Rede über die praktische Philosophie der Chinesen: Zweisprachige Ausgabe 9783787328901, 9783787307951

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CHRISTIAN WOLFF

Oratio de Sinarum philosophia practica Rede über die praktische Philosophie der Chinesen

Ubersetzt, eingeleitet und herausgegeben von MICHAEL ALBRECHT

LATEINISCH- DEUTSCH

FELIX MEINER VERLAG HAMBURG

PHILOSOPHISCHE BIBLIOTHEK BAND 374 Die Wiedergabe der Titelblätter auf den Seiten XCI, XCV und 1 erfolgt mit freundlicher Genehmigung der Oriental Division, The New York Public Library, Astor, Lenox and Tilden Foundati­ ons, der Stadtbibliothek Trier und des Priesterseminars Trier.

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INHALT

Einleitung. Von Michael Albrecht . . . . . . . . . . . § 1 . Der Beginn des chinesischen Einflusses auf das europäische Denken . . . . . . . . . . . . . § 2 . Die China-Mission der J esuiten . . . . . . . . . § 3. Der Ritenstreit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . § 4. Leibniz und China . . . . . . . . . . . . . . . . . . § 5. Wol ff, Leibniz und China . . . . . . . . . . . . . § 6. Wolff und der Naturwissen schaftler Noel § 7 . Wolff und Noe!s Übersetzung der ,klassischen Bücher' der Chinesen . . . . . . . . . . . § 8. Konfuzius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . § 9 . Wolff und China bis 1 7 2 1 : Die ,allgemeine praktische Philosophie' . . . . . . . . . . . . . . . § 1 0 . Die Prorektoratsrede von 1 7 2 1 . § 1 1 . Wolffs Vertreibung aus Halle . . . . . . . . . § 1 2 . Wolff und China bis 1 7 26. Couplets Konfuzius-Ausgabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . § 1 3 . Wolffs Ausgabe seiner Rede . . . . . . . . . . . § 1 4 . Zeitgenössische Urteile über die Chinesenrede . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . § 1 5 . Wolff und China 1 726- 1 7 5 4 . . . . . . . . . .

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IX

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X XII XVII XIX XXI

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XXII

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XXIV XXVIII

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XXXII XXXVIII . XLVI .

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LIII LXII

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LXX LXXX

Editionsgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 . Ausgaben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 . Oberse tzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XC XC XCVII

Zur Textgestaltung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CI!

Zur Übersetzung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CIV

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VI

I nhalt C H R ISTIAN W O L F F

Orati o de Sinarum philosophia practica . . . . . . . . . . Rede über die praktische Ph ilosophie der Chinesen Vorwort [ 1 7 2 6) . . . . . . . . . . . . . . . .

5

Rede über die praktische Philosophi• :ler Chinesen [1 7 2 1 ) . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Das hohe Alter und die B erühmtheit der Philosophie der Chinesen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Konfuzius ist nicht der Urheber der chinesischen Philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Urheber der chinesischen Philosophie . . . . . Der Staat der Chinesen verfäll t . . . . . . . . . . . . . . Konfuzius stellt das verfallene China wieder her . Der grundlegende alte Lehrsatz der Chinesen . . . Woraus Konfuzius seine Lehre geschöpft hat . . . Das Ansehen des Konfuzius . . . . . . . . . . . . . . . . Das Schicksal der Lehren des Konfuzius . . . . . . . Vorhaben des Au tors . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bitte um Aufmerksamkeit und Wohlwollen . . . . Der Prüfstein für die Weisheit der Chinesen . . . . Beantwortung eines Einwandes . . . . . . . . . . . . . Der erste Grundsatz der Philosophie der Chinesen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Unterschied bei den tugendhaften Handlungen und den Arten der Tugend . . . . . . . . . Die Chinesen hatten d e n untersten Grad der Tugend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Wie die Chinesen die Ausübung der Tugend beförderten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Beantwortung des Einwandes . . . . . . . . . . . . . . . Warum die Chinesen mehr auf das S treben nach der Tugend bedacht waren als auf die Vermeidung der Laster . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Was sind die Kräfte der Natur? . . . . . . . . . . . . . . Die Grundsätze des sittlichen Handeins . . . . . . . O b d e r Tugend Grenzen zu setzen sind . . . . . . . . Ein wich tiger Grundsatz d e s sittlichen Handeins .

1 3

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13 15 15 15 17 17 19 19 21 21 23 23

. . . 25 . . . 25 . . . 27 . . . 27 . . . 29 . . . . .

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29 31 33 33 35

Inhalt

VI I

Woher die Gewohnheit eines guten Handelns, das Tugend vortäusch t, kommt .......... . ..... . Woher die wahre Tugend kommt .. .......... . Die doppelte Schule der Ch inesen zur Ausb ildung der Sitten ........ . . . . . . . . .......... . . . Notwendigkeit und Begrundung der Schule der Erwach senen ....... . ... . ..... . ..... . .... Der Un terricht an beiden Schulen ........ ..... Lobenswerte Maßnahmen der Chinesen . . . ..... . Die prak tischen Grundsätze der Chinesen ....... . . Ihr Grund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die B eweisart der Chinesen ......... . ......... Die Gewiß heit der Gru ndsätze der Ch inesen . .. . .. Das Bemühen des Verfassers auf diesem Gebiet Warum die chinesischen Lehren dem Verfasser anders zu sein scheinen als dem Obersetzer . . . . . Wie der Wille zu vervollkommnen ist ....... . . .. Die Stufen folge der Pflich ten bei der Ausübung der Tugend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Streben der Chinesen , andere besser zu machen . ....... . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . .. Der Endzweck der Chinesen . . .. . . . .... . . . . .. . . Das höchste Gut der Chinesen . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Beweggründe der Chinesen . . . . . . . . . . . . . . . . . Die besondere Art, die Beweggrunde vorzutragen ... Ob die Chinesen Tugend besaßen . . . . . . . . . ...... Der Nutzen der Bräuche bei der Ausbildung der Tugend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Schluß . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Anrede an den neugewählten Prorektor ..... . . . . . Einsetzung des Prorektors . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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37 37 37 39 41 43 45 45 47 47 47 49 51 53 53 55 57 57 59 59 61 65 69 71

[ Anmerkungen ( 1 7 2 6 ) ] . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 7 7 Anmerkungen des Herausgebers . . . . . . . ... . . . . . 1 . Anmerkungen zum Titel und zum Vorwort ( 1 7 2 6 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 . Anmerkungen zur Prorektoratsrede ( 1 7 2 1 ) . . . 3 . Anmerkungen zu Wolffs Anmerkungen ( 1 7 2 6 ) .

. 269 . 2 69 . 2 74 . 27 7

VIII

I nhalt

Von Wolff verwendete Abkürzungen

302

V o m Herausgeber gekürzt zitierte Literatur . . .

3 04

Personenregister . . . . . . . .

313

Stichwortregister . . . . . . .

320

Siglen

w

M p

H

Wolff Meletemata Pomum Eridis Hagen

(Erläuterungen vgl. Editionsgeschichte)

C N

Couplet Noet

Corrigenda Se ite, Ze ile

stat t

lie s

XIX, 1 4

1 79 9 1 79 7 Bd. 8 New Y ork 1 8 00- 1 89 2 1 2 3- 1 2 8 ; wird alles kum ulierte Wolff, und mit . . . anderen Seite

1 69 9 1 69 7 Bd. 8 . New York 1 8 00- 1 9 8 2 1 2 3- 1 2 8 , werden allen kulminierte Wolff kritisierte zwar auch das Waisenhaus, stand aber - und mit ihm das ganze 'pädagogische Jahrhundert', das nicht zuletzt den Philanthropinismus hervor­ brachte - in der Frage der Er­ ziehbarkeit des Menschen auf der anderen Seite . bringen Denunziationen observationibus annähernd benannt den Dingen überhaupt

XXI, 8 XXI, 1 9 XXIV, 4 XXX, 3 3 XXXII, 3 1 XLVIII, 4 L XLVIII, 26 bis IL, 2

LXXXVII, 1 5 XCII, 9 4, 2 1 65 , 30 9 7 , 405 1 0 1 , 483 1 29,225 1 3 5 , 346 300, 42 308,30 318, 5

brigen Denunziation obseervationibus annhähernd benant dem Seienden im Allgemeinen nämlicht Gande Besondungserhö­ Gedanken Rougement

nämlich Gnade Besoldungserhö­ Gedancken Rougemont

EINLEITUNG

Drei Themenbereiche sind es vor allem, die als Vorausset­ zungen zum Verständnis von Christian Wolffs Rede über die praktische Philosophie der Chinesen wichtig sind : die heute verschwundene und vergessene Faszination, die Chi­ na auf das europäische Denken einmal ausgeüb t hat ( § 1 5 ) , Wolffs Quellen für seine China-Kenntnisse ( § 6 -8 und 1 2 ) und Wolffs ,allgemeine praktische Philosophie' (§ 9 ) . Vom Inhalt des Buches muß wegen der etwas verwickelten Editionsgeschichte (s. u.) zunächst der Text der Rede von 1 7 2 1 behandelt werden ( § 10) , bevor die Hauptthemen der Anmerkungen von 1 7 2 6 dargestellt werden (§ 13 ). Die zeit­ genössischen Wirkungen von Wolffs Rede schlagen sich in seiner Vertreibung aus Halle nieder; die Rede ist ein Mark­ stein der deutschen Aufklärung ( § 1 1 ) , während ihr unmit· telbarer philosophiegeschiehtlichter Einfluß schwer abzu­ schätzen ist ( § 1 4 ) . - Zur Ab rundung werden einige Stel­ len genannt, an denen sich Wolt'f nach 1 7 2 6 ausdrückl ich au f das chinesische Denken bezieht ( § 15) . Wegen dieser Vielfalt an Themen erschien e s rat sam, de­ ren Behandlung immer dann au f kurze Zusammenfassun­ gen zu beschränken , wenn au f vorhandene Forschungser­ gebnisse verwiesen werden konnte. Die dabei genannten Ti­ tel stellen j eweils eine wohlüberlegte Auswahl dar. Sie sol­ len daher auch eine Hilfe für denjenigen Leser sein, der ein­ zelne, ihn interessierende Aspekte vertiefen möchte . - In manchen anderen Fragen mußte dagegen Neuland betre ten werden. Auch wenn dabei vieles nicht erschöpfend ab ge­ handelt wird , so sind doch sowohl ausführlichere Überle­ gungen als auch die Wiedergabe der Primärquellen nicht zu vermeiden.

X

Michael Albrecht

§

1.

Der Beginn des chinesischen Einflusses auf das europäische Denken

L ite ra tur zum ge istige n Einfluß Ch inas auf Europa: Donald F. Lach, China in We stern Thought and Culture . In: Dictio nary of the History of Ide as, ed. by Philip P. Wiener. Vol. I. New York 1 9 6 8 , S. 3 5 3 - 3 7 3 (eine ausgezeichnete Einführung mit kleineren Fehlern ) . Zur ergän­ zung der klug ausgewählten Bibliographie (S. 3 7 3) , aus der besonders das Werk von Pinot (mit Bibliographie) hervorzuheben ist: ders . , Chi­ na and the Era of the Enligh te n m en t, in : The Journal of Modern Hi­ story 14 ( 1 94 2 ) , S. 209-2 2 3 (Literaturbericht). - David E. Mungel­ Io, Sa me Re cent Studie s on the Confl uence of Ch ine se and Wes tern Inte lle c tual His tory, in : Journal of the History of Ideas 40 ( 1 979) , S. 649-66 1 . - Charles 0. Hucker, Ch ina. A Critical Bib liography. Tus­ con 1 976 ( ' 1 962), S . 3 0-3 2 : Early modern Chinese-Western rela­ tions (fast nur englischsprachige Titel) . - Friedrich Andreae , China und das achtze hnte Jahrhunde rt. In: Grundrisse und Bausteine zur Staats- und zur Ge schichtsle hre . Zusamme nge trage n zu de n Ehre n Gustav Schmo lle rs . . . von Kurt Breysig u.a., Berlin 1 9 0 8 , S . 1 2 1-200 (Chinas Einfluß auf die Staatsauffassung). - David Wei-Yang Dai, Con­ fuc ius and Confucianism in the European Enligh te n me n t. Ph. D. Uni­ versity of Illinois at Urbana-Champaign 1 979 (Dai behandelt vorran ­ gig das Verhältnis des j esuitischen China-Bildes zu den chinesischen Quellen ) . - Otto Franke , China als Kulturma cht, in: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 77 ( 1 9 2 3), S . 1 - 3 0 . Wolfgang Franke , Ch ina und das A be ndland (Kleine Vandenhoeck­ Reihe, Bd. 1 4 6 / 1 4 7 / 1 48). Göttingen 1 9 6 2 ( kenntnisreiche Zusam­ menfassung) . - Basil Guy , The Fre nch Image of Ch ina befo re and afte r Vo ltaire (Studies on Vo ltaire and the Eighteenth Century, vol. 2 1 ). Oxford 1 9 6 3 (s tellenweise oberflächlich; hält Formeys Bearbei­ tung von Wolffs Anmerkungen [ s . u. ,Editionsgeschichte'] für origi­ nale Wolff-Te xte). - Rudolf Franz Merke!, China und das A be nd­ land im 17. und 18. Jahrhunde rt, in : Sinica 7 ( 1 9 3 2i, S. 1 2 9 - 1 35.­ Arnnld H. Rowbotham , China and the Age of Enligh tme nt in Eu­ rope, in : The Chinese Social and Political Science Review 1 9 ( 1 9 35/ 36), S . 1 7 6 - 2 0 1 . - ders . , The Impac t of Co nfucianism on Seve n­ tee nth Ce ntury Europe , in: The Far Eastern Quarterly 4 ( 1 944/45) , S. 224-242. Die neuesten Forschungsergebnisse finden sich vor allem in der Reihe "La Chine au temps des lumieres", vgl . z.B. Bd. 2: La m iss ion franr; aise de Pek in aux XVlle et X VII Ie siecle s (Actes du [ I e ] collo­ que international de Sinologie). Paris 1 9 7 6 , Bd. 4: L es rapports e n tre Ia Chine e t l'Eurpe au te mps de s lu m iere s (Actes du IJC colloque . . . ) . Paris 1 9 8 0 , und Bd. 6 : Apprecia tio n par l 'Europe de Ia tradition chi­ no ise a partir du X VIIe siecle (Actes du III e colloque . . . ) . Paris 1 9 8 3 .

E inleitung

XI

Daß in Europa seit dem Ende des 16. J ahrhunderts die geistige Entdeckung Chinas einsetzte, ist die Leistung der jesuitischen China-Mission. Zwar hatte schon Marco Polo über seine Reise nach China berichtet. Seine Erzählung weckt jedoch Zweifel, ob er wirklich in China war. Jeden­ falls blieb ihm das chinesische Denken ebenso verschlossen wie den portugiesischen Femhändlem, die 1514 den See­ weg nach Südchina eröffnet hatten. Dem anwachsenden In­ teresse der Europäer ist die immense Verbreitung zuzu­ schreiben, die Juan Gonzcc 1111. RECU S A TR BYOL TII, Cum Conten fu Societa ris

apud

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liiW/fLta Rt&ill"' fS AuJ. Stimti11,.", Rt&· OrtÜIIM;,.,. ANNO lt.' DCC XXV.

Verk leinerte Wiederga be des Titelb la ttes der A u sgabe von 1 725 (P)

XCII

Editionsgeschichte

ginnt mit dem angeblichen Erstdruck in Rom, den es natür­ lich nicht gegeben hat . Wolffs Gegner Joachim Lange be­ ginnt das Vorwort zu seiner Ausgabe von 1 7 2 6 ( s . u . ) mit der Feststellung, daß die Rede "Superiori anno" , also 1 7 2 5 , erschienen sei. Die Angaben über den ,Erstdruck' i n Rom werden also selbst von Lange nicht ausgewertet ; sie dienen offensichtlich nur dem Zweck, Wolff mit Rom und mit der Inquisition in Verbindung zu bringen und so die Reihe der Denunziation zu verlängern . Der unbekannte Herausgeber scheint nicht gewußt zu haben, daß die Inquisition für eine Druckerlaubnis gar nicht zuständig gewesen wäre . Als Ort des ,Nachdrucks' wurde Trevoux gewählt, weil hier das Journal de Tnivo ux erschien, die wissenschaftliche Zeitschrift der Jesuiten. Anscheinend nahm der Herausge­ ber an , daß dies nicht jedermann bekannt sei ; darum fügte er noch die angebliche ,Zustimmung der Gesellschaft Jesu' hinzu . Wahrscheinlich hat Wolff Recht ( im Vorwort zu sei­ ner Ausgabe, Anmerkung a) : Diese Angaben sind eine Art Erwiderung auf eine S chrift Wolffs von 1 7 2 3 , in der er sich, um das internationale Renomme von Leibniz zu belegen, auf das Urteil des Journal de Trevo ux berufen hatte. Zwi­ schen Leibniz und dem Journal de Trevo ux bestanden dar­ über hinaus seit jeher gute Beziehungen; Leibniz war schon im ersten J ahrgang ( 1 7 0 1 ) mit drei Beiträgen vertreten . Jean Boudot II. druckte zwar nicht in Trevoux, sondern in Paris. Als Buchdrucker der französischen Akademie bil­ dete er aber eine Verb indungslinie zu Fontenelle , dem Se­ kretär der Akademie und damit zu dessen Eloge auf Leib ­ niz ( die allerdings nicht bei B oudot gedruckt wurde ) , auf die sich Wolff ebenfalls 1 7 2 3 berufen hatte ( vgl. sein Vor­ wort , Anmerkung b ). Auch diese Angaben sind also wahr­ scheinlich eine Reaktion auf Äußerungen Wolffs . J eden­ falls ist P nirgendwo anders als in Deutschland gedruckt worden . Leider nahm Ludovici (a.a.O . ) die Angaben dieses Titels für bare Münze. Er fügte sogar das Format (Quart) der an­ geblichen Erstausgabe von 1 7 2 2 hinzu . Außer irgendwel­ chen Gerüchten dürfte ihm aber nur der Titel von P vorge­ legen haben; alle seine sonstigen Angaben finden sich hier

Editionsgeschichte

XCIII

wieder. Mit Wolffs Vorrede von 1 7 2 6 setzte sich Ludovici dagegen überhaupt nicht auseinander. Seine Schilderung wurde dennoch immer wieder übernommen . So falsch der Titel von P ist, so korrekt ist andererseits der Ab druck des Textes der Rede . Es ist durchaus möglich, daß er auf eine oder mehrere sorgfältige Mitschriften zu­ rückgeht, die während der Rede Wolffs angefertigt wurden. Das Mitschreiben zu denunziatorischen Zwecken wurde ja von den Hallischen Pietisten häufig angewendet, auch ge­ gen Wolff (vgl . Einleitung § 1 1 ) . Wolff reagierte sofort auf das Erscheinen des ,Zankap­ fels' und ließ erklären, er erkenne "dieses nicht als seine Arbeit" an , s. Neue Zeitungen von Gelehrten Sachen des Jahrs 1 725. Anderer Theil , S . 7 9 5 ( 1 5 . Oktober) . Zugleich machte Wolff bekannt, er habe seine "Oration mit Anmer­ ckungen unter die Presse gegeben" (ebd . ) . Dies entsprach zwar nicht den Tatsachen; erst durch das Erscheinen von P sah sich Wolff veranlaßt , mit der Arbeit an einer eigenen Ausgabe seiner Rede zu beginnen. Seine Absicht, das Pu­ blikum möglichst davon abzuhalten, den ,Zankap fel' zu kau­ fen und zu benutzen , ist aber nicht unverständlich. - Auch Joachim Lange las Wolffs Ankündigung und vermutete rich­ tig, daß Wolffs Ausgabe noch gar nicht im Druck war. Lan­ ge hielt den Text von P für so skandalös, daß er annehmen mußte, Wolff werde eine eigene Ausgabe vor allem deswe­ gen herausbringen , um einen ,verb esserten' Text vorlegen zu können ( vgl. Langes Vorwort , S. 4f. ) . So arbeitete nicht nur Wolff, sondern gleichzeitig au ch Lange an einer erneuten Ausgabe der Rede , wobei Lange nach Möglichkeit Wolff zu­ vorkommen und den Text von P durch einen erneuten Ab­ druck für die Öffentlichkeit als den originalen Wortlaut festschreiben wollte. Dennoch war Wolff früher fertig. Offenbar hatte er mit größter Eile gearbeitet. Er verschob sogar das Schreib en von Neujahrsglückwünschen , "weil ich vermeinte , es solle meine Rede von den Sinesen fertig wer­ den. Es dürfte wohl aber noch eine und andere Woche An­ stand haben" ( am 1 0. 1 . 1 7 2 6 an Cyprian : Wotschke , S. 6 1 ; vgl. ebd. das Ende des Briefes vom 5 . 1 1 . 1 7 2 5 ) . Schon am 1 9 . J anuar 1 7 2 6 (Datum des Vorworts) konnte Wolff seine

XCIV

Editionsgeschichte

Arbeit beenden und am 2 1 . Februar den Abschluß des Druckes melden, s . Neue Zeitungen von Gelehrten Sachen des Jahrs 1 726. Erster Theil, S. 1 3 8 : "Allhier ist in der An­ dräischen Buchhandlung fertig worden ... " (vgl. oben S . LXIX ). CHRISTIANI WOLFII, f . . . fORATIO/DEfSINA­ RUM PHILOSOPHIA/PRACTICA,/IN SOLEMNI PANEGYRI/RECITATA ,/CUM/IN IPSO A CADE­ MIAE HA LENSIS/NA TA LI XX VIII. d. XII. Julii A. O.R. 1 7 2 1 ./FASCES P RORECTORALES SUC­ CESSORI /TRADERET, /NOTIS UBERIORIBUS ILLUSTRATA.fFRANCOFUR TI ad MOENUM, MDCCXXVI ./Apud Joh. B . Andreae & Henr. Hort. - Vorwort : 6 S. ( unpag. ) , 1 1 2 S . Obwohl die Druckvorlage für den Text der Rede offensicht­ lich nicht P ist, sind die Unterschiede nur geringfügig ( vgl. "Textgestaltung" sowie die Lesarten ) . Die in der Tat "weit läufftigen Anmerckungen" (Kunik , S. 7 0 ) nehmen - zumin­ dest verbaliter - nichts von dem zurück , was 1 7 2 1 gesagt worden war ( vgl . Einleitung § 1 3 ) . Wolff versteckt auch keineswegs die Tatsache, daß die beiden Quellen, auf de­ nen seine China-Kenntnis beruht, von J esuiten stammen . Durch Marginalien (an den Rand gesetzte Zwischenüber­ schriften) wird der Text der Rede gegliedert und seine Be­ deutung unterstrichen. - Mindestens einen Monat später erschien Langes Ausgab e : W

Lange NOVA/ ANATOME ,/SEU /IDEA ANALYTICA/ SY­ STEMATIS METAPHYSICI/WOLFIANI ,/ . . . fCUI E SPECIAL! CONSILIO ET CONSENSUf ORDINIS THEOL OGOR UM IN A CAD. FRIDER. PRAE­ MITTITUR/ORA TIOfDEjSAPIENTIA SINAR UM/ CONFUCIANA ,/ . . . fNOTIS ELENCTICIS/UB ER­ IORIBUS INSTRUCTA : /AC SUBIUNGITURfEPI­ CRISIS IN NO TA S fi STIUS ORATIONIS WOLFI­ ANAS ,/AUCTORE/D . J OACHIMO LANGIO ,f ... f FRANCOFUR TI E T LIPSIAEfiN BIBLIOPOLIO KNOCHIANO MDCCXXVI . - Vorwort : S. 3 - 8 ,

XCV

Editionsgeschichte

NOV A

A N A T O M E, SEU

IDEA ANALYTICA SYSTEMATIS

METAPHYSICI

WOLFI ANI,

QVA ILLUD

I N INTEGR.A COMPAGE SECUNDUM SUAM SIC DICTI ,

SUA,

I D EAL ISM I

E T MATERIALISMI GENESIN , SEU COMPOSITIONEM BIFORMEM , OB ORAVES II.ATIONES DENUO RESOLUIUM EV!SCER.ATUM EXHIBETUll :

ORDINIS

AT