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TESIS DOCTORAL
“RELIGIÓN
Y POLíTICA RELIGIOSA CARACALLA”
DEL EMPERADOR
Paloma Aguado García Universidad Complutense. Facultad de Geogratía e Historia. Dpto. de Historia Antigua
“Nuestros mayores nunca fueron más sabios, ni mejor inspirados por los dioses, que cuando decidieron que las mismas personas que presiden la religión, gobiernen el Estado”.
INTRODUCCIÓN
La
idea
de llevar
a
cabo una
tesis
sobre
la
política
religiosa en el reinado de Caracalla, obedece fundamentalmente a dos motivos: el primero,
el interés personal de realizar un
estudio sobre religiones orientales en el Imperio Romano y su proyección
en provincias,
en el
ámbito espacio-temporal
del
reinado de los Severos, dado el apogeo de estos cultos en este periodo. El segundo motivo, la idea de centrar el trabajo en el emperador Caracalla,
debido a los pocos
realizado sobre este tema,
centrándose
estudios
que se han
la mayor parte
de los
trabajos en su política económico-social y la importancia de su Constitución Antoniniana. También
es
importante
destacar
las
pocas
monografías
existentes sobre Caracalla, y su antiguedad, entre 1900 y 1950 principalmente,
destacando:
O.Schulz,Der rómischen Kaiser Caracalla, Bonn, 1909. Reusch, Ver historíche Welt der Caracalla vita in S.If.A.,1931.
Sobre religión en esta etapa del Imperio, la bibliografía existente no es muy amplia concentrándose en las SPRO,
Latonius,
ANRW.
En gran parte
colecciones
de los artículos o libros
publicados con anterioridad a la década de los 70, se bebe en la ya clásica obra de Reville, La religion a Reme seus les Severes, Paris,
1886.
Muchas grandes obras
sobre la religión en esta
etapa, tratan muy brevemente la politica religiosa de Caracalla
para
centrarse
en la religión en el
reinado de Heliogábalo y
Alejandro Severo con la primacía del Sol Invicto. Mi general
trabajo de
la
pretende
realizar
particular
visión
un
estudio,
del
una
Emperador
panorámica
sobre
la
vida
religiosa y su concepción filosófica particular sobre la misma. El planteamiento inicial es un estudio de la política religiosa en las tres fuentes historiográficas principales que abarcan el reinado
de
Herodiano, ellas, sus
Caracalla: analizando
la los
Historia datos
sobre
las referencias religiosas
ausencias,
complementan
etc...
Estas
con datos
tanto
arqueológicos,
Augusta,
Dión
Casio
y
religión que se dan en
sólo citadas por una fuente,
informaciones epigráficos
se
como
contrastan
o
numismáticos
y
para ofrecer finalmente una visión general,
una
panorámica de lo que fue el pensamiento filosófico—religioso de este Emperador,
tan duramente criticado por la historiografía de
su momento, y escasamente estudiado y analizado por la actual. La
influencia
de
otros
emperadores
anteriores,
principalmente Cómodo, su padre Septimio Severo, su hermano Geta, y sobre todo su madre, Julia Dora,
es innegable en este ámbito,
y haré referencia a ella durante todo el estudio. Las dificultades que he encontrado para la realización del trabajo
se
determinadas
han
centrado
sobre
todo
en
referencias bibliográficas,
la
localización
de
que no he hallado en
nuestro país. Ha sido necesaria la consulta de la biblioteca del British Museum, en Londres, y sobre todo en Roma; en la Escuela Española de Historia y Arqueología,
la Escuela Francesa de Roma,
la Academia Americana de Roma, la Biblioteca Apostólica Vaticana,
el
Instituto
Arqueológico
Alemán
de
Roma,
así
como
las
Universidades Tor Vergata y La Sapíenza.
El
pensamiento
y
la
política
religiosa
de
Caracalla
no
constituye un aspecto de relevancia dentro del reinado de este emperador.
El panorama religioso se encuentra oculto por otras
realizaciones más importantes, como la devaluación del áureo,
la
Constitutio Antoniniana,
incluso
la
construcción de sus fabulosas termas. El aspecto religioso,
la
las
campañas militares
o
mentalidad,
el pensamiento de Caracalla ha sido poco estudiado
incluso
las
en
reinado de
obras
especificas
los Severos,
de
religión
que
abarcan
el
concediendo una relevancia mayor a la
reforma de Heliogábalo con la supremacía del sol Invicto. A través del presente trabajo se pretende cubrir este vacío, y dar mayor relevancia a la figura del Emperador, análisis de su personalidad y de su pensamiento.
mediante el
La religión y
su actuación en este aspecto tan delicado del gobierno ofrecen pautas para averiguar el porqué de algunas de sus actuaciones, en ocasiones polémicas,
y el objetivo que persiguió a lo largo
de sus seis años de reinado. La mentalidad, algo muy difícil sociales
o
la conducta, las creencias religiosas.., es
de cambiar o modificar
aspectos políticos
puntuales,
por convencionalismos así
que estas
ideas
estarían presentes en la actuación del emperador desde inicios de su corto reinado, persiguiendo un fin concreto. Caracalla no fue ni un caprichoso, ni un demente; Fue un soldado, que durante toda su vida retuvo en sus manos el poder absoluto, y lo utilizó,
en beneficio de su ejército y de él mismo.
Sabemos que su vida
fue más bien parca en lujos y comodidades, más habituado y más cómodo con la vida militar que con la de palacio, se sentía mejor rodeado de compañeros o provinciales. Roma,
de armas,
que de las élites senatoriales
La mayor parte de su reinado lo pasó fuera de
luchando o preparando la próxima campaña militar. No fue
un buen estratega, muy por debajo del precedente paterno Septimio Severo, modelo que siempre tuvo presente en combate. Obtuvo el poder en solitario en una intriga palaciega y murió asesinado dentro del mismo contexto. la religiosa, poder
Su vida y su obra,
fundamentalmente
que justificaría todo un esquema de gobierno y de
personal,
se
nos
presenta
mucho
más
interesante
y
enriquecedora de lo que la historiografía antigua y a menudo la moderna está dispuesta a admitir.
1- FUENTES
1.1.
FUENTES
-
HISTORIOGRAFICAS
fl4TRODUCCION
Las
fuentes
estudio
del
grandes
bloques:
Herodiano,
historiográficas
reinado
La
de
el
Caracalla,
primero
Historia
de
de
Augusta
que
podemos ellos
y
Dión
disponemos
para
el
en
dos
constituido
por
agruparlas
está Casio.
Estas
son
las
fuentes “primarias”, donde se nos ofrece un relato pormenorizado de
acontecimientos
anécdotas,
que
sucedieron
en
este
sucesos, diálogos, personajes
periodo
histórico,
secundarios, etc...
El segundo bloque está formado por fuentes que,
abarcando
un periodo de la historia universal considerable, tocan de pasada el reinado de Caracalla,
con una breve información sobre lo más
destacado de la época, pero sin apenas darnos otra referencia que el simple dato histórico. Pertenecen
a
este
segundo
bloque
de
fuentes
literarias
“secundarias”: Eutropio, Aurelio Victor, Orosio, y Zósimo. Por
último,
hay
que
constatar
que existen
otro
tipo de
fuentes, de autores, que escribieron obras abarcando el reinado de Caracalla pero
se han perdido,
como
es
el
caso
de Amiano
Marcelino. Minucio
Felix, escribe en tiempos de los Severos,
podemos
rastrear a través de su obra El Octavio, algunas características 1
de la época,
interesantes
sobre todo en el aspecto religioso,
pero sin que sea el propósito del autor ofrecer datos históricos sobre
el
emperador,
ni
siquiera da
una perspectiva histórica
general. Respecto parecido;
a
la
destaca
historiografía la
figura
de
cristiana,
nos
Tertuliano,
ocurre
algo
solo
hace
pero
referencia a la dinastía severa en relación a su comportamiento con los cristianos. Orígenes época,
pero
y San no
Hipólito
existe
Caracalla,
su
cristiana.
Finalmente,
posterior, obra
se
obra
en
está
son historiadores ellos
en
ninguna
relación
Sulpicio
información
con
Severo,
también
un
la
en
la
evolución
del
la
sobre
historiografía historiador
escribe tomando como referencia a Eutropio,
centra
de
cristianismo
muy
pero su
y es
fuente
importante para el estudio de la Historia de la Iglesia.
1.1.1. FUENTES HISTORIOGRAFICAS PRIMARIAS
HERODIANO
1—Biografia. Respecto manejadas,
a
la
vida
de
Herodiano,
todas
son tan sólo eso,
hipótesis.
La falta
sobre este historiador es manifiesta. su propia obra,
las
hipótesis
de noticias
Sabemos por alusiones en
que vivió algún tiempo en Roma,
presenció los
2
Juegos Seculares de Septimio Severo Cómodo
del
año
192
(1
15,4).
administración pública, imperial
(1
2,5);
Fue