Mujeres Grafiteando

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Creando: para comunicarse con las Mujeres u... -.

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tel.’2492151 4-I-I04q03 ISBN. W'O'Wó-l

Auroras: el conjunto de las Mujeres Creando.

para [ines legales figuran como autoras: Sdenka Huaranca Maria Galindo

Fotos Tapa y contratapa: corresponden a la ¡omada de grafiteada organizada por las Mujeres Creando y Ia Organización de Deudoras en General. ambas organizaciones juntas y hennanadas en la solidaridad. Fotos: Enzo de Luca

M Prólogo a la primera edición de los grafitis de las Mujeres Creando publicado en Grafiteadas en 1999.

Nuestras pintadas o más bonito nuestras rafiteadas, no necesitan de una interpretación sofisticada I rebuscada, no les estamos presentando este libro para correr la cortina pesada de un estudio académico de nuestro lenguaje grafitero . Precisamente quienes han querido interpretarlos desde eSe ángulo se han perdido y hasta se han rayado, pobres no an SldO pocos. Les resentamos este libro porgue Ia gente nos a pedido cientos y miles e veces un libro de grafíteadas, y no por resumidas o arrogantes...pensamos que si as paredes

llorar, que ninguna chola cansada se siente en su puerta, que nin ún lustrabotas decida abrir su negocio en as puertas de al una embajada...si las paredes hablaran pe irían Erafitís para tener boca y brazos para ablar y abrazar. La gente; mujeres y hombres, de todas las edades con terno y de chamarra, oficinistas y changos y changas de todas las miradas nos han pedido este libro porque ahora no sólo quieren tener grafiteadas en las calles de sus ciudades, sino también en sus casas, en sus mesas de comedor o entre libros y recortes de recetas de cocina reposteria,

hablaran, ellas también pedirían grafitís.

o quien sabe escondido y clan estino Junto

Las paredes de los Bancos donde se

a las cosas prohibidas y amadas. Sabemos que este libro tampoco en las casas va a ocu ar un lugar cualquiera por ue las grafitea as despues de anos en as

exacciona el trabajo de la

ente, las

paredes de las oficinas de los urocratas donde policías cuidan que nadie se apoye a

(._.

"ll-llena gmflteando

Ponemos el cuerpo

4

mujeres grafileando

torno de hombres públicos faltos de ¡ma ¡nación y frecuentemente faltos de inte igencia, hombres tan carentes a los que solo les sobra el ego fCllICQ y el afan de mandar. Instalamos las pintadas a propósito para desordenar el orden iramidal y pesado, donde el arriba es el ugar de los impunes y prepotentes y el

aba'o es el nuestro. Rompemos ese equilibrio piramidal dejando que se apoye sobre nuestros hombros, las Instalamos a

propósito para romper el_silenCIo de nosotras las mujeres. Las instalamos a propósito para romper las “buenas costumbres" que dejaron para las mu eres el lugar de las cocinas, las fidelí ades

incondicionales y las resignaciones. Cada vez ue ves escrito “lucha ama a Victoria", pue es imaginarte en ese mismo lugar dos mujeres abrazándose, basándose, haciendo

empanaditas en ese lugar, en la calle y a la luz del día.

Pongamos otros ejemplos: en la ciudad de la Paz la calle 20 de octubre hay varios

clubes donde noche tras noche oficinachos compran su “derecho‘entre comillas de

humillar a las mujeres, hemos pintado entre otras cosas: “ ara todos los sistemas de machos y fac os Ia mujer es una uta, mueran los sistemas, vivan las putas". emos podido comprobar que las mujeres trabajadoras de esos clubes han usado esas pintadas a su favor y sabemos que tener en la boca las palabras para poder defenderte es vital cuando te joden y ara eso también han estado las pintadas. tro ejemplo interesante es el club Oruro en la Ciudad de Oruro, club que condensa normas sociales, clasistas y racistas respecto de la sociedad orureña en sus afanes hipócritas, bueno allí pintamos “tu me quieres virgen, tu me quneres santa, tu me tienes harta". En Cochabamba hemos observado como el actual alcalde ue usa como apodo político “El Bombón' había logrado conquistar a oyo del sector femenino, apo o labra o sobre confusos Sentimientos e participación y machismo al mismo tiempo. Bueno para ellas escribimos en todas partes y repetitivamente “mujer no te entregues al facho del bombón. foria tu provia visión".

O I mu]eresgrafiteando

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reemos de uienes cobran por escribir gigacblar sobre 2| 12 y el 1,3l de febrero, pero que miraron el espectaculo desde sus televisores. Sin ca acudad ninguna de estar en la calle ha lando con los y las protagonistas directos _ sobretodo mirando por la televusuon desde la incapacidad de escuchar esas voces,

desconociendo las motivaciones de esos actores y los debates callejeros que se protagonizaron en cada una de las esqumas de nuestras ciudades. No es un repudio personal, ni menos un resentimiento, sIno la necesidad de denunciar su arrogancia y sus mentiras para reivindicar la política como una praxis transformadora de la sociedad.

El 12 y el 13 de febrero se dió en Bolivia a raíz de un motín pOlICIGI, un estallido social donde grupos de jóvenes fundamentalmente tomaron las calles y quemaron edificios publicos y privados como la sede de los partidos políticos tradicionales, la vice-presidencia, negamos privados, etc. La sociedad en su conjunto sabe que no se ha tratado de simple vandalismo sino de un descon ento popular que no halla ni escenarios, ni formas de exnruion m memecnlllrmnpc Mmmm.

Y por lo tanto concebir que las ideas, afectos y alianzas que nos movilizan y que subvierten el sistema son un valioso tesoro cocinado en las entrañas mismas de las luchas que vivimos en primera persona. Somos quienes ponernos el cuerpo, quienes sabemos ue es lo que nos moviliza a hacer o ese es el discurso y la práctica inse arables que construir y pro undizar y discutir y no las meta-interpretaciónes sobre Io que hacemos y sus envolturas en categorías, no necesitamos de esas meta-interpretaciones, ní menos aun de esas sobreinterpretaciones que hoy construyen los intelectuales. No necesitamos que nos hablen de ayllus desde sus blancoudes rostros. Ni que nos hablen de "masas insurrectas" desde sus lanchadas camisas. Necesitamos asumir as contradicciones de ¿cm nvlli l< vorfirnlpc

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9 \.4

y autoritarios y también mirar de frente a lucha callejera pla ada de y estancada en frustracuones, ¿agmentacíones y Violencias para saber: ¿de qué estamos hablando, quiénes somos y a dónde queremos ir?.

No ueremos sumarnos a la fila de falsi icadores de luchas, la falsificación es admirable cuando se trata de falsificar dólares y no las realidades complejas de las sociedades. No necesitamos mitificar "al indio" para desenmascarar la decadencia de la oligarquía, ni mistificar a Ia mujer para ser feministas. Abrimos nuestra agudeza y nuestra capacidad crítica hoy más que nunca en todos los sentidos de arriba a abajo y de abajo a arriba y de derecha a izquierda como de izquierda a derecha, justo porque tenemos muchas esperanzas

sembradas en las calles y porque estamos en muchas luchas al mismo tiempo y constru endo palabras lenguajes y es desde a í desde donde a critica fácil al de arriba no nos basta, es desde ahí desde donde nosotras afirmamos por ejemplo que

el MAS2 es un partido político cuyo sentido es la lucha por el poder y cuyo factor de coheSIon es un caudillo y que por eso

comparte vicios con el MNR, el MIR o Ia NFR en _su relación clientelar vertical con los movumientos sociales y e eso somos testigas directas. Decimos que el "estado mayor del pueblo" es análogo y paralelo al plan de empleos del MNR, es una falacua, una demagogia que solo delata la incapacidad de poner una bancada parlamentaria y los miles de bolivianos que esa bancada percibe al servicio de los movimientos sociales. Es la actitud desesperada de ponerle un disfraz a su pro ¡a impotencia política. En esta olarida de "oficialismo' versus "oposicion" y viceversa mientras el uno nos quiere de pongos,(sirvientes sumisos) el otro nos quiere de bases. El 12 y 13 de febrero a nuestro entender afecta tanto al "oficialismo" como a la II

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MAS es el movimiento al socialismo lliderizado porEvo Morales,es el partido polítoc más importante de la oposucmn partidaria es además el símbolo de recuperacion de laIzquierda. MNR, NFL y MIR son los partidos del oficialismo todos representantes del modelo neoliberal y de la derecha bolivmna

lo

muieres grafiieando

"oposición" y ambosly ambas "autoridades" as y ambas ofertas politicas fueron rebasadpor en esos días no por la subversuon, Sino la frustración. Por eso el fuego mudo y el humo negro fueron su único rostro.

2. Nos esforzamos en mirar los hechos sociales desde nuestra cotidianeidad y con las manos bien hundidos en las tareas varias de la vida, or eso sos echamos, impugnamos y esconfiamos _ el mirar las cosas a medida de las ambncuones y no de las necesidades. Los análisis a medias y las verdades a medias nos hacen daño. Si hoy se acepta como único punto de partida la crisis del estado y la crisis del neoliberalismo es por ue esa verdad a medias es parte de la o sesión de actuar social y políticamente únicamente en función del estado y sobretodo porque esa verdad a medias fustifica la an urria por el poder de todo e conjunto de a izquierda, porque esa verdad a medias crea necesidad de vanguardias e interrumpe procesos

organizativos vitales en función de los intereses vanguardistas. La crisis del estado y del neoliberalismo es una parte de la crisis, Ia crisis de los movimientos

sociales es la otra parte de la crisis. Y es la parte de Ia crisis de la que no se quiere hablar. Al ser la cri5is de los movimientos sociales un tema innombrable, incómodo e inconveniente erdemos la capacidad autocrítica, a capacidad introspectiva para cubrirla de un manto de falsedades heroicas y de consignas fáciles. Desde nuestra manera de mirar las cosas que ya saben que es una metodolo ía nada científica y plagada de actitudes e gente histérica y apasionada, los movimientos sociales estamos en las puertas de una crisis que nos exige un replanteamiento radical de las formas organizativas, los discursos, las prácticas e inclusive los escenarios de lucha.

muleres3nfl|eando

Frenar el proceso de frustración que se vive hoy en las calles y sobretodo en los movimientos, salir del círculo vicioso

demanda-victima-negociacion-desgaste es para nosotras una tarea ur ente. En ella estamos, la forma como se

evó adelante

el proceso de or anización de la Organización de Deu oras, la toma de la

desde la producción audiovisual concetrada en_ cuatro prota onitas que hablan en primera persona, a india, la puta, la monja

y, la vendedora revolviendo lenguajes y SlmbOIOS desde sus cuerpos, es otro ejem lo de esa tarea de re lanteamiento de as responsabilidades y os sentidos de cambio de un movimiento social.

Superintendencia de Bancos, la huelga de

hambre en plena calle a las puertas de la superintendencia gra iteada, las marchas concebidas desde el cuerpo y no desde Ia consigna, la irrupción en el almuerzo de banqueros del Radisson y las posteriores negociaciones testimoniales de horas y horas interminables en las gerencias de Bancos y presididas por la Dra. Ana Brigida Sagredo y por los comités de bases no son anecdotas, son un ejemplo vital que ninguno de los analistas gusta de mentar por ue no calzamos en sus cálculos sino que es rebasan, porque afectan directamente los intereses del sistema financiero y_ las oene es con las que ninguno de ellos qUIere

¿Cuál es la estructura invisible ue sostiene el Circulo vucuoso deman a-

que ar mal. Las Mu'eres Creando en_ la

hermanos y contra los suenos y las esperanzas de justicua y de cambio:

televisión no desde e debate racional, San

¡1:n‘:—

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Es fácil e inmediata Ta res uesta tan memorísticamente repetida e que es la “lógica del estado" la que mira a los movimientos como enemigos, eso es GSI

pero nuevamente es la mitad del hecho hay que preguntarse por que esa, lOgICCl es'en este momento histórico una logica asumida e introyectada, tragada y sustentada también por los movimientos sociales. Quiero enumerar algunas aprommacuones de las traiciones que perpetramos contra nosotras y nosotros mismos, entre

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1.- Mudos

mudas hablamos el idioma del

os ¿Wa-les, sociales, politicos y cotidianlos desde la escuela hasta la cama y en escenarios de nuestras luchas que son Io único que tenemos, es GSI que por ejmplo en las marchas: H u “Sanchez de Lozada es un hijo de puta ,

“el Evo Morales no es presidente porque no tiene bolas", “el traidor ara ser humillado ante su comunidad

ebe ser vestido de chola",

“para el Alejo Veliz el Felipe Quispe es un maricon de mierda",

“el hombre que no mantiene su palabra parece mujer", ara el German Choquehuanca el Felipe (SuiSpe es un felipillo", Escribimos y seguimos escribiendo y gritando que viva el caudillo y que muera el otro caudillo sin saber que ambos son nuestra tumba.

Y no es que acá estoy denunciando formas de hablar "machistas" que hieren los sentimientos y ladignidad de nosotras las mujeres, los maricones y las putas. Estoy

diciendo que por nuestra boca habla el opresor y que este no es un Iengua'e de los cuarteles sino de las marchas y e los movimientos sociales y Que no hemos construido, ni siquiera nos hemos dado a la tarea de entender nuestros movimientos como espacios de expresión delidentidad, no para tener un lenguaje "politicamente correcto", sino para que nuestros movimientos sean espacios de construcción de pensamiento y de comunicación con la soaedad. Afirmo que la puta es mi madre y que la puta es mi hermana y que la puta soy yo y todos mis hermanos son maricones y en esta afirmación eclipsa la familia patriarcal y los lenguajes del opresor. Sólo con estas afirmaciones recupero a mi madre y a mi hermana y a mi hermano y a milmisma en la lucha y con ellas y ellos sólo GSI puedo recuperar un horizonte para mis suenos. Porque recupero así la palabra porque no hay lucha sin palabra y voz propia y solo esa voz es voz subversiva, lo demás es

mujeres gmfiteando

ruido y rutina ruidosa, lo demás es hablar SI pero no alcanzar a decir nada.

el poder de darnos o privarnos de sentido historico y político, es una obsesión que

2. El retrato del Estado en nuestros lie os

y puedelllegar hoy en día a costarnos Ia propia Vida y sin embargo nos es también por eso al mismo tiempo vital. En el fondo estamos no gritando sino sollozando un

llega a asustar porque no tiene ningún límite E en el imaginario de nuestras IucFEas me ace ensar en e retrato ue aria un nino

abandonado por su padre. _ go ¡erno es un to opoderoso que en Ia fantasm que contienen nuestras vanas :onsignas vendría a ser el equivalente de .in padre que se farrea todo en nuestra :ara y que todo debiera darnos, así nos acercamos a su mesa como niños hambrientos a reprocharle nuestro abandono. Nos parece que una sola mirada de ese padre nos iluminara con el reconocimiento Social, sin pasarnos por la mente ni un instante que ese reconocimiento y esa

dignidad no es el estado que nos Ia puede proveer sino nosotros y nosotras mismas y es una tarea mas urgente que el manoseo

estatal al que entregamos nuestros suenos. La obsesión enfermiza con la que se insiste en que Ia interlocución con el estado es la única vía de accionar politico le da al estado

"patria o muerte" como en los tiempos de la guerrilla guevarista pero que hoy cobra

su Sentido en una otra versión tan nefasta como la primera, hoy ese patria o muerte que es y fue siempre un "padre o muerte" es el grito desesperado e impotente del niño que pide al padre el reconocimiento. Esto además de costarnos dolor,

sangre y orfande real para los higos y as hiJGS concretas _de los y as ue mueren, nos Significa gue el en rentamiento con el esta o sea una pulsación de fuerzas de caudillos y al mismo tiempo el abandono de todo esfuerzo de construcción de horizontalidad entre nosotras y nosotros. El abandono de todo

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encuentro entre diversos por, e_l

reconcimiento vertical burocratico muerto del estado, el abandono del esfuerzo de reconocimiento subversivo y fecundo entre nosotras y nosotros. por el reconocimiento juridico del estado. No construimos por eso alianzas, porque las alianzas no nos Sirven para obtener del padre el _ reconocimiento, no construumos

interlocuciones que no sean con el estado y por eso tampoco construimos propuestas.

No construimos solidaridad entre nosotras y nosotros porque tal solidaridad no es prioritaria en ninguna mesa de negociación con el estado.

Nos manejamos en el terreno de la protesta y la demanda, en el terreno de la reacción del grito y el sollozo.

a proponer soluciones y a llevarlas desde la acción directa a la concreCIon en nuestras vidas. Convocamos y desafiamos desde l_a pequeñez de ser unas cuantas a construir alianzas prohibidas e insolitas entre indias, putas y lesbianas y más para poder en esas alianzas entender desde la practica lo que sería reconocernos unas a otras. Convocamos y desafiamos desde la pequeñez de ser unas cuantas a solidarizarnos y a hacer de los problemas de los otros y las otras problemas del movimiento, a hacer de nuestros problemas cotidianos problemas políticos colectivos. 3. Si el escenario no es la demanda, si el escenario no son los medios de comunicación,

si el escenario no es el parlamento, si en nin uno de esos espacios construimos ni socie ad, ni transformación social. ¿Cuál

es el espacio de nuestras luchas? Convocamos desde la pequeñez de ser unas cuantas a estudiar nuestros problemas y

El espacio y escenario de nuestras luchas

¡“ultras anfiteando

son las "relaciones sociales" en todas las direcciones. El espacio y escenario de construcción de las relaciones sociales es Ia calle, es la ropa, es Ia comida, el cuerpo y Ia vida. Eso y Ia relación con ellas es Io que nosotras ueremos cambiar. or eso el terreno de los movimientos sociales es la política, no somos sociedad civil con demandas que llevar a una mesa donde esta sentada la sociedad política. Somos capaces de representar nuestros propios sueños en primera persona, pero

también necesitamos ser capaces de concretarlos. La falacia de Ia sociedad civil como categoría para encerrarnos en el terreno de Io ínocuo de lo que no interpela, ni transforma, la falacia de construcción de Ia categoría de sociedad civil es para que Seamos beneficiarias y beneficiaros de la sociedad política. Y sobretodo para seguir siendo tuteladas y tutelados para seguir siendo mudos y mudas para ser bases perpetuas donde se limpien los zapatos los representantes

hoy, mañana y en tanto sigamos nutriendo con muertes e impotencua el Circulo vicioso

del poder patriarcal. ¿Qué es la política para las Mujeres Crean o?

Es Ia capacidad, el sueño y el empeño de transformar la sociedad. Es una tarea vital y Vitalizante y que la asumimos como Interminable y por lo tanto gozosa. Es una tarea y un modo de vivir que vale las penas,

las alegrías y los placeres que nos cuesta. Para poder asumirla así lo primero que tuvimos que subvertir es la concepción de

la lucha como un sacrificio, como un acto heroico de inmolación, tuvimos que subvertir

Ia concepción de la lucha como un finalismo que tiene una meta estática grande y monstruoso por la que hay que morir, la lucha es para nosotras algo por lo que vale Ia pena vivir, es tan seductora que podemgs

desvelarnos o hambrear, pero que Jamas nos impone olvidar los'cumpleanos de la ami a, ni dejar de festegar la vuda en todas las formas posibles y en odos los momentos

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mujeres animando

posibles incluidos bautizos, abortos y divorcios.

_

Es la capacidad de Juntarnos entre diferentes para construur alianzas msolltas prohibidas como las que estamos gozando ¿oy acá frente a ustedes. ' _ ¿Cuáles son esas alianzas prohibidas que subvierten el orden patriarcal del sistema? ¿Cuáles son esa alianzas prohibidas y perseguidas que subvierten el orden mercantil del sistema? ¿Cuáles son esas alianzas rohíbidas y condenadas que subvierten e orden moral del sistema? Nos deSpedímos pues para seguir trabajando, soñando, amando y luchando para que no haya más víctimas y para no ser corderos en el matadero del estado.

mujeres sumando

nuestro feminismo ni recicla, ni rellena remueve. mueve y conmueve

ls

mujeres animando

asi como tú me quieres,

37° no quiero ser de tí

mujeres sumando

m .m “¡th ‘ I wm." v; mm vuvu- -í m...

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Y gdfi'l:

aunque te digan loca por luchar tú, mujer resiste

2° mujeres sumando

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de hacerte la cena,de hacerte la cama, se me fueron las ganas, ‘ de hacerte el amor Í ’

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millares anfiteando

guerra televisada, consciencia

aniquilada

22 mujer“ inmund"

el principe azul no existe. el macho violento si, ¡cuidatei

mujeres gnfltcando

fresco de kisa rico, barato y antiimperialista

24 mujeres gnflteando

las mujeres no somos juguetes para que nos maltraten

mujeres grafileando

Lucha ama a Victoria

o

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5.52 (ag

26 mujeres mfltando

mujeresanimando

mujer ni sumisa.

ni devota. libre, linda y loca

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mujeres graflteando

ni besando dos mil sapos encontrarás . al principe azul .

mujeresanfiteando

ni dios. ni amo,

ni marido. ni partido

s9) mujer“ gmflleando

no importa el frio, desnuda tu imaginación

mujeresgral‘neando

o lo dejes para mañana si puedes dejarlo hoy

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mujeres grafitme

no quiero ser primera dama, quiero ser mujer libre y gozar tambié ‘ en la cama

mulem mtundo

no soy media naranja

de nadie soy fruta entera

y en todas sus variedades

34 mujeres grnflteando

Ïcxto cn alusión al asesinato

¡Pucha que friol,

quc cometió 'lo policía ecológica. que disparó contro

la policía

una ¡own dc I; años cn cl Clmpdrc. El hecho

ecológica mató la primavera

(Icsvnmdvnó lo marcha (JC los mujeres cocalerds a Id ciudad (lo La paz. (3| año Q7.

mujeres animando

homendie a Sor Iuand Inés de la Cruz y d

María Luisa chberg. cuya pelicula sobre Sor Iuand titula asi.

¡Qué llndol yo soy la peor de todas

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mujeres sumando

que vivan las gordas, que vivan las morenas. quiero ser mujer sin modelos que imitar

mujeres grafileando

a prnpósuo (¡UI num-s negro . ¡(m-nm homlurcs y nuucrrs (Ir In ("hu- lmluuum

dc colegio ul scmuo (lc In vmlmlmla nonmnu-num Í :(llu'rlfluc a modo dc dn'cmrsc sulicron u Illllilllldi, (mn-(lu \' v num-(cr (Hnos mmm CÜIHK'R‘lÚHICS

UNOS [RIIMHKKIUR'S \' [RIIMHÜKIUÍÜS klllk' Ikllldlüli (I Sl] [M150

Sé feliz, deja tus privilegios

37

38 mujeres arnfltenndo

grdÍiIi escrito sobrc un mdpd aéreo l de Id Ciudad (IC \¡'L"XICO

cn Id mumra solm‘ cuudadcs l'CdIlded cn Madrid

¿Quién o“ ponerme limites?

mujeres grafiteando

¿Quién osa ponerme limites acaso yo misma? ni sonsa que fuera y.

IE] paralelismo

pldmmdo mln" nudml y CUCÍPO. (“IIUC CILKIKKI

y \'¡( d ts

otucnlc

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4°

mujeres ¿amando

escrito a propósito del

boom dci zapolismo

si Adelita se fuera con otra, Emiliano Zapata estiraria la pata

mujeres gramemdo

siempre has callado, siempre has aceptado tu hora ha llegado

4|

42

mujeres gnflleando

Cancha dc Íúllwl (lvl ¡wm-lalo (Iv (:orowo \L-rsos [varados (lv Álíonsmd SIOÍHI.

tú me quieres virgen, tú me quieres santa, tú me tienes harta “5753" ' ,W‘;

mujeres grafileando

¿Quién te dijo que para ser bonita, tienes que ser

una cosita?

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44

mujeres graflleando

Yo era una mujer decente y de mi casa

¡qué barbaridadl no extraño mi pasado

mujeresgrafitme

Mural colocado cn cl frontis de Id Universidad Fiscal dc La paz.

Ante la ruptura entre sentir y

pensar mujeres creando una nueva sociedad

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39 mujeres animando

F en una primera etapa l nuestras pintadas fueron respondidas con

amenazas: 'x'as a sentir la verga del toro-

el toro les teme

mujeres creando

mujeres ¿amando V

lo amenaza: ÏZI

i

'Ic voy d violar-

divorciar

(¿8) munem sumen“

Jr

respondimos con humor: lcallate borrachoi

mujeres mamando

en una segundo etapa dc intlmlddcioncs, éstas

ueron además de dntifcminstds,

también racistas

i?)

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mujeres anfiteando

cuidado.

el patnarcado

('S una R'SPLK'SIÜ d Id

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nse ahoratamble . d f

Illk lll'hlÜH ( U

_¡_ .H

lunauauh u guuro ls ral?

e mu’er

angurrlenta de poder

(lcnuo ('I aparato

estatal

w v>\..\

4‘? y": 5‘...” ¡ »,

muleru¿amando

funcionarias del neoliberalismo las mujeres no somos parche del sistema

'é2) muleru sumando

A propósito dc lo

participación (lc los muicrcs cn los partidos ,

politicos

las mujeres becesitamos de los partidos politicos como un pez necesita una bicicleta

't

cuota del zoo/o (lo

como pone dc las supuestos 'polilicos dc ' igualdad. para las \ mujeres sc porole cl scn'icio militar mluntdn'o para mujeres

luchamos por mujeres enteras

no por mujeres soldadas

(a

mujeressumando

54

mujeres sumando

¡los micrófonos no tapan los hechosi las tecnócratas de género no son feministas

mujeres ¿amando

queremos todo el paraiso, no el 30% del infierno neoliberal

56

mujeres sumando

hipócritas el aborto no es pecado

mujeressumando V

desde tu púlpito o tu palacio las leyes que dietas son tu pecado

58 mujeres graflteando

es justo y necesario que este cuerpo mio sea siempre mio

estos fueron los pnmcms pnnmdos (lt'dlk‘ddds al amor ('nm' mulcrcs y dl

dmor cnlrc hombres

amor y honestidad en nuestra lucha

(31

mujeres grnflleando

SÉ?) mm.grameando

texto (lc .\'ldl’gdrllt‘ \'6urccnur

en la creación nos dejaron 2 cosas maravillosamente l misteriosas, la homosexualidad y la muerte

‘

mujeres graflteando V

es más fácil usar condón

¿gmmm L

í (

la liberación de la mujer es algo mucho más

profundoy poético que una postura

fisiológica

muleru sumando

¡qué refrescantel por fin lo he largado

64

muleres grafiteando

no hay nada mas parecido a un machista de derecha, que un machista de izquierda

y los indigenas, la misma pistola

muleru sumando

No vamos a desarmar la casa del amo con las herramientas del amo

[ruso (L- AULIK- ¡qu lu-nndnd dcl Ícnumsmo noru-mm-nmno. him nqgm y lm-n lcslmnn

C

mujeres gmfltundo

pintado durante CI segundo período dc BanCI’. cn alusión al

'Dldn Cóndor.

El Gender Pasa, la dictadura sigue

"¡Illera gramme

la sangre de las muertas

no se puede negociar juicio a Banzer y Pinochet

'

mujeres anfitme

dirección electrónica del presidente de entonces apodado Tuto'.

www.tuto.navega@pueblo se ahoga.bo

mujeres grafileando

Si el Gonl tuviera útero, el aborto sería legaly capitalizable

(10m cs cl apodo dvl prcsulcnu- qmCdpildliló las princumlvs cmprcsus Ixuln ¡unas (ICiÓIKlOIdS d IÏR'ÍCCd (IC IdS Irdnsnm‘mrmlvs

'17 '7 Kfii'

y

“7

zo

mujeres gnflteando

frontis de las oficinas de revisión forense

donde decenas de muieres golpeados hacen fila por las mañanas a la espera de una revisión.

mujer confia en el sonido de tu propia voz

mujeresanfiteando

Detrás de cada gran macho hay una Gil-ari

un. quwrc (¡var si rn (¡UL-chun. alusum a I hilary (:llnlnn

72 , mujeres anfiteando

mujer basta de [romis dc las oÍicinas (lc revisión

agresiones,patada forensc donde decenas (IC mujcrcs

alos huevones golpcadas hacen Íila por las mañanas a la cspcra (lc una R‘\'ISIÓI1.

“"1"” ánfltundo

PíSClNA MUNICIPAlg\p+x60? .7

,

,

{lam M ) alma/á

fi/

mujer. para ser libre amate

13

a?)mmm. Wu...“

mujer que se organiza no plancha más camisas

mujeres mflleando

somos lindas. somos listas somos feministas

W Mi

í?) mujeres ¿amando

yo paloma libertaria, solo tengo la fuerza de mis alas

mujeresanimando

dedicado d la discusión de Alcio Veliz y Felipe Ouispc.|idercs sindicales campesinos que para demostrar su hombríd sacaron su homofobia

ser maricón es una opción. ser corrupto es una degeneración

18

mumu sumando

frontis de la sede de Ia Confederación Sindical de Trabaiadores mpesinos de Bolivia

en Cochabamba

muleru ¿armando

ser homofóbico y machista eso si es una verguenza

mujer que se organiza no plancha mas camisas

Íronlis (lc la (IonL-(Icmuon Sde-al (lv ]r(llxl](ldorcs (mm-sum (JkBulma ('n É :ochnlmnllm

gg manerasumando nuestra venganza

es ser felices

mujeres anfitando

concl de invitación a las ¡omddds sobre Utopids organizadas por el Canal Isabel Segunda en Madrid. donde Mujeres Creando participó.

nuestravenganza es ser felices

82

muleru grafiteando

nuestros sueños son sus pesadillas

mujeres anfiteando V

para la mujer toda la culpa, para él la disculpa

84

mujeres grafiteando

pensar es altamente femenino

mujeres grafileando

detrás de una mujer feliz hay un machista abandonado

86

muleres animando

anhón cs cl apodo (le Iídcr dc

mujer no te

un purudo Ínscistoiclc dc dcrcclm

entregues al facho

quc Im logrado apoyo Ícmcnino sobrc Id Imsc dc un Ilook- (lc

del Bombón, forja tu propia opinión

chorro conquistador.

mujeresgrafileando

para todos los sistemas de machos y fachos In mujer es una puta, mueran los sistemas, vivan las putas

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mujeres ¿fumando

IdlCÏdl (IC Id

superintendencid de Bancos cn La paz

superintendencia de Bancos, iorganismo estatal de caridad, protección y beneficiencia de corruptos y mañudos banqueros

muleres¿amando

¡amado (hgruíiclddd organizado ('nlk' Muicrcs Crcando y

Ia Otgdmzm‘xón (lc dcudorus cn cl ccmro dc la ciudad (It'

‘d )d'l..

por primch wz groÍilcamos ¡unlas unas 1.000 ¡X‘rsonas

Textode apoyo refeenrte a la imagen del recuadro

9°

mujeres grnflteando

carlos Iturralde, ex presidente de ASOBAN recibió millones de dólares en condonaciones

alrededores de la superintendencia de bancos. grafiteadas alusivas a las grandes condonaciones a empresarios, miembros de la oligarquía y perdones a las grandes quiebras banacan'as del país

mujeres grafileando

la K ‘rgamzunón dc Dcmlnms ("su")

nueSÍl'ü venganza es

basta de usura

mmpucsm por mulvs (lv mulvrcs

ser felices

condonación

pn'sldldnds (lc nncrm‘rüdilo. cs dcur montos (lv {oooSus para ulmjo . ,

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mujeres sumando

las quicbms

bancarias (lvl país fucron cubiertos por

cl Tesoro (‘JL‘DL'I'GI (JC ¡o Nación.

el gobierno

condono’ y regaló 370 millones de dolares a banqueros corruptos e impunes

mujeres grafiieando

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muchas de las mujeres deudoras son analfabetas e imprimieron sus huellas en las paredes

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94

mujeres graflteando

estafaron: Banco Sur 5| millones, Jorge Córdova, Banco de Cochabamba 49 millones, Guillermo Gutierrez, BIDESA '16 millones Jorge Landivar

mujeres grafileando

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mujeres anfiteando

mujeres grafitenndo

91

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mujeres grafileando ‘ .

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mujeres mamando

sus armas quedaron pintadas con nuestro celeste . color cielo de invierno paceño

mujeres grafileando

"Mera ¿fumando

nunca olvides tu fragilidad

® mujlm grafiteando

exigimos un duelo a muerte entre Bin Laden y Bush

‘ “¡Illera Mundo

frontis del Centro de Ane Reina Sofía en

Madrid, cuando se anunciaba el programadel Espacio Uno dirigido en aquel entonces por Rafael

Doctor.

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mujeres grnflteando

con un gran andamio pintamos una sala cnlcra dc] espacio uno

Asi como tú me quieres yo no quiero ser de ti

mujeres grafileand:

¿FUMAR “uh

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mujeres animando

Florentina Alegre contando y bromedndo mientras pintdbdmos

¡mueres sumando

107

108 mmmsumando

ten cuidado con el presente que construyen: debe parecerse al

futúro que sueñas

muieres grufilenndo

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nucslm Ivlm

la lucha es larga. la noche es nuestra, la calle tambien

mujeres grafiteando

'mlnu

alusn o d las obumdísimas discusiones con integrantes (lc In liquicrdd y ('I nacionalismo vasco

no me gusta la linea, disfruto más de mis curvas

muleres anfiteando

si tu matrimonio es una condena tira de la cadena

No es maquillaje lo que falta

lll

mujeres ¿amando

somos sudacas,putas,

gitanas, lesbianas y hermanas y iuntas muy

Peligrosas

mujeres grafileando

soy india y soy lesbiana y me gusta

y me da la 83"“

mujeres gnflleando

el odio es militar y vicilizado mata mujer y niños y sigue odiando

mujeres grafileando

csm Íuc la pintada síntcsis (lc nucslm guru cn [suma y ¡“(111mm

entre el norte y el sur no hay un océano, sino un basurero de prejuicios

mama arnfltundo

esta pintada frente d las Aldeas SOS en Cochabamba fue fruto de un taller con los jóvenes varonü allí. El educador un poco impresionado y sobretodo

resignddo. aceptó posar con

nosotras luego de ver a sus alumnos pintar las paredes al medio did.

prefiero ser libre y varón y no ser un macho cabrón

mujeres anfitunuo

dedicada al entonces presidente Iorgc Quiroga.

lider dc Id derecha fascista cn Bolivia

soy ionen y

optimista . no por eso soy como tú(to) macho y oportunista

IIS mmmsumando

dedicada a la muerte de Banzer, el dictado cuya memoria [ue

legitimada por varios ’ intelectuales

pretendiendo borrar lo hechos históricos que fé lo colocan como el x' dictador de los 705

pisar la historia no es lo mismo que pasar a la historia

"mm"¿“mundo

ninguna mujer (2.7)

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puta

2° mulata anfitme

no puedo ser la mujer de tu vida porque soy la mujer de la mia -.

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mujeres grafileandc

todos los partidos son un arma cargada de sangre. machismo y corrupción

¡22 muleru grnflteando

dedicado dl presndente y a] ministro de gobiemo por los hechos del ¡z y I; de febrero

las putas

aclmmos que ni Sanchez de Lozada, ni Sanchez Berzain son hijos nuestros

mujeres grafileando

las putas aclaramos que ni Sanchez de Lozada, ni Sanchez Berzain son hijos nuestros

o] IL y (“l n (lc Ívbrvro [rcnlc (l la [una popular n-I presidente y cl .\"¡inislro (lc polm‘mo llamaron al dárcilo u mililanzar la uudud y [mln(lv lu prm'mn (Il' ÍÍÜHCOURKJOÍCB IHUÍIL'ÍOII '31 pCÍSOIle

¡nouamnmanen ral min delñnmhflunm“ la urnfl‘ que m qurdá «¡mundo

mwfluúnmnmm "Mamá No me lo Dijo" es un proyecto de televisión, porque la televisión es un espacio privilegiado para llegar a cientos de miles de personas, porque la televisión es un espacio colonizado por la mirada comercial, patriarcal y sobretodo yanqui de nuestros cuerpos, nuestras pieles y de nuestros sueños. Porque la televisión es uno de los espacios más politicos de la sociedad. "Mamá No me lo Dijo" es un proyecto político sobre la identidad de las nujeres en nuestra sociedad, su valor radica en que se trata de un proyecto que convoca a la organización de las mujeres y que por eso la forma misma como ha sido concebido, rodado organizado es tan importante como el propio resultado. Alli radica su diferencia pero también su sentido. Es consecuencia de 10 años de feminismo como práctica social transformadora en Bolivia, desde un espacio heterogéneo como es Mujeres Creando y por eso es parte de la construcción del movimiento social de encuentro entre diferentes que buscamos y cuya tarea de construcción no termina nunca.

no me lo dijo, es parte de la construcción del movimiento con la misma irreverencia creativa que lo son las grafiteadas que pintamos, usando la creatividad no sólo como un instrumento de lucha y cambio social sino entendiendo al mismo tiempo que la creatividad no es un hecho artistico, que la creatividad no es arte, que la creatividad es agitación callejera y esperanza, que la creatividad va de la mano con el cambio social, que la creatividad va de la mano con la capacidad de conmover, mover, comunicar y provocar. No nos come la televisión La difusión de "Mamá no me lo dijo", entra dentro de 1a rutina de la televisión, pero entra para romper esa rutina, para irrumpir con primeros planos ofensivos de la doble moral, agresivos contra el orden establecido sobre lo privado o lo público, entra en la televisión para romper con imágenes la rutina estética de mujeres y hombres no televisivos con mujeres y hombres televisivos.

y las folos de Aca les presentamos algunos de los libretos la filmación.

mujeres graflleando

cslmcto (ch libreto del capilqu rcfcrido dl tema (ch aborto

bautizo mi aborto como resurrección, bautizo mi aborto como redención

bautizo mi aborto como búsqueda de mi salvación espiritual

bautizo mi abono como entrega total y sin mezquindddcs d Id vidd como valor,

dl valor que tengo yo como cridturd, que tengo yo como mujer.

mulerusumando

[IIIHOCIÓH cl lo plazo San Hanasm donde lo genu- reclamaba ‘ mmm cl crucnfuo quo rcflqd dos cams una con mulcr y otra con un hombrc

gg mujeres gramme

consagración de la sangre

mujeres sumando

en comunión

mujeres grafilenndo

n'slrm‘lns (lt' ¡US ¡I'm-[os «JC LIS VUÚIIÜ

pmldpomslus [mmm I‘lllldklt‘s ('11 (Mm-mts >I[I\\.\

es preciosa mi sangre

firma la monja

muleres anmeando

Charo. sc ¡cmo ¡llorando conmocionudo por lo cmolixiddd dc lo IHISd quc

habia oÍIciudo

las niñas que apoyaron como ‘ monaguillas eran hijas de vendedoras de la calle

mujeres grnflteando

bautizo mi aborto como redención

Inclina la piernas hacia atrás y va jalando una lana roja mojada, la jala hasta formar como un charco de sangre a sus pies que es de lana roja mojada. Saca una aguja y empieza a cocer un borde rojo a la cruz negra que teniam.

yo también estoy menstmando. Y quiero tocar esta cmz de una manera diferente, quiero tocarla con mi menstrucion y hacerla cmz menstruante. Cada pueblo y cada cultura ha tallado sus propias cruces para glorificar Ia historia de la salvacion. pero ninguno ha tallado una cruz menstruantes. porque todos los pueblos y todos los confesores y todos los sacerdotes dijeron que la menstmción es impura. A todas las cruces les falta una cruz menstruante con el hilo rojo de la vida. Las niñas y los niños en los catecismos debieran tocar cruces menstruantes con sus manitas redondas y saber que Ia menstrucion es hilo conductor de vida y no ¡mpureza ni pecado.

Cruz dedos caras. ungida con mi sangre mentrual

estracto del libreto del capitulo referido a la menstruación

es preciosa mi sangre es pura y Iraganciosa mi sangre es hilo conductor de vida mi sangre es nutriente mi sangre

Que Dios le bendiga. Gracias

muleru sumando

un pene,

cualquier pene es siempre una ministura

mu!!!" Mundo

a las putas del futuro las estan cridndo en sus

casas ustedes

Cobrar por sexo no es ni Ideil, ni divertido. pero no cobrar es peor. Se considera que es muy malo que cobremos por sexo y por eso la policía nos extorsiona. pero no se considera malo pagar por sexo. Y por eso los clientes viven tranquilamente y cuando hallan la oportunidad de hacerlo gratis L J J .i .. I 0' .l - , l o L- ‘l 'll .' lo hacen. lo hacen y por eso cuando uncliente esta bien excime y bien desesperado yo le cobro el doble para resolverle el problema. No quiero esto para ningunamuier, para ninguna.

pero no voy a aceptar que nos oÍendan, ni nos chantaieen. ninos esclavicen. NO vendemos nuestro cuerpo. estan bien equivocados yo tengo dos bocas y mis bocas son las panes de mi cuerpoque no entran en una relación

pararse para hacerse visible no es[a1], pqqm una mejorque nadiesabequeunanocsuna mercancla.

si lo que vendemos nosotras es Ioque no fuimos a Ia escuela. es loque no nos apoyaron para ir a la

universidad es lo que no nos dieron el trabajo.

no nos compran Ia boca o la vagina o los tetas. nos compran el derecho de humillamos nos compran Ia penetración de un pene. nos compran la eyaculacion dei penede un

machodecadente. Los que compran nuestros servicios licnen es y madre. tienenhija. u'cncn novia Y a las putas del futuro las eslan cnando cn sus casas ustedes. son ustedes que llaman putas a sus hermanas y a sus hijas. Yo. a las muieres lis “amo hermanas. no ¡es "amo

comercio . estracto del libreto correspondía nte al capítulo sobre el dinero

Novendemos nuestro cuerpo vendemos nuestra falla de madre nuestra [alta de padre nuestra falta de hermanos nuestra ÍaIta de hermanas

perras. ¿El ¡ele de hogar. el padre de [emilia cn la casa le podria explicar a las virgenes y la dilerencia entre Ia moral de una pura mora| de un cliente?

¡35

mujeres ¿fumando

pintada en las celdas dc Ia comisaría dc La Dando. con lápiz labial cuando fuimos

1:91” 35€,

arrestados por Ia csccna famosa de los penes en el Obelisco I ¡ .

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¿“f”? , \ ' é 21%»? ‘ï para todos los sistemas de

machosy fachos la mujer es una puta mueran los sistemas y viwan

las putas

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muieres grafileand:

88 mulata grafitme

Eliana Dentone, Id protagonista que es

presidenta de las Fabaiddords sexuales de Chile, que vino exclusivamente para Id

filmación de Mamá no me lo dijo.

mi..an 31%? Estos señores prostitund y eso esta b¡en_ yo me pmúmyo y eso esta mal.

esas son las reglas del _ Juego

Quiero presentarles a estos hombres que acompañan mi cama hoy , cl es Simón como Bolivar. el Gonzalo como el presidente. el se llama Fernando como el comandante y el Marcos como el otro comandante. llos no son mis hijos. ni mis hermanos, ninguno es mi padre o mi vecino. son simplemente clientes. padres hermanos, maridos o ¡elcs son de ustedes.....(con

enÍasis) de mi son clientes. Lo que tienen ellos conmigo es unorgasmo perfecto. un orgasmo dentro del cual se consideran muy moralrs. muy correctos y muy normales. Es por eso que hoy llevan pasamontañas. no vayan a pensar que es por revolucionarios, esto es para proteger la identidad de los caballeros. porqueentre ellos hay muchos hombres públicos, reconocidos banqueros o ¡ueces, pero claro hasta los jueces tienen que saber que en la calle la vara con que medimos las cosas es bien distinta que la que

funciona en sus púlpitos. juzgados y cumles. Saca un centímetro y mide cada uno de los penes, los toma con las manos y los mide. La actitud de medir es bien delicada como cumpliendo un acto público. abre los dedos mostrando el tamaño y la cámara hace un primer plano de su cara.

Esto es historico porquenadie les ha dicho a los hembra cual cs cl tamaño de su une.

estracto del libreto del capítulo

sobreclientes filmado en el Obelisco

. . . . hd y ) un pene. cualquier pene es siempre pequeñito. es Siempre una miniatura , no

nada mas que decir.

mujeres grafiteando

puesta en escena Obelisco de la ciudad de La Daz

"¡Illora Mundo

Si claro la prostitucion es la propiedad de los hombres sobre el cuerpo de las mujeres,

pero el matrimonio también o sea que las amas de casa y las putas debieramos ser aliadas. hermanas, amigas.

Tengo que pensarlo yo. yo solita la prosu'tucion no puede ser un uabaio. eso quisieran los tipos que [nera un uabaio.....claro imaginense. nosdicenqueselofidomdsantigiocornodecimosqueprimcro putas y despues todo lo demas, que es natural einevitable. la prostitución no puede ser un trabajo pero eso no significa que no tenemos derechos y que no los vamos a delender, no los de adentro que son también clientes. no ellos no. nosotras las putos Nosomosirabaiadorasoomocomolasprolmorasolasmlemm. no somos tampoco esclavos como las amas de casa.

Yo recibo dineropor lo que hago y mi dinero no es diIerenle del de ninguna otra trabajadora. me humillan para gandn'nelo pero eso les pasa (ambien a otras trabajadoras. No porque soy puta voya renunciara ninguno de mis derechos

como persona. No voy a renunciar. Si claro la prostitucion es la propiedad delos hombres sobre cl Cuerpo de las mujeres, pero el matrimonio también o sea que las amas decasa y las putas debieramos ser aliadas, hermanas. amigas. cosas que Es contra eso que tendriamos que luchar,es demas esracto del libreto del capítulo sobre la prostitución y el trabajo filmado también en la sede de los trabajadores fabriles de Bolivia

deberiamos hablar. corno Yo por ejemplo cuandollega un cliente sucio o mal olienrc ama una siento asco le tengo que lavar y le lavo. ¿no sienteasco marido su e calcetinesd y s calzoncillo lavar de casa de

mujeres grafileando

Luz, actualmente presidenta de las Trabjadoras sexuales de La Paz se incorporó a la filmación. Le agradecemos públicamente por su participación desinteresada.

muiem 3mmme

Un sueño vengativo

Vengamos del cansancio Vengamos del sueño inten'umpido

Vengamos del mal sueño Y dormir un sueño largo y profundo donde nuestro cuerpos boten tanto calor que no

necesitemos ni mantas para topamos nos tapemos con nuestras propios vidas Nos tapemos con nuestras propias fantasias Un sueño que nunca hemos dormido Un sucñu vengativo y largo y profundo, para domn‘ solo dormir para tenerel placer de dormir solo el placer de dormir.

estracto del libreto de “1a vendedora” en el capítulo referido al cansancio filmado en el Mercado Rodriguez

¡4-4 mujeresgrafitundo

correspondiente al

libreto de la Vendedord

la calle es mi trabajjo sin patrones, es mi casa sin marido es mi salón de fiesta colorido

muleres sumando

cuerpos hechos bolso dvergonlddos escanddlizados cuerpos cmbolsados y basureados

sin oportunidad mi cuerpo de rnuicr estamos todos convertidos cn ¡tt-pis pesados y cansados. manidtddos y rígidos

cuerpos hechos bolsa bolsas embolsando cuerpos

sin oportunidad mi cuerpo sin oportunidad tu cuerpo para ser cuerpos y no bolsos sin otro destino los cuerpos que cuerpos hechos bolsa

si hombre o mujer no importa

sin oportunidad tu cuerpo de hombre

estracto del libreto de “la india” filmación en el estudio de PAT

estéticos y torpes

[45

mujeres graflleando

mulomanfllundo

141

'48

muletas grafiteando

muleru sumando

Aquí estan

Se las presento Ellas son las lavanderas Hijas, primas. madres. tías y sobrinas de la

india. Son mis pan'entas cercanas

Llevamos desde siempre la misma sangre Ellas son las lavanderas Expertas en mugre blanca Expertas en mugre negra

Riendose en a Cdl’d de la mugre blanca

Sueño con meter la mano en sus bolsillos Y sacar dulces y mas (lu ces para sus wawas Sueño con ellas paseando Sin hambre Sin sueño Sin frío Sin preocupaciones

Sueño con escucharlos reírse en la cara de la mugre Sueño con verlas, con mirada de burla Riendose en la cara de la mugre negra

estracto del libreto de “la india" sobre el trabajo de las lavanderas desempleadas de la calle Camacho un sitio de dolor donde decenas de mujeres pasan el día esperando a lavar la ropa, la docena por menos de un euro.

Sin angustias Bañandose desnudas en las acequius Y con aguas (le cordillera Con ellas sueño

149

mujeres gruflteando polera de la garzona del local donde festejamos el estreno de “mamá no me lo dijo” en la televisión por la red PAT, los domingos de 10 a 11 de la noche.

vendo ami marido,

o permuto o'pago diferencia, envio al interior sin recargo, condiciones de envio: no acepto devolución

VENDO A M1 MARIDO o muro PAGO DIFERENCIA Envio al Intern, Sin recargo. Condíc'lones de ven, N0 acepto devolución

maría galíndo