313 63 13MB
Arabic - Pashto Pages [189]
د افغانستان اسﻼمﻲ جمﻬﻮرﻳت د پﻮهن 3وزارت
د تعلﻴمﻲ نصاب د پراختﻴا لﻮی رﻳاست
س ﻴ ر ت ا ل ن ب ﻲ سﻴرت النبﻲ
اتم !ﻮلگی (د دﻳنﻲ مدارسﻮ لپاره)
-اتم !ﻮل/ی (د دﻳنﻲ مدارسﻮ لپاره)
درسﻲ کتابﻮنه د پﻮﻫن 3په وزارت پﻮرې اړه لرې ،پﻴرودل او پلﻮرل ﻳ 3منع دي. [email protected] د چاپ کال 1398 :هـ .ش.
د افغانستان اسالمي جمهوريت د پوهنې وزارت
د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب د پراختﻴا ﻟﻮی رﻳاست
سيـرت النبـي اتــم ټـولگــی (د دينــي مـدارسو لپـاره)
د چاپ کال ١٣٩٨ :ﻫـ .ش.
أ
مؤلف -دکتﻮر اسد اﷲ حﻨﻴف
علمي او مسلکي اي6يټ ﻗﻴام اﻟدﻳﻦ ﻛشاف -رﻗﻴب اهلل ابراﻫﻴﻤﻲ
د ژب 3اي6يټ ﻣحﻤد ﻗاسﻢ ﻫﻴﻠﻪ ﻣﻦ -ﻓضﻞ اهلل ﻧﻴازی
ديني ،سياسي او فرهن/ي کم5ټه دکتﻮر ﻓضﻞ اﻟﻬادي وزﻳﻦ عبداﻟصبﻮر عربﻲ -ﻞ أﻗا شاﻳﻖإشراف -دکتﻮر شﻴر عﻠﻲ ظرﻳﻔﻲ د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب د پراختﻴا د پروژې رئﻴس.
ب
ج
ملي سرود دا وطن افغانستـــان دى
دا عزت د هـــر افـــغان دى
کور د سول 3کور د تورې
هر بچی ي 3قهرمـــــان دى
دا وطن د ټولو کـور دى
د بـــــــلو'ــــو د ازبکـــــو
د پ+تــــون او هزاره وو
د تــــــرکمنــــو د تاجکــــو
ورسره عرب- ،وجــر دي
پـــاميــريان ،نورستانيــــان
براهوي دي ،قزلباش دي
هـــم ايمـــاق ،هم پشـه 4ان
دا ه5ـــواد به تل $لي8ي
لـــکــه لمــر پر شنه آسمـان
په سينــه ک 3د آسيـــا به
لـــکـــه زړه وي جــاويدان
نوم د حق مو دى رهبـــر
وايو اهلل اکبر وايو اهلل اکبر
د
بسم اهلل الرحمن الرحيم د پوهن 3د وزير پيغام
اﻟحﻤد هلل رب اﻟﻌاﻟﻤﻴﻦ واﻟصﻠﻮة واﻟسﻼم عﻠی رسﻮﻟﻪ ﻣحﻤد و عﻠی أﻟﻪ و اصحابﻪ اجﻤﻌﻴﻦ ،اﻣا بﻌد: د پﻮﻫﻨ 3تﻌﻠﻴﻤ 3ﻧصاب د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3د ﻧظام بﻨس جﻮړوي او د ﻫﻴﻮاد د اوسﻨﻴﻮ او راتﻠﻮﻧکﻮ ﻧسﻠﻮﻧﻮ پﻪ عﻠﻤﻲ ،ﻓکري او سﻠﻮکﻲ ودې او پراختﻴا ک 3بﻨس"ﻴز او ارز*تﻤﻦ رول ﻟري. تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب باﻳد د وخت پﻪ ت5ر4دو او د ژوﻧداﻧﻪ پﻪ ب5ﻼب5ﻠﻮ ډ-روﻧﻮ ک 3ﻟﻪ بدﻟﻮن او پرﻣخت ,او د !ﻮﻟﻨ 3ﻟﻪ اړتﻴاوو سره سﻢ، ﻫﻢ د ﻣضﻤﻮن او ﻣحتﻮا او ﻫﻢ د ﻣﻌﻠﻮﻣاتﻮ د ورک7ې د ﻻرو چارو ﻟﻪ ﻣخ ،3بدﻟﻮن او پراختﻴا وﻣﻮﻣﻲ. د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب پﻪ ډ-ر ک 3ﻳﻮ ﻫﻢ د اسﻼﻣﻲ زده ک7و ﻧصاب دی چ 3بﻴا کتﻨ 3او ودې تﻪ 34جدي اړتﻴا ﻟﻴدل ک5ده؛ $کﻪ ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا باﻳد د دﻳﻨﻲ ﻣدرسﻮ ﻓارﻏان د !ﻮﻟﻨ 3د ﻣﻌﻨﻮي ﻣخک+اﻧﻮ پﻪ تﻮ-ﻪ د ﻣﻌارف د ﻫ(ﻮ د پﻮره پام وړ و-ر$ﻲ او ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا د دﻳﻨﻲ ﻣدرسﻮ پﻪ ﻧصاب ک 3د اسﻼم د سپ(5ﻠﻲ دﻳﻦ عﻘاﻳد ،احکام او ﻻر*ﻮوﻧ 3راﻏﻠ 3دي چ 3د اﻧساﻧﻲ ژوﻧد د !ﻮﻟﻮ اړخﻮﻧﻮ بشپ 7ﻧظام ،ﻗاﻧﻮن او د ﻧ7ۍ د خاﻟﻖ او پرود-ار د وروستﻨﻲ پﻴﻐام پﻪ تﻮ-ﻪ د ﻗﻴاﻣت تر ور 3$پﻮرې ،د بشرﻳت د ﻻر*ﻮوﻧ 3دﻧده سرتﻪ رسﻮي. د اسﻼﻣﻲ اﻣت عاﻟﻤاﻧﻮ د تارﻳخ پﻪ اوږدو ک 3د اسﻼﻣﻲ ﻣﻌارف او د اسﻼﻣﻲ تﻌﻠﻴﻤاتﻮ د سﻴستﻢ پﻪ راﻣﻨ%تﻪ کﻮﻟﻮ ،پراختﻴا او ب6اﻳﻨﻪ ،پﻪ ت5ره بﻴا د اسﻼﻣﻲ ﻧ7ۍ د عﻠﻤﻲ ﻣرکزوﻧﻮ او ﻣؤسسﻮ د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب پﻪ تدرﻳجﻲ وده ک ،3خپﻠﻪ دﻧده سرتﻪ رسﻮﻟ 3ده. د اسﻼﻣﻲ عﻠﻮﻣﻮ تارﻳخ تﻪ کره کتﻨﻪ ،دا 'ر-ﻨدوي چ 3د دﻳﻨﻲ ﻣدرسﻮ او عﻠﻤﻲ ﻣرکزوﻧﻮ ﻧصاب تﻞ د اسﻼم د تﻠپات 3او ثابتﻮ احکاﻣﻮ پر بﻨس ،د !ﻮﻟﻨ 3ﻟﻪ اړتﻴاوو سره سﻢ ،ﻫر وخت او ﻫر $ای پراختﻴا ﻣﻮﻧدﻟ 3ده. زﻣﻮږ گران ﻫﻴﻮاد اﻓﻐاﻧستان د عﻠﻤﻲ $ﻼﻧده تارﻳخ پﻪ درﻟﻮدﻟﻮ سره د عﻠﻢ او پﻮﻫ 3زاﻧ/ﻮ او د وخت ﻟﻮی عﻠﻤﻲ ﻣرکز و چ 3د اسﻼﻣﻲ ستر تﻤدن پﻪ جﻮړ*ت ک 3ﻳ 3ﻣﻬﻢ رول درﻟﻮد .د عﻠﻢ او ﻓرﻫﻨگ پﻪ ﻣختﻠﻔﻮ ډ-روﻧﻮ ،پﻪ $اﻧگ7ې تﻮگﻪ د عﻘاﻳدو ،تﻔسﻴر، حدﻳث ،ﻓﻘﻬ 3او د ﻓﻘﻬ 3د اصﻮﻟﻮ پﻪ '5ر پﻪ شرعﻲ عﻠﻮﻣﻮ ک 3د زر-ﻮﻧﻮ پﻮﻫاﻧﻮ او عاﻟﻤاﻧﻮ شتﻮن ،زﻣﻮږ ددې وﻳﻨا پخﻠی کﻮي. پﻪ اوسﻨﻲ عصر ک 3د اسﻼﻣﻲ وﻳ+تابﻪ ﻟﻪ پراختﻴا سره سﻢ زﻣﻮږ پﻪ ﻫ5ﻮاد ک 3اسﻼﻣﻲ زده ک7و د 'ﻮﻣره واﻟﻲ او 'رﻧ/ﻮاﻟﻲ ﻟﻪ ﻣخ3 زﻳات بدﻟﻮن ﻣﻮﻧدﻟی او د ﻫ5ﻮاد کﻮچﻨﻴان او $ﻮاﻧان پﻪ ډ4ره ﻣﻴﻨﻪ او ﻟﻴﻮاﻟتﻴا د اسﻼﻣﻲ زده ک7و ﻣرکزوﻧﻮ او ﻣدرسﻮ تﻪ ﻣخﻪ کﻮي. د اﻓﻐاﻧستان د اسﻼﻣﻲ جﻤﻬﻮرﻳت د پﻮﻫﻨ 3وزارت د خپﻞ ﻣسؤوﻟﻴت او دﻧدې ﻟﻪ ﻣخ 3د ﻫ5ﻮاد ﻟﻪ اساسﻲ ﻗاﻧﻮن سره سﻢ د اسﻼﻣﻲ زده ک7و د کﻴﻔﻲ او کﻤﻲ پراختﻴا او پﻪ ﻫﻐ 3ک 3د اسﻼﻣﻲ زده ک7و د ﻧصاب پﻪ اړه د پام وړ -اﻣﻮﻧﻪ پﻮرتﻪ ک7ي دي. پﻪ دې ﻟ 7ک 3د پﻮﻫﻨ 3وزارت ،د ﻫ5ﻮاد د ډاډ وړ تجربﻪ ﻟروﻧکﻮ عاﻟﻤاﻧﻮ ،استاذاﻧﻮ او ﻣتخصصاﻧﻮ'خﻪ پﻪ بﻠﻨﻪ د دﻳﻨﻲ ﻣدرسﻮ د تﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧصاب ،د ﻻ *ﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره ،ﻣروج کتابﻮﻧﻪ ،د ﻣتﻨﻮﻧﻮ د شرح 3او تﻮضﻴح او د ﻓﻌاﻟﻴتﻮﻧﻮ ،ارزوﻧﻮ او تﻤرﻳﻨﻮﻧﻮ پﻪ ورزﻳاتﻮﻟﻮ د درسﻲ کتابﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻧﻮﻳﻮ ﻣﻌﻴاروﻧﻮ سره سﻢ چﻤتﻮ ک7ل. ﻫﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻢ ،د پﻮﻫﻨ 3وزارت د عاﻟﻤاﻧﻮ او ﻣتخصصاﻧﻮ د ستاﻳﻨ 3وړ دا ﻫ( ،3پﻪ اﻓﻐاﻧستان ک 3د اسﻼﻣﻲ زده ک7و د ﻻ پراختﻴا او ب6اﻳﻨ 3او د ﻟﻮی خدای جﻞ جﻼﻟﻪ د رضا د ترﻻسﻪ کﻮﻟﻮ ﻻﻣﻞ شﻲ. وباهلل اﻟتﻮﻓﻴﻖ دکتﻮر ﻣحﻤد ﻣﻴروﻳس بﻠخﻲ د پﻮﻫﻨ 3وزﻳر
ه
مقدمه *اغلو *وونکو او -رانو زده کوونکو!
د سﻴرت عﻠﻢ چ 3د اهلل تﻌاﻟی د پﻴﻐﻤبر حضرت ﻣحﻤد
ﻟﻪ ژوﻧد او د ده د زﻣاﻧ 3ﻟﻪ حاﻻتﻮ او پ+5ﻮ
'خﻪ بحث کﻮي ،د ﻗرآن او سﻨتﻮ پﻪ پﻮﻫﻪ ک 3ارز*تﻤﻦ اﻏ5ز ﻟري$ ،کﻪ چ 3د آﻳتﻮﻧﻮ شان ﻧزول او د احادﻳثﻮ شان ورود د سﻴرت ﻟﻪ عﻠﻢ 'خﻪ زده کﻴ8ي ،ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ د سﻴرت زدک7ه د اسﻼم د دﻳﻦ د ﻻر*ﻮوﻧﻮ د سﻤ 3پﻮﻫ5دﻧ 3ﻟپاره ﻣﻬﻤﻪ او بﻨس"ﻴزه چاره 2-ﻞ ک85ي. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ ﻣﻮږ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ تﻮ-ﻪ د دﻳﻦ د عﻤﻠﻲ تطبﻴﻖ ﻟپاره پﻪ رسﻮل اهلل پس 3اﻗتداء کﻮﻟﻮتﻪ اړتﻴا ﻟرو$ ،کﻪ چ 3د ﻫﻐﻪ ﻣبارک ژوﻧد ،د اسﻼم د دﻳﻦ ژوﻧدۍ ب5ﻠ/ﻪ او عﻤﻠﻲ تطبﻴﻖ دی. د ﻧبﻮي سﻴرت ارز*ت تﻪ پﻪ کتﻠﻮ سره ،د اﻓﻐاﻧستان د اسﻼﻣﻲ جﻤﻬﻮرﻳت د پﻮﻫﻨ 3وزارت د *ﻮوﻧﻴز ﻧصاب د پراختﻴا رﻳاست د ﻧبﻮي سﻴرت تدرﻳس ،د دﻳﻨﻲ ﻣدارسﻮ د ﻣﻨ%ﻨ 9دورې پﻪ دوو !ﻮﻟ/ﻴﻮ () ٨ -٧ک 3د ﻣستﻘﻞ ﻣضﻤﻮن پﻪ تﻮ-ﻪ ﻣﻘرر ک 7او د دﻏﻪ ﻣضﻤﻮن د ﻣﻔرداتﻮ پﻪ برابروﻟﻮ ک 3ﻳ 3د ﻣطﻠبﻮﻧﻮ ﻟﻮﻣ7ﻳتﻮبﻮﻧﻪ ،د ﻣﻮضﻮعاتﻮ تسﻠسﻞ او د زده کﻮوﻧکﻮ عﻤروﻧﻪ پﻪ پام ک 3ﻧﻴﻮﻟﻲ دي. دﻏﻪ درسﻲ کتاب د ﻟﻴکﻨ 3ﻟﻪ ﻧﻮﻳﻮ اصﻮﻟﻮ سره سﻢ پﻪ "-ﻮره او اﻏ5زﻣﻨﻪ تﻮ-ﻪ تآﻟﻴﻒ شﻮی او د ﻣطاﻟبﻮ پﻪ را!ﻮﻟﻮﻟﻮ ک 3ﻳ 3پﻪ ﻣﻮثﻮﻗﻮ او ﻣﻌتبرو رواﻳاتﻮ بسﻨﻪ شﻮې ده. ﻫﻴﻠﻪ ﻟرو د عﻠﻤاوو او ﻣدرسﻴﻨﻮ د ﻣﻨﻠﻮ وړ و-ر$ﻲ او زده کﻮوﻧکﻲ 34ﻟﻪ ﻣطاﻟبﻮ 'خﻪ د عﻠﻢ او عﻤﻞ پﻪ ډ-ر ک 3پﻮره "-ﻪ واخﻠﻲ. و اهلل اﻟﻤﻮﻓﻖ
و
ل7ليک شم5ره
مخ
سرليک
١
ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د پﻴﻐﻤبر
ﻫجرت()١
١
٢
ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د پﻴﻐﻤبر
ﻫجرت()٢
٥
٣
اﻧصار د پﻴﻐﻤبر
پﻪ استﻘبال او ﻫرکﻠﻲ ک3
٩
او د ﻧﻮې !ﻮﻟﻨ 3جﻮړ*ت
٤
پﻴﻐﻤبر
٥
د ﻧبﻮي جﻮﻣات وداﻧﻮل
١٧
٦
د ﻣﻮاخات (وروروﻟ)9ت7ون
٢١
٧
ﻣدﻧﻲ ت7ون
٢٥
٨
د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د دوﻟت $اﻧ7/ﻧ3
٢٩
٩
د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د ﻧﻮي دوﻟت پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3د ﻳﻬﻮدو درﻳ#
٣٣
١٠
د جﻬاد ﻣشروعﻴت
٣٧
١١
د $ﻴﻨﻮ احکاﻣﻮ تشرﻳع
٤١
١٢
د بدر ﻏزا ()١
٤٥
١٣
د بدر ﻏزا ()٢
٤٩
١٤
د بدر د ﻏزا ﻻس تﻪ راوړﻧ 3او د پﻴﻐﻤبر
١٥
د بدر او احد د ﻏزا-اﻧﻮ تر ﻣﻨ #تر !ﻮﻟﻮ ﻣﻬﻤ 3پ3+5
٥٧
١٦
د احد ﻏزا()١
٦١
ز
١٣
د ترور دسﻴسﻪ
٥٣
١٧
د احد ﻏزا()٢
٦٥
١٨
د احد ﻏزا()٣
٦٩
١٩
د احد ﻏزا()٤
٧٣
٢٠
د احد پﻪ ﻏزا ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧﻮ *%ﻮ رول
٧٧
٢١
د احد او خﻨدق د ﻏزا -اﻧﻮ ترﻣﻨ #ﻣﻬﻤ 3پ)١(3+5
٨١
٢٢
د احد او خﻨدق د ﻏزا-اﻧﻮ ترﻣﻨ #ﻣﻬﻤ 3پ)٢(3+5
٨٣
٢٣
د پﻴﻐﻤبر
٢٤
د ذات اﻟرﻗاع ﻏزا
٩١
٢٥
د بﻨی ﻣصطﻠﻖ ﻏزا
٩٥
٢٦
د احزاب(خﻨدق) ﻏزا ()١
٩٩
٢٧
د احزاب (خﻨدق) ﻏزا()٢
١٠٣
٢٨
د بﻨی ﻗرﻳظﻪ ﻳﻬﻮد او د ژﻣﻨ 3ﻣاتﻮل
١٠٧
٢٩
د خﻨدق ﻏزا او د حدﻳبﻴ 3د سﻮﻟ 3ترﻣﻨ #ﻣﻬﻤ 3پ3+5
١١١
٣٠
د حدﻳبﻴ 3سﻮﻟﻪ()١
١١٥
٣١
د حدﻳبﻴ 3سﻮﻟﻪ()٢
١١٩
٣٢
د حدﻳبﻴ 3سﻮﻟﻪ()٣
١٢١
٣٣
پﻴﻐﻤبر
٣٤
د خﻴبر ﻏزا
د وژﻟﻮ ﻟپاره د بﻨی ﻧضﻴر ﻳﻬﻮدو ﻫﻠ$ 3ﻠ3
د ﻫ5ﻮادوﻧﻮ ﻣشران اسﻼم تﻪ را بﻮﻟﻲ
٨٧
١٢٥ ١٢٩
ح
٣٥
ﻗضاﻳ 3عﻤره
١٣٣
٣٦
د ﻣﻮتﻪ او ذات اﻟسﻼسﻞ سرﻳﻪ
١٣٧
٣٧
د ﻣک 3ﻓتحﻪ ()١
١٤١
٣٨
د ﻣک 3ﻓتحﻪ ()٢
١٤٥
٣٩
د حﻨﻴﻦ او طائﻒ ﻏزا-اﻧ3
١٤٩
٤٠
د تبﻮک ﻏزا
١٥٣
٤١
د پﻴﻐﻤبر
٤٢
حجةاﻟﻮداع
٤٣
د پﻴﻐﻤبر
٤٤
د پﻴﻐﻤبر د رحﻠتپﻪوړاﻧدېدصحابﻪوودرﻳ#اودحضرتابﻮبکر ﻏﻮرهکﻮل
ﻏزا-اﻧﻮ تﻪ ﻳﻮه ﻟﻨ6ه کتﻨﻪ
١٥٧ ١٦١
ﻧاروﻏتﻴا او رحﻠت
کﻮرﻧ9
٤٥
د پﻴﻐﻤبر
٤٦
د حضرت ﻣحﻤد
١٦٥ ١٦٩ ١٧٣
صﻔتﻮﻧﻪ او 'ﻴره
ط
١٧٥
لوم7ی لوست
مدين 3منورې ته د پيغمبر
هجرت ()۱
-۱د قريشو ناکامي او د پيغمبر خالصون پﻪ اووم !ﻮﻟ/ﻲ ک 3ﻣﻮ وﻟﻮستﻞ ،چ 3د ﻣک 3کاﻓران وروستﻪ ﻟﻪ دې چ 3وﻧﻪ تﻮاﻧﻴدل د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ تﻬدﻳد ،تﻌذﻳب او ﻟﻪ ﻫﻐﻮ سره د اړﻳکﻮ پﻪ پرې کﻮﻟﻮ د اسﻼم د سپﻴ(ﻠﻲ دﻳﻦ د پرﻣخت ,او خپراوي ﻣخﻪ وﻧﻴسﻲ ،ﻧﻮ د اسﻼم د سترﻻر*ﻮد او ﻗاﻳد حضرت ﻣحﻤد د ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړﻟﻮ ﻳﻮه کرﻏﻴ7ﻧﻪ دسﻴسﻪ ﻳ 3طرحﻪ او پﻪ عﻤﻠﻲ کﻮﻟﻮ ﻳ 3ﻻس پﻮرې ک ،7خﻮ د اهلل اراده داس 3وه چ3 خپﻞ پﻴﻐﻤبر خﻮﻧدي وساتﻲ او حﻖ پر باطﻞ برﻻسی ک7ي. د حضرت محمد د وژلو د پالن ناکامي کﻠﻪ چی د ﻗرﻳشﻮ کﻔار ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻫجرت پﻪ ﻣخ ﻧﻴﻮي ک 3ﻧاکام شﻮل ،ددې کار خطرﻧاکﻮ پاﻳﻠﻮ تﻪ پﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ ﻳ 3اﻗتصادي 3"-او پﻪ ﻣﻴشتﻮ ﻗبﻴﻠﻮ او عربﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3خپﻞ ﻣﻘام پﻪ خطر ک 3وﻟﻴد ،ﻧﻮ $کﻪ د ﻗرﻳشﻮ رﻫبران او ﻣشران دار اﻟﻨدوې تﻪ ور !ﻮل شﻮل ،تر 'ﻮ د اسﻼﻣﻲ دعﻮت د ﻻر*ﻮد د ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړﻟﻮ ﻟپاره ﻣشﻮره وک7ي .تر بحث او 'ﻴ7ﻧ 3وروستﻪ ﻳ 3پدې اتﻔاق وک7 چ 3باﻳد ﻫﻐﻪ ووژل شﻲ ،پﻼن داس 3ترتﻴب شﻮ چ 3د ﻗرﻳشﻮ ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ ﻗبﻴﻠﻮ 'خﻪ ﻳﻮه ډﻟﻪ $ﻮاﻧان ﻳﻮ$ای پر حضرت ﻣحﻤد باﻧدې برﻳد وک7ي ،تر 'ﻮ دده وﻳﻨﻪ د ﻗرﻳشﻮ د ﻗباﻳﻠﻮ پﻪ ﻣﻴﻨ #ک3 ووﻳشﻞ شﻲ ،چ 3پﻪ دې صﻮرت ک 3بﻨﻲ ﻫاشﻢ ﻧشﻲ کﻮﻻی چ 3ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ سره وجﻨ/ﻴ8ي ،ﻧﻮ د دﻳت پﻪ اخﻴستﻠﻮ بﻪ رضاﻳت و*ﻴﻲ او پﻪ دې ډول بﻪ ور$ﻨ 3خﻼص شﻮ. پﻪ دې وخت ک 3جبر ئﻳﻞ عﻠﻴﻪ اﻟسﻼم پﻴﻐﻤبر تﻪ راﻏی او د کﻔارو ﻟﻪ شﻴطاﻧﻲ دسﻴس' 3خﻪ ﻳ 3خبر ک 7او ورتﻪ ﻳ 3وﻓرﻣاﻳﻞ :اهلل درتﻪ ﻟﻪ ﻣک 3ﻣکرﻣ' 3خﻪ د وتﻠﻮ اﻣرک7ی دی. د ﻫجرت وخت او د ﻗرﻳشﻮ د دسﻴس 3دشﻨ6وﻟﻮ ﻻره ﻳ 3ورتﻪ و*ﻮده او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :ﻧﻦ شپﻪ پﻪ خپﻠﻪ بستره ک 3ﻣﻪ وﻳده کﻴ8ه .ﻧﻮ ﻧبﻲ کرﻳﻢ عﻠی بﻦ ابی طاﻟب تﻪ اﻣر وک 7چ 3د ده پﻪ بستره ک 3وﻳده شﻲ او ډاډ ﻳ 3ورک 7چ 3د د*ﻤﻦ ﻟخﻮا بﻪ ورتﻪ ﻫﻴ& ضرر ﻧﻪ رسﻴ8ي. د هجرت لپاره د پيغمبر عالي ترتيبات رواﻳت کﻮي :پﻴﻐﻤبر بﻪ پﻪ عادي تﻮ-ﻪ سﻬار ﻣا*ام د حضرت ابﻮبکر حضرت عاﻳشﻪ صدﻳﻖ کﻮرتﻪ تشرﻳﻒ راوړ؛ خﻮ کﻮﻣﻪ ورځ ﻳ 3چ 3د ﻫجرت اجازه وﻣﻮﻧده پﻪ ﻏﻴر ﻣﻌﻤﻮل ﻓرﻣاﻳﻲ:کﻠﻪ چ 3رسﻮل اهلل حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ وخت (ﻏرﻣﻪ) ک 3راﻏی ،عاﻳشﻪ تﻪ راﻏی ﻧﻮ ﻣجﻠس ک 3ﻳﻮازې زه او زﻣا خﻮر اسﻤاء وو.رسﻮل اهلل حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ تﻪ
1
وﻓرﻣاﻳﻞ :کﻮم کسان چ 3ستا سره ﻣﻮجﻮد دي ﻫﻐﻮی بﻬر تﻪ وﻟﻴ8ه! ابﻮبکر صدﻳﻖ وﻓرﻣاﻳﻞ :ای د اهلل رسﻮﻟﻪ! دا زﻣا ﻟﻮرگاﻧ 3دي ،زﻣا ﻣﻮر او پﻼر دې ﻟﻪ تا $ار وي 'ﻪ شﻮي دي؟ پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ :ﻣا تﻪ ﻟﻪ ﻣک' 3خﻪ د وتﻠﻮ او ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د ﻫجرت کﻮﻟﻮ اجازه شﻮې ده . ابﻮبکر صدﻳﻖ وﻓرﻣاﻳﻞ :ای د اهلل رسﻮﻟﻪ! آﻳا زه دې ﻣﻠتﻴا کﻮﻻی شﻢ؟ وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :ﻫﻮ! زﻳاتﻮي ،پﻪ اهلل سﻮ-ﻨد ﻣا ﻟﻪ دې 'خﻪ ﻣخک 3ﻫﻴ(ﻮک ﻧﻪ وو ﻟﻴدﻟﻲ چ 3ﻟﻪ حضرت عاﻳشﻪ خﻮشحاﻟ' 9خﻪ وژاړي ،خﻮ حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ ﻣ 3وﻟﻴد چ 3ﻟﻪ خﻮشحاﻟ 9ﻳ 3وژړل . حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ وﻓرﻣاﻳﻞ :ای د اهلل رسﻮﻟﻪ! ﻣا دﻏﻪ دواړه او*ان د ﻫﻤدې ور 3$ﻟپاره تﻴار ک7ي دي ،ﻧﻮ عبداهلل بﻦ ارﻳﻘط ﻳ 3د ﻻر*ﻮوﻧ 3ﻟپاره پﻪ کراﻳﻪ وﻧﻴﻮ او ﻫﻐﻪ دواړه او*ان ﻳ 3ورتﻪ وسپارل چ 3تر !اکﻠﻲ وخت پﻮرې ورسره وي.ﻫﻤدا راز ابﻮبکر صدﻳﻖ او دکﻮر خﻠکﻮ ﻳ 3د ﻫجرت د سﻔر ﻟپاره تﻮ*ﻪ تﻴاره ک7ه او اسﻤاء د ابﻮبکر صدﻳﻖ ﻟﻮر خپﻞ ﻣﻼوستﻨی(ﻧطاق) دوه !ﻮ! 3او دﻫﻐﻪ جﻮال خﻮﻟﻪ ﻳ 3پرې وت7ﻟﻪ چ 3د سﻔر تﻮ*ﻪ ﻳ 3پک 3اچﻮﻟ 3وه ﻟﻪ ﻫﻤدې کبﻠﻪ اسﻤاء رضﻲ اهلل عﻨﻬا پﻪ ذات اﻟﻨطاﻗﻴﻦ سره شﻬرت ﻟري. ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،وﻟ 3ﻗرﻳشﻮ پﻪ پای ک 3دا ﻫﻮډ وک 7چ 3پﻴﻐﻤبر وﻟ 3د ﻣختﻠﻔﻮ ﻗبﻴﻠﻮ $ﻮاﻧان ﻏﻮره ک7ل؟
ووژﻧﻲ؟ دده د وژﻟﻮ ﻟپاره ﻳ3
د پيغمبر دکورکالبندي د ﻗرﻳشﻮ ﻣشران د ور 3$پﻪ اوږدو ک 3د خپﻠ 3ﻧاوړې ﻧﻘش 3د اجرا کﻮﻟﻮ ﻟپاره پﻪ پ"ﻪ تﻴار شﻮل.او د پﻴﻐﻤبر دﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړﻟﻮ ﻟپاره ﻳ )١١( 3تﻨﻪ $ﻮاﻧان و!اکﻞ ،پﻪ ﻫﻐﻪ شپﻪ حضرت عﻠﻲ د پﻴﻐﻤبر پﻪ اﻣر دده پﻪ بستره ک 3وﻳده شﻮ ،کﻠﻪ چ 3تﻴاره شﻮه کﻔارو پﻪ پ"ﻪ د پﻴﻐﻤبر کﻮر کﻼبﻨد ک 7او پﻪ دې اﻧتظار کﻴﻨاستﻞ 'ﻮ د دسﻴس 3د اجراء وخت راورسﻴ8ي .پﻪ ﻫﻤدې ﻣﻬال پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ خپﻠﻪ کﻮره ووت او ﻳﻮ ﻣﻮ!ی خاورې ﻳ 3د دوی پﻪ سروﻧﻮ ور وشﻴﻨدﻟ 3او د ﻗرآن کرﻳﻢ دا آﻳتﻮﻧﻪ ﻳ 3تﻼوت [ﻳس کﻮل: ]٩ :چ 3ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳ 3دوی !ﻮل وﻳده شﻮل او د دوی پﻪ ﻣﻴﻨ #ک 3ت5ر شﻮ او د ابﻮبکر صدﻳﻖ کﻮر تﻪ وﻻړ .بﻴا ﻳ 3پﻪ شپﻪ ک 3د ﻳﻤﻦ پﻪ ﻟﻮري ﻣخﻪ ک7ه .کﻠﻪ چ 3سبا شﻮ،کﻔارو وﻟﻴدل چ 3عﻠﻲ کرم اهلل وجﻬﻪ پﻪ بستره ک 3وﻳده دی ،ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ ﻳ 3د پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻫکﻠﻪ پﻮ*تﻨﻪ وک7ه .ده وﻓرﻣاﻳﻞ: زه خبرﻧﻪ ﻳﻢ.کﻔارو د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻠﻮﻧﻪ تﻌﻘﻴب ک7ل او د ثﻮر ﻏره تﻪ ورسﻴدل .پﻪ ﻫﻐﻪ $ای ک 3ﻳ3 د ﻗدم ﻧ+ﻪ ورکﻪ ک7ه وروستﻪ ﻏره تﻪ وختﻞ او ﻏار تﻪ ﻧ8دې ورﻏﻠﻞ وﻳ 3ﻟﻴدل چ 3د ﻏار خﻮﻟﻪ ﻏ32
2
پﻪ خپﻠ$ 3اﻟ 3بﻨده ک7ې وه ،ﻧﻮ ﻳﻮ او بﻞ تﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ:کﻪ چﻴرې دﻟتﻪ ﻧﻨﻮتﻠﻰ وای ،ﻧﻮ د ﻏ$ 32اﻟﻪ بﻪ ﻧﻪ وای. پﻴﻐﻤبر حضرت عﻠﻲ تﻪ اﻣر ک7ی تر'ﻮ پﻪ ﻣکﻪ ک 3پات 3شﻲ او ﻫﻐﻪ اﻣاﻧتﻮﻧﻪ چ 3خﻠکﻮ ﻟﻪ رسﻮل سره اﻳ+ﻲ وو خپﻠﻮ خاوﻧداﻧﻮ تﻪ وسپاري. سره ﻟﻪ دې چ 3د ﻗرﻳشﻮ کاﻓراﻧﻮ د رسﻮل اهلل او اسﻼم سره سختﻪ د*ﻤﻨﻲ درﻟﻮده ،خﻮ بﻴاﻳ3 ﻫﻢ د رسﻮل کرﻳﻢ پﻪ ر*تﻴﻨﻮﻟ 9او اﻣا ﻧتدارۍ اعتراف او ﻳﻘﻴﻦ کاوه ،تردې چ 3خپﻞ ﻫﻐﻪ ﻣاﻟﻮﻧﻪ چ 3پﻪ ضائع کﻴدو بﻪ ﻳ 3ډارﻳدل دده سره د اﻣاﻧت پﻪ تﻮگﻪ اﻳ+ﻮدل ،چ 3د دوی دﻏﻪ کار ﻟﻪ ﻳﻮ ﻟﻮري د رسﻮل اهلل پﻪ صدق ﻧبﻮت ،اﻣاﻧت داری او عصﻤت دﻻﻟت کﻮي او ﻟﻪ بﻞ ﻟﻮري دده پﻪ ﻫکﻠﻪ د کﻔارو پﻪ ﻣتﻨاﻗض ﻣﻮﻗﻒ دﻻﻟت کﻮوﻧکی دی .ر*تﻨﻮﻟﻲ ،اﻣاﻧت داري او ﻟﻮړ اخﻼق داسﻲ صﻔتﻮﻧﻪ دي چ 3د*ﻤﻦ ور باﻧدې د اعتراف 'خﻪ پرتﻪ بﻠﻪ چاره ﻧﻪ ﻟري ،ﻧﻮ ﻫر ﻣسﻠﻤان او خصﻮصا ً عﻠﻤاء کرام او دﻳﻦ تﻪ دعﻮت کﻮوﻧکﻲ باﻳد د ﻟﻮړو اخﻼﻗﻮ 'خﻪ برخﻤﻦ او د رسﻮل اهلل د سﻴرت اﻗتداء کﻮوﻧکﻲ وي. د مک 3په جداي 9د پيغمبر د افسوس 'ر-ندونه: پﻴﻐﻤبر چ 3کﻠﻪ ﻣکﻪ ﻣکرﻣﻪ پرﻳ+ﻮدﻟﻪ ،ﻧﻮ د ﻳﻮې ﻏﻮﻧ6ۍ پرسر ودرﻳد او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :ای ﻣک!3 پﻪ اهلل سﻮ-ﻨد تﻪ د اهلل پﻪ وړاﻧدې تر !ﻮﻟﻮﻏﻮره او -راﻧﻪ $ﻤکﻪ ﻳ .3کﻪ زه دې خﻠکﻮ ﻧﻪ اﻳستﻠی، ﻫﻴ(کﻠﻪ بﻪ ﻟﻪ تا'خﻪ ﻧﻪ وم وتﻠﻰ.
()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،پﻴﻐﻤبر د کﻔارو ﻟﻪ ﻣﻨ/ﻮﻟﻮ 'خﻪ پﻪ 'ﻪ ډول وژﻏﻮرل شﻮ؟ د لوست عبرتونه د ﻗرﻳشﻮ کاﻓراﻧﻮ چ 3د پﻴﻐﻤبر وژﻧ 3تﻪ اﻗدام کاوه دا د اسﻼم د پﻴاوړي ﻣﻨطﻖ پﻪ وړاﻧدېددوى پﻪ بﻴﻮزﻟ 9دﻻﻟت کﻮي.
3
پﻴﻐﻤبر سره ﻟﻪ دې چ 3د اهلل تﻌاﻟی ﻣﻌﻨﻮي تاﻳﻴد درﻟﻮد ،عاﻟﻢ اسباب او ﻣادي وسﻴﻠﻮ تﻪ ﻳ3ﻫﻢ ﻻس واچاوه . د اهلل تدبﻴر تر !ﻮﻟﻮ تدبﻴروﻧﻮ ﻟﻮړ دی.کﻠﻪ چ 3اهلل د ﻳﻮه کار اراده وک7ي ،ﻣخﻠﻮق د ﻫﻐﻪﻣخﻪ ﻧشﻲ ﻧﻴﻮﻻی . د رسﻮل اهلل پﻪ ر*تﻴﻨﻮﻟ 9او اﻣاﻧتداری د ﻗرﻳشﻮ اعتراف د ﻫﻐﻪ پﻪ عصﻤت او صدق ﻧبﻮتدﻻﻟت کﻮي. ر*تﻴﻨﻮﻟﻲ ،اﻣاﻧتداري او ﻟﻮړ اخﻼق ددې ﻻﻣﻞ کﻴ8ي چ 3ﻳﻮ داعﻲ،خپﻞ د*ﻤﻦ ﻫﻢ تر تاثﻴرﻻﻧدې راوﻟﻲ. ﻟﻪ ﻫ5ﻮاد سره ﻣﻴﻨﻪ ﻳﻮه ﻓطري ﻏرﻳزه ده ،ان تردې چ 3ﻏﻮره اﻧساﻧاﻧﻮ پﻪ ډﻳرو ستﻮﻧزﻣﻨﻮ شراﻳطﻮک 3ﻧﻪ ده ﻫ5ره ک7ې. د رسﻮل اهلل پﻪ ﻫجرت ک 3د ابﻮبکر صدﻳﻖ او دﻫﻐﻪ دکﻮرﻧ 9رول (وﻧ6ه) او پﻪ سختﻮشرائطﻮ ک 3پﻪ دوی باﻧدې د رسﻮل اهلل اعتﻤاد او باور ﻟرل. د ﻫجرت د ﻟﻮازﻣﻮ پﻪ تﻴاروﻟﻮ ک 3د *%ﻮ او پﻴﻐﻠﻮ ﻧجﻮﻧﻮ برخﻪ اخﻴستﻞ چ 3د عائشﻲ او اسﻤاءرضﻲ اهلل عﻨﻬﻤا ﻣشارکت پﻪ اسﻼﻣﻲ دعﻮت او ﻣبارزه ک 3د*%ﻮ د رول بﻴاﻧﻮوﻧکی دی. ارزونه -١ﻣشرکاﻧﻮ د حضرت ﻣحﻤد د وژﻧ 3ﻟپاره 'رﻧ/ﻪ پﻼن طرح ک7ی و؟ -٢کﻠﻪ چ 3کﻔار د ثﻮر ﻏار تﻪ ورسﻴدل د ﻏار پﻪ خﻮﻟﻪ ک 3ﻳ' 3ﻪ وﻟﻴدل او وﻟ 3ﻏار تﻪ ور دﻧﻨﻪ ﻧشﻮل؟ -٣پﻴﻐﻤبر وﻟ 3عﻠﻲ د ﻫجرت پﻪ وخت ک 3ﻟﻪ $ان سره ﻣﻠ/ری ﻧﻪ ک 7؟ -٤د ﻫجرت پﻪ سﻔرک' 3ﻮک ﻟﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ سره ﻣﻠ/ری و؟ -٥د ﻳﻮ اسﻼﻣﻲ دعﻮت کﻮوﻧکﻲ اخﻼﻗﻲ ﻟﻮړتﻴاوې پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک' 3ﻪ اﻏﻴزه (تاثﻴر) ﻟري؟ کورن 9دنده زده کﻮﻧکﻲ دې د کﻔارو ﻟﻪ ﻣﻨ/ﻮﻟﻮ 'خﻪ د پﻴﻐﻤبر وﻟﻴکﻲ.
4
د خﻼصﻮن 'رﻧ/ﻮاﻟی پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮک3
دويم لوست مدين 3منورې ته د پيغمبر هجرت()٢ -٢پيغمبر د ثور په غارک 3او د مدين 3په لوري ي 3د سفر هوډ: پﻪ ت5ر شﻮي ﻟﻮست ک 3ﻣﻮ وﻟﻮستﻞ ،سره ﻟﻪ دې چ 3د پﻴﻐﻤبر کﻮر د ﻣشرکاﻧﻮ تر سخت 3کﻼبﻨد ۍ ﻻﻧدې و ،خﻮ ﻫﻐﻪ پﻪ شپﻪ ک 3ﻟﻪ کﻮره و$ﻲ ﻳﻮ ﻣﻮ!ی خاورې د دوی پر سروﻧﻮ باﻧدې شﻴﻨدي او د ﻗرآن کرﻳﻢ آﻳتﻮﻧﻪ تﻼوت کﻮي چ 3ﻟﻪ برکتﻪ ﻳ 3ﻣشرکﻴﻦ !ﻮل وﻳده ک85ي ،ﻧبﻲ کرﻳﻢ د دوی ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ت5رﻳ8ي او ﻟﻪ حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ سره د ﻣک 3د باﻧدې $ای وعده کﻮي او بﻴا د شپ3 پﻪ ﻣﻬال دواړه د ثﻮر د ﻏره پر سر پﻪ ﻳﻮه ﻏار ک 3پﻨاه اخﻠﻲ. د ثور په غارک3 رسﻮل اهلل او حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ د بﻌثت پﻪ ١٤کال د صﻔرې پﻪ ٢٧شپﻪ چ 3د ٦٢٢م کال د سپتاﻣبر ﻟﻪ ١٢اوﻳا ١٣ﻧﻴ" 3سره سﻤﻮن خﻮري ،د ثﻮر ﻏار تﻪ ورسﻴدل او درى شپ( 3د جﻤﻌ،3 شﻨب 3او ﻳکشﻨب 3شپ )3ﻫﻠتﻪ پات 3شﻮل. عبداهلل د ابﻮبکر زوی چ 3ﻳﻮ ﻫﻮ*ﻴار $ﻮان و ،د ﻧبﻲ اکرم پر ضد د ﻗرﻳشﻮ ﻫره دسﻴسﻪ او تدبﻴر بﻪ ﻳ ،3چ 3واورﻳد ،زړه تﻪ بﻪ ﻳ 3سپارﻟﻮ او د شپ 3پﻪ پﻴﻞ ک 3بﻪ ﻳ 3ﻧبﻲ اکرم او دده ﻣﻠ/ري تﻪ بﻴاﻧﻮه سباﻳﻲ بﻪ د ﻣک 3ﻣکرﻣ* 3ار تﻪ راتﻠﻠﻮ او داس 3بﻪ ﻳ* 3ﻮدﻟﻪ چ- 3ﻮاک! 3ﻮﻟﻪ شپﻪ پﻪ ﻣکﻪ ک 3د خپﻞ ﻗﻮم پﻪ ﻣﻴﻨ #ک 3دی. عاﻣر د ﻓﻬﻴره زوی د حضرت ابﻮبکر ﻏﻼم او شپﻮﻧکﻲ بﻪ پﻪ دې درﻳﻮ شپﻮک 3خپﻞ پسﻮﻧﻪ ﻫﻐﻪ ﻟﻮري تﻪ بﻴﻮل .پﻴﻐﻤبر او ابﻮبکر صدﻳﻖ بﻪ پﻪ ډاډه زړه ﻟﻪ ﻏاره راوتﻞ او د خپﻠﻮ ﻣﻴ8و شﻴدې بﻪ ﻳ+' 3ﻠ .3ﻧﻮﻣﻮړي شپﻮﻧکﻲ بﻪ د عبداهلل پس 3خپﻠﻪ رﻣﻪ د ﻣک 3پﻪ ﻟﻮري بﻴﻮﻟﻪ 'ﻮ د ﻫﻐﻪ د ﻗدﻣﻮﻧﻮ ﻧ 3+وراﻧ 3ک7ي . د مدين 3منورې په الره ک3 دا چ 3کﻔار د رسﻮل اهلل پﻪ وژﻧﻪ برﻳاﻟﻲ ﻧشﻮل ﻧﻮ ﻏروﻧﻪ ،درې ،ﻟﻮړې او ژورې ﻳ 3وپﻠ"ﻠ 3او د ثﻮر د ﻏار تر خﻮﻟ 3پﻮرې ورسﻴدل ،پﻪ دﻏﻪ وخت ک 3ابﻮبکر صدﻳﻖ د ډﻳر خﻔ/ان ﻟﻪ اﻣﻠﻪ پﻪ ژړا شﻮ ،رسﻮل اهلل ورتﻪ تسﻠﻲ ورک7ه ﻟکﻪ چ 3ﻗرآن کرﻳﻢ د دﻏﻪ حاﻟت بﻴان کﻮي( :ﻻَ ت َ ْح َزنْ إِ َّن هّ اهلل َ َﻣ َﻌﻨَا) ژباړه :ﻣﻪ خﻔﻪ کﻴ8ه اهلل تﻌاﻟی ﻟﻪ ﻣﻮږ سره دی ،کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر د اهلل پﻪ پﻨاه ک3 و،کﻔار پﻪ داس 3حال ک 3چ 3ﻟﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ 'خﻪ د 'ﻮ ﻗدﻣﻮﻧﻮ 'خﻪ پﻪ زﻳاتﻪ ﻓاصﻠﻪ ک 3ﻧﻪ وو،
5
خاﻟﻲ ﻻسﻮﻧﻪ راو-ر$ﻴدل. کﻠﻪ چ 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻧﻴﻮﻧ' 3خﻪ ﻧا ﻫﻴﻠﻲ شﻮل ،ﻧﻮ د اهلل رسﻮل او د سﻔر ﻣﻠ/ری ﻳ ،3حضرت ابﻮبکر ،د ﻣدﻳﻨ 3پﻪ ﻟﻮري ت ,تﻪ چﻤتﻮ شﻮل. عبداهلل د ارﻳﻘط ﻟﻴثی زوی کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ د ﻣشرکاﻧﻮ پﻪ دﻳﻦ ؤ خﻮ ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ چ 3ﻫﻐﻪ تک7ه ﻻر*ﻮد او پﻪ ﻻرو *ﻪ بﻠد ؤ ،ﻧﻮ ابﻮبکر صدﻳﻖ ﻟﻪ ﻣخک 3ﻧﻪ پﻪ اجاره ﻧﻴﻮﻟی و .د ﻏار ﻟﻪ وتﻠﻮ وروستﻪ عبداهلل ﻟﻮﻣ7ی دوی د جﻨﻮب (ﻳﻤﻦ پﻪ ﻟﻮري) بﻮتﻠﻞ .او بﻴا ﻳ 3د ﻟﻮﻳدﻳ #پﻪ ﻟﻮري د سرې بحﻴرې خﻮا تﻪ ﻣخﻪ ک7ه او د اس 3ﻻرې تﻪ ورسﻴدل چ 3خﻠکﻮتﻪ ﻧﻪ وه ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ .بﻴا ﻳ 3د سرې بحﻴرې(بحر احﻤر) ﻏاړې تﻪ ﻧ8دې دشﻤال پﻪ ﻟﻮري حرکت وک 7او پﻪ داس 3ﻻره وﻻړل چ 3ډﻳر ﻟ 8شﻤﻴر کسان ﻟﻪ دې ﻻرې 'خﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ تﻠﻞ. ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،ﻟﻪ ﻫﻐﻮ کاروﻧﻮ او ترتﻴباتﻮ 'خﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر د ﻫجرت پﻪ ﻫکﻠﻪ د ﻣشرکاﻧﻮ د ﻏاﻓﻞ کﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻧﻴﻮﻟﻲ وو' ،ﻪ ترﻻسﻪ کﻮئ؟ مدين 3منورې ته د سفر پر مهال د پيغمبرۍ د معجزې 'ر-نديدنه پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو سره دوﻳﻤﻪ ﻳا درﻳﻤﻪ ورځ د ﻣﻌبد خزاعﻲ د ﻣﻮر خﻴﻤ 3تﻪ ،چ 3د( ُﻗ َدﻳد) پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3د ﻣک 3پﻪ ١٣٠کﻴﻠﻮﻣترۍک 3پرتﻪ وه ،ورسﻴدل .د ﻣﻌبد خزاعﻲ ﻣﻮر ﻳﻮه پاک ﻟﻤﻨﻪ او سخﻲ *%ﻪ وه .ﻫر 'ﻮک بﻪ چ 3ددې د خﻴﻤ 3تر 'ﻨ ,تﻴرﻳدل ،خﻮاړه او اوبﻪ بﻪ ﻳ 3ورکﻮﻟ.3 پﻴﻐﻤبر او ﻣﻠ/رو ﻳ 3ﻟﻪ دې 'خﻪ پﻮ*تﻨﻪ وک7ه :چ 3د خﻮړﻟﻮ ﻟپاره 'ﻪ ﻟرې؟ وﻳ 3وﻳﻞ ،پﻪ اهلل سﻮ-ﻨد کﻪ 'ﻪ ﻣ 3درﻟﻮدی ﻟﻪ تا سﻮ ﻣ 3ﻧﻪ سپﻤﻮل .س8کال وچکاﻟﻲ ده .د اهلل رسﻮل ﻳﻮې ﻣﻴ8ې تﻪ، چ 3د خﻴﻤ 3پﻪ 'ﻨ ,ک 3وﻻړه وه ،وکتﻞ او وﻳ 3پﻮ*تﻞ :دا ﻣﻴ8ه 'رﻧ/ﻪ ده ای د ﻣﻌبد ﻣﻮرې؟ $ﻮاب ﻳ 3ورک :7دا ﻣﻴ8ه د کﻤزورۍ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻟﻪ رﻣ' 3خﻪ پات 3شﻮې ده .د اهلل رسﻮل وﻓرﻣاﻳﻞ: آﻳا شﻴدې ﻟري؟ وﻳ 3وﻳﻞ :ﻧﻪ ،وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :اجازه راکﻮې ﻫﻐﻪ وﻟﻮشﻢ؟ دې ووﻳﻞ :ﻣﻮر او پﻼر ﻣ 3در$ﻨ$ 3ار شﻪ کﻪ پﻪ ﻫﻐ 3ک 3شﻴدې وﻳﻨ 3وﻳ 3ﻟﻮشﻪ! پﻴﻐﻤبر د اهلل پﻪ ﻳادوﻟﻮ د ﻣﻴ8ې تﻴﻮﻧﻮ تﻪ ﻻس وروړ او دعا ﻳ 3وک7ه .سﻢ ﻟﻪ ﻻسﻪ د ﻣﻴ8ې تﻲ ﻟﻪ شﻴدو 'خﻪ ډک شﻮل .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ دې 'خﻪ ﻟﻮ*ی وﻏﻮ*ت او پﻪ ﻫﻐﻪ ک 3ﻳ 3د ﻣﻴ8ې شﻴدې وﻟﻮشﻠ .3ﻟﻮ*ی ﻟﻪ شﻴدو ډک شﻮ؛
6
د ﻣﻌبد ﻟﻪ ﻣﻮر'خﻪ ﻳ 3وﻏﻮ*تﻞ چ 3ﻟﻪ ﻫﻐﻪ شﻴدو'خﻪ و'+ﻲ 3%* .شﻴدې و'+ﻠ 3او ﻣ7ه شﻮه .د پﻴﻐﻤبر ﻣﻠ/رو ﻫﻢ شﻴدې و'+ﻠ 3او پرې ﻣاړه شﻮل او پﻪ پای ک 3پﻴﻐﻤبر پﻪ خپﻠﻪ ﻫﻢ و'+ﻠ .3د اهلل پﻴﻐﻤبر دوﻳﻢ $ﻞ ﻣﻴ8ه را وﻟﻮشﻠﻪ او بﻴا ﻳ 3ﻟﻮ*ی ﻟﻪ شﻴدو ډک شﻮ او ﻫﻐﻪ ﻳ3 * 3%تﻪ ورک 7او پخپﻠﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ $ای 'خﻪ وﻻړل. 'ﻪ وخت ﻻ ﻧﻪ و تﻴر شﻮی چ 3د * 3%خاوﻧد خﻴﻤ 3تﻪ راﻏی کﻠﻪ ﻳ 3چ 3شﻴدې وﻟﻴدې پﻪ تﻌجب ﻳ 3وپﻮ*تﻞ :دا دې ﻟﻪ کﻮﻣﻪ ک7ې دي؟ د ﻣﻌبد ﻣﻮر ورتﻪ ووﻳﻞ :داس 3ﻳﻮ ﻣبارک س7ی چ3 داس 3او داس 3صﻔتﻮﻧﻪ ﻳ 3درﻟﻮدل داس5' 3ره ﻳ 3وه او داس 3خبرې ﻳ 3کﻮﻟ ،3زﻣﻮږ د خﻴﻤ 3تر 'ﻨ ,تﻴرﻳده او دﻫﻐ 3وچ 3ﻣﻴ8ې 'خﻪ ﻳی راوﻟﻮشﻠ .3د ﻣﻌبد پﻼر ووﻳﻞ :پﻪ اهلل سﻮ-ﻨد- ،ﻮﻣان کﻮم دا ﻫﻤﻐﻪ د ﻗرﻳشﻮ ﻳار دی چ 3دوی ﻳ 3پﻠ"ﻨﻪ کﻮي .دا ﻫﻤﻐﻪ ﻗرﻳشﻲ س7ی دی چ 3دده پﻪ ﻫکﻠﻪ خبرې کﻴ8ي ،ﻧﻴت ﻟرم چ 3وﻳ 3وﻳﻨﻢ او کﻪ وکﻮﻻی شﻢ ﻣﻠ/رتﻴا ﻳ 3وک7م. سراقه بن مالک او د پيغمبر د نيولو جايزه ﻗرﻳشﻮ اعﻼن وک 7چ 3کﻪ ﻫر چا ﻣحﻤد ﻣ 7ﻳا ژوﻧدی راوست ،سﻞ او*ان جاﻳزه ﻟري .سراﻗﻪ د ﻣاﻟک زوی ددې جاﻳزې د ﻻس تﻪ راوړﻟﻮ ﻟپاره ډﻳرې ﻫ( 3وک7ې ،خﻮ اهلل خپﻞ پﻴﻐﻤبر وساتﻪ. کﻠﻪ چ 3سراﻗﻪ خبر شﻮ ،چ' 3ﻮ تﻨﻪ د سرې بحﻴرې پﻪ ﻏاړه ﻟﻴدل شﻮي ،ﻧﻮ خپﻠﻪ ﻧﻴزه ﻳ3 راواخﻴستﻪ او پﻪ آس سپﻮر شﻮ .پﻪ $ﻐاستﻪ ﻳ 3د دوی پﻪ ﻟﻮري حرکت وک .7کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر تﻪ ﻧ8دې شﻮ ،آس ﻳ 3پ7ﻣخ 3وﻟﻮﻳد او سراﻗﻪ ﻳ 3ﻟﻪ شا 'خﻪ را وﻏﻮر$ﻴده ،سراﻗﻪ دوه $ﻠﻪ پﻪ خپﻠﻮ ﻏﻴشﻮ ﻓال وﻧﻴﻮه ،خﻮ ﻧتﻴجﻪ ﻳ 3ور ﻧﻪ ک7ه .بﻴا ﻳ 3خپﻞ آس و$ﻐﻼوه تردې چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ ﻧ8دې شﻮ ،ﻧا'اپﻪ ﻳ 3د آس پ 3+تر زﻧ/ﻨﻮﻧﻮ پﻮرې پﻪ $ﻤکﻪ ک 3خ 3+شﻮې او سراﻗﻪ د آس ﻟﻪ شا 'خﻪ پﻪ $ﻤکﻪ وﻟﻮﻳد؛ چﻴﻐ 3او ﻧارې ﻳ 3ک7ې او ﻟﻪ رسﻮل 'خﻪ ﻳ 3اﻣﻦ وﻏﻮ*ت؛ د اهلل رسﻮل ودرﻳد .سراﻗﻪ د اهلل رسﻮل تﻪ ووﻳﻞ :ستا ﻗﻮم ستا د ﻧﻴﻮﻟﻮ ﻟپاره جاﻳزه !اکﻠ 3ده .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻳ 3د خﻠکﻮ ﻟﻪ ارادې 'خﻪ ،چ 3د ده پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳ 3ﻟرﻟﻪ خبر ک7؛ د اهلل پﻴﻐﻤبر سراﻗﻪ تﻪ ﻧصﻴحت وک 7چ 3د دوی پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻗرﻳشﻮ تﻪ 'ﻪ حال وﻧﻪ واﻳﻲ او د پ ساتﻠﻮ پﻪ بدل ک 3ﻳ 3د اﻳران د خسرو د ﻻس بﻨدوﻧﻮ ورکﻮﻟﻮ وعده وک7ه ،چ 3ﻫﻐﻪ بﻴا وروستﻪ د عﻤر ﻓاروق د خﻼﻓت پﻪ وخت ک 3ده تﻪ ورک7ل شﻮل. سراﻗﻪ ﻣک 3ﻣکرﻣ 3تﻪ راستﻮن شﻮ او وﻳ 3ﻟﻴده چ 3خﻠک د پﻴﻐﻤبر د پﻠ"ﻨ 3ﻟپاره راوتﻠﻲ وو. سراﻗﻪ ﻫﻐﻮی دده ﻟﻪ پﻠ"ﻠﻮ 'خﻪ راو-ر$ﻮل .پﻪ ﻫﻤدې تﻮ-ﻪ سراﻗﻪ چ 3پﻪ پﻴﻞ ک 3د پﻴﻐﻤبر د
7
ﻧﻴﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻫﻠ$ 3ﻠ 3کﻮﻟ ،3د ور 3$پﻪ پای ک 3د ده پﻪ ساتﻮﻧکﻲ بدل شﻮ. ()٢ه(ونه ﻟﻪ شﻴدو 'خﻪ د ام ﻣﻌبد د ﻣﻴ8ې د تﻴﻮ ډکﻴدل او پﻪ $ﻤکﻪ ک 3د سراﻗﻪ د آس د پ+ﻮ ﻏرﻗﻴدل پﻪ 'ﻪ شﻲ د ﻻﻟت کﻮي؟ واضح ﻳ 3ک7ئ. د لوست عبرتونه پﻴﻐﻤبر د ﻫجرت ﻟﻪ پﻴﻠﻪ ﻣدﻳﻨ 3تﻪ تر رسﻴدو پﻮرې د اهلل پﻪ پﻨاه او 'ارﻧﻪ ک 3و. پﻴﻐﻤبر ﻳﻮ ﻟﻪ برکتﻮﻧﻮ 'خﻪ ډک اﻧسان و ،د ﻫجرت پﻪ سﻔر ک 3ﻳ 3ډﻳرې *کاره ﻣﻌجزې درﻟﻮدې. اهلل تﻌاﻟی د زړوﻧﻮ -ر$ﻮوﻧکی او اړووﻧکی دی' ،رﻧ/ﻪ ﻳﻲ پﻪ ﻟ8ه ﻣﻮده ک 3سخت د*ﻤﻦ پﻪ-ران او صﻤﻴﻤﻲ دوست تبدﻳﻞ ک. 7 ﻫﻐﻪ تدابﻴر چ 3حضرت ﻣحﻤد د ﻫجرت پﻪ وخت ک 3ﻧﻴﻮﻟﻲ وو ،پدې دﻻﻟت کﻮي چ 3ﻳﻮﻻر*ﻮد باﻳد پﻪ اهلل تﻌاﻟی د تﻮکﻞ تر 'ﻨ ,پﻪ دﻧﻴﻮي کاروﻧﻮ ک* 3ﻪ تدبﻴر وﻧﻴسﻲ. د ابﻮبکر صدﻳﻖ ثبات (!ﻴﻨ+/ت) ،د رسﻮل اهلل پﻪ حﻤاﻳت ک 3زﻳار ،دﻫجرت پﻪ سﻔر ک3ﻣﻠ/ر تﻴا ددې جﻠﻴﻞ اﻟﻘدر صحابﻲ پﻪ ﻟﻮړ ﻣﻘام دﻻﻟت کﻮي. د عﻤر بﻦ اﻟخطاب پﻪ دور خﻼﻓت ک 3د اﻳران د ﻓتحی ﻧﻪ پس د سراﻗﻪ سره د رسﻮل اهللدوعدې تحﻘﻖ دده د ﻣﻌجزو 'خﻪ ﻳﻮه ﻣﻌجزه او د ﻧبﻮت د رﻳ+تﻴﻨﻮﻟ 9ﻣﻬﻢ دﻟﻴﻞ دی. ارزونه -١پﻴﻐﻤبر 'ﻮ شپ 3د ثﻮر پﻪ ﻏار ک 3پات 3شﻮ؟ -٢د ُﻗ َدﻳد پﻪ سﻴﻤﻪ ک' 3ﻪ حادثﻪ پﻴ+ﻪ شﻮه؟ -٣کﻠﻪ چ 3سراﻗﻪ د پﻴﻐﻤبر پﻪ تﻌﻘﻴب او پﻠ"ﻨﻪ پس 3و 'ﻪ حادثﻪ ور پﻴ+ﻪ شﻮه؟ -٤د ﻫجرت پﻪ سﻔر ک 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره 'ﻮ تﻨﻪ ﻣﻠ/ري وو؟ کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻫجرت پﻪ سﻔر ک 3د ﻧبﻲ اکرم دپﻴﻐﻤبرۍ ﻣﻌجزې پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮک 3وﻟﻴکﻲ.
8
دريم لوست
انصار د پيغمبر په استقبال او هرکلي ک3 پﻪ ﻣخکﻴﻨﻲ ﻟﻮست ک 3ﻣﻮ وﻟﻮستﻞ چ 3د اهلل پﻴﻐﻤبر د ثﻮر پﻪ ﻏارک 3ﻟﻪ درﻳﻮ شپﻮ تﻢ کﻴدو وروستﻪ د صﻔر د ﻣﻴاشت 3پﻪ ٣٠شپﻪ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ ﻟﻮرې حرکت وک 7او کابﻮ د پﻨ%ﻪ سﻮه کﻴﻠﻮ ﻣتره ستﻮﻧزﻣﻨ 3ﻻرې ﻟﻪ وﻫﻠﻮ وروستﻪ د ربﻴع اﻻول پﻪ اتﻤﻪ د ﻗبا سﻴﻤ 3تﻪ ورسﻴد چ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ﻟﻪ سﻴﻤﻮ 'خﻪ ده. د بشريت ژغورونکي ته ستر 3-په الره پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3چ 3کﻠﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ﻣک 3ﻣکرﻣ' 3خﻪ د پﻴﻐﻤبر د وتﻠﻮ خبر واورﻳده ،ﻧﻮ ﻫر سﻬار بﻪ د حره سﻴﻤ 3تﻪ تﻠﻞ او د اهلل تﻌاﻟی د رسﻮل د را رسﻴدﻟﻮ پﻪ اﻧتظار بﻪ کﻴﻨاستﻞ ،تردې چ3 د ﻏرﻣ- 3رﻣ 9بﻪ تﻨ ,ک7ل .ﻳﻮه ورځ چ 3ﻟﻪ اوږد اﻧتظار 'خﻪ وروستﻪ خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ تﻪ راستاﻧﻪ شﻮي وو ،ﻧاببره ﻳﻮه ﻳﻬﻮدي د خپﻞ کﻮر ﻟﻪ برج 'خﻪ رسﻮل اهلل او ﻣﻠ/ري ﻳ ،3چ 3سپﻴﻨ 3جاﻣ 3ﻳ 3پﻪ تﻦ وې وﻟﻴدل چ 3د سراب پﻪ '5ر بﻪ کﻠﻪ *کاره او کﻠﻪ پ شﻮل .ﻳﻬﻮدي ﻧارې ک7ې :ای ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ! دا دی ستاس 3ﻫﻐﻪ دوست چ 3تاسﻮ ﻳ 3پﻪ اﻧتظار ک 3ﻳاست .ﻣسﻠﻤاﻧان ﻟﻪ خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ 'خﻪ راووتﻞ . او د اهلل رسﻮل ﻳ 3وﻟﻴد. د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ﻣسﻠﻤاﻧان چ 3د رسﻮل کرﻳﻢ رات ,تﻪ ﻳ 3پﻪ ب 3صبرۍ اﻧتظار کاوه ،د ده پﻪ ﻟﻴدﻟﻮ دوﻣره خﻮشحاﻟﻪ شﻮل چ 3پﻪ جاﻣﻮ ک 3ﻧﻪ $اﻳ5دل ،خﻮشحاﻟ 9ﻳ 3کﻮﻟ 3او د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ ﻫﻐﻪ ﻣشﻬﻮره تراﻧﻪ ( َطﻠَـَع البَـد ُر َعـﻠَﻴﻨا * ﻣِﻦ ثَﻨِﻴ ّ ِ ات الﻮداع) د بشرﻳت ﻧاجﻲ تﻪ د *ﻪ راﻏﻼست ﻟپاره وﻳﻠﻪ او خﻮشحاﻟﻲ ﻳ 3کﻮﻟﻪ. پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ روﻏب' 7خﻪ وروستﻪ د ﻫرکﻠﻲ کﻮوﻧکﻮ سره ﻳﻮ $ای د بﻨﻲ عﻤرو بﻦ عﻮف پﻪ سﻴﻤﻪ ک3 ستﻮن شﻮ .دا د پﻴﻐﻤبرۍ د 'ﻮارﻟسﻢ کال د ربﻴع اﻻول اتﻤﻪ او د دوشﻨب 3ورځ وه چ 3د ٦٢٢ﻣﻴﻼدي کال د سپتاﻣبر ﻟﻪ ٢٣ﻧﻴ" 3سره ﻳ 3سﻤﻮن درﻟﻮد. حضرت عﻠی دری ور 3$پﻪ ﻣکﻪ ﻣکرﻣﻪ ک 3پات3 شﻮ ،تر 'ﻮ ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره د خﻠکﻮ اﻳ+ﻲ اﻣاﻧتﻮﻧﻪ خپﻠﻮ خاوﻧداﻧﻮ تﻪ وسپاري ،بﻴا پﻠی د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ ﻟﻮري روان شﻮ او پﻪ ﻗبا ک 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره ﻳﻮ $ای شﻮ. د اهلل رسﻮل 'ﻠﻮر ور( 3$دوشﻨبﻪ ،سﻪ شﻨبﻪ ،چﻬار شﻨبﻪ او پﻨجشﻨبﻪ) پﻪ ﻗبا ک 3تﻢ شﻮ او د ﻗبا د جﻮﻣات بﻨس ﻳ 3کﻴ+ﻮد .دا ﻟﻮﻣ7ﻧی جﻮﻣات و چ 3د پﻴﻐﻤبر د ﻗبا د جﻮﻣات اﻧ%ﻮر ﻟﻪ بﻌثت 'خﻪ وروستﻪ ﻳ 3بﻨس کﻴ+ﻮدل شﻮ.
9
پﻪ ﻗباک! 3ﻮل اﻧصار چ 3شﻤ5ر ﻳ )٥٠٠( 3تﻨﻮ تﻪ رس5ده ،د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻫرکﻠﻲ او ﻟﻴدﻟﻮ تﻪ راﻏﻠﻲ وو.
()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،ﻣشرکاﻧﻮ وﻟ 3خپﻞ اﻣاﻧتﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ سره اﻳ+ﻮدل ،پﻪ داس 3حا ل ک 3چ3 ﻟﻪ ده سره ﻳ 3د*ﻤﻨﻲ ﻫﻢ درﻟﻮده ،ان تردې چ 3د ده د وژﻟﻮ ﻫﻮډ ﻳ 3ک7ی و. د جمع 3لوم7نی لمون# کﻠﻪ چ 3پﻨ%ﻤﻪ ورځ ﻳﻌﻨ 3د جﻤﻌ 3ورځ را ورسﻴده ،ﻧﻮ د اهلل رسﻮل د اهلل پﻪ اﻣر پﻪ خپﻠﻪ او*ﻪ، چ 3ﻗصﻮا ﻧﻮﻣﻴده ،کﻴﻨاست او حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ ﻳ 3پﻪ شا پس 3کﻴﻨاوه .د بﻨﻲ ﻧجار د خﻠکﻮ پﻪ ﻣﻠتﻴا د ﻳثرب پﻪ ﻟﻮري وخﻮ$ﻴدل .کﻠﻪ چ 3د بﻨﻲ ساﻟﻢ بﻦ عﻮف سﻴﻤ 3تﻪ ورسﻴدل ،ﻧﻮ د جﻤﻌ3 د ﻟﻤاﻧ%ﻪ وخت را ورسﻴد .د اهلل پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ سﻠﻮ تﻨﻮ سره ﻳﻮ$ای د جﻤﻌ 3ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک 7او وروستﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻳثرب تﻪ راﻏی .دا *ار وروستﻪ ﻟﻪ دې پﻪ ﻣدﻳﻨة اﻟرسﻮل ﻳﻌﻨ 3د اهلل د پﻴﻐﻤبر د *ار پﻪ ﻧاﻣﻪ و ﻧﻮﻣﻮل شﻮ. پيغمبر په مدينه منوره ک3 ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د اهلل د پﻴﻐﻤبر د راتﻠﻠﻮ ورځ ﻳﻮه تﻠپات 3او $ﻠﻴدوﻧک 3ورځ وه .د شکر او د حﻖ تﻌاﻟی د تسبﻴح ﻏ8وﻧﻪ ﻟﻪ کﻮروﻧﻮ او کﻮ'ﻮ 'خﻪ راپﻮرتﻪ کﻴدل .د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې *ار خﻮشحاﻟﻴﻮ او وﻟﻮﻟﻮ ﻧﻴﻮﻟی و ،خﻠکﻮ د اختر د ور$ﻮ پﻪ 'ﻴر ﻧﻮې جاﻣ 3اﻏﻮست 3وې ،پرتﻪ ﻟﻪ شکﻪ دا پر ﻫﻐﻮی د اختر ورځ وه .پﻪ دې ورځ د اﻧصارو ﻧجﻮﻧﻮ پﻪ ډﻳره خﻮشحاﻟ 9سره دا بﻴتﻮﻧﻪ زﻣزﻣﻪ کﻮل: َطﻠَـَع البَـد ُر َعـﻠَﻴﻨا * ﻣِﻦ ثَﻨِﻴ ّ ِ ات الﻮداع
ُکر عﻠﻴﻨا * ﻣــا َدعـــا ِﷲ ِ داع َو َج َ ب الش ُ ()١ أﻳُّﻬا ال َﻤ ُ ئت بِاﻷﻣِر ال ُﻤطاع. بعﻮث فﻴﻨا * ِج َ ﻫر اﻧصاري دا ﻫﻴﻠﻪ درﻟﻮده چ 3پﻴﻐﻤبر دده پﻪ کﻮر ک 3استﻮ-ﻦ شﻲ .ﻧبﻲ کرﻳﻢ بﻪ چ 3د ﻫر کﻮر ﻟﻪ ﻣخ 3تﻴرﻳده د کﻮر خاوﻧد بﻪ ﻳ 3د او* 3وا 3-ﻧﻴﻮﻟ 3او وﻳﻞ بﻪ ﻳ :3پر ﻣﻮږ احسان وک7ه ﻣﻮږ د خدﻣت ﻟپاره چﻤتﻮ ﻳﻮ ،خﻮ د اهلل رسﻮل بﻪ ﻓرﻣاﻳﻞ :د او* 3جﻠب پرﻳ8دئ ،ﻫﻐﻪ د اهلل ﻟﻪ ﻟﻮري ﻣاﻣﻮره ده. .١ژباړه :د وداع ﻟﻪ کﻨ6و 'خﻪ پر ﻣﻮږ د 'ﻮارﻟسﻢ سپﻮږ ﻣ 9راوختﻠﻪ .د اهلل شکر پر ﻣﻮږ واجب شﻮ ،تر 'ﻮ چ3 بﻠﻮﻧکی د اهلل ﻟﻮري تﻪ خﻠک رابﻮﻟﻲ ،ﻳﻌﻨی تر ابده پر ﻣﻮږ د اهلل شکر ﻻزم شﻮ. ای پر ﻣﻮږ ک 3را ﻟﻴ8ل شﻮﻳﻪ ،تا ﻟﻪ $اﻧﻪ سره واجب اﻻطاعت اﻣر راوړی دی.
10
او*ﻪ ﻫﻤدارﻧ/ﻪ تﻠﻠﻪ ،تر 'ﻮ د اوسﻨﻲ ﻧبﻮي جﻮﻣات $ای تﻪ ورسﻴده او -ﻮﻧ6ه شﻮه ،خﻮ د اهلل رسﻮل ور$ﻨ 3را*کتﻪ ﻧشﻮ تر'ﻮ دوﻳﻢ $ﻠ 3پﻮرتﻪ شﻮه ،ﻳﻮې خﻮا او بﻠ 3خﻮا تﻪ ﻳ 3وکتﻞ او بﻴا ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ $ای تﻪ راو-ر$ﻴده او -ﻮﻧ6ه شﻮه .پﻪ دې وخت ک 3د اهلل پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ او*' 3خﻪ را*کتﻪ شﻮ ،ﻫﻐﻪ ﻣبارک د ابﻮ اﻳﻮب اﻧصاري پﻪ کﻮر ک 3استﻮ-ﻨﻪ ﻏﻮره ک7ه .او او*ﻪ اسﻌد بﻦ زراره خپﻞ کﻮر تﻪ بﻮتﻠﻪ. د زﻣﻌﻪ ﻟﻮر ،د پﻴﻐﻤبر دوه ﻟﻮ ،31ﻓاطﻤﻪ او وروستﻪ ﻟﻪ 'ﻮ ور$ﻮ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ بﻲ بﻲ سﻮده ام کﻠثﻮم ،ﻫﻤدارﻧ/ﻪ اساﻣﻪ بﻦ زﻳد او ام اﻳﻤﻦ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راورسﻴدل.خﻮ د پﻴﻐﻤبر زﻳﻨب ﻧﻮﻣ3 ﻟﻮر د ﻫجرت اﻣکان وﻧﻪ ﻣﻮﻧد او د خپﻞ خاوﻧد ابﻮ اﻟﻌاص سره پﻪ ﻣکﻪ ﻣکرﻣﻪ ک 3پات 3شﻮه چ 3بﻴا ﻳ 3د بدر ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ وروستﻪ ﻫجرت وک.7 پﻪ 6-ون ﻣدﻳﻨ3 عبداهلل د ابﻮبکر صدﻳﻖ زوی ،د ابﻮبکر صدﻳﻖ کﻮرﻧ 9د حضرت عاﻳش3 ﻣﻨﻮرې تﻪ راوستﻠﻪ او پﻪ دې ترتﻴب ﻟﻪ ﻣک 3ﻣکرﻣ' 3خﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د پﻴﻐﻤبر او ﻳاراﻧﻮ ﻫجرت ﻳ 3پای وﻣﻮﻧد. د رسﻮل اهلل ﻫجرت د بشرﻳت پﻪ تارﻳخ ک 3ﻳﻮ ﻣﻬﻢ او ارز*تﻨاک رول ﻟري چ 3پدې سره د اﻧساﻧﻴت پﻪ ژوﻧد ک 3ﻧﻮى عصر پﻴﻞ او پﻪ ﻧ7ۍ ک 3ﻳﻮ بﻨﻴادي اوﻧﻮی بدﻟﻮن ﻣﻨ #تﻪ راﻏی.ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د رسﻮل کرﻳﻢ پﻪ ﻫجرت او پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د اسﻼﻣﻲ دوﻟت پﻪ تاسﻴس سره ﻳﻮ ﻫر اړخﻴزه تﻐﻴﻴر او اﻧﻘﻼب 7-ﻧدى شﻮ چ 3د پ5ﻐﻤبر پﻪ بﻌثت او د ﻗرآن کرﻳﻢ پﻪ ﻧزول سره پﻴﻞ شﻮی و .پﻪ دﻏﻪ ﻫجرت سره د ﻳﻮ داس 3تﻤدن بﻨﻴاد کﻴ+ﻮدل شﻮ چ 3د بشرﻳت تارﻳخ ﻳ 3بدل ک.7
()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د جﻤﻌ 3ﻟﻮﻣ7ﻧی ﻟﻤﻮﻧ #پﻪ کﻮم کال او چﻴرتﻪ ﻓرض شﻮ او پﻪ اسﻼم کی ﻟﻮﻣ7ﻧی جﻮﻣات کﻮم دی؟
د لوست عبرتونه د پﻴﻐﻤبر ﻫجرت ﻳﻮ ستﻮﻧزﻣﻦ سﻔر و ،خﻮ ﻫﻐﻪ ﻳ 3خپﻞ ﻣﻘدس ﻫدف تﻪ د رسﻴدﻟﻮ او د اﻟﻬﻲ ﻣسؤوﻟﻴت د ادا ﻟپاره و-اﻟﻠﻮ. اﻧصار چ 3د زړه ﻟﻪ کﻮﻣﻲ اخﻼصﻤﻨد خﻠک وو ،د پﻴﻐﻤبر او ورسره ﻣﻬاجرو ﻣﻠ/رو خدﻣت 34 خپﻞ وﻳاړ -ا1ﻪ. ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻞ دا کﻮ*) ک7ی دی چ 3د اﻣاﻧت دارۍ اصﻞ وساتﻲ ،ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﻤدې اﻣﻠﻪ ﻳ 3حضرت عﻠﻲ تﻪ اﻣر وک 7چ 3پﻪ ﻣکﻪ ک 3پات 3شﻲ تر 'ﻮ د خﻠکﻮ اﻣاﻧتﻮﻧﻪ خپﻠﻮ خاوﻧداﻧﻮ تﻪ وسپاري. د ﻻر*ﻮد او رﻫبر د ساتﻠﻮ او حﻔاظت ﻟپاره ﻻزﻣﻪ ده چ 3اﻧسان خپﻞ $ان ﻗرباﻧﻲ ک7ي پﻪ $اﻧ7/ې تﻮ-ﻪ چ 3ﻫﻐﻪ پﻴﻐﻤبر وي ،د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ ﻣخ ک 3د حضرت عﻠﻲ ﻟﻪ خپﻞ $ان 'خﻪ ت5ر4دل د ﻟﻮړو ﻣﻮخﻮ د تر ﻻسﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره *ﻪ عﻤﻠﻲ ب5ﻠ/ﻪ ده.
11
ﻫجرت د اﻧبﻴاء عﻠﻴﻬﻢ اﻟسﻼم سﻨت عﻤﻠﻲ کﻮل دي $کﻪ ﻧﻮرو پﻴﻐﻤبراﻧﻮ ﻫﻢ د اهلل د پﻴﻐبر تﻌاﻟی پﻪ ﻻر ک 3او د اهلل تﻌاﻟی د دﻳﻦ او دعﻮت د ﻧشر ﻟپاره ﻫجرت ک7ی وه. د پﻴﻐﻤبر او دﻫﻐﻪ د اصحابﻮ ﻫجرت د بشرﻳت پﻪ تارﻳخ ک 3د پام وړ !کﻰ بﻠﻞ ک85ي$ ،کﻪ پﻪ دې سره د اﻣت ،تﻤدن او ﻧﻮي ﻧظام بﻨﻴاد کﻴ+ﻮدل شﻮ چ 3د بشر (اﻧسان) ژوﻧد ﻳ 3بدل ک.7 د ﻫجرت پﻴ 3+دا ثابتﻮي چ 3د اﻫداﻓﻮ پﻪ ﻻس تﻪ راوړﻟﻮ ک 3پﻪ اهلل تﻌاﻟی باﻧدې د تﻮکﻞ تر 'ﻨ, د کاروﻧﻮ برابرول او د ﻣادي او ﻣﻌﻨﻮي اسبابﻮ 'خﻪ کار اخﻴستﻞ ﻫﻢ ډﻳر ﻣﻬﻢ دي او ﻣسﻠﻤان باﻳد د اسبابﻮ 'خﻪ پﻪ کار اخﻴستﻠﻮ ک 3خپﻞ !ﻮل تﻮان او کﻮشش وک7ي او بﻴا ﻧتائج اهلل تﻌاﻟی تﻪ وسپاري او پﻪ ﻫﻐﻪ تﻮکﻞ وک7ي. د ﻫجرت پﻪ سﻔر ک 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر 'خﻪ ﻣﻌجزې صادرې شﻮې(ﻟکﻪ پﻪ ﻏار ثﻮر ک 3د ﻏ2ی(عﻨکبﻮت) کﻮر جﻮړوﻧﻪ ،د سراﻗﻪ بﻦ ﻣاﻟک واﻗﻌﻪ ،د ام ﻣﻌبد خزاعﻲ د کﻮر ﻗصﻪ) دا !ﻮﻟ 3ﻣحسﻮس 3ﻣﻌجزې د رسﻮل اهلل د ﻧبﻮت پﻪ ر*تﻨﻮاﻟی دﻻﻟت کﻮي چ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ﻳﻘﻴﻦ کﻮل پر ﻫر ﻣسﻠﻤان ﻻزم دي. پﻪ اسﻼﻣﻲ دعﻮت او د اسﻼم پﻪ ﻻر ک 3جﻬاد د *%ﻮ رول تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ ،ﻟکﻪ 'رﻧ/ﻪ چ 3د ﻫجرت پﻪ واﻗﻌﻪ ک 3د صحابﻴاتﻮ (ﻟکﻪ ام اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ عائش ،ᄁاسﻤاء بﻨت ابی بکر) رول دا رو*اﻧﻪ او ثابتﻮي چ3 * 3%د بﻌثت ﻟﻪ پﻴﻞ 'خﻪ د اسﻼﻣﻲ دعﻮت پﻪ ﻧشر او خپراوي ک 3د پ5ﻐﻤبر تر'ﻨ ,وﻻړې او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ سره ﻳ 3د اسﻼﻣﻲ دعﻮت پﻪ خپروﻟﻮ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ پﻪ دﻓاع ک 3ﻣرستﻪ کﻮﻟﻪ. پﻪ ﻫجرت د بشرﻳت پﻪ تارﻳخ ک 3د پاﻣﻠرﻧ 3وړ ستر بدﻟﻮن دى .ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د پ5ﻐﻤبر ﻫجرت سره د بشرﻳت پﻪ ژوﻧد ک 3ﻧﻮې او زرﻳﻨﻪ پا1ﻪ پراﻧستﻞ شﻮه او د بشر د ﻧ5کﻤرﻏ 9ﻟپاره د ﻧﻮي ﻧظام او تﻤدن ډبره ک+5ﻮدل شﻮه. ﻫجرت د اﻳﻤان او عﻘﻴدې د ساتﻠﻮ او د دﻳﻦ د ﻧشر ﻟپاره د پ5ﻐﻤبراﻧﻮ سﻨت او دﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ دﻳﻨی وجﻴبﻪ ده.
ارزونه ١ـ ﻣسﻠﻤاﻧان چا د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ رات/ﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ خبر ک7ل؟ ٢ـ د پﻴﻐﻤبر پﻪ رات ,سره ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ک' 3ﻪ ډول حاﻟت راﻣﻨ #تﻪ شﻮ؟ ٣ـ پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻗبا ک' 3ﻮﻣره پات 3شﻮ اوﻫﻠتﻪ 34کﻮم ﻏﻮره کار سرتﻪ ورساوه؟ ٤ـ دپﻴﻐﻤبر ﻫجرت ﻟﻪ ﻣک 3ﻣکرﻣ' 3خﻪ تر ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻮرې 'ﻮ ور 3$وﻧﻴﻮې؟ کورن 9دنده
-ران زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د پﻴﻐﻤبر د رات ,او د اﻧصارو د تﻮد ﻫرکﻠﻲ پﻪ اړه ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ.
12
'لورم لوست
پيغمبر او د نوې ټولن 3جوړ*ت پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ ﻣﻴشت کﻴدو سره د پﻴﻐﻤبر او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ژوﻧداﻧﻪ پﻪ تارﻳخ ک 3ﻳﻮه ﻧﻮې دوره پﻴﻞ شﻮه .کﻮﻻی شﻮ دا دوره پﻪ درﻳﻮ پ7اووﻧﻮ وو4شﻮ: ١ـ د اسﻼﻣﻲ !ﻮﻟﻨ 3د تآسﻴس پ7او چ 3د حدﻳب 3د سﻮﻟ 3پﻪ ت7ون سره د ﻫجرت پﻪ شپ8م کال پای ﻣﻮﻣﻲ. ٢ـ ﻟﻪ اصﻠﻲ د*ﻤﻦ(ﻗرﻳشﻮ)سره د روﻏ ،3جﻮړې او سﻮﻟ 3پ7او چ 3د ﻣک 3پﻪ ﻓتح 3سره پای ﻣﻮﻣﻲ. ٣ـ ﻟﻪ استازو سره د کتﻠﻮ او د اسﻼم پﻪ دﻳﻦ ک 3د خﻠکﻮ د ډﻟﻪ ﻳﻴز داخﻠﻴدﻟﻮ پ7او چ 3د ﻫجرت پﻪ ﻳﻮوﻟسﻢ کال ﻟﻪ ﻧ7ۍ 'خﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ رخصتﻴدو پای تﻪ رسﻴ8ي. د اسالمي ټولن 3بنسټ اي+ودل د ﻣدﻳﻨ 3پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3سره ﻟﻪ دې چ 3د چارو وا 3-د رسﻮل اهلل پﻪ ﻻس ک 3وې ،خﻮ دا !ﻮﻟﻨﻪ ﻳﻮﻻس ﻧﻪ وه ،بﻠک 3ﻻﻧدې دري ډﻟ 3خﻠک پک 3اوسﻴدل: الف ـ اصحاب کرام د ﻫﻐﻮ ستﻮﻧزو ﻟﻪ جﻤﻠ' 3خﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر او ﻣﻠ/ري ﻳ 3پﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ک 3ورسره ﻣخ وو، د ﻣکﻲ ژوﻧد ﻟﻪ حاﻟت سره پﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ک 3د دوی د ﻣﻮﻗﻌﻴت او ژوﻧداﻧﻪ د حاﻻتﻮ زﻳات تﻮپﻴر و .پﻪ ﻣکﻪ ﻣکرﻣﻪ ک 3کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ کﻠﻤﻪ او ﻣﻮخﻪ ﻳﻮه وه خﻮ دا چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ 'خﻪ ﻟرې اوسﻴدل خﻮرا ب5ﻮزﻟﻲ وو ،وﻧﻪ تﻮاﻧﻴدل پﻪ خپﻠﻪ خﻮ*ﻪ پﻪ اعتﻘادي او دﻳﻨﻲ اصﻮﻟﻮ وﻻړه !ﻮﻟﻨﻪ جﻮړه ک7ای شﻲ .پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3ﻟﻪ پﻴﻠﻪ ﻣسﻠﻤاﻧان خپﻠﻮاک وو ،ﻏﻠﻴﻢ ورباﻧدې برﻻسﻲ ﻧﻪ درﻟﻮده او دداس 3ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3د جﻮړوﻟﻮ زﻣﻴﻨﻪ ورتﻪ چﻤتﻮ وه ،چ 3د ژوﻧد پﻪ !ﻮﻟﻮ برخﻮ ک 3ﻟﻪ جاﻫﻠﻲ !ﻮﻟﻨ3 او د بشري تارﻳخ پﻪ اوږدو ک 3د راﻣﻨ%تﻪ شﻮﻳﻮ !ﻮﻟﻮ !ﻮﻟﻨﻮ 'خﻪ تﻮپﻴر او ﻏﻮره واﻟی وﻟري. ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې !ﻮﻟﻨ 3د ﻣک 3ﻣکرﻣ 3ﻟﻪ !ﻮﻟﻨ 3سره 'ﻪ تﻮپﻴر درﻟﻮد؟ پﻪ دې ﻫکﻠﻪ خپﻞ ﻧظر 'ر-ﻨد ک7ئ.
13
د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ ﻧﻮې جﻮړه شﻮې !ﻮﻟﻨﻪ ک 3ډﻳرې ستﻮﻧزې اوﻣشکﻼت ﻣﻮجﻮد وو چ 3حکﻴﻤاﻧﻪ چ"ک 3د حﻞ ﻻرې ﻳ 3ﻏﻮ*تﻠ .3تر !ﻮﻟﻮ ﻣﻬﻤﻪ ﻳ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ دوو اصﻠﻲ ډﻟﻮ (ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو) 'خﻪ د اسﻼﻣﻲ !ﻮﻟﻨ 3جﻮړ*ت و: ١ـ ﻟﻮﻣ7ۍ ډﻟ 3پﻪ خپﻠﻮ $ﻤکﻮ،کﻮروﻧﻮ او شتﻮ ک 3ژوﻧد کاوه دا د اﻧصارو ډﻟﻪ وه چ 3ترﻣﻨ #ﻳ3 پخﻮاﻧ 9د*ﻤﻨ 9اوکﻴﻨ 3ﻣﻮجﻮدې وې. ٢ـ بﻠ 3ډﻟ 3خپﻞ ﻫر 'ﻪ ﻟﻪ ﻻسﻪ ورک7ي او ﻳﻮازې $اﻧﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ رسﻮﻟﻲ وو .دا ﻫﻤﻐﻪ د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ ډﻟﻪ وه چ 3ﻧﻪ ﻳ 3کﻮم کسب او ﻣا ل درﻟﻮده او ﻧﻪ کﻮﻣﻪ جﻮﻧ7/ه .د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ شﻤﻴر ورځ پﻪ ورځ زﻳاتﻴده. ب ـ د مدين 3مشرکين :بﻠﻪ ډﻟﻪ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣشرکان وو چ 3پﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻳ 3برﻻسی ﻧﻪ درﻟﻮده. د دوی ﻳﻮ شﻤ5ر د خپﻠﻮ ﻧﻴکﻮﻧﻮ ددﻳﻦ پﻪ پرﻳ+ﻮدو دوه زړي وو ،خﻮ ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳ 3کﻮﻣﻪ د*ﻤﻨﻲ ﻫﻢ ﻧﻪ درﻟﻮده .دې ډﻟ 3ﻟ 8وروستﻪ اسﻼم راوړ. پﻪ دې ډﻟﻪ ک 3داس 3خﻠک وو چ 3پﻪ خپﻠﻮ زړوﻧﻮک 3ﻳ 3ﻟﻪ رسﻮل اهلل او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره کﻴﻨﻪ او سختﻪ د*ﻤﻨﻲ درﻟﻮده ،خﻮ دا وس ﻳ 3ﻧﻪ و چ 3خپﻠﻪ د*ﻤﻨﻲ اعﻼن او عﻤﻠﻲ ک7ي ،شرائطﻮتﻪ پﻪ پاﻣﻠرﻧ 3سره اړ وو چ 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د ﻣﻴﻨ 3او ﻳﻮ واﻟﻲ 'ر-ﻨدوﻧﻪ وک7ي. د دوی ﻣشري او رﻫبري عبداهلل بﻦ ابی بﻦ سﻠﻮل کﻮﻟﻪ چ 3د ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ رئﻴس و ،دﻏﻪ س7ی بﻪ چ 3ﻫرکﻠﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د چﻞ او ﻓرﻳب ﻣﻮﻗع ﻣﻮﻧدﻟﻪ ،ﻧﻮ خپﻠ 3دسﻴس 3ﻳ 3ﻧﻪ سپﻤﻮﻟ.3 ج ـ يهود :وروستﻨ 9ډﻟﻪ ﻳﻬﻮد وو چ 3د عراﻗﻴاﻧﻮ او روﻣﻴاﻧﻮ پﻪ واسطﻪ ﻟﻪ خپﻠﻮ سﻴﻤﻮ 'خﻪ ش7ل شﻮي وو .حجاز تﻪ ﻳ 3ﻣخﻪ ک7ې او پﻪ 'ﻮ سﻴﻤﻮک 3ﻣﻴشت شﻮي وو چ 3ﻳﻮﻟﻪ ﻫﻐﻮ سﻴﻤﻮ 'خﻪ ﻳثرب(ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره) وه .پﻪ ﻳثرب ک 3د ﻳﻬﻮدو درﻳﻮ ﻣشﻬﻮرو ﻗبﻴﻠﻮ استﻮ-ﻨﻪ درﻟﻮده: ١ـ بﻨی ﻗﻴﻨﻘاع :چ 3د خزرج ﻟﻪ ﻣشﻬﻮرې عربﻲ ﻗبﻴﻠ 3سره ﻳ 3د دوست 9ژﻣﻨﻪ درﻟﻮده او د ﻣدﻳﻨ3 پﻪ چاپﻴرﻳا ل ک 3اوسﻴدل. ٢ـ بﻨی ﻧضﻴر :دوی ﻫﻢ د خزرج ﻟﻪ ﻗبﻴﻠ 3سره ژﻣﻦ وو او د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې شاوخﻮا ﻣﻴشت وو. ٣ـ بﻨی ﻗرﻳظﻪ ،چ 3د اوس ﻟﻪ ﻣشﻬﻮرې عربﻲ ﻗبﻴﻠ 3سره ﻳ 3د دوست 9ژﻣﻨﻪ درﻟﻮده ،ﻫﻢ د ﻣدﻳﻨ3 ﻣﻨﻮرې پﻪ اړوﻧدو سﻴﻤﻮک 3ژوﻧد کاوه.
14
اﻟبتﻪ ﻫﻤدا ﻳﻬﻮدي ﻗبﻴﻠ 3وې چ 3ﻟﻪ پخﻮا راﻫﻴس 3ﻳ 3د دوو عربﻲ ﻗبﻴﻠﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3د جﻨ/ﻮﻧﻮ اور تازه کاوه. ﻳﻬﻮد چ 3کﻠﻪ پﻮه شﻮل چ 3پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ک 3د پ+ﻮ د !ﻴﻨ/ﻮﻟﻮ پﻪ کﻮ*) ک 3دی .ﻧﻮ د اوس او خزرج ﻗبﻴﻠﻮ ترﻣﻨ #د اتﻔاق او ﻳﻮواﻟﻲ او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د سﻮدي ﻣﻌاﻣﻠﻮ ﻟﻪ ﻣﻨﻌ' 3خﻪ چ 3د ﻳﻬﻮدو د اﻗتصادي ﻣﻌاﻣﻼتﻮ د ﻣﻼ تﻴر حﻴثﻴت ﻳ 3درﻟﻮد ،پﻪ وﻳره او تشﻮﻳش ک 3شﻮل. ﻟﻪ ﻫﻤدې اﻣﻠﻪ ﻳ 3پﻪ زړوﻧﻮ ک 3ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ تشرﻳﻒ راوړﻟﻮ سره سﻢ ﻟﻪ اسﻼم او پﻴﻐﻤبر سره کﻠک 3کﻴﻨ 3او د*ﻤﻨ 9تﻪ $ای ورک ،7کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ تر ﻳﻮه وختﻪ ﻳ 3د *کاره کﻮﻟﻮ جرآت وﻧشﻮک7ای .دا ﻫﻢ باﻳد وواﻳﻮ :پﻪ ﻳﻬﻮدو ک 3داس 3کسان ﻫﻢ وو ﻟکﻪ عبداهلل بﻦ سﻼم چ3 د ﻣحﻤد د پﻴﻐﻤبرۍ پﻪ حﻘاﻧﻴت ﻳ 3پرتﻪ ﻟﻪ $ﻨ6ه اﻳﻤان راوړ او د خپﻞ ﻗﻮم د دروﻏﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻳ 3ﻟﻪ اسﻼم او پﻴﻐﻤبر 'خﻪ ﻣﻼت 7کاوه. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،ستاس 3پﻪ اﻧد وﻟ 3ﻳﻬﻮدو ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره د*ﻤﻨﻲ او اختﻼف درﻟﻮد او اوس د اسﻼم پﻪ وړاﻧدې د ﻳﻬﻮدو درﻳ' #رﻧ/ﻪ ارزوئ؟ ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره د داس 3کساﻧﻮ پﻪ ﻣحاصره ک 3وه چ 3د ﻗرﻳشﻮ پﻪ دﻳﻦ وو او ﻗرﻳش خﻮ د حرم او بﻴت اهلل د اوسﻴدوﻧکﻮ او ﻣجاوراﻧﻮ پﻪ عﻨﻮان د عربﻮ د دﻧﻴﻮي او دﻳﻨﻲ رﻫبرۍ او ﻣشرۍ اﻣتﻴاز پﻪ ﻻس ک 3درﻟﻮد او ﻧﻪ ﻳ 3ﻏﻮ*تﻞ چ 3دا ﻳ 3ﻟﻪ ﻻسﻪ وو$ﻲ ،ﻧﻮ $کﻪ د اسﻼم ﻟﻪ سختﻮ او اصﻠﻲ د*ﻤﻨاﻧﻮ 'خﻪ 2-ﻞ کﻴدل. رسﻮل اهلل د اهلل پﻪ تﻮﻓﻴﻖ او تاﻳﻴد دا !ﻮﻟ 3ستﻮﻧزې پﻪ ډﻳرې * 3طرﻳﻘ 3حﻞ ک7ې او د ﻧﻔسﻮﻧﻮ سپﻴ(ﻠتﻴا ،د خﻠکﻮ د تربﻴ 3او د کتاب او پﻮﻫ 3د *ﻮدﻧ 3پﻪ ترځ ک 3ﻳ 3ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ ﻟﻮرﻳﻮ سره د دوی د حال ﻣﻨاسب ﻣﻬرباﻧ 9او حکﻤت باﻧدې چﻠﻨد وک ،7تردې چ 3د ډ4ر ﻟ 8وخت پﻪ ت5رﻳدو سره ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻗدرت وﻣﻮﻧد او کاروﻧﻪ ﻳ 3د ﻏﻮ*تﻨﻮ سره سﻢ پرﻣخ ﻻړل.
15
د لوست عبرتونه رﻫبر باﻳد د خپﻠ! 3ﻮﻟﻨ 3واﻗﻌﻴتﻮﻧﻪ پﻪ پام ک 3وﻧﻴسﻲ او د ستﻮﻧزو د حﻞ ﻣﻨاسبﻪ او حکﻴﻤاﻧﻪ ﻻرې بﻴاﻣﻮﻣﻲ. ﻳﻬﻮدو د اسﻼم د سپﻴ(ﻠﻲ دﻳﻦ ﻟﻪ پﻴﻞ 'خﻪ د اسﻼم ﻟﻪ دﻳﻦ ،پﻴﻐﻤبر او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره پخﻮاﻧ9 د*ﻤﻨﻲ درﻟﻮده او تﻞ ﻳ 3د اسﻼم پﻪ ضد دسﻴس 3جﻮړوﻟ.3 پﻴﻐﻤبر د اسﻼﻣﻲ حکﻮﻣت د !ﻴﻨ+/ت ﻟپاره پﻪ ﻟﻮﻣ7ي ﻗدم ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ خپﻠﻤﻨ%ﻲ اختﻼﻓات او ستﻮﻧزې ﻫﻮارې ک7ې. ارزونه ١ـ د اسﻼم ﻣدﻧﻲ دوره پﻪ 'ﻮ ﻣرحﻠﻮ وﻳشﻞ شﻮې؟ د ﻫرې دورې پای او ختﻢ بﻴان ک7ئ. ٢ـ د ﻣدﻳﻨ! 3ﻮﻟﻨﻪ ﻟﻪ 'ﻮ ﻗﻮﻣﻲ او دﻳﻨﻲ ډﻟﻮ 'خﻪ جﻮړه شﻮې وه؟ ﻫره ﻳﻮه ﻳ 3بﻴان ک7ئ. ٣ـ ﻳﻬﻮد ﻟﻪ کﻮﻣ 3زﻣاﻧ 3راﻫﻴس 3پﻪ ﻳثرب(ﻣدﻳﻨﻪ) ک 3ﻣﻴشت شﻮي وو؟ ٤ـ اﻳا !ﻮﻟﻮ ﻳﻬﻮدو پر پﻴﻐﻤبر باﻧدې ﻟﻪ اﻳﻤان راوړﻟﻮ ﻏاړه ﻏ7وﻟﻪ؟ کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ک 3د ﻳﻬﻮدي ﻗبﻴﻠﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د دوی ﻫﻐﻪ عربﻲ ﻣﻠ/ري ،چ3 د دوست 9ژﻣﻨﻪ ﻳ 3ورسره ک7ې وه ،پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮک 3وﻟﻴکﻲ.
16
پن%م لوست
د نبوي جومات ودانول
ﻣخک 3ووﻳﻞ شﻮل چ 3رسﻮل اکرم د ﻫجرت پﻪ اول کا ل د ربﻴع اﻻول پﻪ ١٢د جﻤﻌ 3پﻪ ورځ ،چ 3د ٦٢٢زﻳ8دﻳز کا ل د سپتاﻣبر ٢٧ﻧﻴ" 3سره سﻤﻮن خﻮري ،ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮری تﻪ راﻏی، د ابﻮ اﻳﻮب اﻧصاري کﻮر تﻪ ﻣخاﻣخ د بﻨﻲ ﻧجار پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3ﻟﻪ اوښ 'خﻪ را*کتﻪ شﻮ ،وﻳ3 ﻓرﻣاﻳﻞ:کﻪ اهلل وﻏﻮاړي دﻟتﻪ زﻣا د اوسﻴدﻟﻮ $ای دی .وروستﻪ د ﻳﻮې ﻟﻨ6ې ﻣﻮدې ﻟپاره د ابﻮ اﻳﻮب اﻧصاري پﻪ کﻮر ک 3واوسﻴد. په مدينه منوره ک 3د پيغمبر لوم7ن 9ک7ن3 ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻫجرت د $ﻤک 3پر ﻣخ د ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ دار اسﻼم او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د ده پﻪ ﻣشرتابﻪ د ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ اسﻼﻣﻲ دوﻟت د اعﻼﻧﻴدو پﻪ ﻣﻌﻨی و.
17
پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3پﻴﻐﻤبر د ﻧﻮي اسﻼﻣﻲ دوﻟت د !ﻴﻨ+/ت ﻟپاره ﻻﻧدې درې ﻏﻮره کاروﻧﻪ وک7ل: ١ـ د جﻮﻣات وداﻧﻮل ٢ـ د !ﻮﻟﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ترﻣﻨ #د وروروﻟ 9ت7ون ،پﻪ ت5ره بﻴا د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو ترﻣﻨ.# ٣ـ د ﻳﻮه داس 3ﻗاﻧﻮن ﻟﻴکﻞ چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د خپﻠﻤﻨ%ﻲ ژوﻧد ک7ﻧﻼره ﻳ! 3اکﻠﻪ او د ﻏﻴر ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ،پﻪ $اﻧ7/ي ډول ﻟﻪ ﻳﻬﻮدو سره ﻳ 3د دوی اړﻳک 3رو*اﻧﻮﻟ.3 ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3تر ﻣﻴشت کﻴدو وروستﻪ د اسﻼﻣﻲ دوﻟت د ستﻨﻮ د !ﻴﻨ+/ت ﻟپاره کﻮم ﻟﻮﻣ7ﻳتﻮبﻮﻧﻪ پﻪ پام ک 3وﻧﻴﻮل؟ د نبوي جومات ودانول رسﻮل اکرم د ﻧبﻮي جﻮﻣات $ﻤکﻪ ﻟﻪ دوو ﻳتﻴﻤﻮ ﻫﻠکاﻧﻮ 'خﻪ ،چ 3ﻣاﻟکان ﻳ 3وو ،پﻪ ﻟسﻮ دﻳﻨارو واخﻴستﻠﻪ او پﻪ خپﻠﻪ ﻳ 3پﻪ وداﻧﻮﻟﻮ ک 3ﻻس پﻪ کار شﻮ ،خ+ت 3او تﻴ8ې ﻳ 3چﻠﻮﻟ .3د پﻴﻐﻤبر دې کار د جﻮﻣات پﻪ وداﻧﻮﻟﻮ ک 3صحابﻪ رضﻲ اهلل عﻨﻬﻢ ﻻﻫ(ﻮل. د نبوي جومات د ودان' 9رن/والی د ﻧبﻮي جﻮﻣات دﻳﻮاﻟﻮﻧﻪ ﻟﻪ خ+تﻮ او خاورو ،چت ﻳ 3د خرﻣا ﻟﻪ ﻟ+تﻮ او ستﻨ 3ﻳ 3د خرﻣا ﻟﻪ تﻨﻮ 'خﻪ جﻮړې شﻮې وې؛ ﻏﻮﻟی ﻳ 3پﻪ ﻧرﻣﻮ او زﻳ8و ش/ﻮ باﻧدې پﻮ*ﻞ شﻮی و. دری دروازې ﻳ 3درﻟﻮدې ﻗبﻠﻪ ﻳ 3د بﻴت اﻟﻤﻘدس ﻟﻮري تﻪ وه .د جﻮﻣات اوږدواﻟی ﻟﻪ ﻗبﻠ' 3خﻪ تر پاﻳﻪ()١٠٠ذراع( تﻘرﻳبا ً پﻨ%ﻮس ﻣتره) او سﻮر ﻳ 3ﻫﻢ ﻫﻤدﻏﻪ اﻧدازه اوﻳا 'ﻪ کﻢ و او بﻨس ﻳ 3کابﻮ دری ذراع ﻟﻮړواﻟی درﻟﻮد. د ﻣسجد پﻪ 'ﻨ6ه ک 3د پﻴﻐﻤبر بﻴبﻴاﻧﻮ تﻪ ﻟﻪ ډبرو او خ+تﻮ 'خﻪ کﻮ! 3جﻮړې شﻮې چ 3چتﻮﻧﻪ ﻳ 3د خرﻣا ﻟﻪ تﻨﻮ او ﻟ+تﻮ 'خﻪ پﻮ*ﻞ شﻮي وو. پﻴﻐﻤبر
د کﻮ!ﻮ تر بشپ7ﻳدو وروستﻪ د ابﻮ اﻳﻮب اﻧصاری
18
ﻟﻪ کﻮر 'خﻪ ورک6ه شﻮ.
ﻧبﻮي جﻮﻣات د ابﻮبکر صدﻳﻖ تر خﻼﻓت پﻮرې ﻟﻪ کﻮم بدﻟﻮن 'خﻪ پرتﻪ پﻪ ﻫﻤﻐﻪ پخﻮاﻧ9 ب 32پات 3و ،وروستﻪ د حضرت عﻤر ﻓاروق د خﻼﻓت پﻪ وخت ک' 3ﻪ زﻳاتﻮاﻟی پک 3راﻏی او حضرت عثﻤان بﻦ عﻔان ﻳ 3ﻣساحت پراخﻪ او دﻳﻮاﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻪ ﻣﻨﻘشﻮ ډبرو او -چ 'خﻪ جﻮړ ک7ل. د پيغمبر په زمانه ک 3د نبوې جومات ارز*ت ﻧبﻮي جﻮﻣات پﻪ ﻫﻐﻪ وخت ک 3ﻳﻮازې د ﻟﻤاﻧ%ﻪ داداء کﻮﻟﻮ $ای ﻧﻪ ،بﻠک 3ﻳﻮ داس 3پﻮﻫﻨتﻮن و چ 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ بﻪ د اسﻼم د سپﻴ(ﻠﻲ دﻳﻦ احکام پک 3زده کﻮل .جﻮﻣات دکاروﻧﻮ د ادارې او پرﻣخ بﻴﻮﻟﻮ او د ﻣشﻮرتﻲ او اجراﻳﻮي جﻠسﻮ $ای و .سربﻴره پردې د ډﻳرو بﻴﻮزﻟﻮ ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ ﻟپاره چ3 جﻮﻧ7/ه ،ﻣال او کﻮرﻧ 9ﻳ 3ﻫﻠتﻪ ﻧﻪ درﻟﻮدې ،سرپﻨاه بﻠﻞ کﻴده. د آذان مشروعيت د ﻫجرت پﻪ پﻴﻞ ک 3آذان ﻣشروعﻴت وﻣﻮﻧد.آذان ﻫﻐﻪ زړه راک+ﻮﻧکی او روح تازه کﻮوﻧکی ﻏ8 دی ،چ 3پﻪ چاپﻴرﻳال اﻧ/ازې کﻮي او ﻫره ورځ پﻨ%ﻪ $ﻠﻪ پک 3اعﻼﻧﻮي .چ :3ﻻ اﻟﻪ اﻻ اهلل »پرتﻪ ﻟﻪ اهلل 'خﻪ بﻞ ﻫﻴ(ﻮک دعبادت وړ ﻧشتﻪ« ،ﻣحﻤ ٌد رسﻮل اهلل»ﻣحﻤد د اهلل رسﻮل دی«اذان دکاﻳﻨاتﻮ پﻪ !ﻮل عاﻟﻢ ک 3ﻟﻪ اهلل پرتﻪ د بﻞ ﻫر ﻣﻮجﻮد 'خﻪ ﻟﻮﻳﻲ او تکبر ﻧﻔ 3کﻮي او ﻫﻴ& ﻳﻮ دﻳﻦ پرتﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ دﻳﻦ 'خﻪ ،چ 3پﻴﻐﻤبر راوړی ،د عﻤﻞ وړ ﻧﻪ بﻮﻟﻲ. د اذان کﻴﻔﻴت ﻳﻮ ﻟﻪ صحابﻪ رضی اهلل عﻨﻬﻢ 'خﻪ چ» 3عبداهلل بﻦ زﻳد بﻦ عبد ربﻪ« ﻧﻮﻣﻴده پﻪ خﻮب ک 3وﻟﻴد .د ﻫﻐﻪ خﻮب ﻟﻴدل د حضرت عﻤر ﻓاروق ﻟﻪ خﻮب ﻟﻴدﻟﻮ سره ﻣﻮاﻓﻖ شﻮ او د حضرت ﻣحﻤد عﻤﻞ د ﻫﻐﻮی دواړو صحابﻪ کراﻣﻮ خﻮب ﻟﻴدل تاﻳﻴد ک7ل. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د پﻴﻐﻤبر د جﻮﻣات د وداﻧﻮﻟﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧی اﻗدام او پک 3د ﻫﻐﻪ ﻣبارک پخپﻠﻪ وﻧ6ه اخ5ستﻞ ،پﻪ کﻮم شﻲ دﻻﻟت کﻮي؟
19
د لوست عبرتونه د جﻮﻣات وداﻧﻮل د اسﻼﻣﻲ !ﻮﻟﻨ 3پﻪ جﻮړوﻟﻮ ک 3ﻟﻮﻣ7ﻧی او ﻏﻮره کار دی$ ،کﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر ﻳ 3پﻪ جﻮړوﻟﻮ ک 3ﻟﻴﻮال و. د جﻮﻣات وداﻧﻮﻟﻮ تﻪ د $ای اخﻴستﻠﻮ جﻮاز. ﻳﻮ ﻣشر او رﻫبر د دې ﻟپاره ،چ 3وکﻮﻻی شﻲ خپﻠﻮ پﻴرواﻧﻮتﻪ د کار او ﻓﻌاﻟﻴت جرآت ورک7ي، باﻳد پﻪ کاروﻧﻮ ک 3برابره وﻧ6ه واخﻠﻲ. ﻣسجد د عبادت $ای ،د پﻮﻫ 3او عﻠﻮﻣﻮ د ﻧشر ﻣرکز ،د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ اجتﻤاعﻲ تربﻴت $ای دی چ 3ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د ﻫجرت د پﻴﻞ 'خﻪ د اسﻼﻣﻲ دعﻮت پﻪ پراختﻴا ک 3ﻣﻬﻢ رول ﻟري ﻣسﻠﻤاﻧان باﻳد د ﻣسجد ارز*ت او عظﻤت ﻳﻮ $ﻞ بﻴا راژوﻧدی ک7ي. ارزونه ١ـ پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3تر ﻣﻴشت کﻴدو وروستﻪ پﻪ ﻟﻮﻣ7ي ﻗدم ک 3پر کﻮﻣﻮ کاروﻧﻮ اﻗدام وک7؟ ٢ـ د ﻧبﻮي جﻮﻣات د وداﻧﻮﻟﻮ $ای 'ﻨ/ﻪ و!اکﻞ شﻮ او$ﻤکﻪ ﻳ 3د چا ﻣﻠکﻴت و؟ ٣ـ د حضرت ﻣحﻤد پﻪ وخت ک 3ﻟﻪ جﻮﻣات 'خﻪ پﻪ کﻮﻣﻮ کاروﻧﻮ ک"- 3ﻪ اخ5ستﻞ کﻴدﻟﻪ؟ ٤ـ دآذان اﻟﻔاظ او کﻠﻤ 3پﻪ 'ﻪ ډول و!اکﻞ شﻮې؟ -٥ﻣسجد د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ﻓردي او اجتﻤاعﻲ ژوﻧد ک' 3ﻪ ارز*ت ﻟري؟ کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د پﻴﻐﻤبر پﻪ زﻣاﻧﻪ ک 3د جﻮﻣات پر ارز*ت ،ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ کار اخﻴستﻞ او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د ﻧبﻮي جﻮﻣات د وداﻧ' 9رﻧ/ﻮاﻟی پﻪ خپﻠﻮکتابچﻮک 3وﻟﻴکﻲ.
20
شپ8م لوست
د مواخات (ورورول)9ت7ون ﻟکﻪ 'رﻧ/ﻪ چ 3ووﻳﻞ شﻮل ،رسﻮل اکرم پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3تر ﻣﻴشت کﻴدو وروستﻪ د اسﻼﻣﻲ دوﻟت د ستﻨﻮ د !ﻴﻨ+/ت ﻟپاره درې اساسﻲ کاروﻧﻪ ترسره ک7ل :د جﻮﻣات وداﻧﻮل ،د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو ترﻣﻴﻨ #د وروروﻟ 9ت7ون او د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د اوسﻴدوﻧکﻮ ترﻣﻴﻨ #پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د اوسﻴدﻟﻮ د ﻗاﻧﻮن پﻠﻲ کﻮل. ديني ورونه يو له بل 'خه ميراث وړي د !ﻮﻟﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ترﻣﻨ #د ورورﻟ 9ت7ون ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻏﻮره او ﻣﻬﻤﻮ کاروﻧﻮ 'خﻪ دی چ 3د بشر تارﻳخ پﻪ زرﻳﻨﻮکر*ﻮ ﻟﻴکﻠی دی .دې ﻧظام د اسﻼﻣﻲ اﻣت د و7-و ترﻣﻨ #د پﻴﻮستﻮن او ﻳﻮواﻟﻲ پﻪ راوستﻠﻮک3 ستر اﻏﻴز درﻟﻮد چ 3بﻨس ﻳ 3پﻪ پﻮره وروروﻟ 9وﻻړ و او پﻪ ﻣﻨ #تﻪ راتﻠﻠﻮ سره ﻳ! 3ﻮل جاﻫﻠﻲ تﻌصبات پای تﻪ ورسﻴدل. د اهلل رسﻮل د اﻧس بﻦ ﻣاﻟک پﻪ کﻮر ک 3د ﻧﻮي تﻨﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ترﻣﻨ ،#چ 3ﻧﻴﻤاﻳﻲ ﻳ3 ﻣﻬاجرﻳﻦ او ﻧﻴﻤاﻳﻲ ﻳ 3اﻧصار وو ،د وروروﻟ 9ت7ون راﻣﻨ%تﻪ ک ،7تر'ﻮ ﻳﻮ د بﻞ ﻣﻼت 7وک7ي او ﻟﻪ ﻣرګ 'خﻪ وروستﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ 'خﻪ ﻣﻴراث ﻳﻮسﻲ .ﻧﻮﻣﻮړی حکﻢ د بدر تر ﻏزوې(د ﻫجرت دوﻫﻢ د کال) پﻮرې دوام درﻟﻮد چ 3کﻠﻪ دا آﻳت ﻧازل شﻮ : اﻧﻔال ،٧٥ژباړه :خپﻠﻮان ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ 'خﻪ د ﻣﻴراث وړﻟﻮ وړ دي .د خپﻠﻮاﻧﻮ د ﻣﻴراث حﻖ ﻳ 3ثابت او د ورورﻟ 9د ت7ون ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳ 3ﻣﻴراث اخ5ستﻞ ﻣﻨسﻮخ ک7ل. د وروروﻟ 9ت7ون پﻪ دې ﻣﻌﻨی و چ 3د جاﻫﻠﻴت د وخت کرک 3او تﻌصبﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻻړ شﻲ ﻟﻪ ﻧسب ،رﻧ ,او ﻫ5ﻮاد 'خﻪ را!ﻮکﻴدﻟ$ 3اﻧ7/تﻴاوې ﻣحﻮه اوپﻪ $ای ﻳ 3اسﻼﻣﻲ ﻳﻮواﻟی حاکﻢ شﻲ. ديني ورونه ﻫﻐﻪ صحابﻪ چ 3ترﻣﻨ #ﻳ 3پﻴﻐﻤبر د وروروﻟ 9ت7ون ت7ﻟی ،دا دي: حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ او خارجﻪ بﻦ زﻫﻴر ،عﻤر بﻦ خطاب او عتبان بﻦ ﻣاﻟک ،ابﻮ عبﻴده بﻦ جراح او سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ ،زبﻴر بﻦ عﻮام او سﻼﻣﻪ بﻦ وﻗش ،طﻠحة بﻦ عبﻴداهلل او کﻌب بﻦ ﻣاﻟک،
21
سﻌﻴد بﻦ زﻳد او ابی بﻦ کﻌب ،ﻣصﻌب بﻦ عﻤﻴر او ابﻮ اﻳﻮب(خاﻟد بﻦ زﻳد) ،ابﻮ حذﻳﻔﻪ(عتبﻪ بﻦ ربﻴﻌﻪ) او عباد بﻦ بشر بﻦ وﻗش ،عﻤار بﻦ ﻳاسر او حذﻳﻔﻪ بﻦ ﻳﻤان ،ابﻮ ذر ﻏﻔاري او ﻣﻨذر بﻦ عﻤرو، حاطب بﻦ ابﻲ بﻠتﻌﻪ او عﻮﻳﻢ بﻦ ساعده ،سﻠﻤان ﻓارسﻲ او ابﻮ درداء ،بﻼل حبشﻲ او ابﻮ روﻳﻌﻪ، عبداهلل بﻦ عبداﻟرحﻤﻦ ،عبداﻟرحﻤﻦ بﻦ عﻮف او سﻌد بﻦ ربﻴع رضﻮان اهلل عﻠﻴﻬﻢ اجﻤﻌﻴﻦ سره ورو1ﻪ وو او پخپﻠﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ حضرت عﻠﻲ تﻪ د وروروﻟ 9ﻻس ورک.7 ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،پﻴﻐﻤبر 'ﻪ ضرورت احساس ک 7چ 3د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو ترﻣﻨ #ﻳ 3د وروروﻟ 9ت7ون وتاړه؟ ﻧﻮﻣﻮړي ت7ون د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د اسﻼﻣﻲ دوﻟت ﻟپاره 'ﻪ پاﻳﻠ 3ﻟرﻟ 3پﻪ دې ﻫکﻠﻪ بحث وک7ئ؟ د اسالمي ورورول 9لوړه ب5ل/ه د وروروﻟ 9ت7ون د سر*ﻨدﻧ 3او ﻗرباﻧ 9سترې بﻴﻠ 3/د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3پﻪ ﻳاد پرﻳ 3+دي، د ب5ﻠ 3/پﻪ ډول: سﻌد بﻦ ربﻴع ،عبداﻟرحﻤﻦ بﻦ عﻮف تﻪ ووﻳﻞ :زه پﻪ اﻧصارو ک 3تر !ﻮﻟﻮ ب6ای او شتﻤﻦ س7ی ﻳﻢ. خپﻠﻪ شتﻤﻨﻲ دوې برخ 3کﻮم .دوې ﻣﻴرﻣﻨ 3ﻟرم ،و-ﻮره ﻫر ﻳﻮه ﻟﻪ ﻫﻐ' 3خﻪ چ 3ستا خﻮ*ﻪ وي، ﻧﻮم ﻳ 3واخﻠﻪ چ 3زه ﻳ 3طﻼﻗﻪ ک7م او تﻪ ﻳ 3پﻪ ﻧکاح واخﻠ.3 عبداﻟرحﻤﻦ $ﻮاب ورک :7اهلل دې ستا پﻪ کﻮرﻧ 9او ﻣال ک 3برکت واچﻮي ،ستاس 3بازار چﻴرتﻪ دی؟ ﻫﻐﻪ تﻪ ﻳ 3د بﻨی ﻗﻴﻨﻘاع د بازار پﻪ ﻟﻮري ﻻر*ﻮوﻧﻪ وک7ه.کﻠﻪ چ 3عبداﻟرحﻤﻦ ﻟﻪ بازاره راستﻮن شﻮ ﻳﻮ 'ﻪ اﻧدازه کرت او ﻏﻮړي ﻳ 3راوړي وو .سبا تﻪ ﻳ 3ﻫﻢ دا کار وک .7داس 3وخت راورسﻴد چ 3کﻠﻪ درسﻮل اکرم
حضﻮر تﻪ راﻏی د زعﻔران ﻧ+ﻪ ،چ 3د شتﻤﻨ 9او ﻫﻮساﻳﻨ 3ﻧ+اﻧﻪ وه ،دده
پﻪ ﻣخ باﻧدې وﻟﻴدل شﻮه .پﻴﻐﻤبر ور'خﻪ پﻮ*تﻨﻪ وک7ه' :ﻪ حال ﻟرې؟ عبداﻟرحﻤﻦ
ورتﻪ
ووﻳﻞ:واده ﻣ 3ک7ی .د اهلل رسﻮل وﻓرﻣاﻳﻞ ':ﻮﻣره ﻣﻬر دې ورک7؟ وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :د خرﻣا د زړي پﻪ اﻧدازه سره زر.
22
ددې سر*ﻨدﻧﻮ او ﻗرباﻧﻴﻮ بﻠﻪ بﻴﻠ/ﻪ د ابﻮﻫرﻳرة پﻪ رواﻳت دا ډول بﻴاﻧﻮو :اﻧصارو پﻴﻐﻤبر تﻪ وړاﻧدﻳز وک 7چ 3د خرﻣا باﻏﻮﻧﻪ زﻣﻮږ او زﻣﻮږ د ﻣﻬاجرو ورو1ﻮ ترﻣﻨ #ووﻳشﻪ. حضرت رسﻮل اکرم وﻓرﻣاﻳﻞ :دا کار ﻧﻪ کﻮم .بﻴا ﻳ 3ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ تﻪ ووﻳﻞ :ﻧﻮ د ﻫﻐ 3پﻪ ساتﻨﻪ ک3 زﻣﻮږ سره ﻣﻼت7ي شئ' ،ﻮ تاسﻮ د ﻫﻐﻮ پﻪ ﻣﻴﻮو ک 3شرﻳک ک7و .ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ ووﻳﻞ:سﻤﻪ ده دا کار کﻮو. دې حاﻟت ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا ﻟﻪ ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ سره د اﻧصارو د ډﻳرې ﻣﻴﻨ ،3ﻣحبت او اخﻼص 'ر-ﻨدوﻧﻪ کﻮﻟﻪ او ﻫﻢ د احساس ،سر*ﻨدﻧ ،3ﻗرباﻧ ،9ﻣﻴﻨ ،3ﻣحبت ،صﻔا او ﻳﻮواﻟﻲ ب5ﻠ/ﻪ وه ،چ 3د دوی پﻪ زړوﻧﻮ ک 3ﻳ' 3پ 3وﻫﻠ.3 ﻟﻪ بﻞ ﻟﻮري د اﻧصارو ﻟﻪ ب 3ساري سر*ﻨدﻧ' 3خﻪ د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ ﻗدرداﻧﻲ او ﻣﻨﻨﻪ بﻴاﻧﻮي چ 3ﻟﻪ ﻫﻐ3 'خﻪ ﻳ 3بده "-ﻪ واﻧﻪ خ5ستﻠﻪ او ﻳﻮازې د ضرورت پﻪ وخت ک 3ﻳ 3ور'خﻪ استﻔاده کﻮﻟﻪ. پرتﻪ ﻟﻪ شکﻪ د ﻣﻮﻣﻨاﻧﻮ تر ﻣﻨ #د وروروﻟ 9ت7ون ،ﻟکﻪ 'رﻧ/ﻪ چ 3ﻣخک 3ﻫﻢ ووﻳﻞ شﻮل ،ﻳﻮ ب3 ساري سﻴاسﻲ ،سﻢ او ﻟﻪ حکﻤت 'خﻪ ډک ت7ون و او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻫﻐﻮ ستﻮﻧزو ﻟپاره چ 3ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3ورسره ﻻس او -رﻳﻮان وو د حﻞ سﻨجﻮل شﻮې ﻻره بﻠﻞ کﻴده. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،عبداﻟرحﻤﻦ بﻦ عﻮف وﻟ 3د سﻌد بﻦ ربﻴع وړاﻧدﻳز ﻗبﻮل ﻧﻪ ک7؟ ﻟﻪ دې کﻴس3 'خﻪ 'ﻪ زده کﻴ8ي؟ د لوست عبرتونه ﻫﻴ& ﻳﻮ دوﻟت ﻧشﻲ کﻮﻻی چ 3د خﻠکﻮ ﻟﻪ ﻳﻮواﻟﻲ پرتﻪ پخپﻠﻮ پ+ﻮ ودرﻳ8ي او د ﻳﻮ ﻣﻠت ﻳﻮواﻟی او پﻴﻮستﻮن ب 3ﻟﻪ ﻣتﻘابﻠ 3وروروﻟ 9او دوست 9ﻧشﻲ راتﻼی. د وروروﻟ 9پﻴﻮﻧد ﻳﻮﻟﻪ ډﻳرو ﻏﻮره کاروﻧﻮ 'خﻪ دی چ 3د !ﻮﻟﻨ 3ﻳﻮواﻟی پﻴاوړی کﻮي. د وروروﻟ 9ت7ون چ 3پﻴﻐﻤبر د خپﻠﻮ اصحابﻮ ترﻣﻨ #سرتﻪ ورساوه ﻳﻮازې د خﻮﻟ 3خبره ﻧﻪ وه بﻠک 3ﻳﻮ عﻤﻠﻲ حﻘﻴﻘت و چ 3ﻟﻪ واﻗﻌﻲ ژوﻧد او د اﻧصارو او ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ ترﻣﻨ #اړﻳکﻮ سره ﻳ 3پﻴﻮﻧد درﻟﻮد او بﻴﻠ/ﻪ ﻳ 3عبداﻟرحﻤﻦ بﻦ عﻮف تﻪ د سﻌد بﻦ ربﻴع وړاﻧدﻳز و.
23
د اسﻼم ﻟﻪ ﻧظره عﻘﻴده او اﻳﻤان د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻳﻮ واﻟﻲ(وحدت) بﻨﻴاد دی ،د اسﻼﻣﻲ !ﻮﻟﻨ 3د اﻓرادو خپﻞ ﻣﻨ%ﻨ 9اړﻳک 3ﻣﻨ #تﻪ راوړي ،ﻧﻮ د ژ بی ،رﻧگ ،ﻗﻮم! ،ﻮﻟﻨﻴز ﻣﻮﻗﻒ ،ﻣال او داس3 ﻧﻮرو پﻪ سبب راپﻴدا شﻮي اختﻼﻓات پﻪ اسﻼم ک 3ﻫﻴ& ﻗﻴﻤت ﻧﻠري او د ذکر شﻮو اسبابﻮ پﻪ بﻨﻴاد ﻫر ډول تﻌصب حرام دی.
ارزونه ١ـ ددﻳﻨ 3ورو1ﻮ ترﻣﻨ #د ﻣﻴراث حکﻢ دکﻮم آﻳت پﻪ ﻧازﻟﻴدو سره ﻣﻨسﻮخ شﻮ؟ ٢ـ د شپ8و تﻨﻮ اصحابﻮ رضی اهلل عﻨﻬﻢ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ چ 3پﻴﻐﻤبر ﻳ 3ترﻣﻴﻨ #د وروروﻟ 9ت7ون ت7ﻟی و؟ ٣ـ اﻳا اوس دوه ﻣسﻠﻤاﻧان د دﻳﻨ 3وروروﻟ 9او اړﻳکﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ 'خﻪ ﻣﻴراث وړﻻی شﻲ؟ -٤د اسﻼﻣﻲ !ﻮﻟﻨی ﻳﻮ واﻟی(وحدت) پﻪ کﻮم بﻨﻴاد وﻻړدی او د ﻗﻮﻣﻲ ﻧژادي ،ژبﻨﻲ ،ﻣﻨطﻘﻮي تﻌصباتﻮ پﻪ وړاﻧدې د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻣﻮﻗﻒ (درﻳ )#باﻳد 'ﻪ وي؟ کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو ترﻣﻨ #د ورورﻟ 9د ت7ون د ت7ﻟﻮ حکﻤت ،ﻓﻠسﻔﻪ او عﻤﻠﻲ پاﻳﻠﻮ پﻪ اړوﻧد ﻳﻮ ﻣخ ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ.
24
اووم لوست
مدني ت7ون پﻴﻐﻤبر د جﻮﻣات ﻟﻪ وداﻧﻮﻟﻮ او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ترﻣﻨ #د وروروﻟ 9ﻟﻪ ت7ون 'خﻪ وروستﻪ د دوﻟت د !ﻴﻨ+/ت او د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د ﻧﻮې جﻮړې شﻮې !ﻮﻟﻨ 3د !ﻴﻨ/ﻮاﻟﻲ ﻟپاره درﻳﻢ ﻗدم واخﻴست .ﻫﻐﻪ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د اوسﻴدوﻧکﻮ ترﻣﻨ #د دوو ب5ﻼ بﻴﻠﻮ ت7وﻧﻮﻧﻮ ت7ل وو چ 3ﻣﻮخﻪ ﻳ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ دﻧﻨﻪ ک 3د ب5ﻼ ب5ﻠﻮ اړخﻮﻧﻮ د ﻣسؤﻟﻴتﻮﻧﻮ بﻴاﻧﻮل او د ﻫر ﻳﻮ تﻦ د حﻘﻮﻗﻮ او واجباتﻮ 'ر-ﻨدول وو چ 3پﻪ اوسﻨ 9اصطﻼح اساسﻲ ﻗاﻧﻮن ﻧﻮﻣﻮل کﻴ8ي. مدني ت7ون پﻴﻐﻤبر د !ﻮﻟﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ترﻣﻨ #د وروروﻟ 9پر ت7ون سربﻴره ،ﻳﻮه بﻠﻪ ﻣﻌاﻫده ﻫﻢ سرتﻪ ورسﻮﻟﻪ، چ 3پﻪ وسﻴﻠﻪ ﻳ 3د جاﻫﻠﻲ زﻣاﻧ 3پاروﻧ 3او پﻪ ﻣﻴراث پات 3کﻴﻨ 3ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻳﻮوړې او وﻳ 3کﻮﻻی شﻮل چ 3اسﻼﻣﻲ ﻳﻮواﻟی راﻣﻨ #تﻪ ک7ي. ددې ﻣﻌاﻫدې تر !ﻮﻟﻮ ﻣﻬﻤ 3ﻣادې پﻪ ﻻﻧدې ډول وې: ١ـ ﻣسﻠﻤاﻧان ﻟﻪ ﻏﻴر ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ ب5ﻞ ،خپﻠﻮاک او واحد اﻣت دی. ٢ـ ﻳﻮ ﻣﻮﻣﻦ بﻪ بﻞ ﻣﻮﻣﻦ د کاﻓر پﻪ بدل ک 3ﻧﻪ وژﻧﻲ او د ﻫﻴ& ﻳﻮ کاﻓر سره بﻪ د ﻣﻮﻣﻦ پﻪ ﻣﻘابﻞ ک3 ﻣرستﻪ ﻧﻪ کﻮي. ٣ـ ﻫﻐﻪ ﻳﻬﻮدان چ 3زﻣﻮږ سره دي ،ددوی ﻣﻼت 7پر ﻣﻮږ باﻧدې ﻻزم دی .ﻧﻪ بﻪ پرې ظﻠﻢ او تﻴری کﻮو او ﻧﻪ بﻪ د دوی پر ضد ﻟﻪ چا سره ﻣرستﻪ کﻴ8ي. ٤ـ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سﻮﻟﻪ ﻳﻮه ده .ﻫﻴ& ﻳﻮ ﻣسﻠﻤان ﻧشﻲ کﻮﻻی د اهلل د ﻻرې پﻪ جﻬاد ک 3د ﻧﻮرو ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ﻧظر 'ر-ﻨدوﻟﻮ پرتﻪ ﻟﻪ چا سره سﻮﻟﻪ وک7ي ،ﻣ/ر د برابرۍ او عداﻟت پﻪ اساس. ٥ـ ﻣﻮﻣﻦ تﻪ روا ﻧﻪ ده چ 3د -ﻨﻬ/ار او بدعت اﻳ+ﻮدوﻧکﻲ کس ﻣﻼت 7وک7ي او ﻳا ورتﻪ پﻨا ورک7ي. ٦ـ پﻪ ﻫر 'ﻪ ک 3چ 3اختﻼف وک7ي د حﻞ او ﻓصﻞ ﻣرجع ﻳ 3ﻳﻮازې اهلل او د ﻫﻐﻪ رسﻮل دی.
25
()۱ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣدﻧﻲ ت7ون 'خﻪ د پﻴﻐﻤبر د ﻣﻮخ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره بحث وک7ي. پﻴﻐﻤبر
ددې حکﻴﻤاﻧﻪ ﻻرې ﻟﻪ ﻧﻴﻮﻟﻮ سره د ﻧﻮې !ﻮﻟﻨ 3ستﻨ 3پﻴاوړې او !ﻴﻨ 3/ک7ې او د
پﻴﻐﻤبر ﻣﻠتﻴا ﻳﻮه داس 3ﻣدرسﻪ وه چ 3صحابﻪ کراﻣﻮ رضی اهلل عﻨﻬﻢ بﻪ تﻞ پﻪ ﻫﻐ 3ک 3زده ک7ې کﻮﻟ 3او پﻪ ﻫﻐ 3ک 3بﻪ تربﻴﻪ او تزکﻴﻪ ک5دل. د پﻴﻐﻤبر احادﻳث* ،ﻮدﻧ 3او احکام ﻟﻪ ﻫﻐﻮ سپار*تﻨﻮ 'خﻪ ډک وو چ 3ﻣﻮﻣﻨان ﻳ 3ﻳﻮواﻟﻲ، دوست ،9ب+ﻨ 3او ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ 'خﻪ ﻣﻼت 7تﻪ رابﻠﻞ. د بﻴﻠ 3/پﻪ ډول دې حدﻳث تﻪ $ﻴرشئ ،چ 3ﻓرﻣاﻳﻲ ،ژباړه((:ای د اهلل بﻨد-اﻧﻮ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره کﻴﻨﻪ او حسد ﻣﻪ کﻮئ،ﻳﻮبﻞ تﻪ شا ﻣﻪ اړوئ! ،ﻮل سره ورو1ﻪ شئ ،ﻣسﻠﻤان تﻪ روا ﻧﻪ ده چ 3ﻣسﻠﻤان ورور ﻟﻪ درﻳﻮ ور$ﻮ 'خﻪ زﻳات پرﻳ8دي او خبرې ورسره و ﻧﻪ ک7ي)). پﻴﻐﻤبر پﻪ خپﻠﻮ دﻏس 3حکﻴﻤاﻧﻪ وﻳﻨاوو اوک7ﻧﻮ سره ،چ 3راتﻠﻮﻧک 3ﻳ 3پﻪ پام ک 3ﻟرﻟﻮ .وکﻮﻻی شﻮل پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3داس 3ﻳﻮه ﻧﻮې !ﻮﻟﻨﻪ راﻣﻨ #تﻪ ک7ي چ 3د اﻧساﻧاﻧﻮ پﻪ تارﻳخ ک 3تر !ﻮﻟﻮ ﻏﻮره !ﻮﻟﻨﻪ 2-ﻞ کﻴ8ي. له يهودو سره ت7ون وروستﻪ ﻟﻪ دې چ 3د اهلل تﻌاﻟی پﻴﻐﻤبر د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ترﻣﻨ #ﻫر اړخﻴز ﻳﻮواﻟی راﻣﻨ #تﻪ ک ،7د ﻧﻮې !ﻮﻟﻨ 3او ﻧﻮي اسﻼﻣﻲ اﻣت بﻨس"ﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻴاوړي ک7ل .د دې پﻪ ﻟ"ﻪ ک 3شﻮ چ 3خپﻠ 3اړﻳک3 ﻟﻪ ﻏﻴر ﻣسﻠﻤﻴﻨﻮ سره ﻫﻢ تﻨظﻴﻢ ک7ي.ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﻳ 3پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د اﻣﻨﻴت او سﻮﻟ 3د !ﻴﻨ+/ت او د بشرﻳت د ﻧﻴکﻤرﻏ 9پﻪ ﻣﻘصد کﻮ*) وک 7تر 'ﻮ خﻠک پﻪ ﻳﻮ ﻣحﻮر ،چ! 3ﻮﻟﻮ تﻪ د ﻣﻨﻠﻮ وړ وي، راﻏﻮﻧ 6ک7ي. ﻟکﻪ 'ﻨ/ﻪ چ 3ﻣخک 3ووﻳﻞ شﻮل ،د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تر !ﻮﻟﻮ ﻧ8دې ﻏﻴر ﻣسﻠﻢ -اوﻧ6ﻳان ﻳﻬﻮد وو، کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ پﻪ پ"ﻪ ﻳ 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د*ﻤﻨﻲ درﻟﻮده ،خﻮ تردې وختﻪ پﻮرې ﻳ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻫﻴ& ډول د*ﻤﻨﻲ او ﻣﻘاوﻣت ﻧﻪ 'ر-ﻨداوه. پﻴﻐﻤبر د پﻮرتﻨﻴﻮ ﻣﻮخﻮ د پﻠﻲ کﻴدو ﻟپاره د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ﻟﻪ ﻳﻬﻮداﻧﻮ سره ﻳﻮ کﻠک ت7ون ﻻس
26
ﻟﻴک ک 7چ 3ﻣﻬﻤ 3ﻣادې ﻳ 3پﻪ ﻻﻧدې ډول سره وې: ١ـ د بﻨی عﻮف ﻳﻬﻮد ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳﻮ اﻣت جﻮړوي .ﻳﻬﻮد پﻪ خپﻞ دﻳﻦ او ﻣؤﻣﻨان پﻪ خپﻞ دﻳﻦ عﻤﻞ کﻮوﻧکﻲ دي ،دا پرﻳک7ه د بﻨﻲ عﻮف ﻟﻪ ﻳﻬﻮدو پرتﻪ د ﻧﻮرو ﻳﻬﻮداﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻫﻢ د اجراء وړ ده. ٢ـ دواړه ﻟﻮري ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره پﻪ *ﻴ2/ﻪ ،خﻴرﻏﻮ*تﻨﻪ او ﻧﻴکﻲ کﻮﻟﻮ ژﻣﻦ دي ،ﻧﻪ پﻪ -ﻨاه او سرﻏ7وﻧﻪ. ٣ـ دواړه ډﻟ 3بﻪ د ﻣظﻠﻮم ﻣﻼت 7کﻮي. ٤ـ ددې ت7ون ﻣﻨﻮﻧکﻮ تﻪ د ﻳثرب(ﻣدﻳﻨ )3داخﻠﻲ سﻴﻤﻪ حرم بﻠﻞ کﻴ8ي .ﻫر ډول شخ7ه پک 3ﻣﻨع ده. ٥ـ کﻠﻪ چ 3ددې ت7ون د ﻣﻨﻮﻧکﻮ تر ﻣﻨ #داس 3پﻴ+ﻪ او ﻳا شخ7ه راﻣﻨ #تﻪ شﻲ چ 3د ﻓتﻨ 3او ﻓساد د خپرﻳدو احتﻤال وﻟري ،د حﻞ کﻴدو ﻣرجع او ﻣصدر ﻳ 3اهلل او رسﻮل دی. ٦ـ دا دواړه ډﻟ 3باﻳد د ﻗرﻳشﻮ او ددوی ﻟﻪ ﻣﻠ/رو 'خﻪ ﻳﻮه شخص تﻪ ﻫﻢ پﻨا ور ﻧﻪ ک7ي. ٧ـ پﻪ ﻳثرب(ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې) باﻧدې د د*ﻤﻦ د برﻳد پر ﻣﻬال دواړه ډﻟ 3باﻳد ﻳﻮ د بﻞ ﻣﻼت7ې شﻲ. ﻫره ﻳﻮه دﻧده ﻟري چ 3دخپﻠ 3اړوﻧدې سﻴﻤ 3دﻓاع اوساتﻨﻪ وک7ي. ٨ـ دا ت7ون د تﻴري کﻮوﻧکﻮ او-ﻨﻬکارو کساﻧﻮ د ﻣجازاتﻮ خﻨ 6ﻧشﻲ کﻴدای. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،ﻟﻪ ﻳﻬﻮدو سره ت7ون پﻪ کﻮﻣﻮ اساسﻲ ﻣﻌﻴاروﻧﻮ را'رخﻴده؟ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ. د لوست عبرتونه د اﻣت ( ﻣﻠت) د ﻣﻔﻬﻮم !اکﻞ :د وثﻴﻘ 3ﻣطابﻖ ﻣسﻠﻤاﻧان د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ ،اﻧصارو او ددوی د پﻴرواﻧﻮ پﻪ 6-ون ﻳﻮاﻣت 2-ﻞ کﻴ8ي چ 3دا د عربﻲ !اپﻮ وزﻣ 3پﻪ سﻴاسﻲ تارﻳخ ک 3ﻳﻮه ﻧﻮې ﻻس تﻪ راوړﻧﻪ وه. د ﻣدﻳﻨ 3ت7ون ،ﻳﻬﻮدان د اسﻼﻣﻲ دوﻟت ﻟﻪ اوسﻴدوﻧکﻮ 'خﻪ ﻳﻮه برخﻪ او د ﻫﻐ 3ﻟﻪ عﻨاصرو 'خﻪ ﻳﻮ عﻨصر و2-ﻞ. پﻪ دې ترتﻴب اسﻼم ﻫﻐﻪ اﻫﻞ کتاب(ﻳﻬﻮد او ﻧصاری) ،چ 3د اسﻼﻣﻲ دوﻟت پﻪ اړوﻧدو سﻴﻤﻮ ک3 ﻣﻴشت وو ،د خپﻞ دوﻟت اړوﻧد خﻠک 2-ﻞ او ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳ 3ﻳﻮﻣﻠت جﻮړاوه. د اختﻼﻓﻲ ﻣﻮاردو د حﻞ او ﻓصﻞ حاکﻤﻪ ﻣرجع او ﻣصدر بﻪ ﻗرآن کرﻳﻢ او د رسﻮل اکرم
27
سﻨت وي . د اسﻼﻣﻲ دوﻟت (ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې) د واکﻤﻨ 9اړوﻧدو پﻮﻟﻮ !اکﻞ. د عﻘﻴدې او عبادت آزادي ،د *ارﻳاﻧﻮ د اﻣﻨﻴت !ﻴﻨ/ﻮل او د بشر حﻘﻮﻧﻪ ،د عداﻟت او ﻣساوات د ﻣﻨ #تﻪ راتﻠﻠﻮ پﻪ '5ر ددې ت7ون ﻟﻪ ﻣحﻮري !کﻮ او "-ﻮ 'خﻪ دي چ 3د ﻳﻬﻮدو د عﻘﻴدې او عبادت د ازادۍ ضﻤاﻧت کﻮي. ارزونه ١ـ پﻴﻐﻤبر د ﻳﻬﻮدو ﻟﻪ کﻮﻣ 3ﻗبﻴﻠ 3سره ت7ون وتاړه؟ ٢ـ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې اوسﻴدوﻧکﻲ ﻟﻪ کﻮﻣﻮ ډﻟﻮ 'خﻪ وو؟ ٣ـ اﻳا پﻪ اسﻼﻣﻲ دوﻟت ک 3ﻏﻴر ﻣسﻠﻢ کﻮﻻی شﻲ چ 3پﻪ آزاده تﻮ-ﻪ دخپﻞ عبادت ﻣراسﻢ سرتﻪ ورسﻮي؟ ٤ـ د ﻧﻮﻣﻮړي ت7ون کﻮﻣ 3ﻣادې د عﻘﻴدې او عبادت پر ازادۍ دﻻﻟت کﻮي؟ کورن 9دنده
ﻟﻪ ﻳﻬﻮدو سره د ت7ون اساسﻲ !کﻲ ﻟﻪ ت7ون ﻟﻴک 'خﻪ راوباسئ او پﻪ خپﻠﻮکتابچﻮ ک 3ﻳ3 وﻟﻴکئ.
28
اتم لوست
د مدين 3منورې د دولت $ان7/ن3 پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د پﻴﻐﻤبر پﻪ پاﻳ+ت سره د دوﻟت دری رکﻨﻮﻧﻪ($ﻤکﻪ،ﻣﻠت اوحاکﻤﻴت) بشپ7شﻮل .د دوﻟتﻲ ستﻨﻮ د پﻴاوړتﻴا ،د سﻮﻟ 3او اﻣﻨﻴت د پﻠﻲ کﻴدو او د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د اوسﻴدوﻧکﻮ د ساﻟﻢ او سﻮﻟﻪ ﻳﻴز ژوﻧد ﻟپاره اړﻳﻦ -اﻣﻮﻧﻪ پﻮرتﻪ ک7ای شﻮل ،د ﻣثا ل پﻪ ډول د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د اوسﻴدوﻧکﻮ ترﻣﻨ #ت7ون ،چ 3ﻻﻧدې برخ 3ﻳ 3درﻟﻮدې: ۱ـ د ملت د مفهوم ټاکل د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ت7ون داس 3عﻤﻮﻣﻲ ﻗاعدې او ﻣبادي درﻟﻮدل چ 3ﻧﻦ د پرﻣختﻠﻠﻮ او ﻣدرﻧﻮ ﻫﻴﻮادوﻧﻮ پﻪ اساسﻲ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻮ ک$ 3ای شﻮي دي .ددې ﻣبادﻳﻮ پﻪ سرک 3د اﻣت(ﻣﻠت) د ﻣﻔﻬﻮم !اکﻨ$ 3ای درﻟﻮد چ 3د ﻫﻐﻪ پر بﻨس ﻣسﻠﻤاﻧان ،ﻳﻌﻨ 3ﻣﻬاجرﻳﻦ ،اﻧصار او ددوی پﻴروان ﻳﻮ ﻣﻠت 2-ﻞ کﻴدل .دا کار د عربﻲ !اپﻮ وزﻣ 3پﻪ سﻴاسﻲ تارﻳخ ک 3ﻳﻮه ﻧﻮې پدﻳده وه .پﻴﻐﻤبر
پدې سره
وکﻮﻻی شﻮل چ 3خپﻞ ﻗﻮم د ﻗبﻴﻠ 3او ﻗﻮم د تﻌصب ﻟﻪ تﻨ 3/داﻳرې 'خﻪ وژﻏﻮري او عﻠت جﻮړوﻧ 3تﻪ ﻳی ﻻر*ﻮوﻧﻪ وک7ي او دوی د تﻮحﻴد او اسﻼﻣﻲ دوﻟت تر بﻴرغ ﻻﻧدې راﻏﻮﻧ 6ک7ي. د مدين 3منورې د ملت جوړون 3پروسه کﻠﻪ چ 3رسﻮل اکرم پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3ﻣﻠت جﻮړوﻧﻪ پﻴﻞ ک7ه ،ﻟﻮﻣ7ی د اوس او خزرج دوې ﻗبﻴﻠ 3پﻪ اﻧصارو کی شاﻣﻠ 3شﻮې .بﻴا ﻣﻬاجرﻳﻦ او اﻧصار د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ !ﻮﻟﻲ ک 3شاﻣﻞ شﻮل .پاﻳﻠﻪ ﻳ 3د ﻳﻮه اﻣت جﻮړﻳدﻧﻪ وه چ 3د عﻘﻴدې پر اساس ﻳ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره اړﻳکﻪ درﻟﻮده ،ﻧﻪ د وﻳﻨ 3او ﻗﻮم پر بﻨس. د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ت7ون د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د !ﻮﻟﻲ(ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو) تر 'ﻨ ,ﻳﻬﻮد ﻫﻢ د اسﻼﻣﻲ دوﻟت اتباع او ﻏ7ي وبﻠﻞ. پﻪ دې ترتﻴب وﻳﻨﻮ چ 3د اسﻼم دﻳﻦ ﻫﻐﻪ اﻫﻞ کتاب ،چ 3د اسﻼﻣﻲ دوﻟت پﻪ اړوﻧدو سﻴﻤﻮ ک3 ژوﻧد کﻮي ،ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳﻮﻣﻠت بﻮﻟﻲ ،پﻪ دې شرط چ 3د خپﻠﻮ ﻣسؤﻟﻴتﻮﻧﻮ او تﻌﻬداتﻮ پابﻨد وي.
29
٢ـ قرآن کريم او د رسول اکرم سنت ،د شخ7و د حل او فصل دوه مصدرونه
د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د ت7ون دا ﻣاده چ 3واﻳﻲ :کﻪ پﻪ 'ﻪ ک 3ﻣﻮ اختﻼف پﻴداشﻮ ،د حﻞ او ﻓصﻞ ﻣرجع ﻳ 3اهلل
او د ﻫﻐﻪ رسﻮل دی ،د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د دﻳﻨﻲ(اسﻼﻣی) حکﻮﻣت تائﻴد کﻮي .ﻧﻮﻣﻮړی
ت7ون د اختﻼﻓﻲ ﻣسئﻠﻮ حﻞ او ﻓصﻞ اهلل تﻌاﻟی او د ﻫﻐﻪ رسﻮل تﻪ ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ سپاري ،تر'ﻮ د ﻫﻐﻮ 6-وډﻳﻮ او سر-رداﻧﻴﻮ 'خﻪ ،چ 3د حاکﻤﻴت د ډﻳرواﻟﻲ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3راﻣﻨ #تﻪ کﻴ8ي، ﻣخﻪ وﻧﻴﻮل شﻲ .دې ﻣادې سره د حضرت ﻣحﻤد رﻳاست د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ دوﻟت باﻧدې د تاﻳﻴد وړ بﻠﻠی دی$ ،کﻪ چ 3ﻫﻐﻪ پﻪ سرک$ 3ای درﻟﻮد ،او ﻫ( 3ﻳ 3کﻮﻟ' 3ﻮ د اهلل ﻣتﻌا ل حکﻤﻮﻧﻪ د دوﻟت پﻪ وسﻴﻠﻪ پﻠﻲ ک7ي. سره ﻟﻪ دې چ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ ت7ون ک 3د اسﻼﻣﻲ ﻗضاء د عاﻟﻲ دﻳﻮان پﻪ شتﻮن اعتراف شﻮی و چ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې !ﻮل اوسﻴدوﻧکﻲ د ﻳﻬﻮدو پﻪ 6-ون ﻫﻐﻪ تﻪ ﻣراجﻌﻪ وک7ي ،خﻮ ﻳﻬﻮد ﻣکﻠﻒ شﻮي ﻧﻪ وو چ 3پﻪ !ﻮﻟﻮ ﻗضاﻳاوو ک 3اسﻼﻣﻲ ﻣحکﻤ 3تﻪ رجﻮع وک7ي ،بﻠک 3پﻪ ﻫﻐﻮ ﻣﻮاردو ک3 اړ بﻠﻞ کﻴدل چ 3د دعﻮی ﻳﻮ خﻮا بﻪ ﻣسﻠﻤان و. پﻪ دې ډول سره رسﻮل اکرم د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د دوﻟت پﻪ سر ک 3راﻏی$ ،کﻪ پﻪ عﻴﻦ وخت ک3 درې -ﻮﻧ( 3ﻗضاﻳﻲ ،د ﻗاﻧﻮن جﻮړوﻧﻲ او اجراﻳ )3ﻗﻮې ﻫﻢ د حضرت ﻣحﻤد پﻪ ﻻس ک 3وې چ 3د پﻴﻐﻤبر پﻪ تﻮ-ﻪ د دﻳﻦ ﻣبﻠﻎ او د ﻗرآن کرﻳﻢ ﻣﻔسر و. ()۱ه(ونه ﻳﻮ اسﻼﻣﻲ دوﻟت کﻮﻣﻮ شﻴاﻧﻮ تﻪ اړتﻴا ﻟري؟ زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دې اړه خپﻞ ﻧظر 'ر-ﻨد ک7ي. ۳ـ د اسالمي دولت پول( 3حدود) د اسﻼﻣﻲ دوﻟت ﻟﻮﻣ7ﻧی حد او د پﻴﻞ !کی ﻳثرب (ﻣدﻳﻨﻪ) و .پﻴﻐﻤبر خپﻠﻮ ﻳاراﻧﻮ او ﻣﻠ/رو تﻪ دﻧده ورک7ه چ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ !ﻮﻟﻮ سرحدوﻧﻮ باﻧدې سرحدي ﻧ 3+ودروي. د اسﻼﻣﻲ ﻓتﻮحاتﻮ پرﻣخت ,او خپراوي او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د اسﻼم پﻪ ﻣﻘدس دﻳﻦ ک 3د ﻓتح شﻮو ﻫ5ﻮادوﻧﻮ د خﻠکﻮ داخﻠ5دﻟﻮ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د دوﻟت حدودو تﻪ ډﻳره پراختﻴا ورک7ه ،ان تردې چ 3د
30
اسﻼﻣﻲ ﻗﻠﻤرو حدود ﻟﻪ ﻟﻮﻳدﻳ' #خﻪ د اطﻠس تر اوﻗﻴاﻧﻮس او د اروپا تر ﻟﻮﻳدﻳ%ﻮ او جﻨﻮبی پراخﻮ سﻴﻤﻮ پﻮرې او پﻪ ختﻴ #او د اسﻴا پﻪ جﻨﻮبﻲ برخﻮ ک 3تر چﻴﻦ پﻮرې پراختﻴا وﻣﻮﻧدﻟﻪ. ۴ـ د ازاديو او د بشر د حقوقو مصونيت(ساتنه) د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ ت7ون ک 3داس 3ﻗاعدې ،ﻣبادي او ﻣﻘررات ﻣﻮجﻮد وو چ 3د اﻧساﻧاﻧﻮ ترﻣﻨ #ﻳ3 د ﻣطﻠﻖ عداﻟت او بشپ 7ﻣساوات (برابري) ﻣراعات کاوه .اﻧساﻧان د رﻧ ،,ژب 3او دﻳﻨ 3اختﻼﻓاتﻮ سره سره ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ حﻘﻮﻧﻮ او آزادﻳﻮ'خﻪ برخﻤﻦ وو. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ت7ون پﻪ صراحت سره دا 'ر-ﻨدوﻟﻮ چ 3د ازادۍ حﻖ ،ﻟکﻪ د عﻘﻴدې او عبادت د آزادۍ حﻖ ،د اﻣﻨﻴت حﻖ او داس 3ﻧﻮرحﻘﻮﻧﻪ خﻮﻧدي دي. ﻟکﻪ 'رﻧ/ﻪ چ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ت7ون د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره آزادي تضﻤﻴﻦ ک7ې وه ،د اسﻼﻣﻲ ﻫﻴﻮاد د اوسﻴدوﻧکﻮ ﻳﻬﻮدو ﻟپاره ﻳ 3ﻫﻢ تضﻤﻴﻦ ک7ه .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د اسﻼم سپﻴ(ﻠﻲ دﻳﻦ د خﻠکﻮ ترﻣﻨ #د برابرۍ او عداﻟت پﻠﻲ کﻮل ،پرتﻪ ﻟﻪ دې چ 3د ﻫﻐﻮی ژب ،3ﻫ5ﻮاد او !ﻮﻟﻨﻴز حاﻟت تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ وشﻲ، پﻪ اسﻼﻣﻲ رﻫبراﻧﻮ ﻻزم -ر$ﻮﻟﻲ وو. پﻪ ت7ون ک 3د ﻣساوات اوعداﻟت اصﻞ پﻪ 'ر-ﻨده ذکر شﻮی دی ،ﻧﻮ ﻣساوات ﻳﻮ ﻟﻪ عﻤﻮﻣﻲ اصﻮﻟﻮ 'خﻪ 2-ﻞ کﻴ8ي چ 3د اسﻼم ﻣبﻴﻦ دﻳﻦ د تاﻳﻴد وړ بﻠﻠی .د ﻣساوات او برابرۍ ﻣاده ﻟﻪ ﻫﻐﻮ اصﻮﻟﻮ 'خﻪ 2-ﻞ کﻴ8ي چ 3د اسﻼﻣﻲ !ﻮﻟﻨ 3پﻪ جﻮړوﻟﻮ ک 3ستره وﻧ6ه ﻟري. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ د بشر د حﻘﻮﻗﻮ او پﻪ اسﻼم ک 3د آزادۍ د حﻖ پﻪ باره ک' 3ﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣات ﻟرئ؟ !ﻮل پﻮ*تﻨﻪ دې وشﻲ.
31
د لوست عبرتونه اصﻼحﻲ دعﻮت او د شرﻳﻌت پﻠﻲ کﻮل ﻳﻮ خپﻠﻮاک ﻣﻠک او $ﻤک 3تﻪ اړتﻴا ﻟري. د ﻗﻮاﻧﻴﻨﻮ اﻳ+ﻮدل او پﻠﻲ کﻮل پﻪ ﻳﻮه !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د شخ7و د حﻞ او د عداﻟت او ﻣساوات د !ﻴﻨ+/ت ﻟپاره ﻳﻮ ﻻزﻣﻲ اﻣر بﻠﻞ کﻴ8ي. د دﻳﻦ ،ژب 3او تﻮکﻢ اختﻼف پﻪ ﻳﻮ اسﻼﻣﻲ دوﻟت ک 3د چا د تابﻌﻴت ﻣاﻧع ﻧشﻲ کﻴدای. د اسﻼم دﻳﻦ تر !ﻮﻟﻮ ادﻳاﻧﻮ او ﻣکتبﻮﻧﻮ ﻣخک 3د بشر حﻘﻮﻧﻮ او د ﻓردي آزادۍ !ﻴﻨ/ﻮﻟﻮ تﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ ک7ې ده. د ﻗاﻧﻮن او حکﻮﻣت ﻣﻮجﻮدﻳت د اﻧسان د ﻧ5کﻤرﻏﻪ ژوﻧد ﻟپاره د اسﻼﻣﻲ برﻧاﻣﻮ(ک7ﻧﻼرو) جزء دی. ارزونه ١ـ ﻳﻮ دوﻟت 'ﻮ رکﻨﻪ ﻟري؟ آﻳا !ﻮل رکﻨﻮﻧﻪ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ دوﻟت ک 3ﻣﻮجﻮد وو؟ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ3 واخﻠئ. ٢ـ پﻴﻐﻤبر
دﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ دوﻟت ک' 3ﻪ ﻣﻘام درﻟﻮد؟
٣ـ پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د ﻣﻠت جﻮړوﻟﻮ پروسﻪ 'ﻨ/ﻪ پﻴﻞ ک7ه؟ ٤ـ اﻳا ﻏﻴر ﻣسﻠﻤاﻧان کﻮﻻی شﻲ د اسﻼﻣﻲ دوﻟت تابﻌﻴت وﻟري او پک 3ﻣﻴشت شﻲ؟ _٥د ﻧظام او حکﻮﻣت ﻣﻮجﻮدﻳت د بشرﻳت د ﻧ5کﻤرﻏﻪ ژوﻧد ﻟپاره د اسﻼم د ﻣبارک دﻳﻦ د ک7ﻧﻼرو ﻳﻮ جز دى. کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3پﻪ اسﻼم ک 3د بشر د حﻘﻮﻧﻮ پﻪ اړه ﻳﻮ ﻣطﻠب وﻟﻴکﻲ چ 3د ﻟسﻮ کر*ﻮ کﻢ ﻧﻪ وي.
32
نهم لوست
د مدين 3منورې د نوي دولت په مقابل ک 3د يهودو دري# ﻟکﻪ 'ﻨ/ﻪ چ 3ووﻳﻞ شﻮل پﻴﻐﻤبر د سﻮﻟﻪ ﻳﻴز ژوﻧد د ﻣﻨ #تﻪ راتﻠﻠﻮ او پﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ک 3د استﻮ-ﻨ 3د حﻘﻮﻗﻮ او ﻣسؤﻟﻴتﻮﻧﻮ د !اکﻠﻮ او د عﻘﻴدې او عبادت د آزادۍ د پﻠﻲ کﻮﻟﻮ پﻪ ﻣﻮخﻪ ﻟﻪ ﻣﻴشتﻮ ﻳﻬﻮدو سره ت7ون ﻻس ﻟﻴک ک .7ﻳﻬﻮدو پﻪ پﻴﻞ ک 3د اسﻼم پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3کﻮم *کاره ﻣﻘاوﻣت او ﻳا د*ﻤﻨﻲ ﻧﻪ ﻟرﻟﻪ ،خﻮ د وخت پﻪ ت5رﻳدو سره ﻳ 3حاﻟت بدل شﻮ. په مدين 3منورې ک 3د يهودو موقف: د حضرت ﻣحﻤد د ﻧبﻮت پﻪ ﻫکﻠﻪ د پرﻳکﻨده او *کاره دﻟﻴﻠﻮﻧﻮ سره سره بﻴا ﻫﻢ ورځ پﻪ ورځ ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د ﻳﻬﻮدو عﻨاد ،تکبر ،د*ﻤﻨﻲ ،ﻟﻮﻳﻲ او کﻴﻨﻪ زﻳاتﻴدﻟﻪ. ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د پﻴﻐﻤبر رات ,چ 3د ﻳﻬﻮدو پﻪ ب 3خبرۍ شﻮی و ،پﻪ پ"ﻪ ک 3ﻳ 3ورسره کﻴﻨﻪ او د*ﻤﻨﻲ درﻟﻮده ،پﻪ دې سبب ﻳ 3د پﻴﻐﻤبر ،ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ او د اسﻼم د ﻣﻘدس دﻳﻦ د بدﻧاﻣﻮﻟﻮ ﻟپاره تبﻠﻴﻐاتﻲ پراخﻪ ﻫ( 3پﻴﻞ ک7ې. $کﻪ ﻳﻬﻮدو د اسﻼم تﻮحﻴدي دﻳﻦ د خپﻠﻮ "-ﻮ او اﻧحراﻓﻲ عﻘاﻳدو ﻟپاره چ 3د ﻧﻮرو خﻠکﻮ او ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ سپکاوی ﻳ 3کاوه ،خطر باﻟﻪ .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﻳ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ت7ون او ﻗرارداد تر پ+ﻮ ﻻﻧدې ک 7او د ﻣحﻤد
د ﻧبﻮت پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳ 3د خﻠکﻮ پﻪ شک ک 3د اچﻮﻟﻮ کﻮ*) پﻴﻞ او ددې ﻟپاره
چ 3ﻧبﻲ اکرم پﻪ ﻣشﻘت او تکﻠﻴﻒ ک 3واچﻮي ډﻳرې پﻮ*تﻨ 3ور'خﻪ کﻮﻟ 3او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ دوکﻪ کﻮﻟﻮ ﻳ 3ﻻس پﻮرې ک.7 پر پيغمبر او مسلمانانو باندې د يهودو د*منانه بريدونه ۱ـ د اسالم د داخلي جبه 3تيت پرک کيدو لپاره هل$ 3ل3 ﻫﻐﻪ ﻻرې چ 3ﻳﻬﻮدو پﻪ جﻨ ,ک 3د اسﻼم پر ضد او د اسﻼﻣﻲ صﻒ د !ﻮ!ﻪ کﻴدو ﻟپاره پﻪ کار واچﻮﻟ ،3د داخﻠﻲ ﻓتﻨﻮ پارول ،د جاﻫﻠﻲ شﻌاروﻧﻮ کارول او د اﻧصارو ترﻣﻨ #ﻗﻮﻣﻲ او ﻗبﻴﻠﻮي تﻌصبات»کرک «3راﻣﻨ #تﻪ کﻮل وو چ 3د اسﻼم پﻪ برکت ﻳ 3ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره ﻣﻴﻨﻪ ،ﻣحبت او وروروﻟﻲ ﻟرﻟﻪ او د ﻧاجاﻳزه تﻌصباتﻮ !ﻐر ﻳ 3ور!ﻮل ک7ی و. دﻣثال پﻪ تﻮگﻪ ﻳﻮه ورځ د ﻳﻬﻮدو ﻟﻪ ﻟﻮﻳاﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮتﻦ د دوو ﻗبﻴﻠﻮ(اوس اوخزرج) ﻳﻮشﻤﻴر خﻠک
33
وﻟﻴدل چ 3ﻧاست وو ،ﻣجﻠس ﻳ 3کاوه .ﻳﻬﻮدو چ 3ﻟﻪ ډﻳرو کﻠﻮﻧﻮ راﻫﻴس 3د دوی ﻟﻪ اختﻼف 'خﻪ "-ﻪ اخﻴستﻠﻪ ،ددې صحﻨ 3پﻪ ﻟﻴدﻟﻮ خﻮرا پﻪ ﻗﻬر شﻮ چ 3وﻟ 3اسﻼم د ﻫﻐﻮی ترﻣﻨ #ﻣﻴﻨﻪ ،ﻣحبت او اﻟﻔت راﻣﻨ #تﻪ ک7ی دی .ﻳﻮ ﻳﻬﻮدي $ﻮان تﻪ ﻳ 3دﻧده ورک7ه چ 3د ﻫﻐﻮی ﻣﻴﻨ #تﻪ ورشﻲ او د»بﻌاث« ج7/ه ،چ 3ﻣخک 3ﻟﻪ اسﻼم 'خﻪ د اوس او خزرج د دوو ﻗبﻴﻠﻮ ترﻣﻨ #واﻗع شﻮې وه او 'ﻠﻮ+4ت کﻠﻮﻧﻪ ﻳ 3دوام ک7ی و ،ور پﻪ زړه کاﻧدي . ﻳﻬﻮدي $ﻮان ﻧﻮﻣﻮړی حکﻢ عﻤﻠﻲ ک ،7چ 3ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳ 3د اوس او خزرج د کساﻧﻮ تر ﻣﻴﻨ #خبرې تﻮﻧدې شﻮې .ﻫر ﻳﻮه پﻪ ﻧﻮﻣﻮړې ج7/ه ک 3خپﻞ وﻳاړوﻧﻪ ﻳاد ک7ل ،تردې چ 3دواړه ﻟﻮري سره -رم شﻮل او ﻧ8دې وو چ 3وسﻠ 3تﻪ ﻻس واچﻮي .ﻫﻤﻐﻪ و چ 3رسﻮل اکرم ﻟﻪ ﻣﻮضﻮع 'خﻪ خبر شﻮ پرتﻪ ﻟﻪ $ﻨ6ه ﻟﻪ ﻳﻮ شﻤﻴر ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ سره ورﻏی او ورتﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ :ای ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ! ﻟﻪ اهلل 'خﻪ ووﻳرﻳ8ئ .آﻳا ﻟﻪ جاﻫﻠﻲ تﻌصب 'خﻪ کار اخﻠئ؟ پﻪ داس 3حا ل ک 3چ 3زه ستاس 3پﻪ ﻣﻨ #ک3 ﻳﻢ .وروستﻪ ﻟﻪ دې چ 3اهلل تاس 3د اسﻼم دﻳﻦ تﻪ ﻫداﻳت ک7ئ ،تاس 3تﻪ ﻳ 3عزت درک 7او د اسﻼم پﻪ برکت ﻳ 3ﻟﻪ جاﻫﻠﻴت 'خﻪ ﻟرې ک7ئ .ﻟﻪ کﻔر 'خﻪ ﻳ 3وژﻏﻮرﻟی او ستاس 3پﻪ زړوﻧﻮ ک3 ﻳ 3اﻟﻔت ،ﻣﻴﻨﻪ او ﻣحبت واچﻮه .ﻫﻐﻪ و چ 3د دواړو ﻗبﻴﻠﻮ ﻏ7ي د د*ﻤﻨاﻧﻮ شﻴطاﻧﻲ دسﻴسﻮ تﻪ پﻪ پاﻣﻠرﻧﻪ پﻪ ژړا شﻮل او ﻳﻮ بﻞ تﻪ ﻳ 3ﻏﻴ8ې ورک7ې ،بﻴا د رسﻮل اهلل حضﻮر تﻪ ﻻړل .اهلل ﻣتﻌال د دسﻴس 3جﻮړووﻧکﻮ د ر!ﻨ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ آﻳتﻮﻧﻪ ﻧازل ک7ل او ﻣسﻠﻤاﻧان ﻳ 3د دسﻴس 3جﻮړووﻧکﻮ ﻳﻬﻮدو ﻟﻪ پﻴروۍ 'خﻪ ووﻳرول. ()۱ه(ونه ﻳﻬﻮدو پﻪ پﻴﻞ ک 3وﻟ 3د پﻴﻐﻤبر ک7ه؟ ٢ـ د پيغمبر
سره د*ﻤﻨﻲ ﻧﻪ درﻟﻮده او بﻴا ﻳ* 3کاره د*ﻤﻨﻲ ورسره پﻴﻞ
په مقابل ک 3بی ادبي او -ستاخي
ﻳﻬﻮدو د رسﻮل اکرم پﻪ حضﻮر ک 3د خبرو پر ﻣﻬال ب 3ادبﻲ کﻮﻟﻪ .د ستر-ﻮ او ورو$ﻮ پﻪ اشارو بﻪ ﻳ 3ﻫﻐﻪ ﻣبارک تﻪ تکﻠﻴﻒ رساوه .د پ"ﻮ (رﻣزي) کﻠﻤﻮ پﻪ کاروﻟﻮ سره ﻳ 3خپﻠﻪ کﻴﻨﻪ او د*ﻤﻨﻲ *کاره کﻮﻟﻪ.
34
۳ـ د $ينو يهوديانو اسالم راوړل عبداهلل بﻦ سﻼم
د ﻳﻬﻮدو ﻟﻪ ﻟﻮﻳاﻧﻮ او عاﻟﻤاﻧﻮ 'خﻪ و .کﻠﻪ چ 3ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د رسﻮل اکرم
ﻟﻪ رات' ,خﻪ خبر شﻮ ،د ﻫﻐﻪ حضﻮر تﻪ راﻏی او وﻳ 3وﻳﻞ:زه ﻟﻪ تا'خﻪ درې پﻮ*تﻨ 3ﻟرم چ3 $ﻮاب ﻳ 3پرتﻪ ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر 'خﻪ بﻞ 'ﻮک ﻧشﻲ ورکﻮﻻی .وروستﻪ ﻟﻪ دې چ 3پﻴﻐﻤبر د ﻫﻐﻪ !ﻮﻟﻮ پﻮ*تﻨﻮ تﻪ $ﻮاب ورک ،7ﻧﻮ عبداهلل بﻦ سﻼم ووﻳﻞ :شاﻫدي ورکﻮم چ 3تﻪ د اهلل پﻴﻐﻤبر ﻳ .3بﻴا ﻳ 3ووﻳﻞ" :ای د اهلل پﻴﻐﻤبره! ﻳﻬﻮد تﻮر ﻟ/ﻮوﻧکی ﻗﻮم دی .کﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮی 'خﻪ وپﻮ*ت3 او زﻣا ﻟﻪ اسﻼم 'خﻪ خبر شﻲ ،تﻮر راپﻮرې ﻟ/ﻮي" ،ﻫﻤﻐﻪ و چ 3ﻳﻬﻮد د پﻴﻐﻤبر حضﻮر تﻪ راﻏﻠﻞ ،عبداهلل بﻦ سﻼم ﻧ8دې کﻮ! 3تﻪ ﻧﻨﻮت .رسﻮل اکرم ﻟﻪ دوی 'خﻪ وپﻮ*تﻞ :عبداهلل بﻦ سﻼم ستاس 3پﻪ ﻣﻨ #ک' 3ﻨ/ﻪ شخص دی؟ وﻳ 3وﻳﻞ:پﻪ ﻣﻮږ ک 3تر !ﻮﻟﻮ پﻮه دی او تر !ﻮﻟﻮ 'خﻪ د پﻮه س7ي زوی دی،پﻪ ﻣﻮږ ک 3تر !ﻮﻟﻮ ﻏﻮره دی .او تر !ﻮﻟﻮ 'خﻪ د ﻏﻮره زوی دی .د اهلل رسﻮل وﻓرﻣاﻳﻞ:کﻪ عبداهلل بﻦ سﻼم اسﻼم راوړي بﻴا 'ﻪ واﻳئ؟ وﻳ 3وﻳﻞ :اهلل دې ﻫﻐﻪ ﻟﻪ دې کار 'خﻪ وساتﻲ .پﻪ دې وخت ک 3عبداهلل بﻦ سﻼم راووت وﻳ 3وﻳﻞ»:اشﻬدان ﻻ اﻟﻪ اﻻ اهلل واشﻬد ان ﻣحﻤدا ً رسﻮلُ اهلل« ﻳﻬﻮدو ووﻳﻞ:پﻪ ﻣﻮږ ک 3تر !ﻮﻟﻮ بد او ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ 'خﻪ د بد زوی دی .وروستﻪ ﻟﻪ ﻫﻐ 3ﻳ 3پرې برﻳد وک.7 ۴ـ د قبل 3د بدليدلو په اړه د يهودو دري# ﻟﻪ بﻴت اﻟﻤﻘدس 'خﻪ ﻣسجد اﻟحرام(کﻌب 3شرﻳﻔ )3تﻪ د ﻗبﻠ 3د بدﻟﻴدﻟﻮ حکﻢ ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د ﻳﻬﻮدو د س7ې ج7/ې پای او د دوی ﻟﻪ ﻟﻮري د اسﻼﻣﻲ دوﻟت د ب 3ثباتﻪ کﻮﻟﻮ پﻪ ﻣﻮخﻪ د تاوده جﻨ ,پﻴﻞ 2-ﻞ کﻴ8ي .کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راﻏی سره ﻟﻪ دې چ ١٦ 3ﻳا١٧ ﻣﻴاشت 3ﻳ 3د بﻴت اﻟﻤﻘدس ﻟﻮري تﻪ ﻟﻤﻮﻧ #وک ،7خﻮ دکﻌب 3شرﻳﻔ 3ﻟﻮري تﻪ ﻟﻴﻮاﻟﻪ وو ،چ 3د ابراﻫﻴﻢ
ﻗبﻠﻪ وه ،ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک7ي ،ﻳﻬﻮدﻳان ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر د بﻴت اﻟﻤﻘدس ﻟﻮر تﻪ
ﻟﻤﻮﻧ #کﻮي ،ډﻳر خﻮښ وو ،خﻮ وروستﻪ ﻟﻪ دې چ 3رسﻮل اکرم تﻪ د ﻣازدﻳ/ر پﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ ک 3اﻣر وشﻮ چ 3د کﻌب 3شرﻳﻔ 3ﻟﻮر تﻪ ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک7ي ،ﻳﻬﻮد ﻧا خﻮ*ﻪ شﻮل او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پر ضد ﻳ3 ﻧاوړه تبﻠﻴﻐات پﻴﻞ ک7ل ،چ 3بﻴا د دوی د باور د رد او د پﻴﻐﻤبر د درﻳ #د تائﻴد پﻪ ﻫکﻠﻪ د اﻟبﻘرې سﻮرت 'ﻮ آﻳتﻮﻧﻪ ﻧازل شﻮل.
35
()٢ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې د *اﻏﻠﻲ استاد پﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ د بﻴت اﻟﻤﻘدس د ﻣﻘام پﻪ ﻫکﻠﻪ بحث او 'ﻴ7ﻧﻪ وک7ي. د لوست عبرتونه ﻟﻪ اسﻼم او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د ﻳﻬﻮدو د*ﻤﻨﻲ تارﻳخﻲ رﻳ 3+ﻟري. د اهلل د اﻣر ﻣﻨﻞ عبادت دی اوﻣسﻠﻤاﻧان دﻗبﻠ 3پﻪ اړه د اهلل د اﻣر پﻴرو دي. د ﻳﻬﻮدو پﻪ ﻣﻨ #ک 3داس 3کسان ﻫﻢ وو چ 3د حﻖ پﻪ *کاره کﻴدﻟﻮ سره ﻳ 3دخپﻞ ﻗﻮم ﻣﻴﻞ او رﻏبت ﻫﻴ& وبﻠﻠﻮ او اﻳﻤان ﻳ 3راوړ. د ﻗبﻠ 3بدﻟﻴدل ﻳﻮه اﻟﻬﻲ ازﻣﻮﻳﻨﻪ وه چ 3رسﻮل اکرم او ﻣسﻠﻤاﻧان پﻪ ﻫﻐ 3ک 3برﻳاﻟﻲ شﻮل. دﻫجرت 'خﻪ وروستﻪ د اسﻼﻣﻲ اﻣت پﻪ وړاﻧدې بﻴت اﻟﻤﻘدس د ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ﻗبﻠ 3پﻪ تﻮگﻪ ډﻳر ارز*ت او ﻟﻮړ ﻣﻘام ﻟري ،ﻧﻮ پر ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ باﻧدې ﻳ 3ساتﻨﻪ او دﻓاع ﻻزم ده. ارزونه ١ـ عبداهلل بﻦ سﻼم
'ﻮک و؟
٢پﻴﻐﻤبر 'ﻮ ﻣﻴاشت 3د بﻴت اﻟﻤﻘدس ﻟﻮر تﻪ ﻟﻤﻮﻧ #وک7؟ ٣ـ ﻟﻪ بﻴت اﻟﻤﻘدس 'خﻪ کﻌب 3شرﻳﻔ 3تﻪ د ﻗبﻠ 3د بدﻟ5دﻟﻮ پﻪ اړه د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ او ﻳﻬﻮدو درﻳ# 'ﻪ و؟ ٤ـ د اوس او خزرج د دوو ﻗبﻴﻠﻮ ترﻣﻨ #کﻮﻣﻪ ﻣﻮضﻮع د شخ7ې او ﻻﻧج 3ﻻﻣﻞ شﻮه او ﻧﻮﻣﻮړې شخ7ه 'ﻨ/ﻪ حﻞ شﻮه؟ کورن 9دنده
د اسﻼم پﻪ وړاﻧدې د ﻳﻬﻮدو د درﻳ #پﻪ اړه ﻳﻮه ﻟس کر*ﻴزه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ؟
36
لسم لوست
د جهاد مشروعيت ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻫجرت 'خﻪ وروستﻪ ،چ 3اکثره اوسﻴدووﻧکﻲ ﻳ 3ﻣسﻠﻤاﻧان وو، اسﻼﻣﻲ دوﻟت جﻮړ شﻮ .دا دوﻟت سره ﻟﻪ دې چ 3ﻟﻪ ﻏﻴر ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳ 3د ﻣﻼت 7او ﻳﻮ$ای اوسﻴدﻟﻮ ت7ون ک7ی و ،خﻮ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ﻳﻬﻮد او ﻣشرکان د ﻗرﻳشﻮ د ﻣشرکاﻧﻮ ﻟﻪ ﻟﻮري ﻟﻪ -ﻮا*ﻮﻧﻮ سره ﻣخاﻣخ وو او اسﻼﻣﻲ دوﻟت اړ و چ 3د دﻓﻌ 3ﻟپاره ﻳ 3ﻻزم چﻤتﻮواﻟی و*ﻴﻲ. جهاد 'ه وخت مشروعيت وموند؟ جﻬاد د دوﻳﻢ ﻫجري کال پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ وختﻮﻧﻮ ک 3ددې آﻳت پﻪ ﻧازﻟﻴدو سره ﻣشروعﻴت وﻣﻮﻧد ٣٩آﻳت د حج سﻮرة. ژباړه[:ﻫﻐﻮکساﻧﻮتﻪ اجازه ورک7ل شﻮه چ 3د ﻫﻐﻮی پر خﻼف پﻪ ج7/ه ﻻس پﻮرې ک7ي $کﻪ ﻫﻐﻮی ﻣظﻠﻮﻣان دي او اهلل ددوی د ﻣرست 3او ﻣﻼت 7تﻮان ﻟري] .ددې آﻳت پﻪ ﻧزول سره د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻼ پﻴﻞ شﻮل. ﻧظاﻣﻲ تحرکات عﻤ ً ﻣسﻠﻤاﻧان د ﻫجرت پﻪ ﻟﻮﻣ7ي کال د خپﻠﻮ چارو پﻪ تﻨظﻴﻢ ،ﻟکﻪ د جﻮﻣات وداﻧﻮل او د سﻴاسﻲ چارو پﻪ تﻨظﻴﻢ ،ﻟکﻪ پﻪ خپﻞ ﻣﻨ #ک 3د وروروﻟ 9د ت7ون ت7ل او د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ﻟﻪ ﻏﻴر ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د وروروﻟ 9د ت7ون پﻪ ت7ﻟﻮ بﻮخت وو. سره ﻟﻪ دې چ 3پﻴﻐﻤبر اکرم
ﻣکﻪ پرﻳ 3+وه ،ﻣدﻳﻨ 3تﻪ تﻠﻠی و خﻮ ﻗرﻳشﻮ پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د
رسﻮل اهلل ﻣﻼت7کﻮوﻧکﻲ((اﻧصار)) وﻳرول او د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د دوﻟت پﻪ ضد ﻳ 3د جﻨ ,اعﻼن ک7ی و .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ پﻴﻐﻤبر د خپﻞ چﻤتﻮ واﻟﻲ د 'ر-ﻨدوﻟﻮ او د ﻗرﻳشﻮ او ﻧﻮرو د*ﻤﻨاﻧﻮ د ډاروﻟﻮ پﻪ ﻣﻘصد ﻳ 3ﻳﻮ شﻤﻴر سرﻳ(3واړه !ﻮﻟ/ﻲ) ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ د باﻧدې ﻟﻴ8ل. سريه او غزوه ﻏزوه :د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻳﻮې ډﻟ 3پﻪ حرکت اطﻼق کﻴ8ي چ 3د پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻣﻠتﻴا ﻳ 3د د*ﻤﻦ د ﻣﻘابﻠ 3پﻪ ﻣﻘصد ک7ى وي ،برابره ده چ 3ج7/ه راﻣﻨ #تﻪ شﻮې وي او کﻪ ﻧﻪ وي.
37
سرﻳﻪ :د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ﻳﻮې ډﻟ' 3خﻪ عبارت ده چ 3پﻴﻐﻤبر ﻫﻐﻮی پر د*ﻤﻦ باﻧدې د حﻤﻠ3 ﻟپاره ﻟﻴ8ﻟﻲ وي ،کﻪ ج7/ه راﻣﻴﻨ #تﻪ شﻮې وي کﻪ ﻧﻪ.کﻠﻪ ﻫﻢ سرﻳ 3د ﻏﻠﻴﻢ ﻟﻪ حا ل 'خﻪ د خبرﻳدﻟﻮ پر ﻣﻘصد ﻟﻴ8ل کﻴدﻟ .3پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3دخپﻞ ﻟس کﻠﻦ برکتﻲ ژوﻧد پﻪ اوږدو ک3 پخپﻠﻪ د ٢٧ﻏزا-اﻧﻮ ﻣشري ک7ې ده او ٣٨سرﻳ 3ﻳ 3ﻟﻴ8ﻟ 3دي. د مدين 3منورې د و7-و سرشميرنه د ﻫجرت پﻪ ﻟﻮﻣ7ي کال د وروروﻟ 9د ت7ون ﻟﻪ ت7ﻟﻮ وروستﻪ پﻴﻐﻤبر پرتﻪ ﻟﻪ کﻮم $ﻨ 6اﻣر وک7 'ﻮ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د اوسﻴدوﻧکﻮ ﻧﻔﻮس وشﻤﻴرل شﻲ .وروستﻪ ﻟﻪ دې د سرﻳﻮ او ﻏزا-اﻧﻮ ﻟﻴ8ل پﻴﻞ شﻮل. ()۱ه(ونه وﻟ 3پﻪ ﻣکﻪ ﻣکرﻣﻪ ک 3د جﻬاد اجازه ورﻧﻪ ک7ل شﻮه او پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3جاﻳز شﻮ؟ پﻪ دې ﻫکﻠﻪ دې زده کﻮوﻧکﻲ د *ﻮوﻧکی پﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ بحث او 'ﻴ7ﻧﻪ وک7ي. پﻴﻐﻤبر د سرﻳﻮ ﻟﻴ8ﻟﻮ تر 'ﻨ ,د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د شاوخﻮا ﻟﻪ ﻳﻮ شﻤﻴر عربﻲ ﻗبﻴﻠﻮ ،ﻟکﻪ بﻨی ضﻤره او جﻬﻴﻨﻪ سره د ﻣﻼت 7او ﻳﻮ پر بﻞ د تﻌرض ﻧﻪ کﻮﻟﻮ ت7ون ﻻس ﻟﻴک ک .7ﻟﻪ دې ډول ت7وﻧﻮﻧﻮ 'خﻪ ﻣﻘصد د ﻣک 3ﻟﻪ اوسﻴدوﻧکﻮ سره د جﻨ ,پر ﻣﻬال د ﻫﻐﻮی ب 3طرﻓﻲ او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ پﻪ سﻴاسﻲ ،ﻧظاﻣﻲ او اﻗتصادي اړخﻮﻧﻮ ک 3د ت7وﻧﻮﻧﻮ ت7ل د ضرر د دﻓﻌ 3او د ت7ون د دواړو خﻮاوو د 6-ﻣصﻠحت ﻻس تﻪ راوړﻟﻮ پﻪ ﻗاعده او اساس بﻨا و. د سرﻳ 3ﻟﻴ8ﻟﻮ پﻪ تارﻳخ ک 3د عبﻴد بﻦ حارث سرﻳﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ سرﻳﻪ وه چ 3پﻪ ﻫﻐ 3ک 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ﻣشرکاﻧﻮ سره ﻣخاﻣخ ﻧ+تﻪ وک7ه او پﻪ دې سرﻳﻪ ک 3سﻌد بﻦ ابی وﻗاص اهلل
پﻪ ﻻره ک 3ﻳ 3ﻏشﻲ ووﻳشتﻞ.
38
ﻟﻮﻣ7ﻧی کس و چ 3د
د سريو د لي8لو موخ3 کﻪ چﻴرې ﻣﻮږ د سرﻳﻮ او ﻏزا-اﻧﻮ د ﻟﻴ8ﻟﻮ ﻣﻮخ 3پﻪ $ﻴر و'ﻴ7و ،وﻳﻨﻮ !ﻮﻟ 3ﻫﻐﻪ سرﻳ 3چ 3د بدر ﻟﻪ ﻏزوې 'خﻪ د ﻣخﻪ ﻟﻴ8ل شﻮې وې! ،ﻮل کسان ﻳ 3ﻣﻬاجر وو او پﻪ ﻣﻨ #ک 3ﻳ 3ﻳﻮ شخص ﻫﻢ د اﻧصارو ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ ﻧﻪ و ،دﻏﻪ کار بشپ 7سﻨجﻮل شﻮی و. پﻴﻐﻤبر ﻏﻮ*تﻞ ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا پﻪ دې سره د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ ﻗضﻴﻪ ﻟﻮﻣ7ی د دوی پخپﻞ ﻣﻨ #ک 3بﻴا د بﻬر پﻪ کچﻪ ژوﻧدۍ وساتﻲ .ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا د ﻗرﻳشﻮ اﻗتصاد تر برﻳد ﻻﻧدې وﻧﻴسﻲ' ،ﻮ پﻮ$ﻲ تﻮان ﻳ3 کﻤزوری شﻲ .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ ﻣسﻠﻤاﻧان جﻨ/ﻲ وړتﻴاوې ،تکتﻴکﻮﻧﻪ او تﻤرﻳﻨﻮﻧﻪ زده ک7ي او د ﻗرﻳشﻮ حرکتﻮﻧﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تر 'ارﻧ 3ﻻﻧدې وي او پﻪ پای ک 3د اسﻼم د*ﻤﻨان د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ دﻧﻨﻪ او شاوخﻮا سﻴﻤﻮک 3پﻪ وﻳره او ډار ک 3وﻟﻮﻳ8ي. ()٢ه(ونه زده کﻮوﻧکی دې پﻪ ﻣدﻧﻲ ﻣرحﻠﻪ ک 3د سﻮﻟ 3او ج7/ې پﻪ ﻫکﻠﻪ بحث او 'ﻴ7ﻧﻪ وک7ي او ﻧتﻴجﻪ دې بﻴان ک7ي. د لوست عبرتونه جﻬاد تﻌرضﻲ عﻤﻞ ﻧﻪ ،بﻠک 3د کﻔارو د ظﻠﻢ او تﻴري پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻳﻮ دﻓاعﻲ عﻤﻞ دی. جﻬاد پر ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ باﻧدې ﻫﻐﻪ ﻣﻬال ﻓرض -ر$ﻲ چ 3دوی د تجاوز او تﻴري ﻻﻧدې راشﻲ او پﻪ عﻴﻦ حال ک 3د ج7/ې او دﻓاع تﻮان وﻟري. جﻬاد د اسﻼم ﻟﻪ ﻣﻬﻤﻮ ﻓرائضﻮ 'خﻪ دی ،د اسﻼﻣﻲ شﻌائرو پﻪ ﻣﻨ #ک 3ډﻳر ﻟﻮړ ارز*ت ﻟري او ترﻗﻴاﻣتﻪ دوام ﻟري. جﻬاد د ﻧﻮرو اسﻼﻣﻲ شﻌائرو پﻪ '5ر $اﻧ7/ي احکام ،اصﻮل او ﻗﻮاعد ﻟري چ 3د ﻓﻘﻪ اﻟجﻬاد پﻪ ﻧﻮم ﻳاد شﻮي دي.
39
ﻟﻪ کﻔارو سره پر ﻳﻮ بﻞ د تﻌرض ﻧﻪ کﻮﻟﻮ ت7ون جاﻳز دی ،پﻪ دې شرط چ 3پﻪ ﻫﻐﻪ ک 3اسﻼم تﻪ د ضرر دﻓع او -تﻪ اړول وي .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د اسﻼم ﻟﻪ د*ﻤﻨاﻧﻮ سره سﻮﻟﻪ جﻮاز ﻟري پﻪ دې شرط چ3 ﻣصﻠحت ﻳ 3اﻳجاب ک7ي. د سرﻳﻮ ﻟﻴ8ل پﻪ راتﻠﻮﻧک 3ک 3د اسﻼﻣﻲ ﻏزواتﻮ او ﻓتﻮحاتﻮ ﻟپاره چﻤتﻮ کﻴدل وو. د جﻬاد ﻓﻲ سبﻴﻞ اهلل 'خﻪ ﻣﻘصد دخپﻞ حکﻮﻣت د پراخﻮاﻟی او د ﻧﻮرو پﻪ حدود و تجاوز ﻧدی ،بﻠک 3د جﻬاد ﻫدف د کﻤزورو(ﻣستضﻌﻔﻴﻨﻮ) او ﻣظﻠﻮﻣﻮ خﻠکﻮ حﻤاﻳت ،د ظﻠﻢ او تجاوز ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړل او د عدل تحﻘﻖ دی. ارزونه ١ـ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ د جﻬاد اجازه 'ﻪ وخت ورک7ل شﻮه اوعﻠت ﻳ' 3ﻪ و؟ ٢ـ سرﻳﻪ او ﻏزوه 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري او پﻴﻐﻤبر پﻪ 'ﻮ ﻏزا-اﻧﻮ ک6- 3ون درﻟﻮد؟ ٣ـ پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ کﻮﻣﻮ عربﻲ ﻗبﻴﻠﻮ سره د سﻮﻟ 3او د تﻌرض ﻧﻪ کﻮﻟﻮ ت7ون ک7ی و؟ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ3 واخﻠئ. کورن 9دنده
د ت7ون د ﻣﻮخﻮ او اﻏﻴزو پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه ﻟس
زده کﻮوﻧکﻲ دې د عربﻲ ﻗبﻴﻠﻮ سره د پﻴﻐﻤبر کر*ﻴزه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ.
40
يولسم لوست
د $ينو احکامو تشريع اهلل تﻌاﻟی د ﻫجرت پﻪ دوو ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ کﻠﻮﻧﻮ ک 3ﻳﻮ ﻟ 7تشرﻳﻌﻲ احکام او عبادتﻲ شﻌاﻳر ﻫﻢ ﻓرض ک7ل، ﻟکﻪ روژه ،زکات ،د ﻓطر صدﻗﻪ او داس 3ﻧﻮر. ۱ـ د روژې فرض کيدل د ﻫجرت پﻪ دوﻳﻢ کال د شﻌبان پﻪ ﻣﻴاشت ک 3اهلل
د رﻣضان د ﻣبارک 3ﻣﻴاشت 3روژه ﻓرض ک7ه
او ﻫﻐﻪ ﻳ 3د اسﻼم ﻟﻪ پﻨ%ﻮ رکﻨﻮﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ رکﻦ -ا1ﻪ .روژه ﻟﻪ اسﻼم 'خﻪ د ﻣخﻪ پﻪ ﻧﻮرو اﻣتﻮﻧﻮ باﻧدې ﻫﻢ ﻓرض وه. ()۱ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې د اړوﻧد ﻣضﻤﻮن د *ﻮوﻧکی پﻪ ﻣرستﻪ د $ﻴﻨﻮ احکاﻣﻮ د تشرﻳح پﻪ ﻫکﻠﻪ پﻪ خپﻠﻮ ک 3بحث او 'ﻴ7ﻧﻪ وک7ي.
٢ـ د فطر د صدق 3مشروعيت پﻪ ﻫﻤدې کال د رﻣضان پﻪ ﻣﻴاشت ک 3اهلل
د ﻓطر صدﻗﻪ واجب ک7ه چ 3ورک7ه ﻳ 3پر ﻫر آزاد،
ﻧارﻳﻨﻪ%* ،ﻴﻨﻪ ،وړوکﻲ او ﻟﻮی اﻧسان باﻧدې واجب ده. پر ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ باﻧدې د ﻓطر د صدﻗ 3د وجﻮب اﻟﻬﻲ حکﻤت *کاره او 'ر-ﻨد دی ،ﻟکﻪ 'ﻨ/ﻪ چ 3پﻪ حدﻳث شرﻳﻒ ک 3راﻏﻠﻲ دي :اهلل تﻌاﻟی د ﻓطر صدﻗﻪ د روژه تﻲ ﻟﻪ ب$ 3اﻳﻪ او ب 3حﻴا خبرو 'خﻪ د پاکﻮاﻟﻲ او بﻴﻮزﻟﻮ خﻠکﻮ ﻟپاره د خﻮراک برابروﻟﻮ ﻟپاره واجب ک7ې ده .ﻧﻮ ﻫر ﻫﻐﻪ 'ﻮک چ 3د ﻓطر صدﻗﻪ د اختر ﻟﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ 'خﻪ د ﻣخﻪ ورک7ي د اهلل ﻣتﻌال د ﻧظر وړ صدﻗﻪ ده او کﻪ د اختر ﻟﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ 'خﻪ وروستﻪ ﻳ 3ورک7ي ﻟﻪ صدﻗﻮ'خﻪ ﻳﻮه صدﻗﻪ بﻠﻞ کﻴ8ي.
41
۳ـ د کوچني اختر لمون:# پﻪ ﻫﻤدې کال پﻴﻐﻤبر دکﻮچﻨﻲ اختر ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک .7دا ﻟﻮﻣ7ی $ﻞ و چ 3پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ خﻠکﻮ سره ﻳﻮ $ای پﻪ داس 3حال ک 3چ 3تﻬﻠﻴﻞ او تکبﻴر ﻳ 3واﻳﻪ د اختر د ﻟﻤاﻧ%ﻪ $ای تﻪ ﻻړ او دکﻮچﻨﻲ اختر ﻟﻤﻮﻧ #ﻳ 3د اهلل تﻌاﻟی د تﻠپات 3ﻧﻌﻤتﻮﻧﻮ د شکر ﻳ 3پﻪ عﻨﻮان اداء ک.7 ۴ـ د زکات مشروعيت: ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د ﻫجرت پﻪ دوﻳﻢ کال اهلل تﻌاﻟﻰ ﻟﻪ ﻣاﻟﻮﻧﻮ 'خﻪ د زکات ورک7ه ﻓرض ک7ه او د اسﻼم ﻟﻪ پﻨ%ﻮ رکﻨﻮﻧﻮ 'خﻪ ﻳ 3ﻳﻮ رکﻦ وبﻠﻠﻮ .زکات د رﻣضان د ﻣﻴاشت 3د روژې ﻟﻪ ﻓرضﻴت 'خﻪ وروستﻪ ﻓرض شﻮ. ٥ـ د ام المؤمنين عائش 3رضی اهلل عنها سره واده کول: د ﻫجرت د ﻟﻮﻣ7ي کال ﻟﻪ ﻏﻮره پﻴ+ﻮ 'خﻪ ﻳﻮه ﻫﻢ د حضرت ابﻮبکر
ﻟﻪ ﻟﻮر ،بﻲ بﻲ عاﻳش3
رضی اهلل عﻨﻬا سره د پﻴﻐﻤبر واده و. پﻴﻐﻤبر د ام اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ حضرت خدﻳج 3رضی اهلل عﻨﻬا ﻟﻪ ﻣ7ﻳﻨ 3وروستﻪ د ابﻮبکر صدﻳﻖ ﻟﻪ ﻟﻮر بﻲ بﻲ عاﻳش3
سره دا عﻘد ﻟﻪ ﻫجرت 'خﻪ د ﻣخﻪ پﻪ ﻣکﻪ ﻣکرﻣﻪ ک 3ت7ﻟﻰ و چ 3بﻴا
وروستﻪ پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮرې ک 3د ﻫجرت پﻪ ﻟﻮﻣ7ي کا ل د شﻮال پﻪ ﻣﻴاشت ک 3ﻳ 3ورسره واده وک.7 ﻫر د ﻧظر خاوﻧد کﻮﻻی شﻲ پﻪ اساﻧ 9سره پﻪ ﻫﻐﻪ اﻟﻬﻲ حکﻤت چ 3د عاﻳش3
پﻪ واده ک3
ﻧﻐ+تی و ،وپﻮﻫﻴ8ي. دﻏﻪ ﻟﻪ برکتﻪ ډک واده د ﻣدﻧﻲ ژوﻧد پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ وختﻮﻧﻮ ک 3د رسﻮل اکرم پﻪ ژوﻧد ک 3د تشرﻳﻌﻲ احکاﻣﻮ ﻟﻪ پﻴﻞ سره راﻣﻨ #تﻪ شﻮ. ب 3ﻟﻪ شکﻪ ﻫر اﻧسان د خپﻞ ژوﻧد زﻳاتﻪ برخﻪ پﻪ کﻮر ک 3ﻟﻪ خپﻠ 3کﻮرﻧ 9سره تﻴروي ،ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ اړﻳﻨﻪ وه پﻪ کﻮرﻧﻲ ژوﻧد ک 3د رسﻮل اکرم ک7ه وړه خﻠکﻮ او اسﻼﻣﻲ اﻣت تﻪ ورسﻴ8ي ،تر 'ﻮ ﻣسﻠﻤاﻧان وکﻮﻻی شﻲ پﻪ ﻫﻐﻪ پس 3اﻗتداء وک7ي .دا ﻣﻬﻤﻪ او ارز*تﻨاکﻪ دﻧده د اﻣﻬات اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ
42
(د ﻧبﻲ اکرم بﻴبﻴاﻧﻮ) پﻪ $اﻧ7/ې تﻮ-ﻪ د بﻲ بﻲ عاﻳش3 بﻲ بﻲ عاﻳش3
پﻪ *ﻪ ډول سرتﻪ ورسﻮﻟﻪ.
وکﻮﻻی شﻮل د خپﻠ$ 3ﻴرکتﻴا ،ژورې پﻮﻫ 3او ذکاوت ﻟﻪ برکتﻪ ،چ 3اهلل
ورک7ی و ،خپﻠﻪ دﻧده پﻪ *ﻪ تﻮ-ﻪ پای تﻪ ورسﻮي .ﻳﻮ بﻞ شی چ 3د دې ﻣﻬﻢ کار پﻪ سرتﻪ رسﻮﻟﻮ ک3 ﻳ 3ورسره ﻣرستﻪ وک7ه ،دا و چ 3اهلل
ﻫﻐ 3تﻪ اوږد عﻤر ور پﻪ برخﻪ ک7ی و چ 3د ﻧبﻲ اکرم
ﻟﻪ رحﻠت 'خﻪ وروستﻪ ﻧ8دې پﻨ%ﻮس کاﻟﻪ ژوﻧدۍ وه. دې وخت ورسره ﻣرستﻪ وک7ه 'ﻮ ﻫﻐﻪ 'ﻪ چ 3ﻟﻪ رسﻮل اهلل 'خﻪ ﻳ 3اورﻳدﻟﻲ وو ،ﻧﻮروتﻪ ورسﻮي .اهلل
دې ﻟﻪ دې او !ﻮﻟﻮ اﻣﻬات اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ 'خﻪ خﻮښ او راضﻲ وي!
()٢ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې دخپﻞ *ﻮوﻧکﻲ پﻪ ﻣرستﻪ د آم اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ حضرت عاﻳش3
رول د احادﻳثﻮ
پﻪ ﻧﻘﻠﻮﻟﻮ ک 3و'ﻴ7ي. د لوست عبرتونه روژه پﻪ ﻣخکﻨﻴﻮ اﻣتﻮﻧﻮ ﻫﻢ ﻓرض وه. د ﻓطر صدﻗﻪ د ﻫجرت پﻪ دوﻳﻢ کال واجب شﻮه او پﻪ ﻫﻤدﻏﻪ کال رسﻮل اهلل
د اهلل تﻌاﻟی د
ﻧﻌﻤتﻮﻧﻮ د شکرﻳ 3پﻪ خاطر پﻪ ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ د وړوکﻲ اختر ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک.7 پ5ﻐﻤبر ﻣدﻳﻨﻲ ﻣﻨﻮرې تﻪ د ﻫجرت ﻟﻪ پﻴﻞ 'خﻪ شپاړس ﻳا اووﻟس ﻣﻴاشتﻲ وروستﻪ د ﻣازدﻳ/ر پﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ ک 3کﻌب 3تﻪ پﻪ ﻣخ گر$ﻮﻟﻮ او ﻟﻤﻮﻧ #کﻮﻟﻮ ﻣاﻣﻮر شﻮ. د زکات ورکﻮل د اسﻼم د پﻨ%ﻪ -ﻮﻧﻮ ارکاﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ رکﻦ دى. داچ 3د شرعﻲ احکاﻣﻮ ډﻳره برخﻪ د اﻣﻬات اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ رضی اهلل عﻨﻬﻦ پﻪ وسﻴﻠﻪ او پﻪ $اﻧ7/ې تﻮ-ﻪ د حضرت عاﻳشﻲ
پﻪ واسطﻪ ﻣﻮږ تﻪ رس5دﻟ 3ده ،ددې پﻪ ﻟﻮړ ﻣﻘام دﻻﻟت کﻮي.
43
د اسﻼم پﻪ دﻳﻦ ک 3زکات او ﻧﻮر ﻣاﻟﻲ واجبات د !ﻮﻟﻨﻲ 'خﻪ د ﻓﻘر ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړﻟﻮ او د اﻗتصاد پﻪ وده او پرﻣختک ک 3ﻣﻬﻢ رول ﻟري او د !ﻮﻟﻮ اﻗتصادي احکاﻣﻮ او ارز*تﻮﻧﻮ بﻨﻴادي ﻫدف پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3دﻓﻘر او ب5ﻮزﻟ 9سره ﻣبارزه کﻮل دي. ارزونه ١ـ روژه پﻪ کﻮم کال پﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻓرض شﻮه؟ ٢ـ د ﻓطر صدﻗﻪ پﻪ کﻮم کال پﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻓرض شﻮه؟ ٣ـ ﻧبﻲ کرﻳﻢ
د اختر ﻟﻤﻮﻧ #پﻪ کﻮم کال ادا ک7؟
٤ـ آﻳا زکات ورکﻮل د اسﻼم ﻟﻪ ارکاﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮ رکﻦ دى؟ کورن 9دنده
د ﻓطر د صدﻗ 3د ارز*ت او اﻫﻤﻴت پﻪ اړه پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ.
44
دوولسم لوست
د بدر غزا ()۱ د بدر ﻏزا د اسﻼم پﻪ تارﻳخ ک 3ﻟﻮﻣ7ۍ برخﻠﻴک جﻮړووﻧک 3ﻏزوه بﻠﻞ کﻴ8ي .د ﻗرﻳشﻮکﻔارو چ 3ﻫﻴ& ډول ظﻠﻢ ،تﻴری او تکﻠﻴﻒ ﻳ 3د پﻴﻐﻤبر او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ 'خﻪ ﻧﻪ سپﻤﻮﻟﻮ ،ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ دپﻴﻐﻤبر او صحابﻪ رضﻲ اهلل عﻨﻬﻢ ﻟﻪ ﻫجرت 'خﻪ وروستﻪ ډﻳر پﻪ ﻗﻬر او ﻏﻮسﻪ شﻮل .د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻌذﻳبﻮﻟﻮ او د دوی د ﻣاﻟﻮﻧﻮ ﻣصادره کﻮﻟﻮ تﻪ ﻳ 3ﻫﻤداس 3دوام ورک.7 ۱ـ د بدر غزوې ته چمتو والی 'ﻨ/ﻪ چ 3ﻣخک 3ﻫﻢ ووﻳﻞ شﻮل ،پﻴﻐﻤبر د جﻬاد د حکﻢ ﻟﻪ ﻧازﻟﻴدو 'خﻪ وروستﻪ پﻮ$ﻲ خﻮ+$تﻮﻧﻪ پﻴﻞ ک7ل چ 3زﻳاتره ﻳ 3د د*ﻤﻦ د احﻮا ل د ﻻستﻪ راوړﻟﻮ ﻟپاره پﻮ$ﻲ 'ارﻧ 3تﻪ ورتﻪ او د ﻻﻧدﻧﻴﻮ ﻣﻮخﻮ د ترﻻسﻪ کﻮﻟﻮ ﻟپاره راﻣﻨ #تﻪ شﻮل: ١ـ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ﻟﻪ شاوخﻮا ﻻرو سره بﻠدتﻴا او د ﻫﻐﻮ ﻻرو پﻴژﻧدﻧﻪ چ 3ﻣک 3ﻣکرﻣ 3تﻪ ورﻏﻠ3 وې. ٢ـ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻗبﻴﻠﻮ سره ت7ون ت7ل چ 3د دې ﻻرو پﻪ اوږدو ک 3ﻳ 3ژوﻧد کاوه. ٣ـ پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3ﻣﻴشت ﻳﻬﻮد ،ﻣشرکان او باﻧ6ه چﻴان(کﻠﻴﻮال) پﻪ دې حﻘﻴﻘت باﻧدې پﻮﻫﻮل چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د کﻤزورۍ وخت تﻴرشﻮی او اوس ﻫﻐﻮی د پﻴاوړتﻴا پﻪ حاﻟت ک 3دي. ٤ـ ﻗرﻳشﻮ تﻪ اخطار ورکﻮل،تر 'ﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ د*ﻤﻨ' 9خﻪ ﻻس واخﻠﻲ او سﻮﻟ 3تﻪ ﻏاړه کﻴ8دي$ ،کﻪ ددې سﻴاست دوام د ﻫﻐﻮی اﻗتصاد ،تجارت او د ژوﻧد تﻴروﻧ 3وسﻴﻠ 3ﻟﻪ -ﻮاښ سره ﻣخاﻣخ کﻮي. !ﻮﻟ 3ﻫﻐﻪ سرﻳ 3چ 3پﻴﻐﻤبر د پﻮرتﻨﻴﻮ ﻣﻮخﻮ د ﻻستﻪ راوړﻟﻮ ﻟپاره استﻮﻟ 3وې پﻪ ﻫﻴ& کﻮﻣﻪ ﻳﻮه ک 3ﻗتﻞ او د ﻣاﻟﻮﻧﻮ ﻣصادره ﻧﻪ ده راﻣﻨ #تﻪ شﻮې ،تر دې پﻮرې چ 3ﻣشرکﻴﻨﻮ د(کرز بﻦ جابر ﻓﻬری) پﻪ ﻣشرۍ د ﻫجرت پﻪ دوﻳﻢ کال د ربﻴع اﻻول پﻪ ﻣﻴاشت ک 3پﻪ(سﻔﻮان) ﻧﻮﻣ 3سﻴﻤﻪ ک 3چ 3د بدر تر 'ﻨ ,پرتﻪ ده ،د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د 'اروﻳﻮ پﻪ ﻟﻮ!ﻮﻟﻮ او تاﻻکﻮﻟﻮ ﻻس پﻮرې ک .7پﻪ دې اساس د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻣاﻟﻮﻧﻮ تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ ﻟﻮ!ﻤاران ﻣشرکان وو.
45
د جن ,اصلي المل د ﻗرﻳشﻮ ﻳﻮ تجارتﻲ کاروان د ابﻮسﻔﻴان بﻦ حرب پﻪ ﻣشرۍ ،چ ١٠٠3او*ان ،د پﻨ%ﻮسﻮ زرو دﻳﻨارو پﻪ شاوخﻮا ک 3سره زر او د ﻣک 3د ﻟﻮﻳاﻧﻮ او ﻣشراﻧﻮ زﻳات 3شتﻤﻨ 9ﻳ 3ورسره بار ک7ې وې ،ﻟﻪ 'ﻠﻮﻳ+تﻮ ساتﻮﻧکﻮ سره ﻳﻮ$ای ﻟﻪ شام 'خﻪ ﻣک 3تﻪ د بﻴرتﻪ راستﻨﻴدو پﻪ حا ل ک 3وو .ددې کاروان ﻻس تﻪ راوړل د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره ﻳﻮه زرﻳﻨﻪ ﻣﻮﻗع وه،تر 'ﻮ د ﻣک 3خﻠکﻮ تﻪ ﻳﻮ کﻠک اﻗتصادي -ﻮزار ورک7ي .ﻟﻪ دې کبﻠﻪ رسﻮل اکرم ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ اﻣر وک 7چ 3ددې کاروان پﻪ ﻟﻮري بﻴ7ه وک7ي کﻴدای شﻲ چی اهلل تﻌاﻟی ﻳ 3دوی تﻪ ور پﻪ برخﻪ ک7ي. پﻴﻐﻤبر ددې پﻪ ﻓکر ک 3ﻧﻪ و چ 3ﻣسﻠﻤاﻧان بﻪ د ﻣک 3تجارتﻲ کاروان پر $ای د ﻣک 3ﻟﻪ ﻟ+کر سره پﻪ ج7/ه ک* 3کﻴﻞ شﻲ .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﻳ 3چاتﻪ پﻪ وتﻠﻮ اﻣر وﻧﻪ ک 7او زﻳات شﻤﻴر صحابﻪ رضﻲ اهلل عﻨﻬﻢ پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3پات 3وو. ()۱ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دې ﻫکﻠﻪ بحث او خبرې وک7ي ،چ 3د بدر پﻪ ج7/ه ک 3د پﻴﻐﻤبر د ﻟ+کر اﻳستﻞ دﻓاعﻲ عﻤﻞ و او کﻪ تﻌرضﻲ ج7/ه؟ د اسالمي ل+کر شمير او د قوماندې ويشل پﻴﻐﻤبر د ﻫجرت پﻪ دوﻳﻢ کال د رﻣضان پﻪ ( )١٧ﻧﻴ"ﻪ ﻟﻪ درﻳﻮ سﻮو او دﻳارﻟسﻮ تﻨﻮ ﻣجاﻫدﻳﻨﻮ ،ﻳﻮ ﻳا دوه آسﻮﻧﻮ او اوﻳا او*اﻧﻮ سره ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ ووت. ﻫﻐﻪ ﻣبارک د !ﻮل ﻟ+کر د ﻗﻮﻣاﻧدې سپﻴﻦ بﻴرغ(ﻣصﻌب بﻦ عﻤﻴر ) تﻪ وسپاره ،ﻟ+کر ﻳ 3پﻪ دوو برخﻮ ووﻳشﻪ :ﻣﻬاجرﻳﻦ او اﻧصار. د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ بﻴرغ د عﻠﻲ کرم اهلل وجﻬﻪ او د اﻧصارو بﻴرغ د سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ پﻪ ﻻس ک 3و. ددواړو بﻴرﻏﻮﻧﻮ رﻧ ,تﻮر و .ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ ﻟﻪ حرکت ﻧﻪ ﻣخک 3ﻳ 3دوه تﻨﻪ بدر تﻪ واستﻮل تر 'ﻮ د ﻗرﻳشﻮ ﻟﻪ کاروان 'خﻪ خبر راورسﻮي. له مک' 3خه د مرست 3غو*تنه دکاروان ﻣشر ابﻮسﻔﻴان پﻪ ډﻳر احتﻴاط سره حرکت کاوه$ ،کﻪ ﻫﻐﻪ پﻮﻫﻴده چ 3د ﻣک 3ﻻره ﻟﻪ
46
دوو خﻮاوو پﻪ -ﻮاښ ک 3ده؛ 'اروﻧکﻮ ﻳ 3خبر ور ورساوه چ 3ﻣحﻤد خپﻞ اصحاب راوستﻠﻲ، تر 'ﻮ پر کاروان باﻧدې برﻳد وک7ي. ابﻮسﻔﻴان پرتﻪ ﻟﻪ کﻮم $ﻨ' 6خﻪ ﻳﻮکس د(ضﻤضﻢ بﻦ عﻤروﻏﻔاري) پﻪ ﻧﻮم ﻣک 3تﻪ واستاوه تر'ﻮ پﻪ خﻮرا بﻴ7ې سره خﻠک د کاروان د ژﻏﻮرﻧ 3ﻟپاره خبرک7ي. ابﻮسﻔﻴان چ 3د شام پﻪ اصﻠﻲ ﻻره ﻣک 3تﻪ روان و ،کﻠﻪ چ 3خبر ورتﻪ ورس5د چ 3دوه تﻨﻪ سپاره د دوى د ﻻرې پﻪ ﻣسﻴر راﻏﻠﻲ ،ﻧﻮ ﻫﻐﻪ -ﻮﻣان وک 7چ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻟﻪ خﻠکﻮ 'خﻪ دي .پﻪ بﻴ7ه بﻴرتﻪ کاروان تﻪ ستﻮن شﻮ .د بدر ﻻره ﻳ 3پرﻳ+ﻮده او د سرې بحﻴرې د ﻏاړې پﻪ اوږدو ﻳ 3خپﻞ ت ,تﻪ دوام ورک .7پﻪ دې تﻮ-ﻪ ﻳ 3کاروان د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻟ+کر ﻟﻪ ﻣﻨ/ﻮﻟﻮ 'خﻪ وژﻏﻮره. ضﻤضﻢ بﻦ عﻤرو ﻏﻔاری پﻪ ډﻳره بﻴ7ه خپﻞ $ان ﻣک 3تﻪ ورساوه .د ﻣک 3د د*ت 3پﻪ ﻣﻨ #ک3 'ﻴرې -رﻳﻮان د خپﻞ اوښ پر شا ،چ 3پﻮزه ﻳ 3ورتﻪ پرې ک7ې وه ،وﻻړ و .چﻴﻐ 3ﻳ 3وﻫﻠ :3ای ﻗرﻳشﻮ! خپﻞ او*ان او ﻗﻴﻤتﻲ ﻣاﻟﻮﻧﻪ ﻻس تﻪ راوړئ چ 3ﻟﻪ ابﻮسﻔﻴان سره دي ،ﻣحﻤد او ﻣﻠ/رو ﻳ 3پر ﻫﻐﻮ باﻧدې حﻤﻠﻪ ک7ې ده ....ﻣﻼت !!...7ﻣﻼت.!!...7 ج7/ې ته د مک 3د خلکو چمتووالی د ﻣک! 3ﻮل ﻟﻮﻳان ﻟﻪ ابﻮﻟﻬب 'خﻪ پرتﻪ راﻏﻮﻧ 6شﻮي وو او پﻪ بﻴ7ه ج7/ې تﻪ چﻤتﻮ او ﻟﻪ ﻳﻮ زر او دری سﻮه ١٣٠٠جﻨ/ﻴاﻟﻮ ،سﻠﻮآسﻮﻧﻮ ،شپ8سﻮه زﻏرو او ب 3شﻤﻴره او*اﻧﻮ سره ﻳ 3ﻳﻮ$ای ﻟﻪ ﻣک3 'خﻪ حرکت وک .7د !ﻮل ﻟ+کر ﻗﻮﻣاﻧدان ابﻮجﻬﻞ و او د ﻗرﻳشﻮ ﻧﻮرو ﻟﻮﻳاﻧﻮ ﻟ+کر تﻪ د خﻮراکﻲ تﻮکﻮ د برابروﻟﻮ دﻧده پﻪ ﻏاړه ﻟرﻟﻪ. د جحﻔﻪ پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3ورتﻪ د ابﻮسﻔﻴان ﻟﻴک راورسﻴد چ 3پﻪ ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮي وو .کاروان وژﻏﻮرل شﻮ ،ب5رتﻪ راو-ر$ئ. د مک 3د ل+کر دوې ډل 3کيدل کﻠﻪ چ 3د ابﻮسﻔﻴان ﻟﻴک دﻣک 3ﻟ+کرتﻪ راورسﻴد ،د بﻴرتﻪ ستﻨﻴدو اراده ﻳ 3وک7ه خﻮ ابﻮجﻬﻞ پﻪ جاﻫﻼﻧﻪ تکبر او ب 3ادب 9سره ووﻳﻞ" :پﻪ اهلل ﻣ 3سﻮ-ﻨد بﻴرتﻪ ﻧﻪ ستﻨﻴ8و ترﻫﻐ 3پﻮرې چ' 3ﻮبدر تﻪ وﻻړ ﻧﻪ شﻮ،ﻫﻠتﻪ درې ور 3$پات 3ﻧشﻮ ،او*ان حﻼل ﻧک7و ،شراب و ﻧﻪ '+ﻮ ،سازوﻧﻪ و ﻧﻪ ﻏ8وو،تر 'ﻮ چ 3عرب ﻣﻮ ﻟﻪ راﻏﻮﻧ6ﻳدﻟﻮ 'خﻪ خبر شﻲ او د تﻞ ﻟپاره ﻟﻪ ﻣﻮږ 'خﻪ ووﻳرﻳ8ي. بﻨﻲ زﻫره ،چ 3شﻤﻴر ﻳ 3درې سﻮه تﻨﻮ تﻪ رسﻴده ،بﻴرتﻪ ستاﻧﻪ شﻮل او پات 3ﻧﻮر زر تﻨﻪ ج7/ه ﻣار د
47
ابﻮجﻬﻞ پﻪ ﻣشرۍ د بدر پر ﻟﻮر وخﻮ$ﻴدل. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د ﻣک 3ﻟ+کر پﻪ داس 3حال ک 3چ 3کاروان ﻳ 3ژﻏﻮرل شﻮی و ،وﻟ 3ج7/ې تﻪ چﻤتﻮ شﻮ؟ د لوست عبرتونه د پﻴﻐﻤبر
ﻟﻪ ﻟﻮري د سرﻳﻮ استﻮل ﻳﻮ اطﻼعاتﻲ او دﻓاعﻲ اﻗدام و.
بدر تﻪ د پﻴﻐﻤبر د تﻠﻠﻮ ﻣﻮخﻪ د ﻣشرکاﻧﻮ اﻗتصادي تﻬدﻳد و ،تر'ﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ ﻟﻪ ازار او تکﻠﻴﻒ رسﻮﻟﻮ 'خﻪ ﻻس واخﻠﻲ. ﻗرﻳش د خپﻞ !ﻮل ﻣاﻟﻲ او پﻮ$ﻲ تﻮان سره د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ج7/ې تﻪ راووتﻞ. دبدر دج7/ې راﻣﻨ #تﻪ کﻴدل د اهلل تﻌاﻟی ﻟﻪ ﻟﻮري !اکﻞ شﻮي وو. ارزونه ١ـ سرﻳ 3دکﻮم ﻣﻘصد ﻟپاره استﻮل کﻴدﻟ3؟ ٢ـ د بدر دج7/ې د پﻴﻞ ﻻﻣﻞ 'ﻪ و؟پﻪ دې ج7/ه ک 3د اسﻼم ﻟ+کر پﻪ 'ﻮ برخﻮ وﻳشﻞ شﻮی و؟ ٣ـ کﻠﻪ چ 3ابﻮسﻔﻴان ﻟﻪ دوو تﻨﻮ سپرو 'خﻪ خبرشﻮ پﻪ کﻮﻣﻮ چارو ﻳ 3ﻻس پﻮرې ک7؟ ٤ـ د بدرپﻪ ﻏزوه ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ اوکﻔارو د ﻟ+کر شﻤﻴر ،ﻫﻤدارﻧ/ﻪ ددواړو ﻟ+کرو د ﻗﻮﻣاﻧداﻧاﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ. کورن 9دنده
د سرﻳﻮ استﻮﻟﻮ د ﻣﻮخﻮ او د بدر د ج7/ې د اﻫﻤﻴت پﻪ باب پﻪ خپﻠﻮکتابچﻮک 3ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ.
48
ديارلسم لوست
د بدر غزا ()٢ د جن ,بهير او پايل 3ي3 ﻟکﻪ 'ﻨ/ﻪ چ 3ووﻳﻞ شﻮل پﻴﻐﻤبر ﻳﻮازې د ﻗرﻳشﻮ د ﻗاﻓﻠ 3د وﻳروﻟﻮ پﻪ ﻧﻴت ،چ 3ﻟﻪ شام 'خﻪ ﻣک 3تﻪ رواﻧﻪ وه ،د ٣١٣تﻨﻮ اصحابﻮ سره ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ ووت ،خﻮ د بدر سﻴﻤ 3تﻪ ﻧ8دې ﻳ 3خبر ترﻻسﻪ ک 7چ 3د ﻣک 3ﻟ+کر د ج7/ې ﻟپاره چﻤتﻮواﻟی ﻧﻴسﻲ ،ﻧﻮ ﻧاچار شﻮ چ 3د ﻳﻮې برخﻠﻴک !اکﻮﻧک 3ﻣﻘابﻠ 3ﻟپاره تﻴاری وﻧﻴسﻲ. د اسالمي ل+کر 'رن/والی د ﻣدﻳﻨ 3د ﻟ+کر د 'ارﻧ 3ﻗﻮتﻮﻧﻮ پﻪ داس 3حال ک 3پﻴﻐﻤبر
تﻪ د ﻗاﻓﻠ 3ﻟﻪ ﻻس 'خﻪ د وتﻠﻮ او
د ﻣک 3د ﻟ+کر د چﻤتﻮواﻟﻲ خبر راوړ چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ بدر تﻪ ﻧ8دې و. پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ډﻳر ﻓکر او ﻏﻮر 'خﻪ وروستﻪ دې پاﻳﻠ 3تﻪ ورسﻴد چ 3ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮﻧ7ۍ ﻏزا 'خﻪ پرتﻪ بﻠﻪ ﻻره ﻧشتﻪ .باﻳد چ 3پﻪ بشپ7ه ﻣ75اﻧﻪ او زړورتﻴا پﻪ ډ-ر ک 3ودرﻳ8ي. دې خطرﻧاک او ﻧا'اپﻲ بدﻟﻮن تﻪ پﻪ پاﻣﻠرﻧ 3د اهلل رسﻮل خپﻞ عاﻟﻲ پﻮ$ﻲ ﻣجﻠس د ﻣشﻮرې ﻟپاره جﻮړک 7او د خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو ﻧظرﻳ 3ﻳ 3واورﻳدﻟ .3د اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر ﻣشراﻧﻮ او ﻗﻮﻣاﻧداﻧاﻧﻮ ﻫر ﻳﻮ حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ اوحضرت عﻤر رضی اهلل عﻨﻬﻤا خﻮﻧدورې خبرې وک7ې .وروستﻪ ﻣﻘداد بﻦ عﻤرو ووﻳﻞ:ای د اهلل رسﻮﻟﻪ! د اﻟﻬی ﻓرﻣان د پﻠ 3کﻮﻟﻮ ﻟپاره حرکت وک7ه ،ﻣﻮږ ﻫﻢ درسره ﻳﻮ ،پﻪ اهلل سﻮ-ﻨد تا تﻪ ﻫﻐﻪ خبره ﻧﻪ کﻮو چ 3بﻨﻲ اسرائﻴﻠﻮ ﻣﻮسی تﻪ ک7ې وه: [ﻣائدة ]٢٤:تﻪ او اهلل دې وﻻړ شئ او جﻨ ,وک7ئ ،ﻣﻮږ ﻫﻤدﻟتﻪ کﻴﻨﻮ .بﻠک 3واﻳﻮ :تﻪ او اهلل دې وﻻړ شئ وجﻨ/ﻴ8ئ ﻣﻮږ ﻫﻢ درسره ﻳﻮ تر 'ﻮ ﻫﻠتﻪ ورسﻴ8و. د اهلل رسﻮل ددې خبرو پﻪ اورﻳدﻟﻮ سره ډﻳر خﻮشحاﻟﻪ شﻮ او د ﻣﻘداد بﻦ عﻤرو پﻪ حﻖ ک 3ﻳ 3د *ﻴ 32/دعا وک7ه .خﻮ رسﻮل اکرم پﻪ دې اﻧتظار و چ 3ﻟﻪ اﻧصارو 'خﻪ ډاډﻣﻨ 3خبرې واوري؛ $کﻪ اکثرﻳت اﻧصار رضی اهلل عﻨﻬﻢ وو او د جﻨ ,دروﻧد پ"5ی ﻫﻢ د دوی پﻪ اوږو و .سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ د اﻧصارو بﻴرغ وړوﻧکﻲ دا !کی درک ک 7او پﻴﻐﻤبر تﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ* :اﻳﻲ داس 3وﻳره درسره وي چ 3اﻧصار بﻪ پرتﻪ ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ ستا ﻣﻼت 7وﻧﻪ ک7ي ،زه د اﻧصارو پﻪ استازﻳتﻮب $ﻮاب
49
درکﻮم :ﻫر$ای تﻪ چ 3ﻏﻮاړې وﻻړ شﻪ ،ﻟﻪ ﻫر چا سره چ 3ﻏﻮاړې عﻘد او اړﻳک! 3ﻴﻨ 3/ک7ه ،ﻟﻪ ﻫرچا سره چ 3ﻏﻮاړې پﻴﻮﻧد وشﻠﻮه ،ﻫر'ﻮﻣره چ 3ﻏﻮاړې زﻣﻮږ ﻟﻪ ﻣاﻟﻮﻧﻮ 'خﻪ واخﻠﻪ او ﻫر 'ﻪ چ 3دې زړه ﻏﻮاړي ﻣﻮږ تﻪ ﻳ 3وب+ﻪ ،ﻫﻐﻪ 'ﻪ چ 3ﻟﻪ ﻣﻮږ 'خﻪ ﻳ 3اخﻠ 3ﻣﻮږ تﻪ ډﻳر ﻏﻮره دي ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'ﻪ ﻧﻪ چ 3پﻪ $ای ﻳ 3پرﻳ8دې .ﻫر اﻣرچ 3کﻮې ،زﻣﻮږ کار ستا د ﻓرﻣان ﻣﻨﻞ دي ،پﻪ اهلل ﻣ3 سﻮ-ﻨد کﻪ چﻴرې تﻪ زﻣﻮږ سره پﻪ دې سﻤﻨدرک 3سﻔرکﻮې او پﻪ ﻫﻐﻪ ک$ 3ان اچﻮې ،ﻏرﻗﻴ8ې ﻣﻮږ !ﻮل ﻟﻪ تاسره پﻪ ﻫﻐﻪ ک$ 3ان اچﻮو. داهلل رسﻮل د سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ ﻟﻪ خبرو 'خﻪ ډﻳر خﻮشحاﻟﻪ شﻮ او وﻳ 3وﻳﻞ $ :ئ او ﻫﻴﻠﻪ ﻣﻦ اوسئ؛ $کﻪ اهلل تﻌاﻟی ﻟﻪ دوو شﻴاﻧﻮ (ﻗاﻓﻠﻪ ﻳا پﻪ ج7/ه ک 3برﻳاﻟﻴتﻮب) 'خﻪ پﻪ ﻳﻮه 'ﻴز زﻣاسره ژﻣﻨﻪ ک7ې ده. ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د ﻣﻘداد او سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ رضﻲ اهلل عﻨﻬﻤا ﻟﻪ خبرو 'خﻪ 'ﻪ استﻨباط کﻮﻟی شئ؟ د ج7/ې پيل پﻪ ﻫﻐﻪ شپﻪ چ 3سبا تﻪ ﻳ 3ج7/ه پﻴﻞ کﻴده ،اهلل تﻌاﻟﻰ داس 3باران وک 7چ 3پر ﻣشرکاﻧﻮ ډﻳر شدﻳد او ت5ز و چ 3د دوی د پرﻣخت ,ﻣاﻧع شﻮ او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3د شبﻨﻢ(پرخ)3پﻪ 'ﻴر و چ3 ﻳﻮازې ﻳ 3ش 3/کﻠک 3او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻗدﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻣضبﻮط ک7ل .دا شپﻪ د جﻤﻌ 3وه چ 3د دوﻳﻢ ﻫجري کا ل د رﻣضان د ﻣﻴاشت 3ﻟﻪ اووﻟسﻤ 3ﻧﻴ" 3سره برابره وه. رسﻮل اهلل خپﻞ ﻟ+کر تﻪ حرکت ورک ،7تر'ﻮ د بدر اوبﻮ تﻪ ﻟﻪ ﻣشرکﻴﻨﻮ 'خﻪ ﻣخک 3ورسﻴ8ې. سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ وړاﻧدﻳز وک 7چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ د ﻗﻮﻣاﻧدې د $ای پﻪ تﻮ-ﻪ ﻳﻮه 'پره جﻮړه ک7ئ. کﻠﻪ چ 3ﻣشرکاﻧﻮ د ش/ﻮ ﻟﻪ ﻏﻮﻧ6ﻳﻮ 'خﻪ سر راپﻮرتﻪ ک 7او دواړه ﻟ+کرې سره ﻣخاﻣخ شﻮې. پﻴﻐﻤبر د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ صﻔﻮﻧﻪ برابر ک7ل او وﻳ 3وﻳﻞ' :ﻮ چ 3ﻣا درتﻪ اﻣر ﻧﻪ وي ک7ى ،جﻨ ,پﻴﻞ ﻧﻪ ک7ئ .وروستﻪ ﻳ 3ﻟ+کر تﻪ اړﻳﻨ 3ﻻر*ﻮوﻧ 3وک7ې ،د اهلل رسﻮل چ 3کﻠﻪ د ﻣجاﻫدﻳﻨﻮ د ﻟﻴکﻮ ﻟﻪ ﻣﻨظﻤﻮﻟﻮ 'خﻪ وز-ارشﻮ ،د دعا ﻟپاره ﻳ 3ﻻسﻮﻧﻪ ج ,ک7ل او ﻟﻪ اهلل ﻣتﻌال 'خﻪ ﻳ 3ﻣرستﻪ اوکاﻣﻴابﻲ وﻏﻮ*تﻪ. 50
تن په تن ج7/ه: د ﻟﻮﻣ7ي $ﻞ ﻟپاره د ج7/ې اور د ﻗرﻳشﻮ د ﻣشرکاﻧﻮ ﻟﻪ ﻟﻮري اسﻮد بﻦ عبداﻻسد بﻞ ک 7چ 3ﻳﻮ تﻮﻧد خﻮﻳﻪ او بد اخﻼﻗﻪ س7ی و .کﻠﻪ چ 3د اوبﻮ ډﻧ 6تﻪ ورسﻴد،حضرت حﻤزه پرې برﻳد وک 7او ﻫﻐﻪ ﻳ 3وواژه .ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروستﻪ درې تﻨﻪ د ﻗرﻳشﻮ ﻟﻪ سپرو 'خﻪ ،چ! 3ﻮل ﻟﻪ ﻳﻮې کﻮرﻧ' 9خﻪ وو ،ﻳﻌﻨ3 عتبﻪ اوشﻴبﻪ دربﻴﻌﻪ زاﻣﻦ او وﻟﻴد د عتبﻪ زوی ډ-ر تﻪ راووتﻞ او ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ 'خﻪ ﻳ 3وﻏﻮ*تﻞ چ3 خپﻞ اتﻼن را وړاﻧدې ک7ي .رسﻮل اکرم ﻟﻪ خپﻠﻮاﻧﻮ 'خﻪ درﻳﻮ تﻨﻮ ﻳﻌﻨ 3حضرت حﻤزه خپﻞ کاکا ،حضرت عبﻴد بﻦ حارث او حضرت عﻠی بﻦ ابی طاﻟب د کاکا زاﻣﻨﻮ تﻪ اﻣر وک 7چ 3د ﻫﻐﻮ درﻳﻮ تﻨﻮ پﻪ وړاﻧدې ډ-ر تﻪ وداﻧ/ﻲ .حضرت عبﻴده ﻟﻪ عتبﻪ سره ،حضرت حﻤزه ﻟﻪ شﻴبﻪ او حضرت عﻠی کرم اهلل وجﻬﻪ ﻟﻪ وﻟﻴد سره پﻪ جﻨ ,کﻴﻮتﻞ او درې واړه ﻣشرکان ﻳ 3ووژل ،ﻟﻪ صحابﻪ وو 'خﻪ ﻳﻮازې حضرت عبﻴده !پﻲ شﻮ چ 3ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د ستﻨﻴدﻟﻮ پر ﻣﻬال شﻬﻴد شﻮ .ددې درﻳﻮ تﻨﻮ ﻟﻪ وژل کﻴدو وروستﻪ ﻣشرکان سخت پﻪ ﻏﻮسﻪ شﻮل! ،ﻮﻟﻮ پﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻳرﻏﻞ وک 7او دواړه ﻟ+کرې ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره پﻪ جﻨ ,شﻮې ،اهلل تﻌاﻟی پر*تﻮ تﻪ اﻣر وک 7چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻳ 3پﻪ آس
ﻣرست 3تﻪ پﻪ بﻴ7ه $اﻧﻮﻧﻪ ورسﻮي .پﻴﻐﻤبر خپﻞ ﻣبارک سر پﻮرتﻪ ک 7او جبرائﻴﻞ سپﻮر وﻟﻴد چ 3ﻟﻪ زرو پر*تﻮ سره د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻣرست 3ﻟپاره راکﻮزشﻮی و. ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ دې جﻨ ,ک 3ﻓﻮق اﻟﻌاده ﻣﻴ7اﻧﻪ *کاره ک7ه او ﻟﻪ ﻫﻤدې اﻣﻠﻪ د ﻣشرکاﻧﻮ 'ﻪ ډﻟ3 وت+تﻴدې اوپﻪ پرﻳشاﻧ 9سره ﻳ 3پﻪ شات ,وک 7او پﻪ پای ک 3ج7/ه د ﻣشرکﻴﻨﻮ پﻪ پرﻳکﻨده ﻣات 3او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ *کاره بري پای تﻪ ورسﻴده. پﻪ دې ج7/ه ک 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ 'خﻪ 'ﻮارﻟس تﻨﻪ(شپ8تﻨﻪ ﻟﻪ ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اتﻪ تﻨﻪ ﻟﻪ اﻧصارو 'خﻪ) پﻪ شﻬادت ورسﻴدل .او ﻟﻪ ﻣشرکﻴﻨﻮ 'خﻪ اوﻳا تﻨﻪ د ابﻮجﻬﻞ پﻪ 6-ون ،چ 3د جﻨ ,ﻗﻮﻣاﻧده ﻫﻢ دده پﻪ ﻻس ک 3وه ،ووژل شﻮل .اوﻳا تﻨﻪ ﻧﻮر ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ژوﻧدي وﻧﻴﻮل .د جﻨ ,پﻪ پای ک 3رسﻮل اﻣر وک 7چ 3د ﻣ7و تﻨ 3پﻪ 'اه ک 3واچﻮل شﻲ .رسﻮل وروستﻪ ﻟﻪ کاﻣﻴاب' 9خﻪ درې شپ 3پﻪ بدرک 3پات 3شﻮ او بﻴا ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راستﻮن شﻮ.
51
()٢ه(ونه سره ﻟﻪ دې چ 3دﻣشرکاﻧﻮ د ﻟ+کر شﻤﻴر زﻳات ﻫﻢ و ،بﻴا 'ﻪ ﻻﻣﻞ و چ 3کاﻣﻴاب 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ برخﻪ شﻮه؟ د لوست عبرتونه برﻳا اوکاﻣﻴابﻲ د اهلل تﻌاﻟی ﻟﻪ خﻮا ده .د و7-و او وسﻠ 3زﻳاتﻮاﻟی کاﻣﻴابﻲ ﻧشﻲ تضﻤﻴﻨﻮﻻی. د جﻨ/ﻲ تدبﻴروﻧﻮ پﻪ 'ﻨ ,ک 3پﻪ اهلل تﻮکﻞ او اهلل تﻌاﻟﻰ تﻪ دعا او زارۍ ضروري ده. د بدر پﻪ ﻏزا ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻣرست 3ﻟپاره د پر*تﻮ راکﻮزﻳدل. د اسﻼم پﻪ ﻻر ک 3د پﻴﻐﻤبر جﻨ ,ﻣﻴدان تﻪ وړاﻧدې ک7ل.
$ان $ارول ،چ 3ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ ﻣخک 3ﻳ 3درې تﻨﻪ ﻧ8دې خپﻠﻮان د
ارزونه ١ـ د بدر ﻏزا د ﻫجرت پﻪ کﻮم کال پ+5ﻪ شﻮې ده؟ ٢ـ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ دشﻬﻴداﻧﻮ او د ﻣشرکاﻧﻮ د ﻣ7و شﻤﻴر پﻪ دې ﻏزا ک' 3ﻮتﻨﻪ و؟ ٣ـ ﻫﻐﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ کسان چ 3د بدر پﻪ جﻨ ,ک 3سره کﻴﻮتﻞ 'ﻮک وو؟ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ.
کورن 9دنده
کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر خبر ترﻻسﻪ ک ،7چ 3د ﻣک 3ﻟ+کر د جﻨ ,ﻫﻮډ ﻟري ،ﻧﻮ ده پﻪ 'ﻪ ک7ﻧﻮ ﻻس پﻮرې ک7؟ ددې پﻮ*تﻨ$ 3ﻮاب پﻪ خپﻠﻮکتابچﻮک 3وﻟﻴکئ.
52
'وارلسم لوست
د بدر د غزا الس ته راوړن 3او د پيغمبر د ترور دسيسه د بدر ﻏزا د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ پرﻳکﻨده برﻳا سره پای تﻪ ورسﻴده .پﻪ ﻧﻮﻣﻮړې ج7/ه ک 3د ﻣک 3د ﻣشرکاﻧﻮ د ﻗﻮﻣاﻧدان (ابﻮجﻬﻞ) او ﻧﻮرو ﻣشراﻧﻮ پﻪ 6-ون اوﻳا تﻨﻪ ووژل شﻮل او اوﻳا تﻨﻪ ﻧﻮر ﻳ 3ﻳرﻏﻤﻞ وﻧﻴﻮل شﻮل .د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د شﻬﻴداﻧﻮ شﻤﻴر ﻳﻮازې 'ﻮارﻟس تﻨﻪ وو. له جن/ي بنديانو سره د معامل 3ډول کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ ورسﻴد ،د بﻨدﻳاﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳ 3ﻟﻪ خپﻠﻮ اصحابﻮ سره ﻣشﻮره وک7ه ،ابﻮبکر صدﻳﻖ وﻓرﻣاﻳﻞ :ای د اهلل رسﻮﻟﻪ! ﻫﻐﻮی زﻣﻮږ ﻗﻮم ،د کاکا زاﻣﻦ او زﻣﻮﻧ 8ورو1ﻪ دي ،زﻣا پﻪ اﻧد *ﻪ بﻪ دا وي چ 3ﻟﻪ دوی 'خﻪ ﻓدﻳﻪ واخﻴستﻞ شﻲ؛ $کﻪ ﻫﻐﻪ ﻣاﻟﻮﻧﻪ چ 3ﻟﻪ دوی 'خﻪ اخﻠﻮ ﻣﻮږ د کﻔارو پﻪ وړاﻧدې پﻴاوړي کﻮي او ﻟﻪ اهلل تﻌاﻟی 'خﻪ ددې ﻫﻴﻠﻪ شتﻪ چ 3ﻫﻐﻮی تﻪ ﻫداﻳت او ﻻر*ﻮوﻧﻪ وک7ي 'ﻮ پﻪ راتﻠﻮﻧک 3ک 3د ﻣﻮږ ﻣﻼت 7واوسﻲ. پﻴﻐﻤبر د عﻤر ﻓاروق پﻪ ﻟﻮري ﻣخ ک ،7وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ" :ای د خطاب زوﻳﻪ! ستا 'ﻪ ﻧظر دی؟ وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ":پﻪ اهلل تﻌاﻟی سﻮ-ﻨد د ابﻮبکر صدﻳﻖ ﻟﻪ ﻧظر سره ﻣﻮاﻓﻖ ﻧﻪ ﻳﻢ زﻣا ﻧظر دادی ،چ3 ﻓﻼﻧکی او ﻓﻼﻧکی د خپﻠﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ خپﻠﻮاﻧﻮ واک تﻪ وسپارل شﻲ ،چ 3د ﻫﻐﻮی ﻏاړې ووﻫﻲ او سروﻧﻪ ﻳ 3ﻏﻮڅ ک7ي ،تر'ﻮ اهلل تﻌاﻟی تﻪ ثابتﻪ ک7و چ 3زﻣﻮږ پﻪ زړوﻧﻮ ک 3د ﻣشرکاﻧﻮ خﻮا خﻮږي $ای ﻧﻠري". خﻮ رسﻮل اکرم د ابﻮبکر صدﻳﻖ وړاﻧدﻳز ﻏﻮره وباﻟﻪ .ﻟﻪ بﻨدﻳاﻧﻮ 'خﻪ ﻳ 3ﻓدﻳﻪ واخﻴستﻪ، ﻫﻤاﻏﻪ و چ 3پر پﻴﻐﻤبر باﻧدې د اهلل تﻌاﻟی ﻟﻪ خﻮا سختﻪ ﻣﻼﻣتﻴا ﻧازﻟﻪ شﻮه ماشومانو ته د*وون 3په بدل ک 3د بنديانو خوش 3کول د ﻣک 3خﻠکﻮ ﻟﻴکﻞ کﻮﻻی شﻮل ،خﻮ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې خﻠک د سﻮاد ﻟﻪ ﻧﻌﻤت 'خﻪ ب 3برخ3 وو .ﻟﻪ دې کبﻠﻪ د بﻨدﻳاﻧﻮ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ داس 3کسان ﻫﻢ وو چ 3د ﻣاﻟﻲ ﻓدﻳ 3ورکﻮﻟﻮ تﻮان ﻳ 3ﻧﻪ درﻟﻮد ،ﻧﻮ ﻫر ﻳﻮه تﻪ ﻳ 3د ﻟﻴک او ﻟﻮست د زده ک7ې ﻟپاره ﻟس ﻟس تﻨﻪ د ﻣدﻳﻨ 3ﻟﻪ ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ 'خﻪ ور وسپارل ،تر'ﻮ ﻟﻴک او ﻟﻮست ور و*ﻴﻲ،کﻠﻪ بﻪ چ 3پﻪ ﻟﻮستﻠﻮ او ﻟﻴکﻠﻮ *ﻪ پﻮه شﻮل ،ﻧﻮ تﻌﻠﻴﻢ ﻳ 3ﻓدﻳﻪ 2-ﻞ کﻴده .سربﻴره پردې پﻴﻐﻤبر $ﻴﻨ 3بﻨدﻳان پرتﻪ ﻟﻪ ﻓدﻳ 3اخ5ستﻠﻮ 'خﻪ خﻮشﻲ ک7ل
53
پﻪ دې شرط چ 3بﻴا د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ضد جﻨ ,تﻪ را وﻧﻪ داﻧ/ﻲ. ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،پﻴﻐﻤبر دﻧﻮرو چارو پﻪ پرتﻠﻪ وﻟ 3ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ تﻪ تﻌﻠﻴﻢ د بﻨدﻳاﻧﻮ د خﻮش 3کﻮﻟﻮ ﻓدﻳﻪ کﻴ+ﻮدﻟﻪ؟ ستاس 3پﻪ اﻧد ﻟﻴک اوﻟﻮست پﻪ اسﻼم ک' 3ﻪ ارز*ت ﻟري؟ د بدر د غزا پايل3 د بدر ج7/ې ﻟﻪ ب5ﻠﻮ بﻴﻠﻮ اړخﻮﻧﻮ 'خﻪ خپﻠ$ 3اﻧ7/ې پاﻳﻠ 3ﻟرﻟ 3چ$ 3ﻴﻨ 3ﻳ 3دا دي: _۱مسلمانان :ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ عزت او دبدبﻪ د بدر ﻟﻪ ج7/ې 'خﻪ وروستﻪ پﻴاوړې شﻮه او ﻫﻐﻪ شﻤﻴر ﻏﻴر ﻣسﻠﻤاﻧان چ 3پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره او شاوخﻮا سﻴﻤﻮک 3ﻳ 3ژوﻧد کاوه ،د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ $ﻮاکﻤﻦ کﻴدﻟﻮ ووﻳرﻳدل .ﻧﻮر ﻧﻮ پر ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره باﻧدې د ﻳرﻏﻞ ﻫﻮډ ورتﻪ اساﻧﻪ کار ﻧﻪ و ،پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻗدرت تﻪ رسﻴدل د ﻧﻔاق او ﻣﻨاﻓﻘت د راﻣﻨ #تﻪ کﻴدو ﻻﻣﻞ شﻮ$ ،کﻪ .ﻳﻮ شﻤﻴر ﻣشرکان پﻪ *کاره ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ،خﻮ پﻪ پ"ﻪ ک 3ﻟﻪ کاﻓراﻧﻮ سره وو. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د بدر د ج7/ې ﻟﻪ پاﻳﻠﻮ 'خﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ خﻮا پﻪ اهلل تﻌاﻟی او د ﻫﻐﻪ پﻪ پﻴﻐﻤبر د باور زﻳاتﻴدل او د دوی د روحﻴ 3پﻴاوړتﻴا وه .سربﻴره پردې دﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ جﻨ/ﻲ ﻣﻬارتﻮﻧﻪ او ﻧﻮي پﻮ$ﻲ تاکتﻴکﻮﻧﻪ پرﻣخ وﻻړل. _٢قريش :د بدر د ج7/ې پاﻳﻠﻮ د ﻗرﻳشﻮ ﻟپاره ﻳﻮ ﻟﻮی ﻧاورﻳﻦ راﻣﻨ #تﻪ ک$ ،7کﻪ زﻳات شﻤﻴر ﻣشران ﻳ 3ووژل شﻮل ،چ 3دا ﻳﻮ ﻟﻮی پﻮ$ﻲ تاوان و .د ﻫﻐ 3تر 'ﻨ ,ﻳ 3ﻣﻌﻨﻮي تاوان ﻫﻢ وﻟﻴد؛ ﻳﻌﻨ 3تجارت ،عزت او پﻪ !ﻮل حجاز ک 3ددوی ﻧﻔﻮذ تﻪ ډﻳر زﻳان ورسﻴد. _۳يهوديان :ﻳﻬﻮد پﻪ بدرک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د کاﻣﻴاب 9ﻟﻪ کبﻠﻪ پﻪ ډ4ره وﻳره او ډارک 3وو$ ،کﻪ ﻫﻐﻮی دا ﻧﻪ ﻏﻮ*تﻞ چ 3اسﻼم دې پﻴاوړی شﻲ ﻳادې سر ﻟﻮړي تر ﻻسﻪ ک7ي .کﻠﻪ چ 3د دوی دﻳﻦ ﻣﻐﻠﻮب شﻮ او پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د اسﻼم ستر پﻴﻐﻤبر ﻟﻮړ ﻣﻘام او ﻣﻨزﻟت ﻻستﻪ راوړ ،ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﻳ 3ژﻣﻨﻪ وک7ه 'ﻮ ﻫﻐﻪ ت7ون ﻣات ک7ي ،چ 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره ﻳ 3ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ ﻟﻪ رات, 'خﻪ وروستﻪ ت7ﻟی و د زړوﻧﻮ پ" 3کﻴﻨ 3ﻳ* 3کاره او پﻪ 'ر-ﻨده تﻮ-ﻪ ﻳ 3ﻟﻪ اسﻼم او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره پر د*ﻤﻨ .9او د پﻴﻐﻤبر پر ضد ﻳ 3پﻪ دسﻴسﻮ جﻮړﻟﻮ ﻻس پﻮرې ک.7
54
د پيغمبر د وژلو دسيسه د بدر پﻪ ﻏزا ک 3ﻟﻪ ﻣات 3او ﻧاکاﻣ' 9خﻪ وروستﻪ ﻣشرکان د ﻏﻮس 3او ﻗﻬر پﻪ اورک 3سﻮ$ﻴدل او د ﻣک! 3ﻮل خﻠک د پﻴﻐﻤبر پﻪ ضد د پا'ﻮن پﻪ حاﻟت ک 3وو .د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳ* 3کاره د*ﻤﻨﻲ پﻴﻞ ک7ه او ﻏﻮ*تﻞ ﻳ 3چ 3ﻫﻐﻮی تﻪ ﻳﻮ ﻣﻼ ﻣاتﻮوﻧکی -ﻮزار ورک7ي تر'ﻮ د خپﻠﻮ وژل شﻮﻳﻮ د وﻳﻨﻮ بدل واخﻠﻲ .ﻫﻤﻐﻪ و چ 3د ﻣک 3دوو اتﻼﻧﻮ د پﻴﻐﻤبر د ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړﻟﻮ دسﻴسﻪ جﻮړه ک7ه .عﻤﻴر بﻦ وﻫب جﻤحﻲ چ 3د ﻗرﻳشﻮ د شﻴطاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ و ،ﻟﻪ صﻔﻮان بﻦ اﻣﻴﻪ سره پﻪ حجر(حطﻴﻢ شرﻳﻒ) ک 3وکتﻞ او د بدر پﻪ ج7/ه ک 3ﻳ 3ﻟﻪ وژل شﻮﻳﻮ کساﻧﻮ 'خﻪ ﻳادوﻧﻪ وک7ه .صﻔﻮان ووﻳﻞ :سﻮ-ﻨد پﻪ اهلل وروستﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮی 'خﻪ ژوﻧد ارز*ت ﻧﻪ ﻟري .عﻤﻴر ووﻳﻞ :پﻪ اهلل سﻮ-ﻨد:ر*تﻴا واﻳ 3کﻪ پﻮروړی ﻧﻪ وای،کﻮرﻧ 9ﻣ 3ﻧﻪ درﻟﻮدای ،چ 3ﻟﻪ تباه کﻴدو 'خﻪ ﻳ 3وﻳره ﻟرم، ﻣحﻤد تﻪ ورتﻠﻢ او ﻫﻐﻪ ﻣ 3واژه ،زه پﻪ دې اړه بﻬاﻧﻪ ﻫﻢ ﻟرم ،زوی ﻣ 3ﻟﻪ ﻫﻐﻮی سره بﻨدي دی. صﻔﻮان وخت ﻏﻨﻴﻤت و2-ﻠﻮ ،وﻳ 3وﻳﻞ":د پﻮر ورک7ه دې زﻣا پﻪ ﻏاړه .زه ﻫﻐﻪ ورکﻮم او کﻮرﻧ9 دې ﻟﻪ خپﻠ 3کﻮرﻧ 9سره ﻳﻮ$ای کﻮم' ،ﻮ چ 3ﻫﻐﻮی ژوﻧدي وي چارې ﻳ 3زه پﻪ ﻣخ بﻴاﻳﻢ" عﻤﻴر ووﻳﻞ" :دا د دواړو ﻣﻮاﻓﻘﻪ پ"ﻪ وساتﻪ" .عﻤﻴر خپﻠﻪ تﻮره تﻴره او پﻪ زﻫرو باﻧدې ﻳ 3کک7ه ک7ه د ﻣدﻳﻨ3 ﻣﻨﻮرې پﻪ ﻟﻮري روان شﻮ کﻠﻪ چ 3ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راورسﻴد اوښ ﻳ 3د ﻧبﻮي جﻮﻣات ﻣخ 3تﻪ -ﻮﻧ6ه ک .7عﻤر ﻓاروق ﻫﻐﻪ وﻟﻴد ،وﻳ 3وﻳﻞ":دا د اهلل د*ﻤﻦ عﻤﻴر دی چ 3پرتﻪ ﻟﻪ شﻮم ﻧﻴت 'خﻪ د بﻞ شﻲ ﻟپاره ﻧﻪ دی راﻏﻠی" .عﻤر ﻓاروق د پﻴﻐﻤبر حضﻮر تﻪ وﻻړ .د عﻤﻴر ﻟﻪ رات, 'خﻪ ﻳ 3خبر ک .7رسﻮل اکرم وﻓرﻣاﻳﻞ" :ﻫﻐﻪ ﻣا تﻪ راوﻟﻪ ".عﻤﻴر ﻳ 3د ﻫﻐﻪ ﻣبارک حضﻮر تﻪ ﻳﻮوړ .پﻴﻐﻤبر ترې وپﻮ*تﻞ'":ﻪ شی ﻻﻣﻞ شﻮ چ 3زﻣا حضﻮرتﻪ ﻳ 3راوستﻠ3؟" وﻳ 3ووﻳﻞ":د بﻨدي ﻟپاره چ 3ستاس 3سره دی راﻏﻠی ﻳﻢ ".پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ" :دروغ واﻳ ،3بﻠک 3تﻪ او صﻔﻮان پﻪ حجر ک 3سره ﻧاست وئ ،د بدر د 'اه وژل شﻮي ﻣﻮ ﻳاد ک7ل "....تر پاﻳﻪ پﻮرې ﻳ 3کﻴسﻪ ورتﻪ وک7ه، ﻫﻤدﻟتﻪ عﻤﻴر د شﻬادت کﻠﻤﻪ پر ژبﻪ ووﻳﻠﻪ او ﻣسﻠﻤان شﻮ ،بﻴا ﻳ 3ووﻳﻞ" :دﻏﻪ خبره اهلل تﻌاﻟی تا تﻪ رسﻮﻟ 3ده؛ $کﻪ پﻪ حجر ک 3پرتﻪ ﻟﻪ ﻣا او صﻔﻮان 'خﻪ بﻞ 'ﻮک ﻧﻪ وو .پﻪ دې تﻮ-ﻪ د پﻴﻐﻤبر د وژﻟﻮ د دسﻴس 3پﻼن د اهلل ﻣتﻌا ل پﻪ ﻣرستﻪ ﻧاکام شﻮ.
55
()٢ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې د *ﻮوﻧکﻲ پﻪ ﻣرستﻪ پﻪ خپﻠﻮ ک 3بحث وک7ي .پﻪ داس 3حال ک 3چ 3ﻳﻬﻮد اﻫﻞ کتاب ﻫﻢ وو ،وﻟ 3ﻳ 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره ﻣخاﻟﻔت کﻮﻟﻮ؟ د لوست عبرتونه د بدر ﻏزا د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ او د ﻣک 3دکﻔارو ﻟپاره ﻳﻮ برخﻠﻴک جﻮړووﻧکی ج7/ه وه؟ ددې ج7/ې پﻪ پاﻳﻠﻪ ک 3چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ *کاره برﻳا سره پای تﻪ ورسﻴدﻟﻪ د اول $ﻞ ﻟپاره د ﻣشرکﻴﻨﻮ د ظﻠﻢ او زﻳاتﻲ طﻠسﻢ ور ﻣات ک 7او د ﻫﻐﻮی د ﻏ"ﻮ سرکشاﻧﻮ پﻪ وژﻟﻮ سره اسﻼم او ﻣسﻠﻤاﻧان د ﻗﻮت او دبدب' 3خﻪ برخﻤﻦ شﻮل. د پﻴﻐﻤبر پر ضد د ﻳﻬﻮدو د تارﻳخ 3کﻴﻨ 3ثبﻮت. د اهلل تﻌاﻟی ﻟﻪ ﻟﻮري د د*ﻤﻨاﻧﻮ ﻟﻪ دسﻴس 3او شر 'خﻪ د پﻴﻐﻤبر خبرول. د بدر پﻪ ﻏزا ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ برﻳاﻟﻲ تﻮب ﻳﻮ $ﻞ بﻴا د حﻖ ﻏﻠبﻪ پر باطﻞ او د عداﻟت پر ظﻠﻢ باﻧدې ثابتﻪ ک7ه. ارزونه ١ـ د بدر د بﻨدﻳاﻧﻮ د ﻣﻌاﻣﻠ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ ابﻮبکر صدﻳﻖ او عﻤر ﻓاروق رضﻲ اهلل عﻨﻬﻤا 'ﻪ ﻧظر درﻟﻮد؟ او پﻴﻐﻤبر د کﻮم ﻳﻮ ﻧظر تاﻳﻴد ک7؟ -٢د بدر د بﻨدﻳاﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻗرآن کرﻳﻢ د کﻮم صحابﻲ ﻧظر تاﻳﻴد ک7؟ ٣ـ د بدر ج7/ې د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ او د ﻣک 3دکﻔارو او ﻳﻬﻮدو ﻟپاره 'ﻪ پاﻳﻠ 3درﻟﻮدې؟ ٤ـ چا د پﻴﻐﻤبر د وژﻟﻮ دسﻴسﻪ جﻮړه ک7ه او ﻫﻐﻪ ﻣبارک د چا ﻟﻪ ﻟﻮري خبر شﻮ؟ کورن 9دنده
د بدر د ﻏزا پاﻳﻠ 3پﻪ ﻟﻨ6ه تﻮ-ﻪ پﻪ خپﻠﻮکتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ.
56
پن%لسم لوست
د بدر او احد د غزا-انو تر من #تر ټولو مهم 3پ3+5 ﻟکﻪ 'ﻨ/ﻪ چ 3ووﻳﻞ شﻮل ،د بدر ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ وروستﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ برم او عزت پﻪ !ﻮﻟﻪ عربﻲ !اپﻮوزﻣﻪ ک 3اوچت شﻮ .ضﻌﻴﻒ اﻟﻨﻔس کاﻓراﻧﻮ د خطر احساس کاوه .د اسﻼم د ﻣﻴﻨﻪ واﻟﻮ شﻤﻴر زﻳات شﻮ. نورې غزا-ان3 پﻴﻐﻤبر د بدر د ﻏزا ﻟﻪ کاﻣﻴاب' 9خﻪ ﻟﻮﻳ 3"- 3پﻮرتﻪ ک7ې،چ 3ﻟﻪ ﻫﻐ' 3خﻪ ﻻﻧدې 'ﻮ 3"- ﻳادوﻻی شﻮ: ۱ـ د ماء الکدر غزا :ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ ﻟﻪ راستﻨﻴدو 'خﻪ اووه ور 3$وروستﻪ پﻴﻐﻤبر ﻣاء اﻟکدر تﻪ ،چ 3تر بﻨی سﻠﻴﻢ پﻮرې اړوﻧد ﻳﻮ$ای و ،ﻟ+کر واﻳست ،خﻮ ﻫﻐﻮی پﻪ تﻴ+تﻪ برﻳاﻟﻲ شﻮل او ج7/ه پﻴ+ﻪ ﻧشﻮه. د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻟ+کر اﻳستﻠﻮ ﻻﻣﻞ د بﻨﻲ سﻠﻴﻢ راﻏﻮﻧ6ﻳدل و ،پر ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره باﻧدې د تﻴري پﻪ ﻧﻴت چ 3پﻪ پای ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ دﻓاعﻲ حﻤﻠ 3سره ﻣخاﻣخ شﻮل. ٢ـ د سويق غزا :ابﻮسﻔﻴان ﻟﻪ دوو سﻮو سپرو سره ﻳﻮ$ای ﻟﻪ ﻣک' 3خﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راﻏی .د ﻳﻬﻮدو پﻪ ﻣﻼت 7سره ﻳ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ ﻳﻮه اړوﻧده سﻴﻤﻪ برﻳد وک7ه ،خﻮ بﻴا وت+تﻴدل. پﻴﻐﻤبر دوی تﻌﻘﻴب ک7ل .ﻫﻐﻮی د سخت 3وﻳرې ﻟﻪ کبﻠﻪ خپﻠ 3تﻮ* ،3چ(3سﻮﻳﻖ) و ،پﻪ خپﻞ $ای پرﻳ+ﻮدل او وت+تﻴدل. ۳ـ د ذي امر غزا :پﻴﻐﻤبر تﻪ خبر ورسﻴد چ 3د ثﻌﻠبﻪ او ﻣحارب د ﻗبﻴﻠﻮ خﻠک د ذی اﻣر پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3را!ﻮل شﻮي او ﻏﻮاړي پر ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره حﻤﻠﻪ وک7ي .ددې برﻳد د شﻨ6وﻟﻮ ﻟپاره پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ 'ﻠﻮر سﻮه او پﻨ%ﻮسﻮ کساﻧﻮ سره ﻣخ 3تﻪ ور ووت ،خﻮ ﻫﻐﻮی ب 3ﻟﻪ دې چ 3جﻨ ,وک7ي، وت+تﻴدل. ۴ـ د بحران غزا :بحران د ﻣک 3او ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ترﻣﻨ #ﻳﻮه سﻴﻤﻪ ده .پﻴﻐﻤبر د بﻨﻲ سﻠﻴﻢ ﻟﻪ ﻗبﻴﻠ 3سره د ج7/ې ﻟپاره ﻫﻐ 3سﻴﻤ 3تﻪ حرکت وک ،7خﻮ ج7/ه پﻴ+ﻪ ﻧشﻮه . ﻟﻪ پﻮرتﻨﻴﻮ ﻏزا-اﻧﻮ سربﻴره پﻴﻐﻤبر زﻳد بﻦ حارثﻪ دﻳﻮې سرﻳ 3پﻪ ﻣشرۍ د ﻧجد اړوﻧده ﻗرده ﻧﻮﻣ 3سﻴﻤ 3تﻪ ،چ 3د ابﻮسﻔﻴان تجارتﻲ کاروان پرې تﻴرﻳده ،ور وﻟﻴ8ه.
57
()۱ه(ونه پﻪ بدر ک 3د حضرت ﻣحﻤد کاﻣﻴاب 9د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره کﻮم ﻓرصتﻮﻧﻪ چﻤتﻮ ک7ل زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دې ﻫکﻠﻪ پﻪ -روپﻲ تﻮگﻪ بحث او '75ﻧﻪ وک7ي. ٥ـ د بني قينقاع غزا د بدر ﻟﻪ ج7/ې 'خﻪ وروستﻪ تر !ﻮﻟﻮ ﻣﻬﻤﻪ ﻏزا د بﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘاع ﻏزا وه .ﻳﻬﻮدو پر ﻫﻐﻪ ت7ون باﻧدې چ 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره ﻳ 3ک7ی و ،وﻓا وﻧﻪ ک7ه او د اسﻼم او پﻴﻐﻤبر پر ضد ﻳ 3د*ﻤﻨاﻧﻪ درﻳ# ﻏﻮره ک .7پﻴﻐﻤبر ﻫﻐﻮی راﻏﻮﻧ 6ک7ل ،ﻧصﻴحت ﻳ 3ورتﻪ وک 7او اسﻼم تﻪ ﻳ 3راوبﻠﻞ .پﻪ عﻴﻦ حال ک 3ﻳ 3د ﻗرﻳشﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ حاﻟت 'خﻪ ووﻳرول چ 3پﻪ بدر ک 3ورتﻪ پﻴ) شﻮی و. خﻮ ﻳﻬﻮدو پﻴﻐﻤبر تﻪ د اخطار پﻪ ډول ووﻳﻞ" :ای ﻣحﻤده ،پر ﻳﻮ 'ﻮ ﻗرﻳشﻮ چ 3د جﻨ/ﻲ تاکتﻴکﻮﻧﻮ سره بﻠد ﻧﻪ وو ،کاﻣﻴاب شﻮی ﻳ ،3پﻪ دې باﻧدې ﻣﻪ ﻣﻐروره ک85ه .کﻪ ﻟﻪ ﻣﻮږ سره پﻪ جﻨ, ش ،3وبﻪ وﻳﻨ 3چ 3ﻣﻮږ 'ﻮک ﻳﻮ! د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ او ﻳﻬﻮدو ترﻣﻨ #ک7کﻴچ ﻟﻪ ﻫﻤدې وخت 'خﻪ پﻴﻞ شﻮ ،خﻮ ددې ﻏزا ﻣستﻘﻴﻢ ﻻﻣﻞ دا و چ 3ﻳﻮه ورځ ﻳﻮې عربﻲ * 3%ﻳﻮ 'ﻪ شﻰ د پﻠﻮرﻟﻮ ﻟپاره د بﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘاع بازار تﻪ وړي وو ،ﻫﻐﻪ ﻳ 3وپﻠﻮره ،بﻴا ﻳﻮه زر-ر تﻪ ورﻏﻠﻪ .زر-ر ترې وﻏﻮ*تﻞ 'ﻮ خپﻞ ﻣخ ور*کاره ک7ي 3%* ،ﻟﻪ دې 'خﻪ ډډه وک7ه .ﻳﻬﻮدي زر-ر ﻳ 3پﻪ ﻫﻤدې وخت ک 3د !کري کﻨج پﻪ شا !ﻮﻣبﻠی و ،کﻠﻪ چ%* 3ﻪ ﻟﻪ خپﻞ $ای 'خﻪ پﻮرتﻪ شﻮه ،عﻮرت ﻳ* 3کاره شﻮ! .ﻮﻟﻮ ﻳﻬﻮدو وخﻨدل 3%* .چﻴﻐ 3او ﻧارې ک7ې ،پﻪ دې وخت ک 3ﻳﻮ ﻣسﻠﻤان پر ﻳﻬﻮدي زر-ر باﻧدې حﻤﻠﻪ وک7ه ﻫﻐﻪ ﻳ 3وواژه پﻪ بدل ک 3ﻳﻬﻮد پﻪ دې ﻣسﻠﻤان باﻧدې ور !ﻮل شﻮل ،پﻪ شﻬادت ﻳ3 ورساوه .ددې ﻣسﻠﻤان خپﻠﻮاﻧﻮ ﻧﻮرو ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ ورﻧارې ک7ې .ﻣسﻠﻤاﻧان پﻪ ﻗﻬر او ﻏﻮس 3شﻮل. د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ او د بﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘاع د ﻳﻬﻮدو ترﻣﻨ #ﻳﻮه سختﻪ ﻻﻧجﻪ راﻣﻨ #تﻪ شﻮه.کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ پﻴ' 3+خﻪ خبر شﻮ ،ﻳﻮ ﻟ+کر ﻳ 3ﻟﻪ ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو 'خﻪ چﻤتﻮ او پر ﻫﻐﻮی باﻧدې ﻳ 3حﻤﻠﻪ وک7ه ،چ 3ﻫﻐﻪ ورځ د دوﻳﻢ ﻫجري کال د شﻮال د ﻣﻴاشت 3ﻟﻪ ﻧﻴﻤا 34سره برابره وه. د بني قينقاع کالبندي کﻠﻪ چ 3د بﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘاع ﻳﻬﻮد د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻟ+کر 'خﻪ خبر شﻮل ،خپﻠﻮکﻼ-اﻧﻮ تﻪ ﻳ 3پﻨاه ﻳﻮړه. رسﻮل اکرم ﻫﻐﻮی پﻨ%ﻠس ور 3$کﻼبﻨد ک7ل.کﻠﻪ چ 3کﻼبﻨدۍ دوام وک ،7ﻳﻬﻮد ﻟﻪ ﻣﻘاوﻣت 'خﻪ ﻧﻬﻴﻠﻲ شﻮل او دې تﻪ ﻧاچار شﻮل چ 3د رسﻮل اکرم پﻪ اجازه ﻟﻪ خپﻠﻮکﻼ-اﻧﻮ 'خﻪ وو$ﻲ. پﻴﻐﻤبر ﻟﻮﻣ7ی اﻣر وک 7چ 3ﻫﻐﻮی دې بﻨدي شﻲ ،بﻴا ﻳ 3خﻮش 3ک7ل او ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ
58
ﻳ 3ورتﻪ د ش7ﻟﻮ اﻣر وک.7 د ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ ﻣشر عبداهلل بﻦ ابی ﻫ( 3وک7ې چ 3ﻟﻪ رسﻮل اکرم سره د بﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘاع پﻪ ﻫکﻠﻪ ،چ3 ت7ون ﻳ 3ورسره ک7ی و ،خبرې وک7ي او ﻫﻐﻪ د بﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘاع ﻟﻪ ش7ﻟﻮ 'خﻪ ﻻس پﻪ سر ک7ي ،خﻮ ﻧبﻲ اکرم ﻳ 3خبره وﻧﻪ ﻣﻨﻠﻪ. کﻠﻪ چ 3د بﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘاع د ک6ې کﻮﻟﻮ خبره حتﻤﻲ شﻮه ،رسﻮل اکرم عباده بﻦ صاﻣت تﻪ وﻓرﻣاﻳﻞ: ﻫﻐﻮی وباسئ. بﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘاع د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د ﻳﻬﻮدو تر !ﻮﻟﻮ زړور جﻨ/ﻴاﻟﻲ او تر !ﻮﻟﻮ ډﻳر وسﻠﻪ وا ل وو .د ﻫﻐﻮی ﻟﻪ اﻳستﻠﻮ 'خﻪ وروستﻪ ﻧﻮر پات 3ﻳﻬﻮد د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ وﻳرې ﻏﻠﻲ او ارام شﻮل. دکعب بن اشرف وژنه ددې کال ﻟﻪ ﻣﻬﻤﻮ پﻴ+ﻮ 'خﻪ ﻳﻮه ﻫﻢ دکﻌب بﻦ اشرف ﻳﻬﻮدي وژل کﻴدل وو چ 3د اسﻼم تر!ﻮﻟﻮ سخت د*ﻤﻦ و .ﻫﻐﻪ ﻣک 3تﻪ وﻻړ او ﻗرﻳش ﻳ 3د بدر د ج7/ې د وژل شﻮﻳﻮ کساﻧﻮ د ﻏچ او بدل اخﻴستﻠﻮ ﻟپاره وﻫ(ﻮل .سربﻴره پردې ﻳ 3د شﻌروﻧﻮ پﻪ وﻳﻠﻮ سره د ﻧبﻲ اکرم بدي بﻴاﻧﻮﻟﻪ او پﻪ دې ﻫکﻠﻪ ﻳ 3ډﻳره زﻳاتﻪ ب 3ادبﻲ کﻮﻟﻪ چ 3ﻫرﻳﻮ ﻟﻪ دې جﻨاﻳاتﻮ 'خﻪ د ت7ون ﻣاتﻴدل او ﻟﻮی خﻴاﻧت گ2ﻞ کﻴده چ 3جزا ﻳ 3وژﻧﻪ ده. ﻟﻪ دې کبﻠﻪ پﻴﻐﻤبر خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو تﻪ وﻓرﻣاﻳﻞ'":ﻮک دی چ 3کﻌب بﻦ اشرف ووژﻧﻲ؟ $کﻪ چ 3اهلل او د ﻫﻐﻪ رسﻮل اذﻳت کﻮي" ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ او ابﻮ ﻧائﻠﻪ ،چ 3دکﻌب بﻦ اشرف رضاعﻲ ورور1ﻪ وو ددې کار د عﻤﻠﻲ کﻮﻟﻮ ﻟپاره حاضر شﻮل ،دې دوو تﻨﻮ ﻟﻪ ډﻳر تاکتﻴک 'خﻪ کار واخﻴست او کﻠﻪ چ 3کﻌب راووت د کﻮر د دروازې پﻪ خﻮﻟﻪ ک 3ﻳ 3وواژه .د کﻌب بﻦ اشرف د وژﻟﻮ خبر ژر تر ژره خپﻮر شﻮ او د ﻳﻬﻮدو !ﻮل ﻟﻮﻳان او ﻣشران پﻪ وﻳره ک 3شﻮل. ()٢ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ د بﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘاع د اﻳستﻠﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ گروپی بحث وک7ي. د پيغمبر
نکاح له حفص 3بی بی سره او د حضرت علي
نکاح له بي بي فاطم 3سره
ﻣخک 3د
سره واده وک ،7حﻔصﻪ ١ـ رسﻮل اهلل د حضرت عﻤر ﻓاروق ﻟﻪ ﻟﻮر حﻔص3 خﻨﻴس بﻦ حذاﻓﻪ پﻪ ﻧکاح ک 3وه ،چ 3پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3وﻓات شﻮ. سره واده وک ،7عﻠی رواﻳت کﻮي: ٢ـ پﻪ ﻫﻤدې کال عﻠﻲ کرم اهلل وجﻬﻪ ﻟﻪ ﻓاطﻤ3
59
د ﻏﻮ*تﻠﻮ پﻪ ﻧﻴت د پﻴﻐﻤبر کﻮر تﻪ ورﻏﻠﻢ ،خﻮ کﻠﻪ چ 3دده ﻣبارک پﻪ "زه د ﻓاطﻤ3 حضﻮرک 3کﻴﻨاستﻢ ،ډ4ر تر اﻏﻴزې ﻻﻧدې ﻳ 3راﻏﻠﻢ .پﻪ اهلل سﻮ-ﻨد چ 3د رسﻮل اکرم د وﻳرې ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻣ 3وﻧشﻮای کﻮﻻی ﻳﻮه خبره ﻫﻢ وک7م "،وﻳ 3پﻮ*تﻞ د 'ﻪ ﻟپاره راﻏﻠ3؟ آﻳا کﻮم ضرورت د ﻏﻮ*تﻠﻮ ﻟپاره راﻏﻠی وې؟ وﻣ 3وﻳﻞ: ﻟرې؟ چﻮپ شﻮم وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ:کﻴدای شﻲ د ﻓاطﻤ3 ﻫﻮ ،پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ :د ﻣﻬر ﻟپاره کﻮم شی ﻟرې؟ وﻣ 3وﻳﻞ":ای د اهلل تﻌاﻟی رسﻮﻟﻪ' ،ﻪ شی ﻧﻪ ﻟرم .وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :ﻫﻐﻪ خپﻠﻪ زﻏره دې 'ﻪ ک7ه؟عﻠی واﻳ :3پﻪ اهلل سﻮ-ﻨد دا زﻏره ﻣاتﻪ شﻮې وه ﻟﻪ 'ﻠﻮرو درﻫﻤﻮ 'خﻪ ﻳ 3ﻗﻴﻤت زﻳات ﻧﻪ و ،وﻣ 3وﻳﻞ :ﻫﻐﻪ زﻣا سره ده ،وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :ﻓاطﻤﻪ رضی اهلل عﻨﻬا ﻣ 3تا تﻪ پﻪ ﻧکاح درک7ه 'ﻮک وﻟﻴ8ه 'ﻮ ﻫﻐﻪ زﻏره راوړي ،چ 3د ﻓاطﻤ 3ﻣﻬر شﻲ !.رسﻮل د جﻬﻴز ﻟپاره ﻳﻮ 'ادر ،ﻳﻮ ﻣشک او ﻳﻮ چرﻣﻲ باﻟ+ت تﻴار ک.7 اکرم د ﻓاطﻤ3 د لوست عبرتونه د بدر ﻣات 3د ﻗرﻳشﻮ ﻟپاره ډﻳره $ﻮرووﻧک 3پﻴ+ﻪ وه .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ !ﻮل د ﻏچ اخستﻠﻮ پﻪ ﻓکر ک 3وو. د واده ،ﻣﻬر او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ پﻪ !ﻮﻟﻮ چارو ک 3د رسﻮل اکرم ﻟﻪ خﻮا اساﻧﻲ. او اﻟزﻫراء سﻴرت د دﻳﻦ پﻪ اﻣﻮرو ک 3د آساﻧ 9ب5ﻠ/ﻪ ده ،چ 3د د پ5ﻐﻤبر عﻠﻲ ازداج د دﻏ 3اساﻧ 9ﻳﻮ ﻣﻬﻢ ﻣثال دی او د رسﻮل اهلل سﻴرت پﻪ !ﻮﻟﻮ دﻳﻨﻲ او دﻧﻴﻮي کاروﻧﻮ ک 3پﻪ اساﻧ 9دﻻﻟت کﻮي. ارزونه ١ـ د بدر او احد د ﻏزا-اﻧﻮ ترﻣﻴﻨ' #ﻮ ﻧﻮرې ﻏزا-اﻧ 3پﻴ 3+شﻮې ،تر !ﻮﻟﻮ ﻣﻬﻤﻪ ﻳ 3کﻮﻣﻪ وه؟ ٢ـ پﻴﻐﻤبر وﻟ 3د بﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘاع دﻳﻬﻮدو د اﻳستﻠﻮ اﻣر وک7؟ ٣ـ د بﻨی ﻗﻴﻨﻘاع کﻼبﻨدۍ 'ﻮﻣره دوام وک7؟ ٤ـ د ﻓاطﻤ 3او عﻠﻲ رضی اهلل عﻨﻬﻤا واده 'ﻪ ډول ترسره شﻮ؟ کورن 9دنده
د واده کﻴسﻪ پﻪ خپﻠﻮکتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ او پﻪ خپﻞ عﻤﻠﻲ د عﻠی کرم اهلل وجﻬﻪ او ﻓاطﻤ3 ژوﻧد ک 3ﻳ 3ﻟﻪ پاﻳﻠﻮ 'خﻪ "-ﻪ پﻮرتﻪ ک7ئ.
60
شپاړسم لوست
د احد غزا()۱ ۱ـ د غزا الملونه د احد ﻏزا پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3د بدر پﻪ ﻏزا ک 3د ﻗرﻳشﻮ د سخت 3ﻣات 3د ﻏچ اخﻴستﻨ 3عکس اﻟﻌﻤﻞ بﻠﻞ کﻴ8ې .د دې تر'ﻨ ,ﻧﻮر زﻳات شﻤﻴر ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻣﻮجﻮد وو ،ﻟکﻪ دﻳﻨﻲ! ،ﻮﻟﻨﻴز ،اﻗتصادي او سﻴاسی چ 3پﻪ ﻻﻧدې ډول بﻴاﻧﻴ8ي: ۱ـ ديني المل :د ﻗرﻳشﻮﻣشرکاﻧﻮ خپﻞ ﻣاﻟﻮﻧﻪ د اسﻼﻣﻲ دعﻮت د خپراوي د ﻣخﻨﻴﻮي پﻪ ﻻره ک 3ﻟ/ﻮل چ 3پﻪ دې ﻫکﻠﻪ ستﻮﻧزې راﻣﻨ #تﻪ ک7ي او ﻣسﻠﻤاﻧان ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻳﻮسﻲ ،خﻠک د اسﻼم راوړﻟﻮ 'خﻪ ﻣﻨع او د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ پ+ﻮ درﻳدﻟی دوﻟت راﻧسکﻮر ک7ي؛ $کﻪ پﻪ ﻣکﻪ ﻣکرﻣﻪ ک3 د اسﻼم د خپرﻳدو ﻟﻪ کبﻠﻪ د ﻗرﻳشﻮ بت ﻟﻤاﻧ%ﻨ 3خپﻞ ارز*ت او اﻫﻤﻴت ﻟﻪ ﻻسﻪ ورک7ی و. ٢ـ ټولنيزالمل :د بدر پﻪ ج7/ه ک 3د ﻗرﻳشﻮ ډارووﻧک 3ﻣات 3او د دوی د ﻣشراﻧﻮ او رﻫبراﻧﻮ وژل کﻴدل ،د ﻗرﻳشﻮ پﻪ تﻨدي د ﻧﻨ ,اوﻏﻴرت داغ و .ﻫﻐﻮی ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ شرم او سر!ﻴ"ﻲ احساسﻮﻟﻪ. ﻧﻮ کﻠﻪ چ 3ﻣک 3ﻣکرﻣ 3تﻪ ستاﻧﻪ شﻮل د رسﻮل اکرم پﻪ ضد ﻳ 3د ﻧﻮي جﻨ ,ﻟپاره د ﻣاﻟﻮﻧﻮ را ﻏﻮﻧ6ول پﻴﻞ ک7ل ،تر'ﻮ ﻟﻪ ﻻسﻪ تﻠﻠی حﻴثﻴت او عزت بﻴرتﻪ ترﻻسﻪ ک7ي. ابﻮسﻔﻴان ﻫﻐﻪ ﻗاﻓﻠﻪ ،چ 3ﻟﻪ خپﻞ $ان سره ﻳ 3جﻮړه او روﻏﻪ ﻣک 3تﻪ ورسﻮﻟﻪ ،ﻟﻪ عادت سره سﻢ د دار اﻟﻨدوه ﻣخ 3تﻪ ودروﻟﻪ .ﻗرﻳشﻮ ﻫﻮډ وک 7چ 3د دې ﻣاﻟﻮﻧﻪ دې د رسﻮل اکرم سره پﻪ ج7/ه ک 3وﻟ/ﻮل شﻲ. ۳ـ اقتصادي المل :د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پر شاوخﻮا سﻴﻤﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د سرﻳﻮ خﻮ+$تﻮﻧﻮ د ﻗرﻳشﻮ پر اﻗتصاد ﻣﻨﻔﻲ اﻏﻴز وک 7او ﻗرﻳش ﻳ 3د جدي اﻗتصادي کﻼبﻨدۍ سره ﻣخ ک7ل$ ،کﻪ د ﻗرﻳشﻮ اﻗتصاد د ژﻣﻲ او اوړي پﻪ ﻣﻮسﻤﻮﻧﻮ ک 3د ﻳﻤﻦ او شام ترﻣﻨ #د ﻗاﻓﻠﻮ پﻪ حرکت باﻧدې وﻻړ و، چ 3د بدر پﻪ ج7/ه ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ کاﻣﻴاب' 9خﻪ وروستﻪ !ﻮل ﻟﻪ -ﻮاښ سره ﻣخاﻣخ شﻮل. ۴ـ سياسي المل :د عربﻲ ﻗبﻴﻠﻮ ترﻣﻴﻨ #د ﻗرﻳشﻮ ﻣﻘام ،ﻣﻨزﻟت او رﻫبري کﻮوﻧکی ارز*ت د بدر ﻟﻪ ج7/ې وروستﻪ تر پﻮ*تﻨ 3ﻻﻧدې راﻏی او ﻣخ پﻪ ړﻧ/ﻴدو شﻮ ،ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﻗرﻳشﻮ باﻳد ﻟﻪ ﻻس 'خﻪ وتﻠی ﻣﻘام ،ﻣﻨزﻟت او ﻣشري د دوﻳﻢ $ﻞ ﻟپاره بﻴرتﻪ تر ﻻسﻪ ک7ې وای.
61
دا تر !ﻮﻟﻮ ﻣﻬﻢ ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ وو ،چ 3ﻗرﻳش ﻳ 3دې تﻪ ﻣجبﻮر ک7ل تر'ﻮ د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې د دوﻟت پر وړاﻧدې د ﻳﻮه پﻮ$ﻲ جﻨ ,ﻟپاره ﻟﻪ !ﻮل زور او وس 'خﻪ کار واخﻠﻲ. له مک' 3خه د مدين 3په لوري د قريشو حرکت: ﻗرﻳش د ابﻮسﻔﻴان بﻦ حرب تر ﻗﻮﻣاﻧدې ﻻﻧدې ﻟﻪ خپﻠﻮ *%ﻮ ،ﻏﻼﻣاﻧﻮ او د ﻣک 3ﻣکرﻣ 3تر 'ﻨ ,ﻣﻴشتﻮ عربﻲ ﻗبﻴﻠﻮاو د کﻔاتﻪ او تﻬاﻣﻪ ﻗبﻴﻠﻮ ﻟﻪ خﻠکﻮ سره ﻳﻮ$ای ،ﻟﻪ ﻣک' 3خﻪ وخﻮ$ﻴدل. د پﻴﻐﻤبر تره عباس چ 3د ﻫﻐﻮی پﻪ اﻣر ﻳ 3پﻪ ﻣکﻪ ﻣکرﻣﻪ ک 3د ﻗرﻳشﻮ !ﻮل حرکتﻮﻧﻪ 'ارل، سﻢ ﻟﻪ ﻻسﻪ ﻳ 3پﻴﻐﻤبر تﻪ ﻟﻴک واستﻮه .پﻪ ﻫﻐﻪ ک 3ﻟﻴکﻞ شﻮي وو" :د ﻗرﻳشﻮ ﻟ+کر ،چ 3ﻟﻪ درې زرو جﻨ/ﻴاﻟﻴﻮ ،دوو سﻮو آسﻮﻧﻮ ،اووه زره زﻏرو ،دری زره او*اﻧﻮ او ب 3شﻤﻴره وسﻠﻮ 'خﻪ جﻮړ شﻮی دی ،ﻟﻪ تاسﻮ سره د جﻨ ,پﻪ ﻧﻴت د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ ﻟﻮري حرکت وک.7 پﻴﻐﻤبر د ﻗرﻳشﻮ ﻟﻪ حرکت 'خﻪ ﻫﻴچاتﻪ 'ﻪ وﻧﻪ وﻳﻞ او ﻫﻐﻪ چا تﻪ چ 3ترې خبر وو وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ: دا ﻣطﻠب پ وساتئ ".وروستﻪ ﻟﻪ دې چ 3د ﻗرﻳشﻮ د ﻟ+کر پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳ 3ﻣﻌﻠﻮﻣات بشپ7ک7ل ،خپﻞ صحابﻪ ﻳ 3راﻏﻮﻧ 6ک7ل ﻟﻪ دوی سره ﻳ 3پﻪ دې اړه ﻣشﻮره وک7ه چ 3آﻳا پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3پات 3شﻮ، ترې دﻓاع وک7و اوکﻪ ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ د باﻧدې ﻟﻪ ﻫﻐﻮی سره ﻣخاﻣخ شﻮ؟ پﻴﻐﻤبر پﻪ خپﻠﻪ شخصا ً پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3پات 3کﻴدل *ﻪ وبﻠﻞ .پﻪ دې اړه ﻳ 3ﻗﻨاعت کﻮوﻧکﻲ دﻟﻴﻠﻮﻧﻪ وړاﻧدې ک7ل چ 3دا د ډﻳرو کساﻧﻮ ﻧظر ﻫﻢ و ،خﻮ ﻳﻮ شﻤﻴر $ﻮاﻧﻮ اصحابﻮ رضی اهلل عﻨﻬﻢ پﻪ $اﻧ7/ې تﻮ-ﻪ ﻫﻐﻮ کساﻧﻮ چ 3د بدر پﻪ ج7/ه ک 3ﻳ6- 3ون ﻧﻪ و ک7ی ،پر دې !ﻴﻨ/ار کﻮﻟﻮ چ 3باﻳد ﻟﻪ کﻔارو سره ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ د باﻧدې ﻣﻘابﻠﻪ وک7و ،پﻪ پای ک 3دوﻳﻢ ﻧظر عﻤﻠﻲ شﻮ او رسﻮل اکرم خپﻞ کﻮرتﻪ ﻧﻨﻮوت .زﻏره ﻳ 3واﻏﻮستﻠﻪ ،خﻠکﻮ ﻳﻮ بﻞ ﻣﻼﻣتﻮل چ 3وﻟ 3ﻳ 3د پﻴﻐﻤبر د ﻧظر ﻣخاﻟﻒ ﻧظر ورک .7حضرت حﻤزه ﻳ 3ﻫﻐﻪ تﻪ ور وﻟﻴ8ﻟﻮ تر'ﻮ ﻫﻐﻪ ﻣبارک تﻪ ډاډ ورک7ي او ﻫر ﻫﻐﻪ 'ﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر واﻳﻲ ﻫﻐﻪ ﻣﻨﻞ کﻴ8ي ،خﻮ رسﻮل اکرم پﻪ $ﻮاب ک 3وﻓرﻣاﻳﻞ" :ﻫﻴ& ﻳﻮه پﻴﻐﻤبر تﻪ ﻣﻨاسبﻪ ﻧﻪ ده چ 3کﻠﻪ زﻏره پﻪ تﻦ ک7ي بﻴا ﻫﻐﻪ ﻟﻪ تﻦ 'خﻪ وباسﻲ تر 'ﻮ اهلل تﻌاﻟی د ﻫﻐﻪ او د ﻫﻐﻪ د د*ﻤﻦ ترﻣﻨ #پرﻳک7ه ﻧﻪ وي ک7ې". پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ تر وتﻠﻮ د ﻣخﻪ پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3ﻓﻮق اﻟﻌاده پﻮ$ﻲ حاﻟت اعﻼن ک 7چ! 3ﻮل باﻳد د ج7/ې ﻟپاره چﻤتﻮ شﻲ .پﻪ !ﻮﻟﻮ حاﻟتﻮﻧﻮ ک 3ان تردې چ 3د ﻟﻤاﻧ%ﻪ او خﻮب
62
کﻮﻟﻮ پﻪ حاﻟت ک 3دې ﻫﻢ ﻣسﻠح وي او( )٥٠پﻨ%ﻮسﻮ زړوروکساﻧﻮ تﻪ ﻳ 3اﻣر وک 7تر'ﻮ پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د شپ 3ﻟﻪ خﻮا 'ارﻧﻪ وک7ي. د ج7/ې لپاره د پيغمبر پالن پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻣشرکاﻧﻮ سره د ج7/ې ﻟپاره ﻳﻮ !ﻴﻨ ,او دﻗﻴﻖ پﻼن وﻧﻴﻮ. پﻴﻐﻤبر د جﻨ ,ﻟپاره د ﻣﻨاسب $ای ﻟﻪ !اکﻠﻮ وروستﻪ ،پﻨ%ﻮس ﻏشﻲ وﻳشتﻮﻧکﻲ و!اکﻞ او ﻫﻐﻮی تﻪ ﻳ$ 3اﻧگ7ې سپار*تﻨ 3او ﻻر*ﻮوﻧ 3وک7ې ،بﻴا ﻳ 3ﻟ+کر پﻪ درﻳﻮبرخﻮ ووﻳشﻠﻮ: ١ـ د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ ﻗطﻌﻪ ،چ 3بﻴرغ ﻳ 3د ﻣصﻌب بﻦ عﻤﻴر پﻪ ﻻس ک 3ورک.7 ٢ـ د اوس (اﻧصارو) ﻗطﻌﻪ ،چ 3بﻴرغ ﻳ 3اسﻴد بﻦ حضﻴر تﻪ ورک.7 ٣ـ د خزرج (اﻧصارو) ﻗطﻌﻪ چ 3بﻴرغ ﻳ 3حباب بﻦ ﻣﻨذر تﻪ وروسپارﻟﻮ. دا ﻟ+کر ﻟﻪ زرو تﻨﻮ 'خﻪ جﻮړ شﻮی ؤ او ﻳﻮازې د سﻠﻮ تﻨﻮ زﻏرې پﻪ تﻦ وې او ددوی پﻪ ﻣﻨ #ک3 ﻫﻴ& کﻮم سپﻮر ﻣﻮجﻮد ﻧﻪ و. کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر د شﻴخان سﻴﻤ 3تﻪ ورسﻴد ،خپﻞ ﻟ+کر ﻳ 3ﻣﻌاﻳﻨﻪ ک .7او 'ﻮارﻟس تﻨﻪ تﻨکﻲ $ﻮاﻧان ﻳ 3چ 3د جﻨ ,وړتﻴا ﻳ 3ﻧﻪ درﻟﻮده ،بﻴرتﻪ ستاﻧﻪ ک7ل. د دوو ل+کرو په ج7/ه ک 3مخامخ کيدل پﻴﻐﻤبر د سﻬار ﻟﻤﻮﻧ #د شﻮط پﻪ سﻴﻤﻪ ک ،3چ 3د*ﻤﻦ تﻪ ډﻳره ﻧژدې وه او دواړه ﻟ+کر ﻳﻮ بﻞ تﻪ *کاره کﻴدل ،اداء ک .7پﻪ ﻫﻤدﻏﻪ $ای ک 3عبداهلل بﻦ ابی د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ اﻣر 'خﻪ سرﻏ7وﻧﻪ پﻴﻞ ک7ه او ﻟﻪ خپﻠﻮ درې سﻮو پﻴرواﻧﻮ سره پﻪ دې پﻠﻤﻪ ،چ 3پﻴﻐﻤبر زﻣا ﻧظر ،چ 3پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3پات 3کﻴدل وو ،عﻤﻠﻲ ﻧﻪ ک ،7ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ ستﻮن شﻮ .د دې ﻣﻨاﻓﻖ دا ﻳﻮه بﻬاﻧﻪ وه .اصﻠﻲ ﻣﻘصد ﻳ 3د اسﻼم د ﻟ+کر د روحﻴ 3کﻤزوري کﻮل او د ﻗرﻳشﻮ د ﻟ+کر د ﻣﻮرال او روحﻴ 3پﻴاوړي کﻮل وو. پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ اوو سﻮو ﻣجاﻫدﻳﻨﻮ سره ﻳﻮ$ای د(حرې) ﻟﻪ ﻻرې د احد ﻟﻮر تﻪ وﻻړ او د ﻣشرکاﻧﻮ ﻟ+کر د ختﻴ #ﻟﻪ ﻟﻮري د احد پﻪ دره ک 3د د*ت 3ﻳﻮې خﻮا تﻪ $ای پر $ای شﻮ.
63
ه(ونه پﻴﻐﻤبر وﻟ 3د احد پﻪ ﻏزا ک 3پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3پات 3کﻴدل ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ' 3خﻪ پﻪ د باﻧدې وتﻠﻮ ﻏﻮره وبﻠﻞ؟پﻪ دې اړه خپﻞ ﻧظر 'ر-ﻨد ک7ئ. د لوست عبرتونه د بدر پﻪ ج7/ه ک 3د ﻗرﻳشﻮ ﻣات 3د ﻫﻐﻮی پر سﻴاسﻲ ،اﻗتصادي او !ﻮﻟﻨﻴز ژوﻧد باﻧدې بد اﻏﻴز وک7 چ 3ﻗرﻳش پر ﻟﻪ پس 3د خپﻞ حﻴثﻴت اوعزت د بﻴرتﻪ ﻻس تﻪ راوړﻟﻮ پﻪ ﻫ(ﻪ ک 3وو. پﻴﻐﻤبر د د*ﻤﻦ پﻪ ﻫکﻠﻪ د دﻗﻴﻘﻮ ﻣﻌﻠﻮﻣاتﻮ د ﻻستﻪ راوړﻟﻮ پر ارز*ت باﻧدې پﻮه و او پﻪ دې اړه ﻳی 'ﻪ کسان -ﻤارﻟﻲ وو. پﻪ اسﻼم ک 3د شﻮری ارز*ت او د ﻣجﻠس د خﻠکﻮ پرﻳک7ې تﻪ درﻧاوی کﻮل. ﻟﻪ جﻬاد سره د ﻣسﻠﻤاﻧﻮ ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ ﻣﻴﻨﻪ او پر ﻫﻐﻮی باﻧدې د پﻴﻐﻤبر شﻔﻘت. شﻮرا پﻪ اسﻼم ک 3د کﻮرﻧﻲ! ،ﻮﻟﻨﻴز او سﻴاسﻲ ژوﻧد ﻟﻪ اصﻮﻟﻮ 'خﻪ ﻳﻮ اصﻞ دى او د رسﻮل اهلل سﻴرت د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ژوﻧد ک 3د شﻮرا د عﻤﻠﻲ تطبﻴﻖ ﻧﻤﻮﻧﻪ او ب5ﻠ/ﻪ دى ،پﻪ شﻮرا باﻧدې عﻤﻞ کﻮل د استبداد او پر خﻠکﻮ باﻧدې د خپﻞ ﻧظر د تحﻤﻴﻠﻮﻟﻮ ﻻرې بﻨدوي. ارزونه ١ـ د احد د ج7/ې ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ پﻪ ﻟﻨ6ه تﻮ-ﻪ بﻴان ک7ئ. ٢ـ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ او ﻣشرکاﻧﻮ ﻟ+کر د وسﻠ 3او شﻤﻴر ﻟﻪ پﻠﻮه پﻪ کﻮﻣﻪ اﻧدازه و؟ ٣ـ پﻪ ﻫﻐﻪ شﻮراک 3چ 3پﻴﻐﻤبر د صحابﻪ رضی اهلل عﻨﻬﻢ سره د د*ﻤﻦ د ﻣﻘابﻠ 3د 'رﻧ/ﻮاﻟﻲ پﻪ ﻫکﻠﻪ درﻟﻮده ،کﻮﻣﻪ پرﻳک7ه وشﻮه؟ ٤ـ پﻴﻐﻤبر د اسﻼم ﻟ+کر پﻪ 'ﻮ برخﻮ ووﻳشﻪ؟ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ. کورن 9دنده
آﻳا د اسﻼم او ﻗرﻳشﻮ ﻟ+کر د جﻨ/ﻴاﻟﻴﻮ او وسﻠ 3ﻟﻪ حﻴثﻪ برابر و؟ $ﻮاب ﻳ 3پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ.
64
اوو لسم لوست
د احد غزا()٢ ٢ـ پيغمبر د ج7/ې په ډ-ر ک3 پﻴﻐﻤبر د شﻴخان پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3د خپﻞ ﻟ+کر ﻟﻪ ﻣﻌاﻳﻨ 3وروستﻪ $ﻴﻨﻲ کﻢ عﻤره $ﻮاﻧان چ 3د ج7/ې وړتﻴا ﻳ 3ﻧﻪ درﻟﻮده بﻴرتﻪ ستاﻧﻪ ک7ل .بﻴا ﻳ 3خپﻞ ﻟ+کر پﻪ درﻳﻮ برخﻮ ووﻳشﻪ ،شپﻪ ﻳ 3تﻴره ک7ه او سﻬار د وختﻪ د احد پﻪ ﻟﻮري وخﻮ$ﻴده. د احد د ﻏره اﻧ%ﻮر
د دفاع ارز*ت او د اسالمي ل+کر حالت پﻪ احدک 3پﻴﻐﻤبر خپﻞ ﻟ+کر چﻤتﻮ ک 7او تر !ﻮﻟﻮ *ﻪ پﻨ%ﻮس ﻏشﻲ وﻳشتﻮﻧکﻲ ﻳ 3د عبداهلل بﻦ جبﻴر رضﻲ اهلل عﻨﻪ تر ﻗﻮﻣاﻧدې ﻻﻧدې راﻏﻮﻧ 6ک7ل ،اﻣر ﻳ 3ورتﻪ وک 7د ﻫﻐﻪ ﻏره کﻨ6و تﻪ ﻻړ شئ چ 3وروستﻪ د(جبﻞ اﻟرﻣاة) پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻣشﻬﻮر شﻮ او ﻫﻤﻠتﻪ $ای پر$ای شئ .ددې ډﻟ 3ﻟﻪ $ای پﻪ $ای کﻴدو 'خﻪ ﻣﻘصد د اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر د شا ﻟﻮري ساتﻨﻪ وه تر'ﻮ د د*ﻤﻦ سپاره ورباﻧدې ﻟﻪ شاﻟﻮري ﻳرﻏﻞ وﻧﻪ ک7ي .رسﻮل اکرم ﻫﻐﻮی تﻪ پﻪ !ﻴﻨ/ار وﻓرﻣاﻳﻞ(( :کﻪ ﻣﻮ وﻟﻴدل چ 3وژل کﻴ8و، زﻣﻮږ ﻣﻼت 7ﻣﻪ کﻮئ.کﻪ ﻣﻮ وﻟﻴدل چ 3ﻏﻨﻴﻤت ﻧﻴسﻮ ،زﻣﻮږ ﻟﻮري تﻪ ﻣﻪ را داﻧ/ئ .کﻪ ﻣﻮ وﻟﻴدل چ3 زﻣﻮږ ﻏﻮ* 3ﻣرﻏان پﻮرتﻪ کﻮي ،خپﻞ $ای ﻣﻪ پرﻳ8دئ .کﻪ ﻣﻮ وﻟﻴدل چ 3د د*ﻤﻦ ﻟ+کر تﻪ ﻣﻮ ﻣات 3ورک7ه او تر پ+ﻮ ﻻﻧدې ﻣﻮ ک ،7خپﻞ $ای ﻣﻪ خﻮش 3کﻮئ ،تر'ﻮ ﻳﻮ 'ﻮک در واستﻮم. پﻴﻐﻤبر ﻣﻨذر بﻦ عﻤرو د ﻟ+کر د *ﻲ اړخ ﻗﻮﻣاﻧدان او زبﻴر بﻦ عﻮام ﻳ 3د کﻴ 0اړخ ﻗﻮﻣاﻧدان و!اکﻞ .زبﻴر دا دﻧده درﻟﻮده چ 3د خاﻟد بﻦ وﻟﻴد د سپرو پﻪ وړاﻧدې ،چ 3ﻫﻐﻪ وخت ﻣشرک و،
65
ﻣﻘاوﻣت وک7ي او د ﻟ+کر د ﻟﻴکﻮ پﻪ ﻣخ ک 3ﻳ 3ﻳﻮه ډﻟﻪ زړور ﻣسﻠﻤاﻧان .چ 3پﻪ خپﻞ وخت ک3 پﻪ زړورتﻮب او ج7/ه ک 3ﻣشﻬﻮر وو$ ،ای پر$ای ک7ل. بﻴا پﻴﻐﻤبر پﻪ داسی حال ک 3چ 3دوې زﻏرې ﻳ 3اﻏﻮست 3وې خپﻞ ﻣﻠ/ري ج7/ې او ﻣﻘاوﻣت تﻪ ﻫ(ﻮل. د مک 3د ل+کر منظمول ﻣشرکاﻧﻮ خپﻞ ﻟ+کر ﻟﻪ عادت سره سﻢ چﻤتﻮ ک ،7عﻤﻮﻣﻲ ﻗﻮﻣاﻧدان ﻳ 3ابﻮ سﻔﻴان صخر بﻦ حرب و چ 3د ﻟ+کر پﻪ زړه ک 3ﻳ$ 3ای درﻟﻮد .د *ﻲ اړخ ﻗﻮﻣاﻧدان ﻳ 3خاﻟد بﻦ وﻟﻴد ،د کﻴ0 اړخ ﻗﻮﻣاﻧدان ﻳ 3عکرﻣﻪ بﻦ ابی جﻬﻞ او .د پﻠﻴﻮ سرتﻴرو ﻣشري ﻳ 3د صﻔﻮان بﻦ اﻣﻴﻪ پﻪ ﻏاړه وه. ابﻮسﻔﻴان ﻟﻪ ﻫﻐﻮ زﻳاﻧﻮﻧﻮ 'خﻪ چ 3د بدر پﻪ ج7/ه ک 3د ﻣک 3خﻠکﻮ تﻪ رسﻴدﻟﻲ وو ،ﻳادوﻧﻪ وک7ه. ﻣشرکان ﻳ 3جﻨ ,او ﻣﻘاوﻣت تﻪ وﻫ(ﻮل .د ﻗرﻳشﻮ *%ﻮ ﻳﻮې ډﻟ 3د (ﻫﻨد بﻨت عتبﻪ) پﻪ ﻣشرۍ چ 3د ابﻮسﻔﻴان *%ﻪ وه ،د ﻟ+کر د صﻔﻮﻧﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3درﻳا او طبﻞ واﻫﻪ او د ﻧارﻳﻨﻪ وو ﻏﻴرت او احساس ﻳ 3راپاروﻟﻮ. ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د جبﻞ اﻟرﻣاة ډﻟ 3تﻪ ﻟﻪ پرﻟﻪ پس! 3ﻴﻨ/ار 'خﻪ د پﻴﻐﻤبر ﻣﻘصد 'ﻪ و؟پﻪ اړه ﻳ 3ﻧظر 'ر-ﻨد ک7ئ. د ج7/ې لوم7ۍ مرحله دواړه ﻟ+کرې ﻳﻮ بﻞ تﻪ ﻧژدې شﻮې .تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮﻣ7ی د ﻣشرکاﻧﻮ بﻴرﻏچﻲ طﻠحﻪ بﻦ ابی طﻠحﻪ چ3 د ﻗرﻳشﻮ زړور -ﻨﻞ کﻴده ،د جﻨ ,اور بﻞ ک .7ﻫﻐﻪ پﻪ اوښ باﻧدې سپﻮر د جﻨ ,ﻣﻴدان تﻪ راﻏی او ﻣﻘابﻞ جﻨ ,کﻮوﻧکی ﻳ 3وﻏﻮ*ت .خﻠکﻮ د ﻫﻐﻪ د زړورتﻮب ﻟﻪ اﻣﻠﻪ دده ﻟﻪ ﻣﻘابﻠ' 3خﻪ $ان ساتﻪ ،خﻮ زبﻴر بﻦ عﻮام د پﻴﻐﻤبر د ترور زوی ﻣﻴدان تﻪ ورﻏی او د زﻣري پﻪ '5ر ﻳ3 وروداﻧ/ﻞ .ﻟﻪ اوښ 'خﻪ ﻳ$ 3ﻤک 3تﻪ را وﻏﻮر$اوه او پﻪ تﻮره ﻳ 3د ﻫﻐﻪ سرﻟﻪ تﻦ 'خﻪ بﻴﻞ ک.7 د جﻨ ,د اور ﻟﻤب 3زﻳات 3شﻮې .پﻪ !ﻮل ﻣﻴدان ک 3د دواړو ﻟ+کرو ترﻣﻨ #سختﻪ ج7/ه پﻴﻞ شﻮه. ﻟس تﻨﻪ د ﻗرﻳشﻮ ﻟﻪ جﻨ/ﻴاﻟﻴﻮ 'خﻪ چ 3د ﻣک 3د ﻟ+کر بﻴرغ ﻳ 3ﻳﻮ پﻪ بﻞ پس 3پﻪ ﻻس ک3 اخﻴست! ،ﻮل ووژل شﻮل .شپ 8تﻨﻪ ﻳ 3ﻟﻪ ﻳﻮې کﻮرﻧ( 9د ابﻮ طﻠحﻪ بﻦ عبداهلل بﻦ عثﻤان ﻟﻪ کﻮرﻧ)9 'خﻪ وو. وروستﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮی 'خﻪ پﻪ ﻧﻮﻣﻮړې کﻮرﻧ 9کی بﻞ کﻮم کس پات 3ﻧﻪ و چ 3بﻴرغ پﻮرتﻪ ک7ي.ﻧﻮ ﻟﻪ
66
دې اﻣﻠﻪ صﻮاب ،چ 3ددوی حبشﻲ ﻏﻼم و ،بﻴرغ پﻮرتﻪ ک .7د خپﻠﻮ ﻣاﻟکاﻧﻮ پﻪ پرتﻠﻪ ډﻳر زړور وجﻨ/ﻴد دواړه ﻻسﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻗطع شﻮل ،خﻮ بﻴرغ ﻳ 3خﻮش 3ﻧﻪ ک ،7چ 3پﻪ $ﻤکﻪ وﻟﻮﻳ8ي .بﻴرغ ﻳ3 تر ﻫﻐﻪ پﻮرې پﻪ ﻏاړه او سﻴﻨﻪ باﻧدې ﻧﻴﻮﻟی و 'ﻮ ووژل شﻮ. زړورو ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ج7/ې پﻪ ﻫر -ﻮټ ک 3د شرک ﻟ+کرې و$پﻠ .3ﻫﻐﻮی ﻳ 3ﻟﻪ ﻣات 3سره ﻣخاﻣخ ک7ل .حضرت حﻤزه د زﻣري پﻪ '5ر پﻪ زړورتﻴا او ب 3باک 9د ﻣشرکاﻧﻮ د ﻟ+کر پر زړه باﻧدې برﻳدوﻧﻪ کﻮل. د اهلل د زمري حضرت حمزه شهادت د جبﻴر بﻦ ﻣطﻌﻢ تره طﻌﻴﻤﻪ بﻦ عدی د بدر د ج7/ې ﻟﻪ وژل شﻮﻳﻮ 'خﻪ ﻳﻮ تﻦ و .جبﻴر خپﻞ حبشﻲ ﻏﻼم (وحشی بﻦ حرب) تﻪ ،چ 3پﻪ ﻧﻴزې وﻳشتﻠﻮ ک 3ﻳ 3بشپ 7ﻣﻬارت درﻟﻮد ،ووﻳﻞ :کﻪ زﻣا د تره پﻪ بدل ک 3حﻤزه ووژﻧ ،3ازاد ﻳ .3وحشﻲ د حﻤزه پﻪ پﻠ"ﻨﻪ پس 3روان شﻮ او خپﻞ $ان ﻳ 3د وﻧ 3ﻳا ډبرې شاتﻪ پ ک ،7تردې پﻮرې چ 3حﻤزه ﻧژدې شﻮ .وحشﻲ پﻪ خپﻞ !ﻮل زور سره ﻧﻴزه د حﻤزه پﻪ ﻟﻮري ور-ﻮزار ک7ه .ﻧﻴزه د ﻫﻐﻪ ﻣبارک ﻟﻪ ﻧاﻣﻪ 'خﻪ ﻻﻧدې وﻟ/ﻴده او د پ+ﻮ ترﻣﻨ# ﻳ 3راووتﻠﻪ .ﻟﻪ 'ﻮ شﻴبﻮ 'خﻪ وروستﻪ ﻳ 3ﻟﻪ دې ﻓاﻧﻲ ﻧ7ۍ 'خﻪ ستر 3-پ" 3ک7ې ،خﻮ د ﻫﻐﻪ د شﻬادت سره سره چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره ﻳﻮه ﻟﻮﻳﻪ ضاﻳﻌﻪ وه ،اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر پﻪ ﻫر اړخ ک 3برﻻسی و او د اسﻼم زړورو جﻨ/ﻴاﻟﻴﻮ د ﻣشرکاﻧﻮ روحﻴﻪ ضﻌﻴﻔﻪ او ﻟ+کر ﻳ 3ﻟﻪ ﻣات 3سره ﻣخاﻣخ ک.7 د ﻣک 3سپرو ﻟ+کرو د خاﻟد بﻦ وﻟﻴد پﻪ ﻗﻮﻣاﻧده درې $ﻠ 3ﻫﻠ$ 3ﻠ 3وک7ې چ 3د اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر پر کﻴ 0اړخ باﻧدې برﻳد وک7ي ،خﻮ د جبﻞ اﻟرﻣاة ﻏشﻴﻮ وﻳشتﻮﻧک 3ډﻟ 3ﻳ 3ﻣخﻪ ﻧﻴﻮﻟﻪ .پﻪ پای ک3 شات ,تﻪ اړ شﻮل . د ﻣک 3ﻟ+کر ،چ 3د شﻤﻴر او تجﻬﻴز ﻟﻪ کبﻠﻪ د اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر پﻪ پرتﻠﻪ 'ﻮ$ﻠﻪ زﻳات ﻫﻢ و ،خﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ر*تﻴﻨﻲ اﻳﻤان او سر*ﻨدﻧ 3ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳ 3ﻣات 3وخﻮړه ،د ج7/ې ﻟﻪ ډ-ر 'خﻪ پﻪ شا وت+تﻴدل .دﻟتﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ خپﻠ 3تﻮرې پﻪ تﻴکﻮ ک7ې او د ﻏﻨﻴﻤت پﻪ را!ﻮﻟﻮﻟﻮ ﻳ 3پﻴﻞ وک.7 د غشيو ويشتونکو ناورين راوړونک 3اشتباه پﻪ ﻫﻐﻮ حساسﻮ شﻴبﻮ ک 3د اسﻼم کﻮچﻨﻲ ﻟ+کر پرﻳکﻨده کاﻣﻴابﻲ ﻻستﻪ راوړه ،خﻮ ﻏشﻴﻮ وﻳشتﻮﻧک3 ډﻟ 3ﻳﻮه ستره خطاء وک7ه ،چ 3د ج7/ې حاﻟت ﻳ 3پﻪ بشﻴ7ه تﻮ-ﻪ بﻞ ډول ک 7اوﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ ﻳ3 دراﻧﻪ تاواﻧﻮﻧﻪ ورسﻮل. ﻏشﻴﻮ وﻳشتﻮﻧکﻮ د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ پرﻟﻪ پس 3ﻻر*ﻮوﻧﻮ سره سره کﻠﻪ ﻳ 3چ 3د*ﻤﻦ د ت+5ت 3او ﻣسﻠﻤاﻧان د ﻏﻨﻴﻤت را!ﻮﻟﻮﻟﻮ پﻪ حاﻟت ک 3وﻟﻴدل ،ﻫﻮډ ﻳ 3وک 7چ 3خپﻞ $اې پرﻳ8دي .د ﻏشﻴﻮ
67
وﻳشتﻮﻧکﻮ ﻗﻮﻣاﻧدان عبداهلل بﻦ جبﻴر ﻣجاﻫدﻳﻨﻮ تﻪ د پﻴﻐﻤبر اﻣروﻧﻪ او سپار*تﻨ 3ور پﻪ ﻳاد ک7ې ،وﻳ 3وﻳﻞ ":د رسﻮل اهلل وﻳﻞ ﻟﻪ ﻳاد 'خﻪ ﻣﻪ وباسئ ".خﻮ زﻳاتﻮ پﻪ دې گﻤان چ 3ﻣسﻠﻤاﻧان برﻻسﻲ شﻮي او جﻨ ,پای تﻪ رسﻴدﻟی د ﻫﻐﻪ خبرو تﻪ ارز*ت ور ﻧﻪ ک 7د عبداهلل بﻦ جبﻴر سره ﻳﻮازې ( )٩ﻧﻬﻪ تﻨﻪ پات 3شﻮل او ﻫﻮډ ﻳ 3وک 7چ 3د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ اجازې او ﻳا ﻟﻪ خپﻞ شﻬادت 'خﻪ پرتﻪ بﻪ خپﻞ $ای ﻧﻪ خﻮش 3کﻮي. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،پﻪ جبﻞ اﻟرﻣاة ک 3پﻪ پات 3کﻴدو باﻧدې د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ !ﻴﻨ/ار سره سره وﻟ 3ﻏشﻴﻮ وﻳشتﻮﻧکﻮ خپﻞ $ای خﻮش 3ک7؟ د لوست عبرتونه پﻴﻐﻤبر د جﻨ/ﻲ ﻧﻘش 3ﻟﻮی طرحﻪ کﻮوﻧکی و .خپﻞ ﻟ+کر ﻳ 3د احد پﻪ ج7/ه ک 3داس3 تﻴارک 7چ 3تر !ﻮﻟﻮ تجربﻪ ﻟروﻧکی ﻧظاﻣﻲ ﻗﻮﻣاﻧدان ﻳ 3ﻫﻢ پﻪ ﻫﻐﻮ شرائطﻮ ک 3تر ﻫﻐﻪ *ﻪ ﻧشﻲ تﻨظﻴﻤﻮﻻی. د ﻗﻮﻣاﻧدان او رﻫبر ﻟﻪ اواﻣرو 'خﻪ سرﻏ7وﻧﻪ ﻟﻮی ﻧاورﻳﻦ راﻣﻨ #تﻪ کﻮي چ 3بدې پاﻳﻠ 3ﻳ 3ﻧﻪ ﻳﻮازې خپﻞ $ان تﻪ ،بﻠک! 3ﻮل اﻣت تﻪ رسﻴ8ي. ارزونه ١ـ پﻪ جبﻞ اﻟرﻣاة ک 3د ﻣجاﻫدﻳﻨﻮ د $ای پر $ای کﻮﻟﻮ 'خﻪ د پﻴﻐﻤبر ﻣﻘصد 'ﻪ و؟ ٢ـ د ﻗرﻳشﻮ د ﻟ+کر ﻗﻮﻣاﻧدان او د سپرو ﻗﻮاوو رﻫبر ﻳ' 3ﻮک و؟ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واخﻠئ. ٣ـ د احد پﻪ ج7/ه ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻧاورﻳﻦ راوړوﻧک 3اشتباه 'ﻪ وه؟ ٤ـ حضرت حﻤزه د چا ﻟﻪ خﻮا شﻬﻴد شﻮ؟ کورن 9دنده
د رﻫبر او ﻗﻮﻣاﻧدان د اواﻣرو او سپار*تﻨﻮ د ﻣﻨﻠﻮ د ارز*ت او اﻫﻤﻴت پﻪ اړه پﻪ خپﻠﻮکتابچﻮک 3ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ چی ﻟﻪ ﻟسﻮ کر*ﻮ 'خﻪ کﻤﻪ ﻧﻪ وي.
68
اتلسم لوست
د احد غزا()۳ ۳ـ د بري پر $ای مات 3خوړل ﻟﻪ بري وروستﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻮرې پﻪ تﻴکﻮ ک 3کﻴ+ﻮدې او د ﻏﻨﻴﻤت پﻪ را!ﻮﻟﻮﻟﻮ ﻳ 3پﻴﻞ وک .7ﻟﻪ بﻠ3 خﻮا ﻳﻮ شﻤ5ر ﻏ5شﻮ وﻳشتﻮﻧکﻮ د اهلل د رسﻮل ﻟﻪ اﻣر 'خﻪ سرﻏ7وﻧﻪ وک7ه او خپﻞ $ای ﻳ 3خﻮش3 ک .7دې کار د جﻨ ,حاﻟت پﻪ پشپ7ه تﻮ-ﻪ بدل ک.7 د خالد بن وليد حمله خاﻟد بﻦ وﻟﻴد دﻏﻪ زرﻳﻦ وخت ﻏﻨﻴﻤت و-ا1ﻪ او د برﻳ+ﻨا پﻪ 'ﻴر ﻳ 3پر جبﻞ اﻟرﻣاة باﻧدې حﻤﻠﻪ وک7ه .د عبداهلل بﻦ جبﻴر او د ﻫﻐﻪ د ﻣﻠ/رو ﻟﻪ شﻬادت 'خﻪ وروستﻪ ﻳ 3پر اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر د شا ﻟﻪ خﻮا برﻳد وک .7د ﻣک 3ﻣات ﻟ+کر ددې بدﻟﻮن پﻪ ﻟﻴدﻟﻮ ﻧﻮی او تازه ﻧﻔس وﻣﻮﻧد او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻮري تﻪ ستاﻧﻪ شﻮل .ﻣسﻠﻤاﻧان ﻟﻪ دوو ﻟﻮرﻳﻮ 'خﻪ د ﻣشرکاﻧﻮ تر ﻣحاصرې ﻻﻧدې شﻮل .پﻴﻐﻤبر چ 3دخپﻞ ﻟ+کرپﻪ زړه ک 3و .پﻪ ﻟﻮړ او ج ,ﻏ 8سره ﻳ 3ﻣسﻠﻤاﻧان خپﻞ ﻟﻮري تﻪ راوبﻠﻞ. $کﻪ چ 3ﻣسﻠﻤاﻧان ﻣحاصره شﻮي وو ،ﻳﻮې ډﻟ 3ﻳ 3پﻪ بشپ7ه تﻮ-ﻪ خپﻠﻪ روحﻴﻪ ﻟﻪ ﻻسﻪ ورک7ې وه او د خپﻞ $ان د ژﻏﻮرﻟﻮ ﻟپاره تر ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻮرې ت+تﻴدﻟﻲ وو او ﻳا ﻳ 3د ﻏره سرتﻪ پﻨاه وړې وه .بﻠﻪ ډﻟﻪ ﻳ 3د ﻣشرکاﻧﻮ سره پﻪ جﻨ ,ک* 3کﻴﻞ وه ،ﻧﻮ ﻣسﻠﻤاﻧان ﻟﻪ 6-ودۍ او بی ﻧظﻤ 9سره ﻣخاﻣخ وو .حﻴران او سر-رداﻧﻪ پات 3وو .ﻧﻪ پﻮﻫﻴدل چ 3کﻮم ﻟﻮري تﻪ وخﻮ$ﻴ8ي .دا وخت ﻟﻌﻴﻦ ابﻠﻴس چﻴﻐ 3اوﻧارې ک7ې ،چ( :3ﻣحﻤد وژل شﻮی دی!) ددې ﻏ 8پﻪ اورﻳدﻟﻮ سره زﻳاتﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ خپﻠﻪ روحﻴﻪ ﻟﻪ ﻻسﻪ ورک7ه ،خﻮ زړور او ﻏﻴرتﻲ ﻫﻐﻪ کسان وو چ 3د اﻳﻤان پﻪ ر1اﻳ 3زړوﻧﻪ رو*اﻧﻪ وو او ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر 'خﻪ وروستﻪ ژوﻧد ﻳ 3ﻫﻴ& او ب 3ارز*تﻪ و-ا1ﻪ ،د ژوﻧد تر پاﻳﻪ پﻮرې وجﻨ/ﻴدل او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ﻻسﻪ وتﻠی ﻣﻮرا ل ﻳ 3بﻴرتﻪ راو-ر$اوه. کﻠﻪ چ 3ثابتﻪ شﻮه د پﻴﻐﻤبر د ﻣ7ﻳﻨ 3آوازه دروغ وه ،ﻧﻮې او تازه سا پﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ک 3وچﻠﻴده او وﻳ 3کﻮﻻی شﻮل خپﻞ $اﻧﻮﻧﻪ دد*ﻤﻦ ﻟﻪ ﻣحاصرې 'خﻪ وباسﻲ. د اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر درﻳﻤﻪ ډﻟﻪ ﻫﻐﻪ کسان وو چ 3د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ سﻼﻣتﻴا 'خﻪ پرتﻪ ﻳ 3بﻞ ﻓکر ﻧﻪ درﻟﻮد .دا ډﻟﻪ د ﻣحاصرې پﻪ پﻴﻞ ک 3د رسﻮل اکرم حضﻮر تﻪ ستاﻧﻪ شﻮل ،چ 3پﻪ دې ډﻟﻪ ک 3عﻠی بﻦ ابی طاﻟب ،ابﻮبکر صدﻳﻖ ،عﻤر بﻦ خطاب ،طﻠحﻪ بﻦ عبﻴداهلل او سﻌد بﻦ ابﻲ $ای درﻟﻮد. وﻗاص
69
د پيغمبر -رد چاپيره د جن ,تمرکز کﻠﻪ چ 3اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر ﻣحاصره و ،د جﻨ ,اور د ﻧبﻲ کرﻳﻢ -رد چاپﻴره بﻞ شﻮ .پﻪ دې وخت ک 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره ﻟﻪ ﻧﻬﻮ تﻨﻮ 'خﻪ پرتﻪ بﻞ 'ﻮک ﻣﻮجﻮد ﻧﻪ و .کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر ﻣسﻠﻤاﻧان خپﻞ $ان تﻪ راوﻏﻮ*تﻞ ،ﻣشرکاﻧﻮ د ﻫﻐﻪ ﻏ 8وپﻴژﻧدﻟﻮ ،ﻧﻮ ﻣخک 3ﻟﻪ دې چ 3اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر خپﻞ $ان د پﻴﻐﻤبر حضﻮر تﻪ ورسﻮي ،ﻣشرکاﻧﻮ ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ ﻗﻮاوو سره د ﻫﻐﻪ پﻪ ﻟﻮري حﻤﻠﻪ وک7ه .ددې ډﻟ 3د ﻧﻬﻮ تﻨﻮ او ﻣشرکاﻧﻮ ترﻣﻨ #جﻨ ,سخت تﻮد شﻮ ،صحابﻪ وو د پﻴﻐﻤبر سره د ﻣحبت ،سر*ﻨدﻧ 3او اتﻠﻮﻟ 9ب5ساري بﻴﻠ 3/پر$ای پرﻳ+ﻮدې. ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،پﻪ احدک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ بری وﻟ 3پﻪ ﻧاورﻳﻦ او ﻣات 3بدل شﻮ؟ د پيغمبر د ژوند تر ټولو سخت 3شيب3 د پﻴﻐﻤبر پﻪ حضﻮرک 3اووه تﻨﻪ اﻧصار ﻣﻠ/ري ﻳ 3پﻪ شﻬادت ورسﻴدل .ﻳﻮازې دوه ﻗرﻳش ﻣﻠ/رٍ ي(طﻠحﻪ بﻦ عبﻴداهلل او سﻌد بﻦ ابی وﻗاص رضی اهلل عﻨﻬﻤا) ﻟﻪ ﻫﻐﻪ سره پات 3وو .دا د پﻴﻐﻤبر د ژوﻧد تر !ﻮﻟﻮ سخت ساعتﻮﻧﻪ او د ﻣشرکاﻧﻮ ﻟپاره ﻳﻮ زرﻳﻦ وخت و ،چ 3ﻟﻪ دې 'خﻪ ﻳ 3ﻟﻮﻳﻪ "-ﻪ پﻮرتﻪ ک7ه .عتبﻪ بﻦ ابی وﻗاص ﻳﻮه ډبره د پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻟﻮري ور-ﻮزاره ک7ه چ 3د ﻻﻧدې * 9خﻮا رباعﻲ ﻣبارک ﻏاښ ﻳ 3ﻣات او ﻻﻧدﻳﻨ 9شﻮﻧ6ه ﻳ! 3پﻲ شﻮه . عبداهلل بﻦ شﻬاب زﻫری د ﻣحﻤد ﻣبارک ﻣخ زخﻤﻲ ک 7او عبداهلل بﻦ ﻗﻤئة د پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻣبارکﻪ اوږه باﻧدې د تﻮرې -ﻮزار وک .7خﻮ 'رﻧ/ﻪ چ 3ده ﻣبارک دوه زﻏرې اﻏﻮست 3وې 'ﻪ تاوان ورتﻪ وﻧﻪ رسﻴد ،بﻴا ﻳ 3د ده پﻪ ﻣبارک ﻣخ باﻧدې -ﻮزار وک .7ﻫﻤﻐﻪ و چ 3د خپﻠ 3زﻏره دارې خﻮﻟ9 دوې ک7ۍ ﻳ 3پﻪ ﻣبارک ﻣخ ک* 3خ 3شﻮې. پﻪ دې ک 3ﻫﻴ& شک ﻧشتﻪ چ 3د ﻗرﻳشﻮ ﻣﻘصد د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړل وه ،خﻮ ﻫﻐﻪ دوو زړورو ﻗرﻳشﻮ سﻌد او طﻠحﻪ رضی اهلل عﻨﻬﻤا خپﻠﻪ ب5ساري اتﻠﻮﻟﻲ او زړورتﻮب و*ﻮد .سره ﻟﻪ دې چ3 ﻫﻐﻮی ﻟﻪ دوو تﻨﻮ 'خﻪ زﻳات ﻧﻪ وو ،خﻮ ﻣشرکان ﻳ 3پرې ﻧ+ﻮدل چ 3خپﻞ بد ﻣﻘصد پﻮره ک7ي. پﻪ دې خطرﻧاکﻮ شﻴبﻮ ک 3اهلل تﻌاﻟﻰ د پﻴﻐﻤبر د ساتﻨ 3ﻟپاره خپﻠ 3دوې ﻧژدې پر*ت(3جبرائﻴﻞ اوﻣﻴکائﻴﻞ ) راوﻟﻴ8ﻟ 3چ 3ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻧﻪ ﻳ 3سختﻪ دﻓاع کﻮﻟﻪ ،خﻮ پﻴﻐﻤبر پﻪ دې دردﻣﻨﻮ شﻴبﻮک3
70
د خپﻠﻮ سخت زړو د*ﻤﻨاﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ د ﻏﻢ ،آﻓت او بﻼ ﻏﻮ*تﻠﻮ پر$ای د*ﻴ 32/دعا وک7ه ،وﻳ3 ﻓرﻣاﻳﻞ :ای اهلل! زﻣا ﻗﻮم تﻪ ب+ﻨﻪ وک7ه$ ،کﻪ ﻫﻐﻮی ﻧﻪ پﻮﻫﻴ8ي .ای اهلل! زﻣا ﻗﻮم تﻪ ﻫداﻳت وک7ه؛ $کﻪ ﻫﻐﻮی ﻧﻪ پﻮﻫﻴ8ي. د پيغمبر -رد چاپيره د صحابه وو رضي اهلل عنهم راټوليدل: د پﻴﻐﻤبر ﻏﻮره ﻣﻠ/رو ،چ 3پﻪ ج7/ه ک 3ﻳ 3ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ ﻧﻪ ﻣخک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ صﻔﻮﻧﻮک$ 3ای درﻟﻮد ،د رسﻮل اکرم د ﻏ 8پﻪ اورﻳدﻟﻮ ﻳ 3پﻪ ډﻳره بﻴ7ه ﻫﻐﻪ تﻪ $اﻧﻮﻧﻪ راورسﻮل او پﻴﻐﻤبر ﻳ3 !پ 3اووه تﻨﻪ اﻧصارﻳ 3شﻬﻴدان وﻟﻴدل. ﻟﻮﻣ7ﻧﻲ کسان چ 3پﻴﻐﻤبر تﻪ راورسﻴدل :ابﻮبکر صدﻳﻖ او ابﻮ عبﻴده بﻦ جراح رضی اهلل عﻨﻬﻤا وو. د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ اتﻠ 3ډﻟ' 3خﻪ :عﻠی بﻦ ابی طاﻟب ،ابﻮ دجاﻧﻪ ،ﻣصﻌب بﻦ ُعﻤﻴر ،سﻬﻴﻞ بﻦ ُحﻨﻴﻒ ،ﻣاﻟک بﻦ سﻨان ،ام عﻤار(ﻧسﻴبﻪ بﻨت کﻌب) ﻗتاده بﻦ ﻧﻌﻤان ،عﻤر بﻦ خطاب ،حاطب بﻦ ابی بﻠتﻌﻪ ،او ابﻮطﻠحﻪ رضی اهلل عﻨﻬﻢ د پﻴﻐﻤبر -رد چاپﻴره راﻏﻠﻲ وو .ابﻮ دجاﻧﻪ او ابﻮطﻠحﻪ رضﻲ اهلل عﻨﻬﻤا د دﻳﻮال پﻪ 'ﻴر د پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻣخک 3وﻻړ وو او د د*ﻤﻦ د حﻤﻠﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻳ3 خپﻠ 3سﻴﻨ 3سپر ک7ې وې ،تر'ﻮ پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻏشﻮ 'خﻪ وساتﻲ. د لوست عبرتونه د احد ج7/ه د اهلل ﻟﻪ ﻟﻮري د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره ﻳﻮه ﻟﻮﻳﻪ آزﻣﻮﻳﻨﻪ وه. د اﻣﻴر د پﻴروۍ ﻻزﻣﻮاﻟی پﻪ ﻫﻐﻪ 'ﻪ ک 3چ- 3ﻨاه ﻧﻪ گ2ﻞ کﻴ8ي. د پ5ﻐﻤبر د ﻫﻐﻮ ﻳاراﻧﻮ د ﻓضﻴﻠت اثبات چ 3د جﻨ ,پﻪ ﻣﻴدان ک 3ﻳ 3ﻣﻘاوﻣت ک7ى. دپﻴﻐﻤبر ﻣﻴ7اﻧﻪ ب5ساري وه .پﻪ ﻫﻐﻮ شﻴبﻮک 3چ! 3ﻮل ﻟﻪ وﻳرې سره ﻣخاﻣخ وو ،ﻫﻐﻪ د ﻏره پﻪ 'ﻴر !ﻴﻨ ,وﻻړ و.
71
ارزونه ١ـ پﻪ احد ک 3اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر ﻟﻪ برﻳاﻟﻴتﻮب 'خﻪ وروستﻪ وﻟی ﻟﻪ ﻣات 3سره ﻣخاﻣخ شﻮ؟ ٢ـ ﻫﻐﻪ د اهلل تﻌاﻟﻰ د*ﻤﻨان چ 3پﻪ پﻴﻐﻤبر ﻳ 3حﻤﻠﻪ وک7ه' ،ﻪ ﻧﻮﻣﻴدل او کﻮم کرﻏﻴ7ن عﻤﻠﻮﻧﻪ ﻳ 3ترسره ک7ل؟ ٣ـ د ج7/ې پﻪ ډ-ر ک 3د صحابﻪ وو ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ ﻟﻮﻣ7ی چا $ان رسﻮل اکرم تﻪ ورساوه؟ ٤ـ ﻫﻐﻪ دوه ﻗرﻳشﻲ صحابﻪ ،چ 3ﻟﻪ اوو تﻨﻮ اﻧصارو سره ﻳ 3ﻳﻮ$ای د رسﻮل اکرم 'خﻪ دﻓاع کﻮﻟﻪ' ،ﻪ ﻧﻮﻣﻴدل؟ کورن 9دنده
د احد د ج7/ې 'خﻪ ﻣﻮ 'ﻪ درسﻮﻧﻪ او عبرتﻮﻧﻪ واخﻴستﻞ ،پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3ﻳ 3وﻟﻴکئ.
72
نولسم لوست
د احد غزا()۴ د محاصرې ماتيدل د اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر بﻴرﻏچﻲ ،ﻣصﻌب بﻦ عﻤﻴر ﻟﻪ ب5ساري ﻣﻘاوﻣت 'خﻪ وروستﻪ پﻪ شﻬادت ورسﻴد .د اهلل رسﻮل بﻴرغ عﻠﻲ بﻦ ابی طاﻟب تﻪ ورک .7ﻫﻐﻪ ﻫﻢ پﻪ زﻳاتﻪ ﻣﻴ7اﻧﻪ وجﻨ/ﻴد. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ ﻧﻮر صحابﻪ رضﻲ اهلل عﻨﻬﻢ چ 3د ج7/ې پﻪ ډ-ر ک 3حاضر وو پﻪ زړورتﻮب ﻳ 3جﻨ, او دﻓاع وک7ه ،پﻪ دې تﻮ-ﻪ پﻴﻐﻤبر وکﻮﻻی شﻮل د خپﻞ ﻟ+کر ﻟپاره ،چ 3ﻣحاصره وو ،ﻻره خﻼصﻪ ک7ي. د شهيدانو مثله کول ﻣشرکان د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ حاﻟت 'خﻪ خبر ﻧﻪ وو .پﻪ دې ﻳﻘﻴﻦ وو چ 3ﻫﻐﻪ وژل شﻮی دی ،ﻧﻮ $کﻪ خپﻞ تﻢ $ای تﻪ راو-ر$ﻴدل او د ﻣک 3پﻪ ﻟﻮري ستﻨﻴدو تﻪ چﻤتﻮ شﻮل ،د ﻣشرکاﻧﻮ ﻳﻮ شﻤﻴر ﻧارﻳﻨﻪ او *%ﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د شﻬﻴداﻧﻮ جسدوﻧﻮ تﻪ ﻣخﻪ ک7ه ﻫﻐﻮی ﻳ 3ﻣثﻠﻪ ک7ل؛ ﻏﻮږوﻧﻪ ،پزې او ﻧﻮر $ﻴﻨ 3ﻏ7ي ﻳ 3ترې پرې ک7ل .د عتبﻪ ﻟﻮر ﻫﻨدې د حضرت حﻤزه /$ر راووﻳستﻠﻮ ،پﻪ ﻏا*ﻮﻧﻮ ﻳ 3وژووﻟﻮ او ﻧﻮرو *%ﻮ د شﻬﻴداﻧﻮ ﻟﻪ ﻏﻮږو او پزو 'خﻪ خپﻠﻮ $اﻧﻮ تﻪ د پ+ﻮ او ﻏاړې آﻣ5ﻠﻮﻧﻪ جﻮړ ک7ل. کﻠﻪ چ 3ﻣشرکان پﻪ بشپ7ه تﻮ-ﻪ د ستﻨﻴدو ﻟپاره چﻤتﻮشﻮل ،ابﻮسﻔﻴان د ﻣؤﻣﻨاﻧﻮ د تﻌﻘﻴب ﻟپاره ﻏره تﻪ وختﻠﻮ ،چﻴﻐ 3اوﻧارې ﻳ 3ک7ې:آﻳا ستاس 3پﻪ ﻣﻨ #ک 3ﻣحﻤد شتﻪ؟ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ $ﻮاب ورﻧﻪ ک،7 وﻳ 3وﻳﻞ:آﻳا ستاس 3پﻪ ﻣﻨ #ک 3د ابﻮﻗحاﻓﻪ زوی(ابﻮبکر صدﻳﻖ ) شتﻪ؟ ﻣسﻠﻤاﻧان بﻴا ﻫﻢ چﻮپ پات 3شﻮل .بﻴا ﻳ 3ووﻳﻞ :آﻳا ستاس 3پﻪ ﻣﻨ #ک 3عﻤر بﻦ خطاب شتﻪ؟ بﻴا ﻳ 3ﻫﻢ $ﻮاب واﻧﻪ ورﻳد؛ $کﻪ ﻫﻐﻮی پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ $ﻮاب ورکﻮﻟﻮ 'خﻪ ﻣﻨع ک7ي وو ،خﻮ عﻤر وﻧﻪ شﻮ ک7ای ﻟﻪ $ﻮاب ورکﻮﻟﻮ 'خﻪ $ان وساتﻲ ،وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :ای د اهلل د*ﻤﻨﻪ د ﻫﻐﻮ چ 3دې ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخستﻞ !ﻮل ژوﻧدي دي .او اهلل ﻳ 3پﻪ خپﻞ ﻓضﻞ اوکرم سره ساتﻲ. ابﻮسﻔﻴان ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د 'ﻮ پﻮ*تﻨﻮ او $ﻮابﻮﻧﻮ ﻟﻪ تبادﻟ' 3خﻪ وروستﻪ ﻟﻪ خپﻞ ﻟ+کرسره ﻳﻮ$ای د ستﻨﻴدو ﻻره وﻧﻴﻮﻟﻪ .او پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ کال ﻳ 3پﻪ بدرک 3د ﻣخاﻣخ ج7/ې ژﻣﻨﻪ وک7ه.
73
د شهيدانو خاورو ته سپارل پﻴﻐﻤبر پﻪ خپﻠﻪ د شﻬﻴداﻧﻮ پﻪ جﻨازه ک 3حاضر و .د صحابﻪ وو رضﻲ اهلل عﻨﻬﻢ ﻫﻐ 3ډﻟ 3تﻪ چ3 خپﻞ شﻬﻴدان ﻳ 3ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ وړي وو ،اﻣر وک' 7ﻮ ﻫﻐﻮی شﻬﻴدان ب5رتﻪ احد تﻪ را ورسﻮي. شﻬﻴدان ﻳ 3ﻟﻪ خپﻠﻮ جاﻣﻮ سره ﻳﻮ$ای ،پرتﻪ ﻟﻪ ﻏسﻞ ورکﻮﻟﻮ 'خﻪ ،پﻪ ﻫﻤﻐﻪ $ای ک 3چ 3پﻪ شﻬادت رسﻴدﻟﻲ وو ،خاورو تﻪ وسپارل. پﻴﻐﻤبر دوه ﻳا درې تﻨﻪ پﻪ ﻳﻮه ﻗبرک 3اﻳ+ﻮدل اوکﻠﻪ ﻳ 3ﻫﻢ دوه ﻧارﻳﻨﻪ پﻪ ﻳﻮه جاﻣﻪ ک 3ﻧﻐ+تﻞ. رسﻮل اهلل د شﻬﻴداﻧﻮ د سردار حضرت حﻤزه پﻪ ﻟﻴدﻟﻮ چ 3تره او رضاعﻲ ورور ﻳ 3و، زﻳات ﻏﻤجﻦ شﻮ او وﻳ 3ژړل او اﻣر ﻳ 3وک 7چ 3ﻫﻐﻪ ﻟﻪ عبداهلل بﻦ جحش سره ،چ 3دحضرت حﻤزه خﻮرﻳی او رضاعﻲ ورور و ،ﻳﻮ$ای خاورو تﻪ وسپارئ. مدين 3منورې ته راستنيدل کﻠﻪ چ 3رسﻮل اکرم د شﻬﻴداﻧﻮ ﻟﻪ *خﻮﻟﻮ 'خﻪ وز-ار شﻮ ،د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ ﻟﻮري روان شﻮ ،د ﻫﻤﻐ 3ور 3$د ﻣا*ام پﻪ ﻣﻬال ،چ 3د ﻫجرت درﻳﻢ کال او د شﻮال د ﻣﻴاشت 3اووﻣﻪ ﻧﻴ"ﻪ وه ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راﻏی. ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ دې ج7/ې ډﻳر دراﻧﻪ تﻠﻔات رسﻮﻟﻲ وه .اوﻳا تﻨﻪ چ 3زﻳاتره ( ٦٥تﻨﻪ)ﻳ 3اﻧصار وو پﻪ شﻬادت ورسﻴدل ،خﻮ ﻟﻪ ﻣشرکاﻧﻮ 'خﻪ ٣٧تﻨﻪ ووژل شﻮل. ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د احد ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ ﻟﻪ راستﻨﻴدو وروستﻪ ،سره ﻟﻪ دې چ 3ډﻳر سخت ست7ي او ستﻮﻣاﻧﻪ وو ،شپﻪ د چﻤتﻮواﻟﻲ پﻪ حال تﻴره ک7ه او ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د داخﻠﻴدو د ﻻرو او د اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر ﻟﻪ ستر ﻗﻮﻣاﻧدان (پﻴﻐﻤبر ) 'خﻪ ﻳ 3پﻪ کﻠکﻪ ساتﻨﻪ کﻮﻟﻪ. د حمراء االسد غزا پﻴﻐﻤبر شپﻪ د ج7/ې پﻪ اﻧدﻳ+ﻨﻪ ک 3تﻴره ک7ه ،ﻟﻪ دې 'خﻪ وﻳرﻳده چ 3کﻴدای شﻲ ﻣشرکان ﻣتﻮجﻪ شﻲ چ 3د جﻨ ,پﻪ ﻣﻴدان ک 3ﻳ 3ﻟﻪ کاﻣﻴاب' 9خﻪ سﻤﻪ "-ﻪ پﻮرتﻪ ﻧﻪ ک7ه ،بﻴا جﻨ ,تﻪ را و-ر$ﻲ .ﻟﻪ دې کبﻠﻪ پﻴﻐﻤبر ﻫﻮډ وک 7چ 3د ﻣک 3ﻟ+کر تﻌﻘﻴب ک7ي ،سبا پﻴﻐﻤبر بﻴا خﻠک ﻟﻪ د*ﻤﻦ سره د ﻣﻘابﻠ 3ﻟپاره راوﻏﻮ*تﻞ او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :پرتﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ کساﻧﻮ 'خﻪ چ 3د احد پﻪ ج7/ه ک 3حاضر وو ،ﻟﻪ ﻣﻮږ سره دې ﻧﻮر خﻠک ﻧﻪ را$ﻲ .پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره چ3
74
د احد پﻪ ﻏزا ک 3ﻳ 3شرکت ک7ی و ،ﻳﻮ $ای ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ وخﻮ$ﻴد او د حﻤراءاﻻسد سﻴﻤ 3تﻪ چ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ اتﻪ ﻣﻴﻠﻲ (کابﻮ پﻪ ١٥کﻴﻠﻮﻣترۍ) ک 3پرتﻪ ده ،ورسﻴد .د 'ﻪ وخت ﻟپاره ﻫﻠتﻪ تﻢ شﻮ .پﻴﻐﻤبر د ﻳﻮې رواﻧﻲ ج7/ې ﻟپاره ﻣﻌبد بﻦ ابی ﻣﻌبد خزاعی چ 3ﻧﻮی ﻣسﻠﻤان شﻮی و ،واستﻮه تر'ﻮ ابﻮسﻔﻴان د ج7/ې ﻟﻪ اداﻣ' 3خﻪ ﻣﻨع ک7ي. د پﻴﻐﻤبر اﻧد+4ﻨﻪ د ﻗرﻳشﻮ د ﻟ+کر ﻟﻪ بﻴرتﻪ را-ر$ﻴدو 'خﻪ پﻪ بشپ7ه تﻮ-ﻪ پﻪ $ای وه$ ،کﻪ ﻗرﻳش چ 3کﻠﻪ د روحاء سﻴﻤ 3تﻪ ورسﻴدل ،ﻳﻮ بﻞ ﻳ 3ﻣﻼﻣت ک7ل او ﻫﻮډ ﻳ 3وک ،7تر'ﻮ پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻳرﻏﻞ وک7ي ،خﻮ ﻣخک 3ﻟﻪ دې چ 3ابﻮسﻔﻴان خپﻞ ﻟ+کر ﻟﻪ تﻤ%ای 'خﻪ وخﻮ$ﻮي ،ﻣﻌبد چ3 ابﻮسﻔﻴان ﻳ 3ﻟﻪ اسﻼم راوړﻟﻮ 'خﻪ خبر ﻧﻪ و ،ﻫﻐﻮی تﻪ ور ورسﻴد .ابﻮسﻔﻴان ترې وپﻮ*تﻞ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ $اﻳﻪ چ 3راﻏﻠی ﻳ' 3ﻪ خبر ﻟرې؟ ﻣﻌبد ووﻳﻞ :ﻣحﻤد او ﻣﻠ/ري ﻳ 3ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ د باﻧدې راوتﻠﻲ وو او ﻳﻮ ﻟﻮی ﻟ+کرستاس 3پﻪ ﻟ"ﻪ ک 3دی .ﻣخک 3ﻟﻪ دې چ 3تاس 3تﻤ%ای پرﻳ8دئ، د ﻫﻐﻮی د ﻟ+کرو د ﻣخ 3کسان تاسﻮ تﻪ را رسﻴ8ي .ابﻮسﻔﻴان ووﻳﻞ :پﻪ اهلل ﻗسﻢ ﻫﻮډ ﻟرو چ 3بﻴرتﻪ ستاﻧﻪ شﻮ او د ﻫﻐﻮی رﻳ 3+را وباسﻮ. ﻣﻌبد ووﻳﻞ :داس 3ﻣﻪ کﻮئ ،زه ستاسﻮ *ﻴ2/ﻪ ﻏﻮاړم .د ﻣک 3د ﻟ+کر ﻫﻮډ سست شﻮ .ډار او تشﻮﻳش ور باﻧدې ﻏاﻟب شﻮ او د ﻣک 3پﻪ ﻟﻮري ستﻨﻴدﻟﻮ تﻪ ﻳ 3ترجﻴح ورک7ه .رسﻮل درې ور3$ ﻫﻠتﻪ پات 3شﻮ .بﻴا ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ ستﻮن شﻮ. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د ﻣشرکاﻧﻮ ﻟﻪ طرﻓﻪ د شﻬﻴداﻧﻮ د ﻣثﻠﻪ کﻮﻟﻮ او حﻤراء اﻻسد تﻪ د پﻴﻐﻤبر د ﻟ+کر اﻳستﻠﻮ ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ 'ﻪ وو؟ د لوست عبرتونه د احد ﻟﻪ ﻏزا او ﻫﻐﻮ آزﻣﻮﻳﻨﻮ 'خﻪ چ 3ﻣسﻠﻤاﻧان ورسره ﻻس او -رﻳﻮان وو ،ﻻﻧدې حکﻤتﻮﻧﻪ اخﻴستﻞ کﻴ8ي. د بدو پاﻳﻠﻮ سره د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻣخاﻣخ کﻴدل د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ اﻣر 'خﻪ د سرﻏ7وﻧ 3پﻪ وخت ک3 چ 3ﻟکﻪ 'رﻧ/ﻪ ﻏشﻴﻮ وﻳشتﻮﻧکﻮ خپﻞ $ای پرﻳ+ﻮد. پﻴﻐﻤبران عﻠﻴﻬﻢ اﻟسﻼم او پﻴروان ﻳ 3د تﻞ ﻟپاره د اهلل تﻌاﻟﻰ ﻟﻪ خﻮا ازﻣاﻳﻞ شﻮي دي .پﻪ دې ک 3د
75
اهلل تﻌاﻟﻰ حکﻤت دا دی کﻪ ﻫﻐﻮی ﻫر وخت کاﻣﻴاب شﻲ،ﻧﻮ بﻴا !ﻮل کاﻓران ﻫﻢ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ !ﻮﻟﻲ سره ﻳﻮ$ای کﻴ8ي ،ﻧﻮ ﻫﻐﻪ 'ﻮک چ 3پﻪ اﻳﻤان ک 3ر*تﻨﻮﻧﻲ دي ،ﻟﻪ ﻧﻮرو 'خﻪ ﻧﻪ پﻴژﻧدل کﻴ8ي. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ کﻪ پﻴﻐﻤبران پرﻟﻪ پس 3ﻣات 3وخﻮري ،د پﻴﻐﻤبرۍ ﻣﻘصد ﻧﻪ پﻮره کﻴ8ي .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ اﻟﻬﻲ حکﻤت دا ﻏﻮاړي چ 3د پﻴﻐﻤبراﻧﻮ پﻪ چاروک 3ﻣات 3اوکاﻣﻴاب 9دواړه ﻣﻮجﻮدې وي. د ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ 'ﻴرې د احد ﻟﻪ ج7/ې 'خﻪ ﻣخک 3پ" 3وې ،خﻮکﻠﻪ چ 3دا پﻴ+ﻪ راﻣﻨ #تﻪ شﻮه، ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ خپﻞ ک7ه وړه 'ر-ﻨد ک7ل او ﻣسﻠﻤاﻧان پﻪ دې پﻮه شﻮل چ 3پﻪ خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ ک 3کﻴﻨﻪ ﻟروﻧکﻲ د*ﻤﻨان ﻟري ،ﻧﻮ باﻳد ﻟﻪ ﻫﻐﻮی 'خﻪ $ان ﻟرې وساتﻲ او د ﻣﻘابﻠ 3ﻟپاره ﻳ 3چﻤتﻮ وي. پﻪ $ﻴﻨﻮ $اﻳﻮﻧﻮک 3پﻪ اﻟﻬﻲ کﻮﻣک او ﻣﻼت7ک 3تآخﻴر د ﻧﻔس ﻟﻪ ﻏﻮ*تﻠﻮ سره د ﻳﻮ ډول ﻣﻘابﻠ 3او د کبر د ﻣاتﻮاﻟﻲ ﻻﻣﻞ -ر$ﻲ ،ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ کﻠﻪ چ 3ﻣسﻠﻤاﻧان د اهلل ﻟﻪ خﻮا وازﻣﻮﻳﻞ شﻮل ،صبر او استﻘاﻣت ﻳ 3ﻏﻮره ک ،7خﻮ ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ ﻟﻪ ب 3صبرۍ او عذر او زارۍ 'خﻪ کار واخﻴست. د اهلل تﻌاﻟی دا اراده وه چ 3خپﻞ د*ﻤﻨان ﻫﻼک ک7ي .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ داسی شراﻳط او حاﻻت ﻳ3 برابر ک7ل چ 3د ﻫﻐﻮی د ﻫﻼکت ﻻﻣﻞ و گر$ﻲ. د اسﻼم 'خﻪ پﻪ دﻓاع او د پ5ﻐﻤبر پﻪ حﻤاﻳت ک 3د صحابﻪ کراﻣﻮ ثابت ﻗدﻣﻲ او صبر ددوي پﻪ عظﻤت ،ﻟﻮړ شان او د اسﻼم پﻪ ﻧشر ک 3ددوي د ستر رول ﻳﻮ بﻞ دﻟﻴﻞ دی. ارزونه ١ـ پﻴﻐﻤبر 'ﻪ ډول د کﻔارو ﻟﻪ ﻣحاصرې 'خﻪ $ان خﻼص او خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو تﻪ ورسﻴد؟ ٢ـ د احد شﻬﻴدان 'رﻧ/ﻪ خاورو تﻪ وسپارل شﻮل؟ ٣ـ د احد د ج7/ې د دواړو خﻮاوو اﻧساﻧﻲ تﻠﻔات 'ﻮ تﻨﻪ وو؟ ٤ـ حﻤراء اﻻسد پﻪ کﻮم $ای ک 3پروت دی او پﻴﻐﻤبر وﻟ 3ﻫﻐﻪ $ای تﻪ وﻻړ؟ ٥ـ د احد پﻪ ﻏزا ک 3ﻟﻪ اﻟﻬﻲ حکﻤتﻮﻧﻮ 'خﻪ دوه حکﻤتﻪ بﻴان ک7ئ. کورن 9دنده
داحد د ﻏزا عبرتﻮﻧﻪ خﻼصﻪ اوپﻪ خپﻠﻮکتابچﻮک 3ﻳ 3وﻟﻴکئ.
76
شلم لوست
د احد په غزا ک 3د مسلمانو *%و رول د احد پﻪ ج7/ه ک 3ﻣسﻠﻤاﻧﻮ *%ﻮ د ﻣجاﻫدو ﻧارﻳﻨﻪ وو تر'ﻨ ,ﻓﻌاﻟﻪ وﻧ6ه درﻟﻮده ،چ 3پﻪ دې ﻟﻮست ک 3ورتﻪ ﻟﻨ6ه اشاره کﻴ8ي. د احد په غزا ک 3د مسلمانو *%و فعال حضور د احد ﻏزا ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ج7/ه وه چ 3ﻣسﻠﻤاﻧﻮ *%ﻮ ﻣجاﻫدﻳﻨﻮ تﻪ اوبﻪ رسﻮﻟ 3او د ﻫﻐﻮی د !پﻮﻧﻮ درﻣﻠﻨﻪ ﻳ 3کﻮﻟﻪ .سربﻴره پردې پﻪ دې ج7/ه ک 3اتﻠ 3%* 3چ 3د ج7/ې ﻣﻴدان تﻪ ور داخﻠ3 شﻮې وې ،پﻪ تﻮرو او ﻟﻨدﻳﻮ سره د ﻣشرکاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې زړورې وجﻨ/ﻴدﻟ .3ﻟﻪ دې ډﻟ%* 3ﻮ 'خﻪ، چ 3د احد پﻪ ﻏزا ک 3ﻳ 3شرکت ک7ی و ،کﻮﻻی شﻮ د ام اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ عائش ،3د عﻤار ﻣﻮر ،د جحش ﻟﻮر حﻤﻨ ،3د ُسﻠﻴط ﻣﻮر ،د ُسﻠﻴﻢ ﻣﻮر او ﻳﻮې اﻧصاري * 3%رضﻲ اهلل عﻨﻬﻦ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠﻮ چ3 پﻴﻐﻤبر او راشدﻳﻨﻮ خﻠﻔا وو ورتﻪ پﻪ درﻧﻪ ستر-ﻪ کتﻞ. ﻳﻮه ورځ اﻣﻴر اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ عﻤر د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ *%ﻮ جاﻣ 3وﻳشﻠ .3پﻪ پای ک 3ﻳﻮه جاﻣﻪ پات3 شﻮه$ .ﻴﻨﻮ حاضرﻳﻨﻮ ووﻳﻞ :ای اﻣﻴر اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ! دﻏﻪ جاﻣﻪ دې خپﻠ 3ﻣ5رﻣﻨ(( 3د عﻠﻲ ﻟﻮر ام کﻠثﻮم)) تﻪ ورک7ه. عﻤر ووﻳﻞ :ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ 'خﻪ د ُسﻠﻴط ﻣﻮر ﻣستحﻘﻪ ده$ ،کﻪ د اﻧصارو *%ﻮ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ ده او ﻟﻪ ﻫﻐﻮ کساﻧﻮ 'خﻪ ده چ 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره ﻳ 3بﻴﻌت ک7ی او د احد پﻪ ورځ ﻳ 3ﻣﻮږ تﻪ ﻟﻪ اوبﻮ ﻧﻪ ډک ﻣشکﻮﻧﻪ راوړل. اﻧس بﻦ ﻣاﻟک رواﻳت کﻮي :خﻠکﻮ د احد پﻪ ورځ ﻣات 3وخﻮړه .رسﻮل اهلل ﻳ 3ﻳﻮازې پرﻳ+ﻮد .ﻣا د ابﻮبکر صدﻳﻖ ﻟﻮر عاﻳشﻪ او د سﻠﻴﻢ ﻣﻮر(خپﻠﻪ ﻣﻮر)ﻣ 3وﻟﻴدې ،چ 3ﻟﻤﻨ 3ﻳ3 ب 6وﻫﻠ 3وې .ﻣا ﻳ 3پﻨ6ۍ ﻟﻴدﻟ ،3ﻣشکﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ شا باﻧدې راوړل .ﻫﻐﻪ ﻳ 3د خﻠکﻮ پﻪ خﻮﻟﻮک3 ورتﻮﻳﻮل بﻴرتﻪ بﻪ ستﻨﻴدﻟ 3بﻴا بﻪ ﻳ 3ډکﻮل اوراتﻠ 3بﻪ دخﻠکﻮ پﻪ خﻮﻟﻮ ک 3بﻪ ﻳ 3خاﻟﻲ کﻮل. ت8ي ﻣجاﻫدﻳﻦ پﻪ اوبﻮ ﻣ7ول او د !پﻴاﻧﻮ درﻣﻠﻨﻪ ﻳ 3کﻮﻟﻪ .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ ام دجحش ﻟﻮر حﻤﻨ3 اﻳﻤﻦ رضی اهلل عﻨﻬا بﻪ !پﻴاﻧﻮتﻪ اوبﻪ ورکﻮﻟ.3 کﻠﻪ چ 3ﻣسﻠﻤاﻧان پﻪ جﻨ ,ک 3ﻣات شﻮل ،زﻳاتره ﻳ 3د جﻨ ,ﻟﻪ ﻣﻴدان 'خﻪ وت+تﻴدل ،د
77
عبداﻟﻤطﻠب ﻟﻮر صﻔﻴ( 3د رسﻮل اهلل عﻤ )3ﻧﻴزه پﻪ ﻻس وه ،د ج7/ې ﻣﻴدان تﻪ راﻏﻠﻪ .او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ روحﻴﻪ ﻳ 3پﻴاوړې کﻮﻟﻪ. ام اﻳﻤﻦ ﻟﻪ جﻨ' ,خﻪ د ت+تﻴدوﻧکﻮ کساﻧﻮ ﻟﻪ ﻳﻮې ډﻟ 3سره ﻣخاﻣخ شﻮه .د ﻫﻐﻮی پر ﻣخﻮﻧﻮ باﻧدې ﻳ 3خاورې وروشﻴﻨدﻟ .3داس 3ﻳ 3تﻬدﻳدول :دﻏﻪ دوک (ﻳﻮه آﻟﻪ ده چ 3ﻟﻪ وړﻳﻮ او پﻨب' 3خﻪ تار پرې جﻮړ84ي ).واخﻠﻪ او 'رخ ﻳ 3ک7ه. رواﻳت ک7ی :پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ورځ ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ د عﻤاره ﻣﻮر(د کﻌب ﻟﻮر ﻧسﻴب)3 راووتﻠﻢ چ 3ووﻳﻨﻢ خﻠک 'ﻪ کﻮي .د اوبﻮ ډک ﻣشک را سره و .پﻴﻐﻤبر تﻪ ورورسﻴدم چ 3د خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو ترﻣﻨ #پﻪ *ﻪ ب2ﻪ د جﻨ ,پﻪ حاﻟت ک 3و او برﻻسﻲ ﻫﻢ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ برخﻪ وه ،خﻮ کﻠﻪ چ 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻣات 3وخﻮړه ،ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر 'خﻪ د دﻓاع پﻪ ﻫﻮډ ستﻨﻪ او پﻪ جﻨ ,بﻮختﻪ شﻮم. پﻪ تﻮره ﻣ 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر 'خﻪ دﻓاع کﻮﻟﻪ .پﻪ ﻟﻨدۍ ﻣ 3ﻏشﻲ وارول ،تر دې چ! 3پ 3شﻮم. پرتﻪ ﻟﻪ ډال 'خﻪ جﻨ ,کاوه ،پﻴﻐﻤبر ﻫﻐﻪ شخص تﻪ چ3 پﻪ دې جﻨ ,ک 3د عﻤار ﻣﻮر ﻟﻪ جﻨ' ,خﻪ د تﻴ+ت 3پﻪ حاﻟت ک 3و ،اﻣر وک" :7ډال دې د عﻤار ﻣﻮر تﻪ پرﻳ8ده .د عﻤار ﻣﻮر ډا ل واخﻴست .ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ ﻳ 3د پﻴﻐﻤبر د دﻓاع او ساتﻨ 3ﻟپاره کار اخﻴست. عﻤر بﻦ خطاب رواﻳت کﻮي :ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر 'خﻪ ﻣ 3اورﻳدﻟﻲ چ 3ﻓرﻣاﻳﻞ ﻳ :3ﻫﻴ& وخت(پﻪ احدک )3ﻣ* 3ﻲ اوچپ ﻟﻮرٍ ي تﻪ ﻧﻪ دي کتﻠﻲ خﻮ د عﻤاره ﻣﻮر ﻣ 3ﻟﻴدﻟﻪ چ 3ﻧژدې بﻪ ﻣ 3وﻻړه وه او ﻟﻪ ﻣا 'خﻪ بﻪ ﻳ 3دﻓاع کﻮﻟﻪ. دوﻟس !پﻮﻧﻪ وخﻮړل ،خﻮ ﻟﻪ ابﻦ ﻗﻤئﻪ 'خﻪ پﻪ ﻏاړه خﻮړﻟﻰ پﻪ دې ج7/ه ک 3د عﻤاره ﻣﻮر !پ ﻳ 3تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮی و ،چ 3ﻳﻮ کال ﻳ 3درﻣﻠﻨﻪ کﻮﻟﻪ. د احد په غزا ک 3د مسلمانو *%و صبر او زغم د ج7/ې ﻣﻴدان تﻪ راﻏﻠﻪ چ3 د احد د ج7/ې ﻟﻪ پای تﻪ رس5دﻟﻮ 'خﻪ وروستﻪ صﻔﻴﻪ خپﻞ ورور حضرت حﻤزه ﻟﻪ ﻧژدې 'خﻪ ووﻳﻨﻲ .پﻴﻐﻤبر زبﻴر بﻦ عﻮام (د صﻔﻴ 3زوی)تﻪ وﻓرﻣاﻳﻞ:ﻣﻮر دې ووﻳﻨﻪ او بﻴرتﻪ ﻳ 3و-ر$ﻮه' ،ﻮ خپﻞ ورور پﻪ دې حاﻟت ک 3وﻧﻪ وﻳﻨﻲ. زبﻴر ووﻳﻞ :ﻣﻮرې ،پﻴﻐﻤبر اﻣرک7ی چ 3و-ر .3$صﻔﻴ 3ووﻳﻞ ،وﻟ3؟ زه خبره شﻮې ﻳﻢ چ3 ورور ﻣ 3ﻣثﻠﻪ شﻮی دی .دا ﻫر 'ﻪ د اهلل تﻌاﻟی پﻪ ﻻر ک 3دي .د اهلل خﻮ*ﻪ ،زﻣﻮږ د خﻮ*9 ﻻﻣﻞ دی .ثﻮاب او بدﻟﻪ ﻳ 3ﻟﻪ اهلل 'خﻪ ﻏﻮاړم او ان شاء اهلل صبر کﻮم.
78
راﻏﻠﻪ کﻠﻪ چ 3زبﻴر ستﻮن شﻮ او رسﻮل اکرم تﻪ ﻳ 3خبر ورک ،7وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ:پرﻳ8ده .صﻔﻴﻪ حضرت حﻤزه تﻪ ﻳ 3وکتﻞ ،د جﻨازې ﻟﻤﻮﻧ #ﻳ 3اداء ک 7او د استرجاع آﻳت(اﻧا هلل واﻧا اﻟﻴﻪ راجﻌﻮن) ﻳ 3وواﻳﻪ او ﻟﻪ اهلل 'خﻪ ﻳ 3ﻫﻐﻪ تﻪ ب+ﻨﻪ وﻏﻮ*تﻠﻪ. ورسره ﻣخاﻣخ شﻮه. کﻠﻪ چ 3رسﻮل اکرم ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ ستﻮن شﻮ ،حﻤﻨﻪ(دجحش ﻟﻮر) خﻠکﻮ ﻫﻐ 3تﻪ د ﻫﻐ 3د ورور(عبداهلل بﻦ جحش) د ﻣرګ خبر ورک ،7ﻫﻐ 3د استرجاع آﻳت وواﻳﻪ او ﻟﻪ اهلل تﻌاﻟﻰ 'خﻪ ﻳ 3ورتﻪ د ب+ﻨ 3ﻏﻮ*تﻨﻪ وک7ه .وروستﻪ ﻳ 3د ﻣاﻣا حﻤزه بﻦ عبداﻟﻤطﻠب ﻟﻪ ﻣرګ 'خﻪ خبره ک7ه ،بﻴا ﻳ 3ﻫﻢ د استرجاع آﻳت وواﻳﻪ ،او د ﻣﻐﻔرت ﻏﻮ*تﻨﻪ ﻳ 3ورتﻪ وک7ه ،بﻴا ﻳ 3وروستﻪ ﻫﻐ 3تﻪ د ﻣﻴ7ه ﻣصﻌب بﻦ عﻤﻴر د ﻣرګ 'خﻪ خبر ورک ،7دا $ﻞ ﻳ 3چﻴﻐﻪ وک7ه او پﻪ ژړا شﻮه پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ(( :ﻣ75ه خپﻠ 3%* 3تﻪ ﻟﻪ $اﻧ7/ي ﻣﻘام 'خﻪ برخﻤﻦ دی)). ﻟﻪ سﻌد بﻦ ابﻲ وﻗاص 'خﻪ رواﻳت دی :پﻴﻐﻤبر د بﻨﻲ دﻳﻨار د ﻗبﻴﻠ 3د ﻳﻮې * 3%پﻪ خﻮا ک3 تﻴرﻳده چ 3ﻣﻴ7ه ،ورور او پﻼر ﻳ 3د احد پﻪ جﻨ ,ک 3ﻟﻪ ﻻسﻪ ورک7ي وو .کﻠﻪ چ 3دﻫﻐﻮی د ﻣرګ خبر ورتﻪ ورسﻴد ،وﻳ 3وﻳﻞ :د اهلل رسﻮل 'رﻧ/ﻪ دی؟ورتﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ :د ﻓﻼﻧکﻲ ﻣﻮرې! خﻴر او خﻴرت دی .پﻴﻐﻤبر د اهلل پﻪ ﻓضﻞ اوکرم سره ﻫﻤاﻏس 3دی ،چ 3تﻪ ﻳ 3خﻮ*ﻮې (پﻪ عاﻓﻴت ک3 دی) وﻳ 3ووﻳﻞ :ﻫﻐﻪ ﻣا تﻪ راو*ﻴئ 'ﻮ ورتﻪ و-ﻮرم ،پﻴﻐﻤبر تﻪ ﻳ 3اشاره وک7ه تردې پﻮرې چ3 ﻫﻐ 3وﻟﻴد ،وﻳ 3وﻳﻞ :ﻫر ﻏﻢ ﻟﻪ ستا(رسﻮل اهلل ) 'خﻪ پرتﻪ کﻮچﻨی اوکﻢ دی. د عﻤرو بﻦ جﻤﻮح *%ﻪ ﻟﻪ ﻳﻮه بار اوښ سره ﻳﻮ$ای د جﻨ ,ﻟﻪ ﻣﻴدان 'خﻪ تﻴرﻳده،عائشﻪ واﻳﻲ" :ﻣﻮږ دې * 3%تﻪ ورﻧژدې شﻮو او ورتﻪ ﻣﻮ او ﻣﻠ/رې ﻳ 3ﻣخ 3تﻪ ورﻏﻠ .3عائشﻪ ووﻳﻞ' :ﻪ خبره ده؟" وﻳ 3وﻳﻞ" :اهلل تﻌاﻟی ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر 'خﻪ دﻓاع وک7ه ،ﻟﻪ ﻣﻮﻣﻨاﻧﻮ 'خﻪ ﻳ3 شﻬﻴدان واخﻴستﻞ او کاﻓران ﻳ 3ﻗﻬرجﻦ ستاﻧﻪ ک7ل ،چی ﻫﻴ& ﻻستﻪ راوړﻧﻪ ﻳ 3ﻧﻪ درﻟﻮده ،اهلل ﻟﻪ ﻣؤﻣﻨاﻧﻮ 'خﻪ ﻗتال ﻟرې ک .7پرتﻪ ﻟﻪ شک او -ﻮﻣان 'خﻪ اهلل تﻌاﻟی پﻴاوړی او برﻻسﻪ دی". بﻴا ﻳ 3خپﻞ اوښ تﻪ اﻣر وک 7چ 3اخ 3شﻲ( کﻴﻨﻲ) ،ﻫﻐ 3تﻪ ﻣﻮ ووﻳﻞ :دا (بار) 'ﻪ شی دی؟ وﻳ3 وﻳﻞ :ورور او ﻣ75ه ﻣ 3دي. د لوست عبرتونه عادت دادی چ 3دج7/ې بار ﻧارﻳﻨﻪ پﻮرتﻪ کﻮي او * 3%دکﻮر د چارو ترتﻴب ،د زاﻣﻨﻮ روزﻧﻪ او
79
د ژوﻧد د چارو پر ﻣخ بﻴﻮل پﻪ ﻏاړه ﻟري ،خﻮ ﻣسﻠﻤاﻧﻮ *%ﻮ ﻟﻪ خپﻠ 3تﻘﻠﻴدي دﻧدې 'خﻪ زﻳات کار وک :7دﻧارﻳﻨﻪ وو سره ﻳﻮ$ای د ج7/ې ﻣﻴدان تﻪ راﻏﻠ 3او د ﻫﻐﻮی پﻪ 'ﻴرﻳ 3پﻪ ج7/ه ک 3رول وﻟﻮباوه. د صدر اسﻼم *%ﻮ پﻪ اسﻼم ک 3د * 3%ﻟﻪ رول 'خﻪ پﻪ سﻢ او صحﻴح تﻌبﻴر سره وکﻮﻻی شﻮل د اسﻼﻣﻲ دعﻮت چارې پرﻣخ بﻮ$ﻲ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ دﻓاع وک7ي او د ﻧارﻳﻨﻪ وو سره ﻳﻮ$ای اوږه پﻪ اوږه پﻪ ج7/ه ک 3ﻓﻌاﻟﻪ وﻧ6ه واخﻠﻲ .د ﻧﻦ ور 3%* 3$ﻫﻢ کﻮﻻی شﻲ داس 3عﻤﻞ ترسره ک7ي. اﻣﻬات اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ او د پ5ﻐﻤبر عاﻣ 3صحابﻴاﻧ 3د ﻣسﻠﻤاﻧﻮ *%ﻮ ﻟپاره ﻳﻮه ﻧﻤﻮﻧﻪ ده چ3 ﻣسﻠﻤاﻧاﻧ 3باﻳد پﻪ ﻫﻐﻮی پسﻲ د اسﻼم پﻪ خپروﻟﻮ او دعﻮت ک 3اﻗتداء وک7ي. ﻣسﻠﻤاﻧﻪ *%ﻪ باﻳد دعﻠﻢ او اخﻼﻗﻮ پﻪ گا1ﻪ *اﻳستﻪ وي او د پ5ﻐﻤبر دصحابﻴاتﻮ پﻪ '5ر د س7و سره د اسﻼم او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ خدﻣت ک 3ﻣﻠ/رې او ﻳﻮ $ای وي. بر ﻳاﻟﻴتﻮب او ﻧاکاﻣﻲ د اهلل تﻌاﻟی پﻪ ﻻس ک 3ده ،خﻮ ﻣسﻠﻤان پدې ﻣکﻠﻒ دی چ 3د د*ﻤﻦ پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3د ﻣادي او ﻣﻌﻨﻮي وساﻳﻠﻮ او اسبابﻮ 'خﻪ کار اخﻴستﻠﻮ تﻪ اﻣاده وي. د د*ﻤﻦ پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د صﻒ ﻳﻮ واﻟی او د اختﻼف 'خﻪ $ان ساتﻞ د کاﻣﻴاب9 دﻣﻬﻤﻮ او بﻨﻴادي عﻨاصرو 'خﻪ شﻤﻴرل کﻴ8ي. د اﻣﻴر د حکﻢ 'خﻪ ﻧا ﻓرﻣاﻧﻲ ،د د*ﻤﻦ پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3د ﻧاکاﻣ 9ﻻره برابر وي. دﻧﻴﻮی ﻣال او ﻣتاع تﻪ تﻮجﻪ او ﻣخ اړول د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻧاکاﻣ 9سبب -ر$ی. ﻣسﻠﻤاﻧان د جﻨ ,پﻪ ﻣﻴدان ک 3باﻳد د ثابت ﻗدﻣ 9او صبر 'خﻪ کار واخﻠﻲ. ارزونه ١ـ ﻣسﻠﻤاﻧﻮ *%ﻮ د احد پﻪ ج7/ه ک' 3ﻪ رول وﻟﻮباوه؟ ٢ـ د احد پﻪ ج7/ه ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧﻮ *%ﻮ د وسﻠﻪ واﻟ 3ج7/ې او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د ﻫﻐﻮی د صبر او حﻮصﻠ 3پﻪ اړه ﻳﻮه ژوﻧدۍ بﻴﻠ/ﻪ بﻴان ک7ئ. ٣ـ د ﻫﻐﻮ *%ﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ چ 3د احد پﻪ ج7/ه ک 3ﻳ 3شرکت ک7ی و. کورن 9دنده
آﻳا ﻧﻦ ورځ ﻣسﻠﻤاﻧﻪ *%ﻪ کﻮﻻی شﻲ د صدر اﻻسﻼم د *%ﻮ پﻪ 'ﻴر رول وﻟﻮبﻮي؟ ددې ﻣطﻠب پﻪ اړه پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ.
80
يوويشتم لوست
د احد او خندق د غزا-انو ترمن #مهم 3پ)۱(3+5 له زينب بنت خزيمه رضی اهلل عنها سره د پيغمبر نکاح عبداهلل د جحش زوی د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د عﻤﻪ زوی د احد پﻪ جﻨ ,ک 3د شﻬادت درج 3تﻪ ورسﻴد او کﻮﻧ6ه ﻳ 3د زﻳﻨب بﻨت خزﻳﻤﻪ پﻪ ﻧاﻣﻪ پات 3شﻮه چ 3بﻴا پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻧکاح ک7ه. زﻳﻨب د جاﻫﻠﻴت پﻪ وخت ک 3د»ام اﻟﻤساکﻴﻦ« پﻪ ﻧاﻣﻪ شﻬرت درﻟﻮد$ ،کﻪ ﻓﻘﻴراﻧﻮ او ﻣسکﻴﻨاﻧﻮ ). تﻪ ﻳ 3خﻮاړه ورکﻮل .زﻳﻨب ﻟﻪ اتﻮ ﻣﻴاشتﻮ وروستﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ ژوﻧد ک 3وﻓات شﻮه( . له ام سلمه سره د پيغمبر نکاح ﻫﻨد د ابﻲ اﻣﻴﻪ ﻟﻮر(ام سﻠﻤﻪ) د خپﻞ کاکا د زوی ابﻮعبداهلل(ابﻮ سﻠﻤﻪ) د عبداﻻسد ﻟﻪ زوی سره ﻧکاح ک7ې وه .دا *%ﻪ او ﻣﻴ7ه د ﻫﻐﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ وو چ 3دوه $ﻠﻪ ﻳ 3ﻫجرت وک7؛ اول $ﻞ حبش 3تﻪ او بﻴا ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ. کﻠﻪ چ 3ابﻮسﻠﻤﻪ د !پﻮﻧﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د احد پﻪ ﻏزا ک 3پﻪ شﻬادت ورسﻴد ،ﻧﻮ ام سﻠﻤﻪ د پﻴﻐﻤبر حضﻮر تﻪ راﻏﻠﻪ اوﻳ 3وﻳﻞ :ابﻮ سﻠﻤﻪ وﻓات شﻮ؛ ﻧبﻲ کرﻳﻢ وﻓرﻣاﻳﻞ :وواﻳﻪ" :ﻳا اهلل ﻫﻐﻪ وبخ3+ او دده پﻪ $ای *ﻪ ﻧﻴک شخص ﻣاتﻪ را پﻪ برخﻪ ک7ې". ام سﻠﻤﻪ واﻳﻲ" :ﻫﻤﻐﻪ وه چ 3اهلل ﻟﻪ ابﻮسﻠﻤﻪ 'خﻪ *ﻪ او ﻏﻮره عﻮض راک 7او ﻫﻐﻪ ﻣحﻤد و". عﻤر بﻦ ابﻮ سﻠﻤﻪ واﻳﻲ،کﻠﻪ چ 3د ام سﻠﻤﻪ شرعﻲ عدت('ﻠﻮر ﻣﻴاشت 3او ﻟس ور)3$تﻴرې شﻮې ،ﻧﻮ ابﻮبکر ﻟﻪ ﻫﻐ' 3خﻪ دﻧکاح ﻏﻮ*تﻨﻪ وک7ه ،خﻮ ام سﻠﻤﻪ ﻗبﻮﻟﻪ ﻧﻪ ک7ه ،بﻴا حضرت عﻤر ددې ﻏﻮ*تﻮﻧکی شﻮ ،ﻫﻐﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ﻗبﻮل ﻧﻪ ک ،7بﻴا رسﻮل اهلل ﻫﻐ 3تﻪ 'ﻮک وروﻟﻴ8ه او ﻟﻪ ﻫﻐ3 'خﻪ ﻳی ﻏﻮ*تﻨﻪ وک7ه ،ام سﻠﻤﻪ دزړه پﻪ ﻣﻴﻨﻪ دﻫﻐﻪ ﻏﻮ*تﻨﻪ وﻣﻨﻠﻪ. له ام سلمه سره د نبي کريم د نکاح حکمت ﻟﻪ ام سﻠﻤﻪ سره د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻧکاح ﻫدف ﻳﻮازې د ﻫﻐ 3ﻧﻴک او ستاﻳﻠﻲ صﻔتﻮﻧﻪ وو .کﻪ چﻴرتﻪ د حدﻳبﻴ 3پﻪ صﻠح ک 3د اسﻼم دې بﻲ بﻲ تﻪ پﻪ ژور ﻧظر تﻮجﻪ وشﻲ' ،ر-ﻨدﻳ8ي چ 3د ﻗرﻳشﻮ پﻪ *%ﻮ ک 3تر !ﻮﻟﻮ ﻫﻮ*ﻴاره *%ﻪ وه او ددې حکﻴﻤاﻧﻪ ﻣشﻮرې د حدﻳبﻴ 3پﻪ صﻠح ک 3د اسﻼم پﻪ تارﻳخ ک 3ﻟﻪ ﻳﻮې ستﻮﻧزې 'خﻪ ﻣخﻨﻴﻮی وک .7برسﻴره پردې ام سﻠﻤﻪ د ﻗرﻳشﻮ تر !ﻮﻟﻮ شرﻳﻔﻮ کﻮرﻧﻴﻮ 'خﻪ وه ،پﻴﻐﻤبر ﻏﻮ*تﻞ 'ﻮ د دې د خپﻠﻮﻟ 9پﻪ پﻴﻮﻧد سره ددوی ﻣﻼت 7را جﻠب ک7ي او دوی اسﻼم راوړﻟﻮ تﻪ وﻫ(ﻮي. د اﻣﻬات اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ د پﻴﻐﻤبر وروستﻨ 9بﻲ بﻲ وه چ 3د ﻫجرت پﻪ ام سﻠﻤﻪ ( )٦١کال وﻓات شﻮه.
81
د حسن بن علي رضي اهلل عنهما زي8يدنه د ﻫجرت پﻪ 'ﻠﻮرم کال د شﻌبان پﻪ ﻣﻴاشت ک 3حسﻦ بﻦ عﻠﻲ رضﻲ اهلل عﻨﻬﻤا دﻧﻴا تﻪ راﻏی او د ده د زﻳ8ﻳدﻧ 3ﻳﻮ کال ﻧﻪ و تﻴر شﻮی چ 3حسﻴﻦ وزﻳ8ﻳده .پﻴﻐﻤبر حسﻦ او حسﻴﻦ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ورتﻪ ﻏﻮره ک7ل او بﻴا ﻳ 3دده پﻪ ﻏﻮږ ک 3آذان وک.7 د عبري ژب 3په زده کولو د زيد بن ثابت مکلفول پﻪ ﻫﻤدې کال ک 3رسﻮل اهلل زﻳد بﻦ ثابت تﻪ اﻣر وک 7چ 3د ﻳﻬﻮدو عبري خط زده ک7ي، تر'ﻮ کﻪ ﻫﻐﻮی کﻮم خط ﻟﻴکﻲ ،رسﻮل اهلل تﻪ ﻳ 3وﻟﻮﻟﻲ .زﻳد بﻦ ثابت پﻪ پﻨ%ﻠسﻮ ور$ﻮ ک3 د عبري خط ﻟﻮستﻞ او ﻟﻴکﻞ زده ک7ل. د لوست -ټ3 ١ـ د احد د شﻬﻴداﻧﻮ ﻟﻪ کﻮﻧ6و سره د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻧکاح د دوی پﻪ ﻗدر او ﻣﻨزﻟت دﻻﻟت کﻮي. ٢ـ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻧکاح 'ﻪ شﻬﻮاﻧﻲ اﻧ/ﻴزه ﻧﻪ درﻟﻮده ،بﻠک 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د !ﻮﻟﻮ ﻧکاح -اﻧﻮ تر شا اﻧساﻧﻲ ،اخﻼﻗﻲ ،اسﻼﻣﻲ! ،ﻮﻟﻨﻴز او سﻴاسﻲ ﻫدﻓﻮﻧﻪ وو ،چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ د خپﻠﻮﻟ 9پﻪ پﻴﻮﻧد سره د ﻗباﻳﻠﻮ ﻣﻼت 7او اسﻼم تﻪ ددوی ترﻏﻴبﻮل او د زړه ﻣاتﻮ زړوﻧﻮ تﻪ تسﻠﻴت ورکﻮل وو. ٣ـ د اوﻻدوﻧﻮ د ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ اﻳ+ﻮدل باﻳد پﻪ ﻫﻐﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ وشﻲ چ 3پﻪ *ﻴ2/ﻪ او ﻧﻴک 9دﻻﻟت کﻮي او ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ 'خﻪ ،چ 3ﻣﻨﻔی ﻣﻌﻨا ﻟري ډ ډه وشﻲ. ٤ـ د بﻬرﻧﻴﻮ ژبﻮ زده کﻮل ،کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ د د*ﻤﻦ ژبﻪ وي ،ضروري ده$ ،کﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻓرﻣاﻳﻲ':ﻮک چ 3دکﻮﻣﻮ خﻠکﻮ ژبﻪ زده کﻮي د ﻫﻐﻮی د شر 'خﻪ ډاډﻣﻦ کﻴ8ي. 'خﻪ پﻪ دﻓاع ،د اسﻼﻣﻲ دعﻮت پﻪ ﻧشر او د زﻳاتﻮ احادﻳثﻮ پﻪ رواﻳت ک 3د _٥د پ5ﻐﻤبر پ5ﻐﻤبر د کﻮرﻧ 9پﻪ $اﻧ7/ي ډول د اﻣﻬات اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ رول د پ5ﻐﻤبر د اﻫﻞ بﻴت د ﻟﻮړ ﻣﻘام *کارﻧدوى او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې د دوى د ستر ﻣﻘام *کارﻧدوﻳﻲ کﻮي .د پ5ﻐﻤبر ﻟﻪ کﻮرﻧ9 سره ﻣﻴﻨﻪ او دوستﻲ د اﻳﻤان ﻟﻪ عﻼﻣﻮ 'خﻪ دي. ارزونه ١ـ زﻳﻨب د خزﻳﻤﻪ ﻟﻮر او ام سﻠﻤﻪ 'ﻮک وې او ﻟﻪ دوی سره د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻧکاح ﻫدف 'ﻪ و؟ ٢ـ حسﻦ او حسﻴﻦ رضﻲ اهلل عﻨﻬﻤا پﻪ کﻮﻣﻮ کﻠﻮﻧﻮ ک 3دﻧﻴا تﻪ راﻏﻠﻞ؟ ٣ـ ﻧبﻲ کرﻳﻢ کﻮم صحابﻲ تﻪ د عبري ژب 3پﻪ زده کﻮﻟﻮ اﻣر وک7؟ -٤د ﻣؤﻣﻨاﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻮرگاﻧﻮ 'خﻪ چ 3تر !ﻮﻟﻮ وروستﻪ وﻓات شﻮه' ،ﻮک وه او پﻪ کﻮم کال وﻓات شﻮه؟ کورن 9دنده
د شﻬﻴداﻧﻮ ورث 3تﻪ د تسﻠﻴت او ډاډ ورکﻮﻟﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ پﻪ 'پﻠﻮ کتابچﻮ ک 3ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ. 82
دوه ويشتم لوست
د احد او خندق د غزا-انو ترمن #مهم 3پ)٢(3+5 الف_ د رجيع سريه: د صﻔرې پﻪ ﻣﻴاشت ک 3د ﻫجرت پﻪ 'ﻠﻮرم کال ﻳﻮه ډﻟﻪ خﻠک دعضﻞ او ﻗاره ﻟﻪ ﻗبﻴﻠﻮ 'خﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ حضﻮرتﻪ راﻏﻠﻞ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ ﻳ 3وﻏﻮ*تﻞ ،چ 3ﻳﻮ شﻤﻴر خپﻞ ﻣﻠ/ري دوی تﻪ ور وﻟﻴ8ي چ 3دوی تﻪ د ﻗرآن *ﻮوﻧﻪ وک7ي او د دﻳﻦ احکام ور زده ک7ي .رسﻮل اهلل شپ 8ﻳا ﻟس تﻨﻪ خپﻞ صحابﻪ ورسره وﻟﻴ8ل .کﻠﻪ چ 3د رجﻴع سﻴﻤ( 3د رابﻎ او جدې ترﻣﻨ #چﻴﻨ 3تﻪ) ورسﻴدل، دﻟتﻪ دې خاﻳﻨاﻧﻮ د ﻫذﻳﻞ ﻟﻪ ﻗبﻴﻠ' 3خﻪ د دوی پرضد ﻣرستﻪ وﻏﻮ*تﻪ او دا صحابﻪ ﻳ 3ﻣحاصره ک7ل .کﻠﻪ چ 3دې صحابﻪ وو ﻟﻪ تسﻠﻴﻤﻴدو 'خﻪ سرﻏ7وﻧﻪ وک7ه ،ﻧﻮ اوه تﻨﻪ ﻳ 3شﻬﻴدان او درې ﻧﻮر(خبﻴب ،زﻳد بﻦ دثﻨﻪ رضﻲ اهلل عﻨﻬﻤا او ﻳﻮ بﻞ تﻦ ﻳ 3بﻨدﻳان ک7ل .خبﻴب او زﻳد ﻳ 3ﻣک 3تﻪ ﻳﻮړل او ﻫﻠتﻪ ﻳ 3وپﻠﻮرل$ ،کﻪ دې دواړو د بدر پﻪ جﻨ ,ک 3د ﻗرﻳشﻮ 'ﻪ ﻣشران وژﻟﻲ وو .خبﻴب ﻳﻮه ﻣﻮده بﻨدي و او کﻠﻪ چ 3کﻔارو دده د وژﻟﻮ اراده وک7ه ،پﻪ ډﻳرې ﻣﻴ7اﻧ 3سره ﻳ 3ﻣرګ تﻪ ﻟبﻴک وواﻳﻪ او د ﻳﻮه وﻳ+تﻪ پﻪ اﻧدازه ﻟﻪ خپﻠ 3عﻘﻴدې او د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ دوست' 9خﻪ واﻧﻪ وړ4ده رضی اهلل عﻨﻬﻢ. زﻳد بﻦ دثﻨﻪ
صﻔﻮان بﻦ اﻣﻴﻪ واخست او ﻫﻐﻪ ﻳ 3د خپﻞ پﻼر پﻪ ﻏچ ک 3وواژه.
د سﻴرت پﻪ کتابﻮﻧﻮ ک 3د دې پاکﻮ صحابﻮو'خﻪ ډﻳر کراﻣتﻮﻧﻪ او خارق اﻟﻌاده کاروﻧﻪ ذکر شﻮي دي
.
()۱ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې د احد ﻏزا او د ﻫﻐ 3پﻪ پاﻳﻠﻮ بحث او 'ﻴ7ﻧﻪ وک7ي. ب_ د بئر معونه سريه: پﻪ ﻫﻤدې ﻣﻴاشت ک 3چ 3د رجﻴع پﻴ+ﻪ ﻣﻨ #تﻪ راﻏﻠﻪ ،ﻳﻮه بﻠﻪ پﻴ+ﻪ ﻫﻢ چ 3د رجﻴع ﻟﻪ پﻴ3+ 'خﻪ ډﻳره زړه بﻮ-ﻨﻮوﻧک 3وه او د اسﻼم پﻪ تارﻳخ ک 3د بئر ﻣﻌﻮﻧﻪ پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳادﻳ8ي ،راﻣﻨ%ﻪ تﻪ شﻮه او ﻟﻨ6ه کﻴسﻪ ﻳ 3داس 3ده:
83
ابﻮ براء عاﻣر بﻦ ﻣاﻟک پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ حضﻮر تﻪ راﻏی .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻫﻐﻪ اسﻼم تﻪ دعﻮت ک ،7خﻮ ده ﻧﻪ اسﻼم راوړ او ﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻪ اسﻼم 'خﻪ ﻟرې واﻟی ﻏﻮره ک .7ده رسﻮل اهلل تﻪ ووﻳﻞ" :ای د اهلل رسﻮﻟﻪ "،کﻪ چﻴرې خپﻞ ﻳاران د ﻧجد خﻠکﻮ تﻪ وﻟﻴ8ې چ 3ﻫﻐﻮی ستا دﻳﻦ تﻪ رادعﻮت ک7ي ،ﻫﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻢ ،چ 3اﻳﻤان راوړي ".ﻧبﻲ کرﻳﻢ د دوی د اﻣﻨﻴت او ژوﻧد پﻪ ﻫکﻠﻪ پﻪ ﻓکر ک 3ډوب شﻮ ،ابﻮبراء ورتﻪ ډاډ ورک 7او د دوی ژوﻧد ﻳ 3تضﻤﻴﻦ ک .7رسﻮل اهلل 'ﻠﻮﻳ+ت ﻳا اوﻳا تﻨﻪ صحابﻪ د ﻗرآن ﻗارﻳان ورسره وﻟﻴ8ل ،تر دې چ 3د بئر ﻣﻌﻮﻧﻪ سﻴﻤ 3تﻪ(د بﻨﻲ عاﻣر او بﻨﻲ سﻠﻴﻢ د حره ترﻣﻨ #پرتﻪ سﻴﻤﻪ ده) ورسﻴدل ،د بﻨی سﻠﻴﻢ درﻳﻮ ﻗبﻴﻠﻮ د رعﻞ ،ذکﻮان او ُعصﻴﻪ پﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ د پﻴﻐﻤبر ﻣﻠ/ري ﻣحاصره ک7ل او صحابﻪ د خپﻞ ژوﻧد تر وروست 9شﻴبﻮ پﻮرې پﻪ ﻣﻴ7اﻧﻪ وجﻨ/ﻴدل .پرتﻪ ﻟﻪ ﻳﻮه تﻦ 'خﻪ ﻧﻮر !ﻮل پﻪ شﻬادت ورسﻴدل. ددې اوﻳا تﻨﻮ د شﻬادت خبر ﻳﻮ ﻟﻮی ﻏﻢ او ﻣصﻴبت و .رسﻮل اهلل د دې ﻏﻤﻨاک 3پﻴ 3+پﻪ اورﻳدو د رجﻴع ﻟﻪ پﻴ' 3+خﻪ زﻳات خﻔﻪ شﻮ .ﻏﻢ او پرﻳشاﻧﻲ پرې خپره شﻮه او دﻳرش ور 3$ﻳ 3د سﻬار پﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ ک 3د ﻗﻨﻮت پﻪ وﻳﻠﻮ سره د رعﻞ ،ذکﻮان ،ﻟحﻴان او ُعصﻴﻪ پر ﻗبﻴﻠﻮ ﻟﻌﻨت وﻳﻠﻮ. ج_ د نجد غزا د ﻫجرت پﻪ 'ﻠﻮرم کال د ﻧجد ﻏزا د بﻨﻲ ﻧضﻴر ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ وروستﻪ چ 3بحث ﻳ 3را روان دی، پﻴ+ﻪ شﻮه .د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ کاﻣﻴاب 9د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨاﻓﻘﻴﻦ دې تﻪ ﻣجبﻮر ک7ل ،چ 3ﻟﻪ *کاره چﻞ او ﻓرﻳب 'خﻪ ﻻس واخﻠﻲ .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ دې ﻓرصت 'خﻪ پﻪ "-ﻪ اخﻴستﻠﻮ ﻫﻮډ وک' ،7ﻮ د باﻧ6چﻴاﻧﻮ عرباﻧﻮ د !کﻮﻟﻮ ﻟپاره ،چ 3د احد ﻟﻪ ج7/ې وروستﻪ ﻳ 3د ﻣسﻠﻤاﻧﻮ داعﻴاﻧﻮ سره خﻴاﻧت ک7ی و او ﻫﻐﻮی ﻳ 3وژﻟﻲ وو ،اﻗدام وک7ي .خﻮ ﻣخک 3ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ خبر راورسﻴد چ 3د بﻨﻲ ﻣحارب او بﻨﻲ ثﻌﻠب باﻧ6چﻴان عربان ،چ 3د ﻏطﻔان د ﻗبﻴﻠ 3سره اړﻳک 3ﻟري ،پر ﻣدﻳﻨﻪ د حﻤﻠ3 ﻫﻮډ ﻟري .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ پﻴﻐﻤبر پرتﻪ ﻟﻪ $ﻨ6ه ﻳﻮ ﻟ+کر تﻴار ک 7او د ﻧجد د*تﻮ تﻪ ﻳ 3وﻟﻴ8ه .عربان پﻪ وﻳره ک 3شﻮل او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻘابﻠ' 3خﻪ ﻳ 3اوږه خاﻟﻲ ک7ه او د ﻏروﻧﻮ 'ﻮکﻮ تﻪ ﻳ 3پﻨاه ﻳﻮړه.
84
د_ د دويم بدر غزا د ﻫجرت پﻪ 'ﻠﻮرم کال د شﻌبان پﻪ ﻣﻴاشت ک 3رسﻮل اهلل ﻟﻪ ﻳﻮ زر پﻨ%ﻪ سﻮه صحابﻮو او ﻟسﻮ آسﻮﻧﻮ سره د ﻣدﻳﻨ' 3خﻪ د ﻣک 3د ﻣشرکاﻧﻮ د ﻣﻘابﻠ 3ﻟپاره د بدر پﻪ ﻧﻴت وخﻮ$ﻴد ،ابﻮسﻔﻴان ﻫﻢ ﻟﻪ دوو زرو ﻗرﻳشﻮ او پﻨ%ﻮسﻮ آسﻮﻧﻮ سره ﻟﻪ ﻣک' 3خﻪ راووت او د ﻣر اﻟظﻬران پﻪ سﻴﻤﻪ ک3 ﻣﻴشت شﻮ. ابﻮسﻔﻴان چ 3پﻪ ﻧﻪ زړه ﻟﻪ ﻣک' 3خﻪ راوتﻠی و ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره ﻳ 3د جﻨ ,پﻪ ﻫکﻠﻪ وﻳره درﻟﻮده، خﻮ وچکاﻟﻲ ﻳ 3پﻠﻤﻪ ک7ه چ 3د ﻟ+کر ﻟﻪ خﻮا ﻳ 3ﻫ &5ﻣﻤاﻧﻌت وﻧﻪ شﻮ او ب5رتﻪ ﻣک 3تﻪ ستﻮن شﻮ .ﻣسﻠﻤاﻧان پﻪ بدر ک 3اتﻪ ور 3$د د*ﻤﻦ پﻪ اﻧتظار ک 3پات 3شﻮل او بﻴا پﻪ ﻟﻮړ ﻣﻮرال ﻣدﻳﻨ3 ﻣﻨﻮرې تﻪ راو-ر$ﻴدل. هـ_ د دومة الجندل غزا د بدر ثاﻧﻲ ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ شپ 8ﻣﻴاشت 3وروستﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ
تﻪ خبر راورسﻴده چ 3د دوﻣة اﻟجﻨدل
شاوخﻮا ﻗبﻴﻠ(3شام تﻪ پﻪ ﻧ8دې سﻴﻤﻪ ک )3د ﻗاﻓﻠﻮ ﻻرې ﻧﻴسﻲ د ﻣساﻓرﻳﻨﻮ ﻣاﻟﻮﻧﻪ ﻟﻮ!ﻮي او پﻪ دې برسﻴره پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ د ﻳرﻏﻞ ﻟپاره چﻤتﻮ واﻟی ﻧﻴسﻲ. ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ زرو تﻨﻮ صحابﻮو سره د ﻫجرت پﻪ پﻨ%ﻢ کال د ربﻴع اﻟثاﻧی پﻪ ٢٥ﻧﻴ"ﻪ ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ3 'خﻪ وخﻮ$ﻴد ،د شپ 3ﻟﻪ ﻣخ 3بﻪ ﻳ 3پﻪ پ"ﻪ تﻮ-ﻪ ﻻره وﻫﻠﻪ او د ور 3$بﻪ ﻳ 3پﻪ پ $ای ک 3دﻣﻪ کﻮﻟﻪ ،تر'ﻮ ﻳ 3د*ﻤﻨان پﻪ ﻏﻔﻠت ک 3وي .د دوﻣة اﻟجﻨدل ﻗباﻳﻞ ﻫر ﻟﻮري تﻪ وت+تﻴدل او 'اروي ﻳ 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ﻏﻨﻴﻤت وﻧﻴﻮل .ﻧبﻲ کرﻳﻢ پس ﻟﻪ 'ﻮ ور$ﻮ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راستﻮن شﻮ. پﻴﻐﻤبر پﻪ دې چ"کﻮ او ﻏﻮ'ﻮ پرﻳک7و او حکﻴﻤاﻧﻪ عﻤﻞ سره پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3د سﻮﻟ 3او اﻣﻨﻴت پﻪ پراختﻴا او پﻪ حاﻻتﻮ د برﻻس 9او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ "-ﻪ د شراﻳطﻮ پﻪ تﻐﻴر بری وﻣﻮﻧد.د ده دکﻮ*+ﻮﻧﻮ پﻪ پاﻳﻠﻪ ک 3ﻣﻨاﻓﻘﻴﻦ چﻮپ او سست شﻮل. د ﻳﻬﻮدو ﻳﻮه ﻗبﻴﻠﻪ(بﻨی ﻧضﻴر) د ﻣدﻳﻨ 3پرﻳ+ﻮدﻟﻮ تﻪ ﻣجبﻮره شﻮه او ﻧﻮر ﻳﻬﻮدﻳان د -اوﻧ6ﻳاﻧﻮ د حﻘﻮﻗﻮ او د وعدې اوژﻣﻨ 3پﻪ ﻣراعاتﻮﻟﻮ ثابت پات 3شﻮل. باﻧ6چﻴان عربان او ﻗرﻳش د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ 'خﻪ پﻪ وﻳره ک 3شﻮل او د دوی پر ضد ﻳ 3ﻟﻪ شرارت 'خﻪ ﻻس واخﻴست ،ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻣﻮﻗع وﻣﻮﻧده 'ﻮ د اسﻼم د خپرﻳدو او تبﻠﻴﻎ ﻟپاره ﻫﻠ$ 3ﻠ 3وک7ي.
85
د لوست -ټ3 د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻏزا-اﻧﻮ او ﻟ+کر اﻳستﻠﻮ پﻪ سﻴﻤﻮ او ﻣختﻠﻔﻮ ﻗبﻴﻠﻮ ک 3دﻓاعﻲ جﻨبﻪ درﻟﻮده. پﻴﻐﻤبر کﻮ*) کاوه 'ﻮ پﻪ جﻨ/ﻮﻧﻮ ک 3دتﻞ ﻟپاره د عﻤﻞ ابتکار وﻟري او د*ﻤﻦ ﻟﻪ ﻳرﻏﻞ 'خﻪ ﻣخک 3پﻪ ﻏﻔﻠت ک 3واچﻮي. د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ د باﻧدې ،ﻟرې $اﻳﻮﻧﻮ تﻪ د دعﻮت او تبﻠﻴﻎ ﻟپاره د اصحابﻮ ﻟﻴ8ل د اسﻼم پﻪ دﻳﻦ ک 3د دعﻮت او تبﻠﻴﻎ پﻪ ﻟﻮړ ﻣﻘام او ډ4ر ارز*ت دﻻﻟت کﻮي. د دﻳﻦ او اهلل
ﻻرې تﻪ دعﻮت کﻮل د ﻓدا کارﻳﻮ او اﻳثار ﻏﻮ*تﻮﻧکﻰ کار دی.
ارزونه _١د رجﻴع د سر ﻳ 3اصﻠﻲ ﻻﻣﻞ 'ﻪ و او 'رﻧ/ﻪ پای تﻪ ورسﻴده؟ _٢پﻪ بئر ﻣﻌﻮﻧﻪ ک' 3ﻪ پﻴ) شﻮل او پﻴﻐﻤبر د کﻮﻣﻮ ﻗبﻴﻠﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ د سﻬار پﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ ک 3ﻳﻮه ﻣﻴاشت د ﻗﻨﻮت دعا ﻟﻮستﻠﻪ؟ _٣د دوﻳﻢ بدر د ﻏزا ﻻﻣﻞ 'ﻪ و؟ پﻪ ﻟﻨ6ه تﻮ-ﻪ ﻳ 3بﻴان ک7ئ.
کورن 9دنده
د اسﻼم د بﻠﻮﻧکﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ د کﻔارو د ژﻣﻨﻮ د ﻣاتﻮﻟﻮ او خﻴاﻧت پﻪ باره ک 3ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ.
86
در ويشتم لوست
د پيغمبر
د وژلو لپاره د بني نضير يهودو هل$ 3ل3
د احد پﻪ جﻨ ,ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻣات 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻳﻬﻮدﻳان ،چ 3دکﻌب بﻦ اشرف ﻟﻪ ﻣ7ﻳﻨ 3وروستﻪ پﻪ وﻳره ک 3اختﻪ شﻮي وو ،ﻫﻴﻠﻪ ﻣﻦ ک7ل او ﻳﻮ $ﻞ بﻴا ﻳ 3دسﻴس 3جﻮړوﻟﻮ او دوکﻪ کﻮﻟﻮ تﻪ ﻣخﻪ ک7ه .پﻪ خپﻠﻮ کﻼ-اﻧﻮ ک 3ﻳ 3د وسﻠ 3جﻤع کﻮل او ج7/ې تﻪ تﻴاری وﻧﻴﻮ او بﻴا ﻳ 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د وژﻟﻮ ﻫﻮډ د دوک 3او خﻴاﻧت ﻟﻪ ﻻرې پﻴﻞ ک.7 د جن ,الملونه او ان/يزې د بﻨﻲ ﻧضﻴر ﻏزا د احد ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ وروستﻪ پﻴ+ﻪ شﻮه .ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﻳ 3زﻳات وو ،خﻮ تر !ﻮﻟﻮ ﻏ ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﻳ 3دا دي: ۱ـ د ژمن 3ماتول بﻨی ﻧضﻴرو ژﻣﻨﻪ ک7ې وه چ 3پﻪ خپﻠﻪ سﻴﻤﻪ ک 3بﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د*ﻤﻨاﻧﻮ تﻪ پﻨاه ﻧﻪ ورکﻮي ،دوی ﻧﻪ ﻳﻮازې ژﻣﻨﻪ ﻣاتﻪ ک7ه ،بﻠک 3ابﻮسﻔﻴان ﻳ 3پر ﻣدﻳﻨﻪ باﻧدې حﻤﻠ 3تﻪ تشﻮﻳﻖ او د ﻣدﻳﻨ 3ﻟﻪ ضﻌﻴﻔﻮ ﻧﻘطﻮ 'خﻪ ﻳ 3خبر ک .7د دوی پﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ ابﻮسﻔﻴان د دوو سﻮو سپرو پﻪ واسطﻪ پر ﻣدﻳﻨ 3حﻤﻠﻪ وک7ه. ٢ـ د پيغمبر د ترور لپاره هل$ 3ل3 پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻳﻮشﻤﻴر صحابﻪ وو سره د بﻨﻲ ﻧضﻴر سﻴﻤ 3تﻪ داخﻞ شﻮ ،تر 'ﻮ ﻟﻪ دوی 'خﻪ د بﻨﻲ عاﻣر ﻗبﻴﻠ 3د دوو تﻨﻮ د دﻳت اداء کﻮﻟﻮ ﻟپاره چ 3د عﻤرو بﻦ اﻣﻴﻪ ضﻤري د اشتباه پﻪ وجﻪ وژل شﻮي وو ،ﻣرستﻪ وﻏﻮاړي .ﻣخک 3د پﻴﻐﻤبر او ددوی ترﻣﻨ #د دﻳتﻮﻧﻮ د ورکﻮﻟﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ژﻣﻨﻪ ﻻسﻠﻴک شﻮې وه .بﻨﻲ ﻧضﻴرو پﻪ ډﻳر ورﻳﻦ تﻨدي د پﻴﻐﻤبر ﻫرکﻠی وک .7بﻴا پﻪ خپﻠﻮک 3پﻪ پ"ﻪ جر-ﻪ شﻮل او د پﻴﻐﻤبر د وژﻟﻮ پﻪ 'رﻧ/ﻮاﻟﻲ ﻳ 3ﻣشﻮره وک7ه پﻪ پای ک 3دې ﻣﻮاﻓﻘ 3تﻪ ورسﻴدل چ 3د د4ﻮال ﻟﻪ سره چ 3رسﻮل اهلل ترې ﻻﻧدې ﻧژدې ﻧاست و ،د ﻣﻴچﻨ 3تﻴ8ه راوﻏﻮر$ﻮي .رسﻮل اهلل
تﻪ د
اهلل ﻟﻪ طرﻓﻪ وح 3راﻏﻠﻪ او خپﻞ رسﻮل ﻳ 3د بﻨﻲ ﻧضﻴر ﻟﻪ ﻧاوړه ﻫﻮډ 'خﻪ خبر ک .7رسﻮل اهلل ﻟﻪ $اﻳﻪ ج ,شﻮ او پﻪ بﻴ7ه ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راو-ر$ﻴد .دﻟتﻪ ﻳ 3ﻟﻪ بﻨﻲ ﻧضﻴرو سره د جﻨ ,تصﻤﻴﻢ
87
وﻧﻴﻮه او دوی تﻪ ﻳ 3اخطار ورک 7چ 3پﻪ ﻟسﻮ ور$ﻮ ک 3ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ وو$ﻲ .پﻴﻐﻤبر ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ بﻨﻲ ﻧضﻴرو تﻪ وﻟﻴ8ه او ورتﻪ ﻳ 3وﻓرﻣاﻳﻞ" :وﻻړ شﻪ ،د بﻨﻲ ﻧضﻴر ﻳﻬﻮدو تﻪ وواﻳﻪ رسﻮل اهلل تاسﻮ تﻪ راﻟﻴ8ﻟی ﻳﻢ او ﻓرﻣاﻳﻲ چ 3زﻣﻮږ ﻟﻪ $ﻤک' 3خﻪ وو$ئ$ .کﻪ وروستﻪ ﻟﻪ دې چ 3ﻟﻪ ﻣا سره ﻣﻮ د خﻴاﻧت ﻫﻮډ وک ،7وعده او ژﻣﻨﻪ ﻣﻮ ﻣاتﻪ ک7ه ،ﻧﻮ ﻟس ور 3$ﻣﻬﻠت درکﻮم .کﻪ ﻟﻪ ﻟسﻮ ور$ﻮ 'خﻪ وروستﻪ 'ﻮک وﻟﻴدل شﻮ د ﻫﻐﻪ ﻏاړه بﻪ پرې کﻮم". ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،ﻧبﻲ کرﻳﻢ سره ﻟﻪ دې چ 3ﻟﻪ ﻳﻬﻮدو سره ﻳ 3ژﻣﻨﻪ او وعده ﻻسﻠﻴک ک7ې وه، وﻟ 3ﻳ 3پر دوی دحﻤﻠ 3ﻫﻮډ وک.7پﻪ دې ﻫکﻠﻪ بحث او 'ﻴ7ﻧﻪ وک7ئ. پﻪ دې جرﻳان ک 3عبداهلل ابﻦ ابی بﻦ سﻠﻮل ﻣﻨاﻓﻖ ﻳﻮ 'ﻮک بﻨﻲ ﻧضﻴرو تﻪ وﻟﻴ8ه او دا خبر ﻳ 3ورک7 چ 3ثابت ﻗدم اوسئ .کﻪ چﻴرې ستاسﻮ سره جﻨ ,وشﻲ ﻣﻮږ ستاسﻮ ﻣﻼت 7کﻮو .او کﻪ تاسﻮ وباسﻲ ﻣﻮږ ﻫﻢ درسره و$ﻮ .ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ' 3خﻪ ﻣﻪ و$ئ زه دوه زره ﻗﻮﻣﻲ او ﻧﻮر عربان ﻟﻪ $اﻧﻪ سره ﻣﻞ ﻟرم. دا دوه زره تﻨﻪ بﻪ ﻟﻪ تاسﻮ سره ستاسﻮ کﻼ-اﻧﻮ تﻪ ﻧﻨﻮزي او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې بﻪ ستاسﻮ تر'ﻨ, $اﻧﻮﻧﻪ وژﻧﻲ .د بﻨﻲ ﻧضﻴرو زړوﻧﻪ د دې خبر پﻪ اورﻳدو سره ﻗﻮي شﻮل او د دوی رئﻴس حﻴی بﻦ اخطب ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ خبر ورک ،7ﻣﻮږ خپﻠﻪ ﻣﻨطﻘﻪ ﻧﻪ پرﻳ8دو او 'ﻪ چ 3ستاسﻮ زړه ﻏﻮاړي ﻫﻐﻪ ترسره ک7ئ .ﻧبﻲ کرﻳﻢ او صحابﻪ وو تکبﻴر ووﻳﻞ ،بﻴا ﻳ 3وﻓرﻣاﻳﻞ ﻟﻪ ﻳﻬﻮدو سره جﻨ/ﻴ8و. د ﻟسﻮ ور$ﻮ ﻣﻬﻠت ﻟﻪ پﻮره کﻴدو وروستﻪ بﻨی ﻧضﻴر ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ' 3خﻪ وﻧﻪ وتﻞ .د اسﻼم ﻟ+کر د دوی پﻪ ﻟﻮري حرکت وک 7او د دوی سﻴﻤﻪ ﻳ 3پﻨ%ﻠس ور 3$ﻣحاصره ک7ه. پﻴﻐﻤبر اﻣر وک 7چ 3د دوی د خرﻣاوو باﻏﻮﻧﻮ تﻪ اور واچﻮئ$ ،کﻪ دوی پﻪ خپﻠﻮ ﻣاﻟﻮﻧﻮ او کروﻧدو ډﻳر زړوﻧﻪ ت7ﻟﻲ دي .د دې کار پﻪ ترسره کﻮﻟﻮ د دوی جﻨ/ﻲ ﻣﻮرال ډﻳر ضﻌﻴﻒ شﻮ او پﻪ چﻴﻐﻮ او ﻧارو سر شﻮل .د دوی پﻪ زړوﻧﻮ وﻳرې او ﻧﻬﻴﻠ 9ﻏﻠبﻪ وک7ه او دې ﻳﻘﻴﻦ تﻪ ورسﻴدل چ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻟﻪ پرﻳ+ﻮدﻟﻮ پرتﻪ بﻠﻪ چاره ﻧﻪ ﻟري .بﻨی ﻧضﻴرو ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ ﻳﻮ ﻧﻔر وﻟﻴ8ه او د زﻳات ﻣﻬﻠت ﻏﻮ*تﻨﻪ ﻳ 3وک7ه' ،ﻮ وکﻮﻻی شﻲ ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ' 3خﻪ وو$ﻲ .ﻧبﻲ کرﻳﻢ د دوی ﻟﻪ ﻏﻮ*تﻨ 3سره
88
ﻣﻮاﻓﻘﻪ وک7ه او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :د ستاسﻮ ﻫر ﻳﻮ ﻳﻮازې دا کﻮﻻی شﻲ چ 3د اوښ ﻳﻮ بار د خپﻞ کﻮر ساﻣاﻧﻮﻧﻪ پرتﻪ ﻟﻪ زﻏرې او وسﻠ' 3خﻪ ﻟﻪ $اﻧﻪ سره ﻳﻮسﻲ ".بﻨی ﻧضﻴر پﻪ دې حکﻢ راضﻲ شﻮل. بﻨی ﻧضﻴر د ﻧﻬﻴﻠ 9او حسد پﻪ پاﻳﻠﻪ ک 3د خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ باﻣﻮﻧﻪ او دﻳﻮاﻟﻮﻧﻪ وﻧ7ول چ 3ﻣسﻠﻤاﻧان ترې "-ﻪ واﻧخﻠﻲ .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ پﻪ زﻳاتﻪ اﻧدازه طﻼ او ﻧﻘره ﻳ 3ﻟﻪ $اﻧﻮ سره واخﻴستﻪ او ﻟﻪ شپ8و سﻮو او*اﻧﻮ سره ﻳ 3د خﻴبر پﻪ ﻟﻮري حرکت وک .7وروستﻪ ﻳﻮشﻤﻴر شام تﻪ وﻻړل او 'ﻪ پﻪ خﻴبر ک3 پات 3شﻮل. د بﻨی ﻧضﻴرو د وتﻠﻮ !ﻮل اجراءات د اهلل د رسﻮل پﻪ اﻣر او د ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ
تر ﻧظر ﻻﻧدې
ترسره شﻮل .ﻗرآﻧکرﻳﻢ ددې پﻴ 3+تﻔصﻴﻞ ﻟکﻪ د ﻓئ احکام (ﻫﻐﻪ ﻣال چ 3ﻟﻪ کﻔارو 'خﻪ پرتﻪ ﻟﻪ جﻨ/ﻪ د اسﻼم د ﻟ+کر ﻻس تﻪ ورﻏﻠی وي) د ﻓئ د ﻣال ﻟ+/ت ،د ﻣﻨاﻓﻘﻴﻨﻮ درﻳ #د بﻨﻲ ﻧضﻴرو پﻪ وړاﻧدې ،د ﻳﻬﻮدو د ﻣﻌﻨﻮﻳاتﻮ بﻴان د دوی وﻳره او ﻧﻬﻴﻠﻲ ،پﻪ خپﻠﻮ ﻻسﻮﻧﻮ دکﻮروﻧﻮ ﻧ7ول ،د ﻣﻠکﻴتﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړل ،د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو ﻓضﻴﻠت او داس 3ﻧﻮر ! ...ﻮل د حشر پﻪ سﻮرت ک 3بﻴان ک7ی دي. کﻮم ﻣاﻟﻮﻧﻪ چ 3ﻟﻪ بﻨﻲ ﻧضﻴرو 'خﻪ پات 3شﻮي وو او ﻳا د ﻫﻐﻪ پﻪ شان ﻧﻮر ﻣاﻟﻮﻧﻪ ،د اسﻼم پﻪ شرﻳﻌت ک" 3ﻓئ" بﻠﻞ کﻴ8ي ،چ 3تصرف پﻪ ک 3ﻳﻮازې د پﻴﻐﻤبر او ﻳا د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د خﻠﻴﻔﻪ حﻖ 2-ﻞ کﻴ8ي$ ،کﻪ رسﻮل اهلل ﻫﻐﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ خصﻮصاً د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ د ﻣاﻟﻲ اړتﻴاوو د پﻮره کﻮﻟﻮ ﻟپاره وﻟ/اوه تر'ﻮ د اﻧصارو پ"5ی ﻟﻪ دې پﻠﻮه سپک شﻲ. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د ﻏﻨﻴﻤت او "ﻓئ" ﻣال 'ﻪ تﻮپﻴر ﻟري؟ بﻴان ﻳ 3ک7ئ. د لوست -ټ3 دوکﻪ او د ژﻣﻨ 3ﻣاتﻮل د ﻳﻬﻮدو پخﻮاﻧی خﻮی او عادت دی. د بﻨی ﻧضﻴرو پﻪ ﻏزا ک 3پﻴﻞ کﻮوﻧکﻲ پﻪ خپﻠﻪ ﻫﻤدوی وو او د پﻴﻐﻤبر حﻤﻠﻪ ددوی پﻪ وړاﻧدې ددوی د خﻴاﻧت عکس اﻟﻌﻤﻞ و.
89
کﻪ چﻴرې ثابتﻪ شﻲ چ 3د جﻨگ پﻪ بﻬﻴر ک 3د د*ﻤﻦ د ﻣاﻟﻮﻧﻮ او ک+تﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړل د زﻳاتﻮ وژﻟﻮ او د جﻨ ,اوږدﻳدﻟﻮ ﻣخﻪ ﻧﻴسﻲ ،ﻧﻮ پﻪ جﻨ ,ک 3روا ده چ 3ﻫﻤداس 3کار ترسره شﻲ. خﻮ دا ﻫﻢ د ﻳاد وﻟﻮ وړ ده چ 3پرتﻪ ﻟﻪ دې حاﻟتﻪ پﻴﻐﻤبر د جﻨ ,پﻪ بﻬﻴر ک 3ﻣجاﻫدﻳﻦ د ﻣاﻟﻮﻧﻮ او ک+تﻮﻧﻮ او وﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړﻟﻮ 'خﻪ ﻣﻨع ک7ي دي. ﻓئ او ﻏﻨﻴﻤت تﻮپﻴر سره ﻟري ،پﻪ ﻏﻨﻴﻤت ک 3ﻣجاﻫدﻳﻦ !اکﻠ 3برخﻪ ﻟري ،خﻮ د ﻓئ ﻟ/ﻮﻟﻮ صﻼحﻴت د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تر ﻣشر پﻮرې $اﻧ7/ی دی. ارزونه ١ـ د بﻨی ﻧضﻴرو د ﻏزا ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ او اﻧ/ﻴزه 'ﻪ وه ،ﻧﻮم ﻳ 3واخﻠئ. ٢ـ پﻴﻐﻤبر وﻟ 3د بﻨی ﻧضﻴرو سﻴﻤﻮتﻪ تﻠﻠی و؟ ٣ـ وروستﻪ ﻟﻪ دې چ 3د بﻨی ﻧضﻴرو دوکﻪ او خﻴاﻧت ثابت شﻮ ،ﻧﻮ پﻴﻐﻤبر 'ﻪ ﻫﻮډ وک7؟ ٤ـ د ﻣدﻳﻨ' 3خﻪ ﻟﻪ وتﻠﻮ وروستﻪ بﻨﻲ ﻧضﻴر کﻮم ﻟﻮري تﻪ وﻻړل او ﻟﻪ $اﻧﻮﻧﻮ سره ﻳ' 3ﻪ ﻳﻮړل؟ ٥ـ پﻴﻐﻤبر وﻟ 3ددوی دخرﻣاوو باﻏﻮﻧﻪ او ک+تﻮﻧﻪ وسﻮ$ﻮل؟ کورن 9دنده
پﻪ ﻗرآﻧکرﻳﻢ ک 3د حشر پﻪ سﻮرت ک 3د بﻨﻲ ﻧضﻴرو د ﻏزا پﻪ اړه ﻣساﻳﻞ بﻴان شﻮي ،تاس 3دا ﻣساﻳﻞ د ﻳﻮه ﻣﻌتبر تﻔسﻴر پﻪ ر1ا ک 3و'ﻴ7ئ او پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3ﻳ 3وﻟﻴکئ.
90
'ل5رويشتم لوست
د ذات الرقاع غزا د سﻴرت زﻳاتره عﻠﻤاء واﻳﻲ چ 3د ذات اﻟرﻗاع ﻏزا د ﻫجرت پﻪ 'ﻠﻮرم کال د بﻨﻮﻧضﻴرو ﻟﻪ وتﻠﻮ ﻳﻮه ﻧﻴﻤﻪ ﻣﻴاشت وروستﻪ واﻗع شﻮې ده. د غزا المل پﻴﻐﻤبر صحراﻳﻲ ﻗبﻴﻠﻮ تﻪ د اسﻼم د دعﻮت ﻟپاره خپﻞ اوﻳا تﻨﻪ صحابﻪ کرام وﻟﻴ8ل ،د ﻧجد ﻗبﻴﻠﻮ خپﻠﻪ ژﻣﻨﻪ ﻣاتﻪ ک7ه او پر دې داعﻴاﻧﻮ ﻳ 3حﻤﻠﻪ وک7ه او !ﻮل ﻳ 3پﻪ شﻬادت ورسﻮل .ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا پﻴﻐﻤبر تﻪ خبر ورک 7شﻮ چ 3د بﻨی ﻣحارب او بﻨﻲ ثﻌﻠبﻪ ﻗبﻴﻠ 3چ 3د ﻏطﻔان ﻟﻪ ﻗبﻴﻠ 3سره اړﻳک 3ﻟري ﻟﻪ رسﻮل اهلل سره د جﻨ ,تﻴاری ﻧﻴسﻲ .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ 'ﻠﻮرو سﻮو او ﻳا د اوو سﻮو جﻨ/ﻴاﻟﻴﻮ سره ددوی پﻪ ﻟﻮري وخﻮ$ﻴد د ﻧﻮﻣﻮړو ﻗبﻴﻠﻮ $ﻤکﻮ تﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ رسﻴدﻟﻮ !ﻮل ووﻳرﻳدل او تﻴ+تﻪ ﻳ 3ﻏﻮره ک7ه ،3%* .ﻣاشﻮﻣان ،ﻣاﻟﻮﻧﻪ او 'اروي ﻳ 3پرﻳ+ﻮدل او د ﻏروﻧﻮ سروﻧﻮ تﻪ ﻳ 3پﻨاه ﻳﻮړه. د ويرې د لمان%ه (صالة الخوف) روا والی ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړو ﻗبﻴﻠﻮ سره د جﻨ ,پﻪ ﻣﻬال د ﻟﻤاﻧ%ﻪ وخت راورسﻴد .ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ وﻳره درﻟﻮده کﻪ چﻴرې پﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ بﻮخت شﻲ ،د*ﻤﻦ ﻧا'اپﻲ حﻤﻠﻪ ورباﻧدې وﻧﻪ ک7ي .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ د اهلل رسﻮل
پﻪ
صحابﻪ وو باﻧدې د وﻳرې ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک .7پﻪ داس 3تﻮ-ﻪ چ 3ﻳﻮې ډﻟ 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻟﻤاﻧ%ﻪ ﻟپاره صﻒ وتاړه او بﻠ 3ډﻟ 3د د*ﻤﻦ پﻪ وړاﻧدې سﻨ/ر وﻧﻴﻮه .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ډﻟ 3سره ﻳﻮ رکﻌت ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک ،7دوی وﻻړل او دوﻳﻤﻪ ډﻟﻪ راﻏﻠﻪ .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻳﻮ بﻞ رکﻌت ﻟﻤﻮﻧ #ورسره اداء او خپﻞ ﻟﻤﻮﻧ #ﻳ 3پﻮره ک 7او سﻼم ﻳ 3و-ر$اوه ،بﻴا ﻫﻐﻮ دوو ډﻟﻮ خپﻞ پات 3ﻳﻮ ﻳﻮ رکﻌت ﻟﻤﻮﻧ #وک7 او سﻼم ﻳ 3و-ر$اوه .پﻪ دې تﻮ-ﻪ پﻴﻐﻤبر او ﻫرې ډﻟ 3ﻳﻮازې دوه دوه رکﻌتﻪ ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک .7ﻳا
91
دا چ 3رسﻮل اهلل پﻪ ﻫره ډﻟﻪ باﻧدې دوه دوه رکﻌتﻪ ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک 7چ 3د پﻴﻐﻤبر ﻟﻤﻮﻧ' #ﻠﻮر رکﻌتﻪ او د صحابﻪ وو دوه دوه رکﻌتﻪ شﻮ او دوه دوه ﻧﻮرﻳ 3پﻪ تﻨﻬائﻲ اداء ک7ل. د وﻳرې د ﻟﻤاﻧ%ﻪ روا واﻟی پﻪ اسﻼم ک 3ددې عبادت پر ﻓﻮق اﻟﻌاده اﻫﻤﻴت باﻧدې دﻻﻟت کﻮي چ3 باﻳد ان ﻟﻪ د*ﻤﻦ سره پﻪ ﻣخاﻣخ تﻮده او سختﻪ ج7/ه ک 3ﻫﻢ ددې عبادت پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻏﻔﻠت وﻧشﻲ. ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده -ﻮوﻧکﻮ ،د ﻏطﻔان د ﻗبﻴﻠﻮ پﻪ وړاﻧدې د پﻴﻐﻤبر ﻳرﻏﻞ آﻳا تﻬاجﻤﻲ و او ﻳا دﻓاعﻲ؟ خپﻞ ﻧظر سره ﻟﻪ دﻟﻴﻠﻪ بﻴان ک7ئ.
دا جﻨ$ ,کﻪ د ذات اﻟرﻗاع پﻪ ﻏزا ﻳاد شﻮ چ 3د -رﻣ' 9خﻪ د ﻧجات ﻟپاره د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟ+کر پﻪ خپﻠﻮ پ+ﻮ باﻧدې !ﻮ! 3ت7ﻟ 3وې او ﻳا دا چ 3پﻪ ﻫﻐﻪ سﻴﻤﻪ ک 3پﻪ ﻫﻤدې ﻧاﻣﻪ ﻳﻮه وﻧﻪ ﻣﻮجﻮده وه. د پيغمبر فوق العاده شجاعت او زړورتيا پﻴﻐﻤبر د ذات اﻟرﻗاع ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ د راستﻨﻴدو پر ﻣﻬال ﻟﻪ خپﻠﻮ صحابﻮو سره پﻪ ﻳﻮه وادي(خﻮړ) ک ،3چ 3د اﻏزﻳﻮ ﻟﻪ بﻮ!ﻮ 'خﻪ ډک و ،دﻣﻪ شﻮل .صحابﻪ د استراحت ﻟپاره د وﻧﻮ پﻪ سﻴﻮرو ک 3سره خپاره شﻮل ،پﻴﻐﻤبر ﻫﻢ د ﻳﻮې وﻧ 3تر سﻴﻮري ﻻﻧدې استراحت وک 7او خپﻠﻪ تﻮره ﻳ 3پﻪ ﻳﻮه 'اﻧ/ﻪ ک 3راو7$وﻟﻪ. جابر بﻦ عبداهلل
رواﻳت کﻮي ،چ' 3ﻪ وخت وﻳده شﻮو ﻧا'اپﻪ د اهلل رسﻮل ﻣﻮږ وﻏﻮ*تﻠﻮ،
کﻠﻪ چ 3ورﻏﻠﻮ ،د ده سره ﻳﻮ باﻧ6چﻲ س7ی ﻧاست و .رسﻮل اهلل
وﻓرﻣاﻳﻞ" :زه وﻳده وم .دې س7ې
زﻣا تﻮره اخست 3وه ،راوﻳ) او ﻣتﻮجﻪ شﻮم ،چ 3تﻮره ﻣ 3ﻟﻮ'ﻪ دده پﻪ ﻻس ک 3وه ،وﻳ 3وﻳﻞ: "'ﻮک دی چ 3تا ﻟﻪ ﻣا 'خﻪ وژﻏﻮري؟" ﻣا ووﻳﻞ :اهلل!! دا دی ﻧاست دی .رسﻮل اهلل ﻫﻐﻪ تﻪ
92
'ﻪ جزا ورﻧﻪ ک7ه. پﻪ ﻳﻮ بﻞ رواﻳت ک 3راﻏﻠﻲ دي کﻠﻪ چ 3رسﻮل اهلل وﻓرﻣاﻳﻞ :چ 3اهلل تﻌاﻟی بﻪ زﻣا حﻔاظت او ساتﻨﻪ کﻮي ،ﻧﻮ د باﻧ6چﻲ ﻟﻪ ﻻسﻪ تﻮره پﻪ $ﻤکﻪ وﻟﻮ4دﻟﻪ ،پﻴﻐﻤبر
تﻮره را واخﻴستﻠﻪ او باﻧ6چﻲ تﻪ
ﻳ 3ووﻳﻞ :اوس بﻪ تا 'ﻮک ﻟﻪ ﻣا 'خﻪ ژﻏﻮري؟ ﻫﻐﻪ ووﻳﻞ :ﻫﻴ(ﻮک .پﻴﻐﻤبر ﻫﻐﻪ تﻪ ب+ﻨﻪ وک7ه. پﻪ دې پﻴ+ﻪ ک 3د حضرت رسﻮل اهلل د ﻧبﻮت دﻟﻴﻠﻮﻧﻪ ،ب 3سارې زړورتﻴا او د ک7اووﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې د صبر او استﻘاﻣت او د جاﻫﻼﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې د حﻮصﻠ* 3کاره 'ر-ﻨدوﻧﻪ کﻴ8ي. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ دا پﻴ+ﻪ د دې 'ر-ﻨدوﻧﻪ کﻮي ،چ 3اهلل
د خپﻞ رسﻮل ساتﻨﻪ او ﻣﻼت 7کﻮي او خپﻠﻪ
ﻣﻬرباﻧی او شﻔﻘت ورباﻧدې پﻴرزو کﻮي .د ﻫﻐﻪ باﻧ6چﻲ ﻣشرک زړه ﻟﻪ وﻳرې او ډار 'خﻪ ډکﻮي او ﻻسﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ ﻟ7زه را$ﻲ او تﻮره ﻳ 3ﻟﻪ ﻻسﻪ پﻪ $ﻤکﻪ ﻟﻮﻳ8ي او بﻴا پﻪ ادب سره د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ حضﻮر ک 3پﻪ زﻧ/ﻨﻮﻧﻮ کﻴﻨﻲ". پرتﻪ ﻟﻪ شکﻪ دا پﻴ+ﻪ ددې ﻣبارک آﻳت ﻣصداق 2-ﻞ کﻴ8ي ،چ 3ﻓرﻣاﻳﻲ:
اﻟﻤائده.٦٧/ ژباړه :ای داهلل استازﻳﻪ ،ﻫر ﻫﻐﻪ 'ﻪ چ 3د اهلل ﻟﻪ ﻟﻮري پر تا ﻧازل شﻮي دي ،ﻫﻐﻪ پﻪ بشپ7ه تﻮ-ﻪ او پرتﻪ ﻟﻪ ﻫﻴ& ډول وﻳرې او ډاره خﻠکﻮ تﻪ ورسﻮه .کﻪ داس 3دې وﻧﻪ ک7ل ﻧﻮ د اهلل رساﻟت دې سرتﻪ ﻧﻪ دی رسﻮﻟی .اهلل تا (دکاﻓراﻧﻮ د احتﻤاﻟﻲ خطروﻧﻮ) او د خﻠکﻮ ﻟﻪ ضرروﻧﻮ او آزاروﻧﻮ 'خﻪ ساتی او اهلل کاﻓراﻧﻮ تﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ ﻧﻪ کﻮي. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د باﻧ6چﻲ او پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ پﻴ' 3+خﻪ ﻣﻮ 'ﻪ زده ک7ل؟ خپﻞ ﻧظر بﻴان ک7ئ.
93
د لوست -ټ3 ١ـ د ذات اﻟرﻗاع ﻏزا ﻳﻮه دﻓاعﻲ حﻤﻠﻪ وه او د ﻫﻐﻮ ﻗبﻴﻠﻮ د !کﻮﻟﻮ ﻟپاره پﻴﻞ شﻮې وه چ 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳ 3دوکﻪ او خﻴاﻧت ک7ی و. ٢ـ ﻟﻤﻮﻧ #پﻪ اسﻼﻣﻲ شرﻳﻌت ک 3ﻳﻮه ډﻳره ﻣﻬﻤﻪ ﻓرﻳضﻪ ده ،چ 3د جﻨ ،,ﻧاروﻏتﻴا او سﻔر پﻪ سختﻮ حاﻟتﻮﻧﻮ ک 3ﻫﻢ د اﻧسان ﻟﻪ ﻏاړې ﻧﻪ ساﻗطﻴ8ي. ٣ـ ﻧبﻲ کرﻳﻢ تر !ﻮﻟﻮ خﻠکﻮ ډﻳر زړور و .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ تر !ﻮﻟﻮ ډﻳر ﻣﻬربان او عﻔﻮه کﻮوﻧکی و .آن تردې چ 3د ﻫﻐﻪ د*ﻤﻦ سره ﻳ 3ﻫﻢ ﻣﻬرباﻧﻲ وک7ه چ 3دده د وژﻟﻮ پﻪ ﻧﻴت ﻳ 3تﻮره پﻮرتﻪ ک7ې وه او ﻏچ ﻳ 3ور$ﻨ 3واﻧخﻴست. ٤ـ حضرت ﻣحﻤد د تﻞ ﻟپاره د اهلل تﻌاﻟﻰ د ﻣﻬرباﻧ 9پﻪ سﻴﻮري ک 3ژوﻧد کاوه او اهلل تﻌاﻟﻰ د ده ژوﻧد تضﻤﻴﻦ ک7ی و.
ارزونه عﻠﻤاوو د ذات اﻟرﻗاع ﻏزا د تارﻳخ پﻪ ﻫکﻠﻪ 'ﻪ وﻳﻠﻲ دي؟ د ذات اﻟرﻗاع ﻏزا ﻻﻣﻞ 'ﻪ و او وﻟ 3ورتﻪ ذات اﻟرﻗاع وﻳﻞ شﻮی دی؟ د وﻳرې ﻟﻤﻮﻧ #وﻟ 3ﻣشروع شﻮی او 'رﻧ/ﻪ اداء کﻴ8ي؟ آﻳا د ذات اﻟرﻗاع ﻏزا ﻣﻮخ 3او ﻫدﻓﻮﻧﻪ ترﻻسﻪ شﻮل ،کﻪ ﻧﻪ؟ کورن 9دنده
د باﻧ6چﻲ او پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ پﻴ' 3+خﻪ ﻣﻮ 'ﻪ ترﻻسﻪ ک7ل؟ د ﻳﻮې ﻣﻘاﻟﻲ پﻪ ترڅ ک 3ﻳ 3وﻟﻴکئ.
94
پن%ه ويشتم لوست
د بني مصطلق غزا ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ خبر راورسﻴد چ 3حارث بﻦ ابی ضرار د بﻨﻲ ﻣصطﻠﻖ د ﻗبﻴﻠ 3رئﻴس ﻟﻪ خپﻞ ﻗﻮم او ﻳﻮ شﻤﻴر ﻫﻐﻮ عربﻮ سره ،چ 3ﻟﻪ ده سره ﻳ 3اړﻳک 3درﻟﻮدې ،ﻟﻪ رسﻮل اهلل سره د جﻨ ,ﻟپاره چﻤتﻮ شﻮي دي ،رسﻮل اهلل ددې خبر د تحﻘﻴﻖ او صحت ﻟپاره برﻳده بﻦ حصﻴب اسﻠﻤﻲ د بﻨﻲ ﻣصطﻠﻖ ﻗبﻴﻠ 3ﻣشر تﻪ وروﻟﻴ8ه ،تر'ﻮ د دوی ﻟﻪ ﻫﻮډ 'خﻪ خبر شﻲ ،برﻳده بﻴرتﻪ دخبرﻟﻪ تاﻳﻴد سره راستﻮن شﻮ او ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ ﻳ 3ﻣﻌﻠﻮﻣات راوړل. له مدين 3منورې 'خه د صحابوو په ملگرتيا د پيغمبر وتل کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر د بﻨﻲ ﻣصطﻠﻖ ﻗبﻴﻠ 3ﻟﻪ ﻫﻮډ 'خﻪ خبر شﻮ ،ﻧﻮ خپﻞ ﻣﻠ/ري ﻳ 3پﻪ بﻴ7ه راوﻏﻮ*تﻞ اوﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ د د*ﻤﻦ د ﻣﻘابﻠ 3پﻪ ﻧﻴت ووتﻞ. حارث بﻦ ابی ضرار ﻳﻮ جاسﻮس وﻟﻴ8ه چ 3د اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر خبر ورتﻪ راوړي ،خﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻣشرکاﻧﻮ جاسﻮس وﻧﻴﻮ او وﻳ 3واژه .کﻠﻪ چ 3د ﻣشرکاﻧﻮ د جاسﻮس د وژﻧ 3خبر حارث او د ﻫﻐﻪ ﻣﻠ/رو تﻪ ورسﻴد ،ﻫﻐﻪ عربان چ 3ﻟﻪ ده سره وو خپاره شﻮل .ﻣسﻠﻤاﻧان ﻣرﻳسع(دﻗدﻳد پﻪ وادي ک3 ﻳﻮه چﻴﻨﻪ ده) تﻪ ورسﻴدل .جﻨ ,او حﻤﻠ 3تﻪ چﻤتﻮ شﻮل .ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ صﻔﻮﻧﻪ ت7ﻟﻲ وو او ﻳﻮ ساعت د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ او ﻣشرکاﻧﻮ ترﻣﻨ #ﻏﻴشﻲ ووﻳشتﻞ شﻮل .بﻴا رسﻮل اهلل اﻣر وک' 7ﻮ ﻣسﻠﻤاﻧان ﻳﻮ $ای پﻪ ﻣشرکاﻧﻮ گ6ه حﻤﻠﻪ وک7ي .ﻫﻤاﻏﻪ وو چ 3ﻣسﻠﻤاﻧان پﻪ دې حﻤﻠﻪ ک 3برﻳاﻟی شﻮل او د*ﻤﻦ ﻣات 3وخﻮړه. ()۱ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې د بﻨی ﻣصطﻠﻖ ﻏزا د ﻻﻣﻠﻮﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ بحث او 'ﻴ7ﻧﻪ وک7ي. د بنی مصطلق په غزا ک 3د منافقانو رول ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ د بﻨﻲ ﻣصطﻠﻖ ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ ﻣخک 3د عبداهلل بﻦ ابی پﻪ ﻣشرۍ د اسﻼم او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ اړوﻧد شدﻳده کﻴﻨﻪ پﻪ سﻴﻨﻮ ک 3ساتﻠﻪ. کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻳاراﻧﻮ سره د بﻨﻲ ﻣصطﻠﻖ د ﻏزا ﻫﻮډ وک ،7ﻧﻮ ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ ﻫﻢ ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره حرکت وک 7او د تﻮب 3سﻮرت د ٤٧آﻳت پﻪ ﻣصداق ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ پرتﻪ د شر او ﻓساد 'خﻪ بﻞ
95
ﻫدف ﻧﻪ درﻟﻮد .پﻪ دې ﻏزا ک 3ﻳ 3ﻫﻢ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ ضد ﻧاوړه تبﻠﻴﻐات پﻴﻞ او پﻪ دوه ډوﻟﻪ ﻳ3 د شر او ﻓساد اور بﻞ ک:7 _۱د مسلمانانو په من #ک 3د اختالف پيدا کول ﻧبﻲ کرﻳﻢ چ 3کﻠﻪ د بﻨﻲ ﻣصطﻠﻖ ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ ﻓارغ شﻮ .د ﻣرﻳسع چﻴﻨ 3تﻪ ﻧژدې ﻣﻴشت شﻮ دﻟتﻪ دوو تﻨﻮ ﻳﻮﻣﻬاجر او بﻞ اﻧصاری د اوبﻮ راوړﻟﻮ ﻟپاره ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ 'خﻪ ﻣخک 3واﻟی کاوه .او ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره پﻪ جﻨ ,شﻮل ،ﻧﻮ دواړو خپﻠﻮ ﻗﻮﻣﻮﻧﻮ تﻪ ﻏ 8وک.7 پﻴﻐﻤبر ددې خبرې ﻟﻪ اورﻳدو وروستﻪ وﻓرﻣاﻳﻞ" :آﻳا ﻳﻮ او بﻞ جاﻫﻠﻴت تﻪ رابﻮﻟئ ،پﻪ داس 3حال ک 3چ 3زه ستاسﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3ﻳﻢ .دا پرﻳ8دئ $کﻪ دا ډﻳر ﻣﻨﻔﻮر دعﻮت دی. عبداهلل بﻦ ابی بﻦ سﻠﻮل چ 3د خپﻞ ﻗﻮم پﻪ ﻣﻨ #ک 3و ،دې ﻣﻮضﻮع تﻪ ﻳ 3ﻟﻤﻦ وﻫﻠﻪ او وﻳﻞ ﻳ3 (چ 3کﻠﻪ ﻣدﻳﻨ 3تﻪ ستاﻧﻪ شﻮو ،ﻧﻮ عزتﻤﻦ او ﻗدرتﻤﻦ خﻠک بﻪ خﻮار او بﻴﻮزﻟﻲ خﻠک ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ3 'خﻪ وباسﻲ ).زﻳد ابﻦ ارﻗﻢ چ 3پﻪ ﻫﻐﻪ ﻣجﻠس ک 3حاضر وو د ابﻦ ابی دﻏﻪ !ﻮﻟ 3ب 3شرﻣاﻧﻪ خبرې رسﻮل اهلل تﻪ ورسﻮﻟ .3رسﻮل اهلل پﻪ ﻟ+کر ک 3د 6-وډۍ د ﻣخﻨﻴﻮي پﻪ ﻣﻮخﻪ ﻟ+کر تﻪ اﻣر وک 7چ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ ﻟﻮر حرکت وک7ي .پ5ﻐﻤبر د دې ﻟپاره چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ صﻒ ک 3اختﻼف او 6-وډي راﻣﻨ #تﻪ ﻧشﻲ د خپﻞ حکﻴﻤاﻧﻪ سﻴاست ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳ 3عبداهلل بﻦ ابی بﻦ سﻠﻮل تﻪ جزا ورﻧک7ه ،خﻮ بﻴا عبداهلل د عبداهلل بﻦ اُبی زوی خپﻞ پﻼر ﻣدﻳﻨ 3تﻪ ﻟﻪ ﻧﻨﻮتﻠﻮ 'خﻪ ﻣﻨع ک 7بﻴا رسﻮل اهلل ﻫﻐﻪ تﻪ د ﻧﻨﻮ تﻠﻮ اجازه ورک7ه .د زﻳد بﻦ ارﻗﻢ د خبرې تائﻴد د وحﻴ 3پﻪ ﻧازﻟ5دو سره وشﻮ: [اﻟﻤﻨاﻓﻘﻮن .]٨ : _٢د افک واقعه ﻟﻪ $اﻧﻪ سره ب5ﻮﻟ 3وه.کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ راستاﻧﻪ پﻴﻐﻤبر پﻪ دې ﻏزا ک 3حضرت عائشﻪ شﻮل ،پﻪ ﻳﻮه د*تﻪ ک 3د ست7ﻳا د رﻓع کﻮﻟﻮ ﻟپاره دﻣﻪ شﻮل .حضرت بﻲ بﻲ عائشﻪ د ﻗضای حاجت ﻟپاره بﻴرون وﻻړه او د راستﻨﻴدو پﻪ حال ک 3ﻣتﻮجﻪ شﻮه ،د ﻏاړې ﻫﻐﻪ ﻫار ﻳ ،3چ 3ﻟﻪ خﻮر 'خﻪ ﻳ 3اﻣاﻧت اخستی و ،ورک شﻮی دی ﻧﻮ ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ دوﻳﻢ $ﻠﻲ ﻫﻐﻪ $ای تﻪ وﻻړه چ 3ﻫار ﻳ 3پک3 ورک ک7ی و پدې وخت ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ کاروان حرکت ک7ی و او ﻫﻐﻮ کساﻧﻮ چ 3کجاوه پﻮرتﻪ کﻮﻟﻪ دوی داس- 3ﻮﻣان وک 7چ 3حضرت عائشﻪ رضی اهلل عﻨﻬا ﻳ 3پﻪ ﻣﻨ #ک 3ده .کجاوه ﻳ 3پﻪ
96
د خپﻞ ﻫار ﻟﻪ پﻴدا کﻮﻟﻮ وروستﻪ د ﻟ+کر د دﻣ$ 3ای تﻪ اوښ بار ک7ه .حضرت بﻲ بﻲ عائشﻪ راورسﻴده ،خﻮ 'ﻮک ﻳ 3وﻧﻪ ﻣﻮﻧدل .پﻪ خپﻞ $ای کﻴﻨاستﻪ او داس 3ﻓکر ﻳ 3وک 7چ 3پﻴﻐﻤبر حتﻤاً بﻴرتﻪ راپس 3را$ﻲ .خﻮب ﻳﻮړه پﻪ دې حال ک 3صﻔﻮان بﻦ ﻣﻌطﻞ چ 3پﻪ ﻟ+کر پس 3شاتﻪ وﻟﻴده او وﻳ 3پﻴژﻧدﻟﻪ د "اﻧا هلل واﻧا اﻟﻴﻪ راجﻌﻮن" پﻪ وﻳﻠﻮ ﻳ 3بﻲ راتﻪ ،حضرت بﻲ بﻲ عائشﻪ بﻲ عائشﻪ ﻟﻪ خﻮبﻪ راوﻳ+ﻪ شﻮه .صﻔﻮان د بﻲ بﻲ عائش 3ﻟﻪ 'ﻨ/ﻪ خپﻞ اوښ چﻮ ک 7او دا پﻪ اوښ تﻮر سپره شﻮه او بﻴا ﻳ 3ﻫﻴ& خبره وﻧک7ه.پﻪ دې تﻮگﻪ ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ د ﻣؤﻣﻨاﻧﻮ پﻪ ﻣﻮر بﻲ بﻲ عائشﻪ وﻟ/اوه. دا خبره د خﻠکﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3خپره شﻮه .پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3عبداهلل بﻦ ابی بﻦ سﻠﻮل او دوستاﻧﻮ ﻳ 3ددې خبرې پﻪ خپرﻳدو ک 3ډﻳرې ﻫﻠ$ 3ﻠ 3وک7ې .پﻴﻐﻤبر چﻮپ و او د وح 3راتگ ﻫﻢ 'ﻪ وخت و$ﻨ6ﻳده .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻳاراﻧﻮ سره ﻣشﻮره وک7ه چ 3آﻳا ﻟﻪ حضرت عائش3 'خﻪ جﻼ شﻲ ﻳا ﻧﻪ؟ ﻫر ﻳﻮه صحابﻲ د پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻣخک 3پﻪ دې ﻫکﻠﻪ خپﻞ خپﻞ ﻧظر 'ر-ﻨد د خپﻠ 3ﻧاروﻏ 9ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د اﻓک ﻟﻪ ﻣﻮضﻮع 'خﻪ ﻫﻴ& خبره ک ،7خﻮ حضرت بﻲ بﻲ عائشﻪ ﻧﻪ وه .کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ ﻣﻮضﻮع 'خﻪ خبره شﻮه ،پﻴﻐﻤبر تﻪ ﻳ 3ﻣﻮضﻮع ﻳاده ک7ه .رسﻮل اهلل ورتﻪ وﻓرﻣاﻳﻞ" :ای عائش ،3ستا پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣا تﻪ داس 3او داس 3خبروﻧﻪ رارسﻴدﻟﻲ دي ،ﻧﻮ کﻪ چﻴرتﻪ ب3 -ﻨاه وې اهلل پاک بﻪ دې ژر پاکﻲ را ﻧازﻟﻪ ک7ي او کﻪ دې -ﻨاه ک7ې وي ،د اهلل پﻪ دربار ک 3تﻮبﻪ وباسﻪ او ب+ﻨﻪ ور'خﻪ وﻏﻮاړه" $کﻪ ﻫرکﻠﻪ چ 3بﻨده پﻪ خپﻠﻪ -ﻨاه اﻗرار وک7ي او بﻴا د اهلل پﻪ حضﻮر ک3 تﻮبﻪ وباسﻲ ،اهلل ﻳ 3تﻮبﻪ ﻗبﻠﻮي. وروستﻪ ﻟﻪ 'ﻪ وختﻪ پﻴﻐﻤبر تﻪ وح 3ﻧازﻟﻪ شﻮه .پﻴﻐﻤبر وخﻨدل او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ" :ای عائش!3 اهلل تﻌاﻟی تﻪ (ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'ﻪ چ 3خﻠکﻮ پرې تﻮرﻧﻪ کﻮﻟ )3وژﻏﻮرﻟ".3 پاکﻲ ﻧازﻟﻪ شﻮه او د ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ پﻪ دې ترتﻴب وروستﻪ ﻟﻪ ﻳﻮې ﻣﻴاشت 3د حضرت بﻲ بﻲ عائش3 رئﻴس رسﻮا او ذﻟﻴﻞ شﻮ. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د *ﻮوﻧکﻲ پﻪ ﻣرستﻪ د ﻣﻨاﻓﻘت خطروﻧﻪ او پﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ک 3د ﻫﻐﻪ اﻏﻴزې و'ﻴ7ئ.
97
د لوست -ټ3 د ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ ک7و وړو او ﻓتﻨﻮ اچﻮﻟﻮ تﻪ پﻮره پاﻣﻠرﻧﻪ کﻮل. د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تر ﻣﻨ #د اسﻼﻣﻲ ﻳﻮواﻟﻲ ساتﻨﻪ او د ستﻮﻧزو او ک7اووﻧﻮ پر ﻣﻬال د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻣشراﻧﻮ ﻟﻪ خﻮا د حکﻴﻤاﻧﻪ چﻠﻨد ﻏﻮره کﻮل. د ﻓتﻨﻮ او ک7اووﻧﻮ د راﻣﻨ #تﻪ کﻴدﻟﻮ پﻪ وخت ک 3د ﻧرم او حکﻴﻤاﻧﻪ سﻴاست ﻏﻮره کﻮل. ﻟﻪ ﻫر ډول تﻌصب 'خﻪ $ان ژﻏﻮرل او ﻫﻐﻪ بد گ2ﻞ ،ﻟکﻪ 'رﻧ/ﻪ چ 3پ5ﻐﻤبر ﻓرﻣاﻳﻠﻲ دي: ((دعﻮﻫا اﻧﻬا ﻣﻨتﻨة)) ﻳﻌﻨ 3دا پر84دئ$ ،کﻪ چ 3بدبﻮﻳﻪ 'ﻴز دى. د اسﻼم ﻟﻪ ﻧظره !ﻮل ﻣسﻠﻤاﻧان سره ورو1ﻪ دي د دوی پﻪ ﻣﻨ #ک 3ﻗﻮﻣﻲ ،ژبﻨﻲ ...او ﻧﻮر تﻮپﻴروﻧﻪ $ای ﻧﻪ ﻟري. د رسﻮل اهلل ﻟﻪ اﻫﻞ بﻴت سره دوستﻲ کﻮل د ﻣسﻠﻤان اﻳﻤاﻧﻲ دﻧده ده. د طﻬارت ثبﻮت ،د دې درﻧ 3ﻣﻮر پﻪ ﻟﻮړ د اﻓک واﻗﻌﻪ او د ام اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ بﻲ بﻲ عاﻳش3 ﻣﻘام دﻻﻟت کﻮي. ارزونه ١ـ ﻫﻐﻪ تدبﻴروﻧﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر د بﻨی ﻣصطﻠﻖ دﻏزا ﻟپاره تﻴار ک7ي وو ،ذکر ک7ئ؟ 'رﻧ/ﻪ پاکﻲ حاصﻠﻪ ک7ه؟ -٢د اﻓک پﻴ+ﻪ 'ﻨ/ﻪ ﻣﻨ #تﻪ راﻏﻠﻪ او بﻲ بﻲ عائش3 _٣د ﻗﻮﻣﻲ عصبﻴت پﻪ وړاﻧدې د پ5ﻐﻤبر ﻣﻮﻗﻒ 'رﻧ/ﻪ و؟ کورن 9دنده
پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ک 3د ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ دخطر ﻧاک رول پﻪ ﻫکﻠﻪ د سﻴرت او تﻔسﻴر ﻟﻪ کتابﻮﻧﻮ 'خﻪ پﻪ استﻔادې سره ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ چ 3ﻟﻪ ﻟسﻮ کر*ﻮ 'خﻪ کﻤﻪ ﻧﻪ وي.
98
شپ8ويشتم لوست د احزاب(خندق) غزا ()۱ د غزا الملونه او سريزې د اسﻼم ﻟﻪ ﻗﻮت او خپرﻳدو وروستﻪ پﻪ جزﻳرة اﻟﻌرب ک 3ﻳﻬﻮدﻳان د خپﻠﻮ دوکﻮ او خﻴاﻧتﻮﻧﻮ پﻪ ﻧتﻴجﻪ ک 3د اسﻼم اوﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې خﻮار او ذﻟﻴﻞ شﻮل .د خپﻞ ﻏچ اخﻴستﻠﻮ او کﻴﻨ 3پﻪ ﻫﻐﻪ اور ک ،3چ 3ددوی پﻪ زړوﻧﻮ ک 3بﻞ شﻮی و .سﻮ$ﻴدل .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې د دسﻴسﻮ او تﻮطﻴﻮ پﻪ ﻓکر ک 3شﻮل. د مسلمانانو په وړاندې د يهودو حرکتونه د ﻳﻬﻮدو شﻞ تﻨﻪ ﻣشران د ﻣک 3ﻗرﻳشﻮ تﻪ راﻏﻠﻞ او دوی ﻳ 3د پﻴﻐﻤبر پرضد جﻨ ,تﻪ وﻫ(ﻮل. او وعده ﻳ 3ورک7ه چ 3ﻳﻬﻮد بﻪ پﻪ دې ﻫکﻠﻪ ﻫر ډول ﻣرست 3او کﻮﻣک 'خﻪ $اﻧﻮﻧﻪ وﻧﻪ سپﻤﻮي. ﻗرﻳشﻮ ددوی پﻴشﻨﻬاد وﻣاﻧﻪ او داس 3ﻓکر ﻳ 3کاوه چ 3دا اﻗدام بﻪ ددوی ﻟﻪ ﻻسﻪ تﻠﻠ 3آبرو او عزت، چ 3پﻪ بدر ک 3ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تﻠﻠی وو ،بﻴرتﻪ دوی تﻪ ترﻻسﻪ ک7ي. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ دا پﻼوی د ﻏطﻔان ﻗبﻴﻠ 3تﻪ ﻫﻢ وﻻړ او ﻫﻤﻐﻪ وړاﻧدﻳز چ 3ﻗرﻳشﻮ تﻪ ﻳ 3ک7ی و ،دوی تﻪ ﻫﻢ وړاﻧدې ک .7دوی ﻫﻢ وﻣاﻧﻪ ،پﻪ دې تﻮ-ﻪ ﻳﻬﻮدو وکﻮﻻی شﻮل کاﻓران د پﻴﻐﻤبر پﻪ ضد ﻣتحد ک7ي. ()۱ه(ونه -ران زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د ﻳﻬﻮدو دوک 3او خﻴاﻧتﻮﻧﻪ ذکر ک7ي.
99
د مدين 3په لوري د مشرکينو حرکت د ﻗرﻳشﻮ او کﻨاﻧﻪ ﻗبﻴﻠﻮ او د دوی ﻣﻠ/رو د جﻨﻮب ﻟﻪ خﻮا د ابﻮسﻔﻴان تر ﻣشرۍ ﻻﻧدې ﻟﻪ 'ﻠﻮرو زرو تﻨﻮ سره ،بﻨﻮسﻠﻴﻢ ،ﻏطﻔان او بﻨﻮ ﻓزاره د ختﻴ #ﻟﻪ ﻟﻮري د عﻴﻴﻨﻪ بﻦ حصﻦ تر ﻗﻮﻣاﻧدې ﻻﻧدې، بﻨﻮاشجع د ﻣسﻌر بﻦ رخﻴﻠﻪ تر رﻫبرۍ ﻻﻧدې او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ بﻨﻮ اسد او ﻧﻮر ...ﻟﻪ ﻣخکﻨ 9پرﻳک7ې سره سﻢ د ﻣدﻳﻨ 3پﻪ ﻧﻴت راوخﻮ$ﻴدل او ﻟﻪ 'ﻮ ور$ﻮ وروستﻪ ﻳﻮ ﻟﻮی ﻟ+کر ،چ 3شﻤﻴر ﻳ 3ﻟسﻮ زرو تﻨﻮ تﻪ رسﻴده دﻣدﻳﻨ 3پﻪ شاوخﻮا ک 3راﻏﻮﻧ 6شﻮ. د مشرکينو د حمل 3د مخنيوي لپاره د مدين 3د مشرانو سره د پيغمبر
مشوره
د ﻫجرت پﻪ پﻨ%ﻢ کال د شﻮال پﻪ ﻣﻴاشت ک 3کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر د ﻣدﻳﻨ 3پﻪ ﻟﻮري د ﻣشرکﻴﻨﻮ د حرکت 'خﻪ خبر ترﻻسﻪ ک .7ﻧﻮ ﻳﻮ ﻣشﻮرتﻲ ﻣجﻠس ﻳ 3ترتﻴب ک .7وروستﻪ ﻟﻪ خبرو اترو سﻠﻤان ﻓارسﻲ
ﻳﻮه طرح وړاﻧدې ک7ه ،چ! 3ﻮل پرې سﻼ شﻮل .سﻠﻤان
ووﻳﻞ ﻣﻮږ د ﻓارس پﻪ $ﻤکﻪ
ک ،3کﻠﻪ چ 3د د*ﻤﻦ ﻟﻪ ﻣحاصرې 'خﻪ پﻪ خطر ک 3ﻟﻮﻳدو ،ﻧﻮ پﻪ خپﻞ شاوخﻮا ک 3بﻪ ﻣﻮ خﻨدق کﻴﻨدﻟﻮ .پﻴﻐﻤبر دا پﻼن عﻤﻠﻲ ک .7ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ډ4ره ﻣﻴﻨﻪ د خﻨدق پﻪ کﻴﻨدﻟﻮ پﻴﻞ وک 7او رسﻮل اهلل
دوى ﻫ(ﻮل او پﻪ خپﻠﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ورسره ﻣرستﻪ کﻮﻟﻪ .پﻪ ﻫﻤدې ﻏزوه ک 3رسﻮل اهلل
حضرت سﻠﻤان ﻟﻪ خپﻠ 3کﻮرﻧ' 9خﻪ وباﻟﻪ او و ﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ (سﻠﻤان ﻣﻨا اﻫﻞ اﻟبﻴت) ﻳﻌﻨی سﻠﻤان د اﻫﻞ بﻴت 'خﻪ دی .د پ5ﻐﻤبر
دا وﻳﻨا سرب5ره پر دې چ 3د حضرت سﻠﻤان
پﻪ ﻟﻮړ ﻣﻘام
دﻻﻟت کﻮي ،پﻪ ﻗﻮﻣﻲ او ﻧژادي عصبﻴت د بطﻼن کر*ﻪ راکاږي او دا پﻪ ډا-ﻪ کﻮي چ 3د اعتﻘاد او اﻳﻤان اړﻳک 3ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ ﻧﻮرو اړﻳکﻮ 'خﻪ پﻴاوړې او ارز*ت ﻟروﻧک 3دي. پﻪ صحﻴح بخاري ک 3ﻟﻪ سﻬﻞ بﻦ سﻌد
'خﻪ رواﻳت دی ،چ 3ﻓرﻣاﻳﻲ :ﻣﻮږ د رسﻮل اهلل سره
پﻪ خﻨدق ک 3وو ،ﻫﻐﻪ ﻣﻮ کﻴﻨدﻟﻮ .او خاورې ﻣﻮ پﻪ خپﻠﻮ اوږو ﻧﻘﻠﻮﻟ ،3رسﻮل اهلل وﻓرﻣاﻳﻞ: اﻟﻠﻬﻢ ﻻعﻴش اﻟإ عﻴش اﻵخرة
ﻓاﻏﻔر ﻟﻸﻧصار واﻟﻤﻬاجرة
ﻳااهلل رﻳ+تﻮﻧﻰ ژوﻧد دآخرت ﻟﻪ ژوﻧده پرتﻪ ﻧشتﻪ ،ﻳا اهلل اﻧصارو او ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ تﻪ ب+ﻨﻪ وک7ې.
100
()٢ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣشﻮرې د ارزﻳ+ت پﻪ ﻫکﻠﻪ بحث او 'ﻴ7ﻧﻪ وک7ي. په دې غزا ک 3د پيغمبر د معجزاتو 'ر-نديدل: پﻪ دې ﻏزا ک 3دخﻨدق دکﻴﻨدﻟﻮ پﻪ پر ﻣﻬال ﻟﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ 'خﻪ 'ﻪ ﻣﻌجزې *کاره شﻮي دي چ$ 3ﻴﻨ 3ﻳ 3پﻪ ﻻﻧدې ډول بﻴاﻧﻮو: حضرت جابر بﻦ عبداهلل
پﻴﻐﻤبر وﻟﻴد چ 3د ډ4رې ﻟﻮږې سره ﻣخاﻣخ دى ،ﻧﻮ پسﻪ ﻳ 3حﻼل
ک 7او ﻣ5رﻣﻨ 3ﻳ 3ﻳﻮه پﻴﻤاﻧﻪ اوربش 3اوړه ک7ې .جابر
پﻪ کراره ﻟﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ 'خﻪ وﻏﻮ*تﻞ چ3
ﻟﻪ 'ﻮ تﻨﻮ صحابﻪ وو سره د ده کﻮر تﻪ تشرﻳﻒ راوړي .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ !ﻮﻟﻮ صحابﻪ وو سره، چ 3پﻪ خﻨدق ک 3ﻳ 3کار کاوه او شﻤﻴر ﻳ 3زرو تﻨﻮ تﻪ رسﻴده ،کﻮر تﻪ تشرﻳﻒ راوړ! .ﻮﻟﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ خﻮړو 'خﻪ خﻮاړه وخﻮړل او ﻣاړه شﻮل .دﻳ ,ﻫﻤدارﻧ/ﻪ ډک پات 3شﻮ او خﻮ!ﻴده او د اوړو ﻟﻪ ﻫﻤاﻏ 3ﻳﻮې پﻴﻤاﻧ' 3خﻪ ډوډۍ پخﻴده. پﻪ ﻳﻮ بﻞ رواﻳت ک 3براء
ووﻳﻞ :کﻠﻪ چ 3د خﻨدق کﻴﻨدﻟﻮ ورځ را ورسﻴده .د خﻨدق پﻪ ﻳﻮه برخﻪ
ک 3ﻟﻪ ﻳﻮې تﻴ8ې سره ﻣخاﻣخ شﻮو ،چ 3کﻠﻨ/ﻮﻧﻮ پرې ﻫﻴ& کار ﻧﻪ کاوه .ددې ﻣسئﻠ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣﻮږ ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ شکاﻳت وک .7ﻧبﻲ کرﻳﻢ راﻏی کﻠﻨ ,ﻳی واخﻴست وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :بسﻢ اهلل او بﻴا ﻳ 3پﻪ تﻴ8ه وار وک 7او و ﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :اهلل اکبر د شام(د ﻓتح) کﻠﻴ/اﻧ 3ﻣاتﻪ راک7ل شﻮې او پﻪ اهلل ﻗسﻢ زه ﻫﻤدا اوس د ﻫﻐ 3سرو سرو ﻣا1ﻴﻮ تﻪ -ﻮرم .بﻴا ﻳ 3تﻴ8ې تﻪ بﻞ وار ورک 7اوﻳﻮه !ﻮ!ﻪ ور$ﻨ 3جدا شﻮه او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ: اهلل اکبر! ﻓارس ﻣاتﻪ راک 7شﻮ او پﻪ اهلل ﻗسﻢ ﻫﻤدا اوس د ﻣداﻳﻦ سپﻴﻦ ﻗصروﻧﻪ (ﻣا )91وﻳﻨﻢ. بﻴا ﻳ 3درﻳﻢ وار پﻪ تﻴ8ه وک 7او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :اهلل اکبر! د ﻳﻤﻦ کﻠﻴ/اﻧ 3ﻣا تﻪ راک7ل شﻮې او پﻪ اهلل ﻗسﻢ زه ﻟﻪ خپﻞ $اﻳﻪ د صﻨﻌاء د *ار دروازې وﻳﻨﻢ .پﻪ پای ک 3د خﻨدق کﻴﻨدﻟﻮ کار ﻟﻪ پرو-رام سره سﻢ پای تﻪ ورسﻴد.
101
د لوست -ټ3 پﻪ ﻣﻬﻤﻮ چارو ک 3ﻣشﻮره ﻟﻪ شرعﻲ احکاﻣﻮ 'خﻪ ﻳﻮ حکﻢ او ﻫﻤدارﻧ/ﻪ پﻪ ﻣﻬﻤﻮ کاروﻧﻮ د ستﻮﻧزو ﻻر پراﻧﻴزي. د اسﻼﻣﻲ ﻓتﻮحاتﻮ خبروﻧﻪ د شام ،ﻓارس او ﻳﻤﻦ پﻪ $ﻤکﻮ ک 3د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻣﻌجزو 'خﻪ 2-ﻞ کﻴ8ي. پﻪ جﻬاد او دعﻮت ک 3صبر او استﻘاﻣت د برﻳا او ﻓتح 3کﻠﻲ ده.
ارزونه ١ـ ﻳﻬﻮدو ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ 'خﻪ د ﻏچ اخﻴستﻠﻮ ﻟپاره پﻪ 'ﻪ اﻗدام ﻻس پﻮرې ک7؟ ٢ـ کﻮﻣ 3ﻗبﻴﻠ 3او پﻪ 'ﻪ شﻤﻴر ﻣشرکان ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د جﻨ ,ﻟپاره د ﻣدﻳﻨ 3پﻪ شاوخﻮا ک3 راﻏﻮﻧ 6شﻮل؟ ٣ـ پﻪ دې ﻏزا ک 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ 'خﻪ کﻮﻣ 3ﻣﻌجزې *کاره شﻮې دي؟ ٤ـ خﻨدق د چا پﻪ ﻣشﻮره او دکﻮم ﻫدف ﻟپاره وکﻴﻨدل شﻮ؟ کورن 9دنده
ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر 'خﻪ چ 3پﻪ دې ﻏزا ک 3کﻮﻣ 3ﻣﻌجزې *کاره شﻮې دي ،پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3ﻳ3 وﻟﻴکئ.
102
اووه ويشتم لوست د احزاب (خندق) غزا ()٢ د ج7/ې جريان او پايل3 کﻠﻪ چ 3د خﻨدق کار ﻟﻪ پرو-رام سره سﻢ پای وﻣﻮﻧد ،پﻴﻐﻤبر ﻓرﻣان ورک 7چ 3ﻣاشﻮﻣان دې پﻪ کﻼ-اﻧﻮ ک 3وساتﻞ شﻲ او پﻪ خپﻠﻪ ﻟﻪ درې زره تﻨﻮ سره ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ راووت .خپﻠﻪ شا ﻳ 3د سﻠع ﻏره تﻪ و-ر$ﻮﻟﻪ ﻫﻠتﻪ ﻳ 3کﻤﻴﻦ وﻧﻴﻮ ،د دوی او کﻔارو ترﻣﻨ #کﻴﻨدل شﻮی خﻨدق پرده او ﻣاﻧع و. ﻗرﻳش ﻟﻪ 'ﻠﻮر زرو تﻨﻮ سره او ﻏطﻔان او ﻣﻠ/ري ﻳ 3ﻟﻪ شپ8و زرو تﻨﻮ سره د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ چاپﻴرﻳال ک 3ﻣﻴشت شﻮي وو. د ﻣشرکاﻧﻮ د ﻟﻮی ﻟ+کر پﻪ ﻟﻴدﻟﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ عزم او ﻫﻮډ ﻻ ثابت او اﻳﻤاﻧﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻴاوړي شﻮل ،خﻮ د کﻤزوري اﻳﻤان خاوﻧدان او ﻣﻨاﻓﻘان د ﻣشرکاﻧﻮ د ﻟ+کر پﻪ ﻟﻴدﻟﻮ ډﻳر اﻧدﻳ+ﻤﻦ شﻮل.
له خندق 'خه د 'و تنو مشرکانو تيريدنه ﻣشرکاﻧﻮ چ 3کﻠﻪ وﻏﻮ*تﻞ پﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻳرﻏﻞ وک7ي او پﻪ زور ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راﻧﻨﻮ$ﻲ پﻪ خپﻞ ﻣخ ک 3ﻳ 3ﻳﻮ پﻠﻦ او ژور خﻨدق وﻟﻴد چ 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ ﻳ 3د دوى د رس5دﻟﻮ ﻣخﻪ ﻧﻴﻮﻟ 3وه. ﻣشرکان پﻪ ډﻳر ﻗﻬر او ﻏصﻪ دخﻨدق پر ﻏاړو -ر$ﻴدل تر'ﻮ ﻳﻮ تﻨ ,او کﻢ سﻮرى $ای وﻣﻮﻣﻲ چ 3ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راﻧﻨﻮ$ﻲ. ﻳﻮې ډﻟ 3ﻣشرکاﻧﻮ ،چ 3ﻟﻪ ﻫﻐﻮ 'خﻪ عﻤرو بﻦ عبدود او د ابﻮجﻬﻞ زوی عکرﻣﻪ ﻫﻢ وو ،پﻪ خﻨدق ک 3ﻳ 3ﻳﻮ تﻨ ,او کﻢ سﻮری $ای پﻴدا ک 7او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ $اﻳﻪ را تﻴر شﻮل ،حضرت عﻠی
د
'ﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ﻣﻠ/رتﻴا د ﻫﻐﻪ سﻮري ﻣخﻪ وﻧﻴﻮﻟﻪ .عﻤرو دخپﻠ 3ﻣﻘابﻠ 3ﻟپاره 'ﻮک راوﻏﻮ*ت.
103
حضرت عﻠی کرم اهلل وجﻬﻪ ﻳ 3ﻣﻘابﻠ 3تﻪ راﻏی او عﻤرو ﻳ 3وواژه ،ﻧﻮرو ﻣشرکاﻧﻮ تﻴ+تﻪ ﻏﻮره ک7ه، ﻟﻪ کﻮﻣ 3ﻻرې چ 3راﻧﻨﻮتﻲ وو بﻴرتﻪ وﻻړل او د عﻤرو ﻟﻪ وژﻟﻮ داس 3وﻳرﻳدﻟﻲ وو چ 3عکرﻣﻪ د تﻴ+ت 3پﻪ وخت ک 3خپﻠﻪ ﻧﻴزه پرﻳ 3+وه. د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻣحاصره تﻘرﻳباً ﻳﻮه ﻣﻴاشت اوږده شﻮه اوپﻪ دې ﻣﻮده ک 3دواړو خﻮاوو ﻳﻮ او بﻞ پﻪ ﻏشﻴﻮ وﻳشتﻞ .پﻪ دې ﻏزا ک 3د جﻨگ د شدت ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ 'خﻪ $ﻴﻨ 3ﻟﻤﻮﻧ%ﻮﻧﻪ ﻗضا شﻮل او بﻴا ﻳ 3د ﻫﻐﻮ ﻗضاﻳی راوړه .پﻪ دې ﻏشﻮ وﻳشتﻠﻮ ک 3شپ 8تﻨﻪ صحابﻪ شﻬﻴدان او ﻟس تﻨﻪ ﻣشرکان ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وﻻړل. د اسالم په تاريخ ک 3لوم7نى جن/ي روغتون د احزاب ﻳا خﻨدق د ﻏزا پﻪ جرﻳان ک 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د پ5ﻐﻤبر
د اﻣر سره سﻢ د ﻳﻮه جﻨ/ﻲ
روﻏتﻮن ډبره ک+5ﻮده. کﻠﻪ چ 3جﻨ ,پﻴﻞ شﻮ ،ﻧﻮ رسﻮل اهلل اﻣر وک 7چ 3د جﻨگی روﻏتﻮن ډبره کﻴ8دي او ﻳﻮه خﻴﻤﻪ ﻳ 3پﻪ ﻧبﻮي ﻣسجد ک 3و درﻟﻮﻟﻪ .ﻳﻮه *%ﻴﻨﻪ صحابﻴﻪ د رﻓﻴدې اﻻسﻠﻤی پﻪ ﻧﻮم د زخﻤﻴاﻧﻮ د!پﻮ د ت7ﻟﻮ ﻟپاره و !اکﻞ شﻮه.
()۱ه(ونه -ران زده کﻮوﻧکﻲ دې د خﻨدق پﻪ ﻏزا ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ زړورتﻴا او ﻣﻴ7اﻧ 3بﻴان ک7ي.
د يهودو دسيسه او له مسلمانانو سره الهی مرسته ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا د ﻳﻬﻮدو بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ ﻗبﻴﻠﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ضد ﻟﻪ ﻣشرکاﻧﻮ سره ﻳﻮ$ای شﻮه.کﻠﻪ چ 3د بﻨﻮ ﻗرﻳظﻪ وو د خﻴاﻧت خبر ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ ورسﻴد ،ﻧبﻲ کرﻳﻢ $ان پﻪ جاﻣﻪ ک 3وﻧﻐ+ت او پﻪ خپﻠﻪ
104
ډډه ﻳ 3د 'ﻪ وخت ﻟپاره استراحت وک .7بﻴا پﻮرتﻪ شﻮ ،وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ" :اهلل اکبر! ای ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ،د اهلل پﻪ ﻓتح او ﻣرستﻪ خﻮشاﻟﻪ شئ!" د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ دې اﻧدﻳ+ﻤﻦ او پرﻳشاﻧﻪ حاﻟت ک 3ﻧﻌﻴﻢ بﻦ ﻣسﻌﻮد ﻏطﻔاﻧﻲ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ حضﻮر تﻪ راﻏی او وﻳ 3وﻳﻞ(( :ﻳا رسﻮل اهلل زه ﻣسﻠﻤان شﻮی ﻳﻢ او ﻗﻮم ﻣ 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧ' 9خﻪ خبر ﻧﻪ ﻟري، ﻧﻮ ﻫر 'ﻨ/ﻪ چ 3ﻏﻮاړې اﻣر راتﻪ وک7ه!)) ﻧبﻲ کرﻳﻢ وﻓرﻣاﻳﻞ(( :د دوی ﻳﻮواﻟی او وحدت ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻳﻮسﻪ او دوی زﻣﻮږ ﻟﻪ جﻨ/ﻪ ووﻳروه )).ﻧﻌﻴﻢ پﻪ خپﻠ 3ﻫﻮ*ﻴارتﻴا د بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو ،ﻗرﻳشﻮ او ﻏطﻔان ﻗبﻴﻠﻮ ترﻣﻨ #د بی باورۍ ﻓضا راﻣﻨ #تﻪ ک7ه ،د ﻣشرکاﻧﻮ ترﻣﻨ #وحدت ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وﻻړ او ارادې ﻳ 3سست 3شﻮې. رسﻮل اهلل د ﻣشرکاﻧﻮ پﻪ ضد دعا وک7ه او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ(( :ای اهلل! اې دکتاب راﻟﻴ8وﻧکﻴﻪ ،اې ژر حساب اخﻴستﻮﻧکﻴﻪ ،دې ډﻟﻮ او حزبﻮﻧﻮ تﻪ ﻣات 3ورک7ه او ددوی پﻪ بﻨس ک 3ﻟ7زه او تزﻟزل راﻣﻨ# تﻪ ک7ه)). اهلل تﻌاﻟی د پﻴﻐﻤبر دعا ﻗبﻮﻟﻪ ک7ه ،دﻣشرکاﻧﻮ او کاﻓراﻧﻮ پﻪ صﻔﻮﻧﻮ ک 3اختﻼف راﻏی او دوی ﻳ 3ﻳﻮ د بﻞ پﻪ ﻫکﻠﻪ ب 3باوره ک7ل .سخت باد او طﻮﻓان پرې ﻣسﻠط شﻮ ،خﻴﻤ 3ﻳ 3ور'ﻴرې او دﻳ/ﻮﻧﻪ ﻳ 3چپﻪ او آراﻣﻲ ﻳ 3ورختﻤﻪ ک7ه. ﻧبﻲ کرﻳﻢ حذﻳﻔﻪ
ور وﻟﻴ8ه چ 3د ﻣشرکاﻧﻮ خبر ورتﻪ راوړي .حذﻳﻔﻪ
دوی د کــــــــﻮچﻴدو
پﻪ حا ل ک 3وﻟﻴدل .حضرت حذﻳﻔﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ خدﻣت تﻪ راﻏی او ﻫﻐﻪ ﻳ 3ﻟﻪ ﻣﻮضﻮع خبر ک 7چ 3اهلل تﻌاﻟﻰ د*ﻤﻦ خﻮار او ذﻟﻴﻞ ک 7او ﻫﻴ& ﻣﻮخ 3تﻪ وﻧﻪ رسﻴدل .اهلل
د جﻨ ,کار ﻳﻮ
طرف تﻪ ک 7او خپﻠﻪ وعده او ژﻣﻨﻪ ﻳ 3پﻮره ک7ه او د حزبﻮﻧﻮ او ډﻟﻮ ﻟ+کرې ﻳ 3د ﻣات 3او ﻣخ تﻮرۍ سره ﻣخاﻣخ ک7ې.
105
()٢ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ دې ﻏزا ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د اهلل د ﻣرست 3او کﻤک 'ﻮ ﻧﻤﻮﻧ 3ذکر ک7ي.
د لوست -ټ3 د شﻤﻴر زﻳاتﻮاﻟی دکاﻣﻴاب 9او برﻳا ﻻﻣﻞ ﻧﻪ دی ،بﻠک 3د کاﻣﻴاب 9ﻻﻣﻞ ﻗﻮي اﻳﻤان او پﻪ عﻤﻞ ک3 اخﻼص دی. بی اتﻔاﻗﻲ او داﻧﻪ واﻧﻪ کﻴدل د ﻧاکاﻣ 9ﻻﻣﻞ او اتحاد او ﻳﻮواﻟی دکاﻣﻴاب 9سبب دی. ﻣسﻠﻤاﻧان ﻣکﻠﻒ دي چ 3د د*ﻤﻦ سره د ﻣﻘابﻠ 3ﻟپاره د !ﻮﻟﻮ ﻣﻤکﻨﻮ وساﻳﻠﻮ 'خﻪ کار واخﻠﻲ او وروستﻪ پﻪ اهلل تﻌاﻟﻰ تﻮکﻞ وک7ي$ ،کﻪ ﻟﻪ ﻣادي اسبابﻮ 'خﻪ کار اخﻴستﻞ پﻪ اهلل تﻌاﻟﻰ باﻧدې ﻟﻪ تﻮکﻞ کﻮﻟﻮ سره ﻣﻨاﻓات ﻧﻪ ﻟري.
ارزونه ' _١ﻮﻣره ﻣشرکاﻧﻮ پﻪ دې جﻨ ,ک6- 3ون ک7ی وو؟ _٢پﻴﻐﻤبر د احزابﻮ پﻪ حﻖ ک' 3رﻧ/ﻪ *ﻴرا وک7ه؟ _٣د احزابﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک' 3ﻮک د تﻔرﻗ 3او ب 3اتﻔاﻗ 9ﻻﻣﻞ شﻮ او 'ﻨ/ﻪ عﻤﻞ ﻳ 3وک7؟ _٤آﻳا پﻪ جﻨ ,ک 3ﻟﻪ ﻣادي اسبابﻮ 'خﻪ کار اخﻴستﻞ پﻪ اهلل تﻌاﻟﻰ باﻧدې ﻟﻪ تﻮکﻞ کﻮﻟﻮ سره ﻣﻨاﻓات ﻟري؟ کورن 9دنده
د ﻣشرکاﻧﻮ د ﻧاکاﻣ 9ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3پﻪ ﻟﻨ6ه تﻮ-ﻪ وﻟﻴکئ.
106
اته ويشتم لوست
د بني قريظه يهود او د ژمن 3ماتول پﻪ ﻫﻤﻐﻪ ورځ چ 3پﻴﻐﻤبر جبرﻳﻞ
ﻧبﻲ کرﻳﻢ
ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راستﻮن شﻮ ،د ﻣاسپ+ﻴﻦ پﻪ وخت حضرت
تﻪ راﻏی ،دی ﻳ 3د بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ ﻟﻮري تﻪ پﻪ تﻠﻠﻮ تشﻮﻳﻖ ک 7او د اﻟﻬﻲ ﻣرست3
زﻳری ﻳ 3ورک.7 پيغمبر ﻧبﻲ کرﻳﻢ
په بني قريظه ک3 جارچﻲ تﻪ اﻣر وک 7چ 3خﻠکﻮ تﻪ اعﻼن وک7ي او ﻫر'ﻮک ﻳ 3چ 3اوري د اﻣر
اطاعت دې وک7ي چ :3د ﻣازدﻳ/ر ﻟﻤﻮﻧ #دې ﻟﻪ بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو ﻧﻪ پرتﻪ بﻞ $ای اداء ﻧﻪ ک7ي .ابﻦ ام ﻣکتﻮم ﻳ 3پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ک 3د $ان خﻠﻴﻔﻪ و!اکﻪ ،بﻴرغ ﻳ 3حضرت عﻠی کرم اهلل وجﻬﻪ تﻪ ورک 7او تر !ﻮﻟﻮ د ﻣخﻪ د بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو پﻪ ﻟﻮري وﻻړ .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻫﻢ ﻟﻪ ﻳﻮې ډﻟ 3ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو سره ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ د بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ پﻪ ﻟﻮر روان شﻮ .د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ شﻤﻴر درﻳﻮ زرو تﻪ رسﻴده او دﻳرش اسﻮﻧﻪ ﻳ 3درﻟﻮدل .دوی د بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو د کﻼ-اﻧﻮ شاوخﻮا تﻪ ورسﻴدل ،ﻳﻬﻮدﻳان ﻳ 3پﻪ خپﻠﻪ ﻣحاصره او کﻼبﻨدۍ ک 3راوستﻞ. بني قريظه وو ته د کعب بن اسد وړانديز کﻠﻪ چ 3کﻼبﻨدۍ اداﻣﻪ وﻣﻮﻧده ،د بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو رئﻴس ،کﻌب بﻦ اسد خپﻞ ﻗﻮم تﻪ درې وړاﻧدﻳزوﻧﻪ وړاﻧدې ک7ل :ﻳا دا چ 3ﻣسﻠﻤان شﻲ او د ﻣحﻤد دﻳﻦ وﻣﻨﻲ' ،ﻮ $اﻧﻮﻧﻪ او ﻣاﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3خﻮﻧدي شﻲ ،ﻳا دا چ 3خپﻠ 3%* 3او زاﻣﻦ پﻪ خپﻠﻪ ووژﻧﻲ تﻮرې ﻟﻪ ت5کﻮ را وباسﻲ او ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر او ﻳاراﻧﻮ سره ﻳ 3وجﻨ/ﻴ8ي او ﻳا د خاﻟﻲ پﻪ ورځ پﻪ دوک 3سره چ 3ﻣسﻠﻤاﻧان د دوی ﻟﻪ جﻨ ,او حﻤﻠ3 'خﻪ $اﻧﻮﻧﻪ پﻪ اﻣﻦ 2-ﻲ ،پﻪ پﻴﻐﻤبر او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻳرﻏﻞ وک7ي. د ابو لبابه مشوره او اشتباه بﻨﻮ ﻗرﻳظﻪ وو کﻌب بﻦ اسد تﻪ ﻣثبت $ﻮاب ورﻧﻪ ک 7او ﻟﻪ دې پرتﻪ ﻳ 3بﻠﻪ چاره ﻧﻪ درﻟﻮده چ 3د پﻴﻐﻤبر حکﻢ تﻪ ﻏاړه کﻴ8دي .دوی پﻪ خپﻠﻮ ک 3ﻟﻪ ﻣشﻮرې 'خﻪ وروستﻪ ﻟﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ
'خﻪ
وﻏﻮ*تﻞ' ،ﻮ ابﻮ ﻟبابﻪ ،چ 3ﻟﻪ بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو سره ﻫﻤژﻣﻨی و او ﻟﻪ خپﻠ 3کﻮرﻧ 9سره ﻳی ﻫﻠتﻪ ژوﻧد
107
کاوه ،د ﻣشﻮرې پﻪ ﻏرض دوی تﻪ وروﻟﻴ8ي .کﻠﻪ چ 3ﻳ 3ﻫﻐﻪ وﻟﻴد ،ﻧﻮ س7ي ﻳ 3د احترام ﻟپاره ودرﻳدل%* .ﻮ او ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ ﻳ 3پﻪ ژړا پﻴﻞ وک .7د ابﻮ ﻟبابﻪ زړه ددوی پﻪ حال وسﻮ$ﻴده او ورتﻪ ﻳ3 ووﻳﻞ :آﻳا دا ﻏﻮاړې چ 3د پﻴﻐﻤبر حکﻢ تﻪ ﻏاړه کﻴ8دو؟ ابﻮﻟبابﻪ وﻳﻞ :ﻫﻮ! خپﻞ حﻠﻖ تﻪ ﻳ 3اشاره وک7ه ﻳﻌﻨ 3کﻪ دده حکﻢ تﻪ ﻣﻮ ﻏاړه کﻴ+ﻮده وژل کﻴ8ئ ،خﻮ ډﻳر ژر پﻮه شﻮ چ 3ﻟﻪ اهلل او رسﻮل سره ﻳ 3خﻴاﻧت وک .7ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ د پﻴﻐﻤبر حضﻮر تﻪ راستﻮن ﻧشﻮ ،بﻠک 3د ﻧبﻮي جﻮﻣات پﻪ ﻟﻮري وﻻړ ،خپﻞ $ان ﻳ 3پﻪ ﻳﻮې ستﻨ 3پﻮرې وتاړه او ﻗسﻢ ﻳ 3وک 7چ 3پرتﻪ ﻟﻪ پﻴﻐﻤبره بﻪ ﻫﻐﻪ بﻞ 'ﻮک خﻼص ﻧﻪ ک7ي ،کﻠﻪ چ 3دا خبر ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ ورسﻴد ،وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :کﻪ ﻣا تﻪ راﻏﻠی وای ،ده تﻪ ﻣ 3ب+ﻨﻪ ﻏﻮ*تﻠﻪ ،خﻮ اوس چ 3ده دا کارک7ی دی زه دی ﻧﻪ خﻼصﻮم تر 'ﻮ ﻳ 3چ 3اهلل تﻮبﻪ ﻧﻪ وي ﻗبﻮﻟﻪ ک7ې .د ابﻮ ﻟبابﻪ ﻟﻪ ﻣشﻮرې سره سره ﻳﻬﻮدﻳاﻧﻮ ،چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تر ﻓشار ﻻﻧدې وو او دا ﻳﻮ رواﻧﻲ جﻨ ,و ،د رسﻮل اهلل حکﻢ تﻪ ﻏاړه کﻴ+ﻮده .بﻴا پﻴﻐﻤبر اﻣر وک 7چ 3س7ي ﻳ 3بﻨدﻳان او * 3%او ﻣاشﻮﻣان ﻳ 3ﻟﻪ س7ﻳﻮ 'خﻪ پﻪ ﻳﻮه ﻟرې -ﻮ*ﻪ ک 3وساتئ. د سعد بن معاذ
حکميت
د اوس ﻗبﻴﻠ 3خﻠک ﻟﻪ ﻳﻬﻮدﻳاﻧﻮ سره ﻫﻤژﻣﻨﻲ وو ،دوى د پﻴﻐﻤبر حضﻮر تﻪ راﻏﻠﻞ او ﻟﻪ دوی 'خﻪ ﻳ 3د ﻧﻴک چﻠﻨد ﻏﻮ*تﻨﻪ وک7ه .پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ :آﻳا راضﻲ کﻴ8ئ کﻪ ستاسﻮ ﻳﻮ تﻦ پﻪ دې ﻫکﻠﻪ حکﻢ وک7ي؟ دوی ووﻳﻞ ،ﻫﻮ ،پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ :دا حکﻤﻴت د سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ
کار دی،
دوی ووﻳﻞ :راضﻲ ﻳﻮ .ﻧبﻲ کرﻳﻢ 'ﻮک سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ تﻪ وروﻟﻴ8ه$ ،کﻪ ﻫﻐﻪ د احزاب پﻪ ﻏزا ک3 د رسﻴدﻟﻲ !پ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ پﻪ ﻣدﻳﻨﻪ ک 3پات 3و .ﻫﻐﻪ ﻳ 3پﻪ خپﻞ ﻣرکب سپﻮر ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ راووست. کﻠﻪ چ 3د پﻴﻐﻤبر حضﻮر تﻪ راورسﻴد ،پﻴﻐﻤبر خپﻠﻮ صحابﻪ وو تﻪ وﻓرﻣاﻳﻞ :د خپﻞ سردار د ﻫرکﻠﻲ ﻟپاره ودرﻳ8ئ .ده تﻪ ﻳ 3وﻓرﻣاﻳﻞ :ای سﻌده ،دا ﻗﻮم ستا پﻪ حکﻢ راضی شﻮی دی .سﻌد ووﻳﻞ :آﻳا زﻣا حکﻢ ددوی پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻻزم اﻻجراء دی؟پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ :ﻫﻮ ،وﻳ 3وﻳﻞ :چ3 داس 3ده ﻧﻮ زه د دوی پﻪ ﻫکﻠﻪ حکﻢ کﻮم چ 3س7ي دې ووژل شﻲ 3%* ،او ﻣاشﻮﻣان دې بﻨدﻳان شﻲ او ﻣاﻟﻮﻧﻪ دې تﻘسﻴﻢ شﻲ. پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ :د دوی پﻪ ﻫکﻠﻪ دې ﻫﻤاﻏﻪ حکﻢ وک ،7چ 3اهلل تﻌاﻟی د اووم آسﻤان د پاسﻪ ک7ی و.
108
د سﻌد
حکﻢ پﻪ بشپ7ه تﻮ-ﻪ د اﻧصاف ﻧﻪ ډک و$ ،کﻪ بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ برسﻴره پﻪ دوکﻪ او خﻴاﻧت ،چ3
ﻣرتکب شﻮي وو ١٥٠٠ ،تﻮرې ٢٠٠٠،ﻧﻴزې ٣٠٠،جﻨ/ﻲ زﻏرې او ٥٠٠ډاﻟﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د جﻨ ,ﻟپاره تﻴار ک7ي وو چ 3ﻟﻪ ﻓتح 3وروستﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ د ﻏﻨﻴﻤت پﻪ تﻮ-ﻪ پات 3شﻮل. ()٢ه(ونه او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳی خﻴاﻧت وک -7زده کﻮوﻧکﻲ
دا چ 3ﻳﻬﻮدو خپﻠﻪ ژﻣﻨﻪ ﻣاتﻪ ک7ه او د پﻴﻐﻤبر دې پﻪ دې ﻫکﻠﻪ پﻪ خپﻠﻮ کی بحث وک7ي. د سعد بن معاذ
د حکم تطبيق
پﻴﻐﻤبر اﻣر وک 7چ 3د ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ بازار ک 3دې کﻨدې واﻳستﻞ شﻲ ،دوی دې ډﻟﻪ ډﻟﻪ ﻳﻮړل شﻲ او ﻏاړې ﻳ 3دې ووﻫﻞ شﻲ .پﻪ دې تﻮ-ﻪ د دوی شپ 8سﻮه ﻳا اووه سﻮه تﻨﻪ ووژل شﻮل او ﻟﻪ *%ﻮ 'خﻪ ﻳ 3ﻳﻮازې ﻳﻮه *%ﻪ ووژل شﻮه$ ،کﻪ ﻫﻐ 3د خﻼد بﻦ سﻮﻳد
پر سر ﻟﻮﻳﻪ تﻴ8ه ﻏﻮر$ﻮﻟ3
وه او ﻫﻐﻪ ﻳ 3پﻪ شﻬادت رسﻮﻟی و. د بﻨی ﻗرﻳظﻪ وو ﻳﻮ شﻤﻴر خﻠک ﻣسﻠﻤان شﻮي وو ،د ﻫﻐﻮی وﻳﻨ ،3ﻣاﻟﻮﻧﻪ او کﻮرﻧ 9پﻪ اﻣﻦ پات 3شﻮې. کﻠﻪ چ 3د بﻨی ﻗرﻳظﻪ وو کار ﻳﻮې خﻮا تﻪ شﻮ ،سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ
د ﻫﻐﻪ زخﻢ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ چ 3د احزاب
پﻪ ﻏزا ک 3ورتﻪ رسﻴدﻟی و او زﻳات 3وﻳﻨ 3ترې بﻬﻴدﻟ 3د ﻫﻐﻪ پﻪ اثر شﻬﻴد شﻮ .د ده د شﻬادت پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ وﻓرﻣاﻳﻞ :د پرورد-ار عرش د سﻌد د ﻣرګ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ وﻟ7زﻳده» .صحﻴح بخاری او صحﻴح ﻣسﻠﻢ «.سﻌد ابﻦ ﻣﻌاذ ډﻳر ﻟﻮی صحابﻲ دی اﻣام ﻧساﻳﻲ ﻟﻪ ابﻦ عﻤر 'خﻪ رواﻳت ک7ی دی چ 3اوﻳا زره ( )٧٠٠٠٠ﻣﻼﻳک 3د ده جﻨازې تﻪ حاضرې شﻮې وې ،بﻴا پﻴﻐﻤبر د بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو ﻏﻨﻴﻤتﻲ ﻣاﻟﻮﻧﻪ د پﻨ%ﻤ 3برخ 3ﻟﻪ ب5ﻠﻮﻟﻮ 'خﻪ وروستﻪ د ﻏزا پﻪ شرﻳکاﻧﻮ ووﻳشﻞ. د ابو لبابه برخليک ابﻮﻟبابﻪ شپ 8شپ 3پﻪ ستﻨ 3ت7ﻟی پات 3شﻮ چ 3د ﻟﻤاﻧ%ﻪ پﻪ وخت ک 3بﻪ ﻳ 3%* 3خﻮش 3کاوه او بﻴا بﻪ ستﻨ 3تﻪ راستﻨﻴده او $ان بﻪ ﻳ 3تاړه .د سحر پﻪ وخت ﻳ 3پﻴﻐﻤبر تﻪ د تﻮب 3د ﻗبﻠ5دو ز4رى راﻏﻰ .خﻠکﻮ وﻏﻮ*تﻞ چ 3ﻫﻐﻪ خﻼص ک7ي ،خﻮ ده ﻗبﻮﻟﻪ ﻧﻪ ک7ه چ 3ﻟﻪ رسﻮل اهلل پرتﻪ ﻳ3 بﻞ 'ﻮک خﻼص ک7ي .ﻧﻮ کﻠﻪ چ 3رسﻮل اهلل د ﻟﻤاﻧ%ﻪ د اداء کﻮﻟﻮ ﻟپاره دده تر 'ﻨ ,تﻴرﻳده،
109
ﻧﻮ دی ﻳی خﻼص ک.7 د ابﻮ ﻟبابﻪ پﻪ اﻳﻤاﻧﻲ ﻣﻮﻗﻒ ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره دا درس دى چ 3کﻪ چ5رې ﻟﻪ ﻣسﻠﻤان 'خﻪ -ﻨاه ترسره شﻲ ،سﻤدﻻسﻪ دې پﻪ خپﻠﻪ -ﻨاه پ5+ﻤاﻧﻪ شﻲ او تﻮبﻪ دې وباسﻲ. اهلل
د احزاب او بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو پﻪ ﻏزا-اﻧﻮ ک 3د احزاب سﻮرت 'ﻮ آﻳتﻮﻧﻪ ﻧازل ک7ل چ 3پﻪ
ﻫﻐﻮ ک 3د پﻴ 3+جزئﻴات ،د ﻣﻮﻣﻨاﻧﻮ او ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ حاﻟت او بﻴا د احزابﻮ ذﻟت او سپکتﻴا او د اﻫﻞ کتابﻮ د خﻴاﻧت پاﻳﻠ 3بﻴان شﻮې دي. د لوست -ټ3 د بﻨی ﻗرﻳظﻪ ﻳﻬﻮدو د دوک ،3خﻴاﻧت او ژﻣﻨ 3ﻣا تﻮﻟﻮ بﻴان پﻪ ﻫﻐﻪ حساس وخت ک 3چ 3کﻔارو ﻟﻪ ﻣختﻠﻔﻮ ﻟﻮرﻳﻮ پر ﻣدﻳﻨﻪ ﻳرﻏﻞ راوړی ؤ. د بﻨی ﻗرﻳظﻪ ﻳﻬﻮدو د ﻟﻮی خﻴاﻧت ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ
ﻣﻨاسبﻪ جزا !اکﻞ$ ،کﻪ کﻪ د
ﻣشرکاﻧﻮ او عربی ﻗبﻴﻠﻮ سره پﻪ ﻣرستﻪ ددوی برﻧاﻣﻪ بر ﻻس 3شﻮې وای ﻧﻮ د ﻣدﻳﻨ 3ﻧﻮي پر پ+ﻮ درﻳدﻟﻲ دوﻟت حتﻤاً سﻘﻮط کاوه. اﻳﻤاﻧﻲ درﻳ ،#وروستﻪ ﻟﻪ دې چ 3پﻪ خپﻠ 3سﻬﻮې وپﻮﻫﻴد ،د ﻫر ﻣسﻠﻤان ﻟپاره
د ابﻮ ﻟبابﻪ
باﻳد د ﻻرې 'راغ واوسﻲ. ارزونه _١کﻌب بﻦ اسد د بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو رئﻴس د دوی د کﻼبﻨدۍ پر ﻣﻬال خپﻞ ﻗﻮم تﻪ 'ﻪ وړاﻧدﻳز وړاﻧدې ک7؟ _٢ابﻮﻟبابﻪ
بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو تﻪ 'ﻪ ﻣشﻮره ورک7ه او د ده برخﻠﻴک 'رﻧ/ﻪ و؟
_٣بﻨﻲ ﻗرﻳظﻪ وو د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې د جﻨ ,ﻟپاره 'ﻮﻣره وسﻠﻪ تﻴاره ک7ې وه؟ کورن 9دنده
-ران زده کﻮوﻧکﻲ دې د سﻌد بﻦ ﻣﻌاذ د حکﻤﻴت جرﻳان پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکﻲ.
110
نهه ويتشم لوست د خندق غزا او حديبي 3د سول 3ترمن #مهم 3پ3+5 د سراياوو لي8ل پﻴﻐﻤبر د اسﻼﻣﻲ دوﻟت د واک خپر4دو او دﻫﻐﻪ دستﻨﻮ د !ﻴﻨ +/ﻟپاره دﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې پﻪ چاپﻴرﻳال ک 3او د ﻫﻐﻮ ﻗبﻴﻠﻮ د تآدﻳب ﻟپاره چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻳ 3دوک 3او خﻴاﻧتﻮﻧﻪ ک7ي وو' ،ﻪ سرﻳ 3وﻟﻴ8ﻟ 3چ 3دﻟتﻪ ﻳ$ 3ﻴﻨ 3پﻪ ﻟﻨ 6ډول بﻴاﻧﻴ8ي. _۱د محمد بن مسلمه سريه دا سرﻳﻪ پﻴﻐﻤبر د خﻨدق ﻟﻪ ﻏزا وروستﻪ ﻗرطاء تﻪ (د ﻧجد پﻪ $ﻤکﻪ ک 3د ﻳﻮه $ای ﻧﻮم دی) وﻟﻴ8ﻟﻪ. دا سرﻳﻪ د ﻫجرت پﻪ شپ8م کال د ﻣحرم پﻪ ﻟسﻤﻪ د بﻨﻲ بکر بﻦ کﻼب د ﻗبﻴﻠ 3د ﻳﻮې 'اﻧ 3/ﻟﻮري تﻪ وﻟﻴ8ل شﻮه ،پﻪ پاﻳﻠﻪ ک 3ﻣسﻠﻤاﻧان ﻟﻪ زﻳاتﻮ ﻏﻨﻴﻤتﻮﻧﻮ سره ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راستاﻧﻪ شﻮل .د بﻨدﻳاﻧﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3ثﻤاﻣﻪ بﻦ اثال ،چ 3د پﻴﻐﻤبر د وژﻟﻮ ﻗصد ﻳ 3ﻫﻢ درﻟﻮد ،و .ﻫﻐﻪ ﻳ 3د ﻧبﻮي جﻮﻣات پﻪ ﻳﻮې ستﻨ 3پﻮرې وتاړه .پﻴﻐﻤبر دده ﻟﻮري تﻪ راﻏی .وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :ای ثﻤاﻣﻪ 'ﻪ درسره دي؟ وﻳ 3وﻳﻞ: ای ﻣحﻤد زﻣا سره خﻴر دی ،کﻪ ﻣ 3وژﻧ 3ﻳﻮ روح ﻟروﻧکی وژﻧ 3او کﻪ احسان وک7ې پﻪ ﻫﻐﻪ چا احسان کﻮې چ 3شکر کﻮوﻧکی دی ،ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻳﻲ ﻟﻪ 'ﻨ/ﻪ تﻴر شﻮ او $ﻮاب ﻳی ورﻧﻪ ک.7 دوﻳﻢ $ﻠﻲ چ 3کﻠﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻳﻲ ﻟﻪ 'ﻨ/ﻪ تﻴرﻳده ،خپﻠﻪ خبره ﻳ 3تکرار ک7ه .پﻴﻐﻤبر ﻫﻐﻪ خﻮش 3ک .7ثﻤاﻣﻪ د خرﻣاوو باغ تﻪ چ 3جﻮﻣات تﻪ ﻧ8دې و ،وﻻړ ﻏسﻞ ﻳ 3وک 7او بﻴا راﻏی اسﻼم ﻳ 3راوړ. ()۱ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ ثﻤاﻣﻪ بﻦ اثال سره د ﻧبﻲ کرﻳﻢ چال چﻠﻦ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻓکر وک7ي او د اسﻼﻣﻲ بﻠﻨ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ دې د عﻔﻮې او تﻴرﻳدﻧ 3پﻪ ﻧتﻴجﻪ بحث او خبرې وک7ي.
111
سريه
_٢ذي القصه ته د محمد بن مسلمه
پﻴﻐﻤبر د ﻫجرت پﻪ شپ8م کال د ربﻴع اﻻول پﻪ ﻣﻴاشت ک 3ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ ﻟﻪ ﻟسﻮ تﻨﻮ سره د ذی اﻟﻘصﻪ ﻳﻌﻨ 3د بﻨﻲ ثﻌﻠبﻪ د $ﻤکﻮ پﻪ ﻟﻮري وﻟﻴ8ه .د بﻨﻲ ثﻌﻠبﻪ ﻗﻮم سﻠﻮ تﻨﻮ سﻨ/ر ﻧﻴﻮﻟﻰ و، ﻧﻮ کﻠﻪ چ 3ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ او ﻣﻠ/ري ﻳ 3وﻳده شﻮل ،ﻣشرکاﻧﻮ !ﻮل پﻪ شﻬادت ورسﻮل ،پرتﻪ ﻟﻪ ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ چ 3زخﻤﻲ ور$ﻨ 3وتﻴ+تﻴده. _۳د ابو عبيده بن جراح
سريه
د ﻫجرت پﻪ شپ8م کال د ربﻴع اﻻول پﻪ ﻣﻴاشت ک 3پﻴﻐﻤبر دا سرﻳﻪ د ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ د ﻣﻠ/رو د شﻬادت وروستﻪ سﻤدﻻسﻪ ذي اﻟﻘصﻪ تﻪ وﻟﻴ8ﻟﻪ .د سﻬار پﻪ وخت بﻨﻲ ثﻌﻠبﻪ تﻪ ورسﻴد او پﻪ ﻫﻐﻮی ﻳ3 حﻤﻠﻪ وک7ه .ﻫﻐﻮی ﻳ 3ﻏروﻧﻮ تﻪ پﻪ تﻴ+تﻪ ﻣجبﻮر ک7ل. _۴د زيد بن حارثه سريه د ﻫجرت د شپ8م کال پﻪ ُجﻤادی اﻻوﻟی ک 3زﻳد بﻦ حارثﻪ
ﻟﻪ ﻳﻮ سﻞ اوﻳا تﻨﻪ سپرو ﻣﻠ/رو سره
د ﻗرﻳشﻮ د تجارتﻲ ﻗاﻓﻠ 3ﻣاﻟﻮﻧﻪ پﻪ ﻏﻨﻴﻤت وﻧﻴﻮل .ابﻮ اﻟﻌاص د پﻴﻐﻤبر زوم ،چ 3د دې ﻗاﻓﻠ3 ﻣسؤول و ،وت+تﻴد.او $ان ﻳ 3خپﻠ 3ﻣ5رﻣﻨ 3زﻳﻨب
تﻪ ورساوه او پﻨاه ﻳ 3وروړه.
ابﻮ اﻟﻌاص ﻣک 3تﻪ ستﻮن او ﻣسﻠﻤان شﻮ .ﻫجرت ﻳ 3وک .7رسﻮل اهلل خپﻠﻪ ﻟﻮر زﻳﻨب وروستﻪ ﻟﻪ درﻳﻮ کﻠﻮﻧﻮ ب5رتﻪ ده تﻪ پﻪ ﻧکاح ک7ه. _٥د خبط سريه رسﻮل اهلل درې سﻮه سپاره د ابﻮ عبﻴده
تر ﻗﻮﻣاﻧدې ﻻﻧدې وﻟﻴ8ل .دوی د ﻗرﻳشﻮ د کاروان د
راتﻠﻮ پﻪ اﻧتظار ک 3وو .ﻣسﻠﻤاﻧان پﻪ دې سﻔر ک 3پﻪ سختﻪ ﻟﻮږه اختﻪ شﻮل .پﻪ 'ﻮ ور$ﻮ ک 3ﻳ 3شپ8 او*ان حﻼل ک7ل او ﻫﻐﻪ ﻳ 3وخﻮړل .ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروستﻪ اهلل تﻌاﻟی ﻳﻮ سﻤﻨدري حﻴﻮان ﻟﻪ سﻤﻨدر 'خﻪ را واﻳست ،چ 3عﻨبر ﻧﻮﻣﻴده ،ﻳﻮه زﻳاتﻪ ﻣﻮده ﻳ 3ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ "-ﻪ پﻮرتﻪ کﻮﻟﻪ.
112
-٦د بنی لحيان غزوه بﻨﻮ ﻟحﻴان ﻫﻐﻪ کسان دي چ 3خﻴاﻧت ﻳی ک7ی ؤ او ﻟس تﻨﻪ صحابﻪ ﻳی شﻬﻴدان ک7ي وو. پﻴﻐﻤبر د دوی د تآدﻳب ﻟپاره د ﻫجرت پﻪ شپ8م کال پﻪ جﻤادي اﻻول ک 3د ( )٢٠٠صحابﻪ وو سره ﻫﻐﻪ خﻮا تﻪ حرکت وک .7کﻠﻪ چ 3بﻨی ﻟحﻴان ﻟﻪ دې حرکت 'خﻪ خبر شﻮل ﻏروﻧﻮ تﻪ وت+ت5دل ﻳﻮ ﻫﻢ دوی تﻪ پﻪ ﻻس ورﻧﻐی او ب5رتﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راستاﻧﻪ شﻮل.
()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د سرﻳ 3او ﻏزا تر ﻣﻨ' #ﻪ تﻮپﻴر دی؟ او د دﻏﻮ سراﻳاوو اﻏﻴزې د ﻣدﻳﻨ 3د اسﻼﻣﻲ دوﻟت پﻪ !ﻴگ+ت ک 3وارزوئ.
د لوست -ټ3 د سرﻳﻮ د ﻟﻴ8ﻟﻮ ﻣﻮخﻪ د اسﻼم د واکﻤﻨ 9او دبدب 3خپرﻳدل او د خﻴاﻧتﻮﻧﻮ ﻣخﻨﻴﻮی وه. د سراﻳاوو ﻟﻴ8ل د پﻴﻐﻤبر د صحابﻪ وو تدرﻳب او تﻤرﻳﻦ و او ﻫﻢ ﻟﻪ ﻗباﻳﻠﻮ سره د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د چﻠﻦ بﻴاﻧﻮوﻧک 3وې. ﻧبﻲ کرﻳﻢ بﻪ تﻞ ﻟﻪ بﻨدﻳاﻧﻮ سره *ﻪ چﻠﻨد کاوه ،چ 3ﻫﻤدﻏﻪ ﻧﻴک اخﻼق او ﻏﻮره چﻠﻨد د دوی د اسﻼم راوړﻟﻮ ﻻﻣﻞ شﻮل.
113
ارزونه _١پﻪ ذي اﻟﻘصﻪ ک 3د ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ د سرﻳ 3پﻴ+ﻪ 'ر-ﻨده ک7ئ؟ _٢ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻗرﻳشﻮ ﻟﻪ تجارتﻲ ﻣاﻟﻮﻧﻮ سره 'ﻪ وک7ل او وﻟ3؟ _٣د خبط پﻪ سرﻳﻪ ک 3کﻮﻣﻪ ستر او ﻣﻬﻤﻪ پﻴ+ﻪ ﻣﻨ #تﻪ راﻏﻠ 3وه؟ کورن 9دنده
-راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د سراﻳاوو د ﻟ85ﻟﻮ پاﻳﻠﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ.
114
ديرشم لوست د حديبي 3سوله ()۱ د پيغمبر د حرکت ان/يزې او الملونه د جزﻳرة اﻟﻌرب جاري حاﻟتﻮﻧﻪ او بدﻟﻮﻧﻮﻧﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ 3"-دوام درﻟﻮد .د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د بري او ﻓتح ﻧ 3+ﻧ+اﻧ' 3ر-ﻨدې او جﻮت 3وې او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره د عبادت د حﻖ اداء کﻮﻟﻮ د تثبﻴت پﻴﻼﻣ 3پﻪ ﻣسجد اﻟحرام ک 3تﻴارې شﻮې وې .پﻴﻐﻤبر پﻪ خﻮب ک 3وﻟﻴدل چ 3ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو سره ﻣسجد اﻟحرام تﻪ راﻏﻠی وي ،د کﻌب 3شرﻳﻔ 3کﻠ 9ﻳ 3اخست 3وي ،طﻮاف او عﻤره کﻮي .ﻳﻮې ډﻟ 3صحابﻪ وو خپﻞ وﻳ+تان خرﻳﻠﻲ وو او ﻳﻮي ډﻟ 3خپﻞ وﻳ+تان ﻟﻨ 6ک7ي وي. پﻴﻐﻤبر ددې خﻮب پﻪ بﻴاﻧﻮﻟﻮ خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو تﻪ خبر ورک 7چ 3د عﻤرې پﻪ ﻧﻴت بﻪ و$ﻮ او !ﻮل د سﻔر ﻟپاره چﻤتﻮ شﻮل. د مسلمانانو حرکت د مک 3په لوري ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻫجرت پﻪ شپ8م کال د ذی اﻟﻘﻌدې د ﻣﻴاشت 3پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ ﻧ"5ﻪ د دوشﻨب 3پﻪ ورځ پﻪ داس 3حال ک 3چ 3خپﻠﻪ بﻲ بﻲ ام سﻠﻤﻪ
ﻫﻢ ورسره وه ،ﻟﻪ ﻳﻮ زرو 'ﻠﻮرو سﻮو صحابﻪ وو او
پﻪ بﻞ رواﻳت د ﻳﻮزرو پﻨ%ﻪ سﻮه صحابﻪ وو سره د ﻣک 3ﻣکرﻣ 3پﻪ ﻟﻮري وخﻮ5$دل. پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ذو اﻟحﻠﻴﻔﻪ 'خﻪ د عﻤرې پﻪ ﻧﻴت احرام وتاړه او خپﻠﻪ ﻗرباﻧﻲ ﻳ 3ﻧ+اﻧﻲ ک7ه .او ک7ۍ ﻳ 3پﻪ ﻏاړه ک 3ور واچﻮﻟﻪ. رسﻮل اهلل چ 3کﻠﻪ خبر شﻮ ،چ 3کﻌب بﻦ ﻟﻮﻳﻲ د حبش 3خﻠک او خپﻞ ﻫﻤژﻣﻨﻲ د پﻴﻐﻤبر او اصحابﻮ پر ضد تحرﻳک او ﻫ(ﻮﻟﻲ دي ،ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو سره ﻳ 3ﻣشﻮره وک7ه .ابﻮبکر
ووﻳﻞ:
"ﻣﻮږ د عﻤرې پﻪ ﻧﻴت راﻏﻠﻲ ﻳﻮ ،ﻧﻪ د جﻨ ,ﻟپاره ،ﻣ/ر 'ﻮک چ 3زﻣﻮږ او کﻌب 3ترﻣﻨ #ﻣاﻧع شﻲ، ﻟﻪ ﻫﻐﻪ سره جﻨ/ﻴ8و .بﻴا ﻧبﻲ کرﻳﻢ د خپﻞ ت ,پﻪ اداﻣﻪ اﻣر وک.7 د کعب 3شريف' 3خه د مسلمانانو د منع کولو لپاره د قريشو هل$ 3ل3 کﻠﻪ چ 3ﻗرﻳشﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ حرکت 'خﻪ خبر ترﻻسﻪ ک ،7ﻣشﻮرتﻲ ﻣجﻠس ﻳ 3ترتﻴب ک ،7ﻫﻮډ ﻳ 3وﻧﻴﻮ چ 3پﻪ ﻫره ﻣﻤکﻨﻪ ب2ﻪ ک85ي ،کﻌب 3تﻪ بﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د راتﻠﻮ ﻣخﻨﻴﻮي کﻮي.
115
د ﻗرﻳشﻮ دوه سﻮه تﻨﻪ سپاره جﻨ/ﻴاﻟﻲ د خاﻟد بﻦ وﻟﻴد تر ﻗﻮﻣاﻧدې ﻻﻧدې چ 3پﻪ کراع اﻟﻐﻤﻴﻢ (د ﻳﻮه $ای ﻧﻮم دی) ﻣک 3تﻪ د راتﻠﻮ پﻪ ﻻره وو ،سﻨ/ر وﻧﻴﻮه .دواړه خﻮاوې ﻳﻮ بﻞ تﻪ دوﻣره ﻧژدې شﻮې وې ،چ 3ﻳﻮ او بﻞ ﻳ 3سره ﻟﻴدل. خاﻟد ﻣسﻠﻤاﻧان د ﻣاسپ+ﻴﻦ پﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ وﻟﻴدل چ 3رکﻮع او سجده کﻮي .وﻳ 3وﻳﻞ :کﻪ چﻴرې پﻪ دې حاﻟت ک 3ﻣﻮږ حﻤﻠﻪ ک7ې وای ﻳﻮ شﻤﻴر ﻣﻮ وژل .دوی د حﻤﻠ 3ﻗصد د ﻣازدﻳ/ر د ﻟﻤاﻧ%ﻪ پﻪ وخت درﻟﻮد ،چ 3اهلل
د وﻳرې د ﻟﻤاﻧ%ﻪ(صﻼة اﻟخﻮف) حکﻢ ﻧازل ک 7او خاﻟد وﻧشﻮ کﻮﻻی
'ﻪ کار ﻣخک 3ﻳﻮسﻲ. له خون7ۍ ج7/ې 'خه $ان ژغورنه پﻴﻐﻤبر ددې ﻟپاره چ 3ﻟﻪ ﻣشرکاﻧﻮ سره ﻣخاﻣخ ﻧشﻲ ،خپﻠﻪ ت/ﻼره ﻳ 3بدﻟﻪ ک7ه .پﻪ حدﻳبﻴﻪ ک ،3چ 3د ﻣک 3پﻪ ﻻره پرتﻪ ده ،ﻣﻴشت شﻮل ،خاﻟد ددې حاﻟت پﻪ ﻟﻴدﻟﻮ پﻪ تﻴزۍ $ان ﻗرﻳشﻮ تﻪ ورساوه ،تر'ﻮ ﻫﻐﻮی ﻟﻪ ﻣﻮجﻮده حاﻟت 'خﻪ ووﻳروي .ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ حدﻳبﻴﻪ ک 3ﻟﻪ چﻴﻨ 3سره ﻧژدې دﻣﻪ شﻮی و ،بدﻳﻞ بﻦ ورﻗﻪ خزاعﻲ د خزاعﻪ ﻟﻪ 'ﻮ ﻧﻮرو کساﻧﻮسره پﻴﻐﻤبر تﻪ راﻏﻠی و، پﻴﻐﻤبر تﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ :ﻣا کﻌب بﻦ ﻟﻮﻳﻲ پﻪ داس 3حال ک 3پرﻳ+ﻮد ،چ 3ﻟﻪ خپﻠ 3کﻮرﻧ 9او ﻣاﻟﻮﻧﻮ سره د حدﻳبﻴ 3د اوبﻮ تر 'ﻨ ,ﻣﻴشت شﻮي وو .ﻏﻮاړي ﻟﻪ تا سره وجﻨ/ﻴ8ي او ﻟﻪ کﻌب' 3خﻪ ﻣﻮ ﻣﻨع ک7ي. رسﻮل اهلل و ﻓرﻣاﻳﻞ :ﻣﻮږ د چا سره جﻨ ,تﻪ ﻧﻪ ﻳﻮ راﻏﻠﻲ بﻠک 3د عﻤرې اداء کﻮﻟﻮ ﻟپاره راﻏﻠﻲ ﻳﻮ. بدﻳﻞ ووﻳﻞ :پﻪ بﻴ7ه ستاسﻮ خبره دوی تﻪ رسﻮم .ﻗرﻳشﻮ تﻪ ورﻏی او ﻫﻐﻮی تﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ" :زه ددې س7ي ﻟﻪ خﻮا تاسﻮ تﻪ راﻏﻠی ﻳﻢ او اورﻳدﻟﻲ ﻣ 3دي ،داس 3خبره کﻮي .کﻪ ﻏﻮاړئ ﻫﻐﻪ تاسﻮ تﻪ واﻳﻢ .ﻗرﻳشﻮ د بدﻳﻞ د خبرو ﻟﻪ اورﻳدو وروستﻪ ﻣکرز بﻦ حﻔص د پﻴﻐﻤبر حضﻮر تﻪ وروﻟﻴ8ه. ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻫﻐﻪ خبرې ،چ 3بدﻳﻞ او ﻣﻠ/رو تﻪ ﻳ 3ک7ې وې ده تﻪ ﻳ 3ﻫﻢ وک7ې او ﻫﻐﻪ ﻗرﻳشﻮ تﻪ راستﻮن شﻮ او دوی تﻪ ﻳ 3خبرې ورسﻮﻟ.3 بﻴا ﻗرﻳشﻮ حﻠﻴس بﻦ عﻠﻘﻤﻪ ،عروه بﻦ ﻣسﻌﻮد ثﻘﻔی ﻳﻮ پﻪ بﻞ پس 3پﻴﻐﻤبر تﻪ وروﻟﻴ8ل .ﻫر ﻳﻮه ﻫﻤاﻏﻪ $ﻮاب اورﻳده چ 3پﻴﻐﻤبر بدﻳﻞ تﻪ وﻳﻠی و او د استازﻳتﻮب ﻧتﻴجﻪ ﻳ 3ﻫﻤاﻏﻪ د پﻴﻐﻤبر د طرح 3او پﻴشﻨﻬاد تصدﻳﻖ و. 116
خﻮ د ﻗرﻳشﻮ ب 3عﻘﻠﻮ $ﻮاﻧاﻧﻮ چ 3کﻠﻪ سﻮﻟ 3تﻪ د خپﻠﻮ ﻣشراﻧﻮ ﻣﻴﻨﻪ وﻟﻴده ،ﻧﻮ پﻪ دې کﻮ*) ک3 شﻮل چ 3داس 3کار وک7ي ،چ 3سﻮﻟﻪ و ﻧشﻲ او د جﻨ ,اور بﻞ شﻲ .ددوی اوﻳا ،اتﻴا تﻨﻮ کﻮ*) وک 7چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻤ%ای تﻪ ﻻره وﻣﻮﻣﻲ ،خﻮ د ﻣﻌسکر ﻗﻮﻣاﻧدان ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ
د
دوی د ساتﻮﻧکﻮ ﻗﻮﻣاﻧدان بﻨدي ک 7او حضرت ﻣحﻤد سﻮﻟ 3تﻪ د ﻣﻴﻨ 3پﻪ دﻟﻴﻞ !ﻮل آزاد او عﻔﻮه ک7ل. د قريشو په وړاندې د مسلمانانو سفير پﻪ دې حاﻟت ک 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻫﻮډ وک 7ﻳﻮ سﻔﻴر ﻗرﻳشﻮ تﻪ وﻟﻴ8ي چ 3ﻟﻪ دې سﻔر 'خﻪ ددوی ﻣﻮخﻪ ﻗرﻳشﻮ تﻪ رو*اﻧﻪ شﻲ .ﻟﻪ عﻤر
'خﻪ ﻳ 3وﻏﻮ*تﻞ دا ﻣﻬﻢ کار ترسره ک7ي ،خﻮ ﻫﻐﻪ د 'ﻪ دﻻﻳﻠﻮ دې دﻧدې تﻪ ﻣاﻣﻮر ک 7او ده تﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ :دوی تﻪ
ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻣﻌذرت وﻏﻮ*ت .بﻴا ﻳ 3حضرت عثﻤان
وواﻳﻪ ،چ 3ﻣﻮږ جﻨ ,تﻪ ﻧﻪ ﻳﻮ راﻏﻠﻲ ،بﻠک 3د عﻤرې ﻟپاره راﻏﻠﻲ ﻳﻮ او دوی اسﻼم تﻪ ﻫﻢ راوبﻮﻟﻪ. عثﻤان
ﻣک 3تﻪ روان شﻮ چ 3د رسﻮل اهلل پﻴﻐام د ﻗرﻳشﻮ ﻣشراﻧﻮ تﻪ ورسﻮي .ابان بﻦ سﻌﻴد
عثﻤان
تﻪ ﻫر کﻠی وواﻳﻪ او بﻴا ﻳ 3ده تﻪ پﻨاه ورک7ه او پﻪ خپﻞ آس ﻳ 3سپﻮر ک ،7تر 'ﻮ ﻣک 3تﻪ
ورسﻴد .عثﻤان
خپﻠﻪ دﻧده ترسره ک7ه .ﻗرﻳشﻮ ورتﻪ ووﻳﻞ :ﻟﻪ کﻌب 3شرﻳﻔ' 3خﻪ طﻮاف وک7ه.
خﻮ ده دا پﻴشﻨﻬاد ﻗبﻮل ﻧﻪ ک 7چ 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر 'خﻪ ﻣخک 3طﻮاف وک7ي .ﻟﻪ دې کاره ﻳ 3ډډه وک7ه ،ﻗرﻳشﻮ عثﻤان
ﻟﻪ $اﻧﻪ سره وساتﻪ$ ،کﻪ ﻏﻮ*تﻞ ﻳ 3ﻣشﻮره او پرﻳک7ه وک7ي ،ﻫر کﻠﻪ چ3
د عثﻤان راستﻨﻴدﻧ 3زﻳات وخت وﻧﻴﻮه ،ﻧﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3د عثﻤان
د وژﻧ 3آوازه خپره
شﻮه .پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ":ﻟﻪ دې $اﻳﻪ ﻧﻪ $ﻮ تر'ﻮ ﻟﻪ ﻗرﻳشﻮ سره خپﻞ کار ﻳﻮ طرﻓﻪ ﻧﻪ ک7و" .بﻴا ﻳ3 ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو 'خﻪ وﻏﻮ*تﻞ چ 3ﻟﻪ ده سره بﻴﻌت وک7ي ،ﻟﻪ ﻳﻮ ﻣﻨاﻓﻖ پرتﻪ ﻧﻮرو !ﻮﻟﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ چ 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره وو بﻴﻌت وک .7دا بﻴﻌت ﻫﻤاﻏﻪ بﻴﻌت اﻟرضﻮان دی چ 3اهلل د ﻫﻐﻪ پﻪ ﻫکﻠﻪ آﻳت ﻧازل ک:7 اﻟﻔتح.١٨/ ژباړه :اهلل ﻟﻪ ﻣﻮﻣﻨاﻧﻮ 'خﻪ خﻮشحاﻟﻪ شﻮ ،کﻠﻪ چ 3ﻫﻐﻮی تر وﻧ 3ﻻﻧدې ﻟﻪ تا سره بﻴﻌت کاوه ،د ﻫﻐﻮی د زړوﻧﻮ حال ﻫﻐﻪ تﻪ ﻣﻌﻠﻮم دی .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﻳ 3پﻪ ﻫﻐﻮ ډاډﻳﻨﻪ ﻧازﻟﻪ ک7ه او ﻫﻐﻮ تﻪ ﻳ 3پﻪ اﻧﻌام ک 3ﻧژدې ﻓتح ﻧازﻟﻪ ک7ه.د اﻟﻔتح سﻮرت پﻪ ﻣبارکﻮ آﻳاتﻮﻧﻮ ک 3او $ﻴﻨﻮ ﻣبارکﻮ حدﻳثﻮ ک 3ﻫﻢ ﻫﻐﻪ
117
کسان چ 3پﻪ بﻴﻌت اﻟرضﻮان ک 3ﻳ 3حضﻮر درﻟﻮد پﻪ ﻧﻴک 9او ﻣکاﻓات سره ﻳاد شﻮي دي د جابر ابﻦ عبداهلل
'خﻪ اﻣام ﻣسﻠﻢ رواﻳت ک7ی چ 3داس 3ﻻر*ﻮوﻧﻪ کﻮي «:اﻧتﻢ الﻴﻮم خﻴر اﻫل اﻻرض»
ﻳﻌﻨ 3تاسﻮ ﻧﻦ ورځ د $ﻤک 3پر ﻣخ تر !ﻮﻟﻮ ﻏﻮره خﻠک ﻳاست. ()٢ه(ونه دا چ 3پﻴﻐﻤبر سﻮﻟ 3تﻪ ډﻳر ﻟﻴﻮاﻟﻪ او ﻣﻴﻨﻪ وال و او د ﻣک 3د ﻣشرکاﻧﻮ سره ﻳی جﻨ ,ﻧﻪ کاوه پﻪ دې ﻫکﻠﻪ دې زده کﻮوﻧکی ﻓکر وک7ي او ﻧتﻴجﻪ دې !ﻮﻟ/ﻴﻮاﻟﻮ تﻪ بﻴان ک7ي. د لوست -ټ3 پﻪ ﻣﻬﻤﻮ او برخﻠﻴک جﻮړووﻧکﻮ ﻣسائﻠﻮ ک 3باﻳد پﻪ حﻮصﻠﻪ او زﻏﻢ عﻤﻞ وشﻲ. د ﻣﻨازعاتﻮ د حﻞ ﻟپاره تﻔاﻫﻢ ﻣثبت 3پاﻳﻠ 3ﻣﻨ #تﻪ راوړي. پﻪ حﻖ ثابت پات 3کﻴدل د ﻣسﻠﻤان ﻟﻪ اساسی صﻔتﻮﻧﻮ 'خﻪ دی. د حﻖ پﻪ ﻻره ک 3باﻳد ﻫرې ﻗرباﻧ 9تﻪ حاضر واوسﻮ. ﻫﻐﻪ صحابﻪ چ 3پﻪ بﻴﻌت اﻟرضﻮان ک 3ﻳ 3گ6ون ک7ی دی د ﻫﻐﻮی د ﻓضﻴﻠت بﻴان. ارزونه ١ـ 'ﻪ ﻻﻣﻞ شﻮ چ 3پﻴﻐﻤبر د ﻣک 3ﻣکرﻣ 3پﻪ ﻟﻮري د حرکت ﻗصد وک7؟ ٢ـ د ﻗرﻳشﻮ $ﻮاﻧاﻧﻮ پﻪ کراع اﻟﻐﻤﻴﻢ ک' 3ﻪ ﻫﻮډ وک 7او ﻧتﻴجﻪ ﻳ' 3رﻧ/ﻪ وه؟ ٣ـ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سﻔﻴر د ﻗرﻳشﻮ پﻪ وړاﻧدې 'ﻮک و او د سﻔارت پاﻳﻠﻪ ﻳ' 3ﻪ وه؟ کورن 9دنده
-ران زده کﻮوﻧکﻲ دې پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3د بﻴﻌت اﻟرضﻮان اسباب وﻟﻴکﻲ چ 3ﻟﻪ شپ8و کر*ﻮ 'خﻪ کﻢ ﻧﻪ وي.
118
يو ديرشم لوست د حديبي 3سوله ()٢
د سول 3ت7ون ﻗرﻳش چ 3کﻠﻪ پﻮه شﻮل ستﻮﻧزﻣﻦ درﻳ #پﻪ ﻣخک 3ﻟري وﻳ 3پت5ﻴﻠﻪ ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د سﻮﻟ3 پرﻳک7ه او ت7ون وک7ي .پﻪ ﻫﻐﻪ ک 3ﻳ 3دا ﻳادوﻧﻪ وک7ه چ 3پﻴﻐﻤبر او صحابﻪ ﻳ 3باﻳد س 8کا ل ﻫرو ﻣرو بﻴرتﻪ وﻻړ شﻲ تر'ﻮ عرب و ﻧﻪ واﻳﻲ چ 3پﻴﻐﻤبر پﻪ زور داخﻞ شﻮی دی .ﻫﻤاﻏﻪ و چ3 سﻬﻞ بﻦ عﻤرو د ﻧبﻲ کرﻳﻢ حضﻮر تﻪ راﻏی او د سﻮﻟ 3د ت7ون ﻏﻮ*تﻨﻪ ﻳ 3وک7ه .وروستﻪ ﻟﻪ زﻳاتﻮ خبرو اترو پﻪ ﻻﻧدې ت7ون ﻣﻮاﻓﻘﻪ وشﻮه: د سول 3د ت7ون بندونه او مادې _١رسﻮل اهلل بﻪ س 8کال ب5رتﻪ ﻣدﻳﻨ 3تﻪ ستﻨﻴ8ي او ﻣک 3تﻪ بﻪ ﻧﻪ داخﻠﻴ8ي ،پﻪ راتﻠﻮﻧکﻲ کال ک 3بﻪ ﻟﻪ وسﻠﻮ سره سپاره ﻣک 3تﻪ داخﻠﻴ8ي .درې شپ 3او ور 3$بﻪ ﻫﻠتﻪ استﻮ-ﻨﻪ کﻮي ،پرتﻪ ﻟﻪ دې چ 3ﻟﻪ ﻫﻴ& برﻳد سره ﻣخاﻣخ شﻲ. _٢تر ﻟسﻮ کﻠﻮﻧﻮ پﻮرې بﻪ ددواړو طرﻓﻮﻧﻮ ترﻣﻨ #جﻨ ,ﻧﻪ کﻴ8ي او خﻠک بﻪ پﻪ اﻣﻦ ک 3ژوﻧد کﻮي. _٣پﻪ دې ﻣﻮده ک 3ﻫر 'ﻮک چ 3ﻏﻮاړي د ﻣحﻤد پﻪ ژﻣﻨﻪ او ت7ون ک 3داخﻞ شﻲ کﻮﻻی شﻲ او 'ﻮک چ 3ﻏﻮاړي ﻟﻪ ﻗرﻳشﻮ سره ژﻣﻨﻪ او ت7ون وک7ي کﻮﻻی شﻲ .ﻫره ﻗبﻴﻠﻪ چ 3ﻟﻪ دې دوو ډﻟﻮ سره ﻳﻮ$ای کﻴ8ي ،کﻴدای شﻲ او ﻫره ﻳﻮه ﻗبﻴﻠﻪ چ 3ﻟﻪ برﻳد سره ﻣخاﻣخ شﻲ ،دا کار د ﻫﻤﻐ 3ډﻟ3 پر ﻫﻤژﻣﻨ 3برﻳد 2-ﻞ کﻴ8ي. _٤کﻪ د ﻗرﻳشﻮ ﻫر و7-ی د وﻟﻲ ﻟﻪ اجازې پرتﻪ وت+تﻲ او ﻟﻪ ﻣحﻤد سره ﻳﻮ$ای شﻲ ﻫﻐﻪ بﻪ دوی تﻪ ورسپاري او کﻪ 'ﻮک ﻟﻪ ﻣحﻤد 'خﻪ ﻗرﻳشﻮ تﻪ راشﻲ ﻫﻐﻪ بﻪ ﻣحﻤد تﻪ ﻧﻪ سپارل کﻴ8ي. ﻧبﻲ کرﻳﻢ حضرت عﻠی راوﻏﻮ*ت 'ﻮ د سﻮﻟ 3ت7ون وﻟﻴکﻲ او پﻴﻐﻤبر د ت7ون ﻣتﻦ ورتﻪ وﻟﻮست. د سول 3د ت7ون پايله د $ﻴﻨﻮ صحابﻪ وو ﻟﻪ اﻧدﻳ+ﻨ 3سره سره د حدﻳبﻴ 3د صﻠح 3ت7ون ﻟکﻪ 'ﻨ/ﻪ چ 3پﻪ ﻗرآن کرﻳﻢ ک 3ور'خﻪ پﻪ ﻓتح ﻣبﻴﻦ ﻳادوﻧﻪ شﻮې ده د ﻣک 3د ﻓتح 3ﻻره پراﻧستﻠﻪ او د ﻗرﻳشﻮ ﻣشرکان ﻳ 3پﻪ بﻴﻮزﻟ 9او تﻨ/سﻴا ک 3واچﻮل. د پﻴﻐﻤبر او صحابﻪ وو صبر او ز ﻏﻢ ،ثبات او استﻘاﻣت پﻪ ﻣک 3او دﻫﻐ 3پﻪ چاپﻴرﻳال ک 3د اسﻼم د خپراوي ﻻﻣﻞ و گر$ﻴد او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻟﻮﻳ 3کاﻣﻴاب 9او د ﻗرﻳشﻮ د ابدي ﻣات 3زﻣﻴﻨﻪ ﻳ3 برابره ک7ه.
119
ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې وارزوي چ 3دا ت7ون د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره ﻣات2- 3ﻞ کﻴ8ي ﻳا بری؟ د سول 3له ت7ون 'خه وروسته مهم 3پي3+ ١ـ د خزاعﻪ ﻗبﻴﻠﻪ ،چ 3د عبداﻟﻤطﻠب ﻟﻪ وختﻪ ﻟﻪ بﻨی ﻫاشﻤﻮ سره ﻫﻢ ژﻣﻨﻲ وو ،ﻟﻪ رسﻮل اهلل سره ﻳ 3د ﻫﻤﻐﻪ پخﻮاﻧﻲ ت7ون د تاﻳﻴد ﻟپاره ﻧﻮې ژﻣﻨﻪ وک7ه. ٢ـ د سﻮﻟ 3د ت7ون د ﻟﻴکﻞ کﻴدو پر ﻣﻬال ابﻮ جﻨدل بﻦ سﻬﻴﻞ پﻪ داس 3حا ل ک 3چ 3د خپﻠﻮ پ+ﻮ زﻧ%ﻴر ﻳ 3راکشاوه$ ،ان ﻳ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻣﻨ #تﻪ ورساوه .سﻬﻴﻞ ووﻳﻞ دا ﻫﻐﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧی تﻦ دی چ3 ﻏﻮاړم دی بﻴرتﻪ ﻣﻮږ تﻪ تسﻠﻴﻢ ک7ئ .ﻫر 'ﻮﻣره چ 3پﻴﻐﻤبر د ﻫﻐﻪ د ﻧﻪ ورکﻮﻟﻮ کﻮ*) وک ،7خﻮ سﻬﻴﻞ د سﻮﻟ 3د ت7ون پﻪ پﻠﻲ کﻮﻟﻮ !ﻴﻨ/ار کاوه .پﻴﻐﻤبر ﻣﻮاﻓﻘﻪ وک7ه او ابﻮ جﻨدل تﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ: "صبر کﻮه او خپﻞ ثﻮاب د اهلل ﻧﻪ ﻏﻮاړه $کﻪ اهلل تا او ﻧﻮرو بﻴﻮزﻻﻧﻮ تﻪ د ﻧجات او خﻼصﻮن ﻻره پﻴدا کﻮي". د لوست -ټ3 سره ﻟﻪ دې چ 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ کاﻓﻲ پﻮ$ﻲ واک او دبدبﻪ درﻟﻮده ،د ﻗرﻳشﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻳ 3زﻏﻢ او حﻮصﻠﻪ و*ﻮده. د سﻮﻟ 3ت7ون د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ﻣﻮجﻮدﻳت اعتراف او د ﻣشرکاﻧﻮ د ﻣات 3ﻧ+ﻪ وه. د اسﻼم پﻪ ﻣﻨﻠﻮ ک 3زور او زﻳاتی پﻪ کار ﻧﻪ دی او پﻪ اسﻼم ک 3داخﻠﻴدل ﻳﻮ اختﻴاري کار دی. ارزونه ١ـ د سﻮﻟ 3د ت7ون بﻨدوﻧﻪ پﻪ ﻟﻨ6ه تﻮ-ﻪ وﻟﻴکئ؟ ٢ـ کﻮﻣ 3ﻣﻬﻤ 3پﻴ 3+چ 3د سﻮﻟ 3ﻟﻪ ت7وﻧﻪ وروستﻪ راﻣﻨ #تﻪ شﻮې ﻫﻐﻪ واضح ک7ئ؟ ٣ـ وﻟ 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د حدﻳبﻴ 3د سﻮﻟ 3ت7ون ﻗبﻮل ک7؟ کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د حدﻳبﻴ 3د سﻮﻟ 3د ت7ون او دﻫﻐﻪ د برخﻠﻴک جﻮړووﻧکﻮ پاﻳﻠﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه ﻟس کر*ﻴزه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ.
120
دوه ديرشم لوست د حديبي 3سوله ()۳ له حديبي' 3خه مدين 3منورې ته د ستن5دلو تيارى کﻠﻪ چ 3د سﻮﻟ 3ت7ون ﻻسﻠﻴک شﻮ ،رسﻮل اهلل ﻏﻮ*تﻞ داس 3کاروﻧﻪ ترسره ک7ي چ 3ﻟﻪ ﻣخﻪ ﻳ 3د احرام ﻟﻪ حاﻟت ﻧﻪ وو$ﻲ او ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮری تﻪ د ستﻨﻴدو ﻟپاره تﻴاری وﻧﻴسﻲ. کﻠﻪ چ 3رسﻮل اهلل د سﻮﻟ 3د ت7ون ﻟﻪ ﻟﻴکﻠﻮ 'خﻪ ﻓارغ شﻮ ،د احرام 'خﻪ د حﻼل کﻴدو پﻪ ﻣﻮخﻪ ﻳ 3صحابﻪ وو تﻪ وﻓرﻣاﻳﻞ" :پﻮرتﻪ شئ او خپﻠ 3ﻗرباﻧ 9حﻼﻟ 3ک7ئ" دري $ﻠﻪ ﻳ 3دا خبره تکرار ک7ه ،خﻮ 'ﻮک ﻟﻪ $اﻳﻪ ج ,ﻧشﻮ ،کﻠﻪ چ' 3ﻮک د اﻣر ﻣﻨﻠﻮتﻪ پﻮرتﻪ ﻧشﻮ ،ﻧﻮ ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻮرتﻪ شﻮ ،ام سﻠﻤ3
تﻪ ورﻏی او 'ﻪ ﻳ 3چ 3ﻟﻪ صحابﻪ وو 'خﻪ پﻪ دې ﻫکﻠﻪ ﻟﻴدﻟﻲ وو ورتﻪ
ﻳ 3بﻴان ک7ل. ام سﻠﻤﻪ ووﻳﻞ :ای د اهلل رسﻮﻟﻪ کﻪ دا کار خﻮ*ﻮې ،وو$ﻪ پرتﻪ ﻟﻪ دې چ 3ﻟﻪ چا سره خبره وک7ې خپﻠ 3ﻗرباﻧ 9ذبح ک7ه او بﻴا خپﻞ ﻧاﻳﻲ راوﻏﻮاړه ،خپﻞ سر وخرﻳﻪ. ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻮرتﻪ شﻮ ﻟﻪ چا سره ﻳ 3خبره وﻧﻪ ک7ه .خپﻠﻪ ﻗرباﻧﻲ ﻳ 3ذبح ک7ه او خپﻞ سر ﻳ 3وخراﻳﻪ. کﻠﻪ چ 3خﻠکﻮ دا کار وﻟﻴده پﻮرتﻪ شﻮل خپﻠ 3ﻗرباﻧ 9ﻳ 3ذبح ک7ې او سروﻧﻪ ﻳ 3وخرﻳﻴﻞ. ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د سﻮﻟ 3د ت7ون اﻏﻴزې د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ روحﻴﻪ 'رﻧ/ﻪ ارزوئ؟ د مهاجرو *%و له ب5رته ورسپارلو 'خه اجتناب او ممانعت کﻠﻪ چ 3د ﻣﻬاجرو *%ﻮ ب5رتﻪ ورسپارل پﻪ ت7ون ک 3ﻧﻪ وو ذکر شﻮي او ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا د اﻟﻤﻤتحﻨﻪ سﻮرت دا آﻳت ﻧازل شﻮ :
121
[اﻟﻤﻤتحة ١٠ :آﻳت] ژباړه :اى ﻣﻮﻣﻨاﻧﻮ! ﻛﻠﻪ چ 3ﻣﻮﻣﻨ3%* 3 ﻫجرت وﻛ7ي تاس 3تﻪ راشﻲ ﻧﻮ (دﻫﻐﻮ دﻣسﻠﻤاﻧ )9تحﻘﻴﻖ وﻛ7ئ .او د ﻫﻐﻮ د اﻳﻤان پﻪ حﻘﻴﻘت باﻧدې اهلل *ﻪ پﻮﻫﻴ8ي .بﻴا ﻛﻠﻪ چ 3تاس 3تﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ شﻲ چ 3ﻫﻐﻮى ﻣؤﻣﻨ 3دي ﻧﻮ ﻫﻐﻮى بﻴرتﻪ ﻛاﻓراﻧﻮتﻪ ﻣﻪ ﻟﻴ8ئ ،ﻧﻪ ﻫﻐﻮى د ﻛاﻓراﻧﻮ ﻟﻪ پاره روا دي او ﻧﻪ ﻛاﻓران د ﻫﻐﻮی ﻟﻪ پاره روا دي ،د ﻫﻐﻮ ﻛاﻓرو ﻣﻴ7وﻧﻮ چ 3ﻛﻮم ﻣﻬر ﻫﻐﻮی تﻪ ورﻛ7ئ و ﻫﻐﻪ ﻫﻐﻮی تﻪ بﻴرتﻪ ورﻛ7ئ .او ﻟﻪ ﻫﻐﻮ سره پﻪ ﻧﻜاح ﻛﻮﻟﻮ ﻛ 3پر تاس' 3ﻪ گﻨاه ﻧشتﻪ ﻛﻠﻪ چ 3تاس 3د ﻫﻐﻮ ﻣﻬر ﻫﻐﻮی تﻪ ورﻛ7ی او تاس 3پﻪ خپﻠﻪ ﻫﻢ ﻛاﻓرې پخپﻠﻪ ﻧﻜاح ﻛ 3ﻣﻪ ساتئ،ﻛﻮم ﻣﻬر چ 3تاس 3خپﻠﻮ ﻛاﻓرو ﻣﻴرﻣﻨﻮتﻪ ورﻛ7ى ؤ ،ﻫﻐﻪ تاس3 بﻴرتﻪ وﻏﻮاړئ او ﻛﻮم ﻣﻬر چ 3ﻛاﻓراﻧﻮ خپﻠﻮ ﻣﻴرﻣﻨﻮ تﻪ ورﻛ7ى ؤ ﻫﻐﻮى دې ﻫﻐﻪ بﻴرتﻪ وﻏﻮاړي .دا د اهلل حﻜﻢ دى ﻫﻐﻪ ستاس 3ترﻣﻴﻨ #ﻓﻴصﻠﻪ ﻛﻮي او اهلل د پﻮﻫ 3او حﻜﻤت '+تﻦ دى. د دې آﻳت د حکﻢ سره سﻢ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻫﻐﻮ ﻣسﻠﻤاﻧﻮ *%ﻮ ﻟﻪ ب5رتﻪ ورکﻮﻟﻮ 'خﻪ چ 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳﻮ $اى ک5دﻟ 3ﻣﻤاﻧﻌت وک.7 د ابو بصير پي+ه وروستﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ چ 3رسﻮل اهلل ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راستﻮن شﻮ د ابﻮ بصﻴر پﻪ ﻧاﻣﻪ د ثﻘﻴﻒ د ﻗبﻴﻠ3 ﻳﻮ س7ی چ 3ﻟﻪ ﻗرﻳشﻮ سره ﻫﻤژﻣﻨی ؤ ﻟﻪ ﻣک' 3خﻪ د تﻌذﻳب ﻟﻪ اﻣﻠﻪ وت+تﻴده ،ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راﻏی .ﻗرﻳشﻮ دده د بﻴرتﻪ راوستﻮ ﻟپاره دوه تﻨﻪ رسﻮل اهلل تﻪ وروﻟﻴ8ل .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻫﻐﻪ دوی تﻪ وسپاره .دوی ﻟﻪ ﻫﻐﻪ سره حرکت وک' ،7ﻮ ذو اﻟحﻠﻴﻔ 3تﻪ ورسﻴدل .ابﻮ بصﻴر ﻳﻮه تﻪ ووﻳﻞ ،ډ4ره *ﻪ تﻮره دې ده .ﻫﻐﻪ بﻞ خپﻠﻪ تﻮره ﻟﻪ پﻮ*ﻪ و اﻳستﻪ وﻳ 3وﻳﻞ ﻫﻮ .ډ4ره *ﻪ ده .ابﻮ بصﻴر ووﻳﻞ :تﻪ ﻳ 3راک7ه چ 3وﻳ 3و-ﻮرم .کﻠﻪ چ 3ﻫﻐﻪ س7ي ابﻮ بصﻴر تﻪ خپﻠﻪ تﻮره ورک7ه ،ابﻮ بصﻴر ﻫﻐﻪ ﻣ 7ک7 او دوﻳﻢ س7ی وت+تﻴده .ابﻮ بصﻴر ﻣدﻳﻨ 3تﻪ راﻏی جﻮﻣات تﻪ ﻧﻨﻮوت او د پﻴ 3+جرﻳان ﻳ 3رسﻮل
122
اهلل تﻪ بﻴان ک .7کﻠﻪ چ 3ابﻮ بصﻴر پﻮه شﻮ،چ 3د حدﻳبﻴ 3د صﻠح 3د ت7ون پﻪ اساس ﻣﻤکﻨﻪ ده چ 3ﻗرﻳشﻮ تﻪ ﻣ 3تسﻠﻴﻢ ک7ي وﻻړ او د درﻳاب پﻪ ﻏاړه ﻣﻴشت شﻮ. بﻴا وروستﻪ ابﻮ جﻨدل بﻦ سﻬﻴﻞ وت+تﻴد او ﻟﻪ ده سره ﻳﻮ$ای شﻮ .وروستﻪ ﻫر 'ﻮک چ 3ﻣسﻠﻤاﻧﻴده او ﻟﻪ ﻗرﻳشﻮ 'خﻪ ت+تﻴده ﻟﻪ دوی سره ﻳﻮ$ای کﻴده 'ﻮ ﻳﻮه ﻟﻮﻳﻪ ډﻟﻪ ور$ﻨ 3جﻮړه شﻮه .ﻫر کﻠﻪ بﻪ چ 3د ﻗرﻳشﻮ د کاروان ﻟﻪ حرکتﻪ خبرﻳدل پﻪ ﻫﻐﻪ بﻪ ﻳ 3ﻳرﻏﻞ کاوه ،س7ي بﻪ ﻳ 3وژل او ﻣاﻟﻮﻧﻪ بﻪ ﻳ 3پﻪ ﻏﻨﻴﻤت ﻧﻴﻮل .د ﻧاچارۍ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻗرﻳشﻮ ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ خط وﻟﻴکﻪ او وﻳ 3ﻏﻮ*تﻞ ددوی ﻫر 'ﻮک چ 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳﻮ$ای شﻲ ،ﻫﻐﻪ پﻪ اﻣﻦ دی. ﻫﻤﻐﻪ وو چ 3رسﻮل اهلل دې ډﻟ 3تﻪ 'ﻮک وﻟﻴ8ه او ﻫﻐﻮی ﻳ 3ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ را وﻏﻮ*تﻞ. د ﻫجرت د اووم کال پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ ور$ﻮ ک 3عﻤرو بﻦ عاص ،خاﻟد بﻦ وﻟﻴد او عثﻤان بﻦ طﻠحﻪ ﻣسﻠﻤاﻧان شﻮل او د ﻧبﻲ کرﻳﻢ حضﻮر تﻪ راﻏﻠﻞ .رسﻮل اهلل ددوی پﻪ ﻫکﻠﻪ ووﻳﻞ :خبره دا ده چ 3ﻣک 3د خپﻞ $ﻴ/ر !ﻮ! 3زﻣﻮږ خﻮاتﻪ راﻏﻮر$ﻮﻟ 3دي. د لوست -ټ3 د حدﻳبﻴ 3سﻮﻟﻪ د ﻣک 3د ﻓتح 3پﻴﻼﻣﻪ وه. د اسﻼم دﻳﻦ پﻪ وعده باﻧدې پﻪ وﻓا کﻮﻟﻮ !ﻴﻨگار کﻮي او پﻴﻐﻤبر ﻫ &5وخت خپﻠﻪ وعده ﻧﻪ ده ﻣاتﻪ ک7ې . د سﻮﻟ 3ﻣشروعﻴت او ﻟﻪ د*ﻤﻦ سره ﻣتارکﻪ. د ﻣسﻠﻤاﻧ%* 3ی ﻧکاح ﻟﻪ کاﻓر سره روا ﻧﻪ ده. پﻪ راﻳﻪ ورکﻮﻟﻮ او ﻣشﻮره ک 3د *%ﻮ د گ6ون ﻣشروعﻴت. پﻪ ﻫﻐﻪ صﻮرت ک 3ﻟﻪ کﻔارو سره د سﻮﻟ 3جﻮاز ،چ 3پﻪ سﻮﻟﻪ ک 3د اسﻼم او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره رﻳ+تﻮﻧﻰ ﻣصﻠحت ﻣﻮجﻮد وي. پرتﻪ ﻟﻪ پﻮ*تﻨ 3کﻮﻟﻮ د رسﻮل اهلل د ﻫر اﻣر ﻣﻨﻞ واجب دي.
123
ارزونه _١ابﻮ بصﻴر 'ﻮک و او وﻟ 3ﻣشرکاﻧﻮ تﻪ وروسپارل شﻮ؟ _٢پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ احرام 'خﻪ د حﻼﻟﻴدو پﻪ ﻏرض ﻟﻪ چا سره ﻣشﻮره وک7ه ؟ _٣د حدﻳبﻴ 3د سﻮﻟ 3ت7ون 'رﻧ/ﻪ د ﻣک 3د ﻓتح ﻟپاره ﻻره ﻫﻮاره ک7ه؟
کورن 9دنده
-راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ د ابﻮ بصﻴر د کﻴس 3ﻟﻨ6ﻳز پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ.
124
دري ديرشم لوست
پيغمبر د ه5وادونو مشران اسالم ته را بولي د ﻫجرت د شپ8م کال پﻪ وروستﻴﻮ ک 3کﻠﻪ چ 3رسﻮل اهلل ﻟﻪ حدﻳبﻴ' 3خﻪ راستﻮن شﻮ ،د ﻫﻴﻮادوﻧﻮ ﻣشراﻧﻮ تﻪ ﻳ 3ﻟﻴکﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ .ﻫﻐﻮی ﻳ 3اسﻼم تﻪ راوبﻠﻞ ،د ﻫﻴﻮادوﻧﻮ ﻣشراﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻬره پرتﻪ ﻟﻴک ﻧﻪ ﻣاﻧﻪ ،ﻧﻮ پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ سپﻴﻨﻮ زرو 'خﻪ $ان تﻪ -ﻮتﻤ 9جﻮړه ک7ه او د ﻣحﻤد رسﻮل اهلل ﻧﻘش ﻳ 3پک 3وﻟﻴکﻪ. دﻟتﻪ پﻪ ﻟﻨ 6ډول $ﻴﻨ 3ﻟﻴکﻮﻧﻪ او د ﻫﻐﻮ پاﻳﻠ 3بﻴاﻧﻴ8ي. _۱د حبش 3پادشاه نجاشي ته د پيغمبر
ليک
پﻴﻐﻤبر د اصحﻤﻪ بﻦ ابجر ﻧجاشﻲ ﻟپاره پﻪ ﻻﻧدې ﻣضﻤﻮن ﻟﻴک وﻟﻴکﻪ: دا د حبش 3ﻣشر ،ﻧجاشﻲ اصحﻤﻪ تﻪ د ﻣحﻤد پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ طرﻓﻪ ﻟﻴک دی .سﻼم پﻪ ﻫﻐﻪ چا چ 3د ﻫداﻳت د ﻻرې پﻴروي کﻮي او پﻪ اهلل او رسﻮل ﻳ 3اﻳﻤان راوړي او زه -ﻮاﻫﻲ ورکﻮم چ 3برحﻖ ﻣﻌبﻮد او د عبادت ﻻﻳﻖ پرتﻪ ﻟﻪ اهلل بﻞ 'ﻮک ﻧشتﻪ .ﻫﻐﻪ ﻳﻮازﻧی ذات دی ،شرﻳک او ساری ﻧﻪ ﻟري ،ﻧﻪ ﻳ3 *%ﻪ شتﻪ او ﻧﻪ اوﻻد او دا چ 3ﻣحﻤد د اهلل بﻨده او د ﻫﻐﻪ استازی دی .زه تا تﻪ د اسﻼم بﻠﻨﻪ درکﻮم(تا اسﻼم تﻪ رابﻮﻟﻢ) ﻫﻤدا زه د اهلل استازی ﻳﻢ .ﻧﻮ ﻣسﻠﻤان شﻪ ،تر'ﻮ سﻼﻣت(پﻪ اﻣان ک )3پات 3ش.3 اهلل تﻌاﻟﻰ ﻓرﻣاﻳﻲ(( :ﻗﻞ ﻳا اﻫﻞ اﻟکتاب[))...اﻟﻌﻤران ]٦٤:ژباړه :ای د کتاب خاوﻧداﻧﻮ ،راشئ د ﻫﻐ 3کﻠﻤ 3پﻪ ﻟﻮري چ 3زﻣﻮږ او ستاسﻮ ترﻣﻨ #برابره ده .ﻫﻐﻪ دا چ 3پرتﻪ ﻟﻪ اهلل عبادت او ﻟﻤاﻧ%ﻨﻪ وﻧﻪ ک7و ،ﻟﻪ ﻫﻐﻪ سره 'ﻪ شرﻳک و ﻧﻪ 2-ﻮ ،او ﻟﻪ اهلل
د بﻞ 'ﻪ
پرتﻪ بﻞ رب او خدای
وﻧﻪ ﻧﻴسﻮ ،کﻠﻪ کﻪ دوی ﻣخ و-ر$اوه ،ﻧﻮ وواﻳئ شاﻫد اوسئ چ 3ﻣﻮږ ﻣسﻠﻤاﻧان ﻳﻮ. کﻠﻪ چ 3عﻤرو بﻦ اﻣﻴﻪ ضﻤری د پﻴﻐﻤبر خط ﻧجاشﻲ تﻪ ورک .7ﻧجاشﻲ ﻫﻐﻪ واخﻴست پر ستر-ﻮ ﻳ 3کﻴ+ﻮد او ﻟﻪ تختﻪ ﻣ%ک 3تﻪ راکﻮز شﻮ او د جﻌﻔر بﻦ ابی طاﻟب پﻪ وړاﻧدې ﻣسﻠﻤان شﻮ. ﻧجاشﻲ پﻪ $ﻮاب ک 3پﻴﻐﻤبر
تﻪ خط وﻟﻴکﻪ او پﻪ ﻫﻐﻪ ک 3ﻳ 3ﻟﻪ ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ سره ﻧﻴکﻪ روﻳﻪ او خپﻞ
بﻴﻌت *کاره ک.7
125
ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻞ *ﻮوﻧکﻲ پﻪ ﻣرستﻪ د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ سره د ﻧجاشﻲ د ﻧﻴکﻲ روﻳ 3پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣات وړاﻧدې ک7ي. _٢د مصر پاچا ،مقوقس ته د پيغمبر ليک پﻴﻐﻤبر جرﻳج بﻦ ﻣتی تﻪ چ 3د ﻣصر او اسکﻨدرﻳ 3پاچا (ﻣﻘﻮﻗس) ﻧﻮﻣﻮل کﻴده ،پﻪ ﻻﻧدې شرح ﻟﻴک وﻟﻴکﻪ: "بسﻢ اهلل اﻟرحﻤﻦ اﻟرحﻴﻢ .د ﻣحﻤد د اهلل د بﻨده او استازي ﻟﻪ خﻮا د ﻗبطﻴاﻧﻮ ﻣشر ﻣﻘﻮﻗس تﻪ، سﻼﻣتﻴا پﻪ ﻫﻐﻪ چا چ 3د ﻫداﻳت د ﻻرې پﻴروي کﻮي. زه تا د اسﻼﻣﻲ دعﻮت ﻣﻨﻠﻮ تﻪ را ﻏﻮاړم .ﻣسﻠﻤان شﻪ ،سﻼﻣت پات 3کﻴ8ې .ﻣسﻠﻤان شﻪ ،اهلل ستا اجر دوه چﻨده درکﻮي او کﻪ ﻣخ دې و-ر$اوه ،د ﻗبط د خﻠکﻮ -ﻨاه ستا پﻪ ﻏاړه ده". د پﻴﻐﻤبر ﻟﻴک حاطب بﻦ ابی بﻠتﻌﻪ ،ﻣﻘﻮﻗس تﻪ ورساو .د ﻟﻴک ﻟﻪ ﻟﻮستﻠﻮ وروستﻪ ﻳ 3د رسﻮل اهلل ﻟپاره ﻟﻴک وﻟﻴکﻪ ،پﻪ ﻟﻴک ک 3ﻳ 3د پﻴﻐﻤبر د استازي احترام او د دوو وﻳﻨ%ﻮ او ﻳﻮې ﻗچرې د تحﻔ 3ورکﻮل وﻟﻴکﻞ ،خﻮ پﻪ خپﻠﻪ ﻣسﻠﻤان ﻧﻪ شﻮ. دا دوه وﻳﻨ 3%ﻳﻮه ﻣارﻳﻪ ده ،چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ د $ان ﻟپاره وساتﻠﻪ او بﻠ 3ﻳ 3سﻴرﻳﻦ ﻧﻮم درﻟﻮد چ3 ﻧبی کرﻳﻢ حسان بﻦ ثابت اﻧصاري تﻪ ورک7ه. _۳د ايران پاچا کسری ته د نبي کريم ليک پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻫﻤاﻏﻪ پﻮرتﻨﻲ ﻣضﻤﻮن کسری تﻪ ﻟﻴک وﻟﻴکﻪ او ﻫﻐﻪ ﻳ 3د عبداهلل بﻦ حذاﻓﻪ سﻬﻤﻲ پﻪ ﻻس وروﻟﻴ8ه .کﻠﻪ چ 3ﻟﻴک کسری تﻪ وﻟﻮستﻞ شﻮ ،ﻫﻐﻪ ﻳ' 3ﻴرې ک 7او پﻪ تکبر ﻳ 3ووﻳﻞ: زﻣا ﻟﻪ رعﻴت 'خﻪ ﻳﻮه وړوکﻲ بﻨده ،خپﻞ ﻧﻮم زﻣا ﻟﻪ ﻧاﻣﻪ 'خﻪ ﻣخک 3ﻟﻴکﻠی .کﻠﻪ چ 3دا خبر پﻴﻐﻤبر تﻪ ورسﻴده وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :اهلل پاک دې د ده پاچاﻫﻲ !ﻮ!ﻪ !ﻮ!ﻪ ک7ي ﻫﻐﻪ وه چ 3اهلل تﻌاﻟﻰ د پﻴﻐﻤبر دعا ﻗبﻮل ک7ه او د کسری ﻣا 91او پاچاﻫﻲ ﻳ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ﻻس دړې _ وړې ک7ه.
126
۴ـ د روم پاچا قيصر ته د ليک لي8نه پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻫﻤﻐﻪ ذکر شﻮي ﻣضﻤﻮن د روم پاچا ﻫرﻗﻞ تﻪ ﻫﻢ ﻟﻴک وﻟﻴکﻪ او ددې خط د وړﻟﻮ ﻟپاره دحﻴﻪ بﻦ خﻠﻴﻔﻪ کﻠبی و!اکﻞ شﻮ .ﻫرﻗﻞ ابﻮ سﻔﻴان بﻦ حرب او 'ﻮ تﻨﻪ ﻧﻮر چ 3د تجارت ﻟپاره شام تﻪ تﻠﻠﻲ وو$ ،ان تﻪ راوﻏﻮ*تﻞ .بﻴا ﻳ 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ ﻫکﻠﻪ ور$ﻨ 3پﻮ*تﻨ 3وک7ې. وروستﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ :کﻪ چﻴرې ﻫﻐﻪ 'ﻪ چ 3تﻪ واﻳ 3حﻖ وي ،ډﻳر ژر بﻪ زﻣا د دواړو پ+ﻮ د $ای ﻣاﻟک شﻲ. ﻫرﻗﻞ د پﻴﻐﻤبر استازي تﻪ ډﻳرې تحﻔ 3ور وب+ﻠ 3او ﻫﻐﻪ ﻣدﻳﻨ 3تﻪ راستﻮن شﻮ. ٥ـ د بحرين حاکم ته د نبي کريم ليک ﻧبﻲ کرﻳﻢ
د بحرﻳﻦ حاکﻢ ﻣﻨذر بﻦ ساوی تﻪ ﻟﻴک وﻟﻴکﻪ او ﻫﻐﻪ ﻳ 3اسﻼم تﻪ دعﻮت ک .7دا
ﻟﻴک عﻼء بﻦ حضرﻣﻲ د بحرﻳﻦ حاکﻢ تﻪ ﻳﻮوړ او .ﻫﻐﻪ ﻟﻴک ﻳ 3د بحرﻳﻦ خﻠکﻮ تﻪ وﻟﻮست $ﻴﻨ3 اسﻼم تﻪ ﻟﻴﻮال او ﻣسﻠﻤان شﻮل. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ پﻴﻐﻤبر ﻫر ﻳﻮه ﻫﻮذه بﻦ عﻠی د ﻳﻤاﻣﻪ ﻣشر ،حارث بﻦ ابی شﻤر ﻏساﻧی د دﻣشﻖ ﻣشر او د عﻤان پاچا جﻴﻔر تﻪ ﻟﻴکﻮﻧﻪ وﻟﻴ8ل ،چ 3د دې ﻫﻴﻮادوﻧﻮ $ﻴﻨﻮ ﻣشراﻧﻮ اﻳﻤان راوړ او $ﻴﻨ 3ﻧﻮر کاﻓر پات 3شﻮل ،پﻪ دې تﻮ-ﻪ د !ﻮﻟﻮ ﻫﻴﻮادوﻧﻮ پاچاﻫان او ﻣشران د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ ﻧاﻣﻪ او دﻳﻦ سره أشﻨا شﻮل. د لوست -ټ3 د اسﻼم حﻘاﻧﻴت او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻧﻴک چﻠﻨد ددې ﻻﻣﻞ شﻮ چ 3خﻠک د اسﻼم پﻪ دﻳﻦ ﻣشرف شﻮل. د ﻫﻴﻮادوﻧﻮ ﻣشراﻧﻮ تﻪ د ﻟﻴکﻮﻧﻮ ﻟﻴ8ﻟﻮ او دوی تﻪ د اسﻼم ددﻳﻦ پﻴژﻧدﻧ 3د اسﻼم پﻪ خپراوي ک3 ﻣﻬﻢ رول وﻟﻮباوه. ﻫﻐﻪ تکبر کﻮوﻧکﻲ چ 3د پﻴﻐﻤبر خطﻮﻧﻪ ﻳ 3وﻧﻪ ﻣﻨﻞ ﻟﻪ ﻧاوړو پاﻳﻠﻮ سره ﻣخاﻣخ شﻮل. پاچاﻫاﻧﻮ تﻪ د رسﻮل اهلل پﻴﻐاﻣﻮﻧﻪ ورﻟﻴ8ل پﻪ دې دﻻﻟت کﻮي چ 3اسﻼم ﻳﻮ ﻧ7ﻳﻮال دﻳﻦ دى.
127
ارزونه _١د پﻴﻐﻤبر د ﻟﻴک تر ﻟﻮستﻠﻮ وروستﻪ ﻧجاشﻲ 'رﻧ/ﻪ عﻤﻞ ترسره ک7؟ _٢د ﻣصر د پاچا ﻣﻘﻮﻗس عکس اﻟﻌﻤﻞ د پﻴﻐﻤبر د ﻟﻴک پﻪ وړاﻧدې واضح ک7ئ؟ _٣د پﻴﻐﻤبر د ﻟﻴک پﻪ وړاﻧدې د کسری او ﻗﻴصر ترﻣﻨ #د عکس اﻟﻌﻤﻞ تﻮپﻴر واضح ک7ئ؟ کورن 9دنده
-راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،ﻧجاشﻲ تﻪ د پﻴﻐﻤبر د خط ﻣتﻦ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ.
128
'لور ديرشم لوست
د خيبر غزا خﻴبر د سترو او ﻣحکﻤﻮ کﻼ-اﻧﻮ او ﻫﻢ د کرﻧﻴزو $ﻤکﻮ سﻴﻤﻪ وه .ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې 'خﻪ د سﻠﻮ ﻣﻴﻠﻮ پﻪ ﻓاصﻠﻪ ک 3پرتﻪ ده. کﻠﻪ چ 3رسﻮل اهلل د سﻮﻟ 3ﻟﻪ ت7ون 'خﻪ وروستﻪ د ﻗرﻳشﻮ ﻟﻪ ﻟﻮري ډاډﻣﻦ شﻮ ،وﻳ 3ﻏﻮ*تﻞ چ 3د ﻳﻬﻮدو او ﻧجد ﻟﻪ ﻗبﻴﻠﻮ 'خﻪ ﻫﻢ ډاډﻣﻦ شﻲ ،تر'ﻮ اﻟﻬﻲ دعﻮت او د اسﻼم د دﻳﻦ خپروﻟﻮ تﻪ وز-ار شﻲ. خﻴبر ،چ 3د ﻣشرکاﻧﻮ د دسﻴسﻮ ،تﻮطﻴﻮ او د ﻓتﻨﻮ او ﻓساد ﻣرکز 2-ﻞ کﻴده او د دې ﻣجرﻣاﻧﻮ د تصﻔﻴ 3ﻣﻮﻗع را رسﻴدﻟ 3وه ،ﻧﻮ $کﻪ پﻴﻐﻤبر د خﻴبر د ﻳﻬﻮدو د تآدﻳب ﻫﻮډ وک.7 د خيبر په لوري خو+$ت 'رﻧ/ﻪ چ 3ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ د حدﻳبﻴ 3پﻪ ﻏزا ک 3د رسﻮل اهلل ﻟﻪ اﻣر 'خﻪ سرﻏ7وﻧﻪ ک7ې وه ،کﻠﻪ چ3 پﻴﻐﻤبر وﻏﻮ*تﻞ د خﻴبر پﻪ ﻟﻮري حرکت وک7ي ،ﻧﻮ د حرکت پر ﻣﻬال ﻳ 3اعﻼن وک 7چ 3زﻣﻮږ سره ﻫﻐﻪ کسان تﻠﻠی شﻲ چ 3د جﻬاد ﻣﻴﻨﻪ وا ل وي .پﻪ دې تﻮگﻪ ﻣﻨاﻓﻘﻴﻦ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ﻟ+کر سره ﻣﻠ/ري ﻧشﻮل. عبداهلل بﻦ ابی بﻦ سﻠﻮل د ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ رئﻴس د خﻴبر ﻳﻬﻮدو تﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ حرکت 'خﻪ خبر ورک 7تر'ﻮ د خﻴبر 'خﻪ دﻓاع وک7ي .ﻳﻬﻮدو د خﻴبر پﻪ ﻟﻮري د پﻴﻐﻤبر دحرکت ﻟﻪ خبرﻳدو وروستﻪ ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻣﻼت7ﻳﻮ او ﻫﻤژﻣﻨﻮ 'خﻪ ﻣرستﻪ وﻏﻮ*تﻠﻪ ،ﻧبﻲ کرﻳﻢ او صحابﻪ وو ﻏﻮ*تﻞ د ﻻرې پﻪ اوږدو ک 3د جبﻞ عصر (د ﻳﻮه $ای ﻧﻮم دی) سره دﻳره شﻲ .ﻏطﻔان چ$ 3اﻧﻮﻧﻪ ﻳ 3د ﻳﻬﻮدو د ﻣرست 3ﻟپاره چﻤتﻮ ک7ي وو ،کﻠﻪ ﻳ 3چ 3د ډﻳرو کساﻧﻮ د پ+ﻮ آواز واورﻳد ﻓکر ﻳ 3وک7 چ 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻳ 3پﻪ کﻮرﻧﻴﻮ او 'اروﻳﻮ حﻤﻠﻪ ک7ې ده .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﻳ 3د رسﻮل اهلل ﻻره د خﻴبر پﻪ ﻟﻮري پراﻧست 3پرﻳ+ﻮده او خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ تﻪ راو-ر$ﻴدل.
129
ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې د خپﻞ *ﻮوﻧکﻲ پﻪ ﻣرستﻪ د ﻫﻐﻮ ﻻﻣﻠﻮﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ بحث وک7ي چ 3ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳ3 ﻣﻨاﻓﻘﻴﻦ د خﻴبر ﻟﻪ ﻏزا 'خﻪ ﻣﻨع شﻮي وو. د مسلمانانو ل+کر د يهودو د ديوالونو تر 'ن, ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ شپﻪ خﻴبر تﻪ ﻧژدې تﻴره ک7ه ،پﻪ داس 3حال ک 3چ 3ﻳﻬﻮد ﻟﻪ دوی 'خﻪ خبر ﻧﻪ وو .کﻠﻪ چ 3سﻬار شﻮ ،د سﻬار ﻟﻤﻮﻧ #ﻳ 3پﻪ تﻴاره ک 3اداء ک 7او د خﻴبر د کﻼ-اﻧﻮ پﻪ ﻟﻮري وﻻړل .د خﻴبر خﻠکﻮ سﻬار وختﻲ ﻏﻮ*تﻞ چ 3خپﻠﻮ کروﻧدو تﻪ ﻻړ شﻲ ،کﻠﻪ ﻳ 3چ 3ﻟ+کر وﻟﻴد ،وﻳ 3وﻳﻞ: "ﻣحﻤد راﻏﻠی دی" .بﻴا بﻴرتﻪ خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ تﻪ وت+تﻴدل. رسﻮل اهلل "وﻓرﻣاﻳﻞ( :اهلل اکبر ،خربت خﻴبر ،اهلل اکبر خربت خﻴبر ،اﻧا اذا ﻧزﻟﻨا بساحة ﻗﻮم ﻓساء صباح اﻟﻤﻨذرﻳﻦ)". ژباړه :اهلل اکبر ،وران شﻮ خﻴبر .اهلل اکبر وران شﻮ خﻴبر .کﻠﻪ چ 3ﻣﻮږ د ﻳﻮه ﻗﻮم پﻪ ﻣﻴدان ک 3راکﻮز شﻮ بد دی سﻬار د وﻳرﻳدوﻧکﻮ. ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ ﻳﻮ$ای ک 3ﻗرار-اه وﻧﻴﻮﻟﻪ ،خﻮ حباب بﻦ ﻣﻨذر راﻏی وﻳ 3وﻳﻞ" :ﻳا رسﻮل اهلل ،آﻳا اهلل تاسﻮ دې ﻗرار-اه تﻪ راوړي ﻳئ او ﻳا جﻨ/ﻲ رآﻳﻪ او ﻧظر دی؟ پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ" :ﻧﻪ ،دا جﻨ/ﻲ رآﻳﻪ او ﻧظر دی .بﻴا حباب ووﻳﻞ :دا $ای ﻣﻨاسب ﻧﻪ دی $کﻪ کﻼ تﻪ ﻧژدې دی .د د*ﻤﻦ ﻏشﻲ ﻣﻮږ تﻪ را رسﻴدای شﻲ او زﻣﻮږ ﻏشﻲ دوی تﻪ ﻧشﻲ رسﻴدای او ﻣﻮږ ددوی د شپ 3ﻟﻪ حﻤﻠ' 3خﻪ ﻫﻢ پﻪ اﻣﻦ ﻧﻪ ﻳﻮ .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ دا $ای د خرﻣاوو د وﻧﻮ ترﻣﻨ #پروت دی ،کﻪ اﻣر راکﻮې ﻳﻮ بﻞ $ای د ﻗرار-اه ﻟپاره ﻏﻮره ک7و. پﻴﻐﻤبر وﻓرﻣاﻳﻞ" :سﻢ ﻧظر دې ورک "7بﻴا ﻳ 3خپﻠﻪ ﻗرار-اه بﻞ $ای جﻮړه ک7ه. د جن ,لپاره چمتو والی شپﻪ راورسﻴده .پﻴﻐﻤبر ووﻳﻞ" ،سبا بﻴرغ ﻫﻐﻪ چا تﻪ ورکﻮم ،چ 3اهلل او د ﻫﻐﻪ رسﻮل دوست 2-ﻲ او اهلل او د ﻫﻐﻪ رسﻮل دی دوست 2-ﻲ".
130
کﻠﻪ چ 3سﻬار شﻮ ﻫر ﻳﻮ ﻫﻴﻠﻪ ﻣﻦ و چ 3بﻴرغ ده تﻪ ورک7ل شﻲ ،خﻮ ﻧبﻲ کرﻳﻢ وﻓرﻣاﻳﻞ" :عﻠی بﻦ ابی طاﻟب چﻴرې دی؟ ووﻳﻞ شﻮل ستر 3-ﻳ 3خﻮږﻳ8ي' .ﻮک ﻳ 3ور وﻟﻴ8ه .حضرت عﻠی راﻏی ،رسﻮل اهلل د خپﻠ 3خﻮﻟ 3ﻻړې د عﻠی
پﻪ ستر-ﻮ کﻴ+ﻮدې او دعا ﻳ 3ورتﻪ وک7ه ،ﻫﻐﻪ
جﻮړ شﻮ او بﻴرغ ﻳ 3ورک .7او وﻳ 3وﻳﻞ :دا خﻠک اسﻼم تﻪ راوبﻮﻟﻪ او دوی ﻟﻪ اﻟﻬی حﻘﻮﻗﻮ 'خﻪ چ 3د دوی پﻪ ذﻣﻪ دي ،خبر ک7ه .پﻪ اهلل ﻗسﻢ ﻫر کﻠﻪ چ 3اهلل ﻳﻮ س7ي تﻪ ستا پﻪ وسﻴﻠﻪ ﻫداﻳت وک7ي تا تﻪ ﻟﻪ سرو او*اﻧﻮ 'خﻪ ﻏﻮره ده (.سره او*ان ﻫﻐﻪ وخت ک 3د عربﻮ پﻪ وړاﻧدې ډﻳر ﻗﻴﻤت بﻬا 'ﻴز و) خﻴبر پﻪ دوو برخﻮ وﻳشﻞ کﻴده .پﻪ ﻟﻮﻣ7ۍ برخﻪ ک 3پﻨ%ﻪ ﻣحکﻤ 3کﻼ-اﻧ 3وې؛ د ﻧاعﻢ کﻼ ،د زبﻴر کﻼ د صﻌب بﻦ ﻣﻌاذ کﻼ ،د ابی کﻼ او د ﻧزار کﻼ. پﻪ دوﻳﻤﻪ برخﻪ ک 3ﻳ 3د ﻧطاة ،شﻖ او ابی اﻟحﻘﻴﻖ کﻼ-اﻧ 3وې .دا !ﻮﻟ 3کﻼ-اﻧ' 3ﻮ ور3$ ﻣحاصره وې او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ﻻسﻮﻧﻮ ﻓتح شﻮې ،کﻠﻪ چ 3کﻮﻣﻪ کﻼ ﻓتح کﻴده .،د*ﻤﻨان بﻠ 3کﻼ تﻪ ت+تﻴدل ،پﻪ وروستﻨ 9کﻼ ک 3ﻳ 3بﻠﻪ چاره و ﻧﻪ ﻣﻮﻧده ،پرتﻪ ﻟﻪ دې چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ د سﻮﻟ3 پﻴشﻨﻬاد وک7ي. دوی سﻮﻟﻪ وک7ه چ 3خپﻞ ﻣال ،طﻼ او ﻧﻘره ،ﻏﻮاوې او پسﻮﻧﻪ او جﻨ/ﻲ آﻻت ﻳ 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ تسﻠﻴﻢ ک7ل .وړاﻧدﻳز ﻳ 3وک 7چ 3د خپﻠﻮ جﻨ/ﻲ کساﻧﻮ د $ان او کﻮرﻧﻴﻮ پﻪ حﻔاظت بﻪ خﻴبر پرﻳ8دي .پﻪ دې تﻮ-ﻪ د خﻴبر !ﻮﻟ 3کﻼ-اﻧ 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ تسﻠﻴﻢ شﻮې او د خﻴبر ﻓتح 3پﻪ دې شان پای وﻣﻮﻧد. د خﻴبر د ﻏزا ﻟﻪ ﻣﻬﻤﻮ پ+5ﻮ 'خﻪ ﻳﻮه ﻟﻪ حبش' 3خﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ حضﻮر تﻪ د جﻌﻔر بﻦ ابﻲ طاﻟب او ابﻮ ﻣﻮسﻰ اشﻌري
راتﻠﻞ ،ﻟﻪ صﻔﻴ 3بﻨت حﻴ 3بﻦ اخطب سره د پ5ﻐﻤبر ﻧکاح
او د ﻣتﻌ 3ﻧکاح حراﻣﻮاﻟﻰ دى.
131
د لوست -ټ3 پﻪ عﻤﻞ ک 3اخﻼص برﻳاﻟﻴتﻮب ﻻس تﻪ راوړي. پﻪ اسﻼم ک 3د ﻣشﻮرې د اصﻞ ارز*ت. د جﻨگ ﻧﻪ ﻣخک 3د*ﻤﻦ تﻪ د اسﻼم دعﻮت د پﻴﻐﻤبر ﻫﻤﻴشﻨ9طرﻳﻘﻪ وه. د خﻴبر پﻪ ﻏزا ک 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ
$ﻨی ﻣﻌجزات *کاره شﻮي دي.
د ﻣﻬﻤﻮ کاروﻧﻮ د پرﻣخ بﻴﻮﻟﻮ ﻟپاره باﻳد تک7ه او باتﻮره خﻠک ﻏﻮره شﻲ. د*ﻤﻦ تﻪ باﻳد ﻫ &5وخت داس 3ﻓرصت ورﻧک7ل شﻲ چ 3تﻮاﻧﻤﻦ شﻲ او د اسﻼﻣﻲ دوﻟت ﻟپاره ستﻮﻧزې را وﻻړې ک7ي. د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ اﻣﻴر باﻳد د *ﻮ او ﻧ5کﻮ ﻣشﻮرو 'خﻪ پﻪ ﻫر وخت ک 3گ"ﻪ واخﻠﻲ او د خپﻠ 3راﻳ3 ﻟﻪ استبداد 'خﻪ $ان وژﻏﻮري. ارزونه _١د ﻏطﻔان ﻗبﻴﻠ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې 'ﻪ ډول ﻣﻮﻗﻒ وﻧﻴﻮ؟ _٢وﻟ 3پﻴﻐﻤبر خپﻠﻪ ﻗرار-اه ﻟﻪ ﻳﻮه $اﻳﻪ بﻞ $ای تﻪ بدﻟﻪ ک7ه؟ _٣د ﻏزا پﻪ پاى ک 3ﻣشرکان کﻮم ډول سﻮﻟ 3تﻪ راضﻲ شﻮل؟
کورن 9دنده
-راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د خﻴبر د ﻏزا ﻟﻨ6ﻳز پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ.
132
پن%ه ديرشم لوست
قضاي 3عمره د ﻫجرت پﻪ اووم کال د ذی اﻟﻘﻌدې پﻪ ﻣﻴاشت ک 3پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ خپﻠﻮ ﻣﻠ/رو 'خﻪ وﻏﻮ*تﻞ چ3 عﻤره وک7ي .د تﻴرې عﻤرې ﻗضاﻳ 3راوړي او ﻟﻪ ﻫﻐﻮ کساﻧﻮ 'خﻪ چ 3پﻪ حدﻳبﻴﻪ ک 3وو ،ﻫﻴ(ﻮک تخﻠﻒ وﻧﻪ ک7ي.
د قريشو د خيانت له ويرې احتياط پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ دې وﻳرې چ 3د ﻗرﻳشﻮ ﻟﻪ ﻟﻮري خﻴاﻧت او دوکﻪ وﻧﻪ شﻲ ،ﻧﻮ ﻟﻪ وسﻠ 3سره ﻳ 3د ﻣک3 پﻪ ﻟﻮر حرکت وک .7د ﻗاﻓﻠ 3تر ﻣخ ﻳ 3دوه سﻮه سپاره جﻨ/ﻲ س7ي د ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ پﻪ ﻣشرۍ وﻟﻴ8ل .ﻗرﻳشﻮ ﻣکرز بﻦ حﻔص ﻟﻪ ﻳﻮ شﻤﻴر ﻧﻮرو خﻠکﻮ سره ﻳﻮ$ای ﻳآجج(د ﻳﻮ $ای ﻧﻮم دی) تﻪ وﻟﻴ8ه ،تر'ﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻣسﻠح ﻟ+کر ﻟﻪ ﻫﻮډه خبر شﻲ .پﻴﻐﻤبر دوی تﻪ خبر ورک 7چ 3د ﻣخکﻨﻲ شرط بربﻨس بﻪ پرتﻪ ﻟﻪ وسﻠ 3ﻣک 3تﻪ داخﻠﻴ8و. پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻫﻤﻐﻪ سﻴﻤﻪ ک 3خپﻠ 3جﻨ/ﻲ وسﻠ ،3ﻟکﻪ تﻮرې ،ﻏشﻲ ،ﻟﻴﻨدۍ او ﻧ5زې پرﻳ+ﻮدې. ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ ﻳ 3ﻟﻪ دوو سﻮو ﻧﻮرو کساﻧﻮ سره د وسﻠ 3د ساتﻨ 3ﻟپاره ﻫﻤدﻟتﻪ ﻣؤظﻒ او پﻪ خپﻠﻪ ﻟﻪ ﻧﻮرو صحابﻪ وو سره تﻮرې پﻪ تﻴکﻮ ک 3ﻣک 3تﻪ داخﻞ شﻮل.
مک 3ته داخليدل ،طواف او سعی ﻧبﻲ کرﻳﻢ چ 3کﻠﻪ ﻣک 3تﻪ ﻧﻨﻮوت پﻪ خپﻠﻪ ﻗصﻮا او *ﻪ سپﻮر و او ﻣسﻠﻤاﻧان ﻫﻢ پﻪ داس 3حال ک 3چ 3وسﻠ 3ﻳ 3پﻪ تﻴکﻮ ک 3وې ،د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻳﻮې او بﻠ 3خﻮاتﻪ تﻠبﻴﻪ وﻳﻮﻧکﻲ روان وو. پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻏا*ﻲ چ 3حجﻮن تﻪ و$ﻲ ﻣک 3تﻪ ﻧﻨﻮوت .حجر اسﻮد ﻳ 3پﻪ خپﻠﻪ ﻫﻤسا ﻟﻤس
133
ک ،7بﻴا ﻳ 3طﻮاف وک 7او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻫﻢ طﻮاف تر سره ک.7 ﻧبﻲ کرﻳﻢ او صحابﻪ وو پﻪ درﻳﻮ ﻟﻮﻣ7ﻳﻮ طﻮاﻓﻮﻧﻮ ک 3پﻬﻠﻮاﻧﻲ وک7ه .کﻠﻪ چ 3ﻣشرکاﻧﻮ دوی وﻟﻴدل وﻳ 3وﻳﻞ :دا ﻫﻐﻪ خﻠک دي چ 3تاسﻮ -ﻮﻣان کاوه د ﻣدﻳﻨ 3تبﻮ دوی کﻤزوري ک7ي دي ،پﻪ داس3 حال ک 3چ 3چست او چاﻻکﻪ دي. کﻠﻪ چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ طﻮاﻓﻪ خﻼص شﻮ ،د صﻔا او ﻣروه ترﻣﻨ #ﻳ 3سﻌ 3وک7ه .وروستﻪ ﻳ3 وﻓرﻣاﻳﻞ :دا د ﻗرباﻧ$ 9ای دی او د ﻣک! 3ﻮﻟ 3ﻻرې او کﻮ' 3د ﻗرباﻧ$ 9ای دی .ﻫﻤاﻏﻪ وو چ3 د ﻣروه پﻪ 'ﻨ ,ک 3ﻳ 3خپﻠﻪ ﻗرباﻧﻲ ذبحﻪ ک7ه .بﻴا ﻳ 3خپﻞ وﻳ+تان وخرﻳﻴﻞ او صحابﻪ وو ﻫﻢ ﻫﻤداس 3وک7ل. دا ﻳﻮ رواﻧﻲ جﻨ ,و چ 3پﻴﻐﻤبر د ﻣشرکاﻧﻮ پﻪ ضد پﻪ ﻻر واچاوه .پﻨ%ﻪ -ﻮﻧﻲ ﻟﻤﻮﻧ%ﻮﻧﻪ ﻳ3 پﻪ جﻤاعت سره اداء ک7ل او بﻼل بﻦ رباح
پﻪ خپﻞ ﻟﻮړ آواز د کﻌب 3د پاسﻪ آذان کاوه چ 3پﻪ
ﻣشرکاﻧﻮ د تﻨدر پﻪ شان ﻟ/ﻴده. وروستﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻳ 3ﻳﻮ شﻤﻴر صحابﻪ ﻳآجج(د ﻳﻮ $ای ﻧﻮم دی) تﻪ وﻟﻴ8ل چ 3ﻫﻠتﻪ د خپﻠﻮ وسﻠﻮ ساتﻨﻪ وک7ي او ﻫﻐﻪ کسان چ 3د وسﻠﻮ پﻪ ساتﻨﻪ ﻣشﻐﻮل وو ،د ﻣﻨاسکﻮ د اداء کﻮﻟﻮ ﻟپاره راشﻲ .ﻫﻐﻮی راﻏﻠﻞ او د ﻗضاﻳﻲ عﻤرې ﻣﻨاسک ﻳ 3اداء ک7ل.
دمدين 3په لور ستنيدل رسﻮل اهلل درې ور 3$پﻪ ﻣکﻪ ک 3پات 3شﻮ او د 'ﻠﻮرﻣ 3ور 3$پﻪ سﻬار ﻣشرکان د حضرت عﻠی
حضﻮر تﻪ راﻏﻠﻞ وﻳ 3وﻳﻞ خپﻞ دوست تﻪ دې وواﻳﻪ چ! 3اکﻠ 3ﻣﻮده پﻮره شﻮه .ﻟﻪ ﻣک3
'خﻪ دې وو$ﻲ. ﻧبﻲ کرﻳﻢ او صحابﻪ ﻟﻪ ﻣک' 3خﻪ ووتﻞ او پﻪ سرف سﻴﻤﻪ ک 3ﻳ 3استﻮ-ﻨﻪ ﻏﻮره ک7ه.
134
پﻴﻐﻤبر د ﻗضاﻳﻲ عﻤرې 'خﻪ وروستﻪ ﻟﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧ 3بﻨت اﻟحارث ﻣؤﻣﻨاﻧﻮ ﻣﻮر د ﻧبﻲ کرﻳﻢ
سره ﻧکاح وک7ه دا د
تر !ﻮﻟﻮ وروستﻨ 9بﻲ بﻲ ده.
د قضايي عمرې پايل3 دې عﻤرې پﻪ عربﻮ ،خصﻮصاً پﻪ ﻗرﻳشﻮ ،ډﻳره زﻳاتﻪ اﻏﻴزه وک7ه .ﻗضاﻳﻲ عﻤرې د ﻗرﻳشﻮ پر روحﻴاتﻮ ډﻳر ﻟﻮی اثر درﻟﻮد .ﻳﻮ شﻤﻴر ﻗرﻳش پﻪ دار اﻟﻨدوه ک 3او ﻳﻮ شﻤﻴر ﻧﻮر پر ﻫﻐﻮ ﻟﻮړو $اﻳﻮﻧﻮ وﻻړ وو چ 3کﻌبﻪ ور'خﻪ *کارﻳده. کﻌب 3تﻪ ﻳ 3د پﻴﻐﻤبر او صحابﻪ وو د داخﻠﻴدﻟﻮ ﻧﻨداره کﻮﻟﻪ .خاﻟد بﻦ وﻟﻴد د ﻗرﻳشﻮ پﻪ ﻳﻮه ډﻟﻪ ک 3ودرﻳد او وﻳ 3وﻳﻞ :ﻫر ﻫﻮ*ﻴار س7ی پﻮﻫﻴ8ي چ 3ﻣحﻤد ساحر ،جادو-ر او شاعر ﻧﻪ دی ،خبره ﻳ 3د اهلل ﻟﻪ ﻟﻮري ده ،ﻧﻮ ﻫر ﻫﻮ*ﻴار باﻳد ﻟﻪ ده 'خﻪ پﻴروي وک7ي .ﻟﻪ خاﻟد بﻦ وﻟﻴد 'خﻪ وروستﻪ عﻤرو بﻦ عاص او عثﻤان بﻦ طﻠحﻪ د کﻌب 3ﻣتﻮﻟﻲ ﻫﻢ اﻳﻤان راوړ ،آن تر دې چ 3د اسﻼم تآثﻴر د ﻗرﻳشﻮ پﻪ ﻫر کﻮر ک 3ﻟ8ﻟ 8پﻪ پ"ﻪ او *کاره تﻮ-ﻪ 'ر-ﻨد و .پﻪ ﻣکﻪ ک 3د اسﻼم د خپرﻳدو ﻟپاره زﻣﻴﻨﻪ ﻣخک 3ﻟﻪ ﻣخک' 3خﻪ برابره وه.
د لوست -ټ3 د حدﻳبﻴ 3د ت7ون پربﻨس رسﻮل اهلل او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ خپﻠﻪ وعده وﻓا وک7ه او ﻟﻪ ﻣک' 3خﻪ د !اکﻠﻲ وخت ﻟﻪ پﻮره ک5دو سره سﻢ ووتﻞ .دا د ﻣسﻠﻤان ﻟپاره داس 3درس ورکﻮي' ،ﻮ پﻪ خپﻠﻪ وعده وﻓا وک7ي. ﻫﻐﻪ ﻣسﻠﻤاﻧان چ 3پﻪ بﻴﻮزﻟ 9ﻳ 3ﻟﻪ ﻣک' 3خﻪ ﻫجرت ک7ی و اوس پﻪ ﻗﻮت او ﻏﻴرت ﻣک 3تﻪ داخﻞ شﻮل او دې کار د ﻣشرکاﻧﻮ روحﻴﻪ ډ4ره ضﻌﻴﻔﻪ ک7ه. د د*ﻤﻨاﻧﻮ سره پﻪ ﻣﻌاﻣﻠﻮ ک 3ﻟﻪ احتﻴاط 'خﻪ کار اخﻴستﻞ پﻪ ﻫر حال ک 3ﻏﻮره دي.
135
ارزونه ١ـ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻗرﻳشﻮ د خﻴاﻧت ﻟﻪ وﻳرې 'ﻪ تدبﻴروﻧﻪ وﻧﻴﻮل؟ ٢ـ ﻗضاﻳﻲ عﻤرې د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د روحﻴ 3پﻪ پﻴاوړتﻴا او د ﻣشرکاﻧﻮ د روحﻴ 3پﻪ کﻤزورتﻴا ک' 3ﻪ اﻏﻴزه وک7ه؟ ٣ـ دا عﻤره وﻟ 3ﻗضاﻳﻲ عﻤره ﻧﻮﻣﻮل شﻮې ده؟ کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻗضاﻳی عﻤرې د پاﻳﻠﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه ﻟس کر*ﻴزه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ.
136
شپ 8ديرشم لوست
د موته او ذات السالسل سريه _۱د موته سريه دا ﻫﻐﻪ خﻮﻧ7ۍ ج7/ه وه چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ او کاﻓراﻧﻮ تر ﻣﻨ #د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ ژوﻧد ک 3وشﻮه او پﻪ واﻗﻌﻴت ک 3د ﻣسﻴحﻴاﻧﻮ د $ﻤکﻮ د ﻓتح 3پﻴﻞ و. دا ج7/ه د ﻫجرت پﻪ اتﻢ کال د شام د بﻠﻘاء پﻪ پای سﻴﻤﻪ د (ﻣﻮتﻪ) پﻪ کﻠﻲ ک ،3چ 3ﻓاصﻠﻪ ﻳ 3بﻴت اﻟﻤﻘدس تﻪ ﻟﻪ درﻳﻮ پ7اوو 'خﻪ زﻳاتﻪ ﻧده ،واﻗع شﻮه. ددې ج7/ې المل پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ خپﻞ ﻟﻴک سره حارث بﻦ عﻤﻴر ازدي د بصرې حاکﻢ تﻪ وﻟﻴ8ه .شرحبﻴﻞ بﻦ عﻤرو ﻏساﻧی ،چ 3د روم د اﻣپراطﻮر ﻟﻪ خﻮا د شام د بﻠﻘاء حاکﻢ و ،د ﻫﻐﻪ ﻻره وﻧﻴﻮﻟﻪ او ﻫﻐﻪ ﻳ 3وواژه. د دې خبر پﻪ اورﻳدو رسﻮل اهلل ډﻳر زﻳات ﻏﻤجﻦ شﻮ او ﻟﻪ ﻫﻐﻮی سره ﻳ 3د ج7/ې ﻟپاره د درﻳﻮ زرو تﻨﻮ پﻪ شﻤﻴر جﻨ/ﻲ ﻟ+کر چﻤتﻮ ک.7 د ل+کر مشران او د پيغمبر نصيحت رسﻮل اهلل زﻳد بﻦ حارثﻪ ددې ﻟ+کر د ﻗﻮﻣاﻧدان پﻪ تﻮ-ﻪ و!اکﻪ او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :کﻪ زﻳد پﻪ شﻬادت ورسﻴد ،جﻌﻔر د ﻟ+کر ﻗﻮﻣاﻧدان دی او کﻪ ﻫﻐﻪ ﻫﻢ شﻬﻴد شﻮ ،عبداهلل بﻦ رواحﻪ بﻪ د ﻟ+کر ﻗﻮﻣاﻧده پﻪ ﻏاړه اخﻠﻲ .دوی تﻪ ﻳ 3وﻓرﻣاﻳﻞ" :د حارث بﻦ عﻤﻴر د شﻬادت $ای تﻪ بﻪ $ئ ،ﻣخک 3ﻟﻪ جﻨگﻪ بﻪ خﻠک اسﻼم تﻪ دعﻮتﻮئ ،دا ﻳ 3ﻫﻢ ورتﻪ ووﻳﻞ :د اهلل پﻪ ﻧاﻣﻪ او د اهلل پﻪ ﻻره ک 3وجﻨ/ﻴ8ئ، خﻴاﻧت ﻣﻪ کﻮئ ،ﻟﻪ چﻮر او چپاول 'خﻪ $اﻧﻮﻧﻪ وساتئ .ﻣاشﻮﻣان او * 3%او بﻮډا-ان او ﻫﻐﻪ کسان ،چ 3ﻟﻪ خﻠکﻮ 'خﻪ ﻟرې پﻪ عبادتخاﻧﻮ ک 3پﻪ عبادت بﻮخت دي ،ﻣﻪ وژﻧئ .وﻧ 3او خرﻣاوې ﻣﻪ پرې کﻮئ او آبادي ﻣﻪ ﻧ7وئ.
137
()۱ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟ+کر تﻪ د پﻴﻐﻤبر د ﻧصﻴحتﻮﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ بحث او خبرې وک7ي. د مسلمانانو د ل+کر حرکت او له نا'اپي حالت سره مخامخ کيدل د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟ+کر حرکت وک 7تر 'ﻮ د حجاز پﻪ شﻤال ک 3د شام سرحد ﻣﻌان تﻪ ورسﻴدل .پﻪ دې $ای ک 3ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ خبر ترﻻسﻪ ک 7چ 3ﻫرﻗﻞ د روم اﻣپراطﻮر ﻟﻪ سﻞ زره روﻣﻴاﻧﻮ سره پﻪ بﻠﻘاء ک 3ﻣﻴشت شﻮی او ﻧژدې سﻞ زره تﻨﻪ عرب د ﻟخﻢ ،جزام ،بﻠﻘﻴﻦ او بﻬراء ﻟﻪ ﻗبﻴﻠﻮ 'خﻪ ﻫﻢ ددوی سره ﻳﻮ$ای شﻮي دي. ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻣﻌان پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3ﻟﻪ ﻟﻮی د*ﻤﻦ سره د ﻣخاﻣخ کﻴدو پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻣشﻮره وک7ه او وﻳ3 وﻳﻞ :پﻴﻐﻤبر تﻪ بﻪ ﻟﻴک وﻟﻴکﻮ او ده تﻪ بﻪ خبر ورک7و ،ﻫﻐﻪ ﻣبارک چ 3ﻫر 'ﻪ ووﻳﻞ ﻫﻤﻐس3 بﻪ وک7و .عبداهلل بﻦ رواحﻪ ﻟﻪ دې ﻧظر سره ﻣخاﻟﻔت وک 7او وﻳ 3وﻳﻞ :اﻳا ﻟﻪ شﻬادت 'خﻪ وﻳرﻳ8ئ چ 3پﻪ طﻠب پس 3ﻳ 3راوتﻠﻲ ﻳاست ،ﻣﻮږ پﻪ ﻗﻮت ﻧﻪ جﻨ/ﻴ8و ،بﻠک 3ﻣﻮږ د ﻫﻐﻪ دﻳﻦ پﻪ وسﻴﻠﻪ، چ 3اهلل ﻣﻮږ تﻪ پﻪ ﻫﻐﻪ سره عزت راک7ی ،جﻨ ,کﻮو .وﻻړ شئ ﻳﻮ ﻟﻪ دې دوو ﻧﻴکﻴﻮ ستاسﻮ سره ده ﻳا ﻓتح ﻳا شﻬادت ،پﻪ پای ک! 3ﻮل ﻣسﻠﻤاﻧان دده سره ﻫﻢ ﻧظره شﻮل. له د*من سره مخامخ کيدل او د ج7/ې پيل د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟ+کر د شام د بﻠﻘاء پﻪ کﻠﻲ ک 3ﻟﻪ د*ﻤﻦ سره ﻣخاﻣخ شﻮ .د ج7/ې بﻴرغ زﻳد بﻦ حارثﻪ پﻮرتﻪ ک .7پﻪ ب 3سارې ﻗﻬرﻣاﻧ 9او ﻣﻴ7اﻧﻪ وجﻨ/ﻴد تر ﻫﻐﻪ چ 3د کﻔارو ﻧﻴزو ﻟﻪ پ+ﻮ ورﻏﻮر$اوه او شﻬﻴد شﻮ .وروستﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ بﻴرغ جﻌﻔر
واخﻴست ﻫﻐﻪ وجﻨ/ﻴده ،تر 'ﻮ *ی ﻻس ﻳ 3پرې
شﻮ او بﻴرغ ﻳ 3پﻪ چپ ﻻس ک 3وﻧﻴﻮه .ﻫﻐﻪ ﻫﻢ پرې شﻮ ،بﻴا ﻳ 3بﻴرغ د دواړو ﻣ"ﻮ ترﻣﻨ #پﻪ ﻏﻴ 8ک3 وﻧﻴﻮه او ﻫﻐﻪ ﻳ 3رپاﻧده وساتﻪ ،تر 'ﻮ پﻪ شﻬادت ورسﻴد .ﻟﻪ جﻌﻔر
'خﻪ وروستﻪ د اسﻼم بﻴرغ
عبداهلل بﻦ رواحﻪ واخﻴست ﻫﻐﻪ ﻫﻢ خپﻠﻪ ﻗﻬرﻣاﻧﻲ ترسره ک7ه ،تر'ﻮ شﻬﻴد شﻮ. د عبداهلل بﻦ رواحﻪ ﻟﻪ شﻬادت 'خﻪ وروستﻪ ﻟﻪ بﻨﻲ عجﻼن 'خﻪ ﻳﻮ س7ی د ثابت بﻦ ارﻗﻢ پﻪ ﻧاﻣﻪ را ﻣخک 3شﻮ .بﻴرغ ﻳ 3ج ,ک 7او وﻳ 3وﻳﻞ" :ای ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د $اﻧﻮﻧﻮ ﻟپاره اﻣﻴر ﻏﻮره ک7ئ ،خﻠکﻮ خاﻟد
د خپﻞ ﻗﻮﻣاﻧدان پﻪ تﻮ-ﻪ ﻏﻮره ک ".7اﻣام بخاري پﻪ خپﻞ سﻨد ﻟﻪ خاﻟد
138
'خﻪ رواﻳت
کﻮي ،چ 3د ﻣﻮتﻪ پﻪ ورځ ﻣ 3ﻧﻬﻪ تﻮرې پﻪ ﻻس ک 3ﻣات 3شﻮې. حضرت خاﻟد
چ 3کﻮم جﻨ/ﻲ ابتکارات درﻟﻮدل د ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻣخ 3ﻳ 3د ﻟ+کر پﻪ $اﻳﻮﻧﻮ او
ﻣﻮضﻌ/اﻧﻮ ک 3بدﻟﻮن راوړ .پﻪ دې سره کاﻓراﻧﻮ داس- 3ﻮﻣان وک 7چ 3ﻣرستﻨدوﻳﻪ ﻟ+کر ﻣسﻠﻤاﻧاتﻮ تﻪ رارسﻴدﻟی دی .ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ورو ورو $اﻧﻮﻧﻪ شاتﻪ واﻳستﻞ او کﻔارو ﻫﻢ ﻟﻪ دې وﻳرې چ 3دوکﻪ او ﻓرﻳب راﻧﻪ ک7ي ،ﻟﻪ تﻌﻘﻴبﻪ ﻻس واخﻴست او ﻣسﻠﻤاﻧان ساﻟﻢ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راستاﻧﻪ شﻮل. ددې جن ,اغيزې ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ وﻧشﻮ ک7ای بشپ7ه کاﻣﻴابﻲ او برﻳا ﻻس تﻪ راوړي ،خﻮ دې جﻨ ,د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ جﻨ/ﻲ اعتبار ﻟﻮﻳﻪ اﻏﻴزه وک7ه .ﻫﻐﻪ سرسخت 3ﻗبﻴﻠ 3چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ضد بﻪ ﻳ 3پا'ﻮﻧﻮﻧﻪ کﻮل ،ﻟکﻪ بﻨﻮ سﻠﻴﻢ ،اشجع ،ﻏطﻔان او ذبﻴان ،ﻟﻪ دې جﻨ' ,خﻪ وروستﻪ د اسﻼم پﻪ دﻳﻦ ﻣشرﻓ3 شﻮې .دا جﻨ ,ﻟﻪ روﻣﻴاﻧﻮ سره د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻣخاﻣخ جﻨ ,او د روم د *اروﻧﻮ او د ﻟرې $ﻤکﻮ د ﻓتح ﻣﻘدﻣﻪ وه. _٢د ذات السالسل سريه ددې ﻟپاره چ 3ﻟﻪ روﻣﻴاﻧﻮ سره د شام د عربﻮ د ائتﻼف ﻣخﻪ وﻧﻴﻮل شﻲ ،پﻴﻐﻤبر د ﻫجرت پﻪ اتﻢ کال پﻪ جﻤادی اﻻخر ک 3عﻤرو بﻦ عاص
،چ 3ﻣﻮرﻧ 9ﻧﻴاﻳ 3ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻗبﻴﻠﻮ 'خﻪ وه ،وروﻟﻴ8ه،
'ﻮ ددوی ﻣﻴﻨﻪ او ﻣحبت را جﻠب ک7ي. عﻤرو بﻦ عاص بﻪ د شپ 3سﻔر کاوه او د ور 3$بﻪ ﻳ 3سﻨ/ر ﻧﻴﻮه .ﻫﻐﻪ خبر تر ﻻسﻪ ک 7چ 3د ﻗضاعﻪ ﻗبﻴﻠ 3خﻠکﻮ ﻟﻮﻳﻪ !ﻮﻟﻨﻪ درﻟﻮده ،ﻧﻮ ﻣکﻴث جﻬﻨﻲ
ﻳ 3پﻴﻐﻤبر تﻪ وﻟﻴ8ه او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ 'خﻪ
ﻳ 3ﻣرستﻪ وﻏﻮ*تﻪ .ﻧبﻲ کرﻳﻢ دوه سﻮه تﻨﻪ ﻣﻬاجرﻳﻦ او اﻧصار چ 3ابﻮبکر صدﻳﻖ ،ابﻮ عبﻴده بﻦ جراح او عﻤر
ﻫﻢ د دوی پﻪ ﻣﻨ #ک 3وو ،د عﻤرو بﻦ عاص ﻣرست 3تﻪ وﻟﻴ8ل .د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ
ﻟ+کرو د ﻗضاعﻪ $ﻤک 3تر خپﻠ 3وﻟک 3ﻻﻧدې راوست 3او کاﻣﻴاب بﻴرتﻪ راو-ر$ﻴدل. دا سرﻳﻪ ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ د ذات اﻟسﻼسﻞ پﻪ ﻧاﻣﻪ وﻧﻮﻣﻮل شﻮه ،چ 3ﻣسﻠﻤاﻧان د جذام پﻪ $ﻤکﻪ ک 3د سﻠسﻞ پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳﻮې چﻴﻨ 3تﻪ ﻧژدې ﻣﻴشت شﻮل.
139
د لوست -ټ3 د ﻳﻮه ﻣسﻠﻤان ژوﻧد ډﻳر ﻟﻮی ارز*ت ﻟري$ ،کﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ
د اسﻼم د سﻔﻴر د وﻳﻨ 3ﻏﻮ*تﻠﻮ
ﻟپاره ﻳﻮ ﻟ+کر وﻟﻴ8ه. د اسﻼم دﻳﻦ د پﻴﻐﻤبر د صحابﻪ وو پﻪ سر*ﻨدﻧﻮ ﻣﻮږ تﻪ را رسﻴدﻟی دی ،ﻧﻮ د صحابﻪ وو ﻟﻮړ ﻣﻘام تﻪ احترام د ﻫر ﻣسﻠﻤان شرعﻲ وجﻴبﻪ ده. د د*ﻤﻦ د ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړﻟﻮ او د خپﻞ $ان د ژﻏﻮرﻟﻮ ﻟپاره باﻳد ﻟﻪ ﻫر ډول جﻨگﻲ ﻻرو چارو 'خﻪ کار واخﻴستﻞ شﻲ. پر د*ﻤﻦ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د بر ﻻس 9اصﻠﻲ ﻻﻣﻞ د ﻟ+کر او اسﻠح 3زﻳاتﻮاﻟی ﻧﻪ دی بﻴﻠک 3اﻳﻤاﻧﻲ پﻴاوړتﻴا او اخﻼص دی. پﻪ جﻨگ ک 3د احتﻴاط او وﻳرې ﻣراعاتﻮل د ﻗﻴادت ﻟﻪ ﻣسؤﻟﻴتﻮﻧﻮ 'خﻪ دي. ارزونه ١ـ د ﻣﻮتﻪ د سرﻳ 3د ﻟﻴ8ﻟﻮ ﻻﻣﻞ 'ﻪ و؟ ٢ـ د پﻴﻐﻤبر ﻧصﻴحتﻮﻧﻪ د ﻟ+کرو ﻣشراﻧﻮ تﻪ 'ﻪ وو؟ - ٣د ذات اﻟسﻼسﻞ پﻪ سرﻳﻪ ک 3د چا پﻪ ﻗﻮﻣاﻧده کﻮﻣ 3سﻴﻤ 3ﻓتح شﻮې؟ ﻫﻤدارﻧ/ﻪ وﻟﻴکئ چ 3دې سرﻳ 3تﻪ وﻟ 3ذات اﻟسﻼسﻞ واﻳﻲ؟
کورن 9دنده
-راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د ﻣﻮتﻪ سرﻳﻪ پﻪ تﻔصﻴﻞ سره پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ.
140
اوه ديرشم لوست
د مک 3فتحه ()۱ د مک 3په لوري د حرکت لپاره اسباب او چمتو والی د ﻣک 3ﻓتحﻪ تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮﻳﻪ ﻓتحﻪ ده چ 3د ﻫﻐ 3پﻪ وسﻴﻠﻪ اهلل
،پﻴﻐﻤبر او ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ عزت
ورپﻪ برخﻪ ک 7او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروستﻪ ډﻟﻪ ډﻟﻪ خﻠک د اسﻼم پﻪ دﻳﻦ ﻣشرف شﻮل.
ددې غزا المل د حدﻳبﻴ 3د سﻮﻟ 3پﻪ ت7ون ک 3ﻳﻮ بﻨد ذکر شﻮی و چ 3ﻫر 'ﻮک ﻏﻮاړي کﻮﻻی شﻲ د ﻣحﻤد پﻪ پﻴﻤان او ژﻣﻨﻪ ک 3داخﻞ شﻲ او ﻫر 'ﻮک چ 3ﻏﻮاړي د ﻗرﻳشﻮ پﻪ پﻴﻤان او ژﻣﻨﻪ ک 3داخﻠﻴدای شﻲ .ﻫره ﻗبﻴﻠﻪ چ 3ﻳﻮ ﻟﻪ دې دواړو ﻟﻮرﻳﻮ سره تﻌﻬد وک7ي د ﻫﻤاﻏﻪ ﻟﻮري برخﻪ 2-ﻞ کﻴ8ي او پر ﻫﻐﻪ تجاوز پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3پﻪ ﻫﻐﻪ ﻗبﻴﻠﻪ تجاوز دی چ 3پﻴﻤان ﻳ 3ورسره ک7ی دی. ﻟﻪ دې بﻨد 'خﻪ پﻪ "-ﻪ اخﻴستﻠﻮ د حدﻳبﻴ 3د سﻮﻟ 3پﻪ ت7ون ک 3د خزاعﻪ ﻗبﻴﻠﻪ ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره او د بﻨﻮ بکر ﻗبﻴﻠﻪ ﻟﻪ ﻗرﻳشﻮ سره ﻳﻮ $ای شﻮه. د مک 3د فتح 3لپاره تيارى نيول د ﻫجرت پﻪ اتﻢ کال بﻨﻮبکر پﻪ بﻨﻮ خزاعﻪ د شپ 3برﻳد وک 7او ﻳﻮ شﻤﻴر خﻠک ﻳ 3ژوبﻞ ک7ل .پﻪ دې پ+5ﻪ ک$ 3ﻴﻨﻮ ﻗرﻳشﻮ ﻫﻢ بﻨﻲ بکر تﻪ اسﻠحﻪ ورک7ې وه ،دې پ 3+5ﻗرﻳش اﻧدﻳ+ﻤﻦ ک7ل. کﻠﻪ چ 3د ﻗرﻳشﻮ ﻟﻪ ﻟﻮري د حدﻳبﻴ 3ت7ون ﻣات شﻮ پﻴﻐﻤبر صحابﻪ وو تﻪ اﻣر وک' 7ﻮ تﻴار شﻲ
141
او ورتﻪ و ﻳ 3وﻳﻞ چ 3پخپﻠﻪ ﻫﻢ ﻣک 3تﻪ تشرﻳﻒ وړي .ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻏﻮ*تﻞ پﻪ ﻧا 'اپﻲ تﻮگﻪ ﻣک3 تﻪ داخﻞ شﻲ .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﻳ 3ﻧﻪ ﻏﻮ*تﻞ خﻠک د سﻔر ﻟﻪ ﻧﻴ"' 3خﻪ خبر شﻲ. حاطب بﻦ ابی بﻠتﻌﻪ د ﻫﻐﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ جﻤﻠ' 3خﻪ و چ 3د بدر پﻪ ﻏزا ک 3ﻳ 3ﻫﻢ برخﻪ اخﻴست3 وه ،ﻏﻮ*تﻞ ﻳ 3پﻪ پ"ﻪ ﻗرﻳش د رسﻮل اهلل ﻟﻪ ارادې 'خﻪ خبر ک7ي ،خﻮ رسﻮل اهلل دده ﻟﻪ دې ارادې ﻧﻪ خبر شﻮ ،د ﻫﻐﻪ ﻣخﻪ ﻳ 3وﻧﻴﻮه .پﻪ دې تﻮ-ﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د چﻤتﻮواﻟﻲ خبر ﻗرﻳشﻮ تﻪ وﻧﻪ رسﻴد. ()٢ه(ونه -ران زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣﻬﻤﻮ اسرارو د پ ساتﻠﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره بحث او خبرې وک7ي.
د مک 3په لوري د اسالمي ل+کر حرکت رسﻮل اهلل د ﻫجرت پﻪ اتﻢ کال د رﻣضان د ﻣﻴاشت 3پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻧﻴ"ﻪ ﻟﻪ ﻟسﻮ زرو صحابﻪ وو سره ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ' 3خﻪ د ﻣک 3پﻪ ﻟﻮر روان شﻮ. ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻣک 3د ﻻرې پﻪ اوږدو ک 3ﻟﻪ خپﻞ تره حضرت عباس او کﻮرﻧ 9سره ﻳ 3چ3 ﻣسﻠﻤان شﻮي وو ،ﻣخاﻣخ شﻮ. د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟ+کر پﻪ ﻣر اﻟظﻬران ک( 3د ﻳﻮ $ای ﻧﻮم دی) دﻣﻪ شﻮ او رسﻮل اهلل اﻣر وک' 7ﻮ اور بﻞ ک7ي .پﻪ دې شپﻪ حضرت عباس
د رسﻮل اهلل پﻪ سپﻴﻦ آس سپﻮر ﻟﻪ ﻟ+کر 'خﻪ ووت
تر'ﻮ ﻗرﻳشﻮ تﻪ احﻮا ل وروړي ،ﻣخک 3ﻟﻪ دې چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻣک 3تﻪ داخﻞ شﻲ ،د ده ﻟﻪ ﻣخ3
142
راوو$ﻲ او ﻟﻪ ده 'خﻪ اﻣان وﻏﻮاړي .حضرت عباس
پﻪ ﻻره ک 3ﻟﻪ ابﻮسﻔﻴان سره ﻣخاﻣخ شﻮ
او ﻫﻐﻪ ﻳ 3ﻟﻪ $اﻧﻪ سره رسﻮل اهلل تﻪ راوست .ابﻮ سﻔﻴان د حﻖ شﻬادت اداء ک ،7د تﻮحﻴد کﻠﻤﻪ ﻳ 3ووﻳﻠﻪ ،ﻣسﻠﻤان شﻮ. حضرت عباس
پﻴﻐﻤبر تﻪ ووﻳﻞ :ابﻮسﻔﻴان ﻳﻮ داس 3س7ی دی چ 3وﻳاړ او شرف ﻏﻮاړي ،ﻧﻮ
ﻫﻐﻪ تﻪ پﻪ ﻳﻮه اعتبار ﻗاﻳﻞ شئ .رسﻮل اهلل وﻓرﻣاﻳﻞ' :ﻮک چ 3دده کﻮر تﻪ داخﻞ شﻲ پﻪ اﻣﻦ او اﻣان ک 3دی او ﻫﻐﻪ 'ﻮک چ 3خپﻠﻪ دروازه پﻪ $ان پس 3وت7ي پﻪ اﻣﻦ دی او 'ﻮک چ 3ﻣسجد اﻟحرام تﻪ داخﻞ شﻲ پﻪ اﻣﻦ دی.
د لوست -ټ3 د ﻣک 3ﻓتحﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره ﻳﻮه برخﻠﻴک جﻮړووﻧک 3واﻗﻌﻪ وه. د اسرارو پ ساتﻞ د برﻳاﻟﻴتﻮب راز دی. کﻪ 'ﻮک د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ډﻟ' 3خﻪ د*ﻤﻦ تﻪ د اسﻼم د ﻟ+کر ﻣﻌﻠﻮﻣات ورکﻮي ،ﻟﻪ اهلل تﻌاﻟی او رسﻮل سره ﻳ 3خﻴاﻧت ک7ی دی. پﻴﻐﻤبر ﻫﻐﻪ وخت د ﻣک 3د ﻓتح کﻮﻟﻮ ﻧﻴت وک ،7چ 3پﻪ خپﻠﻪ د ﻣک 3خﻠکﻮ عﻬد او ت7ون ﻣات ک.7
143
ارزونه _١د حدﻳبﻴ 3د سﻮﻟ 3د ت7ون د ﻣات 3ﻻﻣﻞ 'ﻪ ؤ. _٢د ﻣک 3ﻓتح 3د اسﻼم ﻟپاره 'ﻪ ارز*ت او ﻻس تﻪ راوړﻧ 3درﻟﻮدې؟
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣک 3د ﻓتح 3او د ﻫﻐﻪ د ﻧتﻴجﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه ﻟس کر*ﻴزه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ.
144
اته دير شم لوست
د مک 3فتحه ()٢ مک 3ته د پيغمبر فاتحانه داخليدل د ﻫجرت پﻪ اتﻢ کال د رﻣضان د ﻣﻴاشت 3پﻪ اوو ﻟسﻤﻪ ﻧ"5ﻪ د سﻪ شﻨب 3پﻪ سﻬار ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ ﻣر اﻟظﻬران 'خﻪ د ﻣک 3پﻪ ﻟﻮري حرکت وک 7او حضرت عباس
تﻪ ﻳ 3اﻣر وک ،7چ 3ابﻮسﻔﻴان
پﻪ ﻳﻮه $ای ک 3ک+ﻴﻨﻮي 'ﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟ+کر دده پﻪ وړاﻧدې تﻴر شﻲ او دی پﻪ خپﻠﻮ ستر-ﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻗﻮت ووﻳﻨﻲ. ﻫره ډﻟﻪ بﻪ چ 3د ابﻮسﻔﻴان پﻪ ﻣخ ک 3تﻴرﻳده ،ده بﻪ پﻮ*تﻨﻪ کﻮﻟﻪ دا 'ﻮک دي؟ تر'ﻮ رسﻮل اهلل د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو پﻪ ډﻟﻪ ک ،3چ 3ﻟﻪ سره تر پ+ﻮ پﻪ اوسپﻨﻴزو زﻏرو پﻮ*ﻠﻲ وو ،تﻴر شﻮ .ابﻮسﻔﻴان پﻮ*تﻨﻪ وک7ه دا ډﻟﻪ 'ﻮک ده؟ عباس
ووﻳﻞ :دا رسﻮل اهلل د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو پﻪ ﻣﻨ #ک3
دی .ابﻮسﻔﻴان ووﻳﻞ ﻫﻴ(ﻮک ددې خﻠکﻮ پﻪ وړاﻧدې د ﻣﻘاوﻣت تﻮان ﻧﻪ ﻟري. حضرت عباس
ابﻮسﻔﻴان تﻪ ووﻳﻞ :خپﻞ ﻗﻮم تﻪ ﻣﻨ6ه ک7ه .ابﻮسﻔﻴان پﻪ بﻴ7ه ﻣک 3تﻪ وﻻړ ،چﻴﻐﻪ
ﻳ 3ک7ه ای ﻗرﻳشﻮ! دا ﻣحﻤد دی ،ﻟﻪ خپﻞ ﻟ+کر سره تاس 3تﻪ راﻏﻠی .ﻫﻴ(ﻮک ﻳ 3د ﻣﻘابﻠ 3وس ﻧﻪ ﻟري 'ﻮک چ 3د ابﻮسﻔﻴان کﻮر تﻪ ﻧﻨﻮزي پﻪ اﻣﻦ ک 3دی. $ﻴﻨ 3خﻠک خپﻠﻮ کﻮروﻧﻮ تﻪ ﻧﻨﻮتﻞ' ،ﻮک ﻣسجد اﻟحرام تﻪ وﻻړل او ﻳﻮ ﻟ 8شﻤﻴر د عکرﻣﻪ بﻦ ابی جﻬﻞ صﻔﻮان بﻦ اﻣﻴﻪ او سﻬﻴﻞ بﻦ عﻤرو سره پﻪ خﻨدﻣﻪ (د ﻳﻮ $ای ﻧﻮم دی) ک 3را!ﻮل شﻮل چ 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره وجﻨ/ﻴ8ي. د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟ+کر پﻪ ذي طﻮی ک 3پﻪ درﻳﻮ ډﻟﻮ ووﻳشﻞ شﻮ او ﻟﻪ درﻳﻮ ﻻرو ﻣک 3تﻪ داخﻞ شﻮ .خاﻟد بﻦ وﻟﻴد
کﻴ 0ﻟﻮري تﻪ و ،پﻴﻐﻤبر ورتﻪ اﻣر وک 7چ 3د ﻣک 3ﻟﻪ *کتﻪ ﻟﻮري 'خﻪ داخﻞ شﻲ.
زبﻴر بﻦ عﻮام ابﻮ عبﻴده
د ﻟ+کر *ﻲ خﻮاتﻪ و .ﻫﻐﻪ تﻪ ﻳ 3اﻣر وک 7چ 3د ﻣک 3ﻟﻪ برې خﻮا داخﻞ شﻲ او ﻟﻪ پﻠﻮ او ب5ﻮسﻠﻮ خﻠکﻮ سره و ،پﻴﻐﻤبر ور'خﻪ وﻏﻮ*تﻞ چ 3د وادي ﻟﻪ ﻣﻨ' #خﻪ
راشﻲ پﻪ دې ډول پﻪ ﻣکﻪ ک 3درې واړه ﻟ+کرې ﻟﻪ رسﻮل اهلل سره ﻳﻮ$ای شﻮې.
145
مک 3ته د مسلمانانو داخليدل د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟ+کر ﻟﻪ ﻫﻐﻮ درﻳﻮ ﻻرو 'خﻪ ،چ 3ﻣخک! 3اکﻞ شﻮې وې ،حرکت وک 7او ﻣک 3تﻪ ﻧﻨﻮتﻞ .ﻳﻮازې ﻫﻐﻪ کسان چ 3پﻪ خﻨدﻣﻪ ک 3را!ﻮل شﻮي وو .دوﻟس تﻨﻪ ﻳ 3د حضرت خاﻟد
د
ﻣﻠ/رو ﻟﻪ خﻮا ووژل شﻮل او ﻧﻮر وت+تﻴدل. خاﻟد
پﻪ صﻔا ک(3د ﻳﻮ $ای ﻧﻮم دی) د پﻴﻐﻤبر حضﻮر تﻪ ورسﻴد .زبﻴر
ﻫﻢ پﻪ حجﻮن ک3
خﻴﻤﻪ ووﻫﻠﻪ او ﻫﻤﻠتﻪ و تر'ﻮ رسﻮل اهلل ورسره ﻳﻮ$ای شﻮ. پيغمبر مسجد الحرام له بتانو پاکوي پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو سره ﻣسجد اﻟحرام تﻪ داخﻞ شﻮ .پﻪ داس 3حال ک 3چ 3ﻫﻠتﻪ ( )٣٦٠بتان اﻳ+ﻮدل شﻮي وو ،ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ خپﻞ ﻻس ک 3ﻟﻴﻨدۍ واخﻴستﻪ ،بتان ﻳ 3پرې وﻫﻞ اسراء.٨١/
او ﻓرﻣاﻳﻞ ﻳ:3
ژباړه :او دوی تﻪ وواﻳﻪ حﻖ راﻏی او باطﻞ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وﻻړ او ﻧابﻮد شﻮی دی .بﻴشکﻪ باطﻞ ﻫﻤﻴشﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تﻠﻮﻧکی دی. بتان ﻳﻮ پر بﻞ وﻟﻮﻳدل .بﻴا پﻴﻐﻤبر خپﻞ طﻮاف پﻮره ک .7عثﻤان بﻦ طﻠحﻪ د کﻌب 3ﻣتﻮﻟﻲ ﻳ3 راوﻏﻮ*ت .کﻠﻲ ﻳ 3ور'خﻪ واخستﻪ او کﻌب 3تﻪ داخﻞ شﻮل .بﻴا ﻳ 3پﻪ کﻌبﻪ ک 3ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک 7او د ﻗرﻳشﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻳ 3خطبﻪ پﻴﻞ ک7ه ،وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :خبر اوسئ ،ﻫر ډول وﻳاړﻧ ،3وﻳﻨ 3او ﻣاﻟﻮﻧﻪ زﻣا تر پ+ﻮ ﻻﻧدې دي .ای د ﻗرﻳشﻮ ډﻟ ،3اهلل د جاﻫﻠﻴت وﻳاړﻧ ،3کبر او $ان ستاﻳﻨﻪ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻳﻮړه. خﻠک ﻟﻪ آدم 'خﻪ پﻴدا شﻮي او آدم ﻟﻪ خاورې 'خﻪ ،بﻴا ﻳ 3دا آﻳت تﻼوت ک:7 حجرات.١٣/ ژباړه :اى خﻠﻜﻮ ! ﻣﻮږ تاس 3ﻟﻪ ﻳﻮه ﻧارﻳﻨﻪ او ﻳﻮې * 3%ﻧﻪ پﻴدا ﻛ7ئ او بﻴاﻣﻮ تاس 3ﻗﻮﻣﻮﻧﻪ او ﻗبﻴﻠ3 وگر$ﻮﻟئ تر'ﻮ چ 3تاس 3ﻳﻮتر بﻠﻪ سره وپﻴژﻧئ پﻪ حﻘﻴﻘت ﻛ 3د اهلل پﻪ ﻧزد ﻟﻪ تاس 3ﻧﻪ تر !ﻮﻟﻮ زﻳات عزتﻤﻨد ﻫﻐﻪ 'ﻮك دى چ 3پﻪ تاس 3ﻛ 3تر!ﻮﻟﻮ زﻳات پرﻫﻴزگار وي .پﻪ باوري ډول اهلل پﻪ ﻫر 'ﻪ
146
پﻮﻫﻴدوﻧﻜﻰ او باخبره دى. بﻴا حضرت بﻼل
د کﻌب 3پر بام اذان وک 7رسﻮل اهلل د ﻣک 3د ﻓتح 3شکراﻧﻪ ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک 7او
د ﻫﻐﻮ 'ﻮ ﻣشرکاﻧﻮ وﻳﻨ 3چ 3پﻪ خﻨدﻣﻪ ک 3را!ﻮل شﻮي وو ،ﻫدر او عبث 3اعﻼن ک7ې او د ﻓتح3 پﻪ دوﻳﻤﻪ ورځ ﻳ 3بﻠﻪ خطبﻪ ﻫﻢ ووﻳﻠﻪ. ()٢ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې د بشري عداﻟت او ﻣساوات پﻪ ﻫکﻠﻪ چ 3ﻧبی کرﻳﻢ
د ﻣک 3پﻪ ﻓتح ک3
'ر-ﻨد ک 7بحث او خبرې وک7ي. پﻴﻐﻤبر د ﻣک 3ﻟﻪ خﻠکﻮ 'خﻪ د بﻴﻌت ﻟﻪ اخستﻠﻮ 'خﻪ وروستﻪ ﻧﻬﻪ ( )٩ور 3$پﻪ ﻣکﻪ ک3 استﻮ-ﻨﻪ وک7ه او د اسﻼم احکام ﻳ 3خﻠکﻮ تﻪ ورو*ﻮدل. د عربﻮ ﻧﻮرې ﻗبﻴﻠ 3دې برخﻠﻴک جﻮړووﻧک 3ﻏزا تﻪ ستر 3-پﻪ ﻻره وې ،چ 3ووﻳﻨﻲ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ او ﻣشرکاﻧﻮ ترﻣﻨ #ددې جﻨ ,او ﻣبارزې پاﻳﻠﻪ 'ﻪ کﻴ8ي .ﻫﻐﻮی ﻟﻪ ﻓتح 3وروستﻪ وﻟﻴدل چ 3پﻪ دې ﻓتحﻪ ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سﻴاسﻲ او دﻳﻨﻲ درﻳ #پﻪ !ﻮﻟﻪ جزﻳرة اﻟﻌرب ک 3ﻟﻮړ شﻮی او !ﻮﻟﻮ عربﻮ تﻪ ﻟﻪ دې پرتﻪ بﻠﻪ ﻻر ﻧﻪ ده پات 3چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ راشﻲ ،اسﻼم ﻗبﻮل ک7ي او پﻪ خپﻠﻪ د اسﻼم داعﻴان شﻲ. د لوست -ټ3 د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ترﻣﻨ #د ﻫر ډول تبﻌﻴض ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړل. د ﻣشرکاﻧﻮ پر روحﻴﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د پﻮ$ﻲ ﻗﻮت اﻏﻴزې. ﻟﻪ ﻓتح 3وروستﻪ پﻪ جزﻳرة اﻟﻌرب ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د سﻴاسﻲ او دﻳﻨﻲ درﻳ #سرﻟﻮړي. د شرکﻲ ﻣظاﻫرو ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړل. ﻟﻪ برﻳاﻟﻴتﻮب 'خﻪ وروستﻪ د عﻤﻮﻣﻲ ب+ﻨ 3اعﻼﻧﻮل.
147
ارزونه _١د ﻣک 3ﻓتحﻪ پﻪ کﻮم کال وشﻮه او پﻴﻐﻤبر وﻟ 3اﻣر وک 7چ 3ابﻮسﻔﻴان د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻟ+کر حرکت ﻧﻨداره ک7ي؟ _٢کﻠﻪ چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻣسجد اﻟحرام بتان ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړل 'ﻪ ﻳ 3وﻳﻞ؟ _٣د اسﻼم ﻟ+کر د کﻮﻣﻮ کساﻧﻮ پﻪ ﻗﻮﻣاﻧده او ﻟﻪ کﻮﻣﻮ ﻻرو ﻣک 3تﻪ داخﻞ شﻮ؟
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻣک 3د ﻓتح ﻣﻬﻤ 3پﻴ 3+د تارﻳخﻲ ترتﻴب پﻪ ﻣراعاتﻮﻟﻮ وﻟﻴکﻲ.
148
نه ديرشم لوست
د حنين او طائف غزا-ان3 -۱دحنين غزا کﻪ 'ﻪ ﻫﻢ د ﻣک 3ﻓتح 3عربان حﻴران او اﻧدﻳ+ﻤﻦ ک7ل$ .ﻴﻨ 3ﻣﻐروره او پﻴاوړې عربﻲ ﻗبﻴﻠ،3 ﻟکﻪ د ثﻘﻴﻒ ،ﻫﻮازن او 'ﻪ ﻧﻮرې وړې ﻗبﻴﻠ 3د ﻗﻴس بﻦ عﻴﻼن ﻟﻪ پر-ﻨ' 3خﻪ سره ﻳﻮ$ای شﻮې او ﻫﻮډ ﻳ 3وک 7چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره د جﻨ ,ﻣﻴدان تﻪ راوو$ﻲ. ﻣشرکان د ﻣاﻟک بﻦ عﻮف پﻪ ﻗﻮﻣاﻧده ﻟﻪ خپﻠﻮ کﻮرﻧﻴﻮ سره د اوطاس پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3سره را!ﻮل شﻮل او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳی د جﻨ ,ﻟپاره چﻤتﻮاﻟی و*ﻮد. ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻫجرت پﻪ اتﻢ کال د شﻮال د ﻣﻴاشت 3پﻪ اووﻣﻪ ( )٧ﻧ"5ﻪ د شﻨب 3پﻪ ورځ ﻟﻪ دوﻟس زرو کساﻧﻮ سره (ﻟس زره تﻨﻪ ﻟﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې راﻏﻠﻲ وو دوه زره د ﻣک 3تازه ﻣسﻠﻤاﻧان وو) ﻳﻮ$ای د حﻨﻴﻦ پﻪ ﻟﻮر وخﻮ$ﻴد .د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د اطﻼعاتﻮ کسان پﻴﻐﻤبر تﻪ راﻏﻠﻞ ،وﻳ 3وﻳﻞ" :ﻓﻼﻧﻲ او ﻓﻼﻧﻲ ﻏروﻧﻮ تﻪ وختﻮ او وﻣﻮﻟﻴدل !ﻮل ﻫﻮازن ﻟﻪ *%ﻮ ،او*اﻧﻮ او پسﻮﻧﻮ سره راﻏﻠﻲ دي ".ﻧبﻲ کرﻳﻢ تبسﻢ وک 7او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ" :دوی ان شاء اهلل سبا د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ﻏﻨﻴﻤت ک 3را$ﻲ". پر مسلمانانو د د*من نا'اپي حمله پﻴﻐﻤبر او ﻟ+کر ﻳ 3د شﻮال پﻪ ﻟسﻤﻪ ﻧ"5ﻪ د چﻬارشﻨب 3پﻪ شپﻪ حﻨﻴﻦ تﻪ ورسﻴدل ،خﻮ ﻣاﻟک بﻦ عﻮف د ﻣشرکﻴﻨﻮ ﻗﻮﻣاﻧدان ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ 'خﻪ ﻣخک 3ﻫﻠتﻪ رسﻴدﻟی و او خپﻞ ﻟ+کر ﻳ3 وادی(خﻮړ) تﻪ داخﻞ ک7ی و ،وادي تﻪ پﻪ !ﻮﻟﻮ راﻧﻨﻮتﻮ ﻻرو ک 3ﻳ 3کﻤﻴﻨﻮﻧﻪ ﻧﻴﻮﻟﻲ وو .سﻬار چ3 کﻠﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟ+کر پﻪ 'ﻮ ډﻟﻮ تﻘسﻴﻢ شﻮ او ﻟﻪ بﻴرﻏﻮﻧﻮ او ﻣﻨظﻤﻮ ډﻟﻮ سره وادي تﻪ داخﻞ شﻮل، پﻪ دې وخت ک 3د ﻣاﻟک بﻦ عﻮف کساﻧﻮ پرې سختﻪ حﻤﻠﻪ وک7ه او شات ,تﻪ ﻳ 3اړ ک7ل .داس3 سختﻪ ﻣات 3ﻳ 3وخﻮړه چ 3ﻳﻮ او بﻞ تﻪ ﻳ 3ﻫﻴ& پام ﻧﻪ درﻟﻮد. رسﻮل اهلل پﻪ دې حاﻟت ک 3ﻓرﻣاﻳﻞ :ای خﻠکﻮ زﻣا پﻪ ﻟﻮري راﻣﻨ6ه ک7ئ .زه د اهلل رسﻮل ﻳﻢ .زه ﻣحﻤد د عبداهلل زوی ﻳﻢ.
149
پﻪ دې حاﻟت ک 3ﻟﻪ ﻳﻮ شﻤﻴر ﻟ8و ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ خپﻠ 3کﻮرﻧ 9پرتﻪ ﻧﻮر 'ﻮک ورسره پات 3ﻧﻪ وو .پﻴﻐﻤبر خپﻠﻪ سپرﻟ 9د د*ﻤﻦ پﻪ ﻟﻮر $ﻐﻠﻮﻟﻪ او ﻓرﻣاﻳﻞ ﻳ:3 اﻧا اﻟﻨبﻲ ﻻ کذب اﻧا ابﻦ عبداﻟﻤطﻠب زه پﻴﻐﻤبر ﻳﻢ دا خبره دروغ ﻧﻪ ده ،زه د عبداﻟﻤطﻠب زوی ﻳﻢ ابﻮسﻔﻴان بﻦ حارث او حضرت عباس رضی اهلل عﻨﻬﻤا د ﻧبﻲ کرﻳﻢ او*ﻪ ﻟﻪ ﻗﻴزې او رکابﻪ ﻧﻴﻮﻟ3 وه او ﻟﻪ تﻴزواﻟﻲ ﻳ 3ﻣﻨع کﻮﻟﻪ. رسﻮل اهلل ﻟﻪ او* 3راک+تﻪ شﻮ .ﻟﻪ اهلل 'خﻪ ﻳ 3ﻣرستﻪ وﻏﻮ*تﻪ او دا دعا ﻳ 3کﻮﻟﻪ :ﻳا اهلل خپﻞ ﻣدد او ﻣرستﻪ دې راورسﻮه. پﻴﻐﻤبر
عباس
تﻪ اﻣر وک 7چ 3د ﻟ+کر پﻪ ﻣﻨ #ک 3پﻪ ﻟﻮړ آواز ﻏ 8وک7ي او ﻟ+کر را
وﻏﻮاړي .ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو د ﻧبﻲ کرﻳﻢ دعﻮت او بﻠﻨ 3تﻪ ﻟبﻴک وواﻳﻪ پﻪ ﻣﻴدان ک 3سخت جﻨ ,وﻧ+ت .پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ $ﻤک' 3خﻪ ﻳﻮ ﻣﻮ!ی خاورې راواخست 3او د ﻣشرکاﻧﻮ پﻪ ﻣخ ﻳ 3ور وشﻴﻨدﻟ 3او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ» :شاﻫت اﻟﻮجﻮه« ﻳﻌﻨی بد او ﻧاوړه دې وي دا ﻣخﻮﻧﻪ ،د د*ﻤﻦ ستر3- ﻟﻪ خاورو ډک 3شﻮې وروستﻪ پﻪ ﻣات 3او تﻴ+تﻪ شﻮل. د د*من مات 3او تعقيب ي3 ﻟﻪ دې ﻳﻮ ﻣﻮ!ی خاورو شﻴﻨدﻟﻮ 'خﻪ ﻟ 8وروستﻪ د*ﻤﻦ سختﻪ ﻣات 3وخﻮړﻟﻪ ،ﻳﻮازې د ثﻘﻴﻒ ﻟﻪ ﻗبﻴﻠ 3اوﻳا تﻨﻪ ووژل شﻮل .ﻣاﻟﻮﻧﻪ او وسﻠﻪ ﻳ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ﻻس ک 3وﻟﻮﻳدل. دا ﻫﻤاﻏﻪ تحﻮل دی چ 3اهلل
پﻪ خپﻞ دې ﻗﻮل ک 3ورتﻪ اشاره کﻮي او ﻓرﻣاﻳﻲ:
تﻮبﻪ.٢٦-٢٥/ ژباړه :او اوس د حﻨﻴﻦ د ﻏزا پﻪ ورځ بﻪ تاسﻮ د ﻫﻐﻪ ﻣﻼت 7ﻟﻴدﻟی وي .پﻪ دې ورځ تاس 3د خپﻞ شﻤﻴر پﻪ زﻳاتﻮاﻟﻲ ﻏره وئ ،خﻮ ﻫﻐﻪ ستاس 3ﻫﻴ& پﻪ کار راﻧﻐی او $ﻤکﻪ ﻟﻪ خپﻞ پراخﻮاﻟﻲ سره سره
150
پر تاس 3تﻨ/ﻪ شﻮه او تاسﻮ شا واړوﻟﻪ وت+تﻴدئ .بﻴا اهلل خپﻠﻪ ډاډﻳﻨﻪ پر خپﻞ پﻴﻐﻤبر او پر ﻣﻮﻣﻨاﻧﻮ ﻧازﻟﻪ ک7ه او ﻫﻐﻪ ﻟ+کر ﻳ 3راکﻮز ک 7چ 3تاسﻮ ﻧﻪ ﻟﻴده او د حﻖ ﻣﻨکراﻧﻮ تﻪ ﻳ 3سزا ورک7ه ،چ 3ﻫﻤدا د ﻫﻐﻮ خﻠکﻮ ﻟپاره بدﻟﻪ ده چ 3ﻟﻪ حﻘﻪ ﻣﻨکر شﻲ. کﻠﻪ چ 3د*ﻤﻦ ﻣات 3وخﻮړﻟﻪ ،ﻳﻮه ډﻟﻪ ﻳ 3د طائﻒ پﻪ ﻟﻮر او $ﻴﻨ 3د ﻧخﻠ 3او اوطاس پﻪ ﻟﻮري وت+تﻴدل .رسﻮل اهلل د د*ﻤﻦ د تﻌﻘﻴب پﻪ خاطر د ابﻮعاﻣر اشﻌري پﻪ ﻣشرۍ ﻳﻮه ډﻟﻪ صحابﻪ اوطاس او سپاره ﻳ 3د ﻧخﻠﻪ پﻪ ﻟﻮري وﻟﻴ8ل او خپﻠﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻏﻨﻴﻤتﻮﻧﻮ ﻟﻪ را!ﻮﻟﻮ وروستﻪ دد*ﻤﻦ د تﻌﻘﻴب ﻟپاره د طائﻒ پﻪ ﻟﻮري وﻻړ. ()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،اﻧسان باﻳد پﻪ ظاﻫري ﻗﻮت ﻏره ﻧشﻲ ،پﻪ اهلل تﻮکﻞ او پﻪ اﻟﻬﻲ ﻣرستﻪ ډاډه ک5دل تر بحث ﻻﻧدې وﻧﻴسئ. ٢ـ د طائف غزا دا ﻏزا د حﻨﻴﻦ د ﻏزا اداﻣﻪ ده$ ،کﻪ د د*ﻤﻦ ﻗﻮﻣاﻧدان ﻟﻪ خپﻞ ﻳﻮ شﻤﻴر ﻟ+کر سره ﻫﻐﻪ ﻟﻮري تﻪ وت+تﻴد .پﻴﻐﻤبر ﻣات 3خﻮړﻟی د*ﻤﻦ تﻌﻘﻴب ک.7 خاﻟد بﻦ وﻟﻴد
ﻟﻪ زرو تﻨﻮ سره ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر 'خﻪ ﻣخک 3طائﻒ تﻪ داخﻞ شﻮ او بﻴا ﻧبﻲ کرﻳﻢ
طائﻒ تﻪ ورسﻴد او د*ﻤﻦ ﻳ 3پﻪ ﻳﻮه کﻼ ک 3کﻼبﻨد ک.7 دا کﻼبﻨدي 'ﻮ ور 3$اوږده شﻮه .پﻪ دې ﻣﻮده ک 3دواړو خﻮاوو د ﻳﻮ او بﻞ پﻪ ﻟﻮري ﻏشﻲ وﻳشتﻞ چ 3ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﻳ 3ﻳﻮ شﻤﻴر ﻣسﻠﻤاﻧان ژوبﻞ او دوﻟس تﻨﻪ پﻪ شﻬادت ورسﻴدل. د ﻣچﻨﻐﻮزې پﻪ واسطﻪ د د*ﻤﻦ د کﻼ پﻪ دﻳﻮاﻟﻮﻧﻮ ک 3ﻳﻮ سﻮری وشﻮ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻏﻮ*تﻞ چ 3د سﻮري ﻟﻪ ﻻرې کﻼ تﻪ اور واچﻮي خﻮ د د*ﻤﻦ تر ﻏشﻮ ﻻﻧدې راﻏﻠﻞ. د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻣﻨادي اعﻼن وک :7ﻫر ﻏﻼم چ 3ﻟﻪ کﻼ 'خﻪ راکﻮز شﻲ او زﻣﻮږ ﻟﻮري تﻪ راشﻲ، آزاد دی .پﻪ دې اعﻼن ٢٣دروﻳشت تﻨﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ راﻏﻠﻞ .کﻠﻪ چ 3کﻼبﻨدي اوږده شﻮه او
151
د کﻼ ﻓتح ﻫﻢ سختﻪ شﻮه ،پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻣشﻮرې وروستﻪ ﻫﻮډ وک 7چ 3کﻼبﻨدي ﻣاتﻪ او طائﻒ پرﻳ8دي او د ثﻘﻴﻒ خﻠکﻮ تﻪ ﻳی د ﻫداﻳت دعا وک7ه ،کﻠﻪ چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ د عﻤرې ادا کﻮﻟﻮ پﻪ ﻗصد ﻣک 3تﻪ وﻻړ .د عﻤرې ﻟﻪ اداء کﻮﻟﻮ وروستﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ ستﻮن شﻮ او پﻪ ﻣکﻪ ﻣکرﻣﻪ ک3 ﻳ 3عتاب بﻦ اسﻴد د واﻟﻲ پﻪ تﻮ-ﻪ و!اکﻪ .کﻠﻪ چ 3رسﻮل اهلل
ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راﻏﻰ ،ﻧﻮ د $ﻴﻨﻮ
سرکشﻮ ﻗبﻴﻠﻮ د !کﻮﻟﻮ ﻟپاره ﻳ$ 3ﻴﻨ 3سرﻳ 3وﻟﻴ 8ﻟ 3او ﻳﻮ شﻤﻴر ﻧﻮرﻳ 3د خﻠکﻮ د دعﻮت او زکات جﻤع کﻮﻟﻮ ﻟپاره کﻠﻴﻮاﻟﻮ سﻴﻤﻮ تﻪ وﻟﻴ8ﻟ.3 د لوست -ټ3 اﻳﻤان د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره د د*ﻤﻦ پﻪ وړاﻧدې تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮی ﻗﻮت دى. صبر او زﻏﻢ د ستﻮﻧزو پﻪ وړاﻧدې د برﻻس 9او کاﻣﻴاب 9شرط دی. پﻴﻐﻤبر د ﻏچ اخﻴستﻠﻮ پر $ای عﻔﻮه ﻏﻮره او د*ﻤﻨاﻧﻮ تﻪ ﻳ 3د ﻫداﻳت دعا کﻮﻟﻪ. ارزونه _١د حﻨﻴﻦ د ﻏزا ﻟپاره 'ﻮﻣره ﻣسﻠﻤاﻧان ﻟﻪ ﻣک' 3خﻪ ووتﻞ؟ _٢د د*ﻤﻦ د ﻣات 3ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ 'ﻪ وو؟ _٣پﻪ ﻣکﻪ ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻮﻣ7ی واﻟﻲ 'ﻮک و؟ کورن 9دنده
-راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د حﻨﻴﻦ د ﻏزا واﻗﻌﻪ پﻪ ﻟﻨ6ه تﻮ-ﻪ پﻪ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ.
152
'لوي+تم لوست
د تبوک غزا د مسلمانانو د حمل 3لپاره د روميانو تياري نيول ﻣدﻳﻨ 3تﻪ پرﻟﻪ پس 3خبروﻧﻪ رارسﻴدل چ 3روﻣﻴاﻧﻮ او ﻏساﻧﻴاﻧﻮ دﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د سﻔﻴر حارث بﻦ عﻤر ازدي ﻟﻪ وژﻟﻮ وروستﻪ چ 3د ﻧبی کرﻳﻢ خط ﻳ 3د بصرې واﻟﻲ تﻪ وړﻟﻮ ،ﻟﻮی ﻟ+کر تﻴار ک7ی، چ 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳﻮه برخﻠﻴک جﻮړووﻧک 3او خﻮﻧ7ۍ ج7/ه پﻴﻞ ک7ي .ﻣﻨاﻓﻘﻴﻨﻮ ﻫﻢ پﻪ دې وخت ک 3د ضرار جﻮﻣات د بﻨس اﻳ+ﻮدﻟﻮ *ﻪ ﻣﻮﻗع وﻣﻮﻧده او د روﻣﻴاﻧﻮ د چﻤتﻮ واﻟﻲ خبروﻧﻮ ﻫﻴﻠﻪ ﻣﻦ ک7ل ،کﻴدای شﻲ ،خپﻠﻮ شﻮﻣﻮ او ﻧاوړو ﻫﻴﻠﻮ تﻪ ،چ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ تﻠﻞ دي ،ورسﻴ8ي. ﻟﻪ راپﻮروﻧﻮ 'خﻪ جﻮتﻪ وه چ 3ﻗﻴصر د روﻣﻴاﻧﻮ او عربﻲ ﻣسﻴحﻴاﻧﻮ 'خﻪ 'ﻠﻮﻳ+ت زره جﻨ/ﻲ ﻟ+کر تﻴار ک .7د ﻟ+کر ﻣخکﻴﻨﻲ کسان بﻠﻘاء تﻪ رسﻴدﻟﻲ وو .دې خبر د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻳﻮ ﻟﻮی خطر راﻣﻨ #تﻪ ک .7خطر ورځ پﻪ ورځ زﻳاتﻴده .ﻟﻪ ﻳﻮې خﻮا د ﻫﻮا -رﻣﻲ او ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا د ﻓصﻠﻮﻧﻮ د را!ﻮﻟﻮﻟﻮ وخت و .خﻠکﻮ ﻏﻮ*تﻞ د خپﻞ باغ د وﻧﻮ تر ﻣﻴﻮو او سﻴﻮري ﻻﻧدې پات 3شﻲ .پﻪ دې سربﻴره د وا!ﻦ ﻟرې واﻟی ﻫﻢ ﻳﻮه ﻟﻮﻳﻪ ستﻮﻧزه وه. د پيغمبر غوڅ اقدام پﻴﻐﻤبر پﻪ ډﻳر ژور ﻧظر حاﻻتﻮ تﻪ کتﻞ او پﻪ دې پﻮﻫﻴده چ 3د روﻣﻴاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻟﻪ سست9 او تﻨبﻠ' 9خﻪ کار اخﻴستﻞ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ جﻨ 3/شﻬرت او اسﻼﻣﻲ دعﻮت ﻧاوړه اثر ﻟري .ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا ﻣﻨاﻓﻘان ،چ 3ﻟﻪ روﻣﻴاﻧﻮ سره ﻳ 3ﻟﻪ ﻣخک 3اړﻳک 3درﻟﻮدې ،دوی بﻪ ﻫﻢ ﻣﻮﻗع وﻣﻮﻣﻲ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ ضد بﻪ ﻻس پﻮرې ک7ي ،د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻫﻐﻪ برﻳاوې چ 3د سختﻮ جﻨ/ﻮﻧﻮ او زﻳاتﻮ زحﻤتﻮﻧﻮ پﻪ ﻧتﻴجﻪ ک 3ﻳ 3ﻻس تﻪ راوړې وې! ،ﻮﻟ 3بﻪ ﻟﻪ ﻻسﻪ وﻻړې شﻲ ،ﻧﻮ پﻴﻐﻤبر پﻮرتﻪ ﻣطﻠبﻮﻧﻮ تﻪ پﻪ پام سره ﻫﻮډ وک 7چ 3ﻟﻪ ستﻮﻧزو او ﻣشکﻼتﻮ سره سره پﻪ ﻳﻮه برخﻠﻴک جﻮړووﻧکﻲ جﻨ ,ﻻس پﻮرې ک7ي او روﻣﻴاﻧﻮ تﻪ ددې ﻣﻬﻠت ورﻧﻪ ک7ي چ 3د اسﻼﻣﻲ حکﻮﻣت $ﻤکﻮ تﻪ ﻣخک 3راشﻲ .صحابﻪ وو تﻪ ﻳ 3خپﻞ ﻗصد بﻴان ک 7او 'ﻪ خﻠک ﻳ 3د ﻣک 3او عربﻲ ﻗبﻴﻠﻮ خﻠکﻮ
153
تﻪ ﻫﻢ وﻟﻴ8ل چ 3د جﻨ ,ﻟپاره خپﻞ $اﻧﻮﻧﻪ چﻤتﻮ ک7ي .ﻟﻪ بﻠ 3خﻮا ﻳ 3ﻣسﻠﻤاﻧان د اهلل پﻪ ﻻر ک3 ﻟگ+ت او ﻣال ورکﻮﻟﻮ تﻪ ﻫ(ﻮل. د جهاد په خاطر د ل+کر سمبالول ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د اهلل پﻪ ﻻر ک 3پﻪ ﻣال او صدﻗﻮ ورکﻮﻟﻮ ک 3ﻣسابﻘﻪ پﻴﻞ ک7ه او ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ ﻳ3 تسﻠﻴﻢ ک7ل .د دوی ﻟﻪ جﻤﻠ' 3خﻪ عثﻤان بﻦ عﻔان خپﻞ تجارتﻲ کاروان ،چ 3دوه سﻮه ﻣجﻬز او*ان ،او ﻟﻪ ٢٠کﻴﻠﻮ زﻳات سپﻴﻦ زر پک 3وو ،شام تﻪ ﻳ 3د سﻔر ﻟپاره تﻴار ک7ى و ،صدﻗﻪ ک 7او بﻴا ﻳ 3سﻞ او*ان ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ ﻟﻮازﻣﻮ سره او ﻟﻪ پﻨ%ﻮ کﻴﻠﻮ زﻳاتﻪ طﻼ صدﻗﻪ ک7ه .رسﻮل اهلل وﻓرﻣاﻳﻞ :ﻫر عﻤﻞ ،چ 3عثﻤان پس ﻟﻪ دې ترسره ک7ي ،زﻳان ﻧﻪ ورتﻪ رسﻮي .د حضرت عثﻤان !ﻮﻟ 3صدﻗ3 پﻪ دې ﻏزا ک 3پﻪ ﻧﻐدو روپﻴﻮ برسﻴره ﻧﻪ سﻮه او*اﻧﻮ او سﻞ آسﻮﻧﻮ تﻪ رسﻴدﻟ.3 حضرت ابﻮبکر خپﻞ !ﻮل ﻣال صدﻗﻪ ک .7حضرت عﻤر خپﻞ ﻧﻴﻢ ﻣال صدﻗﻪ ک.7 عبداﻟرحﻤﻦ بﻦ عﻮف ،حضرت عباس ،طﻠحﻪ ،سﻌد بﻦ عباده ،ﻣحﻤد بﻦ ﻣسﻠﻤﻪ او عاصﻢ بﻦ عدي زﻳات ﻣاﻟﻮﻧﻪ صدﻗﻪ ک7ل .پﻪ دې تﻮ-ﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟ+کر سره ﻟﻪ دې چ$ 3ﻴﻨ 3اړتﻴاوې ﻳ3 درﻟﻮدې ،چﻤتﻮ شﻮ او د زﻳاتﻮ ستﻮﻧزو ﻟﻪ اﻣﻠﻪ پﻪ جﻴش اﻟﻌسرة وﻧﻮﻣﻮل شﻮ. پﻴﻐﻤبر د پﻨجشﻨب 3پﻪ ورځ ﻟﻪ دﻳرش زرﻳز ﻟ+کر سره ﻣدﻳﻨﻪ د تبﻮک پﻪ ﻣﻘصد پرﻳ+ﻮده .د ﻻرې پﻪ ﻣﻨ #ک 3ﻟ+کر اوبﻮ تﻪ اړ شﻮ .تردې چ 3شکاﻳت ﻳ 3رسﻮل اهلل تﻪ ورسﻴد .پﻴﻐﻤبر دعا وک7ه ،ﻳﻮه ورﻳ #را پﻴدا شﻮه .او داس 3باران وشﻮ چ! 3ﻮل خﻠک ﻳ 3پﻪ اوبﻮ ﻣاړه شﻮل او د خپﻠ3 اړتﻴا اوبﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ورسره واخﻴست.3 پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻻر او ﻳا تبﻮک تﻪ ﻧژدې وﻓرﻣاﻳﻞ" :ﻧﻦ شپﻪ بﻪ سخت باد وﻟ/ﻴ8ي .ﻫﻴ(ﻮک باﻳد وﻻړ پات 3ﻧشﻲ .ﻫر 'ﻮک دې خپﻞ او*ان پﻪ گﻮﻧ6ه وت7ي.ﻫﻤﻐﻪ و د شپ 3سخت باد وﻟ/ﻴد. د تبوک په لوري اسالمي ل+کر اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر تبﻮک تﻪ ﻧﻨﻮوت .خپﻠﻪ ﻗرار-اه ﻳ 3جﻮړه ک7ه .پﻪ داس 3حال ک 3چ 3ﻟﻪ د*ﻤﻦ سره ﻣخاﻣخ جﻨ ,تﻪ !ﻮل چﻤتﻮ وﻻړ وو ،رسﻮل اهلل د ﻟ+کر پﻪ ﻣﻨ #ک 3خطبﻪ ووﻳﻠﻪ ،ﻣسﻠﻤاﻧان ﻳ3 دﻧﻴﻮي او اخروي *ﻴ2/ﻮ تﻪ وﻫ(ﻮل او ددوی جﻨ/ﻲ ﻣﻌﻨﻮﻳات ﻳ 3ﻟﻮړ ک7ل. روﻣﻴاﻧﻮ او ﻫﻢ ژﻣﻨﻮ ﻳ 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻟ+کر پﻪ خبرﻳدو خپﻞ جرآت او ﻣﻴ7اﻧﻪ ﻟﻪ ﻻسﻪ ورک7ه ،تﻴت او پرک شﻮل .پﻪ دې تﻮ-ﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻮ$ﻲ شﻬرت !ﻮﻟﻮ $اﻳﻮﻧﻮ تﻪ ورسﻴد او ﻟﻮړې سﻴاسﻲ ﻣﻮخ3
154
او ﻫدﻓﻮﻧﻪ ﻳ 3ترﻻسﻪ ک7ل. د اﻳﻠﻪ ،جرﻳاء او اذرح حاکﻤان پﻴﻐﻤبر تﻪ راﻏﻠﻞ د جزﻳ 3پﻪ ورکﻮﻟﻮ ﻳ 3ورسره ﻣﻮاﻓﻘﻪ وک7ه. رسﻮل اهلل دوی تﻪ ﻟﻴکﻮﻧﻪ وﻟﻴکﻞ چ 3ﻟﻪ خپﻠﻮ $اﻧﻮﻧﻮ سره ﻳ 3وساتﻲ. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ پﻴﻐﻤبر خاﻟد بﻦ وﻟﻴد ﻟﻪ ٤٢٠تﻨﻮ سپرو ﻣجاﻫدﻳﻨﻮ سره د اکﻴدر ﻣشر دوﻣة اﻟجﻨدل تﻪ وﻟﻴ8ه .خاﻟد د ﻫﻐﻪ $ای ﻣشر وﻧﻴﻮه او ﻧبﻲ کرﻳﻢ تﻪ ﻳ 3راوست .ﻟﻪ ﻫﻐﻪ سره ﻳ 3پﻪ دوه زره او*اﻧﻮ ،اتﻮ سﻮو وزو' ،ﻠﻮر زره زﻏرو او 'ﻠﻮر سﻮه ﻧﻴزو سﻮﻟﻪ وک7ه او ﻫﻐﻪ پﻪ جزﻳﻪ ورکﻮﻟﻮ ﻣﻮاﻓﻘﻪ وک7ه. د مدين 3په لوري ستنيدل د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ برﻻسی ﻟ+کر پرتﻪ ﻟﻪ کﻮم جﻨ ,او ﻣﻘاوﻣتﻪ پﻪ داس 3حال ک 3چ 3اهلل جﻨ ,ﻳﻮ طرﻓﻪ ک ،7ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راستاﻧﻪ شﻮل. تبﻮک تﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ وتﻞ د رجب پﻪ ﻣﻴاشت او راستﻨﻴدل ﻳ 3د رﻣضان پﻪ ﻣﻴاشت ک 3وو .دا ﻏزا پﻨ%ﻮس ور 3$اوږده شﻮه .دﻳرش ور 3$ﻳ 3پﻪ تبﻮک او پات 3ور 3$ﻳ 3پﻪ ت ,او رات ,ک3 ووت .3د تبﻮک ﻏزا د پﻴﻐﻤبر وروست 9ﻏزا 2-ﻞ کﻴ8ي. د لوست -ټ3 د عربﻮ ﻟﻪ زړوﻧﻮ 'خﻪ د روﻣﻴاﻧﻮ د ﻫﻴبت او وﻳرې وتﻞ او د اسﻼﻣﻲ حکﻮﻣت د ستﻨﻮ !ﻴﻨ+/ت. پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3د اسﻼﻣﻲ ﻫﻴﻮاد ﻗدرت او طاﻗت د ﻳﻮازﻧﻲ ﻗدرت پﻪ تﻮ-ﻪ داس' 3ر-ﻨدﻳدل چ 3د ﻫﻐ 3زﻣاﻧ 3تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮﻳﻮ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻮ ﻗدرتﻮﻧﻮ تﻪ ﻳ 3چﻠﻨج ورکاوه. د پﻴﻐﻤبر تر ﻓرﻣان ﻻﻧدې د جزﻳرة اﻟﻌرب ﻳﻮواﻟی.
155
ارزونه ١ـ د تبﻮک د ﻏزا ﻻﻣﻞ 'ﻪ و؟ ٢ـ روﻣﻴاﻧﻮ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې 'رﻧ/ﻪ تﻴاری ﻧﻴﻮﻟی و او پﻴﻐﻤبر 'رﻧ/ﻪ ﻗاطع او ﻏﻮڅ عﻤﻞ وک7؟ ٣ـ د اسﻼﻣﻲ ﻟ+کر د چﻤتﻮ واﻟﻲ تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮﻳﻪ برخﻪ چا او 'رﻧ/ﻪ ﻳ 3پﻪ ذﻣﻪ واخﻴستﻪ؟ ٤ـ د کﻮﻣﻮ پﻴ+ﻮ 'خﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر ﻣخک 3ﻟﻪ پﻴ+ﻴدو خبر ورک7ی و ﻫﻐﻪ ذکر ک7ئ؟ کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د تبﻮک د ﻏزا د اﻏﻴزو پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه ﻟس کر *ﻴزه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ.
156
يو 'لوي+تم لوست
د پيغمبر غزا-انو ته يوه لن6ه کتنه کﻠﻪ چ 3د ﻧبﻲ کر4ﻢ ﻏزا-اﻧﻮ ،سرﻳﻮ او پﻮ$ﻲ پﻼوو تﻪ و-ﻮرو او د ﻫﻐﻮ پاﻳﻠﻮ او اﻏﻴزو تﻪ ژور ﻧظر وک7و ،ډﻳر *ﻪ 'ر-ﻨدﻳ8ي چ 3پﻴﻐﻤبر د ﻧ7ۍ تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮی او تر !ﻮﻟﻮ ډﻳر زړور ﻗﻮﻣاﻧدان و او د اسﻼﻣﻲ ﻧﻮي دوﻟت سﻴاسﻲ او ﻧظاﻣی چارې ﻳ 3پﻪ پﻮره حکﻤت او دراﻳت سره اداره کﻮﻟ.3
په غزا-انو ک 3د پيغمبر لياقت ﻧبﻲ کرﻳﻢ د وخت د شراﻳطﻮ پﻪ ﻏﻮ*تﻨﻪ پﻪ ﻫﻮ*ﻴارۍ او زړورتﻴا سره ﻻزم تدبﻴروﻧﻪ ﻧﻴﻮل .پﻪ ﻫر جﻨ ,ک 3ﻳ 3ستراتﻴژﻳک ﻣرکزوﻧﻪ او ﻟﻪ د*ﻤﻦ سره د ﻣﻘابﻠ 3ﻟپاره ﻣﻨظﻢ پﻼﻧﻮﻧﻪ جﻮړول او د ډﻳرو کﻮچﻨﻴﻮ جﻨ/ﻲ ﻣﻼحظاتﻮ پﻪ رعاﻳتﻮﻟﻮ ک 3ﻳ 3ﻫﻢ کﻮﻣﻪ اشتباه ﻧﻪ 'ر-ﻨدﻳدﻟﻪ.
د جهاد روزنتون دا ﻏزا-اﻧ 3د ﻫﻐﻮ ﻗﻮﻣاﻧداﻧاﻧﻮ روزﻧتﻮﻧﻮﻧﻪ وو چ 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ وﻓات 'خﻪ وروستﻪ د ج7/و پﻪ ډ-روﻧﻮ ک 3د ﻓارس ،روم او عراق پﻪ ضد وجﻨ/ﻴدل او وﻳ 3کﻮﻻی شﻮل د ﻫﻐﻪ وخت دوه ډﻳر ﻗﻮي ﻫﻴﻮادوﻧﻪ ﻟﻪ پ+ﻮ وﻏﻮر$ﻮي.
157
په اسالم ک 3د جن/ونو موخ:3 ﻧبﻲ کرﻳﻢ د جاﻫﻠﻴت د دورې د ج7/ې ﻣﻮخ 3او ﻫدﻓﻮﻧﻪ بدل ک7ل$ ،کﻪ پﻪ جاﻫﻠﻴت ک 3د ج7/ې ﻣﻮخﻪ چﻮر ،ﻟﻮټ ،تﻴری ،ﻏچ اخﻴستﻞ ،د بﻴﻮزﻟﻮ حﻘﻮق تر پ+ﻮ ﻻﻧدې کﻮل ،د خﻠکﻮ وژل ،د *%ﻮ ب 3عﻔتﻪ کﻮل او داس 3ﻧﻮر وو. جﻨ ,پﻪ اسﻼم ک 3پﻪ ﻫﻐﻪ جﻬاد اسﻤا ً او ﻣاﻫﻴتا ً بدل شﻮ ،چ 3د ﻟﻮړو ﻫدﻓﻮﻧﻮ د ﻻس تﻪ راوړﻟﻮ ﻟپاره ترسره کﻴ8ي او اﻧساﻧﻲ !ﻮﻟﻨﻪ پﻪ ﻫر وخت او زﻣان ک 3پﻪ ﻫﻐﻪ ﻧازﻳ8ي$ ،کﻪ جﻬاد اﻧسان د ظاﻟﻢ ﻧظام ﻟﻪ ﻣﻨ/ﻮﻟﻮ 'خﻪ ژﻏﻮري .د عدل او اﻧصاف د ﻧظام پﻪ ﻟﻮري ﻳ 3بﻴاﻳﻲ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻧظام 'خﻪ چ3 پﻪ ﻫﻐﻪ ک 3زورور د بﻴﻮزﻟﻮ حﻖ خﻮري ،د ﻫﻐﻪ ﻧظام پﻪ ﻟﻮر ﻻر*ﻮوﻧﻪ کﻮي چ 3پک 3بﻴﻮزﻟﻲ ﻗدرت ﻣﻮﻣﻲ او خپﻞ حﻖ ﻟﻪ ب6ای او زورور 'خﻪ اخﻠﻲ. جﻨ ,پﻪ ﻫﻐﻪ جﻬاد بدل شﻮ چ 3ﻫدف د ظاﻟﻤاﻧﻮ ﻟﻪ وﻟک' 3خﻪ د س7ﻳﻮ%* ،ﻮ او ﻣاشﻮﻣاﻧﻮ ژﻏﻮرل دي او پﻪ ﻫﻐﻪ جﻬاد بدل شﻮ چ 3ﻫدف ﻳ 3د اهلل د $ﻤک 3پاکﻲ ده او پﻪ $ای ﻳ 3د اﻣﻨﻴت سﻮﻟ ،3ﻣﻴﻨ 3او ﻣﻬرباﻧ 9خپرﻳدل او ﻳﻮ د بﻞ د حﻘﻮﻧﻮ ﻣراعاتﻮل او ﻣﻴ7اﻧﻪ ده. ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻧسﻞ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ وړل ،د ک+تﻮﻧﻮ تباﻫﻲ او ﻟﻪ اړتﻴا پرتﻪ د وﻧﻮ پرې کﻮل ﻣﻨع ک7ي دي او د ﻣک 3د ﻓتح 3پﻪ وخت ﻳ 3وﻓرﻣاﻳﻞ :بﻨدي او زخﻤﻲ ﻫﻴ(کﻠﻪ وﻧﻪ وژﻧئ او 'ﻮک چ 3ت+تﻲ پﻪ ﻫﻐﻪ پس 3وﻻړ ﻧشئ. ﻧبﻲ کرﻳﻢ دا ﻗاﻧﻮن او طرﻳﻘﻪ جاري او ﻧاﻓذه ک7ه چ 3استازی بﻪ ﻧﻪ وژل کﻴ8ي او د ذﻣﻴاﻧﻮ(ﻫﻐﻪ کسان چ 3ﻟﻪ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ سره ﻳ 3ژﻣﻨﻪ او ت7ون ک7ی وي) وژل ﻳ 3پﻪ !ﻴﻨ/ﻪ ﻣﻨع ک7ي او ﻓرﻣاﻳﻠﻲ
158
ﻳ 3دي'" :ﻮک چ 3ذﻣﻲ ووژﻧﻲ ،د جﻨت بﻮی بﻪ ﻫﻢ وﻧﻪ ﻣﻮﻣﻲ ".حا ل دا چ 3د جﻨت بﻮی ﻟﻪ 'ﻠﻮﻳ+تﻮ کﻠﻮﻧﻮ ﻓاصﻠ 3ﻟﻴرې ﻣﻮﻧدل کﻴ8ي. د تبﻮک او حجة اﻟﻮداع د ﻏزا -اﻧﻮ تر ﻣﻨ #چ 3کﻮﻣ 3ﻣﻬﻤ 3پﻴ 3+راﻣﻨ #تﻪ شﻮې دی ﻫﻐﻪ د ثﻘﻴﻒ د ﻗبﻴﻠﻮ اﻳﻤان راوړل او د ﻣﻨاﻓﻘاﻧﻮ د ﻣشر عبداهلل بﻦ ابی بﻦ سﻠﻮل ﻣ7ه کﻴدل او پﻪ ﻧﻬﻢ ﻫجري کال د ابﻮبکر صدﻳﻖ
پﻪ اﻣارت د حج ﻣراسﻢ تر سره کﻴدل ،د برائت سﻮرت ﻧازﻟﻴدل ،د ﻣشرکاﻧﻮ
سره د ﻣﻌاﻫدې پای تﻪ رسﻴدل ،د دوى ﻟﻪ حج 'خﻪ ﻣﻨع کﻴدل او پﻪ جزﻳرة اﻟﻌرب ک 3بت پرستی ختﻤﻴدل دي. ()۱ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د جﻨ ,د جاﻫﻠﻲ دودوﻧﻮ پﻪ $ای د اسﻼﻣﻲ او اﻧساﻧی جﻬاد د عاﻟﻲ ﻣﻮخﻮ پﻪ تر سره ک5دو پﻪ خپﻠﻮ ک 3سره بحث وک7ئ.
د لوست -ټ3 پﻪ ﻏزا-اﻧﻮ ک 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻴاﻗت او رﻫبري. جﻬاد د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره د عﻘﻴدو او اخﻼﻗﻮ د تربﻴت او پاﻟﻨ 3ﻣدرسﻪ ده. د اهلل
پﻪ ﻻره ک 3د جﻬاد 'خﻪ ﻣﻮخﻪ د ظﻠﻢ او ب 3عداﻟت 9ﻟﻪ ﻣﻨگﻮﻟﻮ 'خﻪ د اﻧساﻧاﻧﻮ ژﻏﻮرل
او آزادي ده.
159
ارزونه _١پﻪ ﻏزا -اﻧﻮ ک 3د ﻧبی کرﻳﻢ د رﻫبرۍ رول بﻴان ک7ئ؟ _٢د اهلل
پﻪ ﻻر ک 3د جﻬاد اﻧساﻧﻲ ﻫدﻓﻮﻧﻪ وﻟﻴکئ؟
_٣د جاﻫﻠﻲ جﻨ/ﻮﻧﻮ او اسﻼﻣﻲ جﻬاد تر ﻣﻨ #تﻮ پﻴر واضح ک7ئ؟
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د جﻬاد او د ﻫﻐﻪ د ﻟﻮړو ﻣﻮخﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه ﻟس کر*ﻴزه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ.
160
دوه 'لوي+تم لوست
حجة الوداع د حج اداء کولو لپاره د مک 3په لوري د سفر اراده اهلل وﻏﻮ*تﻞ چ 3پﻴﻐﻤبر ﻳ 3د خپﻞ دعﻮت او بﻠﻨ 3ﻣﻴﻮې او پاﻳﻠ 3ووﻳﻨﻲ .ﻧبﻲ کرﻳﻢ اعﻼن وک 7چ 3پﻪ دې حج ک! 3ﻮل ﻣسﻠﻤاﻧان برخﻪ واخﻠﻲ$ .کﻪ زﻳات شﻤﻴر خﻠک ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ راﻏﻠﻞ او ﻫﻴﻠﻪ ﻣﻦ وو چ 3پﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ پس 3اﻗتداء وک7ي .د شﻨب 3پﻪ ورځ د ذی اﻟﻘﻌدې ( )٢٥ﻳا ( )٢٦ﻧ"5ﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ $ان د سﻔر ﻟپاره تﻴار ک ،7وﻳ+تان ﻳ 3ږﻣﻨ #ک7ل ،ﻟﻨ ,او 'ادر ﻳ 3واﻏﻮست ،خپﻠﻮ ﻗرباﻧﻴﻮ تﻪ ﻳ 3پ"ارې واچﻮﻟ .3ﻟﻪ ﻣاسپ+ﻴﻦ 'خﻪ وروستﻪ ﻳ 3حرکت وک 7او د ﻣازدﻳ/ر ﻟﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ ﻣخک 3ذو اﻟحﻠﻴﻔ 3تﻪ ورسﻴدل .ﻫﻠتﻪ ﻳی دوه رکﻌتﻪ ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک 7او شپﻪ ﻳ3 ﻫﻠتﻪ تﻴره ک7ه. د حج د نيت اعالن کﻠﻪ چ 3سﻬار شﻮ ﻧبﻲ کرﻳﻢ خپﻠﻮ صحابﻪ وو تﻪ ووﻳﻞ :ﻧﻦ شپﻪ د اهلل ﻟﻪ طرﻓﻪ ﻣاتﻪ پر*تﻪ راﻏﻠ 3وه او راتﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ" :پﻪ دې ﻣبارکﻪ وادي ک 3ﻟﻤﻮﻧ #وک7ه او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروستﻪ وواﻳﻪ ،عﻤره سره ﻟﻪ حجﻪ اداء کﻮم .بﻴا ﻳ 3د ﻣاسپ+ﻴﻦ دوه رکﻌتﻪ ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک 7د ﻟﻤاﻧ%ﻪ پﻪ $ای ک 3ﻳ 3د حج او عﻤرې تﻠبﻴﻪ شروع ک7ه او دواړه ﻳ 3ﻳﻮ $ای ذکر ک7ل .وروستﻪ پﻪ ﻗصﻮی ﻧﻮﻣ 3او*ﻪ سپﻮر شﻮ او تﻠبﻴﻪ ﻳ3 وﻳﻠﻪ .کﻠﻪ چ 3د*ت 3تﻪ ورسﻴد بﻴا ﻳ 3ﻫﻢ تﻠبﻴﻪ وﻳﻠﻪ او خپﻞ سﻔر تﻪ ﻳ 3دوام ورک ،7تر 'ﻮ ﻣک 3تﻪ ﻧژدې شﻮ .شپﻪ ﻳ 3پﻪ ذی طﻮی(د ﻳﻮ $ای ﻧﻮم دی) ک 3تﻴره ک7ه. پيغمبر په مکه ک3 ﻧبﻲ کرﻳﻢ د سﻬار ﻟﻪ ﻟﻤاﻧ%ﻪ وروستﻪ د ﻫجرت پﻪ ﻟسﻢ کال د ذی اﻟحج 3پﻪ 'ﻠﻮرﻣﻪ د ﻳکشﻨب 3پﻪ ورځ ﻏسﻞ وک 7او ﻟﻪ اتﻮ ور$ﻮ پس ﻣک 3ﻣکرﻣ 3تﻪ ورسﻴد .کﻠﻪ چ 3ﻣسجد اﻟحرام تﻪ داخﻞ شﻮ ،ﻟﻪ کﻌب 3ﻧﻪ ﻳ 3طﻮاف وک 7او د صﻔا او ﻣروه ترﻣﻨ #ﻳ 3سﻌی وک7ه ،خﻮ $ان ﻳ 3حﻼ ل ﻧﻪ ک$ ،7کﻪ ده د ﻗران حج ﻧﻴت ک7ی و( .ﻗران حج ﻫﻐﻪ دی چ 3عﻤره او حج دواړه پﻪ ﻳﻮه ﻧﻴت سره پﻪ ﻳﻮه احرام وک7ي او د حج ﻟﻪ ﻣﻨاسکﻮ وروستﻪ $ان حﻼل ک7ي) خپﻠﻪ ﻗرباﻧﻲ ﻳ 3ﻫﻢ ﻟﻪ $اﻧﻪ سره راوړې وه.
161
د منی او عرفات په لور ﻧبﻲ کرﻳﻢ د حجﻮن پﻪ سﻴﻤﻪ ک 3استﻮ-ﻨﻪ ﻏﻮره ک7ه .د تروﻳ 3پﻪ ورځ (د ذو اﻟحج )3پﻪ اتﻤﻪ ﻣﻨی تﻪ روان شﻮ او ﻫﻠتﻪ ﻳ 3د ﻣاسپ+ﻴﻦ ،ﻣازدﻳ/ر ،ﻣا*ام ،ﻣاخﻮستﻦ او سﻬار ﻟﻤﻮﻧ%ﻮﻧﻪ اداء ک7ل .د ﻟﻤر ﻟﻪ راختﻠﻮ وروستﻪ عرﻓات تﻪ روان شﻮ ،کﻠﻪ چ 3عرﻓات تﻪ ورسﻴد ،وﻳ 3ﻟﻴدل چ 3خﻴﻤﻪ ﻳ 3پﻪ ﻧ َ ِﻤره سﻴﻤﻪ ک 3درﻳدﻟ 3او ﻫﻠتﻪ ﻟﻪ خپﻠ 3سپرﻟ' 9خﻪ راکﻮز شﻮ ،تر 'ﻮ چ 3ﻟﻤر زوال وک .7کﻠﻪ چ 3ﻟﻤر زوال وک 7ﻧﻮ او*ﻪ ورتﻪ تﻴاره شﻮه او د ﻣﻴدان ﻣﻨ #تﻪ راﻏی ،پﻪ داس 3حال ک 3چ 3شاوخﻮا ﻳ 3سﻞ زره خﻠک را!ﻮل شﻮي وو ،دوی تﻪ ﻳ 3ډﻳره ارز*تﻨاکﻪ او اوږده خطبﻪ او ﻣﻮعظﻪ واوروﻟﻪ. ربﻴﻌﻪ بﻦ اﻣﻴﻪ بﻦ خﻠﻒ پﻪ عرﻓات ک 3د پﻴﻐﻤبر خبرې تکراروﻟ 3چ$ 3ﻴﻨ 3برخ 3ﻳ 3دا دي. په عرفات ک 3د نبي کريم سپار*تونه(نصيحتونه) ای خﻠکﻮ زﻣا خبرې واورئ$ ،کﻪ زه ﻧﻪ پﻮﻫﻴ8م *اﻳﻲ ﻟﻪ تاسﻮ سره ﻟﻪ دې کاﻟﻪ وروستﻪ پﻪ دې $ای ک 3بﻴا وﻧﻪ وﻳﻨﻢ .پرتﻪ ﻟﻪ شکﻪ ﻣا ستاسﻮ پﻪ ﻣﻨ #ک 3داس 3دوه شﻴان پرﻳ+ﻲ دي چ 3ﻫر کﻠﻪ پﻪ ﻫﻐﻮ ﻣﻨ/ﻮﻟ 3وﻟ/ﻮئ ﻫﻴ(کﻠﻪ بﻪ ﻻر ورکﻲ ﻧشئ .ﻫﻐﻪ د اهلل کتاب او زﻣا سﻨت دي. ای خﻠکﻮ ،ﻳﻘﻴﻨا ً زﻣا 'خﻪ وروستﻪ بﻞ پﻴﻐﻤبر ﻧشتﻪ او ﻟﻪ تاس 3وروستﻪ بﻞ اﻣت ﻫﻢ وجﻮد ﻧﻪ ﻟري ،ﻧﻮ د خپﻞ پرورد-ار عبادت وک7ئ ،ﻳﻮه ﻣﻴاشت روژه وﻧﻴسئ ،د خپﻠﻮ ﻣاﻟﻮﻧﻮ زکات پﻪ خﻮشحاﻟ 9سره ورک7ئ ،د اهلل د کﻮر حج وک7ئ ،د خپﻠﻮ چارواکﻮ ﻓرﻣان ﻣﻨئ او د خپﻞ پرورد-ار جﻨت تﻪ داخﻞ شئ. کﻠﻪ چ 3پﻴﻐﻤبر
خپﻠﻪ خطبﻪ او ﻣﻮعظﻪ پای تﻪ ورسﻮﻟﻪ ،اهلل تﻌاﻟی دا آﻳت ﻧازل ک:7 [ﻣائده]٣:
ژباړه :ﻧﻦ ورځ ﻣ 3ددﻳﻦ(احکام) تاسﻮ ﻟپاره بشپ 7ک7ل او تاسﻮ تﻪ پﻪ عزت ب+ﻠﻮ او د تاسﻮ د ﻗدﻣﻮﻧﻮ پﻪ ﻣحکﻤﻮﻟﻮ ﻣ 3خپﻞ ﻧﻌﻤت پر تاسﻮ بشپ 7ک 7او اسﻼم ﻣ 3د ک7ﻧﻼرې پﻪ تﻮ-ﻪ تاسﻮ تﻪ خﻮښ او ﻏﻮره ک.7 ﻟﻪ خطب 3وروستﻪ حضرت بﻼ ل
اذان او اﻗاﻣت وواﻳﻪ او رسﻮل اهلل ﻟﻪ خﻠکﻮ سره د ﻣاسپ+ﻴﻦ
او ﻣازدﻳ/ر ﻟﻤﻮﻧ%ﻮﻧﻪ دواړه پﻪ ﻳﻮه آذان او دوو اﻗاﻣتﻮﻧﻮ پﻪ جﻤاعت اداء ک7ل .بﻴا پﻪ خپﻠﻪ سپرﻟ9 سپﻮر او ﻣﻮﻗﻒ تﻪ راﻏی پﻪ دعا ودرﻳد تر 'ﻮ چ 3ﻟﻤر ډوب شﻮ.
162
پيغمبر په مزدلفه ک3 ﻧبﻲ کرﻳﻢ اساﻣﻪ ﻟﻪ خپﻞ $ان سره تر شا پﻪ سپرﻟ 9سپﻮر ک 7او ﻣزدﻟﻔ 3تﻪ ﻳ 3تشرﻳﻒ راوړ، د ﻣا*ام او ﻣاسختﻦ ﻟﻤﻮﻧ%ﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ ﻳﻮه اذان او دوو اﻗاﻣتﻮﻧﻮ اداء ک7ل. ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروستﻪ ﻳ 3استراحت وک ،7تر 'ﻮ سﻬار شﻮ ،د سﻬار ﻟﻤﻮﻧ #ﻳ 3اداء ک 7او بﻴا پﻪ خپﻠﻪ او*ﻪ سپﻮر او ﻣشﻌر اﻟحرام تﻪ راﻏی او ﻣخ پﻪ ﻗبﻠﻪ ﻳ 3د اهلل ذکر کاوه. له مزدلف' 3خه د منی په لوري بﻴا پﻪ ﻣشﻌر اﻟحرام ک 3تر ﻫﻐﻪ پات 3شﻮ ،تر 'ﻮ ﻟﻤر پﻮره رو*اﻧﻪ شﻮ .بﻴا ﻳ 3ﻟﻪ ﻣزدﻟﻔ' 3خﻪ د ﻣﻨی پﻪ ﻟﻮر حرکت وک .7ﻓضﻞ بﻦ عباس ﻳ 3تر شا پﻪ خپﻠﻪ سپرﻟ 9سپﻮر ک 7او ﻟﻮﻳ 3جﻤرې تﻪ ورسﻴد چ 3د جﻤرة اﻟﻌﻘبة پﻪ ﻧاﻣﻪ ﻳادﻳ8ي .ﻫﻐﻪ ﻳ 3پﻪ اوو ش/ﻮ ووﻳشتﻪ او پﻪ ﻫر وار ﻳ 3اهلل اکبر ووﻳﻞ ،بﻴا د 'اروﻳﻮ د حﻼﻟﻮﻟﻮ $ای تﻪ راﻏی .درې شپ5تﻪ ( )٦٣او*ان ﻳ 3پﻪ خپﻞ ﻻس حﻼ ل ک7ل .ﻧﻮر ﻳ3 حضرت عﻠی تﻪ اﻣر وک .7عﻠﻲ اوه د4رش ﻧﻮر او*ان ذبح ک7ل ،تر'ﻮ سﻞ او*ان پﻮره شﻮل. د خپﻠﻮ ﻗرباﻧﻴﻮ د ﻏﻮ** 3ﻮروا ﻳ 3و'+ﻠﻪ .بﻴا پﻪ خپﻠﻪ سپرﻟ 9سپﻮر او د اﻓاضﻪ ﻳا ﻓرضی طﻮاف پﻪ ﻧﻴت کﻌب 3شرﻳﻔ 3تﻪ روان شﻮل .د ﻣاسپ+ﻴﻦ ﻟﻤﻮﻧ #ﻳ 3پﻪ ﻣکﻪ ک 3اداء او د زﻣزم اوبﻪ ﻳ3 و'+ﻠ.3 د لوى اختر په ورځ د پيغمبر خبرې پﻴﻐﻤبر د ذی اﻟحج 3پﻪ ﻟسﻤﻪ د ﻟﻮی اختر پﻪ ورځ ﻳﻮه خطبﻪ ووﻳﻠﻪ چ 3د$ﻴﻨﻮ برخﻮ ﻳادوﻧﻪ ﻳ3 پﻪ ﻻﻧدې ډول ده. وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ :پرتﻪ ﻟﻪ شکﻪ ستاسﻮ وﻳﻨ ،3ﻣاﻟﻮﻧﻪ او پت (عزت) ﻳﻮ پﻪ بﻞ داس 3حرام دي ،ﻟکﻪ ستاسﻮ ددې ور 3$پﻪ شان پﻪ دې *ار او پدې ﻣﻴاشت ک.3 ډﻳر ژر بﻪ د خپﻞ اهلل دﻳدار وک7ئ او ﻟﻪ تاسﻮ 'خﻪ بﻪ د خپﻠﻮ عﻤﻠﻮﻧﻮ پﻮ*تﻨﻪ کﻴ8ي ،ﻧﻮ زﻣا 'خﻪ وروستﻪ ب 3ﻻرې ﻧشئ چ$ 3ﻴﻨ 3ستاسﻮ د $ﻴﻨﻮ ﻧﻮرو ﻏاړې پرې ک7ئ. آﻳا تاسﻮ تﻪ ﻣ 3دﻳﻦ ورساوه؟ !ﻮﻟﻮ صحابﻪ وو ووﻳﻞ :ﻫﻮ! بﻴا رسﻮل اهلل وﻓرﻣاﻳﻞ :ای اهلل -ﻮاه(شاﻫد) اوسﻪ ،باﻳد کﻮم کسان چ 3دﻟتﻪ حاضر دي دوی دې ﻏائبﻴﻨﻮ تﻪ ددﻳﻦ پﻴﻐام ورسﻮي. پﻴﻐﻤبر د تشرﻳﻖ پﻪ ور$ﻮ ک 3پﻪ ﻣﻨی ک 3استﻮ-ﻨﻪ درﻟﻮده .خپﻞ ﻣﻨاسک ﻳ 3اداء ک7ل او خﻠکﻮ د حج ﻣﻨاسک ﻟﻪ رسﻮل اهلل 'خﻪ زده ک7ل.
163
د حج د مناسکو ترسره کول او د مدين 3په لوري د سفر هوډ د ذی اﻟحج 3پﻪ دﻳارﻟسﻤﻪ ،چ 3د اختر 'ﻠﻮرﻣﻪ ورځ کﻴ8ي ،پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻣﻨی 'خﻪ ووت او کﻌب 3شرﻳﻔ 3تﻪ راﻏی د وداع طﻮاف ﻳ 3اداء ک 7او د حج د ﻣﻨاسکﻮ ترسره کﻮﻟﻮ 'خﻪ وروستﻪ ﻣدﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې تﻪ ستﻮن شﻮ. د لوست -ټ3 ﻼ ورو*ﻮدل. پﻴﻐﻤبر د حج ﻣﻨاسک ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ عﻤ ً د دې ﻟﻮست ﻟﻪ ﻣحتﻮی ﻧﻪ ﻟﻪ دﻧﻴا 'خﻪ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د رخصتﻴدو ﻧژد4ﻮاﻟی ﻣﻌﻠﻮﻣﻴ8ي. د حجة اﻟﻮداع خطبﻪ پﻪ حﻘﻴﻘت ک 3د آزادۍ او عداﻟت اعﻼن او د اﻧساﻧاﻧﻮ تر ﻣﻨ #د تبﻌﻴض ختﻤﻮل او د تﻞ ﻟپاره د گ 6ژوﻧداﻧﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ ده.
ارزونه _١د حجة اﻟﻮداع خطب 3ﻣﻬﻢ !کﻲ وﻟﻴکئ؟ _٢د اختر پﻪ ورځ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د خطب 3ﻣﻬﻢ !کﻲ وﻟﻴکئ؟ _٣د حجة اﻟﻮداع خطب 3بشرﻳت تﻪ 'ﻪ پﻴﻐام وړاﻧدې ک7ی دی؟
کورن 9دنده
-راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ د حجة اﻟﻮداع د خطب 3د ارز*ت پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه ﻟس کر*ﻴزه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ.
164
دری 'لوي+تم لوست
د پيغمبر ناروغي او رحلت کﻠﻪ چ 3د اسﻼﻣﻲ دعﻮت چارې بشپ7ې شﻮې او اسﻼم پﻴاوړی او پر ﻧﻮرو ادﻳاﻧﻮ ﻣسﻠط او ﻏاﻟب شﻮ ،ﻧﻮ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ ژوﻧد ،ﻣشاعرو او احساساتﻮ ک 3د وداع او خدای پﻪ اﻣاﻧ 9ﻧ 3+ﻧ+اﻧ3 'ر-ﻨدې شﻮې دا ﻣطﻠب پﻪ حجة اﻟﻮداع ک 3دده ﻟﻪ وﻳﻨا او ک7و وړو 'خﻪ 'ر-ﻨد ﻣﻌﻠﻮﻣﻴده. له دنيا سره د پيغمبر د وداع ن 3+ن+ان3 ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻫجرت پﻪ ﻟسﻢ کال د رﻣضان پﻪ ﻣﻴاشت ک 3شﻞ ور 3$اعتکاف وک.7 جبرائﻴﻞ
دوه $ﻠ 3ﻗرآن کرﻳﻢ ورباﻧدې تﻼوت ک.7
پﻴﻐﻤبر پﻪ حجة اﻟﻮداع ک 3وﻓرﻣاﻳﻞ* :اﻳﻲ ﻫﻴ(کﻠﻪ ﻟﻪ دې کاﻟﻪ وروستﻪ پﻪ دې $ای ک 3ﻟﻪ تاسﻮ سره وﻧﻪ -ﻮرم. ﻫﻤدارﻧ/ﻪ د عﻘب 3جﻤرې پﻪ 'ﻨ ,ک 3ﻳ 3وﻓرﻣاﻳﻞ :د حج ﻣﻨاسک زﻣا 'خﻪ زده ک7ئ* ،اﻳﻲ ﻟﻪ دې کال وروستﻪ حج وﻧﻪ ک7م. د پيغمبر د ناروغ 9پيل د ﻫجرت پﻪ ﻳﻮوﻟسﻢ کال د صﻔرې پﻪ ﻣﻴاشت ک 3د دوشبﻨ 3پﻪ ورځ پﻴﻐﻤبر د ﻳﻮې جﻨازې پﻪ ﻣراسﻤﻮ ک 3پﻪ جﻨت بﻘﻴع ک 3برخﻪ واخﻴستﻪ او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ $اﻳﻪ پﻪ را-ر$ﻴدو د سر پﻪ خﻮږو اختﻪ او سخت 3تب 3وﻧﻴﻮ. ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻳﻮوﻟس ور 3$د ﻧاورﻏ 9پﻪ حاﻟت ک 3خﻠکﻮ تﻪ د ﻟﻤاﻧ%ﻪ اﻣاﻣت کاوه او د ﻧاروﻏ9 !ﻮﻟ 3ور 3$ﻳ 3دﻳارﻟس ﻳا 'ﻮارﻟس ور 3$وې. د پﻴﻐﻤبر بﻴبﻴاﻧﻮ ده تﻪ اجازه ورک7ه او د ﻓضﻞ بﻦ عباس او حضرت عﻠی بﻦ ابی طاﻟب
پﻪ
ﻣرستﻪ د بﻲ بﻲ عائش 3رضی اهلل عﻨﻬا کﻮر تﻪ پﻪ داس 3حال ک 3داخﻞ شﻮ چ 3خپﻞ ﻣبارک سر ﻳ3 ت7ﻟی او ﻗدﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3پﻪ $ﻤکﻪ ورپس 3کشﻴدل او د خپﻞ ژوﻧد وروست 9اوﻧ 9ﻳ 3ﻫﻠتﻪ تﻴره ک7ه.
165
له وفات نه پن%ه ور 3$مخک3 د چﻬارشﻨب 3پﻪ ورځ د وﻓات ﻧﻪ پﻮره پﻨ%ﻪ ور 3$ﻣخک 3دده ﻧاروﻏﻲ سختﻪ شﻮه .پﻪ ﻣبارک سر ﻳ 3اوبﻪ واچﻮﻟ 3او 'ﻪ اﻧدازه د تب 3د سپکتﻴا احساس ﻳ 3وک .7خپﻞ سر ﻳ 3ت7ﻟی و .جﻮﻣات تﻪ داخﻞ شﻮ او پﻪ ﻣﻨبر کﻴﻨاست .پﻪ داس 3حال ک 3چ 3خﻠک شاوخﻮا ترې راﻏﻮﻧ 6شﻮي وو، خطبﻪ ﻳ 3ووﻳﻠﻪ او وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ" :د اهلل ﻟﻌﻨت پﻪ ﻳﻬﻮدو او ﻧصارا وو چ 3د خپﻠﻮ پﻴﻐﻤبراﻧﻮ ﻗبروﻧﻪ ﻳ3 جﻮﻣاتﻮﻧﻪ -ر$ﻮﻟﻲ .ﻫﻤدارﻧ/ﻪ ﻳ 3وﻓرﻣاﻳﻞ :زﻣا ﻗبر د بت پﻪ شان وﻧﻪ ﻟﻤاﻧ%ئ. بﻴا پﻴﻐﻤبر اعﻼن وک 7چ 3کﻪ 'ﻮک پﻪ ﻣا حﻖ ﻟري ﻳا زﻣا 'خﻪ د ﻗصاص ﻏﻮ*تﻮﻧکﻲ وي کﻮﻻی شﻲ خپﻞ حﻖ تر ﻻسﻪ ک7ي او کﻠﻪ ﻳی چ 3د ﻟﻤاﻧ%ﻪ د اﻣاﻣت تﻮان پﻪ $ان ک 3وﻧﻪ ﻣﻮﻧد ،ﻧﻮ 'ﻮک ﻳ 3حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ
تﻪ وروﻟﻴ8ل ،وﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ" :خﻠکﻮ تﻪ د ﻟﻤاﻧ%ﻪ اﻣاﻣت وک7ه".
د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ ژوﻧد ک 3صحابﻪ وو تﻪ د اووﻟسﻮ ﻟﻤﻮﻧ%ﻮﻧﻮ اﻣاﻣت
وک.7 له وفات 'خه يوه ورځ مخک3 پﻴﻐﻤبر
ﻟﻪ وﻓات 'خﻪ ﻳﻮه ورځ ﻣخک 3خپﻞ !ﻮل ﻏﻼﻣان آزاد ک7ل .اوه دﻳﻨاره ﻳ ،3چ3
درﻟﻮدل ،ﻫﻐﻪ ﻳ 3صدﻗﻪ ک7ل .او خپﻠﻪ وسﻠﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ تﻪ وروب+ﻠﻪ. د پيغمبر د ژوند وروست 9ورځ پﻴﻐﻤبر د خپﻞ ژوﻧد پﻪ وروست 9ورځ د خپﻠ 3کﻮرﻧ 9خﻠک $ان $ان تﻪ وﻟﻴدل .خپﻠﻮ بﻴبﻴاﻧﻮ تﻪ ﻳ 3ﻧصﻴحت وک 7او بﻲ بﻲ ﻓاطﻤ3
تﻪ ﻳ 3زﻳری ورک 7چ 3ﻫﻐﻪ د ﻧ7ۍ د *%ﻮ سرداره ده .پﻪ
ﻏﻮږ ک 3ﻳ 3ورتﻪ ووﻳﻞ :تﻪ د پﻴﻐﻤبر د کﻮرﻧ 9ﻟﻮﻣ7ﻧ%* 9ﻪ ﻳ 3چ 3ﻟﻪ پﻴﻐﻤبر سره بﻪ پﻴﻮستﻪ ش .3حسﻦ او حسﻴﻦ
ﻳ 3ﻣچ 3ک7ل او د دوی پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳ 3د * 32/5وصﻴت وک .7خﻠکﻮ
تﻪ ﻳ 3وصﻴت وک 7او وﻳ 3وﻳﻞ :ﻟﻤﻮﻧ #ﻗاﻳﻢ ک7ئ.
166
()٢ه(ونه زده کﻮوﻧکﻲ دې ﻟﻪ حسﻦ او حسﻴﻦ رضﻲ اهلل عﻨﻬﻤا سره د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻣﻴﻨ 3پﻪ اړه پﻪ خپﻠﻮ ک 3بحث او خبرې وک7ي. د احتضار شيبه د پﻴﻐﻤبر د احتضار او اهلل تﻌاﻟی تﻪ د $ان سپارﻟﻮ شﻴب 3راورسﻴدې .حضرت عائش3 ﻧبﻲ کرﻳﻢ خپﻞ $ان تﻪ تکﻴﻪ ک7ی و .عبداﻟرحﻤﻦ د حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ
زوی راﻧﻨﻮوت.
پﻪ داس 3حال ک 3چ 3ﻣسﻮاک ﻳ 3پﻪ ﻻس ک 3و ،د پﻴﻐﻤبر پﻪ ﻏﻮ*تﻨﻪ ﻳ 3ﻣسﻮاک ده تﻪ ورک7 او خپﻞ ﻏا*ﻮﻧﻪ ﻳ* 3ﻪ ﻣسﻮاک ک7ل .کﻠﻪ چ 3ﻟﻪ ﻣسﻮاک 'خﻪ ﻓارغ شﻮ ،ﻻس ﻳا -ﻮت 3ﻳ 3پﻮرتﻪ ک7ې او ستر 3-ﻳ 3د چت ﻟﻮري تﻪ وﻧﻴﻮې ،ورو ورو ﻳ 3ﻓرﻣاﻳﻞ(:ﻣع اﻟذﻳﻦ اﻧﻌﻢ اهلل عﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨبﻴﻦ واﻟصدﻳﻘﻴﻦ و اﻟشﻬداء واﻟصاﻟحﻴﻦ و حسﻦ اوﻟئک رﻓﻴﻘا) .ژباړه :ﻟﻪ ﻫﻐﻮ کساﻧﻮ سره چ 3پﻪ ﻫﻐﻮی دې اﻧﻌام پﻴرزو ک7ی ﻟﻪ پﻴﻐﻤبراﻧﻮ ،صدﻳﻘﻴﻨﻮ ،شﻬﻴداﻧﻮ او ﻧﻴکاﻧﻮ 'خﻪ او دوی ﻏﻮره ﻣﻠ/ري دي. ای اهلل! ﻣا تﻪ ب+ﻨﻪ وک7ه او پﻪ ﻣا رحﻢ وک7ه او ﻣا ﻟﻪ ﻏﻮره ﻣﻠ/ري سره ﻳﻮ$ای ک7ه!. ای اهلل! ﻟﻪ ﻏﻮره ﻣﻠ/ري سره ﻳﻮ$ای کﻴدل ﻟﻪ تاﻧﻪ ﻏﻮاړم. او دا وروستﻨ 9جﻤﻠﻪ ﻳ 3درې $ﻠﻪ تکرار ک7ه ،ﻻس ﻳ 3د 'ﻨ ,سره پﻴﻮست او ﻟﻪ رﻓﻴﻖ اعﻠی سره ﻳﻮ$ای شﻮ( .اﻧا هلل واﻧا اﻟﻴﻪ راجﻌﻮن ،سبحان اﻟذی ﻻ ﻳﻤﻮت) دا پﻴ+ﻪ د ﻫجرت پﻪ ﻳﻮوﻟسﻢ کال د ربﻴع اﻻول پﻪ دوﻟسﻤﻪ د دوشﻨب 3پﻪ ورځ ﻣﻨ #تﻪ راﻏﻠﻪ ،پﻪ داس3 حال ک 3چ 3ﻟﻪ عﻤر 'خﻪ ﻳ 3درې شپﻴتﻪ کاﻟﻪ او 'ﻠﻮر ور 3$تﻴرﻳدې.
167
د لوست -ټ3 ﻣسﻠﻤاﻧان باﻳد ﻟﻪ وﻓاتﻪ ﻣخک 3د خﻠکﻮ پﻮر او ﻳا حﻖ کﻪ ورباﻧدې وي اداء او ﻳا ب+ﻨﻪ ور'خﻪ وﻏﻮاړي. پﻴﻐﻤبر پﻪ پﻮره اﻣاﻧتدارۍ د ﻧبﻮت دﻧده ترسره او ددې ﻟﻪ بشپ7ﻳدو وروستﻪ د اهلل تﻌاﻟی سره پﻴﻮست شﻮ. ﻗرآن کرﻳﻢ او ﻧبﻮي سﻨت د بشرﻳت ﻟپاره دوه تﻞ پات 3ﻣصدروﻧﻪ او د ﻫداﻳت سر چﻴﻨ 3دي. ارزونه _١پﻴﻐﻤبر 'ﻮ کﻠﻦ و چ 3ﻟﻪ ﻧ7ۍ ﻳ 3رخصت واخﻴست؟ _٢ﻟﻪ دﻧﻴﻮي ژوﻧد سره د پﻴﻐﻤبر د وداع ﻧ 3+وﻟﻴکئ؟ _٣د پﻴﻐﻤبر د ﻧاروﻏ 9پﻪ ور$ﻮ ک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د ﻟﻤاﻧ%ﻪ اﻣاﻣت د چا پﻪ ﻏاړه و؟ ٤ـ د پﻴﻐﻤبر د احتضار او اهلل تﻪ د $ان سپارﻧ 3شﻴب 3وﻟﻴکئ؟ کورن 9دنده
خپﻠﻮ اصحابﻮ او خپﻠ 3کﻮرﻧ 9تﻪ د ﻧاورﻏ 9پﻪ ور$ﻮ ک 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ سپار*تﻮﻧﻪ پﻪ خپﻠﻮ کتابچﻮ ک 3وﻟﻴکئ.
168
'لور 'لوي+تم لوست
د پيغمبر
د رحلت په وړاندې د صحابه وو دري #او د حضرت ابوبکر غوره کول
د پﻴﻐﻤبر وﻓات د صحابﻪ رضﻮان اهلل عﻠﻴﻬﻢ اجﻤﻌﻴﻦ پﻪ ژوﻧد ک 3تر !ﻮﻟﻮ ﻧاوړه پﻴ+ﻪ گ2ﻞ کﻴ8ي، دکﻮرﻧ 9خﻠک او صحابﻪ دده د رحﻠت 'خﻪ ډﻳر زﻳات ﻣتآثره شﻮل اﻣا پﻪ اﻳﻤان ،زﻏﻢ او د اهلل پﻪ ﻗضا ﻳ 3ددې ﻧاوړه پﻴ 3+پﻪ وړاﻧدې رضا 'ر-ﻨده ک7ه.
د حضرت ابوبکرصديق حضرت ابﻮبکرصدﻳﻖ
دري#
پﻪ آس سپﻮر ﻟﻪ کﻮره راﻏی .جﻮﻣات تﻪ ﻧژدې کﻮز شﻮ ،ﻣسجد تﻪ
ﻧﻨﻮوت .ﻟﻪ صحابﻪ وو سره ﻳ 3خبره وﻧﻪ ک7ه .د حضرت عائش3
کﻮر تﻪ ﻧﻨﻮوت .د پﻴﻐﻤبر
پﻪ ﻣبارک بدن باﻧدې خط ﻟروﻧکی ﻳﻤﻨﻲ 'ادر اچﻮل شﻮی و .کﻠﻪ چ 3حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ 'ادر ﻟرې ک ،7پﻴﻐﻤبر ﻳ 3ﻣچﻮ ک 7او وﻳ 3وﻳﻞ :ﻫﻐﻪ ﻣرګ چ 3تا تﻪ ﻟﻴکﻞ شﻮی و پﻴدا دې ک.7 حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ صدﻳﻖ
ﻟﻪ کﻮره راووت او خﻠک د حضرت عﻤر
ووﻳﻞ" :ای عﻤره ،ک+ﻴﻨﻪ ،حضرت عﻤر
ابﻮبکرصدﻳﻖ
شاوخﻮا راتاو وو ،ابﻮبکر
ک+ﻴﻨاست .خﻠکﻮ ﻫﻐﻪ پرﻳ+ﻮد او د حضرت
پﻪ شاوخﻮا را!ﻮل شﻮل .ابﻮبکرصدﻳﻖ
ووﻳﻞ :ﻟﻪ تاسﻮ 'خﻪ چا چ 3د ﻣحﻤد
عبادت کاوه باﻳد پﻮه شﻲ چ 3ﻣحﻤد ﻣ 7شﻮی او 'ﻮک چ 3د اهلل ﻟﻤاﻧ%ﻨﻪ او عبادت کﻮي .ﻫﻐﻮی دې پﻮه شﻲ چ 3د ﻣحﻤد اهلل ژوﻧدی دی او ﻧﻪ ﻣري .اهلل تﻌاﻟی ﻓرﻣاﻳﻲ:
169
( )١٤٤آل عﻤران.١٤٤/ ژباړه :ﻣحﻤد ﻧﻮر 'ﻪ ﻧﻪ دی ،ﻣ/ر ﻳﻮازې ﻳﻮ پﻴﻐﻤبر دی .ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻧﻪ ﻣخک 3ﻧﻮر پﻴﻐﻤبران ﻫﻢ تﻴر شﻮي دي .کﻪ ﻫﻐﻪ وﻣري ﻳا ووژل شﻲ ،ﻧﻮ تاس 3بﻪ پﻪ خپﻠﻮ پﻮﻧدو پﻪ شا -ر$ئ! پﻪ ﻳاد وﻟرئ 'ﻮک چ 3شا واړوي ،ﻫﻐﻪ بﻪ اهلل تﻪ ﻫﻴ& زﻳان وﻧﻪ رسﻮي ،اﻟبتﻪ 'ﻮک چ 3د اهلل شکر اﻳستﻮﻧکﻲ بﻨد-ان شﻲ ﻫﻐﻮ تﻪ بﻪ اهلل د دې بدﻟﻪ ورک7ي. وروستﻪ ﻟﻪ دې چ 3حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ
ذکر شﻮی آﻳت تﻼوت ک! ،7ﻮﻟﻮ باور وک 7چ3
پﻴﻐﻤبر وﻓات شﻮی دی. حضرت عﻤر
چ 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د وﻓات ﻟﻪ خبر 'خﻪ ډﻳر زﻳات تر اﻏ5زې ﻻﻧدې راﻏﻠﻰ و،
د حضرت ابﻮبکرصدﻳﻖ
د خبرو پﻪ اور4دو ﻳ 3آراﻣﻲ احساس ک7ه.
د مسلمانانو د خليفه په تو-ه د حضرت ابوبکر صديق
انتخاب5دل
د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ تکﻔﻴﻦ او تجﻬﻴز 'خﻪ ﻣخک 3د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د خﻼﻓت او اﻣارت پﻪ ﻫکﻠﻪ اختﻼف راﻣﻨ #تﻪ شﻮ ،د ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او اﻧصارو ترﻣﻨ #پﻪ سﻘﻴﻔﻪ بﻨی ساعده ک 3خبرې او بحثﻮﻧﻪ وشﻮل او پﻪ پای ک 3د حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ
پﻪ خﻼﻓت اتﻔاق وشﻮ.
د پيغمبر تکفين او تجهيز د ﻧبﻲ کرﻳﻢ رحﻠت او د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ د خﻠﻴﻔﻪ پﻪ تﻮ-ﻪ د حضرت ابﻮبکر صدﻳﻖ
اﻧتخاب د
دوشﻨب 3پﻪ ورځ و .د سﻪ شﻨب 3پﻪ ورځ د پﻴﻐﻤبر د ﻏسﻞ او کﻔﻦ چارې تر سره شﻮې. د *خﻮﻟﻮ د $ای پﻪ ﻫکﻠﻪ حضرت ابﻮبکرصدﻳﻖ
ووﻳﻞ :ﻣا ﻟﻪ رسﻮل اهلل 'خﻪ اورﻳدﻟﻲ دي
چ 3ﻓرﻣاﻳﻞ ﻳ :3ﻫﻴ& پﻴﻐﻤبر ﻧﻪ دی وﻓات شﻮی ﻣ/ر دا چ 3د خپﻞ وﻓات پﻪ $ای ک* 3خ
170
شﻮی دی. بﻴا ﻳ 3ﻫﻐﻪ بستره چ 3دی ورباﻧدې وﻓات شﻮی و ،پﻮرتﻪ ک7ه او تر ﻫﻐﻪ ﻻﻧدې $ای ﻳ 3وکﻴﻨدﻟﻮ او ﻗبر او ﻟحد ﻳ 3ورتﻪ جﻮړ ک.7 ﻟس ﻟس کسان بﻪ داخﻠﻴدل او پﻪ رسﻮل اهلل بﻪ ﻳ 3د جﻨازې ﻟﻤﻮﻧ #ادا کاوه .ﻟﻮﻣ7ی د پﻴﻐﻤبر کﻮرﻧ 9او اﻫﻞ د جﻨازې ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک .7بﻴا ورپس 3ﻣﻬاجرﻳﻨﻮ او بﻴا اﻧصارو د جﻨازې ﻟﻤﻮﻧ #اداء ک.7 پﻪ دې ترتﻴب د سﻪ شﻨب 3د ور 3$تر اخﻴره د جﻨازې د ﻟﻤاﻧ%ﻪ اداء کﻮﻟﻮ دوام درﻟﻮد .چﻬارشﻨبﻪ شﻮه .حضرت عائش 3رضی اهلل عﻨﻬا وﻓرﻣاﻳﻞ" :زه د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ *خﻮﻟﻮ خبره ﻧﻪ شﻮم ،تر 'ﻮ چ 3د چﻬارشﻨب 3پﻪ ﻧﻴﻤﻪ شپﻪ ک 3ﻣ 3د بﻴﻠﻮﻧﻮ ﻏ 8واورﻳد. رسﻮل اهلل د ام اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ حضرت عائش 3صدﻳﻘ3
عﻨﻬا پﻪ کﻮ!ﻪ ﻳﻌﻨ 3ﻫﻐﻪ $ای ک 3چ3
خپﻞ روح ﻳی اهلل تﻪ سپارﻟی و ،خ) شﻮ.
د لوست -ټ3 د پﻴﻐﻤبر د خﻠﻴﻔﻪ !اکﻨﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ اتﻔاق ﻟﻪ تکﻔﻴﻦ او تجﻬﻴز 'خﻪ ﻣخک 3ترسره شﻮه. صحابﻪ وو د ﻧبی کرﻳﻢ د وﻓات خبر پﻪ صبر او زﻏﻢ چ 3د اﻳﻤان او د اهلل تسﻠﻤﻴدو 'خﻪ راﻣﻨ #تﻪ شﻮی و ،کار واخﻴست.
171
ﻗضا تﻪ ﻟﻪ
ارزونه ١ـ د حضرت ابﻮبکر درﻳ #د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ وﻓاتﻪ وروستﻪ 'رﻧ/ﻪ و؟ ٢ـ پﻪ پﻴﻐﻤبر د جﻨازې ﻟﻤﻮﻧ' #رﻧ/ﻪ اداء شﻮ؟ ٣ـ پﻴﻐﻤبر ﻳ 3چﻴرتﻪ *خ ک7؟ ٤ـ د پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ وﻓاتﻪ وروستﻪ 'ﻮک د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ ﻟپاره د خﻠﻴﻔﻪ پﻪ تﻮ-ﻪ ﻏﻮره شﻮ؟
کورن 9دنده
زده کﻮوﻧکﻲ دې د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ژوﻧد د وروستﻴﻮ ور$ﻮ _ شپﻮ او وﻓات پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکﻲ.
172
پن%ه 'لو+4تم لوست
د پيغمبر کورن9 عربﻮ خﻠکﻮ پﻪ خپﻞ تﻘﻠﻴد ،دود او رواج ک 3د خپﻠﻮاﻧﻮ ﻟپاره $اﻧ7/ی درﻧاوی درﻟﻮد .ددوی پﻪ ﻧظر ک 3خپﻠﻮان د ﻧژدﻳﻮاﻟﻲ وسﻴﻠ2- 3ﻞ کﻴدل .ﻟﻪ خپﻠﻮاﻧﻮ سره جﻨ ,او د*ﻤﻨﻲ بد ﻧاﻣﻲ او شرم بﻠﻞ کﻴدل .ﻟﻪ دې اﻣﻠﻪ ﻧبﻲ کرﻳﻢ وﻏﻮ*تﻞ چ 3ﻟﻪ اﻣﻬات اﻟﻤؤﻣﻨﻴﻨﻮ سره د ﻧکاح ﻟﻪ ﻻرې ﻟﻪ اسﻼم سره د $ﻴﻨﻮ ﻗباﻳﻠﻮ د د*ﻤﻨ 9اور ﻣ 7ک7ي .پﻴﻐﻤبر د داس 3ﻟﻮړو ﻫدﻓﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻻرې ﻏﻮ*تﻞ ،د عربﻲ ﻗبﻴﻠﻮ ترﻣﻨ #د خپﻠﻮۍ اړﻳک! 3ﻴﻨ 3/ک7ي. د پﻮرتﻨﻴﻮ عﻮاﻣﻠﻮ او ﻣﻮخﻮ پﻪ ﻧظر ک 3ﻧﻴﻮﻟﻮ سره ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ ﻳﻮوﻟسﻮ ( )١١بﻴبﻴاﻧﻮ سره ﻧکاح وک7ه چ 3دوه ﻳ 3د ده پﻪ ژوﻧد ک 3وﻓات شﻮې او ﻧﻬﻪ ( )٩ﻧﻮرې ﻳ 3د ده د رحﻠت پﻪ وخت ژوﻧدۍ وې. د پيغمبر بيبيان3 -١پﻴﻐﻤبر پﻪ ٢٥کﻠﻨ 9ک 3د حضرت خدﻳج 3بﻨت خﻮﻳﻠد رضی اهلل عﻨﻬا سره ﻧکاح وک7ه چ 3د 'ﻠﻮﻳ+تﻮ کﻠﻮﻧﻮ پﻪ عﻤر وه ،ﻧبﻮي کﻮرﻧ 9ﻳ 3جﻮړه ک7ه. ددې ﻧکاح ﻧتﻴجﻪ او ﻣﻴﻮه د ﻧبﻲ کرﻳﻢ زاﻣﻦ او ﻟﻮ 31وې چ 3زاﻣﻦ ﻳ 3پﻪ وړوکﻮاﻟﻲ ک 3وﻓات شﻮل او ﻟﻮ 31ﻳ 3ﻟﻪ زﻳﻨب ،رﻗﻴﻪ ،ام کﻠثﻮم او ﻓاطﻤ 3رضﻮان اهلل عﻠﻴﻬﻦ 'خﻪ عبارت وې .رﻗﻴﻪ او د ام کﻠثﻮم ﻳﻮه د بﻠ 3پﻪ وﻓات پس 3د حضرت عثﻤان بﻦ عﻔان پﻪ ﻧکاح ک 3وې ،او ﻓاطﻤﻪ حضرت عﻠی کرم اهلل وجﻬﻪ سره ﻧکاح وت7ﻟﻪ ،د ﻧکاح ﻣﻴﻮه ﻳ 3حسﻦ ،حسﻴﻦ او ام کﻠثﻮم وو. -٢ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻟﻪ سﻮده بﻨت زﻣﻌﻪ سره ،چ 3ﻳﻮه کﻮﻧ6ه بﻲ بﻲ وه ،د پﻴﻐﻤبرۍ پﻪ ﻟسﻢ کا ل د ﻟﻪ وﻓات وروستﻪ ﻧکاح وک7ه. خدﻳج3 د اسﻼﻣﻲ اﻣت ﻟﻪ !ﻮﻟﻮ *%ﻮ 'خﻪ عاﻟﻤﻪ او پﻮﻫﻪ *%ﻪ -٣عائشﻪ بﻨت ابﻮبکر صدﻳﻖ 2-ﻞ کﻴ8ي .پﻴﻐﻤبر د پﻴﻐﻤبرۍ پﻪ ﻳﻮوﻟسﻢ کال ﻟﻪ دې سره ﻧکاح وت7ﻟﻪ .دا ﻳﻮازﻧ 9پﻴﻐﻠﻪ ده چ3 پﻴﻐﻤبر ورسره ﻧکاح ک7ې ده. چ 3ﻣﻴ7ه ﻳ 3وﻓات شﻮی و .بﻴا پﻴﻐﻤبر د ﻫجرت پﻪ درﻳﻢ کال ﻟﻪ -٤حﻔصﻪ بﻨت عﻤر دې سره ﻧکاح وک7ه. :چ 3پﻪ ام اﻟﻤساکﻴﻦ ﻣشﻬﻮره وه .ﻣﻴ7ه ﻳ 3د احد پﻪ ﻏزا ک 3پﻪ -٥زﻳﻨب بﻨت خزﻳﻤﻪ شﻬادت رسﻴدﻟی و .پﻴﻐﻤبر د ﻫجرت پﻪ 'ﻠﻮرم کال ورسره ﻧکاح وک7ه چ 3ﻟﻪ ﻧکاح 'خﻪ دوې ﻳا درې ﻣﻴاشت 3وروستﻪ وﻓات شﻮه. :چ 3ﻣﻴ7ه ﻳ 3د ﻫجرت پﻪ 'ﻠﻮرم کال پﻪ جﻤادی اﻻخر ک 3وﻓات -٦ام سﻠﻤﻪ بﻨت ابی اﻣﻴﻪ
173
شﻮی و .او رسﻮل اهلل ورسره د ﻫﻤدې کال د شﻮال پﻪ ﻣﻴاشت ک 3ﻧکاح وک7ه. د رسﻮل اهلل د عﻤﻪ ﻟﻮر او د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻣتبﻨی(پﻪ زوی وﻟ9 -٧زﻳﻨب بﻨت جحش ﻧﻴﻮﻟﻲ) زﻳد بﻦ حارثﻪ ﻣ5رﻣﻦ وه .زﻳد ﻫﻐ 3تﻪ طﻼق ورک 7او د اهلل پﻪ اﻣر رسﻮل اهلل ﻟﻪ ﻫﻐ 3سره ﻧکاح وک7ه' .ﻮ د زوی وﻟ 9ﻧﻴﻮﻟﻮ رسﻢ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻳﻮسﻲ. چ 3د بﻨﻲ ﻣصطﻠﻖ ﻟﻪ بﻨدﻳاﻧﻮ *%ﻮ 'خﻪ وه او د ثابت بﻦ ﻗﻴس بﻦ -٨جﻮﻳره بﻨت حارث شﻤاس پﻪ برخﻪ رسﻴدﻟ 3وه .حضرت ثابت د ﻗﻴﻤت پﻪ ﻣﻘابﻞ ک 3جﻮﻳره آزاده ک7ه .ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻫﻐ 3ﻗﻴﻤت ورک 7او د ﻫجرت پﻪ شپ8م کال ﻳ 3ورسره ﻧکاح وک7ه. ﻟﻮﻣ7ی ﻟﻪ خپﻞ ﻣﻴ7ه سره چ 3ﻣسﻠﻤان شﻮی و ،حبش3 -٩ام حبﻴبﻪ رﻣﻠﻪ بﻨت ابی سﻔﻴان تﻪ ﻫجرت وک .7ﻣﻴ7ه ﻳ 3ﻫﻠتﻪ ﻣرتد او ﻣسﻴحﻲ شﻮ او باﻵخره ﻣ 7شﻮ .ام حبﻴبﻪ پﻪ اسﻼم ﻣحکﻤﻪ پات 3وه .رسﻮل اهلل د ﻫجرت پﻪ اووم کال د ﻳﻮه ﻟﻴک پﻪ واسطﻪ د حبش 3پاچا ﻧجاشﻲ پﻪ ﻣرستﻪ ورسره ﻧکاح وک7ه او د شرحبﻴﻞ بﻦ حسﻨﻪ سره ﻳ 3پﻴﻐﻤبر تﻪ وﻟﻴ8ﻟﻪ. :دا بﻲ بﻲ د خﻴبر پﻪ ﻏزا ک 3ﻟﻪ بﻨدﻳاﻧﻮ *%ﻮ 'خﻪ وه. -١٠صﻔﻴﻪ بﻨت حﻴی بﻦ اخطب پﻴﻐﻤبر آزاده ک7ه او د ﻫجرت پﻪ اووم کال ﻳ 3ورسره ﻧکاح وک7ه. پﻴﻐﻤبر د ﻫجرت پﻪ اووم کال پﻪ ذی اﻟﻘﻌده ک 3ﻟﻪ ﻗضاﻳﻲ عﻤرې -١١ﻣﻴﻤﻮﻧﻪ بﻨت حارث وروستﻪ ورسره ﻧکاح وک7ه. ﻟﻪ دې بﻴبﻴاﻧﻮ 'خﻪ ﻳﻮازې خدﻳجﻪ او زﻳﻨب(ام اﻟﻤساکﻴﻦ) د ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ ژوﻧد ک 3وﻓات شﻮې او ﻧﻮرې ﻧﻬﻪ بﻴبﻴاﻧ 3د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د وﻓات پﻪ وخت ک 3ژوﻧدۍ وې. د لوست -ټ3
د پﻴﻐﻤبر کﻮرﻧی ژوﻧد د بشرﻳت ﻟپاره ﻳﻮه ډﻳره ﻏﻮره بﻴﻠگﻪ ده. د پﻴﻐﻤبر ژوﻧد د ﻳﻮه ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻳﻲ ﻣ75ه او پﻼر پﻪ تﻮگﻪ د اﻧساﻧاﻧﻮ ﻟپاره تر !ﻮﻟﻮ ﻟﻮی سر ﻣشﻖ دی. ارزونه _١د پﻴﻐﻤبر ﻟﻮﻣ7ﻧ 9بﻲ بﻲ 'ﻮک وه؟ ﻟﻪ ده سره ﻳ' 3ﻮ کاﻟﻪ ژوﻧد وک7؟ ﻟﻪ ﻫﻐ' 3خﻪ 'ﻮ زاﻣﻦ پﻴدا شﻮل؟ _٢د پﻴﻐﻤبر د بﻴبﻴاﻧﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ واخﻠئ؟ کورن 9دنده
-راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د پﻴﻐﻤبر د کﻮرﻧﻲ ژوﻧد پﻪ ﻫکﻠﻪ ﻳﻮه ﻟس کر*ﻴزه ﻣﻘاﻟﻪ وﻟﻴکئ.
174
شپ' 8لوي+تم لوست
د حضرت محمد صفتونه او 'يره د نبي کريم صفتونه ((وإِﻧَّ َ ﻚ اهلل تﻌاﻟی پﻪ ﻗرآن کرﻳﻢ ک 3د پﻴﻐﻤبر ﻏﻮره اخﻼق پﻪ داس! 3ﻨﻴ/ار سره ستاﻳﻠﻲ ديَ : ﻟ ََﻌﻠﻰ ُخﻠُﻖٍ َع ِظ ٍﻴﻢ)) پرتﻪ ﻟﻪ شکﻪ تﻪ د ﻟﻮﻳﻮ خﻮﻳﻮﻧﻮ ﻟروﻧکی ﻳ.3 پﻴﻐﻤبر سربﻴره پﻪ ﻣﻌﻨﻮي خﻮﻳﻮﻧﻮ او اخﻼﻗﻮ پﻪ ظاﻫري تﻮ-ﻪ ﻫﻢ د ﻧﻮراﻧﻲ 'ﻴرې ﻳﻌﻨ 3تر !ﻮﻟﻮ د *اﻳستﻪ او د ﻧﻴکﻮ خﻮﻳﻮﻧﻮ خاوﻧد و. ستر 3-ﻳ 3ډﻳرې تﻮرې ،با1ﻪ ﻳ 3اوږده او ورو 3$ﻳ 3د ﻟﻴﻨدۍ پﻪ شان ﻳﻮ ﻟﻪ بﻞ سره پﻴﻮست 3وې. کﻠﻪ بﻪ دې چ 3ده تﻪ کتﻞ ،ﻧﻮ ﻟﻪ $اﻧﻪ سره بﻪ دې وﻳﻞ چ 3ستر 3-ﻳ 3پﻪ رﻧجﻮ تﻮرې ک7ې دي حال دا چ 3داس 3ﻧﻪ وه. ﻣخ ﻳ 3ﻟ 8شان -رد ،سپﻴﻦ او ﻣاﻟ/ﻴﻦ و .کﻠﻪ بﻪ چ 3چا دده ﻣخ تﻪ کتﻞ ،ﻧﻮ -ﻮاک 3چ 3ﻟﻤر تﻪ د راختﻮ پﻪ وخت ک- 3ﻮري .رو*اﻧﻪ رﻧ ,ﻳ 3درﻟﻮد ﻧﻪ ﻳ 3رﻧ ,سپﻴﻦ او ﻧﻪ ﻏﻨﻢ رﻧ/ﻰ و. ﻏا*ﻮﻧﻪ ﻳی تر !ﻮﻟﻮ *اﻳستﻪ وو او د ﻣخ 3د دوو ﻏا*ﻮﻧﻮ ترﻣﻨ #ﻳ 3ﻓاصﻠﻪ وه او د خبرو کﻮﻟﻮ پﻪ وخت ک 3داس* 3کارﻳده چ- 3ﻮاک 3د ﻣخکﻴﻨﻴﻮ ﻏا*ﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﻨ%ﻪ ﻳ 3ﻧﻮر $ﻠ85ي. د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ږﻳره 2-ﻪ! ،ﻨ6ه ﻳ 3پراخﻪ ،سرﻳ 3ﻟﻮی ،پﻮزه ﻳ 3ﻟﻮړه ﻧرۍ او عﻘابﻲ وه ،ﻏﻮﻣبﻮرﻳﻮ ﻳ 3ډ4ره ﻏﻮ*ﻪ ﻧﻪ درﻟﻮده. ﻏاړه ﻳ 3ﻟﻮړه ،وﻧﻪ ﻳ 3ﻣﻨ%ﻨ 9او اﻧداﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻣﻴاﻧﻪ ،برابر او ﻣتﻮازن وو .اوږو ﻳ 3پراخﻲ درﻟﻮده او د دوو اوږو ترﻣﻨ #پﻠﻦ و .د دوو وﻟﻴﻮ ترﻣﻨ #ﻳ 3د ﻧبﻮت ﻣﻬر ،چ 3د کﻮترې د ﻫ 9/پﻪ شان او ﻟﻪ بدن سره ﻳ 3ﻫﻤرﻧ/ی و ،ﻣﻮجﻮد و. دا راوتﻠی ﻣﻬر ﻳ 3د ﻣﻮ!ﻲ پﻪ شان پﻪ چپﻪ اوږه ﻏاړې تﻪ ﻧژدې چ 3ﻏﻮ*ﻴﻦ خاﻟﻮﻧﻪ پرې وو$ ،ای پر$ای و. اوږې او بﻨدوﻧﻪ ﻳ 3ﻗﻮي وو .د پ+ﻮ پﻨ6ﻳﻮ ﻳ 3زﻳاتﻪ ﻏﻮ*ﻪ ﻧﻪ درﻟﻮده .وﻳ+تان ﻳ 3ﻧﻪ ډﻳر پﻴچﻠﻲ وو او ﻧﻪ ډﻳر ﻧرم .د بدن وﻳ+تان ﻳ 3ﻟﻪ ﻏاړې 'خﻪ تر تشﻴﻮ پﻮرې ﻧري وو.
175
د سر وﻳ+تان ﻳ 3د ﻏﻮږو تر ﻧرﻣﻴﻮ پﻮرې رسﻴدل او د سر ﻟﻪ ﻣﻨ' #خﻪ بﻪ ﻳ 3خﻼصﻮل پﻪ -ﻴ6ه او سﻴﻨﻪ ﻳ 3وﻳ+تان ﻧﻪ درﻟﻮدل ،خﻮ ﻣ" 3او اوږې ﻳ 3ﻟﻪ وﻳ+تاﻧﻮ ډک 3وې. ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ داس 3حال ک 3وﻓات شﻮ چ ،3پﻪ سر او ﻣبارکﻪ ږﻳره ک 3ﻳ 3شﻞ تاروﻧﻪ سپﻴﻦ ﻧﻪ و .د دوو شﻘﻴﻘﻮ ترﻣﻨ #ﻳ 3وﻳ+تان ﻟ 8سپﻴﻨﻮاﻟﻲ تﻪ ﻣاﻳﻞ وو .ﻻس او پ 3+ﻳ 3چاﻏ 3وې- ،ﻴ6ه ﻳ3 ﻟﻪ سﻴﻨ' 3خﻪ راوتﻠ 3ﻧﻪ وه ،سﻴﻨﻪ ﻳ 3پراخﻪ او ﻣ" 3ﻳ 3اوږدې او د ﻻس ورﻏﻮي ﻳ 3پراخﻪ او ډﻳر ﻧرم وو- .ﻮت 3ﻳ 3اوږدې او د پ+ﻮ تﻠ 3ﻳ 3ﻟﻪ ﻣﻌﻤﻮﻟ 3اﻧدازې 'خﻪ ﻟ8ې ژورې وې .پﻨ6ۍ ﻳ 3ﻟﻮړې وې .تﻴز ت ,ﻳ 3درﻟﻮد او کﻠﻪ چ 3پﻪ ﻻره تﻠﻮ- ،ﻮاک 3ﻣخ پﻪ $ﻮړ ﻳ 3ﻻره وﻫﻠﻪ ،ﻣخک 3تﻪ بﻪ ﻣاﻳﻞ کﻴده او پﻪ عاجزۍ سره بﻪ پﻪ ﻻره تﻠﻮ. کﻠﻪ چ 3بﻪ ُچﻮپ و ،وﻗار او عزت ﻳ$ 3ﻼ کﻮﻟﻪ او کﻠﻪ ﻳ 3چ 3خبرې کﻮﻟ 3خپﻞ ﻟﻮی خصﻠتﻮﻧﻪ ﻳ* 3کاره کﻴدل .خﻮږ ژبی و ،خبرې ﻳ 3ﻟﻪ تﻨاﻗض 'خﻪ خاﻟﻲ او ډﻳرې خبرې کﻮوﻧکی ﻫﻢ ﻧﻪ و. کﻠﻪ ﻳ 3چ 3چاتﻪ کتﻞ خپﻞ !ﻮل بدن بﻪ ﻳ 3دده پﻪ ﻟﻮري و-ر$اوه .کﻠﻪ چ 3پﻪ ﻏصﻪ کﻴده 'ﻴره ﻳ3 داس 3د -ﻞ پﻪ شان ﻏﻮړﻳده چ- 3ﻮاک 3پﻪ ﻏﻮﻣبﻮرﻳﻮ ک 3ﻳ 3د اﻧار داﻧﻪ ﻧ+ت 3ده. د نبي کريم خويونه ﻧبﻲ کرﻳﻢ د ﻟﻮړو اﻧساﻧﻲ اخﻼﻗﻮ او خﻮﻳﻮﻧﻮ خاوﻧد و چ$ 3ﻴﻨﻮ تﻪ ﻳ 3داس 3اشاره کﻮو: ﻧبﻲ کرﻳﻢ تر !ﻮﻟﻮ ډﻳر عطا کﻮوﻧکی د ﻟﻮﻳ 3حﻮصﻠ 3خاوﻧد ،ر*تﻴا وﻳﻮﻧکی ،با عزتﻪ او ﻣﻬرباﻧﻪ و .ﻫر چا بﻪ دی پﻪ ﻟﻮﻣ7ﻧ 9ﻟﻴدﻧﻪ با ﻫﻴبتﻪ او ﻟﻪ دبدب 3ډک ﻣﻮﻧده او ﻫر چا بﻪ چ 3ﻟﻪ ده سره ژوﻧد کاوه د زړه ﻟﻪ کﻮﻣﻲ بﻪ ﻳ 3دوست -ا1ﻪ. زﻏﻢ او حﻮصﻠﻪ او د ﻗدرت پﻪ وخت ک 3عﻔﻮه ،د ﻧا خﻮاﻟﻮ پﻪ وړاﻧدې ﻳ 3صبر او ثابت ﻗدﻣﻲ درﻟﻮده .پﻪ ﻳادو شﻮو صﻔتﻮﻧﻮ اهلل تﻌاﻟی روزﻟی او چﻤتﻮ ک7ی و .پﻪ کاروﻧﻮ ک 3آساﻧﻲ کﻮوﻧکی و. ﻫﻴ(کﻠﻪ ﻳ 3ﻟﻪ چا 'خﻪ خپﻞ ﻏچ ﻧﻪ دی اخﻴستی ،ﻣ/ر دا چ 3د شرﻳﻌت حرﻳﻢ او حﻖ بﻪ تر پ+ﻮ ﻻﻧدې کﻴده ﻧﻮ بﻴا بﻪ ﻳ 3د اهلل ﻟپاره اﻧتﻘام اخﻴست. پﻴﻐﻤبر ﻟﻪ ﻓﻮق اﻟﻌاده ﻓصاحت او بﻼﻏت 'خﻪ برخﻤﻦ و .د عربﻮ پﻪ !ﻮﻟﻮ ﻟﻬجﻮ پﻮﻫﻴده .اهلل
176
تﻌاﻟی حضرت ﻣحﻤد تﻪ جﻮاﻣع اﻟکﻠﻢ پﻪ برخﻪ ک7ی و او خبرو ﻳ 3ﻟﻪ وح' 3خﻪ ﻣﻨشآ اخﻴستﻪ. بد وﻳﻮﻧکی ﻧﻪ و .پر چا ﻳ 3ﻟﻌﻨت ﻧﻪ واﻳﻪ .پﻪ بازار او عﻤﻮﻣﻲ ﻻرو ک 3ﻳ 3پﻪ ﻟﻮړ ﻏ 8خبرې ﻧﻪ کﻮﻟ.3 ﻧبﻲ کرﻳﻢ اوږد سکﻮت درﻟﻮد او ﻟﻪ اړتﻴا پرتﻪ ﻳ 3خبرې ﻧﻪ کﻮﻟ' .3ﻪ چ 3پﻪ ده پﻮرې اړه ﻧﻪ درﻟﻮده پﻪ ﻫﻐﻮ شﻴاﻧﻮ ک 3ﻧﻪ ﻏ8ﻳده .کﻪ بﻪ ﻳ 3خبره پﻴﻞ کﻮﻟﻪ ﻧﻮ ﻟﻪ پﻴﻠﻪ تر آخره بﻪ ﻳ 3پﻪ !ﻮﻟﻪ خﻮﻟﻪ خبره کﻮﻟﻪ ﻧﻪ د خﻮﻟ 3پﻪ -ﻮ*ﻪ او 'ﻨ6ه. ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ زړورتﻮب او ﻏﻴرت ک 3ﻣﻤتازه ﻣرتبﻪ درﻟﻮده .تر !ﻮﻟﻮ خﻠکﻮ ډﻳر زړور و ،پﻪ ډﻳرو سختﻮ حاﻻتﻮ ک 3بﻪ تﻞ حاضرﻳده او د ﻣﻴدان ﻗﻬرﻣاﻧان او اتﻼن تﻞ دده ﻟﻪ ﻣخ 3ت+تﻴدﻟﻲ دي .ﻫﻴ& زړور ﻧشتﻪ چ 3ﻳﻮ $ﻞ پر شا ﻧﻪ وي تﻠﻠی ،ﻣ/ر پﻴﻐﻤبر ﻫﻴ(کﻠﻪ پﻪ شات ,ﻧﻪ دی ک7ی د سﻴرت پﻪ کتابﻮﻧﻮ ک 3دده د زړورتﻴا ﻧﻤﻮﻧ 3دده ﻟﻪ ﻧژدې ﻳاراﻧﻮ 'خﻪ ﻧﻘﻞ شﻮې دي. ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ سخا او کرم ک 3داس 3ﻟﻮړې پﻮړۍ تﻪ رسﻴدﻟی و چ 3د ﻧﻮرو پﻪ وس ک 3ﻧﻪ وه. پﻴﻐﻤبر پﻪ حﻴا او شرم ک 3ﻟﻪ $ﻮاﻧ 3پ5ﻐﻠ' 3خﻪ ﻫﻢ ډﻳر حﻴاﻧاک و او کﻪ بﻪ ﻳ' 3ﻪ ﻧﻪ خﻮ*ﻮل ﻧﻮ د 'ﻴرې 'خﻪ ﻳ* 3کاره ﻣﻌﻠﻮﻣﻴدل. ﻧبﻲ کرﻳﻢ ډﻳره تﻮاضع او عاجزي درﻟﻮده او ﻟﻪ تکبر 'خﻪ ﻳ$ 3ان ساتﻪ .پﻪ کﻮﻣﻪ طرﻳﻘﻪ چ3 خﻠک د پاچاﻫاﻧﻮ پﻪ وړاﻧدې پا'ﻴ8ي ،ده ﻣﻨع ک7ي وو .د ﻏﻼﻣاﻧﻮ دعﻮت بﻪ ﻳ 3ﻣﻨﻠﻮ او د صحابﻪ وو پﻪ ﻣﻨ #ک 3بﻪ داس 3ک+ﻴﻨاستﻪ چ 3ﻟﻪ دوی 'خﻪ بﻪ ﻳ$ 3ان ﻟﻮړ ﻧﻪ -ا1ﻪ .پﻪ خﻮراک او پﻮ*اک ک3 د ﻏﻼﻣاﻧﻮ او وﻳﻨ%ﻮ ﻓرق تﻪ ﻗاﻳﻞ ﻧﻪ و .آن تردې چ 3د خپﻠﻮ خادﻣاﻧﻮ خدﻣت بﻪ ﻳ 3کاوه او ﻫﻴ(کﻠﻪ ﻳ 3خپﻞ خادم تﻪ پﻪ ﻗﻬر او ﻏصﻪ خبره ﻧﻪ ده ک7ې .ﻫﻐﻪ ﻳ 3د کﻮم کار پﻪ پرﻳ+ﻮدو ﻧﻪ دی -ﻮا*ﻠی او ﻧﻪ ﻳ 3پرې ﻣﻼﻣتﻴا وﻳﻠ 3ده. عائشﻪ
رواﻳت کﻮي چ 3ﻧبﻲ کرﻳﻢ خپﻠﻮ پ2ﻮ تﻪ پﻪ خپﻠﻪ پﻴﻮﻧد اﻳ+ﻮده .خپﻠﻪ جاﻣﻪ ﻳ- 3ﻨ6ﻟﻪ
او پﻪ خپﻠﻪ ﻳ 3د کﻮر کاروﻧﻪ کﻮل او د ﻧﻮرو اﻧساﻧاﻧﻮ پﻪ شان ﻳﻮ بشر و چ 3خپﻠﻪ جاﻣﻪ ﻳ 3پﻴﻮﻧدوﻟﻪ .او ﻣﻴ8ې ﻳ 3ﻟﻮشﻠ 3او خپﻞ شخصﻲ کاروﻧﻪ ﻳ 3پﻪ خپﻠﻪ تر سره کﻮل. رسﻮل اهلل تر !ﻮﻟﻮ زﻳاتﻪ صﻠﻪ رحﻤﻲ درﻟﻮده او تر !ﻮﻟﻮ زﻳات پﻪ خﻠکﻮ ﻣشﻔﻖ او ﻣﻬربان و. ﻧبﻲ کرﻳﻢ ﻣسکﻴﻨان خﻮ*ﻮل او ﻟﻪ دوی سره بﻪ ﻳ 3تﻞ ﻧاستﻪ وﻻړه کﻮﻟﻪ .ددوی پﻮ*تﻨﻪ بﻪ ﻳ3
177
کﻮﻟﻪ ،د ﻣسکﻴﻨاﻧﻮ پﻪ جﻨازو ک 3ﻳ 3برخﻪ اخﻴستﻪ او ﻫﻴ(کﻠﻪ ﻳ 3ﻓﻘﻴر د خاﻟﻲ ﻻس ﻟﻪ اﻣﻠﻪ خﻮار او ذﻟﻴﻞ ﻧﻪ دی 2-ﻠی. رسﻮل اهلل د اهلل ﻟﻪ ذکره پرتﻪ ﻧﻪ ک+ﻴﻨاستﻪ او ﻧﻪ پا'ﻴده ،پﻪ ﻣجﻠسﻮﻧﻮ ک 3ﻳ 3د $ان ﻟپاره کﻮم خاص $ای ﻧﻪ !اکﻪ .پﻪ ﻣجﻠس ک 3بﻪ چ 3چﻴرتﻪ $ای خاﻟﻲ و ﻫﻠتﻪ کﻴﻨاستﻪ! .ﻮﻟﻮ ﻧاستﻮ خﻠکﻮ تﻪ ﻳ 3برابره تﻮجﻪ اړوﻟﻪ. ﻫر خﻮاړه بﻪ چ 3ورتﻪ وړاﻧدې شﻮل ﻫﻐﻪ ﻳ 3ﻧﻪ ردول او ﻧﻪ ﻳ 3د کﻮم شﻲ پﻪ ﻏﻮ*تﻠﻮ !ﻴﻨ/ار کاوه. کﻠﻪ ﻳ 3د ډﻳرې ﻟﻮږې ﻟﻪ اﻣﻠﻪ پﻪ خپﻠﻪ خﻴ"ﻪ تﻴ8ې ت7ﻟ .3ﻣﻴاشت 3ﻣﻴاشت 3بﻪ دده پﻪ کﻮر ک 3د خﻮړو د پخﻮﻟﻮ ﻟپاره اور ﻧﻪ بﻠﻴده$ .ﻤکﻪ دده دسترخﻮان وه چ 3د ﻫﻐﻪ پﻪ ﻣخ بﻪ ﻳ 3خﻮاړه اﻳ+ﻮدل .پﻪ درﻳﻮ -ﻮتﻮ بﻪ ﻳ 3خﻮاړه خﻮړل ،د تکﻴ 3پﻪ حاﻟت ک 3بﻪ ﻳ' 3ﻪ ﻧﻪ خﻮړل او ﻫﻤﻴشﻪ ﻳ 3خﻮاړه او اوبﻪ پﻪ *ﻲ ﻻس اخﻴستﻞ او د اهلل پﻪ ﻧاﻣﻪ بﻪ ﻳ 3پﻪ خﻮړﻟﻮ پﻴﻞ کاوه او د اهلل پﻪ شکر اﻳستﻠﻮ بﻪ ﻳ3 پای تﻪ رسﻮل. ﻧبﻲ کرﻳﻢ کﻠﻪ پﻪ بستره او کﻠﻪ پﻪ پﻮزکﻲ او کﻠﻪ پﻪ $ﻤکﻪ او $ﻴﻨ 3وختﻮﻧﻪ پﻪ تخت وﻳده کﻴده، تﻞ بﻪ پﻪ *ﻲ اړخ وﻳده کﻴده او خپﻞ *ی ﻻس بﻪ ﻳ 3تر خپﻞ ﻣخ ﻻﻧدې اﻳ+ﻮده. د شپ 3پﻪ پﻴﻞ ک 3بﻪ وﻳده کﻴده او د شپ 3پﻪ آخره برخﻪ ک 3بﻪ پا'ﻴده ،پﻪ عبادت بﻪ ﻣشﻐﻮﻟﻴده او کﻠﻪ بﻪ ﻳ 3شپﻪ د ﻣسﻠﻤاﻧاﻧﻮ پﻪ کاروﻧﻮ وﻳ+ﻪ تﻴروﻟﻪ. پﻴﻐﻤبر پﻪ آس ،اوښ ،ﻗچر او خره سپرﻳده .ﻳﻮازې او ﻳا بﻪ ﻳ' 3ﻮک ترشا سپرول او ډﻳر پﻪ آس او اوښ سپرﻳده او ﻳﻮه ﻗچر ﻳ 3ﻫﻢ درﻟﻮده. پﻴﻐﻤبر د ب 3ساري کﻤال پﻪ صﻔت ستاﻳﻞ شﻮی و او اهلل داس 3ادب ور*ﻮدﻟی و چ 3د اهلل ددې کﻼم ﻣستحﻖ و-ر$ﻴد َوإِﻧَّ َ ﻚ ﻟ ََﻌﻠﻰ ُخﻠُﻖٍ َع ِظ ٍﻴﻢ . د ﻧبﻲ کرﻳﻢ چ 3کﻮم صﻔات ذکر شﻮل ،دا د ده د صﻔاتﻮ ﻳﻮه ﻧﻤﻮﻧﻪ وه او د !ﻮﻟﻮ صﻔاتﻮ ذکر کﻮل او بﻴاﻧﻮل ﻳ 3ﻣﻤکﻦ ﻧﻪ دي.
178
()٢ه(ونه -راﻧﻮ زده کﻮوﻧکﻮ ،د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د اخﻼﻗﻮ او خﻮﻳﻮﻧﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ پﻪ خپﻠﻮ ک 3سره خبرې وک7ئ. د لوست -ټ3 د ﻧبﻲ کرﻳﻢ اخﻼق او صﻔتﻮﻧﻪ د کﻤال پﻪ درجﻪ او زړه ﻗبﻠﻮوﻧکﻲ وو. ﻧبﻲ کرﻳﻢ سربﻴره پﻪ اخﻼﻗﻲ ﻟﻮړو ﻓضاﻳﻠﻮ د *اﻳستﻪ 'ﻴرې ﻟروﻧکی و. ﻧبﻲ کرﻳﻢ پﻪ خپﻞ کﻮرﻧﻲ ژوﻧد ک 3ب 3تکﻠﻔﻪ او ډ4ر ﻣﻬربان و. ﻧبﻲ کرﻳﻢ د !ﻮﻟﻨ 3بﻴﻮزﻟ 3طبﻘ 3تﻪ $اﻧ7/ې پاﻣﻠرﻧﻪ او ﻟﻪ ﻫﻐﻮی سره ﻣﻴﻨﻪ درﻟﻮده. پﻪ پﻴﻐﻤبر ک! 3ﻮل ظاﻫري او باطﻨ 3ﻓضاﻳﻞ او *ﻴ 32/ﻣﻮجﻮدې وي.
ارزونه ١ـ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ ظاﻫره 'ﻴره 'رﻧ/ﻪ وه؟ ٢ـ دده د تﻮاضع او عاجزۍ 'ﻮ بﻴﻠ 3/ذکر ک7ئ؟ ٣ـ د ﻧبﻲ کرﻳﻢ د کﻮرﻧﻴﻮ اخﻼﻗﻮ پﻪ ﻫکﻠﻪ د حضرت بﻲ بﻲ عائش3
ﻟﻪ خﻮﻟ' 3خﻪ 'ﻪ
وواﻳئ. ٤ـ ﻧبﻲ کرﻳﻢ کﻮم ډول خﻮاړه خﻮ*ﻮل؟
اﻟﻠﻬﻢ صﻞ وبارک عﻠﻰ ﻣحﻤد وعﻠﻰ آﻟﻪ واصحابﻪ اجﻤﻌﻴﻦ وآخر دعﻮاﻧا ان اﻟحﻤد هلل رب اﻟﻌاﻟﻤﻴﻦ.
179