Nietzsche contre Heidegger : thèses pour une politique nietzschéenne 9782228541107

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F'ranqois

Laruelle

Nietzsche contre tleidegger

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TRACFS

ollection dirie€e par Roger DaDouN I-a co|ection IRACFS.e lienr a leh pornr, de r(nconrre oir lrtrnenl se croistr. hcuner. emeler le\ fils innomb,dblcs qui tonr ta te\tur deroutante de toute .ealit€ hmaine. est empreinte, .la tice Ccritures,

de ces

inscription, texre a lre le princip€ conrmun discou6, imag€s, gesres, orga.esj cir6s, machines €t

autr€s, qui en appellent, pour leur dEchiitrelnent, aux < sciences criliques (p'sychaoalyse, socjologiq esthetique, apist€molosie, €tc.) capabtes

,

d'agir par percies dialecLrqu$. rencxion..insutriF.. p,alqutu de tu|e., cr€a,i;n Plurielle, lisant toute tmce comme stratificarion et enchevetrement, cette collection tmvene et deborde les savoirs discjptinaires, a outrance iivises pour ordonner le regne des pouvoirs.

Si l'existence. pluridimensioDDelle. est ainsi lecrure active. bEnch€e sr lincoercrble pul.ion de cavoir. e(sentrel di,i,Jcl:e po at ,r pauruolput de tkes qne les TRACES ici olTenes en reperes a touri curiosit6 dislosent -le ledeur d la ndc€ssaire er rud€ vigitanc€ que requiert le r6el aujourd'hui, €chevel6, touffu, tou. fou, toxr feu. tout flammes...

Bemard Cl Rror : lz ,'lr,rtifrcation ?[tugogique. Phyllis Oslr-ER : krt r,ler €r larr'? (pr6fae d'Hetane Cixout. Jean Br'ar{pf : Pep, l'i surye. f1n Kol'T I Mdnget les die& (es"vis et la ttagtdie ye.que et Ia node itt). Roger DADoUN : Cerr /1erru pout Mlheln Reich. Vin(€nl BouNouR! et un collectif d'aureurs : Za .irarlra tion s!ftathte.

Roger DADouN, Piefe KUENr-rz, Jea!-Claude MArHrzu. Ctaude MoucnARD, Maurice MouRrER I Rupturcs sut Hdti Mi.haut.

Pier Paolo PAsoLrNr : I ?x?irien e htritique : Idngue et .iretu. Armando VERDTGLIoNE €t un collectif d'auteurs : .gduotitC et nouvait

lean OuRy: P:qhiotia e! r\r.hothAap" ;atirurDhhctt". Jacquelire MER : IE pafli de Mdwice morez ou le bonhew

.amniste

Nietzsche contre Heidegger

OMas6

du ,,Ane

tut.w :

PhiMahe et difJirc@. Esai u ps'aish (Klincksieck). - Mzdlia texttuths *- Le d,i.lifl de t'ioitte0ts*il). (Apanitre, Aubier-FlamlMion). Hmi@,iqw sdatuk @ peiEe, Payor). -

FRANCOIS LARUELLE

Nietzsche contre Heidegger pour une politique nietzschdenne

PAYOT, PARIS 106, BouLEv^RD SAINT-GERTnAN

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LbrrriSht t{) Patot,

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1977.

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PREMIER.E SECT/ON

MATERIALISME POLITIQUE

r- I-ES DEUX POLITIQUES DE

l.

NIETZSCHE

Thzse 1.

Nietzsche est le penseur r6volutioonairc qui codespond a

l'€poque de l'I;p6rialisme dans le Capitalisme, et plus particulierement a l'€poque du Fascisme dans l'Imperialisme. Ttuse 2.

Nietzsche est, en un double sensJ le penseur du fascisme: il est, d rc cenabg ,ndtt?re, un p€nseur fasciste, mais il est dabold 1€ p€nseur de la subve$ion du fascisme. La pens€e_nietzsche est un processus politique comnlexc a derx p6les . contradictoires ' (mais sans m6dLrionr. le rapporr de subordinarion d'un pdle fascisant secondaire (Maitrise) ri r]Il p61e r€volutionnaire pdncipal G6bellion). Nietzsch€ r'est /dti fasciste pour micu-x vaincre le fascisme, il a assum€ les pircs formes de la Maitrise pour en devenir le Rebelle. Thzse 3.

Nous sommes tous des lecterus fascistes de Nietzsche' nous sommes tous des lecteurs r€volutionnaires de Nietzs€he. Notre unit6 est un $pport contr:tdictoire (une hie$rchie sans m6diation), comme I'unit6 de Nietzsche est une unit€ contmdictoire et t auto -critique. Nietzsche met le Maitre et le Reb€lle dans un mpport de duplicit6 plut6t que de dualit6. Il liquide l'opposition du monisme-(philosophie du Maitre oll du Rebelle) et d! dualisme iiontruaiction m6dratis6e du Maitre et du T

Rebelle).

10

Lls

DEUX

1'olrrreurs DE

NrETzscHE

2. C'est donc d peine de vous qu'il esr q.restionr puisque vous voild paftag€s. C'est d peine de Nietzschc qu'il est question: le meme fil brun et rouge passe a I'int€ eur de l'int€rieur et e l'ext6rieur de I'ext6rieur de Nietzsche. C esr de vous ou de Nierzs( hc qu il e.t qucsr ion : \omme sujer polftique, que vous avez d devenir, cliv6 par la cause, R6volution ou Fascisme. Qu'est-ce qu'un r6volutionnaireJ dans son rappot e la Revohtion, lorsqu'il s'en affecte comme de la coupure de la verite qu le carse e deLLr? C'est dc vote raptrmrt d Nietzsche qu,il s'agit et de cc qui le partage deux lbis : une premiire fois selon les moyens et les teclmiques qui I'effectuentJ une secondc fois selon la tendance politique qu'il suppose ou le p6le fascisart ou r6volutionnaire dont il impliquc la ( primaute r. Rapport complexe d quatrc termes, quelque chose comme un i quadriparti r. D'abord une scene d la fois uniquc ct d€doubt€e, scdnc de lecture de votre c6t6, scdne d'6criture du cdte de Nietzs€he, derlx sc€nes qui n'en font qu'une. Mais ces termes sont trop inefficaces, le rappoft glisse aillcurs : scene d'expression recto, scene de pratique signifiante verso. Encore trcp idtaliste : scgne de pmtique signifiante ou de Domination textuelle d,ure part, et, de l'aute: forces a-textuellesr intdnsdquemcnt politiques ct de Resistance conte la maitrise textuelle. Les termes, on le voit, semblent importer peu. Si ce n est le second, qui avoue d'cmbl6e son sens politique et qui fonctionnera comme pivot du quadriparti, si bien que la pratique nietzschteDne impliquen d la fois une intervention ou un detachement de forces a,textuelles, de pouvoirs anti-signifiants drar ]a scene signifiante, et une r, p maute r du mpport des termes sur les termes eux-m€mes. Ce premier mpport esr panag€ a son tour selon un clivage express6ment politique qui le surd6tenine, mais de manierc inteme, comme si c'6tait le rapport, non ses termes, qui 6tait partag€: lecture, ecriture, prariqre signifiante ou forces atextuelles peuvent recevoir un usage fascisant (subordinatiori du p6le r6volutionnaire ru p6le fascisant) ou bien un usage t6volutionnaire (subordination inverse). Nous ne savors quoi metffe sous ces mors de folce ou de pouvoir a-textuel, den non plus sous les cat6gori€s de Fascisme et de R6volution, de Maitdse et de R€bellion, qui n'ont plusr on s'm doute, leuI sens attcndu. Peu impone: oublions les termes, cssayonr de nous mouvojr dans le Quadripani comme rappon\de-rapport, €tirons le suret politique aux quatrc coins du chiasme. Ce sont justement les cat6gories de Fascisme, de MaitriseJ de

LES DEIJX POLITIQTTES

D!

NIETZSCHB

l1

cet R6bellion qui changercnt de sens politique en fonction de un usage d comotexe : te pole fa:cisanr prendra sens ""i*eit d etfets.de ilii-i ., pr"r"t";r". a. ti oegation. et de la producrion Le rivoluma'rrice eL de i.lf'"io*", organiitiormcls el de la "1"'"i' l'affirmation de usage i.rr-ui." ou t" t.u.tt., J un cenrin pouvoirs les d to\7s a{:tfue proaoction a'effets de t6sistance c€s dominants. Encore ne savons-nous quel sens dormer d que la pcu et beaucoup, €'est n'est, J.r"i!.." "",ego.i.., si ce (t au Rehcllion que Mairrise veut quadripan; seule losique;Lr lr;.L..te.n ."i.nt iererminee. par dc< criteres specifiques a ".tt. ne oas Lonlondre avec ce qui circule ttadilionnellemeff 'ous ces no*-, cr qr'ell." ne soienr pas de\ phenomenes hi'loriques iot ne" iro-eai^t.-.tt , mais la manidre pour cenaines forces ou pouvoirs d aller jusqu'au bout de ce qu'ellcs peuvent'

3. Quoique vous en ayez' ces quatre termcs sont indissociables' uo.,J .o-proln.,,"tt it vous crucifient commc ils ont crucifi€ lii.u""tt". p". question de se r6fugier dans une lecture histo,i.otr" o o"tto", ni meme dans le travail de l'€criture nietzsch€ennc. sa.rs devoir entrer aussi contmdictoirement et rdtlj *i;"tar't d^* une scine intense d€ forces, de pulsionsJ de rannofls de oouqoir qui ne sonl plu- lextuels ou signifian$' en dernierc jo"lance . Pas que'rion de danoncer comme Heidegger : to po.itiott" fu."i"""t". de Nietzsche (car Cest bien ce qu'il fait plaorganisation mondialeJ planrfication rn"ifrin"tiott t".tttiqo", .etai....*"ttuLion ai tienerg;e brule ians buner 'ur les limitci qur let affecrenr sans mediationr de leur 'ubversjon conlretendance ou critique militante.

On n entre pai dans Nietzsche comme dans une institution la to,.rteeoi"., .rn appu.eil marxiste) un corpus d'historienr ou d

i't*ie."-JJ"i R.too"

i"terpretes innocents entrent dans l'Etemel

dr* ,ttt moulin. Nietzsche n'est pas un individu' .o--. ".,iii""

des (tu!'res compldtes' qu€lques thcmes, des itr ,-url" a."tit".., des souffrances, parle de machines I'on ou souces et des prem€ditations. Au sms de calcula_ de lecture, iogiq"." o" math€matiques, d'automates de Nietzy Machine a une il r'ii"'. ae machin.. inlernales. ' l, -";. arec une maniire de lond ionner qui lui es1 ".fr. specilique prjisqu. c e5l unc rnachine inuinstquemenr polirique nhrr6t oue loeioue ou marhematjque. ' nr*rii". i.r, d'abord dirc ici un ensemble de rappon\ (de pouvoir) sans termes, crois€s dans un chiasme ou une probl6maiique. Eosrrite que tous ses rouages sont des rapports fluants) des

plus

ul

psychologue, un artister etc

, plus

12

l-ns DErrx poI-trreuls DE NIETzsctrB

syfitaxes €vanouissanres. D'ou Ia grande rCgle (synta.\ique) qu,une intervenrion politique dans Nieazsche doir oppose., avec ses consequences illimit6es, sux ( lectures r er d leur pr6iuges id€ologiques ; il n'y a que des mpports A produire, des hi6rarchies,

drs disjonctions, des coupures, des inclusions, des renvenements, des re-inscriptions : pas de doctrine, la pens6e-nietzsche est uni question de syntaxe immanente et de matiire fluante propre a cette syntaxe. Enfir\ une pi€ce de la rnachine est plus visible que les aulres. ellc lui sen de surfacc d'apprchersion. S'y inscrh Lrn 6nonc6 et range. qui n'est ni sa raison sociaje j la manitre des entreprises multinarionales de l'imperialisme (I.B.M.j LT.T.)J ni

le nom de son inventeur (machine de Tiiring), ni meme

Ia

dCnomination d'une macline (de) parti (p.C.F., p.S., U.D.R, etc.), qui est plur6r le nom de code, lui-mdme archaique auunr qu'egaranr) d'lrn complot polirique : E.R.M./V.p. Gtemel Rerour du meme, Volont6 de puissance). On connait les apptoches possibks, de type oppos6r msis complices, entre lesquelles se partagent les interprCtes de l,hisroire

de la philosophie, et entre aurres de Nietzsche: lecture histc. rienne de thCmes et de signifies, interpretation heim6neutique du sens, d€chmrement des scCnes signifiantes, des codes formelsr rh6toriques et philologiques, quantification lexicologique, 6nonc6s

discusifs et formarions institutionnellcs non diicursives, etc.

D'autres d€coupages, dautres oppositions sont possibles. Il n,est pas question de les refouler massivement, les techniques qu,elles rendent possibles sont n6cessaires. Mais elles so;t de_ d€gl6 d abBtraction et de superficialite trds divers, selon qu,elles reconnaissent ou non, partiellement ou syst6matiquementr non seulement h rade synta,\ique F6c6dente, mais la se€onde grande rdgle (materialiste) de l'6rude de son texte po6ee par Nierzsche : { c'est la Volont€ de puissance qui interprete r. Selon qu,elles rapportent Nierzsche ri lui-m€me et d ce dispositif d quatre termes, en fonction de cefte rdgle de r6curlencej ou selon qu,elles lui imposent leurs c tAres seulement t€chniques, en ext6r6rite et pds de champs th€oriques d6ia constitues. ll faur nouer les moyen\ rechniques au quadrjpaai polirique. Inversemenr I'dvaluaLion polirique di Nierz.cbe esi inseparabl; de ces pro€edes et de leurs appareils t€chniques. Il n,y a pasj si ce D'est iustement pat abstmction d'rm telme aux d6pens dcs autres, un Nietzsche uniform6ment fasciste en puissance ou compromia par ceux qui veulent le compmmettrer ni un Nietzsche monolithiquemenr r6volutionnaire. Qa fonctiorure ( nietzsche r implique que Ia riducrion absrmite de sa pens{et par er