Dans les marches nord du Borno (Bornou): Les mutations politiques coloniales dans l'Est nigérien (1893-1960) 2343066078, 9782343066073

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Etudes africaines

Série Politique

Daouda Mamadou Marthé

Dans les marches nord du Borno (Bornou) Les mutations politiques coloniales dans l’Est nigérien (1893-1960)

Dans les marches nord du Borno (Bornou)

© L’Harmattan, 2015 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr [email protected] [email protected] ISBN : 978-2-343-06607-3 EAN : 9782343066073

Daouda MAMADOU MARTHÉ

Dans les marches nord du Borno (Bornou) Les mutations politiques coloniales dans l’Est nigérien (1893-1960)

Collection « Études africaines » dirigée par Denis Pryen et son équipe

Forte de plus de mille titres publiés à ce jour, la collection « Études africaines » fait peau neuve. Elle présentera toujours les essais généraux qui ont fait son succès, mais se déclinera désormais également par séries thématiques : droit, économie, politique, sociologie, etc. Dernières parutions

FAME NDONGO (Jacques), Essai sur la sémiotique d’une civilisation en mutation. Le génie africain est de retour, 2015. TCHAKOTEU MESSABIEM (Liliane), Droit OHADA - Droit français. La protection des créanciers dans les procédures collectives d’apurement du passif, 2015. AMBOULOU (Hygin Didace), Le Droit des entreprises en difficulté dans l’espace OHADA, 2015. AMBOULOU (Hygin Didace), Le Droit de l’arbitrage et des institutions de médiation dans l’espace OHADA, 2015. BASSÈNE (René Capain), Casamance. Récit d’un conflit oublié (1982-2014), 2015. DOSSI (Faloukou), L’universalisation de la démocratie, Vers la théorie habermassienne de la démocratie, 2015. NDOMBET (Wilson-André, dir.), Processus électoraux et immobilisme politique au Gabon (1990-2009), 2015. ANGOULA (Jean-Claude), L’Église et l’État au Sénégal, Acteurs de développement ?, 2015. MOUCKAGA (Hugues), OWAYE (Jean-François) WANYAKA (Virginie), Démocratie et/ou démocrature en Afrique Noire ?, 2015. TOPPÉ (Gilbert), Éducation aux archives. Théorie, pratique et valorization, 2015.

Ces dix derniers titres de la collection sont classés par ordre chronologique en commençant par le plus récent. La liste complète des parutions, avec une courte présentation du contenu des ouvrages, peut être consultée sur le site www.harmattan.fr

SOMMAIRE Introduction générale..........................................................................................................13 Introduction.........................................................................................................................25 CHAPITRE I : Les marches Nord du Borno : Une zone d’insécurité : 1893-1900..............27 1.1 Les crises politiques du XIXème Siècle......................................................................28 1.1.1 Les crises du XIXème siècle et l'affaiblissement du pouvoir central bornoan............28 1.1.2 Le tournant politique dans l'Est nigérien: 1893-1900..................................................29 1.2 Rabih et la gestion des marches nord du Borno......................................................31 1.2.1 Le royaume.................................................................................................................35 1.2.2 La principauté..............................................................................................................35 1.2.2 Organisation des communautés villageoises et nomades..........................................39 1.3 La généralisation de l'insécurité.................................................................................41 1.3.1 Les causes de l'insécurité...........................................................................................41 1.3.2 Les solutions à l'insécurité..........................................................................................45 CHAPITRE II : Le processus de rattachement des marches nord du Borno au troisième territoire militaire du Niger........................................................................................................49 2.1 Le rattachement des marches nord du Borno au Troisième Territoire Militaire du Niger: les enjeux............................................................................................................... 50 2.2 Les étapes du rattachement des marches nord du Borno au Troisième Territoire Militaire du Niger............................................................................................................... 52 2.2.1 Un rattachement conventionnel: les accords bilatéraux entre puissances européennes ..................................................................................................................................... 53 2.2.2 Les missions militaires françaises dans l'espace nigérien........................................ 56 2.2.3 La création des postes militaires............................................................................... 59 a) la prudence et la précaution .............................................................................59 b) La mise en place des unités mobiles ..............................................................61 c) Le choix du site des postes militaires............................................................. 63 DEUXIEME PARTIE : L’Est nigérien sous l’administration coloniale Française 1903-1960 .............................................................................................................................................67 CHAPITRE III :Les structures de la gestion administrative.................................................70 3.1 Les structures et entités administratives "modernes": le bonapartisme............. 70 3.2 L'organisation administrative et politique: 1904-1960............................................ 75 3.2.1 La phase de tâtonnement et d'hésitations (1904-1922): une installation mouvementée........................................................................................................................................75 3.2.2 La relative stabilité de l'organisation administrative et politique : 1923-1960......... 81 3.2.3 La durée moyenne de séjour au poste d'administrateur........................................... 84 3.3 La chefferie traditionnelle: un attirail de la gestion administrative ......................86 3.4 L'installation de la chefferie traditionnelle dans l'Est nigérien de 1903 à 1909: tâtonnements et hésitations.............................................................................................89 3.4.1 En zone sédentaire ....................................................................................................89 3.4.2 En zone nomade.........................................................................................................98

CHAPITRE IV: Rapports vacillants entre les acteurs de la gestion administrative (19091960) .................................................................................................................................101 4.1 La chefferie traditionnelle: une structure instable: 1909-1928 ...........................101 4.1.1 La chefferie traditionnelle: une institution fragile..................................................... 101 4.1.2 Les réponses de l'administration coloniale. .............................................................104 4.1.3 Les sanctions infligées aux chefs par l'administration coloniale .............................106 4.2 Les conséquences de la fragilisation de la chefferie traditionnelle. ...................112 4.3 Le mea-culpa des autorités coloniales: 1930-1960 ...............................................115 4.4 L'amélioration des relations entre les acteurs de la gestion administrative. ....118 4.4.1 Les mesures prises en milieu sédentaire et leurs conséquences. ..........................118 4.4.2 La réorganisation des communautés nomades. ......................................................125 CHAPITRE V : Les réactions des populations locales face à la colonisation.................. 131 5.1 Chez les sédentaires: opportunisme et subtilité ...................................................131 a) Opportunité et tolérance. .............................................................................131 b) Subtilité des populations sédentaires-agriculteurs .........................................134 c) Réactions des autorités administratives coloniales frontalières ....................141 5.2 La réaction à la domination en milieu nomade: violence et ruse .......................148 TROISIEME PARTIE : Les conséquences politiques et socioéconomiques de la gestion administrative coloniale......................................................................................................157 CHAPITRE VI : Les implications politiques de la gestion administrative coloniale...........161 6.1 Les limites du rattachement territorial. 161 6.2 Les bouleversements suscités par la mise en place du cadre administratif colonial. ...................................................................................................................................163 6.3 Vers une standardisation des règles successorales. ...........................................175 6.4 Les nouveaux attributs des chefs traditionnels ...................................................177 6.5 La politique sécuritaire coloniale ............................................................................181 6.5.1 Les différentes alternatives pour sécuriser le territoire ............................................181 6.5.2 Les relations conflictuelles avec les nomades ........................................................185 6.5.3 Une administration militaire .....................................................................................186 CHAPITRE VII : Les implications économiques et sociales..............................................192 7.1 Les implications économiques ...............................................................................192 7.2 Les implications sociales........................................................................................ 200 7.2.1 Les mouvements des populations et ses implications : la modification de la carte sociale. ..............................................................................................................................202 7.2.2 L'essor urbain et ses conséquences .......................................................................208 CONCLUSION GENERALE :............................................................................................213 LES ANNEXES :................................................................................................................219 ANNEXE N°1 : Répertoire des différentes chefferies et leurs chefs de 1903 à nos jours ...........................................................................................................................................221

ANNEXES N° 2 : Référence des Textes se rapportant à l'organisation administration de l'Est nigérien de 1900 à 1960. ..........................................................................................239 ANNEXE 3 : Répertoire des Administrateurs Coloniaux de l'Est Nigérien .......................243

Préface Il me revient le plaisir de préfacer l'ouvrage d'un auteur qui est tout à la fois un historien et un homme politique, en l'occurrence premier vice-président de l'Assemblée nationale du Niger. Malgré un emploi du temps chargé, Daouda Mamadou Marthé a ainsi un grand mérite : il a succombé à la passion de la recherche pour écrire une thèse sur une région peu étudiée. Son livre comble bien des lacunes à cet égard. En effet, il tombe à point nommé pour comprendre dans la durée les bouleversements politiques d'une région aujourd'hui stratégique à l'heure où les armées du Niger et du Tchad se précipitent sur la frontière du Nigeria afin d'aller combattre la secte islamiste Boko Haram. Nourri de sources orales, écrites et archivistiques, le travail de Daouda Mamadou Marthé couvre en l'occurrence la période qui va des incursions du fameux seigneur de guerre Rabeh, en 1893, jusqu'à l'Indépendance en 1960. De Bilma à Gouré et de Gouré à N'Gourti en passant par Diffa, cette région orientale du Niger constituait les marches nord de l'Empire du Borno. Lieu de passage essentiel pour le commerce caravanier transsaharien, elle est restée à la périphérie des centres du pouvoir précolonial, ce qui lui a sans doute valu d'être relativement épargnée par les exactions de Rabeh. De fait, l'ancienne capitale de l'Empire du Borno se trouvait de l'autre coté de la rivière Yobé, à Kukawa, qui était d'ailleurs plus proche de l'actuelle frontière du Niger que Maiduguri, création coloniale. L'arrivée des Européens a alors bouleversé l'organisation sociale et politique de la région. A travers une analyse très fouillée des remaniements de l'administration territoriale à l'échelle locale, Daouda Mamadou Marthé montre ainsi comment les Français ont établi des centres urbains, précipité des phénomènes d'exode rural, séparé arbitrairement les nomades des sédentaires et réduit les chefs de village (le bulama ou le lawan) à un rôle d'exécutants de l'ordre colonial. Comme au Nigeria, la colonisation du Niger a été menée avec très peu d'hommes. Paradoxalement, les Français ont donc dû appuyer leur pouvoir sur des chefs traditionnels dont ils avaient miné l'autorité en les nommant ou en les destituant au gré de leurs besoins. Beaucoup plus nombreux que les administrateurs civils, les militaires n'ont pas été pour rien dans l'emploi de la manière forte, à la différence du système d'indirect rule du côté anglophone, au Nigeria voisin. Daouda Mamadou Marthé ouvre aussi des pistes de recherche passionnantes lorsqu'il met en évidence l'ambivalence d'une colonisation qui a tout à la fois affaibli et renforcé les pouvoirs locaux. D'un côté, l'arrivée des Européens a brisé l'unité des Kanouri du Borno, désormais divisés par une frontière internationale. Héritier d'un prestigieux Empire, le Shehu du Borno a été privé de ses attributs de suzerain et réduit au rang d'émir, commandant des croyants. Au Niger, en particulier, le colonisateur a multiplié le nombre de chefs coutumiers qui se prévalaient du titre de roi (Maï) autrefois dévolu au seul souverain Sayfawa. D'un autre côté, cependant, les Français ont harmonisé et unifié la région. Ils ont notamment sécurisé des zones où l'on avait continué d'enlever des esclaves jusque dans les années 1930, y compris des enfants capturés dans le Nord du Cameroun pour être revendus aux Arabes ou aux Toubous du Sahara. Le passé éclaire ainsi le présent. Etranges réminiscences ! En lisant Daouda Mamadou Marthé, on ne peut s'empêcher de penser à l'enlèvement par Boko Haram des collégiennes de Chibok au Nigeria, ou encore au rôle que les militaires français de l'Opération Barkhane veulent aujourd'hui jouer pour sécuriser la région et la débarrasser du fléau des djihadistes. Plus d'un siècle après la colonisation du Borno, la lecture de ce livre s'impose comme une évidence pour comprendre les enjeux et les bouleversements politiques d'une zone trop longtemps délaissée. Paris, le 9 mars 2015 Marc-Antoine Pérouse de Montclos Institut français de géopolitique, Université Paris 8

Carte N°1: Est nigérien: administration et répartition de la population.

REMERCIEMENTS Mes remerciements vont à tous ceux qui, d'une manière ou d'une autre, ont contribué à l'élaboration de ce livre et qu'il serait fastidieux de citer ici. Je remercie particulièrement mon directeur de Thèse, le Professeur Maïkoréma ZAKARI, Professeur Titulaire des Universités à l'Institut des Recherches en Sciences Humaines (I.R.S.H) qui n'a ménagé aucun effort pour m'aider à réaliser cette étude. En effet, ses observations et conseils pertinents ont largement contribué à améliorer la qualité du travail, et permis de l'achever aisément. Tout au long de ce travail, il m'a souvent appelé pour s'enquérir de l'état d'avancement de la recherche. Je ne sais quels mots utiliser pour le remercier. Alors, je lui dis simplement merci et que Dieu le récompense pour ces bienfaits. Je dis aussi merci aux enseignants du département d'Histoire pour leurs conseils et leurs encouragements, au personnel des Archives Nationales du Niger et de l'I.R.S.H pour leur disponibilité, aux camarades et amis qui, par leurs relectures, m'ont aidé à améliorer ce travail. Il serait fastidieux de les énumérer. Que tous ceux que je n'ai pas pu citer nommément trouvent ici l'expression de notre sincère reconnaissance. Enfin, je tiens à exprimer ma gratitude et mes remerciements à tous mes informateurs de l'Est nigérien qui ont bien voulu me communiquer leurs connaissances de l'histoire de cette partie du Niger.

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Sigles et abréviations A.E.F : Afrique Equatoriale Française A/G/ : Affaire Générale A/G/G : Arrêté du Gouverneur Général A/P/A : Affaire Politique et administrative A/P : Affaire Politique A.N.N : Archives Nationales du Niger A.O.F : Afrique Occidentale Française A.N.S : Archives Nationales du Sénégal B.A.C : Banque de l'Afrique Centrale B.I.F.A.N : Bulletin de l'Institut Français de l'Afrique noire C.C.F.N. : Centre Culturel Franco-nigérien C.M.I.D.O.M : Centre Militaire d'Information et de Documentation sur l'Outre-Mer et l'Etranger C.N.R.S.H : Centre National de Recherche en Sciences Humaines CODESRIA : Conseil pour le Développement de la Recherche en Sciences Sociales en Afrique D.E.A : Diplôme d'Etudes Approfondies E.N. : Etudes Nigériennes E.N.F.O.M : Ecole Nationale de la France d'Outre-mer. Elle a changé de dénomination en 1959 et a pris le nom d'Institut des Hautes Etudes d'Outre-Mer (I.H.E.O.M) F.L.S.H : Faculté des Lettres et Sciences Humaines I.F.A.N. : Institut Français de l'Afrique Noire I.M.A.F : Institut d'Etudes des Mondes Africains I.R.E.M.A.M : Institut de recherches et d'études sur le monde arabe et musulman I.R.S.H : Institut de Recherches en Sciences Humaines I.N.S: Institut Nationale de la Statistique. J.A.A: Journal of African Archaeology J.A.H: Journal of African History J.O.A.O.F : Journal Officiel de l'Afrique Occidentale Française J.O: Journal Officiel J.O.R.F : Journal Officiel de la République Française J.O.R.N: Journal Officiel de la République du Niger LASDEL: Laboratoire d'Etudes et de Recherches sur les Dynamiques Sociales et le Développement N.E.A : Nouvelles Editions Africaines N.P : Non Paginé P.A.G.R.N : Projet d'Appui à la Gestion des Ressources Naturelles PHARE : Patrimoine & Histoire en Afrique: Recherches & Expériences P.P.N-R.D.A : Parti Progressiste Nigérien Section du Rassemblement Démocratique Africain P.U.F : Presse Universitaire de France O.N.G. : Organisation Non Gouvernementale ORSTOM : Office de la Recherche Scientifique et Technique d'Outre-mer RGP/H : Recensement Général de la Population et de l'Habitat U.A.M : Université Abdou Moumouni U.N.I.S. : Union Nigérienne des Indépendants et Sympathisants

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Note linguistique Pour des raisons de commodité, j'ai maintenu la transcription officielle (française ou anglaise) pour les noms d'auteurs, de pays, de localités ou de points d'eau. Par exemple lac Tchad au lieu de lac Cad, Tchirozerine au lieu de Cirozerin, Kukawa au lieu de Koukaoua. Pour les mêmes raisons, j'ai maintenu la même transcription des groupes ethniques: lire Toubou, Touareg ou Boudouma au lieu de Tubu, Tuareg ou Buduma. J'ai utilisé l'alphabet phonétique international dans l'orthographe des titres politiques et les noms propres de personnes. Le "e" se prononce "é" ; Le "u" se lit "ou" ; Le "c" se lit "tch" ; Le "sh" se lit "ch" ; Le "g" se lit "gue" ; Le "s" ne prend jamais la forme de "Z". Ainsi, par exemple lire muniyoma au lieu de mouniyoma; Abdu ou lieu de Abdou.

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GLOSSAIRE Amir Al muminin: ;Groupe de mots utilisé par les musulmans pour désigner le commandeur des croyants. Ardo: Titre politique qui signifie guide en langue peulh. Baboul ou babul : Nom kanouri donné à la plante salvadora persica localement utilisée dans le cadre de la fabrication du sel. Cukku: Île en kanouri. Dyula: Mot issu de la langue mandingue qui signifie "commerçant". Les administrateurs coloniaux présents dans l'Est nigérien nommaient "dyula" tous les colporteurs et autres commerçants qui y menaient des transactions commerciales. Faya: Bas-fond en kanouri. Fetkema ou Fatkema: Nom donné à un colporteur (commerçant ambulant) en kanouri. Garu: Mur d'enceinte construit autour de certaines localités durant la période précoloniale pour se protéger des razzieurs. Goumsu: Titre que porte la première épouse du roi ou de l'empereur au Borno. Guirgam: Mot qui désigne une chronique où sont consignés les faits qui relatent l'histoire de la cour d'un royaume ou d'un empire. Jama'a: Mot haoussa d'origine arabe qui désigne l'ensemble de la population d'une ville ou d'une région. Pour donner plus d'importance à leur mouvement, les partisans d'Usman Dan Fodio, se sont nommés eux-mêmes "jama'a", un terme qui signifie communauté. Jarara: Nom donné à la vallée de la Komadougou Yobé située sur la rive gauche. Lamido: Titre politique qui signifie souverain en peulh. Loumdou : Nom donné par les populations locales à la vallée de la Komadougou Yobé située sur la rive droite. Kawulo : mot kanouri qui désigne un présent offert à un chef traditionnel. Korewu : Korema au singulier, il désigne les commerçants spécialisés dans le commerce du bétail. Kotara : Système de puisage à bascule utilisé pour l'arrosage des plantes. Ko'ona : Auxiliaire de la cour des chefs de canton qui joue le rôle de police. Maï : Titre politique signifiant souverain en kanouri. Maïna : Titre donné à un prince. Au pluriel : Maïna'a ; les princesses portent le titre de Maïram ou Mayram (Maïrama ou Mayrama au pluriel). Manga : Ce mot désigne à la fois une communauté mais aussi une zone géographique. Dans le cadre de cette étude, nous avons adopté deux transcriptions pour marquer la différence entre ces deux termes homonymes. En italique, il désigne l'espace géographique alors que Manga simple désigne les populations de langue kanouri qui le peuplent. Nassara : Nom local pour désigner un Européen. N'gada : Nom donné par les populations locales à la rivière Komadougou Yobé. Ngor : Nom donné aux cuvettes par les Kanouri. Oussourou : Selon Idrissa Kimba, ce nom qui vient de l'arabe ''Ushiri'' qui signifie 1/10ème. Il correspond à la quantité de sel prélevée sur les caravanes à partir de Zinder. Le droit d'oussourou fut supprimé en 1913 en est remplacé par les taxes douanières. Tala'a : Mot pour désigner un homme du commun ou un roturier. Shehu : De l'arabe Sheik, titre donné à un érudit en islam. Dans l'histoire politique du Borno au XIXe siècle, ce titre est porté par les souverains de la dynastie des Kanemi (1846-1893).

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Introduction générale Situation géographique L'"Est nigérien", objet de ce travail, est situé entre le 9° et le 16° degré de longitude est, et le 13° et le 24° degré de latitude nord. Il couvre une superficie d'environ 552 185 km2, soit 43,58% du territoire du Niger, répartie le département de Bilma dans la région d'Agadez, le département de Gouré dans la région de Zinder et l'ensemble de la région administrative de Diffa. Le territoire ainsi délimité doit son appellation à sa position géographique qui en fait la partie la plus orientale de la République du Niger, mais aussi aux découpages du territoire colonial du Niger dont le dernier plaçait notre zone d'étude dans les cercles de Gouré, Bilma et N'guigmi. La subdivision administrative de Maïné-Soroa était rattachée au cercle de Gouré, du lendemain de la Première Guerre mondiale jusqu'à l'indépendance du pays le 3 août 1960. Pour situer l'Est nigérien, présentons brièvement le Niger, ce vaste territoire de 1267000 km2 à l'extrémité est de l'Afrique Occidentale et qui fait frontière avec l'Afrique de l'est à travers l'Algérie et L'Algérie et la Lybie. Au sud le Niger fait frontière avec le Nigéria et le Bénin, alors que le Burkina Faso et le Mali partagent sa frontière ouest. Le dernier recensement général de la population du Niger à 17 129 076 habitants en décembre 2012 de la même année1. Au terme de la loi 2001-23 du 10 août 2001 le pays est divisé en huit régions administratives du Niger sont: Agadez, Diffa, Dosso, Maradi, Tahoua, Tillabéry, Zinder et la Communauté Urbaine de Niamey, elles-mêmes subdivisées en 63 départements. L'"Est nigérien" est délimité au sud par la rivière N'gada ou Komadougou Yobé, qui sert aussi de frontière naturelle entre la République du Niger et celle du Nigeria; à l'ouest par les départements de Mirriah, de Damagaram Takaya et de Tanout dans la région de Zinder et ceux d'Arlit, de Tchirozérine, d'Ingall et d'Iférouane dans la région d'Agadez. A l'est, il est limité par la République du Tchad et enfin, au nord, par la Libye et l'Algérie. Etude physique et hydrographie L'"Est nigérien" comprend plusieurs zones naturelles qui se distinguent les unes des autres par la complexité de leurs reliefs, l'aridité du climat et la faiblesse des précipitations. Le premier cadre géographique est le Sahara qui occupe une grande partie de l'Est nigérien. Il s'étend du nord au sud sur environ 1000 kilomètres, de la frontière algéro-libyenne au Manga, et plus de 500 kilomètres d'est en ouest, de la frontière tchadienne au plateau d'Alakos. Trait d'union entre le Maghreb et l'Afrique noire durant des siècles, le Sahara est le cordon ombilical et le facteur d'unification des communautés qui vivent en son sein et à sa périphérie. En effet, le désert du Sahara est loin d'être inhabité. En raison des conditions de vie très difficiles, les oasis et les palmeraies, seuls endroits propices à l'agriculture et l'élevage, ont façonné la vie des populations de cette région du Niger. Situé dans le Nord-est nigérien, le Kawar se caractérise par la présence des plateaux montagneux du Djado, du Manguéni et du Tchigaï couvrant une superficie d'environ 120 000 km2 trois plateaux qui constituent le prolongement naturel du Tibesti à l'est et du Hoggar 1. Selon le site de l'Institut National de la Statistique http://www.stat-niger.org/statistique/file/rgph2012.pdf consulté le 2 septembre 2013.

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algérien au nord. Le climat est chaud et rude et les précipitations sont extrêmement faibles avec moins de 20 mm/an à Bilma. De nos jours, le Kawar désigne, en plus, l'entité administrative qu'est le canton de Dirkou. Le second cadre géographique de l'Est nigérien comprend le Koutous et le Mouniyo, tous situés dans la partie occidentale. Le Koutous (nom que portait aussi le royaume précolonial) est une chaîne de plateaux gréseux. Cette zone de socle hostile à l'installation humaine en raison de la difficulté du fonçage des puits était un endroit idéal pour la protection des populations locales contre les razzias au XIXè siècle. Quant au Mouniyo, c'est un vieux massif cristallin, aux sommets peu élevés ne dépassant guère 600 m de hauteur, se développant surtout dans le sens nord-sud. La nappe phréatique se situe à moins de 10 mètres par endroit favorisant ainsi la culture du manioc, du blé, pour ne citer que ceux-là. Dans la partie ouest du massif aussi, se trouvent de nombreuses cuvettes, très fertiles où la nappe aquifère ne dépasse guère les cinq mètres de profondeur. Le Mouniyo est aussi le nom d'un royaume qui a connu sa période de gloire dans la seconde moitié du XIXe siècle sous la direction du Muniyoma (titre porté par les souverains du Mouniyo) Koso. Sous le règne de ce dernier, le royaume englobait une large partie de ce qui constitue aujourd'hui le département de Gouré. Le plateau d'Alakos est situé à l'ouest du massif du Koutous. A la limite entre les deux plateaux, se dressent des buttes témoins isolées par des dunes de sable et des cuvettes. Autour d'une de ces buttes témoins se trouve la capitale économique de secteur d'Alakos, Daoutcha, alors que la capitale politique Garazou est située dans la plaine. Le sud de notre zone d'étude comprend le Manga, le Kazal et le Mangari, où plaines et plateaux sont entrecoupés par des cuvettes oasiennes. C'est aussi la zone la plus humide de la région. Les précipitations sont plus importantes que dans la partie nord, et varient entre 200 et 300 mm par an. Le Manga est un vaste plateau sablonneux limité à l'ouest par le Mouniyo, au sud par le lac Tchad et la vallée de la Dilia, et à l'est par le Kanem. Le relief du Manga est constitué de dunes de sable fixes, entrecoupées d'une multitude de dépressions (ngor)1. Sa nappe phréatique peu profonde a permis le fonçage d'un grand nombre de puits qui constituent des points de ravitaillement en eau de nombreux voyageurs en partance pour Kukawa au sud, Bilma au nord ou le Kanem à l'est. Sa végétation est constituée de Babul ou Baboul et de nombreuses graminées. Le Kazal "est le pays compris dans l'angle formé par la Komadugu Yoobe et la rive occidentale du lac Tchad". Zakari (1985:19).Il est parsemé d'une multitude de mares dont les plus importantes sont celles de N'gagam, de Bandi, de Toumour et de Dagaya. Le Mangari est une vaste plaine sablonneuse parsemée de Ngor et de bas-fonds (Faya). D'est en ouest, il s'étend de la localité de Kabi (18 km au nord-ouest de l'actuelle ville de Diffa) à Guidiguir (village situé à une soixantaine de km à l'ouest de la ville de Gouré). Il est limité au nord par le Koutous et le Manga, à l'est par le Kazal et à l'ouest par le Damagaram. Le Mangari se prolonge vers le sud jusqu'au Nigeria.

Tous les mots entre parenthèse et en italique correspondent aux dénominations locales en langue Kanouri, sauf mention contraire.

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Sur le plan hydrographique, l'Est nigérien comprend deux principaux plans d'eau que sont le lac Tchad et la Komadougou Yobé. Le lac Tchad est un des plus grands lacs d'Afrique avec une superficie estimée à 25 000 km² en 1960 et seulement 2 000 km2 en 2005. En se rétrécissant, son lit est devenu un lieu d'attraction de nouvelles populations en quête de terres plus propices à l'agriculture. Le lac Tchad est parsemé d'îles (cukku) dont les sols riches en humus sont favorables à la culture des céréales. La Komadougou Yobé est une rivière semi permanente d'une longueur de plus de 1000 kilomètres dont 150 km le long de la frontière du Niger et du Nigeria. Point de rencontre pour les animaux et les hommes, elle constitue le ciment de l'unité des sédentaires agriculteurs et des nomades pasteurs. Sa rive gauche, le Jarara, riche en humus, est favorable à l'agriculture. La population de l'Est nigérien L'Est nigérien a la particularité d'être une zone sous-peuplée. Sa population est de 941.525 habitants soit à peine 5,49% de la population totale du Niger (RGP/H-INS 2012). Cette population, composée de sédentaires agriculteurs et de nomades pasteurs, est inégalement répartie entre le nord désertique et le sud relativement peuplé. La région compte six groupes ethniques: Kanouri, Toubou (Tuwo), Touareg (Kindins)1, Arabe (Wasiri), Peulh (Fulata) et Boudouma (Yedina). Les Kanouri, sédentaires-agriculteurs, forment le groupe majoritaire. Ils se divisent en plusieurs sous-groupes: les Kanouri (ils se désignent sous ce vocable) dans le Kawar et l'Agram; les Manga dans le Mangari; les Mawar et les Do'o dans le Kazal; les Dagra2 dans le Koutous et l'Alakos, et enfin les Kanembou3 qui peuplent majoritairement les rives septentrionales du lac Tchad. Les nomades-pasteurs comprenant les Toubous, les Arabes, les Touaregs et les Peulhs constituent le second groupe de populations qui habitent l'Est nigérien. Ils peuplent la frange nord du Mangari, l'ensemble du Manga et le Nord-est nigérien. Quant aux Boudouma insulaires, ils pratiquent la pêche et l'élevage des bœufs à cornes volumineuses appelés localement bœufs "kuri"4. Loin d'être un obstacle, la diversité de ce peuplement a été un atout pour le développement des relations de tout genre entre les communautés en présence. L'Est nigérien a été, depuis des siècles, une région de convergence de nombreux mouvements migratoires5. Les déplacements des populations sont déterminés par divers facteurs : quête de sécurité ou de site plus propice à l'installation humaine, raisons économiques, fléaux tels que les famines. Au-delà de l'Est nigérien stricto sensu, ces déplacements ont conduit les populations jusque dans des zones voisines, voire éloignées comme le Fezzan libyen, les États Haoussa, l'Ayar, le Kanem et le Tibesti tchadien. Même si la colonisation les a séparées,

1. Plusieurs communautés touarègues ont vécu à l'intérieur du territoire bornouan sous le règne d'Idriss Alaouma. L'infiltration touarègue en zone sédentaire de l'espace nigérien est due à la perte de l'hégémonie de l'empire Songhai et de celui du Borno, mentionne ZAKARI Maïkoréma (2007:13). 2. Les Dagras peuplent aussi le Damergou, le canton de Gamou et le canton de Damagaram à l'ouest. 3. Le groupe Kanembou est subdivisé en Toumari, Sou'ourti et Kou'ouri. 4. ANN, 24.1.2, Anonyme, Monographie du cercle de N'guigmi, 1913, pp. 6-7. 5. Pour les différentes migrations des populations dans les marches nord du Borno, lire ZAKARI (1985).

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ces communautés ont toujours gardé leur sentiment d'appartenance à leur groupe d'origine. Par-delà les frontières politiques, les individus ont conservé les mêmes habitudes. Il est par exemple difficile de distinguer, sur les plans morphologique et dialectal, un Toubou de Faya-Largeau au Tchad de son parent installé à Tesker, sur le territoire nigérien. Il en est de même entre un Mawar de Loumdou (la vallée de la Komadougou Yobé située sur la rive droite côté du Nigeria) et un Mawar de Jarara, ou entre un Manga de N'guru (localité du Nigeria située au sud du Mouniyo) et un Manga de Gouré (Niger). La cohabitation entre ces différentes communautés dans le passé a été, d'une manière générale, plutôt cordiales. Les conflits intercommunautaires sont rares. L'économie des marches nord du Borno L'économie de cette région reposait, jusqu'à la fin du XIXe siècle, principalement sur l'agriculture, l'extraction du sel et le pastoralisme. La zone sahélienne dans la partie centrale est favorable à l'élevage tandis que la partie soudanienne au sud est surtout propice à l'agriculture pluviale ou irriguée avec le système de puisage à bascule appelé "kotara" en Kanouri. Les principales cultures sont le mil, le sorgho et surtout le blé mais aussi le poivron, les légumes, la canne à sucre, la patate douce, les arbres fruitiers (dattiers, citronniers), les tubercules (manioc, patate douce). Les nombreuses cuvettes jouent le rôle de mère nourricière car après les cultures, elles permettent également l'exploitation du sel (mangul) et du natron, deux importants produits économiques de cette zone. Au cours de l'histoire, grâce aux diverses productions, les oasis, les cuvettes et les bas-fonds ont servi de lieux de rencontres entre exploitants et acheteurs1. L'élevage et la pêche sont également pratiqués par les riverains et les populations insulaires (les Boudoumas). Les peuples nomades (Peulh, Toubou de la tribu des Wandalas) élèvent les bovins, les camelins, les caprins et les ovins. L'intérêt de cette étude. L'Est nigérien était, pendant la période précoloniale, placé sous la suzeraineté de l'empire du "Bornou" ou "Borno2". Il a connu, entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle, deux évènements politiques importants: le premier fut lié au changement de dynastie intervenu au Borno avec l'irruption de Rabih Fad'Allah3 qui, en 1893, détrôna le dernier Shehu et prit en mains les destinées de l'empire. Le second a été le passage, à partir de 1900, de la région sous la domination coloniale française qui a perduré jusqu'en 1960. Ces deux évènements dont la portée et les origines culturelles, sociales, politiques et même idéologiques sont diamétralement opposées ont fortement marqué cette région. Pourtant, l'on peut déceler des points communs à ces deux évènements. Si Rabih est un esclavagiste dont les actes ont largement dépassé le cadre de notre zone d'étude, la domination coloniale, par sa méthode, a été également une forme d'esclavage pour les communautés autochtones. 1. En mai 2005, l'Association Nigérienne pour la Dynamisation des Initiatives Locales (ONG Karkara) et le Projet d'Appui à la Gestion des Ressources Naturelles (PAGRN), avec l'appui de DANIDA, ont inventorié 1189 cuvettes oasiennes dans la partie sud des cantons de Maïné-Soroa et de Goudoumaria (Région de Diffa) et dressé leur caractérisation pédologique et hydraulique. 2. Les ouvrages précoloniaux et coloniaux utilisent le terme Bornou ou Bornu. Mais les populations locales et les études du Nigeria se rapportant à cette région utilisent le mot Borno. Nous avons choisi ce dernier car tous nos informateurs et les populations de cette région prononcent Borno quand on parle de l'empire ou de l'Etat. 3. Rabih ou Rabah Fad' Allah a pris le pouvoir au Borno en 1893. Nous avons préféré la transcription Rabih qui correspond à l'usage des populations du Borno, en général, et de l'Est nigérien, en particulier. Les autres formes sont attestées dans les écrits d'origine étrangère.

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L'histoire (précoloniale et coloniale) de l'Est nigérien n'a que très peu intéressé les chercheurs nigériens. L'historiographie du Niger établie par Boubé Gado (1982 :31) fait ressortir que "les zones géographiques ou les formations historiques délaissées ou très peu étudiées sont le Sud-est nigérien, le Kawar, […] notamment". Presque vingt ans plus tard, Idrissa Kimba (2001:5) faisant le bilan et les perspectives de l'historiographie du Niger reconnait que l'Est nigérien fait partie des régions non encore totalement couvertes par les recherches historiques. Il ajoute que "l'aire des recherches concerne principalement la bande sud du pays, de l'extrême ouest (région du fleuve) jusqu'au Mangari au sud-est et exceptionnellement une partie du nord-ouest (l'Aïr et l'Adar). Il existe donc un gros déséquilibre en faveur de la partie sud, elle-même couverte principalement dans ses portions occidentale et centrale avec respectivement 35% et 27% des travaux. La bande sud totalise 70% des travaux". L'historiographie fait ressortir que, de l'indépendance du Niger le 3 août 1960 à nos jours, seules cinq études ont pour centre d'intérêt l'Est nigérien.1 Quatre d'entre elles ont trait à la période précoloniale et un seul mémoire de maîtrise qui porte sur l'histoire coloniale d'une des zones de l'Est nigérien. L'histoire de cette région au XXe siècle n'a jusque-là pas été étudiée. Elle est abordée dans les travaux sur l'histoire coloniale du Niger. Pour comprendre certains évènements se rapportant spécifiquement à notre zone d'étude de la fin du XIXème siècle à la période coloniale, j'ai fait recours à des travaux et publications sur l'histoire du Borno, du Damagaram, du Damargou, de l'Ayar, d'une part, et ceux qui traitent de l'organisation administrative et politique coloniale du Niger, d'autre part. Trois auteurs se sont intéressés à l'organisation politique et administrative précoloniale des communautés vivant dans la zone d'étude. Il s'agit de Zakari (1985) qui a analysé l'histoire précoloniale des populations du Sud-est nigérien, de Agi (1989) qui s'est penché sur l'organisation administrative et politique du Nord-est nigérien (Agram, Kawar et Djado) au XIXe siècle et de Mamadou Marthé (1989), qui a étudié l'histoire politique de la région de N'guigmi entre 1805 et 1910. Relativement à la période coloniale, d'autres travaux généraux ont effleuré l'histoire de l'Est nigérien. Sur le plan politique, Idrissa (1977) abordant la question de la formation de la colonie du Niger, analyse les différentes étapes de la conquête du Nord-est nigérien y compris le Tibesti. Salifou (1981:30-34) évoque les transformations du pouvoir traditionnel du Niger à partir de la réorganisation de l'AOF du 23 octobre 1904. Djibo (2002) a traité de transformations politiques intervenues au Niger entre 1956 et 1958 et le rôle joué par les chefs de canton durant cette période. D'autres auteurs se sont appesantis sur la situation socioéconomique et politique de l'espace nigérien de la fin du XIXème siècle et au début de la pénétration coloniale. Il s'agit de Salifou (1977) qui s'est appesanti sur la question des taxes et impôts et leurs poids sur les populations de l'Est nigérien ; Salifou (1973) et Fuglestad (1973) qui ont traité de la confrérie Sanusiya notamment son fondateur, ses animateurs ainsi que la stratégie et les moyens utilisés par la France pour y faire face. Quant à Malam Issa Mahaman (1996), il a centré

1. Les cinq études sont composées d'une thèse et quatre mémoires de maîtrise. Il s'agit de: ZAKARI Maïkoréma (1985), DJIBRILE Abari (1995); AjiKolo (1989);MALAM ADJI Goni (1989); MAMADOU MARTHÉ, Daouda (1989).

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son étude sur le Damargou, une région contiguë à la partie ouest de notre zone d'étude. L'auteur mentionne que l'Est nigérien fut une zone refuge pour plusieurs groupes de résistants touareg à la pénétration coloniale. Il ressort de cette revue documentaire que l'histoire coloniale de l'Est nigérien n'est pas suffisamment connue parce qu'elle n'a pas fait l'objet d'étude spécifique. Les mutations politiques et administratives liées à la domination coloniale de l'Est nigérien et leurs conséquences sur la vie des populations restent à étudier. La question fondamentale qui a retenu notre attention est la suivante. Dans quelle mesure les évènements politiques précités ont-ils contribué à transformer l'organisation politique et administrative dans l'Est nigérien? Il serait d'abord judicieux de savoir quelles ont été les péripéties du rattachement des communautés et principautés précoloniales de cette région au reste des possessions françaises de l'espace nigérien ? Comment s'est effectuée la gestion administrative et politique de cette partie du Territoire Militaire du Niger? Quels ont été le rôle et la place des populations dans cette gestion administrative ? Quelles en sont les conséquences politiques et socio-économiques sur les populations concernées? Telles sont les questions majeures auxquelles cette étude tente de répondre. Le choix de ce sujet présente plusieurs intérêts au plan historique. D'abord, cette étude, contrairement aux précédentes, embrasse à la fois, la fin du XIXe siècle et le début du XXème siècle. D'où son intérêt et son originalité qui contribueront à combler le vide susmentionné. Ensuite, sur les plans théorique et historiographique, cette étude se rattache à l'école indienne des Subaltern studies1. En effet, elle ne se limite pas à une simple étude des formes d'administration et d'exploitation économique ayant eu cours dans l'espace nigérien en général et dans l'Est nigérien en particulier. Elle va largement au-delà de cette lecture partielle du fait colonial qui semble considérer le colonisé comme un acteur passif du système quand il n'est pas complètement oublié. Or, celui-ci a constamment réagi, ou s'est accommodé de différentes façons, face à l'intrusion européenne et à la domination qui en a découlé. Cette domination a tout naturellement induit des mutations nombreuses et diverses dans la vie sociopolitique, et les activités et pratiques économiques du colonisé. Notre approche méthodologique qui combine l'histoire du colonisateur et celle du colonisé procède du souci de faire ou de reconstituer l'histoire des populations de l'Est nigérien en situation coloniale. Elle évite, par la même occasion, de tomber dans le piège de l'écriture d'une simple histoire de la France dans la région. En définitive, il s'agit de chercher à cerner plus amplement la réactivité, les attitudes et les comportements des populations face à la domination européenne.

1. Selon l'encyclopédie participative en ligne http://fr.wikipedia.org/wiki/Subalternit%C3%A9, consulté le 28 février 2013, le Groupe d'études subalternes (Subaltern Studies Group, SSG) ou Collectif d'études subalternes (Subaltern Studies Collective) a été fondé par Ranajit Guha. C'est un groupe de chercheurs sud-asiatiques intéressés par l'étude des sociétés postcoloniales et post-impériales d'Asie du sud en particulier, et du Tiers Monde en général. Le terme de subaltern studies peut également désigner plus largement les études menées par des chercheurs partageant un certain nombre de leurs points de vue. Leur approche se concentre sur l'étude des couches sociales à la base de la société, plutôt que sur les élites, généralement privilégiées par la recherche. Pour plus d'informations sur les Subaltern Studies lire :Les Subaltern Studies : Retour sur les principes fondateurs d'un projet historiographique de l'Inde coloniale, in http://www.cairn.info/revue-geneses-2004-3-page-131.htm#anchor_citation consulté le 28 février 2013 ou, " Les Subaltern Studies ou la critique postcoloniale de la modernité ", L'Homme [En ligne], 156 | octobre-décembre 2000, mis en ligne le 02 janvier 2000, consulté le 23 juin 2014. URL: http://lhomme.revues.org/75.

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Enfin, en choisissant de nous pencher sur l'histoire de cet espace, nous espérons contribuer à une meilleure connaissance de celle du Niger. L'étude pourra, au-delà de l'intérêt historique (une réflexion générale sur la domination coloniale et les réalités locales, notamment), contribuer à mieux éclairer non seulement la politique de la décentralisation administrative en cours d'expérimentation dans le pays mais aussi aider à comprendre la résurgence de mouvements de rébellion armée dans cette partie du Niger. Pour mieux cerner l'objet de cette étude, il me semble utile de décliner la perspective dans laquelle nous utilisons les concepts d'Est nigérien et de mutation. Au XXe siècle, lorsque le mot "Niger" est apparu dans le vocabulaire de la zone d'influence française en Afrique Occidentale pour désigner la portion de territoire qui va, d'est en ouest, du fleuve Niger au lac Tchad, et, du sud au nord, de la limite de la zone d'influence anglaise (l'actuel Nigeria) à l'Algérie, les populations qui vivaient dans les marches nord de l'empire du Borno ne pouvaient imaginer que leur région constituerait le pan oriental d'un futur pays qu'on appellera "Niger". Le principe même de l'existence du concept d'"Est nigérien" est en rapport avec la formation du Territoire Militaire puis de la Colonie du Niger. Cependant, il est intéressant de noter que, déjà, la définition des contours exacts de cette région pose problème. Selon les chercheurs, l'appellation "Est nigérien", recouvre des réalités géographiques et administratives bien différentes. Pour certains, elle correspond aux régions administratives situées dans sa partie orientale. Ainsi, Séré de Rivières (1965 :2030) utilise le terme "Niger-est" pour désigner les régions administratives actuelles de Diffa et de Zinder, incluant ainsi le Damagaram dans l'Est nigérien. Pour Brigitte (1999:17), le "Niger oriental" s'applique uniquement à la région administrative actuelle de Diffa comprenant les départements de Maïné-Soroa, Goudoumaria, Diffa, Bosso, N'gourti et N'guigmi. Un troisième groupe s'est montré plus explicite, et sa conception de l'Est nigérien prend le contrepied des deux autres. Pour délimiter le cadre géographique de sa thèse de Doctorat, Zakari (1985) a retenu la terminologie de "Sud-est nigérien" pour désigner les trois zones géographiques du Mangari, du Kazal et du Manga. Administrativement, ces trois zones comprennent le département de Gouré dans la région de Zinder et l'ensemble de la région de Diffa. Hamani (2006:265) utilise le terme "Nord-est nigérien" pour caractériser les oasis du Kawar, du Djado et de l'Agram "Fachi", trois zones du département de Bilma. Prenant en considération l'aspect géographique, historique et administratif, nous avons choisi de définir par "Est nigérien" l'ensemble de la région administrative de Diffa, les départements de Bilma, dans la région d'Agadez et de Gouré, dans la région de Zinder. Le second concept qui a retenu mon attention et qu'il faut également clarifier est "mutation". Le concept de "mutation" est perçu de plusieurs manières, selon le contexte dans lequel il est utilisé et les auteurs qui l'emploient1. Il est utilisé aussi bien en Sciences exactes qu'en 1. La connotation du terme ''mutation'' varie selon les auteurs.Dans le domaine des Sciences sociales, le Dictionnaire Petit Larousse illustré, 2011, p. 675, définit le mot " mutation " comme un changement durable, une évolution. Le terme " mutation " s'emploie aussi dans le domaine des changements d'identité au sein d'une communauté ou d'un pays. L'histoire politique récente du Canada en donne un exemple très précis. Selon l'encyclopédie participative en ligne http://journallareleve.com/wordpress/?page_id=809, consulté le 6/5/2010, à partir des années 19501960, le Québec refonde son identité et sa référence nationale avec le remplacement du clérico-nationalisme par le néo-nationalisme. La création de nouvelles structures (culturelles et institutionnelles) provoque une véritable mutation de la référence nationale à laquelle n'échappent pas les francophones hors Québec, qui doivent repenser les frontières de leurs identités.

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Sciences sociales. Dans le domaine de la politique, la "mutation" qualifie les changements, souvent violents, que connaissent un pays ou une société à la suite d'un évènement majeur, une crise interne ou une domination extérieure. Trois auteurs, en particulier, l'utilisent dans ce sens. Diouf, -- cité par Ibrahim Mohamout (2004), -- désigne par mutation les "bouleversements dans les États subsahariens du fait de la démocratisation des années 1990". Dans sa thèse, Djibo (2002), pour caractériser les événements politiques de la veille de l'indépendance du pays, mentionne que, "par transformations politiques, il faut entendre l'ensemble des mutations que, sur le plan politique, le Niger a connues de mars 1957 à août 1960". Enfin, Sidikou (1972 :35) note que les sociétés précoloniales de l'espace nigérien ont connu un "bouleversement considérable du fait de l'impact colonial". Il ajoute que "nous sommes de ce fait en présence d'une société en mutation, sujette aux tristes séquelles de la société industrielle : chômage permanent, alcoolisme, mendicité, délinquance, et tout récemment usage des stupéfiants". Notre approche du concept de "mutation" dans la présente étude converge avec celles de Diouf, Djibo et Sidikou. En effet, dans ce travail, les mutations sont les bouleversements et les changements qu'une société ou un État a connus au cours de son histoire, à la suite d'un événement conjoncturel ou structurel. Or, tout changement implique un passage d'un état à un autre et induit forcément une discontinuité, une rupture. Dans la zone et la période couvertes par notre étude, la rupture s'observe fondamentalement sur le plan politique avec de nouvelles formes d'organisation administrative au détriment de celles héritées de la période précoloniale. Notre analyse se focalisera sur l'ensemble des transformations et mutations politiques induites par la colonisation dans l'Est nigérien. Nous verrons que celles-ci sont autant les conséquences d'une domination extérieure que le fruit de facteurs internes propres aux sociétés et à l'espace considérés. Le choix des bornes chronologiques s'explique par le fait que 1893 tout comme1960, marquent les débuts de changements politiques majeurs dans la région objet de notre étude. L'année 1893 marque deux évènements importants dans la vie des populations de cette région. Le premier est l'irruption de Rabih sur la scène politique du Borno. Il évince la dynastie des Kanemi et s'installe au pouvoir jusqu'en 1900. Son arrivée provoque des bouleversements d'ordre social et politique dans la région notamment les déplacements de populations vers le Damagaram. Ce dernier, jusque-là État vassal du Borno, devient puissant et annexe une large zone de la partie occidentale de l'Est nigérien. Par ailleurs, sur le plan extérieur, l'année 1893 se situe entre deux évènements qui ont marqué l'histoire de la région. D'abord, elle est à trois ans près du début du processus du rattachement des marches nord du Borno dans la zone d'influence française. En effet, le 5 août 1890, la France et l'Angleterre signent la déclaration qui définit leurs zones d'influence respectives dans le Soudan Central, de part et d'autre d'une ligne allant de Say sur le fleuve Niger à Barwa sur le lac Tchad. Les régions situées de part et d'autre de cette ligne passent respectivement sous la domination de la France (la partie nord de la ligne) et de la Grande Bretagne (partie méridionale de cette ligne).

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Ensuite, la première mission de reconnaissance française, celle du capitaine Louis Parfait Monteil, arrive dans l'Est nigérien en 1892. Cette année-ci marque le début du processus d'occupation coloniale dans cette partie de l'Afrique. Durant cette phase d'occupation, de nombreux évènements d'importance capitale s'y sont déroulés, notamment en 1899 et 1900. L'année 1899 est témoin de trois évènements majeurs dans l'histoire de l'Est nigérien: d'abord, le 21 mars 1899, la France et la Grande Bretagne concluent un accord qui attribue à la première les oasis de Bilma, Fachi et Djado. Puis, au cours de la même année, sont arrivées deux missions d'occupation françaises: la mission saharienne et la mission Afrique centrale. Enfin, en octobre 1899, Joalland et Meynier, les deux nouveaux responsables militaires de la mission Afrique centrale, signent les traités de protectorat respectivement avec les chefs de Gouré et N'guigmi. Par ces accords, la France marque officiellement sa présence à la fois physique et politique dans la région. Pour autant, on ne peut retenir ces dates comme point de départ de l'histoire coloniale de l'Est nigérien. En effet, la partie méridionale de cette région, notamment les rives nord de la Komadougou Yobé et le sud du Mouniyo ne seront rétrocédées aux Français que cinq années plus tard, suite à la déclaration additionnelle du 8 avril 1904 entre la France et la Grande Bretagne. En réalité, la lenteur des négociations entre la France et la Grande Bretagne sur la définition des zones d'influence de chacun de ces deux pays en Afrique dans le bassin occidental du lac Tchad ont rendu lente et difficile leur progression militaire dans l'espace nigérien. La présence de Rabih constitue aussi pour elles un véritable handicap. Il faudra attendre le 22 avril 1900 pour que les missions de conquête envoyées par la France arrivent à vaincre cet opposant à la pénétration coloniale. À partir de cette date, les populations de l'Est nigérien, à l'instar de celles des autres régions du Niger, se retrouvent sous la domination de la France successivement dans le cadre du Troisième Territoire militaire du Haut-Sénégal-Niger, du Territoire civil, de la Colonie, du Territoire d'Outre-Mer et, enfin, de la République du Niger. Tout au long de la période coloniale qui a duré 60 ans, la France a mis en place dans l'Est nigérien toutes les institutions de domination pour conquérir, occuper, prendre en mains, organiser et exploiter la région afin de mieux marquer sa présence. Pour sa part, l'année 1960 marque la fin de la domination française sur le pays, avec l'accession du Niger à l'indépendance le 3 août. En effet, le 3 août 1960 une nouvelle politique de gestion administrative est mise en œuvre dans le pays. A partir de cette date, les constitutions du 02 mars 1959 et du 08 novembre 1960 édictent que les collectivités sont créées par loi, contrairement à la période coloniale où les circonscriptions administratives sont créés par arrêtés: la loi 61-50 du 31 décembre 1961 érige les cercles et les subdivisions en collectivités territoriales dotées de la personnalité morale et la loi 64-023 du 17 juillet 1964 crée des départements, arrondissements et communes. Le présent travail qui comporte trois parties. La première partie, intitulée "l'Est nigérien au tournant des XIXe et XXe siècles (18931903)", est subdivisée en deux chapitres : Le premier chapitre analyse les évènements politiques majeurs qui ont marqué l'histoire de l'Est nigérien à partir de 1893. Il s'agit principalement (i) de la chute de la dynastie des Shehu, qui a dirigé le Borno de 1846 à 1893, (ii) de la conquête et de la domination de ce pays par Rabih Fad'Allah, (iii) de la domination du Damagaram sur le Mouniyo et le

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Koutous. À ces événements, s'ajoutent les attaques des différents groupes de razzieurs contre les populations, notamment sédentaires. Cette analyse permet de poser des interrogations quant aux conséquences de ces évènements sur la vie des populations de cette région à la fin du XIXe siècle. Le second chapitre aborde le processus de rattachement des marches nord du Borno au Troisième Territoire Militaire du Haut-Sénégal-Niger puis au Troisième Territoire Militaire du Niger. Dans la première partie de ce chapitre, l'objectif est, d'une part, de comprendre les enjeux de ce rattachement et d'en analyser les principales étapes. Une première phase conventionnelle a débuté en 1890 et s'est poursuivie durant toute la domination coloniale, s'articulant autour de la signature de plusieurs traités et conventions entre puissances coloniales intéressées par le bassin tchadien. La deuxième étape a été celle de la conquête militaire de l'Est nigérien avec l'envoi de plusieurs missions militaires et la création de nombreux postes militaires fixes pour procéder à l'occupation effective du terrain. La seconde partie de cette étude, intitulée "L'Est nigérien sous administration coloniale française (1903-1960)", subdivisée en trois chapitres, traite de la gestion administrative coloniale dans l'Est nigérien. Le premier chapitre analyse les types d'encadrement des populations locales. Quelles sont les structures de gestion administrative mises en place par les Français? Comment s'est faite l'organisation administrative et politique durant la domination coloniale? Parmi les acteurs de la gestion administrative coloniale se trouvent les chefs traditionnels: pourquoi et comment les Français les ont-ils introduits dans la gestion administrative? Le deuxième chapitre aborde les relations entre les différents acteurs de la gestion administrative coloniale. Quels types de relation entretenaient-ils? Le troisième chapitre traite de la réaction des populations face à la pénétration et à la domination coloniales. Enfin, la troisième partie, intitulée "Les conséquences politiques et socioéconomiques de la gestion administrative coloniale" traite des implications nées de la gestion administrative et politique sur la vie des populations de cette région. Elle est subdivisée en deux chapitres: Le premier chapitre porte sur les implications politiques de la gestion administrative. Il s'agit là de faire ressortir les implications politiques nées de la gestion administrative et d'analyser la politique sécuritaire française dans l'Est nigérien. Le deuxième s'intéresse aux répercutions socioéconomiques. De nombreux mouvements des populations ont été observés durant la période coloniale. Ces mouvements ont-ils modifié la carte ethnographique de cette région? La colonisation a-t-elle favorisé l'essor urbain? Si oui, quelles en sont les conséquences?

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LES MARCHES NORD DU BORNO AU TOURNANT DES XIXè ET XXè SIECLE (1893-1904).

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Introduction Région charnière entre le Maghreb au nord et le golfe du Bénin au sud, l'Afrique centrale à l'est et l'Afrique occidentale à l'ouest, l'Est nigérien faisait partie intégrante de l'empire du Borno.1 Cette région, située sur les rives occidentales et septentrionales du lac Tchad, constituait les marches nord du Borno1 jusqu'à la pénétration coloniale. Elle a été durant plusieurs siècles une zone de transit pour le commerce transsaharien. De nombreuses caravanes commerciales en partance ou en provenance non seulement du Borno et des États Haoussa, au sud, mais aussi en direction du Fezzan, de la Tripolitaine et du Maghreb, au nord, empruntaient les voies qui le traversaient. Ces caravanes transportaient des produits manufacturés d'Europe (armes, miroirs, boissons alcoolisées pour ne citer que ceux-là) puis remontaient vers le nord avec des esclaves, des plumes d'autruches, et de l'ivoire, notamment. Cette région a été aussi une des zones d'échanges entre les communautés habitant dans les parties septentrionale et méridionale de l'espace nigérien. Outre les échanges nord-sud, l'Est nigérien offrait également un cadre propice aux relations commerciales entre l'Afrique occidentale, l'Afrique centrale et l'Afrique de l'est. Par exemple, les commerçants Dyula du golfe de Guinée transportaient de la kola et de l'ivoire vers les pays de l'Afrique centrale et en rapportaient des animaux sur pied, jusqu'en Afrique de l'ouest. Dans le Mouniyo, les caravanes se déplaçaient surtout d'est en ouest, et vice-versa. Beaucoup suivaient la route traversant les régions pré-désertiques pour joindre Zinder au Kanem en passant par Gouré, Myrh (puits situé entre ces deux villes) et N'guigmi. Sur le plan culturel, l'Est nigérien est l'aire d'expansion du groupe linguistique tchadique. Au stade actuel des connaissances, l'Est nigérien est considéré comme la première région de l'espace nigérien à être entrée en contact avec l'islam lors de l'arrivée d'Oqba Ibn Nafi au Kawar en 666 de l'ère chrétienne. Par ailleurs, tout au long du XIXe siècle, en raison de sa position géographique, cette région a servi de point de passage aux pèlerins musulmans de l'espace nigérien. Cette partie ambitionne d'appréhender la situation des marches nord du Borno à la veille de la domination coloniale. L'analyse de cette partie permet, toutes proportions gardées, de mieux apprécier les mutations politiques et leurs conséquences pendant les soixante années de domination coloniale.

1. Zakari Maïkoréma (1985) a dénommé les marches nord du Borno, l'ensemble des zones géographiques et politiques situé au nord de la Komadougou Yobé et qui constituent aujourd'hui l'Est nigérien. Il s'agit du Kazal, du Mangari (N'gourbay et Mouniyo), du Koutous, du Manga et des oasis du nord-est (Kawar, Agram, Bilma et Djado).

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CHAPITRE I LES MARCHES NORD DU BORNO : UNE ZONE D'INSECURITE: 1893-1900 Introduction Les marches nord du Borno, étaient depuis le passage des Sayfawa1 du Kanem au Borno, au tournant des XIVè et XVè siècles, sous la suzeraineté de cet empire. Puissant État du Soudan central dont le rayonnement est reconnu jusqu'à la Tripolitaine, l'empire du Borno, situé sur les rives occidentales du lac Tchad, était dirigé par la dynastie des Sayfawa, à partir du XVe siècle. Cet empire atteignit son apogée au XVIe siècle, sous le règne de Maï Idris Alawoma (1564-1596). Cet illustre souverain reste célèbre pour avoir su contenir de multiples attaques des Touareg contre son État. Mais, outre la protection des communautés vivant dans les marches septentrionales de l'empire, ses actions dans l'Ayar lui ont également permis de sécuriser ses frontières nord. Selon Hamani (2006:212), de tous les empires qui ont influencé ou conquis l'Ayar, la tradition orale retient le Borno comme celui qui "a laissé les empreintes les plus fortes". Hamani (2006 :314) ajoute que, de nos jours encore, les stigmates du passage de l'armée bornouane dans l'Ayar sont perceptibles, notamment à travers la présence de chevaux appelés Yan Bagazam, introduits dans la région par les guerriers d'Idriss Alawoma. Grâce à ses conquêtes, ce souverain a étendu la suzeraineté du Borno dans la partie occidentale du bassin du lac Tchad, située au nord de la Komadougou Yobé et qui inclut le Damargou, le Kawar, le Damagaram, le Koutous et le Mouniyo. Depuis les XVIIe et XVIIIe siècles, le rayonnement du Borno alla déclinant. En proie à des crises de succession et à des fléaux naturels, dont des famines, l'empire se trouva dans l'incapacité d'assurer la sécurité à ses frontières nord. Mais ce n'est qu'au XIXe siècle que cet État a connu véritablement les plus graves crises de son histoire, crises qui ont débouché sur un bouleversement de sa vie politique. Cette période est caractérisée, dans l'espace nigérien, par des troubles multiformes, politiques, sociaux et économiques. Et de toutes ces crises, ce sont celles causées par le jihad d'Usman Dan Fodio qui ont marqué le plus l'histoire politique et sociale de la région. Le puissant empire est devenu un géant aux pieds d'argile. À la suite de ce mouvement religieux qui a pris naissance dans le monde haoussa, la dynastie des Sayfawa au Borno est remplacée, en 1846, par celle des Shehu. Des États vassaux ont pris leur indépendance et certains, notamment le Damagaram, sont devenus, dans la seconde moitié du XIXe siècle, une puissance régionale. En 1893, Rabih Fadel Allah renverse à son tour la dynastie des Shehu, qui régna donc sur le Borno pendant seulement 53 ans. Celui-ci est, à son tour, tué par les forces coloniales françaises le 22 avril 1900. Quelles sont les conséquences des crises de la fin du XIXème siècle dans l'Est nigérien? Comment les dirigeants du Borno et les victimes ont-ils géré la question sécuritaire? Dans le présent chapitre, notre analyse porte sur l'origine de ces crises et leurs conséquences. Puis, nous analysons les types de solutions proposées par le pouvoir central bornoan face à cette insécurité, la réaction des populations victimes. 1. La dynastie des Sayfawa dirigeait le Kanem depuis le Xe siècle. Mais, au tournant du XIVe siècle, suite à des guerres intestines avec les Boulala, peuples habitant le Kanem, cette dynastie dut quitter son territoire d'origine pour s'installer au Borno. Au cours de leur déplacement le long des rives septentrionales du lac Tchad, les Sayfawa ont créé plusieurs capitales provisoires, dont Garoumélé, dont le site est situé à 25kms à l'ouest de la ville de N'guigmi sur la route nationale numéro1, en direction de Diffa. Ses ruines, toujours visibles, ont récemment fait l'objet d'un article par HAOUR (2008); cette étude vient apporter de nouveaux éclairages pour la connaissance de l'histoire du Borno.

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1.1 Les crises politiques du XIXème Siècle 1.1.1 Les crises du XIXème siècle et l'affaiblissement du pouvoir central bornoan Le XIXème siècle est marqué dans l'ensemble de l'espace nigérien par des crises politiques occasionnées par le jihad d'Usman Dan Fodio. Au départ simple mécontentement, le jihad s'est transformé en un soulèvement général des populations contre leur souverain. Née dans les États Haoussa, la révolte s'est propagée et a bouleversé une grande partie de l'espace nigérien: l'ouest du pays, de part et d'autre du fleuve et l'Ader notamment. Loin d'être un mouvement essentiellement peulh, le jihad a connu l'adhésion d'un groupe composite de mécontents haoussa, kanouri, touareg, pour ne citer que ceux-là. Les partisans d'Usman Dan Fodio, ou jama'a reprochent aux souverains locaux une mauvaise pratique de l'islam (avoir plus de quatre femmes légitimes par exemple), mais aussi l'injustice, la corruption généralisée et le népotisme. Le Borno, empire musulman où la dynastie était islamisée depuis le XIe siècle, n'a pas été épargné par les soubresauts causés par ce mouvement. Dans le Borno, le soulèvement a commencé en 1805 dans la partie ouest de l'empire lorsque Goni Moctar et Ibrahim Zaki, deux célèbres partisans de Dan Fodio ont lancé les hostilités. Entre autres griefs, la jama'a reproche aux Maï du Borno d'avoir aidé ses voisins haoussa à s'opposer à son mouvement. Le soulèvement ne fut contenu que grâce à l'intervention extérieure sur la scène politique bornoane du grand marabout Mohamed Al Amin Al Kanemi1, connu également sous le prestigieux nom de Shehu Laminu. Cette crise se solde par un changement de dynastie qui s'opère au détriment des Sayfawa, consacrant ainsi la fin de cette dynastie millénaire. En effet, incapables de faire face aux agressions des jihadistes, les Maï Ahmed et Dunama, derniers représentants Sayfawa, ont demandé à ce grand stratège militaire de venir à leur secours. Mais, une fois engagé dans la défense du trône, Al Kanemi devient plus puissant que les Maï, dont le pouvoir chancelant ne parvient plus à contrôler les activités tant militaires que politiques du marabout. En 1846 Omar Al Kanemi, un des fils de Shehu Laminu, élimina le dernier Maï. Il prit alors le titre de Shehu fondant ainsi une nouvelle dynastie, celle des Kanemi, qui dirigea le Borno jusqu'en 1893, année au cours de laquelle elle fut renversée par Rabih. L'arrivée des Shehu au pouvoir, en 1846, ne met pas fin aux agitations et soubresauts politiques que connaît le Borno. En effet, les luttes internes entre les différents princes (Maïna'a) de la dynastie des Kanemi continuèrent de faire rage. Il s'agit essentiellement de querelles de succession, mais aussi de la rébellion des Maïna'a qui contestent certaines nominations aux postes clés de l'empire. Ainsi, dès 1853, Abdurahaman, un des fils de Al Kanemi, s'oppose à la nomination de Alhaj Bashir, un Arabe Awlad Soulayman, au poste de Vizir, ou Wazir et se révolte contre son frère aîné, Shehu Omar. Abdurahaman entraîne avec lui d'autres princes de l'empire relégués au second rang et qui voient en Alhaj Bashir un intrus ambitieux. De 1854 à 1880, année de la mort de Shehu Omar, toute la vie politique et économique se concentre de fait entre les mains du Wazir. 1. Mohamed Al Amin Al Kanemi est un Fezzanais né de l'union d'une femme arabe et d'un Kanembou. Après des études islamiques à Murzuk et Tripoli, il accompagne son père à La Mecque. À la mort de ce dernier, en 1790, il quitte la ville sainte pour se diriger vers l'Afrique centrale. Après avoir séjourné au Wadaï, au Bagirmi et au Kanem, il s'installe à N'gala, petite bourgade au sud-ouest du lac Tchad, dans l'empire du Borno. Là, il enseigne l'islam aux enfants et autres talibés des villages environnants.

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En réalité, cette nomination témoignait de la bonne qualité des relations et de l'alliance entre les Arabes Awlad Soulayman et la dynastie des Shehu du Borno. En effet, dans la seconde moitié du XIXe siècle, le pouvoir de Kukawa, la capitale de l'empire, a mis cette tribu à contribution pour contenir les attaques des Touareg sur ses frontières nord. Cette alliance a eu un effet positif selon Urvoy (1949:124) qui estime que les Awlad Soulayman ont "porté aux Touaregs, en particulier au Kaouar, des coups terribles". Outre ces crises internes, d'autres événements politiques bouleversèrent les institutions politiques et administratives du Borno au XIXe siècle. On observe notamment une instabilité des capitales politiques. Durant le XIXe siècle, le Borno connut cinq capitales : Birni N'gazargamu, capitale de la dynastie des Sayfawa de la fin du XIVème au XIXème; N'Gornu puis Birnin Kafela, fiefs de Shehu Laminu jusqu'en 1813; Kukawa, capitale des Kanemi à partir de 1814 et enfin Dikwa, le fief de Rabih, devenu capitale en 1893. Une autre conséquence politique de ces crises s'est traduite dans les modifications territoriales que le Borno a connues, suite aux velléités autonomistes ou indépendantistes des États vassaux, qui côtoient l'empire sur presque toutes ses frontières. Il s'agit notamment du Baguirmi sur les frontières sud, du Mouniyo et du Damagaram sur les frontières nord-ouest et du Kanem à l'est. Tous ces États se sont détachés du Borno et ont recouvré leur indépendance ou leur autonomie dans la seconde moitié du XIXe siècle. Le Borno, qui avait déjà perdu le Kawar en 1795, n'a plus la mainmise sur une grande partie de la frange septentrionale de son territoire. Ainsi, dès 1851, le Shehu du Borno ne contrôlait-il qu'une infime partie de la frange nord de l'empire, son autorité ne dépassant guère les rives nord de la Komadougou Yobé rapporte Barth (1963:228). En 1855, à son second passage, l'explorateur mentionne le statu quo par rapport à la situation: "Nous arrivâmes à Yoo le 14 mai [1855]. Nous y restâmes cinq grands jours pendant lesquels nous campâmes dans le lit desséché de la Komadougou. Je me sentis enfin heureux et libre de franchir, dans l'après-midi du 19 mai, la frontière factice du Bornou". Barth (1963:228). Yoo (ou You) est une localité sur la rive droite de la Komadougou Yobé en amont de Bosso. Cependant, cette situation a dû évoluer dans la seconde moitié du XIXe siècle car, en 1871, lors de son passage dans l'Est nigérien, Nachtigal (1980:90) mentionne la présence d'un représentant du Shehu dans la région, le Kazalma, précisément à Barwa, situé à 30 kilomètres environ au nord de la localité de Bosso. En outre, durant cette période, Kukawa, alors capitale de l'empire, attribuait aux responsables politiques de N'guigmi (localité la plus septentrionale de cette zone avant le Kawar) le titre de Suma1. Leur présence dans cette localité permet d'évaluer la limite de l'autorité des Shehu du Borno, qui atteint tout au plus la rive septentrionale du lac Tchad. 1.1.2 Le tournant politique dans l'Est nigérien: 1893-1900. A partir de la fin du XIXe siècle, de 1893 à 1900 notamment, deux évènements politiques ont marqué l'histoire du Borno: la montée en puissance du Damagaram, un État jusque-là vassal du Borno et la prise du pouvoir par Rabih.

1. Pour plus d'informations sur les relations entre les Shehu du Borno et les Suma de N'guigmi, lire Mamadou Marthé Daouda, op. cit., 1989.

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La montée du Damagaram. L'indépendance du Damagaram, au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, a été favorisée par l'éclipse de ses puissants voisins (Sokoto et surtout le Borno). Il en a profité pour asseoir sa puissance et son hégémonie dans la région. Selon Zakari (1985:156-157), à partir de 1893, Amadu Maï Rumji, connu sous le nom d'Amadu Kuran Daga, mène des conquêtes et étend son pouvoir sur les États du Koutous, de N'Gourou, de Hadéja, du Mouniyo et de Tsotsé-baki, voisins du Borno, mais aussi sur une grande partie du sud-est du Niger, jusqu'aux alentours de Kabi. Relativement au Koutous et au Mouniyo, Zakari (1958:153) mentionne que ces deux entités ont été respectivement annexées par le Damagaram, à partir de 1861 et 1876, et ce, sans que Shehu Omar osât s'y opposer. L'auteur estime en effet, qu'envahir le Mouniyo pour infliger une cuisante défaite, à défaut de Koso [souverain du Mouniyo], au fils et successeur de celui-ci et annexer ce dernier pays afin d'avoir la haute main sur ses richesses, notamment ses salines, figurait déjà probablement dans les projets de Tanimun. Une grande partie du Mangari était administrée par les souverains du Damagaram. Ceux-ci nomment et démettent, selon les circonstances, les responsables locaux notamment à Kellé (capitale du Koutous), Gamou, Maïné-Soroa et au Mouniyo, dont la conquête a été accélérée par "l'affaiblissement du Borno et les dissensions au sein de la classe politique du Mouniyo" Zakari (1985:157). Deux cas illustratifs de nomination et de destitution de responsables politiques de l'Est nigérien par les sultans du Damagaram sont mentionnés par Landeroin (1914 :424), un membre de la mission de bornage de la frontière entre le Niger et le Nigeria. Le premier est celui de Abdu Kolomi de Maïné-Soroa qui a été nommé Kaïgama par Ahmadu Maï Rumji en remplacement de son frère Lawan Abdu. Le second cas est celui de Musa Mamadu Koso du Mouniyo qui a été retenu et mis en résidence surveillée à Zinder. Il n'a été libéré qu'en 1903 par le lieutenant-colonel Noël, commandant de la résidence de Zinder, qui l'a aussitôt replacé à la tête de son entité administrative. À la fin du XIXe siècle, le Damagaram constitue ainsi une force régionale telle qu'il devient un lieu de refuge pour plusieurs princes de la dynastie des Kanemi, après la prise de Kukawa par les partisans de Rabih en 1893. Cela marque le début de l'intégration politique des entités nouvellement conquises et du processus d'une réorientation de l'axe politique vers le Damagaram. En effet, avec la prise en mains de ces principautés et États par le Damagaram, pour une partie des communautés du Sud-est nigérien, désormais, le centre de décision politique n'est plus au sud, c'est-à-dire à Kukawa, la capitale du Borno, mais à Zinder, fief des sultans du Damagaram. Pendant que les habitants du Mangari et du Koutous étaient dominés par le Damagaram, les populations kanoriphones installées dans les oasis du Kawar étaient laissées à ellesmêmes, sans défense. Elles subissaient les actes de pillage des communautés touareg notamment. A partir de ce moment, le sultanat de l'Ayar a-t-il pu imposer sa tutelle sur le Kawar ? Les relations entre les principautés du Nord-est nigérien et l'Ayar. Dans la seconde moitié du XIXème siècle, les relations entre l'Ayar et les oasis du Nord-est nigérien n'ont pas été toujours cordiales. La tradition orale et les sources écrites les apprécient d'ailleurs diversement. Pour nos informateurs, il n'y a jamais eu de rapports de suzeraineté entre le sultanat de l'Ayar et le Kawar, mais plutôt un partenariat d'égal à égal entre

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les responsables politiques de ces deux régions. Pour sa part, le commandant du cercle de Bilma semble soutenir le contraire. En effet, même s'il reconnaît que les Kanouri de Fachi et de Bilma se réclament de l'autorité du sultan du Borno, auquel leur histoire et leur communauté d'origine les lient, ce partenariat "laissait également subsister la suzeraineté des tribus touaregs sur les oasis [du Kawar]. Cette suzeraineté se manifestait à chaque élection qui avait lieu au Kaouar par une visite que le nouveau sultan allait rendre à Agadez au sultan d'Abzin. Cette visite donnait lieu à un échange de cadeaux. Celle-ci tomba en désuétude vers 1870 et le sultan Abba Aji, fut le dernier à faire le voyage d'Agadez; mais les cadeaux continuèrent néanmoins à être échangés au début de chaque nouveau règne". 1 Quoiqu'il en soit, il faut noter que, sur le plan économique, durant une bonne partie du XIXe siècle, les échanges commerciaux se sont poursuivis entre l'Ayar et le Kawar. Les Azalaï se déplaçaient avec plusieurs milliers de chameaux en direction du Kawar, où ils échangeaient des produits vivriers et des vêtements contre du sel et des dattes. Par le biais de ces relations commerciales, il est donc possible que les responsables politiques, à quelque niveau qu'ils soient, aient eu à échanger, ne serait-ce que des présents, notamment à l'approche des grandes fêtes musulmanes (Tabaski et Ramadan), lors des manifestations rituelles ou culturelles (circoncision, mariages, bianu, notamment), au lendemain des grandes campagnes d'extraction et de commercialisation du sel, de récoltes de dattes ou même à l'occasion de l'intronisation de nouveaux responsables politiques. L'échange de présents substantiels entre responsables politiques et/ou familles, est une tradition dans l'espace nigérien. Ces présents (kawulo en Kanouri) ne sont pas obligatoires mais servent très souvent à raffermir et consolider les relations inter et intra-communautaires. De ce fait, l'envoi de présents ne peut être considéré comme un acte de soumission des Kawariens aux communautés touareg de l'Ayar mais comme un moyen de pacifier et de préserver les relations mutuelles. C'est du reste l'idée émise en 1912 par le capitaine Pouvreau, commandant le cercle de Bilma qui écrit: "les villages du Kaouar payaient aux tribus suzeraines un tribut, fort léger à la vérité et pas toujours régulièrement perçu, et qui, en fait, était beaucoup plus un échange de cadeaux qu'un tribut".2 Pendant que le Damagaram se consolidait et que le contrôle des oasis échappait de plus en plus aux Shehu du Borno, survient Rabih qui s'accapare facilement du reste de l'empire encore sous leur contrôle. Quel impact ce changement de régime a-t-il eu sur le plan politique et social dans l'Est nigérien? En dehors de la thèse de Zakari (1985), la plupart des auteurs qui ont écrit sur Rabih restent muets sur cette importante question. 1.2 Rabih et la gestion des marches nord du Borno. De la gestion de Rabih au Borno, la tradition orale n'a retenu que les faits de guerre et les actes de cruauté commis dans le Sud-est nigérien par les partisans de Rabih. Comparant la gestion des Kanemi et des Français à celle de Rabih, plusieurs de nos informateurs sont unanimes sur le fait que Rabih est de loin, et à tous égards, le plus cruel conquérant que les populations de cette région aient gardé en mémoire3. Il a marqué les esprits plus que la colo1. ANN, 3.1.2. Capitaine Pouvreau, Monographie du cercle de Bilma, 1912, p.11. 1. 2. ANN, 3.1.2, capitaine Pouvreau, Monographie du cercle de Bilma, 1912, p 7. 3. Précision donnée par nos informateurs : Lawan Kodomi Malam Kadey, 77 ans, cultivateur à Wogom, interrogé le 15/02/07; Maïna Mahamut, 110 ans, cultivateur à Chétima Sidiri, interrogé le 26/07/09; Gaptia Mawar, 94 ans, cultivateur à Chétimari, interrogé le 1/08/09; Jao Mahalbi, 90 ans, éleveur à Woudi, interrogé le 23/09/09.

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nisation française. Ces mêmes informateurs ajoutent que, malgré la violence de certains administrateurs coloniaux, les troupes françaises ont néanmoins contribué à assurer la sécurité des hommes et de leurs biens dans la région contre les razzieurs. Un d'entre eux, Borko Imam Bukar, certainement traumatisé par les informations reçues sur le personnage de Rabih, a simplement refusé d'aborder le sujet, arguant en langue haoussa "ba'a maganan Rabih da yaro" (on n'aborde pas le sujet de Rabih avec un jeune).1 Le récit de Reibell(1931 :99) décrivant le site de Gashagar (localité située sur la rive droite de la Komadougou Yobé, à 15km en aval de l'actuelle ville de Diffa), théâtre d'affrontements entre les forces de Rabih et celles des Shehu, illustre aussi toute la cruauté du personnage. Il mentionne un "champ d'ossements humains et d'animaux, blanchis par le temps. C'est le lieu où l'ancien cheik de Kouka, Guéri ou Kéri, [Kiari] frère aîné de Oumar Sanda, a été exterminé avec tous ses partisans, environ 10000". Les massacres des populations par les partisans de Rabih ont été également signalés à Doutchi (situé sur la rive droite) et à Gaïdam Tchoukou.2 Par ailleurs, Rabih ne s'est pas véritablement occupé de la gestion administrative des régions périphériques notamment celles qui se trouvent sur la rive gauche de la Komadougou Yobé. Durant ses sept années de règne au Borno, il a surtout mis l'accent sur deux grandes ambitions: la conquête d'un grand espace allant du Borno à Kano, incluant le Damagaram et une grande partie de l'Est nigérien et l'organisation administrative de la zone conquise. Mais, plusieurs difficultés l'ont empêché d'aller jusqu'au bout de son entreprise. D'abord, le poids politique et militaire du Damagaram, à la fin du XIXe siècle, était si important qu'il constituait une force dissuasive pour Rabih. En outre, le Damagaram n'était pas facilement accessible, car très éloigné du quartier général de son armée. Engager le combat au-delà de la Komadougou Yobé aurait été suicidaire pour Rabih. Ensuite, la résistance des Toubou, alliés des Shehu, ont constitué un autre obstacle aux plans de Rabih, à en croire les membres de la mission saharienne. En effet, selon Foureau (1902:626), lors de son passage dans le Kazal, la mission a rencontré 25 cavaliers Toubou en partance pour le Borno en vue de combattre Rabih. Puis, le pouvoir de Rabih souffre d'un manque de légitimité. Auparavant, sous la dynastie des Shehu, le souverain bornoan incarnait à la fois les pouvoirs politique et spirituel. Il était l'"amir al muminin", c'est-à-dire le commandeur des croyants. Sa légitimité ne souffrait d'aucune contestation puisqu'il appartenait à une dynastie qui, elle-même, tirait sa légitimité d'un pouvoir spirituel. Or, le pouvoir de Rabih ne possède ni cette légitimité, ni cette légalité. Rabih est perçu comme un usurpateur. Et les massacres commis lors de la conquête de l'Est nigérien par ses troupes n'arrangent en rien sa réputation. On le considère comme un homme sanguinaire, attribut que ne tolèrent ni la coutume de cette région, ni l'islam. Enfin,

1. Alhaj Borko Imam Bukar, interrogé le 10 mai 2009 à Gouré. 2. ANN 1.E.17.78. Le commandant du cercle de N'guigmi, dans son rapport de tournée dans la subdivision de Maïné-Soroa du 5 au 29 avril 1934, p 4, mentionne que le village de Gaidam Tchoukou, localité située sur la rive gauche de la Komadougou Yobé, a été détruit par Rabih. D'autres villages aussi ont été détruits par les forces de Rabih, selon Foureau (1902 :591-593) membre de la mission Afrique centrale. Il s'agit notamment de: Maïné-Soroa, Yamane (détruit par un lieutenant de Rabih); Borneski, Kigom ou Cigom sur la rive gauche de la Komadougou Yobé ; Bagéra Malemmi; Kaléri; Kanddiroua; Kabioua; Dambéloua.

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il est aussi perçu comme un "kirdi", c'est-à-dire un païen et donc, aux yeux des habitants de cette région, il lui manque les valeurs morales essentielles qui lui permettraient d'être "amir al muminin". Pour les populations qui, de la fin du XIVe ou début du XVe siècle, n'avaient connu que des souverains légitimes et musulmans pour incarner le pouvoir spirituel, se retrouver sous la domination d'un pouvoir illégitime et d'un souverain païen était un sacrilège. En prenant le pouvoir au Borno, Rabih a organisé administrativement le pays, plaçant ses lieutenants à des postes de responsabilité. Il fit de Dikwa, localité située plus au sud de Kukawa, sa nouvelle capitale. Cependant, même si les échos des exactions des troupes de Rabih au Borno sont parvenus jusqu'au Mouniyo à l'ouest, il n'en demeure pas moins que le pouvoir réel du nouveau maître de Dikwa n'a jamais dépassé les rives droites de la Komadougou Yobé, c'est-à-dire à la limite de sa frontière au nord. Foureau (1902:595) membre de la mission saharienne, donne plus de détails sur la localisation des troupes de Rabih dans la région: "Des nouvelles trouvées à Kabi disent que le représentant de Rabah pour la région où nous nous trouvons est fixé à Doutchi [localité sur la rive droite de la Komadougou Yobé à 7 km en aval de Diffa]. En apprenant notre arrivée, il aurait fui de ce village en y laissant 6000 zekkat de mil et en emmenant son monde composé de 20 fusils et d'une vingtaine de cavaliers". En réalité, les lieutenants de Rabih n'ont pas véritablement administré directement l'Est nigérien. Certains responsables politiques locaux ont reconnu sa suzeraineté, sans doute pour échapper aux exactions de ses soldats. Zakari (1985 :177) écrit que, durant les sept ans de son règne, "tous les petits chefs locaux du Kazal, les lawannaa du Mangari ainsi que le Damagaram sont, à l'instar des autres tributaires du Borno, conviés à reconnaître la nouvelle autorité. Seuls le Kazalla Ari Kelzu de Bagara et les lawannaa de Shétimari, Wogum et Dumbulla firent acte d'allégeance à Rabih". La prise du pouvoir par Rabih au Borno a aussi eu pour autre conséquence le déplacement de plusieurs populations installées sur la rive droite de la Komadougou Yobé vers l'Est nigérien, qui devient, de ce fait, leur zone de refuge1. Parmi les migrants se trouvent plusieurs Maïna'a de la défunte dynastie des Shehu exilés au Damagaram. D'autres, en revanche, ont préféré s'installer dans des villages situés sur la rive gauche de la Komadougou Yobé. Foureau (1902 :595-596) a signalé la présence à Bagara, village situé sur la rive gauche de la Komadougou Yobé, dans l'actuelle commune urbaine de Diffa, d'Omar Sanda et de son frère Bukar Garbaï Ibn Ibrahim, princes fugitifs du Borno ayant trouvé refuge au Damagaram. Il y a aussi Abba Sanusi un autre prince de cette dynastie qui, après un voyage à Zinder où il rencontre le commandant Gadel alors administrateur de la région, revient fonder en 1906 le sultanat à Tourbanguida2, sur la rive gauche de la Komadougou Yobé. Il prit le titre de Shehu étant issu de la dynastie des Kanemi et il étendit son pouvoir de la ville de Maïné-Soroa, à l'ouest, à Bosso, à l'embouchure de la Komadougou Yobé dans le lac Tchad, plus à l'est. Son appartenance à cette prestigieuse dynastie lui donne une certaine légitimité auprès de la population dont il a pris les destinées en main. Entre 1906 et 1907, soit durant les quinze mois qu'a duré son règne, Shehu Sanusi commit de nombreuses exactions contre ses opposants dans plusieurs localités de son sultanat. En tant que dépositaire légitime du pouvoir de la dynastie des Shehu du Borno, il entreprend, malgré la pré1. Le capitaine Reibell note que lors de son passage à Yamia (dans le Mouniyo), le 3 janvier 1900, la mission saharienne a été accueillie en fête dans ce village par des Bornouans émigrés à la suite des ravages commis par Rabih. 2. Tourbanguida tire son origine des mots hausa "tourban" qui veut dire chemin et du suffixe "gida" qui signifie maison. Cela signifie: c'est le chemin de retour à Kukawa.

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sence française, la conquête de toute la zone qui s'étend de la localité de Maïné-Soroa à l'ouest aux rives septentrionales du lac Tchad à l'est. Il considère en effet que la gestion politique de cette zone lui revient de droit puisqu'elle a toujours été sous la suzeraineté du Borno. Malgré un court règne, à peine deux ans, il parvient à organiser son pouvoir. Il nomme ses proches aux postes de responsabilité, notamment à Bosso, Lada, Kabi et Bagara et lève des impôts et des taxes auprès des populations qui sont sous sa tutelle. Il fit brûler Boukar Kourari, une localité située à l'est de la ville actuelle de Diffa, car plusieurs de ses détracteurs y habitaient. A Assaga, une localité située à 15 kilomètres à l'est de Diffa, sur la rive gauche de la Komadougou Yobé, il regroupa tous ses adversaires et, devant une foule nombreuse, fit pendre le plus redoutable d'entre eux, le nommé Durwuna1. Cet assassinat devrait, selon lui, dissuader quiconque tenterait de remettre en cause son pouvoir. Cet acte terrorisa les populations, car pour la première fois dans cette zone, la pendaison est utilisée comme moyen de sanction contre des opposants politiques. Informé de ces agissements, le major Mc Clintock, Résident anglais du nord Borno (puisque cette zone était sous tutelle anglaise), le fit arrêter en 1907, avec deux de ses principaux lieutenants, Kacalla Abdu, responsable politique de la principauté de Maïné-Soroa, et Agid Kina, qui administrait celle de Kabi2. Le premier fut pendu la même année à Maïné-Soroa et le second, déporté à Lokoja, dans un des États du sud du Nigeria. Cependant, ces sanctions ne mirent pas fin au calvaire des populations de cette zone, pas plus que leur prise en main par les Français, à partir de 1908. Elles vont encore endurer la violence des nouveaux chefs de canton, nommés par Shehu Sanusi. 1.2 Bref aperçu de l'organisation administrative et politique des marches nord du Borno L'organisation politique et administrative des marches nord du Borno est issue de celle du Borno. Cette organisation administrative et politique est de type monarchique. Cette organisation s'appuie sur trois institutions qui assurent le fonctionnement de l'État: d'abord, le Maï. Responsable suprême de l'empire, il assume le pouvoir temporel. Avec l'avènement de la dynastie des Shehu au pouvoir à partir de 1846, le souverain en prenant le titre de Shehu assume les fonctions de chef spirituel et temporel. Le Maï ou le Shehu est élu parmi les princes héritiers (les Maïna'a). Ensuite, vient le conseil d'État, ou Majlis qui assiste le maï dans la gestion de l'empire. Il est le centre des décisions de l'Etat. En plus de sa principale fonction qui fut le choix du maï, "il se réunit pour discuter des affaires importantes de l'Etat comme la guerre, la nomination des hauts responsables de l'Etat, leur promotion ou révocation, la distribution des fiefs. Il fonctionne comme une cour suprême dans les cas impliquant de hauts responsables de l'Etat ou dans les cas de disputes de territoires". Hamani (2007 1. Durwuna (eau trouble d'une mare en Kanouri) est un prince de la principauté du Kazal. Lorsqu'en 1906, Shehu Sanussi, le sultan de Tourbanguida, voulut conquérir le Kazal, Durwuna décida de protéger le pouvoir de son frère aîné Kazalma Modu Kimé. Téméraire et fougueux, Durwuna lança des menaces contre Shehu Sanusi et montre des ambitions de conquérir le Borno. Furieux et remonté contre le comportement de ce prince du Kazal, voyant en lui un sérieux futur adversaire, Shehu Sanusi mena une expédition punitive dans la zone où non seulement il conquit Déwa la capitale du Kazal, mais aussi Boukar Karadi, localité située à 5 kilomètres au nord-est de Déwa, le fief de Durwuna. Ce dernier fut fait prisonnier et amené à Assaga où il fut pendu. (Informations livrées par Mamadu Wabi Cida Maïna, dit Malam Baba, cultivateur, né vers 1932 à Massa Kura interrogé le 12 juillet 2012 à Déwa Karguéri, Alhaj Abba Malam, 56 ans marabout, interrogé le 6/11/2013 à Déwa, et Goni Kollo Goni Mamadu, 60 ans, marabout, interrogé le 12 juillet 2012 à Déwa Karguéri. 2. ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche, commandant du cercle de N'guigmi, Rapport sur la région de Komadougou établi le 2 septembre 1933 en exécution de la lettre confidentielle n°126/AP du 19 juin 1933, p.4. Le capitaine Gaudiche mentionne aussi qu'Agid Kina responsable politique de Kabi fut libéré et regagna son village natal en 1923.

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:183). Ces institutions fonctionnent en harmonie sous la supervision du souverain de l'empire. Les Koguna'a, qui sont des auxiliaires de la cour, assurent l'exécution des décisions du Maï. L'administration territoriale, que ce soit sous la dynastie des Sayfawa ou sous celle de Shehu, a toujours été assurée par deux catégories d'acteurs: le cima jiribe qui est le chef "tribal", dont le pouvoir découle avant tout de la tradition, et le cima cidibe, dont les rapports avec le pouvoir émanent de la seule décision du souverain. Les sédentaires agriculteurs qui peuplent le Sud-est nigérien et certaines oasis du Nord-est du pays ont une organisation administrative et politique qui tire son origine de la longue appartenance de cette région au Borno. Quant aux nomades, ils ont une organisation de type clanique. A la veille de la pénétration coloniale, trois types d'entités politiques et administratives cohabitaient dans cette région: le royaume, les principautés, le village pour les sédentaires agriculteurs et les tribus pour les pasteurs nomades. Chaque entité avait à sa tête un responsable politique et administratif qui portait un titre. 1.2.1 Le royaume. Le royaume est une entité politique et administrative d'étendue plus vaste qui regroupe plusieurs villages. Deux entités sont organisées en royaume: le Mouniyo et le Koutous. Ces deux royaumes avaient des structures étatiques bien définies. Ils ont une organisation de type monarchique, à l'image de celle du Borno. Dans le Mouniyo, le souverain portait le titre de muniyoma tandis qu'au Koutous, il portait celui de maï à l'image de ceux de la dynastie des Sayfawa. Les souverains détiennent le pouvoir temporel. Ils sont élus, chacun, parmi les princes héritiers du royaume. La cour de chaque responsable est composée de nombreux notables qui l'assistent dans sa mission. Dans les différentes zones du royaume, plusieurs représentants administrent en son nom. 1.2.2 La principauté La principauté est une entité politique et administrative moins étendue que le royaume. Le nombre de villages qui la composent varie entre 1 et 10. Chaque principauté a à sa tête un responsable local qui tire sa légitimité soit de son antériorité dans l'occupation de la terre soit de son pouvoir économique. Dans l'un ou l'autre cas, pour légitimer leur pouvoir, les responsables de principautés vont chercher leur titre ou font acte d'allégeance dans la capitale bornoane. Une fois cette légitimité acquise, ils peuvent prétendre organiser et régler le fonctionnement de l'entité sous leur responsabilité. Ainsi, à la fois la principauté et celui qui la gouverne tirent leur légitimité du pouvoir central. Dès lors, chaque responsable politique et administratif devient le représentant du souverain, le chef suprême, dans l'aire géographique qu'il dirige, incarnant le pouvoir du Shehu aux yeux de la population du Borno. Cependant, cette légitimité nécessite, parfois, d'être renforcée par d'autres qualités.En effet, le pouvoir économique intrinsèque d'un responsable politique seul ne suffit pas, il doit aussi savoir l'utiliser pour améliorer les besoins sociaux de sa communauté. Il doit être non seulement généreux, mais aussi capable de promouvoir une bonne cohabitation entre ses administrés et une paix sociale dans son entité. Aussi, le titre porté par un responsable local est-il plein de symboles et de significations pour la population et pour le chef qui préside à sa destinée. Après être allé le briguer à la capitale, il revient accompagné par un représentant du Shehu. Celui-ci lui donne une plus grande légitimité aux yeux de la population. Les

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cérémonies organisées, en son honneur à son retour de Kukawa, sont les manifestations de cette reconnaissance. Dans les principautés, les relations entre responsable politique et l'homme du commun (le tala'a) s'inscrivent dans un rapport de dépendance hiérarchique. Dans l'Est nigérien, deux zones ont connu la naissance de principautés: la rive gauche de la Komadougou Yobé et le Kawar. Sur la rive gauche de la Komadougou Yobé, plus d'une vingtaine de principautés a vu le jour dans la seconde moitié du XIXème siècle. Plusieurs facteurs expliquent cette pléthore. Tout d'abord, il y a l'attitude des souverains du Borno. Incapables d'assumer leur responsabilité régalienne dans les marches septentrionales de l'empire, ceux-ci ont favorisé l'émiettement de la structure administrative. Les souverains bornoans ont dû léguer une portion de leur pouvoir et de leur territoire à des responsables locaux. Cette situation a conduit à une prolifération de principautés indépendantes les unes des autres, mais dont le pouvoir réel ne dépasse guère les limites du village ou tout au moins des localités environnantes. Les Shehu du Borno ont attribué différents titres à des chefs de village qui sont devenus, de fait, responsables politiques et administratifs de principautés. Chaque responsable de principauté porte un titre politique et administratif tels que Suma chez les Toumari de N'guigmi, Kacalla à Bosso. Ces titres sont le reflet des attributions que leur confie le souverain dans sa zone de responsabilité. En effet, en plus des charges classiques dévolues à chacun d'eux, à savoir le recouvrement des taxes et impôts (sur les récoltes ou les animaux) à son profit, ces responsables locaux sont ses informateurs, et assurent la sécurité de leur zone respective au nom du Shehu. Le comportement autonomiste et libertaire des communautés du Sud-est nigérien a aussi largement contribué à la multiplication des principautés. Qu'elles soient kanouriphones ou non, ces populations s'accordent plus de liberté dans leurs mouvements, leurs activités, leurs agissements quotidiens. Zakari (1985 :86) note que ce sont "des populations profondément jalouses de leur liberté". Cette attitude a été un facteur déterminant dans la création de villages et même de principautés. Ainsi, il n'est pas rare de voir dans cette zone, des villages se disloquer du seul fait d'une dispute entre le responsable du village et ses administrés, ou entre deux frères d'une même famille1. La création des principautés a suivi la même logique et l'exemple des communautés vivant dans le Jarara, à l'est de Manga-Borno sur les rives gauches de la Komadougou Yobé, l'illustre bien. En effet, dans un rayon d'à peine 20 km, neuf principautés ont vu le jour à la fin du XIXe siècle2. Dans le Kazal aussi, cinq principautés ont vu le jour dans un rayon d'à peine 15 km.1 Elles sont dirigées par des respon-

1. Le dissident (parent ou non du responsable du village) quitte sa localité d'origine et fore ailleurs un puits qui sera le site d'un autre village. Parfois, d'autres dissidents refusent de quitter leur village d'origine et créent un quartier qui devient un nouveau village. Ainsi, il est courant de rencontrer, au Niger en général et plus particulièrement dans l'Est nigérien, plusieurs chefs de village qui cohabitent sur un même site et administrent chacun sa communauté. Par exemple, au quartier Kanembouri de l'actuelle ville de N'guigmi, cohabitent sur un même site 11 chefs de village ; à Zarwaram, localité située dans le Sud-est nigérien, on trouve actuellement quatre chefs de village; à Dabago 2, à Gueskérou 4. Malgré les tentatives autonomistes, les nouveaux chefs, certainement du fait de leur attachement à leur ancêtre commun, gardent le nom initial de leur village. Les Toumari, populations Kanembou situées sur la rive nord du lac Tchad avaient déjà cette organisation de type clanique à la fin du XIXe siècle, et se répartissaient dans onze clans constitués en quartiers qui constituaient le village de N'guigmi. En revanche, dans le Nord-est nigérien, en raison de la spécificité (son sous peuplement notamment), il n'existe pas de chefs de villages qui cohabitent sur un même site. Par exemple, Fachi, chef-lieu du dit canton, canton dont le contour géographique se limite au seul village, regroupe sept chefs de quartier tous sous la responsabilité de l'Agramma. 2. Il s'agit de: Tourbanguida, Arifari, Lawan Yérimari, Dabago, Dolwori, Wo'om, ChétimaSiridi, Doumboulla et Kabi.

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sables qui portent, selon les cas, les titres de: Kacalla, Lawan, Fou'ou. Le responsable administratif et politique de la principauté a sous sa responsabilité des chefs de villages. Les rapports entre les éléments de cette hiérarchie sont régis par la coutume et les préceptes de l'Islam. Il est intéressant de constater que ces titres ont un caractère militaire bien qu'ils ne soient pas obtenus en récompense d'une quelconque distinction au combat.2 Même si ces titres politiques n'ont pas été acquis par les armes, ils ont une connotation guerrière à l'image des Wangari, des Mayaki et des Kaura, trois titres guerriers puis politiques qui ont vu le jour respectivement dans l'ouest nigérien et dans le Katsina à la fin du XIXe siècle. L'utilisation de titres militaires pour désigner un rôle politique et administratif est, en réalité, liée à la dégradation de la situation sécuritaire dans les marches nord du Borno. Après cet aperçu de l'organisation politique et administrative des principautés de la rive gauche de la Komadougou Yobé, penchons-nous sur celle du Nord-est nigérien. Les sédentaires agriculteurs vivant dans les oasis du Kawar ont-elles la même structuration politique et administrative que celles du Sud-est nigérien? À la veille de la pénétration coloniale, le Nordest nigérien, en particulier en zone sédentaire (habitée principalement par les Kanouri), n'a connu que trois principautés, Bilma, Agram (Fachi) et Dirkou. Pourquoi le Nord-est nigérien, lui, n'a pas connu l'émergence de plusieurs principautés à la fin du XIXe? Plusieurs facteurs peuvent l'expliquer. Le premier élément qui entre en ligne de compte est la timidité des relations politiques qui lient les responsables du Kawar et les Shehu du Borno à la fin du XIXe siècle. Il faut rappeler que le Borno a perdu le contrôle des salines du Nord-est nigérien à la fin du XVIIIe siècle. Pourtant, durant tout le XIXe siècle, les responsables politiques des oasis du Kawar reconnaissent la suzeraineté du Borno. Par ailleurs, Shehu Oumar a tenté de protéger les populations sédentaires de cette zone contre les razzias des Touareg en nouant des relations d'alliance avec les Arabes Awlad Soulayman. Malgré cela, on constate que les sultans du Borno n'ont aucune influence politique sur les responsables locaux du Kawar, élus sur place par un collège électoral composé de chefs de villages. Même si les Shehu voulaient s'immiscer dans les affaires des autorités locales, l'éloignement de Kukawa, capitale de Borno, et les difficultés internes au pouvoir central ne leur permettaient pas d'avoir la mainmise sur la gestion administrative et politique des oasis du Kawar. Le second facteur est le sous-peuplement de cette région. En effet, le Nord-est nigérien, du fait de sa situation géographique (en zone désertique), est la partie la moins peuplée de l'Est nigérien. En conséquence, on y compte un nombre peu élevé de villages. En 1912, le cercle de Bilma ne comptait que 15 localités et 4070 habitants, dont 3315 pour les 13 villages du Kawar. À la veille de la pénétration coloniale, cette région comptait certainement moins d'habitants que ce qu'on pourrait penser au vu du nombre de razzias qui y sont menées. Et pour cause: au cours de leur pillage, les différents groupes de rezzous tuent une grande partie des hommes valides, pillent leurs biens et emportent avec eux les femmes, les enfants 1. Les principautés de la zone du Kazal sont: Lamana, Bosso, Déwa, Ngarwa et Lada. 2. Le Kacalla est le chef de la cavalerie de l'armée bornoane, le Suma est l'agent de renseignement du Shehu dans la zone. Le Fou'ou est le commandant en chef du bataillon de l'armée bornoane. Le Lawan qui vient de " El Aouna" est, selon Urvoy qui cite Temple, un titre du XVIIIe siècle donné par les Sheik des Koyam. Pour Hamani, Lawan vient du mot arabe "al-awan" qui signifie les aides ou les auxiliaires du Shehu. Pour plus d'informations sur ces titres politiques et administratifs du Borno au XIXème siècle, lire : URVOY Yves, (1949), Zakari (1985) ; HAMANI (2007).

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et les prisonniers de guerre. Le seul acte de razzia que les Arabes Awlad Soulayman ont mené vers 1871 sur le Kawar s'est soldé par l'enlèvement de plus de 1500 femmes, enfants et captifs1. Même que ce nombre paraît exagéré, il montre bien l'ampleur des actes de razzias dans cette partie de l'espace nigérien à la fin du XIXe siècle. Deux grands groupes ethnolinguistiques peuplent les oasis du Nord-est nigérien: les Toubou et les Kanouri. Sur un plan statistique, en 1912, les Toubou sont plus nombreux que les Kanouri comme le présente ce tableau sur la répartition de la population dans le cercle de Bilma.

Tableau n°1: État numérique de la population classée par communautés dans le cercle de Bilma.

Oasis Kawar Fachi Djado

Total

K anouri

Toubou

664 582 ---1246

2651 50 127 2828

Source: ANN, 3-1-2, capitaine Pouvreau, commandant du cercle de Bilma, Monographie du cercle de Bilma, 1912, p 30.

La répartition de la population par village du cercle de Bilma du tableau ci-dessous fait ressortir aussi le sous-peuplement des localités du Nord-est nigérien. Tableau n° 2: Population des villages du cercle de Bilma en 1912.

Oasis d’origine

Oasis du Kawar: 13 villages.

Oasis de Fachi Oasis de Djado Population Totale du cercle

Localités Bilma Agner Goubdoudou EnniMadama Chemidour Dirkou ArrighiGasar ArrighiFari Tiggemani AchénoumaGasar AchénoumaFari EmiTchouma Aney Total Fachi Djado 4074 habitants

Nombre d’habitants 664 85 36 204 470 529 133 189 179 128 110 178 410 3315 632 127

Source: ANN, 3-1-2, capitaine Pouvreau, commandant du cercle de Bilma, Monographie du cercle de Bilma 1912, p 31. 1. ANN, 3.1. 2, capitaine Pouvreau, Monographie du cercle de Bilma, 1912, p. 9.

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Il ne faut, certes, pas se fier aux chiffres issus des recensements administratifs de la période coloniale. Les résultats sont faussés par le refus des populations locales de se faire recenser ou par le fait qu'elles n'aient pas donné les vrais effectifs de la population pour se soustraire à l'impôt. À cela s'ajoute un facteur socioculturel. En effet, dans l'espace nigérien, les populations ne veulent pas dévoiler l'effectif complet des membres de leurs familles de peur qu'un malheur ne leur arrive, qu'elles ne soient, par exemple, victimes des mangeurs d'âme. Cependant, même lacunaires, ces chiffres montrent combien il était difficile pour les communautés sédentaires de créer plusieurs principautés. Cela explique que la responsabilité politique et administrative d'un chef de canton peut se limiter à un seul et unique village. C'est le cas du chef de canton de Fachi dont l'autorité politique et administrative se limite à la seule palmeraie. Enfin, le troisième et dernier facteur est lié au contenu même du pouvoir des responsables politiques des oasis du Kawar, qui est bien différent de celui de leurs homologues du Sudest nigérien. Ils sont l'autorité morale de la société. En effet, leur rôle principal est de servir d'arbitres entre les différentes communautés qui sont sous leur responsabilité administrative. Ils portent chacun un titre spécifique, qui est resté le même tout au long du XIXe siècle: Ciari à Bilma, Agramma à Fachi, Maï à Dirkou et les Toubou du Kawar. Ces titres politiques et administratifs n'ont aucune connotation militaire. Par exemple, le titre de Kiari ou Ciari, un terme qui signifie vieux, ancien ou sage, en est une parfaite illustration. Le porteur de ce titre, porte-parole de son entité, concilie, arbitre les conflits, distribuer de nouvelles terres. Dans les zones de l'Est nigérien, la dénomination des principautés change selon qu'on se trouve au sud ou au nord. Dans le Sud-est nigérien, le nom de la principauté est rattaché à la personne qui porte le titre: par exemple le territoire de Lawan un tel, du Suma un tel, du Mahinta un tel, du Kacalla un tel. Dans le Nord-est nigérien, toutes les principautés ont conservé le nom de leur chef-lieu. Dans l'ouest nigérien, au contraire, les origines du nom d'un grand nombre de principautés sont en rapport avec la géographie du milieu, comme c'est le cas, en région Zarma-Sonraï, pour l'Anzourou, le Kokorou, le Zigi. 1.2.2 Organisation des communautés villageoises et nomades. Le dernier type d'organisation politique et administrative est celui du village pour les sédentaires agriculteurs ou la tribu pour les nomades pasteurs. En milieu Kanouri, "d'une façon générale, le village regroupe avant tout, les membres du lignage du fondateur et leurs captifs. Toutefois, la qualité de son site et de ses terres ainsi que les capacités militaires de ses fondateurs peuvent, en provoquant des arrivées des populations allogènes, contribuer à son agrandissement". Zakari (1985 :78). Le village est dirigé par un responsable administratif et politique qui porte le titre de bulama. Le collège électoral chargé de désigner le bulama est composé des chefs de famille. Bulama est le responsable administratif le plus proche du citoyen (tala'a) et le moteur de la vie politique et sociale de sa communauté villageoise. Dans le Nord-est nigérien, les attributions du bulama sont nombreuses. Il est successivement porte-parole de la communauté villageoise, agent de promotion de la communauté, responsable foncier, conciliateur entre les citoyens en cas de litige, hôte de tous les étrangers qui arrivent au village, organisateur de la défense de la communauté en cas d'attaque, percepteur des impôts et taxes pour le compte du sultan, agent de renseignements, organi-

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sateur des secours en cas de famine ou de catastrophe naturelle.1 C'est aussi lui qui donne le coup d'envoi pour le semis du mil, pour la récolte des céréales en fin de saison de pluies en zone sédentaire, des dattes et enfin pour l'extraction du sel et du natron dans les oasis du Nord-est nigérien. Il est assisté dans sa tâche par les sages du village. Avec ses administrés, les relations sont celles de la vie en communauté, de la solidarité et surtout du respect vis-à-vis des plus anciens. Le paysan (tala'a), de son côté, est l'agent du développement et de la promotion de la communauté villageoise. Il participe à la construction de la mosquée, au fonçage du puits et il assiste le chef du village dans toutes ses activités. Si les sédentaires agriculteurs de l'Est nigérien ont une organisation axée autour du village, les nomades, eux, sont organisés en clans et tribus. Il faut rappeler que trois communautés de nomades pasteurs (Toubou, Arabes et Touareg) vivent dans l'Est nigérien à la fin du XIXe siècle. Chacune d'entre elles dispose d'une aire de pâturage qui lui est propre. Zakari (1985:89), souligne qu'au XIXe siècle, du point de vue de l'administration centrale du Borno, les nomades pasteurs (Arabe Shuwa, Toubou et Peulh notamment) sont administrés par un cima jiribe Kura. Cependant, en interne, chacune de ces communautés s'organise selon un modèle clanique dans lequel le responsable politique, généralement un patriarche, n'a qu'une ascendance morale sur ses administrés. De manière générale, chez les nomades, c'est toujours au patriarche du groupe qu'échoit le rôle de responsable administratif, l'âge ayant pour ces communautés une valeur que tous ses membres ont l'obligation morale de respecter. Ainsi, le responsable du groupe est considéré comme un sage, dont tout le groupe accepte les conseils. Il conserve sa fonction jusqu'à sa mort. Selon la communauté et l'importance politique du groupe, le titre politique du responsable administratif change et varie. Par exemple chez les Toubou Tumagra et Gunda du Djado et du Tibesti, le Derdé est leur chef suprême alors que chez les Kesherda et Wandalla du Manga nigérien, les chefs portent le titre de Kadela ou Kedla.2 Le responsable politique des Arabes porte le titre de Say'id ou Raïs alors que celui des Peulhs est appelé Ardo. Au sein même de la communauté qu'il administre, l'autorité du responsable est assez forte, mais au-delà elle est toute théorique. Le mode de vie nomade et la recherche de pâturage, souvent peu abondant, obligent chaque campement à vivre isolément, à se scinder, et impriment à chacun de ces îlots un caractère d'indépendance très marqué. Les membres du campement et les campements vis-à-vis du chef de tribu ne se considèrent astreints à aucune obligation les uns envers les autres. En principe, le responsable édicte la coutume, et il est plus ou moins obéi. En réalité, le plus fort est celui qui a le plus de parents rapprochés et l'autorité est détenue par celui qui réussit le mieux dans l'opération de pillage. Dans le campement et dans la tribu, la justice est rendue par une assemblée d'anciens, qui n'a, 1. Selon Maman Delley interrogé le 2 août 2008 à Dirkou, au Kawar, cette conciliation prend le titre de " Yari " qui est une sorte d'engagement fort que doivent respecter deux personnes en conflit. Il a valeur de respect de la parole donnée qu'on ne peut transgresser. 2. Selon notre informateur Ba Budo Abdu, interrogé lors d'une précédente étude, le terme kedla date du XIXe siècle. Il vient de key ou ke qui signifie main et de dela ou dla ("donne-moi" ou "apporte-moi" dans le parler Toubou). En effet, les Shehu du Borno, en difficulté dans le Manga, aurait demandé l'aide des Toubou afin de contrecarrer les assauts des Touaregs dans cette zone. Ils distribuèrent le titre de Kedla à plusieurs responsables Toubou. Selon le rapport politique d'ensemble du cercle de Gouré de 1904, le Sud-est nigérien ne compte que trois Kedela qui administrent l'ensemble des Toubou. Il s'agit de Kedela Salé installé au nord du Mouniyo, Kedela Mohamed Koso installé au nord de N'guigmi. Ces deux responsables Toubou appartiennent à la famille des Kesherda. Enfin, Kedela Ghuwat, chef des Toubou Wandalla, est installé dans le Kazal. (ANN, 1.E.1.25, rapport politique d'ensemble, cercle de Gouré, p. 9). Ces titres sont de nos jours les mêmes que portent tous les chefs de groupements Toubou.

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d'ailleurs, aucun moyen de faire appliquer les prescriptions qu'elle édicte (police, prison).1 Dans l'imaginaire populaire de la région, les qualités de chacun de ces types de responsable administratif et politique se résument à faire de lui un porte-bonheur de sa communauté, car le bonheur (bonne récolte, abondance de pluie et du pâturage) ou le malheur (sécheresse, disette, ou toutes calamités naturelles) lui sont automatiquement imputés. Il doit surtout être un bon croyant. En outre, son sens de la justice doit être infaillible, c'est-à-dire faire preuve d'impartialité dans le règlement des litiges et des questions d'héritage, selon la coutume et la Shari'a. Les types de punition qu'il inflige sont notamment les amendes (ha'a qui vient de ha'adu) fixées en fonction de la gravité de la faute ou de l'infraction commise et toute autre sanction reconnue par la tradition et/ou le code musulman. Enfin, le responsable politique doit, en principe, en cas d'agressions extérieures, assurer la sécurité des populations dont il a la responsabilité. Il met ainsi en place des stratégies de protection de sa localité. 1.3 La généralisation de l'insécurité 1.3.1 Les causes de l'insécurité Entre 1893 et 1900, les marches nord du Borno étaient confrontées à une insécurité quasi généralisée. Qu'est ce qui explique cette situation. Les raisons sont à notre avis multiples. La première est liée à l'affaiblissement du pouvoir central bornoan qui a été très préjudiciable aux populations des marches nord du Borno. Minés par les crises politiques internes, les Shehu du Borno se sont montrés incapables d'assurer la sécurité dans les marches septentrionales de l'empire, qu'ils ont laissées à la merci des attaques des Touareg, des Arabes, des Toubou et des brigands et autres coupeurs de route. La seconde, facteur de la généralisation de l'insécurité dans cette région, est liée à l'encouragement du commerce des esclaves par les dirigeants locaux. En effet, les dirigeants installés à Zinder, capitale de l'Etat du Damagaram, ceux installés à Kukawa, capitale du Borno (jusqu'en 1893) et ceux de Dikwa, capitale de Rabih de 1983 à 1900, continuèrent d'encourager le commerce des esclaves. En exacerbant les pillages suivis de prise d'esclaves, cette situation a davantage aggravé l'insécurité dans la région. Au moment de l'occupation de l'Est nigérien par le Damagaram, la cavalerie de cet Etat venait jusqu'au marché de Kabi et celui de Boudoum (située à une vingtaine de kilomètres à l'est de Maïné-Soroa), acheter des captifs pour le compte de grands commerçants tels que Malam Yaro. Ces deux marchés furent les plus gros de cette zone où le commerce des captifs s'est poursuivi durant tout le XIXe siècle, et même jusqu'au début de la période coloniale.Dans cette région, c'était un commerce très ancien si l'on en croit al Ya'qubi, écrivain arabe, qui, en 872 déjà, soulignait que le commerce d'esclaves noirs était pratiqué par les musulmans Ibadites de Zawila, installés au Kawar (Hamet:1998). Quant à Rabih, esclavagiste notoire, il le pratiquait bien avant la conquête du Borno. Après celle-ci, Dikwa, sa capitale, devint un centre où s'échangeaient des captifs. Plusieurs chefs de guerre, généralement des nomades, exerçaient également cette activité lucrative. Ils pillaient et razziaient des villages de sédentaires agriculteurs. Ainsi, les groupes nomades pasteurs Toubou, Arabe et Touareg furent des acteurs importants de cette pratique. La troisième raison de cette insécurité découle du comportement des communautés, les unes vis1. Coutumiers Juridiques de l'Afrique Occidentale française, Anonyme, TIII, Paris V, Larose, 1939, p. 187.

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à-vis des autres. Durant une grande partie du XIXe siècle, les pillages et razzias incessants des grands razzieurs comme des Toubou, des Arabes et des Touareg ont transformé les marches nord de l'empire en une zone d'insécurité généralisée, réduisant toutes les activités économiques. Le mode de vie des communautés nomades a, en effet, souvent pesé sur la cohabitation entre les populations est-nigériennes. Non seulement les nomades (Toubou, Arabes et Touareg) se razzient mutuellement, mais tous s'attaquent aussi aux sédentaires agriculteurs, et particulièrement aux Kanouri qui constituent leurs cibles communes. Les incursions des Touareg atteignaient parfois la rive nord de la Komadougou Yobé, située à environ 50 kilomètres de Kukawa. Dans cette zone, les populations Kanembou, Mawar et Manga, notamment, sont souvent obligées de verser un tribut à leurs agresseurs afin d'être à l'abri de pillage. De même, les populations sédentaires Kanembou et Mawar, installées sur les rives occidentales du lac Tchad, sont aussi victimes des pillages perpétrés par les Boudouma, insulaires du lac Tchad. Salifou (1977 :157) décrit ainsi la situation: "Cette région a vu tant de sang couler, tant de villages pillés et tant de fortunes détruites. Et le drame, presque commun, il est vrai, à toutes les oasis, et autres politiquement dominés par les Touaregs ou par les Toubou, était que les populations sédentaires faisaient pratiquement seules les frais de toutes les invasions". A la base de ces rezzous, il y a au moins: les traits culturels et les préoccupations d'ordre économique. Pour comprendre le comportement de ces trois groupes de population, il importe de connaître leur organisation interne, et principalement les rapports de dépendance et d'exploitation qui existent entre un maître et son captif. Les Toubou, les Arabes et les Touareg qui effectuaient des rezzous dans les marches nord du Borno durant tout le XIXe siècle sont des pasteurs nomades. Leur activité principale est l'élevage (camelins et bovins notamment). Ces communautés sont indépendantes les unes des autres. La mobilité dans le désert, l'indépendance d'esprit et les rezzous caractérisent ces groupes très hiérarchisés, au sein desquels l'affirmation de l'identité (chez les nobles en particulier) est très prononcée. Cette noblesse revendique un certain nombre de valeurs, notamment les valeurs guerrières et aristocratiques, l'héroïsme, la bravoure, l'honneur et la dignité. La guerre est, pour elles, une activité noble réservée à une catégorie de personnes seulement. Avoir un esprit belliqueux est donc une vertu sociale pour les nobles. Ainsi, la razzia est une occasion où l'individu prouve ses capacités guerrières, sa ténacité, son courage. Chez les Toubou, la razzia est même une valeur coutumière. En effet, la tradition ne recommande-t-elle pas au futur jeune marié de prouver sa bravoure en menant un acte de razzia, qui témoignera de son courage et sa capacité à se défendre face à n'importe quel adversaire? Il est rare qu'un mariage soit célébré en milieu Toubou sans que cette tradition ne soit respectée. Baroin (1977 :128) note que, "même s'il fait risquer des peines sévères (cinq ans de prison et plus), le vol de chameaux reste une prouesse à laquelle les jeunes filles restent sensibles, une valeur fondamentale". Les attaques sont suivies de prise de butin composé généralement du gros bétail (bœufs, chameaux notamment) et de captifs. Par conséquent, les Toubou ne considèrent pas la razzia comme un vol, mais plutôt comme un acte de bravoure, une démonstration de leurs capacités à vaincre l'adversaire en lui arrachant ses biens. Le récit de voyage fait en 1822 par le major Denham (1826:167) décrit les formes de compétitivité qui génèrent les pratiques des razzias dans le Manga: "Nous rencontrâmes deux Tibbous, qui nous apprirent que les Touariks, au nombre

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de huit cent étaient entrés dans le Kanem, et avaient pillé deux villes. Tous nos Arabes brûlaient de les rencontrer et de voler ces coquins". Selon nos informateurs dans ces sociétés, le vol d'objet de moindre valeur (habits, bijoux, ovins) est fort mal perçu et le coupable est souvent maudit par sa communauté d'attache.1 Mais, d'autres tribus ne s'adonnent pas aux razzias: ce sont les Azzas (groupe toubou) et les Arabes Choua. Les premiers sont des hommes de caste tandis que les seconds, malgré leur réputation de guerriers, ne sont jamais mentionnés dans les activités de pillage. A la veille de la pénétration coloniale et même durant la colonisation, le port d'arme d'une manière générale, est très courant pour se défendre des pillards et des fauves. Le rapport d'ensemble sur l'organisation du Territoire Militaire du Niger de 1904 décrit bien l'utilisation des armes de guerre par les Toubou et les Touareg dans cette région: "Les caravaniers Touaregs et Toubou ont de tout temps cherché à avoir des armes pour se défendre contre les pillards. Et il est vraisemblable qu'un très grand nombre de ceux qui font les caravanes ont des armes modèle 74 et des munitions. Il est d'autre part acquis qu'il y a au Tibesti environ 1 200 Toubou armés de fusils modèle 74 et possédant des munitions".2 La razzia est une activité risquée, elle peut conduire à la mort si, par hasard les acteurs tombent sur un groupe plus fort ou déjà préparé à faire face aux attaques-surprises. Chez les Toubou par exemple, les défaites face à l'ennemi sont synonymes de deuil pour la tribu et les femmes chantent les louanges des guerriers tombés au combat. En cas de victoire, des chants et autres manifestations de joie sont dédiés aux vainqueurs. Les défaites ne sont jamais acceptées comme un état de fait auquel il faut se résigner; elles sont presque toujours suivies de vengeance. Dans de nombreux cas, seul le paiement de la diy'a (le prix du sang) permet de rétablir la paix dans les relations entre les communautés en conflit. Les butins de guerre sont composés de captifs et d'objets de grande valeur dont le partage obéit à une règle conventionnelle connue de tous les membres de la communauté. À en croire le lieutenant Assaye, l'officier qui procéda à l'occupation du Kawar, en janvier 1905, cité par l'aspirant Gentil, le responsable politique de la tribu reçoit une part non négligeable: "à chaque pillage, la moitié du butin serait pour lui".3 Cette règle de partage se justifie aisément quand on sait qu'en cas de remboursement de dette ou de paiement de la "diy'a suite à un meurtre", l'ensemble du clan est mis à contribution. La razzia, pratique commune aux trois communautés nomades de cette région, est donc bien à la fois une recherche de butin, une affirmation d'une identité culturelle et aussi une formule guerrière dans la région au XIXème siècle. Comment les populations victimes ont-elles géré l'insécurité? La gestion de la sécurité de la localité est l'affaire de tous, celle des populations d'abord, les premières concernées, mais aussi celle du pouvoir central. Il n'y a, cependant, pas de protection d'ensemble, mais plutôt des actions isolées des différents chefs de guerre. En effet, tout au long du XIXe siècle, face à la généralisation de l'insécurité, il n'y a presque pas eu d'actions concertées des populations contre leurs agresseurs. Zakari (1985 :72) décrit bien l'unité de façade de la communauté kanouri: "En fait, au niveau des différents groupes ethniques, constitués d'élé1. Informations de Mabruk Adam enseignant à la retraite à Diffa et Kedla Ely Haggar, chef de groupement Yogo interrogés dans le cadre d'une étude précédente en 1986. 2. ANN, 1.E.7.21 Bis, Anonyme, Rapport d'ensemble sur l'organisation du Territoire Militaire du Niger, 1913, p. 36. 3. ANN, 3.1.7,Aspirant Gentil, Etude historique du poste de Bilma, Monographie, 1943, p. 2.

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ments épars, seule la convergence des intérêts immédiats scelle et maintient l'esprit de solidarité; le sentiment unitaire dépasse rarement le cadre de la communauté villageoise. Ceci est capital pour comprendre l'évolution politique de ces populations qui, des siècles durant, connurent la tutelle du Borno et les razzias des Twareg essentiellement, mais aussi des Toubou et, assez tardivement, des Arabes". La carte ci-dessous présente les zones d'insécurité dans les marches nord à la fin du XIXème siècle. Il ressort que l'ensemble de la région objet de notre étude est une zone d'insécurité. Carte N°2 : les marches nord du Borno à la fin du XIXème siècle.

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1.3.2 Les solutions à l'insécurité Les moyens utilisés pour faire face à l'insécurité, sont multiples. D'abord, les victimes furent les premières à prendre les mesures pour se protéger contre les agresseurs. D'une manière générale, toutes les actions qu'elles ont entreprises concourent à se protéger des agresseurs et non à les affronter. Si certains ont construit des murs d'enceinte, d'autres ont opté pour la fondation des villages sur les flancs des falaises ou sur des plateaux qui surplombent leur territoire.1 Dans le Nord-est nigérien, plusieurs villages du Kawar se trouvent au pied de falaises dont les sommets abrupts sont très difficiles d'accès. Citant le capitaine Lefebvre, Salifou (1977 :158) évoquant les moyens de défense utilisés par les populations agriculteurs sédentaires de cette zone indique par ailleurs que "les autres points habités sont défendus par des fossés profonds avec quelques maisons en flanquement comparables à des petits blockhaus. Plusieurs villages […] ont des refuges dans les montagnes auxquels on ne peut accéder qu'au moyen d'échelles". Dans le Koutous aussi, la plupart des villages sont installés sur les flancs du plateau. Cette stratégie, outre le fait de procurer une cache plus sûre, présente l'avantage de permettre aux populations locales de s'abriter contre leurs adversaires connus que sont les Touareg, les Toubou, et la cavalerie du sultan du Damagaram. D'autres populations, plus exposées par manque de protections naturelles, ont érigé des palissades sous forme de haies vives d'adéras, plantées sur plusieurs rangées, et derrière lesquelles un fossé profond est creusé. C'est le constat fait par la mission de Foureau et Lamy en janvier 1900, lors de son arrivée à Yamia, localité située dans le sud du royaume du Mouniyo. Il décrit l'astuce utilisée par les populations de cette localité en ces termes: "Des villages de Yamia (il y en a trois) deux sont dépourvus de palissade d'entourage ; l'autre, le plus important, est soigneusement enserré dans une haie vive d'adéras plantés sur plusieurs rangées et derrière cette haie se creuse un fossé convenable". Foureau (1902 :577). Cependant, ces stratégies ont-elles permis d'endiguer l'insécurité dans cette zone? Assurément non, à en croire les actes de pillage dont les sédentaires agriculteurs de l'Est nigérien sont régulièrement victimes durant tout le XIXe siècle. Face à cette insécurité quelles ont été les réponses du pouvoir central bornoan? A l'instar des populations, principales victimes de cette insécurité, le pouvoir central bornoan a adopté deux stratégies. La première formule adoptée dès le milieu du XIXème a été de nouer des alliances avec des communautés mieux aguerries et bien armées pour défendre les marches nord de l'empire. Par exemple, selon Barth (1963:116) les Shehu s'étaient alliés aux Arabes Awlad Soulayman et aux Toubou pour lutter d'une part contre les troupes du Wadaï qui convoitaient le Kanem et, de l'autre, contre les Boudouma. Par cette politique, l'État bornoan a instauré une politique du "diviser pour mieux régner" entre les communautés. Ainsi, celui-ci avait encouragé les Kotoko à mener des expéditions punitives contre les Boudouma, qui razziaient les populations Kanembou habitant sur la rive nord-ouest du lac Tchad. Il semble, cependant, que cette politique n'a pas été concluante car ces différents groupes ont continué à razzier les populations voisines. 1. La présence de villages fortifiés avec la construction d'un mur de protection contre une agression extérieure est une tradition dans l'espace nigérien. Ces murs de protection prennent généralement le nom de"garu" ou "sansan ".

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La seconde formule du pouvoir central bornoan face à l'insécurité, fut la distribution de titres politiques aux responsables locaux. Mais, cette stratégie ne fut pas non plus efficace comme chez les Boudouma. En effet, pour les amadouer les Shehu du Borno accordèrent aux chefs Boudouma des titres politiques notamment celui de Kacalla qui fut un titre de Jiri1 et les dispensèrent d'impôts afin qu'ils cessent leurs rezzous contre les Kanembou. Même si les Boudouma reconnurent la suzeraineté du Borno (leurs chefs apportèrent souvent des présents constitués de bœufs, de beurre et de peaux de caïman), ils poursuivirent jusqu'à la pénétration coloniale leurs lucratifs pillages, s'emparant d'esclaves et de bétail. Mais quel objectif vise surtout la distribution de ces titres. vise-t-elle à assurer la sécurité des communautés? Cela paraît peu probable dans la mesure où il arrive que certains titres d'essence militaire aient été attribués à des responsables politiques sans que ceux-ci aient mené un seul combat. Ces deux communautés, du fait respectivement de leur situation d'insulaires et de riverains du lac Tchad, n'ont pas connu ou pris part à de grands conflits. Pourtant, leurs chefs portent le titre de Kacalla qui désigne le chef de la cavalerie dans la cour du Borno. Comment comprendre alors que ce titre militaire soit attribué à des insulaires, qui n'abandonneront jamais leurs îles pour mener des combats contre des nomades pasteurs vivant dans des régions d'accès difficile? Quant aux Boudouma, même en situation de paix, leurs relations avec les Toubou du Manga sont très restreintes. En outre, plusieurs autres raisons peuvent empêcher les Boudouma d'aller se battre loin des rives du lac Tchad. D'abord la distance qui les sépare du Manga est considérable, ensuite leurs activités principales à savoir la pêche et l'élevage les obligent à rester toujours dans leur milieu. Enfin, de coutume, les Boudouma ne pillentque les Kanembou et autres populations riveraines comme l'atteste Nachtiga l(1980:104-105) à son arrivée sur les rives occidentales du lac Tchad en 1872: "The whole road along the edge of the lake from Ngigmi to Kuka is rendered insecure by the Budduma, who frequently make surpise attacks on single travellers or even on small caravans, rob and massacre them, or drag them off to their islands as good prizes of war. They lie in ambush behind the reeds on the edge of the lake, launch their raids and a moment afterwards are back in their barks and at a safe distance". En réalité, Zakari (1985:89-90) pense que l'attribution de ces titres vise un tout autre objectif. Il soutient que, "certains de ces titres sont purement honorifiques: en les attribuant, le maï manifeste tout simplement sa reconnaissance des services rendus pour sa cause par les bénéficiaires". En effet, le nombre de Suma (11 au total) que compte la ville de N'guigmi, tous installés sur une superficie de moins de 10 km2 à la veille de la pénétration coloniale, obéit vraisemblablement à cette logique. Le titre de Suma, dans cette partie de l'empire, ne peut être que purement honorifique, quand on sait que ceux qui le détiennent n'ont aucune capacité militaire pour lutter contre des ennemis potentiels. La preuve en est que durant tout le XIXe siècle, les Kanembou, qui le portaient, ont été quasi constamment victimes d'actes de razzia des Touaregs, des Toubou, des Arabes et des Boudouma sans qu'ils puissent pour autant montrer de réelles capacités de se défendre.

1. En Kanouri, Jiri, signifie communauté. Dans le Borno précolonial, des titres dits communautaires sont distribués aux communautés dans leur ensemble. On les appelle des titres de "Jiri".

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Au XIXe Siècle, l'empire du Borno connut des crises politiques qui conduisirent entre autres à l'affaiblissement du pouvoir. Les agitations ne cessèrent pas malgré l'arrivée des shehus à la tête de l'empire en 1846. Des bouleversements politiques, des modifications territoriales aggravèrent l'instabilité dans l'empire. La montée du Damagaram, l'irruption de Rabih, les razzias, l'encouragement indirect de l'esclavage, les actes de pillage et de vengeance des groupes les uns contre les autres, ont contribué à exacerber un climat d'insécurité dans l'Est nigérien. Les populations des marches nord du Borno, victimes, trouvèrent comme parades la construction de murs d'enceinte, la fondation des villages sur des flancs de montagnes ou sur des hauts plateaux. Afin de mieux sécuriser les marches nord, le pouvoir central bornoan, quant à lui, opta pour des alliances avec des communautés plus aguerries et la distribution de titres politiques aux responsables locaux. En somme, à la veille de la pénétration coloniale, l'organisation administrative et politique de cette région comprenait des royaumes et des principautés qui étaient, eux aussi, subdivisés en villages. C'est dans ce contexte d'affaiblissement extrême de l'Etat et de la généralisation de l'insécurité que les Européens, Français et Britanniques, arrivèrent dans la région.

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CHAPITRE II LE PROCESSUS DE RATTACHEMENT DES MARCHES NORD DU BORNO AU TROISIEME TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER. Introduction La région comprise entre le lac Tchad et le fleuve Niger fut, durant la période précoloniale, le berceau de nombreux royaumes (Borno, Katsina, Gobir, Daura, Damagaram, Ayar, Ader notamment) et principautés issues principalement de la dislocation de l'empire Sonraï (Anzourou, Dargol, Sykiye, Dendi, notamment). Dans le but de créer un vaste ensemble colonial, la France a méthodiquement regroupé toutes ces entités au sein d'un espace politique et administratif. Le 20 décembre 1900, cet espace prit le nom de "Troisième Territoire Militaire du Niger" rattaché à la colonie França ise du Haut-Sénégal-Niger. Ce nouveau territoire naquit de la fusion du "Territoire Militaire de Zinder", créé le 23 juillet 1900, et du "cercle de Djerma", créé le 11 octobre 1900. Le 7 septembre 1911, il prit la dénomination de "Territoire Militaire du Niger". Puis, le 4 décembre 1920, il fut désigné "Territoire du Niger". Enfin, il fut érigé en colonie le 3 octobre 1922 au sein de la Fédération d'Afrique occidentale Française (AOF). Ce fut à ce nouvel espace que les marches septentrionales du Borno furent rattachées. Les populations de cet espace étaient liées par des relations économiques, politiques et culturelles qui ont donné lieu à des liens de solidarité, d'alliance voire de parenté. Elles partageaient certaines valeurs culturelles, notamment religieuse à travers l'islam. Cette réalité a été déjà mise en relief par Diori Hamani cité par Séré De Rivières (1965:7), premier président du Niger, qui a affirmé ceci: "Les habitants, sédentaires et nomades, noirs et blancs, ne s'étaient pas encore solennellement reconnus eux-mêmes, et n'étaient pas encore solennellement reconnus par le reste du monde, comme unis par leur libre volonté de vivre un destin commun au sein d'un espace désormais nettement délimité". La même idée se retrouve chez certains administrateurs coloniaux, notamment Séré De Rivières (1965:11) qui émet cette opinion:"[…] à l'analyse historique, et des composantes de la Nation et de son emprise territoriale, on s'aperçoit de deux choses : d'une part les diverses provinces nigériennes ne se sont pas réunies artificiellement, mais ont en commun un long passé, des interpénétrations, des liens longuement tissés par l'histoire, tout comme les vieilles provinces françaises ; d'autre part la détermination des frontières a procédé d'un souci évident de ne pas scinder les communautés existantes, de leur conserver leur territoire dans un cadre même de leur évolution". Après avoir créé le Troisième Territoire Militaire du Niger, le colonisateur français, dans sa volonté de regrouper les possessions françaises dans un bloc unique, organise politiquement et administrativement les marches nord du Borno qui sera incorporé à l'AOF. De fait, les populations de cette région se sont trouvées politiquement rattachées à un nouveau cadre territorial; ce qui a incontestablement élargi leur horizon relationnel. Désormais, la colonisation française va remodeler le destin de ces différentes populations, bien que chacune ait, en fonction de sa spécificité, conservé ses us et coutumes. Elles vont aussi partager une même expérience politique, administrative, culturelle et économique durant la période coloniale.

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2.1 Le rattachement des marches nord du Borno au Troisième Territoire Militaire du Niger : les enjeux A la fin du XIXe siècle, de nombreux pays européens se sont mobilisés pour la conquête et la colonisation du continent africain. Quatre d'entre eux vont se disputer le contrôle de l'Est nigérien: la France, la Grande Bretagne, l'Italie et la Turquie. La raison de cet intérêt prononcé est que la région se trouve au centre de plusieurs enjeux. D'abord elle présentait un intérêt économique certain, grâce à l'exploitation du sel, du natron et à la production des dattes. En effet, le bassin occidental du lac Tchad, plus particulièrement de la région objet de notre étude, dispose de nombreux sites d'extraction de sel gemme aussi bien dans sa partie nordest, (Bilma, Agram, Ségédine…), que sud-est (Féram, Adia, Adébour, Mandara). Le sel gemme est particulièrement recherché dans les pays sahélo-soudaniens pour des raisons thérapeutiques, mais aussi pour l'alimentation du bétail. Le natron, lui, est exploité tant au nord qu'au sud de l'Est nigérien. Dans le sud, la zone de production s'étend des cuvettes du Mouniyo, à l'ouest, au village du Boudoum, à l'est. Quant aux dattes, elles sont produites dans les oasis du Kawar (Djado, Bilma, Fachi, Dirkou, etc.). Afin de mieux rentabiliser ces matières premières, la France envisage alors de construire un chemin de fer transsaharien. (Idrissa, 1987). L'occupation du bassin du lac Tchad permet également de contrôler la route transsaharienne nord-sud, allant de Tripoli à Kukawa, ainsi que celle venant du golfe de Guinée à l'ouest, donc de l'océan atlantique ouvrant l'accès au commerce du sel marin et au transport maritime, et qui atteint la Mer Rouge en passant par les États Haoussa et les rives nord du lac Tchad. Quiconque commande cette zone a la mainmise sur l'économie du monde hausa, particulièrement celle des États de Kano et Zaria. Tous ces États ainsi que le Borno voisin, étaient, au XIXe siècle, en pleine effervescence. Ce sont, en outre, des zones fortement peuplées, avec des marchés importants, notamment ceux des villes de Kukawa, de Kano, de N'guru, qui pourraient devenir des centres d'expansion économique. Ensuite, le bassin occidental du lac Tchad est aussi, et surtout, une zone stratégique. Selon Idrissa, c'est en premier lieu pour des raisons géopolitiques, plutôt qu'économiques, que la France souhaite occuper l'espace nigérien. Cette conquête du Borno "offrirait une communication directe entre les domaines français d'Afrique Occidentale et du Congo sur les rives sud du lac Tchad". Idrissa (1987:46). Par sa présence dans le bassin occidental du lac Tchad, la France assouvit un objectif politique: souder l'hinterland algérien (un territoire qu'elle occupe depuis 1830) à celui du Congo et du golfe de Guinée, lui permettant de construire un grand ensemble politique africain autour de l'AOF, de l'AEF et des départements d'outre-mer situés au bord de la Méditerranée (l'Algérie notamment). La volonté des dirigeants français est que "toutes les possessions françaises d'Afrique [soient] soudées au Tchad", Abadie (1927 :319), ce qui justifie aussi le projet de construction de ce chemin de fer transsaharien. Cependant, en dehors de la France, la Turquie avait des prétentions sur la zone. Les relations entre cette puissance et le Nord-est nigérien sont anciennes. Installés en Tripolitaine depuis le XVIe siècle les Turcs Ottomans exerçaient leur domination politique du côté sud jusqu'au Fezzan. L'Est nigérien servait alors de région de transit entre le Fezzan turc et le Borno. La Turquie entretenait des relations politiques anciennes avec l'administration centrale bornoane, installée à Birnin Gazargamu, puis, au XIXème siècle, à Kukawa,

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mais aussi avec les populations des marches nord du Borno.1 Au cours du XIXe siècle, elle avait même eu à intervenir pour sauver les populations sédentaires du Kawar des agressions des Arabes Awlad Soulayman qui les razziaient en faisant de nombreux captifs. Abadie (1927:133) nous apprend qu'en 1855, 1400 Arabes ravagèrent le Kawar, faisant de nombreux prisonniers. Enfin, la question posée à l'explorateur Nachtigal (1980 :99) par le représentant du Shehu du Borno, Kazalma Hassan, en 1871, à N'guigmi, confirme l'existence de liens profonds entre les Turcs et les populations de cette région. En effet, sans chercher à savoir sa nationalité ou l'objet de sa mission, celui-ci lui demanda les nouvelles d'Istanbul, la capitale de l'empire Ottoman. Enfin, il faut souligner qu'une grande partie de l'Afrique du Nord était sous influence islamique, à travers laquelle les Turcs ont joué un grand rôle. Ces relations sont connues et sont sources de préoccupations pour la France selon le lieutenant-colonel Venel, commandant le Territoire Militaire du Niger. Celui-ci signale en effet, que l'ambassadeur français à Constantinople a déjà informé son gouvernement de la situation.2 L'Italie aussi avait des inquiétudes quant aux conventions signées entre la France et la Grande Bretagne. Installée déjà en Abyssinie, elle nourrissait des ambitions pour occuper la Tripolitaine et le Fezzan. Elle engagea alors des discussions avec la France, laquelle se fit rassurante, indiquant que ces accords ne remettaient pas en cause les positions italiennes en Afrique du Nord. Mieux, suite à un consensus, la France et l'Italie signèrent même un accord bilatéral sur la Tripolitaine et le Maroc. Malgré tout, la revendication des Italiens sur l'hinterland a persisté jusqu'à l'occupation de la zone par les Français. Les causes de la convoitise de toutes ces puissances européennes sur le Nord-est nigérien est sa position stratégique. Le Nord-est nigérien est le prolongement méridional naturel de la Tripolitaine et surtout du Fezzan. Il est aussi une zone de passage en direction du Soudan central en général et du bassin tchadien en particulier. Son contrôle permet l'ouverture vers plusieurs horizons. En premier lieu, le lac Tchad constitue le plus grand point d'eau douce de l'hinterland au sud du Sahara. Ses terres riches en humus permettent le développement de l'agriculture vivrière et industrielle. Le contrôle de ses eaux ouvre aussi des perspectives pour la pêche et le transport fluvial. Ensuite, le contrôle du bassin du lac Tchad permet à toute puissance européenne de s'avancer vers l'Afrique centrale et le Congo. L'enjeu de l'occupation du Nord-est nigérien permet particulièrement à la France de contrôler les résistances anticoloniales. Par sa présence sur ce territoire, la France se place au cœur du foyer des résistants anticoloniaux. Pour le lieutenant Périé, cité ci-dessous, l'occupation des oasis du Kawar donne à la France la possibilité de "protéger ses ressortissants touaregs contre leurs ennemis traditionnels les Toubous et les Arabes. Les massifs du Djado et du Tibesti étaient depuis des siècles de véritables repaires de brigands. Plusieurs fois par an, les Toubous et leurs alliés Azjers et Arabes du Fezzan s'y donnaient rendez-vous et menaient des raids audacieux sur les campements de l'Aïr et du Damergou ainsi que sur les grandes caravanes touaregs en route vers Bilma […]. Les Arabes Ouleds Sliman du Tchad 1. La Turquie entretenait des relations anciennes avec le Borno. Sous le Maï Idris Alawoma, de nombreuses correspondances entre ce souverain et les diplomates turcs ont été échangées. Pour plus d'informations lire: Martin B. G, "Mai Idris of Bornu and the Ottoman Turks, 1576-78", inInternational Journal of Middle East Studies, Vol. 3, No. 4, 1972, pp. 470-490, Cambridge University Press, Stable URL: http://www.jstor.org/stable/162493 consulté le 11/07/2008 à 16:05. 2. ANN, 1.E.5.19, Lieutenant-Colonel VENEL, Commandant le Territoire militaire du Niger, Rapport politique annuel décembre 1909. p. 27.

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menaient également des rezzous contre les caravanes de l'Aïr. Il ne nous était pas possible de ne pas intervenir. Le seul moyen de protéger nos ressortissants était évidemment d'occuper le pays d'où partaient les rezzous et ceux qui leur servaient d'escales".1 Pour toutes ces raisons, la France a âprement négocié pour obtenir, lors de la déclaration franco-britannique du 21 mars 1899, sa tutelle sur le Nord-est nigérien. Cet accord a, comme il fallait s'y attendre, suscité de vives réactions de la part de la Turquie et de l'Italie, principales puissances rivales dans la région. Ces deux pays contestaient la définition de la notion de zone d'influence. 2.2 Les étapes du rattachement des marches nord du Borno au Troisième Territoire Militaire du Niger Le rattachement de ce qui constituait les marches nord du Borno au Territoire Militaire du Niger soulève la question des sources écrites et orales. En effet, l'écriture de l'histoire coloniale de cette région est rendue difficile par la nature et l'abondance de la documentation. Comme l'écrivait Lefebvre (2008:229) "les sources [écrites] sont à la fois abondantes, inégales et, dans leur grande majorité, unilatérales. Il existe, en effet, une documentation extrêmement riche sur la définition des frontières internationales, mais bien plus restreinte sur les frontières intra-impériales. Les frontières avec le Nigéria ou la Libye remplissent des dizaines de cartons quand les délimitations avec le Soudan et le Territoire Militaire du Tchad, à l'exception du Tibesti, ne sont presque jamais évoquées". Les sources orales sur cette même question, sont, quant à elles, rares, voire inexistantes. Les quelques fonctionnaires retraités interrogés qui en font cas n'évoquent que le contenu des écrits des auteurs qui se sont intéressés au sujet. Le rattachement effectif des marches nord du Borno au Troisième Territoire Militaire du Niger est le résultat d'un long cheminement. Deux étapes fondamentales sont à retenir. La première est une phase politique et théorique qui se déroule en Europe (à Paris et à Londres), à la suite des signatures de plusieurs accords bilatéraux entre la France et la Grande Bretagne, deux puissances qui convoitaient cette partie de l'Afrique. Evoquant la formation de la colonie du Niger, Idrissa (1987 :9) soutient qu'elle est "une histoire conçue hors d'Afrique, dans les grandes chancelleries européennes au gré de l'évolution des rapports de force sur l'échiquier européen".2 La seconde a été une phase de conquête qui se traduit sur le terrain par l'annexion violente des entités politiques préexistantes et leur regroupement dans un seul bloc politico-administratif.

1. ANN, 3.1.4, Lieutenant de Réserve Périé, commandant de cercle de Bilma, monographie, 1941, p. 9. 2. Idrissa Kimba (1987) mentionne que le Niger " est une pure création coloniale confectionnée de toutes pièces". Il cite aussi plusieurs auteurs qui considèrent que la conquête et l'occupation du Niger sont le fait d'un " hasard " ou un " accident " de l'histoire. Ainsi, SALIFOU (1977) note que le Niger " est une créature accidentelle de l'impérialisme français ". LE CŒUR Catherine citée par IDRISSA (1987:9), note aussi que c'est " une conquête de hasard, inutile et arbitraire ". RASH Yves cité toujours par IDRISSA Kimba, op. cit.,p. 9évoquant la conquête du Niger, la qualifie de " poussée coloniale tardive et à bout de souffle ". Prenant le contre-pied de ces auteurs, Hamani Djibo (2010 :408) note que la formation du Niger " n'est ni un fait du hasard, ni un accident [….] mais s'inscrit dans la logique du plan africain de la France et cela d'autant plus logiquement que la région du lac Tchad et le pays Hausa devaient, selon les Français, renfermer des richesses considérables".

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2.2.1 Un rattachement conventionnel: les accords bilatéraux entre puissances européennes Plusieurs accords et conventions ont été signés par les puissances européennes de façon à lier le destin politique, économique et social des communautés des marches nord du Borno à celui du Territoire Militaire du Niger.1 Cela a abouti à la création de lignes de démarcation entre zones d'influence européennes, qui deviendront, par la suite, les frontières conventionnelles entre les colonies, puis entre les États indépendants.2 Le premier acte officiel international qui rattache cette région à l'AOF, puis au Territoire Militaire du Niger, est la déclaration franco-britannique du 5 août 1890 qui définit les limites des zones d'influence de la France et de la Grande Bretagne dans l'espace nigérien.3 Elles sont matérialisées par une simple ligne droite joignant Say, sur le fleuve Niger, à Barwa, sur les rives occidentales du lac Tchad. Les territoires situés au nord de la ligne reviennent à la France et ceux qui se trouvent au sud, à la Grande Bretagne. Cette déclaration du 5 août 1890 est particulièrement importante dans le processus de rattachement de l'Est nigérien. Si elle officialise les zones d'influence respectives de la France et de la Grande Bretagne dans l'espace nigérien, elle marque surtout le début de la séparation entre les communautés vivant dans les marches nord du Borno et celles du reste de l'empire, et de leur rattachement à un nouvel ensemble. Le village de Barwa constitue l'extrémité orientale de la nouvelle frontière qui traverse l'Est nigérien. Le choix de cette localité est le résultat, à notre sens, d'au moins trois faits importants qui ont marqué l'histoire de ce village au cours du XIXe siècle. Barwa était la localité la plus importante et la plus peuplée sur la rive gauche de la Komadougou Yobé, tout au long du XIXe siècle. Le 11 février 1824 déjà, le major Denham (1826 :208-209) de la mission d'exploration en Afrique, effectuant le trajet Bilma (la ville la plus importante du Kawar) --Kukawa, mentionne que "Beurwha, première ville que nous eussions vue dans le pays des nègres, est murée, et peut passer pour forte dans ces contrées […]. Cette ville couvre probablement une étendue de terrain égale à trois quarts de mille carrés, et renferme à peu près 6 000 âmes"Barwa, à l'image des grandes cités de l'espace nigérien, est entouré d'un mur d'enceinte (garu ou sansanen langue Kanouri) qui "a près de quatorze pieds de haut et est entièrement entouré d'un fossé sec" (Denham 1826: 208) et qui protège ses habitants contre les agressions des Touaregs, Toubou et Arabes. Barwa est aussi l'une des dernières grandes villes dans laquelle les voyageurs se rendant à Bilma ou au Kanem peuvent se ravitailler. En 1855, Barth (1963:225) racontait son séjour dans cette localité en ces termes : "Nous y [à Barwa] restâmes toute la journée pour nous y approvisionner de poisson sec, denrée à la préparation de laquelle cette localité doit sa célébrité comme le lecteur se le rappellera par la description de mon voyage au Kanem".

1. De toutes ces conventions, trois ont eu un impact important sur la vie des communautés de cette région, car elles ont permis la naissance du Territoire du Niger. Il s'agit de la déclaration franco-britannique du 5 août 1890, de la convention franco-britannique du14 juin 1898 et la déclaration additionnelle, toujours entre les deux puissances, du 21 mars 1899. 2. La problématique des frontières en Afrique en général et celles du Niger en particulier a intéressé plusieurs auteurs et groupes de recherches qui mènent des réflexions sur les impacts des frontières coloniales dans la vie des populations installées de part et d'autres de celles-ci. Parmi ces groupes de recherche on peut mentionner l'Institut d'Etudes des Mondes Africains (IMAF) à Paris I. 3. La déclaration franco-britannique du 5 août 1890 a été largement commentée notamment par IDRISSA (1987:88120); FOURAGE (1979 :33-124); Lefebvre (2008 :165-187).

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Enfin, à la fin du XIXe siècle, cette localité fut aussi la résidence de Kazalma Hassane, l'homme politique le plus important de la région. En effet, lors de sa visite en 1871, Nachtigal (1980 :99) y constata la présence de ce personnage qui est le représentant du Shehu du Borno et aussi le plus prestigieux homme politique installé sur les rives nord de la Komadougou Yobé. En délimitant leur zone d'influence à partir de la localité de Barwa, sur la terre ferme, la France et la Grande Bretagne ont montré qu'elles ne s'intéressaient pas aux eaux du lac Tchad. Malgré son importance dans la vie des populations de cette région,1 la déclaration du 5 août 1890 reste muette sur le sort réservé aux eaux libres de ce lac. La déclaration du 5 août 1890 va provoquer plusieurs différends territoriaux entre la France et l'Angleterre, aucune n'étant satisfaite de son contenu. D'un côté l'Angleterre tient à conserver une mainmise totale sur l'empire de Sokoto, y compris sa partie occidentale qui se trouve dans l'espace nigérien et sur les rives occidentales du lac Tchad. De l'autre, la France, sur la base des renseignements géographiques et politiques apportés par le capitaine Parfait Louis Monteil, souhaite déplacer la ligne Say-Barwa vers le sud, empiétant sur la zone anglaise.2 Selon le récit de cette expédition militaire, la zone qui revient à la France est sous-peuplée, désertique et peu pourvue en points d'eau. Cette information est reprise par Abadie (1927 :314) qui note que, "pour aller du Niger au Tchad, la France ne disposait plus que de l'itinéraire Niamey-Filingué-Tahoua-Zinder-Gouré-Chirmaleck-Myrh-N'guigmi, ligne aux rares points d'eau, souvent séparés par de vastes espaces désertiques". Le gouvernement français, incité par les conclusions de cette expédition revendique le Borno, reprend les négociations avec l'Angleterre pour une révision du tracé de la ligne SayBarwa. Il espère que soient prises en compte les parties méridionales de la zone que la déclaration du 5 août 1890 lui accordait. Au terme de longs pourparlers entre les deux puissances, une autre convention est signée huit ans plus tard, le 14 juin 1898, à Paris, pour modifier les limites des zones d'influence de deux parties en Afrique et plus particulièrement dans l'espace nigérien. L'article 4 de cette convention octroie à l'Angleterre un arc de cercle d'un rayon de 100 miles (160,932 km) au nord de Sokoto, dans l'ouest nigérien, repoussant la frontière de la zone d'influence française aux abords de la ville actuelle de Tahoua. En contrepartie, la France récupère le sud de l'ancien État du Mouniyo. C'est le début de la constitution de la partie méridionale du territoire nigérien dans ses limites présentes. La convention du 14 juin 1898 concède à la France le contrôle des rives est, nord et sud du lac Tchad. Elle marque aussi le début de la jonction des positions françaises d'Afrique occidentale et centrale, d'une part, avec celles de l'Afrique méditerranéenne, d'autre part. En outre, elle donne à la France l'occasion d'envoyer trois missions militaires pour combattre les forces de Rabih au Borno. Moins d'un an après, Français et Anglais vont se retrouver pour discuter, une fois encore, de la délimitation de leurs zones d'influence respectives dans l'espace nigérien. Le 21 mars 1899, M. Paul Cambo, ambassadeur français en Grande-Bretagne et Lord Salisbury, 1. Les eaux douces du lac Tchad permettent aux populations (insulaires et riveraines) d'avoir un complément alimentaire car elles sont riches en poissons. A cause de l'humidité et de la fertilité des sols de son rivage, la culture irriguée de céréales (sorgho et mil notamment) est pratiquée. La végétation permet la pratique de l'élevage, notamment celui de la vache à grande corne appelée " Kuri", dans ce milieu. 2. Le capitaine Monteil a parcouru la ligne Say-Barwa. Selon Edgard Rouard (1929), il a visité Sokoto, Kano et Kukawa. Dans ces capitales, les informations qu'il a reçues mentionnent que les souverains de ces Etats (surtout celui du Borno) n'ont pas accepté de signer un accord avec la Royal Niger Company. D'ailleurs, son représentant, sir Charles Mackintosh, fut expulsé de Kukawa.

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Premier ministre britannique, signent une déclaration additionnelle, qui complète celle du 14 juin 1898 et qui précise les contours des zones française et anglaise au nord et à l'est du lac Tchad. Selon Rouard De Card (1929 :14), cette nouvelle démarcation, prenait en compte le "…point de rencontre du tropique du Cancer avec le 16e degré de longitude Est de Greenwich (13°40' Est de Paris), [...] descendait dans la direction du sud-est jusqu'à sa rencontre avec le 24e degré de longitude Est de Greenwich […] et suivant ensuite le 24e degré jusqu'à sa rencontre au nord du 15e parallèle de latitude avec la frontière du Darfour [….]. Par suite de cette délimitation, la France incorporait dans sa zone d'influence le Tibesti, le Borkou et l'Ennedi qui "couvraient d'une sorte de rempart naturel notre ligne de jonction du Tchad avec la Méditerranée. Elle englobait aussi dans la même zone le Kanem, le Ouadaï et le Baguirmi ". Désormais, toutes les oasis du Nord-est nigérien, dont celles de Bilma, de Fachi et du Djado se trouvent dans la zone d'influence française. Quant à la rive gauche de la Komadougou Yobé, le sud du Mangari et du Mouniyo, leur rattachement conventionnel au Troisième Territoire Militaire du Niger eut lieu le 8 avril 1904, lors de la signature, à Londres, d'un deuxième accord additionnel entre la France et l'Angleterre. Celui-ci intègre au Troisième Territoire Militaire du Niger la zone géographique située au sud-est de la ligne Say-Barwa, sous contrôle britannique, qui va des rives occidentales du lac Tchad, à l'est, au Mouniyo, à l'ouest. On trouve sur ces terres de nombreuses cuvettes oasiennes, favorables à l'agriculture. Certaines d'entre elles sont également riches en sel et en natron. Autour de ces cuvettes et mares, habitent de nombreuses populations sédentaires, composées de sauniers et d'agriculteurs. La Komadougou Yobé constitue une partie de la frontière méridionale qui sépare les zones française et britannique dans la partie sud-est de l'espace nigérien. Grâce à l'accord du 8 avril 1904, la France gagne 17 000 kilomètres carrés. Selon Abadie (1927 :324), la récupération des terres situées au nord de la Komadougou Yobé donne "la possibilité de créer une nouvelle ligne d'étapes du Niger au Tchad, à travers une zone relativement peuplée et bien pourvue en ressources de toute nature". D'autres conventions vont définir les limites entre cette région et les zones françaises du Tchad et de l'Algérie de même que ses frontières avec la colonie libyenne1. La région qui, encore en 1900, formait les marches nord du Borno se trouve intégrée au Troisième Territoire Militaire du Niger. Elle constitue dorénavant la partie orientale de ce territoire, faisant ainsi frontière avec quatre pays dont les contours sont tracés par des accords internationaux.2 Il apparaît clairement que la délimitation des frontières de l'Est-nigérien est purement artificielle. Idrissa (1987:2186) le souligne fort bien : "le tracé [de la ligne Say-Barwa, ajouté par nous] n'a pas tenu compte des conditions sociales locales, au moins en ce qui concerne la partie méridionale du Dallol Mauri, le Damagaram et le Borno". En effet, à cause de ces nou1. La délimitation de la frontière entre les Territoires du Tchad et du Niger est issue de la convention du 11 février 1912, signée par les commandants des territoires Militaires du Niger et du Tchad. Selon Abadie (1927:332), celle-ci n'a pas été ratifiée par les gouvernements de ces colonies. Une seconde convention, signée le 26 mars 1921 entre les capitaines Rottier et de Girval, respectivement commandant le cercle de Bilma et de Faya Largeau (Tchad), délimite leur zone d'interventions entre les territoires du Niger et du Tchad. 2. Séré De Rivières (1965 :295-265) dresse la liste des accords signés entre les différentes puissances afin de délimiter les frontières entre la colonie du Niger et ses voisins du Tchad, de l'Algérie, du Soudan français, du Dahomey, de la Haute Volta, du Nigeria et de la Libye.

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velles frontières conventionnelles, plusieurs communautés de souche commune vont désormais se retrouver réparties entre plusieurs États, condamnées ainsi à partager une partie de leur histoire avec d'autres communautés. Par ailleurs, les populations qui vivent de part et d'autre de ces lignes fictives (desquelles elles n'ont pas été associées) les ignoreront dans leur quête de terres favorables à l'agriculture et des espaces pour la nomadisation de leurs troupeaux. Comment pourrait-il en être autrement, quand on sait que, durant des siècles, des générations entières issues de ces communautés ont parcouru cette région sans se préoccuper d'une quelconque délimitation frontalière. Il en est de même pour les commerçants locaux et étrangers qui fréquentent les nombreux marchés de cet espace. De la première convention du 5 août 1890 à la signature des premiers traités de protectorat entre les autorités traditionnelles locales de l'Est nigérien - à savoir le chef de Gouré, de N'guigmi et de Bilma et les membres de la mission Joalland et Meynier en partance pour le Tchad -, en octobre 1899, 10 ans se sont écoulés. Durant cet intervalle, dans l'Est nigérien, les responsables français n'ont cessé de tâtonner et d'hésiter non seulement sur la marche à suivre pour une occupation militaire mais aussi au sujet de l'organisation administrative et politique de l'Est nigérien. Quant à l'empire de Rabih, c'est seulement en 1904 qu'il sera définitivement démantelé. Il sera partagé entre trois puissances européennes: l'Allemagne, la Grande Bretagne et la France. L'Allemagne, qui contrôle la partie sud-est du bassin tchadien, y installe un prince de la dynastie des Shehu, Sanda Mandara, sultan du Borno allemand qui a pour capitale Dikwa. L'Angleterre qui occupe le centre et l'ouest du Borno, instaure en 1907 le sultanat du Borno anglais, dont la nouvelle capitale est Yerwa, située entre Kukawa et Dikwa. L'Angleterre place à la tête de ce sultanat Bukar Garbay, un autre prince de la dynastie d'Al Kanemi. Yerwa prendra, par la suite, le nom de Maïduguri. La France, quant à elle, obtient le nord de la ligne Say-Barwa, c'est-à-dire la rive gauche de la Komadougou Yobé allant de son embouchure dans le lac Tchad à l'est aux confins sud du Mouniyo à l'ouest. 2.2.2 Les missions militaires françaises dans l'espace nigérien. L'occupation militaire sera un lent processus. Bien que la ligne Say-Barwa soit tracée en 1890, c'est seulement en 1899, soit 10 ans plus tard, que la France envoie des troupes plus importantes pour occuper effectivement la région. Il faut attendre 1903, pour que les premiers postes militaires voient le jour dans l'Est nigérien, notamment à Gouré et à N'guigmi. Plus de trois ans plus tard, est créé celui de Bilma. Il faut remarquer que la France a mis beaucoup de temps pour occuper l'Est nigérien. Selon Idrissa (1987:187-221), cette lenteur s'explique par l'étendue du territoire, la faiblesse des moyens mobilisés, les difficultés du terrain et enfin la résistance des populations locales, notamment dans la partie nord-est du pays. Mais au-delà de ces raisons, d'autres facteurs doivent également être pris en compte. Il y a d'abord le fait que la France n'était pas satisfaite des suites de la déclaration du 5 août 1890. Sa déception est née des résultats mitigés des recherches scientifiques quant à une probable richesse du bassin tchadien et surtout des conclusions du rapport du capitaine Monteil. Ensuite, les négociations furent souvent houleuses entre puissances européennes au sujet de l'occupation de l'hinterland africain. La France, la Grande Bretagne et l'Allemagne se sont disputées le bassin tchadien, pendant que la Turquie et l'Italie qui ont également des prétentions sur cette zone, émettaient de vives réactions. Il faut aussi men-

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tionner l'obtention du principe de la révision du tracé de la ligne Say-Barwa, à la demande de la France. Les tensions nées ont causé un certain retard dans la signature des différents traités bilatéraux entre la France et les autres puissances, l'Italie et la Grande Bretagne, d'une part, et entre les gouverneurs généraux du Niger et du Tchad, d'autre part, afin de délimiter l'espace en question. Le rattachement de l'Est nigérien au Troisième Territoire Militaire du Niger s'est fait donc de manière lente et progressive du sud-ouest au nord-est en passant par le sud-est, et en deux étapes, à savoir, l'envoi des missions militaires et la création des postes militaires d'occupation. La déclaration du 5 Août 1890 s'est contentée de définir le cadre global de la limitation des zones d'influence anglaise et française dans l'espace nigérien. En ce moment, aucune mission militaire d'occupation n'était sur place. Après la signature de ces accords, la France décida d'envoyer des missions d'exploration afin de vérifier le tracé de cette ligne et de décrire la situation socio-économique et politique de l'espace géographique qui lui revient1. La première mission fut celle du capitaine Monteil qui, partit de Dakar au dernier trimestre de 1890. Elle comprenait une petite escorte militaire composée d'une dizaine de tirailleurs avec comme moyens logistiques 100 porteurs et des ânes réquisitionnés au Soudan. Après un séjour en août 1892 sur les rives occidentales du lac Tchad (Barwa et N'guigmi) au Borno, la mission est arrivée à Bilma le 13 Septembre 1892. Ce fut ainsi le processus de l'occupation militaire de l'espace nigérien et plus particulièrement du rattachement des marches nord du Borno au Troisième Territoire militaire du Niger qui fut engagé. Certains auteurs, comme Idrissa (1987) et Fourage (1979) qualifient cette mission de conquête de "course au Tchad". Après la mission du capitaine Monteil, la France envoie sur le terrain une autre, conduite par le capitaine Marius Gabriel Cazemajou et connue sous le nom de "mission du HautSoudan". Composée de 33 tirailleurs et domestiques, elle avait entre autres objectifs d'atteindre le plus rapidement possible le lac Tchad, d'obtenir les informations les plus complètes possibles au sujet de l'empire de Rabih et de conclure, éventuellement, un traité ou une alliance de commerce avec lui. Mais comme le souligne Hamani (2010 :397), en avril 1898, lors du séjour de cette mission à Zinder, capitale du Damagaram, quelques notables "influents [qui] pensaient […] faire les frais du voyage [de la mission française] vers Rabih, poussèrent Ahmadu [le sultan] à faire exécuter Cazemajou et son interprête français, malgré l'opposition du sage érudit Malam Sulayman et du négociant Malam Yaro". Les corps des deux Français tués le 5 mai 1898 furent jetés dans un puits à 250 mètres environ de la porte sud du quartier Birni, à gauche de la route de la localité de Magaria (Salifou, 1971). Leurs corps n'en seront extraits que le 30 juillet 1899 par les tirailleurs de la mission Afrique Centrale. La France, alors consciente de la résistance de plus en plus forte à sa présence dans la région et de la puissance de l'armée de Rabih, décide d'engager des moyens plus importants. Selon Abadie (1927:319), l'armée de Rabih compterait 3.000 fusils et 3 canons. La mission Afrique centrale-Tchad, connue sous le nom de "mission VouletChanoine" est la première expédition à entrer dans l'espace nigérien. Partie de Dakar, elle 1. En plus de la mission du capitaine Monteil dans la zone objet de notre étude, d'autres missions ont visité l'espace nigérien. Il s'agit de la mission du lieutenant Mizon, Hourst dans la Bénoué et celle du Congo au Tchad conduite par Crampel.

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s'est progressivement renforcée en effectif avec plus de 600 combattants et 800 porteurs recrutés en pays mossi. Elle se scinde en deux parties dont l'une traverse le Soudan français (l'actuel Mali) et l'autre, la Haute Volta (actuel Burkina Faso). Les capitaines Paul Voulet et Julien Chanoine qui conduisent la mission s'illustrent par la violence de leurs actions -des villages sont brûlés, des champs détruits, des chefs de famille exécutés- tant en pays mossi que dans l'espace nigérien où les deux équipes se rejoignent pour poursuivre leur route en direction du lac Tchad. Ayant eu écho des exactions commises par les deux officiers, le ministre des Colonies, Antoine Guillain décida de changer de commandement et nomma le colonel Jean François Arsène Klobb à la tête de la mission. Parti du Soudan français, ce dernier rattrapa les capitaines Voulet et Chanoine à Dan Kori, village situé à mi-chemin entre les villes de Maradi et Zinder (Niger). Mais, à son arrivée, les deux officiers se rebellèrent et refusèrent d'exécuter les ordres du colonel Klobb qu'ils tuèrent. Cette mort qualifiée de "drame de Dan Kori" fut saisie par les journaux et prit une grande importance. Elle marqua le début de l'effondrement du mythe de l'homme blanc immortel, tel que les colonisateurs l'avaient décrit. Finalement, ce sont les lieutenants Joalland et Meynier, membres de la mission qui, le 3 octobre 1899, prirent le commandement d'une colonne de 165 tirailleurs et se dirigèrent vers le Tchad. Ils arrivèrent à Gouré le 10 octobre et à N'guigmi le 24 du même mois. Ils demeurèrent à N'guigmi jusqu'au 2 novembre 1899, avant de poursuivre leur route le long des rives septentrionales du lac Tchad. C'est le premier et le plus important contingent envoyé par la France à cette époque pour occuper l'Est nigérien. Après la mission Afrique centrale, ce fut le tour de la mission saharienne à entrer dans cette région. A l'instar de la précédente, la mission saharienne - appelée aussi "mission FoureauLamy", des noms de deux chefs de missions qui l'ont conduite d'Alger au Tchad - devait pour la première fois réaliser la jonction entre le Sahara et le Soudan français, et marquer ainsi la présence française dans cette région. Elle doit aussi contenir les ambitions sur le Kawar du gouvernement turc, installé en Libye. Des récits de voyage1 écrits par quelques membres de la mission donnent une description circonstanciée de la traversée de l'Est nigérien, qui a lieu entre le 28 décembre 1899 et le 16 janvier 1900 et qui s'est effectuée sans aucun combat avec les communautés locales. Ayant pour objectif principal de combattre Rabih à Dikwa, la mission Foureau-Lamy a connu pour seul fait politique dans la région, l'intronisation à Bagara, d'Omar Sanda, un des princes de la dynastie des Shehu.2 Celui-ci suivra la délégation française jusqu'au Tchad. C'est lui qui sera nommé Shehu du sultanat de Borno avec comme capitale Dikwa en 1904 par les Allemands, alors présents dans la région, notamment au Cameroun actuel. Quoi qu'il en soit, pour Carlier (2000 :55), le passage des missions Afrique centrale et Saharienne dans l'Est nigérien a ouvert la route du Tchad. Et par-delà la conquête de ce territoire, c'est l'occupation du bassin tchadien qui se réalise progressivement. De toutes les régions du Niger, l'Est nigérien est la seule qui ait connu un tel déploiement de militaires entre 1890 et 1900. Au total, environ 1000 hommes furent envoyés par la France pour la conquête du bassin occidental du lac Tchad. Après cette première phase d'envoi de missions militaires, s'ouvre une autre qui consacre le début du processus de création des postes militaires. 1. Plusieurs ouvrages ont été rédigés sur la mission saharienne. Il s'agit notamment de : ABADIE Jean Claude et Françoise, (1989); BRITSCH Jacques (1989) ; MATHIEU Muriel (1985). 2. Bagara est une localité située sur le Jarara (la rive gauche de la Komadougou Yobé). Au moment du passage de la mission Saharienne dans ce village, le 14 janvier 1900, le Jarara était encore sous influence anglaise. C'est seulement à partir de l'accord additionnel du 8 avril 1904 que cette zone est revenue à la France.

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2.2.3 La création des postes militaires. Le rattachement de l'Est nigérien a nécessité une stratégie adaptée et une préparation minutieuse. La France a opéré selon trois principes : faire preuve de prudence et de précaution, créer des unités mobiles et choisir des sites devant abriter les sièges des futurs postes militaires. a) la prudence et la précaution Les Français ont commencé par installer leur quartier général à Zinder, devenu le chef-lieu du Territoire militaire du Niger. Des instructions émanant des plus hautes autorités militaires installées à Dakar, capitale de l'AOF, et envoyées aux hommes sur le terrain, intiment à ceux-ci l'ordre de n'entreprendre la progression vers l'est qu'avec beaucoup de prudence et de retenue. Ils doivent avancer avec précaution mais aussi se montrer prudents dans le choix des villages qui serviront d'emplacement aux futurs postes militaires.1 Plusieurs raisons expliquent cette attitude des Français. D'abord, la méconnaissance du milieu constitue pour eux un sérieux handicap. L'armée coloniale française n'a qu'une connaissance vague et imprécise de l'espace nigérien. Les informations qu'elle détient émanent soit des récits des explorateurs du XIXe siècle, soit des différentes missions militaires (Afrique centrale et saharienne notamment) qui ont traversé cette région en direction du Tchad. Or, ces récits, du fait de la brièveté du séjour effectif des différentes missions dans la zone,2 ne permettent pas d'avoir des connaissances précises sur tous les aspects de la situation sociopolitique et environnementale de l'Est nigérien: conditions physiques particulièrement difficiles, conditions de vie insupportables pour un Européen, prévalence de maladies tropicales humaines, comme la méningite, et animales, comme la peste bovine.3 Ensuite, l'éloignement, d'une part des localités les unes des autres et, d'autre part, des différents points d'eau qui jalonnent les routes, constitue un autre obstacle non moins important. Par exemple, Zinder est située à près de 170 km à l'ouest de Gouré, qui elle-même est séparée de N'guigmi à l'est par plus de 500 km. Kousseri, localité située en territoire camerounais, sur la rive gauche du Chari (un affluent du lac Tchad), où Rabih a trouvé la mort le 22 avril 1900, est, située à 600 km plus au sud de N'guigmi, dans le bassin méridional du lac Tchad. Entre ces localités, il n'existe que peu de points d'eau. En général, dans toute la région comprise entre Zinder et le lac Tchad, ce problème se pose avec acuité à l'exception de certains milieux géographiques. En effet, dans certaines parties comme les rives du lac Tchad, de la Komadougou Yobé et les cuvettes oasiennes, la nappe phréatique est parfois moins profonde; à certains endroits, la nappe phréatique est seulement à un mètre de profondeur. En revanche, dans la zone de socle située autour du plateau du Koutous, dans le Mouniyo, et dans certaines zones sahariennes, la profondeur de la nappe phréatique peut aller de 40 à 70 mètres, ce qui explique les difficultés de fonçage et le nombre limité de puits. 1. ANN, 9B2 Lettre N° A1 115 du 23 février 1902, organisation du Territoire, commandant du Territoire militaire du Niger au Résident de Zinder. 2. La mission saharienne, n'est restée que 20 jours (28/12/1899 au 16/01/1900) entre Yamia, le premier village de l'Est nigérien après le Damagaram, et N'guigmi, la dernière localité avant l'entrée au Kanem tchadien. Quant à la mission Afrique centrale, son séjour est encore plus court. Elle a traversé l'Est nigérien pour aller au Tchad durant 13 jours (du 9 au 21octobre 1899 entre Kollori et N'guigmi). Source: JOALLAND Jules (1930 :144-167). 3. Des cas de peste bovine se sont effectivement produits dans cette région d'élevage. Ainsi, par exemple, par décision n°61/A du 19 mars 1921, l'autorité coloniale déclara les cantons de Lawan Yérimari (actuel canton de Chétimari) et de celui de Déwa (transféré à Gueskérou en 1945) infectés de peste bovine. Cette déclaration montre à quel point cette maladie est dangereuse non seulement pour les animaux mais aussi pour les Hommes.

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Cette situation de l'éloignement des points d'eau les uns des autres, pose le problème de ravitaillement en eau des hommes et des animaux. Le puits de la localité de Myrh, par exemple, l'un des principaux points d'eau situé à mi-chemin de la route Gouré-N'guigmi, se trouve à 130 km à l'est de la première localité et à 250 km de la seconde. Enfin, la situation d'insécurité permanente qui prévalait dans cette région à la fin du XIXe siècle et au début de la pénétration coloniale a été aussi un facteur déterminant dans l'attitude prudente adoptée par les Français. Lors de la phase de la pénétration coloniale, les forces d'occupation ont, tout au long de leurs parcours, rencontré une forte résistance de la part des populations. Les officiers français ont en outre gardé un vif souvenir du sort de leurs compatriotes Cazemajou et Olive et des attaques contre les missions Foureau-Lamy sur son chemin, en route pour le Tchad. De même, ils n'ont pas oublié les violents combats menés par plusieurs groupes Touareg (Ikaskazan, Immuzarag, Kel Tamat) contre les troupes coloniales, dans le Damargou,1 et dont le plus mémorable est celui qui s'est déroulé à Talmari.2 Ce n'est qu'au terme d'une lutte sanglante que les conquérants français ont pu vaincre les résistants touaregs, grâce à la supériorité de leur armement. Ils ont su également tirer grand profit des désaccords qui existaient entre les différentes tribus. En effet, ils sont parvenus à nouer des alliances avec le groupe des touaregs Kel Away pour combattre leurs adversaires communs, les Touaregs Immuzurag dont le chef était Musa Maidamargu. Après la défaite, certains d'entre eux se sont repliés dans le Koutous, une région voisine du Damargou, située dans la partie occidentale de l'Est nigérien. D'autres groupes Touareg, en revanche, ont préféré, entre 1901 et 1902, aller s'installer loin du champ de bataille, sur les rives septentrionales du lac Tchad, précisément au Kanem. C'est le cas des Immuzurag qui s'établissent dans la zone de N'guigmi, des Hwakondo, Ekade et Ikaskazan qui se fixent sur la route menant de N'guigmi à Bilma (localité située plus au nord). Leur installation dans cette région coïncide aussi avec des remous sociaux qui secouaient le Kanem et qui sont dus aux menées de la Sanusiya, une confrérie islamique maîtresse du jeu politique dans le nord tchadien au XIXè siècle.3 D'ailleurs, les Français ont été informés par leurs complices vivant au Kanem de l'imminence d'une attaque contre leurs troupes par certains adeptes de ce mouvement. Ils craignaient, avec raison, que l'installation des Touaregs sur les rives septentrionales du lac Tchad ne favorise un rapprochement entre les résistants du Damargou et ceux du Tchad et n'aboutisse à une unité d'action. La prudence observée par la France est aussi d'ordre psychologique. En effet, alors que les évènements de Zinder hantent encore l'esprit des Français, le colonel Klobb trouve la mort au cours de sa mission. Il s'agit pour les Français d'éviter d'autres pertes en vies humaines sur le territoire nigérien. Tout décès supplémentaire pourrait être ressenti comme une humiliation de plus. La métropole a, en outre, le souci de la sécurité des routes commerciales. Il devient alors vital pour elle de tout faire pour relever son prestige dans l'espace nigérien en protégeant les principales voies de communica-

1. Le Damargou est la zone géographique située au nord du Damagaram. Elle est peuplée de Kanouri, de Haoussa et de plusieurs groupes Touareg (notamment les Ikaskazen, les Immuzurag). 2. Talmari est un village du Damargou. Dans cette localité, les populations ont opposé, à la fin du XIXème siècle, une forte résistance aux colonisateurs. Ces derniers n'ont dû leur salut qu'à la supériorité des armes utilisées. Cette bataille a occasionné le déplacement de plusieurs groupes Touareg vers le Kanem. 3. Pour plus amples informations sur cette confrérie voir les travaux de Triaud Jean Louis (1988) et (1995).

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tion. Le commandant du Territoire Militaire du Niger, dans sa lettre n° A 115 du 23 février 1903, ne recommandait-il pas au résident de Zinder de "continuer non seulement à [se] munir de renseignements en vue de la colonne sur le Tchad mais encore à faire parcourir le pays. Dès que le lieutenant Plomion aura nettoyé le Koutous, à fond, faites chercher l'emplacement des postes sur la ligne de Zinder-Diérawa-puits de Myhr. Mais je recommande toujours la prudence et si 100 hommes ne sont pas suffisants, renforcer la reconnaissance Plomion par les tirailleurs à pieds car il est à présumer que les bandes disloquées du Kanem vont s'épandre sur les rives occidentales du Tchad […] faites surveiller activement vers le nord les lignes des caravanes ; tous ces pillages, même isolés, nous enlèvent de notre prestige. N'hésitez pas à châtier d'une façon très rigoureuse les fauteurs de désordre".1 Enfin, la prudence et la précaution sont le résultat de difficultés d'ordre logistique. Tous les moyens possibles étaient envisagés pour conquérir cette région. Les préparatifs de l'occupation devaient être minutieux tout en s'appuyant sur les biens des populations des zones occupées. Pour assurer la conquête de l'Est nigérien, il a fallu réquisitionner auprès des populations, généralement les pasteurs nomades, de nombreux animaux pour le transport (chameaux et bœufs), des troupes et des vivres. Une telle opération exigeait du temps, mais aussi du doigté, car elle pouvait provoquer la révolte des populations. Cette inquiétude s'est vérifiée plus tard, lorsque la réquisition de 4300 chameaux, 31 chevaux, 231 bœufs, 382 ânes, 1900 moutons, mobilisés pour la conquête de cette région, a fini par provoquer un mécontentement et un soulèvement des populations au Koutous.2 Conscient de tous les obstacles évoqués, le gouverneur général de l'AOF instruit, par la lettre N°A/71 du 11 décembre 1902, le capitaine Résident de France à Zinder, qu'avant toute expansion vers le lac Tchad à partir de Zinder, il leur est demandé de rassembler tous les documents susceptibles de fournir des informations sur la région et singulièrement sur le bassin occidental du lac Tchad.3 Il s'agit de faire l'état des lieux de la route allant de Zinder au lac Tchad, d'avoir des informations détaillées sur le relief, le climat, les points d'eau, les saisons, le moment le plus favorable pour la création d'un poste, les marchés importants, la possibilité de ravitaillement en vivres, les populations et leurs activités, le pâturage, les animaux qui servent de moyen de transport, etc.. Selon le contenu de la lettre n°126 du 27 mars 1903, il était formellement interdit aux troupes françaises basées à Zinder de faire le moindre déplacement, dans le but de conquérir l'Est nigérien, tant que les chances d'occuper la région n'étaient pas à leur avantage. Après cette première période d'approche prudente et circonspecte, les Français optent pour la mise en place des unités mobiles de lutte contre les résistants. b) La mise en place des unités mobiles Les unités dites mobiles, connues sous la dénomination de "gum" ou "gumier", sont des petits groupes de tirailleurs dits sénégalais de l'armée coloniale. Ils ne sont généralement pas plus d'une vingtaine par unité. Ils se déplacent le plus souvent à dos de chameau, à partir de leur base, afin de pourchasser les résistants mais aussi les voleurs. La mise en place 1. ANN, 9B2, Lettre N° A 115 du 23 février 1902, organisation militaire du Territoire, commandant du Territoire militaire du Niger au Résident de Zinder. 2. ANN, 9B1, Lettre N°126 du 27 mars 1903, le Commdt responsable du peloton du Koutous à Boultoum, au capitaine Résidant de Zinder. 3. Selon Abadie (1927 :321), c'est le 23 juillet 1900 que fut créé le Territoire Militaire de Zinder rattaché au Haut-Sénégal-Niger. Six mois plus tard, c'est-à-dire le 28 décembre 1900, le bataillon des Tirailleurs de Zinder vit le jour selon le même auteur.

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de ces unités mobiles dans l'Est nigérien, à partir de 1901, ne s'est pas faite d'emblée mais par étapes. Il y a eu d'abord une phase de préparation dont les jalons ont été posés au Damargou à la veille de la pénétration coloniale. Comme avec les Touaregs de cette région, les autorités militaires coloniales ont subtilement profité des contradictions entre les Toubou également. Les Kesherda de Mahamat Sani, une des tribus de la grande famille toubou Daza, après avoir combattu les Français aux premières heures de l'installation coloniale dans la zone de Gouré, sont devenus leurs alliés, et certains d'entre eux, leurs guides dans la campagne de soumission des Toubou du Manga. Dans l'incapacité de faire face aux actions de certains résistants Toubou de cette zone, les Français ont également noué des alliances avec d'autres groupes touareg du Damargou, notamment les Immuzarag, leurs adversaires d'hier qu'ils envoyaient se battre à leur place. Selon Carlier (2000:88), les Français avaient "fait appel aux Immuzarag en vue d'entreprendre un contre-rezzou contre les Toubou: c'était la première fois que ce type d'action était entrepris au Niger. Kamyl, le propre fils de Denda1, prenait la tête de trois cents à quatre cents partisans qui sévissaient en janvier 1904 de Mihr à N'guigmi. Conséquence vraisemblable, en février 1904, lors de sa reconnaissance sur N'guigmi, le capitaine Cadiot aurait ainsi obtenu la soumission de certains chefs Toubou". C'est après cette phase d'utilisation des contradictions intra et inter communautaires que les Français purent mettre en place des unités mobiles dans l'Est nigérien. Il n'existe, cependant, aucun texte à ce sujet. Deux officiers sont à l'origine de la création de la première unité méhariste. Le premier est le chef de bataillon Gouraud, commandant par intérim du Territoire Militaire du Niger. Il préconisait déjà, en décembre 1901, la constitution d'un peloton mobile pour lutter contre les résistants. Le second est le capitaine Cauvin, officier de la compagnie militaire de Zinder, qui eut la lourde responsabilité de commander la toute première unité en 1902. L'objectif de la création de ces unités mobiles dans l'Est nigérien était de faire des opérations de police intérieure, en mettant l'accent sur la lutte contre les pillages des caravanes annuelles (azalaïs) qui traversent cette région en provenance ou en partance pour le Kawar ou les États hausa. A l'origine, le cheval était la première monture utilisée par les pelotons mobiles. Mais, à l'épreuve des faits, cet animal, qui ne supporte ni la soif, ni le parcours de longue distance de manière continue, a montré ses limites dans une région en grande partie désertique. C'est pourquoi, au cours de l'année 1902, le dromadaire, connu localement sous le nom de chameau, plus adapté à ce genre d'activité - il peut passer 48heures sans boire-remplaça le cheval. Mais, lui aussi présente quelques handicaps pour les Français. Les Européens, en sont moins familiers et son entretien exige l'usage d'une autre technique, différente de celle du cheval qu'ils connaissent mieux. La création de ces unités mobiles a permis non seulement d'atténuer, dans une certaine mesure, la résistance des populations locales dans la zone, mais aussi, concomitamment, de diminuer les actes de vol, surtout de gros bétail, qui étaient devenus monnaie courante dans la région. Leur efficacité est tellement concluante que, dans une correspondance datée du 19 mars 1903, le résident de Zinder rappelle au commandant du poste du Koutous, une des unités mobiles de l'Est nigérien, qu'il est impérieux d'en poursuivre l'usage pour anéantir les résistants et les pilleurs. Il ajoute qu'il "faut absolument en finir avec les groupes de 1. Denda ou Danda est un chef des Touareg Immuzurag du Damargou, rallié aux Français en avril 1903 dans la localité de Boultoum, située à une cinquantaine de kilomètre au nord de la ville de Gouré.

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l'Est avant de songer à aller dans la Komadougou".1 L'idée était d'abord de sécuriser, de faire peur et d'occuper la zone sans beaucoup de difficultés. Grâce aux actions des unités montées dans l'Est nigérien, la présence des Français est devenue permanente et visible dans la région. De même, la mise en place de ces unités mobiles a permis la récupération d'animaux razziés par des Touaregs. C'est ainsi que, selon Carlier (2000:86), le 20 mai 1903, la mission du lieutenant Plomion rentre à Zinder avec 550 chameaux, 100 bœufs et 500 moutons. c) Le choix du site des postes militaires La première étape de la politique française en matière de sécurité était de créer temporairement des petits postes avancés fixes. Les unités mobiles, qui se déplaçaient à partir de Zinder et qui circulaient dans le Koutous, soit à plus de 300 kilomètres de leur base, avaient besoin de postes relais. Le premier poste militaire fut créé à Jajidouna, en 1901, une localité du Damargou. Suivent, en 1902, des postes militaires dans les localités de Tars, de Mandawa, de Boultoum et de Diérawa, toutes situées dans le Koutous et le Mouniyo. Tous ces villages se trouvent sur l'axe des routes Zinder-Bilma et Zinder-lac Tchad. En les choisissant pour installer de futurs postes permanents, les Français ont voulu exploiter certains avantages tels que la position géographique, la présence d'eau, de pâturage, la facilité d'approvisionnement en vivres, etc. La seconde étape fut la création de postes permanents. Par correspondance n°A/71 du 11 décembre 1902, le gouverneur général de l'AOF demande au Résident de France à Zinder de fournir toutes les informations indispensables pour procéder au choix des emplacements des futurs postes. Il ajoute: "je pense qu'il sera nécessaire d'avoir deux postes intermédiaires entre celui du Tchad et de Zinder. En tout trois postes. Préparez ce travail et commencez dès maintenant à me faire tenir au courant des renseignements que vous avez pu obtenir".2 La création des postes permanents se trouvant sur la route Zinder-N'guigmi s'est faite progressivement. Les premières localités à les accueillir sont Gouré et N'guigmi en 1903. Gouré est l'une des plus grandes villes de l'Est nigérien. Elle a été la capitale du royaume du Mouniyo. Par sa position géographique, elle est un point stratégique à mi-chemin sur l'axe qui relie Zinder et le Tchad, mais aussi les États hausa (Daura, Gumel, Tsotsé-Baki, etc.) et Bilma. C'est d'ailleurs pour cette raison que, le 1er avril 1903, dans la correspondance N°155, le colonel commandant les troupes de Tessaoua, commandement qui englobe toutes les unités de l'Est nigérien à cette époque, recommande de créer un poste militaire dans cette ville3. Selon lui, la création de ce poste présenterait un triple avantage4. D'abord, sur le plan militaire, le poste permettrait de contrôler les actions de résistance des populations nomades du Koutous, de l'Alakos et de celles qui vivent sur la route de Myrh, à l'est, en direction du lac Tchad. Ensuite, sur le plan administratif, il pourrait prendre en charge la gestion administrative des populations du royaume du Mouniyo. C'est d'ailleurs pour cette rai1. ANN, 9B1, correspondance N°109 du 19 mars 1903 du Résident de Zinder au lieutenant commandant du Koutus, registre du journal de caisse. 2. ANN, 9B2, Lettre N° A1, 71 du 11 décembre 1902, organisation militaire du Territoire, au Gouverneur général de l'AOF au capitaine Résident de France à Zinder. 3. Tessaoua est une localité située à l'ouest de Zinder. Le commandement de la conquête de l'Est nigérien fut, en 1901, installé à Tessaoua avant d'être transféré à Zinder au cours de la même année. 4. ANN, 9B1, correspondance N°155 du 1er/4/1903, le colonel commandant les troupes de Tessaoua.

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son qu'en 1903 les Français ont libéré le Muniyoma Musa Mamadu Koso, sultan du Mouniyo, gardé en résidence surveillée à Zinder dans le dernier quart du XIXèmesiècle. Enfin, le dernier avantage est d'ordre stratégique : grâce à son marché florissant, mais aussi à ses cuvettes oasiennes favorables à la culture du blé, le poste de Gouré permet le ravitaillement en eau, en pâturage et en vivres, nécessaire à la conquête de la région comprise entre le Mouniyo et le lac Tchad. Quant au poste militaire de N'guigmi, l'idée de sa création date de 1902. Il présente un avantage évident pour les Français: située entre l'Afrique occidentale et l'Afrique centrale d'une part, les oasis du Kawar et les zones humides de la colonie du Nigeria d'autre part, cette localité constitue un véritable carrefour, un point incontournable dans les communications entre ces différentes régions. De ce fait, elle sert de point de transit pour les troupes des deux grands ensembles coloniaux de la France en Afrique noire : l'AOF et l'A.E.F. C'est aussi un point de ravitaillement important en eau et en vivres tant pour les voyageurs de l'axe Bilma-Borno que pour ceux qui longent les rives septentrionales du lac Tchad en direction du Kanem, plus à l'est, ou du Damagaram, plus à l'ouest. Les voyageurs en provenance de Bilma, par exemple, après plus de dix jours de traversée d'une zone désertique avec des dunes vives, profitent de leur arrêt à l'étape de N'guigmi pour se reposer. Du fait de la proximité avec le lac Tchad, les abords de cette ville offrent en outre une végétation luxuriante, qui sert de fourrage pour les animaux, et de l'eau douce pour les voyageurs. Mais, ce poste présente des inconvénients sur le plan stratégique. N'guigmi est une localité très éloignée des plus importantes bases françaises du Territoire militaire du Niger et de celles du Tchad. Elle se trouve à environ 500 km de Zinder et à plus de 600 km de Fort Lamy, au Tchad, la base des colonnes militaires qui ont lutté contre Rabih. La France savait qu'en y créant un poste militaire, elle courait le risque d'être attaquée à tout moment par les résistants (Toubou, Touaregs, Sanusistes, etc.). Néanmoins, le poste militaire de N'guigmi est finalement créé en 1903. Après la mise en place des postes militaires de Gouré et N'guigmi, d'autres postes militaires permanents seront créés au gré de la progression de la conquête. C'est ainsi que, sans instruction officielle de sa hiérarchie militaire, le lieutenant Ayasse commandant le peloton de N'guigmi engage la conquête de la palmeraie du nord-est du Niger, à partir de décembre 1904. Il occupe la localité de Bilma, le 8 janvier 1905. Un poste militaire est installé dans cette localité en 1906. Les postes de Tourbanguida1 et de Déwa,2 deux localités situées sur la rive gauche de la Komadougou Yobé seront installés respectivement en 1909 et 1913, à cause du retard pris dans l'occupation de cette zone. Le bassin occidental du lac Tchad, de par sa position géostratégique, intéressa plusieurs puissances européennes à savoir la France, l'Angleterre, l'Italie, la Turquie. Après plusieurs traités, quelques révisions des accords basés sur la ligne Say-Barwa, notamment entre les deux premières puissances précitées, les marches nord du Borno revinrent sous influence de la France qui se décida de les rattacher au 1. Créé en 1909, le poste de Tourbangida ne compte que 29 tirailleurs et quatre gardes cercles. Ils avaient pour tâche d'assurer la surveillance de la nouvelle frontière. 2. Déwa est une localité située sur la rive gauche de la Komadougou Yobé. Créé par décision N° 109 du 10 juillet 1913, Déwa est un poste de surveillance de territoire. Il dispose d'un personnel léger composé d'un brigadier-chef, deux brigadiers, 17 gardes détachés de Zinder. Ce détachement a deux missions principales : une force de police dont la zone d'action s'étend sur la rive gauche de la Komadougou Yobé entre le village de Zangiri (en aval de Maïné-Soroa) et celui de Bosso (dernière localité à l'embouchure du Lac Tchad) mais aussi la perception des taxes de pacage, de circulation et/ou d'oussourou.

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Troisième Territoire Militaire du Niger. L'hexagone se résolut d'y envoyer des missions militaires pour mieux asseoir sa domination. La méconnaissance de la région, la rudesse du terrain et la résistance de certaines populations poussèrent la France à s’y reprendre à plusieurs reprises pour y parvenir; ce qui rendit cette conquête lente. Pour contrôler cette région, la France crée des postes militaires et met en place des unités mobiles composées de "Gumiers". Ainsi, au gré de la conquête, certains postes permanents furent transformés en structures de gestion administratives.

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Conclusion Au XIXème, l'espace nigérien a connu des crises multiformes dont la plus importante est le jihad d'Usman Dan Fodio. Ce mouvement qui a pris naissance dans le monde Haoussa n'a pas épargné le Borno. Dans cet empire, la principale conséquence du jihad fut le changement de dynastie, celle des Shehuqui a remplacé en 1846 celle des Sayafwa a été à son tour évincée par Rabih en 1893. Cette instabilité a affaibli le pourvoir central occasionnant l'indépendance de certaines provinces comme le Damagaram. Devenu puissant dans la seconde moitié du XIXème siècle, celui-ci annexe le Mouniyo et le Koutous, deux royaumes de l'Est nigérien. Dans le nord-est, les responsables des principautés du Kawar, du Djado et de l'Agram sont soumis au payement d'impôts et de tributs afin d'échapper aux razzias des tribus touareg, toubou et arabe Awlad Soulayman. A cette décomposition politique liée à l'absence d'un Etat fort, d'autres facteurs comme le commerce d'esclaves, les actes de pillage ont contribué à exacerber un climat d'insécurité dans les marches septentrionales du Borno. Presque au même moment, ces dernières deviennent un enjeu entre puissances européennes, chacune voulant occuper le bassin tchadien. A partir du 5 aout 1890, par des déclarations et des conventions successives tenues hors des espaces convoités, Français et Anglais définirent leurs zones d'influence respectives au Soudan central. En plus de ces actes conventionnels, la France envoie des missions militaires d'abord pour des objectifs de reconnaissance et d'informations, ensuite, et plus tard, pour occuper cette région. Le 22 avril 1900, la jonction de la mission Afrique centrale, Saharienne et celle du Congo aboutit à la mort de Rabih. La région qui constituait les marches nord du Borno est devenue un des éléments du puzzle qui a composé le Troisième Territoire Militaire du Niger. Rattaché au nouvel espace, l'Est nigérien sous domination française, va connaître un nouveau type d'organisation administrative et politique.

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DEUXIEME PARTIE L'EST NIGERIEN SOUS ADMINISTRATION COLONIALE FRANCAISE: 1903-1960

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Introduction Après avoir vécu durant plusieurs siècles sous la suzeraineté de l'empire du Borno, les populations des marches nord du Borno sont passées, avec la mort de Rabih le 22 avril 1900, sous administration française. Les Français, pour raffermir et perpétuer leur emprise, décident de s'appuyer sur un système administratif pensé, conçu et appliqué pour l'ensemble de son empire, avec des particularités imposées non seulement par le cadre, l'environnement ambiant mais également la spécificité des différentes populations qui y vivent. Comment le colonisateur a-t-il administré cette région? Sur quoi a reposé la gestion administrative coloniale? Quelles ont été les relations entre les acteurs de la gestion coloniale française? Quelles attitudes les populations locales ont-elles adopté face à la domination française? Ce sont là autant d'interrogations auxquelles se propose de répondre cette deuxième partie de notre étude. En essayant de répondre à ces questions, cette partie tente de lever un coin de voile sur ce qu'a réellement été l'aventure coloniale dans l'Est nigérien.

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CHAPITRE III LES STRUCTURES DE LA GESTION ADMINISTRATIVE Dans le cadre de la gestion des populations des marches nord du Borno, les Français ont engagé de profondes réformes administratives et politiques. Mais, bien avant l'intervention française, la région avait déjà amorcé un certain nombre de transformations issues de la conjonction de plusieurs facteurs endogènes. Les Français ont donc déjà trouvé un processus de transformation en cours dans la région. Ils vont alors le modifier et le réorienter dans le sens de leurs intérêts. Les mutations amorcées sous leur administration ont un caractère très spécifique lié au contexte sociopolitique et historique de la région. Comment la France va-t-elle s'y prendre pour réorganiser politiquement cette région? Quelle utilisation a-t-elle-fait de l'organisation politique précoloniale? Quelles sont les mutations administratives et politiques induites par l'installation et l'occupation coloniales françaises de cette région? Ce chapitre se donne pour objectif de répondre à ces questions en essayant d'analyser toutes les caractéristiques de la gestion administrative et politique coloniale, tant dans leur typologie et leurs formes que dans les effets qu'elles ont induits. L'analyse se focalisera surtout sur les structures et entités administratives (régions, cercles, subdivisions et sections) nouvellement créées et dirigées par des administrateurs majoritairement militaires et expatriés. Il s'agit de donner plus de visibilité aux mutations opérées et d'en faciliter une meilleure lecture. 3.1 Les structures et entités administratives "modernes": le bonapartisme Après la mise en place des premiers postes militaires en 1903, rassurée de la collaboration ou de l'incapacité des chefs locaux à s'opposer à elle, la métropole rompt les traités de protectorat qu'elle avait signés avec eux aux premières heures de son installation dans la région (Salifou, 1977 :1161). La France prend plusieurs mesures pour organiser les régions conquises. La première mesure prise par la métropole avait été la création d'une vaste entité régionale qui englobait toute la zone d'influence de la France en Afrique de l'Ouest. Cette entité, créée le 16 juin 1895, avait pris le nom d'Afrique Occidentale Française (AOF) et était dirigée par un gouverneur général. Neuf ans après, c'est-à-dire en 1904, le gouverneur général réorganise cet ensemble selon le décret n°896 pris le 18 octobre. Parmi les mesures prises figuraient la fusion des 1er et 3e Territoires militaires et la création d'une nouvelle entité administrative dans l'espace nigérien dénommée Territoire Militaire du Niger. La création de ce territoire militaire a marqué la seconde étape du rattachement de l'ensemble des structures politiques et administratives précoloniales de l'espace nigérien, y compris celles de l'Est nigérien, dans un grand et unique bloc politique et administratif. Elle a marqué également le début de la réorganisation administrative dans un cadre unitaire et uniforme. L'article 5 du décret du 18 octobre 1904 stipule que : "Le gouverneur général détermine en conseil de gouvernement et sur la proposition des lieutenant-gouverneurs intéressés les circonscriptions administratives dans chacune des colonies de l'Afrique Occidentale Française".1 1. Bulletin du Comité de l'Afrique française, N°11-1904, p. 276.

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Seulement deux mois après, c'est-à-dire le 26 décembre 1904, le gouverneur général de l'AOF signe l'arrêté n°896, le premier qui consacre la réorganisation administrative et politique du Territoire militaire du Niger. En vertu de cet acte administratif, c'est désormais l'État colonial qui détermine la politique en matière de gestion de la communauté. C'était le point de départ pour la création de circonscriptions administratives bien hiérarchisées dans cet espace qu'étaient les régions, les cercles, les subdivisions et les sections. La hiérarchie administrative ainsi établie place au sommet de ce territoire un commandant1 assisté au niveau des régions, des cercles et des subdivisions par des administrateurs français, civils ou militaires. Au bas de cet organigramme se trouvent des entités dites traditionnelles: en zone sédentaire, ce sont les cantons, qui regroupent plusieurs villages et en zone nomade, des groupements composés de plusieurs tribus. Ces structures sont dirigées par des responsables locaux nommés par les administrateurs français. Ils portent le titre de chef, une appellation nouvelle, introduite par la colonisation. La hiérarchisation entre les différents éléments du pouvoir est très forte. Toute décision prise au sommet de l'Etat doit parvenir jusqu'au bas de l'échelle en suivant de façon verticale toutes les marches de la pyramide. La nouveauté de ce système ne réside pas tant dans le fait d'avoir découpé le territoire de l'Est nigérien, ce qui s'est déjà produit dans l'histoire de la région, mais plutôt dans le contenu de ce découpage. En effet, le modèle introduit par la France diffère à plusieurs égards de celui connu jusque-là et il convient d'en connaître tous les enjeux. Ils sont variés mais tous ont un rapport avec la gestion administrative des habitants du Territoire Militaire du Niger en général et de ceux de sa région orientale en particulier. Dans son rapport d'ensemble sur l'organisation administrative du Territoire Militaire du Niger, le gouverneur général cite les enjeux politiques de cette nouvelle organisation comme suit: la surveillance du territoire, des indigènes et des routes commerciales; le regroupement des secteurs géographiquement semblables; la séparation des nomades des sédentaires d'une même zone.2 Il serait intéressant de savoir si les enjeux ainsi définis prennent en compte la configuration des Etats précoloniaux ou s'ils intègrent la répartition géographique des régions conquises. Pour mieux le savoir, il est alors utile de faire le point des nouvelles entités administratives et politiques mises en place dans l'Est nigérien. La réorganisation du 26 décembre 1904 crée trois régions, dans le Territoire Militaire du Niger parmi lesquelles celle de Zinder située dans la partie la plus orientale du nouveau territoire. La région de Zinder est subdivisée en cercles dont celui de Gouré qui est la première entité politique et administrative créée dans l'Est nigérien.3 Celui-ci s'étend sur l'ensemble de la zone orientale de la région de Zinder, depuis le Mouniyo jusqu'aux rives occidentales du lac Tchad. Le 18 janvier 1907, la Région de Bilma, au Nord-est du Territoire Militaire du Niger est créée (JOAOF, n°110 du 9 février 1907, p. 50). Elle comprend les cercles de Bilma et d'Agadez et couvre tout l'Ayar et l'ensemble des oasis du Kawar. Le cercle est une entité administrative sous l'autorité d'un administrateur, civil ou militaire, qui porte le titre de commandant. Aux premières heures de l'installation coloniale, le com1. En effet, jusqu'en avril 1912, le responsable politique et administratif du Territoire Militaire du Niger portait le titre de commandant. A partir de cette date, il prend le titre de commissaire du Gouvernement général au Territoire Militaire du Niger. 2. ANN,1.E.7.21 Bis, Rapport d'ensemble sur l'organisation du Territoire Militaire du Niger, 1913, p. 29. 3. Selon l'Arrêté N° 896 du 26 décembre 1904 réorganisant le Territoire Militaire du Niger signé par le Gouverneur Général, les trois cercles qui constituaient la région de Zinder sont : le cercle de Tahoua, celui de Gouré et celui de Zinder.

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mandant de cercle est également responsable des opérations militaires au sein de son entité. L'occupant de ce poste est donc toujours un militaire. Cependant, son rôle va bien audelà des questions militaires. Selon Delafosse cité par Salifou (1977:1119), le commandant de cercle est "investi des fonctions de secrétaire, comptable, percepteur, juge, notaire, huissier, agent voyer, architecte, maçon, charpentier, jardinier, commis des postes, entrepreneur de transports, fournisseur d'armée, maquignon, médecin, météorologue, infirmier, pharmacien, topographe, caporal instructeur, commissaire de police, etc". Au regard de la spécificité géographique de l'Est nigérien et surtout de la résistance de certains groupes en zone nomade, il a été confié au commandant de la section de N'guigmi deux autres rôles supplémentaires. Selon les termes des instructions n°5A du Gouverneur du Territoire Militaire du Niger de 1908, il doit en outre "assurer l'étude, la surveillance politique et la police de la portion du territoire entre N'guigmi et Bilma ; concourir à assurer la reconnaissance et la police des oasis de Kaouar et la protection de la caravane annuelle jusqu'à Fachi". Toutefois, les instructions reconnaissent la difficulté qu'il y a à remplir ce double rôle en raison de l'étendue désertique qui sépare N'guigmi de Bilma et du manque de pâturage dans le Kawar. Par ailleurs, ces contraintes ont amené le commandant à s'installer dans la zone de Métimé, puits situé au nord de N'guigmi en amont de N'gourti sur la route de Bilma1. Le commandant de cercle a le devoir de bien maîtriser son entité administrative. Il doit effectuer des visites régulières dans sa circonscription afin d'assurer la prise de contact, le recensement des populations, la délimitation des frontières, l'inspection des routes, le recrutement militaire, l'inspection des greniers de réserves. Lors de ses tournées, il doit aussi inspecter les marchés hebdomadaires et contrôler les activités des chefs traditionnels dans leurs circonscriptions administratives. Pour l'accomplissement de sa mission, il dispose d'agents de renseignements (chef de canton, chef de village, des professionnelles de sexe, etc.) qui lui fournissent toutes sortes d'informations. Dimier (2004 :19) donne quelques caractéristiques du fonctionnement de cette nouvelle administration aux penchants bureaucratiques, centralisateurs et unificateurs qui était alors à sa phase d'installation: "les décisions importantes continuent à être prises à Paris et les administrateurs coloniaux, à être soumis au contrôle de l'inspection, système typique français qui ne va guère dans le sens d'une adaptation aux conditions locales". Abondant dans le même sens, Idrissa (1987:282) quant à lui, qualifie cette nouvelle administration d'"autocratique, omnipotente et despotique". Tout comme pour le commandant de section de N'guigmi, les attributions des commandants des régions sont définies par les instructions n°5A de 1908. Ainsi, les commandants des régions, "outre l'impulsion d'ensemble qu'ils donnent suivant les directives de l'autorité supérieure à la marche des affaires politiques et administratives de leurs cercles, sont plus particulièrement chargés de ce qui concerne la politique nomade proprement dite2". La même directive indique aux autorités administratives des régions et des cercles qu'elles doivent, dans le cadre des actions militaires, administratives et politiques, non seulement assurer la sécurité des populations placées sous leur responsabilité mais aussi veiller à ce "que l'organisation politique de ces contrées réponde à leur histoire, à leurs traditions, à leurs intérêts; que l'administration ferme, bienveillante et active en même temps sache faire régner l'ordre et la justice chez nos sujets sans leur être à charge; afin que des finances ordonnées et pro1. ANN, 1.E.5.13, Territoire Militaire du Niger, Instruction n°5A, 1908, pp. 5-6. 2. ANN, 1.E.5.13, Territoire Militaire du Niger, Instruction N°5.A, p 3, 1908.

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spères remettent entre les mains du commandement le moyen d'action indispensable".1 Le cercle est parfois divisé en plusieurs subdivisions. Ce sont des entités politiques et administratives moins importantes, regroupant chacune des cantons et/ou des groupements. Toutes ces structures administratives coloniales n'ont pas été mises en place à la même période. Elles ont été créées au fur et à mesure que le besoin se faisait sentir. Si les appellations des entités dénommées "postes militaires et régions" ont connu une existence éphémère dans le vocabulaire administratif, il en va différemment des autres paliers de cette organisation.2 L'approche adoptée pour le découpage administratif colonial dans l'Est nigérien tire son origine d'un mélange du "bonapartisme" et de l'organisation du Borno. En effet, la création des circonscriptions administratives (cercles, subdivisions, etc.) à partir de 1904 est bâtie sur le modèle mis en place par Napoléon Bonaparte en France, après le coup d'Etat du 18 Brumaire. La loi du 22 décembre 1789 crée les départements qui ne sont pas pensés comme une nouvelle collectivité mais comme une division du territoire. Ce sont des circonscriptions à la fois administratives, judiciaires, fiscales et religieuses. L'article premier stipule: "Il sera fait une nouvelle division du royaume en départements, tant pour la représentation que pour l'administration. Ces départements seront au nombre de soixante-quinze à quatre-vingt-cinq"3. Dès le 26 février 1790, la France est subdivisée en 83 départements. Cette division respecte autant que possible les limites des anciennes provinces et les circonscriptions portent des noms liés à leur géographie physique (cours d'eau, montagnes, mers). L'article 2, quant à lui, traite à la fois de la subdivision des départements en districts et de leur nombre: "Chaque département sera divisé en districts, dont le nombre, qui ne pourra être ni au-dessous de trois, ni au-dessus de neuf, sera réglé par l'Assemblée nationale, suivant le besoin et la convenance du département, après avoir entendu les députés des provinces".4 Par la suite, les différentes constitutions françaises, de la première à la cinquième République, vont s'appuyer sur le contenu des articles de la loi du 22 décembre 1789 pour établir et marquer la politique du découpage territorial et de la décentralisation en France. Chaque département créé avait son chef-lieu placé à un point précis de manière à permettre à tout citoyen qui le désirait de s'y rendre en une journée de marche. Les départements étaient dirigés par une administration composée d'un conseil général (Assemblée délibérante), d'un directoire pour l'exécutif et d'un procureur général syndic représentant le roi et chargé de faire appliquer cette loi. Onze ans après la loi du 22 décembre 1789, une autre loi, celle du 28 pluviôse an VIII (17 février 1800) est votée sous le nom officiel de "Loi concernant la division du territoire de la République et l'administration". Elle institue des administrateurs des départements, connus ayant le titre de préfet. Ces administrateurs sont choisis, nommés et révoqués par le Premier Consul. La loi précise que le préfet, en tant que représentant de l'Etat, est le seul et unique responsable administratif et reste le chef de l'exécutif dans chaque département. Le préfet est l'organe exécutif unique du département, il désigne les maires et les adjoints des com1. ANN, 1.E.5.13, Territoire Militaire du Niger, directives générales pour les officiers commandants les circonscriptions administratives du territoire militaire, 1908, pp 1-2. 2. Les poste militaires de l'Est nigérien, en tant que structure d'encadrement des populations, ont survécu jusqu'à la mise en place de circonscriptions administratives : 1903 création du cercle de Gouré, 1907 ceux de Bilma et N'guigmi. 3. Article 1er de la loi du 22 décembre 1789. 4. Article 2 de la loi du 22 décembre 1789.

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munes de moins de 5 000 habitants et propose au Premier Consul, la nomination des autres maires. Le préfet est secondé par des sous-préfets dans les arrondissements. OuzoufMarignier,1 analysant le découpage territorial et la naissance des préfectures pendant la Révolution française, ajoute que les nouveaux départements issus de cette révolution ne devaient plus se contenter de recouper les anciennes provinces de l'Ancien Régime mais devaient être des ensembles rationnels prenant en compte tous les aspects du milieu, autrement dit la géographie, l'histoire, etc. Plus tard, la loi du 10 août 1871 accorda au département le statut de collectivité territoriale sur le plan juridique et au Conseil général une compétence globale pour régler les affaires d'intérêt départemental. L'organisation administrative du Territoire Militaire du Niger en général et de l'Est nigérien en particulier est donc issue de cette philosophie. Les administrateurs, appelés commandants de cercle, de région ou de subdivision qui ont dirigé les circonscriptions administratives de l'Est nigérien avaient les mêmes attributions que les préfets de l'époque bonapartiste.2 Dans l'Est nigérien, à l'instar des autres régions, le découpage administratif s'appuie sur un centre urbain comme point d'ancrage. La ville qui fait office de chef-lieu de la circonscription administrative devient le centre névralgique de la nouvelle entité. Selon l'approche bonapartiste, le chef-lieu de la préfecture (ville ou village) devait, en théorie, se trouver à une journée de cheval de n'importe quel point de l'entité administrative. Cette théorie a-t-elle été un des critères ayant guidé la création des circonscriptions administratives (notamment les cercles) ainsi que le choix des villes ou villages qui devraient en former le chef-lieu. Assurément non! En effet, durant la période coloniale, quatre villes de l'Est nigérien ont connu des fluctuations au niveau de leur statut administratif, érigées tantôt en régions, tantôt en cercles ou subdivisions. Ce sont Gouré (en 1904), N'guigmi et Bilma (en 1907) et Maïné-Soroa (de 1912 à 1918). Après leur accession au statut de cercle, ces localités ont été rattachées à la région de Zinder.3 Par contre, celles qui, plus tard, ont changé de statut pour devenir subdivisions, furent rattachées aux cercles de la région. Il convient de noter qu'aucune d'elles n'est à une journée de déplacement à cheval d'un quelconque point de la circonscription administrative. En effet, Gouré est situé à environ 250 km de la ville de Maïné-Soroa à l'ouest. Un bon cheval parcourt en moyenne 35 à 40 km par jour: dans les meilleures conditions, il faut alors 7 à 9 jours pour faire le voyage. Un habitant de Bédouaram, localité située à plus de 350 km au nord de N'guigmi, aura besoin de plus de 10 jours pour joindre N'guigmi, le chef-lieu du cercle de son entité administrative. En réalité, trois facteurs ont présidé au choix de ces villes. D'abord, toutes sont des centres historiques. En effet, ces quatre villes érigées chacune en chef-lieu de circonscription administrative ont déjà été des capitales de royaume ou de principautés précoloniales. Gouré fut la capitale du royaume du Mouniyo, tandis que Maïné-Soroa, Bilma et N'guigmi furent cha1. Ozouf-Marignier (Marie-Victoire) est une spécialiste de la question de la décentralisation et la départementalisation de la France. Pour plus d'informations lire son livre : La formation des départements. La représentation du territoire français à la fin du XVIIIe siècle, Paris, Editions de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 1989, 363p. 2. Les Territoires sous tutelles de l'AOF et de l'AEF n'ont pas connu cette subdivision en départements et arrondissements comme cela a été le cas dans la métropole. L'une des explications possible de cet état de fait est liée à l'esprit même de la colonisation de ces régions. En effet, contrairement à l'Algérie qui était dès le départ considérée comme département français, les territoires de l'AOF et de l'AEF étaient, quant à eux, des colonies. 3. Décret n°896 du 18 octobre 1904 portant réorganisation du territoire militaire du Niger et Arrêté n°1277 du gouverneur général de l'AOF du 31 décembre 1907 portant modification des diverses circonscriptions du Territoire Militaire du Niger (J.O.A.O.F. 1908, p 12).

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cune la capitale d'une principauté. Ensuite, sur le plan économique, ces villes disposaient d'industries de sel et de natron commercialisés dans la sous-région. Les souvenirs du rôle économique joué par ces villes avant la colonisation sont encore présents dans la mémoire des populations et expliquent en partie pourquoi elles ont été choisies pour être chefs-lieux de circonscription administrative. Enfin, ces villes ont été des centres stratégiques au moment de la conquête de cette région et de l'Afrique Equatoriale Française. Avant de devenir chef-lieu de cercle, la ville de Gouré, située à mi-chemin entre Zinder et N'guigmi, avait été retenue comme poste militaire pour sa situation géographique. Quant à la ville de Bilma, en plus d'avoir été un point important de ravitaillement en eau et en vivres pour les caravaniers en partance au nord sur le Fezzan ou vers le Borno au sud pendant des siècles, sa situation géographique fait d'elle la plus proche ville du Kawar par rapport aux localités méridionales du Sud-est nigérien. D'autres raisons supplémentaires expliquent l'installation des chefs-lieux de circonscription administrative dans ces localités, notamment l'enjeu sécuritaire. Ces quatre villes, qui ont toutes été des postes militaires (Gouré et N'guigmi en 1903, Bilma en 1906 et Maïné-Soroa en 1912), ont servi de point d'appui pour mener la conquête, la lutte contre les résistants locaux et pour asseoir la domination sur les autres zones de l'Est nigérien. Par rapport à l'organisation administrative précoloniale de l'Est nigérien, le découpage administratif colonial constitue une rupture. En effet, jusqu'à la pénétration coloniale, l'Est nigérien dépendait de l'empire du Borno. Chaque communauté sédentaire ou nomade avait son organisation politique et administrative propre. Le Borno était subdivisé en régions qui tiraient leur nom des points cardinaux ou du milieu géographique: par exemple, le Yéri est la région du nord; le Kazal est situé sur la rive gauche de la Komadougou Yobé. Leurs responsables politiques portaient des titres créés à partir du nom de leur région auquel on ajoutait le suffixe ma, "possesseur". Ainsi, le responsable du Yéri s'appelle le Yérima, celui du Kazal le Kazalma etc. 3.2 L'organisation administrative et politique: 1904-1960. La colonisation de l'espace nigérien s'est déroulée sur un temps relativement court, de 1900 à 1960. Cependant, elle constitue une rupture majeure dans l'histoire de l'Est nigérien. Ici, la colonisation se révèle comme un processus de désintégration et de réintégration de l'organisation administrative et politique. Dans le cadre de la mise en œuvre de la politique coloniale, la France a adopté une organisation politique et administrative nouvelle. Elle s'est opérée en deux étapes importantes: une première période (1904-1922) faite de tâtonnements et d'hésitations et une autre (1923-1960) caractérisée par une relative stabilité. 3.2.1 La phase de tâtonnement et d'hésitations (1904-1922): une installation mouvementée. La gestion administrative et politique a été un des points centraux de la domination française durant la période coloniale. Au fur et à mesure des conquêtes, la France met en place de nouvelles structures administratives de gestion et d'encadrement des populations qui y vivent. Sur ce plan, à l'instar de l'ensemble de l'espace nigérien, l'organisation administrative et politique de l'Est nigérien, à ses débuts, répondait à des impératifs militaires c'est-àdire aux besoins de la conquête. Pendant que dans la partie ouest du Territoire Militaire du Niger, l'administration se mettait lentement en place, dans la partie orientale du pays, la France déployait encore une organisation militaire pour la conquête de cette région. Dans ces territoires, la situation d'insécurité généralisée s'est avérée être un obstacle majeur à

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l'installation des Français. La prise en main de l'Est nigérien a été jalonnée de tâtonnements et d'hésitations. C'est en effet, au cours de l'année 1904 que la première organisation administrative du Troisième Territoire Militaire du Niger est adoptée, le subdivisant en régions et en cercles.1 Puis, en 1922, après 18 ans d'existence, le Territoire Militaire du Niger devient colonie. Ce changement de statut entraîne inéluctablement une modification du système ancien. Entre 1904 et 1922, la totalité des 15 actes réglementaires adoptés par les administrateurs coloniaux relatifs au découpage et à la mise en place des structures de gestion du Territoire Militaire du Niger, concerne aussi l'Est nigérien. Presque tous les ans en moyenne, un acte administratif traitant de la réorganisation de ce territoire porte sur cette région. Il y a manifestement une instabilité qui impose ces changements. Elle a d'ailleurs été formellement reconnue par le lieutenant-gouverneur Venel, commandant le Territoire Militaire du Niger, dans son rapport d'ensemble annuel de 1908. Il explique la situation en ces termes : "L'organisation du territoire militaire a été jusqu'à présent l'objet de remaniement assez fréquent. Cette instabilité résultait parfois des nécessités de la pacification ou de l'annexion de territoire étranger ; d'autres fois elle était occasionnée par notre extension vers l'Est ou une connaissance plus exacte des populations qui nous étaient soumises".2 Ces raisons sont générales et concernent tout le territoire. D'autres raisons plus spécifiques expliquent le tâtonnement dans l'Est nigérien. Deux d'entre elles ont particulièrement retenu notre attention: le choix des chefs-lieux de circonscription comme point d'ancrage du découpage administratif ou de création de nouvelles entités administratives et la tentative de création d'un nouvel État autour du bassin tchadien. Le tâtonnement s'est surtout manifesté au moment de la création et du découpage des entités administratives dans l'ensemble de l'Est nigérien, à partir de la fusion des circonscriptions, souvent sur des bases identitaires ou par le rattachement des entités coutumières, etc.. Dans le Sud-est nigérien, le tâtonnement s'explique également par le fait que c'est la première zone de l'Est nigérien à être occupée. Elle tient aussi à la complexité du peuplement composé de plusieurs groupes ethniques aux activités multiples (sédentaires agriculteurs et nomades pasteurs), chacun avec sa spécificité. Dans cette zone, le tâtonnement sera surtout visible à travers le changement de statut des villes de Gouré, N'guigmi et Maïné-Soroa. En effet, en moins de 10 ans (entre 1903 et 1908), la ville de Gouré fut cheflieu de trois types d'entité politique, passant successivement de poste militaire (septembre 1903), au cercle en 1904 et au secteur (1908-1911), avant de retrouver son statut de cheflieu de cercle (1908 à 1922). De même, la ville de N'guigmi changea plusieurs fois de statut. Poste militaire depuis le 13 avril 1903, elle perd ce statut au profit de Gouré le 16 avril 1905, avant de le retrouver en 1906. Puis, elle devient successivement chef-lieu de cercle le 1er janvier 1908 , chef-lieu de subdivision en novembre 1912 et chef-lieu de cercle à partir de 1918. Séré De Rivières (1965 :252) a retracé les péripéties du découpage administratif qui ont affecté les cercles de Gouré et de N'guigmi. Ses propos illustrent fort bien cette

1. L'arrêté n°896 du 26 décembre 1904 réorganise le Territoire Militaire du Niger en trois régions: La Région de Tombouctou qui comprend le cercle de Tombouctou, annexes de Gundam et de Raz el Mâ, Ramba, Gao. La Région de Niamey avec les cercles du Zarma, de Dounzou et celui de Dori. Quant à la Région de Zinder, elle regroupe les cercles de Tahoua, de cercle de Zinder et de cercle de Gouré. Ce cercle est la première entité administrative et politique créée dans l'Est nigérien. 2. ANN, 1.E.5.11 bis, VENEL, Territoire Militaire du Niger, rapport politique annuel, 1908, p. 11.

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instabilité: "l'existence du cercle de N'guigmi remonte au 1er janvier 1908.1 Il englobait alors Gouré comme secteur, mais Gouré passe à Zinder à la fin de la même année. Le chef-lieu du cercle est transféré à Maïné-Soroa le 25 Novembre 1912. Enfin, N'guigmi entre dans ces limites actuelles le 5 décembre 1925". Quant à la ville de Maïné-Soroa, elle commença à jouer un rôle politique et administratif colonial à partir de 1908, année au cours de laquelle elle est cédée à la France par la Grande Bretagne, suite à l'accord du 8 avril 1904. Devenue aussitôt chef-lieu de secteur, elle le restera jusqu'en 1912. Puis, le 23 novembre 1912, le chef-lieu du cercle qui était auparavant à N'guigmi, est transféré à Maïné-Soroa. Séré De Rivières (1965 :236) apporte de plus amples précisions sur cette réorganisation : "L'arrêté du 23 novembre 1912 modifie la répartition intérieure des cercles en ajoutant le cercle de Gouré, comprenant l'Alakos, le Koutous et les Toubous et en remplaçant le cercle de N'guigmi par celui de Maïné-Soroa qui englobe alors les deux secteurs: Maïné-Soroa et N'guigmi". Enfin, en 1918, la ville de Maïné-Soroa sera érigée en chef-lieu de subdivision, statut qu'elle conservera jusqu'en 1960. Dans le Nord-est nigérien également, les 18 premières années de domination coloniale ont été consacrées à l'organisation et à la réorganisation des entités administratives. Le tâtonnement n'a pas seulement caractérisé l'étape de la transformation de certaines villes précoloniales en chefs-lieux de circonscription administrative. Il a aussi caractérisé la création et la réorganisation de nouvelles entités. La circonscription de Bilma illustre bien cette situation. Ville et chef-lieu d'une principauté précoloniale, Bilma a été choisi par les Français pour abriter un poste militaire en 1906, avant de devenir le chef-lieu administratif du cercle, en 1907. Ensuite, la même année, elle devient chef-lieu de région.2 Le choix de cette ville est guidé non seulement par son rôle politique et économique précolonial, mais aussi et surtout par le fait qu'elle soit, dès 1899, liée à la France par un traité d'amitié, le premier du genre dans la région. En effet, Salifou (2010:164) soutient qu'à son arrivée à Zinder le commandant Lamy, membre de la mission saharienne en direction du Tchad, a "conclu un traité avec les représentants du roi de ''Bilma-Kawar'' de passage à Damagaram". La région de Bilma s'étend sur une grande partie du nord-est du pays et englobe non seulement le cercle de Bilma (l'ensemble du Kawar), où le chef-lieu est installé, mais aussi celui d'Agadez (incluant l'Ayar et le Ténéré). Entre autres objectifs, la création de cette région visait la conquête du Tibesti, un massif montagneux important et stratégique dans le dispositif français de conquête autour du bassin tchadien. Son étendue et les difficultés d'organisation liées à la géographie physique et démographique ont amené le gouvernement français à procéder à une nouvelle réorganisation du Territoire Militaire du Niger, par arrêté N° 1277 du gouverneur général de l'AOF du 31 décembre 1907.3 Cette réorganisation supprime la région et la transforme en cercle. Cette transition s'est passée dans un temps relativement court (moins d'un an). C'est à juste titre que Carlier (2000:127) conclut que "l'existence de la région de Bilma n'a eu qu'une durée éphémère ; le ministère des colonies, chan1. A partir du 1er janvier 1908, la création du cercle de N'guigmi a permis à la France, d'inclure dans cette nouvelle circonscription, l'ensemble de la zone, située entre Maïné-Soroa et l'embouchure du lac Tchad, qui lui est revenue suite à l'accord franco-britannique du 8 avril 1904. 2. Le 18 janvier 1907 est créé dans le Territoire militaire du Niger, une région appelée " Région de Bilma ". La région de Bilma comprend deux cercles : le cercle de Bilma et le cercle d'Agadez. Le cercle de Bilma est ainsi la seconde entité politique et administrative mise en place dans l'Est nigérien. (JO, n°110 du 9février 1907, p.50) 3. Arrêté n°1277 du Gouverneur Général de l'AOF du 31 décembre 1907 portant modification des diverses circonscriptions du Territoire Militaire du Niger (JO.AOF. 1908, pp. 12-13) mentionne que ce territoire est subdivisé en quatre régions : Tombouctou, Gao, Niamey et Zinder. L'article 5 de cet arrêté stipule que la région de Zinder est constituée par les territoires actuels des cercles de Zinder, Agadez, Gouré et Bilma.

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geant d'avis sur l'occupation du Tibesti, remettait son projet à une date éloignée. Il était alors procédé à un nouveau découpage du Territoire militaire. La région de Bilma était supprimée; celle de Zinder reprenait ses limites originales qui englobaient les cercles de Zinder, d'Agadez, de N'guigmi et de Bilma". Ce tâtonnement dans l'organisation administrative n'a pas non plus échappé à Séré De Rivières (1965 :215) qui écrit : "il y eut des tâtonnements et le Tibesti fit un moment partie du territoire militaire du Niger. Au contact du Fezzan et de la Tripolitaine, Bilma se trouvait à la limite de la zone d'influence française en face des prétentions ottomanes ; celles-ci s'exerçaient sur le Tibesti qui fut en effet occupé en 1911 par la Turquie pour être évacué en 1913 et revenir alors à la France". En outre, l'arrêté n° 1277 du Gouverneur Général de l'AOF du 31 décembre 1907 permet une autre modification administrative en vue de réorganiser l'Est nigérien. En effet, l'article 5 de cet arrêté crée, à l'intérieur de la région de Zinder, le cercle de N'guigmi qui devient la troisième circonscription administrative coloniale de l'Est nigérien à voir le jour. Au cours de la même année, la réorganisation administrative et politique du Territoire Militaire du Niger changea la nomenclature de l'administration territoriale, ce qui eut pour conséquence la disparition du mot "région" du vocabulaire du découpage administratif. Le Territoire Militaire du Niger est désormais découpé administrativement en cercles, subdivisions et secteurs. Cette série de réformes s'est poursuivie jusqu'en 1911. Le second fait politique marquant les tâtonnements dans l'organisation administrative coloniale est la dénomination des entités créées. Fallait-il leur donner le nom de régions géographiques ou des communautés vivant dans cette région. Entre 1903 et 1960, la majorité des arrêtés signés par l'administration coloniale rattache le nom de la circonscription à celui de la ville qui fait office de chef-lieu de l'entité. Mais, parallèlement, d'autres circonscriptions administratives portent les noms des zones géographiques ou des habitants qui y vivent. La première tentative de donner le nom du milieu géographique à une circonscription administrative a eu lieu en 1908 avec l'idée de la "création d'une nouvelle région dite du Kanem qui pourrait décharger celle de Zinder, des cercles de N'guigmi et de Bilma pour lesquels le Kanem forme une base naturelle d'approvisionnements et d'opération".1 Cependant, ce projet fut vite abandonné sans qu'aucune raison ne soit avancée. Six ans plus tard, c'est-à-dire le 30 juin 1914, le Gouvernement Général de l'AOF signe un décret qui crée "le Territoire du Centre Africain" rattaché à l'Afrique Equatoriale Française (AEF). Selon cet acte administratif, la limite ouest de cette nouvelle circonscription est le village de Tourbanguida dans le Jarara. À l'est, elle englobe le Manga tchadien et le massif du Tibesti. La rive gauche de la Komadougou Yobé constitue sa frontière sud, tandis qu'au nord ses limites s'étendent jusqu'à la partie septentrionale du massif du Djado. Comment expliquer la création d'un territoire aussi vaste ? L'une des raisons est liée à la volonté des Français de regrouper toutes les communautés Toubou et les populations d'origine Kanembou du Tchad et du Niger sous une même organisation administrative. La France se justifie en évoquant des raisons de commodité de cohabitation entre les différents groupes ethniques de cette région. En effet, l'acte administratif du gouvernement français" stipule:"1 que les populations (Kanouri, Toubou, etc.) des régions ci-dessus sont tchadiennes, qu'elles n'ont rien de commun avec les Manga, que leur centre attractif est vers l'est et ANN, 1.E.5 11 bis, Rapport politique du Territoire Militaire du Niger, 1908, p. 12.

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non vers l'ouest ; la limite entre ces deux groupes de populations tchadiennes et manga, est marquée approximativement par le méridien de Tourbangida;" "2 qu'il y aurait intérêt à placer sous les représentants des mêmes groupes ethniques : Toubou du Tibesti, de l'AgramKaouar, du Kanem et du Dar Kadzell, Kanouri de la Komadougou, d'Agadem et de l'AgramKaouar, tchadiens de Dar Kadzell et du Kanem, etc. À l'heure actuelle, le partage de ces groupes entre les autorités de l'AOF et l'AEF conduit à de graves difficultés d'ordre administratif et judiciaire (incertitude des recensements, exodes à l'occasion d'impôt, de vols ou de crimes, etc.)". D'autres mobiles d'ordre économique ou stratégique ont aussi contribué à la tentative de créer cette nouvelle circonscription comme le montrent ces dispositions du même acte administratif rapportées par Abadie (1927:359): "1 le Kadzell, la région de Diffa et la vallée de la Komadougou appartiennent au Bassin du Tchad ; " "2 Les lignes caravanières Tripoli-BilmaTchad et Gabès-Djanet-Bilma-Tchad […]. La limite ouest du" Territoire du centre africain " devrait donc logiquement être la suivante : méridien de Tourbanguida jusqu'à l'intersection avec le 16e parallèle, ligne joignant cette intersection au point de croisement du 20e parallèle et du méridien 8° longitude Est, cette ligne prolongée jusqu'à la frontière algérienne". Le décret créant ce nouveau territoire aurait dû entrer en vigueur le 1er janvier 1915 mais, à cause de la Première Guerre mondiale, ses dispositions n'ont jamais été appliquées. D'ailleurs, 11 mois après sa signature, autrement dit le 24 novembre 1914, il fut abrogé par un nouveau décret du Gouverneur Général de l'AOF qui ajournait sa mise à exécution.1 Le Territoire du Centre Africain est resté un territoire mort-né. Après l'échec de la création du Territoire du Centre Africain, les Français, qui n'ont pas une vision claire de la gestion du bassin occidental tchadien, optent pour une nouvelle approche de la gestion administrative et politique des entités du Nord-est nigérien. Leur obstination à vouloir à tout prix maintenir les communautés Toubou du Tibesti et du Kawar dans une même entité administrative et politique les a conduits à intégrer le Tibesti dans le Territoire Militaire du Niger.2 L'arrêté du gouverneur général du 7 décembre 1915 rattache en effet le Tibesti au cercle de Bilma. C'est ainsi qu'est née une nouvelle entité dénommée "cercle du Kawar-Tibesti " subdivisée en deux secteurs : le secteur du Kawar avec pour chef-lieu Bilma et celui du Tibesti dont le chef-lieu est installé à Bardaï. Le cercle du Kawar-Tibesti est la première circonscription de l'Est nigérien dont la dénomination est rattachée à un milieu géographique. A cela, plusieurs raisons et principalement le fait que sur le plan politique et stratégique les autorités coloniales françaises marquent leur volonté d'occuper le Tibesti afin de ne pas laisser les Turcs s'y installer. Cependant, il faut souligner que la gestion de cette entité a rencontré plusieurs obstacles. D'abord, à sa création, le Territoire Militaire du Niger était extrêmement vaste. En 1905, Idrissa (1987 :278) estime sa superficie à 1 500 000 km2. Plus de 700 kilomètres séparent Zinder (la capitale du Territoire Militaire du Niger de 1911 à 1926) de Bilma, le centre le plus important du Kawar durant la période coloniale. Cette distance s'est encore considérablement accrue avec le transfert, en 1926 du chef-lieu de la colonie de Zinder à Niamey, soit 1. J0 AOF, 1915, p. 84. 2. ANN, J0. 1915, p. 814, AGG du 7 décembre 1915 rattachant la région du Tibesti au cercle de Bilma et portant création d'un poste administratif à Bardaï (Niger). Le cercle de Bilma prend le nom de cercle du "Kaouar Tibesti ", avec deux secteurs : Kawar (chef-lieu Bilma) et Tibesti (chef-lieu Bardaï).

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une distance de près de 1000 km à l'ouest. Quant à Bardaï, la capitale du Tibesti, elle est à plus de 500 kilomètres à vol d'oiseau de Bilma. Pour un déplacement du chef-lieu de la capitale du Territoire Militaire du Niger en direction de Bardaï ou Zouwar (autres localités du Tibesti), il faut parcourir environ 1500 à 2000 kilomètres. Il est humainement difficile d'administrer une localité située à une telle distance de la capitale, à cette époque, non seulement à cause des difficultés et de la modicité des moyens de déplacement mais surtout à cause de la mobilité des communautés nomades pasteurs qui vivent dans cette zone. À titre indicatif, Abadie (1927 :19) note qu'il y a 1400 kms de Niamey1 à N'guigmi et qu'il faut compter 75 jours de route à cheval, repos compris pour joindre les deux villes. Combien de jours fautil alors pour aller de Niamey à Bardaï? Il faut certainement plus de 100 jours; ce qui pourrait poser un problème de ravitaillement des troupes françaises dans le Tibesti. Les risques permanents d'accrochage avec les groupes des résistants Toubou constituent un deuxième obstacle à la création du secteur du Tibesti. Les nombreuses tribus Toubou qui peuplent l'Est nigérien sont en effet des sociétés claniques dont les modes de vie reposent dans une large mesure sur les razzias, le pastoralisme, le commerce, etc. Malgré leur unité apparente, ces communautés ne ratent aucune occasion pour se razzier les unes les autres, profitant parfois de la complicité d'autres groupes touaregs ou arabes. L'insécurité représente un véritable handicap pour le maintien du Tibesti au Niger. Séré De Rivières (1965 :232) rapporte que les postes militaires créés à Bardaï et à Zouwar, dans le secteur du Tibesti, le 1er janvier 1915, furent évacués en 1916 à cause des problèmes engendrés par la révolte sanusiste dans la région. Finalement, à cause de ces multiples difficultés de ravitaillement (éloignement du centre de décision et de commandement, insécurité, etc.) l'administration française soustrait le Tibesti de la colonie du Niger et le rattache à celle du Tchad en 1929. Cela marque la fin de l'expérience du regroupement des communautés Toubou des régions du Kawar et du Tibesti dans une seule et unique circonscription administrative, le cercle de Kawar-Tibesti. Le second type de réorganisation administrative envisagée par les autorités françaises dans l'Est nigérien est la création de circonscriptions administratives sur des bases communautaires lancée en 1910 avec l'arrêté N°672 du commandant du Territoire Militaire du Niger. Cet arrêté institue plusieurs circonscriptions administratives dont le cercle de N'guigmi. À l'intérieur de ce cercle, est créé un secteur administratif dénommé le secteur Toubou. Selon les dispositions de ce texte, le secteur Toubou devait regrouper tous les Toubou de la zone de Gouré dans un espace situé à l'est du massif du Koutous avec pour chef-lieu Boultoum. Deux ans plus tard, par l'arrêté N°1728 du 23 novembre 1912, la France crée au profit des Touareg installés dans la partie ouest du massif du Koutous, la circonscription administrative d'Alakos, sans doute pour calmer l'ardeur et les velléités sécessionnistes des autres tribus nomades de la circonscription. L'obstination des autorités coloniales françaises à vouloir envers et contre tout, regrouper les populations d'un même groupe dans une entité est restée intacte. En 1925, le cercle de Gouré créé par l'arrêté N°1728-16 du 23 novembre 1912 changea de dénomination. Par Arrêté du Gouverneur Général du 5 décembre 1925, il devient cercle du Manga et comprend les territoires de l'ancien cercle de Gouré et ceux de la subdivision de Maïné-Soroa, 1. Niamey fut chef-lieu du Territoire militaire du Niger de 1903 au 1er Janvier 1911. Elle est redevenue chef-lieu de la colonie le 28 décembre 1926.

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mais il est amputé du canton de Diffa qui reste toujours rattaché au cercle de N'guigmi. Même si les raisons de l'attribution du nom Manga à cette circonscription administrative ne sont pas mentionnées dans le texte qui l'institue, son choix n'est pas anodin. Manga est le nom donné aux populations kanouriphones qui peuplent majoritairement le Sud-est nigérien, depuis la localité de Guidigir à l'ouest de Gouré jusqu'à Chétimari, à l'est de Maïné-Soroa. Quant au Manga, c'est la zone géographique qui s'étend du nord de Gouré jusqu'au nord du lac Tchad. L'administration française fait d'ailleurs la distinction nette entre les populations de ces deux régions géographiques comme le rapporte Abadie (1927 :359): "les populations (Kanouri, Toubou, etc.) [de l'Est nigérien] sont tchadiennes, [...] elles n'ont rien de commun avec les Manga, [...] leur centre attractif est vers l'est et non vers l'ouest ; la limite entre ces deux groupes de populations tchadiennes et Manga est marquée approximativement par le méridien de Tourbangida". D'autres raisons peuvent être avancées pour expliquer la création d'une entité administrative sur des bases communautaires. En premier lieu, l'administration coloniale a voulu cloisonner chaque communauté, sédentaire comme nomade, dans sa zone d'attache. Aussi, pouvait-elle mieux contrôler leurs mouvements, comme par exemple avec les nomades pasteurs. Dans le même temps, à travers la politique de diviser pour mieux régner, elle pourrait créer des dissensions au sein des différents groupes et tribus. Du fait de cette politique divisionniste, des membres d'une même famille ont été séparés, certains se retrouvant au Niger, d'autres sur le territoire tchadien. Il en fut de même pour les familles touaregs qui, pour la plupart se retrouvent dans la région d'Agadez, alors que d'autres sont circonscrites dans le Damargou et dans certaines zones de l'Est nigérien. Cette politique a ainsi contribué au fractionnement d'un espace qui était relativement unifié pendant la période précoloniale. Le cloisonnement des communautés nomades a pour conséquence la naissance d'un nouveau type de rapport et de conflits, notamment entre les responsables traditionnels qui veulent chacun défendre l'entité qu'ils dirigent. Il apparaît que les hésitations et tâtonnements dans le découpage administratif ont eu diverses conséquences, particulièrement un certain retard dans la mise en place d'une organisation administrative et politique cohérente dans la région. Les premiers accords qui intègrent cette région à la zone d'influence française datent de 1890, alors que les premiers postes militaires n'ont été créés que 14 années plus tard, autrement dit en 1903, respectivement à Gouré et à N'guigmi. 3.2.2 La relative stabilité de l'organisation administrative et politique : 1923-1960. L'organisation administrative et politique de l'Est nigérien s'est poursuivie après le tournant de 1922, année au cours de laquelle le pays est passé du statut de Territoire du Niger à celui de colonie. Entre 1922 et 1960, seule une dizaine d'actes réglementaires ont été pris par l'administration coloniale concernant la réorganisation des circonscriptions administratives et politiques de l'Est nigérien. Au cours de ces trente-huit années, elle n'intervient que tous les trois ou quatre ans alors qu'au moment de l'installation coloniale, chaque année un nouveau découpage est réalisé. Comparativement à la période précédente (1904-1922), il faut souligner que désormais une relative stabilité des limites des circonscriptions administratives est observée. La principale caractéristique de cette période est l'augmentation du nombre de circonscriptions administratives dans l'ensemble de la colonie du Niger. En 1922, le

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Niger ne comptait que sept cercles. Trois ans plus tard, c'est-à-dire en 1925, on compte10 cercles et 19 subdivisions. En 1960, le nombre de cercles passe à 16 et celui de subdivisons retombe à 13. Quant aux postes administratifs jusque-là absents de l'organigramme administratif, les premiers, au nombre de quatre, ne seront créés qu'après l'indépendance. Une autre caractéristique de cette période est l'introduction de ce nouveau palier intermédiaire dans le découpage administratif que constituent les subdivisions. En effet, en 1922, il n'existait que la région, le cercle et le secteur. À partir de 1925, il a été créé la subdivision, entre le cercle et le secteur. Dans l'Est nigérien, deux circonscriptions administratives deviennent des subdivisions: Bilma et Maïné-Soroa. Cette dernière passe du statut de secteur à celui de subdivision par l'acte du 5 décembre 1925, qui crée en même temps le cercle du Manga.1 La subdivision de Maïné-Soroa subsistera jusqu'en 1960. En revanche, ce n'est qu'en 1949 que Bilma, cercle depuis 1907, prendra le statut de subdivision. Par l'arrêté N° 2524 AP du 13 mai 1949, le Haut-Commissaire de la colonie supprime le cercle de Bilma et le rattache à celui d'Agadez.2 Ensuite, malgré la poursuite des réorganisations dans la colonie, entre 1950 et 1960, Bilma conservera ce statut. Cette relative stabilisation de l'organisation administrative indique que les conquêtes de nouvelles zones sont achevées. La période qui s'étend de 1922 à 1960 fut marquée aussi par une certaine fluctuation des limites territoriales qui séparaient la colonie du Niger de ses voisins. Cette mobilité des frontières a parfois eu des répercussions sur l'organisation des circonscriptions administratives. Le tableau ci-dessous présente les circonscriptions administratives de l'Est nigérien entre 1903 et 1960. Tableau n° 3: Circonscriptions administratives de l'Est nigérien entre 1903 et 1960 Chefs-lieux Entités administratives

Poste Secteurs Subdivisions Cercles militaire

Région Changementde dénomination

Gouré

1903

1908-1911

Néant

Néant

Cercle de Manga (1925 à 1946)

Bilma

1906 1903 et 1906 1908 1908

Néant 1913-1918

1949-1960 Néant

1907 Néant

Néant Néant

1910-1912 1908-1910

1918-1960 Néant

Néant Néant

RAS RAS

N’guigmi Maïné-Soroa Tourbanguida

1904-1908 1912-1925 1925-1946 1946-1960 1907-1949 1908 - 1912 1918-1960. 1913-1918 Néant

Source : Compilation des documents des Archives Nationales du Niger et des anciens cercles de l'Est nigérien.

1. ANN, J0 Niger 1925, p. 954, AGG du 5 décembre 1925 supprimant le cercle de Gouré et créant le cercle du Manga (Niger). Le cercle du Manga comprend les Territoires de l'ancien cercle de Gouré et ceux de la subdivision de Maïné-Soroa, moins le canton de Diffa qui reste rattaché au cercle de N'guigmi. 2. JO Niger, 1949, p 656.

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Ce tableau montre une instabilité au niveau du statut des structures administratives aux premières heures de l'installation coloniale. Il n'y a pas une seule circonscription administrative qui n'ait changé de statut (poste, cercle, subdivision ou région). Si la localité de Bilma a connu une régularité et une stabilité, passant respectivement de poste militaire au statut de région, puis à celui de cercle et enfin à celui de subdivision administrative, on observe, en revanche, beaucoup de mutations pour N'guigmi: poste militaire en 1903 et 1906, secteur de 1913 à 1918 et deux fois le statut de cercle de 1908 à1912 puis de 1918 à 1960. La carte ci-dessous présente les circonscriptions administratives (cercles et subdivision) de l'Est nigérien en 1926. Il ressort, qu'à cette date, le Tibesti reste rattaché au cercle de Bilma au sein de la colonie du Niger. Carte N° 3 : Les circonscriptions administratives de l'Est nigérien en 1926 : Carte réalisée à partir de l'Atlas des cercles de l'AOF par M. CARDES, Atlas des cercles de l'AOF, Fascicule VI, Niger, cartes N° 71, 74 et 75, Paris Maison Forest, 1926.

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3.2.3 La durée moyenne de séjour au poste d'administrateur L'élément notable de la gestion administrative coloniale dans l'Est nigérien est la brièveté de séjour des administrateurs coloniaux à leurs postes de responsabilité. En effet, sur les 232 administrateurs qui se sont relayés à la tête des quatre entités administratives de 1903 à 1960, 152 (soit 65,5%) y ont séjourné pendant moins d'un an. La durée moyenne du séjour des administrateurs dans les entités est de 3 mois. Ainsi, dans certaines circonscriptions, dans la même année plusieurs administrateurs se sont succédés. C'est le cas de la circonscription administrative de Gouré qui a enregistré le plus grand nombre d'administrateurs dont le séjour a duré moins d'un an (66 sur 67). Par exemple, de janvier à novembre 1922 (11 mois), six commandants de cercle y ont séjourné, soit en moyenne un commandant de cercle tous les deux mois. Ce passage du rapport d'un commandant de cercle de Gouré datant de 1923 est assez édifiant : "le Capitaine REY passe le commandement de Gouré au Capitaine Negraval le 6 janvier 1922. Ce dernier quitte le cercle le 1er avril 1922 et le laisse au Capitaine Babin. Le 8 août 1922, le Capitaine Babin est dirigé sur Zinder pour cause de maladie. Il est remplacé par le Lieutenant Filippi. Enfin le 1ernovembre 1922, le Capitaine Plumet prend la direction du cercle".1 Par ailleurs, cette circonscription est aussi celle qui a enregistré le plus long séjour d'un administrateur dans l'Est nigérien. En effet, M. Ceccaldi, administrateur civil de son état, affecté par décision n°886/C.P du 22 juillet 1941, en pleine guerre mondiale, pour servir comme commandant de la circonscription administrative du cercle du Manga à Gouré, ne fut remplacé que 5 ans plus tard, c'est-à-dire le 28 février 1946. Ce long séjour peut s'expliquer par le contexte international lié à la Seconde Guerre mondiale qui a ébranlé le monde de 1939 à 1945. Les troupes françaises, tant sur le territoire métropolitain que dans les colonies, étaient avec les forces alliées, pleinement engagées dans le conflit. Les autorités ellesmêmes étaient prises dans l'engrenage de ce conflit devenu leur principale préoccupation. De ce fait, la mutation des responsables administratifs dans les colonies, à plus forte raison dans une entité comme Gouré, située à plusieurs milliers de kilomètres du terrain des opérations militaires, n'était probablement pas une priorité. Le tableau ci-dessous illustre bien la brièveté du séjour des administrateurs coloniaux à leur poste de commandement dans l'Est nigérien. Tableau n°4 Répartition des administrateurs selon leurs durées respectives en fonction au poste de commandement durant la période 1903-1960.

0-1 an Bilma (1906-1960)

19

Gouré (1903-1960) N'guigmi (1904-1960)

55

1-3 ans 33

3-5 ans 5 ans et plus 1 1

66

1

12

25

19

Total

152

58

21

%

65,5%

Maïné-Soroa (1908- 1960)

25,0%

1

9,1%

Total

Durée moyenne (année)

mois

53

1,018868

12

56

1,035714

12

67

0,835821

10

56

0,928571

11

232

0,25

3

0,4% 100,0%

1. ANN, 1.E.9.43, commandant de cercle, Rapport du cercle de Gouréde l'année 1923, p1.

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Il est intéressant de se pencher sur les raisons qui peuvent expliquer pourquoi les durées de séjour des responsables administratifs coloniaux sont si courtes. Selon Carlier (2000 :125), "jusqu'en 1910 la réglementation militaire coloniale fixait le temps de séjour des Européens en Afrique à vingt mois, du port de débarquement au port d'embarquement". Dans l'Est nigérien, cette réglementation n'a certainement pas été respectée car certains administrateurs ont connu des séjours au-delà de deux ans. Même si Carlier ne donne pas les raisons qui ont conduit les autorités françaises à ne pas respecter la réglementation en vigueur, plusieurs facteurs, pensons-nous, peuvent expliquer la brièveté de ce séjour des administrateurs militaires dans la région. L'intense activité militaire des Français dans cette région à cause de la résistance des populations locales, apporte un premier élément de compréhension. En effet, s'il est une région sur le Territoire Militaire du Niger où les résistances armées contre la pénétration et la domination coloniale ont perduré dans le temps, c'est bien l'Est nigérien. Celles-ci ont débuté dès l'arrivée des premières missions militaires, notamment la mission Foureau Lamy et se sont poursuivies jusqu'à l'indépendance. L'hostilité d'un milieu naturel aride est un deuxième frein à une installation durable des Européens qui ne peuvent s'y adapter. Les administrateurs coloniaux envoyés sont très vite dépaysés et stressés dans un milieu aussi austère auquel s'ajoutent des conditions de vie et de transport très difficiles. Par exemple, le premier véhicule à moteur n'est arrivé dans le cercle de N'guigmi qu'en 1937. Avant cela, le déplacement des Européens se faisait à dos de cheval ou de chameau. Par ailleurs, plusieurs maladies tropicales méconnues des Européens telles que le paludisme, la méningite, la peste bovine, etc., y sévissaient. Ces deux facteurs peuvent être source d'irritation et de désespoir pouvant conduire certains administrateurs à commettre des exactions sur les populations. Enfin, la jeunesse des administrateurs militaires, tous des officiers subalternes, célibataires dont la moyenne d'âge ne dépasse guère les 25 ans, explique aussi le fait que leurs séjours sont réduits. En atteste le cas du lieutenant Jean Chapelle, affecté comme adjoint au commandant du cercle de N'guigmi alors qu'il n'avait que 21 ans.1 C'est un âge de grande fougue et d'audace pour des jeunes hommes qui pour certains prennent des risques considérables. De même, en décembre 1904 un autre jeune officier, le Lieutenant Assaye alors commandant le poste militaire de N'guigmi, s'engage dans la conquête de la palmeraie de Bilma et du Nord-est nigérien, malgré l'interdiction de mener des missions vers l'est et le nord sans l'accord de la hiérarchie militaire. Accompagné de seulement 23 tirailleurs, sans guide et dans un environnement géographique hostile, il se lance à l'assaut de Bilma situé à 450 km plus au nord. Ne maîtrisant pas le tronçon de la route N'guigmi-Bilma, le lieutenant Assaye et ses hommes s'égarent dans les ergs de Bilma. Selon Carlier (2000:98), ils n'ont eu la vie sauve que grâce à l'aide des populations locales. C'est à Agadem, localité située entre N'guigmi et Bilma, le 30 décembre 1904, que le sergent indigène (membre de la mission) interceptait cinq Touaregs qui chassaient dans la région leur demandant de les conduire à Bilma. D'autres officiers subalternes, pris par cette fougue de jeunesse, vont jusqu'à commettre des actes d'indiscipline envers leurs supérieurs, ce qui leur valut, comme sanction, une affectation dans l'Est nigérien considéré comme une région "pénitentiaire où on envoyait les indésirables d'ailleurs". Idrissa (1987:123). 1. Sur la biographie de l'auteur, lire : CHAPELLE Jean, (1987).

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Les changements répétitifs d'administrateurs ont eu comme conséquences le manque de suivi des décisions et des engagements des différentes autorités administratives et politiques, ainsi que la mise en péril du poste de chef traditionnel. L'exemple le plus patent est celui du canton de Koutous qui a connu entre 1921 et 1923 trois chefs de canton : Maï Cillum connu sous le nom de Maï Dogoye (1918-1921), Maï Andrassan connu sous le nom de Maï Dabua (1921-1922) et Maï Gumso dit Mustafa Kintami (1922-1923). Les sept commandants qui se sont succédés à la tête du cercle de Gouré leur ont reproché d'avoir commis de nombreuses exactions sur leurs administrés. Pour les populations, cette manière de gérer est apparue comme une nouveauté dans la gestion administrative et politique dans leurs régions. Jusqu'à la fin du XIXe siècle en effet, une telle inconstance était méconnue des populations. Nous ne disposons pas de statistique sur la durée de règne moyenne des responsables des principautés précoloniales, mais il est fort probable qu'il y ait eu plus de stabilité des acteurs administratifs précoloniaux. Même si le Shehu du Borno avait le pouvoir de destituer, de remplacer ou de nommer un responsable administratif local, il n'a que très rarement agi dans ce sens. Seuls ceux qui mettaient en cause sa légitimité ou son autorité recevaient une telle sanction. En outre, la situation sociopolitique du Borno au XIXe siècle (jihad et crises politiques internes, insécurité, etc.) ne permettait pas aux dirigeants bornoans de destituer des chefs locaux dans les marches nord de l'empire. Quoi qu'il en soit, l'attitude du pouvoir central visait plutôt à renforcer la gestion de l'administration périphérique par la distribution de titres politiques et par la création de principautés. Parmi les rares cas de destitution de responsables locaux signalés durant la période précoloniale, il faut noter, en 1877, celui du Muniyoma Musa Koso de Gouré par Tanimun, sultan du Damagaram, qui le garde en résidence surveillée à Zinder jusqu'en 1903. En outre, la mutation des responsables administratifs et politiques locaux d'une entité à une autre n'est pas une tradition dans le Borno précolonial. Dans les autres principautés précoloniales, la succession ou le remplacement de l'autorité coutumière ne se fait généralement qu'à la suite du décès du titulaire. La tâche de l'administration coloniale est immense car la zone à administrer est très étendue. En outre, les ressources humaines devant aider à animer cette administration sont insuffisantes. Devant l'ampleur de la tâche à assumer, les Français vont recourir à des acteurs politiques et administratifs locaux, qu'ils désignent par les termes de "chefs coutumiers". 3.3 La chefferie traditionnelle: un attirail de la gestion administrative1 L'organisation administrative et politique a été toujours au cœur de la gestion de l'État durant la période coloniale. L'administration coloniale met en place une nouvelle structure locale appelée "chefferie traditionnelle".2

1. Selon l'arrêté N° 69/A/A/G/1 du 16 novembre 1930, le lieutenant-gouverneur Choteau classe les chefferies traditionnelles de la colonie du Niger en trois catégories : la province, le canton ou le groupement, le village ou la tribu. Dans le cadre de cette étude, nous utilisons le terme "chefferie traditionnelle" pour désigner uniquement les structures administratives dénommées "canton" pour les sédentaires et "groupement" pour les communautés nomades car, dans cette région, c'est seulement à ce palier, que les mutations politiques et administratives coloniales ont été les plus nombreuses. 2. Pour l'évolution du mot chefferie traditionnelle lire Tidjani Alou Mahaman (2009 :37-62).

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De nombreuses études ont été menées sur cette structure.1 Ses grands principes étant connus, nous n'aborderons que les aspects liés à son importance dans la gestion administrative et politique coloniale de l'Est nigérien. Comment et dans quelles conditions elle a été créée? Qui étaient les principaux animateurs? Quelles étaient les différentes étapes qui ont marqué son installation, et quelles étaient ses caractéristiques selon le milieu socioculturel? La création de la chefferie traditionnelle L'idée de la création de la chefferie n'est pas fortuite. Elle répond à la nécessité pour l'administration française de mieux réussir sa politique coloniale. C'est un pilier sur lequel le pouvoir colonial français s'est appuyé. Au fur et à mesure que la conquête de l'Est nigérien se poursuivait, l'administration coloniale française accommodait l'organisation administrative précoloniale des zones conquises. En AOF généralement, la création de ces chefferies traditionnelles répondait à la volonté de déléguer la gestion administrative et politique des communautés principalement sédentaires à des acteurs locaux. Une telle structure découle de la politique coloniale décrite par Delavignette (1946:121) qui stipule qu'" il n'y a pas de colonisation sans politique indigène ; pas de politique indigène sans commandement territorial ; et pas de commandement territorial sans chefs indigènes qui servent de rouage entre l'autorité coloniale et la population". Dans la circulaire n° 186 du 22 septembre 1909 relative à la "politique des races", William Ponty, gouverneur de l'AOF, insiste effectivement sur l'importance de cette institution qu'il qualifie de "commandement indigène". Huit ans plus tard, dans une note circulaire du 15 août 1917, le gouverneur général de l'AOF Van Vollenhoven reconnaît lui aussi le rôle prépondérant de cette structure dans la réussite des missions du commandant de cercle. Selon lui, le concours des "chefs indigènes" dans l'entreprise coloniale est indispensable. S'appuyant sur une autre circulaire du même gouverneur, Villandre (1950 :22) écrit que le commandant de cercle "doit donc obligatoirement recourir à des intermédiaires pour faire connaître à la masse ses ordres et contrôler leur exécution". Dès la mise en place de cette structure sont nées des entités administratives et politiques dénommées "cantons" en zone sédentaire. Le mot est donc lié à l'organisation administrative française. En métropole, le canton désigne une entité territoriale intermédiaire entre l'arrondissement et la commune qui tire son origine de la loi du 22 décembre 1789. L'article 3 de cette loi stipule que "chaque district sera partagé en divisions appelées cantons, d'environ quatre lieues carrées (lieues communes de France)". Une lieue fait environ 18km. Cependant, les contours territoriaux des cantons sont en général mal définis. Selon Zucarelli(1973:213) le canton est "un territoire de superficie variable, aux limites tracées en tenant compte de données historiques,géographiques ou ethnologiques. Séré De Rivières (1965 :199) considère que les cantons" correspondaient déjà à un commandement direct effectif ; c'était le domaine d'un chef, plus ou moins indépendant, plus ou moins lié à un chef supérieur, régentant une portion de territoire sur laquelle il exerçait le plus souvent un pouvoir absolu".Abondant dans le même sens, Villandre (1950 :9) ajoute que "dans quelques 1. Plusieurs auteurs ont écrit sur la chefferie traditionnelle. Nous citerons entre autres ABBA Souleymane, (1990 :5160); BERTRAND Salifou (2007) ; GALI Elhaj Adam (1973 :598-600) ; GUILLEMIN Jacques (1983 :115-124) ; HAMANI Djibo (2002 :10-19); Salifou André (1981 :30-34); Séré De Rivières Edmond (1967 :463-488) ;TIDJANI ALOU Mahaman (2009 :37-62).

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régions d'Afrique Occidentale, le groupement social et politique né du besoin de protection et placé sous l'autorité de la famille fondatrice s'arrête au village. Mais le plus souvent, il s'élève jusqu'à la forme supérieure, le canton". De ce point de vue, le canton serait donc une entité supérieure à un village. Il faudrait plusieurs villages pour constituer un canton. Le canton est une entité politique et administrative créée à l'intérieur des circonscriptions administratives, constituée par un groupement de villages et les territoires qui en dépendent. Villandre (1950 :34). Un village est un regroupement d'habitats sur un territoire où les activités principales des habitants sont, selon les cas, l'agriculture, l'élevage, la pêche, etc., auxquels s'ajoutent les aires de cultures ou de pâturages des occupants. Toutefois, la notion d'aire de culture est élastique dans cette région. Il n'est pas rare de trouver des habitants d'un village disposant de champs dans d'autres localités. C'est le cas de nombreux habitants situés de part et d'autre de la Komadougou Yobé qui disposent de terres de culture sur la rive opposée à leur zone d'habitation, comme le montre un rapport de 1911 du capitaine Barbeyrac, commandant le cercle de N'guigmi : "Les indigènes anglais avaient 486 lougans dans le cercle [entendre celui de N'guigmi] et [...] les Mobeurs français en avaient près de 300 en Nigeria (sic)".1 Aussi, dans l'Est nigérien, le nombre de villages ou des résidents, n'a pas été un facteur déterminant pour fixer la taille d'un canton. Il y a des cantons constitués d'une seule localité avec un nombre réduit d'habitants. C'est le cas des cantons de Tourbanguida (cercle de N'guigmi) et Fachi (cercle de Bilma) qui ne contrôlent que les seules localités dont ils portent le nom. Leurs populations s'élevaient respectivement à 240 habitants (en 1913) et 632 habitants (en 1912). D'autres principautés comme Chétima Siridi, Boudoum et Bilma ont chacune moins de dix localités et une population inférieure à mille habitants. Pourtant elles ont été érigées en cantons. À l'inverse, il existe des cantons de grandes dimensions et dont le nombre de villages ainsi que la population sont très importants. Par exemple, pour la même période, Goudoumaria, le canton le plus peuplé du cercle de N'guigmi, est constitué de 70 villages regroupant 12 450 habitants, soit plus de cinquante fois le nombre d'habitants du village-canton de Tourbanguida. Maïné-Soroa est également un grand canton, constitué de 49 localités pour une population de 6 246 habitants. Il y a aussi d'autres cantons: Lawan Yérimari (33 villages, 3 525 habitants), Dabago (28 villages, 1 939 habitants), N'garwa (21 villages, 2497 habitants), Kabi et Déwa (respectivement avec 19 villages chacun et 3210 habitants et 2620 habitants). Même si un recensement exhaustif de la population de chaque entité n'a pas été effectué, les estimations laissent apparaître des chiffres relativement moins importants. Le tableau suivant fait ressortir le nombre de villages par canton de l'Est nigérien et leurs populations respectives en 1912 et 1913.

1. ANN, 1.E.6.25, Capitaine Barbeyrac, commandant de cercle de N’guigmi, Rapport des mois de mai et juin 1911, p 3.

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Tableau n° 5: État numérique de la population, des villages et les responsables administratifs de certains Cantons de l'Est nigérien entre 1912 et 1913.1 Canton Goudoumaria N’guigmi Maïné-Soroa Bosso Boudoum Lawan Yérimari Lamana Chétima Siridi Kabi Arifari Dabogo Tourbanguida Lada N’garwa Déwa Bilma Fachi Dirkou

Nombre de localités 70 13 49 17 04 33 26 03 19 08 28 01 11 21 19 03 01 07

Population Nomsdeschefs Année 12 454 2 270 6 246 1 991 3 525 3 213 1572 560 3 210 930 1 939 240 1 966 2 497 2 620 785 632 2327

Mai Bukar Malam Mamadu Kacalla Limane Abagana Demba Kunta Shétima Malam Kacalla Lamine Shétima Malam Gana Kacalla Ambalam Malam Maina Lawan Umar Abba Ibrahim Lawan Madou Lawan Gajimi Kazalma Usman Ciari Sidi Mamadu Agramma Seddima Musa Ariami

1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 1913 1912 1912 1912

Sources: Compilation des Monographies des cercles de Bilma (ANN, 3.1.2) et de N'guigmi (24.1.2) respectivement de 1912, p. 65 et 1913 pp. 31-36.

3.4 L'installation de la chefferie traditionnelle dans l'Est nigérien de 1903 à 1909: tâtonnements et hésitations. 3.4.1 En zone sédentaire La mise en place de nouvelles structures que sont les cantons s'est faite concomitamment avec la création des régions, des cercles et des subdivisions. Bien que les autorités françaises aient très tôt perçu l'intérêt de la chefferie traditionnelle, elles ont mené à son égard une politique ambigüe et incohérente au début. Les cinq premières années de l'installation coloniale (1904-1909) ont été caractérisées par une "improvisation", Salifou (1977 :1167) une "incohérence, [accompagnée] de contradictions et de petits calculs" Idrissa (1987:363). Cette attitude a abouti à un manque de clarté et d'harmonie dans l'organisation administrative et politique des communautés de cette région. L'attitude des Français a été différente selon qu'il s'agissait d'ériger principautés ou royaumes en cantons. La stratégie adoptée a été de dissoudre l'existant et d'en créer une nouvelle entité politique. Incapables de s'opposer à cette stratégie, les responsables politiques précoloniaux ont alors préféré faire très tôt acte d'allégeance à l'administration coloniale. Dans la majorité des cas, leur autorité a été reconnue et leur entité a été systématiquement érigée en canton. Selon Séré De Rivières (1965 :239) "les principautés ont été regroupées, le plus souvent en cantons. Les contrées 1. Sur le terrain nos enquêtes ne nous ont pas permis d'avoir des informations, ne serait-ce que des estimations, sur le nombre de villages que renferment les cantons de Gouré, Kellé, Yamia et Gamou ainsi que l'importance numérique de la population pendant la période considérée.

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non structurées [sic], ou ne comportant que des villages, plus ou moins indépendants, ont été organisées en chefferies d'abord conventionnelles, mais devenues très vite traditionnelles au point que le principe d'hérédité y a joué aussitôt. Les premiers commandements de circonscription française se sont livrés à ce travail, souvent de tâtonnement jusqu'à ce que des collectivités homogènes et viables se confirment". La création des cantons dans l'Est nigérien s'est déroulée de manière progressive. Leur nombre s'est accru au fur et à mesure que la progression de la conquête et la "pacification" de cette région se faisaient. Par exemple, le rapport mensuel de mars 1908 établi par le lieutenant Phillipot commandant le secteur de Tourbanguida (circonscription située sur la rive gauche de la Komadougou Yobé) dans le cercle de N'guigmi fait cas de six principautés précoloniales instituées en cantons: Maïné-Soroa, Tourbanguida, Boudoum, Kabi, Bagara et Bosso. Puis l'année suivante, la liste dressée par le chef de bataillon Mouret, commandant de la région des oasis, dans son rapport de tournée du 1er août 1908 au 4 février 1909, en ajoute huit autres.1 On compte désormais quinze principautés devenues cantons: Lamana, Déwa, N'garwa, Bagara, Bosso, Dabago, Lada, Arifari, Wo'om, Dolgori, Kabi, Boudoum, Tourbanguida, Lawan-Yérimari et Maïné-Soroa. A ceux-ci s'ajoute le canton de N'guigmi créé depuis 1906. Outre les raisons déjà évoquées ci-dessus, d'autres enjeux ont plus spécifiquement conduit l'administration française à créer ces nouvelles structures dans le Territoire Militaire du Niger et dans l'Est nigérien en particulier. Le premier est d'ordre administratif car il s'agit avant tout de gérer des espaces territoriaux souvent vastes. En 1905 le Territoire Militaire du Niger couvrait une superficie de 1 383 742 km², et 1 500 000 km² en 1909. En réalité, cette superficie n'a cessé de varier, comme en témoigne le tableau ci-dessous.

Tableau n° 6: l'évolution de la superficie et de la population du Troisième Territoire Militaire du Niger entre 1905 et 1911.

Années 1905 1906 1908 1909 1910 1911

Superficies (km²) 1 383742 1 300 000 1 300000 1 500 000 1 185250 1 239 000

Populations du Territoire 1074371. 1 074 121 1 053157 1 147 024 1 081 636 755 000

Source : IDRISSA (1987 :278).

1. ANN, 1.E.5.15, chef de Bataillon Mouret, commandant de la région de Zinder, rapport de la tournée du 1er Août 1908 au 4février 1909 dans la région, pp.69-70.

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Le découpage territorial issu des réorganisations administratives du Territoire Militaire du Niger de 1904 à 1910 créait des circonscriptions relativement vastes. À titre illustratif, l'Arrêté n°896 du 26 décembre 1904 portant sur la réorganisation du Territoire militaire du Niger, ne crée que trois grandes régions administratives (Tombouctou, Niamey et Zinder) sur une superficie de 1383742 km². Chacune a une superficie moyenne de 461 000 km². La région administrative de Zinder, par exemple, englobe non seulement le Damagaram et le Damargou au centre du pays, mais aussi la zone de Tahoua située à 400 km plus à l'ouest de Zinder, celle d'Agadez située à la même distance au nord et tout l'Est nigérien actuel. Les cercles issus de ces circonscriptions administratives sont également très étendus. En 1906 le capitaine Chambert, commandant du cercle de Gouré, le décrit ainsi : à l'ouest, "le cercle de Gouré touche au cercle de Zinder ; la limite conventionnelle sépare en principe les pays haoussa des pays complètements bornouans ; elle laisse à l'ouest l'Alakoss, les cantons de Moa et de Guidimouni à l'Est le Koutous, Tchangari et Abqué. […] Au sud, c'est la frontière de la Northern Nigeria défini par le parallèle Nord 13°20, le méridien 8°46, puis le 14° parallèle [...]. À l'est, le lac Tchad est la limite peu déterminée du cercle du Kanem (Territoire Militaire du Tchad) qui dépend du Commissaire général du Congo. Au nord, pas de limite, le Sahara jusqu'aux confins algériens et tripolitains".1 Ainsi délimité, le cercle de Gouré s'étend sur l'ensemble de l'Est nigérien et couvre environ une superficie de 552 185 km², soit plus du tiers du territoire du Niger à l'indépendance. Les localités qui le composent sont souvent très distantes les unes des autres : Gouré, le cheflieu du cercle du même nom, est à plus de 250 km de Maïné-Soroa, à 400 km de N'guigmi et à 700 km de Bilma. Les localités importantes les plus proches du chef-lieu de cercle comme Kellé et Yamia, sont à environ 40 km. Administrer une circonscription aussi étendue par une seule autorité est pratiquement impossible sans l'appui d'une autre structure administrative, d'autant plus que le personnel français d'encadrement des populations à la base est insuffisant. Dans sa circulaire du 15 août 1917, le Gouverneur Général des colonies Van Vollenhoven évoque l'importance du personnel d'encadrement dans l'AOF: "Les hommes seuls comptent ici; l'œuvre vaut ce que valent les ouvriers; la politique indigène sera ce que la feront ceux qui servent nos desseins auprès des populations".2 En effet, aux premières heures de l'installation coloniale, la faiblesse des effectifs du personnel administratif français mis à la disposition du Territoire Militaire du Niger ne permettait pas d'assurer la gestion administrative et politique du pays de façon efficace. Selon Idrissa (1987 :292), en 1907 par exemple, on ne compte que de 658 expatriés sur ce territoire, dont 623 militaires et seulement 35 civils. Cet effectif est composé d'interprètes et de fonctionnaires des affaires indigènes comme le présente le tableau ci-dessous).

1. CMIDOM, 15H45, Capitaine Chambert, Note sur le cercle de Gouré, 1906, pp. 2-4. 2. Van Vollenhoven (J), Circulaire du 15 août 1917 au sujet des chefs indigènes, JO.AOF, 1917, n° 633 du 18 août 1917, p. 3.

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Tableau n° 7: Territoire Militaire du Niger: personnel d'occupation (1907-1910 Année s 1907 1908 1909 1910

O ffi ci ers Affaires Sous InterprètesG ardesdeTotal cercles i ndigènes offici ers 55 36 42 34

5 2 3 3

118 50 57 42

30 22 28 31

450 420 369 389

658 530 499 499

Source: Idrissa Kimba, (1987 :279).

Ce tableau montre qu'avec un effectif aussi réduit, les entités excentrées du Territoire Militaire du Niger comme Gouré ou Bilma, ne peuvent être gérées sans structures de relais locales. Les chefs d'unités militaires, (commandants de région, de cercle ou de subdivision) ont besoin de l'appui des acteurs locaux crédibles. Le gouverneur général Van Vollenhoven cité par Villandre (1950 :22) souligne bien ce besoin dans sa circulaire du 15 août 1917 : "pour assurer le succès de sa tâche, [il doit faire recours à] des intermédiaires plus qualifiés, jouissant de la confiance et du respect des populations. Ses recherches ne sont pas longues. Neuf fois sur dix cet intermédiaire existe : c'est le chef traditionnellement écouté et c'est ainsi que se pose le problème des chefs indigènes, non pas par déduction mais par expérience, par le simple bon sens et sous la pression de la nécessité. On peut les définir : des fonctionnaires qui existent, même quand ils n'ont pas d'attributions et dont l'autorité est reconnue même quand il n'y a eu ni investissement, ni délégation de pouvoirs". La reconnaissance du rôle politique et religieux prépondérant joué par les responsables administratifs des principautés dans la région a souvent influencé l'administration coloniale dans son choix d'ériger les principautés en cantons. Elle a également favorisé le recours aux acteurs locaux dans l'administration coloniale. Chacun de ces responsables administratifs tirait sa légitimité de l'ancien pouvoir central bornouan, en tant que représentant du Shehu, détenteur du pouvoir temporel et spirituel, dans l'aire géographique qu'il dirige. Pour la population, cette légitimité ne souffre d'aucun doute car le pouvoir et le titre politique qu'ils détiennent sont d'origine traditionnelle, donc proche de leurs réalités. Certains incarnent l'ancienne dynastie des Kanemi évincée du pouvoir par les troupes de Rabih. C'est le cas d'Abba Hamet, frère cadet de Shehu Sanusi. La dynastie dont il est issu jouit d'une certaine célébrité auprès des populations qui en gardent encore de grands souvenirs bien qu'elle ait été écartée du pouvoir durant 13 ans (1893-1906). Son frère et prédécesseur Shehu Sanusi a d'ailleurs profondément marqué la vie de cette entité. Il est présenté comme "intelligent, ayant une véritable allure de chef, y joignant son ascendance ancestrale, [qui] distribua de-ci, de-là, de nombreuses dignités [...]. Sa popularité fut grande, du moins dans son entourage et parmi les chefs institués".1 En dépit de son arrestation en 1907 par les Anglais, l'ombre de Shehu Sanusi a continué à planer sur les esprits de ses administrés. Pour eux, Abba Hamet incarne et rappelle toujours le pouvoir des Kanemis. Le poids politique de son fondateur et son aura auprès d'une grande partie des populations de la rive gauche de la Komadougou Yobé ont beaucoup contribué à l'érection de Tourbanguida en canton en 1908. 1. ANN, 1.E.5.8, Lieutenant Phillipot, commandant le secteur de la Komadougou, rapport politique du mois de mars 1908, p. 10.

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À l'instar d'Abba Hamet dans la principauté de Tourbanguida, le responsable politique de Maïné-Soroa a joué un rôle politique important dans sa région. À la veille de la pénétration coloniale, la localité était sous l'autorité d'Abdu Buji Kolomi. C'était un homme charismatique et l'allié principal de Shehu Sanusi. Il reçut son premier titre politique, celui de Lawan,1 des dirigeants de Kukawa. Par la suite, il fut élevé au rang de Kaygama (titre que portait le chef de guerre au Borno) par le sultan Amadu Kuran Daga de Zinder. Sous le règne du Shehu de Tourbanguida, il devient Kacalla. Mais outre le poids politique de son fondateur, MaïnéSoroa présente un avantage économique pour l'admin istration coloniale: la richesse en sel et natron de ses nombreux bas-fond et cuvettes. Ces deux raisons ont permis à MaïnéSoroa de devenir un canton en 1908, sous la direction de Kacalla Limane, successeur de Buji Kolomi. Tourbanguida et Maïné-Soroa ne sont pas les seuls exemples de principautés érigées en cantons. On peut également noter Bagara, dirigée par Kacalla Makinta; Lamana, dirigée par Lawan Ninga; Bosso, dirigée par Shétima Bosoma. Les responsables administratifs et politiques de ces entités sont amis pour certains et collaborateurs pour d'autres non seulement de Shehu Sanusi, mais aussi de Abba Hamet de Tourbanguida. Ils avaient du prestige, de l'autorité et de la respectabilité dans leur sphère de responsabilité. En 1908, le chef de bataillon Mouret, reconnaissant plus particulièrement le poids administratif et politique du responsable de Bosso, le décrit en ces termes: "Chétima [le titre politique du responsable politique de cette principauté] a du prestige et de l'autorité sur ses gens et je pense qu'il y aurait intérêt à le conserver à la tête de son village et des deux ou trois autres villages moins importants qui dépendent de lui".2 Il en est de même dans la principauté de Boudoum dirigée par Kacalla Kambori et dans celle de Kabi dirigée par Kacalla Dalla, tous partisans de Shehu Sanusi. Les localités de Boudoum et Kabi sont non seulement des capitales politiques des principautés dont elles portent le nom, mais aussi les principaux centres commerciaux de la rive gauche de la Komadougou Yobé. Leurs marchés hebdomadaires drainaient plusieurs milliers de personnes qui venaient de tous les horizons pour échanger leurs produits. La tradition orale fait cas de la fréquentation de ces marchés par des marchands de Kano et du Damagaram. La transformation du Koutous et Gamou en cantons s'inscrit dans la même logique. Le rôle joué par les responsables politiques du royaume du Koutous a été aussi déterminant pour sa promotion. En effet, le Koutous est l'une des plus anciennes entités politiques de cette région. De 1870 à 1904, il fut annexé par le Damagaram qui nommait les souverains (Maï). À son institution en canton en 1904, l'administration coloniale française confirme Mamadu Kellé connu sous le nom Maï Abdu, nommé par Zinder, comme premier chef de canton. Quant à la principauté de Gamou, elle est située au sud-ouest du massif du Koutous. Elle fut aussi annexée par le Damagaram du milieu du XIXe siècle jusqu'à la pénétration coloniale. Son accession au statut de canton remonte à 1906. Deux chefs qui tiraient leur légitimité des souverains du Damagaram se disputaient le pouvoir: Dabdu, responsable politique de Gamou démis de ses fonctions par Tanimun3 au cours de son second règne et un autre 1. Abdu Buji Kolomi fut nommé Lawan par Shehu Hashimi, souverain du Borno de 1890 à 1893. 2. ANN, 1.E.5.11, le chef de bataillon Mouret, commandant de la Région de Zinder, Compte rendu de la tournée dans les territoires du nord de la Komadougou, 1908, p. 3. 3. Tanimun est un des sultans de Zinder qui a régné de 1850 à 1884. En 1870, il annexa non seulement le Mouniyo mais aussi le Koutous et le Gamou.

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Tanimun (homonyme du précédent sultan de Zinder) nommé par le sultan Amadu Dan Bassa (1899-1906) de Zinder. Tanimun était à la tête de Gamou jusqu'à la pénétration coloniale. Quant à Dabdu, ayant fui Gamou à sa destitution, il ne revint dans sa capitale qu'en 1904 à la faveur de la conquête française. Il se proclame nouveau responsable politique de la principauté. En 1906, lorsque la principauté fut instituée en canton, les Français tranchent en faveur de Dabdu. Dans un rapport de tournée effectué dans le canton en 1906, le Lieutenant Théral, commandant le cercle de Zinder, mentionne que Dabdu a été préféré à Tanimun car ce dernier aurait détourné l'impôt. Cependant, la vraie raison c'est plutôt le manque de confiance des autorités coloniales envers Tanimun qu'elles croient être un partisan de Amadu Dan Basa qui a tenté une insurrection contre les troupes françaises installées à Zinder.1 Un autre facteur d'ordre administratif ayant conduit les Français à transformer certaines principautés en cantons, est lié à leur autonomie par rapport à la région. En effet, à la fin du XIXe siècle, les principautés de Fachi, Dirkou (dite celle du Kawar), Bilma, Gézebi-Ksar et Djado, n'étaient ni sous la tutelle du Damagaram ni sous celle du Borno. Elles n'ont jamais connu d'instabilité politique affectant la légitimité de leurs dirigeants ou celle des localités qui leur ont servi de capitales durant tout le XIXe siècle. Le rôle principal des responsables politiques de cette zone, à l'instar du sultan d'Agadez, est d'arbitrer entre les différentes communautés dont ils ont la charge. Ils sont l'autorité morale de la société. Connaissant cette réalité, l'administration coloniale institue en cantons trois des cinq principautés (Fachi, Bilma et Dirkou) dès le début de son installation. Leurs responsables politiques respectifs sont nommés chefs de canton. La principauté de Gezebi-Ksar, elle, a été incorporée à celle de Dirkou. Le poids religieux des responsables de certaines entités précoloniales est un autre facteur ayant guidé la France à créer des cantons dans cette région. Ce sont les cas de Shétima Malam Amadu de Lawan Yérimari et Malam Mamadu Suma Laminu de N'guigmi dont le savoir important en matière islamique leur a donné un ascendant certain sur leurs administrés. Ils ont étudié dans des écoles coraniques de Kukawa au Borno. Le premier, Malam Amadu, est un érudit de renom sur la rive gauche de la Komadougou Yobé. Du fait de son influence dans sa zone et de sa ferveur pour l'islam, Shehu Hashimi du Borno lui attribua le titre de Lawan, puis celui de Shétima attribué généralement aux érudits en matière d'islam. Lorsque sa principauté fut instituée en canton en 1908, il fut nommé premier chef. Il régna sur le canton de 1908 à 1930. Quant à Malam Mamadu Suma Laminu de N'guigmi, c'est aussi un érudit consulté non seulement par les Kanembou mais aussi par les Boudouma de la rive nord du lac Tchad. Le 24octobre 1899, note Joalland (1930:166) Suma Adam Bulu, responsable administratif et politique de N'guigmi signa un traité de protectorat avec la mission Afrique centrale dirigée par les lieutenants et Meynier. Malade et pris par le poids de l'âge, il décéda en 1905 et l'année suivante, lorsque le poste militaire fut rouvert, les Français désignèrent Malam Mamadu comme premier chef de canton de N'guigmi. Chapelle (1987:100), évoquant les qualités de cet érudit, le décrit en ces termes: "Chef des Kanembou de N'guigmi, il [Malam Mamadu] était réputé au loin pour sa science théologique et la valeur de son enseignement. Ses disciples et ses élèves étaient nombreux. C'est un homme calme, mesuré et scrupuleux, d'une grande finesse". Dans cette 1. ANN, 1.E.3.22, lieutenant Théral commandant le cercle de Zinder, Rapport dans l'Alakos et dans la nord Damergherim du 7 juillet au 8 août 1906, p. 4.

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région où les populations sont fortement islamisées, un érudit est une personnalité bien écoutée. Il est souvent consulté pour toutes les questions (récoltes, semis, jugement, calamité) qui concernent la vie de la communauté. Des facteurs d'ordre stratégique ont permis à la France de créer des cantons dans l'Est nigérien. Il s'agit pour la France d'affaiblir davantage, politiquement, l'ancien royaume du Mouniyo afin d'empêcher sa population d'organiser la résistance. En effet, à la veille de la pénétration coloniale, le royaume du Mouniyo était en pleine décadence notamment à cause de son annexion par le Damagaram et la mise en résidence surveillée du Muniyoma Musa à Zinder, deux facteurs qui l'affaiblirent considérablement. Après l'avoir occupé, les sultans du Damagaram l'ont subdivisé en de nombreuses petites principautés autonomes placées sous la responsabilité d'un dignitaire de la cour, sarkin Shanu, qui était à la fois responsable administratif du Mouniyo et de ses dépendances. À la tête de chaque principauté fut nommé un responsable politique qui porta d'abord le titre de Lawan puis, celui de Kaïgama. Au total, une dizaine de ces titres de Lawan et de Kaïgama furent distribués par le Damagaram. Malgré la libération de son souverain en 1903 par les Français, le Mouniyo ne se remit jamais véritablement de ces épreuves. Le Muniyoma Musa, fatigué, écrasé par le poids de l'âge et la maladie, décéda un an plus tard. Pour finir, le Mouniyo fut amputé de sa partie méridionale, rattachée à la colonie britannique du Nigeria lors de la signature de la déclaration franco-anglaise du 5 août 1890, ce qui acheva de le fragiliser. L'attitude de l'administration coloniale française vis-à-vis de la situation politique et administrative du Mouniyo est restée ambigüe. Elle n'a jamais clarifié le statut du pouvoir de Musa Koso. En effet, replacé sur son trône en 1903, il continua à porter le titre de Muniyoma, mais sans qu'on ne sache précisément s'il demeurait souverain de l'ancien royaume précolonial ou s'il devenait chef d'un canton aux contours territoriaux encore mal définis. Parallèlement, à partir de 1905, les Français ont placé un prince du Mouniyo comme responsable administratif à Goudoumaria, dans la partie orientale de l'ancien royaume administrée naguère par quatre personnalités de la cour: Mairami, Kaïgama Fanami, Abari et Dinarmi.1 Or, chacune de ces personnalités administrait une portion précise de l'aire géographique du Mouniyo et portait un titre politique. Son village de résidence était chef-lieu administratif. Jusqu'en juillet 1907, le morcellement du royaume du Mouniyo en nouvelles entités administratives et politiques était toujours au stade de projet. Dans son rapport de politique générale de juillet 1907, le chef de bataillon Mouret, commandant la région des oasis, une région englobant le cercle de Gouré, évoquait encore la possibilité de subdiviser le Mouniyo en cantons: "Au sujet du projet de division en cantons du Mounio, je dois dire que je suis d'avis de conserver le serky Bokar à la tête du Mounio Est [entendre la zone de Goudoumaria] qui sera prochainement agrandi par la cession des territoires anglais".2 C'est seulement à partir de 1908, lorsque la France obtint la partie méridionale de l'ancien royaume du Mouniyo suite à la déclaration franco-britannique du 8 avril 1904, que l'administration française le réorganisa en créant trois cantons bien distincts : Gouré, Yamia et Goudoumaria. À la tête de chaque nouvelle entité politique est placé un des princes de l'ancienne dynastie. Chaque nouveau canton porte désormais le nom de la localité qui faisait office de chef-lieu. Gouré conserva le statut officiel de canton. Suleyman qui dirigeait le Mouniyo depuis 1904 suite au 1. ANN, 1.E.17.81, M. FAIT G,adjoint des services civils dans le canton de Goudoumaria en 1934, rap. de tourn, p. 5. 2. ANN, 1.E.5.11, Chef de Bataillon Mouret, commandant la région des oasis, Rapport sur la politique générale de la région pendant le mois de juillet 1907, p. 2.

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décès de Muniyoma Musa Koso, prit alors le titre de Maï, nouvelle appellation des chefs de canton dans l'Est nigérien. Dans la partie méridionale du Mouniyo, Yamia qui était déjà le chef-lieu de ce secteur durant la période précoloniale, est maintenu en tant que centre administratif avec Maï Yakudima premier chef. Le troisième canton créé lors de la dislocation du Mouniyo est Goudoumaria, un des secteurs du royaume. En 1905, l'administration coloniale plaça Arifa Bukar Musa, un prince du royaume comme responsable administratif de la zone orientale du Mouniyo. Il fut confirmé chef de canton de Goudoumaria en 1908. Le souci de la prise en compte de la gestion administrative et d'encadrement des minorités, a aussi amené la France à créer des cantons dans l'Est nigérien. Dans l'Alakos, la stratégie a été d'affaiblir d'abord les résistances armées. Cette zone est peuplée de Dagra (sousgroupe Kanouri) et de Touareg appartenant en majorité à la tribu des Ikaskazen venus pour la plupart, dans cette région au XIXe siècle. Avant la colonisation, ils menaient, avec les Arabes Awlad Soulayman et les Toubou, des actes de razzia contre les populations sédentaires. Avec la conquête de l'Est nigérien par les forces coloniales, une partie des Touareg de la tribu Ikaskazen1 s'est définitivement installée sur le plateau d'Alakos, dont la zone ouest constitue une frontière avec le Damargou. Ils étaient dirigés par un Tambari (titre porté par le chef touareg). Lorsqu'en 1901 l'administration coloniale française engagea le processus de l'occupation de l'Est nigérien dans ce qu'est devenu, en 1904, le Troisième Territoire Militaire du Niger, les Touareg Ikaskazen d'Alakos dirigés par Tambari Wantasa Ben Alamine ont installé leur capitale à Garazou. Les Kanouri installés dans l'Alakos et les principautés de Gamou et de Moa reconnurent la suzeraineté de Wantasa. La familiarité, la complicité et l'entente entre les Dagra et les Ikaskazan étaient si fortes que les deux communautés avaient accepté d'être sous la responsabilité administrative et politique d'un même Tambari. Aux premières heures de l'installation coloniale, Tambari Wantasa refusait la présence des Français qu'il soupçonnait de vouloir non seulement occuper Alakos mais aussi remettre en cause son pouvoir en lui retirant le contrôle des principautés de Gamou et Moa, qui lui payaient taxes et impôts. Ne pouvant accepter cet état de fait et face à la supériorité militaire de l'armée coloniale française, Tambari quitta son Alakos natal en 1906 pour se réfugier dans la colonie du Nigeria où il trouva la mort, de soif.2 Après la fuite de Tambari Wantasa Ben Alamine, l'administration française pensa que le moment était venu de briser les relations entre les deux communautés en confiant la gestion administrative et politique de l'Alakos à un Kanouri. Mais, selon un rapport en date de décembre 1908, la difficulté à trouver parmi les "béribéris" (appellation donnée aux Kanouri par les Haoussa) de l'Alakos un chef de canton, a amené l'autorité française à mettre à leur tête un notable du canton de Moa, Maï Ari.3 Ce choix ne paraît pas satisfaisant. Maï Ari n'a pas quitté Moa et s'est contenté de commander son canton à distance ne se souciant guère de vivre parmi cette population dont il n'a pas la sympathie. Pendant trois ans, ce fut alors l'anarchie dans l'Alakos. La position du prince du canton de Moa se comprend aisément. Bien qu'une complicité ait pu exister, de façon conjoncturelle, entre Dagra et Touareg dans leur lutte contre les 1. Les Touaregs Ikaskazen ont migré de l'Ayar pour s'installer au Damargou. Pour plus d'informations sur leurs migrations Touareg, lire HAMANIDjibo (2006) et Malam Issa Mahaman (1996). 2. ANS, 1.G342, anonyme, Monographie de Gouré, 1912, p. 2. 3. ANN, 1.E.5.14. bis.3, Région de Zinder, cercle de Zinder, Rapport politique mois de décembre 1908, p. 2.

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Français, les Kanouri de l'Est nigérien ont, durant tout le XIXe siècle, été victimes des razzias des Touareg et particulièrement des Ikaskazan, qui ont toujours détenu le pouvoir politique. De ce fait, pour les Ikaskazan, il est inimaginable qu'un Kanouri, installé de surcroît dans une localité autre que Garazou, la capitale d'Alakos, les administre. Les Kanouri autant que les Dagra ont tendance à montrer une certaine réticence à accepter ou à concevoir l'administration de cette zone par un des leurs. Le commandant de la région des oasis rapporte le sentiment qu'exprimait un Kanouri de l'Alakos au Commandant de cercle sur cette question : "Tant que ce ne serait pas un Ikeskechène qui commandera dans l'Alakos, ce sera toujours le désordre".1 Ce qui explique le choix de Marna Adam, un touareg chef du village de Daoutcha, une autre localité du canton d'Alakos. La politique menée par les Français dans l'Alakos a affaibli le pouvoir des administrateurs locaux qui refusent de reconnaître leur pouvoir. Face à cette impasse, l'administration coloniale opta pour la dislocation du canton d'Alakos en dispersant sa population dans plusieurs entités: la partie orientale de l'ancien canton comprenant les villages de Guidzamou, Gobdo, Karbo, Kanakazou fut rattachée désormais au canton de Gamou; la partie occidentale comprenant les villages de Garazou, Daoutcha, Gobatignoki, Kojara, Gelam et Issari, fut, elle, rattachée au canton de Moa; enfin, la partie touareg occupa Ganadza et sa région, et Wantasa (homonyme de Tambari Wantasa Ben Alamine) fut nommé chef de la nouvelle zone. Les Ikaskazen, quant à eux, se retrouvèrent autour du village de Garazou, avec Boutel pour chef. Cependant, ce découpage fut transitoire car le canton sera reconstitué en 1909. Le Djado a aussi connu les mêmes péripéties. Par sa position géographique, l'oasis du Djado est en marge des grandes routes caravanières commerciales qui vont du Fezzan à Bilma, puis au Soudan central. Elle est peuplée de Toubou dont les activités principales sont le commerce, la cueillette des dattes et l'élevage. Durant la période coloniale, le Djado est devenu une zone de fortes résistances. Après l'avoir occupé en 1906, l'administration coloniale a refusé de reconnaître le pouvoir des responsables politiques en place. Le statut du responsable administratif de cette localité a été limité à celui de simple chef de village. Ce n'est qu'en 1945, l'année où le Djado devint canton, que le chef de village fut promu au rang supérieur de chef traditionnel. En dépit de ce nouveau statut accordé aux autorités locales, les actes de pillage isolés n'ont jamais cessé jusqu'à l'indépendance du pays en 1960. Enfin, la dernière catégorie de canton créée est constituée de cantons dont les chefs ont été récompensés pour services rendus à l'administration coloniale. Ainsi, "il y eut des indigènes nommés chefs de canton parce qu'ils commandaient bien un village ou qu'ils avaient une réputation de sagesse, parce qu'ils avaient servi de guides ou qu'ils avaient ravitaillé un détachement etc…"2 En décidant de créer une chefferie traditionnelle, l'administration coloniale a pensé la nécessité de conserver l'élite politique et administrative précoloniale ou de s'appuyer sur des leaders religieux pour mieux asseoir sa domination. Le lieutenant Phillipot, commandant le secteur de Tourbanguida ne préconisait-il pas le maintien à leur poste et leur confirmation comme chefs de canton. "Nous avons besoin d'eux au début; mais il serait bon ensuite de réduire leurs attributions,"3 écrit-il. Il en est de même pour le commandant du cercle de 1. ANN, 1.E.5.14. bis.3, Région de Zinder, cp. Cit., p. 2. 2. ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche commandant de cercle, rapport sur la région de Komadougou établi le 2 septembre 1933 en exécution de la lettre confidentielle n°126/AP du 19 juin 1933, p. 5. 3. ANN, 1.E.5.8, Lieutenant Phillipot, commandant le secteur de la Komadougou, rapport politique du mois de mars 1908, p. 12.

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N'guigmi qui reconnaît que les responsables politiques nouvellement promus chefs de canton sont d'une grande utilité dans la gouvernance coloniale. Dans son rapport mensuel de juillet 1908, il écrit qu'"on ne peut songer en ce moment à les révoquer tous, car, nous ne connaissons pas assez le pays pour nous priver brusquement de leur aide. Il faut donc patienter en ce moment; mais le but à atteindre est de supprimer petit à petit le plus de chefs indigènes possibles en conservant seulement les chefs de villages et quelques chefs de cantons vraiment dévoués, sous la réserve que les chefs de villages s'adressent directement à nous".1 Qu'en est-il de la création des structures administratives et politiques dans les communautés pasteurs nomades? 3.4.2 En zone nomade Les Arabes, les Toubou, les Touareg et les Peulh sont les communautés de pasteurs nomades qui habitent l'Est nigérien. Leur activité principale, le pastoralisme, nécessite la disponibilité de grands espaces dotés de points d'eau suffisants. Sur le plan administratif et politique, ces communautés sont traditionnellement organisées en tribus subdivisées en plusieurs clans et, en fonction de leur aire géographique. Aussi, tous les groupes nomades ontils des organisations presque homogènes. Les communautés s'identifient à leurs chefs de groupe. Celles-ci ont leur entité administrative virtuelle. Par exemple, il est de notoriété publique que le Manga est considéré comme l'aire d'expansion des Toubou, des Arabes et des Touaregs tandis que le Kawar est exclusivement celle des Toubou. Les enjeux de l'organisation française sont, outre la gestion administrative et politique de la région, la surveillance des mouvements de ces communautés entre les différentes zones du bassin tchadien. Cette surveillance ne peut se faire qu'avec la pleine implication des acteurs locaux. Afin de donner un poids politique aux chefs vis-à-vis des populations, l'administration coloniale fait d'eux ses interlocuteurs privilégiés. La première concession faite par l'administration coloniale pour qu'ils participent à la gestion administrative de leurs communautés fut de reconnaître leur organisation traditionnelle. Puis, la seconde a été de confirmer dans la région, la majorité des responsables administratifs et politiques précoloniaux, chacun à la tête de sa communauté. Leurs organisations prennent le nom de "groupes" puis "groupements" nomades. Ces structures créées sur des bases identitaires respectent les spécificités de chaque clan ou tribu. Plusieurs familles toubou habitant l'Est nigérien, principalement les Daza installés dans les cercles de Gouré et de N'guigmi, sont organisées en groupements comportant deux grandes familles : les Kesherda et les Wandala. Les Kesherda sont eux-mêmes constitués de plusieurs sous-groupes (les Yorouma et les Toumelia notamment). Chaque sous-groupe a son propre responsable administratif et politique. Mahamat Sani dirige les Kesherda du cercle de Gouré et Mohamed Koso, ceux qui vivent dans le cercle de N'guigmi. Quant aux Wandala, installés dans le Kazal à l'arrivée des premiers administrateurs coloniaux, ils étaient sous la responsabilité administrative de Mohamet Ghuwat. Tous les responsables politiques de ces familles toubou ont été confirmés dans la nouvelle fonction de chefs traditionnels à la suite de la transformation de leurs tribus respectives en groupements. 1. ANN, 1.E.5.8, commandant de cercle de N'guigmi, rapport politique général, mois de juillet 1908, p. 5.

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Les Teda qui habitent dans le Djado (cercle de Bilma) sont aussi subdivisés entre les Gunda, les Hedirde, les Laduma et les Arinda. Mais dans cette région, la création d'une chefferie traditionnelle par l'administration française n'a pas été aisée car les Teda ont mené une lutte sans merci contre l'administration coloniale. Les vrais responsables politiques teda du Djado ont utilisé toutes les ruses possibles afin d'éviter tout contact direct avec les représentants de l'administration coloniale. Le capitaine Colenna De Leca, commandant le cercle de Bilma en 1907 en est témoin. Au cours d'une visite à la palmeraie du Djado, il demanda à rencontrer le responsable politique de cette oasis. Au lieu du vrai chef, Aba Aji, un jeune homme "à peine âgé de 13 ans. [C'était] en réalité un simple gérant des lieux"1 lui a été présenté. En effet, la communauté toubou étant très hiérarchisée et gérontocratique, le responsable politique et administratif est toujours une personne d'un âge avancé, généralement un patriarche respectable et conciliateur. Il était impensable qu'un garçon de 13 ans puisse être le guide des Teda du Djado. Certains responsables politiques voyaient leur notoriété dépasser le cadre tribal. C'est le cas chez les Toubou du Tibesti. En effet, "les Toubous du Tibesti forment une confédération de tribus peu soumises à leurs chefs et ces chefs eux-mêmes sont impatients de sujétion; mais Mai Chaffami a de l'influence sur eux".2 Les Peulh composés des Bornanko ou Fulata Borno, les Kananko'an, les Ba'an, les Uuda'an, les Wodaabe connus sous le nom de Hanagamba (Aboore ou Bororo) ont été organisés en groupes. Ces différents groupes peulhs habitent la partie orientale du cercle de Gouré, le nord de la subdivision de Maïné-Soroa et la zone comprise entre le nord du Kazal et la vallée de la Dilia. L'administration coloniale a aussi maintenu leur organisation politique et administrative précoloniale. Celle-ci repose essentiellement sur la tribu. Le responsable politique avait le titre de Ardo (guide dans la langue peulh). Puis, dans les années 1930, le regroupement des tribus a débuté. Entre 1930 et 1960, plusieurs groupements ont été ainsi créés dans le cercle de Gouré et de N'guigmi. Certains chefs de tribu sont élevés au rang de Lamido (qui signifie en peulh le souverain). Le premier fut Ardo Bako. La cuvette de Foulatari, où il s'installa, devint sa capitale politique. Seule la communauté arabe de l'Est nigérien, composée de plusieurs groupes (les Awlad Soulayman, les Maghârba et les Hassaouna) a fait exception. Elle n'a connu aucune organisation en groupements. Il serait intéressant d'en chercher les raisons dans des études ultérieures. Toutefois, les chefs précoloniaux ont été reconnus et maintenus. Cela s'explique non seulement par leurs diversités familiales mais aussi par leur provenance. En effet, ils parlent la même langue mais appartiennent néanmoins à des sous-groupes différents tels que les Mi-Yassa, les Jibayar, les Shereda, les Hewak, les Siak. Ainsi, à l'entame de la colonisation de l'Est nigérien, les Français se sont appuyés sur une administration dont l'installation s'est faite par des constructions et des déconstructions, des hésitations, voire de errements selon les moments. En effet, au regard de la spécificité de cette région qui se caractérise par un environnement très rude pour les nouveaux venus et surtout par la pluralité et la diversité d'une population qu'on ne peut pas facilement mettre dans un schéma administratif huilé, les colonisateurs sont passés par plusieurs formules administratives qui témoignent de leur incertitude quant à la manière idoine à adopter pour 1. ANN, 1.E.3.39, Capitaine Colonna de Leca, Rapport sur la situation politique du cercle de Bilma pendant le mois de juillet 1907, p. 6. 2. ANN, 1.E.3.39, Capitaine Colonna de Leca, Rapport sur la situation politique du cercle de Bilma pendant le mois de juillet 1907, p. 7.

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découper et gérer ce vaste espace qu'est l'Est nigérien. Des régions, des cercles et des subdivisions ont été créés mais plus tard remaniés avec beaucoup de fluctuations qui ne rendaient pas leur gestion aisée. A cela est venue s'ajouter une valse des administrateurs à la tête de ces entités, toutes choses qui ne facilitaient guère un suivi conséquent dans les décisions prises et dans la conduite des affaires de ces portions administratives créées. Au bord de l'impasse, l'administration coloniale s'est vue obligée de créer une nouvelle structure administrative auxiliaire sur laquelle elle s'est appuyée pour rendre un peu plus fluide et donc moins contraignante la gestion de l'Est nigérien. Dès lors, la France a utilisé ce qu'il est désormais convenu d'appeler la chefferie traditionnelle avec à sa tête des hommes du terroir nommés pour les rôles qu'ils ont joués avant ou pendant l'installation coloniale en zones sédentaires comme en zones nomades. Ils se sont retrouvés chefs de cantons, autres découpages institués et regroupant des villages dont le nombre dépend de la taille de chacun. Avec plus ou moins de bonheur, cette gestion " double " s'est faite avec une relative harmonie. Mais ce climat d'apparente collusion n'a perduré comme nous verrons dans le chapitre qui suit.

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CHAPITRE IV: Rapports vacillants entre les acteurs de la gestion administrative (1909-1960) A la fin de l'année 1908, dans l'Est nigérien, des chefferies traditionnelles ont été créées. Mais à partir de 1909, déjà, les relations entre administrateurs coloniaux et chefs traditionnels étaient devenues difficiles. Cette situation a perduré jusqu'en 1928. A partir de 1930, l'administration coloniale a fait son autocritique. Elle a alors amorcé un processus visant l'amélioration des conditions de travail et de vie des chefs traditionnels pour une meilleure collaboration avec les autorités qu'elle a installées. Pourquoi les relations entre les différents acteurs de la gestion administrative coloniale ont été difficiles durant les vingt premières années de la domination coloniale ? Pourquoi, à partir de 1930, l'administration coloniale at-elle changé d'attitude ? Quelles ont été les conséquences de ces différents comportements? 4.1 La chefferie traditionnelle: une structure instable: 1909-1928 4.1.1 La chefferie traditionnelle: une institution fragile. Pilier de la gestion administrative coloniale, la chefferie traditionnelle est dans son fondement même, une structure fragile. La première raison de cette fragilité, c'est la méconnaissance par les chefs traditionnels de leurs prérogatives et attributions. Ils ne savent pas non plus clairement les objectifs de la nouvelle organisation administrative instaurée par l'administration coloniale. Avant de prendre fonctions en Afrique, les administrateurs coloniaux, pour la plupart des militaires, n'ont appris que des rudiments sur la gestion administrative des colonies à l'Ecole Nationale de la France d'Outre-mer (ENFOM) de Paris.1 Au cours de cette formation, peu d'informations leur ont été données sur l'organisation administrative et politique des sociétés africaines qu'ils auront à gérer. Ils y apprendront "non seulement de bien administrer, mais aussi et surtout de légitimer la domination sur les sociétés colonisées". El Mechat (2009 :15). Au cours de leur mission, ces administrateurs coloniaux cherchent l'appui des chefs traditionnels qui, souvent, n'ont pas réalisé que leurs attributions traditionnelles avaient changé avec l'installation coloniale. Ceux-ci se retrouvent avec de nouvelles tâches et des administrateurs coloniaux avec lesquels les rapports sont difficiles. Les attributions d'un chef traditionnel, considéré comme un auxiliaire de l'administration coloniale, dépendent entièrement du bon vouloir du commandant de cercle, ce qui apparaît clairement dans la circulaire du 15 août 1917 que le gouverneur général de l'AOF Van Vollenhoven adresse aux gouverneurs des colonies: "je vous entretiendrai, […] des chefs indigènes et de leur utilisation".2 Le terme "utilisation" laisse déjà transparaître que les chefs traditionnels auront à jouer un rôle secon1. Selon le site: http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89cole_nationale_de_la_France_d%27outre-mer, l'École nationale de la France d'outre-mer (ENFOM) fondée en 1889, forme les cadres de l'administration coloniale. Devenue Institut des Hautes Etudes d'Outre-Mer (IHEOM) en 1959, elle s'adresse aux cadres de haut niveau des États d'Afrique et de Madagascar membres de la Communauté française. Toujours selon ce site, après l'indépendance des colonies, elle se transforme en l'Institut international d'Administration publique (IIAP) qui a formé de nombreux dirigeants et hauts cadres africains, parmi lesquels on peut citer: Hamani Diori, premier président de la République du Niger, Paul Biya, deuxième président de la République du Cameroun, Abdou Diouf, deuxième président du Sénégal et Cheikh Hamidou Kane, homme politique et écrivain sénégalais, auteur de L'Aventure ambiguë, paru en 1961. Site consulté le 20 juin 2013. 2. Van Vollenhoven (J), Circulaire du 15 août 1917 au sujet des chefs indigènes, JO.AOF, 1917, n° 633 du 18 août 1917, p. 466.

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daire dans la gestion administrative et politique. Selon l'administration coloniale, les chefs traditionnels, outre la collecte des impôts et taxes, doivent fournir des moyens de transport et des convoyeurs pour les troupes et les courriers, la main d'œuvre pour le travail forcé, etc.. Ils doivent également jouer le rôle d'agents de répression et de renseignements pour les commandants de cercle. En 1912, l'administration coloniale leur demande de surveiller le mouvement des ulémas. Ceux qui ne dénoncent pas les actes anti-français sont menacés. Cette nouvelle fonction sera la première source d'opposition entre les chefs traditionnels et l'administration coloniale. De nombreux chefs traditionnels, qui n'ont pas saisi la nature de leur nouveau rôle et qui ont gardé en mémoire les pouvoirs que leur conférait l'organisation administrative et politique du Borno, "se sont tous crus des maïs. La plupart se faisaient et se font encore décerner ce titre par leurs gens. Il leur a fallu monter leur maison : 4 femmes, des concubines, un tamtam dans lequel la puissance du maï se mesure au nombre des instruments et au bruit qu'ils font, un secrétaire particulier (malam), un gardien des clés (Tiougouroma ), un porteur de sakane, espèce de théière dans laquelle on emporte l'eau nécessaire aux ablutions; un ou deux piétons pour prévenir le maï qu'il doit baisser la tête pour ne pas se fourrer une épine dans l'œil ou qu'un puits se trouve devant les pas de son cheval. [….] Le nouveau Maï engage des Kaouna [notables], que nous appelons auxiliaires, il en faut beaucoup. Le Kaouna reçoit un boubou s'il a un cheval. Souvent il arrive qu'on lui fasse cadeau d'un cheval. Le maï doit avoir plusieurs chevaux à lui et les harnachements correspondants".1 Aussitôt nommé, le chef (maï) s'entoure d'une catégorie de personnes, qui l'aident à mieux paraître et à mener à bien sa mission. Il est obligé de leur faire de nombreux cadeaux, faute de quoi sa crédibilité serait atteinte. Même les nouveaux chefs de cantons, fidèles à la conception traditionnelle du pouvoir calquée sur le modèle bornoan, adoptent un train de vie de souverains à part entière et certains se trouvent confrontés à une insuffisance de moyens pour faire valablement face aux frais qu'exige leur statut. Cette exhibition de train de vie à laquelle se livrent les nouveaux chefs traditionnels paraît être une pratique répandue dans cette région. Foureau de la mission Saharienne décrivant la scène qu'il a vécue le 14 janvier 1900 à Bagara au moment de l'intronisation de Omar Sanda, sultan virtuel2 du Borno, observe que le nouveau souverain dans l'allégresse de son investiture, "se met à écrire, séance tenante, de nombreuses lettres pour annoncer sa nomination et prévenir ses sujets et ses fidèles ; il fait même adresser une lettre à Tripoli pour aviser les autorités et les négociants des faits qui viennent de se produire et pour leur dire que désormais la paix règnera dans le pays, que les routes des caravanes sont enfin ouvertes et qu'ils peuvent venir trafiquer sans crainte". Foureau (1902 :603). Il est aussi certain qu'il ait eu à distribuer des titres aux personnes de sa cour avant même la conquête du Borno. La cérémonie que les nouveaux chefs de canton organisent, à grands frais, pour célébrer leur nomination (kasa'ar tulda en langue kanouri ; traduction: "le lavage du sabre"), est un autre élément de la façon dont ils mettent en scène leur pouvoir et leur nouveau statut. Par ailleurs, il doit s'acheter des habits et habiller toutes les personnes de sa cour. L'intensité des you-you (cris de joie) des femmes lors de la cérémonie d'intronisation exprime le degré 1. ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche, commandant le cercle de N'guigmi, Rapport sur la région de la Komadougou établi le 2 septembre 1933 en exécution de la lettre confidentielle N° 128/AP du 19 juin 1933, p. 14. 2. Omar Sanda est nommé sultan alors que l'empire du Borno était toujours sous l'emprise des troupes de Rabih.

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de son aisance et de sa suffisance. Cette apparence s'exprime aussi par une vie fastueuse. Un autre cas illustratif du faire paraître des responsables politiques à la veille de la pénétration coloniale est le comportement de Shehu Sanusi autoproclamé sultan de Tourbanguida. Aussitôt proclamé sultan, "pour affirmer son autorité naissante, il commença par s'entourer d'une suite nombreuse de courtisans, de serviteurs, de musiciens d'eunuques, de guerriers, de clients de toutes catégories ; il fit des libéralités nombreuses et conféra (moyennant finances) aux principaux chefs des dignités dont la principale, celle de ''Katchella'' est très recherchée. A vrai dire, les cadeaux de vasselage qu'il recevait, et les contributions qu'il levait sur ses nouveaux sujets ne purent dès le début suffirent à ses prodigalités et il s'endetta rapidement chez les commerçants Tripolitains de la contrée qui, heureux de lui vendre leurs marchandises à des prix très élevés, lui firent le plus large crédit".1 Les chefs traditionnels avaient de nombreuses épouses et concubines, et un train de vie onéreux. Dans l'Est nigérien, la richesse d'un individu s'estime selon le nombre de têtes de bétail, de salines ou de cuvettes de natron, l'étendue de ses terres de culture, le nombre de bras valides à mobiliser pour le labour de son champ. Or, à leur prise de fonction, de nombreux chefs de canton ne disposaient pas de réelles ressources nécessaires. La deuxième raison de la fragilité de la chefferie traditionnelle est le déséquilibre entre les ressources réelles des chefs traditionnels promus et les dépenses qu'exige leur nouvelle fonction. Seuls quelques chefs traditionnels semblent vivre dans l'opulence, particulièrement dans le Nord-est nigérien et dans le Mangari. Les cantons de Maïné-Soroa, Gouré, Goudoumaria, Yamia, Kellé, tous dans le Mangari, regorgent de nombreuses cuvettes riches en sel et en natron. Rien qu'à Gouré, le commandant dudit cercle a recensé soixante-quinze cuvettes de sel et de natron en 19092. Même si la totalité de ces salines n'appartient pas aux chefs traditionnels, ils en possèdent un grand nombre. Ceux d'entre eux dont le pouvoir est de type monarchique, tirent profit de l'ensemble des salines de la zone par les taxes et autres dîmes qu'ils imposent aux producteurs de sel. De même, dans le Nord-est nigérien, les chefs de canton de Fachi, Bilma et Dirkou exploitent, chacun, de nombreuses salines et cuvettes productrices de natron. Ils disposent aussi de vastes et nombreuses palmeraies des dattiers qu'ils exploitent. Grâce à ces richesses naturelles, ces chefs traditionnels sont aussi nantis que ceux du Mangari. A l'inverse, de nombreux chefs traditionnels de la rive gauche de la Komadougou Yobé ne disposaient pas de ressources suffisantes. Responsables de principautés à la veille de la pénétration coloniale, leurs activités administratives n'exigeaient pas d'eux la constitution d'une cour nombreuse dont l'entretien nécessite des ressources financières importantes. À peine leurs entités transformées en cantons, ces chefs traditionnels agrandissent leur cour à l'image des Maï du Borno; ce qui implique forcement des dépenses considérables auxquelles leurs faibles revenus ne permettent pas de faire face. Et comme pour compliquer encore les choses, l'administration coloniale, dès son installation, supprime certaines taxes précoloniales, notamment celles sur les transactions commerciales et sur la sécurité routière. Par conséquent, les seuls revenus dont les chefs traditionnels pourraient désormais1. Tilho et Landeroin, Rapport sur les incidents survenus au cours des opérations d'abornement dans la région de la Komadougou Yobé, 1908, p. 4. 2. ANN, 1.Q.1.28, Cercle de Zinder, secteur de Gouré, lieutenant Lucot, chef du secteur, rapport relatif à l'exploitation des mares de sel et leur rendement approximatif en 1909, pp. 1-2.

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disposer sont les dîmes ou zakat qu'ils prélèvent abusivement (parce qu'en islam la zakat est destiné aux démunis) à la fin de chaque récolte auprès de leurs administrés. Mais, toujours est-il que cela reste trop insuffisant pour faire face aux charges de leur nouvelle fonction, et les nouveaux Maï demeurent fragiles sur ce plan. La troisième raison de la fragilité de la position des chefs traditionnels dans l'organisation coloniale trouve son origine dans la crise de confiance qui existe entre les différents acteurs de la gestion administrative. Certains chefs traditionnels à l'image de Tambari Wantasa d'Alakos, de Agramma Aji (1905-1909) et Agramma Maaji (1912- 1917), chefs de canton de Fachi, accusés de complicité avec les résistants anticoloniaux, ont été contraints d'abandonner leur trône. D'autres sont accusés, à tort ou à raison, de malversations et sont punis en conséquence. Face à toutes ces difficultés persistantes auxquelles sont confrontés les chefs traditionnels, l'administration coloniale a pris des mesures correctives pour améliorer leur situation. Elle leur accorde alors des avantages. 4.1.2 Les réponses de l'administration coloniale. Pour alléger les charges financières des chefs, l'administration coloniale a commencé par accorder aux chefs traditionnels une allocation annuelle calculée en fonction du poids démographique de chaque entité administrative et surtout du dévouement du chef traditionnel à l'autorité coloniale. Comme le note Abadie (1927 :335), les chefs de canton de la colonie du Niger "reçoivent des allocations dont le montant varie selon l'importance du commandement considéré. Il est de 180F à 8 000 F". Par exemple, en 1908, une décision1 du gouverneur du Territoire Militaire du Niger accordait la somme de 960 F comme pension annuelle au chef de canton de Gouré et de 45 F à celui du Koutous. Mais malgré ces émoluments, les nouveaux chefs de canton étaient incapables de prendre en charge les dépenses liées à leur fonction. A Gouré par exemple, le capitaine Chambert commandant du cercle a, suite à ce constat, demandé à ses supérieurs hiérarchiques de revoir l'allocation du chef dudit canton à la hausse. Selon lui, il est nécessaire d'appuyer financièrement les chefs traditionnels car, "ici plus que partout ailleurs, la puissance d'un chef se mesure au nombre de ses chevaux, de ses serviteurs, à la richesse de ses habits et de ses armes".2 Il propose par exemple d'allouer un traitement annuel de 10 000F au profit de Maï Suleyman, chef de canton de Gouré. Mais cette demande ne semble pas avoir été agréée car, jusqu'en 1910, le revenu annuel des chefs de canton de tout l'Est nigérien demeura inférieur à 1 000Francs. Toutefois, ces gratifications avaient contribué à atténuer, un tant soit peu, leurs difficultés. Outre ces allocations, les chefs traditionnels bénéficient d'autres avantages tels que le versement des ristournes sur le recouvrement des taxes et impôts.3 Au moment de son instauration, la valeur de cette ristourne représente 1% du montant recouvré. Cependant, la pau1. ANN, décision N°13 du commandant du Territoire du 18 février 1908. 2. ANN, 1.E.2.17, Capitaine Chambert, Rapport sur la tournée pacifique dans l'est-sud-est de Gouré, 1906, p. 1. 3. La ristourne est une prime reversée par l'administration coloniale aux chefs traditionnels sur chaque taxe ou impôt recouvré. Selon le lieutenant-commandant le secteur de Gouré, les différentes taxes récupérées en 1909 dans son entité sont les suivantes : les contributions directes (impôt sur les personnes, patente de colporteur, permis de circulation) ; les contributions indirectes (oussourou, droit de pacage) ; produits divers (droit de place de marché, les amendes) ; recettes diverses (mares de sel et de natron). Source : ANN, 1.E.5.23, le lieutenant commandant le secteur de Gouré, Région de Zinder, cercle de Zinder, Rapport administratif 3ème trimestre 1909, 1re partie, p. 1.

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vreté de la population de l'Est nigérien ne permet pas toujours le prélèvement effectif des impôts. Dans son rapport annuel de 1924, le commandant de cercle de N'guigmi notait effectivement qu'il n'y avait que deux chefs indigènes susceptibles de tenir leur charge cette année-là : Maï Bukar de Goudoumaria et Kazalma Omar de Déwa1. Les autres, prévoit-il déjà, sans fortune personnelle, sans possibilité de toucher la ristourne seront presque sans autorité réelle. Par ailleurs, d'autres avantages et privilèges, en nature cette fois, sont accordés aux chefs de canton par l'administration coloniale: outils aratoires, semences, plants d'arbres ainsi que l'assistance technique des agents d'agriculture pour une meilleure productivité. Pour le gouverneur Van Vollenhoven, il s'agit de les aider à être autosuffisants.2 En dépit de ces différentes initiatives, la situation financière des chefs est toujours restée difficile. Les chefs traditionnels vont alors, de leur propre initiative, chercher d'autres palliatifs en forçant, au besoin, la main à leurs administrés par des actes souvent inimaginables. Le cas d'Abba Hamet, chef de canton de Tourbanguida, est à ce propos édifiant. Celui-ci, incapable de faire face aux dépenses de sa cour, commet "des abus de toutes espèces, se livrant à toutes les exactions, pillant et razziant les peulh en particulier".3 Certains chefs sont allés jusqu'à user du chantage ou même solliciter l'intervention directe de l'administration afin de contraindre leurs administrés à payer l'impôt. D'autres chefs traditionnels, plus subtils, jouent sur les impôts. Ayant compris que faire payer beaucoup d'impôts peut leur procurer assez de ristournes, ils enregistrent de nombreux contribuables pour leur canton comme l'a constaté le lieutenant Chapelle, adjoint du commandant de cercle de N'guigmi :"Ces chefs ont […] pour principal souci d'augmenter leurs remises d'impôts en faisant inscrire dans leurs groupes le maximum de monde. Pour ne pas perdre leur clientèle, ils la flattent et la ménagent, s'efforçant de la protéger contre les exigences de l'administration. Ils ne manquent pas, non plus, de se conserver la confiance de celle-ci en lui donnant presque toujours et en fin de compte satisfaction".4 Pour percevoir le maximum de ristournes, les chefs de canton se disputent parfois la présence des populations sur leur sol. C'est ainsi qu'en 1910 le chef de canton de Gouré porte plainte auprès du commandant dudit cercle contre son homologue de Goudoumaria Maï Bukar pour avoir confisqué les troupeaux des peulhs de la tribu d'Ardo Kabo installés dans son entité5. Les animaux étant imposés comme les hommes, cette stratégie visait à lui assurer des revenus plus importants. Malgré tout, ces différentes attitudes fragilisent le pouvoir des chefs traditionnels. Profitant de la faiblesse de leur chef, certains administrés organisent la rébellion pour se venger. C'est le sort qu'a connu le chef de canton d'Alakos. Dans le rapport politique du premier trimestre 1916, le commandant du cercle de Gouré indique que "les indigènes de l'Alakoss ont fomenté au cours de janvier et février une rébellion contre leurs chefs. La présence dans cette région du groupe monté a suffi pour calmer les esprits".6 Le chef de canton d'Alakos n'a dû son salut qu'à l'intervention des forces coloniales françaises présentes dans la zone. 1. ANN, 1.E.9.60, anonyme, rapport politique annuel de 1924, p. 5. 2. ANN, Van Vollenhoven, circulaire du 15 août 1917 au sujet des chefs indigènes, JOAOF, 1917, n° 633 du 18 août 1917, p. 6. 3. ANN, 24-1-2, anonyme, Monographie du cercle de N'guigmi 1913, p. 2. 4. ANN, 1.E.10.61, lieutenant Chapelle, adjoint au commandant de cercle de N'guigmi, Rapport de tournée effectuée dans le nord du cercle du 5 octobre au 1er novembre 1928, p. 5. 5. ANN, 1.E.6.14, anonyme, Rapport politique cercle de N'guigmi, mois de mai 1910, p. 2. 6. ANN, 1.E.7.56, le commandant du cercle de Gouré, rapport politique du 1er trimestre 1916, p. 1.

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Ce climat de méfiance vis-à-vis des chefs traditionnels a conduit les administrateurs coloniaux à prendre des sanctions. Il s'agit souvent des mesures disciplinaires telles que, la suspension de salaire, la destitution, l'exil, la déportation, l'emprisonnement et l'exécution par arme à feu. Par contre des félicitations ou des mesures d'encouragements (sous forme de décorations)1 sont accordées aux chefs qui donnent une certaine satisfaction. 4.1.3 Les sanctions infligées aux chefs par l'administration coloniale Comme sanction, l'administration coloniale commence d'abord par asphyxier économiquement les chefs traditionnels dits indélicats en suspendant leur salaire.Maï Suleyman de Gouré fut la première victime. Accusé d'insubordination et de fronde contre ses supérieurs hiérarchiques, son salaire fut suspendu en 1907 et au cours de la même année, il fut destitué.2 Quand on sait l'importance de ce revenu pour un chef traditionnel, sa suppression porte atteinte à sa crédibilité. Craignant de subir le même sort que Maï Suleyman, de nombreux chefs traditionnels du Sud-est nigérien dont les revenus avaient été suspendus, coupés, ont préféré traverser la frontière pour se réfugier dans la colonie du Nigéria. Ce fut notamment le cas de Abba Hamet, chef de canton de Tourbanguida qui s'enfuit au Nigeria en 1913.3 En effet, l'utilisation d'une partie des contributions des villages du canton pour rembourser les dettes de son frère Shehu Sanussi a irrité les populations et son autorité a été conséquemment réduite au seul village de Tourbanguida. D'autres chefs étaient aussi coupables de détournements des deniers publics. C'est le cas de Kacalla Kombori. Nommé chef de canton de Boudoum en 1908, Kacalla Kombori détourne les impôts de l'année 1911. Il est destitué le 26 mars 1912 et remplacé par son frère Kacalla Issufa qui subira le même sort pour avoir commis le même délit. Si ces deux frères, après la découverte de leurs forfaits, ont attendu que leur destitution soit prononcée par l'administration, Lawan Kandirului n'a pas attendu la sentence pour quitter avec ses animaux vers le Nigeria dès qu'il a appris qu'une enquête judiciaire a été ouverte contre lui.4 Pour diverses raisons, les enquêtes ouvertes contre les chefs de canton dans cette région sont nombreuses. En 1909, on en compte trois enquêtes à l'encontre des chefs de canton de Bosso, de Lamana et de Gouré. Aux deux premiers, il est reproché des exactions5 commises contre leurs administrés sans préciser leur nature. En revanche, pour le troisième, le chef de canton de Gouré, le commandant dudit secteur a été plus explicite: l'enquête contre ce dernier est ouverte pour perception illégale des taxes sur les mares de sel et pour atteinte à la liberté individuelle.6 Ainsi, de nombreux chefs traditionnels, nomades et sédentaires, furent condamnés, destitués et mis en prison. Il s'agit notamment de: 1. Les décorations des chefs traditionnels semblent avoir été rares dans l'Est-nigérien durant la période coloniale. A notre connaissance, le seul chef traditionnel de cette région qui a été décoré durant cette période est Mahama Kacallami du village d'Aney, dans le cercle de Bilma, en 1915. 2. A.N.S, 1.G342, anonyme, Monographie de Gouré, 1912, p. 2. Selon notre informateur, Alhaj Kiari Bukar interrogé le 29 janvier 2013 à Gouré, Suleyman est un "maï jawu, karuwa, kumada rijini" c'est-à-dire, "il est un chef valeureux, courageux et qui n'a pas peur de dire la vérité à l'administrateur colonial". 3. ANN, 24-1-2, anonyme, monographie du cercle de N'guigmi, 1913, p. 3. 4. ANN, 2.E.1.38, Fiche de renseignement concernant Laouan Kadirou, p. 1. 5. Selon le dictionnaire Larousse 2011, exactions signifie des sévices, des actes de violences, des pillages commis contre les populations. 6. ANN, 1.E.5.19, Région de Zinder, cercle de Zinder, secteur de Gouré, le lieutenant Commandant le secteur, rapport de janvier 1909, p. 1.

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- Agramma Aji (1905-1910) de Fachi. Nommé chef de canton en 1907, il est condamné pour complicité avec des mouvements armés et envoyé en 1910 à la prison de Zinder où il mourut quelques années plus tard; Abadie (1927 :388) ; -Mohamed Koso (1905-1922). Incarcéré une première fois en 1917, il fut conduit à Niamey en 1922 où il aurait purgé trois ans de prison. L'administration coloniale lui reproche un acte d'insubordination;1 - Amadu Ciami, chef de canton de Lamana, traduit en justice en 1911 pour complicité d'assassinat d'un agent de renseignements du cercle de N'guigmi, Maïna Gana;2 - Kacalla Lasseyne, chef de canton de Bandi inculpé de vol, il est condamné et révoqué de ses fonctions par décision N°93/A du 12 juin 1919 du commissaire du gouverneur général ; - Lawan Ciari, nommé chef de N'garwa nommé par décision n° 171/A du 24 octobre 1918 du commissaire du gouvernement général, il a été condamné à trois mois de prison pour voies de fait et brutalité dans l'exercice de ses fonctions. Il purgea sa peine à la prison de N'guigmi. Il est destitué par arrêté n°96/A le 8 Novembre 1922. Le même texte supprime le canton de N'Garwa et le rattache à celui de Déwa ; - En 1928, une pratique habituelle et jusque-là admise dans toutes les communautés de l'Est nigérien a causé l'emprisonnement d'un chef de canton dans l'Est nigérien. En effet, Kacalla Abagana,3 chef de canton de Bosso est condamné par le tribunal du 2e degré de N'guigmi pour faits de traite d'esclaves et séquestration de personnes.4 Il a été relevé de ses fonctions le 13 décembre 1928 et interné à la prison de cette ville. Chapelle (1987:49) donne quelques éclaircissements sur cette affaire : "c'était une femme. Elle nous indiquait le nom de son village d'origine, près de Mokolo, où elle avait été achetée par un Bornouan dont elle donnait le nom. Elle avait été vendue à Katchella Abagana qui l'avait revendue au bout de peu de temps à des Arabes. L'un de ces Arabes était venu la chercher et elle avait été transportée en pirogue par des Boudoumas. Elle avait séjourné chez Katchella avec deux filles, qui n'étaient pas de son village". Ainsi, comme l'attestent les exemples précédents, la destitution est également utilisée comme sanction administrative. Déjà, au XIXe siècle, on y faisait recours le plus souvent, en cas de manque de loyauté d'un responsable local à un souverain. Durant la période coloniale, les raisons avancées pour prononcer la destitution d'un chef traditionnel sont entre autres: complicité avec des voleurs, actes de racket, poursuite des pratiques esclavagistes, détournement d'impôts, exactions contre des administrés, complicité avec les résistances ou insubordination. Entre 1903 et 1928, environ 44 chefs traditionnels ont connu ce sort, 1. Mohamed Koso, chef des Toubou Kesherda du cercle de N'guigmi est révoqué de ses fonctions par décision N°6/A du commissaire général de l'AOF au Territoire du Niger, pour incapacité à compter du 1er janvier 1922. Déjà en 1917, par T/O n°589 du 2 mai 1917, il fut incarcéré. (ANN, 1.E.8.2, commandant de cercle de N'guigmi, rapport 4e trimestre 1917, p. 1). 2. ANN, 1.E.6.25, capitaine Barbeyrac, commandant de cercle de N'guigmi, rapport au sujet de l'assassinat d'un agent politique le 13 mai 1911. 3. Selon notre informateur Mallémi Shétima, Kacalla Abagana s'est autoproclamé Shehu Laminu en voulant faire la guerre au sultan du Borno. Il vendait des esclaves (qu'il achetait dans le sud du Borno) aux Boudouma et aux Toubou. Il échangeait avec cette dernière communauté des esclaves contre des armes de guerre qui proviendraient du Fezzan. 4. La traduction devant les juridictions du chef de canton de Bosso par les autorités coloniales est liée au fait que la France a aboli et interdit dans son empire la traite des esclaves en 1830.

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dont 24, soit plus de la moitié, étaient originaires de la zone de la Komadougou Yobé. La plupart des chefferies traditionnelles de cette zone ont connu au moins la destitution d'un chef à cette époque. La raison de cet état de fait serait, à notre avis, liée à l'attitude des responsables politiques de principautés à la veille de la pénétration coloniale. Ceux-ci chargés par les Shehu du Borno de prendre en charge la sécurité de leur entité, se sont comportés en tyrans. C'est d'ailleurs ce qui explique le comportement des chefs de canton de cette zone au début de la pénétration coloniale. Durant la période 1909-1922, dans tout l'Est nigérien, il y a eu destitution de presque un chef de canton par an. Les années 1909, 1921 et 1922 sont les plus remarquables pour avoir enregistré plus de la moitié des cas de destitution. En 1909, sur les 25 cantons1 de l'Est nigérien, neuf ont connu la destitution de leurs chefs. Il s'agit des cantons de Gouré, Fachi, Bagara, Bosso, Barwa, Wo'om, Lamana, Dolgori et Kabi. Dans ceux de Kabi et de Bosso, respectivement trois chefs et deux chefs sont successifs destitués au cours de cette année. En 1921, six chefs ont été destitués dans cinq cantons: deux à Gouré, un à Yamia, à Kellé, à Bandi et à Alakos. Les raisons avancées par l'administration coloniale pour justifier ces destitutions varient d'une entité à une autre et, au sein d'une même entité, d'un chef à un autre. Par exemple, en 1909, il est reproché à Kacalla Bosoma, chef de canton de Bosso,2 à Kacalla Dalla, de Kabi,3 et à Lawan Ninga, de Lamana, d'être les complices de voleurs.4 Le chef de canton de Barwa, Makinta Adam, est accusé de compromission dans une affaire de meurtre. Mais la majorité d'entre eux sont accusés d'exactions, une notion fourre-tout qui permet à l'administration coloniale de se débarrasser de ceux qui refusent d'accepter passivement le fait accompli. L'exemple du sultanat du Mounyio, dont cinq des six chefs limogés en 1921, est particulièrement révélateur. Reconstitué par l'administration coloniale en 1918, le royaume du Mouniyo, dont la capitale est Gouré a été érigé en sultanat. Il rassemblait, à la veille de la pénétration coloniale, l'espace territorial qu'occupe les cantons de Gouré, de Kellé, de Yamia et d'Alakos. Maï Ibrahim, plus connu sous le nom de Maï Abba, précédemment chef de canton de Yamia, a été alors désigné nouveau sultan. A la tête des autres cantons du sultanat sont nommés de nouveaux chefs. Mais, en 1921, l'administration coloniale dissout ce sultanat et révoque tous les chefs de canton qui lui sont rattachés, sous prétexte qu'ils auraient commis des exactions.4 Cependant, bien que nos informateurs5 restent muets sur le sujet, il nous semble plus probable que la dissolution du sultanat du Mouniyo soit liée aux difficultés de gestion qu'a connues son sultan durant les trois années de son règne et cela à cause de l'attitude des chefs de cantons eux-mêmes. Selon toute vraisemblance, ceux-ci n'ont jamais accepté le 1. Les 25 cantons enregistrés en 1908 sont répartis en trois zones: 1) 16 créés sur la rive gauche de la Komadougou Yobé à savoir : Lamana, Dewa, N'Garwa, Bagara, Bosso, Dabago, Lada, Arifari, Wo'om, Dolgori, Kabi, Boudoum, Tourbanguida, Lawan-Yérimari, N'guigmi et Maïné-Soroa. 2) 3cantons du Nord-est nigérien: Kawar, Fachi et Bilma; 3) 6 situés dans la partie occidentale de la zone objet de notre étude : Gouré, Gamou, Kellé, Goudoumaria, Alakos et Tamsouwa. 2. ANN, 1.E.5.28. Commandant de cercle de N'guigmi, Rapport du mois de Novembre 1909, p. 3. Accusé de complicités avec des voleurs de la zone, une enquête judiciaire est ouverte contre lui. Il est mis aux arrêts et destitué. 3. ANN, 1.E.5.28, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport de janvier 1909, p. 1. Il a été arrêté pour complicité de vol et exactions. Il est arrêté et destitué de ses fonctions. 4. ANN, 1.E.5.28, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport de Novembre 1909, p. 3. Accusé d'exactions et de complicités avec des voleurs, il est arrêté et destitué la même année.

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fait qu'un des leurs, Maï Abba, soit placé à la tête du sultanat, pour être leur chef hiérarchique par la volonté de l'administration coloniale. La vague de destitutions des chefs de canton de l'Est nigérien s'est poursuivie jusqu'en 1922. Cette année-là, Maï Amdrassam (ou Ambarassan) chef du canton du Koutous (destitué par décision n°93/A du 12 Avril 1922), Lawan Ciari, de N'garwa, (destitué pardécision N°96/A le 8 Novembre 1922), Maï Barma Kutisuma de Gamou, (destitué par décision N°9/A du 10 Janvier 1922 pour incapacité à compter du 1er janvier 1922) et Mohamed Koso, chef de groupement Toubou Kesherda, (révoqué de ses fonctions par décision n°6/A du commissaire général de l'AOF au Territoire du Niger, à compter du 1er janvier 1922) ont été tous démis de leur fonction. Des exactions, de la complicité de vol et de l'insubordination leur sont reprochées. Des raisons, à la limite futiles, ont également conduit les commandants de cercle à destituer certains chefs. Le cas le plus illustratif est celui du cheval de la discorde du chef de canton de Gouré comme le révèle le récit de notre informateur Alhaj Kiari Bukar. Selon lui, Maï Ibrahim, chef de canton de Gouré, avait un cheval qui avait une jolie robe. C'était un animal très beau, à tel point qu'il était admiré et convoité de beaucoup de personnes. Le responsable administratif du secteur de Gouré, le capitaine Carpantier, informé de l'existence de ce cheval, demanda alors à Maï Ibrahim de le lui offrir. Le chef de cantonrefusa et répondit au chef de secteur que personne en dehors de lui ne pouvait monter sur ce cheval, concluant: "je le compare à ma femme". Mis au courant de la situation, le chef du Koutous, Maï Abdu connu sous le nom de Mamadu Kéllé, envoya au capitaine Carpantier un cheval présentant, à beaucoup d'égards, des traits proches de celui du chef de Gouré. Celui-ci fut très satisfait de ce geste, mais il garda néanmoins rancune àMaï Ibrahim et n'eut de cesse de guetter la moindre occasion pour se venger de lui et en même temps récompenser son ami Maï Abdu. L'occasion se présenta lorsque le fils du chef de Gouré battit violemment les enfants d'un de leurs voisins au cours d'une bagarre. Le capitaine Carpantier mis au courant de cet incident, fit endosser la faute du fils au père, estimant que Maï Ibrahim s'était rendu coupable d'exactions. Il proposa sa destitution à ses supérieurs. Maï Abdu, déjà chef de canton de Koutous, fut nommé chef de canton de Gouré.1 L'histogramme ci-dessous présente la situation des chefs de canton destitués et ceux qui

1. Informations de Alhaj Kiari Bukar, 96 ans, le 29/01/2013 à Gouré. Nous n'avons jusque-là pas retrouvé l'acte ou les références qui mentionnent les raisons de la décision du Capitaine Carpantier. Gouré était, de 1908 à 1911, un secteur administratif rattaché au cercle de N'guigmi. Or, aucun document d'archives se rapportant au cercle de N'guigmi ne relate ce fait. La seule mention de la nomination de Maï Abdu du Koutous comme chef de canton de Gouré est faite par la "monographie du cercle de Gouré" de 1911: A.N.S, 1.G.342, p. 2.

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Histogramme sur la situation des chefs de cantons, par cercle de l'Est nigérien entre 1903 et 1960

Source: Histogramme réalisé à partir des compilationsdes données des sources écrites et orales.

L'analyse de cet histogramme fait ressortir que, durant la période coloniale, l'Est nigérien a connu 107 chefs de canton. Le cercle de Gouré (qui englobe aussi la subdivision de MaïnéSoroa) a enregistré le plus grand nombre de chefs de cantons avec 59 sur 107 soit 55,14% de l'effectif, puis suivent le cercle de N'guigmi avec 30 chefs (28,03%) et celui de Bilma avec 18 chefs (16,83%). L'administration coloniale est très peu permissive par rapport aux déviances des chefs traditionnels. Il est attendu d'eux un comportement de soumis, une attitude d'hommes totalement acquis à la cause des colonisateurs. La moindre erreur est sanctionnée. A l'échelle de la gravité de la faute, ils étaient ou brimés, ou humiliés publiquement ou tout simplement destitués tel que le présente l'histogramme ci-dessus. Ainsi, 64 chefs de canton sur 107(59,81%) que l'Est nigérien a connus durant la période coloniale ont été destitués. Mais ce taux cache des disparités par circonscription administrative. Le cercle Gouré avec 34 sur 59, soit 57,62% et celui de N'guigmi avec 22 sur 30 soit 73,33% ont connu le nombre le plus élevé de chefs de canton destitués entre 1903 et 1960. Le plus faible taux a été relevé dans le cercle de Bilma qui n'a connu, durant la période coloniale, que huit chefs de canton destitués sur 18 soit 44,45%.Les raisons du nombre élevé de chefs destitués dans le cercle de N'guigmi sont liées à la fragilité de la structure administrative ellemême mais aussi au comportement des acteurs locaux de la gestion administrative. En effet, les structures administratives précoloniales (principautés notamment) n'ont été mises en place dans l'espace qui a servi comme cercle de N'guigmi qu'à la veille de la pénétration coloniale alors que celles du Mouniyo et du Nord-est nigérien sont plus anciennes. Aussi, très tôt, les chefs de canton se sont crus des souverains et ils ont commis des impairs alors

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que leur statut fait d'eux des auxiliaires de l'administration coloniale. Quant au cercle de Bilma, huit chefs de canton ont été destitués sur les 18 durant la période coloniale. Tous les chefs destitués n'ont pas connu le même sort: certains ont perdu leur responsabilité et sont restés dans leur capitale. D'autres ont été contraints à l'exil, soit dans une autre localité du canton, soit hors de la circonscription administrative. La première victime de cet ostracisme est Maï Sulaymane Maï Musa, chef du canton de Gouré. Destitué en 1909, il est envoyé en exil interne à Wajak, localité située dans la partie occidentale du canton de Gouré. Lawan Mustapha, chef de la communauté Jetko, une communauté installée dans la subdivision de Maïné-Soroa, révoqué en mars 1913 pour insubordination, fut placé en résidence obligatoire hors de sa circonscription administrative, à N'guigmi par le commandant de cercle de cette circonscription.1 Mais les plus nombreux sont les chefs de canton destitués et envoyés en exil hors de la région objet de notre étude. En 1910 déjà, Aggrama Aji de Fachi fut exilé à Zinder. Maï Ibrahim Maï Mussa, demi-frère de Maï Suleyman, nommé en 1909 chef de canton de Gouré et destitué en 1912, est exilé à Tahoua. Nommé à nouveau sultan du Mouniyo en 1918, Maï Ibrahim fut une nouvelle fois destitué en 1921 et exilé, cette fois, à Tessaoua, une localité située à 110 kilomètres à l'ouest de la ville de Zinder. La dernière mesure administrative prise à l'encontre de certains chefs traditionnels fut la suppression de leurs cantons. Entre 1908 et 1924, 15 cantons ont été supprimés et rattachés à d'autres. Il s'agit des cantons de Bagara, Wo'om et Dolwori en 1908, Barwa en 1909, Lamana et Tourbanguida en 1913, Kabi, Dabago et Boudoum en 1916, Alakos en 1917, Arifari et Lada en 1918, Bandi en 1921, N'garwa en 1922 et Tamsouwa en 1924. Là également, il est reproché à la plupart des chefs sanctionnés des actes d'insubordination, des exactions et de détournement des deniers publics. En revanche, deux cantons, Tamsouwa et Alakos, ont été supprimés pour d'autres mobiles. Dans le cas du premier canton, la principale raison de la suppression serait l'exode excessif de sa population vers la colonie voisine du Nigeria, si l'on en croit le rapport politique du commandant du cercle de Gouré, daté de 1924.2 Comment expliquer cet exode massif ? Est-il lié aux abus de l'administration coloniale ou à l'attrait qu'exercerait la colonie du Nigeria? Ce rapport reste muet sur les causes d'un tel exode. Il est à noter que le canton d'Alakos fut supprimé une première fois en 1912. Reconstitué en 1913-14, le canton d'Alakos fut, pour la seconde fois, dissout en 1917 et rattaché définitivement à celui de Koutous. Comme dans les cas précédemment cités, l'insubordination et l'accusation de complicité avec des rebelles, ici les troupes de Kawsan, sont la raison d'une telle mesure. En effet, les populations de ce canton, majoritairement touareg, étaient accusées, à tort ou à raison, d'avoir été les complices des troupes du chef rebelle Kawsan. Enfin, fait rare et nouveau mais qui marque les esprits, l'exécution devient la sanction suprême réservée aux chefs destitués. Elle a pour objectif de rendre plus dociles et plus maniables les autres chefs traditionnels. Avant l'arrivée des Français, le seul cas de pendaison d'un responsable politique et administratif connu dans cette région était celui de Kacalla Abdu Dungulumma. Partisan de Shehu Sanusi, il fut condamné à mort et pendu par les Anglais à Maïné-Soroa en 1907, pendant que cette principauté était sous influence britan1. ANN, 1.E.7.14, Anonyme, cercle de N'guigmi, rapport politique 1er trimestre 1913, p. 2. 2. ANN, 1.E.9.74, Anonyme, cercle de Gouré, compte rendu de la tournée effectuée par le commandant de cercle dans la région du Koutous du 25 juillet au 13 août 1924, p. 3.

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nique. En 1917, sous la domination française, Aggrama Daji, chef de canton de Fachi, accusé de complicité avec les Sanusites, fut fusillé dans sa ville natale par l'administration coloniale. Ainsi pour diverses raisons, l'administration coloniale eut à supprimer certains cantons, à créer d'autres, à destituer des chefs de canton, et à les remplacer par des personnes de son choix sans nécessairement suivre le mode de succession traditionnel. La fragilité de la chefferie traditionnelle apparaît clairement dans l'instabilité administrative, le manque de moyens et à la vulnérabilité des chefs de canton face à l'administration coloniale. Tout cela n'est pas sans conséquences sur la chefferie traditionnelle. 4.2 Les conséquences de la fragilisation de la chefferie traditionnelle. La fragilisation de cette institution a eu plusieurs conséquences, notamment la rupture de confiance entre elle et la population et les chefferies traditionnelles. Les chefs traditionnels qui étaient ''l'âme'' de leur peuple sont devenus vulnérables et, comme ils ne sont plus les représentants du Shehu, la population a vite compris qu'ils ne possédaient plus le même pouvoir temporel. Ils peuvent être révoqués à tout moment par l'administration coloniale, perdant ainsi toute autorité sur leurs administrés. Que reste-t-il alors du pouvoir du chef de canton? Quelle importance lui accorde réellement l'administration? Selon Delavignette Robert 1946 :124), les chefs traditionnels sont "des chefs de paille. […] Ils jouent le rôle qui serait assigné, dit-on, dans certains grands magasins à un employé préposé aux réclamations des clients grincheux. A chaque exigence administrative: impôt, prestations, recrutement, recensement, culture nouvelle mise à l'essai - le chef de paille est délégué. Sur lui tombera la colère d'un commandement aveuglé". Pire, c'est souvent en présence de ses propres administrés qu'il subit les sarcasmes de l'administration coloniale. D'ailleurs, fait nouveau, un administré peut directement porter plainte contre un chef traditionnel auprès du commandant de cercle. Durant la période précoloniale, parce que le régime étant une monarchie absolue, un citoyen ne pouvait accéder directement au souverain. En cas de plainte, il devait s'adresser au cadi du village. A l'inverse, le principe d'administration directe, ou direct rule, est mis en place sous la domination coloniale, ce qui permet à la plainte d'un citoyen contre son chef de canton d'arriver directement auprès du commandant de cercle. Le commandant de cercle de Gouré était très favorable à ce nouvel état de fait, comme on peut le lire dans son rapport de 1905: "Il m'a été rapporté ce mois-ci des plaintes contre plusieurs de ces chefs de villages qui avaient refusé d'obéir à des réquisitions faites par des hommes à lui au nom du poste. La disparition de son autorité n'est pas pour nous effrayer. C'est peut-être ce qui peut nous arriver de plus heureux, dans quelques temps, lorsque les indigènes comprendront mieux le chemin du poste et auront en nous un peu plus de confiance".1 C'est pour faire croire aux populations qu'elles peuvent se passer des chefs traditionnels, même si en réalité cela n'est pas possible, que l'administration coloniale s'applique, pendant vingt ans, à destituer et à remplacer des chefs de canton pour un oui ou un non. Cela apparaît très clairement dans un rapport du même commandant de cercle de Gouré datant de 1923: "Les chefs indigènes ont perdu beaucoup de leur influence par suite des fréquentes destitutions opérées en 19211922. Il a été révoqué à cette époque les chefs de canton de Gouré, de Yamia et de Gamou. 1. ANN, 1.E2.6, Cercle de Gouré, Rapport politique du mois de juillet 1905, p. 3.

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Ceux-ci étaient les héritiers légitimes des familles régnantes qui ont été remplacés par des descendants collatéraux ou des membres d'autres familles. Ces dépositaires ont fait très mauvais effet parmi les indigènes. Les nouveaux chefs sont aussi malhonnêtes que leurs prédécesseurs. Leurs prélèvements n'ont même pas pour excuse un droit seigneurial reconnu. Ce sont des indigènes sans illustrations et brusquement hissés sur le pavois. La crise est particulièrement grave dans le canton de Koutous où le chef Maï Goumso est détesté. De plus il est absolument insuffisant à notre point de vue. Le chef de canton de Gamou Yérima Gagaro est à relever de ses fonctions. Il est atteint de débilité sénile et ne nous rend plus aucun service. Je me renseigne en ce moment sur le nommé Maï Mamadou qui fut destitué à cette époque par le sultan de Zinder".1 Ce passage montre que, la pratique de la destitution a également permis à des personnalités que la tradition ne reconnaît pas comme héritières du pouvoir politique local d'occuper les fonctions de chef de canton. En effet, l'administration coloniale, fidèle à sa politique de diviser pour mieux régner, nommait des chefs qui n'étaient pas originaires de l'entité qu'ils administraient. Si l'on met à part l'époque de Rabih, c'est un fait totalement nouveau dans l'Est nigérien. A notre connaissance, même lorsque le Damagaram dominait le Mouniyo, le Gamou et le Koutous, aucune notabilité n'a exercé le pouvoir dans une entité dont elle est étrangère. Mais, dans sa logique de domination, l'administration coloniale enfreint délibérément les règles de succession jusque-là établies par la tradition et admises par tous. Le premier canton à être victime de cette politique a été le canton de Boudoum. Il connut deux chefs qui furent destitués entre 1908, année de sa création, et 1912: Kacalla Kombori et Kacalla Isufu, tous deux accusés de détournement d'impôts. Quelle ne fut la surprise de la population de Boudoum quand le commandant de cercle de Maïné-Soroa annonça le nom de leur nouveau chef : Demba Kunta, un Toucouleur du Fouta Toro, ex-sergent sénégalais retraité, sans aucune compréhension des problématiques locales. La raison de sa nomination est liée au mariage qu'il a contracté avec une femme de la zone. Mais la population s'oppose à cette nomination et Demba Kuta ne parvient pas à se faire obéir. Quelques bévues s'ajoutant à son impopularité, l'administration coloniale le destitue le 2 août 1914. Le second canton à voir un ''étranger'' nommé à sa tête est celui de Bandi. Depuis sa création en 1908, Bandi a connu trois chefs, dont un seul est ressortissant du canton. Les deux autres, Kacalla Lasseyne et Kacalla Abagana Malam Mamadu, sont venus d'un autre canton. Le premier est un ancien chef déchu de Bosso, alors que le second est un prince de N'guigmi dont la gestion administrative de Bandi a été la première expérience dans le domaine. Tous les deux ont eu maille à partir avec la population du canton. Si, au moment de la nomination de Kacalla Lasseyne, les populations de Bandi n'ont d'abord pas réagi,2 elles ont, en revanche, mal accueilli celle d'Abagana, un Kanembou de N'guigmi. Nommé chef de canton de Bandi à compter du 1er juin 1919 par décision n°93/A du 12 juin 1919 du commissaire du gouverneur général, Abagana prit le titre de Kacalla à l'image des autres chefs riverains de la Komadougou Yobé. Une partie des habitants de ce canton, désabusée, ne voulant pas d'Abagana, comme chef, a décidé de partir. Le commandant du cercle de 1. ANN, 1.E.9.43, cercle de Gouré, rapport politique pour l'année 1923, p. 3. 2. Selon notre informateur Bulama Usman dit Bulama Nguy interrogé le 23 août 2011 à Diffa, si la population de Bandi n'a pas réagi négativement à la nomination de Kacalla Lasseyne de Bosso comme chef de leur canton, c'est parce que celui-ci appartient au même sous-groupe ethnique Kanouri (Mawar) qu'eux.

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N'guigmi en conclut que "les mobeurs sont très indépendants et leur commandement exige beaucoup de doigté. […]. Un faux pas dans les propos ou un geste mal placé peut les faire quitter le canton pour le Nigeria ou pour un autre canton dans le cercle".1 Durant son règne, comme le mentionne la fiche de renseignement2 établie lors de sa destitution, son avidité l'a amené à rançonner, sous divers prétextes, une partie de ses administrés. Auteur de nombreuses exactions, il fut aussi accusé de complicité dans une affaire de vol. Au regard de son impopularité grandissante, Abagana Malam Mamadu est destitué de ses fonctions par décision n°118/A du 28 juillet 1920 du commissaire du gouverneur général. Le canton de Kabi, le plus instable de l'Est nigérien, a été le troisième cas à être dirigé par un chef qui n'est pas originaire de cette entité. Ce canton connut quatre chefs en neuf ans d'existence sous la domination coloniale: Kacalla Dalla, nommé par les Français en 1908, fut destitué la même année pour exactions. Kacalla Mangumi, qui le remplace, est destitué à son tour en 1909. Kacalla Ambalami, nommé en 1909, régna jusqu'en 1914. Après la destitution de ce dernier, le canton fut confié à Limane Ibrahim,3 un lettré arabe de la ville de Maïné-Soroa. Il sera alors victime des manœuvres de deux chefs de villages du canton, candidats éventuels à sa succession,4 qui le considèrent comme un usurpateur. Accusé d'exactions contre les populations de Médilaram, Limane Ibrahim est destitué en 1916. Mis en prison à N'guigmi, il ne recouvra sa liberté qu'en 1921.5 Ainsi, dans l'Est nigérien, la nomination des chefs hors du droit coutumier fut un autre moyen utilisé par l'administration coloniale pour fragiliser non seulement les responsables traditionnels mais aussi l'organisation sociopolitique des sociétés des marches nord du Borno. La "banalisation" des représentants du pouvoir politique traditionnel a fait que les chefs des cantons et des groupements ont régné sans gouverner car leur autorité étant faible, l'emprise sur leurs administrés fut très limitée. Avant la colonisation, le chef traditionnel était, comme le mentionne Abba Souleymane, l'âme de son peuple, l'agent de régulation de sa communauté, un "chef de guerre et protecteur ; garant du respect des lois et arbitre des conflits entre les individus ou les groupes; administrateur des ressources collectives - notamment de celles de l'environnement -, agent des alliances avec les forces surnaturelles - et, à ce titre, dépositaire de la fertilité de son territoire et de ses sujets…"6 Pendant la colonisation, il n'est plus que l'ombre de lui-même, à la merci de l'administrateur colonial qui peut lui retirer son pouvoir à tout moment. Face à cette série de destitutions au moins deux types de réactions ont été observées de la part des chefs traditionnels. Le premier cas est constitué de chefs de canton destitués qui n'ont pas accepté leur situation. Ils sont partis en exil en colonie du Nigeria. Ce fut le cas de Kacalla Lasseyne chef du canton de Bosso. Après avoir été mis à l'écart du pouvoir en 1909, il s'est réfugié au Nigéria. Il a fait de l'agitation visant à déstabiliser son successeur. Il y a organisé ses partisans et les a envoyés semer le trouble dans le canton, obligeant le commandant de cercle de N'guigmi à s'adresser à son homologue anglais de Maiduguri afin qu'il interdise le séjour à Lasseyne. 1. ANN, 1.E.9.6, Rapport politique du 2e trimestre 1920, cercle de N'guigmi, p. 2. 2. ANN, 2.E.2 39, le gouverneur de Zinder, le 12 juin 1919 in fiche de renseignement de Kacalla Abagana. 3. ANN, Liman Ibrahim a été nommé rédacteur d'arabe de Maïné-Soroa par décision N° 129/A du 27 juillet 1913. 4. ANN,1.E.7.62, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport politique de mars 1916, p. 2. 5. ANN, 1.E.9.27, capitaine Auber, commandant le cercle de N'guigmi, 1er trimestre 1921, p. 1. 6. Abba Souleymane, " La chefferie traditionnelle en question ", inPolitique Africaine, N° 38, juin 1990, p. 52.

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La requête a été accordée, comme le note le commandant de cercle : "La réponse vient de me parvenir, tout à fait favorable m'apportant l'assurance que des instructions ont été données au Cheikou pour qu'il tienne Katiella Lassene éloigné de la frontière. De plus le Résident me demande de le tenir informer à toutes fins utiles, des agissements répréhensibles que pourrait tenter Katiella lasseine sur notre territoire soit directement soit par l'intermédiaire de lettres ou d'agents".1 D'autres chefs destitués ont, eux aussi, préféré l'exode vers le Nigeria. Makinta Adam, chef de canton de Barwa, compromis dans une affaire de meurtre en 1909 puis destitué, s'est réfugié au Nigeria afin d'échapper à une condamnation. Ce fut aussi le cas de Demba Kunta, chef de canton de Boudoum, demis de ses fonctions le 2 août 1914, qui a fui pour le Nigeria où il trouva la mort. Le second type de réaction des chefs de canton destitués est la résignation. Ainsi, certains chefs, au lieu de se rebeller, ont fait profil bas dans l'espoir de retrouver leur poste. C'est ainsi que beaucoup sont replacés sur leur trône après avoir à nouveau gagné la confiance des administrateurs coloniaux. Ce sera finalement le cas de Kacalla Lasseyne, du canton de Bosso. Après l'épisode de son exode au Nigéria, il parvient à avoir la confiance de l'administration coloniale et obtient d'être nommé chef du canton de Lamana en 1912. Maï Ibrahim de Gouré, lui aussi, perd son trône en 1912, mais le retrouve en 1918. Compte tenu de la fragilisation de la chefferie traditionnelle, l'administration coloniale a adopté différentes stratégies visant à conserver une institution qui soit à la fois suffisamment forte (allocation et aides fiscales) pour continuer à s'appuyer sur elle et suffisamment domptée et obéissante (destitution, exil et élimination) pour ne pas représenter un contre-pouvoir dangereux. Cependant, aucune de ces mesures ne semble faire effet. Au contraire, elles sont souvent à l'origine de la précarité de la position de chef et de l'instabilité politique et sociale qui en découlent. L'administration coloniale doit se rendre à l'évidence et opter pour une nouvelle stratégie. 4.3 Le mea-culpa des autorités coloniales: 1930-1960 Les chefs de canton, en tant qu'acteurs de la gestion administrative et palliatifs à l'insuffisance du personnel européen, restent et demeurent un personnel incontournable dans l'encadrement des populations locales. Mais entre 1909 et 1928, leur prestige et leur crédibilité furent largement dépréciés par le comportement des administrateurs coloniaux à leur égard. Ces derniers se succèdent sans qu'aucune continuité idéologique et politique soit assurée, soufflant le chaud et le froid et déstabilisant les chefs traditionnels qui sont eux-mêmes démis de leur fonction, remplacés, exilés, emprisonnés et intronisés à nouveau. L'incertitude et la méfiance envers l'avenir et à l'endroit de l'administration coloniale et une certaine instabilité se sont installées. Pour Salifou (1977 :1161), "les autorités françaises [….] déplorent cet état de fait, [elles décident] d'agir et de changer de cap". A partir de 1930, les autorités administratives coloniales, tant au niveau local que central de la colonie du Niger, plaident à nouveau en faveur du prestige de l'autorité du chef traditionnel. Dans l'Est nigérien, le commandant de cercle de Gouré et son homologue de N'guigmi, reconnaissant la difficulté que leur pose la fragilité de cette structure dans la gestion de leurs entités respectives, 1. ANN, 1.E.9.27, capitaine Auber, commandant du cercle de N'guigmi, rapport du 4e trimestre 1921, p. 1.

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adressent, chacun une correspondance au lieutenant-gouverneur de la colonie du Niger. Ainsi, Fréderic Sajoue, commandant le cercle de Gouré reconnaît qu'en se substituant aux chefs traditionnels, l'administration coloniale a contribué à la perte de prestige et d'autorité de ces acteurs locaux. Il estime qu'il est indispensable que les "chefs puissent faire figure de chefs ; il ne faut pas qu'ils soient obligés de pressurer et de mendier chez leur administrés pour pouvoir maintenir le train de vie actuel auquel un chef est astreint. Il faut songer que dans la province du Bornou, voisine du cercle, les chefs de canton touchent des soldes élevées et que le chef de Province touche une somme fabuleuse. […] Il ne faut pas pour un oui ou un non destituer les chefs. Il faut assurer la stabilité du commandement indigène"1 Le capitaine Levesque, commandant le cercle de N'guigmi, abondant dans le sens de son homologue, explique que l'administration coloniale a retiré une partie des attributions précoloniales des chefs de canton, notamment le droit de vie sur ses sujets, les redevances sur les récoltes, sur les produits de toutes natures et le paiement de certaines taxes. Il ajoute que contribuer à leur donner un prestige plus important serait d'un grand avantage pour toute l'administration coloniale. Il conclut que "dès que le chef de canton s'aperçoit que l'administration s'efforce de lui donner plus de bien-être pour lui, sa famille, son entourage, il aura à cœur de servir fidèlement et avec honneur. Il deviendra en somme un collaborateur, un fonctionnaire qui évitera de trafiquer illicitement avec ses sujets et qui rendra alors des grands services dans ses attributions. Au point de vue moral, il y aura lieu de le considérer en tout temps comme un chef en qui on a pleine confiance, de le diriger, de l'éduquer dans son commandement, les observations qu'il méritera lui seront faites avec beaucoup de tact, toujours à l'écart des autres indigènes. En un mot il y aura lieu d'être ferme mais paternel".2 Comparant l'attitude des administrateurs coloniaux envers les chefs traditionnels de part et d'autre de la frontière entre la colonie du Niger et celle du Nigeria, le commandant de cercle de Maradi reconnaît que les Français sont bien moins respectueux. Il ajoute que "chez les Anglais, les commandements sont presque toujours assurés par les mêmes fonctionnaires dans les mêmes régions de sorte que le chef européen et le chef indigène, habitués à se connaître, il s'en suit une continuité de vues qui facilite le commandement et l'administration".3 Abondant dans le même sens que les autorités administratives locales, le lieutenant-gouverneur de la colonie du Niger, M. Choteau, souligne la pertinence des remarques des administrateurs locaux. Dans la circulaire n° 69A/A/G/I en date du 16 novembre 1930, il met l'accent sur la réorganisation de la chefferie traditionnelle, car, pour lui, le bon fonctionnement de cette institution est la clé de voûte de la politique administrative dans la colonie du Niger. Il ajoute : "il importe donc de les réorganiser en les adaptant aux modifications territoriales que nous imposent les circonstances, et les faire servir de manière effective aux exigences de plus en plus grandes de notre administration, alors que par ailleurs sévit intensément une crise de personnel européen".4 1. ANN, 2.E.3.4, Sajoue Frédéric, commandant le cercle du Manga, correspondance au gouverneur du Niger, 22 mai 1930, pp. 6-7. 2. ANN, 2.E.3.7, capitaine Levesque, Commandant le cercle de N'guigmi, correspondance au gouverneur du Niger; objet commandement indigène. 1930 3. ANN, 2.E.3.4, anonyme, cercle de Maradi, rapport sur le commandement indigène, 23 mai 1930, p. 2. 4. ANN, 2.E.3.6, M. Choteau lieutenant-gouverneur, circulaire N° 69A/A/G/I du 16 novembre 1930, réorganisation des chefferies de la colonie du Niger, p. 1.

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Deux ans plus tard, le gouverneur général de l'AOF, Jules Brévié, par une note circulaire du 27 septembre 1932, définit clairement la place du chef traditionnel dans la gestion administrative de son entité et insiste sur le soutien que doit leur apporter l'administration coloniale. Le chef traditionnel a besoin d'être guidé, conseillé, afin qu'il ne commette pas d'exactions, de détournements d'impôts, etc.. Même en cas de faute administrative jugée grave, il ne doit plus être révoqué. Une remontrance suffira, mais en tête à tête, puisque le faire en public saperait son autorité, et donc son utilité pour les administrateurs, ajoute le lieutenant-gouverneur Choteau. Enfin, en cas de fautes administratives, l'autorité supérieure doit proposer des sanctions évolutives: retenues sur traitements, diminution de son taux. Le gouverneur général de l'AOF, Jules Brévié, conclut que "la destitution du chef ne viendra qu'en dernière analyse, après que tous les moyens de persuasion ou de coercition auront été épuisés".1 Au moins trois raisons expliquent pourquoi l'autorité coloniale procède à son autocritique et adopte une nouvelle attitude à l'égard des chefs traditionnels. La première est liée au changement de statut du Niger. Appelé Troisième Territoire Militaire du Niger depuis 1904, l'espace nigérien devient, à compter du 1er janvier 1921, Territoire du Niger, puis colonie du Niger le 13 octobre 1922. Ce changement de statut dote le pays d'une personnalité civile qui lui confère une autonomie administrative et financière. A partir de cette date, les autorités administratives locales appartiennent de plus en plus à la sphère civile plutôt que militaire. Dès 1922, le cercle de Gouré accueille son premier administrateur civil avec la nomination de M. Plumet comme commandant de cercle. Puis, ce fut le tour de la subdivision de MaïnéSoroa à partir de septembre 1926 et du cercle de N'guigmi à partir de décembre 1945. Ces administrateurs civils, même s'ils agissent dans le cadre des mêmes idéaux coloniaux, sont moins violents que leurs collègues militaires qui, habitués au commandement des soldats, n'ont montré que peu d'égard pour la population africaine, y compris les chefs traditionnels. Nous pensons que c'est le fait que les administrateurs civils aient été, pour l'essentiel, formés à l'Ecole Nationale de la France d'Outre-mer (ENFOM) de Paris qui les amène à penser la gestion de leur entité avec plus d'humanisme, plus de tact. La seconde raison est liée à l'insuffisance du personnel européen ou français dans la gestion administrative. Dans cette région et sur l'ensemble du Territoire Militaire du Niger, du fait de la Première Guerre mondiale et du déploiement des militaires français et africains sur le champ de bataille européen, il y a une pénurie de cadres européens note Idrissa (1987 :789). Face à cette situation, le gouvernement français opte pour une plus grande responsabilisation des acteurs locaux dans l'administration de certaines zones jusque-là gouvernées par des Européens. Ainsi, au lendemain de la Première Guerre mondiale, grâce à cette administration indirecte, les chefs traditionnels les plus dévoués de la région obtiennent un pouvoir plus important. Toujours pour pallier l'insuffisance du personnel d'encadrement, on en profite pour fusionner des cantons entre eux, comme c'est le cas pour ceux de Gouré, de Yamia, d'Alakos et du Koutous, rassemblés en une seule entité en 1918. La nouvelle entité prit le nom de sultanat du Mouniyo et sa gestion fut confiée à Maï Ibrahim, connu sous le nom de Maï Abba, qui dirigeait jusque-là le canton de Yamia. En 1921, le sultanat est dis1.

Jules Brévié, gouverneur général de l'AOF, circulaire sur l'administration indigène, 27 septembre 1932, J.O.A.O.F N° 1471 du 15 octobre 1932, p. 904.

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sout et les quatre cantons de nouveau reconstitués. Puis, en 1924, par arrêté n°96/A du 26 juillet, l'administration coloniale supprime le canton de Tamsouwa pour le rattacher à celui de Gouré, dont Maï Arifa Goumso est nommé chef. Tout au long de l'entre-deux guerres, l'espace nigérien connaît un manque de personnel européen. L'autorité du cercle de Bilma, par exemple, n'ayant pas suffisamment de cadres administratifs pour prendre en charge la gestion de la partie septentrionale de son cercle, a demandé à ses supérieurs, en 1943, la création d'un canton dans les oasis du Djado. Cette nouvelle autorité aura pour fonction de suppléer l'absence de chef de poste européen à Shirfa (localité située dans la partie nord du cercle à 300 km de Bilma en direction de la Libye). Prudent, le gouverneur de la colonie du Niger a demandé plus de précision, car il s'interroge si "la population du Djado est, de façon permanente, assez importante pour justifier la constitution d'un canton".1 La requête ne sera finalement acceptée qu'au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, en 1945. Enfin, le changement de comportement des chefs traditionnels envers les administrateurs coloniaux en est la troisième raison. Qualifiés d'incapables par l'administration coloniale, Jules Brévié note que "pris entre ces ordres [ceux des administrateurs coloniaux] et l'incompréhension de leurs administrés, rendus responsables de cette situation, n'ayant pour la redresser que le prestige d'une autorité traditionnelle souvent chancelante, [ils] ont fini par renoncer à concilier l'inconciliable et, découragés, se sont retranchés dans une abstention complète. Peut-être ne s'est-on pas toujours suffisamment pénétré des difficultés que rencontrent certains chefs indigènes dans l'exercice de leur commandement".2 Certains opposent même une résistance ouverte aux administrateurs coloniaux. C'est le cas de Kacalla Limane de Maïné-Soroa qui durant cette période aurait giflé un agent européen de sa subdivision. Ce changement de comportement des chefs traditionnels trouve également son origine dans un autre événement majeur de la période : l'éveil de la conscience des Africains dans la lutte contre la colonisation dans l'entre-deux-guerres. Ainsi, poussée par la nécessité de changer de politique envers les pouvoirs locaux traditionnels, l'administration coloniale prend un certain nombre de mesures visant à améliorer les conditions de vie et de travail des chefs de canton, et, à terme, les relations qu'elle entretient avec eux. Un lent processus de changement s'amorce. 4.4 L'amélioration des relations entre les acteurs de la gestion administrative. 4.4.1 Les mesures prises en milieu sédentaire et leurs conséquences. La première mesure vise une meilleure définition des attributions des chefs traditionnels dans la gestion administrative. Déjà, en 1917, la circulaire du gouverneur Van Vollenhoven y apportait plus de précisions, mais les circulaires du lieutenant-gouverneur Choteau du 16 novembre 1930 et du gouverneur général de l'AOF du 27 septembre 1932 se veulent plus explicites encore, afin que ces "attributions [soient] nettement définies" selon ce dernier.

1. ANN, 1.E.28.11, lettre n° 919 AP/A du gouverneur des colonies du 31 mars 1944 au commandant de cercle de Bilma, p. 2. 2. Jules Brévié, gouverneur général de l'AOF, circulaire sur l'Administration indigène, 27 septembre 1932, J.O.A.O.F N° 1471 du 15 octobre 1932, p. 904.

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Dans sa circulaire N° 69/A/A/G/1 du 16 novembre 1930, le lieutenant-gouverneur Choteau classe les chefferies traditionnelles de la colonie du Niger en trois catégories: la province, le canton ou le groupement, le village ou la tribu. Puis, il définit les attributions de chacun des chefs traditionnels à la tête de ces entités. Sur le plan administratif, le chef de canton contrôle et coordonne l'administration des chefs des villages placés sous son autorité. Il transmet les ordres émanant du chef de la circonscription et veille à leur exécution. Il fournit le contingent des soldats de son entité lors du recrutement militaire. Il doit centraliser et faire parvenir au commandant de sa circonscription tous les renseignements relatifs à l'état civil. Il a l'obligation de suivre le mouvement des populations de son canton, y compris celles qui y séjournent temporairement. Enfin, il responsabilise certains administrés dans la collecte des impôts et taxes par villages avant de les reverser à la circonscription administrative supérieure. Le chef de canton joue également le rôle d'auxiliaire de police judiciaire en matière indigène. Il veille à l'ordre public. Il doit signaler au commandant de sa circonscription administrative toute propagande subversive ou tout fait susceptible de compromettre l'ordre ou la sécurité. Sur le plan sanitaire, le chef de canton signale les épidémies et épizooties qui sévissent dans sa circonscription et veille à l'exécution des règlements sanitaires. Outre une définition plus claire des rôles de chacun, cette circulaire pose les bases d'une meilleure communication entre acteurs de la gestion administrative. Comparée à celles de 1909 et de 1917, une période où les tensions étaient grandes entre les chefs et l'administration, cette circulaire semble montrer une meilleure compréhension des statuts et rôles des chefs traditionnels. Bien qu'elle soit écrite en français, les chefs de canton connaissent et maîtrisent les grandes lignes de leurs attributions Par rapport à la compréhension et à l'observation de leurs principales attributions, les textes réglementaires, n'ont pas constitué un handicap majeur. Les instructions de la hiérarchie dans ce domaine ont été généralement comprises et exécutées selon les normes établies. Par exemple, un chef traditionnel sait, qu'il doit reverser intégralement l'impôt et les taxes récupérés, pour éviter d'être destitué. La question de la langue de communication est cruciale. À cette période, bien que n'ayant jamais été scolarisés, certains chefs de cantons, à force de côtoyer les Français, ont appris quelques bribes de la langue française. En effet, à partir de 1931, selon la circulaire du lieutenant-gouverneur Choteau, parler la langue française est un atout pour les princes désireux d'être désignés chefs traditionnels. C'est, par exemple, ce qui a fait pencher la balance en faveur de Maï Musa, à Goudoumaria, après le décès de son frère Maï Bukar. Ayant fréquenté régulièrement l'école régionale de Zinder, il écrit et parle couramment le français. Cette circulaire du lieutenant-gouverneur donne des instructions pour que les enfants des chefs de canton non-inscrits à l'école coloniale le soient. Ainsi, ils peuvent parfois servir d'intermédiaires entre leur père et les commandants de cercle, et contribuer à un échange plus fluide entre tous les acteurs. Il existe une autre catégorie de chefs traditionnels qui, n'étant pas instruits et n'ayant pas d'enfants scolarisés, parviennent néanmoins à s'adapter aux exigences des administrateurs coloniaux, du fait de leur ancienneté dans le système de gestion administrative coloniale. Par exemple, Malam Mamadu chef de canton de N'guigmi et Kacalla Limane de MaïnéSoroa, n'ont pas été à l'école coloniale avant d'être chef de leur canton respectif, et ils ne parlent pas la langue de Molière. Mais, plus de 30 ans de règne leur ont appris à s'accommoder des textes administratifs et à les maîtriser dans leurs grandes lignes.

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La troisième mesure prise par l'administration coloniale pour rehausser l'image des chefs traditionnels a été d'améliorer leurs conditions de vie et de travail. Cela commence par l'augmentation de leurs revenus, composés principalement des remises et des allocations. A partir de 1928, selon Salifou (1977 :1171-1172), la remise d'impôt qui, jusqu'à cette date, plafonnait à 1% a été revue à la hausse par le gouverneur de l'AOF. Elle atteint 3% du montant recouvré. Cette remise a été généralisée y compris aux chefs de village qui, eux, percevront désormais 1% sur l'impôt de capitation (par tête) et sur la zakat collectée auprès des contribuables. L'augmentation de cette remise a un double objectif : d'une part, rehausser l'image des chefs traditionnels vis-à-vis des autres agents de l'administration coloniale et, d'autre part, augmenter leur allocation par rapport à leurs homologues de la colonie du Nigeria qui sont mieux rémunérés. Il a été constaté que les chefs traditionnels de la colonie du Niger sont les moins bien payés de l'administration coloniale: "actuellement nos chefs touchent moins qu'un garde cercle débutant ou un écrivain auxiliaire, comme solde proprement dite, bien entendu, les remises sur les contributions suffisant à peine à entretenir une partie des auxiliaires que le titre de chef et les obligations du service lui imposent".1 En comparant ainsi le salaire entre acteurs de la gestion administrative, à l'exception de celui du commandant de cercle, il ressort qu'un inspecteur principal de 1re classe touche mieux qu'un chef traditionnel de l'Est nigérien. En 1913, le salaire d'un fonctionnaire de cette catégorie est déjà de 3600 F, alors que le chef de canton de Gouré, le chef le mieux payé de tous les chefs traditionnels de l'Est nigérien, ne reçoit qu'un traitement annuel de 2400 F en 1930. De même, un "tirailleur sénégalais" de l'armée coloniale a un salaire plus élevé que la plupart des chefs traditionnels de cette région. Outre la faiblesse de leur allocation, il faut remarquer également un déséquilibre dans le traitement des responsables coutumiers de cette région. Le critère d'allocation de salaire des chefs traditionnels ne prend pas en compte l'importance numérique de la population que compte l'entité administrative mais plutôt le dévouement de son chef à l'administration coloniale. Le tableau ci-dessus est révélateur de l'inégalité des traitements entre les chefs de canton de l'Est nigérien.

ANN, 2.E.3.4, anonyme, cercle de Maradi, rapport sur le commandement indigène, 23 mai 1930, pp. 2-3.

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Tableau n°8: Population imposable et allocations de certains chefs traditionnels de l'Est nigérien en 1930. Circonscription administrative

Cercle du Manga

Subdivision de Maïné-Soroa

Cercle de N’guigmi

Cercle de Bilma

Cantonsetgroupements nomades

Popul ation Traitement imposable annuel (enfrancs)

Canton de Gouré Canton de Yamia Canton du Koutous Canton de Gamou Deux Groupements peulh Groupemen t Touareg Toubou Azza Groupement Toubou Canton de Maïné-Soroa Canton de Goudoumaria Canton de Lawan Yérimari Canton de Chétima Siridi Groupement Peulh Groupement Dietko Canton de N’guigmi

7.532 6.602 9.284 1560 8.589 706 386 445 5028 6588 4383 281 6280 260 4326

2400 1800 1800 1800 900 1200 ST ST 1800 1800 1800 ST ST ST 1500

Canton de Bosso Canton de Déwa Canton de Diffa Groupement Peulh Groupement Toubou Wandalla Groupement Toubou Kesherda Groupement Toubou Toumelias Toubou Azzas Arabes Chouwa Arabes Awlad Soulayman Dietkos Bilma Fachi Aney (un village indépendant) Kawar Achenouma Djado

3.261 2049 1822 1746 567 1001 344 158 320 106 289 631 503 210 352 159 50

1200 1200 1200 1200 900 1500 900 ST ST ST ST 500 900 900 500 ST ST

Source : ANN, 2.E.3.7, Blacher lieutenant-gouverneur du Niger, commandement indigène du Niger, rapport sur les chefferies indigènes de la colonie du Niger, 2 avril 1931, pp 11.

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L'analyse de ce tableau fait ressortir que les allocations varient d'un chef à l'autre. Selon la circulaire n°69/A/P/I du 16 novembre 1930, le montant de l'allocation touchée par un chef devait être fonction de l'importance de son commandement, de l'ancienneté de ses services et des services effectivement rendus. Ce tableau montre que la rémunération du chef traditionnel respecte l'esprit de la circulaire. Elle n'est en aucun cas liée au nombre d'habitants de chaque entité, mais au degré de dévouement de chacun envers la cause de l'administration française. Sur les 33 chefs traditionnels de l'Est nigérien répertoriés dans le rapport de M. Blacher, lieutenant-gouverneur de la colonie du Niger, en 1930, 11 ne bénéficient pas d'allocations. D'autre part, alors que le canton du Koutous a une population cinq fois plus élevée que celui de Gamou, les chefs des deux entités reçoivent le même montant d'allocations. Le canton de Gouré est moins peuplé que celui de Koutous mais son chef a un salaire plus élevé. Il existe une discrimination évidente entre les chefs d'une même communauté. Autre exemple: deux chefs de tribu peulhs du cercle du Manga qui administrent 8589 contribuables se partagent annuellement la somme de 900F, alors que celui du cercle de N'guigmi, qui n'a sous sa responsabilité que 1746 contribuables, reçoit à lui seul 1200F d'allocation pour la même période. Les chefs de tribus peulhs, qui sont nombreux dans la subdivision de Maïné-Soroa et qui administrent au total 6 280 contribuables ne perçoivent aucune allocation. C'est également le cas d'autres responsables de communautés, pourtant reconnus par l'administration coloniale, tels que les chefs Toubou Azza du cercle du Manga et du cercle de N'guigmi qui administrent respectivement 386 et 158 contribuables, les chefs des Arabes Chouwa ou Hassaouna, une communauté qui regroupe 320 personnes qui s'acquittent de leurs impôts. C'est le cas aussi des chefs de tribu Arabes Awlad Soulayman dont la population est estimée à 106 habitants. L'inégalité et l'incohérence des traitements se retrouvent aussi entre les différents échelons hiérarchiques. Passée maîtresse dans la politique de ''diviser pour mieux régner'', l'administration coloniale accorde une rémunération à certains chefs de village alors que des chefs de groupement, hiérarchiquement supérieurs du fait de leur rang de chef de canton, n'en perçoivent pas. C'est le cas de Mahama Kacallami, chef du village d'Aney, localité du cercle de Bilma peuplée de seulement 210 contribuables, mais ami du commandant de cercle. En janvier 1931, il perçoit une allocation mensuelle de 50 F, soit 600 F par an.1 Trois mois plus tard, son allocation annuelle passe à 900 F, alors que celles des autres chefs de canton restent inchangées. Outre une meilleure définition de leur rôle, une communication assainie et des traitements appropriés, d'autres avantages sont encore accordés aux chefs de canton au cours de la période 1930-1960, selon nos informateurs2. En tant que gardien de l'islam, le chef de canton perçoit la dîme selon la règle islamique. Lors des récoltes, il reçoit un sac de céréale sur50 ou 60 produits, et un animal sur un troupeau de 30 têtes. Lors du partage d'un héritage, 1/10e des revenus de celui-ci lui revient. De même, 1/10e de la production du sel de chaque producteur lui échoit.

1. ANN, 2.E.3.8, capitaine Lafitte, commandant le cercle de Bilma, correspondance au gouverneur du Niger, 7 janvier 1931, p. 1. 2. Maï Umara Abba Gana et N'Gaya Dallayé, 80ans, interrogés en 1987 dans le cadre d'une étude antérieure.

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Une esquisse de comparaison permet de comprendre que, malgré tout, les chefs de canton de la colonie du Nigeria sont mieux rémunérés que ceux du Niger. Le capitaine Gaudiche, commandant le cercle de N'guigmi, appréciant le traitement des chefs des cantons en zone anglaise et française, de part et d'autre de la Komadougou Yobé, note que "Kazalma Omar, chef de canton de Déoua reçoit actuellement 1200 F par an. Son vis-à-vis à Zari (Nigeria) reçoit 50 livres par mois et son secrétaire 30 livres".1 Cette différence de rémunération des chefs traditionnels entre les deux colonies aurait créé des frustrations des chefs traditionnels du Niger qui se sont sentis méprisés. Le commandant de cercle de Maradi conclut que "nos chefs, voisins de la Nigeria, lancent un œil d'envie vers leurs collègues nigérians ; ils sont bien pauvres à côté d'eux et ne comprennent pas cette inégalité de traitement, la conclusion immédiate qu'ils tirent de cet état de chose c'est que nous sommes de braves blancs mais des blancs pauvres, il est évident que nous ne pouvons pas être si larges pour les soldes que nos voisins, toutefois, on pourrait améliorer leur situation, le commandement gagnerait".2 Une dernière mesure visant à améliorer l'image des chefs traditionnels a été de leur confier des territoires plus vastes et plus peuplés. Le lieutenant-gouverneur du Niger, M. Choteau indique dans la circulaire n°69/A.G.I. du 16 novembre 1930 qu'il faut effectivement fusionner certains cantons afin de donner aux chefs traditionnels des territoires plus vastes. Selon lui, la population d'un canton devrait rassembler au moins 10.000 habitants. Ainsi à partir de 1933, dans l'Est nigérien, malgré la complexité de son peuplement composé non seulement de nomades pasteurs et d'agriculteurs sédentaires, mais aussi de minorités à l'intérieur de chaque communauté, des regroupements administratifs sont effectués. Les sédentaires sont rassemblés dans les cantons, les nomades en groupements et d'autres groupes, du fait de leur spécificité, restent tribus ou villages indépendants. Selon le capitaine Gaudiche, cette politique devrait avoir pour conséquence l'augmentation du nombre d'administrés, c'est à dire des contribuables par entité rapportant des revenus importants pour les chefs de cantons.3 Donc, les remises liées aux impôts seront plus importantes. Il faut ajouter à cela d'autres ressources provenant de la dîme sur les récoltes et les héritages, des cadeaux reçus à l'occasion des fêtes musulmanes, la main d'œuvre coutumière gratuite (Gayya) qui consiste pour les administrés à consacrer une journée de travail au champ du chef, au moins une fois l'an. Cependant, les regroupements doivent obéir à certaines normes. La circulaire n°69/AGI du 16 novembre 1930 précise que les regroupements de cantons ou de tribus doivent tenir compte de la coutume et des mœurs des populations. Elle recommande que des populations ayant des valeurs et usages différents ne soient pas regroupées ensemble. Ainsi, les Toubou, les Arabes et les Peulhs, trois communautés certes nomades mais très différentes, ne doivent pas être sous la responsabilité administrative d'un même et unique chef traditionnel. Ils sont regroupés chacun en fonction de sa spécificité linguistique et culturelle. Au sein d'une même communauté, malgré le partage d'une même langue et d'un même dialecte, l'organisation administrative coloniale a pris en compte d'autres caractéristiques à savoir le dévouement du chef pour l'autorité coloniale. Dans tous les cas, le lieutenant-gouverneur 1. ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche commandant de cercle, rapport sur la région de Komadougou établi le 2 septembre 1933 en exécution de la lettre confidentielle n°126/AP du 19 juin 1933, p. 15. 2. ANN, 2.E.3.4, anonyme, cercle de Maradi, rapport sur le commandement indigène, 23 mai 1930, pp. 2-3. 3. ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche commandant de cercle, rapport sur la région de Komadougou établi le 2 septembre 1933 en exécution de la lettre confidentielle n°126/AP du 19 juin 1933.

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Choteau préconise la prudence et met en garde contre des mesures trop hâtives. Pour lui, le regroupement ne pourra être envisagé que lorsque "le moment propice se présentera [...]. Ce sera, la plupart du temps, à l'occasion de la mort ou du licenciement d'un chef".1 La première proposition de réorganisation administrative et politique a été faite par le capitaine Gaudiche, commandant le cercle de N'guigmi au début de 1933. Il suggérait de regrouper toutes les populations Mawar (sous-groupe Kanouri) qui habitaient les cantons de Bosso, de Déwa et de Diffa, sous le commandement unique de Kazalma Omar, chef du canton de Déwa. Pour lui, une telle mesure devait permettre à Kazalma Omar, chef du nouveau canton, de retrouver le prestige, et l'autorité morale et politique dont bénéficiaient ses prédécesseurs sous la dynastie des Shehu du Borno. Pour quelle raison l'administrateur colonial a proposé d'unifier les cantons autour de Déwa plutôt qu'autour de Bosso ou de Diffa? En effet, Déwa n'était pourtant pas le plus peuplé, si l'on considère l'analyse de l'effectif de la population des trois cantons par le lieutenant-gouverneur du Niger:2 en 1930, il semble que Bosso, avec 3261 habitants, est le plus peuplé, contre respectivement 2 049 habitants pour Déwa et 1 822 habitants pour Diffa. Après un examen approfondi des sources orales et écrites, il apparaît que les raisons sont d'une toute autre nature. Le lieutenant Romain Desfosses, adjoint au commandant de cercle de N'guigmi, aussi déterminé que son supérieur à privilégier Déwa, dresse un portrait peu flatteur de Lawan Ibrah, le chef de canton de Diffa. Dans son rapport de tournée dans la partie méridionale du cercle de N'guigmi, il écrit que ce chef traditionnel "traite son canton en pays conquis, inflige des amendes sous les motifs les plus futiles et souvent les plus faux à tous ceux qui n'ont pas su se concilier ses faveurs par des cadeaux. J'ai reçu au cours de cette tournée plusieurs plaintes contre lui de la part de ses administrés et même de sujets anglais riverains de la Komadougou. J'ai également appris qu'il avait, moyennant finance, aidé certains villages de son canton à dissimuler une partie de leur troupeau pour échapper au recensement".3 Peu convaincu par les arguments de cet administrateur, le gouverneur général de l'AOF reste prudent quant à la suppression du canton de Diffa. Sceptique quant au contenu des multiples correspondances du capitaine Gaudiche, qui insiste sur la dissolution des cantons de Diffa et Bosso au profit de Déwa, le lieutenant-gouverneur Bourgine, dans sa missive n°128 A/P de 1933, lui répond en ces termes: "Je viens de signer une décision suspendant provisoirement de ses fonctions le chef de canton de Diffa, le nommé Laouan Ibra qui ainsi pourra répondre devant la juridiction compétente des méfaits dont vous m'avez rendu compte. Cependant, sans méconnaître la valeur des arguments qui ont étayé vos propositions, j'estime, en ce qui concerne la suppression des cantons sus visés, qu'il convient de ne toucher à l'organisation politique indigène qu'avec infiniment de circonspection. Il faut éviter, surtout maintenant, de créer de nouvelles causes de mécontentement. Ce n'est pas, en effet, parce que son chef est mauvais qu'un canton doit disparaître. Et s'il est impossible, d'autre part, de trouver un homme de valeur dans les familles appelées traditionnellement à 1. ANN, lieutenant-gouverneur Choteau, circulaire N° 69/A/G/I du 16 novembre 1930, réorganisation des chefferies de la colonie, p. 3. 2. ANN, 2.E.3.7, Blacher lieutenant-gouverneur du Niger, commandement indigène du Niger, rapport sur les chefferies indigènes de la colonie du Niger, 2 avril 1931, pp. 11-12. 3. ANN, 1.E15.51, lieutenant Romain Desfosses, commandant le cercle de N'guigmi, rapport de tournée du 15 mars au 10 avril 1933 dans le cercle de N'guigmi, p. 4.

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fournir les chefs, il convient de réunir les notables du canton et le conseil des notables pour en désigner un qui soit accepté par la population. Vous inspirant de ces principes, vous voudriez bien, dès réception de la présente lettre, vous rendre dans les cantons de Bosso et de Diffa et procéder sur place à une enquête historique, géographique, ethnographique, politique, coutumière et administrative de cette question".1 À l'instar du canton de Diffa, celui de Bosso est menacé de disparition à cause des fautes de son chef. L'administration coloniale accuse, en effet, Kacalla Bukar de trafic d'esclaves. La tradition orale donne les raisons du regroupement des deux cantons autour de celui de Déwa. Selon nos informations, un différend entre les chefs des deux cantons de Bosso et Déwa, pour le contrôle du Kazal en serait à la base.2 Plus rusé que son homologue de Bosso, le chef de canton de Déwa, Kazalma Omar, donne sa sœur Mayram Fanna, en mariage au commandant de cercle de N'guigmi, malgré l'interdiction faite par l'islam de célébrer un mariage entre une musulmane et un non-musulman, considéré comme mécréant. C'est elle qui aurait fait pression sur son époux, le capitaine Gaudiche, pour lui demander d'agrandir leur canton en y rattachant celui de Bosso et de Diffa. Cette autorité aurait accepté l'exigence de sa femme. Finalement, par arrêté 951/AP du lieutenant-gouverneur en date du 30 octobre 1933, le regroupement a eu lieu selon les souhaits du capitaine Gaudiche: les cantons de Bosso et de Diffa sont supprimés et rattachés au canton de Déwa. Ce dernier prend désormais le nom de canton de la Komadougou.3 Dans les autres zones sédentaires de l'Est nigérien, jusqu'en 1960, un seul regroupement est recensé: le rattachement du canton de Shétima Sidiri à celui de Chétimari. L'idée de cette fusion datait d'avant 1930, mais chaque fois, l'administration avait ajourné le projet à cause de la sagesse de son chef Shétima Abba. Finalement, le canton a été dissout et rattaché à celui de Chétimari en 1937.4 4.4.2 La réorganisation des communautés nomades. Les nomades de l'Est nigérien habitent majoritairement la zone pastorale. Pour l'administration coloniale, les communautés nomades pasteurs ont été les plus difficiles à administrer. L'administrateur colonial Ceccaldi commandant du cercle de Gouré fait observer que les Toubous "constituent l'élément le plus difficile à mener du Cercle. Très indépendants et très mobiles, ils ne reconnaissent aucune autorité".5 Il est difficile de définir la notion de l'Etat moderne chez les nomades, car la communauté et le respect du patriarche priment sur les intérêts de l'individu. Leur organisation de type clanique ne reconnaît de pouvoir qu'au sein du groupe. Cette organisation obéit d'abord à un mode de vie global qui est celui de la communauté. C'est au doyen du groupe (chez les Peulh ou les Arabes) ou au chef de guerre (chez les Toubou) que revient l'autorité. 1. ANN, 2.E.3.11, Bourgine lieutenant-gouverneur, lettre confidentielle relative à la suppression des cantons de Bosso et Diffa, 1933, pp. 1-2. 2. Informations de : Bulama Usman dit Bulama N'guy interrogé le 18/08/2010 à Diffa, Malémi Chétima interrogé le 13/04/2013 à Niamey et Alhaj Abba Malam interrogé le 6/11/2013 à Déwa Kargeri. 3. Arrêté du 30 octobre 1933, J0RN N°22 du 15/11/1933 p. 288. 4. ANN, 1.E.20.79, Roser Paul, commandant du Manga, Rapport d'ensemble du second trimestre, 9 juin 1937, p. 4. Selon notre informateur, Maïna Mahamut, cultivateur, 110 ans, interrogé le 13 juillet 2009, le fondateur de la principauté de Chétima Sidiri fut Shétima Sidi qui reçut le titre de Shétima des Shehu du Borno. Trois villages lui étaient rattachés: Chétima Sidiri la capitale, Boulabrin Brême devenu Chétima Wango et Moroye. Shétima Abba Shétima Malam Gana fut chef de canton de cette entité de 1908 à 1937. 5. ANN, 1.E.30.30, commandant CECCALDI, commandant le cercle du Manga, rapport de tournée effectuée dans le cercle, 1944, p. 4.

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La circulaire du 16 novembre 1930 s'occupait aussi des communautés nomades. Mais du fait du mode de vie pastoral et de la lutte armée menée par une partie d'entre elles, il n'a pas été aisé pour l'administration coloniale de trouver un schéma d'organisation administrative qui s'adapte à ces communautés. Ainsi, chaque communauté a été regroupée selon ses affinités, et les spécificités de chaque groupe ont été respectées. L'objectif était non seulement de mieux coordonner et surveiller leurs mouvements tant internes (dans la région et/ou dans la colonie) qu'externes (entre cette région et les colonies du Tchad), mais aussi faciliter le recouvrement des impôts et des taxes sur leurs animaux. Cette mesure administrative coloniale conduit ainsi à la fois à la transformation de structures sociales précoloniales en de nouvelles entités qui prennent les noms des tribus, et au maintien de certains chefs de tribu pour leurs spécificités culturelles. Ces nouvelles structures sont appelées tribus indépendantes. Le premier type d'organisation administrative, c'est-à-dire la tribu, a concerné deux communautés. Il s'agit des Toubou et des Peulh, dont le processus d'organisation engagé par l'administration a été mené sur fond d'hésitations et de tâtonnements. Ces deux groupes ont en effet opposé une forte résistance à l'occupation et à la domination coloniale, suscitant une extrême prudence des autorités coloniales vis-à-vis d'elles. Très peu de transformations ont été finalement introduites à cette organisation, qui était de type familial. Les retouches administratives se sont limitées à l'élévation de ces structures au rang de groupements. Ainsi, tous les Kedla et Derdé de l'époque précoloniale ont conservé leur titre politique tout en devenant chefs de groupements.1 Ces responsables politiques et administratifs, étant d'au moins deux tribus, ont dorénavant les mêmes prérogatives que le chef de canton. Puis, au lendemain de la Première Guerre mondiale, l'administration coloniale voulut modifier cette structure administrative en tentant de regrouper tous les Toubou Kesherda du Manga autour d'un commandant unique. Dès 1919, le commandant de cercle de Gouré avait émis l'idée de créer une circonscription administrative qui engloberait les parties nord des cercles de Gouré et de N'guigmi et qui regrouperait uniquement les Toubou et les Arabes, afin de pouvoir surveiller effectivement et efficacement le mouvement des Toubou Kesherda de l'Est nigérien.2 Cependant, son successeur, le capitaine Marotel, commandant le cercle de Gouré, rejeta l'idée, préférant le statu quo. Plus méfiant que son prédécesseur, il explique dans son rapport du 2e trimestre 1920, que "les avantages que nous donneraient le rattachement des Toubou du cercle de Gouré au cercle de N'guigmi, en les mettant sous l'autorité d'un seul chef Mohamed Kosso, ne compenseraient certainement pas les inconvénients qui en résulteraient et dont le principal serait de priver le cercle de Gouré de guide exercés et expérimentés. […] Il y a, à mon avis, plutôt intérêt à laisser les petits groupements subsister, la surveillance de ceux-ci étant évidemment plus difficile mais les exactions qu'ils peuvent commettre ayant moins d'importance et de conséquence".3 Les hésitations et tâtonnements des administrateurs coloniaux vont perdurer jusqu'en 1929, année au cours de laquelle une autre proposition de création de circonscription administrative qui regrouperait tous les nomades dans le Manga est faite. Mais, là encore, elle ne fut jamais réalisée. 1. Il s'agit principalement de :Kedla Mohamed Koso, Kedla Mahaman Sani, Kedla Ghuwat, et le Derdé Maï Shaffani. 2. ANN, 1.E.8.24, cercle de Gouré, rapport politique du 3ème trimestre 1919, p. 4. 3. ANN, 1.E.9.3, capitaine Marotel, commandant le cercle de Gouré, Rapport politique 2e trimestre 1920, p. 1.

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En y réfléchissant bien, il ne semble pas judicieux de procéder à un tel regroupement qui présente plusieurs handicaps. Les Toubous du Manga sont constitués de nombreux sousgroupes, dirigés chacun par un chef de famille. Même si tous les chefs de groupes appartiennent à la grande famille Daza, ils sont subdivisés en plusieurs fractions : Kesherda, Toumelia, Wandala. Chaque fraction ayant sa propre organisation avait refusé d'être sous la tutelle d'une autre et avait été reconnue comme telle par l'administration coloniale. Plusieurs sous-groupes avaient menacé de quitter la colonie s'ils étaient rattachés à un autre groupe. Après ce deuxième échec, l'administration coloniale adopta une nouvelle stratégie au cours de la Seconde Guerre mondiale. Le lieutenant Brosse, officier des affaires militaires du cercle de N'guigmi, ne trouva d'autre moyen que de mener la politique de ''diviser pour mieux régner''. En 1943, il scinde "la fraction de Kedela Taher en cinq sous fractions, et celle de Kedela Goukouni, en quatre sous fractions. L'objectif poursuivi est de faciliter les réquisitions et le recouvrement de l'impôt. Il est donné libre choix aux indigènes pour l'homme qui va diriger le campement".1 Jusqu'aux années 1930, les différentes tribus peulhes étaient désignées par le terme groupe, et chaque groupe était dirigé par un guide qui prenait le titre de Ardo. Suite à la circulaire n°69/A/P du lieutenant-gouverneur Choteau du 16 novembre 1930, les communautés peulhes de l'Est nigérien sont intégrées dans une nouvelle organisation administrative et politique. Les chefs des tribus sont élevés au rang de Lamido.2 Durant les trois décennies (1930-1960) qui marquent les dernières années de la colonisation, plusieurs groupements furent ainsi créés dans le cercle de Gouré et de N'guigmi. Les autres tribus, relevant des autres groupes (Toubou, Peulh, Touareg, Arabe), n'ont pas été érigées en groupements. Cela est dû à leur spécificité pour certains (cas des Peulh Hanagamba) ou pour d'autres à leur nombre réduit (les Arabes et les Toubou Teda notamment).3 Ces communautés gardent le nom de tribus indépendantes, et chacune a son chef. Qu'il s'agisse du milieu sédentaire ou nomade, deux faits importants doivent être retenus après l'analyse des mesures prises par l'administration coloniale entre 1930 et 1960. Tout d'abord les relations qui étaient au début difficiles entre les différents acteurs de la gestion administrative se sont améliorées. Les destitutions et autres humiliations à l'encontre des chefs ont diminué. Cependant, les chefs traditionnels continuent à être utilisés par l'administration coloniale parfois à leurs dépens. Il s'agit notamment de leur implication dans la politique partisane de la période 1946-1960. C'est le second fait important et nouveau de cette période. La politique partisane centrée autour des partis politiques telle que introduite par la France est inconnue des populations et des pouvoirs à cette époque. Le souverain du Borno 1. ANN, 1.E.28.33, lieutenant Brosse, chef des affaires militaires, cercle de N'guigmi, rapport de Tournée du 3 au 30 mai 1943 chez les Toubou Wandala, p. 2. 2. Le mot composé du verbe "Laami" qui veut dire celui qui règne. Accompagné du préfixe " do " qui signifie détenteur. Selon notre informateur Amadu Waziri, interrogé le 18 mai 2013 à Niamey, le mot Lamido est d'origine musulmane. Il est utilisé par les dirigeants de l'empire de Sokoto pour désigner les responsables des questions religieuses: Lamido Julbé ou souverain des prières ou les pieux. De nos jours, au Niger, Lamido signifie le souverain. 3. ANN, 2.E.3.7, Blacher lieutenant-gouverneur du Niger, commandement indigène du Niger, rapport sur les chefferies indigènes de la colonie du Niger, 2 avril 1931, pp 11-12.Selon le recensement de 1930, l'effectif de ces communautés se présente comme suit : Arabes Choua, 320 personnes; Arabes Awlad Soulayman, 106 personnes; les Toubou Téda de N'guigmi, 490 personnes. Hamet Ankremi est nommé chef de tribu indépendante des Téda par décision N°06/SEI du 06 juin 1960, JORN N°09 du 1er juillet 1960, p. 379. Quant à Ibrahim Ben Bachir, il est nommé chef de tribu Arabe Hassaouna du cercle de N'guigmi par Décision N°128/AP du 15 février 1934 in JORN N° 29 du 01/03/1934, p. 75.

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n'est pas élu au suffrage universel direct mais par un collège électoral formé de ''grands électeurs'' qui sont tous des dignitaires de la cour. Par conséquent le souverain élu est accepté de fait par les princes et les tala'a. Dans ces conditions, il ne peut logiquement exister de politique partisane. Cette situation a changé avec la colonisation et plus précisément au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Au cours de cette période, plusieurs partis politiques ont été créés et ont mené le combat pour l'accession à l'indépendance du Niger. Le premier d'entre eux est le Parti Progressiste Nigérien (P.P.N) qui fut créé le 12 mai 1946 avec comme principaux leaders Diori Hamani, Djibo Bakary, Boubou Hama et Issoufou Saïdou Djermakoye, un prince de la chefferie de Dosso. Le parti s'affilie au Rassemblement Démocratique Africain (R.D.A) en septembre 1947 et en devient section locale. Des divergences d'appréciation notamment la question d'une alliance avec la chefferie traditionnelle "entrainent des scissions successives qui donnent naissance à plusieurs partis : L'Union Nigérienne des Indépendants et Sympathisants (UNIS) le 31 mai 1948, le Bloc Nigérien d'Action (BNA) et l'Union Progressiste Nigérien (UPN) en mars 1953, l'Union Démocratique Nigérien (UDN) en 1954 qui devient plus tard le Mouvement Socialiste Africain (MSA/SAWABA) en 1957" Idrissa (2007:278). Ceux-ci, pour leur implantation à l'intérieur du pays ont eu des accointances avec la chefferie traditionnelle. A la demande du gouverneur Toby, nombreux sont les chefs traditionnels qui s'engagent dans la lutte politique partisane, prenant partie les uns pour le Parti Progressiste Nigérien, section du Rassemblement Démocratique Africain (P.P.N-R.D.A) et les autres pour l'U.N.I.S (Union nigérienne des indépendants et sympathisants1). Parmi ces partis politiques, certains comme l'UNIS "regroupe [nt] surtout des chefs de canton ou apparentés", mentionne Idrissa (2007 :287). D'ailleurs, en 1952, l'UNIS dirigé par Issoufou Saidou Djermakoye ne remporta 34 des 35 sièges de l'Assemblée territoriale qu'avec le concours des chefs traditionnelles. Durant la décennie qui précède l'indépendance du pays, des chefs traditionnels de l'Est nigérien à l'image du reste du pays, ont été victimes de ce jeu partisan et ont été demis de leur fonction pour avoir soutenu l'un ou l'autre parti politique qui gère le pays. Ainsi, en 1958, Maï Bulama Manga Suma Adam, chef de canton de N'guigmi2, Shétima Amsagana, chef de canton de Chétimari3 et Kazalma Malam Kanembu, chef de canton de Gueskérou4, tous trois accusés d'avoir soutenu tantôt le PPN-RDA, tantôt le parti Sawaba furent destitués. D'autres causes ont conduit à des destitutions des chefs traditionnels au cours de cette période. Ainsi, a-t-il été reproché à Ardo Uagaya, le chef de la tribu indépendante des Peulh Hanagamba, dans le cercle de N'guigmi, d'avoir émigré vers la colonie du Nigeria sans autorisation préalable du commandant de cercle5. Finalement, il a été relevé de ses fonctions en 1951. Sous domination coloniale, l'Est nigérien a connu une gestion administrative assez 1. Pour plus d'informations sur l'implication des chefs traditionnels nigériens dans le jeu politique entre 1946 et 1960, lire : Séré De Rivières Edmond (1967) ; Salifou André (1981) ; Abba Souleymane (1990); Fluchard Claude, (1996) ; DJIBO Mamoudou (2002). 2. Destitué par arrêté n°43/SEI du 30/11/1959. 3. Destitué par décision N°89/MI du 30 Avril 1958. JORN N° 337 du 1er /06/1958, p. 334. 4. Selon notre informateur Alhaj Abba Malam interrogé le 6/11/2013 à Déwa, la destitution de Kazalma Kanembu est liée à un problème de légitimité. En effet, lorsqu'il fut nommé chef du canton de Déwaen 1945, Malam Kanembu n'était pas un prince héritier. Sa nomination est liée non seulement à son dévouement à l'administration coloniale mais aussi, en 1941, Kazalma Omar fut contraint, à la demande du commandant de cercle de N'guigmi de donner ses fils dans l'armée coloniale, de présenter Malam Kanembu, le jeune Ko'ona de la cour du chef, comme étant son unique fils. En 1945, à la mort du chef et lorsque la question de la succession s'est posée, l'administration ne reconnut que le soldat Kanembu comme héritier au trône. Les Maïna'a de Déwa ont contesté cette nomination. Impuissant face à leurs critiques acerbes, Kazalma Kanembu déplaça sa capitale de Déwa à Gueskérou. En 1958, profitant des enjeux politiques du moment les princes de Déwa le dénoncent. Il fut destitué par décision n°211 du 9/9/1958(JORN N°342 du 01/11/1958, P.702). L'année suivante, il fut rétabli dans ses fonctions par N° 10/SEI du 05 mars 1959

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mouvementée. Entre 1909 et 1960, l'administration coloniale française a adopté vis-à-vis de la chefferie traditionnelle deux attitudes, selon les circonstances. La première phase, de 1909 à 1928, a été très difficile pour les chefs traditionnels et les rapports des différents acteurs de cette administration n'ont pas été des plus cordiaux. Les nouveaux chefs traditionnels, devant montrer aisance et faste dans la gestion de leurs administrés à l'image des anciens souverains du Borno, n'ont pu le faire faute de sources de revenues. Un climat de méfiance et de tension s'est progressivement installé entre les acteurs de l'administration coloniale et a conduit souvent à des sanctions des chefs traditionnels. Des réprimandes publiques, des destitutions, des emprisonnements et la suppression de canton, pour ne citer que ceux-là, sont devenus monnaies courantes. Pire, les sanctions pouvaient aller souvent à l'exécution des chefs traditionnels. Dans le cas d'espèces, ils ont été aussitôt remplacés par d'autres. De tels comportements ont fragilisé l'image des chefs traditionnels et les ont rendus ainsi encore moins performants dans la collecte des impôts et autres taxes imposées aux populations. Alors l'administration française, lâchant un peu du lest, s'est engagé à partir de 1930, dans la revalorisation des conditions de vie et de travail des chefs traditionnels à travers notamment l'institution d'un salaire pour les plus méritants, ou l'agrandissement de leurs cantons afin de redorer leur pouvoir. Toutefois les rapports entre ces deux maillons de la chaine de l'administration coloniale sont restés tendus dégradant le climat dans les colonies. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la chefferie traditionnelle dont l'utilité dans la bonne gestion administrative du territoire est indéniable, est reconnue en tant qu'institution dans la colonie du Niger. A partir de 1949, les chefs coutumiers créent l'association des chefs traditionnels du Niger dont le congrès constitutif a eu lieu à Zinder du 30 janvier au 3 février de la même année. La chefferie traditionnelle est devenue une institution politique et administrative importante au point que les chefs de canton et de groupement ont milité dans des partis politiques pour l'avènement de l'indépendance du Niger. Et si les rapports entre acteurs de la gestion administrative sont restés des plus tendus puis améliorés, qu'en était-il des relations entre les populations et les colonisateurs français dans l'Est nigérien?

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CHAPITRE V Les réactions des populations locales face à la colonisation Introduction Dans toutes les régions de l'espace nigérien, la colonisation a suscité, à des degrés différents certes, l'hostilité des populations. Cette opposition a pris plusieurs formes selon le milieu, le degré de mobilisation, d'organisation et du dynamisme des populations. Dans l'Est nigérien, la résistance des populations à la domination coloniale a revêtu deux formes. Ce chapitre se fixe comme objectif d'analyser les comportements des populations de l'Est nigérien face à la conquête et à la domination françaises. En sus, notre analyse insistera-telle sur l'attitude des autorités administratives locales face à cette opposition. 5.1 Chez les sédentaires: opportunisme et subtilité Durant tout le XIXe siècle, en raison de leurs activités socioprofessionnelles et de leur mode de vie, les populations Kanouri ont rarement entrepris des actions guerrières contre d'autres communautés voisines, en dehors des guerres d'autodéfense menées par le pouvoir central bornoan en cas d'attaques extérieures. Mais elles ont été la cible privilégiée des différents groupes de razzieurs, essentiellement nomades. Lors de la pénétration coloniale, ces populations ont adopté deux attitudes face au rattachement des marches nord du Borno au Troisième Territoire Militaire du Niger. Elles ont dans un premier temps toléré la présence des Français, certaines les accueillant même à bras ouverts. Mais, au fur et à mesure que le poids de la domination coloniale se faisait sentir et devenait insupportable, elles ont modifié leur comportement, de manière subtile et opportuniste. a) Opportunité et tolérance. Plusieurs facteurs permettent de comprendre cette première attitude. Le premier facteur est l'insécurité. Cela s'explique d'abord par le contexte sécuritaire régional, dans lequel les populations subissent des exactions de diverses origines, tout au long du XIXe siècle. Trois motifs d'insécurité ont alors été identifiés. En premier lieu, cette insécurité est due aux actes de razzia, menés non seulement par des éléments Touareg, Toubou et Arabes présents dans la région, mais aussi par les insulaires Boudouma contre les Kanembou riverains du lac Tchad. L'avènement de Rabih au Borno a constitué la seconde source d'insécurité. En effet, la conquête du Sud-est nigérien tout comme la gestion du pouvoir, ont donné lieu à de nombreuses exactions, voire à des crimes perpétrés par les troupes de Rabih notamment sur les deux rives de la Komadougou Yobé. La zone comprise entre le sud du Mouniyo et l'embouchure de la Komadougou Yobé dans le lac Tchad est la première zone qui avait connu l'insécurité à la veille de la pénétration coloniale. A cause de sa végétation plus touffue que celle de la partie nord de la région, elle était en effet devenue un lieu de refuge pour les malfrats et autres bandits de grand chemin. Les vols de bétail et les pillages des marchandises étaient fréquents. Ces forfaits conduisaient parfois à des crimes. Le lieutenant Ronjat, commandant le cercle de Gouré en 1904, décrivait ainsi la situation : "des gens du Bornou ont pillé des dioulas en pénétrant dans le Mounio même et ils se sont retirés à l'abri de la frontière. Ils ont enlevé à des gens de Tessaoua

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[ville située à 110 km à l'ouest de Zinder] 1600 Kolas et 5 pagnes".1 Les habitants de Zagari, une localité située au sud de Gouré, furent razziés deux fois de suite en 1904 : d'abord, en février, par des gens venus de Macina,2 un ancien État vassal du Borno situé dans sa partie occidentale, ensuite, vers la fin de l'année, lorsque 13 cavaliers et plusieurs hommes à pieds ont volé aux Peulhs 10 vaches et 100 moutons à Kandirari, un village de culture rattaché à cette localité. En 1905, le responsable politique du Macina, le nommé Kesoma en personne, "à la tête de 100 cavaliers et de 200 piétons a pénétré sur le territoire français à un endroit nommé "Zanagari". Un groupe de bergers peuls s'est vu enlever environ 700 moutons, 2 chameaux, 7 chevaux, 4 ânes, 2 captives et plusieurs boubous, pagnes, bracelets et boucles d'oreille de femmes".3 Cette instabilité ne touchait pas seulement le sudMouniyo. Les rives nord de la Komadougou Yobé furent aussi le théâtre d'actes de vol, dont les commerçants étaient les principales victimes. C'est ainsi qu'en 1909, juste au lendemain de la prise en main de cette zone par les Français, un commerçant (fatkema)4 fut dévalisé près de Lada, localité située à cinq kilomètres à l'est de l'actuelle ville de Diffa, par des individus qui ont aussitôt franchi la Komadougou Yobé pour passer en zone anglaise.5 La même année, deux commerçants dyulas furent assassinés dans le secteur de Tourbanguida. Ces actes de pillage ont créé une psychose et un sentiment d'insécurité dans cette partie de l'Est nigérien. En plus de ces actes de pillage, la généralisation de l'insécurité dans cette région est liée aussi au commerce d'esclaves pratiqué dans certains marchés de cette zone notamment Kabi et Boudoum. Le deuxième facteur qui a conduit les communautés sédentaires-agriculteurs à tolérer la présence coloniale dans leur zone est le soutien politique accordé par les administrateurs français à certains responsables locaux en difficulté. Parmi ces derniers, figurent les responsables locaux et les princes de la dynastie des Shehu. D'abord, c'est, comme annoncé précédemment, le cas du Muniyoma Musa Koso, mis en résidence surveillée au Damagaram. En 1903, le lieutenant-colonel Noël, commandant du Troisième Territoire Militaire du Niger le libère et le replace, quelques mois plus tard, à la tête du Mouniyo, à Gouré. Ce geste des Français, d'une grande portée politique, a contribué à redorer l'image de la France auprès de la population et des responsables politiques de l'ancien royaume du Mouniyo, qui souffraient de la domination du Damagaram. De même en 1906, lorsque Shehu Sanusi voulut contraindre Malam Mamadu Suma Laminu de N'guigmi à reconnaître sa suzeraineté, l'interposition des Français entre les deux hommes, a valu à la France une certaine popularité. En outre, l'administration coloniale française accorde à Malam Mamadu Suma Laminu des privilèges qui lui ont valu davantage la confiance des populations Kanembou. Ce sont les Français qui ont créé ledit canton, en regroupant des populations jadis sous différentes tutelles. Les populations Kanembou, composées des Toumari, Sou'ourti et Kou'ouri, étaient en effet administrées par des responsables politiques autonomes, chacun dirigeant une aire géographique bien précise. Avec la création du canton de N'guigmi, elles furent toutes placées sous l'autorité de Malam Mamadu, un Toumari. Celui1. ANN, 1.E.1. 25, Anonyme, Rapport politique du mois de septembre 1904, cercle de Gouré, pp. 1-2. 2. Macina était une principauté située dans la partie ouest du Borno, au sud du Mouniyo. Au milieu du XIXe siècle, elle était un Etat vassal du Mouniyo puis du Damagaram. Lors de la délimitation de la zone d'influence entre la France et l'Angleterre dans l'espace nigérien, la principauté de Macina s'est trouvée sous tutelle britannique. 3.ANN, 1.E.2.6, anonyme, Rapport politique, cercle de Gouré, août 1905, p. 2. 4. En Kanouri, un colporteur porte le nom de " fetkema ". 5. ANN, 1.E.5.28, Lieutenant Roucaud, commandant le cercle de N'guigmi, Rapport de janvier 1909, p. 2.

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ci a eu aussi sous sa tutelle une grande partie de la communauté Boudouma, ainsi que certains villages habités par des Mawar, notamment celui de Barwa. Par ces actes, et malgré la réticence des Boudouma à leur égard, les Français se sont mis à l'abri des attaques de nombreux groupes des razzieurs existant dans la zone. Ensuite, le soutien politique que les Français ont apporté particulièrement à la dynastie déchue des Shehu contre Rabih a été un facteur ayant conduit les communautés sédentaires-agriculteurs de la rive gauche de la Komadougou Yobé à tolérer la présence française dans leur zone. En 1900, la France a vainement tenté de restaurer le sultanat de Borno dans cet espace. Ces actions en faveur d'un retour de la légalité ont également valu à la France la sympathie des populations. En effet, à Bagara, localité située sur la rive gauche (devenue de nos jours un quartier de la ville de Diffa), la mission saharienne conduite par les commandants Lamy et Foureau, a été accueillie avec faste par les populations victimes des exactions des combattants de Rabih. Foureau (1902 :595-596) décrit l'accueil qui leur avait été réservé ainsi qu'il suit: "tous les notables sont venus au-devant de nous se déclarant heureux de notre présence qu'ils escomptent naturellement dans l'espoir que nous les débarrasserons de la lourde et ruineuse autorité de Rabah. [….]. Tous les chefs de villages de la région, chassés des anciennes et lucratives fonctions plus ou moins élevées qu'ils occupaient à la cour du sultan détrôné de kouka, viennent en masse présenter leurs compliments et leurs salamalecks, disant qu'ils sont avec nous, qu'ils sont prêts à marcher, etc. c'est une véritable levée de bouclier contre Rabah ou ses représentants". Au regard de la réalité, les récits de Foureau peuvent être considérés comme exagérés car on comprend bien qu'ils n'ont d'autres objectifs que de justifier l'action de la France auprès de l'opinion française afin d'obtenir son soutien. Ils montrent cependant à quel point les populations locales ne soutiennent pas les actions des combattants de Rabih. Celles-ci sont fermement attachées au pouvoir des Shehu du Borno. Les manifestations de joie, que décrit Foureau, ne signifient nullement leur approbation de la domination française. C'est en fait leur façon de réagir à une situation nouvelle qui se présente à elles. Leurs traditions recommandent d'organiser des tam-tams et autres festivités sur la place publique lorsqu'elles accueillent un étranger de marque dans un village. Par ailleurs, les princes en exil à Bagara leur ont fait croire que les forces françaises ont l'intention de chasser Rabih, restaurer la dynastie des Shehu et ériger leur village en nouvelle capitale. Du reste, un de leur rêve est d'ailleurs devenu réalité. En effet, au cours de son séjour à Bagara, la mission FoureauLamy intronise un des princes de l'ancienne dynastie des Shehu du Borno, le nommé Omar Sanda, lors d'une grande cérémonie regroupant plusieurs dignitaires de la zone. Le prince fugitif, ramené au Borno par la mission Afrique centrale, deviendra le premier sultan du Borno britannique après la chute de Rabih. Les populations sédentaires du Nord-est nigérien ayant bénéficié du soutien de la France ont également accepté la présence française dans cette partie du Territoire Militaire du Niger. En effet, un des responsables politiques du Kawar, en difficulté face aux agressions des razzieurs, ayant appris le passage de la mission Afrique centrale vers le Tchad, dépêcha à N'guigmi une délégation de notables. Celle-ci rencontra Joalland, chef de la mission, le 30 octobre 1899. Après s'être entretenue avec lui, la délégation de Kawar repart assurée de la promesse de soutien de la France contre non seulement les attaques des groupes de razzieurs opérant dans la sous-région, mais aussi contre les agressions des Turcs installés au Fezzan libyen.

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Cependant, la relative acceptation par les sédentaires-agriculteurs de la présence française dans la région, ne dure pas longtemps. Ayant compris les objectifs réels des Français, ces populations changent de comportements vis-à-vis d'eux. Le capitaine D'Adhemar, commandant du cercle de N'guigmi, le remarque et s'empresse d'en avertir ses supérieurs hiérarchiques. Dans son rapport de juillet 1908, il écrit : "notre domination n'est acceptée franchement nulle part. Nous ne sommes ni craints, ni respectés ; tout au plus peut-on dire que nous sommes tolérés. L'impôt et les corvées (rétribués d'ailleurs) ne sont jamais fournis spontanément. Tout service demandé à nos administrés exige toujours une pression morale tout au moins".1 Pourquoi ces populations de sédentaires-agriculteurs de l'Est nigérien ont-elles changé d'attitude vis-à-vis des Français ? Et quels sont les stratagèmes qu'elles ont mis en œuvre pour se soustraire de la domination coloniale ? b) Subtilité des populations sédentaires-agriculteurs Les populations sédentaires-agriculteurs ont exprimé leur refus de la domination française de plusieurs manières. La forme passive de leur réaction s'est traduite par le refus de payer l'impôt, de participer au travail forcé et de fournir les animaux réquisitionnés. Ces populations, déjà suffisamment traumatisées par les lourds tributs qu'elles payaient aux Toubou, Arabes, Touareg et autres pilleurs jusqu'à la fin du XIXe siècle, se trouvent à nouveau contraintes de réagir. Abadie (1927:341) mentionne en effet, que "La paix et la sécurité étant revenues, les populations nigériennes sont soumises à d'autres formes d'exploitation : le recrutement militaire, les impôts, les taxes, les corvées, les efforts de guerre, etc. Cette forme d'exploitation est considérée comme une forme de razzia moderne. L'impôt par habitant est de 5 francs. Or, 5 francs correspondent à 10 poulets ou un demi mouton". Pour se soustraire de ces obligations, elles n'ont pas hésité, au gré des circonstances, à se déplacer d'un territoire militaire à un autre, trompant ainsi la vigilance de l'administration. Leur attitude a consisté à se faufiler à travers les méandres des frontières internationales du Territoire Militaire du Niger avec le Nigeria, la Libye et le Tchad. Cette forme de résistance est inédite dans le bassin occidental du lac Tchad et traduit le refus des populations d'obéir à une autorité administrative qu'elles jugent avant tout illégitime. En effet, dans l'état actuel de nos connaissances, nous n'avons encore aucune indication faisant cas de pareilles pratiques qui soient antérieures à la domination coloniale. Auparavant, les mouvements de personnes, s'ils avaient lieu dans l'espace nigérien, relevaient de motifs d'ordre politique, économique ou social (guerre, famine, sécheresse, notamment). Mais, durant la période coloniale, nombreuses sont les populations de l'Est nigérien installées le long des frontières conventionnelles qui ont adopté cette nouvelle attitude. La gestion de cette situation entame les relations entre autorités régionales françaises et britanniques. Quant à l'aspiration des populations à l'indépendance vis-à-vis de l'administration coloniale, elle s'explique par des contingences d'ordre économique, politique ou social. Sur le plan économique, le poids des taxes et impôts a poussé les populations à réagir. Cette attitude est flagrante dans le Sud-est nigérien, où la période de levée des impôts est toujours celle qui enregistre le plus de mouvements d'exode en direction du

1. ANN, 1.E.5.8, Capitaine D'Adhemar, cercle de N'guigmi, rapport politique du mois de juillet 1908, p. 6.

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Nigeria. Dans cette colonie, le taux d'imposition est moins élevé qu'en zone française et les modalités de paiement moins contraignantes. Les agents de recouvrement que sont les chefs de canton et de village, toujours à l'affût de nouveaux administrés venant des pays voisins, deviennent les complices naturels des fuyards et se gardent bien de les dénoncer. Au regard de l'histoire, l'attitude des populations du Sud-est nigérien face à l'impôt peut paraître paradoxale. On payait déjà une grande diversité d'impôts dans cette région durant la période précoloniale. Dans tous les empires et royaumes de l'espace nigérien, ils constituaient une part très importante des revenus de l'État. Pour le cas de l'État du Borno, plusieurs taxes et impôts étaient prélevés par les souverains, dans la seconde moitié du XIXe siècle. Selon Abdulkadir (1983), la première taxe levée par le pouvoir central de Kukawa est la Sada'a, qui tire son origine de la Zakat, un des cinq piliers de l'islam. Elle était obligatoire pour tous les habitants de l'empire en âge de procréer. En 1883, Shehu Bukar, un des derniers souverains de la dynastie des Kanemi introduisit une nouvelle taxe, appelée Kumoreji (casser la calebasse). Elle était utilisée en cas d'incapacité de l'individu à payer la Sada'a. D'autres taxes furent également instituées au cours du XIXe siècle, parmi elles le Hakki Binimram, le Kaleram, le Toloram, le Warata et le Ghanima. Le Hakki Binimram venait d'une ancienne taxe d'origine arabe et tirait son nom de Haqq qui veut dire obligation et de Binimram, "celle de la période froide". On considérait son paiement comme un acte d'allégeance et de fidélité envers le Shehu. Le Warata était une taxe sur l'héritage.1 La pratique de la fiscalité n'était donc pas un fait nouveau dans cette région. Le paiement se faisait en nature, souvent prélevé au moment des récoltes, par le représentant du pouvoir et ne posait pas autant de problème. Dans le contexte colonial, la fraude et la fuite, qui traduisent un refus ou une incapacité manifestes des populations de payer ces nouvelles taxes, peuvent avoir plusieurs causes : d'abord, il y a une perte de repère due à l'introduction de celles-ci, dont certaines sont considérées comme absurdes; ensuite, le manque de légitimité du pouvoir colonial. Le comportement des administrateurs coloniaux qui exigeaient, sous la contrainte, de nouveaux impôts - exactement comme le faisaient les rezzous pendant la période précoloniale - décevait beaucoup les populations. Après avoir soutenu et facilité l'installation des Français, elles pensaient être épargnées de ce type de contribution. Mais le souvenir de leur soutien est bien vite oublié et balayé d'un revers de la main comme un fait sans importance. Ainsi, durant la période coloniale, nombreuses furent les populations qui, par refus ou incapacité de payer l'impôt et par crainte de sanctions, quittèrent leur colonie d'origine pour d'autres horizons. En octobre 1910 déjà, le commandant du cercle de N'guigmi mentionnait qu'en période de récolte de céréales, généralement en octobre, de nombreux habitants Mawar, riverains de la Komadougou Yobé qui appartenaient à son entité administrative, "[avaient] une tendance très marquée à se soustraire à l'impôt en passant en territoire anglais".2 En effet, au moins deux villages et beaucoup d'autres habitants du canton de Lamana, une entité située dans le Jarara, sont passés en territoire anglais pour se soustraire à l'impôt cette année-là. En 1916, le commandant de cercle de Gouré note que 30 sédentaires Kanouri de son entité administrative ont émigré vers la colonie du Nigeria.3 Toujours 1. Pour plus de détails sur les taxes prélevées par les souverains du Borno au XIXème siècle, lire: ABDULKADIR B, (1983). 2. ANN, 1.E.6.14, Rapport du mois d'octobre 1910, p. 2. 3. ANN, 1.E.7.56, Le commandant de cercle de Gouré, Rapport politique du mois de juin 1916.

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dans le cercle de Gouré, entre 1922 et 1924, l'autorité administrative coloniale a dénombré 3000 personnes, environ, qui ont fait le déplacement vers le Nigeria1. Ces chiffres, relativement importants, restent largement en deçà de la réalité, car il est très difficile de contrôler les mouvements des populations le long d'une frontière longue de plus de 1000 km, qui sépare la partie Britannique de la partie Française. Cette forme de résistance passive eut plusieurs conséquences dont la principale fut la disparition des marchés frontaliers. Le cas le plus illustratif fut le marché d'Abadam, en amont de la ville de Bosso sur la rive gauche de la Komadougou Yobé. Abadam était un centre économique très important durant la période précoloniale. Son marché attirait de nombreux fatkema, qui, tout au long du XIXe siècle et au début du XXe siècle, menaient des transactions commerciales entre Kukawa et les localités riveraines de la Komadougou Yobé. Il servait aussi de point de ravitaillement en marchandises pour les populations en partance vers le Kawar au nord ou vers Kukawa au sud. Mais, selon le commandant de cercle de N'guigmi, suite à l'exode d'une grande partie de sa population vers la colonie du Nigéria, pour ne pas payer les taxes de marché exigées par les administrateurs coloniaux, le marché disparut vers 1911-1912.1 Une autre raison de nature économique ayant entraîné les populations à quitter leurs terres était relative aux avantages commerciaux qu'offraient les autorités anglaises aux commerçants et marchands de leur colonie. En effet, contrairement aux maisons de commerce françaises, les comptoirs anglais installés au Nigeria permettaient aux commerçants locaux de faire des affaires, notamment grâce aux facilités de prêt consenties par l'administration. La maison de commerce dénommée Tangalakis, installée à Maiduguri, capitale de l'État de Borno dans la colonie du Nigeria, par exemple, octroyait des prêts d'un montant de 1000 francs français à chaque fatkema de la ville, afin de promouvoir son commerce.2 Ces faveurs des autorités coloniales anglaises, étendues aux ressortissants du Territoire Militaire du Niger, avaient pour but d'attirer les commerçants de la colonie du Niger et d'encourager leur installation définitive en zone anglaise. C'est ce que signale le commandant du cercle de Manga, dans une correspondance adressée au lieutenant-gouverneur du Niger à Zinder: "Nos sujets sont sollicités et tous les moyens sont employés pour favoriser leur installation".3 La politique des Anglais consistait donc à maintenir par tous les moyens leurs ressortissants dans la colonie du Nigeria et à y attirer les habitants des territoires français. Ils soutenaient leurs administrés contre ceux de la France en cas de litiges. Cependant, ceux qui acceptaient de s'installer définitivement dans les colonies britanniques étaient automatiquement protégés par leurs lois. Ainsi, les habitants du territoire français du Niger qui commettaient des larcins et qui avaient trouvé refuge dans les territoires anglais après leur forfait, préféraient y rester et devenir de fait citoyens de la colonie anglaise, plutôt que de revenir et subir des représailles du côté français. Un cas typique est rapporté par le commandant de cercle de N'guigmi, le capitaine Lagaillarde: "une maison économique (Tangalakis) de Maiduguri [capitale de l'État de Borno au Nigeria], comme cela se fait d'habitude, a donné à un indigène [ressortissant du Territoire Militaire du Niger et résidant au Borno] de la ville une somme de 1000 frs pour son commerce. L'indigène refusa, il y a quelque temps, de restituer l'argent 1. ANN, 1.E.9.63, Rapport politique du cercle de Gouré 1924, p. 4 2. ANN, 1.E.8.33, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport du 1er trimestre 1919, p. 8. 3. ANN, 1.E.8.33 Rapport politique de 1er trimestre 1919, cercle de N'guigmi, p. 8,

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et la maison porta plainte à Mr Vertue [administrateur britannique] chargé de ces sortes de questions. Bien que Chécou Boukar [le sultan de Borno] (noter bien ce détail) donnât raison à la maison contre l'indigène, Mr Vertue la débouta simplement de sa plainte prétendant qu'elle avait déjà gagné assez d'argent en Nigeria pour ne pas poursuivre un sujet nigérien pour une somme de mille francs".1 Toujours sur le plan économique, pour échapper au contrôle de l'administration coloniale, les populations locales ont acquis de terres de culture de part et d'autre de la frontière conventionnellement séparant les deux territoires. Selon le capitaine Barbeyrac, commandant le cercle de N'guigmi, en 1911, les agriculteurs nigérians avaient 486 lougans dans le cercle de N'guigmi et que les Mawars français en avaient eux aussi près de 300 au Nigeria. Le capitaine Gaudiche, commandant le cercle de N'guigmi, mentionnait dans un rapport de tournée de 1932, qu'en 1931, sur les 48 champs de mil du village de Dagaya, localité située au sud-est de Bosso, 23, soit près de la moitié, appartenaient à des Nigérians installés sur la rive droite de la Komadougou Yobé. L'acquisition de ces champs est un prétexte de passages de frontière et une facilité de se soustraire à l'impôt. Les éleveurs utilisent aussi la même stratégie. Pour échapper au paiement des taxes que leur demande l'administration, ils fuient du côté français où ils viennent faire paître leurs troupeaux. De leur côté aussi, certains propriétaires de troupeaux vivant dans la partie française possèdent, à 200 ou 300 m au sud de la KomadougouYobé un second village qu'ils disent habiter pour leurs troupeaux. Chaque fois qu'il y a une faute commise, la famille du résistant s'y installe tranquillement, à l'abri des poursuites. Les chiffres avancés par l'administration coloniale pour illustrer l'ampleur de l'évasion fiscale sont relativement élevés. Cependant, en l'absence de dénombrement officiel, il faut les considérer comme de simples estimations. Cela montre, néanmoins, l'importance de ce stratagème très répandu. Il est aussi fort probable que certaines personnes ou familles occupaient leurs terres avant même la colonisation et que c'est le tracé frontalier, qui, par hasard a fait qu'il se trouve en zone française ou britannique. Pour ces populations, le tracé d'une nouvelle frontière ne les dépossède pas de leurs terres. D'ailleurs, pour elles, la frontière conventionnelle entre les deux colonies (Niger et Nigeria) n'était qu'une ligne imaginaire. Quoiqu'il en soit, l'ampleur et l'importance du nombre de ces champs et parcelles de cultures et habitations, de part et d'autre de la Komadougou Yobé appartenant à des personnes vivant sur l'un ou l'autre côté de la frontière, montre comment les populations de cette sous-région ont su s'adapter à la présence française et britannique dans le bassin occidental du lac Tchad. Cette situation a perduré pendant une bonne partie de la période coloniale. La troisième raison économique qui explique le déplacement des populations vers la zone anglaise est la réquisition intempestive de leurs animaux de transport par les Français. Les populations (sédentaires et nomades) de cette région ont toujours utilisé les animaux pour se déplacer, surtout le dromadaire, (connu localement sous le nom de chameau), le cheval, l'âne et le bœuf porteur. Les animaux constituaient un des principaux moyens de subsistance des communautés nomades pasteurs de cette région. La relation entre l'homme et l'animal était tellement forte que le nomade pasteur considérait son animal comme sa raison d'être. Il ne le vendait qu'en cas de force majeure: achat de denrées alimentaires et/ou de vêteANN, 1.E.8.33, rapport politique du cercle de N'guigmi, 1er trimestre 1919, p. 7.

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ments, paiement des taxes et impôts, reconstitution de son cheptel par l'achat d'autres animaux, notamment. Il arrivait de voir un nomade-pasteur Peulh ou un Toubou abandonner son fils malade pour s'occuper uniquement de ses animaux, qui ont aussi besoin de lui. Dans cette région, le bétail confère au propriétaire non seulement le pouvoir économique mais aussi un prestige social. Lors des cérémonies de mariage par exemple, les familles des jeunes mariés pratiquent des dons et contre-dons en animaux. Comment pourraient-elles les faire si elles ne disposaient pas d'un nombre assez important d'animaux? Une famille nomade riche peut donner jusqu'à 10 à 15 chameaux en guise de dot. Or, l'administration coloniale française entreprit de réquisitionner ces animaux pour ravitailler les troupes coloniales en vivres et en matériels et pour distribuer le courrier. Ces animaux entraient également dans l'alimentation des troupes coloniales. Le principal problème lié aux réquisitions est le faible taux de rémunération des propriétaires pour compenser le manque à gagner imposé à eux. Les frais de transport payés par l'administration coloniale aux propriétaires des animaux étaient dérisoires, comme le montrent les deux exemples suivants. Le premier exemple est, mentionné en 1911 par le capitaine Barbeyrac, commandant le cercle de N'guigmi, qui note que l'administration a payé 5f.25 ou 6 francs par bœuf réquisitionné afin d'assurer le transport des marchandises et du courrier de N'guigmi à Rig-Rig (localité située dans la colonie du Tchad), soit une distance de plus de deux cent kilomètres. La durée du trajet N'guigmi-Rig-Rig aller et retour est de 14 jours, auxquels il faut ajouter au moins six jours pour aller de Lamana (localité de provenance des animaux réquisitionnés) à N'guigmi et autant pour le retour. Cela représentait donc une absence de 26 jours pour une somme de 5F.25 à 6 francs.1 Le tableau ci-dessous présente le montant payé par l'administration coloniale pour le transport du courrier entre N'guigmi, le chef-lieu du cercle et d'autres localités avoisinantes.

Tableau n°9: Les dépenses pour le transport des courriers dans le cercle de N'guigmi en 1917. Date

12 janvier 1917 15 janvier 1917 21 janvier 1917 15 mars 1917 17 mars 1917

Localité de départ N’guigmi N’guigmi N’guigmi N’guigmi N’guigmi

Destination La distance entre les localités Agadem 250 km Bilma 550 km Rig-Rig 200 km Bosso 90 km Kiskawa 100 km

Montant payé

10 F 100F 10F 4F 5F

Source : Lettre du capitaine Peron, commandant le cercle de N'guigmi, au chargé d'expédition des affaires dans le Territoire du Niger à Niamey, 1917, p 2. 1. A.N.N, 1.E.6.25, capitaine Barbeyrac, commandant le cercle de N'guigmi, rapport politique de juin 1911, p. 3

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Le second exemple provient d'un rapport du commandant de cercle de Gouré datant de 1920. Il y notait que, pour le transport des vivres entre Maïné-Soroa et Bilma, "chaque propriétaire a perçu 40 à 45 francs pour sa réquisition". Et le commandant de conclure, "on se rendra compte d'où vient leur peu d'empressement".1 De fait, ces tarifs ne permettaient pas de satisfaire les nombreux besoins des propriétaires, qui préféraient utiliser leurs animaux, dans le cadre du transport des marchandises vers le Nigeria qui leur procurait plus d'argent en moins de temps. Pour couronner le tout, il arrivait fréquemment que les animaux soient réquisitionnés pour des transports privés. Ainsi, des compagnies commerciales françaises qui voulaient acheminer leurs marchandises en direction de la colonie du Tchad sollicitaient très souvent la réquisition des animaux au lieu de les louer. Ensuite, le nombre d'animaux demandé pour la réquisition était un autre point de discorde. En effet, il n'était pas rare, qu'on demandât à un village de fournir plus de 100 bœufs porteurs pour le service public, comme en témoignaient ces phrases du commandant du cercle de N'guigmi: "Il est certain que les mobeurs de la Komadougou sont un peu gênés pour fournir en un mois six cents bœufs porteurs, ceux de la compagnie Lauzaune n'ayant pas eu le temps de revenir pour la compagnie Gillet ou étant trop fatigués".2 Enfin, le dernier point de litige entre les populations et les autorités françaises sur les réquisitions, tenait aux conditions très difficiles de la traversée des zones désertiques. En effet, même si nous ne disposons pas de statistique sur la question, il est fort probable que nombreux furent les animaux réquisitionnés qui trouvèrent la mort entre Gouré et Bilma, ou entre Bilma et N'guigmi, à cause justement des conditions climatiques et des terrains difficiles. Le lieutenant Fillandeau, commandant le cercle de Gouré, dans son rapport de tournée administrative dans le Koutous en 1907, reconnaissait que beaucoup de chameaux étaient morts de fatigue sur le tronçon Gouré-Bilma, à l'aller ou au retour. Il ajoutait qu'en conséquence le Koutous connaissait un déficit en chameaux pour les besoins de l'administration coloniale.3 La réticence des populations quant aux réquisitions d'animaux, (à la location et leur envoi en direction de Bilma), était donc grande, d'autant plus qu'en cas de décès de l'animal, les autorités refusaient parfois de rembourser le propriétaire. Et même quand elles le faisaient, le dédommagement était dérisoire et parvenait à la victime avec un retard considérable. Les victimes des réquisitions réagissaient parfois violemment contre les commis de l'administration chargés de récupérer les animaux auprès des propriétaires. Il arriva que l'administration coloniale fut aussi obligée d'utiliser la manière forte pour punir les contrevenants , comme ce fut le cas à Kriboul, localité située au nord-est de Kellé, chef-lieu du canton du même nom dans le cercle de Gouré, en 1904. En effet, le commandant dudit cercle, relate que les habitants de Kriboul "ont mal reçu les envoyés du chef de Koutous, le Serky N'kelle, envoyés par nous [entendre l'administration coloniale] pour réquisitionner des chameaux. Un détachement envoyé a mis de l'ordre dans ce village, nous a amené le chef et plusieurs notables ainsi que les chameaux que ces gens refusaient."4

1. ANN, 1.E.9.6, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport politique du 1er trimestre 1920, p.1. 2. ANN, 1.E.6.18, anonyme, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport politique du Mois de juillet 1911, p.1 3. ANN, 1 E.14.7, lieutenant Fillandeau, commandant le cercle de Gouré, Rapport de tournée administrative et pacifique effectuée dans la province du Koutous 1907, p.3, 4.ANN, 1.E.1. 25, Rapport politique du mois octobre 1904, cercle de Gouré, p 1.

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Le refus de fournir les animaux est généralement suivi de représailles pour les populations de cette région du Niger. En effet, au début de l'année 1918, les habitants d'Abadam refusant de fournir quelques bœufs de boucherie à la 3e compagnie militaire de N'guigmi, le commandant de cercle, très fâché, fit brûler le village. Celui-ci se disloqua, une partie des habitants, dirigée par Shetima Malam, émigra vers le Nigeria et l'autre, sous l'égide de Shetima Bukar, quitta les lieux pour un autre site mais toujours en zone française. Ainsi, il existe deux Abadam, l'un situé sur la rive gauche en zone française et l'autre sur la rive droite dans la colonie du Nigeria.1 La même situation s'est présentée, en 1921, dans les cantons de Goudoumaria et de N'Garwa. Respectivement, 120 et 50 personnes sont officiellement parties s'installer dans la colonie du Nigeria, afin d'échapper aux réquisitions de mil et d'animaux de transport.2 Si tous les habitants parvenaient à traverser les frontières aussi facilement et à échapper aux représailles, c'était grâce à la complicité très forte des populations frontalières qui n'hésitaient pas à leur faciliter le passage, voleurs et autres délinquants compris. Cela explique les actes de vol fréquents signalés de part et d'autre de la frontière. Les voleurs, une fois leur forfait accompli dans leur territoire d'origine, se réfugiaient ailleurs, dans un autre territoire. Dans le rapport du mois de mai 1911, le lieutenant Barbeyrec, commandant le cercle de N'guigmi, dresse la situation d'un cas typique: "Un agent politique du cercle a été assassiné [le 13 mai 1911] à Lamana [chef-lieu du canton du même nom situé sur la rive gauche de la Komadougou Yobé] au su de tout le village par deux voleurs que cet agent pistait pour les faire arrêter.[…] Une amende a été infligée à seize notables du village qui ont passé en Nigeria à la suite du meurtre et n'ont pas été reçus par les autorités anglaises".3 Sur un tout autre plan, l'effort de guerre exigé aux populations lors des deux conflits mondiaux a également été un facteur de mobilité massive et intensive des populations entre le Territoire Militaire du Niger et celui du Nigeria. En effet, durant les deux guerres mondiales, les populations africaines ont été beaucoup sollicitées aussi bien par la France que par la Grande Bretagne, toutes présentes dans la région, en vue de contenir les agressions allemandes. Leur contribution a revêtu plusieurs formes. Il s'agit d'abord du recrutement militaire. Lors de la Première Guerre mondiale, pour se soustraire au recrutement militaire, de nombreux habitants de l'Est nigérien ont émigré vers le Nigeria, où les conditions de recrutement étaient plus souples du fait de la disponibilité des jeunes. À cette occasion, les sous-régions frontalières de la colonie du Nigeria ont reçu le plus grand nombre de contingents de populations de l'Est nigérien. A titre illustratif, en 1916, dans le secteur de Maïné-Soroa (le cercle de N'guigmi), l'administration coloniale a recensé 10 500 personnes qui sont parties au Nigeria afin d'éviter le recrutement et la conscription. Il ajoute qu'au moins 800 personnes avaient quitté les villages voisins de Boudoum avant le recrutement, et plusieurs villages du canton de Dabago ont également disparu à la même époque.4 Ce nombre annoncé par les autorités administratives coloniales paraît surestimé car probablement basé sur des estimations fournies par les autorités coutumières et non sur un recensement officiel. En effet, pour justifier le caractère dérisoire de l'impôt qu'el1. ANN, 1.E.8.33, Rapport politique de 1er trimestre 1919 cercle de N'guigmi, p. 8. 2. ANN, 1.E.9.27, Le rapport du 2ème trimestre 1921, p. 1. 3. ANN, 1.E.6.18, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport politique du mois de mai 1911, p.1 4. ANN, 1.E.7.62, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport politique du mois de mars, 1916, p. 1

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les parvenaient d'ailleurs difficilement à recouvrer, ces dernières pourraient être amenés à gonfler le nombre de personnes déplacées ou parties vers d'autres horizons. Il est également fort possible que certains habitants des villages situés le long de la frontière méridionale du Niger soient partis vers le Nigeria à l'insu même des responsables locaux. Enfin, ces chiffres ne sont donnés que pour la seule entité administrative de Maïné-Soroa et ne prennent pas en compte les autres parties du cercle de N'guigmi, auquel est rattaché ce secteur. En 1917, le commandant du cercle de N'guigmi notait que "d'octobre 1915 à mai 1916, plus de dix mille imposables sont partis en Nigeria du fait seul et direct du recrutement".1 Il conclut qu'il est difficile de soumettre la population au recrutement militaire. Le travail forcé est un autre facteur qui a amené les populations de cette région à aller vers le Nigeria. Que ce soit dans le Territoire Militaire du Niger ou dans celui du Nigeria, le travail forcé consistait à débroussailler des camps militaires, à foncer des puits, à construire des routes, des postes militaires et tout autre bâtiment administratif. Le commandant du cercle de N'guigmi, dans son rapport du premier trimestre 1913, sans donner des indications chiffrées, mentionne que les "habitants du canton de Bosso ont fui vers le Nigeria afin de ne pas participer aux travaux forcés organisés dans le cadre de la construction des infrastructures du cercle notamment la construction des routes, des bâtiments administratifs".2 Ce travail obligatoire, véritable moyen de domination, était organisé dans toutes les colonies. La seule façon de s'y soustraire était de fuir vers un pays voisin, selon que l'on soit en zone française ou en zone britannique. En effet, il faut souligner qu'il existe une opposition à la pratique de travail forcé dans les deux colonies. En 1913, dans le secteur de Maïné-Soroa, par exemple, un mouvement des populations de la zone anglaise vers la zone française a même donné lieu à des incidents entre les différentes autorités frontalières. Après avoir constaté le départ de nombreux habitants de leur territoire vers le Territoire Militaire du Niger, "les autorités anglaises se sont émues de cet exode et le résident de Geidam [localité située en zone d'influence anglaise, en amont de Maïné-Soroa] a écrit au lieutenant commandant le secteur de Maïné-Soroa que ces indigènes quittaient le Nigeria pour se soustraire à des travaux de route et qu'il demandait qu'ils fussent renvoyés en Nigeria".3 Comment réagirent les administrateurs coloniaux régionaux frontaliers face au comportement des populations locales? c) Réactions des autorités administratives coloniales frontalières L'une des réactions des autorités administratives régionales a été d'initier et d'entretenir une coopération frontalière mutuelle. Mais, les relations entre autorités frontalières françaises et britanniques n'ont pas toujours été cordiales durant toute la période coloniale à cause de leurs rivalités. En effet, chaque puissance souhaitait posséder les régions les plus peuplées et les plus économiquement rentables. Leur guéguerre éclatera au grand jour à cause surtout des désaccords dus au problème de délimitation de leurs zones d'influence respectives. Dans leur intention de compliquer la tâche aux Français, les autorités britanniques de la Northern Nigeria adoptèrent des mesures qui favorisaient l'arrivée massive des populations du Territoire Militaire du Niger sur leur territoire. Ils interdisent aussi la traversée de leur zone 1. ANN, 1.E.8.10, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport de tournée du 9 au 30 mai 1917, p. 2. 2. ANN, 1.E.7.14, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport politique du mois de mai 1913, p. 1. 3. ANN, 1.E.7.14, rapport politique 1er trimestre 1913, cercle de N'guigmi, p. 2.

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aux courriers français se rendant de Zinder à Fort Lamy. Selon Prescott (1971:80), la "Northern Nigeria encouraged the immigration of the people and their herds from french territory [...]. Pressure was exerted by the refusal to allow French mail from Fort Lamy headquarters of the territoire militaire du Tchad, crossing to Zinder via Bornu. They had to be taken either around or across Lac Chad". Ainsi, en novembre 1902, ce sont 2000 à 3000 Touaregs de la zone d'influence française qui émigrèrent avec leurs troupeaux, dans la province de Sokoto au Nigeria. Le lieutenant Mérat,1 adjoint au commandant de cercle de N'guigmi, rapportait que les autorités britanniques encourageaient le retour, dans leur colonie, des Peulh installés au Niger, en leur promettant qu'ils ne paieraient pas d'impôt, notamment le pacage.2 Toujours selon Mérat, elles cherchaient aussi à les apeurer, en faisant croire que de nombreux tirailleurs français viendraient récupérer l'impôt et réquisitionner leurs animaux, et que, parmi les Peulh, certains seraient enrôlés de force dans l'armée coloniale. Par ailleurs, toute rencontre officielle avec les autorités frontalières françaises leur était interdite. En février 1919, le capitaine Lagaillarde, commandant le cercle de N'guigmi, visita Abadam, village du Territoire Militaire du Niger situé en amont de Bosso sur la rive gauche de la Komadougou Yobé dans le but de rencontrer Mr Patterson, le Résident du Borno installé dans la localité de Maïduguri en mission dans sa zone. Il fut surpris de constater que, bien qu'il ait été officiellement informé de cette rencontre d'Abadam, M. Patterson s'est empressé de déménager pour un autre village, situé à 5 km plus à l'intérieur dans sa colonie. En fait, il voulait simplement l'éviter. Malgré tout, le capitaine La gaillarde le rejoint. Désabusé, voilà comment il raconte cette entrevue à ses supérieurs : "Je me trouvai en présence d'un jeune officier timide et embarrassé, ne sachant comment excuser sa fuite. Des ordres l'avaient touché, dit-il enjoignant de quitter d'urgence Abadam pour Kouka [entendre Kukawa], etc… Je suis convaincu que ce n'était là qu'un prétexte pour m'éviter car j'ai appris qu'il demeura plusieurs jours au même endroit".3 Ce n'était pourtant pas le premier incident du genre entre autorités frontalières. Déjà, en 1917, le capitaine Gordon (alors Résident du Borno) voulant remercier le lieutenant Gilles, commandant la subdivision de Maïné-Soroa, pour divers services rendus, avait annoncé officieusement à celui-ci sa visite dans cette localité. Il était en route pour Maïné-Soroa quand une lettre urgente lui ordonna, sans raison valable, de revenir et lui interdit toute rencontre avec les autorités frontalières du Territoire du Niger. Ainsi, durant une bonne partie de la période coloniale, les relations entre autorités frontalières ont évolué en dents de scie en fonction des circonstances. Malgré la stabilisation du tracé frontalier suite à la convention de 1906, les autorités frontalières britanniques n'ont ménagé aucun effort pour rendre la tâche difficile à leurs homologues français. En 1913, le commandant du cercle de N'guigmi a demandé à son homologue anglais le rapatriement des populations de son entité ayant fui pour cause de travail forcé. Dans un rapport établi à cette occasion, il précise que les autorités frontalières britanniques ont réagi à cette demande, comme d'habitude, c'est-à-dire, de manière déloyale. Il soutient que celles-ci "poussent 1. ANN, 1.E.28.35, Lieutenant Mérat, commandant le cercle de N'guigmi, Rapport de Tournée du 5 au 16 Novembre 1943, inspection de la frontière du Nigeria, p. 1. 2. Le pacage est une taxe sur les animaux qui quittent leur colonie d'origine en transhumance dans une autre colonie. Elle est recouvrée par la colonie qui les accueille. 3. ANN, 1.E.8.33, capitaine Lagaillarde, Rapport politique du cercle de N'guigmi, 1er trimestre 1919, p.7.

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leur aplomb jusqu'à nous réclamer des animaux appartenant à des individus passés en Nigeria par désobéissance à la suite d'une demande de travail quelconque. C'est ainsi que j'ai été saisi dernièrement d'une demande du chef de la subdivision de Mainé au sujet d'une réclamation de troupeaux faite par le Résidant de Maiduguri, à qui des indigènes avaient fait croire qu'un de nos chefs de village s'était rendu en Nigeria pour y saisir des vaches appartenant à des gens de Gueskérou passées jadis en Nigeria sans autorisation".1 Du côté des autorités coloniales françaises, le même comportement est observé. Les instructions officielles contenues dans la circulaire 68 du 18 octobre 1912 interdisaient aux administrateurs locaux de répondre favorablement aux sollicitations des Britanniques en termes de collaboration frontalière. Obéissant aux ordres de son chef hiérarchique, le capitaine Goigoix, commandant le cercle de N'guigmi, dans son rapport politique du premier trimestre 1913, instruit en ces termes le lieutenant commandant le secteur de Maïné-Soroa : "Dans l'état actuel des choses, il convenait de s'en tenir strictement aux instructions de la circulaire 68 du 18 octobre 1912. Il ne saurait donc être question de donner satisfaction aux demandes des autorités anglaises qui d'ailleurs, en 1911 et en 1912, ont laissé s'établir en Nigeria de nombreux Mobeurs et Toubou venant du sud du cercle de N'guigmi".2 Cette attitude des autorités françaises vis-à-vis des Britanniques se comprend aisément. La France a une claire conscience du fait qu'elle a beaucoup à perdre de leur politique. Malgré les efforts pour restaurer une bonne entente et une saine collaboration frontalière, malgré les propositions de rencontres bilatérales entre autorités coloniales frontalières, l'attitude de l'administration britannique ne changea pas. Le commandant de cercle de N'guigmi, très désabusé, conclut qu'"il n'y aurait qu'un moyen [...] de ramener les Anglais à des meilleurs sentiments, ce serait d'adopter à leur égard une politique de réciprocité, mais nous ne le pourrons jamais, et en attendant nos voisins abusent de nous, parce qu'à certains points de vue, ils sont plus favorisés que nous".3 Et en effet, plusieurs facteurs jouaient à l'avantage des Britanniques. Le premier facteur favorable est d'ordre spirituel et culturel. Il s'agit de la reconstitution de la dynastie des Shehu de Borno par l'administration anglaise. L'installation de Bukar Garbay, un descendant d'Al Kanemi, nommé Shehu, ainsi que le choix de Maiduguri comme capitale de Borno, en 1907, ont été pour les populations, aussi bien de la zone anglaise que française, une satisfaction d'avoir une autorité morale. Comme le Shehu du Borno avait joué un rôle spirituel, moral et politique important durant le XIXe siècle, il était légitime pour ces populations de penser qu'il en serait de même au XXe siècle. Il était le commandeur des croyants (Amir Al Muminin) et, pour cela, les autorités britanniques le consultaient sur toute question religieuse se rapportant au Borno, en particulier, et à la Northern Nigeria, en général. En revanche, dans l'Est nigérien, en zone française, il n'existait pas de personnalité religieuse occupant un rang comparable à celui du Shehu du Borno. Quoi de plus normal, pour les communautés de cette région, profondément attachées à l'islam, que de se tourner vers Maïduguri, qui devint, de fait, la capitale spirituelle de toutes les populations du nouveau Borno et de l'Est nigérien. Bien qu'installé par les autorités coloniales anglaises, le Shehu du Borno est resté durant toute la période coloniale une personnalité morale prééminente, 1. ANN, 1.E.8.33, capitaine Lagaillarde, Rapport politique du cercle de N'guigmi, 1er trimestre 1919, p. 6. 2. ANN, 1.E.7.14, Rapport politique 1er trimestre 1913, cercle de N'guigmi, p. 2. 3. ANN, 1.E.8.33, rapport politique du cercle de N'guigmi, 1er trimestre 1919, p. 7.

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y compris pour les communautés de l'Est nigérien. C'est lui qui désignait, nommait et donnait sa caution morale à tous les imams des mosquées de vendredi1 de la plupart des villes et villages du Sud-est nigérien. En cas de catastrophes naturelles (famines, invasion de sauterelles, etc.), il était consulté afin que sa bénédiction protège cette région. Le second atout des Britanniques est d'ordre sécuritaire. Contrairement aux Français, les Britanniques n'avaient pas installé de postes militaires de contrôle le long de la frontière entre les deux territoires. Cela avait joué en leur faveur surtout dans cette région où les déplacements des populations étaient permanents. La plupart des quartiers généraux des militaires en zone anglaise (Nguru, Gaïdam et Maïduguri) étaient plus éloignés de la frontière conventionnelle en zone anglaise que ceux de leurs homologues français de Tourbanguida, de Déwa et de Maïné-Soroa. Alors qu'en territoire français, ils étaient à moins de 10km de la frontière, en zone anglaise, le poste le plus proche, celui de Gaïdam, se trouvait à 30 km de la frontière. Or, naturellement, les populations riveraines voyaient à travers la proximité de postes militaires le long des frontières une restriction de leur mouvement ce qui les dissuadait d'aller en zone française. Le troisième facteur est d'ordre naturel. La colonie du Nigeria présente plusieurs avantages géographiques que les populations ont su exploiter. La partie du bassin du lac Tchad qui revenait à la Grande Bretagne, en vertu de la convention du 5 août 1890, est plus favorisée par le climat que celle de la France. C'est une zone favorable à l'agriculture et à l'élevage. Elle a une végétation abondante composée de diverses essences d'arbres, des sols riches en humus, etc. C'est aussi une région nettement plus peuplée que sa voisine de la rive gauche de la Komadougou Yobé située en territoire français. La plupart des gros villages (Yoo, Gashagar, Duci, Nguru, Gaïdam, Gashua), qui ont joué un rôle économique important dans l'histoire du Borno à la fin du XIXe siècle, étaient situés dans cette zone. Enfin, la politique économique coloniale de la Grande-Bretagne est le quatrième facteur favorable, se traduisant par un faible montant de taxes et impôts demandés aux populations, par une organisation plus souple du travail forcé, par l'absence de réquisitions d'animaux pour le besoin de la colonie, etc. Cette politique a su attirer les populations de la colonie du Niger. Dans son rapport politique du 1er trimestre 1919, le capitaine Lagaillarde, commandant le cercle de N'guigmi, reconnaît ce fait. Il rappelle et apprécie amplement les avantages qui attirent les populations du Territoire Militaire du Niger vers la colonie du Nigeria: "Leur contrée est plus peuplée que la nôtre et aussi riche, et les Anglais n'attendent pas de leurs ressortissants tous les services que nous attendons des nôtres. Aussi, bien qu'ils paient moins les services (la différence est très grande entre le prix des transports par exemple en Nigeria et chez nous) ils ne sont pas menacés à tout instant de se voir abandonnés par leur administrés qui ont relativement peu de travail à fournir en comparaison des nôtres qui sont constamment mis à contribution. C'est pour cette raison que, les indigènes l'avouent, nos administrés passent aussi facilement en Nigeria. Sur la rive sud de la Komadougou, ils sont loin des Anglais et échappent à leurs réquisitions. Ils ont ainsi l'impression, absolument fausse que chez les Anglais on ne travaille pas, tandis que chez nous il faut être constamment sur les routes. Il est vrai qu'il y a là de l'exagération. En tout cas, il y a un fait qui est certain. C'est que nos administrés passent en Nigeria chaque fois que nous leur demandons un service, si petit soit-il".2 1. Un imam de la mosquée de vendredi est une personnalité religieuse qui ne dirige la prière dans cette institution que ce jour-là. 2. ANN, 1.E.8.33, rapport politique du cercle de N'guigmi, 1er trimestre 1919, pp. 14-17.

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Malgré ces contextes qui leur sont défavorables, les Français vont prendre des mesures économiques contre les Britanniques. En effet, les autorités du cercle de N'guigmi mettent en place une surveillance économique de la frontière, en plaçant des auxiliaires (Ko'ona) le long de la Komadougou Yobé. Elles cherchent ainsi à empêcher les Britanniques de se ravitailler en viande sur le territoire de la colonie du Niger. Dans, son rapport, le lieutenant Mérat, adjoint au commandant de cercle de N'guigmi, affirme que cette mesure a été efficace puisque elle a permis de modifier la politique frontalière avec la Colonie du Niger. Il précise que "des ordres précis ont été donnés pour que nos gens puissent acheter librement sur les marchés du Nigeria et qu'ils ne soient molestés en aucune sorte. Même dans les grands centres tels que Kano, Maidougouri, N'gourou, Geidam, nos commerçants sont autorisés à acheter à conditions d'amener des marchandises. […]. La mesure de la fermeture totale de la frontière présentée comme une manœuvre faite en période d'abondance de mil pour obliger les Anglais et les ressortissants de Nigeria à laisser passer leur produits et à cesser leurs exactions, a été approuvée de tous, et la population a, en général, prêté son concours à nos mesures".1 Toutefois, malgré les relations difficiles qui ont caractérisé leur coopération frontalière, Français et Britanniques tenaient à améliorer leurs rapports mutuels, à travers certaines initiatives telles que la tenue des rencontres régulières. D'un côté comme de l'autre, l'heure semble à l'apaisement. Alors que les Français choisissent la voie de l'entente entre autorités frontalières au nom du "prestige de la race blanche", les Britanniques eux, agissent avant tout pour que cette mésentente entre colonisateurs ne les rende pas ridicules aux yeux des populations locales. En effet, dans le rapport politique du mois d'avril 1911, le capitaine Barbeyrac écrit : "Sir Boyle a été le premier à convenir (i) que sans que la situation n'ait rien d'inquiétant, nous nous trouvions avec la Komadougou dans des situations de frontière compréhensibles en Europe, mais ridicules ici vis-à-vis des populations noires ne nous ayant, Français ou Anglais, en aucune sympathie et s'amusant à se jouer de nous à toute occasion. (ii) qu'une entente combinée entre nous serait de meilleur effet pour le prestige de la race blanche et l'organisation du pays. Sir ChicamBolye m'a montré sa correspondance avec son gouvernement au sujet des Toubou et l'interdiction formelle du gouverneur de la Northern Nigeria de les recevoir".2 C'est dans ce cadre qu'en mai 1911, alors que l'organisation administrative était à ses débuts, sir Chicam Boyle, résident britannique de Gaïdam (localité nigériane en amont de Maïné-Soroa, sur la rive droite de la Komadougou Yobé), se rendit en visite à N'guigmi. Avec son homologue français, le capitaine Barbeyrac de Saint Maurice, évoquèrent les questions relatives à la sécurité frontalière, notamment les dispositions d'un protocole d'entente pour la protection des fatkewu contre les Toubou et la sécurisation des transactions commerciales entre le cercle de N'guigmi et la Northern Nigeria de Borno.3 Lors de cette rencontre, le commandant de cercle de N'guigmi demanda à son hôte de renvoyer toutes les populations du Territoire Militaire du Niger qui étaient passées en zone britannique; ce qui est accepté.

1. ANN, 1. E.28.35, Rapport de tournée du 5 au 16 novembre 1943, Lieutenant Mérat, adjoint au commandant de cercle de N'guigmi, inspection de la frontière du Nigeria, p. 1. 2. ANN, 1. E.6.18, capitaine Barbeyrac, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport politique, avril 1911, p. 3. 3. ANN, 1. E.6.25, capitaine Berbeyrac, commandant le cercle de N'guigmi, Rapport politique des mois de mai et juin 1911 dans le Kadzelle, p. 3.

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Le comportement de ces autorités administratives montre que les administrateurs coloniaux savaient taire leurs divergences quand leurs intérêts étaient menacés. Le capitaine Barbeyrac fut très heureux d'arriver à cette entente avec son homologue de la colonie du Nigeria, car le Territoire Militaire du Niger se dépeuplait au profit de son voisin du sud. Dans son rapport du mois de mai et juin 1911, il notait que: "ces relations amicales suivies de visites avec le résident de Geidam, m'ont permis de traiter de vive voix toutes les questions relatives aux Toubous et aux Mobeurs. Sir Chicam Boyle est venu à N'guigmi au commencement de mai et nous nous sommes entendu sans aucune discussion le plus naturellement du monde".1 Ce renforcement des relations entre les autorités frontalières du Territoire Militaire du Niger et celles de la colonie britannique du Nigeria avait permis de déjouer, pour un temps, la complicité des populations locales. Conscientes que seule une coordination des actions entre les autorités frontalières britanniques et françaises pouvait venir à bout de cette complicité, celles-ci ont décidé de se rapprocher. Cet assouplissement des relations entre les deux autorités coloniales a permis de régler beaucoup de problèmes comme l'atteste le rapport du 3ème trimestre de 1920 du commandant de cercle de N'guigmi qui note: "après avoir laissé sans réponse plusieurs lettres que je lui avais adressées pour le règlement de litiges intéressant nos deux circonscriptions, M. le Résident du Bornou s'est décidé au début du trimestre à changer sa manière de faire. Ne me laissant pas rebuter par son silence des mois précédant, je lui ai adressé dans le courant du mois de juillet plusieurs lettres rendues nécessaires par des litiges entre Nigérians et nos administrés. Ces lettres ont obtenu une réponse dans laquelle se révélait l'intention de M. le Résident du Bornou de répondre aux avances que je lui avais faites et d'avoir avec les autorités françaises des relations cordiales. Le rétablissement des relations postales des deux côtés de la Komadougou a permis de solutionner de nombreux litiges pendants depuis de longs mois et ne peut qu'avoir une excellente influence sur la mentalité de nos ressortissants, riverains de la Komadougou".2 Certaines décisions prises au cours de ces visites régulières entre autorités frontalières accompagnées d'engagements sont en réalité difficiles à appliquer, car pour des raisons géographiques, culturelles et humaines, il est pratiquement impossible d'interdire, de quelque manière que ce soit, les mouvements des populations installées le long de la frontière. Ces rencontres régulières ont permis néanmoins de prendre plusieurs types de mesures dissuasives de chaque côté de la frontière. Ainsi, à partir 1911, les autorités frontalières décidèrent-elles d'instaurer des patrouilles mixtes le long de la frontière commune, en mettant à contribution les chefs traditionnels. Ces derniers doivent, avec l'appui de quelques tirailleurs surveiller les deux côtés de la frontière. D'un côté comme de l'autre, le fait d'aider des fuyards était dorénavant passible d'une amende, sous la forme d'une confiscation des animaux : 10 têtes pour toute personne qui cacherait un "délinquant". Par ailleurs, des populations non résidentes furent déplacées vers leur zone d'origine. Cette mesure touchait principalement les Toubou Wandala, qui faisaient paître leurs animaux le long de la Komadougou Yobé et à qui l'administration coloniale demanda de remonter vers le nord, c'est-à-dire dans le Manga, où habitait la majorité des Toubou 1. ANN, 1.E.6.25, Capitaine Barbeyrac,op. cit., p. 3. 2. ANN, 1.E.9.6, anonyme, cercle de N'guigmi, Rapport du 3ème trimestre 1920, pp. 7-8.

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du cercle. Le commandant de cercle de N'guigmi, le capitaine Barbeyrac, prit également des mesures contre les Toubou. Ainsi, il leur imposa de marquer leurs animaux qui pâturaient dans le Kazal, afin de les différencier de ceux des Mawar qui habitaient dans cette zone. Cette distinction permettait certainement de contrôler le déplacement du bétail de ces deux communautés qui passaient continuellement d'une bordure de la rivière à l'autre, afin d'échapper aux paiements des taxes et impôts.1 Les administrateurs frontaliers décidèrent également de refouler ou d'expulser les populations non résidentes dans leur colonie d'origine. Un jour, le Résident britannique de Gaïdam, sir Chicam venu en mission à Gashagar, chef-lieu dudit canton installé sur la rive droite de la Komadougou Yobé, rencontra un groupe de fugitifs de Lamana accusés d'avoir assassiné un collaborateur politique. Il les somma de retourner en territoire français d'où ils ont fui, faute de quoi leurs troupeaux seraient confisqués. Les mêmes instructions furent données à Kedla Kabir, chef des Toubou Wandala qui, ayant refusé de payer les impôts aux Français, s'était réfugié au Nigeria. A ce sujet, il est rapporté ce qui suit: "ayant été signalé à Monsieur le Résident du Bornou et son attention ayant été attiré sur les inconvénients graves qui résulteraient d'une installation des Tebbous à proximité de la Komadougou, il a refusé à Kadella Kabir l'autorisation de s'établir en Nigeria. Il l'a expulsé comme indésirable puis les dogaraïs [les auxiliaires du chef de canton qui assurent les fonctions de la police locale] l'ont reconduit à la frontière et les gardes cercle [français] en ont pris livraison. Il lui a été infligé quinze jours de prison et il a payé cent francs d'impôts dus à son groupe"2. La traque des voleurs et des assassins fut également un prétexte utilisé par les autorités frontalières pour expulser les délinquants hors de leur frontière. En effet, les autorités coloniales avaient convenu de traquer et d'arrêter ceux qui se réfugient dans les pays voisins une fois leurs forfaits accomplis. C'est dans ce cadre que les autorités anglaises arrêtèrent Malam Gana Tuburey, assassin connu dans la zone, dont la dernière victime était Maïna Gana, un agent politique du cercle de N'guigmi tué en 1911.3 Les Anglais le remirent aux autorités frontalières françaises. Les autorités frontalières de l'AOF et de l'AEF se rencontraient également pour mieux organiser et surveiller les mouvements des populations, puisque les deux blocs appartenaient l'un et l'autre à l'empire français. Les populations en fuite étaient simplement refoulées vers leur colonie d'origine. "En effet, certains indigènes passant d'un côté à l'autre de la frontière essayaient d'échapper à l'impôt. Le recensement de populations frontalières fut fait de chaque côté de la frontière. Une vingtaine de chefs de cases recensés à N'guigmi et ayant payé l'impôt à N'guigmi pour 1937 furent trouvés en AEF. Ils furent contraints de rentrer dans le cercle de N'guigmi où les pâturages sont plus que suffisants pour leurs animaux. A cette occasion, le chef de la subdivision de Mao [une entité administrative actuellement dans la partie ouest du Territoire tchadien proche de la frontière d'avec le Niger] rappela aux chefs indigènes réunis que les exodes collectifs étaient interdits, les départs individuels étant seuls permis après autorisations".4 1. ANN, 1.E.6.25, Capitaine Barbeyrac, commandant le cercle de N'guigmi, Rapport de tournée en mai et juin 1911 dans le Kadzel, p. 3. 2. ANN, 1.E.7.62, rapport politique cercle de N'guigmi, 2ème trimestre 1936, p.1. 3. ANN, 1.E.7.1, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport politique de février 1912, p. 3. 4. ANN, 1.E.21.111, le lieutenant adjoint au commandant Morel, rapport de tournée effectuée dans le cercle de

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Un autre moyen d'expulsion des populations est la vente de champs dont les propriétaires ne sont pas résidents du Territoire militaire du Niger. C'est une autre façon de les contraindre à retourner dans leur colonie d'origine. Ainsi, en 1912 le commandant du secteur de Maïné-Soroa a recensé tous les champs situés sur la rive gauche de la Komadougou Yobé appartenant aux populations de la colonie anglaise du Nigeria, et les a mis en vente.1 Il en est de même pour la destruction des armes blanches qu'utilisent les populations. Elle a aussi été une méthode de l'administration coloniale pour refouler les indésirables et par voie de conséquence résoudre les problèmes d'insécurité et surtout de vols récurrents. C'est ainsi qu'en 1911, lors d'une tournée le long de la Komadougou Yobé, le capitaine Barbeyrac, commandant le cercle de N'guigmi, a demandé aux habitants de Gueskérou, Bandi et Dagaya, de lui remettre tous les arcs et flèches qu'ils détenaient. Il considérait en effet que c'était avec ces armes blanches que les actes de banditisme et de vol étaient organisés. Au total, il récupéra plus de 500 arcs et 2000 flèches qu'il incinéra en public dans chaque localité. Quelle appréciation faire de ces mesures? A cause des affinités et des relations de solidarité qui existent entre les populations, les mesures prises par l'administration coloniale ont donné des résultats mitigés. Les populations n'ont pas véritablement collaboré avec l'autorité. Elles se complaisent plutôt dans des attitudes de complicité avec des voleurs et des assassins pourtant recherchés. Par exemple, même en cas de vol, elles observent un silence total sur l'identité du voleur qu'elles connaissent pourtant bien. Elles ne le dénoncent pas de peur de livrer un des leurs à l'administration. De surcroît, le fait que le produit du vol soit partagé avec le chef de village ou de la tribu ne favorise pas la coopération avec l'administration coloniale. Il est intéressant de noter que cette complicité n'existait pas seulement entre les membres d'une même communauté, mais aussi entre ceux des différentes tribus. On assiste alors à la naissance de nouveaux types de relations entre sédentaires agriculteurs et nomades pasteurs, notamment entre les Toubou et les Mawar. Dans le Kazal, zone où vivaient majoritairement les Mawar, la complicité avec les Toubou Wandala, avec qui ils cohabitaient, était si forte qu'elle amena le capitaine Barbeyrac à la conclusion suivante : "Les mobeurs cachent les Toubous et les objets ou animaux volés par eux, les aident assez souvent […] Fait-on des recherches à la suite d'un vol, les mobeurs disent c'est les Toubou et les ¾ du temps, mobeurs et les Toubou se cachent ailleurs sans que les villages ne veuillent donner les moindres renseignements".2 5.2 La réaction à la domination en milieu nomade: violence et ruse Ce sous-chapitre a pour objectif d'analyser plus particulièrement les violentes réactions d'une partie des communautés nomades pasteurs de cette région à savoir les Toubou, les Arabes, les Touareg et les Peulh. Les Toubou de l'Est nigérien appartiennent à deux grandes familles : celle des Teda, qui habitent majoritairement le Nord-est nigérien, et les Daza, qui peuplent le Manga. Dans cette zone, il y a des Arabes (les Awlad Soulayman et les Hassaouna), particulièrement dans le triangle formé par les localités de Tesker (dans le cercle de Gouré) à l'ouest, et de Bédouaram au nord de N'gourti au sud, deux localités du cercle de N'guigmi. Les Touareg (Ikaskazan, Imuzaran, Kel Away, etc.) nomadisent entre l'Ayar, 1. ANN, 1.E.7.1, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport politique, février 1912, p. 3. 2. ANN, 1.E.6.25, capitaine Barbeyrac, commandant le cercle de N'guigmi, Rapport politique de tournée en mai et juin 1911, dans le Kadzelle, p. 2.

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le Damargou et les rives nord du lac Tchad. Les Peulhs vivent avec leurs animaux, essentiellement des bovins et des ovins, entre le Mouniyo et le Koutous. Les premiers sont arrivés dans la partie occidentale de l'Est nigérien à la fin du XIXe siècle. Sur le plan politique, les nomades pasteurs sont organisés en tribus, puis en clans divisés, de type familial. Pour toute activité, ils pratiquent l'élevage de bovins, d'ovins et de camelins. De manière générale, dans cette région, les relations entre les sédentaires et les nomades ont été cordiales. Certes, la razzia pratiquée par les nomades à la veille de la pénétration coloniale, est une activité lucrative, mais secondaire. Pour la conquête et le rattachement des marches nord du Borno au Troisième Territoire Militaire du Niger, les autorités françaises ont dû, dans un premier temps, s'attaquer particulièrement à deux groupes nomades: les Touareg et les Toubou. Pour les Français, cela présente trois avantages. Tout d'abord, l'occupation française a eu pour effet de sécuriser les routes allant de Zinder au Tchad, d'une part, et de N'guigmi à Bilma, d'autre part, ce qui entraîne un meilleur échange de courrier entre les différentes possessions françaises en Afrique. Ensuite, la volonté affichée de mettre fin aux rezzous qui sévissent, permet à la France de légitimer sa présence auprès des populations victimes de pillages. Les pilleurs voient alors leurs systèmes économiques notamment la razzia, remis en cause par la présence française. En outre, leur rattachement forcé dans un État unitaire qui, désormais les régit, complique davantage leur situation. Ces bouleversements seront à la base de l'opposition armée contre les forces d'occupation françaises. C'était pour les communautés nomades, une question de vie ou de mort. C'est pourquoi, celles-ci ont mené des résistances armées farouches contre les troupes françaises. Les accrochages, qui ont duré toute la période coloniale, ont créé une situation de guerre quasi-permanente, notamment dans le nord-est du Niger, qui est restée sous l'administration militaire jusqu'au lendemain de l'indépendance du pays intervenue le 3 août 1960. Quelles sont les zones de concentration des résistants ? Quelles sont les raisons de cette lutte ? L'opposition aux troupes coloniales françaises a suivi la progression de la conquête coloniale vers les autres parties de l'Est nigérien. Elle se manifeste d'abord dans la partie occidentale de l'Est nigérien, la première occupée par les troupes françaises. Puis, au fur et à mesure que celles-ci progressent, les populations nomades pasteurs des zones concernées se mobilisent aussi. On peut distinguer trois foyers de résistances anticoloniales. Le premier foyer de résistance armée anticoloniale est l'Alakos, un plateau limité à l'est par le Koutous, à l'ouest et au nord par le Damargou, au sud et sud-ouest par le Damagaram. Il est habité par des nomades pasteurs Touareg Ikaskazan dans sa partie nord et par des sédentaires agriculteurs kanouri Dagra dans sa partie sud. Les principales localités sont Grazou, Gizamou, Goubdo, Karbo, Kanakazou, Daoutcha, Girdigiski. Durant le XIXe siècle, la cohabitation généralement pacifique entre ces deux communautés est parfois perturbée par des attaques isolées de groupes Ikaskazan, qui razzient les villages kanouri de ce plateau. A la veille de la pénétration coloniale, le pays est sous la direction politique de plusieurs responsables Touareg, dont Wantasa Ben Alamine et Butel, deux personnages influents, qui portent chacun le titre de Tambari (qui signifie responsable politique en tamasheq, langue parlée par les Touareg). C'est à partir de 1902 que commencent les accrochages entre populations autochtones et forces de domination coloniale. Au premier trimestre de cette année, alors que l'installation des forces coloniales dans cette partie de l'Est nigérien se ren-

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force, Tambari Wantasa qui a imposé sa suprématie sur toute la population d'Alakos, prend les armes contre les Français. En mai 1902, ses partisans et les troupes françaises s'affrontent aux environs de la localité de Girdigiski. Moins armées et mal organisées, les troupes de Tambari Wantasa sont vite défaites et beaucoup de ses partisans trouvèrent la mort. A la suite de cette défaite, il engage en vain des pourparlers avec les Français. Il s'enfuit alors, rentre dans la clandestinité et mène une lutte de guérillas contre les Français. En 1906, traqué, Tambari abandonne l'Alakos, sa terre natale, pour aller s'installer au Nigeria où il mourut de soif. Le second foyer de résistance contre la colonisation française est le Manga qui est habité principalement par des Toubou Daza et des Arabes (Awlad Soulayman et Hassaouna). Durant toute la seconde moitié du XIXe siècle, ces deux groupes de populations y ont mené beaucoup de razzias qui ont rendu la zone peu sûre sur le plan sécuritaire. A la pénétration coloniale,1 cette insécurité existait encore. Ayant compris que l'arrivée des Français allait rendre difficiles les rezzous, les Toubou, principalement, commencèrent à attaquer les forces coloniales. Parmi les premiers accrochages entre troupes coloniales et populations locales, il faut noter les attaques du chef Toubou, Mohamed Koso de la zone de Gouré, qui envoya des éléments isolés attaquer de manière sporadique vers 1902, les troupes d'occupation au nord de la localité de Boultoum. Les combattants Toubou, qui furent les premiers à harceler les troupes françaises au moment de leur installation dans la zone, ont été encouragés dans leur engagement par deux faits nouveaux: l'arrivée des dissidents Touareg du Damargou sur la rive septentrionale du lac Tchad et les actions d'un mouvement religieux, la sanusiya, qui mène une "guerre sainte" contre les Français qu'ils considèrent comme des "kafr". Sur la rive nord du lac Tchad, les accrochages entre combattants Toubou et forces coloniales françaises ont débuté en décembre 1904, lorsque, quittant N'guigmi pour Bilma, le lieutenant Assaye, commandant ce poste militaire, tomba dans une embuscade, tendue par des Toubou du Manga. Le manque de coordination des combattants Toubou et la supériorité militaire de sa colonne lui sauvèrent la vie. Au début du mois de juillet 1905 aussi, un courrier des forces coloniales escorté par trois tirailleurs se rendant au Chari, une localité du Territoire Militaire du Tchad, est attaqué par un groupe de six Toubou, à 29 km à l'ouest de N'guigmi au niveau du village de Woudi. Les Toubou perdent cette bataille également. Mais, cette défaite ne les décourage pas, au contraire elle les renforce dans leur détermination. Ils poursuivent la lutte en tendant des embuscades aux troupes françaises qui s'aventurent dans certaines zones isolées comme la partie septentrionale du Nord-est nigérien. Les principales cibles de ces attaques des groupes de résistants sont les soldats chargés de distribuer les courriers. Les accrochages répétés ont permis aux troupes coloniales françaises de comprendre que l'occupation de cette zone ne sera pas aisée. Elles se ravisent d'ailleurs rapidement et évacuent, en 1905, le poste militaire de N'guigmi. Il ne sera rouvert que l'année suivante. Sur la rive nord du lac Tchad, l'accrochage le plus sanglant se déroule en 1910, dans la localité de Karam, située au nord de N'guigmi sur la route de N'gourti. Au cours de ce combat, de nombreux Toubou perdent la vie. Du côté des Français également, il faut déplorer les décès du 1. ANN, 1.E.30.63, lieutenant Py, Rapport de tournée effectuée dans le Manga du 18 juin au 06 juillet 1945, p. 1.

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vétérinaire sous-lieutenant Boiron et de quelques tirailleurs.1 C'est la première fois que, dans cette région, les Français perdent autant de soldats. Malgré tout, les accrochages se poursuivirent et le rapport de force étant plus favorable aux troupes françaises, les principaux chefs Toubou finirent par se soumettre: Kedella Salé à Gouré; Mohamed Koso et Abba Ali à N'guigmi. Le dernier à faire acte d'allégeance sera Kedella Ghuwat, chef des Wandalla, en décembre 1907.1 Le troisième et dernier foyer de lutte anticoloniale se situe au Nord-est nigérien. À la fois plateau et oasis, le Djado est le principal foyer de résistance armée du Nord-est nigérien. Situé en marge des grandes routes caravanières l'oasis est habitée par des Toubou des familles Gunda et Teda, dont l'activité principale est le commerce et l'élevage. Ce sont ces familles Toubou qui ont mené la résistance armée contre la colonisation dans cette zone. A l'image de ceux du Manga, les Toubou du Nord-est nigérien sont des nomades pasteurs qui se déplacent entre le Tibesti tchadien et le Djado au nord, le plateau du Wadaï au Tchad à l'est, et les rives septentrionales du lac Tchad. A l'ouest, leur zone de peuplement va jusqu'au massif du Koutous. Sur le plan politique, c'est une communauté dont l'organisation est de type familial. Le chef, selon son groupe d'appartenance, porte le titre de Derdey (chez les Toubou Teda) oude Kedella (chez les Daza). Le chef nominal a un pouvoir plutôt moral que politique. Conciliateur, il est chargé d'arbitrer les litiges (en cas de bagarre, ou pour le paiement de la diy'a ou prix de sang en cas de meurtre, etc.). Comme les Toubou du Manga, ceux du Nord-est nigérien n'ont pas non plus accepté l'installation des colons français, craignant, à juste titre, les conséquences qu'elle pourrait avoir sur leurs activités socioéconoPLTXHV Carte n°4 : les foyers de résistances anticoloniales dans l'Est nigérien.

ANN, 24-1-1, Capitaine Martin, Notes sur les Toubou du cercle N'guigmi, 31 mars 1909.

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De nombreux accrochages entre forces françaises et résistants locaux sont signalés par les administrateurs coloniaux dans le Kawar. Dans le cadre de cette étude, nous ne mentionnons que quelques cas relatés par les administrateurs coloniaux et nos informateurs. Ainsi, les plus importants accrochages sont: Le 13 septembre 1906 combat assez dur entre les populations locales et les forces françaises sur le plateau d'Orida (Djado). Abadie (1927 :323) ; Du 10 au 15 avril 1907, puis le 29 d'août 1907, accrochages entre un rezzou toubou opérant entre Agadem, Zaou-Baba, Oumissoué et Termit dirigé par Babougar et les troupes françaises; 31 janvier 1908: combat d'Agadem où le lieutenant Dromard, en marche sur Bilma, défait un important rezzou Toubou. Abadie (1927 :325); 31 juillet 1909 : combat d'Achegour (Agram) entre un détachement de Bilma sous les ordres du lieutenant Amedée Dromard et un rezzou venant du Kawar. Le lieutenant Dromard gravement blessé est ramené à Bilma où il meurt le 5 août 1909. Abadie (1927 :325). 7 Novembre 1909, combat de Dirkou (Kawar) où un détachement de Bilma (Capitaine Prévôt et lieutenant Delpech de Fraissinet) disperse un rezzou de 400 fusils formé de Toubou, de Tripolitains et d'Arabes qui venaient de piller Fachi et qui doivent abandonner tout leur butin. Abadie (1927 :326). Combat de Karam (90km au nord-est de N'guigmi) le 21mai 1910: une section méhariste (lieutenant Ripert) est surprise par un fort rezzou arabe qui subit des pertes très sévères selon Séré De Rivières (1965 :231) ; Le 28 décembre 1916, Abadie (1927:329-330) mentionne que le détachement du Capitaine Maffre qui revenait d'escorter l'Azalaï de Bilma est attaqué et presque complètement détruit à Tin Teborak (23km Est d'Agadez). Un bilan très lourd pour les Français: le sous-lieutenant Dufau, le docteur Rainaut, le sergent Vaslin, le sergent fourrier Morel et plus de 50 tirailleurs sont tués; 11 tirailleurs dont 6 blessés, réussissaient à rentrer de nuit au poste d'Agadez. Ces accrochages ne sont certes pas exhaustifs, mais ils montrent à quel point la détermination des résistants à chasser les Français fut grande. Plusieurs raisons expliquent leur comportement. La première est d'ordre économique. Nous avons montré plus haut que l'action des patrouilles militaires a compromis l'économie et le mode de vie des nomades pasteurs surtout ceux qui s'adonnent aux activités de pillage. Il faut ajouter à cela les contraintes liées au paiement d'impôt, une pratique que les nomades de cette région connaissent fort peu. En effet, même avant l'occupation coloniale, ils ne payaient pas d'impôts aux responsables politiques du Borno. C'est plutôt à eux que les populations sédentaires payaient tribut pour se préserver des razzias. En outre, les responsables militaires français adoptent des mesures en cas de non-paiement d'impôts qui révoltent les populations nomades. Dans son rapport politique du mois de juillet 1905, le commandant de cercle de Gouré écrivait que "les impôts ont été faibles en ce début du mois de juillet 1905. Il a fallu envoyer des tirailleurs pour le faire. C'est du reste ce moyen qu'il faut employer le mois prochain pour faire amener au poste les quantités restantes".1 Une autre raison qui a conduit certaines populations 1. ANN, 1.E.2.6, Rapport politique du mois de juillet 1905, p. 5.

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nomades à prendre les armes contre les Français est la réquisition des animaux, qui sont leurs principaux moyens de transport. Enfin, le facteur religieux a été aussi un des motifs d'opposition des populations de cette région contre la colonisation française. La lutte contre l'occupation de cette région est perçue comme une lutte contre les infidèles. C'est le cas du chef de guerre touareg Kawsan dans le Nord-est nigérien. Les populations de cette région, majoritairement musulmanes, n'appréciaient pas l'installation des Européens qu'ils considéraient comme des mécréants venus souiller une terre d'islam. Dans son rapport de mars 1907, le lieutenant Fillaudeau, commandant le cercle de Gouré note que, "sans le montrer ouvertement, ils [les ulémas] paraissent tous hostiles à notre occupation".1 A cette hostilité des ulémas, s'ajoute le mouvement organisé par les sectes religieuses sous la bannière de la sanussiya. Les nomades n'ont pas seulement mené une résistance armée contre la domination française. Ils ont, par la ruse, mené aussi une résistance passive contre la France. Dans toutes les zones où habitent les nomades (Toubou et Touareg) ceux-ci ont mené une résistance à la pénétration ou à la domination coloniale. Ainsi, par exemple, au cours de leur installation, les Français furent confrontés à l'hostilité des Toubou installés dans le Kazal. Le chef de bataillon Mouret, commandant du Territoire Militaire du Niger installé à Zinder, décrit ainsi la réaction des communautés Toubou habitant la zone de Gueskérou:"J'ai été bien accueilli par les indigènes sauf à Gueskérou. Ce village, habité presque uniquement par des Toubous de Kedella Ghouat, était à peu près désert quand je l'ai traversé, ses habitants ayant fui dans la brousse à l'annonce de mon arrivée ainsi qu'ils l'avaient fait du reste à l'occasion du passage de la commission de délimitation".2 Les populations du nord-est du Territoire Militaire du Niger ont usé de plusieurs stratagèmes pour se soustraire de ce rattachement forcé. Pour tromper la vigilance des autorités locales, les populations nomades du Nord-est nigérien s'ingénient à changer de tutelle. Profitant des rivalités des puissances européennes (Turquie, Italie et France) qui convoitent les salines du Kawar et les oasis du Tibesti, les différents groupes Toubou dont les plus importants sont les Gunda et les Tumagra, se déplacent d'un territoire à un autre, tantôt au Tchad, en Libye, tantôt au Niger. Leur activité et leur mode de vie, nomadisme et pastoralisme principalement, nécessitaient un déplacement constant à la recherche de pâturages et de points d'eau. Outre l'élevage de chameaux, ils pratiquaient la razzia, notamment dans les oasis du Kawar, dans l'Ayar et même sur les rives occidentales et septentrionales du lac Tchad. Le Tibesti qui est leur milieu naturel est un massif montagneux situé aux frontières de trois pays: le Niger, le Tchad et la Libye. Suite à la déclaration additionnelle du 21 juillet 1899, les oasis du Nord-est nigérien et celles du Tibesti sont passées sous influence française. La Turquie qui était aussi intéressée par le Tibesti installa ses administrateurs locaux au Fezzan. Ayant compris les enjeux liés à l'occupation du Tibesti au niveau des puissances coloniales et les relations difficiles qui existaient entre leurs représentants respectifs dans les zones frontalières, les chefs des tribus Toubou, installés dans cette zone montagneuse, basculent d'un camp à un autre au gré de leurs intérêts. Suivant les circonstances, ils se mettent tantôt au service des Français pour combattre les Turcs, tantôt inversement. 1. ANN, 1.E.4.7, lieutenant Fillaudeau, commandant le cercle de Gouré, Rapport de tournée dans le canton du Koutous, mars 1907, p. 7. 2. ANN, 1.E.5.11, Le bataillon Mouret, Compte rendu succinct de tournée effectué dans les territoires nord de la Komadougou, 1908, p. 2.

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Maï Chaffani, chef des Toubou Gunda du Tibesti, nous donne un exemple parfait de cette politique. Après avoir occupé Bilma, en 1906, les Français décident, l'année suivante, d'investir le Tibesti. Pressentant le danger, Maï Chaffami se rend à Murzuk, en Libye, pour solliciter la protection des Turcs. Mais, le commandant turc de Murzuk ne lui fournit, pour sa défense, qu'un drapeau et quelques soldats, qui ne servent qu'à marquer la présence de la Turquie dans les oasis du massif. On lui donne comme consigne d'éviter, du moins pour le moment, toute friction avec les Français et d'essayer de contrecarrer les rezzous qui pillent les sujets français dans la zone. Trois ans plus tard, en juillet 1909, Maï Chaffani tente de s'entendre avec les autorités françaises installées dans le Kawar. Il envoie un de ses fils transmettre une lettre au capitaine Prévot, commandant de cercle de Bilma, pour lui demander de faciliter l'installation des Toubou Gunda du Tibesti dans le Djado. Mais le capitaine Prévot, inquiet du grand nombre de rezzous sur le plateau, s'oppose à leur arrivée au Kawar. C'est un deuxième échec pour Maï Chaffani. Il fait alors à nouveau appel aux Turcs, qui s'installent, en 1911, à Bardai et à Yoo, deux localités du Tibesti. En 1912, un des fils de Maï Chaffani, le nommé Kokoi, vient se soumettre aux Français, afin, dit-il, de les aider à lutter contre les rezzous. Mais, rendu méfiant du comportement des Toubou dans la région et par l'insécurité qui règne encore dans cette zone, le commandant de cercle de Bilma ne lui donne aucune chance de s'installer au Kawar. Il le fait arrêter et emprisonner pendant trois ans. Un an plus tard, le 10 décembre 1913, un autre fils de Chaffani est tué par les Français, qui le prennent en flagrant délit de razzia. Son corps est récupéré par les pelotons mobiles, "les Goumiers" Touaregs, placés sous le commandement du capitaine Löffler. Puis, en 1913-1914, alors que les Français mènent des opérations militaires pour l'occupation du Tibesti, maï Chaffani entreprend une vaste propagande contre eux, avec l'appui des dissidents du Borkou, région située à l'est du Tibesti, sur le Territoire du Tchad. Ses partisans ont pour ordre de piller tout groupe Toubou qui s'allierait aux Français. Il envoie son gendre et trois de ses fils à Koufra (Libye) et au Fezzan demander le soutien des Turcs pour combattre les Français. Il en profite pour organiser une razzia de chameaux à Lobugue, localité du Tibesti en zone française, dont il s'attribue une grande partie du butin et dont le reste est envoyé aux Turcs, à Koufra. Quand les Français cherchent à l'arrêter, il s'enfuit au Fezzan, d'où il lance un appel aux armes contre eux. En 1916, Maï Chaffani s'allie aux membres de la Sanusiya et prêche la guerre sainte contre les Français. Il est à constater que, Maï Chaffani fait un double jeu: tantôt il demande l'appui des Français en envoyant ses partisans et ses proches négocier son ralliement, tantôt il mène contre eux une opposition féroce. Mais ses envoyés ont toujours été considérés par les administrateurs français comme des espions. Le capitaine Lelong, commandant le cercle de Bilma, lui reproche ses positions ambigües, et il écrit que "chacun de ses courriers avait pour rôle principal de renseigner les rezzous de nos dispositions. Les coïncidences sont trop nombreuses pour ne pas découvrir, à première vue, l'évidence de son jeu. C'est pourquoi, on peut encore dire, sans craindre d'exagérer que Mai Chaffani est encore le vieux forban cupide qu'il a toujours été".1 Face à la pénétration et à la domination coloniale dans l'Est nigérien, les réactions des populations ont été multiples et variées. Elles ont été de l'acceptation feinte au rejet subtil, en pasANN, 1.E.9.66, Capitaine Lelong, Rapport politique annuel, 1924, pp 1-2.

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sant par des astuces et des stratagèmes pour se soustraire au désir d'exploitation clairement affiché par le colonisateur après avoir, dans un premier temps, prétendu être là pour assurer la sécurité des uns et des autres. En milieu sédentaire, après avoir accueilli spontanément les nouveaux venus, les populations se sont organisés de manière à payer le moins d'impôts et de taxes, d'esquiver les réquisitions intempestives de leurs animaux pour le transport et la boucherie et, à éviter le recrutement militaire. Ainsi, au moment de la levée des impôts, par exemple, ils passaient la frontière pour se réfugier au Nigéria voisin quitte à revenir par la suite. Parfois ils y restaient longtemps pour jouir des avantages commerciaux qu'offraient les colonisateurs anglais au Nigéria et en passant entre les mailles du filet de l'administration coloniale. Alertées plus tard, les autorités françaises ont engagé un plaidoyer auprès des pouvoirs coloniaux anglais pour tenter d'endiguer ce phénomène qui ne profitait guère à leur économie. En zones nomades, la réaction des populations a été moins attentiste, plus engagée. En effet, ayant compris que l'arrivée des colonisateurs sur leur espace va menacer considérablement leurs intérêts, les communautés nomades pasteurs ont adopté deux attitudes majeures: tantôt ils ont usé de la ruse en faisant semblant de déclarer leur allégeance à plusieurs autorités coloniales en même temps, notamment les Français et les Turcs, afin d'essayer de les opposer pour se soustraire de l'emprise des uns et des autres, tantôt ils ont affiché une attitude frontale pouvant aller jusqu'à combattre audacieusement ces envahisseurs auxquels ils ne cahaient leur hostilité. On note que même si parfois défaits, les nomades pasteurs ont continué à mener une guerre farouche contre l'administrateur colonial. Il apparaît clairement que, contrairement aux chefs traditionnels qui ont souvent adopté un profil bas dans le dessein de garder leurs pouvoirs, leurs administrés ont manifesté du rejet, de l'hostilité vis-à-vis de l'administration coloniale; rejet et hostilité dont l'expression varie selon les populations et les zones de résidence.

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Conclusion En définitive, l'administration coloniale, pour asseoir sa domination dans l'Est nigérien, s'est reposée sur des structures administratives nouvelles tirées du schéma dit "bonapartiste" associé à l'organisation bornouane qui existait déjà. Ce sont d'abord les postes militaires, puis les régions, les cercles et les subdivisions qui ont servi de structures d'encadrement des populations. Ces structures administratives, qui ont eu à leur tête un commandant militaire ou civil, ont été créées au fur et à mesure que le besoin s'est fait sentir. La mise en place de ces nouvelles structures de gestion et d'encadrement s'est faite avec un tâtonnement et une hésitation. Les types de relations à entretenir entre acteurs de la gestion administrative étaient venus accentuer davantage les hésitations qui avaient accompagné l'installation et l'évolution des chefferies. Ces relations devenaient tendues à partir de 1909 et elles perdurèrent jusqu'en 1930. Au cours de cette année-là, l'administration coloniale fit son mea-culpa et les rapports entre les acteurs de la gestion administrative devinrent plus acceptables. Au lendemain de la deuxième guerre mondiale, les chefs traditionnels se sont organisés en association et certains se sont même permis de militer dans les partis politiques. Les populations de l'Est nigérien ont eu des réactions variées face à la pénétration et à la domination coloniale. En milieu sédentaire, les populations ont d'abord accueilli les Français. Et plus tard lorsqu'elles ont découvert le vrai visage des administrateurs coloniaux, elles se sont organisées pour combattre le joug colonial à travers plusieurs stratégies jusqu'à l'attitude extrême qui a consisté à s'opposer aux colonisateurs y compris par les armes.

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TROISIEME PARTIE LES CONSEQUENCES POLITIQUES ET SOCIOECONOMIQUES DE LA GESTION ADMINISTRATIVE COLONIALE

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Introduction La gestion administrative coloniale a eu de nombreuses répercussions sur la vie des populations de l'Est nigérien. Alors que que certaines sont d’ordre politique, d’autres sont d’ordre économique et sociale. Sur le plan politique, il y a lieu de prime abord, de signaler que le rattachement de l'Est nigérien à la colonie du Niger et partant, à l'AOF a très tôt montré ses limites. Durant tout le processus colonial en effet, les populations ont éprouvé beaucoup de difficultés à s'approprier la nouvelle donne politique et administrative introduite par la France. Tout au long de cette période, les populations ont été dépaysées. Elles ont perdu tout repère politique du fait de nombreux bouleversements advenus par rapport à l'ancien registre politique de la région. Ces bouleversements ont, entre autres, désintégré l'organisation politique héritée de la suzeraineté du Borno, favorisé l'apparition de nouvelles structures administratives de gestion ainsi qu'une nouvelle perception de l'Etat. De par sa nature, le nouveau mode de gestion administrative a posé un certain nombre de problèmes aussi bien aux populations qu'aux pouvoirs locaux chargés de les encadrer. Il a créé des conflits entre les responsables administratifs. Ceux-ci se sont avérés sources d'instabilité tout au long de l'épisode colonial. On a aussi observé l'apparition de nouveaux attitudes et comportements tels que les rivalités ouvertes et même des conflits entre pères et fils pour l'exercice du pouvoir. La nouvelle administration a aussi innové dans le domaine de la nomination des responsables politiques à travers des pratiques elles-mêmes nouvelles car inconnues aussi bien des populations et de la tradition établie en la matière. Il s'agit par exemple des nominations aux fonctions de responsables politiques des non ayants droit au regard des us et coutumes de la région. Des cas de destitution des chefs au gré des circonstances et des caprices du colonisateur ont été enregistrés tout comme quelques cas de réhabilitation de chefs déchus à la tête de nouvelles entités différentes de celles où ils ont eu à exercer le pouvoir initialement. En outre, certains titres politiques en vigueur dans la région ont purement et simplement disparu dans le langage politique des populations. Sur un tout autre plan, la gestion administrative coloniale a fait un point d'honneur à résoudre la question sécuritaire qui s'est posée avec acuité. Elle a mis l'accent sur la sécurité des personnes et des biens dans toute la région car, sur le terrain, celle-ci s'est avérée capitale voire indispensable pour la réalisation des objectifs coloniaux. Mais malgré la diversité de mesures prises dans le domaine, force est de constater que le climat d'insécurité ambiant n'a pas pu être totalement et définitivement, assaini ce qui eut comme conséquence une forte militarisation de l'administration. Sur les plans économique et social, la gestion administrative a également eu de nombreuses implications avec notamment la question cruciale des taxes et impôts imposés et perçus de façon abusive et souvent injustifiée auprès des populations. Leurs conséquences sont, entre autres, la monétarisation de l'économie au détriment du traditionnel troc, le développement de la fraude et de l'incivisme fiscal, etc. La colonisation a également modifié la place qu'occupait jusque-là l'Est nigérien dans les relations économiques régionales et internationales à cause des mesures prises par l'administration en vue de réorienter et mieux contrôler les axes et itinéraires commerciaux en fonction de ses intérêts. De même, des mutations ont été enregistrées sur le plan social. Qu'il s'agisse de l'esclava-

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ge dont on a réglé le sort ou de la carte sociale, de profonds changements ont été remarqués par rapport à la période antérieure à l'établissement des Français. La politique coloniale a favorisé, par des actions énergiques, un retour relatif de la paix au sein et entre les communautés de la région. Cette avancée s'est matérialisée par la fin des razzias, l'apparition de nouveaux villages, l'essor démographique, une mobilité des populations et a favorisé le développement du phénomène urbain dans l'Est nigérien.

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CHAPITRE VI Les implications politiques de la gestion administrative coloniale La gestion administrative et politique de l'Est nigérien sous le régime colonial français a bouleversé l'organisation politique issue de la suzeraineté du Borno. Les difficultés de rattachement des marches nord du Borno au Troisième Territoire Militaire du Niger, les profondes mutations de ses structures administratives et politiques, la persistance de l'insécurité dans certaines zones de cette région et ce malgré la mise en place de la politique sécuritaire, en sont les conséquences les plus remarquables. 6.1 Les limites du rattachement territorial. Entre 1890 et 1908, la France a pris le contrôle de l'Est nigérien qu'elle rattache politiquement et physiquement, au reste du Troisième Territoire Militaire du Niger et au-delà, à l'AOF. Ce rattachement politique de l'Est nigérien est une rupture par rapport à la situation qui prévalait jusqu'à la fin du XIXe siècle. Elle marque un nouveau départ politique pour les communautés de cette région. Durant toute la période d'occupation française, les populations ont eu des difficultés à se reconnaitre comme administrées par l'empire français. Les administrateurs coloniaux eux-mêmes, en militarisant la gestion administrative de la région, ont, de fait, considéré et traité cette zone comme une région pénitentiaire. Aussi l'ont-ils davantage marginalisée, créant ainsi de nombreux problèmes. La première difficulté est née de l'occupation lente et tardive de la région. En effet, si le premier acte qui lie les marches nord du Borno au Troisième Territoire Militaire du Niger date du 5 août 1890, c'est seulement le 8 avril 1904 qu'une convention est signée entre la France et la Grande Bretagne afin de rattacher l'ensemble du Sud-est nigérien à l'AOF. Malgré cette signature, les populations de la rive gauche de la Komadougou Yobé n'ont connu d'administration française qu'à partir de 1908, année au cours de laquelle une organisation les concernant a été adoptée. Dans le nord et le nord-est, certes, de nombreux accords ont été signés non seulement entre la France et l'Italie d'une part mais aussi avec les possessions françaises de l'Algérie, du Niger et du Tchad pour déterminer leurs frontières et celles de la colonie du Niger. Mais, parce que signés sur la base des données cartographiques sans tenir compte de la réalité sur le terrain, ces accords n'ont pas résolu les problèmes d'interprétation de frontières dans la région. Et les populations installées le long des frontières, notamment en zone nomade, ne se sont pas senties concernées par ces frontières-lignes. Ces difficultés, nées de ce rattachement, n'ont jamais été totalement surmontées jusqu'à la veille de l'indépendance. Le morcellement du bassin occidental tchadien entre la France, la Grande Bretagne, la Turquie et l'Italie constitue également un obstacle majeur à ce rattachement. Ce découpage politique a disloqué la communauté kanouriphone. Alors que du XIVème au XIXème siècle, ils ont constitué le groupe ethnique majoritaire de l'empire du Borno, les Kanouri sont devenus une minorité dans les nouveaux territoires issus du découpage colonial. Par sa politique, l'administration coloniale française a désuni le tissu social et séparé des populations qui partageaient un même destin. Unies autrefois, dans l'ancien Borno, par des liens de fraternité, de solidarité et de parenté, elles ont perdu tout repère socioculturel et sont devenues presque étrangères les unes aux autres : les populations kanouriphones du territoire nigérien relevant de l'AOF s'opposent sans raison apparente à leurs voisins de l'AEF

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(Tchad, Cameroun) ou du Nigeria qu'ils considèrent désormais comme des étrangers. Les disputes se sont d'abord cristallisées autour des revendications foncières et, se sont exacerbées avec la création d'une nouvelle frontière. Nous n'en voulons pour preuve que les nombreuses plaintes des populations portées auprès de leurs chefs respectifs et recensées, comme le signale un rapport de l'adjoint au commandant du cercle de N'guigmi, M. Morel: "Les gens des villages frontières: Kabiram Madeï, Daya Kourgouliram, Tchirolé [localités de la colonie du Niger] se sont plaints à moi que des gens de Rig-Rig [chef-lieu d'une subdivision dans la colonie du Tchad] les empêchent de cultiver librement sous prétexte que les terrains ensemencés appartiennent à l'AEF et non à l'AOF. Ce n'est pas la première fois que de tels faits se produisent parait-il et, il y aurait bien lieu d'opérer une liaison avec le chef de la subdivision de Rig-Rig afin de déterminer sur le terrain l'endroit exact où passe la frontière".1 En outre, les populations de l'Est nigérien qui, de manière générale, étaient proches des centres de décision politique jusqu'à la fin du XIXe siècle, se trouvent désormais loin des nouveaux pôles politiques. La réorientation des centres de décision politique a certes, été amorcée dès 1893 avec l'indépendance du Damagaram qui a repris au Borno le Mouniyo et le Koutous notamment. La colonisation a donc parachevé ce processus et l'a peut-être accéléré. Ainsi, les villes de l'Est nigérien sont-elles les plus éloignées de la capitale politique de la colonie du Niger, transférée à Niamey à partir de 1926. N'guigmi et Bilma, deux chefslieux de cercle de cette région, se situent respectivement qu'à 1500 et 2000 km de Niamey, alors qu'elles ne sont qu'à 150 et 500km de Kukawa. Cette situation explique d'ailleurs l'usage courant dans les transactions commerciales, jusqu'au lendemain de l'indépendance du Niger, du shilling (monnaie britannique alors en usage au Nigeria au lendemain de l'indépendance de ce pays)2 en lieu et place du franc français dans le Sud-est nigérien. En effet, malgré la différence de tutelle coloniale, ces communautés de souche kanouri se trouvant dans la colonie du Niger ont continué à entretenir les relations économiques, culturelles et politiques tissées au cours de plusieurs siècles de vie commune au sein de l'empire du Borno avec les anciennes capitales précoloniales désormais installées dans la colonie du Nigeria. À cause de l'impact laissé par la longue suzeraineté du Borno, l'Est nigérien parvient difficilement à s'intégrer (économiquement et culturellement) au reste du Niger. Au stade actuel de nos recherches, nous ne connaissons aucun fait politique, économique ou même culturel antérieur à la colonisation ayant amené les communautés de l'est et de l'ouest du Niger à nouer des relations politiques entre elles. Il n'y a eu ni mouvements importants de populations ni relations politiques avérées. Tout ce dont il est fait cas, ce sont quelques initiatives individuelles, ou de petits groupes comme celle des Kambarin Barebari qui, dans le cadre du commerce de la noix de kola, a amené quelques populations d'origine kanouri à s'installer dans l'ouest nigérien. Ce sont de telles initiatives qui expliquent la présence des populations se réclamant encore du groupe kanouri à Dogondoutchi, Kanembakaché, Gaya et Filingué, entre autres.

1. ANN, 1.E.21.111, le Lieutenant adjoint au Commandant Morel, cercle de N'guigmi, rapport de tournée effectuée du 6 au 16 mars 1937, p. 5. 2. A partir de 1973, legouvernement nigérian remplaça le shilling par une autre monnaie appelée la naira actuellement en cours au Nigeria.

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Selon nos informateurs, les populations de l'Est nigérien étaient si fortement attachées aux régions de l'ancien empire du Borno que, durant toute la période coloniale, quand elles voyageaient en direction de Zinder ou de Niamey, elles disaient : "fudero leniye", expression kanourie, qui signifie: "nous allons à l'ouest", comme s'il s'agissait d'un déplacement vers un autre pays.1 Les départs vers l'ouest du Niger actuel sont très souvent accompagnés de cérémonies rituelles afin de protéger les voyageurs contre les difficultés du voyage, car cette région demeure, pour eux, une zone peu connue voire inconnue. Même dans le cadre de la recherche des connaissances islamiques, fait caractéristique de l'espace nigérien, aucun centre culturel ou économique de l'ouest nigérien comme Say, Birni N'Gaoré ou SasanéHaoussa n'a, à notre connaissance, attiré directement des ressortissants de l'Est nigérien. Il ne peut en être autrement si l'on considère le rôle religieux prépondérant qu'a joué le Borno dans cette région. En revanche, le voyage en direction du sud (colonie du Nigeria) ou du nord (Bilma) était un fait très ordinaire qui ne nécessitait aucun rite, parce que les voyageurs ont conscience qu'ils restaient dans l'espace géographique qui leur est familier. C'est d'ailleurs dans cette direction nord-sud et vice-versa que l'essentiel des relations économiques politiques et culturelles du Borno avec les autres régions était établi. 6.2 Les bouleversements suscités par la mise en place du cadre administratif colonial.

Après la phase de conquête de l'Est nigérien, les Français mettent en place leur organisation administrative dans les zones passées sous leur contrôle. Cette organisation va profondément modifier l'armature administrative locale et apporter des changements considérables dans la vie des communautés. Nous allons les examiner au cas par cas. La colonisation a désintégré l'organisation locale issue de la suzeraineté du Borno et a décidé le rattachement de la région dans un nouvel espace appelé Troisième Territoire Militaire du Niger. Ainsi sont apparues de nouvelles structures de gestion des populations qui ont modifié la carte administrative de l'Est nigérien. Aux structures de gestion administratives précoloniales (royaumes, principautés et villages ou tribus) se substituent, les cercles, les subdivisions, les cantons ou groupements, les villages et tribus mis en place par l'administration coloniale. Toutefois, dans les deux cas, c'est la logique d'une hiérarchie verticale même si la nature des structures de gestion administrative a changé. Certains cantons sont divisés en de nombreux secteurs qui sont des regroupements de plusieurs villages. Les chefs de secteur portent, selon le cas, le titre politique de cima à Chétimari, de Kaygama ou Lawan à Goudoumaria. Ils sont souvent des hommes de confiance du chef de canton mais parfois celui-ci, dans le cadre de recherche de la stabilité de son pouvoir, tient compte de l'avis des populations concernées. La mise en place des secteurs apparaît dans la réorganisation de la chefferie traditionnelle à partir de 1936. C'est ainsi que, le canton de N'guigmi est subdivisé en deux secteurs (est et ouest),2 ceux de Chétimari et de Goudoumaria en quatre. Dans le canton de la Komadougou par exemple, élu maï le 1er avril 1945, Kazalma Malam Kanembu réorganise son canton en nommant des représentants dans différents secteurs. Prenant en compte les vœux des populations de l'ancien canton de Bosso, il nomme comme Lawan de ce secteur Shetima Sheria, un membre de la famille de l'ancienne chef1. Nombreux sont nos informateurs qui reconnaissent cette assertion: Alhaj Maman Delley, interrogé le 8 août 2008 à Dirkou et Bulama Dunama dit Bulama N'guy, interrogé le 24 août 2010 à Diffa. 2. Les deux secteurs de N'guigmi ne prennent pas en compte les représentations communautaires, notamment celles de Boudouma, de Sou'ourti et de Kou'ouri.

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ferie. Il nomma successivement des Lawan à Diffa, N'garwa, Dewa, Lamana, tous des chefs-lieux des anciens cantons dissouts et rattachés à celui de la Komadougou. Il désigne également un représentant auprès de la communauté Boudouma, population insulaire du lac Tchad. Toutes ces initiatives des chefs locaux se passaient sous l'œil vigilant du colonisateur. Parfois, les chefs de secteur cumulaient cette fonction avec celle du chef de village. Avec la mise en place de ces nouvelles structures dans l'Est nigérien, la perception que les populations avaient de l'Etat a changé. Dans l'Etat bornoan qu'ils connaissaient, l'organisation traditionnelle était centralisée. Au sommet de la pyramide, le souverain était à la fois un responsable spirituel et temporel. Il était l'"amir al muminin" qui ne souffrait d'aucune contestation - puisqu'il appartenait à une dynastie qui, elle-même, tirait sa légitimité d'un pouvoir spirituel-, et dont le rôle religieux était resté intact chez des populations de cette région durant la période précoloniale. La nouvelle administration créée par la colonisation, de type jacobin, est aussi centralisée. Au sommet de l'échelle se trouve le gouverneur qui, appuyé par des collaborateurs que sont les commandants de région ou de cercle et les chefs de subdivisions administre une région. Le commandant de cercle, même s'il habite dans la même localité que les populations avec lesquelles il est en contact quotidien, reste avant tout un nassara, un européen, assimilé à un kirdi, c'est-à-dire un païen. Mais le gouverneur n'est pas un sultan. C'est un administrateur nommé. Il n'a pas de responsabilité spirituelle. Il peut être remplacé par la métropole. La carte ci-dessous présente les structures de gestion administrative de cette région à l'indépendance. En 1960, l'organisation administrative est composée de: cercles (Gouré et N'guigmi) et subdivisions (Bilma et Maïné-Soroa) administrés par des Français qui portent le titre de commandant. La "nigérisation" des postes dans la gestion administrative de ces entités n'a débuté qu'à partir de 1961.1 Les cantons et les groupements, créés à l'intérieur des cercles et subdivisons sont dirigés par des chefs traditionnels. Enfin, les tribus dites indépendantes sont créées notamment chez les Arabes dans les cercles de Gouré et N'guigmi. Carte n°5

1. Le premier administrateur civil nigérien nommé à Gouré fut Issoufou Zaroumey, chef de bureau Décret N°61188/MI du 06 septembre 1961. A Bilma, Bubacar Kollo Mahamane Adjoint Administratif fut nommé commandant de cercle par décret N°62-242/MI du 29 septembre 1962. A N'guigmi, le premier nigérien Maigari Amballam Chef de bureau de l'administration nommé en 1963. A Maïné-Soroa, Fodi Djingarey.

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La colonisation a aussi été un facteur de bouleversement de l'organisation administrative et politique héritée du Borno. Le mode de gestion de cette dernière, appliqué indistinctement aux sédentaires et aux nomades sous la suzeraineté du Borno, a été non seulement confirmé mais aussi renforcé avec la création des structures spécifiques aux communautés pasteurs nomades. Bien que ces deux communautés aient, à cause de leur mode de vie et de leur culture, des modèles d'organisation administrative spécifiques, elles menaient une coexistence pacifique et obéissaient à une même autorité. Le gouverneur du Territoire Militaire du Niger, en séparant au sein d'une même zone les nomades des sédentaires, introduit des éléments jusque-là inconnus des populations locales: les cantons pour les sédentaires agriculteurs et les groupements pour les nomades.1 L'administration coloniale a donc dès le début opté pour un dualisme sédentaires/nomades en créant des structures administratives séparées. Cette stratégie, qui n'est en réalité qu'un aspect de la politique de ''diviser pour mieux régner'', a eu pour effet d'opposer les sédentaires aux nomades notamment sur des questions foncières, alors qu'avant l'arrivée des Français dans la région un tel problème n'existait presque pas. Ce problème provenait du partage des rôles. Tous les deux groupes étant utilisateurs du même espace, l'un pour l'agriculture, l'autre pour le pastoralisme, il est tout à fait évident que la gestion foncière soit source de désaccords entre eux. La mauvaise délimitation des cantons a eu également pour conséquence des conflits entre chefs traditionnels. En effet, l'administration coloniale n'a ni clairement défini les limites territoriales de leurs entités respectives, ni effectué leur bornage, comme les exemples suivants l'illustrent. Le premier cas est celui de la séparation entre le canton de Lawan Yérimari dans la subdivision de Maïné-Soroa et celui de la Komadougou dans la subdivision de N'guigmi entérinée par l'accord du 8 mars 1936 signé par le chef de la subdivision de MaïnéSoroa et le commandant de cercle de N'guigmi. Selon cet accord, "La délimitation entre les deux subdivisions se résume de la manière suivante. La limite part de "l'arbre de Sayam" (qui est un talha "accacia tortilis" de belle dimension et unique parmi de très nombreux dachi), laisse au cercle du Manga les puits de Alagorno, Boula Doudouni, Yaga, Matafa Zarami, Kisséri, Kiétensi Assembé, Bou Laoua, Koréa, Koussouloua, Toubouri, Laouan Boukar, Baboula et Yéri Dietko. Elle laisse au cercle de N'guigmi les puits de Kayoua, Nrtia, Ari Aissami, Mai Aliram, Kela Komaguen, Maydo, Bourbouroua Kabimabé et Ibra Diato. Un groupe de trois talahs marque la fin de notre délimitation et de ce point la limite suit le parallèle de l'angle nord de Myr".2 Ce sont des puits et des arbres qui servent de limites non seulement entre les deux circonscriptions mais aussi entre les deux cantons frontaliers. Ces repères, situés dans une zone sahélienne, ont une existence temporaire et peuvent disparaître facilement. En outre, il n'a pas été mentionné à quelle population appartiennent par exemple ces puits, et lorsque ces repères auront disparu, des litiges apparaîtront à cause des divergences d'appréciation de la limite entre les deux cantons. Le second exemple porte sur le tracé entre les cantons de Lawan Yérimari et de Diffa en 1918. En effet, par décision n° 193/A du 1er décembre 1918, le commissaire du Gouverneur du Niger supprima le canton d'Arifari. Les villages qui s'y rattachaient furent répartis entre le canton de Lawan Yérimari et celui de Diffa. Les limites entre les deux nouvelles entités seront définies par l'article 1er de cette décision. Il précise en sub1. ANN,1.E.7.21 Bis, Rapport d'ensemble sur l'organisation du Territoire Militaire du Niger, 1913, p. 29. 2. ANN, 1.E.19.24, Rapport de tournée effectuée par le capitaine, commandant le cercle de N'guigmi du 5 au 28 mai 1936, dans le canton de la Komadougou, p. 4.

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stance que la limite ouest entre le canton de Lawan Yérimari et celui de Diffa devait désormais être admise comme la ligne qui part de la Komadougou Yobé à un km nord-est du marigot de Dabago, coupe la grande route à 1km500 au sud-ouest de Tourbanguida, passe à l'intersection de la ligne télégraphique et de la route Kabi-Tourbanguida, coupe la route KabiBagara à 3 km 500 au sud-ouest de Bagara en s'infléchissant vers le nord-ouest pour passer à l'ancien village de Djori Koulo dont il suit le méridien jusqu'à la route du Kazal (limite nord des cantons et de la subdivision de Maïné-Soroa).1 Ce texte ne mentionne pas le point précis de la Komadougou Yobé à partir duquel cette limite doit débuter. Ainsi, en l'absence de bornes pour les matérialiser, les indications de type scientifique ''intersection de la ligne télégraphique'' ou ''le méridien jusqu'à la route du Kazal ''qui servent de repères conduisent inéluctablement à des divergences d'appréciation entre les autorités locales, très souvent illettrées et pour lesquelles, toutes ces indications "scientifiques" ne veulent rien dire. Un autre exemple est relatif aux litiges sur les champs entre cantons. En 1931, déjà, deux conflits sont signalés entre les populations de Damou (canton de Koutous) et celles d'Agouma (canton de Gamou). Ne connaissant pas les limites exactes de son territoire, le chef de canton de Gamou interdit aux habitants de Damou de labourer des champs dont ils étaient propriétaires depuis plus de dix ans. Le commandant de cercle de Gouré dut intervenir et demander à Yérima Gagaro, chef de Gamou, de laisser aux habitants de Damou lesdites terres parce qu'elles reviennent au canton du Koutous. Ainsi, le calme fut ramené entre les deux chefs. Mais, Yérima Gagaro s'est également opposé à Yakudima Garba (chef de canton de Damagaram Takaya, entité située à l'ouest de Gamou dans la subdivision de Zinder) pour des problèmes similaires. Les litiges entre chefs de canton découlent du fait que les paysans et éleveurs, poussés par la recherche de meilleures terres de culture, zone de pâturage ou d'exploitation de salines se déplacent d'une entité à une autre sans tenir compte des limites administratives officielles. Ils occupent alors des champs de culture et créent des villages qui, par la suite, deviennent source des conflits entre les responsables de cantons.2 On pourrait également citer le litige foncier qui, selon le commandant de la région de Zinder, a opposé en 1907 Malam Mamadu, le chef de canton de N'guigmi, à son homologue de Bosso, Shétima Bossoma. Le premier reprochait au second d'interdire à sa population tout accès à la zone de la basse Komadougou Yobé.3 Il soutient que cette zone relevait de sa responsabilité ignorant que depuis 1904 toute la rive gauche de cette rivière relevait officiellement de l'administration française. De même en mars 1909, un litige similaire a opposé le chef de canton de Maïné-Soroa, Kacalla Liman à son homologue de Goudoumaria, Sarki Bukar au sujet de la gestion de l'espace.4 Un autre exemple de même nature datant de 1917 fait cas d'une querelle entre le chef du canton de Déwa et celui de N'garwa.5 De tels conflits ont été nombreux durant la période coloniale et dans toute la colonie du Niger note Lefebvre (2008 :154). Tous ces exemples conduisent à se demander pourquoi la délimitation de leurs entités respectives était-elle une question si cruciale pour les chefs de canton ? 1. ANN, Décision N°193/A du 1er décembre 1918 du commissaire du Gouverneur Général, p. 1. 2. ANN, 1.E.12.22, M. Gosselin commandant cercle de Manga, rapport de tournée dans les cantons de Gouré, Koutous et de Gamou, 1931, p. 8. 3. ANN, 1 E 3.39, Chef de bataillon Mouret commandant la Région des oasis, Rapport sur la situation politique, juillet et août 1907, p. 4. 4. ANN, 1.E.5.28, capitaine Martin, commandant de cercle de N'guigmi, rapport politique de mars 1909, p. 3. 5. ANN, 1.E.8.10, commandant du cercle de N'guigmi, Rapport de tournée du 9 au 30 mai 1917, p. 3.

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Un premier élément de réponse se trouve dans le fait que les frontières entre les cantons permettent de déterminer des espaces qui deviennent ainsi des domaines presque privés dont les chefs traditionnels légitiment le pouvoir. Dans les limites de son canton, le chef exerce sa souveraineté sur chaque village et les terres de cultures. Il est le responsable de toutes les populations et contribue aux bonnes relations au sein de la communauté. Non seulement il est le principal responsable de la gestion foncière mais aussi de tous les heurs et malheurs, selon la coutume du milieu. Les ko'onas (auxiliaires) et les chefs de village qui sont sous sa dépendance ont la charge de surveiller l'intangibilité des frontières du territoire sur lequel son pouvoir s'étend. Les considérations d'ordre économique liées à l'exploitation des terres sont aussi à la base d'un grand nombre de conflits. En effet, gouverner un canton représente pour le chef une source de revenus conséquente, non seulement grâce à l'exploitation des terres mais aussi et surtout grâce à l'extraction de sel de salvadora persica (baboul ou babul en Kanouri) notamment dans le Kazal. On comprend mieux pourquoi la zone frontière entre les cantons de Lawan Yérimari et de la Komadougou, riche en baboul servant à fabriquer du sel, fut l'objet de litige entre les deux chefs de canton. De même, en 1934, le différend qui a opposé le chef de canton de la Komadougou à celui de N'guigmi est relatif à l'accès à certains puits de baboul qui se trouvent au nord de la limite théorique entre leurs cantons.1 C'était aux commandants de cercles qu'il revenait d'arbitrer ces différends entre les acteurs locaux de la gestion administrative. A l'indépendance du Niger, la plupart des litiges portant sur la délimitation des cantons n'étaient pas encore résolus. Si au départ, la création des chefferies traditionnelles s'est faite sur la base de structures précoloniales déjà existantes, plus tard, certaines ont été dissoutes et d'autres agrandies. En zone sédentaire, la suppression d'entités précoloniales s'est réalisée en deux phases: une première entre 1908 et 1924, et une seconde à partir de 1933. Pendant la première, les raisons sont complètement fantaisistes. Les administrateurs coloniaux se justifient en invoquant le manque de loyauté et le degré de dévouement d'un chef envers eux. Puis, dès 1930, apparaissent les raisons sociologiques. Dans la circulaire du 16 novembre 1930 envoyée aux administrateurs coloniaux, le gouverneur Choteau indique le meilleur moyen de procéder au regroupement des chefferies traditionnelles: "il est nécessaire d'avoir une connaissance approfondie des populations et de leurs mœurs, […] de mettre à jour les coutumiers, et de les consulter".2 Cette nouvelle disposition fut respectée dans au moins deux cas. Le canton de Déwa majoritairement peuplé de Mawar s'est agrandi en 1933 lorsque ceux de Lada et de Bosso, dissouts, lui ont été rattachés. Ces trois cantons sont habités par les mêmes groupes de populations. En 1937, c'est au canton de Chétimari, peuplé essentiellement de Mangas et de Mawar, que le canton de Chétima Sidiri a été rattaché, parce qu'ils regroupent tous deux les mêmes groupes de populations. Le tableau ci-dessous présente la situation des cantons dissouts, leurs entités d'attache et les dates de leur suppression ou de leur rattachement.

1. ANN, 1.E.17.73, le commandant de cercle, rapport de tournée sur le recensement dans le cercle de N'guigmi du 5 au 29 avril 1934, p. 4. 2. ANN, 2.E.3.6, Circulaire N°69 A/G/I du lieutenant-gouverneur du Niger Choteau, 16 novembre 1930, p. 4.

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Tableau n° 10: Situation des cantons supprimés, rattachés entre 1908 et 1960.

N° Les cantons

Année de suppression ou de rattachement.

Entités d’attache

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

1908 1908 1908 1909 1913 1913 1916 1916 1916 1917 1918 1918 1921 1922 1924 1933 1933 1937

Lawan Yérimari Lawan Yérimari Déwa N’guigmi Bosso Lawan Yérimari Lawan Yérimari Lawan Yérimari Maïné-Soroa Koutous Lawan Yérimari Diffa Bosso Déwa Gouré Komadougou (Gueskérou) Komadougou (Gueskérou) Lawan Yérimari

Wo’om Dolwori Bagara Barwa Lamana Tourbanguida Kabi Dabago Boudoum Alakos Arifari Lada Bandi N’garwa Tamsouwa Diffa Bosso Chétima Sidiri

Circonscriptio ns administratives Cercle de Gouré Cercle de N’guigmi

Cercle de Gouré

Cercle de N’guigmi Cercle de Gouré Cercle de N’guigmi Cercle de Gouré

Ces suppressions ont concerné tant les chefferies des zones sédentaires que celles nomades. En zone sédentaire, entre 1908 et 1937, 18 cantons ont été supprimés et rattachés à d'autres. La période de 1908 à 1924 est celle qui a connu le plus de suppression de cantons, 15 sur un total de 18. Ce sont les cantons créés dans le Sud-est nigérien (cercle de N'guigmi et de Gouré) qui ont connu ces suppressions. Deux cantons ont reçu plus d’avantage les faveurs de l'administration coloniale qui leur a rattaché respectivement huit et sept autres. Le premier canton ''bénéficiaire'' fut celui de Lawan Yérimari auquel on a rattaché huit autres. Il s'agit de celui de Wo'om, Dolgori, Tourbanguida, Kabi, Dabago, Boudoum, Arifari et Chétima Sidiri. Le second canton est celui de la Komadougou à qui est rattaché sept autres : Bagara, Lamana, Lada, Bandi, N'garwa, Diffa et Bosso. Par contre, aucun canton du Nord-est nigérien n'a été supprimé. En zone nomade, du fait du mode de vie et de l'organisation, les suppressions et/ou les rattachements n'ont pas connu d'actes formels. A cause de la mobilité, la suppression des structures administratives des nomades pasteurs est constatée, de fait, lorsque les chefs de tribu quittent sans autorisation du responsable administratif du cercle ou de la subdivision. De nombreux chefs de tribu qui constituaient l'architecture de l'administration coloniale de cette région ont, pour une raison ou une autre, été destitués et leur structure administrative dissoute, parce qu'ils ont émigré vers d'autres colonies. Tel fut le cas de Lawan Kadiru chef de tribu peulh du cercle de Gouré qui, à la fin du mois d'août 1907, a émigré en compagnie de ses administrés et ses troupeaux en direction de Mashina, une localité sous influence anglaise. N'étant plus en zone française, sa structure administrative a été supprimée.1 Ce 1. ANN, 2.E.1.38, Fiche de renseignement concernant Laouan Kadirou, 1907, p. 1.

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fut aussi le cas d'Ibrahim Ben Abdallah, nommé chef de tribu arabe Choua en 1934. Sa tribu fut dissoute l'année suivante à cause de son déplacement vers le Tchad.1 Ce système de suppression et de rattachement de nombreuses entités pour en créer de nouvelles, réduit le nombre de cantons. De 26 cantons (23 dans le sud-est et 3 dans le Kawar) en 1908, il n'en restait plus que 13 à l'indépendance du pays en 1960.2 Grâce à cette politique, certains responsables administratifs qui n'étaient que des administrateurs de principauté et dont l'influence se limitait à quelques villages aux alentours de leur fief, ont connu un accroissement et une extension de leur pouvoir sur des zones plus importantes. Ainsi, le canton de Lawan Yérimari, qui, en 1913, ne comptait que 33 villages, en compte 26 supplémentaires après la dissolution des cantons de Dabago, de Kabi, d'Arifairi, de Chétima Sidiri et de Tourbanguida. De son côté, le canton de Déwa, qui, toujours en 1913, ne regroupait que 19 villages, rassemblait, à partir de 1933, 75 localités suite au rattachement des entités de Diffa, N'garwa, Lamana et Bosso.3 La zone nomade, en revanche, n'a pas connu de remaniements majeurs. Lorsque les tribus ont été organisées en groupements, la spécificité de chaque communauté a généralement été respectée, les affinités et les relations, soit parentales, soit sociales ont toujours été prises en compte. Pour créer les groupements Toubou, par exemple, l'administration coloniale s'est appuyée sur la configuration de chaque groupe. C'est pourquoi les Kesherda et les Wandala qui appartiennent tous à la grande famille de Toubou Daza n'ont pas été rassemblés dans un seul groupement. Les groupements étaient créés selon la zone d'habitation et chacun élisait son responsable que l'administration coloniale confirmait. Mahamat Sani fut nommé premier chef de groupement des Kesherda dans la partie nord du cercle de N'guigmi, de même que Mohamed Koso pour le nord du cercle de Gouré. Dans cette région, seuls les Boudouma, les Kou'ouri et les Sou'ourti font exception. Ces trois groupes vivant dans l'Est nigérien n'ont pas connu d'entités administratives individualisées et leurs responsables n'ont pas été reconnus comme chefs traditionnels. Si, au lieu de bénéficier d'un canton propre, ils ont été rattachés d'office au canton de N'guigmi à sa création, c'est parce que, selon nos informateurs,4 ils n'ont pas su faire preuve d'unité à l'arrivée des Français, contrairement aux Toumari qui gouvernent ce canton. Non seulement les Boudouma, les Kou'ouri et les Sou'ourti sont restés divisés, mais au sein de ces communautés chaque clan voulait faire nommer son responsable politique chef de canton. Le chauvinisme de leurs responsables politiques ont contribué à leur rattachement au canton de N'guigmi. Ces conflits pour le contrôle du pouvoir ont été observés entre frères et/ou cousins d'une part et entre pères et fils d'autre part. L'un des cas les plus illustratifs a été rapporté par le commandant de cercle de N'guigmi au sujet de deux frères, l'un chef de canton de Bosso et l'autre de Bandi. "Ces deux chefs vivaient en ennemis depuis de longues années parce que 1. Il a été nommé par arrêté N°128/AP du 15 février 1934, JORN N° 29 du 01/03/1934, p. 75. Il a remplacé Bachir Ben Bakel. 2. Il s'agit des cantons de: N'guigmi, Déwa devenu celui de la Komadougou dont la capitale a été transférée en 1945 à Gueskérou, Lawan Yérimari qui a changé de nom en 1949 pour devenir Chétimari, Maïné-Soroa, Bouné, Goudoumaria, Gouré, Koutous, Gamou, Bilma, Fachi, Dirkou et Djado (créé en 1945). Alakos a été lui érigé en secteur rattaché au canton du Koutous. 3.ANN, 24-1-1, anonyme, monographie du cercle de N'guigmi, 1913, p. 65. 4. Alhaj Bukar Kadi et Abdu Issa interrogés en 1986 lors des précédentes études.

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Katiella Habana, le plus jeune, reçut le commandement de Bosso à la place de son aîné qui fut nommé à Bandé".1 En effet, accusé de complicité de vol, Kacalla Lasseyne fut destitué en 1909 du trône de Bosso et son jeune frère Habana fut nommé à sa place. Après s'être exilé plusieurs années dans la localité de Mao, au Tchad, il revint en 1919 au pays et refusa de reconnaître le pouvoir de son frère qui, selon la tradition, devait lui revenir de droit. Il fit alors tout son possible pour gêner son frère dans l'exercice de son commandement. Ce comportement nuisait considérablement à la politique et à l'administration coloniale et pour assainir la situation, Lasseyne fut nommé chef de canton de Bandi. Mais, malgré les tentatives de médiation de l'autorité administrative afin de rétablir la paix entre les deux frères, la tension resta vive. Pour régler définitivement ce problème, le commandant de cercle de N'guigmi dut destituer Kacalla Lasseyne du poste de chef de canton de Bandi. Il fut remplacé le 1er juin 1919 par un prince de N'guigmi, Abagana Malam Mamadu, qui n'était d'ailleurs pas un ayant droit et qui prit le titre de Kacalla. Mais, cette nomination ne mit pas fin aux déboires de l'administration dans ce canton. La population se souleva contre ce chef usurpateur et le canton de Bandi fut finalement dissout en 1921. Toujours dans le canton de Bosso, un père et son fils se sont disputés le pouvoir. En 1928, Kacalla Abubacar est nommé chef de canton de Bosso en remplacement de son père Kacalla Abagana, condamné à deux ans de prison pour traite d'esclaves. Dès le début de son règne, Kacalla Abubacar se heurte à la popularité de son père, que ce dernier sut entretenir soigneusement du fond de sa geôle de N'guigmi. Après la libération de Kacalla Abagana le 3 novembre 1930, la discorde entre le père et son fils s'aggrave. Toujours populaire malgré sa mise à l'écart du pouvoir, encouragé et aidé non seulement par Shétima Ari, un marabout influent du canton, mais aussi par certains chefs de village prépondérants, Kacalla Abagana s'oppose ouvertement à son fils. Le lieutenant Vandenbroucke, commandant le cercle de N'guigmi, dut intervenir à plusieurs reprises pour ramener le calme, comme il le raconte dans son rapport de tournée du 11 au 30 août 1931 :"J'ai eu avec Katchalla Aboubacar et son père, écrit-il, plusieurs conversations à la suite desquelles ils se sont publiquement réconciliés, Katchalla Abagana promettant de mettre au service de son fils son expérience et sa popularité."2 Dans certains cas, l'administration coloniale a nommé des responsables politiques comme chefs de canton alors que la tradition ne leur reconnait pas ce droit. L'administration coloniale a aussi travesti le pouvoir traditionnel avec la nomination au rang de chef de canton, selon le tempérament et l'intérêt du colonisateur, de palefreniers, de cuisiniers, c'est-à-dire d'hommes au statut jusque-là incompatible avec un quelconque pouvoir politique traditionnel. Ce mode de nomination, nouveau, est en rupture avec les normes jusque-là établies en la matière dans la région. C'est sur cette base que Demba Kunta, un sergent de l'armée coloniale, et Maina Ari, prince de Moa, ont été respectivement nommés chefs du canton de Boudoum et de celui d'Alakos. C'est aussi le cas de Mahaman Kacallami, médaillé français, chef de village d'Aney, localité dite indépendante dans le cercle de Bilma, qui fut nommé chef de canton du Kawar par l'administration coloniale. Pour légitimer sa nomination, le commandant de cercle ne trouva d'autre astuce que de convoquer une réunion du conseil de 1. ANN, 1.E.8.33, commandant le cercle de N'guigmi, Rapport politique du 1er trimestre 1919, pp 6-7. 2. ANN, 1.E.12.33, Lieutenant Vandenroucke, commandant le cercle de N'guigmi, rapport de tournée du 11 au 30 Août 1931, p. 1.

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notables le 27 mai 1937 pour entériner son choix. Dans son rapport, le capitaine Armeil explique que: "le 27 mai 1937, le conseil des notables du cercle de Bilma s'est réuni à Bilma à l'effet de proposer au gouverneur la nomination d'un chef de canton du Kaouar en remplacement de Moustapha Maïmi devenu aveugle et impotent. Le candidat proposé est Mama Katialami, chef du Village d'Aneye, titulaire d'une médaille d'honneur en bronze, tout dévoué, depuis 1915 aux français et à son pays. Il serait remplacé dans son commandement par son adjoint Moussa Kaya".1 Il faut souligner qu'il y a eu des cas où des chefs ont été nommés ou maintenus contre le gré des administrés, donc imposés. C'est le cas de Mahaman Kacallami dont la nomination comme chef de canton de Dirkou fut très mal accueillie, soulevant le mécontentement de la population du canton de Kawar qui refusa de le reconnaitre en tant que nouveau chef. Selon nos informateurs,2 les habitants de Kawar ont boudé ce chef qu'ils jugeaient illégitime pendant les six ans de son règne. A Gamou, Yérima Gagaro fut nommé chef de canton par décision N°10/A du 10 janvier 1922. Après 13 ans de règne, âgé et devenu aveugle, il perdit son autorité et son inaction occasionna un déficit de gestion administrative dans son canton. Les membres de la cour agissaient parfois sans l'informer et s'ingéraient dans des conflits de plus en plus nombreux entre les chefs de village de ce canton. La situation se dégradait jusqu'à ce que les habitants, se considérant sans chef, demandent à l'administration coloniale de procéder à son remplacement. L'administrateur adjoint du cercle de Gouré, Roser, reconnut lui-même dans son rapport de tournée d'août 1935 que "le canton de Gamou n'[était] pas en bon état. Il s'y manifest [ait] des querelles de village qui fleuriss [ai] ent régulièrement dans le désordre et l'absence de discipline. Il y manqu[ait] une autorité, c'est évident".3 Malgré tout, l'administration coloniale maintint Yérima Gagaro au pouvoir. Nos informateurs n'y trouvent pas d'explication. En réalité, la destitution d'un chef de canton du fait de son infirmité a été déjà interdite par le gouverneur général de l'AOF, Jules Brévié. Ce dernier considère que "ce serait une erreur de penser que tel vieux chef de village ou de canton infirme ne saurait plus servir et devrait par suite être destitué. La vérité dans ce cas est tout autre. L'indigène considère que le vieillard est un être privilégié participant de certaines puissances surnaturelles. La déchéance physique ou intellectuelle ne diminue en rien l'influence parfois d'ordre mystique qu'il peut exercer".4 En pareille circonstance, Jules Brévié préconise de placer, à la tête du canton, un coadjuteur plus jeune, ayant la confiance du chef malade, la sympathie de la population et susceptible de devenir son successeur. Dans le cas du canton de Gamou, Dodo, fils de Yérima Gagaro, fut le coadjuteur. Finalement, celui-ci devint chef de canton de Gamou à la mort de son père en 1936.5 1. ANN, 1.E.20.76, Capitaine Amiel, commandant le cercle de Bilma, rapport second trimestre d'ensemble, de tournées effectuées par le sous-lieutenant Félix dans le Kaouar du 17 juillet au 4 août 1937, p. 4 2. Informations de Alhaj Deley et Madigu Kanembu interrogés en 2008. 3. ANN, 1.E.18.16, Roser l'administrateur adjoint du cercle du Manga, rapport de tournée effectuée du 18 au 26 Août 1935, p. 3. 4. Il s'agit de : Suleyman Dodo chef de canton de Gamou et Hamidu Brah notable à la chefferie de Gamou tous deux interrogés, le 29 janvier 2013 à Birni N'Kazoé. 5. Arrêté du 9/6/1936. J0N N°61 du 20.06.1936, p. 283.

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Des chefs de canton destitués ailleurs ont été souvent renommés dans d'autres entités par l'administration coloniale, comme ce fut le cas à Lamana, Bosso et Bandi. Kacalla Lasseyne fut successivement chef dans trois cantons différents. Chef de canton de Bosso en 1908, il est destitué en 1909. En 1912, il est nommé à Lamana. A nouveau destitué suite à la dislocation du canton en 1913, il est envoyé comme chef de canton à Bandi jusqu'en 1919. Dans certaines entités, ce sont les chefs intérimaires qui furent nommés avant que l'administration ne décide de choisir des titulaires pour occuper ce poste : c'est le cas de Liman Ibrahim, marabout et interprète à la subdivision de Maïné-Soroa, qui devient en 1916 chef de canton intérimaire de Kabi1 et de Gréma Ari, un notable de Maïné-Soroa nommé à Chétimari en 1958.2 Pour mieux contrôler l'espace et les hommes, les Français n'ont pas hésité à user de la duperie. Ils ont laissé croire à tous ces hommes nouvellement promus responsables des principautés qu'ils étaient eux-mêmes devenus empereurs. Ainsi, ces nominations ont consacré la banalisation de la chefferie traditionnelle puis la ruine de son autorité.3 Les nominations contraires à la tradition ont aussi concerné les groupes nomades. C'est dans ce milieu que les problèmes de légitimité et d'autorité se sont posés avec plus d'acuité à cause de la dispersion du groupe. Avant la colonisation, chaque tribu avait un chef. Mais, pendant la colonisation, la majorité des tribus se retrouvent sous l'autorité d'un unique chef de groupement. Cela a souvent pour conséquence l'indifférence, parfois la contestation passive des administrés qui continuent à vivre dans leurs campements sans aucun lien ni avec les groupements imposés, ni avec les chefs censés les administrer et qu'ils ne reconnaissent pas. La colonisation a aussi introduit un mode de gestion administrative par actes règlementaires. Au XIXe siècle, il existait certes des normes et des critères pour la nomination des responsables politiques et administratifs. Cette nomination n'était suivie d'aucun acte administratif. Pour être nommé responsable d'une entité politique, il suffisait seulement d'avoir un certain pouvoir économique et être dans la bonne grâce du Shehu. Il n'existait pas non plus d'acte écrit de destitution d'un chef local. La parole du Shehu suffisait. Durant la période coloniale, cette situation change radicalement. Désormais, c'est par des actes réglementaires que la création des entités, la nomination et la révocation des personnes chargées de les diriger sont formalisées. A partir de 1909, des textes administratifs définissent clairement les attributions des responsables locaux, telles les circulaires de William Ponty de 1909, de Van Vollenhoven de 1917, de Choteau de 1930 et de Jules Brevié de 1932. Puis, à partir de 1918, tous les chefs de cantons de l'Est nigérien sont nommés par écrit, à l'exemple de Lawan Ciari nommé chef de canton de N'Garwa (subdivision de Maïné-Soroa) par décision n° 171/A du 24 octobre 1918, Maï Culum, prince de Kellé, nommé chef de canton du Koutous, par décision N° 90/A du 31 mai 1918 et Gréma Barma, chef de canton de Tamsouwa, par décision n° 94/A du 31 mai 1918, etc. 1. ANN, décision N° 129/A du 27 juillet 1913 nommant Ibrahim Liman chef de canton intérimaire de Kabi. 2. Gréma Ari, notable de la cour du canton de Mainé-Soroa est nommé chef de canton intérimaire par décision N° 201/MI du 22 Août 1958 (J0RN n°341 de 1958 p. 632). 3. Cette banalisation consacrant la réduction du rôle des chefs traditionnels, s'est traduitenotamment à travers le conseil des notables. Créé en 1919, le conseil des notables est une structure consultative qui regroupe autour du commandant de cercle ou de la subdivision toutes les notabilités de la circonscription administrative: les chefs de canton ou de groupements, les commerçants, les marabouts et les chefs des principaux villages. Il propose des mesures souvent impopulaires que le commandant de cercle met en application. Il s'agit entre autres du recouvrement des impôts ; de la situation politique et économique (fixation de prix de certaines marchandises pour une période d'un semestre, la patente, les impôts, la campagne agricole, etc.), des prestations des travaux, de la réfection du réseau routier,du recrutement scolaire et militaire, etc..

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Avec la colonisation, les attributions des responsables politiques locaux ont connu quelques modifications. A la fin du XIXe siècle, les responsables administratifs étaient à la fois les informateurs et les chefs de guerre du sultan du Borno. Au XXe siècle, les chefs de canton qui les remplacent ne sont que des auxiliaires de l'administration coloniale. Leurs attributions sont, entre autres, de faire respecter la loi, de pourvoir la main d'œuvre pour le travail forcé et de prélever les impôts, toutes des tâches impopulaires. Jadis porte-parole et représentant de sa communauté, le chef local n'est plus qu'un pion de l'administration coloniale, directement désigné par elle, parfois sur proposition des grands électeurs (les chefs de villages et certains princes), puis confirmé dans son rôle par un acte administratif. Ces nouveaux modes de désignation des chefs traditionnels créent de nouvelles relations sociales, qui se caractérisent par la soumission totale de la population aux chefs et à la structure, non pas pour la puissance de l'individu, mais par l'acceptation systématique d'un état de fait : le soutien de l'administration coloniale aux chefs qu'elle a nommés, et exceptionnellement le pouvoir absolu exercé sur les populations grâce aux coutumes. Pour mieux maîtriser les populations, les Français ont introduit une nouvelle dimension dans les rapports pouvoir-administrés : l'Etat "paternaliste" traditionnel cède la place à un Etat policier et répressif dans lequel les communautés ne se retrouvent plus. Conscients des nouveaux rapports de force, soucieux de montrer tout leur dévouement pour la cause de l'administration et de se maintenir à leur poste, les chefs agissent alors souvent en tyrans, outrepassant leurs prérogatives. Beaucoup de chefs ont été ainsi reconnus pour leur zèle et leur cruauté du fait des exactions qu'ils ont commises sur leurs administrés. Selon notre informateur Alhaj Kiari Bukar, Maï Abba chef de canton de Bouné, remarqué par l'administration coloniale pour ses actions brutales dans la gestion de ses administrés, fut de ceuxlà. Enfin, il faut noter que la colonisation a bouleversé l'échiquier politique ancien avec le changement des centres de décision et des axes politiques. Auparavant orienté sur un axe nordsud du fait de la dimension des capitales du Borno, Kukawa et Dikwa, le pouvoir suit dorénavant un axe est-ouest parce que ces deux villes ont perdu leur rôle et leur notoriété politique au profit de Zinder, puis de Niamey devenus successivement capitales politiques de la colonie au XXe siècle. Mais il y a lieu de nuancer cela car, avec la mainmise du Damagaram sur la zone ouest du Mangari et la migration de plusieurs populations du Sud-est nigérien vers ce royaume suite à l'arrivée de Rabih au Borno, Zinder capitale du Damagaram, était déjà devenue une référence politique et administrative pour une grande partie des populations de l'Est nigérien. Les chefs de canton nouvellement nommés, dans leur désir de bien paraître, ont besoin de ressources suffisantes afin de faire face à leurs obligations de prestige.1 Chargés du recouvrement de l'impôt pour le compte de l'administration coloniale, ils utilisent plusieurs astuces pour s'enrichir sur le dos des populations. Pour augmenter leurs remises d'impôts, ils inscrivent dans leur registre le maximum de personnes, certaines n'ayant pas atteint l'âge d'être imposables. La manœuvre des chefs traditionnels consiste ensuite à chatouiller la conscience des victimes en les flattant, en les ménageant et en s'efforçant surtout de leur faire comprendre que c'est le meilleur moyen de les protéger contre les abus de l'administration. Par 1. ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche commandant de cercle, rapport sur la région de Komadougou établi le 2 septembre 1933 en exécution de la lettre confidentielle n°126/AP du 19 juin 1933, p. 10.

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ce manège, les chefs tentent de conserver la confiance de leur population, mais parfois leur acte est vite compris des esprits éclairés. Il devient alors source de conflits comme ce fut le cas entre le chef de canton de Gouré et de Goudoumaria en 1910. Aussi, le chef de canton ou de groupement ne dispose-t-il pas toujours d'un pouvoir réel sur ses administrés, qui le contestent soit pour manque de légitimité, soit pour son comportement abusif. Dans le cas de la population de Gamou, son indiscipline est due, comme nous l'avons souligné plus haut, au refus de l'autorité administrative de satisfaire à sa demande. Dans tous les cas, les rapports conflictuels entre les chefs et leurs administrés finissent par aboutir à l'insubordination, comme nous le montre l'exemple de Gouré, où les populations ont refusé les réquisitions que leur chef de canton devait opérer à la demande de l'administration.1 Les multiples modifications administratives apportées par la colonisation ont eu de nombreuses conséquences dans l'Est nigérien. Elles ont rationnalisé la gestion administrative en déterminant plus ou moins clairement le rôle de chaque acteur. En reconnaissant l'administré à la fois comme objet et acteur dans sa politique administrative et politique, la colonisation a davantage rapproché celui-ci de l'administration. Mais avec le temps, ces relations vont se dégrader et devenir même de plus en plus distantes entre les chefs et leurs administrés. Cette évolution résulterait d'un éveil de conscience de ces derniers, soit parce qu'ils ont été acculés face à certaines situations, soit parce qu'ils ont compris que la présence française d'une manière générale, n'est que abus et exploitation non justifiés. Ainsi, de plus en plus, les populations contestent ouvertement les décisions des chefs et de l'autorité coloniale. Ce fut en effet, le cas des femmes des recrues du cercle de N'guigmi qui ont refusé de toucher les primes versées par l'administration coloniale en 1916. Le commandant du cercle de N'guigmi notait dans son rapport que les parents des recrues de la première guerre mondiale du secteur de Maïné-Soroa ont refusé de toucher ''la prime spéciale'' pour leurs enfants enrôlés dans l'armée. En effet, "ils se sont tous au début présentés [au cercle] pour toucher l'allocation mensuelle, puis les uns et les autres ont déclaré qu'ils ne voulaient plus la toucher. Le motif évoqué par tous est qu'ils ne veulent pas recevoir un argent, prix de la liberté de leurs enfants. A N'guigmi, une femme a fui en Nigeria pour la même raison, ne voulant pas être femme d'un tirailleur. Dans un précédent rapport, j'ai déjà signalé le cas de plusieurs appelés qui à N'guigmi avaient tout d'abord refusé de toucher leur prime. A Maïné-Soroa toutes les explications données n'ont pas pu prévaloir contre cette idée et ces familles, pauvres cependant, se sont obstinées à refuser l'allocation."2 Selon le commandant de cercle de N'guigmi, plutôt que de toucher l'allocation, certaines familles ont préféré émigrer vers la colonie britannique du Nigeria. Ensuite, ces changements ont, d'une manière générale, modifié les relations entre les responsables politiques et les administrés. Il y a eu successivement la soumission et la collaboration avec le colonisateur, l'instrumentalisation de la chefferie par l'administration, la contestation de l'autorité des responsables locaux par les populations, les conflits entre chefs, la remise en cause des modes de nomination ou d'accès aux responsabilités administratives, les modifications territoriales à travers des fusions et des suppressions d'entités politiques comme les cantons, notamment.

1. ANN, 1.E.2.6, anonyme, cercle de Gouré, Rapport politique du mois de Juillet 1905, p. 3. 2. ANN, 1.E.7.62, commandant de cercle de N'guigmi, rapport politique du mois de mars 1916, p. 4.

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C'est par rapport à la chefferie que les conséquences ont surtout été désastreuses. Les chefs de canton ont beaucoup perdu de leur autorité au profit des chefs de village (autorité de proximité) et des commandants de cercle, devenus les vrais responsables de l'administration; ce qui a rendu la structure précaire. Les chefs traditionnels sont destitués et parfois remplacés au trône au gré de l'administration coloniale. Parfois, certaines chefferies sont purement et simplement dissoutes, et d'autres arbitrairement créées selon les besoins de l'autorité coloniale. Cela a conduit dans certains cas à la coexistence de deux chefs à la tête d'un même canton, l'un reconnu et cautionné par l'autorité coloniale, l'autre prétendant tirer sa légitimité de la population qui le soutient (cas du canton du Kawar en 1937). Des nouveaux chefs ont été nommés et imposés par l'administration coloniale au mépris des normes traditionnelles établies et, de ce fait, ils ont presque perdu toute autorité sur leurs administrés. 6.3 Vers une standardisation des règles successorales. Durant la période précoloniale, les populations ne sont impliquées ni dans le choix des chefs ni dans la création des principautés. La légitimité des responsables politiques et administratifs est obtenue de deux manières selon les zones: Au Mouniyo, au Koutous et au Kawar, le choix du souverain se fait parmi les héritiers légitimes par les grands électeurs composés de notables. En revanche, dans les entités du Sud-est nigérien ayant échappé à la domination du Damagaram, les responsables des principautés sont nommés, selon le cas, par les Shehu du Borno, Rabih ou Abba Sanusi, et ils ne sont pas forcément des ayants droit. Ils accèdent à ce titre par des cadeaux et autres présents faits au souverain. Durant la colonisation, les populations ne sont pas non plus associées au choix des chefs. Dans chaque canton, l'administration coloniale a recours aux consultations des grands électeurs qui lui proposent un nom. Puis, le candidat proposé est nommé par le lieutenant-gouverneur sur avis motivé du commandant de cercle. Cet avis est appuyé par un procès-verbal attestant que les formes coutumières ont été respectées. Le chef de canton est alors officiellement investi dans sa fonction par le commandant de circonscription ou son représentant. Ce processus marque les premiers pas vers le changement de méthode de nomination des responsables politiques locaux dans l'Est nigérien. En décembre 1903, la nomination du successeur du chef du canton de Gouré, Musa Mamadu décédé, est un exemple typique: "Quelques jours après le décès du chef de Gouré, écrit l'administrateur colonial, nous avons procédé à la nomination de son successeur, devant les trois quarts des chefs de villages, en nous entourant nous-même des conseils des marabouts du pays, de quelques chefs kaygama et aussi du serky M'Kelle. […]. Le successeur du sultan est son fils aîné nommé Souleymane".1 Cette façon de désigner les chefs de canton était quasiment érigée en système, même si quelque fois l'administration coloniale y a dérogé. Dans le canton de Gouré par exemple, certains chefs proviennent en réalité d'autres entités administratives et sont nommés sans un recours aux grands électeurs. C'est le cas notamment de Maï Mamadu Kellé connu sous le nom de Maï Abdu, chef de canton du Koutous, nommé cumulativement à la même fonction à Gouré en 1911. 1. ANN, 1.E.1.25, anonyme, cercle de Gouré, Rapport politique de l'année 1904, p. 2.

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Dans le Kawar aussi, la procédure traditionnelle en vigueur depuis le XIXe siècle fut respectée par l'administration coloniale jusqu'en 1937. En effet, dans cette zone de l'Est nigérien, la règle qui présidait au choix et à la reconnaissance solennelle des chefs était l'alternance entre deux familles : celle de Kehmeda ou Kifeda, et celle de Klimada. L'origine de cette particularité remonte, dit-on, à l'époque du sultan Maïna Adum Awami qui régnait, il y a fort longtemps, sur cette zone et qui eut deux femmes, l'une nommée Kiffé, issue du village d'Achenouma, et l'autre Klima, installée à Dirkou. Les deux femmes, devenues mères, exigèrent que leurs enfants eussent des droits égaux lors de la succession paternelle. Il fut donc entendu que les sultans seraient pris alternativement dans la descendance de Kiffé et dans celle de Klima. En cas de décès d'un chef, l'intérim peut durer parfois une année. Au moment de la succession, les Maïna'a qui représentent les deux familles se réunissent pour désigner un nouveau responsable de l'entité. En général, leur choix se porte sur le représentant le plus âgé de la branche aînée de la famille dont c'était le tour. Jusqu'en 1937, l'administration coloniale s'était pliée à cette règle. A partir de cette date, pour des raisons propres à elle, l'administration y dérogea en imposa comme chef de canton Mahaman Kacallami,1 celui-ci n'appartenant à aucune des deux familles héritières. Il serait intéressant de comprendre pourquoi, dans l'ensemble, l'autorité coloniale a, au moins dans les formes, respecté les processus traditionnels de nomination des chefs. En réalité, cette stratégie est directement issue de la politique coloniale elle-même. En effet, depuis 1909, tous les actes administratifs des gouverneurs généraux de l'AOF relatifs à la chefferie traditionnelle mentionnent que le choix des chefs locaux doit s'effectuer en s'inspirant des coutumes du pays conquis. Ainsi, par circulaire du 22 septembre 1909,2 le gouverneur général Ponty officialise la démarche précoloniale dans le choix de responsables des anciens royaumes et des principautés. Moins de dix ans plus tard, en 1917, le gouverneur Joost Van Vollenhoven rappelle lui aussi que "le choix doit être fait selon le double critère de l'autorité naturelle et de l'acceptation unanime de la population".3 Cependant, à partir de 1930, les conditions de recrutement des chefs traditionnels changent. Dans la circulaire N°69 A/G/I du 16 novembre 1930, M. Choteau, lieutenant-gouverneur de la colonie du Niger, écrit à tous les commandants de cercles et de subdivisions pour les informer des nouvelles conditions de recrutement des chefs traditionnels. Outre le respect de la tradition (ayant droit par filiation notamment), il introduit le critère de niveau d'éducation. En effet, il précise qu'"il est nécessaire que prochainement nous soyons en mesure d'édicter que nul ne sera agréé dans un commandement indigène, s'il ne justifie d'un temps minimum de scolarité et de stage, ou tout au moins s'il ne sait s'exprimer en français de manière compréhensible".4 Ainsi, la fonction du chef traditionnel est désormais subordonnée à l'inscription obligatoire des futurs candidats à l'école. Pour cela, le lieutenant-gouverneur Choteau demande à tous les commandants de cercle et de subdivision d'intercéder auprès des chefs de canton ou de province afin qu'au moins un de leurs fils ou neveux soit 1. Informations de: Alhaj Maman Delley, fonctionnaire à la retraite interrogé le 2/8/09 à Dirkou; Alhaj Liman Mustafa, 80ans, cultivateur interrogé le 3/8/09 à Dirkou (Bilma) ; Maigari Shaï, Chef de village, interrogé le 21/9/09 à Achenouma (Bilma); Alhaj Madugu Kanembu, ancien combattant, interrogé le 02/8/08 à Bilma. 2. A.N.S. 13G75, Politique indigène, circulaire du gouverneur général Ponty au sujet du rôle des chefs indigènes, 22 septembre 1909. 3. A.N.N. Van Vollenhoven, circulaire du 15 août 1917 au sujet des chefs indigènes, JOAOF, 1917, n° 633 du 18 août 1917. 4. A.N.N, 2.E.3.6, Réorganisation des chefferies de la Colonie, circulaire n° 69/A/G/I du 16 novembre 1930, du gouverneur général Choteau, p. 1.

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envoyé dans les écoles régionales pour suivre les cours moyens en qualité d'élèves internes boursiers. Plus tard, ils seront envoyés au chef-lieu de la colonie à l'école des fils de chefs. Il leur est demandé parallèlement de faire un recensement exhaustif des fils ou neveux de chefs sachant lire et écrire, ou tout au moins parler le français. Il indique aussi comment le remplacement sera fait. à 17 ans, c'est-à-dire dès la fin de sa scolarité à l'école régionale, le fils du chef sera placé auprès de son père, en qualité de secrétaire. Vers l'âge de 25 ans, il sera nommé chef adjoint et rétribué comme tel. A partir de 35 ans, s'il a donné au cours de ces divers stages entière satisfaction, il sera promu d'office chef de canton, dès que le poste aura été vacant. Suite à cette circulaire, nombreux furent les chefs traditionnels qui se trouvèrent contraints d'envoyer leurs enfants à l'école régionale de Zinder. En 1931, 11 fils ou neveux de chefs du cercle de Gouré ont été inscrits à l'école de cette ville.1 Cependant, les chefs de canton ont encore continué à être choisis parmi les ayantsdroit au pouvoir. La majorité d'entre eux est toujours restée illettrée car, souvent, il n'a pas été possible de trouver, à cette période, des lettrés parmi les candidats lorsqu'un poste venait à être vacant. 6.4 Les nouveaux attributs des chefs traditionnels La gestion administrative coloniale a introduit aussi de nouveaux attributs symboles du pouvoir des chefs traditionnels. Il s'agit notamment du titre politique et administratif, du turban lors de l'intronisation, d'une résidence qui tient lieu de palais, etc.. De tous ces emblèmes, le titre politique est celui qui a la portée la plus significative pour le chef traditionnel, car il en est le seul détenteur dans son canton. A la fin du XIXe siècle, de nombreux titres politiques et administratifs étaient portés par les responsables locaux de l'Est nigérien en zone sédentaire. Certains existaient depuis le règne de la dynastie des Sayfawa: Muniyoma au Mouniyo, Maï au Koutous et au Kawar, Ciari à Bilma, Agramma à Fachi, etc. D'autres sont attribués par la dynastie des Shehu : Lawan ou La'ane à Lawan Yérimari et à Wo'om, Suma à N'guigmi. Enfin, il y a le titre de Kacalla qui fut attribué par Shehu Sanussi de Tourbanguida entre 1906 et 1907 à ses nombreux partisans, les responsables de principautés sur la rive gauche de la Komadougou Yobé. En milieu nomade, relativement aux titres politiques précoloniaux, deux (Kedla pour les Daza et Derdé pour les Teda) coexistent chez les Toubou, Ardo pour les Peulhs et Sa'id pour les Arabes. Pendant la période coloniale, l'administration revalorise le titre de Maï. Certains chefs de canton de la région qui jusque-là ne le portaient pas, se le sont même attribué. Toutefois, les informations dont nous disposons ne nous ont pas permis de savoir comment et pourquoi ce titre a connu un tel succès et si les chefs de canton ont joué un rôle dans son choix. Deux raisons au moins peuvent être à la base de cette généralisation du titre de Maï: d'une part, la disparition de la tutelle du Borno qui était à la base de l'attribution des différents titres en fonction de divers critères et, d'autre part, le sens même du terme kanouri "Maï" qui signifie souverain, responsable politique et administratif d'un espace donné. En principe le Maï est un responsable autonome qui coiffe des responsables de moindre envergure, même si cela n'a pas toujours été le cas. A titre illustratif, les exemples des Maï du Mouniyo et du Koutous 1. A.N.N, 2.E.3.7, Blacher lieutenant-gouverneur du Niger, commandement indigène du Niger, rapport sur les chefferies indigènes de la colonie du Niger, 2 avril 1931, p. 11

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et de tous ces chefs de canton qui, bien que portant le titre de "Maï", n'étaient en réalité que des exécutants, des "auxiliaires de l'administration coloniale" dont la longévité au pouvoir est fonction de leur degré de soumission à l'autorité coloniale. C'est dire donc que ce sont des "Maï", mais pas dans le sens plein du terme. Nous savons par contre que le terme de Maï ne peut se rapporter qu'aux seuls chefs de canton, contrairement à celui de sarki qui est attribué au souverain ou chef en milieu haoussa. Le terme sarki porté par les chefs traditionnels, l'est aussi par d'autres responsables de corps de métier. On notera ainsi le responsable du marché (sarkin kasuwa), le chef des bouchers (sarkin fawa), le chef des cultivateurs (sarkin noma), etc. En milieu kanouri, aucun autre responsable n'est autorisé à porter le titre de Maï. Pourquoi les chefs de canton de l'Est nigérien ont préféré le titre de Maï à celui de Shehu? Plusieurs raisons peuvent expliquer ce choix. D'abord, le Maï est un titre attribué aux souverains de la dynastie des Sayfawa du Borno, seuls détenteurs du pouvoir temporel. Ce n'est qu'à partir de 1846 que la dynastie des Kanemi institua le titre de Shehu, cela, parce que le fondateur de cette dynastie Muhammad Al Kanémi qui était un alim distingué assumait à la fois les charges de chef spirituel et temporel. Plus tard, la Grande Bretagne et l'Allemagne, après avoir conquis le sud-ouest du bassin du lac Tchad, ont créé deux sultanats de Borno dans leurs zones d'influence respectives et ont installé, à partir de 1907, les descendants légitimes de la dynastie des Kanemi à Maiduguri et Dikwa. Les nouveaux sultans ont reconduit le titre de Shehu porté par leurs ancêtres. Or, les chefs de canton de l'Est nigérien, de rang de moindre importance à celui des sultans dans l'organigramme de la chefferie traditionnelle et ne descendant pas de la dynastie des Kanemis, ne peuvent porter le titre de Shehu. D'ailleurs, la plupart des chefs de canton de l'Est nigérien considèrent que le Shehu de l'Etat de Borno, dans la colonie du Nigeria, est le seul amir al muminin de la umma Kanouri.1 Enfin, de ces deux titres précoloniaux qui désignent les souverains, Maï, pour son ancienneté, est le plus utilisé dans le vocabulaire des titres des responsables administratifs et politiques dans la plupart des zones de l'Est nigérien. En effet, les dirigeants du Koutous et de certaines principautés du Kawar portaient le titre de Maï bien avant la pénétration coloniale. Aussi, du fait de la longue période de suzeraineté de la dynastie des Sayfawa (XIVe-XIXe siècle) sur le Borno, le titre de Maï porté par le souverain, seul détenteur du pouvoir temporel, était-il déjà familier pour les populations de cette région. Pour marquer leur spécificité, la plupart des chefs de canton ont conservé le titre que portaient leurs prédécesseurs à la veille de la pénétration coloniale auxquels ils associent celui de Maï. Ainsi, les titulaires des titres de Kacalla à Bosso, Bandé et Maïné-Soroa, Arifa à Goudoumaria, Shétima à Lawan Yérimari, Lawan à Diffa et N'Garwa, Kazalma à Déwa, Aggrama à Fachi, Ciari à Bilma, sont devenus respectivement Maï Kacalla, Maï Arifa, Maï Shétima, Maï Kazalma, Maï Aggrama, Maï Ciari. Les cours de la plupart de ces chefs de canton, à l'exemple de leur ancien suzerain bornouan, regroupaient des Ko'ona porteurs de titres. Ces titres tirent leur origine soit de l'organisation de la cour des souverains de la 1. Selon les chefs de canton, Maï Saley Maï Culum de Kellé, Maï Suleyman, Maï Dodo de Gamou, Maï Mamadu Abba Kiari de la Komadougou, durant la période coloniale et même au lendemain de l'indépendance, les chefs de canton du Sud-est nigérien envoyaient des messagers accompagnés de présents au sultan du Borno à Maiduguri afin de le consulter sur les mesures appropriées à prendre en matière d'islam pour remédier au déficit pluviométrique ou alimentaire auquel leur entité était confrontée. Ces envoyés revenaient avec des versets coraniques, des recommandations de sacrifice à faire pour que la bénédiction de Dieu se répande sur leurs entités. Il s'agit sans doute là de la perpétuation d'une tradition.

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dynastie des Sayfawa, soit de celle des Shehu. Les diverses personnalités de la cour, des princes et d'anciens captifs, jouent un rôle de régulation dans la gestion politique et administrative du canton. Certains s'occupent de tâches extérieures à la cour. D'autres, parce qu'ils sont proches du chef, participent aux affaires internes du palais. Dans le premier groupe, se trouve le Wakil, appelé aussi Chadadi dans certaines chefferies. Confident du chef de canton, il le représente auprès de l'administration coloniale. A Goudoumaria, le Wakil peut gérer les affaires de la chefferie lorsque le chef de canton est absent. Dans ce cas, il est nécessairement un ami ou un prince, proche parent du chef de canton. Le deuxième groupe est composé de princes, de tala'a (homme libre ou roturier) et d'anciens captifs. Ils aident le chef de canton dans ses tâches à l'intérieur du palais. Ces personnalités sont classées selon le degré de responsabilité qui leur incombe. Autour du chef de canton gravitent les maïna'a et les maïrama dont certains portent des titres politiques. À Maïné-Soroa et Goudoumaria par exemple, le premier des princes porte le titre de Yérima. A ce titre, il peut être consulté à tout moment par le chef de canton qui lui confie des missions ad hoc. Parmi les postes détenus par les Tala'a figure celui de Ciroma, qui est un conseiller spécial du chef dans le canton de Maïné-Soroa. Il assiste ce dernier dans les délibérations. Selon notre informateur Maï Umara Abagana, chef de canton de N'guigmi, certains postes de sa cour sont détenus par d'anciens captifs : Zeibada1 et Gréma. Ce dernier qui peut être aussi un membre de la famille du chef, s'occupe de la récupération des redevances qui représentent 1/10 de la récolte. Le Kacalla s'occupe du harnachement des chevaux du chef. Le titulaire de ce poste est un Ko'ona, qui, dans la hiérarchie, vient après le Zeibada. Dans la cour d'une chefferie, il peut y avoir plusieurs Kacalla. Les dignitaires portant un même titre politique dans la cour des chefferies de l'Est nigérien n'ont pas forcément les mêmes attributions qui varient d'un canton à un autre. Ainsi, par exemple, le Mala, gendre du chef, le personnage le plus écouté du canton de Maïné-Soroa, est souvent sollicité par son beau-père pour des missions secrètes et importantes. Dans la chefferie de N'guigmi par contre, le titulaire de ce poste assure la fonction de directeur du protocole et gère les audiences du chef. Pendant la colonisation, certains titres politiques ont disparu du lexique de la gestion administrative. Le Muniyoma était porté par les souverains du Mouniyo à Gouré au XIXe siècle. Avec la colonisation, trois cantons (Gouré, Yamia et Goudoumaria) ont été créés sur le territoire qu'occupait ce royaume. Chaque chef de canton n'étant responsable que d'une portion de l'ancien royaume, aucun d'eux ne pouvait, de ce fait, prétendre représenter le Mouniyo à lui seul. Le titre de Muniyoma disparut de fait avec le royaume, même si dans la pratique les populations du canton de Gouré ont continué à l'attribuer parfois à leur souverain. De même, le titre de Suma, anciennement porté par les responsables de la principauté de N'guigmi, est tombé dans l'oubli. Malam Mamadu Suma Laminu2 fut le premier chef de ce canton nommé par l'administration. Bien qu'il ait hérité le titre de Suma, il ne le porta 1. Ce titre est du XIXe siècle. Le porteur est le messager du Shehu ou commissaire à Kukawa avec un important district provincial mentionne Urvoy Yves (1949 :116). 2. Selon Alhaj Bukar Kadi et Malam Abdu Isa interrogés dans le cadre d'une étude précédente, durant son règne, Malam Mamadu ne voulut jamais paraître comme un chef de cantonzélé. Il ne s'est jamais montré enthousiaste lorsqu'il exécutait une instruction du commandant de cercle. Il a mis l'accent plutôt sur l'enseignement de la culture islamique que sur la gestion administrative. Il lui arrivait d'épargner à la population de son canton le paiement des impôts de l'année en cours, montant qu'il prélevait intégralement sur ses propres fonds.

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pas. Son fils et successeur, Chérif Moctar, n'y fit pas non plus référence quand il fut nommé chef de canton en 1939. Ceci s'explique par le fait qu'à la veille de la pénétration coloniale, la principauté de N'guigmi était constituée de onze clans dirigés chacun par un responsable administratif qui portait le titre de Suma. Lorsque cette principauté fut érigée en canton, Malam Mamadu fut nommé chef. Sa nomination n'était liée ni à son âge, ni à son origine, même s'il était fils d'un Suma, mais au fait que, lors de la signature du traité d'amitié entre la mission Joalland et Suma Adam Bulu, ce dernier, très malade, aurait dit aux Français de s'adresser à Malam Mamadu, son représentant (Wakil) pour toute question se rapportant à la gestion de N'guigmi. Enfin, sa grande piété, sa connaissance approfondie de l'islam et son humilité l'ont probablement poussé à refuser d'utiliser ce titre par simple modestie.1 Des titres comme Lawan, portés par les responsables administratifs et politiques de certaines chefferies traditionnelles de l'Est nigérien (N'garwa, Wo'om et Arifari), ont soit perdu une partie de leur notoriété soit changé de sens. Dans les chefferies comme N'guigmi qui regroupaient plusieurs minorités, La'ane devient un titre porté par les responsables des secteurs du canton, comme chez les Boudouma, les Sou'ourti et les Kou'ouri. A cause de leur nombre et de leur dispersion à travers les différentes îles du lac Tchad, les Boudouma ont été regroupés en secteurs dirigés par des Lawan nommés. Dans des cantons situés sur la rive gauche de la Komadougou Yobé, le titre de Lawan est attribué à des gestionnaires de certains sites de cette rivière. En effet, pendant les hautes eaux, pour traverser la Komadougou Yobé, les passants utilisent des Talés (sorte de pirogue construite à partir de fûts vides attachés par des cordes). La gestion des Talés est confiée aux Lawan qui prélèvent des taxes sur les passants. Les Lawan gèrent aussi les revenus tirés de la pêche dans les mares formées par les méandres de la Komadougou Yobé après le retrait des eaux. Ces revenus sont partagés avec le chef de canton. Aussi, certains titres politiques ont été transformés en titres sociaux dans l'Est nigérien. Selon notre informateur,2 d'anciens titres comme Kacalla, Gréma, etc. sont devenus des institutions sociales. Par exemple, à l'occasion de la cérémonie du Soumaouram3 à N'guigmi, le Kacalla devenu chef des jeunes fait office d'organisateur en chef tandis que le Gréma assure la sécurité. Enfin, la dernière particularité qui apparaît à la cour des chefs de canton de certaines zones pendant la colonisation est l'attribution des titres politiques donnés aux épouses du souverain. Désormais, toutes les épouses des chefs de canton ont des titres. La première porte le titre de Goumsou. Les sœurs du chef sont des Mairam ou des Magaram. Cependant, dans les cantons du Kawar, de Fachi, de Bilma et de Djado, la situation se présente autrement. Les chefs de canton n'ont pas de cour à l'image de leurs homologues d'autres zones de l'Est nigérien. Seuls un ou deux de ses frères l'aident dans sa tâche, sans être désigné par le titre de Ko'ona. Ils se contentent de le seconder dans sa mission de gestion administrative. De même, alors que tous les chefs de canton des autres zones de l'Est nigérien se sont construit de nouvelles résidences, des palais à la hauteur de leur fonction, dans les cantons du nord-est, selon nos informateurs, ce nouveau symbole de pouvoir n'a pas été 1. Pour plus de détails sur l'histoire de la principauté de N'guigmi, lire: Mamadou Marthé Daouda (1989). 2. Information de Elhaj Bukar Kadi, interrogé le 26/8/1986 à N'guigmi. 3. Le Soumaouram est une manifestation, une fête, une réjouissance populaire spécifique aux populations de N'guigmi. Elle est liée aussi à l'apparition d'une étoile appelée sima'u. Soumaouram est organisée à la fin d'une saison des pluies et d'abondantes récoltes.

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adopté. Après son élection, le nouveau chef de canton conservait sa demeure qui devenait alors de fait sa résidence officielle de fonction.1 Dans le milieu nomade, la colonisation a introduit le titre de Lamido chez les Peulh et maintenu d'autres, qui existaient à la fin du XIXe siècle, tels que ceux de Ardo chez les Peulh, Kedla en milieu Toubou, et Sa'id chez les Arabes. En milieu Peulh, c'est la création des groupements qui fait apparaître pour la première fois le titre de Lamido dans le lexique administratif et politique. C'est le titre le plus élevé. Il supplante celui de Ardo qui reste attribué au chef de tribu. Lamido est un responsable politique et administratif placé au-dessus de plusieurs Ardo. Avec les Arabes, le titre Marah ou Sai'd attribué aux chefs de tribu n'a pas été remplacé car aucun groupement n'a été créé dans l'Est nigérien. Enfin, chez les Toubou, Kedla est également le titre le plus élevé en importance. Il n'existe pas de terme approprié correspondant en français pour désigner les chefs de tribus Toubou. Le Derdé, titre attribué à tous les responsables politiques toubou du Tibesti, est devenu dans le Manga un titre générique pour désigner tous les chefs de tribu et même celui de groupement. Dans le milieu Toubou, Baroin (1980 :264) mentionne que les attributions des responsables de tribu ont changé car, "les chefs d'autrefois étaient des meneurs de rezzous ou de chefs de guerre temporaires". Avec la colonisation, ils sont devenus des administrateurs au service du commandant de cercle ou de la subdivision. Diverses autres transformations ont également eu lieu dans la société pendant la colonisation. Par exemple, nous avons l'émergence d'une nouvelle catégorie sociale jusque-là peu connue dans certaines zones de cette région: les griots. Lorsqu'un chef de canton se déplace, il se fait accompagner par ses griots et des flûtistes qui déclament ses louanges (tahé). Ceux-ci relatent souvent des faits d'armes de ses ancêtres comme dans la cour du chef de canton de Maïné-Soroa. 6.5 La politique sécuritaire coloniale La colonisation de l'Est nigérien a été l'une des plus rudes pour les Français dans l'espace nigérien. Cette difficulté découle de la conjonction de nombreux facteurs liés d'une part au contexte de la fin du XIXe siècle et, d'autre part, à la résistance à la colonisation française menée par certains groupes armés. Ces facteurs ont été largement développés dans les chapitres précédents. Face aux actions des "bandits armés"2 et pour assurer la sécurité dans la région, la France adopte un certain nombre de stratégies essentiellement basées sur la violence. Deux dispositifs ont été privilégiés par l'administration coloniale: le quadrillage militaire de la région avec la mise en place d'unités mobiles et de postes militaires puis la militarisation de l'administration. 6.5.1 Les différentes alternatives pour sécuriser le territoire La surveillance du Territoire (contrôle des déplacements des Toubou) et la lutte contre des groupes d'opposants ont été les principales actions de toute la politique sécuritaire française. Le quadrillage de la région, commencé dès l'installation coloniale, s'est poursuivi jusqu'à l'indépendance du pays. Les premières mesures furent la création des unités mobiles en 1902, appelées aussi "goum-goum", dans le Koutous.3 Elles avaient pour objectif de contrô1. Informations de Alhaj Maman Delley et Alhaj Madigu Kanembu interrogés en 2008. 2. L'expression" bandits armés " est la terminologie officielle pour désigner les opposants dans l'Est nigérien. 3.De nombreux écrits existent sur l'histoire des Goumiers en Afrique saharienne. Pour le cas spécifiques du Niger, lire: Carlier Marc (2000) et (2006).

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ler et d'anéantir les opposants actifs opérant entre le Damargou et le Manga d'une part, et entre Zinder et Bilma d'autre part. A partir de 1903, des postes fixes furent créés à Gouré et N'guigmi. Pourtant, ces mesures n'ont pas permis de venir à bout de la résistance de nombreux groupes hostiles à l'installation coloniale, celle des Toubous du Manga notamment. D'autres postes avancés, connus sous le nom de "blockhaus", ont également été créés. Ils ont servi à renforcer le dispositif mis en place et ont constitué une base de ravitaillement des équipes mobiles déjà opérationnelles sur le terrain. Ainsi, entre 1909-1913/14, dans le Manga, des blockhaus furent installés dans les localités de Bilabirim et d'Agadem (nord de N'guigmi), de Termit (nord-est de Gouré), de Dirkou, Madama, Dao-Timi et Chirfa sur le tronçon de Bilma à la frontière libyenne. Un poste militaire fut aussi mis en place à Fachi, localité au sud de Bilma. Dans la partie méridionale de l'Est nigérien, d'autres postes similaires furent également installés dans les localités de Tourbanguida et de Déwa, sur la rive gauche de la Komadougou Yobé. Tous ces postes militaires ont un double objectif : assurer un rôle de police (sécurité routière, protection du transport des courriers contre les attaques des razzieurs et des voleurs) et contrôler les frontières. Aux blockhaus sont venues s'ajouter des unités mobiles créées dans le cercle de N'guigmi.1 Composées d'hommes natifs de la zone et équipées de moyens adaptés au milieu, elles utilisent les chevaux et les chameaux comme moyens de déplacement. Elles ont pour objectif de contrôler le mouvement des rezzous dans la région. Malgré tout ce dispositif, la sécurité n'a pas pu être restaurée à cause de la résistance de plus en plus importante des populations toubou. Les administrateurs coloniaux ont alors cherché l'appui de certains chefs locaux. Ainsi, Kedella Salé, chef des Kesherda installé dans la partie nord du cercle de Gouré, et Maï Chaffani et Zétimi, deux responsables toubou du Tibesti, furent mis à contribution dans leurs zones respectives. Les engagements pris par ces chefs traditionnels auront cependant peu d'effet car ils n'ont pas une emprise réelle sur leurs administrés. D'ailleurs, certains chefs, comme ceux du Tibesti, sont hostiles à la présence française dans leur zone. L'échec de cette politique a d'abord été constaté dans le cercle de Gouré. Le commandant dudit cercle, après avoir essuyé plusieurs attaques de groupes de résistants, déchante : "Nous ne devons pas être dupes que Kedella Salé que l'on a toujours mené jusqu'à présent avec beaucoup trop de douceur est leur complice".2 A partir de janvier 1910, la situation semble s'améliorer. Après un dur combat qui a opposé leurs troupes aux forces coloniales dans le Djado, les chefs Toubou du Tibesti, hostiles aux Français, adressent chacun une correspondance au commandant de cercle de Bilma.3 Dans leurs lettres, ils lui notifient leur adhésion à la paix et leur engagement à combattre eux aussi les razzieurs dans la zone. Ainsi, le 8 mars 1910, Maï Zétimi Ranémi, dans une missive écrite en arabe et traduite en français, déclare: "Je te demande la paix, je veux t'obéir. […]. Je t'écris pour demander la paix. Nous voulons faire du commerce avec le Kaouar. Tous les Toubous qui ont des chameaux viendront commercer au Kaouar. Tous les notables veulent t'obéir. […]. C'est fini de voler, nous ne voulons plus que faire du commerce. […]. Mes hommes se rendent au Kaouar pour faire du commerce. Ne leur fais pas du mal, Dieu sait que j'ai été un mauvais homme, [sic] mais c'est fini. Les pauvres volaient autrefois mais c'est fini. Les captifs aussi allaient en rezzou avec leurs maitres. Mais ils ne sont pas responsa1. ANN, 1.E.5.28, Capitaine Martin, Cercle de N'guigmi, Rapport de mars 1909, p. 4. 2. ANN, 1.E.2.6, Anonyme, Cercle de Gouré, Rapports politique du mois de juillet 1905, p. 4. 3. ANN, 1.E.6.3, cercle du Bilma, rapport politique du mois de janvier 1910, p. 2.

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bles. Maï Chaffami (le sultan) n'a jamais volé et veut t'obéir. Nous ne couperons plus jamais la route de Mourzouk ou celle du Bornou. Moi-même je mettrai en prison les hommes qui voudraient aller en rezzou. Salut au Capitaine. Mes hommes vont au Kaouar pour faire du commerce".1 Un autre chef toubou du Tibesti, Maï Chaffani, s'adresse lui aussi, dans le même style, au capitaine Prévot commandant le cercle de Bilma. Il s'engage à œuvrer pour qu'il n'y ait plus d'actes de razzia des Toubous contre les Touareg de l'Ayar. Mieux, il propose un échange de captifs entre les deux communautés sous la médiation du commandant de cercle de Bilma. Il précise que "Maï Schaffani, Zétimi, tous les notables du Tibesti demandent la paix avec le capitaine et les Touaregs. Ils veulent qu'il y ait des mouvements d'hommes entre le capitaine et Maï Schaffani ; entre eux que ça soit la paix. De même entre Maï Schaffani et les Touaregs. Que les Toubous aillent au Kaouar et en Azbin sans qu'on les attaque. De même les Touaregs au Tibesti et à Mourzouk pour faire du commerce. En faisant du commerce, ils ne voleront pas; auparavant ils volaient ; ils ne voleront plus. Quand les hommes de Mai Schaffani viendront au Kaouar, ils auront un papier ; les Toubous qui n'auront pas de papier ne seront pas les hommes de Mai Schaffani ; il faut les tuer. Les hommes qui viennent avec un papier il faut leur laisser faire du commerce au Kaouar. Les hommes que Mai Schaffani commandent viendront toujours avec un papier, voici deux hommes que Mai Schaffani envoient au Kaouar avec un papier ; ils n'y resteront pas plus de trois jours. Quand le capitaine aura écrit sa lettre, il la donnera aux deux hommes qui la lui porteront. Il faut que le capitaine envoie une lettre aux Touaregs. Mai Schaffani salue le capitaine. Ecrit mardi le 20 de la lune, 10 de fête de mouton".2 Si l'on accorde un crédit à l'authenticité de ces deux correspondances, cela permettrait d'affirmer que les chefs toubou du Tibesti et leurs administrés, en adhérant à la paix dans la zone, prouvent leur reconversion. Le contenu de chacune de ces lettres atteste l'engagement de son auteur à assainir les relations entre les Toubou et les Touareg d'une part et entre les habitants du Tibesti et l'administration coloniale d'autre part. Leur souhait est que les relations commerciales entre le Fezzan et leur zone soient rétablies. Mais, ces correspondances engagent-elles toute la communauté toubou du Tibesti ? Assurément non ! Les Toubou sont organisés en tribus, les tribus en clans, et les chefs de ces structures n'ont qu'un pouvoir virtuel sur leurs administrés. Dans la société toubou, seuls les chefs de guerre peuvent, s'ils le désirent, apporter l'accalmie dans une zone troublée. Or, Maï Chaffani et Zétimi ne contrôlent pas tous les chefs de guerre du Tibesti et ne peuvent prétendre les rallier à leur engagement vis-à-vis des Français. Aussi, leurs paroles n'auront-elles que peu d'effet sur l'état d'esprit des populations. D'ailleurs, le lieutenant-colonel Scal, commandant du Territoire militaire du Niger, ayant compris que la proposition de ces chefs Toubou n'est ni plus ni moins qu'un marché de dupes, adresse en 1910 une lettre au capitaine Prévot, dans laquelle il mentionne qu'il n'y a pas lieu d'attacher une grande importance aux offres de soumission qui leur ont été faites.3 Il qualifie au passage Maï Chaffani de chef nominal du Tibesti, c'est-à-dire ne disposant pas d'une grande autorité sur les siens.4 1. ANN, 1.E.6.3, correspondance jointe au rapport politique du mois de février 1910. 2. ANN, 1.E.6.3, commandant de cercle de Bilma, Rapport politique du mois de février 1910. Selon le rapport, cette correspondance est traduite de l'arabe au français, par le marabout Halil, fils de Mamadu Kawa Kawa dont la nationalité et la localité ne sont pas indiquées. 3. ANN, Correspondance N°A/C du 7 août 1910. 4. ANN, 1.E.6.3, commandant de cercle de Bilma, Rapport politique du mois de février 1910, p 5.

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Cette politique de recours aux chefs traditionnels pour assurer la sécurité a aussi montré ses limites. Les attaques contre les forces françaises vont se poursuivre, conduisant certains responsables coloniaux à envisager des solutions extrêmes comme la déportation des irréductibles vers d'autres régions. En effet, devant l'échec de toutes les politiques et stratégies utilisées jusque-là pour anéantir la résistance toubou, le commissaire du gouvernement du Territoire Militaire du Niger suggère à sa hiérarchie cette solution : " Puisqu'il semble démontré que nous ne pouvons pas les réduire avec le seul appui de la force et que nous n'arriverons pas à les user dans la zone désertique, puisque nous ruinons des hommes et des animaux à leur poursuite, et que nous gaspillons de l'argent contre eux pour arriver à des résultats presque nuls, il convient d'envisager leur arrachement de leur pays en les rendant inhabitable, et leur transport en d'autres régions. On ne saurait accorder plus longtemps de pitié à des gens qui n'en méritent aucune".1 L'administration coloniale adopte encore d'autres stratégies face aux résistants. Les Français se comportent eux-mêmes comme les razzieurs de la fin du XIXe en emportant avec eux des captifs après avoir pillé les villages. L'exemple le plus patent est celui de trois campements toubou brûlés en 1910 par le commandant du cercle de Bilma parce que ceuxci ont attaqué et razzié le village de Fachi. Après une course poursuite et un combat contre les pillards toubou dans le Djado, les forces françaises prennent en otages trois femmes et sept enfants. Selon le commandant de cercle, cette méthode a pour but de contraindre les opposants à cesser la lutte mais aussi à ramener les objets volés.2 Malgré le contexte colonial, ces procédés peuvent être considérés comme un recul par rapport aux principes politiques de la France où les droits de l'homme sont jalousement protégés. Cependant, cette stratégie s'étant elle aussi avérée inefficace, les autorités administratives cherchèrent d'autres alternatives. La première consista à regrouper les habitants des oasis en un seul endroit afin de mieux les surveiller. Ainsi, le 21 août 1922, le commandant de cercle de Bilma décide que tous les villages du Kawar se trouvant sur l'axe Bilma-Fezzan soient rassemblés en un seul endroit afin d'échapper aux razzieurs. Il donne l'ordre au lieutenant Manfrino en opération dans la zone, d'évacuer les habitants des villages d'Aney et d'Emmi-Tchouma et de les installer à Arrighi, où la création d'un détachement permanent est envisagée. Il reconnaît toutefois que cette mesure n'est, elle aussi, qu'une solution intermédiaire, donc un palliatif. Il conclut que "la protection du Kaouar ne sera pleinement assurée que le jour où la tranquillité sera revenue au Fezzan; les Italiens sont actuellement, dans l'impossibilité de le faire régner ; en attendant ce jour, une action de notre part s'imposera sur les villages d'El Gatroun, Medrouch, El Bechir, Tedjerre, où sont rassemblés les derniers pillards ; le jour où tous ces pillards perdront la certitude de l'inviolabilité de leur asile, ce jour-là, ils cesseront leurs déprédations".3 La seconde alternative de l'administration coloniale est d'armer des groupes dissidents nomades contre leurs parents en lutte contre la domination française. Elle fournit des armes aux Touareg et Arabe, opposants ''traditionnels'' des Toubou, pour mener des actions des 1. ANN, 1.E.7.51, le commissaire du gouvernement général du Territoire du Niger, Rapport politique du 1er trimestre 1915 du cercle de Zinder, p. 5. 2. ANN, 1.E.6.3, Anonyme, cercle du Bilma rapport du mois de janvier 1910, p. 2. 3. ANN, 1.E.9.36, Capitaine Prévot, cdt le cercle de Bilma, Rapport politique du 4e trimestre 1922, p. 12.

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représailles contre ces derniers. C'est dans ce cadre qu'en mai 1920, des éléments touaregs de l'Ayar sous la conduite d'un chef de guerre partisan de Kawsan, Moktar Kodogo, attaquèrent, sans succès, un groupe de Toubou venu de la colonie voisine du Tchad. La troisième alternative est d'ordre économique: asphyxier l'économie locale. En juillet 1921, le capitaine Rottier, commandant le cercle de Bilma, se déplaça en personne, accompagné de ses hommes et de partisans locaux, pour diriger l'incendie des palmeraies et la destruction des jardins du Djado. Décrivant l'évènement, le lieutenant Périé rapporte qu'il ne restait pas, après l'incendie, une seule touffe de doums qui n'eut été grillée. Malgré cette action répressive, les sédentaires des oasis du Djado restèrent accrochés à leur terre et refusèrent de la quitter. Ils furent emmenés de force à Bilma où, trois années durant, ils auront la vie dure.1 Cependant, cette méthode n'a pas non plus permis de mettre fin aux rezzous jusqu'à l'indépendance et les attaques des Toubous mais aussi des Touaregs contre les troupes françaises se sont poursuivies dans cette zone. À cela, s'est ajoutée la difficulté grandissante qu'il y avait à contrôler les confins libyens, non seulement à cause de la revendication par l'Italie du plateau du Manguéni et du Tibesti tchadien, mais aussi en raison de l'appui et du soutien matériel que cette puissance apporte aux résistants locaux contre les Français. 6.5.2 Les relations conflictuelles avec les nomades Durant toute la période coloniale, les Français ont eu maille à partir avec les différents groupes nomades qui se sont opposés, souvent avec des armes, à leur présence dans cette région. Pourquoi les relations entre les communautés nomades, particulièrement les groupes toubou, et l'administration française, ont-elles été conflictuelles durant toute la période coloniale ? La première cause qui explique l'opposition farouche des Toubous à la domination française c'est la volonté des Français de couper les Toubou de leur principale source de revenus, la razzia. En voulant les "remettre au pas", l'administration coloniale a soumis les Toubou à une surveillance permanente de leurs moindres faits et gestes et ce, dès les premières heures de la conquête, puis tout au long de la période coloniale. En réaction, les Toubous ont maintenu un climat de tension permanente, et sans être ouvertement en guerre, ni tout à fait en paix, une relation instable s'est installée entre les deux acteurs de la région. La deuxième raison de cette situation conflictuelle résulte du fait que l'administration française a voulu plaquer le modèle de gestion administrative conçu pour les sédentaires sur celui de nomades. Et, le schéma imposé à la chefferie traditionnelle dans l'Est nigérien avec ses trois paliers (provinces, cantons et villages) n'a pas prévu de structures propres aux communautés nomades. Malgré la création de groupements nomades, qui sont les équivalents de cantons, et de tribus, équivalant aux villages, ce schéma de type hiérarchique confine les communautés nomades dans des espaces restreints, contraires à leur mode de vie pastorale qui exige la disposition de grandes étendues. Et ce fut avant tout cette erreur de l'administration française qui a révolté les Toubou et les a poussés à lutter contre la domination coloniale jusqu'à l'indépendance.

1. ANN, 3.1.5, Lieutenant Périé, carnet monographique de Bilma, 1941, p. 21.

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La troisième raison du conflit entre les Toubou et l'administration coloniale découle directement de la précédente. Comme dans les cantons des sédentaires, une fois les groupements nomades créés, l'administration coloniale a nommé unilatéralement des chefs à leur tête. Or, ces communautés n'avaient jamais connu ce type d'organisation. En effet, chez les Toubou, il n'existe pas de relation de subordination entre les responsables politiques des communautés et leurs administrés. Là encore, l'application d'un modèle inadapté et imposé par la force fut source de contestation et d'actes d'insoumission chez de nombreux groupes nomades. La quatrième raison est la non-implication des chefs de guerre dans la gestion administrative des communautés nomades. En effet, la relation conflictuelle est entretenue par des chefs de guerre qualifiés de ''bandits armés'' par les administrateurs coloniaux. Alors, les Français n'ont pas cherché à les associer ou à les impliquer dans la gestion administrative de ces communautés. Ils sont à chaque fois pourchassés et combattus avec parfois morts d'hommes des deux côtés.1 Cette crise de confiance entre les différents belligérants et les accrochages qui s'en sont suivis ont créé une situation de guerre quasi-permanente dans certaines zones de la région. 6.5.3 Une administration militaire La stratégie la plus importante adoptée par les Français pour faire face à la résistance des populations locales est la mise en place d'une administration coloniale à prédominance militaire, animée essentiellement par des officiers subalternes, capitaines et lieutenants notamment. Ainsi, la gestion coloniale de l'Est nigérien se singularise par une administration plus militaire que civile et une présence notable d'officiers subalternes aux commandes des circonscriptions administratives. De 1903 à 1960, 232 administrateurs coloniaux ont servi dans la région. La répartition par corps fait ressortir 145 militaires (62,5%) et 87 civils (37,5%). La répartition des administrateurs par circonscription ne tient pas compte du statut administratif de l'entité (cercle, subdivision, secteur ou poste militaire). C'est le constat qui se dégage par le nombre d'administrateurs (surtout militaires) ayant servi dans les chefs-lieux de circonscriptions. En revanche, elle met en lumière l'existence de grandes disparités entre les différentes circonscriptions. Certaines ont été plus fortement militarisées que d'autres, comme c'est le cas à Bilma et à N'guigmi. En 54 ans (1906-1960) de présence française, Bilma a été gérée par 52 militaires sur les 53 administrateurs qui y ont séjourné, soit 98,11%. C'est seulement en 1947 qu'un administrateur civil a occupé le poste de Bilma. N'guigmi est la seconde circonscription administrative où il y a eu la plus forte militarisation. De 1904 à 1960, 52 administrateurs militaires sur 67 y ont séjourné, soit 77,6%. De 1904 à 1946, sans interruption, N'guigmi est administré par militaire. A l'image de la circonscription de Bilma, cette ville ne connaîtra son premier administrateur civil qu'à partir du 15 janvier 1947. Sur l'ensemble de la période coloniale, 87 civils sur 232, soit 38%, ont administré les circonscriptions de l'Est nigérien. Gouré et Maïné-Soroa sont les deux entités qui ont accueilli le plus d'administrateurs civils, 40 administrateurs civils (71,40%) sur 56 en 57 ans pour Gouré; 31 administrateurs civils (55,35%) sur 56 en 52 ans (1908-1960) pour Maïné-Soroa. Cela s'explique par le fait que la sécurité a été très tôt recouvrée dans ces deux circonscrip1.Dans le Nord-est nigérien, selon notre informateur Alhaj Maman Delley interrogé le 20 Avril 2013 à Niamey, Wardugu Athman Kolomi est cité comme l'un des chefs de guerre le plus redoutable de la période coloniale. Il a mené plusieurs combats contre les forces coloniales dans le Kawar où il leur a infligé des pertes.

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tions. Aussi, sont-elles majoritairement habitées par des Kanouri qui n'ont pas mené une résistance armée à la présence française. Enfin, les pasteurs-nomades peulhs, installés dans la partie nord de ces circonscriptions, n'ont jamais constitué un danger pour les Français. D'ailleurs, leur arrivée dans cette région est directement liée à sa pacification durant la période coloniale. Une étude comparative entre les circonscriptions administratives de l'Est nigérien et celles des autres régions du Territoire Militaire du Niger avec lesquelles elles partagent certaines caractéristiques, permet d'apprécier la militarisation particulière des premières. Quatre cercles: Agadez,1 Téra,2 Filingué3 et Say4 servent de base à cette comparaison. Leur similitude réside dans l'austérité du milieu et l'insécurité engendrée par les mouvements de résistance armée des populations (surtout à Agadez, Téra et Filingué qui ont connu de grands résistants). En comparant le nombre total d'administrateurs, civils et militaires, entre l'Est nigérien et ces quatre circonscriptions, il ressort une relative égalité: 232 pour l'Est nigérien contre 258 pour les quatre autres circonscriptions. Cependant, du point de vue du statut de ces administrateurs, une nette différence apparaît : sur les 232 de l'Est nigérien, 145 sont militaires, soit 62,5%. En revanche, sur les 258 administrateurs qui ont administré les quatre cercles, seulement 55 étaient des militaires, dont 35 à Agadez, 14 à Say et six à Filingué. Certaines circonscriptions du Territoire Militaire du Niger n'ont jamais connu d'administration militaire. C'est le cas de Téra qui, malgré la résistance menée par Mohamed Ahmed, en 50 ans de domination coloniale, n'a connu aucun administrateur militaire. Le nombre relativement élevé d'administrateurs militaires à Agadez trouve son explication dans les révoltes populaires contre la domination coloniale. Dans cette région, les actes de résistance ont débuté aux premières heures de la pénétration coloniale avec les attaques contre la mission saharienne. Puis, entre 1916 et 1917, les résistances anticoloniales furent plus difficiles à briser par les forces armées coloniales engagées ailleurs sur les champs de bataille africains de la Première Guerre mondiale. Elles eurent notamment beaucoup de difficultés à faire face aux mouvements de résistance dirigés dans le Nord-est nigérien par Kawsan et Tagama. Fait curieux, malgré cette révolte de l'Ayar, la circonscription d'Agadez 1. Agadez a connu la révolte de Kawsan. Kawsan est un Touareg né dans la zone du Damargou. En Février 1916, il mena la résistance contre les Français installés dans cette ville. Cette révolte fut causée entre autres par la réquisition gratuite ou à vil prix des chameaux nécessaires au transport et à l'approvisionnement du poste d'Agadez malgré la famine de 1912-1915 et la perte importante du cheptel camelin (près de 60%) ; le refus des Français de rendre les animaux réquisitionnés. Son mouvement eu des répercutions y compris dans l'Est nigérien. La révolte de Kawsan a été étudiée et analysée par de nombreux auteurs. Pour plus de détails sur ce mouvement lire notamment: FUGLASTAD Finn (1973); MALAM ISSA Mahaman (1999) SALIFOU (1973). 2. Dans le cercle de Téra, le marabout d'origine touareg, Mohamed Ahmed, a mené une lutte contre l'administration coloniale. Profitant d'un malaise au sein de sa communauté, lié au recrutement militaire durant la Première Guerre mondiale et à la famine qui toucha l'ouest nigérien entre 1915-1916, il organise une insurrection religieuse. Cette dernière toucha une partie du Burkina Faso actuel (le cercle de Dori), l'est du Mali (les cercles de Hambaro [Tombouctou] et de Gao notamment) et l'ouest du Niger. Dans ce dernier territoire, la révolte toucha la région de Téra. Les résistants ont ainsi brûlé le poste français de Yatakala, ont occupé les villages de Bosebangu et de Méhana. Pour venir à bout de l'insurrection de Mohamed Ahmed et ses partisans, les autorités coloniales françaises dépêchent des troupes de Tillabéry. Mohamed Ahmed a été obligé de se réfugier au Soudan Français. 3. Dans le cercle de Filingué, c'est Firhun, Amenokal (mot signifie chef suprême en Tamachek) du groupe Touareg Willimenden, né vers 1885, qui a mené la résistance coloniale. Bouillant responsable politique, il mena une résistance armée contre l'installation française dans l'ouest nigérien. Accompagné de plus de 1000 combattants, le 9 avril 1916 à 5 heures du matin, Firhun investit Filingué le chef-lieu du cercle. Après plusieurs mois de combat acharné contre les forces coloniales, il sera tué le 25 juin 1916. Pour d'amples informations sur la résistance de Kirhun, lire : Idrissa Kimba (1987). 4. Say est le premier poste militaire, donc la plus ancienne circonscription administrative du Territoire Militaire du Niger.

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n'a pas accueilli autant d'administrateurs militaires que par exemple les cercles de Bilma et de N'guigmi. La circonscription de Filingué est aussi une autre entité où la présence des administrateurs militaires fut relativement faible malgré la résistance armée des populations. Malgré les similitudes avec les autres entités, les circonscriptions administratives de l'Est nigérien n'ont pas été traitées de la même façon et ont connu une forte militarisation des postes d'administrateurs coloniaux comme l'illustre le tableau ci-dessous :

Tableau n° 11: tableau comparatif des administrateurs civils et militaires affectés dans l'Est nigérien et ceux ayant servi dans d'autres régions de la colonie du Niger de 1897 à 1960.

Entités Bilma Gouré N'g uigmi Maïné-Soroa Agadez Say Filingué

Durée de gestion coloniale

Administrateurs Total % de militaires Civ ils Militaires Administrateurs

54 ans (1906-1960) 1 57 ans (1903-1960) 4 0 56 ans (1904-1960) 1 5 52 ans (1908-1960) 3 1

52

53

98,1%

16 52

56 67

28,6% 77,6%

25

56

56 ans (1904-1960) 1 3 63 ans (1897-1960) 5 5 59 ans (1901-1960) 4 3

35 14

48 69

44,6% 72,9%

6 0

49 34 232

50 ans (1910-1960) 3 4 Téra 87 Total Est nig érien. 2 03 Total quatre cercles considérés.

145 55

258

20,3% 12,2% 0,0% 62,5% 21,32%

Source: Réalisation par l'auteur à partir de la compilation des données chiffrées des Archives Nationales du Niger et celles des anciens cercles de l'Est nigérien.

Cette forte militarisation des circonscriptions de l'Est nigérien s'explique d'abord, par la farouche résistance des populations locales.1 Si dans d'autres régions du Territoire Militaire du Niger elles ont été vite endiguées, dans l'Est nigérien elles ont persisté jusqu'à l'indépendance du fait, entre autres, de la bonne connaissance du terrain qu'avaient les opposants. L'installation des Français dans cette région a été difficile et a nécessité l'envoi d'un personnel militaire pour exercer les fonctions administratives nécessaires à la première phase d'occupation, de 1903 à 1922. Comme l'écrit Carlier (2000 :125), "le commandant de cercle était la plupart de temps commandant d'unité". Dans certaines entités de l'Est nigérien, notamment N'guigmi et Bilma, la militarisation des postes administratifs s'est poursuivie jusqu'au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Par ailleurs, entre 1939 et 1945, lors de la Seconde Guerre mondiale, l'Est nigérien, particulièrement les cercles de Bilma et de N'guigmi, représentait un enjeu stratégique important.2 La position géographique de cette région, qui est la plus éloignée de Dakar, capitale de l'AOF, offre aux Français une position stratégique et de meilleures possibilités de défense contre les troupes ennemies. Frontaliers de quatre pays, le Tchad, la Libye, le Nigeria et l'Algérie, les cercles de Bilma et de N'guigmi se sont retrouvés proches d'au moins trois fronts: 1. Pour plus de détails sur la résistance des populations voir le chapitre 5 de cette étude. 2. Durant la Seconde Guerre mondiale, deux camps se battaient. Il s'agit des pays dit "Alliés" qui regroupent notamment d'un côté la France, la Grande Bretagne, l'URSS, et de l'autre, les pays de l'Axe qui regroupent l'Allemagne, le Japon et l'Italie. Cependant il faut préciser que le gouvernement français officiel a collaboré avec l'Allemagne pendant une grande partie de la guerre.

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- le front libyen: la Libye, colonie italienne, servait en Afrique du Nord de point d'appui à l'Axe pour lancer ses offensives militaires contre les alliés présents en Egypte; celles-ci sont destinées à prendre le contrôle sur le canal de Suez; - le front algérien qui a été un des théâtres des opérations militaires en Afrique du Nord; - le front de l'Afrique centrale : le Tchad a été le chef de file des colonies ayant répondu à l'appel à la résistance contre les troupes allemandes; appel lancé le 18 juin 1940 sur les ondes de la BBC (la radio anglaise) par le Général De Gaule.

Ainsi, l'Est nigérien a occupé une place importante dans la lutte de l'Axe contre les Alliés. Il est devenu le bastion de la défense de l'AOF contre les Italiens de Tripolitaine et de certains "camarades du Tchad égarés dans la dissidence aux côtés de l'Angleterre".1 Il était alors tout à fait logique pour la France de Vichy de militariser l'administration des cercles de Bilma et de N'guigmi au moins jusqu'au lendemain de la Seconde Guerre mondiale.2 Ces deux raisons expliquent la prépondérance d'officiers subalternes (capitaines et lieutenants) dans le commandement des circonscriptions administratives. Sur 145 militaires qui ont administré l'Est nigérien, on dénombre 82 capitaines (59,8%), 48 lieutenants (32,3%), soit 130 officiers subalternes (soit 89,65%) sur un total de 145 militaires enregistrés. Ce nombre cache cependant des disparités et des particularités entre les deux circonscriptions administratives. En effet, sur les 52 administrateurs militaires qui ont dirigé le cercle de N'guigmi, 49, soit 94,23%, sont des officiers subalternes. Dans le cercle de Bilma, ils sont 52 administrateurs militaires sur 53 (soit 98,11%). Dans les deux cas, l'envoi d'un nombre si important d'officiers subalternes (97 sur 130) s'explique par la permanence de l'insécurité. La présence d'officiers subalternes est aussi constatée dans les circonscriptions habituellement dirigées par des civils. Ainsi à Gouré, 15 des 16 administrateurs militaires ont été des officiers subalternes, soit 93,75% de l'effectif. De manière générale, la présence massive d'officiers subalternes dans la région s'explique par le fait que leur formation leur permet de conduire eux-mêmes, s'il le faut, des opérations militaires sur le terrain contre les révoltes et les résistances qui sont des conflits de moindre envergure. Cela explique aussi pourquoi leur présence est plus importante aux premières heures de l'installation coloniale et celle des officiers supérieurs plus faible. Les chefs de bataillon par exemple, qui n'étaient que quatre, soit 3,1% de l'effectif total, ont tous servi à Bilma. Le tableau ci-dessous donne une répartition détaillée par grade des administrateurs militaires dans l'Est nigérien.

1. ANN, 3.1.5, Lieutenant Périé, carnet monographique de Bilma, 1941, p. 12. 2. La militarisation de l'administration locale par la France des régions sahariennes de l'Afrique n'est pas en réalité un fait spécifique au Niger. En effet, "au Soudan français devenu Mali, la subdivision de Kidal ne passa sous administration civile qu'en 1948 et la dernière, celle de Ménaka, en 1954.[…] Au Tchad voisin, le Borkou-Ennedi-Tibesti demeura sous administration militaire jusqu'à la fin de la présence française. Il en fut de même du Hoggar et des Azjer et plus généralement d'une bonne partie des territoires du sud de l'Algérie, même après être devenus des départements en 1957". Source: Jean Clauzel, ''L'Administration coloniale française et les sociétés nomades dans l'ancienne Afrique occidentale française'', p. 101, in http://www.politique-africaine.com/numeros/pdf/046099.pdf consulté le 10 septembre 2013.

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Tableau n° 12: Répartition des administrateurs militaires selon le grade

Bilma (1906-1960) Gouré (1903-1960) N'guigmi (19041960) Maïné-Soroa (1908-1960) Total %

Sergent Chef

Adjudants

0 0

0 0

1

2

1 2 1,4%

4 6 4,1%

Aspirant

1 1 0,7%

S/ lieutenants

Lieutenant

Capitaine

Chef bataillon

Total militaire

0 1

12 5

36 10

4 0

52 16

15

34

0

52

16 48 33,1%

2 82 56,6%

4 2,8%

25 145 100%

1 2 1,4%

Source : Tableau réalisé à partir de la compilation des données chiffrées des archives nationales du Niger et celles des anciens cercles de l'Est nigérien.

Que retenir alors de la politique sécuritaire coloniale? La politique sécuritaire coloniale a produit des résultats positifs, puisqu'elle a créé les conditions d'un retour de la paix dans l'Est nigérien. L'arrivée de nouvelles couches de populations dans cette région liée au retour de la paix a assaini les relations entre les acteurs et les victimes. L'installation des Français dans la zone de Gouré, par exemple, a permis de mettre fin aux actes de razzias organisés par des groupes toubou ou touaregs dans les villages du Mangari.1 La situation sécuritaire s'est nettement améliorée, surtout en comparant l'Est nigérien à l'autre partie de l'ancien Borno occupée par le Nigeria. Les vols et les pillages sans être totalement éradiqués ont néanmoins sensiblement diminué. Même dans les cas où les vols ont déjà été commis, les poursuites entreprises par les forces coloniales permettaient aux victimes de retrouver leurs biens, ce qui constitue quand même une avancée par rapport à la période antérieure à l'installation des Français dans la région. La politique sécuritaire a aussi montré ses limites. La colonisation a maladroitement abordé la question nomade, ce qui a fait que celle-ci a été mal gérée. En effet le mode de vie et les liens sociaux de différents groupes nomades n'ont pas toujours été pris en compte par les Français dans la mise en place de nouvelles structures administratives. Cette structuration administrative due à une mauvaise appréciation de la réalité sociale a révolté les populations nomades qui ont ouvertement manifesté leurs hostilités contre les nouvelles structures administratives. Dans ces conditions, la sécurité a été davantage compromise puisqu'une condition importante de son retour a été remise en cause : la paix entre les tribus nomades et l'administration. La politique sécuritaire coloniale a permis un retour de la paix et de la quiétude dans l'Est nigérien. Cependant malgré ces résultats satisfaisants, cette politique a aussi montré ses limites.

1. Informations de :Alhaj Kiari Bukar cultivateur à Gouré interrogé le 29 janvier 2013 et Borko Liman Bukar, 98ans, cultivateur à Gouré interrogé le 10/09/09.

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Conclusion du chapitre Globalement, dans l'Est nigérien, la colonisation, dans sa gestion, a engendré, au-delà de simples changements, de véritables bouleversements par rapport aux pratiques en cours avant son installation. La colonisation a construit, dans les marches nord du Borno, une unité politique et a harmonisé la gestion administrative qui n'existait sous cette forme à la fin du XIXe siècle. Elle a construit une nouvelle identité pour cet espace dénommée: l'Est nigérien. Avec la création de nouvelles structures politiques et administratives dénommées cantons, les administrateurs coloniaux ont, du coup, semé les germes de discordes entre les chefs traditionnels. Les points de discordes ont été nombreux et certains ont perduré jusqu'à l'indépendance du pays. Il s'agit notamment de la question des limites territoriales qui sont vagues et imprécises. En effet, l'absence de bornage des limites des entités, les chefs de canton se disputent des portions de territoire pour délimiter l'espace de l'exercice politique de leur pouvoir mais aussi et surtout l'exploitation des richesses de cet espace (sel de baboul, aires de pâturage, etc.). La fronde de certains administrés vis-à-vis de leur chef dont elles ont refusé la légitimité a été aussi une nouveauté dans cette région. Si l'administration coloniale a opté, dans un premier temps pour le maintien du système de l'accession au pouvoir hérité de l'Etat de Bornou, par la suite elle a dérogé au principe en mettant en avant des critères qui, plus tard, ont créé de véritables problèmes. Pire, dans certains cas ces nouvelles formes de nomination ont donné naissance à des conflits entre frères prétendants au titre voire même entre pères et fils, toutes choses inimaginables à l'époque précoloniale. Tous ces faits ont engendré des mécontentements des populations qui ont perdu leurs repères d'antan. Ainsi, l'administration coloniale a eu à nommer de nombreux chefs de cantons sans avoir hérité du pouvoir traditionnel. Des hommes ont été nommés chefs de cantons notamment du Kawar, de Boudoum, de Kabi et Bandi. La destitution de chefs de canton a constitué également un élément marquant dans les relations entre les populations et leurs dirigeants. Par cette politique, les chefs traditionnels ont été décrédibilisés aux yeux de leurs administrés.

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CHAPITRE VII Les implications économiques et sociales La gestion administrative et politique de l'Est nigérien a eu de nombreuses implications aussi bien sur le plan économique que social. Que ce soit la production de sel, les activités agricoles, pastorales et les activités commerciales, la mise en valeur de la région ou alors les questions de l'école, de la santé (humaine ou animale) et de l'Islam, toutes les sphères de la vie publique ont été touchées par les effets de la colonisation. Chacun de ces domaines peut constituer un sujet de recherche riche et passionnant. Dans le cadre de cette étude, nous allons focaliser notre analyse sur quelques-uns seulement. 7.1 Les implications économiques La gestion administrative et politique coloniale a profondément marqué la vie économique de l'Est nigérien. Le commerce sous toutes ses formes (local et international) et l'exploitation de certaines ressources naturelles (sel, natron, etc.) ont généré des revenus pour l'administration coloniale par le biais d'une multitude de taxes et d'impôts auxquels furent soumises les populations de l'Est nigérien. L'étude de la typologie de ces taxes révèle qu'elles ont concerné tous les acteurs de la vie économique de la région : les populations sédentaires agriculteurs et les nomades pasteurs ainsi que les marchands et les caravaniers. Les principaux impôts payés par ces populations sont, selon les cas, l'impôt de capitation, l'impôt sur le bétail, la patente exigée aux colporteurs, le permis de circulation, les contributions indirectes ("oussourou", droit de pacage), les recettes tirées des produits divers (droit de place de marché et amendes), la taxe du cercle et celles qui sont prélevées sur l'exploitation des mares de sel et de natron. L'institution des taxes relatives aux activités commerciales avait pour but, entre autres, de décourager les échanges commerciaux avec les colonies voisines notamment anglaises, en même temps qu'elles permettaient de renflouer les caisses de l'administration. Le droit de pacage est perçu sur les animaux en transhumance dans la région durant la colonisation. Le droit de pacage est payé annuellement et donne droit au pâturage sur toute l'étendue du territoire français, sans distinction de cercle. Dans le cercle de Gouré, ce droit d'essence purement coloniale est institué à partir de 1906. Les éleveurs venant de l'étranger (nord du Nigeria) pour faire paître leurs animaux sur le territoire français sont, à leur entrée dans la région, soumis au payement de ce droit. Il est égal à 1/50e du nombre des animaux introduits. Dans le contexte de l'époque, le montant peut être considéré comme très élevé. Ce droit est perçu aussi au Nigeria, mais contrairement au système français, ce droit est perçu sur chaque animal qui entre dans le pays. En 1942, les autorités coloniales du Nigéria percevaient par: "Cheval : 5 shillings; chameau: 10 shilling, âne 2 shilling; bœuf 4 shillings; mouton ou chèvre 4 pences; le shilling correspond à peu près maintenant à 12, 50 F".1 Le droit d'oussourou est perçu sur les caravanes. Il est prélevé sur les marchandises en provenance de la Tripolitaine ou de l'Algérie et sur tous les trafics de sel en direction du Nigeria ou à l'intérieur du territoire français. Dans le premier cas, le montant prélevé représentait 1. ANN, 1.E.26.26, Capitaine Dupin, chef de la subdivision de Maïné-Soroa, Rapport de tournée effectuée du 21 août au 4 septembre 1942, p. 2.

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1/50e de la valeur totale de la marchandise. En 1906, sur chaque animal porteur chargé de sel à destination des pays anglais, un impôt de 0,50f est perçu à la sortie des territoires sous contrôle français selon le commandant Padel, commandant de la région de Zinder1. A l'intérieur du territoire français, le mode de taxation varie. Les marchandises sont soumises à un droit ad valorem égal à 1/10e et ce, qu'elles demeurent dans le territoire français ou qu'elles y transitent pour un territoire étranger. Quant aux marchandises en provenance du Maghreb, les caravaniers sont tenus de payer 1/20e de la valeur totale de leur chargement, afin de prévenir la fraude selon les autorités. Le montant du droit d'oussourou est élevé. Au troisième trimestre 1908 par exemple, les services financiers du cercle de N'guigmi ont recouvré la somme de 2 053 francs grâce à cette taxe2. La régularité du prélèvement et l'évolution des recettes tirées de cette taxe entre 1908 et 1913 montre son importance dans l'alimentation du budget de l'administration, comme l'indique ce tableau.

Tableau n° 13 : Les droits d'oussourou perçus entre 1908 et 1913 dans le cercle de N'guigmi

Années 1908 1909 1910 1911 1912 1913 (premier trimestre)

Montant recouvré 8 247,25francs 8 757,16 francs 13 764,15 francs 21 699,95 francs 22 525,40 francs 7 403 F pour le secteur de N’guigmi 1700 F pour celui de Maïné-Soroa

Source : ANN, 24.1.2, Anonyme, Monographie du cercle de N'guigmi, 1913, p. 57.

D'autres taxes, considérées comme nouvelles pour les populations, ont également été instituées. Il s'agit de l'impôt de diyula, ou licences de colporteur, prélevé sur les étoffes. Par ailleurs, les produits salins ont été l'objet d'un commerce important encouragé par l'administration coloniale qui fixe des recettes indirectes utiles à son fonctionnement. Une partie de ces matières est exportée vers le Nigeria et donne lieu à la perception de deux taxes: - le droit d'exportation sur la matière saline : ce droit est de 0,50f sur tout animal chargé. La charge est d'environ 75 kg environ. Cette taxe est antérieure à la colonisation. Elle était perçue de tout temps par les chefs du pays. La colonisation l'a "seulement régularisée et diminuée";3 - les droits d'importation de 10% ad valorem sur les marchandises importées par les acheteurs. 1. ANN, 1. Q.1.2, chef de bataillon Padel, commandant la région de Zinder, Correspondance au lieutenant-colonel commandant le Troisième Territoire Militaire du Niger, 1906, p. 1. 2.. ANN, 1 Q.1.26, Rapport commercial du commandant du cercle de N'guigmi, 3e trimestre 1908, p. 1. 3. ANN, 1 E 3 5, Capitaine Chambert, commandant le cercle de Gouré, Rapport sur une tournée pacifique dans l'est-sud-est de Gouré, 1906, pp 10-11.

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D'après une étude réalisée en 1909 par le lieutenant Lucot, relative à l'exploitation des salines et leur rendement approximatif, les droits à l'exportation vers la colonie du Nigeria sont prélevés de façon uniforme et toute l'année. Ils varient, selon les produits, entre 15 et 30 pour cent du prix de vente à Kano. Différente de l'oussourou, cette taxe est perçue sur la frontière lorsqu'une caravane provenant du territoire français rentre en territoire britannique1 La troisième taxe introduite par la colonisation ayant une incidence directe sur le commerce dans l'Est-nigérien est le versement à l'administration de la dîme prélevée par les chefs de canton auprès des fabricants de sel de Babul ou Baboul. Des taxes nouvelles sont aussi prélevées sur d'autres produits tels que les peaux, les plumes d'autruche, l'ivoire et la noix de cola. Les droits sur les peaux ou filali, sont perçus sur les caravanes en provenance d'autres territoires français ou anglais, à destination de l'Algérie ou de la Tunisie. Ils sont payés sur la base d'une taxe ad valorem égale au 1/20e de la valeur des charges. Les exportations des charges de plumes d'autruche et de l'ivoire sont taxées de la même manière: 1/10e de leur valeur. Quant aux noix de cola en provenance du Nigeria à destination du territoire français, les caravaniers paient 10 francs par charge de chameau, 3 francs par charge d'âne et d'homme, selon le chef de bataillon Padel, commandant de la région de Zinder.2 L'imposition d'autres nouvelles taxes continua durant toute la période coloniale. Séré de Rivières (1965:237) mentionne qu'en 1947 l'administration institua une taxe de cercle dont le contenu et les modalités de recouvrement demeurent à la discrétion des différents conseils de notables. Le poids de ces différents impôts sur les populations a été également mentionné par Abadie (1927) qui reconnaît qu'ils étaient difficilement supportables pour des contribuables dont les ressources étaient déjà très limitées. Il écrit dans son ouvrage que les populations étaient par ailleurs soumises à d'autres formes de contraintes : le recrutement militaire, les corvées, les efforts de guerre, etc., et qui étaient considérées comme un genre de razzia moderne. Ces remarques faites par des acteurs coloniaux français montrent l'ampleur de l'exploitation organisée par l'administration coloniale dans cette partie du Niger. Les taxes étaient si injustes aux yeux de la population que, parfois, celle-ci refusait de les payer, comme l'atteste ce rapport du capitaine Jean du cercle de N'guigmi: "Les populations de cette région sont soumises à payer trois types d'impôts : impôt ordinaire, les taxes liées au permis de circulation, les droits d'oussourou et certaines taxes locales (dettes de Shehou Sanoussi). C'est pour cette raison que certaines populations du canton de Kabi ont refusé de payer leur impôt ordinaire en mai 1909. […] Les populations des différents cantons de la zone Komadougou (Bosso, Lamana, laouan Yérimari, Kabi, etc.) ont contribué au payement de la dette de Abba Senoussi".3 Les marchés sont les lieux privilégiés de recouvrement des taxes. Les principaux marchés de l'Est nigérien sont ceux de N'guigmi et de Kabi dans le cercle de N'guigmi, de Gouré, de Guidigir, de Kellé, de Birnin Kazoé et de Grémari Kafia dans le cercle de Gouré, de Fachi, de Bilma et de Dirkou dans celui de Bilma. Ce sont les autorités coutumières qui sont chargées de prélever les impôts et les taxes afin de légitimer cet acte jugé impopulaire. 1. ANN, 1.E.5.23, lieutenant Lucot, commandant de cercle de Gouré, Rapport du mois de mai 1909, p 5. 2. A.N.N, 1.Q.1.2, Correspondance du chef de bataillon Padel, commandant la région de Zinder au lieutenant-colonel commandant le Troisième Territoire Militaire du Niger, 1906, pp 5-6. 3. ANN, 1.E.5.28, capitaine Jean-Jean commandant le cercle de N'guigmi, Rapport politique de nov. 1909, p. 9.

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Obligation est faite aux autorités coutumières de prendre l'engagement et de donner l'assurance que ces impôts seront payés par leur communauté, dans les délais, sous peine de se voir destituer pour manque de dévouement à l'administration ou pour laxisme. Cette situation fait que les autorités traditionnelles sont prises en étau : d'un côté, elles doivent respecter l'engagement pris devant le commandant de cercle et de l'autre, contenir le mécontentement des populations dont elles ont perdu la confiance. Très souvent, les autorités administratives sont confrontées à des difficultés de recouvrement surtout auprès des communautés nomades. En effet, celles-ci se déplacent constamment avec leurs animaux; il faut donc les rechercher. Ensuite, les pasteurs nomades ne révèlent jamais le nombre exact d'animaux qui composent leurs troupeaux afin de ne pas payer trop d'impôts. Enfin, le montant élevé de ces impôts fait que la plupart des contribuables ont du mal à s'en acquitter. Prenons l'exemple de la subdivision de Maïné-Soroa en 1933, où la taxe sur le bétail s'élevait à 60 francs par tête et un éleveur pasteur pourrait posséder jusqu'à deux cents à trois cents animaux, la somme totale à payer se révélant très importante, pour y faire face, il sera obligé de vendre une importante partie de son troupeau. Or, en général la relation entre le nomade pasteur et son animal est très forte. C'est pourquoi celui-ci est peu enclin à s'en séparer, et encore moins à le vendre juste pour faire face au payement d'impôts de l'administration coloniale. Cela explique pourquoi les populations nomades préfèrent faire émigrer certains membres de leurs familles avec une partie de leur bétail vers le Nigeria où les autorités coloniales sont plus souples sur la perception de ce type de taxe. Une autre difficulté est liée au type de monnaie exigée par l'administration coloniale française. En effet, cette dernière demande que les taxes et impôts soient payés en franc français, la monnaie de référence dans la zone à l'époque, alors que les différentes communautés utilisent le shilling et le Thaler de Marie Thérèse (boutar) anglais qui leur sont plus familiers. D'ailleurs, comment ces populations ne pourraient-elles pas utiliser ces monnaies d'origine britannique compte tenu des relations commerciales, culturelles et sociales très poussées entre l'Est nigérien et l'Etat du Borno? Le procès-verbal de la réunion du conseil des notables de la subdivision de Maïné-Soroa du 1er octobre 1933 témoigne de leurs réticences: "Les chefs peulhs Maï Bako et Ardo Baïdo affirment que les chefs de famille peulh font à l'heure actuelle tous leur effort pour payer leurs impôts dans les moindres détails. Ils répètent au président que leurs ressortissants, qui ont en moyenne plus de francs à payer par tête, éprouvent les plus grandes difficultés pour "réaliser" la monnaie française seule acceptée dans la "caisse du gouverneur" alors que la monnaie qui circule est celle de la Nigeria anglaise seule cliente, tant pour les achats que pour les ventes, dans la subdivision. Ils regrettent que l'argent anglais ne soit pas accepté comme il l'était en 1926-1927".1 Les autorités coloniales sont conscientes des difficultés qu'éprouvent les populations à payer ces taxes et impôts en franc français. Le chef de la subdivision de Maïné-Soroa reconnaît qu'il est lui-même ennuyé par cette situation. Il a même demandé au commandant de cercle du Manga de rassurer les commerçants et diyulas de Zinder et de leur dire qu'ils trouveraient à Maïné-Soroa des schillings à un cours favorable. 1. ANN, 2.E.3.10, Cercle du Manga, subdivision de Maïné-Soroa, Procès-verbal de la séance du conseil municipal du 1er octobre 1933, p. 2.

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La multiplicité des taxes et droits a eu de nombreuses conséquences. D'abord, elle a engendré une monétarisation de l'économie et l'abandon du troc. Avant l'installation française dans la région, le troc était le principal mode d'échanges commerciaux entre les populations, même si la monnaie était utilisée dans cette partie de l'ancien Borno. Jusqu'en 1907, selon le commandant de cercle de Gouré, les monnaies bornoanes étaient toujours acceptées sur les marchés. Ainsi, il écrit : "Les principales monnaies en cours dans le cercle de Gouré en 1907 sont: le Thaler de Marie Thérèse, les cauris, les bandes d'étoffes en coton et en pagnes".1 Une parité existait entre les différentes monnaies sur le marché de Guidiguir, une des plus importantes localités dudit cercle, le Thaler de Marie Thérèse valait un peu plus de 6 francs. La livre nigériane fit également une percée dans la région. Son utilisation fut facilitée dans certaines localités par les agents de change qui permettaient aux populations de la convertir en monnaie locale. A Gouré, le change de la monnaie anglaise, la seule utilisée dans les transactions entre acteurs commerciaux, a été largement facilité par des agents de change de la maison Dufour et Moctar Ben Chérif de Zinder. A Maïné-Soroa, par contre, le change local restait difficile à cause de la rareté des agents de change. Selon le rapport du commandant du cercle de Gouré durant tout le quatrième trimestre de l'année 1934, à Gouré comme à Maïné-Soroa, le cours de la livre britannique s'est maintenu à 70 francs.2 La circulation des nouvelles monnaies introduites par la colonisation est déjà une chose réelle dans la région. Cependant le type de monnaie utilisée est fonction de la catégorie d'utilisateurs. En 1922, dans le cercle de N'guigmi par exemple, toutes les transactions entre les populations se font en pièces de métal. Par contre, les marchands et autres commerçants, en particulier ceux qui ont des relations avec Kano, faisaient les leurs couramment en billets.3 Autres conséquences de l'introduction des impôts, taxes et droits divers, c'est la fraude sur les axes commerciaux, la fuite pour l'impôt et le changement fréquent de résidence qui font leur apparition. Pour ne pas s'acquitter des paiements des taxes imposées, les caravaniers et les acteurs du commerce local et régional essayaient de passer entre les mailles du filet du contrôle des forces de douane et de police. C'est ainsi que sur l'une des principales voies de commerce de l'Est nigérien, celle qui va de Kabi à Kano en passant par le Borno et qui traverse l'angle du Mouniyo surtout, certains mouvements commerciaux s'effectuaient sur des voies secondaires ou rarement fréquentées pour échapper à la taxation. Pour les mêmes raisons, entre Gouré et N'guigmi,4 certains caravaniers suivaient des itinéraires alternatifs. En cas de fraude avérée sur le droit d'oussourou ou sur le pacage, la règlementation était sévère: le contrevenant devait payer le double du montant de la taxe officielle. Cette amende était infligée par le commandant de cercle. Pour prévenir la fraude, l'administration procède par la méthode forte en multipliant les points de contrôle et de recouvrement où sont installés des postes militaires, dont les agents encaissaient les frais. C'est plus tard que les services de la douane et de la police notamment sont créés dans la région. Le premier poste de douanes de l'Est nigérien fut créé à Diffa en 1946.

1. ANN, 1.Q.1.18, commandant du cercle de Gouré, Rapport commercial du 3èmetrimestre 1907, p. 2. 2. ANN, 1.Q.6.15, commandant de cercle de Gouré, Rapport économique du 30 septembre 1934, p. 3. 3.ANN, 1.Q.1.52, capitaine commandant le cercle de Nguigmi, Rapport économique du 20 septembre 1922, p.6. 4. ANN, 1.E.2.6, commandant le cercle de Gouré, Rapport politique du mois de juillet 1905, p.3.

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Le refus de régler l'impôt conduit les populations à quitter momentanément ou définitivement la zone française pour émigrer en territoire britannique où elles trouvent refuge. Cette attitude est fréquente dans le Sud-est nigérien, surtout pendant la période de levée des impôts. C'est à ce moment qu'est enregistré le plus de mouvements d'exode en direction du Nigeria où le taux d'imposition est moins élevé et les modalités de paiement moins contraignantes. Ainsi, durant la période coloniale, nombreuses furent les populations qui, par refus ou incapacité de payer l'impôt et par crainte de sanctions, avaient quitté la zone française. Dès 1910, le commandant du cercle de N'guigmi mentionnait qu'en période de récolte de céréales, généralement en octobre, de nombreux Mawar, riverains de la Komadougou Yobé qui appartenaient à son entité administrative, "[avaient] une tendance très marquée à se soustraire à l'impôt en passant en territoire anglais".1 En effet, cette année-là, au moins les populations des deux villages du canton de Lamana, une entité administrative située sur la rive gauche de la Komadougou Yobé, sont passées en territoire anglais pour se soustraire à l'impôt. En 1916, le commandant de cercle de Gouré note lui aussi que trente sédentaires Kanouri de son entité administrative ont émigré vers la colonie du Nigeria. La même année souligne-t-il, sept personnes sont venues du Nigeria pour s'installer dans le canton de Yamia.2 Dans ce même cercle, entre 1922 et 1924, l'autorité administrative coloniale a dénombré environ 3 000 personnes qui ont fait le déplacement vers le Nigeria.3 Ces chiffres, quoi que relativement importants, restent largement en deçà de la réalité, car il est très difficile de contrôler les mouvements des populations le long d'une frontière longue de plus de 1 000 km, qui sépare la partie britannique de la partie française. Les éleveurs utilisent la même stratégie pour se soustraire au payement de l'impôt. Ceux de la colonie anglaise cherchent à éviter les taxes et emmènent leur troupeau pâturer sur le territoire français. Ainsi, en 1919, le commandant du cercle de Gouré note que "de nombreux peulh avec leurs troupeaux ont passé la frontière dans le sud pour venir se mettre momentanément à l'abri des collecteurs britanniques du jangali [impôt de capitation en langue Hausa]".4 Les pasteurs nomades peulh étaient eux aussi soumis à des taxes comme le paiement du droit de pacage, un impôt prélevé sur les animaux en transhumance, d'un montant variable selon la taille du troupeau. À titre d'exemple, en 1919, le montant du pacage perçu dans le cercle de Gouré est de 3 900 francs, ce qui peut être considéré comme exorbitant et largement supérieur au pouvoir d'achat des populations imposables dans le contexte de l'époque. A l'inverse, certains propriétaires de troupeaux dépendant de la partie française se sont installés à 300 mètres au sud sur la rive droite de la Komadougou Yobé dans un second village situé en zone anglaise, prétextant qu'il y a plus de pâturage pour leurs troupeaux.5 Outre la création de nouveaux impôts et taxes, la gestion coloniale participe également à la modification de la place qu'occupe jusque-là l'Est nigérien dans les relations commerciales régionales et internationales. En effet, grâce à sa position géographique au carrefour entre les pays maghrébins et ceux du Golfe de Guinée d'une part, le Soudan occidental et l'Afrique centrale d'autre part, cette région était jadis une zone de transit d'hommes et de 1. ANN, 1.E.6.14, le commandant de cercle de N'guigmi, Rapport du mois d'octobre 1910, p. 2. 2. ANN, 1.E.7.56, Le commandant de cercle de Gouré, Rapport politique du mois de juin 1916, p. 3. 3. ANN, 1.E.9.63, le commandant de cercle de Gouré, Rapport politique de l'année 1924, p. 4 4. ANN, 1.E.8.24, commandant de cercle de Gouré, Rapport politique du 3e trimestre 1919, p. 1. 5. ANN, 1. E.6.18, capitaine Barbeyrac, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport politique mois d'av. 1911, p. 3-

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marchandises. Cette position déjà favorable aux activités économiques est renforcée par la présence de grandes routes transsahariennes qui relient l'Est nigérien au Fezzan et la Tripolitaine au nord, le lac Tchad, le Kanem et les Etats Haoussa au sud. Elle facilite ainsi la mobilité des hommes et les activités commerciales. Ces axes ont continué à être empruntés au début de la pénétration coloniale par les caravaniers qui amenaient le sel du Kawar et emportaient avec eux des céréales, du poisson et autres condiments du sud. Les activités commerciales entre le Kawar et le Kanem se sont poursuivies au début de la pénétration coloniale. Ainsi, "Le 11 mai 1908, une caravane de 100 chameaux est venue au Kaouar de Fezzan et allant au Tchad transportant des étoffes et du sucre. Le 10 juin 1908, une caravane 5 chameaux est venue du Kanem puis le 30 juin 22 chameaux chargés de viande boucanée et du beurre".1 Dans le même rapport, le commandant de cercle se félicite de la reprise des transactions commerciales entre la Tripolitaine et le Kanem. Sur l'axe Agadez-Bilma aussi, les activités commerciales se sont poursuivies. Le 31 mars 1908, le commandant de cercle de Bilma annonce l'arrivée dans sa localité d'une caravane de 1 300 chameaux en provenance de la capitale de l'Ayar.2 Mais l'administration coloniale prend rapidement des mesures pour limiter et contrôler les échanges avec les pays voisins, surtout avec ceux n'appartenant pas à l'empire français, afin de récupérer le commerce transsaharien. Elle instaure une taxe spécifique appelée taxe sur le droit de transport par arrêté du 23 novembre 1912. Au terme de cet arrêté, les chameliers qui prenaient part à la caravane de Bilma transportant du sel, devraient s'acquitter d'un "droit de transport de 0,75f" par chameau mentionne Salifou (1977:719). Dans le souci de réorienter le commerce transsaharien, elle prit d'autres mesures visant à dévier les flux commerciaux de la route MourzoukBorno vers l'espace sous son contrôle. En effet, cette route orientale pouvait gêner ou diminuer l'importance de la route commerciale exclusivement française nouvellement ouverte en 1908 pour relier Zinder à In Salah et Gabès, deux localités situées en Algérie.3 Les conséquences de cette politique sur l'économie de la région furent perceptibles. A la suite de l'introduction de cette taxe imposée par l'administration coloniale, les activités commerciales ont progressivement ralenti. Le commandant de cercle de Bilma mentionne que, depuis 1941, les échanges entre les cercles du Manga et celui de N'guigmi ont été considérablement réduits à cause de l'interdiction faite aux populations locales d'écouler leurs marchandises en direction du Nigeria.4 Aussi, la politique de l'administration française a-t-elle contribué à réduire fortement l'importance de certains axes commerciaux. Certaines routes internationales sont plus ou moins abandonnées, comme la route Tripolitaine-Kanem. En revanche, l'axe Fezzan-Kawar-Tchad a retrouvé son dynamisme sous la colonisation. L'Est nigérien a été aussi traversé, à l'intérieur, par de nombreuses routes qui ont desservi les différentes localités et les marchés importants. Ce sont ces routes qu'empruntaient les caravanes dans le cadre du commerce intérieur. Les principales voies allaient traditionnellement d'ouest à l'est, du nord au sud et vice-versa. Les plus importants axes ouest-est sont: 1. ANN, 1.Q.1.24, Rapport commercial du commandant du cercle de Bilma, anonyme, 2e trimestre 1908, p. 1. 2. ANN, 1.E.5.1, anonyme, cercle de Bilma, Rapport politique de mars 1908, p. 3. 3. ANN,1.E.5.13, chef de bataillon Mouret commandant la région de Zinder, Lettre au Lieutenant commandant le cercle de Bilma, 9 juin 1908, pp. 5-6. 4.ANN,1.E.28.9, capitaine Denat, commandant de cercle de Bilma, Rapport de tournée, 1943, p. 3.

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-Zinder- Guidigir- Kabi (Gouré)- Gouseli- Kabi du Borno et vice versa. Cet axe était le plus fréquenté par les colporteurs. -Zinder-Gouré-Myrh-N'guigmi-Kanem. C'est l'axe par lequel les Korewu ramènent les animaux sur pied. Quant aux axes nord-sud, les plus importants sont : -N'guigmi-Maïduguri, qui permet l'écoulement des produits de la région du lac Tchad et de la Komadougou. -Manga-Hadéja, par où transitent les produits de la zone de Maïné-Soroa et de Gouré.1 À l'instar de certains axes commerciaux, des marchés de l'État bornoan perdent eux-aussi leur importance. Durant la période précoloniale, toutes les communautés du bassin du lac Tchad étaient réunies autour d'une politique économique axée sur le commerce. L'essor des échanges attirait de nombreux commerçants arabe, haoussa, tripolitain, toubou et kanouri dans cette région. Les centres de Kabi, de Barwa, de Boudoum, de Bosso, d'Abadam, de Doumboulla et de Gouré étaient connus pour l'importance de leur marché hebdomadaire, où des nomades pasteurs provenant des zones septentrionales échangeaient leurs marchandises contre des céréales et autres produits vestimentaires du sud. Ces marchés, dont la prospérité était, pour certains, basée sur la vente des esclaves, perdirent de leur importance après l'interdiction de l'esclavage. Les effets cumulés du prélèvement des taxes et de la politique anti-esclavagiste de l'administration coloniale ont plus particulièrement atteint de plein fouet Kabi et Boudoum, dont la force économique basée essentiellement sur son marché s'effondre. Les vendeurs et les acheteurs, appelés communément korewu, finissent par le boycotter, à cause des rackets du pouvoir et par peur que la provenance douteuse des animaux qu'ils vendent ou qu'ils achètent ne leur attire des ennuis.2 A l'inverse, N'guigmi, Maïné-Soroa, Bilma et Gouré deviennent des capitales économiques régionales de l'Est nigérien. Des marchés hebdomadaires y sont créés : dimanche, lundi et mercredi deviennent respectivement jours de marché à Gouré, N'guigmi et Maïné-Soroa. Enfin, la colonisation a eu un impact sur l'orientation traditionnelle du commerce qu'elle a modifiée selon ses intérêts. Elle a dirigé l'essentiel de l'économie de l'Est nigérien beaucoup plus vers l'ouest, alors qu'auparavant celle-ci était tournée vers le sud, où se trouvaient les différentes capitales du Borno. Sur le plan agricole, la colonisation introduit des cultures nouvelles dans l'Est nigérien. Le riz, mis à l'essai dans les cantons de Tourbanguida, de Diffa et de Bosso, a donné des résultats satisfaisants. Trente mille noyaux de dattiers ont aussi été semés à N'guigmi. 4 200 touffes ont été recueillies.3 La culture du coton aussi a été expérimentée dans les oasis du Kawar. Mais cette tentative a échoué à cause de l'inadaptation de cette plante au terrain et aux conditions climatiques. Dans un rapport de tournée effectué dans le Kawar le capitaine Denat, commandant du cercle de Bilma, mentionne qu' "en ce qui concerne la culture du cotonnier, il ne semble pas que des résultats appréciables aient été obtenus jusqu'ici à Bilma malgré les efforts, d'ailleurs sporadiques, tentés à plusieurs reprises".4 1. ANN, 1.Q.1.8, capitaine Chambert, commandant le cercle de Gouré, Rapport sur les taxes d'oussourou, mars 1906, 2. En effet, ces animaux sont parfois volés et amenés loin du lieu où ils sont pris pour être vendus. C'était une pratique assez développée dans la zone. 3.ANN, 1.Q.1.52, capitaine commandant le cercle de N'guigmi, rapport économique 3e trimestre, 20 sept. 1922, p. 6. 4. ANN, 1.E.26.53, capitaine Denat commandant le cercle de Bilma, Rapport de tournée du 23 au 31 mars 1942

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Sur le plan zoologique de nouvelles races d'animaux ont été introduites dans l'Est nigérien. Le rapport économique du 3e trimestre 1934 mentionne la présence de troupeaux de chèvres rousses de Maradi et même de moutons à laine (de la Tripolitaine) à N'guigmi pour un test. Le croisement avec le mouton local a donné un bon résultat dans la tribu d'Ouedda Cherffedine. En revanche, pour la chèvre de Maradi, le résultat n'a pas été concluant et l'expérimentation en est restée là.1 Globalement c'est la vallée de la Komadougou Yobé qui est considérée par certains administrateurs coloniaux comme la zone la plus riche de l'Est nigérien. Elle fournit de nombreux produits agricoles et pastoraux. En 1946, le commandant de cercle de N'guigmi estime les chiffres de production comme suit: 10 tonnes de coton, 400 kg de tabac, 200 kg d'indigo, 25 tonnes de peaux brutes. Ces produits sont exportés pour la plupart vers le Nigeria.2 Cependant, ce qui est important de retenir sur le plan économique, c'est la survivance, de nos jours encore, de la fabrication du sel de baboul dans certaines localités du Sud-est nigérien. En effet, malgré la concurrence du sel importé et de celui en provenance de Bilma, les habitants de Abdouri, Bouddoum, Doungass et Messa, des localités du canton de Chétimari, continuent à produire le sel de baboul. En 1946, 15 tonnes de sel de baboul et 5 tonnes de natron ont été produites dans le cercle de N'guigmi.3 La technique de fabrication est restée toujours la même.4 La colonisation a eu un impact économique certain sur la vie des populations de l'Est nigérien. Globalement, le système économique fondé sur les relations de complémentarité et d'échanges entre les régions demeure encore. Cependant, les populations sont soumises à un régime de taxes et impôts dont beaucoup sont nouveaux pour elles. Les échanges économiques ont été également mis à mal par des mesures politiques visant à les détourner de l'axe principal Murzouk-Borno pour les orienter sur la nouvelle route Zinder-Gabès. En somme, ces perturbations ont engendré des bouleversements considérables sur le plan social. 7.2 Les implications sociales La gestion administrative coloniale de l'Est nigérien a également engendré de nombreuses conséquences sociales que l'on peut observer plus particulièrement à travers la politique sanitaire, les rapports entre l'islam et le pouvoir colonial, les modifications du système judiciaire et du rôle des cadis, l'organisation des services d'encadrement des populations, la fin des pratiques esclavagistes, les mouvements de la population et l'essor urbain. Nous avons choisi de limiter notre analyse à trois de ces thèmes qui, à nos yeux, ont le plus bouleversé les us et coutumes de cette région : la fin des pratiques esclavagistes, les mouvements des populations et l'essor urbain. Les pratiques esclavagistes, très anciennement mentionnées dans l'histoire du Borno, étaient encore très courantes tout au long du XIXe siècle. A la veille de la pénétration coloniale, du fait de l'insécurité généralisée, il n'existait pas de communautés ou de groupes de personnes qui étaient à l'abri de ce phénomène. Les chefs de guerre qui razziaient, propo1. ANN, 1Q5.31, Rapport économique cercle de N'guigmi, 3ème trimestre 1934, p.1. 2. ANN, 1.E.34.6, capitaine Lacoste, commandant le cercle de N'guigmi, Rapport septembre 1946, p. 1. 3 .ANN, 1.E.34.6, ibidem, p. 1. 4. Sur la technique de fabrication du sel dans le Mangari, lire : ZAKARI Maïkoréma (1985 :164-174).

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saient la vente des captifs, les riches en achetaient (ou rachetaient). L'existence des marchés reconnus comme des lieux de vente de captifs, l'utilisation des captifs en tant que domestique ou comme moyen d'échange matrimonial (notamment dans le payement de la dot ou de l'impôt), sont autant de facteurs qui ont encouragé ces pratiques. Les autorités coloniales française et anglaise ont pris des mesures pour interdire ce commerce et ont sanctionné ceux qui le pratiquent. Ainsi, dans la zone française, il y eut la destitution et l'emprisonnement de Kacalla Abagana chef de canton de Bosso en 1928, tandis qu'en zone anglaise, "les autorités auraient données des ordres très sévères concernant la répression de la traite, punissant à mort tout trafiquant pris sur le fait et de quinze ans de prisons le détenteur de nouveaux captifs. D'autre part, elles auraient donné l'ordre pour la libération immédiate de tous les captifs".1 Malgré les mesures prises par l'administration pour décourager la pratique de l'esclavage dans l'Est nigérien, jusqu'en 1933 le trafic se poursuivait comme le mentionne le commandant de cercle de N'guigmi dans son rapport de cette même année: "c'est par centaines que les enfants de 6 à 12 ans enlevés au Cameroun par les Toubous sont vendus aux Arabes ou à d'autres Toubous plus riches. D'après les renseignements recueillis, plus de 300 enfants auraient été, cette année, enlevés au Cameroun et emmenés dans le nord et l'est [du cercle]".2 La colonisation, en abolissant l'esclavage, pour interdire ses pratiques et son commerce, a découragé les acteurs. De nombreux captifs, libérés du joug de leurs maîtres, ont créé de nouveaux villages, notamment dans le Kazal et sur la rive occidentale du lac Tchad. Le lieutenant Riou, adjoint au commandant de cercle de N'guigmi, cite les villages de N'gashoa et de Gritya, situés dans la zone de la Komadougou Yobé, comme des lieux d'anciens captifs de Djetko.3 La politique française en la matière a également consisté à encourager les communautés, le cas échéant, soit à s'échanger des captifs soit à racheter ceux des leurs qui avaient été pris. Dans le Nord-est nigérien, par exemple, le commandant du cercle de Bilma mentionne que des Kanouri sont allés racheter dans l'Ayar les membres de leur communauté capturés par des Touaregs. Par ailleurs, des Toubou du Tibesti et des Touaregs de l'Ayar se sont mutuellement échangés des captifs prisonniers de guerre qui étaient leurs parents.4 Toutefois, certains captifs libérés, notamment ceux qui se trouvaient avec les Toubou, "ont donné bien des déboires, laissés à eux-mêmes, ils ont bientôt abusé de leur liberté, sans tradition, sans notable, dépourvus de sens moral, ils se sont révélés difficiles à administrer, le vol chez eux est souvent une profession et ils fournissent au moins la moitié des effectifs de la prison".5

1. ANN, 1.E.17.73, le commandant de cercle N'guigmi, rapport de tournée sur le recensement dans le cercle, du 5 au 29 avril 1934, pp. 2-3 2. ANN, 1.E.15.42, le Lieutenant Romain Des Fosses commandant le cercle de N'guigmi, rapport de tournée du 18 juin au 12 juillet 1933, p. 7. 3. Nos recherches ne nous jusque-là pas permis de localiser les sites desdits villages mentionnés par l'administrateur colonial. 4. ANN, 1.E.14.39, Commandant de cercle de Bilma, Rapport de tournée dans le cercle du 5 au 23 août 1933, p. 9. 5. ANN, 1.E.24.58, lieutenant Riou, adjoint au commandant de cercle de N'guigmi, rapport de la tournée effectuée du 17 novembre au 1er décembre 1940 dans le canton de la Komadougou, p. 2.

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7.2.1 Les mouvements des populations et ses implications : la modification de la carte sociale. Véritable carrefour, l'Est nigérien est un espace ouvert où vivent plusieurs communautés. Il a été, depuis des siècles, une région de convergence de nombreux mouvements migratoires.1 Des rives septentrionales du lac Tchad à l'est au Mouniyo à l'ouest, de la rive gauche de la Komadougou Yobé au sud et au Kawar au nord, les communautés, sédentaires agriculteurs et nomades pasteurs se sont adaptées à certaines contraintes naturelles, notamment à la rigueur du climat. Guidées principalement, selon leur mode de vie, par la recherche de terrains fertiles, favorables à l'agriculture pour certains, ou les zones de pâturages abondants pour les troupeaux pour d'autres, ces populations se sont déplacées en permanence d'un terroir à un autre. Elles ont entretenu des relations continues entre elles et aussi avec des populations d'autres horizons. Selon Lefebvre (2008 :67), dans l'espace nigérien, les migrations, qu'elles soient collectives ou individuelles, peuvent avoir quatre mobiles: le commerce, le mode de vie, la politique et la religion. Ces quatre éléments ont facilité le brassage intercommunautaire. Bien que les relations entre les communautés aient été étroites et régulières, c'est généralement la culture du groupe majoritaire qui influence les autres. Presque toutes les communautés de l'Est nigérien partagent les mêmes pratiques culturelles à dominante kanouri. La solidarité, à la fois intra et inter communautaire, a été bien développée par les populations de cette région. Cela est dû non seulement à leur appartenance ancienne et prolongée à l'empire du Borno, mais aussi à la même communauté de religion. Durant la période précoloniale, l'État bornoan les a toutes réunies autour d'une philosophie axée sur la culture kanouri et sur les valeurs enseignées par l'islam. C'est pourquoi, aujourd'hui, ces populations sont non seulement kanouriphones mais aussi presque toutes musulmanes. Or, l'Islam est une religion qui recommande vivement la solidarité et la fraternité entre les croyants, le regroupement dans les mosquées ainsi que lors des évènements sociaux (mariage, baptêmes, décès) et d'autres cérémonies rituelles. Ces deux valeurs fondamentales de la religion musulmane ancrées dans l'éducation des populations ne permettent que rarement à un membre d'une communauté donnée de dénoncer un autre auprès d'un Européen (nassara), qui est, dans tous les cas, selon eux, à la fois un étranger et un mécréant. L'Islam a été, pour les populations, un moyen solide d'opposer et d'entretenir une résistance, certes passive, mais efficace, non seulement à l'occupation française mais aussi à la diffusion de son influence par sa culture. Avec les communautés des autres régions de l'espace nigérien, l'échange a été aussi constant. Le sédentaire du Sud, par exemple, échange ses céréales et d'autres objets de valeurs contre le sel et les dattes du Kawar. Cette forme de commerce, vieille de plusieurs siècles s'est poursuivie durant toute la période coloniale. C'est d'ailleurs pourquoi Lefebvre (2008 :67) relevait que "les différentes populations du Soudan central participaient à une économie intégrée fondée sur la complémentarité des différentes zones écologiques". Durant la colonisation, malgré le partage du bassin tchadien entre puissances européennes rivales, les mouvements des populations se sont poursuivis en faisant fi des frontières tracées par le colonisateur. A ce sujet, en 1919, le lieutenant Junquet, commandant le cercle de N'guigmi 1. Pour les différentes migrations des populations dans les marches nord du Borno, voir Zakari Maïkoréma (1985).

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écrivait: "les ressortissants anglais [entendre la colonie du Nigeria] et les nôtres ont beaucoup d'affinités entre eux et, souvent sans qu'il y ait à cela de sérieuses raisons, ils passent d'un bord sur l'autre de la Komadougou dont le lit absolument sec durant plusieurs mois de l'année favorise la traversée des gens et des troupeaux".1 De nombreux facteurs sont à l'origine de ces mouvements internes ou externes. Le premier est lié à un relatif retour de la sécurité dans la région. En effet, la politique sécuritaire menée par les autorités coloniales a mis fin aux razzias et, dans une certaine mesure, aux grands vols organisés. Nombreux sont nos informateurs2 qui reconnaissent que s'il y a un acte colonial qui s'est largement répandu, surtout en milieu sédentaire, c'est la politique sécuritaire menée dans la région. Elle a surtout favorisé le retour de la paix et l'arrivée de nouvelles populations dans cette région. Cela, incidemment, a non seulement modifié le comportement des populations mais aussi la carte ethnique. Dans le Nord-est nigérien, par exemple, le capitaine Prévot,3 commandant de cercle de Bilma, mentionne qu'à la veille de la colonisation, du fait de l'insécurité, plusieurs villages du Kawar étaient adossés aux falaises des collines rocheuses. Lorsque la paix a été rétablie durant la colonisation, ces villages se sont éloignés des falaises et leurs anciens sites sont devenus des lieux de souvenirs. Des localités comme N'guigmi ou Woudi ont changé plusieurs fois de sites au XIXe siècle à cause de l'insécurité. D'autres, comme Barwa, ont construit un mur d'enceinte(garu ou sansan) pour se protéger des raids ennemis. Avec le rétablissement de la sécurité, ces villages se sont tous choisis des sites définitifs et fixes, abandonnant les méthodes de protection de la veille de la pénétration coloniale. Enfin, Séré Des Rivières signale l'arrivée au Niger, en 1923, de 4000 arabes Awlad Soulayman de la fraction de Mya-Aissa. Ils sont venus du Tchad et se sont installés dans le Tin-Tuma selon Séré Des Rivières (1965 :253). A la faveur de la paix, il y avait eu aussi un autre type de réaction des populations. Cellesci avaient tendance à changer fréquemment de site et à vivre de plus en plus en petits groupes. En effet, les habitants d'une même localité, qui jadis étaient regroupés sur un même site selon le principe ''l'union fait la force'', abandonnaient facilement leur village d'origine et en créer un autre. Dans le cercle de Gouré, l'autorité administrative mentionnait la création fréquente des villages par des habitants venus d'autres localités. C'était d'abord des hameaux ou villages de culture qui, après deux ou trois ans, devenaient des localités importantes. Parfois, l'ancien emplacement du village était définitivement abandonné et quelque fois même l'ancien nom disparaissait. C'est le cas des villages de Djalori et de Gadaga, dans le canton de Gouré, anciennement appelés Gamogo et Arifaram. Le retour de la paix a aussi favorisé la création de nouveaux villages par des populations venues d'ailleurs. Ainsi, vers la fin de l'année 1939, des communautés en provenance du Nigeria ont fondé les villages de Yabal, Nguibi, Garannam, Malam Kimeri et Maridi dans la subdivision de Maïné-Soroa.4 Parfois, lorsque les habitants abandonnent leur site pour un autre, ils gardent le nom initial de la localité. C'est le cas des quatre villages issus de Wodo I, toujours dans le canton de Gouré.5 1. ANN, 1.E.8.33, lieutenant Junquet, commandant le cercle de N'guigmi, rapt. du 1er trimestre 31 mars 1919, p. 1. 2. Il s'agit notamment de : Alhaj Kiari Bukar et Alhaj Borko Bukar interrogés le 29 janvier 2013 à Gouré, Boulama Dounama interrogé le 23 août 2011 à Diffa, Fanami Isufu interrogé le 28 juillet 2009 à Gagamari, Alhaj Bukar Kadi à N'guigmi interviewé lors d'une précédente étude. 3. ANN, 3.1.8, L'Aspirant Gentil, monographie, Aux confins du Niger et du Tchad (Bilma, Kaouar, Agram), 1946, p.3. 4. ANN, 1.E.24.57, chef de la subdivision de Maïné-Soroa, Rapport de tournée du 20 au 24 juin 1940dans le canton de Maïné Soroa, p. 2. 5. ANN, 1.E.16.2, rapport de tournée du 12 au 19 janvier 1934 des services financiers dans le sud-est de Gouré, pp. 3-29.

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Le tableau ci-dessous présente les changements de certains villages du canton de Gouré en 1934. Tableau n°14 : Situation en 1934 de quelques villages issus du fractionnement de l'ancien site dans le canton de Gouré.

Village initial et année de création

Wodo I fond é en 189 6.

Villages issus du détachement

Fondateur et année de création

Wodo II dit Wodo Keldiougama Serkin Kidari ou Wo do III. Wodo IV Dab ourtoua connu aussi sous le nom de Wo do II

Malam Bukar venant de Wodo I en 1914. Sarkin Kida venant de Wodo I en 1928. Dantagoé venant de Wodo I en 1928. Dantagoé Mai Kassum en 1923.

Karagoua créé fin XIXe siècle Dirikoa Garatchi

Djallori créé en 1904

Galadima venant de Karagwa.

Darkoura Ardori

Wodo II

Ladenam Galadima

Lawan Zanga en 1924. Fondé en 1930 par Malam Adam venant de Guidiguir. Galadima Alarba en 1919

Source: ANN, 1.E.16.2, commis des services financiers du cercle, Rapport de tournée du 12 au 19 janvier 1934 dans le sud-est de Gouré, pp. 3-29.

Le retour de la sécurité dans la zone de Bilma a eu pour conséquence l'accroissement de la population. En effet, alors qu'en 1912 la population totale de ce cercle est estimée seulement à 4 074 personnes, composée essentiellement de Kanouri (1 246 personnes) et de Toubou (2828),1 en 1937, soit un quart de siècle plus tard, elle a atteint le nombre de 4 344 habitants. Même si cette augmentation la population n'a pas été spectaculaire, elle a connu une évolution positive. Cette population est aussi multinationale. En plus des originaires de l'AOF, des populations venues de l'AEF, de l'Algérie et de la Libye sont venues s'y installer, comme le fait ressortir le tableau ci-dessous. Tableau n°15 : Population du cercle de Bilma en 1937 par groupe ethnique Pays ou regroupement politique

AOF AEF Algérie Libye Total

Groupe ethnique

Estimation de la population

Kanouri Toubou Guezébida Peulh Haoussa Toubou du Tibesti Chaambi Toubou du Fezzan

951 2 538 13 18 660 03 153 4 344 habitants

Source : ANN, 3.1.3, Le Lieutenant Felix, Commandant provisoirement le cercle de Bilma, Tableaux récapitulatifs de la population, 31 décembre 1937, p. 2. 1. ANN, 3-1-2, capitaine Pouvreau, Monographie du cercle de Bilma de 1912, p. 31.

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Le cercle de N'guigmi a connu aussi, entre 1905 et 1913, l'arrivée des populations d'autres zones. De nombreuses familles Sou'ourti, appartenant au sous-groupe Kanembou, installées dans la colonie du Nigeria et du Tchad, sont arrivées dans cette entité. Rien qu'en 1913, le commandant de cercle de N'guigmi estime leur nombre à 60 à s'installer dans la localité de Lamana.1 Dans leur déplacement continue-t-il, "certains sont d'abord allés, à travers le lac, vers Bilabirim (40 km est de N'guigmi) pour revenir ensuite vers le sud, dans les îles. Une partie est même revenue au Bornou. A partir de 1910, ils sont pratiquement fixés et mènent une vie semi sédentaire, essentiellement fonction des transgressions et régressions des eaux du lac, entre les dunes tchadiennes et le rivage."2 Des populations Kou'ouri ou Koubouri d'origine Kanembou se sont également installées dans le cercle de N'guigmi durant la période coloniale. En revanche, dans la subdivision de Maïné-Soroa, le lieutenant de réserve Lagarde, chef de cette entité, mentionne que des habitants de sa circonscription l'ont quitté pour le Nigeria. Les raisons sont, note-t-il, liées à la campagne de recensement des hommes et des animaux prévue dans le courant de l'année.3 Le second facteur qui a provoqué le mouvement des populations est d'ordre administratif. Il est lié aux contraintes de plusieurs ordres, imposées par l'administration coloniale. Il y a les mesures obligatoires prises contre certaines communautés qui les forcent à quitter leur zone pour d'autres horizons. C'est le cas par exemple des Toubou Wandala installés depuis le XIXe siècle au nord de la Komadougou Yobé, qui ont été contraints de migrer vers 1910, en direction du Manga, note le capitaine Revol, commandant de cercle de N'guigmi.4 Dans le canton de Boudoum, ce sont d'une part la nomination de Demba Kounta comme chef, et la suppression puis le rattachement de cette entité à celle de Maïné-Soroa d'autre part qui ont provoqué le départ de nombreuses personnes. Dans son rapport de tournée du 9 au 30 mai 1917, le chef de la subdivision de Maïné-Soroa avance que : "petit à petit depuis 5 ans, le vide s'est fait dans un grand rayon. Tous les indigènes de ce canton n'ont pas nécessairement émigré en Nigeria, beaucoup sont partis dans d'autres cantons, d'autres secteurs, à la suite des changements de chef de canton".5 La surveillance instituée en mode de gestion administrative a aussi irrité certains habitants de l'Est nigérien et elle les a poussés à émigrer. En effet, dans le canton de Déwa, le chef Kazalma Omar a pris l'habitude de faire surveiller les principales localités de son entité par les chefs des villages, certainement dans le but d'identifier les éventuels opposants aux Français. Soupçonnant certains d'entre eux d'inefficacité et de manque d'influence sur leurs sujets, le chef de canton s'appuie alors sur les hommes de sa cour (Ko'ona)6 dont la seule présence irrite les populations. Nombre d'entre elles choisissent alors de migrer vers la colonie du Nigeria. Dans ce canton, la mauvaise répartition des lieux de pêche a aussi parfois encouragé les départs vers le Nigeria. En effet, de nombreuses mares formées par les eaux de la Komadougou Yobé sont réputées très poissonneuses. Dans la partie orientale du canton de Déwa, Kacalla Abana, ancien chef de canton de Bosso, avait réparti les lieux de 1. ANN, 24.1.2, Monographie du cercle de N'guigmi, anonyme, 1913, p. 59. 2. ANN, 1.E.30.61, commandant de cercle de N'guigmi, Rapt.de tournée dans le canton de N'guigmi, Août 1945, p 3. 3. ANN, 1.E.25.40, lieutenant de réserve Lagarde, commandant de la subdivision de Maïné-Soroa, Rapport de tournée effectuée du 8 au 22 mai 1941, p. 1. 4. ANN, 1.E.28.37, capitaine Revol, commandant le cercle de N'guigmi, Rapport de tournée effectuée du 18 au 24 février 1943, dans les campements de Sadigau et de Tassei, p. 2. 5. ANN, 1.E.8.10, commandant de cercle de N'guigmi, Rapport de tournée dans les cantons Est de la subdivision, du 9 au 30 mai 1917, p. 2. 6. Les Ko'ona sont les auxiliaires de la cour à qui est confié le rôle de police.

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pêche entre les populations de son entité. Après la suppression de ce canton et son rattachement à celui de la Komadougou en 1933, le chef Kazalma Omar remet en cause cette organisation, ce qui n'est pas du goût des populations qui, pour manifester leur mécontentement, émigrent au Nigeria. Le capitaine Gagnier, commandant le cercle de N'guigmi, estime que ce mouvement a fait perdre à l'ex-canton de Bosso 1/8e de sa population, 1/5e de son troupeau de chèvres et de moutons, ¼ de son troupeau de bovins,1/6e de ses ânes, près du tiers de ses chevaux et la presque totalité de ses chameaux.1 La recherche du pâturage est le troisième facteur qui a conduit les populations, notamment les nomades pasteurs, à se déplacer non seulement entre les différentes zones de l'Est nigérien mais aussi vers les régions voisines. Jusqu'à la fin du XIXe siècle, les déplacements des Peulhs dans le cadre de la transhumance étaient permanents et la limite nord de leur mouvement ne dépassait guère les alentours immédiats du massif du Koutous (autour des localités de Djougounou-Krigim et Sirnalik). Durant la colonisation française, les migrations des pasteurs peulhs s'effectuent d'ouest en est (parfois nord-est), toujours dans la quête de meilleures zones de pâturage. Ainsi, des familles peulhes installées soit au Nigéria, dans le Damagaram, au Damargou, au Gobir et à Katsina, soit dans d'autres régions situées au centre de l'espace nigérien, vont en transhumance plus au nord-est jusqu'au massif de Termit. En 1937, des populations peulhes en transhumance ont été recensées dans le cercle de Bilma.2 D'autres se sont définitivement installées dans la région. Même s'il est difficile de dater avec précision la période d'installation des groupes peulhs,3 les premiers se seraient installés au début de la pénétration coloniale. Dans la subdivision de Maïné-Soroa, les Tountoumanko'n, qui dirigent le groupement peulh de Foulatari, seraient arrivés et se seraient installés dans cette zone vers 1905.4 Le chef du secteur de Gouré évoquant l'arrivée et l'installation de Maï Malla, chef peulh dans la partie méridionale de Gouré en mars 1909, mentionne que : "Maï Malla, chef d'un groupe important de Foulbé, venu de Alamdilori (est de la localité de N'gourou, territoire britannique) s'est présenté au poste et a demandé à faire des lougans à Bourbouroua (sud-est de Yamia).Trois familles seulement sont avec lui, mais il prétend que les foulbés de son groupement le rejoindront".5 Selon Ceccaldi, commandant le cercle de Gouré, d'autres groupes seraient venus dans ce cercle vers 1915. En effet, sous la responsabilité d'Ardo Djaoro Mai Rimi, les Peulhs Dabawa venus du nord de Kano se sont installés autour de la localité de Karamba. En 19311932, les Uudas qui, autrefois, ne franchissaient guère la zone comprise entre Boultoum et Tasr, commencèrent eux aussi à pénétrer profondément en zone nomade. A partir de 1937, les Bororojis, appelés aussi Aboré ou Hanagamba, vinrent également s'installer dans le cercle de Gouré. Le commandant de cercle de Gouré, comparant le nombre de puits forés par les Peulhs à ceux des Toubou, conclut qu'il en existe presque autant chez chacun.6 Dans 1. ANN, 1.E.21.114, le lieutenant adjoint au commandant Morel, rapport de tournée effectuée dans le cercle de N'guigmi du 6 au 16 mars 1937, p. 5. 2. ANN, 3.1.3, lieutenant Felix, commandant provisoirement le cercle de Bilma, Tableaux récapitulatifs de la population, 31 décembre 1937, p. 2. 3. Selon une étude réalisée par Eldridge Mohamadou (1969:57-93), les principaux groupes peulhs présents dans l'Est nigérien sont : les Bornanko'en ou Fulata Borno, les Wodaabé ou Ferebbé, les Kunanko'en, les Hotorbé ou Kananko'en, les Ba'en, les Uuda'en ou Sokkotanko'en, les Widaabe ou Hanagamba connus sous le nom de Abooré, les Tuntumanko'en connus aussi sous le nom de Wojaabé. Tous ces groupes et bien d'autres sont actuellement présents dans la zone objet de notre étude. 4. Information d'Amadu Waziri interviewé en avril 2013 à Niamey. 5. ANN, 1.E.5.23, Rapport politique du mois de mars 1909, cercle de Zinder, secteur de Gouré, p. 1. 6. ANN, 1.E.30.30, CECCALDI, commandant de cercle du Manga, rapport de Tournée effectuée dans le cercle de Gouré, 1944, pp. 8-9.

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le cercle de N'guigmi, l'administration coloniale a estimé le nombre de Peulhs à près de 4000 en 1954. Subdivisés en plusieurs clans et tribus, ils sont administrés par trois Lamido: Lamido Danewa, Lamido Ado et Lamido Wagaya. A ceux-ci s'ajoute un chef de tribu indépendant, Ardo Allat.1 A cause de leur mobilité, les Peulhs sont présents dans toute la bande sud de la région, et plus particulièrement dans les cercles de N'guigmi, de Gouré et dans la subdivision de Maïné-Soroa. Leur arrivée dans la région a eu plusieurs effets. D'abord elle a modifié la carte ethnolinguistique de cette région. En effet, ni les sources écrites ni la tradition orale ne révèlent de cas d'installation définitive de communautés entières de Peulhs dans l'Est nigérien avant la colonisation. Nos informateurs mentionnent que leurs installations datent de la période coloniale.2 Par conséquent, avec leur arrivée, la répartition de l'occupation territoriale des populations s'est vue modifiée. Ensuite, des structures administratives sont créées pour prendre en compte leur organisation politique spécifique. C'est ainsi que sont mis en place les groupements peulhs de Yari, d'Amadu Naguagé et de Saga, tous dans le cercle de Gouré, de Foulatari, d'Ambouram Ali, de N'guel Beyli dans la subdivision de Maïné-Soroa, et de Toumour dans le cercle de N'guigmi. La communauté peulhe est parvenue à bien s'intégrer aux autres populations et le brassage intercommunautaire est assez important. La cohabitation entre les communautés, notamment KanouriPeulh, de cette région fut si forte que les Mangas de la subdivision de Maïné-Soroa appellent Lamido Bako de Foulatari Maï Bako, titre généralement attribué à un chef de canton kanouri. Les liens de cousinage à plaisanterie avec les Kanouri aussi se sont développés. Les mesures prises par l'administration coloniale pour limiter les déplacements des populations, particulièrement entre les différentes zones de l'Est nigérien, ont également eu des conséquences sociales. A l'intérieur de la région, il fut formellement interdit aux Toubous et aux Arabes des cercles de Gouré et N'guigmi, de nomadiser du nord au sud sans l'autorisation des autorités administratives. Ainsi, les Toubous Wandala, qui occupaient la zone de la Komadougou Yobé, ont été éconduits dans le Manga, afin de permettre aux Mawar de mener à bien leur agriculture et aux Peulhs nouvellement venus de faire paître leurs animaux sans problème. Il fut aussi interdit aux habitants de cette région de se déplacer d'une colonie à une autre, sauf autorisation du commandant de cercle. Cette mesure fut édictée par le décret du 24 avril 1928. Dans le premier article, il stipule que "les individus originaires de l'Afrique Occidentale Française ne peuvent quitter le territoire de la colonie, ni s'embarquer à destination d'un autre port de la colonie sans être munis d'une pièce d'identité délivrée par l'administration locale".3 Ceci marque une rupture avec la gestion précoloniale, tout comme l'article 8 qui instaure la taxation des déplacements de populations entre les colonies. En effet, "il est perçu pour chaque indigène engagé à destination d'un territoire étranger, un droit fixe de 500 francs au profit du budget local. Cette somme sera remboursée à la demande des intéressés si l'indigène regagne la colonie dans un délai maximum d'un an après son engagement".4 Toutefois, cette dernière disposition ne fut jamais appliquée. 1. ANN, 1.E.44.16, Laustenau André, rédacteur stagiaire, cercle de N'guigmi, Rapport de tournée effectuée du 22 février au 11 mars 1954. 2. Il s'agit de: Alhaj Malam Mani, 85 ans, éleveur interrogé le 10/9/09 à Woro (Gouré) ; Jao Mahalbi, 90 ans, éleveur interrogé le 23/9/09 à Wudi (N'guigmi) ; Saley Maï Shegnal, 70 ans, commerçant interrogé le 23/9/09 à Kablawa (N'guigmi) ; Alhaj Sumay Jaro, 74 ans, éleveur interrogé le 23/9/09 à Kawa (N'guigmi) et Amadu Waziri, 62 ans, enseignant à la retraite, interrogé le 18/5/13 à Niamey. 3. ANS, 21G37 (17), Gaston Doumergue, Président de la République Française, décret du 28 Avril 1928, Règlement de l'émigration et de la circulation en Afrique Occidentale Française, J.O.R.F, p. 4834. 4. ANS, 21G37 (17), Gaston Doumergue, Président de la République Française, décret du 28/04/1928, op. cit., p 34.

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Dans les faits, les populations n'avaient jamais accepté de se soumettre à cette mesure, et par ailleurs les autorités administratives n'avaient pas les moyens d'appliquer cette politique. En effet, l'Est nigérien est une région très vaste. Elle partage des frontières avec quatre autres colonies (Tchad, Nigeria, Libye et Algérie), et celles-ci sont tellement poreuses que l'administration coloniale qui ne dispose pas de moyens humains pour les contrôler, ne peut empêcher les passages. Les autorités frontalières de l'AOF et de l'AEF ont alors opté pour une autre mesure : asphyxier économiquement les migrants et autres transhumants. Elles interdisent l'utilisation des monnaies des autres colonies, y compris françaises, dans cette région. C'est ainsi que les coupures monétaires de la BAC (banque de l'Afrique Centrale) n'ont plus cours en AOF et vice-versa.1 Cette politique a mis en cause l'existence du nomade qui se déplace avec ses animaux à la recherche de meilleures zones de pâturage et des points d'eau. Enfin, l'arrivée de nouvelles populations dans cette région liée au retour de la paix a assaini les relations entre les communautés. Selon Alhaj Kiari Bukar, l'installation des Français dans la zone de Gouré par exemple a permis de mettre fin aux actes de razzias organisés par des groupes toubou ou touareg dans les villages manga. Même en cas de vol de gros bétail, les administrateurs coloniaux organisent des poursuites conduites par des goumiers qui arrivent généralement à récupérer les animaux volés. 7.2.2 L'essor urbain et ses conséquences La colonisation a entrainé des effets divers sur les villages. Elle a favorisé l'essor de certains villages et assombri le rayonnement de beaucoup de capitales politiques précoloniales. Ainsi, peut-on distinguer trois types de villages dans l'Est nigérien à la veille de l'indépendance du Niger le 3 août 1960: ceux qui ont évolué ; ceux qui ont régressé et ceux dont le rôle politique n'a pas changé. La majorité des villages ayant connu une évolution, jouaient déjà un rôle politique à la veille de la pénétration coloniale. Il s'agit de Bilma, N'guigmi, Gouré et Maïné-Soroa. Ils étaient tous des capitales politiques de principautés, à l'exception de Gouré et Kellé qui étaient les capitales de royaume. Mais l'action coloniale leur a permis de connaître un essor encore plus important. En effet, sous l'administration française, de petites bourgades sont devenues de grandes agglomérations grâce à leurs nouvelles fonctions militaires, politiques, administratives et commerciales. La plupart de ces villes ont acquis une structure urbaine qui a fait apparaitre une distinction nette entre quartiers traditionnels ou primitifs (Kanemburi à N'guigmi, Diyoram à Maïné-Soroa, Limandi à Gouré) et quartiers modernes, nouvellement créés. Ces nouveaux quartiers portent des noms symboliques : Diyulari (quartier des commerçants à N'guigmi et Bilma), Bariki (le quartier administratif), Kumandari (le cercle), Afounori (le quartier des Haoussa) à Diffa, etc.. Ces nouveaux quartiers sont des lieux de distractions diverses (bars, prostitutions, etc.). C'est dans ces quartiers que sont, généralement, installés les marchés ou le petit commerce car les populations sont plus disposées à cette activité. Le développement de ces villes sous la période coloniale a été aussi rapide que spectaculaire. De nouveaux quartiers résidentiels où cohabitent populations locales, communautés européennes, soldats et autres 1. ANN, 1.E.28.35, lieutenant Mérat, adjoint au Commandant de cercle de N'guigmi, Rapport de Tournée inspection de la frontière du Nigeria du 5 au 16 Novembre 1943, p. 1.

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fonctionnaires font leur apparition. Ces villes deviennent des chefs-lieux de cercle ou de subdivision, voire de région (c'est le cas de Bilma), donc des centres de décisions politiques. C'est dans ces villes, qui abritaient les garnisons les plus importantes de la région, que les premiers postes militaires ont été créés. C'est aussi en leur sein que la sécurité de l'ensemble de cette partie du Niger est organisée et assurée. Ces nouvelles activités stimulent l'augmentation des populations respectives grâce à l'arrivée de nouveaux habitants attirés par le phénomène urbain. Plusieurs catégories de population (tala'a) et de groupes socioprofessionnels (commerçants, artisans, fonctionnaires) s'y installent. Ces villes sont aussi les centres d'embauche de la main d'œuvre citadine. Les ruraux délaissent la campagne pour les villes à la recherche de conditions meilleures. Il faut souligner que pendant la période précoloniale les rapports villes-campagnes étaient complémentaires et équilibrés, chacune assurant des fonctions précises. Sous la colonisation cet équilibre est rompu. Désormais, la ville paraît plus ou moins déconnectée de la campagne et même du reste de la région. D'autre part, l'essor urbain bouleverse l'ordre établi dans l'Est nigérien. En effet, durant des siècles, le village, ou le campement, fut le centre traditionnel de la vie des communautés où l'organisation coutumière était fortement enracinée. Les mêmes raisons qui ont permis le développement spectaculaire de certaines localités expliquent aussi la régression des autres. Ainsi, les villages et capitales politiques précoloniales qui ont perdu de leur importance du fait de la domination coloniale sont nombreux: Boudoum, Kabi, Bagara, Tourbanguida, Lamana, N'Garwa, Dabago, Chétima Siridi, Lada, Arifari, Achenouma. A la veille de la pénétration coloniale, elles étaient soit des capitales politiques, soit des centres commerciaux régionaux importants. Boudoum et Kabi par exemple étaient non seulement des capitales politiques et économiques ayant les marchés les plus importants sur la rive gauche de la Komadougou Yobé. Les esclaves et le bétail attiraient beaucoup de commerçants de Kano et de Zinder. Avec la colonisation, et surtout suite à la suppression du canton dont ils étaient le chef-lieu, ces villages perdirent leur dynamisme et finirent par devenir de simples villages sans grande importance. En effet, l'administration coloniale a ses propres critères dans le choix des lieux d'installation des autorités administratives et ses préférences sont toujours guidées par l'importance stratégique du site. Progressivement, ces anciennes capitales comme Kabi,1 Boudoum, Barwa, voient leur population diminuer. Une partie des habitants, les commerçants au bord de la faillite, préfère émigrer vers des localités plus prometteuses. La troisième catégorie de villes de l'Est nigérien, dont l'importance ne varie pas, ou varie peu, regroupe d'anciennes capitales de principautés érigées en chefs-lieux de canton: Bosso, Lawan Yérimari, Goudoumaria, Dirkou, Djado, Fachi. A celles-là, il faut ajouter les capitales cantonales qui ont changé de localité. Ainsi, en 1945, lorsque le canton de Déwa fut transféré à Gueskérou, cette dernière localité est devenue de fait la nouvelle capitale du nouveau canton de la Komadougou. Il en est de même pour la localité de Bouné qui s'émancipa au détriment de Yamia à partir de 1949. Au regard de tous ces changements, il est alors nécessaire d'analyser les effets de ce nouvel essor urbain sur le tissu social. L'essor urbain a eu de nombreuses conséquences, notamment le développement d'activités diverses spécifiquement liées généralement aux 1. En 1905, les villages de Kabi et Boudoum avaient respectivement une population estimée à 2 000 et 6 000 âmes. Source : (ANN, 1.E2.6). En 1960, la population de ces deux villages est estimée respectivement à 500 et 700 habitants.

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villes. C'est ainsi que sur le plan économique, chaque cercle est un pôle économique organisé autour du chef-lieu administratif qui devient, de fait, le centre et le point de mire pour la population. Sur ce plan, la colonisation a créé des disparités criantes entre ces chefs-lieux de cercle devenus villes et le reste des villages. L'analyse de l'évolution du village de N'guigmi entre les XIXe et XXe siècles est très révélatrice de l'impact de la colonisation sur sa transformation et sur son urbanisation. Au début du XIXe siècle, la mission de l'explorateur le Major Denham dans la zone ne mentionne pas cette localité comme y jouant un rôle économique ou politique important. À cette époque, note Denham (1826 :193),les principales localités de la rive septentrionale du lac Tchad, en 1823-24, étaient Lari et Bori dont l'explorateur estime la population, pour chacune d'elles, à 2 000 habitants. Trente ans plus tard, l'explorateur Barth (1963 :289) en route vers le Kanem décrit avec moult détails son arrivée à N'guigmi, le 21 septembre 1851 : "Nous arrivâmes à N'guigmi. Ayant entendu souvent déjà prononcer ce nom, nous nous attendions à rencontrer une ville importante, mais, nous ne vîmes, au contraire, qu'un misérable village sans clôture". Puis en 1871, Nachtigal Gustave, un autre explorateur, décrit lui aussi les habitants de N'guigmi qui l'avaient accueilli avec joie et bonheur. Ces deux derniers explorateurs ne mentionnent plus, dans leurs récits, l'importance des localités de Lari et Bori. Ont-elles été éclipsées par l'influence que prenait N'guigmi sur le trajet en direction de Bilma ? Cela est très probable, car, dans cette seconde moitié du XIXe siècle, avec le transfert de la capitale du Borno de Birni N'Gazargamu à Kukawa, le nouveau tracé de la route du nord passe par N'guigmi. Naturellement, cela a dû accroître son importance, puisque la ville est devenue désormais un lieu de transit des marchands et autres voyageurs. Le 24 octobre 1899, la mission Afrique centrale conduite par Joalland et Meynier, en route pour le Tchad, arrive à N'guigmi. Ces deux missionnaires français ont, en effet, signé un accord de protectorat avec Suma Adam Bulu, considéré comme le patriarche de tous les Suma de N'guigmi. En ce début du XXe siècle, l'histoire coloniale de la ville de N'guigmi vient de commencer. Et ainsi s'amorce le processus de transformation du village de N'guigmi en ville moderne. D'abord son statut politique change considérablement. Capitale de principauté à la fin du XIXe siècle, N'guigmi occupe durant les cinquante-sept années de domination coloniale de nombreuses fonctions. En 1903, un poste militaire y est créé. Entre 1906-1907, N'Guigmi devient le chef-lieu d'un canton. Puis, de 1908 à 1912, la localité devient capitale du cercle de N'guigmi. A partir de 1912, et malgré la création du cercle de Maïné-Soroa, le canton de N'guigmi devient secteur. N'guigmi devient successivement cheflieu de secteur de 1912 à 1918, puis chef-lieu de cercle de 1918 à 1960. Avec ses fonctions de ville garnison et de capitale politique et économique régionale, sa population augmente rapidement. A l'origine, N'guigmi n'était qu'une petite bourgade composée de onze chefs de clan Kanembou du sous-groupe Toumari. A la création du canton en 1906-07, l'administration coloniale rattacha à cette entité d'autres communautés, notamment les Boudouma, les Kou'ouri et les Sou'ourti. Le chef-lieu du canton, puis du cercle, devient alors un centre attractif et commence à accueillir d'autres populations. Il s'agit d'abord des membres des missions militaires lors de la conquête du Tchad et du Kawar. Ensuite ce sont des ressortissants des colonies membres de l'AOF, des Haoussa venus représenter des maisons de commerce. Par la suite, sont venus s'ajouter les populations des localités voisines, les Bilmaous (ceux venus de Bilma), des Libyens de Gatroun, des Tchadiens,

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des commerçants bornouans (garwa), à tel point que, d'une ville uni-communautaire, elle est devenue une agglomération multinationale. Ces arrivées successives de populations différentes ont eu plusieurs conséquences. La présence prolongée des militaires français souvent célibataires dans l'Est nigérien a permis de nouer des relations notamment matrimoniales avec les populations locales. D'où la présence de métis dans ces milieux. L'apparition des mulâtres dans l'Est nigérien est un fait de la domination coloniale. Le foyer des métis de Zinder a enregistré une cinquantaine d'enfants issus des seuls cercles de l'Est nigérien de sa création à 1960.1 Tout au long de la période coloniale, cette capitale sous régionale a peu à peu déclassé ses rivales, chefs-lieux de principautés, rattachées au cercle de N'guigmi (Bosso, Barwa, Lamana, Déwa, Gueskérou, Tourbanguida, Lawan Yérimari, Boudoum, Kabi notamment). En 1964, elle était en concurrence avec Maïné-Soroa pour le choix de l'emplacement du chef-lieu du département de Diffa, une entité régionale issue de la loi de 1964 relative au découpage administratif au Niger. Comme la plupart des villages de cette région à la fin du XIXe siècle, les maisons de N'guigmi étaient bâties en paillottes et il n'existait presque pas de bâtiments en banco à cause de la mobilité des populations de cette localité qui changérent plusieurs fois de site. Selon Chapelle (1987:130), "il y a une absence totale d'arbres dans ce village". La colonisation a apporté des transformations dans l'urbanisation de ce village. Même si, malgré nos recherches, nous n'avons pas pu trouver un plan d'urbanisation de la ville, tout laisse croire qu'elle a été conçue et bâtie selon un plan en damier. La ville a été construite autour d'une grande allée centrale que la population de N'guigmi appelle Laye Kura (grande avenue en kanouri). Cette voie, comparée par Jean Chapelle à " l'avenue des Champs-Elysées"2 a plusieurs particularités. Elle scinde la ville de N'guigmi en deux grands quartiers distincts: Kanemburi et Diyulari. Les autres quartiers ont été construits autour de ces deux premiers et de Laye Kura.3 Ensuite, toutes les ruelles de la ville qui ont une orientation est-ouest convergent vers Laye Kura avant de desservir les autres destinations. Enfin, tous les bâtiments administratifs, le palais du chef de canton, le camp militaire, le bureau du commandant de cercle (kumandari), sa résidence, les autres bâtiments administratifs (l'école, les services de l'élevage, de l'agriculture, de la météo, de la poste), le marché, les grands magasins commerciaux, le port de pêche, la piste de l'aérodrome, etc. ont été construits par rapport à cette avenue. Les voies qui mènent vers le Tchad à l'est, Bilma au nord, Zinder à l'ouest ou vers le lac Tchad passent par la grande voie centrale (Laye Kura). Elle est bordée par des arbres plantés par Chapelle (1987 :130) qui, à ce sujet, écrit : "j'ai décidé […] de faire planter une ligne d'arb1. Pour plus de détails sur les métis lire, FERRAL Albert(2007). 2.. Selon l'encyclopédie participative en ligne http://fr.wikipedia.org/wiki/Avenue_des_Champs, consulté le 22 octobre 2013, L'avenue des Champs-Élysées (ou simplement les Champs-Élysées, parfois même les Champs) est une grande et célèbre avenue de Paris. Elle tire son nom des champs Élysées, le lieu des Enfers où séjournaient les âmes vertueuses dans la mythologie grecque. Elle est aujourd'hui considérée par beaucoup comme la plus belle avenue de la capitale, et, selon une expression couramment utilisée en France et principalement par les Parisiens, comme la plus belle avenue du monde. C'est aussi un des principaux lieux touristiques de la capitale française. 3. Actuellement la ville de N'guigmi est scindée en au moins une dizaine de quartiers dont les plus connus sont : le quartier Cameroun, constitué des réfugiés politiques venus du Tchad et du Cameroun et où l'artisanat était important; le quartier Garin Dollé, habité généralement par des Toubou, en général des revendeurs d'animaux (koréwu) et des commerçants (fetkewu);le quartier Sabon Carré, habité par des éleveurs arabes mohamides et des Peulhs ;le quartier Kassuwan Daré, habité généralement par des Haussa qui se sont spécialisés dans le domaine de la boucherie

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res de part et d'autres de l'allée en partant du monument Boiron jusqu'au marché. Je traçai les alignements et fixai les emplacements et je donnai un numéro à chaque arbre. L'habitant qui avait la malchance de se trouver à hauteur de l'emplacement recevait l'obligation d'arroser chaque matin et chaque soir". D'ailleurs, le 3 août 1960, à l'intersection du palais du chef de canton, du marché central de la ville, de la route en direction du Tchad fut planté un arbre symbolisant l'indépendance du pays.

Conclusion Aux termes de l'analyse des implications de la gestion administrative coloniale dans l'Est nigérien, il ressort que les mutations induites par la nouvelle donne administrative sont de plusieurs ordres. Sur le plan politique, les changements ont concerné à la fois les structures de gestion des communautés, les acteurs, les titres politiques portés dans la région ainsi que la fonction de responsable administratif elle-même. Si au niveau de ces différents domaines, la puissance coloniale a conservé certains aspects de la gestion administrative précoloniale, la plupart des mutations intervenues consistent en une série d'innovations politico-administratives calquées sur le modèle métropolitain. Sur le plan économique également, les mutations n'ont pas été des moindres. Les populations ont beaucoup souffert des initiatives prises dans ce domaine, en particulier l'instauration des taxes et impôts dont le prélèvement abusif et parfois injustifié ou incompris s'assimile beaucoup à une volonté manifeste d'exploitation à outrance des populations. Durant toute la période coloniale, les populations tout comme d'ailleurs leurs homologues des autres régions, ont continuellement croupi sous le poids des taxes et impôts, ce qui eut pour conséquence l'incivisme fiscal et le développement des stratégies d'adaptation comme la fraude. Sur le plan social, la colonisation a profondément modifié le tissu social, créé de nouveaux types de rapports entre les communautés d'une part, entre celles-ci et l'espace d'autre part et sonné le glas de vieilles pratiques néfastes comme l'esclavage. L'Est nigérien a aussi, grâce à la colonisation, amorcé un début d'urbanisation à travers les innovations apportées dans ce domaine mais cela n'a pas été sans conséquence sociales et économiques sur les populations (exode rural, dégradation des mœurs, notamment). Un phénomène nouveau s'est observé. Il s'agit de l'essor urbain de certaines bourgades devenues, dès lors, de grandes agglomérations grâce à leurs nouveaux intérêts commerciaux, administratifs ou politiques. Ces nouvelles villes se distinguent par l'érection de quartiers dits modernes abritant pour beaucoup une main d'œuvre venue de toutes parts. Ainsi, la colonisation a changé la carte sociale de l'Est nigérien.

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CONCLUSION GENERALE Au terme de cette étude, il ressort qu'à la veille de la colonisation, les marches nord du Borno étaient déjà en pleine mutation due essentiellement à l'affaiblissement du pouvoir central. Il s'agit d'abord d'un changement de suzeraineté qui marque, pour les populations de cette région, le passage d'un pouvoir légal, incarné par les Shehu, à un pouvoir usurpé, avec l'avènement de Rabih. La région naguère unie sous la suzeraineté du Borno se trouva politiquement fractionnée avec l'avènement de Rabih qui mit fin à la dynastie des Shehu en occupant l'empire du Borno jusqu'à la rive gauche de la Komadougou Yobé. Par ailleurs, la province occidentale du Damagaram, devenue un nouveau pôle de puissance, occupe le Mouniyo et le Koutous, montrant ainsi ouvertement ses ambitions. Enfin, le nord-est, quant à lui, est constitué d'un ensemble de principautés contiguës sans aucune coordination politique. Une des conséquences du manque de coordination est l'insécurité. En effet, l'absence d'une autorité forte capable d'imposer ses lois dans la région a ouvert la voie à plusieurs abus, en particulier les vols, les razzias, les pillages que les nomades surtout faisaient subir aux populations sédentaires. A la veille de la pénétration française, l'insécurité était une donnée constante et sévissait de façon endémique dans l'ensemble des marches nord du Borno. C'est dans ce contexte que cet espace, à travers des traités et des conventions signés entre d'une part la France et la Grande Bretagne et, d'autre part, la France, l'Italie et la Turquie, a été rattaché au Territoire militaire du Niger. Il en est devenu sa partie orientale. Il s'en est suivi sa conquête militaire et sa mise sous tutelle par l'administration française. Par ses méthodes, qui rompent avec la situation ambiante trouvée dans la région, la colonisation française met fin à l'incertitude politique. Elle crée un nouveau cadre unitaire pour ces populations éparses en rattachant le nouvel ensemble au Territoire militaire du Niger. Cette unification territoriale provoqua de nombreuses réactions chez les populations de l'Est nigérien tout au long de l'épisode colonial. Chez les sédentaires, l'attitude vis-à-vis des Français a été duale: accueil et tolérance d'abord, rejet et hostilité ensuite. Cela s'explique par le fait que les Français arrivent alors que Rabih faisait régner la terreur dans la région. En le tuant, les Français apparurent comme des libérateurs pour les populations qu'ils délivraient ainsi de la domination de ce tyran. Puis, les conséquences de la gestion administrative coloniale modifient leurs rapports au nouveau dominateur. Suite aux diverses exactions commises par le pouvoir colonial français, les populations soumises se considèrent trahies par les nouveaux venus. Quant aux populations nomades, leur attitude a été différente pour avoir, dès le début, fait preuve d'hostilité vis-à-vis des Français. La colonisation a très tôt montré sa volonté de mettre fin aux pillages et aux razzias dont ils sont les principaux acteurs et qui constituent une partie intégrante de leur système économique. En outre, en s'opposant aux Français considérés comme des infidèles, les populations nomades pensent accomplir un devoir religieux. D'autres changements importants sont aussi à signaler. La gestion administrative des populations qui, naguère, se faisait principalement dans le cadre des royaumes et des principautés prend fin. De nouvelles structures administratives sont créées : les régions, les cercles, les subdivisions, les cantons et les groupements. La première conséquence de cette nouvelle structuration administrative, c'est le changement de la perception même de l'Etat chez les populations. Il est vrai que, aussi bien l'organisation administrative du Borno que la nou-

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velle introduite par la France sont toutes deux centralisées, avec au sommet de la pyramide un responsable principal. Mais le changement majeur est en réalité lié à la question de la légitimité. Pour les populations, le nouvel occupant (la France), tout comme Rabih, n'incarne pas véritablement le pouvoir étatique du Borno. Il n'est pas le détenteur du double pouvoir temporel et spirituel qu'elles reconnaissaient comme légitime sous la dynastie des Kanemi. Tout comme Rabih, l'administration française est un simple intrus qui ne peut bénéficier de la considération due à un sultan, qui, est d'abord le chef spirituel, l'amir al muminin. Un autre changement politique important est la création de structures administratives spécifiques aux communautés nomades: les groupements. Si, au départ, l'administration coloniale s'était surtout appuyée sur les grands centres pour effectuer le découpage administratif, c'est qu'il n'existait vraiment pas de séparation entre les communautés. Elles obéissaient toutes à une même autorité. En créant les groupements, la colonisation a choisi de séparer nettement ces deux groupes simplement pour les contrôler et les affaiblir. La création de ces nouvelles structures administratives dans l'Est nigérien a été caractérisée par un certain syncrétisme entre le bonapartisme et l'organisation politique de l'ancien Borno. Le recours à l'organisation administrative héritée du Borno par la France est dû à la volonté des Français de s'appuyer sur cet héritage politique pour en faire une source d'inspiration dans le cadre de la mise en place de la nouvelle administration. Ce long processus de mise en place de cette organisation administrative n'a atteint sa forme achevée qu'à la veille de l'indépendance. En effet, la France commence d'abord par rompre unilatéralement les traités signés en son nom entre les pouvoirs locaux et les missions militaires qu'elle a envoyées sur le terrain quelques années plus tôt. Ensuite, une seconde étape est franchie avec l'arrêté n° 896 du 26 décembre 1904. Cette décision historique du gouverneur général de l'AOF constitue en effet une évolution significative vers la concrétisation de la nouvelle administration puisqu'elle permet aux autorités coloniales présentes sur le terrain de prendre des initiatives à leur niveau pour la réorganisation administrative du Territoire militaire du Niger. Sur le plan politique, cette décision consacre un transfert de compétences d'une autorité coloniale régionale, l'AOF, à une instance inférieure du même type au niveau local, c'est-à-dire le Territoire Militaire du Niger. C'est à ce niveau que seront désormais prises toutes les décisions qui s'imposent dans le cadre de la gestion administrative des communautés par la France. Le moyen choisi pour créer de nouvelles structures de gestion a été tout naturellement le découpage territorial en circonscriptions administratives d'importance variable et bien hiérarchisées (régions, cercles, subdivisions, cantons et groupements). Si au fond, ce découpage est une rupture par rapport à la période précoloniale, dans sa forme, sans toutefois être exclusivement une spécificité, il reste une continuité parce que la hiérarchie administrative a toujours existé dans les rouages politico-administratifs de cette région. Les objectifs majeurs poursuivis par la France dans la mise en place de la nouvelle organisation administrative étaient divers, mais tous visaient à créer un maillage administratif pour une prise en main effective du territoire. Il s'agissait surtout de surveiller le territoire, les mouvements et les actions des populations ainsi que les circulations sur les voies commerciales. C'est pour réaliser cet objectif que la France s'est engagée aussi dans le regroupement des populations par affinités en créant des modes de gestion séparés entre les sédentaires et les nomades, y compris ceux qui vivaient dans une même aire géographique. Néanmoins,

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toutes les structures de gestion n'ont pas été créées à la même période. La création des entités a été faite progressivement, en tenant compte des nécessités du moment. Deux phases ont caractérisé leur mise en place. La première phase se situe entre 1904 et 1922, et la seconde s'étend de 1923 à 1960. Pour diverses raisons, la première phase est faite de tâtonnements et d'instabilité. Ce fut une phase difficile qui mit les Français en contact direct avec les réalités du terrain qu'ils ne paraissent contrôler partiellement que sur le plan militaire. C'est ce qui explique le manque de contrôle dans la signature d'actes réglementaires dont le nombre s'avère exorbitant par rapport à d'autres régions du Niger. Ces actes sont en permanence remis en cause par les suppressions des entités, les destitutions des chefs, les changements de dénomination des entités administratives ainsi que par la précarité du statut des administrateurs nommés à leur tête. La particularité de cette période est la forte militarisation de l'administration, une mesure prise pour faire face aux résistances de certaines populations, en particulier les populations nomades, et aussi pour résorber l'insécurité qui, à elle seule, fit l'objet d'une politique spécifique dont les résultats restent mitigés: retour de la paix dans la région, arrivée de nouvelles populations, réduction des razzias, des pillages des villages sédentaires et des vols. Mais cette période est aussi marquée par le mauvais traitement de la question nomade qui a eu comme conséquence une certaine hostilité de cette composante de la population contre le pouvoir colonial. De toutes les structures administratives, les cantons ont été ceux dont la gestion a été la plus mouvementée. Leur création et leur gestion par des chefs, nommés parfois en violation flagrante des normes instituées par la coutume, ont créé des rapports souvent difficiles, voire conflictuels, entre les différentes parties: chefs traditionnels, administrés et administration coloniale. En effet, la création de ces entités dans l'Est nigérien est surtout marquée par l'improvisation, l'incohérence et le tâtonnement qui provoquent un manque de clarté dans l'organisation politique et administrative de cette région. Cette attitude explique toutes les difficultés rencontrées par la France pour rendre viables et stables les nombreuses chefferies traditionnelles qu'elle a mises en place. Les populations ne se retrouvaient plus dans cette politique de construction et de déconstruction qui foulait aux pieds une structure ou des personnalités qu'elles considéraient comme sacrées. Les entorses faites aux règles de nomination établies par la tradition, le mépris et l'avilissement des chefs, la nomination de personnes complètement étrangères au milieu parce qu'elles étaient des commis de l'administration, les destitutions des chefs et autres formes de sanctions que l'administration leur faisait subir comme des citoyens ordinaires, etc. étaient des actes nouveaux que les populations découvraient et qu'elles avaient du mal à accepter. Cela explique toutes les péripéties que la chefferie traditionnelle a connues. La stratégie adoptée par les Français avait été de créer de nouvelles structures de gestion politique et administrative mieux adaptées et qui conditionnaient la conduite et la réussite de leur politique coloniale. Les raisons de cette création de nouvelles structures sur les cendres de celles connues jusque-là sont plurielles. Il s'agit tout d'abord de créer les conditions optimales nécessaires pour administrer des espaces plus vastes et aussi de pallier l'insuffisance du personnel européen.

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Malgré tout, à cause de l'aura dont ils jouissaient, les tenants et animateurs du pouvoir traditionnel ont apporté une contribution dans la gestion administrative et politique du territoire conquis. Cet aspect a été d'ailleurs souligné par l'administration coloniale. Dans le cas spécifique du Nord-est nigérien, il faut souligner le rôle d'arbitre qu'ont joué les responsables politiques locaux, et la volonté de la colonisation de s'appuyer sur eux pour installer et mieux gérer l'administration dans cette zone. C'est ici un témoignage éloquent d'une certaine forme de reconnaissance du rôle de l'administration de proximité que pouvaient jouer ces acteurs politiques et la volonté de l'administration coloniale de profiter de leurs expériences. Toutefois, les motivations des décideurs politiques coloniaux dans l'Est nigérien ont été différentes et souvent ambiguës selon les zones. Dans le Mouniyo par exemple, la création des nouvelles structures de gestion procède d'un souci manifeste d'affaiblir le pouvoir traditionnel bien que cette structure constitue aussi un tremplin pour réaliser les objectifs coloniaux. Dans la gestion des communautés nomades, c'était le souci de la prise en compte des minorités en affectant un mode de gestion particulier qui a présidé à la création d'une structure d'encadrement toute nouvelle qu'est le groupement. La seconde période qui commence à partir de 1923 est tout à fait le contraire de la première et est marquée par une certaine stabilité des instances administratives. Elle peut être comprise comme une phase de maturation du processus de mise en œuvre de l'administration coloniale due, en partie, à une meilleure connaissance du milieu et au mea culpa des administrateurs coloniaux ainsi qu'à l'évolution des comportements des chefs qui contestent parfois ouvertement les décisions qu'ils considèrent comme injustes. A partir de 1930 en effet, l'administration coloniale reconsidère sa position vis-à-vis du pouvoir traditionnel. La duplicité et parfois le dédain à peine voilé font place à un certain paternalisme. Les Français commencent à plaider pour une certaine revalorisation de la fonction de chef traditionnel en consédant aux chefs traditionnels certains prestiges (l'amélioration de leurs émoluments et leur sécurisation matérielle notamment). Globalement, la région a connu une relative stabilité par rapport à la première étape du processus d'installation de la nouvelle administration coloniale jusqu'à la veille de l'indépendance. Une troisième évolution qui intervient dans le nouveau mode de gestion administrative de cette région est l'usage de l'écrit. Avant l'avènement colonial, il n'y avait aucune trace d'écrits pour entériner la nomination de responsables administratifs ou pour règlementer l'administration d'une manière générale. Pourtant, l'écriture arabe était connue et utilisée depuis très longtemps dans le Borno. Mais elle servait alors à immortaliser les chroniques et les guirgam. Le quatrième changement qui a lieu pendant la colonisation française est la généralisation de l'usage du titre de Maï, et la disparition ou la désaffection d'autres, notamment ceux de Muniyoma et de Suma, du lexique administratif de l'Est nigérien. La généralisation du titre de Maï est liée, pensons-nous, au fait qu'il est le plus utilisé dans le vocabulaire des titres des responsables administratifs et politiques à travers la plupart des zones de l'Est nigérien. Il était attribué aux souverains de la dynastie des Sayfawa du Borno (XIVe-XIXe siècle), seuls détenteurs du pouvoir temporel. Les dirigeants du Koutous et de certaines principautés du Kawar portaient aussi le titre de Maï bien avant la pénétration coloniale. Ce titre était déjà familier pour les populations de cette région. Pour marquer leur spécificité, les chefs de canton dont la plupart ont conservé le titre que portaient leurs prédécesseurs à la veille de

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la pénétration coloniale ont systématiquement rajouté à ce premier titre celui de Maï. La disparition et la désaffection des titres de Muniyoma et Suma, quant à elles, ne sont en réalité que la conséquence du manque de rationalité dans la création des structures de gestion et les fantaisies utilisées parfois dans les nominations. En revanche, de nouveaux titres (Wakil, Shadadi, maïna, maïram, Yérima, Ciroma, Gréma, Zeibada, Kacalla, Mala) sont apparus dans les cours, à l'exception de celles du nord-est. Des titres sont donnés aussi aux femmes : le titre de gumsu pour désigner la première épouse du chef et celui de magaram ou maïram pour la sœur. Ces nouveaux titres apparus dans les cours des chefferies montrent clairement que, désormais, les femmes ont un rôle politique à jouer et ce, de façon officielle. En milieu nomade aussi, des titres politiques sont apparus avec la colonisation, comme celui de Lamido chez les Peulh, sans que les titres préexistants comme Ardo, Sa'id et Kedla respectivement chez les Peulh, les Arabe et les Toubou, ne soient abandonnés. En général, la gestion française de l'Est nigérien a été très contraignante pour les populations. La France championne des droits de l'homme n'a pas hésité à écraser des populations sous le poids de taxes et d'impôts sans commune mesure avec leur pouvoir d'achat. Celles-ci ont été économiquement asphyxiées. Elle a aussi limité par un contrôle excessif les relations commerciales avec les autres régions ne relevant pas de son empire. Cette politique ayant contrarié la dynamique commerciale ancienne de la région, l'Est nigérien finit par perdre de son importance par rapport au rôle qu'il jouait naguère dans les relations économiques sous régionales et internationales. Les réquisitions des hommes dans le cadre du travail forcé et des animaux pour le transport des troupes coloniales et du courrier constituent d'autres formes d'oppression développées envers les colonisés. Les réactions face à ces oppressions furent, selon les situations, l'insubordination, la collaboration, la fraude, la fuite, voire le départ définitif de certaines populations vers d'autres horizons, en particulier vers la colonie du Nigeria où les conditions de domination étaient moins drastiques. Sur le plan social, la domination coloniale a brisé l'unité des populations kanouriphones et assimilées, liées par des siècles d'histoire commune. Avec le traçage des frontières, ces populations ont été disloquées, passant de groupe majoritaire à une minorité. Même si les échanges commerciaux et culturels qu'elles entretenaient ont continué malgré les multiples obstacles. Avec la cohabitation, est apparu un troisième type de population issu du métissage entre les populations locales et les administrateurs coloniaux français. La politique coloniale n'a pas été totalement négative. Des progrès ont été réalisés sur le plan sanitaire, avec la réussite de la médecine moderne sur certaines maladies dites tropicales. Sur le plan agricole, il y a eu l'introduction de nouvelles cultures comme le riz et les dattiers dans certaines zones de cette région. Les pratiques esclavagistes ont été réprimées et interdites ; ce qui mit certaines populations vulnérables à l'abri du servage et d'autres formes de privations de liberté et de violence. La colonisation a également favorisé le développement de villes dotées de certaines commodités (quartiers modernes, lieux de loisirs, services techniques), même si pendant la même période d'autres grands centres ont connu le déclin. Ces nouvelles villes ont acquis une prépondérance politique au détriment des anciennes capitales politiques. Le bilan de la colonisation dans l'Est nigérien permet de faire le constat suivant : certaines structures politiques ont continué à exister pendant que d'autres ont été réadaptées, remplacées par des nouvelles ou ont simplement disparu. La gestion administrative coloniale a rétabli l'unité territoriale de l'Est nigérien rompue par les cri-

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ses de la fin du XIXe siècle et restauré la paix et la sécurité. La gestion coloniale a eu de nombreuses répercussions sur les comportements des populations qui ont diversement réagi, et se sont adaptées aux nouvelles situations créées. La colonisation a aussi totalement bouleversé l'échiquier politique de la région. Les centres de prise de décision, auparavant orientés selon un axe nord-sud, suivent maintenant une ligne est-ouest. Ce sont désormais Zinder, puis Niamey à l'ouest qui jouent successivement le rôle de capitale pour toute cette région, et non pas Kukawa ou Dikwa. En un mot, et sans être exhaustif, (loin s'enfaut), malgré les résultats auxquels l'étude a permis d'arriver, à savoir la mise en relief des mutations administratives et politiques induites par la colonisation et leurs conséquences politiques, économiques et socioculturelles, d'autres aspects peuvent faire objet de recherche. Il s'agit entre autres de la portée réelle de la politique sanitaire dans la région; des rapports entretenus entre l'islam et la colonisation et la portée de la politique coloniale sur cette religion et sa conséquence sur les populations; du fonctionnement de l'appareil judiciaire et de la perception de la justice coloniale par les populations; la portée réelle de la politique adoptée vis-à-vis des pratiques esclavagistes et sa conséquence sur l'économie de la région. Ces questionnements ne sont pas exhaustifs, mais ils permettent néanmoins de montrer, un tant soit peu, que l'étude soulève beaucoup de questions encore non élucidées et pouvant faire objet d'études spécifiques ultérieures.

LES ANNEXES

ANNEXE N°1 Répertoire des différentes chefferies et leurs chefs de 1903 à nos jours. I) Les cantons de l'Est nigérien. Ces entités sont classées par ordre alphabétique. 1. ALAKOS LES RESPONSABLES TAMBARI WATASSA BEN ALAMINE

DUREE DE REGNE 1904-1906

MAÏNA ARI

1906-1908

MARNA ADAM

1908-1912

WAZIRI

Date non précisée.

MAÏ CILLUM DIT MAÏ 1919-1921 DAGOÏ CHEFde canton du KOUTOUS MAÏ ANDRASSAN 1921-1922 Connu sous le nom de MAÏ DABUA chef de canton du Koutous MAÏ GUMSO DIT 1922-1923 MUSTAFA KINTAMI MAÏ CILLUM DIT MAÏ 1923-1955 DOGOYE (2e me règne). MAÏ HAMET 1946-1952

MAÏ MANZO

1952 à nos jours

OBSERVATIONS Tambari Watassa quitte Alakos et fuit vers le Nigeria en 1906. Source: (ANN, 1.E.3.22, Lieutenant THERAL commandant le cercle de Zinder, 1906, p. 3). Prince du canton de Moa (département de Damagaram Takaya), il a été nommé chef de canton d’Alakos en 1906. Source: (ANN, 1.E.3.22, Lieutenant THERAL commandant le cercle de Zinder, 1906, p. 3.) Chef du village de Daoutcha, (canton d’Alakos), il a été désigné en 1908 chef de canton d’Alakos. Source: (ANN, 1.E.5.14. bis.3 Région de Zinder cercle de Zinder, Rapport politique mois de décembre 1908, p.4). Chef de canton de Damagaram Takaya, il fut chef d’Alakos. Source: ANN, 1.E.12.22, rapport de tournée du Cdt de cercle de Gouré, 1921, p. 5. Nommé en 1919 par décision N° 182/A du 4 décembre 1919 du Commissaire du Gouverneur général. Accusé de nombreuses exactions visà-vis de ses administrés, il sera destitué de ses fonctions par décision N°129/A du 15 Juillet 1921. Nommé chef des cantons de Koutous et de Alakos par décision n°130/A du 15 juillet 1921, il a été destitué par décision n°93 du 12/4/1922 du commissaire du Gouverneur général.

Nommé chef de canton du Koutous et d’Alakos par décision n°93/A du 12 Avril 1922. Il a été destitué en 1923. Signalé chef du canton de l’Alakos et du Koutous en 1923 lors de sa nomination comme membre du conseil de notables de Gouré par arrêté N°77 du 8 juillet 1923. Il est décédé en 1956. En 1946, le commandant du cercle de Gouré Ryou Yves aurait érigé, Alakos en secteur et confié Maï Hamet. Source: Maï Salé Maï Cillum, chef de canton de Kellé interrogé le 29/1/2013. Actuellement chef du secteur d’Alakos.

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2.

ARIFARI

Les responsables BREME MAMADU ARIFA SHETIMA MALAM MAINA

3.

Observations Source: Zakari Maïkoréma (1985 :212).

1914-1916 1916-1918

Source: Zakari Maïkoréma (1985 :212). Nommé en 1916, il a été destitué en 1918. Le canton est supprimé et rattaché à celui de Lawan Yérimari par décision n° 193 du 1er décembre 1918 du Commissaire Général.

Bagara Les responsables

KACALLA MAKINTA

4.

Durée de règne 1908– 1914

Durée de règne

Observations

Nommé Kacalla en 1906 par Shehu Sanusi, il fut destitué en 1909 et son canton fut rattaché à celui à Déwa.

1906-1909

BANDI ou BANDÉ

1

Les responsables

Durée de Observations règne KACALLA 1912-1919 Nommé chef de canton de Bandi en 1912, il est inculpé de vol LASSEYNE est destitué par Décision N° 93/A du 12 juin 1919 du commissaire du Gouverneur général. KACALLA 1919-1920 Nommé chef du dit canton, par décision N° 93/A du 12 juin ABAGANA MALAM 1919 du commissaire du Gouverneur général. Il est destitué en MAMADU. 1920 et remplacé par Abagana Lawan Mingam. HABAGANA 1920-1921 Nommé chef de canton par décision N°118/A du 28 juillet 1920 LAWAN MINGAM du commissaire du Gouverneur général. Il a été destitué en 1921 à la suite de la suppression de son canton par décision n°177/A du 14 octobre 1921.

5.

BARWA

Les responsables

Durée règne

MAKINTA ADAM

1908-1909

de Observations Nommé chef de canton en 1908, il est mentionné complice dans une affaire de meurtre en 1909. Destitué, il aurait fui vers le Nigeria. Source: ANN, 1.E.5.28, Lieutenant Roucaud commandant de cercle de N’guigmi, Rapport du mois de janvier 1909, p. 1.

1. Le village de Bandi a été déclaré autonome de 1921 au 20 Novembre 1926, date à laquelle, il a été rattaché au canton de Bosso par décision n°419 du 20 Novembre 1926 du Lieutenant-gouverneur du Niger.

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6.

BILMA

Les respon sabl es CIARI LAUGE SIDIK CIARI SIDI MA MAD U CIAR I MA MAD U SHEWU CIARI A BA SHEGU BOSO

Durée d e règne

Observations

1901-1908

Premier chef de canton de Bilma nommé par la col onisation, il est décédé en 1908. Liste généal ogi que de la chefferie de Bilma ‘’ in PDC de l a commune urbaine de Bilma’’. Nommé en 1908, il est décédé en 1930. Liste généalogique de la chefferie de Bil ma ‘’ in PDC de l a commune urbaine de Bilma’’. Nommé par décision n°357 du 29 avril 1930. Il est décédé en 1959.

1908-1930 1930-1959 1959-1992

CIARI ABARI SHEGU KORSO

1993-2002

CIARI NASER LIMANE LAU GE CIARI KELAWI ABARI

2003 à 2012

7.

7/ 6/2012 à nos jours

Nommé par arrêté N° 4 SEI du 10/oct obre 1959, (JON N°3 du 1Er mars 1959). Source: Liste généalogique de la chefferie de Bil ma ‘’ in PDC de la commune urbaine de Bilma’’. Source: Liste généalogique de la chefferie de Bil ma ‘’ in PDC de la commune urbaine de Bilma’’. Source: Liste généalogique de la chefferie de Bilma

BOUDOUM

Les responsables KACALLA KOMBORI

Durée de règne 1908-1911

KACALLA ISUFA

1911-1912

DEMBA KUNTA

1912-1916

Observations Nommé chef de canton en 1908, il est accusé de détournement d’impôt et destitué en 1911. Source: ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche Commandant de cercle de N’guigmi, p. 8. Nommé en 1911, il fut à son tour accusé de détournement d’impôt et fut destitué le 26 mars 1912. Source: ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche Commandant de cercle de N’guigmi, p. 8. Originaire du Fouta-Toro et ex-sergent de l’armée coloniale, il est nommé en 1912. Il fut destitué et le canton de Boudoum fut supprimé et rattaché à Maïné-Soroa le 1er janvier 1916. Source : ANN, 1.E.7.62, Rapport du cercle de mars N’guigmi, 1916, p. 2.

223

8.

BOSSO Les responsables

SHETIMA LASSEYNE Connu sous le nom de KACALLA BOSSOMA KACALLA MALAM GANA KACALLA OMAR KACALLA ABANA

Durée de règne 19081909.

Observations Nommé chef de canton en 1908, il fut accusé de complicité avec des voleurs. Une enquête judiciaire fut ouverte contre lui . Il est destitué en 1909 et envoyé en résidence survei llé à Kiskawa au Tchad. Source ANN, 1.E.5.28. Commandant de cercle de N’guigmi, Nov 1909, p. 3.

19091915. 19151919. 1919-1927

Nommé Kacalla en 1909. Il fut à son tour destitué en 1915. Source: ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche Cdt de cercle de N’guigmi, p. 7. Nommé Kacalla en 1915, il régna j usqu’en 1919, Source: ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche, page 7. Nommé en 1919, Kacalla Abana fut destitué en 1927 pour fait de t raite. Il fut envoyé en exil durant deux ans à N’Guigmi puis à Maïné-Soroa. Abana fut remplacé par son fils Kacall a Bukar. Source: ANN, 1.E.15.48, Capit aine Gaudiche Commandant de cercle de N’gui gmi , p. 7. KACALLA 1927-1932 Nommé en 1927, il fut arrêt é et condamné par le tribunal du 2 ème degré ABUBACAR de N’guigmi pour faits de traite, escroqueries, abus de foncti ons et compl icité de vol, il est destitué par décision n° 753/A du 7 septembre 1932.1 Il fut déporté accompagné de son palefrenier à Madaoua où il a passé 16 ans en prison. BULAMA ARI 1932-1933 Nommé chef de canton intérimaire par décisi on n° 753/A du 7 GANDA septembre 1932, il resta jusqu’en 1933, année au cours de laquelle le cant on fut rattaché à celui de Bosso arrêté N° du 30 oct obre 1933. (JORN N° 22 du 15/11/1933, p. 288.) De 1933 à 1965, l ’ex canton de Bosso fut érigé en secteur rattaché à celui de Déwa. Le canton de Bosso n’a été reconstitué que par décret N°65-134/ PRN/MI du 29/09/1965, (J0RN N°19 du 1er 10 1965 p. 2). KACALLA 1966-1971. Nommé chef de canton par arrêté N°105/MI/DAPA du 05 février 1966, MUSTAPHA (JORN N° 04 du 15/02/ 1966, P.3). Il fut destitué par arrêté KACALLA ABB A N°01/MI/DAPA du 02/01/1971, (JORN N° 2 du 15/ 01/ 1971, P. 31) GANAMI. SHETIMA TAR ABBA GANAMI

1971-1976

KACALLA ABBA KAKA

1976-2013

9.

Nommé chef de canto par arrêté N°212/MI/DAPA du 26/04/1971, (JORN N° 09 du 01/05/1971, P. 331). Nommé chef de canton par N°193/MI/DAPA du 02 octobre 1976, JORN N° 20 du 15/10/1976, P.778. Il est décédé en 2013.

CHÉTIMA SIDIRI

2

Les responsables

Durée de règne

Observations

ABBA SHETIMA MALAM GANA

1908-1937

Nommé chef de canton en 1908, il a régné sur son entité jusqu’à son rattachement à celui de Chétimari.

10

DABAGO

Les responsables ZANA UMAR

Durée de règne

Observations

1908-1916

Nommé en 1908, il aurait fui vers le Nigeria. Source: ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche, 1933, p. 9.Le canton est rattaché le 1er janvier 1916 à celui de LawanYérimari. Source : (ANN, 1.E.7.62, Rapport du cercle de mars N’guigmi, 1916, p. 2).

1. ANN, 1.E.11.21, Capitaine Levesque, Commandant le cercle de N'guigmi, rapport de tournée du 8 a 19 décembre 1929, p. 3. 2. Le canton de Chétima Siridi comprend trois villages : Chétima Siridi, Boulabrin devenu Chétima Wango et Morey.

224

11.

DÉWA1

Les responsables KAZALMA USMAN

Durée de règne 1900-1913

KAZALMA MALAM BADEMI

1913-1922

KAZALMA OMAR

1922-1945

KAZALMA MALAM KANEMBU

1945-1958

ABBA KODA

1958-1958

KAZALMA MALAM KANEMBU

1959-1966

ABBA KIARI OMAR

1966-1995

MAMADU ABBA KIARI

12.

à

nos

DIFFA LAWAN IBRAHIM

13.

1996jours

Observations Nommé premier chef de canton de Déwa, il a dirigé cette entité jusqu’en 1913 année de son décès. Nommé chef de canton en 1913, il a remplacé Kazalma Usman. Il est décédé en 1922. Il a été nommé chef du nouveau canton après la fusion de celui de N’Garwa par arrêté N°96/A du 8 Novembre 1922. Il est décédé en 1945. Ancien goumier de l’armée coloniale, il fut nommé à ce poste en récompense pour service rendu à l’administration coloniale par décision N° 267/APA du 10 Avril 1945, (JORN n°05 du 1/5/1945). En 1958, il a été accusé de complicité avec le parti Sawaba et fut destitué. Nommé intérimaire à/c du 1e r Août 1958. (J0RN n° 342 du 1er 11/1958). Il a été destitué par décision n° 211 du 9/9/1958. Il a repris son trône le 1 er janvier 1959 par décision n°10/SEI du 5 mars 1959 (J0RN N°5 du 1 er/4/1959 p. 198). Il a été à nouveau destitué le 25 Juin 1966 par Arrêté N°404/MI/DAPA du 27 juin 1966 JO N° 14 du 15 juillet 1966. P.301. Nommé chef de canton par arrêté N°503/MI/DAPA du 05 aout 1966, (JORN N°16 du 15/08/1966, p.333). Il est décédé en 1995. Nommé chef de canton par arrêté N°153/MI/AT/DAPJ/SAC-R du 14 juillet 1995, (JORN N°17 du 01/09/1995, p.719).

1918-1933

Le canton de Diffa a été créé par décision n° 207/A du 1 er décembre 1918. Nommé chef de canton de Diffa par décision n° 193/A du 1er décembre 1918, il est destitué par arrêté du 30 octobre 1933 (J0RN N° 22 du 15/11/1933 p. 288) suite au rattachement de son canton à celui de Déwa.

DJADO

MAHAMAN DELEY

1945-1961

WARDUGU DIA ABARI

1961-1981

ISUFU KORE

1981-2003

ISSA KORE

Depuis le 19 août 2003

Le canton du Djado a été créé par arrêté N° 844/APA du 10 octobre 1945. Mahaman Deley est nommé de canton du Djado par arrêté N°

844/APA du 10 octobre 1945. (J0RN n°176 du 1 Er Novembre 1945, p. 163). Nommé chef de canton par arrêté N°360/MI/AI du 1/6/1961 comme chef de canton de Djado: (J0RN n° 22 du 3/6/1961 p. 327). Il a remplacé Mahaman Deley décédé. Nommé chef de canton par arrêté N°27/MI/DAPA du 11/03/1981, JORN N°06 du15/03/1981, p.205. Nommé chef de canton le 19 août 2003

1. Le canton de Déwa est rattaché à la subdivision de N'guigmi/ décision N°177 du 14Octobre 1921. Le 30 octobre 1933, les cantons de Bosso et de Diffa sont été supprimés et rattachés au canton de Déwa. Cette entité prit le nom de canton de la Komadougou. (J0RN N°22 du 15/11/1933 p. 288).

225

14.

FACHI

Les resp onsables AGRAM MA AJ I AGRAMMA SEDDIMA AGRAMMA MAAJI.

1909-1912 1912-1917

AGRAMMA ABARIME

1917-1921

AGRAMMA SEDDICK:

1921-1940.

AGRAMMA DAJI

1940-1942.

AGRAMM A DAGI SEDICK

1941-1972

Obs ervations Premier chef de canton de Fachi de l’ère coloniale, il a été arrêté et mis en prison en 1909 en p rison à Zinder. Source: Abadié (1927 :388). Nommé chef d e canton en 1909, il a remplacé Agramma Aji. Abadié (1927 :388). Nommé chef de canton en 1912, il a été accusé de comp licité avec les Sénousistes et a été fusillé à Fachi. Abadié (1927 :388). Nommé chef de canton en 1917, il a remplacé Agramma Aji. En 1921, il sera arrêté et déféré au tribunal de cercle de Bilma pour complicité de pillage en bande à main armée. Abadié (1927 :388). Nommé ch ef de Fach i en 1921. Source : ANN, 1.E.14.36, Capitaine Couturier, command ant de cercle de Bilma, rapport de tournée du 16 au 30 octobre 1 93 3, p . 5. Nommé chef en 1940, il a été destitué en 1942. Source : ANN, 1.E.26.5 6, Aspiran t Gentil, adjoint comman dant de cercle de Bilma, Rapport de Tourn ée novembre 1942, p. 2. Nommé chef le 19-01-1941, il est décédé en 1972.

ALHAJ CAGAM AGRAMMA DAJ I

J uillet 1972 à ce jou r.

Nommé chef p ar arrêté n°340/M I/DAPA du 14 juillet 1972, (JORN N°15 du 1er /8/1972 p. 372).

15.

Durée de règne 1905-1909

GAMOU

Les responsables

Durée de règne

TANIMUN

1903-1906

MAÏ BAÏDA

1906-1919

BARMA TUKESMA

1919-1922

YERIMA GAGARO

1922-1936

DODO GAGARO DIT DABDU MAÏ ARIFA MUSA

1936-1973

SULEYMAN DODO

Nommé le 1986

1973-1986

Observations

Placé à la tête de Gamou par le sultan de Zinder en 1903, il a été confirmé chef du dit canton en 1906. Source : (ANN, 1.E.3.22, lieutenant THERAL commandant le cercle de Zinder, 1906, p. 3). Nommé chef de canton en 1906, il fut destitué par décision N°47 du 26 Mars 1919. Nommé chef de canton de Gamou par décision n° 47 du 26 mars 1919, il fut destitué de ses fonctions par décision N°9/A du 10 Janvier 1922. Raison invoquée: incapacité. Nommé chef de canton par décision N°10/A du 10 janvier 1922 à compter du 1er Janvier 1922, il est décédé en 1936. Nommé chef de canton le 9/6/1936 (J0N N°61 du 20.06.1936 p. 283), il est décédé en 1973. Nommé chef de canton par arrêté N°53/MI/DAPA du 20/03/1973, (JORN N°07 du 01/04/1973, p.147), il est décédé en 1986. 4 juin Nommé chef de canton par arrêté N°80/MI/MDI/DAPA du 04/06/1986, (JORN N°12 du 15/06/1986, p. 591), il est suspendu de ses fonctions par arrêté N°217/MI/D/DGAPJ/DAC-R du 16 mai 2006, (JORN n° 11 DU 01/06/2006, P. 520). Réhabilité au cours de la même année Par arrêté no 486/MI/D/DGAPJ/DAC-R du 28-122006. Il assume actuellement les fonctions de chef dudit canton.

226

16.

GOUDOUMARIA Les res ponsab les MAÏ BUKAR MUSA

17.

Durée d e règne 1905-1931

Observations Premier chef d e canton de Goud oumaria, il régna de 1905 au 16 Avril 1931 date de son d écès. Nommé chef de canton le 29 /06/1931 par décision N° 380 du 29 juin 1931, il est décédé en 1963.

MAÏ MUSA

1931-1963

MAÏ BARMA MAMAN ARIFA

1963-1971

Nommé chef de canton en 1963, il est décéd é en 1971.

MAÏ MUSA ARIFA MAMAN DIT TINGUIRI

1971-2012

Nommé chef de canton par arrêté n° 293/M I/APA du 22/6/1971 (JORN n°13 du 1/7/1971, p. 468). Il est d écédé en 2012.

MAÏ WARUMA BARM A MAMAN ARIFA

2013 à nos jours

Nommé chef de canton en 2013, il remplace s on frère Arifa M aman.

GOURÉ

Les responsables MUSA MAMADU KOSO SULEYMAN MAÏ MUSA

Durée de règne 1903-1904

1904-1907

MAÏ IBRAHIM 1907-1911 MUSA connu sous le nom de MAÏ ABBA MAI MAMADU 1911-1918 KELLE connu sous le nom MAÏ ABDU MAI IBRAHIM 1918-1921 MUSA connu sous le nom de MAÏ ABBA (second règne) ARIFA GUMSO, 1921-1930 Connu sous le nom de TANIMUN MAÏ CIROMA ARI 1930-1943 MAÏ ARIFA MUSA CULUM MAÏ TANIMUN ARI MAÏ KOSO MAÏ MUSA

1943-1979 1979-1996 1996 à nos jours

Observations Nommé à la tête du canton en 1903 par Lieutenant-Colonel Moël. Il est mort le 10 décembre 1904. Source :(ANN, 1.E.1. 25, rapport politique du mois décembre 1904, cercle de Gouré, p. 1). Nommé chef de canton en 1904. (Source: ANS, 1.G342, anonyme, Monographie de Gouré, 1912, p. 2). En 1907, il a été destitué et envoyé exil à Wajak une localité située dans la partie occidentale du dit canton. Source: (ANN, 1.E.1.25, Rapport politique du mois décembre 1904, cercle de Gouré, p. 2). Nommé chef de canton en 1907, il fut destitué en 1911 pour des exactions et envoyé en exil à Tahoua. Source: (ANN, 1.E.7.3 bis, Rapport politique du cercle de Zinder du deuxième trimestre 1912, p.1). Nommé chef de canton en 1911, il cumula la fonction sur les cantons de Gouré et de Kellé de 1911 à 1918. Source: ANS, 1.G342, anonyme, monographie de Gouré, 1912, p. 2. Précédemment chef de canton de Yamia, il a été nommé sultan du Mouniyo reconstitué par décision N°61/A du 28 Avril 1918. Accusé de nombreuses exactions, il a été destitué par décision N°213 du 09 Novembre 1921. Nommé chef de canton par décision N°214/A du 9 Novembre 1921, il fut confirmé chef de canton reconstitué par arrêté n°96/A du 26 juillet 1924. Nommé chef de canton par décision n°180/A du 8 Mars 1930, Il décède en 1943. Nommé chef de canton par décision n°0499/APA le 19/06/1943. JORN n°147 du 1er juillet 1943, p. 44. Il est décédé en 1979. Nommé chef de canton par arrêté N°68/MI/DAPA du 09/07/1979, (JORN N°15 du 01/08/1943, P.575). Il est décédé en 1996. Nommé Chef de canton de Gouré depuis 1996.

227

18.

KABI

Les responsables KACALLA DALLA

Durée de règne 1908-1909

KACALLA MANGUMI

1909-1909

KACALLA AMBALAMI

1909-1913

LIMANE IBRAHIM

1913-1916

19.

Observations Nommé chef de canton en 1908, il a été arrêté et destitué en 1909 pour complicité de vol et exactions. Source: ANN, 1.E.5.28, commandant du Cercle de N’guigmi, Rapport politique de janvier 1909, p. 1. Nommé chef de canton en 1909 en remplacement de Kacalla Dalla, il a été accusé d’exactions et a été destitué la même année. Source: ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche Commandant de cercle de N’guigmi, p. 8. Nommé chef de canton en 1909, il a remplacé Kacalla Mangumi. Malgré la tentative de le destituer en 1912 pour exactions, Kacalla Ambalami a été le seul chef dont le règne a été le plus long. Source: ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche Commandant de cercle de N’guigmi, p. 8. Rédacteur d’arabe à Maïné-Soroa, il a été nommé chef de canton intérimaire de Kabi par décision N° 129/A du 27 juillet 1913.En 1916, dénonçant les exactions commises contre les populations de Médiléram, Limane Ibrahim est destitué et emprisonné à N’guigmi. Il ne recouvra sa liberté qu’en 1921.Source : (ANN, 1.E.9.27, Commandant de cercle de N’guigmi, rapport 1er trimestre 1921, p. 1).Le canton de Kabi a été rattaché à celui de LawanYérimari le 5 juin 1916. Source : ANN.1.E.7.62. Commandant du cercle de N’guigmi, rapport politique, 2 ème trimestre 1936, p. 3).

KAWAR

Les responsables

Durée de règne

Observations

MUSA ARIAMI

Chef du Kawar en 1923

MAINA SHEGOU

1923-1932

Chef de canton du Kawar à la pénétration coloniale, il a été destitué et condamné à 15 ans de prison, en 1923, pour intelligence avec un chef dissident. Source : (ANN, 1.E.9.40, Cdt de cercle de Bilma, rapport du 2ème trimestre 1923, p. 11). Il est mentionné chef de canton du Kawar dans le rapport politique de ème 1923.Source : ANN, 1.E.9.40, rapport du Cdt de cercle de Bilma 2 trimestre 1923, p. 11. Nommé chef de canton de la zone nord du Kawar comprenant les villages de Djado-Madama-Aguezy et Seguedin par décision N° 747 du 3 septembre 1932. Il est décédé en juillet 1936.

ANKRI WAJAMI MUSTAFA MAÏMI MAHAMAN KACALLAMI ABARI EMINAMI MAMAN BADA MAIKURA

1932-1936

1936-1937 1937-1943 1943-1990 1990

Chef du village d’Achenouma, il est nommé chef de canton du Kawar par décision du 18/01/1936, (JON N°56 du 20.03. 1936, p. 37). Chef du village d’Aney, il est nommé chef du canton du Kawar (JON n°75 du 20/8/1937). Il est destitué par décision N°520/APA du 1943. Nommé chef de canton en 1943 (JON N° 147 du 1er 07/ 1943, p.44). Nommé chef de canton par arrêté N°189/MI/DAPJ du 27/12/1990, (JORN N° 02 du 15/01/1991, p. 47).

228

20.

KOUTOUS (Kellé)

Les resp onsables

Durée de règne

Observations

MAMADU KELLE Connu sous le nom de MAÏ ABDU KURIMI.

1904-1918

Responsable administratif du Koutous à la pénétration coloniale, il a été confirmé chef de canton en 1904. En 1911, il a été nommé cumulativemen t avec ses mêmes fonctions, chef de canton de Gouré. Source: ANS, 1.G342, Monographie de Gouré, 1911, p. 2. Il est décédé en 1918.

MAÏ CILLUM Connu sous le nom de MAÏ DOGOYE er (1 règne)

.1918-1921

Nommé chef de canton de Koutous par décision N°90/A du 31 Mai 1918. Par décision N° 182/A du 4 décembre 1919 d u commissaire du Gouverneu r gén éral, il cumula les fonctions de chef des canton s du Koutous et d’Alakos. Accusé de nomb reuses exactions vis-à-vis d e ses administrés, il est destitué de ses fonctions par décision N°129/A du 15 Juillet 1921.

MAÏ ANDRASSAN Con nu sous le nom de MAÏ DABUA

1921-1922

Nommé chef des cantons de Koutou s et de Alakos par décision n°130/A du 15 juillet 1921, il a été destitué par décision n°93 du 12/4/1922 du commissaire du Gouverneur général.

MAÏ GUMSO DIT MUSTAFA KINTAMI MAÏ CILLUM DIT MAÏ DOGOYE (2eme règne). MAÏ SALE MAÏ CILLUM DIT AISSATAMI.

1922-1923

Nommé chef de canton du Kou tous et d e Alakos p ar décision n°93/A du 12 Avril 1922. Il a été destitu é en 1923. Signalé chef du canton de l’Alakos et du Koutous en 1923 lors d e sa nomin ation comme membre du conseil de notables d e Gouré par arrêté N°77 d u 8 juillet 1923. Il est décédé en 1956. Nommé chef de canton par décision n°80/APA du 11 janvier 1956. J0RN n°305 du 1e r février 1956. Il est décédé en juin 2013.

21.

1923-1955

1956-2013.

LADA

Les responsables LAWAN MADU DINAMI

Durée de Observations règne 1908-1917

Nommé chef de canton de Lada en 1908, il est décédé en 1917. Source : ANN, 1.E.8.10, commandant de cercle de N’guigmi, rapport de Mai 1917, p. 5. Le canton de Lada a été supprimé par décision n° 207/A du 1er décembre 1918.

229

22.

LAMANA

Les responsables

Durée de règne

Observations

LAWAN NINGA

1908-1909

AMADU CIAMI

1909-1911

MALAM LAMINE

1911-1912

KACALLA LASSEYNE

1912-1912

Nommé chef de canton en 1908, il a été accusé de complicités avec des voleurs. Il a été arrêté en 1909. Source: ANN, 1.E.5.28, capitaine Jean-Jean commandant le cercle de N’guigmi, Rapport politique de novembre 1909, p. 3. Nommé chef de canton en 1909 : (ANN, 1.E.5.28, capitaine Jean-Jean commandant le cercle de N’guigmi, Rapport politique de novembre 1909, p. 3). En mai 1911, il est destitué et traduit en justice pour complicité d’assassinat du nommé Maina Gana, agent de renseignement du cercle de N’guigmi. (ANN, 1.E.6.25, capitaine Barbeyrac, commandant le cercle de N’guigmi, Rapport au sujet de l’assassinat d’un agent politique le 13 mai 1911). Nommé chef de canton en 1911, il a été destitué en 1912. Source: ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche Commandant le cercle de N’guigmi, p. 7. Ex-chef de Bosso et de Bandi, il est nommé de canton de Lamana. Source: ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche Commandant de cercle de N’guigmi, p. 7.

23.

LAWAN-YÉRIMARI (CHÉTIMARI)

Les responsables SHETIMA MALAM AMADU ISA GANA SHETIMA MUSTAPHA ISSA GANA SHETIMA AMSA GANA SHETIMA MUSTAFA

GREMA ARI

SHETIMA AMSA GANA SHETIMA MUSTAFA

SHETIMA BUKAR AMSA GANA

Durée de Observations règne 1908-1930 Nommé premier chef de canton, il s’est éteint en 1931. 1930-1934 1934-1952

Nommé chef de canton par décision N°602/A du 23 Juillet 1930, Il est décédé en avril 1934. Nommé chef de canton en 1934, (J0RN N°38 du 15 Juillet 1934 p. 222). Il est décédé en 1953.

1952-1958

Nommé chef de canton le 08/12/1952 par décision n°2197/APA (J.O.R.N N° 264 du 1 er /01/1953, p. 27), il est destitué par décision N°89/MI du 30 Avril 1958. Raison invoquée: mauvaise manière de servir l’administration. (JORN N° 337 du 1 er/06/1958, p. 334). 1958-1958 Nommé chef de canton intérimaire par décision N° 201/MI du 22 Août 1958 (J0RN n°341 de 1958 p. 632), il quitta le trône en octobre 1958. 1958-2011 Réinstallé dans son trône le 1 er Octobre 1958 par décision N° 621/MI/CAB du 9 octobre 1958 (J0RN n°342 de 1958 p. 661), il a été confirmé dans ses fonctions le 1er Mai 1959 par décision n°13/SEI du 05 mars 1959 (JORN n°5 du 1 er /4/1959 p. 198). Il est décédé en 2010. 2011 à nos Nommé chef de canton de Chétimari à compter du 02 octobre jours 2011 par arrêté no 803/MISPD/AR/DGAPJ/DAC du 08 novembre 2011. Il remplace son père SHETIMA AMSA GANAdécédé. Il occupe actuellement les fonctions de chef de canton.

230

24.

MAINÉ-SOROA

Les responsables

Durée de règne

Observations

1908 –1940 Installé à la chefferie de Maïné-Soroa par les Anglais en 1906. Il a été confirmé chef de canton en 1908 par l’administration française. Il est décédé en 1940. Source : (ANN, 1.E.24.23, rapport politique du Niger 1940, p. 15). KACALLA GASO 1941-1955 Nommé chef de canton par décision du 21 janvier 1941, (JORN N° 117 du 1er février 1941, p. 44). Il est décédé en 1955. 1955-2011 Nommé chef de canton par décision n° 200/APA du 3 février KACALLA KACALLU GASO 1955 (J0RN N° 295 du 1 er /4/ 1955, p. 174). Il est décédé en 2010. KACALLA ABDU 2012 à nos Nommé chef de canton par arrêté no GASO KACALLA jours 381/MISPD/AR/DGAPJ/DAC du 05 juin 2012 (J0RN N° 17 du 1 er /09/ 2012, p. 982). KACALLU KACALLA LIMANE

25.

N'GARWA

Les responsables LAWAN GAJI LAWAN CIARI

26.

Durée de règne 1908-1918 1918-1922

Observations Premier chef de canton de N’garwa nommé en 1908, il fut destitué en 1918. Nommé chef de canton par décision N° 171/A du 24 octobre 1918, il a été condamné à trois mois de prison, pour fait de concussions et brutalité dans l’exercice de ses fonctions. Finalement, il a été révoqué par arrêté N°96/A le 8 Novembre 1922. Le canton de Garoua est supprimé et rattaché à celui de Déwa par arrêté N°96/A du 8 Novembre 1922.

N'GUIGMI

Les resp onsabl es SUM A ADAM BULU MALAM MAMADU SUMA LAMINU M AÏ SHERIF MOCTAR MALAM M AMADU MAÏ BULAMA M ANGA SUMA ADAM M AÏ SHERIF MOCTAR (2èm e Règne) MAÏ UM ARA ABBA GANA

MAÏ INUSA MAÏ MANGA

Durée de règne 1899-1906 1906-1940. 1940-1943.

Observations Il a signé en 1899 un traité de protectorat avec la m ission Joalland et Meyn ier. Il est mort en 1906. Source : Joall and(1930 :160). Il es t le premier à porter le tit re de chef de canton à parti r de 1906. Il es t décédé en 1940. Nommé chef de cant on par d écision n °224/AP d u 27 février 1940 (J0.N n°106 du 1er mars er 1940, p. 51), il est destit ué par déci sion n°0549/ APA du 8/7/ 1943 (J0.N n° 148 du 1 /8/ 1943).

1943-1959.

Nommé chef de can ton par décision du 8 juillet 1943 (J0.N n° 148 du 1e r /8/ 194 3). Il est destitu é par arrêté n °43/SEI du 30/11/1959 , (JORN N° 21 du 01/12/ 1959, p.814).

1959-1961.

Nommé ch ef de cant on par arrêt é N°43/ .SEI d u 30/11/1959 (J0RN n°21 du 1 / 12/1959 p. 814), il est d esti tué en 1961.

1961-1999.

Nommé chef de canton par arrêté N° 514/MI/AI d u 30 août 1961, (JORN N° 35 du 02/09 /1961, p. 617) il a été suspendu de ses fonctions par décisi on N°150/MI/DAPA du 21/ 09/1978, (JORN N° 1 9 du 01/10/1978, P.647). Un an plus tard, il sera rétabli dan s ses fonctions par arrêté N°24/MI/DAPA du 02/03/ 1979, (J ORN N° 06 du 15/ 03/1979, P.180).

1999 à ce jour

Nommé chef de canton par arrêt é N°0 81/MI/ AT/DAPJ /CTAC du 17 mars 1999, (JORN N° 08 du 15/04/1999, P. 279), s on élection a été in valid ée par la cour s uprême suit e à un recours de ses advers aires. Des nouvelles élect ions ont été organisées en 2 013 et MAÏ INUSA MAÏ MANGA a ét é réélu chef de canton de N’guigmi .

er

231

27.

TAMSOUWA

Les responsables GREMA BARMA MAÏ RAMI

28.

Durée de règne 1904-1918

1918-1924

Observations Nommé premier chef du dit canton, il est destitué pour raison de santé par décision n°205/A du 23 décembre 1918 du commissaire du Gouverneur général de l’AOF. Nommé chef de canton de Tamsouwa par décision n° 205/A du 23 décembre 1918 du commissaire du Gouverneur général de l’AOF, il est destitué en 1924. Le canton de Tamsouwa sera supprimé par arrêté n° 96 du 26 juillet 1924 du Lieutenant-gouverneur p.i du Niger.

TOURBANGUIDA

Les responsables ABBA HAMET

Durée de Observations règne 1908-1912 Premier chef de canton du Tourbanguida, il remplace son grand frère SHEHU ABBA SANUSI fondateur du sultanat en 1906. En 1912, il a fui vers le Nigeria et le canton fut rattaché à celui de Lawan Yérimari en 1913. Source: ANN, 1.E.15.48, Capitaine Gaudiche Commandant de cercle de N’guigmi, p. 8.

29.

YAMIA (BOUNÉ).

Les responsables MAÏ YAKUDIMA DIT ABBA

Durée de règne 1908-1918

MAÏ YAKUDIMA USMAN

1918-1921

MAÏ YAKUDIMA SULEYMAN

1921-1954

Observations Premier chef de canton à partir de 1908, il a été nommé en 1918 chef du sultanat du Mouniyo reconstitué. Nommé chef de canton de Yamia par décision N° 65/A du 9 mai 1918, il a été accusé de nombreuses exactions. Il est destitué par décision N° 211/A du 9 Novembre 1921. Nommé chef de canton par décision N° 212/A du 9 Novembre1921. C’est sous son règne que la capitale du canton fut transférée de Yamia à Bouné en 1947 et le canton prit le nom de sa nouvelle capitale. Source : Séré de Rivières (1965:251-252). Il est décédé en 1954.

232

MAÏ ABBA KIARI (Premier règne)

1954-1971

MAÏ CIROMA SULEYMAN

1971-1979

MAÏ ABBA KIARI (second règne)

1979-2009

Nommé chef de canton par décision N°1982/APA du 1 er Septembre 1954 (JORN n°289 du 1er 10 1954), il a été suspendu de ses fonctions par arrêté N°213/MI/DAPA du 27/04/1971, (JORN N°09 du 01/05/1971). En juin 1971, il est destitué par arrêté N°296/MI/DAPA du 22/06/1971 (JORN N° 13 du 01/11/1971, p. 468). Nommé chef de canton par arrêté N°296/MI/DAPA du 22/06/1971 (JORN N° 13 du 01/11/1971, P. 468), il est destitué en 1979 par arrêté N°04/MI/DAPA du 25/01/1979, (JORN N° 3 du 01/02/1979, p. 83). Nommé une seconde fois chef à la tête du canton de Bouné par arrêté N°04/MI/DAPA du 25/01/1979, (JORN N° 3 du 01/02/1979, p.83). Il est décédé en 2009.

2. LES GROUPEMENTS NOMADES DE L'EST NIGERIEN 2.1. LES GROUPEMENTS TOUBOU A. LES GROUPEMENTS TOUBOU DAZA ET TEDA DU CERCLE DE N'GUIGMI

LES GROUPEMENTS

Groupement Wandala III de M étimé (N’gu igmi).

Group ement Wandala IV de Bitinga (Nguigmi) Créé par décret N°8681/PCMS/MI du 3/71986.

LES RESPONSABLES

OBSERVATIONS

KEDLA MOHAMED AJ I-MI

Nommé chef de tribu Wandala III par d écision N° 727 APA du 20 septembre 1943 (JORN N° 151 du 1er /11/1943 p. 68). Il remplace Kedla Tahar décédé.

KEDLA HAGGAR ADJANI

Nommé chef des Wandala III par décision N° 678 APA du 29 /8/1945 (JORN N°175 du 1er /10/1945 p. 156). Il remplace Mohamed Ajimi d écédé.

KEDLA ELI HAGGAR

Nommé chef de groupement par arrêté N°182/MI/DAPJ du 7/12/1990 (JORN N°1 du 1Er /01/1991, p. 16). Il remplace son père Haggar Ajimi décédé.

KADELLA USMAN GUKUNI

Nommé chef de groupement par arrêté N° 109/MI/M DI/DAPA du 19 /8/1986, (JORN N°17 du 1er/9/1986 p. 791). Il en est actuellement le chef.

ISSA MAIM I

Reconnu chef de Kesh erda d u cercle de N’guigmi en 1906, (ANN, 1.E.5.28, Cne jean Jean Cercle de N’guigmi : Rapport de mai 1909, p. 5), il mourut en 1909 . Nommé chef d es Kesh erda du cercle de N’Guigmi en 1909. Source : (ANN, 1.E.5.28. Capitaine Jean Jean, commandant du Cercle de N’guigmi, rapport d e mai 1909, p. 5). Il remplace son père Is sa Maimi décédé en 1909. Il sera des titué par décision n°6/A du 6 janvier 1922 à/c du 1er janvier 1922. Nommé chef de Kesh erda du cercle de N’gu igmi par décision n°7/A d u 6 jan vier 1922 à/c du 1er janvier 1922. Il remplace son père M ohamed Koso. Nommé chef du group ement Kesh erda du cercle de N’guigmi par décision N° 678/APA du 23 Août 1945, Il remp lace M ahaman San i décéd é. er Nommé chef du groupement Kesherda le 1 août 2007 par Arrêté N° 410 du/MI/SP/D/DGAPJ/DAC-R du 27 s eptembre 2007 (JO N° 21 du 1er novembre 2007 P.1064). Il es t actuellement chef de Grou pement Kes herda d e Jouraï.

KEDLA MOHAMED KOSO

KEDLA M AHAMAN SANI. Groupement Kesherda de Jouraï N’guigmi

KEDLA ALHAJI USMAN SANIMI KEDLA MAMAN ALHAJ USM AN SANI

233

Groupement Teda (Agadem)

AKOR ANKREMI

Nommé chef d u groupement Teda du cercle de N’guigmi par décision N°6/SEI/ du 9 er juin 1960 (JORN n°9 du 1 juillet 1960).

MAHAMAN ALHAJ. SIDI AKORE

Nommé chef d u groupement le 14 juillet 2005. Il remp lace son père Akor Ankremi.

Group ement Tumelia I de Kossotori (Nguigmi)

CUGUI BUTRAMI BUKAR MANI ALHAJ CUGUI

Group ement Tumelia II ou Kadelleya de Yogo (Nguigmi). Créé par décret N°8681/PCMS/%I du 3 juillet 1986 (JORN N°14 du 15/7/1 986 , P. 661).

KALI AKUIMI

Nommé chef d es Kesh erda Tumelia en 1921. Il est d écédé en 1984. Nommé chef du groupement par arrêté n° 32/MI/MDI/DAPA du 7 mars 1984, (JORN N°6 du 15 mars 1984 p. 195). Il est actuellement le chef du groupement. Nommé chef de Kesherda (Kadelleya) du cercle d e N’guigmi par décision N° 127/APA d u 15 février 1934 (JORN N°29 du 1er mars 1934, p. 75). Il remplace son frère Kedla Nacer. Il remplace son père Kedla Kali Akuimi. Nommé chef de group ement par arrêté n°1 12/MI/MDI/DAPA du 19 Août 1986, (JORN N°17 du 1er/9/1986. Il remplace KEDLA USMAN BUTRANE.

KEDLA USMAN BUTRANE KADELLA ELI BUTRANE

ALI KADELLA BUTRANE KALLE

Group ement Kesherda de Gouré

KEDELLA SALE

Group ement Toubou Daza (Gouré) Group ement Toubou, Teda Toubochi de Tesker.

ALHAJ BUKAR KOLLOMI GUKUNI ADAMAMI

Nommé chef de groupement Toubou de Yogo par arrêté n°468/MI/MDI/DAPA du 12 -12- 2002, (JORN du 15/04/2 003 ). Il remplace KADELLA ELI BUTRANE.

Nommé Chef de Tribu des Toubou Kesherda de Gouré en 1907.

Nommé par arrêté N°18/MI/MDI/DAPA du 27/01/1986, (JORN N° 04 du 15/02/1986, P. 187, il est décédé en 2011). Nommé chef de groupemen t Toubou Teda-Tou bochi de Tesker par arrêté N°21/MI/MI/MDI/DAPA du 27/01/1986, (JORN N° 04 du 15/02/1986, P. 187).

B. LE GROUPEMENT TOUBOU AZZA Groupement Toubou Azza (Gouré). Créé par décret N°85235/PCMS/MI du 26 décembre 1985, (JORN N° 2 du 15/01/1986).

KEDLA MAHAMAN HASSANE

Nommé chef de groupement des Toubou Azza (Gouré) par arrêté n°19/MI/MDI/DAPA du 27/1/1986 (JORN n°4 du 15/2/1986. Il est actuellement chef dudit groupement.

C. LE GROUPEMENT TOUBOU AZZA DE N'GUIGMI Groupement Toubou AZZA de N’guigmi

ELI BUKARMA SARI TEIBI

Crée par décret N°2004- 29/PRN//MI du 30 Janvier 2004, (JORN N° 2 du 15/03/2004). Nommé le 13-07-2005

D. LE GROUPEMENT TOUBOU IBRANGA Groupemen t Toubou Ibranga (Nguigmi) Crée par décret N°200429/ PRN/ M I du 30 Janvier 200 4, (JORN N° 2 du 15/03/2004).

LAM INE KOLLO

Nommé chef de groupemen t le 1 2-07-2005

234

E. Groupement Toubou MOUSSAWA KALANTAGA Groupement Toubou MUSAWA KALANTAGA Création 2010

2.2

ALHAJ MUSTAFA ADAM

Nommé chef du groupement Toubou Moussawa Kalan taga (département de Nguigmi) à compter du 6 mars 2010 création par Arrêté N° 178/MI/SD/ AR/DGPJ du 12/04/2010, (JORN N° 9 du 1er mai 2010, P.379).

LES GROUPEMENTS PEULHS DE L'EST NIGERIEN

LES GROUPEMENTS Group ement Peulh Oudah de Gouré

Groupement Peulh Nagagu é (Gouré)

NOMS ET PRENOMS

DECISION DE NOMINATION

ARDO SAGA

Nommé Chef sup érieu r des peulhs Oudas du Manga par Décision N° 50 APA d u 21 jan vier 1935 (JORN N° 45 du 20/02/1 935 ), P.85. Il a été d estitué par arrêté N°1289/APA du 08/06/1955, (JORN N° 298 du 01/07/1955, P. 301 ).

IURA BI AHAMADU

Nommé chef de groupement par décision N°30/SEI du 26 août 1959, (JORN N° 16 du 01 /09/1959, P. 615). Il remplaceARDO SAGAdestitué. Nommé chef de groupement par décision N°691/A du 31 août 1930, il a remplacé Ardo Kab o. Nommé chef d e groupement par arrêté N°12/MI/DAPA d u 14/01/1970, (JORN N° 03 du 01/02/1970, P. 72). Il remplace Lamido Nagagué. Nommé chef de groupement par décision N°25/SEI du 03 juillet 1959. Nommé chef de groupement par arrêté N°1 87/MI/MDI/DAPJ du 24/11/1988, (JORN N° 24 du 15 /12/1988, P. 939). Il est actuellement chef dudit groupement. Nommé chef de groupement par arrêté N°408/MI/DAPA du 24/08/1972, (JORN N° 17 du 01/09/1972, P. 447). Il remp lace son père Lamido Orthé.

LAMIDO NAGAGE AMADU NAGAGE

Groupement Peulh d e N’guel Beyli (Maïné-Soroa)

MUMUNI KABORI HAMADU MUMUNI

Grou pement Peulh Lamido Orthé (Diffa)

MAINA MANI

SULEYMAN MANI

Nommé chef de groupement le 30/07/06

Groupement Peulh Lawan Namanjo

LAWAN NAMANJO

Nommé chef de groupement par décision du 01 mai 1936, (JORN N° 60 du 20/05/1936, P. 260 ), il est décédé en 1970. Nommé chef de groupement par arrêté N°266/MI/DAPA du 21 juillet 1970, (JORN N° 15 du 01/08/1970, P. 532). Le groupement a été crée par Décret N°84-91/PCMS/MI du 3 1 mai 1984, JORN N° 1 5 du 01/06/1984, P. 486. Alio a été nommé en juin 1984. Il fut nommé à ce poste par décision N°10 06 /APA du 25 juin 1949, (JORN N° 221 du 01/07/1949), il décède en 1980. Nommé chef de groupement par arrêté N°56/MI/DAPA d u 10/07/1980, (JORN N° 15 du 01/08/1980, P. 576). Il remplace son père Bagaré Dan Ardo Buzu. Nommé chef du groupement peulh (J0.N N°46 d u 2 0/03/1935) Mort en 1939 1940-41

ALHAJ MUSA LAWAL Grou pement Peulh Lamido Jarumey (Gouré)

Alio MAHAMAN

JARUMEY

Grou pement Peulh Lamido Bagaré (Gouré)

BAGARE DAN ARDO BUZU HASANE ADAMU BAGARE

Groupement Peulh de Foulatari (Mainé Soroa)

ARDO BAKO BI JANDA DIT MAÏ BAKO LAMIDO MAMAN BAKO LAMIDO KANTA AMADU KANTA DIT GUDUA

1941-1990 Nommé chef de groupement par Arrêté N°69 /MI/DAPJ du 26/03/1990, (JORN N° 11 du 01/06/1990, P. 387) en remplacement de LAMIDO KANTA.

235

Groupemen t Peulh de Goudoumaria

LAMIDO BARMA DINTA LAWAN BARMA

Grou pement Peulh Lamido Daro Dinka (Goudoumaria).

LAMIDO DARO DINKA

Créé par décret N°86 81/PCMS/MI du 03 juillet 1986, (JORN N° 14 du 15/07/1986, p. 661).

USMAN LAMIDO DARO

Groupement Peulh Lamido Bukari Abdu (Goud ou maria) Créé par décret N°86 81/PCMS/MI du 03 juillet 1986, (JORN N° 14 du 15/07/1986, p. 661).

LAMIDO BUKARI ABDU

Grou pement Peulh Lamido Barma Binta (Maïné-Soroa)

LAMIDO SALEY LAMIDO BUKARI

LAMIDO BARMA BINTA LAWAN BARMA

Groupement Peulh Ada (N’Guigmi)

2

eme

Groupement Peulh de Tesker. Créé par décret N°85-235/ PCMS /MI du 26 décembre 1985 (JORN N° 2 du 15/01 /1986). Groupement Peulh Ambouram (MainéSoroa)

LAMIDO ADA

Premier chef de groupement, il a été nommé par arrêté N°110/MI/MDI/DAPA du 19/08/1986, (JORN N° 17 du 01/09/1986, p.791). Il est décédé en 2008. Nommé chef de groupemen t p ar arrêté N°455/MI/SP /D /DGAPJSC du 15 octobre 2008, (JORN N° 23 du 01/12/2008, p.1268). Il remplace son père Lamido Daro Dinka décédé.

Nommé chef de groupement p ar arrêté N°107/MI/MDI/DAPA d u 19/08/1986, (JORN N° 17 du 01/09/1986, P. 791). Nommé chef de Groupement Peulh Lamido Bukari Abdu a/c du 8 avril 2 00 8, par arrêté N°156/MI/SP/D/DAPJ/ DAC-SC du 25 mars 2009, (JORN no 08 du 15 avril 2009, p. 446).

Nommé chef de groupement p ar arrêté N°111/MI/MDI/DAPA d u 19/08/1986, (JORN N° 17 du 01/09/1986, P. 792). Nommé chef de groupement par arrêté N°7 2/MI/MDI/DAPJ d u 28/04/1989, (JORN N° 10 du 15/05/1989, P. 413). Il remplace Lamido Barma Binta décédé. Fondateur du groupement

ADAMU LAMIDO ADA

Nommé chef de groupement par arrêté N°84/MI/DAPA d u 14/05/1973, (JORN N° 11 du 01/06/1973, P. 212), Il remplace son père Lamido Ada décédé.

IBRAHIM BUTU ADA

3 juillet 2002

ALHAJ GARI BI HUDEDE Mle 77082/C

Nommé chef de groupement par arrêté N°20/MI/ MDI/DAPA du 27/01/1986, (JORN N° 04 du 15/0 2 /1986, P. 187). Il est le fondateur du dit groupement. Nommé chef de groupement par arrêté N°2 21/MI /SP /D /DGAP/DAC du 11 ju illet 2007, (JORN N° 16 du 15/08/2007, P. 657 ). Nommé chef de groupement p ar arrêté N°051 5/APA du 30 juin 1945, (JORN N° 172 du 01/08/1945, P. 82). Il remplace Lamido Beydo. Nommé chef de g roupement par arrêté N°147/MI /DAPA du 20 septembre 1977, JORN N° 1 9 du 01/10 /1977, P. 709. Il remplace ALI BI BEYDO. Nommé chef d e groupement par arrêté N°29/MI/DAPA d u 17/04/1980, JORN N° 09 du 01/05/198 0, P. 283 Nommé premier chef de groupemen t peulh Mellari à compter du 04 mars p ar arrêté N°18 2/MI/S/D/AR/DGAPJ/DAC-SC du 12/04/2010, (JORN n° 09 du 1er /05/2010 P. 379). Nommé chef du groupement le 15-05-197 8

YAKUBA MAMAN SIDI

ALI BI BEYDO

BUKARI ALI BEYDO

ALHAJ IBRAHIM ALI Group ement peulh Mellari (Mainé Soroa) Crée en 2010 Groupement peulh Hanagamba (Nguigmi)

Nommé chef de groupement par Arrêté N°11 1/MI/MDI /DAPA du 19 août 1986. Nommé chef de groupement par Arrêté N°72 /MI/MDI/ DAPA du 20 avril 1989, (JORN N° 10 du 15/05/1989)

MUSA MAINA AMADU.

BELLO BI MUSA

236

2.3. Les GROUPEMENTS ARABES Groupement Arabe Awlad Soulayman (N’Guigmi). Créé par décret N°84-92/PCMS/MI du 31/05/1984, (JORN N° 12 du 15/06/1984, P. 486). Groupement Arabe Hassaouna (Agadi) N’guigmi. Créé par décret N°8642/PCMS/MI du 03/04/1986, (JORN N° 09 du 01/05/1986, P.441) Groupement Arabe Awlad Soulayman de Tesker (Gouré). Créé par décret N° 85235/P CMS/MI du 26 décembre 1985, (JORN N°2 du 15/01/1985, P. 82). Chef de tribu Arabe Choua dit indépendant de N’Guigmi. Groupement Arabe Yurey. Créé par décret 2004-336/P RN/MI/D du octobre 2004, (JORN N°2 15/01/2005, P. 58).

2.4.

de N° 28 du

ALHAJ WAHEDA

Premier chef dudit groupement, il a été nommé par arrêté N°076/MI/M DI/DAP A du 22/07/1985, (JORN N° 15 du 01/08/1985, P.649).

USEINI SALAH AB DALLAH

Premier chef du dit groupement, il a été nommé par arrêté N°101/MI/MDI/DAPA du 25/07/1986, (JORN N° 16du 15/08/1986, P.729).

HASAN SALLAH

Nommé le7 juillet 2007 par Arrêté N° 369/MI/SP/DGAPJ/DLP du 04 septembre 2007,(JO N° 19 du 1 er octobre 2007 P .913).

S ALLA WAHEDA

Nommé à ce poste par arrêté N°23/MI/MDI/DAPA du 27 janvier 1986 (JORN N°4 du 15/02/1986, P. 187).

MOHAMED SALLAH

Nommé chef du groupement arabe Mayassa (département de Gouré) par Arrêté N°802/MI/M DI/DAP A du 08 Novembre 2011 en remplacement de Sallah Waheda décédé. Nommé chef de groupement par arrêté N°128/AP du 15 février 1934, JORN N° 29 du 01/03/1934, P.75. Il remplace Bachir Ben Bakel. Premier chef du dit groupement, il a été nommé chef de groupement le 15 mai 2006.

IBRAHIM BEN BACIR ALHAJ IBRAHIM SULEYMAN

LES GROUPEMENTS TOUAREGS

a. Le groupement Touareg de Tesker GROUPEMENT TOUAREG DE TESKER. Il a été créé par décret N° 85235/PCMS/MI du 26 décembre 1985, (JORN N°2 du 15/01/1986, P. 82).

DANDAN MOHAMED

Nommé chef de groupement par arrêté N°22/MI/MDI/DAPA du 27 janvier 19 86, (JORN N° 04 du 15/02/1986, P.187).

b. Le groupement Touareg de Mitimé (N'guigmi)

GROUPEMENT TOUAREG DE MITIME II (Nguigmi)

ALTO ATTIFA

Il a été créé par décret N° 2004-336/PRN/MI/D du 28 octobre 2004, JORN N°2 du 15/01/2005, P. 58). Alto Attifa est nommé chef de groupement le 11-05-2006

237

ANNEXES N° 2 Référence des Textes se rapportant à l'organisation administration de l'Est nigérien de 1900 à 1960. Années 1900

1

1903 1904

1905 1906 3 1907 1907 4

1908 5

1908

1908

1908

Organisations ad ministr atives 2 cercles et 1 cercle annexe : Cercle de Tahoua, secteur de Tahoua, Tamaské et de Guidam Bado Cercle De Djerma secteur de Dosso Cercle annexe de Filingué Résidence de Tessaoua et Résidence de Zinder Création du poste militaire de Gouré le 29 Septembre 1903. Abadie (1927 :322). Arrivée de la 1ère colonne militaire française à N’guigmi le 13 avril 1903. Abadie, (1927 : 322). Formation du Territoire Militaire du Niger issue de la fusion des 1ier et 3 e territoires militaires: Décret n°896 du 18 octobre 1904 portant réorganisation du territoire militaire du Niger.2 Arrêté n°896 du 26 décembre 1904 portant réorganisation du Territoire militaire du Niger crée trois régions: • Région de Tombouctou : cercle de Tombouctou, annexes de Goundam et de Raz el Mâ, Ramba, Gao ; • Région de Niamey : cercle du Djerma, cercle de Dounzou, cercle de Dori ; • Région de Zinder : cercle de Tahoua, cercle de Zinder, cercle de Gouré (Premier cercle crée dans l’Est nigérien). Suite à la pression des résistants locaux, le poste militaire de N’guigmi fut transféré à Gouré le 16 avril 1905. Abadie (1927 :322). 4 régions : Tombouctou, Gao, Niamey, Zinder Le 18 janvier 1907 est créé dans le Territoire militaire du Niger, une région appelée « Région de Bilma ». La région de Bilma comprend deux cercles : le cercle de Bilma et le cercle d’Agadez. Son action s’étend sur les territoires de l’Ayar, de l’Asbin et du Kawar. (JO, n°110 du 9 février 1907, p.50) Le Territoire militaire du Niger comprend quatre régions: Tombouctou, Gao, Niamey et Zinder. L’article 5 de cet arrêté stipule que la région de Zinder est constituée des cercles de Zinder, Agadez, Gouré et Bilma. Le cercle de N’guigmi formé du district de N’guigmi avec les secteurs de Gouré formé du district de Gouré et Kabi Bagara constitué par les territoires de la Norther Nigeria r attachés au cercle. Le cercle de Bilma for mé du Kawar. Quatre r égions, 12 cercles, 8 secteurs, 1 annexe : Région de Tombouctou (annexes Raz-el-Ma, Gourm, cercle de Tombouctou, secteur de Goudam, ce rcle de Bamba) Région de Gao (cercle de Gao, se cteur de Bourem, cercle de Tillabéry, cercle de Dori) Région de Niamey (cercle du Djerma, secteur de Sandiré, cercle de Dosso, secteur de Boumba, cercle de Madaoua, secteur de Madaoua, et de Birni N’Konni) Région de Zinder (cercle de Zinder, secteur de Tessaoua, secteur de Gouré, cercle de N’Guigmi ave c le secteur de Tourban-Guida, cercle d’Agadez, cercle de Bilma “comprend le Kawar’’). Alakos qui était du ressort du cercle de Gouré passe au cercle de Zinder Commentaire sur le redécoupage du cercle de N’guigmi en 1908 : Le cercle de N’guigmi a été réduit du secteur de gouré (moins le canton de Goudoumaria). La constitution nouvelle du cercle qui ne comprendra désormais que deux secteurs, l’un sédentaire et riche, celui de la Komadougou destiné à être le grenier de l’autre, secteur de N’guigmi, secteur nomade pour ainsi dire, répond mieux à la mission véritable du cercle qui, de plus en plus, aura à assurer la sécurité dans l’Est du Territoire. ANN, 1.E.5.28, Région de Zinder, commandant de cercle, Rapport du mois de janvier 1909, cercle de N’guigmi ; p. 1 Conséquence de la création du secteur de la Komadougou le19 février 1908. Conséquence géographiquement, le pays comprend : Le Mangari qui est limité à l’ouest par la ligne Adda-Bitoa, au sud par la frontière conventionnelle et à l’est par la ligne Féram-Adebur, et au nord par la route Myrh-Chirmalec. Les rives nord de la Komadougou Yobé et le Kazal. Rapport politique du mois de mars 1908 du Lieutenant Philippot commandant ce secteur, p. 1 Tentative de création de la région du Kanem, en 1908 ANN 1.E.5 11 bis Rapport politique du territoire militaire du Niger, 1908, p. 12,

1. Colonel PEROZ, Occupation et garnison de la contrée Niger-Tchad, ANSOM, Tchad 1. 1, p. 35. 2. "La réorganisation de l'Afrique occidentale française", BCAF, n°11 novembre 1904. 3. Pour 1906 et 1907, SERE DE RIVIERES, (1965:235-236). 4. Arrêté N° 1277 du gouverneur général de l'AOF du 31 décembre 1907 portant modification des diverses circonscriptions du Territoire militaires du Niger (JOAOF. 1908, pp. 12-13) 5. Arrêté n°1241 bis du 14 décembre 1908 portant réorganisation des circonscriptions du Territoire militaire du Niger in (J0.AOF, 1909, p. 2.)

239

1910 1

1910

1911 2 1912 3

1912 bis

1913 4

1913 1914

16 janvier 1915 1915

1915 1918 5

7 cercles : Cercle de Gao (secteur de Kountas et des Oullimminden, districts de Bourem et Ansongo) Cercle de Niamey (secteur de Tillabéry, Gaya, Dosso, Yéni, district de Dogondoutchi) Cercle de Madaoua (secteurs de Tahoua, Maradi, district de Birni) Cercle de Zinder (secteurs de Tessaouah, de Gouré, de l’Alakoh) Cercle de N’Guigmi (secteurs de Maïné Soroa, Maul, Toubou ‘’boultoum’’) Cercle d’Agadez Cercle de Bilma Le secteur de Tourbanguida a été transféré à Mainé Soroa en juin 1910 :Les travaux de la construction du poste de Mainé-Soroa ont commencé en octobre 1909 avec 29000 briques confectionnées par les populations du canton de Mainé-Soroa. ANN, 1.E.5.28, commandant de Zinder, Rapport du mois de octobre 1909, cercle de N’guigmi ; pp 1-2. Six cercles : Niamey, Madaoua, Zinder, Agadez, N’Guigmi et Bilma. 7 cercles : Cercle de Niamey (secteur central de Niamey, secteur de Tillabéry, Gaya, Dosso, Dogondoutchi) Cercle de Madaoua (secteurs de Tahoua, Maradi) Cercle de Zinder (secteurs central de Zinder, secteur de Tessaoua et du Damergou) Cercle de Gouré (secteur central de Gouré, secteur nomade l’Alakos, du Koutous et de la région Toubou « poste grenier à Boultoum ») Cercle de Maïné Soroa (secteur de Maïné Soroa, secteur de N’Guigmi) « le cercle de N’guigmi disparaît et est transféré à Maïné-Soroa) Cercle d’Agadez Cercle de Bilma L’arrêté du Gouverneur général N° 1.720-16 du 25 Novembre 1912 a divisé le Territoire militaire du Niger en sept cercles conformément au tableau ci-dessous. 1) cercle de Niamey: secteur central, secteur de Tillabéry ; de Dosso, de Gaya, de Dogondoutchi. 2) Cercle de Madaoua : secteur central ; de Maradi ; de Tahoua ; 3) Cercle de Zinder : secteur central, secteur de Tessaoua, de Djadjidouna 4) Cercle de Gouré : secteur central ; secteur de l’Alakos (Boultoum) ; 5) Cercle de Mainé-Soroa : secteur central ; secteur de N’guigmi 6) Cercle d’Agadez 7) Cercle de Bilma ANN, 1.E.7.21 Bis, Rapport d’ensemble sur l’organisation du territoire militaire du Niger, p 25 Cet arrêté modifie la répartition intérieur des cercles en ajoutant le cercle de Gouré, comprenant l’Alakos, le Koutous, et les Toubous et en remplaçant le cercle de N’guigmi par celui de Mainé-Soroa qui englobe alors les deux secteurs : Mainé-Soroa et N’guigmi. Re-création du cercle de Gouré en 1913. Le cercle de Gouré créé par l’arrêté n°1728-16 du 23 Novembre 1912, fonctionnera administrativement à compter du 15 juin 1913. Les limites de ce cercle seront jusqu’à nouvel ordre celles de l’ancien secteur de Gouré. La création du cercle de Maïné-Soroa par Décision n° 77 du Commissaire du Gouverneur Général au Territoire du Niger en date du 7 juin 1913. Création du « Territoire du Centre Africain » par décrét du 30 juin 1914. Ce territoire devrait de l’Afrique Equatoriale Française et englobant le Tibesti, le Kaouar et l’Agram détaché de l’AOF. Ce décret dont les dispositions devaient être mises en vigueur à la date du 1 er janvier 1915 n’a pas été appliqué, par la suite de la grande guerre. Abadie (1927 :27). Arrêté du Gouver neur Général portant promulgation en AOF le décret du 24-11-1914 relatif à l’ajournement de la mise à e xécution du décret du 30-6-1914 portant création du territoire du centre Africain (J0, 1915, p. 84) AGG du 7 décembre 1915 rattachant la région du Tibesti au cercle de Bilma et portant création d’un poste administratif à Bardaï (Niger) (J0. 1915, p 814). Le cercle de Bilma prend prend le nom de cercle du « Kaouar Tibesti », avec deux secteurs : Kaouar (chef-lieu Bilma) et Tibesti (chef-lieu Bardaï). Des postes sont créés à Bardaï et à Zouar, dans le secteur du Tibesti, au 1 er janvier 1915. Mais lors de la révolte senoussistes de 1916, Bardaï et Zouar complètement isolé, seront évacués- comme Djado à l’ouest. Séré Des Rivières (1965 :232). Arrêté du Gouverneur général de l’AOF du 7 décembre 1915 portant création de deux postes militaires dans le cercle Kaouar-Tibesti (Niger). (J0 1915, p. 814). 7 cercles administratifs : Zinder, Niamey, Madaoua, Gouré, N'Guigmi, Aïr, Kaouar-Tibesti

1. Arrêté n°672 réorganisant le Territoire militaire du Niger du 22 juin 1910 (JO. 1910, p. 475). 2. Commandant RIVET de l'infanterie coloniale, Notice illustré sur le territoire militaire du Niger, op. cit., 1912, p.°178. 3. Arrêté n°1728 du 23 novembre 1912 portant réorganisation du Territoire militaire du Niger. 4. Décision n°78 du 7 juin 1913

240

1922 1

7 cercles administratifs : Zinder, Niamey, Madaoua, Gouré, N'Guigmi, Aïr, Kaouar-Tibesti

1925 2

10 cercles et 19 subdivisions : Cercle de Niamey (Niamey, Tillabéry) Cercle de Dosso (Dosso, Gaya, Dogondoutchi) Cercle de Birni N’Konni (Birni N’Konni, Madaoua) Cercle de Tessaoua (Tessaoua, Maradi) Cercle de Zinder (Zinder, Tanout, Magaria) Cercle de Gouré (Gouré) Cercle de N’Guigmi (N’Guigmi, Maïné Soroa) Cercle de Tahoua (Tahoua, Subdivision nomade) Cercle d’Agadez Cercle de Bilma AGG du 5 décembre 1925 supprimant le cercle de Gouré et créant le cercle du Manga (Niger). Le cercle du Manga comprend les Territoires de l’ancien cercle de Gouré et ceux de la subdivision de Maïné-Soroa, moins le canton de Diffa qui reste rattaché au cercle de N’guigmi (J0 1925, p. 954) AGG 3022/AP du 26 décembre 1929 fixant les limites des cercles de Bilma et de N’guigmi (Niger) (J0.1930, p. 45, rectificatif p. 299) 11 cercles, 9 subdivisions : Cercle d’Agadès Cercle de Bilma Cercle de Dosso (subdivisions : Dogondoutchi, Gaya) Cercle de Koni (subdivision : Madaoua) Cercle de Gouré (subdivision : Maïné Soroa) Cercle de Maradi (subdivision : Tessaoua) Cercle de N’Guigmi, Niamey (subdivisions : Say, Filingué) Cercle de Tahoua Cercle de Tillabéri Cercle de Zinder (subdivisions : Magaria, Tanout) 14 cercles, 9 subdivisions : Cercle d’Agadès Cercle de Bilma Cercle de Dori Cercle de Dosso (subdivisions : Dogondoutchi, Gaya) Cercle de Fada Cercle de Koni (subdivision : Madaoua) Cercle du Manga (subdivision : Maïné Soroa) Cercle de Maradi (subdivision : Tessaoua) Cercle de N’Guigmi Cercle de Niamey (subdivisions : Say, Filingué) Cercle de Tahoua Cercle de Tanout Cercle de Tillabéri Cercle de Zinder (subdivisions : Magaria, Tanout) 14 cercles : Agadès, Bilma, Dori, Dosso, Fada, Gouré, Konni, Maradi, N’Guigmi, Niamey, Tahoua, Tanout, Tillabéry, Zinder 13 mai 1949 Arrêté du Haut-Commissaire n° 2524 AP supprimant le cercle de Bilma et rattachant son territoire au cercle d’Agadez (J0 1949, p 656). 9 cercles et 23 subdivisions : Cercle de Niamey (subdivisions : Niamey centrale, Filingue, Say) ; Cercle d’Agadès (subdivision de Bilma et d’Iférouane) Cercle de Dosso (Dosso, Gaya, Dogondoutchi) Cercle de Gouré (subdivision de Gouré et de Maïné-Soroa) Cercle de Maradi (Maradi, Dakoro, Tessaoua) Cercle de N’Guigmi Cercle de Tahoua (Tahoua sédentaire, Tahoua nomade, Konni, Madaoua) Cercle de Tillabéry (Tillabéry, Ouallam, Téra) Cercle de Zinder (Zinder centrale, Magaria, Tanout)

1925

1929 1931 3

1936 4

1945 5 1949 1950 6

1. Mission Hugues LE ROUX, Niger et Tchad, Ministère des affaires Etrangères, Paris, Imp Jean Cussac, 1918, p. 8. 2. DELAVIGNETTE Robert,(1946 :21). 3. ABADIE Maurice (1927 :334). 4.GOUVERNEMENT GENERAL DE L'AOF, Colonie du Niger, Paris, Larose, Ag. économique de l'AOF, 1932, p. 17. 5.GOUVERNEMENT GENERAL DE L'AOF, Colonie du Niger, Paris, Agence économique de l'AOF, 1936, p. 22. 6. HAUT COMMASSIRIAT DE L'AFRIQUE OCCIDENTALE, Bulletin de la Statistique générale de l'AOF novembredécembre 1946, 1947, p. 30.

241

1952

1956 1957 1960

9 cercles et 18 subdivisions : Cercle d’Agadès (Bilma) Cercle de Dosso (Gaya, Dogondoutchi) Cercle de Gouré (Maïné Soroa) Cercle de Maradi (Dakoro, Tessaoua) Cercle de N’Guigmi Cercle de Niamey (Niamey-centrale, Boboye, Filingue, Say) Cercle de Tahoua (Tahoua-nomade, Konni, Madaoua) Cercle de Tillabéry (Djermaganda, Tillabéry, Téra) Cercle de Zinder (Zinder-centrale, Magaria, Tanout) Arrêté 2690 A/P créant sept cercles dans le Territoire du Niger. Les cercle de Gouré et de N’guigmi sont maintenus alors que Bilma est resté une subdivision rattachée au cercle d’Agadez. 16 cercles, 13 subdivisions et 4 postes administratifs 16 cercles, 17 subdivisions : Cercle de Niamey (subdivisions de Niamey, Margou et Say) Cercle d’Agadez (subdivisions d’Agadez et de Bilma) Cercle de Birni N’Konni ; Cercle de Dogondoutchi ; Cercle de Dosso (subdivisions de Dosso et Gaya) ; Cercle de Filingué Cercle de Gouré (subdivisions de Gouré et de Maïné Soroa) Cercle de Madaoua ; Cercle de Magaria Cercle de Maradi (subdivisions de Maradi et Dakoro) Cercle de N’Guigmi ; Cercle de Tahoua (subdivisions de Tahoua centrale et Tahoua nomade) Cercle de Téra ; Cercle de Tessaoua ; Cercle de Tillabéri (subdivisions de Tillabéri et de Ouallam) Cercle de Zinder (subdivisions de Zinder et de Tanout)

Sources : LEFEBVRE, 2008, Annexe XXXVIII, pp. 190-193. Ce tableau a été complété par les données recueillies aux Archives Nationales du Niger.

1. MINISTERE DE LA FRANCE D'OUTRE MER, Le Niger, Paris, Agence de la France d'Outre-mer, 1950, p. 9. 2. SERE DE RIVIERES Edmond, Niger. Pays Africains II, Paris, Société d'éditions géographiques maritimes et coloniales, 1952, p. 47. 3. BAKARY Djibo, Allocution prononcée par Monsieur Djibo Bakary vice-président du Conseil de gouvernement à la séance d'ouverture de la session budgétaire de l'Assemblée territoriale Niamey le 20 novembre 1957, Niamey, SagaNiamey, p. 8. 4. LA DOCUMENTATION FRANÇAISE, La République du Niger, n°2638, Paris, La documentation française, p. 10.

242

ANNEXE 3 Répertoire des Administrateurs Coloniaux de l'Est Nigérien et de certaines circonscriptions administratives de la colonie du Niger. Administrateurs coloniaux du Cercle de BILMA N° 1 2

16

NOM / PRENOM Capitaine Masson Hervé Lieutenant d’Infanterie Marine Macron Pierre Capitaine Bes De Berc Jacques Capitaine Bertereche De Menditte Capitaine d’Infanterie Marine Ives De Kerros Chef de Bataillon Lajarra CAPITAINE Infanterie Colonel Raynaud Gabriel Lieutenant d’Infanterie Colonel Derville Lieutenant d’Infanterie Colonel Peincouré Lieutenant d’Infanterie Colonel Lejeune Jean Lieutenant Re Piéré Jean Capitaine Merot Louis Lieutenant Grandin Pierre Adrien Lieutenant De Courson de la Villeneuve Capitaine Donnier

17

Capitaine Denat Pierre

18

Capitaine Inf.Col. Gilles

19

Capitaine Inf. Coscioli Antoine Capitaine Infanterie Colonel Mastracei Chef de Bataillon Padovani Capitaine Pocard du Cosquer De Kerriter Capitaine Nideux dit Greuzat Capitaine Marty Chef de Bataillon Reber Lieutenant Felix Capitaine Amiel Capitaine Loudes

3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

Chef de Bataillon Lelong Capitaine Couturier Lieutenant d’Infanterie Colonel V an Den Brouk Capitaine d’Infanterie Colonel Lafaille

ACTE DE NOMINATION Décret N° 61-133 du 28 juin 1961 Arrêté N° 250/MI/CA du 19 mars 1960 Décret N° 60-110/MJ/Cab. du 04 juin 1960 Arrêté N°67/MI/AI du 24 février 1959 Arrêté N°664/B.P.E du 7 novembre 1958 Décision N°931/C.P du 25 avril 1956 Décision N° 1316/C.P du 11 juin 1955 Décision N° 1244/BM du 8 juin 1953

DUREE DE SEJOURS 1961-1962 (1 an) 1960-1961 (I an)

Décision N° 2132/BM du 26 novembre 1953 Décision N° 0438/BM du 22 mars 1950 Période Non déterminée Décision du 28 mars 1947 Décision du 22 février 1946 13 septembre 1946

1953-1953 (8 mois)

1960-1960 (10 mois) 1959-1960 (1 an) 1958-1959 (1 an) 1956-1958 (2 ans) 1955-1956 (1 an) 1953-1955 (2 ans)

1950-1953 (3 ans)

1947 1946-1947 (1 an) 1946-1946 (6 mois)

Décision N° 0078/PM du 29 janvier 1945 Décision N° 0296/C.P/CM du 2/7/1943 Décision N° 0596/C.P/CM du 1er juillet 1942 Décision N° 0350/C.P du 4 mars 1941 Décision du 19 octobre 1940

1945-1946 (1 an)

Décision du 9 novembre 1940

1940-1940 (10 mois)

Décision Décision 1939 Décision 1939 Décision Décision Décision Décision Décision

N° 0962 du 8 août 1939 N° 1291 du 16 octobre

1939-1940 (1 an) 1939-1939 (8 mois)

N° 01353 du 30 octobre

1939-1939 (1an)

N° 0564 du 23 avril 1938 N° 0796 du 10 juin 1938 du 5 novembre 1937 du 1 er avril 1936 du 11 juillet 1934

Décision N° 0279 du 24 mars 1932 Décision N° 618 du 20 juillet 1932 Décision N° 0356 du 29 avril 1930 Décision N° 0449 du 29 août 1928

243

1943-1945 (2 ans) 1942-1943 (1 an) 1941-1942 (1 an) 1940-1941 (1an)

1938-1939 (1 an) 1938-1938 (11 mois) 1937-1938 (1an) 1936-1937 (1an) 1934-1936 1932-1932 1932-1934 1930-1932 1928-1930 (2 ans)

33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

Capitaine Tetu Lieutenant Paturon Capitaine Meyer Lieutenant Parat Capitaine Lelong Capitaine Prevost Capitaine Garnier Capitaine Rottier Capitaine GamoryDubourdeau Paul Capitaine Dufour Capitaine Meyer Capitaine Fernand Capitaine de Lavigerie Capitaine Bonnacorsi Capitaine Figaret Capitaine Pouvreau Capitaine Ducla Capitaine Laurin Capitaine Prévot Capitaine Lofler Lieutenant Dromard P.i. Capitaine Colonna de Lecca Lieutenant Crespin

Décision N° 0300 du 18 mai 1927 Décision N° 05 du 6 janvier 1925 Décision N° 010 du 13 janvier 1925 Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma

1927-1928 (1 an) 1925-1927 (2 ans) 1925-1925 (- 1 an) 1924-1925 (1 an) 1923-1924 (1 an) 1922-1923 (1 an) 1921-1922 1920-1921 (1 an) 1920-1920 (1 an)

Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma Décision N° 86 du 19 aout 1908 Répertoire du cercle de Bilma Répertoire du cercle de Bilma

1918-1919 (1 an) 1917-1918 1915-1917 1914-1915 1914-1914 1913-1914 1912-1913 1910-1912 1910-1910 1909-1910 1908-1909 1907-1908 1907-1908 1906-1907

CERCLE DE GOURÉ N°

NOM / PRENOM

1

3

Bonfils Michel Administrateur en chef Desorthes François, Administrateur Bondy Henri, Administrateur

4

Regnault Louis administrateur

5

Cornu Daniel Administrateur

6 7

Tailleur Jacques Administrateur René Peroyer Administrateur

8

De Gouney Administrateur

9

Sieg freind Administrateur

2

ACTE DE NOMINATION

Jean.

DUREE DE SEJOURS Décret N°60/190/MI CAB du 30 1960-1961 (1 an) sept. 1960 Arrêté N° 559/MI/ 1959-1959 (10 mois) AI du 22 août 1959 Arrêté N° 851/MI/ 1959-1960 (1 an) AI du 21 novembre1959 Arrêté N° 190/MI/ 1959-1959 (1 an) AI du 29 juin 1959 Arrêté N° 441/B.P.E du 17 juin 1958-1959 (1 an) 1958 Arrêté N° 203/B.P.E du 20 mars 1958-1959 (1 an) 1958 1958 : répertoire du cercle de 1958-1958 (-1an) Gouré 1957 : répertoire du cercle de 1957-1958 (1 an) Gouré Décision N° 2727/C.P du 1955-1957 (2 ans) 10/12/1955

244

10 11

Riou Yves Administrateur Lacroix Pierre, Administrateur

12

18

Wincker Robert-Lucien Administrateur en chef Martin Delahaye André Administrateur Fremineau Georges, Administrateur en chef Payen, Administrateur Martin Delahaye André Administrateur Barlet Paul, Administrateur en chef Gienger Jean Administrateur

19 20 21 22

Pierre Lacroix Administrateur Poujot Géorges Administrateur Riou Yves Administrateur Ceccaldi, Administrateur

23 24

38 39 40 41 42

Winkler Robert Administrateur Lavelaine De Maubeuge, Administrateur Latour Robert, Administrateur Roser Paul Administrateur Rogneau Lucien, Administrateur Colombani, Administrateur Nemas, Administrateur Bartel Administrateur Charller, Administrateur Sajoue Fréderic, Administrateur Lemoine Jacques, Administrateur De la Ruffimère, Administrateur en chef Licas, Administrateur Capitaine d’Infanterie Coloniale Gilbin Bague Jean Paul, Administrateur Filippi, administrateur en Chef Plumet, administrateur en Chef Le lieutenant Filippi Capitaine Babin Capitaine Negraval

43

Capitaine REY

13 14 15 16 17

25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

Décision N° 1/C.P du 1 er /01/1954 Décision N° 735/C.P du 24/03/1954 Décision N° 154/C.P du 26 janvier 1953 Décision N° 0085/C.P du 15 janvier1951 Décision N° 0984/C.P du 31 mai 1951 Répertoire du cercle de Gouré Décision N° 1716/C.P du 2 novembre 1950 Décision N° 1795/C.P du 17/11/1950 Décision N°0857/C.P du 25/05/1949 Répertoire du cercle de Gouré Répertoire du cercle de Gouré Décision du 28 février 1946 Décision N° 886/C.P du 22/07/1941 Répertoire du cercle de Gouré Répertoire du cercle de Gouré

1954-1955 (1 an) 1954-1954 (11 mois) 1953-1954 (1 an) 1951-1954 (3 ans) 1951-1953 (10 mois) 12-06-1951 (6 jrs) 1950-1951 (1 an) 1950-1950 1949-1950 (1 an) 1949-1949 (-1 an) 1949-1949 (-1an) 1946-1949 (3 ans) 1941-1946 (5 ans) 1941-1941 (-1 an) 1939-1941 (2 ans)

Répertoire du cercle de Gouré Répertoire du cercle de Gouré Répertoire du cercle de Gouré

1938-1939 (1 an) 1935-1938 (3 ans) 1934-1935 (1 an)

Répertoire du cercle de Gouré Décision du 29 mai1933 Répertoire du cercle de Gouré Répertoire du cercle de Gouré Répertoire du cercle de Gouré

1934-1934 (- 1an) 1933-1934 1932-1933 (1 an) 1931-1932 (1 an) 1929-1930 (1 an)

Répertoire du cercle de Gouré

1928-1929 (1 an)

Répertoire du cercle de Gouré

1928-1928 (-1 an)

Répertoire du cercle de Gouré Décision n°80 du 22 février 1924

1928-1929 (1 an) 1924-1924 (-1AN)

Répertoire du cercle de Gouré

1923-1924

Répertoire du cercle de Gouré 1922 répertoire du cercle de Gouré Décision n°221 14/09/1922. Décision N° 71 A du 10 mars 1922 ANN, 1.E.9.43, rapport du cercle de Gouré 20 janvier 1923, p. 1. ANN, 1.E.9.43, rapport du cercle de Gouré 20 janvier 1923, p. 1.

1923-1923 (1 an) 1922-1924 (2 ans) 1922-1922 1922-1922 (- 1 an) 1922-1922 (- 1 an)

245

1921-1922 (1 an)

44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

Capitaine Marotel Capitaine Nermon Gamory Duboudeau Capitaine Ferrand Sous-lieutenant Junquet Capitaine Neron Le lieutenant Lucot Capitaine D’Adhemar Lieutenant Fillandeau Capitaine Chambert Lieutenant Ronjat Lieutenant-Colonel Moël

Décision N° 57-A du 20/04/1920. Décision N° 157-A du 6/10/1919 Répertoire du cercle de Gouré Décision n°43/A du 20 mars 1917. Décision n°43/A du 20 mars 1917 Répertoire du cercle de Gouré Décision n°50 du 23 avril 1908 Répertoire du cercle de Gouré répertoire du cercle de Gouré répertoire du cercle de Gouré Répertoire du cercle de Gouré Répertoire du cercle de Gouré

1920-1921 (1 an) 1919-1920 (1 an) 1919-1919 (- 1 an) 1917-1919 (2 ans) 1917-1917 (- 1an) 1908-1908 (- 1 an) 1908-1908 (- 1 an) 1907-1908 (1 an) 1906-1907 (1 an) 1905-1906 (1 an) 1903-1905 (2 ans)

CERCLE DE MANGA N° NOM / PRENOM

ACTE DE NOMINATION

1 2 3

Décision du 5 avril 1945 Décision N°987/C.P. du 3/11/1942 Décision du 25 janvier 1942

DUREE DE SEJOURS 19451942-1945 (3 ans) 1942-1942 (- 1 an)

Décision N° 526 du 13 avril 1938 Décision N° 1699 du 26/12/1938 Décision du 19 juin 1935 Décision du 19 octobre 1934 Décision du 19 octobre 1934 Décision N°411 du 10 juillet 1931 Décision N°411 du 10 juillet 1931 Décision N°455 du 25 juillet 1931

1938-1942 (4 ans) 1938-1938 (- 1 an) 1935-1938 (3 ans) 1934-1935 (1 an) 1934-1934 (-1an) 1931-1934 (3 ans) 1931-1931 (- 1 an) 1931-1931 (- 1 an)

Décision N°561 du 7/09/1931 Décision N°175 du 29 mars 1928 Décision N°342 du 20/09/1926 er Décision N°92 du 1 mars 1926

1931-1931 (- 1 an) 1928-1931 (3 ans) 1926-1926 (- 1an) 1926-1928 (2 ans)

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Sarbe Robert Administrateur Augias Marcel Administrateur Winckler Robert Administrateur Latour Administrateur De Maubeuge Administrateur Roses Administrateur Colombani Administrateur Rogneau Administrateur Charlier Administrateur Gosselin Administrateur Poisson Georges Administrateur Sajous Administrateur Sajous Administrateur De la Ruffinière Administrateur Chatelain, Administrateur

246

CERCLE DE N'GUIGMI N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

NOM / PRENOM

ACTE DE NOMINATION

Conseiller des Affaires administratives Laroza André Capitaine Godric Jean Administrateur F.O.M Laroza André Administrateur F.O.M Bessou Georges Capitaine Godric Jean Administrateur F.O.M Laroza André Administrateur Falgeirettes Paul Administrateur Cornu Daniel Administrateur Boudy Henri Administrateur Chef Malric Roland Administrateur Chef Winckler Robert Lucien Administrateur Adjoint Hornac Jean Administrateur Frémineau Administrateur Adjoint P.i. Espallagras Jean Administrateur De Boisboissel Administrateur Adjoint Lambert Marc Administrateur Vezy Capitaine Lacoste Capitaine Queruel Capitaine Revol Capitaine Bondet Capitaine Guezennec Capitaine Couturier Capitaine Simon Capitaine Guennebaud Capitaine Gagnier Lieutenant Vandenbrouke

Décret N° 60-191/MI/CAB du 30-09-1960

Capitaine Gaudiche Capitaine Palud Capitaine d’Infanterie Coloniale Levêque

DUREE DE SEJOURS 1960

Arrêté N° 144/MI/AI du 13-05-1959 Arrêté N° 546/MI/AI du 13-08-1959

1959-1960 ( 1 an) 1959-1959 (5 mois)

Arrêté N° 136/B.P.E du 05-03-1958

1958-1959 (1 an)

Décision N° 395 B.P.E. du 12 juin 1958 Arrêté N° 652/B.P.E du 28-10-1958

1958-1958 (1an) 1958-1958 (1 an)

Décision N° 341/C.P du 13-02-1956

1956-1958 (2 ans)

Décision N° 827/C.P du 13-04-1956 Décision N° 817/C.P du 31-03-1954 Décision N° 154/C.P du 26-01-1953

1956-1956 ( -1 an) 1954-1956 2 ans 1953-1954 (1 an)

Décision N° 1942/C.P du 25-10-1952

1952-1953 (2 ans)

Décision N° 389/C.P du 26-02-1951

1951-1952 (1 an)

19-06-1952 Décision N° 2018/C.P du 21-11-1951

1952-1952 (-1 an) 1951-1951 ( -1 an)

Décision N° 0532/C.P du 29-03-1949 Décision N° 1158/C.P du 1er -09-1948

1949-1951 ( 2 ans) 1948-1949 (1 an)

Décision du 19-12-1946 Décision N°258/C.P du 8 avril 1944 Décision N°297/C.P du 2 avril 1943 Décision N°1125/B.M du 10 octobre 1941 Décision N°954 du 4 août 1939 Décision N°783 du 8 juin 1938 Décision du 20 août 1936 Décision du 5 février 1934 Décision du 30 juin 1934 Décision du 19 septembre 1934 Décision N°452 du 24 juillet 1931

1946-1948 (2 ans) 1944-1946 (2 ans) 1943-1944 (1 an) 1941-1943 (2 ans) 1939-1941 (1 an) 1938-1939 (1 an) 1936-1938 (2 ans) 1934-1936 (2 ans) 1934-1934 (- 1an) 1934-1934 (- 1an) 1931-1934 (3 ans)

Décision du 18 novembre 1931 Décision N°311 du 24 mai 1929 Décision N°585 du 20 septembre 1929

1931-1931 (- 1an) 1929-1931 (2 ans) 1929-1929 (-1 an)

247

31 32 33 34 35 36

Lieutenant Sanner Capitaine Gilbin Capitaine Rottier Capitaine Jaferelot Capitaine Lelarge Capitaine Garnier

37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

Capitaine Auber Capitaine Rottier Capitaine Lagaillarde Capitaine Perron Lieutenant Junquet Capitaine Géorges Capitaine Ruaux Sergent Chef Playey Capitaine Popp Lieutenant Ferrand Capitaine Bonnet Adjudant Tournant Lieutenant Campenon Lieutenant Crepin Lieutenant Pungier Lieutenant Gamory Dubordeau Capitaine Heysch Capitaine Goigoix Capitaine Barbeyrac de St Maurice Lieutenant Bosh Lieutenant Ripert Lieutenant Coubault Capitaine Jean Jean Lieutenant Ripert Capitaine Martin Capitaine Grasse Lieutenant Condalma Capitaine D’Adhemar Lieutenant Phillipot Adjudant Wanger Lieutenant Falque de Jonquiere Lieutenant Ayasse

56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67

Décision N°300 du 8 mai 1927 Décision N°498 du 2 septembre 1927 Décision N°498 du 2 septembre 1927 1-12-1925 1-08-1925 1-12-1922

1927-1929 (2 ans) 1927-1927 (- 1 an) 1927-1927 (- 1 an) 1925-1927 (2 ans) 30-11-1925 (- 1an) 1922-1924 (2 ans)

16-10-1920 Décision N° 57/A du 20/04/1920 16-06-1919 Décision N°38-A du 13 mars 1917 17-04-1916 14-08-1916 02-07-1915 01-06-1915 13-08-1914 24-07-1914 23-05-1914 26-03-1914 12-12-1913 22-08-1913 16-06-1913 14-05-1913 01-01-1913 10-07-1912 14-10-1910

1920-1922 (2 ans) 1920-1920 (-1 an) 1919-1920 (1 an) 1917-1919 (-1an) 1916-1917 (1 an) 1916-1916 (-1 an) 1915-1916 (1 an) 1915-1915 (1 mois) 1914-1915 (1 an) 1914-1914 (1 mois) 1914-1914 (2 mois) 1914 (3 mois) 1913-1914 (3 mois) 1913-1913 (4 mois) 1913-1913 (2 mois) 1913-1913 (1 mois) 1913-1913 (4 mois) 1912-1912 (5 mois) 1910-1912 (2 ans)

01-09-1910 01-08-1910 01-04-1910 03-05-1909 01-04-1909 01-01-1909 02-08-1908 Décision N° 86 du 19 aout 1908 09-02-1908 817-07-1907 01-02-1907 18-01-1907

1910-1910 (1 mois) 1910-1910 (1 mois) 1910-1910 (3 mois) 1909-1910 (1 an) 1909-1909 (1 mois) 1909-1909 (3 mois) 1908-1909 (1 an) 1908-1908 (- 1 an) 1908-1908 (6 mois) 1907-1908 (7 mois) 1907-1907 (5 mois) 1907-1907 (1 mois)

07-12-1904

1904-1905 (4 mois)

248

SUBDIVISION DE NGUIGMI N° 1 2

NOM / PRENOM Adjudant-Chef Chevillon Li eutenant Finoteau

ACTE DE NOMINATION Décision N° 131 du 4 avril 1925 Décisi on N° 215 du 6 juin 1924

DUREE DE SEJOURS 19251924-1925 (1 an)

CERCLE ET SUBDIVISION DE MAINE-SOROA N°

NOM / PRENOM

1

Assana Paul Odet, Commis

2 3 4 5 6

Poisson Jean, Administrateur Luccioni Ange, Chef de bureau Regnault Louis, Chef de bureau Regnault Louis, Chef de bureau d’Adm. Gle. Quintin Maurice, Chef de bureau

7

Peret Marc, Administrateur

8 9 10 11

Lacroix Pierre, Administrateur Poli Serge, Adm. Quintin Maurice, Chef de bureau Honnorot Jean Emile, administrateur

12

16 17 18 19

Ter Sarkissoff Géorges, Chef de bureau Salvadori Jean-Dominique, administrateur Tirolien Guy-Gerard, administrateur adjoint Payen Jean-Marie, Elève administrateur Martin André, administrateur Paumelle Jean, administrateur Gery René, administrateur Lieutenant de Réserve Phillipe

20 21 22

Adjudant, Lécigne Lieutenant Etienne Ceccaldi Paul, adm.

23

Aspirant de Réserve Geny Ren

24

Lieutenant Dujin Marcel R.I.S.N.

25

Lieutenant de Réserve Lagarde Alain Joseph Bideau, administrateur Latour, administrateur Coyot, adjoint services civils Boraud, adjoint services civils Simoni Jean, adjoint services civils P.i.

13 14 15

26 27 28 29 30

ACTE DE NOMINATION Décret N° 60-144/MI/Cab du 20-071960 Arrêté N°634/MI/AI du 5-10-1959 Décision N°324 du 1er -03-1957 Décision N°2046 B.P.E. du 06/11/1957 Décision N°1349/C.P. du 13-6-1955 Décision N°2069 B.P.E. du 13 septembre 1954 Décision N°2631 B.P.E. du 27 novembre 1953 Décision N°2673 du 04 décembre 1953 Décision N°751/CP du 7 avril 1953 Décision N°0007/CP du 4 janvier 1952 Décision N°0800/CP du 27 avril 1951 Décision N°1273 du 12 juillet 1951 Décision N°0407/CP du 17 mars 1950 Décision N°0661/CP du 30 avril 1950 Décision N°0496/CP du 18 mars 1949 Décision du 11 janvier 1948 Décision du 18 février 1946 Décision du 6 décembre 1945 Décision N°264/B.M. du 23/3/1943 Décision N°0543/C.P. du 3/7/1943 Décision N°0638/CP du 7 août 1943 Décision N°0873/CP du 16 novembre 1943 Décision N°0913/CP du 27 novembre 1942 Décision N°0295/CP du 26 mars 1942 Arrêté N°423/CP du 24 mars 1941 Décision N°083/CP du 20/04/1938 Nommé le 5 octobre 1937 Décision du 7 août 1936 Décision du 2 juin 1934 Décision du 11 mars 1933

249

DUREE DE SEJOURS 19601959-1960 (1 an) 1957-1959 (2 ans) 1957-1959 (2 ans) 1955-1957 (2 ans( 1954-1955 (1 an) 1953-1954 (1 an) 1953-1953 (- 1 an) 1953-1953 (- 1an) 1952-1953 (1 an) 1951-1952 1 an 1951-1951 - 1an 1950-1951 1 an 1950-1950 - 1 an 1949-1950 1 an 1948-1949 (1 an) 1946-1948 (2 ans) 1945-1946 (1 an) 1943-1945 2 ans 1943-1943 (-1an) 1943-1943 (- 1an) 1943-1943 -1 an 1942-1943 1 an 1942-1942 1 an 1941-1942 1 an 1938-1941 (3 ans) 1937-1938 (1 an) 1936-1937 (1 an) 1934-1936 (2 ans) 1933-1934 (1 an)

31

Nafyn, administrateur

32

38 39 40 41 40

Galinaud, adjoint principal services civils Tonnezy, administrateur Faight, Commis des services civils Calinaud, administrateur Cau. adjoint principal des services civils Rosier, adjoint principal des services civils Lieutenant Guinoudeau Lieutenant Sanner Lieutenant Laforest Lieutenant Seguin Lieutenant Braquert

41

Roux Sibilou

42

Lieutenant Mereny

43

Lieutenant Dupuis

44

Lieutenant Guenard

45

Lieutenant Jules

46

Sous-lieutenant Grepui

47

Adjudant Preyres

48

Adjudant Dufour

49

Lieutenant d’Infanterie Des Painger

50

Adjudant Boulle

51

Lieutenant Laffeugue

52

Lieutenant Laffeugue

53

Sergent Vouaux

54

Capitaine Goubault

55

Capitaine Pilpaud

33 34 35 36 37

Décision du 3 avril 1933

1933-1933 (- 1 an)

Décision N° 316 du 18 avril 1930

1930-1933 3 ans 1930-1930 (- 1 an) 1930-1930 (- 1an) 1930-1930 (- 1an) 1928-1930 (2 ans)

Décision N° 339 du 24/4/1930 Décision N° 364 du 2 mai 1930 Décision N°505 du 17 juin 1930 Décision N°306 du 5 juin 1928 Décision N°343 du 20/9/1926

1926-1928 (2 ans)

Décision N°36 du 28/01/1925 1925-1926 (1an) Décision N°248 du 27juin 1925 1925-1925 (- 1 an) Décision N° 36 du 22/2/1924 1924-1925 (1 an) Décision N° 322 du 23 /09/1924 1924 Répertoire des administrateurs de la Date non déterminée préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la Date non déterminée préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la Date non déterminée préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa Répertoire des administrateurs de la préfecture de Maïné-Soroa)

250

Date non déterminée Date non déterminée Date non déterminée Date non déterminée Date non déterminée Date non déterminée Date non déterminée Date non déterminée Date non déterminée Date non déterminée Date non déterminée Date non déterminée 1908

LES SOURCES ET DOCUMENTATION 1) LES SOURCES ORALES Liste des informateurs N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

31 32 33 34 35

Informateurs Kacalla Lawan Lawan Kodomi Malam Kadey Bulama Adji Shulum Isufu Fanami Bulama Isufu Gaptia Mawa Fajimata Lawan Bulama Abdu Jaji Mamadu Alhaj Maman Delley

Age 42 ans 77ans

Profession Marabout Cultivateur

Date et lieu de l’interview Interrogé à Wo’om le 14/2/07. Interrogé à Wo’om le 15/2/07.

74ans

Chef de village

Interrogé à Gagamari le 16/2/07.

64 ans 94 ans 95 ans 66ans 65 ans 73ans

Alhaj Liman Mustafa Malam Amadu Abdu Maigari Shaï Alhaj Madugu Kanembu Maïna Mahamut Alhaj Moctar Mahaman Taya Borko Liman Bukar Alhaj Kiari Bukar Kiari Arifa Alhaj Mamadu Yawé Alhaj Musa Maji Alhaj Abdu Umara Alhaj Sumay Jaro Saley Maï Shegnal Alhaj Malam Mani Malam Shaibu Yusey AmaduWaziri

80ans 83ans

Cultivateur Cultivateur Ménagère Chef de village Saunier Fonctionnaire à la retraite Cultivateur Marabout

Interrogé à Gagamari le 28/7/09. Interrogé à Chétimari le 1er /8/09 Interrogée à Gagamari le 1er /8/09. Interrogé à Messa le 16/2/07. Interrogé à Messa le 08/8/09. Interrogé à Niamey en 2013 et Dirkou le 2/8/09 Interrogé à Dirkou le 3/8/09 Interrogé à Bilma le 07/9/09. Interrogé à Achenouma le 21/9/09. interrogé à Bilma le 02/8/08

Interrogé à Gouré le 10/5/09. Interrogé à Gouré le 29/1/13. Interrogé à Niamey le 8/10/12. Interrogé à Kabi le 29/7/09. Interrogé à Abdouri le 30/7/09 Interrogé à Abdouri le 30/7/09. Interrogé à Kawa le 23/9/09. Interrogé le 23/9/09 à Kablawa. Interrogé à Woro (Gouré) le 10/9/09. Interrogé à Woro (Gouré) le 10/9/09. Interrogé à Niamey le 18/5/13.

81 ans

Chef de village Ancien combattant Cultivateur Fonctionnaire à la retraite Cultivateur Cultivateur Cultivateur Cultivateur Saunier Saunier Eleveur Commerçant Eleveur éleveur enseignant à la retraite Eleveur Eleveur Ancien combattant Cultivateur

60 ans,

Marabout

Interrogé à Déwa le 12/7/12.

69ans

Chef de canton

Interrogé le 26/1/13 à Diffa.

56 ans 75 ans

Uléma Interrogé à Déwa le 6/11/2013. Fonctionnaire à la Interrogé à Diffa le 8/10/12. retraite

Jao Mahalbi Malam Gambo Barka Bulama Dunama Nguy Mamadu Wabi Cida Maina dit Malum Baba Goni Kollo Goni Mamadu Kazalma Mamadu Abba Kiari Alhaj Abba Malam Ibrahim Keita

72ans, 75 ans 110 ans 69 ans 98 ans 96 ans 86ans 70 ans 69 ans 67 ans 74 ans 70 ans 85 ans 58ans 62 ans 90 ans 63 ans 93 ans

36

Waruma Barma 47 ans Maman Arifa Goni Malam Aji 78ans

37

Hamidu Brah

68 ans

Chef de canton

Interrogé à Chétima Sidiri le 26/7/09. Interrogé à Niamey le 3/5/09.

Interrogé à Wudi le 23/9/09. Interrogé à Bultugur le 22/1/09. Interrogé à Diffa le 23/8/11. Interrogé à Massa Kura (Déwa) le 12/7/12.

Interrogé à Goudoumaria le 21/3/13.

Enseignant à la Interrogé à Niamey le 12 mars 2010. retraite Notable Interrogé à Gamou le 29/1/13

251

38 39 40 41 42 43 44 45 46

Maï Suleyman Maï Dodo Ciroma Maï Salé Maï Cillum Umara Abukar Malam Karumi Mallemi Chétima Awagana N’guma Malam Kiari Ibrahim Lawan Maruma Kaka Mahaman

A.N.D,

chef de canton

Interrogé à Gamou le 29/1/13.

47 ans 81 ans 81 ans

Chef de canton Chef de canton Cultivateur

Interrogé à Moa le 29/1/13. Interrogé à Kellé le 29/1/13. Interrogé à Assaga le 2/7/12

60ans, 65ans 66ans

Fonctionnaire Interrogé à Dakar le 13 avril 2013. Cultivateur interrogé à Bandi le 26 février 2012. Marabout Interrogé à Bandi le 26 février 2012. notable Interrogé à Maïné-Soroa le 28/7/09. fonctionnaire à la Interrogé à Maïné-Soroa le 22 février retraite 2012

Nous avons aussi utilisé la tradition orale recueillie en 1986 et 1987 dans le cadre du mémoire de Maîtrise. Ensuite, des enregistrements de Mumuni Umaru, journaliste à la station régionale de la "voix du Sahel" de Diffa, réalisés dans le cadre d'une émission hebdomadaire de cette radio dont le but est de faire connaître aux populations, l'histoire des communautés du Sud-est nigérien ont été exploités dans le cadre de cette étude. 2) LES SOURCES ECRITES 2.1 Les sources publiées ABADIE, M., 1927, La colonie du Niger, Paris, Société d'Editions Géographiques Maritimes et Coloniales, 466 p. ALIBERT, L., 1945, Méhariste, Paris, Edition Delmas, 365 p. BAUDIN, M., 1998, Les derniers méharistes. Carnets de route, Paris, L'Harmattan, 428 p. BARTH, H.,1965, Travels and discoveries in North and central Africa being a journal of an expedition undertaken the auspices H.BM'S government in the years 1849-1855 (3 vol.), London, Frank Cass & Co. LTD (3 Vol.), 675 et 800 p. BARTH, H., 1963,Voyages et découvertes en Afrique centrale et septentrionale pendant les années 1849-1855, Paris, traduction par P. Ithier, F Didot frères (4 Vol.), 1861-1863, 302-370 p. BEURMANN, K.M. V., 1973, Voyages et expéditions: 1860-1863 Nubie, Soudan, Libye, Fezzan, Lac Tchad, Bornou, Paris, Marc Franconie, le Gibanel, 190 p. BRISTSCH, J., 1995, La mission Foureau-Lamy et l'arrivée des Français au Tchad, 1898-1900, L'Harmattan, Racines du présent, 191 p. DENHAM, D., CLAPERTON, H., & OUDNEY, W., 1826, Voyages et découvertes dans le Nord et les parties centrales de l'Afrique pendant les années 1822, 1823 et 1824, Paris, Arthus Bertrand, (3 Vol.), 378p, 367p et 428 p. CARLIER, M., 2006, La "drôle de guerre" au Sahara : confins nigériens, 1938-1940, Paris, Karthala, 190 p. CARLIER, M., 2006, Les Ralliements à la France Libre au Niger-est 1940-1942 Mémoires d'Hommes CARLIER, M., 2000, Méharistes du Niger. Contribution à l'histoire des unités montées à chameau du territoire nigérien, Paris, L'Harmattan, 602 p. CHAPELLE, J., 1987, Souvenirs du Sahel, Paris, L'Harmattan, 285 p. CLAUDE, J., & FRANCOISE, A., 1989 : Sahara-Tchad (1898-1900) carnet de route de Prosper Halier, médecin de la mission Foureau-Lamy, L'Harmattan, Racines du présent, 219 p. CLAUZEL, J., 1989, Administrateur de la France d'outre-mer, Paris, Edition Jeanne Laffitte/A. Barthélémy, 223 p.

252

COLOMBANI, O., 1991, Mémoires coloniales. La fin de l'Empire français d'Afrique vue par les administrateurs coloniaux, Paris, La Découverte, 210 p. DELAVIGNETTE, R., 1946, Service africain, Paris, Gallimard, (1939) 281 p. DELAVIGNETTE, R., 1967, "Souvenir du Niger", Revue française d'histoire d'outre-mer, tome LIV, n°194-197, p. 13-21. FOURAGE, G., 1972, Le passé du Niger, Niamey, Centre Pédagogique, (2 tomes), 381 p. FOUREAU, F.,1902, D'Alger au Congo par le Lac Tchad, Paris Hachette, 829 p. GENTIL, P., 1946, Confins Libyens- Lac Tchad, fleuve Niger, Paris, Cherles Lavzelles, 217 p. GENTIL, E., 1902, La chute de l'Empire de Rabah, Paris, Hachette, 307 p. GOURAUD, H.J.E., 1944, Zinder Tchad souvenirs d'un africain, Paris, Plon, 307 p. JOALLAND Jules, 1930, Le drame de Dankori. Paris, Nouvelles Editions Argo, 256 p. LANDEROIN, M.,1914, Du Tchad au Niger : notice Historique?, Documents scientifiques de la mission Tilho (1906-1909), T.2, 11ème partie, Paris, Imprimerie Nationale, pp 309-552. LE CŒUR (M), 1985, Les Oasis du Kawar, tome I, Niamey, Etudes Nigériennes N° 54, 5p. LE CŒUR (C) et LECOEUR (M), 1969, Mission au Tibesti : carnets de route : 1933-1934, Ed centre Nationale de la recherche scientifique (France) Paris, CNRS, 206 p. LE ROUVREUR, A., 1945, Notes sur le Djado, Bilma, document provisoire, 59 p. MONTEIL, P.L., 1893, De St louis à Tripoli par le Lac Tchad, Voyages au travers du Soudan et du Sahara accompli pendant les années 1890-91-92, Paris, F. Alcan, 464 p. MEYNIER, O., 1947, La mission Joalland-Meynier, Paris, éd. De l'empire français, 190 p. NACHTIGAL, G., 1980, Sahara and Sudan, traduction (A.G) Fisher et Humphrey (J) de l'Allemand à l'Anglais, London, Hurst (C) and Company, (4 Vol.), 540 p. NACHTIGAL,1987, Voyages et explorations au Tibesti, du Borno, au Baguirmi, Paris, centre d'études sur l'histoire du Sahara, 574 p. REIBELL, G., 1931, L'épopée saharienne : carnet de route de la mission saharienne Foureau Lamy (1898-1900) : Paris, Plon, 422 p. VISCHER, H., 1910, Across the Sahara from Tripoli to Bornou, London, E. Arnold, 308 p.

2.2. Les documents d'archives Ces documents d'archives sont constitués de : les monographies, les rapports politiques, économiques et de tournées. 2.2.1 Les monographies Elles couvrent les trois (3) cercles de l'Est nigérien classés par ordre alphabétique.

253

Les monographies du cercle de Bilma Cote ANN 3.1.1

3.1.2

3.1.3 3.1.4 3.1.5 3.1.6 3.1.7 3.1.8 3.1.9 3.1.10 3.1.11 3.1.12 3.1.13 3.1.14 3.1.15

Titres

Auteurs

Années

Bilma 1907 : Notice succincte sur l’oasis d’Agram. 22 p. manuscrites dont un croquis. Monographie de Bilma qui comprend 9 sections comprenant l’organisation politique, administrative et juridique avant l’occupation française, les renseignements géographiques, économiques et sociales. Tableaux récapitulatifs de la population européenne par race, population générale, population des principales villes. 3 p. dactylographiées. Monographie du cercle de Bilma. Carnet monographique de Bilma : tableau de la situation économique et démographique. 162 p. Les salines de l’Agram : 3 p. dactylographiées. Etude historique du poste de Bilma. 14 p. dactylographiées.

anonymes

1907

anonyme

1912

Anonyme

1937

Lieutenant Périé Lieutenant Périé

1941 1941

Anonyme L’aspirant Gentil Aux confins du Niger et du Tchad : Bilma, Kaouar, Djado. L’Aspirant 51 p. dactylographiées. Gentil Le tarikh El Kawar. 69 p. dactylographiées. Lieutenant Michel Lesourd Eléments de monographie de Bilma. Anonyme Carnet monographique du cercle de Bilma. Ressources Anonyme économiques et annexes. 43 p. dactylographiées. Bibliographie de la subdivision de Bilma Anonyme L’oasis de Séguédine. Brouin Carnet de Monographie du canton du Kawar. 31 p. Lieutenant dactylographiées. Lejeune La colonisation de l’Afrique du Kaouar. 54 p. Lieutenant dactylographiées. Guerin

1943 1946 1946 1946 1946 1950 1948 1952 1954

Les monographies du cercle de Gouré Cote

Titres

Auteurs

Année

ANN 10.1.1

Renseignements ethnographiques sur le cercle de Anonyme 1923 Gouré; 9 p. dactylographiées

ANN 10.1.3

Généalogie des Serkis du Monio. 1 p. plus un fragment Anonyme Sans de correspondance date

254

Les monographies du cercle de N'guigmi Cote ANN 24-1-1 ANN 241-2 ANN 241-3 ANN 241-3 bis

ANN 241-5 ANN 241-6 bis ANN 241-6

Titres La race Toubou – répartition dans l’Afrique centrale, les familles qui la composent. 20 p. manuscrites. Monographie du cercle de N’guigmi en 1913, 71 p. manuscrites. Monographie des populations lacustres du Tchad. 91 p. dactylographiées plus 4 croquis Histoire du Bornou causerie faite aux officiers, sous officiers et certains fonctionnaires, le samedi 28 juillet 1945.

Auteurs Capitaine Martin

Commandant de cercle. Commandant de cercle. Lieutenant LY Lebrun. adjoint au commandant de cercle Présentation du cercle de N’guigmi en 1946 sur le plan Capitaine social et économique. 4 p. dactylographiées plus 3 Lacoste, cdt de tableaux. cercle Anonyme Rapport sur le canton de N’guigmi en 1949. 44 p. dactylographiées. Fiches de renseignement N°1; 2; 3;4 concernant Anonyme Kazalma Kanembu, Bukari Kuka, Ari Fannami, Bukar Fotolo. Exploitation du sel de la cuvette tchadienne de Kouffie. Anonyme 3 p. dactylographiées Les Koyams d’El Hajiri. 1 p. Anonyme

ANN 241-7 ANN 241-8 ANN 24- Canton de Chétimari avant l’arrivée des français en 1-9 1986. 9p. dactylographiées. ANN 24- Cercle de N’guigmi. 57 p. dactylographiées 1-10

Année 1909 1913 1914 1945

1946

1949 1950

1951 1954

Anonyme

1958

Anonyme

Sans date

2.2.2 Les rapports politiques et de Tournées Les rapports politiques du Territoire du Niger 1.E.5.41 TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER : rapport politique d'ensemble du Territoire; 1909. 1.E6.23 TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER : rapport politique d'ensemble 1911 1.E.7.21 bis TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER : rapports d'ensemble sur l'organisation actuelle du Territoire militaire du Niger 1913 1.E.7.34 TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER. Secteur de N'guigmi : rapport politique 2ème trimestre 1914. 1.E.7.35 TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER: rapport du colonel VENEL, Cdt du Territoire Militaire du Niger au Cdt supérieur des troupes du groupe de l'AOF au sujet de l'organisation nouvelle à donner au territoire Militaire après l'occupation du Tibesti 1914 1.E.7.47 TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER : rapport du colonel VENEL, commandant du territoire militaire du Niger sur la justice et l'enseignement 1915. 1.E7. 48 TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER : Cercle de Zinder rapport de Capitaine FERRIERE, commandant le cercle de Zinder, au sujet des sauterelles en date de 5 juin 1915

255

1.E 8.13 TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER : rapport semestriel :situation politique des régions du territoire Militaire du Niger dépendant des territoires sahariens 1917. 1.E9.31 TERRITOIRE DU NIGER : poste de Tanout : rapport du Lieutenant David, commandant le groupe mobile de Tanout, au sujet de la participation de cette unité à la protection de l'Azalay d'automne 1922. 1.E.15.93 TERRITOIRE DU NIGER : tournée : textes, instruction, circulaires. 1933-1949. 4E4.7 TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER. Cercle de Mainé-Soroa: bulletins de renseignements sur les marabouts 1918 4E5.4 TERRITOIRE MILITAIRE DU NIGER. Cercle de Mainé-Soroa : bulletins de renseignements sur les marabouts 1920 Les rapports politiques de la Colonie du Niger 1.E.12.38 COLONIE DU NIGER : recensement effectué dans la colonie du Niger : 1931 1. E.24.25 COLONIE DU NIGER : Section d'information du Niger : origine des Kanouris de Tedjérhé, par MICHEL LESOURD 1940 1. E.24.26 COLONIE DU NIGER : Section d'information du Niger : étude sur les Sos du Kaouar 1940 1.E.25.79 COLONIE DU NIGER : Histoire sur le peuplement du Djado 1941 1.E.37.15 COLONIE DU NIGER : les Toubous du Niger, par le Lieutenant LE ROUVREUR : avril juillet 1948. 1.E.37.16 COLONIE DU NIGER : notes relatives aux prévisions d'affectations d'agents vétérinaires et aux écoles nomades 1948 Les documents disposés aux Archives Nationales du Sénégal ANS, 21G37 (17), Gaston Doumergue, Président de la République Française, décret du 28 Avril 1928, Règlement de l'émigration et de la circulation en Afrique Occidentale Française, J.O.R.F, p 4834. ANS, 21G49 (17), Développement des villes en AOF, Décongestionnement : lutte contre le vagabondage, 1934 ANS, 11G22 situation Politique : 1918-1921 ANS, 11G1 (20). N'guigmi relations avec les autorités étrangères 1938-1947 ANS, 11G23 (136) circonscriptions Administratives : 1898-1920 ANS, 11G23 (36) : Territoire Militaire du Niger, Rapport du Lieutenant Cristofari commandant le Territoire, sur un projet de réorganisation du Territoire Militaire du Niger 1907 Les rapports politiques du cercle de Bilma 1.E3.38CERCLE DE BILMA : extrait d'un rapport de Bilma, occupation d'Agadez et de l'Aïr: 1907 1.E3.39.CERCLE DE BILMA : rapports du Capitaine COLONNA DE LECA sur la situation politique du cercle pendant les mois de juillet et août 1907. 1.E3.40 CERCLE DE BILMA : rapports du chef de bataillon MOURET, commandant la région des oasis sur la politique générale pendant les mois de juin, juillet et Août 1907 1 E. 5.1 CERCLE DE BILMA : rapports politique mensuels : janvier à décembre 1908 1.E.5.14 CERCLE DE BILMA : rapport du Lieutenant DROMARD de la 3ème compagnie du bataillon de Zinder au sujet du combat livré au nord d'Agadem le 7janvier 1908 1.E.5.19 CERCLE DE BILMA : cercle de Bilma: rapport politique mensuels : mois de Janvier à décembre 1909. 1.E.6.3 CERCLE DE BILMA : rapports politiques mensuels: janvier, à décembre 1910 1.E.6.21 CERCLE DE BILMA :: cercle de Bilma: rapports politiques trimestriels 1911

256

1.E.7.4, CERCLE DE BILMA : rapports politiques, 1er, 2ème, 3ème et 4ème trimestre 1912 1.E.7.18, CERCLE DE BILMA : rapports politiques trimestriels 1er trimestre 1913 1.E.7.39 CERCLE DE BILMA : rapports politiques: 1er, 2ème, 3ème trimestre 1914 1.E 8.7 CERCLE DE BILMA :rapport politique: 4ème trimestre établi par le Cne Meyer 1917 1.E 8.25 CERCLE DE BILMA : rapport politique trimestriel du cercle de Bilma, 1919 1.E9.1CERCLE DE BILMA : rapport politique trimestriel des 1er, 2ème, 4ème trimestre. 1920 1.E9.19 CERCLE DE BILMA : rapport du capitaine ROTTIER, Commandant le cercle de Bilma au sujet de la tournée effectuée au Tibesti du 4 mars au 18mai 1921. 1.E9.26 CERCLE DE BILMA : rapport politique trimestriel du cercle de 1921 1.E9.40 CERCLE DE BILMA : rapport politique des 1er, 2ème, 3ème trimestre 1922. 1.E9.70 CERCLE DE BILMA : annexe N°1 au rapport de la tournée à Bilma de l'administrateur CHATELAIN 1924. 1.E9.71 CERCLE DE BILMA : compte rendu du Capitaine LELEONG, commandant le cercle de Bilma, au sujet de sa tournée à Djado motivée par l'attaque d'un groupe dans le village de Djado 1924 1.E9.85 CERCLE DE BILMA : rapports et correspondance du Capitaine LELONG sur sa tournée au Tibesti malgré l'interdiction formelle, 1924 1.E.10.5 CERCLE DE BILMA : rapport politique annuel du cercle de Bilma année : 1925 1.E10.22 CERCLE DE BILMA : rapport politique annuel du cercle de Bilma : année 1926 fait par le Capitaine PATURON. 1.E10.45 CERCLE DE BILMA : rapport de ROTTIER sur le Tibesti, renseignements documentaires d'ordres divers : économique, administratif, social, géographique, 1927 1.E10.53 CERCLE DE BILMA : rapport du lieutenant LANGELLIER BELLEVUE, sur la tournée effectuée à Fachi du 07 au 23 avril 1928. 1.E.11.40 CERCLE DE BILMA : rapport de mission effectuée au Tibesti par ROTTIER ; 87 p. dactylographiées, 1929. 1.E.13.9 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée effectuée par le Lieutenant WEISBECKER, adjoint au Cdt de cercle du 15 au 20 décembre, dans le cercle de Bilma. 1932 1.E.13.10 CERCLE DE BILMA : rapport du Lieutenant BRASSEUR au sujet la tournée effectuée du 4 au 19 février 1932 à Agadem pour procéder au recensement. 1.E.13.82 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée de recensement effectué du 27 novembre au 7 décembre 1932 dans le cercle. 1.E.13.97 CERCLE DE BILMA : rapport du Lieutenant WEISBECKER au sujet de la tournée effectuée à Zao-Baba et à Dibella au cours du mois de novembre 1932. 1.E.14.34 CERCLE DE BILMA : rapport du Capitaine COUTURIER, adjoint au Commandant du Cercle de Bilma au sujet d'une tournée effectuée du 26 avril au 25 mai 1933 1.E.14.37 CERCLE DE BILMA : rapport de tournée effectuée à Fachi par Lieutenant BRASSEUR en 1933. 1.E.14.38 CERCLE DE BILMA : rapport de tournée du Lieutenant BRASSEUR (tournée effectuée du 25 septembre au 5 octobre 1933). 1.E.15.19 CERCLE DE BILMA . Subdivision de Gouré : rapport de tournée et d'inspection de la subdivision de Mainé-Soroa. 1933. 1.E.16.73 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée effectuée dans l'oasis de Djado du 16 septembre au 12 octobre 1934 par le Capitaine LOUDES. 1.E.16.74 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée effectuée par le Capitaine LOUDES du 6 au 15 décembre 1934 dans l'oasis du Kaouar. 1.E.16.75 CERCLE DE BILMA : rapport du sous lieutenant FEYLER , adjoint au Cdt du cercle de Bilma, au sujet de la tournée effectuée dans le Kaouar du 18 juillet au 2 août 1934 1.E.18.11 CERCLE DE BILMA . Confins libyens. Poste de Chirfa : rapport de la tournée exécutée par le Lieutenant DELPY, commandant le poste administratif de Chirfa dans l'oasis du Djado du 8 au 17 septembre 1935.

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1.E.18.55 CERCLE DE BILMA : rapport des tournées effectuées par le Lieutenant DELPY, commandant le poste de Chirfa du 12 au 17 mai 1935 dans le Djado et du 20 au 29 juin 1935 au puits d'Eroui et dans les oasis de Djaba et de Djado. 1.E.18.56 CERCLE DE BILMA : Poste de Madama : rapport de la tournée administrative du SousLieutenant LEUTGEN commandant le poste de Madama du 13 au 21 mai 1935 dans les régions de l'Achelouma et de la Yerkiedia. 1935. 1.E.18.57 CERCLE DE BILMA : compte rendu de la liaison effectuée à Agadem les 12 et 13 Août 1935 entre les commandants de N'Guigmi et de Bilma. 1.E.18.58 CERCLE DE BILMA : rapport du Capitaine LOUDES, commandant le cercle de Bilma sur une tournée administrative fate dans l'oasis du Kaouar du 20 au 27 juin 1935 en vue du recensement annuel de la population et du bétail. 1.E.18.59 CERCLE DE BILMA : rapport du Capitaine LOUDES, commandant le cercle de Bilma sur une tournée administrative effectuée dans l'oasis du Kaouar du 20 septembre au 12octobre 1935 en vue d'une visite de la palmeraie du Djado, de la préparation de l'Azalai de novembre et du recensement. 1.E.18.60 CERCLE DE BILMA: Poste de Madama : rapport du Lieutenant MERCEY, commandant le poste de Madama sur sa tournée effectuée du 9 au 17 octobre1935 dans la région de latouma Fezzane. 1.E.18.61 CERCLE DE BILMA : rapport du Capitaine LOUDES, commandant le cercle de Bilma sur une tournée administrative effectuée à Agadem du 6 au 23 Août 1935 en vue de la visite des nomade d'Agadem, de l'examen des possibilités en pâturage pour l'année 1935, liaison avec le Capitaine commandant le cercle de N'Guigmi. 1.E.18.62 CERCLE DE BILMA : rapport du Lieutenant FEYLER, adjoint au commandant du cercle de Bilma sur une tournée administrative effectuée dans l'oasis du Kaouar du 27 juillet au 4 août 1935. 1.E.18.64 CERCLE DE BILMA : rapport du Capitaine LOUDES, Cdt le cercle de Bilma sur une tournée administrative effectuée dans l'oasis de Fachi du 28 avril au 12 mai 1935 1.18.65 CERCLE DE BILMA : rapport n°111G-bis du Lieutenant FEYLER, au sujet de la tournée administrative effectuée dans l'oasis de FACHI du 5 au 19 novembre 1935 1.E.18.94 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée administrative du Lt LACOSTE, chef du poste de Chirfa à Djaba , Djado, Sara-Drigana du 24 septembre au 24 octobre 1936 1.E.18.95 CERCLE DE BILMA . Poste de Chirfa : rapport de la tournée administrative effectuée par le Lieutenant LACOSTE, commandant le poste de Chirfa 15 au 22 juillet 1936 1.E.18.96 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée effectuée du Lieutenant DELPY, effectuée du 25 décembre 1935 au 1er janvier 1936 en vue du contrôle des nomades, liaison avec le chef de poste de Madama. 1.E.18.98 CERCLE DE BILMA : rapport du Capitaine LOUDES, Cdt le cercle de Bilma sur une tournée administrative effectuée dans l'oasis de Fachi du 28 avril au 12 mai 1936. 1.E.18.99 CERCLE DE BILMA : rapport du Lieutenant SAMBRON au sujet d'une tournée effectuée au Kaouar du 9 au 31 août 1936. 1.E.18.100 CERCLE DE BILMA : rapport des tournées au Kaouar du 4 au 17 octobre et du 19 au 26 octobre 1936 par le Lieutenant SAMBRON. 1.E.18.101 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée n°56G effectuée du 17 juillet au 1er août 1936 dans l'ouest et le nord du cercle de Bilma par le capitaine AMIEL. 1.E.18.102 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée n°76G du Lieutenant CHESNEAU, effectuée du 6 au 16 octobre 1936 dans la région de Sobozo-Tchironto-Mabrous, en vue de la reconnaissance de pâturage et du recensement des nomades. 1.E.18.103 CERCLE DE BILMA : rapport du Sous- Lieutenant CHESNEAU, commandant le poste de Madama sur la tournée administrative effectuée du 31 mai au 12 juin 1936. 1936 1.E.18.104 CERCLE DE BILMA : rapport du Sous- Lieutenant CHESNEAU, commandant le poste de

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Madama au sujet de la tournée administrative qu'il a effectuée du 17 au 23 aout 1936 dans la région de Achelouma Chirfa. 1.E.18.105 CERCLE DE BILMA : rapport du Sous- Lieutenant CHESNEAU, commandant le poste de Madama au sujet de la tournée administrative qu'il a effectuée dans la région de DéguedeiAchelouma du 24 février au 2 mars 1936. 1.E.18.106 CERCLE DE BILMA : rapport du Sous- Lieutenant CHESNEAU, commandant le poste de Madama au sujet de la tournée administrative qu'il a effectuée du 6 au 15 avril 1936 en vue du contrôle des nomades et des renseignements sur l'état des puits et pâturages. 1.E.20.10 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée n°44G effectuée dans le Kaouar du 7 au 13 juillet1936 par le capitaine AMIEL. 1.E.20.11 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée du Capitaine AMIEL, effectuée du 6 au 26 septembre 1936 dans le nord du cercle en vue d'assurer la liaison avec les postes administratifs de Chirfa et Madama. 1.E.20.44 CERCLE DE BILMA : rapport au sujet de la tournée effectuée par le Sous-Lieutenant FELIX dans le Kaouar du 17 juillet au 4 août 1937. 1.E.20.45 CERCLE DE BILMA . Poste de Chirfa : rapport de la tournée administrative effectuée par le Lieutenant COSTE chef de poste de Chirfa du 2 au 5 juillet 1937. Djado ; du 15 au 18 juillet 1937, Djaba du 16 au 25 août 1937, Djaba - Djado, dans le Kaouar du 17 juillet au 4 août 1937. 1.E.204.6 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée administrative en date du 26 janvier du SousLieutenant FELIX commandant du poste administratif de Madama. 1937 1.E.20.47 CERCLE DE BILMA : rapport du Capitaine AMIEL commandant le cercle de Bilma au sujet de la tournée administrative effectuée du 11 au 17 septembre 1937 : constitution et recensement des greniers de réserves vivrières pour l'année. 1.E.20.48 CERCLE DE BILMA : rapport du Capitaine AMIEL commandant le cercle de Bilma au sujet de la tournée administrative qu'il a effectuée dans le Kaouar du 18 au 28 fév. 1937 :action agricole. 1.E.20.49 CERCLE DE BILMA : Confins libyens : rapport du Lieutenant BAYARD, Cdt les éléments méharistes des Confins libyens du Niger sur une connaissance Fidrisso-Sud Angueni, effectuée du 23 au 29 janvier 1937. 1.E.20.50 CERCLE DE BILMA Cercle de Bilma : rapport du Lieutenant SAMBRON sur une tournée administrative effectuée à Agadez du 16 au 31 janvier 1937. 1.E.20.51 CERCLE DE BILMA : poste de Madama ; rapport du Sous-lieutenant FELIX, commandant le poste administrative de Madama au sujet d'une tournée administrative effectuée du 11au 21 janvier 1937 dans la région de Soboros-Mabrous. 1.E.20.52 CERCLE DE BILMA : poste de Madama ; rapport du Sous-lieutenant FELIX, commandant le poste administrative de Madama au sujet d'une tournée administrative effectuée du 2au 1 mars 1937 dans la région de Achelouma-Blaka-Kammada. 1.E.20.53 CERCLE DE BILMA : rapport du Capitaine AMIEL Cdt le cercle de Bilma au sujet de la tournée administrative qu'il a effectuée dans le Kaouar du 9au 20 Août 1937. 1.E.20.54 CERCLE DE BILMA: rapport du Lieutenant SAMBRON sur une tournée administrative effectuée du 4 au 15 mars 1937. Inspection des jardins et cultures du Kaouar. 1.E.20.55 CERCLE DE BILMA: rapport du Sous-lieutenant FELIX, Cdt le poste administrative de Madama au sujet d'une tournée administrative effectuée à Fachi du 17 juillet au 4 août 1937. 1.E.20.56 CERCLE DE BILMA : rapport n°97G du Sous-lieutenant FELIX, Cdt le poste administrative de Madama au sujet d'une tournée administrative effectuée à Fachi du 19 septembre au 26 octobre 1937. 1.E.20.58 CERCLE DE BILMA : compte rendu de la liaison à Madama le 1er mars 1937 entre les chefs de postes de Chirfa et Madama. 1.E.23.26 CERCLE DE BILMA : rapport trimestriel de renseignements : mois de : avril juillet, août, septembre, octobre 1938.

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1.E.23.27 CERCLE DE BILMA : rapport trimestriel d'ensemble du 3ème trimestre 1938. 1.E.23.26 CERCLE DE BILMA : rapport trimestriel de renseignements : mois de : avril juillet, août, septembre, octobre 1938. 1.E.23.28 CERCLE DE BILMA : rapport annuel d'ensemble du 3ème trimestre 1938 1.E.23.32 CERCLE DE BILMA . Poste administrative de Chirfa : rapport du Lieutenant BARBASTE, commandant le poste administrative de Chirfa au sujet d'une tournée administrative effectuée dans le Djado du 5 au 11 mars 1938. 1.E.23.61 CERCLE DE BILMA: rapport de la tournée du capitaine BONDET, adjoint au commandant le cercle de Bilma, au sujet d'une tournée administrative effectuée dans le Kaouar du 9 au 18 avril 1939. 1.E.23.62 CERCLE DE BILMA : rapport du Lieutenant LANGLOIS, sur la tournée administrative qu'il a effectuée dans les campements Toubbous de la région d'Agadem du 16 au 31 décembre 1939. 1.E.23.63 CERCLE DE BILMA : rapport du Lieutenant LANGLOIS, adjoint au commandant du cercle de Bilma, sur la tournée administrative qu'il a effectuée à l'oasis de Fachi du 11 au 22 novembre 1939. 1.E.24.35 CERCLE DE BILMA : rapport du Lieutenant Moureau, adjoint au commandant du cercle de Bilma, sur la tournée administrative qu'il a effectuée du 2 au 16 avril 1940 dans le Kaouar. 1.E.24.36 CERCLE DE BILMA : rapport d'une tournée effectuée du 7 au 18 février 1940 dans la subdivision de Mainé-Soroa par le commandant du cercle à Agadem du 7 au 27 décembre 1940. 1.E.24.37 CERCLE DE BILMA : rapport du Lieutenant LANGLOIS, adjoint au Cdt du cercle de Bilma, sur la tournée administrative du 2 au 16 avril 1940 dans le Kaouar. 1.E.26.53 CERCLE DE BILMA: compte rendu de la tournée effectuée dans le Kaouar, par le Capitaine DENAT, du 23 au 31 mars 1942. 1.E.26.54 CERCLE DE BILMA: rapport de la tournée effectuée par l'aspirant GENTIL, adjoint au commandant du cercle de Bilma , dans les oasis de Fachi du 3 au 12 novembre 1942, de Seguedilla et du Djado du 9 au 24 décembre 1942. 1.E.26.55 CERCLE DE BILMA: rapport de la tournée effectuée du 12 au 24 mai 1942 à Agadem par l'aspirant GENTIL, adjoint au commandant du cercle de Bilma. 1.E.26.56 CERCLE DE BILMA: rapport de la tournée effectuée par l'aspirant GENTIL, adjoint au commandant du cercle dans l'oasis de Fachi du 3 au 12 Nov 1942 à l'occasion de l'arrivée de l'Azalai. 1.E.26.57 CERCLE DE BILMA: rapport de la tournée effectuée du 4 au 14 août 1942, dans le Kaouar par l'aspirant GENTIL, adjoint au commandant du cercle. 1.E.27.41 CERCLE DE BILMA: rapport de tournée effectuée dans l'oasis de Fachi du 11 au 29 mars 1943, l'Aspirant GENTIL, adjoint au commandant du cercle. 1.E.28.6 CERCLE DE BILMA: rapport de tournée effectuée du 15 au 24 août 1943 par le Capitaine DOUVIER, dans le canton de Kaouar. 1.E.28.7 CERCLE DE BILMA: rapport de tournée effectuée par l'Aspirant GENTIL, dans le Kaouar du 10 au 15 janvier 1943. 1.E.28.8 CERCLE DE BILMA: rapport de tournée effectuée du 26 juin au 15 juillet 1943 par l'Aspirant GENTIL, dans les postes administratifs de Dao-Timi Madama, les massif et oasis du Djado et les oasis de Seguedine. 1.E.28.9 CERCLE DE BILMA : rapport de tournée effectuée du 30 janvier au 27 février 1943, par le Capitaine DENAT, commandant du cercle de Bilma dans les régions d'Agadem avec liaison à N'Guigmi. 1.E.28.10 CERCLE DE BILMA: rapport de tournée effectuée du 11 au 24 mai 1943, dans la région d'Agadem par l'Aspirant GENTIL, adjoint au commandant du cercle de Bilma. 1.E.28.11 CERCLE DE BILMA : rapport de tournée effectuée par le Capitaine DOUVIER, commandant du cercle de Bilma du 8 au 24 décembre 1943 dans les oasis du Djado et de Seguedine. 1.E.29.30 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée effectuée par l'Aspirant LE ROUVREUR, adjoint au commandant du cercle de Bilma, du 30 avril au 17 mai 1944, chez les Toubous nomadisant dans le Sud du cercle de Bilma.

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1.E.29.31 CERCLE DE BILMA : compte rendu de la mission effectuée par l'Aspirant GAUBERT, au Djado, du 1er 31 août 1944. 1.E.29.32 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée effectuée du 21 septembre au 3 octobre, dans le canton du Kaouar par le Capitaine DOUVIER, commandant le cercle. 1944 1.E.29.33 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée effectuée du 25 juillet au 14 août 1944 par l'Aspirant LE ROUVREUR, adjoint au commandant du cercle de Bilma dans les oasis du Djado et de Seguedine 1944. 1.E.29.34 CERCLE DE BILMA : détachement de Chirfa : rapport de la tournée de police effectuée par le Sergent-chef BERTAND, dans le Massif du Djado, du 28 novembre au 13 décembre 1944 1.E.29.35 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée effectuée par l'Aspirant LE ROUVREUR, adjoint au Cdt du cercle de Bilma, du 17 au 26 octobre en 1944, dans Fachi. 1.E.30.25 CERCLE DE BILMA : rapports politiques annuels 1944 1.E.31.26 CERCLE DE BILMA : Rapport de la tournée qu'il a effectuée par le Sous - Lieutenant LEROUVREUR, adjoint au commandant de cercle dans les oasis du Djado 1945 1.E.31.3 CERCLE DE BILMA : Rapport de la tournée au Kaouar, par le Lieutenant DE COURSON, commandant de cercle de Bilma, du 1er au 18 juin 1945. 1.E.31.13 CERCLE DE BILMA : Rapport d'une tournée de recensement effectuée par le conducteur principal LEMAITRE, dans le canton de Gouré en 1945. 1.E.33.29 CERCLE DE BILMA : rapport du Sous-lt RIPOL, adjoint au Cdt du cercle de Bilma sur la tournée qu'il a effectuée dans le Kaouar, du 29 octobre au1ernovembre 1946 1.E.33.30 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée effectuée à Agadem du 6 au 19 mai 1946 par le Capitaine MERAT, commandant du cercle. 1.E.33.31 CERCLE DE BILMA : rapport de la tournée effectuée du 11 au 23 août 1946, par M OUATARA IBRAHIM, moniteur adjoint de 6ème classe, dans le Kaouar. 1.E.33.32 CERCLE DE BILMA : rapport des tournées effectuées au Kaouar par le Sous-Lieutenant RIPOL, adjoint au Cdt du cercle du 3 au 8 juin et du 23 au 29 juillet 1946 Les rapports politiques du cercle de Gouré 1.E1.25 CERCLE DE GOURE : rapports politiques mensuels ; rapports d'ensemble pour l'an 1904 1.E2.6 CERCLE DE GOURE : rapports politiques mensuels : janvier à décembre 1905. 1.E2.10 CERCLE DE GOURE : compte rendu de la tournée effectuée du 29 août au 16 septembre 1905 sous le commandement du Lieutenant RONJAT chez les Toubbous , 1.E2.15 CERCLE DE GOURE : rapports du capitaine CHAMBERT, commandant le cercle de Gouré sur les chameaux perçus à l'impôt, 1906. 1.E2.16 CERCLE DE GOURE : rapports du capitaine CHAMBERT, commandant le cercle de Gouré sur la tournée pacifique dans la région Est de la province de Koutous, 1906. 1.E2.17. CERCLE DE GOURE : rapports du capitaine CHAMBERT, commandant le cercle de Gouré sur la tournée pacifique dans l'Est - Sud- Est de Gouré, 1906. 1.E3.3. CERCLE DE GOURE : rapports du capitaine CHAMBERT, commandant le cercle de Gouré sur la tournée pacifique dans le Mounyio, 1906. 1.E3.4CERCLE DE GOURE : rapports du Lieutenant FAULQUES DE JONQUIERES, adjoint du commandant de cercle de Gouré sur les routes caravanières, 1906. 1.E3.6CERCLE DE GOURE : rapports du capitaine CHAMBERT, commandant le cercle de Gouré sur la tournée pacifique dans la région Est du Koutous, 1906. 1.E3.43 CERCLE DE GOURE: rapports politiques mensuels 1907. 1.E.4.6 CERCLE DE GOURE : rapport du capitaine CHAMBERT, commandant le cercle de Gouré, sur la tournée dans le sud du Koutous 1907. 1.E.5.3 CERCLE DE GOURE : rapport du capitaine D'ADHEMAR, commandant le cercle de Gouré, sur la politique d'ensemble, 1908.

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1.E.5.11 CERCLE DE GOURE : compte rendu succinct de tournée effectuée dans les territoires du nord de la Komadougou par le chef de Bataillon Mouret, 16 p. manuscrites.1908 1.E.5.23 CERCLE DE GOURE : rapports mensuel et trimestriels ; rapports politiques de 1909 ; rapport sur le fonctionnement de la justice indigène pendant le 3ème trimestre 1909, rapport agricole du 3ème trimestre 1909 ; rapport sur le fonctionnement des tribunaux de province et de village pendant le 2ème trimestre 1909. 1.E.7.17 CERCLE DE GOURE : rapports politiques trimestriels, 1913. 1.E.7.27 CERCLE DE GOURE : rapports politiques trimestriels, 1914. 1.E.7.73 CERCLE DE GOURE : rapports divers ; document financiers 1916. 1.E 8.24 CERCLE DE GOURE :: cercle de Gouré: rapports politiques 1919. 1.E.9.3 CERCLE DE GOURE : rapport politique des 1er, 2ème, 3ème,4ème trimestre 1920 1.E.9.27 Cercle de N'guigmi : rapport politique du 1er trimestre 1921. 1.E.9.43 CERCLE DE GOURE : rapport politique annuel pour l'année 1923. 1.E.9.73 CERCLE DE GOURE : rapport de tournée du sous Lieutenant LECARPENTIER , adjoint au Cdt de cercle dans les régions ouest et sud ouest de Gouré 1924. 1.E.9.84 CERCLE DE GOURE : Cpte rendu de la tournée du 8 au 24 Mai par le Cdt du Cercle dans le canton de Tamskoua et la partie Sud Est de Gouré et de Yamia 1924 1.E.10.4 CERCLE DE GOURE : compte rendu de la tournée effectuée par le commandant de cercle dans le canton de Yiamia du 05 au 22 février 1925. 1.E10.12 CERCLE DE GOURE : compte rendu de la tournée effectuée par le Capitaine, commandant le cercle, du 02 au 16 décembre 1925 dans l'Alakoss et le Gamou, 1925 1.E.11.1 CERCLE DE GOURE rapport de la tournée effectuée par l'adjoint au commandant de cercle BOISSELOT dans le Manga du 6 au 20 mars 1929 1.E.11.52 CERCLE DE MANGA . Subdivision de Gouré : rapport de la tournée effectuée du 12 au 18 septembre par le commandant de cercle du Manga, 1930 1.E.12.21 CERCLE DE MANGA . Subdivision de Gouré : rapport de l'inspection faite par le Commandant du cercle dans la subdivision de Mainé, rapport de la tournée effectuée dans les cantons de Gouré et de Yamia du 30 novembre au 16 décembre 1931 1.E.12.22 CERCLE DE MANGA : rapport de la tournée effectuée par le commandant du cercle GOSSELIN dans le canton de Gouré, Koutous et de Gamou. 1931, 1931. 1.E.12.25 CERCLE DE MANGA(Gouré). Subdivision de Mainé-Soroa : rapport de la tournée effectuée par GALIMARD, chef de la subdivision ayant pour but le recensement du canton de Laouan Yerimari ; le recensement du canton de Chétima Chidéré ; convocation des notables et chef de canton de Goudoumaria, 1931 1.E.13.7 CERCLE DE MANGA . Subdivision de Mainé-Soroa : rapport politique du 3ème trimestre 1932, rapport économique du 3ème trimestre 1932. 1.E.16.2 CERCLE DE MANGA. Subdivision de Gouré : rapport de la tournée effectuée du 12 au 19 janvier 1934 en vue du recensement de la partie Sud Est du canton de Gouré par le commis des services financiers ARNAL, 1934 1.E.17.28 CERCLE DE MANGA(Gouré) : rapport de la tournée effectuée dans le canton de Gouré du 28 février au 4 mars 1934 1.E.17.29 CERCLE DE MANGA(Gouré) : rapport de la tournée effectuée par M. BORAUD dans le canton de Yamia, du 12 au 25 février 1934 1.E.17.30 CERCLE DE MANGA(Gouré) : rapport de la tournée effectuée par l'adjoint des services FAIGT, adjoint au commandant de cercle du 14 mai au 8 juillet 1934 1.E.17.31 CERCLE DE MANGA(Gouré) : rapport de la tournée effectuée du 21 février au 2 mars 1934 dans les cantons de Koutous et Gamou 1934 1.E.17.32 CERCLE DE MANGA(Gouré) : Subdivision de Mainé-Soroa rapport de la tournée effectuée dans le canton de Laouan-Yerimari du 12 au 19 janvier 1934

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1.E.17.33 CERCLE DE MANGA(Gouré) : rapport de la tournée de recensement du canton de Gamou effectuée du 26 mars au 2 avril 1934 1.E.17.34 CERCLE DE MANGA. Subdivision de Gouré : rapport des tournées de recensement effectuées dans les groupements peuhls : Ardo, Ahmadou, Ardo Saga, Ardo Gouré, du 4 au 25 octobre 1934, du 13 au 19 décembre et du 23 au 29 décembre 1934. 1.E.17.35 CERCLE DE MANGA(Gouré) : rapport de la tournée effectuée dans le canton de Yamia du 30 janvier au 3 février 1934 1.E.17.36 CERCLE DE MANGA(Gouré) : Subdivision de Gouré : rapport de la tournée de recensement effectuée du 16 au 24 mars 1934 dans le canton de Gouré 1934 1.E.17.37 CERCLE DE MANGA : modifications apportées au programme de tournée prévues dans le cercle du Manga au cours du 1er trimestre 1934. 1.E.18.7 CERCLE DE MANGA : Subdivision de Gouré compte rendu de la tournée entre le 2 novembre et le 13 novembre dans les groupements peuhls Ardo Amadou 1935. 1.E.18.8 CERCLE DE MANGA :rapport d'ensemble : des 3ème et 4ème trimestre 1935. 1.E.18.15 CERCLE DE MANGA : rapport de la tournée effectuée dans le canton de Gamou du 2 au 5 août 1935 dans le Sud de la subdivision de Gouré. 1.E.18.18 CERCLE DE MANGA . Subdivision de Gouré : rapport de la tournée de recensement effectuée dans les tribus Bouzou-Azas-Chambas du 15 février au 11 mars 1935 par l'adjoint des services civils FAIGT LOUIS. 1.E.18.25 CERCLE DE MANGA . Subdivision de Mainé-Soroa : compte rendu de la tournée effectuée dans le canton de Goudoumaria du 9 au 27 avril 1935 par le chef de la Subdivision de MainéSoroa . 1.E.19.27 CERCLE DE N'GUIGMI. Subdivision de Mainé-Soroa : rapport de tournée du chef de subdivision de Mainé-Soroa du 10 au 27 février 1936 en vue de l'achèvement du recensement des groupes peuhls de la subdivision. 1.E.20.7 CERCLE DE MANGA: extrait du rapport de la tournée effectuée par l'adjoint des services civiles CORBEAUX, dans les cantons de Gouré et de Yamia 1936 1.E.21.8 CERCLE DE GOURE. Subdivision de Mainé-Soroa : rapport de la tournée effectuée à partir du 5 juin 1937 dans la subdivision de Mainé-Soroa par l'administrateur commandant le cercle de Gouré. 1.E.21.10 CERCLE DU MANGA. Subdivision de Mainé-Soroa : transmission du rapport de la tournée effectuée du 10 mai au 2 juin 1937 dans la subdivision de Mainé-Soroa par M. GOYOT. 1.E.21.13 CERCLE DU MANGA: compte rendu de la tournée effectuée dans les cantons de Gouré, du Koutous et de Gamou du 12 au 21 avril 1937 par l'administrateur adjoint ROSER, commandant le cercle. 1.E.21.15 CERCLE DU MANGA: compte rendu de la tournée dans le canton de Yamia du 19 mars au 4 avril 1937 par commandant du cercle. 1.E.21.16 CERCLE DU MANGA. Subdivision de Gouré : rapport de tournée effectuée par l'adjoint des services civils, dans la subdivision de Gouré. 1937 1.E.21.17 CERCLE DU MANGA: rapport de tournée dans les cantons de Koutous du lundi 30 août au vendredi 3 septembre 1937 par Cdt du cercle du Manga. 1.E.21.21 CERCLE DU MANGA: compte rendu de la tournée effectuée dans le canton de Yamia du 28 juillet au 16 août 1937 par l'administrateur adjoint ROSER, commandant le cercle. 1.E.21.22 CERCLE DU MANGA: compte rendu de la tournée effectuée du 3 aout au 3 septembre 1937 dans le canton de Koutous par l'administrateur adjoint ROSER, commandant le cercle. 1.E.21.108 CERCLE DU MANGA. Subdivision de Mainé-Soroa : compte rendu de la tournée du chef de la subdivision de Mainé-Soroa dans le canton de Goudoumaria. 1937 1.E.22.58 CERCLE DU MANGA: rapport de la tournée effectuée du 15 au 20 octobre1938 par l'administrateur adjoint LATOUR , commandant le cercle.

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1.E.22.59 CERCLE DU MANGA: compte rendu de la tournée effectuée dans le canton de Koutous du 15 au 27 mars 1938 par l'administrateur adjoint ROSER. 1.E.22.60 CERCLE DU MANGA: rapport de la tournée effectuée du 15 au 26 novembre par l'administration adjoint LATOUR, commandant le cercle du Manga, 1938. 1.E.22.61 CERCLE DU MANGA: rapport sur la tournée effectuée du 15 au 26 novembre 1938 par le commandant le cercle du Manga. 1.E.22.78 CERCLE DU MANGA. Subdivision de Mainé-Soroa : compte rendu d'une tournée effectuée par le chef de la subdivision de Mainé-Soroa BIDEAU, dans les cantons de Laouan-yérimari et Chétima Chiridi, du 19 au 28 juillet 1938 1.E.22.79 CERCLE DU MANGA. Compte rendu d'une tournée dans la subdivision de Mainé-Soroa du 20 au 30 décembre 1938 par l'administrateur adjoint, Cdt le cercle du Manga. 1.E.22.83 CERCLE DU MANGA . Subdivision de Mainé-Soroa : rapport de la tournée par LATOUR, administrateur adjoint des colonies, chef de la subdivision de Mainé Soroa, dans les cantons de Goudoumaria et Mainé-Soroa et Laouan-Yerimari, du 21 au 29/12/1938 1.E.23.66 CERCLE DU MANGA: rapport de la tournée dans la région Est de la subdivision de Gouré du 16 au 24/04/ 1939 par ROBERT WOUSSEN. 1.E.23.67 CERCLE DU MANGA: compte rendu de la tournée effectuée du 9 au 10 mai 1939, dans les cantons de Gamou et de Koutous par l'administrateur MAUBEUGE. 1.E.23.72 CERCLE DU MANGA : rapport de la tournée dans le Sud-ouest du cercle du Manga du 1er au 19 mars 1939 inclus par l'administrateur adjoint de 3ème classe des colonies. 1.E.23.74 CERCLE DU MANGA. Subdivision de Mainé-Soroa : compte rendu de la tournée effectuée par le chef de la subdivision, BIDEAU, dans le canton de Mainé-Soroa et Laouan-Yérimari du 24 au 29 avril 1939. 1. E.24.20 CERCLE DU MANGA: compte rendu de la tournée du 19 au 25 octobre 1939, dans les cantons de Gouré et de Yamia, par l'administrateur des colonies MAUBEUGE. 1.E.24.21 CERCLE DU MANGA: compte rendu du déplacement du 10 au 14 avril 1939, pour inspecter les travaux de réflexion de la piste Zinder- N'Guigmi entre Guidiguir et Dzoui. 1.E.24.57 CERCLE DU MANGA. Subdivision de Mainé-Soroa : compte rendu de la tournée du 16 au 22 novembre, dans la Subdivision de Mainé-Soroa du 20 au 24 juin 1940 1.E.24.73 CERCLE DU MANGA. Subdivision de Gouré : bulletin de renseignement mensuel des mois de mars, avril mai, juin, juillet 1940. 1.E.29.43 CERCLE DU MANGA: rapport de la tournée de recensement dans la subdivision de MainéSoroa, du 14/02 au 1er /03/ 1944, par RENE GERY. 1.E.29.45 CERCLE DU MANGA. Subdivision de Mainé-Soroa : rapport de tournée de recensement dans le cercle de Gouré par l'administrateur adjoint GERY RENE. 1944 1.E.30.30 CERCLE DE MANGA: rapport de la tournée effectuée, par le commandant CECCALDI, dans le canton de Gamou du 15 au 31 décembre 1944. 1.E.30.31 CERCLE DE MANGA: rapport de la tournée effectuée, par le commandant CECCALDI, dans le canton de Gouré en 1944. 1.E.3070 CERCLE DE MANGA : Subdivision de Mainé-Soroa : rapport de la tournée effectuée dans le canton de Mainé-Soroa , du 19 au 25 février 1945. 1.E.30.71 CERCLE DE MANGA. Subdivision de Mainé-Soroa ; mise à jour des recensements, des groupements peuhls de la subdivision de Mainé-Soroa, par le chef de la subdivision A GERY, du 17 au 25/08/1944, du 6 au 18/09/1944, du 19 au 25/11/1944, du 3 au 15/12/1944, du 8 au 28/01/1945 et du 27/03/ au 15/04/1945. 1.E.31.14 CERCLE DE MANGA: compte rendu d'une tournée en vue d'effectuer une étude sur les conditions actuelles du marché de la gomme, 1945. 1.E.31.15 CERCLE DE MANGA: Rapport de la tournée du 14 au 28/02/1945 dans la subdivision de Gouré par le conducteur des travaux agricoles LEMAITRE.

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1.E.31.16 CERCLE DE MANGA: extrait du rapport sur le recensement dans le canton de Koutous en 1945, par le conducteur des travaux agricoles LEMAITRE. 1.E.33.43 CERCLE DU MANGA. Subdivision de Mainé-Soro ; compte rendu de la tournée du 15 au 25 avril 1946, dans l'ouest de la subdivision par M PAUMELLE. 1.E.35.3 CERCLE DU MANGA . Subdivision de Mainé-Soroa : rapport de la tournée effectuée du 25 mars au 3 avril 1947, dans le canton de Goudoumaria. 1.E.35.4 CERCLE DU MANGA . Compte rendu de la tournée effectuée du 22 juin au 13 août 1947 par le commandant de cercle VASY, chez les populations nomades du cercle. 1.E.36.7 CERCLE DE GOURE . Subdivision de Mainé-Soroa : rapport de la tournée dans la subdivision de Mainé-Soroa, du 7 avril au 27 mai 1947, par REGNAULT. 1.E.36.8 CERCLE DE GOURE . Subdivision de Mainé-Soroa : rapport des tournées de recensement effectuées dans la Subdivision de Mainé-Soroa au cours du 1er trimestre 1947 1.E.36.9 CERCLE DE GOURE : rapport de la tournée par REGNAULT, dans le cercle de Gouré (sudouest du canton de Bouné, du 25 juillet au 12 septembre 1947. 1.E.36.37 CERCLE DU MANGA . Subdivision de Mainé-Soroa ; rapport de la tournée du 25 mars au 3 avril 1947 dans le canton de la Komadougou par le chef de laSubdivision. 1E.41.23 CERCLE DE GOURE: rapport de la tournée effectuée du 20 novembre au 4 décembre 1951, dans le nord et l'est du cercle, par l'administrateur adjoint DAMERY. 1E.41.24 CERCLE DE GOURE : Subdivision de Mainé-Soroa : rapport sur la tournée dans la dite subdivision, du 10/01/ au 31/03/1951, par l'administrateur adjoint TIROLIEN. 1E.41.25 CERCLE DE GOURE : Subdivision de Mainé-Soroa : rapport sur la tournée dans la subdivision, du 6 au 21/10/1951, dans le canton de Settimari, par le Cdt de cercle. 1E.41.26 CERCLE DE GOURE: copie du registre de la tournée concernant la sortie du commandant de cercle, M. FREMINAU, du 25 septembre au 2 octobre 1951. 1E.41.30 CERCLE DE GOURE: rapport sur la tournée effectuée du 6 au 18 octobre 1951, dans le canton de Kellé et Gouré par l'administrateur adjoint DAMERY. 1E.42.11 CERCLE DE GOURE: rapport sur la tournée effectuée dans le cercle du 28 avril au 3 mai 1952 par l'adjoint au commandant de cercle M. SANHARD. 1E.42.12 CERCLE DE GOURE: Subdivision de Mainé-Soroa : rapport sur la tournée dans le canton de Mainé-Soroa, du 7 avril au 31 mai 1952. 1E.42.14 CERCLE DE GOURE: Subdivision de Mainé-Soroa : rapport sur la tournée dans les cantons de Goudoumaria et Chettimarie et dans la zone nomade allant de Bouty à Mir, du 10 fév 1952. 1E.42.15 CERCLE DE GOURE : rapport sur la tournée de recensement du canton de Gouré, effectuée du 3 au 18 juin 1952 par le commandant de cercle de Gouré. 1E.42.17 CERCLE DE GOURE: rapport sur la tournée de recensement du canton de Lamido Gagaré par l'adjoint au Cdt de cercle, GUY DE SANHARD, du 7 au 14/10/1952 1E.42.19 CERCLE DE GOURE : compte rendu de la tournée effectuée par le commandant de cercle de Gouré FREMINEAU, du 7 au 21 janvier 1952. 1E.43.7 CERCLE DE GOURE: rapport annuel 1953 ; partie politique. 1E.43.8 CERCLE DE GOURE: Subdivision de Mainé-Soroa : annexe au rapport annuel 1953 ; 1E.43.9 CERCLE DE GOURE : Subdivision de Mainé-Soroa : annexe au rapport annuel 1953 ; statistiques sur la justice. 1E45.26CERCLE DE GOURE: rapport annuel de 1957 fait par le Cdt de cercle, M SIEGFRIED.

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Les rapports politiques du cercle de N'guigmi 1.E.5.8 CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques mensuels février à décembre 1908 1.E.5.28 CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques : mois de janvier à décembre 1909 1.E.6.14: CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques de janvier à décembre 1910. 1.E.6.17 CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques 1911. 1. E.6.18 CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques des mois de janvier, février, mars, avril, mai, juin, juillet, août, septembre, octobre, novembre, décembre 1911. 1.E.6.25 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du capitaine BARBEYRAC, commandant le cercle de N'guigmi en mai et juin 1911 dans le Kadzel. 1.E.7.1 CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques : mois de janvier à mars 1912 1.E 7 12 CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques (1er et 2ème trimestre 1912). 1.E.7.14 CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques 1er trimestre 1913. 1.E.7.62 CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques 2ème, 3ème et 4ème trimestre 1916. 1.E 8. 2 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport politique : 4ème trimestre 1917 1.E.8.10 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée faite dans le canton Est de la subdivision du 9 au 30 mai 1917 par le commandant de cercle 1917. 1.E 8.33 CERCLE DE N'GUIGMI ::rapport politique 1er trimestre 1919. 1.E9.6 CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques trimestriels 1920 1.E9.20 CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu de la tournée à Abbandan par le Commandant de Cercle en 1921. 1.E9.21 CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu sur la reconnaissance de la route N'guigmi Gouré par Miyr entre N'guigmi et Kakara 1921. 1.E9.27 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport politique trimestriel 1921. 1.E9.37 CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu du Lt LAFOREST, officier adjoint au commandant de cercle sur la tournée administrative effectuée du 11 au 25 octobre 1922 1.E9.55 CERCLE DE N'GUIGMI : Compte rendu de la tournée effectuée par l'Adjudant-chef OLLIVIER en vue de percevoir les droits de pacage sur les troupeaux signalés sur le territoire de la colonie, 1923 1.E9.57 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport politique annuel 1922. 1.E9.58 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport politique du troisième trimestre 1923 1.E9.60 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport politique annuel 1924 1.E975 CERCLE DE N'GUIGMI : Compte rendu du Sergent CARREY sur la tournée effectuée par lui du 1er au 25 septembre 1924 inclus dans la subdivision de Mainé-Soroa. 1.E9.76 CERCLE DE N'GUIGMI : Compte rendu du Lt LAFOREST commandant de la subdivision de Mainé-Soroa sur la tournée administrative effectuée du 10 au 23 avril 1924 1.E9.77 CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu de la tournée effectuée du 20 au 27 décembre 1924 dans la canton de Diffa par le chef de la subdivision. 1.E9.78 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant GUINAUDEAU, adjoint au commandant de cercle au sujet de la tournée administrative qu'il a effectuée du 11 au 19 Août 1924 dans la subdivision de N'guigmi. 1.E10.15 CERCLE DE N'GUIGMI : correspondance entre le gouverneur du Niger à Zinder et le cercle de N'guigmi 1926. 1.E10.28 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de Tournée effectuée dans le canton de Bosso, les 8 et le 20 décembre 1926 par le lieutenant l'AUMONIER. 1.E10.39 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Capitaine GILBIN, Cdt le cercle de N'guigmi sur la tournée effectuée dans le nord du 18 novembre au 2 Décembre 1927 1.E10.60 CERCLE DE N'GUIGMI : Subdivision de Mainé Soroa : rapport de la tournée de pacage dans le canton de Goudoumaria en Juillet 1928, par l'administrateur, chef de la subdivision de Mainé Soroa M, CAU.

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1.E10.61 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lt CHAPELLE, adjoint au Cdt de cercle de N'Guigmi sur la tournée effectuée dans le nord du 5 octobre au 1er novembre 1928. 1.E10.62 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Capitaine GILBIN sur la tournée effectuée du 16 février au 05 mars 1928 dans le cercle de N'Guigmi en vue d'inspecter les pistes automobiles, et ramener le calme parmi la population. 1.E10.63: CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu de la tournée effectuée dans le cercle du Manga, par l'administrateur commandant du cercle, du 6 septembre au 28 septembre 1928. 1.E10.79 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de tournée officielle effectuée du 07 au 15 septembre 1928 dans le canton de Laouan-Yarimari par le Cdt de la subdivision CAU 1928 1.E.11.20 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lt CHAPELLE, adjoint au commandant de cercle de N'guigmi sur la tournée effectuée dans l'Est du cercle du 10 au 29 mai 1929. 1.E.11.21 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Capitaine LEVEQUE commandant de cercle de N'guigmi sur la tournée qu'il a effectué du 08 au 19 décembre 1929 1.E.11.22 CERCLE DE N'GUIGMI . Subdivision de Mainé Soroa : rapport de la tournée effectuée dans le canton de Goudoumaria en 1929 par le chef de la subdivision. 1.E.11.20 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lt CHAPELLE, adjoint au commandant de cercle de N'guigmi sur la tournée effectuée dans l'Est du cercle du 10 au 29 mai 1929. 1.E.11.21 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Capitaine LEVEQUE commandant de cercle de N'guigmi sur la tournée qu'il a effectué du 08 au 19 décembre 1929 1.E.11.22 CERCLE DE N'GUIGMI . Subdivision de Mainé Soroa : rapport de la tournée effectuée dans le canton de Goudoumaria, en 1929 par le chef de la Subdivision. 1.E.12.33 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Lieutenant VANDENBROUCKE du 11 au 31 août 1931 ayant pour but l'inspection du canton de Bosso. 1.E.12.34 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée du Cptaine LEVEQUE du 7 avril au 3 mai 1931 dans les cantons de Bosso, Déoua et Diffa. 1.E.12.35 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du chef de subdivision sur la délimitation des cercles du Manga et de N'Guigmi, 1931. 1.E.12.36 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée du chef de la subdivision du 6 au 24 juin 1931 dans la subdivision de Mainé-Soroa. 1.E.12.42 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Lieutenant VANDENBROUCKE, adjoint au commandant du cercle de N'Guigmi du 2 au 28 juin 1931. 1E.13.31 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du 10 au 30 août 1932 par le Lieutenant RAVOUX dans le but de : recenser les peuhls et contrôler la rentrée de l'impôt; prendre des renseignements sur l'exploitation du sel de Baboul dans les cantons de Déoua et Diffa. 1.E.13.32 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant ROMAIN DESFOSSES, sur la tournée de recensement faite dans le cercle de N'Guigmi, du 11 au 20 décembre 1932. 1.E.13.33 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Cpte GAUDICHE, Cdt du cercle de N'Guigmi sur une tournée du 4 au 25 juin 1932 dans les trois cantons de la Komadougou. 1.E.13.34 CERCLE DE N'GUIGMI : Subdivision de Mainé-Soroa : rapport de la tournée du chef de la subdivision effectuée du 16 au 21 novembre 1932 en vue de la nomination d'un nouveau chef de village dans le canton de Laouan Yerimari. 1.E.13.35 CERCLE DE N'GUIGMI : extrait de rapport du Colonel VIGNON, inspecteur des cercles militaires sur son inspection des cercles de N'Guigmi du 9 au 11 novembre 1932 1.E.13.36 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du 1er au 17 mai, ayant pour but de lever la bordure Est du désert de Tal et la région Alomedenga Kountegué. 1932 1.E.13.52 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de recensement du 1er semestre 1932. 1.E.13.64 CERCLE DE ZINDER OU DE N'GUIGMI : rapport de la tournée administrative effectuée du 3 au 22 février 1932 par le Lieutenant VAUDENBROUCK , adjoint au commandant de cercle. 1.E.15.42 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée administrative effectuée du 18 juin au22 juillet 1933 par le Lieutenant ROMAIN DESFOSSES, dans le Cercle.

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1.E.15.43 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée du le Lieutenant ROMAIN DESFOSSES, en date du 20 juillet 1933 dans le cercle de N'Guigmi. 1.E.15.44 CERCLE DE N'GUIGMI : journal de marche de la tournée effectuée du 12 au 31 octobre 1933 par le Capitaine Gaudiche, commandant le cercle. 1.E.15.48 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la région de Komadougou établi le 2 septembre 1933 par le Capitaine Gaudiche en exécution de la lettre confidentielle n°126/AP du 19 juin 1933. 1.E.15.49 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Capitaine GAUDICHE du 13 février au 12 mars 1933. 1.E.15.50 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport d'ensemble du Capitaine Gaudiche sur la situations dans le cercle de N'Guigmi en 1933. 1.E.15.51 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Lieutenant ROMAIN DESFOSSES, du 15 mars au 10 avril 1933 dans le cercle. 1.E.15.52 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée administrative effectuée le 17 novembre au 5 décembre 1933 par le Lieutenant FISCHER dans le but de recenser les populations du sud du Manga. 1.E.15.53 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de tournée effectuée du 11 septembre au 6 octobre 1933 par le Lieutenant FISCHER en vue du recensement des campements peuhls et la perception des impôts chez les sédentaires et les fraudeurs. 1.E.15.54 CERCLE DE N'GUIGMI : tableau de recensement de la tournée administrative effectuée dans le Katzell du 17 novembre au 5 décembre 1933 par le Lieutenant Fisher; rapport de la tournée de recensement dans le sud Manga du 17 novembre au 5 décembre 1933. 1.E.16.3 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée de recensement effectuée dans la subdivision de Mainé-Soroa du 18 au 25 mars 1934 par le chef de la subdivision. 1.E.16.4 CERCLE DE N'GUIGMI . Subdivision de Mainé-Soroa : compte rendu d'une tournée effectuée du 6 au 11 novembre 1934 dans la subdivision de Mainé-Soroa par l'administrateur du cercle. 1.E.16.5 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée du Capitaine Cdt de cercle de N'Guigmi dans l'ex canton de Bosso et effectuée du 24 octobre au 10 novembre 1934. 1.E.17.72 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée administrative effectuée par le Lieutenant FISCHER, adjoint au commandant du cercle, dans Manga du 12 au 26 mars 1934 1.E.17.73 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée administrative effectuée du 5 au 29 avril 1934 dans les cantons de N'Guigmi et de la Komadougou. 1.E.17.74 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée administrative effectuée par le Lt FISCHER, adjoint au commandant du cercle, dans le Kadzel du 2 au 12 septembre 1934. 1.E.17.75 CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu de la visite d'inspection effectuée dans le chef-lieu de la subdivision de Maïné-Soroa du 2 au 10 mai 1934. 1.E.17.76 CERCLE DE N'GUIGMI . Subdivision de Maïné-Soroa : rapport de la tournée effectuée dans le canton de Laouan-Yérimari par l'adjoint des services civils BORAUD, chef de la subdivision de Maïné-Soroa, du 1er au 10 septembre 1934. 1.E.17.77 CERCLE DE N'GUIGMI . Subdivision de Maïné-Soroa : rapport de la tournée effectuée de recensement effectué dans le canton de Maïné-Soroa, en mai juin et juillet 1934 par l'adjoint des services civils BORAUD. 1.E.17.78 CERCLE DE N'GUIGMI . Subdivision de Maïné-Soroa compte rendu de la tournée effectuée du 14 au 27 mai 1934 par chef de la subdivision NAFYN administrateur adjoint de Mainé-Soroa. 1.E.17.79 CERCLE DE N'GUIGMI . Subdivision de Mainé-Soroa : rapport de la tournée effectuée de recensement effectué dans le canton de Mainé-Soroa du 10 mai au 24 juillet 1934 par l'adjoint des services civils BORAUD CLAUDE. 1.E.17.80 CERCLE DE N'GUIGMI . Subdivision de Mainé-Soroa : compte rendu de la tournée effectuée du 10au 24 février 1934 par le chef de subdivision de Mainé-Soroa dans la région Turbanguida. 1.E.17.81 CERCLE DE N'GUIGMI : Subdivision de Mainé-Soroa : rapport établi de l'adjoint des services civils FAIGT : tournée dans le canton de Goudoumaria en 1934.

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1.E.17.82 CERCLE DE N'GUIGMI . Subdivision de Mainé-Soroa : compte rendu de la tournée effectuée du 12 au 26 avril 1934 par le chef de subdivision, chez les nomades Dietkos de la Komadougou. 1.E.18.26 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le commandant de cercle au cours du mois de janvier 1935 dans le canton de la Komadougou. 1.E.18.27 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Lieutenant BOSCOU, adjoint au commandant de cercle, chez les tribus peuhls et Dietkos au cours du mois de mars 1935. 1.E.18.28 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Capitaine, commandant de cercle du 26 août au 1er septembre 1935 dans le cercle de N'Guigmi. 1.E.18.29 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Lieutenant LABADIE, dans le canton de N'Guigmi du 11 au 26 septembre 1935. 1.E.19.22 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée du capitaine COUTURIER, effectuée du 24 novembre au 4 décembre 1936 dans le cercle. 1.E.19.23 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Lieutenant-adjoint au commandant de cercle LABADIE dans le cercle du 19 au 22 juin 1936. 1.E.19.24 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Capitaine Cdt de cercle de N'Guigmi M.GCAGIER, du 5 au 28 mai 1936 dans la région de la Komadougou. 1.E.19.25 CERCLE DE N'GUIGMI . Projets des tournées ; 3ème trimestre 1936. 1.E.19.26 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée du 29 mars au 29 avril 1936 effectuée par l'adjoint au commandant de cercle de N'Guigmi dans le canton de Bosso. 1.E.19.28 CERCLE DE N'GUIGMI . Programme de tournées au cours du 1er trimestre 1936 1.E.19.29 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du 10 au 24 septembre 1936 par l'adjoint au commandant de cercle MOREL dans le Sud du canton de N'Guigmi. 1.E.19.30 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du au 23 décembre 1936 par le Lieutenant MOREL dans le Sud du canton de N'Guigmi. 1.E.21.109 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée du capitaine COUTURIER, Cdt du cercle de N'Guigmi effectuée du 10 au 30 septembre 1937 dans le Manga. 1.E.21.110 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée effectuée par le Lieutenant adjoint au Cdant MOREL dans le canton de Diffa et la région de la frontière ouest en 1937 1.E.21.111 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée effectuée par le Lieutenant adjoint au commandant MOREL dans le cercle de N'Guigmi du 10 mai au 31 mai 1937 1.E.21.112 CERCLE DE N'GUIGMI : extrait du rapport sur la tournée effectuée par le Lieutenant adjoint MOREL dans le cercle de N'Guigmi du 15 juin au 7 juillet 1937 dans la région de Katzel. 1.E.21.113 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée effectuée par le capitaine COUTURIER, commandant du cercle de N'Guigmi effectuée du 13 avril au 1er mai 1937 1.E.21.114 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée effectuée par le lieutenant adjoint MOREL du 6 au 16 mars 1937 dans le cercle. 1.E.21.115 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée du capitaine COUTURIER effectuée du 10 au 30 septembre 1937 dans le cercle. 1.E.21.116 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée effectuée du 6 au 16 mars 1937 par le lieutenant MOREL adjoint au commandant du cercle de N'Guigmi , sur les rives nord du Lac-Tchad. 1.E.21.117 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée effectuée par le Cdt du cercle de N'Guigmi, COUTURIER, du 18 février au 4 mars 1937 dans le canton de Bosso. 1.E.21.118 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée effectuée par le lieutenant adjoint au commandant du cercle de N'Guigmi MOREL, du 17 au 31 août 1937 dans les cantons de LaouanYerimari et la Komadougou. 1.E.21.119 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée effectuée du 23 mars au 6 avril 1937 dans le canton de la Komadougou par le commandant de cercle COUTURIER. 1.E.22.75 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Ctne COUTURIER , commandant le cercle de N'Guigmi au sujet d'une tournée qu'il a effectuée du 20 mars au 12 avril 1938 1.E.22.76 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le lieutenant adjoint au com-

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mandant du cercle de N'Guigmi , du 20 février au 9 mars 1938 dans le canton de la Komadougou. 1.E.22.77 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Capitaine GUEZENNER, Cdt de cercle de N'Guigmi, faisant suite à une tournée qu'il a effectuée dans la région de la Komadougou du 5 au 13 juillet 1938. 1.E.22.80 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le lieutenant adjoint au commandant de cercle de N'Guigmi, du 18 janvier au 1er février 1938 dans la région comprise entre la frontière de l'ouest jusqu'à la ligne Gueskerou-N'galoua. 1938 août 1938 dans les campements Dietkos. 1.E.22.81 CERCLE DE N'GUIGMI rapport de la tournée effectuée par le lieutenant adjoint au commandant de cercle de N'Guigmi, MOREL, du 29 juillet au 18 août 1938 dans les campements Dietkos. 1.E.22.81 CERCLE DE N'GUIGMI rapport de la tournée effectuée par le lieutenant adjoint au commandant de cercle de N'Guigmi, MOREL, du 29 juillet au 18 août 1938 dans les campements Dietkos. 1.E.22.82 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le lieutenant adjoint MOREL, du 16 septembre au 2 octobre 1938 dans le canton de N'Guigmi. 1.E.23.52 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport d'ensemble du 1er trimestre 1939 du cercle de N'Guigmi : partie politique. 1.E.23.71 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du capitaine BONDET, commandant le cercle de N'Guigmi faisant suite à une tournée effectuée dans le canton de la Komadougou du 22 novembre au 4 décembre 1939. 1. E.23.75 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant MOUREN adjoint au commandant du cercle de N'Guigmi, faisant suite à une tournée de recensement des fractions Toubous de la circonscription et la délimitation de la frontière A.O.F.- A.E .F. effectuée du 2 juillet au 19 février 1939. 1. E.23.76 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant MOUREN adjoint au commandant du cercle de N'Guigmi, faisant suite à une tournée effectuée dans la région du Manga, occupée par les Toubous du 18 juillet au 7 août 1939. 1. E.23.77 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Capitaine GUEZENNEC, commandant le cercle de N'Guigmi, du 27 mai au 18 juin 1939 dans la partie du cercle située à l'Est de la piste de Billabérim. 1. E.23.78 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Capitaine GUEZENNEC, commandant le cercle de N'Guigmi, faisant suite à une tournée de recensement des fractions peuhls de la circonscription en 1939. 1.E.24.13 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport d'ensemble du 2ème trimestre du cercle 1939. 1. E.24.14 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du capitaine BONET suite à une tournée effectuée dans le canton de la Komadougou en décembre 1939. 1. E.24.19 CERCLE DE N'GUIGMI : informations documentaires sur les Toubous. 1939-1950. 1.E.24.55 CERCLE DE N'GUIGMI . Subdivision de Mainé-Soroa rapport de la tournée effectuée du 16 au 22 novembre 1940 dans la subdivision de Mainé-Soroa du 7 au 13 novembre 1940 inclus, par le Lieutenant SEGUIN, commandant la subdivision. 1.E.24.58 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du 17 novembre au 1er décembre 1940 dans le canton de la Komadougou par le Lieutenant RIOU, adjoint au commandt du cercle. 1.E.25.14 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée à Agadem par le Lieutenant PERIE, du 8 au 22 mai 1941. 1.E.25.35 CERCLE DE N'GUIGMI : extrait du rapport de la tournée effectuée du 18 au 26 janvier 1941, dans l'Est du canton de N'Guigmi par l'adjoint au commandant de cercle de N'Guigmi RIOU. 1.E.25.36 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du 13 février au 1er mars 1941, dans les régions de la rive ouest du Tchad, Kadzel, Komadougou, entre Abadam et l'embouchure et de Bandé à Diffa par l'adjoint au commandant de cercle. 1.E.25.37 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée dans la région ouest du cercle du 14 au 18 mars 1941, par le Capitaine BOUDET, commandant du cercle. 1.E.25.38 CERCLE DE N'GUIGMI : tournée effectuée du 14 novembre au 10 décembre 1941 dans la région située à l'ouest de N'Guigmi (Diori) par RIOU.

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1.E.25.39 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du 2 au 18 juillet 1941, par RIOU dans le Kadzel et le secteur ouest de la Komadougou. 1.E.25.40 CERCLE DE N'GUIGMI :. Subdivision de Mainé Soroa : rapport sur la tournée effectuée par le Lieutenant de réserve LAGARDE, commandant de la subdivision de Mainé Soroa, du 8 au 22 mai 1941. 1.E.25.41 CERCLE DE N'GUIGMI : Subdivision de Mainé Soroa : rapport de la tournée effectuée du 11 au 14 septembre 1941, inclus par le chef de la subdivision. 1.E.25.42 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du 18 au 26 janvier 1941, dans l'Est du canton de N'Guigmi par le Lieutenant RIOU, adjoint au Cdt du cercle. 1.E.26.23 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du 19 au 17 mars 1942, dans le cercle de N'Guigmi (région ouest et nord du cercle), en vue du recensement des peuhls. 1.E.26.24 CERCLE DE N'GUIGMI : tournée effectuée du 12 juillet au 8 aout 1942 dans la région du Manga (chez les tribus arabes Ouled Siman et Chao) par GUERUEL. 1.E.26.25 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Capitaine REVOL, commandant du cercle sur la tournée qu'il a effectuée du 4 au 20 octobre 1942 dans les cantons de N'Guigmi et de la Komadougou. 1.E.26.26 CERCLE DE N'GUIGMI :. Subdivision de Mainé-Soroa : rapport du Capitaine DUPIN, chef de la subdivision, sur la tournée qu'il a effectuée du 21 aout au 4 septembre 1942, dans la région ord de Mainé-Soroa. 1.E.26.27 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du 7 au 13 décembre 1942, dans le canton de N'Guigmi par le Lieutenant MERAT. 1.E.26.28 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant MERAT, adjoint au commandant du cercle au sujet de sa tournée effectuée du 2 au 20 septembre 1942, dans la région ouest du cercle de Kadzel. 1.E.26.70 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport politique semestriel : 1er semestre 1942 1.E.28.32 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de tournée du Lieutenant BROSSE en date du 28 janvier 1943, effectuée dans cercle de N'Guigmi . 1.E.28.33 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant BROSSE sur la tournée de recensement effectuée chez les Toubous Ouandalas du cercle du 3 au 30 mai 1943. 1.E.28.34 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de tournée effectuée du 22 au 31 mai 1943 et du 16 au 29 juin 1943, par le Lieutenant PY, adjoint au commandant du cercle. 1.E.28.35 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant MERAT, adjoint au commandant du cercle sur la tournée qu'il a effectuée du 5 au 16 novembre 1943, en vue de l'inspection de la frontière du Nigeria. 1.E.28.36 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Capitaine GUEREL, Cdt du cercle, sur la tournée qu'il a effectuée du 20 au 24 décembre 1943 dans le canton de la Komadougou. 1.E.28.37 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Capitaine RIVOL, commandant le cercle sur la tournée qu'il a effectuée du 18 au 24 février 1943 en vue de visiter des campements de Sadiga et de Tassei. 1.E.28.38 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de tournée effectuée par le Lieutenant PY, adjoint au commandant du cercle, du 24 juillet au 4 août 1943. 1.E.28.39 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de tournée effectuée par le Lieutenant PY, adjoint au commandant du cerclede N'Guigmi sur la tournée qu'il a effectué du 18 au 28 novembre 1943 sur la Komadougou. 1.E.28.40 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de tournée effectuée par le Lieutenant PY, adjoint au commandant du cerclede N'Guigmi sur la tournée qu'il a effectué du 15 au 24 décembre 1943 , dans le Kadzel et la Komadougou. 1.E.28.41 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant DIERAT, adjoint au commandant du cercle, sur les tournées qu'il a effectuées du 23 au 31 mars et du 13 au 24 avril 1943 dans les cantons de N'Guigmi et de la Komadougou.

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1.E.28.42 CERCLE DE N'GUIGMI : tableau de renseignements de N'Guigmi, Komadougou, fractions Dietkos, Peuhls, Arabes, Toubbous, Touareg, 1943 1.E.28.43 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée établi par le Lieutenant BROSSE, sur une tournée de recensement effectuée chez les Toubbous Keherda et Tombela, dans la petite fraction Touareg, 1943 1.E.29.42 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée dans le cercle de N'Guigmi du 11 au 31 août 1944, par le commandant de cercle, 1944 1.E.29.43 CERCLE DU MANGA : rapport de la tournée de recensement effectuée dans la subdivision de Maïné-Soroa, du 14 février au 1er mars 1944, par RENE GERY. 1.E.29.46 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le Capitaine GUERUEL commandant du cercle, du 13 mars au 4 avril, dans cercle de N'Guigmi, 1944 1.E.29.47 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant PY, adjoint au commandant du cercle de N'Guigmi au sujet de la tournée qu'il a effectué sur la Komadougou du 15 novembre au 11 décembre 1944. 1.E.29.48 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée par le commandant du cercle de N'Guigmi, M. LACOSTE, dans les régions de Diffa, Mainé-Soroa, Déoua du 27 octobre au 8 novembre 1944. 1.E.29.49 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport s politiques des mois d'août, d'octobre, de novembre et de décembre 1944. 1.E.29.50 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport politique: mai, juillet et septembre 1944 1.E.29.51 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport semestriel d'ensemble, 1944. 1.E.30.61 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée dans le canton de N'Guigmi, du 4 au 17 août 1945, par le commandant de cercle LACOSTE. 1.E.30.62 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée du commandant de cercle LACOSTE, effectuée du 16 avril au 2 juin 1945, chez les nomades du Manga et de Tintouma. 1.E.30.63 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée du Lieutenant PY, effectuée dans la région du Manga, du 18 juin au 1945. 1.E.30.64 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant PY, adjoint au commandant de cercle de N'Guigmi, sur la tournée qu'il a effectuée dans le canton de la Komadougou. 1945 1.E.30.65 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant PY, adjoint au Cdt de cercle de N'Guigmi, sur la tournée qu'il a effectuée dans le canton de Manga du 12 au 22 février 1945 1.E.30.66 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant PY, adjoint au commandant de cercle de N'Guigmi, sur la tournée qu'il a effectuée dans le canton de Manga - Tintouma, dans le nord du cercle de N'Guigmi, du 8 septembre au 14 octobre 1945 1.E.30.67 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée a effectuée par le Lieutenant PY à Tchoukou, Djeni, Bosso, Toummour et Gueskerou, du 8 au 11 juillet 1945. 1.E.30.68 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée a effectuée dans le Lac Tchad, par le commandant de cercle LACOSTE, du 25 décembre 1944 au 11 janvier 1945. 1.E.30.69 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur de la tournée du Lieutenant PY adjoint au Cdt de cercle de N'Guigmi, le canton da la Komadougou, du 13 au 27 mai 1945 1.E.33.36 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant SPY, adjoint au commandant du cercle de N'Guigmi sur la tournée qu'il a effectuée au Lac-Tchad, à la Komadougou et dans le Kadzel, du 4 au 25 février 1946. 1.E.34.4 CERCLE DE N'GUIGMI : rapports politiques du 1er trimestre 1946. 1.E.34.6 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée dans le canton de la Komadougou, du 29 novembre au 23 décembre 1946 par le Cdt du cercle LACOSTE. 1.E.34.7 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée dans le canton de N'Guigmi, du 14 juin au 4 juillet 1946, par le commandant du cercle LACOSTE. 1.E.34.8 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport d'une tournée effectuée dans le canton de la Komadougou, du 3 au 12 mai 1946 par le commandant du cercle.

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1.E.34.9 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée du Lieutenant PY adjoint au Cdt du cercle de N'Guigmi, dans le canton de Diffa et environs, du 18 mai au 13 juin 1946 1.E.34.10 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Lieutenant PY, adjoint au Cdt du cercle de N'Guigmi sur la tournée du 20 au 30 avril 1946 dans le canton de la Komadougou. 1.E.34.11 CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu de la tournée dans le canton de la Komadougou et dans l'Est de la subdivision de Mainé-Soroa, du 21 au 25 décembre 1946 1.E.34.12 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée dans le canton de la Komadougou et la partie Sud du canton de N'Guigmi par le Sous-Lieutenant CAILLOT, du 22 octobre au 18 novembre 1946. 1.E.35.4 CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu de la tournée effectuée du 22 juin au 13 août 1947, par le commandant de cercle VASY, chez les populations nomade du cercle. 1947 1.E.35.13 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport annuel d'ensemble ; année 1947. 1.E.36.38 CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu de la tournée effectuée du22 juin au 13 mars 1947 par le commandant de cercle VESY chez les populations nomades du cercle. 1.E.38.38 CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu de la tournée effectuée du 4 au 9 juillet, dans le canton de la Komadougou au Sud du cercle de N'Guigmi ( frontière Nigeria) 1949 1.E.38.39 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du Sous - Lieutenant CAURO, commandant de Goum de N'Guigmi, sur une tournée de recensement effectuée en septembre 1949. 1949 1.E.38.40 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport sur la tournée effectuée dans le N'Dar Thiam et le Kadzel (sud-ouest de N'Guigmi) du 29 août au 10 septembre 1949, par l'administrateur BOISBOISSEL, commandant le cercle. 1.E.38.50 CERCLE DE N'GUIGMI Cercle de N'Guigmi. Poste militaire de N'Guigmi, rapport du Lieutenant VILANOVI sur la campagne saharienne de 1949-1950. 1.E.39.19 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport de la tournée effectuée dans la Manga central du 17 au 29 août 1950 par le commandant du cercle, Monsieur BOISBOISSEL. 1.E.39.20 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée de l'adjoint au Cdt du cercle, M. LACASSAGNE, accompagné du médecin - chef, du 16 au 20 décembre 1950, dans le secteur de Bosso. 1.E.39.21 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport du recensement du groupement CHOA MOHAMED ABBOYE BEN MOUSSA, en date du 10 septembre 1950, effectuée par le Lieutenant CAURO, commandant du peloton Méhariste de N'Guigmi. 1E.39.22 CERCLE DE N'GUIGMI : compte rendu de la tournée effectuée dans le nord-est du cercle, du 22 juin au 2 juillet 1950, par le Cdt du cercle, Monsieur BOISBOISSEL. 1E.39.23 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport sur la tournée effectuée par le Cdt du cercle, BOISBOISSEL, dans le canton de la Komadougou, du 24 novembre au 1er décembre 1950. 1E.39.24 CERCLE DE N'GUIGMI: compte rendu d'une tournée effectuée auprès du groupement Targui, par le commandant du cercle Monsieur BOISBOISSEL, 1950 1E.39.25 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport du Lieutenant VILLANOUR, compagnie Saharienne, 1949 - 1950, sur les populations nomades du cercle. 1.E.40.15 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport des tournées effectuées du 6 au 21 août 1951 dans le Manga - nord et la Tintouma, par l'administrateur HORNAC le Cdt du cercle. 1E.40.16 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport des tournées de recensement effectuées chez les peuhls par MICHEL MASSIOT, adjoint au commandant de cercle N'Guigmi en 1951 1E.40.17 CERCLE DE N'GUIGMI: compte rendu de la tournée effectuée du 22 septembre au 2 octobre 1951 par commandant de cercle dans les cantons de Tchoukoudjani, Gamka, Bosso, Gueskerou, Diffa et N'Gela. 1E.40.18 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport des tournées de recensement effectuées par commandant de cercle HORNAC, du 28 juin au 1er juillet 1951 dans la région de Bosso. 1E.40.19 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport des tournées de recensement effectuées par commandant de cercle de N'Guigmi, Monsieur HORNAC, dans le canton de la Komadougou, du 13 au 17 mars 1951.

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1E.40.20 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport des tournées effectuées du 27 août au 2 septembre 1951 par l'élève - administrateur MASSIOT, dans le cercle N'Guigmi. 1E.40.21 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport des tournées effectuées par l'adjoint au Cdt de cercle, dans les différents campements peuhls de la Komadougou, du 22 au 24 avril 1951 1E.40.22 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport des tournées effectuées du 31 mai au 2 juin 1951 par l'adjoint au Cdant de cercle, MASSIOT, à Tamour - Abadam et Tchoukoudjani. 1E.40.23 CERCLE DE N'GUIGMI : addendum à la revue du 1er trimestre : recensement de l'agglomération de N'Guigmi : recensement de 1948 ; inspection de tournée. 1951 1E.43.16 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée effectuée du 11 au 14 mars 1953 dans le canton de la Komadougou, par R. MALRIC, commandant du cercle. 1E.43.17 CERCLE DE N'GUIGMI : rapport de la tournée de recensement des Toubou et Arabes, effectuée en 1953 par l'administrateur adjoint MASSIOT. 1E.43.18 CERCLE DE N'GUIGMI : tournée de recensement des secteurs de Diffa et Garoua (canton de la Komadougou) effectuée en 1953. 1E.44.16 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport de la tournée effectuée du 22 février au 11 mars 1954 et du 25 mars au 6 avril 1954, par Monsieur LAUSTAUNAU ANDRE. 1E.44.17 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport de la tournée du 7 octobre au 8 novembre 1954 par M. LOUSTAUNAU ANDRE, dans le canton de la Komadougou. 1E.44.18 CERCLE DE N'GUIGMI: compte rendu des tournées de recensement en mai et juin chez les peuhls par MAHUT, administrateur adjoint au Cdt de cercle de N'Guigmi. 1954 1E.44.24 CERCLE DE N'GUIGMI: compte rendu de la tournée effectuée du 1er mai au 8 mai 1954 par le rédacteur stagiaire LAUSTAUNAU ANDRE. 1.E.44.25 CERCLE DE N'GUIGMI: compte rendu de la tournée effectuée du 1er juillet au 7 aout 1954, par le rédacteur stagiaire LAUSTAUNAU ANDRE. 1.E.44.26 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport de la tournée effectuée du 20 mai au 16 juin 1954, par le commandant de cercle, Monsieur BOUDY. 1.E.44.27 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport de la tournée effectuée du 18 août au 2 septembre 1954 par le commandant de cercle, Monsieur BOUDY. 1.E.44.28 CERCLE DE N'GUIGMI: rapport de la tournée effectuée du 25 au 26 juin 1954 par le commandant de cercle, Monsieur BOUDY dans le canton de la Komadougou. 1.E.44.29 CERCLE DE N'GUIGMI. Subdivision de Mainé Soroa : rapport de la tournée effectuée du 14 au 23 juin 1954 par l'administrateur adjoint LACROIX en vue du recensement des campements peuhls. 1.E.44.30 CERCLE DE N'GUIGMI: compte rendu concernant les tournées de recensement des secteurs de Diffa, Garou et le canton de la Komadougou par R. MALRIC, administrateur adjoint en chef de la F.O.M. en 1954. 1.E.44.31 CERCLE DE N'GUIGMI: Tableau de recensements des secteurs de Diffa, Garoua et Diekos, effectuées par LAUSTAUNAU, en 1954. 2.2.3 Les rapports économiques Ils sont classés dans la série Q aux archives Nationales du Niger. 1Q1.6 : Territoire Militaire du Niger : rapports sur les marchés et bacs 1905-1906. 1Q1.8 : Cercle de Gouré : rapport économique sur les marchés établi par le Capitaine Chambert, Commandant de cercle de Gouré 1906. 1Q1.11 : Territoire militaire du Niger : droits de l'Oussourou et de pacage 1906-1907 1Q1.18 : cercle de Gouré : rapports commerciaux des 2èmes, 3èmes, et 4èmes trimestres 1907 1Q1.24 : cercle de Bilma: rapports commerciaux du 1er, 2ème, 3ème, et 4ème trimestre 1908 1Q1.26 : cercle de N'guigmi : rapports commerciaux des 1er, 2ème, 3ème, et 4ème trimestre 1908 1Q1.28 : Secteur de Gouré : rapport du Lieutenant LUCOT relatif à l'exploitation des mares de sel et leur rendement approximatif en 1909 ; liste des mares de sel ; litiges sur les mares de natron.

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1Q1.32 cercle de N'guigmi : mercuriales à la date du 1er janvier 1918 1Q1.36 cercle de Bilma : mercuriales à la date du 1er juillet 1919 1Q1.37 cercle de Gouré : mercuriales à la date du 1er janvier 1919 1Q1.41 : cercle d'Agadez : études historiques sur le mouvement caravanier dans le cercle d'Agadez par le Capitaine Fonferrier 1921. 1Q1.46. territoire du Niger : circulaire N° 25du 30 juin 1922 relative à l'augmentation du revenu des impôts et taxes des cercles. 1Q1.48. cercle de Bilma: rapports économique au 3ème trimestre 1922 1Q1.52. cercle de N'guigmi : rapport économique au 3ème trimestre 1922 1Q1.55. cercle de Gouré : rapports économiques 1922-1925 1Q1.59. Colonie du Niger : statistiques des exportations des animaux de fermes, des animaux domestiques, "des cultures et colonisations " et des mouvements commerciaux 1923-1924 1Q2.7. cercle de N'guigmi : rapport économique annuel 1923 1Q2.11. cercle de Gouré : compte rendu agricole et économique 1924 1Q2.20. cercle de Bilma : Azalaï 1924-1931 1Q3.5. cercle de Bilma : rapport économique d'ensemble des 1er, 2ème et 3ème trimestres 1925 1Q3.16. cercle de N'guigmi : rapport économique du 1er semestre 1925. 1Q3.23. cercle de Gouré : rapports économiques succincts 1925-1935 1Q4.24. colonie du Niger : transit du bétail du Tchad 1928-1939 1Q4.34. cercle de N'guigmi : état des importations et des exportations des marchandises au 1er trimestre 1929. 1Q5.27 cercle de Bilma : rapport économique d'ensemble 1934. 1Q5.31. colonie du Niger. Rapports économiques annuels des cercles du Manga et de N'guigmi 1934. 1Q6. 4 Colonie du Niger : rapport sur le mouvement commercial au 1er trimestre 1934. 1Q6.37. Bureau des affaires économiques : gommes et arachides : études des tarifs de transports 1935 1Q6.41. Subdivision de Gouré, mercuriales 1935. 1Q8.3 bureau des affaires économiques : mouvements commercial : importations exportations 1936. 1Q9.3 Bureau des affaires économiques : industries animales : cours du bétail et des cuirs et peaux 1936-1937 1Q9.11 Cercle de Bilma : rapport d'ensemble : situation économique des 1er, 3ème et 4ème trimestres 1937 1Q10. 14 Cercle de N'guigmi : rapports économiques des 3ème et 4ème trimestres 1937. 1Q15.11. subdivision de Gouré : renseignements périodiques des mois de janviers et février 1939 1Q16. 8 cercle du Manga : situation économique 1940 1Q22.11. bureau des affaires économiques : Commerce du bétail : organisation des marchés 19411942 1Q25.8 cercle de N'guigmi : rapport économique du 2ème semestre 1942. 1Q32.1 Bureau des affaires économiques : exportation vers le Nigeria du sel de Baboul, du sel de Fogha, du sel du Manga et de natron 1943-1944 1Q52.8 cercle de Gouré : rapport économique 1949 1Q52.16 : cercle de N'guigmi : rapport économique 1949

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A Achenouma, 121, 176, 209. Abadam: 136, 140, 142, 199. Agadez, 14, 19, 31, 71,77,81, 82,91, 94, 152, 187, 188,198. Agram, 15, 17, 19, 26, 36, 51, 68, 91, 108, 210, 281, 329, 362, 363, 373, 410, 411, 418. Agramma:36, 39, 89, 144, 148, 244, 312, 335, 418, Alakos, 13, 14, 15, 63, 77, 80, 91,104, 105, 108, 111, 117, 149, 150, 168,169, 170. Arabe:42, 43, 45, 46, 51, 53, 65, 80, 96, 98, 99, 107, 114, 121, 122, 123, 125, 126, 127, 131, 134, 135, 148, 150, 152, 156, 164, 169, 177, 181, 182, 183, 184, 199, 201, 203, 207, 211, 216, 217. Ardo, 10, 40, 99, 105, 127, 128, 177, 181, 195, 206, 207, 217. Arifa: 96, 118, 178. Arifari, 89, 90, 108, 111, 165, 168, 180, 209. Azza, 43, 121, 122. B Baboul: 12, 14, 167, 191, 194, 200. Bagara: 33, 34, 58, 90, 93, 102, 108, 111, 133, 166, 168, 209. Barth: 29, 45, 53, 210. Barwa: 20, 29, 53, 54, 55, 56, 57, 64, 108, 111, 115, 133, 168, 199, 203, 209, 211. Borno: 5, 6, 7, 12, 15, 16, 17, 19, 20, 21, 22, 23, 25, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 54, 55, 56, 57, 58, 64, 65, 69, 70, 73, 75, 86, 93, 94, 99, 102, 107, 108, 114, 124, 125, 127, 129, 131, 132, 133, 135, 136, 137, 124, 143, 144, 145, 149, 152, 159, 161, 162, 163, 165, 173, 175, 178, 190, 191, 195, 196, 198, 199, 200, 202, 206, 210, 213, 214, 216. Bosso: 19, 29, 33, 34, 36, 89,90, 93, 106, 107, 108, 113, 114, 115, 121, 124, 125, 136, 137, 138, 141, 142, 163, 166, 167, 168, 169, 170, 172, 178, 194, 199, 201, 205, 206, 209, 211. C Canton:12, 14, 15, 16, 17, 34, 36, 39, 59, 71, 72, 73, 81, 82, 86, 87, 88, 89, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 100, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 129, 132, 135, 139, 140, 141, 147, 153, 163, 164, 165, 166,167, 191, 194, 197, 199, 200, 201, 203, 204, 205, 206, 207, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216. Chefferie traditionnelle: 86, 87, 89, 97, 99, 100, 101, 103, 112, 114, 115, 116, 128, 129, 163, 172, 176, 178, 185, 215. Chétimari: 31, 32, 59, 81, 125, 128, 163, 167, 169, 172, 200, 224, 230. Ciari: 39, 89, 107, 109, 172, 177, 178, 223, 231. Cukku: 12, 15.

D Damagaram : 13, 14, 15, 17, 19, 20, 21, 27, 29, 30, 31, 32, 33, 41, 45, 47, 49, 55, 57, 59, 60, 64, 65, 77, 86, 91, 93, 94, 95, 113, 132, 149, 162, 166, 173, 175, 206, 213. Damargou : 17, 18, 27, 60, 62, 63, 81, 91, 96, 149, 150, 182, 187, 206. Derdé : 40, 126, 177, 181. Diffa : 6, 13, 14, 16, 19, 27, 32, 33, 34, 43, 79, 81, 82, 113, 121, 124, 125, 132, 133, 163, 164, 165, 166, 168, 169, 178, 196, 199, 203, 208, 211, 225. Djado: 13, 17, 19, 21, 25, 38, 40, 50, 51, 55, 65, 78, 94, 97, 99, 118, 121, 151, 152, 154, 169, 180, 182, 184, 185, 209, 225, 228. E Est nigérien: 5, 7, 8, 9, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 25, 27, 29, 30, 31, 32, 33, 35, 36, 37, 39, 40, 41, 45, 47, 50, 53, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 65, 67, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 95, 96, 98, 99, 101, 103, 104, 105, 107, 109, 110, 113, 114, 115, 120, 122, 123, 125, 126, 127, 129, 131, 132, 134, 140, 143, 144, 148, 149, 151, 154, 156, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 169, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 192, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 205, 206, 207, 208, 209, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 221. F Faya: 12, 14, 16, 55. Fatkema: 12, 132, 136. G Garu: 12, 53, 203. Gayya: 123. Gouré : 6,13, 14, 16, 19, 21, 25, 32, 40, 56, 58, 59, 60, 62, 63, 64, 71, 73, 75, 76, 77, 80, 81, 82, 84, 86, 89, 91, 92, 95, 96, 98, 99, 103, 104, 105, 106, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 115, 116, 117, 118, 120, 121, 122, 125, 126, 127, 127, 131, 132, 135, 136, 139, 148, 151, 152, 153, 164, 166, 168, 169, 171, 174, 175, 177, 179, 182, 186, 188, 189, 190, 192, 193, 194, 196, 197, 199, 203, 204, 206, 207, 208, 221, 227, 229, 234, 236. J Jarara:12, 15, 16, 36, 58, 78, 135. K Kabi: 14, 30, 32, 33, 34, 41, 88, 89, 90, 93, 108, 111, 114, 132, 147, 162, 165, 166, 168, 169, 172, 191, 194, 196, 199, 209, 211, 227, 228. Kacalla:34, 36, 37, 39, 46, 89, 93, 106, 107, 108, 111, 113, 114, 115, 118, 119, 122, 125, 166, 170, 172, 177, 178, 179, 180, 201, 205, 217, 222, 223, 224, 228, 230, 231.

284

Kanembou: 15, 28, 36, 42, 45, 46, 78, 94, 113, 131, 132, 205, 210. Kanouri: 6, 12, 14, 15, 16, 28, 31, 34, 36, 37, 38, 39, 42, 46, 53, 60, 78, 79, 81, 96, 97, 102, 113, 124, 131, 132, 135, 149, 161, 162, 163, 167, 177, 178, 187, 197, 199, 201, 202, 204, 207, 211, 217. Kawar: 13, 14, 15, 17, 19, 25, 27, 29, 30, 31, 36, 37, 38, 39, 41, 43, 45, 50, 51, 53, 58, 62, 65, 71, 72, 75, 79, 80, 94, 98, 108, 121, 133, 136, 152, 153, 154, 169, 170, 171, 175, 176, 177, 178, 180, 184, 186, 191, 198, 199, 202, 203, 210, 216, 228. Kawsan: 111, 153, 185, 187. Kaygama: 93, 163, 175. Kazal: 14, 15, 19, 25, 32, 33, 34, 36, 40, 98, 99, 125, 147, 148, 153, 166, 167, 201. Kazalma:29, 34, 51, 54, 75, 89, 105, 123, 124, 125, 128, 163, 178, 205, 206, 225. Kedla: 40, 43, 126, 147, 177, 181, 217, 233, 234. Komadougou Yobé: 12, 13, 15, 25, 27, 29, 32, 33, 34, 36, 37, 42, 53, 54, 55, 56, 58, 59, 64, 75, 78, 88, 90, 92, 93, 94, 103, 108, 113, 123, 131, 132, 133, 135, 137, 140, 144, 146, 147, 148, 161, 166, 177, 180, 182, 197, 200, 201, 202, 205, 207, 209, 213. Kotara: 12, 16. Koutous: 14, 15, 22, 25, 27, 30, 35, 45, 59, 60, 61, 62, 63, 65, 77, 80, 86, 91, 93, 104, 109, 111, 113, 117, 121, 122, 139, 149, 151, 153, 162, 166, 168, 169, 172, 175, 177, 178, 181, 206, 213, 216, 221, 228, 229. Kukawa: 6, 11, 14, 29, 30, 33, 36, 37, 41, 42, 50, 53, 54, 56, 93, 94, 135, 136, 142, 162, 173, 179, 210.

Manga: 12, 13, 14, 16, 19+, 25, 36, 40, 42, 46, 62, 78, 79, 80, 82, 84, 98, 116, 121, 122, 125, 126, 127, 128, 136, 146, 148, 150, 151, 165, 166, 167, 171, 173, 181, 182, 190, 195, 198, 199, 200, 205, 206, 207, 208, 231, 232. Mangari: 14, 15, 17, 19, 25, 30, 33. Mawar: 15, 16, 31, 32, 42, 113, 124, 133, 135, 137, 147, 148, 167, 197, 207. Mouniyo: 14, 16, 21, 25, 27, 29, 30, 33, 35, 40, 45, 50, 54, 55, 56, 59, 63, 64, 65,71, 74, 93, 95, 96, 108, 110, 111, 113, 117, 131, 132, 149, 162, 175, 177, 179, 196, 202, 213, 216, 227, 232. Muniyoma: 11, 14, 35, 64, 86, 95, 132, 177, 179, 216, 217.

L Lac Tchad: 11, 14, 15, 19, 20, 21, 25, 27, 28, 29, 33, 34, 36, 42, 45, 46, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 63, 64, 71, 77, 81, 91, 94, 131, 134, 137, 144, 149, 150, 151, 153, 164, 178, 180, 198, 199, 201, 202, 210, 211. Lamana: 36, 89, 90, 93, 106, 107, 108, 111, 115, 135, 138, 140, 147, 164, 168, 169, 172, 194, 196, 205, 209, 211, 229, 230. Lamido: 12, 99, 127, 181, 207, 217, 235, 236. Loumdou : 12, 16.

P Peulh : 12, 15, 16, 28, 40, 98, 99, 105, 121, 122, 123, 125, 126, 127, 128, 132, 138, 142, 148, 149, 168, 177, 181, 187, 195, 197, 204, 206, 207, 211, 217, 235, 236.

N Nassara: 12, 164, 202. N'gada: 12, 13. N'guigmi: 13, 15, 17, 19, 21, 25, 27, 29, 32, 34, 36, 40, 46, 51, 54, 56, 57, 58, 59, 60, 62, 63, 64, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 88, 89, 90, 91, 94, 98, 99, 102, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 113, 114, 115, 116, 117, 119, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 143, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 174, 177, 179, 180, 182, 186, 187, 188, 189, 190, 193, 194, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 203, 205, 206, 207, 208, 210, 211, 222, 223, 224, 225, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236.

S Sanusiya: 17, 60, 100, 154. Sayfawa: 6, 27, 28, 29, 35, 177, 178, 179, 216. Shehu: 6, 12, 16, 21, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 40, 41, 45, 46, 47, 61, 54, 56, 58, 65, 86, 92, 93, 94, 103, 106, 107, 108, 111, 112, 124, 125, 132, 133, 135, 143, 172, 175, 177, 178, 179, 213, 222, 232.

M Maï:6, 12, 27, 28, 30, 34, 35, 39, 46, 51, 56, 86, 93, 102, 103, 104, 105, 106, 108, 109, 111, 113, 115, 117, 118, 119, 122, 126, 126, 154, 163, 172, 173, 175, 177, 178, 179, 182, 183, 195, 207, 216, 217, 221, 226, 227, 229, 231, 232, 233. Maïné-Soroa : 13, 19, 30, 32, 33, 34, 41, 74, 75, 76, 77, 80, 82, 89, 90, 91, 93, 99, 103, 108, 110, 111, 113, 118, 119, 121, 122,140, 141, 142, 143, 144, 145, 148, 164, 165, 166, 169, 172, 174, 179, 181, 186, 188, 190, 193, 195, 196, 199, 203, 205, 206, 207, 208, 210, 211, 224, 228, 231, 235.

T Tala'a: 12, 36, 39, 40, 128, 179, 209. Tambari: 96, 97, 104, 149, 150, 221. Teda: 99, 127, 148, 151, 177, 233, 234. Tibesti: 13, 15, 17, 40, 43, 51, 52, 55, 77, 78, 79, 80, 83, 99, 151, 153, 154, 181, 182, 183, 185, 189, 201, 204. Touareg: 11, 15, 18, 27, 28, 29, 30, 31, 37, 40, 41, 42, 43, 45, 46, 51, 53, 60, 62, 63, 64, 65, 80, 81, 85,

285

96, 97, 98, 111, 121, 127, 131, 134, 142, 148, 149, 150, 153, 154, 183, 184, 185, 187, 190, 201, 208, 236, 237. Toubou: 15, 16, 32, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 45, 46, 51, 53, 62, 64, 65, 77, 78, 79, 80, 81, 96, 97, 107, 109, 121, 122, 123, 125, 126, 127, 131, 134, 138, 143, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 165, 169, 177, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 190, 199, 201, 204, 205, 206, 207, 208, 211, 217, 233, 234, 235. Tourbanguida: 33, 64, 78, 79, 88, 89, 90, 92, 93, 97, 103, 105, 106, 108, 111, 132, 144, 166, 168, 169, 177, 182, 199, 209, 211, 232.

W Wandala: 16, 98, 127, 146, 147, 148, 169, 205, 207, 233. Y Yiamia: 33, 45, 59, 89, 91, 95, 96, 103, 108, 112, 117, 121, 179, 197, 206, 209, 227, 232.

La Table des cartes. Carte N°1:L'Est nigérien: situation administration................................................................................8 Carte N° 2: Répartition géographique de la population de l'Est nigérien .........................................44 Carte N° 3 : Les marches nord du Borno à la fin du XIXème siècle................................................ 83 Carte N° 4 : Les circonscriptions administratives de l'Est nigérien en 1926...................................151 Carte N°5 Foyers de résistances anticoloniales dans l'Est nigérien..................... ........................164

286

La Table des Tableaux et Histogramme. Tableau N°1 État numérique de la population classée par communautés dans le cercle de Bilma. ............................................................................................................................................................38 Tableau N° 2: Population des villages du cercle de Bilma en 1912................................................. 38 Tableau N° 3 Circonscriptions administratives de l'Est nigérien entre 1903 et 1960....................... 82 Tableau N°4 Répartition des administrateurs selon leurs durées respectives en fonction au poste de commandement durant la période 1903-1960...................................................................................84 Tableau N° 5 État numérique de la population, des villages et les responsables administratifs de certains cantons de l'Est nigérien entre 1912 et 1913.......................................................................89 Tableau N°6 l'évolution de la superficie et de la population du Territoire Militaire du Niger entre 1905 et 1911. .......................................................................................................................................... 90 Tableau N°7 Territoire Militaire du Niger: personnel d'occupation (1907-1910) ................................92 Tableau N°8 Population imposable et allocations de certains chefs traditionnels de l'Est nigérien en 1930..................................................................................................................................................121 Tableau N°9 Les dépenses pour le transport des courriers dans le cercle de N'guigmi en 1917...138 Tableau N°10 Situation des cantons supprimés, rattachés entre 1908 et 1960 ...........................168 Tableau N°11 Tableau comparatif des nombres des administrateurs civils et militaires affectés dans l'Est nigérien et ceux ayant servi dans d'autres régions de la colonie du Niger de 1897 à 1960 ..188 Tableau N°12 Répartition des administrateurs militaires selon le grade ........................................190 Tableau N°13 Les droits d'oussourou perçus entre 1908 et 1913 dans le cercle de N'guigmi.......193 Tableau N°14

Situation en 1934 de quelques villages issus de fractionnement de l'ancien site

dans le canton de Gouré................................................................................................................ 204 Tableau N°15: Population du cercle de Bilma en 1937 par groupe ethnique................................. 204 Histogramme:...................................................................................................................................110

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L’histoire aux éditions L’Harmattan

Dernières parutions

troupes (Les) coloniales d’Ancien Régime Fidelitate per Mare et Terras

Lesueur Boris - Préface de Michel Vergé-Franceschi

«Le désavantage des colonies qui perdent la liberté de commerce est visiblement compensé par la protection de la Métropole qui les défend par ses armes ou les maintient par ses lois». Cette phrase de Montesquieu résume les liens compliqués entre une métropole et ses colonies sous l’Ancien Régime. La prospérité apportée par les colonies devait être souvent défendue avec acharnement. Des compagnies détachées aux régiments coloniaux, l’aventure des soldats au temps de la Nouvelle-France et des Îles demeure singulière et mal connue. (SPM, Coll. Kronos, 45.00 euros, 534 p.) ISBN : 978-2-917232-28-6, ISBN EBOOK : 978-2-336-36549-7 droit (Le) des Noirs en France au temps de l’esclavage Textes choisis et commentés

Boulle Pierre H., Peabody Sue

En France entre le XVIe siècle et le XIXe siècle, la vision de l’individu doté d’une liberté formelle fut confrontée à l’existence de l’esclavage aux colonies, en particulier lorsqu’à partir de 1716 une exception au principe du sol libre fut octroyée aux planteurs qui souhaitaient amener en métropole leurs esclaves domestiques. Tout un appareil juridique dut être créé pour accommoder cette exception. Le présent ouvrage cherche à illustrer les différentes étapes que prit cette recherche d’un équilibre entre liberté et esclavage. (Coll. Autrement Mêmes, 29.00 euros, 291 p.) ISBN : 978-2-343-04823-9, ISBN EBOOK : 978-2-336-36295-3 âges (Les) de l’humanité Essai sur l’histoire du monde et la fin des temps

Bolton Robert

Comment, quand et pourquoi le monde a-t-il commencé ? Et quand touchera-t-il à son terme ? Les deux mille dernières années sont analysées en termes de cosmologie traditionnelle, à l’aide de la science des nombres afin de permettre le calcul de la position de notre époque dans l’ère à laquelle elle appartient. L’auteur arrive à la conclusion qu’il y a de fortes probabilités pour que son terme coïncide avec la fin des temps. (Coll. Théôria, 28.00 euros, 272 p.) ISBN : 978-2-343-03921-3, ISBN EBOOK : 978-2-336-36288-5 divination (La) dans la Rome antique Études lexicales

François Guillaumont et Sophie Roesch (éds.)

Les Romains vivaient dans un monde peuplé de signes de la volonté des dieux. Savoir lire ces signes, par le biais de la divination, permettait aux hommes de s’assurer le succès de leurs entreprises. L’objet de ce recueil est de compléter par une approche lexicale les nombreuses publications déjà

consacrées à ce domaine de la religion antique, afin de mieux définir les croyances et les pratiques divinatoires des Romains. (Coll. Kubaba, 15.50 euros, 150 p.) ISBN : 978-2-343-04273-2, ISBN EBOOK : 978-2-336-36431-5 disparition (La) du Dieu dans la Bible et les mythes hittites Essai anthropologique

Nutkowicz Hélène, Mazoyer Michel

Drames et tragédies se succèdent qui voient les destructions de la nature, de l’homme et du cosmos dans les royaumes tant hatti que judéen, témoins de la rupture entre le monde terrestre et le monde divin. Quelles explications les peuples touchés par ces situations de crises apportent-ils ? Quels sont les points partagés et les divergences développées par ces deux peuples ? (Coll. Kubaba, série Antiquité, 22.00 euros, 214 p.) ISBN : 978-2-343-04876-5, ISBN EBOOK : 978-2-336-36434-6 échanges (Les) maritimes et commerciaux de l’Antiquité à nos jours (2 volumes)

Sous la direction de Philippe Sturmel

Tous les peuples, ou presque, ont voulu faire de la mer et des océans leur terrain de jeu, de chasse, d’échanges ou d’aventures. A l’aube de l’époque moderne, la navigation commerciale connaît un essor spectaculaire et les terres apparaissent comme un obstacle à son développement. La mer, enfin, comme lieu de toutes les spéculations, intellectuelles, philosophiques ou utopiques. C’est cette grande histoire que les communications rassemblées dans cet ouvrage ont l’ambition de raconter. (Volume 1, Coll. Méditerranées, 31.00 euros, 300 p.) ISBN : 978-2-343-03509-3, ISBN EBOOK : 978-2-336-36383-7 (Volume 2, Coll. Méditerranées, 30.00 euros, 294 p.) ISBN : 978-2-336-30724-4, ISBN EBOOK : 978-2-336-36382-0 Mensonges de l’Histoire (Tome 2)

Monteil Pierre

Avec simplicité, esprit critique et objectivité, l’auteur s’attaque, dans ce second tome, à de nouveaux «mensonges de l’Histoire» : ainsi, saviez-vous que l’Enfer est une conception médiévale ? Que les chiffres arabes sont en réalité indiens ? Que Gutenberg n’a pas inventé l’imprimerie ? Qu’Abraham Lincoln était raciste ? Que l’Allemagne nazie fut le premier pays dans l’espace ? (Coll. Rue des écoles, 30.00 euros, 300 p.) ISBN : 978-2-343-04362-3, ISBN EBOOK : 978-2-336-36119-2 Voyageuses (Les) d’Albert Kahn (1905-1930) Vingt-sept femmes à la découverte du monde

Arasa Yaelle

Entre 1905 et 1930, Albert Kahn, riche banquier autodidacte, crée en France, une bourse féminine Autour du monde, octroyée aux plus brillantes des jeunes femmes titulaires de l’agrégation. Les lauréates se nourrissent, durant une année, d’un quotidien nomade, se frottant aux traditions les plus anciennes et à la modernité la plus échevelée. Courriers, rapports et carnets de bord narrent les changements de paysage, du monde, de la société, de l’enseignement féminin et de la vie des femmes durant un quart de siècle. (38.00 euros, 382 p.) ISBN : 978-2-343-04419-4, ISBN EBOOK : 978-2-336-36174-1 mythe (Le) indo-européen du guerrier impie

Blaive Frédéric, Sterckx Claude

Cet ouvrage s’appuie sur les travaux de comparatisme indo-européen initié par Georges Dumézil et plus particulièrement d’un mythème de «guerrier impie» s’attaquant obstinément à tous les niveaux du sacré, du droit et du juste, repoussant dédaigneusement les avertissements divins et s’obstinant dans sa démesure jusqu’à succomber. Ces enquêtes rendent compte des formes et des

motivations propres à chaque culture du guerrier impie (tels que les Grecs Achille et Bellérophon, les Romains César et Julien l’Apostat, l’Irlandais Cuchulainn, le Scandinave Harald l’impitoyable, voire l’Anglais Richard III). (Coll. Kubaba, série Antiquité, 22.00 euros, 224 p.) ISBN : 978-2-336-30260-7, ISBN EBOOK : 978-2-336-35479-8 Figures royales des mondes anciens

Sous la direction de Michel Mazoyer, Alain Meurant et Barbara Sébastien

Dans les mondes indo-européen et méditerranéen, la royauté apparaît comme la forme naturelle et privilégiée de la souveraineté. Son souvenir est particulièrement bien conservé, nos sociétés modernes en ont largement hérité. Dix variations sur la royauté dans l’Antiquité, du monde celtique au domaine gréco-romain en passant par celui des Scythes et des Hittites sont ici proposées. (Coll. Kubaba, 23.00 euros, 230 p.) ISBN : 978-2-343-00291-0, ISBN EBOOK : 978-2-296-53505-3 Essais d’histoire globale

Sous la direction de Chloé Maurel – Préface de Christophe Charle

L’histoire globale est une approche novatrice qui transcende les cloisonnements étatiques et les barrières temporelles et promeut un va-et-vient entre le local et le global. Développé depuis plusieurs années aux États-Unis, ce courant connaît un essor récent en France. Voici un tour d’horizon varié des travaux récents en histoire globale (concernant l’abolition de l’esclavage, l’histoire du livre et de l’édition, des revues et celle des organisations internationales). (23.00 euros, 226 p.) ISBN : 978-2-336-29213-7, ISBN EBOOK : 978-2-296-53077-5 Vers un nouvel archiviste numérique

Ouvrage collectif coordonné par Valentine Frey et Matteo Treleani

La réinvention permanente apportée par le numérique suscite de nombreux débats. Notre rapport à la mémoire et à l’histoire, longtemps basé sur l’objet matériel et sa conservation physique, est à présent bouleversé. Les techniques ont beaucoup évolué, apportant de nouvelles problématiques, dans le domaine de l’informatique comme celui des sciences humaines. Quelles tensions entre technique et mémoire ? Comment se souvenir du passé à travers ses vestiges ? Que change le numérique ? (Coll. Les médias en actes, 22.00 euros, 224 p.) ISBN : 978-2-336-00174-6, ISBN EBOOK : 978-2-296-53103-1 mensonges (Les) de l’Histoire

Monteil Pierre

Chaque génération hérite des a priori et des idées reçues de la génération précédente. Ainsi, nombreux sont les mensonges de l’Histoire qui ont survécu jusqu’à nos jours. Nos ancêtres les Gaulois ? Napoléon était petit ? Au Moyen Age, les gens ne se lavaient pas ? Christophe Colomb a découvert l’Amérique ? Ce livre revient sur 80 poncifs considérés par beaucoup comme une réalité... (Coll. Rue des écoles, 28.00 euros, 282 p.) ISBN : 978-2-336-29074-4, ISBN EBOOK : 978-2-296-51351-8 Flavius Josèphe Les ambitions d’un homme

Cohen-Matlofsky Claude

Quelles furent les ambitions cachées de Flavius Josèphe, historien Juif de l’Antiquité ? Il prône, à travers ses écrits, le retour à la monarchie de type hasmonéen, à savoir d’un roi-grand prêtre, comme réponse à tous les maux de la Judée. La question fondamentale est la suivante : comment les élites locales ont-elles géré leurs relations avec la puissance romaine et quel rôle les membres de l’élite ont-ils assigné à leurs traditions et constitution politique dans cet environnement d’acculturation ? (Coll. Historiques, série Travaux, 15.50 euros, 152 p.) ISBN : 978-2-336-00528-7, ISBN EBOOK : 978-2-296-51387-7

mer (La), ses valeurs

Groupe «Mer et valeurs» Sous la direction de Chantal Reynier – Préface de Francis Vallat

La mer, plus que jamais, est la chance des hommes et la clef de leur avenir. Elle leur apprend la responsabilité, suscite l’esprit d’initiative, mais elle oblige tout autant à rester humble devant ses forces naturelles. Le groupe de réflexion «Mer et Valeurs», réunissant navigants et universitaires, examine l’influence de ces valeurs rapportées à toutes les activités humaines. Des références historiques et géographiques illustrent le développement intellectuel et économique des pays qui se sont tournés vers la mer. (21.00 euros, 188 p.) ISBN : 978-2-336-00836-3, ISBN EBOOK : 978-2-296-51412-6 Métamorphoses rurales Philippe Schar : itinéraire géographique de 1984 à 2010

Sous la direction de Dominique Soulancé et Frédéric Bourdier

Philippe Schar était convaincu que la géographie ne saurait exister sans la dimension du temps et la profondeur de l’histoire, seules capables de mettre pleinement en lumière le présent et de le restituer dans toutes ses dimensions. On retrouve en filigrane dans ses recherches concises et pointues la volonté de replacer les opérations de développement à l’interface des logiques promues par les décideurs d’un côté et par les populations de l’autre. Cet ouvrage présente une sélection de ses écrits. (33.00 euros, 320 p.) ISBN : 978-2-296-99748-6, ISBN EBOOK : 978-2-296-51501-7 Pouvoir du Mal Les méchants dans l’histoire

Tulard Jean

L’Histoire n’est pas une magnifique suite d’actions héroïques et de gestes admirables. Sans le Mal pas d’Histoire. Et il faut l’avouer, les méchants sont les personnages les plus fascinants de la saga des peuples. En voici treize, présentés à travers des dramatiques interprétées jadis sur les ondes. Treize portraits où l’on retrouve méchants célèbres comme Néron ou Beria et héros insolites comme Olivier Le Daim ou le prince de Palagonia. Ils illustrent le pouvoir du Mal. (Coédition SPM, 25.00 euros, 270 p.) ISBN : 978-2-917232-01-9, ISBN EBOOK : 978-2-296-51010-4 vies (Les) de 12 femmes d’empereur romain Devoirs, intrigues et voluptés

Minaud Gérard

Grâce à un méticuleux travail de recherche se redéploie ce que furent les vies de 12 femmes d’empereur et leur influence, non seulement sur leur mari mais aussi sur le destin de Rome. Les pires informations se mêlent. Un amour maternel allant jusqu’à l’inceste, un amour conjugal virant au meurtre, un amour du pouvoir justifiant tout. D’un autre côté, un sens du devoir exceptionnel, une habileté politique remarquable, un goût du savoir insatiable. (34.00 euros, 332 p.) ISBN : 978-2-336-00291-0, ISBN EBOOK : 978-2-296-50711-1 monde (Le) des morts Espaces et paysages de l’Au-delà dans l’imaginaire grec d’Homère à la fin du Ve siècle avant J.-C.

Cousin Catherine

Ce livre propose d’étudier l’évolution des conceptions que les Grecs ont pu se former des espaces et des paysages de l’au-delà, jusqu’à la fin du Ve siècle avant J.-C. Monde invisible, interdit aux vivants, mais sans cesse présent à leur esprit, les Enfers relèvent pleinement de l’imaginaire. Une comparaison entre productions littéraires et iconographiques enrichit cette étude et laisse entrevoir l’image mentale que les Grecs se forgeaient du paysage infernal. (Coll. Kubaba, série Antiquité, 39.00 euros, 402 p.) ISBN : 978-2-296-96307-8, ISBN EBOOK : 978-2-296-50624-4

L’HARMATTAN ITALIA Via Degli Artisti 15; 10124 Torino L’HARMATTAN HONGRIE Könyvesbolt ; Kossuth L. u. 14-16 1053 Budapest L’HARMATTAN KINSHASA 185, avenue Nyangwe Commune de Lingwala Kinshasa, R.D. Congo (00243) 998697603 ou (00243) 999229662

L’HARMATTAN CONGO 67, av. E. P. Lumumba Bât. – Congo Pharmacie (Bib. Nat.) BP2874 Brazzaville [email protected]

L’HARMATTAN GUINÉE Almamya Rue KA 028, en face du restaurant Le Cèdre OKB agency BP 3470 Conakry (00224) 657 20 85 08 / 664 28 91 96 [email protected]

L’HARMATTAN MALI Rue 73, Porte 536, Niamakoro, Cité Unicef, Bamako Tél. 00 (223) 20205724 / +(223) 76378082 [email protected] [email protected]

L’HARMATTAN CAMEROUN BP 11486 Face à la SNI, immeuble Don Bosco Yaoundé (00237) 99 76 61 66 [email protected] L’HARMATTAN CÔTE D’IVOIRE Résidence Karl / cité des arts Abidjan-Cocody 03 BP 1588 Abidjan 03 (00225) 05 77 87 31 [email protected] L’HARMATTAN BURKINA Penou Achille Some Ouagadougou (+226) 70 26 88 27

L’HARMATTAN ARMATTAN SÉNÉGAL SÉNÉGAL L’H 10 VDN en face Mermoz, après le pont de Fann « Villa Rose », rue de Diourbel X G, Point E BP 45034 Dakar Fann 45034 33BP825 98 58Dakar / 33 FANN 860 9858 (00221) 33 825 98 58 / 77 242 25 08 [email protected] / [email protected] www.harmattansenegal.com L’HARMATTAN BÉNIN ISOR-BENIN 01 BP 359 COTONOU-RP Quartier Gbèdjromèdé, Rue Agbélenco, Lot 1247 I Tél : 00 229 21 32 53 79 [email protected]

Achevé d’imprimer par Corlet Numérique - 14110 Condé-sur-Noireau N° d’Imprimeur : 120222 - Dépôt légal : juillet 2015 - Imprimé en France

Dans les marches nord du Borno (Bornou) Les mutations politiques coloniales dans l’Est nigérien (1893-1960)

L’Est nigérien constituait les marches nord de l’Empire du Borno dont l’affaiblissement conduisit, à partir de 1893, à l’indépendance du Damagaram et à l’avènement de Rabih Fad’Allah à la tête de l’empire, ainsi qu’à une insécurité qui favorisa l’occupation française. La politique française a fluctué entre l’oppression des pouvoirs traditionnels (1904 à 1922) et leur amadouement (1923 à 1960) pour en faire des auxiliaires dans la soumission des populations et l’exploitation des ressources. Les exactions et taxes instituées par l’administration coloniale ont fini par excéder les sédentaires qui rejoignirent les populations nomades dans le rejet et l’hostilité ouverte contre l’occupation. Il s’en est suivi un mouvement des populations en direction du Nigeria où le régime colonial britannique était moins contraignant. Cet ouvrage permet de comprendre, dans la durée, les bouleversements politiques intervenus dans les marches nord du Borno durant la période coloniale. L’administration coloniale a certes harmonisé, unifié et sécurisé la région, d’une part, mais elle a aussi affaibli et renforcé les pouvoirs locaux, d’autre part.

Professeur de lycée et conseiller pédagogique du secondaire, Daouda MAMADOU MARTHÉ a préparé parallèlement un DEA en 2009 et un doctorat (2014) sur l’histoire de l’empire du Borno. Membre du Réseau Ouest et Centre Africain de Recherche en Éducation (ROCARE), il a mené des études sur la décentralisation et la scolarisation des filles. Au plan politique, il fut sous-préfet (1993 à 1995) puis député, depuis mars 2011, au titre de la circonscription électorale de Diffa. Il occupe notamment le poste de premier viceprésident de l’Assemblée nationale.

En couverture : Un cavalier de la cour du chef de canton de N’Guigmi. ISBN : 978-2-343-06607-3

30 €