Les races aryennes du Pérou: leur langue - leur religion - leur histoire (Las razas arias del Perú)
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French Pages 426+vi [446] Year 1871
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LES RACES ARYENNES IJU
PROU
P A RIS.
I
MP R
mER
HUE SAlNT-ilONOR
I
,
E
J
3.'iS
U A U S
T
LES
RACES ARYENNES PROU
DU LHIJII
LKIR RELl(ilO\
LAXGl'E
LELH HISTOIRE
VIGENTE FIDEL LOPEZ
PARIS A LA LIBRAIRIE F.
A.
FRANCK
VIEWEG, PROPIUTAIRE (>7
,
l!ue
MO.XT
E
Hichclicu
V-IDEO
CHEZ L'AUTEL'K
1871
A LA
MMOIRE
L!^^
//
fut aussi bon
D*^'"
DK MON PERK
VIGENTE LOPKZ.
pour moi que distingu yar
parmi
ses
ohcitoyens
ses vertus et son savoir.
Venisti
tandem, luaque exspectala parenli
Vieil iler
Nate
,
tua
durum ,
Sic equidcni
et
pietasi
Datur ora tueri,
notas audire ac redderc voces.
ducebam animo rebarque
Tenipora dinumeraiis; nec
me mea
futuruiii,
cura
fefeliit.
PREFAGIO
apoyo que me ha prestado mi amigo el General Urquiza, yo no habria logradovencer los grandes inconSin
el
me
venientes que
ofrecia la publicacion de un libro de
este
gnero. No bien me pus
comprendi que
en la tarea de escribirlo, cuando
pesar de mi entusiasmo por
el
asunto
debia renunciar a la esperanza de hacerlo imprimir bajo
una imprenta de
mis ojos. Se necesitaba pecidiares
brados
,
manejada por directores y
las
cajistas
acostum-
combinaciones ortogrficas, no solo de
lengua quichua, sino de
la
lengua sanscrilicay de
gua griega, cosa imposible de esperar en del rur antes demuchos y muchos aios. Era preciso pues decidirme a objeto, 6
cariicteres
la
la
la len-
America
Europa con este solo enviar mi manuscrito. Lo primero me era im-
posible; lo segundo
me
ir
hacia temer desagradables de-
cepciones.
Trat
de obviar
estos sries inconvenientes redac1
tando una ligcra memoria sobre
por un amigo condcscendientc
asunto, que Iraducida
cl
enviada a Paris, con
fu
objcto de poncr en discusion la tsis que yo formu-
el
laba con mis esiiidios americanos.
Pero pucsta en manos de algunos sbios que tuvie-
bondad de escribirme sobre
ron
la
que
el
los
materiales cstaban mal elcgidos.
maLcria, result
la
trabajo era en efecto lijcro para
el
asunlo, y que
Con
el
desco de
salvar inconvenientes, yo habia cortado ioda la parte
gramalical, y disminuido Lcjricas
mucho
las
proporeiones
liis-
de mis manuscritos.
Despucsdeestono mcquedabaotrorecurso parallevar adelante mi empefio, que cl de hacer venir mi lado aigu n a persona capaz de iniciarseen misestudiosyen Lodos los secretos de mi asunlo, para que regresando con mi scrito, pudicse encargarsc de
Fcil
manu-
suimpresion y corrcccion.
comprcnder las srias dificultades que esto mismo me ofrecia. Fu entonces que los amigos me proes
porcionaron los medios de conseguirlo. El General Urquiza patrocinando un libro de que otros blado
,
le
habian
lia-
y prcdispuelo siemprc para iodo aquello que
honra 6 que puede honrar
al pais,
acudi
en
el
acto
cooperar con parte de los gastos que yo debia impo-
ncrme para conseguir mi otro amigo
en Paris,
anlielo
el S'"
;
al
mismo liempo que
Charles Fauvcty, escrilor
hombre de una reputacion purisima S*" Fggcr, uno de los sabios mas respe-
distinguido y
ayudado del
lados de nuestra
,
poca, conseguian que
el
jdven cgipt-
3
logo y oricntalista tener un
niese
Montevideo
traduccion
Gaston Maspero, destinado sin
nombre en
duda
la
M''
la
litcratura cienlifica, vi-
ponersc de acuerdo conmigo para
imprcsion de mis trabajos.
comprender que desde entonces mas ventajoso me erapublicar mi libro en francs que en espailol. Facil es
Las imprentas francesas y los correctoresespecialesque ellas tienen, estan
acostumbrados
a
estaclasede obras
en donde entran por gran parte los caractres cxticos
de las lenguas asiticas; ventaja ofrecc
se
abora
mas
el
en
las
atcndible que no
muy
imprentas espanolas
,
agenas hasta
esta clase de trabajos. El idioma frances es ade-
elmundo
vehfculo masgcncralmcntc conocido en
para los trabajos cientificos, y en nucstro mismo pais es
entendido por todos cuantos habrian podido estudiar mi libro en espafiol; puesto
del
S"'"
que de todos modos necesitaba
Maspero para inspeccionar
era poner tambien
la
impresion
,
mejor
su cargo la traduccion, para que la
descmpenase bajo mis ojos
,
con tanta mayor razon
cuanto que yo habia redactado en frances una gran parte de mis manuscrites con la idea de enviarlos r'is
para su correccion, evitndomc
y encontrar un traductor que
al
la dificultad
Va.-
de buscar
conocimiento del cas-
tellano uniese las aptitudes necesarias requeridas el
por
asunto.
Por otra parte, no creo engaarme hasta ahora soy la
l'inica
persona en
cl
si
aseguro que
Rio de
la Plaia
que se baya ocupado de estudios gramaticales y
filolo-
_
A
gicos sobre las lenguas orientales para compararlas con
lenguas americanas. Solo
las
bros,
,
y sin mas ayuda que
muchas veces mudos para resolver
elementales que prsenta
las dificultades
cstudio de toda lengua
el
li-
ex-
tnia yo una necesidad vidente de diseutir y de aclarar una multitud de puntos importantes para mi ttica,
sis
;
y esto que es tan
facil
para
Europeo formado en
el
medio de un movimiento cientfico que cucnta con
siglos
de tradicion, es dificultad insuperable para uno de nos-
En Europa, cuando un sabio imprime un
otros.
gnero
del mio, ha tenido
todos los en-
la critica
yacon
cuentros de vanguardia que decidiran del
pudiendo yo hacer el
procur
lo
mismo sobre
l
sistir
con mayor audacia,
la
y no
escala,
me
puntos de contacto
los
ofrecia con mi asunto, hc creido debcr per-
que
las
misma
xito;
contacto del S'Maspero. Despues de haber
sondeado su saber sobre todos
me
la
libro dcl
si
es posiblc dccirlo, en todas
pariedadcs que constituian mis manuscritos sobre
Gramdtica comparada,
quc creo
(
las Raices y cl Diccionario, por-
boy con mayor cvidencia) que cualquicra que
scan las esccpciones que
me oponga
la cicncia oflcial
6 consagrada para rchusarme la paricdad conqjlcta dcl
quichua
con
triunfar
cuando
las
lenguas arnicas se
tendra que sucedcr) sin escepcion, y de las
madrs
comprucbe con la
conformidad
cl
,
clla
cstudio
total
ha (
de
como
de las raices
formas gramalicalcs orijinarias.
Fuertc cada dia mas con esta conviccion, convcncido
tambicn de que un resuUado como
cl
que yo busco no
se obtienc eu un dia sino
dando tiempoquelaspreocu-
paciones se desvirtuen cou la oposicion que siempre
pugna contra todo descubrimiento inesperado, y a que el estudio necesario se haga sobre los documentos mismos, con ingenua generosidad, no me cuesta decir que el S"'' Maspero Ueg Montevideo con la mas perfecta incredulidad sobre
el
xito de mis trabajos, teniendo
embargo la delicadeza de no significrmelo jamas de una manera directa, ni de otro modo que por aquellos
sin
hombre experto interprta. Para mi eso mismo era sumamente favorable puesto
accidentes de trato que todo
que podia estudiar
interior de mi pensiamento el
objeciones, y resolver en
asi las ,
el
balanceando ingenuamente
valor de mis deducciones.
Al persistir, he persistido pues con conocimiento de
causa, y sabiendo que puedo responder de mis asertos con
bases reconocidas en los estudios filoljicos
de Europa. Al llenar con lealtad la tarea que se habia impuesto el
S"''
Maspero segun me parece, siente vacilar en
,
ci
fonde, las ideas que trajo de Europa, antes de conocer el
quichua y
cl
mtodo
comparativo que yo habia adop-
tado para estudiarlo en
mi obra; y digo me parece,
porque he creido para mi que era un deber estricto de delicadeza, no venir jamas con
l
esc terreno, fcil de
comprometer el amor propio de ambos. Le he dejado pues la mas complta independencia; y en su rserva se
ha limitado simplemente
Iraducir mis manuscritos
fi
acoMsejarnio algunas reformas do oxposicion, y
pru-
pararso para roalizar en Paris la correccion du la
iiu-
prosion.
Mo
es sumanicntc lisonjcro podcrlo docir asi al fin de
nuestra Larea respectiva, porqne
ganan las
,
como
si
sus obras fuluras
le
csioy cierto, una reputacion sobresalienle,
prucbas de delicadeza y de rserva con que ha sa-
bido hacer fcil y placcnlera para ambos, una relacion
que ofrccia serios riesgos
,
son un teslimonio de
lo ele-
vado y cumplido que es su carcter moral, y me hacen
muy
estimable su amislad.
Monlcvideo
,
Agosto 10 do 1868.
INTRODUCTION
CONSIDERATIONS
GNRALES
SUR LK DEVKLOPPKMENT
DE LA LANGUE ET DE LA CIVILISATION PERUVIENNES
Un des premiers parmi xMiiller
les savants
europens, M. Max
a su distinguer avec son admirable sagacit
lois historiques
les
du langage. Il a montr que les langues races humaines peuvent se partager
parles par les en deux groupes
le
premier, compos uniquement des dialectes nomades et spontans en usage chez les :
peuples qui ont jusqu'
pement historique
;
et littraires qui se
le
prsent chapp second, form
sont produits
tout
dvelop-
d'idiomes politiques la suite
d'un
mou-
vement nergique de concentration intrieure et se sont rpandus sur une vaste tendue de pays, s'imposant des nations diverses et les pliant aux formes de son
langage et de sa civilisation. Les langues ne sont pas, en d'une vie indpendante
l'homme,
elles suivent
:
effet,
des
tres rels, vivant
intimement unies au sort de
dans leur dveloppement
la
mme
10
marche que suivent
socits
liumaines.
L;i
donc
o
d'un vaste territoire, bien qu'appartenant sont partags en une multitude presque
les habitants la
les
mmo race,
infinie de petites tribus
peu
communaut
influence, sans
prs
gales en force et en
d'action ou d'intrt, sans
de politique ou de commerce qui les rapproclie habituellement, le langage, partag en autant de dialectes
lien
diffrents qu'il y a de tribus diverses, varie sans cesse et se
renouvelle presque entirement
l'avnement de
chaque gnration nouvelle. Mais qu'au milieu de ces tribus barbares vienne paratre un peuple qui peu peu les runit sous sa domination et se cre aux dpens de ses voisins plus faibles un puissant empire, aussitt les lments jusqu'alors indcis et changeants de l'i-
diome commun
se fixent sous l'influence
de la nation victorieuse.
Un
prpondrante
triage se fait entre les formes
diverses qui jusqu'alors avaient servi indiffremment
rendre
la
pense;
le
revt pour un temps dialectes
langage, en apparence immobilis, sa forme dfinitive, et les qucbjues
comme un dbris eux-mmes frapps au coin
subsistent encore
qui
l'antique barbarie sont
de de
langue du matre et semblent avoir perdu ce pouvoir crateur qui leur donnait autrefois un aspect si variable
la
et si fugitif.
Les idiomes
trangers
eux-mmes
ou dis-
paraissent presque entirement ou se laissent infiltrer lentement par l'idiome des conqurants et lui empruntent des
mots
leur puret
Mais
aprs
et
des formes grammaticales qui altreni
et leur font
perdre leur caractre primitif.
avoir ainsi accompli ses destines pendant
nombre de sicles qui lui tait rserv, le son tour queur dchoit et tombe :
le
le peuple vain-
nud
qui jus-
n qu'alors avait serr
on un seul faisceau des nations
des langues diverses se relche
et
se
et
rompt chaque du tout son libre recouvre arbitre, se conpartie grand stitue un centre d'action particulier, et recommence une ;
chapper entirement longtemps pes sur lui. Son vocabulaire, sa grammaire, ses murs, conservent toujours
vie
indpendante, sans pouvoir
l'influence qui a
si
indlbile l'empreinte qu'y
laissa jadis le vainqueur, et
jamais une preuve
deviennent
clatante de cette
rit, que toute concentration intrieure et tout
amnent dans
v-
dvelop-
langue de cette race et dans celle des races trangres soumises sa domination une concentration et un dveloppement
pement politique d'une race
la
analogues.
thorie que M. Max MUer a plusieurs reprises dans quelques-uns de ses
Telle est, en
formule
rsum,
la
ouvrages. Lui-mme et d'autres aprs lui l'ont applique avec un rare bonheur l'tude des langues antiques et modernes de l'Europe et de l'Asie. Il est regretter toutefois que sa demi-ignorance des langues l'ait
mconnatre
port
parmi
dialectes
les
amricaines
leur caractre et
les ranger d'obserau milieu nomades; c'est,
vations solides et ingnieuses, une erreur d'autant plus regrettable qu'elle a pour rsultat de discrditer aux
yeux des savants toute une classe de langues dont tude prsente un vif intrt.
En
les traitant
l'opinion
ment
de la sorte, M. Millier n'a
commune.
tabli
des savants
S'il est,
en
effets
fait
l'
que suivre
un prjug
solide-
en Europe, c'est celui qui porte la plupart ne voir dans les langues de l'Amrique
mridionale que des idiomes barbares
,
dpourvus de
12 toute culture politique et littraire. Sur la foi de quel-
ques voyageurs mal renseigns et le plus souvent proccups de tout autre chose que des tudes philologiques, ils se croient en droit d'affirmer que depuis le cap Horn
mer des
la
jusqu'
Antilles
il
n'y a jamais eu de langues
savantes et polies, mais seulement une foule de dialectes
informes et grossiers, sans avenir et sans pass, si nombreux et si peu rpandus que souvent les habitants de villages voisins peuvent
peine se faire comprendre,
inconstants que chaque sicle et presque chaque les voit
si
anne
s'altrer et se changer du tout au tout. Ces dia-
lectes n'ont pu, disent-ils, absorber
lments indcis grammairien
;
ils
dont
ils
se
les
composent; nul
purer ou les rgulariser, nul levs jusqu' la dignit d'une langue
n'a su les
crivain ne les a
classique
et flottants
ou concentrer
obscurment dans
naissent et meurent
bourgade ou de quelque fort, se modifiant sans cesse suivant le caprice ou les usages
l'enceinte de quelque
de chaque gnration, quelques-uns disent presque de l'observateur qui eschaque individu, et montrant saye de les saisir et de les fixer l'enfance du langage avec ses bgayemenls purils et ses bizarreries inexplicables.
Nanmoins
la
haute science de M. Millier aurait d
mettre en dfiance contre de pareils s'en tenir au dire d'aulrui,
mnie
la
il
prjugs. Au
le
lieu de
aurait pu examiner lui-
question, faire aux idiomes amricains l'appli-
cation des lois qu'il a
si
bien reconnues et dfinies, se
propos que toute concentration politique d'un peuple suppose dans la langue parle par ce peuple une les concentration correspondante. Or l'poque o rappeler
,
13
Espagnols dbarquaient dans le nouveau monde, le Prou possdait une civilisation puissante dont tout le monde
admire encore aujourd'hui
la
grandeur
et l'clat.
L'em-
au moins du con-
pire des Incas occupait alors la moiti
de vingt millions d'habitants gouverns par un seul matre qui rsidait d'ordinaire Guzco, mais faisait de frquents voyages dans les protinent et comptait
prs
vinces pour mieux connatre les tendances et les besoins particuliers des peuples soumis
arme
verain avait une
sa domination. Ce sou-
permanente de
hommes
trois cent mille
rpandus le long des parfaitement disciplins frontires pour la dfense de l'empire il entretenait une et
;
flotte
nombreuse
qui tous les ans remontait jusqu'
,
Panama
l'isthme de
et recueillait en passant le tribut des maritimes populations (4). La religion de ces peuples tait pure, et ses prtres prchaient une morale leve; la
noblesse
intrpide et instruite, le peuple intelligent, laborieux et soumis. L'industrie florissait; des tait
manufactures, des forges, des fonderies de mtaux prcieux s'levaient de toutes paris; les mines, soigneuse-
ment exploites
immense;
les
,
rendaient chaque
anne un
produit
campagnes, bien cultives, nourrissaient
sans peine des villes aussi peuples que les plus grandes villes de l'Europe; des travaux d'irrigation merveilleu-
sement entendus r(?ularisaient
le
cours des eaux
et
en-
tretenaicnt partout une
fertilit inpuisable; des ponts de lianes franchissaient les plus grands fleuves, et des
(1) P. Maf.tyr, Decad. II,
lib. III.
Quod
h'do vestris minorihus [et caravelas insinuahal).
o
il
est fait allusion
nire encore plus
naviglis vdlftcantur Cfr , Dec. III, lit).
n1*="",
aux Hottes pruviennes du Pacifique d'une ma-
explicite.
\A
eommodes, vraies voies romaines, se-
routes larges et
mes
et
Cil
de grandes
l
iitelleries o
le
voyageur
trouvait gratuitement un abri assur, et parcourues
r-
les courriers qui faisaient le service
des
gulirement par
postes, conduisaient d'une extrmit
de l'empire
l'autre
travers pbiines et montagnes.
A ct tion, les
du dveloppement matriel de cette civilisarcils des Espagnols nous permettent d'entre-
voir et de constater
ment moral l'poque
monde
o
Europens
ce que l'on est
bienfaits de
l(}s
intellectuel
et les
antrieur de
convenu d'appeler officiellement chrtienne. 11 y avait au
lois
ds longtemps condens
brves formules dont
les quipiis
Ces
lois
taient justes
les observait. Les sciences
:
on
en courtes
transmettaient im-
muablement de gnration en gnration lettre.
beaucoup
vinrent apporter au nouveau
la civilisation
l*rou un code de et
comme consquence un dveloppe-
la
teneur et
les louait et
mmo
la
on
et les arts, l'astronomie, les
matlimati({ues, la sculpture,
la
peinture,
taient fort en
docteurs pruviens (amautas) enseignaient et ne jiermetlaient aux publi^iuement la grammaire
honneur
:
les
,
vtement viril qu'aprs leur jeunes gens de prendre des examens subir littraires et religieux. Ils fait avoir le
avaient des histoires, aujourd'hui perdues
il
mais que plusieurs auteurs espagnols ont lues
ses
taient [)otes
est vrai, et utili-
comme
le prouvent certains de ou chants d'amour que fragments d'hymnes religieux la seule uvre la tradition nous a conservs; endn ;
ils
,
,
naulVage lamentable de celte littrature llorissante est un drame national, VApH-OUanlaij,
chappe jadis (pli,
si
au
pour ne valoir
ni
VOIlipc
Colonc ni
VdMde,
ne
4o
manque
-
de grce, ni de fermet, ni de grandeur tra-
ni
gique.
Eh bien si
!
je le
entirement
ments de souvent
demande, une langue qui a pu tous les besoins et
la civilisation peut-elle
rpt,
se
prter
tous les raffine-
tre,
comme on
un idiome sans forme
et
l'a si
sans fixit?
Quand nous n'aurions pour rsoudre
cette question que nous ne saurions hsiter un les rcits des Espagnols, une civilisation si brillante a d corresseul instant :
pondre une langue dj mre, .\ussi bien, cette langue des Incas existe encore aujourd'hui sous le nom de quicliua (1). Trois sicles d'oppression et de catholicisme
n'ont pu ni la dtruire ni
ver en
rsister
elle-mme
mme l'altrer
;
elle a
assez de ressources et de vie pour
l'invasion du langage espagnol
;
plus, au lieu de perdre du terrain, elle en a s'est
impose
ses
su trou-
matres
et a
elle a fait
gagn,
elle
conquis ses vainqueurs.
Quito, des ctes Aujourd'hui, de Santiago del Estcro de l'Ocan aux bords du Paraguay, la langue usuelle, celle
dont on se sert entre amis
et
dans l'intrieur des
familles, n'est pas la langue de Pizarre et de ses
compaet de mais bien celle ses d'Atahuallpa sujets. On gnons, elle a eu son pass tout l'aime, on la parle, on l'crit :
aussi glorieux que le pass
auprs
de maint idiome en honneur
de la philologie europenne, et j'espre qu'elle a
encore devant
elle
un long avenir.
Lorsque, parcourant
les
suites et les fragments qui
crits des
missionnaires
j-
nous restent de l'antique
lit-
trature du Prou, on se trouve enfin face (1) V. au Glossaire rexplicalion du mol Qiilchua.
face avec
16
pou connue des savants europens, et qu'aprs une patiente tude on voit tomber un un les voiles qui cachaient les merveilles de son mcanisme, cette langue
si
comme frapp d'Lonnement et d'admiration. La manire sobre et ingnieuse dont sont dduites les
on est
formes grammaticales la perfection d'un systme de dclinaison et de conjugaison o tout est uniforme et ,
rgulier, l'ordonnance
si
simple
la fois et si
savante de
phrase entire, tout surprend et ravit l'esprit. Ce ne sont plus les complications et les irrgularits ncessaires de nos langues o les mots ne prsentent plus que la
des
dbris de racines
et
de ilexions
uses
l'une sur
un frottement conlinuel, comme des galets au roulement de la vague, difices savants et mystrieux
l'autre par
construits avec les ruines d'difices plus anciens et dans lesquels l'il exerc l'origine et la
du philologue peut seul reconnatre
forme primitive des matriaux. Dans soit le
le
la racine principale
mot, quichua, pour long que au milieu des ressort particules qui l'enveloptoujours y
cortge, comme un diamant habilement enchss par la main de l'orfvre ressort au milieu du cercle d'or et de perles dont il est entour. Partout la pent
et lui font
mme
sans que nulle combinaison puisse la changer,
l'assimiler ou la briser, sa
mais en
forme reste toujours intacte;
mme
temps les suffixes qui raccompagnent la font passer successivement par les nuances les plus dlicates du sentiment et de la pense humaine; la certitude, l'espoir, la crainte, le doute, le
dsir,
la joie,
viennent s'y peindre tour tour; c'est un miroir qui reilte fidlement tous les objets qu'on lui prsente, sans rien perdre de sa transparence et de sa limpidit.
Ce lan"-afc du
riche et
si
si
harmonieux
de contres
il
rattacher
un
fruit
vit
humaines peut-on
quelle famille de langues
rique,
est-il
aujourd'hui, ou bien est-il venu trangres? et s'il est n au dehors de l'Am-
sol sur lequel
Que
?
l'on
donne
quatre sicles de date
la civilisation
comme
le
pruvienne
Garcilaso de la Vega, ou
quarante comme Montsinos, la tradition reste muette et ne nous apprend rien sur l'origine de la langue. Heu-
reusement
moderne nous a fourni
la science
les
moyens
de suppler aux traditions et aux monuments quand nous ne saurions pas le peu que nous savons de :
mme
du Prou, quand non-seulement les rcits
l'histoire
primitive
toutes les
annales indignes, mais encore tous la
relatifs
europens
seraient perdus pour
conqute
nous, la langue d^ns la bouche du paysan rant et
plus igno-
plus grossier nous serait un historien plus
le
fidle et plus complet que maint
mots interrogs rediront parler;
le
rvleront
ils
la race qui
les
le
crivain en
;
les
qui saura les faire
pass
murs,
renom
la religion, le
peupla jadis l'Amrique
et,
gnie de
mieux que
son origine. Il ne faudrait pas cependant se dissimuler les
cela,
diffi-
cults d'une pareille entreprise. Nous n'avons pas ici, comme dans l'Egypte ou dans l'Inde, une masse de mo-
numents
crits
et
de documents
originaux qui nous plus de cinquante si-
permettent de remonter jusqu' cles en arrire et de suivre pas pas le dveloppement et les variations intrieures d'un idiome. Ce qui nous a
langue de la dernire heure, celle que parlent encore les Indiens soumis et celle qu'crivaient aux sicles passs les convertis t
conserv
,
du quichua,
c'est la
rvrends pres
18
jsuites,
hommes pieux
sans doute
et
remplis de toutes les vertus chrtiennes, mais assez
ignorants des rgles de l'orthographe pruvienne et des lois phontiques du langage. Les mots se sont comme plaisir
dfigurs sous
plume de leurs faiseurs de cat-
la
chismes ou de sermons;
ont pris des formes ou des
ils
acceptions bizarres que les Incas ne leur connaissaient point. Il faut donc avant toute chose les rtablir autant
que possible dans leur forme premire, retrouver ramener leurs causes les
leur signification vritable,
irrgularits apparentes ou relles discerner sous la multiplicit
inaltr
de la langue, en un mot
drobent le
nos
fond primitif
la
recomposer pice pice au moyen d'une minutieuse analyse; puis, ce
travail de restitution
pur, en dissquer
termin, agir sur le
corps
les
Cet idiome ainsi
comme on
langues smitiques et ariennes, en et
,
des faits secondaires les
de formation et d'analogie qui se yeux, dgager de toute alluvion impure
lois
et
prsentent
qu'ils
a fait pour les
tudier les racines
comparer aux racines correspondantes dos
milles asiatiques pour voir
prochements
faire et
s'il
n'y a point quelques rap-
quelques conclusions
sais tout ce qu'une pareille
fa-
tirer. Je
tude a de diflicults pour
le
savant
tous les secrets de la science et europen initi form par les leons de mailres illustres, plus forte raison
pour moi qui, plac loin du foyer de renseignement scientutlicr et me former seul. Il m'a fallu parmi tillque, ai d les (juvragesdes philologues modernes deviner d'instinct ceux qui pouvaient m'tre rope
grand'peine,
[jei'sonne qui
pL m
les
utiles,
explorer
aidei' et
les faire
venir
et les euiii^M
m'pargner
les
d'I'^u-
cndre sans
dgots
et
19
erreurs qui accompagnent les
les
cette
nes
tude;
persvr
j'ai
commencements de
cependant,
et
dix an-
aprs
d'un labeur incessant, je viens enfin soumettre
l'Amrique elle-mme
science et
travaux sur
langue des Quichuas
la
le
la
rsultat de mes
et sur les liens qui
l'unissent aux langues de l'Asie centrale.
tonnera bien Le rsultat auquel je suis parvenu rencontrer une des gens; et je m'attends par avance forte opposition parmi les savants de tout rang et de tout pays. Lorsqu'ils
me
verront dire que
le
quichua
une langue arienne, ils me trouveront, sans doute, ou bien ignorant ou bien audacieux, et ne pourront s'empcher de sourire au seul nonc d'une proposiest
tion
eux.
paradoxale en apparence, et si imprvue pour Les critiques ddaigneusement indulgentes ne
si
me manqueront pas, et je compte que l'on essayera de tourner mon uvre en ridicule sur la foi du titre, avant mme de l'avoir lue. Heureusement nous ne sommes plus au temps o
le
moindre bon mot
suffisait
pour dcider
du succs d'une ide ou d'une thorie; toutes les plaisanteries et les rcriminations qu'ont faites les hellnistes de l'ancienne
du sanscrit,
cole n'ont rien pu contre l'tude
mme
par retomber sur leurs auteurs. Le ridicule sera donc une arme bien faible et
contre mes arguments
ddain ou
la
craindre pour ni
:
mon ide,
ma thorie
ni
mme
fini
tant que l'on n'emploiera que le
moquerie,
d'absurdit
que
ont
je
n'aurai pas grand sujet de
et je
ne
me
d'erreur. Si
croirai convaincu
trange et
si folle
puisse paratre au premier abord, je de-
mande qu'on l'examine soigneusement avant de
la re-
20 jeter.
L'uvre que
de Ijonne
et
foi
examen srieux
:
cnlroprisc est une
uvre srieuse
j'attends de la science
europenne un
et
j'ai
de bonne
foi.
Toutefois, quand je dis du quicliua que c'est une langue
arienne, je ne voudrais pas que l'on la
et le
porte
exagrt par trop sens de mes paroles. Je n'ai nullement la
prtention de soutenir que l'on doive retrouver dans ses formes secondaires toutes les formes correspondantes du sanscrit, du zend
tme tme
des idiomes
et
congnres. Le
sys-
grammatical du quicliua diffre beaucoup du sys-
grammatical des langues que l'on a seules jusqu' prsent appeles ariennes. Sa dclinaison contient, il est vrai, de vritables flexions qui
prsentent une ana-
logie radicale avec les flexions ariennes; mais le plus
souvent,
il
tinante;
il
caractres d'une langue agglusemble donc que je devrais placer dans la offre tous les
plutt que dans la famille arienne, rapprocher du turc, du tbibtain, du tamoul, plu-
famille touranicnne et le
tt que du aprs avoir passe et
les
sanscrit, du grec et de l'allemand. Mais
si,
l'tude des formes grammaticales, on l'tude des racines qui ont constitu et les mots fait
formes
elles-mmes, on
est
bientt forc
de
reconnatre que toutes ces racines se retrouvent avec le sens, les mmes fondions et les mmes dri-
mme
vations que dans les langues ariennes, et principale-
ment dans
le
rameau plasgique. Le quicliua appartient
donc primitivement ariennes;
mais, en
mme famille que ces langues mme temps, pour exjiliquer les la
divergences cjipiiales que prsente sa conslitulion gramnialieale, il fanl ajoulei' (|u'il a d se sparer de la langue
mre
une
pO(|U(; o
cette langue ne se servait pas
21
encore d'un systme accompli de flexions et cherchait sa pour tout dire en deux mots, le qui-
forme dfinitive chua
:
une langue arienne aggluinante. encore, bien des gens ne manqueront pas
est
Ici
crieret de faire
ma
trouveront que
Ils
deser-
proposition l'opposition la plus vive.
ma
dfinition du quichua renferme
deux termes contradictoires,
et,
de
au dire de
fait,
bien des savants, les mots langues ariennes et langues agglutinantes hurlent de se voir
langues ariennes n'ont pass fection relative que l'on le
accoupls
par cette
nomme
jamais
:
les
priode d'imper-
l'agglutination; le trait
plus saillant de leur caractre, celui que l'on remar-
que dans toutes, depuis
le
dialecte
vdique jusqu'aux pa-
tois les plus grossiers de l'Angleterre et de la la
flexion
puis citer
grammaticale. Heureusement pour moi, je l'appui de ma dfinition le nom et l'autorit
des savants les plus sen
Pott,
,
France, est
Max
poque MM. Bunme dfendre; ce pour
minenls de notre
Millier, sont
l
:
sont eux qui les premiers ont avanc
la
thorie sur
laquelle je m'appuie, et je pourrais donner de leurs ou-
vrages de longs et nombreux extraits o cette question est dbattue et prouve. Mais cela m'entranerait trop
mon sujet; je me contenterai, avec M. Pott, d'comme un fait que la formation du sanscrit, tel
loin de tablir qu'il
nous est parvenu, a t prcde d'une priode simplicit et d'entire absence de flexions, la-
d'extrme
quelle nous est encore
autres
reprsente par
langues monosyllabiques.
avec M.
Max
qu'il en
ait
Millier t
'
;,
V
que sont imprims tous les catchismes, grammaires, sermons, dont se com-
C'est avec cet alphabet livres,
pose
la
littrature
pruvienne
actuelle. Les
moines
et les
prtres, qui seuls savaientcrire Icqiiichua, n'taient pas fortexigcants en matire de sons et se contentaient de cel alphabet fort imparfait. Mais, de nos jours, divers savants n'ont pas trouv
sion
et
ont essay
un pareil moyen (rexpresde rendre plus exactement la gamme
suffisant
de sons que possde la langue du Prou. M. Tschudi, dans sa grammaire et dans son dieliunnaire (1), a spar
trs-ingnii'usemeiit des nuances jus([u'alors con-
fondues,
et,
plus
reemment
grammairiens quichuas,
M) ['l,
le
Tsi'huili. hcrl,Ha-Sj,r(ir]i,'. Wi.Mi, t'.riuiinliiii
encore,
plus
rcent des
llonorio Alossi (2),pous-
pre 1^':.",
le
'1
y cd.unjo s.,brc las cwrcleufias
vol. iii-S. ij
iierjcii
ii)ii
dcl iiiomn
Uamado
eu-
33 sant encore plus loin l'analyse, a renchri sur
l'uvre du
voyageur allemand et not un alphabet de trente sons. Pour nous, au lieu de rechercher toutes ces distinctions,
fondes en nature sans doute, mais embarrassantes
et
mme
peu prs inexplicables pour l'tranger, nous avons essay de rduire au plus petit nombre possible sons fondamentaux de la langue. Nous avons retous les K, KG, Q, QQ, QC, etc., dont les philojet les
logues pruviens hrissent leur alphabet, et nous nous
sommes borns les
reprsenter par un seul signe toutes nuances de prononciation que peut prendre une
mme
convaincus que la plupart du temps ces nuances dpendent de certaines circonstances dialectales lettre,
ou individuelles dont n'ont pas tenu compte les grammairiens antrieurs, trop presss de gnraliser. Nous
nous servirons donc, dans tout d'un alphabet
compos,
naires, de quinze
le
cours de cette
tude,
outre les cinq voyelles ordi-
consonnes ainsi rparties
:
34
altrations de sons qui ont fait de la langue aryaque primitive la langue dont se servent encore aujourd'hui les
modernes du Prou.
les habitants
Toutefois, avant d'entrer dans la discussion et dans
l'examen de tous ces changements phontiques, nous devons faire un aveu au lecteur. loigns comme nous le
sommes du vons pas
ici les
spciaux, terons ticales.
foyer de la science
les
tout
europenne, nous n'a-
moyens de donner, avec
leurs caractres
langues diverses auxquelles nous
emprun-
moment
gramma-
des mots ou des formes
Nos imprimeries n'ont pas l'alphabet grec;
plus forte raison ne possdent-elles ni l'alphabet zend, ni l'alphabet sanscrit, ni
aucun des alphabets de con-
vention dont se servent les savants pour transcrire le langues orientales. Nous avons donc t contraints de
composer nous-mmes un alphabet de transcription qui, sans dpasser les ressources malheureusement si restreintes de nos imprimeurs,
ide de
la
pt nanmoins
forme des mots
nous citerons
chaque instant
J3 c3
a
^
sanscrits
o
(1).
n .:r
donner une
ou zends que
35 c;
d
^-T
/
.;:;
..w
36
DES VOYELLES EN QUICHUA.
L'on peut rduire trois, A,I, U, le nombre des les deux autres voyelles fondamentales du quicliua ;
voyelles que les Espagnols ont admises dans l'alphabet, l'E
etrO, doivent
tre
considres comme inorganiques,
ce qui n'a rien de bien
tonnant,
si
l'on
admet
l'origine
arienne de l'idiome pruvien. Dans les langues ariennes, en effet, I'e et l'o brefs ne sont pas des lettres primitives. Elles manquaient
mme
au sanscrit,
compltement au gothique
comme
de l'alphabet dvanagari
le
si les
:
prouve Hindous
et
la
constitution
les
avaient con-
nues, leur alphabet, qui reproduit jusqu'aux plus lgres nuances du son, n'aurait pas manqu de les noter et
de leur affecter un signe spcial (1). Il y a plus, dans les elles se trouvent usites, en zend(2), en langues o grec, en latin (3) elles ne sont la plupart du temps que ,
les
reprsentants d'un
sanscrit.
A
La terminaison
primitif qui s'est conserv c:^
en
que prend au nominatif sin-
gulier toute une classe de substantifs grecs, correspond la
terminaison as du sanscrit;
quivalent
le
sanscrit navan, et
le
xovkm a pour pitukm zend le putua.m le
latin
(1) l'anni les voyelles simples, il y en a deux (lui luaiKiueiU ii l'aneicn aliihabel ce sont Ve et l'o i;rees. S'ils ont t en usage au temiis ou le sanscrit tait une langue vivante, il tant au moins adnietlre qu'il ne sont sortis de I'a lurf ([u'a
indien
:
une poque oii l'erilure tait djii fixe. plus lgrr(S dgradations du sou n'aurait a, e e! 0, si elle avait 7'.)-80.
{'1:
1(1., p.
(3;
/,/.,p. 31.
exist. [''"IT
opp, t. 1, ]). -i.").) ;
leur jdace ayant l prise par les (2) En latin , il n'y a pas d'aspires vnlaldcs, ne se nuieoulre jamais dentale spirantes correspondantes. Cependant la spirantc En i,'oeu latin comme reprsentant une aspire dentale iirimitive '//; ou (/// :i moins (lu'ou ne iirieiiont ialenieul tlii(pie, les asiiires vritables manquent le tli. Dans la srie des gultura'es el les dentales luv.is n'avons comme tine .v
.
,
aspire
que
les spirantes h et
liaut-allemand.
Cette observation
f.
Dans
semble ^'appliquer
les dialeeles s'aves, y
compris
-a;emenl
le liiliuai.ieii
,
a l'ancien
les
aspire^ '
manquaient originairement. (Max. Muller, trad. llarris et l'errot, (3)
t.
Bopp, Cr. com]).,
1,
p.
\k
'M
'i:'}
--2'}'j
et suiv.
.
j
l.cruns nir la .sricnce i/u huujayc,
srie,
42 C'est ainsi
iND',
radical
aller,
it',
soleil, eL
scintiller,
respondant
briller,
mot se
A
loin l'horreur des
sanscrit cor-
rattachent
au
part ces cas,
le
chocs de con-
des voyelles
intercale souvent
qu'il
le
courir, rayonner.
si
(juichua pousse
sonnes
le
que Imi,
o
l
sanscrit et les autres langues ariennes ont deux
le
con-
sonnes au commencement du mot. Pour n'en citer qu'un la racine exemple, tous les mots qui se rattachent arienne plu, couler, courir, intercalent une voyelle entre
consonne
la
p et la semi-voyelle li ou r, qui correspond,
en quichua,
la lettre
I
:
PiLLui, nager, naviguer.
Plava, navire.
Paka, pluie.
Plu, couler.
tzIIm,
naviguer.
PiLLu, voler.
Tri-KoyD, grue plume.
Puni, aller.
traverser. -ooii^o), passer,
,
p/w-ma,
Le quichua
n'est pas d'ailleurs la seule langue arienne
rpugne
ces rapprochements de consonnes auxquels
qui
nos oreilles sont
habitues. Le zend,
lui aussi,
spare
volontiers les consonnes que les autres idiomes
cong-
si
nres unissent sans
scrupule. La voyelle e se trouve souvent insre entre deux consonnes qui se suivent imm-
diatement en sanscrit
(I). (lie.
Sanscrit.
-cr-jj.
P/'T'rs, large.
Dadaks^'a, je vis.
Dadmsi
On
1
j
(rff/iV/we),
rencontre
liopp.,
lir.
/end. Pet.f.t'us. !)Ai)Ar.i;s'A.
Dadkmau.
nous donnons.
nanmoins,
romj)., p. 7U.
en
(luichua,
certaines
43
formes qui semblent, au premier abord, constituer une la rgle que nous venons de poser exception relle :
formes que les grammairiens et les lexicographes espagnols du XVII" sicle crivent avec les signes CC, PP, TT. Il est certain que, si l'on fait prononce sont
les
cer aux indignes quelques-uns des mots ainsi ccARi, brave, ppacha,
ternel, ttaiiua, quatre, la
dont
son
crits
:
manire
peut faire croire que ces mots commencent rellement par une double lettre
et
ils
produisent
le
initial
que l'orthographe usite
le
bien l'orlhographe vritable du si
tudie
l'on
plus
est
gnralement
mot quichua. Toutefois,
avec attention la prononciation de ces
mots, l'on remarque bientt que l'on s'tait fait une ide fausse de la valeur du son par lequel ils commencent.
Dans
CCARI, dans ppacha, dans
autres vocables analogues,
point de la
premire
lettre,
tahua
et
dans tous
les
y a redoublement, non mais de la premire syllabe. il
En ralit,
les Quichuas disent, non point ccari, mais non CAGARI, point ppacha, mais papacha, non point ttahua, mais tatahua. Ce qui a tromp les grammairiens
espagnols, c'est que les indignes prononcent fort vite la premire syllabe et la prcipitent, pour ainsi dire, sur
seconde de manire
paratre ne former qu'un seul son. Il se passe quelque chose d'analogue dans quelques-unes de nos langues modernes, en allemand par exemple. Un Allemand, dans la conversation, ne dira la
jamais gegebex,
donn;
labe
semblera l'avoir supprime entirement,
et
si vite, qu'il
qu'un
comme
les
il
prononcera
tranger qui traiterait
la
moines espagnols traitaient
toute raison d'crire ggeben le
la
premire
langue de
syl-
Gthe
quichua aurait participe pass du verbe le
_ Au
gi:i!i:n.
cd
44
lieu d'une exception,
dcomposition
nous Irouvons un pro-
gn-
particulier au quicliua et, en
aux langues agglutinantes. Pour exprimer la pluralit ou simplement pour renforcer l'ide exprime par ral,
un mol, Ainsi
le
quicliua double le radical de ce
mot
(1).
:
De Tiu, sablo,
il
De HACHA, jubro, De r.iNA, l'homme, De
SAi'.A,
Tiu-Tii
fait
,
(li^sert
de sable.
iiAniA-iiACiiA, iorl. ))
mas,
r.iNA-nr.\A,
le
sAr.A-SM'.A,
champ de mas.
peuple.
Toutefois, dans la srie de mots qui nous occupe, ce
mot
n'est ni le
mire
entier que l'on redouble, ni
la
syllabe tout entire; c'est la
preconsonne premire
mme qu'en
grec, en sanscrit et
suivie de sa voyelle, de
dans
mme
les autres
langues ariennes,
le
redoublement qui
Le sens du mot, ainsi
atteint le parfait du verlie.
mo-
difi, devient plus fort et prend une teinte empliatique. Kaki, brave. KoMi'i, robe longue,
l'our
labe
:
le
konompi,
brave par excellenec,
mme
viter toute confusion,
deux consonnes
les
kakaui,
la
guerrier.
nous intercalerons entre la
voyelle propre
au lieu de KKari, nous
le
sens.
crirons
premire
Iv'^KAiii;
syl-
au lieu de
I'Pacha. I'^paciia; au lieu de TTaiiua, T''taiiua.
1
1
,
'rschiiili ,
Liiiiu,
IS'i-i.
Sjirnrlilchrc,
p.
IMI
;
IInli;uiii,
Arlc
ilc
lit
hnujiKi (jiiirlmn,
p. 31
4o
DES GUTTURALES ET DES PALATALES.
La premire nous l'avons
comprend, comme gutturales K, K', et N. Le K se prodes langues germaniques ou le G dur
classe de consonnes
dit, les
nonce comme
le
K
des langues novo-latines, le K' comme le CH dur des cette classe, Allemands. La nasale N, qui appartient a le son du gn franais dans montagne ou de la n espa-
Au commencement
gnole dans SENOR. supplant lieu des
presque partout elle
mots,
rat correspondre cines ariennes
le
plus souvent
Elle
li
lettre qu'elle et
simple des ra-
restreint, elle
la
moi
t.
s'change avec
:
llanc,
mensonge.
rpond
I'n
f)j.-jrx-o,
han, tuer,
Nanu, milice. Klc.na,
a
:
Dans un nombre assez semi-voyelle
elle
au mi-
est d'assez rare occurrence. Elle pa-
Hi;A.\u, inoui'ir,
la
des mots,
la nasale habituelle n;
LLucLLa,
mmes
alors aux
lettres ariennes
que
la
remplace, c'est--dire aux voyelles r et L
aux semi-voyelles r
Nlc.na, var., lllxlla,
I
:
mensonge, nue-,
briller,
parler,
ail.
luegen, mentir.
peuvent se rattacher, sans grand inconvnient, aux gutturales, dont elles ne sont aprs Les palatales Y,
Cii,
tout qu'un simple amollissement.
Il
a
t
prouv, en
que, dans la plupart des langues ariennes, toute palatale procde d'une gutturale correspondante. En
effet,
sanscrit, par exemple, le
thme rel
de vaC, voix, ruj'
maladie, est vak, ruk (1); dans le zend un J est presque |)artout l'quivalent d'un G sanscrit, et l'on rencontre lesformesJ'Ai), parler, pour GAI), et J'AM, aller, pour gam(2J. I.a lettre
Y
des grammairiens quiehuas a deux sons
:
l'un
analogue au son de I'y espagnol ou du J franais, l'autre fort semblable au son du eu franais dans lche ou du su anglais dans rush. Ces deux sons, trs-voisins l'un de
s'changent frquemment dans
l'autre,
Quiehuas;
c'est ainsi
que
l'on a
la
bouche des
:
et
YuRF^ natre, Yaxk'a, inutile, mauvais,
Ciiuni,
Yapuni, faire du mortier,
Chapum.
Ylnu, pommes de terre dessches,
Ciii-Ni:.
Quelquefois
mme
il
fils.
Ciiank'a.
se produit entre la palatale
Y
el
semi-voyelle Ll une confusion de son assez naturelle (3), et l'on trouve la
:
pour
YaMJNI,
lla.mta.
Yamta, plein, Yanu, fin, mince,
ment
et
i,
et les
Quiehuas
fort.
(1)
lio]!]),
l'ii
/(/., p.
(.Ti
llanu.
l'autre palatale Cn, elle a le
Quant devant e
C.fr.
LLAI.LIM.
hiarmikai, enfance; huarmahinaruna
en enfance, etc.; de huarmi
ni:A, l'enfant femelle, la fille;
,
iiuarmi-iiua-
:
huarmihinaruna, un
homme
une femme, effmin; huarmiyok, celui qui est joint l'homme mari; iiuarmichi, fiancer une fille; iiuarmiyakc, se marier; et
au
maint autre que
moyen des procds
l'on
peut aisment obtenir
ordinaires.
forme primitive Br' se rattache une forme intensive r'rag, qui nous est connue et par le latin fycgi, frango, et par le gothique irikkan. Les Indous Mais, en arien,
ont
fait
subir
la
cette
forme une altration qui
une partie de sa force premire B'RANG, en B'AJ, b'axj, b'ang
le
;
:
ils
lui
ont chang
enlve b'rag,
sens de cette racine se-
condaire est rompre, briser, partager. Le quichua, aussi, n'a gard
que
la
forme
affaiblie
lui
uak, huank, pour
HUARK. Sanscrit.
Quichua.
B'aj, briser.
!IuAYK-A, briser, rompre, voler,
HuANK-u, briser, couper les membres, B'anj', rompre. Hlayk-l", briser du sol, prcipice, quebrada, B'alc'-ti, fracture, brisure.
Vient ensuite toute une srie de mots dont les analo-
gues ne se retrouvent
ni
dans
le sanscrit, ni
dans aucune
des autres langues ariennes, mais qui se rapportent tous
l'ide rompre, briser, et au radical b'ag,
ce qui broie raliment,
IIuAKu, la dent,
mme
HiAK-sA, liiAK
signitication
,
la
ctc
,
le
id.
ce qui est courbe.
r.A, la coi'iic,
licAK-TA,
b'a.).
ct,
IIlak-ta, frapper violemment, briser.
id.
83
-
puis, en prenant la racine dans
un sens abstrait:
IIlak CHA, pauvre, misrable.
HuAK
LLi,
Ih'AK Mj",
tre
misrable.
misre, ingalit.
Tous ces mots
se rattachent directement
ia
racine
HUAK, sanscrit r'aj, arien irRAO,
Racine
Le mot
KL.
en quiclma Killi; la navette, Kallhua; la trame, Kalla. Ces trois mots viennent vitoffe
demment d'une tre
se
dit
mme racine, dont le sens
en rapport avec les ides de tissage.
primitif devait
quichua n'a sache, cette racine sous forme ver-
pas conserv, que je bale; mais le sanscrit vient
I-.e
notre secours, et nous four-
l'lment
qui nous manquait le mot Kl, dans cette langue, signifie lier, coudre percer. Le rapport entre Kkl, Kalla, Killi, saute aux yeux et ne saurait souffrir nit
:
,
aucun doute. D'autre part, les
destins
ides
racine que Killi et
Kellkarikuni,
drivs moins
crire, lire, dessiner, et les
de
lire ce
Kl,
lier,
l'poque de
Kellka, papier, sont coudre. Les Pruviens, en effet, au qui est
la
quippus
taient,
pas,
nuds
moven de
ils
comme on
des cordelettes sur lesquelles se pressaient des
ries de
au
crit;
conqute, n'crivaient
tissaient leurs livres. Les sait,
mots
mme
la semblent se rapporter Kalla. Kellkani, crire, dessiner;
les rendre,
s-
de diverses couleurs et de diverses formes ces
nuds
Ton conservait
le
;
souvenir des
84 historiques et des
uvres littraires (1). Il n'y a donc rien d'tonnant que les ides d'criture et de lec-
faits
ture se soient
trouves en contact avec
celles de tissu,
mots qui rendent ces notions si diffrentes aujourd'hui pour nous aient t dans l'antique langage et
les
que
des Pruviens exprimes par des mots tirs de la racine.
Quand
l'invasion espagnole eut renvers
mme
les
an-
ciennes coutumesf et que l'usage de l'criture latine eut
quippus, les mots qui servaient manire de lire et d'crire des predsigner miers habitants du Prou furent dtourns de leur sens fait
disparatre peu
peu
les
la
et
appliqus aux
procds europens.
Aujourd'hui,
les
langue quichua emploient les mots Kellkarikuni et Kellka, sans se douter qu'ils ont la
Indiens qui parlent
mme
origine
C[\iq
la
les
douter que tisser ou
qu'une
mme chose
et
mots Killi
et Kalliiua, et
sans se
pour leurs anctres qu'une seule ide. crire n'tait
r.ACINE
PLU.
Cette racine forme, en quichua, deux sries de
rivs
(1) (le
:
l'une en ll ou en y
:
PiLLLi,
nager;
PiLLc,
plume;
Pcvu,
pluie
Pour Je plus aniplos renseigncinenls sur
cet ouvra"e.
d-
;
les
quippus, voir
la partie hislorii|iie
85 l'autre en r (1)
:
Puni,
aller.
Para,
pluie.
peut sembler bizarre au premier abord que des ides en apparenee aussi loignes que celles de viager, 'passer^ II
pluie ei plume, puissent
classes sous une
et
ticle
mme
dans
les
et
mme
en
voler;
Tt'JXo,
tonneau,
laver;
le
racine. ,
on
grec
et Xo'Jw,
-IC-mj)
signifie
,
trouve
mme
ar-
Cependant, drivation
cette
manire exactement
verbe plu, plavmi
le
sanscrit,
runies dans un
ariennes
langues
d'une
se reproduit
guer
tre
pareille.
En
aller, navi-
ttXsw,
naviguer,
par apocope pour
ttXouw,
nous donne pluere, pleuvoir, pluvia,
latin
pluie, PLORARE, pleurer, pluma, plume, fluere, cou-
langues germaniques flawjan et fluz en ancien haut allemand, fleot en anglo-saxon, etc. Il ne
ler, etc., et les
faut
donc pas s'tonner de trouver
en quichua
;
l'on
aura
le
mme phnomne
:
Sanscrit.
Quicliua.
PiLLui, nager,
plu, nager,
PiLLu, plume,
PLU, voler,
PuYu, pluie,
pour
les
formes en ll
;
et
pour
les
Sanscrit.
Quichua.
plu, plav, plar,
PuRi, aller,
Para, pluie,
(1)
Sur
les
mutations de ll
formes en r
et r, voir
page 5G.
aller.
:
86
Racine STA.
La racine sta donne aux langues ariennes toute une nombreuse srie de drivs qui se rpandent et se propagent dans chacun des rameaux de la famille. Ainsi l'on a en sanscrit
:
St'a, tist'ami (ZcikI hitami), je nie tiens, je m'arrlc.
St'ai.am,
lieu, place.
St'agis,
tisserand.
en grec
:
"iTzr.ijj,
tablir.
placer,
me
tiens deljout.
ETT/v,
je
iTTTi^ 7Tauv,
membrure d'un
c-raavo,-,
vase, cruelle.
1(7X0;,
navette.
c-T/iAT;,
colonne, stle.
c-cn-zp,
poids.
Le
acte de se tenir debout.
latin n'est
pas moins riche en
drivs
:
navire,
sto, sisto,
siATiM, statio, stator, status, statiio, statua, stamen, sta~
bulum, stabilis; l'allemand raient nous fournir cette
mme racine,
si
et les
langues slaves pourgalement des formes diverses de
nous ne craignions de fatiguer nos
lecteurs (1).
mme
mme
racine dans le Le quichua possde la sens, mais ne prsente pas des sries aussi compltes de
(1) V. Curtius,
Grvndz'gc der Griechischer
tymologie, 2
d
,
p.
191-192.
drivations que ses parents europens a SATi,
qui
rpond
hrr,y.L
et
et asiatiques.
S'A, par l'insertion
entre les deux consonnes radicales d'un
que
(1).
ASTA-Ni
,
De ce mot je
a euphoni-
vient, par adjonction de l'A privatif,
ne place pas dfinitivement, je change une
chose de place. cal SITUA
Il
A
cette
mme racine rattachez le mot lo-
(asitua), qui
entre dans la
noms des quatre saisons de l'anne,
compotion
et veut dire,
des
pro-
prement parler, station, halte. Les saisons commencent en effet aux quinoxes et aux solstices; elles marquent pour ainsi dire une station dans
la
course du
Nous verrons plus loin tout au de chacun des noms qu'on leur donne
soleil.
long l'explication et des ides mythiques et religieuses qui s'y rattachent (2) il nous suffit pour le moment d'avoir ramen ;
philologiquement voir montr
le
mot
comment
situa
sa racine arienne et d'a-
se produit sa drivation.
88
ou bien TAUKA,
Parfois enfin
il
TlYANI,
monceau. s'affaiblit
en
i
(1)
89
Le slave et les dialectes germaniques fournissent galement leur contingent de formes drives, que nous supprimons pour ne pas trop allonger cette tude.
On
voit donc, bien que ces
le
forme
composs
varient de
de signification secondaires dans les deux groupes de langues, tous reposent nanmoins sur une seule et base, dont le sens et l'origine ne sont nulet
mme
lement douteux. Ce sont
comme deux
rent dans des directions parfois tent du
mme
point
:
la
cou-
opposes, mais qui par-
en remontant
on arrive ncessairement
fleuves qui
courant de
le
l'un,
source de l'autre.
Racine SAH.
Le mot grec
e/w, et ses formes
nyQxi, loisir, hyjji, saisir,
drives,
'7/s't;, rjytu.y.,
maintenir, se rattachent
la
forme sanscrite sah, sah, pouvoir, supporter, tenir d'o
sahas, force; sahuris, fort; sahanas, puissant.
:
La
disparu dans une partie des mots est devenue d'abord un digamma, F, ensuite un
sifflante sanscrite a
grecs, et
doux
mme
Les formes quichuas de cette racine ont conserv la sifflante initiale s, se contentant de esprit
(1).
modifier la gutturale finale,
maniques, qui ont
fait
SiGOR, angl., sax., SiGis, goth.,
ne retenant de
la
l'exemple des langues ger-
de sau bataille. id.,
racine primitive que
le
sens, supporter
l'attaque des ennemis, combattre, vaincre (2).
(1) Curtius, Gr\j,ndzug., p. 176. (2)
Aufrecht, ZUchr.
I,
335.
90
Le quichua a conserv radical (sAn,
:
leur
mot saya veut
tre patient);
plus
compltement
le
sens du
dire attendre, rester sur place
suyam veut dire rester debout; sayhua,
marque, frontire. Dans tous ces exemples l'aspire h s'est
amollie
mots
drivs
et s'est
de
la
durcie en gutturale.
Sake,
chang
en y;
mme souche,
la
dans
mme
les
autres
aspire
s'est
91 Sanscrit.
Quicliua.
Ind', scintiller, briller.
Inti, soleil,
KAf, aller, marcher.
Katini, suivre,
Au
lieu
de chaque
de poursuivre l'examen dtaill
runies ensemble, de manire former une sorte de glossaire, que Ton trouvera la fin racine quichua, je les
ai
du ce livre. Chaque mot quichua y est rapproch mot arien correspondant, et le rapport est si frappant de
entre les deux langues, que l'on ne saurait parcourir ces
quelques pages sans rester convaincu de mes ides.
Quand
les
travaux
de
mes
la justesse
de
auront
successeurs
disparatre toutes les erreurs qui accompagnent ncessairement un premier essai sur des matires noufait
compltement inconnues, l'on retrouvera aisment dans le quichua, ce qu'il est en ralit, un reflet
velles et
de ces langues ariennes que les peuples d'Europe ont tant perfectionne, et dont
ils
ont
fait
un
si
admirable
instrument de civilisation.
je
Nanmoins, avantde quitter dfinitivement veux faire encore assister mes lecteurs
d'une racine ario-quichua ses formes
drives,
r, vk,
ce chapitre, l'analyse
c'est la racine arienne
:
ak,
a,
,
etc.,
rapprocher d'un certain nombre de mots
que
et
je
I,
et
veux
de racines
quichuas. L'importance de cette racine est fort grande dans les deux langues, et ses ramifications s'tendent l'infini,
destine Si
je
de
mme
que l'ide de mouvement qu'elle est
traduire.
montre
forme des mots
que
dans
le
subissent les
quichua
mmes
le
sens et
changements
la et
92
mmes
suivent les
volutions que
sens et la forme des
le
mots sanscrits tirs de cette racine,
beaucoup pour prouver mon ide,
je croirai avoir fait
et
donn une
dmon-
europen ne saurait refuser. de cette racine et des mots qu'elle forme en savant
stration que nul L'identit
sanscrit et en quichua entrane ncessairement, sinon l'identit
des deux langues, ce
moins leur proche parent,
communaut
et,
qui, serait
trop dire, au
mieux que tout
cela, leur
d'origine et leur existence indistincte
pen-
dant un grand nombre d'annes, peut-tre pendant un grand nombre de sicles, dans les rgions montagneuses
de l'antique Asie. Sous ses formes diverses, r onr', ar, signe la marche et
le
mouvement dans
r, la racine
I
d-
ses acceptions les
en grec, eo en latin, alds en gothique, etc., sont les reprsentants fidles de cette racine et de l'ide primitive qu'elle rend. Le quichua ne possde
plus
tendues
:
elixi
l'tat libre, la forme
pas, que je sache,
mais
la
forme r y est
gue du Prou,
le
verbe aller
premire
I;
intacte. Ri est, dans la lan-
reste :
rini, je vais
;
riy, le
voyage;
RiCHi, faire sortir; ripu, revenir, etc.
Mais cette racine subit des modifications qui prendre des formes et des l'adjonction de la finale k, juger par ce la
de
elle
un radical m,
donne naissance
lui
devient intensive, et
fort ancien,
s'il
qu'une de ses variantes, rcc', se
fait,
font
sens assez diffrents. Par
faut en
mle
et y remplace certains temps dans cette racine nouvelle, la Que,
conjugaison sanscrite la racine
I,
r.
voyelle r se soit
constamment
change avec
la voyelle
dont personne ne s'tonnera, et ce dont on ne peut douter en voyant les formes Lak et rak, LinkcIrink, /,
c'est ce
-
93
que revt
la racine. rK subit
nanmoins une mutation
il se change en AK, soit que la plus grande encore voyelle A se soit substitue naturellement la voyelle r, :
soi t
que, par une de ces paresses de prononciation
munes
tous les peuples, dans la forme ark,
deRK,la consonneR soit tombe peu
si
com-
driv naturel
peu: de
la sorte,
ne reste plus aucune trace de la voyelle primitive
r.
il
Quoi
mutation est fort ancienne, et semble organique, car on la retrouve dans toutes les langues son tour, se modifie; par ariennes sans exception. AK,
qu'il
en
soit, cette
transposition il devient Ka. Le k de ces deux formes s'altre galement, et devient comme nous l'avons dj ,
fait
et
remarquer, ce qui produit deux nouvelles racines ag :
A ou Si
,
quelquefois
s.
maintenant nous cherchons
savoir quelle nuance
ne nous sera pas et ak indiquent l'ide
de sens implique ce radical intensif, trop difficile de le trouver
:
?'K
il
en se resserrant, marcher en se rapprochant, aller en pointe. De ce sens primitif drivent un trs-grand nombre d'acceptions secondaires aller, marcher courir,
aller
:
;
atteindre en courant, arriver, gagner, obtenir
;
percer,
une douleur,
piquer; rparer, diviser, blesser; infliger souffrir; tuer; blesser au moral, douleur, angoisse, pch; rayon de lumire rayon visuel, vue, il;
pn-
;
tration d'esprit, finesse, etc.
Le quichua nous prsente faut, les
mmes drivations.
sanscrit le suffire ya, aiguille, coudre,
mot
et
il
mmes
sens, et, peu s'en
Substituant au suffixe Ia du
nous prsente
le
mot
sira,
pine,
par l'adjonction d'un suffine ka, le
siRKA, contraction
nom du
les
de
siraka, veine, vaisseau. Le
scorpion, sira-sira, est le
mme que celui
du ser-
94 peut, siRA, eln'cn diffre que par ce tion si
frquent dans
pierre, correspond
langues agglutinantes. Silla, sil; sek'e, rayon de lumire, et
SIK'A.
SUKUMA,
A
de duplica-
procd
les
ces mots l'on peut en joindre quelques autres aux-
quels on ne trouve pas en sanscrit de formes correspondantes, mais dans lesquels la racine
i,
pointe, domine exclusivement. Sillu siLLKU, cette
gratignure
;
salluk
iujmi,
,
est
et
l'ide de
ongle, dent;
pierre pointue.
dernire expression nous trouvons
la trace
Dans d'un
verbe qui ne s'est point conserv dans le quichua moderne retranchant la lettre k, marque du participe qui :
sertformer des
adjectifs verbaux,
nous reste un mot
il
SALLU, qui devait signifier autrefois aiguiser, affiler. Ce
mme
tre
pointu, aigu,
radical se retrouve, avec un
autre suffixe, dans sALLKA, terrain pierreux et strile, peuttre aussi
dans sallma-rumi,
le
soufre.
mme minral, sillina, se rattache consquent
la
racine
L'on attachera au primitive
Kir.A
ki,
,
ko, des
i,
autre
nom du
silla, pierre, et par
pointe, percer.
mme mots
Un
radical
tels
que
i, :
,
sous sa forme
95 cette nature, et
europennes formes dont
mais
montrer comment dans
elles
langues indo-
revtent un grand nombre d'autres
quivalents se retrouvent au quichua
les
je crains de
les
m'garer dans
les difficults
cherches, et d'inspirer quelque
;
de ces re-
dfiance aux savants
europens en mlant des erreurs aux vrits. D'ailleurs, l'adjonction de cent et cent autres formes communes au quichua
au sanscrit ne rendrait pas leur parent plus mes yeux que ne le fait cette racine, dont
et
vidente
toutes les formes se
dduisent
si
bien l'une de l'autre et
se correspondent avec tant d'exactitude dans les
deux
langues.
La forme rK, et ses quivalents, ARK, ?'cc% RAK, LAK, etc. donne au quichua deux sries de composs :
,
l'une en
R
:
Sanscrit.
Quichua.
Raki, partager, diviser,
rs%
aller percer.
Rakra, fendre,
id.
lANKA, caverne, grotte, RiKCHA, rappeler au souvenir,
id.
Rkj', laxj', briller, parler.
RiKU, voir,
Rars', laks', voir. id.
RiKCHA, paratre, Reksi, connatre de vue, RoKE, arbuste pineux,
id.
rs\ percer.
RiKMA, arbre,
Ru K AN A,
doigt,
l'autre en ll
:
Llakli.a, fendre, Lliki,
rompre, diviser,
Li.EKTE, pustule,
Lloksi, s'en aller.
LAK, r.AK, |)ercer. i.iK',
percer.
id.
Rak, lak\
aller.
-
90
A
forme en AK,
la
chent, de la
mme
A,
de la
manire
autres langues ariennes
qu'en sanscrit et dans les
gmir,
a.n'g', serrer, percer.
tre
an'g',
couper,
A, AI
iCHU, paille,
id.
UES-KE, femme divorce,
id.
iKi
,
De
forme
la
i,
,
racine, se ratta-
:
ANKA, Taigle, tout oiseau de proie, A.NKL', nerf, corde de Tare, ANCUI, pleurer,
mme
,
sont
dans l'angoisse.
pe.
,
drivs, en
sanscrit, un
nombre de mots dsignant des
certain
objets qui par forme prsentent des analogies plus ou moins frappantes avec l'ide de pointe. Au moyen du suffixe la,
leur
on cre
mot
le
on obtient
les
lla, aiguille; par l'adjonction de
mots il, mot
l,
lA, pierre, le silex des Latins,
crte d'animal, sommet de montagne, rayon de lumire; enfin, le mot cira veut
et
par
celle de k*a, le
ik'a,
dire veine, vaisseau, et cira, serpent,
peut-tre
cause
de la forme allonge de cet animal
peut-tre
cause
de sa langue pointue, dans laquelle reconnatre un dard. Tels sont les
,
les
anciens croyaient
lments premiers dont
mot quichua. Toutefois,
se
compose
le
compos, il ne peut entrer dans le courant de la langue il lui manque encore, pour tre complet, un lment indispensable, l'lment de reainsi
:
exprime une ide ou les diverses nuances d'une ide, mais sans prciser le rle que joue cette ide, le milieu dans lequel elle se trouve la personne ou l'objet
lation.
Il
,
auquel
elle
s'applique, les
degrs de
l'action qu'elle
donc y joindre un certain nombre de particules, qui dcideront de sa qua-
accomplit ou qu'elle subit.
Il
faut
97
de son importance
et
lit
autres
le
nom
feront
les
:
unes
le
feront verbe, les
nom
substantif ou
adjectif.
Il
me
prouver que ces particules formatives appartiennent aux langues ariennes, et trouvent leur explication
reste
et leurs
racines dans les
idiomes de l'Europe et de
l'Inde.
DU NOM SCnSTANTir.
Le nom, en quichua, se forme du thme de la racine, tantt sans modification aucune, comme dans Runa,
homme; tantt avec un redoublement, comme dans
sira-
siRA, scorpion; tantt, enfin, avec adjonction du pronom suffixe Y, comme dans muna-y, amour, ri~y, voyage, etc.,
thmes muna
expriment les ides abstraites d'aimer et de marcher. Le nom n'a pas de genres en quichua la langue ne faisant aucune distinction entre les tres masculins ou fminins. Souvent il est rgime des
et ri, qui
:
ou sujet d'un verbe, et alors il est substantif; souvent il dtermine un autre nom, et dans ce cas il est adjectif.
Comme
adjectif,
immdiatement Le quichua haut expliqu
le
il
(1
il
toujours
s'attache.
nous avons plus a des nombres, ou plutt il
n'a point de genres, et
le
il
mme
pluriel, car, de
n'en est pas de
r.opp, Gr. comp.,
il
que
n'a pas de signe particulier
singulier, en tant que Il
prcde
est invariable, et
substantif auquel
pourquoi;
a un nombre,
des langues,
le
t.
I,
p,
nombre
mme
du
la
plupart
pour rendre
(I).
pluriel.
273-274; Revu? de
Dans toutes
linguist.,
t.
I,
p
'>'>
\^\).
les
98 le pluriel est un nombre et se trouve exprim sorte de multiplication. En sanscrit, par exemune par ple, et dans les langues indo-europennes, il se forme par l'adjonction d'une s, reste du pronom sa, qui ex-
langues,
prime un objet, une personnalit, une unit.
Si
donc on
pronom au singulier, qui, par dfinition, rprsente dj une unit, on aura l'quation suivante ajoute ce
:
X-|-SA:=1 le pluriel se
-j-1, c'est--dire le pluriel (1).
chinois,
forme d'une faon un peu diffrente
g'in,
:
d-
et kia, totalit, g'in-kiai sert
signer
homme, les hommes;
classe,
t-PE
signifiant
'l
dsignera
thibtain, l'on obtient
nombre de
certain
En
voulant dire
,
les
tranger, et pk
trangers (2).
le pluriel
De
mme,
en
par l'adjonction d'un
particules, par exemple
:
kun, tous,
et T'soGE, multitude (3). En quichua, le procd est enau thme du mot on ajoute la tirement le
mme
forme kuna
hommes
;
:
:
uuna,
homme,
runa-kuna
devient
uma, tte, uma-kuna, les ttes
;
huaman,
,
les
le fau-
con, UUAMAN-KUNA, IcS faUCOUS.
Reste ticule
trouver maintenant la signification de la par-
KiiNA
et
de son emploi. Les simples
la raison
ce mot analogies des langues nous font souponner le sens multitude, union, collection; et, de fait, si nous
cherchons dans
le
vocabulaire sanscrit, nous trouvons
un mot bien connu dont
le
sens et la forme
bien claii*emcnt au mot quichua. Guna, plac
composs, produitdcs
(I) licruc de linguist., {'ij
t.
I,
multiples itriguna,
p. SJl-lSO.
Ahel Uiiiusut, Cram. chinoise, p.
(3j I-'oiicaux, Craiii. tliiblaine, p. ii"
;
3',),
Paris, IS"i8.
l'rface, i. x.
rpondent la lin
le triple;
des
gata-
99 GUNA,
bl,
le
centuple; dyigun
etc.
RuNA-KUNA
blutas, devenu double, dou-
signifie
donc
les'
hommes
mme
plis, multiplication d'homme, de en sanscrit, signifie pre -f- pre, les
multi-
que pitras,
pres
;
que g'in-
KiA, en chinois, signifie totalit d'hommes, les hommes, etMi-HO t'sogs, en thibtain, signifie multitude d'hommes, les
hommes.
A
forme kuna viennent s'ajouter les terminaisons casuelles, qui sont les mmes au singulier et au cette
pluriel, et
dont nous allons nous occuper un peu plus
longuement, La dclinaison quichua se prsente nous avec un nombre de cas variable dans les divers grammairiens qui en ont trait. Suivant la mthode des vieilles coles,
Holguin
et ses
sent que six cas,
le
contemporains ne
nominatif,
le
cusatif, le vocatif et l'ablatif (1). la
dclinaison en y ajoutant,
gnitif,
reconnais-
lui
le datif, l'ac-
M. Tschudi a complt
l'exemple des
grammai-
riens sanscrits, divers cas fort usits, l'effectif ou l'in-
strumental, l'incessif et
blement du locatif arien
Comme
l'illatif,
qui ne sont qu'un
ddou-
(2).
dclinaisons des autres langues, on doit reconnatre dans la dclinaison quichua deux sortes dans
les
de cas, les cas directs rects, au
comme
et les cas indirects.
nombre de deux, sont opposs
le sujet
nominatif sert
l'objet,
exprimer
comme
l'effet
Les cas di-
l'un la
l'autre,
cause
:
le
l'agent, et l'accusatif l'objet
qui subit l'action. Les cas indirects, au contraire, ren-
(i) Ilolguiu, (tii
Cramt, quichua,
Tiicliadi, Spracid.,
cli.
p. 3.
III, p.
116-118,
100 (letiL
d'iuic
niauirc
modes de Taction,
tous les
les
luiiLes
jii'ciso
circonstances,
et ses divers
degrs.
Ils
se
forment au moyen d'un certain nombre de particules ou de lettres ajoutes aux dilTrents thmes de la langue, dont chacune indique une modification dans l'tat tantt la partide l'ide renferme dans la racine
et
:
cule marque le moyen d'action du sujet sur l'objet, et alors le nom est l'instrumental; tantt le point
de dpart du sujet vers l'objet, et alors le soit au gnitif, soit l'ablatif; tantt enfin
d'arrive de l'ide dans
le lieu
seul o
elle
nom le
est
point
tend (datif),
son sjour en ce lieu (inccssif\ et son application une chose dtermine dans ce lieu personne ou
une
mme
(illatif).
du quichua se forment au moyen de suffixes particuliers, j'ai d faire une exception pour certains nominatifs dont l'tat actuel du lan-
Quand
j'ai dit
que
les cas
gage ne nous permet point de dterminer la formation premire. Le nominatif, en effet, dans la plupart des
proprement parler ce langues agglutinantes, n'est pas c'cst la forme la plus que l'on peut appeler un cas :
simple que doive revtir une il
n'appartient pas moins
naison; suivant substantif ou
souvent
nom,
la
le suffixe qu'il
thme
le fait
la
tel,
dcli-
conjugaison qu' reoit, il devient cas d'un
verbal anqurl vient se joindre :
mina
expriuK.' l'intention
d'aimer, mcna-v signifiera, ramour. C'est
une rgle constante,
rie
comme
personne d'un temps du verbe. Le plus le nominatif qnicluia, thme du
se forme du
d'aimer,
et,
nanmoins
terminaison llexionnelle y
la
l;i
ide gni'ale,
de subslantils.
et qui sert
former toute une s-
^
101
Cela ne
suffit
pas,
nominatif arien suffixe
le
qu'il
y a
nominatif quichua et le ce dernier, en effet, joint au thme du
:
prominai
mconnatre non
pour admettre
est vrai,
de formation entre
identit
mot
il
plus que
s,
Mais on ne peut pas du nominatif
sa.
cette formation
moyen du
verbal quicliua au
le
pronominal y repose fait analogue celle du nominatif sur une base tout le nominatif des noms neutres arien. Notons encore que suffixe
dans certaines langues ariennes, dans le grec par exemple, semble n'tre pas assujetti la
et le latin,
mme rgle,
rest, sinon tout
vague, du moins la forme organique du suffixe s. Comme, en tranger quichua, tous les substantifs sont neutres, ou plutt n'ont pas de genre, l'analogie nouvelle que je viens de siet
parat
tre
fait
gnaler prend une nouvelle force. Les langues indo-europennes forment les autres cas
en joignant au sonnels
thme
MA, TA,
du mot
la
cine que souvent l'on a peine
ces
en distinguer. dans toute leur per-
les
Le quichua ne possde pas fection
srie des pronoms persi bien dans la ra-
SA, qui se fondent
systmes ingnieux
langues ariennes
compliqus des
et
en est rest presque partout au des systme incomplet langues agglutinantes , auquel toutefois il a fait subir des modifications profondes, o :
il
nous pouvons reconnatre la marche du progrs grammatical. Les terminaisons du gnitif, du datif et de l'acsans
cusatif,
des flexions accomplies elles
,
sont
dj
marquent un
tat agglutinations; entre les langues ariennes et les langues toura-
plus que
moyen
des
tre
niques proprement diles. ku. moment o le quichua s'est fix, l'aryaque entrait dj dans cette volution gramma-
102 ticale
qui
a
lui
donn
sa forme
dfinilive.
L'idiome
amricain, spar du tronc avant l'heure et transplant dans des pays lointains, n'a pas trouv dans ses propres le
mouvement
comme
base de sa
ressources assez de force pour achever
commenc.
Toutefois,
s'il
conserve
forme agglutinante, il n'est pas moins certain que cette forme est profondment modifie par l'apparition de llexions rudimentaires au gnitf, au datif
dclinaison
la
l'accusatif.
et
Il
y a plus, les terminaisons casuellcs du
quichua, tout en n'tant pas identiques aux particules de la dclinaison arienne, ont leur racine et leur explication dans l'idiome d'o
europennes,
et cela suffit
Je runirai dans un cas,
l'illatif,
l'incessif,
sont sorties les langues indoau but que je poursuis.
mme
paragraphe quatre de ces l'ablatif et l'instrumental. Les
prpositions qui, jointes au thme, servent les former, existent encore l'tat indpendant, pi pour l'incessif, mcm pour l'illatif, mania pour l'ablatif, huan pour
donc nous prenons, par exemple, mot liuas, maison, nous aurons la srie suivante
l'instrumental. Si
le
:
dans
maison.
In
huasi-j)i,
Ill
huasi-fna
Ab
huasi-7??a?t/a,
de
Ins
huasi-Zma,
avec ou par
,
vers
la la
la
maison.
maison. la
maison.
Chacune de ces quatre prpositions trouve son
qui-
valent dans les langues ariennes. Pi correspond au grec ir.i,
vers, sur, dans, et au sanscrit
ai'I,
qui se trouve
mais a perdu son sens primitif et n'est plus qu'un adverbe signifiant aussi. Man, vers, a tir son origine de la racine ma, qui indi-
aussi sous la forme
apocope
;>?',
103
que le mouvement rgulier et rflchi, la mesure, et qui avec diverses lettres additionnelles forme des racines secondaires de mouvement MAY, marcher. jManta est le sif, si je
puis m'exprimer
ment qui part d'un
sujet,
mak,
:
mme
ainsi
changement de
SAHA
s
suffixe et
au pas-
lev
marque
comme man
vers ce sujet. Huan, enfin est le
,
man, penser;
aller;
mouve-
le
celui
qui tend
li
tymologiqucmcnt, par en n, avec la prposition sa, sam,
grec c-jv, latin cum, qui veut dire avec, de son quivalent quichua. que Les lments formatifs des trois autres cas, le
tif, le
,
datif et l'accusatif, ne sont pas aussi faciles
mme gnidter-
miner que ceux des cas prcdents les racines dont drivent n'existent plus dans la langue l'tat libre, :
ils
et
reconnues qu'aprs une longue tude. Le gnitif quichua se prsente nous sous deux formes distinctes, l'une en p (pa quand le thme se ne peuvent
tre
termine par une consonne), l'autre en k ou c, qui parat n'tre plus aujourd'hui qu'un provincialisme, et appar-
spcialement aux habitants du moyen Prou. L'on aura donc
tient plus
:
INKA-Zi,
-
104
donc autant un participe, c'est--dire un qu'un gnitif ordinaire. Et de fait, dans toutes cbL
gnitif et le participe ont toujours ment lis et forms des mmes lments. Dans
gues
le
le
thibtaincs, par exemple,
adjcuiif, les lan-
troite-
t
les
langues
gnitif se forme du
l'addition d'un signe qui n'est autre
natif par
marque de
l'adjectif
nomique
la
brang mi, ou brang vahi mi, ou
:
brang pohi mi, signifient indiffremment bon homme, homme bon, homme de bien; lous kiji, du corps, littra-
lement corporel; dmag gi mi^ un homme de guerre, littralement un homme guerroyant, etc. (1). Dans l'in-
gnitif est si bien un adjectif, qu'il prend les marques du genre selon les mots auxquels il se rapporte (2). La persistance avec laquelle les gram-
doustani,
le
mme
ce gnitif le c simple, mairiens espagnols ont attribu au lieu du k ou du ce, prouve que cette terminaison tait plutt faible et sifflante, et avait le son de la
zta espagnole. L'analogie frappante que de
avec
avait
gnitif quichua
devient alors assez frappante
cette
forme
gnitif arien en s pour qu'il ne soit pas le
besoin d'y insister plus longtemps. La forme en p, pa, ap, de ce
mme
mrite gale-
cas,
ment une srieuse attention. En quichua,
sondu;> est toujours assez vague, et prsente avec celui du b ou du V la plus grande ressemblance Atabaliba, Atavaliva, le
:
Atahuall-pa, Atavall-pa; ahuasca, abasca
apa^ca,
toile,
toffe,
synonymes dans tous (1) Kd. l'uucaux, (2)
Max
f3j
AcosU,
Cram. de
Mu!l(!r, l.cr. sur Ilixt.
h
sont
la
lawjuc lltihctainc.
s
cn'-e
nat. y clc,
1.
du
la-iijir:!,
G, caji.
XV.
avasca,
formes
des
historiens
les
(2),
trad.
parfaitument de la conqute;
fr.,
t.
I,
])
l.'-il,
note.
105 l'on
indiffremment capac ou %apa, caha ou
crivait
cava; et Ton verra partout, dans les Espagnols Zarate et
Gomara, comme dans
l'Italien
}iQizom, lluaina Cava, au
de tous ceux qui l'ont suivi; Zapa et Capana, au lieu de Capac. Ces faits nous permettent d'affirmer que la terminaison p du gtait un p aspir, correspondant au o des Grecs, nitif lieu
et
du lluaijnacapa de Garcilazo
l'u
analogue
ou
la
et
oj
diphtliongue
du gnitif
grec.
Les philologues ont remarqu, en effet, que cette forme en ou (prononc oph, ou) a pour base le pronom possessif tif
ffcfo;,
sien (1), en latin suus.
de o, s'emploie
quichua apa,
comme adverbe
et cela
Ce
mme ou,
gni-
de lieu, ainsi que
nous permet de
relier le
le
gnitif au
locatif.
Du moment que
base du gnitif arien, am; en grec, svas (sphas) en sanscrit, suus en latin, est un plt, ou bien
un
V,
il
la
faut rapporter
chua en
V, h
oiip; et
la si
mme
provient de la forme Foj, qui emploie sent
le
gnitif quil'on rflchit que cette base oj origine
le
digamma, repr-
en latin parsii, on comprendra aussi que certaines
tribus aient adopt
la
forme
s,
quand d'autres prenaient
b et que d'autres conservaient indistinctement deux formes primitives. En sanscrit, le datif se forme du radical, auquel
le
les
est
venu s'ajouter un signe nouveau qui marque le mouvement du sujet vers un objet dtermin. En quichua, il se forme du gnitif, auquel on adjoint un signe de
mme
nature
:
ce signe
(Ij Bo]i[i, p. c)G.
n'est autre
LldcU and
que
Scolt Greui uict., V.
la
7-^,6^
racine
et ov.
arienne
406 qui se trouve dans
AK,
le
sanscrit sous la forme
AJ
AK
ou
(agere), conduire, et en quicliua sous
AG. L'on retrouve donc dans amricaine de suivre
changements du
termins M. Bopp. scrit
:
la
Vy
en
j
i, tels
arien devient
le
que ;
:
il
suffit
les a
et le g
d-
san-
mutation de Vy en i est toute naturelle et se en grec. L'on a donc le droit de ramener
mmo
produit la
cette forme de la langue
forme essentielle du datif arien
la
les
forme
la
forme en
aj
du datif quichua
forme
ai
du datif
changements dont nous
arien primitif, en
oprant
venons de montrer
la possibilit.
les
la
thmes tersimplement aux thmes
L'accusatif se forme en ajoutant Ida aux
mins
par une voyelle, ta termins par une consonne; mais cette dernire ter-
qu'une forme euphonique destine viter l'accumulation des consonnes dans une syl-
minaison
n'est
mme
labe
:
liuamanta, V perw'icr, est pour huamankta. L'accu-
forme donc en ajoutant
satif se
nitif le suffixe ta, qui
en
effet,
dans
la
comme nous
indique
l'ivons
la
forme en k du
g-
la passivit. L'accusatif,
dj
dit plus haut,
dsigne,
phrase, l'objet qui subit l'action du sujet (1). que chacun de ces cas peut tre considr
Si j'ajoute
comme
le
nom ou d'un adjectif nouveau, modle du nom simple, j'aurai dit
nominatif d'un
qui se dcline sur
le
tous les faits importants de la dclinaison quichua.
(1)
Voyez p.9'J.
107
DU VERBE.
Le verbe se
thme
do la racine, par l'adjoiic-
nombre de
particules, assez restreint,
tire
tion d'un certain
du
dont nous montrerons l'origine arienne.
Le quichua possde
six
modes
l'indicatif, le
:
sub-
jonctif, l'optatif, le conditionnel, le casuel et l'impratif.
La marque
distinctive de
particule, simple
primitif et lui
temps sont
:
chacun de ces modes est une
ou compose, qui se joint au thme la nuance qu'exprime le mode. Les
donne
le
parfait et les
sont simples,
prsent, l'imparfait, le parfait, le plus-quedeux futurs. De ces temps, deux seulement le
prsent
et le futur; les autres se
par l'adjonction du verbe substantif,
modes possde tous prsent
comme
et il
ces temps
:
il
tre.
forment
Chacun des
y a en quichua un
un imparfait du conditionnel ou de l'optatif, y a un prsent et un imparfait de l'indicatif.
La conjugaison d'un verbe quichua
se
forme donc,
proprement parler, de plusieurs conjugaisons, dont chacune exprime les diverses circonstances de l'action accomplie ou subie par le sujet du verbe. Le prsent de l'indicatif se forme en ajoutant au thme verbal le suffixe n, et en y joignant la flexion personnelle. Cette nasale caractristique se
cependant en deux endroits
:
supprime
au pluriel exclusif et
la
troisime personne du singulier et du pluriel, o elle se fond et disparait dans la nasale pronominale. Ce mot de pluriel exclusif mcriic
possde, en
effet,
quelque explication. Le quichua
deux formes pour
la
premire per-
108
sonne du
{iliiriel.
I.'une, dilc inclusive,
embrasse dans
personnes et toutes les choses susceptibles d'tre comprises dans l'extension du mot tendue toutes
son
les
nous. L'autre, dite exclusive, exclut toutes les personnes
choses qui n'ont pas avec celui qui parle un certain nombre de qualits ou de conditions communes
ou toutes
les
:
nous prions, nous aimons, est un pluriel inclusif; nous Franais, nous autres les Anglais, faisons
autres les telle
ou
donc
:
i^'^
chose, est un pluriel exclusif. L'on a
telle
MUNA-N-i
pers.
ou
MLNA-N->.u
j'aiiiic.
-"
MU.NA-N-Ki
lu aimes.
3"
mlwa-'nI-n
il
,,,r 1
l
l
Inclusif
Mu.\A-.N-ciHK
I
T^,.,.i..:r
}
Exclusif MLNA-iKU
(
nous tous .., iius aulrcs .
)
aime.
nous auiions.
>
2*
MUNA-N-Kiciiuv
VOUS aimcz.
S*'
MLNA-N-KU
ils
La premire personne de ce temps nous
aimeiit.
offre
avec
les
langues ariennes une analogie qu'on ne saurait mconnatre. De qu'en quichua, en sanscrit, en grec, en
mme
lithuanien, la
premire personne du prsent de
catif se terminait en mi
Dans
:
LiUmanicn.
Sanscrit.
Grec.
DAD?;U,
otoc.)|:>i',
les autres
moins mutile,
l'indi-
langues de
DUmi
la famille, la flexion,
se retrouve encore.
haut allemand a perdu nasale m
la
jC tlounc.
,
finale
plus ou
Une conjugaison du i,
mais
conserv
:
H.vpr.m,
habcs,
j'ai.
RlANEm,
mones,
j'averlis.
la
-
iU9
En
latin, la flexion
m a persist
comme
de quelques verbes,
seulement au prsent inquam, mais s'est perptue
aux temps secondaires de l'imparfait, du futur subjonctif
AMABAOT,
que
voLUEuiTT?
l'a
j'avais
conserve dans
mtamorphose
en
y
I
am,
l'a
donn.
je suis, et le
aux temps secondaires
port, etc. (I). maintenant nous cherchons l'origine
Si
grec
je pense.
j'aurai voulu,
,
DF.DEP.ATJ,
portais;
du
j'aimais.
PLTE/i,
L'anglais
et
:
:
ozoov, je
r,yzyy.vj, j'ai
sens de
et le
flexion, nous sommes forcs de reconnatre que
cette
aryaque n'est autre que le pronom de la premire personne du singulier. En quichua,le pronom personnel le MI
n'est rest
MI
sent, et
l
mme
premire personne du temps pra forc de faire place au pronom
la
qu' il
t
(1) In Greek tlie priniary fornis bave ;xi in Ihe verbs corresponding to the sanskrit second conjugation, and u in the verbs corresponding to the sanskrit first conjugation, where ihe Connecting vowel niay be supposed to be lengiliened, accor-
ding to ihe analogy of the sanskrit, and-/xtdropped. Thus we hve Ta-rv/z/t, I stand, and tfipu, I bear. In the secondary fornis v occurs as the usual Greek quivalent for the sanskrit I
i^Epo'j,
left, like I
fero,
m when
was bearing.
fnial, e.-g.,
In
the a in Greek verbs,
bear.
in the
latin this
imperfect 1czr,v,
ending
is
I
was standing,
aiul
alniost universally losl and-
c -g. Prsent st-o, I stand; su-m and inqua-m, and even there
in the priniary fortns,
Thereare a few exceptions,
suidi as
only m, not mi, is preserved. In the secondary fornis m is prcserved as and Greek v e.-g. Iniperfect, STABA-m, I was standing, and feiieba-)71,
in sanskrit I
was bea-
ring. In Gothic ihe priniary fornis prsent only one iiislance of the prservation of for mi in the substantivc verb i-ii, I ani aiul ihus the work of destruction has
m
gone furllier ihan even in Latin. In the olher instances, e.-g., bair-a, I bear, elc, a is weaker than r and in Greekand Latin. The secondary forni, however, prserve u foiiii, and in this vocalising of the consonantilie languagelias again proved weaker
Compare bair-a-u. I niay bear, witli fer-a-ni. In Angio-Saxon, eo-m, we bave likewise the consonant of the original ending in a Word only. Elsfwhc-rethereis no trace of it. (Clark, Gram. comp p. 193 19-i,)
than
liie
and
in English, a-in,
single
Latin.
,
440 parallle, de
mme
mme
force et de
deux formes que prsente
la
ot
CAN-(
l
j'aimc.
APAN-mi
je porte.
Ai'AN-i,
la
mme signification,
ne sont que deux variantes orthographiques de
mme
les
je suis.
,
Ces deux formes ont absolument et
De
:
MUNAN-??t et MiNAN-i, et
i.
premire personne du pr-
sent de tous les verbes quichuas CAN-mi
usage,
la
ide.
La premire personne du
pluriel sous ses
deux nuances
galement des analogues dans la dclinaison arienne. Le radical cniK, qui sert former le mode extrouve
clusif de cette personne, doit
ncessairement renfermer
une ide de collection, de
en
lui
de
fait, si l'on
cherche dans
lien, d'assemblage; et vocabulaire indo-euro-
embar-
racine de cette particule, on n'est pas
pen
la
rass
de la trouver
runi)'.
le
Quant au
:
('/i,en sanscrit, vctit dire assembler,
k qui
termine ce suffixe, je dois faire
observer que les habitants du moyen Prou lui donnent le son du cil espagnol ou de la sifflante ordinaire s .munaiN:
pour eux, est munanciiicu ou mu.nanciiis. Si l'on songe maintenant que celte personne est une personne du pluriel, cniK,
la fin on comprendra aisment le rle de cette lettre k du suffixe cuik, ciiis ou ciiicu, est pour ciii-ciii, pluriel redoubl de c'j, unir, union, et munavcuik ou mi;.nanciiicii :
est Vunion de ceux qui aiineni.
Au
contraire,
le
radical
exprimant une ide d'exclusion, trouvera son correspondant exact dans les particules ariennes i:, ex, ;/,
\K[j,
;,
de, hors
de-,
s'^o,
au dehors
(foras).
Les premires personnes du pluriel sont formes, dans
m les langues ariennes, d'aprs renferment deux lments
personne du
premire altr
mme
le
:
le
principe. Elles
pronom
singulier,
mi,
se
qui
de
la
retrouve
en ma, me, mu, est une marque de nombre;
zend
Hi,
driv
latin
mme
du
si,
Ama-mu-s est
indique la pluralit.
s,
principe que munan-chik, et peut
tre
sans inconvnient du mot quichua.
rapproch
La deuxime personne a pour base au singulier
pronom possessif Dans
KiCHiK.
ki,
au
pluriel le
pronom
le
possessif
les
langues indo-europennes, la marque de cette deuxime personne du singulier est si, s. Or, SI
comme on
et s,
de TVA,
toi,
l'a fort
analogues
bien la
dmontr,
sont des formes
forme grecque
pour t cette forme
ai),
;
dadsiesi dadtva(^'[), et ainsi de suite. Or, s, on peut, comme en zend, substituer une aspire
elle-mme lois
se
ii, qui g une ou suivant des en k, change gutturale
phontiques du langage
les
mieux
tablies.
On
a
donc quelque raison de rattacher la forme arienne si la forme quichua ki, et devoirdansivA, si, ki, trois formes ou trois spcialisations diffrentes d'un
mme radical
primitif dont le son flottait entre k et t.
La deuxime
plutt
la deuxime personne du pluriel se forme en ajoutant personne du singulier l'ide d'accumulation et de plu-
ralit,
exprime par
la syllabe chik,
dont nous venons de
donner l'analyse.
(1)
The second personal pronom
is in
sanskrit tva (probably from tu), a
wea-
keneJ form of which, si, is employed as the verbal affix. The change of the consonant to, s, is shown in the Greek pronoun , which is, 7-J. The secondary form further reduce this affix lo s, and euphonie laws in some cases change si to siii.
The corresponding forms
in
Zend
are, hi (for ci)
and
s,
which
prcsented by uas in the nominative of noun. (Clark, Gr. comp.,
p.
is
sorneliines rc-
19',).'
11-2
La troisime personne du singulier de
conjugaison
forme, de la personne corres-
la
quicliua diffre, quant
la
pondante de la conjugaison arienne. 11 n'y a pas moyen de reconnatre dans la nasale n, caractristique de cette le
personne,
pronom personnel
(1). Toutefois, cette
indo-europennes
des langues
ta, ti, t,
forme
d-
n, qui
troisime personne, il, lui, n'est pas sans analogues dans les autres idiomes. Dans la plupart des langues primitives la nasale n apparat avec le signe
le
pronom de
la
pronom possessif de
sens soit d'un
troisime per-
la
sonne, soit d'une prposition indiquant
le
En
gnitif.
gyptien, par exemple, et dans les dialectes celtiques, n est
prposition
produire l'ide de gnitif
et sert
:
Gallois.
Egyptien.
Ni\v-EN-N
le souffle
,
de
CAr-n-N-AnvoN,
la vie,
la ville
de l'Arvon.
-Nez'-en rI:^v-E\v, le justificateur SAirn-N-DiwNr.OD, sept jours, (le
son pre,
Irlaiulai.--.
NAiDiA iAK?i
des jours. sur les flots (mol
,
DiLiiN,
mol, sur
le
-
dos) du
lupe.
En ]\n
sanscrit, son usage s'est born latin,
Tlicwoi'il
m, ma, place
(,,
,
|i.
207.
whu'li iillcniutinf; willi
)i
serves
parliciiluiiy Ihc. ii.ive seeii, in llie
s'est
dikrcm.
^2).
;1) Claik, lir. coin]) ('2
par un changement organique,
1"//,
chang en r
au gnitif pluriel.
iii
;eiiitive,
Eiiy|itiaii
scives in
transimilation of
!)/
(and uiidoublcdlv idenlicai witli
as a pre|insiti(ii: lo wliei'e
(^eltie
tlie iniiial
and more parlicularly llu; L;enitive plural, lias hecn re^'ularly liiniied, e.-i,'.
to
,
it
is
diiiote ail
i;riierally
word
eouiaiiied, as \ve
lo deiiDle exciiisively
wliieli in sanskrit,
tlin
cases, ihouj^h
llie
genilive,
Grcek and Latin,
it
:
Egypt.: nel n ana( fnnr ofoxen.
'insiead of saitli
li,
bi(>alli ol'IilV; se
ne/' n lew avcnger of liisfatlier; i'ioon )naii-ou
Gaer-zi-arvon, towu of arvon; ar-i-an n|ion liini, sallh 7ii\vrnod n divornnd) septeni dieiuni Irish : iar n-diliuni, aller ilic dcdnge
li>.'/(7)
:
\iA L'origine et la signification de celte particule sont
trs-ciaircs et rsultent de son emploi.
En
gyptien, suivant la remarque de M. Bunsen, elle est intermdiaire entre le
pronom
verbe;
et le
tement lie au mot mi, qui
est
elle
la fois le
est fort
troi-
pronom
relatif
prsent du verbe tre. De mme, en une particule intermdiaire entre le pro-
qui, et le participe
quichua, n est
nom
et le
elle signifie,
verbe;
non pas une ide d'tre
non qualifie, mais l'ide d'tre applique un objet dtermin; n peut se traune personne ou
abstraite et
duire par celui qui est (1).
pourquoi on la trouve applique en guise de toutes les personnes du liaison au thme du verbe, Voil
prsent de MUNAN-Ki, vrait
tre
mais dans
une seule
mcxa-n-mi est moi, celui qui aime^ celui qui aime. La troisime personne de-
l'indicatif
toi,
:
rgulirement muna--?i, la ,
prononciation et au lieu de
MUNA-?i-?i, les
les la
grammairiens on
Un passage important de
lui, celui
qui aime,
deux n se sont fondues en forme complte K\n-n
,
crit kan, muna-n.
la
grammaire d'Holguin
davantage l'origine de la particule n. Ce grammairien rend sous deux formes diffrentes la troisime personne du singulier du prsent claircir
servira peut-tre
de l'indicatif du verbe tre est
m
:
l'une,
ou mi,
irrgulire, gnole. Le son ene, que prend
tre,
(originally in the buck, west, of the dluge),
days. Sanskrit, diu-n-am
;
rgulire,
et n, la
est kan; l'au-
prononce
l'espa-
nasale n, pourra nous
na-i-dia (pronounced na-n-ia), of tbe
latin, dier-r-uni (coll.
A Sax. giv-en-a, of
ihe gifts.)
Bunsen, Chrislianitij andMankind, vol. III, p. l"l-17t. (i) The past tense is foimed by placing en belween ihe root and the affix. Iri-enEn is the particule mediatiiig between the verb and the pronoua. a, I hve inade. (Id.,iit(i,.p. 188.)
8
\\A
rapproclicmcnis curieux entre le grec et le l/iulinitif grec du verbe tre, sivy.i (prononcez
roui'iiir (les
(juieluia.
Vnie quiune forme au moins trs-analogue Ce rapprociienient prend une nouvelle force si l'on
est
n), eliua.
IlNA-.N-KANKr
ml\a sunciuk,
KK.IIIK
ils
de ce futur offrent encore
de ce temps dans la
nous aimerons.
vous aimerez,
,
,
La premire personne du singulier
est
aimera.
.
2
tive
aimeras,
tu
o
en
aimerai,
j
,
.MLNA-N-KA,
;;
la
:
.ML'NA-SA,
MINA
'i'^
il
nos yeux
aimeront.
du pluriel
et celle la
marque
distinc-
conjugaison grecque. Le ; qui caractristique dans les idiomes hellnila
ques se retrouve dans
la
sd'lbinte
quicliua
;
mijna-sa
un correspond la
9:v^Vi),
La nasale
j'aimerai (1).
n, qui est
marque de l'indicatif, se fond avec la sifflante
premire personne du
singulier et
celle
du
pluriel,
reparat aux personnes suivantes, prcisment dans le grec.
Quant au
la
mais
comme
parfait, au plus-que-parfait et au futur
ant-
rieur, ce sont des
temps composs du radical dtermin certains par prfixes et des temps du verbe tre. Si au thme muna je joins le suffixe n et le prsent kani du verbe
fre, j'aurai
:
MiNA-n-KAM
j'ai aim(^.
,
Mt:NA-r.-KANKi
La
lettre r,
lu OS
,
la
etc.
dterminative de ce temps,
qu'un radical arien, ar, qui, sous
nim,
forme
ar,
congnre
forme dans
n'est aulre
au sanscrit
le
r, aller,
sanscrit la base du
parfait redoubl (2); muna-r-ka est donc l'quivalent de MUNA-AR-KA, aim deux fois j'ai, redoubl de aimer j'ai,
c'est--dire
doubl le
j'ai
aim,
indo-europen
temps pass
en
de
mme
que
le
parfait re-
a-tana, tutudi, re'fjya, indique
rptant deux
fois le radical (3).
Une
(1) The second method of expressing tlie future 15 by affixing sya; a form of the substantive verb, which does iiot exisi independently in sanskrit as a l'uture tense, but is found in the s. Potential sym, sys, syt, etc., and in the latin,
siem, sies, siet, etc. (sim, sis, etc.), and as a future tense in ero, eris, etc., foieso, esis. etc.. In greek the omission of i or e for y bas become gnerai; yet tlieie it to niake it probable that it was once universally employed, and that the greek, in this respect started from the same point as the sanskrit. The future in ^-u and '7-oiJ.xi and thse with o-t, which is for -,
are sufficient remains of
clearly point to the sanskrit sy. The doric futures in cSt are for ^iu, and that for c(oi, illustrations of the modifications of this old form are T.py.,lop.s-i, we shal! do, i-':o;j.y.i,
(2y
I
Max
shall
be, crrs/fl
I
sliall
send. (Clarke, C. Gr., p. 243.) p. i47.
Millier, firan. sanscrite, \^&(i,
(3) Every sanskrit root, in order to be used for verbal purpose, was originally raised to a perfect; that is to say, its initial letter was reduplicated. This is as clear in greek ns in sanskrit, and thenumber of perferts not restricted as yet to a
116 autre forme de parfait se forme par l'adjonction, entre
ou AR
suffixe R
thme
et le
de la racine, de
le
la particule
CHKA, dans laquelle je reconnais une forme de la terminaison scA, du participe pass. Le plus-que-parfait et le futur antrieur ne ncessitent pas d'explication particu-
lire
ils
:
le
ajoute pour le
forms du
sont
futur Jaisa,
premier du verbe
le
pass, auquel on
participe
parlait karkani,
tre.
Les participes sont au nombre de trois
la
l'adjonction
Le participe prsent racine du suffixe k ou g.
Le participe pass le
ajoute au
thme
le
:
et le futur.
pass
second
le
pour
est
prsent, le form par
le suffixe ska, et
participe futur la terminaison na ou nka. L'indicatif
une
fois
expliqu
nous retiendront pas longtemps.
pour ainsi dire en
modes ne
autres
les
,
L'optatif se
forme
par l'adjonction du form du thme suivi
levant
l'illatif,
expliqu, un nom des marques de la personne et du temps.
suffixe MAN,
dj
Prs. MUNA-i-MAN Fui.
Le conditionnel
is
pasttense slretch.
If
compos
tlie
root
de
for verhal formations, lliis tliis
!
lime neiilicr
MNA,
to
to
tbe
1
prsent nor tliat,
hve
a rool tan, lo
root -aus originally redu]ilicate()
slrelcli,thou
renicnber, we see
auquel on
l'optatif,
verbal base subjective pronouiis
TATAN-A, TATA.N-T'A, TATAN-A,
reslric'.cd as yct in
takc
est
considrable in Loth languages. In sanskrit we
employcd
and bocaine tata.n. To i;iving
puiss-jc aimer
,
MLNA-SAK-MAN.
in
wre
strctcliest
to the past.
attached, thus
,
lie
In
order to adapt
slretcheth,
greek, it
for
if
we
verbal
euii)lnyment, it bas to be reduplicated iirst, alter whicli subjunclivc pronominal suflixes are added, and tbe ncw compound lakcs Ibe sens of I remcmbcr. iJ.iy.-jn/JLxt Millier, Ara/ rcsulls of Ihc Turanian Itesearcha in Hunseiu ChristianUy and Vanliind, vol. III, p. 304-305.)
(Max
il7 joint la syllabe mi,
propos de l'indicati
dj explique
prsent. Prs. ML'NA-i-MA\-Mi Futur
Dans
pa-'n.
la
PTi, qui est
j'aimcrais.
,
mlna-n-ka-y
kan-max-mc.
composition du subjonctif entre la syllabe reste dans la langue sous la forme pitui,
dsirer, souhaiter (grec
-to'oj, T.-r,ca'v).
Prsent muna-ptii, que j'aime. MUNA-SKA KAl'TI-Y. Fut.
Enfin
le
causal ajoute au conditionnel la terminaison
Prs. MUNA-PTi-i-Mi, Fut.
L
pour que MUNA-NKA-I KA-Pl-N-MI.
mi.
je porte.
s'arrte l'analyse que nous devons faire du verbe
quichua. Nous allons maintenant passer
mots d'origine et d'emploi tout dire aux pronoms.
fait
un groupe de diffrents, je veux
DU PRONOM.
Il
y a en quichua deux classes de pronoms bien dis-
tinctes l'une de l'autre
noms
:
les
affixes, qui n'entrent
suite d'un
minent
le
mot auquel
ils
pronoms isols, dans
la
et les
pro-
proposition qu'
s'attachent et dont
ils
la
dter-
sens.
Ces pronoms affixes sont au nombre de six, et marqucntaussila possession: joints au nom,ilsmontrentque l'objet la
ou
la qualit
personne
qu'ils
spcifie par reprsentent
:
la racine appartient huahua-i est mon fils,
~ H( AfiUA-Ki, ils
verbes,
Ion
118
iiuAiiuA-7i,
fils,
dsignent que
soM
l'action
fils,
ou subie par la personne L'tude dont ces pronoms ont t
nous avons
d'insister plus
joints aux
;
exprime par
est faite
graphe o
ctc-
qu'ils l'objet
le
verbe
reprsentent. dans le para-
du verbe nous dispense
trait
longuement sur cette question (1).
Les pronoms isols sont partags en pronoms personnels,
pronoms dmonstratifs
et intcrrogatifs.
DES PIIO.NOMS PERSO.N.NELS.
Le quichua n'a que deux pronoms personnels NoKA,
Kam
je.
qui se dclinent de la
Gn.
pluriel se
Lorsque
l'on
lu, loi,
mme manire
NoKAP, de moi (Nokak),
que
le substantif.
Kampa, de
toi.
Kampak,
loi, etc.
moi,
Datif. NoKAi'AK,
Le
,
:
galement d'une faon rgulire. examine le pronom de la premire per-
forme
de
sonne, l'on est frapp
la
ressemblance
qu'il offre
avec
pronoms analogues des langues smitiques et thibtaines. Noka est le >ga thibtain et chinois (:2), le nuk, les
ANUK,
^1j
2;
gyptien (3)
,
le anokiii
V.p. 199-1 li. Foucaux, dram. (hibtaine,
(3) Birch, Ilicroghjphic
Gram.,
Gram.,
p.
hbraque
Gram, hehrairn,
d.
L'on n'est
146; Abcl Rniusat, Qram, chinoise,
in liunsfMi's
K^ypt,
l.
p. 27.
'4j Sluugliter,
(4).
Bards,
p.
21-22.
p.
117
V, p. 6'28; Tattaiii, Co))li
119
pas moins de ce mot
mire personne AHAM
;
lment
seeond
des langues indo-europennes ^.yoj,
ego;
la pre-
sanscrit,
:
ich; a. s., ik, dont
ail.,
principal est un k (I).
galement remarquable de voir que dans des langues la racine du pronom aliaiii,
est
plupart
renferme
(rac. :AK-am),
mme,
(a-IK-a); de
de
le
fondamentale du pronom de
grec et latin,
l'lment Il
de reirouvcr dans
tonn
la racine
iJK, iiUK,
mmes
les
lments que
N-OKA comme kas.
en quichua,
qui signifie un,
est
kas,
la je
un
trs-voisin
Or, ce radical,
un, est identique au verbe huk, hukkuni, se tenir
iiUK,
debout, se dresser, soit parce que
reprsentant
la ligne droite est le
plus naturel elle plus universel du
le
bre un, soit pour toute autre raison
Noka sera donc
:
galement plausible.
N, celui qui est, huk, le premier, Vunique,
c'est--dire l'homme
hommes,
nom-
par excellence,
le
premier des
je, moi.
Le pronom de la deuxime personne, Kam, a certainement une forme diffrente du pronom arien correspon-
H
cependant possible de ramoner l'autre ces deux mots d'apparence si oppose. Dans tu.
dant, TVAs, l'un
certains
est
rameaux des langues ariennes, dans
polynsien,
t et le k se
le
confondent de
telle
le
rameau
sorte
riu'il
tranger de dire si le son qu'il entend est un son guttural ou un son dental. Transcrivant
un
est impossible
le
mot anglais steel, (1) l'iie
greek
nominative
seeiri
lo iiave
geiMiaiiic lan.miages
lias
for ihe tirsl
in
l'on
rendu par
sanskrit ah. Tlie latin and
li, ;
tlie
laiiguages. 'ihe sa\!,-krii h and
zciid
;,
are ihereiore cori'Uptions of the original
bas iost the rons^aaiil as cotiipai'd wiiii llie old english as couipared wiih ihe lalin ego. Glarke, Comp. Grain., p 157.
soiuid.
.ModL'i'n eiiiiiibh, I,
ik, like
the iLaiidu
i
p^'i'son
Hawaens
original consonanl in ihe tirst person; for lliri and Kn (gfriu, ch. , whiiii pvcs:i])])(tse g in tlie earlier
preservcd
hve K
acier, les
f
h20 kila;
ils
ont rejet
parce qu'ils ne prononcent
la sifflante,
jamais deux consonnes de suite, ont chang le t en k, suivant la loi organique de leur langue, et ajout un a final, parce qu'ils ne terminent jamais une syllabe par
une consonne
Ce
(1;.
pas du
fait n'est
reste
parti-
aux
idiomes polynsiens ; certains patois du franais prsentent la mutation. Molire, dans culier
mme
Mdecin malgr
le
cerons,
leur
lui, faisant parler
met dans
bouche des formes
la
que amiqui pour amiti, Il a eun oncle, qui est ,
'(
des paysans beau-
pour quartier. il est hridont riche,
quarqui si
telles
,
gnia office qui ^uienne (tienne), j' sis votre sarviteur (2). L'on peut conclure de ces exemples qu'il qiii.
Il
))
y a eu dans les langues une gutturale
et
l'articulation
pltement spares
l'une de l'autre
europennes, au moment o sont fixes, ont opt
chua a
prfr
la
pour
gutturale
les
langues indo-
la dentale tvas,
kam
The Polynesian, octobre
186-2;
y2
Molire, Mdecin malgr
lui, acte II, se.
Il
:
ces deux articulations se
(t)
(3)
l'articulation
poque o
dentale n'taient pas com-
tvam;
le qui-
(3).
Buschmann, ii
les Iles
Marquises, p. 301.
et o.
semblerait qu'il n'y a pas deux consonnes plus distinctes que K et T.; les Sandwich ces deux sons se confondent, et il
pourtant dans la langue des
tranger de dire si ce qu'il entend est un son guttural ou est crit avec un K par les missionnaires protestants, et avec un T par les missionnaires catholiques. Il faut des mois de travail patient un jeune llavaen la diffrence entre K et T, entre G et D, entre ]iour apprendre
semble impossible un son dental. Le
un
mme
mot
R. Pliysiologiquement, nous ne pouvons expliquer une pareille confnsiou que un vice ou une mollesse d'articulation, le plat do la langue allant frapper le milieu du palais entre les points oii K et T prennent naissance, et produisant ainsi un
1.
et
jiar
son qui tantt se rapproche davantage de la bttre dentale, et tantt de la lettre pilatale. Mais il est curieux d'observer que, selon des juges comptents, quelque chose d'analogue se i)roduil en franais et en anglais. Des observateurs attentifs
nous disent qu'au Canada les gens du jieuple ont coutume de confondre T et K, et mkier et moiki au lieu de miicr et moiti. Webster va jusqu' soutenir,
disent
dans l'iulroducliou de sou Dictionnaire
aujjlais,
que
les lettres
CL
sont prononces
124
PRONOMS DMONSTRATIFS.
Le quichua possde quatre pronoms dmonstratifs un seul indtermin pai lui, elle, il; trois dter:
:
,
mins. L'un pour
les objets rapprochs L'autre pour les objets loigns:
L'autre pour les objets
Ils
pluriel, soit
Cu.vi, celui-l.
trs-loigns
dclinent comme
se
K.vi, celui-ci.
:
le
Chakai, celui l-bas.
:
substantif, et forment leur
rgulirement par
l'adjonction de la parti-
cule KUNA, soit par duplication, paipai, kaikai, etc. Il
dans les langues indo-eurodu quivalent pronom quichua pai. Il est
est difficile de trouver
pennes un
pronom dmonstra-
toutefois curieux d'observer que le
correspondant de l'ancien gyptien se prsente lement sous la forme pai et pu'i (1). tif
Les analogues du pronom Kai dans europennes sont beaucoup plus faciles
fomin
L,
et
si
l'on
GL comme DL;
langues indo-
trouver. Le hic,
ramne
une forme primitive, retranche le second k, qui est
n^c, HOC, des Latins, se
KIK, KEK(2);
les
ga-
clear et clean,
dil-il,
sont
prononcs
llear et tlean;
glory se prononce cllory. Or, dans ces matires, Webster est une grande autorit; Pt, quoique je douie qu'on dise en effet dlory au lieu de glory, sa remarque montre du moins que, avec une langue dont on est matre, et avec une oreille bien
mme
distinguer un son guttural d'un son dental. du langage, 2 srie, t. I, p. 211-213.) gypt, t. V, p. 632. ^ (I) Birch, nieroylyphic Gram., in Bunsen's (2; The root of tlie interrogative lias tliree forms in sanskrit, Ka, Ku, Ki, ail prubably modifications of the sanie original. Tlie lliird stem Ki, isused in Sanskrit
exerce,
(Max
il
y a quelque difficult
.Millier, >'r.
form this stem. The latter has h insteaJ of Ihe original guttural. The u is preserved in gnitif and datif /(ujus, /mic and the original vowel iost as in ccjus, cui. In hic fthis) llie affixing of the gullural at the end may hve been a reason for
to
cbanjjaii the initial
l'J
h. (Glarke,
Comp. Gro/n.,
p.
173-173.)
uiio llexiun, il reste pour lliine rel du mol son KA, qui n'est autre que le })ronom (|uicbua Kai. Le K initial a t amolli en eu pour indiquer la nuance d'loignemcnt, et l'union des deux raeines, ciia et KA,
vidomnieiU
le
,
sous
forme
la
iLLK et
sous
iiic
produit l'ide d'une distance fort qu'en latin l'union des deux pronoms
ciiakai, a
mme
grande, de
les
formes ille hic
PRONOMS
et uic illi:.
l.MF.UliOC.ATlFS.
Les pronoms interrogatifs du quichua sont, ou bien substantifs Pi,
Ima
(}ui?
:
quel? poui'
homme
I
les
personnes.
les objets
quoi? pour
,
inanims
et
pour tout ce qui n'est
p;i'^
;
ou bien adjectifs pour /!Aih\N,
les
personnes
et les
choses.
lequel? laquelle?
Le pronom pi se retrouve exactement sous cette forme dans l'un des rameaux les mieux connus de
mmo la
langue arienne. L'osque nous prsente
rjuis;
pot
civis, etc. (l
(1)
W'iili
pour
pis,
les
formes
Svl;i
pis,
quis...; pis ceds,
qiiod
pour
poui'
si
qids
).
i'i:specl lu
liiis
ii;Uei-
tlie
n
a miiai k;ible
iii'i'iiiutalioa
tukts
ii!,;.'i'
words iii wliirii the latin lias ou. The foliowirif;s|)erinien c\liil)its lliis l'elation hctween the latin an ubcan ortliogfaphy, as weli a tiial bolwci'ii liolli >il' ihesc ian^uayes and tlie yicik l)P,lwcf-ii tlu^
Iwo
laiiguii^cs
tlie
oscari prt'seiititii; the coiisonaiit
i'
in
1
:
Grii'k.
T T''
Tu
ll'.c.x,'
Osc;in.
V (lil
Latin.
Ou quiil
Crcek.
Oscan.
TirTv.f.v.
]iPloi'a
r-;
pc
Latin.
quauior
que
are addf J from ihe saine inoiiunical.s ihe i'ulldwiiig expressions lu uscan
:
123
De mots
mme //ko;
les
TT); (1),
,
mme
racine
du mot
Tt';,
avaient les
analogues aux formes latines
forme quiehua. Quant la forme ima, la
cl
Gres,
que
je
pense
clans
le
qu'il faut y
et
la
reconnatre
sanscrit ayam
pronom
,
is, ea, ici, avec cette diffrence, que dans le sanscrit cette racine exprime une affirmation, tandis
iDAM, en latin
quiehua une interrogation. Dans maikan, un compos de l'interrogation ima et du reconnatrai je pronom dmonstratif kai, dont nous avons dj expliqu qu'elle rend en
la
formation.
Dans
les
soumettre
pages qui prcdent, je me suis efforc de une analyse philologique aussi rigoureuse
que possible les lments dont se composent la grammaire et le dictionnaire quiehua, et de montrer leurs rapports directs et leur parent
indo-europennes. Il me reste maintenant
troite avec les langues
prouver, par l'examen des
traditions historiques et mythiques du
Prou, que
les
habitants de l'Amrique du Sud ont avec les colons de
l'Europe et de l'Inde une
communaut
d'origine indis-
cutable.
Sv pis, for si quis; pot pis, l'or quod quis dut. A siiiiilar rtciiirocaliou uf consonants, as Millier has pointed out, between cognate dialects of several wcll-known languages as beiween tlie irish and welsh, in the celtic faniily of langiiages and in part between vlie diffrent dialects of
llie
greek.
(Pricliard, Researche-i intu
Ihe phijsical history of
Mankind, t. IH, p. 129.) (1) The ordinary greek form would be /.o, which is also preserved in the ionic (Jiaiect, e.-g., zo-t, once, Ki^, how? /.zpo'.i'! M70i, liow great? zoos of what kind? but in the attic greek the consonant is changed to tt, e, g tto'ts, :rj;, TtsTcjov, Tt^oi,
bave T
for
K
71(3105
in greek represented C. &r.,
by
p. 17-4-176.)
some one, originally idenlical, guttural (K) of this pronoun '^kis; is
In greek rtj, -rtvo;, tj;, Ttvd;
like zi-nxps^, ~i-nt, so ail
that
tlie
Ihree classes of consouauts e.-g.,
-/.di,
ttok,
n;
Clarke,
DEUXIME PARTIE EXAMEN DES ORIGINES HISTORIQUES
CHAPITRE
DE L'ASTROXO5IE ET DE LA
Je ne
me
IIRO\OLOGIE.
dissimule point les difficults qu'il
me
fau-
une exposition complte et systmatique des connaissances que possdaient en astronomie les races antiques du Prou. Tous les audra vaincre avant d'arriver
teurs qui se sont jusqu'
prsent occups de ces ma-
tires sont convaincus que les dernires traces de la science pruvienne ont disparu avec les traditions des
Amautas. La seule
pave de ce naufrage lamentable est une nomenclature sche et indcise, o le Pre Acosta a cru
rsumer
toiles,
en six lignes les
moins dans un
Ijut
nous donner une ide de ce
noms des
srieux
principales
d'histoire que
qu'il appelle
absurdes qu'entretenaient les idoltres. ngligencp avec laquelle cette liste est
les
pour
prjugs
Malgr
rdige,
la
c'est
prsent notre seule ressource. Si incomplte qu'elle soit,
les
donnes
d'voquer pour
qu'elle
ainsi
diaque pruvien,
et
dire
m'a fournies la
m'ont permis forme complte du Zo-
de prouver que ses constellations,
nom
128
conception religieuse dont elles ont t l'objet, se retrouvent dans le Zodiaque oriental, que les peuples modernes ont re(;u par lirritage des tribus prileur
et la
mitives.
DV
ZODI.iQl]B.
Afin de rendre l'identit
faut tenir
il
frappante,
de la position respective des hmisphres rappeler que la place des constellations sur
pruvien
doit
tre
dtermine
et le
compte bien
se
Zodiaque
par un renversement des
positions du Zodiaque- hellnique.
est
11
donc nces-
saire de fixer tout d'abord la relation dans laquelle se
trouve ce dernier zodiaque avec l'anne australe.
de
point
dpart nous prendrons
entre lesquels nuelle.
le
soleil
oscille
les
Comme
deux extrmes
durant sa course an-
Les tropiques sont caractriss dans
Zo-
le
diaque classique par deux signes bien connus, le Capricorne et le Cancer le premier qui dsigne le tropique d'hiver, le second qui marque le tropique d't; l'un :
qui embrasse les trois mois
cembre
mars;
l'autre
glacs de l'anne, de
qui embrasse les
trois
d-
mois
brlants, de juin septembre, et qui se ti'ouvc, sur l'ellipse zodiacale, en opposition exacte avec le premier. Si les
nous changeons d'hmisphre,
l'ellipse s"inlerverlit fort
rpond de son les
la
relation entre
saisons et les angles que chacune d'elles dcrit sur
l'hiver
ct,
doit
naturellement. L't
sud-amricain,
rpondre
et l't
classique
sud-amricain,
l'hiver classique. Si
anciens l'ruviens ont emport
donc
avec eux des pla-
-
1-29
mme
leaux de l'Asie borale le Zodiaque que les Grecs reurent plus tard des tribus ariennes, ils durent,
anne
d'adapter leur
afin
l'anne de leur
primitive
nouvelle patrie, renverser les dsignations en
usage au signe du Capricorne, de mars; l'hiver au signe du Cancer, de juin
auparavant;, et placer l't
dcembre septembre. Les
faits
Au tropique d't, et
cornu,
entirement
justifient
ciel
le
raient ce les
tropique d'hiver;
leur
tiques.
mot ardent, cornu,
Je
et
CHAK-HUAY,
o
pithtes
le
elles
caractris-
ajoutrent
dsormais Topa-tarukk
dirent
comme
nom du
signe de l'hiver fut
le
,
le le
nomm Ma-
sont d'ordinaire les reptiles au
cerf en
deux racines ariennes liUKK,
des
des animaux que
la terre se refroidit.
Tarukka,
le
nom
signe de l't
;
op-
couhuvre ivre, c'est--dire inerte, endor-
la
mie, engourdie,
temps
imposait
cerf ardent
mme,
en toute connaissance de cause,
changement
Au nom du
offre le Cerf
savants futurs qu'elles
races primitives unirent au tradition
la
prsomption.
pruvien nous
au
Couleuvre
la
comme pour dmontrer aux
celte
cornu,
le
:
quichua, est form
tara est
dress, Vlev.
ne connussent point la
chvre,
le
cheval,
le
Soit que les
avec
coureur;
Pruviens
que les peuples asiatiques primitifs confondissent cet animal encore sauvage avec le cerf, ils substiturent le nom de l'un celui de
l'autre. Cela
tait
assez naturel, car, entre
grande conformit de formes; d'ailleurs, dans le cas pr-
les
deux espces, on trouve
de
murs
et
soit
sent, le contour est
la plus
purement astronomique, et, par
130
assez mal
siiile,
rpondent avec une
et
l'animal
deux noms,
gale exactitude
tion mythique sur laquelle que;
peut donc se liasarder
n'y a pas de diffrenee entre les
(lire (jn'il
qu'ils
dtermin. On
ils
la
et
conceplait
reposent. L'important
des cornes; cette condition une fois
remplie, peu importait que ce ft une chvre ou un cerf, qu'il s'appelt Capricornk ou Taiu kka.
Topa-Taiu'kka
primitivement le solstice d'hivei'j et prsidait, chez les nations civilises de l'aneion monde, au mois de dcembre janviei'. Aprs leur
dsignait
migration et leur
tablissement sur
d'xVm-
terre
la
conservrent comme de juste les contaient ds principaux du mythe auquel elles longtemps habitues; mais, la forme plastique ne rriquc, ces races
tours
la
pondant plus
vrit
sur
le sol
cupaient, elles se virent obliges
un adjectif appropri,
la
({u'elles
caractriser par
tout en modifiant
(|ui,
oc-
le
sens,
vidents les changements survenus dans la con-
rendt
stitution
Topa,
nouveau
du
(|ue
phnomne
de
:
note.
nous avons dj
La racine splendeur,
top, tap,
Vclat de
la
du mot
cette adjonction
l
veut dire en quichua
tup,
lumire port
:
la
son plus liant
Vt
au fort de ses par suite, ardeurs. Comme expression de lumire cratrice, elle entre dans une srie de noms royaux et nationaux
degr,
la
chaleur brlante,
et,
:
Ti
pak-Amaru, Tupak-Ylpanki
,
Tupis,
Toi;as,
et
l'Am-
autres (|ue se donnent les tribus et les chefs de rique. Sous foyer
o
la
forme Tapa,
se fait
ajjplifpions ces
elle
lincubation des
dsigne tres
le
nid,
anims.
mille
le lit
Si
,
le
nous
nuances diverses au mythe solaire, nous
I3i
y trouverons
souvenir des ides de
le
gnration par anciens lesquelles peuples symbolisaient l'action mystrieuse du soleil sur la matrice toujours fconde de la terre. Avec une rare hardiesse d'imagination, ils les
moment
disaient que cet astre, au solstice les
d't,
travaux et
un cerf ardent
est
de la
les plaisirs
Tarukka. Ardent, brlant, sont
tes plus o
se
tard au
o
la saison
glace
comme
il
le
inpuisable dans Topagnration,
ici
des
pitbtes, ajou-
original; et l'obligation
dmontre surabondamment que tropique d'hiver,
court vers
et
mythe trouvrent les Pruviens de
dait d'abord
il
le
mme
faire cette addition
signe du Cerf prsi-
et servait
dsigner
arrive en effet dans
le
le
Zo-
diaque europen.
Avec des donnes
pareilles, il me parat difficile que mconnatre l'exactitude des deux rsultats l'on puisse i Le nom de Capricorne, par lequel les Ariens suivants :
dsignaient
le ciel
que celui do
marquaient
la
austral,
opa-Tarukka
mme
drive de ,
rgion;
la
ce
source
les
Quichuas
nom,
en chan-
par lequel 2"
mme
geant d'hmisphre, dut changer aussitt de sens et de saison. Les colonies ariennes du Nouveau-Monde modifirent la forme primitive par l'adjonction d'une
pi-
thte caractristique de la saison correspondante, et ct de Tarukka le mot topa, feu, lumire, placrent chaleur. Ainsi se trouve
dmontre
l'identit
de position du solstice austral pruvien avec
de
nom
et
le solstice
boral europen. Passons maintenant
au
signe
de
l'autre
solstice,
Ma{ iiAK-iiUAY, et voyons si nous serons aussi heureux avec lui que nous l'avons t avec le prcdent.
i;^2
Mai h\,
peur
(juicllua, sit^'oifu; ivresse, ireinhlement, tor-
(Ml
retour en arrire, deerepitude
Inertie,
,
:
ma( nu est
un homme ivre qui trehuelie et cJianceUe en marchant. L'analogie de celte racine avec la forme
vieuj', cl MAciiAK
MAI)' du sanscrit
Machvk-hiay
est,
.comme on
incontestable.
le voit,
cause
signifie scorpion, cancre, couleuvre,
de l'analogie (jue prsente la
dmarche
de ces reptiles
ivec la marelie incerlaine des ivrognes; par suite,
plique an mouvement des
astres, la
ap-
racine en question
nous fournit l'quivalent du mythe classique du Cancer. La forme quichua dsigne une toile ou un groupe d'toiles qui symbolise l'inertie et le sommeil de la na-
galement un signe de mort, et, comme on voir dans Montesinos (1), Macmay signifie par-
ture; c'est
peut fois
h;
spulcre.
Cet ensemble de dtails tie
du
en
Amrique
se produit le solstice
ciel o
la
par-
boral, qui marque
point culminant de l'hiver. Situation
le
linguistique, tout est identique entre
et signification
Cancer arien
le
dsigne suffisamment
et
la
une diffrence entre
constellation quichua; les
saisons, c'est
l
s'il
existe
nn rsultat
du changement d'hmisphre, qui donne plus de cette identification des deux noms et des deux poids phnomnes. Suivant les anciens, si la partie borale forc
du
ciel avait
parce que
reru pour signe distinctif
le soleil,
commence
et
comme
vers
)
le
Moiitcsiiios, p.
I
le
i,
le
Cancer, c'tait
au p(jint solslicial
sud nn mouvement
celui de cet animal. Celte
galement bien
[\
arriv
mme
,
s'y
arrte
rtrograde
raison explique
terme pruvien. C'est au solstice que
noie.
i33 se retourne le serpent, dont on a fait un
enihlme, au
moment
semble se re-
o
la
le
et
sommeil de
l'ivresse.
majeure partie des vocabulaires on repr-
comme synonymes
sente
inanime
elle-mme pour dormir
plier sur
Dans
nature demeure
la
les
mots Machak-uuay
et
Amari:, que l'on traduit indistinctement par reptile et C'est
serpent.
une de ces dnominations vagues
l
et
incertaines qu'il est urgent de prciser un peu mieux.
Nul parmi transmis
le
les
compilateurs de dictionnaires ne nous a
nom du
cancre; mais les peuples qui parlent
encore le quichua savent qu'on appelle ce crustacc le Marcheur ivrogne (Machak-iiuay), et gardent pour les vritables serpents les noms d'AMAuu et de Kataui. Si l'on voulait
douter de ce
des racines phi-
fait, l'analyse
lologiques suffirait pour nous en montrer la parfaite exactitude. La racine hahua ou hahuay le
possde en effet de mouvement rtrograde. Quand les Quichuas
sens
parlaient du serpent
de l't,
ils
comme emblme du
l'appelaient Tupak-Amahu,
quand c'tait du reptile venimeux,
ils
le
soleil
ardent
Serpent de feu ;
disaient Kataui.
Les autres reptiles recevaient le nom de Mach, Maciihuay ou Machak-huay, accidents de signification qui, pressentis
vaguement par Tschudi, couleuvre-hoba.
rtrograde cines,
il
et
et
S'il
se
lui
firent
ft arrt
prfrer
l'ide de
le
sens de
mouvement
de chancellement que renferment les raajout au sens prcdent celui de cancre,
crevisse.
Les deux tropiques une ainsi
que
l'identit
fois
dtermins
complte du Capricorne
de la sorte, et
du Cancer
du Zodiaque asiatique avec Topa-Tarukka et MaciiakHUAY du Zodiaque pruvien, essayons de fixer les deux
13i
quinoxiaux, avant de passer aux points intermdiaires et de complter la srie des mois et des points
signes.
MiRKU-K"KOYLLUR
veut dire
jointes, les astres de la
Entre ce mythe
mythe des
il
n'existe
mme
la
ide
les
toiles
les astres iniis.
Gmeaux
marqurent l'poque
l'automne boral,
deux prsentent
runion, ou mieux,
et le
peuples d'Asie
les
littralement
,
par lequel
commenait
o
aucune diffrence et le
mme sens.
:
tous
Les an-
archologues expliquent le symbole des par l'union de deux ides distinctes celle
ciens et les
Gmeaux
:
de la naissance de la figure
nuits.
o ce
.
18.
la
projection du plan zodiacal:
le
terme
in Onkoy, qui leur est commun avec le groupe zodiacal de Huakra-Onkov, ne peut donc se rapporter qu' une constellation voisine et place au sud de la ligne quinoxiale, c'est--dire dans
En
le
mois d'oclobre-novembre.
ce cas, la constellation en question reprsenterait la
mme
ide symbolique que
Zodiaque
le
A
semble rappeler
la
ment qu'en sanscrit Vrc'A, et que
le
dixime partie de l'M. Rodier(l), l'emblme du Scorpion
gypto-clialden.
cliptiquc, dit
signe du Scorpion sur la
saison malsaine. le
Ajoutons
>
gale-
signe correspondant s'appelle l'on trouve l'ide fondamentale
danscenom
de dchirement, pointe, blessure, que l'on
sent dans
HUAKRA. nous rencontrons un vide
Aprs Iuakra-Onkoy,
tradition s'est perdue, et avec elle le
nom du groupe
prsidait au mois de novembre-dcembre
laire qui
pondait au Sagittaire du Zodiaque moderne. janvier, o l'avons
s'accomplit
dj
vu,
le solstice,
opa-Taulkka,
renferme,
le
la
:
stel-
et
r-
Dcembre-
comme nous
cornu ardent,
le
Ca-
pricorne.
Miki-K'kiray
veut dire branche ou
moment
(K'kiray)
des eaux (Miki). Janvier-fvrier se trouvent donc sous
comme dans
le
Zodiaque europen. Le signe est encore aujourd'hui figur par un vieillard appuy sur une urne d'o jaillit un ruisseau, emblme destin rappeler
Verseau,
la fonte
qu'
le
des neiges. M. Rodicr nous
l'poque de Toth,
le
solstice
(1)
Uodier, Anii. des races humaines,
cl)
Id., p.
-20-2.
\>.
!201.
dit,
d't
en
effet (Si),
se trouvait en
\'r2
opposition avec rLoile Kgulus. l'cndaiiL
met
le soleil
parcourir trente
de
degrs
le
la
temps que zone qua-
partir du solstice, le Nil croit avec
loriale
rapidit,
ce ((ui fit l'Ethiopie dverse d'normes quantits d'eau cette partie de l'cliplique un donner pour endjlme ,
homme
qui vide nn vase d'eau.
pluies de l'hiver,
et
geles
Au Prou,
galement,
h^s
retenues au centre desdordil-
lires, achvent de se fondre en dcembre-janvier et gon-
rivires qui descendent des montagnes. Aprs Verseau, nous rencontrons nn second vide, qui pro-
llent les le
vient,
comme
le
premier, de
gnes. Nous savons, des
emblmes du
il
la
perle des traditions indi-
est vrai,
culte, ainsi
des poissons canopes, de
que
que
mtal ou
le
le
poisson
tait l'un
prouve l'existence
d'argile, que renfer-
muses. Nous observerons galement que dans certaines formes linguistiques le mot Kat'ua se trouve
ment
uni le
les
pithtes divines et lumineuses qui paraissent mettre en relation avec les astres. Nous avons, par des
exenq)le, CiiOKiLLA-KAi'r.v,
compos de cuokk, imprial,
divin, solaire, et de illa, lumineux,
ces
lumire. Toutefois,
pithtes peuvent aussi bien servii'
tributs d'un poisson
Kn
poisson divin. monti'C toiles
le
nom
spcial
rsum,
dsigner
les at-
que ceux d'un aucune tradition ne nous et
prfr
un groupe d'-
de cet animal appliqu
quelconque.
K'KATf -CuiLLAY siguific littralement la constellation
de l'Agneau; il se compose de ciullav, splenmission d'clat, et de K''katij deur, agneau. Nul des n(; il vi'ai le sens de est modernes dietionnaii'es donne,
ou
l'astre
,
,
ce dernier
mot
;
les plus
complets
se contentent d'aftir-
143
mer
qu'il signifiait marcli
pre
Acostalui attribue
et brebis (1). D'autre part,
viande portt ce
Von vend
o
la viande. iMais \c
mouton
la signification dV/^neai/, il
suffit
mg reli
le
que
la
nom pour prouver que K"katu devait avoir
les Pruviens, en primitivement le sens en question ne consommaientd'autrc viande que celle du Uama, effet, ou, comme l'appelaient les Espagnols, du mouton du :
pays, carnero del n'est pas
ftide,
il
tierva; et,
comme
cause de sa duret
mangeable, est certain
et
mle
de son odeur
viande vendue au march
la
que
chair du
la
ou d'agneau. Celte remarque nous permet d'identifier avec Km^atc-Chillay la constellation du Blier, qui, dans le Zodiaque gyptone pouvait
tre
que
celle de brebis
chalden, prside au mois de mars-avril. Urku-Chillay,
le
Blier,
Zodiaque classique dans
Urku veut
dire
trice, et c'est la
le
le
mle
reproduit
Zodiaque pruvien.
le
mme
constellation sanscrite V?'s',
point
Comme
les
gnralement
puissant et enflamm.
M. Rodier,
ni
Dupuis, qui
le
le
gnranom
de
taureau, l'homme
Quichuas ne possdaient
mle, me semble
le
Il
sens qu'a
ne pouvait
la race bovine, urktj
c'tait plus
du
Taureau
puissant, la puissance
prcisment
robuste, l'athlte.
le
lui sert
tre le
taureau
urku-ciiillay, le d'ailleurs
;
mle
que
ni
de guide dans ces in-
terprtations des signes du Zodiaque, n'ont expliqu
le
symbolisme du taureau d'une faon satisfaisante. Cet emblme a t choisi, non point parce que la valle du
(1)
Acosla, Uisl
,
lib. V, cap. iv.
I4i
eaux pendant le mois d'avril, cl que le fleuve, en se retirant, [)erniel de mener patre les troui)eaux, Nil sortdes
mais parce que mai est,
l'poque
commence
o
se
dans riimisphre boral, sentir la chaleur
l'aire
gn-
espces animales le mle devient ardent recherche le ti-avail de prop;igation. ratrice des
:
Si Ir.KU-Cuiij.AY
prsidait, sur
au mois d'avril-mai,
mnes
il
le
Zodiaque quiehua,
ne convenait nullement aux
particuliers de
et
phno-
rhmisphre marquait simplementla continuation d'une tradition primitive venue en Amrique avec les races civilisatrices. C'est ainsi austral, et
gens de race hispano-amricaine, en changeant d'hmisphre, n'ont point chang de calendrier, et con-
que
les
servent
le
signe de la
mencepour lanature le
signe a
t
de
naut
Au
nom
et
com-
par les Quichuas l'angle inplac sur octol)re-novembre, l'idenla
commu-
d'origine des nations asiatiques et amricaines. sortir
aprs compars et le
du Taureau, nous rentrons dans
et
compltement
dmontr
le
le
Cancer,
lourdes deux Zodiaques
leur identit
respective,
i.e
Pois-
Sagittaire nous font dfaut^ mais les dix autres
signes prsentent dans les deux cas les liistorif|ues
et
linguistiques.
soient ces similitudes, nous
(puis
o
de l'hiver. Si, au contraire,
l'inertie
de symbolisme prouve encore
avoir fait
son
l'poque
transport
verse du Zodiaque et tit
gnration
la
mmes
Quelque
sommes
srie des rapi)rochements
loin d'avoir
bien ({ue
origines
tonnantes que
nous pouvons
l'aire.
Les Pruviens appelaient Kata-Chillay ce que nous ajtpeluns la voie lacte, et eonprenaient sous ce nom
145
Croix-du-Sud, qui lui sert de portique austral. KataChillay signifie proprement ceinture de matire lumineuse, ou mieux de matire cosmique, ainsi que le
la
du quichua illa avec le grec vlr,. Les Pruviens considraient le systme stellaire, au sein du-
prouve
quel
l'identit
la terre
entour
comme
n'occupe qu'une place imperceptible,
matire cosmique thorie audacieuse
tout entier par une ceinture de
lmentaire.
Ils
prludaient
de l'auteur du Cosmos, voie lacte
la
tait
et
ainsi
la
pensaient
comme
lui
lmentaire des
matrice
que
lments
stellaire (1). Illa veut dire en effet
de notre
systme lment vital, ctc'cstpour mii'c,
cela quel'on
la
lu-
nommait
bezoar qui se forme mystrieusement dans entrailles de certains ruminants.
ILLA la pierre les
Le pre Acosta nous apprend que vait positivement trac
sur les
le
Zodiaque se trou-
monuments de
l'antiquit
pruvienne: Pour faire leur conte de l'anseuret certain, aux mon(les Amautas)usoient de cette industrie, que, aisil le
la
(jiii
(jirclle
Arlmis
est,
lune,
la ])leiue
le
el
retour de l'roserjnu,'
de Cora. Sa
sorlii'
un symbole (rinnnorlalit
parfois eoiielico
orpliifjues
nom
Si
les
que sera la troisime sujui', dcroissante? Aus.>i dans les
,
la liim;
1(3
Diane
gnralemeiil,
iioiivell
{ri'lleusis
la lerro
oiixMir 011
,
eroii
id
lmoi-
dans un
,->ai'eoplia:.;,'.
eijnfoudaienl avec l!e;ilc ^ymb()lisaienl
sens de ce mythe,
la
Unie el le
raol
cl
la 'le
du monde
a.iissi la
:
\a'>~
tigurait-
mysirres
av( e toutes les
Irrrc.
Pour
Pi'OM'rpint
(jui
par
2i;
videmment
Pluton indique
du
avec
soleil
dental, le
disparat
la
lune dans les profondeurs du ciel occi-
moment et
l'instant de la conjonction
o
obscurcit notre satellite,
il
le fait
semble ainsi l'enlever.
prsent que le temple clbre o clbraient leurs mystres s'appelt TiiA-uiANCK? Jamais nom ne fut ni mieux mrit ni plus
Comment s'tonner Atumurtjnas
les
Tua, en effet, est une corruption de Tiya ou iLLA, lumire (1) uhanuk, participe prsent du verbe HUANU, veut dire mourir (2) Tiia-iha.nck signifie donc significatif.
:
:
proprement
clbrait en rible
;
la
lumire mourante. Les mystres qu'on
nom
ce lieu justifiaient parfaitement ce
au dire de Zarate,
les
ter-
caciques de (uanuco tuaient
tous les prisonniers qu'ils prenaient, et offraient tout
une idole
butin
qu'ils
nommaient Ka-Ata-Killa
,
le
c'est-
-dire la lune dcroissante (3).
Un
autre historien, aussi mauvais
fidle des faits dont
racontant dans
la
il
fut le
pote que
tmoin, Barco
narrateur
de Centcnem,
Arjcntina l'expdition de Alvar Nunc:^
Cabeea de Vaea dans l'intrieur du Paraguay, rapporte que l'on trouva chez les indignes beaucoup d'or et d'argent bien assis
empire obissait
[L.
:
W, du
Xo lU.)
la l'ois
n;iliii'c,liiil
dieu ci iiialirc. La
matire s'engTiidre
avec tous ses })liiiomiies matriels et moraux, n'est autre chose que l'action cllc-iiuie, d'elle-inmu,
de la matire dire le
et la
lmentaire sur
vie,
la
matire cre, c'est--
com|)let d'un seul principe.
dveloppement
Les Egyptiens enseignaient que le monde est dieu, et de plusieurs autres dieux qui sont qu'il est compos
comme
ce
s'crier
Ne
:
mme
du monde
au nombre des dieux. Jablonski,
ranges
avoir expos
aprs
car les parties
ses parties,
taient par eux
systme, ne peut s'empcher de
dirait-on piis quele juit'Spinosa enq)i'unta
ides aux Egyi)tiens? La doctrine orphique enle seignait de mme qu'au commencement avait exist ses
)'
chaos ternel, immense, non engendr, duquel tait sortie toute chose. Ce chaos n'tait ni lumire ni tnbres, ni humidit
ni
tout cela en
scheresse,
mme
temps,
et
lments
rilia,
lui-mme
(!t
choses. Telle
les
sjiarrent,
la
matire
devint ainsi
cl
malgr
l'ut,
le
le })lus
s(;
comme
piineipc de toutes
f|uelques l'aw's exceptions,
commen-
ei'oyanee de prfS(|uc tous les sages grecs,
cer par
tait
puchaos s'engendra
le
lui-nuuue par sa propre force,
lui
l'uldcs oiseaux, la
se
il
;
ne prsentait qu'une nmsse
sans forme. Dans la suite des sicles, les
chaleur
ni froidure ni
ineieii d'entre
eux, Thaes de Milet
,
le
fondatciir de l'cole d'ionie.
Le dieu
f}ui
corps palpable i'Aii
;
cliuas, iih'it
il
l'sumait celle thogonie s'ap[iciail
clic/ les
l'cpn'scnlail, e(jniuu'
le
ici'c, le
nivci's csl
et
rllici'
le
l'^gypticiis
P'i'Ai
il
donnait un Pataii
ou
\-KamaIv des Qiii-
Icmps lenicl la Icrrc cl la re>pac(}. La eaiisfj cflicicntc de Tii-
luouvciaciil
monde
d
\.]
cl lui
[)lus
le
pur
,
et b^iliis lluide;
c'ol un
99?;
ternel
l'eu
brle
qui
circonrrcnec cleste,
la
immuablement
tabli,
ces
clans
rgions extrmes de ce qui
tout
o
est dieu est
ajoute Jablonski
Ptah,
qui
,
nous empruntons ces lignes, tait l'aeul et le pre des dieux (I). Son nom peut se rapprocher du mot
dsigne l'ordonnateur,
dfinit les
thogoniques contenues dans Ptah
celui qui
rgle et choses. Exposer plus longuement les ides
PHTiiASCH, qui
mylhe panthiste du
le
gyptien serait sortir des limites de notre sujet.
Nous nous bornerons tent de l'tude
noncer
ici
deux
faits qui
que divers savants europens ont
rsul-
faite
de
ce
mythe (2). Le culte du Ptah gyptien rpond celui de I'HphaisTos hellnique. 2" Ptah symbolise l'action cratrice del 1''
rotation universelle que nous appelons temps et que les
Quichuas nommaient pacha. Les divers attributs qui accompagnent ce dieu montrent manifestement que telle
Pour n'en
est bien sa nature. tait
citer qu'un exemple, il porcouronne de plumes d'autruche, dieu Khfji. Or, dans toute la mythologie an-
sur la tte une
comme
le
tique, les
plumes reprsentent
le
mouvement des
astres
espaces clestes, c'est--dire l'action cratrice du Ptah est-il parfois occup, sur !es temps. Aussi le et les
mme
modeler
monuments,
moyen du tour Si
tourner l'uf du monde au
et
potier (3).
on admet, ce que nous allons prouver, qu.e, chez les le mythe de P''pacha-Kapak symboli-
anciens Pruviens,
sait l'obscurit, la nuit qui
(1) .lalilo'.iski '2
,3;
,
I
(infiicun
Kfiii'ick, vol. Ilostliiiii
,
I,
ch.
oiyjjipHorum 'Il
;
Mon. dclcullo,
lic
]i.
rgne ,
Pioiii;!';,
lili.
I, c.
Si)iif(',
liii, vol.
l'occident, je ne sais
2. ]*iitii.\
,('u!,'
Vri.CA.NUs.
des hioinmcnls, c!c.
X\I.
15
on
foiniiit'nl
peiil
du
^Hi)
soulenir
le
sysline
(|ui
aLlribuc
la
Prou
des origines mexicaines; il faut convenir que les races primitives de l'Amrique connaisfond tous les secrets de l'astronomie et avaient saient civilisation
arrt
l'ordre
gnral
des plantes bien avant les savants
europens. En effet, l'ide d'un occident toujours obscur et sige du chaos crateur, P"pacha, mise en opposition avec celle d'un orient toujours clair et
sige de
la
r-
lumire
vlatrice, Illatiksi-Huira-Kocha, suppose la conception
de l'espace
connaissance de
la position fixe
occupe au centre du monde,
soleil
le
infini, la
que
notion du
et la
mouvement d'occident en orient que la terre accomplit autour de ce foyer de lumire toujours vivant. A l'occident, au sein de la nuit primitive, s'est lentement le
La
monde
l'orient, le dieu
;
terre se
gravite est
meut donc, le
dieu
et le
rvlateur fixe
point
lui-mme,
loin l'assimilation de P''paciia,
.le
a fait apparition.
autour duquel
pousserai
emblme
mme
porte sur la tte
le
elle
plus
de l'abme inson-
dable du chaos crateur, avec les divinits de la i^'i'ACHA
labor
Grce.
scarabe du Ptah gyptien:
son corps est informe et hideux sa tte dmesurment grosse et ses pieds ridiculement petits symbolisent^et le ;
pouvoir suprme dont il est revtu et le progrs insensible de son pouvoir crateur. De en Egypte, o tait quelquefois un pygme difforme et monsPxAii
mme
la fois
trueux, tei'iiel
core
;
vieux et jeune
jeune, car
il
reprsente
:
vieux, car la
le
chaos est
cration, nouvelle en-
et primitive.
Ces images ont tantt
fminin, parfois
mme
le
sexe masculin, tantt
elles sont
le
sexe
hermaphi'odites.
Le
227 plus souvent, en
Grce,
elles
Amrique
portent
le
gypLe ou en
aussi bien qu'en
rig. Hrodote nous ap-
phallus
la vue de l'Hphaistos Perse Cambyse, prend que memphitique, ne put s'empcher de rire en voyant que ce grand dieu de l'Egypte avait la figure des images appcle
les p/6Yyes par
Phniciens
Les reprsentations des Gabires avaient galement beaucoup d'analogie avec celles de Ptah; sur la Philge enfin, le scarabe plac
tte du dieu
les
est
remplac
en cercle, et ce
roul
(i).
par
mme
le
cordeau
symbole
mesurer,
se retrouve au
P-
rou, ainsi qu'on peut le voir sur les petites idoles ren-
fermes dans lement
les
muses europens. Ge
n'tait pas seu-
temps primitif que synibolisait le dieu P'pacha-Kamak, c'tait aussi l'ouest et les rgions occidentales, le monde obscur et invisible. Comme emblme le
du temps primitif, ce
nom rpond
il
s'appelait en Egypte Sokaris, et
en Quichua
le
mot Hokkari, natre,
se le-
ver du chaos, faire son apparition. Sous sa forme de Sokaris,
Ptah
quer
ce sujet que les
avec Osiris (2); et il faut remarIndiens de Quito nommaient Scyri
s'identifiait
leur dieu occidental, et
mme
les pontifes-rois qui les
gouvernaient avant leur soumission au Huay.nv-Kapak. Si Ptah est un emblme de l'ternit,
le
mot quichua qui
sert
sceptre
de
l'infini et
de
dsigner
amricaine, P^I'acha, signifie galement nit. Ptah enfin tait le dieu de la nuit
le
et
temps
sa forme et l'lcr-
de l'occident,
pouvoir crateur cach au commencement dans les tnbres du chaos, mais imparfaitement dvelopp, comme le
III, 37.
(l)
Hrodote,
(:>;
Keni-ick, vol.
I,
p.
381.
montre lafigure inrormc dont le revlil rimaginatiou des premiers hommes. La partie occidentale de Tlirljcs le
s'appelait Pathyuis,
nom
qui s'appliquait
gyptiennes de l'ouest. Ce
provinces
combinaison de Pataii etD'TUon
la
Athor, en
nom
galement aux est form par
(1).
reprsentait dans l'Egypte ce qu'An
effet,
reprsentait au Prou, le mythe de la nuit primitive. Sa forme ordinaire, ajoute le auteur, semble la
mme
rattacher aux
Peut-on
en face de pareils traits, ne pas
,
l'emblme de
dans celte divinit
l'ecoiinaitre
la
lune
d-
croissante et de la nuit? Telle est la nuit en effet; non
pas
la nuit
car elle sert les
obscure,
chasseurs, qui
sortent aux heures sombres et attendent au milieu des
tnbres que surprendre
l'apparition
le
gibier
de la lune leur permette de
dans son sommeil du matin. Le
parce qu'elle est lumineuse. Elle est gnisse, mais sans les cornes iVAlhcnr, la lune nouvelh^;
mythe
la dit l)elle
elle n'a (\[n) les oreilles
de
la
lune dcroissante.
11
n'y a
donc rien de plus vident que l'union d'Aiiiou et de TAU en ]\gy])le, d'An et de P''1'A(;iia au l'rou, pour signer
les
abmes
insondables du
ciel
occidental.
1*a-
d
On
maintenant [toni'quni selon les Amautas, b.'s CniMis, adoi-ateui's de I^Vacua-Kamak ])rtendaient (|ue leur race avait cre par Dieu du centre de la mer. s'(>xplique
,
,
t
il)
KiMlick, Mil.
';>
lil.,
1.
1.
1,
p.
."..ST,
IlOld
.''..
529
Tous ces rapprochements ne laissent pas que de jeter une vive ludans
les
mire
rgions de
l'occident lointain (1).
sur la race antique des Atumuru.nas.
M. Bunsen,
ment par
,
dit
une divinit que nous connaissons seulemonuments; c'est un mythe du monde in-
est
les
troitement
frieur occidental,
Une
culte des morts (2).
principe panthistique et
li
Osmis
Ptaii,
religion
lisme de l'occident, et dont
dtruire,
Aum
fonde
sur
le
admettait
le
et
au
symbo-
le
dogme grand La nature entire produit pour
:
dtruit ensuite pour reproduire
,
devait,
sous l'impulsion de l'esprit de proslytisme aboutir ncessairement au fanatisme et ces horribles mystresqui se clbrent par des sacrifices humains. Femmes, en,
fants, vieillards, devaient faire couler sur ses autels le
sang propitiatoire pour apaiser la soif de cette idole impassiL>le, symbole de mort et d'existence, type du chaos d'o
rentrent sans cesse toales les formes de
sortent et o
la vie.
En Grce,
Saturne
P^'paciia
s'appela Ouuanos, Chro.nos,
dvorateur insatiable de ses
latin, le
uvres,
le le
annes
temps qui dtruit et qui ei'e. Son pouvoir et ses mystres furent renverss par le culte du jour, Xsv; (le Jupiter ou Diespiter des Latins), vieillard sans
tei'nel, le
lui-mme
et
fut
dans
les
rgions insondables de
l'affirmait la
mythologie hellnique.
relgu
l'occident, ainsi
que
Toutes ces
tudes
comparatives pourront paratre longues au lecteur s'y livrer est pourtant le seul moyen d'introduire un peu d'ordre dans la confusion qui semble ;
'1
La
luxure
de Tschudi
du dieu P
i'ac.iia
Rivevo sous
el
la
fsl
reprsenlce dans
l'urnie
c'est le corps se termine en pois; on Hunsen vol. 1, p. 38:2-385 et 3!t5. l'-i) :
,
la planclie
n^ XX.VI de TAtlas
grotesque d'un hoH)ii;e nioiistrucux dont Dieu de la mer.
le
230 la
envelopper
Hourbourg faites.
La
pruvienne,
religion
se serait
et
est
s'il
les avait
l'antique civilisation des Pirliuan
avec l'occident lointain est
natre
M. Brasseur de
bien des erreurs
pargn
liaison de
et
mconnatre
le
si
manifeste, que
la
mcon-
sens et la suite des traditions
do l'histoire de cette partie du monde.
Les savants qui ont eu
le
plaisir de parcourir le glos-
hiroglyphique et la traduction du rituel funraire que M. Birch a composs pour le cinquime volume du grand ouvrage de M. Bunsen ne sauraient douter un seul saire
moment qu'un
mme esprit
a
mythe de PT.viietdc P'paciia-Kamak. de Ptah se
lie
au fond
gnifie i)Rrioui
marche
ment
ijiitial
,
ce
mme ,
Si en
formation du
Egypte
nom si-
course, temps, rotation, mouve-
mme sens se reproduit dans
le
le
de la langue antique, et
ariennes et quichuas avec une
non-seulement
la
prsid
nom du
les
racines
vidence victorieuse,
et
dieu, mais la figure monstrueuse
de ses idoles, expriment avec une force incroyable l'identit des ides et des mythes qu'il reprsentait dans les
deux mondes.
KO:V-TIKSl IIUIBA-KOIIIA.
grave historien du royaume de Quito, KoN vint par mer aux ctes de l'Equateur, et les tribus qu'il amenait avec lui se nommaient elles-mmes Selon Velasco,
PuRUiiAS. si
Il
semblable
est
le
extrmement remarquable que
celui des Pirhuas, ait le
t
apport
cette
nom,
par des
et l'tablirent solide-
quichua peuples qui parlaient ment dans les territoires qu'ils occuprent. d'expliquer
ce
On
a tent
concidence de diverses manires.
231
Entre toutes les hypothses proposes
gote
jusqu'
prsent
ce sujet, la plus
est celle qui conduit les
Puruhas
jusqu'aux provinces de Cuzco et au lac de Titicaca, avant de les tablir dfinitivement dans les pays de l'Equateur.
aucun
supposition toutefois ne repose sur historique, et ne saurait expliquer comment il
Cette
fait
se fait que la langue de Quito le
dieu Kon, avec tout
est relatif, fussent
Le problme acceptions
le
ft
le
quichua pur,
symbolisme
et
que
et le culte qui lui
galement quichuas.
serait
la tradition
beaucoup mieux rsolu si nous gnrale du pays, qui attribue
aux Pirhuas primitifs de Cuzco la possession des immenses territoires qui s'tendent depuis Cordoba del
Tucuman jusqu'aux limites de la Nouvelle-Grenade. Quand plus tard les Puruhas vinrent par mer, ils se mlrent sans peine aux vaincus, qui procdaient comme eux du tronc arien, et parlaient par consquent ou la
mme
mme
langue ou des dialectes d'un langage. S'il t l'idiome aurait en et vaincu autrement, persist sous la langue quichua, impose par les gens du sud, et cela avec d'autant plus de raison que
le
pouvoir de Cuzco cessa de s'tendre sur ce pays ds les Ages les plus reculs, et ne s'y rtablit qu'au temps des Incas, quelques annes seulement avant la et l'influence
conqute espagnole. Huayna-Kapak
et
son successeur
Atahuallpa n'auraient pas eu le temps d'oprer une conversion si rapide et si radicale de la langue, et de faire entirement disparatre le dialecte des nations soumises.
Kon vint par mer,
commencrent
et,
quand
quitter sa foi,
les
peuples amricains
ce fut
galement par
Q;^-2
mer
retourna vers sa patrie primitive, (lomme nous l'avons dj montr, son nom signifie l'oeeidenl qu'il
dans tous
du quicbua,
les dialectes
parle Garcia
le
au culte
lie
mara rapporte,
est vrai
il
mais c'est parce
,
d'A'ii
et la
lgende dont Go-
TiYA-niiA.NiK.
que ce dieu vint du nord;
qu'il recueille
tradi-
les
uniquement
Indiens de Cuzco, pour lesquels Quito
tions des
rellement
le
tait
pays du nord. La suite de son rcit con-
corde d'ailleurs parfaitement avec celui de Velasco. D'autre part, au dire de Garcia, les Indiens raconil lent qu'au temps o?/ out claitnuit, cl o n'y avait encore ni lumii'C ni jour, sortit d'un lac situ dans
province de CoUa-suijn un seigneur
la
iice-Viracocha (Kon-Tiksi soleil, la
ment
o
soleil,
il
leur dit
:
mo-
aille
telle partie,
prenne Gonsi-
telle
province
nom
de ce dieu est toujours
peuple le
dans
nait le
(2).
l'pithte caractristique du dieu IMrhua, Tiksi-
HuinA-KocuA,
cette
le
pour mieux
Partant vers l'endroit o
drons maintenant que
la terre
cra
ses ordres aux nations qu'il vient
que chacun devons
telle direction et
suivi de
Gomme
Con-
sens occidental de ce mythe, au
le
dieu donne
le
de crer,
Huiua-Kocia), qui
lune et les plantes (1).
prouver encore
nomm
et
que, d'aprs la lgende,
par P'^pacha-Kamak,
allgorie rappelle
il
est chass
dieu des Giiniis
le
la victoire
(?>).
de
Toute
des Ciiimus sur les
tribus quichuas qui peuplaient les valles de ri'^qualeur
jusqu'au voisinage des ctes vicloire relle et historique, car Monlesinos en recueillit le souvenir dans la ;
(1)
C.arcia, Ori(jcn de los Indios, lor. rit.
[')
Id., ibid.
'?)
(ioniara,
c!ki[).
c\xii
;
Garcia,
lib,
V,
caji.
X.
233
bouche dosAmautas,
Ayar-tar-Kupo
(1).
et la
plaa sous
le
rgue du Pirhua
P'PAcnA-KAMAK non-sculemenl
fit
disparatre le dieu Kon, mais cra sur-le-cbamp une nouvelle race d'hommes, et rduisit les vaincus la con-
btes
dition des
(2).
Remarquons en outre que dans PuRUHAS
le
nom du
dans celui du dieu des Pirhuas
et
partie est seule diffrente, tandis
que
la
dieu des
premire
les trois derniers
membres sont identiques. Illa est, comme nous l'avons vu, la lumire nouvelle, la lumire orientale, la lumire
rvle
qui se
un
tion,
du
fils
l*]t
(3).
du
tnbres
soleil, les
qui nous donne
fit
en un
entendre que
sage
:
KoN
n'avait ni
os,
moment
et les
plantes
chaos crateur des anciens. )
Garcia, lue.
cit.
(3) Killa
:
75-76.
Lune nouvelle.
(4)
Garcia, lib. V, cap. 7.
'5)
Garcia,
lil).
V, cap. 4.
et
l'avoir vu
etpossd^ l'appelaient
Hukk-Ko.n, suivant
les
nuances
ru du dialecte
et
de
la
prononciation en usage dans
les di-
verses tribus. Non-seulement, en effet, H['kk et Sua ont
mme
sens virtuel, mais encore on peut dire que tous deux ne forment qu'un seul mot. Sua signifie voler, enlever, s'loigner en emportant quelque chose
en quicliua
le
avec soi dont on prive
autres (1)
les
;
Hukk
signifie ca-
cher, enfoncer quelque chose dans la terre. Si, dans le fragment de thogonie que nous a conserv Garcia, Kon
crateur de l'univers
est le
antrieur
crateur,
la
,
il
que le chaos aux astres et,
n'est autre
lumire
et
;
dans ce sens, Kon-tiksi-Huira-kogha veut dire littrale-
ment
chaos fondamental, vent de rablme. Si, au con-
le
traire,
KoN
est le
fils
du
soleil,
Sua-Kon ou Hukk-Kon
la
lumire
li
intimement au mythe gyptien qui plaait
VAment
d'occident, le soleil
et la
Et de
soir, et
son mythe est l'occident
rgion des Amuintes.
fait, la
racine quichua
mais sans
braise, feu,
du
est
la
Kon ou Kan
signifie
nuance de radiation, d'illumi-
possde la racine illa. Kan est plutt la lumire drive, la lumire rouge de la fournaise quand la flamme est tombe. Le dieu est donc tymologiquenation, que
ment
soleil occidental lorsqu'au
le
soir
il
tend son
manteau de lumire sur
comme moment
si les
o
il
le dos des vagues rouges, flammes du jour s'teignaient avec lui au entre dans la rgion des morts. Quant
l'attribution des la
mort,
elle
contres occidentales aux mystres de
est si
vidente au
Prou
que, pour dire
Quichuas n'ont d'autre terme que cette priphrase, Intip-huanu, qui signifie littralement mort
couchant,
i|
>
les
Voyez au Diclioniiaiio, vore Siam.
235
du
Le culte de Kon
soleil.
dental, et c'est le
SuA-KoN,
HuKK-KoN,
pour
soleil
tombant,
le soleil
du
est le culte
cette raison
que
le
cach, ou
soleil
le
occi-
soleil
dieu s'appelait
de l'abme. C'est, au fond,
le
bien
mythe
de Pluton et de Proserpine. D'aprs toutes ces donnes,
mystres de ce dieu devaient tre des mystres de tait une idole de terre mort. Suivant Velasco, Kon
les
cuite,
norme
au ventre
rond semblable
et
une sphre
ou plutt une marmite (1); sa tte, petite par rapport au reste du corps, penchait lgrement en arrire; par rictus de la bouche, on faisait couler le
sang des sacrifices. Les victimes taient le plus souvent des victimes humaines, principalement des prisonniers de
le
la terre, en symbolique une sphre, ou mieux un vase en terre panse
(2). Cette figure
guerre
effet, est
rebondie.
Au
soir,
le
tait
:
soleil se
l'occident au
plonge
sein de la mort, et s'engloutit dans les
tnbres, comme
sang humain dans la bouche toujours bante de l'idole. La tradition nous apprend d'ailleurs que le pro-
le
phte
de ce dieu, Sugan-Mossok, ou plutt Hukk-Kan-
MossoK
nouveau de l'abme), se retira dans les cavernes de l'occident, au bord de la mer, et,
(le feu
grottes et
de cette retraite, entreprit la rforme du pays, douze cents ans avant la conqute espagnole (3). Tous ces faits
nous forcent provinces le
dieu
placer
le
sige de
de l'Equateur. Nous tabli
plus
Nouvelle-Grenade
;
au nord
mais
(1)
Voir Rivero etTschudi, Atlas,
{"2)
Velasco,
(3)
Zaiiorra, Hist. de
lib.
le
ii\.
cette religion dans les
trouvons, sur
,
nom
le
qu'il porte
XXIV.
S. Granada, lib.
II,
est vrai,
territoire
II.
la
il
cap. 14 et KH
de
la
dans cette
iHi)
partie de son
une
qu'
rclativenioil
poque
principal que
dut ne s'y introduire
L'm[)ir(; iiionlrt! ([ii'il
avaient
lui
les
l'.iv
nord,
la
et
ou GiiNniNARMAiicA.
,
extrme
iVontirc
temple
habitants de ces con-
tres se noniinait IVonlire extrme Kon-in-NA-Mauka
Le
postrieure.
nouvelle de KOxN,
venu du
tait
S'il
de son culte se trouverait
non pas au nord, mais au sud de l'Equateur.
La,
mme,
ajoute (jue ce dieu, ou, ce qui revient au
tion
tradi-
son prophte IIi'kk-Kon, ou Siia-Ko.x, non-seulement donna aux peuples du nord les premires notions de la civilisation,
mais encore leur apprit
se
peindre des
croix sur leur manteau afin de vivre sanctifis en leur
Dieu
(I).
Ces deux
traits
nous dcouvrir tous
les
gion pruvienne. N'est-ce pas, en
effel,
duit dans
le
le
ciel
N'est-ce pas dans ligne
mystres de l'ouest
coupe
nomiques
et
marqu, ds
Prou que
I
le
})rinci[)e,
les
dire, a pouss
gyptienne,
/iiiiiorra, Inv.
la
en croix par les ex-
VA des
peuples dont
la
asli'o-
zodiacaux ne devaient- ils pas avoir re-
mythes pruviens,
logie
quinoxes?
prcisment que
ils
cette {)Osilion part'icnUrc du taient
lahlis ?
(il.
L'examen
i\ii^'
anciens s'tai('nt faites au sujet des
ipiinoxes nous expliquera clairement
mon
des
se pro-
lroitenunU lie aux yiliiiomenes
lerrUore sur Iniuel opinions que
".''
cette antique reli-
vital
celle direction
de la ligne soisliciale
enlire est
du
phnomne
quinoxiale se Irouvi;;
Irmits vie
sont prcieux, et suffisent
(^elui le
et
mystre de
des savants modernes
|)lus l'a
le
avant l'lude de
la
ces
rpii,
chrono-
place dfinitivement sur une
-
237
base solide, pense qu'
l'poque
o
Tliotli
rgla pour
la
fois l'anne, l'toile de Sirius occupait
premire
le point de en d'autres paranatelon l'quinoxe d'automne, ou,
termes, que
observ
Ce
" ((
le
dans
se trouvaient
fait
lever de l'toile
mme
le
signe du
en
suivant ce qu'il dit,
arriva,
17932 avant Jsus-Christ.
nous sommes assurs par 17932 l'quinoxe d'automne
Effectivement, nous
que vers
calcul
le
l'an
paranatelon de l'-
tait
de Syrius... (1). Eh bien,
toile ((
quinoxial et
point
Sync
Zodiaque. l'an
le
l'poque de Thoth
paranatelon du point quinoxial d'automne, c'est--dire que, le jour de cet quinoxc le soleil et l'toile Syrius arrivaient au moment tait
Syrius
,
mme
l'horizon oriental (2).
(
;opas ou Konopas et
premires de mtal, comme en Egypte,
les
IcsChankas;
secondes d'argile. Le culte des Ka>opas est rest
les
gr
:
aujourd'hui
mme,
obscur au plus haut deau plus si nous con-
c'est tout
naissons leur nom, leur forme et leur relation avec certains astres, tous traits qui semblent les mettre en rap-
port avec les Cabires.
En
effet, le
dieu qu'ils nommaient,
suivant Acosta, Llama Kanopa, avait son esprit dans
le
ne pouvait tre qu'un astre. La racine linguistique qui forme son nom est Kan, lumire astrale, d'o
ciel et
Kanchik, lumineux, etlvAxcms ou mieux Kanchikis, sept,
littralement nombre
(is)
de ceux qui donnent la lumire
(Kaxchik). Ce
nom, donn plication dans le nombre les anciens.
mme des plantes connues
Le culte des Kanopas
sept plantes, les
au chiffre sept, trouve son ex-
adores par
mystres cabmques,
tout
le
et le rite,
obscur, deSamolhrace. Les
tait
donc
monde
le
par
culte des
classique dans
la fois si
fameux
crivains attiques de
et si
l'poque
de Strabon, bien qu'assez avares de dtails sur ce culte
mystrieux, nous apprennent cependant objet principal la tion de la sant
prolongation de la vie
maison.
giques
Ils
et la
chez les initis. Les Cabires,
Pnates des Romains, la
qu'il avait
comme
les
taientles dieux de la famille et de
taient originaires des
primilivcs, et
pour conserva-
Varron
dit qu'ils
colonies plas-
symbolisaient
le
250 ciel et la terre.
veillaient sur l'amour des
Ils
sur la fidlit
et
poux
la vie
ils
des
protgeaient conjugale; et dfendaient tous les et sur sur terre mer, voyagcui's les initis porintrts de la famille et de la maison :
taient toujours avec les
eux
les
comme un
regardaient
Chose curieuse,
symboles de ces divinits,
Kanopas du
les
et
talisman souverain.
Prou comme ,
les
Ca-
Samoihrace, protgeaient la famille, la maison, et gurissaient les maladies de l'homme. Des deux cts, hires
c
culte
le
tait
une caste de mdecins
confi
et
de
Samotlirace, et Koyas prtres, appels Koiks ou Kks ou KoLLAS au Prou. Ces prtres cueillaient, aux saisons convenables et d'aprs un rite dtermin, certaines
herbes auxquelles les conjonctions des astres prtaient n'en pas des vertus merveilleuses. Les Cabires taient, douter, les Dioscures des religions antiques, c'est--dire, les resplendissants
de
taient identiques
ils
ment
la nuit et
la
aux Kaxopas quichuas, lis galemoyen de Kon ou Ciiox;
l'occident au
c'taient les astres que sein
du
ciel
et
nuit, et, sous ce point de vue,
la
lumire occidentale
de l'ordre fondamental cr
laissait au
par
elle
au centre du chaos et de la morl.
He ces rapprochements, passons d'autres moins mais lious ne devons clairs, que pas cependant ngliger. Quichuas avaient dans leur ciel un dieu LlamaKanopa ou liher Dioscure, dont les images devaient tre d'or, les Egyptiens et les Grecs avaient galement leur
Si
les
IJlier, dieu du firmament, et sa toison d'or
tait
un des
mythes de l'occident et de la nuit. Toutefois, ce Hliei', dieu des Quichuas, n'tait pas le symbole d'un seul lrr; il
reprsentait
le
systme;
la faniilh.'
des Kanopas ou luini-
251
naires clestes.
Son nom ressemble d'une manire sur-
celui de Kxeph, le dieu
prenante
qui symbolisait galement
Prou
Blier des
gyptiens, as trs. des pouvoir chaotique
le
fameux pour leur science mdicale que les prtres de Samothrace et les gyptiens. Il connaissaient les proprits du quina, et Les KoYAS du
la
employaient la
taient aussi
plupart des agents les plus puissants de
thrapeutique moderne.
Aux Plasges, adorateurs de Cabires, on doit l'introduction, dans l'Italie et dans la Grce, des vases-idoles en Saargile. De temps immmorial, ce culte avait rgn mothrace
et
dans \,Phrygie^
c'est de ces lieux
que
les co-
plasgiques le transportrent en Grce. Particulier race des Chankas du Prou, il fut pratiqu dans toutes
lonies la
du monde antique par des tribus
par des races plasgiques qui se nommaient galement Chanp:s ou Cho.nes. Au tmoignage de Strabon, une tribu plasgiquc du nom de Chones comptait parmi les peuples primitifs
les parties
de
l'Italie.
honneur
Elle venait de l'trurie, o
le culte et
et
furent toujours en
l'usage des vases et des urnes en argile
peuple des traces du culte n'en point parler, crainte de
cuite. J'ai cru trouver chez ce
canopique; mais je prfre trop m'carter de mon sujet. Cil\m ou Ghom, Gadm ou tait d'ailleurs le
Cadmus,
grecques. Il avait invent miers monuments comme
mythe originaire des colonies les arts et construit les le
Kon pruvien
duit l'usage des lettres. Or, Chemi fut le
;
il
nom
pre-
avait intro-
primitif de
les races
de ce pays s'appelaient kamitiques, et l'une des sciences les plus importantes en garde encore l'Egypte
;
aujourd'hui
au
Prou
le
et
nom
parmi
de chunle. Ces les
noms
et ces traditions,
nations riveraines de la Mditer-
232
l)ravent l'elTort
Comme
culte des vases d'argile.
rane, oui rapport au
mme et serveni
du feu
fondre les
ils
m-
taux, ou pensait qu'ils participaient de la nature des astres, dont le feu brle toujours sans se consumer jamais. Le nom de Chama signifie proprement (erre
mme
de feu ou globe de lumire.
Nous terminerons triques du
Prou
idol-
cette revue des croyances
par un
curieux dont nous nous gar-
fait
derons bien de rien dduire signaler
que nous nous bornons l'attention de nos lecteurs. I^es Quicliuas ou
les l^irhuas
appelaient Supav ou Sh'.ay
et
le
dieu du mal, que
nous appelons diable. Les gyptiens et leur ct, appelaient Seyek ou Typhon ce
mme
donnaient souvent l'pitlite de Tpi:, sant, laquelle rpond le quicliua TriAK.
lui
de
les (arecs,
le
gnie,
cl
resplendis-
Tels sonl, dans leur ensemble, les mythes antiques du
Prou. l
.)'ai
fait celte
possible
exposilion aussi
complle
qu'il
m'a
qui
ont
au moyen des rares documenls
l'ignorance slupide des prechapp au fanatisme et miers conqurants espagnols. Par bonheur, les documents et les tradilions de l'anliquit classique nous ont permis de jeter sur quelques-uns des ])oinls en lilige une
lumire
aussi \\\v qu'inattendue.
rapprochements ont paru,
mraires
mes leeleurs
:
Mes conjectures
je le crains bien
j'ai
,
et
mes
souvent l-
toulefois la conviction que,
pour des gens non pi'venus, celle exposilion aura prouv que, par leur religion et par leurs superslilions
comme si;
par leur langue
et leurs
rattachent t'IroitemiMit
nous vantons
si
iusie tilre
coutumes,
celte race
d'tre
les
les
mmes,
Pruviens
aryenne dont nous descendants.
m.
CHAPITRE
UETABLISSE1IE\T DES DYNASTIES PKi:VIE\\ES.
L'origine do
la civilisation
pruvienne
qu'elle accomplit se perd,
progrs
et
comme
des premiers
celle de la ci-
europenne, dans cette nuit profonde qui enveloppe les commencements de l'histoire du monde. Aux poques o se formaient les langues et le caractre des vilisation
diverses nations, les
hommes
n'avaient pas encore cet
esprit critique et cette intuition
qui veut noter et recueillir les
du pass
ncessaires
vnements
taient sans historiens, et les impressions
pour
ainsi dire transmises de
ailes de l'imagination,
;
les faits res-
du moment,
bouche en bouche sur
entoures bientt, par
les
la fuite
du
par la disparition des personnages qui avaient pris part ou simplement assist aux drames de ces ges reculs, d'une demi-obscurit favorable au merveilleux,
temps
et
allaient
fixs
et
s'cxagrant de jour en jour, jusqu'au moment
posie ils finissaient par document par excellence au fond
dvelopps par
la
former une lgende, ce duquel se cachent les secrets mitif.
o,
,
et l'histoire
du monde pri-
2ri4
De Ions
les livres
qu'on a
navement
IVan-
texte des traditions qui
cou-
populations de l'Aniriiiuc
raient pai'ini les
nale
:
je
autres
le
sur les antiquits
tche de reproduire
pruviennes, un seul a pris chenient et
crits
mmoires
veux parler des
mridio-
de iMontesinos. Les
crivains ont eu la prtention, malheureusement
peu justitie, de runir d'histoires
:
ils
ont
les
rcits populaires en corps
tabli entre les diverses
matires
qu'ils
avaient recueillies un ordre purement imaginaire,
confondu sans raison
ni critique les
de tribus qui
tre
,
pour
de
mme
et
lgendes diffrentes
race et de
mme
ori-
gine, n'en possdaient pas moins chacune ses traditions
particulires et ses chants nationaux, compltement indpendants de ceux des peuples frres.
L'unique moyen d'tablir les fondements d'une histoire pruvienne est donc d'tudier avec un soin minutieux la
dans
la
srie des traditions qui s'taient conserves mmoire des indignes. Si, par l, nous ne par-
dduire une chronologie
venons pas
stricte
et
ri-
goureuse, au moins aurons-nous fix Niisiolre progresVcspvil des peuples; et dans le tableau vridique o l'imagination des masses avait trac les pripties di-
Hve de
verses du grand drame amricain, nous saurons recon-
natre leur action puissante, noter
dtail des faits
vnements
les
motions
prou-
souffrances longuement
ves, ressenties, endures. Nous ne pourrons pas, les
les joies
il
est vrai, ressaisir le
et cette
impalpable poussire i\v dont est encoml)re l'histoire n:iodernc; mais qu'im-
porte? La vi'it
ne se trouve-t-clle pas mille fois plus
vive et plus vraie dans la
nique terne
et
dcolore?
lgende que dans une chrol^a
lgende
n'invente et ne
255 forge rien
:
reflte toujours
elle
ment,
embellit ou c'est
la
au contraire de ce que l'on croit vulgaire-
encore
les voit,
vnements, met sous les yeux touche, on assiste une
porte
elle les
les
cette histoire,
nous apparat un
plus antique de tous, celui de Pirhua, que les
migrantes donnaient au
races
;
elle
des
DYNASTIE DES PIRHUAS.
Au commencement de le
on
par hasard,
Si,
leur production.
1.
nom,
pass. la
exagre faon du drame grec
du lecteur, on fois
le
mme
Prou
cause de
la
race
primitive qui habitait ce pays et du dieu qu'elle adorait. Telle est l'origine que iMontesinos attribue au premier roi de la
premire des dynasties,
ment el Pirhua (1);
il
simple-
qu'il appelle
reprend mme un peu plus loin la tra-
dition antique, pour en montrer la signification
logique, et ajoute , labourer; vy^ry--,, laboutemps du labourage; zor'.'.v, charrue; lat. ararr, arutur, andio, aratnna, amis, arvioit.; gotli. aijaii labourer; alin aran la-
reur; iyroi
,
,
bourer;
suff.
,
,
Jiua.
ARlilU.\, le mois d'avril; skt art, premier, excelleid. l/annc quichua commenant l'ciuinoxe d'automne [l'vcro et Tsritutli Aiit. l'iaviil en tait le premier mois, d'o son nom. ruv) ,
AI'.IMSANl. (V.
suNi.)
349 ATiIRUiMA,
le lis
la fleur la
jaune,
plus odorante de
ski
TAmrique;
hari, jaune; ruhonia, plante, herbe.
AitiMAM,
se baigner; skt.
rdra, humide; grec /--ow. de piment des plus violents; ski
AlNAUCIlO, espce s'
sant, frapi)ant;
ARPAM,
,
clialeur,
{r
r
bles-
,
l'eu.
ski vp {arp),
sacrifice, sacriticr;
rb'u (arb^)
,
des sa-
faire
crifices religieux.
Al'.SU, las de grains; ski
/trs',
se dresser, se hrisser.
AriUlKUNl, allacher, lier; skt ara; lien, roue; suff. ku. ski a, manger, ronger; liag, ASKAN'KUI, i)orc-pic ;
vrir;
kanhna, halini,
ASINI,
aller,
cou-
cuirasse.
rire; skt ,si/, sourire
ASII'A, vu ca, sorte de racine comestible; skt
a, manger;
-Vp,
racine
ASITUA.
(V. Situa.)
de terre; ski a, manger. ASId.A, court, court; skt a, percer, piquer; suff. lia. ASXA, mauvaise odeur ski asaiia, ngation, refus; action de re-
ASKUS, pomme
;
jeter.
ASNl, une portion, part; ski a. V. Aslla.) ASl'l, excavation pour planter les arbrisseaux de la coca; rendre
skt
])i,
aliments, ou planter, fixer ? dplacer un objet; ski st', se tenir en place; .1 ])rivalif.
fertile,
?
'prparer;
ASTANI, ASUH.V, nom de
la
ou
cliicha
s,
dans
le
dialecte de
HiiamanLa
skt
;
a,
pi(|uer, percer.
ASUKA,
jdioque, loup marin; rac. as, habiter; tidda, eau
ASUliM,
.sud, frapper; pfx. A augm. guerre, finesse. (V. Atli et Au.)
frapper; ski
ATAU, bonheur ATAUKl, prince,
la
atau; skt. ki. guerrier de sang royal mauvais augure, coup malheureux du sort; ski ad'i, inquitude, calamit. souci, anxit, attente, calamit, qui menace; grec -': ATTl ])Ouvoir, tre grand, tre heureux; ski at, ait, surpasser, c'xceller, vaincre, dominer, chasser. ATOK, renard; atti V. ce mol); cl huk-, hukku (V. ce mol m. m. le bandit rus. ;
Al,
,
,
;
AUKA, AUlvAK, guerrier, soldat; skt server; frai)pcr, diviser, brler; suff. ka.
dfendre, prolger, con-
r,
.\\\, maladie, soulfiance. Les conqioss dans lesquels entre ce mot l'crivent aclia [V karacha,c[c.); c'est en effet son orlhograi>hc relle, comme le jH'ouve la racine arienne ski ahus, troit; ahas , ahatis, anl
.
:
goisse; zend c(f/'r(, s(juffrance; aii.eius
;
si
i'-/yo>,
lroilesse,
rtrcissement; grec
i'yoj.yj., >.y/jy.'At,
?(,//,,
AVKL'ilA, abri de
souffrir;
\al.
aiujo
^'x^^-:, ,
douleur;
anyuslus
,
yy/J'j,
angor,
troit.
paille
ou de
sons; skt ufira, aijrra, sommet,
feuilles
sous lequel on place en pointe, maison.
faite, toit
les
mois-
350 chair; skt MA.san, animal, chair tranimal.
AYCHA, AYLLIJ suff.
Iriliu
famille,
,
ski
;
scri)enl;
alii,
AYMURANl.
mmes
abri de roseaux servant aux
mura,
usai;es
vlir
(V. ce mot:; ski ahi (V.le ])rc.); /?tr, entourei',
a-h-a,
mllli.,
(lar
ro))li,
lien;
Ilu.
;
que Taykura nmr;
lai. //(/7/.s,
rcmi)arl; suif. Ilu.
mme
rac. ([ue \c ])rc']cnl. le mois de mai; ski ie).
doux lat.
tte;
;
skt
cap, grain
capui, capillm lat.
griffe, serre;
/.'.'--v;,
pere, prendre; capan, qui contient; capulum, gartlc d'une paii,
tendre.
fleur. (V. le
SAPALLU, kpla, courge,
mas
Insi.)
entrelacer; sktA-a;;, mince; suff. ian,
pe
;
ca-
skt Aa-
main ouverie, les mains. skt(7V, tte, aya.
(V. ce mot.) des rois de Quito; skt cira, tle, chef, ou bien Ar,
t)('vr(>;
titre
faii'e
agir; kariii, guerrier, soldat.
KARHUA-KARIfUA, chinchona peau,
KARPA, tente, pavillon, parasol KARPA-HUASSl, galerie. (Voir
KARPAM, m.
couvi'ir, tapisser,
m. ce qui couvre. KARU, tran^';er, voyageur
KASA,
pine; skt
Aa.s',
ski
IvASKU, poitrine;
k,
de qualit
infrieure; skt laira, kula,
corce; suff. hua.
concave. (Voir l;arpani.) karpani.)
tendre;
cfr.
ski c'ar,
;
skt kara, Lala, peau,
alh.'r,
corce;
vaciller, errer.
pousser, heurter, fi'upper.
Ar', rsonner; A^c,
As, tousser. KASXLXI, fermenter;
ski
KASTUXI, mcher
coca;
ela([uei', l'endre
un son
:
toux;
KATA CIIILLAY,
la
la
/.n.s',
skt.
voie lacte;
suff.
Aa.s',
ni.
suST.
clater;
liulini,
rlii
//(
[ttid].
itlay (V.
,
ces mois),
m. voie de [loussire lumineuse ou cosmique ;V. cliap. sui' IM.s/rcnoinic)\ skt c^al, runion, assendjiage m. h m. ;issem])lage de poussire lumineuse.
m.
,
KliNl,
KAU
suivre,
CHILLAY,
cheminer; skt Aat, la constellation
aller.
de TAgneau. (V.
clia]).
sur V Astro-
nomie.)
KAUCllAXI,
arracher des feuilles
ou Therbe
(d'herbe) connue les Iju^ufs [g), suif. jau.
;
ski //.s,
mangeui
352
KAUCHUM, le
(V.
sortil(^gc,
])rc6denl)
KAUi*UNI,
divination par les Icnillos de ccrlaines herbes
fnni, annonce cleste, et /, du ciel. entrelacer, 'tiler, enchaner; skt si ou
ct'r.
;
tresser,
nouer. (V. puni.) KAUSANI, vivre; skt {-rvas {(rvsaun), respiration, soufllc. KKlill'A, cousin; skt.st ou ci, lier, nouer; ks'ipa ou /..s'i'/^a, pont, lion d'union.
KITU,
le ville
de l'qualeur
l'arc
grec /^--o^,
;
du
ciel,
la
ci,
lier,
jet, ilet,
vote du
lirmament.
KITUA, CITUA ou SITUA,
skt sL', rester debout;
les saisons;
lat.
stair, scdere, sUUio, saison.
KOKA,
arbuste dont
les
indiens
mchent
sans cesse
la feuille; ski
hua,
herbe comestible. KOCllU ou KOCllUCH, coude; skt /,r', se ])lier, se courber. KOLLAK, culcitium canesccns; skt ladaliU, espce de phuiueminicr {Diospyros lomcntosa).
KOLLKA, KOLLl,
les
m. l'assemble;
IMiades, m.
skt c'ulli,
cendres, loyer;
KOMANA,
bton de
h;
KON, Dieu
Partie
(V.
KONKOXA,
la
la
tre,
skt kul,
runir, amasser.
loyer.
quenouille; ski l,sma, tissu,
toile.
lUsl.)
skt
congona {pipcraeea trs-odorante);
ijona, nez.
narines.
KON(;iIA, cousin en ligne paternelle;
skt
guna, union;
suff.
cha
(de jan).
KONOPA. KOl'A-lRA, un dieu j)arole
;
(V.
kanopa.)
stalactite
prs du Cuzco que
les
vnraient comme
anciens
knp, couvrir, cacher; ira, suc divin, la divinit de la liqueur chaude. Celte slahiclite distille toujours une eau chaude.
;
skt
K()I*TRA, cave; skt kupa, cavit, fosse, citerne; suff. Ira. KORA-KOHA, pturages; skt g, vache, btail; suff. ra. KOHAKENKE, le que TAllkamari, korak-ynca (V. ce mot); skt Liirava, corbeau, faucon; inca, roi, jjrince; grec ''ir^^ ""''';
mme
KOSA, mari; skt gs'a? le berger, le mle? KOYCIIA, torlue; skt guhya, tortue. KUKMJACIIA, blatte. KUCllI, cochon d'Inde; skt
KUCHUCII, queue;
skt
/.f//,
croasser, roucouler.
/,7/r'.'
Kl'C'IlUCIlU, truffe; r:\c.kuchi, porc (V ce mot)
KIHIIIUNI, couper, rpartir; skt I\[JI.\NT1.\ persil; skt gulnca ,
suif. Ira', pri'servei'
;
suif.
,
,
(mdicinale;.
Kl'I.I.ANI, 0|iiner. conjecturer; skt c'ull
,
opiner, conjecLurer;
jiui
KII.I.ANCII A, panier; ski I\l'l.l.l,
roiii/e;
chu.
couper, fendre. buisson, botte d'herbe; guhiia
kull,
l.t'l.
l's.ser,
lier;
rac. Lnllilrc. 'V. ce mot.")
suff.
cha.
suff.
353 KU.MPAXI, rompre, dchirer,
skt
briser;
kumpa, estropi, con-
trefait,
KUMPI, robe de luxe; sl:''', /:'>'': x-^', libation; y/J'^z, amas de terre, mur; lai. fons, fuiiilere; golh. (jiuta, verser. ^
K"K()PA, balayures;
ski
fju,
ff. faire
dev-
i
iiiiiondices
;
suff.
pa.
358 K"KOP''I', flou
ski
;
vote
liropicniciU la
laij)
hub\
,
clesle, dont
Le mol
couvrir.
lu teinte
tail
k^koir'pa
bleue frappa vivouient l'esprit
des premiers peuples.
K"KORAM;
ski Ar, couiicr. routier; ski l;urn, son, bruit; sut. hu. lv"K01{|, or; skt Jiir-anam; /md zarauu, ov; a^xac yyj-'ji, gotli. gullh; allem. (jolily or.
K"K0HCUN1,
K"KOHllU.\i{, se rouiller; la teinte de l'or.
rac. k^kori
;
hua
suff.
et
ra
;
/yj^fo-.';
m.
ni.
j)rendre
K"KOnM.\NI, se mprendre se tromper; skt Ar, couper; K"KOl{I*A, hte; skt krp, avoir i)iti, compassion. K"KOSA. (V. kcmi.) ,
K"KOSKO. K"lvOS.NI,
(V. kusko.)
fume;
skt kus, kuc, briller; suff.
K"KOTO, monceau, Iv"KOYA m. m. la
,
la
fille
tas.
K"KOYLLL'[,
?7/.
(V. k" koo.)
femme de
reine, la
de
l'inca;
skt
Lu, terre;
^^uff.
laiu
;
la terre.
les
skt
toiles;
f/d,
rond, sphri([ue; ///a, lumire dans res)iacc.
;
les i^dobes qui brillent
uru, profondeur, espace,
K"KOYl\
mu.
sulT.
tache; ski r//al, rond, si)liriquc.
K"KU('dlU, angle, coin;
ski
Luc\ joindre,
ski
K"Kl'nU-.NlM, tonner;
gu, hu
,
faire
unir.
du bruit, rsonner;
ni,
dire, parl(>r.
K"KUY(llIi, l'arc-en-ciel K"'K.Ui,LA
;
ski /,, terre;
/A.s',
voir.
l'enfant qui telle, skt k'ulhi. bas, petit. K"KULI.KU, ])Ctit pigeon sauvage; skt kUilla, i)clit; suff. La. ,
K"KIjLLU, planches;
skt
K"KULLUY, espce de K"KUMU, bosse; skt bosse
;
r';/l,
fendre, briser; suff.
liu.
mme
racine. grande fourmi; kuhj'a, courbe, convexe, bossu;
lai.
gihbu^,
suff. viu.
K"KL'NKU, mauvaise odeur; skt kul', ])uer, senlir mauvais; suff. K"KU1'A, crp, crpu; ski Ltihj'a, courbe, convexe, bossu.
K"KUSKA,
'gal, uni
K"KUSK1M,
;
skt
btir, paver;
kuc\
polir, joindre, unir; suff.
mme
i-acine; suff.
Lu.
I,(i.
guini ou Lii. (V. ce
mot.)
K"KUTKIjN1, ronger;
skt kui,
kuU, diviser, fendre,
br'iser.
])rolger, dfendi'e; skt kl, pi'Olger, dfendre. K"KUYK.\, ver de terre; ski A, teiTe; suff. k(i. K"KL'YL'NI, sorte de lil, tresser, liler; skt kuc, courber, se courber.
K"KUYAXl,
;{o9
Gh CHAK,
pont; skt gu,
CHAKANI
CHKNA, CHAKKA,
aller,
escalier, croix;
passer;
j'agft',
je suis all.
mme racine. mme racine; suff.
croiser, croisiller
,
;
rauque, enrou; skt
k,
na.
croasser, crier
comme
les cor-
beaux.
CHAKKU, ingal, raboteux; skt c'^akk, tourmenter, faire souffrir. CHAKCHANI, mcher la coca; skt c'-akk; suff. cha. CHAKCHUNl, arroser, irriguer; skt c'at, diviser, fendre, briser; suff.
chu.
CHAKLLA, la charpente d'un CHAKMANI, fendre la terre, CHAKNANI, ajuster la charge suff.
toit; skt sag, couvrir; suff. lia.
rnotter; skt c^akk, tourmenter, souffrir. sur les btes; skt sag, couvrir, charger ;
na.
CHAKRA,
ferme; skt c^akra, province, district; grec -/.-j-Ao, cercle; lat. ctrcws, cirque; circum, autour; anc. h. ail. ATt{/,
anneau; anneau.
/.(cxo;,
CHAKRUNI, mlanger; skt c'aAra, runion, mlange. ou CHAKO, lieu de chasse; skt c'ak, blesser, tourmenter. CHACHANI brosser, pousseter; skt ks'^an, frapper; grec xxi'vw,
CHAKU
,
blesser, tuer.
CHACHUA, tapage, CHAHUA, fruit qui suff.
tumulte; skt n'est pas
k'akk'-,
mr;
clater
de
rire.
skt c'a, strile, dur, sans valeur;
hua.
CHALLA, outre,
les feuilles
sches qui couvrent l'pi de mas;
skt
k^alla,
vtement.
CHALLHUA,
poisson; skt
c'rt/,
vaciller, chanceler; suff.
hua.
heureux; skt kma, amour, plaisir. CHAMPA, gazon; skt ks'am, terre; suff. pa. CHAMPI, massue qu'on portait attache au poignet; skt c'ap, broyer,
CHAMANI,
jouir,
tre
craser.
CHANKA,
jambe, cuisse; skt j'a?zM, genou; zend %hnu; grec yovu; genu; goth. kniu; suff. ka. CHANKA, les petites idoles qu'on attachait au cou des momies.
lat.
CHANl, prix; ski j'ani, produit. CHANPiAUES, bruit de cloches; skt samrva,
CHAPA, socius; lith.
bruit, tumulte.
skt sap, suivre; grec 'i-oy.ci; lat. sequi, secundiis, suivre.
sentinelle;
sek,
CHAPAKUM,
lire,
choisir; skt c'ap, se mouvoir, vaciller, changer
de position.
CHAPCHANI, becqueter des graines; skt sap, suivre; suff. cha. CHAPRANI, mondcr; skt c'ap, craser, broyer; suff. ra.
3(0
CHAPUNI, fouiller;
lit.
faonner
i>lrir,
tombe;
AY//)a.s,
faroniicr; angl
.s7(C(y)(?,
la terre; skt kopati,
creuser; grec
ny.^Tzrc^,,
allem. .se/;//;', crer,
gotli. skip, eliarrue;
forme.
(IIIAKI, pied; ski sap, suivre; lai. srjjunr. {\ h chajxi.} (IIIAUA, boue; ski ;/r', mouiller, arroser; (/?, action de mouiller, .
d'humectir.
CUAPiAI'A, tortue; rac. chiiru; sufl. ?*. CIIAIIKI, viande sche; skt Ar, couper [cahrc). CIIASKA, clievel; skt aaUi, mche de cheveux, crinire, aigrette. ClIASKI, messager, courrier; skt c'(ir\ aller, se n)ouvoir; suif. /I.LICA, mot compos de
//(>((, filet,
lien
haka
cfr.
trs-mince;
de
descendance,
lina,
cl }iiki, iils
du
et
pelil-fils; ski vc,
lignage, lien; suff. //(, luincc; angl. /LAKCIIAPA
,
irappe
JJ.AKLLA, lche;
LLAKU,
les
;
mme
skt //'./%
parties
racine; suff. cha et pa. rougir de honlc.
sches de
la
coca; skt Uuj, attacher, adhrer;
suff. ku.
LLACHANI, couper; skt la, couper, trancher; suff. cha. LLAGHAPA, chiffon, haillon i[uicliua //rtr/(H;(/; n. pa. LLACHIHUANA, var. LLECHllIUANA, l'aheille des forts; ;
racine
Llachuani, goter. I.LACIIU, var. LLAYU, roseau, jonc; rac. lluchani, couper. skt
J.LACHUANI, goter;
LLAKLANA,
hcrminctle
LLAKSAK, fantme; participe laisse
rak,
//.-,
rac.
;
rac.
goter.
Hachant, couper;
lue', voir;
souponner un verbe
suff. .s.
suff.
lia.
(La terminaison k du
apparatre, qui n'existe
llaliSani,
plus dans la langue.'
I.LAKTA,
ville,
village;
rac.
llacliani,
couper;
suff.
/
,
m.
m.
division.
LLAKHUA-LLAKIIUA,
mme
var.
I.AKUAi.AKUA,
vulnraire;
plante
racine.
I.LAMA,
le
llama, carnoro de
LLAMKAM,
travailler; skt
travail; golh. arbailh;
LLAMKKANF, l.LAiflPA,
la tierra;
?y(/*',
racine cpie le suivant.
rah'-Hs, artiste;
lat.
labor,
slave loba, travail.
toucher, llcr; skt laTuj, aller, se mouvoir.
bche;
skt lup, briser,
rompre;
LLAMPI, oxyde de fer, mme racine. LLAMPPiAS, un arbre des montagnes;
LLAMPU,
mme
dsirer;
lat.
mme
rumpere.
racine
;
suff. rasa, ras.
suave, bon, calmant, doux; skt ram, se rjouir,
tre
heu-
reux; rama, agrable, charmant; suff. pa LLAMTA ou YAMTA, bois brhM- skt rad, fendre, diviser; suff. LLAMTU ou YA.MTU, onilire skt //co. conleiiii-, diriger; ymi, ;
;
nuit.
2i
ta. la
370 I,
LANKA,
YANKA,
var,
pile, ci rliiunka
I.LAMvIvAM, tachcr
cf'r.
masser; ski
touclicf, adirer, palper,
noter, reinai-qucr
Itic',
;
argile, craie;
i^^laisi-,
chanha, idole
d'ar-
adhrer,
s'al-
ple.
,
;
latj,
/,.
suit".
LLA.SU, var. .NA.NU, milice, dlicat ski /a, coujter, amincir; suff. I.LAPl, chant, chanson; skt lap, parler, se laiiienler lai. Ituiuor. ;
?7u.
;
LI.AIMM,
presser, serrer, amonceler; ski lah', ac(iurir, ohlenir.
I,LAI*LI,A, ciselure, bijou
ski la,
;
suff.
couper;
LLAKKI, tristesse; ski rk, se desscher I.LASAM, tre lourd; ski //.s, s'efforcer? l.LAUSSANI, liaver skt r,s, goler; LL.\UTU, bandeau, diadme im])rial ;
pu
et
Ua.
su IL Ai.
;
rnsn, suc, jus, tout liquide. ;
skt /ul,
marquer
h'Aa,
;
mar-
que, signe.
LLAYU,
Irilc
l.LKKAMA,
skt //'a, racine d'andropigon ? skt //A:', blesser suff. ?)m. aigrette
;
aigle
LLEKA-LIJ'.lvA
luire; grec /--v/o;, LLEKMAXI, var.
allacher,
adhrer;
LLKKKI, I.LIKA,
;
ski
vuc\
YElvMAXI, runir, amonceler, entasser ma.
;
briller,
skt laij,
suff.
impur;
sale,
mme
lilel;
;
sheradius respleiidiens, pivoine,blanc; lat. Incco, lux, linnoi. ,
mme
racine.
racine.
LLIKKA, feuilles vertes du ijuinua; LLIKKLLA, mantille; mme racine rac. la,
LLIKlvINI, rompre, briser;
LLIMIM, couleur;
ski
mme ;
couper;
limptuiii,
//;;,
racine; suff. La.
suif. //a.
oindre,
cfr.
llachani.
enduire;
dessin,
///)/,
gouache. ski rip\ Idesser cfr. lup, lunipc, ter, priver de. LLII'IMK, splendeur, clart; ski lip, colorer, enduire LLIU-LLIU ou LldUKid.U, clair"; ski riu:\ briller, luire; suff. ta. LLIl'TA, ])le faite avec la cendre du ([uinoa ou avec la chaux, que l'on mclie en temps que la coca; ski //)), oindre, enduire?
LLIPIXI, plumer;
;
mme
buff. ta.
LLOKK.\M, g!-imi)er, monter; mme racine que llnhsini. LLOKLLA, ravine, avenue; mme racine (jue le prctlent. LLOIvSLM,
LLOKI
,
;
mme
iilels,
LLUKi^IlUM, J.LUCHIvAM,
suff.
.si.
;
(l.LUlvKi'])
cnq)ehement LLUlvlvU,
raL\ /A', aller, se mouvoir; frre utrin cfr. llohsiui c[ masi.
suriir; ski
LLOKSl.MASl
,
gauche, gaucher, manchot; skt
?/!/;,
attache,
racine.
trappe; skt
eorcher;
."-kl
/L.\, cousin ou cousine d'une femme; ski
MUIJ.AYI'.V,
MULLKU, revtir;
lier; lia.
//ni,
mme
corde; racine; suif. /;. tache ou bouton sur la peau; skt mur, cnveloiipei', entourer, lien, courroie,
suff. lui.
1\11LLFANI, consunficr; skt
MULLU, coquille; MUNANI, aimer;
?/n',
suff.
mourir;
pu.
skt vuir, cnveloj)[)er, entourer. lat.
aim, MUMvlNI, dcouler;
VI id)
l.ujuclio.
)niihini.)
am-are
,
aimer;
suff.
nu;
cfr. skt
ittinna (de
,
MURIli, l'pi
sklviuc',
du mas;
sec
skt
mettre.
main, malpropre; malina, noir; grec
noir.
-:):z,-,
MURUCHU, var. MOROCHO, mas brun; mme racine; suff. chu. MURUNA, l'yriarlca, sorte de palmier; mme racine; suff. na. MUTKA, pltre; skt ///, vita, lier; suff. I,a. MUTKIM, sentir, tlairer; skt mwd, mettre, sentir. MLITI, mas i)0uilli et broy; .skt niul, broyer, craser. MUYA ptre MUJ>LA, fruit; skt mal, enraciner; ntla, racine. MUYUK, cercle, circonfrence; ski 7n, lier, attacher; suff. k.
N NAK,
skt 7ia , non, ne; suif. I;. gorger; ski ?/;, disparatre, prir; zend nau, cadavre; grec vZ5,-, cadavre; v;z,05;, mort; lai. nex, necarc ; golh. naus, yiavis, mort, cadavre; si. v(u\ ;\me des morts?
sans,
prp.
;
NKKANI,
tuer,
NALLKAS,
gunnera scabra
suff.
(ijot.)
;
skt
nala, tube, tige, roseau;
Lasa.
NNA'I,
souffrir; ski ni, nis,
marque
NAPANI, saluer; skt 7a, parler, dire; NI, tout prs? NINA, feu. Il faut observer que le n
le
manque,
suff. }ia. (V.
la
privation?
paa
elpana.)
se prononce en comme dans troisime personne du verbe ctre ([ui s'crit 7i ou en. Ainsi donc nina rpond la forme sanscrite ind, allumer, et ina, Dieu, matre. De cette racine provient inna en (juichua, le jeune liommc, l'ge de feu, la
mme
la jeunesse.
NL'NU,
esprit; skt
vGo;, voOi, esprit,
j'n, me; lat.
savoir, connatre; grec /r/voW/.w, je connais; (jnosco, nosco.
;r:i
N r^A, (I(^j; skt nat, lier, nouer, ourdir.
XKAXI,
commencer; grec
viw; lat. 7ieo, filer,
fia, dire, parler; suff. ka. skt nak'a, ongle; suff. cha, ce qui a des ongles, le
maudire, blmer; skt
NAKCIIA, peigne; peigne.
rsAN, chemin, sentier; skt nu, aller; racine redouble (lien). NAXA, s;ir; skt nanda, sur, bcUe-sur du mari. (V. pana,
lien.)
NXAKA,
manteau, couverture, enveloppe; skt nahs''^ occuper, embrasser, envelopper; redoublement de la racine (lien), m. r. -NAXU, fil trs-mince; skt na, lien, action de filer; redoublement de la racine [id.].
XARAM, na,
chanter; skt 7iu, louer, chanter, sens; suff. ra (mesure, lien).
mme
clbrer
par des chants
;
.\ATTI, viscres; skt ??ai, part, nata, courber, incliner, plier, replier. NAUCHI, pointe; skt ?zaA', nahs\ aller vers, aller en se rtrcissant.
VUI,
var.
AAHUI,
il;
skt
/',
?vAUPx\, antique; skt nu, aller;
mme racine; mme racine; suff.
IVAUSA, aveugle;
NEK,
vers;
connatre;
suff.
suff. Ind.
jm.
suff. sa, celui
qui est conduit.
/;.
na, parler, chanter. craser; skt nat, lier, attacher; necto, neo.
rv'INI, dire, skt
ITIM,
presser,
pliant; lat.
NOKA,
cfr.
nata, nali, corde,
moi. (V. Partie grammalicale.)
je,
rs'UK.NU, doux, suave, tendre; skt nu, nava, neuf, nouveau, rcent; suff. k et nu.
NU-NU, mamelle, soin;
mme racine.
NU.NUM, canard sauvage; skt nu, crier, chanter; suff. ma. NUPCHUNI, sucer; skt nah'- blesser, frapper, presser. ,
princesse de sang royal;
NUSTA,
skt
nu, nava, rejeton, branche
nouvelle.
NUTKU, XUTTU, nouveau
;
cervelle; rac.
toute
utlu; suff. ku.
matire trs-finement broye;
skt
uu
,
nava, neuf,
suif. tu.
o OKA, oxalis tuberosa (bot.), OKLLANI, couver skt y ;
dans
le
fuUus;
OKOKKO, OKKOTI,
,
l'oka; skt
j',
vivre.
vivre; (/'as, action de la vie
suff. tla.
grand crapaud; skt Ao/:a, grenouille, lzard. anus; ski gu, faire des ordures; suff. ti.
dveloppe
o (
>.M\i\( ).\1, ilfvciiii' iiialailf
al, II.
^rcc
L;iirir;
tSKOl.LO,
(
OSVAM,
'y^'",;,
ciial
nKI
;
.t>
cciiilMT;
d/,, plli:!',
/(/,(is',
m-'hi
/.end
;
i^oiilliirt'. >,kl
sau\a;4f;
//.s",
Lala, saiii^licr, (orluiu.
s'irrilci-;
us\ hrU'r; sut.
se gar^'arisLM'; ski
//a.
bkl pacUit, derrire, en arrire? poindre, en pailant du jour; vdc. puLl.aiii
l'AKIvAM, cuuvrir, cacher;
PAKKAIUM, cacher;
suif.
.se
lever,
l'AKClUA, source, funlaine; vc.
l'AKKO, rouge;
ski
pac\
hiscr; sui. chd.
piihi,
\o\v; suff. Lu.
l'A(]|IA, lenijjs, lieu; ski ;;5', ptil:s\
PACHIv,
,
venir.
)'////,
pac\
mme racine; sul. La. ))!lre; mme racine; suff.
lier
en
l'aisceaii.
ccnl;
l'ACHACIlA,
1*A(MIA1\SA, calceolaria
chu-
salicitloria; rac. jjaLi, briser; sul.
el sa.
/.
el la. l'AClll']!vTA, monlicule, lerlre; rac. pacha, lieu; sul. l'AClllIA, vlenienls de colon; ski jjhc', lier, unir; sul. ha. /,
l'AKKLXI, briser, rompre; ski j.ir'-, piLc', briser, romi)re. PAlvO, une espce d"alj)aga; ski /;((/,,'>', p!'endi(>, porlcr. l*Ai\l'AlvA
hibou, cliouelle;
,
l'ac.
/ui/,/,//i(,
briser, dcliii-er
;
racine
redouble.
IVMvHAM,
hci-scr la lerre, scrancer
rac. paLLiiii, briser; sui. pa.
;
l'AKSA, lune, clair de lune; ski ;;a/,.s, jxiLxiii, ])leine lune. PAKT.V, ])rcaution, ruse, ialil, examen; ski ];((nUava, bourgeon, branche, bois. l'Al.l.lli.'AM, tei'miner un ouvrage;
IWLI.TA, persea gi'atissima;
mnu^
mme
racine; sui. hua'/
racine; sul. la.
i'A.Mi'A, plaine, prairie; slipaiiih, aller, se mouvoir, tomber. i'ANA, SdMir; ski p. i)rolger, dtendre; sens passif, ce (jui est prolg.
l'ANA,
main
la
ski jn'm}, la
droite
;
mme
racine;
sens actif, celle
(jui
proti'ge
;
main.
l'AA'lvU, viainle cuite; ski l'A.NC.lIl.M
,
p6".
cuii'e.
s'panouir, eu parlant des Heurs;
l'arlie iiraunnalicalc.
ski /'/(, Lu'iscr. :Voir
O
/
i
l'ANTAM,
s'garer, se perdre, au propre tomber.
tuai'clier,
et
au ligure; ski pui, aller,
gt par l'eau; skt /)a, boire; raciue redoul)lce. eau; ski ])lii, aller, naviguer, eouler. PARIA, une es])ee de moineau; rac.]ja/', eau? liumide,
l'.Vl'I,
PARA,
i)luic,
rARlllUAXA,
PARUS.MA, (Y
llamanl. ibis; rac. para, eau.
la
partie
brle
du mais
i-li;
sklpcru,
l'eu;
sura,
mas.
ce mot.)
HASKANI, dcharger
les
btes, dlier;
skt pic\ briser. (V. Parlie
(jratnmaticale.)
1*ASNA, servante d'auberge; skt b'as'', appeler, commander; sui. na. PASPA, crevasse, gerure; skt /u'c', briser, rompre; suf'f. pa.
PASU, veuf; rac. paska, dlier. PATA, colline, gradin, marches, degrs; PATMA, moiti; rac. palUi; sut. ma.
PATPA,
aile,
plume;
skt pal,
marcher, voler; grec
aller,
J'ATTA, collection, runion, assemblage; PAUKAR, i)romenade publique; ski pa, cl
mme p,
l-zy.y.xi,
racine.
aller,
marcher;
suft'.
/.
/((.
PAUCHI, cascade, fontaine; rac. pald, PAYA, vieille femme, aeule; skl]7/a, la
skt pat, aller, marcher.
briser. (V. Part. (jraitiniaL' femme, fenmic ([ui a de
vieille
barbe.
iWYLLA, marmite cuire; skt p, p, boire; p{ia, eau? PAYLLANI, payer, rcompenser; skt ]jr', remplir, combler, rassasier. PElvKA, pte de mas fermente qui sert prparer la chiclia; skt pac\
cuire,
mrir, fermenter.
PEKTA,
arc; ski pis', pcs'aijtuni, frapper, Uier; suff. ta. PEXKAlvL'NI, rougir, avoir houle; skt piny ; lat. pinycre, peindre,
suff.
ku.
PERORU, PiKANI,
le
fuseau; skt j)r, pousser, faire tourner. des Heurs; skt pic'-, briser, rouipre. iy
cueillir
.
hi Partie-
grammaticale.) PlCHANl, enluminer, colorer; skt
pin}'-; \n{. piuip're, peindre. l-'ICHU, var. PKSivU, oiseau; skt pak.ri)i, oiseau. V. la Parlie
grum-
vtaticale.)
PICHU, robinet; skt bHil, percement, entre; cfr. vit, id.; lat. findo. PICHUI, la pupille de l'il skt par, voir. '.y. la Part, gra^nmat.) PIHIHUY, l'an, le premier-n; hkipijiv, crotre, grandir; sutf. Jiuy ;
.
PlHIA'xV, biave, audacieux, ardent; skt Irt, craindre, effrayer; h'iiiia, terrible.
IMLEAKA, manteau, couverture; skt vil, couvrir, IMLLU, ])lume, couronne, guirlande; skt pla, ])liinie.
envelopper, cacher. voler;
lai.
V. la Parlie grammaticale.)
PILLLIM,
nager; uiuie
l'acine,
(\'.
la
Parlie graitunallcale.
pluma,
l'FNAS,
lu-isiiiiiiic!- (le ii,uoi-i-o;
ski
pfrinlrc ? V. la l'urtir ,jrain)naluaL\)
/(////',
IM.NCIII, nie, vision; ski par, voir.
l'INKU,
toilurc; skt piny, unir, joimlic. skt ])ic\ diviser, fendre; sut. Un.
loit,
IMN'Kn.l.U, lllc;
IMMvI, goni, cours d"e;ui souterrain; mmo raciiK^. PINMA, liameeon; skt hanil\ attaclior, prendre, saisir. IMNTCNI, allaclier, envelopper; mme racine. PIIH',
6|)ais, touffu,
IMUK, allem
massif; skt skt
mur, muraille;
se i^oidler,
/n'e,
tre plein.
pvc\ unir, attacher; grec
^-'y/''i,
-''-v^;-"^;
anglais borouijh; vieux alleni. Pivrij.
liiirg;
Pi uni" A,
skt
grenier;
jmra
grec -^-o;, froment; russe l'irij,
;
pain.
PIS!, menu,
PISKA,
]ietil;
ski
broyer, mettre en piccs.
/h'.s%
soupe, potage;
mme racine.
PITA, fd mince; skl/;(/t, lier, nouer, enlacer. PITITA, chambre coucher; skljiita, maison, cabane; PITTINl,
PITTU,
briser,
suff. ta.
rompre; ski pwt, rompre, broyer.
farine de
mas
mle
cuite et
de
viande froide; ski
la
pit,
amonceler, entasser.
PITU, ])air, gal; mme racine. PITIUXI, dsirer, souhaiter; i;kt /*/(!, exiger, presser. l'OKC.HLM, ]iousser des bourgeons; mme racine; suff.
POKKUM, conf. b'dfja;
mrir;
lai.
skt /e!', briser sl\t
lal,.
par
la
iiialadie
gi'b'r, n,aii_uer;
;
sul
'^ult'.
ta.
lo.
:-!,Sl
r>OKnO ou LI.OKRO, pimcnU'c de mas nit'me ROKYANI, nienor grand l)ruit; skt ru, motlrc un ;
RUFCKNA,
sia
doigt;
RUKlvU, dcrpit,
vieillard
HUKM.V ou LLUKMA, suff.
ma
percer;
r.s',
la
suff.
skt ruj\
;
lucuina,
rricino; sutT. ro.
son, crier; suif.
I;i.
lia.
tre bi-is.
sorte de fruit;
ski
rx',
percer;
'/
RUMl, pierre; fr. grec;-.w;/v-; lut. rfliiia, ruina, pierre, ficus ruiiiiiialis. RUxMPU, rond, repli sur soi-mme mme racine, compacte suif. pu, sur soi-mme. RUNA, homme; skt ru, parler, mcltrc un son; cfr. ruli, crature. ;
:
;
RUNTU,
mme
uf;
RUPANI, brler, buslion,
brlure;
racine que ruraiii.
chauffer, incendier; skt ra, ru, feu, chaleur,
suff.
com-
pa.
meltre la trame au mtier skt rnc\ prparer, ajuster. i^URAXI, crer, former; skt ra, feu, clialeur; racine redouble. RUTUiXI, couper; ski rud, briser, broyer.
RUKKINI,
PAKAM,
;
dlilayer un terrain; skt sag\ frapper, ])ousser, chasser.
SAKAPA, grelots; skt s//', frapjier; suff. p; cfr cifij, tinter. SACHA, var. HACHA, ar])re ski sac'c'a, arl)re. SAKMANI, donner des coups de poing; skt sag, frapper; suff. ma. SAKRA, envieux, calomniateur; mme l'acinc suff. ra. SAKSA. gueux, dguenill mmei-acine; suff. SAKSANI, rpugner, dgoter; mme racine. SAKTANI, battre, assommer mme racine; suff. ^a. ;
;
.set.
;
;
SAHUAM,
enlacer, lier, atlacher; skt saij, couvrir. pierreux, rugueux; skt sll, pierre. (V. la Part, graminat
SALLA, SALLALI.ALLA, tempte SALIJvA,
terrain pierreu.x
mle d'clairs et ;
rac.
)
de tonnerre; onomatope.
Ua, pierre. (V.
la
Part, grammat.)
SALLMA-RUMI, soufre; mme racine. (V. la Part, grammat.) SALLUK-RUMI, pierre pointue; mme racine. (V. la/'ftr/. grammat.) SAMANI, se dlasser, se reposer; skt am, se calmer, se rejioser. SAMPA, mou, lche; mme racine; suif, pa SANAMPA, tendard, drapeau; skt san, honorer; sain, clat, lustre. SANKU, mas pil et bouilli; skt saj' tre adhrent, gluant. ,
SAM,
couleur violette; ski sana,
saiil,
clat, lustre; cfr.
yama, fume,
noir.
SANSA,
SANU,
braise; fa;,'nce;
SAPALI.U,
la
SAPi. racine;
mme racine; mme racine.
gourde, skt
le
suff. sa.
potiron; rac. sapi, racine; d'un arbre.
caji'a, le pied
suff.
Uu.
3S5 SAPUA,
le poil
de
la
barbe;
lai.
cnpillam, clieveu.
SARA, mas; rac. saruni, piler. SAHUNI, piler; skt sr', fr', briser, rompre. SASA,
SATINl, bour,
skt
difticile;
SATKA,
sakf
rude, raboteux; rac. satini, incruster; suff. ha. incruster dans; skt si, aiguiser (Y. st, sillon de la-
SAUKANI, SAUN.\,
,
,
trait).
mme
railler, ridiculiser;
oreiller;
skt
S(t',
s'affaisser;
racine
sui.
;
SAYAL, espce de palmier; rac. .sayaui, se dresser, SAYANl, se tenir debout, se dresser; skt s'a, arrt, changement de ch pour
/ai.
?;.
suff.
tre dejjoul. cfr. cliaya,
repos;
5.
SAVKUNI, se fatiguer, s'affaisser; suff. SAYHUA, limite, borne; mme racine
;
ku. suff. Jiua.
SAYRI, tabac?
SAYTTU, mince, troit; skt l, aiguiser, amincir; suff. tu. SEKKANl, transporter; skt sa/', se mouvoir, mouvoir. SEKKONl, serrer les cordons d'une bourse skt lier, attacher. ,
ili-,
;
SENlvA, nez;
skt si7i(j\ sentir
ii/gna, nez.
SEKA, raie, ligne. (V. SckL-0)ii.] SlKNINl, mlanger la paille hache avec de l'argile pour construire une chaumire; skt sic\ rpandre, arroser? f/A, lier, attacher? suff. nt.
SIKUNA,
perche; skt
f/A, supporter, soutenir.
SIKYA, coude; mme racine? SILLA, pierraille, gravier; ski suff.
,
nl^msev
{\.
h
Part, graitunat.)
;
ku.
SILLINA, soufre; mme racine SILLKUNl, graver; mme racine SILLU, ongle; mme racine, (V. SI.MI
(I)ZIMI), bouche, parole
SIMPA,
;
(V. la Part,
grammat.)
(V. ]n Part. (jra)in)iat./, suff. ku. la
skt
Part, grammat.) smi, sourire grec ;
tresse, corde, courroie; skt sa)nb
,
lier,
^y.o,-.
attacher, joindre,
unir.
SINKA, SlXCIil,
SINKU,
gris,
demi
ivre; ski sic\ arroser, asperger.
puissant, inbranlable; skt c/A, supporter, endurer. balle, en gnral tout objet sphriipjc; skt ink', aller, se fort,
mouvoir
SINTIUU, sanglier; SIPAS, tille, vierge;
skt c'id, c'iud, couper, fendre; suff. ru.
skt rivas, bon, beau.
SIIM, dilucule, aube; skt
fi])i,
rayon de lumire. \)\\\\q, eau courante.
SIPIM, noyer, se noyer; fr. ilrava, Sll'SIKAM mdire, calonniier; ski ,
suff.
.s/
(//>',
se vanter,
se
glorilier;
et ka.
SIPTI, atome, grain de poussire; ski SiPPlJXl, plisser, ployer, rouler; skt
SillWl, coudre;
cita, (;/,
mince,
lendre,
faillie, poiiilu.
tayer; suff.
skt I1EKNI
haineu.x
har.
,
CHAMvA
SAKSA, dguenill.
.
poudreux.
,
('.HAK(;H,\NI, saupoudrer.
SOKKE.
HOKK
se dresse'.
(pain, paie de tarine).
Co mot vient de
celer; Innta, foule, amoncellement,
lange, confluence, union, cl miiii; sens.
pille
//?//,;
[id].
i
,
suppl
/
par
m-
linl.u, .s'
iloniie le
,
de haricots
{liuila).
ItavUi
('JfANKA, pte d'oca
[tantu
(ilAMvr, pte de mas
ijanid. ,sc//,u
.
.
lond. globe.
,
monceau.
,
N NAKl
i.e
amasser, amon-
lpond
^
SANSA [Mansd'/j, mas rti CHUXKU, amas, monceau
SINKU SINTU
taiiiani.
cette l'orme
.\
Ainsi
SANKU, pte de mas hAMvA, bouche. IIAMKA,
se dresser.
^ H ^ GH
S _ T TANTA
,
R RAKl
se taner).
s'affaiblir,.
racliilii|iie
,
du
Mossi.
.NA.N'KUNI (de
NAM, chemin,
)'nuii)
.
cheminer.
route. Irice.
liANKrM liAMPAM la
M'Nl;.
NALPA.
me.
esprit,
NATTAI!
WAM. \ien\
,
perclus. vieillard.
l'J
main
iNA
,
guider un aveugle par
[pani].
honiuie.
UATTANI I\l'l*
(Itroncher ,
id.
,
tre colle,
lie.
APPENDIGK N
DYNASTIES I"
Montesinos le
Prou,
fait
PRU V IKN N ES
DWPP.S MONTESINOS.
d'Annnio
les
tribus qui
premires
peuplrent dluge, car, Indiens assurent que leur origine remonte une plus parlir
et date
bien que les
11.
migration de l'an oOO
cette
aprs
le
grande antiquit, nous ])rofossons comme article de foi que cela est ce que nous enseignent les livres sacrs sur le dluge. contraire l-'Jles arrivrent sous la direction de '
(
-.
OUATUE KUKI.S:
i,)U\TRK Silt.UBS
:
AYAR-MANCO-TOPA.
MA.MA-IIUACCAN.
AYAR-CllAKI - TOPA.
.\IAMA-CORA.
AYAR-AUCCA - TOPA AYAR-UYSSU - TOPA.
PIRCA-ACUN.
.
1
1
1
PA-
1
1
UACCAN.
Le mol ayur provient d"une racine aujourd'hui perdue. Les dictioncrivent aya pour aclia. maladie, mort (V. le (dossaire, r. /.); mais ici le sens du vocable ay.\r ne peut pas tre mort ou maladie 'ar cette assertion no rpondrait nullement l'ide que les Amautas naires
.
se faisaient de leurs chefs primitifs (1).
Les quatre frres sont videmment quatre tribus ou castes. Le titre une racine trs-diffrente de acha made ayar doit donc se ramener ladie et mort. Si on cherche en sanscrit la solution de cette difficult. .
l'e.^plication la plus satisfaisante qu'on puisse demander. Ajar (racine aj) signifie le chef pri)iUtif; il n'est donc pas permis de douter de l'identit du quichua ayar et du sanscrit uj-ar ou ajv. Pour mieux constater celte identit, observons que chacun des quatre frres portait un nom professionnel c'est--dire un nom de race ou de
on y trouve
,
caste i
:
Mani
signifie
croire; vianca
traduit par notre substantif
'1)
Pour
ou trpass,
peiisor et
lui
autrement
,
il
est an pluriel, ;V,s croient, qui se crmjances ou religion, croyant, prophte
iiulrail relier le .sc;is
allriluier la valeur de
de mitrl avec
nos mots aieur
,
ecliii
nnlciiasadus.
A'ancien
.\yai;-mam:o-iop.\ ('quivaul
{sitienlosj.
ou du
la luiiiirrc (lupa)
i" (liiAKi
(>sl
])io(l
marche, marclu^ur, nomade; les nomades.
,
signitic les tribus des
priinilivc des iirlres de
li'ilui
feu (I).
wah-chaki-iopa
campagnes,
{" AuKA signifie guerriers, soldais; AYAii-ALCCA-ropA est la caste primitive des guerriers. 4" I'yssl: ou isih; sigiiitie charrue, labourage, agriculture: AYAr,-i:Yssr-
TOPA
tribu des laboureurs.
la
(!st
Nous aYOns donc quatre castes comuu' dans l'Inde tiuDicos, pitres; r/ta/iis, voyageurs ou nomades; auccas guerriers; uyssu>i, agriculteurs. :
,
LES QlJATRK SOEUnS SONT .M.\.>f\-lll'.\Cuanl;o,
ta
nomade ou
chiiqui,
liijKi-liUiii'iui
donc quatre
On
le
,
la divinit
ou
la
bndiction du mais. Quatre
ou ([uatre eastt^s. rcit de Montesinos
professions,
ti'ibus
voit, le
nous connaissons de
nature
la
est
mme
en
pai'fait
accord avec ce que et de leur
des tribus pruviennes
langue il prsente un tel caractre d'antiquit i)rimilive qu'on serait tent de le prendre pour une i)age dtache de la lible l'^Yidenmient ce n'est pas un crivain du XVl" sicle qui et capable de combiner des don;
t
nes
son temps et de forgei' tout d'une pic(; des ltrangres gendes si admirablement vraisend)Iables. L(,' frre aine, Aii(i)--)ii(nic()-[()]i(i (premier rvlateur de la lumire), monta sur une colline noinm(''C lliitnia (lauri, et, jelanl quatre pierres avec aussi
dtermina les quatre ])oints du territoire et les nomma Anli Sujiu (orient), Cunli Sityu (occident), ()ll(io (sud), pai'cc que C.olU veut
sa fromb'.
dire ciuidi-e
chaude
australs; l'tahiut
curieux
Les
et
et
le
que
cadran,
mrite d'tre
sud est
quiirt
le
cot
de l't
de cercle) nord.
(le
pour les peuples de cadran est
nom
relev(''.
frres cadets furent peu laboureur, (pii tait aussi
de celte ri'partition. Le plus jdus adroit et le plus habile. in\oquant la dvotion, trompa Miinco, et l'enferma dans un(! eav.
,
traili.iis
de
l'utij^lais
par
Delaui.ay, 1867, puges "0, 71, 110, etc.
les Jlijilics.
la
mer,
mimiaijnes d'ar,
di:
W
ii^iviniinain^
-juste du traduisent
ans
-lO
iij;na
Il
d'un ciciipie ([u'on appelait
hlir, eonstruiri; des villes ou mui'ailles. la vii.i.K,
le
ou l'alli.
l'vr.-iii
I\'.
.Montesinos ignorait
([uicliua
il
le
(,i;a.mi
-2
dlii!j,e
.
soleil.
nuel([ues-uns n'est pas peiniis de
le rst'rver poui' il faul phrase deviennent des la lin. el tous les autres mois, mis en aniecdeuts, adjectifs OU i;'nilifs. hdi est ici un adjectif ou iinitif, solaire ou (lu
mettre
le
soleil;
YujKi veut dire
(''i[uil.
c la
;
procde du vocable La vritable (jrthogiaphe srail
justice, et le son (Viqui
((/;/,, (pii signilie Ircs-itaul, Cd'ccllcnl.
donc Inti-Kapak-lupa-.'Vnak. Il riiua (iO et vcut 100 ans. VI. Manko Kapak 11 Sans chronologie. Vil.
Toi'A
elalani
,
IvAi'AK
VIII. TiTu iieii.\
;
1\.
I''.
Sans chronologie. Topa veut dire
A-.\\Ak.
confre/. 'i'iiu
////(
el >^i[u
Kai'ak Am.mui.
siguilie splendeur, auguste, lumivocable grec Ttrcj aurore, jour. veut dire taciturne, muet; uri. profond; 7'////
avec
Am
le
.
ani-uri ou plutt (umit-nri signilie l'astucieux,
K' ri'servi'
,
le
profond
taciturne. Irs-grand kapak el Irs-illustre !liln 11 vcut 80 ans. Kai'ak Sav lliAKAi'Ai;. Ce nom doit s'cr'ire l\a|iak Sayhua-kapari. N.. .
Saiihua signilie roiih.an. lermel, orgueil, luacit, eutlemeiit; hapaii signilii! parleui- iini)rieu.\, criard, grogneur. li vcut 90 ans (-1 en
rgna \\.
i)
GO.
Kai'ac Si.NYA Ici'A.Mjui.
Moiilf.iiHis,
|i.iL;t
Sioiijd
(lsi giic ([uelquc cliosc
(Ic
(lioi
I
,
39i)
haut, de maigre; son
(lo
vcut 90 ans
et
nom
tait
(ioiic
Ivapak-Sunya lu|)a-nak.
il
40.
rgna
Ayatarco
(Iltg. Aya, de n/', chef, le premier. Tariku signifie dire crj)u aux cheveux entortills, circonstance veut usurper; kupo (tonnante dans la race quichua. Le nom entier Aija-ariku-Kupo
XII.
,
signitie le
crpu
premier usurpateur.
XIH. HuASCAR TiTu. de braves; son
vcut 6i
nom
Il
rgna
i^o
ans.
//((, article le; ackka, trs; k'-'kuri, noble, race
tait
donc Hua-Achka-K-'kari.
Il
rgna
ans et
.{0
ans.
XIV. Quispi Tutu. Kespi ou kispi signitie verre, et aussi cristallin, Tutu n'est pas (luicliua; le vrai mot doit tre toctu, toktu, tutu ou Util. La premire forme signitie doux, mielleux, abeille; la deuxime de couleurs brillantes, de plumes clatantes; signitie trs-orn, habill la troisime signitie nuit, obscurit; la quatrime, nuignanime, clatant brillant.
comme Taurore. S'il tait don(; Lcspi-luktu s'appelait M la/ la, brillant, clatant; si tua, nuit transi>arenie si ,
il
;
/*;
et
doux; brillani
tllu,
magnanime. Il rgna ans et vcut (iO. (lela tant, il ne put |)as tre du prcdent, qui n'tait son an que de sept ans. XV TiTu Yupa-Anak. Sans chronologie. Appel Pachakutek parce que de son temps s'accomplit le second millnaire aprs le dluge (1^. l't
'!
le liJs
,
XVI. TiTU Kapak.
Il rgna i'i ans. XVIL Paullu-Ikar-Pyr-hua. Paullu
n'est pas un mot quichua. donner des prix, rcompenser, dcorer, et le pai'licipe payliuik; L^Lar ou k'-'kari, le noble, le brave; ainsi donc y/,/'
l'ayllnini signitie
acU est
Qsl
mal
crit, car le ik ajjpartienl k jxiyltu-ik,
et
car
k'-'kavi; la vi-i-
orthographe serait Paylluik Iv''kari. Il rgna 30 ans. XVIII. Lloquete Sagamauta. Llok signitie monter, ascender likbi, fonder, lal)lir; Lloiv-tiksik-Amauta, ascension du fondateur Amauta .voyez le chap. i''' ilu 2" livre). Il rgna oO ans. table
;
XIX. Gayo Manco ,\mauia. Kayait
signitie lion, aimant, gai.
11
vcut
ans.
!)0
vcut *)
XX. HuA-AcuKA-lv K\Ri-Tnu-PAK. Il rgna .3.3 ans XXI. Manko-Kapak .V.mauta I\. Sans chronologie.
et
XXII. Tikatua.
constructeur?
'
ika
signitie lirique,
btiment,
le
XXIII. Paylluiiv-Toto-Kapak (voyez n"* 17 et lii. Il rgna 19 ans. XXIV. Cay Manco. Kau veut dire sorcellerie, sorcier; kau-chuul ensorceller. Ainsi
donc Kau Ma.nco
signitie le
prophte
sorcier.
Il
,
rgna
ans.
:i0
Mari veut dire tueur, sanguinaire; allka-mari, le faucon guerrier dont les plumes servaient d'enseigne aux Incas. Le nom doit donc s'crire Mari-Acuka-Pachakutek. (\ oyez chap. i"
XXV. Marasco Pachacutec.
du
(1
livre II.)
;
MiiiiU'siuo.s, piiye 81
.
4(10
voyez n" M). Alnuchi Il vcut TU ans.
XXVI. I'ayllu-Atavchi
sigiiitic l)ienlieureux,
jiar le desliii, atit, nie.
|jrol(''t!,6
XXVil. Llooue
lui'ANnui. Garcila/.o a mis en
crdit l'erreur ridicule
d'appeler le tjauffier ou le nurnchot tout monarque ajjpel lAuL ou Lluk. (>omme ce nom revient chaque instant dans les i^nalogies pruviennes, il serait curieux de supimler, d'ajirs le systme de Garcilazo, combien de
manchots sont
mouls
sur
le
trne de
Mais
Cn/.co.
racine lloL [Uokani]
la
acception applique aux ])ijr-ltuns ou au.\ intuns signitie ascension, ascendance, lvation, exceller. Le nom tait donc Li.ok-Ii pa-Anaki. Il rgna 10 ans et vcut .'iO. atteindre,
signitie
asccndcrc
lat.
celte
et
,
XXVIII. Llouuk TiKAK. Un autie manchot!... 11
rgna 8 ans et vcut .'50. XX IN.. Kapak Iui'a-Anak. XXX.
XXXI. Manko
rgna
Il
-'iU
U rgna 30
Toi'A ki'A Anak.
ans et
TiLiil. signifie
vcut
80.
ans.
.Vvitopa. Avi ou aliui signifie oindre;
du feu
l)tisseur.
il
donc
s'appelait
Mancu-Ahui-Tapa. rgna 50 ans. (topa) prophte XXXIi. SiNcni Arusoui. Mourut l'cgc de 80 ans et rgna 40. Amateur zl des traditions antiques, il rtablit la suprmatie exclusive du oint
le
11
,
dieu l'YRUUA-lIuinAKOCHA. Ce
nom
mme que vira
ou pliira
il
KocHA,
V esprit de V abme ou Verbe.
fils lie
Apus-ijui signifie
XXX
rpond aux
,
et
ehauehi
de pijT-hua, dit Montesinos, est le pour ce motif IIuaiuna-Vira-
fut appel
,
quateur
(la ville
Quitua est un driv
4 ans.
rgna
Il
de Quitu)
signifie aigu, spirituel, perspicace;
nom Auki Kitu-Hua
Ce premier mot de son nom
caractristiques de cette tradition car Ai'csuui fanatique des traditions anciennes.
traits
aimant les aeux, III. Arnui QuiTLA Chaucui.
de /,//, lumire, le
1
,
contre ou
auquu
XXXIV. Ayay Manko.
XXXVI. Cuixcm Uoka Amauta. Chinchi lencieux, celui qui est
l'alft, qui ramjjc
r/., roc, signifie pointu, -20 ans.
le
XXXIX. Illa-topa,
feu
KL. TuPAK Am-Uiu. XLI. lluAXA Kauui
11.
signifie
cach,
comme
les tigres;
piquant, ardent, force qui
1)
II
clatant.
vcut 30
11
MmilrMi;
quivaut
rgna
i'=''
3 ans et
pro-
occulte, si-
treint.
du
vcut
le
racine
la
U rgna
livre II.)
30.
ans.
Kaurini sens d'exiMalion; donc le
en ski luiunja
crire
de mort,
sauveur, ou
XXXVII. Am-Uuo Amauta. Sans chronologie. XXXVIII. Kapak Uavmi Amauta. (Voyez le chap.
;
soleil;
doit
Si la racine doit conserver ici le sens
nom pourrait dire le rsurrecteur de la mort, phte de la mort, du deuil. 11 vcut 60 ans. XXX.V. Hi iKA-KocuA Kapaiv. 11 rgna l-i ans.
tioii
On
Ivaixiu
le
liuiuui a le
trne du
prince.
signifie
nom
lyrisme,
je
ressuscite,
signifie rcnuissa7ice
hrosme,
je
renais
par
lluana Kauri
e.tpiatait
1
401
nom
de
la
montagne primitive oi monta l'an
des
quatre parties du monde. XLII. Topa Korka Apu Kapak (Voyez le chap. 4.') ans, et fonda des collges pour les nobles.
.l//ar
pour dsigner
les
i^'''
du
livre II).
Il
rgna
XMII. IIuANKAR Sakri Topa. Le premier vocable
est tambour, guerre; veut dire guerroyeur ou mchant; lopa, brlant. Il rgna 32 ans. XLIV. IIiNA CinuLLAK A.MAUTA Pacua Kutek. Il rgna 35 ans; la cin-
sali ri
quime anne
le de son rgne concide avec la 2500 du dluge, et de surnom de Pachakulek; hina veut dire pressureux, exigeant, ennuyeux; cliiullak se compose de cinuchi, criard, et de uillak, hbleur, conteur;
son
nom
tait
l
donc HiNA-thiiucn-UiLLAK.
XLV. Kapak Iupa An'ak Amauta. Il rgna 35 ans. XLVI. Huapar Sakri Topa. Iluapar signitie glouton. XLVII. Kako Manko Aunii. Il rgna 13 ans. Kakuk veut dire le nom doit donc s'crire Kakuk Manco Auki. peur (a/.otador)
frap-
;
XlAlll. Hina Uillak (Voyez n 4i). 11 rgna 30 ans. XLiX. Ini Kapak Amauta. Il rgna 30 ans. L. Ayar MA^'K0 Kapak. Sans chronologie.
Iauuar Huk-iz, le Primitif. (Voyez le chap. i^"^ du livre II.) LU. Kap.Mv TiTU. Pigna 23 ans et vcut 100 ans. LUI. Topa Kcri, or brillant. Rgna 3!) ans. LIV. Topa Klri. lgna iO ans. L\ IIlh.ca Nota Amauta. Rgna 60 ans et vcut 75. Il vainquit les envahisseurs du Tukk'.unan dans un lieu appel Huilka-Nota, d'oi son nom. domine ce lieu tail sur territoire .Vymara, le nom est un vocable LI.
.
de
la langue Aymara, et chaumire, huile; le n
doit s'crire Huilka-n-Uta. Uta est l'article
le
ou
lemple, maison de Dieu (1). i^Vi. Topa Iup.v-Anak. lgna 43 ans et
LVII.
lu
,
el liuilka
vcut 90
ou huta signilie
signilie
idole,
ans.
[lu\ Topa Kapak.
lgna i ans. LVIII. TiTU Raymi Ko/.nui;. Rgna 31 ans. LIX. Hlk-Xinak, brlant, premier. Rgna
(Voyez n"
.3ya-Ala Kasi, le faire
fabricant d"])Ouvantails dgotants ou l'arrangeur de momies. LXXX. HuARi Titu Kai'ak. Vcut 80 ans. lluari signifie le dieu d la force ou force divine; z;-, v-, printemps; ';>cj;, hros, fort. Hercule; cfr.
vira-cocha; skt vira, vrh. TiTL" Auki.
LXXXl. HuAPA
trois racines entre lesquelles
des
donnes
gluant;
il
Vcut
70 ans. Huapa peut se rapporter de se dcider, vu le manque
est difficile
historiques sur ce personnage. Huapa-^ini signifie baveux, dire glouton; kuijpa, la rgle et le fil des maons. 11
huapu veut
connatre quelque trait historique, moral ou physique de l'individu pour savoir laquelle de ces trois acceptions est entre dans son faudrait
nom. L.VXXII. ToK-KosKE. Vcut 80 ans. Invasion frquente des tribus trangres par les ctes et par les Andes. Tokko signifie meurtrire, crneau; coskik ou coskek, constructeur. LXXXIII. Ayar Manko. Vcut ii ans. LXXXIV. Ko.NDOROKA ou bien Kumcr Rokka, car condor ou cuntur est le nom du grand vautour des Andes.
LXXXV. Ayar Manku
LXXXVL Amaru, LXXXVIl.
Ciii.NCiii
le
IL
Vcut
2i ans.
serpent. UoivKA. Hgnu 41
ans et en
vcut 70
;
introduisit
l'usage des anmlettes d'or. Chinchi veut dire hypocrite, flin, qui rampe,
qui guette
le
le
moment pour
frapi)er.
LXXXVIil. Illa Hokra. Ugna 15 ans. LXXXIX. RoKKA TiTU. Ugna i'6 ans. .\C. Inti Kapak. Mayta, Pacha Kutek Vil. Quatrime millnaire aprs grande corruption sociale it prive, dissolution complte de di-luge :
UM l'Elal cl de la iialion. MdijtuL veut (lire celui cjui iirolgc, qui (lrend. qui envcloiipe un troupeau. A la inorl de ce i)iiiice, .Ma.ma CiitocA, ou Mama Sii'L-R, la vieille mre, car sipuni sit^iiilii' rider, et sijiuLui la ride, prit
,
sur elle de
rgnrer
son
l'ronl lie
lils
et i)arviiil
renq)ire.
lloeca avec
ineilre
ou I.m.a,
le lilre tfl.Nc.A
couronne sur
la
le
le
seul, le nion:ir(|ue
(V. l'arlic liistunquc.)
lOKKA
de rsoudre hisloricpienieni la srie es meilleurs historiens espagnols comme /aiale, (lomara, llerrera cl autres, lient Toriginc des Incas aux invasions des l.NKA
\('.\.
linpossibilil
priniilive des Incas.
i.
,
trilius du Sud comuiandes pai- K^'kara et l\a]iana, pendant le moven ge j)ruvien. (iomaia, llerrera, Acosta, avouent (ju'il est imiiossihle d'tablir une srie quelconque entre .Manko Kajjak et llokka, et commencent viaiment la si'ie des Incas jtar le second, laissant au prender un rle
et labuleux.
purement mythique
Hua-Llok Ilpa-Anam.
Inka
\(;ll.
Inka .Maytii Kai'Ak.
XClll.
\C\1. Inka Kapak
Anaiu.
Iui>a
\( A'. Inka SiNCiii-lioKKA. W'cut !0 ans. enl i''i'lia]i]H'r
yeux un
va^juar- hnakk
Vi'cut
l'';inieii\
pai'lait
io ans.
rgna
et
(diimus, les Cliankas
de sorte (jue son
;
de>-ecndance ou iiaicnle j)ar
il'aviiii-
pleureur de sang;
:
divin du soleil.
llcA-Yi'Aii
l.NKA
ans
7')
les
II.
iliALi.PA.
Ki;si
veut
Iluiilijni ;
nr soi.KiL. ou ('..
nom
sanguinaii'e [ileureur. Pour dit ([u'il avait une maladie
de lluira-Koclia
soumit
XCVIII. Inka Topa Icpa-Anaki
g(Miiale
a
ToTA h PA Anak. \cut
l.NKA
dans
Kapak.
le
tigre pleureur,
\]\kn P.okka,
1.
(1
clbre
le
ici
li\
jiroie.
He
la
i)oeiiles i|ui
iiorle ee H'iUl,
le--
iju'il
l'ois lilji'e,
sipiilie ]ias
l'.o'.u'
larr.
vei'sa jusqu'
me
seulemcul
ipi'ils [.Itui'enl
eoui|.a^s,n!i -[u'is
vimit ([u'on aiqu'lle
U'ompent
plruis
de ses ennemis une
hnnlhnni d'aillenis ne
une
H'/i'cs
j^liuri'urs
L'Ins'.Miie
sa
ili
li
le
la
vranrc',
iK'ei.liuil a ]0'i''Muiler relt
lk
t
famille parmi vos
la le
Soleil,
que vous accom|)lirez,
faits
qu'il connaissait la tradition
l'existence d'une dynastie
d'une
pres
civilisation,
courante
etc
rvle
nous
C.arcilazo
'i).
et certaine i^armi les
Pruviens de
primitive et diffrente de celle des Incas, comme le jirouvaient du reste ces
el
mmes
antrieure,
mmes
ruines et ces
Je viens, par Tordre de notre qu'il faut faire et tous les
vous annoncer ce
monuments
(|ui l(>ur
cause de leur lointaine anliipiit
Il
(.'{).
taient
inconnus, iircisment des trala vrit
constate ainsi
ditions rap])0rtes par Montesinos sur la longue si'ie des Pyr-Hiias. C'est donc sans raison que; !(!s auteurs se sont habitus noii^ dire
Prou aucun vestige de civilisation el d'histoire srie des Incas donne par Gai'cilazo, aucun document qui puisse juslilier les assertions contraires de Montesinos. Les narrations d)
(i) n ('
Com. Real,
(iarcihi7.o,
Hern'rn
li'iiliii'ii
1^)-.
iipnre'i' il'
,
decad. Iii
ii/.v
V,
lio< ,sr;un
I.
vol. I, lib. lit
ro)dnrc^, etc.
lib.
III, cap.
lili.
111, ticnt'i!
111,
rap. jinr
cap.
VI,
X\I
et
et
pomes
des
XXII.
I.
paf;c
Irinlirinn
de
(il, >-us
roi
1
n
Cnentan
:
anh'piisadns
,
y
se^uii
__ 407 Manko Kapak Pacha Kutek
IX. TiTu
Rgna
60 ans
et
vcut
eu
103.
confondent avec son prdcesseur. X. Iupa-Anaki. Rgna 39 ans.
Acosta
Montesinos
et
le
Topa Iupa-Anaki.
X[.
lupanqui un seul
36
Rgna
Montesinos
ans.
fait
de ces deux
de
pre
roi,
Xn. HuAYNA Kapak, qui rgna 50 ans,
le
plus grand des Incas, au
dire d'Acosta.
XI
HuASKAR
II.
(au sud).
XIV. Atahuallpa (au nord).
SELON HERRERA
3
d).
comme
Montesinos, invoque i)lusicurs rejirises les lgendes chants des comme fondement des informations Indiens^ indignes, qu'il transcrit. Cet auteur, reconnu jusqu'ici comme le plus grave et Hcrrcra,
les
plus complet des historiens de choses amricaines, s'accorde en tout avec Montesinos par rapport aux temps primitifs, fait dont, je ne sais pourquoi, personne n'a voulu s'apercevoir jusqu'ici. On a tax l'un le
d'imposture et l'on a rehauss le mrite de l'autre, bien que les deux soient en jjarfait accord. La seule diffrence qu'il y ail entre eux, c'est fond traque l'un abrge, tandis que l'autre donne en dtail le
mme
ditionnel.
Herrera rapporte
donne
le
la
mme nom
tradition
'
des (juatrc frres Pyr-Huas les rivalits et les ,
mmes
Ayars, racontant
et
leur
mmes
le Ayar-Manko de Montesinos avec le Manko Il identifie Kapak mystique qu'on prend pour le premier des Incas, et s'accorde (comme Goniara, Zarate, Cieza de Lon et Acosta) placer une poque indtinie d'anarchie l'origine de la dynastie des Incas. La srie, pour lui comme pour ces auteurs, commence au pome d'Inka Rokka, et non
assassinats.
par des personnages historiques, comme ceux que Garcilazo a aux ciseaux sur les textes de ses devanciers (2). I.
Manko Kapak,
II.
Inka Rokka III.
api)el
SiNcni Rokka. cl
Sinchi
aussi Ayar-Man'ko.
Comme
Garcilazo, Montesinos et Acosta mettent
t
fait
fut
surnomm Iahuar-Huakkak
pleura du sang; de Montesinos.
prisonnier,
c'est
il
l'histoire
Pyr-Ilua de la liste Mayta Kapak. Herrera prtend que cet Inka fut appel en cela il s'accorde avec Acosta, qui met aussi Viracocha
111''
IV. et
place des
I)
li
DiTiui.
Incas, tandis que Garcilazo
V,
lil).
Hcrrcra, loc
III,
cit.,
ici
Rokka au sixime rang.
Llok-Iupa-Anaki, selon Herrera,
car, ayant
dcoups
du chap. VI au
le
la
VI, cap.
XIX
\VL
Goiiiara et Acosta,
lit).
Vira Cocha, la
huitime
met
et
X\.
,
du
quatrime et
Monte-
'(OS siiios
la
;'i
Mdiilt'sinDS
1
Kulfk,
i'acha
ct>->
(pi(>
romnie on va
ij,e
de ("lairilazo
cas,
t'Hit
l-".n
plus vraiscuddalde
la
1,1
Kai'ak
11
a-.\n \ki
!
m'
,
Sdiaale a d
sii^icdiT la ilccailiuiC''
develoiiprnicnt xii^icucux
Kcnix. N'om\ au dr^aiMud
suiaiounne P\cii\
,
met
reviihuinu-
le ienip.> ile-> lupa-,\naki^ de Meute-ino-- n(C,i> parait
([u'itilei itun.pre le
dynasties, idult nouvelle.
V.
1c.|Ui>1
luca-~, tandis
ile>
preiiiiei'
\e:>ii'n
la
la dissidutiiui
:
(les vieille>
de
muis
.
c'est ([u'il uitl to!i!c> ces
,
cjui
K' vnii'.
ili>
\la\la, >ui iKniiiiu'
Kapak
c\
prcctla raveucincul 'lu les placer dans auleur> s'accerdeut
niovi'u
(laiis le
lui
\('.
M;iyia
K's li-li-~
>ii:-
trimstonnaliuus tpn i\i'\ t'Tciii a l'cuiiiii-r (livia;^. nco capital!- qui ^rpaia' .Muulrsiun'- ilr
la
.
ot
u"
iK^
>iii'n(Jiii
ilti
\\\ll
ii"
au l'arlui-KulfK (iiOIfri-i la
ri'jtDii.l
d'Arosla
Ili'i'i'oia.
nuM au
ili'>oitlrrs
Aiu>i
l'iocca.
lii_^"a
i|Mi
los
inriihii'-ii'i'ul
caust"
l\vr-Iliia Niraiofiia, le
iii>
.MiiiU'siiui>
.
domu^ imur
Iloii-ora
M'piirnii'.
l\a|KiK raiiparilioii
i
place un Kapak-lupampii di'.tci'cni de Kapak lupa-Auaki l'.iciia Kutek, .au.iuel il a-.-iuue l,i ne'ivii'Min' plaajiarnii les Inca^. Nou> devon- Cepcndanl reniarquei ijue les deux auteur>
avec t'.areua/o.
il
lont de Virai-oclia et
di>
Moniesinos doinient
(a\s
demi
aviiue
celte
ii
cette
Paeliakutek
pre
le
noms
eleux
et
un >eul
dernire circonstan(a>;
il
ia!idi> qu'Ai'esta ei
le tils,
et
luine
pi'in(
eenviiMii
c. le
que
Lla/cila/o
sm
1101:1
de
ViiMCOciia, mais pieteiu! que celui-iu y son lils. HerK^ra s'aeeoide avec .Vcosta quant
F\aehakutek reviuiail de droit
renona pour
le trans:'t\-er
la srie, et en ditre (piant l'ideniite personne qui port,dt Ii's deux surnoms. Montcr-ir.os est d'aceoril avec Aciisla, t';!i>ant un seul Inca de Unir,! Koclia et l'achakulek mais
la
de
idactM-orres|iondante dans
la
.
on ditre iiuant
la
comnu'
Iiiea-lioeea
place, le
nieitani au
le
priaiiier de la >erie
11
.
Vil. et
e^i vrai qu'il
Il
l,i
qu'alors
comptt^ ilivere,'me c-t
nulle. \
1.
I>ka-Rokk\
I>c,ai;fciii:
.
dont
1
nom
tait a'is-i
Tova Ilic\-Anaki.
quoi i! s'aCi'enle avec Ael^:-;a .iuan; .m second notn: quant au premier il mi ilitei-e. c .! Ac">ta lait liua-Uoeca le premier de sa li-te aprs Mau'o comiiii' Meniesinos, et ne p, -'e pas selon d'autres, dit llerrera.
de Sinelii
PiO('ca. (".areila
donne pas
mai'^ ne lui
lU;
la VI place comme lierre: ,1. iiipauqui. qu'il reserve pour siui
/iMuel liua- llecca
le
no::i
de
l'o; a
smaa^-seiir. Vil.
I.N(,\
ma>sue dans
icpANaui. (irand> dsordre^: l'inca le
1.
mple. llerrera
icsulle cepeiid.ini l'oei^'ine et le>
au\
di\>o:'di-c^-
S
1
e:
Cl
.-.'m;::';
u-.-.-
.pil
11
i>t
1,1
eu iMuit i.a
l,i
hi
r,-'--'''.J
le
d'un euep de oWc
tu
de celte histoire
ei
ilc
ie
IV^
.
;
Montoiuo-'
l'ira-lviclia. ([ui nieule
depOMtioi
comme
.m
>ou pre. Aeosta met toute cette
l:0!ie
-ur
i;i,'iee
l;i>tO!!'e
de
'
Si'i
'a.
tradition ],'
de (iarcrai
n.u'r.iliiai
comm- nct^meut^ de
ViuAi^ocHA
VIII.
di*
est
e>I 'e seul q'ai parle
\,
ut-
s'.ir.Mi-,!.'
:',
:i\
.eilie ,i,> :i!ii'ic;>.
:\ il
,
i\ir
ic
f'it
ac
1
M
ir.;.-i
-
400
choi de Vira-Kncha l'aehaknlek, le que rinca tanl mort dans la rbellion des nobles, la nation voulut se dclarer en r|)ubli([uc et se l'aire gouverner par un Snal d'Anciens; mais qu'une femme, par une singulire faire nonnner Inca Viracocha (1). Qu'luil ce Virasorcellerie, ari'iva cocha avant son lection? llcrrera ])rtend que ce n'tait pas un tils giu'iTc
|)olitu[U('
quatrime de
(le
(i
dsordres an
sa lislo. Ileirera dit
de rinca, sans nous dire son origine, et se contente d'ajouter qu'il se mit la tte d'un des parlis qui se faisaieul la guerre, qu'il obtint le triomphe la puissance la ]ilus agrandit la gloire de l'empire et arriva tendue sur le continent. Montesinos en diffre compllemcnt sous ce de Unira Cocha un Inka glorieux et trs-puissant, lils il l'ail rapport
dtinitif,
:
surnomm
lgitinn^ de Minjlu-Iiipa-Anald,
lahiuw Uuakkak,
cause de
tant jeune, continue llcrrera, se laissa son mal d'ycuix. Le prince dominer par de mauvaises inclinations qui le lirent tomber dans des
vices honteux
son
pre
Me
l'Ancien le
ni
roi
:
il
tait
mpris
Dans
l'exiler.
poursuivi par les Aniautas,
et
cet exil
il
eut
la
obligrent
(jui
vision du l'yr-ihui Viracocha
Pyr-Hua) (lui lui ordonna de rlablii' son culte. A'i Amaulas ne donnrent crdit son hisleirc; mais une
la S(''rie
les
trangres tant survenue, le vieux mionar([ue s'enfuit avec sa cour de Cuzco, abandonnant les provinces les plus riches. Il se Cuzco, peut que celte invasion ait t une insurrection. I.e prince, rest invasion des tribus
leva un parti enthousiaste et fanatique; il triompha, et son pre abdif[ua en sa hiveur. Son rgne fut glorieux, ei renq)ire s'tendit depuis Bogota
jusqu'au Chili
De
la
el
au Tuccuman.
comparaison des
hisloi'iens
rsulte que l'inca Viracocha
il
sni'git
au milieu d'un dsordre profond bien constat. Sun nom el la restau-ation qu'il fit de l'ancien culte des l*yr-liuas font supposer une rvolution sociale et religieuse qui ne s'accorderait point avec les successions chrolils dans nologit{ues de ])!'e possibh" de concilier tous les
lupanquis
,
une
mme
dynastie.
tmoignages
relatifs
confondu
tant les chroniqueurs ont
Au
reste,
la si'ie
les traditions,
il
esl
im-
des incas ,1e
prfre
suivre Montesinos, iiour des raisons concluantes ([uc je donnci'ai dans mon histoire des Incas. IX. Urko. Les
nous
dit
tait
dsordres
cet Inca avait
que
atrabilaire,
insens,
se continurent aprs Viracocha. Herrera deux tlls Ui-ko et lupa-Anaki. L(> jjrcmier :
et
avait l'habitude de
des crimes
mme
brave
le
et le
pas
et
pouvantables cl viola grand ].)olitique. Viracocha
cadet et celle
finit
par choisir
drogation de
la
le
nom
('1)
fait
second; mais
supposer que lupa-Annki
C'st 1'hi.stoirr
\a\
le
les
tait le fils
connnit tait
enirc l'aine
nobles ne consentirent
fatigue de sa longue ou plutt le lgilime). CiC de quelque concubine. Au
et l'inca,
mle
il
second
pre hsita longtemps
coutum(\
carrire, abdiqua en faveur de i'rko
s'enivrer;
les vestales.
de Mania (aboca dans Montesinos.
-
410
Trko fut si mprisable que les chants et pomes ne le reconnaissent pas comme Inca. Le frre, lupa-Anaki, voyant que les trangers avanraient la eouqule de Cuzco, et que ni Urko, ni !c vieux Viracoclia n'taient capaliles de la lte des mcontents et prit les prparer la dfense, se mit insignes dire d'Ilcrrcra,
,
Tavnement de lupa-Anaki reproduisit Tavnement de Viracoclia; c'est probalilemenl une
d'Inca. Selon [((Mrera,
ilans tous
ses dtails
erreur de
mme
tradition qui spare en deux un seul et personnage. X. Lnka Iupa-Anaki l'usur])ateur dont on vient de parler. Se sentant trop vieux pour continuer la guerre contre les Collas, il abdi([ua aussi en la
,
faveur de son
lils.
Topa Inka Iupa-Anaki. Grand conqurant el grand polili(iuc. Ses conqutes du Chili et du Tuccuman vers le sud, de Quito et Bogota vers XI.
le
vnements identiques ceux que Monlesinos attribue Kapak Iupa-Anaki, surnomm Vira-Cocha. fut le pre de Huayna Kapak en quoi Ilerrera s'accorde avec tous
nord, sont des Titu Il
,
les autres historiens.
Huainacava ou Huayna-Kapak
XII.
,
pre
de Hua-Achka-lv'kari et
d'Ata-Huallpa.
SELON A COSTA.
4"
I.
la srie des Incas par Inga Rocca, comme Mondonne Manko Kapak comme souche de la famille, une telle dislance ([u'il en fait un Adam pruvien
Acosta commence
lesinos.
mais
il
est vrai qu'il
Il
le
place
roi dynastique 1). Au fond, il fait sortir les Incas, Montesinos, d'un tat anarchi(iue de barbarie qui aurait succd
plutt qu'un
premire civilisation qui se serait teinte laissant paitout des monuments merveilleux d'architecture 'inlrodnii'e.
raie
liiiiie,
donleui'
((((7/((
i
'/'(////./ .
.
maladie,
inoi'l,
v.
piijuer, ])ercci', coupei'.
mme
a la
poui'
IK, sparation violenle. cou])urc. sens spaiati(,in reliKjII, rliie,
di; /;;h?y;//c el /^(y/i/N
(\.//((.j
Vd qu'y le
ICll^ion.
cxci'S,
Al*, porter, cnipoi'lcr, supporter;
sens
cri.
niisri'e.
onl mis les Espa^inolsesl
raeiiu'
kximiessiun.
I.EUl; IM.US SIMPJ.l':
IN, couvcriure, II'.
l'apport.
:
lll.
eloignement.
volonlaiie.
IS. ('coulemenl.
lumiei'e.
splenileui'.
ineei liliide
dr. (rm
.
l'I',
aller,
ijanouissemenl.
emporler.
41
o 0, occultation
,
os, falgureux {us\ feu). OT, assaillir (de ut, haut,
secret.
ON (cfr. am) maladie. ORK, rection. ,
u UA. V. hua {va,
UK,
de creuser;
UGH,
UE
ba).
rection, profondeur, action cfr. liiik.
chaud, ardent.
(vide hue, hua, Itui).
UIK, rcipient, milieu [uis, uil). UILL, mystre, rv'Iation, dveloppement.
UIN, augmentation.
UIN UlU,
(cfr!
huin).
couvrir, superposer.
UL,
saut).
il8 KO.
KAT, KAU,
tiare.
exciter
j^aycr,
ratlcntion,
KULL,
pousser
jeter,
KKN. Kl,
mesurer.
couper,
Kl'X,
K {=: Lu
-i- l:a,
])oint M^
points
antriorit, ])ro|^n'ession. Iv'KAK, circonvallation conlrac,
K-'KAL, lorcc
violence,
.
esprit.
K''KI;N
K''KAI', (Heniliie,
K"l\OI.I,
K"KO.S
gai'd(>r,
,
entrer;
/,'7,((
l;"l,ii.
donner, aug-
inriilei'.
tat
de repos,
K"Krc.ll, angle, coin, pointe. l\"KLi.L, contraction, petitessi;
tile.
mince.
K'KA^' ('comme ,
essence.
tendue, lointain.
K"i\()T, amoucelei'.
K'K'.Mj. milieu.
7,v
,
connue
attache.
K''KAT, (chelonnemenl.
K'KK
sens.
K"KON. garder, seircr, broyer. K"K()I* ^poir ///',, immondice
]iiot!j,cr. loui'd(uir.
mme
substance, moelle, contraction.
puissance.
cuir,
l'oi'ce,
,
iv"KOi!. coujjcr, inlioduii'C.
(lommaj^e. K''KAN, liilcr, allumer. ,
i\'KAS,
{lu')i]
K"KO, cavit, concave, rotondit.
K"KOi',
intelliiJjCnce.
K''K.\i!.
exp-
K"KO.M. eloit, valeur.
clat, pousse, lien. K''ivA(;il, K-'KAIl, lumire.
K'KAl'il',
.
couseil.
..K
liou.
Iv'KA.M
supt''iioi'it,
KUS, l'eu, ai'dcur, gal. KUT. couper, lu'oyei'. pileiv
sein, milieu.
K"KA
idem.
ricnce. talilii'.
lier,
dounei'
iustiaiiiieul.
re|)Os.
pouvoii',
Kli\,
/,////,
;
;
compU'r. Kl.
as^emlila^e de i)ailios di-
KOli, coupei' /,;//'. ideiu. KIJ. mouveuient, sei'vice auimal,
liroder, peiudie.
sou. chaut.
\\\A'.
/,(;
l,"l,(i.
KOI', [nni; Lup. idem.
Iwilier.
KI']I.L.
cl
sein, iutrieur.
KON,
(lourdeur;
louillc;
tra^inciil,
I.ll
verses, asseuil)le
adiiiii'er.
Kl'],
partie,
COIIIIIK!
.
Ltiij
dedans.
iv"KLS, K''K
Inuideiir.
U
I".
galer, lisser. coiipei'.
GH (di\, enveloppe, ndlieu, nu''lange. 1.11 \K. iappnit, lien (riiinou, li'a\eis('|-.
'dlWl connue .
empchei'. dfense. gail(''
Mini
.
.
iMiciiaiileuicul
(dl.\N. mntatinu. cliaugeuient. C.IIAI',
recliligne.
(dl\^, voix, prsence. CilK.
peicer, oiivi'ii', ipu'hpie eliose.
laire pa-sci
,
419 GHl,
CUIS, arrler.
accuiiulatioii-
CHIM, parit des CHIN, cacher. CHIP, lumire. CHIii, ouvrir,
diverses parties.
claircir.
GlIO,
clater, jeter, assaillir.
CHU,
[)Ousscr,
chasser,
CIIUU,
vide.
CHUT,
serrer, courroie.
diviser
H HA, broyer. HAK, courbaluro, HA.M
,
HUAK, HUAN, HUAY,
marche, chemin, mthode,
moy{'n.
HAN, liaut(.'ur, couvrir. HAT, grandeur, etorl, hte.
tomber, piM'cer. HOK, bas [hoh-rini
mouvemenl
rapidit,
,
centre, progression, marche,
l\[],
tissu,
HUIL,
,
,
lissu (face', figure.
HUlv, comme Iwk.
HAY, pntration, lgret. Hl
voix.
vol.
tendue, aisance.
IIAU,
individualit.
HUA, tour.
venir d'en
bas, se dress(!r).
origine.
secret, intrieur,
HUM,
mystre. humidit, urroscment.
HUN,
accumulation.
LL LLA
,
diviser,
racler,
amincir,
prouver, attrister,
LLAK,
entasser les lragmentsd"un(,'
LUAUT
'racine lia),
commande-
ment, imposition. LUI, fendrt;.
LIJU, lumire.
chose.
communaut.
LLA.Al, travailler, s'etorcer, tche.
LUO,
remonter,
LLAN,
LLU,
occultation,
tacher, collant.
sgrgation.
M MA, mesure, contenance, recherche.
MAH, poids. MAL, essayer. MAX, rtlchir. ME, comme ma.
distance,
Ml, intrieur, rentrer,
MIT, comme ma
MO
(comme ma),
MU, .MUS .AlUY,
et
m
.ller. (tour'.
disiance, lieu.
dessiner, prtendre, lien. jiios)
,
cercle.
draisonner.
-
420
N, N NAK,
,
N prsence,
])Ossossioii.
.\.\,
privation violcnlc.
.NAK, privalioa [nacrlia, oniilo
iirojcclion.
.NAP, respect. NI, luiiiirrc.
NI, expression, direcliou.
AU, lumire.
NU, aisance, suavit
racler, priver).
P, P...p l'A
progi'cssion
,
,
])oint
de dpart
PE,
piojeclion.
PI, examen, observation, cons-
(eau, courant, pluie).
P\l\, ii'radialion.
quence, i)nlratiun
PA(;il, jonction, masse., tissu.
jection
PAUL, sparer, lire. PAM, tendue. PAN, ouvrir, errer. PAS, dlier. PAT, pied, soi, terrain,
P-'PA, circonvallalion, circulation, tour.
aile,
P"PU, comme ]iH. PU, projection, centre. PUi\, rplilion, retour.
PUS, PUT,
panouissement. valeur.
tour, pro-
PO, connnc pau.
plume (marche).
PAU, PAY,
,
j)rix.
guider. contraction.
R RA
enveloppe, couverture, trou. intrieur, chaleur. ,
RAP,
coulement.
RAS, RAT,
RU,
coller, rattacher.
nionlei'.
SAK,
individualit,
pointe, projection, marche
RUT, couper (comme m].
branche
SAI.L, pointe, ingalit.
SILU, pointe. SIM, discours. SIN, arrondi.
S.\.M, jilaisir, repos.
SIP, fermer, plisser;
comme
>.v;
.s7(/,'].
SA.N, feu.
SAP,
distinction, exception, racine.
Si;i\, attache.
Si
K
,
pousse.
roi
P>UR, former.
corchcr, chaleur.
RUIv,
rau).
forlitude,
RUP, brler. RUK, serrer fortement; comme
glisser.
l'iAU,
RO (comme ROK,
diviser, fragmenter.
l^AR,
lan, vision, parole, flexion.
lU,
si])i
.s//)fl,s
(pucelle)
'crpuscule).
SI, aiguiser, fendre.
SIT,
tablir.
SOK, rehausser,
se dresser.
421
SOKT,
couper.
SON (comme
con]
,
garder, enfer-
mer, descendre. SU, recueillir, vivre.
TA,
TI
vaciller.
claircir.
,
clat
TIT, lourdeur,
pousser,
ainsi
tan
-\-
{tanlani) amonceler, foule.
ta
TO, expansion. T''TA (rcnforc. de