Papias von Hierapolis: Ein Beitrag zur Geschichte des frühen Christentums 9783666538063, 3525538065, 9783525538067

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Ulrich Η. J. Körtner Papias von Hierapolis

GEWIDMET DER KIRCHLICHEN HOCHSCHULE BETHEL

U L R I C H H.J. K Ö R T N E R

Papias von Hierapolis Ein Beitrag zur Geschichte des frühen Christentums

GÖTTINGEN • VANDENHOECK & RUPRECHT · 1983

Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments Herausgegeben von Wolfgang Schräge und Rudolf Smend 155. Heft der ganzen Reihe

CIP-Kurztitelaufnahme Körtner,

der Deutschen

Bibliothek

Ulrich H. J

Papias von Hierapolis / Ulrich H . J. Körtner. — G ö t t i n g e n : Yandenhoeck u n d R u p r e c h t , 1983. (Forschungen z u r Religion u n d L i t e r a t u r des Alten u n d N e u e n T e s t a m e n t s ; H . 133) ISBN 3-525-53806-5 NE: GT

© Vandenhoeck & R u p r e c h t , Göttingen 1983 — Printed in G e r m a n y . — O h n e ausdrückliche G e n e h m i g u n g des Verlages ist es n i c h t gestattet, das Buch oder Teile daraus auf foto- oder akustomechanischem W e g e zu vervielfältigen. D r u c k u n d Bindearbeit: H u b e r t & Co., G ö t t i n g e n

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VORWORT "Der Bischof Papias von Hierapolis in Kleinasien sammelte vor 150 eifrig alles, was er an alten Traditionen zusammenbringen konnte. Von seinem fünfbändigen Werk sind nur ganz wenige, kümmerliche Fragmente geblieben; sie lassen den Verlust des Werkes als erträglich erscheinen. Der Historiker Euseb bescheinigt ihm geistige Schwachheit. Bis heute werden seine Notizen über die Entstehung der Evangelien unendlich viel diskutiert. Sie sind samt und sonders geschichtlich wertlos." Wer diese strohernen Sätze liest, in denen H.CONZELMANN* die vermeintlichen Erträge einer Papiasforschung resümiert, welche schon bei Euseb, wenn nicht gar Irenäus anfängt, der kann sich natürlich fragen, wozu eine weitere Untersuchung der Papiasfragmente noch gut sein soll, nachdem alles knapp und nüchtern gesagt ist. Wozu also seine Zeit mit einem recht abgelegenen, wenn nicht gar überflüssigen Gegenstand vergeuden? Eben dieser Anschein, als sei alles gesagt, als gäbe es nichts mehr zu entdecken, kann ja trügen und muß deshalb hinterfragt werden. Nur wenige Bruchstücke der fünf Bücher des hierapolitanischen Bischofs blieben der Nachwelt erhalten. Doch das Grundwissen über dieses Werk, welches Conzelmann referiert, ist noch kümmerlicher als die bei Kirchenvätern erhaltenen Reste des Buches und bedarf einer kräftigen Auffrischung. Daß die fünf Bücher über die "Exegese der Herrenlogien" als ganze verlorengingen, bedaure ich nach der aufmerksamen Lektüre ihrer Überreste sehr. Erträglich scheint mir der Verlust unter theologie- und kirchengeschichtlichen wie neutestamentlichen Gesichtspunkten keineswegs, spielt doch die historische Wertlosigkeit der Evangeliennotizen eine völlig untergeordnete Rolle. Vor allem aber sollte sich der Historiker den Blick auf das Papiaswerk nicht durch das recht einseitige Urteil Eusebs verstellen lassen, dessen diffamierende Entgleisung, Papias sei geistig minderbemittelt gewesen, ein anschauliches Beispiel für das Wechselspiel von Erkenntnis und I n t e r e s s e 2 gibt, wie wir noch sehen werden. Unser Forschungsgebiet liegt in einem Grenzgebiet, auf der Grenze von kirchengeschichtlicher und neutestamentlicher Wissenschaft. Das macht seine Untersuchung so spannend und reizvoll. Oberflächlich betrachtet gehört unser Gegenstand in den Bereich der Patristik. Doch stellt sich immer wieder heraus, daß die Untersuchung der Papiasfragmente in zentrale Bereiche neutestamentlicher Forschung stößt, so daß also das Werk des Bischofs

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aus H i e r a p o l i s k e i n e s w e g s so a b s e i t s liegt, wie m a n im e r s t e n M o m e n t a n n e h m e n m ö c h t e . Das S t u d i u m der v e r b l i e b e n e n F r a g m e n t e fördert nicht nur den k l e i n e n G r e n z v e r kehr zwischen n e u t e s t a m e n t l i c h e r u n d k i r c h e n g e s c h i c h t licher W i s s e n s c h a f t , s o n d e r n liefert e i n e n B e i t r a g zur A u f h e b u n g der G r e n z e , w e l c h e d o c h n i c h t unter h i s t o r i s c h d i a c h r o n i s c h e n , s o n d e r n teils u n t e r n e u t e s t a m e n t l i c h k a n o n i s c h e n G e s i c h t s p u n k t e n , teils aus G r ü n d e n der w i s s e n s c h a f t l i c h e n A r b e i t s t e i l u n g g e z o g e n w u r d e u n d der E r f o r s c h u n g des frühen C h r i s t e n t u m s h i n d e r l i c h ist. Die n a c h s t e h e n d e U n t e r s u c h u n g sei der K i r c h l i c h e n H o c h schule Bethel gewidmet, die m e i n e A r b e i t im W i n t e r s e m e s t e r 1981/82 als erste D i s s e r t a t i o n in ihrer G e s c h i c h t e a n g e n o m m e n hat. D a n k b a r e r i n n e r e ich m i c h an die familiäre A t m o s p h ä r e d i e s e r H o c h s c h u l e , in der ich im F e r i e n s p r a c h k u r s 1975 m e i n T h e o l o g i e s t u d i u m b e g a n n u n d 1980/81 als Assistent meine Papiasuntersuchung schreiben konnte. M e i n D a n k gilt aber a u c h H e r r n Prof. Dr. G e r d L ü d e m a n n , der m i c h in G ö t t i n g e n als D r i t t s e m e s t e r auf P a p i a s v. H i e r a p o l i s a u f m e r k s a m m a c h t e u n d a u c h s p ä t e r einer m e i n e r h i l f r e i c h e n R a t g e b e r w a r , sowie H e r r n P r o f . Dr. U l r i c h Luz, der s i c h m e i n e r in G ö t t i n g e n gegen Ende m e i n e s Studiums annahm, als m i r die F o r t s e t z u n g m e i n e r P a p i a s s t u d i e n sehr z w e i f e l h a f t erschien. O h n e seine H i l f e u n d E r m u t i g u n g w ä r e diese U n t e r s u c h u n g wohl n i c h t zum g u t e n Ende gekommen. D a n k schulde ich aber b e s o n d e r s m e i n e m D o k t o r v a t e r , Prof. Dr. D i e t e r L ü h r m a n n , d e s s e n letzter V i k a r s a s s i s t e n t an der K i r c h l i c h e n H o c h s c h u l e B e t h e l ich s e i n durfte. Er ließ m i r F r e i h e i t u n d Zeit zur e i g e nen F o r s c h u n g in einem Maß, wie ich nie zu h o f f e n gew a g t hätte. Aber a u c h a b g e s e h e n von m e i n e r D i s s e r t a t i o n hat er m i c h n a c h h a l t i g g e f ö r d e r t . Ihm wie dem Z w e i t g u t achter, Prof. Dr. A n d r e a s L i n d e m a n n , danke ich ferner für m a n c h h i l f r e i c h e K r i t i k , die bei der D r u c k l e g u n g b e r ü c k s i c h t i g t w o r d e n ist. W e i t e r gilt m e i n D a n k m e i n e m F r e u n d M a r t i n A r n o l d , der mir v e r s c h i e d e n t l i c h bei der B e s c h a f f u n g von L i t e r a t u r b e h i l f l i c h u n d stets ein k r i tischer u n d g e d u l d i g e r Zuhörer war. H e r z l i c h d a n k e n m ö c h t e ich s c h l i e ß l i c h den H e r a u s g e b e r n der "Forschungen zur R e l i g i o n u n d L i t e r a t u r des A l t e n u n d N e u e n T e s t a m e n t s " , P r o f . Dr. W o l f g a n g Schräge u n d P r o f . D r . Rudolf Smend, wie a u c h dem V e r l e g e r , H e r r n Dr. A r n d t R u p r e c h t , die m e i n e A r b e i t in diese t r a d i t i o n s r e i c h e R e i h e a u f g e n o m m e n haben, obwohl hierbei aus finanziellen G r ü n d e n d r u c k t e c h n i s c h e K o m p r o m i s s e u n d ä s t h e t i s c h e E i n b u ß e n in K a u f g e n o m m e n w e r d e n m u ß t e n , sowie der K i r c h l i c h e n H o c h s c h u l e B e t h e l u n d der E v a n g e l i s c h e n K i r c h e von W e s t f a l e n , die die V e r öffentlichung meiner Dissertation durch namhafte Druckk o s t e n z u s c h ü s s e u n t e r s t ü t z t haben. W a s ich m e i n e r F r a u an D a n k schulde für ihr V e r s t ä n d n i s ,

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ihre G e d u l d u n d die O p f e r , die sie a u f g e b r a c h t hat, m ö c h t e ich ihr nicht in e i n e m für fremde L e s e r b e s t i m m t e n V o r w o r t sagen. N i e m a n d e m habe ich aber soviel zu d a n k e n wie ihr. Zum A b s c h l u ß sei dem V e r f a s s e r noch ein W o r t in e i g e n e r Sache erlaubt. Ich möchte m i c h A d o l p h F r e i h e r r n Knigge a n s c h l i e ß e n , der in seinem b e r ü h m t e n CEvre "Ueber den U m g a n g m i t M e n s c h e n " ^ die w i s s e n s c h a f t l i c h e n A u t o r e n in sechs S p a r t e n einteilt: "Der eine n i m m t fürlieb, w e n n D u es ihm grade in's G e s i c h t sagst: er sey ein großer Mann; der A n d e r e ist zufrieden, w e n n D u nur ohne W i d e r s p r u c h erlaubst, daß er dies selbst von s i c h sage; der D r i t t e v e r l a n g t n i c h t s von D i r , als H i o b s G e d u l d , w e n n er D i r seine e l e n d e n P r o d u k t e vorliest; den V i e r t e n k i t zelt eine kleine v o r t e i l h a f t e A n s p i e l u n g auf i r g e n d eine Stelle aus s e i n e n Schriften; d e m F ü n f t e n b e h a g t äußere a u s g e z e i c h n e t e E h r e r b i e t u n g , w e n n a u c h von seiner A u t o r s c h a f t n i c h t a u s d r ü c k l i c h E r w ä h n u n g geschieht; u n d ein Sechster e n d l i c h - es sey mir e r l a u b t , n e b e n D i e s e m m e i n P l ä t z c h e n zu nehmen, - b e g n ü g t sich, w e n n die w e n i g e n E d e l n ihm die G e r e c h t i g k e i t w i d e r f a h r e n lassen, zu g l a u ben, daß es ihm w e n i g s t e n s um W a h r h e i t u n d T u g e n d zu t h u n sey, daß er nichts g e s c h r i e b e n habe, d e s s e n sein H e r z s i c h zu s c h ä m e n braucht, u n d daß, w e n n seine W e r k e keine M e i s t e r s t ü c k e sind, sie d o c h nicht a u s s c h l i e ß l i c h zu M a k u l a t u r s i c h eignen." B i e l e f e l d , im September

1983

Ulrich H.J. Körtner

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INHALTSVERZEICHNIS

EINLEITUNG: § 1 § 2

FORSCHUNGSLAGE UND AUFGABENSTELLUNG

Die Papiasfragmente u n d die neutestamentliche Einleitungswissenschaft - ein forschungsgeschichtlicher Rückblick Eine neue Fragestellung u n d ihre Zielrichtung

T E I L I: D I E F Ü N F B Ü C H E R ΛΟΠΛΝ U N D IHR A U T O R

KVPMKiiN ΕΖΗΓΗΣΕΩΕ

1. K a p i t e l : D i e F r a g m e n t e d e s P a p i a s w e r k e s § 3

§ 4

§ 5

§ 6

§ 7

Die Fundstellen der Papiasfragmente 3.1 F r a g m e n t e u n d N a c h r i c h t e n v o n P a p i a s v. H i e r a p o l i s 3.2 A n t i l e g o m e n a 3.3 D i e P r e s b y t e r d e s I r e n a u s - F r a g m e n t e aus dem Papiaswerk? Sammlungen der Papiasfragmente 4.1 P a p i a s u n d d i e a p o s t o l i s c h e n V ä t e r 4.2 D i e T e x t a u s g a b e n 4.3 Die Zählung der Fragmente Sammlung der Fragmente von und über Papias 5.1 T e x t u n d Ü b e r s e t z u n g 5.2 T e x t k r i t i s c h e s u n d G r a m m a t i s c h e s 5.2.1 Textkritisches 5.2.2 Grammatisches Die Zuverlässigkeit der papianischen Überlieferung 6.1 W ö r t l i c h e Z i t a t e 6.2 Paraphrasierende Exzerpte 6.3 Nachrichten über Papias Der fragmentarische Charakter der Texte zum Umgang mit den Resten des Papiaswerkes 7.1 G r u n d s ä t z l i c h e s 7 . 2 S p e z i e l l e P r o b l e m e bei E u s e b

2. K a p i t e l : D e r B i s c h o f u n d s e i n e S t a d t § 8 § 9

Zur Person des Papias 8.1 N a m e u n d H e r k u n f t 8.2 Offene Fragen seiner Biographie Hierapolis in P h r y g i e n

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S. 17 S. 25 S. 25 S. 25 S. 25 S. 31 S. S. S. S. S. S. S. S. S. S.

36 43 43 44 47 50 50 72 72 76

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78 78 81 83

S. 8 4 S. 84 S. 85 S. 88 S. S. S. S.

88 88 88 94

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T E I L II: D I E I N T E R P R E T A T I O N D E R F R A G M E N T E

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A) A u s l e g u n g der E i n z e l ü b e r l i e f e r u n g e n

S. 97

3. K a p i t e l : A u s l e g u n g der tischen Fragmente

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§ 10 § 11

§ 12

chiliastisch-apokalyp-

A u s l e g u n g von F r a g m e n t 1 D i e V o r s t e l l u n g vom t a u s e n d j ä h r i g e n R e i c h bei P a p i a s 11.1 T r a d i t i o n s g e s c h i c h t l i c h e s 11.2 N e b e n P a p i a s g e n a n n t e K i r c h e n v ä t e r D i e F r a g m e n t e 12, 15 u n d 16 12.1 F r a g m e n t 12 12.2 D i e F r a g m e n t e 15 u n d 16

4. K a p i t e l : D i e ng€)Ή)( dph^het,

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