Zur Autonomie der Poesie: Literarische Debatten und Dichterstrategien in der ersten Hälfte des Second Empire 9783110912814, 9783484550124

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mimesis Untersuchungen zu den romanischen Literaturen der Neuzeit Recherches sur les littératures romanes depuis la Renaissance

Herausgegeben von / Dirigées par Reinhold R. Grimm, Joseph Jurt, Friedrich Wolfzettel

12

Michael

Einfalt

Zur Autonomie der Poesie Literarische Debatten und Dichterstrategien in der ersten Hälfte des Second Empire

Max Niemeyer Verlag Tübingen

1992

D 25 Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme Einfalt,

Michael:

Zur Autonomie der Poesie : literarische Debatten und Dichterstrategien in der ersten Hälfte des Second Empire / Michael Einfalt. - Tübingen : Niemeyer 1992 (Mimesis ; 12) NE: GT ISBN 3-484-55012-0

ISSN 0178-7489

© Max Niemeyer Verlag GmbH & Co. KG, Tübingen 1992 Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Printed in Germany. Druck: Weihert-Druck GmbH, Darmstadt

Vorwort

Dieses Buch wäre ohne vielfältige Hilfen nicht zustande gekommen eine Feststellung, die niemanden sonderlich überraschen wird, die in ihrer Banalität jedoch für die Bedeutung dieser Anregungen, Kritiken und Unterstützungen spricht. Danken möchte ich zunächst Joseph Jurt, der mit viel Geduld alle Phasen der Entstehung begleitet hat, ferner Wolfgang Orlich und Franziska Sick für ihre kritische Lektüre; nicht zu vergessen die Kolloquiumsteilnehmerinnen und -teilnehmer, die sich auf meine Schwierigkeiten und Fragestellungen eingelassen haben. Ohne die Gastfreundschaft von Rodolphe Graff schließlich hätte ich meine Quellenstudien sehr stark einschränken müssen. Aber ich möchte auch all denen danken, die mich von Zeit zu Zeit in die andere Welt zurückgeholt haben. Ermöglicht wurde meine Arbeit durch ein Forschungsstipendium nach dem Landesgraduiertenförderungsgesetz von Mai 1988 bis April 1990, sowie durch die finanzielle Unterstützung des DAAD für einen Forschungsaufenthalt in Paris. Auch diesen Stellen sei hierfür gedankt. Zu allerletzt möchte ich noch den Herausgebern von mimesis für die Aufnahme in ihre Reihe danken.

Freiburg, im September 1991

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Inhalt

Vorwort

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Einleitung

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ERSTER TEIL

Baudelaire: Rausch, Drogen, Poesie 1. Opium, Haschisch und die literarische Trunksucht Baudelaires Theorie der literarischen Trunksucht (15); Die Vision des Augustus Bedloe (20); Baudelaire und die Drogen (23); Thomas de Quinceys «Confessions of an English Opium-eater» (28); Baudelaire und de Quincey (34)

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2. Die Überwindung der Drogen in der Dichtung 37 Die Erkenntniskraft im Rausch (37); «Le Poème du hachisch» und Moreau de Tours (41); Moral und Knechtschaft; Allegorie (44); Rousseaus Vermächtnis (47); Abschweifung: Proudhon und Victor Hugo (49); Das Verdikt (53); Utilitaristen und Spiritualisten; der Dichter (56) 3. Leblose Welt und poetische Schönheit. Zu Baudelaires Spleen (LXXVI.) Vorbemerkung (61); Erinnerungen, Geheimnisse, Leichen (64); Die Welt als Wüste (70)

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ZWEITER TEIL

Die Anfänge einer autonomen Dichtung Einleitung 4. Romantik und l'art pour l'art in der Julimonarchie Victor Hugos Erhebung über den Tumult (82); Von der romantischen Armee zum «petit cénacle» (88); Der ästhetische Blick auf die Gesellschaft (90); L'art pour l'art und die Literaturkritik (96); Der Weg in die literarische Lohnarbeit (98); Das Ende der Bewegung (101)

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5. Gautier und Leconte de Lisle zu Beginn des Second Empire . 103 Gautiers strategische Stellung (103); «Emaux et Camées» (107); Leconte de Lisle (113); «Poèmes antiques»: Debut eines Dichters (115)

νπ

6. Literarische Revue und Literaturkritik 121 Abschweifung: Die Presse (121); Die wichtigsten literarischen Zeitschriften (123); Die Krise der Literatur (129); Gustave Planche und die Aufgabe der Kritik (134) 7. Spiritualisten und die «école moderne» 140 Die Gefahr der literarischen Form (140); Die spiritualistische Dichtung (146); Der spiritualistische Dichter: Brizeux (150); Der spiritualistische Dichter: Laprade (154); Maxime Du Camp als Schüler Victor Hugos (160) DRITTER TEIL

Industrie, Poesie, Moderne Einleitung

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8. Der Rausch der Industrie 170 Die industrielle Moderne als Gegenstand der Poesie (170); Abschweifung: Geschwindigkeit, Ubiquität, Lebensrhythmus (176); Weltausstellung und Kunst (182); Die industrielle Mission der Kunst (190) 9. «Les Chants modernes» und der Nutzen der Dichtung 196 Literarische Gruppenbildung in der «Revue de Paris» (196); Reaktionen der Kritik auf die «Chants modernes» (203); Noch einige Worte zum Gedichtband (208); Louis Ménard und Leconte de Lisle (212) 10. Die autonome Dichtung nach der Weltausstellung 216 Verbesserte Publikationsmöglichkeiten (216); Abschweifung: (219); Banville und eine neue Strategie der Literaturkritik (224); Radikalisierung der Autonomiekonzeption bei Baudelaire (231) 11. Baudelaire und die autonome Poesie um 1860 239 Die Wagner-Debatte (240); Baudelaires Eingreifen in die Debatte (246); Die Bedeutung der «Revue fantaisiste» (251); Baudelaire und die Dichter (254); Die konservative Kritik (260); Die Anthologie «Les Poetes français» (263) Ein letztes Wort

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Abkürzungen

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Literaturverzeichnis

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νπι

Allons, se dit-il, prendre les conseils de l'extase. (Gérard de Nerval)

Es ist ja eigentümlich mit der Dialektik des Rausches bestellt. Ist nicht vielleicht jede Ekstase in einer Welt beschämende Nüchternheit in der komplementären? (Walter Benjamin)

IX

Einleitung

Enfin [...], il a fallu en venir aux poëtes les plus récents, à ceux en qui se personnifie une nouvelle école, qui a pris son plus grand développement depuis 1852: triste école, plus soucieuse de la forme que du fond, de la sonorité des rimes que de l'élévation des idées; école sensuelle et sceptique, qui ramène l'art au paganisme et substitue l'idolâtrie de la licence au culte de la liberté. A. Nettement (1862) 1 Ainsi, [...] cet art nouveau [...] se sépare de plus en plus des sentimens et des aspirations de l'humanité, il rompt les communications de la poésie avec tout ce qui la faisait vivre [...] A. de Pontmartin (1861) 2 Alors surviennent ces époques d'indécision et d'affaissement littéraire qui peuvent très bien coïncider avec la splendeur des œuvres matérielles. Ch. de Mazade (I860) 3

Die ästhetische Moderne, so lautet heutzutage die allgemeine Überzeugung, findet im Jahrzehnt nach der Niederwerfung der 1848er Revolution zu einem ersten literarischen Höhepunkt. 4 Konsens über den Zustand der

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Alfred Nettement: Poëtes et artistes contemporains. Paris, Lecoffre, 1862, p. XI Armand de Pontmartin: La Poésie française en 1861. In: Revue des Deux Mondes XXXI (1861, 4), p. 697-718, p. 715 Charles de Mazade: L'Arrière-Saison de la poésie. Poètes et Vers nouveaux. In: Revue des Deux Mondes XXX (1860), p. 873-888, p. 888 «Je mehr aber deren [sc. der vergesellschafteten Gesellschaft] Übergewicht übers Subjekt anwächst, um so prekärer die Situation der Lyrik. Das Werk Baudelaires hat das als erstes registriert, indem es, höchste Konsequenz des europäischen Weltschmerzes, nicht bei den Leiden des Einzelnen sich beschied, sondern die Moderne selbst als das Antilyrische schlechthin zum Vorwurf wählte und kraft der heroisch stilisierten Sprache daraus den dichterischen Funken schlug.» (Theodor W. Adorno: Rede über Lyrik und Gesellschaft. In: Th. W. Adorno, Noten zur Literatur. Frankfurt, Suhrkamp, 1981, p. 48-68, p. 57) - Dies ist auch eine Prämisse des Forschungsprojektes art social/art industriel unter der Leitung von Hans Robert Jauß, dessen erkenntnisleitendes Interesse es ist, «eine literarische Epochenschwelle: den Beginn

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Poesie dieses Zeitraums herrschte auch unter großen Teilen der zeitgenössischen Literaturkritik;; die Chronisten sehen sich am Ende dieses Jahrzehnts jedoch - die obigen Belegzitate deuten es an - zu einem reichlich deprimierenden Fazit veranlaßt. Nettement spricht zwar von einer neuen poetischen Schule, läßt aber an seiner grundlegenden Ablehnung dieser Richtung keinen Zweifel. In seiner Entgegensetzung von Form und Gehalt, von Reimfülle und erhebender Wirkung wirft er der modernen Dichtung als Folge ihrer fehlenden Religiosität einen zutiefst antipoetischen Charakter vor. Sein Kritikerkollege Pontmartin sieht sie gar geprägt von einem Antihumanismus, als den er die Weigerung der Dichter begreift, der herrschenden gesellschaftlichen Funktionszuweisung an die Dichtung zu genügen. Für Mazade schließlich ist nicht nur eine Trennung der Dichtung von der gesellschaftlichen Entwicklung zu beobachten, er stellt sogar eine qualitative Diskrepanz fest: während die materielle Produktion sich in bislang ungeahnte Höhen aufschwingt, sieht er die Literatur an einem Tiefpunkt angelangt. Die Liste der in einem ähnlichen Tenor gehaltenen Klagen ließe sich beliebig verlängern. Diese negative Beurteilung der zeitgenössischen Poesie deutet, besonders in den zitierten Textstellen von Nettement und Pontmartin, auf eine sich vom Selbstverständnis der Dichter unterscheidende Funktionszuweisung an die Dichtung hin, werden doch konstitutive Merkmale dieser Poesie kategorisch abgelehnt. Die Kritiker stellen ihrerseits eindeutige Forderungen an die Dichtung: La poésie, c'est l'âme [...]. Avant d'être peintres, sculpteurs, musiciens, habiles pétrisseurs de mots, charmants accordeurs de voyelles, qu'ils [se. les poètes] veulent bien être des hommes, que leurs pleurs soient des pleurs, que leur rire soit du rire, nous rirons vite et nous pleurerons.5

Noch deutlicher formuliert es Pontmartin: Les aspirations de l'idéal, les ardeurs de la passion vraie, les beautés de la nature, les harmonies de la vie champêtre avec les joies paisibles du foyer et les affections de la famille, les vérités philosophiques poursuivies et illumi-

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der literarischen Moderne im Jahrzehnt nach 1848, die unser gegenwärtiges Selbstverständnis noch zu bedingen scheint, in verschiedenen, komplementär angelegten Perspektiven zu erfassen. [....] Für die Rekonstruktion des Horizontwandels der ästhetischen wie der lebensweltlichen Erfahrung, der sich zu dieser Zeit vollzogen haben dürfte, wurde das Jahr 1857 gewählt, in welches das Erscheinen von Baudelaires Fleurs du Mal und Flauberts Madame Bovary, beides Grundtexte unserer literarischen Moderne, fällt.» (H.R. Jauß: Forschungsprojekt Art social/Art industriel. In: RZLG (1987), p. 193-201, p. 193) Georges Lafenestre: La Poésie contemporaine de 1858 à 1861. In: Revue contemporaine, 1er oct. 1861, p. 437-464, p. 463sq.

nées par la poésie à travers le voile des symboles et la brume des légendes, il y a là, Dieu merci! de quoi inspirer encore les imaginations d'élite. 6 Wenn die Kritiker hier eine ganz bestimmte Haltung der Dichter und einen fest umrissenen Themenkatalog in ihrem Werk einfordern, so liegt dem die Beobachtung einer gegenläufigen Entwicklung zugrunde. Diese ist gekennzeichnet durch eine zunehmende Distanz des Dichters zum Publikum, welche sich in seiner Weigerung äußert, seine Dichtung einer gesellschaftlichen Funktionszuweisung zu unterwerfen. Diese Trennung zwischen Literat und Publikum verweist jedoch nicht auf die Dichotomisierung in eine Höhenkamm- und in eine Trivialliteratur, sondern auf die zur gleichen Zeit sich vollziehenden Autonomisierungstendenzen innerhalb der Literaturverhältnisse, in denen sich eine Literatur herausbildet, die ihre Produktionsnormen selbst festlegen will und sich nur an eine ausgewählte literarische Elite richtet (in diesem Kontext ist auch Pontmartins Betonung im obigen Zitat zu verstehen, daß auch seine Funktionszuweisung sehr wohl einer Elite würdig sei). 7

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A. de Pontmartin, loc. cit., p. 704 Die Annahme eines einheitlichen literarischen Erwartungshorizonts verleitet die dem Roman gewidmete Untersuchung innerhalb des Projekts art social/ art industriel in der Erläuterung ihres methodischen Vorgehens zu einem Scheingefecht um die Trivialliteraturproblematik. Das Problem der tatsächlichen, divergierenden Funktionsbestimmung der Literatur wird dabei völlig ausgeblendet: «Die Absicht einer auf historische Funktionsverhältnisse gerichteten Fragestellung und die Tatsache, daß viele der behandelten Romane weder dem literarischen Höhenkamm noch der „Trivialliteratur" bündig zuzuschlagen sind, hat dazu geführt, den Funktions- wie den Kommunikationsaspekt [...] ohne Rekurs auf die von der Trivialliteraturforschung zur Verfügung gestellten Kategorien zu beschreiben. [....] Deshalb schien es zweckmäßig, die Strukturen der Texte mit den Forderungen und Kriterien der Literaturkritik der Zeit zu konfrontieren. Denn diese erlaubt nicht nur die Rekonstruktion von Erwartungen, die sowohl in die Produktion der Texte eingehen als auch ihre Rezeption steuern, sondern zeigt überdies Tendenzen ideologischer Verarbeitung an, denen die Texte unterworfen wurden.» (Helmut Pfeiffer: Roman und historischer Kontext. Strukturen und Funktionen des französischen Romans um 1857. München, Fink, 1984, p. 11) - Die Trivialliteraturproblematik kann Pfeiffer in Wirklichkeit nicht deswegen vernachlässigen, weil auch die zeitgenössischen Kritiker sie nicht thematisieren, sondern weil die von ihm analysierten Romane ohnehin nicht zu dieser Kategorie zählen. Faktisch ist die Trivialliteratur aus dem gesichteten Korpus, dessen Auswahlkriterien der Verfasser nirgends erläutert, ausgeschlossen, wie anders erklärt sich, daß in der gesamten Untersuchung Ponson du Terrail, der erfolgreichste Romanproduzent des Untersuchungszeitraums, nirgends autaucht. Das (autonome) Literaturverständnis, das Flaubert von seinen Kritikern abgrenzt, ist dem Verfasser dagegen keine methodische Überlegung wert, und Räubert nimmt in der Studie eine herausragende Stellung ein. - Daß die Umgestaltung des Feuilletonromans zu Beginn des Second Empire sehr wohl als Programm 3

Die Literaturkritik, das zeigen die zitierten Interventionen, nimmt im Prozeß der Ausbildung eines neuen literarischen Hierarchiesystems keineswegs eine neutrale Position ein, sondern nutzt die ihr zur Verfügung stehenden Publikationsorgane zum aktiven Eingreifen in die literarische Debatte. Dabei verfolgt sie sehr wohl ihr eigenes Interesse, denn eine veränderte Funktionsbestimmung der Literatur kann nicht ohne Wirkung auf die Kritik bleiben. Ihr Selbstverständnis der Vermittlung in Form einer literarischen Vorauswahl aus der immer größer werdenden Fülle der Publikationen setzt ja neben objektivierbaren Bewertungskriterien auch ein großes Publikum als virtuellen Adressaten der literarischen Werke voraus. Eine sich autonom setzende Literatur ihrerseits macht die Regelübertretung zu einem Konstruktionsprinzip ihrer Produktion und entzieht sich damit einer konsensfähigen Beurteilung, gleichzeitig nimmt sie eine deutliche Distanz gegenüber dem Publikum ein und beruft sich allein noch auf die Elite der Literaten als Zielpublikum. Damit spricht sie der Literaturkritik die Legitimation zu ihrer Beurteilung ab. Aus diesem Zusammenhang wird die drohende Gefahr einer Einbuße an gesellschaftlcher Bedeutung ersichtlich, der die etablierte Literaturkritik durch eine Anerkennung des Autonomiekonzepts ausgesetzt wäre. Wie sehr sie sich gegen Ende der 1850er Jahre in die Defensive gedrängt sieht, verdeutlicht Pontmartins Abwertung der literarischen Fertigkeiten gegenüber der im Werk thematisierten Gesinnung: Si une œuvre d'art [...] tend à nous élever au-dessus; si nous sentons qu'elle nous dégage un moment de nos attaches terrestres pour nous transporter vers des régions plus hautes, livrons-nous sans crainte et soyons sûrs qu'elle nous vient d'une inspiration excellente, alors même que l'exécution aurait faibli entre les mains de l'artiste. L'œuvre, au contraire, qui nous rabaisse audessous de cette température intellectuelle et morale, qui annule en nous toutes les aspirations supérieures et divines, pour surexciter ou flatter tout ce que notre être contient de sensuel et de bas, celle-là, quelles que soient d'ailleurs les grâces de la forme et la perfection des détails, nous arrive d'une source impure et appartient à un ordre d'idées inférieures et corrup-

einer Trivialliteratur aufzufassen ist, hat Heinz Thoma aufgezeigt: «In der Abwehr dieser populären Massenliteratur entwickelt die konservative Kritik ein Gegenkonzept, sozusagen ein eigenes Trivialliteraturprogramm. [...] Der Weg zu dem, was wir heute unter Trivialliteratur verstehen, ist damit geebnet. Diese wäre [...] genetisch nicht primär von Leserbedürfnissen her zu bestimmen, sondern von den sozialen Interessen, die in sie eingehen. Ihre politischideologischen Gehalte, wie ihr Konventionalismus in der Form, müssen dann als die Durchsetzung konservativer Ordnungsideologie verstanden werden.» (Heinz Thoma: Je lui offris de la bière, du thé, un grog. Il me répondit: Je lui proposai à son choix du vin de Bordeaux ou du vin de Bourgogne. , 1856 Lacaussade, Auguste: «De la Poésie utilitaire et d'une Poétique nouvelle». In: Revue contemporaine, t.20 (1er juin 1855), p. 70-96 - «Les poëtes lyriques contemporains. M. Victor de Laprade». In: Revue française, t.10 (août à oct. 1857), p. 338-352 und p. 385-397 Lacombe, Louis: «Richard Wagner». In: Revue germanique, t.9 (fév. 1860), p. 433-448 Lafenestre, Georges: «La Poésie contemporaine de 1858 à 1861». In: Revue contemporaine (1er oct. 1861), p. 437-464 Laprade, Victor de: Les Symphonies. Poésies nouvelles. Paris, Michel Lévy, 1855 - «La Poésie et l'Industrie». In: Le Correspondant (avr. 1856), p. 34-52 278

-

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