Le Coran (Texte Arabe-Français) par ordre chronologique selon l'Azhar avec renvoi aux variantes, aux abrogations et aux écrits juifs et chrétiens [3e édition révisée ed.]

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‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ Centre de droit arabe et musulman Zentrum für arabisches und islamisches Recht Centro di diritto arabo e musulmano Centre of Arab and Islamic Law

‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻊ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ً ‫ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻸﺯﻫﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ‬ ‫ﻣﻊ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻟﻠﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﺬﻳﺐ ﺃﺑﻮ ﺳﺎﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬

LE CORAN Texte arabe et traduction française par ordre chronologique selon l’Azhar avec renvoi aux variantes, aux abrogations et aux écrits juifs et chrétiens par Dr Sami Awad ALDEEB ABU-SAHLIEH Directeur du Centre de droit arabe et musulman

3e édition révisée www.amazon.com 2019

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Le Centre de droit arabe et musulman Fondé en mai 2009, le Centre de droit arabe et musulman offre des consultations juridiques, des conférences, des traductions, des recherches et des cours concernant le droit arabe et musulman, et les relations entre les musulmans et l’Occident. D’autre part, il permet de télécharger gratuitement du site www.sami-aldeeb.com un bon nombre d’écrits. Le traducteur Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh: Chrétien d’origine palestinienne. Citoyen suisse. Docteur en droit. Habilité à diriger des recherches (HDR). Professeur des universités (CNU-France). Responsable du droit arabe et musulman à l’Institut suisse de droit comparé (1980-2009). Professeur invité dans différentes universités en France, en Italie et en Suisse. Directeur du Centre de droit arabe et musulman. Auteur de nombreux ouvrages, d’une traduction française, italienne et anglaise du Coran, et d’une édition arabe annotée du Coran. Voir son site: www.sami-aldeeb.com. Éditions Centre de droit arabe et musulman Ochettaz 17 CH-1025 St-Sulpice Tél. fixe: 0041 (0)21 6916585 Tél. portable: 0041 (0)78 9246196 Site: www.sami-aldeeb.com Email: [email protected] © Tous droits réservés

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AVERTISSEMENT Un homme dit au Calife Umar Ibn-al-Khattab: Crains Allah, ô Umar! et répéta ces mots plusieurs fois. Tais-toi, lui dit quelqu’un, voilà plusieurs fois que tu répètes la même chose au Prince des croyants. Mais Umar intervenant: Laisse cet homme tranquille! On fait mal de ne pas nous parler ainsi, nous faisons mal de ne pas l’accepter1. Comme les autres Livres sacrés, le Coran comporte directement, ou indirectement par le biais de la sunnah de Mahomet que les musulmans doivent suivre, des normes contraires aux droits de l’homme reconnus aujourd’hui dans les documents internationaux. Nous invitons donc les lecteurs à le lire avec un esprit critique et à le placer dans son contexte historique, à savoir le VIIe siècle. Parmi les normes qui violent les droits de l’homme, qui inspirent les lois des pays arabes et musulmans, et que les mouvements islamistes voudraient appliquer, en tout ou en partie, nous signalons à titre d’exemples: L’inégalité entre les hommes et les femmes dans le mariage, le divorce, l’héritage, le témoignage, les sanctions et l’emploi, le mariage de filles impubères, et la circoncision masculine et féminine pratiquée sur des enfants. L’inégalité entre musulmans et non-musulmans dans le mariage, le divorce, l’héritage, le témoignage, les sanctions et l’emploi. La non-reconnaissance de la liberté religieuse, en particulier la liberté de changer de religion. L’exhortation à combattre les non-musulmans, à occuper leurs pays, à imposer aux non-musulmans le paiement d’un tribut (jizya) et à tuer ceux qui ne suivent pas les religions monothéistes. L’esclavage, la capture des ennemis et l’appropriation de leurs femmes. Les sanctions cruelles comme la mise à mort de l’apostat (qui abandonne l’islam), la lapidation de l’adultère, l’amputation des mains du voleur, la crucifixion, la flagellation et la loi du talion (œil pour œil, dent pour dent). La destruction des statues, des peintures et des instruments de musique, et l’interdiction des arts. La maltraitance envers les animaux et le meurtre des chiens de compagnie.

1

Abou Yousof Ya‘koub: Le Livre de l'impôt foncier (kitab al-kharadj), Librairie orientaliste Paul Geuthner, Paris 1921, p. 18.

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INTRODUCTION Dans son message à la Radio du Coran le 31 mai 1976, le Président Sadate affirmait: Notre Coran est une encyclopédie complète qui n’a laissé aucun côté de la vie, de la pensée, de la politique, de la société, des secrets cosmiques, des mystères de l’âme, des transactions, du droit de la famille, sans qu’il n’en ait donné d’opinion. L’aspect prodigieux, miraculeux de la législation coranique est qu’elle convient à toute époque.1 Le Coran est l’ouvrage le plus influent au monde sur le plan politique et la première source du droit musulman et arabe. D’où la nécessité de le lire pour mieux comprendre ses adeptes qui représentent un cinquième de l’humanité. Comme la première édition, cette nouvelle édition révisée comporte les avantages suivants: - Elle produit la version arabe du Coran et la traduction par ordre chronologique. - Elle essaie d'être fidèle au texte arabe, donnant autant que possible, grâce à l'ordinateur, la même traduction pour chaque mot. - Elle indique les variantes les plus importantes du Coran, les versets abrogés et ceux qui les abrogent. - Elle renvoie aux écrits juifs et chrétiens, tant reconnus qu'apocryphes Dans cette nouvelle édition, comme dans la précédente, nous avons: - ajouté pour la première fois dans l’histoire la ponctuation moderne au texte arabe du Coran, en signalant les lacunes et les dislocations du texte arabe; - révisé la traduction française; - ajouté les variantes chiites; - enrichi les notes de bas de page. Les arabophones peuvent consulter notre édition arabe du Coran dans laquelle nous avons produit le texte coranique par ordre chronologique en trois orthographes: coranique, moderne et koufi sans points et sans accents, ajouté d’autres sources du Coran, notamment la poésie attribuée à la période préislamique, indiqué les causes de la révélation, donné le sens des termes ambigus, et signalé plus de 2500 erreurs linguistiques et stylistiques dans le Coran. Cette édition arabe est précédée d’une longue introduction d’environ 80 pages. Nous signalons en outre que nous avons préparé une traduction anglaise et une traduction italienne du Coran similaires à cette édition française du Coran. Dans les pages suivantes, nous exposons les caractéristiques de cette édition, nos sources et notre méthode de traduction.

Repères historiques Selon la tradition musulmane, Mahomet, dont le vrai nom est Qatham Ibn Abd-al-Lat, serait né vers l’an 570 à la Mecque, ville commerçante et cosmopolite de l’Arabie où cohabitaient différentes communautés religieuses, principalement des polythéistes, des juifs et des chrétiens. Vers 610, il a commencé à recevoir un message transmis par l’ange Gabriel. Devant la persécution des siens et de ses concitoyens en raison de ses positions religieuses exclusivistes, il a quitté la Mecque en 622, avec certains de ses compagnons, pour Yathrib, ville de sa mère, devenue depuis Médine. Cette année marque le début du calendrier musulman de l’hégire qui commence le 16 juillet 622 (correspondant au 1er Muharram). En 630, Mahomet est revenu à la Mecque à la tête d’une armée et l’a conquise. Il est mort à Médine le 8 juillet 632.

Ordre chronologique du Coran Pour les musulmans, le Coran a été révélé par Dieu à Mahomet entre la Mecque et la Médine. Mais il y a des doutes quant à l’historicité de Mahomet et de la Mecque, sur les auteurs du Coran et le lieu où il a été rédigé. Pour le chercheur, le Coran se présente comme une compilation confuse pleine d’erreurs linguistiques et stylistiques, probablement établie dans la région de la Syrie ou de l’Irak, collectant des informations provenant principalement de sources juives et chrétiennes. 1

Al-Ahram, 1.6.1976, p. 6 (http://goo.gl/25fNLk).

5

Selon la tradition musulmane, la révélation reçue par Mahomet s’est étendue sur vingt-deux ans durant lesquels il est passé de simple commerçant à chef d’État. Selon cette tradition, dès qu’une révélation était faite à Mahomet, ses scribes la notaient sur des morceaux de cuir, des tessons de poterie, des nervures médianes de palmes, des omoplates ou des côtes de chameaux. Après la mort de Mahomet, un premier recueil du Coran fut réuni sous le règne du Calife Abu-Bakr (décédé en 634). Mais comme des collections privées divergentes commençaient à circuler, le Calife ‘Uthman (assassiné en 656) décida d’établir sa propre collection appelée le Coran de ‘Uthman, actuellement utilisée par les musulmans. Les autres collections ont été brûlées. Le Coran de ‘Uthman est composé de 114 chapitres (dits sourates). Chaque chapitre se présente avec un titre, quelques-uns avec deux, voire plus (indiqués dans notre traduction; voir p. ex. le titre du chapitre 5/1). Ces titres proviennent soit de l’un des premiers mots du chapitre (23/53: Astre; 97/55: Le tout miséricordieux), soit d’un récit caractéristique (72/14: Abraham; 44/19: Marie), soit d’un épisode considéré comme prégnant (70/16: Abeilles; 85/29: Araignée). Ils n’appartiennent pas à la révélation et ne figurent pas dans les premiers manuscrits coraniques connus; ils furent ajoutés par les scribes pour distinguer les chapitres du Coran. Certains cependant font remonter ces titres à Mahomet. Les chapitres sont généralement classés plus ou moins dans l’ordre décroissant de leur longueur, sauf le premier et autres exceptions. Certains auteurs musulmans croient que cet ordre a été approuvé par Mahomet, sur indication de l’ange Gabriel. Mais l’opinion dominante soutient que seul l’ordre des versets à l’intérieur des chapitres a été approuvé par Mahomet, alors que l’ordre des chapitres a été fixé par la commission qui a établi le Coran. On invoque le fait que des compagnons de Mahomet avaient des versions du Coran classant les chapitres de façon différente de l’ordre actuel du Coran. L’ordre actuel du Coran pose un problème de compréhension. On peut dire que nous lisons aujourd’hui le Coran presque à l’envers puisque les premiers chapitres, les plus longs, sont d’une façon générale formés de révélations parvenues à Mahomet vers la fin de sa vie. L’ordre chronologique du Coran est important pour les historiens qui veulent connaître les étapes de la révélation. Mais il l’est aussi pour les juristes. En effet, le Coran comporte des normes juridiques qui ont évolué, certaines en abrogeant d’autres. Afin de déterminer les passages abrogés et ceux qui les abrogent, il faut savoir lesquels ont précédé les autres. Pour ces raisons, des auteurs musulmans ont proposé de publier le Coran en arabe par ordre chronologique,1 mais cela ne s’est jamais fait jusqu’à maintenant. Régis Blachère a publié en 1949-1950 une traduction française du Coran par ordre chronologique selon ses propres estimations. Cette première édition n’est plus disponible dans les librairies. Blachère est revenu à l’ordre actuel du Coran dans son édition de 1957, sans en dire les raisons. Dès lors, notre traduction peut être considérée comme la seule comportant la version arabe et française du Coran par ordre chronologique, mais nous avons trouvé trois traductions anglaises qui suivent cet ordre faites par John Medows Rodwell (édition de 1861)2, Mirza Abul Fazl3 et Hashim Amir Ali. Les savants musulmans et les orientalistes recourent à différents critères pour la classification chronologique des chapitres du Coran: le témoignage des compagnons de Mahomet, le contenu des chapitres, les événements historiques auxquels ils se réfèrent, etc. Mais ils sont loin d’être d’accord entre eux,4 et il est probablement impossible de parvenir à un ordre chronologique qui corresponde à la réalité.5 La classification qui recueille le plus d’adhésion parmi les musulmans, et que nous suivons ici, est celle adoptée par la commission de l’Azhar qui a établi l’édition égyptienne du Coran en 1923, appelé Mushaf du Roi Fu’ad6. Cette édition indique en tête de chaque chapitre l’ordre dans lequel il a été révélé et distingue les chapitres de la période mecquoise de ceux de la période hégirienne (médinoise). On signalera ici que les nouvelles éditions arabes du Coran ne comportent généralement pas de telles indications. Nous donnons ici un tableau récapitulatif sommaire indiquant l’ordre chronologique des chapitres selon l’Azhar, Noldeke (décédé en 1930) et Blachère (décédé en 1973), ainsi que l’ordre actuel selon le Coran de ‘Uthman, selon le Mushaf du Roi Fu’ad. Le lecteur trouvera à la fin de cet ouvrage deux tables des chapitres: l’une par ordre chronologique, et l’autre selon l’ordre ordinaire. Ainsi il pourra lire le Coran dans l’ordre qu’il souhaite. 1 2 3 4 5

6

Voir notamment Khalaf-Allah: Dirasat, p. 245-257. Pour les titres complets des ouvrages et les abréviations cités dans les notes et dans le texte, voir la bibliographie à la fin de ce livre. Édition de 1909: https://goo.gl/GjYciq. Édition de 1912: https://goo.gl/XtrEmZ. Al-Haddad a établi des tables comparant l’ordre chronologique du Coran selon sept sources musulmanes classiques, Noldeke et Blachère (Al-Haddad: Al-Qur’an wal-kitab, vol. 2, p. 298-316). Indiquons une des difficultés: comment classer chronologiquement des récits (comme celui de Moïse ou de Lot – voir l’index sous ces deux noms) répétés avec peu ou pas de différences dans plusieurs chapitres? S’agit-il de passages révélés une seule fois, ou ontils au contraire été révélés en plusieurs étapes? Vous le trouvez ici: http://goo.gl/Uwl3Tw

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Ordre chronologique selon L’Azhar Noldeke Blachère 5 48 46 87 91 93 89 97 99 92 100 102 112 114 116 55 89 91 39

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88 113 51

95 113 84

97 115 86

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96 72

90 76

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73 103 74 102 42

65 107 64 105 66

67 109 66 107 68

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48 49

68 79

69 81

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90 58

103 85

105 87

Ordre actuel selon le Coran de ‘Uthman Nom, nombre des versets et période du chapitre 1: ‫ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ La liminaire - 7 versets - mecquois 2: ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ La vache - 286 versets - hégirien 3: ‫ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ La famille d’Imran - 200 versets - hégirien 4: ‫ﺍﻟﻨﺴﺎء‬ Les femmes - 176 versets - hégirien 5: ‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ‬ Le banquet - 120 versets - hégirien 6: ‫ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ‬ Les bétails - 165 versets - mecquois [sauf 20, 23, 91, 93, 114, 141, 151-153] 7: ‫ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ‬ Les redans - 206 versets - mecquois [sauf 163-170] 8: ‫ﺍﻻﻧﻔﺎﻝ‬ Le butin - 75 versets - hégirien 9: ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ Le revenir - 129 versets - hégirien 10: ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ Jonas - 109 versets - mecquois [sauf 40, 94-96] 11: ‫ﻫﻮﺩ‬ Houd - 123 versets - mecquois [sauf 12, 17, 114] 12: ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ Joseph - 111 versets - mecquois [sauf 1-3, 7] 13: ‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ Le tonnerre - 43 versets - hégirien 14: ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ Abraham - 52 versets - mecquois [sauf 28-29] 15: ‫ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ Al-hijr - 99 versets - mecquois [sauf 87] 16: ‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ Les abeilles - 128 versets - mecquois [sauf 126-128] 17: ‫ﺍﻹﺳﺮﺍء‬ Le voyage nocturne - 111 versets - mecquois [sauf 26, 32-33, 57, 73-80] 18: ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ La caverne - 110 versets - mecquois [sauf 28, 83-101] 19: ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ Marie - 98 versets - mecquois [sauf 58, 71] 20: ‫ﻁﻪ‬ Taha - 135 versets - mecquois [sauf 130-131] 21: ‫ﺍﻻﻧﺒﻴﺎء‬ Les prophètes - 112 versets - mecquois 22: ‫ﺍﻟﺤﺞ‬ Le pèlerinage - 78 versets - hégirien 23: ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ‬ Les croyants - 118 versets - mecquois 24: ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ La lumière - 64 versets - hégirien 25: ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ La délivrance - 77 versets - mecquois [sauf 68-70] 26: ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‬ Les poètes - 227 versets - mecquois [sauf 197, 224-227] 27: ‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ Les fourmis - 93 versets - mecquois 28: ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ La narration - 88 versets - mecquois [sauf 52-55] 29: ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ L’araignée - 69 versets - mecquois [sauf 1-11] 30: ‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ Les romains - 60 versets - mecquois [sauf 17] 31: ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬ Luqman - 34 versets - mecquois [sauf 27-29] 32: ‫ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ‬ La prosternation - 30 versets - mecquois [sauf 16-20] 33: ‫ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ‬ Les partis - 73 versets - hégirien 34: ‫ﺳﺒﺎ‬ Sabaa - 54 versets - mecquois

7

43 41

86 60

88 62

35: ‫ﻓﺎﻁﺮ‬ 36: ‫ﻳﺲ‬

56 38 59

50 59 80

52 61 82

37: ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ 38: ‫ﺹ‬ 39: ‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬

60

78

80

40: ‫ﻏﺎﻓﺮ‬

61 62

71 82

72 85

41: ‫ﻓﺼﻠﺖ‬ 42: ‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬

63

61

63

43: ‫ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬

64 65

53 72

55 73

44: ‫ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ‬ 45: ‫ﺍﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‬

66

88

90

46: ‫ﺍﻻﺣﻘﺎﻑ‬

95 111 106 34

96 108 112 54

98 110 114 56

47: ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ 48: ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ 49: ‫ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ‬ 50: ‫ﻕ‬

67 76 23

39 40 28

49 22 30

51: ‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬ 52: ‫ﺍﻟﻄﻮﺭ‬ 53: ‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬

37

49

50

54: ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬

97 46

43 41

28 23

55: ‫ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬ 56: ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬

94 105 101 91 109 110 104 108 99 107 77 2

99 106 102 110 98 94 104 93 101 109 63 18

101 108 104 112 100 96 106 95 103 111 65 51

57: ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ‬ 58: ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ‬ 59: ‫ﺍﻟﺤﺸﺮ‬ 60: ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‬ 61: ‫ﺍﻟﺼﻒ‬ 62: ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ 63: ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ 64: ‫ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬ 65: ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ 66: ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ 67: ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ 68: ‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬

78 79 71 40 3

24 42 51 62 23

24 33 53 64 34

69: ‫ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ‬ 70: ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ‬ 71: ‫ﻧﻮﺡ‬ 72: ‫ﺍﻟﺠﻦ‬ 73: ‫ﺍﻟﻤﺰﻣﻞ‬

4 31 98

2 36 52

2, 36 27 34 bis

74: ‫ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ‬ 75: ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ 76: ‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬

[sauf 6] Le créateur - 45 versets - mecquois Yasin - 83 versets - mecquois [sauf 45] Les rangés - 182 versets - mecquois Sad - 88 versets - mecquois Les groupes - 75 versets - mecquois [sauf 52-54] Le pardonneur - 85 versets - mecquois [sauf 56-57] Les versets exposés - 54 versets - mecquois La consultation - 53 versets - mecquois [sauf 23-25, 27] Les ornements - 89 versets - mecquois [sauf 54] La fumée - 59 versets - mecquois L’agenouillée - 37 versets - mecquois [sauf 14] Al-Ahqaf - 35 versets - mecquois [sauf 10, 15, 35] Mahomet - 38 versets - hégirien La conquête - 29 versets - hégirien Les clôtures - 18 versets - hégirien Qaf - 45 versets - mecquois [sauf 38] Les vanneurs - 60 versets - mecquois Le mont - 49 versets - mecquois L’astre - 62 versets - mecquois [sauf 32] La lune - 55 versets - mecquois [sauf 44-46] Le tout miséricordieux - 78 versets - hégirien L’avènement - 96 versets - mecquois [sauf 81-82] Le fer - 29 versets - hégirien La disputeuse - 22 versets - hégirien Le rassemblement - 24 versets - hégirien L’éprouvée - 13 versets - hégirien Le rang - 14 versets - hégirien Le vendredi - 11 versets - hégirien Les hypocrites - 11 versets - hégirien La duperie mutuelle - 18 versets - hégirien La répudiation - 12 versets - hégirien L’interdiction - 12 versets - hégirien Le royaume - 30 versets - mecquois Le calame - 52 versets - mecquois [sauf 17-33, 48-50] L’avérante - 52 versets - mecquois Les escaliers - 44 versets - mecquois Noé - 28 versets - mecquois Les djinns - 28 versets - mecquois L’emmitouflé - 20 versets - mecquois [sauf 10-11, 20] L’enveloppé - 56 versets - mecquois La résurrection - 40 versets - mecquois L’humain - 31 versets - hégirien

8

33

32

25

77: ‫ﺍﻟﻤﺮﺳﻼﺕ‬

80 81 24 7 82 86 83 27 36 8 68 10 35 26 9 11 12 28 1 25 100 93 14 30 16 13 32 19 29 17

33 31 17 27 26 37 29 22 15 19 34 35 11 16 10 13 12 20 1 14 92 25 30 24 8 21 6 9 4 3

26 20 17 18 15 35 19 43 9 16 21 42 40 7 14 4 5 10 1, 32 29 94 11 13 12 31 6 39 41 3 8

78: ‫ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ 79: ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬ 80: ‫ﻋﺒﺲ‬ 81: ‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬ 82: ‫ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ‬ 83: ‫ﺍﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ 84: ‫ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ‬ 85: ‫ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ‬ 86: ‫ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ‬ 87: ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ 88: ‫ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬ 89: ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ 90: ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ‬ 91: ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ 92: ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ 93: ‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ 94: ‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ 95: ‫ﺍﻟﺘﻴﻦ‬ 96: ‫ﺍﻟﻌﻠﻖ‬ 97: ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ 98: ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬ 99: ‫ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬ 100: ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ‬ 101: ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬ 102: ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ 103: ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ 104: ‫ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ‬ 105: ‫ﺍﻟﻔﻴﻞ‬ 106: ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ 107: ‫ﺍﻟﻤﺎﻋﻮﻥ‬

15 18 114 6 22 20 21

5 45 111 3 44 46 47

38 45 113 37 44 47 48

108: ‫ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ‬ 109: ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‬ 110: ‫ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ 111: ‫ﺍﻟﻤﺴﺪ‬ 112: ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ 113: ‫ﺍﻟﻔﻠﻖ‬ 114: ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

Les envoyées - 50 versets - mecquois [sauf 48] La nouvelle - 40 versets - mecquois Les arracheurs - 46 versets - mecquois Il a froncé - 42 versets - mecquois L’enroulement - 29 versets - mecquois L’entrouverture - 19 versets - mecquois Les fraudeurs - 36 versets - mecquois La fissuration - 25 versets - mecquois Les constellations - 22 versets - mecquois L’astre nocturne - 17 versets - mecquois Le plus élevé - 19 versets - mecquois L’enveloppante - 26 versets - mecquois L’aube - 30 versets - mecquois La contrée - 20 versets - mecquois Le soleil - 15 versets - mecquois La nuit - 21 versets - mecquois Le plein soleil - 11 versets - mecquois L’ouverture - 8 versets - mecquois Le figuier - 8 versets - mecquois Les adhérences - 19 versets - mecquois La prédétermination - 5 versets - mecquois La preuve - 8 versets - hégirien La secousse - 8 versets - hégirien Les coursiers - 11 versets - mecquois Le cataclysme - 11 versets - mecquois La multiplication - 8 versets - mecquois L’époque - 3 versets - mecquois Le calomniateur - 9 versets - mecquois L’éléphant - 5 versets - mecquois Quraysh - 4 versets - mecquois Le refuge - 7 versets - mecquois [sauf 4-7] L’abondance - 3 versets - mecquois Les mécréants - 6 versets - mecquois Le secours - 3 versets - hégirien Les fibres - 5 versets - mecquois La pureté - 4 versets - mecquois La fente - 5 versets - mecquois Les humains - 6 versets - mecquois

Selon l’estimation de l’Azhar, 86 chapitres ont été révélés à la Mecque avant l’hégire, et 28 après l’hégire. Toutefois, trente-cinq chapitres de l’époque mecquoise comportent des versets de l’époque hégirienne (dite aussi médinoise). Nous ne touchons pas à l’ordre des versets à l’intérieur de ces chapitres, mais signalons les versets mecquois par la lettre M, et les versets hégiriens par la lettre H. Ces lettres sont suivies par les numéros chronologique et ordinaire du chapitre et par le numéro du verset. Ainsi M-5/1:4 signifie qu’il s’agit d’un chapitre mecquois, le 5e selon l’ordre chronologique, le 1er selon l’ordre normal, le 4e verset selon l’édition de l’Azhar. La numérotation des versets dans notre édition, reprise de l’édition de l’Azhar, diffère de celle suivie par les éditions du Coran en Afrique du Nord et de celle proposée par Flügel en 1834 souvent utilisée par les orientalistes; la différence avec cette dernière est parfois de six versets. Montet et Kazimirski utilisent dans leur traduction la numérotation de Flügel, alors que Blachère, Hamidullah (sauf l’édition de l’Arabie saoudite) et Mandel (en italien) juxtaposent les deux numérotations. Nous avons renoncé à cette solution pour ne pas trop alourdir le texte. Signalons ici que certains auteurs classiques, suivis par l’édition de l’Azhar, considèrent comme mecquois des versets révélés à la Mecque après l’hégire. C’est le cas des versets 87/2:281, 88/8:30-36, 112/5:3 et 113/9:128-129. Dans notre édition, nous nous basons non pas sur le lieu de révélation des versets, mais sur leur période. Ainsi, les versets mecquois sont ceux révélés avant l’hégire, et les versets hégiriens (médinois) sont ceux révélés après l’hégire.

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Orthographe, variantes et lectures du Coran L’orthographe arabe a connu plusieurs étapes. Celle adoptée dans le Coran se situe au milieu de cette évolution. Les plus anciens manuscrits du Coran ne comportent ni points ni accents. Or, sans les points sur les lettres, la lecture de 23 des 28 lettres que comprend l’alphabet arabe devient incertaine. D’autre part, onze accents sur les lettres remplacent les voyelles courtes, voire doublent des lettres. La substitution d’un accent par un autre change, par exemple, le sens d’un verbe de l’actif au passif. Ainsi la différence entre les deux verbes َ‫( ﻳَ ْﻘﺘُﻠُﻮﻥ‬ils tuent) et َ‫( ﻳُ ْﻘﺘَﻠُﻮﻥ‬ils sont tués) dans le verset 113/9:111 se situe uniquement au niveau des accents. De ce fait, les points et les accents ont donné lieu à plusieurs milliers de variantes. Même avec l’introduction des points et des accents, l’orthographe du Coran s’écarte très sensiblement de celle en usage depuis plus d’un millénaire dans les autres écrits en langue arabe. On constate aussi qu’à l’intérieur du Coran, certains mots sont écrits de différentes manières. Ainsi le nom Ibrahim (Abraham) est écrit 15 fois dans le chapitre 87/2 sous la forme Ibrahm (sans le i), et 54 fois ailleurs sous la forme Ibrahim (avec le i). Des auteurs musulmans estiment que l’orthographe des mots a été indiquée par Mahomet, illettré selon le courant majoritaire, à ceux qui écrivaient la révélation de son temps. Certains vont jusqu’à attribuer un sens ésotérique aux erreurs d’écriture.1 Mais IbnKhaldoun (décédé en 1406) est d’avis que l’orthographe du Coran est tout simplement défectueuse. Il écrit: Aux débuts de l’islam, l’arabe n’était […] pas écrit convenablement, avec une grande précision et beaucoup d’élégance. Le résultat était plus que médiocre, car les Arabes nomades étaient encore sauvages et les arts leur étaient étrangers. On le voit bien en observant ce qui s’est produit pour l’orthographe du Coran. Les compagnons du Prophète transcrivaient le texte à leur manière, qui n’était pas brillante: la plupart de leurs lettres étaient incorrectes. Leurs successeurs immédiats les recopièrent […]. On doit donc ne tenir aucun compte d’affirmations irréfléchies. Certains prétendent, en effet, que les compagnons du Prophète étaient très bons scribes et qu’il doit y avoir une explication à toutes leurs fautes d’orthographe […]. Pensant qu’il est parfait de bien écrire, ces esprits zélés ne peuvent admettre l’imperfection chez les compagnons. Pour bien montrer qu’ils étaient impeccables, jusque dans leur orthographe, ils veulent, à toute force, justifier leurs erreurs dans ce domaine. Mais ils ont complètement tort. En effet, pour les compagnons du Prophète, l’écriture n’avait rien à voir avec la perfection: il s’agit d’un art citadin, qui sert aux scribes à gagner leur vie. Or, la perfection artistique est toute relative: elle n’est pas la perfection en soi. L’inaptitude à l’exercice d’une technique n’affecte pas la foi ou les qualités d’une personne.2 Tout en affirmant que l’orthographe coranique n’est ni fixée par Dieu, ni rendue obligatoire par Mahomet, des auteurs musulmans estiment que l’unanimité des compagnons de Mahomet est en faveur du maintien de cette orthographe. Or, disent-ils, l’unanimité constitue une règle obligatoire. Ils ajoutent que la modification de l’orthographe conduit à des variantes portant atteinte à l’uniformité du texte d’un pays à l’autre. Or, l’uniformité du texte est un des aspects de l’unité entre les musulmans.3 Il faut cependant signaler que les éditions du Coran imprimées à Istanbul, alors capitale de l’empire ottoman, ont ajouté des lettres manquantes à certains mots comme la lettre a dans ‘alamin et dans muslimat. En 1988, la Maison d’édition Dar al-shuruq (au Caire et à Beyrouth) a publié une version du Coran intitulée Al-Mushaf al-muyassar (le Coran facilité) avec mention, en bas de page, de l’orthographe actuelle des mots écrits en orthographe archaïque. On relèvera aussi que les citations coraniques dans les écrits contemporains (notamment les périodiques qui s’adressent au grand public) sont souvent conformes à l’orthographe moderne, et que des programmes d’ordinateurs utilisent cette orthographe pour le texte du Coran ou pour la recherche par les termes. À notre connaissance, la seule version complète du Coran utilisant l’orthographe moderne est celle accompagnant la traduction italienne faite par Gabriele Mandel Khan, éditée par UTET, Turin, 2004. Après avoir longuement hésité, nous avons renoncé à produire la version en orthographe moderne afin de ne pas toucher au texte sacré des musulmans.4 Mais notre édition arabe du Coran propose, dans trois colonnes parallèles, l’orthographe coranique, l’orthographe koufi sans accents et sans points, et l’orthographe moderne.

1 2 3 4

Sirri: Al-rasm al-’uthmani, p. 6. Ibn-Khaldoun: Discours sur l’histoire universelle, vol. 2, p. 850-852. Sirri: Al-rasm al-’uthmani, p. 47-53. Nous avons pris le texte arabe du Coran en orthographe uthmani du site http://goo.gl/hAKd2u reproduisant le Coran de Médine selon la lecture de Hafs établi par le Complexe du roi Fahd pour l’impression du noble Coran, et le texte arabe en orthographe moderne du site http://www.qurankareem.info.

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Pour faciliter la lecture du texte arabe dans cette traduction, nous donnons une liste indicative des termes dont l’orthographe moderne diffère de l’orthographe coranique originale, avec leur orthographe koufi sans points et sans accents comme on la trouve dans les manuscrits les plus anciens. @ @koufi @ @á fl îčç‹ fl ig @ @áØîfl İ  ‚ fl @ @kflz–c @ @bŞäßfl a @ @åfl €Ûa @ @ñìØ“čà×  @ @o č ífl bič @ @áŽèmŽ ‹ flv fl mğ @ @òčrfl Ü qfl @ @ñčìflî¨ a @ @ñ ì׍ Ş Ûa @ @áèŽäfl ÓflŒŠ fl @ @pflìàfl Ž fl @ @â Ş ûŽ äfl jflí @ @a(ûŽ Ð È fl› ş Ûa @ @Õfl Ü İ K Ûa @ @ñflì“ flË č @ @æfl ìŽnäč Ó  @ @o Ž àfl Üč ×  @ @æfl ìŽäÈ č ÜK Ûa @ @Ù  Üč ßfl @ @a(ûŽ Ü ¾ a @ @ôfl‹— fl äŞ Ûa @ @o Ž ßfl ‹ Ž¨  aflë @ @ï fl íŞ gëfl @ @áŽèîKÛëfl @ @Ýfl çdífl @ @ï Ş äč jfl ífl @ @Ù  ãfl ì܏flí

coranique ‫ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫۧ َﻢ‬ َ ٰ ‫َﺧ‬ ۡ‫ﻄ ٰ َﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ﺃَﺻۡ ٰ َﺤﺐ‬ ‫َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬ َ‫ۡٱﻷٓﻥ‬ ‫َﻛﻤِ ۡﺸﻜ َٰﻮ ٖﺓ‬ ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳﺖ‬i ۡ‫ِﺗ ّ ٰ َﺠ َﺮﺗ ُ ُﻬﻢ‬ ‫ﺛَ ٰﻠَﺜَﺔ‬ ‫ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ۡ‫َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ ٖ‫ﺳ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕ‬ َ ‫ﻳَ ۡﺒﻨَ ُﺆ ﱠﻡ‬ ‫ﻀﻌَ ٰﻔَٓ ُﺆ ْﺍ‬ ‫ٱﻟ ﱡ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﻄ ٰﻠَﻖ‬ ‫ﺸ َﻮﺓ‬ َ ٰ ‫ِﻏ‬ ‫ٰﻗَﻨِﺘُﻮﻥ‬ ‫َﻛ ِﻠ ٰ َﻤﺖ‬ ‫ٱﻟ ٰﻠﱠ ِﻌﻨُﻮﻥ‬ ‫ٰ َﻣﻠِﻚ‬ ‫ۡٱﻟ َﻤﻠَﺆُ ْﺍ‬ ‫ﺼ َﺮ ٰﻯ‬ َ ٰ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﺤ ُﺮ ٰ َﻣﺖ‬ ٰ ‫ﻲ‬ َ ‫َﻭ ِﺇﻳﱠ‬ ۡ‫َﻭﻟﱠ ٰﯨ ُﻬﻢ‬ ‫ٰﻳَٓﺄ َ ۡﻫ َﻞ‬ ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ٰﻳَﺒَﻨ‬ َ‫ﻠُﻮﻧَﻚ‬i‫ﻳَ ۡﺴ‬

moderne ‫ِﺇﺑ َْﺮﺍﻫِﻴﻢ‬ َ ‫َﺧ‬ ‫ﻄﺎ َﻳﺎ ُﻛ ْﻢ‬ ‫ﺻ َﺤﺎﺏ‬ ْ َ‫ﺃ‬ ‫ﺁَ َﻣﻨﱠﺎ‬ َْ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫َﻛﻤِ ْﺸﻜَﺎ ٍﺓ‬ ‫ﺑِﺂَﻳَﺎﺕ‬ ‫ﺎﺭﺗ ُ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ﺗِ َﺠ‬ ‫ﺛَ َﻼﺛَﺔ‬ ‫ْﺍﻟ َﺤﻴَﺎﺓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺰﻛَﺎﺓ‬ ‫َﺭﺯَ ْﻗﻨَﺎ ُﻫ ْﻢ‬ ‫ﺳ َﻤ َﻮﺍﺕ‬ َ ‫ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺃ ُ ﱠﻡ‬ ‫ﻀﻌَﻔَﺎ ُء‬ ‫ﺍﻟ ﱡ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﻄ َﻼﻕ‬ ‫َﺎﻭﺓ‬ َ ‫ِﻏﺸ‬ ‫ﻗَﺎﻧِﺘُﻮﻥ‬ ‫َﻛ ِﻠ َﻤﺎﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻼ ِﻋﻨُﻮﻥ‬ ‫َﻣﺎﻟِﻚ‬ ُ ‫ﺍ ْﻟ َﻤ َﻸ‬ ‫ﺎﺭﻯ‬ َ ‫ﺼ‬ َ ‫ﺍﻟﻨﱠ‬ ‫َﻭ ْﺍﻟ ُﺤ ُﺮ َﻣﺎﺕ‬ ‫ﱠﺎﻱ‬ َ ‫َﻭ ِﺇﻳ‬ ‫َﻭ ﱠﻻﻫُﻢ‬ ‫ﻳَﺎ ﺃَ ْﻫﻞ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳَﺎ ﺑَﻨِ ﱠ‬ ‫ﻳَ ْﺴﺄَﻟُﻮﻧَﻚ‬

@ @koufi @ @òčíflŠìŞnÛa @ @â fl† fl a @ @éŽífl‹nfl ’a @ @Þ fla @ @Þ  ìflßþa @ @a(ìÛëž c @ @åfl í‹Ðč Ø  Ûbči @ @o č äfl îğ jfl Ûa @ @æfl 뎋èflÄ  mfl @ @oŞäu fl @ @Ù  nč Ü ‚ fl @ @åfl îğ äč iŞ Š fl @ @åfl àfl î܎ Ž ëfl @ @áèäč îčİîfl ’ fl @ @ñ ìÜ— Ş Ûa @ @áèäč îfl Ì   @ @a(ûŽ àfl Ü Ç Ž @ @åŞ èŽíŞì flÏ  @ @k fl nfl Ø č Ûa @ @ïnč ÛKa @ @òčØ  ÷č Ü àfl ÜčÛ @ @æfl ëèflnŽß @ @éčÔrfl îčß @ @Ýfl îčÈ fl gëfl @ @p Ž ‡ fl Ûčìfl Ûaflë @ @æa‹Óëfl @ @â Ž† fl b€flí @ @bflèíş dífl @ @óflŽìŽàífl

coranique ‫ﺍﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨﺔ‬ ‫َءﺍﺩَ َﻡ‬ ۡ ُ‫ﺍﺷﺘ ََﺮﯨٰ ﻪ‬ ‫َءﺍﻝ‬ ‫ۡﺍﻷَﻣۡ ٰ َﻮﻝ‬ ْ‫ْﺃﻭﻟُﻮﺍ‬ ‫ﺑِ ۡﭑﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ‫ۡﺍﻟﺒَ ِﻴّ ٰ َﻨﺖ‬ َ ٰ َ‫ﺗ‬ َ‫ﻈ َﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ‫َﺟ ٰﻨﱠﺖ‬ ‫ٰ َﺧ ٰﻠَﺘِﻚ‬ َ‫َﺭ ٰﺑﱠﻨِ ِۧﻴّﻦ‬ ‫ﺳﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦ‬ ُ َ ۡ‫ﺷ ٰﻴَﻄِ ﻴﻨِ ِﻬﻢ‬ ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ُ ۡ‫ﻁ ۡﻐ ٰﻴَ ِﻨ ِﻬﻢ‬ ْ‫ﻋﻠَ ٰ َٓﻤﺆُ ﺍ‬ ُ ‫ﺴ ﱠﻮ ٰﯨ ُﻬ ﱠﻦ‬ َ َ‫ﻓ‬ ‫ۡﺍﻟ ِﻜ ٰﺘَﺐ‬ ‫ٱ ٰﻟﱠﺘِﻲ‬ ٓ ‫ﻟ ِۡﻠ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜ ِﺔ‬ ‫ُﻣ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬ ‫ﻣِ ﻴ ٰﺜَ ِﻘ ِﻪ‬ ‫َﻭ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﻤﻌِﻴ َﻞ‬ ُ‫َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﻟ ٰﺪَﺕ‬ ‫َﻭﻗُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬ ‫ﺎﺩَ ُﻡ‬i‫ٰﻳَٓـ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ‬ ‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ٰﻳَ ُﻤﻮ‬

moderne ‫ﺍﻟﺘ ﱠ ْﻮ َﺭﺍﺓ‬ ‫ﺁَﺩَﻡ‬ ُ‫ﺍ ْﺷﺘ ََﺮﺍﻩ‬ ‫ﺁَﻝ‬ ‫ْﺍﻷ َ ْﻣ َﻮﺍﻝ‬ ‫ﺃُﻭﻟُﻮ‬ ‫ﺑِ ْﺎﻟﻜَﺎﻓ ِِﺮﻳﻦ‬ ‫ْﺍﻟﺒَ ِﻴّﻨَﺎﺕ‬ َ َ‫ﺗ‬ ‫ﻈﺎ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ ‫َﺟﻨﱠﺎﺕ‬ َ ‫ﺧ‬ ‫َﺎﻻﺗِﻚ‬ ‫َﺭﺑﱠﺎﻧِ ِﻴّﻴﻦ‬ ‫ﺳﻠَ ْﻴ َﻤﺎﻥ‬ ُ ‫ﺷﻴَﺎﻁِ ﻴﻨِ ِﻬ ْﻢ‬ َ َ‫ﺼ َﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﻁ ْﻐﻴَﺎﻧِ ِﻬ ْﻢ‬ َ ‫ﻋﻠ َﻤﺎ ُء‬ ُ ‫ﺴ ﱠﻮﺍﻫ ﱠُﻦ‬ َ َ‫ﻓ‬ ‫ﺍ ْﻟ ِﻜﺘَﺎﺏ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻼﺗِﻲ‬ َ‫ﻟ ِْﻠ َﻤ َﻼﺋِﻜ ِﺔ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَ ْﻬ ِﺰﺋُﻮﻥ‬ ‫ﻣِ ﻴﺜَﺎ ِﻗ ِﻪ‬ ‫َﻭ ِﺇ ْﺳ َﻤﺎﻋِﻴﻞ‬ ‫َﻭ ْﺍﻟ َﻮﺍ ِﻟﺪَﺍﺕ‬ ‫َﻭﻗُ ْﺮﺁَﻥ‬ ‫ﻳَﺎ ﺁَﺩَ ُﻡ‬ ‫ﻳَﺎ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ‬ ‫ﺳﻰ‬ َ ‫ﻳَﺎ ُﻣﻮ‬

La différence entre l’orthographe coranique et l’orthographe moderne est à distinguer de la question des variantes du Coran, même si les deux questions se recoupent. Des chiites accusent le Calife ‘Uthman (assassiné en 656) d’avoir supprimé ou modifié les passages dans lesquels il est fait mention de ‘Ali (assassiné en 661), son rival politique. Des chapitres entiers et de nombreux versets auraient ainsi disparu ou auraient été tronqués. Muhammad Mal-Allah, un auteur sunnite, donne 208 exemples de falsifications avancées par les chi’ites.1 Sans nier que certains courants chi’ites aient diffusé la thèse de la falsification du Coran, un petit ouvrage anonyme, sans éditeur ni maison d’édition, rejette l’attribution d’une telle prétention au chiisme. Il ajoute que de telles accusations de falsification se retrouvent en plus grand nombre encore dans des ouvrages sunnites.2 Ces discussions irritent les musulmans religieux qui affirment avec force que le Coran n’a jamais été altéré, contrairement à l’Ancien Testament et au Nouveau Testament. Cette affirmation relève du dogme musulman. Le Coran ne dit-il pas: «C’est nous qui avons fait descendre le rappel, et c’est nous qui le garderons» (54/15:9)? Nous n’entendons pas entrer dans cette polémique. Notre tâche est plus modeste et se focalise sur des variantes du Coran admises par les autorités musulmanes. D’où proviennent ces variantes? Les sources musulmanes rapportent que ‘Umar (assassiné en 644) avait entendu quelqu’un réciter le chapitre 42/25 autrement que lui. Il l’amena à Mahomet qui fit réciter à chacun sa version et il les approuva toutes les deux, en di1 2

Mal-Allah: Al-shi’ah. Ukdhubat tahrif Al-Qur’an. Voir aussi sur la falsification faite par les chi’ites: Al-Dhahabi: Al-tafsir, vol. 2, p. 32-35, 149-152, 184, 196-197.

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sant que le Coran a été révélé en sept lettres. Des récits similaires sont rapportés concernant d’autres chapitres du Coran.1 Ceci n’est pas sans rappeler les versets 112/5:48; 52/11:118; 70/16:93; 62/42:8 qui décrètent que les divergences entre les différentes communautés sont voulues par Dieu; elles doivent donc être tolérées. Que signifie le terme lettres dans le récit mentionné? Certains estiment que le Coran a été révélé en sept variantes qui tiennent compte des différents dialectes arabes, afin de faciliter l’accès du Coran aux tribus qui ne parlaient pas le dialecte de Quraysh, tribu de Mahomet. À part la révélation du Coran en sept lettres, les sources musulmanes parlent de différentes lectures du Coran. Ces lectures seraient dues au fait que l’écriture initiale du Coran était difficile à déchiffrer sans l’aide de ceux qui ont mémorisé le Coran. On a admis ainsi quatorze lectures attribuées à des lecteurs au bénéfice d’une chaîne de garants remontant aux compagnons de Mahomet.2 L’édition de l’Azhar, la plus répandue de nos jours, a favorisé celle de Hafs, telle que transmise par ‘Asim. C’est cette lecture qui sert de base au texte du Coran que nous publions ici. L’édition tunisienne du Coran suit la lecture de Nafi’, telle que rapportée par Qalun, alors que l’édition marocaine du Coran suit la lecture de Nafi’, telle que rapporté par Warsh. Ces variantes, selon la doctrine islamique unanime, appartiennent à la révélation.3 À part leur valeur religieuse, elles fournissent des informations importantes sur la manière de prononcer l’arabe par les différentes tribus, et constituent un moyen de comprendre un texte coranique à l’origine sans points ni accents. Elles ont aussi des conséquences juridiques lorsqu’elles touchent des passages normatifs.4 Les variantes du Coran figurent dans les différentes lectures du Coran et sont rapportées par les ouvrages islamiques classiques. Afin d’éviter les polémiques, nous laissons de côté les variantes se référant à des manuscrits du Coran difficilement accessibles, et nous nous basons exclusivement sur les sources modernes suivantes approuvées par les autorités religieuses islamiques: - ‘Umar et Makram: Mu’jam al-qira’at al-qur’aniyyah. - Al-Khatib: Mu’jam al-qira’at. - Al-Qira’at, site géré par Aal Al-Bayt Institute for Islamic Thought, qui dépend de la famille royale jordanienne, http://goo.gl/yulAcz Ces trois sources indiquent les variantes mot à mot dans l’ordre des chapitres et des versets du Coran et mentionnent les ouvrages classiques consultés. Il est donc facile au lecteur de s’y retrouver, et il n’est pas nécessaire de charger notre ouvrage par des renvois aux pages de ces sources. En ce qui concerne les variantes chiites, nous nous sommes basés sur quatre ouvrages: Al-Sayyari: Kitab al-qira’at aw al-tanzil wal-tahrif Al-Qummi: Tafsir Al-Qummi Al-Kulayni: Al-Kafi Al-Tabarsi: Fasl khitab fi ithbat tahrif kitab rab al-arbab Il existe un grand nombre de variantes. La première source utilisée indique plus de 10 000 mots du Coran qui ont une ou plusieurs variantes. Comme il n’est pas possible de les reprendre toutes, nous avons sélectionné surtout celles qui peuvent influencer le sens, qui comportent une modification grammaticale d’un mot, qui suppriment ou ajoutent un mot ou un passage, et qui substituent un mot ou un passage à un autre. Nous avons omis les variantes se limitant à une élision de deux mots. Le lecteur intéressé par l’ensemble des variantes peut revenir à nos sources. Malgré ce choix réduit, les variantes indiquées dans notre ouvrage touchent 3462 versets sur les 6236 que comporte l’édition de l’Azhar, sans tenir compte des différences entre l’orthographe moderne et l’orthographe coranique dont nous avons parlé plus haut. En outre, nous avons omis les variantes des termes suivants qui se répètent souvent: ‫ﺇﺑﺮﻫُﻢ‬ َ ،‫ ﺇﺑﺮﺍﻫَﻢ‬،‫ ﺇﺑﺮﺍﻫِﻢ‬،‫ ﺇﺑﺮﺍﻫُﻢ‬،‫ﺇﺑﺮﺍﻫﺎﻡ‬ ‫ ﺃَﺳ َْﺮﺍ َﻝ‬، َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﺍﺋِﻦ‬،َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﺍﻝ‬،َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﺍﺋِﻞ‬،َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﻳِﻞ‬،َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﺍﻳِﻴﻞ‬،َ‫ﺇِﺳ َْﺮﺍﻳِﻞ‬ ‫ﺍﻷَﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﺱ‬ ‫ﺑِﻴُﻮﺕ‬ 1 2 3 4

Al-mawsu’ah al-qur’aniyyah al-mutakhassisah, p. 110-111. Voir ces quatorze lectures sur: http://goo.gl/L03NC4. On signalera ici que le Maroc essaie d’interdire les lectures du Coran autres que celle de Warsh: http://goo.gl/poVKf3. Voir Aldeeb Abu-Sahlieh: Introduction à la société musulmane, p. 67-69.

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‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ِ ‫ﺑﺌﺲ‬ ‫ﺑَﺄْﺱ‬ ‫ﺑُﻴُﻮﺕ‬

‫ ﺫَ ِﺭﻳﱠﺔ‬،‫ ﺫَ ِ ّﺭ َﻳﺔ‬،‫ ﺫ ِ ِّﺭ َﻳﺔ‬،‫ﺫُ ِ ّﺭﻳَﺔ‬ ‫ َﺭﺋِﻒ‬،‫ﻑ‬ ٌ ‫ َﺭ ْﻭ‬،‫ َﺭ ُﻭﻭﻑ‬،‫َﺭﺅُﻑ‬ ‫ َﺭﺏﱡ‬،‫َﺭ ِﺑّﻲ‬ ‫ُﺭ ْﺳ ُﻞ‬ ‫ ُﺭﺿُﻮﺍﻥ‬،‫ُﺭﺿْﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﱠﺠْ ﻦ‬ ‫ ﺯﺭﺍﻁ‬،‫ﺳﺮﺍﻁ‬ ‫ َﻋﻠَ ْﻴ ُﻬﻤِ ﻲ‬،‫ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬﻤِ ﻲ‬،‫ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ِﻢ‬،‫ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ُﻢ‬،‫ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ُﻤﻮ‬،‫ َﻋﻠَ ْﻴ ُﻬ ُﻤﻮ‬،‫ َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻬ ُﻢ‬،‫َﻋﻠَ ْﻴ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﻓﻴ ُﻬﻢ‬ ‫ﺍ ْﻟﻘُ َﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻮﻣﻦ‬ ‫ﻧﺒﻲء‬ ‫َﻭ ْﻫ َﻮ‬ ‫ﻳَﺎ ﻗَ ْﻮ ُﻡ‬ ‫ ﻳُﻮﺳِﻒ‬،‫ﺳﻒ‬ َ ‫ﻳُﻮ‬ ‫ ﻳُﺆﻧِﺲ‬،‫ ﻳُﻮﻧَﺲ‬،‫ﻳُﻮﻧِﺲ‬

‫ﺫﺭﻳﺔ‬ ‫َﺭﺅُ ﻭﻑ‬ ‫ﺏ‬ ِ ّ ‫َﺭ‬ ‫ﺳ ُﻞ‬ ُ ‫ُﺭ‬ ‫ِﺭﺿْﻮﺍﻥ‬ ‫ﺴِﺠْ ﻦ‬ ّ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺻ َﺮﺍﻁ‬ ِ ‫ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ﺍ ْﻟﻘُ ْﺮﺁَﻥ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻲ‬ ّ ‫ﻧﺒ‬ ‫َﻭﻫ َُﻮ‬ ‫ﻳَﺎ ﻗَ ْﻮ ِﻡ‬ ‫ﺳﻒ‬ ُ ‫ﻳُﻮ‬ ‫ﻳُﻮﻧُﺲ‬

Abrogation dans le Coran Le Coran a été révélé en 22 ans et a accompagné une société en mutation. Comme tout système normatif, il a subi des modifications. On parle d’abrogation, notion définie en droit musulman comme étant «l’annulation partielle ou totale de l’application d’une prescription de la shari’ah sur la base d’une indication postérieure annonçant explicitement ou implicitement cette annulation». De nombreux auteurs classiques ont écrit sur ce sujet considéré comme indispensable pour comprendre le Coran et, partant, pour exercer la fonction de juriste. L’abrogation a suscité des polémiques du temps de Mahomet. Ses adversaires l’accusaient de modifier les ordres donnés aux croyants. C’est alors que des versets coraniques ont été révélés indiquant que c’est Dieu qui voulait ces changements, par le biais de l’abrogation: Lorsque nous échangeons un signe par un autre, et Dieu sait le mieux ce qu’il fait descendre, ils disent: «Tu n’es qu’un fabulateur». ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas (70/16:101). Tout signe que nous abrogeons ou faisons oublier, nous apportons un meilleur que lui, ou un semblable à lui. ~ Ne sais-tu pas que Dieu est puissant sur toute chose? (87/2:106). Les juristes musulmans ont distingué différentes formes d’abrogations: - Un verset peut en abroger un autre, mais tous deux sont maintenus dans le Coran. On parle alors de l’abrogation de la norme et du maintien de la récitation. Ainsi le verset 87/2:115 relatif à la direction de la prière serait abrogé par le verset 87/2:144 qui fixe la direction de la prière vers la Kaaba. - Des versets normatifs auraient été révélés à Mahomet, ensuite ils auraient été remplacés par d’autres versets, avec un contenu différent. Mais ni les premiers ni les derniers n’ont été inclus dans le Coran. Ainsi, la révélation aurait comporté, selon le témoignage de ‘Ayshah, femme de Mahomet, un verset établissant l’interdiction du mariage entre parentés de lait s’il y a eu plus de dix tétées, chiffre ramené ultérieurement à cinq par un autre verset. Ces deux versets ont disparu du Coran, mais le dernier est toujours en vigueur. - Un verset révélé qui se trouve dans le Coran peut être abrogé par un verset qui a disparu du Coran. Ainsi le verset 102/24:2 prévoit 100 coups de fouet en cas de fornication. Ce verset se trouve toujours dans le Coran, mais il serait abrogé par un autre verset ne figurant plus dans le Coran rapporté par le Calife ‘Umar (assassiné en 644) et qui prévoit la lapidation pour ce délit.1 - Des versets ont été révélés à Mahomet, mais Dieu les lui a fait oublier. Ces versets, parfois transcrits par ses scribes, auraient été effacés par miracle, et ceux qui les avaient appris par cœur les auraient aussi oubliés par miracle. Le Coran se fait l’écho de ce phénomène (8/87:6-7 et 87/2:106). - Des versets sont révélés par le Satan, mais abrogés par Dieu. Ceci est indiqué dans le verset 103/22:52. Appartiennent à cette catégorie les fameux versets sataniques (titre de l’ouvrage de Salman Rushdie), remplacés par les versets 23/53:19-23 actuels. - Des versets du Coran sont abrogés par la Sunnah (tradition) de Mahomet. Ainsi le Coran dit: «Il vous est prescrit, lorsque la mort se présente à l’un de vous, s’il laisse des biens, le testament en faveur des deux géniteurs et des 1

Voir la note de 102/24:2.

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plus proches, selon les convenances. ~ C’est un devoir pour ceux qui craignent» (87/2:180). Ce verset aurait été abrogé par la parole de Mahomet: «Pas de legs pour un héritier». - Une parole de Mahomet est abrogée par un verset coranique. Ainsi, le pacte d’armistice signé entre Mahomet et La Mecque avant sa conquête comportait une clause selon laquelle Mahomet devait livrer tout homme qui se convertirait à l’islam pour le rejoindre. Cet accord a cependant été abrogé par le verset 91/60:10. - Abrogations multiples: un cas fameux est celui de l’interdiction de la consommation du vin, réglé progressivement par les versets 87/2:219, 92/4:43 et 112/5:90-91. Voilà donc trois versets coraniques s’abrogeant l’un l’autre, ne prévoyant aucune peine, et qui ont été abrogés (ou complétés) par un récit de Mahomet selon lequel il aurait flagellé le consommateur du vin. Il faut cependant relever que l’abrogation ne joue pas seulement sur le facteur temps, mais aussi sur le facteur de faisabilité. Ainsi, des versets coraniques peuvent être désactivés ou suspendus lorsque les musulmans se trouvent en position de faiblesse, et ils sont réactivés lorsque les musulmans se sentent forts. On recourra donc aux versets pacifiques dans la première situation, et aux versets violents dans la deuxième. Intervient ici la théorie de la dissimulation à laquelle nous avons consacré un ouvrage1. Aujourd’hui encore, l’abrogation suscite beaucoup de controverses. Elle a coûté la vie au penseur soudanais Mahmud Muhammad Taha, pendu en 1985 par Numeiri. Taha avait défendu l’idée que la première partie du Coran révélée à la Mecque, avant l’hégire, constitue le véritable islam, et que la deuxième partie révélée après l’hégire a un caractère conjoncturel. Par conséquent, selon Taha, la première partie abroge la deuxième partie. En 1975, le président Ziad Berri de Somalie a déclaré dans un discours public que la moitié du Coran est abrogée ou contradictoire et que, par conséquent, l’ouvrage n’est plus applicable. Cela a provoqué une condamnation de la part de l’Azhar en date du 6 février 1975.2 Les auteurs musulmans contemporains qui soutiennent le phénomène de l’abrogation au sein du Coran signalent que ce phénomène se trouve aussi dans l’Ancien3 et le Nouveau Testaments.4 Les auteurs musulmans ne sont pas d’accord sur le nombre des versets coraniques abrogés. Ainsi, Ibn-al-Jawzi (décédé en 1200) indique 247 versets abrogés, alors qu’Al-Suyuti (décédé en 1505) ne compte que les 22 suivants: 3/73:13*; 87/2:180; 87/2:183; 87/2:184; 87/2:217; 87/2:240; 87/2:284; 88/8:65*; 89/3:102*; 90/33:52; 91/60:11; 92/4:8; 92/4:15*; 92/4:16*; 92/4:33*; 102/24:2; 102/24:58; 105/58:12*; 112/5:2; 112/5:42; 112/5:106; 113/9:41. Passant en revue ces versets, une encyclopédie coranique publiée par le Ministère égyptien des waqfs en 20035 n’en retient que les versets marqués ici par un astérisque (*). Mustafa Zayd compile les versets abrogés selon les différents auteurs classiques et parvient à 293 versets abrogés, mais lui-même n’en retient que les six suivants: 3/73:1-3; 88/8:65; 92/4:15; 92/4:16; 92/4:43; 105/58:12.6 L’écart énorme entre les positions des auteurs musulmans doit inciter le lecteur à beaucoup de prudence avant de se prononcer sur ce qui est abrogé dans le Coran et ce qui ne l’est pas. Nous nous limitons dans notre ouvrage à indiquer les versets qui sont abrogés et ceux qui les abrogent selon ces sources contradictoires, sans porter de jugement. Le lecteur qui souhaite avoir une vue d’ensemble sur cette question peut consulter les ouvrages modernes suivants: 1 2

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Alliance, désaveu et dissimulation: Interprétation des versets coraniques 3:28-29 à travers les siècles, Createspace (Amazon), Charleston, 2015: http://goo.gl/xQG1Q4. Al-Saqqa: La naskh, p. 5-6. Dans l’Ancien Testament, certains mariages avec des parentés étaient au début permis, et ensuite des normes ultérieures les ont interdits. Ainsi, avant Moïse, le mariage entre frères et sœurs était permis, comme le démontre l’histoire d’Abraham avec Sara (Gn 20:10-12); par la suite, ce mariage a été interdit (Lv 18:9) et puni de mort (Lv 20:17). Jacob avait épousé deux sœurs, Léa et Rachel (Gn 29:21-30); ceci a été interdit (Lv 18:18). Amram, père de Moïse, avait épousé sa tante (Ex 6:20); ceci a été interdit (Lv 18:12). Dieu permit à Noé et à ses fils de consommer «tout ce qui se meut et possède la vie» (Gn 9:1-3), mais par la suite la Bible a restreint cette autorisation en interdisant bon nombre d’animaux (Lv chapitre 11). Dans l’Évangile, Jésus déclare: «N’allez pas croire que je sois venu abolir la loi ou les prophètes: je ne suis pas venu abolir, mais accomplir» (Mt 5:17). Ailleurs, cependant, Jésus et ses apôtres ont changé la loi de Moïse. Ainsi, les interdits bibliques relatifs à certaines nourritures ont été supprimés par les apôtres de Jésus (Ac 10:12-16, et Rm 14:14). Le samedi et d’autres jours de fête juifs étaient considérés comme jours de repos; tout travail y est interdit (Lv chapitre 23); la peine de mort est prévue pour celui qui travaille le jour de sabbat (Ex 30:12-16). Jésus, et après lui les apôtres, ont annulé le repos du jour de sabbat et les autres jours fériés (Mt 12:1-12; Jn 5:16; 9:16; Col 2:16). La Bible exige la circoncision d’Abraham et de sa progéniture, de génération en génération (Gn 17:9-14), mais son caractère obligatoire a été abrogé par les apôtres (Ac chapitre 15; Ga 5:1-6 et 6:15). La Bible prescrit la peine de lapidation (Lv 20-10, et Dt 22:22-23), mais Jésus a refusé de l’appliquer (Jn 8:4-11). La Bible prescrit la loi du talion (Ex 21:24), mais Jésus a décrété: «Vous avez entendu qu’il a été dit: œil pour œil et dent pour dent. Eh bien! Moi je vous dis de ne pas tenir tête au méchant: au contraire, quelqu’un te donne-t-il un soufflet sur la joue droite, tends-lui encore l’autre» (Mt 5:38-39). Al-Mawsu’ah al-qur’aniyyah al-mutakhassisah, p. 632-650. Zayd: Al-naskh fil-Qur’an, vol. 1, p. 402-408, et vol. II, p. 904.

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- Al-Abyari: Al-Mawsu’ah al-qur’aniyyah, vol. 2, p. 537-568. - Al-Mawsu’ah al-qur’aniyyah al-mutakhassisah, p. 632-650. - Al-Hafni: Mawsu’at al-Qur’an al-’adhim, vol. 2, p. 1475-1535. - Zayd: Al-naskh fil-Qur’an. L’abrogation soulève un problème sensible notamment en rapport avec ce que les sources classiques appellent le verset du sabre qui serait, selon l’opinion dominante, le verset suivant: Une fois écoulés les mois interdits, tuez les associateurs où que vous les trouviez, prenez-les, assiégez-les, et restez assis contre eux [dans] tout aguet. Mais s’ils se repentent, élèvent la prière, et donnent la dîme, alors dégagez leur voie. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux (113/9:5).1 Des auteurs classiques estiment que ce verset à lui seul abroge 124,2 voire 1403 versets tolérants du Coran. On peut probablement expliquer l’attitude de ces auteurs, et que les islamistes adoptent parfois aussi, par les tensions entre les musulmans et les non-musulmans. Des auteurs modernes contestent les conclusions de leurs aînés et préfèrent insister sur le caractère ouvert du Coran. Nous signalons ces versets dans les notes, sans jugement de notre part. Les versets que nous indiquons comme abrogés dans notre ouvrage sont ceux qui existent encore dans le Coran. Les auteurs classiques signalent que le Coran aurait comporté un certain nombre de versets qui ont disparu. Selon ces auteurs, l’Ange Gabriel révisait annuellement le Coran avec Mahomet, la dernière révision ayant eu lieu avant sa mort. À chaque révision, l’ange supprimait des versets. Al-Suyuti (décédé en 1505) indique que le chapitre 90/33 était initialement de 200 versets, voire plus long que le chapitre 87/2 (286 versets), alors qu’il n’en reste dans le Coran que 73 versets. Il donne d’autres exemples de chapitres ou de versets disparus du Coran.4

Renvoi aux sources juives et chrétiennes Tout écrit est tributaire de son entourage et de ce qui l’a précédé. Aucun ouvrage ne peut prétendre être totalement original. Toutefois, une telle affirmation en rapport avec le Coran suscite beaucoup d’irritation chez les musulmans pour qui le Coran a été révélé par Dieu à un homme illettré, à partir de la tablette gardée au ciel (27/85:22) et qui constitue la mère du Coran (96/13:39). Dire que le Coran a repris des récits des écrits qui l’ont précédé signifie que Mahomet ne les a pas reçus de Dieu. Ce débat ne date pas d’aujourd’hui. Déjà du vivant de Mahomet, ses adversaires l’accusaient de plagier les écrits des autres, accusation rapportée par le Coran lui-même (voir p. ex. 42/25:4-6 et 70/16:103). Pour se défendre, le Coran leur lance le défi de produire un ouvrage similaire (50/17:88), voire dix chapitres (52/11:13), voire un seul chapitre (87/2:23-24 et 51/10:38), voire enfin un seul récit (76/52:33-34). Pour les musulmans, l’inimitabilité (i’jaz) du Coran est la preuve de son origine divine. Sankharé assimile ce défi coranique au défi que Zeus, dans l’Iliade d’Homère, lance aux autres dieux, en leur proposant de s’unir pour tirer une chaîne en or dont il tient l’autre bout. Et le roi des dieux conclut que toutes leurs forces réunies ne pourraient égaler la sienne5. Certes, les musulmans savent que le Coran comporte des récits et des noms qui figurent dans l’Ancien et le Nouveau Testaments. Mais pour eux, cela ne tient pas de ce que Mahomet les aurait repris de ces ouvrages, mais au fait que ceux-ci, comme le Coran, ont pour auteur le même Dieu. Ceci relève d’un dogme qu’un musulman ne saurait mettre en question sans s’exposer à un grave danger. Notre but n’est pas de contredire ce dogme, mais de fournir au lecteur intéressé (comme le font d’autres traducteurs: Hamidullah,6 Boubakeur, Mandel, Masson,7 etc.) quelques éléments de comparaison, sans aucune prétention d’exhaustivité, en nous limitant presque exclusivement aux écrits juifs et chrétiens reconnus ou apocryphes qui ont précédé le Coran. Pour plus de détails, le lecteur peut se référer à notre édition arabe du Coran. Comme les récits bibliques dans le Coran se répètent parfois dans différents chapitres (par exemple l’histoire de Lot en rapport avec Sodome et Gomorrhe), nous avons fait un renvoi aux textes juifs et chrétiens là où cela nous a semblé 1 2 3 4 5 6 7

Des auteurs considèrent aussi comme verset du sabre les versets suivants: 113/9:29, 36, 41. Voir à ce sujet l’article de Youssef AlQaradawi: Al-jadal hawl ayat al-sayf. Al-Abyari: Al-mawsu’ah al-qur’aniyyah, vol. 2, p. 540. Zayd: Al-naskh fil-Qur’an, vol. 2, p. 508. Al-Suyuti: Al-itqan fi ‘ulum Al-Qur’an, vol. 2, p. 25-26. Sankharé, p. 77. Les renvois dans la 1ère édition publiée à Paris en 1963 et la 12e édition publiée à Beyrouth, s.d., ont disparu dans l’édition réalisée en Arabie saoudite par le Complexe du Roi Fahd pour l’impression du noble Coran. Les renvois dans l’édition publiée à Paris en 1967 dans la collection de la Pléiade ont disparu dans la version revue par Sobhi ElSaleh et publiée à Beyrouth, s.d., avec l’autorisation de l’Azhar.

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le plus approprié, avec des renvois internes, afin de ne pas trop nous répéter. Le lecteur intéressé complétera ces renvois en se référant à l’index à la fin de l’ouvrage.

Méthode suivie dans la traduction Le Coran a souvent été traduit en français, principalement par des non-musulmans. Mais ces dernières décennies, des musulmans se sont mis à leur tour à le traduire. Dans notre traduction, nous avons tiré profit des traductions citées dans les observations générales à la fin de l’ouvrage, en suivant les démarches suivantes: - Lorsque nous avons traduit un terme dans un verset, nous avons recherché ce terme et ses dérivés à travers tout le Coran1 et nous avons tenté de trouver un seul terme français qui convienne partout, pour autant que la langue française le permette et sans faire violence au sens du terme arabe dans son contexte. Ainsi le terme ‫ ﺃﻭﺣﻰ‬et ses dérivés sont traduits partout par le terme révéler et ses dérivés français. De même le terme ‫ ﺍﻟﻐﻴﺐ‬est traduit partout par mystère (voir les sens donnés à ce terme dans la note de 87/2:3). Le terme ‫( ﺁﻳﺔ‬pl. ‫ )ﺁﻳﺎﺕ‬peut être traduit soit par verset, soit par signe (dans le sens de miracle).2 Comme le contexte ne permet pas toujours de déterminer lequel de ces deux sens est le plus plausible, nous avons opté pour le terme unique de signe, dans la mesure où, selon le Coran et les musulmans, chaque verset constitue un signe, un miracle. - Après la traduction des termes, nous avons contrôlé si le verset concerné ou une partie de ce verset se répétait ailleurs, et avons adopté la même traduction partout. Ceci a permis d’éviter le manque d’harmonie constaté dans certaines traductions précédentes. Ainsi Hamidullah traduit le verset 73/21:7: «Demandez donc aux érudits du Livre si vous ne savez pas», et le verset 70/16:43: «Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas», alors que le texte arabe dans les deux versets est le même. Il traduit le verset 41/36:38: «Telle est la détermination du Tout Puissant, de l’Omniscient», le verset 55/6:96: «Voilà l’ordre conçu par le Puissant, l’Omniscient», et le verset 61/41:12: «Tel est l’ordre établi par le Puissant, l’Omniscient», alors que le texte arabe dans les trois versets est le même. Il traduit le verset 43/35:38: «connaît le contenu des poitrines», le verset 52/11:5: «connaît certes le contenu des poitrines», le verset 57/31:23: «connaît bien le contenu des poitrines», le verset 59/39:7: «connaît parfaitement le contenu des poitrines», le verset 88/8:43: «connaît le contenu des cœurs», le verset 89/3:119: «connaît fort bien le contenu des cœurs», le verset 89/3:154: «connaît ce qu’il y a dans les cœurs», le verset 112/5:7: «connaît parfaitement le contenu des cœurs», alors que le texte arabe dans tous ces versets est le même. - Il y a différentes manières de traduire le Coran. Le traducteur peut paraphraser un passage en français, sans tenir compte de tous les mots. Cette méthode a été suivie notamment par Daouda et par Chiadmi qui se donnent une grande liberté, surtout dans les passages laconiques du Coran. Il y a ensuite la traduction littérale qui colle à la racine des termes. Cette méthode a été suivie surtout par Chouraqui, qui ne craint pas de recourir à des néologismes et parfois à une translittération des termes arabes. C’est ainsi qu’il traduit l’invocation en tête des chapitres par: «Au nom d’Allah, le Matriciant, le Matriciel», sous prétexte que les deux termes arabes Rahman et Rahim dérivent du terme rahm, la matrice. Chouraqui a préféré garder le terme Allah, alors que d’autres traductions, dont la nôtre, préfèrent le terme Dieu. Entre la traduction littérale et la traduction paraphrastique, nous avons choisi une voie médiane, en essayant de tenir compte autant que possible de chaque terme arabe pour le rendre par un terme français. C’est la méthode suivie généralement par Blachère, Hamidullah et Boubakeur. La traduction mot à mot n’est cependant pas possible pour certaines expressions arabes, pour lesquelles il fallait trouver une expression française aussi proche que possible de l’expression arabe, en signalant la traduction littérale dans une note. - La langue arabe utilise des termes pour indiquer les genres. Les traductions actuelles tiennent rarement compte de cet élément. Ainsi le terme ‫ ﺇﻧﺴﺎﻥ‬est généralement traduit par homme, ce terme désignant en français aussi bien l’homme que la femme. Or, le correspondant français du terme arabe ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬, est humain, terme utilisé dans notre traduction. Nous avons aussi traduit le pluriel de ce mot ‫ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬par humains, au lieu d’hommes ou de gens. Il faut signaler que le terme ‫ ﺇﻧﺴﺎﻥ‬est utilisé par le Coran par opposition aux esprits, aux animaux, aux plantes et aux matériaux inertes. Le terme arabe ‫ ﻗﻮﻡ‬qui indique un groupement humain réduit est traduit tantôt par gens, tantôt par tribu. Nous avons préféré garder le seul terme de gens.

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Nous avons consulté surtout: Mu’jam alfadh Al-Qur’an, ‘Atif-al-Zayn: Majma’ al-bayan al-hadith, et le programme de recherche du site http://www.holyquran.net/. L’Évangile de Matthieu dit: «Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la parole et lui dirent: Maître, nous désirons que tu nous fasses voir un signe. Il leur répondit: Génération mauvaise et adultère! Elle réclame un signe, et de signe, il ne lui sera donné que le signe du prophète Jonas» (Mt 12:38-39).

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Les termes arabes qui ont un équivalent francisé ont été rendus par ce dernier. Ainsi le terme shaytan a été rendu par Satan (au lieu de diable); les deux termes jahim et jahannam, par géhenne (au lieu d’enfer ou fournaise); le terme ifrit, par Afrite (au lieu de polisson ou rusé); le terme qalam, par calame (au lieu de plume ou roseau taillé); le terme jin, par djinn (au lieu d’esprit); les termes majnoun et bihi jinnah, par possédé d’un djinn (au lieu de fou ou possédé par un esprit). Il en est de même des noms de personnes comme Abraham (Ibrahim), Jacob (Ya’qub), Jean (Yahya), Jésus (‘Isa), Job (Ayyub), Mahomet (Muhammad), Marie (Miryam), Moïse (Moussa), Noé (Nuh); ou des noms de lieux comme Égypte (Misr), Mecque (Makkah), Médine (Madinah), etc. Nous partons du principe qu’il n’existe pas de synonymes parfaits, ni en arabe, ni en français. De ce fait, nous avons toujours essayé de trouver un terme français pour chaque terme arabe. Ainsi, les trois termes arabes ‫ﺍﻟﻬﻢ‬ ‫ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﻧﺰﻝ‬sont traduits respectivement par descendre, révéler, inspirer. La traduction de Hamidullah, pour ne citer que celle-ci, ne fait pas de distinction entre ces trois termes. Les termes ‫ ﺃﺭﺍﺩ ﺷﺎء ﺭﻏﺐ‬sont traduits respectivement par désirer, souhaiter, vouloir. Nous avons évité le recours aux néologismes, largement utilisés par André Chouraqui et, à un moindre degré, par Zeinab Abdelaziz, pour ne citer qu’eux. Nous avons vérifié l’existence de chaque mot français, notamment dans le Trésor de la langue française informatisé (http://atilf.atilf.fr/tlfi/). Lorsqu’un terme français admis dans les dictionnaires nous a semblé peu accessible au public, nous avons indiqué son sens dans la note. Nous avons aussi essayé d’éviter les paraphrases, autant que faire se peut, pour rendre un terme ou une expression arabe. Le Coran est connu, surtout dans ses premiers chapitres, pour son style concis, voire laconique, empreint de non-dits, considéré comme une marque d’éloquence en langue arabe. De ce fait, nous avons opté pour la concision dans notre traduction pour mieux rendre l’esprit du Coran. Ainsi nous avons traduit la locution ‫ﺼﺒ ٌْﺮ َﺟﻤِ ﻴ ٌﻞ‬ َ َ‫ ﻓ‬par «Belle endurance» (53/12:18), au lieu de «Il ne me reste plus donc qu’une belle patience» (Hamidullah). Nous avons aussi cherché à faire découvrir au lecteur non arabisant des expressions arabes au lieu de les adapter aux expressions françaises (p. ex. 52/11:56: comparez notre traduction à celles indiquées dans la note). Nous avons ajouté à la version arabe, pour la première fois dans l’histoire, la ponctuation moderne, comme nous l’avons fait pour l’édition arabe, et nous avons signalé les lacunes par les crochets […], tandis que les crochets [--] désignent les dislocations, c’est-à-dire les transitions d’un sujet à un autre et le début d’une nouvelle idée sans lien avec le passage précédent et/ou suivant. Nous avons utilisé le signe ~ pour indiquer ce que les savants musulmans appellent al-tadhyil: terme apparenté à dhayl (la queue) désignant l’ajout d’éléments à la fin d’un verset afin de maintenir la rime, éléments souvent sans lien avec le reste du verset. Le Coran comporte de nombreux cas d’énallages, en arabe iltifat. Cela peut porter sur la personne (passage de la 1e, à la 2e ou à la 3e personne, ou vice-versa), le nombre (passage du singulier, au duel ou au pluriel, ou viceversa) ou le verbe (passage du passé, au présent ou à l’impératif, ou vice-versa), souvent pour maintenir la rime. Il s’agit d’une forme parmi d’autres erreurs grammaticales et stylistiques que le lecteur arabophone intéressé peut trouver dans les notes de notre édition arabe du Coran. Nous avons gardé de façon générale dans cette traduction les cas d’énallages tels quels, même lorsque cela constitue une erreur en français. Nous en donnons ici deux exemples portant sur la personne et le nombre: M-43/35:9 - C’est Dieu qui a envoyé les vents qui soulèvent un nuage que nous conduisons ensuite vers une contrée morte, par lequel nous avons fait revivre la terre après sa mort. Structure correcte: C’est Dieu qui a envoyé les vents qui soulèvent un nuage qu’il conduit ensuite vers une contrée morte, par lequel il a fait revivre la terre après sa mort. M-45/20:117 - Alors nous dîmes: Ô Adam! Celui-ci est un ennemi pour toi et ton épouse. Qu’il ne vous fasse sortir du jardin, car alors tu seras misérable. Structure correcte: Alors nous dîmes: Ô Adam! Celui-ci est un ennemi pour toi et ton épouse. Qu’il ne vous fasse sortir du jardin, car alors vous serez misérables. Les savants musulmans estiment que l’ordonnance et la forme des termes utilisés dans les versets coraniques revêtent un sens divin. Pour en tenir compte, nous avons décidé de maintenir la structure des phrases arabes même lorsque celle-ci se prête mal à la syntaxe française. Par exemple, si l’arabe se lit «Ton Seigneur décidera parmi eux, au jour de la résurrection, de ce sur quoi ils divergeaient» (51/10:93 et 65/45:17), nous avons renoncé à composer une phrase plus lisible, telle que «Au jour de la résurrection, ton Seigneur statuera sur leurs divergences», afin de conserver le rythme syntaxique et les formes (verbales, nominales, adjectivales) du texte original arabe. Dans le même esprit, nous avons conservé certaines discordances grammaticales dans la mesure où elles sont également sensibles dans la langue arabe. Par exemple, une phrase arabe telle que «Il est parmi eux qui est oppresseur envers lui-même» (43/35:32) n’est pas corrigée dans notre version française, car l’emploi du singulier après «il est qui …» est inhabituel dans les deux langues. Dans le texte arabe, ces singularités s’expliquent par le besoin de créer des rimes – il s’agit en quelque sorte d’une licence poétique particulièrement généreuse. Nous

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avons choisi d’omettre la versification dans notre traduction, comme d’ailleurs la totalité des autres traducteurs, mais avons tenu à respecter la sémantique coranique dans toute la mesure du possible. - Comme signalé plus haut, les sources islamiques admettent l’existence de nombreuses variantes. Nous les indiquons dans les notes, mais nous n’en donnons que rarement la traduction (p. ex. 3/73:17). Ces variantes s’adressent surtout aux spécialistes arabophones. Nous avons suivi dans notre traduction la version arabe fixée dans l’édition de l’Azhar, sauf indication contraire (p. ex. 38/38:83). - La langue arabe ne fait pas de distinction entre les lettres majuscules et minuscules. Certaines traductions utilisent la majuscule pour les adjectifs et les pronoms qui renvoient à Dieu. Nous avons évité cet usage. D’autre part, la fin du verset ne signifie pas toujours la fin de la phrase. Dans ce cas, le début du verset suivant commence dans notre traduction par une lettre minuscule. - Luxenberg estime qu’un quart du Coran est ambigu. Il suffit de consulter les exégèses du Coran pour s’en rendre compte. De ce fait, de nombreux termes et expressions se prêtent à différentes traductions1. Nous donnons la traduction qui nous semble la plus appropriée. Nous signalons cependant dans les notes, à titre indicatif, une ou plusieurs autres traductions, faites notamment par des musulmans (p. ex. 39/7:199), même lorsque ces derniers ont copié parfois des traducteurs non-musulmans. C’est le cas par exemple des différentes traductions de Hamidullah largement tributaires de la traduction de Blachère. Notre but est de donner au lecteur le choix entre différentes traductions et de lui montrer la difficulté à traduire certains passages du Coran, même par des musulmans hautement qualifiés. Signalons ici que les traductions françaises, italiennes et anglaises consultées tendent à rendre le texte du Coran lisible pour l’Occidental, trouvant des solutions aux passages ambigus. De ce fait, ces traductions sont plus faciles à comprendre que le texte arabe, sans être nécessairement fidèles à ce dernier. Nous n’avons pas voulu suivre leur exemple afin de rester aussi proche que possible de l’original arabe, même lorsque celui-ci est ambigu. On peut à cet effet dire que plus la traduction est belle, moins elle est fidèle au texte arabe. - Il existe des tentatives de traduire le Coran ou certains de ses passages en partant de l’hébreu et du syriaque. C’est notamment le cas de Christoph Luxenberg, de Gabriel Sawma et de Bruno Bonnet-Eymard. D’autres rattachent des passages du Coran à la culture grecque, comme le font par exemple Sankharé et Seddik. Nous l’avons signalé dans les notes pour les lecteurs intéressés, sans prendre position. - Nous avons essayé de donner des notes brèves pour ne pas ennuyer le lecteur. Mais le spécialiste arabophone peut se référer à notre édition arabe qui donne également les erreurs linguistiques et stylistiques du Coran, le sens de ses mots ambigus et les circonstances de la révélation. Avant de terminer cette introduction, nous tenons à remercier Michel Moret, directeur des Éditions de l’Aire, qui a accepté de céder les droits d’éditeur afin de réaliser cette édition en toute liberté. Nous remercions aussi ceux qui ont corrigé la première édition et ont émis des remarques pour l’amélioration de cette nouvelle édition, notamment Alain Jean-Mairet. Nous remercions en particulier David Belhassen, dont l'érudition étymologique nous a été d'une grande aide pour comprendre le lien entre les termes coraniques et leurs sources hébraïques. Nous restons cependant l’unique responsable des erreurs et des opinions qui y sont exprimées. Un récit de Mahomet dit: «Lorsque le juge fait un effort d’interprétation et arrive à la conclusion juste, il reçoit deux salaires. Et s’il fait l’effort d’interprétation et se trompe, il aura un salaire»2. Toute traduction comporte des risques et aucun traducteur ne peut prétendre à la perfection, même s’il s’y efforce. Nous prions les lecteurs, quelle que soit leur religion, d’accueillir ce travail avec indulgence et de nous faire part de leurs remarques et observations constructives pour la prochaine édition. Sami Awad ALDEEB ABU-SAHLIEH email: [email protected]

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Luxenberg, p. 108. Sahih Al-Bukhari: http://goo.gl/48Ix76.

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Partie I: Le Coran mecquois ‫ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻤ ِ ّﻜﻲ‬:‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‬ 610-622 Les chapitres révélés à Mahomet avant l’hégire sont au nombre de 86, selon l’estimation de l’Azhar. Ils constituent ce que nous appelons le Coran mecquois. Ils sont regroupés dans cette première partie. Il faut toutefois signaler que la partie mecquoise ne comporte pas exclusivement les versets révélés avant l’hégire. En effet, trente-cinq chapitres de cette partie comportent des versets de l’époque hégirienne (médinoise). Nous les avons gardés dans ces chapitres en les marquant par la lettre H. Les versets sont numérotés comme suit: - La lettre M indique les versets mecquois. - La lettre H indique les versets hégiriens (médinois). - Le premier chiffre indique le numéro chronologique du chapitre. - Le deuxième chiffre indique le numéro ordinaire du chapitre. - Le dernier chiffre indique le numéro du verset. Signes utilisés: A abrogation. R renvoi aux sources. T problème de traduction ou de texte arabe. Simple chiffre dans le texte arabe: variante. Nous avons fait une note par verset divisée en ces quatre catégories séparées par ♦ […] dans le texte arabe et français indique les lacunes. [---] dans le texte arabe et français indique les dislocations, c’est-à-dire les transitions d’un sujet à un autre et le début d’une nouvelle idée sans lien avec le passage précédent et/ou suivant. ~ indique un élément souvent intrusif qui sert généralement à garder la rime.

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CHAPITRE 1/96: LES ADHÉRENCES ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ‬ 19 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-1/96:13. LisT1 au nom de ton Seigneur qui créa, M-1/96:24. créa l’humain d’adhérences.T1 M-1/96:3. Lis! Par ton Seigneur le plus honorable, M-1/96:45. qui enseigna par le calame, M-1/96:56. Il enseigna à l’humain ce qu’il n’a pas su.R1 M-1/96:67. [---] Non! L’humain transgresse T1, M-1/96:78. dès qu’il voit [soi-même] qu’il s’est enrichi.R1 M-1/96:8. C’est vers ton Seigneur le retour. M-1/96:9. [---] As-tu vu celui qui interdit M-1/96:10. à un serviteur de prier? M-1/96:11. As-tu vu s’il était sur la direction, M-1/96:12. ou s’il a ordonné la crainte? M-1/96:13. As-tu vu s’il a démenti et tourné le dos [à la foi]? M-1/96:149. N’a-t-il pas su que Dieu voit?R1 M-1/96:1510. Non! S’il ne s’abstient pas, nous [le] saisirons par le toupet,T1 M-1/96:1611. toupet [d’un] menteur, pécheur.T1 M-1/96:1712. Qu’il appelle son assemblée.T1 M-1/96:1813. Nous appellerons les [anges] qui poussent [à la damnation].T1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ‫ ِﺑ‬1‫ٱ ۡﻗ َﺮ ۡﺃ‬ ، َ‫ﭑﺳ ِﻢ َﺭ ِﺑّﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖ‬ .‫ﻖ‬ َ ‫ﺴﻦَ ﻣِ ۡﻦ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ٍ َ‫ﻋﻠ‬ ِ ۡ َ‫َﺧﻠَﻖ‬ !‫ٱ ۡﻗ َﺮ ۡﺃ! َﻭ َﺭﺑﱡﻚَ ۡٱﻷ َ ۡﻛ َﺮ ُﻡ‬ .1‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻋﻠﱠ َﻢ ِﺑ ۡﭑﻟﻘَﻠَ ِﻢ‬ . ۡ‫ﺴﻦَ َﻣﺎ َﻟﻢۡ َﻳﻌۡ ﻠَﻢ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫َﻋﻠﱠ َﻢ‬ ِۡ ‫َﻼ! ِﺇ ﱠﻥ‬ َٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ٓ ‫[ ﻛ ﱠ‬---] ،‫ﺴﻦَ ﻟَ َﻴ ۡﻄﻐ ٰ َٓﻰ‬ ۡ [...] 1ُ‫ﺃَﻥ ﱠﺭ َءﺍﻩ‬ .‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻨ ٰ َٓﻰ‬ .ٓ‫ٱﻟﺮﺟۡ ﻌَ ٰﻰ‬ ‫ﺇِ ﱠﻥ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚَ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ‫[ ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺖَ ٱﻟﺬِﻱ ﻳَﻨ َﻬ ٰﻰ‬---] ‫ﺻﻠﱠ ٰ ٓﻰ؟‬ َ ‫َﻋ ۡﺒﺪًﺍ ِﺇﺫَﺍ‬ ٓ ٰ َ‫ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺖَ ِﺇﻥ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ُﻬﺪ‬ ،‫ﻯ‬ ٓ ٰ ‫ﺃَ ۡﻭ ﺃَ َﻣ َﺮ ِﺑﭑﻟﺘ ﱠ ۡﻘ َﻮ‬ ‫ﻯ؟‬ ‫[؟‬...] ‫ﺏ َﻭﺗ ََﻮﻟﱠ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺖَ ِﺇﻥ َﻛﺬﱠ‬ ‫ٱ{ ﻳَ َﺮ ٰﻯ؟‬ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ َﻳﻌۡ ﻠَﻢ ِﺑﺄ َ ﱠﻥ ﱠ‬ 1 ۢ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ َ‫َﻛ ﱠﻼ! ﻟَﺌِﻦ ﻟﱠﻢۡ َﻳﻨﺘ‬ ،[...] ‫ﺎﺻ َﻴ ِﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻔ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﻪ‬ ِ ِ ِ َ .1‫ ﺧَﺎﻁِ ﺌ َٖﺔ‬،ٍ‫[ ٰ َﻛ ِﺬ َﺑﺔ‬...] ‫ﺎﺻ َﻴ ٖﺔ‬ ِ َ‫ﻧ‬ .‫ ﻧَﺎ ِﺩ َﻳﻪُۥ‬1‫ﻉ‬ ‫ﺪ‬ ُ ۡ ‫ﻓَ ۡﻠ َﻴ‬ 2َ 1 ۡ ‫ﱠ‬ .[...] ‫[ ٱﻟﺰﺑَﺎﻧِ َﻴﺔ‬...] ‫ﻉ‬ ُ ‫ﺳﻨَﺪ‬ َ

Titre tiré du verset 2. Traduit aussi par: La jonction sanguine (Boubakeur); L’embryon (Fakhri); Les choses qui accrochent (Abdelaziz); Le caillot de sang (Masson); L’accrochement (Berque); Le grumeau (Khawam). Al-Rahman, traduit par le tout miséricordieux, et Al-Rahim, traduit par le très miséricordieux, sont deux divinités arabes. Al-Rahman est utilisé souvent dans les versets mecquois comme synonyme d’Allah. Voir l’index sous ces deux noms. On trouve l’expression beshem Yahveh (au nom de Yahvé) dans Ps 118:10-12, 124:8, Mt 23:39. Chouraqui traduit: Au nom d’Allah, le Matriciant, le Matriciel. À défaut de verbe dans cette invocation, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 5) estime que la lettre b dans b-ism est une abréviation de barukh en hébreu. Il traduit: Béni soit le nom du Dieu. Cette invocation se trouve dans Ps 72:19; Gn 24:27; Jg 5:2, 9; Ne 9:5; Dn 2:20. 1) ‫ ﺍ ْﻗ َﺮ‬،‫ ♦ ﺍ ْﻗ َﺮﺍ‬T1) Le terme arabe iqra dans ce verset, traduit généralement par lire, est à rapprocher du texte d’Isaïe 40:3: «Une voix appelle dans le désert (qol qore bammidbar)» et 40:6: «Une voix dit: appelle (iqra), et je dis: qu’appellerai-je? (ma iqra)». On retrouve cependant dans Isaïe 29:11-12 l’utilisation de ce terme dans le sens de lire: «Et toutes les visions sont devenues pour vous comme les mots d’un livre scellé que l’on remet à quelqu’un qui sait lire en disant: ‘Lis donc cela’. Mais il répond: ‘Je ne puis, car il est scellé’. Et on remet le livre à quelqu’un qui ne sait pas lire en disant: ‘Lis donc cela’. Mais il répond: ‘Je ne sais pas lire’». T1) Voir la note du titre de ce chapitre. ‫ﺍﻟﺨ ﱠ‬ 1) ‫َﻂ ﺑِ ْﺎﻟ َﻘﻠَ ِﻢ‬ R1) Cf. Ps 94:10. T1) Luxenberg (p. 307) propose de lire les deux versets 5 et 6 ensemble dans ce sens: Il enseigna à l’humain ce qu’il n’a pas su du tout. Il propose aussi la lecture ‫ ﻟﻴﻄﻌﻰ‬au lieu de ‫ ﻟﻴﻄﻐﻰ‬dans le sens d’oublier: L’humain oublie. 1) ُ‫ ♦ َﺭﺃَﻩ‬R1) Cf. Ps 49:17, 19-20 et 73:3-10, 12; Lc 12:16 sv. R1) Cf. Ps 94:9. 1) ً ‫ َﻷ ْﺳ َﻔﻌَﺎ‬، ‫ ♦ ﻟَﻨَ ْﺴﻔَ َﻌﻦﱠ‬T1) Luxenberg (p. 316-318) comprend le terme nasiyah dans le sens d’adversaire, et propose la traduction suivante: S’il ne s’abstient pas, nous punirons (sévèrement) l’adversaire. 1) ُ‫َﺎﺻ َﻴﺔٌ ﻛَﺎ ِﺫ َﺑﺔٌ ﺧَﺎﻁِ ﺌَﺔ‬ ِ ‫ ﻧ‬،ً‫َﺎﺻ َﻴﺔً ﻛَﺎ ِﺫ َﺑﺔً ﺧَﺎﻁِ ﺌَﺔ‬ ِ ‫ ♦ ﻧ‬T1) Sur la base de sa compréhension du terme nasiyah, Luxenberg (p. 318) propose la traduction suivante: adversaire menteur, pécheur. 1) ‫ﻉ ﺇﻟَﻰ‬ ُ ْ‫ ﻓ َْﻠﻴَﺪ‬،‫ﻲ‬ ُ ‫ ♦ ﻓ َْﻠﻴَ ْﺪ‬T1) Luxenberg (p. 318-319) comprend le terme nadi dans le sens de détesté et impur, et dont le pluriel andad est ‫ﻉ ﺇﻟَ ﱠ‬ utilisé par le verset M-58/34:33 et autres, désignant les idoles. Le sens du verset 17 serait alors: Qu’il appelle ses idoles (littéralement les impurs). ‫ﺳﻴُ ْﺪ َﻋﻰ ﱠ‬ 1) ‫ﺳﺘ ُ ْﺪ َﻋﻰ‬ َ ،‫ﺴﺄ ْﺩﻋُﻮ‬ َ ‫ ﻓ‬،‫ﺳﻨَ ْﺪﻋُﻮ‬ َ 2) ُ‫ﺍﻟﺰﺑَﺎ ِﻧ َﻴﺔ‬ َ ♦ T1) les gardiens de l’enfer (Hamidullah); les anges sévères (Abdelaziz); les archanges (Blachère et Berque). S’il s’agit d’un terme syriaque, il signifie [les anges] qui mènent [les âmes au jugement]. Mais Luxenberg (p. 319) comprend le terme al-zabaniyah dans le sens de temporaire. La traduction des deux versets 17 et 18 serait alors: Qu’il appelle ses idoles, mais il ne fait qu’appeler ce qui est temporaire.

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M-1/96:191. Non! Ne lui obéis pas, prosterne-toi [devant Dieu] et rapprochetoi [de lui].T1

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ۡ ‫ َﻭ‬،1ُ‫َﻛ ﱠﻼ! َﻻ ﺗُﻄِ ﻌۡ ﻪ‬ .[...] ‫ َﻭ ۡٱﻗﺘ َِﺮﺏ‬،[...] ‫ٱﺳ ُﺠ ۡۤﺪ‬

ّ ِ ُ ‫ ﺗ‬،ُ‫ ♦ ﺗﱡﻄِ ْﻌﻪ‬T1) Luxenberg (p. 320-325) comprend le terme waqtarib dans le sens chrétien de communier. Le sens du verset 19 1) ُ‫ﻄ ْﻌﻪ‬ serait alors: Non! Ne lui obéis pas, prosterne-toi et communie-toi.

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CHAPITRE 2/68: LE CALAME ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ 52 versets - Mecquois [sauf 17-33, 48-50]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-2/68:13. Nun.T1 Par le calame et ce qu’ils inscrivent! M-2/68:24. Par la grâce de ton Seigneur, tu n’es pas un possédé d'un djinn,T1 M-2/68:35. tu auras un salaire non reproché,T1 M-2/68:4. et tu es d’une immense moralité. M-2/68:5. Tu verras, donc, et ils verront, M-2/68:66. par qui parmi vous [a été subverti] le subverti.T1 M-2/68:77. Ton Seigneur sait le mieux qui s’est égaré de sa voie, et il sait le mieux qui sont les dirigés.R1 M-2/68:8. N’obéis, donc, pas aux démenteurs. M-2/68:98. Ils auraient aimé que tu simules afin qu’ils simulent.T1 M-2/68:10. N’obéis à aucun jureur vil, M-2/68:11. calomniateur, marcheur avec de la médisance, M-2/68:12. empêcheur du bien, transgresseur, pécheur, M-2/68:139. emportéT1, et en plus de cela débauché.T2 M-2/68:1410. [Est-ce parce] qu’il possède une fortune et des fils,T1 R1 M-2/68:1511. lorsque nos signes lui sont récités, il dit: ~ «Légendes des premiers»? M-2/68:16. Nous le marquerons sur le groin. H-2/68:17. [---] Nous les testâmes comme nous testâmes les compagnons du jardin, lorsqu’ils jurèrent de le faucher au matin, H-2/68:1812. sans [rien en] excepter.T1 H-2/68:1913. Une tornade, de la part de ton Seigneur, s’abattit sur [le jardin], pendant qu’ils sont endormis, H-2/68:20. et au matin il était comme fauché. H-2/68:21. Le matin, ils s’interpellèrent: H-2/68:22. «Partez au matin à votre labour, si vous étiez à faucher». H-2/68:23. Ils partirent donc, en chuchotant: H-2/68:2414. «Qu’aucun indigent n’y entre ce jour auprès de vous». 1 2 3

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ُ ‫ َﻭ ۡٱﻟﻘَﻠَ ِﻢ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺴ‬. ٓ‫ﻥ‬ !1 َ‫ﻄ ُﺮﻭﻥ‬ 1 ،‫ُﻮﻥ‬ ٖ ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ِﺑﻨِﻌۡ َﻤ ِﺔ َﺭ ِﺑّﻚَ ِﺑ َﻤﺠۡ ﻨ‬ ،‫ﻮﻥ‬ ٖ ُ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ﻟَﻚَ َﻷَﺟۡ ًﺮﺍ ﻏ َۡﻴ َﺮ َﻣﻤۡ ﻨ‬ .‫ﻖ َﻋﻈِ ٖﻴﻢ‬ ٍ ُ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَ َﻌﻠَ ٰﻰ ُﺧﻠ‬ ، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ َﻭﻳ ُۡﺒ‬،‫ﺼ ُﺮ‬ ِ ‫ﺴﺘ ُ ۡﺒ‬ َ َ‫ﻓ‬ .2 ُ‫[ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻔﺘ ُﻮﻥ‬...] 1‫ِﺑﺄَﻳ ِﻴّ ُﻜ ُﻢ‬ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ‬،‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﻦ‬ َ ‫ﺿ ﱠﻞ َﻋﻦ‬ . َ‫ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬ . َ‫ﻓَ َﻼ ﺗُﻄِ ِﻊ ۡٱﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬ .1 َ‫َﻭﺩﱡﻭﺍْ ﻟَ ۡﻮ ﺗ ُ ۡﺪ ِﻫﻦُ ﻓَﻴُ ۡﺪ ِﻫﻨُﻮﻥ‬ ،‫ﻴﻦ‬ ٖ ‫َﻭ َﻻ ﺗُﻄِ ﻊۡ ُﻛ ﱠﻞ َﺣ ﱠﻼ‬ ٍ ‫ﻑ ﱠﻣ ِﻬ‬ ‫ ﱠﻣ ﱠ‬،‫َﻫ ﱠﻤ ٖﺎﺯ‬ ،‫ﺸﺎ ٓ ۢ ِء ِﺑﻨَﻤِ ٖﻴﻢ‬ ،‫ ُﻣﻌۡ ﺘَ ٍﺪ ﺃَﺛ ٍِﻴﻢ‬،‫ﺎﻉ ﻟّ ِۡﻠﺨ َۡﻴ ِﺮ‬ ٖ ‫ﱠﻣﻨﱠ‬ .‫ ﺑَﻌۡ ﺪَ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺯَ ﻧ ٍِﻴﻢ‬،1‫ﻋﺘ ُ ۢ ِّﻞ‬ ُ 1 َ َ َ ، َ‫ﺎﻝ َﻭ َﺑﻨِﻴﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ [...] َ‫ﺎﻥ‬ ٖ َ ‫ﻴﺮ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦَ «؟‬ ُ ِ‫ﺳﻄ‬ َ ‫ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ‬1‫ِﺇﺫَﺍ‬ َ ٰ َ‫ ~ »ﺃ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َءﺍ ٰ َﻳﺘُﻨَﺎ‬ ُ ‫ﺳﻨَ ِﺴ ُﻤﻪۥُ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﺨ ُۡﺮ‬ .‫ﻮﻡ‬ ِ ‫ﻁ‬ َ َ ٰ َ ٓ ۡ‫ﺻ‬ ‫ ِﺇ ۡﺫ‬،ِ‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ۡ َ ‫[ ِﺇﻧﱠﺎ َﺑﻠَ ۡﻮ ٰﻧَ ُﻬﻢۡ َﻛ َﻤ‬---] َ َ ، َ‫ﺴ ُﻤﻮﺍْ ﻟَ َﻴﺼۡ ِﺮ ُﻣﻨﱠ َﻬﺎ ُﻣﺼۡ ِﺒﺤِ ﻴﻦ‬ َ ‫ﺃَ ۡﻗ‬ .[...] َ‫َﻭ َﻻ ﻳَﺴۡ ﺘ َۡﺜﻨُﻮﻥ‬ َ ‫ﺎﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ َ َ‫ﻓ‬ ، َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻧَﺎٓﺋِ ُﻤﻮﻥ‬، َ‫ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬،1‫ِﻒ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋ‬ َ ‫ﻄ‬ .‫ﺼ ِﺮ ِﻳﻢ‬ ‫ﻓَﺄَﺻۡ َﺒ َﺤ ۡﺖ ﻛَﭑﻟ ﱠ‬ : َ‫ﻓَﺘَﻨَﺎﺩَ ۡﻭﺍْ ُﻣﺼۡ ِﺒﺤِ ﻴﻦ‬ ۡ ‫»ﺃَ ِﻥ‬ .« َ‫ﺻ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬، ۡ‫ٱﻏﺪُﻭﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺣ ۡﺮﺛِ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﻓَﭑﻧ‬ : َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَﺘَ ٰ َﺨﻔَﺘُﻮﻥ‬،‫ﻄﻠَﻘُﻮ ْﺍ‬ ٞ ‫ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣﺴۡ ﻜ‬2‫ ﱠﻻ ﻳَ ۡﺪ ُﺧﻠَﻨﱠ َﻬﺎ‬1‫»ﺃَﻥ‬ .«‫ِﻴﻦ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: La plume (Hamidullah); Le roseau taillé pour écrire (Khawam). Autre titre: ‫ﻧﻮﻥ‬. Voir la note 2 du chapitre 1/96. ُ ‫ﺼ‬ 1) َ‫ﻄ ُﺮﻭﻥ‬ ْ َ‫ ♦ ﻳ‬T1) Vingt-neuf chapitres commencent par une ou plusieurs lettres, appelées lettres coupées. Il s’agit des chapitres suivants: 2/68, 34/50, 38/38, 39/7, 41/36, 44/19, 45/20, 47/26, 48/27, 49/28, 51/10, 52/11, 53/12, 54/15, 57/31, 60/40, 61/41, 62/42 (dans deux versets consécutifs), 63/43, 64/44, 65/45, 66/46, 72/14, 75/32, 84/30, 85/29, 87/2, 89/3 et 96/13. Ces lettres ont donné lieu aux interprétations les plus extravagantes. 1) ‫ ♦ ﺑِﻨَ ْﻌ َﻤ ِﺔ‬T1) Ceci serait une réponse au verset 2/68:51. T1) récompense jamais interrompue (Hamidullah); rétribution exempte de reproche (Boubakeur); salaire sans contrepartie (Berque); récompense généreuse (Ould Bah). 1) ‫ ﻓﻲ ﺃ َ ِّﻳﻴ ُﻜ ُﻢ‬2) ‫ ﺑﺄﻳﻜﻢ ﺗُﻔﺘﻨﻮﻥ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) a perdu la raison (Hamidullah); est le possédé (Abdelaziz); est soumis à la tentation (Boubakeur). R1) Cf. Ps 1:5. 1) ‫ ♦ ﻓَﻴُ ْﺪ ِﻫﻨُﻮﺍ‬T1) que tu transiges avec eux afin qu’ils transigent avec toi (Hamidullah); que tu sois complaisant pour qu’ils deviennent complaisants (Abdelaziz). 1) ‫ﻋﺘ ُ ﱞﻞ‬ ُ ♦ T1) au cœur dur (Hamidullah); obstiné (Abdelaziz); perfide (Chiadmi) T2) bâtard (Hamidullah); intrus (Abdelaziz). Luxenberg (p. 76-79) propose la lecture suivante: ‫ﻋﺎﻝ َﺑ ْﻌﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﺭﺗﻴﻢ‬, ce qui donnerait le sens suivant: hautain, et en plus de cela bavard. 1) ‫ ﻷ َﻥ‬،‫ ﺇِﻥ‬،‫ ♦ ﺃَﺃَ ْﻥ‬T1) Traduction basée sur une variante ♦ R1) Cf. Ps 49:7. 1) ‫ﺃ َ ِﺇﺫَﺍ‬ T1) Sans dire: «Si Dieu le veut» (Hamidullah); ils jurèrent sans réserve (Boubakeur). َ 1) ‫ْﻒ‬ ٌ ‫ﻁﻴ‬ 1) ‫ ﺣﺬﻓﺖ‬2) ‫ﻳَ ْﺪ ُﺧﻠَ ْﻨ َﻬﺎ‬

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H-2/68:251. Ils partirent au matin, déterminés, s'estimant capables.T1 H-2/68:26. Lorsqu’ils le virent, ils dirent: «Nous sommes des égarés, H-2/68:272. nous sommes plutôt démunis».T1 H-2/68:283. Celui du milieu parmi euxT1 dit: «Ne vous dis-je pas: "Si seulement vous exaltiez"?» H-2/68:29. Ils dirent: «Sois exalté notre Seigneur! Nous étions des oppresseurs». H-2/68:30. Ils se dirigèrent alors les uns vers les autres, en se blâmant. H-2/68:31. Ils dirent: «Malheur à nous! Nous fûmes des transgresseurs. H-2/68:324. Peut-être notre Seigneur nous échangera [le jardin] contre un meilleur. ~ Nous désirons [le pardon] de notre Seigneur». H-2/68:33. Ainsi fut le châtiment. Et le châtiment de la vie dernière est plus grand. ~ S’ils savaient! M-2/68:34. [---] Ceux qui craignent auront, auprès de leur Seigneur, les jardins du bonheur. M-2/68:35. Traiterons-nous les soumis comme les criminels? M-2/68:36. Qu’avez-vous? Comment jugez-vous? M-2/68:375. Ou avez-vous un livre dans lequel vous étudiezT1 M-2/68:386. et où vous avez ce que vous choisissez? M-2/68:397. Ou bien avez-vous de nous des serments, parvenant jusqu’au jour de la résurrection, que vous aurez ce que vous jugez? M-2/68:40. Demande-leur: «Qui parmi eux en est garant?» M-2/68:418. Ou auraient-ils des associés?T1 Qu’ils apportent alors leurs associés. ~ S’ils sont véridiques. M-2/68:429. [Rappelle] le jour où on retroussera la jambeT1 et qu’ils seront appelés à la prosternation, mais ils ne [le] pourront pas, M-2/68:4310. leurs regards prostrés, accablés d’humiliation. Or, ils étaient appelés à la prosternation au temps où ils étaient sains! M-2/68:4411. [---] Laisse-moiA1 donc avec quiconque dément ce récit. Nous les amènerons graduellement [au châtiment] par où ils ne savent pas. M-2/68:45. Je temporise avec eux. Ma ruse est solide! M-2/68:46. Ou leur demandes-tu un salaire? Ils seraient alors appesantis par une surcharge. M-2/68:47. Ou bien ont-ils [la connaissance du] mystère, pour qu’ils en inscrivent [ce qu’ils jugent]? H-2/68:4812. [---] EndureA1 donc le jugement de ton Seigneur, et ne sois pas comme l’homme au poisson,T1 R1 lorsqu’il a interpellé Dieu, étouffé d’angoisse.R2

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. َ‫ ٰﻗَﺪ ِِﺭﻳﻦ‬،1 ٖ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺣ ۡﺮﺩ‬،ْ‫َﻭ َﻏﺪَ ۡﻭﺍ‬ ‫ﱡ‬ ، َ‫ﻀﺎٓﻟﻮﻥ‬ َ َ‫ »ﺇِﻧﱠﺎ ﻟ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭﺃَ ۡﻭﻫَﺎ‬ .« َ‫ﺑَ ۡﻞ ﻧَﺤۡ ﻦُ َﻣﺤۡ ُﺮﻭ ُﻣﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﺳ‬ َ ُ «‫ﺴ ِﺒّﺤُﻮﻥَ "؟‬ َ ُ ‫ "ﻟ ۡﻮ َﻻ ﺗ‬: ۡ‫ »ﺃَ َﻟﻢۡ ﺃَﻗُﻞ ﻟﻜﻢ‬: ۡ‫ﻄ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﺃَ ۡﻭ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ َﺭ ِﺑّﻨَﺎٓ! ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬ .« َ‫ﻅﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ُ » :ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ . َ‫ ﻳَﺘَ ٰﻠَ َﻮ ُﻣﻮﻥ‬،‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ﻓَﺄ َ ۡﻗﺒَ َﻞ ﺑَﻌ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺑﻌ‬ ٰ َ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ٓ . َ‫ » ٰﻳَ َﻮ ۡﻳﻠﻨَﺎ! ﺇِﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻁﻐِﻴﻦ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬.ٓ‫[ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ‬...] 1‫ﺴ ٰﻰ َﺭﺑﱡﻨَﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺒ ِﺪﻟَﻨَﺎ‬ َ ‫َﻋ‬ .« َ‫[ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ ٰ َﺭ ِﻏﺒُﻮﻥ‬...] ْ‫ ~ ﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.‫ﺍﺏ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ ﺃَ ۡﻛ َﺒ ُﺮ‬ ُ َ‫ َﻭ َﻟ َﻌﺬ‬.‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ ! َ‫َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ، ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫[ ِﺇ‬---] ّ ِ َ‫ِﻴﻦ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ ِ ُ َ ِِ َ َ ‫ﺃَﻓَﻨ َۡﺠ َﻌ ُﻞ ۡٱﻟ ُﻤﺴۡ ﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻛ َۡﭑﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦَ ؟‬ ‫ﻒ ﺗَﺤۡ ُﻜ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ َ ‫َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ ؟ ﻛ َۡﻴ‬ َ‫ﺐ ﻓِﻴ ِﻪ ﺗ َۡﺪ ُﺭﺳُﻮﻥ‬ٞ َ‫ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻜﻢۡ ِﻛ ٰﺘ‬ ‫؟‬2 َ‫ َﻟ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ﻟَ َﻤﺎ ﺗَ َﺨﻴ ُﱠﺮﻭﻥ‬1‫ِﺇ ﱠﻥ‬ 3 ُ َ 2 ‫ﻥﱠ‬ ۡ‫ ِﺇ ﻟﻜﻢ‬،ِ‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻳ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬1ٌ‫ ٰ َﺑ ِﻠ َﻐﺔ‬،‫ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻦٌ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬ ‫ﻟَ َﻤﺎ ﺗَﺤۡ ُﻜ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ «‫ »ﺃَﻳﱡ ُﻬﻢ ِﺑ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺯَ ﻋِﻴ ٌﻢ ؟‬: ۡ‫ﺳ ۡﻠ ُﻬﻢ‬ َ ْ‫ ~ ِﺇﻥ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.2 ۡ‫؟ َﻓ ۡﻠﻴَ ۡﺄﺗُﻮﺍْ ِﺑﺸ َُﺮ َﻛﺎ ٓ ِﺋ ِﻬﻢ‬1‫ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ ُء‬ . َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َٰ 1 ۡ ‫ َﻭﻳ ُۡﺪ َﻋ ۡﻮﻥَ ِﺇﻟَﻰ‬2‫ﺎﻕ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﻒ‬ ‫ﺸ‬ ‫ُﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ [... ] ۡ َ ٖ َ َ ُ َ ، َ‫ ﻓَ َﻼ ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥ‬،ِ‫ﺴ ُﺠﻮﺩ‬ ‫ٱﻟ ﱡ‬ 1 َ‫ َﻭ َﻗ ۡﺪ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳ ُۡﺪ َﻋ ۡﻮﻥ‬.‫ﺔ‬ٞ ‫ ﺗ َۡﺮ َﻫﻘُ ُﻬﻢۡ ِﺫﻟﱠ‬، ۡ‫ﺼ ُﺮ ُﻫﻢ‬ َ ٰ ‫ٰ َﺧ ِﺸ َﻌﺔً ﺃَ ۡﺑ‬ ! َ‫ﺳ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ِﺇﻟَﻰ ٱﻟ ﱡ‬ َ ٰ ۡ‫ﺴ ُﺠﻮ ِﺩ َﻭ ُﻫﻢ‬ .ِ‫ِﺏ ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍ ۡٱﻟ َﺤ ِﺪﻳﺚ‬ ُ ّ‫[ َﻓﺬَ ۡﺭﻧِﻲ َﻭ َﻣﻦ ﻳُ َﻜﺬ‬---] ُ ‫[ ِ ّﻣ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬...] ‫ﺳﻨ َۡﺴﺘ َۡﺪ ِﺭ ُﺟ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﺚ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ !‫ ِﺇ ﱠﻥ ﻛ َۡﻴﺪِﻱ َﻣﺘِﻴﻦ‬. ۡ‫َﻭﺃُﻣۡ ِﻠﻲ ﻟَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﻠُ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ ٗﺮﺍ؟ ﻓَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣ ۡﻐ َﺮ ٖﻡ ﱡﻣ ۡﺜﻘَﻠُﻮﻥ‬i‫ﺃَﻡۡ ﺗ َۡﺴ‬ ‫[؟‬...] َ‫ ﻓَ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﻜﺘُﺒُﻮﻥ‬،‫ﺐ‬ ُ ‫[ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬...] ‫ﺃَﻡۡ ﻋِﻨﺪَ ُﻫ ُﻢ‬ ‫ﺐ‬ ِ ِ‫ﺼﺎﺣ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻦ َﻛ‬، َ‫[ ﻓَﭑﺻۡ ﺒِ ۡﺮ ِﻟ ُﺤ ۡﻜ ِﻢ َﺭ ِﺑّﻚ‬---] ُ ‫ ﺇِ ۡﺫ ﻧَﺎﺩَ ٰﻯ َﻭﻫ َُﻮ َﻣ ۡﻜ‬،ِ‫ۡٱﻟ ُﺤﻮﺕ‬ .‫ﻮﻡ‬ ٞ ‫ﻈ‬

1) ‫ ♦ َﺣ َﺮ ٍﺩ‬T1) décidés à user d’avarice [envers les pauvres], convaincus que cela était en leur pouvoir (Hamidullah); avec préméditation (Abdelaziz). T1) frustrés (Hamidullah); ruinés (Abdelaziz); infortunés (Boubakeur). T1) Le plus juste d’entre eux (Hamidullah); Le plus modéré d’entre eux (Boubakeur). 1) ‫ﻳُﺒَ ِﺪّ َﻟﻨَﺎ‬ T1) Le verbe daras, traduit par étudier, désigne en hébreu l’étude de la Bible. 1) َ‫ ﺃَﻳْﻦ‬، ‫ ﺃَﻥﱠ‬، ‫ ﺃ َ ِﺇﻥﱠ‬2) َ‫ﺗ ُ َﺨﻴ ُﱠﺮﻭﻥ‬ 1) ً‫ ﺑَﺎ ِﻟ َﻐﺔ‬2) َ‫ ﺃَﻳْﻦ‬، ‫ ﺃَﺇِﻥﱠ‬3) ‫ﻲ‬ ‫ﻟَ ُﻜ ْﻢ َﻋﻠَ ﱠ‬ 1) ٌ‫ ﺷِﺮْ ﻙ‬2) ‫ ♦ ِﺑﺸِﺮْ ِﻛ ِﻬ ْﻢ‬T1) Dans la terminologie du Coran, «associer» rattacher d'autres dieux à Dieu; «associateurs» signifie les polythéistes qui associent d'autres dieux à Dieu; «associés» signifie dieux associés à Dieu. 1) ‫ِﻒ‬ ُ ‫ ﺗ ُ ْﻜﺸ‬،‫ِﻒ‬ ُ ‫ ﺗَ ْﻜﺸ‬،‫َﻒ‬ ُ ‫ ﺗ ُ ْﻜﺸ‬،‫ِﻒ‬ ُ ‫ ﻳُ ْﻜﺸ‬،‫ِﻒ‬ ُ ‫ َﻧ ْﻜﺸ‬،‫ِﻒ‬ ُ ‫ ﻳَ ْﻜﺸ‬2) ‫ﻕ‬ َ ♦ T1) Le jour où ils affronteront les horreurs du jugement (Hamidullah); Le jour où les ٍ ‫ﺳﺄ‬ choses graves seront dévoilées (Boubakeur); Le jour où la terreur battra son plein (Abdelaziz). 1) ً ‫ﺧَﺎ ِﺷﻌَﺎ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. T1) Jonas englouti par la baleine (voir: 56/37:142) ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ R1) La Bible comporte un livre de quatre chapitres consacré à Jonas. Le Coran le cite dans plusieurs passages (voir l’index). R2) La prière de Jonas dans Jon 2:2-8.

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H-2/68:491. Si une grâce de son Seigneur ne l’avait pas atteint, il aurait été jeté méprisé sur une terre nue. H-2/68:502. Mais le Seigneur l’a choisi et l’a fait des vertueux.T1 M-2/68:513. [---] Ceux qui ont mécru ont failli te faire trébucherT1 par leurs regards, quand ils ont écouté le rappel en disant: «Il est un possédé d'un djinn». M-2/68:52. Ce n’est qu’un rappel pour les mondes.

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ٓ َ ‫ﻟﱠ ۡﻮ‬ ‫ ﻟَﻨُﺒِﺬَ ﺑِ ۡﭑﻟﻌَ َﺮﺍٓءِ َﻭﻫ َُﻮ‬،‫ ّﻣِﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬2‫ﺔ‬ٞ ‫ ﻧِﻌۡ َﻤ‬1‫ﻻ ﺃَﻥ ﺗَ ٰﺪَ َﺭ َﻛﻪُۥ‬ .‫ﻮﻡ‬ ٞ ‫َﻣ ۡﺬ ُﻣ‬ ٰ َ َ ۡ َ‫ﻓ‬ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ﭑﺟﺘَ ٰﺒَﻪُ َﺭﺑﱡﻪُۥ ﻓ َﺠﻌَﻠﻪۥُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ 1 ‫ﱠ‬ ۡ ْ ُ َ َ‫[ َﻭﺇِﻥ ﻳَﻜَﺎﺩُ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ ﻟﻴُﺰ ِﻟﻘﻮﻧَﻚ‬---] ‫ »ﺇِﻧﱠﻪُۥ‬: َ‫ﺳﻤِ ﻌُﻮﺍْ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ َﺮ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ ‫ َﻟ ﱠﻤﺎ‬، ۡ‫ﺼ ِﺮﻫِﻢ‬ َ ٰ ‫ﺑِﺄ َ ۡﺑ‬ ٞ «!‫ﻟَ َﻤ ۡﺠﻨُﻮﻥ‬ ۡ ۡ ّ َ ٰ ! َ‫ﺮ ﻟِﻠﻌَﻠﻤِ ﻴﻦ‬ٞ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻫ َُﻮ ﺇِ ﱠﻻ ﺫِﻛ‬

1) ُ‫ ﺗُﺪَﺍﺭﻛﻪ‬،ُ‫َﺍﺭ َﻛﻪ‬ َ ‫ ﺗَﺘَﺪ‬،ُ‫َﺍﺭ َﻛﺘْﻪ‬ َ ‫ ﺗَﺪ‬،ُ‫ﱠﺍﺭ َﻛﻪ‬ َ ‫ ﺗَﺪ‬2) ٌ‫َﺭﺣْ َﻤﺔ‬ T1) Traduit par: justes, justifiés, saints, intègres, gens de bien, etc. 1) َ‫ َﻟﻴﻨﻔﺬﻭﻧَﻚ‬، َ‫ ﻟَﻴ ُْﺰ ِﻫﻘُﻮﻧَﻚ‬، َ‫ ♦ ﻟَ َﻴ ْﺰ ِﻟﻘُﻮﻧَﻚ‬T1) Les variantes: te traverser; te tuer. Partant du syriaque, Luxenberg (p. 176-178) traduit: te foudroyer.

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CHAPITRE 3/73: L’EMMITOUFLÉ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺰﻣﻞ‬ 20 versets - Mecquois [sauf 10-11, 20]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-3/73:13. Ô toi, l’emmitouflé!T1 A1 M-3/73:24. Lève-toi la nuit, rien qu’un peu,A1 T1 M-3/73:35. sa moitié, ou diminues-en un peu, M-3/73:4. ou accrois-la, et récite le Coran répétitivement. M-3/73:5. Nous lancerons sur toi une parole pesante. M-3/73:66. Le début de la nuit a une plus forte foulure et des paroles plus élevées.T1 M-3/73:77. Tu as, durant le jour, une longue activité.T1 M-3/73:8. Rappelle-toi le nom de ton Seigneur et dévoue-toi à lui, un vrai dévouement. M-3/73:98. Il est le Seigneur de l’orient et de l’occident.T1 Il n’est de dieu que lui!R1 Prends-le donc comme garant. H-3/73:109. Endure ce qu’ils disent, et abandonne-les d’un bel abandon.A1 H-3/73:1110. Laisse-moi avec les démenteurs dotés de grâces,T1 et sursois un peu pour eux.A1 M-3/73:1211. Il est par devers nous des intimidations,T1 une géhenne, M-3/73:13. une nourriture suffocante, et un châtiment affligeant,R1 M-3/73:1412. le jour où la terre et les montagnes trembleront, tandis que les montagnes deviendront comme une dune de sable éboulé. M-3/73:15. [---] Nous vous envoyâmes un envoyé, un témoin à votre encontre, de même que nous envoyâmes un envoyé à Pharaon. M-3/73:16. Pharaon désobéit à l’envoyé. Nous le prîmes alors d’une prise ravageuse. M-3/73:1713. Comment vous prémunirez-vous, si vous mécroyez, contre un jour qui fait les enfants chenus?T1 M-3/73:1814. Le ciel s’y entrouvrira. ~ Sa promesse sera chose faite. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ !1‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ﱠﺰ ِ ّﻣ ُﻞ‬ ،‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬،َ‫ ٱﻟﱠ ۡﻴﻞ‬1‫ﻗُ ِﻢ‬ ً ‫ﺺ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﻗَﻠ‬ ۡ ُ‫ ﺃَ ِﻭ ٱﻧﻘ‬،1‫ِﻧّﺼۡ ﻔَ ٓﻪُۥ‬ ،‫ِﻴﻼ‬ ً ‫ َﻭ َﺭ ِﺗ ّ ِﻞ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ﺗ َۡﺮﺗ‬،ِ‫ﺃَ ۡﻭ ِﺯ ۡﺩ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ .‫ِﻴﻼ‬ ً ‫ﺳﻨُ ۡﻠﻘِﻲ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ ﺛَﻘ‬ .‫ِﻴﻼ‬ َ ‫ِﺇﻧﱠﺎ‬ 1َ ‫ﱠ‬ ً ‫ ﻗ‬3‫ َﻭﺃَ ۡﻗ َﻮ ُﻡ‬2‫ﺷﺪﱡ َﻭ ۡٗﻁٔﺎ‬ ۡ َ .‫ِﻴﻼ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫َﺎ‬ ‫ِﺇﻥﱠ ﻧ‬ َ َ ‫ِﻲ ﺃ‬ ِ َ ِ َ 1‫ﺳ ۡﺒ ٗﺤﺎ‬ .‫ﻁ ِﻮ ٗﻳﻼ‬ َ ،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬، َ‫ِﺇ ﱠﻥ ﻟَﻚ‬ ۡ ‫َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ِﺮ‬ .‫ٱﺳ َﻢ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻭﺗَ َﺒﺘ ﱠ ۡﻞ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ َۡﺒﺘ ِٗﻴﻼ‬ 1 ٓ َ .2‫ﺏ‬ ُ‫ ﻓَﭑﺗﱠﺨِ ۡﺬﻩ‬.‫ﻻ ِﺇ ٰ َﻟﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫُ َﻮ‬ ِ ‫ﻕ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐ ِﺮ‬ ِ ‫ﱠﺭﺏﱡ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺸ ِﺮ‬ ٗ ‫َﻭﻛ‬ .‫ِﻴﻼ‬ ۡ ‫ َﻭ‬، َ‫َﻭٱﺻۡ ِﺒ ۡﺮ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ .‫ٱﻫ ُﺠ ۡﺮ ُﻫﻢۡ َﻫﺠۡ ٗﺮﺍ َﺟﻤِ ٗﻴﻼ‬ ً ‫ َﻭ َﻣ ِ ّﻬ ۡﻠ ُﻬﻢۡ ﻗَﻠ‬،ِ‫َﻭﺫَ ۡﺭﻧِﻲ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦَ ﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ ٱﻟﻨﱠﻌۡ َﻤﺔ‬ .1‫ِﻴﻼ‬

،‫ َﻭ َﺟﺤِ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ِﺇ ﱠﻥ ﻟَﺪَ ۡﻳﻨَﺎ ٓ ﺃَﻧﻜ َٗﺎﻻ‬ َ ‫َﻭ‬ ُ ‫ﻁ َﻌ ٗﺎﻣﺎ ﺫَﺍ‬ ،‫ َﻭ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟ ِٗﻴﻤﺎ‬،‫ﺼ ٖﺔ‬ ‫ﻏ ﱠ‬ 1 ۡ َ ۡ ۡ ‫ﺖ ۡٱﻟ ِﺠ َﺒﺎ ُﻝ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺟ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻡ‬ ِ ‫ َﻭﻛَﺎ َﻧ‬،ُ‫ﺽ َﻭ ۡٱﻟ ِﺠ َﺒﺎﻝ‬ ُ ُ ُ َ ‫َﻳ ۡﻮ‬ .‫َﻛﺜِﻴﺒٗ ﺎ ﱠﻣ ِﻬﻴ ًﻼ‬ ٗ ‫ﺳ‬ ٓ ‫ َﻛ َﻤﺎ‬، ۡ‫ ٰ َﺷ ِﻬﺪًﺍ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬،‫ﻮﻻ‬ ُ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﺭ‬ َ ‫[ ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬---] ٗ ‫ﺳ‬ .‫ﻮﻻ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﺮ‬ َ‫ﻥ‬ ۡ ُ َ َ ۡ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻓ‬ َ ‫ﺃَ ۡﺭ‬ .‫ ﻓَﺄَﺧ َۡﺬ ٰﻧَﻪُ ﺃَ ۡﺧ ٗﺬﺍ َﻭ ِﺑ ٗﻴﻼ‬.َ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ﻟﺮ‬ ‫ﺼ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥُ ٱ ﱠ‬ َ ‫ﻓَ َﻌ‬ َ‫ ۡٱﻟ ِﻮ ۡﻟ ٰﺪَﻥ‬3‫ ﻳَ ۡﺠ َﻌ ُﻞ‬2‫ ﻳَ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬، ۡ‫ ِﺇﻥ َﻛﻔ َۡﺮﺗُﻢ‬،1 َ‫ﻒ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ َ ‫ﻓَﻜ َۡﻴ‬ ‫؟‬4‫ﺷِﻴﺒًﺎ‬ ً ُ‫ ~ َﻛﺎﻥَ َﻭ ۡﻋﺪُ ۥﻩُ َﻣ ۡﻔﻌ‬.‫ ِﺑ ِﻪۦ‬1‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء ُﻣﻨﻔَﻄِ ۢ ُﺮ‬ .‫ﻮﻻ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: L’enveloppé (Hamidullah); Celui qui s’est enveloppé de son manteau (Khawam). D’après Bar-Zeev (p. 25), Cette idée du manteau est empruntée à la Bible qui décrit la manière dont s’habillait le prophète Élie (2 R 2, 8-14). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ْﺍﻟ ُﻤﺰَ ﱠﻣ ُﻞ‬،ُ‫ ْﺍﻟ ُﻤﺰَ ِّﻣﻞ‬،ُ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤﺘَﺰَ ِّﻣﻞ‬T1) Voir la note du titre ♦ A1) Abrogé par les versets 3/73:3-4. 1) ‫ ﻗُ َﻢ‬،‫ ♦ ﻗُ ُﻢ‬A1) Abrogé par les versets 3/73:3-4 ♦ T1) Lève-toi pour prier [toute la nuit], excepté une petite partie (Hamidullah); Tienstoi debout, en prière, une partie de la nuit (Masson). 1) ُ‫ﺼ َﻔﻪ‬ ْ ِ‫ﻧ‬ ْ ‫ ِﻭ‬،‫ﻁﺎ ًء‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﻁﺎ ًء‬ َ ‫ ِﻭ‬3) َ ‫ َﻭﺃَ ْﻫﻴَﺄ‬، ُ‫ ♦ َﻭﺃَﺻ َْﻮﺏ‬T1) La prière pendant la nuit est plus efficace et plus propice pour la récitation (Hami1) َ‫ ﻧَﺎ ِﺷ َﻴﺔ‬2) ‫ﻁﺌًﺎ‬ dullah); Certes, l’adoration nocturne est plus dense et de meilleure consistance (Abdelaziz). 1) ‫ﺳ ْﺒﺨًﺎ‬ َ ♦ T1) Tu as, dans la journée, à vaquer à de longues occupations (Hamidullah); Durant le jour tu as à vaquer longuement (Boubakeur); Tu as certes, pendant la journée, amplement de temps (Abdelaziz). 1) ِ ّ‫ َﺭﺏ‬، ‫ َﺭﺏﱠ‬2) ‫ﺏ‬ ِ ‫َﺎﺭ‬ ِ ‫ﻕ َﻭ ْﺍﻟ َﻤﻐ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ َﻤﺸ‬T1) Le Seigneur du levant et du couchant (Hamidullah) ♦ R1) Dt 6:4; Ps 18:32. ِ ‫َﺎﺭ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. ً ‫ﺻ ِﻴّﻚَ ﺃُﻭﻟِﻲ ﺍﻟﻨﱠ ْﻌ َﻤ ِﺔ َﻭ َﻣ ِ ّﻬ ْﻠ ُﻬ ْﻢ ﻗَﻠ‬ 1) ‫ِﻴﻼ‬ ِ ‫ َﻭﺫَﺭْ ﻧِﻲ َﻳﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪُ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦَ ِﺑ َﻮ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) qui vivent dans l’aisance (Hamidullah); disposent des biens de ce monde (Boubakeur) ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. T1) Nous avons pour eux lourdes chaînes (Hamidullah) ♦ R1) Le Coran utilise les termes Jahim et Juhannam qui proviennent du nom de la Vallée Ben-Hinnom Jérusalem, où des enfants ont été brûlés à Moloch (voir 2 Rois 13:10; 2 Ch 28:3; 33:6; Jr 2:7, 32:31, 19:2-8, 32:35), puis il est devenu un cimetière (Gr 07:31 et 19:6) et synonyme de l'enfer (Is 66:24; Enoch 26). 1) ‫ﻒ‬ ُ ‫ﺗُﺮْ َﺟ‬ 1) ‫ﻮﻥ‬ َ ُ ‫ ﻭﻟﻢ ﺗ‬V‫ْﻒ ﺗﺨﺎﻓﻮﻥ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳَ ْﻮ ًﻣﺎ ﻳَﺠْ َﻌ ُﻞ ْﺍﻟ ِﻮ ْﻟﺪَﺍﻥَ ﺷِﻴﺒًﺎ ِﺇ ْﻥ َﻛ َﻔﺮْ ﺗ ُ ْﻢ ﺑﺎ‬ َ ‫ َﻓ َﻜﻴ‬،‫ْﻒ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ﻳَ ْﻮ ًﻣﺎ ﻳَﺠْ َﻌ ُﻞ ْﺍﻟ ِﻮ ْﻟﺪَﺍﻥَ ﺷِﻴﺒًﺎ ِﺇ ْﻥ َﻛﻔَﺮْ ﺗ ُ ْﻢ‬ َ ‫ ♦ ﻓَ َﻜﻴ‬T1) Vaِ ُ‫ ﺗَﺘﱠﻘ‬2) ‫ َﻳ ْﻮ َﻡ‬3) ‫ ﻧَﺠْ َﻌ ُﻞ‬4) ‫ﺼ ِﺪّﻗُﻮﺍ ﺑﻪ‬ riante: Comment craindrez-vous, ô humains, le jour qui fait les enfants chenus si vous mécroyez en Dieu et ne le prenez pas pour véridique? ّ ِ ‫ُﻣﺘَﻔ‬ 1) ‫َﻄ ٌﺮ‬

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M-3/73:191. Ceci est un rappel. Celui qui souhaite,A1 ~ qu’il prenne vers son Seigneur une voie. H-3/73:202. [---] Ton Seigneur sait que tu te lèves moins de deux tiers de la nuit, sa moitié, et son tiers, avec un groupe de ceux qui sont avec toi. Dieu prédétermine la nuit et le jour. Il sait que vous ne sauriez pas le dénombrer, et il est revenu sur vous. Lisez donc ce qui vous est aisé du Coran. Il sait qu’il y aura parmi vous des malades, d’autres qui s’activent dans la terre, recherchant de la faveur de Dieu, et d’autres qui combattront dans la voie de Dieu. Lisez-en donc ce qui est aisé. Élevez la prière, donnez la dîme,R1 et prêtez à Dieu un bon prêt. Le bien que vous avancez pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès de Dieu, meilleur et plus élevé en salaire. Demandez pardon à Dieu. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux.

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ً ِ‫ﺳﺒ‬ .‫ﻴﻼ‬ َ ‫ ﻓَ َﻤﻦ‬.‫ﺓ‬ٞ ‫ﻛِﺮ‬ َ ‫ ~ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑِّۦﻪ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫ ِﺬِۦﻩ ﺗ َۡﺬ‬ ،‫ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬1ِ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ ﺃَﻧﱠﻚَ ﺗَﻘُﻮ ُﻡ ﺃَ ۡﺩﻧ َٰﻰ ﻣِ ﻦ ﺛُﻠُﺜَﻲ‬---] َ ‫ َﻭ‬،2‫ َﻭﺛُﻠُﺜَﻪُۥ‬،‫َﻭﻧِﺼۡ ﻔَﻪُۥ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬. َ‫َﺔ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻣ َﻌﻚ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ ُ{‫ٱ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ َ ۡ ‫َﺎﺏ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻩ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ُ َ َ ‫ﻳُﻘَﺪّ ُِﺭ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ َ َ .‫ﺎﺭ‬ ۡ ُ ۡ َ ‫ َﻋﻠ َِﻢ ﺃَﻥ‬.‫ﺍﻥ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﱠﺮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ َ‫ ﻓَ ۡﭑﻗ َﺮ ُءﻭﺍْ َ َ َ ﻣِ ﻦ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ِ َ ۡ ‫ َﻭ َءﺍﺧ َُﺮﻭﻥَ َﻳ‬،‫ﺿ ٰﻰ‬ ‫ﻀ ِﺮﺑُﻮﻥَ ﻓِﻲ‬ َ ‫ﺳ َﻴ ُﻜﻮﻥُ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣ ۡﺮ‬ َ ۡ َ‫ َﻳ ۡﺒﺘَﻐُﻮﻥَ ﻣِ ﻦ ﻓ‬،‫ﺽ‬ ‫ﻀ ِﻞ ِﱠ‬ َ‫ َﻭ َءﺍﺧ َُﺮﻭﻥَ ﻳُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮﻥ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ْ‫ َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍ‬.ُ‫ ﻓَ ۡﭑﻗ َﺮ ُءﻭﺍْ َﻣﺎ ﺗَﻴَﺴ َﱠﺮ ﻣِ ۡﻨﻪ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫ﻓِﻲ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗُﻮﺍْ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ٱ{ ﻗَ ۡﺮﺿًﺎ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ۡﻗ ِﺮﺿُﻮﺍْ ﱠ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ َ‫ ﺗ َِﺠﺪُﻭﻩُ ﻋِﻨﺪ‬،‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗُﻘَ ِّﺪ ُﻣﻮﺍْ ِﻷَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ‬.‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ‫َﺣ‬ َ ‫ ﻫ َُﻮ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ َﻭﺃَ ۡﻋ‬،{‫ٱ‬ ۡ ‫ َﻭ‬.‫ ﺃَ ۡﺟ ٗﺮﺍ‬4‫ﻈ َﻢ‬ ~ .{‫ٱ‬ ِ‫ﱠ‬ َ ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﺍْ ﱠ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ۢ ُﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬

A1) Abrogé par 98/76:30 et 7/81:29. َ ‫ ♦ َﺧﻴْﺮٌ َﻭﺃَ ْﻋ‬R1) Le terme zakat, écrit dans le Coran à la manière syriaque zakot, se trouve en sy1) ِ ‫ ﺛ ُ ْﻠﺜَﻲ‬2) ُ‫ﺼ َﻔﻪُ َﻭﺛ ُ ْﻠﺜَﻪ‬ ْ ‫ َﻭ ِﻧ‬،ُ‫ﺼ ِﻔﻪُ َﻭﺛُﻠُ ِﺜﻪ‬ ْ ِ‫ َﻭﻧ‬3) ‫ﻈ ُﻢ‬ riaque et en hébreu dans le sens de purification, devenu par la suite le montant à payer pour purifier l’âme (Jeffery, p. 153). La Bible parle de dîme ‫עשר‬. Jacob promet à Dieu la dîme: Gn 28:22, prescrite dans Dt 14:22 et 29 à l’intention du lévite, de l’étranger, de l’orphelin et de la veuve de la ville. Cf. aussi Am 4:4. Sankharé (p. 49) estime que le terme zakat provient du grec dekatos, un dixième que les grecs offraient aux dieux pour les rendre plus favorables. Presque chaque fois que le Coran fait mention de l’obligation de payer la zakat, il la fait précéder de l’obligation d’accomplir la prière. Mani joint à ces deux obligations celle de jeûner (Christensen, p. 189).

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CHAPITRE 4/74: L’ENVELOPPÉ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ‬ 56 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-4/74:13. Ô toi, l’enveloppé! M-4/74:2. Lève-toi et avertis. M-4/74:3. Ton Seigneur, magnifie. M-4/74:4. Tes vêtements, purifie. M-4/74:54. L’abomination,R1 abandonne. M-4/74:65. Ne gratifie pas pour que tu aies le multiple.T1 M-4/74:7. Pour ton Seigneur, endure. M-4/74:86. [---] Quand on claironnera avec le clairon, M-4/74:97. ce jour-là sera un jour malaisé, M-4/74:10. pas aisé pour les mécréants. M-4/74:118. Laisse-moi avec celui que j’ai créé seul,T1 A1 R1 M-4/74:12. à qui j’ai fait une fortune étendue, M-4/74:139. et des fils témoins,T1 M-4/74:14. et je lui ai aussi tout aplani, M-4/74:15. puis il convoite que je lui accroisse [les grâces]. M-4/74:16. Non! Il était obstiné en face de nos signes. M-4/74:1710. Je vais l’accabler à la montée.T1 M-4/74:1811. Il a réfléchi et a prédéterminé.T1 M-4/74:1912. Qu’il soit tué comme il a prédéterminé!T1 M-4/74:2013. Ensuite, qu’il soit tué comme il a prédéterminé!T1 M-4/74:21. Ensuite, il a regardé. M-4/74:22. Ensuite, il a froncé et s’est assombri. M-4/74:23. Ensuite, il a tourné le dos et s’est enflé. M-4/74:2414. Et il a dit: «Ce n’est que sorcellerie transmise. M-4/74:25. Ce n’est que la parole des humains». M-4/74:2615. Je le rôtirai dans Saqar.T1 1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ !1‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ۡٱﻟ ُﻤﺪﱠﺛ ّ ُِﺮ‬ .‫ﻗُﻢۡ ﻓَﺄَﻧﺬ ِۡﺭ‬ .‫َﻭ َﺭﺑﱠﻚَ ﻓَ َﻜ ِﺒّ ۡﺮ‬ َ َ‫َﻭﺛِﻴَﺎﺑَﻚَ ﻓ‬ .‫ﻄ ِ ّﻬ ۡﺮ‬ .‫ ﻓَﭑ ۡﻫ ُﺠ ۡﺮ‬1 َ‫ٱﻟﺮﺟۡ ﺰ‬ ‫َﻭ ﱡ‬ .2‫ ﺗ َۡﺴﺘ َۡﻜﺜ ُِﺮ‬1‫َﻭ َﻻ ﺗَﻤۡ ﻨُﻦ‬ .‫ ﻓَﭑﺻۡ ِﺒ ۡﺮ‬، َ‫َﻭﻟ َِﺮ ِﺑّﻚ‬ 1 ُ َ َ ُ ‫ﱠ‬ ،‫ﻮﺭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫[ ﻓﺈِﺫﺍ ﻧﻘ َِﺮ‬---] ِ 1 ، ‫ِﻴﺮ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ۡ ٌ ‫ﻋﺴ‬ َ ٌ َ ،‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬، َ‫ﻓَ ٰﺬَﻟِﻚ‬ .‫َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﻏ َۡﻴ ُﺮ َﻳﺴ ِٖﻴﺮ‬ ،‫ﺫَ ۡﺭﻧِﻲ َﻭ َﻣ ۡﻦ َﺧﻠَ ۡﻘﺖُ َﻭﺣِ ﻴﺪٗ ﺍ‬ ،‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﺖُ ﻟَﻪۥُ َﻣ ٗﺎﻻ ﱠﻣﻤۡ ﺪُﻭﺩٗ ﺍ‬ ُ َ‫َﻭ َﺑﻨِﻴﻦ‬ ،‫ﺷ ُﻬﻮﺩٗﺍ‬ ،‫َﻭ َﻣ ﱠﻬﺪﺕﱡ َﻟﻪۥُ ﺗَﻤۡ ِﻬﻴﺪٗ ﺍ‬ .[...] َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻳ ۡﻄ َﻤ ُﻊ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ِﺯﻳﺪ‬ ٓ ‫َﻛ ﱠ‬ .‫ﻼ! ِﺇﻧﱠﻪُۥ َﻛﺎﻥَ ِﻷ ٓ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ َﻋﻨِﻴﺪٗﺍ‬ ُ ‫ﺳﺄ‬ ُ ۡ .‫ﺻﻌُﻮﺩًﺍ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ِ َ َ .‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻓَ ﱠﻜ َﺮ َﻭﻗَﺪ َﱠﺭ‬ !‫ﻒ َﻗﺪ َﱠﺭ‬ َ ‫ﻓَﻘُﺘِ َﻞ ﻛ َۡﻴ‬ !‫ﻒ ﻗَﺪ َﱠﺭ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻗُ ِﺘ َﻞ ﻛ َۡﻴ‬ َ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧ‬ .‫ﻈ َﺮ‬ .‫ﺴ َﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺲ‬ َ َ َ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻋ َﺒ‬ ۡ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﺩ َﺑ َﺮ َﻭ‬ .‫ٱﺳﺘ َۡﻜ َﺒ َﺮ‬ .1‫ﺮ ﻳ ُۡﺆﺛَ ُﺮ‬ٞ ۡ‫ » ِﺇ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠﻻ ِﺳﺤ‬:َ‫ﻓَﻘَﺎﻝ‬ .«‫ِﺇ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَ ۡﻮ ُﻝ ۡٱﻟ َﺒﺸ َِﺮ‬ .‫ﺳﻘَ َﺮ‬ َ ‫ﺳﺄُﺻۡ ﻠِﻴ ِﻪ‬ َ

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Le revêtu d’un manteau (Hamidullah); Il s’est couvert d’une cape (Berque); Celui qui a serré ses vêtements autour de son corps (Khawam). D’après Bar-Zeev (p. 25), cette idée du manteau est empruntée à la Bible qui décrit la manière dont s’habillait le prophète Élie (2 R 2, 8-14). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ْﺍﻟ ُﻤﺪَﺛﱠ ُﺮ‬،‫ ْﺍﻟ ُﻤﺪَﺛّ ُِﺮ‬،‫ْﺍﻟ ُﻤﺘ َﺪَﺛ ّ ُِﺮ‬ 1) َ‫ﺍﻟﺮﺟْ ﺰ‬ ّ ِ ‫ ♦ َﻭ‬R1) Le terme hébreu reghez signifie: colère: cf. Ha 3:2; Mt 3:7. 1) ‫ ﺗ َ ُﻤﻦﱠ‬2) ‫ ﻭﻻ ﺗﻤﻨﻦ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﺗَ ْﺴﺘَ ْﻜﺜِﺮْ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ‬،‫ ﺃﻥ ﺗ َ ْﺴﺘَ ْﻜﺜ َِﺮ‬، ْ‫ ﻓﺘ َ ْﺴﺘَ ْﻜﺜِﺮ‬، ْ‫ ♦ ﺗ َ ْﺴﺘَ ْﻜﺜِﺮ‬T1) Ne rappelle pas [à celui que tu obliges, le service que tu lui rends] l’estimant chose considérable (Boubakeur); en évitant cependant de te vanter de trop en faire (Chiadmi); Ne fais pas un don en pensant que tu donnes trop (Khawam). 1) ‫ﻧَﻘ ََﺮ‬ 1) ‫َﻋ ِﺴ ٌﺮ‬ T1) Laisse-moi seul avec celui que j’ai créé (Boubakeur); Alors c’est à moi qu’aura affaire cet être que j’ai créé démuni de tout (Chiadmi) ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ R1) Cf. Rm 14:12. T1) et des enfants qui lui tiennent toujours compagnie (Hamidullah); et des enfants présents (Boubakeur); et des enfants sous les yeux (Abdelaziz); et des enfants nombreux, témoins de sa fortune (Chiadmi). T1) Je vais le contraindre à gravir une pente (Hamidullah); Je le tourmenterai en accroissant (Abdelaziz). Selon Sankharé (p. 31-32), ce verset serait inspiré par le mythe grec de Sisyphe qui avait dénoncé Zeus lorsqu’il enleva une fille du nom d’Égine. Celui-ci, furieux, lui imposa comme châtiment de rouler éternellement un énorme rocher en remontant une pente. Lorsque le rocher parvenait au sommet, il retombait, emporté par son propre poids, et la tâche recommençait éternellement. T1) Il a réfléchi, et il a résolu (Abdelaziz); Il a réfléchi et décidé (Boubakeur). T1) Maudit soit-il en ce qu’il a résolu! (Abdelaziz); Périsse-t-il comme il a décidé! (Boubakeur). T1) Ensuite, maudit soit-il en ce qu’il a résolu! (Abdelaziz); Oui, périsse-t-il comme il a décidé! (Boubakeur). 1) ‫ﻳ ُْﻮﺛَ ُﺮ‬ T1) Un nom de l’enfer.

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M-4/74:27. Que sais-tu de Saqar? M-4/74:28. Il ne fait rester et il ne laisse rien, M-4/74:291. carbonisant les peaux.T1 M-4/74:302. Au-dessus de lui il y a dix-neuf [anges]. M-4/74:313. [---] Nous n’avons fait comme compagnons du feu que les anges. Cependant, nous n’avons fait [mention de] leur nombre que [pour] éprouver ceux qui ont mécru, afin que ceux auxquels le livre fut donné soient convaincus, que ceux qui ont cru accroissent leur foi, que ceux auxquels le livre fut donné et les croyants ne doutent pas, et que ceux qui ont une maladieT1 dans leurs cœurs et les mécréants disent: «Qu’a voulu Dieu par cet exemple?»T2 Ainsi Dieu égare qui il souhaite et dirige qui il souhaite. Nul ne sait les soldats de ton Seigneur, à part lui. ~ Ce n’est là qu’un rappel pour les humains. M-4/74:32. [---] Non! Par la lune! M-4/74:334. Par la nuit lorsqu’elle décline! M-4/74:345. Par le matin quand il se dévoile! M-4/74:356. Il est l’un des plus grands [désastres], M-4/74:367. un avertissement pour les humains, M-4/74:37. pour celui qui, parmi vous, souhaite avancer ou s’attarder. M-4/74:388. [---] Toute âme est engagée par ce qu’elle a réalisé,T1 M-4/74:399. sauf les gens de la droite,R1 M-4/74:40. dans des jardins, se demandant M-4/74:41. au sujet des criminels: M-4/74:4210. «Qu’est-ce qui vous a acheminés à Saqar?»T1 M-4/74:43. Ils diront: «Nous n’étions pas des priants, M-4/74:44. nous ne nourrissions pas l’indigent, M-4/74:45. nous divaguions avec les divagateurs, M-4/74:46. et nous démentions le jour du jugement, M-4/74:4711. jusqu’à ce que nous parvînt la conviction».T1 M-4/74:48. L’intercession des intercesseurs ne leur profitera point. M-4/74:49. Qu’ont-ils donc à se détourner du rappel, M-4/74:5012. comme s’ils étaient des onagres éperdus M-4/74:5113. fuyant devant un lion?T1 M-4/74:5214. Chaque homme d’entre eux voudrait plutôt qu’on lui apporte des feuillets déployés. M-4/74:5315. Non! Ils ne craignent plutôt pas la vie dernière. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

‫ﺳﻘَ ُﺮ؟‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ‬ ،‫َﻻ ﺗ ُ ۡﺒﻘِﻲ َﻭ َﻻ ﺗَﺬَ ُﺭ‬ .‫ ﻟّ ِۡﻠ َﺒﺸ َِﺮ‬1‫ﺔ‬ٞ ‫ﻟَ ﱠﻮﺍ َﺣ‬ 1 .[...] ‫َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ﺗ ِۡﺴ َﻌﺔَ َﻋﺸ ََﺮ‬ َٓ ٰ ‫ﱠ ﱠ‬ ٗ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ﺎﺭ ﺇِﻻ َﻣﻠﺌِﻜَﺔ‬ َ ‫[ َﻭ َﻣﺎ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ٓ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬---] ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨ‬ ْ،‫[ ﻓِ ۡﺘﻨ َٗﺔ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬...] ‫[ ِﻋﺪﱠﺗَ ُﻬﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ‬...] ‫َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ‬ ْ‫ َﻭﻳَ ۡﺰﺩَﺍﺩَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍ‬،‫ﺐ‬ َ َ‫ِﻟﻴَ ۡﺴﺘ َۡﻴﻘِﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ٱ ۡﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ۡ ٰ ُ‫َﺎﺏ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃ‬ ْ ُ َ ، َ‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ َ ِ‫ﻜ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ َﻳ ۡﺮﺗ‬،‫ِﺇﻳ ٰ َﻤ ٗﻨﺎ‬ ٓ‫ » َﻣﺎﺫَﺍ‬: َ‫ﺽ َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ ٞ ‫َﻭ ِﻟ َﻴﻘُﻮ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ ﱠﻣ َﺮ‬ ‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ُﻀ ﱡﻞ ٱ{ﱠ ُ َﻣﻦ َﻳ‬ ِ ‫ﺃَ َﺭﺍﺩَ ٱ{ﱠ ُ ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍ َﻣﺜَ ٗﻼ؟« َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳ‬ ~ .‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ ُﺟﻨُﻮﺩَ َﺭ ِﺑّﻚَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫َﻭ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ َﻳ‬ .‫ِﻲ ِﺇ ﱠﻻ ﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ﻟ ِۡﻠﺒَﺸ َِﺮ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻫ‬ !‫[ ﻛ ﱠَﻼ! َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ ِﺮ‬---] !1‫َﻭٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ ِﺇ ۡﺫ ﺃَ ۡﺩﺑَ َﺮ‬ 1 ۡ‫َ ٓ َﺳ‬ ! ‫ﺢ ِﺇﺫﺍ ﺃ ﻔ ََﺮ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼ ۡﺒ‬ ،‫[ ۡٱﻟ ُﻜ َﺒ ِﺮ‬...] 1‫ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ َ ِﻹ ۡﺣﺪَﻯ‬ ،‫ ﻟّ ِۡﻠ َﺒﺸ َِﺮ‬1‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫ﻧَﺬ‬ .‫ ﺃَﻥ َﻳﺘَ َﻘﺪ َﱠﻡ ﺃَ ۡﻭ َﻳﺘَﺄ َ ﱠﺧ َﺮ‬، ۡ‫ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ ‫ﻦ‬ َ ‫ِﻟ َﻤ‬ ۡ ُ َ ‫ﱡ‬ ،ٌ‫ﺴ َﺒ ۡﺖ َﺭﻫِﻴﻨَﺔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬ ‫َﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ [---] ۢ َ َِ ِ ۡ ٰ ٓ ‫ﺇِ ﱠ‬ ۡ‫ﺻ‬ ،‫ﻴﻦ‬ َ ‫ﻻ ﺃَ َﺤ‬ ِ ِ‫ﺐ ٱﻟﻴَﻤ‬ ٰ ُ ٓ ‫ﱠ‬ َ‫ﺴﺎ َءﻟﻮﻥ‬ َ َ‫ﻓِﻲ َﺟﻨﺖٖ ﻳَﺘ‬ : َ‫َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ «‫؟‬3‫ﺳﻘ ََﺮ‬ َ ‫ ﻓِﻲ‬2 ۡ‫ﺳﻠَ َﻜ ُﻜﻢ‬ َ 1‫» َﻣﺎ‬ ، َ‫ﺼﻠِّﻴﻦ‬ َ ‫ »ﻟَﻢۡ ﻧَﻚُ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ، َ‫َﻭﻟَﻢۡ ﻧَﻚُ ﻧُ ۡﻄﻌِ ُﻢ ۡٱﻟﻤِ ۡﺴﻜِﻴﻦ‬ ، َ‫ِﻀﻴﻦ‬ ُ ‫َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧَ ُﺨ‬ ِ ‫ﻮﺽ َﻣ َﻊ ۡٱﻟ َﺨﺎ ٓﺋ‬ ،‫ِّﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ۡ ِ َ ِ ُ‫َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧُ َﻜﺬِّﺏ‬ ِ .« ُ‫َﺣﺘﱠ ٰ ٓﻰ ﺃَﺗ َٰﯨﻨَﺎ ٱ ۡﻟ َﻴ ِﻘﻴﻦ‬ ‫ﺷ ٰﻔَ َﻌﺔُ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﺸ ِﻔﻌِﻴﻦ‬ َ ۡ‫ﻓَ َﻤﺎ ﺗَﻨﻔَ ُﻌ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ ، َ‫ﺿﻴﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻓَ َﻤﺎ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋ ِﻦ‬ ِ ِ ِ ِ ُ َ ،2‫ﺓ‬ٞ ‫ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻨﻔ َِﺮ‬1‫ﺮ‬ٞ ‫َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ُﺣ ُﻤ‬ ‫ﻓَ ﱠﺮ ۡﺕ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺴ َﻮ َﺭ ۢﺓِ؟‬ 1 ٗ َ ۡ ۡ ‫ﺻ ُﺤﻔﺎ‬ ‫َﻰ‬ ‫ﺗ‬ ‫ُﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻱ‬ ۡ‫َﺑ ۡﻞ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ُﻛ ﱡﻞ ٱﻣۡ ِﺮ ٖ ٕ ِ ّ ُ ﻢ‬ ُ ٰ ‫ﱡﻣﻨَ ﱠ‬ .2‫ﺸ َﺮ ٗﺓ‬ 1 .َ‫َﻛ ﱠﻼ! َﺑﻞ ﱠﻻ َﻳﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬

1) ً‫ ♦ ﻟَ ﱠﻮﺍ َﺣﺔ‬T1) Il noircit les êtres humains (Abdelaziz); Il calcine les hommes volontiers (Boubakeur); Il brûle la peau et la noircit (Hamidullah). 1) ‫ ﺗِ ْﺴ َﻌﺔَ ﺃَ ْﻋﺸ َُﺮ‬،‫ ﺗِ ْﺴ َﻌﺔُ ﻭ َﻋ ْﺸ ُﺮ‬،‫ ﺗِ ْﺴ َﻌﺔُ َﻋﺸ ََﺮ‬:‫ﻋﺪﺓ ﻗﺮﺍءﺍﺕ ﻣﻨﻬﺎ‬ T1) Partant du terme marad dans Jos 22:16-29, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 28) traduit: rébellion. T2) Même terme en hébreu: mashal, traduit souvent par: parabole. 1) ‫ ِﺇﺫَﺍ ﺃَ ْﺩﺑَ َﺮ‬،‫ِﺇﺫَﺍ ﺩَ َﺑ َﺮ‬ 1) ‫ﺳﻔ ََﺮ‬ َ 1) ‫ ﺇِﺣْ ﺪَﻯ‬،‫ﻟَ ْﺤﺪَﻯ‬ 1) ‫ِﻳﺮ‬ ٌ ‫ﻧَﺬ‬ T1) Toute âme est l’otage de ce qu’elle a acquis (Hamidullah); Toute âme est caution de ses œuvres (Boubakeur); Tout homme est tenu pour responsable de ce qu’il a accompli (Masson). R1) Le Coran distingue entre les gens de la droite et les gens de la gauche. Selon la légende juive, le paradis se situe à la droite de Dieu, et l’enfer à sa gauche (Ginzberg, vol. 1, p. 7. Voir aussi Mt 25:31-46). 1) ‫ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮء َﻣﺎ‬، ‫ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ َﻣﺎ‬2) َ‫ َﺳﻠَ َﻜﻚ‬3) ‫ﺻﻘ ََﺮ‬ َ ♦ T1) Un nom de l’enfer. T1) jusqu’à ce que nous en eussions acquis la certitude (Boubakeur); jusqu’à ce que nous vînt la mort (Abdelaziz). 1) ‫ ﺣ ُْﻤ ٌﺮ‬2) ٌ ‫ُﻣ ْﺴﺘ َ ْﻨﻔ ََﺮﺓ‬ T1) Partant du syriaque, Luxenberg (p. 60-63) comprend ce terme dans le sens d’âne faible, qui ne présente pas de danger. 1) ‫ ﺻُﺤْ ﻔًﺎ‬2) ً‫ُﻣ ْﻨﺸ ََﺮﺓ‬ 1) َ‫ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﻥ‬

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M-4/74:54. Non! Il est un rappel. M-4/74:55. Celui qui souhaite, qu’il s’en rappelle. M-4/74:561. Mais ils ne se rappelleront [de rien], que si Dieu souhaite. ~ C’est lui qui est digne de la crainte et digne du pardon.

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1) َ‫ ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ ﻳَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ﺗ َ ْﺬ ُﻛ ُﺮﻭﻥ‬

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ٓ ‫َﻛ ﱠ‬ .‫ﺓ‬ٞ ‫ﻼ! ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﺗ َۡﺬ ِﻛ َﺮ‬ َ ٓ .‫ ﺫﻛ ََﺮﻩُۥ‬،‫ﺷﺎ َء‬ َ ‫ﻓَ َﻤﻦ‬ 1 َ ‫ﱠ‬ ُ ٓ ‫ ~ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻫ ُﻞ‬.ُ ‫ﺸﺎ ٓ َء ٱ{ﱠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ،[...] ‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬ َ َ َ‫َﻭ َﻣﺎ َﻳ ۡﺬ ُ ﻭﻥ‬ ِ .‫ َﻭﺃَ ۡﻫ ُﻞ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐﻔ َِﺮ ِﺓ‬،‫ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻘ َﻮ ٰﻯ‬

CHAPITRE 5/1: LA LIMINAIRE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ 7 versets - Mecquois1 M-5/1:1. Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-5/1:23. Louange à Dieu,T1 le Seigneur des mondes,T2 M-5/1:34. le tout miséricordieux, le très miséricordieux, M-5/1:45. possesseur [des affaires] au jour du jugement.T1 M-5/1:56. C’est toi que nous adorons, et c’est toi dont nous demandons l’aide.T1 M-5/1:67. Dirige-nous [vers] le chemin droit,R1 M-5/1:78. le chemin de ceux que tu as gratifiés, non pas [le chemin] de ceux encourant la colère, ni [le chemin] des égarés.R1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ، َ‫ َﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬،{ ِ ‫ ِ ﱠ‬1ُ‫ٱ ۡﻟ َﺤﻤۡ ﺪ‬ ،‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،1‫ﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ٱ ﱠ‬ 2 1 ٰ .‫ِّﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ [...] ۡ ِ‫َﻣﻠِﻚ‬ ِ َ ِ .4‫ ﻧ َۡﺴﺘَ ِﻌﻴﻦ‬3 َ‫ َﻭ ِﺇﻳﱠﺎﻙ‬،2ُ‫ ﻧَﻌۡ ُﺒﺪ‬1 َ‫ِﺇﻳﱠﺎﻙ‬ ۡ َ ‫ﺼ ٰ َﺮ‬ ،1‫ِﻴﻢ‬ ّ ِ ‫[ ٱﻟ‬...] 1‫ٱ ۡﻫ ِﺪﻧَﺎ‬ َ ‫ﻁ ٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘَﻘ‬ َ ‫ﺻ ٰ َﺮ‬ [...] ‫ ﻏ َۡﻴ ِﺮ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﻧﻌَ ۡﻤﺖَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1 َ‫ﻁ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ِ 2 َ َ ۡ .3 َ‫ﻀﺎٓﻟِّﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ‬ [...] ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺏ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻀ‬ ‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫ِ َ ِ ﻢ‬

Titre tiré de sa position au début du Coran selon l’édition ordinaire. Traduit aussi par: Fatiha (Masson), Prologue (Hamidullah); L’ouverture (Hamidullah); L’inaugurale (Abdelaziz); L’entrée (Grosjean), Le commencement (Fakhri). Autres titres: ‫ ﺃﻡ‬- ‫ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ - ‫ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬- ‫ ﺍﻟﺸﻔﺎء‬- ‫ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ‬- ‫ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺼﺮﻯ‬-‫ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬- ‫ ﺍﻟﺤﻤﺪ – ﺍﻟﺸﻜﺮ‬- ‫ ﺍﻟﻨﻮﺭ‬- ‫ ﺍﻷﺳﺎﺱ‬- ‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬- ‫ ﺍﻟﻮﺍﻓﻴﺔ – ﺍﻟﻜﻨﺰ‬- ‫ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻤﺜﺎﻧﻲ‬- ‫ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬- ‫ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬- ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ‬- ‫ ﺍﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺓ‬- ‫ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺌﻠﺔ‬- ‫ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬- ‫ ﺍﻟﺪﻋﺎء‬- ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﺍﻟﺤﻤ َﺪ‬،ِ‫ ♦ ﺍﻟﺤﻤﺪ‬T1) La désirance d’Allah (Chouraqui); Amour au Dieu (Bonnet-Eymard, vol. 1, p. 6) T2) Maître des mondes (Boubakeur); Seigneur de l’univers (Hamidullah); Seigneur des univers (Abdelaziz). Le correspondant hébreu ‘ulamim est traduit souvent dans la Bible par siècles: cf. Tb 13:6, 10; 13, 14:7; 1 Tm 1:17. 1) ُ‫ﺍﻟﺮﺣْ َﻤﺎﻥ‬ ‫ ﱠ‬، َ‫ﺍﻟﺮ ْﺣ َﻤﺎﻥ‬ ‫ﱠ‬ 1) ِ‫ ﻣﻠﻴﻚ‬،‫ َﻣ ِﻠﻜِﻲ‬، ِ‫ ﻣِ ْﻠﻚ‬،‫ َﻣ ﱠﻼﻙ‬، ٌ‫ َﻣﺎ ِﻟﻚ‬، َ‫ َﻣﻠَﻚ‬، َ‫ َﻣﺎﻟِﻚ‬، ِ‫ َﻣ ْﻠﻚ‬،ً‫ َﻣﻠِﻜﺎ‬، ِ‫ َﻣﻠِﻚ‬، ُ‫ َﻣ ِﻠﻚ‬، َ‫ َﻣﻠِﻚ‬2) ‫ ♦ ﻳَ ْﻮ َﻡ‬T1) Maître du jour de la rétribution (Boubakeur); Le Souverain au jour du jugement dernier (Chiadmi); Le Roi du jour de l’allégeance (Berque); Celui qui garde en son pouvoir le jour du jugement (Khawam). 1) َ‫ ِﺇﻳَﺎﻙ‬، َ‫ َﻫﻴﱠﺎﻙ‬، َ‫ ِﻫﻴﱠﺎﻙ‬، َ‫ ﺃَﻳﱠﺎﻙ‬2) ُ‫ ﻳُ ْﻌﺒﺪ‬،ُ‫ ِﻳ ْﻌﺒُﺪ‬،ْ‫ َﻳ ْﻌﺒُﺪ‬3) َ‫ ﻭﺇِﻳﱠﺎﻙ‬، َ‫ َﻭﻳﱠﺎﻙ‬، َ‫ َﻭ ِﺇﻳَﺎﻙ‬4) ‫ َﻧ ْﺴﺘ َ ِﻌﻴﻨُﻮ‬، ُ‫♦ ﻧِ ْﺴﺘ َ ِﻌﻴﻦ‬T1) Partant du terme iyyak en syriaque et le verset Gn 3:9: «Où es-tu Adam?», Sawma traduit: Où es-tu pour que nous t’adorions, et Où es-tu pour que nous te demandions l’aide. 1) ‫ ﺃَﺭْ ﺷﺪﻧﺎ‬،‫ﺼﺮﻧﺎ‬ ّ ِ ‫ ﺑ‬2) ً ‫ ♦ ﺻﺮﺍﻁﺎ ً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ‬R1) Cf. Ps 25:4; 27:11; 86:11. 1) ْ‫ َﻣﻦ‬2) ‫ﻏﻴﺮ‬ َ ،‫ ﻭﻏﻴﺮ‬3) ‫ ♦ ﺍﻟﻀﱠﺎ ّﻟِﻴﻦ‬R1) Cf. Ps 1:5-6. Selon presque tous les commentateurs, ceux encourant la colère sont les juifs, et les égarés sont les chrétiens (voir notre livre: La Fatiha et la culture de la haine: Interprétation du 7e verset à travers les siècles, Createspace (Amazon), Charleston, 2014).

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CHAPITRE 6/111: LES FIBRES ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺪ‬ 5 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-6/111:13. Que périssent les deux mains d’Abu-Lahab et que lui-même périsse! M-6/111:24. Sa fortune et ce qu’il a réalisé ne lui serviront [à rien]. M-6/111:35. Il rôtiraT1 dans un feu à flammes. M-6/111:46. Et sa femme,T1 la porteuse de bois, M-6/111:5. aura à son cou une corde de fibres.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ 1 َ ٓ َ !3 ‫ َﻭﺗَﺐﱠ‬2‫ﺐ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ٖ َ ِ َ‫ﺗَﺒ ۡﱠﺖ َﻳﺪ‬ .[...] 1‫ﺐ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻏﻨ َٰﻰ َﻋ ۡﻨﻪُ َﻣﺎﻟُﻪۥُ َﻭ َﻣﺎ َﻛ‬ .2‫ﺐ‬ ٖ ‫ ﻧ َٗﺎﺭﺍ ﺫَﺍﺕَ ﻟَ َﻬ‬1‫ﺳ َﻴﺼۡ ﻠَ ٰﻰ‬ َ 3 َ ،‫ﺐ‬ ِ ‫ ۡٱﻟ َﺤﻄ‬2‫ َﺣ ﱠﻤﺎ َﻟ َﺔ‬،1‫َﻭٱﻣۡ َﺮﺃَﺗُﻪُۥ‬ .‫ﺴ ِۢﺪ‬ َ ‫ﻞ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣ‬ٞ ‫ِﻓﻲ ِﺟﻴ ِﺪﻫَﺎ َﺣ ۡﺒ‬

Titre tiré du verset 5. Traduit aussi par: La corde (Boubakeur); La corde en fibres ligneuses (Khawam); Les fibres rugueuses (Abdelaziz). Autre titre: ‫ﺗﺒﺖ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﺃَﺑﻮ‬2) ‫ﺐ‬ ٍ ‫ ﻟَ ْﻬ‬3) ‫ﺐ َﻭﻗﺪ ﺗَﺐﱠ‬ ٍ ‫ ﺗَﺒﱠﺖْ ﻳَﺪَﺍ ﺃ َ ِﺑﻲ َﻟ َﻬ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﺐ‬ َ ‫ﺴ‬ َ َ ‫ﺇِ ْﻛﺘ‬ 1) ‫ﺼﻠَﻰ‬ ْ ُ‫ﺳﻴ‬ ٍ ‫ ♦ َﻟ ْﻬ‬T1) enfoncé (Abdelaziz); exposé (Boubakeur); précipité (Chiadmi); alimentera un feu (Khawam); précipité َ ،‫ﺼﻠﱠﻰ‬ َ 2) ‫ﺐ‬ َ ُ‫ﺳﻴ‬ et brûlé (Fakhri). َ ‫ ♦ ْﻟﻠ َﺤ‬T1) De même que sa femme (Hamidullah); ainsi que son épouse (Boubakeur). 1) ُ‫ ﻭ ُﻣ َﺮﻳﱠﺘُﻪ‬،ُ‫ ﻭ ُﻣ َﺮ ْﻳﺌَﺘُﻪ‬2) َ‫ َﺣﺎﻣِ َﻠﺔ‬،ٌ‫ َﺣ ﱠﻤﺎ َﻟﺔ‬،ً‫ َﺣ ﱠﻤﺎ َﻟﺔ‬،ُ‫ َﺣ ﱠﻤﺎ َﻟﺔ‬3) ‫ﺐ‬ ِ ‫ﻄ‬

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CHAPITRE 7/81: L’ENROULEMENT ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬ 29 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-7/81:13. Lorsque le soleil sera enroulé,T1 M-7/81:24. que les astres se terniront,T1 R1 M-7/81:3. que les montagnes seront mises en mouvement, M-7/81:45. que les chamelles pleines à dix mois seront délaissées,T1 M-7/81:56. que les fauves seront rassemblés, M-7/81:67. que les mers seront rendues bouillonnantes, M-7/81:78. que les âmes seront accouplées,T1 M-7/81:89. qu’on demandera à l’enterrée vivante M-7/81:910. pour quelle faute elle a été tuée,R1 M-7/81:1011. que les feuillets seront déployés, M-7/81:1112. que le ciel sera décapé, M-7/81:1213. que la géhenne sera embrasée, M-7/81:13. que le jardin sera rapproché, M-7/81:14. chaque âme saura ce qu’elle a présenté. M-7/81:1514. [---] Non! Je jure par les étoiles furtives M-7/81:1615. qui courent et s’éclipsent! M-7/81:17. Par la nuit quand elle survient! M-7/81:18. Par le matin quand il respire! M-7/81:19. Il est la parole d’un honorable envoyé, M-7/81:2016. doué de force et solide auprès du détenteur du trône,R1 M-7/81:2117. obéi et fidèle. M-7/81:22. Votre compagnon n’est pas un possédé d'un djinn. M-7/81:23. Il l’a vu sur l’horizon manifeste, M-7/81:2418. et il n’est pas avare du mystère,T1 M-7/81:2519. et ceci n’est point la parole d’un SatanR1 lapidé.T1 M-7/81:26. [Où allez-vous donc?] M-7/81:27. Ce n’est qu’un rappel pour les mondes, M-7/81:2820. pour celui parmi vous qui souhaite rester droit.A1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ِﺇﺫَﺍ ٱﻟ ﱠ‬ ،‫ﺲ ُﻛ ّ ِﻮ َﺭ ۡﺕ‬ ُ ۡ‫ﺸﻤ‬ ،‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ٱﻟﻨﱡ ُﺠﻮ ُﻡ ٱﻧ َﻜﺪَ َﺭ ۡﺕ‬ ،‫ﺳ ِﻴّ َﺮ ۡﺕ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ۡٱﻟ ِﺠ َﺒﺎ ُﻝ‬ ّ ِ ‫َﺎﺭ ﻋ‬ ،1‫ُﻄﻠَ ۡﺖ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ۡٱﻟ ِﻌﺸ‬ ،1‫ﻮﺵ ُﺣﺸ َِﺮ ۡﺕ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ۡٱﻟ ُﻮ ُﺣ‬ ،1‫ﺳ ِ ّﺠ َﺮ ۡﺕ‬ ُ ‫ﺎﺭ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ۡٱﻟ ِﺒ َﺤ‬ 1 ۡ ُ ، ‫ﻮﺱ ﺯ ّ ِﻭ َﺟﺖ‬ ُ ُ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ٱﻟﻨﱡﻔ‬ 2 ۡ َ 1ُ ‫ﺳﺌِﻠﺖ‬ ُ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮ ُۥءﺩَﺓ‬ ،1‫ﺐ ﻗُﺘِ َﻠ ۡﺖ‬ ٖ ‫ﻱ ِ ﺫَ ۢﻧ‬ ّ َ ‫ﺑِﺄ‬ 2 ۡ 1 ، ‫ﻒ ﻧُﺸ َِﺮﺕ‬ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ٱﻟ ﱡ‬ ُ ‫ﺼ ُﺤ‬ َ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء ُﻛ ِﺸ‬ ،1‫ﻄ ۡﺖ‬ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ٱﻟ ﱠ‬ ،1‫ﺳﻌّ َِﺮ ۡﺕ‬ ُ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ﻴ ُﻢ‬ ،‫َﻭﺇِﺫَﺍ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔُ ﺃ ُ ۡﺯ ِﻟﻔ َۡﺖ‬ .‫ﻀ َﺮ ۡﺕ‬ ٞ ‫َﻋ ِﻠ َﻤ ۡﺖ ﻧ َۡﻔ‬ َ ۡ‫ﺲ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﺣ‬ 1 ۡ ُ ۡ ٓ َ َ‫[ ﻓ‬---] ،‫ﻼ! ﺃﻗ ِﺴ ُﻢ ﺑِﭑﻟ ُﺨﻨﱠ ِﺲ‬ !‫ ۡٱﻟ ُﻜﻨﱠ ِﺲ‬1‫ٱ ۡﻟ َﺠ َﻮ ِﺍﺭ‬ !‫ﺲ‬ َ َ‫َﻭٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ ﺇِﺫَﺍ َﻋ ۡﺴﻌ‬ !‫ﺲ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱡ‬ َ ‫ﺢ ﺇِﺫَﺍ ﺗَﻨَﻔﱠ‬ ِ ‫ﺼ ۡﺒ‬ ،‫ﻮﻝ ﻛ َِﺮ ٖﻳﻢ‬ ُ ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَﻘَ ۡﻮ ُﻝ َﺭ‬ ٖ ‫ﺳ‬ ،‫ِﻴﻦ‬ ٖ ‫ِﺫﻱ ﻗُ ﱠﻮﺓٍ ِﻋﻨﺪَ ﺫِﻱ ۡٱﻟﻌَ ۡﺮ ِﺵ َﻣﻜ‬ 1 َ ‫ﱡﻣ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﺎﻉ ﺛَ ﱠﻢ ﺃَﻣ‬ ٖ ‫ﻄ‬ ُ ُ ۡ‫ﺠ‬ .‫ﻮﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻭ َﻣ‬ ُ ِ‫ﺎﺣ‬ ِ َ َ ٖ ،‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ﻖ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒ‬ ِ ُ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺭ َءﺍﻩُ ﺑِ ۡﭑﻷُﻓ‬ ،1‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬ َ ِ‫ﺐ ﺑ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻫ َُﻮ‬ ٖ ‫ﻀﻨ‬ َ ٰ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻫ َُﻮ ﺑِﻘَ ۡﻮ ِﻝ ﺷ َۡﻴ‬ .‫ﻄ ٖﻦ ﱠﺭ ِﺟ ٖﻴﻢ‬ [‫]ﻓَﺄ َ ۡﻳﻦَ ﺗ َۡﺬ َﻫﺒُﻮﻥَ ؟‬ ۡ ، َ‫ﺮ ﻟِّﻠ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ٞ ‫ﺇِ ۡﻥ ﻫ َُﻮ ﺇِ ﱠﻻ ﺫ ِۡﻛ‬ .‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ِﻟ َﻤﻦ‬ َ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺴﺘَﻘ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: L’extinction (Boubakeur); L’obscurcissement (Hamidullah); Le décrochement (Masson); Le reploiement (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) obscurci (Hamidullah); décroché (Masson); se reploiera (Berque). T1) disparaîtront (Abdelaziz); s’obscurciront (Chiadmi); s’éteindront (Ould Bah) ♦ R1) Cf. Mt 24:29. َ ‫ َﻋ‬، ْ‫ ♦ ﻋُﻄِ ﻠَﺖ‬T1) et quand les chamelles deviendront stériles (Abdelaziz). 1) ْ‫ﻄﻠَﺖ‬ ّ ‫ُﺣ‬ 1) ْ‫ﺸ َِﺮﺕ‬ 1) ْ‫ﺳ ُِﺠ َﺮﺕ‬ 1) ْ‫ ♦ ﺯُ ﻭ ِﻭ َﺟﺖ‬T1) Quand les âmes seront unies aux corps (Abdelaziz). 1) ُ ‫ﺎﻭﻭﺩَﺓ‬ ُ . ُ ‫ ْﺍﻟ َﻤ‬،ُ‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻮﺩﱠﺓ‬،ُ‫ ْﺍﻟ َﻤ ُﻮﻭﺩَﺓ‬،ُ‫ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺩَﺓ‬،ُ‫ ْﺍﻟ َﻤﺆُﻭﺩَﺓ‬2) ْ‫ﺳﺄَﻟَﺖ‬ َ ، ْ‫ ﺳِﻴﻠَﺖ‬، ْ‫ﺳ ِﻴّ َﻠﺖ‬ 1) ْ‫ ﻗُ ِﺘ ّﻠَﺖ‬، ُ‫ ♦ ﻗُﺘ ِْﻠﺖ‬R1) Pratique préislamique de tuer les filles; voir l’index sous: infanticide. 1) ‫ْﻒ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬2) ْ‫ﻧُ ّﺸ َِﺮﺕ‬ ُ ‫ﺼﺤ‬ َ ‫ﻗُ ِﺸ‬ 1) ْ‫ﻄﺖ‬ 1) ْ‫ﺳﻌ َِﺮﺕ‬ ُ 1) ‫ﻓ ََﻸ ُ ْﻗ ِﺴ ُﻢ‬ 1) ‫ْﺍﻟ َﺠ َﻮ ِﺍﺭﻱ‬ R1) Cf. Ps 45:7. 1) ‫ ﺛ َ ﱠﻤ ْﻪ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ َ ‫ ِﺑ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) Variante: Il ne conjecture pas à propos du secret. 1) ‫ ﺃﻱ ُﻣﺘﻬﻢ‬- ‫ِﻴﻦ‬ ٍ ‫ﻈﻨ‬ T1) banni (Hamidullah); maudit (Boubakeur) ♦ R1) Ce même terme en hébreu, cf. Jb 1:6-12. A1) Abrogé par 7/81:29.

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M-7/81:291. Mais vous ne souhaitez, que si Dieu souhaite, le Seigneur des mondes.

1

1) َ‫ﺸﺎﺅُﻭﻥ‬ َ َ‫ﻳ‬

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ٓ ‫ ﺇِ ﱠ‬،1 َ‫ﺸﺎ ٓ ُءﻭﻥ‬ . َ‫ َﺭﺏﱡ ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬،{‫ٱ‬ َ َ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳ‬ َ َ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗ‬ ُ ‫ﺸﺎ ٓ َء ﱠ‬

CHAPITRE 8/87: LE PLUS ÉLEVÉ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ 19 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-8/87:13. Exalte le nom de ton Seigneur, le plus élevé,T1 M-8/87:24. celui qui a créé et façonné,T1 M-8/87:35. qui a prédéterminé et dirigé, M-8/87:4. qui a fait sortir le pâturage, M-8/87:5. et l’a fait des déchets brunâtres. M-8/87:66. Nous te ferons lire et tu n’oublieras pas,T1 M-8/87:7. sauf ce que Dieu souhaite [que tu oublies]. [---] Il sait ce qui est manifesté et ce qui est caché. M-8/87:87. [---] Nous te préparerons pour la [voie] la plus aisée.T1 M-8/87:98. Rappelle, donc. Si le rappel est profitable.T1 M-8/87:10. S’[en] rappellera quiconque redoute [Dieu], M-8/87:11. et s’en éloignera le plus misérable, M-8/87:12. qui rôtira dans le plus grand feu, M-8/87:13. où, de plus, il ne mourra ni ne vivra. M-8/87:149. [---] A réussi celui qui s’est épuré,A1 M-8/87:15. et s’est rappelé le nom de son Seigneur, puis a prié. M-8/87:1610. [---] Vous préférez plutôt la vie ici-bas, M-8/87:17. alors que la vie dernière est meilleure et plus persistante. M-8/87:1811. [---] Ceci est dans les premiers feuillets,T1 M-8/87:1912. les feuillets d’Abraham et de Moïse.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ‫ﺢ‬ ،1‫ٱﺳ َﻢ َﺭ ِﺑّﻚَ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَﻰ‬ َ ِ ّ‫ﺳ ِﺒ‬ َ َ ،‫ﺴ ﱠﻮ ٰﻯ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ِﻱ‬ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ َ‫ﻖ‬ َ ،‫ َﻓ َﻬﺪَ ٰﻯ‬1‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻱ ﻗَﺪ َﱠﺭ‬ ،‫ِﻱ ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺝ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺮ َﻋ ٰﻰ‬ ٓ ‫َﻭٱﻟﱠﺬ‬ ُ ُ‫ﻓَ َﺠ َﻌﻠَﻪۥ‬ .‫ﻏﺜَﺎ ٓ ًء ﺃَﺣۡ َﻮ ٰﻯ‬ ،‫ﺴ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫ ﺗَﻨ‬1‫ ﻓ ََﻼ‬، َ‫ﺳﻨ ُۡﻘ ِﺮﺋُﻚ‬ َ ‫[ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ ۡٱﻟ َﺠﻬۡ َﺮ َﻭ َﻣﺎ‬---] .[...] {‫ٱ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ‬ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ .‫َﻳ ۡﺨﻔ َٰﻰ‬ . ‫[ ﻟ ِۡﻠﻴ ُۡﺴ َﺮ ٰﻯ‬...] َ‫ﺴ ُِﺮﻙ‬ ّ ‫[ َﻭﻧُ َﻴ‬---] .‫ﺖ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ‬ ِ ‫ ِﺇﻥ ﻧﱠ َﻔ َﻌ‬.‫ﻓَﺬَ ّﻛ ِۡﺮ‬ ،[...] ‫[ َﻣﻦ َﻳ ۡﺨﺸ َٰﻰ‬...] ‫ﺳ َﻴﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮ‬ َ ،‫َﻭ َﻳﺘَ َﺠﻨﱠﺒُ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﺷﻘَﻰ‬ ،‫ﺎﺭ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﺒ َﺮ ٰﻯ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻳﺼۡ ﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ .‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ ﻳَ ُﻤﻮﺕُ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺤﻴَ ٰﻰ‬ ،‫[ َﻗ ۡﺪ ﺃَ ۡﻓﻠَ َﺢ َﻣﻦ ﺗَﺰَ ﱠﻛ ٰﻰ‬---] ۡ ‫َﻭﺫَﻛ ََﺮ‬ .‫ﺼﻠﱠ ٰﻰ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ٱﺳ َﻢ َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ ،‫ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓَ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬1 َ‫[ ﺑَ ۡﻞ ﺗ ُ ۡﺆﺛ ُِﺮﻭﻥ‬---] .‫ﺮ َﻭﺃَ ۡﺑﻘَ ٰ ٓﻰ‬ٞ ‫َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ ُ ﺧ َۡﻴ‬ ،‫ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰﻰ‬1 ِ‫ﺼﺤُﻒ‬ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَﻔِﻲ ٱﻟ ﱡ‬---] 1 .‫ﺳ ٰﻰ‬ ُ َ ‫ِﻴﻢ َﻭ ُﻣﻮ‬ َ ‫ﺻﺤُﻒِ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Le très-haut (Hamidullah); Le plus-haut (Abdelaziz); Le plus élevé de tous (Khawam). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺢ ﺍﺳ َْﻢ َﺭ ِﺑّﻚَ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻚ‬ ُ ♦ T1) Variantes: Sois exalté, mon Seigneur le plus élevé; Exalte le nom de ton Seigneur qui َ ،‫ﻲ ْﺍﻷ َ ْﻋﻠَﻰ‬ َ ّ‫ﺳ ْﺒ َﺤﺎﻥَ َﺭ ِﺑ‬ ِ ّ‫ﺳ ِﺒ‬ t’a créé. T1) et agencé harmonieusement (Hamidullah); a parfait (Abdelaziz); harmonisé et équilibré (Fakhri). 1) ‫ﻗَﺪ ََﺭ‬ 1) ‫ ﻓﻠﻦ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) Nous te ferons réciter [le Coran] de sorte que tu ne l’oublieras point (Boubakeur). T1) Nous te mettons dans la voie la plus facile (Hamidullah); Nous t’assistons pour l’aisé (Abdelaziz). T1) Propage le rappel, car bénéfique est le rappel (Berque). A1) Abrogé par 113/9:103 et 113/9:60 qui imposent l’aumône. 1) َ‫ ﻳُﺆْ ﺛ ُِﺮﻭﻥ‬، َ‫ ﺗ ُ ْﻮﺛ ُِﺮﻭﻥ‬، َ‫ﺃﻧﺘﻢ ﺗُﺆْ ﺛ ُِﺮﻭﻥ‬ 1) ِ‫ﺼﺤْﻒ‬ ‫ ♦ ﺍﻟ ﱡ‬T1) rouleaux anciens (Boubakeur); livres anciens (Abdelaziz); écritures anciennes (Chiadmi). 1) ِ‫ﺻﺤْﻒ‬ ُ .

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CHAPITRE 9/92: LA NUIT ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ 21 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-9/92:13. Par la nuit quand elle couvre!T1 M-9/92:24. Par le jour quand il se manifeste!T1 M-9/92:35. Par ce qu’il a créé, le mâle et la femelle!T1 M-9/92:46. Votre empressement est dispersé.T1 M-9/92:5. Celui qui donne, craint M-9/92:67. et déclare véridique le meilleur bienfait,T1 M-9/92:78. nous le préparerons pour la [voie] la plus aisée. M-9/92:89. Quant à celui qui a été avare, s’est enrichi,T1 M-9/92:9. et a démenti le meilleur bienfait, M-9/92:1010. nous le préparerons pour la [voie] la plus malaisée.T1 M-9/92:1111. Sa fortune ne lui servira [à rien] quand il s’[y] abîmera.T1 M-9/92:12. [---] C’est à nous la direction M-9/92:1312. et c’est à nous qu’appartiennent la vie dernière et la [vie] première. M-9/92:1413. Je vous ai avertis d’un feu flambant M-9/92:1514. où ne rôtiraT1 que le plus misérable, M-9/92:16. qui a démenti et tourné le dos [à la foi], M-9/92:1715. et l’évitera celui qui craint le plus. M-9/92:1816. Celui qui donne sa fortune [pour] s’épurer M-9/92:1917. et ne fait à personne une grâce pour être rétribuée,T1 M-9/92:2018. mais uniquement dans la recherche de la face de son SeigneurT1 R1 le plus élevé, M-9/92:2119. il trouvera certainement agrément!T1

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ !‫َﻭٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ ِﺇﺫَﺍ ﻳَ ۡﻐﺸ َٰﻰ‬ !12‫ﺎﺭ ِﺇﺫَﺍ ﺗَ َﺠﻠﱠ ٰﻰ‬ ِ ‫َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ 1 َ ُ ۡ ! ‫ ٱﻟﺬﱠﻛ ََﺮ َﻭٱﻷﻧﺜ ٰ ٓﻰ‬، َ‫َﻭ َﻣﺎ َﺧﻠَﻖ‬ .‫ﺸﺘ ﱠ ٰﻰ‬ َ َ‫ﺳﻌۡ َﻴ ُﻜﻢۡ ﻟ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻥ‬ َ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ ،‫ َﻭٱﺗﻘ ٰﻰ‬،‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ َﻣﻦ ﺃﻋﻄ ٰﻰ‬ ،‫ﺻﺪﱠﻕَ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬ َ ‫َﻭ‬ 1 ۡ ۡ . ‫[ ﻟِﻠﻴُﺴ َﺮ ٰﻯ‬...] ُ‫ﺴ ُِﺮ ۥﻩ‬ ّ َ‫ﺴﻨُﻴ‬ َ َ‫ﻓ‬ ۡ ۢ ۡ ،‫ َﻭٱﺳﺘَﻐﻨ َٰﻰ‬،َ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ َﻣﻦ ﺑَﺨِ ﻞ‬ ،‫ﺏ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬ َ ‫َﻭ َﻛﺬﱠ‬ 1 ۡ ۡ ، ‫[ ﻟِﻠﻌُﺴ َﺮ ٰﻯ‬...] ُ‫ﺴ ُِﺮ ۥﻩ‬ ّ َ‫ﺴﻨُﻴ‬ َ َ‫ﻓ‬ ُ ۡ ۡ .[...] ‫ ِﺇﺫَﺍ ﺗ ََﺮﺩ ٰ ٓﱠﻯ‬،[...] ُ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳُﻐﻨِﻲ َﻋﻨﻪُ َﻣﺎﻟ ٓﻪۥ‬ ،‫ﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﻟَ ۡﻠ ُﻬﺪ َٰﻯ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ‬---] 1 َ ُ ۡ . ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ ﻟَﻨَﺎ ﻟَ ۡﻸٓﺧِ َﺮﺓَ َﻭٱﻷﻭﻟ ٰﻰ‬ ‫َﻓﺄَﻧﺬَ ۡﺭﺗ ُ ُﻜﻢۡ ﻧَ ٗﺎﺭﺍ ﺗَﻠَ ﱠ‬ ،1‫ﻈ ٰﻰ‬ ۡ ،‫َﻻ ﻳَﺼۡ ﻠَ ٰﯨ َﻬﺎ ٓ ﺇِ ﱠﻻ ۡٱﻷَﺷﻘَﻰ‬ ،[...] ‫ﺏ َﻭﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻛﺬﱠ‬ 1 ۡ ۡ َ .‫ﺳﻴُ َﺠﻨﱠﺒُ َﻬﺎ ٱﻷﺗﻘَﻰ‬ َ ‫َﻭ‬ ،1‫[ ﻳَﺘَﺰَ ﱠﻛ ٰﻰ‬...] ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُۡﺆﺗِﻲ َﻣﺎ َﻟﻪُۥ‬ ٓ ٰ َ‫َﻭ َﻣﺎ ِﻷ َ َﺣ ٍﺪ ﻋِﻨﺪَ ۥﻩُ ﻣِ ﻦ ِﻧّﻌۡ َﻤ ٖﺔ ﺗُﺠۡ ﺰ‬ ،‫ﻯ‬ ،‫ َﻭﺟۡ ِﻪ َﺭ ِﺑّ ِﻪ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَ ٰﻰ‬1‫ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﺑﺘِﻐَﺎ ٓ َء‬ .1‫ﺿ ٰﻰ‬ َ ‫ﻑ ﻳَ ۡﺮ‬ َ َ‫َﻭﻟ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 3 T1) enveloppe tout (Hamidullah). 4 1) ‫ ﺗُﺠْ ﻠِﻲ‬،‫ ﺗَﺘ َ َﺠﻠﱠﻰ‬2) ‫ ♦ ﺣﺬﻓﺖ ﺍﻵﻳﺔ‬T1) Une variante omet ce verset. 5 1) ‫ ﷲ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﻭﻣﻦ َﺧ َﻠﻖَ ﺍﻟﺬﱠﻛ ََﺮ َﻭ ْﺍﻷ ُ ْﻧﺜَﻰ‬،‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ َﺧﻠَﻖَ ﺍﻟﺬﱠﻛ ََﺮ َﻭ ْﺍﻷ ُ ْﻧﺜَﻰ‬،‫ ♦ ﻭﺍﻟﺬﱠﻛ َِﺮ َﻭ ْﺍﻷ ُ ْﻧﺜَﻰ‬T1) Variante: Par le mâle et la femelle! 6 T1) certes, vos efforts sont sûrement variés (Abdelaziz); En vérité, il y a de profondes divergences entre les buts que vous poursuivez (Chiadmi). 7 T1) la plus belle récompense (Hamidullah); la plus belle [profession de foi] (Boubakeur). 8 1) ‫ﻟ ِْﻠﻴُﺴ َُﺮﻯ‬ 9 T1) Et quant à celui qui est avare, se dispense [de l’adoration d’Allah] (Hamidullah); Quant à celui qui lésine, affecte de la suffisance (Boubakeur). 10 1) ‫ ♦ ﻟ ِْﻠﻌُﺴ َُﺮﻯ‬T1) nous le pousserons vers la plus grande gêne (Boubakeur). 11 T1) Et ses richesses ne lui serviront à rien quand il se perdra (Abdelaziz). 12 1) ‫ ﺇِﻥﱠ ﻋﻠﻴﺎ َﻟ ْﻠ ُﻬﺪَﻯ َﻭﺇِﻥﱠ ﻟﻪ ﻟَ ْﻶَﺧِ َﺮﺓ َ َﻭ ْﺍﻷ ُﻭﻟَﻰ‬:13 ‫ ﻭ‬12 ‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺘﻴﻦ‬ 13 ‫ ﺗَﺘَﻠَ ﱠ‬،‫ﻈﻰ‬ ‫ﺗ ﱠ َﻠ ﱠ‬ 1) ‫ﻈﻰ‬ 14 T1) N’y sera enfoncé (Abdelaziz). 15 1) ‫ﺳﻨُ َﺠﻨﱠﺒُ َﻬﺎ‬ َ ‫َﻭ‬ 16 1) ‫ﻳَ ﱠﺰ ﱠﻛﻰ‬ 17 T1) et ne s’attend à la récompense de personne (Abdelaziz); et auprès de qui personne ne profite d’un bienfait intéressé (Hamidullah); et non en échange d’un bienfait dont il aurait bénéficié (Chiadmi). 18 1) ‫ ﺍ ْﺑﺘِﻐَﺎ‬،‫ ♦ ﺍ ْﺑ ِﺘﻐَﺎ ُء‬T1) mais uniquement pour plaire à son Seigneur (Chiadmi) ♦ R1) Cf. Ps 24:6. 19 1) ‫ﺿﻰ‬ َ ْ‫ ♦ ﻳُﺮ‬T1) Celui-là sera assurément satisfait de la récompense qui lui sera attribuée (Chiadmi). 1 2

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CHAPITRE 10/89: L’AUBE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ 30 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-10/89:13. Par l’aube! M-10/89:24. Par les dix nuits! M-10/89:35. Par le pair et l’impair!T1 M-10/89:46. Par la nuit quand elle s’écoule! M-10/89:57. N’est-ce pas là un serment pour un doué d’intelligence?T1 M-10/89:68. [---] N’as-tu pas vu comment ton Seigneur a fait envers ‘Aad, M-10/89:79. Iram aux colonnes, M-10/89:810. dont jamais semblable ne fut créée dans les contrées? M-10/89:911. Et Tamud qui taillèrent le rocher dans la vallée? M-10/89:1012. Et Pharaon aux piquets,T1 M-10/89:11. ceux qui ont transgressé dans les contrées, M-10/89:12. et y ont multiplié la corruption? M-10/89:1313. Alors ton Seigneur déversa sur eux un flotT1 de châtiment. M-10/89:14. Ton Seigneur est aux aguets. M-10/89:1514. [---] Quant à l’humain, lorsque son Seigneur le teste en l’honorant et le gratifiant, il dit: «Mon Seigneur m’a ennobli». M-10/89:1615. Mais quand il le teste en prédéterminant son attribution, il dit: «Mon Seigneur m’a humilié». M-10/89:1716. [---] Non! C’est plutôt vous qui n’honorez pas l’orphelin, M-10/89:1817. qui n’exhortez pas [les gens] à [donner] la nourriture à l’indigent, M-10/89:1918. qui mangez l’héritage de façon débordante, M-10/89:2019. et qui aimez la fortune d’un amour effréné. M-10/89:21. [---] Non! Quand la terre sera écrasée très fortement, M-10/89:22. que ton Seigneur viendra ainsi que les anges, rang par rang,

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ !1‫َﻭ ۡٱﻟﻔ َۡﺠ ِﺮ‬ !1‫َﻭﻟَ َﻴﺎ ٍﻝ َﻋ ۡﺸ ٖﺮ‬ 2 ۡ ۡ 1 ۡ‫ﱠ‬ ! ‫َﻭٱﻟﺸﻔ ِﻊ َﻭٱﻟ َﻮﺗ ِﺮ‬ !1‫َﻭٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ ِﺇﺫَﺍ َﻳ ۡﺴ ِﺮ‬ ‫ﻢ ِﻟّﺬِﻱ ﺣِ ۡﺠ ٍﺮ؟‬ٞ ‫ﺴ‬ َ َ‫َﻫ ۡﻞ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻗ‬ 1 َ ، ‫ﻒ ﻓﻌَ َﻞ َﺭﺑﱡﻚَ ﺑِﻌَﺎ ٍﺩ‬ َ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﻛ َۡﻴ‬---] ،ِ‫ ۡٱﻟ ِﻌ َﻤﺎﺩ‬2 ِ‫ ﺫَﺍﺕ‬1‫ﺇِ َﺭ َﻡ‬ ٰ 1 ُ ۡ ۡ َ ‫ٱﻟﱠﺘِﻲ ﻟَﻢۡ ﻳ ُۡﺨﻠَ ۡﻖ ﻣِ ﺜﻠ َﻬﺎ ﻓِﻲ ٱﻟﺒِﻠﺪِ؟‬ 2 ۡ ‫ﺼ ۡﺨ َﺮ ﺑِﭑﻟ َﻮﺍ ِﺩ ؟‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺟﺎﺑُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬1َ‫َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩ‬ ،ِ‫َﻭﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ ﺫِﻱ ۡٱﻷ َ ۡﻭﺗَﺎﺩ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ،ِ‫ﻁﻐ َۡﻮﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒِ ٰﻠَﺪ‬ ‫ﺴﺎﺩَ؟‬ َ َ‫ﻓَﺄ َ ۡﻛﺜَ ُﺮﻭﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ ۡٱﻟﻔ‬ َ ‫ﺳ ۡﻮ‬ .‫ﺏ‬ ٍ ‫ﻁ َﻋﺬَﺍ‬ َ َ‫ﺼﺐﱠ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﺭﺑﱡﻚ‬ َ َ‫ﻓ‬ .ِ‫ﺻﺎﺩ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَﺒِ ۡﭑﻟﻤِ ۡﺮ‬ ُ‫ ﺇِﺫَﺍ َﻣﺎ ۡٱﺑﺘَﻠَ ٰﯨﻪُ َﺭﺑﱡﻪُۥ ﻓَﺄ َ ۡﻛ َﺮ َﻣﻪۥ‬، ُ‫ﺴﻦ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫[ َﻓﺄ َ ﱠﻣﺎ‬---] 1 ۡ َ .« ‫ﻲ ﺃﻛ َﺮ َﻣ ِﻦ‬ ٓ ّ‫ » َﺭ ِﺑ‬:ُ‫ ﻓَ َﻴﻘُﻮﻝ‬،‫َﻭﻧَﻌﱠ َﻤﻪُۥ‬ :ُ‫ َﻓﻴَﻘُﻮﻝ‬،ُ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ ِﺭ ۡﺯﻗَﻪ‬1‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٓ ﺇِﺫَﺍ َﻣﺎ ۡٱﺑﺘَ َﻠ ٰﯨﻪُ ﻓَﻘَﺪَ َﺭ‬ .«2‫ﻲ ﺃَ ٰ َﻫﻨ َِﻦ‬ ٓ ّ‫» َﺭ ِﺑ‬ 1 ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ ،‫ِﻴﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ! ‫َﻼ‬ ‫ﻛ‬ [---] َ‫ﻮﻥ‬ َ َ ُ ِ َ َ [...] ‫[ َﻋﻠَ ٰﻰ‬...] 1 َ‫َﻭ َﻻ ﺗَ ٰ َٓﺤﻀﱡﻮﻥ‬ ،‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫ﻁﻌَ ِﺎﻡ ۡٱﻟﻤِ ﺴۡ ﻜ‬ ،‫ ٱﻟﺘ ﱡ َﺮﺍﺙَ ﺃَ ۡﻛ ٗﻼ ﻟﱠ ٗ ّﻤﺎ‬1 َ‫َﻭﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥ‬ . ‫ ۡٱﻟ َﻤﺎ َﻝ ُﺣ ٗﺒّﺎ َﺟ ٗ ّﻤﺎ‬1 َ‫َﻭﺗ ُﺤِ ﺒﱡﻮﻥ‬ ٗ ٗ ٓ ‫[ ﻛ ﱠ‬---] ،‫ﺽ ﺩَ ّﻛﺎ ﺩَ ّﻛﺎ‬ ِ ‫َﻼ! ِﺇﺫَﺍ ﺩُ ﱠﻛ‬ ُ ‫ﺖ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ،‫ﺻ ٗﻔّﺎ‬ َ ‫ﺻ ٗﻔّﺎ‬ َ ُ‫[ َﺭﺑﱡﻚَ َﻭ ۡٱﻟ َﻤﻠَﻚ‬...] ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: L’aurore. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫َﻭ ْﺍﻟﻔَﺠْ ٍﺮ‬ 1) ‫ َﻭ َﻟﻴَﺎﻟِﻲ‬،‫َﻭﻟَ َﻴﺎ ِﻝ‬ 1) ‫ َﻭﺍﻟ ﱠﺸ ْﻔ ٍﻊ‬2) ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﻮﺗ ٍَﺮ‬،‫ َﻭ ْﺍﻟ َﻮﺗْ ٍﺮ‬،‫ َﻭ ْﺍﻟ َﻮﺗ ِِﺮ‬،‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟ ِﻮﺗْ ِﺮ‬T1) Les exégètes ne s’accordent pas sur le sens du serment prévu par les versets 3 et 4. Sankharé (p. 103) estime qu’il est inspiré des pythagoriciens qui juraient par la tétractys, qui est la somme des 4 premiers nombres 1+2+3+4=10. 1) ‫ ﻳَﺴ ٍْﺮ‬،‫ﻳَ ْﺴ ِﺮﻱ‬ T1) pour tout homme doué de bon sens (Abdelaziz); pour les hommes raisonnables (Ould Bah); pour qui respecte l’interdit (Berque). 1) ‫ ِﺑ َﻌﺎ ِﺩ‬،َ‫ِﺑ َﻌﺎﺩ‬ 1) ‫ ﺃ َ َﺭ َﻡ‬،‫ ِﺇ َﺭ ﱠﻡ‬،‫ ِﺇ َﺭ ِﻡ‬،‫ ﺃَﺭْ َﻡ‬،‫ ﺃ َ ِﺭ َﻡ‬2) َ‫ﺫَﺍﺕ‬ 1) ‫ ﻳ ُْﺨ َﻠ ْﻖ ﻣِ ﺜْﻠُ ُﻬﻢ‬،‫ ﻧ َْﺨﻠُ ْﻖ ﻣِ ﺜْ َﻠ َﻬﺎ‬،‫ﻳَ ْﺨﻠُ ْﻖ ﻣِ ﺜْﻠَ َﻬﺎ‬ 1) ً‫ َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩﺍ‬2) ‫ﺑِ ْﺎﻟ َﻮﺍﺩِﻱ‬ T1) épieux (Hamidullah); obélisques (Abdelaziz); pilastres (Berque); monuments altiers (Chiadmi). Voir aussi la note de 38/38:12 et 80/78:7. T1) Ce terme, traduit souvent par fouet, revient dans la Bible en hébreu dans les deux sens de fouet (1 R 12:11, 14; Is 10:26) et de flot (Is 10:22, 28:15, 18). Ce dernier est plus approprié en raison du verbe déversa. 1) ‫ﺃ َ ْﻛ َﺮ َﻣﻨِﻲ‬ 1) ‫ ﻓَﻘَﺪ َﱠﺭ‬2) ‫ﺃَﻫَﺎﻧَﻨِﻲ‬ 1) َ‫ﻳُ ْﻜ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﻳُ َﺤﺎﺿﱡﻮﻥ‬، َ‫ﺿﻮﻥ‬ ‫ ﺗ ُ َﺤﺎ ﱡ‬، َ‫ ﺗَﺘَ َﺤﺎﺿﱡﻮﻥ‬، َ‫ ﺗ َ ُﺤﻀﱡﻮﻥ‬، َ‫َﻳ ُﺤﻀﱡﻮﻥ‬ 1) َ‫َﻭﻳَﺄْ ُﻛﻠُﻮﻥ‬ 1) َ‫َﻭﻳُﺤِ ﺒﱡﻮﻥ‬

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‫ﺴﻦُ ‪َ .‬ﻭﺃَﻧﱠ ٰﻰ‬ ‫ٱﻹﻧ ٰ َ‬ ‫ﻱ َء ﻳَ ۡﻮ َﻣ ِﺌ ِۢﺬ ﺑِ َﺠ َﻬﻨﱠ َﻢ‪ .‬ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬٖ ‪ ،‬ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮ ۡ ِ‬ ‫َﻭ ِﺟﺎ ْ ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫ﻟَﻪُ ٱﻟﺬِّﻛ َﺮ ٰﻯ؟‬ ‫َﻳﻘُﻮﻝُ‪َ ٰ » :‬ﻳﻠَ ۡﻴﺘَﻨِﻲ ﻗَﺪﱠﻣۡ ﺖُ ]‪ِ [...‬ﻟ َﺤ َﻴﺎﺗِﻲ!«‬ ‫ِﺏ‪َ 1‬ﻋﺬَﺍ َﺑ ٓﻪۥُ ﺃَ َﺣﺪ‪، ٞ‬‬ ‫ﻓَ َﻴ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‪ ،‬ﱠﻻ ﻳُ َﻌﺬّ ُ‬ ‫َﻭ َﻻ ﻳُﻮ ِﺛﻖُ ‪َ 1‬ﻭﺛَﺎ َﻗ ٓﻪۥُ ﺃَ َﺣﺪ‪.2 ٞ‬‬ ‫ﺲ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻄ َﻤ ِﺌﻨﱠﺔُ‪!2‬‬ ‫]‪ٰ [---‬ﻳَٓﺄَﻳﱠﺘ ُ َﻬﺎ‪ 1‬ٱﻟﻨﱠ ۡﻔ ُ‬ ‫ٗ‪2‬‬ ‫ٗ‬ ‫ﺿﻴﱠﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﺿﻴَﺔ‪ ،‬ﱠﻣ ۡﺮ ِ‬ ‫ِﻲ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚِ ‪َ ،1‬ﺭ ِ‬ ‫ٱ ۡﺭ ِﺟﻌ ٓ‬ ‫ﻓَﭑ ۡﺩ ُﺧﻠِﻲ‪ 1‬ﻓِﻲ ِﻋ ٰ َﺒﺪِﻱ‪،2‬‬ ‫َﻭ ۡٱﺩ ُﺧﻠِﻲ َﺟﻨﱠﺘِﻲ‪.1‬‬

‫‪M-10/89:23. que ce jour-là, on fera venir la géhenne. Ce jour-là, l’humain se‬‬ ‫?‪rappellera. Mais comment aura-t-il le rappel‬‬ ‫»!‪M-10/89:24. Il dira: «Si seulement j’avais avancé [du bien] pour ma vie‬‬ ‫‪M-10/89:251. Ce jour-là, nul ne châtiera comme il châtie,‬‬ ‫‪M-10/89:262. et nul n’enchaîne comme il enchaîne.‬‬ ‫!‪M-10/89:273. [---] Ô toi, âme rassurée‬‬ ‫‪M-10/89:284. Retourne vers ton Seigneur, trouvant agrément et agréée.‬‬ ‫‪M-10/89:295. Entre donc parmi mes serviteurs,T1‬‬ ‫‪M-10/89:306. et entre dans mon jardin.‬‬

‫ﻳُﻌَ ﱠﺬﺏُ )‪1‬‬ ‫ِﻭﺛَﺎ َﻗﻪُ )‪ 2‬ﻳُﻮﺛَﻖُ )‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺍﻵﻣﻨﺔ ْﺍﻟ ُﻤ ْ‬ ‫ﻄ َﻤﺌِ ﱠﻨﺔُ )‪ 2‬ﺃ َ ﱡﻳ َﻬﺎ‪ ،‬ﺃ َ ﱠﻳﺘُﻪُ )‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫َﻣﺮْ ﺿ ﱠُﻮﺓً )‪ 2‬ﺃﻳﺘﻲ َﺭﺑﱠﻚِ )‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺴ ِﺪ َﻋ ْﺒﺪِﻱ )‪ 2‬ﺍ ْﺩ ُﺧﻠِﻲ )‪1‬‬ ‫‪َ ♦ T1) Une variante: entre donc dans le corps de mon serviteur.‬ﻋ ِﺒﺪِﻱ‪ ،‬ﻓﻲ َﺟ َ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺲ ْﺍﻟ ُﻤ ْ‬ ‫ﺿ ﱠﻴﺔً ﻓَﺎ ْﺩ ُﺧﻠِﻲ ﻓِﻲ ِﻋ َﺒﺎﺩِﻱ َﻭﺍ ْﺩ ُﺧﻠِﻲ )‪1‬‬ ‫َﻭﺍ ْﺩ ُﺧﻠِﻲ ﻓﻲ َﺟ ﱠﻨﺘِﻲ‪َ ،‬ﻭﻟ ِِﺠﻲ َﺟﻨﱠﺘِﻲ‪ ،‬ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺎﺕ ‪ :30-27‬ﻳَﺎ ﺃَﻳﱠﺘ ُ َﻬﺎ ﺍﻟ ﱠﻨ ْﻔ ُ‬ ‫ﺍﺿ َﻴﺔً َﻣﺮْ ِ‬ ‫ﻄ َﻤﺌِ ﱠﻨﺔُ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﺭْ ِﺟﻌِﻲ ﺇِ َﻟﻰ َﺭﺑِّﻚِ َﺭ ِ‬ ‫َﺟﻨﱠﺘِﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻭﺻﻴﻪ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﺭﺟﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺏ ﻓﺎﺩﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺍﺩﺧﻠﻲ ﺟﻨﺘﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﻮﺑﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪38‬‬

CHAPITRE 11/93: LE PLEIN SOLEIL ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ 11 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-11/93:1. Par le plein soleil! M-11/93:23. Par la nuit quand elle s’apaise!T1 M-11/93:34. Ton Seigneur ne t’a repoussé, ni [t’]a détesté. M-11/93:4. La vie dernière t’est meilleure que la [vie] première. M-11/93:55. Ton Seigneur te donnera [ses faveurs dans cette vie et l’autre], et tu seras satisfait. M-11/93:6. Ne t’a-t-il pas trouvé orphelin et [t’]a abrité? M-11/93:76. Il t’a trouvé égaré et [t’]a dirigé. M-11/93:87. Il t’a trouvé pauvre et [t’]a enrichi. M-11/93:98. Quant à l’orphelin, ne [le] subjugueT1 pas. M-11/93:109. Quant au quémandeur,T1 ne [le] repousse pas. M-11/93:1110. Quant à la grâce de ton Seigneur, raconte[-la].T1 R1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ !‫ﻀ َﺤ ٰﻰ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱡ‬ !1‫ﺳ َﺠ ٰﻰ‬ َ ‫َﻭٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ ِﺇﺫَﺍ‬ .[...] ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻗَﻠَ ٰﻰ‬، َ‫ َﺭﺑﱡﻚ‬1 َ‫َﻣﺎ َﻭﺩﱠ َﻋﻚ‬ .‫ﺮ ﻟﱠﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰﻰ‬ٞ ‫َﻭﻟَ ۡﻸٓﺧِ َﺮﺓ ُ ﺧ َۡﻴ‬ َ ۡ .‫ﺿ ٰ ٓﻰ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ،[...] َ‫ َﺭﺑﱡﻚ‬1 َ‫ﻑ ﻳُﻌۡ ﻄِ ﻴﻚ‬ َ َ َ‫َﻭﻟ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ ‫ َﺎﻭ ٰﻯ؟‬iَ‫ﺃَ َﻟﻢۡ َﻳ ِﺠ ۡﺪﻙَ َﻳﺘ ِٗﻴﻤﺎ ﻓ‬ ‫ ﻓَ َﻬﺪَ ٰﻯ؟‬1‫ﺿﺎ ٓ ٗ ّﻻ‬ َ َ‫َﻭ َﻭ َﺟﺪَﻙ‬ ‫؟‬2‫ ﻓَﺄ َ ۡﻏﻨ َٰﻰ‬1‫َﻭ َﻭ َﺟﺪَﻙَ َﻋﺎٓﺋ ِٗﻼ‬ ۡ .1‫ ﻓ ََﻼ ﺗ َۡﻘ َﻬ ۡﺮ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٱﻟ َﻴﺘ‬ .‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﻨ َﻬ ۡﺮ‬،َ‫ﺴﺎ ٓ ِﺋﻞ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ﱠ‬ 1 ۡ َ ّ . ‫ ﻓ َﺤﺪِﺙ‬، َ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ﺑِ ِﻨﻌۡ َﻤ ِﺔ َﺭ ِﺑّﻚ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Le matin (Boubakeur); Le jour montant (Hamidullah); L’éclat du jour (Berque); La clarté diurne (Blachère). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺳﺠﱠﻰ‬ َ ♦ T1) couvre tout (Hamidullah); s’épaissit (Boubakeur). 1) َ‫َﻭﺩَ َﻋﻚ‬ 1) َ‫ﺳﻴُﻌْﻄِ ﻴﻚ‬ َ ‫ َﻭ‬، َ‫ﺴﻴُﻌْﻄِ ﻴﻚ‬ َ َ‫َﻭﻟ‬ 1) ‫ﺿﺎ ﱞﻝ‬ َ ُ 1) ‫ِﻲ ﺑﻚ‬ َ َ‫َﺄﻭﻯ َﻭ َﻭ َﺟﺪَﻙ‬ َ ‫ ﺃَﻟَ ْﻢ َﻳ ِﺠ ْﺪﻙَ َﻳﺘِﻴ ٌﻢ ﻓ‬:8-6 ‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺎﺕ‬،ً‫ ﻏﺮﻳﻤﺎ‬،ً‫ ﻋﺪﻳﻤﺎ‬،‫َﻋﻴِّ ًﻼ‬ َ ‫ﺿﺎ ٌﻝ َﻓ ُﻬﺪ‬ َ ‫ِﻱ َﻭ َﻭ َﺟﺪَﻙَ َﻋﺎﺋِ ٌﻞ ﻓﺄﻏﻨ‬ 1) ْ‫ ♦ ﺗ َ ْﻜ َﻬﺮ‬T1) maltraite (Hamidullah); brime (Boubakeur); réprime (Abdelaziz). T1) demandeur (Hamidullah); mendiant (Boubakeur); nécessiteux (Abdelaziz). 1) ‫ ♦ ﻓ َﺨﺒِّﺮ‬T1) proclame (Hamidullah); publie (Boubakeur); parles-en (Abdelaziz) ♦ R1) Cf. Ps 26:7.

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CHAPITRE 12/94: L’OUVERTURE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ 8 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-12/94:13. N’avons-nous pas ouvert pour toi ta poitrine?T1 M-12/94:24. N’avons-nous pas déposé loin de toi ta charge M-12/94:3. qui a rompu ton dos? M-12/94:45. Nous avons élevé pour toi ton rappel.T1 M-12/94:56. Avec la malaisance il y a l’aisance.T1 M-12/94:67. Avec la malaisance il y a l’aisance.T1 M-12/94:78. [---] Quand tu te dégages [de ton travail], dresse-toi [pour prier],T1 M-12/94:89. et désire [le rapprochement] à ton Seigneur.T1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ ٱﻟ ﱠﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ 1ۡ َ ‫ﺻ ۡﺪ َﺭﻙَ ؟‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﺮ‬ َ‫ﻚ‬ َ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﻧ َۡﺸ‬ 2 َ‫ َﻋﻨﻚَ ِﻭ ۡﺯ َﺭﻙ‬1‫ﺿﻌۡ ﻨَﺎ‬ َ ‫َﻭ َﻭ‬ َ َ ‫ﺾ‬ َ ‫ﻅﻬۡ َﺮﻙَ ؟‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬ َ ٓ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ .1 َ‫َﻭ َﺭﻓَﻌۡ ﻨَﺎ ﻟَﻚَ ﺫ ِۡﻛ َﺮﻙ‬ .1‫ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﻣ َﻊ ۡٱﻟﻌُ ۡﺴ ِﺮ ﻳ ُۡﺴ ًﺮﺍ‬ .2 1‫ِﺇ ﱠﻥ َﻣ َﻊ ۡٱﻟﻌُ ۡﺴ ِﺮ ﻳ ُۡﺴ ٗﺮﺍ‬ 1 ،[...] 2‫ﺼ ۡﺐ‬ َ ‫ ﻓَﭑﻧ‬،[...] َ‫[ َﻓﺈِﺫَﺍ ﻓَ َﺮ ۡﻏﺖ‬---] .1‫َﻭﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻓَ ۡﭑﺭﻏَﺐ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: L’épanouissement. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ♦ ﻧَ ْﺸ َﺮ َﺡ‬T1) Ne t’avons-nous pas épanoui ton cœur? (Abdelaziz). ْ ‫ﻄ‬ َ ‫ َﻭ َﺣ‬،‫ َﻭ َﺣﻠَ ْﻠﻨَﺎ‬2) َ‫ِﻭ ْﻗ َﺮﻙ‬ 1) ‫ﻄﻨَﺎ‬ 1) ‫ ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﻟﻚ ﺫﻛﺮﻙ ﺑﻌﻠﻲ ﺻﻬﺮﻙ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) élevé ton renom (Boubakeur); rehaussé ton prestige (Chiadmi); exalté ton rappel (Berque). 1) ‫ ♦ ْﺍﻟﻌُﺴ ُِﺮ ﻳُﺴ ًُﺮﺍ‬T1) Certes, à côté de la gêne il y a une aisance (Boubakeur). 1) ‫ ﺣﺬﻓﺖ ﺍﻵﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻜﺮﺭﺓ‬2) ‫ ﺇﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﻳﻦ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ♦ ْﺍﻟﻌُﺴ ُِﺮ ﻳُﺴ ًُﺮﺍ‬T1) Oui, à côté de l’adversité, il y a la félicité (Boubakeur). Ce verset répète le précédent; une variante l’omet. 1) َ‫ ﻓ َِﺮ ْﻏﺖ‬2) ‫ﺼﺐْ ﻋﻠﻴﺎ ً ﻟﻠﻮﻻﻳﺔ‬ ِ ‫ ﻓَﺎ ْﻧ‬، ‫ﺼﺐﱠ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻓ ََﺮ ْﻏﺖَ ﻓَﺎ ْﻧ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ﺼﺐْ ﺧﻠﻴﻔﺘﻚ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻓ ََﺮ ْﻏﺖَ ﻣﻦ ﻧﺒﻮﺗﻚ ﻓَﺎ ْﻧ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ‬، ْ‫ﺼﺐ‬ َ ‫ ♦ ﻓَﺎ ْﻧ‬T1) Quand tu te libères, donc, lève-toi (Hamidullah); Quand tu termines alors, consacre-toi à l’adoration (Abdelaziz); Quand tu auras des loisirs, recueille-toi (Boubakeur). 1) ْ‫ ♦ ﻓ ََﺮ ِ ّﻏﺐ‬T1) et à ton Seigneur aspire (Hamidullah); et recherche ton Seigneur (Boubakeur).

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CHAPITRE 13/103: L’ÉPOQUE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ 3 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-13/103:13. Par [le Dieu de] l’époque!T1 M-13/103:24. L’humain est en perdition,T1 A1 M-13/103:35. sauf ceux qui ont cru, ont fait les bonnes œuvres, se sont enjoints la vérité et se sont enjoints l’endurance.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ !1‫[ َﻭ ۡٱﻟ َﻌﺼۡ ِﺮ‬...] ،2 1‫ﺴﻦَ ﻟَﻔِﻲ ﺧُﺴۡ ٍﺮ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ِﺇﻥﱠ‬ ٰ ‫ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠ‬ ُ ْ‫ﺻ ۡﻮﺍ‬ ْ ْ ٰ ُ ‫ﺍ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ‫ﺖ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺬ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ِ‫َ َﻤ‬ َ ِ‫ﱠ‬ َ َ َ َ َ ْ ّ .1‫ﺼ ۡﺒ ِﺮ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺍ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻖ‬ ۡ ‫ِﺑﭑ ۡﻟ َﺤ ِ َ َ َ ِ ﱠ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Le temps (Hamidullah); Le siècle (Chiadmi). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻧﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺪﻫﺮ‬،‫ َﻭ ْﺍﻟ ِﻌﺼْﺮ‬، ْ‫ﺼﺮ‬ ِ ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟ َﻌ‬T1) Variante: Par l’époque et les calamités du temps. 1) ‫ ُﺧﺴ ٍُﺮ‬2) ‫ ﻭﺇﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺪﻫﺮ‬:‫ ♦ ﺇﺿﺎﻓﺔ‬T1) Variante: L’humain est en perdition et il y sera jusqu’à la fin du temps ♦ A1) Abrogé par 13/103:3. 1) ‫ﺼﺒ ِْﺮ‬ ِ ‫ﺼﺎ ِﻟ َﺤﺎ‬ ‫ﺕ ﻭﺃﺗﻤﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺃﺗﻤﺮﻭﺍ ﺑِﺎﻟ ﱠ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ﱠﺍﻟﺬِﻳﻦَ ﺁ َ َﻣﻨُﻮﺍ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍ ﺍﻟ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺼ ِﺒ ِﺮ‬ ‫ﺑِﺎﻟ ﱠ‬

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CHAPITRE 14/100: LES COURSIERS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ‬ 11 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-14/100:1. Par les coursiers qui halètent, M-14/100:2. qui font jaillir des étincelles, M-14/100:3. qui foncent au matin, M-14/100:43. y soulèvent une poussière, M-14/100:54. et en vont au milieu d’un rassemblement:T1 M-14/100:6. l’humain est ingrat envers son Seigneur. M-14/100:7. Il est témoin de cela. M-14/100:8. Il est fort dans l’amour des richesses. M-14/100:95. Ne sait-il pas que, lorsque ce qui est dans les tombes sera bouleversé,R1 M-14/100:106. et ce qui est dans les poitrines sera récupéré, M-14/100:117. que leur Seigneur, ce jour-là, sera d’eux informé?

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،‫ﺿ ۡﺒﺤٗ ﺎ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻌ ِﺪ ٰ َﻳ‬ َ ‫ﺖ‬ ،‫ﺖ ﻗَ ۡﺪﺣٗ ﺎ‬ ِ َ‫ﻮﺭ ٰﻳ‬ ِ ‫ﻓَ ۡﭑﻟ ُﻤ‬ ،‫ﺻ ۡﺒﺤٗ ﺎ‬ ِ ‫ِﻴﺮ‬ ُ ‫ﺕ‬ َ ٰ ‫ﻓَ ۡﭑﻟ ُﻤﻐ‬ 1 ۡ ،‫ﻓَﺄَﺛَ ۡﺮﻥَ ِﺑِۦﻪ ﻧَﻘ ٗﻌﺎ‬ :‫ ِﺑِۦﻪ َﺟﻤۡ ﻌًﺎ‬1 َ‫ﺳ ۡﻄﻦ‬ َ ‫ﻓَ َﻮ‬ ِۡ ‫ِﺇ ﱠﻥ‬ .‫ﺩ‬ٞ ‫ﺴﻦَ ﻟ َِﺮ ِﺑّ ِﻪۦ ﻟَ َﻜﻨُﻮ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ .ٞ‫ﺸ ِﻬﻴﺪ‬ َ َ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﻪُۥ َﻋﻠَ ٰﻰ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻟ‬ .ٌ‫ﺸ ِﺪﻳﺪ‬ َ َ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﻪُۥ ِﻟﺤُﺐّ ِ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ِﺮ ﻟ‬ 1 ۡ ،‫ُﻮﺭ‬ ِ ‫ ِﺇﺫَﺍ ﺑُﻌۡ ﺜ َِﺮ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟﻘُﺒ‬،‫ﺃَﻓَ َﻼ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ‬ ،‫ﺼﺪُﻭ ِﺭ‬ ‫ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬1‫ﺼ َﻞ‬ ّ ِ ‫َﻭ ُﺣ‬ ‫ﻴﺮ ؟‬ ُ ۢ ِ‫ ﻟﱠ َﺨﺒ‬،‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬، ۡ‫ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ ﺑِ ِﻬﻢ‬1‫ِﺇ ﱠﻥ‬ 21

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Les juments galopantes (Khawam); Les coursiers rapides (Masson); Celles qui galopent (Blachère); Les chevaux de bataille (Montet); Galoper (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) َ‫ﻓَﺄَﺛﱠﺮْ ﻥ‬ ْ ‫ﺻ‬ ْ ‫ ♦ ﻓ ََﻮﺳ‬T1) et pénètrent au centre de la troupe ennemie (Hamidullah); et en pénétrant au milieu des troupes (Abdelaziz); 1) َ‫ﻄﻦ‬ َ ‫ ﻓ ََﻮ‬، َ‫ﱠﻄﻦ‬ et en faisant irruption dans les rangs des adversaires (Chiadmi); [culbutant] le centre d’un rassemblement [ennemi] (Boubakeur). 1) ‫ َﺑ ْﻌﺜَ َﺮ‬،‫ َﺑﺤْ ﺜ َ َﺮ‬، َ‫ ﺑُﺤِ ﺚ‬،‫ ♦ ُﺑ ْﺤﺜ َِﺮ‬R1) Cf. Ez 37:13. 1) ‫ُﺼ َﻞ‬ ‫َﻭ َﺣ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭﺣ‬،َ‫ﺼﻞ‬ َ ‫ َﻭ َﺣ‬،َ‫ﺼﻞ‬ 1) ‫ ﺃَﻥﱠ‬2) ‫ﻴﺮ‬ ٌ ‫ َﺧ ِﺒ‬3) ‫ﻴﺮ‬ ٌ ِ‫ﺑﺄ َ ﱠﻧﻪ َﻳ ْﻮ َﻣﺌِ ٍﺬ ﺑِ ِﻬ ْﻢ َﺧﺒ‬

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CHAPITRE 15/108: L’ABONDANCE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ‬ 3 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-15/108:13. Nous t’avons donné l’abondance.T1 M-15/108:24. Prie donc ton Seigneur et immole.T1 M-15/108:35. Celui qui te hait est le coupé.T1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ َ ‫ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﻋ‬ .‫ ۡٱﻟﻜ َۡﻮﺛَ َﺮ‬1 َ‫ﻄ ۡﻴ ٰﻨَﻚ‬ .‫ﺼ ِّﻞ ﻟ َِﺮ ِﺑّﻚَ َﻭ ۡٱﻧ َﺤ ۡﺮ‬ َ َ‫ﻓ‬ .2‫ ﻫ َُﻮ ۡٱﻷ َ ۡﺑﺘ َُﺮ‬1 َ‫ﺷﺎ ِﻧﺌَﻚ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻥ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Le don magnifique (Boubakeur); Les faveurs (Chiadmi); La rivière (Fakhri); L’affluence (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. َ ‫ ♦ ﺃ َ ْﻧ‬T1) Selon la tradition musulmane Al-Kawthar serait une rivière du paradis. Il est traduit généralement par l’abondance. 1) َ‫ﻄ ْﻴﻨَﺎﻙ‬ Sawma (p. 423) le comprend dans le sens de délai. Luxenberg (p. 292-301) comprend les versets 1-3 comme suit: «Nous vous avons donné la [vertu] de la constance. Prie donc ton Seigneur et persévère [dans la prière]. Ton adversaire [le diable] est le perdant». Il fait un rapprochement entre ces versets et la 1e lettre de Pierre 5:8: «Soyez sobres, veillez. Votre partie adverse, le Diable, comme un lion rugissant, rôde, cherchant qui dévorer». Seddik (Le Coran, p. 62) et Sankharé (p. 120) comprennent ce terme dans le sens de purification, partant du terme grec κάθαρσις. T1) sacrifie (Hamidullah); tue les bêtes de sacrifice (Khawam); sacrifie [avec humilité] (Chiadmi); Berque traduit le verset: Ne prie que ton Seigneur, ne sacrifie qu’à lui. َ ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ﺃ َ ْﻋ‬:3-1 ‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ ﻟﻶﻳﺎﺕ‬، َ‫ﺷﻨِﻴَﻚ‬ 1) ‫ﺼ ِّﻞ ﻟ َِﺮﺑِّﻚَ َﻭﺍ ْﻧ َﺤﺮْ ِﺇﻥﱠ ﺷَﺎﻧِﺌَﻚَ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻫ َُﻮ ْﺍﻷ َ ْﺑﺘ َُﺮ‬ َ ، َ‫ ♦ ﺷَﺎﻧِﻴَﻚ‬T1) Celui qui te hait َ ‫ﻄ ْﻴﻨَﺎﻙَ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ْﺍﻟﻜ َْﻮﺛَ َﺮ َﻓ‬ sera certes, sans postérité (Hamidullah); C’est ton ennemi qui sera, en vérité, privé de postérité (Chiadmi); Celui qui te hait ne laissera pas de traces (Khawam). Sankharé (p. 121) estime que le terme abtar provient du terme grec α-πτερον désignant celui qui est privé d’ailes, en référence aux divinités de la victoire que les Grecs représentaient sans ailes pour qu’elles restent chez eux. En arabe, cette périphrase désigne l’homme qui n’a pas laissé un héritier mâle pour lui succéder. Seddik (Coran, p. 62) traduit ce terme par aptère.

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CHAPITRE 16/102: LA MULTIPLICATION ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ 8 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-16/102:13. La multiplication vous a distrait,T1 M-16/102:24. au point que vous visitez les tombes.T1 M-16/102:35. Non! Vous saurez. M-16/102:46. Et non! Vous saurez [les conséquences de vos affaires]! M-16/102:5. Non! Si vous saviez d’un savoir de conviction [ce dont vous vous occupez]! M-16/102:67. Vous verriez alors la géhenne. M-16/102:78. Puis vous la verrez [comme la vision de] l’œil de la conviction. M-16/102:89. Puis on vous demandera compte, ce jour-là, du bonheur.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،‫ ٱﻟﺘﱠﻜَﺎﺛ ُ ُﺮ‬1‫ﺃَ ۡﻟ َﻬ ٰﯨ ُﻜ ُﻢ‬ .‫َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺯُ ۡﺭﺗ ُ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤﻘَﺎ ِﺑ َﺮ‬ !1 َ‫ﻑ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ !‫َﻛ ﱠﻼ‬ َ ‫ﺳ ۡﻮ‬ ![...] 1 َ‫ﻑ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ! َ ۡ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻛ ﱠَﻼ‬ ۡ ۡ ![...] ،‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫َﻛ ﱠﻼ! ﻟَ ۡﻮ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ﻋِﻠ َﻢ ٱﻟﻴَﻘ‬ ۡ 1 .‫ﻴﻢ‬ َ ِ‫َﻟﺘ ََﺮ ُﻭ ﱠﻥ ٱﻟ َﺠﺤ‬ 1 .‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫[ َﻋ ۡﻴﻦَ ۡٱﻟ َﻴﻘ‬...] ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻟَﺘ ََﺮ ُﻭﻧﱠ َﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ِ ‫ َﻋ ِﻦ ٱﻟﻨﻌ‬،ٍ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،1‫ﻠُ ﱠﻦ‬i‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻟَﺘ ُ ۡﺴ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: La supériorité numérique (Boubakeur); Rivaliser par le nombre (Berque); La rivalité (Masson); La course aux richesses (Hamidullah); L’ostentation des richesses (Abdelaziz); La passion des richesses (Chiadmi); La suprématie (Fakhri). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﺃَﺃ َ ْﻟ َﻬﺎ ُﻛ ُﻢ‬،‫ ♦ ْﺁﻟ َﻬﺎ ُﻛ ُﻢ‬T1) Vous passez votre temps à rivaliser de supériorité numérique (Boubakeur); La passion des richesses ne cessera de vous dominer (Chiadmi). T1) au point de vous rendre aux cimetières [pour dénombrer vos morts] (Boubakeur); que le jour où vous serez, dans vos tombes, enterrés (Chiadmi). 1) َ‫ﻳَ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1) َ‫ﻳَ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻟَﺘ ََﺮﺅُ ﻥﱠ‬، ‫ﻟَﺘ ُ َﺮ ُﻭﻥﱠ‬ 1) ‫ َﻟﺘ ََﺮ ُﺅ ﱠﻧﻬﺎ‬،‫ﻟَﺘ ُ َﺮ ُﻭ ﱠﻧﻬﺎ‬ 1) ‫ﺴﺎءﻟُﻦﱠ‬ َ ُ ‫ﻟَﺘ‬

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CHAPITRE 17/107: LE REFUGE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻋﻮﻥ‬ 7 versets - Mecquois [sauf 4-7]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-17/107:13. As-tu vu celui qui dément le [jour du] jugement?T1 M-17/107:24. C’est bien lui qui repousse l’orphelin, M-17/107:35. et qui n’exhorte pas [les gens] à [donner] la nourriture à l’indigent. H-17/107:4. Malheur à ceux qui prient, H-17/107:56. ceux qui sont distraits de leur prière,T1 H-17/107:67. qui se font voir, H-17/107:78. et empêchent le refuge.T1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ 1 ۡ ‫ﱠ‬ ّ َ ‫؟‬2‫ِّﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ [...] ‫ِﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ُ َ‫ﺃَ َﺭ َءﻳﺖ‬ ُ ِ ِ َۡ 1‫ﻉ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ِﻴﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﱡ‬ ُ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓَ ٰﺬَﻟِﻚَ ٱ‬ َ َ 1 َ [...] ‫[ َﻋﻠَ ٰﻰ‬...] ‫َﻭ َﻻ َﻳﺤُﺾﱡ‬ .‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫ﻁ َﻌ ِﺎﻡ ۡٱﻟﻤِ ۡﺴﻜ‬ ! َ‫ﺼﻠِّﻴﻦ‬ َ ‫ﻞ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ‬ٞ ‫ﻓَ َﻮ ۡﻳ‬ َ ،1 َ‫ﺳﺎﻫُﻮﻥ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ ۡ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢ‬ َ ِ َ ،1 َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ﻳ َُﺮﺍٓ ُءﻭﻥ‬ . َ‫َﻭ َﻳﻤۡ َﻨﻌُﻮﻥَ ۡٱﻟ َﻤﺎﻋُﻮﻥ‬

Titre tiré du verset 7. Traduit aussi par: L’aide (Abdelaziz); L’entraide (Ould Bah); Le nécessaire (Masson); L’ustensile (Hamidullah); La part des richesses consacrée à Dieu (Khawam). Le terme hébreu correspondant ‫ מָ עֹ ון‬se trouve dans Ps 71:3, 90:1 dans le sens de refuge. D'où notre traduction. Autres titres: ‫ﺃﺭﺃﻳﺖ – ﺍﻟﺪﻳﻦ‬. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﺃَ َﺭ ْﻳﺘ َﻚ‬،‫ ﺃ َ َﺭﺃ َ ْﻳﺘ َﻚ‬2) َ‫ ♦ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ‬T1) la religion (Abdelaziz); la rétribution (Hamidullah). 1) ‫ﻉ‬ ُ َ‫ﻳَﺪ‬ 1) ‫ﺎﺽ‬ ‫ﻳَ َﺤ ﱡ‬ 1) َ‫ ♦ ﻻﻫُﻮﻥ‬T1) inconscients de l’office (Boubakeur); l’exécutent sans conviction [ou s’en laissent distraire] (Chiadmi). 1) َ‫ ﻳ َُﺮﺅﱡﻭﻥ‬، َ‫ﻳ َُﺮﺅُﻭﻥ‬ T1) Voir la note du titre.

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CHAPITRE 18/109: LES MÉCRÉANTS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‬ 6 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-18/109:1. Dis: «Ô vous les mécréants! M-18/109:2. Je n’adore pas ce que vous adorez. M-18/109:3. Ni vous, vous êtes adorateurs de ce que j’adore. M-18/109:4. Ni moi, je suis adorateur de ce que vous avez adoré. M-18/109:5. Ni vous, vous êtes adorateurs de ce que j’adore. M-18/109:63. À vous votre religion, et à moi ma religion».A1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ! َ‫ » ٰﻳَٓﺄ َﻳﱡ َﻬﺎ ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﻔ ُﺮﻭﻥ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َٓ . َ‫ﻻ ﺃَ ۡﻋﺒُﺪُ َﻣﺎ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ ٓ َ ‫َﻭ‬ .ُ‫ﻻ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ٰ َﻋﺒِﺪُﻭﻥَ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻋﺒُﺪ‬ ٓ َ ‫َﻭ‬ . ۡ‫ ﱠﻣﺎ َﻋ َﺒﺪﺗﱡﻢ‬ٞ‫ﻻ ﺃَﻧ َ۠ﺎ َﻋﺎﺑِﺪ‬ ٓ َ ‫َﻭ‬ .ُ‫ﻻ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ٰ َﻋﺒِﺪُﻭﻥَ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻋﺒُﺪ‬ .«1‫ِﻳﻦ‬ ِ ‫ِﻲ ﺩ‬ َ ‫ َﻭﻟ‬، ۡ‫ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺩِﻳﻨُ ُﻜﻢ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Les infidèles (Hamidullah); Les incroyants (Khawam); Les incrédules (Masson); Les dénégateurs (Berque). Autres titres: ‫ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬- ‫ﺍﻟﻤﻘﺸﻘﺸﺔ‬. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﻋﺒَ ْﺪﺗ ُ ْﻢ َﻭ َﻻ ﺃ َ ْﻧﺘ ُ ْﻢ َﻋﺎﺑِﺪُﻭﻥَ َﻣﺎ ﺃ َ ْﻋﺒُﺪُ ﻟَ ُﻜ ْﻢ‬ َ ‫ﻋﺎﺑِﺪٌ َﻣﺎ‬ َ ‫ ﻗُﻞْ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ َﻻ ﺃ َ ْﻋﺒُﺪُ َﻣﺎ ﺗ َ ْﻌﺒُﺪُﻭﻥَ ﺃﻋﺒﺪ ﷲ ﻭﻻ ﺍﺷﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ً َﻭ َﻻ ﺃ َ ْﻧﺘ ُ ْﻢ َﻋﺎ ِﺑﺪُﻭﻥَ َﻣﺎ ﺃ َ ْﻋﺒُﺪُ َﻭ َﻻ ﺃَﻧَﺎ‬:6-1 ‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺎﺕ‬،‫ﺩِﻳﻨِﻲ‬ ‫ِﻳﻦ ﺩﻳﻨﻲ‬ ِ ‫ِﻲ ﺩ‬ ِ ‫ِﻲ ﺩ‬ َ ‫ ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ ْﺍﻟﻜَﺎﻓ ُِﺮﻭﻥَ َﻻ ﺃ َ ْﻋﺒُﺪُ َﻣﺎ ﺗ َ ْﻌﺒُﺪُﻭﻥَ ﺃﻋﺒﺪ ﷲ َﻭ َﻻ ﺃَ ْﻧﺘ ُ ْﻢ َﻋﺎﺑِﺪُﻭﻥَ َﻣﺎ ﺃَ ْﻋﺒُﺪُ َﻭ َﻻ ﺃَﻧَﺎ َﻋﺎﺑِﺪٌ َﻣﺎ َﻋﺒَ ْﺪﺗ ُ ْﻢ َﻭ َﻻ ﺃَ ْﻧﺘ ُ ْﻢ َﻋﺎ ِﺑﺪُﻭﻥَ َﻣﺎ ﺃَ ْﻋﺒُﺪُ ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﺩِﻳﻨُ ُﻜ ْﻢ َﻭﻟ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ِﻳﻦ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ َ ‫ﺩِﻳﻨُ ُﻜ ْﻢ َﻭﻟ‬ ‫ ♦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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CHAPITRE 19/105: L’ÉLÉPHANT ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻞ‬ 5 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-19/105:13. N’as-tu pas vu comment ton Seigneur a fait des gens de l’éléphant?R1 M-19/105:24. N’a-t-il pas fait de leur ruse un égarement?T1 M-19/105:35. N’a-t-il pas envoyé sur eux des oiseaux par volées,T1 M-19/105:46. leur jetant des pierres d’argile?T1°R1 M-19/105:57. Il les a faits ainsi semblables à du foin mangé.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ 1 ۡ ‫ﺐ ۡٱﻟﻔِﻴ ِﻞ؟‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗَ َﺮ‬ ِ ‫ﻒ ﻓَ َﻌ َﻞ َﺭﺑﱡﻚَ ِﺑﺄَﺻۡ ٰ َﺤ‬ َ ۡ ‫ﺃَ َﻟﻢۡ ﻳَﺠۡ َﻌ ۡﻞ ﻛ َۡﻴﺪَ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ﺗ‬ ‫ِﻴﻞ؟‬ ٖ ‫َﻀﻠ‬ َ ۡ‫ﺳ َﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ،َ‫ﻁ ۡﻴ ًﺮﺍ ﺃَ َﺑﺎ ِﺑﻴﻞ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﺭ‬ ‫ﻴﻞ؟‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ٖ ّ ِ ِ ّ ِ ٖ َ َ ِ‫ﺗَ ۡﺮﻣِ ﻴ ِ ِﺤ‬ .2‫ﻒ ﱠﻣ ۡﺄ ُﻛﻮ ۢ ِﻝ‬ ٖ ۡ‫ َﻛ َﻌﺼ‬1 ۡ‫ﻓَ َﺠ َﻌﻠَ ُﻬﻢ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﺃﻟﻢ ﻳﺄﺗﻚ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،َ‫ ♦ ﺗَﺮْ ﺃ‬R1) D’après la tradition musulmane, il s’agit d’une allusion à l’expédition menée par le roi yéménite Abraha contre la Mecque en 570, année présumée de la naissance de Mahomet. T1) N’a-t-il pas déjoué leur plan perfide? (Boubakeur); N’a-t-il pas détourné leur ruse en fourvoiement? (Abdelaziz). T1) Les exégètes ne s’accordent pas sur le sens du terme ababil (voir sur ce terme Jeffery p. 43-44), que nous avons traduit «oiseaux par volées». Seddik (Le Coran, p. 153) et Sankharé (p. 120) y voient une origine grecque: apobolé άποβολη. On devrait donc traduire: oiseaux lanceurs. T1) Les termes hijarah min sijjil qui reviennent dans trois versets, et que nous traduisons par pierres d’argile, seraient selon Seddik (Le Coran, p. 153) et Sankharé (p. 124) d’origine grecque: sigaloei σιγαλόεις, qui signifie le sceau, titre accordé à la divinité. Seddik traduit: Pierres issues du Sceau, c’est-à-dire de la part de Dieu. Voir sur ces termes Jeffery p. 163-165) ♦ R1) On lit dans Josué 10:10-11: «Yahvé les mit en déroute, en présence d'Israël, et leur infligea à Gabaôn une rude défaite; il les poursuivit même sur le chemin de la montée de Bet-Horôn et les battit jusqu'à Azéqa et jusqu'à Maqqéda. Or, tandis qu'ils fuyaient devant Israël à la descente de Bet-Horôn, Yahvé lança du ciel sur eux, jusqu'à Azéqa, d'énormes grêlons, et ils moururent. Il en mourut plus sous les grêlons que sous le tranchant de l'épée des Israélites». Le lieu de cette bataille a servi de décor à une autre bataille impliquant 32 éléphants (1 M 6:30). Ce chapitre pourrait être un mélange entre les deux récits bibliques (Bar-Zeev, p. 123-124). Il pourrait aussi être inspiré par le récit de l’historien arménien Sébéos du 7e siècle mentionnant un message de Muchel à son adversaire: «Je t’assure que, si Dieu le veut, demain, une guerre de braves t’enveloppera; ils fondront sur toi et sur la multitude de tes éléphants, comme les nuages du ciel, plus terribles que tout» (voir le texte français dans Sébéos http://goo.gl/7j4Nsk). 1) ‫ ﻓَﺘ ََﺮ َﻛ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ َﻣﺎ ُﻛﻮ ٍﻝ‬،‫َﻣﺄ َ ُﻛﻮ ٍﻝ‬

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CHAPITRE 20/113: LA FENTE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﻖ‬ 5 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-20/113:13. Dis: «Je me réfugie auprès du Seigneur de la fente,T1 M-20/113:24. contre le mal de ce qu’il a créé,R1 M-20/113:35. contre le mal de l’obscurité quand elle survient, M-20/113:46. contre le mal de celles qui soufflent sur les nœuds,T1 M-20/113:5. et contre le mal de l’envieux quand il envie».

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ َ‫ »ﺃ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ُ َ َ ،‫ﻖ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺫ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻋ‬ ّ‫ﺏ‬ ِ َِ ِ ،2 َ‫ َﻣﺎ َﺧﻠَﻖ‬1‫ﻣِ ﻦ ﺷ ِ َّﺮ‬ ،‫ﺐ‬ َ َ‫ ِﺇﺫَﺍ َﻭﻗ‬1‫ﻖ‬ ٍ ‫َﻭﻣِ ﻦ ﺷ ِ َّﺮ ﻏَﺎ ِﺳ‬ ،ِ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻌُ َﻘﺪ‬1‫ﺖ‬ ِ َ‫َﻭﻣِ ﻦ ﺷ ِ َّﺮ ٱﻟﻨﱠ ٰﻔﱠ ٰﺜ‬ .«َ‫ﺴﺪ‬ َ ‫َﻭﻣِ ﻦ ﺷ ِ َّﺮ َﺣﺎ ِﺳ ٍﺪ ﺇِﺫَﺍ َﺣ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: L’aube naissante (Hamidullah); La déchirure de l’aurore (Khawam); L’aurore (Fakhri); Le point du jour (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante (Hamidullah); Je cherche un refuge auprès du maître de l’aube naissante, [pour me garantir] (Boubakeur); Je me réfugie auprès du Maître de la déchirure qui donne passage à l’aurore (Khawam). 1) ‫ ﺷ ٍ َّﺮ‬2) َ‫ ♦ ُﺧﻠِﻖ‬R1) Is 45:7 dit: «Je fais le bonheur et je crée le malheur». 1) ٍ‫ﻏَﺎﺳِﻒ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ ﺍﻟﻨﱡ ﱠﻔﺎﺛَﺎ‬،ِ‫ ﺍﻟ ﱠﻨ ِﻔﺜَﺎﺕ‬،ِ‫ ﺍﻟﻨﱡﻔَﺎﺛَﺎﺕ‬،ِ‫ ♦ ﺍﻟﻨﱠﺎﻓِﺜَﺎﺕ‬T1) contre les maléfices des sorcières (Chiadmi).

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CHAPITRE 21/114: LES HUMAINS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ 6 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-21/114:13. Dis: «Je me réfugie auprès du Seigneur des humains, M-21/114:24. le roiR1 T1 des humains, M-21/114:35. Dieu des humains, M-21/114:46. contre le mal du susurreur furtif,T1 M-21/114:57. qui susurre dans les poitrines des humains, M-21/114:68. de parmi les djinns et les humains».

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،1‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ »ﺃَﻋُﻮﺫُ ِﺑ َﺮﺏّ ِ ٱﻟﻨﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ،2‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬1 ِ‫َﻣﻠِﻚ‬ 1 ، ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ِﺇ ٰﻟَ ِﻪ ٱﻟﻨﱠ‬ 1 ،‫ﺎﺱ‬ َ ‫ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ﺍﺱ ۡٱﻟ َﺨﻨﱠ‬ ِ ‫ﺷ ِ ّﺮ ۡٱﻟ َﻮ ۡﺳ َﻮ‬ 1 ‫ﱠ‬ ۡ ، ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ُﻭﺭ ٱﻟﻨ‬ ُ ‫ﺱ ﻓِﻲ‬ ُ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ َُﻮﺳ ِﻮ‬ ِ ‫ﺻﺪ‬ 1 ‫ﱠ‬ .« ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﺠﻨﱠ ِﺔ َﻭٱﻟﻨ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Les hommes (Hamidullah); Les gens (Khawam). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺍﻟﻨﱠﺎ‬ 1) ِ‫ َﻣﺎﻟِﻚ‬2) ‫ﺕ‬ ِ ‫ ♦ ﺍﻟﻨﱠﺎ‬T1) Souverain (Hamidullah) ♦ R1) La Bible attribue souvent la royauté à Dieu: Ex 15:18; Is 24:23; Ps 29:10, etc. 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺍﻟﻨﱠﺎ‬ 1) ‫ﺍﺱ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ ِﻮ ْﺳ َﻮ‬T1) mauvais conseiller, furtif (Hamidullah); tentateur qui s’éclipse (Abdelaziz); l’inspirateur perfide (Ould Bah). 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺍﻟﻨﱠﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺍﻟﻨﱠﺎ‬

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CHAPITRE 22/112: LA PURETÉ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ 4 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-22/112:13. Dis: «C’est lui Dieu, il est unique.R1 M-22/112:24. Dieu, l’éternel.T1 M-22/112:35. Il n’a pas enfanté, et n’a pas été enfanté. M-22/112:46. Nul n’est égal à lui».

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ »ﻫ َُﻮ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .1ٌ‫ ﺃَ َﺣﺪ‬،ُ{‫ٱ‬ .ُ‫ﺼ َﻤﺪ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬،ُ ‫ٱ{ﱠ‬ .1‫ َﻭ َﻟﻢۡ ﻳُﻮ َﻟ ۡﺪ‬،‫ﻟَﻢۡ َﻳﻠ ِۡﺪ‬ .«2ُ‫ ُﻛﻔُ ًﻮﺍ ﺃَ َﺣ ۢﺪ‬1‫َﻭﻟَﻢۡ َﻳ ُﻜﻦ ﻟﱠﻪُۥ‬

Titre résumant le contenu. Traduit aussi par: Le monothéisme pur (Hamidullah); la foi pure (Boubakeur); la sincérité (Abdelaziz); le culte sincère (Khawam). Autres titres: ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ – ﺍﻷﺳﺎﺱ‬. Voir la note 2 du chapitre 1/96. ‫ ﱠ‬،ٌ‫ُ ﺃ َ َﺣﺪ‬y ‫ ﻫ َُﻮ ﱠ‬،‫ُ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬y ‫ ♦ ﻗُﻞْ ﻫ َُﻮ ﱠ‬R1) C’est la seule fois que le Coran utilise le terme ahad pour unique, et ce terme provient direc1) ٌ‫ُ ﺃ َ َﺣﺪ‬y tement de l’hébreu ‫( אחד‬voir Dt 6:4), alors qu’ailleurs il utilise le terme wahid. Sankharé (p. 105) et Seddik (Coran p. 87) estiment que ce passage provient du fragment VIII du Poème du philosophe grec Parménide qui déclare: «L’Être n’a pas été engendré. Il est l’impérissable, l’universel, l’unique, l’immobile et l’éternel. Il n’a pas été et ne sera pas. Il est le vivant. Il est l’entier, l’un, l’absolu». T1) L’imploré (Boubakeur); Le seul à être imploré pour ce que nous désirons (Hamidullah); Vers lequel on se dirige (Abdelaziz); L’impénétrable (Masson). 1) ‫ﻟَ ْﻢ ﻳُﻮﻟَ ْﺪ ﻭﻟَ ْﻢ ﻳَ ِﻠ ْﺪ‬ ‫ ﻗُﻞْ ﻫ َُﻮ ﱠ‬:4-1 ‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺎﺕ‬،‫( َﻭ َﻟ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﺃ َ َﺣﺪٌ ُﻛﻔُﺆً ﺍ‬2 ً ‫ ِﻛ ْﻔﺄ‬،‫ ُﻛﻔُ ًﻮﺍ‬،ً‫ ُﻛﻔﺎ‬،‫ ﻛِﻔﺎ ًء‬،‫ ِﻛ ْﻔ ًﻮﺍ‬،‫ ِﻛ ْﻔﺌًﺎ ُﻛ ْﻔ ًﻮﺍ‬،‫ ُﻛ ْﻔﺌًﺎ‬،‫ُﻛﻔُﺆً ﺍ‬ 1) ‫ﺼ َﻤﺪُ ﻟَ ْﻢ َﻳ ِﻠ ْﺪ َﻭﻟَ ْﻢ ﻳُﻮ َﻟ ْﺪ َﻭﻟَ ْﻢ َﻳ ُﻜ ْﻦ‬ ‫ُ ﺃ َ َﺣﺪٌ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﷲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟ ﱠ‬y ‫َﻟﻪُ ُﻛﻔُ ًﻮﺍ ﺃ َ َﺣﺪٌ ﻛﺬﻟﻚ ﷲ ﺭﺑﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﷲ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺭﺏ ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ‬

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CHAPITRE 23/53: L’ASTRE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ 62 versets - Mecquois [sauf 32]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-23/53:13. Par l’astre lorsqu’il s’abîme! M-23/53:24. Votre compagnon ne s’est ni égaré ni fourvoyé, M-23/53:3. et il ne parle pas sous l’effet des désirs. M-23/53:4. Ce n’est qu’une révélation qui est révélée. M-23/53:55. Lui a enseigné celui qui est fort, M-23/53:66. doué d’énergie et qui s’est alors redressé,T1 M-23/53:77. quand il était à l’horizon le plus élevé. M-23/53:88. Puis il s’est rapproché, s’est tendu, M-23/53:99. et était [à la distance] des deux extrémités de l’arc, ou plus près.R1 M-23/53:10. Il a alors révélé à son serviteur ce qu’il a révélé. M-23/53:1110. Le cœur n’a pas démenti ce qu’il a vu. M-23/53:1211. Doutez-vous de lui à propos de ce qu’il voit? M-23/53:13. Il l’a pourtant vu, [lors] d’une autre descente, M-23/53:1412. près du jujubierT1 de l’extrémité, M-23/53:1513. près duquel se trouve le jardin de l’abri, M-23/53:1614. lorsque le jujubierR1 était couvert de ce qui couvrait. M-23/53:17. Le regard n’a ni dévié, ni transgressé. M-23/53:18. Il a vu le plus grand des signes de son Seigneur. M-23/53:1915. [---] Avez-vous vu Al-Lat et Al-Uzza, M-23/53:2016. et l’autre, Manat,T1 la troisième?A1 M-23/53:21. Serait-ce à vous le mâle, et à lui la femelle? M-23/53:2217. Voilà alors une répartition inique!

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ !‫ ِﺇﺫَﺍ ﻫ ََﻮ ٰﻯ‬1‫َﻭٱﻟﻨﱠ ۡﺠ ِﻢ‬ ،1‫ﺻﺎﺣِ ﺒُ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﻏ ََﻮ ٰﻯ‬ َ ‫َﻣﺎ‬ َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ ٓ ٰ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَﻨﻄِ ﻖُ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ َﻬ َﻮ‬ .‫ﻯ‬ .‫ﻲ ﻳُﻮ َﺣ ٰﻰ‬ٞ ۡ‫ِﺇ ۡﻥ ﻫ َُﻮ ِﺇ ﱠﻻ َﻭﺣ‬ ،1‫ﺷﺪِﻳﺪُ ۡٱﻟﻘُ َﻮ ٰﻯ‬ َ ُ‫َﻋﻠﱠ َﻤﻪۥ‬ ،‫ﺫُﻭ ﻣِ ﱠﺮ ٖﺓ ﻓَﭑﺳۡ ﺘ ََﻮ ٰﻯ‬ .‫ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَ ٰﻰ‬1‫ﻖ‬ ِ ُ‫َﻭﻫ َُﻮ ِﺑ ۡﭑﻷُﻓ‬ ،1‫ ﻓَﺘَﺪَﻟﱠ ٰﻰ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺩﻧَﺎ‬ .‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ ۡﺩﻧ َٰﻰ‬،‫ﺳ ۡﻴ ِﻦ‬ َ ‫ ﻗَ ۡﻮ‬1‫ﺎﺏ‬ َ َ‫[ ﻗ‬...] َ‫ﻓَ َﻜﺎﻥ‬ .‫ﻓَﺄ َ ۡﻭ َﺣ ٰ ٓﻰ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻋ ۡﺒ ِﺪِۦﻩ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ٰﻰ‬ ٓ ٰ َ‫ َﻣﺎ َﺭﺃ‬2ُ‫ ۡٱﻟﻔُ َﺆﺍﺩ‬1‫ﺏ‬ .‫ﻯ‬ َ َ‫َﻣﺎ َﻛﺬ‬ 1 َ ‫ﺃَﻓَﺘ ُ ٰ َﻤ ُﺮﻭ َﻧﻪُۥ َﻋﻠ ٰﻰ َﻣﺎ ﻳَ َﺮ ٰﻯ؟‬ ،‫[ ﻧ َۡﺰﻟَﺔً ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬...] ،ُ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺭ َءﺍﻩ‬ ،‫ِﻋﻨﺪَ ﺳ ِۡﺪ َﺭﺓِ ۡٱﻟ ُﻤﻨﺘَ َﻬ ٰﻰ‬ 2 ٓ ٰ ‫ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺄ َﻭ‬1ُ‫ِﻋﻨﺪَﻫَﺎ َﺟﻨﱠﺔ‬ ،‫ﻯ‬ ۡ .‫ﺴ ِۡﺪ َﺭﺓَ َﻣﺎ ﻳَﻐﺸ َٰﻰ‬ ّ ‫ﺇِ ۡﺫ ﻳَ ۡﻐﺸَﻰ ٱﻟ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬،‫ﺼ ُﺮ‬ َ ‫َﻣﺎ ﺯَ ﺍ‬ .‫ﻁﻐ َٰﻰ‬ َ َ‫ﻍ ۡٱﻟﺒ‬ ۡ ٰ ٓ ٰ ‫ﺖ َﺭ ِﺑّ ِﻪ ٱﻟ ُﻜ ۡﺒ َﺮ‬ .‫ﻯ‬ ِ َ‫ﻟَﻘ َۡﺪ َﺭﺃَ ٰﻯ ﻣِ ۡﻦ َءﺍﻳ‬ ،‫ َﻭ ۡٱﻟﻌُ ﱠﺰ ٰﻯ‬1 َ‫[ ﺃَﻓَ َﺮ َء ۡﻳﺘ ُ ُﻢ ٱﻟ ٰﻠﱠﺖ‬---] ٓ ٰ ‫ ٱﻟﺜﱠﺎ ِﻟﺜَﺔَ ۡٱﻷ ُ ۡﺧ َﺮ‬1َ‫َﻭ َﻣﻨ َٰﻮﺓ‬ ‫ﻯ؟‬ ‫ﺃَﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﺬﱠﻛ َُﺮ َﻭ َﻟﻪُ ۡٱﻷُﻧﺜَ ٰﻰ؟‬ ٓ ٰ َ‫ﺿﻴﺰ‬ .1‫ﻯ‬ ِ ‫ﺔ‬ٞ ‫ﺗِ ۡﻠﻚَ ﺇِ ٗﺫﺍ ﻗِﺴۡ َﻤ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫َﻭﺍﻟﻨﱡﺠْ ِﻢ‬ 1) ‫ﺻﺎﺣِ ﺒُ ُﻜ ْﻢ ﺑﺘﻔﻀﻴﻠﻪ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ َﻭ َﻣﺎ ﻏ ََﻮﻯ‬ َ ‫ َﻭﺍﻟﻨﱠﺠْ ِﻢ ﺇِﺫَﺍ ﻫ ََﻮﻯ ﻣﺎ ﻓﺘﻨﺘﻢ ﺇﻻ ﺑﺒﻐﺾ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﺫﺍ ﻣﻀﻰ َﻣﺎ‬:2 ‫ ﻭ‬1 ‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺘﻴﻦ‬ َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ 1) ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ۡٱﻟﻘُ َﻮ ٰﻯ‬ َ ُ‫ﻲ ﻣﻦ ﷲ ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻳﻮﺣﻲ َﻋﻠﱠ َﻤ ۥﻪ‬ َ ‫ َﻣﺎ‬:5-2 ‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺎﺕ‬،‫ْﺍﻟﻘ َِﻮﻯ‬ َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ ٌ ْ‫ﺻﺎﺣِ ﺒُ ُﻜ ْﻢ َﻭ َﻣﺎ ﻏ ََﻮﻯ ﻓﻼ ﺗﻀﻠﻠﻮﻩ َﻭ َﻣﺎ َﻳ ْﻨﻄِ ﻖُ َﻋ ِﻦ ْﺍﻟ َﻬ َﻮﻯ ِﺇ ْﻥ ﻫُ َﻮ ِﺇ ﱠﻻ َﻭﺣ‬ T1) Doué de sagacité; c’est alors qu’il se montra sous sa forme réelle [angélique] (Hamidullah); doué d’une perspicacité authentique, accompli (Abdelaziz). 1) ‫ﻖ‬ ِ ‫ِﺑ ْﺎﻷ ُ ْﻓ‬ 1) ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺩَﻧَﺎ ﻓﺘﺪﺍﻧﻰ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ ﻗَﺪ َْﺭ‬،َ‫ ﻗَﻴﺪ‬،َ‫ ♦ ﻗَﺎﺩ‬R1) Cf. Ex chap. 24 et 34; 1 R 19:9-13; Is chap. 6; Ez chap. 1; Mt 17:1-8; Mc 9:2-8; Lc 9:28-36; 2 Co 12:4; 2 P 1:1618. 1) ‫ﺏ‬ َ ‫ َﻛﺬﱠ‬2) ُ‫ْﺍﻟﻔُ َﻮﺍﺩ‬ 1) ُ‫ ﺃ َ َﻓﺘ ُ ْﻤ ُﺮﻭﻧَﻪ‬،ُ‫ﺃَﻓَﺘَ ْﻤ ُﺮﻭ َﻧﻪ‬ T1) lotus (Boubakeur). 1) ُ‫ َﺟﻨﱠﻪ‬2) ‫ْﺍﻟ َﻤ َﺎﻭﻯ‬ R1) Cf. Ap. 22:2. ‫ ﱠ‬،‫ﺍﻟﻼﻩ‬ ‫ ﱠ‬، ‫ﺍﻟﻼﺕﱠ‬ ‫ﱠ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺍﻟﻼ‬ 1) ‫ َﻭ َﻣﻨَﺎ ْﻩ‬،َ‫ ♦ َﻭ َﻣﻨَﺎ َءﺓ‬T1) Al-Lat, Al-Uzza et Manat sont trois déesses. Sankharé (p. 36) estime que ces trois divinités sont inspirées par les trois divinités romaines Nona, Decima, Morta et les trois divinités grecques Clotho, Lachésis, Atropos qui veillent sur la destinée de l’être humain de la naissance jusqu’à la mort ♦ A1) Commentant le verset 103/22:52, Al-Tabari indique qu’ici seraient intervenus les deux versets suivants: «Ce sont des sublimes déesses (gharaniq) et leur intercession est souhaitée» ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﺍﻧﻴﻖ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻭﺇﻥ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻦ ﺗﺮﺗﻀﻰ‬. Ces versets ont été retirés par Mahomet en tant que versets sataniques, révélés par le Satan. D’où le titre de l’ouvrage de Salman Rushdie. Le terme gharaniq, les grues, provient du terme grec γέρανος (Sankharé p. 120), qui désigne les idoles assimilées aux grues parce qu’elles s’élèvent dans le ciel. 1) ‫ﺿﻴْﺰَ ﻯ‬ َ ،‫ﺿﺌْﺰَ ﻯ‬ ِ

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M-23/53:231. Ce ne sont que des noms que vous avez nommés, vous et vos pères, dont Dieu n’a fait descendre aucun argument d’autorité.T1 Ils ne suivent que la présomption et ce que désirent les âmes. Or, la direction leur est parvenue de la part de leur Seigneur. M-23/53:24. [---] Ou bien l’humain aurait-il ce qu’il souhaite? M-23/53:25. À Dieu appartiennent la vie dernière et la [vie] première. M-23/53:262. [---] Que d’anges dans les cieux dont l’intercession ne sert à rien, sinon qu’après que Dieu l’aura autorisée, pour qui il souhaite et qu’il agrée. M-23/53:27. Ceux qui ne croient pas à la vie dernière nomment les anges d’un nom de femelle, M-23/53:283. alors qu’ils n’en ont aucune connaissance. Ils ne suivent que la présomption. Or, la présomption ne sert à rien contre la vérité.T1 M-23/53:294. [Détourne-toi donc de celui qui tourne le dos à notre rappel et ne veut que la vie ici-bas].A1 M-23/53:30. Voilà à quoi ils parviennent dans la connaissance. Ton Seigneur sait le mieux qui s’est égaré de sa voie, et il sait le mieux qui s’est dirigé. M-23/53:315. [À Dieu ce qui est dans les cieux et dans la terre]. Il rétribue ceux qui font le mal [comme] ce qu’ils ont fait, et rétribue les bienfaisants par le meilleur bienfait, H-23/53:326. ceux qui évitent les grands péchés et les turpitudes, sauf les véniels. Ton Seigneur est large en pardon. Il sait le mieux sur vous depuis qu’il vous a générés de la terre, et que vous étiez des embryons dans les ventres de vos mères. Ne déclarez donc pas pures vos âmes. ~ Il sait le mieux qui craint. M-23/53:33. [---] Vois-tu celui qui a tourné le dos [à la foi], M-23/53:34. a donné peu et a lésiné? M-23/53:35. Détient-il la connaissance du mystère au point de voir [le mystère]? M-23/53:367. N’a-t-il pas été informé de ce qu’il y a dans les feuillets de Moïse M-23/53:378. et d’Abraham qui s’est acquitté [de son pacte envers Dieu]? M-23/53:389. Qu’aucune [âme] chargée ne se chargera de la chargeT1 d’autrui, M-23/53:3910. qu’à l’humain ne revient que [le salaire de] son empressement,A1 M-23/53:4011. qu’on fera voir son empressement, M-23/53:41. ensuite il sera rétribué de la pleine rétribution, M-23/53:4212. et vers ton Seigneur sera l’aboutissement. M-23/53:4313. C’est lui qui a fait rire et pleurer. M-23/53:441. C’est lui qui a fait mourir et vivre. 1

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ٓ ‫ ﱠﻣﺎ‬،‫ ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻭ َءﺍﺑَﺎ ٓ ُﺅ ُﻛﻢ‬،ٓ‫ﺳ ﱠﻤ ۡﻴﺘُ ُﻤﻮ َﻫﺎ‬ ٓ ‫ِﻲ ﺇِ ﱠ‬ َ ‫ء‬ٞ ٓ ‫ﻻ ﺃَ ۡﺳ َﻤﺎ‬ َ ‫ﺇِ ۡﻥ ﻫ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﱠ‬2 َ‫ ﺇِﻥ ﻳَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻥ‬.1‫ﻄ ٍﻦ‬ َ ٰ ‫ٱ{ ﺑِ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ ﺳ ُۡﻠ‬ ‫ٱﻟﻈﻦﱠ‬ ُ ‫ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬ ۡ َ ُ ٓ ٰ َ‫ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِّﺑ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻬﺪ‬.‫ﺲ‬ .‫ﻯ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻯ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗَﻬۡ َﻮ‬ ُ ‫ﺴ ِﻦ َﻣﺎ ﺗَ َﻤﻨﱠ ٰﻰ؟‬ َ ٰ ‫ِﻺﻧ‬ ِ ۡ ‫[ ﺃَﻡۡ ﻟ‬---] ِ‫َِﱠ‬ .‫› ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ ُ َﻭ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰﻰ‬ 1 ُ ٰ ۡ َ ُ ٰ َ ٰ َ ‫ﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﻢ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ [ --] َ ِ ‫ﱠ‬ ۡ‫َ ُ ﻢ‬ ٖ ‫َ ِّ ﱠ‬ ََ ‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ ِﻟ َﻤﻦ َﻳ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ﺷ ۡ œَﻴﺎ! ِﺇ ﱠﻻ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ﺃَﻥ َﻳ ۡﺄﺫَﻥَ ﱠ‬ .‫ﺿ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫َﻭﻳَ ۡﺮ‬ َ‫ﺴ ﱡﻤﻮﻥَ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَٓﺌِ َﻜﺔ‬ َُ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﻟَﻴ‬ ،‫ﺗ َۡﺴﻤِ َﻴﺔَ ۡٱﻷُﻧﺜَ ٰﻰ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟ ﱠ‬2 َ‫ ِﺇﻥ ﻳَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻥ‬.‫ ﻣِ ۡﻦ ِﻋ ۡﻠ ٍﻢ‬1‫َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻬﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻥﱠ‬. ‫ﻈﻦﱠ‬ 3 ‫ﱠ‬ .‫ﻖ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ِ ّ ‫ٱﻟﻈ ﱠﻦ َﻻ ﻳُ ۡﻐﻨِﻲ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﺤ‬ ۡ ‫]ﻓَﺄ َ ۡﻋ ِﺮ‬ ‫ﺽ َﻋﻦ ﱠﻣﻦ ﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ َﻋﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮﻧَﺎ َﻭ َﻟﻢۡ ﻳ ُِﺮ ۡﺩ ِﺇ ﱠﻻ‬ [.‫ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓَ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ َ ‫ ِﺇﻥﱠ َﺭﺑﱠﻚَ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﻦ‬.‫ٰﺫَﻟِﻚَ َﻣ ۡﺒ َﻠﻐُ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ِﻢ‬ ۡ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤ ِﻦ‬،‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬ .‫ٱﻫﺘَﺪَ ٰﻯ‬ َ ‫َﻋﻦ‬ ۡ َ ٰ ٰ ۡ‫ﺠ‬ ۡ ‫ﻱ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ .[ ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﱠ‬ ِ َ ِ ِ ‫] َﻭ ِ ﱠ‬ َ َ ََ َ { َ ِ ٓ َ ُ ْ ْ ٰ ۡ‫ﺠ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ [...] ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ٱﻟﱠ ِﺬ‬ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬1‫ﻱ‬ َ‫ﻳﻦ‬ ِ‫ﻤ‬ َ َ َ ِ ِ َ َ َ  ،‫ﺴﻨُﻮﺍْ ﺑِ ۡﭑﻟ ُﺤ ۡﺴﻨَﻰ‬ َ ‫ﺃَ ۡﺣ‬ 1 .‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﻠﱠ َﻤ َﻢ‬،‫ﺶ‬ َ ِ‫ٱﻹ ۡﺛ ِﻢ َﻭ ۡٱﻟﻔ ٰ ََﻮﺣ‬ ِ ۡ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠۡ ﺘَ ِﻨﺒُﻮﻥَ َﻛ ٰ َٓﺒﺌ َِﺮ‬ ۡ َ ‫ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ ُﻜﻢۡ ﺇِﺫ ﺃَﻧ‬.ِ‫ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ٰ َﻭ ِﺳ ُﻊ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐﻔ َِﺮﺓ‬ َ‫ﺸﺄ َ ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦ‬ ُ ُ‫ﺔ ﻓِﻲ ﺑ‬ٞ ‫ َﻭﺇِ ۡﺫ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺃَ ِﺟﻨﱠ‬،‫ﺽ‬ ‫ ﻓَ َﻼ‬.2 ۡ‫ﻮﻥ ﺃ ُ ﱠﻣ ٰ َﻬ ِﺘ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﻄ‬ َ َ .‫ ~ ﻫ َُﻮ ﺃ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ َﻤ ِﻦ ٱﺗﱠﻘَ ٰ ٓﻰ‬. ۡ‫ﺗُﺰَ ﱡﻛ ٓﻮﺍْ ﺃﻧﻔُ َﺴ ُﻜﻢ‬ ،[...] ‫[ ﺃَﻓَ َﺮ َء ۡﻳﺖَ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ‬---] َ ‫َﻭﺃَ ۡﻋ‬ ٓ ٰ َ‫ﻄ ٰﻰ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ َﻭﺃَ ۡﻛﺪ‬ ‫ﻯ؟‬ ۡ ۡ ٓ ٰ ‫ﺐ ﻓَ ُﻬ َﻮ ﻳَ َﺮ‬ ‫[؟‬...] ‫ﻯ‬ ِ ‫ﺃَﻋِﻨﺪَﻩۥُ ﻋِﻠ ُﻢ ٱﻟﻐ َۡﻴ‬ ،‫ﺳ ٰﻰ‬ ُ ‫ﺃَﻡۡ ﻟَﻢۡ ﻳُﻨَﺒ ۡﱠﺄ ﺑِ َﻤﺎ ﻓِﻲ‬ َ ‫ ُﻣﻮ‬1 ِ‫ﺻﺤُﻒ‬ ‫[؟‬...] 1‫ِﻴﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻭﻓﱠ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫َﻭﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ُ ۡ ۡ ،‫ﺓ ِﻭﺯ َﺭ ﺃﺧ َﺮ ٰﻯ‬ٞ ‫ﺃَ ﱠﻻ ﺗ َِﺰ ُﺭ َﻭ ِﺍﺯ َﺭ‬ ،‫ﺳﻌَ ٰﻰ‬ َ ‫[ َﻣﺎ‬...] ‫ﺴ ِﻦ ﺇِ ﱠﻻ‬ َ ٰ ‫ِﻺﻧ‬ َ ‫َﻭﺃَﻥ ﻟﱠ ۡﻴ‬ ِ ۡ‫ﺲ ﻟ‬ ،1‫ﻑ ﻳ َُﺮ ٰﻯ‬ َ ‫ﺳﻌۡ ﻴَﻪُۥ‬ َ ‫َﻭﺃَ ﱠﻥ‬ َ ‫ﺳ ۡﻮ‬ ۡ ۡ َ ،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ ُۡﺠﺰَ ٰﯨﻪُ ٱﻟ َﺠﺰَ ﺍٓ َء ٱﻷ ۡﻭﻓَ ٰﻰ‬ .‫ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚَ ۡٱﻟ ُﻤﻨﺘَ َﻬ ٰﻰ‬1‫َﻭﺃَ ﱠﻥ‬ ۡ َ‫ ﻫ َُﻮ ﺃ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﻪُۥ‬ .‫ﺿ َﺤﻚَ َﻭﺃَ ۡﺑﻜ َٰﻰ‬ .‫ ﻫ َُﻮ ﺃَ َﻣﺎﺕَ َﻭﺃَ ۡﺣﻴَﺎ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﻪُۥ‬

َ ُ‫ﺳﻠ‬ 1) ‫ﺎﻥ‬ ُ 2) َ‫ ♦ ﺗَﺘ ﱠ ِﺒ ُﻌﻮﻥ‬T1) La formule Ma anzala Allah biha min sultan qui revient dans plusieurs versets (voir index) est traduite de ٍ ‫ﻄ‬ différentes manières par les traducteurs. Nous avons choisi une traduction pour tous les cas: dont Dieu n’a fait descendre aucun argument d’autorité. 1) ُ‫ َﺷﻔَﺎ َﻋﺘُﻪ‬،‫ﺷﻔَﺎ َﻋﺎﺗ ُ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ﻉ ﺍﻟ ﱠ‬ 1) ‫ ﺑِﻬﺎ‬2) َ‫ ﺗَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻥ‬3) ‫ﻈﻦﱠ‬ َ ‫ ﻋ ِْﻠ ٍﻢ ﺇِ ﱠﻻ ِﺇﺗِّﺒﺎ‬T1) ne dispense en rien de la vérité (Abdelaziz); ne saurait tenir lieu de certitude (Chiadmi). A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ﻱ‬ ِ ‫ِﻟﻨ‬ َ ‫ َﻭﻧَﺠْ ِﺰ‬.. ‫ﻱ‬ َ ‫َﺠْﺰ‬ 1) ‫ﻴﺮ‬ َ ِ‫ َﻛﺒ‬2) ‫ ِﺇ ِّﻣ َﻬﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬،‫ﺇِ ﱠﻣ َﻬﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ِ‫ﺻ ْﺤﻒ‬ ُ 1) ‫َﻭﻓَﻰ‬ T1) Répétition dans le texte arabe. A1) Abrogé par 76/52:21. 1) ‫َﻳ َﺮﻯ‬ 1) ‫َﻭ ِﺇﻥﱠ‬ 1) ُ‫ﻭﺇِ ﱠﻧﻪ‬

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M-23/53:452. C’est lui qui a créé le couple: le mâle et la femelle, M-23/53:46. d’une goutte quand elle est éjaculée, M-23/53:473. et c’est à lui qu’incombe l’autre génération. M-23/53:484. C’est lui qui a enrichi et a fait acquérir. M-23/53:495. C’est lui qui est le Seigneur de Sirius, M-23/53:506. C’est lui qui a détruit la première ‘Aad, M-23/53:517. et Tamud, ne laissant rien, M-23/53:528. et les gens de Noé auparavant,R1 car ils étaient encore plus oppresseurs et plus transgresseurs, M-23/53:539. et il a abîmé les [villes] perverties,R1 M-23/53:54. et les a recouvertes ce qui a recouvert. M-23/53:5510. De quels bienfaits de ton Seigneur doutes-tu donc? M-23/53:56. Voici un avertissement des premiers avertissements. M-23/53:57. [---] L’imminente est imminente, M-23/53:5811. nul, hors de Dieu, ne peut la dévoiler.T1 M-23/53:5912. Est-ce donc de ce récit que vous vous étonnez, M-23/53:6013. vous riez et ne pleurez point, M-23/53:61. en étant insouciants? M-23/53:62. Prosternez-vous donc devant Dieu et adorez.

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‫ َﺧﻠَﻖَ ﱠ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﻪُۥ‬ ،‫ ٱﻟﺬﱠﻛ ََﺮ َﻭ ۡٱﻷُﻧﺜَ ٰﻰ‬:‫ٱﻟﺰ ۡﻭ َﺟ ۡﻴ ِﻦ‬ ،‫ﻣِ ﻦ ﻧﱡ ۡﻄﻔَ ٍﺔ ِﺇﺫَﺍ ﺗُﻤۡ ﻨ َٰﻰ‬ ُ ۡ ۡ .‫ ٱﻷﺧ َﺮ ٰﻯ‬2َ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ٱﻟﻨﱠ ۡﺸﺄَﺓ‬1‫َﻭﺃَ ﱠﻥ‬ .‫ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻏﻨ َٰﻰ َﻭﺃَ ۡﻗﻨ َٰﻰ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﻪُۥ‬ ّ ‫ ﻫ َُﻮ َﺭﺏﱡ ٱﻟ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﻪُۥ‬ .‫ﺸِﻌۡ َﺮ ٰﻯ‬ ُ ۡ ،‫ ٱﻷﻭﻟَ ٰﻰ‬2‫ ﺃَ ۡﻫﻠَﻚَ َﻋﺎﺩًﺍ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﻪُٓۥ‬ ،‫ َﻓ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺑﻘَ ٰﻰ‬،1‫َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩَ ْﺍ‬ ۡ ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻫﻢۡ ﺃَﻅ َﻠ َﻢ‬،ُ‫ﻮﺡ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ ٖ ُ‫َﻭﻗَ ۡﻮ َﻡ ﻧ‬ ،‫َﻭﺃَ ۡﻁﻐ َٰﻰ‬ 1 ،‫[ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﺗَ ِﻔ َﻜ َﺔ ﺃَ ۡﻫ َﻮ ٰﻯ‬...] ‫ﻓَﻐَﺸﱠﯨٰ َﻬﺎ َﻣﺎ َﻏ ﱠ‬ .‫ﺸ ٰﻰ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫؟‬1‫ﺎﺭ ٰﻯ‬ َ ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّﻚَ ﺗَﺘَ َﻤ‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ .‫ِﻳﺮ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱡﺬُ ِﺭ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰ ٓﻰ‬ ٞ ‫ٰ َﻫﺬَﺍ ﻧَﺬ‬ ،ُ‫ﺖ ۡٱﻷ ٓ ِﺯ َﻓﺔ‬ ِ َ‫[ ﺃَ ِﺯﻓ‬---] 1ٌ . ‫ ﻛَﺎ ِﺷﻔَﺔ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ َ ‫ﻟَ ۡﻴ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ﺲ ﻟَ َﻬﺎ‬ ،1 َ‫ﺚ ﺗَﻌۡ َﺠﺒُﻮﻥ‬ ِ ‫ﺃَﻓَﻤِ ۡﻦ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟ َﺤﺪِﻳ‬ ۡ ‫َﻭﺗ‬ ، َ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺒ ُﻜﻮﻥ‬1 َ‫َﻀ َﺤ ُﻜﻮﻥ‬ َٰ ۡ‫َﻭﺃَﻧﺘُﻢ‬ ‫ﺳﻤِ ﺪُﻭﻥَ ؟‬ ۤ ۡ ‫{ َﻭ‬ .ْ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍ‬ ِ ۤ ‫ﻓَﭑﺳۡ ُﺠﺪُﻭﺍْ ِ ﱠ‬

1) ُ‫ﻭﺇِ ﱠﻧﻪ‬ 1) ُ‫ﻭﺇِ ﱠﻧﻪ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺇﻥﱠ‬2) َ‫ﺸﺔ‬ َ ‫ ﺍﻟﻨﱠ‬،َ‫ ﺍﻟﻨﱠﺸَﺎﺓ‬،َ‫ﺍﻟﻨﱠ ْﺸﺎءﺓ‬ 1) ُ‫ﻭ ِﺇ ﱠﻧﻪ‬ 1) ُ‫ﻭ ِﺇ ﱠﻧﻪ‬ 1) ُ‫ ﻭﺇِ ﱠﻧﻪ‬2) َ‫َﻋﺎﺩ‬ 1) ً‫َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩﺍ‬ R1) Noé et le déluge reviennent dans de nombreux passages (voir l’index sous: Noé). La Bible en parle dans Gn chap. 6 à 9. 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﺆْ ﺗ َ ِﻔﻜَﺎ‬،َ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻮﺗَ ِﻔ َﻜﺔ‬R1) Il s’agirait de Sodome et de Gomorrhe (Gn 19:28-29). 1) ‫ﺎﺭﻯ‬ َ ‫ﺗ ﱠ َﻤ‬ ‫ﻭﻥ ﱠ‬ 1) ‫ِ ﻛَﺎ ِﺷ َﻔﺔٌ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺳﺎءﺕ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬y َ ‫ ♦ ﻟَﻴ‬T1) la dévoiler (Boubakeur); l’arrêter (Khawam); la conjurer (Berque). ِ ُ‫ْﺲ َﻟ َﻬﺎ ﻣِ ّﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺩ‬ Variante: Nul de ceux qu’ils appellent hors de Dieu ne peut l’écarter et sera mauvaise pour les oppresseurs [l’heure] enveloppante. ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ 1) َ‫ﺚ ﺗَ ْﻌ َﺠﺒُﻮﻥ‬ ِ ‫ِ ﻛَﺎ ِﺷ َﻔﺔٌ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺳﺘﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﺃ َ َﻓﻤِ ْﻦ َﻫﺬَﺍ ْﺍﻟ َﺤﺪِﻳ‬y َ ‫ َﻟﻴ‬:59-58 ‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺘﻴﻦ‬، َ‫ﺗ ُ ْﻌ ِﺠﺒُﻮﻥ‬ ِ ‫ْﺲ ﻟَ َﻬﺎ ﻣِ ْﻦ ﺩ‬ 1) َ‫ ﺗُﻀْﺤِ ُﻜﻮﻥ‬، َ‫ﻀ َﺤ ُﻜﻮﻥ‬ ْ َ ‫ﻭﺗ‬

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CHAPITRE 24/80: IL A FRONCÉ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻋﺒﺲ‬ 42 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-24/80:13. Il a froncé et détourné le dos, M-24/80:24. parce que l’aveugle est venu à lui. M-24/80:3. Que sais-tu? Peut-être s’épure-t-il, M-24/80:45. ou se rappelle-t-il, de sorte que le rappel lui profite. M-24/80:5. Quant à celui qui s’est enrichi, M-24/80:66. tu lui fais écho.T1 M-24/80:7. Que t’importe qu’il ne s’épure pas? M-24/80:8. Quant à celui qui vient à toi en s’empressant M-24/80:9. en redoutant [Dieu], M-24/80:107. tu t’en distrais. M-24/80:11. [---] Non! Ceci est un rappel. M-24/80:128. Celui qui souhaite, qu’il s’en rappelle.A1 M-24/80:13. [Il est] dans des feuillets honorés, M-24/80:14. élevés, purifiés, M-24/80:159. entre les mains de scribesT1 M-24/80:16. honorables, bons. M-24/80:1710. [---] Que l’humain soit tué!T1 Qu’il est mécréant! M-24/80:18. De quelle chose l’a-t-il créé? M-24/80:1911. D’une goutte, il l’a créé et prédéterminé. M-24/80:20. Puis il lui a rendu la voie aisée. M-24/80:21. Puis il l’a fait mourir et l’a mis en tombe. M-24/80:2212. Puis, s’il souhaite, il le ressuscite. M-24/80:23. Non! Il n’a pas achevé ce qu’il lui a ordonné. M-24/80:24. Que l’humain regarde sa nourriture. M-24/80:2513. C’est nous qui avons déversé l’eau à verse. M-24/80:26. Puis nous avons fissuré la terre profondément, M-24/80:27. et nous y avons fait pousser grains, M-24/80:28. vignes et légumes, M-24/80:29. oliviers et palmiers, M-24/80:30. vergers touffus, M-24/80:311. fruits et herbes,R1 1 2 3 4 5 6 7 8 9

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ٱ ﱠ‬ ، ‫ َﻭﺗ ََﻮﻟﱠ ٰ ٓﻰ‬1‫ﺲ‬ َ َ‫َﻋﺒ‬ .‫ َﺟﺎ ٓ َءﻩُ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ‬1‫ﺃَﻥ‬ ،‫َﻭ َﻣﺎ ﻳ ُۡﺪ ِﺭﻳﻚَ ؟ َﻟ َﻌﻠﱠﻪُۥ َﻳ ﱠﺰ ﱠﻛ ٰ ٓﻰ‬ ٓ ٰ ‫ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ َﺮ‬2ُ‫ َﻓﺘَﻨ َﻔ َﻌﻪ‬،1‫ﺃَ ۡﻭ َﻳﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮ‬ .‫ﻯ‬ ۡ ‫ﺃَ ﱠﻣﺎ َﻣ ِﻦ‬ ،‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻨ َٰﻰ‬ .1‫ﺼﺪﱠ ٰﻯ‬ َ َ‫ﻓَﺄَﻧﺖَ َﻟﻪۥُ ﺗ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﺃَ ﱠﻻ َﻳ ﱠﺰ ﱠﻛ ٰﻰ؟‬ ،‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ َﻣﻦ َﺟﺎ ٓ َءﻙَ َﻳ ۡﺴ َﻌ ٰﻰ‬ ،[...] ‫َﻭﻫ َُﻮ ﻳَ ۡﺨﺸ َٰﻰ‬ .1‫ﻓَﺄَﻧﺖَ َﻋ ۡﻨﻪُ ﺗَﻠَ ﱠﻬ ٰﻰ‬ ٓ ‫[ ﻛ ﱠ‬---] .‫ﺓ‬ٞ ‫َﻼ! ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ ﺗ َۡﺬ ِﻛ َﺮ‬ .‫ ﺫَ َﻛ َﺮﻩُۥ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫َﻣﻦ‬ ،‫ﻒ ﱡﻣ َﻜ ﱠﺮ َﻣ ٖﺔ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ [...] ٖ ‫ﺻ ُﺤ‬ ُ َ ‫ ﱡﻣ‬،‫ﻋ ٖﺔ‬ ،‫ﻄ ﱠﻬ َﺮ ۢ ِﺓ‬ ‫ﻮ‬ َ ُ‫ﱠﻣ ۡﺮﻓ‬ ،‫ﺳﻔ ََﺮ ٖﺓ‬ َ ‫ِﺑﺄ َ ۡﻳﺪِﻱ‬ .‫ َﺑ َﺮ َﺭ ٖﺓ‬،‫ِﻛ َﺮ ِۢﺍﻡ‬ !‫ﺴﻦُ ! َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻛﻔ ََﺮﻩُۥ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫[ ﻗُﺘِ َﻞ‬---] ‫ﻱ ِ ﺷ َۡﻲءٍ َﺧﻠَﻘَﻪُۥ؟‬ ّ َ‫ﻣِ ۡﻦ ﺃ‬ .1‫ َﺧﻠَﻘَﻪُۥ َﻓﻘَﺪ َﱠﺭﻩُۥ‬،ٍ‫ﻣِ ﻦ ﻧﱡ ۡﻄﻔَﺔ‬ .‫ﺴ ِﺒﻴ َﻞ َﻳﺴ َﱠﺮﻩُۥ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ َﻣﺎﺗَﻪۥُ ﻓَﺄ َ ۡﻗﺒَ َﺮﻩُۥ‬ .1‫ ﺃَﻧﺸ ََﺮﻩُۥ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ ِﺇﺫَﺍ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ ۡ .‫ﺾ َﻣﺎ ٓ ﺃَ َﻣ َﺮﻩُۥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ِ َ ‫َﻛ ﱠﻼ! ﻟَ ﱠﻤﺎ‬ ُ ‫ﻓَ ۡﻠﻴَﻨ‬ َ ‫ﺴﻦُ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ .ٓ‫ﻁ َﻌﺎﻣِ ِۦﻪ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ﻈ ِﺮ‬ 1 ۡ .‫ﺻ ٗﺒّﺎ‬ َ ‫ﺻﺒَ ۡﺒﻨَﺎ ٱﻟ َﻤﺎ ٓ َء‬ َ ‫ﺃَﻧﱠﺎ‬ ٗ ،‫ﺷﻘّﺎ‬ َ ‫ﺽ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ َ ‫ﺷﻘَ ۡﻘﻨَﺎ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ،‫ﻓَﺄ َ ۢﻧ َﺒ ۡﺘﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺣ ٗﺒّﺎ‬ ۡ َ‫َﻭ ِﻋﻨَﺒٗ ﺎ َﻭﻗ‬ ،‫ﻀﺒٗ ﺎ‬ ٗ ُ ‫َﻭﺯَ ۡﻳﺘ‬ ،‫ﻮﻧﺎ َﻭﻧ َۡﺨ ٗﻼ‬ ُ َ‫َﻭ َﺣﺪَﺍٓﺋِﻖ‬ ،‫ﻏ ۡﻠﺒٗ ﺎ‬ ،‫َﻭ ٰﻓَ ِﻜ َﻬ ٗﺔ َﻭﺃَ ٗﺑّﺎ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Il s’est renfrogné (Hamidullah); Le renfrogné (Chiadmi); L’air sévère (Berque); Il fronça les sourcils (Abdelaziz). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﱠﺲ‬ َ ‫َﻋﺒ‬ ْ 1) ‫ ﺁﺃَ ْﻥ‬،‫ ﺃَﺃ َ ْﻥ‬،‫ﺁﻥ‬ 1) ‫ ﻳَ ْﺬ ُﻛ ُﺮ‬2) ُ‫ﻓَﺘ َ ْﻨ َﻔﻌُﻪ‬ 1) ‫ﺼﺪﱠﻯ‬ ‫ ♦ ﺗ َ ﱠ‬T1) Tu vas avec empressement à sa rencontre (Hamidullah); tu lui prêtes attention (Abdelaziz); tu t’en préoccupes َ ُ ‫ ﺗ‬،‫ﺼﺪﱠﻯ‬ (Boubakeur). 1) ‫ ﺗ َْﻠ َﻬﻰ‬،‫ ﺗَﺘَﻠَ ﱠﻬﻰ‬،‫ﺗ ُ َﻠ ﱠﻬﻰ‬ A1) Abrogé par 98/76:30 et 7/81:29. T1) par des mains d’Anges-ambassadeurs (Abdelaziz); entre les mains d’Ambassadeurs (Hamidullah); messagers (Berque); scribes (Blachère). On retrouve ce terme en hébreu dans le sens de scribes (voir Esd 4:8; 7:12 et 21). D’où notre traduction. Les versets 1316 désigneraient probablement les copistes juifs qui devaient écrire les livres saints en état de pureté (Berakhot 22-23; Bar-Zeev, p. 38). T1) Que périsse l’homme (Hamidullah); Maudit soit l’homme (Abdelaziz). 1) ُ‫ﻓَﻘَﺪ ََﺭﻩ‬ 1) ُ‫ﻧَﺸ ََﺮﻩ‬ 1) ‫ﺇِﻧﱠﺎ‬

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M-24/80:32. une jouissance pour vous et pour vos bétails. M-24/80:33. [---] Quand viendra le fracas, M-24/80:342. le jour où l’homme s’enfuira de son frère, M-24/80:35. de sa mère, de son père, M-24/80:36. de sa compagne, et de ses fils, M-24/80:373. chaque homme d’entre eux, ce jour-là, aura une affaire qui lui suffira.T1 M-24/80:38. Il y aura des faces, ce jour-là, dévoilées, M-24/80:39. riantes, réjouies. M-24/80:40. Et il y aura des faces, ce jour-là, poussiéreuses, M-24/80:414. accablées de noirceur. M-24/80:42. Ceux-là sont les mécréants, les prévaricateurs.

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R1) Terme dans Ct 6:11 et Jb 8:12 dans le sens d’herbe. 1) ْ‫ ْﺍﻟ َﻤﺮ‬،‫ْﺍﻟ ُﻤﺮْ ُء‬ 1) ‫ﺷﺎ ٌﻥ‬ َ 2) ‫ ♦ َﻳ ْﻌﻨِﻴ ِﻪ‬T1) car chacun d’eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l’occuper (Hamidullah). 1) ‫ ﻳَﺮْ َﻫﻘُ َﻬﺎ‬2) ‫َﻗﺘْ َﺮﺓ‬

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. ۡ‫ﱠﻣ ٰﺘَ ٗﻌﺎ ﻟﱠ ُﻜﻢۡ َﻭ ِﻷ َ ۡﻧ ٰﻌَﻤِ ُﻜﻢ‬ ُ،‫ﺼﺎ ٓ ﱠﺧﺔ‬ ِ ‫[ َﻓﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء‬---] ‫ﺕ ٱﻟ ﱠ‬ ،ِ‫ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﺧِ ﻴﻪ‬1‫َﻳ ۡﻮ َﻡ َﻳﻔ ﱡِﺮ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺮ ُء‬ ،ِ‫ َﻭﺃَ ِﺑﻴﻪ‬،‫َﻭﺃ ُ ِ ّﻣ ِﻪۦ‬ ،ِ‫ َﻭ َﺑﻨِﻴﻪ‬،‫ﺻﺤِ َﺒ ِﺘ ِﻪۦ‬ َ ٰ ‫َﻭ‬ .2‫ ﻳ ُۡﻐﻨِﻴ ِﻪ‬1‫ﻥ‬ٞ ‫ ﺷ َۡﺄ‬، ٖ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬، ۡ‫ﻱ ٕ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ﺮ‬ ۡ‫ٱﻣ‬ ٖ ِ ‫ِﻟ ُﻜ ِّﻞ‬ ، ‫ﺓ‬ٞ ‫ ﱡﻣ ۡﺴﻔ َِﺮ‬، ٖ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻮﻩ‬ ٞ ‫ُﻭ ُﺟ‬ .‫ﺓ‬ٞ ‫ ﱡﻣ ۡﺴﺘ َۡﺒﺸ َِﺮ‬،‫َﺔ‬ٞ ‫ﺿﺎﺣِ ﻜ‬ َ ،‫ﺓ‬ٞ ‫ﻏ َﺒ َﺮ‬ َ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬،ٍ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣ ِﺌﺬ‬،‫ﻮﻩ‬ ٞ ‫َﻭ ُﻭ ُﺟ‬ .2ٌ‫ ﻗَﺘ ََﺮﺓ‬1‫ﺗَ ۡﺮ َﻫﻘُ َﻬﺎ‬ ٓ .ُ‫ ۡٱﻟﻔَ َﺠ َﺮﺓ‬،ُ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﻜﻔ ََﺮﺓ‬

CHAPITRE 25/97: LA PRÉDÉTERMINATION ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ 5 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-25/97:13. Nous l’avons fait descendreR1 dans la nuit de la prédéterminationR2. M-25/97:2. Que sais-tu de la nuit de la prédétermination? M-25/97:34. La nuit de la prédétermination est meilleure que mille mois. M-25/97:45. Les anges et l’esprit y descendent,R1 avec l’autorisation de leur Seigneur, [pour] tout ordre.T1 M-25/97:56. Elle est paix jusqu’à la montée de l’aube.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ِﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰ َﻨﻪُ ﻓِﻲ ﻟَ ۡﻴ َﻠ ِﺔ ۡٱﻟ َﻘ ۡﺪ ِﺭ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ ﻟَ ۡﻴﻠَﺔُ ۡٱﻟ َﻘ ۡﺪ ِﺭ؟‬ . ‫ﺮ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻟﻒِ ﺷَﻬۡ ٖﺮ‬ٞ ‫ﻟَ ۡﻴﻠَﺔُ ۡٱﻟﻘَ ۡﺪ ِﺭ ﺧ َۡﻴ‬ ٓ ‫ ِ ّﻣﻦ‬،‫ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻥ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،‫ٱﻟﺮﻭ ُﺡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜﺔُ َﻭ ﱡ‬1‫ﺗَﻨ ﱠَﺰ ُﻝ‬ 2 َ . ‫[ ُﻛ ِّﻞ ﺃﻣۡ ٖﺮ‬...] َٰ .‫ ۡٱﻟﻔ َۡﺠ ِﺮ‬2‫ َﻣ ۡﻄﻠَ ِﻊ‬1‫ِﻲ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬ َ ‫ﺳﻠَ ٌﻢ ﻫ‬ 1

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: La destinée (Hamidullah); Le destin (Khawam); Le décret divin (Fakhri); La nuit de la grandeur (Abdelaziz); La grandeur (Berque); la nuit sublime (Ould Bah). Voir la note 2 du chapitre 1/96. R1) On trouve le même terme en hébreu pour la parole de Dieu dans Dt 32:2: «que ma parole descende (tizal) comme la rosée». R2) Le terme qadr est compris par certains dans le sens de la noblesse, et le verset devrait alors être traduit: Nous l’avons fait descendre dans la nuit de la noblesse. Mais, selon Sawma (p 415), ce termine signifie en syriaque l’obscurité. Le sens serait alors: Nous l’avons fait descendre dans la nuit de l’obscurité. 1) ‫ْﺲ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻟَ ْﻴ َﻠﺔُ ْﺍﻟﻘَﺪ ِْﺭ‬ َ ‫ ﻟَ ْﻴ َﻠﺔُ ْﺍﻟﻘَﺪ ِْﺭ َﺧ ْﻴ ٌﺮ ﻣِ ْﻦ ﺃ َ ْﻟﻒِ َﺷ ْﻬ ٍﺮ َﻟﻴ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) Le terme shahr en syriaque signifie lune. Le sens serait alors: La nuit de l’obscurité est meilleure que mille nuits avec lune (Sawma p. 416-417). 1) ‫ ﺗﱠﻨ ﱠَﺰ ُﻝ‬،ُ‫ ﺗُﻨ ﱠَﺰﻝ‬2) ‫ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﺮﻭ ُﺡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ِﺑﺈِ ْﺫ ِﻥ َﺭ ِﺑّ ِﻬ ْﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﻞ ﺍﻣﺮ‬ ‫ ﺗَﻨ ﱠَﺰ ُﻝ ْﺍﻟ َﻤ َﻼﺋِ َﻜﺔُ َﻭ ﱡ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ‬،‫ﺉ‬ ٍ ‫ﺃَ ْﻣ ِﺮ‬ ‫ ♦ ﺭﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺻﻴﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﻞ ﺃﻣﺮ‬T1) avec tout ce qu’il a décrété (Abdelaziz); pour régler toute chose (Masson) ♦ R1) Selon une légende juive, ils étaient vingt-deux mille anges (Ginzberg, vol. 4, p. 85). ْ ‫َﻣ‬ 1) ‫ ﺇِﻟﻰ‬2) ‫ﻄﻠ ِِﻊ‬

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CHAPITRE 26/91: LE SOLEIL ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ 15 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-26/91:1. Par le soleil et son plein soleil! M-26/91:2. Par la lune lorsqu’elle le suit! M-26/91:3. Par le jour quand il le manifeste! M-26/91:4. Par la nuit quand elle le couvre! M-26/91:5. Par le ciel et celui qui l’a édifié! M-26/91:63. Par la terre et celui qui l’a aplanie!T1 M-26/91:7. Par l’âme et celui qui l’a façonnée, M-26/91:8. et lui a alors inspiré sa prévarication et sa crainte! M-26/91:9. Celui qui l’a épurée a réussi, M-26/91:10. et celui qui l’a cachée sera déçu. M-26/91:114. [---] Tamud a démenti à cause de sa transgression, M-26/91:12. lorsque son plus misérable s’est lancé [pour tuer la chamelle]. M-26/91:135. L’envoyé de Dieu leur avait dit: «[Laissez] la chamelle de Dieu et [respectez] son tour de s’abreuver». M-26/91:146. Ils l’ont démenti, et ils ont coupé ses jarrets à elle. Leur Seigneur a alors fulminé contre eux pour leur faute, et a nivelé [leurs maisons], M-26/91:157. sans en craindre les conséquences.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ !‫ﺿ َﺤ ٰﯨ َﻬﺎ‬ ُ ‫ﺸﻤۡ ِﺲ َﻭ‬ !‫َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ ِﺮ ِﺇﺫَﺍ ﺗَ َﻠ ٰﯨ َﻬﺎ‬ !‫َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬﺎ ِﺭ ِﺇﺫَﺍ َﺟﻠﱠ ٰﯨ َﻬﺎ‬ !‫ﺸ ٰﯨ َﻬﺎ‬ َ ‫َﻭٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ ﺇِﺫَﺍ ﻳَ ۡﻐ‬ !‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭ َﻣﺎ ﺑَﻨ َٰﯨ َﻬﺎ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ‬ !‫ﻁ َﺤ ٰﯨ َﻬﺎ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ،‫ﺳ ﱠﻮ ٰﯨ َﻬﺎ‬ َ ‫َﻭﻧ َۡﻔ ٖﺲ َﻭ َﻣﺎ‬ ۡ !‫ﻮﺭﻫَﺎ َﻭﺗَﻘ َﻮ ٰﯨ َﻬﺎ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻟ َﻬ َﻤ َﻬﺎ ﻓُ ُﺠ‬ ،‫ﻗَ ۡﺪ ﺃَ ۡﻓﻠَ َﺢ َﻣﻦ ﺯَ ﱠﻛ ٰﯨ َﻬﺎ‬ .‫َﺎﺏ َﻣﻦ ﺩَﺳ ٰﱠﯨ َﻬﺎ‬ َ ‫َﻭﻗَ ۡﺪ ﺧ‬ َ ِ‫[ َﻛﺬﱠﺑَ ۡﺖ ﺛَ ُﻤﻮﺩُ ﺑ‬---] ،1ٓ ‫ﻄ ۡﻐ َﻮ ٰﯨ َﻬﺎ‬ .[...] ‫ﺇِ ِﺫ ۢٱﻧ َﺒﻌَﺚَ ﺃَ ۡﺷﻘَﯨٰ َﻬﺎ‬ 1َ َ [...] ِ ‫[ ﻧَﺎﻗﺔ ٱ{ﱠ‬...]» :ِ ‫ﺳﻮ ُﻝ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ﻓَﻘَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﺭ‬ .«‫ﺳ ۡﻘ ٰﻴَ َﻬﺎ‬ ُ ‫َﻭ‬ 1 ۢ َ ، ۡ‫ ﻓَﺪَﻣۡ ﺪَ َﻡ َﻋﻠ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻬﻢ ﺑِﺬَﻧﺒِ ِﻬﻢ‬.‫ َﻓﻌَﻘَ ُﺮﻭﻫَﺎ‬،ُ‫ﻓَ َﻜﺬﱠﺑُﻮﻩ‬ [...] ‫ﺴ ﱠﻮ ٰﯨ َﻬﺎ‬ َ َ‫ﻓ‬ .2‫ ﻋ ُۡﻘ ٰﺒَ َﻬﺎ‬1‫َﺎﻑ‬ ُ ‫َﻭ َﻻ ﻳَﺨ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Par la terre et celui qui l’a étendue (Hamidullah); Par la terre telle qu’étendue (Ould Bah); Par la terre et les étendues qu’elle présente (Khawam). ُ ِ‫ﺑ‬ 1) ‫ﻄ ْﻐ َﻮﺍﻫَﺎ‬ 1) ُ‫ﻧَﺎ َﻗﺔ‬ 1) ‫ ﻓَﺪَ ْﻫﺪَ َﻡ‬،‫ﻓَﺪ ُْﻣﺪ َِﻡ‬ 1) ‫َﻒ‬ ُ ‫ َﻭﻟَﻢ ﻳَﺨ‬،‫ﺎﻑ‬ ُ ‫ ﻓ ََﻼ ﻳَ َﺨ‬2) ‫ ﻓﻼ ﻳﺨﺎﻑ ﻋﻘﺒﻴﻬﺎ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬

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CHAPITRE 27/85: LES CONSTELLATIONS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ‬ 22 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-27/85:1. Par le ciel aux constellations! M-27/85:2. Par le jour promis! M-27/85:3. Par le témoin et ce dont on témoigne! M-27/85:43. Qu’ils soient tués les gens du fossé,T1 R1 M-27/85:54. [les gens] du feu au combustible, M-27/85:6. autour duquel ils sont assis, M-27/85:7. alors qu’ils sont témoins de ce qu’ils font envers les croyants. M-27/85:85. Ils ne se sont vengés d’eux sinon parce qu’ils croient en Dieu, le fier, le louable, M-27/85:96. auquel appartient le royaume des cieux et de la terreR1. ~ Dieu est témoin de toute chose. M-27/85:10. [---] Ceux qui ont éprouvé les croyants et les croyantes, puis ne sont pas revenus, auront le châtiment de la géhenne, ~ et auront le châtiment du feu brûlant. M-27/85:117. [Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres auront des jardins sous lesquels courront les rivièresR1. ~ Voilà le grand succès.] M-27/85:12. La riposte de ton Seigneur est forte. M-27/85:138. C’est lui qui commence [la création] et refait. M-27/85:14. C’’est lui le pardonneur, l’aimant, M-27/85:159. le détenteur du trône, le glorieux. M-27/85:16. Il fait ce qu’il veut. M-27/85:17. [---] T’est-il parvenu le récit des soldats, M-27/85:18. de Pharaon, et de Tamud? M-27/85:19. [---] Ceux qui ont mécru persistent plutôt à démentir, M-27/85:20. alors que Dieu les cerne de derrière eux. M-27/85:2110. Il est plutôt un Coran glorieux, M-27/85:2211. sur une tablette gardée.T1

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ‫ﺕ‬ َ ٓ ‫ﺴ َﻤﺎ‬ !‫ﻭﺝ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ ِ‫ء‬ ُ ِ !ِ‫َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﻋُﻮﺩ‬ ! ٖ‫َﻭﺷَﺎﻫِﺪٖ َﻭ َﻣ ۡﺸ ُﻬﻮﺩ‬ ،2‫ﺐ ۡٱﻷ ُ ۡﺧﺪُﻭ ِﺩ‬ ُ ‫ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬1‫ﻗُﺘِ َﻞ‬ 2 ُ ۡ ، ‫ﺕ ٱﻟ َﻮﻗﻮ ِﺩ‬ ِ ‫ ﺫَﺍ‬1‫ﺎﺭ‬ ِ ‫[ ٱﻟﻨﱠ‬...] ،‫ﺩ‬ٞ ‫ِﺇ ۡﺫ ﻫُﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ﻗُﻌُﻮ‬ ُ َ‫َﻭ ُﻫﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻳَ ۡﻔ َﻌﻠُﻮﻥَ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ . ٞ‫ﺷ ُﻬﻮﺩ‬ ۡ ٓ ‫ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ِﺇ ﱠ‬1‫َﻭ َﻣﺎ ﻧَﻘَ ُﻤﻮ ْﺍ‬ ،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ ﺑِ ﱠ‬2‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮ ْﺍ‬ ِ ‫ ٱﻟﻌَ ِﺰ‬،{‫ﭑ‬ ،ِ‫ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴﺪ‬ ۡ ۡ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻟَﻪۥُ ُﻣﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬ .ٌ‫ﺷ ِﻬﻴﺪ‬ َ ‫ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ۡ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻟﻢ‬،ِ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓَﺘَﻨُﻮﺍْ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰ َﻨﺖ‬---] ُ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏ‬،‫ ﻓَﻠَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏُ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬،‫ﻳَﺘُﻮﺑُﻮ ْﺍ‬ .‫ﻖ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﺤ ِﺮﻳ‬ ٰ ٰ ُ ‫ﺖ‬ٞ ‫ َﻟ ُﻬﻢۡ َﺟﻨﱠ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ٰ ۡ ۡ .‫ﻴﺮ‬ ُ ِ‫ ~ ﺫَﻟِﻚَ ٱﻟﻔ َۡﻮﺯُ ٱﻟ َﻜﺒ‬.‫ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ .ٌ‫ﺸﺪِﻳﺪ‬ َ َ‫ﺶ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻟ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ ﺑَ ۡﻄ‬ 1 .ُ‫[ َﻭﻳُ ِﻌﻴﺪ‬...] ‫ﺉ‬ ُ ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻫ َُﻮ ﻳ ُۡﺒ ِﺪ‬ ،ُ‫ ۡٱﻟ َﻮﺩُﻭﺩ‬،‫ﻮﺭ‬ ُ ُ‫َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻐَﻔ‬ 2 ۡ . ُ‫ ٱﻟ َﻤ ِﺠﻴﺪ‬،‫ ۡٱﻟﻌَ ۡﺮ ِﺵ‬1‫ﺫُﻭ‬ ٞ ‫ﻓَﻌﱠ‬ .ُ‫ﺎﻝ ِﻟّ َﻤﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺪ‬ ۡ ُ ‫[ ﻫ َۡﻞ ﺃَﺗَ ٰﯨﻚَ َﺣﺪ‬---] ،ِ‫ِﻳﺚ ٱﻟ ُﺠﻨُﻮﺩ‬ ‫ َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩَ؟‬، َ‫ﻓِ ۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ ،‫ِﻳﺐ‬ ٖ ‫[ ﺑَ ِﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺗ َۡﻜﺬ‬---] ُ ۢ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻦ َﻭ َﺭﺍٓﺋِ ِﻬﻢ ﻣﱡﺤِ ﻴ‬ .‫ﻂ‬ ،1 ٞ‫ﺍﻥ ﱠﻣ ِﺠﻴﺪ‬ٞ ‫ﺑَ ۡﻞ ﻫ َُﻮ ﻗُ ۡﺮ َء‬ ۢ ُ‫ ﱠﻣ ۡﺤﻔ‬1‫ﻓِﻲ ﻟَ ۡﻮﺡ‬ .2 ِ‫ﻮﻅ‬ ٖ

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Les constellations zodiacales (Boubakeur); Les zodiaques (Ould Bah); Les châteaux (Berque); Les signes du ciel (Mazigh). 2 Voir la note 2 du chapitre 1/96. 3 1) ‫ ﺑﻤﺎ ﻗﺘﻞ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،َ‫ ﻗُ ِﺘ ّﻞ‬2) ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﺨﺪُﻭ ِﺩ‬T1) Les gens du fossé ont été tués (Boubakeur); Maudits soient les gens de la fosse ardente (Chiadmi) ♦ R1) Ces versets se rapporteraient soit aux nazaréens de Najran martyrisés par des juifs du Yémen en 523, soit (selon Geiger, p. 152), aux trois adolescents mentionnés dans Dn 3:8 sv. 4 1) ‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ ﺍﻟ ﱠﻨ‬2) ‫ْﺍﻟ ُﻮﻗُﻮ ِﺩ‬ 5 1) ‫ ﻧَ ِﻘ ُﻤﻮﺍ‬2) ‫ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﺁﻣﻨﻮﺍ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 6 R1) Cf. Dt 10:14. 7 R1) Gn 2:11-14 dit que quatre fleuves arrosaient le paradis terrestre. L’Évangile de Luc 22:30 ainsi que les écrits de St Éphrem décrivent également les joies du paradis en des termes terrestres. 8 1) ُ ‫ﻳَ ْﺒﺪَﺃ‬ 9 1) ‫ ﺫﻱ‬2) ‫ْﺍﻟ َﻤ ِﺠﻴ ِﺪ‬ 10 1) ‫ﻗُﺮْ ﺁَ ُﻥ َﻣ ِﺠﻴ ٍﺪ‬ 11 ٌ ُ‫ ♦ َﻣ ْﺤﻔ‬T1) préservé sur une tablette (Hamidullah); préservé dans un livre du destin (Abdelaziz). 1) ‫ﺡ‬ ٍ ‫ ﻟُ ْﻮ‬2) ‫ﻮﻅ‬ 1

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CHAPITRE 28/95: LE FIGUIER ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻦ‬ 8 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-28/95:1. Par le figuier et l’olivier! M-28/95:23. Par le Mont Sinaï! M-28/95:3. Par cette contrée sûre! M-28/95:44. Nous avons créé l’humain dans la meilleure formeR1. M-28/95:55. Ensuite, nous l’avons ramené au plus bas des plus bas. M-28/95:6. Sauf ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, qui auront un salaire non reproché. M-28/95:76. Après cela, quelle chose te fait démentir le [jour du] jugement? M-28/95:87. Dieu n’est-il pas le plus sage des juges?A1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ُ ۡ ‫ﱠ‬ !‫ﻮﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ٱﻟﺰ‬ ‫ﻭ‬ ِ ِ ّ ‫َﻭٱﻟﺘ‬ َ ‫ِﻴﻦ‬ ُ ‫َﻭ‬ !1 َ‫ﻮﺭ ﺳِﻴﻨِﻴﻦ‬ ِ ‫ﻁ‬ ۡ ۡ َ َ َ !‫ﻴﻦ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫َﻭ ٰ َﻫ‬ ِ ِ‫ﻣ‬ َ ِ ِۡ ‫ﻟَﻘَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ‬ ٰ .‫ﺴ ِﻦ ﺗ َۡﻘ ِﻮ ٖﻳﻢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬ ‫ٱﻹ‬ َ‫ﻦ‬ َ ۡ‫ِﻲ ﺃَﺣ‬ َ ٓ .1 َ‫ﺳ ِﻔﻠِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺭﺩَ ۡﺩ ٰ َﻧﻪُ ﺃَ ۡﺳﻔَ َﻞ‬ ٰ‫ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﻓَﻠَ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ ٌﺮ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ .‫ﻮﻥ‬ ٖ ُ‫ﻏ َۡﻴ ُﺮ َﻣﻤۡ ﻨ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ِّﻳﻦ؟‬ ‫ﺪ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ [...] ُ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ َ‫ ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻚ‬1‫ﻓَ َﻤﺎ‬ َ ِ ِ ‫ﺲ ٱ{ﱠ ُ ِﺑﺄ َ ۡﺣﻜ َِﻢ ۡٱﻟ ٰ َﺤﻜِﻤِ ﻴﻦَ ؟‬ َ ‫ﺃَﻟَ ۡﻴ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Les figues (Boubakeur); La figue (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) َ‫ ِﺳﻨِﻴﻦ‬،‫ﺳﻴﻨَﺎء‬ َ ،‫ ﺳِﻴﻨَﺎء‬، َ‫ﺳﻴﻨِﻴﻦ‬ َ R1) Sankharé (p. 89-90) estime que les différents versets qui parlent de la perfection de la création de l’être humain sont inspirés par l’Hermès trismégiste, Corpus Hermeticum, V, 6. 1) َ‫ﺍﻟﺴﱠﺎ ِﻓﻠِﻴﻦ‬ 1) ‫ ﻓﻤﻦ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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CHAPITRE 29/106: QURAYSH ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺮﻳﺶ‬ 4 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-29/106:13. À cause du ralliementT1 de Quraysh, M-29/106:24. de leur ralliement [pour] les voyages d’hiver et d’été, M-29/106:3. qu’ils adorent le Seigneur de cette Maison, M-29/106:4. qui les a nourris contre la faim et les a rassurés contre la crainte!

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،3 2‫ ﻗُ َﺮ ۡﻳ ٍﺶ‬1 ِ‫[ ِ ِﻹﻳ ٰﻠَﻒ‬...] ّ ِ ‫ ٱﻟ‬2‫[ ِﺭﺣۡ ﻠَ َﺔ‬...] 1 ۡ‫ِﺇۦ ٰﻟَ ِﻔ ِﻬﻢ‬ ، ِ‫ﺼ ۡﻴﻒ‬ ‫ﺸﺘَﺎٓءِ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ،‫ﺖ‬ ِ ‫ﻓَ ۡﻠ َﻴﻌۡ ﺒُﺪُﻭﺍْ َﺭﺏﱠ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟ َﺒ ۡﻴ‬ ۡ َ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ . ِۢ‫ﻮﻉ َﻭ َءﺍ َﻣ َﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧ َۡﻮﻑ‬ ٓ ٖ ‫ِﻱ ﺃﻁ َﻌ َﻤ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ُﺟ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. َ ‫ ِ ِﻹ‬، ِ‫ ِ ِﻹ ْﻟﻒ‬، ِ‫ِﻴﻼﻑ‬ َ ‫ ﻟ‬،‫ﺇﻻﻑ‬ َ ‫ ِﻹ‬، ِ‫ ِﻹ َﻻﻑ‬2) ‫ْﺶ‬ 1) ِ‫ﻳﺌﻼﻑ‬ ، ِ‫ﺋﻼﻑ‬ ْ َ‫ ِﻟﺘ َﺄْﻟ‬،‫ﻒ‬ ْ َ‫ ﻟَﺘ َﺄْﻟ‬،‫ﻒ‬ ْ َ‫ ﻟَﻴَﺄْﻟ‬3) ‫ ♦ ﻭﻳﻞ ﺃ ّﻣﻜﻢ ﻗﺮﻳﺶ‬T1) pacte (Hamidullah); habitude (Abdelaziz). ُ ُ ‫ ﻗُ َﺮﻳ‬- ‫ﻒ‬ Variante: Malheur à votre mère Quraysh. َ ‫ ﺇِ ِﺇ‬،‫ﺋﻼﻓِ ِﻬ ْﻢ‬ َ ‫ ِﺇ‬،‫ ِﺇ ْﻟ َﻔ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺇِ ْﻟ ِﻔ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ﺇِ َﻻﻓِ ِﻬ ْﻢ‬2) َ‫ُﺭﺣْ َﻠﺔ‬ 1) ‫ﻳﻼﻓِ ِﻬ ْﻢ‬

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CHAPITRE 30/101: LE CATACLYSME ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬ 11 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-30/101:13. Le cataclysme! M-30/101:24. Qu’est-ce que le cataclysme? M-30/101:35. Que sais-tuT1 du cataclysme? M-30/101:46. C’est le jour où les humains seront comme des papillonsT1 disséminés, M-30/101:57. et les montagnes comme de la laine effilochée. M-30/101:6. Quant à celui dont les balances seront pesantes, M-30/101:78. il sera dans une vie agréable. M-30/101:8. Quant à celui dont les balances seront légères, M-30/101:99. sa destination est un abîme.R1 M-30/101:1010. Que sais-tuT1 ce que c’est? M-30/101:11. C’est un feu ardent.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .1ُ‫ﺎﺭ َﻋﺔ‬ ِ َ‫ٱ ۡﻟﻘ‬ 1ُ ‫َﺎﺭ َﻋﺔ ؟‬ ِ ‫َﻣﺎ ۡٱﻟﻘ‬ ۡ َ ٰ ‫؟‬1ُ‫ﺎﺭ َﻋﺔ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﺭ‬ َ‫ﻚ‬ ِ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ‬ َ ۡ ۡ ُ ُ ۡ ‫ﱠ‬ َ ُ‫ﻮﻥ‬ ،‫ﺙ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍﺵ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻜ‬ ‫ َﻳ‬1‫َﻳ ۡﻮ َﻡ‬ ِ ُ َ ِ َ .‫ﻮﺵ‬ ِ ُ‫ ۡٱﻟ َﻤﻨﻔ‬2‫ ۡٱﻟ ِﺠ َﺒﺎ ُﻝ ﻛ َۡﭑﻟﻌِﻬۡ ِﻦ‬1 ُ‫َﻭﺗَﻜُﻮﻥ‬ ،‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ َﻣﻦ ﺛَﻘُﻠَ ۡﺖ َﻣ ٰ َﻮ ِﺯﻳﻨُﻪُۥ‬ .1‫ﺍﺿ َﻴ ٖﺔ‬ ِ ‫ﻓَ ُﻬ َﻮ ﻓِﻲ ﻋِﻴﺸ َٖﺔ ﱠﺭ‬ ُ ،‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ َﻣ ۡﻦ َﺧﻔﱠ ۡﺖ َﻣ ٰ َﻮ ِﺯﻳﻨﻪُۥ‬ .‫ﺔ‬ٞ ‫ ﻫَﺎ ِﻭ َﻳ‬1‫ﻓَﺄ ُ ﱡﻣﻪُۥ‬ 1ۡ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ ِﻫ َﻴﻪ ؟‬ .ُ‫ﻧَﺎ ٌﺭ َﺣﺎﻣِ ﻴَ ۢﺔ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Le fracas (Hamidullah); La fracassante (Berque); L’assénante (Boubakeur); Le fléau (Khawam). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) َ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬ 1) َ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬ 1) َ‫ ♦ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬T1) Qui te dira (Hamidullah). 1) ‫ ♦ ﻳَ ْﻮ ُﻡ‬T1) Le verset 37/54:7 parle de sauterelles. 1) ُ‫ َﻭ َﻳ ُﻜﻮﻥ‬2) ‫ﻛﺎﻟﺼﻮﻑ‬ 1) ‫ﺍﺿ ِﻴ ْﻪ‬ ِ ‫َﺭ‬ 1) ُ‫ ♦ ﻓَﺈ ِ ﱡﻣﻪ‬R1) Terme hébreu correspondant dans Is 47:11 dans le sens de calamité, désastre. 1) ‫ﻲ‬ َ ‫ ♦ ِﻫ‬T1) Qui te dira (Hamidullah).

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CHAPITRE 31/75: LA RÉSURRECTION ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ 40 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-31/75:13. Non! Je jure par le jour de la résurrection! M-31/75:24. Mais non! Je jure par l’âme blâmeuse. M-31/75:35. L’humain pense-t-il que nous ne réunirons pas ses os? M-31/75:46. Mais si! Nous sommes capables de façonner ses doigts.T1 M-31/75:57. L’humain voudrait plutôt prévariquer devant lui. M-31/75:68. Il demande: «Quand sera le jour de la résurrection?» M-31/75:79. Lorsque le regard sera ébloui,T1 M-31/75:810. que la lune sera affaissée,T1 M-31/75:911. que le soleil et la lune seront réunis, M-31/75:1012. l’humain, ce jour-là, dira: «Où fuir?». M-31/75:1113. Non! Point de refuge.T1 M-31/75:12. Auprès de ton Seigneur sera, ce jour-là, le séjour. M-31/75:13. L’humain sera informé ce jour-là de ce qu’il aura avancé [comme acte] et ce qu’il aura retardé. M-31/75:14. L’humain sera plutôt contre lui-même un [témoin] clairvoyant, M-31/75:15. même s’il lancerait ses excuses. M-31/75:1614. [---] Ne remue pas [durant la révélation] ta langue [avec le Coran] pour hâter [sa lecture et sa mémorisation].A1 M-31/75:1715. À nous sa réunion et sa lecture. M-31/75:1816. Lorsque donc nous le lisons, suis sa lecture. M-31/75:19. À nous, ensuite, son explication. M-31/75:2017. [---] Non! Vous aimez plutôt la [vie] hâtive, M-31/75:2118. et vous délaissez la vie dernière. M-31/75:2219. Il y aura des faces, ce jour-là, resplendissantes, M-31/75:23. regardant leur Seigneur. M-31/75:24. Et il y aura des faces, ce jour-là, assombries, M-31/75:25. présumant qu’on en fera une calamité. M-31/75:26. Non! Quand [l’âme] parvient aux clavicules, M-31/75:271. qu’on dit: «Qui est exorciseur?»,

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ ٱﻟ ﱠﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ َٓ !ِ‫ ِﺑﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬1‫ﻻ! ﺃ ُ ۡﻗ ِﺴ ُﻢ‬ ٓ َ ‫َﻭ‬ !ِ‫ ِﺑﭑﻟﻨﱠ ۡﻔ ِﺲ ٱﻟﻠﱠ ﱠﻮﺍ َﻣﺔ‬1‫ﻻ! ﺃ ُ ۡﻗ ِﺴ ُﻢ‬ َ ‫ﺴﻦُ ﺃَﻟﱠﻦ ﻧﱠ ۡﺠ َﻤ َﻊ ِﻋ‬ ‫؟‬1ُ‫ﻈﺎ َﻣﻪۥ‬ ُ ‫ﺴ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ َ ۡ‫ﺃَ َﻳﺤ‬ ِۡ ‫ﺐ‬ 1 ٰ َ َ ‫ﱡ‬ َ .‫ﻱ َﺑﻨَﺎ َﻧﻪُۥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ٓ ٰ َ َ‫َﺑﻠَ ٰﻰ! ِ ﻳﻦ‬ َ ِّ َ 1 َ ۡ . ‫ﺴﻦُ ِﻟﻴَﻔ ُﺠ َﺮ ﺃ َﻣﺎ َﻣﻪُۥ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ُ‫ﺑَ ۡﻞ ﻳ ُِﺮﻳﺪ‬ ۡ ٰ ‫ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ ٱﻟ ِﻘﻴَ َﻤﺔِ؟‬1 َ‫ﺴ ُﻞ ﺃَﻳﱠﺎﻥ‬ i ۡ َ‫ﻳ‬ 1 ۡ َ ،‫ﺼ ُﺮ‬ َ َ‫ﻓَﺈِﺫﺍ ﺑَ ِﺮﻕَ ٱﻟﺒ‬ ،‫ ۡٱﻟﻘَ َﻤ ُﺮ‬1‫ﻒ‬ َ ‫َﻭ َﺧ‬ َ ‫ﺴ‬ ‫َﻭﺟُﻤِ َﻊ ٱﻟ ﱠ‬ ،1‫ﺲ َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ ُﺮ‬ ُ ۡ‫ﺸﻤ‬ .«‫؟‬1‫ »ﺃَ ۡﻳﻦَ ۡٱﻟ َﻤﻔ ﱡَﺮ‬:ٍ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬، ُ‫ﺴﻦ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ﻳَﻘُﻮ ُﻝ‬ 1 . ‫َﻛ ﱠﻼ! َﻻ َﻭﺯَ َﺭ‬ .‫ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘَﻘَ ﱡﺮ‬،ٍ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣ ِﺌﺬ‬، َ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚ‬ .‫[ َﻭﺃَ ﱠﺧ َﺮ‬...] ‫ﺴﻦُ ﻳَ ۡﻮ َﻣ ِﺌ ِۢﺬ ِﺑ َﻤﺎ ﻗَﺪ َﱠﻡ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ْ‫ﻳُﻨَﺒﱠﺆُ ﺍ‬ ،‫ﺓ‬ٞ ‫ﻴﺮ‬ ِ َ‫[ ﺑ‬...] ‫ﻋﻠَ ٰﻰ ﻧ َۡﻔ ِﺴِۦﻪ‬ َ ُ‫ﺴﻦ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ َ ‫ﺼ‬ ِ ۡ ‫ﺑَ ِﻞ‬ .‫ِﻳﺮﻩُۥ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَ ۡﻟﻘَ ٰﻰ َﻣﻌَﺎﺫ‬ ‫[ ِﻟﺘَﻌۡ َﺠ َﻞ ﺑِ ِ ٓۦﻪ‬...] َ‫ﺴﺎﻧَﻚ‬ َ ‫[ ِﻟ‬...] ‫[ َﻻ ﺗُ َﺤ ِ ّﺮ ۡﻙ ﺑِِۦﻪ‬---] .[...] .1‫ﺇِﻥﱠ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ َﺟﻤۡ َﻌﻪۥُ َﻭﻗُ ۡﺮ َءﺍ َﻧﻪُۥ‬ .1‫ ﻓَﭑﺗﱠﺒِﻊۡ ﻗُ ۡﺮ َءﺍﻧَﻪُۥ‬،ُ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗَ َﺮ ۡﺃ ٰﻧَﻪ‬ .‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺇِ ﱠﻥ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﺑَﻴَﺎ َﻧﻪُۥ‬ 1 ،‫ﺎﺟﻠَ َﺔ‬ ِ َ‫[ ﻛ ﱠَﻼ! ﺑَ ۡﻞ ﺗُﺤِ ﺒﱡﻮﻥَ ۡٱﻟﻌ‬---] .َ‫ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬1 َ‫َﻭﺗَﺬَ ُﺭﻭﻥ‬ 1ٌ ، ‫ﺎﺿ َﺮﺓ‬ ِ ‫ ﻧﱠ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬، ٞ‫ُﻭﺟُﻮﻩ‬ .‫ﺓ‬ٞ ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ َﻬﺎ ﻧَﺎﻅِ َﺮ‬ ،‫ﺓ‬ٞ ‫ ﺑَﺎﺳ َِﺮ‬،‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣ ِﺌ ِۢﺬ‬،‫ﻮﻩ‬ ٞ ‫َﻭ ُﻭ ُﺟ‬ ُ َ‫ﺗ‬ .‫ﺓ‬ٞ ‫ﻈ ﱡﻦ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﻔﻌَ َﻞ ﺑِ َﻬﺎ ﻓَﺎﻗِ َﺮ‬ ‫َﻛ ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ َ ٓ ،‫ِﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ [... ] ‫ﺖ‬ ‫ﻐ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ! ‫ﻼ‬ ِ َ َ ِ َ ۜ ،«‫؟‬1‫ﺍﻕ‬ ٖ ‫ » َﻣ ۡﻦ َﺭ‬:َ‫َﻭﻗِﻴﻞ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 3 1) ‫َﻷ ُ ْﻗ ِﺴ ُﻢ‬ 4 1) ‫َﻷ ُ ْﻗ ِﺴ ُﻢ‬ 5 َ ‫ﺗ ُ ْﺠ َﻤ َﻊ ِﻋ‬ 1) ُ‫ ﺃَﻳَ ْﺤﺴِﺐ‬2) ُ‫ﻈﺎ ُﻣﻪ‬ 6 1) َ‫ ♦ ﻗَﺎ ِﺩ ُﺭﻭﻥ‬T1) empreinte (Abdelaziz); phalanges (Boubakeur); extrémités de ses doigts (Hamidullah). 7 1) ‫ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﺑﻜﻴﺪﻩ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 8 1) َ‫ِﺇﻳﱠﺎﻥ‬ 9 1) َ‫ ﺑَ َﻠﻖ‬، َ‫ ♦ ﺑَ َﺮﻕ‬T1) sera éblouie (Hamidullah); aberrera (Abdelaziz). 10 1) ‫ِﻒ‬ َ ‫ ♦ َﻭ ُﺧﺴ‬T1) s’éclipsera (Hamidullah). 11 1) ‫َﻭﺟُﻤِ َﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟ ﱠﺸ ْﻤ ِﺲ َﻭ ْﺍﻟ َﻘ َﻤ ِﺮ‬ 12 1) ‫ ْﺍﻟﻤِ ﻔ ﱡَﺮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤﻔ ﱡِﺮ‬ 13 T1) refuge (Hamidullah); échappatoire (Boubakeur); lieu préservé (Berque). 14 A1) Abrogé par 8/87:6. 15 1) ُ‫ َﻭﻗُ َﺮﺍ َﻧﻪ‬،ُ‫َﻭﻗَ َﺮﺗَﻪ‬ 16 1) ُ‫ َﻭﻗُ َﺮﺍ َﻧﻪ‬،ُ‫َﻭﻗ ََﺮﺗَﻪ‬ 17 1) َ‫ﻳُﺤِ ﺒﱡﻮﻥ‬ 18 1) َ‫َﻭﻳَﺬَ ُﺭﻭﻥ‬ 19 1) ٌ ‫َﻀ َﺮﺓ‬ ِ ‫ﻧ‬ 1 2

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M-31/75:282. qu’il présume que c’est le moment de la séparation, M-31/75:29. que la jambe s’entrelace à la jambe, M-31/75:30. vers ton Seigneur sera, ce jour-là, la conduite. M-31/75:31. Il n’a pourtant ni donné l’aumône, ni prié. M-31/75:32. Mais il a démenti et tourné le dos [à la foi]. M-31/75:33. Puis il s’en est allé vers ses gens en se pavanant. M-31/75:34. Malheur à toi, malheur! M-31/75:35. Encore malheur à toi, malheur! M-31/75:363. L’humain pense-t-il qu’on le laissera à l’abandon?T1 M-31/75:374. N’était-il pas une goutte de sperme éjaculée? M-31/75:38. Ensuite il était une adhérence. Puis [Dieu] en a créé [l’homme] et a façonné [ses membres]. M-31/75:395. Puis il en a fait le couple: le mâle et la femelle. M-31/75:406. Celui-là n’est-il pas capable de faire revivre les morts?

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1) ‫َﺭﺍﻗِﻲ‬ 1) ‫ﻭﺃﻳﻘﻦ‬ 1) ُ‫ ♦ ﺃَﻳَ ْﺤ ِﺴﺐ‬T1) sans but (Abdelaziz); sans obligation à observer (Hamidullah). 1) ُ‫ ﺗ َﻚ‬2) ‫ﺗ ُ ْﻤﻨَﻰ‬ ‫ﱠ‬ 1) ‫ ﻳﺨﻠﻖ‬2) ‫ﺎﻥ‬ ِ ‫ﺍﻟﺰ ْﻭ َﺟ‬ 1) ‫ ﻳَ ْﻘﺪ ُِﺭ‬2) ‫ﻲ‬ ‫ﻳُﺤْ ﻴِ ﱠ‬

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َ ‫َﻭ‬ ، ُ‫ ﺃَﻧﱠﻪُ ۡٱﻟﻔ َِﺮﺍﻕ‬1‫ﻅ ﱠﻦ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ﻕ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟﺘَﻔ‬ ‫ﺖ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴﺎﻕُ ﺑِﭑﻟﺴﱠﺎ‬ ۡ . ُ‫ﺴﺎﻕ‬ َ ‫ ٱﻟ َﻤ‬،ٍ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬، َ‫ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚ‬ .‫ﺻﻠﱠ ٰﻰ‬ َ ‫ﺻﺪﱠﻕَ َﻭ َﻻ‬ َ ‫ﻓَ َﻼ‬ ‫ﱠ‬ َ .[...] ‫ﺏ َﻭﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ‬ َ ‫َﺐ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻫ ِﻠِۦﻪ َﻳﺘَ َﻤ ﱠ‬ .‫ﻄ ٰ ٓﻰ‬ ‫ﻫ‬ َ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺫ‬ !‫ ﻓَﺄ َ ۡﻭﻟَ ٰﻰ‬، َ‫ﺃَ ۡﻭﻟَ ٰﻰ ﻟَﻚ‬ !‫ ﻓَﺄ َ ۡﻭﻟَ ٰ ٓﻰ‬، َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﻭﻟَ ٰﻰ ﻟَﻚ‬ 1 ‫ﺳﺪًﻯ؟‬ ُ َ‫ﺴﻦُ ﺃَﻥ ﻳُ ۡﺘ َﺮﻙ‬ ُ ‫ﺴ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ َ ۡ‫ﺃَﻳَﺤ‬ ِۡ ‫ﺐ‬ 2 1 ۡ ٗ ُ ُ‫ﻚ‬ ‫ﻲ ﻳُﻤۡ ﻨ َٰﻰ ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃَﻟَﻢۡ َﻳ‬ ِ ِ ّٖ ‫ّ ﱠ‬ ٗ َ َ َ َ َ .[...] ‫ﺴ ﱠﻮ ٰﻯ‬ ‫ﻓ‬ [...] ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬ َ ‫ﻓ‬ . ‫ﺔ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ‫ﻖ‬ َ‫ﺎﻥ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻛ‬ َ ‫ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﱠ‬1‫ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ‬ .‫ ٱﻟﺬﱠﻛ ََﺮ َﻭ ۡٱﻷُﻧﺜَ ٰ ٓﻰ‬:2‫ٱﻟﺰ ۡﻭ َﺟ ۡﻴ ِﻦ‬ 2 1 ‫ﻲ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ؟‬ َ ‫ﺲ ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑ ٰﻘَﺪ ٍِﺭ‬ َ ‫ﺃَﻟَ ۡﻴ‬ َ ِ‫ﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺤ ۧـ‬

CHAPITRE 32/104: LE CALOMNIATEUR ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ‬ 9 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-32/104:13. Malheur à tout calomniateur critiqueur,T1 M-32/104:24. qui a réuni une fortune et l’a dénombrée! M-32/104:35. Il pense que sa fortune l’éternisera. M-32/104:46. Non! Il sera jeté dans la Hutamah.T1 M-32/104:57. Que sais-tu de la Hutamah? M-32/104:6. Le feu allumé de Dieu, M-32/104:7. qui monte sur les cœurs. M-32/104:88. Il sera enclos sur eux, M-32/104:99. en colonnes étendues.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،3 2‫ ﻟﱡ َﻤﺰَ ٍﺓ‬1‫ﻞ ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ ُﻫ َﻤﺰَ ٖﺓ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ !2‫ﻋﺪﱠﺩَﻩُۥ‬ َ ‫ َﻣﺎ ٗﻻ َﻭ‬1‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟ َﻤ َﻊ‬ .‫ ﺃَ ﱠﻥ َﻣﺎ َﻟ ٓﻪُۥ ﺃَ ۡﺧﻠَﺪَﻩُۥ‬1‫ﺐ‬ ُ ‫ﺴ‬ َ ‫َﻳ ۡﺤ‬ 2 َ . ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ُﺤﻄ َﻤ ِﺔ‬1‫َﻛ ﱠﻼ! ﻟَﻴ ُۢﻨ َﺒﺬَ ﱠﻥ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ ۡٱﻟ ُﺤ‬ ‫؟‬1ُ‫ﻄ َﻤﺔ‬ ،ُ‫ٱ{ ۡٱﻟ ُﻤﻮ َﻗﺪَﺓ‬ ِ ‫ﺎﺭ ﱠ‬ ُ َ‫ﻧ‬ ۡ ۡ ‫ٱﻟﱠﺘِﻲ ﺗ ﱠ‬ َ .ِ‫َﻄ ِﻠ ُﻊ َﻋﻠَﻰ ٱﻷﻓِٔﺪَﺓ‬ ،1‫ﺓ‬ٞ ‫ﺻ َﺪ‬ َ ‫ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ﱡﻣ ۡﺆ‬ 2ۢ . ‫ ﱡﻣ َﻤﺪﱠﺩَ ِﺓ‬1 ٖ‫ﻓِﻲ َﻋ َﻤﺪ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Le diffamateur (Boubakeur); Le détracteur (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﻫ ُْﻤﺰَ ٍﺓ‬2) ٍ‫ ﻟُ ْﻤﺰَ ﺓ‬3) ٍ‫ ﻭﻳﻞ ﻟﻠ ُﻬ َﻤﺰَ ﺓٍ ﻭﺍﻟﻠُ َﻤﺰَ ﺓ‬،ٍ‫ ♦ ﻭﻳﻞ ﻟﻠ ُﻬ َﻤﺰَ ﺓٍ ﺍﻟﻠُ َﻤﺰَ ﺓ‬T1) diffamateur (Hamidullah); médisant (Abdelaziz); aux mimiques hostiles (Berque). 1) ‫ َﺟ ﱠﻤ َﻊ‬2) ُ‫َﻭ َﻋﺪَﺩَﻩ‬ 1) ُ‫ﻳَ ْﺤﺴِﺐ‬ 1) ‫ ﻟَﻴُ ْﻨﺒَﺬَﺃَﻥﱠ‬،ُ‫ ﻟَ َﻨ ْﻨﺒِﺬَ ﱠﻧﻪ‬،ُ‫ ﻟَﻴُ ْﻨﺒَﺬَ ﱠﻧﻪ‬، ‫ ﻟَﻴُ ْﻨﺒَﺬُﻥﱠ‬، ‫ ﻟَﻴُ ْﻨ َﺒﺬَﺍﻥﱠ‬2) ‫ ♦ ْﺍﻟ َﺤﺎﻁِ َﻤ ِﺔ‬T1) La broyeuse (Abdelaziz); l’enfer de la fragmentation (Khawam). 1) ُ‫ْﺍﻟ َﺤﺎ ِﻁ َﻤﺔ‬ ْ ‫ ُﻣ‬،ٌ‫ﺻﺪَﺓ‬ 1) ‫ﻄ َﺒﻘَﺔ‬ َ ‫ُﻣ ْﻮ‬ 1) ‫ ِﺑﻌَ َﻤ ٍﺪ‬،ٍ‫ ﻓﻲ َﻋ ْﻤﺪ‬،ٍ‫ ﻓﻲ ﻋ ُْﻤﺪ‬،‫ﻋ ُﻤ ٍﺪ‬ ُ ‫ ﻓﻲ‬2) ٌ ‫ُﻣ َﻤﺪﱠﺩَﺓ‬

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CHAPITRE 33/77: LES ENVOYÉES ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺳﻼﺕ‬ 50 versets - Mecquois [sauf 48]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-33/77:13. Par les envoyées successivement! M-33/77:2. Par celles qui soufflent tempétueusement! M-33/77:3. Par celles qui déploient largement! M-33/77:4. Par celles qui séparent nettement, M-33/77:54. et lancent un rappel, M-33/77:65. en guise d’excuse ou d’avertissement! M-33/77:7. Ce qui vous est promis tombera. M-33/77:86. Quand les astres seront effacés, M-33/77:97. que le ciel sera fendu, M-33/77:108. que les montagnes seront pulvérisées, M-33/77:119. que le temps des envoyés sera fixé, M-33/77:12. à quel jour sera-t-il déterminé? M-33/77:13. Au jour de la décision. M-33/77:14. Que sais-tu du jour de la décision? M-33/77:15. Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! M-33/77:1610. N’avons-nous pas détruit les premiers? M-33/77:1711. Ne les avons-nous pas ensuite fait suivre par les derniers? M-33/77:18. Ainsi ferons-nous envers les criminels. M-33/77:19. Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! M-33/77:20. Ne vous avons-nous pas créés d’une eau vile? M-33/77:21. Ensuite nous l’avons mise dans un séjour solide, M-33/77:22. pour un terme connu. M-33/77:2312. Nous [en] avons été capables. Quel merveilleux capable [nous sommes]! M-33/77:24. Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! M-33/77:25. N’avons-nous pas fait de la terre un abri, M-33/77:26. [pour] les vivants et les morts? M-33/77:27. Nous y avons fait de hautes montagnes ancrées, et nous vous avons abreuvés d’eau suave. M-33/77:28. Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! M-33/77:29. Élancez-vous vers ce que vous démentiez. M-33/77:3013. Élancez-vous vers une ombre à trois branches, M-33/77:31. ni ombreuse et ni utile contre la flamme. M-33/77:3214. Elle jette des étincelles comme un palais,T1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ !1‫ﺖ ﻋ ُۡﺮ ٗﻓﺎ‬ ِ َ‫ﺳ ٰﻠ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ !‫ﺖ َﻋﺼۡ ٗﻔﺎ‬ ِ َ‫ﺼ ٰﻔ‬ ِ ‫ﻓَ ۡﭑﻟ ٰ َﻌ‬ !‫ﺕ ﻧ َۡﺸ ٗﺮﺍ‬ ِ ‫َﻭٱﻟ ٰﻨﱠﺸ ٰ َِﺮ‬ !‫ﺖ ﻓَ ۡﺮ ٗﻗﺎ‬ ِ َ‫ﻓَ ۡﭑﻟ ٰﻔَ ِﺮ ٰﻗ‬ 1 ،‫ﻓَ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﻠ ِﻘ ٰﻴَﺖِ ﺫ ِۡﻛ ًﺮﺍ‬ 3 ُۡ 2 َ 1 ۡ ! ‫ﻋﺬ ًﺭﺍ ﺃ ۡﻭ ﻧﺬ ًﺭﺍ‬ ُ .‫ِﻊ‬ٞ ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﺗُﻮ َﻋﺪُﻭﻥَ ﻟَ ٰ َﻮﻗ‬ ُ ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ٱﻟﻨﱡ ُﺠﻮ ُﻡ‬ ،1‫ﺴ ۡﺖ‬ َ ِ‫ﻁﻤ‬ ،1‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء ﻓُ ِﺮ َﺟ ۡﺖ‬ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ٱﻟ ﱠ‬ ،1‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ۡٱﻟ ِﺠ َﺒﺎ ُﻝ ﻧُ ِﺴﻔ َۡﺖ‬ ،1‫ﺳ ُﻞ ﺃ ُ ِﻗّﺘ َۡﺖ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ٱﻟ ﱡﺮ‬ ُ ۡ َ ‫ﻱ ِ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ ﺃ ِ ّﺟﻠﺖ؟‬ ّ َ ‫ِﻷ‬ .‫ِﻟ َﻴ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟﻔَﺼۡ ِﻞ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ َﻳ ۡﻮ ُﻡ ۡٱﻟﻔَﺼۡ ِﻞ؟‬ ! َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬، ٖ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ ‫ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦَ ؟‬1 ِ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﻧُﻬۡ ﻠِﻚ‬ ‫ ۡٱﻷ ٓﺧِ ِﺮﻳﻦَ ؟‬1‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧُ ۡﺘ ِﺒﻌُ ُﻬ ُﻢ‬ . َ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧ َۡﻔ َﻌ ُﻞ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ! َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬، ٖ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ ‫ﻴﻦ؟‬ ٖ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﻧ َۡﺨﻠُﻘ ﱡﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣﺎ ٓ ٖء ﱠﻣ ِﻬ‬ ،‫ِﻴﻦ‬ ٍ ‫ﻓَ َﺠ َﻌ ۡﻠ ٰ َﻨﻪُ ﻓِﻲ ﻗَ َﺮ ٖﺍﺭ ﱠﻣﻜ‬ .‫ﻮﻡ‬ ٖ ُ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻗَﺪَ ٖﺭ ﱠﻣﻌۡ ﻠ‬ ![...] َ‫ ﻓَ ِﻨﻌۡ َﻢ ۡٱﻟ ٰﻘَﺪ ُِﺭﻭﻥ‬.[...] ‫ﻓَﻘَﺪَ ۡﺭﻧَﺎ‬ ! َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ ،‫ﺽ ِﻛﻔَﺎﺗًﺎ‬ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﻧَﺠۡ َﻌ ِﻞ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫[ ﺃَ ۡﺣﻴَﺎ ٓ ٗء َﻭﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ٗﺗﺎ؟‬...] ۡ .‫ َﻭﺃَ ۡﺳﻘَ ۡﻴ ٰﻨَ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ٓ ٗء ﻓُ َﺮﺍ ٗﺗﺎ‬، ٖ‫ﺷﻤِ ٰ َﺨﺖ‬ َ ٰ ‫ِﻲ‬ َ ‫َﻭ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺭ ٰ َﻭﺳ‬ ! َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّﺑِﻴﻦ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣ ِﺌﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ ّ َ ‫ٱﻧ‬ . َ‫ﻄ ِﻠﻘُ ٓﻮﺍْ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘ ُﻢ ِﺑِۦﻪ ﺗُ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬ 1 ٰ ْ َ ‫ٱﻧ‬ َ َ َ ُ ُ ‫ﺚ‬ ،‫ﺐ‬ ِ ‫ﻄ ِﻠﻘ ٓﻮﺍ ﺇِﻟ ٰﻰ ﻅِ ٖ ّﻞ ﺫِﻱ ﺛﻠ‬ ٖ َ‫ﺷﻌ‬ ‫ﱠ‬ ۡ َ .‫ﺐ‬ ِ ‫ِﻴﻞ َﻭ َﻻ ﻳُﻐﻨِﻲ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻠ َﻬ‬ ٖ ‫ﱠﻻ ﻅﻠ‬ 2 1 ۡ ، ‫ﺇِﻧﱠ َﻬﺎ ﺗ َۡﺮﻣِ ﻲ ﺑِﺸ ََﺮ ٖﺭ ﻛَﭑﻟﻘَﺼۡ ِﺮ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Les vents successifs (Abdelaziz); Les puissances envoyées (Khawam); L’envoi (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﻋ ُُﺮ ًﻓﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﻓ َْﺎﻟ ُﻤ َﻠ ِﻘّﻴَﺎ‬ 1) ‫ َﻋ ْﺬ ًﺭﺍ‬،‫ﻋﺬُ ًﺭﺍ‬ ُ 2) ‫ َﻭ‬3) ‫ﻧُﺬُ ًﺭﺍ‬ ُ 1) ْ‫ﻁ ِّﻤ َﺴﺖ‬ 1) ْ‫ﻓُ ِ ّﺮ َﺟﺖ‬ 1) ْ‫ﺴﻔَﺖ‬ ّ ِ ُ‫ﻧ‬ 1) ْ‫ ﻭﻭﻗِﺘَﺖ‬، ْ‫ ﺃُﻗِﺘَﺖ‬، ْ‫ ﻭﻗِﺘَﺖ‬، ْ‫ُﻭﻗِّﺘَﺖ‬ 1) ِ‫ﻧَ ْﻬﻠِﻚ‬ 1) ‫ ﻭﺳﻨُﺘْ ِﺒﻌُ ُﻬ ُﻢ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺳﻨُﺘْﺒِﻌُ ُﻬ ُﻢ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧُﺘْﺒِ ْﻌ ُﻬ ُﻢ‬ 1) ‫ﻓَﻘَﺪﱠﺭْ ﻧَﺎ‬ َ ‫ﺍ ْﻧ‬ 1) ‫ﻄ َﻠﻘُﻮﺍ‬ 1) ‫ ِﺑﺸ َِﺮ ٍﺍﺭ‬،‫ ﺑِﺸ ََﺮ ٍﺍﺭ‬2) ‫ﺼ ِﺮ‬ َ ‫ ﻛ َْﺎﻟ ِﻘ‬،‫ﺼ ِﺮ‬ َ َ‫ ♦ ﻛ َْﺎﻟﻘ‬T1) [aussi grosses] que des bûches (Boubakeur).

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M-33/77:331. comme si c’était des chameaux jaunes.T1 M-33/77:34. Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! M-33/77:352. C’est le jour où ils ne parleront pas, M-33/77:363. et on ne leur autorisera pas pour qu’ils [ne] s’excusent [pas]. M-33/77:37. Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! M-33/77:38. C’est le jour de la décision. Nous vous avons réunis avec les premiers. M-33/77:394. Si vous aviez une ruse, rusez donc contre moi. M-33/77:40. Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! M-33/77:415. Ceux qui craignent [le châtiment de Dieu] seront dans des ombrages avec des sources, M-33/77:42. et des fruits qu’ils désirent. M-33/77:436. Mangez et buvez agréablement, pour ce que vous faisiez. M-33/77:44. Ainsi rétribuons-nous les bienfaisants. M-33/77:45. Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! M-33/77:46. Mangez et jouissez pour peu [de temps]. Vous êtes des criminels. M-33/77:47. Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! H-33/77:48. [Ceux qui,] lorsqu’on leur dit: «Agenouillez-vous», ils ne s’agenouillent pas. M-33/77:49. Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! M-33/77:507. [S’ils ne croient pas dans ce Coran], en quel récit après lui croiront-ils?

1 2 3 4 5 6 7

.2‫ﺮ‬ٞ ‫ﺻ ۡﻔ‬ ُ 1‫ﺖ‬ٞ َ‫َﻛﺄَﻧﱠﻪُۥ ِﺟ ٰ َﻤﻠ‬ ّ ! َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬﺑِﻴﻦ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ ، َ‫ َﻻ ﻳَﻨﻄِ ﻘُﻮﻥ‬1‫ٰ َﻫﺬَﺍ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ‬ . َ‫[ ﻓَ َﻴﻌۡ ﺘَﺬ ُِﺭﻭﻥ‬...] ۡ‫ َﻟ ُﻬﻢ‬1 ُ‫َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﺆﺫَﻥ‬ ! َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّﺑِﻴﻦ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ ۡ َ . َ‫ َﺟ َﻤﻌۡ ٰﻨَ ُﻜﻢۡ َﻭٱﻷ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬.‫ٰ َﻫﺬَﺍ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ ۡٱﻟﻔَﺼۡ ِﻞ‬ .1‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫ ﻓَ ِﻜﻴﺪ‬، ٞ‫ﻓَﺈِﻥ َﻛﺎﻥَ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻛ َۡﻴﺪ‬ ! َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّﺑِﻴﻦ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ 2 ٰ َ ، ‫ُﻮﻥ‬ ُ ‫ ﻅِ ﻠ ٖﻞ َﻭ‬1‫[ ﻓِﻲ‬...] َ‫ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ٖ ‫ﻋﻴ‬ . َ‫َﻭﻓَ ٰ َﻮ ِﻛﻪَ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻳَ ۡﺸﺘَ ُﻬﻮﻥ‬ ُ ۡ ‫ُﻛﻠُﻮﺍْ َﻭ‬ ُ ُ . َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬،1‫ﺎ‬i‫ٱﺷ َﺮﺑُﻮﺍْ َﻫﻨِ ۢ ٓﻴ‬ ۡ . َ‫ﺇِﻧﱠﺎ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠۡ ِﺰﻱ ٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ! َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّﺑِﻴﻦ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ ً ‫[ ﻗَﻠ‬...] ْ‫ُﻛﻠُﻮﺍْ َﻭﺗَ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬ ُ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﺠ‬ . َ‫ ﺇِﻧﻜﻢ ﱡﻣ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬.‫ِﻴﻼ‬ ! َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬، ٖ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ . َ‫ َﻻ َﻳ ۡﺮ َﻛﻌُﻮﻥ‬،«‫ » ۡٱﺭ َﻛﻌُﻮ ْﺍ‬:‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬...] ! َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ ‫ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ؟‬،‫ َﺑﻌۡ ﺪَﻩُۥ‬،‫ﺚ‬ ِ ۢ ‫ﻱ ِ َﺣﺪِﻳ‬ ّ َ ‫[ ﻓَ ِﺒﺄ‬...] 1

1) ٌ‫ ُﺟ َﻤ َﺎﻻﺕ‬، ٌ‫ ِﺟ َﻤ َﺎﻻﺕ‬،ٌ‫ ُﺟ َﻤﺎ َﻟﺔ‬2) ‫ﺻﻔُ ٌﺮ‬ ُ ♦ T1) plaques de cuivre (Boubakeur); longues cordes jaunes (Ould Bah); chameaux couleur de soufre (Chiadmi). 1) ‫ﻳَ ْﻮ َﻡ‬ 1) ُ‫ﻳَﺄْﺫَﻥ‬ 1) ‫ﻓَﻜِﻴﺪُﻭﻧِﻲ‬ ُ 2) ‫ُﻮﻥ‬ 1) ‫ﻅﻠَ ٍﻞ‬ ٍ ‫َﻭ ِﻋﻴ‬ 1) ‫َﻫ ِﻨﻴ…ﺎ‬ 1) َ‫ﺗ ُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﻥ‬

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CHAPITRE 34/50: QAF ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻕ‬ 45 versets - Mecquois [sauf 38]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-34/50:13. Qaf.T1 Par le Coran glorieux! [Tu es parmi les envoyés]. M-34/50:2. [Les habitants de la Mecque n’ont pas cru], mais ils se sont étonnés qu’un avertisseur parmi eux soit venu à eux. Les mécréants ont alors dit: «Ceci est une chose étonnante. M-34/50:34. [Serons-nous ressuscités] lorsque nous mourrons et serons terre? Voilà un retour lointain». M-34/50:4. Nous avons su ce que la terre diminue d’eux. Et nous avons un livre gardien. M-34/50:55. Ils ont plutôt démenti la vérité lorsqu’elle leur est venue, et ils sont dans une affaire confuse. M-34/50:6. [---] N’ont-ils donc pas regardé au ciel au-dessus d’eux, comment nous l’avons édifié et enjolivé, et comment il est sans fentes? M-34/50:7. Quant à la terre, nous l’avons étendue, y avons lancé des montagnes ancrées et y avons fait pousser de tout couple [de végétaux] magnifiques, M-34/50:86. à titre d’indication et de rappel pour tout serviteur repentant. M-34/50:9. Nous avons fait descendre du ciel de l’eau bénie, avec laquelle nous avons fait pousser des jardins, le grain [des plantes] de la moisson, M-34/50:107. et les palmiers élancés, aux régimes superposés, M-34/50:118. en attribution pour les serviteurs.R1 Et nous avons redonné par elle la vie à une contrée morte. Ainsi sera la sortie [des tombes]. M-34/50:12. [---] Avant eux, ont démenti les gens de Noé, les gens d’AlRass, Tamud, M-34/50:139. ‘Aad, Pharaon, les frères de Lot,R1 M-34/50:1410. les habitants de la Forêt et les gens de Tubba’. Tous ont démenti les envoyés, alors ma menace s’est avérée. M-34/50:1511. [---] Avons-nous été fatigué par la première création? Ils sont plutôt confus au sujet d’une création nouvelle. M-34/50:16. Nous avons créé l’humain, et nous savons ce que son âme lui susurre. Nous sommes plus proches de lui que sa veine jugulaire. M-34/50:1712. Lorsque les deux [anges] accueillants [accueillent ses paroles, l’un] assis à droite et [l’autre assis] à gauche,R1 M-34/50:1813. il ne prononce pas une parole sans qu’un guetteur ne soit prêt par devers lui. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ُ ۡ .[...] ‫ﺍﻥ ۡٱﻟ َﻤ ِﺠﻴ ِﺪ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ِ َ ‫ َﻭ ۡٱﻟ‬. ٓ‫ﻕ‬ ‫ ﻓَﻘَﺎ َﻝ‬. ۡ‫ِﺭ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫[ َﺑ ۡﻞ َﻋ ِﺠﺒ ُٓﻮﺍْ ﺃَﻥ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ﱡﻣﻨﺬ‬...] . ٌ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ ﺷ َۡﻲ ٌء َﻋ ِﺠﻴﺐ‬: َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﻔ ُﺮﻭﻥ‬ .« ٞ‫ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ﺗُ َﺮﺍﺑٗ ﺎ؟ ٰﺫَﻟِﻚَ َﺭ ۡﺟ ۢ ُﻊ ﺑَ ِﻌﻴﺪ‬2‫ ﻣِ ۡﺘﻨَﺎ‬1‫[ ﺃَءِ ﺫَﺍ‬...] ٌ‫ َﻭﻋِﻨﺪَﻧَﺎ ِﻛ ٰﺘَﺐ‬. ۡ‫ﺽ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ﺺ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ُ‫ﻗَ ۡﺪ َﻋﻠ ِۡﻤﻨَﺎ َﻣﺎ ﺗَﻨﻘ‬ ُ ۢ ‫َﺣﻔِﻴ‬ .‫ﻆ‬ 1 ۡ .‫ﻳﺞ‬ ِ ّ ‫ﺑَ ۡﻞ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬ ٍ ‫ِﻲ ﺃَﻣۡ ٖﺮ ﱠﻣ ِﺮ‬ ٓ ‫ ﻓَ ُﻬﻢۡ ﻓ‬، ۡ‫ﻖ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ ُ ‫[ ﺃَﻓَ َﻠﻢۡ ﻳَﻨ‬---] ‫ﻒ ﺑَ َﻨ ۡﻴ ٰ َﻨ َﻬﺎ‬ ‫ﻈ ُﺮ ٓﻭﺍْ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﻛ َۡﻴ‬، ۡ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ﻓَ ۡﻮ َﻗ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ﻭﺝ؟‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻟ‬،‫َﻭﺯَ ﻳﱠ ٰﻨﱠ َﻬﺎ‬ ِ‫ﻣ‬ ُ َ ٖ ۡ ٰ ۡ َ َ ‫ َﻭﺃ ۢﻧﺒَﺘﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ِﻲ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ َﻭﺃﻟﻘَ ۡﻴﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺭ ٰ َﻭﺳ‬،‫ﺽ َﻣﺪَ ۡﺩ َﻧ َﻬﺎ‬ ،‫ﻴﺞ‬ ِ ۢ ‫ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺯَ ۡﻭ‬ ٖ ‫[ ﺑَ ِﻬ‬...] ‫ﺝ‬ .‫ِﻴﺐ‬ ِ ‫ﺗَ ۡﺒ‬ ٖ ‫ َﻭﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ َﻋ ۡﺒﺪٖ ﱡﻣﻨ‬1‫ﺼ َﺮ ٗﺓ‬ ٰ ۡ َ ۢ ‫َﻭﻧ ﱠَﺰ ۡﻟﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ٖ‫ ﻓَﺄﻧﺒَﺘﻨَﺎ ِﺑ ِﻪۦ َﺟﻨﱠﺖ‬،‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء ﱡﻣ ٰﺒَ َﺮ ٗﻛﺎ‬ ،ِ‫ﺼﻴﺪ‬ ِ ‫[ ۡٱﻟ َﺤ‬...] ‫َﻭ َﺣﺐﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ، ٞ‫ﻀﻴﺪ‬ ِ ‫ﻊ ﻧ‬ٞ ‫ ﻟ َﻬﺎ ﻁﻠ‬،1 ٖ‫َﻭٱﻟﻨﱠ ۡﺨ َﻞ ﺑَﺎ ِﺳ ٰﻘَﺖ‬ 1 ٰ ٗ َ‫ َﻛﺬَﻟِﻚ‬. ‫ َﻭﺃَ ۡﺣﻴَ ۡﻴﻨَﺎ ِﺑِۦﻪ ﺑَ ۡﻠﺪَ ٗﺓ ﱠﻣ ۡﻴﺘﺎ‬.ِ‫ِ ّﺭ ۡﺯ ٗﻗﺎ ﻟّ ِۡﻠ ِﻌﺒَﺎﺩ‬ .[...] ‫ۡٱﻟ ُﺨ ُﺮﻭ ُﺝ‬ َ ٰ َ ،‫ﺱ‬ ُ ‫ َﻭﺃﺻۡ َﺤ‬،‫ﻮﺡ‬ ‫ﺐ ﱠ‬ ّ ِ ‫ٱﻟﺮ‬ ٖ ُ‫[ َﻛﺬﱠﺑَ ۡﺖ ﻗَ ۡﺒﻠ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ُﻡ ﻧ‬---] ،ُ‫َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩ‬ ُ ۡ ٰ ،‫ﻮﻁ‬ ٖ ‫ َﻭﺇِﺧ َﻮﻥُ ﻟ‬، ُ‫ َﻭﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬،ٞ‫َﻭ َﻋﺎﺩ‬ ،َ‫ﺳﻞ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ُ ‫َﻭﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ‫ﺏ ﱡ‬ َ ‫ ّﻞ َﻛﺬﱠ‬ٞ ‫ ُﻛ‬.‫ َﻭﻗَ ۡﻮ ُﻡ ﺗُﺒ ٖﱠﻊ‬،1‫ﺐ ۡٱﻷ َ ۡﻳ َﻜ ِﺔ‬ 2 . ‫ﻓَ َﺤ ﱠﻖ َﻭﻋِﻴ ِﺪ‬ 1 ۡ ۡ ۡ‫ﻖ ۡٱﻷ َ ﱠﻭ ِﻝ؟ ﺑَ ۡﻞ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ﻟَ ۡﺒ ٖﺲ ِ ّﻣﻦ‬ ِ ‫[ ﺃَ َﻓﻌَﻴِﻴﻨَﺎ ﺑِﭑﻟﺨَﻠ‬---] . ٖ‫ﺧ َۡﻠ ٖﻖ َﺟﺪِﻳﺪ‬ ۡ ۡ ٰ َ .‫ﺴﻪُۥ‬ ُ ‫ﺱ ﺑِِۦﻪ ﻧَﻔ‬ ُ ‫ َﻭﻧَﻌۡ ﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﺗ ُ َﻮ ۡﺳ ِﻮ‬، َ‫ﺴﻦ‬ َ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ‬ ۡ ۡ َ ۡ ۡ .ِ‫ﺏ ﺇِﻟﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦ َﺣﺒ ِﻞ ٱﻟ َﻮ ِﺭﻳﺪ‬ ُ ‫َﻭﻧ َۡﺤﻦُ ﺃَ ۡﻗ َﺮ‬ ۡ ۡ ّ َ [...] ‫ﻴﻦ‬ ِ ِ‫[ َﻋ ِﻦ ٱﻟﻴَﻤ‬...] ،‫ﺎﻥ‬ ِ َ‫[ ٱﻟ ُﻤﺘَﻠ ِﻘﻴ‬...] ‫ﺇِ ۡﺫ ﻳَﺘَﻠَﻘﱠﻰ‬ ّ ِ ‫َﻭ َﻋ ِﻦ ٱﻟ‬ ، ٞ‫ ﻗَ ِﻌﻴﺪ‬،‫ﺸ َﻤﺎ ِﻝ‬ ُ ‫ﱠﻣﺎ ﻳَ ۡﻠ ِﻔ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ . ٞ‫ﻋ ِﺘﻴﺪ‬ َ ٌ‫ ﻣِ ﻦ ﻗ ۡﻮ ٍﻝ ﺇِﻻ ﻟﺪَﻳ ِﻪ َﺭﻗِﻴﺐ‬1‫ﻆ‬

Titre tiré du verset 1. Autre titre: ‫ﺍﻟﺒﺎﺳﻘﺎﺕ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ ِﺇﺫَﺍ‬2) ‫ُﻣﺘْﻨَﺎ‬ 1) ‫ِﻟ َﻤﺎ‬ 1) ٌ ‫ْﺼ َﺮﺓ‬ ِ ‫ﺗَﺒ‬ ٍ ‫ﺎﺻﻘَﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ َ‫ﺑ‬ 1) ‫ ♦ َﻣﻴِّﺘًﺎ‬R1) Cf. Ps 104:10-16. R1) Voir la note de 39/7:80. 1) ‫ ﻟَ ْﻴ َﻜ ِﺔ‬2) ‫َﻭﻋِﻴﺪِﻱ‬ 1) ‫ﺃَﻓَ َﻌﻴِّﻨَﺎ‬ R1) D’après le Talmud, deux anges, un bon et un mauvais, accompagnent le croyant à son retour de la synagogue (Shabbat 119b, Ketubot 104a, Hagigah 161). ُ َ‫ ﻳ ُْﻠﻔ‬،‫ﻆ‬ ُ ‫ﻧ َْﻠ ِﻔ‬ 1) ‫ﻆ‬

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M-34/50:191. L’ivresse de la mort viendra avec la vérité: «Voilà ce dont tu t’écartais». M-34/50:202. On soufflera dans le chofar. Celui-là sera le jour de la menace. M-34/50:213. Alors chaque âme viendra, accompagnée d’un conducteur et d’un témoin.R1 M-34/50:224. Tu étais inattentif à cela, nous avons alors écarté ton voile, et ton regard ce jour est aiguisé. M-34/50:235. Son attachéT1 dira: «Voilà ce qui est prêt par devers moi. M-34/50:246. Vous deux, lancez dans la géhenne tout mécréant obstiné, M-34/50:25. empêcheur du bien, transgresseur, suspicieux, M-34/50:267. celui qui a fait un autre dieu avec Dieu.R1 Lancez-le donc dans le châtiment fort». M-34/50:278. Son attaché dira: «Notre Seigneur! Ce n’est pas moi qui l’ai fait transgresser. ~ Mais il était dans un égarement lointain». M-34/50:28. Il dira: «Ne vous disputez pas par devers moi, alors que je vous ai déjà avancé la menace. M-34/50:29. La parole ne change pas par devers moi, ~ et je ne suis point oppresseur envers les serviteurs». M-34/50:309. Le jour où nous dirons à la géhenne: «Es-tu remplie?», elle dira: «Y a-t-il un accroissement?»R1 M-34/50:31. [Le jour où] le jardin sera rapproché de ceux qui craignent, guère loin. M-34/50:3210. Voilà ce qui vous est promis, pour tout revenant, observant, M-34/50:33. qui redoute le tout miséricordieux en secret, et qui vient [dans l’autre vie] avec un cœur repentant. M-34/50:34. [On leur dira:] «Entrez-y en paix» Celui-là sera le jour de l’éternité. M-34/50:35. Ils y auront ce qu’ils souhaiteront, et il est par devers nous encore plus. M-34/50:3611. [---] Combien nous avons détruit de générations, avant eux, plus fortes qu’eux en riposte! Elles ont cherché dans les contrées. Y a-t-il une échappatoire? M-34/50:3712. Il y a là un rappel pour quiconque a un cœur, ou a écouté en étant témoin. H-34/50:3813. [---] Nous avons créé les cieux, la terre et ce qui est parmi eux en six joursR1. Nulle lassitude ne nous a touché. M-34/50:3914. [---] EndureA1 donc ce qu’ils disent, et exalte la louange de ton Seigneur avant la montée du soleil et avant son coucher.

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ِ ‫ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮ‬1ُ‫ﺳ ۡﻜ َﺮﺓ‬ َ‫ » ٰﺫَﻟِﻚَ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖ‬:2‫ﻖ‬ َ ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺕ‬ ِ ّ ‫ﺕ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ .«ُ‫ﻣِ ۡﻨﻪُ ﺗَﺤِ ﻴﺪ‬ 1 ٰ ۡ َ .ِ‫ ﺫﻟِﻚَ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ ٱﻟ َﻮﻋِﻴﺪ‬. ‫ﻮﺭ‬ ‫َﻭﻧُ ِﻔ َﺦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼ‬ 1 ۡ . ٞ‫ﺷ ِﻬﻴﺪ‬ َ ‫ِﻖ َﻭ‬ٞ ‫ﺳﺎٓﺋ‬ َ ‫ ﱠﻣﻌَ َﻬﺎ‬،‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺕ ُﻛ ﱡﻞ ﻧَﻔ ٖﺲ‬ َ‫ َﻓ َﻜﺸ َۡﻔﻨَﺎ َﻋﻨﻚ‬،‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ٰ َﻫﺬَﺍ‬1‫ﻟﱠﻘ َۡﺪ ُﻛﻨﺖَ ﻓِﻲ ﻏ َۡﻔﻠَ ٖﺔ‬ َ ‫ِﻏ‬ .‫ﺪ‬ٞ ‫ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ َﺣﺪِﻳ‬1 َ‫ﺼ ُﺮﻙ‬ َ َ‫ ﻓَﺒ‬، َ‫ﻄﺎ ٓ َءﻙ‬ 1 ٰ َ . ٌ‫ﻱ َﻋﺘِﻴﺪ‬ ‫ » َﻫﺬَﺍ َﻣﺎ ﻟﺪَ ﱠ‬:‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ﻗَ ِﺮﻳﻨُﻪُۥ‬ ، ٖ‫ﺎﺭ َﻋﻨِﻴﺪ‬ ٍ ‫ ﻓِﻲ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ُﻛ ﱠﻞ َﻛﻔﱠ‬1‫ﺃَ ۡﻟ ِﻘﻴَﺎ‬ ،‫ﺐ‬ ٍ ‫ ُﻣﻌۡ ﺘَﺪٖ ﱡﻣ ِﺮﻳ‬،‫ﺎﻉ ﻟّ ِۡﻠﺨ َۡﻴ ِﺮ‬ ٖ ‫ﱠﻣﻨﱠ‬ ۡ ۡ َ ‫ﺏ‬ ِ ‫ ﻓَﺄﻟ ِﻘﻴَﺎﻩُ ﻓِﻲ ٱﻟﻌَﺬَﺍ‬.‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟﻌَ َﻞ َﻣ َﻊ ٱ{ﱠ ِ ﺇِ ٰﻟَ ًﻬﺎ َءﺍﺧ ََﺮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ .«‫ﺸﺪِﻳ ِﺪ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜِ ﻦ َﻛﺎﻥَ ﻓِﻲ‬.1‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻁﻐ َۡﻴﺘُﻪُۥ‬:‫ﻗَﺎ َﻝ ﻗَ ِﺮﻳﻨُﻪُۥ‬ .« ٖ‫ﺿ ٰﻠَ ۢ ِﻞ ﺑَﻌِﻴﺪ‬ َ ْ ‫ َﻭ َﻗ ۡﺪ ﻗَﺪﱠﻣۡ ﺖُ ِﺇﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬،‫ﻱ‬ ِ ‫ » َﻻ ﺗ َۡﺨﺘ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫َﺼ ُﻤﻮﺍ ﻟَﺪَ ﱠ‬ .ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟ َﻮﻋِﻴﺪ‬ ٰ ۡ ۡ ۠ ّ ‫ﱠ‬ َ َ َ .«‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃﻧَﺎ ﺑِﻈﻠ ٖﻢ ﻟِﻠ َﻌﺒِﻴ ِﺪ‬،‫ﻱ‬ ‫َﻣﺎ ﻳُ َﺒﺪﱠ ُﻝ ٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻝ ﻟﺪَ ﱠ‬ ۡ َ ‫ » َﻫ ِﻞ ٱﻣۡ ﺘ‬:‫ ِﻟ َﺠﻬﻨﱠﻢ‬1‫ﻳَ ۡﻮﻡ ﻧَﻘُﻮ ُﻝ‬ ‫ » َﻫ ۡﻞ‬:ُ‫َﻸﺕِ؟« َﻭﺗَﻘُﻮﻝ‬ َ َ َ «‫ﻣِ ﻦ ﱠﻣ ِﺰﻳﺪٖ ؟‬ .ٍ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ َﺑ ِﻌﻴﺪ‬، َ‫ﺖ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔُ ﻟ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ِ َ‫[ َﻭﺃ ُ ۡﺯ ِﻟﻔ‬...] ،‫ِﻴﻆ‬ ٍ ‫ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﺃَ ﱠﻭﺍ‬،1 َ‫ٰ َﻫﺬَﺍ َﻣﺎ ﺗُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ ٖ ‫ َﺣﻔ‬،‫ﺏ‬ ۡ ٓ َ ‫ﺐ‬ ‫ِﻲ ﱠ‬ ِ ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤﻦَ ﺑِ ۡﭑﻟﻐ َۡﻴ‬ ٖ ‫[ ﺑِﻘﻠ‬...] ‫ َﻭ َﺟﺎ َء‬،‫ﺐ‬ َ ‫ﱠﻣ ۡﻦ َﺧﺸ‬ .ٍ‫ﱡﻣﻨِﻴﺐ‬ .ِ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻳ ۡﻮ ُﻡ ۡٱﻟ ُﺨﻠُﻮﺩ‬.«‫ﺴ ٰﻠَ ٖﻢ‬ َ ‫ » ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﻫَﺎ ِﺑ‬:[...] . ٞ‫ َﻭ َﻟﺪ َۡﻳﻨَﺎ َﻣ ِﺰﻳﺪ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُءﻭﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ َ ‫ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ َﻳ‬ ‫ﺷﺪﱡ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ َ َ‫ ﻫُﻢۡ ﺃ‬،‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮ ٍﻥ‬،‫ ﻗَ ۡﺒﻠَ ُﻬﻢ‬،‫[ َﻭ َﻛﻢۡ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ‬---] ‫ﻴﺺ؟‬ ٍ ِ‫ ﻫ َۡﻞ ﻣِ ﻦ ﱠﻣﺤ‬.ِ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﺒ ٰ َﻠﺪ‬1‫ﺑَ ۡﻄ ٗﺸﺎ! ﻓَﻨَﻘﱠﺒُﻮ ْﺍ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ ۡﻟﻘَﻰ‬، ٌ‫ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻟَﺬ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ِﻟ َﻤﻦ َﻛﺎﻥَ ﻟَﻪۥُ ﻗَ ۡﻠﺐ‬ .ٞ‫ﺷ ِﻬﻴﺪ‬ َ ‫ َﻭﻫ َُﻮ‬1‫ٱﻟﺴﱠﻤۡ َﻊ‬ ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ َﻭﻟَﻘ َۡﺪ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬---] َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .1‫ﻮﺏ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻣ ﱠ‬.‫ﻓِﻲ ِﺳﺘ ﱠ ِﺔ ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ‬ ٖ ُ‫ﺴﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻟﱡﻐ‬ َ‫ﺳ ِﺒّﺢۡ ِﺑ َﺤﻤۡ ِﺪ َﺭ ِﺑّﻚ‬ َ ‫ َﻭ‬، َ‫[ ﻓَﭑﺻۡ ِﺒ ۡﺮ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬---] ُ ‫ﻗَ ۡﺒ َﻞ‬ ‫ﻁﻠُﻮﻉِ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ﺏ‬ ِ ‫ﺸﻤۡ ِﺲ َﻭﻗَ ۡﺒ َﻞ ۡٱﻟﻐُ ُﺮﻭ‬

ْ ‫ﻖ‬ 1) ُ‫ﺳ ْﻜ َﺮﺍﺕ‬ ِ ‫ﺑﺎﻟ َﻤ ْﻮ‬ َ 2) ‫ﺕ‬ ِ ّ ‫ْﺍﻟ َﺤ‬ 1) ‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ‫ﺍﻟ ﱡ‬ 1) ‫ ♦ َﻣﺤﱠﺎ‬R1) Cf. Ap Paul 17. Sur les anges témoins des actions des hommes, voir Ap Paul 8; 2 H 19:5. َ ‫ َﻋ ْﻨﻚِ ِﻏ‬.. ‫ﺖ‬ 1) ‫ ِﻏ ْﻔ َﻠ ٍﺔ‬2) ِ‫ﺼ ُﺮﻙ‬ ِ ‫ُﻛ ْﻨ‬ َ ‫ﻄﺎ َءﻙِ ﻓَ َﺒ‬ 1) ً‫ ♦ َﻋﺘِﻴﺪﺍ‬T1) compagnon (Hamidullah); inséparable (Berque). 1) ‫ﺎﺭ َﻋﻨِﻴ ٍﺪ‬ ٍ ‫ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺃَ ْﻟ ِﻘﻴَﺎ ﻓِﻲ َﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ ُﻛ ﱠﻞ َﻛﻔﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﺃ َ ْﻟ ِﻘ َﻴﺎ ًء‬،‫ﺃ َ ْﻟ ِﻘ َﻴ ْﻦ‬ R1) Cf. Ex 20:3; Dt 5:7. ْ َ‫ﺃ‬ 1) ُ‫ﻁﻐَ ْﻴﺘَﻪ‬ 1) ‫ ﻳُﻘَﺎ ُﻝ‬،‫ ﺃَﻗُﻮ ُﻝ‬،ُ‫ ♦ ﻳَﻘُﻮﻝ‬R1) Cf. Pr 30:15-16. Commentant Is 5:14, Othioth d’Rabbi Akiva (8:1) écrit: «Le prince de l’enfer dit chaque jour: donne-moi de la nourriture pour me satisfaire» (Geiger, p. 50; voir aussi Ginzberg, vol. 2, p. 119). 1) َ‫ﻳُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ 1) ‫ َﻓﻨَ ِﻘﺒُﻮﺍ‬،‫ﻓَﻨَ ِّﻘﺒُﻮﺍ‬ ُ 1) ‫ِﻲ ﺍﻟﺴ ْﱠﻤ ُﻊ‬ َ ‫ﺃ ْﻟﻘ‬ 1) ‫ﺏ‬ ٍ ‫ ♦ ﻟَﻐُﻮ‬R1) Gn chap. 1. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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M-34/50:401. [Et choisis une partie] de la nuit pour l’exalter, [et exalte-le à] la fin de la prosternation.R1 M-34/50:412. [---] Écoute le jour où l’interpellateur interpellera d’un endroit proche. M-34/50:42. Le jour où ils écouteront la clameur en vérité, celui-là sera le jour de la sortie [des tombes]. M-34/50:433. C’est nous qui faisons revivre et mourirR1, ~ et c’est vers nous la destination. M-34/50:444. Le jour où la terre se fissurera, [et ils sortiront] avec empressement. Voilà un rassemblement aisé pour nous. M-34/50:455. Nous savons le mieux ce qu’ils disent. Tu n’es pas un despote sur eux.A1 Rappelle donc le Coran à celui qui craint ma menace.

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1) ‫ﺎﺭ‬ َ َ‫ ♦ َﻭﺇِ ْﺩﺑ‬R1) Les cinq prières musulmanes sont d’inspiration talmudique (Katsh, p. 9-11). 1) ‫ ﻳُﻨَﺎﺩِﻱ‬2) ‫ْﺍﻟ ُﻤﻨَﺎﺩِﻱ‬ R1) Cf. Dt 32:39; 1 S 2:6; Jn 5:24; 1 Jn 3:14. ‫ﺗَ ﱠ‬ 1) ُ‫ﺸ ﱠﻘﻖ‬ َ َ ‫ ﺗَﺘ‬، ُ‫ ﺗ َ ْﻨ َﺸﻘﱠﻖ‬،ُ‫ﺸﻘﱠﻖ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬،ُ‫ﺸ ﱠﻘﻖ‬ 1) ‫ ♦ َﻭﻋِﻴﺪِﻱ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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.‫ﺴ ُﺠﻮ ِﺩ‬ ‫ ٱﻟ ﱡ‬1‫[ َﻭﺃَ ۡﺩ ٰﺑَ َﺮ‬...] ،ُ‫ﺴ ِﺒّ ۡﺤﻪ‬ َ َ‫[ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ ﻓ‬...] 2 1 ۡ ‫[ َﻭ‬---] .‫ﻳﺐ‬ ٖ ‫َﺎﻥ ﻗَ ِﺮ‬ ٖ ‫ٱﺳﺘَﻤِ ﻊۡ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻨَﺎ ِﺩ ۡٱﻟ ُﻤﻨَﺎ ِﺩ ﻣِﻦ ﱠﻣﻜ‬

ٰ ّ ‫ﺼ ۡﻴ َﺤﺔَ ﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ۡ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ِ ِ‫ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ ٱﻟ ُﺨ ُﺮﻭﺝ‬،‫ﻖ‬ [...] .‫ﻴﺮ‬ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ ﻧُ ۡﺤ ۦ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ ~ َﻭﺇِﻟَ ۡﻴﻨَﺎ ۡٱﻟ َﻤ‬، ُ‫ﻲ ِ َﻭﻧُﻤِ ﻴﺖ‬ َ َ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗ‬ َ‫ ٰﺫَﻟِﻚ‬.‫[ ِﺳ َﺮﺍﻋٗ ﺎ‬...] ، ۡ‫ﺽ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1 ُ‫ﺸﻘﱠﻖ‬ َ ۡ .‫ِﻴﺮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ٞ َ َ ‫َﺣ ۡﺸ ٌﺮ‬ َ ُ َ ۡ ٓ .‫ َﻭ َﻣﺎ ﺃﻧﺖَ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺑِ َﺠﺒ ٖﱠﺎﺭ‬. َ‫ﻧﱠ ۡﺤﻦُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﻳَﻘُﻮﻟﻮﻥ‬ .ِ‫َﺎﻑ َﻭﻋِﻴﺪ‬ ُ ‫ﺍﻥ َﻣﻦ َﻳﺨ‬ ِ ‫ﻓَﺬَ ّﻛ ِۡﺮ ِﺑ ۡﭑﻟﻘُ ۡﺮ َء‬

CHAPITRE 35/90: LA CONTRÉE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ‬ 20 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-35/90:13. Non! Je jure par cette contrée! M-35/90:24. Or, tu es quitte de cette contrée. T1 M-35/90:35. Par un géniteur et ce qu’il a engendré! M-35/90:46. Nous avons créé l’humain dans l’affliction. M-35/90:57. Pense-t-il que nul n’aura de pouvoir sur lui? M-35/90:68. Il dit: «J’ai détruit un amas de fortunes». M-35/90:79. Pense-t-il que nul ne l’a vu? M-35/90:8. Ne lui avons-nous pas fait deux yeux, M-35/90:910. une langue et deux lèvres, M-35/90:1011. et ne l’avons-nous pas dirigé vers les deux voies?R1 M-35/90:1112. Or, il ne s’est pas lancé sur la voie escarpée. M-35/90:12. Que sais-tu de la voie escarpée? M-35/90:1313. C’est d’affranchir une nuque,R1 M-35/90:1414. ou de nourrir, en un jour de famine, M-35/90:15. un orphelin proche parent, M-35/90:16. ou un indigent de grande pauvreté. M-35/90:17. Ensuite il a été de ceux qui ont cru, se sont enjoints l’endurance, et se sont enjoints la miséricorde. M-35/90:1815. Ceux-là sont les gens de la droite.R1 M-35/90:1916. Ceux qui ont mécru en nos signes, ce sont les gens de la gauche. M-35/90:2017. Le feu est enclos sur eux.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ َٓ !ِ‫ ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍ ۡٱﻟﺒَ َﻠﺪ‬1‫ﻻ! ﺃ ُ ۡﻗ ِﺴ ُﻢ‬ .ِ‫َﻭﺃَﻧﺖَ ﺣِ ۢ ﱡﻞ ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍ ۡٱﻟ َﺒ َﻠﺪ‬ !1‫َﻭ َﻭﺍﻟِﺪٖ َﻭ َﻣﺎ َﻭﻟَ َﺪ‬ 1 . ‫ﺴﻦَ ﻓِﻲ َﻛ َﺒ ٍﺪ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ﻟَﻘَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ۡ ‫؟‬ٞ‫ ﺃَﻥ ﻟﻦ ﻳَﻘﺪ َِﺭ َﻋﻠﻴ ِﻪ ﺃ َﺣﺪ‬1‫ﺐ‬ ُ ‫ﺴ‬ َ ۡ‫ﺃَﻳَﺤ‬ 1 ‫ٗ ﱡ‬ ۡ َ ۡ َ .« ‫ »ﺃﻫﻠﻜﺖُ َﻣﺎﻻ ﻟ َﺒﺪًﺍ‬:ُ‫ﻳَﻘُﻮﻝ‬ ‫ ﺃَ َﺣﺪٌ؟‬2‫ ﺃَﻥ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ َﺮ ٓﻩُۥ‬1‫ﺐ‬ ُ ‫ﺴ‬ َ ۡ‫ﺃَﻳَﺤ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ﺃَﻟَﻢۡ ﻧَﺠۡ ﻌَﻞ ﻟﻪۥُ َﻋ ۡﻴﻨ َۡﻴ ِﻦ‬ ،1‫ﺷﻔَﺘ َۡﻴ ِﻦ‬ َ ‫ﺴ ٗﺎﻧﺎ َﻭ‬ َ ‫َﻭ ِﻟ‬ ‫َﻭ َﻫﺪَ ۡﻳ ٰﻨَﻪُ ٱﻟﻨﱠﺠۡ ﺪَ ۡﻳ ِﻦ؟‬ .َ‫ ۡٱﻟﻌَ َﻘ َﺒﺔ‬1‫ﻓَ َﻼ ۡٱﻗﺘَ َﺤ َﻢ‬ ُ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ ۡٱﻟﻌَﻘَﺒَﺔ؟‬ ،1‫ﻓَﻚﱡ َﺭﻗَﺒَ ٍﺔ‬ 2 ، ‫ ﻓِﻲ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ ﺫِﻱ َﻣ ۡﺴﻐَ َﺒ ٖﺔ‬،1‫ﻢ‬ٞ َ‫ﺃَ ۡﻭ ﺇِ ۡﻁ ٰﻌ‬ ،ٍ‫ﻳَﺘ ِٗﻴﻤﺎ ﺫَﺍ َﻣ ۡﻘ َﺮﺑَﺔ‬ ۡ .‫ﺃَ ۡﻭ ﻣِ ﺴۡ ﻜ ِٗﻴﻨﺎ ﺫَﺍ َﻣﺘ َﺮ َﺑ ٖﺔ‬ ،‫ﺼ ۡﺒ ِﺮ‬ ‫ﺻ ۡﻮﺍْ ﺑِﭑﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﺗ ََﻮﺍ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ . ‫ﺻ ۡﻮﺍْ ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤ ۡﺮ َﺣ َﻤ ِﺔ‬ َ ‫َﻭﺗ ٓ ََﻮﺍ‬ .ِ‫ﺐ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻴ َﻤﻨَﺔ‬ ُ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ .1‫ﺸ َﻤ ِﺔ‬ i ۡ ‫ﺐ ۡٱﻟ َﻤ‬ ُ ‫ ُﻫﻢۡ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬،‫ﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬iِ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﺑ‬ .1ُ‫ﺻﺪَ ۢﺓ‬ َ ‫َﺎﺭ ﱡﻣ ۡﺆ‬ٞ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﻧ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: La cité (Hamidullah); La ville (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫َﻷ ُ ْﻗ ِﺴ ُﻢ‬ T1) et toi, tu es un résident dans cette cité (Hamidullah); où tout sera licite pour toi (Boubakeur); dont tu seras bientôt le maître incontesté (Chiadmi); et tu habites dans ce lieu (Ould Bah). 1) ‫ َﻭﻭﺍ ِﻟ ٍﺪ َﻭﻣﺎ َﻭﻟَ َﺪ ﻣِ ﻦَ ﺍﻷﺋﻤﺔ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫َﻛ ْﺒ ٍﺪ‬ 1) ُ‫ﺴﺐ‬ ُ ‫ ﺃَﻳَ ْﺤ‬، ُ‫ﺃَﻳَﺤْ ﺴِﺐ‬ 1) ‫ ِﻟﺒَﺪًﺍ‬،‫ ﻟُ ْﺒﺪًﺍ‬،‫ ﻟُﺒُﺪًﺍ‬،‫ﻟُﺒﱠﺪًﺍ‬ 1) ُ‫ ﺃَﻳَ ْﺤﺴُﺐ‬، ُ‫ ﺃَﻳَﺤْ ﺴِﺐ‬2) ‫َﻳ َﺮ ْﻩ‬ 1) ‫َﻭ ِﺷﻔَﺘَﻴ ِْﻦ‬ R1) Cf. Dt 30:15-20; Jr 21:8, Ps 1:1, 6; Mt 7:13-14. 1) ‫ﺎﻡ‬ َ ‫ﺍﻗﺘ َﺤ‬ 1) ً‫ ♦ ﻓَﻚﱠ َﺭﻗَ َﺒﺔ‬R1) Sur les esclaves dans le Coran voir l’index sous: Esclaves. Sur les esclaves dans la Bible, voir Ex 21:2-3; Dt 15:1218. Sankharé (p. 62-65) estime que l’amélioration du sort des esclaves dans le Coran est inspirée des lois romaines sous l’influence des stoïciens. ْ َ ‫ ﻭﺃ‬،‫ﻁﻌَ َﻢ‬ ْ َ‫ ﺃَﻭ ﺃ‬2) ً‫ﺫﺍ َﻣ ْﺴﻐَ َﺒﺔ‬ 1) ‫ﻁﻌَ َﻢ‬ R1) Ce verset et les précédents rappellent le texte d’Isaïe 58:6-10 que les juifs doivent lire le dix Tichri (Bar-Zeev p. 62). 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤ ْﺸﺄ َ َﻣ ِﺔ‬،ِ‫ﺸ ﱠﻤﺔ‬ َ ‫ ْﺍﻟ َﻤ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ ْﺸﺄ َ ﱠﻣﺔ‬ 1) ‫ﺻ ِﺪ ْﻩ‬ َ ‫ ُﻣ ْﻮ‬،ٌ‫ﺻﺪَﺓ‬ َ ‫ُﻣ ْﻮ‬

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CHAPITRE 36/86: L’ASTRE NOCTURNE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ‬ 17 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-36/86:1. Par [le Seigneur du] ciel et de l’astre nocturne! M-36/86:2. Que sais-tu de l’astre nocturne? M-36/86:3. C’est l’astre perçant. M-36/86:43. Il n’est pas d’âme qui n’ait sur elle un gardien. M-36/86:54. [---] Que l’humain regarde de quoi il a été créé. M-36/86:65. Il a été créé d’eau jaillissante, M-36/86:76. sortie d’entre les lombes et les côtes.T1 M-36/86:8. [Dieu] est capable de le faire retourner, M-36/86:9. le jour où les secrets seront testés. M-36/86:10. Il n’aura alors ni force ni secoureur. M-36/86:117. [---] Par le ciel avec la pluie qui revient!T1 M-36/86:128. Par la terre qui se fend! M-36/86:13. Elle est une parole décisive, M-36/86:14. et non point une plaisanterie. M-36/86:15. Ils ourdissent une ruse, M-36/86:16. et j’ourdis une ruse. M-36/86:179. Sursois pour les mécréants, sursois pour eux gentillement.A1

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ٓ !‫ﻕ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻄ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﱠ‬ ِ‫ء‬ ِ ِ َ َ ‫[ َﻭ‬...] ‫ﱠ‬ ‫ﺎﺭﻕُ ؟‬ ‫ٱﻟﻄ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ‬ ِ .‫ِﺐ‬ ُ ‫ٱﻟﻨﱠ ۡﺠ ُﻢ ٱﻟﺜﱠﺎﻗ‬ .‫ِﻆ‬ٞ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ َﺣﺎﻓ‬3‫ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ ﻟﱠ ﱠﻤﺎ‬2‫ ُﻛ ﱡﻞ‬1‫ﺇِﻥ‬ ُ ‫[ ﻓ َۡﻠ َﻴﻨ‬---] . َ‫ ُﺧﻠِﻖ‬1‫ﺴﻦُ ﻣِ ﱠﻢ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ﻈ ِﺮ‬ 1 ، ‫ُﺧﻠِﻖَ ﻣِ ﻦ ﱠﻣﺎ ٓ ٖء ﺩَﺍﻓ ِٖﻖ‬ 1 ۡ ‫ﱠ‬ ٓ .‫ﺐ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ِ ِ َ َ ِ ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑ ۡﻴ ِﻦ ٱﻟ ﱡ‬1‫َﻳ ۡﺨ ُﺮ ُﺝ‬ ،‫ِﺭ‬ٞ ‫[ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭﺟۡ ِﻌ ِﻪۦ ﻟَﻘَﺎﺩ‬...] ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ‬ .‫ﺴ َﺮﺍٓﺋ ُِﺮ‬ ‫َﻳ ۡﻮ َﻡ ﺗ ُ ۡﺒﻠَﻰ ٱﻟ ﱠ‬ .‫َﺎﺻ ٖﺮ‬ ِ ‫ﻓَ َﻤﺎ َﻟﻪۥُ ﻣِ ﻦ ﻗُ ﱠﻮ ٖﺓ َﻭ َﻻ ﻧ‬ !‫ٱﻟﺮﺟۡ ِﻊ‬ ‫[ َﻭٱﻟ ﱠ‬---] ‫ ﺫَﺍﺕِ ﱠ‬1 ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ !ِ‫ﺼ ۡﺪﻉ‬ ِ ‫ ﺫَﺍ‬1‫ﺽ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ،‫ﻞ‬ٞ ۡ‫ﻝ ﻓَﺼ‬ٞ ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻟَﻘَ ۡﻮ‬ .‫َﻭ َﻣﺎ ﻫ َُﻮ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻬ ۡﺰ ِﻝ‬ ،‫ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﻜِﻴﺪُﻭﻥَ ﻛ َۡﻴﺪٗ ﺍ‬ .‫َﻭﺃَﻛِﻴﺪُ ﻛ َۡﻴﺪٗﺍ‬ .‫ ُﺭ َﻭ ۡﻳ ۢﺪَﺍ‬1 ۡ‫ ﺃَﻣۡ ِﻬ ۡﻠ ُﻬﻢ‬، َ‫ﻓَ َﻤ ِ ّﻬ ِﻞ ٱ ۡﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: L’étoile du soir (Fakhri); La pulsatrice (Abdelaziz); Le visiteur nocturne (Khawam); L’arrivant du soir (Berque). 2 Voir la note 2 du chapitre 1/96. 3 1) ْ‫ ﺃَﻥ‬2) ‫ ُﻛ ﱠﻞ‬3) ‫َﻟ َﻤﺎ‬ 4 1) ‫ِﻣ ﱠﻤ ْﻪ‬ 5 1) ‫ﻕ‬ ٍ ‫َﻣ ْﺪﻓُﻮ‬ 6 1) ‫ ﻳ ُْﺨ َﺮ ُﺝ‬2) ‫ﺐ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬،‫ﺐ‬ ‫ ♦ ﺍﻟ ﱡ‬T1) qui sort d’entre le dos [de l’homme] et les côtes [de la femme] (Abdelaziz); sortant entre les lombes et les ِ َ‫ﺼﻠ‬ ِ ُ‫ﺼﻠ‬ iliaques (Boubakeur). 7 1) ‫ﺴ َﻤﺎ ُء‬ ‫ ♦ َﻭﺍﻟ ﱠ‬T1) Par le ciel aux cycles (Abdelaziz); Par le ciel soumis au retour (Boubakeur). 8 1) ‫ﺽ‬ ُ ْ‫َﻭ ْﺍﻷَﺭ‬ 9 1) ‫ ♦ َﻣ ِ ّﻬ ْﻠ ُﻬ ْﻢ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1

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CHAPITRE 37/54: LA LUNE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ 55 versets - Mecquois [sauf 44-46]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-37/54:13. L’heure s’est approchée et la lune s’est fissurée. M-37/54:24. Même s’ils voient un signe, ils se détournent et disent: «Une sorcellerie persistante». M-37/54:35. Ils ont démenti et suivi leurs désirs. ~ Or, chaque affaire aura un terme fixe. M-37/54:46. Des nouvelles leur sont venues comportant sommation. M-37/54:57. Une sagesse qui parvient [à son but],T1 mais les avertissements ne servent pas. M-37/54:68. Tourne-leur le dos.A1 Le jour où l’appeleur appellera vers une chose répugnante, M-37/54:79. leurs regards prostrés, ils sortiront des tombes comme des sauterelles dispersées,R1 M-37/54:810. accourant vers l’appeleur. Les mécréants diront: «C’est un jour malaisé». M-37/54:911. [---] Les gens de Noé, avant eux, ont démenti. Ils ont alors démenti notre serviteur et ont dit: «C’est un possédé d'un djinn», et il fut sommé.T1 M-37/54:1012. Il appela son Seigneur: «Je suis vaincu, secours-toi donc toimême».T1 M-37/54:1113. Nous ouvrîmes alors les portes du ciel à une eau torrentielle. M-37/54:1214. Nous fîmes jaillir de la terre des sources, alors les eaux se rencontrèrent d’après un ordre prédéterminé. M-37/54:1315. Nous le portâmes sur un objet de planches et de clous,T1 R1 M-37/54:1416. courant sous nos yeux. En rétribution pour celui qui fut mécru. M-37/54:1517. Nous laissâmes cela comme un signe. ~ Y a-t-il quelqu’un pour se rappeler? M-37/54:1618. Quels furent alors mon châtiment et mes avertissements! M-37/54:1719. [Nous avons rendu le Coran aisé pour le rappel. Y a-t-il quelqu’un pour se rappeler?]

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ﺖ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ َﻭٱﻧﺸ ﱠ‬ .‫ ۡٱﻟﻘَ َﻤ ُﺮ‬1‫َﻖ‬ ِ َ‫ٱ ۡﻗﺘ ََﺮﺑ‬ ‫ﺮ‬ٞ ‫ »ﺳ ِۡﺤ‬:ْ‫ ﻳُﻌۡ ِﺮﺿُﻮﺍْ َﻭ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬،‫ َءﺍ َﻳ ٗﺔ‬1‫َﻭ ِﺇﻥ َﻳ َﺮ ۡﻭ ْﺍ‬ .«‫ ّﺮ‬ٞ ِ‫ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻤ‬ .1‫ ِّﺮ‬ٞ ‫ ~ َﻭ ُﻛ ﱡﻞ ﺃَﻣۡ ٖﺮ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ‬. ۡ‫َﻭ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ َﻭٱﺗﱠ َﺒﻌُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َء ُﻫﻢ‬ .1‫َﻭﻟَﻘ َۡﺪ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ۢﻧ َﺒﺎٓءِ َﻣﺎ ﻓِﻴ ِﻪ ُﻣ ۡﺰﺩَ َﺟ ٌﺮ‬ .‫ َﻓ َﻤﺎ ﺗ ُ ۡﻐ ِﻦ ٱﻟﻨﱡﺬُ ُﺭ‬،[...] 2‫َﺔ‬ٞ ‫ ٰ َﺑ ِﻠﻐ‬1ُ‫ﺣِ ۡﻜ َﻤ ۢﺔ‬ 1 ۡ ،3‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻧﱡ ُﻜ ٍﺮ‬2‫ﱠﺍﻉ‬ ُ ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ َﻳﺪ‬. ۡ‫ﻓَﺘ ََﻮ ﱠﻝ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﻉ ٱﻟﺪ‬ 1 ‫ُ ﱠ‬ ‫ﺧ‬ ۡ‫ َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬﻢ‬2 ِ‫ َﻳ ۡﺨ ُﺮﺟُﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷَﺟۡ ﺪَﺍﺙ‬، ۡ‫ﺼ ُﺮ ُﻫﻢ‬ َ ٰ ‫ﺸﻌًﺎ ﺃَ ۡﺑ‬ ،‫ِﺮ‬ٞ ‫ ﱡﻣﻨﺘَﺸ‬ٞ‫َﺟ َﺮﺍﺩ‬ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ َﻳ ۡﻮ ٌﻡ‬: َ‫ َﻳﻘُﻮ ُﻝ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬.1‫ﱠﺍﻉ‬ ِ ‫ﱡﻣﻬۡ ﻄِ ﻌِﻴﻦَ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﺪ‬ .«‫ِﺮ‬ٞ ‫َﻋﺴ‬ ‫ﱠ‬ ۡ َ ۡ َ َ ُ ‫ َﻓ َﻜﺬﱠﺑُﻮﺍْ َﻋ ۡﺒﺪَﻧَﺎ‬.‫ﻮﺡ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﺖ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ َ َ [---] ٖ ُ ۡ ۡ‫ُ ﻢ‬ ٞ ُ‫ » َﻣ ۡﺠﻨ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .‫ َﻭ ۡٱﺯﺩ ُِﺟ َﺮ‬،«‫ﻮﻥ‬

.«[...] ‫َﺼ ۡﺮ‬ ٞ ُ‫ َﻣ ۡﻐﻠ‬1‫ »ﺃَﻧِّﻲ‬:ُٓ‫ﻓَﺪَ َﻋﺎ َﺭﺑﱠﻪۥ‬ ِ ‫ ﻓَﭑﻧﺘ‬،‫ﻮﺏ‬ .‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ٖء ﱡﻣ ۡﻨ َﻬﻤِ ٖﺮ‬ ‫ﺏ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮ‬1ٓ ‫ﻓَﻔَﺘَﺤۡ ﻨَﺎ‬ 1 ٗ ‫ﻋﻴ‬ ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻣۡ ٖﺮ‬3‫ ﻓَ ۡﭑﻟﺘَﻘَﻰ ۡٱﻟ َﻤﺎ ٓ ُء‬،2‫ُﻮﻧﺎ‬ ُ ‫ﺽ‬ َ ‫َﻭﻓَﺠ ۡﱠﺮﻧَﺎ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .4‫ﻗَ ۡﺪ ﻗُﺪ َِﺭ‬ ،1‫ﺳ ٖﺮ‬ ِ ‫َﻭ َﺣ َﻤ ۡﻠ ٰﻨَﻪُ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺫَﺍ‬ ُ ُ‫ﺕ ﺃَ ۡﻟ ٰ َﻮ ٖﺡ َﻭﺩ‬ 3 ُ 2 ٓ ّ . ‫ َﺟﺰَ ﺍ ٗء ِﻟ َﻤﻦ َﻛﺎﻥَ ﻛﻔ َِﺮ‬.1‫ﺗَ ۡﺠ ِﺮﻱ ﺑِﺄ َ ۡﻋﻴُﻨِﻨَﺎ‬ ‫؟‬1‫ َﻓ َﻬ ۡﻞ ﻣِ ﻦ ﱡﻣﺪﱠ ِﻛ ٖﺮ‬.‫َﻭﻟَﻘَﺪ ﺗ ﱠ َﺮ ۡﻛ ٰ َﻨ َﻬﺎ ٓ َءﺍﻳَ ٗﺔ‬ !1‫ﻒ َﻛﺎﻥَ َﻋﺬَﺍﺑِﻲ َﻭﻧُﺬُ ِﺭ‬ َ ‫ﻓَﻜ َۡﻴ‬ ۡ [‫ ﻓَ َﻬﻞ ﻣِ ﻦ ﱡﻣﺪﱠ ِﻛ ٖﺮ ؟‬.‫] َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻳَﺴ ۡﱠﺮﻧَﺎ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ﻟِﻠﺬّ ِۡﻛ ِﺮ‬ 1

Titre tiré du verset 1. Autres titres: ‫ ﺍﻟﻤﺒﻴﻀﺔ‬- ‫ﺍﻗﺘﺮﺑﺖ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 3 1) ‫َﻭﻗﺪ ﺍ ْﻧﺸ ﱠَﻖ‬ 4 1) ‫ﻳ َُﺮ ْﻭﺍ‬ 5 1) ‫ ُﻣ ْﺴﺘَﻘ ٍ ِّﺮ‬، ‫ُﻣ ْﺴﺘَﻘَﺮﱞ‬ 6 1) ‫ ُﻣ ْﺰ ِﺟ ٌﺮ‬،‫ُﻣ ﱠﺰ َﺟ ٌﺮ‬ 7 1) ً‫ ﺣِ ْﻜ َﻤﺔً ﺑَﺎ ِﻟ َﻐﺔ‬2) ‫ ♦ ﺗ ُ ْﻐﻨِﻲ‬T1) une haute sagesse (Boubakeur); une sagesse accomplie (Abdelaziz); une sagesse parfaite (Hamidullah). 8 1) ‫ َﻳ ْﺪﻋُﻮ‬2) ‫ ﺍﻟﺪﱠﺍﻋِﻲ‬3) ‫ ﻧُﻜ َِﺮ‬،‫ ♦ ﻧُ ْﻜ ٍﺮ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 9 ‫ ُﺧ ﱠ‬،ً‫ ﺧَﺎﺷِﻌﺔ‬،‫ ﺧَﺎ ِﺷﻌًﺎ‬2) ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ 1) ‫ﺸ ٌﻊ‬ ‫ﺙ ﻣﻦ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻷَﺟْ ﺪَﺍ‬R1) Cf. Jl 2:1-11. ِ 10 1) ‫ﺍﻟﺪﱠﺍﻋِﻲ‬ 11 T1) repoussé (Hamidullah); réprimandé (Abdelaziz); mis en garde [par eux, de prêcher] (Boubakeur). 12 1) ‫ ♦ ﺇِﻧِّﻲ‬T1) Fais triompher [ta cause] (Hamidullah); Viens au secours de ta religion (Chiadmi); au secours donc (Ould Bah). 13 1) ‫ﻓَﻔَﺘ ﱠﺤْ َﻨﺎ‬ 14 1) ‫ َﻭﻓَ َﺠﺮْ ﻧَﺎ‬2) ً ‫ َﻭ ِﻋﻴُﻮﻧﺎ‬3) ‫ ْﺍﻟ َﻤﺎﻳﺎﻥ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤﺎﻭﺍﻥ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤﺎءﺍﺕ‬4) ‫ﻗُﺪّ َِﺭ‬ 15 1) ‫ ♦ َﻭﺩُﺳ ٍْﺮ‬T1) chevilles (Boubakeur); fer (Ould Bah); fibres (Berque) ♦ R1) Cf. Gn 6:14. 16 1) ‫ ﺑِﺄ َ ْﻋﻴُﻨﱠﺎ‬2) ‫ ِﺟﺰَ ﺍ ًء‬3) ‫ ُﻛ ْﻔ َﺮ‬،‫َﻛﻔ ََﺮ‬ 17 1) ‫ ُﻣﺬَ ِ ّﻛ ٍﺮ‬،‫ ُﻣﺬﺗَﻜ ٍِﺮ‬،‫ُﻣﺬﱠﻛ ٍِﺮ‬ 18 1) ‫َﻭﻧُﺬُ ِﺭﻱ‬ 19 1) ‫ ُﻣﺬَ ّﻛ ٍِﺮ‬،‫ ُﻣﺬﺗَﻜ ٍِﺮ‬،‫ُﻣﺬﱠﻛ ٍِﺮ‬ 1 2

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M-37/54:181. ‘Aad a démenti. Quels furent alors mon châtiment et mes avertissements! M-37/54:192. Nous avons envoyé sur eux un vent tumultueux,T1 en un jour funeste et persistant, M-37/54:203. qui arrache les humains [de leurs places] comme des souches de palmiers creux.T1 M-37/54:214. Quels furent alors mon châtiment et mes avertissements! M-37/54:225. [Nous avons rendu le Coran aisé pour le rappel. Y a-t-il quelqu’un pour se rappeler?] M-37/54:23. Tamud a démenti les avertissements. M-37/54:246. Ils dirent: «Allons-nous suivre un seul homme parmi nous? ~ Nous serions alors dans un égarement et une folie. M-37/54:257. Est-ce que le rappel a été lancé sur lui parmi nous? Il est plutôt un menteur insolent». M-37/54:268. Demain, ils sauront qui est le menteur insolent. M-37/54:279. Nous leur enverrons la chamelle, comme épreuve, guette-les donc et sois endurant. M-37/54:2810. Informe-les que l’eau est répartie parmi eux, tout abreuvage étant en présence.T1 M-37/54:2911. Ils ont alors interpellé leur compagnon, qui a pris [l’épée] et a coupé les jarrets [de la chamelle].T1 M-37/54:3012. Quels furent alors mon châtiment et mes avertissements! M-37/54:3113. Nous avons envoyé sur eux une seule clameur, et les voilà comme de la paille d’étable. M-37/54:3214. [Nous avons rendu le Coran aisé pour le rappel. ~ Y a-t-il quelqu’un pour se rappeler?] M-37/54:3315. Les gens de LotR1 ont démenti les avertissements. M-37/54:3416. Nous avons envoyé sur eux un ouragan de pierres,R1 sauf la famille de Lot. Nous les avons sauvés à l’aube. M-37/54:35. [Celle-là est] une grâce de notre part. Ainsi rétribuons-nous celui qui remercie. M-37/54:36. Il les avait avertis de notre riposte, mais ils ont douté des avertissements. M-37/54:3717. Ils lui sollicitèrent ses invités, nous avons alors effacé leurs yeux. Goûtez donc mon châtiment et mes avertissements.R1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

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!1‫ﻒ َﻛﺎﻥَ َﻋﺬَﺍﺑِﻲ َﻭﻧُﺬُ ِﺭ‬ َ ‫ َﻓﻜ َۡﻴ‬.ٞ‫َﻛﺬﱠ َﺑ ۡﺖ َﻋﺎﺩ‬ ‫ ﻓِﻲ َﻳ ۡﻮ ِﻡ‬،‫ﺻ ٗﺮﺍ‬ ٗ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ِﺭ‬ َ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ َ ‫ﺻ ۡﺮ‬ َ ‫ﻳﺤﺎ‬ ۡ ،‫ ﱡﻣﺴﺘَﻤِ ٖ ّﺮ‬2‫ﻧ َۡﺤ ٖﺲ‬ 2 َ 1ُ َ َ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ . ‫[ َﻛﺄﻧ ُﻬﻢۡ ﺃﻋ َﺠﺎﺯ ﻧَﺨ ٖﻞ ﱡﻣﻨﻘ ِﻌ ٖﺮ‬...] ‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ﻨﺰ‬ ِ َ‫ﺗ‬ َ ‫ﻉ ٱﻟﻨﱠ‬ 1

!1‫ﻒ َﻛﺎﻥَ َﻋﺬَﺍﺑِﻲ َﻭﻧُﺬُ ِﺭ‬ َ ‫ﻓَﻜ َۡﻴ‬ ۡ ۡ ّ ۡ ُ [‫ ﻓَ َﻬﻞ ﻣِ ﻦ ﱡﻣﺪﱠ ِﻛ ٖﺮ ؟‬.‫] َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻳَﺴ ۡﱠﺮﻧَﺎ ٱﻟﻘ ۡﺮ َءﺍﻥَ ﻟِﻠﺬِﻛ ِﺮ‬ 1

.‫َﻛﺬﱠ َﺑ ۡﺖ ﺛَ ُﻤﻮﺩُ ﺑِﭑﻟﻨﱡﺬُ ِﺭ‬ 1 ‫ﱠ‬ ٗ ‫ﱠ‬ ٓ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ »ﺃَﺑَﺸ َٗﺮﺍ ِ ّﻣﻨﱠﺎ ٰ َﻭﺣِ ﺪٗ ﺍ ﻧﺘﺒِﻌُﻪۥُٓ؟ ~ ﺇِﻧﺎ ﺇِﺫﺍ ﻟﻔِﻲ‬:ْ‫ﻓَﻘَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ .‫ﺳﻌُ ٍﺮ‬ ُ ‫ﺿ ٰﻠَ ٖﻞ َﻭ‬ َ 1 ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ ۢ َ ۡ ۡ .« ‫ﺮ‬ٞ ‫ِﻲ ٱﻟﺬِّﻛ ُﺮ َﻋﻠﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦ ﺑَﻴ ِﻨﻨَﺎ؟ ﺑَﻞ ﻫ َُﻮ َﻛﺬﺍﺏٌ ﺃ ِﺷ‬ َ ‫ﺃَ ُءﻟﻘ‬ .2‫ﺍﺏ ۡٱﻷَﺷ ُِﺮ‬ ُ ‫ ﻏَﺪٗﺍ ﱠﻣ ِﻦ ۡٱﻟ َﻜﺬﱠ‬1 َ‫ﺳﻴَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ َ .‫ ﻓَ ۡﭑﺭﺗَﻘ ِۡﺒ ُﻬﻢۡ َﻭٱﺻۡ ﻄﺒِ ۡﺮ‬، ۡ‫ ِﻓ ۡﺘﻨ َٗﺔ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬1‫ﺇِﻧﱠﺎ ُﻣ ۡﺮ ِﺳﻠُﻮﺍْ ٱﻟﻨﱠﺎ َﻗ ِﺔ‬ ۢ ‫ﺏ‬ ٖ ‫ ُﻛ ﱡﻞ ﺷ ِۡﺮ‬. ۡ‫ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬1ُ‫َﻭﻧَ ِﺒّ ۡﺌ ُﻬﻢۡ ﺃَﻥﱠ ۡٱﻟ َﻤﺎ ٓ َء ﻗِﺴۡ َﻤﺔ‬ .‫ﺮ‬ٞ ‫ﻀ‬ َ َ‫ﱡﻣﺤۡ ﺘ‬ َ ‫ َﻓﺘَﻌَﺎ‬، ۡ‫ﺻﺎﺣِ َﺒ ُﻬﻢ‬ [...] ‫ َﻓﻌَ َﻘ َﺮ‬1،‫[ﺕ‬...] ‫ﻁ ٰﻰ‬ َ ْ‫ﻓَﻨَﺎﺩَ ۡﻭﺍ‬ !1‫ﻒ ﻛَﺎﻥَ َﻋﺬَﺍﺑِﻲ َﻭﻧُﺬُ ِﺭ‬ َ ‫َﻓﻜ َۡﻴ‬ ‫ِﻴﻢ‬ ِ ‫ ﻓَﻜَﺎﻧُﻮﺍْ َﻛ َﻬﺸ‬،‫ﺻ ۡﻴ َﺤ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬ َ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ َ ۡ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ .1‫ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ﺘَﻈِ ِﺮ‬ 1 ۡ ۡ [‫ ﻓَ َﻬ ۡﻞ ﻣِ ﻦ ﱡﻣﺪﱠ ِﻛ ٖﺮ ؟‬.‫] َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻳَﺴ ۡﱠﺮﻧَﺎ ٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ﻟِﻠﺬِّﻛ ِﺮ‬ ۢ ُ‫َﻛﺬﱠ َﺑ ۡﺖ َﻗ ۡﻮ ُﻡ ﻟ‬ .‫ﻮﻁِ ﺑِﭑﻟﻨﱡﺬُ ِﺭ‬ ٰ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،‫ﺎﺻﺒًﺎ‬ ‫ ﻧﱠﺠ ۡﱠﻴﻨَ ُﻬﻢ‬.‫ﻮﻁ‬ ٖ ُ‫ﻻ َءﺍ َﻝ ﻟ‬ ِ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﺣ‬ َ ‫ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ .‫ﺴ َﺤ ٖﺮ‬ َ ِ‫ﺑ‬ .‫ﺷﻜ ََﺮ‬ َ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠۡ ِﺰﻱ َﻣﻦ‬.‫[ ِﻧّﻌۡ َﻤ ٗﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪﻧَﺎ‬...] .‫ﺎﺭ ۡﻭﺍْ ﺑِﭑﻟﻨﱡﺬُ ِﺭ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَﻧﺬَ َﺭﻫُﻢ ﺑَ ۡﻄ‬ َ ‫ ﻓَﺘَ َﻤ‬،‫ﺸﺘَﻨَﺎ‬ ْ‫ َﻓﺬُﻭﻗُﻮﺍ‬. ۡ‫ ﺃَ ۡﻋﻴُ َﻨ ُﻬﻢ‬1ٓ ‫ﻄ َﻤ ۡﺴﻨَﺎ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﺿ ۡﻴ ِﻔ ِﻪۦ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ٰ َﺭ َﻭﺩُﻭﻩُ َﻋﻦ‬ .2‫َﻋﺬَﺍﺑِﻲ َﻭﻧُﺬُ ِﺭ‬

1) ‫َﻭﻧُﺬُ ِﺭﻱ‬ 1) ‫ ﻳَ ْﻮ ٍﻡ‬2) ‫ ♦ ﻧَﺤِ ٍﺲ‬T1) vent violent et glacial (Hamidullah); ouragan mugissant (Boubakeur); vent épouvantable (Ould Bah). 1) ُ‫ ﺃ َ ْﻋ ُﺠﺰ‬2) ‫ ♦ ُﻣ ْﻨ َﻘﻌ ٌِﺮ‬T1) déracinés (Hamidullah); déchaussés (Berque). 1) ‫َﻭﻧُﺬُ ِﺭﻱ‬ 1) ‫ ُﻣﺬَ ّﻛ ٍِﺮ‬،‫ ُﻣﺬﺗَﻜ ٍِﺮ‬،‫ُﻣﺬﱠﻛ ٍِﺮ‬ 1) ً‫ ﺃَﺑَﺸ ٌَﺮ ﻣِ ﻨﱠﺎ َﻭﺍﺣِ ﺪﺍ‬،ٌ‫ﺃَﺑَﺸ ٌَﺮ ﻣِ ﻨﱠﺎ َﻭﺍﺣِ ﺪ‬ 1) ‫ ﺍﻟ َﻜﺬﱠﺍﺏُ ﺃَﻷﺷ ﱡَﺮ‬،‫ َﻛﺬﱠﺍﺏٌ ﺃَﺷ ﱡَﺮ‬،‫َﻛﺬﱠﺍﺏٌ ﺃَﺷ ٌُﺮ‬ 1) َ‫ﺳﺘ َ ْﻌﻠَﻤُﻮﻥ‬ َ 2) ‫ ْﺍﻷُﺷ ُُﺮ‬،‫ ْﺍﻷ َﺷ ُُﺮ‬،‫ ْﺍﻷَﺷ َُﺮ‬،‫ْﺍﻷَﺷ ﱡَﺮ‬ 1) َ‫ﺍﻟﻨﱠﺎ َﻗﺔ‬ 1) ٌ‫ ♦ ﻗَ ْﺴ َﻤﺔ‬T1) Chacun boira à son tour (Hamidullah); chaque portion à boire sera assistée (Abdelaziz). T1) qui prit [son épée] et [la] tua (Hamidullah); qui s’arma et coupa les jarrets (Abdelaziz); Il s’offrit [pour la besogne] et coupa les jarrets [de la chamelle sacrée] (Boubakeur). 1) ‫َﻭﻧُﺬُ ِﺭﻱ‬ َ َ‫ْﺍﻟ ُﻤ ْﺤﺘ‬ 1) ‫ﻈ ِﺮ‬ 1) ‫ ُﻣﺬَ ّﻛ ٍِﺮ‬،‫ ُﻣﺬﺗَﻜ ٍِﺮ‬،‫ُﻣﺬﱠﻛ ٍِﺮ‬ R1) Voir la note de 39/7:80. R1) Ailleurs le Coran dit que Dieu a fait pleuvoir sur eux une pluie (39/7:84); une pluie maléfique (42/25:40); des pierres d’argile superposées (52/11:82); des pierres d’argile (54/15:74); a fait descendre du ciel une abomination (85/29:34). Gn 19:24 dit que Dieu a fait pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu. Cf. aussi 2 P 11:6; Jude 7. َ َ‫ ﻓ‬2) ‫ ♦ َﻭﻧُﺬُ ِﺭﻱ‬R1) Gn 19:11. 1) ‫ﻄ ﱠﻤ ْﺴﻨَﺎ‬

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M-37/54:381. Au matin, un châtiment fixe les surprit. M-37/54:392. Goûtez donc mon châtiment et mes avertissements. M-37/54:403. [Nous avons rendu le Coran aisé pour le rappel. Y a-t-il quelqu’un pour se rappeler?] M-37/54:41. Les avertissements sont venus aux gens de Pharaon. M-37/54:42. Ils ont démenti tous nos signes, nous les avons alors pris, une prise d’un fier, omnipotent. M-37/54:434. Vos mécréants sont-ils meilleurs que ceux-là? Ou bien avezvous quittance dans les écritures?T1 H-37/54:445. Ou bien disent-ils: «Réunis, nous nous secourrons»? H-37/54:456. Le rassemblement sera défait, et ils tourneront le dos. H-37/54:46. [---] L’heure plutôt sera leur rendez-vous. Et l’heure sera plus terrible et plus amère. M-37/54:47. Les criminels seront dans un égarement et une folie. M-37/54:487. Le jour où ils seront traînés dans le feu sur leurs facesR1: «Goûtez le toucher de Saqar».T1 M-37/54:498. [---] Nous avons créé toute chose avec mesure. M-37/54:509. Notre ordre n’est qu’une seule [parole], comme un scintillement du regard.R1 M-37/54:5110. [---] Nous avons détruit vos sectesT1. Y a-t-il quelqu’un pour se rappeler? M-37/54:52. Tout ce qu’ils ont fait est dans les écritures. M-37/54:5311. et tout fait, petit et grand, est inscrit. M-37/54:5412. Ceux qui craignent seront dans des jardins avec des rivières, M-37/54:5513. dans un siège véridique,T1 auprès d’un roi omnipotent.

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.2‫ ِّﺮ‬ٞ ‫ﺍﺏ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ‬ ٞ َ‫ َﻋﺬ‬1ً‫ﺻﺒﱠ َﺤ ُﻬﻢ ﺑ ُۡﻜ َﺮﺓ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬ 1 ُ ُ َ . ‫ﻓَﺬُﻭﻗُﻮﺍْ َﻋﺬﺍﺑِﻲ َﻭﻧﺬ ِﺭ‬ 1 ۡ ّ ۡ [‫ ﻓَ َﻬﻞ ﻣِ ﻦ ﱡﻣﺪﱠ ِﻛ ٖﺮ ؟‬.‫] َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻳَﺴ ۡﱠﺮﻧَﺎ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ﻟِﻠﺬِﻛ ِﺮ‬ .‫ﻋ ۡﻮﻥَ ٱﻟﻨﱡﺬُ ُﺭ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء َءﺍ َﻝ ﻓ ِۡﺮ‬ ۡ ٰ ۡ َ َ ۡ .‫ ﱡﻣﻘﺘَﺪ ٍِﺭ‬،‫ ﺃﺧﺬَ َﻋ ِﺰ ٖﻳﺰ‬، ۡ‫ ﻓَﺄﺧَﺬ َﻧ ُﻬﻢ‬،‫ﺑِﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ ُﻛ ِﻠّ َﻬﺎ‬i ْ‫َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ ٓ ‫ ﻓِﻲ‬1‫ﺓ‬ٞ ‫ﺮ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃ ُ ْﻭ ٰ َﻟﺌِ ُﻜﻢۡ ؟ ﺃَﻡۡ َﻟ ُﻜﻢ ﺑَ َﺮﺍٓ َء‬ٞ ‫ﺎﺭ ُﻛﻢۡ ﺧ َۡﻴ‬ ُ ‫ﺃَ ُﻛﻔﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ٱﻟﺰﺑ ُِﺮ؟‬ 1 ُ ُ ‫ﺮ«؟‬ٞ ‫َﺼ‬ ٞ ِ‫ »ﻧ َۡﺤﻦُ َﺟﻤ‬: َ‫ﺃَﻡۡ ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ِ ‫ﻴﻊ ﱡﻣﻨﺘ‬ 3 . ‫ ٱﻟﺪﱡﺑ َُﺮ‬2 َ‫ َﻭﻳ َُﻮﻟﱡﻮﻥ‬1‫ﺳﻴُﻬۡ ﺰَ ُﻡ ۡٱﻟ َﺠﻤۡ ُﻊ‬ َ َ َ ُ ۡ .‫ َﻭٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ ﺃﺩﻫ َٰﻰ َﻭﺃ َﻣ ﱡﺮ‬. ۡ‫[ ﺑَ ِﻞ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ َﻣ ۡﻮ ِﻋﺪُ ُﻫﻢ‬---] .‫ﺳﻌُ ٖﺮ‬ ُ ‫ﺿ ٰﻠَ ٖﻞ َﻭ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦَ ﻓِﻲ‬ 1 ْ‫ »ﺫُﻭﻗُﻮﺍ‬: ۡ‫ﺎﺭ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻭ ُﺟﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳ ُۡﺴ َﺤﺒُﻮﻥَ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬ .«‫ﺳﻘَ َﺮ‬ ‫َﻣ ﱠ‬ َ ‫ﺲ‬ 2 َ 1 ُ ‫ﱠ‬ ٰ ۡ َ . ‫[ ﺇِﻧﺎ ﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﺧﻠﻘ َﻨﻪُ ﺑِﻘﺪَ ٖﺭ‬---] 1 .‫ﺼ ِﺮ‬ َ ‫ َﻛ َﻠﻤۡ ۢﺢِ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ‬، ‫َﺓ‬ٞ ‫[ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬...] ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻣۡ ُﺮﻧَﺎ ٓ ﺇِ ﱠﻻ‬ ‫؟‬1‫ ﻓَ َﻬ ۡﻞ ﻣِ ﻦ ﱡﻣﺪﱠﻛ ِٖﺮ‬. ۡ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ ٓ ﺃَ ۡﺷﻴَﺎ َﻋ ُﻜﻢ‬---] ‫َﻭ ُﻛ ﱡﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻓَﻌَﻠُﻮﻩُ ﻓِﻲ ﱡ‬ ،‫ٱﻟﺰﺑ ُِﺮ‬ َ . ‫ﺻﻐ ِٖﻴﺮ َﻭ َﻛﺒِ ٖﻴﺮ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻄ ٌﺮ‬ َ ‫َﻭ ُﻛ ﱡﻞ‬ 1 ٰ ، ‫ﺖ َﻭﻧَ َﻬ ٖﺮ‬ ٖ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ ۡﻟ ُﻤﺘ ﱠﻘِﻴﻦَ ﻓِﻲ َﺟﻨﱠ‬ ۡ .‫ِﻴﻚ ﱡﻣﻘﺘَﺪ ۢ ِِﺭ‬ ٖ ‫ ﻋِﻨﺪَ َﻣﻠ‬،‫ﻕ‬ ِ 1‫ﻓِﻲ َﻣ ۡﻘﻌَ ِﺪ‬ ٍ ‫ﺻ ۡﺪ‬ 1

1) َ‫ ﺑُ ْﻜ َﺮﺓ‬2) ‫ُﻣ ْﺴﺘ َ َﻘ ﱞﺮ‬ 1) ‫َﻭﻧُﺬُ ِﺭﻱ‬ 1) ‫ ُﻣﺬَ ّﻛ ٍِﺮ‬،‫ ُﻣﺬﺗَﻜ ٍِﺮ‬،‫ُﻣﺬﱠﻛ ٍِﺮ‬ 1) ٌ‫ ♦ َﺑ َﺮ َﻭﺍﺕ‬T1) Ou bien y a-t-il dans les écritures une immunité pour vous? (Hamidullah); Auriez-vous [a priori été déclarés] innocents dans les écritures [révélées]? (Boubakeur). Partant de l’hébreu (berit), Luxenberg (p. 97-98) traduit: Pacte. 1) َ‫ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ 1) ِ‫ﺳ ُﻴ ْﻬﺰَ ُﻡ ِﺑ ْﺎﻟ َﺠ ْﻤﻊ‬ َ ،‫ﺳ َﻴ ْﻬ ِﺰ ُﻡ ْﺍﻟ َﺠ ْﻤ َﻊ‬ َ ،‫ َﺳﻨَ ْﻬ ِﺰ ُﻡ ْﺍﻟ َﺠ ْﻤ َﻊ‬،‫ﺳﺘَ ْﻬ ِﺰ ُﻡ ْﺍﻟ َﺠ ْﻤ َﻊ‬ َ 2) َ‫ َﻭﺗ ُ َﻮ ﱡﻟﻮﻥ‬3) ‫ﺎﺭ‬ َ ‫ﺍﻷ َ ْﺩ َﺑ‬ 1) ‫ ♦ ِﺇﻟَﻰ‬T1) un nom de l’enfer ♦ R1) Selon une légende juive, Moïse a visité l’enfer et y a vu les pécheurs couchés sur leurs visages (Ginzberg, vol. 2, p. 119). 1) ‫ ُﻛ ﱡﻞ‬2) ‫ِﺑﻘَﺪ ٍْﺭ‬ 1) ً‫ ♦ َﻭﺍﺣِ ﺪَﺓ‬R1) Cf. Ps 33:9. 1) ‫ ُﻣﺬَ ّﻛ ٍِﺮ‬،‫ ُﻣﺬﺗ َ ِﻜ ٍﺮ‬،‫ ♦ ُﻣﺬﱠﻛ ٍِﺮ‬T1) des peuples semblables à vous (Hamidullah); vos sectateurs (Abdelaziz); des hérétiques de votre acabit (Boubakeur); vos semblables (Ould Bah); vos adhérents (Khawam). َ َ‫ُﻣ ْﺴﺘ‬ 1) ‫ﻄ ﱞﺮ‬ 1) ‫ َﻭﻧُ ْﻬ ٍﺮ‬،‫ َﻭ َﻧ ْﻬ ٍﺮ‬،‫َﻭﻧُ ُﻬ ٍﺮ‬ 1) ‫ ♦ َﻣﻘَﺎ ِﻋ ِﺪ‬T1) dans un séjour de vérité (Hamidullah); en une place vénérable (Abdelaziz); sur un siège de sincérité (Boubakeur).

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CHAPITRE 38/38: SAD ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺹ‬ 88 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-38/38:13. Sad.T1 Par le Coran, contenant le rappel! [Il est la vérité sans doute]T2 M-38/38:24. Mais ceux qui ont mécru sont dans une fierté et une dissension. M-38/38:35. Combien nous avons détruit de générations avant eux! Ils ont appelé, alors que ce n’était plus le moment d’échapper.T1 M-38/38:4. Ils se sont étonnés qu’un avertisseur parmi eux soit venu à eux. Et les mécréants ont dit: «C’est un sorcier menteur. M-38/38:56. Fait-il des dieux un seul Dieu? Voilà une chose étonnante». M-38/38:67. Leurs notables se sont élancés [en se recommandant]: «Marchez [dans votre voie] et endurez pour vos dieux. C’est une chose voulue. M-38/38:7. Nous n’avons pas écouté cela dans la dernière religion. Ce n’est qu’une création. M-38/38:88. Est-ce que le rappel est descendu sur lui parmi nous?» Ils sont plutôt dans le doute au sujet de mon rappel. ~ Ils n’ont plutôt pas goûté mon châtiment. M-38/38:9. Ou bien ont-ils les réserves de la miséricorde de ton Seigneur, le fier, le donateur? M-38/38:109. Ou bien ont-ils le royaume des cieux et de la terre et ce qui est parmi eux? Qu’ils montent par les cordes.T1 M-38/38:11. [---] C’est là que les partis seront des soldats défaits. M-38/38:1210. [---] Avant eux, ont démenti les gens de Noé, ‘Aad, Pharaon aux piquets,T1 M-38/38:1311. Tamud, les gens de Lot,R1 et les habitants de la Forêt. Ceux-là sont les partis. M-38/38:1412. Il n’en est aucun qui n’ait démenti les envoyés. Alors ma punition s’est avérée. M-38/38:1513. Ceux-ci n’attendent qu’une seule clameur, qui n’aura pas de reprise. M-38/38:1614. Ils dirent: «Notre Seigneur! Hâte pour nous notre partT1 avant le jour du compte». 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ُ ۡ ![...] ‫ﺍﻥ ﺫِﻱ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ ِﺮ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ٓ ِ َ ‫ َﻭ‬.‫ﺹ‬ 1 .‫ﺎﻕ‬ ٖ َ‫ﺑَ ِﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ ﻓِﻲ ﻋ ﱠِﺰ ٖﺓ َﻭ ِﺷﻘ‬ َ‫ ﱠﻭ َﻻﺕ‬،ْ‫َﻛﻢۡ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮ ٖﻥ! ﻓَﻨَﺎﺩَﻭﺍ‬ .3‫َﺎﺹ‬ ٖ ‫ َﻣﻨ‬2 َ‫ﺣِ ﻴﻦ‬ : َ‫ َﻭﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬. ۡ‫ِﺭ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ﻋ ِﺠﺒ ُٓﻮﺍْ ﺃَﻥ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ﱡﻣﻨﺬ‬ َ ‫َﻭ‬ َٰ ‫» ٰ َﻫﺬَﺍ‬ . ٌ‫ﺮ َﻛﺬﱠﺍﺏ‬ٞ ِ‫ﺳﺤ‬ .«1‫ﺎﺏ‬ ٞ ‫ﻋ َﺠ‬ ُ ‫ﺃَ َﺟ َﻌ َﻞ ۡٱﻷ ٓ ِﻟ َﻬﺔَ ِﺇ ٰﻟَ ٗﻬﺎ ٰ َﻭﺣِ ﺪًﺍ؟ ِﺇ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَﺸ َۡﻲ ٌء‬ َ ‫َﻭٱﻧ‬ [...] 2ْ‫ »ﺃَ ِﻥ ٱﻣۡ ﺸُﻮﺍ‬:[...] ۡ‫ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬1ُ ‫ﻄﻠَﻖَ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬ .ُ‫ء ﻳ َُﺮﺍﺩ‬ٞ ‫ ِﺇ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَﺸ َۡﻲ‬. ۡ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ َءﺍ ِﻟ َﻬﺘِ ُﻜﻢ‬3ْ‫َﻭٱﺻۡ ِﺒ ُﺮﻭﺍ‬ ‫ ِﺇ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠﻻ‬.ِ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻤِ ﻠﱠ ِﺔ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ َ ‫َﻣﺎ‬ ۡ .‫ٱﺧﺘِ ٰﻠَ ٌﻖ‬ ّ‫ ﺑَ ۡﻞ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ﺷ َٖﻚ‬.«‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ ُﺮ ﻣِ ۢﻦ َﺑ ۡﻴﻨِﻨَﺎ؟‬ ‫ء‬ َ 1‫ﻧﺰ َﻝ‬ ِ ُ َ‫ﺃ‬ .‫ﺏ‬ ِ ‫ ~ ﺑَﻞ ﻟﱠ ﱠﻤﺎ ﻳَﺬُﻭﻗُﻮﺍْ َﻋﺬَﺍ‬.‫ِ ّﻣﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮﻱ‬ 1

‫ﺏ؟‬ ِ ‫ ۡٱﻟ َﻮ ﱠﻫﺎ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬، َ‫ﺃَﻡۡ ﻋِﻨﺪَ ُﻫﻢۡ ﺧَﺰَ ﺍٓﺋِﻦ َﺭ ۡﺣ َﻤ ِﺔ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ؟‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻬﻢ ﱡﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ .‫ﺐ‬ ِ َ‫ﻓَ ۡﻠﻴَ ۡﺮﺗَﻘُﻮﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ ۡﺳ ٰﺒ‬ ۡ .‫ﺏ‬ ِ ‫ﻭﻡ ِ ّﻣﻦَ ٱﻷَﺣۡ ﺰَ ﺍ‬ ٞ ُ‫ﺪ ﱠﻣﺎ ُﻫﻨَﺎﻟِﻚَ َﻣﻬۡ ﺰ‬ٞ ‫[ ُﺟﻨ‬---] ‫ َﻭﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥُ ﺫُﻭ‬، ٞ‫ َﻭ َﻋﺎﺩ‬،‫ﻮﺡ‬ ٖ ُ‫[ َﻛﺬﱠﺑَ ۡﺖ ﻗَ ۡﺒ َﻠ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ُﻡ ﻧ‬---] ،ِ‫ۡٱﻷ َ ۡﻭﺗَﺎﺩ‬ َٓ ٰ ُ 1 َ ۡ ۡ ٰ ۡ‫َﺻ‬ َ‫ ﺃ ْﻭﻟﺌِﻚ‬. ‫ﻴﻜ ِﺔ‬i‫ﺐ ﻟ‬ ُ ‫ َﻭﺃ َﺤ‬،‫ﻮﻁ‬ ٖ ُ‫ َﻭﻗَ ۡﻮ ُﻡ ﻟ‬،ُ‫َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩ‬ . ُ‫ۡٱﻷَﺣۡ ﺰَ ﺍﺏ‬ 2 َ 1 .‫ﺏ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﺏ ﱡ‬ ِ ‫ ﻓَ َﺤ ﱠﻖ ِﻋﻘﺎ‬.َ‫ﺳﻞ‬ َ ‫ﺇِﻥ ُﻛ ﱞﻞ ﺇِ ﱠﻻ َﻛﺬﱠ‬ ُ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَﻨ‬ ٓ َ ُ‫ﻈ ُﺮ ٰ َٓﻫﺆ‬ ‫ ﱠﻣﺎ َﻟ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ‬،‫ﺻ ۡﻴ َﺤ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬ َ ‫ﻻءِ ﺇِ ﱠﻻ‬ .1‫ﺍﻕ‬ ٖ ‫ﻓَ َﻮ‬ 1 ‫ﱠ‬ ‫ﻋ ِ ّﺠﻞ ﻟﱠﻨَﺎ ﻗِﻄﻨَﺎ ﻗَ ۡﺒ َﻞ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ‬ َ !‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«‫ﺏ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ۡٱﻟﺤ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1 T2) au renom glorieux (Hamidullah); contenant la mémoration (Boubakeur); plein d’enseignements édifiants (Chiadmi). 1) ‫ﻏِﺮﱠ ٍﺓ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﻭ َﻻ‬، ُ‫ َﻭ َﻻﺕ‬2) ‫ﻴﻦ‬ ِ ِ‫ ﺣ‬، ُ‫ ﺣِ ﻴﻦ‬3) ‫ َﻓﻨَﺎﺩ َْﻭﺍ َﻭ َﻻﺕَ ﺣِ ﻴﻦَ ﻻ ﻓﺮﺍﺭ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ‬T1) «N’y a-t-il plus d’échappatoire?!» (Abdelaziz); ne purent échapper à nos rigueurs (Chiadmi). 1) ٌ‫ ِﻋ َﺠﺎﺏ‬، ٌ‫ﻋﺠﱠﺎﺏ‬ ُ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬2) ‫ ﻳ ْﻤﺸُﻮﻥ‬3) ‫ﺻﺒِ ُﺮﻭﺍ‬ ْ ‫ﺃﻥ ﺍ‬ 1) ‫ ﺃَﻡ ﺃ ُ ْﻧ ِﺰ َﻝ‬،َ‫ ﺁ ْﻧ ِﺰﻝ‬،َ‫ ﺃ ُ ْﻧ ِﺰﻝ‬2) ‫َﻋﺬَﺍﺑِﻲ‬ T1) Eh bien, qu’ils y montent par n’importe quel moyen! (Hamidullah); Qu’ils aient recours donc à tous les moyens (Abdelaziz); Qu’ils gravissent les voies célestes (Boubakeur). T1) pals (ou pyramides) (Hamidullah); obélisques (Abdelaziz); pilastres (Berque). Voir aussi la note de 10/89:10 et 80/78:7. 1) ‫ ♦ ﻟَ ْﻴ َﻜ ِﺔ‬R1) Voir la note de 39/7:80. 1) ‫ ِﺇﻥْ ُﻛﻠﱞﻬﻢ ﻟ ﱠﻤﺎ‬2) ‫ِﻋﻘَﺎ ِﺑﻲ‬ 1) ‫ﻕ‬ ٍ ‫ﻓُ َﻮﺍ‬ 1) ‫ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ‬T1) part (Hamidullah, Abdelaziz, Blachère et Masson). Notre traduction est reprise de Berque. Il explique: «un fragment de feuille ou de parchemin qu’on utilisait comme billet donnant droit à une prestation». Jeffery (p. 241) estime que ce terme dérive de l’hébreu et signifie la décision rendue par un jugement.

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M-38/38:171. Endure ce qu’ils disent.A1 [---] Rappelle-toi David, notre serviteur, doté de mains fortes. Il était fréquemment un revenant. M-38/38:182. Nous soumîmes les montagnes pour qu’elles exaltent avec lui, soir et matin. R1 M-38/38:193. De même que les oiseaux réunis. Tout est revenant [à lui]. M-38/38:204. Nous fortifiâmes son royaume et lui donnâmes la sagesse et le discours décisif. M-38/38:215. T’est-elle parvenue la nouvelle des disputeurs lorsqu’ils ont escaladé le mur du sanctuaire?R1 M-38/38:226. Lorsqu’ils sont entrés auprès de David, il en fut effrayé. Ils dirent: «Ne crains pas. [Nous sommes] deux disputeurs, l’un de nous a abusé de l’autre. Juge donc en vérité parmi nous sans être outrancier, et dirige-nous vers le chemin droit. M-38/38:237. Celui-ci est mon frère. Il a quatre-vingt-dix-neuf brebis, tandis que je n’ai qu’une seule brebis. Il a dit: "Charge-moi d’elle", et il a insisté auprès de moi dans le discours». M-38/38:248. Il dit: «Il t’a opprimé en demandant [de mêler] ta brebis à ses brebis. Beaucoup de ceux qui mêlent abusent les uns des autres, sauf ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, et ils sont peu». David présuma alors que nous l’avions éprouvé, il demanda donc pardon à son Seigneur, tomba à genoux et se repentit.R1 M-38/38:25. Nous lui pardonnâmes cela. ~ Il aura une place rapprochée de nous et le meilleur retour. M-38/38:269. «Ô David! Nous avons fait de toi un successeur dans la terre. Juge donc en vérité parmi les humains et ne suis pas le désir, sinon il t’égarera de la voie de Dieu». Ceux qui s’égarent de la voie de Dieu, auront un châtiment fort, pour avoir oublié le jour du compte. M-38/38:27. [Nous n’avons pas créé le ciel, la terre et ce qui est parmi eux en vain. Voilà la présomption de ceux qui ont mécru. ~ Malheur du feu à ceux qui ont mécru! M-38/38:28. Traiterons-nous ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres comme les corrupteurs dans la terre? Ou traiterons-nous ceux qui craignent comme les prévaricateurs? M-38/38:2910. [Ceci est] un livre béni que nous avons fait descendre à toi, afin qu’ils méditent ses signes, ~ et que les dotés d’intelligence s’en rappellent]. M-38/38:3011. Nous donnâmes à David Salomon. ~ Quel merveilleux serviteur!R1 Il était fréquemment un revenant. M-38/38:31. Lorsqu’un soir, on lui présenta des juments de race campant sur trois sabots, M-38/38:3212. il dit: «J’ai aimé l’amour des biens de préférence au rappel de mon Seigneur, jusqu’à ce que [le soleil] se cacha derrière le voile.R1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

،َ‫ﺍﻭﺩ‬ ‫[ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ۡﺮ َﻋ ۡﺒﺪَﻧَﺎ ﺩَ ُۥ‬---] . َ‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ ‫ٱﺻۡ ﺒِ ۡﺮ‬ . ٌ‫ ﺇِﻧﱠ ٓﻪۥُ ﺃَ ﱠﻭﺍﺏ‬.ِ‫ﺫَﺍ ۡٱﻷ َ ۡﻳﺪ‬ َ ُ‫ﺳ ﱠﺨ ۡﺮﻧَﺎ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ َﻝ َﻣﻌَﻪۥُ ﻳ‬ َ ‫ﺇِﻧﱠﺎ‬ ّ ‫ ﺑِ ۡﭑﻟﻌَ ِﺸ‬، َ‫ﺴ ِﺒّ ۡﺤﻦ‬ ِ‫ﻲ‬ ۡ .‫ﻕ‬ ِ ‫ٱﻹﺷ َﺮﺍ‬ ِ ۡ ‫َﻭ‬ 1 ٞ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ُ ٗ ۡ .‫ﺍﺏ‬ ٞ ‫ ﻛ ّﻞ ﻟ ٓﻪۥُ ﺃ ﱠﻭ‬. ‫ُﻮﺭﺓ‬ َ ‫َﻭٱﻟﻄﻴ َﺮ َﻣ ۡﺤﺸ‬ َ ِ‫ ُﻣ ۡﻠ َﻜﻪُۥ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨﻪُ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤ َﺔ َﻭﻓَﺼۡ َﻞ ۡٱﻟﺨ‬1‫ﺷﺪَ ۡﺩﻧَﺎ‬ .‫ﺏ‬ َ ‫َﻭ‬ ِ ‫ﻄﺎ‬ ‫ﺍﺏ؟‬ َ ‫ﺴ ﱠﻮ ُﺭﻭﺍْ ۡٱﻟﻤِ ﺤۡ َﺮ‬ َ َ‫َﻭﻫ َۡﻞ ﺃَﺗ َٰﯨﻚَ ﻧَﺒَﺆُ ﺍْ ۡٱﻟﺨَﺼۡ ِﻢ ﺇِ ۡﺫ ﺗ‬ ۡ ‫ » َﻻ ﺗَﺨ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬. ۡ‫ﻉ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ .‫َﻒ‬ ‫ﺇِ ۡﺫ ﺩَ َﺧﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺩَ ُۥ‬ َ ‫ﺍﻭﺩَ ﻓَﻔ َِﺰ‬ 2 َ ُ‫ﭑﺣﻜﻢ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬.‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ َﺑﻐَ ٰﻰ ﺑَﻌ‬،1‫ﺎﻥ‬ ٖ ۡ‫ﻀﻨَﺎ َﻋﻠ ٰﻰ َﺑﻌ‬ ِ ‫[ ﺧَﺼۡ َﻤ‬...] ۡ َ ِٓ‫ﺳ َﻮﺍء‬ ٓ َ ‫ َﻭٱﻫ ِﺪﻧَﺎ ﺇِﻟ ٰﻰ‬،3‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺸﻄِ ۡﻂ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﺑَ ۡﻴﻨَﻨَﺎ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ . ِ‫ﺼ ٰ َﺮﻁ‬ ّ ِ ‫ٱﻟ‬ 4 3ٗ 2 1 ٰ َ ‫ِﻲ‬ َ ‫ َﻭﻟ‬،5 ‫ﻊ َﻭﺗ ِۡﺴﻌُﻮﻥَ ﻧَﻌۡ َﺠﺔ‬ٞ ‫ﻟﻪُۥ ﺗ ِۡﺴ‬4.‫ﺍٓ ﺃَﺧِ ﻲ‬3َ‫ﺇِ ﱠﻥ َﻫﺬ‬ ‫ َﻭ َﻋ ﱠﺰﻧِﻲ ﻓِﻲ‬،"‫ "ﺃَ ۡﻛ ِﻔ ۡﻠﻨِﻴ َﻬﺎ‬:‫ ﻓَﻘَﺎ َﻝ‬. ‫ﺓ‬ٞ َ‫ﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ ‫ﻧَﻌۡ َﺠ‬ َ ِ‫ۡٱﻟﺨ‬ .«‫ﺏ‬ ِ ‫ﻄﺎ‬ َ َ َ ۡ َ .‫ﺎﺟ ِﻪۦ‬ ُ ِ‫ »ﻟﻘَﺪ ﻅﻠ َﻤﻚَ ﺑ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ِ َ‫[ ﺇِﻟ ٰﻰ ﻧِﻌ‬...] َ‫ﺴ َﺆﺍ ِﻝ ﻧَﻌۡ َﺠﺘِﻚ‬ 1 َ َ َ ۡ ٓ ‫ﻀ ُﻬﻢۡ َﻋﻠ ٰﻰ‬ ُ ۡ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﺨﻠَﻄﺎءِ ﻟ َﻴﺒﻐِﻲ َﺑﻌ‬ ٰ‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺾ‬ ٞ ‫ َﻭ َﻗﻠ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ِﻴﻞ‬ ٍ ۡ‫َﺑﻌ‬ َ ‫ َﻭ‬.« ۡ‫ﱠﻣﺎ ُﻫﻢ‬ ُ‫ ﻓَﭑﺳۡ ﺘ َۡﻐﻔ ََﺮ َﺭﺑﱠﻪۥ‬،2ُ‫ﻅﻦﱠ ﺩَ ُﺍﻭۥﺩُ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ َﻓﺘَ ٰﻨﱠﻪ‬ .‫َﺎﺏ‬ َ ‫َﻭﺧ ۤ ﱠَﺮ َﺭﺍﻛ ِٗﻌ ۤﺎ َﻭﺃَﻧ‬ َ‫ ~ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ﻟَﻪۥُ ﻋِﻨﺪَﻧَﺎ ﻟَ ُﺰ ۡﻟﻔ َٰﻰ َﻭ ُﺣ ۡﺴﻦ‬. َ‫ﻓَﻐَﻔ َۡﺮﻧَﺎ َﻟﻪۥُ ٰﺫَﻟِﻚ‬ .‫ﺎﺏ‬ ٖ ‫ﻣ‬i َ ۡ ٰ ۡ ٗ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬.‫ﺽ‬ ۡ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ !ُ ‫ﺩ‬ ‫ۥ‬ ‫َﺍﻭ‬ َ‫ﭑﺣ ُﻜﻢ َﺑ ۡﻴﻦ‬ َ‫ﻚ‬ ِ َ َ ِ ُ ‫» ٰ َﻳﺪ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ َ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻠ‬ ‫ُﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻯ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻖ َﻭ‬ َ‫ﻚ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ِ َ َ ٰ ََ ِ ِ ِ ّ ‫ﺎﺱ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ۡ‫ ﻟَ ُﻬﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﱠ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ َ‫ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ‬.«{‫ٱ‬ َ ‫ َﻋﻦ‬1 َ‫ﻀﻠﱡﻮﻥ‬ .‫ﺏ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ ٞ َ‫َﻋﺬ‬ ُ َ‫ ﺑِ َﻤﺎ ﻧ‬،ُ‫ﺷﺪِﻳ ۢﺪ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ﺴﻮﺍْ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟﺤ‬ .‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ ٰﺑَﻄِ ٗﻼ‬ ‫] َﻭ َﻣﺎ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ َ‫ٰﺫَﻟِﻚ‬ َ‫ﻞ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ﻦ‬ٞ ‫ ~ ﻓَ َﻮ ۡﻳ‬.ْ‫ﻅ ﱡﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ !‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺼﻠ ٰ َِﺤ‬ ‫ﺃَﻡۡ ﻧَ ۡﺠﻌَ ُﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ‫ﺽ؟ ﺃَﻡۡ ﻧَﺠۡ ﻌَ ُﻞ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ِ ‫ﻛ َۡﭑﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ﱠﺎﺭ؟‬ ِ ‫ﻛَﭑ ۡﻟﻔُﺠ‬ 2ْ 1ٞ ٰ ۡ ٰ ّ َ ٰ ~ ،‫ ِﻟﻴَﺪﱠﺑ ُﱠﺮ ٓﻭﺍ َءﺍﻳَ ِﺘ ِﻪۦ‬، ‫[ ِﻛ ٰﺘَﺐٌ ﺃﻧﺰَ ﻟ َﻨﻪُ ﺇِ َﻟ ۡﻴﻚَ ُﻣ َﺒ َﺮﻙ‬...] [.‫ﺐ‬ ِ َ‫َﻭ ِﻟﻴَﺘَﺬَ ﱠﻛ َﺮ ﺃ ُ ْﻭﻟُﻮﺍْ ۡٱﻷ َ ۡﻟ ٰﺒ‬ . ٌ‫ ۡٱﻟ َﻌ ۡﺒﺪُ! ِﺇﻧﱠ ٓﻪُۥ ﺃَ ﱠﻭﺍﺏ‬1‫ ~ ﻧِﻌۡ َﻢ‬. َ‫ﺳﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦ‬ ‫َﻭ َﻭﻫ َۡﺒﻨَﺎ ِﻟﺪَ ُۥ‬ ُ َ‫ﺍﻭﺩ‬ ،ُ‫ﺼ ِﻔ ٰﻨَﺖُ ۡٱﻟ ِﺠﻴَﺎﺩ‬ ‫ﻲ ِ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ‫ﺇِ ۡﺫ ﻋ ُِﺮ‬ ّ ‫ﺽ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺑِ ۡﭑﻟﻌَ ِﺸ‬ ،‫ِﻲ ﺃَﺣۡ ﺒَ ۡﺒﺖُ ﺣُﺐﱠ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ِﺮ َﻋﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮ َﺭﺑِّﻲ‬ ٓ ّ‫ »ﺇِﻧ‬:َ‫ﻓَﻘَﺎﻝ‬ ۡ ۡ .‫ﺏ‬ ِ ‫[ ﺑِﭑﻟﺤِ َﺠﺎ‬...] ‫ﺍﺭﺕ‬ َ ‫َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗ ََﻮ‬

A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. R1) Ce verset et le suivant seraient basés sur une légende juive. Voir Ginzberg, vol. IV, p. 42. ‫َﻭ ﱠ‬ 1) ٌ ‫ُﻮﺭﺓ‬ َ ‫ﺍﻟﻄﻴ ُْﺮ َﻣ ْﺤﺸ‬ 1) ‫ﺷﺪﱠ ْﺩﻧَﺎ‬ َ ‫َﻭ‬ R1) Le récit qui suit est précisé par 2 S 11:1-13. ْ ‫َﻄ‬ ّ ِ ‫ ﺗُﺸ‬،‫ِﻂ‬ ْ ‫ ﺗُﺸ‬،‫ﻂ‬ ْ ‫ﻄ‬ ْ ِ‫ﺗُﺸَﺎﻁ‬ ُ ‫ ﺗ َ ْﺸ‬،‫ﻂ‬ 1) ‫ﺎﻥ‬ ْ ِ‫ ﺧ‬2) ‫ َﺑ ْﻌﻀُﻬﻢ‬3) ‫ﻂ‬ ِ ‫ﺼ َﻤ‬ ‫ َﻭ َﻋ ﱠ‬،‫َﻭ َﻋﺰَ ﻧِﻲ‬ 1) ‫ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ‬2) َ‫ ﺗ َ ْﺴ ٌﻊ َﻭﺗ َ ْﺴﻌُﻮﻥ‬3) ‫ ﻧِ ْﻌ َﺠﺔ‬4) ‫ ﻧﻌﺠﺔ ﺍﻧﺜﻰ‬5) ‫ﺎﺯﻧِﻲ‬ َ ْ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ 1) ِ‫ َﻟﻴَﺒْﻎ‬،‫ِﻲ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺒ‬ ْ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ 2) ‫ﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻩ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ♦ R1) Ce verset renvoie à l’épisode d’Urie que David fit tuer pour avoir sa femme: cf. 1 S chap. 11 et 12. ُ ُ ُ َ َ 1) َ‫ُﻀﻠﱡﻮﻥ‬ ِ ‫ﻳ‬ 1) ً ‫ﺎﺭﻛﺎ‬ َ ‫ ُﻣ َﺒ‬2) ‫ِﻟﺘَﺪَﺑ ُﱠﺮﻭﺍ‬ 1) ‫ ِﻧﻌ َِﻢ‬،‫ ♦ ﻧَ ِﻌ َﻢ‬R1) Le Coran ne fait jamais état de l’idolâtrie de Salomon: cf. 1 R 2:5-6. Sur l’amour de David pour les chevaux, voir 1 R 5:6 et 10:12, et Ginzberg, vol. IV, p. 46-47.

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M-38/38:331. Ramenez-les-moi». Alors il se mit à passer [l’épée sur] les pattes et les cous.T1 A1 M-38/38:342. Nous avons éprouvé Salomon en lançant sur son siège un corps,R1 ensuite, il se repentit. M-38/38:353. Il dit: «Mon Seigneur! Pardonne-moi et donne-moi un royaume qui n’est dû à personne d’autre après moi. ~ C’est toi le donateur». M-38/38:364. Nous lui avons soumis alors le vent qui, sur son ordre, court avec les richesses partout il s’est dirigé. M-38/38:37. De même que les Satans, tant édificateurs que plongeurs. M-38/38:38. Et d’autres encore, attachés par des entraves. M-38/38:395. Voilà notre don, gratifie donc ou retiens, sans compter. M-38/38:406. Il aura une place rapprochée de nous et le meilleur retour. M-38/38:417. [---] Rappelle-toi Job, notre serviteur, lorsqu’il a appelé son Seigneur: «Le Satan m’a touché par une peine et un châtiment».R1 M-38/38:428. «Frappe [la terre] de ton pied. Voici frais lavage et boisson».R1 M-38/38:439. Nous lui donnâmes [une compensation de] sa famille et son semblable avec elle,R1 en signe de miséricorde de notre part et comme rappel pour les dotés d’intelligence. M-38/38:4410. Nous lui dîmes: «Prends dans ta main un fagot, frappes-en [ta femme], et ne parjure pas».T1 Nous l’avons trouvé endurant. Quel merveilleux serviteur [Job]! Il était fréquemment un revenant. M-38/38:4511. [---] Rappelle-toi Abraham, Isaac et Jacob, nos serviteurs dotés de mains fortes et de clairvoyance.T1 M-38/38:4612. Nous leur avons dédié l’exclusivité du rappel de la demeure [dernière]. M-38/38:47. Ils sont auprès de nous parmi les choisis, les meilleurs. M-38/38:4813. [---] Rappelle-toi Ismaël, Élisée et Dhul-Kifl,R1 chacun d’eux des meilleurs. M-38/38:49. [---] Cela est un rappel. Et c’est aux craignants qu’appartient le meilleur retour. M-38/38:5014. Les portes des jardins d’ÉdenR1 seront ouvertes pour eux.

1 َ َ‫ ﻓ‬.«‫ﻲ‬ ‫ﻕ‬ ِ ‫[ ﺑِﭑﻟﺴﱡﻮ‬...] ‫ﻄﻔِﻖَ َﻣ ۡﺴ ۢ َﺤﺎ‬ ‫ُﺭﺩﱡﻭﻫَﺎ َﻋﻠَ ﱠ‬ .‫ﻕ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻨَﺎ‬ ۡ َ ُ‫ ﺛ ﱠﻢ‬،‫ﺴﺪٗ ﺍ‬ َ َ ُ ۡ ٰ ۡ َ ُ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻓَﺘَﻨﱠﺎ‬ َ ‫ َﻭﺃﻟﻘﻴﻨَﺎ َﻋﻠ ٰﻰ ﻛ ۡﺮ ِﺳ ِﻴِّۦﻪ َﺟ‬، َ‫ﺳﻠﻴ َﻤﻦ‬ ‫َﺎﺏ‬ َ ‫ﺃَﻧ‬ 1 ٗ ۡ ۡ ۢ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ ِﻟﻲ َﻭﻫَﺐ ﻟِﻲ ُﻣﻠﻜﺎ ﻻ ﻳَﻨﺒَﻐِﻲ‬،‫ » َﺭﺏّ ِ! ٱﻏﻔ ِۡﺮ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« ُ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻚَ ﺃَﻧﺖَ ۡٱﻟ َﻮ ﱠﻫﺎﺏ‬.‫ِﻱ‬ ٓ ‫ِﻷ َ َﺣﺪٖ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ﺪ‬ ُ‫ َﺣ ۡﻴﺚ‬،‫ ُﺭ َﺧﺎ ٓ ًء‬،‫ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ ﺑِﺄَﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬1‫ٱﻟﺮﻳ َﺢ‬ ّ ِ ُ‫ﺴ ﱠﺨ ۡﺮﻧَﺎ ﻟَﻪ‬ َ َ‫ﻓ‬ .‫ﺎﺏ‬ َ ‫ﺻ‬ َ َ‫ﺃ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ .‫ﺍﺹ‬ ٖ ‫ ُﻛ ﱠﻞ ﺑَﻨﱠﺎ ٓ ٖء َﻭﻏ ﱠَﻮ‬، َ‫ﺸ ٰﻴَﻄِ ﻴﻦ‬ ۡ َ َ .ِ‫ ُﻣﻘ ﱠﺮﻧِﻴﻦَ ﻓِﻲ ٱﻷﺻۡ ﻔَﺎﺩ‬، َ‫َﻭ َءﺍﺧ َِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ٰ َﻫﺬَﺍ َﻋ‬ .1‫ﺎﺏ‬ ٖ ‫ﺴ‬ َ ِ‫ ﻓَ ۡﭑﻣﻨُ ۡﻦ ﺃَ ۡﻭ ﺃَﻣۡ ﺴ ِۡﻚ ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ ﺣ‬،‫ﻄﺎ ٓ ُﺅﻧَﺎ‬ 1 ۡ ۡ َ ُ .‫ﺏ‬ ٖ ‫ﻣﺎ‬i َ َ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ ﻟَﻪُۥ ﻋِﻨﺪَﻧَﺎ ﻟﺰﻟﻔ َٰﻰ ~ َﻭ ُﺣﺴﻦ‬ َ ّ ‫ »ﺃﻧِﻲ‬:ُٓ‫ﱡﻮﺏ ِﺇ ۡﺫ ﻧَﺎﺩَ ٰﻯ َﺭﺑﱠﻪۥ‬ َ ‫[ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ۡﺮ َﻋ ۡﺒﺪَ َﻧﺎ ٓ ﺃَﻳ‬---] َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ َ ‫ِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ .«‫ﺏ‬ ‫َﻣ ﱠ‬ ٍ ‫ﻋﺬﺍ‬ َ ‫ َﻭ‬1‫ﺐ‬ ٖ ۡ‫ﻄﻦُ ﺑِﻨُﺼ‬ َ ‫ﺴﻨ‬ ۢ ٰ ۡ َ ۡ ‫» ۡٱﺭ ُﻛ‬ ‫ﺩ‬ٞ ‫ﺎﺭ‬ َ َ‫ َﻫﺬﺍ ُﻣﻐﺘ‬.[...] َ‫ﺾ ﺑِ ِﺮ ۡﺟﻠِﻚ‬ ِ َ‫ﺴ ُﻞ ﺑ‬ .«‫ﺍﺏ‬ ٞ ‫َﻭﺷ ََﺮ‬ ۡ ‫[ ﺃَ ۡﻫﻠَﻪۥُ َﻭ‬...] ‫َﻭ َﻭﻫ َۡﺒﻨَﺎ ﻟَ ٓﻪُۥ‬ ~ ‫ َﺭﺣۡ َﻤ ٗﺔ ِ ّﻣﻨﱠﺎ‬، ۡ‫ﻣِﺜﻠَ ُﻬﻢ ﱠﻣﻌَ ُﻬﻢ‬ .‫ﺐ‬ ِ َ‫َﻭﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ِﻷ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﻟ ٰﺒ‬ 2

ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﺿ ۡﻐ ٗﺜﺎ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،[...] ‫ﭑﺿ ِﺮﺏ ِﺑِّۦﻪ‬ ِ َ‫[ َﻭ ُﺧ ۡﺬ ﺑِﻴَﺪِﻙ‬...] ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ ّ ۡ‫ﻌ‬ .‫ﺍﺏ‬ ٞ ‫ ِﻧ َﻢ ٱﻟﻌَﺒﺪُ! ﺇِﻧ ٓﻪُۥ ﺃ ﱠﻭ‬.‫ﺻﺎﺑِ ٗﺮﺍ‬ َ ُ‫ ﺇِﻧﱠﺎ َﻭ َﺟ ۡﺪ ٰ َﻧﻪ‬.‫ﺗ َۡﺤﻨ َۡﺚ‬ 1 ۡ ‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫ِﻴﻢ َﻭﺇِ ۡﺳ ٰ َﺤﻖَ َﻭﻳَﻌۡ ﻘ‬ َ ‫[ َﻭٱﺫ ُﻛ ۡﺮ ِﻋ ٰﺒَﺪَ َﻧﺎ ٓ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬---] َٰ ‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬2‫ﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﻳﺪِﻱ‬ .‫ﺼ ِﺮ‬ .[...] ‫ ﺫ ِۡﻛ َﺮﻯ ٱﻟﺪ ِﱠﺍﺭ‬1‫ﺼ ٖﺔ‬ َ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺧﻠَﺼۡ ٰﻨَ ُﻬﻢ ﺑِﺨَﺎ ِﻟ‬

َ ۡ‫َﻭﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻋِﻨﺪَﻧَﺎ ﻟَﻤِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﺼ‬ .‫ﺎﺭ‬ ِ َ‫ ۡٱﻷ َ ۡﺧﻴ‬، َ‫ﻄﻔ َۡﻴﻦ‬ ۡ ‫ ّﻞ‬ٞ ‫ َﻭ ُﻛ‬.‫ َﻭﺫَﺍ ۡٱﻟ ِﻜ ۡﻔ ِﻞ‬1‫ﺴ َﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ٱﻟ‬ َ َ ‫[ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ۡﺮ ِﺇﺳۡ ٰ َﻤ ِﻌﻴ َﻞ َﻭ‬---] .‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺧ َﻴ‬ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ .‫ﺎﺏ‬ ‫ﻣ‬ i ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺮ‬ ‫ِﻛ‬ ‫ﺫ‬ ٖ َ َ‫ُ ِﻴﻦَ ُ ﻦ‬ ِ َ ٞ ‫[ ٰ َﻫﺬَﺍ‬---] . ُ‫ ﻟﱠ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺑ ٰ َﻮﺏ‬1‫ ﱡﻣﻔَﺘ ﱠ َﺤ ٗﺔ‬،‫ﺖ َﻋ ۡﺪ ٖﻥ‬ ِ ‫َﺟ ٰﻨﱠ‬

1) ‫ َﻣ َﺴﺎ ًﺣﺎ‬2) ‫ﻕ‬ ِ ‫ ﺑِﺎﻟﺴﱠﺎ‬،‫ﻕ‬ ِ ‫ ﺑِﺎﻟﺴﱡﺆُﻭ‬،‫ﻕ‬ ِ ْ‫ ♦ ﺑِﺎﻟ ﱡﺴﺆ‬T1) à leur couper les pattes et les cous (Hamidullah) ♦ A1) Si ce verset signifie «couper les pattes et les cous», il est abrogé par un récit de Mahomet qui interdit cette pratique. 2 R1) Selon Pesikta de-Rab Kahana (26:2), après le péché de Salomon, un ange se serait assis sur son trône prenant son apparence, et les gens se moquaient de Salomon lorsqu’il leur disait qu’il était le roi. Une longue légende juive raconte comment Salomon a perdu son pouvoir pendant trois ans, vivant comme un mendiant (Ginzberg, vol. IV, p. 61-63. Al-Tabari rapporte une partie de cette légende (http://goo.gl/0zBzar). 3 1) ‫ ﺃﻋﻄﻨﻲ ﻣﻠﻜﺎ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 4 1) ‫ﺍﻟﺮﻳَﺎ َﺡ‬ ِّ 5 َ ‫ﻋ‬ َ ‫َﻫﺬَﺍ ﻓَﺎ ْﻣﻨُ ْﻦ ﺃَ ْﻭ ﺃ َ ْﻣ ِﺴﻚْ َﻋ‬ 1) ‫ ﻫﺬﺍ ﻋﻄﺎﺅﻧﺎ ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺃﻭ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ ﻫﺬﺍ ﻋﻄﺎﺅﻧﺎ ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺃﻭ ﺃﻋﻂ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ‬:‫ ﺃﻭ‬،ٍ‫ﺴﺎﺏ‬ ْ ‫ﻄﺎ ُﺅﻧَﺎ ﻓ‬ َ ‫ َﻫﺬَﺍ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﻄﺎﺅُ ﻧَﺎ‬ َ ِ‫ ِﺑﻐَﻴ ِْﺮ ﺣ‬- ‫ ﺃﻭ ﺍﻋﻂ‬- ‫َﺎﻣﻨُ ْﻦ ﺃَ ْﻭ ﺃﻋﻄﻪ‬ ‫ﺃﻋﻄﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ‬ 6 1) ُ‫َﻭ ُﺣ ْﺴﻦ‬ 7 1) ‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺼ‬ ْ ‫ ﺑِ َﻨ‬،ٍ‫ﺼﺐ‬ ُ ُ‫ ♦ ﺑِﻨ‬R1) Cf. Jb chap. 1-2. َ ‫ ﺑِ َﻨ‬،ٍ‫ﺼﺐ‬ 8 R1) Ce miracle est inconnu de la Bible. 9 R1) Cf. Jb 1:2, 19. 10 T1) Job avait juré de donner cent coups de bâtons à sa femme. Pour ne pas se parjurer ou faire mal à sa femme, Dieu lui a enseigné la ruse de donner un seul coup avec un fagot ayant cent menues branches. 11 1) ‫ َﻋ ْﺒﺪَﻧَﺎ‬2) ‫ ْﺍﻷَﻳَﺎ ِﺩﻱ‬،ِ‫ ♦ ْﺍﻷ َ ْﻳﺪ‬T1) puissants et clairvoyants (Hamidullah). 12 1) ‫ﺼﺘﻬﻢ‬ َ ‫ ِﺑﺨَﺎ ِﻟ‬،ِ‫ﺼﺔ‬ َ ‫ِﺑﺨَﺎ ِﻟ‬ 13 1) ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟﻠﱠ ْﻴ َﺴ َﻊ‬R1) Il serait Obadyahu qui, «lorsque Jézabel massacra les prophètes de Yahvé, […] prit cent prophètes et les cacha cinquante à la fois dans une grotte, où il les ravitaillait de pain et d’eau» (1 R 18:4). De là viendrait son nom. 14 1) ٌ‫ ♦ َﺟﻨﱠﺎﺕُ َﻋﺪ ٍْﻥ ُﻣﻔَﺘ ﱠ َﺤﺔ‬R1) Ce terme revient 11 fois dans le Coran (voir l’index sous: Éden), et plusieurs fois dans la Bible, la première dans Gn 2:8. 1

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M-38/38:511. Ils y seront accoudés, appelant beaucoup de fruits et de la boisson. M-38/38:522. Auprès d’eux celles au regard baissé,T1 du même âge. M-38/38:533. Voilà ce qui vous est promis pour le jour du compte. M-38/38:54. Ce sera notre attribution inépuisable. M-38/38:55. Voilà. Alors que les transgresseurs auront le pire retour, M-38/38:56. la géhenne où ils rôtiront. Quelle exécrable couche! M-38/38:574. Voilà! Qu’ils la goûtent, eau ardente et puanteur, M-38/38:585. et d’autres couples de son genre. M-38/38:59. Voici une foule qui se lance avec vous. Nulle bienvenue à eux. Ils rôtiront dans le feu. M-38/38:60. Ils dirent: «Nulle bienvenue plutôt à vous. C’est vous qui l’avez avancé pour nous. Quel exécrable séjour!» M-38/38:61. Ils dirent: «Notre Seigneur! Quiconque nous a avancé cela, accrois-lui le châtiment au double dans le feu». M-38/38:62. Ils dirent: «Pourquoi ne voyons-nous pas des hommes que nous comptions parmi les malfaiteurs? M-38/38:636. Nous nous sommes moqués d’eux. Ou les regards ont-ils dévié d’eux?» M-38/38:647. Voilà, en vérité, les disputes des compagnons du feu. M-38/38:65. [---] Dis: «Je ne suis qu’un avertisseur. Il n’est de dieu que Dieu, le seul, le subjugueur. M-38/38:66. Il est le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui est parmi eux, le fier, le pardonneur». M-38/38:67. Dis: «Ceci est une immense nouvelle, M-38/38:688. dont vous vous détournez. M-38/38:699. Je n’avais aucune connaissance à propos des notables les plus élevés, lorsqu’ils se disputaient. M-38/38:7010. Il m’est révélé que je ne suis qu’un avertisseur manifeste».A1 M-38/38:7111. [---] [Rappelle] lorsque ton Seigneur dit aux anges: «Je vais créer de la glaiseT1 un humain. M-38/38:72. Quand je l’aurai façonné et y aurai insufflé de mon esprit, jetezvous prosternés devant lui». M-38/38:73. Alors les anges se sont prosternés tous ensemble, M-38/38:7412. sauf IblisR1, qui s’est enflé, et était des mécréants. M-38/38:7513. Il dit: «Ô Iblis! Quelle chose t’a empêché de te prosterner devant ce que j’ai créé de mes mains?R1 T’enfles-tu? Ou serais-tu parmi les hautains?»

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1 .‫ﺍﺏ‬ ٖ ‫ِﻴﺮ ٖﺓ َﻭﺷ ََﺮ‬ َ ‫ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺑِ ٰﻔَ ِﻜ َﻬ ٖﺔ َﻛﺜ‬،‫ُﻣﺘ ﱠ ِٔﻜﻴﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬

‫ﺼ ٰ َﺮﺕُ ﱠ‬ . ٌ‫ ﺃَ ۡﺗ َﺮﺍﺏ‬، ِ‫ٱﻟﻄ ۡﺮﻑ‬ ِ َ‫َﻭﻋِﻨﺪَ ُﻫﻢۡ ٰﻗ‬ 1 ۡ .‫ﺏ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ٰ َﻫﺬَﺍ َﻣﺎ ﺗُﻮ َﻋﺪُﻭﻥَ ِﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟﺤ‬ .ٍ‫ َﻣﺎ َﻟﻪۥُ ﻣِﻦ ﻧﱠﻔَﺎﺩ‬،‫ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَ ِﺮ ۡﺯﻗُﻨَﺎ‬ ‫ َﻭﺇِﻥﱠ ﻟِﻠ ٰ ﱠ‬.‫ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ،‫ﺎﺏ‬ ٖ i‫ﻄﻐِﻴﻦَ ﻟَﺸ ﱠَﺮ َﻣ‬ !ُ‫ﺲ ۡٱﻟﻤِ َﻬﺎﺩ‬ َ ‫ ﻓَ ِﺒ ۡﺌ‬.‫َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻳَﺼۡ ﻠَ ۡﻮ َﻧ َﻬﺎ‬ 1ٞ . ‫ﺴﺎﻕ‬ َ ‫ﻴﻢ َﻭ‬ٞ ِ‫ َﺣﻤ‬،ُ‫ ﻓَ ۡﻠﻴَﺬُﻭﻗُﻮﻩ‬.‫ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ‫ﻏ ﱠ‬ .ٌ‫ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭﺝ‬2‫ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻜ ِﻠ ِ ٓﻪۦ‬1‫َﻭ َءﺍﺧ َُﺮ‬ ْ‫ﺻﺎﻟُﻮﺍ‬ ۢ َ ۡ‫ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ َﻻ َﻣ ۡﺮ َﺣﺒَﺎ ﺑِ ِﻬﻢ‬. ۡ‫ﻢ ﱠﻣﻌَ ُﻜﻢ‬ٞ ِ‫ ﱡﻣ ۡﻘﺘَﺤ‬ٞ‫ٰ َﻫﺬَﺍ ﻓ َۡﻮﺝ‬ .‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ َ َ ۢ ْ ۡ َ ُ ُ ُ ُ َ َ .‫ ﺃﻧﺘﻢۡ ﻗﺪﱠﻣۡ ﺘ ُﻤﻮﻩُ ﻟﻨَﺎ‬. ۡ‫ »ﺑَﻞ ﺃﻧﺘﻢۡ ﻻ َﻣ ۡﺮ َﺣﺒَﺎ ِﺑﻜﻢ‬:‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ «!‫ﺍﺭ‬ ُ ‫ﺲ ۡٱﻟﻘ ََﺮ‬ َ ‫ﻓَﺒِ ۡﺌ‬ ٰ ٗ‫ﺿﻌۡ ﻔﺎ‬ ۡ َ َ َ َ َ ِ ‫ ﻓ ِﺰﺩﻩُ َﻋﺬﺍﺑٗ ﺎ‬،‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻣﻦ ﻗﺪ َﱠﻡ ﻟﻨَﺎ َﻫﺬﺍ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬ َ‫ » َﻣﺎ ﻟَﻨَﺎ َﻻ ﻧ ََﺮ ٰﻯ ِﺭ َﺟ ٗﺎﻻ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧَﻌُﺪﱡﻫُﻢ ِ ّﻣﻦ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺷ َﺮ ِﺍﺭ؟‬ َٰ ‫ ﺃَﻡۡ ﺯَ ﺍﻏ َۡﺖ َﻋ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬.1‫ﺎ‬¥‫ﺃَﺗﱠﺨ َۡﺬ ٰﻧَ ُﻬﻢۡ ﺳ ِۡﺨ ِﺮﻳ‬ «‫ﺼ ُﺮ؟‬ 1 .‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ ﺗَﺨَﺎ‬،‫ ّﻖ‬ٞ ‫ ﻟَ َﺤ‬، َ‫ِﺇﻥﱠ ٰﺫَﻟِﻚ‬ ِ ‫ﺻ ُﻢ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ٱﻟﻨﱠ‬ ٰ ،ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻣِ ۡﻦ ِﺇﻟَ ٍﻪ ِﺇ ﱠﻻ ٱ{ﱠ‬.‫ِﺭ‬ٞ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ُﻣﻨﺬ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ،‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ ۡٱﻟﻘَ ﱠﻬ‬،ُ‫ۡٱﻟ ٰ َﻮﺣِ ﺪ‬ ُ ‫ ٱ ۡﻟ َﻌ ِﺰ‬،‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬ ،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﺭﺏﱡ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .«‫ۡٱﻟﻐَ ٰﻔﱠ ُﺮ‬ ،‫ »ﻫ َُﻮ ﻧَﺒَ ٌﺆﺍْ َﻋﻈِ ﻴ ٌﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .1 َ‫ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻋ ۡﻨﻪُ ُﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬ ‫ ِﺇ ۡﺫ‬،‫ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَ ٰ ٓﻰ‬1‫ﻺ‬ ِ َ ‫ِﻲ ﻣِ ۡﻦ ﻋ ِۡﻠ ِۢﻢ ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤ‬ َ ‫َﻣﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟ‬ . َ‫َﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ﻳَ ۡﺨﺘ‬ َ ٓ ‫ﻲ ﺇِ ﱠ‬ .« ٌ‫ِﻳﺮ ﱡﻣ ِﺒﻴﻦ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣ‬ ‫ُﻮ‬ ٓ ٞ ‫ ﺃَﻧ َ۠ﺎ َﻧﺬ‬1ٓ ‫ﻻ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ‬ َ ‫ِﺇﻥ ﻳ ٰ ِ ﱠ‬ ٓ ‫ » ِﺇﻧِّﻲ ٰ َﺧ ِﻠ ۢﻖُ ﺑَﺸ َٗﺮﺍ‬:ِ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ َﺭﺑﱡﻚَ ﻟ ِۡﻠ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜﺔ‬...][---] .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ِ ّﻣﻦ ﻁ‬ ُ‫ ﻓَﻘَﻌُﻮﺍْ ﻟَﻪۥ‬،‫ﺳ ﱠﻮ ۡﻳﺘُﻪۥُ َﻭﻧَﻔ َۡﺨﺖُ ﻓِﻴ ِﻪ ﻣِﻦ ﱡﺭﻭﺣِ ﻲ‬ َ ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ‬ .« َ‫ﺳ ِﺠﺪِﻳﻦ‬ َٰ ٓ ، َ‫ﺴ َﺠﺪَ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜﺔُ ُﻛﻠﱡ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ َﻤﻌُﻮﻥ‬ َ َ‫ﻓ‬ ٓ ‫ﺇِ ﱠ‬ ۡ ،‫ِﻴﺲ‬ . َ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬،‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ َﺮ‬ َ ‫ﻻ ﺇِ ۡﺑﻠ‬ ُ‫ َﺧﻠَ ۡﻘﺖ‬1‫ِﻴﺲ! َﻣﺎ َﻣ َﻨ َﻌﻚَ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺴ ُﺠﺪَ ِﻟ َﻤﺎ‬ ُ ‫ » ٰﻳَٓﺈِ ۡﺑﻠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ «‫؟ ﺃَ ۡﺳﺘ َۡﻜﺒَ ۡﺮﺕَ ؟ ﺃَﻡۡ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻌَﺎﻟِﻴﻦَ ؟‬1‫ﻱ‬ ‫ﺑِﻴَﺪَ ﱠ‬

1) َ‫ُﻣﺘﱠﻜِﻴﻦ‬ T1) chaste (Hamidullah). 1) َ‫ﻳُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ ٌ ‫ﺴ‬ 1) ‫ﺎﻕ‬ َ ‫َﻭ َﻏ‬ 1) ‫ َﻭﺃُﺧ َُﺮ‬2) ‫ِﺷ ْﻜ ِﻠ ِﻪ‬ 1) ‫ﺳ ُْﺨ ِﺮﻳ…ﺎ‬ 1) ‫ﺻ َﻢ ﺃ ْﻫ ُﻞ‬ ُ ‫ﺗَﺨَﺎ‬ َ ‫ ﺗَﺨَﺎ‬،‫ﺻ َﻢ ﺃ ْﻫ ِﻞ‬ 1) َ‫ ﻗُﻞْ ﻫ َُﻮ َﻧﺒَﺄ ٌ َﻋﻈِﻴ ٌﻢ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃَ ْﻧﺘ ُ ْﻢ َﻋ ْﻨﻪُ ُﻣ ْﻌ ِﺮﺿُﻮﻥ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻘﻬﺎ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬ 1) ‫ ♦ ِﺇ ﱠﻧ َﻤﺎ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. T1) argile (Hamidullah); boue (Khawam); limon de la terre (Ould Bah). R1) Ce récit du refus d’Iblis (repris ailleurs par le Coran) ne se trouve pas dans la Bible, mais dans une légende juive (Ginzberg, vol. 1, p. 27-28). Geiger pense qu’il serait d’origine chrétienne du fait que le Coran utilise ici le terme Iblis (du grec diabolos), alors qu’ailleurs il utilise le terme Satan. Il indique que ce récit se trouve dans le Midrash de Rabbi Moïse du 11ème siècle (Geiger, p. 174175). 1) ‫ ﻟَ ﱠﻤﺎ‬2) ‫ ِﺑﻴَﺪِﻱ‬،ِ‫ﻱ‬ ّ َ‫ ♦ ﺑِﻴَﺪ‬R1) Cf. Ps 119:73.

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M-38/38:761. Il dit: «Je suis meilleur que lui. Tu m’as créé de feuR1 et tu l’as créé de la glaise».T1 M-38/38:772. Il dit: «Sors-en, te voilà lapidé.T1 M-38/38:78. Ma malédiction soit sur toi jusqu’au jour du jugement». M-38/38:79. Il dit: «Mon Seigneur! Donne-moi un sursis jusqu’au jour où ils seront ressuscités». M-38/38:80. Il dit: «Tu es des sursitaires, M-38/38:81. jusqu’au jour du temps connu». M-38/38:82. Il dit: «Par ta fierté! Je les fourvoierai tous ensemble, M-38/38:833. sauf tes serviteurs dévouésT1 parmi eux». M-38/38:844. Il dit: «Par la vérité! Et c’est la vérité que je dis. M-38/38:85. Je remplirai la géhenne de toi et de ceux qui t’ont suivi parmi eux tous ensemble». M-38/38:865. [---] Dis: «Je ne vous demande pas de salaire pour cela. Et je ne suis pas de ceux en charge.T1 M-38/38:87. Ce n’est qu’un rappel pour les mondes. M-38/38:886. Vous saurez sa nouvelle après un moment!»A1

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‫ َﺧﻠَ ۡﻘﺘَﻨِﻲ ﻣِ ﻦ ﻧﱠ ٖﺎﺭ َﻭ َﺧﻠَ ۡﻘﺘَﻪُ ﻣِ ﻦ‬.ُ‫ﺮ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬ٞ ‫ »ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺧ َۡﻴ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﻁ‬ ۡ َ‫ »ﻓ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻚَ َﺭ ِﺟ‬،‫ﭑﺧ ُﺮ ۡﺝ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ .«‫ِّﻳﻦ‬ ِ ‫ِﻲ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟﺪ‬ ٓ ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﻟَﻌۡ ﻨَﺘ‬ ُ َ ۡ .« َ‫ِﻲ ﺇِﻟ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ﻳُﺒﻌَﺜﻮﻥ‬ ٓ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ﻓَﺄَﻧﻈِ ۡﺮﻧ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ »ﻓَﺈِﻧﱠﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻨ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ، َ‫ﻈ ِﺮﻳﻦ‬ .«‫ﻮﻡ‬ ِ ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻳ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ َﻮ ۡﻗ‬ ِ ُ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻤﻌۡ ﻠ‬ ، َ‫ » َﻓ ِﺒﻌ ﱠِﺰﺗِﻚَ ! َﻷ ُ ۡﻏ ِﻮ َﻳﻨﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ َﻤﻌِﻴﻦ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«1 َ‫ﺼﻴﻦ‬ ِ َ‫ِﺇ ﱠﻻ ِﻋ َﺒﺎﺩَﻙَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺨﻠ‬ .‫ ﺃَﻗُﻮ ُﻝ‬1‫ »ﻓَ ۡﭑﻟ َﺤ ﱡﻖ! َﻭ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫َﻷ َﻣۡ َﻸ َ ﱠﻥ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻣِ ﻨﻚَ َﻭﻣِ ﱠﻤﻦ ﺗَ ِﺒ َﻌﻚَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ َﻤﻌِﻴﻦ‬ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﻣِ ﻦ‬.‫ﻠُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺟ ٖﺮ‬i‫ » َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺳ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘَ َﻜ ِﻠّﻔِﻴﻦ‬ . َ‫ﺮ ﻟّ ِۡﻠ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ٞ ‫ِﺇ ۡﻥ ﻫ َُﻮ ِﺇ ﱠﻻ ﺫ ِۡﻛ‬ «!‫ﻴﻦ‬ ِ ۢ ِ‫َﻭﻟَﺘَﻌۡ ﻠَ ُﻤ ﱠﻦ ﻧَ َﺒﺄ َ ۥﻩُ َﺑﻌۡ ﺪَ ﺣ‬

T1) Voir la note de 38/38:71 ♦ R1) Cf. 2 H 29:3 T1) Voir la note de 7/81:25. 1) َ‫ِﺼﻴﻦ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺨﻠ‬T1) élus (Hamidullah); purs (Abdelaziz); sincères (Boubakeur). Notre traduction suit la variante. 1) ‫ ﻓ َْﺎﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ﻨِّﻲ َﻭ ْﺍﻟ َﺤ ﱠﻖ‬،‫ﻖ َﻭ ْﺍﻟ َﺤ ﱠﻖ‬ ِ ّ ‫ ﻓ َْﺎﻟ َﺤ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﻖ َﻭ ْﺍﻟ َﺤ‬ ِ ّ ‫ ﻓ َْﺎﻟ َﺤ‬،‫ ﻓ َْﺎﻟ َﺤ ﱠﻖ َﻭ ْﺍﻟ َﺤ ﱠﻖ‬،‫ﻓ َْﺎﻟ َﺤ ﱡﻖ َﻭ ْﺍﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ T1) et je ne suis pas un imposteur (Hamidullah); et je ne suis pas de ceux qui s’arrogent d’une mission (Abdelaziz); et je ne suis pas de ceux qui imposent un salaire aux autres (Khawam). A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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CHAPITRE 39/7: LES REDANS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ‬ 206 versets - Mecquois [sauf 163-170]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-39/7:13. Alif, Lam, Mim, Sad.T1 M-39/7:2. C’est un livre descendu vers toi. Qu’il n’y ait, dans ta poitrine, nulle gêne [à l’annoncer], afin que par lui tu avertisses [les mécréants], et [qu’il soit] un rappel aux croyants. M-39/7:34. [---] Suivez ce qui est descendu vers vous de la part de votre Seigneur, et ne suivez pas, hors de lui, des alliés. ~ Mais vous vous rappelez peu! M-39/7:4. Combien nous avons détruit de cités! Notre rigueur leur survint de nuit ou durant leur repos. M-39/7:5. Leur appel, lorsque leur survint notre rigueur, n’était qu’à dire: «Nous étions des oppresseurs». M-39/7:65. Nous demanderons à ceux vers qui furent envoyés [avant toi nos envoyés], et nous demanderons aux envoyés. M-39/7:76. Nous leur narrerons, en toute connaissance, [ce qu’ils faisaient]. ~ Et nous n’étions pas absent. M-39/7:87. Le poids, ce jour-là, sera la vérité. Celui dont les balancesR1 seront pesantes, ~ ceux-là sont ceux qui réussissent.T1 M-39/7:9. Celui dont les balances seront légères, ceux-là sont ceux qui ont perdu leurs âmes, parce qu’ils étaient oppresseurs envers nos signes. M-39/7:108. Nous vous avons donné le pouvoir dans la terre et nous vous y avons fait des vivres. ~ Mais vous remerciez peu! M-39/7:119. [---] Nous vous avons créés, puis nous vous avons formés, puis nous avons dit aux anges: «Prosternez-vous devant Adam». Ils se sont prosternés, sauf IblisR1 qui n’était pas parmi les prosternés. M-39/7:1210. Il dit: «Qui t’a empêché de te prosterner lorsque je t’ai ordonné?» Il dit: «Je suis meilleur que lui. Tu m’as créé de feuR1 alors que tu l’as créé de glaise».T1 M-39/7:13. Il dit: «Descends d’ici, tu n’as pas à t’y enfler. Sors, te voilà parmi les méprisés». M-39/7:14. Il dit: «Donne-moi un sursis jusqu’au jour où ils seront ressuscités». M-39/7:15. Il dit: «Tu es des sursitaires». M-39/7:1611. Il dit: «Puisque tu m’as fourvoyé, je m’assoirai pour eux [sur] ton chemin droit.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺺ‬ ٓ ‫ﺍ ٓﻟ ٓﻤ‬ ُ َ ُ ۡ َ ُ‫ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬ٞ‫ﺻ ۡﺪ ِﺭﻙَ َﺣ َﺮﺝ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫َﻼ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻧﺰ‬ ‫ﺃ‬ َ‫ﻚ‬ َ َ َ ِ ِ ٌ‫ِﻛ ٰﺘَﺐ‬ . َ‫ َﻭﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.[...] ‫ ِﻟﺘُﻨﺬ َِﺭ ِﺑِۦﻪ‬،[...] ‫ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ ِ ُ‫[ ٱﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬---] ! َ‫ ~ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ﱠﻣﺎ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬.‫ٓ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻪۦ‬،1‫ﺗَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮ ْﺍ‬ 2

ۡ‫ﺳﻨَﺎ َﺑ ٰ َﻴﺘًﺎ ﺃَ ۡﻭ ُﻫﻢ‬ ُ ‫َﻭﻛَﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮﻳَ ٍﺔ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜ ٰﻨَ َﻬﺎ! ﻓَ َﺠﺎ ٓ َءﻫَﺎ ﺑَ ۡﺄ‬ . َ‫ﻗَﺎٓﺋِﻠُﻮﻥ‬ ٓ ‫ﺳﻨَﺎ ٓ ِﺇ ﱠ‬ :ْ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ُ ‫ﻓَ َﻤﺎ َﻛﺎﻥَ ﺩَ ۡﻋ َﻮ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ِﺇ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ﺑَ ۡﺄ‬ َ ٰ ‫»ﺇِﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬ .« َ‫ﻅﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 3 ‫َ َﺴۡ َﻦﱠ‬ 2 َۡ ُ ‫ﻠ‬i ‫[ َﻭﻟﻨ‬...] ۡ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃ ۡﺭ ِﺳ َﻞ ﺇِﻟﻴ ِﻬﻢ‬1 ‫ﻠَﻦﱠ‬i ۡ‫ﻓَﻠَﻨَﺴ‬ . َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ 1 ۡ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ َﻏﺎٓﺋِﺒِﻴﻦ‬.[...] ‫ ﺑِﻌِﻠ ٖﻢ‬،‫ﺼ ﱠﻦ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ﻓَﻠَﻨَﻘُ ﱠ‬ ~ ،ُ‫ ﻓَ َﻤﻦ ﺛَﻘُ َﻠ ۡﺖ َﻣ ٰ َﻮ ِﺯﻳﻨُﻪۥ‬.‫ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬،ٍ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣ ِﺌﺬ‬، ُ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻮ ۡﺯﻥ‬ ٓ . َ‫ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ ْ‫ َﻓﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧﺴ ُِﺮ ٓﻭﺍ‬،‫َﻭ َﻣ ۡﻦ َﺧﻔﱠ ۡﺖ َﻣ ٰ َﻮ ِﺯﻳﻨُﻪُۥ‬ . َ‫ﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ ﻳَ ۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬iِ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﺑ‬،‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ُ‫ﺃَﻧﻔ‬ 1 ٰ ۡ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ .‫ﺶ‬ ِ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻣﻜﻨﱠ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ َ ِ‫ﺽ َﻭ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ ﻟ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣ ٰﻌَﻴ‬ ! َ‫~ ﻗَ ِﻠ ٗﻴﻼ ﱠﻣﺎ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ٓ 1 ٰ ۡ ۡ ٰ ُ ُ ُ َ : ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻗﻠﻨَﺎ ﻟِﻠ َﻤﻠ ِﺌ َﻜ ِﺔ‬، ۡ‫ﺻ ﱠﻮ ۡﺭ َﻧ ُﻜﻢ‬ َ ‫ ﺛ ﱠﻢ‬، ۡ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬---] ‫ﱠ‬ َ ُ ۡ ٓ َ‫ﻴﺲ ﻟﻢۡ ﻳَﻜﻦ ِ ّﻣﻦ‬ َ َ‫ ﻓ‬.«‫»ٱﺳۡ ُﺠﺪُﻭﺍْ ِﻷٓﺩَ َﻡ‬ َ ‫ ﺇِﻻ ﺇِﺑ ِﻠ‬،ْ‫ﺴ َﺠﺪ ُٓﻭﺍ‬ . َ‫ﺴ ِﺠﺪِﻳﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ۠‫ »ﺃَﻧَﺎ‬:َ‫ » َﻣﺎ َﻣ َﻨﻌَﻚَ ﺃَ ﱠﻻ ﺗ َۡﺴ ُﺠﺪَ ﺇِ ۡﺫ ﺃَ َﻣ ۡﺮﺗُﻚَ ؟« ﻗَﺎﻝ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« ‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ َﺧﻠَ ۡﻘﺘَﻨِﻲ ﻣِ ﻦ ﻧﱠ ٖﺎﺭ َﻭ َﺧﻠَ ۡﻘﺘَﻪۥُ ﻣِ ﻦ ﻁ‬.ُ‫ﺮ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬ٞ ‫ﺧ َۡﻴ‬ ۡ َ‫ »ﻓ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .‫ َﻓ َﻤﺎ َﻳ ُﻜﻮﻥُ ﻟَﻚَ ﺃَﻥ ﺗَﺘَ َﻜﺒ َﱠﺮ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﭑﻫﺒِ ۡﻂ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ٰ ۡ َ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬ .« َ‫ﺼﻐ ِِﺮﻳﻦ‬ ‫ ﺇِﻧﻚَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﭑﺧ ُﺮ ۡﺝ‬ َ ُ َ ۡ ۡ .« َ‫ﻲ ﺇِﻟ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ﻳُﺒﻌَﺜﻮﻥ‬ ٓ ِ‫ »ﺃﻧﻈِ ﺮﻧ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ » ِﺇﻧﱠﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻨ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫ﻈ ِﺮﻳﻦ‬ 1 ‫َ َ ۡ ﻥﱠ‬ َ ‫ﺻ ٰ َﺮ‬ َ [...] ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻷ‬ ،‫ِﻲ‬ ‫ » َﻓ ِﺒ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻏ َﻮ ۡﻳﺘَﻨ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ‫ﻁﻚ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ ِ ُ ُ ۡ .‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘَﻘ‬

Titre tiré des versets 46 et 48. Traduit aussi par: Le mur d’A’raf (Hamidullah); Les murailles (Chebel); Les hauteurs (Chouraqui). Autre titre: ‫ﻁﻮﻟﻰ ﺍﻟﻄﻮﻟﻴﻴﻦ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ ﺗ َ ْﺒﺘَﻐُﻮﺍ‬2) َ‫ ﻳَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ ﻳﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ ﻓَﻠَﻴَ ْﺴﺄَﻟَﻦﱠ‬2) ‫ ﺇِﻟَ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻗﺒﻠﻚ ﺭﺳﻠَﻨﺎ‬3) ‫ﻟَﻴَ ْﺴﺄَﻟَﻦﱠ‬ 1) ‫ﺼﻦﱠ‬ ‫ﻓَﻠَ َﻴﻘُ ﱠ‬ R1) Dieu pèse les actes avec la balance: 1 S 2:3; Jb 31:6 ♦ T1) Partant d’un terme en hébreu dans Dn 3:17 et 7:14, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 25) traduit: Voilà ceux qui sont les serviteurs. 1) ‫ِﺶ‬ َ ‫َﻣ َﻌﺎﺋ‬ 1) ُ‫ ♦ ﻟ ِْﻠ َﻤ َﻼ ِﺋ َﻜﺔ‬R1) Voir la note de 38/38:74. T1) Voir la note de 38/38:71 ♦ R1) Voir la note de 38/38:76. 1) ‫ﺴﻦﱠ‬ َ ُ‫َﻷ َ ْﺟﻠ‬

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M-39/7:171. Puis je leur surviendrai par devant et par derrière, sur leurs droites et sur leurs gauches. Et tu ne trouveras pas la plupart d’entre eux remerciants». M-39/7:182. Il dit: «Sors d’ici, méprisé et refoulé. [Je jure que] quiconque t’a suivi parmi eux, je remplirai la géhenne [d’eux et] de vous tous ensemble». M-39/7:193. Ô Adam! Habite le jardin, toi et ton épouse, et mangez d’où vous voulez. Mais n’approchez pas cet arbre,R1 sinon vous seriez des oppresseurs». M-39/7:204. Puis le Satan, afin de faire paraître aux deux ce qui leur était caché de leurs parties honteuses, leur susurra. Il dit: «Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que [pour] que vous ne soyez pas des anges ou des éternels». M-39/7:215. Il leur a juré:T1 «Je suis un conseiller pour vous». M-39/7:226. Alors il fit tomber les deux par la tromperie.T1 R1 Lorsqu’ils eurent goûtéR2 [au fruit] de l’arbre, leurs parties honteuses leur apparurent, et ils se mirent à les couvrir avec des feuilles du jardin.R3 Leur Seigneur les a interpellés: «Ne vous ai-je pas interdit cet arbre-là, et ne vous ai-je pas dit ~ que le Satan est pour vous un ennemi manifeste?»R4 M-39/7:237. Tous deux dirent: «Notre Seigneur! Nous nous sommes opprimés nous-mêmes. Si tu ne nous pardonnes pas et n’as pas miséricorde envers nous, nous serons des perdants». M-39/7:24. Il dit: «Descendez, ennemis les uns des autres. Vous aurez dans la terre un séjour et une jouissance pour un moment». M-39/7:258. Il dit: «Vous y vivrez, vous y mourrez, et l’on vous en fera sortir». M-39/7:269. [---] Ô fils d’Adam! Nous avons descendu sur vous un vêtement pour cacher vos parties honteuses, ainsi que des ornements.T1 Mais le vêtement de la crainte, celui-là est meilleur. Voilà un des signes de Dieu. ~ Peutêtre se rappelleront-ils! M-39/7:2710. Ô fils d’Adam! Que le Satan ne vous éprouve pas, comme il a fait sortir du jardin vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur faire voir leurs parties honteuses. Il vous voit, lui et son groupe, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons fait des Satans des alliés à ceux qui ne croient pas. M-39/7:2811. [---] Quand ils font une turpitude, ils disent: «Nous l’avons trouvée chez nos pères et Dieu nous l’a ordonnée». Dis: «Dieu n’ordonne pas la turpitude. ~ Dites-vous sur Dieu ce que vous ne savez pas?»

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‫ﻋ ۡﻦ‬ َ ‫ ّﻣ ِۢﻦ َﺑ ۡﻴ ِﻦ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻠ ِﻔ ِﻬﻢۡ َﻭ‬1‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻷٓﺗِﻴَﻨﱠ ُﻬﻢ‬ .« َ‫ﺷﻜ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َِﺠﺪُ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢ‬. ۡ‫ﺷ َﻤﺎٓﺋِ ِﻠ ِﻬﻢ‬ َ ‫ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨِ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻋﻦ‬ ۡ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ [...] .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ ﱠﻣ ۡﺪ ُﺣ‬،1‫ﻭﻣﺎ‬ ٗ ‫ َﻣ ۡﺬ ُء‬،‫ٱﺧ ُﺮ ۡﺝ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ُۡ‫[ ﻣِ ﻨ ﻢ‬...] ‫ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬3 ‫ َﻷَﻣۡ َﻸَﻥﱠ‬، ۡ‫ ﺗَ ِﺒ َﻌﻚَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬2‫ﻟﱠ َﻤﻦ‬ ‫ﻜ‬ . َ‫ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌِﻴﻦ‬ ُ ‫ َﻓ ُﻜ َﻼ ﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬،َ‫ٱﺳ ُﻜ ۡﻦ ﺃَﻧﺖَ َﻭﺯَ ۡﻭﺟُﻚَ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ ۡ !‫ﺎﺩَ ُﻡ‬i‫َﻭ ٰ َٓﻳـ‬ ‫ﺚ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘ َﺮ َﺑﺎ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻟ ﱠ‬.1‫ِﺷ ۡﺌﺘ ُ َﻤﺎ‬ َ‫ ﻓَﺘَ ُﻜﻮﻧَﺎ ﻣِ ﻦ‬،َ‫ﺸ َﺠ َﺮﺓ‬ ‫ٰﱠ‬ .« َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ٰ 1 َ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﺱ ﻟَ ُﻬ َﻤﺎ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﻱ‬ َ ‫ﻓَ َﻮ ۡﺳ َﻮ‬ َ ‫ِﻱ َﻟ ُﻬ َﻤﺎ َﻣﺎ ُﻭ ِۥﺭ‬ َ ‫ﻄﻦُ ِﻟﻴ ُۡﺒﺪ‬ ‫ » َﻣﺎ ﻧَ َﻬ ٰﯨ ُﻜ َﻤﺎ َﺭﺑﱡ ُﻜ َﻤﺎ‬:َ‫ َﻭﻗَﺎﻝ‬.2‫ﺳ ۡﻮ ٰ َء ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬ ‫ﻦ‬ ‫َﻋ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬ ِ‫ﻣ‬ َ ٓ ‫ﺸ َﺠ َﺮﺓِ ِﺇ ﱠ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬3‫َﻋ ۡﻦ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬4‫[ ﺃَﻥ ﺗَ ُﻜﻮﻧَﺎ َﻣ َﻠﻜ َۡﻴ ِﻦ‬...] ‫ﻻ‬ .« َ‫ﺗَ ُﻜﻮﻧَﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﺨ ِﻠﺪِﻳﻦ‬ ٰ .« َ‫ﺼﺤِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ » ِﺇﻧِّﻲ ﻟَ ُﻜ َﻤﺎ َﻟﻤِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬:ٓ‫ﺳ َﻤ ُﻬ َﻤﺎ‬ َ ‫َﻭﻗَﺎ‬ ‫[ ٱﻟ ﱠ‬...] ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﺫَﺍﻗَﺎ‬.‫ﻭﺭ‬ ُ ‫ َﺑﺪَ ۡﺕ َﻟ ُﻬ َﻤﺎ‬،َ‫ﺸ َﺠ َﺮﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ٖ ُ ِ َ ُ ‫ﻓَﺪَﻟﱠ ٰﯨ‬ 3 2 َ ۡ َ ۡ ‫ﻕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺎﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻁ‬ ‫ َﻭ‬.1‫ﺳ ۡﻮ ٰ َءﺗ ُ ُﻬ َﻤﺎ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ َ َ ِ َ َ َِ َ ِ ِ ۡ ‫ »ﺃَ َﻟﻢۡ ﺃَ ۡﻧ َﻬ ُﻜ َﻤﺎ َﻋﻦ ﺗِﻠ ُﻜ َﻤﺎ‬:ٓ‫ َﻭﻧَﺎﺩَ ٰﯨ ُﻬ َﻤﺎ َﺭﺑﱡ ُﻬ َﻤﺎ‬.ِ‫ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ﻟﱠ ُﻜ َﻤﺎ ٓ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟ ﱠ‬4‫ َﻭﺃَﻗُﻞ‬،ِ‫ﺸ َﺠ َﺮﺓ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ُّﻭ‬ٞ ‫ﻄﻦَ ﻟَ ُﻜ َﻤﺎ َﻋﺪ‬ ٞ ِ‫ﱡﻣﺒ‬ «‫ﻴﻦ؟‬ َ !‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬:‫ﻗَ َﺎﻻ‬ ‫ َﻟﻨَﺎ‬1‫ َﻭ ِﺇﻥ ﻟﱠﻢۡ ﺗ َۡﻐﻔ ِۡﺮ‬.‫ﺴﻨَﺎ‬ َ ُ‫ﻅﻠَﻤۡ َﻨﺎ ٓ ﺃَﻧﻔ‬ .« َ‫ ﻟَ َﻨ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬،‫َﻭﺗ َۡﺮ َﺣﻤۡ ﻨَﺎ‬ ُ ِ‫ٱﻫﺒ‬ ۡ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ َﻭ َﻟ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ‬.‫ ُّﻭ‬ٞ ‫ﺾ َﻋﺪ‬ ُ ۡ‫ ﺑَﻌ‬،ْ‫ﻄﻮﺍ‬ ٍ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢۡ ِﻟﺒَﻌ‬ ٰ َ ٞ َ ۡ َ َ .«‫ﻴﻦ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺽ‬ ِ‫ﺣ‬ ّ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٌ ُ ٰ ِ َ ٖ َ ‫ َﻭﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬، َ‫ َﻭﻓِﻴ َﻬﺎ ﺗَ ُﻤﻮﺗُﻮﻥ‬، َ‫ »ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺗ َۡﺤﻴَ ۡﻮﻥ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«1 َ‫ﺗ ُ ۡﺨ َﺮﺟُﻮﻥ‬ ۡ ‫ِﻲ َءﺍﺩ ََﻡ! ﻗَ ۡﺪ ﺃَﻧﺰَ ﻟﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ِﻟﺒَﺎﺳٗ ﺎ ﻳ ٰ َُﻮ ِﺭﻱ‬ ٓ ‫[ ٰﻳَ َﺒﻨ‬---] ٗ ‫ َﻭ ِﺭ‬1 ۡ‫ﺳ ۡﻮ ٰ َءﺗِ ُﻜﻢ‬ .‫ﺮ‬ٞ ‫ ﺧ َۡﻴ‬4 َ‫ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻘ َﻮ ٰﻯ ٰﺫَﻟِﻚ‬3‫ﺎﺱ‬ ُ َ‫ َﻭ ِﻟﺒ‬.2‫ﻳﺸﺎ‬ َ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬.ِ ‫ﺖ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ِﻲ َءﺍﺩَ َﻡ! َﻻ ﻳَ ۡﻔﺘِ َﻨﻨﱠ ُﻜ ُﻢ‬ ‫ َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺝ ﺃَﺑَ َﻮ ۡﻳ ُﻜﻢ‬، ُ‫ﻄﻦ‬ ٓ ‫ٰﻳَﺒَﻨ‬ ۡ ۡ ‫ﺳ ُﻬ َﻤﺎ ِﻟﻴ ُِﺮﻳَ ُﻬ َﻤﺎ‬ ُ ‫ﻨﺰ‬ َ ‫ﻉ َﻋﻨ ُﻬ َﻤﺎ ِﻟﺒَﺎ‬ ِ ‫ َﻳ‬،ِ‫ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ ُ ‫ ﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬2‫ ﺇِﻧﱠﻪۥُ ﻳَ َﺮ ٰﯨ ُﻜﻢۡ ﻫ َُﻮ َﻭﻗَﺒِﻴﻠُﻪُۥ‬.ٓ‫ﺳ ۡﻮ ٰ َءﺗِ ِﻬ َﻤﺎ‬ ‫ﺚ َﻻ‬ َ ‫ ِﺇﻧﱠﺎ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬.3 ۡ‫ﺗ ََﺮ ۡﻭﻧَ ُﻬﻢ‬ ‫ﺸ ٰﻴَﻄِ ﻴﻦَ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ‬ . َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ٓ ‫ » َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬:‫ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬،‫[ َﻭﺇِﺫَﺍ َﻓﻌَﻠُﻮﺍْ ٰﻓَﺤِ ﺸ َٗﺔ‬---] ‫ َﻭ ﱠ‬،‫َءﺍ َﺑﺎ ٓ َءﻧَﺎ‬ ‫{ َﻻ ﻳَ ۡﺄ ُﻣ ُﺮ‬ َ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ ٱ ﱠ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫ٱ{ُ ﺃَ َﻣ َﺮﻧَﺎ ِﺑ َﻬﺎ‬ ‫ َﻋﻠَﻰ ِﱠ‬1 َ‫ ~ ﺃَﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬. ِ‫ﺸﺎٓء‬ «‫ٱ{ َﻣﺎ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ َ ‫ِﺑ ۡﭑﻟﻔ َۡﺤ‬

1) ‫َﻷَﺗِﻴَ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ َﻣﺬﻭ ًﻣﺎ‬2) ‫ ِﻟ َﻤ ْﻦ‬3) ‫َﻷ َ ْﻣ َﻼﻥﱠ‬ 1) ‫ ♦ ِﺷ ْﻴﺘ ُ َﻤﺎ‬R1) Gn 2:16-18. 1) ‫ﻱ‬ َ ،‫ﺳ ﱠﻮﺍ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬ َ ،‫ َﺳ ﱠﻮ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬،‫ َﺳ ْﻮﺃ َ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬3) ‫ َﻫﺬِﻱ‬4) ‫َﻣ ِﻠ َﻜﻴ ِْﻦ‬ ِ ُ ‫ ﺃ‬2) ‫ﺳ َﻮﺍ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬ َ ‫ ُﻭ ِﺭ‬،‫ﻱ‬ َ ‫ﻭﺭ‬ 1) ِV‫ﺳ َﻤ ُﻬ َﻤﺎ ﺑﺎ‬ َ ‫ ♦ َﻭﻗَﺎ‬T1) Variante: Il leur a juré par Dieu. َ ‫ َﻭ‬3) ‫َﺎﻥ‬ 1) ‫ َﺳ َﻮﺍ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬،‫ﺳ ﱠﻮﺍ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬ ّ ِ ِ‫ ﻳِﺨ‬،‫ﺼﻔَﺎ ِﻥ‬ ّ ِ ‫ ﻳَ َﺨ‬،‫ﺎﻥ‬ ّ ِ ِ‫ ﻳَﺨ‬،‫َﺎﻥ‬ ّ ِ ‫ ﻳُ ُﺨ‬،‫َﺎﻥ‬ ّ ِ ‫ ﻳُ َﺨ‬4) ‫ َﻭﻗﻴ َﻞ‬... ‫ ♦ ﺃَ َﻟ ْﻢ ﺗ ُ ْﻨﻬﻴﺎ‬T1) Il les tentât orgueilِ ‫ ﻳ ُْﺨ‬،‫َﺎﻥ‬ َ ،‫ﺳ ﱠﻮﺗِ ِﻬ َﻤﺎ‬ َ ،‫ﺳ ْﻮﺃَﺗِ ِﻬ َﻤﺎ‬ َ 2) ‫ﻁ َﻔﻘَﺎ‬ ِ ‫ﺼﻔ‬ ِ َ‫ﺼﻔ‬ ِ ‫ﺼﻔ‬ ِ ‫ﺼﻔ‬ ِ ‫ﺼﻔ‬ leusement (Abdelaziz); Perfidement, il les a séduits (Boubakeur); C’est ainsi qu’il les a subornés, provoquant leur chute (Ould Bah) ♦ R1) Cf. Gn chap. 3. Dans la Bible c’est le serpent qui induit Ève en erreur; dans le Coran c’est le Satan qui induit les deux en erreur. Voir Ginzberg, vol. 1, p. 39-40. R2) Le Coran parle de goûter, et Gn 3:6-7 parle de manger. R3) Cf. Gn 3:7. R4) Cf. Gn 3:15. 1) ْ‫ﻗَﺎﻟﻮﺍ َﺭﺑﱠﻨَﺎ ﱠﺇﻻ ﺗَ ْﻐﻔِﺮ‬ 1) ‫ﺗ َْﺨ ُﺮﺟُﻮﻥ‬ 1) ‫ﺳ َﻮﺍ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬ ُ َ‫ ﻭﻟ‬،‫ﺎﺱ‬ َ ،‫ﺳ ﱠﻮﺍ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬ َ ،‫ َﺳ ﱠﻮ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬،‫ﺳ ْﻮﺃ َ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬ َ 2) (‫ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬،‫ َﻭ ِﺭﻳﺎﺷًﺎ )ﺟﻤﻊ ﺭﻳﺶ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬3) ‫ﺒﻮﺱ‬ َ َ‫ َﻭ ِﻟﺒ‬4) ‫ ♦ ﺳﻘﻄﺖ‬T1) parures (Hamidullah); ornements (Abdelaziz). 1) ‫ ﻳُ ْﻔﺘِﻨَ ﱠﻨ ُﻜ ُﻢ‬2) ُ‫ َﻭﻗَ ِﺒﻴ َﻠﻪ‬3) ُ‫ ﺗ ََﺮ ْﻭ َﻧﻪ‬،ُ‫َﻳ َﺮ ْﻭﻧَﻪ‬ 1) َ‫ﻳَﺘَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬

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M-39/7:291. Dis: «Mon Seigneur a ordonné l’équité. Levez vos faces [vers Dieu] dans chaque sanctuaire et appelez-le, en lui dédiant la religionT1. De même qu’il vous a commencés, vous retournerez». M-39/7:302. [---] Il a dirigé un groupe, tandis que l’égarement s’est avéré contre l’autre groupe. Ils ont pris les Satans pour alliés, hors de Dieu, et ils pensent qu’ils sont dirigés. M-39/7:31. Ô fils d’Adam! Dans chaque sanctuaire prenez votre ornement. Mangez et buvez, et n’excédez pas. ~ Il n’aime pas les excessifs. M-39/7:323. Dis: «Qui a interdit l’ornement de Dieu, qu’il a fait sortir pour ses serviteurs, ainsi que les bonnes choses parmi les attributions?» Dis: «Ils sont à ceux qui ont cru dans la vie ici-bas, exclusivement, au jour de la résurrection». ~ Ainsi détaillons-nous les signes pour des gens qui savent. M-39/7:334. Dis: «Mon Seigneur interdit les turpitudes, tant apparentes que dissimulées, de même que le péché, l’abus sans le droit, que vous associiez à Dieu ce dont il n’a fait descendre aucun argument d’autorité,T1 ~ et que vous disiez sur Dieu ce que vous ne savez pas». M-39/7:345. [À chaque nation un terme. Quand leur terme viendra, ils ne pourront ni [le] retarder d’une heure, ni [l’]avancer.] M-39/7:356. Ô fils d’Adam! Si des envoyés parmi vous viennent pour vous narrer mes signes,R1 alors celui qui craint et fait une bonne œuvre, ~ nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés. M-39/7:36. Ceux [parmi vous] qui ont démenti nos signes et se sont enflés à leur égard, ceux-là sont les compagnons du feu. ~ Ils y seront éternellement. M-39/7:37. Quel pire oppresseur que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge ou qui a démenti ses signes? Ceux-là auront leur part selon le livre. Lorsque nos envoyés viendront à eux pour les rappeler, ils diront: «Où sont ceux que vous appeliez, hors de Dieu?» Ils diront: «Ils se sont égarés loin de nous». Ils témoigneront contre eux-mêmes qu’ils étaient mécréants. M-39/7:387. Il dira: «Entrez dans le feu, parmi des nations des humains et des djinns passées avant vous». Chaque fois qu’une nation entre, elle maudit sa sœur [qui l’a précédée]. Lorsque toutes l’auront atteint, la dernière dira en indiquant la première: «Notre Seigneur! Ceux-ci nous ont égarés, donne-leur donc un châtiment du feu au double». Il dira: «À chaque [nation] le double. ~ Mais vous ne savez pas». M-39/7:39. La première dira à la dernière: «Vous n’aviez sur nous aucune faveur. Goûtez donc le châtiment, pour ce que vous réalisiez». M-39/7:408. Ceux qui ont démenti nos signes et qui se sont enflés à leur égard, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n’entreront dans le jardin que quand le chameau pénétrera dans le chas de l’aiguilleR1. ~ Ainsi rétribuons-nous les criminels.

[...] ۡ‫ َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ُﻭ ُﺟﻮ َﻫ ُﻜﻢ‬. ِ‫ »ﺃَ َﻣ َﺮ َﺭ ِﺑّﻲ ﺑِ ۡﭑﻟﻘ ِۡﺴﻂ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ َﻛ َﻤﺎ‬. َ‫ِﺼﻴﻦَ َﻟﻪُ ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬ ِ ‫ َﻭ ۡٱﺩﻋُﻮﻩُ ُﻣ ۡﺨﻠ‬، ٖ‫ﻋِﻨﺪَ ُﻛ ِّﻞ َﻣ ۡﺴ ِﺠﺪ‬ .« َ‫َﺑﺪَﺃَ ُﻛﻢۡ ﺗَﻌُﻮﺩُﻭﻥ‬ ُ.‫ﻀ ٰﻠَﻠَﺔ‬ َ ً ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻓ ِﺮﻳﻘﺎ َﺣﻖ َﻋﻠﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬،‫ َﻫﺪَ ٰﻯ‬1‫[ ﻓَ ِﺮﻳﻘًﺎ‬---] ‫ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍْ ٱﻟ ﱠ‬2‫ِﺇﻧﱠ ُﻬ ُﻢ‬ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻭﻥ ﱠ‬ ِ ُ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ﺸ ٰ َﻴﻄِ ﻴﻦَ ﺃَ ۡﻭ ِﻟ َﻴﺎٓ َء‬ . َ‫ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬3 َ‫ﺴﺒُﻮﻥ‬ َ ‫َﻭ َﻳ ۡﺤ‬ ْ‫ َﻭ ُﻛﻠُﻮﺍ‬. ٖ‫ِﻲ َءﺍﺩَ َﻡ! ُﺧﺬُﻭﺍْ ِﺯﻳﻨَﺘَ ُﻜﻢۡ ﻋِﻨﺪَ ُﻛ ِّﻞ َﻣ ۡﺴ ِﺠﺪ‬ ٓ ‫ٰﻳَﺒَﻨ‬ ۡ ‫َﻭ‬ . َ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴ ِﺮﻓِﻴﻦ‬.ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺴ ِﺮﻓُ ٓﻮﺍ‬،ْ‫ٱﺷ َﺮﺑُﻮﺍ‬ ‫ﱠ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ،‫ِﻲ ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺝ ِﻟ ِﻌ َﺒﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻳ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ » : ِ ِ َ ‫ﻗُ ۡﻞ َ َ ﱠ‬ ٓ ‫َﻭ ﱠ‬ ۡ ۡ ُ ‫ﻫ‬ » : ‫ﻞ‬ ‫ﻗ‬ « ‫؟‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺯ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ،1‫ﻲ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ِ ‫ٱﻟﻄ ِﻴّ ٰ َﺒ‬ ِ ِ ّ ِ َ‫ﺖ ﻣِ ﻦ‬ َ ۡ ~ .«3‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ٱ ۡﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤ ِﺔ‬،2‫ﺼ ٗﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﺧ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱡﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ ٰ ِ َ َ َ ۡ ‫ﻓِﻲ‬ َ . َ‫ﺖ ِﻟﻘ َۡﻮ ٖﻡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ َ‫ﺼ ُﻞ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳ‬ ّ ِ َ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧُﻔ‬ َ ‫ َﻣﺎ‬،‫ﺶ‬ ‫ﻅ َﻬ َﺮ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﻭ َﻣﺎ‬ َ ِ‫ﻲ ۡٱﻟﻔ ٰ ََﻮﺣ‬ َ ّ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ َﺭ ِﺑ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ ۡ ِ ۡ ‫ َﻭ‬، َ‫ﻄﻦ‬ ْ‫ َﻭﺃَﻥ ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﺍ‬،‫ﻖ‬ َ َ‫ﺑ‬ ِّ ‫ﻲ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ۡٱﻟ َﺤ‬ َ ‫ٱﻹﺛ َﻢ َﻭٱﻟﺒَ ۡﻐ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ‫ ~ َﻭﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ َﻋﻠَﻰ‬،‫ﻄ ٗﻨﺎ‬ ُ ‫ ِﺑِۦﻪ‬1‫ﭑ{ َﻣﺎ َﻟﻢۡ ﻳُﻨَ ِ ّﺰ ۡﻝ‬ ِ ‫ِﺑ ﱠ‬ .« َ‫ٱ{ﱠ ِ َﻣﺎ َﻻ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ 2 َ‫ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﺄﺧِ ُﺮﻭﻥ‬،1 ۡ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَ َﺟﻠُ ُﻬﻢ‬.‫ﻞ‬ٞ ‫] َﻭ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ٍﺔ ﺃَ َﺟ‬ [.[...] َ‫ﺳﺎ َﻋ ٗﺔ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻘ ِﺪ ُﻣﻮﻥ‬ َ [...] ۡ‫ﻞ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢۡ ﻳَﻘُﺼﱡﻮﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ﺳ‬ ُ ‫ ُﺭ‬1 ۡ‫ِﻲ َءﺍﺩَ َﻡ! ِﺇ ﱠﻣﺎ ﻳَ ۡﺄ ِﺗﻴَﻨﱠ ُﻜﻢ‬ ٓ ‫ٰﻳَﺒَﻨ‬ ، ۡ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ٌ ‫ ~ ﻓَ َﻼ ﺧ َۡﻮ‬،‫ َﻓ َﻤ ِﻦ ٱﺗﱠﻘَ ٰﻰ َﻭﺃَﺻۡ ﻠَ َﺢ‬،‫َءﺍ ٰﻳَﺘِﻲ‬ َ ‫ﻑ‬ . َ‫َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳَﺤۡ ﺰَ ﻧُﻮﻥ‬ ٓ َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰ َﻟﺌِﻚ‬،ٓ‫ِﺑﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ َﻭٱ ۡﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍْ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ‬i [...] ْ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ . َ‫ ~ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ﺏ‬ َ ‫ﻓَ َﻤ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤ ِﻦ ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ َﻛ ِﺬﺑًﺎ ﺃَ ۡﻭ َﻛﺬﱠ‬ ٓ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ‬.‫ﺐ‬ ِ َ‫َﺼﻴﺒُ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِ ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳ ِﺘ ِ ٓۦﻪ؟ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻳﻨَﺎﻟُ ُﻬﻢۡ ﻧ‬i َ ُ ُ ۡ‫ »ﺃ ۡﻳﻦَ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟ ٓﻮﺍ‬، ۡ‫ﺳﻠﻨَﺎ ﻳَﺘ ََﻮﻓﱠ ۡﻮﻧَ ُﻬﻢ‬ ُ ‫َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬﻢۡ ُﺭ‬ ‫ﱡ‬ ُ ْ ْ .«‫ﺿﻠﻮﺍ َﻋﻨﱠﺎ‬ َ » :‫ُﻭﻥ ٱ{ﱠ ِ؟« ﻗَﺎﻟﻮﺍ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥ‬ . َ‫ﺷ ِﻬﺪُﻭﺍْ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ٰ َﻛﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ‫َﻭ‬ ‫ِﻲ ﺃُ َﻣ ٖﻢ ﻗَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ِﺠ ِّﻦ‬ ٓ ‫ » ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍْ ﻓ‬:‫ﻗَﺎ َﻝ‬ ‫ﺔ ﻟﱠﻌَﻨ َۡﺖ ﺃ ُ ۡﺧﺘَ َﻬﺎ‬ٞ ‫ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ ﺩَ َﺧﻠَ ۡﺖ ﺃ ُ ﱠﻣ‬.«‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ‫ﻧﺲ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ۡ ‫َﻭ‬ 2ْ ُ 1َ ۡ‫ ﻗَﺎﻟَﺖ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ‫ﱠ‬ ٗ ِ‫ﱠﺍﺭﻛﻮﺍ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺟﻤ‬ َ ‫ َﺣﺘ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫﺍ ٱﺩ‬.[...] 3 ٓ َ ُ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ٰ َٓﻫﺆ‬: ۡ‫ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ِﻷُﻭﻟَ ٰﯨ ُﻬﻢ‬ ۡ‫ﺎﺗِ ِﻬﻢ‬iَ‫ ﻓ‬،‫ﺿﻠﱡﻮﻧَﺎ‬ َ َ‫ﻻءِ ﺃ‬ .‫ﻒ‬ٞ ۡ‫ﺿﻌ‬ ِ [...] ‫ » ِﻟ ُﻜ ٖ ّﻞ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ﺎﺭ‬ ِ ‫َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ‬ ِ ‫ﺿﻌۡ ٗﻔﺎ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ .«4 َ‫~ َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻦ ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﻣِ ﻦ‬ َ ۡ‫ »ﻓَ َﻤﺎ َﻛﺎﻥَ ﻟَ ُﻜﻢ‬: ۡ‫َﻭﻗَﺎﻟَ ۡﺖ ﺃُﻭﻟَ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ِﻷ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﯨ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ﻓ‬ .« َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬،‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ ﻓَﺬُﻭﻗُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬.‫َﻀ ٖﻞ‬ 1 ‫َ ُ ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ ٰ ْ ۡ َ ‫ ﻻ ﺗﻔَﺘ ُﺢ‬،‫ﻋ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ i ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ِﺇ ﱠﻥ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ َُ َ َ َِ ِ ‫ َﻭ َﻻ َﻳ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮﻥَ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔَ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻳ ِﻠ َﺞ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬2‫ﺏ‬ ُ ‫ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧ َۡﺠ ِﺰﻱ‬.6 ِ‫ ۡٱﻟﺨِ ﻴَﺎﻁ‬5‫ﺳ ِ ّﻢ‬ َ 4‫ ﻓِﻲ‬3‫ۡٱﻟ َﺠ َﻤ ُﻞ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬

T1) L’expression lui vouer la religion revient plusieurs fois. Elle est aussi traduite par: lui rendre un culte exclusif et sincère (Ould Bah); être sincère dans le culte qu’on lui voue (Boubakeur); d’une pure observance (Abdelaziz); sincères dans votre culte (Hamidullah); lui vouer la religion foncière (Berque); lui rendre un culte pur (Masson). 2 1) ‫ ﻓﺮﻳﻘﻴﻦ‬2) ‫ ﺃﻧﱠ ُﻬ ُﻢ‬3) َ‫َﻭ َﻳﺤْ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ 3 ‫ ﺍ ﱠﻟﺘِﻲ ﺃَ ْﺧ َﺮ َﺝ ِﻟ ِﻌﺒَﺎ ِﺩ ِﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻦ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﻥ َﻭﺍﻟ ﱠ‬y 1) َ‫ ﻟﻤﻦ ﺁ َ َﻣﻦ‬2) ٌ‫ﺼﺔ‬ ِ ‫ﻄﻴِّﺒَﺎ‬ ّ ِ َ‫ﺕ ِﻣﻦ‬ ِ ‫ ﻗُﻞْ َﻣ ْﻦ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ِﺯﻳ َﻨﺔَ ﱠ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ِﻲ ِﻟ ﱠﻠﺬِﻳﻦَ ﺁَ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ِ ‫ ﻗُﻞْ َﻣ ْﻦ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ِﺯﻳ َﻨﺔَ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ َ ‫ ﺧَﺎ ِﻟ‬3) y ِ ‫ﺍﻟﺮ ْﺯ‬ َ ‫ﻕ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻗُﻞْ ﻫ‬ ‫ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﺃ َ ْﺧ َﺮ َﺝ ِﻟ ِﻌﺒَﺎ ِﺩ ِﻩ َﻭ ﱠ‬ ‫ِﻲ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﺁَ َﻣﻨُﻮﺍ ﻳﺸﺮﻛﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ِ ‫ﺍﻟﻄ ِّﻴﺒَﺎ‬ ّ ِ َ‫ﺕ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ﺍﻟﺮ ْﺯ‬ َ ‫ﻕ ﻗُﻞْ ﻫ‬ 4 1) ْ‫ ♦ ﻳُ ْﻨ ِﺰﻝ‬T1) Voir la note de 23/53:23. 5 1) ‫ ﺁﺟﺎﻟﻬﻢ‬2) َ‫ﻳَ ْﺴﺘَﺎﺧِ ُﺮﻭﻥ‬ 6 1) ‫ ﺗ َﺄْﺗِ َﻴﻨﱠ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ﻑ‬ ُ ‫ ♦ ﺧ َْﻮ‬R1) Cf. Dt 18:15; 18:18; At. 3:22; 7:37. َ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬ 7 1) ‫ ﺇِ ِﺫ‬2) ‫َﺍﺭ ُﻛﻮﺍ‬ َ ‫ ﺗﺪ‬،‫ ﺍﺩ َﱠﺭ ُﻛﻮﺍ‬،‫ ﺃُﺩ َْﺭ ُﻛﻮﺍ‬،‫ ﺃَﺩ َْﺭ ُﻛﻮﺍ‬،‫ﱠﺍﺭ ُﻛﻮﺍ‬ َ ‫ ﺇﺩ‬3) ‫ ﻓَﺄﺗِ ِﻬ ْﻢ‬4) َ‫ﻳَ ْﻌﻠَﻤُﻮﻥ‬ 8 1) ‫ َﻳ ْﻔﺘَﺢ‬،‫ ﺗَ ْﻔﺘ َﺢ‬،‫ ﺗ َ َﻔﺘ ﱠﺢ‬،‫ ﻳُ ْﻔﺘَﺢ‬،‫ ﺗ ُ ْﻔﺘَﺢ‬2) ‫ ﻳَ ْﻔﺘ َﺢ‬،‫ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍءﺗﻲ ﺗَ ْﻔﺘَﺢ‬- ‫ﺍﺏ‬ َ ‫ ﺃَﺑ َْﻮ‬3) ‫ ْﺍﻟ ُﺠ ُﻤ ُﻞ‬،ُ‫ ْﺍﻟﺠ ُْﻤﻞ‬،ُ‫ ْﺍﻟ َﺠ ْﻤﻞ‬،ُ‫ ْﺍﻟ ُﺠ َﻤﻞ‬،ُ‫ ْﺍﻟ ُﺠ ﱠﻤﻞ‬4) ‫ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻓﻲ‬5) ‫ ﺳُ ِ ّﻢ‬،‫ ﺳ ِِﻢ‬،‫ ِﺳ ِ ّﻢ‬6) ‫ ﺍﻟ َﻤﺨِ ﻴﻂ‬،‫♦ ﺍﻟ ِﻤ ْﺨﻴَﻂ‬ R1) Cf. Mt 19:24; Mc 10:25; Lc 18:25. Dans le Talmud (Berakot 55b) on parle d’éléphant. 1

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M-39/7:411. Ils auront la géhenne pour couche et, au-dessus d’eux, des couverturesT1. ~ Ainsi rétribuons-nous les oppresseurs. M-39/7:42. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, [nous ne chargeons une âme qu’à sa capacité], ceux-là sont les compagnons du jardin. ~ Ils y seront éternellement. M-39/7:432. Nous extrairons toute rancune de leurs poitrines. Sous eux courront les rivières. Ils diront: «Louange à Dieu qui nous a dirigés à ceci. Nous n’aurions pas été dirigés si Dieu ne nous avait pas dirigés. Les envoyés de notre Seigneur sont venus avec la vérité». Ils seront interpellés: «Voilà le jardin, il vous a été donné en héritage pour ce que vous faisiez». M-39/7:443. Les compagnons du jardin interpelleront les compagnons du feu: «Nous avons trouvé vrai ce que notre Seigneur nous avait promis. Avez-vous aussi trouvé vrai [le châtiment] que votre Seigneur avait promis?» Ils diront: «Oui». Un annonciateur annoncera alors parmi eux: «Que la malédiction de Dieu soit sur les oppresseurs, M-39/7:45. ceux qui rebutent [les autres] de la voie de Dieu, cherchent à la [rendre] tortueuse et mécroient en la vie dernière». M-39/7:464. Entre les deux, il y aura un voile. Sur les redansR1 seront des hommes qui reconnaîtront chacun à sa marque.T1 Ils interpelleront les compagnons du jardin: «Paix sur vous!» Ils n’y entreront pas, bien qu’ils le convoitent. M-39/7:475. Quand leurs regards seront dirigés vers les compagnons du feu, ils diront: «Notre Seigneur! Ne nous mets pas avec les gens oppresseurs». M-39/7:486. Les gens des redans interpelleront des hommes qu’ils reconnaîtront à leur marque.T1 Ils diront: «À quoi vous servirent ce que vous avez réuni et ce [dont] vous vous enfliez? M-39/7:497. Est-ce donc ceux-ci au sujet desquels vous avez juré qu’ils n’auront de la part de Dieu aucune miséricorde? [Il leur sera dit:] «Entrez dans le jardin! ~ Nulle crainte pour vous, et vous ne serez point attristés». M-39/7:508. Les compagnons du feu interpelleront les compagnons du jardin: «Versez sur nous de l’eau, ou [donnez-nous] de ce que Dieu vous a attribué [comme nourriture]».R1 Ils diront: «Dieu les a interdits aux mécréants, M-39/7:51. ceux qui ont pris leur religion comme distraction et jeu, et que la vie ici-bas a trompés». Ce jour nous les oublions comme ils ont oublié la rencontre de leur jour-ci, et [parce] qu’ils reniaient nos signes. M-39/7:529. Nous sommes venus à eux avec un livre que nous avons détaillé, en toute connaissance, comme une direction et une miséricorde pour les gens qui croient.

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~ .1‫ﺍﺵ‬ ٖ ‫ ﻏ ََﻮ‬، ۡ‫ َﻭﻣِ ﻦ ﻓَ ۡﻮ ِﻗ ِﻬﻢ‬، ٞ‫ﻟَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻣِ َﻬﺎﺩ‬ ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠۡ ِﺰﻱ ٰ ﱠ‬ . َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ َ ،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ﺴﺎ‬ ً ‫ِﻒ ﻧ َۡﻔ‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ُ ّ‫]ﻻ ﻧُ َﻜﻠ‬ ٓ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ‫ ~ ﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬.ِ‫ﺐ ٱﻟ َﺠﻨﺔ‬ ُ ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬،[ٓ‫ﺇِ ﱠﻻ ُﻭ ۡﺳﻌَ َﻬﺎ‬ . َ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬ ‫ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ‬.‫ُﻭﺭﻫِﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﻏ ٖ ّﻞ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ِ َ ‫َﻭﻧَﺰَ ۡﻋﻨَﺎ‬ ِ ُ ‫ ِ ِﱠ‬1ُ‫ » ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪ‬:ْ‫ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.‫ﺗ َۡﺤ ِﺘ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ‫{ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻫﺪَ ٰﯨﻨَﺎ‬ ٓ َ ‫ِﻱ ﻟَ ۡﻮ‬ ‫ﻻ ﺃَ ۡﻥ َﻫﺪَ ٰﯨﻨَﺎ ﱠ‬ ‫ ﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺕ‬.ُ{‫ٱ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ِﻟﻨَﻬۡ ﺘَﺪ‬.‫ِﻟ ٰ َﻬﺬَﺍ‬ ،ُ‫ »ﺗ ِۡﻠ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬:‫ َﻭﻧُﻮﺩ ُٓﻭﺍْ ﺃَﻥ‬.«‫ﻖ‬ ُ ‫ُﺭ‬ ِ ّ ‫ﺳ ُﻞ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ .« َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬2‫ﻭﺭ ۡﺛﺘ ُ ُﻤﻮﻫَﺎ‬ ِ ُ‫ﺃ‬ ۡ َ َ ٰ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﺻ‬ ۡ‫ﺻ‬ ٓ ‫ » َﻗ ۡﺪ‬:‫ﺎﺭ ﺃَﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺩ‬ ِ ُ َ َ َ َ َ ٰ ‫َﻭﻧَﺎ‬ ِ َ‫ ﻓَ َﻬ ۡﻞ َﻭ َﺟﺪﺗﱡﻢ ﱠﻣﺎ َﻭ َﻋﺪ‬.‫َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ َﻣﺎ َﻭ َﻋﺪَﻧَﺎ َﺭﺑﱡﻨَﺎ َﺣ ٗﻘّﺎ‬ 2ّۢ ُ‫ ﻓَﺄَﺫﱠﻥَ ُﻣ َﺆ ِﺫﻥ‬.«1 ۡ‫ »ﻧَ َﻌﻢ‬:ْ‫[ َﺣ ٗﻘّﺎ؟« ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬...] ۡ‫َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬ ‫ ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ٰ ﱠ‬3ُ‫ »ﻟﱠﻌۡ َﻨﺔ‬:‫ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَﻥ‬ ، َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ [...] ‫ َﻭﻳَ ۡﺒﻐُﻮﻧَ َﻬﺎ‬،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ُ َ‫ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﻳ‬ َ ‫[ َﻋﻦ‬...] َ‫ﺼﺪﱡﻭﻥ‬ .« َ‫ َﻭﻫُﻢ ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬،‫ﻋ َِﻮ ٗﺟﺎ‬ ٞ ‫ َﻭ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﺮﺍﻑِ ِﺭ َﺟ‬.‫ﺎﺏ‬ َ‫ﺎﻝ ﻳَﻌۡ ِﺮﻓُﻮﻥ‬ ٞ ‫َﻭﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ ﺣِ َﺠ‬ ۢ ٰ‫ﺳ َﻠﻢ‬ َ ‫ َﻭﻧَﺎﺩ َۡﻭﺍْ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬.1 ۡ‫ُﻛ ﱠﻼ ﺑِﺴِﻴ َﻤ ٰﯨ ُﻬﻢ‬ ٌ َ » :‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ ﺃَﻥ‬ 2 ۡ ُ . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَﻄ َﻤﻌُﻮﻥ‬،‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ !« َﻟﻢۡ َﻳ ۡﺪ ُﺧﻠﻮﻫَﺎ‬ 1 ،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﺼ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﺗ ِۡﻠﻘَﺎ ٓ َء ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ُ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ٰ ‫ﺻ ِﺮﻓ َۡﺖ ﺃَ ۡﺑ‬ ۡ ۡ ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻻ ﺗَﺠۡ ﻌَﻠﻨَﺎ َﻣ َﻊ ٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .«2 َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ٓ ٰ َ‫َﻭﻧَﺎﺩ‬ ‫ﺐ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﺮﺍﻑِ ِﺭ َﺟ ٗﺎﻻ ﻳَﻌۡ ِﺮﻓُﻮﻧَ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ﻯ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ َ ۡ ْ ُ ُ ٓ ‫ » َﻣﺎ ﺃﻏﻨ َٰﻰ َﻋﻨﻜﻢۡ َﺟﻤۡ ﻌُﻜﻢۡ َﻭ َﻣﺎ‬:‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.1 ۡ‫ﺑِﺴِﻴ َﻤ ٰﯨ ُﻬﻢ‬ ‫؟‬2 َ‫[ ﺗ َۡﺴﺘ َۡﻜﺒِ ُﺮﻭﻥ‬...] ۡ‫ُﻛﻨﺘُﻢ‬ ُ ٓ َ ُ‫ﺃَ ٰ َٓﻫﺆ‬ «‫ٱ{ ﺑِ َﺮ ۡﺣ َﻤﺔٍ؟‬ ُ ‫ﺴ ۡﻤﺘُﻢۡ َﻻ ﻳَﻨَﺎﻟ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ َ ‫ﻻءِ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﻗ‬ 1ْ ُ ُ ۡ ۡ َ ٓ‫ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬2‫ﻑ‬ ‫ﱠ‬ َ ٌ ‫ ~ ﻻ ﺧ َۡﻮ‬،‫ »ٱﺩﺧﻠﻮﺍ ٱﻟ َﺠﻨﺔ‬:[...] .«3 َ‫ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺤﺰَ ﻧُﻮﻥ‬ َ ْ‫ »ﺃَﻓِﻴﻀُﻮﺍ‬:‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ ﺃَ ۡﻥ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ٓ ٰ َ‫َﻭﻧَﺎﺩ‬ ُ ‫ﻯ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ َ ‫ﺎﺭ ﺃﺻۡ َﺤ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨ‬ َ ُ َ ‫ﱠ‬ .«[...] {‫ٱ‬ ُ ‫[ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ﻗﻜ ُﻢ‬...] ‫ ﺃ ۡﻭ‬، ِ‫َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻤﺎٓء‬ ، َ‫ٱ{ َﺣ ﱠﺮ َﻣ ُﻬ َﻤﺎ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ُ ‫ َﻭﻏ ﱠَﺮ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ‬،‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍْ ﺩِﻳ َﻨ ُﻬﻢۡ َﻟﻬۡ ٗﻮﺍ َﻭﻟَﻌِﺒٗ ﺎ‬ ،‫ﺴﻮﺍْ ِﻟﻘَﺎ ٓ َء ﻳَ ۡﻮﻣِ ِﻬﻢۡ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ُ ‫ﺴ ٰﯨ ُﻬﻢۡ َﻛ َﻤﺎ َﻧ‬ َ ‫ َﻓ ۡﭑﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ ﻧَﻨ‬.«‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ . َ‫ِﺑﺎ ٰ َﻳ ِﺘﻨَﺎ َﻳ ۡﺠ َﺤﺪُﻭﻥ‬i ْ‫[ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬...] ‫َﻭ َﻣﺎ‬ ‫ ﻫُﺪٗﻯ‬،‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻋ ِۡﻠ ٍﻢ‬،1ُ‫ﺼ ۡﻠ ٰ َﻨﻪ‬ ‫ﺐ ﻓَ ﱠ‬ ٖ َ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ِﺟ ۡﺌ ٰﻨَ ُﻬﻢ ِﺑﻜِ ٰﺘ‬ . َ‫ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬2‫َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬

1) ‫ﺍﺵ‬ ٌ ‫ ♦ ﻏ ََﻮ‬T1) L’enfer leur servira de lit et, comme couverture, ils auront des voiles de ténèbres (Hamidullah); Ils auront de la Géhenne: des couches, et, par-dessus eux: des couvertures de feu (Abdelaziz). On retrouve le terme en hébreu dans le sens de fumée dans Is 6:4 (Bonnet-Eymard, vol. 1, p. 26). 1) ‫ ْﺍﻟ َﺤ ْﻤ ِﺪ‬2) ‫ﻭﺭﺗ ﱡ ُﻤﻮﻫَﺎ‬ ِ ُ‫ﺃ‬ 1) ‫ ﻧَ َﺤﻢ‬،‫ ﻧَ ِﻌ ْﻢ‬2) ٌ‫ ُﻣ َﻮ ِﺫّﻥ‬3) َ‫ﻟَ ْﻌ َﻨﺔ‬ 1) ‫ ﺑِ ِﺴﻴﻤﻴَﺎﻫﻢ‬،‫ ﺑِﺴِﻴ َﻤﺎﺋﻬﻢ‬2) ‫ ﺳﺎﺧﻄﻮﻥ‬،‫ ♦ ﻁﺎﻣﻌﻮﻥ‬R1) Cf. Midrash Rabbah, Ecclésiastes 7:14.3; 4 Esd 7:6-8; Geiger p. 51 ♦ T1) Le terme sima que nous traduisons par marque revient six fois dans le Coran. Il proviendrait du grec sêma, selon Seddik (le Coran p. 129) et Sankharé (p. 121). ‫ﺎﺭ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻋﺎﺋﺬﺍ ﺑﻚ ﺍﻥ ﺗ َﺠْ ﻌَ ْﻠﻨَﺎ َﻣ َﻊ ْﺍﻟﻘ َْﻮ ِﻡ ﱠ‬ 1) ‫ ﻗُ ِﻠ َﺒﺖ‬2) ‫ﺍﻟﻈﺎﻟِﻤِﻴ َﻦ‬ ْ َ ‫ﺎﺭﻫُ ْﻢ ﺗ ِْﻠﻘَﺎ َء ﺃ‬ ِ ‫ﺻ َﺤﺎ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺏ ﺍﻟﻨﱠ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗُ ِﻠﺒَﺖ ﺃ َ ْﺑ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ْ 1) ‫ ﺑِﺴِﻴﻤﻴَﺎﻫﻢ‬،‫ ﺑِﺴِﻴ َﻤﺎﺋﻬﻢ‬2) َ‫ ♦ ﺗ َ ْﺴﺘَﻜﺜ ُِﺮﻭﻥ‬T1) Sur l’origine grecque de ce terme, voir la note de 39/7:46. 1) ‫ ﻭﺍ ْﺩ ُﺧﻠُﻮﺍ‬،‫ ﺃﺩْﺧِ ﻠُﻮﺍ‬،‫ ﺩَ َﺧﻠُﻮﺍ‬،‫ ﺃ ْﺩﺧِ ﻠُﻮﺍ‬2) ‫ﻑ‬ ُ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬ َ ‫ ﺧ َْﻮ‬3) َ‫ ﺗِﺤْ ﺰَ ﻧُﻮﻥ‬، َ‫ﺗُﺤْﺰَ ﻧُﻮﻥ‬ R1) Cf. Lc 16:19-26. 1) ُ‫ ﻓَﻀ ْﱠﻠﻨَﺎﻩ‬2) ‫ ﻭﺭﺣﻤ ٍﺔ‬،ٌ‫ﻭﺭﺣﻤﺔ‬

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M-39/7:531. Attendent-ils sinon son interprétation? Le jour où son interprétation viendra,T1 ceux qui auparavant l’avaient oublié diront: «Les envoyés de notre Seigneur sont venus avec la vérité. Y a-t-il pour nous des intercesseurs qui intercéderaient en notre faveur? Ou bien serions-nous ramenés [à la vie] afin que nous fassions autrement que ce que nous avons fait?» ~ Ils ont perdu leurs âmes, et ce qu’ils fabulaient s’est égaré loin d’eux. M-39/7:542. [---] Votre Seigneur, c’est Dieu, qui a créé les cieux et la terre en six jours.R1 Puis il s’est dressé sur le trône.R2 Il couvre le jour de la nuit qui le poursuit ardemment. [Il a créé] le soleil, la lune et les astres, soumis à son ordre.T1 La création et l’ordre sont à lui. ~ Béni soit Dieu, le Seigneur des mondes!T2 M-39/7:553. [Appelez votre Seigneur avec supplication et en cachetteR1. ~ Il n’aime pas les transgresseurs. M-39/7:564. Ne corrompez pas dans la terre après sa réforme, appelez-le avec crainte et convoitise [et faites du bien]. ~ La miséricorde de Dieu est proche des bienfaisants.] M-39/7:575. C’est lui qui envoie les vents comme une annonce avant sa miséricorde. Lorsqu’ils transportent un nuage pesant, nous le conduisons vers une contrée morte, puis nous y faisons descendre l’eau, ensuite nous en faisons sortir de tous les fruits. Ainsi ferons-nous sortir les morts. ~ Peut-être vous rappellerez-vous! M-39/7:586. La bonne contrée, ses plantes sortent [bonnes] avec l’autorisation de leur Seigneur. Quant à la mauvaise [contrée, ses plantes] ne sortent qu’avec mesquinerie. Ainsi modulons-nous les signes pour des gens qui remercient. M-39/7:597. [---] Nous avons envoyé Noé à ses gens. Il dit: «Ô mes gens! Adorez Dieu, vous n’avez pas d’autre dieu que lui. ~ Je crains pour vous le châtiment d’un immense jour».R1 M-39/7:608. Les notables de ses gens dirent: «~ Nous te voyons dans un égarement manifeste». M-39/7:61. Il dit: «Ô mes gens! Il n’y a pas d’égarement en moi. Mais je suis un envoyé de la part du Seigneur des mondes. M-39/7:629. Je vous fais parvenir les envois de mon Seigneur et je vous conseille. Et je sais de Dieu ce que vous ne savez pas. M-39/7:63. Vous étonnez-vous qu’un rappel vous vienne de votre Seigneur à travers un homme issu de vous, pour qu’il vous avertisse et que vous craigniez? ~ Peut-être vous fera-t-on miséricorde!»

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ُ ‫َﻫ ۡﻞ ﻳَﻨ‬ ‫ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ‬،2‫؟ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﺄﺗِﻲ ﺗ َۡﺄ ِﻭﻳﻠُﻪُۥ‬1‫ﻈ ُﺮﻭﻥَ ﺇِ ﱠﻻ ﺗ َۡﺄ ِﻭﻳﻠَﻪُۥ‬ ۡ ۡ ٓ ۡ َ َ ‫ﺳ ُﻞ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ‬ ُ ‫ »ﻗﺪ َﺟﺎ َءﺕ ُﺭ‬:ُ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻧَﺴُﻮﻩُ ﻣِ ﻦ ﻗﺒﻞ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻬﻞ ﻟﱠﻨَﺎ ﻣِ ﻦ‬.‫ﻖ‬ ‫ﺷﻔَ َﻌﺎٓ َء ﻓَ َﻴ ۡﺸﻔَﻌُﻮﺍْ ﻟَ َﻨﺎٓ؟ ﺃَ ۡﻭ ﻧُ َﺮﺩﱡ‬ ِ ّ ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ْ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧَﻌۡ َﻤﻞُ؟« َﻗ ۡﺪ َﺧﺴ ُِﺮ ٓﻭﺍ‬3‫[ ﻓَﻨَﻌۡ َﻤ َﻞ‬...] . َ‫ﺿ ﱠﻞ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬. ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ُ‫ﺃَﻧﻔ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧ َﻠﻖَ ٱﻟ ﱠ‬،1{‫ٱ‬ ُ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬---] ۡ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬.2‫ﺽ ﻓِﻲ ِﺳﺘ ﱠ ِﺔ ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ‬ .‫ٱﺳﺘ ََﻮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻌ ۡﺮ ِﺵ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 4 ۡ ٗ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﺲ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ [...] .‫ﺎ‬ ‫ِﻴﺜ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺣ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ ٱ‬3‫ﻳ ُۡﻐﺸِﻲ‬ ُ َ َ َ َ َ َ َ 5 ۡ ۡ ۡ ُ‫ ﺃَ َﻻ ﻟَﻪُ ٱﻟ َﺨﻠﻖ‬.‫ﺕ ِﺑﺄَﻣۡ ِﺮ ِٓۦﻩ‬ ِ ۢ ‫ﺴ ﱠﺨ ٰ َﺮ‬ َ ‫ ُﻣ‬،‫ﻮﻡ‬ َ ‫َﻭٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ َﻭٱﻟﻨﱡ ُﺠ‬ ۡ ‫ﺎﺭﻙَ ﱠ‬ ! َ‫ َﺭﺏﱡ ٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬،ُ{‫ٱ‬ َ َ‫ ~ ﺗَﺒ‬.‫َﻭ ۡٱﻷَﻣۡ ُﺮ‬ ‫ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ‬2‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪُۥ‬.1ً‫ﻀ ﱡﺮﻋٗ ﺎ َﻭﺧ ُۡﻔﻴَﺔ‬ َ َ‫]ٱ ۡﺩﻋُﻮﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﻌۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬ ٰ ُ‫ َﻭ ۡٱﺩﻋُﻮﻩ‬،‫ﺽ ﺑَﻌۡ ﺪَ ِﺇﺻۡ ﻠَﺤِ َﻬﺎ‬ ِ ‫َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﻔ ِﺴﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ﺧ َۡﻮ ٗﻓﺎ َﻭ‬ َ‫ﻳﺐ ِ ّﻣﻦ‬ ٞ ‫ ٱ{ﱠ ِ ﻗَ ِﺮ‬1 َ‫ ِﺇ ﱠﻥ َﺭ ۡﺣ َﻤﺖ‬.[...] ‫ﻁ َﻤﻌًﺎ‬ [. َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ .‫ ﺑَ ۡﻴﻦَ َﻳﺪَ ۡﻱ َﺭﺣۡ َﻤﺘِ ِﻪۦ‬2‫ ﺑ ُۡﺸ ۢ َﺮﺍ‬1‫ٱﻟﺮ ٰﻳَ َﺢ‬ ّ ِ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُۡﺮ ِﺳ ُﻞ‬ ،3‫ﺳ ۡﻘ ٰﻨَﻪُ ِﻟﺒَﻠَﺪٖ ﱠﻣ ِﻴّ ٖﺖ‬ ُ ،‫ﺳ َﺤﺎﺑٗ ﺎ ﺛِﻘَ ٗﺎﻻ‬ َ ‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍٓ ﺃَﻗَﻠﱠ ۡﺖ‬ .ِ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺧ َﺮ ۡﺟﻨَﺎ ﺑِ ِﻪۦ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ٱﻟﺜﱠ َﻤ ٰ َﺮﺕ‬،‫ﻓَﺄَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ ۡٱﻟ َﻤﺎ ٓ َء‬ !1 َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬.‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧُ ۡﺨ ِﺮ ُﺝ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬ ‫َﻭ ۡٱﻟﺒَﻠَﺪُ ٱﻟ ﱠ‬ .‫[ ﺑِﺈِ ۡﺫ ِﻥ َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬...] 1‫ ﻳَ ۡﺨ ُﺮ ُﺝ ﻧَﺒَﺎﺗُﻪُۥ‬،‫ﺐ‬ ُ ّ‫ﻄ ِﻴ‬ 3 2 ٰ َ‫ َﻛﺬَﻟِﻚ‬. ‫[ ﺇِ ﱠﻻ ﻧَﻜِ ﺪٗ ﺍ‬...] ‫ َﻻ ﻳَ ۡﺨ ُﺮ ُﺝ‬، َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﺒُﺚ‬ . َ‫ﺖ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳَ ۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳ‬4‫ﻑ‬ ُ ‫ﺼ ِ ّﺮ‬ َ ُ‫ﻧ‬ !‫ » ٰﻳَﻘ َۡﻮ ِﻡ‬:َ‫ ﻓَﻘَﺎﻝ‬.‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻧُﻮ ًﺣﺎ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ َ ‫[ ﻟَﻘ َۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] 1 ٰ َ ۡ ۡ ‫َﺎﻑ‬ ُ ‫ ~ ﺇِﻧّ ِٓﻲ ﺃﺧ‬. ‫ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﺇِ َﻟ ٍﻪ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ٓﻩُۥ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ .«‫ﺍﺏ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ َﻋﻈِ ٖﻴﻢ‬ َ َ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻋﺬ‬ ‫ﺿ ٰﻠَ ٖﻞ‬ َ ‫ »~ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَﻨ ََﺮ ٰﯨﻚَ ﻓِﻲ‬:ٓ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِۦﻪ‬2ُ ‫ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬1‫ﻗَﺎ َﻝ‬ .«‫ﱡﻣﺒِﻴ ٖﻦ‬ ٞ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﻝ ِ ّﻣﻦ‬ ُ ‫ َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻨِّﻲ َﺭ‬.‫ﺔ‬ٞ ‫ﺿ ٰﻠَ َﻠ‬ َ ‫ﺲ ﺑِﻲ‬ َ ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﻟَ ۡﻴ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ . َ‫ﱠﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ 2 َ َ َ َ ‫ َﻭﺃ ۡﻋﻠ ُﻢ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬. ۡ‫ﺼ ُﺢ ﻟ ُﻜﻢ‬ ِ َ‫ﺳ ٰﻠ‬ ِ{‫ٱ‬ َ ٰ ‫ ِﺭ‬1 ۡ‫ﺃ ُﺑَ ِﻠّﻐُ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺖ َﺭ ِﺑّﻲ َﻭﺃﻧ‬ . َ‫َﻣﺎ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ َ ‫ﺮ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ َﻋﻠ ٰﻰ َﺭ ُﺟ ٖﻞ‬ٞ ‫ﺃَ َﻭ َﻋ ِﺠ ۡﺒﺘُﻢۡ ﺃَﻥ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢۡ ﺫِﻛ‬ «! َ‫ ِﻟﻴُﻨﺬ َِﺭ ُﻛﻢۡ َﻭ ِﻟﺘَﺘﱠﻘُﻮ ْﺍ؟ ~ َﻭﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﺮ َﺣ ُﻤﻮﻥ‬، ۡ‫ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬

1) ُ‫ ﺗ َﺎ ِﻭﻳ َﻠﻪ‬2) ُ‫ ﺗ َﺎ ِﻭﻳ ُﻠﻪ‬3) ‫ ﻧُ َﺮﺩﱠ ﻓَ َﻨ ْﻌ َﻤ َﻞ‬،ُ‫ ﻧُ َﺮﺩﱡ ﻓَ َﻨ ْﻌ َﻤﻞ‬،ُ‫ ♦ ﻧُ َﺮﺩﱠ َﻓﻨَ ْﻌ َﻤﻞ‬T1) Attendent-ils uniquement la réalisation [de sa menace et de ses promesses?] Le jour où sa [véritable] réalisation viendra (Hamidullah); S’attendent-ils à quelque chose d’autre que sa réalisation? Le jour où sa réalisation aura lieu (Abdelaziz). ّ َ‫ ﻳُﻐ‬4) ‫ﺎﺭ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬، ٌ‫ﺴ ﱠﺨ َﺮﺍﺕ‬ ‫ ♦ َﻭﺍﻟ ﱠ‬T1) 1) y ُ ‫ ﺍﻟﻠﱠ ْﻴ َﻞ ﺍﻟ ﱠﻨ َﻬ‬،‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ﺸ ْﻤ‬ َ ‫ ﱠ‬2) ‫ ﺳﺖ ﺍﺭﺍﺩﺍﺕ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ ﻳَ ْﻐﺸَﻰ‬،‫ﺸِﻲ‬ َ ‫ﺲ َﻭ ْﺍﻟ َﻘ َﻤ َﺮ َﻭﺍﻟﻨﱡﺠُﻮ ُﻡ ُﻣ‬ َ ‫ﺲ َﻭ ْﺍﻟ َﻘ َﻤ ُﺮ َﻭﺍﻟﻨﱡﺠُﻮ ُﻡ ُﻣ‬ َ ‫ ﺍﻟﻠﱠ ْﻴ ُﻞ ﺍﻟﻨﱠ َﻬ‬5) ٌ‫ﺴ ﱠﺨ َﺮﺍﺕ‬ َ ‫ﺸ ْﻤ‬ Luxenberg (p. 225) traduit: maintenus par son ordre T2) Allah, Seigneur des univers, combla de bénédiction (Abdelaziz) ♦ R1) Cf. Gn chap. 1. R2) D’après Gn 2:2 et Ex 31:17, Dieu chôma au septième jour. D’après Isaïe (40:28), il «ne se fatigue ni ne se lasse». D’après le Coran, il s’est dressé sur le trône. On trouve Dieu assis sur le trône dans 1 R 22:19; Is 6:1; Ez 1:26-28, 10:1; Dn 7:9; Ps 11:4, 103:19; Ap 4:2, etc. Les juifs prient chaque Chabbat au matin: «Quand Dieu acheva de créer son œuvre [après les six jours de la création du monde] il s’éleva et s’assit sur son trône de gloire» (Bar-Zeev, p. 25). 1) ً‫ ﻭﺧِ ﻴ َﻔﺔ‬،ً‫ َﻭﺧِ ْﻔ َﻴﺔ‬2) ‫ ♦ ﺇﻥ ﷲ‬R1) Cf. Mt 6:6. 1) ‫َﺭ ْﺣﻤِ ْﻪ‬ ٍ ‫ َﻣ ْﻴ‬4) َ‫ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬2) ‫ ﺑُ ْﺸ َﺮﻯ‬،ً‫ ﺑَ ْﺸﺮﺍ‬،َ‫ ﺑُﺸُﺮﺍ‬،ً‫ ﻧَﺸَﺮﺍ‬،ً‫ ﻧَ ْﺸﺮﺍ‬،ً‫ ﻧُ ْﺸﺮﺍ‬،ً‫ ﻧُﺸُﺮﺍ‬3) ‫ﺖ‬ 1) ُ‫ ﻳ ُْﺨ َﺮ ُﺝ ﻧَﺒَﺎﺗُﻪ‬،ُ‫ ﻳ ُْﺨ ِﺮ ُﺝ َﻧﺒَﺎﺗَﻪ‬2) ‫ ﻳ ُْﺨ ِﺮ ُﺝ‬3) ً‫ ﺗ َ ْﻜﺪﺍ‬،‫ َﻧ َﻜﺪًﺍ‬4) ‫ﻑ‬ ُ ‫ﺼ ِ ّﺮ‬ َ ُ‫ﻳ‬ 1) ُ‫ َﻏﻴ َْﺮﻩ‬،‫ ♦ َﻏﻴ ِْﺮ ِﻩ‬R1) Cf. Midrash Tanhuma, Genèse, Noé 5. 1) ‫ ﻭﻗَﺎ َﻝ‬2) ‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻠﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬ 1) ‫ ﺃ ُ ْﺑ ِﻠﻐُ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ﺼ ُﺢ‬ َ ‫َﻭﺇِ ْﻧ‬

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M-39/7:641. Ils l’ont démenti. Nous l’avons alors sauvé ainsi que ceux qui étaient avec lui dans la felouque, et avons noyé ceux qui ont démenti nos signes. ~ Ils étaient des gens aveugles. M-39/7:652. [---] [Nous avons envoyé] à ‘Aad leur frère Houd.R1 Il dit: «Ô mes gens! Adorez Dieu, vous n’avez pas d’autre dieu que lui. ~ Ne craignezvous pas?» M-39/7:663. Les notables de ses gens qui ont mécru dirent: «Nous te voyons insensé, et nous présumons que tu es des menteurs». M-39/7:67. Il dit: «Ô mes gens! Je ne suis pas insensé. Mais je suis un envoyé de la part du Seigneur des mondes. M-39/7:684. Je vous fais parvenir les envois de mon Seigneur, et je suis un conseiller fidèle pour vous. M-39/7:695. Vous étonnez-vous qu’un rappel vous vienne de votre Seigneur à travers un homme issu de vous, pour qu’il vous avertisse? Rappelez-vous lorsqu’il vous a fait des successeurs après les gens de Noé, et qu’il vous a accru extensivement la créature.T1 Rappelez-vous donc des bienfaits de Dieu. ~ Peut-être réussirez-vous!» M-39/7:706. Ils dirent: «Es-tu venu à nous pour que nous adorions Dieu seul, et que nous délaissions ce qu’adoraient nos pères? Fais venir sur nous ce dont tu nous menaces. ~ Si tu étais des véridiques». M-39/7:717. Il dit: «Un opprobre et une colère tomberont sur vous de la part de votre Seigneur. Disputez-vous avec moi à propos de noms que vous avez nommés, vous et vos pères et dont Dieu n’a fait descendre aucun argument d’autorité?T1 Attendez donc, je suis avec vous parmi ceux qui attendent». M-39/7:72. Nous l’avons alors sauvé ainsi que ceux qui étaient avec lui, par miséricorde de notre part, et avons exterminé ceux qui ont démenti nos signes. ~ Ils n’étaient pas croyants. M-39/7:738. [---][Nous avons envoyé] à Tamud leur frère Salih. Il dit: «Ô mes gens! Adorez Dieu, vous n’avez pas d’autre dieu que lui. Une preuveT1 vous est venue de votre Seigneur. Voici la chamelle de Dieu, un signe pour vous. Laissez-la donc manger dans la terre de Dieu. Qu’aucun mal ne la touche de votre part, sinon un châtiment affligeant vous prendra. M-39/7:749. Rappelez-vous lorsqu’il vous a faits des successeurs après ‘Aad, et vous a établis dans la terre, prenant des palais de ses plaines et creusant des maisons dans les montagnes. Rappelez-vous donc des bienfaits de Dieu. ~ Et ne ravagez pas dans la terre en corrompant». M-39/7:7510. Les notables de ses gens qui se sont enflés dirent à ceux affaiblis,T1 ceux parmi eux qui ont cru: «Savez-vous que Salih est envoyé de la part de son Seigneur?» Ils dirent: «Nous croyons à ce avec quoi il a été envoyé». 1 2

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‫ َﻭﺃَ ۡﻏ َﺮ ۡﻗﻨَﺎ‬، ِ‫ ﻓَﺄَﻧ َﺠ ۡﻴ ٰ َﻨﻪُ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻣ َﻌﻪۥُ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚ‬.ُ‫ﻓَ َﻜﺬﱠﺑُﻮﻩ‬ .1 َ‫ ~ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ًﻣﺎ َﻋﻤِ ﻴﻦ‬.ٓ‫ﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ‬iِ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑ‬ !‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ﻋﺎ ٍﺩ ﺃَﺧَﺎ ُﻫﻢۡ ﻫُﻮﺩٗ ﺍ‬ َ ‫[ َﻭﺇِﻟَ ٰﻰ‬...][---] ۡ «‫ ~ ﺃَﻓ ََﻼ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ؟‬.‫ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﺇ ٰ َﻟ ٍﻪ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ٓﻩُۥ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ ‫ »ﺇِﻧﱠﺎ ﻟَﻨ ََﺮ ٰﯨﻚَ ﻓِﻲ‬:ٓ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬1ُ ‫ﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬ ُ َ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَﻨ‬،‫ﺳﻔَﺎﻫ َٖﺔ‬ .« َ‫ﻈﻨﱡﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﺬ ِﺑﻴﻦ‬ َ ٰ ٞ َ ّ ٞ‫ﻮﻝ‬ ‫ﺳ ِ ّﻣﻦ‬ ُ ‫ َﻭﻟ ِﻜﻨِﻲ َﺭ‬.‫ﺳﻔَﺎﻫَﺔ‬ َ ‫ﺲ ﺑِﻲ‬ َ ‫ » ٰﻳَﻘ َۡﻮ ِﻡ! ﻟَ ۡﻴ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ . َ‫ﱠﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ٰ َ ٰ ‫ ﺭ‬1 ۡ‫ﺃ ُ َﺑ ِﻠّﻐُ ُﻜﻢ‬ ۠ َ َ ُ . ٌ‫َﺎﺻ ٌﺢ ﺃَﻣِ ﻴﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺖ‬ ّ ِ ِ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ ِ َ َ‫ﺳﻠ‬ ‫ﺮ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ُﺟ ٖﻞ‬ٞ ‫ﺃَ َﻭ َﻋ ِﺠ ۡﺒﺘُﻢۡ ﺃَﻥ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢۡ ﺫ ِۡﻛ‬ ‫ ِﺇ ۡﺫ َﺟ َﻌ َﻠ ُﻜﻢۡ ُﺧﻠَﻔَﺎ ٓ َء ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ‬1‫ ِﻟﻴُﻨﺬ َِﺭ ُﻛﻢۡ ؟ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮ ٓﻭ ْﺍ‬، ۡ‫ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ ْ‫ ﻓَ ۡﭑﺫ ُﻛ ُﺮ ٓﻭﺍ‬.2‫ﻄ ٗﺔ‬ َ ۡۜ‫ﻖ َﺑﺼ‬ ِ ‫ َﻭﺯَ ﺍﺩَ ُﻛﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺨ َۡﻠ‬،‫ﻮﺡ‬ ٖ ُ‫ﻗَ ۡﻮ ِﻡ ﻧ‬ ٓ َ ‫َء‬ «! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬.ِ ‫ﺍﻻ َء ٱ{ﱠ‬ ُ‫ َﻭ َﻧﺬَ َﺭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ َﻳﻌۡ ﺒُﺪ‬،‫ٱ{ َﻭ ۡﺣﺪَﻩُۥ‬ َ ‫ ِﻟﻨَﻌۡ ﺒُﺪَ ﱠ‬1‫ »ﺃَ ِﺟ ۡﺌﺘَﻨَﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦ‬.ٓ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌِ ﺪُ َﻧﺎ‬2‫َءﺍ َﺑﺎٓﺅُ ﻧَﺎ؟ ﻓَ ۡﺄﺗِﻨَﺎ‬ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . ٌ‫ﻀﺐ‬ ٞ ‫ » َﻗ ۡﺪ َﻭﻗَ َﻊ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ ِﺭ ۡﺟ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ﺲ َﻭ َﻏ‬ ،‫ ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻭ َءﺍﺑَﺎٓﺅُ ُﻛﻢ‬،ٓ‫ﺳ ﱠﻤ ۡﻴﺘ ُ ُﻤﻮ َﻫﺎ‬ َ ‫ِﻲ ﺃَ ۡﺳ َﻤﺎ ٓ ٖء‬ ٓ ‫ﺃَﺗ ُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻮﻧَﻨِﻲ ﻓ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ‫ﱠﻣﺎ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ ﱠ‬ ‫ ِﺇﻧِّﻲ َﻣﻌَ ُﻜﻢ‬،ْ‫ﻄ ٖﻦ؟ ﻓَﭑﻧﺘَﻈِ ُﺮ ٓﻭﺍ‬ ُ ‫ٱ{ُ ﺑِ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ‬ .« َ‫ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻨﺘَﻈِ ِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ َﻭ َﻗ‬،‫ ﺑِ َﺮ ۡﺣ َﻤ ٖﺔ ِ ّﻣﻨﱠﺎ‬،‫ﻓَﺄَﻧ َﺠ ۡﻴ ٰ َﻨﻪُ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻣ َﻌﻪُۥ‬ ‫ﻄﻌۡ ﻨَﺎ ﺩَﺍﺑِ َﺮ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.‫ﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ‬iِ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑ‬ 1 :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ َ ٰ ۡ‫[ َﻭﺇِ َﻟ ٰﻰ ﺛَ ُﻤﻮﺩَ ﺃَﺧَﺎ ُﻫﻢ‬...][---] ٰ ۡ !‫» ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬ ‫ ﻗَ ۡﺪ‬.‫ َﻣﺎ َﻟ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺇِﻟَ ٍﻪ ﻏ َۡﻴ ُﺮﻩُۥ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ ٗ.‫ ٰ َﻫ ِﺬِۦﻩ ﻧَﺎﻗَﺔُ ٱ{ﱠ ِ َﻟ ُﻜﻢۡ َءﺍ َﻳﺔ‬. ۡ‫َﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ٞ ‫َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻜﻢ َﺑ ِﻴّﻨ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ َﻤﺴﱡﻮﻫَﺎ‬.{‫ٱ‬ ِ‫ﺽ ﱠ‬ ِ ‫ ﻓ ِٓﻲ ﺃَ ۡﺭ‬2‫ﻓَﺬَ ُﺭﻭﻫَﺎ ﺗ َۡﺄ ُﻛ ۡﻞ‬ َ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃﻟ‬ ُ ِ‫ﺑ‬ َ 4 ۡ‫ ﻓَ َﻴ ۡﺄ ُﺧﺬَ ُﻛﻢ‬،3‫ﺴ ٓﻮ ٖء‬ َ ۢ َ ‫ َﻭﺑَ ﱠﻮﺃ ُﻛﻢۡ ﻓِﻲ‬،‫َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮ ٓﻭﺍْ ﺇِ ۡﺫ َﺟﻌَﻠَ ُﻜﻢۡ ُﺧﻠﻔَﺎ ٓ َء ﻣِ ﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻋ ٖﺎﺩ‬ 1 ُ ۡ َ‫ﻮﺭﺍ َﻭﺗَﻨﺤِ ﺘﻮﻥ‬ ٗ ‫ﺼ‬ ُ ‫ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﻥَ ﻣِ ﻦ‬،‫ﺽ‬ ُ ُ‫ﺳ ُﻬﻮ ِﻟ َﻬﺎ ﻗ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1ْ َ ۡ ْ ٗ ُ ٓ َ َ َ ‫ ~ َﻭﻻ ﺗَﻌۡ ﺜ ۡﻮﺍ ﻓِﻲ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻓﭑﺫﻛ ُﺮ ٓﻭﺍ َءﺍﻻ َء ﱠ‬.‫ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ َﻝ ﺑُﻴُﻮﺗﺎ‬ .« َ‫ﺽ ُﻣ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 2 ُ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ َ َ ۡ َ‫ ۡٱﻟ َﻤﻸ ٱﻟﺬِﻳﻦ‬1‫ﻗَﺎ َﻝ‬ َ‫ٱﺳﺘَﻜﺒَ ُﺮﻭﺍ ﻣِ ﻦ ﻗ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ ِﻟﻠﺬِﻳﻦ‬ َ َ ۡ َ ٰ ۡ ُ ‫ٱﺳﺘ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ َ ‫ »ﺃﺗَﻌۡ ﻠ ُﻤﻮﻥَ ﺃﻥ‬: ۡ‫ ِﻟ َﻤ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦَ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢ‬،ْ‫ﻀ ِﻌﻔُﻮﺍ‬ ُ ُ ْ ٓ ‫ﱠ‬ َ ٞ ۡ ۡ ‫ »ﺇِﻧﺎ ِﺑ َﻤﺎ ﺃﺭ ِﺳ َﻞ ﺑِِۦﻪ‬:‫ﺳﻞ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦ؟« ﻗﺎﻟ ٓﻮﺍ‬ َ ‫ﱡﻣﺮ‬ .« َ‫ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬

1) ‫ﻋﺎﻣﻴﻦ‬ R1) D’après Geiger (p. 88-95), Houd serait Éber, ancêtre d’Abraham (Gn 10:21-25; 11:14-17, et de Jésus: Lc 3:35). Rebecca et Jacob auraient étudié dans son école (Midrash Rabbah, Genèse 63:6, 68:5). De son nom dérive le terme Hébreux (Gn 14:13; Midrash Rabbah, Genèse 42:8), appelés par la suite juifs (Houd et Yahoud dans le Coran. Voir l’index sous Gens du livre), terme utilisé après l’exil par référence à Juda fils de Jacob, ou à la Judée en Palestine. 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬ 1) ‫ﺃ ُ ْﺑ ِﻠﻐُ ُﻜ ْﻢ‬ َ ‫ﺼ‬ 1) ‫ َﻭﺍﺫﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﺍ‬2) ً‫ﻄﺔ‬ ْ َ‫ ♦ ﺑ‬T1) accrut votre corps en hauteur [et puissance] (Hamidullah); et accrut, en vous créant, votre stature (Abdelaziz). 1) ‫ ﺃ َ ِﺟ ْﻴﺘَﻨَﺎ‬2) ‫ﻓَﺎ ِﺗﻨَﺎ‬ T1) Voir la note de 23/53:23. 1) ‫ ﺛ َ ُﻤﻮ ٍﺩ‬2) ‫ ﺗ َﺄْ ُﻛ ُﻞ‬3) ‫ﺴ ٍﻮ‬ ُ ِ‫ ﺑ‬4) ‫َﻓﻴَﺄ ْ ُﺧﺬُﻛُ ْﻢ‬ 1) َ‫ َﻭﻳَ ْﻨ َﺤﺘ ُﻮﻥ‬، َ‫ ﻭ َﻳ ْﻨﺤِ ﺘُﻮﻥ‬، َ‫ َﻭﺗ َ ْﻨ َﺤﺘُﻮﻥ‬، َ‫ َﻭﺗ َ ْﻨﺤﺎﺗُﻮﻥ‬2) ‫ِﺗ ْﻌﺜَ ْﻮﺍ‬ 1) ‫ ﻭﻗﺎﻝ‬2) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ ♦ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬T1) opprimés (Hamidullah); qui furent opprimés (Abdelaziz); avaient été réduits à l’impuissance (Boubakeur); faibles (Chiadmi).

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M-39/7:76. Ceux qui se sont enflés dirent: «Nous mécroyons en ce que vous avez cru». M-39/7:771. Ils coupèrent les jarrets de la chamelle, furent insolents à l’égard de l’ordre de leur Seigneur et dirent: «Ô Salih! Fais venir sur nous ce dont tu nous menaces. ~ Si tu es des envoyés». M-39/7:78. Le tremblement les a alors pris, ~ et au matin ils gisaient dans leur demeure. M-39/7:79. Alors il leur tourna le dos et dit: «Ô mes gens! Je vous ai fait parvenir l’envoi de mon Seigneur et je vous ai conseillé. ~ Mais vous n’aimez pas les conseillers». M-39/7:802. [---][Rappelle LotR1 lorsqu’il dit à ses gens: «Pratiquez-vous la turpitude dans laquelle nul des mondes ne vous a précédés? M-39/7:813. Vous vous adonnez, voluptueusement, aux hommes au lieu des femmes. ~ Vous êtes plutôt des gens excessifs». M-39/7:824. La réponse de ses gens n’était qu’à dire: «Faites-les sortir de votre cité. Ce sont des humains qui se purifient». M-39/7:835. Nous l’avons alors sauvé avec ses gens, sauf sa femme qui était des abandonnés.R1 M-39/7:846. Nous avons fait pleuvoir sur eux une pluieR1. ~ Regarde donc comment fut la fin des criminels! M-39/7:857. [---] [Nous avons envoyé] à Madian leur frère Chuaïb.R1 Il dit: «Ô mes gens! Adorez Dieu, vous n’avez pas d’autre dieu que lui. Une preuve vous est venue de votre Seigneur. Remplissez la mesure et la balance et ne réduisez pas les choses des humains.R2 Ne corrompez pas dans la terre après sa réforme. Cela est meilleur pour vous. ~ Si vous étiez croyants. M-39/7:86. Ne vous asseyez pas sur tout chemin, promettant, rebutant de la voie de Dieu celui qui a cru en lui et cherchant à la [rendre] tortueuse. Rappelez-vous lorsque vous étiez peu et qu’il vous a multipliés. ~ Regardez donc comment fut la fin des corrupteurs! M-39/7:87. Si un groupe parmi vous a cru à ce avec quoi j’ai été envoyé, et qu’un groupe n’a pas cru, endurez jusqu’à ce que Dieu juge parmi nous. ~ Il est le meilleur des juges». M-39/7:888. Les notables de ses gens qui se sont enflés dirent: «Nous te ferons sortir, ô Chuaïb! avec ceux qui ont cru avec toi, de notre cité, à moins que vous ne retourniez à notre religion». Il dit: «[Retournons-nous à votre religion] même si nous [y] répugnions? M-39/7:89. Nous aurions fabulé sur Dieu un mensonge, si nous retournions à votre religion, après que Dieu nous en a sauvés. Il ne nous appartient d’y retourner, que si Dieu notre Seigneur souhaite. Notre Seigneur a embrassé toute chose avec la connaissance. Nous nous confions à Dieu. Notre Seigneur! Juge en vérité parmi nous et nos gens. ~ Tu es le meilleur des juges». M-39/7:909. Les notables de ses gens qui ont mécru dirent: «Si vous suivez Chuaïb, vous serez alors perdants». 1 2 3 4 5 6 7

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ۡ َ‫ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ِﻱ َءﺍ َﻣﻨﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ‬ ٓ ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ﺑِﭑﻟﱠﺬ‬:ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮ ٓﻭﺍ‬ .« َ‫ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ :ْ‫ َﻭ َﻋﺘ َۡﻮﺍْ َﻋ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮ َﺭ ِّﺑ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻗﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ﻓَ َﻌﻘَ ُﺮﻭﺍْ ٱﻟﻨﱠﺎﻗَ َﺔ‬ َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦ‬.ٓ ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَ ِﻌﺪُ َﻧ ۡﺎ‬1‫ﺼ ِﻠ ُﺢ! ٱ ۡﺋ ِﺘﻨَﺎ‬ َ ٰ ‫» ٰ َﻳ‬ .«‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ . َ‫ ~ ﻓَﺄَﺻۡ َﺒ ُﺤﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺩَ ِﺍﺭﻫِﻢۡ ٰ َﺟﺜِﻤِ ﻴﻦ‬،ُ‫ٱﻟﺮﺟۡ ﻔَﺔ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ۡﺗ ُ ُ ﱠ‬ ‫ﺳﺎﻟَﺔَ َﺭ ِﺑّﻲ‬ َ ‫ » ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺑﻠَ ۡﻐﺘ ُ ُﻜﻢۡ ِﺭ‬:َ‫ﻓَﺘ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﻭﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫ﺼﺤِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﱠﻻ ﺗُﺤِ ﺒﱡﻮﻥَ ٱﻟ ٰﻨﱠ‬. ۡ‫ﺼ ۡﺤﺖُ ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ َ‫َﻭﻧ‬ ً ‫[ َﻭﻟُﻮ‬...][---] َ‫ﺸﺔ‬ َ ِ‫ »ﺃَﺗ َۡﺄﺗُﻮﻥَ ۡٱﻟ ٰﻔَﺤ‬:ٓ‫ﻁﺎ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ ‫ﺳﺒَﻘَ ُﻜﻢ ﺑِ َﻬﺎ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ َﺣﺪٖ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ٰﻌَ َﻠﻤِ ﻴﻦَ ؟‬ َ ‫َﻣﺎ‬ ۡ ‫ ﻟَﺘ‬1 ۡ‫ﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬ ٗ ُ ~ . ِ‫ﺴﺎٓء‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ، ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﺄ‬ ۡ‫َﻬ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ ِ ّ ّ َ ّ‫ُﻭﻥ ٱﻟ ِﻨ‬ َ ِ ِ ِ َ .« َ‫ﻡ ﱡﻣ ۡﺴ ِﺮﻓُﻮﻥ‬ٞ ‫ﺑَ ۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬ ٓ ‫ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِ ٓۦﻪ ِﺇ ﱠ‬1‫ﺍﺏ‬ ‫ »ﺃَ ۡﺧ ِﺮ ُﺟﻮﻫُﻢ‬:ْ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ َﺟ َﻮ‬ َ َ‫َﺎﺱ َﻳﺘ‬ .« َ‫ﻄ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ٞ ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﺃُﻧ‬. ۡ‫ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮﻳَ ِﺘ ُﻜﻢ‬ .1 َ‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺗَﻪُۥ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻐ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬،ٓ‫ﻓَﺄَﻧ َﺠ ۡﻴ ٰ َﻨﻪُ َﻭﺃَ ۡﻫﻠَﻪُۥ‬ ُ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔ‬ ُ ‫ ~ ﻓَﭑﻧ‬.‫ﻄ ٗﺮﺍ‬ َ ‫ﻄ ۡﺮﻧَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ﱠﻣ‬ َ ۡ‫َﻭﺃَﻣ‬ َ ‫ﻈ ۡﺮ ﻛ َۡﻴ‬ ! َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ُ ۡ‫[ َﻭ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻣ ۡﺪﻳَﻦَ ﺃَﺧَﺎ ُﻫﻢ‬...][---] !‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ﺷ َﻌ ۡﻴﺒٗ ﺎ‬ 1ٞ ۡ ‫ ﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻜﻢ ﺑَ ِﻴّﻨَﺔ‬.‫ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﺇ ٰﻟَ ٍﻪ ﻏ َۡﻴ ُﺮﻩُۥ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ 2ْ ‫ﺴﻮﺍ‬ ُ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺒ َﺨ‬، َ‫ ﻓَﺄ َ ۡﻭﻓُﻮﺍْ ۡٱﻟﻜ َۡﻴ َﻞ َﻭ ۡٱﻟﻤِ ﻴﺰَ ﺍﻥ‬. ۡ‫ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ َ‫ﺽ ﺑَﻌۡ ﺪ‬ ِ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﻔ ِﺴﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬، ۡ‫ﺎﺱ ﺃَ ۡﺷﻴَﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ َ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ . َ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬. ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﺧ َۡﻴ‬.‫ﺇِﺻۡ ٰﻠَﺤِ َﻬﺎ‬ ‫ﺼﺪﱡﻭﻥَ َﻋﻦ‬ ُ َ‫ َﻭﺗ‬، َ‫ ﺗُﻮﻋِ ﺪُﻭﻥ‬،‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ‬ ِ ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘﻌُﺪُﻭﺍْ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ‬ .‫[ ﻋ َِﻮﺟٗ ﺎ‬...] ‫ َﻭﺗ َۡﺒﻐُﻮﻧَ َﻬﺎ‬،‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ ِ َﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦَ ِﺑ ِﻪۦ‬ َ ُ ‫ ~ َﻭٱﻧ‬. ۡ‫َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮ ٓﻭﺍْ ﺇِ ۡﺫ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ﻓَ َﻜﺜﱠ َﺮ ُﻛﻢ‬ ‫ﻒ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍْ ﻛ َۡﻴ‬ ! َ‫َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‬ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ْ َ َ‫َﻭﺇِﻥ ﻛَﺎﻥ‬ ،‫ِﻱ ﺃ ۡﺭﺳِﻠﺖُ ِﺑِۦﻪ‬ ٓ ‫َﺔ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢۡ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ ﺑِﭑﻟﺬ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ َ ‫َﻭ‬ .‫ ﻓَﭑﺻۡ ﺒِ ُﺮﻭﺍْ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳَ ۡﺤ ُﻜ َﻢ ٱ{ﱠ ُ ﺑَ ۡﻴﻨَﻨَﺎ‬،‫َﺔ ﻟﱠﻢۡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮ ْﺍ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ ۡ ٰ ۡ .« َ‫~ َﻭﻫ َُﻮ ﺧَﻴ ُﺮ ٱﻟ َﺤﻜِﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬1ُ ‫ﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬ :‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ ‫ﱠ‬ ْ ُ ُ َ‫ ٰﻳ‬، َ‫»ﻟَﻨُ ۡﺨ ِﺮ َﺟﻨﱠﻚ‬ ‫ ﻣِ ﻦ‬، َ‫ﺐ! َﻭٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨﻮﺍ َﻣﻌَﻚ‬ ُ ‫ﺸﻌَ ۡﻴ‬ َ‫[ ﺃَ َﻭﻟ ۡﻮ‬...]» :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ ﺃَ ۡﻭ ﻟَﺘَﻌُﻮﺩ ﱠُﻥ ﻓِﻲ ﻣِ ﻠﱠﺘِﻨَﺎ‬،ٓ‫ﻗَ ۡﺮﻳَﺘِﻨَﺎ‬ ‫[؟‬...] َ‫ُﻛﻨﱠﺎ ٰ َﻛ ِﺮﻫِﻴﻦ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ُ َ َ‫ ﺑَﻌۡ ﺪ‬،‫ ﺇِﻥ ُﻋﺪﻧَﺎ ﻓِﻲ ﻣِ ﻠﺘِﻜﻢ‬،‫ٱ{ ﻛ ِﺬﺑًﺎ‬ ِ ‫ﻗَ ِﺪ ۡٱﻓﺘ ََﺮ ۡﻳﻨَﺎ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،ٓ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳ ُﻜﻮﻥُ َﻟﻨَﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻧﱠﻌُﻮﺩَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬.‫ٱ{ُ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ‫ِﺇ ۡﺫ ﻧَﺠ ٰﱠﯨﻨَﺎ ﱠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ َﻋﻠَﻰ‬.‫ َﻭ ِﺳ َﻊ َﺭﺑﱡﻨَﺎ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲءٍ ﻋ ِۡﻠ ًﻤﺎ‬.‫ﺸﺎ ٓ َء ٱ{ﱠ ُ َﺭﺑﱡﻨَﺎ‬ َ ‫ﺃَﻥ َﻳ‬ ِّ ‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ۡٱﻓﺘَﺢۡ َﺑ ۡﻴﻨَﻨَﺎ َﻭ َﺑ ۡﻴﻦَ ﻗَ ۡﻮﻣِ ﻨَﺎ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬.‫ٱ{ ﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻠﻨَﺎ‬ ~ .‫ﻖ‬ ِ‫ﱠ‬ .« َ‫َﻭﺃَﻧﺖَ ﺧ َۡﻴ ُﺮ ۡٱﻟ ٰﻔَﺘِﺤِ ﻴﻦ‬ ۡ‫ »ﻟَﺌ ِِﻦ ٱﺗﱠﺒَﻌۡ ﺘُﻢ‬:‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬1ُ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬ ُ .« َ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢۡ ِﺇ ٗﺫﺍ ﻟﱠ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬،‫ﺷ َﻌ ۡﻴﺒًﺎ‬

1) ‫ ﺇ ْﻳ ِﺘﻨَﺎ‬،‫ ﺃ ُ ْﻭﺗِﻨَﺎ‬،‫ْﺍﻭ ِﺗﻨَﺎ‬ R1) Histoire de Lot et de la destruction de Sodome et de Gomorrhe (que le Coran ne nomme pas) dans Gn 18:16-33 et 19:1-30. Cette histoire revient plusieurs fois dans le Coran (voir dans l’index: Lot; Sodome et Gomorrhe). 1) ‫ﺃﺇﻧﻜﻢ‬ 1) ُ‫َﺟ َﻮﺍﺏ‬ 1) ‫ ♦ ﺍﻟﻐُﺒُﺮ‬R1) Dans Gn 19:26 elle est devenue une colonne de sel parce qu’elle a regardé en arrière. R1) Voir la note de 37/54:34. 1) ‫ ﺁﻳﺔ‬2) ‫ ♦ ِﺗ ْﺒ َﺨﺴُﻮﺍ‬R1) Des exégètes musulmans l’identifient au beau-père de Moïse, appelé dans la Bible Réuel (Ex 2:18), Jéthro (Ex 3:1) ou Hobab (Nb 10:29; Jg 1:16 et 4:11). Ce dernier nom est probablement à l’origine de Chuaïb (voir l’index sous: Chuaïb; Madian). R2) Cf. Dt 25:13-14. 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬

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M-39/7:91. Le tremblement les a alors pris, et au matin ils gisaient dans leur demeure. M-39/7:92. Ceux qui ont démenti Chuaïb [ont péri] comme s’ils n’y avaient jamais prospéré. Ceux qui ont démenti Chuaïb furent eux les perdants. M-39/7:931. Alors il leur tourna le dos et dit: «Ô mes gens! Je vous ai fait parvenir les envois de mon Seigneur et je vous ai conseillé. Comment donc me désolerais-je sur des gens mécréants?» M-39/7:94. [---] Nous n’avons envoyé aucun prophète dans une cité [et l’ont démenti], sans que nous n’ayons pris ses gens par l’adversité et la nuisance. ~ Peut-être supplient-ils! M-39/7:952. Puis nous avons changé le méfait par le bienfait jusqu’à ce qu’ils eussent un excédentT1 et dirent: «La nuisance et la réjouissance ont touché nos pères aussi». Nous les avons alors pris soudainement, ~ sans qu’ils ne pressentent. M-39/7:963. Si les gens des cités avaient cru et avaient craint, nous leur aurions ouvert des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti, ~ et nous les avons pris pour ce qu’ils réalisaient. M-39/7:97. Les gens des cités sont-ils rassurés que notre rigueur ne leur viendra pas, de nuit, pendant qu’ils sont endormis? M-39/7:984. Les gens des cités sont-ils rassurés que notre rigueur ne leur viendra pas, en plein soleil, pendant qu’ils jouent? M-39/7:99. Sont-ils rassurés face au complot de Dieu? Or, ne sont rassurés face au complot de Dieu que les gens perdants. M-39/7:1005. N’a-t-il pas été une direction pour ceux qui héritent la terre après ses gens que, si nous souhaitions, nous leur porterions atteinte pour leurs fautes? Nous scellerons leurs cœurs. ~ Ainsi ils n’écouteront pas.R1 M-39/7:101. Celles-là les cités dont nous te narrons les nouvelles. Leurs envoyés sont venus à eux avec les preuves, mais ils ne pouvaient pas croire à ce qu’auparavant ils ont démenti. Ainsi Dieu scelle les cœurs des mécréants. M-39/7:102. Nous n’avons trouvé de la plupart d’entre eux [aucun respect] de l’engagement. ~ Nous avons plutôt trouvé la plupart d’entre eux pervers. M-39/7:1036. Puis nous avons suscité après eux Moïse avec nos signes vers Pharaon et ses notables, mais ils se sont montrés oppresseurs [en les démentant]. ~ Regarde donc comment fut la fin des corrupteurs!R1 M-39/7:1047. Moïse dit: «Ô Pharaon! Je suis un envoyé de la part du Seigneur des mondes.R1 M-39/7:1058. Je ne dois dire sur Dieu que la vérité. Je suis venu à vous avec une preuve de la part de votre Seigneur. Envoie avec moi les fils d’Israël». M-39/7:1069. Il dit: «Si tu es venu avec un signe, apporte-le donc. ~ Si tu étais des véridiques». M-39/7:10710. Il a lancé son bâton. Et le voilà un serpent manifeste.R1 M-39/7:1081. Il a extrait sa main. Et la voilà blanche pour les regardeurs.R1

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. َ‫ ~ ﻓَﺄَﺻۡ ﺒَ ُﺤﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺩَ ِﺍﺭﻫِﻢۡ ٰ َﺟﺜِﻤِ ﻴﻦ‬،ُ‫ٱﻟﺮﺟۡ ﻔَﺔ‬ ‫ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ُ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮ ْﺍ‬ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬.‫[ َﻛﺄَﻥ ﱠﻟﻢۡ َﻳ ۡﻐﻨ َۡﻮﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬...] ‫ﺷ َﻌ ۡﻴﺒٗ ﺎ‬ ُ ْ‫َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ . َ‫ﺷ َﻌ ۡﻴﺒٗ ﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻫُ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬ َٰ ‫ » ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺑﻠَ ۡﻐﺘ ُ ُﻜﻢۡ ِﺭ‬:َ‫ َﻭﻗَﺎﻝ‬، ۡ‫ﻓَﺘ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ﺖ‬ ِ َ‫ﺳ ٰﻠ‬ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮ ٖﻡ‬1‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ﻒ َءﺍ‬ َ َ‫َﺭ ِﺑّﻲ َﻭﻧ‬ َ ‫ ﻓَﻜ َۡﻴ‬. ۡ‫ﺼ ۡﺤﺖُ ﻟَ ُﻜﻢ‬ «‫ٰ َﻛﻔ ِِﺮﻳﻦَ ؟‬ ۡ َ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،[...] ٍ ‫ﻲ‬ ‫ﱠ‬ ٓ َ ۡ ۡ ‫ﻻ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫[ َﻭ َﻣ‬---] ِ ٖ َ ّ ِ ّ َ ۡ ۡ ‫ﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺳﺎٓءِ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ‬. ِ‫ﻀ ﱠﺮﺍٓء‬ َ َ ِ َ َ‫ﺃَﺧ َۡﺬﻧَﺎ ٓ ﺃَ ۡﻫﻠ‬ ! َ‫ﻳَﻀ ﱠﱠﺮﻋُﻮﻥ‬ :ْ‫ﺴﻨَﺔَ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻋﻔَﻮﺍْ ﱠﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺑﺪ ۡﱠﻟﻨَﺎ َﻣ َﻜﺎﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺴ ِﻴّﺌَ ِﺔ ۡٱﻟ َﺤ‬ ‫ َﻓﺄَﺧ َۡﺬ ٰﻧَ ُﻬﻢ‬.«‫ﺲ َءﺍﺑَﺎ ٓ َءﻧَﺎ ٱﻟﻀ ﱠﱠﺮﺍٓ ُء َﻭٱﻟﺴ ﱠﱠﺮﺍٓ ُء‬ ‫» َﻗ ۡﺪ َﻣ ﱠ‬ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬،1‫ﺑَ ۡﻐﺘ َٗﺔ‬ ٓ ٰ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﻥﱠ ﺃَ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟﻘُ َﺮ‬ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫ ﻟَﻔَﺘ َۡﺤﻨَﺎ‬،‫ﻯ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭٱﺗﱠﻘ َۡﻮ ْﺍ‬ ٰ ۡ ~ ،ْ‫ َﻭﻟَﻜِﻦ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬.‫ﺽ‬ ‫ﺑَ َﺮ ٰ َﻛﺖٖ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ . َ‫ﻓَﺄَﺧ َۡﺬ ٰﻧَ ُﻬﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ ۡ ٓ ٰ ‫ ﺃَ ۡﻫ ُﻞ ۡٱﻟﻘُ َﺮ‬1 َ‫ﺃَﻓَﺄَﻣِ ﻦ‬ ۡ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬،‫ َﺑ ٰﻴَ ٗﺘﺎ‬،‫ﺳﻨَﺎ‬ ُ ‫ﻯ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴَ ُﻬﻢ ﺑَﺄ‬ ‫ﻧَﺎٓﺋِ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ ٓ ٰ ‫ﺃَ َﻭ ﺃَﻣِ ﻦَ ﺃَ ۡﻫ ُﻞ ۡٱﻟﻘُ َﺮ‬ ۡ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬،‫ ﺿُﺤٗ ﻰ‬،‫ﺳﻨَﺎ‬ ُ ‫ﻯ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴَ ُﻬﻢ ﺑَ ۡﺄ‬ ‫ﻳَ ۡﻠ َﻌﺒُﻮﻥَ ؟‬ ۡ ۡ ۡ ۡ ‫ٱ{؟ ﻓ ََﻼ ﻳَﺄ َﻣﻦُ َﻣﻜ َﺮ ٱ{ﱠ ِ ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﻘ َۡﻮ ُﻡ‬ ِ ‫ﺃَﻓَﺄَﻣِ ﻨُﻮﺍْ َﻣﻜ َﺮ ﱠ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬ 1 ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ُ ۡ ۢ ٓ ‫ﺽ ﻣِ ﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ﺃﻫ ِﻠ َﻬﺎ‬ َ ‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَﻬۡ ِﺪ ِﻟﻠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ِﺮﺛﻮﻥَ ٱﻷ ۡﺭ‬ ۡ ٰ َ ُ َ ‫ﺻ ۡﺒ َﻨ ُﻬﻢ ﺑِﺬﻧُﻮﺑِ ِﻬﻢۡ ؟ َﻭﻧَﻄﺒَ ُﻊ َﻋﻠ ٰﻰ‬ َ َ‫ ﻟﱠ ۡﻮ ﻧ‬،‫ﺃَﻥ‬ َ ‫ ﺃ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ . َ‫ ~ ﻓَ ُﻬﻢۡ ﻻ ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬. ۡ‫ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ‬ ۡ َ ۢ ۡ ۡ َ ۡ‫ َﻭﻟﻘَﺪ َﺟﺎ ٓ َءﺗ ُﻬﻢ‬.‫ ﻧَﻘُﺺﱡ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦ ﺃﻧﺒَﺎٓﺋِ َﻬﺎ‬،‫ﺗِ ۡﻠﻚَ ۡٱﻟﻘُ َﺮ ٰﻯ‬ ‫ ﻓَ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﻟﻴ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ َﻤﺎ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ‬،‫ﺖ‬ ِ َ‫ﺳﻠُ ُﻬﻢ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺒﻴِّ ٰﻨ‬ ُ ‫ُﺭ‬ ٰ ۡ ُ ُ َ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳَ ۡﻄﺒَ ُﻊ ﱠ‬.ُ‫ﻗَ ۡﺒﻞ‬ . َ‫ﺏ ٱﻟ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫ٱ{ُ َﻋﻠ ٰﻰ ﻗﻠﻮ‬ ٓ ‫ ~ َﻭﺇِﻥ َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ‬. ٖ‫ﻋﻬۡ ﺪ‬ َ [...] ‫َﻭ َﻣﺎ َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ ِﻷ َ ۡﻛﺜَ ِﺮﻫِﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ‬ . َ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ ﻟَ ٰﻔَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬ ‫ﻫ‬ َ‫ﺎ ٰ َﻳ ِﺘﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬i‫ﺳ ٰﻰ ِﺑ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺑ َﻌ ۡﺜﻨَﺎ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ﱡ‬ ُ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﻺ ْﻳ ِﻪۦ‬ ۡ َ ۡ ‫َﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﭑﻧ‬ ‫ﻓ‬ ~ .‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ َ‫ﻒ َﻛﺎﻥ‬ َ ِ َ ‫َﻭ َﻣ‬ َ ‫[ ِﺑ‬...] ْ‫ﻈ َﻠ ُﻤﻮﺍ‬ ! َ‫ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ ٞ ‫ﺳ‬ ُ ‫ » ٰ َﻳﻔ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥُ ! ِﺇﻧِّﻲ َﺭ‬:‫ﺳ ٰﻰ‬ ِ ّ‫ﻮﻝ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭﺏ‬ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ٓ ‫ ﱠ‬1‫ِﻴﻖ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ‬ ٌ ‫َﺣﻘ‬ ‫ﻻ ﺃَﻗُﻮ َﻝ َﻋﻠَﻰ ِﱠ‬ ‫ ﻗَ ۡﺪ‬.‫ٱ{ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬ َ ۡ ُ َ ۡ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِﻞ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ّ ّ ۡ‫ﻢ‬ ِ ‫ﱠ‬ ٖ ّ ِ َ ِ ‫ِﺟ ۡﺌﺘ ُ ُﻜ‬ ِ ٓ َ َ َ .« َ‫ِﺇﺳۡ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ِ ‫ ﻓَ ۡﺄ‬،‫ﺑﺎ َﻳ ٖﺔ‬iِ 1 َ‫ » ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖَ ِﺟ ۡﺌﺖ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖ‬.ٓ‫ﺕ ِﺑ َﻬﺎ‬ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ٞ ‫ﺎﻥ ﱡﻣ ِﺒ‬ ٞ َ‫ِﻲ ﺛُﻌۡ ﺒ‬ َ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺼ‬ ُ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻟﻘَ ٰﻰ َﻋ‬ ِ َ ٰ . َ‫ﻀﺎ ٓ ُء ﻟِﻠﻨﱠﻈِ ِﺮﻳﻦ‬ َ َ‫َﻭﻧَﺰ‬ َ ‫ِﻲ َﺑ ۡﻴ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫ‬.‫ﻉ َﻳﺪَﻩُۥ‬

1) ‫ﺳﺎ‬ َ ‫ ﺃ‬،‫ﺇﻳﺴﻲ‬ 1) ً‫ َﺑﻐَﺘﱠﺔ‬،ً‫ ♦ َﺑﻐَﺘَﺔ‬T1) au point qu’ayant grandi en nombre et en richesse, ils dirent (Hamidullah); jusqu’à ce qu’ils s’accrurent et dirent (Abdelaziz); C’est alors qu’ayant tout oublié ils s’écrièrent (Boubakeur); Ayant tout oublié, ils dirent (Masson). 1) ‫ﻟَ َﻔﺘﱠﺤْ ﻨَﺎ‬ 1) َ‫ ﺃَ َﻭﻣِ ﻦ‬، َ‫ﺃ َ ْﻭﺃَﻣِ ﻦ‬ 1) ‫ ♦ ﻧَ ْﻬ ِﺪ‬R1) Expression qui revient souvent dans le Coran. Cf. Dt. 29:3; Is 6:10; Jr 5:21; Ez 12:2; Mt 13:13; Jn 12:40. Voir Ginzberg, vol. 1, p. 17 et 127. R1) Cf. Ex 5:1-3. 1) ‫ ﺣﻘﻴﻖ ﺑﺄﻥ‬،‫ ﺣﻘﻴﻖ ﺃﻥ‬،‫ﺣﻘﻴﻖ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ‬ 1) َ‫ِﺟﻴْﺖ‬ R1) Dans Ex 7:10, c’est Aaron qui lance le bâton, et non pas Moïse.

87

M-39/7:1092. Les notables des gens de Pharaon dirent: «Celui-ci est un sorcier connaisseur. M-39/7:1103. Il veut vous faire sortir de votre terre». [Pharaon dit:] «Qu’ordonnez-vous?» M-39/7:1114. Ils dirent: «Fais-le attendre avec son frère, et envoie des rassembleurs dans les villes. M-39/7:1125. Ils t’amèneront tout sorcier connaisseur. M-39/7:1136. Les sorciers vinrent à Pharaon. Ils dirent: «Y aura-t-il un salaire pour nous, si nous serions les vainqueurs?» M-39/7:1147. Il dit: «Oui! Et vous serez des rapprochés». M-39/7:115. Ils dirent: «Ô Moïse! Soit tu lances, soit nous lancerons». M-39/7:116. Il dit: «Lancez». Lorsqu’ils eurent lancé, ils ensorcelèrent les yeux des humains, les effrayèrent, et vinrent avec une immense sorcellerie. M-39/7:1178. Nous révélâmes à Moïse: «Lance ton bâton»R1. Et le voilà happant ce qu’ils pervertissaient. M-39/7:1189. Ainsi la vérité est tombée et fut anéanti ce qu’ils faisaient. M-39/7:119. C’est là qu’ils furent vaincus et retournèrent méprisés. M-39/7:120. Alors les sorciers ont été lancés [par terre], prosternés. M-39/7:121. Ils dirent: «Nous avons cru au Seigneur des mondes, M-39/7:12210. le Seigneur de Moïse et d’Aaron».R1 M-39/7:12311. Pharaon dit: «Y avez-vous cru avant que je ne vous l’autorise? C’est un complot que vous avez comploté dans la ville, afin d’en faire sortir ses gens. ~ Vous saurez. M-39/7:12412. Je couperai vos mains et vos pieds opposés,T1 et puis je vous crucifierai tous ensemble». M-39/7:125. Ils dirent: «C’est vers notre Seigneur que nous retournerons. M-39/7:12613. Tu ne te venges de nous sinon parce que nous avons cru aux signes de notre Seigneur, lorsqu’ils nous sont venus. Notre Seigneur! Dégage sur nous l’endurance et rappelle-nous soumis». M-39/7:12714. Les notables des gens de Pharaon dirent: «Laisseras-tu Moïse et ses gens pour qu’ils corrompent dans la terre et qu’il te délaisse avec tes dieux?» Il dit: «Nous tuerons leurs fils et laisserons vivre leurs femmes,R1 et aurons le dessus sur eux les subjuguant».

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.‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺴﺤِ ٌﺮ َﻋﻠ‬ َ ٰ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ َﻟ‬: َ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮ ِﻡ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬1ُ ‫ﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬ ‫ » َﻓ َﻤﺎﺫَﺍ‬:[...] .« ۡ‫ﺿ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ﻳُ ِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺨ ِﺮ َﺟ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺭ‬ «‫؟‬1 َ‫ﺗ َۡﺄ ُﻣ ُﺮﻭﻥ‬ 1ۡ ۡ َ َ ۡ ٓ ‫ َﻭﺃ ۡﺭﺳِﻞ ﻓِﻲ ٱﻟ َﻤﺪَﺍﺋ ِِﻦ‬،ُ‫ »ﺃَ ۡﺭ ِﺟﻪ َﻭﺃﺧَﺎﻩ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ . َ‫ٰ َﺣ ِﺸ ِﺮﻳﻦ‬ 1 ٰ ُ .«‫ﺳﺤِ ٍﺮ َﻋﻠ ِٖﻴﻢ‬ َ ‫ﻳَ ۡﺄﺗُﻮﻙَ ﺑِﻜ ِّﻞ‬ 1 َ ُ ْ َ ‫ ﺇِﻥ‬،‫ »ﺇِ ﱠﻥ ﻟﻨَﺎ َﻷ ۡﺟ ًﺮﺍ‬:‫ ﻗَﺎﻟ ٓﻮﺍ‬. َ‫ﺴ َﺤ َﺮﺓ ُ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ٱﻟ ﱠ‬ «‫ُﻛﻨﱠﺎ ﻧ َۡﺤﻦُ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﻠﺒِﻴﻦَ ؟‬ .« َ‫! ~ َﻭﺇِﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﻟَﻤِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻘ ﱠَﺮﺑِﻴﻦ‬1 ۡ‫ » َﻧﻌَﻢ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ ُ‫ َﻭﺇِ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻧﱠ ُﻜﻮﻥَ ﻧَﺤۡ ﻦ‬،‫ِﻲ‬ َ ‫ » ٰﻳَ ُﻤﻮ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ﺳ ٰ ٓﻰ! ﺇِ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﻥ ﺗُﻠﻘ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻘِﻴﻦ‬ ۡ َ َ ْ ْ ْ َ ‫ﱠ‬ ٓ ،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﺳ َﺤ ُﺮ ٓﻭﺍ ﺃ ۡﻋﻴُﻦَ ٱﻟﻨ‬ َ ،‫ ﻓَﻠ ﱠﻤﺎ ﺃﻟﻘَ ۡﻮﺍ‬.«‫ »ﺃَ ۡﻟﻘُﻮﺍ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ ‫َﻭ‬ .‫ َﻭ َﺟﺎ ٓ ُءﻭ ﺑِﺴ ِۡﺤ ٍﺮ َﻋﻈِ ٖﻴﻢ‬، ۡ‫ٱﺳﺘ َۡﺮ َﻫﺒُﻮ ُﻫﻢ‬ َ َ ‫ِﻲ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰﻰ ُﻣﻮ‬ َ ‫ﻖ َﻋ‬ ِ ‫ »ﺃَ ۡﻟ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻥ‬ َ ‫ ﻓﺈِﺫﺍ ﻫ‬.« َ‫ﺼﺎﻙ‬ .2 َ‫ﻒ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺄﻓِ ُﻜﻮﻥ‬ ُ َ‫ﺗ َۡﻠﻘ‬ 1 َ ۡ ُ ْ ‫ﱡ‬ . َ‫ﻓَ َﻮﻗَ َﻊ ٱﻟ َﺤﻖ َﻭﺑَﻄ َﻞ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﻳﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬ . َ‫ﺻﻐ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ٰ ْ‫ﻓَﻐُ ِﻠﺒُﻮﺍْ ُﻫﻨَﺎﻟِﻚَ َﻭٱﻧﻘَﻠَﺒُﻮﺍ‬ ُۡ . َ‫ﺳ ِﺠﺪِﻳﻦ‬ ‫ِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ َ ٰ [...] ُ ‫ﺴ َﺤ َﺮﺓ‬ َ ‫َﻭﺃﻟﻘ‬ ۡ ْ َ ٰ ‫ﱠ‬ ، َ‫ » َءﺍ َﻣﻨﺎ ﺑِ َﺮﺏّ ِ ٱﻟﻌَﻠﻤِ ﻴﻦ‬:‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ .« َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫َﺭﺏّ ِ ُﻣﻮ‬ ‫ ِﺑِۦﻪ َﻗ ۡﺒ َﻞ ﺃَ ۡﻥ َءﺍﺫَﻥَ ﻟَ ُﻜﻢۡ ؟ ﺇِﻥﱠ‬1‫ » َءﺍ َﻣﻨﺘُﻢ‬: ُ‫ﻋ ۡﻮﻥ‬ َ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻓ ِۡﺮ‬ ٓ ‫ ِﻟﺘ ُ ۡﺨ ِﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬،ِ‫ﺮ ﱠﻣﻜ َۡﺮﺗ ُ ُﻤﻮﻩُ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻤﺪِﻳ َﻨﺔ‬ٞ ‫ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَ َﻤ ۡﻜ‬ . َ‫ﻑ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ َ‫ ~ ﻓ‬.‫ﺃَ ۡﻫﻠَ َﻬﺎ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ ٰ ّ ِ َ‫َﻷ ُﻗ‬ َ ُ‫ ﺛ ﱠﻢ‬،‫ﻒ‬ ۡ َ َ ُ ُ ۡ ٖ ‫ ﺃَ ۡﻳ ِﺪﻳَﻜﻢۡ َﻭﺃﺭ ُﺟﻠﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﺧِ ﻠ‬1‫ﻄﻌَ ﱠﻦ‬ .« َ‫ ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌِﻴﻦ‬1 ۡ‫ﺻ ِﻠّ َﺒﻨﱠ ُﻜﻢ‬ َ ُ ‫َﻷ‬ َ ٓ ‫ﱠ‬ َ . َ‫ »ﺇِﻧﺎ ﺇِﻟ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ ُﻣﻨﻘ ِﻠﺒُﻮﻥ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ٓ ‫ ﻣِ ﻨﱠﺎ ٓ ِﺇ ﱠ‬1‫َﻭ َﻣﺎ ﺗَﻨ ِﻘ ُﻢ‬ .‫ َﻟ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗﻨَﺎ‬،‫ﺖ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ‬ ِ ‫ﺎ ٰ َﻳ‬i‫ﻻ ﺃَ ۡﻥ َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ‬ .« َ‫ﺻ ۡﺒ ٗﺮﺍ َﻭﺗ ََﻮﻓﱠﻨَﺎ ُﻣ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫َﺎ‬ َ ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ﺃَ ۡﻓ ِﺮ ۡﻍ َﻋﻠَ ۡﻴﻨ‬ ‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ »ﺃَﺗَﺬَ ُﺭ ُﻣﻮ‬: َ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮ ِﻡ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬1ُ ‫َﻭ َﻗﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬ «‫ َﻭ َءﺍ ِﻟ َﻬﺘَﻚَ ؟‬2 َ‫ﺽ َﻭ َﻳﺬَ َﺭﻙ‬ ِ ‫َﻭﻗَ ۡﻮ َﻣﻪۥُ ِﻟﻴ ُۡﻔ ِﺴﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ۡ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ‬، ۡ‫ﺴﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ۦ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﺴ‬ ‫ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎ ٓ َء ُﻫﻢۡ َﻭﻧ‬4‫ﺳﻨُﻘَ ِﺘ ّ ُﻞ‬ ِ َ ِ َ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫ﻓَ ۡﻮﻗَ ُﻬﻢۡ ٰﻗَ ِﻬ ُﺮﻭﻥ‬ 3

R1) L’exécution de ce miracle appris par Dieu à Moïse (Ex 4:6-7) n’est pas rapportée par la Bible, mais par Pirqé de Rabbi Eliézer, chap. 48. 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬ 1) ‫ﻭﻥ‬ ِ ‫ﺗ َﺄْ ُﻣ ُﺮ‬ 1) ‫ ﺃﺭْ ِﺟﺌْﻬﻲ‬،‫ ﺃﺭْ ِﺟﻬﻲ‬،ِ‫ ﺃﺭْ ِﺟﻪ‬،‫ ﺃﺭْ ِﺟﺌْﻬﻮ‬،ِ‫ ﺃﺭْ ِﺟﺌْﻪ‬،ُ‫ﺃﺭْ ِﺟﺌْﻪ‬ 1) ‫ﺳﺤّﺎﺭ‬ َ 1) ‫ﺃﺇﻥﱠ‬ 1) ‫ﻧَﻌِﻢ‬ 1) ‫ ﺗ َ َﻠﻘﱠﻢ‬،‫ﻒ‬ ُ ‫ ﺗ َ َﻠﻘﱠ‬2) َ‫ ♦ ﻳَﺎﻓِ ُﻜﻮﻥ‬R1) Voir la note de 39/7:107. َ ‫َﻭﺃَ ْﺑ‬ 1) ‫ﻄ َﻞ‬ R1) La Bible ne dit pas que les sourciers se sont prosternés et ont cru, mais on trouve cela dans une légende juive (voir Ginzberg, vol. 2, p. 123). 1) ‫ ﺃﺁﻣﻨﺘﻢ‬،‫ﻭﺁﻣﻨﺘﻢ‬ َ ‫ ﻷ ْﻗ‬2) ‫ﺻ ِﻠﺒَ ﱠﻨ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ﻄ َﻌﻦﱠ‬ ْ ُ ‫ َﻷ‬،‫ﺻﻠُﺒَ ﱠﻨ ُﻜ ْﻢ‬ ْ ُ ‫ ♦ َﻷ‬T1) Voir la note de 112/5:33. 1) ‫ﺗَ ْﻨﻘَ ُﻢ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻠﻮ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬2) ‫ َﻭ َﻳﺬَ ُﺭﻛﻢ‬، َ‫ َﻭﻧَﺬَ َﺭﻙ‬، َ‫ َﻭ َﻧﺬَ ُﺭﻙ‬، َ‫ َﻭ َﻳﺬَ ُﺭﻙ‬، َ‫ َﻭﻳَﺬَﺭْ ﻙ‬2) ‫ َﻭ َﻳﺬَ َﺭﻙَ َﻭﺁَ ِﻟ َﻬﺘَﻚَ = ﻭﻗﺪ ﺗﺮﻛﻮﻙ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﻙ ﻭﺁﻟﻬﺘﻚ‬3) ‫ ﻭﺇﻻﻫﺘﻚ‬4) ‫ ♦ َﺳﻨَ ْﻘﺘ ُ ُﻞ‬R1) Ex 1:16-22. Trois versets (87/2:49; 72/14:6; 49/28:4) utilisent le verbe immoler ‫ﺫﺑﺢ‬, et non pas de tuer ‫ﻗﺘﻞ‬. Il se peut que le Coran confonde entre le texte biblique et une légende juive selon laquelle Pharaon était atteint de la lèpre, et pour guérir il aurait tué les fils des israélites afin de se baigner dans leur sang (Ginzberg vol. 2, p. 113; Katsh, p. 43).

88

M-39/7:1281. Moïse dit à ses gens: «Cherchez de l’aide auprès de Dieu et endurez. La terre appartient à Dieu qui la donne en héritage à qui il souhaite parmi ses serviteurs. La fin [heureuse] sera aux craignants». M-39/7:1292. Ils dirent: «On nous a fait du mal avant que tu ne viennes à nous, et après que tu nous es arrivé». Il dit: «Peut-être votre Seigneur détruira votre ennemi et vous fera succéder dans la terre pour regarder comment vous ferez». M-39/7:1303. Nous avons pris les gens de Pharaon par des années [de disette] et par une diminution des fruitsR1. ~ Peut-être se rappelleront-ils! M-39/7:1314. Quand le bienfait leur vint, ils dirent: «Cela nous est dû». Mais si un méfait les touche, ils attribuent le mauvais sort à Moïse et à ceux qui sont avec lui. En vérité leur mauvais sort est auprès de Dieu. ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. M-39/7:1325. Ils dirent: «Quel que soit le signe que tu nous apportes pour nous en ensorceler, nous ne te croirons pas». M-39/7:1336. Nous avons alors envoyé sur eux le déluge,R1 les sauterelles,R2 les poux,R3 les grenouillesR4 et le sang,R5 comme signes exposés, mais ils se sont enflés. ~ Et ils étaient des gens criminels. M-39/7:1347. Quand l’abomination tomba sur eux, ils dirent: «Ô Moïse! Appelle pour nous ton Seigneur en vertu de son engagement envers toi. Si tu écartes de nous l’abomination, nous te croirons et enverrons avec toi les fils d’Israël». M-39/7:1358. Lorsque nous écartâmes d’eux l’abomination jusqu’à un terme auquel ils devaient parvenir, voilà qu’ils abjurent [leurs serments]. M-39/7:1369. Nous nous vengeâmes donc d’eux et nous les noyâmes dans les flots,R1 parce qu’ils ont démenti nos signes et y étaient inattentifs. M-39/7:13710. Nous avons donné en héritage aux gens qui étaient affaiblis les orients et les occidents de la terre que nous avons bénie. La meilleure parole de ton Seigneur sur les fils d’Israël s’est alors accomplie pour ce qu’ils ont enduré. Et nous avons détruit ce que faisaient Pharaon et ses gens, ainsi que ce qu’ils construisaient. M-39/7:13811. Nous avons fait passer la mer aux fils d’Israël. Ils sont alors venus auprès de gens attachés au culte de leurs idoles. Ils dirent: «Ô Moïse! Fais-nous un dieu semblable à leurs dieux». Il dit: «Vous êtes des gens ignorants. M-39/7:139. Ceux-là, ce en quoi ils sont est détruit, ~ et ce qu’ils faisaient est vain». M-39/7:140. Il dit: «Chercherai-je pour vous un autre dieu que Dieu, alors qu’il vous a favorisés par rapport aux mondes?» M-39/7:14112. [Rappelez-vous] quand nous vous avons sauvés des gens de Pharaon qui vous infligeaient le pire châtiment, tuant vos fils et laissant vivre vos femmesR1. ~ Il y a là une immense épreuve de la part de votre Seigneur. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

ۡ » :ِ‫ﺳ ٰﻰ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ﻪ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻥ‬.ْ‫ٱﺳﺘَﻌِﻴﻨُﻮﺍْ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﻭٱﺻۡ ﺒِ ُﺮ ٓﻭﺍ‬ َ ‫ﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬ 1 ُ ۡ ۡ ٰ ٓ ‫ َﻭٱﻟﻌَ ِﻘ َﺒﺔ‬.‫ﺸﺎ ُء ﻣِ ﻦ ﻋِ ﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ َ َ‫ُﻮﺭﺛ َﻬﺎ َﻣﻦ ﻳ‬ ِ‫ﺽ ِﱠ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫{ﻳ‬ .« َ‫[ ﻟ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬...] ‫ َﻭﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ‬،1‫ »ﺃ ُﻭﺫِﻳﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺄﺗِ َﻴﻨَﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ۡ‫ﺴ ٰﻰ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﻳُﻬۡ ﻠِﻚَ َﻋﺪ ﱠُﻭ ُﻛﻢ‬ َ ‫ » َﻋ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«2‫ِﺟ ۡﺌﺘَﻨَﺎ‬ ُ ۡ َ .« َ‫ﻒ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺽ‬ َ َ ِ ‫َﻭ َﻳ ۡﺴﺘ َۡﺨ ِﻠﻔَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ

2ُ

‫ﺺ‬ ّ ِ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَﺧ َۡﺬﻧَﺎ ٓ َءﺍ َﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ ِﺑﭑﻟ‬ ٖ ‫[ َﻭﻧ َۡﻘ‬...] َ‫ﺴﻨِﻴﻦ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬.ِ‫ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﺜ ﱠ َﻤ ٰ َﺮﺕ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻥ‬.«‫ » َﻟﻨَﺎ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩۦ‬:‫ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬،ُ‫ﺴﻨَﺔ‬ َ ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤ‬ 1ْ ‫ َﻳ ﱠ‬،‫َﺔ‬ٞ ‫ﺳ ِﻴّﺌ‬ ٓ َ َ‫ ﺃ‬.ٓ‫ﺳ ٰﻰ َﻭ َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌﻪُۥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺮ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﻄ‬ ِ ُ‫ﺗ‬ َ ُِ َ ۡ‫ﺼ ۡﺒ ُﻬﻢ‬ َٓ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.{‫ٱ‬ ‫ ﻋِﻨﺪَ ِﱠ‬2 ۡ‫ﻁﺌ ُِﺮ ُﻫﻢ‬ ‫ِﺇﻧ َﻤﺎ‬ ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ‬ . َ‫َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ~ ،‫ ِﺑِۦﻪ ﻣِ ۡﻦ َءﺍ َﻳ ٖﺔ ِﻟّﺘ َۡﺴ َﺤ َﺮﻧَﺎ ِﺑ َﻬﺎ‬1‫ » َﻣﻬۡ َﻤﺎ ﺗ َۡﺄ ِﺗﻨَﺎ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ﻓَ َﻤﺎ ﻧ َۡﺤﻦُ ﻟَﻚَ ِﺑ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ 1 ُ ۡ ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱡ‬ ‫ﻄﻮﻓَﺎﻥَ َﻭ ۡٱﻟ َﺠ َﺮﺍﺩَ َﻭٱﻟﻘ ﱠﻤ َﻞ‬ َ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﺭ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﺼ ٰﻠَ ٖﺖ‬ ~ .ْ‫ﭑﺳﺘ َۡﻜ َﺒ ُﺮﻭﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻀ‬ ‫َﻭٱﻟ‬ ِ ‫ﱠ‬ ‫ َءﺍ ٰ َﻳﺖٖ ﱡﻣﻔَ ﱠ‬،‫ﻉ َﻭٱﻟﺪﱠ َﻡ‬ َ . َ‫َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﱡﻣﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ‫ﻉ‬ ُ ‫ﺳﻰ! ۡٱﺩ‬ ّ ِ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﻭﻗَ َﻊ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ‬ َ ‫ » ٰ َﻳ ُﻤﻮ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،1‫ٱﻟﺮ ۡﺟ ُﺰ‬ 1 ، َ‫ٱﻟﺮﺟۡ ﺰ‬ ّ ِ ‫ ﻟَﺌِﻦ َﻛﺸ َۡﻔﺖَ َﻋﻨﱠﺎ‬. َ‫ﻟَﻨَﺎ َﺭﺑﱠﻚَ ِﺑ َﻤﺎ َﻋ ِﻬﺪَ ِﻋﻨﺪَﻙ‬ .«‫ﻟَﻨُ ۡﺆﻣِ ﻨ ﱠَﻦ ﻟَﻚَ َﻭﻟَﻨُ ۡﺮ ِﺳﻠَ ﱠﻦ َﻣ َﻌﻚَ ﺑَﻨ ِٓﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ‬ ‫ ِﺇﺫَﺍ‬،ُ‫ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ ٍﻞ ﻫُﻢ ٰﺑَ ِﻠﻐُﻮﻩ‬1 َ‫ٱﻟﺮﺟۡ ﺰ‬ ّ ِ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﻛﺸ َۡﻔﻨَﺎ َﻋ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ‬ [...] 2 َ‫ُﻫﻢۡ ﻳَﻨ ُﻜﺜُﻮﻥ‬ ‫ﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ‬i‫ ِﺑﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ِﺑ‬،‫ﻓَﭑﻧﺘَﻘَﻤۡ ﻨَﺎ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻓَﺄ َ ۡﻏ َﺮ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻴ ِ ّﻢ‬ . َ‫َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ ٰ َﻏ ِﻔﻠِﻴﻦ‬ ۡ ‫َﻭﺃَ ۡﻭ َﺭ ۡﺛﻨَﺎ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳ ُۡﺴﺘ‬ َ‫ﺸ ِﺮﻕ‬ َ ٰ ‫َﻀ َﻌﻔُﻮﻥَ َﻣ‬ 1 ُ‫ َﻭﺗَ ﱠﻤ ۡﺖ َﻛ ِﻠ َﻤﺖ‬.‫ﺽ َﻭ َﻣ ٰﻐَ ِﺮﺑَ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺘِﻲ ٰﺑَ َﺮ ۡﻛﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ َ‫َﺭ ِﺑّﻚ‬ ٓ َ ٰ ۡ ۡ .ْ‫ﺻﺒَ ُﺮﻭﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ َ ِ‫ء‬ ُ َ َ َ َِ َ ِ ٓ ٰ ٰ ْ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،‫َﻭﺩَ ﱠﻣ ۡﺮﻧَﺎ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻳَﺼۡ ﻨَ ُﻊ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥُ َﻭﻗَ ۡﻮ ُﻣﻪُۥ‬ ُ ‫ﻳَﻌۡ ِﺮ‬ .2 َ‫ﺷﻮﻥ‬ 1 ۡ ٰ ۡ ٓ ‫ ﻓَﺄَﺗ َۡﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮ ٖﻡ‬.‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﺮءِ ﻳ َﻞ ٱﻟﺒَ ۡﺤ َﺮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺯ‬ ‫َﻭ َﺟ َﻮ‬ َ ِ ٓ ‫ﺳﻰ! ٱﺟۡ ﻌَﻞ‬ َ ‫ » ٰﻳَ ُﻤﻮ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬. ۡ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﺻۡ ﻨ َٖﺎﻡ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬2 َ‫ﻳَﻌۡ ُﻜﻔُﻮﻥ‬ . َ‫ﻡ ﺗ َۡﺠ َﻬﻠُﻮﻥ‬ٞ ‫ »ﺇِﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ﺔ‬ٞ ‫ﻟﱠﻨَﺎ ٓ ﺇِ ٰﻟَ ٗﻬﺎ َﻛ َﻤﺎ َﻟ ُﻬﻢۡ َءﺍ ِﻟ َﻬ‬ ْ‫ﻞ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ٞ ِ‫ ~ َﻭ ٰﺑَﻄ‬،ِ‫ﱠﺮ ﱠﻣﺎ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴﻪ‬ٞ ‫ﻻءِ ُﻣﺘَﺒ‬ ٓ َ ُ‫ﺇِ ﱠﻥ ٰ َٓﻫﺆ‬ .« َ‫ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ‫ﻀ َﻠ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻓَ ﱠ‬،‫ٱ{ ﺃَ ۡﺑﻐِ ﻴ ُﻜﻢۡ ﺇِ ٰﻟَ ٗﻬﺎ‬ ِ ‫ »ﺃَﻏ َۡﻴ َﺮ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ «‫ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦَ ؟‬ 1 ٰ َ ۡ ۡ‫ﺴﻮ ُﻣﻮﻧَ ُﻜﻢ‬ ُ َ‫ﺍﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ ﻳ‬ ِ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﺃﻧ َﺠ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ ّﻣِﻦ َء‬...] ُ ُ ٓ . ۡ‫ﺴﺎ َءﻛﻢ‬ ِ ‫ﺳ ُٓﻮ َء ۡٱﻟﻌَﺬَﺍ‬ َ ِ‫ ﺃَ ۡﺑ َﻨﺎ ٓ َءﻛﻢۡ َﻭﻳَ ۡﺴﺘَﺤۡ ﻴُﻮﻥَ ﻧ‬2 َ‫ﺏ ﻳُ َﻘ ِﺘ ّﻠُﻮﻥ‬ ُ ٓ َ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ء ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻜﻢۡ َﻋﻈ‬ٞ ‫~ َﻭﻓِﻲ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ ﺑَﻼ‬

1) ‫ ﻳ َُﻮ ِ ّﺭﺛ ُ َﻬﺎ‬،‫ُﻮﺭﺛ ُ َﻬﺎ‬ َ ‫ ﻳ‬2) ‫َﻭ ْﺍﻟﻌَﺎﻗِ َﺒ َﺔ‬ 1) ‫ ﺗ َﺎﺗِ َﻴﻨَﺎ‬2) ‫ِﺟ ْﻴﺘَﻨَﺎ‬ R1) Cf. Gn 41:53-57 et 47:13-26. َ َ ‫ ﺗ‬2) ‫ﻴﺮ ُﻛ ْﻢ‬ َ ،‫ﻴﺮﻫُ ْﻢ‬ َ 1) ‫ ﺗﻄﻴﺮﻭﺍ‬،‫ﻄﻴ ُﱠﺮﻭﺍ‬ ُ ‫ﻁ‬ ُ ‫ﻁ‬ 1) ‫ﺗ َﺎﺗِﻨَﺎ‬ 1) ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟﻘ َْﻤ َﻞ‬R1) Ex 9:18 parle de grêle. R2) Cf. Ex 10:4, 10-14 et 19. R3) Cf. Ex 8:20 parle de taons. R4) Cf. Ex 7:26-29 et 8:1-9. R5) Cf. Ex 7:14-25. 1) ‫ﺍﻟﺮﱡ ﺟْ ﺰ‬ 1) ‫ﺍﻟﺮﺟْ ﺰ‬ ‫ ﱡ‬2) َ‫ﻳَ ْﻨ ِﻜﺜ ُﻮﻥ‬ R1) Cf. Ex 14:15 sv. ُ ‫ ُﻳ َﻌ ِ ّﺮ‬، َ‫ﺷﻮﻥ‬ ُ ‫َﻳ ْﻌ ُﺮ‬ 1) ‫ َﻛ ِﻠ َﻤ ْﻪ‬،‫ ﻛﻠﻤﺎﺕ‬2) َ‫ َﻳ ْﻐ ِﺮﺳُﻮﻥ‬، َ‫ﺷﻮﻥ‬ 1) ‫ َﻭ َﺟ ﱠﻮ ْﺯﻧَﺎ‬2) َ‫َﻳ ْﻌ ِﻜﻔُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺃَ ْﻧ َﺠﺎ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ﻧَ ﱠﺠ ْﻴﻨَﺎ ُﻛ ْﻢ‬2) َ‫ ♦ ﻳَ ْﻘﺘُﻠُﻮﻥ‬R1) Ex 1:16-22.

89

M-39/7:1421. Nous avons donné à Moïse rendez-vous [au bout de] trente nuits, et que nous avons complétées par dix.R1 Ainsi le temps fixé par son Seigneur s’est accompli au bout de quarante nuits. Moïse dit à son frère Aaron: «Succède-moi auprès de mes gens,R2 et fais une bonne œuvre. ~ Ne suis pas la voie des corrupteurs». M-39/7:1432. Lorsque Moïse vint au temps fixé par nous et que son Seigneur lui eut parlé, il dit: «Mon Seigneur! Fais-moi voir que je te regarde». Il dit: «Tu ne me verras pasR1. Mais regarde la montagne. Si elle se fixe à sa place, alors tu me verras». Lorsque son Seigneur se manifesta à la montagne,T1 il l’écrasa, et Moïse tomba foudroyé. Lorsqu’il se reprit, il dit: «Sois-tu exalté! Je reviens à toi et je suis le premier des croyants». M-39/7:1443. Dieu dit: «Ô Moïse! Je t’ai choisi parmi les humains avec mes envois et mes paroles. Prends donc ce que je t’ai donné, ~ et sois des remerciants». M-39/7:1454. Nous écrivîmes pour lui, sur les tablettes,R1 une exhortation concernant toute chose, et un exposé de toute chose: «Prends-les donc avec force et ordonne à tes gens d’en prendre le meilleur. ~ Je vous ferai voir la demeure des pervers». M-39/7:1465. [Je détournerai de mes signes ceux qui s’enflent dans la terre sans le droit. Même s’ils verraient tous les signes, ils n’y croiraient pas. Même s’ils verraient la voie de la bonne direction, ils ne la prendraient pas. Et s’ils verraient la voie du fourvoiement, ils la prendraient comme voie. Cela parce qu’ils ont démenti nos signes, et y étaient inattentifs. M-39/7:1476. Ceux qui ont démenti nos signes et la rencontre de la vie dernière, leurs œuvres échoueront. ~ Seraient-ils rétribués sinon que pour ce qu’ils faisaient?] M-39/7:1487. Les gens de Moïse se sont fait après lui avec leurs parures un veau,R1 un corps qui mugit.R2 N’ont-ils pas vu qu’il ne leur parle pas ni ne les dirige vers aucune voie? Ils l’ont pris [pour un dieu], et ils étaient des oppresseurs. M-39/7:1498. Quand ils regrettèrentT1 et virent qu’ils s’étaient égarés, ils dirent: «Si notre Seigneur n’a pas miséricorde envers nous et ne nous pardonne pas, nous serons des perdants». M-39/7:1509. Lorsque Moïse retourna à ses gens en colère et chagriné, il dit: «Combien exécrable ce que vous avez fait après moi! Avez-vous voulu hâter l’ordre de votre Seigneur?» Il lança les tablettesR1 et prit la tête de son frère en le tirant à lui. Il dit: «Ô fils de ma mère! Les gens m’ont affaibli et ont failli me tuer. Ne réjouis pas les ennemis à mon sujet. ~ Et ne me mets pas avec les gens oppresseurs». M-39/7:151. Il dit: «Mon Seigneur! Pardonne à moi et à mon frère, et faisnous entrer dans ta miséricorde. ~ Tu es le plus miséricordieux des miséricordieux». 1 2 3 4

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‫ َﻭﺃَ ۡﺗ َﻤﻤۡ ٰﻨَ َﻬﺎ‬،‫[ ﺛَ ٰﻠَﺜِﻴﻦَ ﻟَ ۡﻴﻠَ ٗﺔ‬...] ‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ ُﻣﻮ‬1‫َﻭ ٰ َﻭ َﻋ ۡﺪﻧَﺎ‬ ٗ َ َ َ ۡ َ َ ‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ َﻭﻗﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬.‫ ﻓَﺘَ ﱠﻢ ﻣِ ﻴ ٰﻘﺖُ َﺭ ِﺑّ ِ ٓۦﻪ ﺃ ۡﺭ َﺑﻌِﻴﻦَ ﻟﻴﻠﺔ‬.‫ﺑِﻌَ ۡﺸ ٖﺮ‬ ۡ » : َ‫ِﻷَﺧِ ﻴ ِﻪ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ ~ َﻭ َﻻ‬. ۡ‫ٱﺧﻠُ ۡﻔﻨِﻲ ﻓِﻲ ﻗَ ۡﻮﻣِ ﻲ َﻭﺃَﺻۡ ِﻠﺢ‬ .« َ‫ﺳ ِﺒﻴ َﻞ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ َ ۡ‫ﺗَﺘ ﱠ ِﺒﻊ‬ 2

!‫ﺏ‬ ِ ّ ‫ » َﺭ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ﺳ ٰﻰ ﻟِﻤِ ﻴ ٰﻘَ ِﺘﻨَﺎ َﻭ َﻛﻠﱠ َﻤﻪۥُ َﺭﺑﱡﻪُۥ‬ َ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻣﻮ‬ 2 َٰ ُ ‫ ﺃَﻧ‬1‫ِﻲ‬ ‫ َﻭﻟ ِﻜ ِﻦ‬.‫ »ﻟَﻦ ﺗ ََﺮ ٰﯨﻨِﻲ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.« َ‫ﻈ ۡﺮ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ٓ ‫ﺃَ ِﺭﻧ‬ ۡ ُ ‫ٱﻧ‬ َ َ َ ۡ َ َ ‫ﻑ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫َﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﺳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺮ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ َ ِِ ِ ََ ِ ۡ‫ﻈ‬ ‫ َﻭﺧ ﱠَﺮ‬،3‫ َﺟ َﻌ َﻠﻪُۥ ﺩَ ٗ ّﻛﺎ‬،‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ ﺗَ َﺠﻠﱠ ٰﻰ َﺭﺑﱡﻪۥُ ﻟ ِۡﻠ َﺠﺒَ ِﻞ‬.«‫ﺗ ََﺮ ٰﯨﻨِﻲ‬ ُ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻚَ ! ﺗ ُ ۡﺒﺖ‬ ُ » :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬، َ‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَﻓَﺎﻕ‬.4‫ﺻﻌ ِٗﻘﺎ‬ َ ‫ُﻣﻮ‬ َ ‫ﺳ ٰﻰ‬ .«5 َ‫ ~ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺃَ ﱠﻭ ُﻝ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬، َ‫ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ َ ۡ‫ﺳ ٰ ٓﻰ! ِﺇﻧِّﻲ ٱﺻ‬ ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ َ َ‫ﻄﻔ َۡﻴﺘُﻚ‬ َ ‫ » ٰ َﻳ ُﻤﻮ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ‫ ~ َﻭ ُﻛﻦ ِ ّﻣﻦ‬، َ‫ ﻓَ ُﺨ ۡﺬ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴﺘُﻚ‬.2‫ َﻭ ِﺑ َﻜ ٰ َﻠﻤِ ﻲ‬1‫ﺳ ٰﻠَﺘِﻲ‬ َ ٰ ‫ِﺑ ِﺮ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﺸﻜ ِِﺮﻳﻦ‬ ۡ ۡ َ ‫ﺍﺡ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﱠﻣ ۡﻮ ِﻋ‬ ،‫ﻈ ٗﺔ‬ ِ ‫َﻭ َﻛﺘ َۡﺒﻨَﺎ َﻟﻪۥُ ﻓِﻲ ٱﻷَﻟ َﻮ‬ َ‫ »ﻓَ ُﺨ ۡﺬﻫَﺎ ﺑِﻘُ ﱠﻮ ٖﺓ َﻭ ۡﺃ ُﻣ ۡﺮ ﻗَ ۡﻮ َﻣﻚ‬:‫ﺼ ٗﻴﻼ ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ِ ‫َﻭﺗ َۡﻔ‬ 1 .« َ‫ﺍﺭ ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ َ ~ .‫ﺴﻨِ َﻬﺎ‬ َ ‫ﻳَ ۡﺄ ُﺧﺬُﻭﺍْ ﺑِﺄ َ ۡﺣ‬ َ َ‫ﺳﺄ ُ ْﻭ ِﺭﻳ ُﻜﻢۡ ﺩ‬ ‫ﺽ‬ ِ ‫ِﻲ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺘَ َﻜﺒ ُﱠﺮﻭﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫ﺳﺄَﺻۡ ِﺮ‬ َ ] َ ‫ﻑ َﻋ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَﺘ‬ .‫ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ﺑِ َﻬﺎ‬،‫ ُﻛ ﱠﻞ َءﺍ َﻳ ٖﺔ‬1ْ‫ َﻭﺇِﻥ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ ۡٱﻟ َﺤ‬ ‫ َﻭﺇِﻥ‬.‫ﺳﺒِ ٗﻴﻼ‬ ‫ﺳﺒِﻴ َﻞ ﱡ‬ َ 3ُ‫ َﻻ ﻳَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﻩ‬،2‫ٱﻟﺮ ۡﺷ ِﺪ‬ َ 1‫َﻭﺇِﻥ ﻳَ َﺮ ۡﻭ ْﺍ‬ 3 ٰ َ ۡ‫ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄﻧﱠ ُﻬﻢ‬.‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ َ ُ‫ ﻳَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﻩ‬،ِ‫ﻲ‬ َ ْ‫ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍ‬ ّ َ‫ﺳﺒِﻴ َﻞ ۡٱﻟﻐ‬ ٰ ۡ ْ ٰ . َ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﻋﻨ َﻬﺎ َﻏ ِﻔﻠِﻴﻦ‬،‫ﺑِﺎﻳَ ِﺘﻨَﺎ‬i ْ‫َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ 1 ۡ َ ‫ َﺣﺒِﻄﺖ‬،‫ﺑِﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ َﻭ ِﻟﻘَﺎٓءِ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬i ْ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ [‫ ~ ﻫ َۡﻞ ﻳ ُۡﺠﺰَ ۡﻭﻥَ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ؟‬. ۡ‫ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُ ُﻬﻢ‬ ،‫ ﻋ ِۡﺠ ٗﻼ‬1 ۡ‫ﺳ ٰﻰ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪِۦﻩ ﻣِ ۡﻦ ُﺣ ِﻠ ِﻴّ ِﻬﻢ‬ َ ‫َﻭٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ﻗَ ۡﻮ ُﻡ ُﻣﻮ‬ ‫ ﺃَ َﻟﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﺃَﻧﱠ ۥﻪُ َﻻ ﻳُ َﻜ ِﻠّ ُﻤ ُﻬﻢۡ َﻭ َﻻ‬.1‫ﺍﺭ‬ ٌ ‫ﺴﺪٗ ﺍ ﻟﱠﻪۥُ ُﺧ َﻮ‬ َ ‫َﺟ‬ ٰ ْ ُ َ ً ِ‫ﺳﺒ‬ ‫ﱠ‬ . َ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻅﻠِﻤِ ﻴﻦ‬،[...] ُ‫ﻴﻼ؟ ٱﺗ َﺨﺬﻭﻩ‬ َ ۡ‫ﻳَﻬۡ ﺪِﻳ ِﻬﻢ‬ 1َ :‫ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬،ْ‫ﺿﻠﱡﻮﺍ‬ ‫ﺳ ِﻘ‬ ُ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ‬ َ ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭ َﺭﺃَ ۡﻭﺍْ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻗ ۡﺪ‬ ٓ ‫ﻂ ﻓ‬ 3 2 ۡ َ َ ُ َ‫ ﻟ َﻨﻜﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦ‬، ‫»ﻟَﺌِﻦ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ۡﺮ َﺣﻤۡ ﻨَﺎ َﺭﺑﱡﻨَﺎ َﻭﻳَﻐﻔ ِۡﺮ ﻟﻨَﺎ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ٰ ٗ َ ۡ ‫ﺳ ٰ ٓﻰ ﺇِﻟ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِۦﻪ ﻏ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫َﻀﺒَﻦَ ﺃﺳِ ﻔﺎ‬ َ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺭ َﺟ َﻊ ُﻣﻮ‬ ۡ َ َ ۢ ُ ‫ِﻱ! ﺃ َﻋ ِﺠﻠﺘﻢۡ ﺃﻣۡ َﺮ‬ َ ‫»ﺑِ ۡﺌ‬ ٓ ‫ﺴ َﻤﺎ َﺧﻠَ ۡﻔﺘُ ُﻤﻮﻧِﻲ ﻣِ ﻦ ﺑَﻌۡ ﺪ‬ 1 ۡ ۡ ۡ ۡ َ َ َ َ َ َ ُ‫َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ ؟« َﻭﺃﻟﻘﻰ ٱﻷﻟ َﻮﺍ َﺡ َﻭﺃ َﺧﺬ ﺑِ َﺮﺃ ِﺱ ﺃﺧِ ﻴ ِﻪ ﻳَ ُﺠ ﱡﺮ ٓۥﻩ‬ ۡ َ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ ‫! ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬2‫ » ۡٱﺑﻦَ ﺃُ ﱠﻡ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.ِ‫ﺇِﻟَ ۡﻴﻪ‬ ‫ﻀﻌَﻔُﻮﻧِﻲ‬ َ َ‫ ﻓ‬.‫َﻭﻛَﺎﺩُﻭﺍْ َﻳ ۡﻘﺘُﻠُﻮﻧَﻨِﻲ‬ ‫ ~ َﻭ َﻻ‬.3‫ﻲ ۡٱﻷ َ ۡﻋﺪَﺍٓ َء‬ َ ‫ﻼ ﺗ ُ ۡﺸﻤِ ۡﺖ ِﺑ‬ ‫ﺗ َۡﺠ َﻌ ۡﻠﻨِﻲ َﻣ َﻊ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ !ِ ّ‫ » َﺭﺏ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ َﻭﺃَ ۡﺩﺧِ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻲ‬،‫ٱﻏﻔ ِۡﺮ ﻟِﻲ َﻭ ِﻷَﺧِ ﻲ‬ ٰ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺖَ ﺃَ ۡﺭ َﺣ ُﻢ ﱠ‬. َ‫َﺭ ۡﺣ َﻤﺘِﻚ‬ .« َ‫ٱﻟﺮﺣِ ﻤِ ﻴﻦ‬

1) ‫ﻋ ْﺪﻧَﺎ‬ ُ ‫ ♦ ﻫ‬R1) Cf. Ex. 24:18; Dt 9:9. R2) Cf. Ex 24:14. َ ‫ َﻭ َﻭ‬2) ‫ َﻭﺗَ ﱠﻤ ْﻤﻨَﺎﻫَﺎ‬3) ُ‫َﺎﺭﻭﻥ‬ 1) ‫ ﺃَﺭْ ﻧِﻲ‬2) ُ‫ َﻭﻟَ ِﻜﻦ‬3) ً ‫ ﺩَ …ﻛﺎ‬،‫ ﺩُ …ﻛﺎ‬،‫ ﺩَ …ﻛﺎ َء‬4) ‫ﺻﺎ ِﻋ ًﻘﺎ‬ ُ ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﺃَﻓَﺎﻕَ ﻗَﺎ َﻝ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Ex 33:18-20 ♦ َ 5) ‫ﺳ ْﺒ َﺤﺎﻧَﻚَ ﺗُﺒْﺖُ ِﺇ َﻟﻴْﻚَ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﺃ َ ﱠﻭ ُﻝ ْﺍﻟ ُﻤﺆْ ﻣِ ﻨِﻴﻦَ ﺑﺄﻧﻚ ﻻ ﺗﺮﻯ‬ T1) Luxenberg (p. 175) comprend cette phrase d’après le syriaque: Lorsque son Seigneur se manifesta sur la montagne, il l’écrasa. 1) ‫ﺳﺎﻟَﺘِﻲ‬ َ ‫ ﺑِ ِﺮ‬2) ‫ َﻭ ِﺑ َﻜﻠِﻤِ ﻲ‬،‫َﻭﺗَﻜ ﱡَﻠ ِﻤﻲ‬ ُ 1) ‫ﻭﺭﺛﻜ ْﻢ‬ َ ،‫ﻭﺭﻳ ُﻜ ْﻢ‬ َ ♦ R1) Cf. Ex 24:12; 31:18; 32:15-16. La Bible parle de deux tablettes de la loi, mais une légende juive dit que ِ ُ ‫ﺳﺄ‬ ِ ُ ‫ﺳﺄ‬ Moïse a reçu toute la Torah. D’où probablement le passage de deux tablettes à des tablettes dans le Coran. Voir sur cette conception juive Ginzberg, vol. 3, p. 44-46. ُ ‫ﺍﻟﺮ‬ 1) ‫ ﻳ َُﺮ ْﻭﺍ‬2) ُ‫ﺍﻟﺮﺷَﺎﺩ‬ َ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ ﱠ‬،ُ‫ﺷﺪ‬ ‫ ﱠ‬،ُ‫ﺷﺪ‬ ‫ ﱡ‬3) ‫َﻳﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﻫﺎ‬ َ َ‫َﺣﺒ‬ 1) ْ‫ﻄﺖ‬ 1) ‫ َﺣ ِﻠ ِّﻴ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ﺣِ ِﻠ ِّﻴ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ُﺣ ِﻠﻴِّ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ﺍﺭ‬ ٌ ‫ ♦ ﺟ َُﺆ‬R1) Le veau d’or dans Ex 32:4-6; Dt 9:16. R2) Ce détail ne figure pas dans la Bible, mais dans Pirke Rabbi Eliezer 45. Voir Ginzberg, vol. 3, p. 47. َ ‫ﺳ َﻘ‬ َ ‫ ﺃ ُ ْﺳ ِﻘ‬2) ‫ َﻟﺌ ِْﻦ َﻟ ْﻢ ﺗَﺮْ َﺣ ْﻤﻨَﺎ َﺭﺑﱡﻨَﺎ َﻭﺗ َ ْﻐﻔِﺮْ َﻟﻨَﺎ‬3) ‫ ♦ ﺭﺑﱠﻨﺎ ﻟﺌﻦ ﻟﻢ ﺗَﺮْ َﺣ ْﻤﻨَﺎ َﻭﺗَ ْﻐﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ‬T1) Litt.: Quand ils tombèrent entre leurs mains. 1) ‫ﻂ‬ َ ،‫ﻂ‬ 1) ‫ﺍﺱ‬ ِ ‫ ﺑِ َﺮ‬2) ‫ ﺃ ُ ّﻣﻲ‬،‫ ِﺇ ِ ّﻡ‬،‫ ﺃ ُ ِ ّﻡ‬3) ‫ﻲ ْﺍﻷَ ْﻋﺪَﺍ ُء‬ َ ِ‫ ﻳَ ْﺸ َﻤﺖْ ﺑ‬،‫ﻲ ْﺍﻷ َ ْﻋﺪَﺍ ُء‬ َ ِ‫ ﺗ َ ْﺸﻤِ ﺖْ ﺑ‬،‫ﻲ ْﺍﻷ َ ْﻋﺪَﺍ ُء‬ َ ِ‫ ♦ ﺗ َ ْﺸ َﻤﺖْ ﺑ‬R1) Cf. Ex 32:19.

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M-39/7:1521. Ceux qui ont pris le veau [pour un dieu],R1 auront une colère de leur Seigneur et une humiliation dans la vie ici-bas. ~ Ainsi rétribuons-nous les fabulateurs. M-39/7:153. Ceux qui ont fait des méfaits, et après cela sont revenus et ont cru, ton Seigneur après cela est pardonneur [pour eux], très miséricordieux [envers eux]. M-39/7:1542. Quand la colère de Moïse se fut tue, il prit les tablettes. Dans leur copie, il y avait une direction et une miséricorde pour ceux qui sont effrayés de leur Seigneur. M-39/7:1553. Moïse choisit [de] ses gens soixante-dix hommesR1 pour notre temps fixé. Lorsque le tremblement les prit, il dit: «Mon Seigneur! Si tu avais voulu, tu les aurais détruits auparavant, ainsi que moi. Nous détruiras-tu pour ce que des insensés parmi nous ont fait? Ce n’est là que ton épreuve, par laquelle tu égares qui tu souhaites, et diriges qui tu souhaites. Tu es notre allié, pardonne-nous et aie miséricorde envers nous. ~ Tu es le meilleur des pardonneurs. M-39/7:1564. Inscris pour nous un bienfait dans la vie ici-bas et [un bienfait] dans la vie dernière. Nous nous sommes dirigés vers toi». Il dit: «Je touche avec mon châtiment qui je souhaite. Et ma miséricorde a embrassé toute chose. Je l’inscrirai donc à ceux qui craignent et donnent la dîme, et à ceux qui croient en nos signes». M-39/7:1575. Ceux qui suivent l’envoyé, le prophète des gentilsT1 qu’ils trouvent inscrit chez eux dans la TorahR1 et l’Évangile.R2 Il leur ordonne le convenable, leur interdit le répugnant, leur permet les bonnes choses, leur interdit les mauvaises choses, et dépose loin d’eux leurs corvées et les entraves qui étaient sur eux. Ceux qui ont cru en lui, l’ont soutenu,T2 l’ont secouru et ont suivi la lumière descendue avec lui, ~ ceux-là sont ceux qui réussissent.T3 M-39/7:1586. [Dis: «Ô humains! Je suis l’envoyé de Dieu à vous tous, celui qui a le royaume des cieux et de la terre. Il n’est de dieu que lui. Il fait revivre et mourir.R1 Croyez donc en Dieu, en son envoyé, le Prophète des gentilsT1 qui croit en Dieu et en ses paroles, et suivez-le. ~ Peut-être vous dirigerez-vous!»] M-39/7:159. Parmi les gens de Moïse, il y a une nation qui dirige avec la vérité, et par celle-ci exerce la justice.

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ۡ‫ﺳﻴَﻨَﺎﻟُ ُﻬﻢ‬ َ ،[...] ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍْ ۡٱﻟﻌ ِۡﺠ َﻞ‬ ٰ َ َ َ‫ ~ َﻭﻛﺬﻟِﻚ‬.‫ﺔ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ٞ ‫ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻭ ِﺫﻟﱠ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔﺘ َِﺮﻳﻦ‬ ُ ُ ْ ْ ۢ ،‫ ﺛ ﱠﻢ ﺗَﺎﺑُﻮﺍ ﻣِ ﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫَﺎ‬،ِ‫ِﻴّﺎﺕ‬i ‫ﺴ‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻋﻤِ ﻠﻮﺍ ٱﻟ ﱠ‬ ۢ َ ُ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﻢ‬ٞ ‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ‬،[...] ‫ﻮﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻐ‬ َ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ِ َ ِ‫ ِﺇﻥﱠ َﺭﺑﱠﻚَ ﻣ‬،‫َﻭ َءﺍ َﻣﻨ ُٓﻮ ْﺍ‬ ٞ .[...] 1 ۡ َ .‫ ﺃَ َﺧﺬَ ۡٱﻷ َ ۡﻟ َﻮﺍ َﺡ‬،‫ﺐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻐ‬ َ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺳ‬ َ‫ﺖ‬ ُ َ َ ‫َ ﱡ‬ َ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ‬ ۡ‫ﺔ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ﻟ َِﺮ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ٞ ‫ ﻫُﺪٗﻯ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤ‬،‫َﻭﻓِﻲ ﻧُ ۡﺴ َﺨﺘِ َﻬﺎ‬ . َ‫ﻳَ ۡﺮ َﻫﺒُﻮﻥ‬ ۡ ‫َﻭ‬ َ .‫ﺳ ۡﺒ ِﻌﻴﻦَ َﺭ ُﺟ ٗﻼ ﻟِّﻤِ ﻴ ٰﻘَﺘِﻨَﺎ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ [...] ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ۡ َ َ َ ‫ٱﺧﺘ‬ ٰ َ ُ ‫َﺎﺭ‬ ،1 َ‫ﺏ! ﻟَ ۡﻮ ﺷ ِۡﺌﺖ‬ ِّ ‫ » َﺭ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،ُ‫ٱﻟﺮ ۡﺟﻔَﺔ‬ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ َﺧﺬَ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ٰ ‫ﺴﻔَ َﻬﺎ ٓ ُء‬ ‫ ﺃَﺗُﻬۡ ِﻠ ُﻜﻨَﺎ ِﺑ َﻤﺎ َﻓ َﻌ َﻞ ٱﻟ ﱡ‬.‫ﻲ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇﻳﱠ‬،ُ‫ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﺘَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬ ،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ﻀ ﱡﻞ ِﺑ َﻬﺎ َﻣﻦ ﺗ‬ ِ ُ ‫ ﺗ‬، َ‫ِﻲ ِﺇ ﱠﻻ ﻓِ ۡﺘﻨَﺘُﻚ‬ َ ‫ﻣِ ﻨﱠﺎٓ؟ ِﺇ ۡﻥ ﻫ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ ﺃَﻧﺖَ َﻭ ِﻟﻴﱡﻨَﺎ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ .‫ﭑﻏﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ َﻭ ۡٱﺭ َﺣﻤۡ ﻨَﺎ‬ َ َ‫َﻭﺗَﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ ﺗ‬ . َ‫~ َﻭﺃَﻧﺖَ ﺧ َۡﻴ ُﺮ ۡٱﻟ ٰﻐَﻔ ِِﺮﻳﻦ‬

‫ﺐ ِ ّﻣﻦ‬ٞ ‫ﻀ‬ َ َ ‫ﻏ‬ ‫ﻧ َۡﺠ ِﺰﻱ‬

.[...] ِ‫ﺴﻨ َٗﺔ َﻭﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻛﺘ ُ ۡﺐ َﻟﻨَﺎ ﻓِﻲ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﺣ‬ 1 ُ ‫ﻴﺐ ﺑِِۦﻪ َﻣ ۡﻦ‬ ُ ‫ﺻ‬ ِ ‫ﻲﺃ‬ ٓ ِ‫ » َﻋﺬَﺍﺑ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.« َ‫ﺇِﻧﱠﺎ ُﻫ ۡﺪﻧَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ ‫ﺴﺄ َ ۡﻛﺘُﺒُ َﻬﺎ‬ َ َ‫ﺃ‬ َ َ‫ ﻓ‬.‫ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤﺘِﻲ َﻭ ِﺳﻌَ ۡﺖ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬.2‫ﺷﺎ ٓ ُء‬ ‫ﱠ‬ ٰ ‫ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﺘﱠﻘُﻮﻥَ َﻭﻳ ُۡﺆﺗُﻮﻥَ ﱠ‬ ‫ﺑِﺎ َﻳﺘِﻨَﺎ‬i ‫ َﻭٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ .« َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬،1‫ﻲ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻥَ ﱠ‬ ‫ﻲ ۡٱﻷ ُ ِ ّﻣ ﱠ‬ ‫ﺳﻮ َﻝ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱠ‬ .‫ﻧﺠﻴ ِﻞ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ۡ ‫ﻳَ ِﺠﺪُﻭﻧَﻪۥُ َﻣ ۡﻜﺘُﻮﺑًﺎ ﻋِﻨﺪَ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺘﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨ ِﺔ َﻭ‬ ‫ َﻭﻳُﺤِ ﱡﻞ‬،‫ َﻭﻳَ ۡﻨ َﻬ ٰﯨ ُﻬﻢۡ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ‬، ِ‫ ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬2‫ﻳَ ۡﺄ ُﻣ ُﺮﻫُﻢ‬ 3 ‫ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﻀ ُﻊ‬ َ ‫ َﻭ َﻳ‬، َ‫ َﻭﻳُ َﺤ ِ ّﺮ ُﻡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺨ ٰﺒَٓﺌِﺚ‬،ِ‫ﻄ ِﻴّ ٰﺒَﺖ‬ 4 ٰ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ‫ ﻓَﭑﻟﺬِﻳﻦ‬. ۡ‫َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ِﺇﺻۡ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻭٱﻷﻏﻠ َﻞ ٱﻟﺘِﻲ ﻛَﺎﻧَﺖ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢ‬ 5 ‫ﻮﺭ‬ َ ‫ﺼ ُﺮﻭﻩُ َﻭٱﺗﱠﺒَﻌُﻮﺍْ ٱﻟﻨﱡ‬ َ َ‫َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ِﺑِۦﻪ َﻭ َﻋ ﱠﺰ ُﺭﻭﻩُ َﻭ ٓﻧ‬ ٰ ۡ ُ ۡ َ ُ . َ‫ ~ ﺃ ْﻭﻟﺌِﻚَ ﻫ ُﻢ ٱﻟ ُﻤﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬،ٓ‫ﻧﺰ َﻝ َﻣ َﻌﻪُۥ‬ ِ ُ ‫ِﻱ ﺃ‬ ٓ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ ٓ َ ٰ َ ُ ۡ ّ ‫ﱠ‬ ،‫ﺳﻮ ُﻝ ٱ{ﱠ ِ ﺇِﻟﻴﻜﻢۡ َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ‬ ُ ‫ﺎﺱ! ﺇِﻧِﻲ َﺭ‬ ُ ‫ »ﻳَﺄﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨ‬:‫]ﻗُ ۡﻞ‬ ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ٓ َ ٰ ۡ .‫ ﻻ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻ ﻫ َُﻮ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ َﻮ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻟَﻪۥُ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷﺭ‬ ُ ۡ ْ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﭑ{ﱠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻣ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ ُۡﺤ ۦ‬ ِ ُ َ َ ِ ِ ِ‫ﺎﻣ‬iَ‫ ﻓ‬. ُ‫ﻲ ِ َﻭﻳُﻤِ ﻴﺖ‬ ِ ّ ِّ ِ ّ ِ ُۡ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ﻢ‬.ُ‫ َﻭٱﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻩ‬،1‫ﭑ{ َﻭ َﻛ ِﻠ ٰ َﻤ ِﺘ ِﻪۦ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦُ ِﺑ ِﱠ‬ ‫ﻜ‬ [«! َ‫ﺗَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ ِّ ‫ﺔ َﻳﻬۡ ﺪُﻭﻥَ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ٞ ‫ ﺃ ُ ﱠﻣ‬،‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ ‫ َﻭ ِﺑِۦﻪ‬،‫ﻖ‬ ‫ﻮ‬ َ ‫َﻭﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮ ِﻡ ُﻣ‬ . َ‫َﻳﻌۡ ِﺪﻟُﻮﻥ‬

R1) Le veau d’or dans Ex 32:4-6; Dt 9:16. 1) َ‫ﺳ َﻜﻦ‬ ُ ، َ‫ﺃ ُ ْﺳﻜِﺖ‬ َ ، َ‫ﺳ ّﻜِﺖ‬ 1) َ‫ ♦ ﺷِﻴﺖ‬R1) Cf. Ex 24:1; Nb 11:16. 1) ُ‫ﻭﺻﻴﺐ‬ ِ ُ ‫ ﺃ‬2) ‫ﺳﺎ َء‬ َ َ‫ﺃ‬ َ ْ 1) ‫ﻲ‬ َ ‫ﺻ‬ َ ‫ ﺁ‬5) ُ‫ َﻭ َﻋ ﱠﺰﺯُ ﻭﻩ‬،ُ‫ ♦ َﻭ َﻋﺰَ ُﺭﻭﻩ‬T1) Traduction de l’hébreu navi li-goyim. Les gentils (goyim en ‫ ﺍﻷ ِّﻣ ﱠ‬2) ‫ ﻳَﺄْﻣُﺮْ ﻫُ ْﻢ‬3) ‫ ﻭﻳُ ْﺬﻫِﺐ‬4) ‫ ﺃُﺻ َْﺮﻫُ ْﻢ‬،‫ ﺃَﺻ َْﺮﻫُ ْﻢ‬،‫ﺎﺭ ُﻫ ْﻢ‬ hébreu) sont les non-juifs. Paul est qualifié d’apôtre des gentils (Rm 11:13; Ga 2:8), ayant été chargé d’évangéliser les païens. Ce terme est souvent traduit par illettré (Hamidullah, Boubakeur, Chiadmi, etc.) pour indiquer que Mahomet était un illettré, incapable de produire le Coran. On en déduit l’origine divine de ce dernier. Sankharé (pp. 50-51) fait remarquer que dans les religions antiques, les prophètes étaient choisis dans les couches populaires qui n’avaient pas reçu d’éducation, pour transmettre tels quels les oracles divins sans rien pouvoir y ajouter de leur cru T2) Le terme ‘azzara, utilisé aussi dans 111/48:9 et 112/5:12, vient de l’hébreu dans le sens d’aider. T3) Voir la note de 39/7:8 ♦ R1) Référence probable à Jr 1:5 où il est question de prophète des gentils (navi li-goyim). R2) Référence probable à Jn 16:7. 1) ‫ َﻭﺁﻳﺎ ِﺗ ِﻪ‬،‫ ♦ َﻭ َﻛ ِﻠ َﻤ ِﺘ ِﻪ‬T1) Voir la note de 39/7:157 ♦ R1) Cf. Dt 32:39; 1 S 2:6; Jn 5:24; 1 Jn 3:14.

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M-39/7:1601. Nous les avons divisés en douze tribus, des nations. Nous avons révélé à Moïse, lorsque ses gens lui demandèrent de les abreuver: «Frappe la pierre avec ton bâton». [Il l’a frappée] et en ont jailli alors douze sources,R1 chaque groupe connaissant son abreuvoir. Nous les avons couverts de l’ombre d’un nuage,R2 et avons fait descendre sur eux la manne et les caillesR3: «Mangez des bonnes choses que nous vous avons attribuées!» ~ Ils ne nous ont pas opprimé, mais ils se sont opprimés eux-mêmes. M-39/7:1612. [Rappelle] lorsqu’il leur fut dit: «Habitez cette cité, mangez-en où vous voulez, dites: "Pardonne [nos erreurs]" et entrez [par] la porte prosternés. Nous vous pardonnerons vos erreurs. ~ Nous accroîtrons [le salaire] des bienfaisants». M-39/7:162. Alors ceux parmi eux qui ont opprimé ont changé les paroles [par] ce qui ne leur a pas été dit. Nous avons alors envoyé sur eux une abomination du ciel, ~ parce qu’ils opprimaient. H-39/7:1633. [---] Demande-leur au sujet de la cité présente face à la mer qui transgressait le sabbat. Leurs poissons leur venaient apparents au jour de leur sabbat, et ne leur venaient pas le jour où ce n’était pas le sabbat. Ainsi les testons-nous, ~ parce qu’ils pervertissaient.R1 H-39/7:1644. [---][Rappelle] lorsque parmi eux une nation dit: «Pourquoi exhortez-vous des gens que Dieu détruira ou châtiera d’un châtiment fort?» Ils dirent: «Pour avoir des excuses vis-à-vis de votre Seigneur. ~ Peut-être craindront-ils!» H-39/7:1655. Lorsqu’ils ont oublié ce qu’on leur avait rappelé, nous avons sauvé ceux qui avaient interdit le mal, et avons pris par un châtiment rigoureux ceux qui ont opprimé, ~ parce qu’ils pervertissaient. H-39/7:1666. Lorsqu’ils ont été insolents au sujet de ce qui leur a été interdit, nous leur avons dit: «Soyez des singes humiliés».R1 H-39/7:167. [---][Rappelle] lorsque ton Seigneur annonça qu’il suscitera contre eux quelqu’un qui leur infligera le pire châtiment jusqu’au jour de la résurrection. Ton Seigneur est prompt en punition, ~ et il est pardonneur, très miséricordieux. H-39/7:1687. Nous les avons divisés en nations dans la terre. Il y a parmi eux des vertueux, et il y en a hors de cela. Nous les avons testés par les bienfaits et par les méfaits. ~ Peut-être retourneront-ils! H-39/7:1698. Ont succédé après eux des successeurs qui héritèrent le livre, prenant le bien casuel de la [vie] immédiate en disant: «Il nous sera pardonné [ce que nous avons fait]». Et s’il leur venait un bien casuel semblable, ils le prenaient. N’a-t-on pas pris d’eux l’engagement du livre de ne dire sur Dieu que la vérité? [Et pourtant] ils ont étudié ce qui s’y trouve. Mais la demeure dernière est meilleure pour ceux qui craignent. ~ Ne raisonnez-vous donc pas?

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‫َﻭﻗَ ﱠ‬ ً ‫ ﺃَ ۡﺳﺒَﺎ‬2َ‫ﻋ ۡﺸ َﺮﺓ‬ ٓ ‫ َﻭﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ‬.‫ ﺃُ َﻣ ٗﻤﺎ‬،‫ﻁﺎ‬ َ ‫ ۡٱﺛﻨَﺘ َۡﻲ‬1‫ﻄﻌۡ ٰﻨَ ُﻬ ُﻢ‬ َ ۡ َ ٰ َ ۡ ۡ ‫ »ٱﺿ ِﺮﺏ‬:‫ ﺃ ِﻥ‬،ُٓ‫ ﺇِ ِﺫ ٱﺳﺘَﺴﻘﯨﻪُ ﻗ ۡﻮ ُﻣﻪۥ‬،‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫ﺇِﻟَ ٰﻰ ُﻣﻮ‬ ۡ ۢ َ َ‫ﺴ ۡﺖ ﻣِ ۡﻨﻪُ ۡٱﺛﻨَﺘَﺎ َﻋ ۡﺸ َﺮﺓ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﭑﻧ‬ ‫ﻓ‬ [...] .« ‫ﺮ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ َ َ َ َ َ َ َ‫ﺼﺎﻙ‬ َ ‫ِﺑّ َﻌ‬ ُ َ ‫ َﻭ‬. ۡ‫َﺎﺱ ﱠﻣ ۡﺸ َﺮ َﺑ ُﻬﻢ‬ ۡ ُ َ ‫ﱡ‬ ‫ﻅﻠﱠ ۡﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ِﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ،‫ﺎ‬ ‫َﻋ ۡﻴ ٗﻨ‬ ٖ َ َ ‫ » ُﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ‬:‫ َﻭﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ﱠﻦ َﻭٱﻟﺴ ۡﱠﻠ َﻮ ٰﻯ‬،‫ۡٱﻟﻐَ ٰ َﻤ َﻢ‬ ْ‫ َﻭ ٰ َﻟﻜِﻦ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍ‬،‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﻧَﺎ‬ َ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.« ۡ‫ﺖ َﻣﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬ َ ِ ‫ﻁ ِﻴّ ٰ َﺒ‬ َُ ‫ﺃَﻧﻔ‬ . َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ْ‫ َﻭ ُﻛﻠُﻮﺍ‬،‫ٱﺳ ُﻜﻨُﻮﺍْ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ۡٱﻟﻘَ ۡﺮ َﻳ َﺔ‬ ۡ » :‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬...] ‫ "ﺣِ ﱠ‬:ْ‫ َﻭﻗُﻮﻟُﻮﺍ‬، ۡ‫ﺚ ﺷ ِۡﺌﺘُﻢ‬ ْ‫ َﻭ ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍ‬،"[...] ‫ﺔ‬ٞ ‫ﻄ‬ ُ ‫ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﺣ ۡﻴ‬ ُ‫ﺳﻨ َِﺰﻳﺪ‬ ُ ‫ﺎﺏ‬ َ ~ .2 ۡ‫ﺘِ ُﻜﻢ‬i‫ َﻟ ُﻜﻢۡ ﺧَﻄِ ٓﻴ ٰـ‬1‫ ﻧﱠ ۡﻐﻔ ِۡﺮ‬.‫ﺳ ﱠﺠﺪٗ ﺍ‬ َ َ‫[ ۡٱﻟﺒ‬...] .« َ‫[ ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬...] َ َ‫ﻓَﺒَﺪﱠ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫[ ﻏ َۡﻴ َﺮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻗِﻴ َﻞ‬...] ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ًﻻ‬ ْ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ِﺭﺟۡ ٗﺰﺍ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺭ‬. ۡ‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﻳَ ۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ 1 ۡ ۡ َ‫ﺎﺿ َﺮﺓ‬ ِ ‫ﻠ ُﻬﻢۡ َﻋ ِﻦ ٱﻟﻘ َۡﺮ َﻳ ِﺔ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ َﺣ‬i ۡ‫[ َﻭﺳ‬---] ۡ‫ ﺇِ ۡﺫ ﺗ َۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢۡ ﺣِ ﻴﺘَﺎﻧُ ُﻬﻢ‬.3 ِ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﺴ ۡﱠﺒﺖ‬2 َ‫ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ ِﺮ ﺇِ ۡﺫ ﻳَﻌۡ ﺪُﻭﻥ‬ .6 ۡ‫ َﻻ ﺗ َۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢ‬5 َ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺒِﺘُﻮﻥ‬،‫ ﺷ ﱠُﺮﻋٗ ﺎ‬4 ۡ‫ﺳ ۡﺒﺘِ ِﻬﻢ‬ َ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ‬ . َ‫ﺴﻘُﻮﻥ‬ ُ ‫ ~ ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔ‬،‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧ َۡﺒﻠُﻮ ُﻫﻢ‬ ُ ‫ ﺗَ ِﻌ‬1‫ »ﻟ َِﻢ‬: ۡ‫ﺔ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻟ ۡﺖ ﺃ ُ ﱠﻣ‬...][---] ‫ﻈﻮﻥَ ﻗَ ۡﻮ ًﻣﺎ‬ ْ:‫ﺷﺪِﻳ ٗﺪﺍ؟« َﻗﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ٱ{ﱠ ُ ُﻣﻬۡ ِﻠ ُﻜ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ُﻣﻌَ ِﺬّﺑُ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ‬ «! َ‫ ~ َﻭﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬. ۡ‫ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬2ً‫» َﻣﻌۡ ﺬ َِﺭﺓ‬ ‫ ﺃَﻧ َﺠ ۡﻴﻨَﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﻨ َﻬ ۡﻮﻥَ َﻋ ِﻦ‬،ِ‫ﺴﻮﺍْ َﻣﺎ ﺫُ ّﻛ ُِﺮﻭﺍْ ﺑِﻪ‬ ُ َ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﻧ‬ َ َ‫ َﻭﺃَﺧ َۡﺬﻧَﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬، ِ‫ٱﻟﺴ ٓﱡﻮء‬ ‫ ~ ﺑِ َﻤﺎ‬،1‫ﻴﺲ‬ ۢ ِ َِٔ‫ﺏ ﺑ‬ ِ ۢ ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍْ ِﺑﻌَﺬَﺍ‬ .2 َ‫ﺴﻘُﻮﻥ‬ ُ ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔ‬ ْ‫ » ُﻛﻮﻧُﻮﺍ‬: ۡ‫ ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ َﻟ ُﻬﻢ‬،ُ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﻋﺘ َۡﻮﺍْ َﻋﻦ ﱠﻣﺎ ﻧُ ُﻬﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪ‬ .«1 َ‫ﻗ َِﺮﺩَﺓ ً ٰ َﺧﺴِٔﻴﻦ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﺗَﺄﺫﻥَ َﺭﺑﱡﻚَ ﻟَ َﻴ ۡﺒﻌَﺜَ ﱠﻦ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ‬...][---] ‫ﺴ ِﺮﻳ ُﻊ‬ ُ ۡ‫ﺴﻮ ُﻣ ُﻬﻢ‬ ُ َ‫ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤ ِﺔ َﻣﻦ ﻳ‬ ِ ‫ﺳ ٓﻮ َء ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ َ َ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟ‬.‫ﺏ‬ َ ُ ‫ﱠ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ‫ ~ َﻭﺇِﻧﻪُۥ ﻟ َﻐﻔ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ۡٱﻟ ِﻌﻘَﺎ‬ ‫َﻭﻗَ ﱠ‬ ، َ‫ﺼ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ ‫ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.‫ﺽ ﺃ ُ َﻣ ٗﻤﺎ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1 ۡ‫ﻄﻌۡ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ ٰ ۡ ٰ ٰ َ َ ~ .ِ‫ِﻴّﺎﺕ‬i ‫ﺴ‬ ِ َ‫ﺴﻨ‬ ‫ﺖ َﻭٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﺑَﻠ ۡﻮ َﻧ ُﻬﻢ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬. َ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺩُﻭﻥَ ﺫﻟِﻚ‬ ! َ‫ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ 2ْ ُ 1 ۡ ۡ ۡ ٰ ُ ُ َ َ‫ ﻳَﺄﺧﺬﻭﻥ‬،‫ﺐ‬ َ ‫ﻒ َﻭ ِﺭﺛﻮﺍ ٱﻟ ِﻜﺘ‬ٞ ‫ﻒ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫِﻢۡ ﺧَﻠ‬ َ َ‫ﻓَ َﺨﻠ‬ ۡ ٰ َ ُ ُ ۡ َ .«[...] ‫ﺳﻴ ُۡﻐﻔ َُﺮ ﻟَﻨَﺎ‬ » : ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻰ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺩ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺽ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ َ َ ٰ َ َ ‫َﻋ َﺮ‬ ‫ ﺃَﻟَﻢۡ ﻳ ُۡﺆﺧ َۡﺬ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬.‫ َﻳ ۡﺄ ُﺧﺬُﻭ ُﻩ‬،‫ﺽ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُﻪُۥ‬ ٞ ‫َﻭ ِﺇﻥ َﻳ ۡﺄ ِﺗ ِﻬﻢۡ َﻋ َﺮ‬ ‫ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ؟‬3‫ﺐ ﺃَﻥ ﱠﻻ َﻳﻘُﻮﻟُﻮ ْﺍ‬ ِ َ‫ِ ّﻣﻴ ٰﺜَﻖُ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ 4 َ‫ﺮ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ٞ ‫ﱠﺍﺭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ ُ ﺧ َۡﻴ‬ ُ ‫[ َﻭﺩَ َﺭ‬...] ُ ‫ َﻭٱﻟﺪ‬.ِ‫ﺳﻮﺍْ َﻣﺎ ﻓِﻴﻪ‬ ‫؟‬5 َ‫ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬. َ‫ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬

َ َ‫ َﻭﻗ‬2) َ‫ َﻋﺸ ََﺮﺓ‬،َ‫ ِﻋ ْﺸ َﺮﺓ‬3) ‫ ♦ َﺭﺯَ ْﻗﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬R1) La Bible a deux versions: Ex 17:1-7 et Nb 20:7-8. Le Coran ressemble à Ex 17:1-7. R2) Ex 1) ‫ﻄ ْﻌﻨَﺎ ُﻫ ُﻢ‬ 13:21 mentionne une colonne de nuée. R3) Cf. Ex 16:13-15. Les mêmes termes en hébreu. 1) ْ‫ ﺗَ ْﻐﻔِﺮ‬، ْ‫ ﻳُ ْﻐﻔَﺮ‬، ْ‫ ﺗ ُ ْﻐﻔَﺮ‬2) ‫ ﺧَﻄِ ﻴﱠﺎﺗﻜﻢ‬،‫ ﺧﻄﺎﻳﺎﻛﻢ‬،‫ ﺧَﻄِﻴﺌَﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ﺧَﻄِ ﻴﺌ َﺎﺗ ُ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ﺳ ْﻠ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ َﻭﺍ‬2) َ‫ َﻳﻌَﺪﱡﻭﻥ‬، َ‫ ﻳُ ِﻌﺪﱡﻭﻥ‬3) ‫ ﺍﻷﺳﺒﺎﺕ‬4) ‫ ﺍﺳﺒﺎﺗﻬﻢ‬5) َ‫ﺴﺒِّﺘُﻮﻥ‬ َ ‫ َﻳ‬، َ‫ ﻳُ ْﺴﺒَﺘ ُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳُ ْﺴﺒِﺘُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳَ ْﺴﺒُﺘُﻮﻥ‬6) ‫ ♦ ﻳَﺄْﺗِﻴ ِﻬ ْﻢ‬R1) Le Talmud permet de placer des filets le vendredi soir pour chasser ou pêcher le samedi. Le Coran semble prendre cette norme des Caraïtes qui interdisent cette pratique (Katsh, p. 69-70). 1) ‫ ِﻟ َﻤ ْﻪ‬2) ٌ ‫َﻣ ْﻌﺬ َِﺭﺓ‬ 1) ‫ﺑﻴﺄﺱ‬ ٍ ،‫ ﺑﺎﺋﺲ‬:‫ ﻋﺪﺓ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ‬2) َ‫َﻳ ْﻔ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ♦ ﺧَﺎﺳِﻴﻦ‬R1) Sur la transformation en singes et en porcs, voir http://goo.gl/IjikWu Sanhedrin 109a, Ginzberg, vol. 1, p. 49-50 et 70; Katsh, note de la page 67. َ َ‫َﻭﻗ‬ 1) ‫ﻄ ْﻌﻨَﺎ ُﻫ ْﻢ‬ 1) ‫ﻒ‬ ٌ َ‫ َﺧﻠ‬2) ‫ ُﻭ ِ ّﺭﺛُﻮﺍ‬3) ‫ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬4) ‫ َﻭﺍﺩﱠﻛَﺮﻭﺍ‬،‫ َﻭﺍﺩّﺍَ َﺭﺳُﻮﺍ‬5) َ‫ﻳَ ْﻌ ِﻘﻠُﻮﻥ‬

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H-39/7:1701. [Que sachent] ceux qui tiennent au livre et ont élevé la prière, ~ que nous ne laissons pas perdre le salaire des bienfaisants. M-39/7:1712. [---] [Rappelle] lorsque nous avons brandi au-dessus d’eux la montagne,R1 comme si c’eût été une ombrelle et qu’ils ont présumé qu’elle tombait sur eux, [en leur disant]: «Prenez avec force ce que nous vous avons donné et rappelez-vous de ce qui s’y trouve. ~ Peut-être craindrez-vous!» M-39/7:1723. [---][Rappelle] lorsque ton Seigneur a pris des dos des fils d’Adam leurs descendants et les a fait témoigner sur eux-mêmes: «Ne suis-je pas votre Seigneur?» Ils dirent: «Mais si! Nous témoignons». [Nous avons fait cela afin] que vous ne disiez point au jour de la résurrection: «Nous étions inattentifs à ceci».R1 M-39/7:1734. Ou que vous ne disiez: «Nos pères auparavant ont associé, et nous sommes des descendants après eux. Nous détruiras-tu pour ce qu’ont fait les tenants du faux?» M-39/7:1745. [Ainsi détaillons-nous les signes. ~ Peut-être retourneront-ils!] M-39/7:1756. [---] Récite-leur la nouvelle de celui auquel nous avions donné nos signes et qui s’en est dépouillé. Le Satan l’a alors fait suivre et il est devenu ainsi des fourvoyeurs.R1 M-39/7:1767. Si nous avions voulu, nous l’aurions élevé par eux. Mais il s’attacha à la terre et suivit ses désirs. Il ressemble à un chien. Si tu portes contre lui il halète, ou si tu le laisses il halète aussi. Voilà la ressemblance des gens qui ont démenti nos signes. Narre la narration. ~ Peut-être réfléchirontils! M-39/7:1778. Quelle mauvaise ressemblance que celle des gens qui ont démenti nos signes et qui se sont opprimés eux-mêmes! M-39/7:178. Quiconque Dieu dirige, c’est lui le dirigé. Et celui qu’il égare, ~ ceux-là sont les perdants. M-39/7:1799. [---] Nous avons multiplié beaucoup de djinns et d’humains pour la géhenne. Ils ont des cœurs avec lesquels ils ne comprennent pas, ils ont des yeux avec lesquels ils ne voient pas, et ils ont des oreilles avec lesquelles ils n’écoutent pas.R1 Ceux-là sont comme les bétails, ou plutôt plus égarés. ~ Ceux-là sont les inattentifs. M-39/7:18010. [---] À Dieu les meilleurs noms, appelez-le donc par eux.R1 LaissezA1 ceux qui dévient de ses noms. ~ Ils seront rétribués pour ce qu’ils faisaient. M-39/7:181. [---] Parmi ceux que nous avons créés, il y a une nation qui dirige avec la vérité et par celle-ci exerce la justice.

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،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ّ ِ ‫[ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ َﻤ‬...] ‫ﺐ َﻭﺃَ َﻗﺎ ُﻣﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ِ َ‫ ﺑِ ۡﭑﻟﻜِ ٰﺘ‬1 َ‫ﺴ ُﻜﻮﻥ‬ ۡ ۡ‫ﺟ‬ . َ‫ﻀﻴ ُﻊ ﺃَ َﺮ ٱﻟ ُﻤﺼۡ ﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ِ ُ‫~ ﺇِﻧﱠﺎ َﻻ ﻧ‬ 1ٞ ‫ُ ﱠ‬ ۡ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ َ ‫[ َﻭﺇِﺫ َﻧﺘَﻘﻨَﺎ ٱﻟ َﺠﺒَ َﻞ ﻓ ۡﻮﻗ ُﻬﻢۡ َﻛﺄﻧﻪُۥ ﻅﻠﺔ‬...][---] َ ‫َﻭ‬ ‫ » ُﺧﺬُﻭﺍْ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻜﻢ ﺑِﻘُ ﱠﻮ ٖﺓ‬:[...] ۡ‫ﻅﻨﱡ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﱠﻪُۥ َﻭﺍﻗِ ۢ ُﻊ ﺑِ ِﻬﻢ‬ «! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬.ِ‫ َﻣﺎ ﻓِﻴﻪ‬2‫َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭ ْﺍ‬ ۡ ‫ِﻲ َءﺍﺩَ َﻡ ﻣِ ﻦ‬ ٓ ‫[ َﻭﺇِﺫ ﺃَ َﺧﺬَ َﺭﺑﱡﻚَ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻨ‬...][---] ُ :‫ﻡ‬1 ۡ‫ َﻭﺃَ ۡﺷ َﻬﺪَ ُﻫﻢۡ َﻋ َﻠ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُﺴِ ِﻬﻢ‬1 ۡ‫ﻮﺭﻫِﻢۡ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘَ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﻅ ُﻬ‬ [...] .«3ٓ ‫ﺷ ِﻬ ۡﺪﻧَﺎ‬ َ !‫ » َﺑﻠَ ٰﻰ‬:2‫»ﺃَﻟَ ۡﺴﺖُ ِﺑ َﺮ ِﺑّ ُﻜﻢۡ ؟« ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬ .« َ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ َﻋ ۡﻦ ٰ َﻫﺬَﺍ ٰ َﻏ ِﻔﻠِﻴﻦ‬:ِ‫ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬ ‫ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ‬،ُ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺷ َﺮﻙَ َءﺍ َﺑﺎ ٓ ُﺅﻧَﺎ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬:1‫ﺃَ ۡﻭ ﺗَﻘُﻮﻟُ ٓﻮ ْﺍ‬ «‫ ﺃَ َﻓﺘُﻬۡ ِﻠ ُﻜﻨَﺎ ِﺑ َﻤﺎ َﻓ َﻌ َﻞ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺒﻄِ ﻠُﻮﻥَ ؟‬. ۡ‫ﺫُ ِ ّﺭﻳ ٗﱠﺔ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬ [! َ‫ ~ َﻭ َﻟ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬.ِ‫ ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳﺖ‬1‫ﺼ ُﻞ‬ ّ ِ َ‫] َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧُﻔ‬ ‫ﺴﻠَ َﺦ‬ َ ‫ِﻱ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨﻪُ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ ﻓَﭑﻧ‬ ٓ ‫[ َﻭٱ ۡﺗ ُﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﻧَ َﺒﺄ َ ٱﻟﱠﺬ‬---] َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1ُ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺗ َﺒ َﻌﻪ‬.‫ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ . َ‫ﻄﻦُ ﻓَ َﻜﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻐَﺎ ِﻭﻳﻦ‬ ‫ﺽ‬ ِ ‫ َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻨﱠ ٓﻪۥُ ﺃَ ۡﺧﻠَﺪَ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬.‫ ﻟَ َﺮﻓَﻌۡ ٰ َﻨﻪُ ِﺑ َﻬﺎ‬،1‫َﻭ َﻟ ۡﻮ ِﺷ ۡﺌﻨَﺎ‬ ‫ ِﺇﻥ ﺗ َۡﺤﻤِ ۡﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬.‫ﺐ‬ ِ ‫ ﻓَ َﻤﺜَﻠُﻪۥُ َﻛ َﻤﺜَ ِﻞ ۡٱﻟﻜ َۡﻠ‬.ُ‫َﻭٱﺗ ﱠ َﺒ َﻊ ﻫ ََﻮﯨٰ ﻪ‬ َ‫ ٰﺫﱠﻟِﻚَ َﻣﺜَ ُﻞ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬.‫ ﺃَ ۡﻭ ﺗَ ۡﺘ ُﺮ ۡﻛﻪُ ﻳَ ۡﻠ َﻬﺚ‬،‫ﻳَ ۡﻠ َﻬ ۡﺚ‬ ۡ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ‬.‫ﺺ‬ ِ ‫ﺼ‬ ُ ‫ ﻓَ ۡﭑﻗ‬.‫ِﺑﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ‬i ْ‫َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ َ ‫ﺼ‬ َ َ‫ﺺ ۡٱﻟﻘ‬ ! َ‫ﻳَﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ْ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ َ ُ‫ َﻭﺃَﻧﻔ‬،‫ِﺑﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬i ْ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬1‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺜَ ًﻼ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻡ‬ َ ! َ‫ﻳَ ۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ٓ ۡ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬.‫ َﻓ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَﺪِﻱ‬،{‫ٱ‬ َ‫ ~ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬،‫ُﻀﻠ ِۡﻞ‬ ُ ‫َﻣﻦ ﻳَﻬۡ ِﺪ ﱠ‬ . َ‫ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬ 1 ۡ .‫ﻧﺲ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ۡ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺫَ َﺭﺃﻧَﺎ ِﻟ َﺠ َﻬﻨﱠ َﻢ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ِﺠ ِّﻦ َﻭ‬---] َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ٞ ُ‫ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻗُﻠ‬ ِ ‫ُﻦ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺒ‬ٞ ‫ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻋﻴ‬،‫ﻮﺏ ﱠﻻ ﻳَ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥَ ﺑِ َﻬﺎ‬ ٓ ،‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻛ َۡﭑﻷ َ ۡﻧ ٰﻌَ ِﻢ‬.ٓ‫ﺍﻥ ﱠﻻ ﻳَﺴۡ َﻤﻌُﻮﻥَ ﺑِ َﻬﺎ‬ٞ َ‫ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َءﺍﺫ‬،‫ﺑِ َﻬﺎ‬ ٓ . َ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﻔﻠُﻮﻥ‬.‫ﺿﻞﱡ‬ َ َ‫ﺑَ ۡﻞ ُﻫﻢۡ ﺃ‬ ْ‫ َﻭﺫَ ُﺭﻭﺍ‬.‫ ﻓَﭑ ۡﺩﻋُﻮﻩُ ﺑِ َﻬﺎ‬،‫{ ۡٱﻷ َ ۡﺳ َﻤﺎ ٓ ُء ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬ ِ ‫[ َﻭ ِ ﱠ‬---] 1 ْ‫ﺳﻴُﺠۡ ﺰَ ۡﻭﻥَ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ َ‫ُﻭﻥ‬ ِ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﻠﺤ‬ َ ~ .‫ِﻲ ﺃَ ۡﺳ ٰ َٓﻤ ِﺌ ِﻪۦ‬ ٓ . َ‫ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ۡ ُ ۡ ٞ ۡ ‫ َﻭﺑِ ِﻪۦ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ ﺃ ﱠﻣﺔ ﻳَﻬۡ ﺪُﻭﻥَ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬،ٓ‫[ َﻭﻣِ ﱠﻤﻦ َﺧﻠَﻘﻨَﺎ‬---] . َ‫ﻳَﻌۡ ِﺪﻟُﻮﻥ‬

1) ‫ﺴ ُﻜﻮﺍ‬ َ ‫ َﻣ‬،‫ ﺗﻤﺴﻜﻮﺍ‬،‫ ﺇﺳﺘﻤﺴﻜﻮﺍ‬، َ‫ﻳُﻤْ ِﺴ ُﻜﻮﻥ‬ ُ 2) ‫ َﻭﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﺍ‬،‫ َﻭﺗ َ ْﺬ ُﻛ ُﺮﻭﺍ‬، ‫ ♦ َﻭ َﻳ ْﺬ ُﻛ ُﺮﻭﺍ‬R1) Selon la légende juive, les juifs avaient refusé d’accepter les paroles de Dieu. Dieu les a alors 1) ٌ‫ﻁ ﱠﻠﺔ‬ menacés de jeter la montagne sur eux (Shabbath 88b http://goo.gl/eIfjD0, Ginzberg, vol. 3, p. 35; Katsh, p. 67). Cette légende est construite autour du texte Ex 34:27. 1) ‫ ﺫﺭﻳﺎﺗﻬﻢ‬2) ‫ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬3) ‫ﻴﺮ ْﺍﻟ ُﻤﺆْ ﻣِ ﻨِﻴﻦَ ؛ ﺍﻟﺴﺖ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﺻﻴﻪُ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻠﻰ‬ ُ ِ‫ ﺃَﻟَﺴْﺖُ ِﺑ َﺮ ِﺑّ ُﻜ ْﻢ َﻭﺃَﻥﱠ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪﺍً َﺭﺳُﻮﻟِﻲ َﻭﺃَﻥﱠ َﻋ ِﻠﻴّﺎ ً ﺃَﻣ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Ceci ne figure pas dans la Bible, mais une légende juive dit que Dieu a parlé à tout le peuple d’Israël, y compris les fœtus dans les ventres de leurs mères, en prenant leur engagement à accepter la Torah (Ginzberg, vol. 3, p. 36). On retrouve cet engagement dans le verset 94/57:8. 1) ‫َﻳﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬ 1) ‫ﺼ ُﻞ‬ ّ ِ ‫ﻳُ َﻔ‬ 1) ُ‫ ♦ ﻓَﺎﺗ ﱠ َﺒ َﻌﻪ‬R1) Il s’agit probablement de Balaam indiqué par Nb chap. 22-24 et 31:8 et 16. Il fut mis à mort par les israélites pour avoir entraîné les enfants d’Israël à l’infidélité envers Dieu. 1) ‫ِﺷ ْﻴﻨَﺎ‬ 1) ‫ ﻣِ ﺜْ ُﻞ ْﺍﻟﻘ َْﻮ ِﻡ‬،‫َﻣﺜ َ ُﻞ ْﺍﻟﻘ َْﻮ ِﻡ‬ 1) ‫ ♦ ﺫَ َﺭﺍﻧَﺎ‬R1) Ps 115:5-6; Is 6:9-10; Mt 13:13-14. 1) َ‫ ♦ ﻳَ ْﻠ َﺤﺪُﻭﻥ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ R1) Voir Katsh pour la comparaison entre les noms de Dieu chez les juifs et les musulmans.

93

M-39/7:1821. [---] Ceux qui ont démenti nos signes, nous les attirerons graduellement par où ils ne savent pas. M-39/7:1832. Je temporise avec eux.T1 A1 Ma ruse est solide. M-39/7:184. [---] N’ont-ils pas réfléchi? Votre compagnon n’est point un possédé d'un djinn. Ce n’est qu’un avertisseur manifeste. M-39/7:1853. N’ont-ils pas regardé dans le royaumeT1 des cieux et de la terre, et les choses que Dieu a créées, et que peut-être leur terme approche? En quel récit après cela croiront-ils? M-39/7:1864. Quiconque Dieu égare, n’a plus personne pour le diriger. Il les laisse divaguerT1 dans leur transgression. M-39/7:1875. [---] Ils te demandent sur l’heure: «À quand son ancrage?» Dis: «Sa connaissance est seulement auprès de mon Seigneur.R1 Lui seul la manifeste en son temps. Elle sera pesante dans les cieux et dans la terre. Elle ne viendra à vous que soudainement». Ils te demandent comme si tu t’en occupais. Dis: «Sa connaissance est seulement auprès de Dieu». ~ Mais la plupart des humains ne savent pas. M-39/7:188. Dis: «Je ne peux faire pour moi-même ni profit ni nuisance, sauf ce que Dieu souhaite. Si je savais le secret, j’aurais multiplié les biens, et le mal ne m’aurait pas touché. Je ne suis qu’un avertisseur et un annonciateur pour des gens qui croient». M-39/7:1896. [---] C’est lui qui vous a créés d’une seule âme, et en a fait son épouse pour qu’il repose auprès d’elle. Lorsque celui-ci l’eut couverte, elle porta une portée légère, avec laquelle elle est passée. Lorsqu’elle s’est appesantie, tous deux appelèrent leur Seigneur: «Si tu nous donnes un [enfant] vertueux, nous serons des remerciants». M-39/7:1907. Lorsqu’il leur eut donné un [enfant] vertueux, tous deux firent des associés en ce qu’il leur avait donné. ~ Dieu est plus élevé que ce qu’ils associent. M-39/7:1918. Associent-t-ils ce qui ne crée rien alors qu’eux-mêmes sont créés, M-39/7:192. et ne peuvent ni les secourir ni se secourir eux-mêmes? M-39/7:1939. Si vous les appelez vers la direction, ils ne vous suivront pas. Cela vous est égal que vous les appeliez ou que vous soyez silencieux. M-39/7:19410. Ceux que vous appelez, hors de Dieu, sont des serviteurs semblables à vous. Appelez-les donc et qu’ils vous répondent. ~ Si vous étiez véridiques. M-39/7:19511. Ont-ils des pieds pour marcher? Ont-ils des mains pour agresser? Ont-ils des yeux pour voir? Ont-ils des oreilles pour écouter?R1 Dis: «Appelez vos associés, puis rusez et ne me donnez pas de sursis.

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‫ ِ ّﻣ ۡﻦ‬1‫ﺳﻨ َۡﺴﺘَ ۡﺪ ِﺭ ُﺟ ُﻬﻢ‬ َ ،‫ﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬iِ‫[ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑ‬---] ُ ‫َﺣ ۡﻴ‬ . َ‫ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬2‫ﺚ‬ 1 َ ۡ ‫ﱠ‬ . ٌ‫ ﺇِﻥ ﻛَﻴﺪِﻱ َﻣﺘِﻴﻦ‬. ۡ‫َﻭﺃُﻣۡ ﻠِﻲ ﻟ ُﻬﻢ‬ ۡ‫ ﺇِﻥ‬.ٍ‫ﺼﺎﺣِ ﺒِ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ِﺟﻨﱠﺔ‬ َ ِ‫[ ﺃَ َﻭﻟَﻢۡ َﻳﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﺍْ؟ َﻣﺎ ﺑ‬---] . ٌ‫ِﻳﺮ ﱡﻣﺒِﻴﻦ‬ ٞ ‫ﻫ َُﻮ ﺇِ ﱠﻻ ﻧَﺬ‬ 1 ۡ َ ُ ‫ﺃَ َﻭﻟَﻢۡ ﻳَﻨ‬ ْ َ ُ ٰ ٰ ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ‬ ِ ‫ﺴ َﻤ َﻮ‬ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍ ﻓِﻲ َﻣﻠﻜﻮﺕِ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ َ ۡ َ‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﻳَ ُﻜﻮﻥَ ﻗ ِﺪ‬ ‫َﺧﻠَﻖَ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﺃﻥ َﻋ‬،‫ٱ{ُ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ 1 ُ َ ِۢ ‫ﻱ ِ َﺣﺪِﻳ‬ َ َ ‫ﺚ َﺑﻌۡ َﺪﻩۥُ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ؟‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ۡٱﻗﺘ ََﺮ‬ ّ ِ ۡ‫ﺏ َ ُ ﻢ‬ 1 َ َ َ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭﻳَﺬ ُﺭﻫﻢۡ ﻓِﻲ‬.‫ِﻱ ﻟﻪُۥ‬ َ ‫ ﻓَﻼ ﻫَﺎﺩ‬،ُ{‫َﻣﻦ ﻳُﻀ ِﻠ ِﻞ ٱ‬ ُ . َ‫ﻁ ۡﻐ ٰ َﻴ ِﻨ ِﻬﻢۡ َﻳﻌۡ َﻤ ُﻬﻮﻥ‬ 1 َ ُ ٰ ۡ ۡ «‫ﺳﯨ َﻬﺎ؟‬ َ ‫ »ﺃﻳﱠﺎﻥَ ُﻣﺮ‬:ِ‫ﻠﻮﻧَﻚَ َﻋ ِﻦ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬i‫[ ﻳَﺴ‬---] ‫ َﻻ ﻳُ َﺠﻠِّﻴ َﻬﺎ ﻟ َِﻮ ۡﻗ ِﺘ َﻬﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ‬.‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ِﻋ ۡﻠ ُﻤ َﻬﺎ ِﻋﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻲ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ َﻻ ﺗ َۡﺄﺗِﻴ ُﻜﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ﺛَﻘُﻠَ ۡﺖ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬.‫ﻫ َُﻮ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.3‫ﻋ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻛ‬ i ۡ ‫ َﻳ‬.«2‫َﺑ ۡﻐﺘ َٗﺔ‬ َ‫ﻚ‬ َ‫ﺴﻠُﻮﻧَﻚ‬ ِ َ ‫َ ﱞ‬ ٰ ‫ ~ َﻭﻟَﻜ ﱠ‬.«{‫ٱ‬ . َ‫ﺎﺱ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ﻋ ِۡﻠ ُﻤ َﻬﺎ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ ٓ ‫ » ﱠ‬:‫ﻗُﻞ‬ ‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ‬،‫ﺮﺍ‬¥ ‫ﺿ‬ َ ‫ﻻ ﺃَﻣۡ ِﻠﻚُ ِﻟﻨ َۡﻔﺴِﻲ ﻧ َۡﻔ ٗﻌﺎ َﻭ َﻻ‬ ۡ َ َ ُ ۡ ۡ ُ‫ﻨﺖ‬ ،‫ ¦ َۡﺳﺘ َۡﻜﺜَ ۡﺮﺕُ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ِﺮ‬،‫ﺐ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬ ۡ َ‫ َﻭﻟ‬.ُ ‫ٱ{ﱠ‬ َ ُ ‫ِﻴﺮ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱠ‬ ٞ ‫ِﻳﺮ َﻭﺑَﺸ‬ ٞ ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ِﺇ ﱠﻻ ﻧَﺬ‬.‫ِﻲ ٱﻟﺴ ٓﱡﻮ ُء‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻣ‬ .« َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ‬،‫[ ﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ٖﺲ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٖﺓ‬---] ‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ ﺗَﻐَ ﱠ‬.‫ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ ﺯَ ۡﻭ َﺟ َﻬﺎ ِﻟﻴَ ۡﺴ ُﻜﻦَ ﺇِ َﻟ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ‫ َﺣ َﻤﻠَ ۡﺖ‬،‫ﺸ ٰﯨ َﻬﺎ‬ ،{‫ٱ‬ َ ‫ ﺩﱠ َﻋ َﻮﺍ ﱠ‬،4‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺛﻘَﻠَﺖ‬.3‫ ﺑِ ِﻪۦ‬2‫ َﺧﻔ ِٗﻴﻔﺎ ﻓَ َﻤ ﱠﺮ ۡﺕ‬1‫َﺣﻤۡ ًﻼ‬ َ‫ ﻟﱠﻨَ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦ‬،‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ َ ٰ [...] ‫ » َﻟﺌ ِۡﻦ َءﺍﺗ َۡﻴﺘَﻨَﺎ‬:‫َﺭﺑﱠ ُﻬ َﻤﺎ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﺸﻜ ِِﺮﻳﻦ‬ 2 1 ٓ ‫ َﺟﻌَ َﻼ ﻟَﻪُۥ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ َء ﻓِﻴ َﻤﺎ‬،‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ َ ٰ [...] ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ َءﺍﺗَﯨٰ ُﻬ َﻤﺎ‬ ‫ ~ ﻓَﺘَ ٰﻌَﻠَﻰ ﱠ‬.‫َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻬ َﻤﺎ‬ .3 َ‫ٱ{ُ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ، َ‫ َﻣﺎ َﻻ ﻳَ ۡﺨﻠُﻖُ ﺷ َٗۡﻴٔﺎ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳ ُۡﺨﻠَﻘُﻮﻥ‬1 َ‫ﺃَﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ٓ َ ‫َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥَ َﻟ ُﻬﻢۡ ﻧَﺼۡ ٗﺮﺍ َﻭ‬ ‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ُ ‫ﺴ ُﻬﻢۡ َﻳﻨ‬ َ ُ‫ﻻ ﺃَﻧﻔ‬ 1 ‫ﺳ َﻮﺍٓ ٌء‬ َ . ۡ‫ َﻻ ﻳَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮ ُﻛﻢ‬،‫َﻭﺇِﻥ ﺗ َۡﺪﻋُﻮ ُﻫﻢۡ ﺇِﻟَﻰ ۡٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬ . َ‫ﺻﻤِ ﺘُﻮﻥ‬ َ ٰ ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﺃَﺩَ َﻋ ۡﻮﺗ ُ ُﻤﻮ ُﻫﻢۡ ﺃَﻡۡ ﺃَﻧﺘُﻢ‬ 2 ُ ُ َ َ 1 . ۡ‫ ِﻋﺒَﺎﺩٌ ﺃﻣۡ ﺜﺎﻟﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥ‬ ْ َ . َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬. ۡ‫ﻓَ ۡﭑﺩﻋُﻮ ُﻫﻢۡ ﻓَ ۡﻠﻴَ ۡﺴﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﺍ ﻟ ُﻜﻢ‬ ُ ِ‫ﺸﻮﻥَ ﺑِ َﻬﺎٓ؟ ﺃَﻡۡ َﻟ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻳﺪٖ َﻳ ۡﺒﻄ‬ ُ ۡ‫ ﻳَﻤ‬ٞ‫ﺃَﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺭ ُﺟﻞ‬ ‫ ﺑِ َﻬﺎٓ؟‬1 َ‫ﺸﻮﻥ‬ َ َ َ‫ﺍﻥ ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬ٞ َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ﺑِ َﻬﺎٓ؟ ﺃﻡۡ ﻟ ُﻬﻢۡ َءﺍﺫ‬ ِ ‫ُﻦ ﻳ ُۡﺒ‬ٞ ‫ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻋﻴ‬ 2 ُ ْ ُ ٓ َ‫ ﻓَﻼ‬،3‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻛِﻴﺪ‬، ۡ‫ » ۡٱﺩﻋُﻮﺍ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ َءﻛﻢ‬: ‫ﺑِ َﻬﺎ؟ ﻗُ ِﻞ‬ 4 . ‫ﻭﻥ‬ ِ ‫ﺗُﻨﻈِ ُﺮ‬

1) ‫ﺳﻴَ ْﺴﺘَﺪ ِْﺭ ُﺟ ُﻬ ْﻢ‬ ِ ‫َﺣ ْﻴ‬ َ 2) ‫ﺚ‬ 1) ‫ ♦ ﺃَﻥﱠ‬T1) Je leur accorderai un délai (Hamidullah); Je les laisserai jouir longtemps (Abdelaziz) ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ♦ ﺁ َﺟﺎﻟُ ُﻬ ْﻢ‬T1) Le terme malakut, traduit par royaume, provient de l’hébreu. 1) ‫ َﻭ َﻧﺬَﺭْ ﻫُ ْﻢ‬،‫ َﻭﻳَﺬَﺭْ ُﻫ ْﻢ‬،‫ ♦ َﻭﻧَﺬَ ُﺭ ُﻫ ْﻢ‬T1) Le verbe ‘amaha traduit par divaguer est aussi traduit par: être confus et hésitants (Hamidullah); s’aveugler (Abdelaziz). 1) َ‫ ِﺇﻳﱠﺎﻥ‬2) ً‫ َﺑﻐَﺘﱠﺔ‬،ً‫ َﺑﻐَﺘَﺔ‬3) ‫ ♦ ﺑﻬﺎ‬R1) Cf. Mt 24:3 et 36; Mc 13:32. 1) ‫ ﺣِ ﻤْ ًﻼ‬2) ‫ ﻓﺎﺳﺘﻤﺎﺭﺕ‬،‫ﻓﻤﺮﺕ‬ َ ،‫ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﺕ‬، ْ‫ﺎﺭﺕ‬ َ ‫ ﻓَ َﻤ‬3) ‫ ﺑﺤﻤﻠﻬﺎ‬4) ْ‫ﺃُﺛْ ِﻘ َﻠﺖ‬ 1) ً ‫ ﺷِﺮْ ﻛﺎ‬2) ‫ ﺃﺷﺮﻛﺎ ﻓﻴﻪ‬3) َ‫ﺗ ُ ْﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ 1) َ‫ﺃَﺗ ُ ْﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ 1) ‫َﻳﺘْ َﺒﻌُﻮ ُﻛ ْﻢ‬ 1) َ‫ ﻳَﺪﱠﻋُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳُ ْﺪ َﻋ ْﻮﻥ‬2) ‫ِﻋ َﺒﺎﺩﺍ ً ﺃَ ْﻣﺜَﺎ َﻟ ُﻜ ْﻢ‬ ُ ‫ ﻳَ ْﺒ‬2) ‫ ﻗُ ُﻞ‬3) ‫ ﻛِﻴﺪُﻭﻧِﻲ‬4) ‫ ♦ ﺗ ُ ْﻨﻈِ ُﺮﻭﻧِﻲ‬R1) Cf. Ps 115:5-6; Is 6:9-10, 44:9-20; Mt 13:13-14. ُ ‫ﻄ‬ 1) َ‫ﺸﻮﻥ‬

94

M-39/7:1961. Mon allié est Dieu qui a fait descendre le livre. Il prend sous son alliance les vertueux. M-39/7:197. Ceux que vous appelez, hors de lui, ne peuvent ni vous secourir, ni se secourir eux-mêmes». M-39/7:198. Si tu les appelles vers la direction, ils n’écoutent pas. Tu les vois te regardant, mais ils ne voient pas. M-39/7:1992. [---] Prends l’excédent,T1 A1 ordonne le convenable et détournetoi des ignorants. M-39/7:2003. [---] Si tu es tenté par une tentation de la part du Satan, réfugietoi auprès de Dieu. ~ Il est écouteur, connaisseur. M-39/7:2014. Ceux qui ont craint, lorsqu’une ombre du Satan les touche, se rappellent [de la sanction de Dieu et de son salaire]. Et les voilà clairvoyants. M-39/7:2025. Leurs frères les renforcent dans le fourvoiement, puis ils ne cessent pas.T1 M-39/7:2036. Quand tu ne leur apportes pas de signe, ils disent: «Si seulement tu en choisissais un!»T1 Dis: «Je ne suis que ce qui m’est révélé de mon Seigneur. Ce [Coran] est preuves visibles de la part de votre Seigneur, une direction et une miséricorde pour des gens qui croient. M-39/7:2047. [---] Lorsqu’on lit le Coran, écoutez-le et entendez. ~ Peut-être vous fera-t-on miséricorde!» M-39/7:2058. Rappelle-toi de ton Seigneur en toi-même, avec supplication et crainte,T1 sans manifester par la parole, aux matins et aux crépuscules. ~ Et ne sois pas des inattentifs. M-39/7:206. Ceux qui sont auprès de ton Seigneur ne s’enflent pas à l’égard de son adoration. Ils l’exaltent et se prosternent devant lui.

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‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻳَﺘ ََﻮﻟﱠﻰ‬.2‫ﺐ‬ َ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬1ُ ‫ﻲ ٱ{ﱠ‬ َ ِّ‫ﺇِ ﱠﻥ َﻭ ِﻟ ۧـ‬ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ُۡ‫ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥَ ﻧَﺼۡ َﺮﻛﻢ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬، َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥ‬ ٓ َ ‫َﻭ‬ .« َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ُ ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ﻳَﻨ‬ َ ُ‫ﻻ ﺃَﻧﻔ‬ ۡ ْ َ ۡ َ ٰ‫ﯨ‬ ۡ‫ﺴ‬ ُ ‫ﻬ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻫ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫َﻭ ِﺇ‬ ۡ‫َ َ ُ َ َ ُ ﻢ‬ َُٰ ِ ۡ‫ﻢ‬ ُ َ ۡ ۡ َ ُ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ُﺒ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ۡ‫َﻳﻨ ُ ﻭﻥَ ِ ﻚَ َ ﻢ‬ ِ ۡ ‫ َﻭﺃَ ۡﻋ ِﺮ‬،1 ِ‫ َﻭ ۡﺃ ُﻣ ۡﺮ ِﺑ ۡﭑﻟﻌُ ۡﺮﻑ‬،‫[ ُﺧ ِﺬ ۡٱﻟ َﻌ ۡﻔ َﻮ‬---] ‫ﺽ َﻋ ِﻦ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬﻠِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1 َ‫[ َﻭ ِﺇ ﱠﻣﺎ َﻳﻨﺰَ َﻏﻨﱠﻚ‬---] ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﻍ‬ٞ ‫ﻄ ِﻦ ﻧ َۡﺰ‬ ‫ﭑﺳﺘَﻌ ِۡﺬ‬ .‫ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ ِ ‫ِﺑ ﱠ‬ َ ُ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥ‬.{‫ﭑ‬ َٓ ٰ ‫ﱠ‬ ْ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ ّﻣِﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1‫ِﻒ‬ٞ ‫ﻁﺌ‬ َ ،‫ﻄ ِﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ِﺇ ﱠﻥ‬ ۡ َ‫ِﻳﻦ‬ ۡ‫ِ َ ﱠ ُ ﻢ‬ 3 2ْ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ .[...] ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬ ُ َ‫ﺗَﺬ‬ ِ ‫ﱡ‬ ِ 1 ۡ ۡ ُ َ ُ ٰ .2 َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ُﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ، ‫ﻲ‬ ‫ﻐ‬ َ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﱡﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ۡ‫َﻭ ِﺇ ۡﺧ َ ُ ﻢۡ َ ُ ُ ﻢ‬ ِ ‫ِّ ﱠ‬ ۡ ‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻻ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ﺑﺎ َﻳ ٖﺔ‬iِ 1‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﻟﻢۡ ﺗَ ۡﺄ ِﺗ ِﻬﻢ‬ :‫ٱﺟﺘَ َﺒ ۡﻴﺘَ َﻬﺎ!« ﻗُ ۡﻞ‬ [...] ‫ ٰ َﻫﺬَﺍ‬.‫ﻲ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻲ‬ ‫» ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﺗﱠ ِﺒ ُﻊ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ﱠ‬ .« َ‫ﺔ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ٞ ‫ﺼﺎٓﺋ ُِﺮ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ َﻭ ُﻫﺪٗﻯ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ‬ َ ‫َﺑ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬، ُ‫ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬1‫ﺉ‬ ُ‫ﭑﺳﺘَﻤِ ﻌُﻮﺍْ َﻟﻪۥ‬ َ ‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗُ ِﺮ‬---] ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗُ ۡﺮ َﺣ ُﻤﻮﻥ‬.ْ‫ﻧﺼﺘُﻮﺍ‬ ِ َ‫َﻭﺃ‬ ۡ َ ‫ﺗ‬ ، ‫ﺴ‬ ‫َﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬ َ‫ َﻭﺩُﻭﻥ‬،1‫ﻀ ﱡﺮﻋٗ ﺎ َﻭﺧِ ﻴﻔ َٗﺔ‬ َ‫ِﻚ‬ َ‫ﱠﻚ‬ ‫َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ﱠ‬ َ ۡ ۡ ۡ ٓ ُ َ ‫ ~ َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻦ‬.2‫ﺻﺎ ِﻝ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫ﻝ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ۡ َ‫ﻦ‬ ِ‫ۡٱﻟ َﺠﻬۡ ِﺮ ﻣ‬ َ َ ِّ ِ ِ . َ‫ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﻔﻠِﻴﻦ‬ .‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻻ َﻳ ۡﺴﺘ َۡﻜ ِﺒ ُﺮﻭﻥَ َﻋ ۡﻦ ِﻋ َﺒﺎﺩَ ِﺗ ِﻪۦ‬ ۤ ‫ﺴ ِﺒّ ُﺤﻮﻧَﻪۥُ َﻭﻟَﻪۥُ ﻳَ ۡﺴ ُﺠﺪ‬ . َ‫ُﻭﻥ‬ َ ُ‫َﻭﻳ‬

‫ﻲِ ﱠ‬ ‫ﻲ ﱠ‬ 1) y ِ‫ﻲ ﱠ‬ َ ‫ْﺍﻟ ِﻜﺘ‬ ‫ َﻭ ِﻟ ﱠ‬، ُy ّ ‫ َﻭ ِﻟ‬، ُy ‫ َﻭ ِﻟ ﱠ‬2) ‫َﺎﺏ ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ 1) ِ‫ ♦ ﺑِ ْﺎﻟﻌُ ُﺮﻑ‬T1) Prends les choses du bon côté (Boubakeur); Sois conciliant (Chiadmi); Prends du surplus (Abdelaziz); Accepte ce qu’on t’offre de raisonnable (Hamidullah) ♦ A1) Abrogé par 113/9:103 qui impose la dîme. 1) َ‫ﻳَ ْﻨﺰَ َﻏ ْﻨﻚ‬ َ ،‫ﻁﻴْﻒ‬ َ 2) ‫ ﺇﺫﺍ ﻁﺎﻑ ﻁﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺗَﺄ َ ﱠﻣﻠُﻮﺍ‬3) ‫ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﺍ‬ 1) ‫ﻁﻴِّﻒ‬ 1) ‫ ﻳُﻤﺎﺩﱡﻭﻧَ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻳُﻤِ ﺪﱡﻭﻧَ ُﻬ ْﻢ‬2) َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ّ ِ َ‫ ﻳُﻘ‬، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ُ ‫ ♦ ﻳَ ْﻘ‬T1) Les démons enfoncent leurs partisans dans l’aberration et ceux-ci ne se restreiِ ‫ َﻳ ْﻘ‬، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ gnent plus alors (Boubakeur); Et leurs frères les font sombrer dans l’égarement, puis ils ne cessent point (Abdelaziz). 1) ‫ ♦ ﻳَﺄ ْ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬T1) Pourquoi ne l’inventes-tu pas? (Hamidullah); Eh quoi, tu n’as pas encore choisi de verset [parmi ceux que tu forges]? (Boubakeur). 1) ‫ﻱ‬ َ ‫ﻗُ ِﺮ‬ 1) ً‫ َﻭ ُﺧ ْﻔ َﻴﺔ‬2) ‫ ♦ ﻭﺍﻹﻳﺼﺎﻝ‬T1) Variante: et en cachette.

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CHAPITRE 40/72: LES DJINNS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻦ‬ 28 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-40/72:13. Dis: «Il m’a été révélé qu’un nombre de djinns écoutèrent, puis dirent: "Nous avons écouté un Coran étonnant, M-40/72:24. qui dirige vers la bonne direction. Nous y avons cru, et nous n’associerons personne à notre Seigneur. M-40/72:35. Notre Seigneur, que sa majesté soit élevée! ne s’est pris ni compagne, ni enfant. M-40/72:46. Notre insensé disait des exagérations contre Dieu. M-40/72:57. Nous avons présumé que ni les humains ni les djinns ne devraient dire de mensonge contre Dieu. M-40/72:68. Or, il y avait des hommes parmi les humains qui se réfugiaient auprès d’hommes parmi les djinns, mais cela ne fit qu’accroître leur accablement. M-40/72:79. Ils ont présumé, comme vous avez présumé, que Dieu ne ressusciterait jamais personne. M-40/72:810. Nous avons touché le ciel, et nous l’avons trouvé rempli d’une forte garde et de bolides. M-40/72:911. Nous nous y asseyions sur des sièges pour écouter. Mais quiconque écoute, trouve immédiatement contre lui un bolide guetteur.R1 M-40/72:1012. Nous ne savons pas si c’est du mal qu’on veut à ceux de la terre, ou si leur Seigneur leur veut une bonne direction. M-40/72:1113. Il y a parmi nous des vertueux, et il y en a hors de cela. Nous étions dans des voies divergentes. M-40/72:1214. Nous avons présumé que nous ne saurions pas défier Dieu dans la terre, et que nous ne saurions le défier en nous enfuyant. M-40/72:1315. Lorsque nous avons écouté la direction, nous y avons cru. Quiconque croit en son Seigneur, ne craint ni réduction ni injustice. M-40/72:1416. Il y a parmi nous les soumis, et il y en a les injustes. Celui qui s’est soumis, ceux-là ont choisi la bonne direction. M-40/72:15. Quant aux injustes, ils seront du bois pour la géhenne».

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ 1 َ ۡ ُ‫ﻲ ﺃَﻧﱠﻪ‬ ،‫َﺮ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ِﺠ ِّﻦ‬ٞ ‫ٱﺳﺘَ َﻤ َﻊ ﻧَﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻲ‬ ِ‫ﻭﺣ‬ ‫ »ﺃ ُ َ ِ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ،‫ﻋ َﺠﺒٗ ﺎ‬ َ ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ ﻗُ ۡﺮ َءﺍﻧًﺎ‬ َ ‫ " ِﺇﻧﱠﺎ‬:ْ‫ﻓَﻘَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ٓ ‫ َﻭﻟَﻦ ﻧﱡ ۡﺸ ِﺮﻙَ ِﺑ َﺮ ِﺑّﻨَﺎ‬،‫ﻓَﺎ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ ِﻪۦ‬i .1‫ٱﻟﺮ ۡﺷ ِﺪ‬ ‫ِﻱ ِﺇﻟَﻰ ﱡ‬ ٓ ‫ﻳَﻬۡ ﺪ‬ .‫ﺃَ َﺣﺪٗ ﺍ‬ 3 2 1 .‫ﺻﺤِ ﺒَ ٗﺔ َﻭ َﻻ َﻭﻟَﺪٗ ﺍ‬ َ ٰ َ‫ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ َﻣﺎ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬ‬،‫ ﺗَ ٰ َﻌﻠَ ٰﻰ َﺟﺪﱡ‬، ‫َﻭﺃَﻧﱠﻪُۥ‬ َ ‫ﺷ‬ .‫ﻄ ٗﻄﺎ‬ َ ِ ‫ﺳﻔِﻴ ُﻬﻨَﺎ َﻋ َﻠﻰ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ َﻛﺎﻥَ َﻳﻘُﻮ ُﻝ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﻪُۥ‬ 2 َ 1‫َﻭﺃَﻧﱠﺎ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ﺲ َﻭ ۡٱﻟ ِﺠ ﱡﻦ‬ ُ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ﻅﻨَﻨﱠﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻟﱠﻦ ﺗَﻘُﻮ َﻝ‬ .‫َﻛﺬِﺑٗ ﺎ‬ 1 ‫َﱠ‬ ۡ ُ ٞ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻧﺲ‬ ‫ٱﻹ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻝ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻛ‬ ‫َﻭﺃﻧﻪُۥ‬ َ‫ﺎﻝ ِ ّﻣﻦ‬ َ‫ﻭﻥ‬ َ‫ﻦ‬ َ‫َﺎﻥ‬ ِ َُ ِ ِ ّ َ ِ ٖ َ ِِ .‫ َﻓﺰَ ﺍﺩُﻭ ُﻫﻢۡ َﺭﻫ َٗﻘﺎ‬،‫ۡٱﻟ ِﺠ ِّﻦ‬ َ ‫ َﻛ َﻤﺎ‬،ْ‫ﻅﻨﱡﻮﺍ‬ َ 1 ۡ‫َﻭﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ‬ ‫ ﺃَﻥ ﻟﱠﻦ َﻳ ۡﺒ َﻌﺚَ ﱠ‬، ۡ‫ﻅﻨَﻨﺘُﻢ‬ .‫ٱ{ُ ﺃَ َﺣﺪٗﺍ‬ ‫ﺷﺪِﻳﺪٗﺍ‬ َ ‫ َﺣ َﺮﺳٗ ﺎ‬2‫ ﻓَ َﻮ َﺟ ۡﺪ ٰ َﻧ َﻬﺎ ُﻣ ِﻠﺌ َۡﺖ‬،‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء‬ ‫ ﻟَ َﻤ ۡﺴﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﺎ‬ ُ ‫َﻭ‬ .‫ﺷ ُﻬﺒٗ ﺎ‬ ‫ ﻓَ َﻤﻦ َﻳ ۡﺴﺘَﻤِ ِﻊ‬.‫ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧ َۡﻘ ُﻌﺪُ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﻣ ٰ َﻘ ِﻌﺪَ ﻟِﻠﺴﱠﻤۡ ِﻊ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﺎ‬ 2 .‫ﺻﺪٗﺍ‬ َ ‫ۡٱﻷٓﻥَ َﻳ ِﺠ ۡﺪ َﻟﻪۥُ ِﺷ َﻬﺎﺑٗﺎ ﱠﺭ‬ 1 ۡ‫ ﺃَﻡ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﻱ ﺃَﺷ ﱞَﺮ ﺃ ُ ِﺭﻳﺪَ ِﺑ َﻤﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٓ ‫َﻭﺃَﻧﱠﺎ َﻻ ﻧَ ۡﺪ ِﺭ‬ .‫ﺃَ َﺭﺍﺩَ ِﺑ ِﻬﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻬﻢۡ َﺭﺷَﺪٗﺍ‬ َ ‫ ُﻛﻨﱠﺎ‬. َ‫ َﻭﻣِ ﻨﱠﺎ ﺩُﻭﻥَ ٰﺫَﻟِﻚ‬، َ‫ﺼ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ َ‫ﻁ َﺮﺍٓﺋِﻖ‬ ‫ ﻣِ ﻨﱠﺎ ٱﻟ ٰ ﱠ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﺎ‬ . ‫ﻗِﺪَﺩٗ ﺍ‬ 1‫َﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ َ ‫ﱡ‬ ٓ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ َﻭﻟَﻦ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ {‫ٱ‬ َ‫ﺰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻅ‬ ‫َﻭﺃﻧﺎ‬ ِ َ ِ .‫ﻧﱡﻌۡ ِﺠﺰَ ۥﻩُ ﻫ ََﺮﺑٗﺎ‬ ٓ ٰ َ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ ۡٱﻟ ُﻬﺪ‬ ‫ ﻓَ َﻤﻦ ﻳ ُۡﺆﻣِ ۢﻦ‬.‫ َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ ِﻪۦ‬،‫ﻯ‬ َ ‫ ﻟَ ﱠﻤﺎ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﺎ‬ 3 2 .‫َﺎﻑ َﺑ ۡﺨﺴٗ ﺎ َﻭ َﻻ َﺭﻫ َٗﻘﺎ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻼ َﻳﺨ‬،‫ِﺑ َﺮ ِﺑّ ِﻪۦ‬ ُ ‫ َﻭﻣِ ﻨﱠﺎ ۡٱﻟ ٰﻘَ ِﺴ‬، َ‫ ﻣِ ﻨﱠﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬1‫َﻭﺃَﻧﱠﺎ‬ ،‫ َﻓ َﻤ ۡﻦ ﺃَ ۡﺳﻠَ َﻢ‬. َ‫ﻄﻮﻥ‬ ٓ .2‫ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺗَ َﺤ ﱠﺮ ۡﻭﺍْ َﺭﺷَﺪٗ ﺍ‬ ُ ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ۡٱﻟ ٰﻘَ ِﺴ‬ َ ‫ ﻓَﻜَﺎﻧُﻮﺍْ ِﻟ َﺠ َﻬﻨﱠ َﻢ َﺣ‬، َ‫ﻄﻮﻥ‬ .«‫ﻄﺒٗ ﺎ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. ُ 1) ‫ﻲ‬ َ ِ‫ ﺃﺣ‬،‫ﻲ‬ َ ِ‫ُﻭﺣ‬ ُ ‫ﺍﻟﺮ‬ 1) ُ‫ﺍﻟﺮﺷَﺎﺩ‬ ‫ ﱠ‬،ُ‫ﺍﻟﺮ َﺷﺪ‬ ‫ ﱠ‬،ُ‫ﺷﺪ‬ ‫ﱡ‬ 1) ُ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻧﻪ‬2) ‫ َﺭ ﱡﺑﻨَﺎ‬- ‫ َﺟﺪﱠ‬،…‫ َﺟﺪ‬،‫ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ؛ َﺟﺪﱡ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ‬- ‫ ُﺟﺪﱡ‬،‫ ِﺟﺪﱡ‬،‫ َﺟﺪَﻯ‬،‫ َﺟﺪﱞ‬3) َ‫ﺗ َ َﺨﺬ‬ 1) ُ‫َﻭﺇِ ﱠﻧﻪ‬ 1) ‫ َﻭﺇِ ﱠﻧﺎ‬2) ‫ﺗَﻘ ﱠَﻮ َﻝ‬ 1) ُ‫َﻭﺇِ ﱠﻧﻪ‬ 1) ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻧ ُﻬﻢ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻧﺎ‬2) ْ‫ُﻣ ِﻠ َﻴﺖ‬ 1) ‫ َﻭﺇِ ﱠﻧﺎ‬2) َ‫ ♦ ْﺍﻻَﻥ‬R1) Gn 3:24 dit: «Il bannit l'homme et il posta devant le jardin d'Éden les chérubins et la flamme du glaive fulgurant pour garder le chemin de l'arbre de vie». Une légende juive dit que les anges écoutent les nouvelles de derrière le rideau qui protège le trône de Dieu (Ginzberg, vol. 3, p. 44 et 161). 1) ‫َﻭﺇِ ﱠﻧﺎ‬ 1) ‫َﻭﺇِ ﱠﻧﺎ‬ 1) ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻧﺎ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻧﺎ‬2) ‫َﻒ‬ ْ ‫ ﻳَﺨ‬3) ‫ﺑَ َﺨﺴًﺎ‬ 1) ‫ َﻭﺇِ ﱠﻧﺎ‬2) ‫ُﺭ ْﺷﺪًﺍ‬

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M-40/72:161. S’ils se tenaient droits dans la voie, nous les aurions abreuvés d’une eau abondante, M-40/72:172. afin de les y éprouver. Quiconque se détourne du rappel de son Seigneur, il l’achemine vers un châtiment montant. M-40/72:183. [---] [Il m’a été révélé que] les sanctuaires sont à Dieu, n’[y] appelez donc personne avec Dieu. M-40/72:194. [Et il m’a été révélé que] quand le serviteur de Dieu s’est levé pour l’appeler [dedans], ils ont failli s’amasser contre lui. M-40/72:205. Dis: «Je n’appelle que mon Seigneur, et je ne lui associe personne». M-40/72:216. Dis: «Je ne peux pour vous ni nuisance [ni profit, ni égarement] ni bonne direction». M-40/72:22. Dis: «Personne ne me protégera contre Dieu et je ne trouverai, hors de lui, aucun refuge [si je ne transmets pas le message de mon Seigneur]». M-40/72:237. [Je ne possède] qu’une communication de la part de Dieu et de ses envois. Quiconque désobéit à Dieu et à son envoyé, aura le feu de la géhenne, où ils seront éternellement, à jamais. M-40/72:248. Lorsqu’ils verront ce qu’on leur promet,T1 ils sauront alors lequel est le plus faible en secoureurs et le moindre en nombre. M-40/72:25. Dis: «Je ne sais pas si ce qu’on vous promet est proche, ou bien si mon Seigneur lui fait un terme. M-40/72:269. Il est le connaisseur du secret, et il n’informe personne de son secret, M-40/72:27. sauf à celui qu’il agrée comme envoyé, car il achemine un guetteur avant lui et après lui, M-40/72:2810. afin qu’il sache qu’ils ont fait parvenir les envois de leur Seigneur. Il cerne ce qui est par devers eux, et compte le nombre de toute chose».

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‫ٱﺳﺘَ ٰﻘَ ُﻤﻮﺍْ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ‫َﻭﺃَﻟﱠ ِﻮ‬ ،1‫ َﻷ َ ۡﺳﻘَ ۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ٓ ًء َﻏﺪَ ٗﻗﺎ‬،ِ‫ﻄ ِﺮﻳﻘَﺔ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳُﻌۡ ِﺮ‬.1‫ِﻟّﻨ َۡﻔﺘِ َﻨ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ‬ ُ‫ ﻳَ ۡﺴﻠُ ۡﻜﻪ‬،‫ﺽ َﻋﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮ َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ .3‫ﺻﻌَﺪٗ ﺍ‬ َ ‫َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ‬ 1‫َ ﱠ‬ ۡ ْ ٰ ۡ َ َ ‫[ َﻣ َﻊ‬...] ‫ ﻓﻼ ﺗَﺪﻋُﻮﺍ‬،{ ِ ‫ﺴ ِﺠﺪَ ِ ﱠ‬ َ ‫[ َﻭﺃﻥ ٱﻟ َﻤ‬...][---] . ‫ٱ{ﱠ ِ ﺃَ َﺣ ٗﺪﺍ‬ 1 ‫َﱠ‬ ْ‫ ﻛَﺎﺩُﻭﺍ‬،[...] ُ‫ﺎﻡ َﻋ ۡﺒﺪُ ٱ{ﱠ ِ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻩ‬ َ َ َ ‫[ َﻭﺃﻧﻪُۥ ﻟ ﱠﻤﺎ ﻗ‬...] .1‫ﻳَ ُﻜﻮﻧُﻮﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ِﻟ َﺒﺪٗ ﺍ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩﻋُﻮﺍْ َﺭ ِﺑّﻲ‬:1‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«‫ﻻ ﺃ ُ ۡﺷ ِﺮﻙُ ﺑِ ِ ٓۦﻪ ﺃَ َﺣﺪٗ ﺍ‬

2

ٓ َ ‫ »ﺇِﻧِّﻲ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«2‫[ َﻭ َﻻ َﺭﺷَﺪٗﺍ‬...] ‫ﺿ ٗ ّﺮﺍ‬ َ ۡ‫ ﺃَﻣۡ ِﻠﻚُ ﻟَ ُﻜﻢ‬1‫ﻻ‬ ‫ ﻣِ ﻦ‬،َ‫ َﻭﻟَ ۡﻦ ﺃَ ِﺟﺪ‬ٞ‫ﻴﺮﻧِﻲ ﻣِ ﻦَ ٱ{ﱠ ِ ﺃَ َﺣﺪ‬ َ ‫ »ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﻦ ﻳ ُِﺠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«[...] ‫ ُﻣ ۡﻠﺘَ َﺤﺪًﺍ‬،‫ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬ ِ ۡ‫ َﻭ َﻣﻦ َﻳﻌ‬.«‫ﺳ ٰﻠَﺘِ ِﻪۦ‬ ِ ‫[ ﺇِ ﱠﻻ ﺑَ ٰﻠَ ٗﻐﺎ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬...] َ ‫ﺺ ٱ{ﱠ‬ َ ٰ ‫ٱ{ َﻭ ِﺭ‬ 1 ،2‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ ﺃَ َﺑﺪًﺍ‬،‫َﺎﺭ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ َ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﻟﻪُۥ ﻧ‬،‫َﻭ َﺭﺳُﻮﻟَﻪُۥ‬ ۡ َ‫ﺴ َﻴﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ َﻣ ۡﻦ ﺃ‬ ‫ﻒ‬ ُ ‫ﺿ َﻌ‬ َ َ‫ ﻓ‬، َ‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ َﺭﺃَ ۡﻭﺍْ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ .‫َﺎﺻ ٗﺮﺍ َﻭﺃَﻗَ ﱡﻞ َﻋﺪَﺩٗﺍ‬ ِ ‫ﻧ‬ َ َ ۡ َُ‫ ﺃَﻡۡ ﻳَ ۡﺠﻌَ ُﻞ ﻟﻪۥ‬، َ‫ﻳﺐ ﱠﻣﺎ ﺗ ُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ ۡ َ ٞ ‫ﻱ ﺃﻗ ِﺮ‬ ٓ ‫ »ﺇِﻥ ﺃﺩ ِﺭ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«‫ﻲ ﺃَ َﻣﺪًﺍ‬ ٓ ّ‫َﺭ ِﺑ‬ ۡ ۡ ،‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻏ َۡﻴ ِﺒ ِ ٓۦﻪ ﺃَ َﺣﺪًﺍ‬2‫ ﻓَ َﻼ ﻳ ُۡﻈ ِﻬ ُﺮ‬،1‫ﺐ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ٰ َﻋ ِﻠ ُﻢ‬ ِ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻪۥُ َﻳ ۡﺴﻠُﻚُ ﻣِ ۢﻦ َﺑ ۡﻴ ِﻦ‬،‫ﻮﻝ‬ ُ ‫ﻀ ٰﻰ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ‬ َ َ‫ِﺇ ﱠﻻ َﻣ ِﻦ ۡٱﺭﺗ‬ ٖ ‫ﺳ‬ ،‫ﺻﺪٗ ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻪ‬ ‫ۦ‬ ‫ﻔ‬ ِ ِ َ َ ‫َﻳﺪَ ۡﻳ ِﻪ َﻭﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻠ‬ َٰ ‫ ِﺭ‬2‫ ﺃَﻥ َﻗ ۡﺪ ﺃَ ۡﺑ َﻠﻐُﻮ ْﺍ‬1‫ِﻟّﻴَﻌۡ َﻠ َﻢ‬ َ ‫ َﻭﺃَ َﺣﺎ‬. ۡ‫ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬3 ِ‫ﺳ ٰﻠَﺖ‬ ‫ ِﺑ َﻤﺎ‬4‫ﻁ‬ .‫ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﺪَ ۢﺩَﺍ‬5‫ﺼ ٰﻰ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ۡﺣ‬، ۡ‫ﻟَﺪَ ۡﻳ ِﻬﻢ‬

1) ‫َﻏ ِﺪﻗًﺎ‬ 1) ‫ ﻻ ﻧﻔﺘﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ُ‫ ﻧُ ْﺴ ِﻠ ْﻜﻪ‬،ُ‫ ﻧَ ْﺴﻠُ ْﻜﻪ‬3) ‫ﺻ َﻌﺪًﺍ‬ ُ ،‫ﺻﻌُﺪًﺍ‬ ُ 1) ‫َﻭ ِﺇﻥﱠ‬ 1) ُ‫ َﻭﺇِ ﱠﻧﻪ‬2) ‫ ﻟُﺒُﺪًﺍ‬،‫ ﻟُﺒﱠﺪًﺍ‬،‫ ﻟُ ْﺒﺪًﺍ‬،‫ﻟُ َﺒﺪًﺍ‬ 1) ‫ﻗَﺎ َﻝ‬ ُ ‫ُﺭ‬ 1) ‫ ﻗَﺎ َﻝ َﻻ‬2) ‫ ُﺭ ْﺷﺪًﺍ‬،‫ﺷﺪًﺍ‬ 1) ‫ ﻓَﺄَﻥﱠ‬2) y ِ ‫ َﻭ َﻣ ْﻦ َﻳ ْﻌ‬.ٍ‫ﻲ‬ ِ ‫ﺼ ْﻴﺘُﻪُ ﺃ َ َﺣﺪٌ َﻭ َﻟ ْﻦ ﺃ َ ِﺟﺪَ ﻣِ ْﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪ ُﻣ ْﻠﺘ َ َﺤﺪﺍً ِﺇ ﱠﻻ ﺑَ َﻼﻏﺎ ً ﻣِ ﻦَ ﱠ‬ ِ ‫ﻴﺮﻧِﻲ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬ َ ‫ﺳ َﺎﻻ ِﺗ ِﻪ ﻓِﻲ‬ َ‫ﺺ ﱠ‬ َ ‫ َﻭ ِﺭ‬y َ ‫ ِﺇ ْﻥ َﻋ‬y َ ‫ ﻗُﻞْ ِﺇﻧِّﻲ ﻟَ ْﻦ ﻳ ُِﺠ‬:‫ ﻫﻜﺬﺍ‬23 ‫ ﻭ‬22 ‫ ﻧﺰﻟﺖ ﺍﻵﻳﺘﺎﻥ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ّ ‫ﻋ ِﻠ‬ ً‫ﻧﺎﺭ َﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ ﺧﺎ ِﻟﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬﺎ ﺃ َ َﺑﺪﺍ‬ َ ُ‫ﻲ ٍ ﻓَﺈِﻥﱠ َﻟﻪ‬ ّ ‫َﻭ َﺭﺳُﻮ َﻟﻪُ ﻓِﻲ َﻭ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬ T1) on les menaçait (Hamidullah). ْ ‫َﻳ‬ 1) ‫ْﺐ‬ ِ ‫ َﻋﺎﻟ َِﻢ ْﺍﻟﻐَ ْﻴ‬2) ‫ﻈ َﻬ ُﺮ‬ َ ‫ َﻋﻠ َِﻢ ْﺍﻟ َﻐﻴ‬،‫ﺐ‬ َ ‫ َﻭﺃُﺣِ ﻴ‬5) ‫ﻲ‬ 1) ‫ ِﻟﻴُ ْﻌﻠ َِﻢ‬،‫ ِﻟﻴُ ْﻌ َﻠ َﻢ‬2) ‫ ﺃ ُ ْﺑ ِﻠﻐُﻮﺍ‬3) َ‫ﺳﺎ َﻟﺔ‬ ِ ُ ‫َﻭﺃ‬ َ ‫ ِﺭ‬4) ‫ﻂ‬ َ ‫ﺣْﺼ‬

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CHAPITRE 41/36: YASIN ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ‬ 83 versets - Mecquois [sauf 45]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-41/36:13. Ya, Sin.T1 M-41/36:24. Par le sage Coran!T1 M-41/36:3. Tu es des envoyés, M-41/36:4. sur un chemin droit. M-41/36:55. [C’est] une descente de la part du fier, du très miséricordieux, M-41/36:6. pour que tu avertisses des gens dont les pères n’ont pas été avertis. ~ C’est pourquoi ils sont inattentifs. M-41/36:7. La parole s’est avérée contre la plupart d’entre eux. ~ C’est pourquoi ils ne croient pas. M-41/36:86. Nous avons fait des entraves à leurs cous, jusqu’aux mentons. ~ C’est pourquoi ils sont raidis.T1 M-41/36:97. Nous avons fait une barrière devant eux, et une barrière derrière eux, et nous les avons couverts. ~ C’est pourquoi ils ne voient pas. M-41/36:108. Cela leur est égal que tu les avertisses ou que tu ne les avertisses pas, ils ne croient pas. M-41/36:11. Tu avertis seulement celui qui suit le rappel, et redoute le tout miséricordieux en secret. C’est pourquoi annonce-lui un pardon et un honorable salaire. M-41/36:129. C’est nous qui faisons revivre les morts et inscrivons ce qu’ils ont avancé et leurs traces. Nous avons compté toute chose dans un guide manifeste. M-41/36:13. [---] Cite-leur comme exemple les gens de la cité, lorsque lui vinrent les envoyés. M-41/36:1410. Lorsque nous leur envoyâmes deux, ils les démentirent. Nous [les] renforçâmes par un troisième et ils dirent: «Nous sommes envoyés à vous». M-41/36:15. Ils dirent: «Vous n’êtes que des humains semblables à nous, et le tout miséricordieux n’a rien fait descendre. Vous ne faites que mentir». M-41/36:16. Ils dirent: «Notre Seigneur sait que nous sommes envoyés à vous, M-41/36:17. et il ne nous incombe que la communication manifeste». M-41/36:18. Ils dirent: «Nous avons présagé le mauvais sort avec vous. Si vous ne vous abstenez pas, nous vous lapiderons et un châtiment affligeant de notre part vous touchera». M-41/36:1911. Ils dirent: «Votre mauvais sort est avec vous-mêmes, si seulement vous vous rappeliez. ~ Vous êtes plutôt des gens excessifs».

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺲ‬ ٓ ‫ﻳ‬ ۡ ُ ۡ !‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ َ ِ َ ۡ ‫َﻭ‬ ، َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَﻤِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ .‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ِ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ‬ 1 ۡ ،‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫َﻨﺰ‬ َ ‫ ﱠ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ َِ ِ ‫[ ﺗ‬...] . َ‫ﻏ ِﻔﻠُﻮﻥ‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ﻓَ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ِﻟﺘُﻨﺬ َِﺭ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃُﻧﺬ َِﺭ َءﺍ َﺑﺎ ٓ ُﺅ ُﻫﻢ‬ . َ‫ ~ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬. ۡ‫ﻟَﻘَ ۡﺪ َﺣ ﱠﻖ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻝ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻛﺜَ ِﺮﻫِﻢ‬ ٰ 1 ٰ ۡ ~ .‫ﺎﻥ‬ ِ َ‫ﻲ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺫﻗ‬ ٓ ‫ِﺇﻧﱠﺎ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ ﻓ‬ َ ‫ َﻓ ِﻬ‬،‫ِﻲ ﺃَ ۡﻋﻨَ ِﻘ ِﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻏﻠَ ٗﻼ‬ . َ‫ﻓَ ُﻬﻢ ﱡﻣ ۡﻘ َﻤﺤُﻮﻥ‬ 1 ٗ 1 ۡ ، ‫ﺳﺪّﺍ‬ َ ۡ‫ َﻭﻣِ ۡﻦ ﺧَﻠ ِﻔ ِﻬﻢ‬، ‫ﺳ ٗﺪّﺍ‬ َ ۡ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻣِ ۢﻦ ﺑَ ۡﻴ ِﻦ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ ~ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﺒ‬.2 ۡ‫ﻓَﺄ َ ۡﻏﺸ َۡﻴ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ ‫ َﻻ‬، ۡ‫ ﺃَﻡۡ ﻟَﻢۡ ﺗُﻨﺬ ِۡﺭ ُﻫﻢ‬1 ۡ‫ﺳ َﻮﺍٓ ٌء َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺃَﻧﺬَ ۡﺭﺗَ ُﻬﻢ‬ َ ‫َﻭ‬ . َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ َ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦ‬ ‫ِﻲ ﱠ‬ َ ‫ َﻭ َﺧﺸ‬،‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﺗُﻨﺬ ُِﺭ َﻣ ِﻦ ٱﺗﱠﺒَ َﻊ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ َﺮ‬ ّ َ‫ ﻓَﺒ‬.‫ﺐ‬ .‫ﺸ ِۡﺮﻩُ ﺑِ َﻤ ۡﻐﻔ َِﺮ ٖﺓ َﻭﺃَ ۡﺟ ٖﺮ ﻛ َِﺮ ٍﻳﻢ‬ ِ ‫ﺑِ ۡﭑﻟﻐ َۡﻴ‬ ‫ َﻣﺎ ﻗَﺪﱠ ُﻣﻮ ْﺍ‬1‫ﺐ‬ ُ ُ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ ﻧُ ۡﺤﻲ ِ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ َﻭﻧ َۡﻜﺘ‬ 3 2 ٰ ٰ .‫ﻴﻦ‬ َ ۡ‫ َﻭ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲءٍ ﺃَﺣ‬. ۡ‫َﻭ َءﺍﺛَ َﺮ ُﻫﻢ‬ ٖ ِ‫ِﻲ ﺇِ َﻣ ٖﺎﻡ ﱡﻣﺒ‬ ٓ ‫ﺼ ۡﻴ َﻨﻪُ ﻓ‬ ۡ ‫[ َﻭ‬---] ‫ ﺇِ ۡﺫ‬،ِ‫ﺐ ۡٱﻟﻘَ ۡﺮﻳَﺔ‬ َ ‫ٱﺿ ِﺮ ۡﺏ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺜَ ًﻼ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ . َ‫ﺳﻠُﻮﻥ‬ َ ‫َﺟﺎ ٓ َءﻫَﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ 2 ‫ِﺚ‬ ٖ ‫ ﺑِﺜَﺎﻟ‬1‫ َﻓﻌَ ﱠﺰ ۡﺯﻧَﺎ‬.‫ َﻓ َﻜﺬﱠﺑُﻮ ُﻫ َﻤﺎ‬،‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﺛﻨ َۡﻴ ِﻦ‬ َ ‫ﺇِ ۡﺫ ﺃَ ۡﺭ‬ ُ َ ُ .« َ‫ﺳﻠﻮﻥ‬ َ ‫ »ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺇِﻟ ۡﻴﻜﻢ ﱡﻣ ۡﺮ‬:ْ‫ﻓَﻘَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ُ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬،‫َﺮ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُﻨَﺎ‬ٞ ‫ » َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ ﺑَﺸ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ ﺇِ ۡﻥ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ ﺗ َۡﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬. ٍ‫ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲء‬ ُ ، َ‫ﺳﻠﻮﻥ‬ َ ‫ » َﺭﺑﱡﻨَﺎ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻟ ُﻤ ۡﺮ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« ُ‫َﻭ َﻣﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟ َﺒ ٰﻠَ ُﻎ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦ‬ َ َ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ﺗ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ُۡ‫ َﻟﻨ َۡﺮ ُﺟ َﻤﻨﱠ ﻢ‬،‫ ﻟَﺌِﻦ ﻟﱠﻢۡ ﺗَﻨﺘَ ُﻬﻮ ْﺍ‬. ۡ‫ﻄﻴ ۡﱠﺮﻧَﺎ ِﺑ ُﻜﻢ‬ ‫ﻜ‬ .«‫ﻴﻢ‬ٞ ‫ﺴﻨﱠ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻨﱠﺎ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَ ِﻟ‬ ‫َﻭﻟَ َﻴ َﻤ ﱠ‬ َٓ ٰ ْ ُ َ » :‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ۡ‫ ~ ﺑَ ۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢ‬.3‫ ﺫُ ّﻛ ِۡﺮﺗُﻢ‬2‫ ﱠﻣ َﻌ ُﻜﻢۡ ﺃَﺋِﻦ‬1‫ﻁﺌ ُِﺮ ُﻛﻢ‬ .« َ‫ﻡ ﱡﻣ ۡﺴ ِﺮﻓُﻮﻥ‬ٞ ‫ﻗَ ۡﻮ‬

Titre tiré du verset 1. Autres titres: ‫ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﺔ – ﺍﻟﻘﺎﺿﻴﺔ‬- ‫ ﺍﻟﻤﻌﻤﺔ‬- ‫ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. T1) Par le Coran plein de sagesse (Hamidullah); Par le Coran prévis (Abdelaziz); Par le Coran à la sublime perfection (Mazigh). 1) ‫ ﺗ َ ْﻨ ِﺰﻳ ِﻞ‬،ُ‫ﺗ َ ْﻨ ِﺰﻳﻞ‬ 1) ‫ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ‬،‫ ♦ ﺃﻳﻤﺎﻧِﻬﻢ‬T1) et voilà qu’ils iront têtes dressées (Hamidullah); c’est pourquoi ils sont empoignés (Abdelaziz). 1) ‫ﺳﺪ…ﺍ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ْﻋ‬ ُ 2) ‫ﺸ ْﻴﻨَﺎﻫُ ْﻢ‬ َ 1) ‫ﺃ ْﻧﺬَﺭْ ﺗَ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺳﻨﻜﺘﺐ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﺎﺭﻫُ ْﻢ‬ ُ َ ‫ َﻭﺁَﺛ‬.. ُ‫ َﻭ ُﻳ ْﻜﺘَﺐ‬3) ‫َﻭ ُﻛ ﱡﻞ‬ 1) ‫ ﻓَ َﻌﺰَ ْﺯﻧَﺎ‬2) ‫ﺚ‬ ِ ‫ِﺑﺎﻟﺜَﺎ ِﻟ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻁﻴ ُْﺮ ُﻛ ْﻢ‬ َ 2) ‫ ﺃَﻫ ِْﻦ‬،‫ ﺃ َ ْﻥ‬،‫ ﺃ َ ْﻳ َﻦ‬،‫ﺃﺃﻥ‬ ْ ،‫ﺁﻥ‬ ْ ،‫ ِﺇ ْﻥ‬،‫ﺁﺃﻥ‬ ْ 3) ‫ﺫُﻛِﺮْ ﺗ ُ ْﻢ‬ 1) ‫ﺍﻁﻴ ُﱡﺮ ُﻛ ْﻢ‬

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M-41/36:201. De l’extrémité de la ville, un homme vint en s’empressant. Il dit: «Ô mes gens! Suivez les envoyés. M-41/36:21. Suivez ceux qui ne vous demandent pas de salaire, et qui sont dirigés. M-41/36:222. Qu’aurais-je à ne pas adorer celui qui m’a créé, ~ et vers lequel vous serez retournés? M-41/36:233. Prendrais-je, hors de lui, des dieux? Si le tout miséricordieux me veut une nuisance, leur intercession ne me sert à rien, et ils ne me sauvent pas. M-41/36:24. Je serais alors dans un égarement manifeste. M-41/36:254. J’ai cru en votre Seigneur, écoutez-moi donc». M-41/36:26. Il fut dit: «Entre dans le jardin». Il dit: «Si seulement mes gens savaient M-41/36:275. ce que mon Seigneur m’a pardonné, et qu’il m’a fait des honorés!» M-41/36:28. Nous n’avons pas fait descendre sur ses gens après lui des soldats du ciel. ~ Et nous n’avions pas à faire descendre. M-41/36:296. Ce ne fut qu’une seule clameur. Et les voilà inertes. M-41/36:307. Quelle consternation pour les serviteurs! Pas un envoyé ne leur vient sans qu’ils ne le ridiculisassent. M-41/36:318. N’ont-ils pas vu combien nous avons détruit de générations avant eux? ~ Ils ne retourneront pas à eux, M-41/36:329. et chacun et tous seront présentés par devers nous. M-41/36:3310. [---] Un signe pour eux est la terre morte. Nous l’avons fait revivre et nous en avons fait sortir des grains dont ils mangent. M-41/36:3411. Nous y avons fait des jardins de palmiers et de vignes, et y avons fait jaillir les sources, M-41/36:3512. afin qu’ils mangent de leurs fruits et de ce que leurs mains ont fait. ~ Ne remercient-ils pas? M-41/36:3613. Soit exalté celui qui a créé tous les couples de ce que la terre fait pousser, d’eux-mêmes, et de ce qu’ils ne savent pas! M-41/36:37. Un signe pour eux est la nuit dont nous dépouillons le jour. Et les voilà dans l’obscurité. M-41/36:3814. [Un signe pour eux est] le soleil. Il court vers son séjour. ~ C’est la prédétermination du fier, du connaisseur. M-41/36:3915. Et la lune, nous [lui] avons prédéterminé les demeures jusqu’à ce qu’elle retourne comme la palme d’avant. M-41/36:4016. Le soleil ne doit pas atteindre la lune, ni la nuit précéder le jour. Et chaque [étoile] nage dans une orbite. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

1) ‫ﻗَ ْﻮ ُﻡ‬ 1) َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ْ ُ‫ﻳُ ْﻨ ِﻘﺬ‬ 1) ‫ َﻳ ِﺮ ْﺩﻧِﻲ‬،‫ ﻳ ُِﺮﺩْﻧِﻲ‬،‫ِﻲ‬ َ ‫ ﻳ ُِﺮ ْﺩﻧ‬2) ‫ ﻳُ ْﻨ ِﻘﺬُﻭﻧِﻲ‬،‫ﻭﻥ‬ 1) َ‫ ﻓَﺎ ْﺳ َﻤﻌُﻮﻥ‬،‫ﻓَﺎ ْﺳ َﻤﻌُﻮﻧِﻲ‬ 1) َ‫ْﺍﻟ ُﻤﻜ ﱠَﺮﻣِﻴﻦ‬ 1) ً‫ ﺯَ ْﻗ َﻴﺔً َﻭﺍﺣِ ﺪَﺓ‬،ٌ‫ﺻ ْﻴ َﺤﺔٌ َﻭﺍﺣِ ﺪَﺓ‬ َ 1) ‫ َﺣﺴ َْﺮﺗﺎ‬،َ‫ َﺣﺴ َْﺮﺓ‬،ْ‫ َﺣﺴ َْﺮﻩ‬2) ‫ َﺣﺴ َْﺮﺓَ ْﺍﻟ ِﻌﺒَﺎ ِﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﺎ‬3) َ‫ ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫ﻳَ ْﺴﺘَ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ 1) ‫ َﻣ ْﻦ‬2) ‫ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﻭﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ ﻓﺈﻧﱠ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬ ْﻢ‬4) َ‫ﻳُﺮْ َﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛ ﱞﻞ ّﺇﻻ‬،‫ َﻭﺇِ ْﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﱠﺇﻻ‬،‫َﻭ ِﺇ ْﻥ ُﻛ ﱞﻞ َﻟ َﻤﺎ‬ 1) ُ‫ْﺍﻟ َﻤ ِﻴّﺘَﺔ‬ 1) ‫ َﻭﻓَ َﺠﺮْ ﻧَﺎ‬2) ‫ُﻮﻥ‬ ِ ‫ﺍﻟ ِﻌﻴ‬ 1) ‫ ﺛ ُ ُﻤ ِﺮ ِﻩ‬،ِ‫ ﺛ ُ ْﻤ ِﺮﻩ‬2) ْ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻋﻤِ ﻠَﺖ‬،ُ‫ﻭﻣِ ﱠﻤﺎ َﻋ ِﻤ َﻠﺘْﻪ‬ 1) ‫ َﻭ ِﻣﻦْ ﺃ َ ْﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬. 1) ‫ ِﻟ ُﻤ ْﺴﺘَﻘ ٍ ِّﺮ‬،‫ ﺫﻟﻚ ُﻣ ْﺴﺘَﻘ ﱞَﺮ‬،‫ ﻻ ُﻣ ْﺴﺘَﻘ ﱞَﺮ‬،‫ ﻻ ُﻣ ْﺴﺘَﻘ ﱠَﺮ‬،‫ﺇﻟﻰ ُﻣ ْﺴﺘَﻘ ٍ َّﺮ‬ 1) ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﻘ َﻤ ُﺮ‬2) ‫ُﻮﻥ‬ ِ ‫ﻛ َْﺎﻟﻌِﺮْ ﺟ‬ 1) ‫ﺍﻟﻨﱠ َﻬﺎﺭ‬

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:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ﻞ ﻳَ ۡﺴﻌَ ٰﻰ‬ٞ ‫ﺼﺎ ۡٱﻟ َﻤﺪِﻳ َﻨ ِﺔ َﺭ ُﺟ‬ َ ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻗ‬ ۡ ْ . َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ ٱﺗﱠﺒِﻌُﻮﺍ ٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬1!‫» ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬ . َ‫ َﻭﻫُﻢ ﱡﻣﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬،‫ﻠُ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﺟ ٗﺮﺍ‬i‫ٱﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﺍْ َﻣﻦ ﱠﻻ ﻳَ ۡﺴ‬ َ َ‫ﻻ ﺃَ ۡﻋﺒُﺪُ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻓ‬ ٓ َ ‫ِﻲ‬ ‫ ~ َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬،‫ﻄ َﺮﻧِﻲ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻟ‬ ‫؟‬1 َ‫ﺗ ُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬ ُ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤﻦ‬ ‫ ﱠ‬1‫ٓ َءﺍ ِﻟ َﻬﺔً؟ ﺇِﻥ ﻳ ُِﺮ ۡﺩ ِﻥ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،ُ‫َءﺃَﺗﱠﺨِ ﺬ‬ ُ .2‫ﻭﻥ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻘ‬ ‫ُﻨ‬ َ ‫ ﱠﻻ ﺗ ُ ۡﻐ ِﻦ َﻋﻨِّﻲ‬،‫ِﺑﻀ ٖ ُّﺮ‬ ِ ِ ‫ َﻭ َﻻ ﻳ‬،‫ﺷ ٰﻔَ َﻌﺘ ُ ُﻬﻢۡ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ٰ َ ‫ﺇﻧِّﻲ ﺇ ٗﺫﺍ ﻟﱠﻔِﻲ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٍ ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣ ِﺒ‬ ِ ٓ ِ ُ ۡ َ .«1‫ﻮﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﭑﺳ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻜ‬ ۡ‫ِﻲ َءﺍ َﻣﻨﺖُ ِﺑ َﺮ ِﺑّ ﻢ‬ ِ ُ َ ٓ ّ‫ِﺇﻧ‬ ۡ ٰ َ َ َ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ُ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ .« ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺩ‬ ‫ٱ‬ » :َ ‫ﻞ‬ ‫ِﻗﻴ‬ َ‫َ ﺖَ ۡ ﻣِ َ ُ ﻮﻥ‬ َ ِ «!1 َ‫ َﻭ َﺟ َﻌﻠَﻨِﻲ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻜ َﺮﻣِ ﻴﻦ‬،‫ِﺑ َﻤﺎ َﻏﻔ ََﺮ ﻟِﻲ َﺭ ِﺑّﻲ‬ َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِۦﻪ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪِۦﻩ ﻣِ ﻦ ﺟُﻨﺪٖ ِ ّﻣﻦ‬ . َ‫ﻨﺰﻟِﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣ‬. ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ﱠ‬ ۡ . َ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ُﻫﻢۡ ٰ َﺧﻤِ ﺪُﻭﻥ‬.1‫ﺻ ۡﻴ َﺤ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ِﺇﻥ‬ َ ِ ‫ﺳﻮ ٍﻝ ِﺇ ﱠﻻ‬ ُ ‫! َﻣﺎ َﻳ ۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ‬2‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ِﻌ َﺒﺎ ِﺩ‬1ً‫ٰ َﻳ َﺤ ۡﺴ َﺮﺓ‬ .3 َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ َﻳﺴۡ ﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬ 3 ‫َﱠ‬ 2 1 ۡ‫ﻭﻥ ؟ ~ ﺃﻧ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻘُ ُﺮ‬،‫ َﻗ ۡﺒﻠَ ُﻬﻢ‬،‫ﺃَﻟَﻢۡ َﻳ َﺮ ۡﻭﺍْ َﻛﻢۡ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ‬ 4 ، َ‫ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﻻ َﻳ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ‫ﺤ‬ . َ‫ﻀ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ٞ ِ‫ َﺟﻤ‬1‫ ّﻞ ﻟﱠ ﱠﻤﺎ‬ٞ ‫َﻭ ِﺇﻥ ُﻛ‬ َ ُ َ ‫ﻴﻊ‬ 1 ‫ ﺃَ ۡﺣ َﻴ ۡﻴ ٰﻨَ َﻬﺎ‬. ُ‫ﺽ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻴﺘَﺔ‬ ُ ‫ﺔ ﻟﱠ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ٞ ‫[ َﻭ َءﺍ َﻳ‬---] . َ‫َﻭﺃَ ۡﺧ َﺮﺟۡ ﻨَﺎ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﺣ ٗﺒّﺎ َﻓﻤِ ۡﻨﻪُ َﻳ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥ‬ 1 ٰ ‫ َﻭﻓَﺠ ۡﱠﺮﻧَﺎ‬،‫ﺐ‬ ٖ َ‫ﻴﻞ َﻭﺃَ ۡﻋ ٰﻨ‬ ٖ ِ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺟﻨﱠﺖٖ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠﺨ‬ ،2‫ُﻮﻥ‬ ِ ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻌﻴ‬ ‫ ~ ﺃَﻓ ََﻼ‬. ۡ‫ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬2ُ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻋﻤِ ﻠَ ۡﺘﻪ‬1‫ِﻟ َﻴ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﺛَ َﻤ ِﺮ ِﻩۦ‬ ‫َﻳ ۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ُ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ۡٱﻷ َ ۡﺯ ٰ َﻭ َﺝ ُﻛﻠﱠ َﻬﺎ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺗ ُ ۢﻨ ِﺒﺖ‬ ُ !1 َ‫ َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ َﻻ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬، ۡ‫ َﻭﻣِ ۡﻦ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬،‫ﺽ‬ ُ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ‫ﺔ ﻟﱠ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﱠ ۡﻴ ُﻞ ﻧَﺴۡ ﻠَ ُﺦ‬ٞ ‫َﻭ َءﺍ َﻳ‬ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ُﻫﻢ‬.‫ﺎﺭ‬ َ ‫ﻣِﻨﻪُ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ . َ‫ﱡﻣ ۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ 1 َ ۡ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫َﺠ‬ َ ‫ِﻳﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫َﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺫ‬ ~ .‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗ‬ .[...] ‫ﺲ‬ َ‫ِﻚ‬ ُ ُ ۡ‫ﺸﻤ‬ َ ّٖ ُ ِ ِ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻠ ِِﻴﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬ 2 1 َ ۡ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ ۡ ۡ ‫ﻮﻥ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫َﭑﻟ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻝ‬ ‫َﺎﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ [...] ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬ َ َ ‫َﻭٱﻟﻘ َﻤ‬ ِ ُ ُ َ َ ٰ َ ِ َ .‫ِﻳﻢ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻘَﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻻ ٱﻟﱠ ۡﻴ ُﻞ‬،‫ﺲ َﻳ ۢﻨ َﺒﻐِﻲ ﻟَ َﻬﺎ ٓ ﺃَﻥ ﺗُ ۡﺪ ِﺭﻙَ ۡٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫َﻻ ٱﻟ‬ ُ ‫ﱠ‬ ُ‫ﻖ‬ . َ‫[ ﻓِﻲ ﻓَﻠَ ٖﻚ َﻳﺴۡ َﺒﺤُﻮﻥ‬...] ‫ ّﻞ‬ٞ ‫ َﻭ ُﻛ‬.1‫ﺎﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺳﺎ ِﺑ‬ َ ِ َ

M-41/36:411. Un signe pour eux est que nous avons porté leur descendance sur la felouque surchargée.R1 M-41/36:42. Et nous leur avons créé des choses semblables sur lesquelles ils montent. M-41/36:432. Si nous souhaitons, nous les noyons, et alors ils n’auront pas de criT1 et ils ne seront pas sauvés, M-41/36:44. sauf par une miséricorde de notre part, et à titre de jouissance pour un moment. H-41/36:453. Lorsqu’on leur dit: «Craignez ce qui est devant vous et derrière vous, peut-être vous fera-t-on miséricorde», [ils s’en détournent]. M-41/36:46. Pas un signe des signes de leur Seigneur ne leur vient, ~ sans qu’ils ne s’en détournent. M-41/36:47. Lorsqu’on leur dit: «Dépensez de ce que Dieu vous a attribué», ceux qui ont mécru disent à ceux qui ont cru: «Nourrirons-nous quelqu’un que Dieu aurait nourri s’il avait souhaité?» ~ Vous n’êtes que dans un égarement manifeste. M-41/36:484. Ils disent: «À quand cette promesse? ~ Si vous étiez véridiques». M-41/36:495. Ils n’attendent qu’une seule clameur qui les prendra alors qu’ils se querellent. M-41/36:506. Ils ne pourront alors ni faire de testament, ~ ni retourner vers leurs gens. M-41/36:517. On soufflera dans le chofar. Et voilà que, des tombes, ils se précipiteront vers leur Seigneur. M-41/36:528. Ils diront: «Malheur à nous! Qui nous a ressuscités de notre dortoir?» [On leur dira:] «C’est ce que le tout miséricordieux avait promis, et les envoyés étaient véridiques». M-41/36:539. Ce ne sera qu’une seule clameur. Et voilà qu’ils seront tous présentés par devers nous. M-41/36:54. Ce jour, aucune âme ne sera opprimée en rien. ~ Et vous ne serez rétribués que pour ce que vous faisiez. M-41/36:5510. Les compagnons du jardin seront, ce jour, occupés à jouir, M-41/36:5611. Eux et leurs épouses seront sous des ombrages, accoudés sur les divansT1. M-41/36:57. Ils y auront des fruits et ils auront ce qu’ils appellent. M-41/36:5812. «Paix», parole de la part d’un Seigneur très miséricordieux. M-41/36:5913. «Soyez à l’écart ce jour, ô criminels! M-41/36:6014. Ne vous ai-je pas engagés, ô fils d’Adam! de ne pas adorer le Satan, ~ il est pour vous un ennemi manifeste, M-41/36:6115. et de m’adorer? Ceci est un chemin droit. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1) ‫ ♦ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺎ ِﺗ ُﻬ ْﻢ‬R1) Référence à l’arche de Noé. 1) ‫ ﻧُﻐ ِ َّﺮ ْﻗ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ﺻ ِﺮﻳ ٌﺦ‬ َ ♦ T1) secoureur (Hamidullah). 1) َ‫ َﻭﺇِﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ َﻟ ُﻬ ُﻢ ﺍﺗﱠﻘُﻮﺍ َﻣﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺃ َ ْﻳﺪِﻳ ُﻜ ْﻢ َﻭ َﻣﺎ ﺧ َْﻠ َﻔ ُﻜ ْﻢ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ﻓﻼ ﺗﺘﺒﻌﻮﻫﻢ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ ﺗُﺮْ َﺣ ُﻤﻮﻥ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) َ‫ﺻﺎ ِﺩﻗِﻴﻦ‬ َ ‫ َﻭ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥَ َﻣﺘ َﻰ َﻫﺬَﺍ ْﺍﻟ َﻮ ْﻋﺪُ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ِﺇ ْﻥ ُﻛ ْﻨﺘ ُ ْﻢ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) َ‫َﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ّ ِ ِ‫ ﻳِﺨ‬، َ‫ﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ّ ِ ‫ ﻳَ ْﺨ‬، َ‫ﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ّ ِ ‫ﻳَ َﺨ‬ ِ ‫ ﻳَﺨﺘ‬، َ‫ﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ِ‫ ﻳَﺨ‬، َ‫ﺼ ُﻤﻮﻥ‬ 1) َ‫ﻳُﺮْ َﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) ‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ُ ‫َﻳ ْﻨ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬2) ِ‫ ْﺍﻷَﺟْ ﺪَﺍﻑ‬3) َ‫ﺴﻠُﻮﻥ‬ َ َ ْ ْ َ 1) ‫ َﻭ ْﻳﻠﺘﻨَﺎ‬،‫ َﻭ ْﻳﻠﺘﻲ‬2) ‫ َﻣﻦ ﺃ َﻫﺒﱠﻨَﺎ‬،‫ َﻣﻦ َﻫﺒﱠﻨَﺎ‬،‫ ﻣِ ْﻦ َﻫﺒِّﻨَﺎ‬،‫ﻣِ ْﻦ ﺑَ ْﻌ ِﺜﻨَﺎ‬ 1) ً‫ ﺯَ ْﻗ َﻴﺔً َﻭﺍﺣِ ﺪَﺓ‬،ٌ‫ﺻ ْﻴ َﺤﺔٌ َﻭﺍﺣِ ﺪَﺓ‬ َ ُ 2) َ‫ َﻓﻜِﻬﻴﻦ‬، َ‫ ﻓَﺎﻛِﻬﻴﻦ‬، َ‫ﻓَ ِﻜ ُﻬﻮﻥ‬ 1) ‫ َﺷ ْﻐ ٍﻞ‬،‫ َﺷﻐَ ٍﻞ‬،‫ﺷ ْﻐ ٍﻞ‬ ُ 2) َ‫ ُﻣﺘﱠﻜِﻴﻦ‬، َ‫ ُﻣﺘﱠﻜِﺌﻴﻦ‬، َ‫ ♦ ُﻣﺘﱠﻜﻮﻥ‬T1) Le verbe hébreu ‫ ארך‬signifie s’allonger (Ex 27:1). 1) ‫ﻅﻠَ ٍﻞ‬ ْ 1) ‫ ﺳِﻠ ٌﻢ‬،‫ﺳﻼ ًﻣﺎ‬ َ ُ ‫َﻭﺍ ْﻧ َﻤ‬ 1) ‫ﺎﺯﻭﺍ‬ 1) ‫ ﺃَ ْﻋ ِﻬ ْﺪ‬،ْ‫ ﺃ َ ْﺣ َﻬﺪ‬،ْ‫ ﺃ َ ﱠﺣﺪ‬،ْ‫ِﺇ ْﻋ َﻬﺪ‬ ُ ‫ﺻ َﺮﺍ‬ 1) ‫ﻲ ٍ ُﻣ ْﺴﺘَﻘِﻴ ٌﻢ‬ ِ ‫ َﻫﺬَﺍ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ّ ‫ﻁ َﻋ ِﻠ‬

100

1 .‫ﻮﻥ‬ ِ ‫ﺔ ﻟﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَﻧﱠﺎ َﺣ َﻤ ۡﻠﻨَﺎ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚِ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺸ ُﺤ‬ٞ ‫َﻭ َءﺍ َﻳ‬

. َ‫َﻭ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ ﻟَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ِ ّﻣ ۡﺜ ِﻠِۦﻪ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺮ َﻛﺒُﻮﻥ‬ 1 ۡ ۡ‫ َﻟ ُﻬﻢۡ َﻭ َﻻ ُﻫﻢ‬2‫ﺻ ِﺮﻳ َﺦ‬ َ ‫ ﻓ ََﻼ‬، ۡ‫ ﻧ ُۡﻐ ِﺮ ۡﻗ ُﻬﻢ‬،‫َﻭ ِﺇﻥ ﻧﱠﺸَﺄ‬ ، َ‫ﻳُﻨ َﻘﺬُﻭﻥ‬ ٰ ٗ َ ‫ﱠ‬ َ .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ َﻭ َﻣﺘﻌًﺎ ﺇِﻟ ٰﻰ ﺣ‬،‫ﺇِ ﱠﻻ َﺭ ۡﺣ َﻤﺔ ِ ّﻣﻨﺎ‬

، ۡ‫ »ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ َﻣﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﺧ َۡﻠﻔَ ُﻜﻢ‬:‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬ .[...] «1 َ‫ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﺮ َﺣ ُﻤﻮﻥ‬ ْ‫ ~ ِﺇ ﱠﻻ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬، ۡ‫ﺖ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻳ ٖﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ‬ . َ‫ﺿﻴﻦ‬ ِ ‫َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ ُﻣﻌۡ ِﺮ‬ َ‫ ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،«{‫ٱ‬ ُ ‫ »ﺃَﻧ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ﻗَ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬: ۡ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ،{‫ٱ‬ َ ‫ ﻟﱠ ۡﻮ َﻳ‬،‫ »ﺃَﻧُ ۡﻄ ِﻌ ُﻢ َﻣﻦ‬:ْ‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍ‬ ُ ‫ﺸﺎ ٓ ُء ﱠ‬ ٰ َ ‫ﺃَ ۡﻁﻌﻤﻪُۥٓ؟« ~ ﺇ ۡﻥ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺇ ﱠﻻ ﻓِﻲ‬ .‫ﻴﻦ‬ ِ ِ ََ ٖ ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣ ِﺒ‬ ۡ‫ » َﻣﺘ َٰﻰ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟ َﻮ ۡﻋﺪُ؟ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬: َ‫َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ .«1 َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َٰ ۡ ُ ‫َﻣﺎ ﻳَﻨ‬ ۡ‫ﺻ ۡﻴ َﺤ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ ﺗَﺄ ُﺧﺬُ ُﻫﻢۡ َﻭ ُﻫﻢ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﻥَ ﺇِ ﱠﻻ‬ .1 َ‫ﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ّ ِ ِ‫ﻳَﺨ‬ ٓ َ ‫ﺻ َﻴ ٗﺔ ~ َﻭ‬ ۡ‫ﻻ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃ َ ۡﻫ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﻓَ َﻼ ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥَ ﺗ َۡﻮ‬ .1 َ‫ﻳَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ 2 1 ۡ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫُﻢ ّﻣِﻦَ ٱﻷ َ ۡﺟﺪَﺍﺙِ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬. ‫ﻮﺭ‬ ‫َﻭﻧُ ِﻔ َﺦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼ‬ .3 َ‫َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻳﻨ ِﺴﻠُﻮﻥ‬ ‫[ ٰ َﻫﺬَﺍ‬...] ‫ ﻣِ ﻦ ﱠﻣ ۡﺮﻗَ ِﺪﻧ َۜﺎ؟‬2‫! َﻣ ۢﻦ ﺑَ َﻌﺜَﻨَﺎ‬1‫ » ٰﻳَ َﻮ ۡﻳ َﻠﻨَﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ﺳﻠُﻮﻥ‬ ‫َﻣﺎ َﻭ َﻋﺪَ ﱠ‬ َ ‫ﺻﺪَﻕَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ َ ‫ َﻭ‬، ُ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦ‬ ‫ﻴﻊ ﻟﱠﺪَ ۡﻳﻨَﺎ‬ ٞ ِ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ُﻫﻢۡ َﺟﻤ‬.1‫ﺻ ۡﻴ َﺤ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬ َ ‫ﺇِﻥ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ ﺇِ ﱠﻻ‬ . َ‫ﻀ ُﺮﻭﻥ‬ َ ۡ‫ُﻣﺤ‬ ‫ ~ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺠﺰَ ۡﻭﻥَ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ‬.‫ﺲ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ٞ ‫ َﻻ ﺗ ُ ۡﻈ َﻠ ُﻢ ﻧَ ۡﻔ‬،‫ﻓَ ۡﭑﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬ . َ‫ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ُ ‫ ﻓِﻲ‬،‫ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬،ِ‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ ،2 َ‫ ٰﻓَﻜِ ُﻬﻮﻥ‬1‫ﺷﻐُ ٖﻞ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ 2 1 ٰ ۡ . َ‫ َﻋﻠَﻰ ٱﻷ َ َﺭﺍٓﺋِﻚِ ُﻣﺘ ﱠ ِﻜﻮﻥ‬، ‫ُﻫﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ُﺟ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ﻅِ ﻠَ ٍﻞ‬ . َ‫ﺔ َﻭ َﻟ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ َﻳﺪﱠﻋُﻮﻥ‬ٞ ‫َﻟ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰﻓَﻜِ َﻬ‬ .‫ﺏ ﱠﺭﺣِ ٖﻴﻢ‬ ّٖ ‫ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ‬،«1‫ﻢ‬ٞ ‫ﺳ ٰ َﻠ‬ َ » ! َ‫ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬،‫ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬1‫َﻭٱﻣۡ ٰﺘَ ُﺰﻭ ْﺍ‬ 1 ْ‫ِﻲ َءﺍﺩَ َﻡ! ﺃَﻥ ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﺍ‬ ٓ ‫ ٰﻳَﺒَﻨ‬، ۡ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺃَ ۡﻋ َﻬ ۡﺪ ِﺇﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ٞ ‫ ُّﻭ ﱡﻣ ِﺒ‬ٞ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻟ ُﻜﻢۡ َﻋﺪ‬، َ‫ﻄﻦ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ،‫ﻴﻦ‬ 1 ۡ ‫َﻭﺃَ ِﻥ‬ . ‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ‬ٞ ‫ﺻ ٰ َﺮ‬ ِ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﻧِﻲ؟ ٰ َﻫﺬَﺍ‬

M-41/36:621. Il a égaré beaucoup de générations parmi vous. ~ Ne raisonniez-vous donc pas? M-41/36:63. Voici la géhenne qui vous a été promise. M-41/36:642. Rôtissez-y, ce jour, ~ parce que vous mécroyiez». M-41/36:653. Ce jour, nous scellerons leurs bouches, tandis que leurs mains nous parleront et leurs pieds témoigneront de ce qu’ils réalisaient. M-41/36:664. Si nous souhaitions, nous effacerions leurs yeux. Ils précéderont alors [vers] le chemin. ~ Mais comment verront-ils? M-41/36:675. Si nous souhaitions, nous les défigurerions dans leur endroit. Ils ne pourront pas passer ~ et ils ne retourneront pas. M-41/36:686. À quiconque nous accordons un âge prolongé, nous lui faisons baisser la créature.T1 ~ Ne raisonnent-ils donc pas? M-41/36:69. [---] Nous ne lui avons pas enseigné [de faire] la poésie. Et il ne le devrait pas. Ce n’est qu’un rappel et un Coran manifeste, M-41/36:707. pour qu’il avertisse celui qui est vivant, et que la parole s’avère juste contre les mécréants. M-41/36:71. [---] N’ont-ils pas vu que nous leur avons créé, parmi ce que nos mains ont fait, des bétails, et ils en sont possesseurs? M-41/36:728. Nous les leur avons soumis. Certains pour leur monture, et certains ils les mangent. M-41/36:73. Et ils en ont des profits et des boissons. ~ Ne remercient-ils donc pas? M-41/36:74. Pourtant ils se sont pris, hors de Dieu, des dieux. ~ Peut-être seront-ils secourus! M-41/36:759. Ils ne peuvent pas les secourir, et ils sont des soldats présentés contre eux.T1 M-41/36:7610. Que leurs paroles ne t’attristent pas.A1 Nous savons ce qu’ils tiennent secret et ce qu’ils disent en public. M-41/36:77. L’humain n’a-t-il pas vu que nous l’avons créé d’une goutte? Et le voilà un disputeur manifeste. M-41/36:7811. Il nous cite un exemple, tandis qu’il oublie sa création. Il dit: «Qui fait revivre les os une fois désagrégés?» M-41/36:79. Dis: «Les fera revivre celui qui les a générés la première fois. ~ Il est connaisseur de toute création. M-41/36:8012. Celui qui vous a fait de l’arbre vert du feu. Et voilà qu'avec cela vous allumez». M-41/36:8113. Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-il pas capable de créer leur semblable? Mais si! ~ Il est le créateur, le connaisseur.

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ْ‫ ~ ﺃَﻓَﻠَﻢۡ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍ‬.‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫ َﻛﺜ‬1‫ﺿ ﱠﻞ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ِﺟﺒِ ٗ ّﻼ‬ َ َ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃ‬ ‫؟‬2 َ‫ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬ ُ ُ ُ . َ‫ٰ َﻫ ِﺬ ِۦﻩ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ ٱﻟﺘِﻲ ﻛﻨﺘﻢۡ ﺗﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ 1 ۡ ُ . َ‫ ~ ﺑِ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻜﻔ ُﺮﻭﻥ‬،‫ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬،‫ٱﺻۡ ﻠَ ۡﻮﻫَﺎ‬ ۡ‫ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬2ٓ ‫ َﻭﺗ ُ َﻜ ِﻠّ ُﻤﻨَﺎ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬1‫ ﻧ َۡﺨﺘِ ُﻢ‬،‫ٱ ۡﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬ . َ‫ ﺃَ ۡﺭ ُﺟﻠُ ُﻬﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬3ُ‫َﻭﺗ َۡﺸ َﻬﺪ‬ 1ْ ُ ۡ َ َ َ‫ ﻟ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ [...] ‫ ﻓﭑﺳﺘَﺒَﻘﻮﺍ‬. ۡ‫ﻄ َﻤ ۡﺴﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻋﻴُﻨِ ِﻬﻢ‬ َ َ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻧ‬ 2 َ َ ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ّ ِ ‫ٱﻟ‬ ِ ‫ ~ ﻓﺄﻧ ٰﻰ ﻳُﺒ‬.‫ﺼ ٰ َﺮﻁ‬ 1 ْ‫ﻄﻌُﻮﺍ‬ َ ٰ َ‫ٱﺳﺘ‬ َ ۡ ‫ ﻓَ َﻤﺎ‬. ۡ‫ﺴ ۡﺨ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ َﻋﻠ ٰﻰ َﻣﻜَﺎﻧَ ِﺘ ِﻬﻢ‬ َ َ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻧ‬ َ ‫ ﻟَ َﻤ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬2‫ﻀ ٗﻴّﺎ‬ ِ ‫ُﻣ‬ 1 ُ 1 ۡ ۡ َ ‫ ~ ﺃﻓَ َﻼ ﻳَﻌۡ ِﻘﻠﻮﻥَ ؟‬.‫ﻖ‬ ِ ‫ ﻧُ َﻨ ّﻜ ِۡﺴﻪُ ﻓِﻲ ٱﻟﺨَﻠ‬،ُ‫َﻭ َﻣﻦ ﻧﱡ َﻌ ِ ّﻤ ۡﺮﻩ‬ ّ ‫[ ٱﻟ‬...] ُ‫[ َﻭ َﻣﺎ َﻋﻠﱠﻤۡ ٰ َﻨﻪ‬---] ‫ ﺇِ ۡﻥ‬.ُٓ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳ ۢﻨﺒَﻐِ ﻲ ﻟَﻪۥ‬.‫ﺸِﻌۡ َﺮ‬ ٞ ‫ﺍﻥ ﱡﻣ ِﺒ‬ٞ ‫ﺮ َﻭﻗُ ۡﺮ َء‬ٞ ‫ﻫ َُﻮ ﺇِ ﱠﻻ ﺫ ِۡﻛ‬ ،‫ﻴﻦ‬ ٰ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ َ . َ‫ﻋﻠﻰ ٱﻟﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ َﻭﻳَﺤِ ﻖ ٱﻟﻘ ۡﻮ ُﻝ‬،‫ َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ َﺣ ٗﻴّﺎ‬1‫ِﻟّﻴُﻨﺬ َِﺭ‬ ،ٓ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻋﻤِ ﻠَ ۡﺖ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳﻨَﺎ‬،‫[ ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﺃَﻧﱠﺎ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ َﻟ ُﻬﻢ‬---] ‫ﺃَ ۡﻧ ٰﻌَ ٗﻤﺎ ﻓَ ُﻬﻢۡ ﻟَ َﻬﺎ ٰ َﻣ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ ؟‬ . َ‫ َﻭﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﻳ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥ‬،1 ۡ‫ ﻓَﻤِ ۡﻨ َﻬﺎ َﺭ ُﻛﻮ ُﺑ ُﻬﻢ‬. ۡ‫َﻭﺫَﻟﱠ ۡﻠ ٰﻨَ َﻬﺎ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﻳَ ۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥَ ؟‬. ُ‫َﺎﺭﺏ‬ ِ ‫َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣ ٰﻨَ ِﻔ ُﻊ َﻭ َﻣﺸ‬ ۡ‫ ~ ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ‬.‫ َءﺍ ِﻟ َﻬ ٗﺔ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،ْ‫َﻭٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍ‬ ! َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﻳُﻨ‬ َ ۡ ۡ‫ﺤ‬ ٞ‫ﻨﺪ‬ ُ ُ ۡ‫َﺼ‬ َ . َ‫ﻀ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ۡ‫ﻢ‬ ۡ‫ﻢ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ‫ﻄ‬ ُ ‫ﱡ‬ َ‫َﻻ ﻳ‬ َ ُ ُ َ َ ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ﻧَﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻳُﺴ ﱡِﺮﻭﻥَ َﻭ َﻣﺎ‬. ۡ‫ ﻗَ ۡﻮﻟُ ُﻬﻢ‬1 َ‫ﻓَ َﻼ ﻳَ ۡﺤ ُﺰﻧﻚ‬ . َ‫ﻳُﻌۡ ِﻠﻨُﻮﻥ‬ ِۡ ‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ َﻳ َﺮ‬ َٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ‫ﺴﻦُ ﺃَﻧﱠﺎ َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَﻪُ ﻣِ ﻦ ﻧﱡ ۡﻄ َﻔ ٖﺔ؟ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫ َُﻮ‬ ٞ ‫ﻴﻢ ﱡﻣ ِﺒ‬ٞ ‫َﺼ‬ .‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ﺧ‬ 1 َ ۡ ٗ َ َ َ ۡ‫ﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ . ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻘ‬ ‫َﻠ‬ ‫ﺧ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬ ُ َ َ َ ‫َﻭ‬ َ ِ َ َ َ َ ٰ ‫ۡٱﻟ ِﻌ‬ «‫ﻴﻢ؟‬ٞ ِ‫ِﻲ َﺭﻣ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬ َ َ َ‫ﻈ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ‬.‫ﺸﺄ َ َﻫﺎ ٓ ﺃَ ﱠﻭ َﻝ َﻣ ﱠﺮ ٖﺓ‬ َ ‫ِﻱ ﺃَﻧ‬ ٓ ‫ »ﻳُﺤۡ ِﻴﻴ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .‫ﻖ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ٍ ‫ﺧ َۡﻠ‬ 1 ۡ ٓ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ‬.‫ﻀ ِﺮ ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺸ َﺠ ِﺮ ٱﻷ َ ۡﺧ‬ .« َ‫ﺃَﻧﺘُﻢ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ ﺗُﻮ ِﻗﺪُﻭﻥ‬ 1 ٰ ۡ ‫ﺽ ﺑِ َﻘﺪ ٍِﺭ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺲ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺕ َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ﺃَ َﻭ ﻟَ ۡﻴ‬ .‫ ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬2 ُ‫ ﺑَﻠَ ٰﻰ! ~ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺨ ٰﻠﱠﻖ‬.‫ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺨﻠُﻖَ ﻣِ ۡﺜﻠَ ُﻬﻢ‬

1) ‫ ِﺟ َﺒ ًﻼ‬،‫ ِﺟ ِﺒ ًﻼ‬،‫ ِﺟﻴ ًْﻼ‬،‫ ِﺟﺒ ًْﻼ‬،‫ ُﺟﺒ ًْﻼ‬،‫ ُﺟﺒ …ُﻼ‬،‫ ُﺟﺒ ًُﻼ‬2) َ‫َﻳ ُﻜﻮ ُﻧﻮﺍ َﻳ ْﻌ ِﻘ ُﻠﻮﻥ‬ 1) ‫ﺻﻠَ ْﻮ َﻫﺎ ْﺍﻟ َﻴ ْﻮ َﻡ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛ ْﻨﺘ ُ ْﻢ ﺗَ ْﻜﻔُ ُﺮﻭﻥَ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ْ ‫ ﺍ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ ﻳ ُْﺨﺘَ ُﻢ‬2) ‫ َﻭ ْﻟﺘُﻜ َّﻠ ِْﻤﻨَﺎ‬،‫ َﻭ ِﻟﺘُﻜ َِّﻠ َﻤﻨَﺎ‬،‫ َﻭﺗَﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻢ‬3) ‫ َﻭﺗ َ ْﺸ َﻬ َﺪ‬،ْ‫ َﻭ ْﻟﺘ َ ْﺸ َﻬﺪ‬،َ‫َﻭ ِﻟﺘ َ ْﺸ َﻬﺪ‬ 1) ‫ ﻓَﺎ ْﺳﺘ َ ِﺒﻘُﻮﺍ‬2) ‫ْﺼ ُﺮﻭ َﻥ‬ ِ ‫ﺗُﺒ‬ 1) ‫ َﻣﻜَﺎﻧَﺎ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬2) ‫ﻀﻴ…ﺎ‬ ِ ‫ َﻣ‬،‫ﻀﻴ…ﺎ‬ ِ ِ‫ﻣ‬ 1) ُ‫ ﻧَ ْﻨ ُﻜ ْﺴﻪ‬،ُ‫ ﻧُ ْﻨ ِﻜ ْﺴﻪ‬،ُ‫ ﻧَ ْﻨ ِﻜ ْﺴﻪ‬2) َ‫ ♦ ﺗَ ْﻌ ِﻘﻠُﻮﻥ‬T1) nous faisons baisser sa forme (Hamidullah); nous le ramenons à rebours de la création (Abdelaziz); nous lui courbons la taille (Boubakeur). 1) ‫ ِﻟﻴَ ْﻨﺬَ َﺭ‬،‫ ِﻟﻴُ ْﻨﺬَ َﺭ‬،‫ِﻟﺘ ُ ْﻨﺬ َِﺭ‬ 1) ‫ َﺭ ُﻛﻮﺑَﺘ ُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ُﺭ ُﻛﻮﺑُ ُﻬ ْﻢ‬ T1) Ils [les dieux] ne peuvent les faire triompher, et eux leur sont des combattants asservis [pour les dieux] (Abdelaziz). Celles-ci [les divinités] ne pourront pas les secourir, elles formeront au contraire une armée dressée contre eux (Hamidullah). 1) َ‫ُﺤْﺰ ْﻧﻚ‬ ِ ‫ ♦ ﻳ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ُ‫ﺧَﺎ ِﻟ َﻘﻪ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﺨﻀ َْﺮﺍء‬،‫ْﺍﻟ ُﺨﻀ ِْﺮ‬ 1) ‫ ﻳَ ْﻘﺪ ُِﺭ‬2) ُ‫ْﺍﻟﺨَﺎ ِﻟﻖ‬

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M-41/36:821. Lorsqu’il veut une chose, il n’a qu’à dire: «Sois!», et cela est.R1 M-41/36:832. Soit exalté celui qui a dans sa main le royaume de toute chose! ~ Vers lui vous serez retournés.

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1) َ‫ ♦ َﻓﻴَ ُﻜﻮﻥ‬R1) Cf. Gn 1:3-24 et Ps 33:9. 1) ُ‫ ﻣِ ْﻠﻚ‬،ُ‫ َﻣ ْﻤ َﻠ َﻜﺔ‬،ُ‫ َﻣ َﻠ َﻜﺔ‬2) َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬

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،«!‫ » ُﻛﻦ‬:‫ ﺃَﻥ ﻳَﻘُﻮ َﻝ ﻟَﻪُۥ‬،‫ ﺇِﺫَﺍٓ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ﺷ َۡﻴœﺎ‬،ُ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻣۡ ُﺮ ٓۥﻩ‬ .1 ُ‫ﻓَﻴَ ُﻜﻮﻥ‬ ‫ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء! ~ َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬1 ُ‫ﺴ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻱ ِﺑ َﻴ ِﺪِۦﻩ َﻣ َﻠ ُﻜﻮﺕ‬ ُ َ‫ﻓ‬ .2 َ‫ﺗ ُ ۡﺮ َﺟ ُﻌﻮﻥ‬

CHAPITRE 42/25: LA DÉLIVRANCE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ 77 versets - Mecquois [sauf 68-70]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-42/25:13. Béni soit celui qui a fait descendre la délivranceT1 sur son serviteur afin qu’il soit un avertisseur pour les mondes. M-42/25:2. Celui auquel appartient le royaume des cieux et de la terre, qui ne s’est pas pris d’enfant, et qui n’a pas d’associé en son royaume. Il a créé toute chose et l’a bien prédéterminée. M-42/25:3. Mais ils se sont pris, hors de lui, des dieux qui ne créent rien et sont eux-mêmes créés, ne peuvent faire pour eux-mêmes ni nuisance ni profit, et ne peuvent ni mort, ni vie, ni résurrection. M-42/25:4. [---] Ceux qui ont mécru disent: «Ce n’est qu’une perversion qu’il a fabulée, et d’autres gens l’y ont aidé». Or, ils commirent une oppression et un mensonge. M-42/25:54. Ils disent: «[Ce avec quoi il est venu est] légendes des premiers qu’il se fait écrire. Elles lui sont dictées au matin et au crépuscule». M-42/25:6. Dis: «Celui qui sait le secret dans les cieux et dans la terre l’a fait descendre. ~ Il est pardonneur, très miséricordieux». M-42/25:75. Ils disent: «Qu’est-ce que cet envoyé qui mange de la nourriture et marche dans les marchés? Si seulement un ange était descendu vers lui qui soit un avertisseur avec lui! M-42/25:86. Ou qu’un trésor lui soit lancé, ou qu’il ait un jardin dont il mangerait». Les oppresseurs disent: «Vous ne suivez qu’un homme ensorcelé». M-42/25:97. Regarde comment ils t’ont cité les exemples, de sorte qu’ils se sont égarés [de la bonne direction], et ne peuvent [trouver] aucune voie [vers elle]. M-42/25:108. Béni soit celui qui, s’il le souhaite, te fera bien mieux que cela: des jardins sous lesquels courront les rivières, et il te fera des palais. M-42/25:11. [---] Ils ont plutôt démenti l’heure. ~ Nous avons préparé pour quiconque a démenti l’heure un brasier. M-42/25:12. Lorsqu’il les voit d’un endroit lointain, ils écoutent sa rage et son halètement. M-42/25:139. Quand ils y seront lancés, dans un endroit étroit, attachés ensemble,T1 c’est là qu’ils appellent la perte.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ َ‫ ِﻟ َﻴ ُﻜﻮﻥ‬1‫ﺎﺭﻙَ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ ۡٱﻟﻔُ ۡﺮﻗَﺎﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋ ۡﺒ ِﺪ ِﻩۦ‬ َ َ‫ﺗَﺒ‬ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ً ‫ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦَ ﻧَﺬ‬ ،‫ َﻭﻟَﻢۡ َﻳﺘﱠﺨِ ۡﺬ َﻭ َﻟﺪٗ ﺍ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻟَﻪۥُ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ۡ ٞ ‫َﻭﻟَﻢۡ ﻳَ ُﻜﻦ ﻟﱠﻪۥُ ﺷ َِﺮ‬ ‫ َﻭ َﺧﻠَﻖَ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬. ِ‫ﻳﻚ ﻓِﻲ ٱﻟ ُﻤﻠﻚ‬ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫ﻓَﻘَﺪ َﱠﺭﻩۥُ ﺗ َۡﻘﺪ‬ ٗ ۡ‫ َءﺍ ِﻟ َﻬ ٗﺔ ﱠﻻ ﻳَ ۡﺨﻠُﻘُﻮﻥَ ﺷ َۡﻴٔﺎ َﻭ ُﻫﻢ‬،ٓ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،ْ‫َﻭٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﺿ ٗ ّﺮﺍ َﻭ َﻻ ﻧ َۡﻔ ٗﻌﺎ‬ َ ۡ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﻤۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ ِﻷَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬، َ‫ﻳ ُۡﺨﻠَﻘُﻮﻥ‬ .‫ُﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﻳَﻤۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ َﻣ ۡﻮ ٗﺗﺎ َﻭ َﻻ َﺣﻴَ ٰﻮ ٗﺓ َﻭ َﻻ ﻧُﺸ‬ ٓ ‫ »ﺇِ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ﺇِ ﱠ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬---] ُ‫ ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﯨﻪ‬. ٌ‫ﻻ ِﺇ ۡﻓﻚ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻘ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ ُءﻭ‬.« َ‫َﻭﺃَ َﻋﺎﻧَﻪُۥ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻗَ ۡﻮ ٌﻡ َءﺍﺧ َُﺮﻭﻥ‬ ‫ﻅ ۡﻠ ٗﻤﺎ‬ .‫ﻭﺭﺍ‬ ٗ ‫َﻭ ُﺯ‬ 1 ۡ ُ ِ‫ﺳﻄ‬ ‫ﻲ‬ َ ٰ َ‫[ ﺃ‬...]» :ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ َ ‫ ﻓَ ِﻬ‬. ‫ﻴﺮ ٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦَ ۡٱﻛﺘَﺘَ َﺒ َﻬﺎ‬ .«‫ﺻ ٗﻴﻼ‬ ِ َ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺑ ُۡﻜ َﺮ ٗﺓ َﻭﺃ‬ َ 2‫ﺗُﻤۡ ﻠَ ٰﻰ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ٰ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺴ ﱠِﺮ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ّ ‫ »ﺃَﻧﺰَ ﻟﻪُ ٱﻟﺬِﻱ ﻳَﻌۡ ﻠ ُﻢ ٱﻟ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«‫ ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ ﻛَﺎﻥَ َﻏﻔ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ ُ َ ‫ﺎﻡ َﻭﻳَﻤۡ ﺸِﻲ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ » َﻣﺎ ِﻝ َﻫﺬﺍ ﱠ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ َ‫ﺳﻮ ِﻝ ﻳَﺄﻛ ُﻞ ٱﻟﻄﻌ‬ 1 ُ َ ٞ َ َ ۡ ٓ َ ‫ﻕ؟ ﻟَ ۡﻮ‬ ‫ﻧﺰ َﻝ ﺇِﻟﻴ ِﻪ َﻣﻠﻚ ﻓﻴَﻜﻮﻥَ َﻣ َﻌﻪُۥ‬ ِ ُ‫ﻻ ﺃ‬ ِ ‫ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺳ َﻮﺍ‬ !‫ِﻳﺮﺍ‬ ً ‫ﻧَﺬ‬ 2 ُ ۡ ٞ‫ﱠ‬ 1 ُ ۡ َ ۡ َ َ ۡ ٌ َ ُ‫ﻮﻥ‬ ُ َ .«‫ﻟﻪُۥ َﺟﻨﺔ ﻳَﺄﻛﻞ ﻣِ ﻨ َﻬﺎ‬ ‫ ﺃ ۡﻭ ﺗﻜ‬،‫ﺃَ ۡﻭ ﻳُﻠﻘ ٰ ٓﻰ ﺇِﻟﻴ ِﻪ ﻛَﻨﺰ‬ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٰ ﱠ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﺭ ُﺟ ٗﻼ‬3 َ‫ » ِﺇﻥ ﺗَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻥ‬: َ‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ 4 .« ‫ﻮﺭﺍ‬ ً ‫ﱠﻣ ۡﺴ ُﺤ‬ ٰ ۡ َ ُ ‫ٱﻧ‬ ْ َ َ ۡ َ ‫ ﻓَ َﻼ‬،[...] ْ‫ﻀﻠﱡﻮﺍ‬ ‫ﻓ‬ ،َ ‫ﻞ‬ ‫ﺜ‬ ۡ‫ﻣ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻒ‬ ‫َﻴ‬ َ‫ﻚ‬ َ َ َ َ ‫ﻈ ۡﺮ ﻛ‬ َ .1‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ [...] ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ‫ﻄ‬ ُ ‫َﻳ ۡﺴ‬ َ : َ‫ ﻟَﻚَ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ِ ّﻣﻦ ٰﺫَﻟِﻚ‬1‫ َﺟ َﻌ َﻞ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ ِﺇﻥ‬،‫ِﻱ‬ َ ‫ﺗَ َﺒ‬ ٓ ‫ﺎﺭﻙَ ٱﻟﱠﺬ‬ َ‫ ﻟﱠﻚ‬2‫ َﻭﻳَ ۡﺠ َﻌﻞ‬،‫ﺖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ٖ ‫َﺟ ٰﻨﱠ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ُ ُ‫ﻗ‬ َۢ ‫ﺼ‬ ‫ﺏ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ ِﻟ َﻤﻦ َﻛﺬﱠ‬.ِ‫[ ﺑَ ۡﻞ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑِﭑﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬---] .‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﺳﻌ‬ َ ‫ﺑِﭑﻟﺴﱠﺎ َﻋ ِﺔ‬ ‫ﺳﻤِ ﻌُﻮﺍْ ﻟَ َﻬﺎ ﺗَ َﻐﻴ ٗﱡﻈﺎ‬ َ ،‫َﺎﻥ َﺑ ِﻌ ٖﻴﺪ‬ ِ ۢ ‫ﺇِﺫَﺍ َﺭﺃَ ۡﺗ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣﻜ‬ .‫َﻭﺯَ ﻓ ِٗﻴﺮﺍ‬ ْ‫ ﺩَ َﻋ ۡﻮﺍ‬،2 َ‫ ﱡﻣﻘَ ﱠﺮﻧِﻴﻦ‬،1‫ﺿ ِﻴّ ٗﻘﺎ‬ َ ‫َﻭﺇِﺫَﺍٓ ﺃُ ۡﻟﻘُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﻣﻜ َٗﺎﻧﺎ‬ .3‫ُﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ُﻫﻨَﺎﻟِﻚَ ﺛُﺒ‬

Titre tiré du verset 1. C’est un des noms du Coran utilisé sept fois (voir l’index). Traduit aussi par: Le discernement (Hamidullah); Le critère (Abdelaziz); La distinction (Boubakeur); La loi (Masson); La salvation (Blachère). Selon Katsh (p. 51), il serait à rapprocher du terme hébreu Perakim (en araméen Pirkin) désignant les paroles des pères, ou du terme hébreu Pirkan qui désigne la doctrine transmise par Moïse. Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 72) le traduit: par rédemption; il désigne en araméen (pirquna) la rançon des premiers-nés des enfants d’Israël. Selon Geiger (p. 41), ce serait un terme hébreu qui signifie la délivrance. C’est ce sens qui correspond le mieux au verset 88/8:41. On retrouve ce terme aussi dans le passage du Targum correspondant à 1 S 11:13 dont le sens est: séparer entre le faux et le vrai. Voir sur ce terme Jeffery p. 225-227, Katsh p. 51, et Sawma p. 144. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ♦ ِﻋ َﺒﺎ ِﺩ ِﻩ‬T1) Voir la note du titre de ce chapitre. 1) ‫ ﺍ ْﻛﺘُﺘِ َﺒ َﻬﺎ‬2) ‫ﺗُﺘْﻠَﻰ‬ 1) ُ‫ﻓَﻴَ ُﻜﻮﻥ‬ ‫ َﻭﻗَﺎ َﻝ ﺍﻟ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ُ‫ ﻳَ ُﻜﻮﻥ‬2) ‫ ﻧَﺄْ ُﻛ ُﻞ‬3) َ‫ َﻳﺘ ﱠﺒِﻌُﻮﻥ‬4) ‫ُﻮﺭﺍ‬ ً ‫ﻈﺎ ِﻟ ُﻤﻮﻥَ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﺇِﻥْ ﺗَﺘﱠﺒِﻌُﻮﻥَ ﺇِ ﱠﻻ َﺭﺟ ًُﻼ َﻣ ْﺴﺤ‬ ً ‫ ﻓ ََﻼ َﻳ ْﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥَ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ َﺳ ِﺒ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﻴﻼ‬ 1) ‫ ﻳَﺠْ َﻌﻞ‬2) ‫ َﻭﻳَﺠْ َﻌ َﻞ‬،ُ‫َﻭﻳَﺠْ َﻌﻞ‬ 1) ‫ﺿ ْﻴﻘًﺎ‬ ً ‫ ♦ ﺛَﺒ‬T1) les mains liées derrière le cou (Hamidullah); enchaînés ensemble (Abdelaziz). َ 2) َ‫ ُﻣﻘ ﱠَﺮﻧُﻮﻥ‬3) ‫ُﻮﺭﺍ‬

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M-42/25:141. Ce jour, n’appelez pas une seule perte, mais appelez beaucoup de pertes. M-42/25:15. Dis: «Est-ce mieux ceci? Ou bien le jardin éternel qui a été promis aux craignants?» Il était rétribution et destination pour eux. M-42/25:162. Éternels, ils y auront ce qu’ils souhaitent. C’est pour ton Seigneur une promesse dont on demandera compte.T1 M-42/25:173. Le jour où il les rassemblera, eux et ceux qu’ils adoraient, hors de Dieu, il dira: «Est-ce vous qui avez égaré mes serviteurs que voici? Ou se sont-ils égarés eux-mêmes de la voie?» M-42/25:184. Ils diront: «Sois-tu exalté! Nous ne devrions pas prendre hors de toi des alliés. Mais tu les as fait jouir ainsi que leurs pères, jusqu’à ce qu’ils aient oublié le rappel. ~ Ils ont été des gens ignorants».T1 M-42/25:195. [Il leur sera dit:] «Ils vous ont démentis en ce que vous dites, et vous n’aurez ni détour ni secours». Quiconque des vôtres opprime, nous lui ferons goûter un grand châtiment». M-42/25:206. [---] Nous n’avons envoyé avant toi que des envoyés qui mangeaient de la nourriture et marchaient dans les marchés. Et nous vous avons faits une épreuve les uns aux autres. Endurerez-vous? Ton Seigneur était clairvoyant. M-42/25:217. Ceux qui n’espèrent pas notre rencontre disent: «Si seulement des anges étaient descendus sur nous! Ou si nous voyions notre Seigneur!» Ils se sont enflés en eux-mêmes, et ont été insolents, d’une grande insolence. M-42/25:228. [---][Rappelle] le jour où ils verront les anges, ce jour-là point d’annonce pour les criminels. Ils diront: «Barrage barré».T1 M-42/25:239. Nous nous sommes avancés vers l’œuvre qu’ils ont faite et nous l’avons faite poussière éparpillée.T1 M-42/25:2410. Les compagnons du jardin seront, ce jour-là, au meilleur séjour et au meilleur lieu de repos. M-42/25:2511. Le jour où le ciel sera fissuré par les nuages et que les anges descendront de façon répétée, M-42/25:26. le vrai royaume, ce jour-là, appartiendra au tout miséricordieux. Ce sera un jour malaisé aux mécréants. M-42/25:2712. Le jour où l’oppresseur mordra ses deux mains, il dira: «Si seulement j’avais pris la voie avec l’envoyé! M-42/25:2813. Malheur à moi! Si seulement je n’avais pas pris un tel pour ami! M-42/25:2914. Il m’a égaré loin du rappel, après qu’il m’est parvenu». Le Satan était un lâcheur pour l’humain. 1 2 3 4

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‫ُﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ َﻭ ۡٱﺩﻋُﻮﺍْ ﺛُﺒ‬،‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪٗﺍ‬1‫ُﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﱠﻻ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﺍْ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ ﺛُﺒ‬ .‫َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ ٰ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ُ َ ‫ﱠ‬ ۡ ُ َ‫ »ﺃﺫﻟِﻚَ ﺧَﻴ ٌﺮ؟ ﺃﻡۡ َﺟﻨﺔ ٱﻟﺨﻠ ِﺪ ٱﻟﺘِﻲ ُﻭ ِﻋﺪ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘُﻮﻥَ ؟« ﻛَﺎﻧ َۡﺖ َﻟ ُﻬﻢۡ َﺟﺰَ ﺍٓ ٗء َﻭ َﻣ‬ ‫ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻭ ۡﻋﺪٗ ﺍ‬. َ‫ﺸﺎ ٓ ُءﻭﻥَ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬ َ ‫ﻟﱠ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣﺎ َﻳ‬ ٗ ‫ﱠﻣ ۡﺴ‬ .‫ﻮﻻ‬ 1 ۡ ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ ،ِ ‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَﺤﺸ ُُﺮﻫﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ ٓ َ ‫ﺿﻠَ ۡﻠﺘُﻢۡ ِﻋ َﺒﺎﺩِﻱ ٰ َٓﻫ‬ ۡ َ‫ » َءﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺃ‬:2‫ﻓَ َﻴﻘُﻮ ُﻝ‬ ۡ‫ﺆُﻻءِ ؟ ﺃَﻡۡ ُﻫﻢ‬ «‫ﺴ ِﺒﻴﻞَ؟‬ ‫ﺿﻠﱡﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ َ 3َ ‫ﱠ ﱠ‬ ‫ ﻟَﻨَﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻧﺘﺨِ ﺬ‬2 1‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻚَ ! َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ َﻳ ۢﻨ َﺒﻐِﻲ‬ ُ » :ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ۡ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﱠﻣﺘﱠﻌۡ ﺘَ ُﻬﻢۡ َﻭ َءﺍ َﺑﺎٓ َء ُﻫﻢ‬.4‫ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِﻚَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻭ ِﻟ َﻴﺎٓ َء‬ .«‫ُﻮﺭﺍ‬ ُ َ‫َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻧ‬ ٗ ‫ ~ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ۢ َﻣﺎ ﺑ‬.‫ﺴﻮﺍْ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ َﺮ‬ ‫ َﻓ َﻤﺎ‬،2 َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬1‫ »ﻓَ َﻘ ۡﺪ َﻛﺬﱠﺑُﻮ ُﻛﻢ‬:[...] 3 ، ۡ‫ َﻭ َﻣﻦ َﻳ ۡﻈﻠِﻢ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬.‫ﺻ ۡﺮ ٗﻓﺎ َﻭ َﻻ ﻧَﺼۡ ٗﺮﺍ‬ َ َ‫ﺗ َۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥ‬ .«‫ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ َﻛ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬4ُ‫ﻧُﺬ ِۡﻗﻪ‬ 1 ‫ﱠ ٓ ﱠ‬ ۡ‫ﺳﻠِﻴﻦَ ِﺇﻻ ِﺇﻧ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻗَ ۡﺒﻠَﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ َ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬---] 2 ُ ۡ ‫ﻟَ َﻴ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥَ ﱠ‬ َ ۡ ‫ َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ‬.‫ﻕ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎﻡ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ َ َ ‫ٱﻟﻄ َﻌ‬ ِ َ َ‫ ﺃَﺗَﺼۡ ِﺒ ُﺮﻭﻥَ ؟ َﻭ َﻛﺎﻥَ َﺭﺑﱡﻚ‬.ً‫ﺾ ِﻓ ۡﺘ َﻨﺔ‬ َ ۡ‫َﺑﻌ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢۡ ِﻟ َﺒﻌ‬ .‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ َ‫ﺑ‬ ُ ‫ﱠ‬ َ ٓ ٓ َ َ َ‫ﻭﻗ‬ َ ۡ ‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ » :‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ۡ َ‫ُﻮﻥ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ َ ِ َ ِ َ َٓ ٰ ۡ َ ۡ َ ُ ْ َ ۡ َ َ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﺳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ « !‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻯ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ! ‫ﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬ ِ ۡ ِ ُ َ َ ٰ َ َ ‫ٱﻟ‬ ٓ .‫ َﻛ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬1‫ﻋﺘ ُ ٗ ّﻮﺍ‬ ُ ‫ َﻭ َﻋﺘ َۡﻮ‬، ۡ‫ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ٓ ،‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬،‫ َﻻ ﺑ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ‬،‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﻥَ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜ َﺔ‬...][---] .«‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ »ﺣِ ﺠۡ ٗﺮﺍ ﱠﻣﺤۡ ُﺠ‬: َ‫ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬. َ‫ﻟّ ِۡﻠ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ 3 ٓ ‫ ﻓَ َﺠ َﻌ ۡﻠ ٰ َﻨﻪُ َﻫﺒَﺎ ٗء‬2‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻣﺎ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ َﻋ َﻤ ٖﻞ‬1ٓ ‫َﻭﻗَﺪِﻣۡ ﻨَﺎ‬ .4‫ﻮﺭﺍ‬ ً ُ ‫ﱠﻣﻨﺜ‬ 1 ۡ َ ٗ ۡ ‫ﱠ‬ َ ۡ ۡ ُ‫ﺴﻦ‬ َ ‫ﺣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺧ‬ ،ٍ ‫ﺬ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ،ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ۡ ِ ٞ ُ ّ ‫ﱡ‬ َ َ َ َ َ .‫َﻣﻘ ِٗﻴﻼ‬ ٓ 4 3ُ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء ِﺑ ۡﭑﻟﻐَ ٰ َﻤ ِﻢ َﻭﻧُ ِ ّﺰ َﻝ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜﺔ‬ َ َ‫ ﺗ‬1‫َﻭ َﻳ ۡﻮ َﻡ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬2 ُ‫ﺸﻘﱠﻖ‬ ً ‫َﻨﺰ‬ ،‫ﻳﻼ‬ ِ ‫ﺗ‬ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ َﻳ ۡﻮ ًﻣﺎ َﻋﻠَﻰ‬.‫ِﻠﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻟ ﱠ‬،ٍ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣ ِﺌﺬ‬، ُ‫ٱ ۡﻟ ُﻤ ۡﻠﻚ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ٗ ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻋﺴ‬ ‫َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ َﻌﺾﱡ ﱠ‬ ‫ » ٰﻳَﻠَ ۡﻴﺘَﻨِﻲ‬:ُ‫ ﻳَﻘُﻮﻝ‬،ِ‫ٱﻟﻈﺎ ِﻟ ُﻢ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻳَﺪَ ۡﻳﻪ‬ !1‫ﺳﺒِ ٗﻴﻼ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ٱﺗ ﱠ َﺨ ۡﺬﺕُ َﻣ َﻊ ﱠ‬ َ ‫ﺳﻮ ِﻝ‬ 2 ٗ ! ‫! ﻟَ ۡﻴﺘَﻨِﻲ ﻟَﻢۡ ﺃَﺗﱠﺨِ ۡﺬ ﻓُ َﻼﻧًﺎ َﺧﻠِﻴﻼ‬1‫ٰﻳَ َﻮ ۡﻳﻠَﺘ َٰﻰ‬ 1

َ‫ َﻭ َﻛﺎﻥ‬.«‫ ﺑَﻌۡ ﺪَ ِﺇ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َءﻧِﻲ‬،‫ﺿﻠﱠﻨِﻲ َﻋ ِﻦ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ ِﺮ‬ َ َ‫ﻟﱠﻘَ ۡﺪ ﺃ‬ ِۡ ‫ ﻟ‬1 ُ‫ﻄﻦ‬ ٗ ُ‫ﺴ ِﻦ َﺧﺬ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ .‫ﻭﻻ‬ َ ٰ ‫ِﻺﻧ‬

1) ‫ُﻮﺭﺍ‬ ً ‫ﺛَﺒ‬ T1) promesse incombant à Dieu (Hamidullah). 1) ‫ ﻳَ ْﺤﺸ ُِﺮﻫُ ْﻢ‬،‫ ﻧَﺤْ ﺸ ُُﺮﻫُ ْﻢ‬2) ‫َﻓﻨَﻘُﻮ ُﻝ‬ 1) ‫ َﻣﺎ َﻳ ْﻨ َﺒﻐِﻲ‬2) ‫ ﻳُ ْﻨﺒَ ِﻐﻲ‬3) َ‫ ﻧُﺘ ﱠ َﺨﺬ‬4) ‫ ﺍﻥ ﻧُﺘ ﱠ َﺨﺬَ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻚ ﻣﻦ ﺇﻟﻪ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﺣﺬﻑ ﻣﻦ‬- ‫ ♦ ﺃَ ْﻭ ِﻟﻴَﺎ َء‬T1) gens voués à la perdition (Abdelaziz); peuple sans loi (Blachère); peuple à l’abandon (Berque 25:18); brute peuplade (Berque 48:12). Le terme buran utilisé aussi dans 111/48:12 provient probablement de l’hébreu. Il est à rapprocher de 2 Co 11:6. D’où notre traduction. 1) ‫ َﻛﺬَﺑُﻮ ُﻛ ْﻢ‬2) َ‫ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬3) َ‫ َﻳ ْﺴﺘَﻄِﻴ ُﻌﻮﻥ‬4) ُ‫ﻳُ ِﺬ ْﻗﻪ‬ ‫ َﻭﻳُ َﻤ ﱡ‬، َ‫ﺸ ْﻮﻥ‬ ‫َﻭﻳُ َﻤ ﱠ‬ 1) ‫ ﺃ َ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ‬2) َ‫ﺸﻮﻥ‬ 1) ً ‫ِﻋﺘْ ًﻴﺎ‬ 1) ‫ َﺣﺠ ًْﺮﺍ‬،‫ ﺣُﺠْ ًﺮﺍ‬،‫ ♦ ُﺣﺠ ًُﺮﺍ‬T1) Barrage totalement défendu (Hamidullah); Refuge inaccessible (Boubakeur); Désormais le paradis est inaccessible pour nous (Chiadmi); Trouvez-nous un repaire assuré (Khawam). 1) ‫ َﻭﻗَﺪَﻣْ ﻨَﺎ‬2) ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ َﻋ َﻤ ٍﻞ‬3) ً ‫ َﻫ َﺒﺎ‬،‫ ُﻫﺒَﺎ ًء‬4) ‫ﻮﺭﺍ ﺛﻢ ﺇﻥ ﻣﻘﻴﻠﻬﻢ ﻹﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ‬ ً ُ ‫ ♦ َﻣ ْﻨﺜ‬T1) Variante: éparpillée. Ensuite leur lieu de repos sera la géhenne. ٍ 1) ‫ُﻣ ْﺴﺘَ ِﻘ …ﺮﺍ‬ 1) ‫ َﻭ َﻳ ْﻮ ٌﻡ‬،‫ َﻭﻳَ ْﻮ ُﻡ‬2) ‫ ﺗ َ ﱠﺸﻘﱠ ُﻖ‬3) ُ‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ ِﺋ َﻜﺔ‬- ‫ َﻭﻧ ُِﺰ َﻝ‬،‫ َﻭﻧ ِ ُّﺰﻟَﺖ‬،‫ َﻭﺗَﻨ ﱠَﺰﻟَﺖ‬،ُ‫ َﻭﺗَﻨ ﱠَﺰﻝ‬،َ‫ َﻭﻧَﺰَ ﻝ‬،َ‫ َﻭﺃ ُ ْﻧ ِﺰﻝ‬4) ‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ ِﺋ َﻜﺔَ َﺣﺠْ ًﺮﺍ‬- ‫ َﻭﻧُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ‬،ُ‫ َﻭﻧ ِ ُّﺰﻝ‬،َ‫ َﻭﺃ َ ْﻧﺰَ ﻝ‬،‫ َﻭﻧ ﱠَﺰ َﻝ‬،ُ‫َﻭﻧُ ْﻨ ِﺰﻝ‬ 1) ً ‫ ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﺎ ً ﻭﻟﻴﺎ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ً ‫ ﻳَﺎ َﻭ ْﻳﻠَﺘَﻰ َﻟ ْﻴﺘَﻨِﻲ َﻟ ْﻢ ﺃَﺗﱠﺨِ ْﺬ ُﺯﻓ ََﺮ َﺧﻠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ َﻭ ْﻳﻠَﺘ َﺎﻩ‬،‫ َﻭ ْﻳ َﻠﺘِﻲ‬2) ‫ِﻴﻼ‬ َ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺍﻟ ﱠﺸ ْﻴ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﻄﺎﻥُ ﺍﻷﺩﻟﻢ‬

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M-42/25:30. [---] L’envoyé dit: «Ô mon Seigneur! Mes gens ont pris ce Coran pour abandonné». M-42/25:31. Ainsi avons-nous fait à chaque prophète un ennemi parmi les criminels. Ton Seigneur suffit comme dirigeant et secoureur. M-42/25:321. Ceux qui ont mécru disent: «Si seulement le Coran était descendu sur lui en un seul ensemble!» [Nous l’avons révélé] ainsi [séparé] pour raffermir ton cœur. Et nous l’avons récité répétitivement. M-42/25:33. Ils ne t’apportent aucun exemple, sans que nous ne venions à toi avec la vérité, et une meilleure interprétation. M-42/25:342. [---] Ceux qui seront rassemblés sur leurs facesR1 vers la géhenne, ceux-là ont la pire situation et sont les plus égarés de la voie. M-42/25:353. [---] Nous avons donné à Moïse le livre et avons fait avec lui son frère Aaron comme aide.R1 M-42/25:364. Puis nous avons dit: «Allez tous deux vers les gens qui ont démenti nos signes». ~ Nous les avons alors détruits totalement. M-42/25:375. [---] [Rappelle] les gens de Noé quand ils ont démenti les envoyés. Nous les avons noyés et en avons fait pour les humains un signe.R1 ~ Nous avons préparé pour les oppresseurs un châtiment affligeant. M-42/25:38. [---][Rappelle] ‘Aad, Tamud, les gens d’Al-Rass et beaucoup de générations entre ceux-là. M-42/25:39. [---] À tous nous avons cité des exemples. ~ Et nous les avons tous détruits complètement. M-42/25:406. Or, ils sont venus dans la cité sur laquelle a plu une pluie maléfique.R1 Ne la voyaient-ils donc pas? Ils n’espéraient plutôt pas une résurrection. M-42/25:417. [---] Quand ils te voient, ils te ridiculisent seulement: «Est-ce celui [que] Dieu a suscité comme envoyé? M-42/25:42. Il a failli nous égarer de nos dieux, si nous n’avons pas enduré pour eux». Ils sauront, au moment où ils verront le châtiment, qui est le plus égaré de la voie. M-42/25:438. As-tu vu celui qui a pris de ses désirs son dieu? Est-ce toi donc son garant?A1 M-42/25:449. Ou bien penses-tu que la plupart d’entre eux écoutent ou raisonnent? Ceux-là ne sont que comme les bétails. Ils sont plutôt plus égarés de la voie. M-42/25:4510. [---] N’as-tu pas vu comment ton Seigneur étend l’ombre?R1 S’il avait souhaité, il l’aurait faite stationnaire. Puis nous lui fîmes du soleil une indication. M-42/25:46. Puis nous l’attirâmes vers nous avec aisance. M-42/25:4711. C’est lui qui vous a fait de la nuit un vêtement et du sommeil un repos, et a fait du jour une résurrection.T1

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ْ‫ » ٰﻳَ َﺮﺏّ ِ! ﺇِ ﱠﻥ ﻗَ ۡﻮﻣِ ﻲ ٱﺗﱠ َﺨﺬُﻭﺍ‬:ُ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫[ َﻭﻗَﺎ َﻝ ﱠ‬---] .«‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ َﻣﻬۡ ُﺠ‬ ٰ . َ‫ﻲ ٍ َﻋﺪ ٗ ُّﻭﺍ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ّ ِ َ‫َﻭ َﻛﺬَﻟِﻚَ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﻧ‬ َ .‫َﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻔ‬ ٗ‫ِﻳ‬ ّ َ‫َﻭ َﻛ ٰ ِ َ ِﻚ‬ ِ َ ُ‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻧُ ِ ّﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ‫ ِﺑِۦﻪ‬1 َ‫[ ِﻟﻨُﺜَ ِﺒّﺖ‬...] َ‫[ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬...] «!‫ُﺟﻤۡ ﻠَ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬ .‫ َﻭ َﺭﺗ ﱠ ۡﻠ ٰ َﻨﻪُ ﺗ َۡﺮﺗ ِٗﻴﻼ‬.2 َ‫ﻓُ َﺆﺍﺩَﻙ‬ ۡ َ‫ﺴﻦ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ۡﺣ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ِﺟ ۡﺌ ٰﻨَﻚَ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬،‫َﻭ َﻻ َﻳﺄﺗُﻮﻧَﻚَ ِﺑ َﻤﺜَ ٍﻞ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﺗ َۡﻔﺴ‬ ،‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﺤﺸ َُﺮﻭﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻭ ُﺟﻮ ِﻫ ِﻬﻢۡ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬---] ٓ .‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ َ َ‫ َّﺮ ﱠﻣﻜ َٗﺎﻧﺎ َﻭﺃ‬ٞ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺷ‬ َ ‫ﺿ ﱡﻞ‬ ۡ ۡ ٰ ُ‫ﺐ َﻭ َﺟ َﻌﻠﻨَﺎ َﻣ َﻌ ٓﻪُۥ ﺃَﺧَﺎﻩ‬ َ َ‫ﺳﻰ ٱﻟ ِﻜﺘ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘ َۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬---] .‫ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥَ َﻭ ِﺯ ٗﻳﺮﺍ‬ .«‫ِﺑﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ‬i ْ‫ » ۡٱﺫ َﻫﺒَﺎ ٓ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬:‫ﻓَﻘُ ۡﻠﻨَﺎ‬ .‫ ﺗ َۡﺪﻣِ ٗﻴﺮﺍ‬1 ۡ‫ﻓَﺪَ ﱠﻣ ۡﺮ ٰﻧَ ُﻬﻢ‬ ۡ‫ ﺃَ ۡﻏ َﺮ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬.َ‫ﺳﻞ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ُﻮﺡ ﻟﱠ ﱠﻤﺎ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﱡ‬ ٖ ‫[ َﻭﻗَ ۡﻮ َﻡ ﻧ‬...][---] ‫ ~ َﻭﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ ﻟ ٰ ﱠ‬.1‫ﺎﺱ َءﺍ َﻳ ٗﺔ‬ ‫ِﻠﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ‬ ِ ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﻟِﻠﻨﱠ‬ .‫ﺃَﻟ ِٗﻴﻤﺎ‬ ‫ﺱ َﻭﻗُ ُﺮﻭ ۢﻧَﺎ‬ ‫ﺐ ﱠ‬ ّ ِ ‫ٱﻟﺮ‬ َ ‫[ َﻭ َﻋﺎﺩٗ ﺍ َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩَﺍْ َﻭﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬...][---] .‫ﺑَ ۡﻴﻦَ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ ٰ ٗ ۡ ‫ َﻭ ُﻛ ّﻼ ﺗَﺒ ۡﱠﺮﻧَﺎ ﺗَ ۡﺘ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬.‫ﺿ َﺮ ۡﺑﻨَﺎ َﻟﻪُ ٱﻷ َﻣۡ ﺜَ َﻞ‬ َ ‫[ َﻭ ُﻛ ٗ ّﻼ‬---] . ۡ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَﺗ َۡﻮﺍْ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻣ‬1‫ِﻲ ﺃ ُﻣۡ ﻄِ َﺮ ۡﺕ‬ َ ۡ ‫ﻄ َﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ َ ٓ ‫؟ ﺑَ ۡﻞ ﻛَﺎﻧُﻮ ْﺍ َﻻ‬3‫ ﺃَﻓَ َﻠﻢۡ ﻳَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻳَ َﺮ ۡﻭﻧَ َﻬﺎ‬.2 ِ‫ٱﻟﺴ ۡﱠﻮء‬ .‫ُﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﻳَ ۡﺮﺟُﻮﻥَ ﻧُﺸ‬ ‫ »ﺃَ ٰ َﻫﺬَﺍ‬:1‫ ﺇِﻥ َﻳﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﻧَﻚَ ﺇِ ﱠﻻ ﻫُﺰُ ًﻭﺍ‬، َ‫[ َﻭﺇِﺫَﺍ َﺭﺃَ ۡﻭﻙ‬---] ً ‫ﺳ‬ ‫؟‬2‫ﻮﻻ‬ ُ ‫[ ٱ{ﱠ ُ َﺭ‬...] َ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺑَ َﻌﺚ‬ َ ٓ َ ‫ ﻟَ ۡﻮ‬،‫ﻀﻠﱡﻨَﺎ َﻋ ۡﻦ َءﺍ ِﻟ َﻬﺘِﻨَﺎ‬ ‫ﺻﺒَ ۡﺮﻧَﺎ‬ ِ ُ‫ﺇِﻥ َﻛﺎﺩَ ﻟَﻴ‬ َ ‫ﻻ ﺃﻥ‬ ۡ ،‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ ﺣِ ﻴﻦَ ﻳَ َﺮ ۡﻭﻥَ ٱﻟﻌَﺬ‬، َ‫ﻑ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ ‫ َﻭ‬.«‫َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ َ ‫ﺳ ۡﻮ‬ ً ِ‫ﺳﺒ‬ .‫ﻴﻼ‬ َ َ‫َﻣ ۡﻦ ﺃ‬ َ ‫ﺿ ﱡﻞ‬ 2 ٰ 1 َ َ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺖَ َﻣ ِﻦ ٱﺗ َﺨﺬَ ﺇِﻟ َﻬﻪُۥ ﻫ ََﻮ ٰﯨﻪُ؟ ﺃﻓَﺄﻧﺖَ ﺗَ ُﻜﻮﻥُ َﻋﻠ ۡﻴ ِﻪ‬ ً ‫َﻭﻛ‬ ‫ِﻴﻼ؟‬ ۡ‫؟ ﺇِﻥ‬2 َ‫ ﺃَﻥﱠ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ ﻳَﺴۡ َﻤﻌُﻮﻥَ ﺃَ ۡﻭ ﻳَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬1‫ﺐ‬ ُ ‫ﺴ‬ َ ‫ﺃَﻡۡ ﺗ َۡﺤ‬ ۡ َ َ ۡ ۡ ً ٰ .‫ﺳﺒِﻴﻼ‬ َ ‫ ﺑَﻞ ُﻫﻢۡ ﺃ‬.‫ُﻫﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ ﻛَﭑﻷﻧﻌَ ِﻢ‬ َ ‫ﺿ ﱡﻞ‬ ّ ِ ‫ﻒ َﻣﺪﱠ ٱﻟ‬ ،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ﻈﻞﱠ؟ َﻭﻟَ ۡﻮ‬ َ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻛ َۡﻴ‬---] ٗ َ ۡ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬.‫ﺳﺎ ِﻛ ٗﻨﺎ‬ .‫ﺲ َﻋﻠﻴ ِﻪ ﺩَﻟِﻴﻼ‬ َ ُ‫ﻟَ َﺠﻌَﻠَﻪۥ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ ۡ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻗﺒ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ٗ ‫ﻀ ٰ َﻨﻪُ ﺇِﻟَ ۡﻴﻨَﺎ ﻗَ ۡﺒﻀٗ ﺎ ﻳَﺴ‬ ‫ﱠ‬ َ ٗ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ، ‫ﺳﺒَﺎﺗﺎ‬ ُ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟﻌَ َﻞ ﻟﻜ ُﻢ ٱﻟﻴ َﻞ ِﻟﺒَﺎﺳٗ ﺎ َﻭٱﻟﻨ ۡﻮ َﻡ‬ .‫ُﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﺎﺭ ﻧُﺸ‬ َ ‫َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ 1

1) َ‫ ِﻟﻴُﺜَﺒِّﺖ‬2) َ‫ُﻓ َﻮﺍﺩَﻙ‬ T1) Selon une légende juive, Moïse a visité l’enfer et y a vu les pécheurs couchés sur leurs visages (Ginzberg, vol. 2, p. 119). R1) Cf. Ex 3:10-17. 1) ‫ ﻓَﺪَﻣﱠﺮْ ﺗ ُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﻓﺪَﻣِﺮْ ﻧَﺎﻫُ ْﻢ‬،‫ َﻓﺪَ ِّﻣ َﺮﺍﻧِ ِﻬ ْﻢ‬،‫ َﻓﺪَ ّﻣ َِﺮﺍﻧِّﻬ ْﻢ‬،‫ﻓَﺪَ ﱠﻣ َﺮﺍﻫُ ْﻢ‬ ٍ ‫ ♦ ﺁﻳﺎ‬R1) L’arc-en-ciel: cf. Gn 9:12-17. 1) ‫ﺕ‬ 1) ْ‫ ﻣُﻄِ َﺮﺕ‬2) ِ‫ ﺍﻟﺴ ْﱡﻮء‬3) ‫ ♦ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍ ﺗ ََﺮ ْﻭﻧَ َﻬﺎ‬R1) Voir la note de 37/54:34. ‫ﱠﺍﻟﺬِﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﱠ‬ 1) ‫ ﻫ ُُﺰﺅً ﺍ‬،‫ ﻫ ُْﺰ ًءﺍ‬2) ‫ُ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬y ُ َ ً ً ً َ 1) َ‫ ﺃ َﺭﻳْﺖ‬2) ‫ ﺃﻟ َﻬﺔ‬،‫ ﺇِ َﻻ َﻫﺔ‬،‫ ♦ ﺁ ِﻟ َﻬﺔ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ُ‫ ﺗ َ ْﺤﺴِﺐ‬2) َ‫ﺒﺼﺮﻭﻥ‬ ِ ‫َﻳ‬ R1) Cf. 2 R 20:9-12. 1) ‫ ♦ ِﺳﺒَﺎﺗًﺎ‬T1) un retour à la vie active (Hamidullah); un réveil (Boubakeur); une ressuscitation (Abdelaziz).

105

M-42/25:481. C’est lui qui a envoyé les vents comme une annonce avant sa miséricorde. Et nous avons fait descendre du ciel de l’eau pure, R1 M-42/25:492. pour faire revivre par elle une contrée morte, et abreuver beaucoup de bétails et d’humains que nous avons créés. M-42/25:503. [Nous l’avons moduléeT1 parmi eux afin qu’ils se rappellent. ~ Mais la plupart des humains refusent sauf à être ingrats. M-42/25:514. Si nous avions souhaité, nous aurions suscité dans chaque cité un avertisseur. M-42/25:525. N’obéis donc pas aux mécréants et engage contre eux par ceci une grande lutte.] M-42/25:536. C’est lui qui a confondu les deux mers: l’une douce et suave, et l’autre salée, saumâtre. Et il a fait entre les deux un seuil et un barrage barré.T1 M-42/25:547. C’est lui qui a créé l’humain de l’eau, et il en a fait des liens de parenté et d’alliance. Ton Seigneur était puissant. M-42/25:55. Et pourtant ils adorent, hors de Dieu, ce qui ne peut ni leur profiter ni leur nuire. Le mécréant est un soutien contre son Seigneur. M-42/25:56. [---] Nous ne t’avons envoyé qu’en annonciateur et avertisseur. M-42/25:57. Dis: «Je ne vous demande pas de salaire pour cela, si ce n’est que celui qui souhaite, ~ qu’il prenne une voie vers son Seigneur». M-42/25:58. Confie-toi au vivant qui ne meurt jamais et exalte sa louange. Il suffit comme informé des fautes de ses serviteurs. M-42/25:598. C’est lui qui a créé les cieux, la terre et ce qui est parmi eux en six jours,R1 puis il s’est dressé sur le trôneR2. [C’est lui] le tout miséricordieux. Demande donc [à celui qui] en est informé. M-42/25:609. Lorsqu’on leur dit: «Prosternez-vous devant le tout miséricordieux», ils disent: «Qu’est-ce que le tout miséricordieux? Prosternons-nous devant ce que tu nous ordonnes?» ~ Et cela accrut leur répulsion. M-42/25:6110. Béni soit celui qui a fait dans le ciel des constellations, et y a fait une lampe et une lune lumineuse. M-42/25:6211. C’est lui qui a fait succéder la nuit et le jour, pour quiconque veut se rappeler ou veut être remerciant. M-42/25:6312. [---] Les serviteurs du tout miséricordieux [sont] ceux qui marchent humblement sur terre, et qui, lorsque les ignorants discourent avec eux, disent: «Paix».A1

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.‫ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳﺪَ ۡﻱ َﺭﺣۡ َﻤ ِﺘ ِﻪۦ‬2‫ ﺑ ُۡﺸ ۢ َﺮﺍ‬1‫ٱﻟﺮ ٰﻳَ َﺢ‬ ّ ِ ‫ﺳ َﻞ‬ َ ‫ِﻱ ﺃَ ۡﺭ‬ ٓ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬ‬ َ ٓ ٓ ،‫ﻮﺭﺍ‬ ‫َﻭﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ٗ ‫ﺴ َﻤﺎءِ َﻣﺎ ٗء ﻁ ُﻬ‬ 2 1 ٗ ۡ ٗ ۡ ۡ َ ۡ َ ٰ ٓ ۡ ُ ‫ َﻭﻧﺴ ِﻘ َﻴﻪُۥ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺧﻠﻘﻨَﺎ ﺃﻧﻌَ ٗﻤﺎ‬، ‫ﻲ ﺑِِۦﻪ ﺑَﻠﺪَﺓ ﱠﻣﻴﺘﺎ‬ َ ِ‫ِﻟّﻨُﺤۡ ۧـ‬ 3 َ .‫ﻲ ﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ ‫َﻭﺃَﻧَﺎ ِﺳ ﱠ‬ َ‫ ~ ﻓَﺄَﺑَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻛﺜ ُﺮ‬.2‫ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢۡ ِﻟ َﻴﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭ ْﺍ‬1ُ‫ﺻ ﱠﺮ ۡﻓ ٰ َﻨﻪ‬ َ ‫] َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬ 3 ُ ُ . ‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﺎﺱ ﺇِ ﱠﻻ ﻛﻔ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ 1 ۡ ۡ َ ُ ‫ﱠ‬ َ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫ ﻟ َﺒﻌَﺜﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻛ ِّﻞ ﻗ ۡﺮﻳَ ٖﺔ ﻧﺬ‬، ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺷِﺌﻨَﺎ‬ [.1‫ﻓَ َﻼ ﺗُﻄِ ِﻊ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻭ ٰ َﺟ ِﻬ ۡﺪﻫُﻢ ﺑِِۦﻪ ِﺟ َﻬﺎ ٗﺩﺍ َﻛ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬ ٞ ‫ ﻓُ َﺮ‬2‫ﺏ‬ٞ ‫ ٰ َﻫﺬَﺍ َﻋ ۡﺬ‬:‫ ۡٱﻟﺒَﺤۡ َﺮ ۡﻳ ِﻦ‬1‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻣ َﺮ َﺝ‬ ،‫ﺍﺕ‬ ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ ﺑَ ۡﺮﺯَ ٗﺧﺎ َﻭﺣِ ﺠۡ ٗﺮﺍ‬. ٞ‫ ﺃ ُ َﺟﺎﺝ‬3‫َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻣِ ۡﻠ ٌﺢ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﱠﻣﺤۡ ُﺠ‬ 1 ۡ َ َ ٓ ‫ﺴﺒٗ ﺎ‬ َ َ‫ ﻓَ َﺠﻌَﻠﻪُۥ ﻧ‬،‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠﻖَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ َﻤﺎءِ ﺑَﺸ َٗﺮﺍ‬ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ َﺭﺑﱡﻚَ ﻗَﺪ‬.‫ﺻﻬۡ ٗﺮﺍ‬ ِ ‫َﻭ‬ َ‫ َﻣﺎ َﻻ ﻳَﻨﻔَﻌُ ُﻬﻢۡ َﻭﻻ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫َﻭﻳَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ َ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ِﺑِّۦﻪ‬ .‫ﻅ ِﻬ ٗﻴﺮﺍ‬ َ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ۡٱﻟﻜَﺎﻓِ ُﺮ‬. ۡ‫ﻳَﻀ ﱡُﺮ ُﻫﻢ‬ ّ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻚَ ﺇِ ﱠﻻ ُﻣﺒَﺸ ِٗﺮﺍ َﻭﻧَﺬ‬ َ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬---] َ ‫ﱠ‬ ۡ َ ۡ ۡ‫ﺟ‬ ‫ ~ ﺃَﻥ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ َ ِ ٍ ِ‫ﻠُ ُﻜﻢۡ َ ِ ﻣ‬i‫ » َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺳ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ َ ‫َﻳﺘﱠﺨِ ﺬَ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑِّۦﻪ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ‫ﻮﺕ‬ .‫ﺳ ِﺒّﺢۡ ِﺑ َﺤﻤۡ ِﺪ ِﻩۦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺤ‬ َ َ َُ ِ ّ َ ‫َﻭﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻞ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﻩ‬ ‫ۦ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ِ ِ ً ِ َ ‫ﺏ‬ ِ ‫َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑِۦﻪ ِﺑﺬُﻧُﻮ‬ ۡ َ ۡ ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ ﻓِﻲ ِﺳﺘ ﱠ ِﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ َ ٰ ‫ﺴ ٰ َﻤ‬ ۡ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬،‫ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ‬ .1 ُ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤﻦ‬ ‫[ ﱠ‬...] .‫ٱﺳﺘ ََﻮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻌ ۡﺮ ِﺵ‬ .‫[ ِﺑِۦﻪ َﺧﺒِ ٗﻴﺮﺍ‬...] 1‫ ۡﻞ‬i‫ﻓَ ۡﺴ‬ ۤ ۡ » :‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ » َﻭ َﻣﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،«‫ِﻠﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ٱﺳ ُﺠﺪُﻭﺍْ ﻟ ﱠ‬ 2 ۡ ۡ‫ ِﻟ َﻤﺎ ﺗَﺄ ُﻣ ُﺮﻧَﺎ ؟« ~ َﻭﺯَ ﺍﺩَ ُﻫﻢ‬1ُ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦُ؟ ﺃَﻧَﺴۡ ُﺠﺪ‬ ‫ﱠ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ﻧُﻔ‬ ‫ َﻭ َﺟ َﻌ َﻞ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،1‫ﺴ َﻤﺎ ٓءِ ﺑ ُُﺮﻭﺟٗ ﺎ‬ ‫ﺎﺭﻙَ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟ َﻌ َﻞ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ‫ﺗَﺒ‬ .‫ ﱡﻣﻨ ِٗﻴﺮﺍ‬3‫ َﻭﻗَ َﻤ ٗﺮﺍ‬2‫ﺳ ٰ َِﺮ ٗﺟﺎ‬ ‫ ِﻟّ َﻤ ۡﻦ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ﺃَﻥ‬،1‫ﺎﺭ ﺧِ ۡﻠﻔ َٗﺔ‬ َ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟ َﻌ َﻞ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ُ َ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ َﺭﺍﺩ‬2‫ﻳَﺬﱠ ﱠﻛ َﺮ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﺷ ُﻜ‬ 2 ُ ۡ‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻤ‬...] ‫ﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ﺸﻮﻥَ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ ٱ ﱠ‬1ُ‫[ َﻭ ِﻋﺒَﺎﺩ‬---] ۡ َ ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﺧَﺎ‬،3‫ﺽ ﻫ َۡﻮ ٗﻧﺎ‬ :ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬، َ‫ﻁﺒَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬﻠُﻮﻥ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 َٰ .« ‫ﺳﻠ ٗﻤﺎ‬ َ » 4

1) ‫ﺍﻟﺮﻳ َﺢ‬ ّ ِ 2) ‫ ﺑُ ْﺸ َﺮﻯ‬،ً‫ ﺑَ ْﺸﺮﺍ‬،َ‫ ﺑُﺸُﺮﺍ‬،ً‫ ﻧَﺸَﺮﺍ‬،ً‫ ﻧَ ْﺸﺮﺍ‬،ً‫ ﻧُ ْﺸﺮﺍ‬،ً‫ ♦ ﻧُﺸُﺮﺍ‬R1) Socrate explique à Euthydème que l’homme doit être reconnaissant à la divinité à cause de tous les bienfaits que celle-ci lui a accordés. Ce sont les mêmes bienfaits mentionnés dans le Coran, selon Sankharé (p. 83). 1) ‫ َﻣﻴِّﺘًﺎ‬2) ُ‫ َﻭﻧَ ْﺴ ِﻘ َﻴﻪ‬3) ‫ِﻲ‬ َ ‫َﻭﺃَﻧَﺎ‬ َ ‫ َﻭﺃَﻧَﺎﺳ‬،ً‫ﺳﺎ‬ 1) ُ‫ﺻ َﺮ ْﻓﻨَﺎﻩ‬ ِ ‫ َﻓﺄَﺑﻰ ﺃ َ ْﻛﺜَ ُﺮ ﺍﻟ ﱠﻨ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) Nous l’avions répartie (Hamidullah); Et nous la drainâmes (Abdeَ 2) ‫ ِﻟ َﻴ ْﺬ ُﻛ ُﺮﻭﺍ‬3) ً‫ﻲ ٍ ﺇِ ﱠﻻ ُﻛﻔُﻮﺭﺍ‬ ّ ‫ﺎﺱ ِﺑ َﻮ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬ laziz). 1) ‫ِﺷ ْﻴﻨَﺎ‬ 1) ‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫َﻛﺜ‬ 1) ‫ َﻣ ﱠﺮ َﺝ‬2) ٌ‫ َﻋﺬِﺏ‬3) ‫ َﻣ ِﻠ ٌﺢ‬،ٌ‫ َﻣ ْﻠﺢ‬4) ‫ َﺣﺠْ ًﺮﺍ‬،‫ُﺠْﺮﺍ‬ ً ‫ ﺣ‬،‫ ♦ ُﺣﺠ ًُﺮﺍ‬T1) une zone intermédiaire et un barrage infranchissable (Hamidullah); un intervalle et un isolement isolé (Abdelaziz); un seuil, une barrière inviolable (Berque). Le terme barsakh, traduit par seuil, revient dans trois versets; il est repris du terme grec παρασάγγης qui provient du persan et indique une mesure de distance. Il est rendu en français par parasange (voir Sankharé p. 123, et Jeffery p. 77). 1) ‫ﺳﺒَﺒًﺎ‬ َ 1) ‫ﺎﻥ‬ ‫ ﱠ‬، َ‫ﺍﻟﺮ ْﺣ َﻤﺎﻥ‬ ‫ ﱠ‬2) ْ‫ﺴﻞ‬ َ َ‫ ♦ ﻓ‬R1) Cf. Gn chap. 1. R2) Voir la note de 39/7:54. ِ ‫ﺍﻟﺮﺣْ َﻤ‬ 1) ُ‫ ﺃَﺗ َ ْﺴ ُﺠﺪ‬2) ‫ﻳَﺄْ ُﻣ ُﺮﻧَﺎ‬ 1) ‫ﻗﺼﻮﺭﺍ‬ ،‫ ﺑُﺮْ ﺟًﺎ‬2) ‫ ﺳُﺮْ ﺟًﺎ‬،‫ ﺳ ُُﺮﺟًﺎ‬3) ‫ َﻭﻗُ ْﻤ ًﺮﺍ‬،‫َﻭﻗَ ْﻤ ًﺮﺍ‬ ً 1) ُ‫ ﺧ َْﻠ َﻔﻪ‬2) ‫ ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ َﺮ‬،‫ﻳَ ْﺬ ُﻛ َﺮ‬ ‫ َﻭﻳُ َﻤ ﱡ‬، َ‫ﺸ ْﻮﻥ‬ ‫ َﻭﻳُ َﻤ ﱠ‬3) ‫ ﻫ ُْﻮ ًﻧﺎ‬4) ‫ ♦ ﺳ ِْﻠ ًﻤﺎ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ُ‫ َﻭ ُﻋﺒُﺪ‬،ُ‫ﻋﺒﱠﺎﺩ‬ ُ ‫ َﻭ‬2) َ‫ﺸﻮﻥ‬

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M-42/25:641. Ceux qui passent les nuits prosternés et debout devant leur Seigneur. M-42/25:652. Ceux qui disent: «Notre Seigneur! Détourne de nous le châtiment de la géhenne». Son châtiment est persistant.T1 M-42/25:663. Quels mauvais séjour et demeure! M-42/25:674. Ceux qui, lorsqu’ils dépensent, ne sont ni excessifs ni avares, et [dont la dépense] était entre ces deux positions. H-42/25:685. Ceux qui n’appellent pas avec Dieu un autre dieu, ne tuent pas l’âme que Dieu a interdite, qu’avec le droit, et ne forniquent pas. Quiconque fait cela encourra des péchés.A1 T1 H-42/25:696. Le châtiment lui sera redoublé au jour de la résurrection, et il s’y éternisera, humilié.A1 H-42/25:707. Sauf celui qui est revenu, a cru et fait une bonne œuvre. Ceuxlà Dieu changera leurs méfaits en bienfaits. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux. M-42/25:71. Quiconque est revenu et a fait une bonne œuvre, c’est à Dieu qu’il revient. M-42/25:728. Ceux qui ne donnent pas de témoignage mensonger, et qui, lorsqu’ils passent auprès de la frivolité, passent honorablement. M-42/25:739. Ceux qui, lorsque les signes de leur Seigneur leur sont rappelés, ne tombent pas sourds et aveugles à leur égard. M-42/25:7410. Ceux qui disent: «Notre Seigneur! Donne-nous, de nos épouses et de nos descendants, une réjouissance pour les yeux, et fais de nous des guides pour ceux qui craignent».T1 M-42/25:7511. Ceux-là seront rétribués par la logeR1 pour ce qu’ils ont enduré, et ils y seront accueillis avec le salut et la paix, M-42/25:76. où ils seront éternellement. Quels bons séjour et demeure! M-42/25:7712. Dis: «Mon Seigneur ne se soucierait pas de vous, si ce n’était votre appel. Mais vous avez démenti, et [le châtiment]T1 sera obligatoire».T2

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.‫ َﻭﻗِ ٰ َﻴ ٗﻤﺎ‬1‫ﺳ ﱠﺠ ٗﺪﺍ‬ ُ ۡ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﺒِﻴﺘُﻮﻥَ ﻟ َِﺮ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ٱﺻۡ ِﺮ ۡﻑ َﻋﻨﱠﺎ َﻋﺬ‬: َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ .‫ ﺇِ ﱠﻥ َﻋﺬَﺍ َﺑ َﻬﺎ َﻛﺎﻥَ ﻏ ََﺮﺍ ًﻣﺎ‬.«‫َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ !1‫ﺳﺎ ٓ َء ۡﺕ ُﻣ ۡﺴﺘَ َﻘ ٗ ّﺮﺍ َﻭ ُﻣﻘَ ٗﺎﻣﺎ‬ َ ‫ﺇِﻧﱠ َﻬﺎ‬ 1ْ ۡ َ ْ ْ َ ُ َ ُ َ‫ َﻭﻛَﺎﻥ‬. ‫ ﻟﻢۡ ﻳُﺴۡ ِﺮﻓﻮﺍ َﻭﻟﻢۡ ﻳَﻘﺘ ُ ُﺮﻭﺍ‬،‫ ﺇِﺫَﺍٓ ﺃﻧﻔَﻘﻮﺍ‬، َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ .2‫[ ﺑَ ۡﻴﻦَ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻗَ َﻮ ٗﺍﻣﺎ‬...] 2 ُُ ۡ َ ٰ َ َ‫ َﻭﻻ ﻳَﻘﺘﻠﻮﻥ‬،‫ٱ{ ﺇِﻟ ًﻬﺎ َءﺍﺧ ََﺮ‬ ِ ‫ َﻣ َﻊ ﱠ‬1 َ‫َﻭٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َﻻ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬ ۡ ۡ َ ّ ‫ﺲ ٱﻟﱠﺘِﻲ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ﱠ‬ . َ‫ َﻭﻻ َﻳﺰﻧُﻮﻥ‬،‫ﻖ‬ َ ‫ٱﻟﻨﱠ ۡﻔ‬ ِ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬،ُ{‫ٱ‬ 4 ََ 3 ۡ ٰ ۡ ۡ َ . ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَﻔﻌَﻞ ﺫﻟِﻚَ ﻳَﻠﻖَ ﺃﺛ ٗﺎﻣﺎ‬ ،‫ ﻓِﻴ ِﻪۦ‬3‫ َﻭﻳَ ۡﺨﻠُ ۡﺪ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬2‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ َﻟﻪُ ۡٱﻟﻌَﺬ‬1‫ﻀﻌَ ۡﻒ‬ َ ٰ ُ‫ﻳ‬ ً ،‫ُﻣ َﻬﺎﻧﺎ‬ ٓ َ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻻ َﻣﻦ ﺗ‬ َ ٰ ‫َﺎﺏ َﻭ َءﺍ َﻣﻦَ َﻭ َﻋﻤِ َﻞ َﻋ َﻤ ٗﻼ‬ ،‫ﻮﺭﺍ‬ َ ُ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ‬.‫ﺖ‬ ٖ َ‫ﺴ ٰﻨ‬ ٗ ُ‫ﻏﻔ‬ َ ‫ِﻴّﺎﺗِ ِﻬﻢۡ َﺣ‬i ‫ﺳ‬ َ ُ ‫ ٱ{ﱠ‬1‫ﻳُﺒَ ِﺪّ ُﻝ‬ .‫ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬ .‫ﻮﺏ ﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ ِ َﻣﺘَﺎﺑٗ ﺎ‬ ُ ُ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻪۥُ ﻳَﺘ‬،‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ َ ‫َﻭ َﻣﻦ ﺗ‬ َ ٰ ‫َﺎﺏ َﻭ َﻋﻤِ َﻞ‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳَ ۡﺸ َﻬﺪُﻭﻥَ ﱡ‬ ،‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﻣ ﱡﺮﻭﺍْ ﺑِﭑﻟﻠﱠ ۡﻐ ِﻮ‬،1‫ﻭﺭ‬ َ ‫ٱﻟﺰ‬ .‫َﻣ ﱡﺮﻭﺍْ ﻛ َِﺮ ٗﺍﻣﺎ‬ 2 ٰ 1ْ ْ ُ َ َ ّ ۡ ‫ ﻟﻢۡ ﻳَﺨِ ﱡﺮﻭﺍ َﻋﻠﻴ َﻬﺎ‬، ۡ‫ﺑِﺎﻳَﺖِ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬i ‫ ﺇِﺫَﺍ ﺫﻛ ُِﺮﻭﺍ‬، َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ .‫ﺻ ٗ ّﻤﺎ َﻭﻋُﻤۡ ﻴَ ٗﺎﻧﺎ‬ ُ َ ۡ ۡ َ ٰ ۡ ‫ ﻣِ ﻦ ﺃﺯ َﻭ ِﺟﻨَﺎ‬،‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ﻫَﺐ ﻟﻨَﺎ‬: َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،2‫ ﺃَ ۡﻋﻴ ُٖﻦ‬1َ‫َﻭﺫُ ِ ّﺭ ٰﻳﱠﺘِﻨَﺎ ﻗُ ﱠﺮﺓ‬ .«4‫ ﺇِ َﻣﺎ ًﻣﺎ‬3 َ‫ٱﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ﻟ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ 3

ٰٓ 2 1 َ‫ َﻭﻳُﻠَﻘﱠ ۡﻮﻥ‬،‫ﺻﺒَ ُﺮﻭ ْﺍ‬ َ ‫ﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ﻳُﺠۡ ﺰَ ۡﻭﻥَ ۡٱﻟﻐُ ۡﺮ َﻓ َﺔ ِﺑ َﻤﺎ‬ ،5‫ﺳ ٰﻠَ ًﻤﺎ‬ َ ‫ َﻭ‬4‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺗَﺤِ ﻴ ٗﱠﺔ‬ ۡ ٗ َ َ ۡ َ !‫ﺴﻨَﺖ ُﻣﺴﺘﻘ ّﺮﺍ َﻭ ُﻣﻘ ٗﺎﻣﺎ‬ ُ ‫ َﺣ‬.‫ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫ ﻓَﻘ َۡﺪ‬. ۡ‫ ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﺩُ َﻋﺎٓﺅُ ُﻛﻢ‬،‫ » َﻣﺎ َﻳﻌۡ َﺒﺆُ ﺍْ ِﺑ ُﻜﻢۡ َﺭ ِﺑّﻲ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«3‫[ ﻟِﺰَ ﺍ ۢ َﻣﺎ‬...] 2 ُ‫ﻑ َﻳ ُﻜﻮﻥ‬ َ َ‫ ﻓ‬،1 ۡ‫َﻛﺬﱠ ۡﺑﺘُﻢ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬

1) ‫ﺳﺠُﻮﺩًﺍ‬ ُ T1) Son châtiment est permanent (Hamidullah); Certes, son châtiment a toujours été d’obligation (Abdelaziz); son châtiment est terrible (Ould Bah). 1) ‫َﻭ َﻣﻘَﺎ ًﻣﺎ‬ 1) ‫ ﻳُ ْﻘﺘ َُﺮﻭﺍ‬،‫ ﻳُ َﻘ ِﺘ ّ ُﺮﻭﺍ‬،‫ َﻳ ْﻘ ِﺘ ُﺮﻭﺍ‬،‫ ﻳُ ْﻘﺘ ُِﺮﻭﺍ‬2) ‫ ﻗَ ﱠﻮﺍ ًﻣﺎ‬،‫ﻗ َِﻮﺍ ًﻣﺎ‬ 1) َ‫ ﻳَﺪﱠﻋُﻮﻥ‬2) َ‫ ﻳُﻘَﺎ ِﺗﻠُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳُﻘَ ِﺘّﻠُﻮﻥ‬3) ‫ ﻳُﻠَ ﱠﻖ‬،‫ ﻳَ ْﻠﻘَﻰ‬4) ً ‫ ﻋِﻘﺎﺑﺎ‬،‫ ﺃَﻳﱠﺎ ًﻣﺎ‬،‫ ♦ ﺇِﺛَﺎ ًﻣﺎ‬T1) Variante: une punition ♦ A1) Abrogé par 42/25:70. 1) ‫ﻒ‬ ْ ‫ﻀﻌﱠ‬ ْ ‫ﻀﺎﻋ‬ ْ ‫ﻀ ّﻌ‬ ُ ‫ﻀﻌﱠ‬ ُ ‫ﻀﺎ َﻋ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ﻒ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ﻒ‬ َ ُ‫ ﻳ‬2) ‫ِﻒ َﻟﻪُ ْﺍﻟﻌَﺬَﺍﺏ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ِﻒ َﻟﻪُ ْﺍﻟ َﻌﺬ‬ َ ُ‫ ﻧ‬3) ُ‫ َﻭﻳُ ْﺨﻠَﺪ‬،ْ‫ َﻭﻳ ُْﺨﻠَﺪ‬،ُ‫ َﻭﻳُ َﺨﻠﱠﺪ‬،ْ‫ َﻭﻳُ َﺨﻠﱠﺪ‬،ُ‫ َﻭﺗ َْﺨﻠُﺪ‬،ُ‫ َﻭﻳَ ْﺨﻠُﺪ‬،ْ‫ َﻭ َﻳ ْﺨﻠُﺪ‬،ْ‫ ♦ َﻭﻳَ ْﺨﻠُﺪ‬A1) Abrogé par 42/25:70. 1) ‫ﻳُ ْﺒ ِﺪ ُﻝ‬ ‫ﱡ‬ 1) َ‫ﺍﻟﺰﻭﻥ‬ 1) ‫ ﺫَﻛ َُﺮﻭﺍ‬2) ‫ﺑﺂﻳﺔ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ ﻗُ ﱠﺮﺍ‬2) ‫ َﻋﻴ ٍْﻦ‬3) ‫ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬4) ‫ﺍﺟﻨَﺎ َﻭﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺎﺗِﻨَﺎ ﻗُ ﱠﺮﺓَ ﺃ َ ْﻋﻴ ٍُﻦ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﺎ‬ ِ ‫ َﻭﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥَ َﺭﺑﱠﻨَﺎ ﻫَﺐْ َﻟﻨَﺎ ﻣِ ْﻦ ﺃَ ْﺯ َﻭ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) Variante: Fais pour nous des guides parmi ceux qui craignent. 1) َ‫ ﻳُ َﺠﺎﺯَ ْﻭﻥ‬2) َ‫ ﺍﻟﺠ ّﻨﺔ‬،ِ‫ ﺍﻟﻐُ ُﺮﻓﺎﺕ‬،ِ‫ ﻓﻲ ْﺍﻟﻐُﺮْ َﻓﺔ‬3) َ‫ َﻭﻳَ ْﻠﻘ َْﻮﻥ‬4) ‫ ﺗﺤﻴﺎﺕ‬5) ً ‫ ♦ ﻭﺳ ِْﻠﻤﺎ‬R1) Cf. Jn 14:2. 1) ‫ﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‬ َ َ‫ َﻛﺬ‬،‫ َﻛﺬَ ْﺑﺘ ُ ْﻢ‬2) ُ‫ ﻳَ ُﻜﻮ ُﻥ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬، ُ‫ ﺗ َ ُﻜﻮﻥ‬3) ‫ ﻟَﺰَ ِﺍﻡ‬،‫ ♦ َﻟﺰَ ﺍ ًﻣﺎ‬T1) Dans une variante. T2) sera inévitable et permanent (Hamidullah).

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CHAPITRE 43/35: LE CRÉATEUR ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻁﺮ‬ 45 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-43/35:13. Louange à Dieu! créateur des cieux et de la terre, qui a fait des anges des envoyés dotés de deux, trois, ou quatre ailes.R1 Il accroît à la création comme il souhaite. ~ Dieu est puissant sur toute chose. M-43/35:24. Ce que Dieu ouvre aux humains comme miséricorde, personne ne peut la retenir. Et ce qu’il retient, personne ne peut l’envoyer après luiR1. ~ Il est le fier, le sage. M-43/35:35. Ô humains! Rappelez-vous la grâce de Dieu envers vous. Y a-til un autre créateur que Dieu qui vous attribue du ciel et de la terre? Il n’est de dieu que lui! ~ Comment alors êtes-vous pervertis? M-43/35:46. [---] S’ils te démentent, [ne t’étonne pas], des envoyés avant toi ont été aussi démentis. ~ À Dieu reviennent les affaires. M-43/35:57. Ô humains! La promesse de Dieu est vraie. Que la vie ici-bas ne vous trompe pas. ~ Et que le trompeur ne vous trompe pas à propos de Dieu. M-43/35:6. Le Satan est pour vous un ennemi, prenez-le donc pour un ennemi. Il ne fait qu’appeler son parti pour qu’il soit des gens du brasier. M-43/35:7. Ceux qui ont mécru auront un châtiment fort. Et ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres auront un pardon et un grand salaire. M-43/35:88. Est-ce que celui auquel on a enjolivé sa mauvaise œuvre au point qu’il la voit bonne [est comme celui qui est dirigé par Dieu]? Mais Dieu égare qui il souhaite, et dirige qui il souhaite. Que ton âme n’aille pas en consternation pour eux. ~ Dieu est connaisseur de ce qu’ils font. M-43/35:99. [---] C’est Dieu qui a envoyé les vents qui soulèvent un nuage que nous conduisons ensuite vers une contrée morte, par lequel nous avons fait revivre la terre après sa mort. ~ Ainsi se fera la résurrection. M-43/35:1010. Quiconque veut la fierté, toute la fierté appartient à Dieu. Vers lui monte la bonne parole, et il élève la bonne œuvre. Et ceux qui complotent [les mauvais complots] auront un châtiment fort. ~ Le complot de ceux-là sera perdu. M-43/35:1111. Dieu vous a créés de terre, puis d’une goutte, puis il vous a faits des couples.R1 Nulle femelle ne porte ni ne met bas sans qu’il le sache. Nul n’aura d’âge prolongé ou d’âge diminué qui ne soit dans un livre. ~ Voilà ce qui est aisé pour Dieu.

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Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: L’initiateur (Abdelaziz). Autre titre: ‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬. Voir la note 2 du chapitre 1/96. َ َ‫ ﺍﻟﺬﻱ ﻗ‬،‫ﻄ َﺮ‬ َ َ‫ ﻓ‬2) َ‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ ِﺋ َﻜﺔ‬-‫ ﻭ َﺟﻌَ َﻞ‬،َ‫ َﺟﻌَﻞ‬،ُ‫ َﺟﺎ ِﻋﻞ‬،ُ‫ ♦ َﺟﺎ ِﻋﻞ‬R1) Cf. Is 6:2; Ez 1:6-9. 1) ‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ َﻤ َﺎﻭﺍ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬- ‫ﻄ َﺮ‬ َ ْ‫ﺕ َﻭ ْﺍﻷَﺭ‬ َ 1) ‫ ♦ ﻟ َﻬﺎ‬R1) Cf. Is 22:22; Jb 12:14. 1) ‫ َﻏﻴ ِْﺮ‬،‫َﻏﻴ َْﺮ‬ 1) ‫ﺗَﺮْ ِﺟ ُﻊ‬ 1) ‫ﻭﺭ‬ ُ ‫ْﺍﻟﻐُ ُﺮ‬ 1) ْ‫ ﺃ َ َﻣﻦ‬2) َ‫ ﺯَ ﱠﻳ َﻦ َﻟﻪُ ﺳُﻮﺃ‬،‫ ﺯَ ﻳﱠﻦَ َﻟﻪُ ﺳُﻮ َء‬3) ْ‫ﺗ ُ ْﺬﻫِﺐ‬ ٍ ‫َﻣ ْﻴ‬ 1) ‫ﺍﻟﺮﻳ َﺢ‬ ّ ِ 2) ‫ﺖ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬- ‫َﻼﻡ‬ 1) ُ‫ﺼ َﻌﺪ‬ ْ ُ‫ ﻳ‬2) ‫ ْﺍﻟﻜَﻼ ُﻡ‬3) ‫ﺐ‬ ‫َﻭ ْﺍﻟ َﻌ َﻤ َﻞ ﺍﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻄ ِّﻴ‬ َ ‫ ْﺍﻟﻜ‬،‫ ْﺍﻟ َﻜﻠ َِﻢ‬4) ‫ﺼﺎ ِﻟ َﺢ‬ 1) ‫ﺺ‬ ُ ُ‫ ﻳَ ْﻨﻘ‬2) ‫ ♦ ﻋ ُْﻤ ِﺮ ِﻩ‬R1) Cf. Gn 1:27.

108

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ َﺟﺎ ِﻋ ِﻞ‬،1‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{! َﻓﺎﻁِ ِﺮ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ٱ ۡﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬ ٰٓ ۡ 2 ُ .‫ِﻲ ﺃَﺟۡ ﻨِ َﺤ ٖﺔ ﱠﻣ ۡﺜﻨ َٰﻰ َﻭﺛ ُ ٰﻠَﺚَ َﻭ ُﺭ ٰﺑَ َﻊ‬ ٓ ‫ٱﻟ َﻤﻠَ ِﺌ َﻜ ِﺔ ُﺭﺳ ًُﻼ ﺃ ْﻭﻟ‬ ۡ ۡ ‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ َ‫ﻖ َﻣﺎ ﻳ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ِ ‫ﻳَ ِﺰﻳﺪُ ﻓِﻲ ٱﻟﺨَﻠ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ﻗَﺪ‬ ‫ﱠﻣﺎ ﻳَ ۡﻔﺘ َِﺢ ﱠ‬ .‫ ﻓَ َﻼ ُﻣﻤۡ ِﺴﻚَ ﻟَ َﻬﺎ‬،‫ٱ{ُ ﻟِﻠﻨﱠﺎ ِﺱ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ۡﺣ َﻤ ٖﺔۦ‬ ۢ 1ُ‫ ﻓَ َﻼ ُﻣ ۡﺮ ِﺳ َﻞ ﻟَﻪۥ‬،‫َﻭ َﻣﺎ ﻳُﻤۡ ﺴ ِۡﻚ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ﻣِﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ِﻩۦ‬ ُ ‫ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ‫ ﻫ َۡﻞ ﻣِ ۡﻦ‬. ۡ‫ﺎﺱ! ٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ﻧِﻌۡ َﻤﺖَ ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬ 1 ۡ َ ٓ َ ‫ﺽ؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ٱ{ ﻳَ ۡﺮ ُﺯﻗُ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ ِ ‫ﻖ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ﱠ‬ ٍ ‫ٰ َﺧ ِﻠ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ ~ ﻓَﺄﻧﱠ ٰﻰ ﺗ ُ ۡﺆﻓَ ُﻜﻮﻥَ ؟‬.‫ﺇِ ٰﻟَﻪَ ﺇِﻻ ُﻫ َﻮ‬ ّ ‫ﻞ ِ ّﻣﻦ‬ٞ ‫ﺳ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻘ ۡﺪ ُﻛ ِﺬﺑَ ۡﺖ ُﺭ‬،[...] َ‫[ َﻭﺇِﻥ ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻙ‬---] .‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ ٱ ۡﻷ ُ ُﻣ‬1‫ ~ َﻭﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ ِ ﺗ ُ ۡﺮ َﺟ ُﻊ‬. َ‫ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ ۡ ُ ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَﻐُ ﱠﺮﻧﱠ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ‬.‫ ّﻖ‬ٞ ‫ٱ{ َﺣ‬ ِ ‫ﺎﺱ! ﺇِ ﱠﻥ َﻭ ۡﻋﺪَ ﱠ‬ ُ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬ 1 ۡ . ‫ﻭﺭ‬ ُ ‫ ~ َﻭ َﻻ ﻳَﻐُ ﱠﺮﻧﱠ ُﻜﻢ ﺑِﭑ{ﱠ ِ ٱﻟﻐ َُﺮ‬.‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ ْ‫ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﺍ‬.‫ُﻭﺍ‬¥ ‫ َﻓﭑﺗﱠﺨِ ﺬُﻭﻩُ َﻋﺪ‬ٞ،‫ﻄﻦَ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋﺪ ُّﻭ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟ ﱠ‬ َ ْ ۡ .‫ﻴﺮ‬ ‫ﺐ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺣِ ۡﺰﺑَﻪۥُ ِﻟﻴَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍ ﻣِ ﻦ ﺃﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ‫ﺴ ِﻌ‬ ْ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬.ٞ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ ٞ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻟ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬ َ ۡ ٞ .‫ﻴﺮ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٌ ِ‫ﺮ َﻛﺒ‬ٞ ۡ‫ﺖ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﻐﻔ َِﺮﺓ َﻭﺃﺟ‬ 2 َ ٗ ‫[؟ ﻓَﺈِﻥﱠ‬...] ‫ﺴﻨﺎ‬ ُ ُ‫ ﺯُ ِﻳّﻦَ ﻟﻪۥ‬1‫ﺃَﻓَ َﻤﻦ‬ َ ‫ﺳ ٓﻮ ُء َﻋ َﻤ ِﻠِۦﻪ ﻓ ََﺮ َءﺍﻩُ َﺣ‬ ٓ َ‫ ﻓَﻼ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ َﻭ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ ﻳ‬،‫ﺸﺎ ُء‬ َ َ‫ُﻀ ﱡﻞ َﻣﻦ ﻳ‬ ِ ‫ٱ{ ﻳ‬ َ‫ﱠ‬ ۢ َ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ ﺇِﻥ َ َﻋﻠِﻴ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ‬.ٍ‫ﺴ َﺮﺕ‬ َ ‫ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢۡ َﺣ‬3 َ‫ﺗ َۡﺬﻫ َۡﺐ ﻧ َۡﻔﺴُﻚ‬ . َ‫َﻳﺼۡ ﻨَﻌُﻮﻥ‬ 1 ٰ ُٰ‫ﺳ َﺤﺎﺑٗ ﺎ ﻓَﺴ ُۡﻘﻨَﻪ‬ َ ‫ﱠ‬ ُ َ ‫[ َﻭ ﱠ‬---] ّ ِ ‫ﺳ َﻞ‬ ُ ‫ٱﻟﺮﻳَ َﺢ ﻓﺘﺜ‬ َ ‫ِﻴﺮ‬ َ ‫ِﻱ ﺃ ۡﺭ‬ ٓ ‫ٱ{ُ ٱﻟﺬ‬ 2 .‫ﺽ َﺑﻌۡ ﺪَ َﻣ ۡﻮ ِﺗ َﻬﺎ‬ َ ‫ ﻓَﺄَﺣۡ َﻴ ۡﻴﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬، ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺑﻠَﺪٖ ﱠﻣ ِّﻴ ٖﺖ‬ .‫ُﻮﺭ‬ ُ ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ٱﻟﻨﱡﺸ‬ ِ ‫ َ ِ ﱠ‬،َ‫َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ۡٱﻟ ِﻌ ﱠﺰﺓ‬ ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬.‫› ۡٱﻟﻌ ﱠِﺰﺓ ُ َﺟﻤِ ﻴ ًﻌﺎ‬ ‫ ﱠ‬2‫ ۡٱﻟ َﻜ ِﻠ ُﻢ‬1ُ‫َﻳﺼۡ َﻌﺪ‬ .‫ َﻳ ۡﺮﻓَ ُﻌﻪُۥ‬4‫ﺼ ِﻠ ُﺢ‬ ُ ّ‫ٱﻟﻄ ِﻴ‬ ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻌ َﻤ ُﻞ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،3‫ﺐ‬ َ . ٞ‫ﺷ ِﺪﻳﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺎ‬ i ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ [...] َ ‫ﺍﺏ‬ ّ ٞ َ‫ﻋﺬ‬ ِ َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻤۡ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫ُ ﻢ‬ ِ ٓ .‫ُﻮﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻳ‬ ‫ُﻮ‬ ُ َ َ ‫َﻭ َﻣ ۡﻜ ُﺮ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻫ‬ ۡ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﺟ َﻌﻠَ ُﻜﻢ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻣِ ﻦ ﻧﱡ ۡﻄﻔ َٖﺔ‬،‫ﺍﺏ‬ ُ ‫َﻭ ﱠ‬ ٖ ‫ٱ{ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﺗ ُ َﺮ‬ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ .‫ﻀ ُﻊ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑﻌ ِۡﻠﻤِ ِﻪۦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻞ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻤ‬ ٗ َ َ َ َ ٰ ۡ 1‫ﺺ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬2‫ﻣِﻦ ُﻋ ُﻤ ِﺮ ِٓﻩۦ‬ ُ َ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳُ َﻌ ﱠﻤ ُﺮ ﻣِ ﻦ ﱡﻣ َﻌ ﱠﻤ ٖﺮ َﻭ َﻻ ﻳُﻨﻘ‬ .‫ِﻴﺮ‬ ٞ ‫ٱ{ ﻳَﺴ‬ ِ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬.ٍ‫ﻓِﻲ ِﻛ ٰﺘَﺐ‬

M-43/35:121. [---] Les deux mers ne sont pas égales: l’une douce et suave et sa boisson est digeste, l’autre salée, saumâtre. De chacune vous mangez une chair tendre, et en faites sortir des parures dont vous vous revêtez. Tu vois la felouque la fendre, pour que vous recherchiez de sa faveur. ~ Peut-être remercierez-vous! M-43/35:132. [---] Il fait pénétrer la nuit dans le jour, et fait pénétrer le jour dans la nuit, et il a soumis le soleil et la lune.R1 Chacun court jusqu’à un terme nommé. Voilà Dieu, votre Seigneur, à lui le royaume. Mais ceux que vous appelez, hors de lui, ne possèdent même pas un zeste.T1 M-43/35:14. Si vous les appelez, ils n’écoutent pas votre appel. Et même s’ils écoutaient, ils ne vous répondraient pas. Le jour de la résurrection, ils mécroiront en ce que vous avez associé. Nul semblable à l’informé ne peut te [l']annoncer. M-43/35:15. [---] Ô humains! Vous êtes les pauvres à l’égard de Dieu. ~ Et Dieu est l’indépendant, le louable. M-43/35:16. S’il souhaitait, il vous ferait disparaître et ferait venir une création nouvelle. M-43/35:17. Et cela n’est pas difficile pour Dieu. M-43/35:183. [---] Aucune [âme] chargée ne se chargera de la charge d’autrui. Si une [âme] appesantie appelle [un autre à porter] sa charge, rien n’en sera porté même si [celui-là] serait un proche parent. Tu n’avertis que ceux qui redoutent leur Seigneur en secret, et qui ont élevé la prière. Quiconque s’épure, ne s’épure que pour lui-même. ~ C’est vers Dieu la destination. M-43/35:194. L’aveugle et le clairvoyant ne sont pas égaux, M-43/35:20. ni l’obscurité et la lumière, M-43/35:21. ni l’ombre et la chaleur. M-43/35:225. De même, ne sont pas égaux les vivants et les morts. Dieu fait écouter qui il souhaite. Mais toi tu ne peux faire écouter ceux qui sont dans les tombes. M-43/35:236. Tu n’es qu’un avertisseur.A1 M-43/35:24. Nous t’avons envoyé avec la vérité, en annonciateur et avertisseur. Il n’est pas une nation sans qu’un avertisseur y soit passé. M-43/35:25. S’ils te démentent, [ne t’étonne pas], ceux d’avant eux ont aussi démenti. Leurs envoyés sont venus à eux avec les preuves, les écritures et le livre lumineux. M-43/35:267. Puis j’ai pris ceux qui ont mécru. ~ Quelle fut alors ma réprobation! M-43/35:278. [---] N’as-tu pas vu que Dieu fait descendre du ciel de l’eau, et nous en faisons sortir des fruits aux différentes couleurs? Dans les montagnes, il y a des sillons blancs et rouges, aux différentes couleurs, ainsi que noirs foncés. M-43/35:289. Il y a aussi des humains, des animaux et des bétails aux différentes couleurs. Parmi ses serviteurs, seuls les connaisseurs redoutent Dieu. ~ Dieu est fier, pardonneur. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

ٞ ‫ﺏ ﻓُ َﺮ‬ٞ ‫ﻋ ۡﺬ‬ ‫ﺍﺕ‬ َ ‫ ٰ َﻫﺬَﺍ‬:‫ﺍﻥ‬ ِ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺴﺘَ ِﻮﻱ ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ َﺮ‬---] ۡ ُ ُ ُ ُ ّ َ‫ َﻭﻣِ ﻦ ﻛ ٖﻞ ﺗَﺄﻛﻠﻮﻥ‬. ٞ‫ ﺃ َﺟﺎﺝ‬2‫ َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻣِ ۡﻠ ٌﺢ‬،‫ ﺷ ََﺮﺍﺑُﻪُۥ‬1‫ِﻎ‬ٞ ‫ﺳﺎٓﺋ‬ َ َ ‫ﻟَ ۡﺤ ٗﻤﺎ‬ ‫ َﻭﺗ ََﺮﻯ‬.‫ﺴﻮ َﻧ َﻬﺎ‬ ُ ‫ َﻭﺗ َۡﺴﺘ َۡﺨ ِﺮﺟُﻮﻥَ ﺣِ ۡﻠ َﻴ ٗﺔ ﺗ َۡﻠ َﺒ‬،‫ﻁ ِﺮ ٗﻳّﺎ‬ ۡ َ‫ ِﻟﺘ َۡﺒﺘَﻐُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻓ‬،‫ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚَ ﻓِﻴ ِﻪ َﻣ َﻮﺍﺧِ َﺮ‬ ۡ‫ ~ َﻭﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢ‬.‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ ! َ‫ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﺎﺭ ﻓِﻲ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﻟ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺞ‬ َ ُ ‫[ ﻳُﻮ ِﻟ‬---] َ َ ُ ِ َ ِ َ ‫ﱠ‬ ‫ ّﻞ َﻳﺠۡ ِﺮﻱ ِﻷ َ َﺟ ٖﻞ‬ٞ ‫ ُﻛ‬.‫ﺲ َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ٱﻟ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ َ َ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬. ُ‫ ﻟَﻪُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚ‬، ۡ‫ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬.‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ 1 ۡ ُ .‫ﻴﺮ‬ ‫ِﻄ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ، ‫ﻋ‬ ‫ﺗ َۡﺪ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ‫ُﻮﻥ‬ ِ‫ﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ِ ِ ِ‫ﻣ‬ َ ٍ َ ْ َ ۡ ُ ٓ َ ۡ ُ ‫ َﻣﺎ‬،ْ‫ﺳﻤِ ﻌُﻮﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻛ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻫ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ِﺇ‬ ۡ ۡ‫ﻢ‬ ۡ‫ﻢ‬ ُ َ َ َ َ َ َ ۡ ‫ َﻭ َﻻ‬. ۡ‫ َﻳ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥَ ِﺑﺸِ ۡﺮ ِﻛ ُﻜﻢ‬،ِ‫ َﻭ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬. ۡ‫ٱﺳﺘَ َﺠﺎﺑُﻮﺍْ ﻟَ ُﻜﻢ‬ .‫ﻳُﻨَ ِﺒّﺌُﻚَ ﻣِ ۡﺜ ُﻞ َﺧ ِﺒ ٖﻴﺮ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.{‫ٱ‬ ُ{‫ٱ‬ ِ ‫ﺎﺱ! ﺃَﻧﺘُ ُﻢ ۡٱﻟﻔُﻘَ َﺮﺍٓ ُء ِﺇﻟَﻰ ﱠ‬ ُ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬---] .ُ‫ ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴﺪ‬،‫ﻲ‬ ‫ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻐَﻨِ ﱡ‬ ۡ ۡ ۡ . ٖ‫ﺕ ﺑِﺨَﻠ ٖﻖ َﺟﺪِﻳﺪ‬ ِ ‫ ﻳُﺬﻫ ِۡﺒ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻳﺄ‬،‫ﺇِﻥ ﻳَﺸ َۡﺄ‬ .‫َﻭ َﻣﺎ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ﺑِﻌَ ِﺰ ٖﻳﺰ‬ ُ ۡ ‫ﻉ‬ ُ ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗ َۡﺪ‬.‫ﺓ ِﻭ ۡﺯ َﺭ ﺃﺧ َﺮ ٰﻯ‬ٞ ‫[ َﻭ َﻻ ﺗ َِﺰ ُﺭ َﻭ ِﺍﺯ َﺭ‬---] َ‫ َﻭﻟ ۡﻮ‬،1‫ء‬ٞ ‫ َﻻ ﻳ ُۡﺤ َﻤ ۡﻞ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﺷ َۡﻲ‬،‫[ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﺣِ ﻤۡ ِﻠ َﻬﺎ‬...] ٌ‫ُﻣ ۡﺜﻘَ َﻠﺔ‬ َ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﺗُﻨﺬ ُِﺭ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺨﺸ َۡﻮﻥ‬.‫ ﻗُ ۡﺮﺑَ ٰ ٓﻰ‬2‫[ ﺫَﺍ‬...] َ‫َﻛﺎﻥ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ ﻓﺈِﻧ َﻤﺎ‬،3‫ َﻭ َﻣﻦ ﺗَﺰَ ﱠﻛ ٰﻰ‬.َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ﺐ َﻭﺃَﻗَﺎ ُﻣﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ ِﺑ ۡﭑﻟﻐ َۡﻴ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ ~ َﻭﺇِﻟﻰ‬.‫ ِﻟﻨ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬4‫ﻳَﺘَﺰَ ﱠﻛ ٰﻰ‬ ِ ‫ٱ{ ٱﻟ َﻤ‬ ،‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ َﻭ ۡٱﻟﺒ‬1‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَﺴۡ ﺘَ ِﻮﻱ‬ ‫َﻭ َﻻ ﱡ‬ ،‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ٱﻟﻈﻠُ ٰ َﻤﺖُ َﻭ َﻻ ٱﻟﻨﱡ‬ ۡ ّ َ ‫ﱡ‬ .‫ﻭﺭ‬ ِ ‫َﻭ َﻻ‬ ُ ‫ٱﻟﻈﻞ َﻭﻻ ٱﻟ َﺤ ُﺮ‬ 1 ۡ ۡ َ َ ٓ َ ۡ ‫ﱠ‬ ٰ ۡ‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬ ُ‫ﺕ‬ َ ‫ٱ{ ﻳُﺴﻤِ ُﻊ‬ َ ‫ ﺇِﻥ‬. ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺴﺘ ِﻮﻱ ٱﻷ ﻴَﺎ ُء َﻭﻻ ٱﻷﻣۡ َﻮ‬ 2 .‫ُﻮﺭ‬ َ ‫َﻣﻦ َﻳ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ِﺑ ُﻤ ۡﺴﻤِ ٖﻊ ﱠﻣﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻘُﺒ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٌ ‫ِﺇ ۡﻥ ﺃَﻧﺖَ ِﺇ ﱠﻻ ﻧَﺬ‬ ‫ َﻭﺇِﻥ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃ ُ ﱠﻣ ٍﺔ ﺇِﻻﱠ‬.‫ِﻳﺮﺍ‬ ّ ٗ ‫ِﻴﺮﺍ َﻭ َﻧﺬ‬ ٗ ‫ ﺑَﺸ‬،‫ﻖ‬ َ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ ِ ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻚَ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ 1 . ‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ﺧ ََﻼ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻧَﺬ‬ ‫ﱠ‬ ۡ َ َ َ . ۡ‫ﺏ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ ،[...] َ‫َﻭ ِﺇﻥ ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻙ‬ َ ۡ ۡ ۡ ٰ ٰ ُ ‫ﱡ‬ َ .‫ِﻴﺮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﭑﻟﺰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ّ ِ ِ ُ ‫َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬﻢۡ ُﺭ‬ ِ ُ ِ ِ َ ِ ِ َ َِ ِ ُ ‫ﺳ‬ !1‫ِﻴﺮ‬ ِ ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ َﻧﻜ‬ َ ‫ ~ ﻓَﻜ َۡﻴ‬.ْ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﺧ َۡﺬﺕُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ،‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء‬ ‫[ ﺃَ َﻟﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَﻥﱠ ٱ{ﱠ َ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬---] ،‫ ﺃَ ۡﻟ ٰ َﻮﻧُ َﻬﺎ؟ َﻭﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ِﻝ‬1‫ﺕ ﱡﻣ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔًﺎ‬ ٖ ‫ﻓَﺄ َ ۡﺧ َﺮ ۡﺟﻨَﺎ ِﺑِۦﻪ ﺛَ َﻤ ٰ َﺮ‬ ‫ﻴﺐ‬ ٞ ‫ ِﺑ‬2ُ‫ُﺟﺪَ ۢﺩ‬ ُ ‫ َﻭﻏ ََﺮﺍ ِﺑ‬،‫ِﻒ ﺃَ ۡﻟ ٰ َﻮﻧُ َﻬﺎ‬ ٌ ‫ ﱡﻣ ۡﺨﺘَﻠ‬،‫ﺮ‬ٞ ۡ‫ﻴﺾ َﻭ ُﺣﻤ‬ .ٞ‫ﺳﻮﺩ‬ ُ 1 ُ ٰ َۡ ‫ِﻒ ﺃﻟ َﻮﻧﻪُۥ‬ ٌ ‫ﺏ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ِﻢ ُﻣ ۡﺨﺘَﻠ‬ ِ ّ ٓ‫ﺎﺱ َﻭٱﻟﺪ َﱠﻭﺍ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ‬.2‫ٱ{ ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩ ۡٱﻟﻌُﻠَ ٰ َٓﻤﺆُ ْﺍ‬ َ ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَ ۡﺨﺸَﻰ ﱠ‬. َ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬ ٌ ‫ٱ{ﱠ َ َﻋ ِﺰ‬ .‫ﻮﺭ‬ ٌ ُ‫ َﻏﻔ‬،‫ﻳﺰ‬

1) ‫ﺳ ْﻴ ٌﻎ‬ َ ،‫ﺳ ِﻴّ ٌﻎ‬ َ 2) ‫َﻣ ِﻠ ٌﺢ‬ 1) َ‫ ♦ ﻳَ ْﺪ ُﻋﻮﻥ‬T1) pellicule d’un noyau de datte (Hamidullah); brin (Abdelaziz) ♦ R1) Des passages similaires se trouvent dans les prières des juifs (Bar-Zeev, p. 25). ‫ ﱠ‬،‫ َﻳ ﱠﺰ ﱠﻛﻰ‬4) ‫َﻳ ﱠﺰ ﱠﻛﻰ‬ 1) ً ‫ﺷﻴْﺌﺎ‬ َ ُ‫ ﺗ َﺤْ ِﻤ ُﻞ ﻣِ ْﻨﻪ‬2) ‫ ﺫَﻭ‬3) ‫ﺍﺯ ﱠﻛﻰ‬ 1) ‫ﺗَ ْﺴﺘ َ ِﻮﻱ‬ 1) ‫ ﺗ َ ْﺴﺘ َ ِﻮﻱ‬2) ‫ِﺑ ُﻤﺴْﻤِ ِﻊ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ْ‫ ﻧَﻜِﻴﺮ‬،‫ِﻴﺮﻱ‬ ِ ‫ﻧَﻜ‬ 1) ً‫ ُﻣ ْﺨﺘَﻠِﻔﺔ‬2) ٌ‫ َﺟﺪَﺩ‬،ٌ‫ُﺟﺪُﺩ‬ ‫ﱠ‬ 1) ‫ ﺃ َ ْﻟ َﻮﺍﻧُﻬﺎ‬2) ‫ ْﺍﻟﻌُﻠَ َﻤﺎ َء‬.. ُy

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M-43/35:29. [---] Ceux qui récitent le livre de Dieu, ont élevé la prière, et ont dépensé de ce que nous leur avons attribué, secrètement et en public, espèrent un commerce qui ne perdra pas, M-43/35:30. afin qu’il leur acquitte leurs salaires et leur accroisse de sa faveur. ~ Il est pardonneur, remerciant. M-43/35:311. Ce que nous t’avons révélé du livre est la vérité, confirmant ce qui est avant lui.T1 ~ Dieu est informé de ses serviteurs, clairvoyant. M-43/35:322. Ensuite, nous avons donné en héritage le livre à ceux de nos serviteurs que nous avons choisis. Il est parmi eux qui est oppresseur envers lui-même, qui est modéré, et qui, avec l’autorisation de Dieu, est précurseur dans les bienfaisances. ~ Voilà la grande faveur. M-43/35:333. [Ce sont] les jardins d’Éden dans lesquels ils entreront. Ils y seront parés de bracelets en or et de perles. ~ Et leurs vêtements y seront de soie. M-43/35:344. Ils diront: «Louange à Dieu qui a fait disparaître de nous la tristesse!R1. ~ Notre Seigneur est pardonneur, remerciant. M-43/35:355. C’est lui qui nous a installés, de sa faveur, dans la maison de la demeure, où nulle peine ne nous touchera et où nulle lassitude ne nous touchera».T1 M-43/35:366. Mais ceux qui ont mécru auront le feu de la géhenne. On ne les achève pas pour qu’ils meurent, et son châtiment ne leur sera pas allégé. ~ Ainsi rétribuons-nous tout ingrat. M-43/35:377. Là, ils crient à l’aide [en disant]: «Notre Seigneur! Fais-nous sortir. [Si tu nous fais sortir], nous ferons une bonne œuvre autrement que ce que nous avons fait». [Il leur sera dit:] «Ne vous avons-nous pas accordé un âge prolongé pour que celui qui se rappelle puisse se rappeler, et l’avertisseur est venu à vous? Goûtez donc [le châtiment]. ~ Les oppresseurs n’auront pas de secoureur». M-43/35:388. [---] Dieu connaît le secret des cieux et de la terre. ~ Il est connaisseur du contenu des poitrines.R1 M-43/35:39. [---] C’est lui qui a fait de vous des successeurs dans la terre. Quiconque a mécru, sa mécréance retombera sur lui. La mécréance ne fait qu’accroître pour les mécréants l’exécration, auprès de leur Seigneur. ~ Mais la mécréance ne fait qu’accroître pour les mécréants leur perte. M-43/35:409. Dis: «Avez-vous vu vos associés, que vous appelez hors de Dieu? Faites-moi voir ce qu’ils ont créé de la terre. Ont-ils été associés [avec Dieu] à [la création] des cieux? Ou bien leur avons-nous donné un livre dont ils ont une preuve? ~ Les oppresseurs ne se promettent plutôt les uns aux autres que tromperie». M-43/35:4110. [---] Dieu retient les cieux et la terre pour qu’ils [ne] disparaissent pas. S’ils disparaissaient, nul autre après lui ne pourrait les retenir. ~ Il est magnanime, pardonneur.

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،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭﺃَﻗَﺎ ُﻣﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ‫ﺐ ﱠ‬ َ َ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺘﻠُﻮﻥَ ِﻛ ٰﺘ‬---] ٗ َ َ‫ ﻳَ ۡﺮ ُﺟﻮﻥ‬،‫ ﺳ ٗ ِّﺮﺍ َﻭ َﻋﻼﻧِﻴَﺔ‬، ۡ‫َﻭﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰ َﻨ ُﻬﻢ‬ ،‫ُﻮﺭ‬ َ ‫ِﺗ ٰ َﺠ َﺮ ٗﺓ ﻟﱠﻦ ﺗَﺒ‬ ۡ َ‫ﻮﺭ ُﻫﻢۡ َﻭ َﻳ ِﺰﻳﺪَﻫُﻢ ِ ّﻣﻦ ﻓ‬ ُ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥ‬.ٓ‫ﻀ ِﻠِۦﻪ‬ َ ‫ِﻟﻴ َُﻮ ِﻓّ َﻴ ُﻬﻢۡ ﺃ ُ ُﺟ‬ .‫ﻮﺭ‬ َ ،‫ﻮﺭ‬ ٞ ‫ﺷ ُﻜ‬ ٞ ُ‫َﻏﻔ‬ ۡ ۡ ٰ َ َ ۡ ٓ ۡ ‫ﱡ‬ َ ‫ﺼﺪّ ِٗﻗﺎ‬ ‫ﻣ‬ ، ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬ َ‫ﻦ‬ ۡ َ‫ﻚ‬ ِ ِ‫ﻣ‬ َ َ ِ َ ُ ِ َ ٓ ‫َﻭٱﻟﱠﺬ‬ ۢ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫ﻴﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺨ‬ َ ‫ﻟ‬ ‫ۦ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺑ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ ِ ِ ِ‫ﻌ‬ َ ُ َ ِ ِ ِ َ ِ .ِ‫ِﻟّ َﻤﺎ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﻳَﺪَ ۡﻳﻪ‬ َ ۡ‫ﺐ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺻ‬ ۡ‫ َﻓﻤِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬.‫ﻄﻔ َۡﻴﻨَﺎ ﻣِ ۡﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِﺩﻧَﺎ‬ َ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﻭ َﺭ ۡﺛﻨَﺎ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ 1 ُ‫ﻖ‬ ۢ ‫ﺳﺎﺑ‬ ۡ ۡ ۡ َ ٞ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫َﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬ ُ ِ‫ َﻭﻣ‬،‫ِﻢ ِﻟّﻨ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬ٞ ‫ﻅﺎﻟ‬ ِ َ ُ َ ِ ۡ ‫ ~ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻔ‬.ِ ‫ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻥ ٱ{ﱠ‬،ِ‫ِﺑ ۡﭑﻟﺨ َۡﻴ ٰ َﺮﺕ‬ .‫َﻀ ُﻞ ۡٱﻟ َﻜ ِﺒﻴ ُﺮ‬ ‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ۡﻦ‬3 َ‫ ﻳُ َﺤﻠﱠ ۡﻮﻥ‬.2‫ َﻋ ۡﺪ ٖﻥ ﻳَ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮﻧَ َﻬﺎ‬1 ُ‫[ َﺟ ٰﻨﱠﺖ‬...] ‫ﺳ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ُ ‫ ~ َﻭ ِﻟﺒَﺎ‬.5‫َﺐ َﻭﻟُ ۡﺆﻟُ ٗﺆﺍ‬ ٖ ‫ ﻣِﻦ ﺫَﻫ‬4‫ﺳﺎ ِﻭ َﺭ‬ َ َ‫ﺃ‬ .‫ﻳﺮ‬ٞ ‫َﺣ ِﺮ‬ ~ !1 َ‫َﺐ َﻋﻨﱠﺎ ۡٱﻟ َﺤﺰَ ﻥ‬ ِ ‫ » ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ِﻱ ﺃَ ۡﺫﻫ‬ ٓ ‫{ ٱﻟﱠﺬ‬ .‫ﻮﺭ‬ َ ،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻨَﺎ ﻟَﻐَﻔ‬ ٌ ‫ﺷ ُﻜ‬ ۡ َ‫ ﻣِ ﻦ ﻓ‬،ِ‫ﺍﺭ ۡٱﻟ ُﻤﻘَﺎ َﻣﺔ‬ ‫ﺴﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫ َﻻ َﻳ َﻤ ﱡ‬،‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ َ‫ِﻱ ﺃَ َﺣﻠﱠﻨَﺎ ﺩ‬ ٓ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ .«1‫ﻮﺏ‬ ٞ ُ‫ﺴﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻟُﻐ‬ ‫ﺐ َﻭ َﻻ ﻳَ َﻤ ﱡ‬ٞ ‫ﺼ‬ َ َ‫ﻧ‬ ۡ‫ﻀ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ُ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ َﻟ ُﻬﻢۡ ﻧ‬ َ ‫ َﻻ ﻳ ُۡﻘ‬.‫َﺎﺭ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ َ‫ ~ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬.‫ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َﻋﺬَﺍ ِﺑ َﻬﺎ‬2‫ﻒ‬ ُ ‫ َﻭ َﻻ ﻳُ َﺨﻔﱠ‬،1‫ﻓَﻴَ ُﻤﻮﺗُﻮ ْﺍ‬ 4 3 .‫ﻮﺭ‬ ٖ ُ‫ﻧ َۡﺠ ِﺰﻱ ُﻛ ﱠﻞ َﻛﻔ‬ َ ۡ‫َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَﺼ‬ .‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ﺃَ ۡﺧ ِﺮ ۡﺟﻨَﺎ‬:[...] ‫ﻄ ِﺮ ُﺧﻮﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ :[...] .«‫ﺻ ِﻠ ًﺤﺎ ﻏ َۡﻴ َﺮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧَﻌۡ َﻤ ُﻞ‬ َ ٰ ‫[ ﻧَﻌۡ َﻤ ۡﻞ‬...] ،2‫ ﻓِﻴ ِﻪ َﻣﻦ ﺗَﺬَ ﱠﻛ َﺮ‬1‫»ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻧُﻌَ ِ ّﻤ ۡﺮ ُﻛﻢ ﱠﻣﺎ ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮ‬ ٰ ‫ﱠ‬ َ‫ ~ ﻓَ َﻤﺎ ﻟِﻠﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬.[...] ‫؟ َﻓﺬُﻭﻗُﻮ ْﺍ‬3‫ِﻳﺮ‬ ُ ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛ ُﻢ ٱﻟﻨﱠﺬ‬ .«‫ﻴﺮ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦ ﻧﱠ‬ ٍ ‫ﺼ‬ ُ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺐ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ٱ{ ٰ َﻋ ِﻠ ُﻢ ﻏ َۡﻴ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬---] .‫ُﻭﺭ‬ ِ ‫َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ِﺑﺬَﺍ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ٓ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫ ﻓَ َﻤﻦ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ِﻒ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ َ ‫[ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺬِﻱ َﺟﻌَﻠَ ُﻜﻢۡ َﺧﻠَﺌ‬---] َ‫ ﻋِﻨﺪ‬، ۡ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ِﺰﻳﺪُ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ُﻛ ۡﻔ ُﺮ ُﻫﻢ‬.‫ ﻓَ َﻌﻠَ ۡﻴ ِﻪ ُﻛ ۡﻔ ُﺮﻩُۥ‬،‫َﻛﻔ ََﺮ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ِﺰﻳﺪُ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ُﻛ ۡﻔ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ‬.‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣ ۡﻘ ٗﺘﺎ‬، ۡ‫َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ .‫ﺴ ٗﺎﺭﺍ‬ َ ‫َﺧ‬ ‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥَ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢۡ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ َء ُﻛ ُﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ﻙ‬ٞ ‫ ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺷ ِۡﺮ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ٱ{؟ ﺃَ ُﺭﻭﻧِﻲ َﻣﺎﺫَﺍ َﺧﻠَﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ‫ﱠ‬ ٰ َ َ َ ‫ﻋﻠ ٰﻰ‬ ‫[ ٱﻟ ﱠ‬...] ‫[ ﻓِﻲ‬...] َ ۡ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕِ؟ ﺃَﻡۡ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬﻢۡ ِﻛﺘﺒٗ ﺎ ﻓ ُﻬﻢ‬ ‫ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ؟ ~ َﺑ ۡﻞ ِﺇﻥ َﻳ ِﻌﺪُ ٰ ﱠ‬1‫َﺖ‬ ‫ﻀ ُﻬﻢ َﺑﻌۡ ﻀًﺎ‬ ُ ۡ‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥَ َﺑﻌ‬ ٖ ‫َﺑ ِﻴّﻨ‬ ُ ‫ِﺇ ﱠﻻ‬ .«‫ﻏ ُﺮﻭ ًﺭﺍ‬ ‫[ ﺃَﻥ‬...] ‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱ{ ﻳُﻤۡ ﺴِﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫[ ِﺇﻥﱠ ﱠ‬---] َ ‫ﺕ َﻭٱ ۡﻷ َ ۡﺭ‬ 1 َ َ ۡ َ ٓ َ ‫ﺗ َُﺰ‬ َ ‫ﺴ َﻜ ُﻬ َﻤﺎ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ َﺣﺪٖ ِ ّﻣ ۢﻦ‬ ۡ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ َ‫ﺯ‬ ‫ َﻭﻟﺌِﻦ‬.‫ﻭﻻ‬ َ ِ ُ ‫ﱠ‬ َ .‫ﻮﺭﺍ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻏ‬ َ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻛ‬ ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ~ . َ‫ﺎﻥ‬ ٗ ً َ ِ ‫َﺑﻌۡ ِﺪ ِٓۦﻩ‬

T1) Litt.: entre ses mains. Traduit aussi par: ce qui l’a précédé (Hamidullah); les écritures précédentes (Boubakeur). ٌ ‫ﺳﺒ‬ 1) ‫ﱠﺎﻕ‬ َ 1) ُ‫ َﺟ ﱠﻨﺔ‬،‫ﺕ‬ ِ ‫ َﺟﻨﱠﺎ‬2) ‫ ﻳُ ْﺪ َﺧﻠُﻮﻧُ َﻬﺎ‬3) َ‫ ﻳَﺤْ َﻠ ْﻮﻥ‬، َ‫ ﻳُﺤْ ﻠَ ْﻮﻥ‬4) ‫ ﺃَﺳ َْﻮ َﺭ‬،‫ﻳﺮ‬ َ َ ‫ ﺃ‬5) ‫ َﻭﻟُ ْﻮﻟُﻮ‬،‫ َﻭﻟُ ْﻮﻟُ ًﻮﺍ‬،‫ َﻭﻟُ ْﻮ ٍﻝ‬،‫ َﻭ ِﻟ ْﻴ ِﻠﻴًﺎ‬،‫ َﻭﻟُ ْﻮﻟُﻴًﺎ‬،‫ َﻭﻟُﺆْ ﻟُ ًﻮﺍ‬،‫ َﻭﻟُ ْﻮﻟُ ًﺆﺍ‬،‫ َﻭﻟُ ْﻮﻟُ ٍﺆ‬،‫َﻭﻟُﺆْ ﻟُ ٍﺆ‬ َ ‫ﺳﺎ ِﻭ‬ 1) َ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﺤ ْﺰﻥ‬R1) Cf. Ap 7:17, 21:4. 1) ٌ‫ ♦ ﻟَﻐُﻮﺏ‬T1) Répétition dans le texte arabe. 1) ‫ ﻓَﻴَ ُﻤﻮﺗُﻮﻥ‬2) ‫ﻒ‬ ْ ‫ ﻳُ َﺨ ﱠﻔ‬3) ‫ﺎﺯﻱ‬ ِ ‫ ﻧُ َﺠ‬،‫ﺎﺯﻱ‬ ِ ‫ ﻳُ َﺠ‬4) ‫ﻳُﺠْﺰَ ﻯ ُﻛ ﱡﻞ‬ 1) ‫ ﻳَﺬَ ﱠﻛ ُﺮ‬2) ‫ ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ َﺮ‬،‫ ﺍﺫﱠ ﱠﻛ َﺮ‬3) ‫ َﻭ َﺟﺎ َءﺗْ ُﻜ ُﻢ ﺍﻟﻨﱡﺬُ ُﺭ‬،‫َﻭ َﺟﺎ َء ُﻛ ُﻢ ﺍﻟ ﱡﻨﺬُ ُﺭ‬ 1) ‫ْﺐ‬ َ ‫ ♦ َﻋﺎ ِﻟ ٌﻢ َﻏﻴ‬R1) Cette expression revient souvent dans le Coran. Cf. Ps 44:22. ٍ ‫ﺑَ ِﻴّﻨَﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ 1) ‫ﻭﻟﻮ‬

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M-43/35:42. [---] Ils ont juré par Dieu avec force serments, que si un avertisseur venait à eux, ils seraient mieux dirigés que n’importe laquelle des nations. Lorsqu’un avertisseur leur est venu, cela n’a fait qu’accroître leur répulsion, M-43/35:431. par orgueil dans la terre, et par complot maléfique [qu’ils ont comploté]. Cependant, [le mal] du complot maléfique ne cernera que ses gens. Attendent-ils donc autre chose que [le pareil] de la loi des premiers?T1 Jamais tu ne trouveras de changement dans la loi de Dieu. ~ Et jamais tu ne trouveras de déviation dans la loi de Dieu. M-43/35:44. Ne se sont-ils pas mus dans la terre pour regarder comment fut la fin de ceux d’avant eux, alors qu’ils étaient plus forts qu’eux en puissance? Rien dans les cieux ni dans la terre ne saurait défier Dieu. ~ Il est connaisseur, puissant. M-43/35:452. Si Dieu réprimandait les humains à cause de ce qu’ils ont réalisé, il ne laisserait sur le dos [de la terre] nul animal.R1 Mais il les renvoie jusqu’à un terme nommé. Quand leur terme viendra, [ils ne pourront ni le retarder d’une heure, ni l'avancer.] ~ Dieu était voyant de ses serviteurs.

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ۡ‫ ﻟَﺌِﻦ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬، ۡ‫ﺴ ُﻤﻮﺍْ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﺟﻬۡ ﺪَ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨِ ِﻬﻢ‬ َ ‫[ َﻭﺃَ ۡﻗ‬---] ُۡ‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻫﻢ‬.‫ ﻟﱠ َﻴ ُﻜﻮﻧُ ﱠﻦ ﺃَ ۡﻫﺪ َٰﻯ ﻣِ ۡﻦ ﺇِ ۡﺣﺪَﻯ ۡٱﻷ ُ َﻣ ِﻢ‬،‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ﻧَﺬ‬ ،‫ﻮﺭﺍ‬ ٞ ‫ﻧَﺬ‬ ً ُ‫ ~ ﱠﻣﺎ ﺯَ ﺍﺩَ ُﻫﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ ﻧُﻔ‬،‫ِﻳﺮ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬.1¨ ‫ﺴ ِﻴّﻲ‬ ‫[ ٱﻟ ﱠ‬...] ‫ َﻭ َﻣ ۡﻜ َﺮ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ٱ ۡﺳﺘِ ۡﻜ َﺒ ٗﺎﺭﺍ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫ َﻓ َﻬ ۡﻞ َﻳﻨ‬.‫ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑﺄ َ ۡﻫ ِﻠ ِﻪۦ‬2‫ﺊ‬ َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ ‫[ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻜ ُﺮ ٱﻟ ﱠ‬...] ُ‫ﻳَﺤِ ﻴﻖ‬ ُ ّ‫ﺴ ِﻴ‬ ِ ‫ﺴﻨﱠ‬ ُ ‫ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦَ ؟ ﻓَﻠَﻦ ﺗ َِﺠﺪَ ِﻟ‬3 َ‫ﺳﻨﱠﺖ‬ ُ [...] ‫ِﺇ ﱠﻻ‬ ِ ‫ﺖ ٱ{ﱠ‬ ٗ ‫ﺗ َۡﺒﺪ‬ ً ‫ٱ{ ﺗَﺤۡ ِﻮ‬ .‫ﻳﻼ‬ ِ ‫ﺴﻨ ﱠ‬ ُ ‫ ~ َﻭﻟَﻦ ﺗ َِﺠﺪَ ِﻟ‬.‫ِﻳﻼ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ ُ ‫ﺽ ﻓَﻴَﻨ‬ َ‫ﻒ َﻛﺎﻥ‬ ِ ‫ِﻴﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫ﺃَ َﻭ َﻟﻢۡ ﻳَﺴ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍْ ﻛ َۡﻴ‬ ‫ﺷﺪﱠ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻗُ ﱠﻮ ٗﺓ؟ َﻭ َﻣﺎ‬ َ َ‫ َﻭﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃ‬، ۡ‫ٰ َﻋ ِﻘﺒَﺔُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ‫ﺕ َﻭ َﻻ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ ِﻟﻴُﻌۡ ِﺠﺰَ ۥﻩُ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫ ﻗَﺪ‬،‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠ ِٗﻴﻤﺎ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻳ َُﺆﺍﺧِ ﺬُ ﱠ‬ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ‬ َ َ‫ َﻣﺎ ﺗ ََﺮﻙ‬،ْ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ َ ‫ﺎﺱ ﺑِ َﻤﺎ َﻛ‬ َ ‫ٱ{ُ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ ٖﻞ‬1 ۡ‫ َﻭ ٰ َﻟﻜِﻦ ﻳ َُﺆ ِ ّﺧ ُﺮ ُﻫﻢ‬.‫[ ﻣِ ﻦ ﺩَﺍٓﺑ ٖﱠﺔ‬...] ‫ﻅﻬۡ ِﺮﻫَﺎ‬ ‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ ﺑِﻌِ ﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ َ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬.[...] ۡ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَ َﺟﻠُ ُﻬﻢ‬.‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ِ َ‫ﺑ‬ َۢ ‫ﺼ‬

1) ً ‫ﺳ ِّﻴﺌﺎ‬ ‫ ﻳُﺤِ ﻴ ُﻖ ْﺍﻟ َﻤ ْﻜ َﺮ ﺍﻟ ﱠ‬3) ‫ﺳ ﱠﻨ ْﻪ‬ ُ ♦ T1) Attendent-ils donc un autre sort que celui des anciens? (Hamidullah); À quoi s’attendent-ils َ ً ‫ َﻭ َﻣ ْﻜﺮﺍ‬2) ‫ﺊ‬ َ ِّ‫ﺴﻴ‬ d’autre qu’à la règle que Dieu a appliquée aux anciens (Chiadmi). 1) ‫ ♦ ﻳ َُﻮ ِ ّﺧ ُﺮﻫُ ْﻢ‬R1) Cf. Ps 130:3.

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CHAPITRE 44/19: MARIE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ‬ 98 versets - Mecquois [sauf 58, 71]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-44/19:13. Kaf, Ha, Ya, Ain, Sad.T1 M-44/19:24. [Ceci est] un rappel de la miséricorde de ton Seigneur envers son serviteur Zacharie,R1 M-44/19:3. lorsqu’il a appelé son Seigneur en cachette. M-44/19:45. Il dit: «Mon Seigneur! Mes os ont faibli et ma tête s’est enflammée de canitie. Mon Seigneur! Je n’ai jamais été misérable en t’appelant. M-44/19:56. Je crains les alliésT1 après moi, et ma femme est stérile. Donnemoi de ta part un alliéT2, M-44/19:67. qui hérite de moi et hérite de la famille de Jacob. Fais, mon Seigneur! qu’il soit agréé». M-44/19:78. «Ô Zacharie! Nous t’annonçons un garçon dont le nom sera Jean,T1 jamais auparavant nous lui avons fait un homonyme».R1 M-44/19:89. Il dit: «Mon Seigneur! Comment aurais-je un garçon, alors que ma femme est stérile et que je suis parvenu à un grand âge?»R1 M-44/19:910. Il dit: «C’est ainsi! Ton Seigneur a dit: "Ceci m’est facile alors que t’ai créé auparavant bien que tu ne fusses rien"». M-44/19:1011. Il dit: «Mon Seigneur! Fais-moi un signe». Il dit: «Ton signe sera que tu ne parleras pas aux humains pendant trois nuitsR1 complètes».T1 M-44/19:1112. Il sortit du sanctuaire vers ses gens et leur révéla: «Exaltez [Dieu] matin et soir». M-44/19:1213. [Nous avons dit] «Ô Jean! Prends avec force le livre». Nous lui donnâmes une sagesse alors qu’il était enfant, M-44/19:1314. une tendresse de notre part et une pureté. Et il craignait,T1 M-44/19:1415. était bon envers ses deux géniteurs,R1 et n’était pas un despote désobéissant. M-44/19:15. Paix sur lui le jour où il fut enfanté, le jour où il mourra, et le jour où il sera ressuscité vivant. M-44/19:1616. [---] Rappelle dans le livre Marie lorsqu’elle s’isola de ses gens dans un endroit oriental.R1°T1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺺ‬ ٓ ‫ﻛٓﻬﻴ ٓﻌ‬ ٓ،‫ﺖ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻋ ۡﺒﺪَﻩۥُ ﺯَ ﻛ َِﺮﻳﱠﺎ‬ ۡ ِ ‫[ ﺫ ِۡﻛ ُﺮ َﺭﺣ َﻤ‬...] .‫ﺇِ ۡﺫ ﻧَﺎﺩَ ٰﻯ َﺭﺑﱠﻪۥُ ِﻧﺪَﺍٓ ًء َﺧ ِﻔ ٗﻴّﺎ‬ 1 ۡ ۡ ۡ ّ َ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ﺇِﻧِّﻲ َﻭﻫَﻦَ ٱﻟﻌَﻈ ُﻢ ﻣِ ﻨِﻲ َﻭٱﺷﺘﻌَ َﻞ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .‫ﺷ ِﻘ ٗﻴّﺎ‬ َ !ِ ّ‫ َﺭﺏ‬، َ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﺃَ ُﻛ ۢﻦ ِﺑﺪُ َﻋﺎٓﺋِﻚ‬.‫ﺱ ﺷ َۡﻴﺒٗ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ ۡﺃ‬ ۡ ‫ﺖ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺗِﻲ‬ ِ ‫ َﻭﻛَﺎ َﻧ‬،2‫ ﻣِﻦ َﻭ َﺭﺍٓءِ ﻱ‬1‫ِﻲ‬ َ ‫َﻭﺇِﻧِّﻲ ﺧِ ۡﻔﺖُ ٱﻟ َﻤ ٰ َﻮﻟ‬ ،‫ ﻓَ َﻬ ۡﺐ ﻟِﻲ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪُﻧﻚَ َﻭ ِﻟ ٗ ّﻴﺎ‬.‫َﻋﺎﻗ ِٗﺮﺍ‬ ۡ ُ ‫ﻳَ ِﺮﺛُﻨِﻲ َﻭﻳَ ِﺮ‬ ۡ‫ٱﺟ‬ !ِ ّ‫ َﺭﺏ‬،ُ‫ َﻭ ﻌَﻠﻪ‬.‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫ ﻣِ ۡﻦ َءﺍ ِﻝ ﻳَﻌۡ ﻘ‬1‫ﺙ‬ .«‫ﺿ ٗﻴّﺎ‬ ِ ‫َﺭ‬ ٰ 1 َ َ ‫ﱠ‬ ٓ ّ ۡ ُ ُ ۡ‫َﺠ‬ ۡ‫ﺤ‬ ‫ ﻟﻢۡ ﻧ ﻌَﻞ‬،‫» ٰﻳَﺰَ ﻛ َِﺮﻳﱠﺎ! ﺇِﻧﺎ ﻧﺒَﺸ ُِﺮﻙَ ﺑِﻐﻠ ٍﻢ ٱﺳ ُﻤﻪۥُ ﻳَ ﻴَ ٰﻰ‬ .«‫ﺳﻤِ ٗﻴّﺎ‬ َ ‫ﻟﱠﻪۥُ ﻣِﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ‬ ٰ َ َ َ ُ ‫ﱠ‬ ُ ‫ َﻭﻛَﺎﻧَﺖِ ٱﻣۡ َﺮﺃﺗِﻲ‬،‫ﻢ‬ٞ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ﺃﻧ ٰﻰ َﻳﻜﻮﻥُ ﻟِﻲ ﻏﻠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ «‫؟‬1‫[ ِﻋﺘِ ٗﻴّﺎ‬...] ‫َﻋﺎﻗ ِٗﺮﺍ َﻭﻗَ ۡﺪ ﺑَ َﻠ ۡﻐﺖُ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻜِ ﺒَ ِﺮ‬ 1 ٰ ۡ‫ َﻭ َﻗﺪ‬2‫ﻦ‬ٞ ّ‫ﻲ َﻫ ِﻴ‬ ‫ "ﻫ َُﻮ َﻋﻠَ ﱠ‬: َ‫ » َﻛﺬَﻟِﻚَ ! ﻗَﺎ َﻝ َﺭﺑﱡﻚ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٗ َ ۡ ۡ َ .«"‫ ﻣِ ﻦ ﻗﺒ ُﻞ َﻭﻟﻢۡ ﺗَﻚُ ﺷَﻴٔﺎ‬3 َ‫َﺧﻠَ ۡﻘﺘُﻚ‬ ‫ » َءﺍﻳَﺘُﻚَ ﺃَﻻﱠ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ﻲ َءﺍ َﻳ ٗﺔ‬ ۡ !ِ ّ‫ » َﺭﺏ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٓ ّ‫ٱﺟﻌَﻞ ِﻟ‬ 1 ٰ ٗ َ َ‫ﺚ‬ .«‫ﺳ ِﻮﻳّﺎ‬ َ ‫ﺎﻝ‬ ٖ َ‫ﺎﺱ ﺛَ َﻠ ﻟﻴ‬ َ ‫ﺗ ُ َﻜ ِﻠّ َﻢ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ َ َ َ َ ۡ َ :‫ﺏ ﻓَﺄ ۡﻭ َﺣ ٰ ٓﻰ ﺇِﻟﻴ ِﻬﻢۡ ﺃﻥ‬ ِ ‫ﻓَﺨ ََﺮ َﺝ َﻋﻠ ٰﻰ ﻗ ۡﻮﻣِ ِۦﻪ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻤِ ۡﺤ َﺮﺍ‬ .«‫[ ﺑ ُۡﻜ َﺮ ٗﺓ َﻭ َﻋ ِﺸ ٗﻴّﺎ‬...] 1ْ‫» َﺳ ِﺒّ ُﺤﻮﺍ‬ ۡ‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨﻪُ ۡٱﻟ ُﺤﻜ َﻢ‬.«‫ﺐ ﺑِﻘُ ﱠﻮ ٖﺓ‬ َ َ‫! ُﺧ ِﺬ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬1‫ » ٰ َﻳﻴَﺤۡ ﻴَ ٰﻰ‬:[...] ،‫ﺻﺒِ ٗﻴّﺎ‬ َ ‫ﱠ‬ ٗ ٗ ‫ﱠ‬ ،‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺗَ ِﻘﻴّﺎ‬.‫َﻭ َﺣﻨ َٗﺎﻧﺎ ِ ّﻣﻦ ﻟﺪُﻧﺎ َﻭﺯَ ﻛ َٰﻮﺓ‬ .‫ﺼ ٗﻴّﺎ‬ ً ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳَ ُﻜﻦ َﺟﺒ‬،ِ‫ ﺑِ ٰ َﻮ ِﻟﺪَ ۡﻳﻪ‬1‫َﻭﺑَ ۢ ﱠﺮﺍ‬ ِ ‫ﱠﺎﺭﺍ َﻋ‬ ُ ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳ ُۡﺒ َﻌ‬، ُ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ُﻤﻮﺕ‬،َ‫ﺳ ٰﻠَ ٌﻢ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ُﻭ ِﻟﺪ‬ ‫ﺚ‬ َ ‫َﻭ‬ .‫َﺣ ٗﻴّﺎ‬ ‫ﺐ َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ ﺇِ ِﺫ ٱﻧﺘَ َﺒﺬَ ۡﺕ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ َﻬﺎ‬ ِ َ‫[ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ۡﺮ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬---] .‫َﻣﻜ َٗﺎﻧﺎ ﺷ َۡﺮﻗِ ٗﻴّﺎ‬

Titre tiré du verset 16. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ ِﺫ ْﻛ ُﺮ َﺭ ْﺣ َﻤ ْﻪ‬،َ‫ ﺫَ ﱠﻛﺮْ َﺭﺣْ َﻤﺔ‬،‫ ﺫَ ّﻛِﺮْ َﺭﺣْ َﻤ َﺔ‬،َ‫ ♦ ﺫَﻛ ََﺮ َﺭ ْﺣ َﻤﺔ‬R1) Cf. Lc 1:5-25. 1) َ‫ َﻭﻫُﻦ‬، َ‫َﻭﻫِﻦ‬ 1) ‫ﺖ ْﺍﻟ َﻤ َﻮﺍ ِﻟ ْﻲ‬ ِ ‫ َﺧﻔﱠ‬2) ‫ﺍﻱ‬ َ ‫ ♦ َﻭ َﺭ‬T1) les héritiers (Hamidullah); les proches (Abdelaziz). T2) un descendant (Hamidullah); successeur (Abdelaziz). ْ ‫َﻳ ِﺮﺛْﻨِﻲ َﻭ َﻳ ِﺮ‬ ٌ ‫ َﻳ ِﺮﺛْﻨِﻲ َﻭ ِﺍﺭ‬،‫ﺙ‬ ُ ‫ َﻳ ِﺮﺛُﻨِﻲ َﻭﺃ َ ِﺭ‬،‫ﺙ‬ 1) ‫ﺙ‬ 1) َ‫ ♦ ﻧَ ْﺒﺸ ُُﺮﻙ‬T1) Le mot arabe est Yahya, probablement de Yohanan ♦ R1) dans sa famille: cf. Lc 1:61. 1) ‫ﻋ ِﺴﻴ…ﺎ‬ ُ ،‫ﻋﺘِﻴ…ﺎ‬ ُ ♦ R1) Lc 1:18. َ ،‫ﻋﺘِﻴ…ﺎ‬ 1) ‫ َﻭﻫ َُﻮ‬2) ٌ‫ َﻫﻴْﻦ‬3) َ‫َﺧﻠَ ْﻘﻨَﺎﻙ‬ 1) ‫ ♦ ﺗُﻜ َِﻠّ ُﻢ‬T1) trois nuits tout en étant bien portant (Hamidullah) ♦ R1) Lc 1:20 parle de silence jusqu’à la naissance de Jean. 1) ‫ﺳ ِﺒّ ُﺤﻦﱠ‬ َ ،‫ﺳ ِﺒّﺤُﻮﻩ‬ َ 1) ‫ﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳﺎ‬ ْ‫ﺤ‬ َ َ T1) Il était pieux (Hamidullah). 1) ‫ ♦ َﻭ ِﺑ …ﺮﺍ‬R1) Cf. Ex 20:12; Ep 6:1-2. Sur le respect des parents voir l’index sous: Parenté. R1) Cf. PJ 7, LNM 6, EPM 4 et 6 ♦ T1) Luxenberg (p. 139) lit ‫ َﻣﻜَﺎﻧًﺎ ﺳﺮْ ِﻗﻴ…ﺎ‬, et le sens serait alors: lorsqu’elle a été chassée par ses gens à un endroit vide.

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M-44/19:171. Elle a pris hors d’eux un voile.T1 Nous lui avons alors envoyé notre esprit,R1 qui ressemblait pour elle à un humain complet.T2 M-44/19:182. Elle dit: «Je me réfugie contre toi auprès du tout miséricordieux, si tu craignais». M-44/19:193. Il dit: «Je suis un envoyé de ton Seigneur pour te donner un garçon pur». M-44/19:204. Elle dit: «Comment aurais-je un garçon, alors qu’aucun humain ne m’a touchée, et que je n’ai pas été abusée?»T1 M-44/19:21. Il dit: «C’est ainsi! Ton Seigneur a dit: "Ceci m’est facile! Et nous en ferons un signe pour les humains, et une miséricorde de notre part. C’est une affaire décidée"». M-44/19:225. Elle le porta et s’isola avec lui dans un endroit extrême.R1 M-44/19:236. Puis les douleurs de l’enfantement la firent venir au tronc du palmier. Elle dit: «Si seulement j’étais morte avant cela et que je fusse totalement oubliée!» M-44/19:247. Alors il l’a interpellée d’au-dessous d’elle: «Ne t’attriste pas, ton Seigneur a fait sous toi un ruisseau.R1 T1 M-44/19:258. Remue vers toi le tronc du palmier, il fera tomber sur toi des dattes fraîchement cueillies.R1 M-44/19:269. Mange donc et bois et que ton œil se réjouisse. Si tu vois quelqu’un parmi les humains, dis: "J’ai voué un jeûne au tout miséricordieux et je ne parlerai aujourd’hui à aucun humain"». M-44/19:2710. Puis elle vint auprès de ses gens en le portant. Ils dirent: «Ô Marie! Tu as commis une chose fabuleuse.T1 M-44/19:2811. Ô sœur d’Aaron!R1 Ton père n’était pas un homme malfaisant et ta mère n’a pas été abusée».T1 M-44/19:2912. Elle fit alors un signe vers lui. Ils dirent: «Comment parlerions-nous à quelqu’un qui était au berceau un enfant?»R1 M-44/19:30. Il dit: «Je suis le serviteur de Dieu. Il m’a donné le livre et m’a fait prophète. M-44/19:3113. Il m’a fait béni où que je sois, et m’a enjoint la prière et la dîme tant que je reste vivant. M-44/19:3214. Et [il m’a fait] bon envers ma mère. Il ne m’a fait ni despote, ni misérable.

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،1‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ۡﻴ َﻬﺎ ُﺭﻭ َﺣﻨَﺎ‬ َ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺭ‬.‫ﻓَﭑﺗ ﱠ َﺨﺬَ ۡﺕ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻬﻢۡ ﺣِ َﺠﺎﺑٗ ﺎ‬ .‫ﺳ ِﻮ ٗﻳّﺎ‬ َ ‫ﻓَﺘَ َﻤﺜ ﱠ َﻞ ﻟَ َﻬﺎ ﺑَﺸ َٗﺮﺍ‬ 1 ٗ ُ ُ ٰ .« ‫ ﺇِﻥ ﻛﻨﺖَ ﺗَ ِﻘﻴّﺎ‬، َ‫ﭑﻟﺮ ۡﺣ َﻤ ِﻦ ﻣِ ﻨﻚ‬ ‫ِﻲ ﺃَﻋُﻮﺫ ﺑِ ﱠ‬ ٓ ّ‫ »ﺇِﻧ‬:‫ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬ ُ ِ‫ ﻟَﻚ‬1‫َﺐ‬ ‫ﻏ ٰﻠَ ٗﻤﺎ‬ ُ ‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ َﺭ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ﺳﻮ ُﻝ َﺭﺑِّﻚِ ِﻷَﻫ‬ .«‫ﺯَ ِﻛ ٗﻴّﺎ‬ ٰ َ َ َ ُ ‫ﱠ‬ ُ ‫ »ﺃﻧ ٰﻰ َﻳﻜﻮﻥُ ﻟِﻲ‬:‫ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬ ،‫َﺮ‬ٞ ‫ﺴ ۡﺴﻨِﻲ ﺑَﺸ‬ َ ۡ‫ َﻭﻟﻢۡ َﻳﻤ‬،‫ﻢ‬ٞ ‫ﻏﻠ‬ «‫َﻭﻟَﻢۡ ﺃَﻙُ ﺑَ ِﻐ ٗﻴّﺎ؟‬ ٰ َُ‫ َﻭ ِﻟﻨ َۡﺠﻌَﻠ ٓﻪۥ‬.‫ﻦ‬ٞ ّ‫ﻲ َﻫ ِﻴ‬ َ ‫ "ﻫ َُﻮ َﻋﻠ ﱠ‬: ِ‫ » َﻛﺬَﻟِﻚِ ﻗَﺎ َﻝ َﺭﺑﱡﻚ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ ٗ َ ٗ ‫ﱠ‬ .«"‫ﻀﻴّﺎ‬ ِ ‫َءﺍﻳَ ٗﺔ ﻟِّﻠﻨﱠ‬ ِ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺃﻣۡ ٗﺮﺍ ﱠﻣﻘ‬.‫ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤﺔ ِ ّﻣﻨﺎ‬،‫ﺎﺱ‬ .‫ﺼ ٗﻴّﺎ‬ ِ َ‫ﻓَ َﺤ َﻤﻠَ ۡﺘﻪُ ﻓَﭑﻧﺘَ َﺒﺬَ ۡﺕ ِﺑِۦﻪ َﻣﻜ َٗﺎﻧﺎ ﻗ‬ ۡ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ َ :‫ ﻗﺎﻟﺖ‬.ِ‫ ﺇِﻟَ ٰﻰ ِﺟ ۡﺬﻉِ ٱﻟﻨﺨﻠﺔ‬2‫َﺎﺽ‬ ُ ‫ ۡٱﻟ َﻤﺨ‬1‫ﻓَﺄ َ َﺟﺎ ٓ َءﻫَﺎ‬ 5 ٗ 4 ۡ ٰ ُ َ ُ‫ﻨﺖ‬ «! ‫ ﻗَ ۡﺒ َﻞ َﻫﺬﺍ َﻭﻛ ﻧَﺴﻴٗ ﺎ ﱠﻣﻨ ِﺴﻴّﺎ‬3 ‫» ٰﻳَ َﻠ ۡﻴﺘَﻨِﻲ ﻣِ ﺖﱡ‬ ِ‫ »ﺃَ ﱠﻻ ﺗَﺤۡ ﺰَ ﻧِﻲ ﻗَ ۡﺪ َﺟ َﻌ َﻞ َﺭﺑﱡﻚ‬:ٓ‫ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ‬1‫ﻓَﻨَﺎﺩَ ٰﯨ َﻬﺎ‬ .‫ﺳ ِﺮ ٗﻳّﺎ‬ َ ِ‫ﺗ َۡﺤﺘَﻚ‬ َٰ ُ ‫ﻱ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚِ ﺑِ ِﺠ ۡﺬﻉِ ٱﻟﻨﱠ ۡﺨﻠَ ِﺔ ﺗ‬ َ‫ َﻋﻠَ ۡﻴﻚِ ُﺭﻁﺒٗ ﺎ‬1‫ﺴ ِﻘ ۡﻂ‬ ٓ ‫َﻭﻫ ِ ُّﺰ‬ .3 2‫َﺟ ِﻨ ٗﻴّﺎ‬ ۡ ‫ﻓَ ُﻜﻠِﻲ َﻭ‬ َ‫ ﻣِ ﻦ‬2‫ ﻓَﺈِ ﱠﻣﺎ ﺗ ََﺮﻳِ ﱠﻦ‬.‫ َﻋ ۡﻴ ٗﻨﺎ‬1‫ٱﺷ َﺮﺑِﻲ َﻭﻗَ ِ ّﺮﻱ‬ 3 ۡ ُ َ ٰ ّ َ ۡ‫ﺣ‬ ُ‫ﺕ‬ ۡ ٗ ‫ﺻ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬ ‫ " ِﺇﻧِﻲ ﻧَﺬﺭ ﻟ ﱠ‬:‫ِﻲ‬ َ ‫ِﻠﺮ َﻤ ِﻦ‬ ٓ ‫ ﻓﻘﻮﻟ‬،‫ٱﻟﺒَﺸ َِﺮ ﺃَ َﺣﺪﺍ‬ .«"‫ﻓَﻠَ ۡﻦ ﺃ ُ َﻛﻠّ َِﻢ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ ِﺇﻧ ِﺴ ٗﻴّﺎ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫ » ٰ َﻳ َﻤ ۡﺮﻳَ ُﻢ! َﻟﻘَ ۡﺪ ِﺟ ۡﺌ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.‫ﻓَﺄَﺗ َۡﺖ ﺑِِۦﻪ ﻗَ ۡﻮ َﻣ َﻬﺎ ﺗ َۡﺤﻤِ ﻠُﻪُۥ‬ .1‫ﺷ َۡٗﻴٔﺎ ﻓ َِﺮ ٗﻳّﺎ‬ ‫ﺳ ۡﻮ ٖء َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ‬ َ َ‫ٰﻳَٓﺄ ُ ۡﺧﺖَ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥَ ! َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﺃَﺑُﻮﻙِ ٱﻣۡ َﺮﺃ‬ .«‫ﺃُﻣﱡﻚِ َﺑ ِﻐ ٗﻴّﺎ‬ ّ ُ ْ ۡ َ ُ َ َ ‫ﻒ ﻧﻜ ِﻠ ُﻢ َﻣﻦ ﻛﺎﻥَ ﻓِﻲ‬ َ ‫ﻓَﺄَﺷ‬ َ ‫ »ﻛَﻴ‬:‫ ﻗﺎﻟﻮﺍ‬.ِ‫َﺎﺭ ۡﺕ ﺇِﻟَ ۡﻴﻪ‬ «‫ﺻ ِﺒ ٗﻴّﺎ؟‬ َ ‫ۡٱﻟ َﻤﻬۡ ِﺪ‬ ۡ ٰ ٗ َ ۡ ٰ .‫ﺐ َﻭ َﺟﻌَﻠﻨِﻲ ﻧَﺒِﻴّﺎ‬ ِ ‫ﻋﺒﺪُ ﱠ‬ َ ‫ »ﺇِﻧِّﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ َ‫ِﻲ ٱﻟ ِﻜﺘ‬ َ ‫ َءﺍﺗَﯨﻨ‬.{‫ٱ‬ ‫ﺼﻠَ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫ﺻﻨِﻲ ِﺑﭑﻟ ﱠ‬ َ ٰ ‫ َﻭﺃَ ۡﻭ‬، ُ‫ﺎﺭ ًﻛﺎ ﺃَ ۡﻳﻦَ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖ‬ َ ‫َﻭ َﺟ َﻌﻠَﻨِﻲ ُﻣ َﺒ‬ ‫َﻭ ﱠ‬ .‫ َﺣ ٗﻴّﺎ‬1 ُ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮ ِﺓ َﻣﺎ ﺩُﻣۡ ﺖ‬ .‫ﺷ ِﻘ ٗﻴّﺎ‬ َ ‫ َﻭﻟَﻢۡ َﻳ ۡﺠ َﻌ ۡﻠﻨِﻲ َﺟﺒ ٗﱠﺎﺭﺍ‬.‫ ِﺑ ٰ َﻮ ِﻟ َﺪ ِﺗﻲ‬1‫[ َﻭ َﺑ ۢ ﱠﺮﺍ‬...]

1) ‫ ُﺭﻭ َﺣﻨﱠﺎ‬،‫ ♦ َﺭﻭ َﺣﻨَﺎ‬T1) Elle mit entre elle et eux un voile (Hamidullah); Et elle s’éclipsa de leurs vues (Abdelaziz) T2) qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait (Hamidullah) ♦ R1) Cf. Lc 1:26-38; EPM 9:2. 1) ‫ ﺷﻘﻴﺎ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫َﺐ‬ َ ‫ ﺃَ َﻣ َﺮﻧﻲ ﺃَ ْﻥ ﺃَﻫ‬،‫ﺐ‬ َ ‫ِﻟ َﻴ َﻬ‬ T1) prostituée (Hamidullah). R1) Allusion au voyage à Bethléem dans Lc 2:4? 1) ‫ ﻓَﻠ ﱠﻤﺎ ﺃَ َﺟﺎ َءﻫَﺎ‬،‫ ﻓَﺄ َ َﺟﺄَﻫَﺎ‬،‫ ﻓَﺄ َ َﺟﺎﻫَﺎ‬2) ‫َﺎﺽ‬ ُ ‫ ْﺍﻟﻤِ ﺨ‬3) ‫ ُﻣﺖﱡ‬4) ‫ ﻧَﺴِﻴﺌًﺎ‬،‫ ﻧَﺴ…ﺎ‬،ً‫ ﻧَﺴْﺄ‬،ً‫ ﻧِﺴْﺄ‬،‫ ﻧِ ْﺴﻴًﺎ‬5) ‫ﻣِ ْﻨ ِﺴﻴ…ﺎ‬ َ ‫ ♦ ﻓَﺨَﺎ‬R1) Ceci rappelle Gn 21:18-19 ♦ T1) Partant du syriaque, Luxenberg (p. 127-142) traduit: II l’appela dès après 1) ٌ‫ َﻓﻨَﺎﺩَﺍﻫَﺎ َﻣﻠَﻚ‬،‫ﻁ َﺒ َﻬﺎ‬ son accouchement: ne t’attriste pas! Ton Seigneur a rendu ton accouchement légitime. ْ ‫ﺴﺎ َﻗ‬ ْ ‫ ﻳُ ْﺴﻘ‬،‫ﻂ‬ ْ ُ‫ ﻳَ ْﺴﻘ‬،‫ﻂ‬ ْ ُ‫ ﺗ َ ْﺴﻘ‬،‫ِﻂ‬ ْ ‫ ﻳُ َﺴﺎﻗ‬،‫ِﻂ‬ ْ ‫ ﺗ ُ ْﺴﻘ‬،‫ِﻂ‬ ْ ‫ﺴﺎﻗ‬ ْ ‫ ﺗَﺴﱠﺎ َﻗ‬،‫ﻂ‬ ْ ‫ﺴﺎ َﻗ‬ ْ ‫ﺴﺎﻗ‬ َ ‫ ُﺭ‬3) ‫ َﺟﻨِﻴ…ﺎ ﺑَﺮْ ﻧِﻴ…ﺎ‬،‫ ♦ ِﺟﻨِﻴ…ﺎ‬R1) EPM 20 place ce miracle 1) ‫ﻂ‬ َ َ ‫ ﺗَﺘ‬،‫ِﻂ‬ َ ُ‫ﻂ ﺗ‬ َ َ‫ ﻳ‬،‫ِﻂ‬ َ َ ‫ ﺗ‬2) ‫ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍءﺓ ﻳﺴﻘﻂ‬- ‫ﻲ‬ ‫ﻁﺐٌ َﺟﻨِ ﱞ‬ à l’époque de la fuite en Égypte. 1) ‫ َﻭﻗ ِ ِّﺮﻱ‬2) َ‫ ﺗ ََﺮﻳْﻦ‬، ‫ ﻟﺘ ََﺮ ُﺅﻥﱠ‬، ‫ ﺗ ََﺮﺋِﻦﱠ‬3) ً ‫ ﺻﻮﻣﺎ ً ﻭﺻﻤﺘﺎ‬،ً‫ ﺻﻮﻣﺎ ً ﺻﻤﺘﺎ‬،‫ﺻﻴﺎ ًﻣﺎ‬ ِ ،‫ﺻ ْﻤﺘًﺎ‬ َ 1) ‫ ﻓ َِﺮﻳﺌًﺎ‬،‫ ♦ ﻓ َِﺮﻳًﺎ‬T1) monstrueuse (Hamidullah). 1) ُ‫ ♦ ﺃَﺑَﺎﻙِ ْﺍﻣ ُﺮﺅ‬T1) Voir la note de 44/19:20 ♦ R1) Selon la Bible, Imran (en hébreu Amram) est le père d’Aaron, Moïse et Marie (Ex 6:20; Nb 26:59; 1 Ch 5:19). Le verset 44/1928 parle de Marie sœur d’Aaron. 89/3:35 parle de Marie femme d’Imran. Y a-t-il confusion entre Marie mère de Jésus et Marie sœur d’Aaron? R1) Voir la note de 112/5:110 1) ُ‫ﺩ ِْﻣﺖ‬ 1) ‫ َﻭﺑِ ٍ ّﺮ‬،‫ َﻭﺑَ ٍ ّﺮ‬،‫َﻭ ِﺑ …ﺮﺍ‬

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M-44/19:331. Paix sur moi le jour où je fus enfanté, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant». M-44/19:342. [Voilà Jésus, fils de Marie.R1 [Celle-là est] une parole de vérité dont ils doutent. M-44/19:353. Il n’était pas à Dieu de se prendre un enfant. Soit-il exalté! Lorsqu’il décide d’une affaire, il n’a qu’à dire: «Sois!», et cela est.]R1 M-44/19:364. [Il dit:] «Dieu est mon Seigneur et votre Seigneur, adorez-le donc. Ceci est un chemin droit». M-44/19:37. [---] Mais les partis ont divergé parmi eux. Malheur à ceux qui ont mécru pour le témoignage d’un immense jour! M-44/19:385. Écoute-les et vois le jour où ils viendront vers nous.T1 ~ Mais les oppresseurs, aujourd’hui, sont dans un égarement manifeste. M-44/19:396. Avertis-les du jour de la consternation,A1 lorsque l’affaire sera décidée, alors qu’ils sont inattentifs, et qu’ils ne croient pas. M-44/19:407. C’est nous qui hériterons la terre et ceux qui sont sur elle. ~ Et vers nous ils seront retournés. M-44/19:418. [---] Rappelle dans le livre Abraham, il était un véridique et un prophète, M-44/19:429. lorsqu’il dit à son père: «Ô mon père! Pourquoi adores-tu ce qui n’écoute, ni ne voit, ni ne te sert à rien?R1 M-44/19:4310. Ô mon père! Il m’est venu de la connaissance que tu n’as pas reçue. Suis-moi donc, je te dirigerai [vers] un chemin droit. M-44/19:4411. Ô mon père! N’adore pas le Satan. Le Satan était désobéissant au tout miséricordieux. M-44/19:4512. Ô mon père! Je crains qu’un châtiment venant du tout miséricordieux ne te touche, et que tu ne deviennes un allié du Satan». M-44/19:46. Il dit: «Ô Abraham! Détestes-tu mes dieux? Si tu ne t’interdis pas, je te lapiderai. Abandonne-moi pour longtemps». M-44/19:4713. Il dit: «Paix sur toi. Je demanderai pardon à mon Seigneur pour toi. Il était accueillant à mon égard. M-44/19:48. Je m’écarte de vous, et de ce que vous appelez hors de Dieu, et j’appellerai mon Seigneur. Peut-être ne serai-je pas misérable dans mon appel à mon Seigneur». M-44/19:49. Lorsqu’il s’écarta d’eux, et de ce qu’ils adoraient hors de Dieu, nous lui donnâmes Isaac et Jacob. De chacun nous fîmes un prophète. M-44/19:50. Nous leur donnâmes, de par notre miséricorde, [des biens et des fils]. Et nous leur avons fait une langue de vérité élevée. M-44/19:5114. [---] Rappelle dans le livre Moïse. Il était un dévoué,T1 et il était un envoyé, un prophète.

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ٰ ‫ﻭٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ‬، ُ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺃَ ُﻣﻮﺕ‬،1 ‫ﻲ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ُﻭ ِﻟﺪﺕﱡ‬ ‫ﺴﻠَ ُﻢ َﻋﻠَ ﱠ‬ َ ٗ ُ َ‫ﺃ ُ ۡﺑﻌ‬ .«‫ﺚ َﺣﻴّﺎ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬1‫ﻖ‬ َ ‫] ٰﺫَﻟِﻚَ ﻋِﻴ‬ ِ ّ ‫[ ﻗَ ۡﻮ َﻝ ۡٱﻟ َﺤ‬...] .‫ ۡٱﺑﻦُ َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ‬،‫ﺴﻰ‬ 3 . َ‫ ﻳَ ۡﻤﺘ َُﺮﻭﻥ‬2‫ﻓِﻴ ِﻪ‬ ٰ َ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ ‫ﻀ ٰ ٓﻰ‬ ُ . ٖ‫{ ﺃَﻥ َﻳﺘﺨِ ﺬ ﻣِ ﻦ َﻭﻟﺪ‬ ِ ‫َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ِ ﱠ‬ َ ‫ﺳﺒ َﺤ َﻨﻪۥُٓ! ﺇِﺫﺍ ﻗ‬ 1 ُ َ [. ُ‫ ﻓﻴَﻜﻮﻥ‬،«!‫ » ُﻛﻦ‬:‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ ﻟَﻪُۥ‬،‫ﺃَﻣۡ ٗﺮﺍ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬، ۡ‫ٱ{ َﺭ ِﺑّﻲ َﻭ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬ ‫ ٰ َﻫﺬَﺍ‬.ُ‫ﭑﻋﺒُﺪُﻭﻩ‬ َ ‫ ﱠ‬1‫ » َﻭﺇِ ﱠﻥ‬:[...] .«2‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ‬ٞ ‫ﺻ ٰ َﺮ‬ ِ ‫ﱠ‬ ّ ۡ ‫[ َﻓ‬---] ۢ ۡ ۡ َ‫ﻞ ِﻟﻠﺬِﻳﻦ‬ٞ ‫ ﻓَ َﻮﻳ‬. ۡ‫ﺍﺏ ﻣِ ﻦ ﺑَﻴﻨِ ِﻬﻢ‬ ُ َ‫ﻒ ۡٱﻷَﺣۡ ﺰ‬ َ َ‫ﭑﺧﺘَﻠ‬ !‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ﻦ ﱠﻣ ۡﺸ َﻬ ِﺪ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ َﻋﻈِ ٍﻴﻢ‬ ٰ ٰ ‫ﱠ‬ َ ، َ‫ ~ ﻟﻜ ِِﻦ ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬.‫ﺼ ۡﺮ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﺄﺗُﻮ َﻧﻨَﺎ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﺳﻤِ ﻊۡ ﺑِ ِﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺑ‬ ٰ َ ‫ ﻓِﻲ‬،‫ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮﻡ‬ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ٖ ِ ‫ﺿﻠَ ٖ ﱡ‬ َ ۡ ۡ ۡ َ ُ ۡ‫ﺴ‬ ُ ‫ َﻭﻫﻢۡ ﻓِﻲ‬،‫ﻲ ٱﻷﻣۡ ُﺮ‬ ِ ‫ ِﺇﺫ ﻗ‬،ِ‫َﻭﺃَﻧﺬ ِۡﺭ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟ َﺤ َﺮﺓ‬ َ ‫ﻀ‬ . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬،‫ﻏ َۡﻔﻠَ ٖﺔ‬ ۡ َ َ ُ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ ﻧ َِﺮ‬ ۡ ۡ ‫ ~ َﻭﺇِﻟﻴﻨَﺎ‬.‫ﺽ َﻭ َﻣﻦ َﻋﻠﻴ َﻬﺎ‬ َ ‫ﺙ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .1 َ‫ﻳ ُۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬ 1 ٗ ۡ ٰ ٰ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﺻﺪِّﻳﻘﺎ‬ ِ َ‫[ َﻭ ۡٱﺫﻛ ۡﺮ ﻓِﻲ ٱﻟ ِﻜﺘ‬---] ِ َ‫ ﺇِﻧﻪۥُ َﻛﺎﻥ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ﺐ ِﺇﺑ َﺮﻫ‬ ،‫ﺎ‬¥‫ﻧﱠﺒِﻴ‬ َ‫! ﻟ َِﻢ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُ َﻣﺎ َﻻ ﻳَ ۡﺴ َﻤ ُﻊ َﻭﻻ‬1 ِ‫ » ٰﻳَٓﺄ َ َﺑﺖ‬:ِ‫ﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ِﻷَﺑِﻴﻪ‬ «‫ َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﻐﻨِﻲ َﻋﻨﻚَ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ؟‬،‫ﺼ ُﺮ‬ ِ ‫ﻳ ُۡﺒ‬ ۡ 1 َ ٰٓ ۡ ۡ َ ۡ ٓ ّ َ . َ‫ﻳَﺄﺑَﺖِ ! ﺇِﻧِﻲ ﻗﺪ َﺟﺎ َءﻧِﻲ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻌِﻠ ِﻢ َﻣﺎ ﻟﻢۡ ﻳَﺄﺗِﻚ‬ .‫ﺳ ِﻮ ٗﻳّﺎ‬ ِ [...] َ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻫﺪِﻙ‬ َ ‫ﺻ ٰ َﺮ ٗﻁﺎ‬ ٓ ‫ﻓَﭑﺗ ﱠ ِﺒﻌۡ ﻨ‬ ٰ ٰ َ َ ٰ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ِﻠﺮﺣۡ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﺸﻴﻄﻦَ َﻛﺎﻥَ ﻟ ﱠ‬. َ‫! ﻻ ﺗَﻌۡ ﺒُ ِﺪ ٱﻟﺸﻴﻄﻦ‬1 ِ‫ٰﻳَٓﺄَﺑَﺖ‬ .‫ﺼ ٗﻴّﺎ‬ ِ ‫َﻋ‬ 1 ٓ َ َ َ ٰ ّ ،‫ٱﻟﺮﺣۡ َﻤ ِﻦ‬ ٞ ‫َﺎﻑ ﺃﻥ ﻳَ َﻤﺴﱠﻚَ َﻋﺬ‬ ‫ﺍﺏ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃﺧ‬ ٰٓ ‫ٰﻳَﺄَﺑَﺖِ! ﺇِﻧ‬ ٗ َ ُ ۡ ‫ﱠ‬ َ .«‫ﻓﺘَﻜﻮﻥَ ﻟِﻠﺸﻴﻄ ِﻦ َﻭ ِﻟﻴّﺎ‬ ۡ‫ »ﺃَ َﺭﺍﻏِﺐٌ ﺃَﻧﺖَ َﻋ ۡﻦ َءﺍ ِﻟ َﻬﺘِﻲ ٰﻳَٓﺈِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫِﻴ ُﻢ؟ ﻟَﺌِﻦ ﻟﱠﻢ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ ‫ َﻭ‬. َ‫ َﻷ َ ۡﺭ ُﺟ َﻤﻨﱠﻚ‬،ِ‫ﺗَﻨﺘَﻪ‬ .«‫ٱﻫ ُﺠ ۡﺮﻧِﻲ َﻣ ِﻠ ٗﻴّﺎ‬ َ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ َ‫ ﺇِﻧﻪۥُ ﻛﺎﻥ‬.‫ﻲ‬ َ . َ‫ َﻋﻠَ ۡﻴﻚ‬1‫ﺳ ٰ َﻠ ٌﻢ‬ َ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٓ ّ‫ﺳﺄﺳﺘَﻐﻔ ُِﺮ ﻟﻚَ َﺭ ِﺑ‬ .‫ِﺑﻲ َﺣ ِﻔ ٗﻴّﺎ‬ ْ‫ َﻭﺃَ ۡﺩﻋُﻮﺍ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥَ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، ۡ‫َﻭﺃَ ۡﻋﺘ َِﺰﻟُ ُﻜﻢ‬ ٗ ٓ ‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃَ ﱠ‬ .«‫ﺷ ِﻘﻴّﺎ‬ َ ‫ﻻ ﺃَ ُﻛﻮﻥَ ﺑِﺪُ َﻋﺎٓءِ َﺭ ِﺑّﻲ‬ َ ‫ َﻋ‬.‫َﺭ ِﺑّﻲ‬ ۡ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ‬ ُ‫ َﻭﻫ َۡﺒﻨَﺎ َﻟ ٓﻪۥ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥَ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، ۡ‫ٱﻋﺘَﺰَ َﻟ ُﻬﻢ‬ ُ ۡ‫ﻌ‬ .‫ َﻭ ُﻛ ٗ ّﻼ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻧَ ِﺒ ٗﻴّﺎ‬.‫ﻮﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ َ َ َ‫ِﺇﺳۡ ٰ َﺤﻖ‬ َ ۡ َ ۡ‫ﺣ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭ‬ .[...] ،‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ َ‫ﺴﺎﻥ‬ ِ ۡ‫ﻢ‬ ِ ِ ‫ﱠ‬ ّ َ ُ َ َ َ ُ َ‫َﻭ َﻭ َﻫ ۡﺒﻨَﺎ ﻟ‬ َ .‫ﻋ ِﻠ ٗﻴّﺎ‬ َ ‫ﻕ‬ ِ ٍ ‫ﺻ ۡﺪ‬ َ‫ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻛﺎﻥ‬.‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ ِ َ‫[ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ۡﺮ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬---] َ ‫ﺐ ُﻣﻮ‬ ٗ ‫ﺳ‬ .‫ ﻧﱠ ِﺒ ٗﻴّﺎ‬،‫ﻮﻻ‬ ُ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ َﺭ‬،1‫ﺼﺎ‬ ٗ َ‫ُﻣ ۡﺨﻠ‬

1) ْ‫َﻭ َﻟﺪَﺕ‬ 1) ‫ ﻗَﺎ ُﻝ ﷲِ ْﺍﻟ َﺤ ﱡﻖ‬،‫ َﻗﺎ َﻝ ْﺍﻟ َﺤ ﱡﻖ‬،‫ﻖ‬ ‫ ﻛﺎﻥ‬3) َ‫ ♦ ﺗَ ْﻤﺘ َُﺮﻭﻥ‬R1) Cette expression répétée 23 fois (voir l’index sous: Jéُ ِ ّ ‫ ﻗُ ْﻮ ُﻝ ْﺍﻟ َﺤ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ َﻗﺎ ُﻝ ْﺍﻟ َﺤ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ ﻗَ ْﻮ ُﻝ ْﺍﻟ َﺤ‬2) ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓِﻴ ِﻪ‬ sus) se trouve dans Mt 13:55 et Mc 6:3. Dans Lc 3:23 et 4:22; Jn 1:45 et 6:42, Jésus est appelé fils de Joseph. 1) َ‫ ♦ ﻓَ َﻴ ُﻜﻮﻥ‬R1) Cf. Gn 1:3-24 et Ps 33:9. ُ ‫ﺻ َﺮﺍ‬ 1) ‫ ﻭﺑﺄَﻥﱠ‬، ‫ ﺇِﻥﱠ‬، ‫ َﻭﺃَﻥﱠ‬2) ‫ﻲ ٍ ُﻣ ْﺴﺘَﻘِﻴ ٌﻢ‬ ِ ‫ َﻫﺬَﺍ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ّ ‫ﻁ َﻋ ِﻠ‬ T1) Comme ils entendront et verront bien le jour où ils viendront à nous! (Hamidullah). A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ ﻳَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ﺗُﺮْ َﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) ‫ﺻﺎ ِﺩ ًﻗﺎ‬ َ 1) ‫ ﻳَﺎ ﺃ َ َﺑ ْﻪ‬،ِ‫ َﻭﺍ ﺃَﺑَﺖ‬، َ‫ ♦ ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺖ‬R1) Cf. LJ 12:1. Sur l’impuissance des idoles: Ps 135:15-18. 1) ‫ ﻳَﺎ ﺃ َ َﺑ ْﻪ‬،ِ‫ َﻭﺍ ﺃ َ َﺑﺖ‬، َ‫ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺖ‬ 1) ‫ ﻳَﺎ ﺃ َ َﺑ ْﻪ‬،ِ‫ َﻭﺍ ﺃَﺑَﺖ‬، َ‫ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺖ‬ 1) ‫ َﻳﺎ ﺃ َ َﺑ ْﻪ‬،ِ‫ َﻭﺍ ﺃ َ َﺑﺖ‬، َ‫َﻳﺎ ﺃَﺑَﺖ‬ 1) ً ‫ﺳ َﻼﻣﺎ‬ َ 1) ‫ﺼﺎ‬ ً ‫ ♦ ُﻣ ْﺨ ِﻠ‬T1) Nous suivons la variante.

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M-44/19:52. Nous l’avons interpellé du côté droit du Mont, et nous l’avons fait approcher tel un confident. M-44/19:531. Nous lui donnâmes, de par notre miséricorde, Aaron son frère comme prophète.R1 M-44/19:54. [---] Rappelle dans le livre Ismaël. Il était véridique dans la promesse, et il était un envoyé, un prophète. M-44/19:552. Il ordonnait à sa famille la prière et la dîme. Et il était agréé auprès de son Seigneur. M-44/19:563. [---] Rappelle dans le livre IdrisR1. C’était un véridique, un prophète. M-44/19:574. Nous l’élevâmes à une situation élevée.R1 H-44/19:585. [---] Ceux-là sont ceux que Dieu a gratifiés, parmi les prophètes, les descendants d’Adam, ceux que nous avons portés en compagnie de Noé, la descendance d’Abraham et d’Israël, et ceux que nous avons dirigés et choisis. Lorsque les signes du tout miséricordieux leur sont récités, ils tombent en se prosternant et en pleurant. M-44/19:596. Après eux sont venus des successeursT1 qui laissèrent perdre la prière et suivirent les désirs. Ils seront lancés dans le Ghay,T2 M-44/19:607. sauf celui qui est revenu, a cru et a fait une bonne œuvre. Ceuxlà entreront dans le jardin. ~ Et ils ne seront point opprimés. M-44/19:618. Dans les jardins d’Éden que le tout miséricordieux a promis à ses serviteurs, dans le secret. Car sa promesse viendra. M-44/19:62. Ils n’y écouteront nulle frivolité, seulement: «Paix». Et ils y auront leur attribution matin et soir. M-44/19:639. Voilà le jardin que nous donnons en héritage à celui qui craignait parmi nos serviteurs. M-44/19:6410. [---] [Dis:] «Nous ne descendons que sur l’ordre de ton Seigneur. À lui ce qui est devant nous et derrière nous, et ce qui est entre ceuxlà. Ton Seigneur n’oublie rien. M-44/19:65. Il est le Seigneur des cieux et de la terre, et de ce qui est parmi eux. Adore-le donc, et sois endurant dans son adoration. Connais-tu un homonyme de lui?» M-44/19:6611. [---] L’humain dit: «Quand je mourrai, me sortira-t-on [de la tombe] vivant?» M-44/19:6712. L’humain ne se rappelle-t-il pas que nous l’avons créé auparavant, alors qu’il n’était rien? M-44/19:6813. Par ton Seigneur! Nous les rassemblerons avec les Satans, puis nous les présenterons autour de la géhenne agenouillés.

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‫ﺐ ٱﻟ ﱡ‬ .‫ َﻭﻗَ ﱠﺮ ۡﺑ ٰ َﻨﻪُ ﻧ َِﺠ ٗﻴّﺎ‬،‫ﻮﺭ ۡٱﻷ َ ۡﻳ َﻤ ِﻦ‬ ِ ِ‫َﻭ ٰﻧَﺪَ ۡﻳ ٰ َﻨﻪُ ﻣِ ﻦ َﺟﺎﻧ‬ ِ ‫ﻄ‬ .‫ ﺃَﺧَﺎﻩُ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥَ ﻧَ ِﺒ ٗ ّﻴﺎ‬،ٓ‫ ﻣِ ﻦ ﱠﺭﺣۡ َﻤ ِﺘﻨَﺎ‬،‫َﻭ َﻭﻫ َۡﺒﻨَﺎ ﻟَﻪُۥ‬ َ‫ﺻﺎﺩِﻕ‬ ِ َ‫[ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ۡﺮ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬---] َ َ‫ ِﺇ ﱠﻧﻪۥُ َﻛﺎﻥ‬.َ‫ﺐ ِﺇﺳۡ ٰ َﻤﻌِﻴﻞ‬ ٗ ‫ﺳ‬ .‫ ﻧﱠ ِﺒ ٗﻴّﺎ‬،‫ﻮﻻ‬ ُ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ َﺭ‬،ِ‫ۡٱﻟ َﻮ ۡﻋﺪ‬ ‫ﺼﻠَ ٰﻮ ِﺓ َﻭ ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﻋِﻨ َﺪ‬.‫ٱﻟﺰ َﻛ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ ِ ﱠ‬1‫َﻭ َﻛﺎﻥَ َﻳ ۡﺄ ُﻣ ُﺮ ﺃَ ۡﻫﻠَﻪُۥ‬ .2‫ﺿ ٗﻴّﺎ‬ ِ ‫َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ َﻣ ۡﺮ‬ ۡ ٰ ۡ ۡ ُ ‫ﱠ‬ َ ۡ ،‫ﺻ ِّﺪ ٗﻳﻘﺎ‬ ‫ﻛ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ . ‫ﻳﺲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ٱﺫ‬ ‫[ َﻭ‬---] َ‫َﺎﻥ‬ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ .‫ﻧﱠ ِﺒ ٗﻴّﺎ‬ .‫ﺎ‬¥‫َﻭ َﺭﻓَﻌۡ ٰ َﻨﻪُ َﻣﻜَﺎﻧًﺎ َﻋ ِﻠﻴ‬ ٓ ‫ ﻣِ ﻦ‬، َ‫[ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﻧ َﻌ َﻢ ٱ{ﱠ ُ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ ِﺒ ِۧﻴّﻦ‬---] ۡ ‫ َﻭﻣِ ﻦ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠ ِﺔ‬،‫ﻮﺡ‬ ٖ ُ‫ َﻭﻣِ ﱠﻤ ۡﻦ َﺣ َﻤﻠﻨَﺎ َﻣ َﻊ ﻧ‬،‫ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠ ِﺔ َءﺍﺩ ََﻡ‬ ۡ ‫ َﻭﻣِ ﱠﻤ ۡﻦ َﻫﺪَ ۡﻳﻨَﺎ َﻭ‬،َ‫ﻴﻢ َﻭ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ‫ ِﺇﺫَﺍ‬.ٓ‫ٱﺟﺘَ َﺒ ۡﻴ َﻨﺎ‬ َ ‫ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫ‬ ۤ ‫ﺳﺠ‬ .2‫ﱠﺪٗﺍ َﻭﺑُﻜِ ٗﻴّﺎ‬ ُ ْ‫ ﺧ ﱡَﺮﻭ ۤﺍ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰ َﻳﺖُ ﱠ‬1‫ﺗ ُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ‬ ْ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓَ َﻭٱﺗ ﱠ َﺒﻌُﻮﺍ‬ ‫ﺿﺎﻋُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ٌ ‫ﻒ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪﻫِﻢۡ ﺧ َۡﻠ‬ َ َ‫ﻒ ﺃ‬ َ َ‫ﻓَ َﺨﻠ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ َ ،‫ﺎ‬¥‫ َﻏﻴ‬1 َ‫ﻑ َﻳ ۡﻠﻘَ ۡﻮﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ .ِ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ۡ َ َ َ ٰ ‫ﺸ َﻬ‬ ٓ َٰ ‫َﺎﺏ َﻭ َءﺍ َﻣﻦَ َﻭ َﻋﻤِ َﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ َ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ َ َ ‫ِﺇ ﱠﻻ‬ .‫ ~ َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥَ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬.َ‫ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬1 َ‫َﻳ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮﻥ‬ .‫ﺐ‬ ِ ‫َﺟ ٰﻨﱠ‬ ‫ َﻋ ۡﺪ ٍﻥ ٱﻟﱠﺘِﻲ َﻭ َﻋﺪَ ﱠ‬1‫ﺖ‬ ِ ‫ ِﺑ ۡﭑﻟﻐ َۡﻴ‬،‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦُ ِﻋ َﺒﺎﺩَﻩُۥ‬ ۡ .‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ َﻛﺎﻥَ َﻭ ۡﻋﺪُ ۥﻩُ َﻣﺄﺗِ ٗﻴّﺎ‬ ‫ﱠ‬ » ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ۡ‫ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ ِﺭ ۡﺯﻗُ ُﻬﻢ‬.«‫ﺳ ٰﻠَ ٗﻤﺎ‬ َ ِ ً ‫ﱠﻻ َﻳ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻟ ۡﻐ‬ .‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺑ ُۡﻜ َﺮ ٗﺓ َﻭ َﻋ ِﺸ ٗﻴّﺎ‬ ُ ‫ﻮﺭ‬ .‫ ﻣِ ۡﻦ ﻋِ ﺒَﺎ ِﺩﻧَﺎ َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﺗَ ِﻘ ٗﻴّﺎ‬1‫ﺙ‬ ِ ُ‫ﺗِ ۡﻠﻚَ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔُ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﻧ‬ ‫ ﻟَﻪۥُ َﻣﺎ‬. َ‫ َﺭ ِﺑّﻚ‬2‫ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑﺄ َﻣۡ ِﺮ‬1‫[ » َﻭ َﻣﺎ ﻧَﺘَﻨ ﱠَﺰ ُﻝ‬...][---] َ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ َﺭﺑﱡﻚ‬. َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴﻦَ ٰﺫَﻟِﻚ‬،‫ﺑَ ۡﻴﻦَ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳﻨَﺎ َﻭ َﻣﺎ ﺧ َۡﻠﻔَﻨَﺎ‬ .3‫ﻧَ ِﺴ ٗﻴّﺎ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬.‫ َﻭ َﻣﺎ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﺽ‬ ،ُ‫ﭑﻋﺒ ُۡﺪﻩ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﱠﺭﺏﱡ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ۡ‫َﻭٱﺻ‬ «‫ﺳﻤِ ٗﻴّﺎ؟‬ َ ‫ ﻫ َۡﻞ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻢ ﻟَﻪُۥ‬.‫ﻄ ِﺒ ۡﺮ ِﻟ ِﻌ ٰﺒَﺪَ ِﺗ ِﻪۦ‬ ‫ﻑ‬ َ ‫ َﻟ‬2 ‫ َﻣﺎ ﻣِ ﺖﱡ‬1‫ »ﺃَءِ ﺫَﺍ‬: ُ‫ﺴﻦ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ ِ ۡ ‫[ َﻭﻳَﻘُﻮ ُﻝ‬---] «‫ﺎ؟‬¥‫[ َﺣﻴ‬...] 3‫ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ُﺝ‬ 1 ٰ ۡ ُ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳَﻚ‬،ُ‫ﺴﻦُ ﺃَﻧﱠﺎ َﺧﻠَﻘﻨَﻪُ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ﺃَ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺬ ُﻛ ُﺮ‬ ‫ﺷ َۡٗﻴٔﺎ؟‬ ‫ﻓَ َﻮ َﺭ ِﺑّﻚَ ! ﻟَﻨَﺤۡ ﺸ َُﺮﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ﻀ َﺮﻧﱠ ُﻬﻢ‬ ِ ۡ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻟﻨُﺤ‬، َ‫ﺸ ٰﻴَﻄِ ﻴﻦ‬ .1‫َﺣ ۡﻮ َﻝ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ِﺟﺜِ ٗﻴّﺎ‬

R1) Cf. Ex 3:10-17. 1) ‫ ﺃَ ْﻫ َﻠﻪُ ﺟﺮﻫﻢ ﻭﻭﻟﺪﻩ‬،‫ ﻗﻮﻣﻪ‬2) ‫َﻣﺮْ ﺿ …ُﻮﺍ‬ R1) Ce prophète revient aussi dans 73/21:85. Il est identifié parfois avec Hénoch (Hénok) que Dieu a enlevé au ciel (Gn 5:21-24; Si 44:16; He 11:5; LJ 4:23), ou le prophète Élie (1 R chap. 17, 19 et 21; 2 R 1:9-15), tous les deux identifiés par la tradition musulmane avec Al-Khadir dont parlerait le verset 69/18:65. R1) Allusion à son enlèvement (Voir la note de précédent). 1) ‫ ﻳُﺘْ َﻠﻰ‬2) ‫َﻭ ِﺑ ِﻜﻴ…ﺎ‬ 1) َ‫ ♦ ﻳُ َﻠﻘﱠ ْﻮﻥ‬T1) Voir la note de 39/7:169 T2) Ils se trouveront en perdition (Hamidullah); Ils se trouveront en face du Ghay (Boubakeur). Le Ghay est le nom d’une vallée de la géhenne. 1) َ‫ﺳ َﻴ ْﺪ ُﺧﻠُﻮﻥ‬ َ ، َ‫ﻳُ ْﺪ َﺧﻠُﻮﻥ‬ 1) ُ‫ َﺟﻨﱠﺎﺕ‬،َ‫ َﺟ ﱠﻨﺔ‬،ُ‫َﺟﻨﱠﺔ‬ ُ ‫ﻧُ َﻮ ِ ّﺭ‬ 1) ‫ﻮﺭﺛُﻬﺎ‬ ِ ُ‫ ﻧ‬،‫ﺙ‬ 1) ‫ ﻳَﺘَﻨ ﱠَﺰ ُﻝ‬2) ‫ ﺑﻘﻮ ِﻝ‬3) َ‫َﻭ َﻣﺎ ﻧَ ِﺴﻴَﻚَ َﺭﺑﱡﻚ‬ 1) ‫ ﺇﺫﺍ‬2) ‫ ُﻣﺖﱡ‬3) ‫ﺴﺄ ُ ْﺧ َﺮ ُﺝ‬ َ َ‫ ﻟ‬،ُ‫ﺳﺄ ُ ْﺧ َﺮﺝ‬ َ ،ُ‫ﺃ َ ْﺧ ُﺮﺝ‬ 1) ‫ ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮ‬،‫ﻳَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮ‬ 1) ‫ُﺟﺜِﻴ…ﺎ‬

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M-44/19:691. Ensuite nous extrairons de chaque secte, celui parmi eux qui était le plus insolent à l’égard du tout miséricordieux. M-44/19:702. Ensuite nous savons le mieux ceux qui ont priorité d’y rôtir. H-44/19:713. Il n’est aucun parmi vous qui n’y arrivera pasA1. C’était une décision inévitable de ton Seigneur. M-44/19:724. Ensuite nous sauverons ceux qui ont craint, et nous y laisserons les oppresseurs agenouillés. M-44/19:735. [---] Lorsque nos signes manifestes leur sont récités, ceux qui ont mécru disent à ceux qui ont cru: «Lequel des deux groupes a la meilleure demeure et la meilleure assemblée?» M-44/19:746. [---] Combien de générations, avant eux, nous avons détruites, qui sont meilleures en ameublement et en apparence!T1 M-44/19:757. [---] Dis: «Celui qui est dans l’égarement, que le tout miséricordieux lui étende [la vie].T1 Lorsqu’ils verront ce qu’on leur promet: soit le châtiment [ici-bas], soit [l’opprobre] de l’heure, ils sauront alors qui a la pire situation et les soldats les plus faibles».A1 M-44/19:76. Dieu accroît la direction de ceux qui se sont dirigés. Et les bonnes œuvres persistantes ont, auprès de ton Seigneur, une meilleure rétribution et un meilleur rendement. M-44/19:778. Vois-tu celui qui a mécru en nos signes et dit: «On me donnera une fortune et des enfants»? M-44/19:78. A-t-il accès [à la connaissance] du secret? Ou a-t-il pris un engagement auprès du tout miséricordieux? M-44/19:799. Non! Nous inscrirons ce qu’il dit et lui étendrons le châtiment extensivement. M-44/19:8010. Nous hériterons de lui ce qu’il dit,T1 et il viendra à nous seul.T2 M-44/19:81. Ils se sont pris, hors de Dieu, des dieux pour qu’ils leur soient une fierté. M-44/19:8211. Non! Ils mécroiront en leur adoration et seront pour eux des adversaires. M-44/19:83. N’as-tu pas vu que nous avons envoyé contre les mécréants des Satans qui les excitent furieusement? M-44/19:8412. Ne te hâte donc pas contre euxA1. Nous compterons [leurs actes]. M-44/19:8513. Le jour où nous rassemblerons ceux qui craignent auprès du tout miséricordieux en cortège, M-44/19:8614. et conduirons les criminels vers la géhenne comme à l’aiguade, M-44/19:87. ils n’auront pas l’intercession, sauf celui qui aura pris un engagement auprès du tout miséricordieux. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ‬ َ َ‫ ﺃَﻳﱡ ُﻬﻢۡ ﺃ‬،ٍ‫ﻋ ﱠﻦ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺷِﻴﻌَﺔ‬ ‫ َﻋ َﻠﻰ ﱠ‬1‫ﺷﺪﱡ‬ َ ‫َﻨﺰ‬ ِ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻟَﻨ‬ .2‫ِﻋﺘِ ٗﻴّﺎ‬ 1 ٗ َ ‫ﱠ‬ َ َ َ ۡ . ‫ﺻ ِﻠﻴّﺎ‬ ِ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻟَﻨَﺤۡ ﻦُ ﺃﻋﻠ ُﻢ ﺑِﭑﻟﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ﺃ ۡﻭﻟ ٰﻰ ﺑِ َﻬﺎ‬ ۡ ‫ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚَ َﺣﺘ ٗﻤﺎ‬.‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻭ ِﺍﺭﺩُﻫَﺎ‬1 ۡ‫َﻭﺇِﻥ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ .‫ﻀ ٗﻴّﺎ‬ ِ ‫ﱠﻣ ۡﻘ‬ ٰ 3 ٗ 2 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﱠ‬ . ‫ ﱠﻭﻧَﺬَ ُﺭ ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ِﺟﺜِﻴّﺎ‬،‫ ﻧُﻨَ ِ ّﺠﻲ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ٱﺗﻘَﻮﺍ‬1‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ َ‫ ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،‫ﺖ‬ ٖ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰ َﻳﺘُﻨَﺎ َﺑ ِﻴّ ٰ َﻨ‬1‫[ َﻭﺇِﺫَﺍ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ‬---] ۡ ‫ﺮ ﱠﻣﻘَ ٗﺎﻣﺎ‬ٞ ‫ﻱ ۡٱﻟﻔ َِﺮﻳ َﻘ ۡﻴ ِﻦ ﺧَﻴ‬ ‫ »ﺃَ ﱡ‬:ْ‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍ‬ «‫ﺴﻦُ ﻧَ ِﺪ ٗﻳّﺎ؟‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﺣ‬ ۡ ٗ‫ﺴﻦُ ﺃَ ٰﺛَﺜﺎ‬ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ‫ ُﻫﻢۡ ﺃﺣ‬،‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮ ٍﻥ‬،‫ ﻗَﺒﻠ ُﻬﻢ‬،‫[ َﻭ َﻛﻢۡ ﺃﻫﻠﻜﻨَﺎ‬---] !1‫َﻭ ِﺭءۡ ﻳٗ ﺎ‬ ۡ َُ‫ ﻓَ ۡﻠﻴَﻤۡ ﺪ ُۡﺩ ﻟﻪ‬،ِ‫ﻀ ٰﻠَ َﻠﺔ‬ ‫ » َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬:‫[ ﻗُﻞ‬---] َ ْ ‫ ﺇِ ﱠﻣﺎ‬: َ‫ﻋﺪُﻭﻥ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ َﺭﺃ ۡﻭﺍ َﻣﺎ ﻳُﻮ‬.[...] ‫ﺍ‬¥‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦُ َﻣﺪ‬ ۡ‫ﺴ َﻴﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ َﻣﻦ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫[ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋ َﺔ‬...] ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻣﺎ‬،[...] ‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ۡٱﻟﻌَﺬ‬ ۡ َ‫ َّﺮ ﱠﻣﻜ َٗﺎﻧﺎ َﻭﺃ‬ٞ ‫ﻫ َُﻮ ﺷ‬ .«‫ﻒ ُﺟﻨ ٗﺪﺍ‬ ُ َ‫ﺿﻌ‬ ۡ ٰ ٰ ٰ ْ ۡ َ‫ٱ{ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ٰ ُ‫ﺼ ِﻠ َﺤﺖ‬ ‫َﻭﻳَ ِﺰﻳﺪُ ﱠ‬ ‫ َﻭٱﻟﺒَ ِﻘﻴَﺖُ ٱﻟ ﱠ‬.‫ٱﻫﺘَﺪَ ۡﻭﺍ ُﻫﺪٗﻯ‬ ۡ .‫ﺍ‬¥‫ﺮ ﱠﻣ َﺮﺩ‬ٞ ‫ ﺛَ َﻮﺍﺑٗ ﺎ َﻭﺧَﻴ‬، َ‫ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻚ‬،‫ﺧ َۡﻴ ٌﺮ‬ 2

‫ » َﻷ ُﻭﺗَ َﻴﻦﱠ َﻣ ٗﺎﻻ‬:َ‫ﺎ ٰ َﻳ ِﺘﻨَﺎ َﻭﻗَﺎﻝ‬i‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻛﻔ ََﺮ ِﺑ‬1 َ‫ﺃَﻓ ََﺮ َء ۡﻳﺖ‬ ‫«؟‬2‫َﻭ َﻭﻟَﺪًﺍ‬ ‫ﺃَ ﱠ‬ ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ َﻋﻬۡ ﺪٗﺍ؟‬ ‫ﺐ؟ ﺃَ ِﻡ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ َ ‫[ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬...] ‫ﻁﻠَ َﻊ‬ .‫ﺏ َﻣ ٗﺪّﺍ‬ ِ ‫ َﻟﻪُۥ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬2‫ َﻣﺎ َﻳﻘُﻮ ُﻝ َﻭﻧَ ُﻤﺪﱡ‬2 ُ‫ﺳﻨ َۡﻜﺘُﺐ‬ َ !1‫َﻛ ﱠﻼ‬ .3‫ َﻭ َﻳ ۡﺄﺗِﻴﻨَﺎ ﻓَ ۡﺮﺩٗ ﺍ‬2‫ َﻣﺎ َﻳﻘُﻮ ُﻝ‬1‫َﻭﻧ َِﺮﺛُﻪُۥ‬ .‫ َءﺍ ِﻟ َﻬ ٗﺔ ِﻟّ َﻴ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ َﻟ ُﻬﻢۡ ﻋ ٗ ِّﺰﺍ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،ْ‫َﻭٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍ‬ .‫ﺍ‬¥‫ﺿﺪ‬ ِ ۡ‫ﺳ َﻴ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥَ ِﺑ ِﻌ َﺒﺎﺩَ ِﺗ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻳ ُﻜﻮﻧُﻮﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ !1‫َﻛ ﱠﻼ‬ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ﺸ ٰ َﻴﻄِ ﻴﻦَ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﺗَﺆُ ﱡﺯ ُﻫﻢ‬ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ ‫ﺃَ ٗ ّﺯﺍ؟‬ .‫[ َﻋ ٗﺪّﺍ‬...] ۡ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻧَﻌُﺪﱡ ﻟَ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ َﺠ ۡﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ،‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ َﻭ ۡﻓﺪٗ ﺍ‬ ‫ ِﺇﻟَﻰ ﱠ‬1 َ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻧ َۡﺤﺸ ُُﺮ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ،‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ِﻭ ۡﺭ ٗﺩﺍ‬1 َ‫ﺴﻮﻕُ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ُ َ‫َﻭﻧ‬ ‫ﱠﻻ ﻳَﻤۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻣ ِﻦ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬،َ‫ﺸ ٰﻔَ َﻌﺔ‬ .‫َﻋﻬۡ ﺪٗﺍ‬

1) ‫ ﺃﻛﺒﺮ‬2) ‫ﻋ ِﺴﻴ…ﺎ‬ ُ ،‫ َﻋﺘِﻴ…ﺎ‬،‫ﻋﺘِﻴ…ﺎ‬ ُ 1) ‫ﺻ ِﻠﻴ…ﺎ‬ ُ َ ،‫ﺻ ِﻠﻴ…ﺎ‬ 1) ‫ ♦ ﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ‬A1) Abrogé par 44/19:72. 1) ‫ ﺛ َ ﱠﻤ ْﻪ‬،‫ ﺛ َ ﱠﻢ‬2) ‫ ﻧُ َﻨ ِ ّﺤﻲ‬،‫ ﻳُﻨَﺠﱠﻰ‬،‫ ﻳُﻨَ ِ ّﺠﻲ‬،‫ﻲ‬ َ ‫ ﻧُ ِ ّﺠ‬،‫ ﻧُ ْﻨ ِﺠﻲ‬3) ‫ُﺟﺜِﻴ…ﺎ‬ 1) ‫ ﻳُﺘْ َﻠﻰ‬2) ‫ُﻣﻘَﺎ ًﻣﺎ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺯﻳ…ﺎ‬،‫ َﻭ ِﺭﻳﺎ ًء‬،ً‫ َﻭ ِﺭﻳﺌﺎ‬،ً‫ َﻭ ِﺭ َﻳﺎ‬،‫ َﻭ ِﺭ ْﻳﻴًﺎ‬،‫ ♦ َﻭ ِﺭﻳًﺎ‬T1) Variante: et en vêtements. T1) prolonge sa vie pour un certain temps (Hamidullah) ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ ﺃَﻓ ََﺮﻳْﺖ‬2) ‫ َﻭ ِﻭ ْﻟﺪًﺍ‬،‫َﻭ ُﻭ ْﻟﺪًﺍ‬ 1) ‫ ُﻛ ﱠﻼ‬، ‫ ﻛ …َﻼ‬2) ُ‫ﺳﻴُ ْﻜﺘ َﺐ‬ َ 3) ‫َﻭﻧُﻤِ ﺪﱡ‬ 1) ُ‫ َﻭ َﻳ ِﺮﺛُﻪ‬2) ‫ ﻋﻨﺪﻩ‬3) ‫ ♦ ﻭﻧﺮﺛﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﻓﺮﺩﺍ ً ﻻﻣﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻭﻟﺪ‬T1) Nous lui ferons hériter ce qu’il dit (Abdelaziz). T2) Variante: Nous hériterons ce qu’il a et il nous viendra seul sans fortune et sans enfant. 1) ‫ ُﻛ ﱞﻞ‬،‫ ُﻛ ﱠﻼ‬، ‫ﻛ …َﻼ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ﻳُﺤْ ﺸ َُﺮ ْﺍﻟ ُﻤﺘﱠﻘﻮﻥ‬ 1) ‫ﺴﺎ ُﻕ ْﺍﻟ ُﻤﺠْ ِﺮﻣﻮﻥ‬ َ ُ‫َﻭﻳ‬

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M-44/19:881. [---] Ils ont dit: «Le tout miséricordieux s’est pris un enfant». M-44/19:892. Vous avez commis une chose désastreuse. M-44/19:903. À cause de cela, les cieux ont failli s’entrouvrir, la terre se fendre et les montagnes tomber en ruine, M-44/19:914. du fait qu’ils appelèrent un fils pour le tout miséricordieux. M-44/19:925. Or, il ne devrait pas que le tout miséricordieux prenne un fils. M-44/19:936. Chacun de ceux qui sont dans les cieux et dans la terre viendra auprès du tout miséricordieux en serviteur. M-44/19:947. Il les a recensés et les a comptés. M-44/19:95. Et chacun viendra auprès de lui, au jour de la résurrection seul. M-44/19:968. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, le tout miséricordieux les comblera d’amour. M-44/19:979. Nous l’avons rendu aisé en ta langue, afin que tu fasses par lui l’annonce aux craignants, et que tu avertisses des gens irréductibles. M-44/19:9810. Combien de générations, avant eux, nous avons détruites! En sens-tu un seul? Ou en écoutes-tu un chuchotement?T1

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.«1‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦُ َﻭﻟَ ٗﺪﺍ‬ ‫ »ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ﱠ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬---] .2‫ ﺷ َۡﻴœﺎ ﺇِ ٗﺩّﺍ‬1 ۡ‫ﻟﱠﻘ َۡﺪ ِﺟ ۡﺌﺘُﻢ‬ 2 ۡ ‫ﱠ‬ َ ۡ ‫ َﻭﺗَﻨﺸ ﱡ‬،ُ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕُ َﻳﺘَﻔَﻄ ۡﺮﻥَ ﻣِ ﻨﻪ‬ ،‫ﺽ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1ُ‫ﺗَﻜَﺎﺩ‬ ُ ‫َﻖ ٱﻷ ۡﺭ‬ ،‫ﺍ‬¥‫َﻭﺗَﺨِ ﱡﺮ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ُﻝ َﻫﺪ‬ 1 َ . ‫ِﻠﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ َﻭﻟﺪٗ ﺍ‬ ‫ﺃَﻥ ﺩَ َﻋ ۡﻮﺍْ ﻟ ﱠ‬ 1 َ َ ‫ﱠ‬ َ . ‫ِﻠﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ ﺃﻥ ﻳَﺘﺨِ ﺬ َﻭﻟﺪًﺍ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۢﻨ َﺒﻐِﻲ ﻟ ﱠ‬ 1 ۡ َ ٓ ‫ﺽ ﺇِ ﱠ‬ ‫ﻻ َءﺍﺗِﻲ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺇِﻥ ُﻛ ﱡﻞ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ .‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ َﻋ ۡﺒﺪٗﺍ‬ ‫ﱠ‬ .‫ َﻋ ٗﺪّﺍ‬1 ۡ‫ﺼ ٰﯨ ُﻬﻢۡ َﻭ َﻋﺪﱠ ُﻫﻢ‬ َ ۡ‫ﻟﱠﻘَ ۡﺪ ﺃَﺣ‬ .‫ ﻓَ ۡﺮﺩًﺍ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬،ِ‫َﻭ ُﻛﻠﱡ ُﻬﻢۡ َءﺍﺗِﻴﻪ‬ ‫ َﺳ َﻴ ۡﺠﻌَ ُﻞ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .1‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤﻦُ ُﻭ ٗﺩّﺍ‬ ‫ﱠ‬ 1 ۡ ّ َ‫ﺴﺎﻧِﻚَ ِﻟﺘُﺒ‬ ‫ َﻭﺗُﻨﺬ َِﺭ ﺑِِۦﻪ‬، َ‫ﺸ َِﺮ ِﺑ ِﻪ ٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ َ ‫ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَﺴ ۡﱠﺮ ٰﻧَﻪُ ﺑِ ِﻠ‬ .‫ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﻟﱡ ٗﺪّﺍ‬ 1 ‫ﺲ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ‬ ‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮ ٍﻥ! ﻫ َۡﻞ ﺗُﺤِ ﱡ‬،‫ َﻗ ۡﺒﻠَ ُﻬﻢ‬،‫َﻭ َﻛﻢۡ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ‬ ‫ ﻟَ ُﻬﻢۡ ِﺭ ۡﻛ ۢﺰَ ﺍ؟‬2‫ﺃَ َﺣﺪٍ؟ ﺃَ ۡﻭ ﺗ َۡﺴ َﻤ ُﻊ‬

1) ‫ ِﻭ ْﻟﺪًﺍ‬،‫ُﻭ ْﻟﺪًﺍ‬ 1) ‫ ِﺟ ْﻴﺘ ُ ْﻢ‬2) ‫ ﺁﺩ…ﺍ‬،‫ﺃَﺩ…ﺍ‬ ‫ ﺗَﺘَﻔ ﱠ‬، َ‫ﻳَ ْﻨ َﻔﻄِﺮْ ﻥ‬ 1) ُ‫ ﻳَﻜَﺎﺩ‬2) َ‫ﺼﺪﱠﻋْﻦ‬ َ َ ‫ َﻳﺘ‬، َ‫َﻄﺮْ ﻥ‬ 1) ‫ ِﻭ ْﻟﺪًﺍ‬،‫ُﻭ ْﻟﺪًﺍ‬ 1) ‫ ِﻭ ْﻟﺪًﺍ‬،‫ُﻭ ْﻟﺪًﺍ‬ ٍ ‫ﺁ‬ 1) ‫ﺕ‬ 1) ‫ﺼﺎﻫُ ْﻢ ﻓﺄﺟْ َﻤﻠﻬﻢ‬ َ ْ‫ ﺃَﺣ‬،‫ﻛﺘﺒﻬﻢ َﻭ َﻋﺪﱠﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ َﻭﺩ…ﺍ‬،‫ِﻭﺩ…ﺍ‬ 1) ‫ِﻟﺘ َ ْﺒﺸ َُﺮ‬ 1) ‫ﺲ‬ ‫ ﺗَﺤِ ﱡ‬،‫ُﺲ‬ ‫ ﺗَﺤ ﱡ‬2) ‫ ﺗ ُ ْﺴ َﻤ ُﻊ‬،‫ ♦ ﺗُﺴْﻤِ ُﻊ‬T1) Luxenberg (p. 81-82) lit ‫ ﺫﻛﺮﺍ‬au lieu de ‫ ِﺭ ْﻛ ًﺰﺍ‬. Le sens serait alors: Perçois-tu d'eux un seul ou entendstu parler d'eux un rappel?

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CHAPITRE 45/20: TAHA ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻁﻪ‬ 135 versets - Mecquois [sauf 130-131]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-45/20:13. Ta, Ha.T1 M-45/20:24. Nous n’avons pas fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois misérable, M-45/20:3. mais seulement comme rappel pour celui qui redoute. M-45/20:45. Une descente de la part de celui qui a créé la terre et les cieux les plus élevés. M-45/20:56. [---] Le tout miséricordieux se dressa sur le trône. M-45/20:6. À lui ce qui est dans les cieux et dans la terre, ce qui est parmi eux, et ce qui est sous le sol. M-45/20:77. [---] Si tu manifestes par les paroles,T1 [sache que Dieu n’a pas besoin de la manifestation] parce qu’il sait le secret, même ce qui est plus caché. M-45/20:8. [---] Dieu, il n’est de dieu que lui. À lui les meilleurs noms. M-45/20:9. [---] T’est-il parvenu le récit de Moïse? M-45/20:108. Lorsqu’il vit du feu, il dit à sa famille: «Restez. J’ai aperçu un feu.R1 Peut-être vous en apporterai-je un tison, ou trouverai-je près du feu une direction!» M-45/20:11. Lorsqu’il y est parvenu, il a été interpellé: «Ô Moïse! M-45/20:129. Je suis ton Seigneur. Enlève donc tes sandales, tu es dans la vallée sacrée de Tuwa. M-45/20:1310. Je t’ai choisi, écoute donc ce qui est révélé. M-45/20:1411. C’est moi Dieu, il n’est de dieu que moi, adore-moi donc et élève la prière pour te rappeler de moi. M-45/20:1512. L’heure viendra, je la cache à peine, pour que chaque âme soit rétribuée pour ce qu’elle s’empresse de faire.T1 M-45/20:1613. Que celui qui n’y croit pas et qui suit ses désirs ne t’en rebute pas, sinon tu t’abîmeras. M-45/20:1714. Qu’est-ce cela dans ta main droite, ô Moïse?»R1 M-45/20:1815. Il dit: «C’est mon bâton, je m’y appuie, j’effeuille avec pour mes ovins, et j’y ai d’autres besoins». M-45/20:19. Il dit: «Lance-le, ô Moïse!» M-45/20:20. Il le lança. Et le voilà un serpent qui s’empresse. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﻁﻪ‬ ،‫ ِﻟﺘ َۡﺸﻘ ٰ َٓﻰ‬1 َ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬ .‫ِﺇ ﱠﻻ ﺗ َۡﺬﻛ َِﺮ ٗﺓ ِﻟّ َﻤﻦ َﻳ ۡﺨﺸ َٰﻰ‬ 1 .‫ﺕ ۡٱﻟﻌُﻠَﻰ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺽ َﻭٱﻟ ﱠ‬ َ ۡ َ ‫ﻨﺰ ٗﻳﻼ ِ ّﻣ ﱠﻤ ۡﻦ َﺧﻠَﻖَ ۡٱﻷ‬ ِ َ‫ﺗ‬ ۡ ‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻌ ۡﺮ ِﺵ‬1 ُ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤﻦ‬ . ‫ٱﺳﺘ ََﻮ ٰﻯ‬ ‫[ ﱠ‬---] ۡ َ ٰ ٰ ۡ ،‫ َﻭ َﻣﺎ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻟَﻪۥُ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﱠ‬ ِ َ َ ََ .‫َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﺤﺖَ ٱﻟﺜ ﱠ َﺮ ٰﻯ‬ ،‫ﺴ ﱠِﺮ‬ ّ ‫[ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُۥ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ ٱﻟ‬...] ‫[ َﻭ ِﺇﻥ ﺗ َۡﺠ َﻬ ۡﺮ ِﺑ ۡﭑﻟﻘَ ۡﻮ ِﻝ‬---] .‫َﻭﺃَ ۡﺧﻔَﻰ‬ ٓ َ ،{‫ٱ‬ .‫ ﻟَﻪُ ۡٱﻷَﺳۡ َﻤﺎ ٓ ُء ۡٱﻟ ُﺤﺴۡ ﻨ َٰﻰ‬.‫ﻻ ِﺇ ٰﻟَﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ ُ ‫[ ﱠ‬---] ُ ‫[ َﻭﻫ َۡﻞ ﺃَﺗَ ٰﯨﻚَ َﺣﺪ‬---] ‫ﺳ ٰ ٓﻰ؟‬ َ ‫ِﻳﺚ ُﻣﻮ‬ ۡ ُ‫ِﻲ َءﺍﻧَ ۡﺴﺖ‬ ٓ ّ‫ ِﺇﻧ‬.ْ‫ »ٱﻣۡ ُﻜﺜ ُ ٓﻮﺍ‬:ِ‫ ﻓَﻘَﺎ َﻝ ِﻷ َ ۡﻫ ِﻠﻪ‬،‫ِﺇﺫ َﺭ َءﺍ ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬ َ َ ّ ‫ﱠ‬ ‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ ﺃ ۡﻭ ﺃ ِﺟﺪُ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬،‫ِﻲ َءﺍﺗِﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ ﺑِﻘَﺒَ ٍﺲ‬ ٓ ‫ ﻟﻌَﻠ‬.‫ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬ «!‫ﻫُﺪٗﻯ‬ ُ !‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻧ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَﺗ َٰﯨ‬ َ ‫ » ٰﻳَ ُﻤﻮ‬:‫ِﻱ‬ َ َ 1 ۡ ۡ ۡ َ‫ ﻓ‬. َ‫ِﻲ ﺃَﻧ َ۠ﺎ َﺭﺑﱡﻚ‬ ‫ ﺇِﻧﱠﻚَ ﺑِﭑﻟ َﻮﺍ ِﺩ ٱﻟ ُﻤﻘَﺪ ِﱠﺱ‬، َ‫ﭑﺧﻠَﻊۡ ﻧَﻌۡ ﻠَ ۡﻴﻚ‬ ٓ ّ‫ﺇِﻧ‬ ُ .2‫ﻁ ٗﻮﻯ‬ 1 َ ۡ ‫َﻭﺃﻧَﺎ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬، َ‫ٱﺧﺘ َۡﺮﺗُﻚ‬ .‫ﭑﺳﺘَﻤِ ﻊۡ ِﻟ َﻤﺎ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ‬ ٓ ‫ﻻ ﺇِ ٰﻟَﻪَ ﺇِ ﱠ‬ ٓ َ ،{‫ٱ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﻻ ﺃَﻧ َ۠ﺎ‬ َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﻧَﺎ ﱠ‬ ‫ﭑﻋﺒ ُۡﺪﻧِﻲ َﻭﺃَﻗ ِِﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ٓ ‫ﺇِﻧﱠﻨ‬ .1‫ﻱ‬ ‫ﺮ‬ ِ ٓ ‫ِﻟﺬ ِۡﻛ‬ 2 1 ُ ‫ ِﻟﺘ ُ ۡﺠﺰَ ٰﻯ ُﻛ ﱡﻞ‬، ‫ ﺃَﻛَﺎﺩُ ﺃ ۡﺧﻔِﻴ َﻬﺎ‬،ٌ‫ﺇِﻥﱠ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔَ َءﺍﺗِ َﻴﺔ‬ .‫ﺲ ﺑِ َﻤﺎ ﺗ َۡﺴﻌَ ٰﻰ‬ ۢ ِ ‫ﻧ َۡﻔ‬ 1 ،ُ‫ﺼﺪﱠﻧﱠﻚَ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ َﻣﻦ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦُ ِﺑ َﻬﺎ َﻭٱﺗ ﱠ َﺒ َﻊ ﻫ ََﻮ ٰﯨﻪ‬ ُ َ‫ﻓَ َﻼ ﻳ‬ .2‫ﻓَﺘ َۡﺮﺩَ ٰﻯ‬ «‫ﺳ ٰﻰ؟‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗ ِۡﻠﻚَ ﺑِﻴَﻤِ ﻴﻨِﻚَ ٰﻳَ ُﻤﻮ‬ 2 ‫ُﺶ ِﺑ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭﺃَﻫ ﱡ‬،‫ ﺃَﺗ ََﻮ ﱠﻛ ُﺆﺍْ َﻋ َﻠ ۡﻴ َﻬﺎ‬،1‫ﺎﻱ‬ َ ‫ِﻲ َﻋ‬ َ ‫ﺼ‬ َ ‫ »ﻫ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ 4 .«‫ ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬5‫ﺏ‬ ‫ﻣ‬ i ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻲ‬ ِ‫ َﻏﻨَﻤ‬3‫َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ُ ‫ﺎﺭ‬ ِ َ َ َ َ «!‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ ٰﻳَ ُﻤﻮ‬،‫ »ﺃَ ۡﻟ ِﻘ َﻬﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ .‫ﱠﺔ ﺗَﺴۡ َﻌ ٰﻰ‬ٞ ‫ِﻲ َﺣﻴ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫ‬.‫ﻓَﺄَﻟﻘَﯨٰ َﻬﺎ‬

Titre tiré du verset 1. Autre titre: ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﻢ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ُ‫ ْﺍﻟﻘُﺮْ ﺁَﻥ‬... ‫ﻧُ ِ ّﺰ َﻝ‬ 1) ‫ﺗ َ ْﻨ ِﺰﻳ ٌﻞ‬ 1) ‫ﺎﻥ‬ ‫ﱠ‬ ِ ‫ﺍﻟﺮﺣْ َﻤ‬ T1) Si tu élèves la voix (Hamidullah); Et hausserais-tu la voix en parlant (Abdelaziz). R1) Le récit du buisson ardent dans Ex 3:1-6. ُ ،‫ﻁِﻮﻯ‬ 1) ‫ ﺑِ ْﺎﻟ َﻮﺍﺩِﻱ‬2) ‫ ﻁﺎﻭﻱ‬،‫ ﻁِ َﻮﻯ‬،‫ﻁ َﻮﻯ‬ ً َ ‫ﱠ‬ ُ ْ ْ ْ ‫َﻭﺃَﺗﱠﺎ‬ ّ 1) َ‫ َﻭﺃﻧِﻲ ﺍﺧﺘَﺮْ ﺗﻚ‬، َ‫ َﻭﺇِﺗﺎ ﺍﺧﺘَﺮْ ﻧﺎﻙ‬، َ‫ﺍﺧﺘَﺮْ ﻧﺎﻙ‬ 1) ‫ ﻟِﻠ ِﺬّ ْﻛ ِﺮ‬،‫ ِﻟ ِﺬ ْﻛ َﺮﻯ‬،‫ﻟِﻠ ِﺬّ ْﻛ َﺮﻯ‬ 1) ‫ ﺃ َ ْﺧﻔِﻴ َﻬﺎ‬2) ‫ ﺃ ُ ْﺧﻔِﻴ َﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻅﻬﺮﻫﺎ ﻟﻜﻢ‬،‫ ﺃ ُ ْﺧﻔِﻴ َﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮﻕ‬،‫ ﺃ ُ ْﺧﻔِﻴ َﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻜﻴﻒ ﺃﻅﻬﺮﻛﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬،‫ ♦ ﺃ ُ ْﺧﻔِﻴ َﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ‬T1) selon ses efforts (Hamidullah); selon ses œuvres (Boubakeur). 1) َ‫ﺼ َﺪ ْﻧﻚ‬ ُ ‫ َﻳ‬2) ‫ﻓَﺘِﺮْ ﺩَﻯ‬ R1) Cf. Ex 4:2-4. 1) ‫ﻲ‬ ‫ َﻭﺃُﻫ ﱡ‬،‫ُﺲ‬ ‫ َﻭﺃَﻫ ﱡ‬،‫ِﺶ‬ ‫ َﻭﺃُﻫ ﱡ‬،‫ُﺶ‬ ‫ َﻭﺃَﻫ ﱡ‬،‫ِﺶ‬ ‫ َﻭﺃَﻫ ﱡ‬3) ‫ﻲ‬ َ ‫ َﻋ‬،‫ﺎﻱ‬ ْ ‫ﺼ‬ َ ‫ َﻋ‬2) ‫ِﺲ‬ ِ ‫َﻣ‬ ‫ﺼ ﱠ‬ ‫ َﻋﻠَ ﱠ‬4) ‫ َﻏ ْﻨﻤِ ﻲ‬5) ُ‫ﺎﺭﺏ‬

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M-45/20:21. Il dit: «Prends-le et ne crains pas. Nous le retournerons à son premier état. M-45/20:221. Serre ta main sur ton aile,T1 elle sortira blanche sans malR1. [C’est] un autre signe. M-45/20:23. [Nous l’avons fait] afin que nous te fassions voir certains de nos plus grands signes. M-45/20:242. Va chez Pharaon, car il a transgressé».R1 M-45/20:253. Il dit: «Mon Seigneur! Ouvre-moi ma poitrine,T1 M-45/20:26. et rend aisée mon affaire. M-45/20:274. Délie un nœudT1 de ma langue,R1 M-45/20:28. afin qu’ils comprennent mes paroles. M-45/20:295. Fais-moi un aide de ma famille,R1 M-45/20:30. Aaron, mon frère, M-45/20:316. pour que je fortifie par lui ma fermeté. M-45/20:327. Associe-le à mon affaire, M-45/20:33. afin que nous t’exaltions beaucoup, M-45/20:34. et que nous nous rappelions beaucoup de toi. M-45/20:35. Tu étais voyant de nous». M-45/20:368. Il dit: «Ta demande est exaucée, ô Moïse! M-45/20:37. Nous t’avons gratifié une autre fois, M-45/20:389. lorsque nous révélâmes à ta mère ce qui fut révélé:R1 M-45/20:3910. "Jette-le dans le coffre,R1 puis jette celui-ci dans les flots pour que les flots le lancent au rivage. Un ennemi à moi et un ennemi à lui le prendra". J’ai lancé de l’amour sur toi de ma part,T1 afin que tu sois faitT2 sous mon œil. M-45/20:4011. [Rappelle] lorsque ta sœur marchait et dit:R1 "Puis-je vous indiquer quelqu’un qui se chargera de lui?" Nous t’avons ainsi retourné à ta mère, afin que son œil se réjouisse et qu’elle ne s’attriste pas. Tu as ensuite tué une âme, nous t’avons sauvé de l’angoisse et nous t’avons beaucoup éprouvé. Tu demeuras des années durant chez les gens de Madian,R2 ensuite tu es venu conformément à une prédétermination, ô Moïse! M-45/20:4112. Je t’ai fait pour moi-même.R1 M-45/20:4213. Va, toi et ton frère, avec mes signes, et ne négligez pas de vous rappeler de moi. M-45/20:43. Allez chez Pharaon. Il a transgressé. M-45/20:4414. Dites-lui une parole tendre. Peut-être se rappellera-t-il, ou redoutera-t-il!»

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ۡ ‫ » ُﺧ ۡﺬﻫَﺎ َﻭ َﻻ ﺗَﺨ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .‫ِﻴﺮﺗَ َﻬﺎ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰﻰ‬ َ .‫َﻒ‬ َ ‫ﺳﻨُﻌِﻴﺪُﻫَﺎ ﺳ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ‫ﻀﺎ ٓ َء ﻣِ ۡﻦ ﻏ َۡﻴ ِﺮ‬ َ ‫ ﺗ َۡﺨ ُﺮ ۡﺝ َﺑ ۡﻴ‬، َ‫ٱﺿ ُﻤﻢۡ َﻳﺪَﻙَ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺟﻨَﺎﺣِ ﻚ‬ .‫[ َءﺍ َﻳﺔً ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬...] .‫ﺳ ٓﻮء‬ ُ .‫[ ِﻟﻨ ُِﺮ َﻳﻚَ ﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘﻨَﺎ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﺒ َﺮﻯ‬...] َ ‫ ِﺇﻧﱠﻪُۥ‬، َ‫ٱ ۡﺫﻫ َۡﺐ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ .«‫ﻁﻐ َٰﻰ‬ ۡ !ِ ّ‫ » َﺭﺏ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ،‫ﺻ ۡﺪ ِﺭﻱ‬ َ ‫ٱﺷ َﺮ ۡﺡ ﻟِﻲ‬ .‫ِﻲ ﺃَﻣۡ ِﺮﻱ‬ ّ َ‫َﻭﻳ‬ ٓ ‫ﺴ ِۡﺮ ﻟ‬ َّ ‫ٱﺣﻠُ ۡﻞ ﻋ ُۡﻘﺪَ ٗﺓ ِ ّﻣﻦ ِﻟ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ،‫ﺴﺎﻧِﻲ‬ ْ َ .‫ﻳَ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﺍ ﻗ ۡﻮ ِﻟﻲ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ،‫ٱﺟ َﻌﻞ ﻟِّﻲ َﻭ ِﺯ ٗﻳﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫﻠِﻲ‬ َ ،‫ ﺃﺧِ ﻲ‬، َ‫ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ 2 . ‫ ِﺑ ِ ٓۦﻪ ﺃَ ۡﺯ ِﺭﻱ‬1‫ٱ ۡﺷﺪ ُۡﺩ‬ 2 1 ، ‫ِﻲ ﺃَﻣۡ ِﺮﻱ‬ ٓ ‫َﻭﺃَ ۡﺷ ِﺮ ۡﻛﻪُ ﻓ‬ ،‫ﺴ ِﺒّ َﺤﻚَ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ َ ُ‫َﻛ ۡﻲ ﻧ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫َﻭﻧ َۡﺬ ُﻛ َﺮﻙَ َﻛﺜ‬ .«‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ َ‫ﺇِﻧﱠﻚَ ُﻛﻨﺖَ ﺑِﻨَﺎ ﺑ‬ 1 َ ۡ ٰ !‫ﺳ ٰﻰ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ﻟ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﺳ‬ َ ُ َ َ‫ » َﻗ ۡﺪ ﺃُﻭﺗِﻴﺖَ ُ ﻚ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٓ ٰ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻣﻨَﻨﱠﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ َﻣ ﱠﺮﺓ ً ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ‬ ،‫ﻯ‬ .‫ﺇِ ۡﺫ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃ ُ ِ ّﻣﻚَ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ‬ ۡ ۡ ۡ ۡ :‫ﺃَ ِﻥ‬ َ ‫ ﻓﻠﻴُﻠ ِﻘ ِﻪ‬،‫ ﻓَ ۡﭑﻗ ِﺬﻓِﻴ ِﻪ ﻓِﻲ ٱﻟﻴَ ِّﻢ‬،1 ِ‫"ٱﻗ ِﺬﻓِﻴ ِﻪ ﻓِﻲ ٱﻟﺘﱠﺎﺑُﻮﺕ‬ ُ‫ َﻭﺃَ ۡﻟﻘَ ۡﻴﺖ‬."‫ ُّﻭ ﻟﱠﻪُۥ‬ٞ ‫ ُّﻭ ﻟِّﻲ َﻭ َﻋﺪ‬ٞ ‫ ﻳَ ۡﺄ ُﺧ ۡﺬﻩُ َﻋﺪ‬.‫ۡٱﻟﻴَ ﱡﻢ ﺑِﭑﻟﺴﱠﺎﺣِ ِﻞ‬ 2 .‫ﻲ‬ ٓ ‫ َﻭ ِﻟﺘ ُﺼۡ ﻨَ َﻊ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋ ۡﻴ ِﻨ‬،‫َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ َﻣ َﺤﺒ ٗﱠﺔ ِ ّﻣﻨِّﻲ‬ ۡ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻦ‬ َ ۡ‫ "ﻫ َۡﻞ ﺃَﺩُﻟﱡ ُﻜﻢ‬:ُ‫ِﻲ ﺃ ُ ۡﺧﺘُﻚَ ﻓَﺘَﻘُﻮﻝ‬ ٓ ‫[ ِﺇﺫ ﺗَﻤۡ ﺸ‬...] 2 َ 1 ٰ ُ َ َ َ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ "‫ۥ؟‬ ُ‫َﻳ ۡﻜﻔُﻠُﻪ‬ ‫ﻋ ۡﻴﻨُ َﻬﺎ َﻭ َﻻ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﻲ‬ ‫ﻛ‬ ، ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ٓ َ‫ﻚ‬ َ‫ﻚ‬ ِّ ٰ ِ َ ‫ۡ ﱠ‬ َ َ 3 ‫َ ٰﱠ‬ َ‫ َﻓﻨَﺠ ۡﱠﻴ ٰﻨَﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻐ ِّﻢ َﻭﻓﺘَﻨﻚ‬،‫ َﻭﻗَﺘ َۡﻠﺖَ ﻧ َۡﻔﺴٗ ﺎ‬. َ‫ﺗ َۡﺤﺰَ ﻥ‬ ٗ ُ ‫ﻓُﺘ‬ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ‬4 َ‫ ﺛُ ﱠﻢ ِﺟ ۡﺌﺖ‬، َ‫ ﻓَ َﻠ ِﺒ ۡﺜﺖَ ِﺳﻨِﻴﻦَ ﻓ ِٓﻲ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ َﻣ ۡﺪ َﻳﻦ‬.‫ﻮﻧﺎ‬ ٰ !‫ﺳ ٰﻰ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ﺭ‬ َ َ ُ ٖ َ‫ﻗَﺪ‬ َ ۡ‫َﻭٱﺻ‬ .‫ﻄﻨَﻌۡ ﺘُﻚَ ِﻟﻨ َۡﻔﺴِﻲ‬ .‫ ﻓِﻲ ﺫ ِۡﻛ ِﺮﻱ‬1‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻨِ َﻴﺎ‬،‫ِﺑﺎ ٰ َﻳﺘِﻲ‬i ، َ‫ ﺃَﻧﺖَ َﻭﺃَ ُﺧﻮﻙ‬،‫ٱ ۡﺫﻫ َۡﺐ‬ َ ُ‫ ِﺇﻧﱠﻪۥ‬. َ‫ٱ ۡﺫ َﻫ َﺒﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ .‫ﻁﻐ َٰﻰ‬ َ ُ‫ﻓَﻘ‬ «!‫ ﺃَ ۡﻭ ﻳَ ۡﺨﺸ َٰﻰ‬،‫ ﻟﱠ َﻌﻠﱠﻪُۥ ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮ‬.2‫ َﻟﻪُۥ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ ﻟﱠ ِﻴّ ٗﻨﺎ‬1‫ﻮﻻ‬

T1) aisselle (Hamidullah); flanc (Boubakeur) ♦ R1) Voir la note de 39/7:108. R1) Cf. Ex 3:7-10. T1) Épanouis mon cœur (Abdelaziz); Rends mon cœur apte à recevoir [ta révélation] (Boubakeur). T1) une défectuosité (Abdelaziz) ♦ R1) D’après Ex 4:10, Moïse se plaint de n’avoir pas la parole facile. R1) Cf. Ex 3:10-17. 1) ‫ ﻭﺍ ْﺷﺪُ ْﺩ‬،ْ‫ﺷ ِﺪّﺩ‬ َ ُ ‫ ﺃ‬2) ‫ﺃ َ ْﺷ ِﺮ ْﻛﻪُ ﻓِﻲ ﺃَ ْﻣ ِﺮﻱ‬ 1) ُ‫ َﻭﺃ ُ ْﺷ ِﺮ ْﻛﻪ‬2) ‫ﻭﺍ ْﺷﺪُ ْﺩ ِﺑ ِﻪ ﺃَ ْﺯ ِﺭﻱ‬ 1) َ‫ﺳُﻮﻟَﻚ‬ R1) Pour le récit qui suit, cf. Ex 2:1-9. Sur l’histoire de Moïse sauvé des flots, voir aussi la légende juive dans Ginzberg, vol. 2, p. 102, qui donne des détails comme le refus de Moïse de téter (verset 49/28:12), et la conversion de la femme de Pharaon (verset 107/66:11) qui ne figurent pas dans la Bible. 1) ‫ ﺍﻟﺘﱠﺒُﻮﺕ‬،‫ ﺍﻟﺘﱠﺎﺑُﻮﻩ‬2) ‫ﺼﻨ َْﻊ‬ ْ ُ ‫ َﻭ ِﻟﺘ‬،‫ﺼ َﻨ َﻊ‬ ْ َ ‫ َﻭ ِﻟﺘ‬،‫ﺼﻨ َْﻊ‬ ْ ُ ‫ ♦ َﻭ ْﻟﺘ‬T1) [En effet], j’avais mis [dans les cœurs] de l’amitié pour toi (Boubakeur) T2) élevé (Hamidullah); formé (Abdelaziz) ♦ R1) Le terme arabe tabut correspond au même terme hébreu utilisé par Ex 2:3 et 5. 1) َ‫ ﻓ ََﺮﺩَ ْﺩﻧَﺎﻙ‬2) ‫ ﺗُﻘ ﱠَﺮ‬،‫ ﺗَﻘ ﱠِﺮ‬3) َ‫ َﻭﻓَﺘَﻨَﺎﻙ‬4) َ‫ ♦ ِﺟﻴْﺖ‬R1) Elle s’appelle Marie d’après Nb 26:59. R2) Moïse à Madian dans Ex. 2:11 sv. R1) Cf. Is 43:21. 1) ‫ ﺗَ ِﻬﻨَﺎ‬،‫ﺗِﻨِﻴَﺎ‬ 1) ‫ ﻓَﻘُ َﻼ‬2) ‫ﻟَ ْﻴﻨًﺎ‬

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M-45/20:451. Ils dirent: «Notre Seigneur! Nous craignons qu’il nous néglige, ou qu’il transgresse».T1 M-45/20:46. Il dit: «Ne craignez pas. Je suis avec vous, j’écoute et je vois. M-45/20:472. Allez donc chez lui, et dites-lui: "Nous sommes, les deux, les envoyés de ton Seigneur. Envoie donc avec nous les fils d’Israël et ne les châtie pas. Nous sommes venus à toi avec un signe de la part de ton Seigneur. Paix sur quiconque suit la direction. M-45/20:48. Il nous a été révélé que le châtiment est pour celui qui a démenti et tourné le dos [à notre appel]"». M-45/20:493. Il dit: «Quel est donc votre Seigneur de vous deux, ô Moïse?»R1 M-45/20:504. Il dit: «Notre Seigneur est celui qui a donné à chaque chose sa propre création,T1 puis il a dirigé». M-45/20:51. Il dit: «Quel est l'état des premières générations?» M-45/20:525. Il dit: «Sa connaissance est auprès de mon Seigneur, dans un livre. Mon Seigneur ne s’égare pas et n’oublie pas». M-45/20:536. [C’est lui qui vous a fait la terre un berceau,T1 vous y a acheminé des voies, a fait descendre du ciel de l’eau, et nous en avons fait sortir des couples de plantes dispersées. M-45/20:54. Mangez et faites paître vos bétails. ~ Il y a là des signes pour les dotés d’intelligence. M-45/20:55. D’elle nous vous avons créés, en elle nous vous retournerons, et d’elle nous vous ferons sortir une autre fois.] M-45/20:56. Nous lui avons fait voir tous nos signes. Mais il [les] a démentis et a refusé [de croire]. M-45/20:577. Il dit: «Es-tu venu à nous pour nous faire sortir de notre terre par ta sorcellerie, ô Moïse? M-45/20:588. Nous t’apporterons une sorcellerie semblable.R1 Fixe donc entre nous et toi un rendez-vous auquel ni nous ni toi ne manquerons, dans un endroit à distance égale». M-45/20:599. Il dit: «Votre rendez-vous, c’est le jour de l’ornement,T1 [le jour dans lequel] les humains seront rassemblés, en plein soleil».R1 M-45/20:60. Pharaon tourna le dos, réunit sa ruse, puis vint. M-45/20:6110. Moïse leur dit: «Malheur à vous! Ne fabulez pas sur Dieu un mensonge, sinon il vous anéantira par un châtiment. Celui qui a fabulé a été déçu». M-45/20:62. Ils se disputèrent alors entre eux à propos de leur affaire et tinrent les confidences secrètes. M-45/20:6311. Ils dirent: «Ce sont deux sorciers, ils veulent par leur sorcellerie vous faire sortir de votre terre, et faire disparaître votre voie exemplaire.

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َ ‫َﺎﻑ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﻔ ُﺮ‬ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ ﺃَﻥ‬2‫ﻁ‬ ُ ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ﺇِﻧﱠﻨَﺎ ﻧَﺨ‬:1‫ﻗَ َﺎﻻ‬ .«‫ﻳَ ۡﻄﻐ َٰﻰ‬ َ َ ُ ٓ ‫ﱠ‬ ٓ ۡ َ .‫ ﺃﺳ َﻤ ُﻊ َﻭﺃ َﺭ ٰﻯ‬،‫ ﺇِﻧﻨِﻲ َﻣ َﻌﻜ َﻤﺎ‬.‫ » َﻻ ﺗَﺨَﺎﻓﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٓ َ ُ‫ ﻓَﻘ‬،ُ‫ﻓَ ۡﺄﺗِﻴَﺎﻩ‬ َ ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬ ُ ‫ "ﺇِﻧﱠﺎ َﺭ‬:‫ﻮﻻ‬ ٓ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺭﺳ ِۡﻞ َﻣﻌَﻨَﺎ ﺑَﻨ‬. َ‫ﻮﻻ َﺭ ِﺑّﻚ‬ . َ‫ﺑﺎ َﻳ ٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬iِ 1 َ‫ َﻗ ۡﺪ ِﺟ ۡﺌ ٰﻨَﻚ‬. ۡ‫ِﺇﺳۡ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ َﻭ َﻻ ﺗ ُ َﻌﺬّ ِۡﺑ ُﻬﻢ‬ ٓ ٰ َ‫ﺴ ٰﻠَ ُﻢ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣ ِﻦ ٱﺗ ﱠ َﺒ َﻊ ۡٱﻟ ُﻬﺪ‬ .‫ﻯ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺏ َﻭﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ َ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻦ َﻛﺬﱠ‬ َ َ‫ﻲ ِﺇﻟَ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ﺃَ ﱠﻥ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ َ ِ‫ِﺇﻧﱠﺎ ﻗَ ۡﺪ ﺃﻭﺣ‬ .«"[...] «‫ﺳ ٰﻰ؟‬ َ ‫ ٰ َﻳ ُﻤﻮ‬،‫ » َﻓ َﻤﻦ ﱠﺭﺑﱡ ُﻜ َﻤﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ِﻱ ﺃَ ۡﻋ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬،1ُ‫ﻄ ٰﻰ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲءٍ ﺧ َۡﻠﻘَﻪۥ‬ ٓ ‫ » َﺭﺑﱡﻨَﺎ ٱﻟﱠﺬ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«‫َﻫﺪَ ٰﻯ‬ ۡ ُ َ ُ «‫ﻭﻥ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰﻰ؟‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ َ َ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ِ ُ ٰ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﺭ ِﺑّﻲ‬1‫ﻀ ﱡﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ . ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ّ ِ‫ﻛ‬ َ ِ َ ٖ َِ َ ‫ »ﻋ ِۡﻠ ُﻤ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«2‫ﺴﻰ‬ َ ‫َﻭ َﻻ ﻳَﻨ‬ 1 ۡ َ َ ُ ٗ ۡ ‫ﺳﻠَﻚَ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ۡ‫ﻬ‬ َ َ َ ُ َ َ ‫]ٱﻟﱠﺬِﻱ‬ َ َ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺧ َﺮﺟۡ ﻨَﺎ ِﺑ ِ ٓۦﻪ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ٗﺟﺎ‬،‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء‬ ‫ َﻭﺃَﻧﺰَ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺳﺒ ُٗﻼ‬ ُ .‫ﺷﺘ ﱠ ٰﻰ‬ َ ٖ‫ِ ّﻣﻦ ﻧﱠﺒَﺎﺕ‬ ‫ﺖ ِّﻷ ُ ْﻭﻟِﻲ‬ ٖ ‫ ~ ِﺇﻥﱠ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰ َﻳ‬. ۡ‫ُﻛﻠُﻮﺍْ َﻭ ۡٱﺭ َﻋ ۡﻮﺍْ ﺃَ ۡﻧ ٰ َﻌ َﻤ ُﻜﻢ‬ .‫ٱﻟﻨﱡ َﻬ ٰﻰ‬ ٰ ۡ ۡ ۡ َ ُ ُ ُ ً ‫َﺎﺭﺓ‬ ُ ُ ‫ﺗ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻛ‬ ُ ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ‫ﻣ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ ۡ‫ﻢ‬ ُ َ ِ َ َ َ َ [.‫ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬ .[...] ‫[ َﻭﺃَ َﺑ ٰﻰ‬...] ‫ﺏ‬ َ ‫ َﻓ َﻜﺬﱠ‬،‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ َﺭ ۡﻳ ٰ َﻨﻪُ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ ُﻛﻠﱠ َﻬﺎ‬ ، َ‫ﺿﻨَﺎ ﺑِﺴ ِۡﺤ ِﺮﻙ‬ ِ ‫ ِﻟﺘ ُ ۡﺨ ِﺮ َﺟﻨَﺎ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺭ‬1‫ »ﺃَ ِﺟ ۡﺌﺘَﻨَﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ﺳ ٰﻰ؟‬ َ ‫ٰﻳَ ُﻤﻮ‬ ۡ ‫ ﻓَﭑﺟۡ ﻌَ ۡﻞ ﺑَ ۡﻴﻨَﻨَﺎ َﻭﺑَ ۡﻴﻨَﻚَ َﻣ ۡﻮﻋِﺪٗﺍ ﱠﻻ‬.‫ﻓَﻠَﻨ َۡﺄ ِﺗﻴَﻨﱠﻚَ ﺑِ ِﺴﺤۡ ٖﺮ ِ ّﻣﺜ ِﻠ ِﻪۦ‬ ٓ َ ‫ ﻧ َۡﺤﻦُ َﻭ‬1‫ﻧُ ۡﺨ ِﻠﻔُﻪُۥ‬ .«2‫ﺳ ٗﻮﻯ‬ ُ ‫ َﻣﻜ َٗﺎﻧﺎ‬، َ‫ﻻ ﺃَﻧﺖ‬ ّ ِ 1‫ » َﻣ ۡﻮﻋِ ﺪُ ُﻛﻢۡ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫[ َﻭﺃَﻥ ﻳ ُۡﺤﺸ ََﺮ‬...] ‫ٱﻟﺰﻳ َﻨ ِﺔ‬ .«‫ ﺿُﺤٗ ﻰ‬،2‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ َ ُ .‫ ﺛ ﱠﻢ ﺃﺗ َٰﻰ‬،‫ ﻓَ َﺠ َﻤ َﻊ ﻛ َۡﻴﺪَﻩُۥ‬، ُ‫ﻓَﺘ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ ،‫ » َﻭ ۡﻳ َﻠ ُﻜﻢۡ ! َﻻ ﺗَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﺍْ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ َﻛﺬِﺑٗ ﺎ‬:‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢ ﱡﻣﻮ‬ .«‫َﺎﺏ َﻣ ِﻦ ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ‬ َ ‫ َﻭﻗَ ۡﺪ ﺧ‬.‫ﺍﺏ‬ ٖ َ‫ ِﺑﻌَﺬ‬1‫ﻓَﻴ ُۡﺴﺤِ ﺘَ ُﻜﻢ‬ .‫ﺳ ﱡﺮﻭﺍْ ٱﻟﻨﱠﺠۡ َﻮ ٰﻯ‬ َ َ‫ﻓَﺘَ ٰﻨَﺰَ ﻋ ُٓﻮﺍْ ﺃَﻣۡ َﺮﻫُﻢ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢۡ َﻭﺃ‬ 3 ‫ﺍﻥ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺨ ِﺮ َﺟﺎ ُﻛﻢ‬ َ ٰ َ‫ ﻟ‬2‫ ٰ َﻫ ٰﺬَ ِﻥ‬1‫ »ﺇِ ۡﻥ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ِ َ‫ ﻳ ُِﺮﻳﺪ‬، ‫ﺴﺤِ ٰ َﺮ ِﻥ‬ 4 ۡ ۡ ۡ َ َ ُ َ .‫ َﻭﻳَﺬ َﻫﺒَﺎ ِﺑﻄ ِﺮﻳﻘﺘِﻜ ُﻢ ٱﻟ ُﻤﺜﻠ ٰﻰ‬،‫ﺿ ُﻜﻢ ﺑِﺴ ِۡﺤ ِﺮ ِﻫ َﻤﺎ‬ ِ ‫ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺭ‬

َ ‫ ﻳَ ْﻔ َﺮ‬،‫ﻁ‬ َ ‫ ﻳُ ْﻔ ِﺮ‬،‫ﻁ‬ َ ‫ ♦ ﻳُ ْﻔ َﺮ‬T1) qu’il n’abuse contre nous ou qu’il n’outrepasse les limites (Abdelaziz). 1) ‫ ﻗَﺎ َﻝ‬2) ‫ﻁ‬ 1) َ‫ِﺟ ْﻴﻨَﺎﻙ‬ R1) Cf. Ex 5:2 sv. 1) ُ‫ ♦ َﺧﻠَ َﻘﻪ‬T1) sa propre nature (Hamidullah); sa propre spécificité (Abdelaziz); a donné forme à toute chose (Boubakeur). 1) ‫ﻀ ﱡﻞ‬ ِ ُ‫ ﻳ‬،‫ﻀ ﱡﻞ‬ َ ُ‫ ﻳ‬2) ‫ﺴﻰ‬ َ ‫ﻳُ ْﻨ‬ 1) ‫ ♦ ﻣِ َﻬﺎﺩًﺍ‬T1) vous a aplani la terre (Abdelaziz). 1) ‫ﺃ َ ِﺟ ْﻴﺘَﻨَﺎ‬ 1) ُ‫ ﻧُ ْﺨ ِﻠ ْﻔﻪ‬2) ‫ ﺳ َِﻮﻯ‬،‫ ﺳ ًِﻮﻯ‬،‫ ♦ ﺳ َُﻮﻯ‬R1) Cf. Ex 7:8-12. 1) ‫ َﻳ ْﻮ َﻡ‬2) ‫ﺎﺱ‬ َ ‫ ﻧَﺤْ ﺸ َُﺮ ﺍﻟﻨﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ َ ‫ َﻳﺤْ ﺸ َُﺮ ﺍﻟﻨﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ َ ‫ ♦ ﺗَ ْﺤﺸ َُﺮ ﺍﻟﻨﱠ‬T1) de la fête (Hamidullah); du pavoisement (Boubakeur) ♦ R1) La Bible ne parle pas du jour de l’ornement, mais une légende juive parle de l’anniversaire de Pharaon. La Bible ne dit pas que Moïse était accusé de sorcellerie, contrairement à la légende juive (Ginzberg, vol. 2, p. 126-128). 1) ‫ﻓَﻴَ ْﺴ َﺤﺘ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِ ْﻥ = ﺃ َ ْﻥ‬2) ‫ ﻫﺬﺍ‬،‫ ﺫﺍﻥ‬،‫ﻳﻦ‬ ِ َ‫ َﻫﺬ‬3) ‫ ﱠﺇﻻ ﺳﺎﺣﺮﺍﻥ‬،‫ ﺳﺎﺣﺮﺍﻥ‬4) ‫َﻭﻳُ ْﺬ ِﻫﺒَﺎ‬

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M-45/20:641. Réunissez donc votre ruse, puis venez en rangs. Aura réussi ce jour celui qui sera le plus élevé». M-45/20:65. Ils dirent: «Ô Moïse! Soit tu lances, soit nous lancerons en premier». M-45/20:662. Il dit: «Lancez plutôt». Et voilà que leurs cordes et leurs bâtons lui parurent, par l’effet de leur sorcellerie, s’empresser. M-45/20:67. Il ressentit une crainte en lui-même, Moïse. M-45/20:68. Nous lui dîmes: «Ne crains pas, c’est toi le plus élevé. M-45/20:693. Lance ce que tu as dans ta main droite, il happera ce qu’ils ont fait.R1 Ce qu’ils ont fait n’est qu’une ruse de sorcier. Le sorcier ne réussit pas, où qu’il aille». M-45/20:70. Alors les sorciers ont été lancés [par terre] prosternés. Ils dirent: «Nous avons cru au Seigneur d’Aaron et de Moïse». M-45/20:714. Il dit: «Y avez-vous cru avant que je ne vous autorise? C’est lui votre grand qui vous a enseigné la sorcellerie. Je couperai vos mains et vos pieds opposés,T1 et je vous crucifierai aux troncs des palmiers. Vous saurez qui de nous a le châtiment le plus fort et le plus persistant». M-45/20:725. Ils dirent: «Nous ne te préférerons jamais à ce qui nous est parvenu comme preuves, [nous le jurons] par celui qui nous a créés! Décide donc ce que tu as à décider. Tu ne décides que [de] cette vie ici-bas. M-45/20:73. Nous avons cru à notre Seigneur, afin qu’il nous pardonne nos erreurs et la sorcellerie à laquelle tu nous as contraints. Dieu est meilleur et plus persistant». M-45/20:74. [Quiconque vient à son Seigneur en criminel, aura la géhenne où il ne meurt ni ne vit. M-45/20:75. Quiconque vient à lui en croyant, après avoir fait les bonnes œuvres, ceux-là auront les degrés les plus élevés, M-45/20:76. les jardins d’Éden sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement. Voilà la rétribution de celui qui s’est épuré.] M-45/20:776. Nous révélâmes à Moïse: «Pars de nuit avec mes serviteurs, fraie-leur une voie à sec dans la mer, ne crains pas d’être atteint, et ne redoute pas [de te noyer]».R1 M-45/20:787. Pharaon les suivit avec ses soldats, et ils ont été couverts par les flots qui les ont couverts. M-45/20:79. Pharaon a égaré ses gens et n’a point dirigé. M-45/20:808. Ô fils d’Israël! Nous vous avons sauvés de votre ennemi, nous vous avons promis [la salvation] sur le côté droit du Mont,R1 et nous avons fait descendre sur vous la manne et les cailles.R2 M-45/20:819. Mangez des bonnes choses que nous vous avons attribuées et n’y transgressez pas, sinon ma colère s’abattra sur vous. Celui sur qui ma colère s’abat, va s’abîmer. M-45/20:82. Je suis pardonneur à celui qui est revenu, a cru, a fait une bonne œuvre, puis s’est dirigé. M-45/20:83. «C’est quoi qui t’a hâté loin de tes gens, ô Moïse?» 1 2 3 4 5 6 7 8 9

2 1 ،‫ ٱ ۡﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ‬،‫ َﻭﻗَ ۡﺪ ﺃَ ۡﻓﻠَ َﺢ‬.‫ﺻ ٗﻔّﺎ‬ َ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ۡٱﺋﺘُﻮ ْﺍ‬، ۡ‫ﻓَﺄ َ ۡﺟﻤِ ﻌُﻮ ْﺍ ﻛ َۡﻴﺪَ ُﻛﻢ‬ ۡ ‫َﻣ ِﻦ‬ .«‫ٱﺳﺘَﻌۡ ﻠَ ٰﻰ‬ ۡ َ َ َ ٰ ُ ‫ﱠ‬ ٓ ُ ٓ ‫ َﻭﺇِ ﱠﻣﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥَ ﺃ ﱠﻭ َﻝ‬،‫ِﻲ‬ َ ‫ »ﻳَ ُﻤﻮ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ﺳ ٰ ٓﻰ! ﺇِ ﱠﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﻘ‬ .«‫َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻟﻘَ ٰﻰ‬ 2 ۡ َ ُ ْ ُ َ َ ‫ ﻳُ َﺨﻴﱠ ُﻞ‬1 ۡ‫ِﺼ ﱡﻴ ُﻬﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ .« ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ » َﺑ ۡﻞ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ِ َ ۡ‫ِ ﺣِ َ ُ ﻢ‬ .‫ ﺃَﻧﱠ َﻬﺎ ﺗ َۡﺴ َﻌ ٰﻰ‬، ۡ‫ ﻣِ ﻦ ِﺳﺤۡ ِﺮﻫِﻢ‬،ِ‫ِﺇﻟَ ۡﻴﻪ‬ .‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ ﱡﻣﻮ‬،‫ﺲ ﻓِﻲ ﻧ َۡﻔ ِﺴِۦﻪ ﺧِ ﻴﻔ َٗﺔ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻭ َﺟ‬ ۡ ‫ » َﻻ ﺗَﺨ‬:‫ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ‬ .‫ ِﺇﻧﱠﻚَ ﺃَﻧﺖَ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَ ٰﻰ‬،‫َﻒ‬ 1 ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ‬.ْ‫ﺻ َﻨﻌُ ٓﻮﺍ‬ َ ‫ ﺗ َۡﻠﻘَ ۡﻒ َﻣﺎ‬، َ‫ﻖ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﻳَﻤِ ﻴﻨِﻚ‬ ِ ‫َﻭﺃَ ۡﻟ‬ 4ُ ۡ َٰ 2ُ‫ﺻﻨَﻌُﻮﺍْ ﻛ َۡﻴﺪ‬ ‫ َﺣﻴﺚ‬،‫ َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﻔ ِﻠ ُﺢ ٱﻟﺴﱠﺎﺣِ ُﺮ‬.3‫ﺳﺤِ ٖﺮ‬ َ .«‫ﺃَﺗ َٰﻰ‬ ُۡ ‫ِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ُ [...] ُ ‫ﺴ َﺤ َﺮﺓ‬ ِ ّ‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ َﺮﺏ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬.‫ﺳ ﱠﺠﺪٗﺍ‬ َ ‫ﻓَﺄﻟﻘ‬ .«‫ﺳ ٰﻰ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ َ‫ﻭﻥ‬ ُ ‫ٰ َﻫ‬ َ ُ َ ‫ﻴﺮ ُﻛ ُﻢ‬ ُ ‫ َﻟﻪُۥ ﻗَ ۡﺒ َﻞ ﺃَ ۡﻥ َءﺍﺫَﻥَ َﻟ ُﻜﻢۡ ؟ ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻟَ َﻜ ِﺒ‬1 ۡ‫ » َءﺍ َﻣﻨﺘُﻢ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ّ ِ َ‫ ﻓَ َﻸُﻗ‬.‫ﺴﺤۡ َﺮ‬ ‫ ﺃَ ۡﻳ ِﺪﻳَ ُﻜﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺭ ُﺟﻠَ ُﻜﻢ‬2‫ﻄ َﻌ ﱠﻦ‬ ّ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻋﻠﱠ َﻤ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ‬ .‫ ﻓِﻲ ُﺟﺬُﻭﻉِ ٱﻟﻨﱠ ۡﺨ ِﻞ‬3 ۡ‫ﺻ ِﻠّﺒَﻨﱠ ُﻜﻢ‬ ٖ َ‫ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧِ ٰﻠ‬ َ ُ ‫ َﻭ َﻷ‬،‫ﻒ‬ .«‫ﺷﺪﱡ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ َﻭﺃَ ۡﺑﻘَ ٰﻰ‬ َ َ‫َﻭﻟَﺘَﻌۡ ﻠَ ُﻤ ﱠﻦ ﺃَﻳﱡﻨَﺎ ٓ ﺃ‬ ،ِ‫ »ﻟَﻦ ﻧﱡ ۡﺆﺛ َِﺮﻙَ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻧَﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﺒَ ِﻴّ ٰ َﻨﺖ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻱ ﻓ‬ ‫ﻀﻲ‬ ٍ َ‫ﺾ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ﻗ‬ ِ ‫ﻄ َﺮﻧَﺎ! ﻓ َۡﭑﻗ‬ ِ ‫ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﺗ َۡﻘ‬.‫ﺎﺽ‬ .ٓ‫ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬1َ‫[ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ‬...] َ ٰ ‫ ِﻟﻴَ ۡﻐﻔ َِﺮ ﻟَﻨَﺎ َﺧ‬،‫ِﺇﻧﱠﺎ ٓ َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ﺑِ َﺮ ِﺑّﻨَﺎ‬ ‫ﻄ ٰﻴَﻨَﺎ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻛ َﺮ ۡﻫﺘَﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬.‫ﺴﺤۡ ِﺮ‬ .«‫ﺮ َﻭﺃَ ۡﺑﻘَ ٰ ٓﻰ‬ٞ ‫ٱ{ُ ﺧ َۡﻴ‬ ّ ِ ‫ﻣِ ﻦَ ٱﻟ‬

ُ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﻟﻪۥُ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ َﻻ ﻳَ ُﻤﻮﺕ‬،‫ﺕ َﺭﺑﱠﻪُۥ ُﻣ ۡﺠ ِﺮ ٗﻣﺎ‬ ِ ‫]ﺇِﻧﱠﻪُۥ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺄ‬ .‫ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺤﻴَ ٰﻰ‬ ٓ ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ َﻗ ۡﺪ َﻋﻤِ َﻞ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺄ ِﺗِۦﻪ ُﻣ ۡﺆﻣِ ٗﻨﺎ‬ .‫ٱﻟﺪ َﱠﺭ ٰ َﺟﺖُ ۡٱﻟﻌُﻠَ ٰﻰ‬ ٰ ۡ َ ۡ ٰ َ‫ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬،‫َﺟ ٰﻨﱠﺖُ َﻋ ۡﺪ ٖﻥ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ٱﻷﻧ َﻬ ُﺮ‬ [.‫ َﻭ ٰﺫَﻟِﻚَ َﺟﺰَ ﺍٓ ُء َﻣﻦ ﺗَﺰَ ﱠﻛ ٰﻰ‬.‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ َ ۡ ،‫ »ﺃﺳ ِﺮ ﺑِ ِﻌ َﺒﺎﺩِﻱ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻥ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰﻰ ُﻣﻮ‬ 2 ٰ 1 ۡ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫ﭑﺿ ِﺮ ۡﺏ َﻟ ُﻬﻢ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ ۡ‫ﺤ‬ َ ‫ﻒ‬ ‫ﺨ‬ َ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻁ ِﺮ ٗﻳﻘﺎ‬ ٗ‫َ ِ َ َﺴ‬ ُ .«[...] ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺨﺸ َٰﻰ‬،3‫ﺩَ َﺭ ٗﻛﺎ‬ ‫ َﻓﻐَ ِﺸﻴَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻴَ ِّﻢ َﻣﺎ‬،2‫ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥُ ﺑِ ُﺠﻨُﻮ ِﺩ ِﻩۦ‬1 ۡ‫ﻓَﺄ َ ۡﺗ َﺒﻌَ ُﻬﻢ‬ .3 ۡ‫َﻏ ِﺸ َﻴ ُﻬﻢ‬ .‫ﺿ ﱠﻞ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥُ ﻗَ ۡﻮ َﻣﻪۥُ َﻭ َﻣﺎ َﻫﺪَ ٰﻯ‬ َ َ‫َﻭﺃ‬ ، ۡ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ َﻋﺪ ّ ُِﻭ ُﻛﻢ‬1‫ِﻲ ِﺇﺳۡ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞَ! َﻗ ۡﺪ ﺃَﻧ َﺠ ۡﻴ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬ ٓ ‫ٰ َﻳ َﺒﻨ‬ 2 ُ ٰۡ ‫ِﺐ ﱡ‬ ‫ َﻭﻧ ﱠَﺰ ۡﻟﻨَﺎ‬،3 َ‫ٱﻟﻄﻮ ِﺭ ۡٱﻷ َ ۡﻳ َﻤﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ [...] ‫ﻜ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ۡ‫َﻭ ٰ َﻭ َ ﻢ‬ َ َ .‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ﱠﻦ َﻭٱﻟﺴ ۡﱠﻠ َﻮ ٰﻯ‬ َ ‫ُﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ‬ ،ِ‫ ﻓِﻴﻪ‬2‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻄﻐ َۡﻮ ْﺍ‬1 ۡ‫ﺖ َﻣﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰ َﻨ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ﻁ ِﻴّ ٰ َﺒ‬ 4ۡ َ ُ ۡ ۡ‫ﺤ‬ ،‫ﻀ ِﺒﻲ‬ ‫ﻏ‬ َ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻞ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻏ‬ َ ‫ﻜ‬ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ‬3‫ﻓَﻴَﺤِ ﱠﻞ‬ ِ ۡ‫ﻢ‬ َ َ َ َِ َ َ .‫ﻓَﻘَ ۡﺪ ﻫ ََﻮ ٰﻯ‬ ّ َٰ ‫ َﻭ َﻋﻤِ َﻞ‬، َ‫ َﻭ َءﺍ َﻣﻦ‬،‫َﺎﺏ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎﺭ‬ ِ َ َ ٞ ‫َﻭ ِﺇﻧِّﻲ ﻟَﻐَﻔﱠ‬ ۡ .‫ٱﻫﺘَﺪَ ٰﻯ‬ َ ٰ َ ٓ َ ۡ «‫ﺳ ٰﻰ؟‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ۡ َ‫ﻚ‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﻣ‬ َ َ َ ُ َ َ َ»

1) ‫ ﻓَﺄَﺟْ َﻤﻌُﻮﺍ‬2) ‫ﺍ ْﻳﺘُﻮﺍ‬ 1) ‫ﺼﻴُ ُﻬ ْﻢ‬ ْ ‫ َﻭ ُﻋ‬،‫ُﺼﻴﱡ ُﻬ ْﻢ‬ ِ ‫ َﻭﻋ‬2) ‫ ﻧُ َﺨﻴِّ ُﻞ‬،ُ‫ ﺗ ُ َﺨﻴِّﻞ‬،ُ‫ ﺗ َ َﺨﻴﱠﻞ‬،ُ‫ﺗ ُ َﺨﻴﱠﻞ‬ 1) ‫ﻒ‬ ْ ‫ ﺗ َ َﻠﻘﱠ‬،‫ﻒ‬ ُ ‫ ﺗَ َﻠﻘﱠ‬2) َ‫ َﻛ ْﻴﺪ‬3) ‫ ﺳِﺤْ ٍﺮ‬4) ‫ ♦ ﺃﻳﻦ‬R1) Voir la note de 39/7:107. َ ‫ ﻓ ََﻸ َ ْﻗ‬3) ‫ﺻ ِﻠﺒَﻨﱠ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺃَﺁَ َﻣ ْﻨﺘُ ْﻢ‬2) ‫ﻄ َﻌﻦﱠ‬ ْ َ ‫ ♦ َﻭ َﻷ‬T1) Voir la note de 112/5:33. ْ ُ 1) ُ ‫ﻀﻰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ْﺍﻟ َﺤ َﻴﺎﺓ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ َ 1) ‫ ﻳَﺎﺑِﺴًﺎ‬،‫ َﻳﺒِﺴًﺎ‬،‫ ﻳَ ْﺒﺴًﺎ‬2) ‫َﻒ‬ ُ ‫ ﺗَﺨ‬3) ‫ ♦ ﺩَﺭْ ًﻛﺎ‬R1) Cf. Ex 14:15-29. Une légende juive dit que Moïse demanda à la mer de s’ouvrir, mais elle refusa. Dieu lui ordonna alors de la frapper comme un maître frappe son esclave (Ginzberg vol. 3, p. 9). ‫ َﻏ ﱠ‬... ‫ﺸﺎ ُﻫ ْﻢ‬ ‫َﻓﻐَ ﱠ‬ 1) ‫ ﻓَﺄَﺗ ﱠ َﺒ َﻌ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ ﻭ ُﺟﻨُﻮﺩُﻩ‬3) ‫ﺸﺎ ُﻫ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻧَ ﱠﺠ ْﻴﻨَﺎ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ﺃ َ ْﻧ َﺠ ْﻴﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ َﻭ َﻭ َﻋ ْﺪﻧَﺎ ُﻛ ْﻢ‬،‫ َﻭ َﻭﺍ َﻋﺪْﺗ ُ ُﻜ ْﻢ‬3) ‫ ♦ ْﺍﻷ َ ْﻳ َﻤ ِﻦ‬R1) Cf. Ex 19:11. R2) Cf. Ex 16:13-15. Les mêmes mots en hébreu. 1) ‫ َﺭﺯَ ْﻗﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ ﺗ َْﻄﻐُ ْﻮﺍ‬3) ‫ ﻻﻳَﺤِ ﱠﻠ ﱠﻦ‬،‫ ﻓَﻴُﺤِ ﻞﱠ‬،‫ َﻓﻴَ ُﺤﻞﱠ‬4) ْ‫ﻳَﺤْ ﻠُﻞ‬

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M-45/20:841. Il dit: «Ceux-là sont sur mes traces, et je me suis hâté vers toi, mon Seigneur! afin que tu agrées». M-45/20:852. Il dit: «Nous avons éprouvé tes gens après toi, et le Samaritain les a égarés».R1°T1 M-45/20:86. Moïse est alors retourné vers ses gens, en colère, chagriné. Il dit: «Ô mes gens! Votre Seigneur ne vous a-t-il pas déjà promis une bonne promesse? L’engagement a-t-il donc été long pour vous? Ou avez-vous voulu que la colère de votre Seigneur s’abatte sur vous, et pour cela vous avez manqué à la promesse envers moi?» M-45/20:873. Ils dirent: «Nous n’avons pas manqué à la promesse envers toi de notre propre gré. Mais on nous a fait porter des charges d’ornements des gens, et nous les avons jetés [sur le feu]». Le Samaritain a aussi lancé, M-45/20:884. en a fait sortir pour eux un veau,R1 un corps qui mugit,R2 et ils ont dit: «C’est votre dieu et le dieu de Moïse». Mais [le Samaritain] a oublié [que le veau ne peut être un dieu]. M-45/20:895. Ne voient-ils pas qu’il ne leur retourne aucune parole, et qu’il ne peut leur faire ni nuisance ni profit? M-45/20:906. Aaron leur avait dit auparavant: «Ô mes gens! Vous avez été éprouvés à travers lui. C’est le tout miséricordieux qui est votre Seigneur, suivez-moi donc et obéissez à mon ordre». M-45/20:91. Ils dirent: «Nous n'abandonnerons l'attachement à son culte, jusqu’à ce que Moïse retourne vers nous». M-45/20:927. Il dit: «Ô Aaron! Qui t’a empêché, lorsque tu les as vus s’égarer,R1 M-45/20:938. de me suivre? As-tu donc désobéi à mon ordre?» M-45/20:949. Il dit: «Ô fils de ma mère! Ne me prends ni par la barbeT1 ni par la tête. Je redoutais que tu ne dises: "Tu as séparé les fils d’Israël et tu n’as pas observé ma parole"». M-45/20:95. Il dit: «Ô Samaritain! Quel est ton problème?» M-45/20:9610. Il dit: «J’ai vu ce qu’ils n’ont pas vu. J’ai alors serré une poignée de la trace [du cheval] de l’envoyé et je l’ai jetée. C’est ainsi que mon âme m’a suggéré». M-45/20:9711. Il dit: «Va-t-en! Tu auras, dans la vie, à dire: "Ne touchez pas!"R1 Et il y aura pour toi un rendez-vous que tu ne manqueras pas. Regarde ton dieu au culte duquel tu es resté attaché. Nous le brûlerons, et ensuite nous le pulvériserons totalement dans les flots».R2

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، َ‫ﻋ ِﺠ ۡﻠﺖُ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ َ ‫ َﻭ‬،2‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﺛَ ِﺮﻱ‬1 ِ‫ » ُﻫﻢۡ ﺃ ُ ْﻭ َﻻٓء‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«‫ﺿ ٰﻰ‬ َ ‫َﺭﺏّ ِ! ِﻟﺘ َۡﺮ‬ 1 ‫ﱠ‬ ‫ﺿﻠ ُﻬ ُﻢ‬ َ َ‫ َﻭﺃ‬، َ‫ »ﻓَﺈِﻧﱠﺎ َﻗ ۡﺪ ﻓَﺘَﻨﱠﺎ ﻗَ ۡﻮ َﻣﻚَ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ﺪِﻙ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«‫ﻱ‬ ‫ٱﻟﺴﱠﺎﻣِ ِﺮ ﱡ‬ ۡ ‫ ﻏ‬،‫ﺳ ٰ ٓﻰ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ ﺃَﺳ ِٗﻔﺎ‬، َ‫َﻀ ٰﺒَﻦ‬ َ ‫ﻓَ َﺮ َﺟ َﻊ ُﻣﻮ‬ َ ‫ﺴﻨًﺎ؟ ﺃَ َﻓ‬ ‫ﻄﺎ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ‬ َ ‫» ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﺃَﻟَﻢۡ ﻳَﻌِ ۡﺪ ُﻛﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ َﻭ ۡﻋﺪًﺍ َﺣ‬ ُ ، ۡ‫ﺐ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻜﻢ‬ٞ ‫ﻀ‬ َ ‫ۡٱﻟﻌَﻬۡ ﺪُ؟ ﺃَﻡۡ ﺃَ َﺭﺩﺗﱡﻢۡ ﺃَﻥ ﻳَﺤِ ﱠﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻏ‬ «‫ﻓَﺄ َ ۡﺧﻠَ ۡﻔﺘُﻢ ﱠﻣ ۡﻮﻋِ ﺪِﻱ؟‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِ ﻨﱠﺎ ُﺣ ِ ّﻤ ۡﻠﻨَﺎ‬.1‫ » َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺧﻠَ ۡﻔﻨَﺎ َﻣ ۡﻮ ِﻋﺪَﻙَ ِﺑ َﻤ ۡﻠ ِﻜﻨَﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ‫ ﻓَ َﻜ ٰﺬَﻟِﻚ‬.«[...] ‫ ﻓَﻘَﺬَ ۡﻓ ٰ َﻨ َﻬﺎ‬،‫ﺃَ ۡﻭﺯَ ٗﺍﺭﺍ ِ ّﻣﻦ ِﺯﻳﻨَ ِﺔ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬ ،‫ﻱ‬ ‫ﺃَ ۡﻟﻘَﻰ ٱﻟﺴﱠﺎﻣِ ِﺮ ﱡ‬ ٓ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ‬:ْ‫ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ﺍﺭ‬ٞ ‫ﺴﺪٗﺍ ﻟﱠﻪۥُ ُﺧ َﻮ‬ َ ‫ َﺟ‬،‫ﻓَﺄ َ ۡﺧ َﺮ َﺝ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻋ ِۡﺠ ٗﻼ‬ .[...] ‫ِﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨ‬ َ َ ‫ِﺇ ٰﻟَ ُﻬ ُﻜﻢۡ َﻭ ِﺇ ٰ َﻟﻪُ ُﻣﻮ‬ َ َ‫ ﻓ‬. «‫ﺳ ٰﻰ‬ 2ٓ

ۡ‫ َﻟ ُﻬﻢ‬2 ُ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﻤۡ ِﻠﻚ‬،‫ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ‬1‫ﺃَﻓ ََﻼ ﻳَ َﺮ ۡﻭﻥَ ﺃَ ﱠﻻ ﻳَ ۡﺮ ِﺟ ُﻊ‬ ‫ﺿ ٗ ّﺮﺍ َﻭ َﻻ ﻧ َۡﻔ ٗﻌﺎ؟‬ َ ‫ ﻓُﺘِﻨﺘُﻢ‬1‫ » ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ‬:ُ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢۡ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥُ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ ْ‫ َﻓﭑﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻧِﻲ َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُ ٓﻮﺍ‬، ُ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦ‬ ‫ َﺭﺑﱠ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬2‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ‬.‫ِﺑ ِﻪۦ‬ .«‫ﺃَﻣۡ ِﺮﻱ‬ ‫ »ﻟَﻦ ﻧﱠ ۡﺒ َﺮ َﺡ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ ٰ َﻋ ِﻜﻔِﻴﻦَ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳَ ۡﺮ ِﺟ َﻊ ِﺇﻟَ ۡﻴﻨَﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ُﻣﻮ‬ ،ْ‫ﺿﻠﱡ ٓﻮﺍ‬ َ ۡ‫ ِﺇ ۡﺫ َﺭﺃَ ۡﻳﺘَ ُﻬﻢ‬، َ‫ » ٰ َﻳ ٰ َﻬ ُﺮﻭﻥُ ! َﻣﺎ َﻣ َﻨﻌَﻚ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ 1 «‫ﺼ ۡﻴﺖَ ﺃَﻣۡ ِﺮﻱ؟‬ َ ‫ﺃَ ﱠﻻ ﺗَﺘﱠﺒِ َﻌ ِﻦ ؟ ﺃَﻓَ َﻌ‬ ۡ 2 ۡ 1 ۡ ‫ ِﺇﻧِّﻲ‬.‫ِﻲ‬ ٓ ‫ »ﻳَ ۡﺒﻨَﺆُ ﱠﻡ ! َﻻ ﺗَﺄ ُﺧﺬ ِﺑ ِﻠﺤۡ ﻴَﺘِﻲ َﻭ َﻻ ِﺑ َﺮﺃﺳ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ‫ "ﻓ ﱠَﺮ ۡﻗﺖَ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﺑَﻨ ِٓﻲ ِﺇﺳۡ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ َﻭﻟَﻢ‬:َ‫َﺧﺸِﻴﺖُ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻝ‬ .«"‫ ﻗَ ۡﻮﻟِﻲ‬3‫ﺗ َۡﺮﻗُ ۡﺐ‬ ۡ ‫ » َﻓ َﻤﺎ ﺧ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ « ‫ﻱ؟‬ َ ٰ َ‫ ٰﻳ‬، َ‫َﻄﺒُﻚ‬ ‫ﺴﻤِ ِﺮ ﱡ‬ 2 1 ۡ َ‫ ﻓَ َﻘﺒ‬.‫ﺼ ُﺮﻭﺍْ ﺑِ ِﻪۦ‬ ُ‫ﻀﺖ‬ ُ ‫ﺼ ۡﺮﺕُ ﺑِ َﻤﺎ َﻟﻢۡ ﻳَ ۡﺒ‬ ُ َ‫ »ﺑ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ‫ َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬.‫ ﻓَﻨَﺒَ ۡﺬﺗ ُ َﻬﺎ‬،‫ﺳﻮ ِﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫[ ﱠ‬...] 4‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﺛَ ِﺮ‬3‫ﻀ ٗﺔ‬ َ ‫ﻗَ ۡﺒ‬ .«‫ﺳ ﱠﻮﻟَ ۡﺖ ﻟِﻲ ﻧ َۡﻔﺴِﻲ‬ َ :1‫ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮ َﻝ‬،‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮ ِﺓ‬، َ‫ »ﻓَ ۡﭑﺫﻫ َۡﺐ! ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﻟَﻚ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ُ ‫ َﻭٱﻧ‬.3‫ َﻭﺇِﻥﱠ ﻟَﻚَ َﻣ ۡﻮﻋِﺪٗﺍ ﻟﱠﻦ ﺗ ُ ۡﺨﻠَﻔَﻪُۥ‬."!2‫ﺎﺱ‬ َ ‫ﻈ ۡﺮ‬ َ ِ‫"ﻻ ﻣ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ‫ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺇِ ٰﻟَ ِﻬﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،5‫ ﻟﱠﻨُ َﺤ ِ ّﺮﻗَﻨﱠﻪُۥ‬.‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﻋﺎﻛ ِٗﻔﺎ‬4 َ‫ﻅ ۡﻠﺖ‬ .«‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻴَ ِ ّﻢ ﻧ َۡﺴﻔًﺎ‬6‫ﻟَﻨَﻨ ِﺴﻔَﻨﱠﻪُۥ‬

َ ُ ‫ ﺃ‬،‫ﻭﻻ‬ َ ُ ‫ ﺃ‬2) ‫ ﺃُﺛْ ِﺮﻱ‬،‫ﺇِﺛْ ِﺮﻱ‬ 1) ‫ﻱ‬ َ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﱡ‬ َ 1) ‫ﺿﻠ ُﻬ ُﻢ‬ َ ‫ ♦ َﻭﺃ‬R1) Ex 32:7 ne parle pas du Samaritain, mais d’Aaron. On trouve cependant le veau de Samarie dans Os 8:5-6, dont le culte s’est maintenu au temps des Rois (Cf. 1 R 12:28; 2 R 10:29, 17:16) ♦ T1) Le terme Samaritain se trouve dans les versets 45/20:85, 87-88, 95-97 en rapport avec l’histoire du veau d’or, alors que la Samarie n’existait pas à ce moment-là. Sawma (p. 342) estime que ce terme signifie le gardien dérivant d’un verbe utilisé souvent dans l’Ancien Testament ‫ שמר‬. Ce verset devrait donc être traduit selon Sawma: Nous avons protégé votre peuple après vous, mais ont été coulés par le gardien. Mais il se peut qu’il y ait une confusion entre le veau d’or fait au Sinaï et le veau d’or fait par les Samaritains (2 R 17:16). ْ ‫ ﺣ‬،‫َﺣ َﻤ ْﻠﻨَﺎ‬ 1) ‫ ِﺑ َﻤﻠَ ِﻜﻨَﺎ‬،‫ ِﺑ ُﻤ ْﻠ ِﻜﻨَﺎ‬،‫ ِﺑﻤِ ْﻠ ِﻜﻨَﺎ‬2) ‫ُﻤِﻠﻨَﺎ‬ R1) Le veau d’or dans Ex 32:4-6; Dt 9:16. R2) Voir la note de 39/7:148. 1) ‫ ﺃﻥ ﻻ ﻳُﺮْ ِﺟ َﻊ‬،‫ ﺃﻥ ﻻ ﻳَﺮْ ِﺟ َﻊ‬2) َ‫ﻳَ ْﻤﻠِﻚ‬ 1) ‫ ﺃ َ ﱠﻧ َﻤﺎ‬2) ‫َﻭﺃَﻥﱠ‬ R1) Cf. Ex 32:21 1) ‫ﺗَﺘ ﱠ ِﺒ َﻌﻨِﻲ‬ 1) ‫ ﺃ ُ ِّﻣﻲ‬،‫ ﺃ ُ ِ ّﻡ‬2) ‫ ِﺑﻠَﺤْ ﻴَﺘِﻲ‬3) ْ‫ ﺗ ُ َﺮﻗِّﺐ‬، ْ‫ ♦ ﺗُﺮْ ﻗِﺐ‬T1) Le terme lihya ‫ לחי‬en hébreu désigne non pas la barbe, mais la joue (voir Lm 3:30; Is 50:6). 1) ُ‫ﺼﺮْ ﺕ‬ ُ ‫ ﻳَ ْﺒ‬،‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ ُ ‫ ﺗ َ ْﺒ‬3) ً‫ﺼﺔ‬ ِ ُ‫ ﺑ‬، ُ‫ﺼﺮْ ﺕ‬ ِ َ‫ ﺑ‬2) ‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ ﻗُ ْﺒ‬4) ‫ﺃَﺛ َ ِﺮ ﻓ ََﺮ ِﺱ‬ َ ‫ ﻳُ ْﺒ‬،‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ ﺗ َ ْﺒ‬،‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ ﻳَ ْﺒ‬،‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ ﺗُ ْﺒ‬،‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ ﻗَ ْﺒ‬،ً‫ﺼﺔ‬ َ ‫ ﻗُ ْﺒ‬،ً‫ﻀﺔ‬ ْ ْ ْ ُ ُ ُ ُ َ َ َ ْ ْ ْ ْ ْ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ َ ُ َ َ َ َ َ 1) ‫ َﻳﻘﻮ َﻝ‬2) ‫ﺎﺱ‬ ّ ِ َ‫ َﻟﻨُﻨ‬،ُ‫ﺴ َﻔ ﱠﻨﻪ‬ ُ ‫ ♦ ﻟَ َﻨ ْﻨ‬R1) Cri ِ ‫ َﻣ َﺴ‬3) ُ‫ ﻳَﺨﻠﻔﻪ‬،ُ‫ ﺗ َﺨﻠﻔﻪ‬،ُ‫ ﻧَﺨ ِﻠﻔﻪ‬،ُ‫ ﻧﺨ ِﻠﻔﻪ‬،ُ‫ ﺗﺨ ِﻠﻔﻪ‬4) َ‫ ﻅﻠِﻠﺖ‬، َ‫ ﻅﻠﺖ‬، َ‫ ِﻅﻠﺖ‬5) ‫ ﻟﻨَﺬﺑﺤﻨﻪ‬،ُ‫ َﻟﻨَﺬﺑﺤﻨﱠﻪ ﻭﻟﻨﺤْ ِﺮﻗﻨﻪ‬،ُ‫ َﻟﻨَﺤ ُْﺮﻗَ ﱠﻨﻪ‬،ُ‫َﺤْﺮ َﻗ ْﻨﻪ‬ ُ ‫ ﻟَﻨ‬،ُ‫ﺤْﺮﻗَ ﱠﻨﻪ‬ ِ ُ‫ ﻟَﻨ‬6) ُ‫ﺴ َﻔ ﱠﻨﻪ‬ du lépreux: cf. Lv 13:45-46. R2) Cf. Ex 32:20; Dt. 9:21.

122

M-45/20:981. [---] Votre dieu est Dieu, celui qui n’est de dieu que lui. ~ Il a embrassé toute chose avec la connaissance. M-45/20:99. Ainsi nous te narrons des nouvelles de ce qui a précédé. Et nous t’avons apporté, de notre part, un rappel. M-45/20:1002. Quiconque s’en détourne, en portera au jour de la résurrection une charge. M-45/20:101. Ils y seront éternellement. Quel mauvais fardeau pour eux au jour de la résurrection! M-45/20:1023. Le jour où l’on soufflera dans le chofar et que nous rassemblerons, ce jour-là, les criminels [tout] bleus,T1 M-45/20:103. ils chuchoteront entre eux: «Vous n’avez demeuré que dix jours». M-45/20:104. Nous savons le mieux ce qu’ils diront lorsque l’un parmi eux dont la voie est exemplaire dira: «Vous n’avez demeuré qu’un jour». M-45/20:105. [---] Ils te demandent sur les montagnes, dis: «Mon Seigneur les pulvérisera, M-45/20:106. les laissera comme un bas-fond dénudé, M-45/20:107. dans lequel tu ne verras ni tortuosité, ni relief». M-45/20:1084. Ce jour-là, ils suivront l’appeleur sans tortuosité en lui.T1 Les voix se prostreront devant le tout miséricordieux, et tu n’écouteras alors qu’un chuchotement. M-45/20:109. Ce jour-là, l’intercession auprès de lui ne profite qu’à celui autorisé par le tout miséricordieux et dont il agrée la parole. M-45/20:110. Il sait ce qui est devant eux et derrière eux. Mais ils ne le cernent pas avec la connaissance. M-45/20:1115. Les faces se soumettront au vivant, le subsistantR1. Et quiconque a porté une oppression sera déçu. M-45/20:1126. Quiconque aura fait les bonnes œuvres, en étant croyant, ne craindra ni oppression ni préjudice. M-45/20:1137. [---] Ainsi l’avons-nous fait descendre un Coran arabe et nous y avons modulé les menaces. ~ Peut-être craindront-ils ou suscitera-t-il pour eux un rappel! M-45/20:1148. [Que soit élevé Dieu, le roi, le vrai!]R1 Ne te hâte pas dans le Coran avant que ne te soit achevée sa révélation. Et dis: «Mon Seigneur! Accrois ma connaissance». M-45/20:1159. [---] Nous avons, auparavant, engagé Adam, mais il oublia. Et nous n’avons pas trouvé chez lui de fermeté. M-45/20:11610. [Rappelle] lorsque nous avons dit aux anges: «Prosternezvous devant Adam». Ils se sont alors prosternés, sauf IblisR1 qui a refusé.

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ٓ َ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬،ُ{‫ٱ‬ ‫[ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺇِ ٰﻟَ ُﻬ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬---] ~ .1‫ﻻ ﺇِ ٰﻟَﻪَ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ .‫ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲءٍ ﻋ ِۡﻠ ٗﻤﺎ‬2‫َﻭ ِﺳ َﻊ‬ َ ۢ ۡ‫ َﻭﻗَﺪ‬. َ‫ﺳﺒَﻖ‬ ۡ ٓ َ َ ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧَﻘُﺺﱡ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﻣِ ۡﻦ ﺃﻧﺒَﺎءِ َﻣﺎ ﻗﺪ‬ .‫ ﺫ ِۡﻛ ٗﺮﺍ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪُﻧﱠﺎ‬، َ‫َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨﻚ‬ ،‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤ ِﺔ ِﻭ ۡﺯ ًﺭﺍ‬1‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻪۥُ َﻳ ۡﺤﻤِ ُﻞ‬،ُ‫ﺽ َﻋ ۡﻨﻪ‬ َ ‫ﱠﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻋ َﺮ‬ !‫ﺳﺎ ٓ َء َﻟ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤ ِﺔ ﺣِ ﻤۡ ٗﻼ‬ َ ‫ َﻭ‬.ِ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻪ‬ ،3 َ‫ َﻭﻧَﺤۡ ﺸ ُُﺮ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬2‫ﻮﺭ‬ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬1‫َﻳ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻨﻔَ ُﺦ‬ ِ ‫ﺼ‬ ،‫ ُﺯ ۡﺭ ٗﻗﺎ‬، ٖ‫َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬ .«‫ »ﻟﱠ ِﺒ ۡﺜﺘُﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ َﻋ ۡﺸ ٗﺮﺍ‬:‫َﻳﺘَ ٰ َﺨﻔَﺘُﻮﻥَ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢۡ ِﺇﻥ‬ َ ۡ‫ ِﺇ ۡﺫ َﻳﻘُﻮ ُﻝ ﺃَﻣۡ ﺜَﻠُ ُﻬﻢ‬، َ‫ﻧﱠ ۡﺤﻦُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﺎ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ :ً‫ﻁ ِﺮﻳﻘَﺔ‬ .«‫» ِﺇﻥ ﻟﱠ ِﺒ ۡﺜﺘُﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ ﻳَ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬ ‫ »ﻳَﻨ ِﺴﻔُ َﻬﺎ َﺭ ِﺑّﻲ‬:‫ ﻓَﻘُ ۡﻞ‬،‫ﻠُﻮﻧَﻚَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ِﻝ‬i‫[ َﻭﻳَ ۡﺴ‬---] ،‫ﻧ َۡﺴ ٗﻔﺎ‬ ،‫ﺼ ٗﻔﺎ‬ َ ‫ﺻ ۡﻔ‬ َ ‫ﻓَﻴَﺬَ ُﺭﻫَﺎ ﻗَﺎﻋٗ ﺎ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،‫ﱠﻻ ﺗ ََﺮ ٰﻯ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻋ َِﻮﺟٗ ﺎ‬ .«‫ﻻ ﺃَﻣۡ ٗﺘﺎ‬ ‫ﺖ‬ َ ‫ َﻭ َﺧ‬.‫ِﻲ َﻻ ﻋ َِﻮ َﺝ ﻟَﻪُۥ‬ ِ َ‫ﺸﻌ‬ َ ‫ ﻳَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻥَ ٱﻟﺪﱠﺍﻋ‬، ٖ‫ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬ .‫ ﺇِ ﱠﻻ ﻫَﻤۡ ﺴٗ ﺎ‬1‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺴ َﻤ ُﻊ‬،‫ِﻠﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ۡٱﻷَﺻۡ َﻮﺍﺕُ ﻟ ﱠ‬ ‫ ﱠﻻ ﺗَﻨﻔَ ُﻊ ٱﻟ ﱠ‬، ٖ‫ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬ ُ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦ‬ ‫ﺸ ٰﻔَﻌَﺔُ ﺇِ ﱠﻻ َﻣ ۡﻦ ﺃَﺫِﻥَ َﻟﻪُ ﱠ‬ .‫ﻲ ﻟَﻪۥُ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ‬ ِ ‫َﻭ َﺭ‬ َ ‫ﺿ‬ ۡ ُ ‫ َﻭ َﻻ ﻳُﺤِ ﻴﻄﻮﻥَ ﺑِِۦﻪ‬. ۡ‫ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﺧَﻠﻔَ ُﻬﻢ‬ .‫ﻋ ِۡﻠ ٗﻤﺎ‬ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ َ ‫َﺎﺏ َﻣﻦ َﺣ َﻤ َﻞ‬ ِ َ‫َﻭ َﻋﻨ‬ َ ‫ َﻭﻗﺪ ﺧ‬.‫ﱡﻮﻡ‬ ِ ‫ ٱﻟﻘَﻴ‬،ِ‫ﻲ‬ ّ ‫ﺖ ٱﻟ ُﻮ ُﺟﻮﻩُ ﻟِﻠ َﺤ‬ ُ .1‫ﻅ ۡﻠ ٗﻤﺎ‬ ٰ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَﻌۡ َﻤ ۡﻞ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ َ‫ ﻓَﻼ‬،‫ﻦ‬ٞ ِ‫ َﻭﻫ َُﻮ ُﻣ ۡﺆﻣ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ُ 1‫َﺎﻑ‬ ۡ ‫ﻅ ۡﻠ ٗﻤﺎ َﻭ َﻻ ﻫ‬ .‫َﻀ ٗﻤﺎ‬ ُ ‫ﻳَﺨ‬ ٰ ۡ ٰ ۡ َ ٗ ُ َ ‫ﺻ ﱠﺮﻓﻨَﺎ ﻓِﻴ ِﻪ‬ َ ‫[ َﻭ َﻛﺬﻟِﻚَ ﺃﻧﺰَ ﻟ َﻨﻪُ ﻗ ۡﺮ َءﺍﻧًﺎ َﻋ َﺮ ِﺑﻴّﺎ َﻭ‬---] ُ ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳﺘﱠﻘُﻮﻥَ ﺃَ ۡﻭ ﻳُﺤۡ ﺪ‬.ِ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻮﻋِﻴﺪ‬ !‫ َﻟ ُﻬﻢۡ ﺫ ِۡﻛ ٗﺮﺍ‬1‫ِﺙ‬ ‫ﺍﻥ‬ ِ ‫ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ![ َﻭ َﻻ ﺗَﻌۡ َﺠ ۡﻞ ﺑِ ۡﭑﻟﻘُ ۡﺮ َء‬، ُ‫ ۡٱﻟ َﻤ ِﻠﻚ‬،ُ ‫]ﻓَﺘَ ٰ َﻌﻠَﻰ ٱ{ﱠ‬ !‫ﺏ‬ ِ ّ ‫ » َﺭ‬:‫ َﻭﻗُﻞ‬.2‫ﻀ ٰ ٓﻰ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚَ َﻭ ۡﺣﻴُﻪُۥ‬ َ ‫ ﻳ ُۡﻘ‬1‫ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ‬ .«‫ِﺯ ۡﺩﻧِﻲ ﻋ ِۡﻠ ٗﻤﺎ‬ َۡ‫ َﻭﻟﻢ‬.1‫ِﻲ‬ َ ۡ ۡ ٓ َ َ َ ‫ ﻓﻨَﺴ‬،ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗﺒﻞ‬،‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋ ِﻬﺪﻧَﺎ ﺇِﻟ ٰ ٓﻰ َءﺍﺩَ َﻡ‬---] .2 ‫ﻧ َِﺠ ۡﺪ َﻟﻪۥُ َﻋ ۡﺰ ٗﻣﺎ‬ ٓ ٰ ٓ ْ،‫ﺴ َﺠﺪ ُٓﻭﺍ‬ ْ َ َ ۡ َ ‫ ﻓ‬.«‫ »ٱﺳ ُﺠﺪُﻭﺍ ِﻷﺩَ َﻡ‬:ِ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ ﻟ ِۡﻠ َﻤﻠ ِﺌ َﻜﺔ‬...] ٓ ‫ﺇِ ﱠ‬ .‫ِﻴﺲ ﺃَﺑَ ٰﻰ‬ َ ‫ﻻ ﺇِ ۡﺑﻠ‬

1) ‫ ﻫ َُﻮ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ‬2) ‫ﺳ َﻊ‬ ‫َﻭ ﱠ‬ 1) ‫ﻳُ َﺤ ﱠﻤ ُﻞ‬ 1) ‫ ﺗ َ ْﻨﻔُ ُﺦ‬،ُ‫ َﻳ ْﻨﻔُﺦ‬،ُ‫ ﻧَ ْﻨﻔُﺦ‬2) ‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ َ ْ‫ َﻭﻳُﺤ‬، َ‫ﺠْﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬3) ‫ﺸ ُﺮ ْﺍﻟ ُﻤﺠْ ِﺮﻣﻮﻥ‬ ِ ‫ ♦ َﻭ َﻳﺤْ ﺸ ُُﺮ ْﺍﻟ ُﻤ‬T1) tout livides (Abdelaziz); les yeux éteints (Boubakeur); les yeux cernés de peur (Chiadmi). Mais il se peut qu’il y ait une erreur dans le terme ‫ ﺯﺭﻗﺎ‬qui devrait être lu ‫ﺯﺭﻓﺎ‬, qui donne le sens selon Sawma: Nous collectons les écrasés dans la journée de la collecte. Sawma (p. 346) signale que le mot utilisé par le Coran signifie en syriaque groupe. 1) ‫ ♦ ﻳﻨﻄﻘﻮﻥ‬T1) sans aucun détour (Abdelaziz). 1) ‫ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻅﻠﻤﺎ ً ﻵﻝ ﻣﺤﻤﺪ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) On retrouve dans Dn 6:27 en hébreu ces deux attributs de Dieu: hay we-qayyum. On retrouve la même conception chez Plutarque (Sankharé, p. 85). 1) ‫َﻒ‬ ْ ‫ﻳَﺨ‬ ْ ‫ ﻧُ ْﺤﺪ‬،‫ِﺙ‬ ْ ‫ﻳُﺤْ ﺪ‬ ُ ‫ ﺗُﺤْ ﺪ‬، َ‫ ﺗُﺤْ ﺪِﺙ‬،‫ِﺙ‬ ُ ‫ ﻧُﺤْ ﺪ‬،‫ِﺙ‬ 1) ‫ِﺙ‬ ْ َ 1) ‫ ﺣﺘﱠﻰ‬2) ُ‫ َﻭ ْﺣ َﻴﻪ‬... ‫ﻀﻲ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ،ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ َ ْ‫ َ ﺣ‬... ‫ﻀﻲ‬ َ َ ‫ ♦ ﻧَ ْﻘ‬R1) Voir la note de 21/114:2. َ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ٍ ‫ َﻭ َﻟﻘَ ْﺪ َﻋ ِﻬﺪْﻧﺎ ِﺇﻟﻰ ﺁﺩ ََﻡ ﻣِ ْﻦ ﻗَ ْﺒ ُﻞ َﻛ ِﻠ َﻤﺎ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ِﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻓ‬ 2) ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺴ‬ ِ ِ ّ ً َ َ ‫ﻲ ٍ َﻭ َﻓﺎﻁِ َﻤﺔَ َﻭ ْﺍﻟ َﺤ َﺴ ِﻦ َﻭ ْﺍﻟ ُﺤ‬ ِ ْ َ َ ‫ﺴﻴ ِْﻦ َﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣِ ْﻦ ﺫُ ِ ّﺭ ﱠﻳﺘِ ِﻬ ْﻢ َﻓ َﻨ‬ ْ ّ ‫ﺕ ﻓِﻲ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َﻭ َﻋ ِﻠ‬ َ R1) Voir la note de 38/38:74.

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M-45/20:117. Alors nous dîmes: «Ô Adam! Celui-ci est un ennemi pour toi et ton épouse. Qu’il ne vous fasse sortir du jardin, car alors tu seras misérable. M-45/20:118. Tu n’y auras pas faim ni ne seras nu. M-45/20:119. Et tu n’y auras ni soif ni chaleur». M-45/20:1201. Puis le Satan lui susurra. Il dit: «Ô Adam! T’indiquerai-je l’arbre de l’éternitéR1 et un royaume qui ne périt pas?» M-45/20:1212. Tous deux en mangèrent, leurs parties honteuses leur apparurent,R1 et ils se mirent à les couvrir avec des feuilles du jardin. Adam désobéit ainsi à son Seigneur, et il se fourvoya. M-45/20:122. Son Seigneur l’a ensuite choisi, est revenu sur lui, et a dirigé. M-45/20:1233. Il dit: «Descendez-en tous, ennemis les uns aux autres. Lorsqu’une direction vous vient de ma part, quiconque suit ma direction, il ne s’égarera ni ne sera misérable. M-45/20:1244. Quiconque se détourne de mon rappel, il aura une subsistance étroiteT1 et nous le rassemblerons, le jour de la résurrection, aveugle». M-45/20:125. Il dira: «Mon Seigneur! Pourquoi m’as-tu rassemblé aveugle alors que j’étais clairvoyant?» M-45/20:126. Il dira: «C’est ainsi! Nos signes te sont venus et tu les as oubliés. Ainsi ce jour tu es oublié». M-45/20:127. [---] Ainsi rétribuons-nous celui qui a excédé et n’a pas cru aux signes de son Seigneur. Et le châtiment de la vie dernière est plus fort et plus persistant. M-45/20:1285. N’a-t-il pas été une direction pour eux le fait que nous ayons détruit tant de générations avant eux dans les habitations desquelles ils marchent? ~ Il y a là des signes pour les dotés d’intelligence. M-45/20:1296. Si une parole n’avait pas précédé de la part de ton Seigneur à un terme nommé, [leur châtiment] aurait été obligatoire T1. H-45/20:1307. [---] EndureA1 donc ce qu’ils disent, et exalte la louange de ton Seigneur, avant la montée du soleil, avant son coucher, et à des moments de la nuit. Et exalte aux extrémités du jour. Peut-être trouveras-tu agrément! H-45/20:1318. [Ne tends point tes yeux vers ce dont nous avons fait jouir, des couples d’entre eux, comme ornement de la vie ici-bas,T1 afin de les éprouver par cela. L’attribution de Dieu est meilleure et plus persistante]. M-45/20:1329. Ordonne à tes gens la prière, et y sois endurant. [Nous ne te demandons aucune attribution. C’est nous qui t’attribuons]. La fin [heureuse] sera à la crainte.R1 M-45/20:13310. [---] Ils dirent: «Si seulement il nous apportait un signe de son Seigneur!» Ne leur est-elle pas venue la preuve de ce qu’il y a dans les premiers feuillets?

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‫ ﻓَ َﻼ‬. َ‫ ُّﻭ ﻟﱠﻚَ َﻭﻟِﺰَ ۡﻭ ِﺟﻚ‬ٞ ‫ﺎﺩَ ُﻡ! ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ َﻋﺪ‬i‫ » ٰﻳَٓـ‬:‫ﻓَﻘُ ۡﻠﻨَﺎ‬ .‫ َﻓﺘ َۡﺸﻘَ ٰ ٓﻰ‬،ِ‫ﻳ ُۡﺨ ِﺮ َﺟﻨﱠ ُﻜ َﻤﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ .‫ﻉ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻭ َﻻ ﺗَﻌۡ َﺮ ٰﻯ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻥ َﻟﻚَ ﺃَ ﱠﻻ ﺗَ ُﺠﻮ‬ ۡ ‫َﻭﺃَﻧﱠﻚَ َﻻ ﺗ َۡﻈ َﻤﺆُ ﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻭ َﻻ ﺗ‬ .«‫َﻀ َﺤ ٰﻰ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﺱ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ٱﻟ ﱠ‬ َ‫ـﺎﺩَ ُﻡ! ﻫ َۡﻞ ﺃَﺩُﻟﱡﻚ‬i ‫ » ٰ َٓﻳ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬. ُ‫ﻄﻦ‬ َ ‫ﻓَ َﻮ ۡﺳ َﻮ‬ «‫ﺷ َﺠ َﺮﺓِ ۡٱﻟ ُﺨ ۡﻠ ِﺪ َﻭ ُﻣ ۡﻠ ٖﻚ ﱠﻻ ﻳَ ۡﺒﻠَ ٰﻰ؟‬ َ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ۡ ۡ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺳ ۡﻮ ٰ َءﺗ ُ ُﻬ َﻤﺎ‬ َ َ ‫ﻁ ِﻔﻘَﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ َ َ ِ‫ﻓَﺄَﻛ ََﻼ ﻣ‬ َ َُ 1 ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﺼ ٰ ٓﻰ َءﺍﺩَ ُﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ .ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻳَ ۡﺨ‬ َ َ َ َ ِ َ َ َ ِ ۡ َ‫َﺎﻥ َﻋﻠ‬ ِ ‫ﺼﻔ‬ 2 . ‫ َﻓﻐ ََﻮ ٰﻯ‬،‫َﺭﺑﱠﻪُۥ‬ ۡ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ .‫ َﻭ َﻫﺪَ ٰﻯ‬،ِ‫َﺎﺏ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ َ ‫ َﻓﺘ‬،‫ٱﺟﺘَ ٰ َﺒﻪُ َﺭﺑﱡﻪُۥ‬ ۡ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ٱﻫ ِﺒ‬ .‫ ُّﻭ‬ٞ ‫ﺾ َﻋﺪ‬ ُ ۡ‫ ﺑَﻌ‬،‫ﻄﺎ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﺟﻤِ ﻴ ۢ َﻌﺎ‬ ٍ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢۡ ِﻟﺒَﻌ‬ ۡ ‫ ﻓَ َﻼ‬،1‫ﺍﻱ‬ َ َ‫ ﻓَ َﻤ ِﻦ ٱﺗﱠﺒَ َﻊ ُﻫﺪ‬،‫ﻓَﺈِ ﱠﻣﺎ ﻳَﺄﺗِﻴَﻨﱠ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻨِّﻲ ﻫُﺪٗﻯ‬ .‫ﻀ ﱡﻞ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺸﻘَ ٰﻰ‬ ِ َ‫ﻳ‬ 1 ٗ ‫ﺿﻨﻜﺎ‬ َ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﻟﻪُۥ َﻣ ِﻌﻴﺸ َٗﺔ‬،‫ﻋﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮﻱ‬ َ ‫ﺽ‬ َ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻋ َﺮ‬ .«‫ ﺃَ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬،2ُ‫َﻭﻧ َۡﺤﺸ ُُﺮﻩۥ‬ ُ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ َﻭﻗَ ۡﺪ ُﻛﻨﺖ‬ ٓ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ﻟ َِﻢ َﺣﺸ َۡﺮﺗَﻨ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ َ‫ﺑ‬ ‫ َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬.‫ » َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ! ﺃَﺗَ ۡﺘﻚَ َءﺍ ٰﻳَﺘُﻨَﺎ َﻓﻨَﺴِﻴﺘَ َﻬﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«‫ﺴ ٰﻰ‬ َ ‫ﺗُﻨ‬ ٰ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺎ ٰ َﻳ‬iِ‫ﻑ َﻭﻟَﻢۡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ۢﻦ ﺑ‬ َ ‫[ َﻭ َﻛﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠۡ ِﺰﻱ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺳ َﺮ‬---] .‫ﺷﺪﱡ َﻭﺃَ ۡﺑﻘ ٰ َٓﻰ‬ َ َ‫ﺍﺏ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﺃ‬ ُ َ‫ َﻭﻟَ َﻌﺬ‬.‫َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ 1 ‫ﻭﻥ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻘُ ُﺮ‬،‫ َﻗ ۡﺒﻠَ ُﻬﻢ‬،‫ﺃَﻓَﻠَﻢۡ َﻳﻬۡ ِﺪ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻛﻢۡ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ‬ ٰ ُ ٓ ٰ ّ ٰ َ ُ ۡ‫ﻳَﻤ‬ ‫ﺴ ِﻜﻨِ ِﻬﻢۡ ؟ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫﻟِﻚَ َﻷﻳَﺖٖ ِﻷ ْﻭﻟِﻲ‬ َ ‫ﺸﻮﻥَ ﻓِﻲ َﻣ‬ .‫ٱﻟﻨﱡ َﻬ ٰﻰ‬ ‫[ ﻟِﺰَ ٗﺍﻣﺎ‬...] َ‫ َﻟ َﻜﺎﻥ‬، َ‫ﺳﺒَﻘَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ َ ‫ﺔ‬ٞ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ َﻛ ِﻠ َﻤ‬ .‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ ‫ﻞ ﱡﻣ‬ٞ ‫َﻭﺃَ َﺟ‬ ُ ُ َ ، َ‫ﺳ ِﺒّﺢۡ ِﺑ َﺤﻤۡ ِﺪ َﺭ ِﺑّﻚ‬ َ ‫ َﻭ‬، َ‫[ ﻓَﭑﺻۡ ﺒِ ۡﺮ َﻋﻠ ٰﻰ َﻣﺎ ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥ‬---] ُ ‫ﻗَ ۡﺒ َﻞ‬ ‫ﻁﻠُﻮﻉِ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ َﻭﻗَ ۡﺒ َﻞ‬،‫ﺸﻤۡ ِﺲ‬ ¨ ‫ َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ َﻧﺎٓﻱ‬،‫ﻏ ُﺮﻭﺑِ َﻬﺎ‬ 2 1 ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫ﺢ‬ ! ‫ﺿ ٰﻰ‬ َ ‫ ﻟﻌَﻠﻚَ ﺗ َۡﺮ‬.‫ﺎﺭ‬ َ ‫ ﻓ‬.‫ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ ِ ‫ﺍﻑ ٱﻟﻨ َﻬ‬ َ ‫ﺴ ِﺒّ َﻭﺃﻁ َﺮ‬ َ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ، ۡ‫ ﺃﺯ ٰ َﻭﺟٗ ﺎ ِ ّﻣﻨ ُﻬﻢ‬،ٓ‫ﻋﻴﻨَﻴﻚَ ﺇِﻟ ٰﻰ َﻣﺎ َﻣﺘﻌۡ ﻨَﺎ ﺑِ ِﻪۦ‬ َ ‫] َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻤﺪ ﱠﱠﻥ‬ َ‫ َﻭ ِﺭ ۡﺯﻕُ َﺭ ِﺑّﻚ‬.ِ‫ ﻓِﻴﻪ‬2 ۡ‫ ِﻟﻨ َۡﻔﺘِﻨَ ُﻬﻢ‬،‫ﺯَ ۡﻫ َﺮﺓَ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ [.‫ﺮ َﻭﺃَ ۡﺑﻘَ ٰﻰ‬ٞ ‫ﺧ َۡﻴ‬ َُ‫ﻠﻚ‬i‫]ﻻ ﻧ َۡﺴ‬ َ ۡ‫ َﻭٱﺻ‬،ِ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ َ .‫ﻄﺒِ ۡﺮ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ‫ ﺃَ ۡﻫﻠَﻚَ ﺑِﭑﻟ ﱠ‬1‫َﻭ ۡﺃ ُﻣ ۡﺮ‬ ۡ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ٰ .‫[ ﻟِﻠﺘﻘ َﻮ ٰﻯ‬...] ‫[ َﻭٱﻟﻌَ ِﻘﺒَﺔ‬. َ‫ ﻧﱠ ۡﺤﻦُ ﻧ َۡﺮ ُﺯﻗُﻚ‬.‫ِﺭ ۡﺯ ٗﻗﺎ‬

ۡ‫ﺑِﺎﻳَ ٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦٓ!« ﺃَ َﻭ ﻟَﻢ‬i ‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴﻨَﺎ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬---] ‫ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰﻰ؟‬3 ِ‫ﺼﺤُﻒ‬ ‫ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬2ُ‫ َﺑ ِﻴّ َﻨﺔ‬1‫ﺗ َۡﺄﺗِ ِﻬﻢ‬

R1) Dans le Coran il n’y a qu’un arbre interdit. Dans la Bible il y en a deux: l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Gn 3:1-7) et l’arbre de l’éternité (Gn 3:22). Ce dernier est traduit dans le Coran par ‫ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺨﻠﺪ‬. La Bible parle de ‫ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬arbre de la vie. Il en est de même en hébreu. Les élus retrouveront cet arbre au paradis selon Ap. 22:14 et 1 H 24:4-6. 1) ‫َﺎﻥ‬ ّ ِ ِ‫ ﻳَﺨ‬2) ‫ﻱ‬ ِ ‫ﺼﻔ‬ َ ‫ ♦ َﻓﻐَ ِﻮ‬R1) Gn 3:7. 1) ‫ﻱ‬ ْ ‫ﻫُﺪ‬ ‫ ﻫُﺪَ ﱠ‬،‫َﺍﻱ‬ 1) ‫ﺿ ْﻨﻜَﻰ‬ َ 2) ُ‫ ♦ َﻭﻳَ ْﺤﺸ ُُﺮﻩ‬T1) vie pleine de gêne (Hamidullah). 1) ‫ﻧَ ْﻬ ِﺪ‬ T1) Le texte est désordonné. Notre traduction se base sur le verset M-62/42:14. ْ َ‫ َﻭﺃ‬2) ‫ﺿﻰ‬ 1) ِ‫ﻁ َﺮﺍﻑ‬ َ ْ‫ ♦ ﺗُﺮ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ ﺯَ ﻫ ََﺮﺓ‬2) ‫ ♦ ِﻟﻨُ ْﻔ ِﺘﻨَ ُﻬ ْﻢ‬T1) certains groupes d’entre eux, comme décor de la vie présente (Hamidullah); telle sorte d’entre eux, par la fleur de la vie terrestre (Abdelaziz). 1) ْ‫ َﻭﺍﻣُﺮ‬2) َ‫ ♦ ﻭ ِﺇﻥﱠ َﻭ ْﺍﻟ َﻌﺎﻗِ َﺒﺔ‬R1) Cf. 1 Tm 4:8. 1) ‫ ﻳَﺄ ْ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬2) ً‫ ﺑَ ِّﻴ َﻨﺔ‬،ٌ‫ ﺑَﻴِّﻨَﺔ‬3) ِ‫ﺍﻟﺼﱡﺤْ ﻒ‬

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M-45/20:1341. Même si nous les détruisions par un châtiment avant lui, ils diraient: «Notre Seigneur! Si seulement tu nous avais envoyé un envoyé! Nous aurions alors suivi tes signes avant que nous soyons humiliés et avilis». M-45/20:1352. Dis: «Chacun attend, attendez donc. Vous saurez qui sont les gens du chemin droit, et qui s’est dirigé».A1

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!‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬:‫ ﻟَﻘَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬،‫ﺍﺏ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻪۦ‬ ٖ َ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜ ٰﻨَ ُﻬﻢ ﺑِ َﻌﺬ‬ َ ٰ ٗ ‫ﱠ‬ ۡ ٓ َ ‫ﻟَ ۡﻮ‬ َ َ ‫ﺳ ۡﻠﺖَ ﺇِﻟَ ۡﻴﻨَﺎ َﺭﺳُﻮﻻ! ﻓﻨَﺘﺒِ َﻊ َءﺍﻳَﺘِﻚَ ﻣِ ﻦ ﻗﺒ ِﻞ ﺃﻥ‬ َ ‫ﻻ ﺃَ ۡﺭ‬ .«2‫ َﻭﻧ َۡﺨﺰَ ٰﻯ‬1‫ﻧﱠ ِﺬ ﱠﻝ‬ ‫ َﻣ ۡﻦ‬1 َ‫ﺴﺘَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ٞ ّ‫ ّﻞ ﱡﻣﺘ ََﺮ ِﺑ‬ٞ ‫ » ُﻛ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ُ ‫ ﻓَﺘ ََﺮﺑﱠ‬،‫ﺺ‬ َ َ‫ ﻓ‬.ْ‫ﺼﻮﺍ‬ .«‫ َﻭ َﻣ ِﻦ ٱ ۡﻫﺘَﺪَ ٰﻯ‬،2ِ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ُ ‫ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ّ ِ ‫ﺐ ٱﻟ‬ ّ ِ ‫ﺼ ٰ َﺮﻁِ ﱠ‬

1) ‫ ﻧُﺬَ ﱠﻝ‬2) ‫َﻭﻧُ ْﺨﺰَ ﻯ‬ 1) َ‫ﻮﻑ ﺗَ ْﻌ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬،‫ﻱ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬،‫ ﺍﻟﺴﱡﻮ َءﻯ‬،‫ ﺍﻟﺴ ﱠﱡﻮﻱ‬،‫ ﺍﻟﺴﱠﻮء‬،‫ ♦ ﺍﻟﺴﱠﻮﺍء‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. َ َ‫ ﻓَﺘ َ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ ﻓ‬2) ‫ﻱ‬ ّ ‫ ﺍﻟﺴ َﱡﻮ‬،‫ﺴ ِﻮﻱء‬ ْ ‫ﺴ ِﻮ‬ َ ‫ﺴ‬

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CHAPITRE 46/56: L’AVÈNEMENT ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ 96 versets - Mecquois [sauf 81-82]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-46/56:1. Quand l’avènement tombera, M-46/56:2. sa venue aucune [âme] ne la démentira. M-46/56:33. Abaissant, élevant. M-46/56:44. Quand la terre sera secouée violemment, M-46/56:55. et les montagnes seront écrasées totalement, M-46/56:66. et deviendront poussière disséminée,R1 M-46/56:77. et vous serez trois couples. M-46/56:8. Les gens de la droite: que sont les gens de la droite? M-46/56:98. Les gens de la gauche: que sont les gens de la gauche?R1 M-46/56:10. Et les précurseurs [dans les biens sont] les précurseurs. M-46/56:11. Ceux-là sont les plus rapprochés [de Dieu], M-46/56:129. dans les jardins du bonheur, M-46/56:1310. une multitude parmi les premiers,A1 M-46/56:1411. et peu parmi les derniers,A1 M-46/56:1512 . sur des divans décorés, M-46/56:1613. y accoudés, en direction les uns des autres.R1 M-46/56:17. Parmi eux tournent des enfants éternisés, M-46/56:1814. avec des coupes, des aiguières et un calice [remplis] d’une source M-46/56:1915. dont ils n’auront ni migraine ni étourdissement, M-46/56:2016. des fruits qu’ils choisissent, M-46/56:2117. et chair d’oiseau qu’ils désirent, M-46/56:2218. et [ils y auront] celles aux grands yeux noirs,T1 R1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،ُ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻮﺍ ِﻗ َﻌﺔ‬ ِ ‫ِﺇﺫَﺍ َﻭﻗَ َﻌ‬ .ٌ‫[ ﻛَﺎ ِﺫﺑَﺔ‬...] ‫ﺲ ﻟ َِﻮ ۡﻗ َﻌ ِﺘ َﻬﺎ‬ َ ‫ﻟَ ۡﻴ‬ .1ٌ‫ ﱠﺭﺍﻓِ َﻌﺔ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫ﻀ‬ َ ِ‫َﺧﺎﻓ‬ ،‫ﺽ َﺭ ٗ ّﺟﺎ‬ ِ ‫ِﺇﺫَﺍ ُﺭ ﱠﺟ‬ ُ ‫ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1‫ﺖ‬ ،‫ﺴﺎ‬ ِ ‫ﺴ‬ ّ ٗ َ‫ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ُﻝ ﺑ‬1‫ﺖ‬ ‫َﻭﺑُ ﱠ‬ ،1‫ﻓَﻜَﺎﻧ َۡﺖ َﻫ َﺒﺎ ٓ ٗء ﱡﻣ ۢﻨ َﺒ ٗﺜ ّﺎ‬ .1‫َﻭ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭﺟٗ ﺎ ﺛَ ٰﻠَﺜَ ٗﺔ‬ ‫ﺐ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻴ َﻤ َﻨﺔِ؟‬ ُ ‫ َﻣﺎ ٓ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬:ِ‫ﺐ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻴ َﻤﻨَﺔ‬ ُ ‫ﻓَﺄَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ۡ َ ۡ ٰ ٓ ۡ‫ﺻ‬ ‫ َﻤﺔِ؟‬i‫ﺐ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺸ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ :ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ i ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ُ َ َ َ َ ُ ‫َﻭﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ . َ‫ﺴ ِﺒﻘُﻮﻥ‬ ‫[ ٱﻟ ٰ ﱠ‬...] َ‫ﺴ ِﺒﻘُﻮﻥ‬ ‫َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٓ ،[...] َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ۡٱﻟ ُﻤﻘَ ﱠﺮﺑُﻮﻥ‬ 1 ٰ ،‫ِﻴﻢ‬ ِ ‫ِﻓﻲ َﺟﻨﱠ‬ ِ ‫ﺖ ٱﻟﻨﱠﻌ‬ ، َ‫ﺔ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ٞ ‫ﺛ ُﻠﱠ‬ ٞ ‫َﻭﻗَﻠ‬ ، َ‫ِﻴﻞ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮﻳﻦ‬ 1 ،‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﺳ ُُﺮ ٖﺭ ﱠﻣ ۡﻮﺿُﻮﻧ َٖﺔ‬ 2 . َ‫ ُﻣﺘَ ٰﻘَﺒِﻠِﻴﻦ‬،‫ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬1 َ‫ﱡﻣﺘ ﱠ ِٔﻜﻴﻦ‬ ُ َ‫ﻳ‬ ، َ‫ﻥ ﱡﻣ َﺨﻠﱠﺪُﻭﻥ‬ٞ َ‫ﻮﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ِﻭ ۡﻟ ٰﺪ‬ ُ ‫ﻄ‬ 1 ۡ َ ،‫ِﻴﻦ‬ ٖ ‫ﺑِﺄ َ ۡﻛ َﻮ‬ ِ ‫ﺍﺏ َﻭﺃ َﺑ‬ ٖ ‫[ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣﻌ‬...] ‫ﺎﺭﻳﻖَ َﻭﻛَﺄ ٖﺱ‬ 1 ،2 َ‫ُﻨﺰﻓُﻮﻥ‬ ِ ‫ﺼﺪﱠﻋُﻮﻥَ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ َﻭ َﻻ ﻳ‬ َ ُ‫ﱠﻻ ﻳ‬ ، َ‫َﻭ ٰﻓَ ِﻜ َﻬ ٖﺔ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻳﺘَ َﺨﻴ ُﱠﺮﻭﻥ‬ َ 1‫َﻭﻟَ ۡﺤ ِﻢ‬ ، َ‫ﻁ ۡﻴ ٖﺮ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﻳَ ۡﺸﺘَ ُﻬﻮﻥ‬ 1ٞ ، ‫ﻮﺭ ﻋِﻴﻦ‬ ٌ ‫[ َﻭ ُﺣ‬...]

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: L’événement (Hamidullah); L’inévitable (Ould Bah); L’échéance (Khawam); L’échéante (Berque); Celle qui est inéluctable (Masson). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﻀﺔً َﺭﺍ ِﻓ َﻌ ًﺔ‬ َ ‫ﺧَﺎ ِﻓ‬ 1) ‫ﺖ‬ ِ ‫َﺭ ﱠﺟ‬ 1) ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺴ‬ ‫َﻭﺑَ ﱠ‬ 1) ‫ ♦ ُﻣ ْﻨ َﺒﺘًﺎ‬R1) Cf. Ap 16:20. 1) ً ‫ﺛ َ َﻼﺛَﺎ‬ R1) Cf. Mt 25:33. 1) ‫َﺟﻨﱠ ِﺔ‬ A1) Ce verset et le suivant sont abrogés par 46/56:39-40. A1) Abrogation: voir le verset précédent. 1) ‫ﺳ َُﺮﺭ‬ 1) َ‫ ُﻣﺘﱠﻜِﻴﻦ‬2) َ‫ ♦ ﻧﺎﻋﻤﻴﻦ‬R1) On trouve des descriptions des lits au paradis dans les légendes juive (Ginzberg, vol. 1, p. 14). 1) ‫َﺎﺱ‬ ٍ ‫َﻭﻛ‬ 1) َ‫ﺼﺪﱠﻋُﻮﻥ‬ ‫ ﻳُ ﱠ‬2) َ‫ ﻳَ ْﻨ ِﺰﻓُﻮﻥ‬، َ‫ﻳُ ْﻨﺰَ ﻓُﻮﻥ‬ َ َ‫ ﻳ‬، َ‫ﺼﺪﱠﻋُﻮﻥ‬ 1) ٌ‫َﻭﻓَﺎ ِﻛ َﻬﺔ‬ 1) ‫ َﻭﻟُﺤُﻮﻡ‬،‫َﻭﻟَﺤْ ُﻢ‬ 1) ‫ َﻭﺣُﻮﺭﺍ َء ﻋﻴﻨﺎ َء‬،‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ُﻮﺭ‬ ‫ُﻮﺭ‬ ‫ُﻴﺮ‬ ‫ُﻮﺭ‬ ُ ‫ َﻭﺣ‬،ً‫ َﻭﺣُﻮﺭﺍً ﻋﻴﻨﺎ‬،‫ﻋﻴﻦ‬ ٍ ‫ َﻭﺣ‬،‫ﻋﻴﻦ‬ ٍ ‫ ♦ َﻭﺣ‬T1) houris aux yeux grands et beaux (Hamidullah); houris aux ٍ َ ‫ َﻭﺣ‬،‫ﻋﻴﻦ‬ ٍ ٍ ٍ regards chastes (Abdelaziz); [créatures] aux grands yeux noirs (Boubakeur); femmes aux yeux grands et noirs (Chiadmi); houris aux beaux yeux (Fakhri); des vierges dont les yeux noirs auront de larges prunelles sur un fond d’un blanc éclatant (Khawam); épouses éternelles, belles aux grands yeux noirs (Mazigh) ♦ R1) Luxenberg (p. 247-260) estime qu’Éphrem: Hymnes sur le paradis (7:18) a inspiré la description du paradis dans le Coran et qu’une lecture erronée de ce dernier a transformé des raisins blancs en houris aux grands yeux. Il lit ‫ ﺭﻭﺣﻨﺎﻫﻢ‬au lieu de ‫ ﺯﻭﺟﻨﺎﻫﻢ‬dans le verset 64/44:54, dont le sens serait alors: Nous les ferons reposer sous des raisins blancs, au lieu de: Nous les marierons à des vierges aux grands yeux. Opinion contraire dans Beck, p. 405-408. On trouve dans le zoroastrisme les vierges comme récompense des héros au paradis (voir cet article en arabe http://goo.gl/AcXWXz).

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M-46/56:231. semblables à des perles préservées, M-46/56:24. en rétribution pour ce qu’ils faisaient. M-46/56:25. Ils n’y écouteront ni frivolité ni culpabilisation, M-46/56:262. mais seulement les paroles: «Paix! Paix!» M-46/56:27. Les gens de la droite: que sont les gens de la droite? M-46/56:28. Parmi des jujubiers sans épines, M-46/56:293. des bananiers aux régimes superposés, M-46/56:30. une ombre étendue, M-46/56:31. une eau ruisselante, M-46/56:324. et beaucoup de fruits, M-46/56:33. ni coupés ni protégés, M-46/56:345. sur des matelas élevés. M-46/56:35. C’est nous qui les avons générées avec soin, M-46/56:36. nous les avons faites vierges, M-46/56:376. plaisantes,T1 du même âge, M-46/56:38. pour les gens de la droite, M-46/56:39. une multitude parmi les premiers, M-46/56:40. et une multitude parmi les derniers. M-46/56:41. Les gens de la gauche: que sont les gens de la gauche? M-46/56:42. Dans le simoun et l’eau ardente, M-46/56:43. à l’ombre d’une noire fumée, M-46/56:447. ni fraîche, ni généreuse. M-46/56:45. Ils étaient avant cela opulents, M-46/56:46. et ils s’obstinaient dans l'immense parjure. M-46/56:478. Ils disaient: «Lorsque nous mourrons et serons terre et os, serons-nous ressuscités? M-46/56:48. Ainsi que nos premiers pères?» M-46/56:49. Dis: «Les premiers et les derniers M-46/56:509. seront réunis pour le temps fixé au jour connu». M-46/56:51. Ensuite, vous, ô égarés, démenteurs, M-46/56:5210. vous mangerez d’un arbre de Zaqqum,T1 M-46/56:5311. dont vous vous en remplirez les ventres, M-46/56:5412. puis vous boirez par-dessus cela de l’eau ardente, M-46/56:5513. vous boirez comme boivent les chameaux errants.T1 M-46/56:5614. C’est leur demeure au jour du jugement. M-46/56:5715. [---] C’est nous qui vous avons créés. Si seulement vous preniez pour véridique [la résurrection]!T1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1 ٰ ،‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫َﻛﺄَﻣۡ ﺜَ ِﻞ ٱﻟﻠﱡ ۡﺆﻟُ ¨ﻮ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻜﻨ‬ ُ ْ . َ‫َﺟﺰَ ﺍٓ ۢ َء ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﻳﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬ ،‫َﻻ ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻟ ۡﻐ ٗﻮﺍ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺄﺛِﻴ ًﻤﺎ‬ «!1‫ﺳ ٰﻠَ ٗﻤﺎ‬ َ !‫ﺳ ٰﻠَ ٗﻤﺎ‬ َ » :‫ﺇِ ﱠﻻ ﻗ ِٗﻴﻼ‬ ۡ َ ٰ ٓ ‫ﻴﻦ؟‬ ُ ‫ َﻣﺎ ﺃﺻۡ َﺤ‬:‫ﻴﻦ‬ ُ ‫َﻭﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ِ‫ﺐ ٱﻟﻴَﻤ‬ ِ ِ‫ﺐ ۡٱﻟﻴَﻤ‬ ۡ ، ٖ‫ﻓِﻲ ﺳ ِۡﺪ ٖﺭ ﱠﻣﺨﻀُﻮﺩ‬ َ ‫َﻭ‬ ، ‫ ﱠﻣﻨﻀُﻮﺩ‬1‫ﻁ ۡﻠ ٖﺢ‬ ّ ،‫ُﻭﺩ‬ ٖ ‫َﻭﻅِ ٖﻞ ﱠﻣﻤۡ ﺪ‬ ،‫ﻮﺏ‬ ٖ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ٖء ﱠﻣﺴۡ ُﻜ‬ ،1‫ِﻴﺮ ٖﺓ‬ َ ‫َﻭ ٰﻓَ ِﻜ َﻬ ٖﺔ َﻛﺜ‬ ُ ‫ﱠﻻ َﻣ ۡﻘ‬ َ ُ ،‫ َﻭﻻ َﻣﻤۡ ﻨﻮ َﻋ ٖﺔ‬،‫ﻋ ٖﺔ‬ َ ‫ﻄﻮ‬ .ٍ‫ ﱠﻣ ۡﺮﻓُﻮ َﻋﺔ‬1‫َﻭﻓُ ُﺮ ٖﺵ‬ ،‫ﺸﺎ ٓ ٗء‬ َ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَﻧﺸ َۡﺄ ٰﻧَ ُﻬﻦﱠ ِﺇﻧ‬ ،‫َﺎﺭﺍ‬ ً ‫ﻓَ َﺠﻌَ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻬ ﱠﻦ ﺃَ ۡﺑﻜ‬ ،‫ ﺃَ ۡﺗ َﺮﺍﺑٗ ﺎ‬،1‫ﻋ ُﺮﺑًﺎ‬ ُ ،‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ِّﻷ َﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ِ‫ﺐ ۡٱﻟﻴَﻤ‬ ، َ‫ﺔ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ٞ ‫ﺛ ُﻠﱠ‬ . َ‫ﺔ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮﻳﻦ‬ٞ ‫َﻭﺛُﻠﱠ‬ ّ ِ ‫ﺐ ٱﻟ‬ ّ ِ ‫ﺐ ٱﻟ‬ ‫ﺸ َﻤﺎ ِﻝ؟‬ ُ ‫ َﻣﺎ ٓ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬:‫ﺸ َﻤﺎ ِﻝ‬ ُ ‫َﻭﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ،‫ﺳ ُﻤ ٖﻮﻡ َﻭ َﺣﻤِ ٖﻴﻢ‬ َ ‫ﻓِﻲ‬ ۡ ،‫ﻮﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﻭﻅِ ٖ ّﻞ‬ ِ َ ّ ٖ ُ .1‫ َﻭ َﻻ ﻛ َِﺮﻳﻢ‬، ٖ‫ﺎﺭﺩ‬ ِ َ‫ﱠﻻ ﺑ‬ ، َ‫ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻗَ ۡﺒ َﻞ ٰﺫَﻟِﻚَ ُﻣ ۡﺘ َﺮﻓِﻴﻦ‬ .‫ﺚ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ِﻴﻢ‬ ِ ‫ُﺼ ﱡﺮﻭﻥَ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﺤِ ﻨ‬ ِ ‫َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳ‬ ٰ َ ‫ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ﺗ ُ َﺮﺍﺑٗ ﺎ َﻭ ِﻋ‬2‫ ﻣِ ۡﺘﻨَﺎ‬1‫ »ﺃَ ِﺋﺬَﺍ‬: َ‫َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ،‫ﻈ ًﻤﺎ‬ ‫ ﻟَ َﻤ ۡﺒﻌُﻮﺛُﻮﻥَ ؟‬3‫ﺃَءِ ﻧﱠﺎ‬ «‫ﺃَ َﻭ َءﺍﺑَﺎٓﺅُ ﻧَﺎ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟُﻮﻥَ ؟‬ ، َ‫ »ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮﻳﻦ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«‫ﻮﻡ‬ ِ َ‫ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻣِ ﻴ ٰﻘ‬1 َ‫ﻟَ َﻤ ۡﺠ ُﻤﻮﻋُﻮﻥ‬ ٖ ُ‫ﺖ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ ﱠﻣﻌۡ ﻠ‬ ۡ ، َ‫ ٱﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥ‬، َ‫ﻀﺎٓﻟﱡﻮﻥ‬ ‫ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟ ﱠ‬، ۡ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬ ،‫ﻮﻡ‬ َ ‫ ﻣِ ﻦ‬1 َ‫َﻷ ٓ ِﻛﻠُﻮﻥ‬ ٖ ‫ﺷ َﺠ ٖﺮ ِ ّﻣﻦ ﺯَ ﻗﱡ‬ ۡ ُ ُ‫ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ ٱﻟﺒ‬1 َ‫ﻓَ َﻤﺎ ِﻟﻮﻥ‬ ، َ‫ﻄﻮﻥ‬ ،1 ۡ ‫ﺸ ِﺮﺑُﻮﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ َﺤﻤِ ِﻴﻢ‬ َ ٰ َ‫ﻓ‬ ۡ .‫ ۡٱﻟ ِﻬ ِﻴﻢ‬1‫ﺏ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ َ‫ُﻮﻥ‬ َ ِ َ ٰ َ‫ﻓ‬ 1 ُ ُ‫ٰ َ ُﺰ‬ .‫ِّﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﻫﺬﺍ‬ ۡ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ َ ُ ٰ ۡ َ َ ُ ُ َ َ ۡ‫َﺤ‬ ُ‫ﻦ‬ ![...] َ‫ﺼ ِّﺪﻗُﻮﻥ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﻧ‬ [ --] ۡ ۡ‫ﻢ‬ َ

1) ‫ ﺍﻟ ﱡﻠ ْﻮﻟُ ِﻮ‬،‫ﺍﻟﻠﱡ ْﻮﻟُ ِﺆ‬ 1) ‫ﺳ َﻼ ٌﻡ‬ َ ‫ﺳ َﻼ ٌﻡ‬ َ َ ‫َﻭ‬ 1) ‫ﻁ ْﻠ ٍﻊ‬ 1) ٌ ‫ﻴﺮﺓ‬ َ ِ‫َﻭﻓَﺎ ِﻛ َﻬﺔٌ َﻛﺜ‬ 1) ‫َﻭﻓُﺮْ ٍﺵ‬ 1) ‫ ♦ ﻋُﺮْ ﺑًﺎ‬T1) gracieuses (Hamidullah); amantes (Abdelaziz); enjouées (Berque); coquettes (Blachère). Ce terme se trouve en hébreu dans le sens de plaisantes (Cf. Ez 16:37; Ct 2:14). 1) ‫ﺎﺭﺩٌ َﻭ َﻻ ﻛ َِﺮﻳ ٌﻢ‬ ِ ‫َﻻ َﺑ‬ 1) ‫ ﺇِﺫَﺍ‬2) ‫ ُﻣﺘْﻨَﺎ‬3) ‫ِﺇﻧﱠﺎ‬ 1) َ‫ﻟَ ُﻤﺠْ َﻤﻌُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﺃﻵ ِﻛﻠُﻮﻥ‬2) ‫ﺷ َﺠ َﺮ ٍﺓ‬ َ ♦ T1) Il s’agirait d’un arbre amer poussant en enfer, mentionné dans trois autres passages (voir l’index sous: Zaqqum). Dans sa première édition, Hamidullah l’a traduit par: plant de cactus. 1) َ‫ﻓَ َﻤﺎﻟُﻮﻥ‬ ُ ُ‫ﻮﻡ َﻓ َﻤﺎ ِﻟﺌُﻮﻥَ ﻣِ ْﻨ َﻬﺎ ْﺍﻟﺒ‬ 1) ‫َﺎﺭﺑُﻮﻥَ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦَ ْﺍﻟ َﺤﻤِ ِﻴﻢ‬ َ ْ‫ ﺇﻧﻬﻢ َﻵَ ِﻛﻠُﻮﻥَ ﻣِ ﻦ‬:54-52 ‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺎﺕ‬ ٍ ‫ﺷ َﺠ ٍﺮ ﻣِ ﻦْ ﺯَ ﱡﻗ‬ ِ ‫ﻄﻮﻥَ ﺛﻢ ﺇﻧﻬﻢ ﻟﺸ‬ 1) ‫ﺏ‬ ‫ﺷ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺷ‬ ♦ T1) assoiffés (Hamidullah). َ ْ‫ِﺮْ َ َﺮ‬ 1) ‫ﻧُ ْﺰﻟُ ُﻬ ْﻢ‬ T1) Pourquoi ne croiriez-vous donc pas [à la résurrection]? (Hamidullah).

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M-46/56:581. Avez-vous vu ce que vous éjaculez? M-46/56:59. Est-ce vous qui le créez? Ou sommes-nous le créateur? M-46/56:602. Nous avons prédéterminé la mort parmi vous. Nous ne serons point précédés, M-46/56:61. pour [vous] changer en des semblables à vous, et vous générer dans ce que vous ne savez pas. M-46/56:623. Vous avez su la première générationT1. ~ Si seulement vous vous rappeliez! M-46/56:63. [---] Avez-vous vu ce que vous labourez? M-46/56:64. Est-ce vous qui le cultivez? Ou est-ce nous qui cultivons? M-46/56:654. Si nous souhaitions, nous le ferions poussières, mais vous continuez à vous étonner:T1 M-46/56:665. «Nous voilà surchargés.T1 M-46/56:676. Nous sommes plutôt démunis».T1 M-46/56:68. Avez-vous vu l’eau que vous buvez? M-46/56:697. Est-ce vous qui l’avez fait descendre du nuage?R1 Ou est-ce nous qui faisons descendre? M-46/56:70. Si nous souhaitions, nous la ferions saumâtre. ~ Si seulement vous remerciiez! M-46/56:718. Avez-vous vu le feu que vous faites allumer?T1 M-46/56:729. Est-ce vous qui avez généré son arbre? Ou est-ce nous qui faisons générer? M-46/56:7310. Nous en avons fait un rappel et une jouissance pour les nécessiteux.T1 M-46/56:74. Exalte donc le nom de ton Seigneur, l'immense! M-46/56:7511. [---] Non! Je jure par les positions des astres. M-46/56:76. C’est, si vous saviez, un immense serment. M-46/56:77. C’est un Coran honorable, M-46/56:78. dans un livre préservé, M-46/56:7912. que seuls les purifiés touchent, M-46/56:8013. une descente de la part du Seigneur des mondes. H-46/56:8114. Est-ce avec ce récit que vous simulez?T1 H-46/56:8215. Et [au lieu de remercier] pour votre attribution, vous ne faites que démentir?T1 M-46/56:8316. [---] Si seulement lorsque [l’âme] parvient à la gorge,T1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

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‫؟‬1 َ‫ﺃَﻓَ َﺮ َء ۡﻳﺘُﻢ ﱠﻣﺎ ﺗُﻤۡ ﻨُﻮﻥ‬ ۡ ٰ ُ ‫َءﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺨﻠُﻘُﻮﻧَﻪۥُٓ؟ ﺃَﻡۡ ﻧَﺤۡ ﻦُ ٱﻟ َﺨ ِﻠﻘﻮﻥَ ؟‬ ۡ ، َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ ﺑِ َﻤﺴﺒُﻮﻗِﻴﻦ‬. َ‫ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬1‫ﻧَ ۡﺤﻦُ ﻗَﺪ ۡﱠﺭﻧَﺎ‬ ‫ َﻭﻧُﻨ ِﺸﺌَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ َﻣﺎ َﻻ‬، ۡ‫[ ﺃَﻣۡ ٰﺜَﻠَ ُﻜﻢ‬...] ‫َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﻧﱡﺒَ ِﺪّ َﻝ‬ . َ‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 2 1َ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ َ ُ َ َ َ . َ‫ ~ ﻓﻠ ۡﻮﻻ ﺗﺬﻛ ُﺮﻭﻥ‬.‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋﻠِﻤۡ ﺘ ُﻢ ٱﻟﻨﺸﺄﺓَ ٱﻷﻭﻟ ٰﻰ‬ ‫[ ﺃَﻓ ََﺮ َء ۡﻳﺘ ُﻢ ﱠﻣﺎ ﺗَﺤۡ ُﺮﺛُﻮﻥَ ؟‬---] ‫َءﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺰ َﺭﻋُﻮﻧَﻪُۥٓ؟ ﺃَﻡۡ ﻧ َۡﺤﻦُ ٰ ﱠ‬ ‫ٱﻟﺰ ِﺭﻋُﻮﻥَ ؟‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﻄ ٗﻤﺎ‬ َ ٰ ‫ ﻟَ َﺠ َﻌ ۡﻠ ٰ َﻨﻪُ ُﺣ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ :2 َ‫ ﺗَ َﻔ ﱠﻜ ُﻬﻮﻥ‬1 ۡ‫ﻈ ۡﻠﺘُﻢ‬ َ َ‫ﻟَ ۡﻮ ﻧ‬ . َ‫ َﻟ ُﻤ ۡﻐ َﺮ ُﻣﻮﻥ‬1‫» ِﺇﻧﱠﺎ‬ .« َ‫ﺑَ ۡﻞ ﻧَﺤۡ ﻦُ َﻣﺤۡ ُﺮﻭ ُﻣﻮﻥ‬ ‫ﺃَﻓَ َﺮ َء ۡﻳﺘُ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤﺎ ٓ َء ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺗ َۡﺸ َﺮﺑُﻮﻥَ ؟‬ ۡ ُ ۡ ُ‫ﻦ‬ ‫ﻨﺰﻟﻮﻥَ ؟‬ ِ ‫َءﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﺘُ ُﻤﻮﻩُ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺰ ِﻥ؟ ﺃَﻡۡ ﻧَﺤ ٱﻟ ُﻤ‬ ! َ‫ ~ ﻓَﻠَ ۡﻮ َﻻ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﺎﺟﺎ‬ َ َ‫ﻟَ ۡﻮ ﻧ‬ ٗ ‫ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰ َﻨﻪُ ﺃ ُ َﺟ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ‫ﻮﺭﻭﻥَ ؟‬ ُ ُ ‫ﺎﺭ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﺗ‬ َ ‫ﺃَﻓ ََﺮ َء ۡﻳﺘُ ُﻢ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ َ ٓ ۡ ُ‫ﻦ‬ َ ‫ﺷ َﺠ َﺮﺗ َﻬﺎ؟ ﺃﻡۡ ﻧَﺤ ٱﻟ ُﻤﻨ ِﺸﻮﻥَ ؟‬ َ ۡ‫َءﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺃَﻧﺸ َۡﺄﺗُﻢ‬ 1

. َ‫َﻧ ۡﺤﻦُ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَ َﻬﺎ ﺗ َۡﺬﻛ َِﺮ ٗﺓ َﻭ َﻣ ٰﺘَ ٗﻌﺎ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ ۡﻘ ِﻮﻳﻦ‬ ۡ ِ‫ﺴ ِﺒّﺢۡ ﺑ‬ !‫ ۡٱﻟﻌَﻈِ ِﻴﻢ‬، َ‫ﭑﺳ ِﻢ َﺭ ِﺑّﻚ‬ َ َ‫ﻓ‬ 2 1 ُۡ ٓ َ َ ‫ﱡ‬ ٰ !‫ﻮﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻊ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃ‬ ! ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ [ --] ِ ُ ِ ََِ ُ ِ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ َ .‫ َﻋﻈِ ﻴ ٌﻢ‬، َ‫ ﻟ ۡﻮ ﺗَﻌۡ ﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ﻢ‬ٞ ‫ﺴ‬ َ ‫َﻭﺇِﻧﻪُۥ ﻟﻘ‬ ،‫ﻳﻢ‬ٞ ‫ﺍﻥ ﻛ َِﺮ‬ٞ ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻟَﻘُ ۡﺮ َء‬ ،‫ﻮﻥ‬ ٖ َ‫ِﻓﻲ ِﻛ ٰﺘ‬ ٖ ُ‫ﺐ ﱠﻣ ۡﻜﻨ‬ َ ‫ﺴ ٓﻪۥُ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟ ُﻤ‬ ،2 َ‫ﻄ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ َﻳ َﻤ ﱡ‬1‫ﱠﻻ‬ ٞ ‫ﻨﺰ‬ . َ‫ﺏ ۡٱﻟ ٰ َﻌ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ّ ‫ﻳﻞ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ‬ ِ َ‫ﺗ‬ ۡ َ ۡ َ ُ ٰ ُ ‫ﺚ ﺃﻧﺘﻢ ﱡﻣﺪ ِﻫﻨﻮﻥَ ؟‬ ِ ‫ﺃَﻓَﺒِ َﻬﺬﺍ ٱﻟ َﺤﺪِﻳ‬ 2 1 ُ َ ۡ َ ّ ُ ُ ‫ﱠ‬ ‫ ﺃﻧﻜﻢۡ ﺗ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥَ ؟‬، ۡ‫[ ِﺭﺯﻗﻜﻢ‬...] َ‫َﻭﺗ َۡﺠﻌَﻠُﻮﻥ‬ ۡ ۡ ٓ َ ‫[ ﻓَﻠَ ۡﻮ‬---] ،‫ﻮﻡ‬ ِ َ‫ﻻ ﺇِﺫَﺍ َﺑﻠَﻐ‬ َ ُ‫[ ٱﻟ ُﺤﻠﻘ‬...] ‫ﺖ‬

1) َ‫ﺗ َْﻤ ُﻨﻮﻥ‬ 1) ‫ﻗَﺪَﺭْ ﻧَﺎ‬ 1) َ‫ ﺍﻟﻨﱠ َﺸﺔ‬،َ‫ ﺍﻟﻨﱠﺸَﺎﺓ‬،َ‫ ﺍﻟﻨﱠ ْﺸﺎءﺓ‬2) َ‫ ﺗ َ ْﺬ ُﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ ♦ ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬T1) création (Hamidullah); formation (Abdelaziz); croissance (Khawam). َ َ‫ ﻓ‬2) َ‫ ﺗَﻔَ ﱠﻜﻨُﻮﻥ‬، َ‫ ♦ ﺗﱠ َﻔ ﱠﻜ ُﻬﻮﻥ‬T1) et vous ne cesseriez pas de vous étonner et de [crier] (Hamidullah); et vous resteriez à répéter 1) ‫ ﻓَﻈِ ْﻠﺘ ُ ْﻢ‬،‫ﻈﻠَ ْﻠﺘ ُ ْﻢ‬ (Abdelaziz); et vous passeriez votre journée à déplorer [ce qui vous serait arrivé, disant] (Boubakeur). 1) ‫ ﺃ َ ِﺇﻧﱠﻨَﺎ‬،‫ ♦ ﺃﺋِ ﱠﻨﺎ‬T1) endettés (Hamidullah); grevés (Boubakeur). T1) Voir la note de 2/68:27. R1) Cf. Jb 38:28. T1) que vous obtenez par frottement (Hamidullah); que vous allumez (Abdelaziz). ُ ‫ْﺍﻟ ُﻤ ْﻨ‬ 1) َ‫ﺸﻮﻥ‬ T1) un élément utile pour les voyageurs du désert (Chiadmi); un élément utile pour les créatures (Boubakeur). 1) ‫ ﻓ ََﻸ ُ ْﻗ ِﺴ ُﻢ‬2) ِ‫ﺑِ َﻤ ْﻮﻗِﻊ‬ ْ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ‬، َ‫ﻄ ِّﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ْﺍﻟ ُﻤ ﱠ‬ َ َ‫ ْﺍﻟ ُﻤﺘ‬، َ‫ﻄ َﻬ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ‬، َ‫ﻄ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ َﻣﺎ‬2) َ‫ﻄ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ً‫ﺗ َ ْﻨ ِﺰﻳﻼ‬ T1) Est-ce ce discours-là que vous traitez de mensonge? (Hamidullah); Prendrez-vous donc ce discours à la légère (Abdelaziz); Comment alors pourriez-vous mettre ce discours en doute? (Ould Bah). ُ 2) َ‫ َﻭﺗ َﺠْ َﻌﻠُﻮﻥَ ﺷﻜﺮﻛﻢ ﺇﺫﺍ ﻣُﻄِ ﺮْ ﺗُﻢ ﺃَﻧﱠ ُﻜ ْﻢ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫ ♦ ﺗ َ ْﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬T1) [Est-ce pour] vous une façon de remercier [Dieu] que de tenir [le 1) ‫ﺷ ْﻜ َﺮ ُﻛ ْﻢ‬ Coran] pour une imposture? (Boubakeur); Marquez-vous votre reconnaissance en criant au mensonge? (Blachère). Variante: Que faites-vous pour remercier: démentez-vous? T1) Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge [d’un moribond] (Hamidullah).

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M-46/56:841. tandis que vous regardez à ce moment,T1 M-46/56:852. alors que nous sommes plus proche de lui que vous, mais vous ne voyez pas,T1 M-46/56:863. si seulement, puisque vous ne seriez pas jugés,T1 M-46/56:874. vous la faites retourner! ~ Si vous étiez véridiques.T1 M-46/56:88. S’il était des rapprochés, M-46/56:895. [il aurait] du repos, du parfum et un jardin de bonheur. M-46/56:90. S’il était des gens de la droite, M-46/56:91. [il lui serait dit:] «Paix à toi» de la part des gens de la droite. M-46/56:92. S’il était des démenteurs, égarés, M-46/56:936. [il aurait] une demeure d’eau ardente, M-46/56:947. et il rôtira dans la géhenne. M-46/56:95. [---] C’est cela la vraie conviction. M-46/56:96. Exalte donc le nom de ton Seigneur, l'immense.

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ُ ‫ ﺗَﻨ‬1‫َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺣِ ﻴ َﻨﺌ ِٖﺬ‬ ، َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ ٰ ‫ﱠ‬ َ ُ ، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ُ ‫َﻭﻧ َۡﺤﻦُ ﺃَ ۡﻗ َﺮ‬ ِ ‫ َﻭﻟﻜِﻦ ﻻ ﺗُ ۡﺒ‬، ۡ‫ﺏ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ﻨﻜﻢ‬ ٓ َ ‫َﻓﻠَ ۡﻮ‬ ، َ‫ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ َﻏ ۡﻴ َﺮ َﻣﺪِﻳﻨِﻴﻦ‬،‫ﻻ‬ . َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ﺗَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻧَ َﻬﺎٓ! ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ ، َ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٓ ﺇِﻥ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻘَ ﱠﺮﺑِﻴﻦ‬ ٞ ‫ َﻭ َﺭ ۡﻳ َﺤ‬1 ٞ‫ﻓَ َﺮ ۡﻭﺡ‬ .‫ ﻧَﻌ ِٖﻴﻢ‬2 ُ‫ﺎﻥ َﻭ َﺟﻨﱠﺖ‬ ۡ َ ۡ ،‫ﻴﻦ‬ ِ ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٓ ﺇِﻥ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦ ﺃﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ِ‫ﺐ ٱﻟﻴَﻤ‬ ۡ ٰ .‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ﻢ ﻟﱠﻚَ « ﻣِ ۡﻦ ﺃَﺻۡ َﺤ‬ٞ َ‫ﺴ ٰﻠ‬ َ َ‫ »ﻓ‬:[...] ِ ِ‫ﺐ ٱﻟﻴَﻤ‬ ّ ، َ‫ﻀﺎٓﻟِﻴﻦ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬، َ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٓ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬ ،‫ ِ ّﻣ ۡﻦ َﺣﻤِ ٖﻴﻢ‬1‫ﻝ‬ٞ ‫[ ﻓَﻨُ ُﺰ‬...] .‫ َﺟﺤِ ٍﻴﻢ‬1ُ‫َﻭﺗَﺼۡ ِﻠ َﻴﺔ‬ ۡ .‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫[ ٱﻟﻴَﻘ‬...] ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَ ُﻬ َﻮ َﺣ ﱡﻖ‬---] .‫ ٱ ۡﻟﻌَﻈِ ِﻴﻢ‬، َ‫ﺴ ِﺒّﺢۡ ﺑِﭑﺳۡ ِﻢ َﺭ ِﺑّﻚ‬ َ َ‫ﻓ‬

1) ‫ ﺣِ ﻴ َﻨ ٍﺬ‬،ٍ‫ ♦ ﺣِ ﻴ ِﻨﺌِﺬ‬T1) et qu’à ce moment là vous regardez (Hamidullah). T1) et que nous sommes plus proche de lui que vous [qui l’entourez] mais vous ne [le] voyez point (Hamidullah). T1) Pourquoi donc, si vous croyez que vous n’avez pas de compte à rendre (Hamidullah). T1) ne la faites-vous pas revenir [cette âme], si vous êtes véridiques? (Hamidullah). 1) ‫ ﻓ َُﺮ ْﻭ ٌﺡ‬2) ‫َﻭ َﺟ ﱠﻨ ْﻪ‬ 1) ‫ﻓَﻨُ ْﺰ ٌﻝ‬ 1) ‫ﺼ ِﻠ َﻴ ِﺔ‬ ْ َ ‫َﻭﺗ‬

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CHAPITRE 47/26: LES POÈTES ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‬ 227 versets - Mecquois [sauf 197, 224-227]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-47/26:13. Ta, Sin, Mim.T1 M-47/26:2. Ceux-là sont les signes du livre manifeste. M-47/26:34. Peut-être te tourmentes-tu parce qu’ils ne sont pas croyants! M-47/26:45. Si nous souhaitions, nous ferions descendre sur eux du ciel un signe devant lequel leurs cous continueront à être soumis. M-47/26:5. Pas un nouveau rappel ne leur vient du tout miséricordieux, sans qu’ils ne s’en détournent. M-47/26:66. Ils ont démenti. Il leur viendra des nouvelles de ce qu’ils ridiculisaient. M-47/26:7. N’ont-ils pas vu la terre, combien nous y avons fait pousser de toutes sortes [de plantes] généreuses? M-47/26:8. Il y a là un signe. ~ Mais la plupart d’entre eux n’étaient pas croyants. M-47/26:9. Ton Seigneur est le fier, le très miséricordieux. M-47/26:10. [---] [Rappelle] lorsque ton Seigneur a interpellé Moïse: «Va vers des gens oppresseurs, M-47/26:117. les gens de Pharaon. Ne craignent-ils pas?» M-47/26:128. Il dit: «Mon Seigneur! Je crains qu’ils ne me démentent,R1 M-47/26:139. que ma poitrine devienne étroite, et que ma langue ne s'élance pas. Envoie plutôt Aaron.R1 M-47/26:1410. Et ils ont contre moi une faute, je crains qu’ils ne me tuent».R1 M-47/26:15. Il dit: «Non! Allez tous deux avec nos signes. Nous serons avec vous à écouter. M-47/26:16. Allez donc tous deux vers Pharaon et dites: "Nous sommes l’envoyé du Seigneur des mondes. M-47/26:17. Renvoie avec nous les fils d’Israël"». M-47/26:1811. Il dit: «Ne t’avons-nous pas élevé chez nous enfant? Tu es demeuré parmi nous des années de ta vie.R1 M-47/26:1912. Et tu as fait le méfait que tu as fait,R1 et tu es des mécréants». M-47/26:2013. Il dit: «Je l’ai fait, lorsque j’étais des égarés. M-47/26:2114. Je me suis alors enfui de vous, quand je vous ai craints. Puis, mon Seigneur m’a donné la sagesse et m’a fait des envoyés.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﻁ ٓﺴ ٓﻢ‬ ۡ ۡ ٰ ٰ َ ُ‫ﺖ‬ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ِ َ َ َ‫ﺗِ ۡﻠﻚ‬ ِ ُِ ِ ۡ ‫ﱠ‬ ! َ‫ ﺃَ ﱠﻻ ﻳَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬1 َ‫ﺴﻚ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻊ‬ ِ‫ﺨ‬ ٞ َ‫ﻟَ َﻌﻠﱠﻚَ ٰﺑ‬ َ 3 ۡ ‫ٗ َ َﱠ‬ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َءﺍ َﻳﺔ ﻓﻈﻠﺖ‬ ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬2 1‫ ﻧُﻨ ِ َّﺰ ۡﻝ‬،‫ِﺇﻥ ﻧﱠﺸ َۡﺄ‬ .4 َ‫ﻀﻌِﻴﻦ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﻋ ٰﻨَﻘُ ُﻬﻢۡ ﻟَ َﻬﺎ ٰ َﺧ‬ ۡ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻻ‬، ٍ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ ُﻣ ۡﺤﺪَﺙ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِﻛ‬ ‫ﺫ‬ َ‫ﻦ‬ ِ ‫ﱠ‬ ّ ٖ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻳ ۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬ . َ‫ﺿﻴﻦ‬ ِ ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪُ ُﻣﻌۡ ِﺮ‬ ‫ﺴﻴَ ۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢۡ ﺃَ ۢﻧ ٰﺒَٓﺆُ ﺍْ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑِۦﻪ‬ َ َ‫ ﻓ‬.ْ‫ﻓَﻘَ ۡﺪ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ .1 َ‫ﻳَﺴۡ ﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬ ‫ َﻛﻢۡ ﺃَ ۢﻧﺒَ ۡﺘﻨَﺎ ِﻓﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫[ ﻛ َِﺮ ٍﻳﻢ؟‬...] ‫ﺯَ ۡﻭ ٖﺝ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.‫ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَ ٗﺔ‬ ُ ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ۡ َ ‫ﺖ ٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬ ِ ‫ »ٱﺋ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ ﺃ ِﻥ‬ َ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻧَﺎﺩَ ٰﻯ َﺭﺑﱡﻚَ ُﻣﻮ‬...][---] ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ، َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 1 ُ‫ﱠ‬ َ «‫ ﺃ َﻻ ﻳَﺘﻘﻮﻥَ ؟‬. َ‫ﻗَ ۡﻮ َﻡ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ ،1‫ُﻮﻥ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﺧ‬ ِ ‫َﺎﻑ ﺃَﻥ ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ ٓ ّ‫ » َﺭﺏّ ِ! ﺇِﻧ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ 1 َ َ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﻨ‬،‫ﺻ ۡﺪ ِﺭﻱ‬ ‫ ﻓَﺄ ۡﺭﺳ ِۡﻞ ﺇِﻟَ ٰﻰ‬.‫ﺴﺎﻧِﻲ‬ ِ َ‫َﻭﻳ‬ َ ‫ﻄ ِﻠﻖُ ِﻟ‬ َ ُ‫ﻀﻴﻖ‬ . َ‫ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ .«1‫ﻮﻥ‬ ُ ‫ ﻓَﺄَﺧ‬،‫ﺐ‬ٞ ‫ﻲ ﺫَ ۢﻧ‬ ِ ُ‫َﺎﻑ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﻘﺘُﻠ‬ ‫َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ﱠ‬ . َ‫ ﺇِﻧﱠﺎ َﻣ َﻌ ُﻜﻢ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻤِ ﻌُﻮﻥ‬.ٓ‫ﺑِﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ‬i ‫ »ﻛ ﱠَﻼ! ﻓَ ۡﭑﺫ َﻫﺒَﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٓ َ ُ‫ﻓَ ۡﺄﺗِﻴَﺎ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ ﻓَﻘ‬ ، َ‫ﺏ ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ّ ‫ "ﺇِﻧﱠﺎ َﺭﺳُﻮ ُﻝ َﺭ‬:‫ﻮﻻ‬ .«"َ‫ِﻲ ﺇِ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ٓ ‫ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﺭﺳ ِۡﻞ َﻣﻌَﻨَﺎ ﺑَﻨ‬ ۡ‫ »ﺃَ َﻟﻢۡ ﻧ َُﺮ ِﺑّﻚَ ﻓِﻴﻨَﺎ َﻭﻟِﻴ ٗﺪﺍ؟ َﻭﻟَ ِﺒ ۡﺜﺖَ ﻓِﻴﻨَﺎ ﻣِ ﻦ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ . َ‫ ِﺳﻨِﻴﻦ‬1 َ‫ﻋ ُﻤ ِﺮﻙ‬ ُ ٰ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ .« َ‫ ٱﻟﺘِﻲ ﻓَﻌَﻠﺖَ َﻭﺃﻧﺖَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬1 َ‫َﻭﻓَﻌَ ۡﻠﺖَ ﻓَﻌۡ َﻠﺘَﻚ‬ .2 َ‫ﻀﺎٓﻟِّﻴﻦ‬ ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1‫ ﺇِ ٗﺫﺍ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ‬،ٓ‫ » َﻓﻌَ ۡﻠﺘُ َﻬﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ 2 ۡ ‫َﺐ ﻟِﻲ َﺭ ِﺑّﻲ ُﺣﻜ ٗﻤﺎ‬ َ ‫ ﻓ ََﻮﻫ‬. ۡ‫ ﺧِ ۡﻔﺘ ُ ُﻜﻢ‬1‫ َﻟ ﱠﻤﺎ‬، ۡ‫ﻓَﻔ ََﺮ ۡﺭﺕُ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫َﻭ َﺟﻌَﻠَﻨِﻲ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬

Titre tiré du verset 224. Autre titre: ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) َ‫ﺑَﺎﺧِ ُﻊ َﻧ ْﻔﺴِﻚ‬ ْ ‫ ﻓَ َﻴ‬،‫ﻈﻞﱡ‬ َ َ‫ ﻓَﺘ‬4) ً‫َﺎﺿ َﻌﺔ‬ 1) ‫ ﻟَ ْﻮ ﻧَﺸَﺄْ ﻷﻧﺰﻟﻨﺎ‬2) ْ‫ ﻧُ ْﻨ ِﺰﻝ‬3) ْ‫ﻈ ِﻠﻞ‬ ِ ‫ﺧ‬ 1) َ‫ ﻳَ ْﺴﺘَ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬، َ‫ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬ 1) ‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ َﻳﺘﱠﻘ‬، َ‫ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻧِﻲ‬،‫ ♦ ﻳُ ْﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬R1) Cf. Ex 4:1. َ ‫ ﻳَ ْﻨ‬.. َ‫ﻀﻴﻖ‬ َ ‫ ﻳَ ْﻨ‬.. َ‫ﻀﻴﻖ‬ 1) ُ‫ﻄ ِﻠﻖ‬ ِ ‫ َﻭ َﻳ‬، َ‫ﻄﻠِﻖ‬ ِ َ‫ ♦ َﻭﻳ‬R1) Cf. Ex 3:10-17. 1) ‫ ♦ َﻳ ْﻘﺘُﻠُﻮﻧِﻲ‬R1) L’Égyptien tué par Moïse: cf. Ex 2:11-15. 1) َ‫ ♦ ﻋ ُْﻤ ِﺮﻙ‬R1) Ce reproche de Pharaon ne figure pas dans la Bible, mais une légende juive rapporte le reproche de la fille de Pharaon à cause des fléaux qui ont frappé l’Égypte, l’accusant d’ingratitude (Ginzberg, vol. 2, p. 141). 1) َ‫ ♦ ِﻓ ْﻌ َﻠﺘَﻚ‬R1) Cf. Ex 2:11-2. 1) ‫ ِﺇﺫًﺍ ﺃَﻧَﺎ‬2) َ‫ﺍﻟ َﺠﺎ ِﻫﻠِﻴﻦ‬ 1) ‫ ِﻟ َﻤﺎ‬2) ‫ُﺣ ُﻜ ًﻤﺎ‬

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M-47/26:221. [Est-ce] là une grâce dont tu me gratifies que tu as asservi les fils d’Israël [sans m’asservir]?» M-47/26:232. Pharaon dit: «Et qu’est-ce que le Seigneur des mondes?»R1 M-47/26:243. Il dit: «Il est le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui est parmi eux. ~ Si seulement vous étiez convaincus». M-47/26:25. Il dit à ceux autour de lui: «N’écoutez-vous pas?» M-47/26:26. Il dit: «Il est votre Seigneur et le Seigneur de vos premiers pères». M-47/26:274. Il dit: «Votre envoyé qui vous a été envoyé est un possédé d'un djinn». M-47/26:285. Il dit: «Il est le Seigneur de l’orient et de l’occident et de ce qui est parmi eux. ~ Si vous raisonniez». M-47/26:29. Il dit: «Si tu te prends un autre dieu que moi, je te ferai des prisonniers». M-47/26:306. Il dit: «Même si je venais à toi avec une chose manifeste?» M-47/26:31. Il dit: «Apporte-la donc. ~ Si tu étais des véridiques». M-47/26:327. Il lança son bâton. Et le voilà un serpent manifeste.R1 M-47/26:338. Il extrait sa main. Et la voilà blanche pour les regardeurs.R1 M-47/26:349. Pharaon dit aux notables autour de lui: «Celui-ci est un sorcier connaisseur. M-47/26:3510. Il veut vous faire sortir de votre terre par sa sorcellerie. Qu’ordonnez-vous?» M-47/26:3611. Ils dirent: «Fais-le attendre avec son frère, et suscite des rassembleurs dans les villes. M-47/26:3712. Ils t’amèneront tout sorcier connaisseur». M-47/26:38. Les sorciers furent donc réunis pour un temps fixé à un jour connu. M-47/26:39. Il fut dit aux humains: «Êtes-vous réunis? M-47/26:40. Peut-être suivrons-nous les sorciers. ~ S’ils sont les vainqueurs». M-47/26:4113. Lorsque les sorciers vinrent, ils dirent à Pharaon: «Y aurait-il un salaire pour nous, si nous étions les vainqueurs?» M-47/26:4214. Il dit: «Oui! Et vous serez alors des rapprochés». M-47/26:43. Moïse leur dit: «Lancez ce que vous avez à lancer». M-47/26:44. Ils lancèrent donc leurs cordes et leurs bâtons, et dirent: «Par la fierté de Pharaon! Nous serons les vainqueurs». M-47/26:4515. Moïse lança son bâtonR1. Et le voilà happant ce qu’ils pervertissaient. M-47/26:46. Alors les sorciers ont été lancés [par terre] prosternés. M-47/26:47. Ils dirent: «Nous avons cru au Seigneur des mondes, 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1) ‫ﻣﺎ َﻟﻚَ ﺃﻥ ﺗَ ُﻤ ﱡﻨ َﻬﺎ‬ R1) Cf. Ex 5:2 sv. 1) ْ‫ﺃَﻥ‬ 1) ‫ﺳ َﻞ‬ َ ْ‫ﺃ َﺭ‬ 1) ‫ﺏ‬ َ ‫ ْﺍﻟ َﻤ‬2) ‫ﺃَ ْﻥ‬ ِ ‫َﺎﺭ‬ ِ ‫ﻕ َﻭ ْﺍﻟ َﻤﻐ‬ ِ ‫ﺸ‬ ِ ‫ﺎﺭ‬ 1) َ‫ِﺟ ْﻴﺘُﻚ‬ R1) Voir la note de 39/7:107. R1) Voir la note de 39/7:108. 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬ 1) َ‫ﺗ َﺎ ُﻣ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ ﺃﺭْ ِﺟﺌْﻬﻲ‬،‫ ﺃﺭْ ِﺟﻬﻲ‬،ِ‫ ﺃﺭْ ِﺟﻪ‬،‫ ﺃﺭْ ِﺟﺌْﻬﻮ‬،ِ‫ ﺃﺭْ ِﺟﺌْﻪ‬،ُ‫ﺃﺭْ ِﺟﺌْﻪ‬ 1) َ‫ ﻳَﺎﺗُﻮﻙ‬2) ‫ﺳﺎﺣﺮ‬ ٍ 1) ّ‫ﺇﻥ‬ 1) ‫ ﻧَ َﺤﻢ‬،‫ﻧَ ِﻌ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺗ َ َﻠﻘﱠﻢ‬،‫ﻒ‬ ُ ‫ ﺗ َ َﻠﻘﱠ‬2) َ‫ ♦ ﻳَﺎﻓِ ُﻜﻮﻥ‬R1) Voir la note de 39/7:107.

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1 ‫ِﻲ‬ ‫ﺔ ﺗَ ُﻤﻨﱡ َﻬﺎ َﻋﻠَ ﱠ‬ٞ ‫[ َﻭﺗ ِۡﻠﻚَ ﻧِﻌۡ َﻤ‬...] ٓ ‫ﻲ ﺃَ ۡﻥ َﻋﺒﱠﺪﺕﱠ ﺑَﻨ‬ «‫[؟‬...] ‫ﺇِ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ‬ ۡ َ ٰ «‫ » َﻭ َﻣﺎ َﺭﺏﱡ ٱﻟﻌَﻠﻤِ ﻴﻦَ ؟‬: ُ‫ﻋ ۡﻮﻥ‬ َ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻓ ِۡﺮ‬ 1 ۡ َ ‫ ~ ﺇِﻥ‬.ٓ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ » َﺭﺏﱡ ٱﻟ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ .« َ‫ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣﻮ ِﻗﻨِﻴﻦ‬ َ «‫ »ﺃ َﻻ ﺗَﺴۡ ﺘَﻤِ ﻌُﻮﻥَ ؟‬:ٓ‫ﻗَﺎ َﻝ ِﻟ َﻤ ۡﻦ َﺣ ۡﻮﻟَﻪُۥ‬ .« َ‫ » َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺭﺏﱡ َءﺍﺑَﺎٓﺋِ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬

ٞ ‫ ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻟ َﻤﺠۡ ﻨ‬1‫ِﻱ ﺃ ُ ۡﺭ ِﺳ َﻞ‬ .«‫ُﻮﻥ‬ ُ ‫ »ﺇِﻥﱠ َﺭ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٓ ‫ﺳﻮﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺬ‬ ~ .ٓ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬1‫ﺏ‬ ِ ‫ﻕ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐ ِﺮ‬ ِ ‫ » َﺭﺏﱡ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺸ ِﺮ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬2‫ِﺇﻥ‬ ٰ َ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ ۡ‫ﺟ‬ َ‫ ﻷ ﻌَﻠﻨﻚَ ﻣِ ﻦ‬،‫ »ﻟَﺌ ِِﻦ ٱﺗﱠﺨ َۡﺬﺕَ ﺇِﻟ ًﻬﺎ ﻏَﻴ ِﺮﻱ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ُﺠﻮﻧِﻴﻦ‬ 1 ُ ۡ «‫ﻴﻦ؟‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ء‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺟ‬ ٖ ِ ‫ »ﺃَ َﻭﻟَ ۡﻮ ِ ﻚَ ِ ۡ ٖ ﱡ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٰ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ِ ‫ »ﻓَ ۡﺄ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬.ٓ‫ﺕ ِﺑِۦﻪ‬ َ ٞ ‫ﺎﻥ ﱡﻣ ِﺒ‬ ٞ ‫ِﻲ ﺛُﻌۡ َﺒ‬ َ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺼ‬ ِ ُ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻟﻘَ ٰﻰ َﻋ‬ َ ٰ ‫ﱠ‬ ٓ ۡ . َ‫ﻀﺎ ُء ﻟِﻠﻨﻈِ ِﺮﻳﻦ‬ َ َ‫َﻭﻧَﺰ‬ َ ‫ِﻲ ﺑَﻴ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫ‬.‫ﻉ ﻳَﺪَﻩُۥ‬ ٰ ٰ َ َ ‫ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺴﺤِ ٌﺮ َﻋﻠ‬ َ ‫ »ﺇِﻥ َﻫﺬﺍ ﻟ‬:ُٓ‫ َﺣ ۡﻮﻟَﻪۥ‬1‫ﻺ‬ ِ َ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻟ ِۡﻠ َﻤ‬ ‫ ﻓَ َﻤﺎﺫَﺍ‬.‫ﺿ ُﻜﻢ ﺑِ ِﺴﺤۡ ِﺮ ِﻩۦ‬ ِ ‫ﻳُ ِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺨ ِﺮ َﺟ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺭ‬ «1‫ﺗ َۡﺄ ُﻣ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ 1ۡ ۡ ۡ َ ٓ ۡ ‫ َﻭٱﺑ َﻌﺚ ﻓِﻲ ٱﻟ َﻤﺪَﺍﺋ ِِﻦ‬،ُ‫ »ﺃَ ۡﺭ ِﺟﻪ َﻭﺃﺧَﺎﻩ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ . َ‫ٰ َﺣ ِﺸ ِﺮﻳﻦ‬ 2 ُ .«‫ﱠﺎﺭ َﻋﻠ ِٖﻴﻢ‬ ٍ ‫ﺳﺤ‬ َ ‫ ﺑِﻜ ِّﻞ‬1 َ‫ﻳَ ۡﺄﺗُﻮﻙ‬ ٰ ُ .‫ﻮﻡ‬ ِ َ‫ﺴ َﺤ َﺮﺓ ُ ﻟِﻤِ ﻴﻘ‬ ‫ﻓَﺠُﻤِ َﻊ ٱﻟ ﱠ‬ ٖ ‫ﺖ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ ﱠﻣﻌۡ ﻠ‬ ‫ »ﻫ َۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣﺠۡ ﺘَﻤِ ﻌُﻮﻥَ ؟‬:‫ﺎﺱ‬ ِ ‫َﻭﻗِﻴ َﻞ ﻟِﻠﻨﱠ‬ ۡ ٰ ْ ُ ُ «! َ‫ ~ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻧﻮﺍ ﻫ ُﻢ ٱﻟﻐَ ِﻠﺒِﻴﻦ‬.َ‫ﺴ َﺤ َﺮﺓ‬ ‫ﻟَﻌَﻠﱠﻨَﺎ َﻧﺘﱠﺒِ ُﻊ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﻟﻨَﺎ‬1‫ »ﺃَﺋ ﱠِﻦ‬: َ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ِﻟﻔ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬،ُ‫ﺴ َﺤ َﺮﺓ‬ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ٱﻟ ﱠ‬ «‫ ِﺇﻥ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﻠ ِﺒﻴﻦَ ؟‬،‫َﻷ َ ۡﺟ ًﺮﺍ‬ .« َ‫! ~ َﻭ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢۡ ِﺇ ٗﺫﺍ ﻟﱠﻤِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻘَ ﱠﺮ ِﺑﻴﻦ‬1 ۡ‫ » َﻧ َﻌﻢ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫ »ﺃَ ۡﻟﻘُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﻠﻘُﻮﻥ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢ ﱡﻣﻮ‬ ! َ‫ » ِﺑ ِﻌ ﱠﺰ ِﺓ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬:ْ‫ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬، ۡ‫ِﺼﻴﱠ ُﻬﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ِ َ ۡ‫ﻓَﺄ َ ۡﻟﻘَ ۡﻮﺍْ ﺣِ َﺒﺎﻟَ ُﻬﻢ‬ .« َ‫ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَﻨ َۡﺤﻦُ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﻠﺒُﻮﻥ‬ .2 َ‫ َﻣﺎ َﻳ ۡﺄﻓِ ُﻜﻮﻥ‬1‫ﻒ‬ ُ َ‫ِﻲ ﺗ َۡﻠﻘ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻟﻘَ ٰﻰ ُﻣﻮ‬ َ ‫ﺳ ٰﻰ َﻋ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫ‬.ُ‫ﺼﺎﻩ‬ ُۡ . َ‫ﺳ ِﺠﺪِﻳﻦ‬ ‫ِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ َ ٰ [...] ُ ‫ﺴ َﺤ َﺮﺓ‬ َ ‫ﻓَﺄﻟﻘ‬ ، َ‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ َﺮﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬

M-47/26:48. le Seigneur de Moïse et d’Aaron». M-47/26:491. Pharaon dit: «Y avez-vous cru avant que je ne vous autorise? C’est lui votre grand qui vous a enseigné la sorcellerie. Vous saurez. Je couperai vos mains et vos pieds opposés,T1 et je vous crucifierai tous ensemble». M-47/26:50. Ils dirent: «Point de dommage. C’est vers notre Seigneur que nous retournerons. M-47/26:512. Nous convoitons que notre Seigneur nous pardonne nos erreurs en étant les premiers des croyants». M-47/26:523. Nous révélâmes à Moïse: «Pars de nuit avec mes serviteurs, car vous serez poursuivis». M-47/26:53. Pharaon envoya alors dans les villes des rassembleurs: M-47/26:54. «Ceux-ci sont une petite bande, M-47/26:55. et ils nous enragent, M-47/26:564. tandis que nous sommes tous vigilants». M-47/26:575. Ainsi nous les fîmes donc sortir de jardins, de sources, M-47/26:586. de trésors et d’une demeure honorable. M-47/26:59. C’est ainsi. Et nous les avons donnés en héritage aux fils d’Israël. M-47/26:607. Ils les suivirent au lever du soleil.R1 M-47/26:618. Lorsque les deux rassemblements se virent, les gens de Moïse dirent: «Nous allons être atteints». M-47/26:629. Il dit: «Non! J’ai avec moi mon Seigneur. Il me dirigera». M-47/26:6310. Alors nous révélâmes à Moïse: «Frappe la mer de ton bâton». [Il la frappa] et elle se fendit, et chaque partie séparée était comme une immense montagne.R1°T1 M-47/26:6411. Nous avons alors rapproché les autres, M-47/26:65. et avons sauvé Moïse et ceux qui sont avec lui tous ensemble. M-47/26:66. Ensuite nous avons noyé les autres. M-47/26:67. Il y a là un signe. ~ Mais la plupart d’entre eux n’étaient pas croyants. M-47/26:68. Ton Seigneur est le fier, le très miséricordieux. M-47/26:69. [---] Récite-leur la nouvelle d’Abraham, M-47/26:70. lorsqu’il dit à son père et à ses gens: «Qu’adorez-vous?» M-47/26:71. Ils dirent: «Nous adorons des idoles, et nous restons attachés à leur culte». M-47/26:7212. Il dit: «Écoutent-elles [votre appel] lorsque vous les appelez? M-47/26:73. Ou vous profitent-elles? Ou nuisent-elles?» M-47/26:74. Ils dirent: «Nous avons trouvé plutôt nos pères faisant ainsi». M-47/26:7513. Il dit: «Avez-vous vu ce que vous adoriez,T1 M-47/26:76. vous et vos pères d’avant? M-47/26:77. [Sachez qu’]ils sont tous pour moi des ennemis, sauf le Seigneur des mondes. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

.« َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫َﺭﺏّ ِ ُﻣﻮ‬ َ َ ُ‫ﻴﺮﻛ ُﻢ‬ ُ َ ‫ﱠ‬ َ ُ ِ‫ » َءﺍ َﻣﻨﺘُﻢۡ َﻟﻪۥُ ﻗَ ۡﺒ َﻞ ﺃَ ۡﻥ َءﺍﺫﻥَ ﻟﻜﻢۡ ؟ ﺇِﻧﻪُۥ ﻟﻜﺒ‬:‫ﻗَﺎ َﻝ‬ ّ ِ َ‫ َﻷُﻗ‬. َ‫ﻑ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻄ َﻌ ﱠﻦ‬ ّ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻋﻠﱠ َﻤ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ‬ َ َ‫ ﻓَﻠ‬.‫ﺴﺤۡ َﺮ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ ٰ ُ ۡ َ َ .« َ‫ﺻ ِﻠّ َﺒﻨﱠ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌِﻴﻦ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ َ َ ٖ ِ‫ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺭ ُﺟﻠَ ُﻜﻢ ِ ّ ﺧ‬ . َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ ُﻣﻨﻘَ ِﻠﺒُﻮﻥ‬.‫ﺿ ۡﻴ َﺮ‬ َ ‫ » َﻻ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ٰ ‫ِﺇﻧﱠﺎ ﻧ َۡﻄ َﻤ ُﻊ ﺃَﻥ َﻳ ۡﻐ ِﻔ َﺮ ﻟَﻨَﺎ َﺭﺑﱡﻨَﺎ َﺧ‬ ‫ ُﻛﻨﱠﺎ ٓ ﺃَ ﱠﻭ َﻝ‬1‫ ﺃَﻥ‬،ٓ‫ﻄ ٰ َﻴﻨَﺎ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ 1 ۡ َ َ ۡ ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬،‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺃ‬ » : ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ٓ ٰ َ ُ ٰ َ‫َﻭﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟ‬ ٓ َِِ ِ .« َ‫ﱡﻣﺘ ﱠ َﺒﻌُﻮﻥ‬ : َ‫ﺳ َﻞ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥُ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻤﺪَﺍٓﺋ ِِﻦ ٰ َﺣﺸ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﺭ‬ ٓ َ ُ‫» ِﺇ ﱠﻥ ٰ َٓﻫﺆ‬ ، َ‫ﺔ ﻗَﻠِﻴﻠُﻮﻥ‬ٞ ‫ﻻءِ ﻟَﺸ ِۡﺮ ِﺫ َﻣ‬ ُ ِ‫َﻭ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻟﻨَﺎ ﻟَﻐَﺎٓﺋ‬ ، َ‫ﻈﻮﻥ‬ .«1 َ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَ َﺠﻤِ ﻴ ٌﻊ ٰ َﺣﺬ ُِﺭﻭﻥ‬ ،1‫ُﻮﻥ‬ ُ ‫ﺖ َﻭ‬ ٖ ‫ﻓَﺄ َ ۡﺧ َﺮ ۡﺟ ٰﻨَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ َﺟ ٰﻨﱠ‬ ٖ ‫ﻋﻴ‬ .‫ ﻛ َِﺮ ٖﻳﻢ‬1‫ُﻮﺯ َﻭ َﻣﻘ َٖﺎﻡ‬ ٖ ‫َﻭ ُﻛﻨ‬ ٰ ۡ ٰ َ .َ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﺛ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ . ٓ َ َ َ ۡ َ َ‫َﻛﺬَﻟِﻚ‬ .2 َ‫ ﱡﻣ ۡﺸ ِﺮﻗِﻴﻦ‬1‫َﻓﺄ َ ۡﺗ َﺒﻌُﻮﻫُﻢ‬ 1 ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ ُ ‫ ﻗَﺎ َﻝ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬،2‫ﺎﻥ‬ َ ‫ﺐ ُﻣﻮ‬ ِ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﺗ ٰ ََٓﺮ َءﺍ ۡٱﻟ َﺠﻤۡ َﻌ‬ 1 .« َ‫ﻟَ ُﻤ ۡﺪ َﺭ ُﻛﻮﻥ‬ ٓ ‫ »ﻛ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ﱠ‬ .«1‫ِﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺳ‬ .‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻥ‬ ۡ‫ﻬ‬ ّ ِ َ َ َ ‫َﻼ! ِﺇ‬ ِ ََ َ ۡ َ‫ﺼﺎﻙ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰﻰ ُﻣﻮ‬ َ َ‫ »ٱﺿ ِﺮﺏ ِﺑّﻌ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ ﺃ ِﻥ‬ ‫ ﻛَﭑﻟ ﱠ‬1‫ َﻓ َﻜﺎﻥَ ُﻛ ﱡﻞ ﻓ ِۡﺮ ٖﻕ‬، َ‫[ ﻓَﭑﻧﻔَﻠَﻖ‬...] .«‫ۡٱﻟ َﺒ ۡﺤ َﺮ‬ ‫ﻄ ۡﻮ ِﺩ‬ .‫ۡٱﻟ َﻌﻈِ ِﻴﻢ‬ ، َ‫ ۡٱﻷٓﺧ َِﺮﻳﻦ‬2‫ ﺛَ ﱠﻢ‬1‫َﻭﺃَ ۡﺯﻟَ ۡﻔﻨَﺎ‬ . َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭ َﻣﻦ ﱠﻣﻌَ ٓﻪۥُ ﺃَﺟۡ َﻤ ِﻌﻴﻦ‬ َ ‫َﻭﺃَﻧ َﺠ ۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ . َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﻏ َﺮ ۡﻗﻨَﺎ ۡٱﻷٓﺧ َِﺮﻳﻦ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.‫ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ َﻳ ٗﺔ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻳﺰ‬ َ ٰ ۡ ،‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺄ‬ َ َ ِ َ‫[ َﻭٱ ۡﺗ ُﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﻧَﺒ‬---] «‫ » َﻣﺎ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥَ ؟‬:‫ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ِﻷ َ ِﺑﻴ ِﻪ َﻭﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ َ َ‫ َﻓﻨ‬،‫ »ﻧَﻌۡ ﺒُﺪُ ﺃَﺻۡ ﻨ َٗﺎﻣﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ﻈ ﱡﻞ ﻟَ َﻬﺎ ٰ َﻋ ِﻜﻔِﻴﻦ‬ ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥَ ؟‬...] 1 ۡ‫ »ﻫ َۡﻞ ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻧَ ُﻜﻢ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ «‫ﻀ ﱡﺮﻭﻥَ ؟‬ ُ ‫ﺃَ ۡﻭ ﻳَﻨﻔَﻌُﻮ َﻧ ُﻜﻢۡ ؟ ﺃَ ۡﻭ َﻳ‬ .« َ‫ »ﺑَ ۡﻞ َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ ٓ َءﺍﺑَﺎ ٓ َءﻧَﺎ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳَ ۡﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ، َ‫ »ﺃَﻓَ َﺮ َء ۡﻳﺘُﻢ ﱠﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻭ َءﺍﺑَﺎٓﺅُ ُﻛ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﻗﺪَ ُﻣﻮﻥَ ؟‬ ۡ . َ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﺭﺏﱠ ٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬،‫ِﻲ‬ ٓ ّ‫ ُّﻭ ﻟ‬ٞ ‫[ ﻓَﺈِﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻋﺪ‬...]

T1) Voir la note de 112/5:33. 1) ‫ِﺇ ْﻥ‬ 1) ْ‫ ﺳِﺮ‬،‫ﺍﺳ ِْﺮ‬ 1) َ‫ َﺣﺬُ ُﺭﻭﻥ‬، َ‫ َﺣﺎﺩ ُِﺭﻭﻥ‬، َ‫َﺣﺬ ُِﺭﻭﻥ‬ 1) ‫ﻮﻥ‬ ٍ ُ‫َﻭ ِﻋﻴ‬ 1) ‫َﻭ ُﻣﻘ ٍَﺎﻡ‬ 1) ‫ َﻭﺃَﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮ ُﻫ ْﻢ‬،‫ ﻓَﺄَﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻫُ ْﻢ‬2) َ‫ ♦ ُﻣﺸ ِ َّﺮﻗِﻴﻦ‬R1) Le miracle de la mer dans Ex 14:15-30. 1) ‫ ﺗ ََﺮﺍﻳَﺎ‬2) ‫ ﺗ ََﺮﺍ َءﺕ ﺍﻟﻔﺌﺘﺎﻥ‬3) َ‫ﻟَ ُﻤﺪ ِﱠﺭ ُﻛﻮﻥ‬ 1) ‫ﺳﻴَ ْﻬﺪِﻳﻨِﻲ‬ َ 1) ‫ﻖ‬ ٍ ‫ ♦ ﻓ ِْﻠ‬R1) Ex 14:22 parle de murailles ♦ T1) Luxenberg propose la lecture ‫ﻛﺎﻟﻄﻮﺭ‬, ce qui correspond à la traduction montagne. 1) ‫ َﻭﺃ َ ْﺯ َﻟ ْﻘﻨَﺎ‬،‫ َﻭﺯَ َﻟ ْﻔﻨَﺎ‬2) ‫ﺛَ ﱠﻤ ْﻪ‬ 1) ‫ﻳُ ْﺴ ِﻤﻌُﻮ َﻧ ُﻜ ْﻢ‬ T1) Que dites-vous de ce que vous adoriez? (Hamidullah).

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M-47/26:781. Celui qui m’a créé et me dirige. M-47/26:792. Celui qui me nourrit et m’abreuve. M-47/26:803. Et si je suis malade, il me guérit. M-47/26:814. Celui qui me fera mourir, puis me fera revivre.R1 M-47/26:825. Et dont je convoite qu’il me pardonne mon erreur le jour du jugement». M-47/26:83. Mon Seigneur! Donne-moi une sagesse et fais-moi rejoindre les vertueux. M-47/26:84. Fais que j’aie une langue de vérité parmi les derniers. M-47/26:85. Fais-moi des héritiers du jardin du bonheur. M-47/26:866. Pardonne à mon père, car il a été des égarés. M-47/26:87. Ne m’avilis pas au jour où ils seront ressuscités, M-47/26:88. le jour où ni la fortune, ni les fils ne profiteront pas, M-47/26:89. sauf celui qui vient à Dieu avec un cœur sain». M-47/26:907. [---] On rapprochera alors le jardin pour ceux qui craignent. M-47/26:918. Et on fera comparaître la géhenne aux fourvoyeurs. M-47/26:92. On leur dira: «Où sont ceux que vous adoriez, M-47/26:93. hors de Dieu? Vous secourent-ils? Ou se secourent-ils euxmêmes?» M-47/26:94. Ils y seront alors culbutés avec les fourvoyeurs, M-47/26:95. ainsi que les soldats d’Iblis tous ensemble. M-47/26:96. Ils diront, tout en s’y disputant: M-47/26:97. «Par Dieu! Nous étions dans un égarement manifeste, M-47/26:98. lorsque nous vous égalions au Seigneur des mondes. M-47/26:99. Ce ne sont que les criminels qui nous ont égarés. M-47/26:1009. Nous n’avons pas d’intercesseurs, M-47/26:101. ni d’ami ardent. M-47/26:102. Si un retour nous était possible, nous serions alors des croyants». M-47/26:103. Il y a là un signe. ~ Mais la plupart d’entre eux n’étaient pas croyants. M-47/26:104. Ton Seigneur est le fier, le très miséricordieux. M-47/26:105. [---] Les gens de Noé ont démenti les envoyés, M-47/26:106. lorsque leur frère Noé leur dit: «Ne craignez-vous pas? M-47/26:107. Je suis pour vous un envoyé fidèle. M-47/26:10810. Craignez Dieu et obéissez-moi. M-47/26:109. Je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n’incombe qu’au Seigneur des mondes. M-47/26:11011. Craignez Dieu et obéissez-moi». M-47/26:11112. Ils dirent: «Te croirons-nous, [alors que] les plus vils t’ont suivi?» M-47/26:112. Il dit: «Comment saurais-je ce qu’ils faisaient? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

1) ‫َﻳ ْﻬ ِﺪﻳﻨِﻲ‬ 1) ‫َﻭﻳَ ْﺴﻘِﻴﻨِﻲ‬ 1) ‫ﻳَ ْﺸﻔِﻴﻨِﻲ‬ 1) ‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ ♦ ﻳُﺤْ ِﻴ‬R1) Cf. Dt 32:39; 1 S 2:6; Jn 5:24; 1 Jn 3:14. 1) ‫َﻄﺎﻳﺎﻱ‬ ‫ ﺧ‬،‫ﺧَﻄِ ﻴﱠﺘِﻲ‬ َ 1) ‫ﻱ ِﺇ ﱠﻧ ُﻬﻤﺎ ﻛَﺎﻧَﺎ‬ ّ ‫ِﻷ َ َﺑ َﻮ‬ 1) ‫ﺖ‬ ِ ‫َﻭﺃ ُ ْﺯ ِﻟ َﻘ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ َ‫ َﻭﺑَ َﺮﺯ‬،ِ‫ﻓَﺒ ِ ُّﺮﺯَ ﺕ‬ 1) َ‫ َﻓ َﻤﺎ ﻟَﻨَﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣِ ﻦْ ﺷَﺎ ِﻓﻌِﻴﻦ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴ ُﻌﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﻧِﻲ‬ 1) َ‫ َﻭﺃ َﺗْﺒَﺎﻋُﻚ‬2) َ‫َﻭﺍﺗﱠ َﺒﻌِﻚَ ْﺍﻷَﺭْ ﺫَﻟِﻴﻦ‬

133

.1‫ِﻳﻦ‬ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَﻨِﻲ ﻓَ ُﻬ َﻮ ﻳَﻬۡ ﺪ‬ . ‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻱ ﻫ َُﻮ ﻳ ُۡﻄﻌِ ُﻤﻨِﻲ َﻭﻳَﺴۡ ﻘ‬ ۡ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ َﻣ ِﺮ‬ .1‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫ َﻓ ُﻬ َﻮ ﻳَ ۡﺸﻔ‬، ُ‫ﺿﺖ‬ 1 . ‫ﻴﻦ‬ ِ ِ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ ُۡﺤﻴ‬،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳُﻤِ ﻴﺘُﻨِﻲ‬ 1 .‫ِﻳﻦ‬ ِ ّ‫ﺘِﻲ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟﺪ‬i‫ِﻱ ﺃَ ۡﻁ َﻤ ُﻊ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﻐﻔ َِﺮ ﻟِﻲ ﺧَﻄِ ٓﻴ‬ ٓ ‫َﻭٱﻟﱠﺬ‬ 1

. َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫َﺭﺏّ ِ! ﻫ َۡﺐ ﻟِﻲ ُﺣ ۡﻜ ٗﻤﺎ َﻭﺃَ ۡﻟﺤِ ۡﻘﻨِﻲ ﺑِﭑﻟ ٰ ﱠ‬ ۡ ‫َﻭ‬ . َ‫ﺻ ۡﺪ ٖﻕ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮﻳﻦ‬ ِ َ‫ﺴﺎﻥ‬ َ ‫ٱﺟﻌَﻞ ﻟِّﻲ ِﻟ‬ َ ۡ ‫َﻭ‬ .‫ٱﺟﻌَ ۡﻠﻨِﻲ ﻣِ ﻦ َﻭ َﺭﺛ ِﺔ َﺟﻨﱠ ِﺔ ٱﻟﻨﱠ ِﻌ ِﻴﻢ‬ ۡ ‫َﻭ‬ . َ‫ﻀﺎٓﻟِّﻴﻦ‬ ‫ ﻣِﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1 َ‫ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻛﺎﻥ‬،‫ﻲ‬ ٓ ِ‫ٱﻏﻔ ِۡﺮ ِﻷَﺑ‬ ُ ۡ ، َ‫َﻭ َﻻ ﺗُﺨ ِﺰﻧِﻲ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳ ُۡﺒﻌَﺜﻮﻥ‬ ٞ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ َﻻ ﻳَﻨﻔَ ُﻊ َﻣ‬ ، َ‫ﺎﻝ َﻭ َﻻ ﺑَﻨُﻮﻥ‬ .«‫ﺳ ِﻠ ٖﻴﻢ‬ َ ‫ﺐ‬ ٖ ‫ﺇِ ﱠﻻ َﻣ ۡﻦ ﺃَﺗَﻰ ٱ{ﱠ َ ﺑِﻘَ ۡﻠ‬ . َ‫ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔُ ﻟ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬1 ِ‫[ َﻭﺃ ُ ۡﺯ ِﻟﻔَﺖ‬---] . َ‫ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ﻴ ُﻢ ﻟ ِۡﻠﻐَﺎ ِﻭﻳﻦ‬1‫ﺕ‬ ِ َ‫َﻭﺑ ِ ُّﺮﺯ‬ ، َ‫ »ﺃَ ۡﻳﻦَ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬: ۡ‫َﻭﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬ «‫َﺼ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ُ ‫ُﻭﻥ ٱ{ﱠ ِ؟ ﻫ َۡﻞ ﻳَﻨ‬ ِ ‫ﺼ ُﺮﻭﻧَ ُﻜﻢۡ ؟ ﺃَ ۡﻭ ﻳَﻨﺘ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦ ﺩ‬ ، َ‫َﺎﻭۥﻥ‬ ُ ‫ﻓَ ُﻜ ۡﺒ ِﻜﺒُﻮﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ ُﻫﻢۡ َﻭ ۡٱﻟﻐ‬ . َ‫ِﻴﺲ ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌُﻮﻥ‬ َ ‫َﻭ ُﺟﻨُﻮﺩُ ﺇِ ۡﺑﻠ‬ ۡ : َ‫َﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻴ‬ ِ َ َ ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻓ‬،ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ٰ َ ،‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ِ ‫»ﺗ ﱠ‬ ٍ ِ ‫َﭑ{! ِﺇﻥ ُﻛﻨﱠﺎ ﻟَﻔِﻲ َ ٖ ﱡ‬ . َ‫ﺴ ّ ِﻮﻳ ُﻜﻢ ِﺑ َﺮﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ َ ُ‫ِﺇ ۡﺫ ﻧ‬ . َ‫ﺿﻠﱠﻨَﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬ َ َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ ،1 َ‫ﺷ ِﻔﻌِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫ﻓَ َﻤﺎ ﻟَﻨَﺎ ﻣِ ﻦ‬ .‫ﻖ َﺣﻤِ ٖﻴﻢ‬ ٍ ‫ﺻﺪِﻳ‬ َ ‫َﻭ َﻻ‬ .« َ‫ ﻓَ َﻨ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،‫ﻓَﻠَ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ﻟَﻨَﺎ ﻛ ﱠَﺮ ٗﺓ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.‫ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَ ٗﺔ‬ ُ ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ، َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ﻮﺡ ٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ ٍ ُ‫[ َﻛﺬﱠﺑَ ۡﺖ ﻗَ ۡﻮ ُﻡ ﻧ‬---] َ ‫ »ﺃ َﻻ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ؟‬:ٌ‫ﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ُﺧﻮ ُﻫﻢۡ ﻧُﻮﺡ‬ ٞ ِ‫ﺳﻮ ٌﻝ ﺃَﻣ‬ .‫ﻴﻦ‬ ُ ‫ﺇِﻧِّﻲ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺭ‬ 1 َ . ‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭﺃﻁِ ﻴﻌ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﺏ‬ ِ ّ ‫ﻱ ﺇِﻻ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ‬ َ ‫ ﺇِﻥ ﺃﺟۡ ِﺮ‬.‫ﻠُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ۡﻦ ﺃ ۡﺟ ٍﺮ‬i ۡ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﺳ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ 1 َ .« ‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭﺃﻁِ ﻴﻌ‬ 2 َُ َ ۡ 1 ‫ﱠ‬ «‫[ َﻭٱﺗﺒَﻌَﻚَ ٱﻷ ۡﺭﺫﻟﻮﻥَ ؟‬...] َ‫ »ﺃَﻧُ ۡﺆﻣِ ﻦُ ﻟَﻚ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ‫ » َﻭ َﻣﺎ ﻋ ِۡﻠﻤِ ﻲ ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ؟‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬

M-47/26:1131. Leur compte n’incombe qu’à mon Seigneur. ~ Si seulement vous le pressentiez! M-47/26:114. Je ne suis pas à repousser les croyants. M-47/26:115. Je ne suis qu’un avertisseur manifeste». M-47/26:116. Ils dirent: «Ô Noé! Si tu ne t’interdis pas, tu seras des lapidés». M-47/26:1172. Il dit: «Mon Seigneur! Mes gens m’ont démenti. M-47/26:118. Juge donc clairement entre moi et eux, et sauve-moi avec ceux qui sont avec moi des croyants». M-47/26:119. Nous l’avons alors sauvé avec ceux qui sont avec lui sur la felouque surchargée. M-47/26:120. Et nous avons noyé, après, les restants. M-47/26:121. Il y a là un signe. ~ Mais la plupart d’entre eux n’étaient pas croyants. M-47/26:122. Ton Seigneur est le fier, le très miséricordieux. M-47/26:123. [---] ‘Aad a démenti les envoyés, M-47/26:124. lorsque leur frère Houd leur dit: «Ne craignez-vous pas? M-47/26:125. Je suis pour vous un envoyé fidèle. M-47/26:1263. Craignez Dieu et obéissez-moi. M-47/26:127. Je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n’incombe qu’au Seigneur des mondes. M-47/26:1284. Édifiez-vous une merveille sur chaque colline pour vous divertir, M-47/26:1295. et prenez-vous des châteaux, peut-être vous vous éternisiez? M-47/26:130. Et lorsque vous ripostez, vous ripostez comme des despotes. M-47/26:1316. Craignez Dieu et obéissez-moi. M-47/26:132. Craignez celui qui vous a pourvus de ce que vous savez, M-47/26:133. et vous a pourvus de bétails et de fils, M-47/26:1347. de jardins et de sources. M-47/26:135. Je crains pour vous le châtiment d’un immense jour». M-47/26:1368. Ils dirent: «Cela nous est égal, que tu nous exhortes ou que tu ne sois pas des exhorteurs. M-47/26:1379. Ce n’est qu’une création des premiers, M-47/26:138. et nous ne serons nullement châtiés». M-47/26:139. Ils l’ont démenti, nous les avons alors détruits. Il y a là un signe. ~ Mais la plupart d’entre eux n’étaient pas croyants. M-47/26:140. Ton Seigneur est le fier, le très miséricordieux. M-47/26:141. [---] Tamud a démenti les envoyés, M-47/26:142. lorsque leur frère Salih leur dit: «Ne craignez-vous pas? M-47/26:143. Je suis pour vous un envoyé fidèle. M-47/26:14410. Craignez Dieu et obéissez-moi. M-47/26:145. Je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n’incombe qu’au Seigneur des mondes. M-47/26:146. Vous laissera-t-on rassurés en ce qui est ici, M-47/26:1471. dans des jardins avec des sources, 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1) َ‫ﻳَ ْﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫َﻛﺬﱠﺑُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﻧِﻲ‬ 1) َ‫ ﺃَﺗ ُ ْﺒﻨُﻮﻥ‬2) ‫ﻳﻊ‬ ٍ ‫َﺭ‬ 1) ‫ ﻛﻲ‬2) ‫ ﻛﺄﻧﻜﻢ ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ‬3) َ‫ ﺗ ُ ْﺨﻠﱠﺪُﻭﻥ‬، َ‫ ﺗ ُ ْﺨ ِﻠﺪُﻭﻥ‬، َ‫ﺗ ُ ْﺨﻠَﺪُﻭﻥ‬ 1) ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ُﻮﻥ‬ ٍ ‫َﻭ ِﻋﻴ‬ ْ ‫ﻋ‬ 1) ‫ﻈﺘ َﻨﺎ‬ َ ‫ﺃ َ َﻭ‬ ْ ،‫ ُﺧ ْﻠ ُﻖ‬، ُ‫َﺧ ْﻠﻖ‬ 1) ُ‫ﺇﺧﺘِﻼﻕ‬ 1) ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﻧِﻲ‬

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!1 َ‫ ~ ﻟَ ۡﻮ ﺗ َۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﺴﺎﺑُ ُﻬﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻲ‬ َ ِ‫ﺇِ ۡﻥ ﺣ‬ َ ِ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺑ‬ . َ‫ﺎﺭ ِﺩ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ِ ‫ﻄ‬ ٞ .«‫ِﻳﺮ ﱡﻣﺒِﻴﻦ‬ ٞ ‫ﺇِ ۡﻥ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺇِ ﱠﻻ ﻧَﺬ‬ ٰ َ ُ ‫َﻦﱠ‬ َ َ ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ! ‫ﺡ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺗ‬ َ‫ﻣِ ﻦ‬ ۡ‫ »ﻟَﺌِﻦ ﻟﱠﻢ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ُ َ .« َ‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﺮﺟُﻮﻣِ ﻴﻦ‬ .1‫ُﻮﻥ‬ ِ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ِﺇ ﱠﻥ ﻗَ ۡﻮﻣِ ﻲ َﻛﺬﱠﺑ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠ‬ َ‫ َﻭﻧَ ِ ّ َ َ ﱠ َ ﻣِ ﻦ‬،‫ﻓَ ۡﭑﻓﺘَﺢۡ َﺑ ۡﻴﻨِﻲ َﻭ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢۡ ﻓَ ۡﺘﺤٗ ﺎ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ۡ ۡ ۡ ۡ ُ .‫ﻮﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ِ‫ﻚ‬ َ ‫ﻓَﺄَﻧ َﺠ ۡﻴ ٰ َﻨﻪُ َﻭ َﻣ ﱠ‬ ِ ُ َ . َ‫ ۡٱﻟﺒَﺎﻗِﻴﻦ‬،ُ‫ ﺑَﻌۡ ﺪ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﻏ َﺮ ۡﻗﻨَﺎ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.‫ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَ ٗﺔ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬، ُ‫َﻭﺇِﻥﱠ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰﻳﺰ‬ ، َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫[ َﻛﺬﱠﺑَ ۡﺖ َﻋﺎﺩٌ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬---] َ ‫ »ﺃ َﻻ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ؟‬:ٌ‫ﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ُﺧﻮ ُﻫﻢۡ ﻫُﻮﺩ‬ ٞ ِ‫ﺳﻮ ٌﻝ ﺃَﻣ‬ .‫ﻴﻦ‬ ُ ‫ﺇِﻧِّﻲ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺭ‬ 1 . ‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌ‬ ‫ﺏ‬ ِ ّ ‫ﻱ ﺇِ ﱠﻻ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ‬ َ ‫ ﺇِ ۡﻥ ﺃَﺟۡ ِﺮ‬.‫ﻠُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺟ ٍﺮ‬i‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺳ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ 2 ٗ ُ ، َ‫ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ ِﺭﻳﻊٍ َءﺍ َﻳﺔ ﺗَﻌۡ َﺒﺜﻮﻥ‬1 َ‫ﺃَﺗ َۡﺒﻨُﻮﻥ‬ ‫؟‬3 2 َ‫ ﺗ َۡﺨﻠُﺪُﻭﻥ‬1 ۡ‫ َﻟﻌَﻠﱠ ُﻜﻢ‬،‫ﺼﺎﻧِ َﻊ‬ َ ‫َﻭﺗَﺘ ﱠﺨِ ﺬُﻭﻥَ َﻣ‬ ۡ َ َ‫ ﺑ‬،‫ﻄ ۡﺸﺘُﻢ‬ َ َ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﺑ‬ . َ‫ﱠﺎﺭﻳﻦ‬ ِ ‫ﻄﺸﺘُﻢۡ َﺟﺒ‬ 1 . ‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌ‬ ، َ‫ِﻱ ﺃَ َﻣﺪﱠ ُﻛﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ٓ ‫َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱﻟﱠﺬ‬ ، َ‫ﺃَ َﻣﺪﱠ ُﻛﻢ ﺑِﺄ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ٖﻢ َﻭﺑَﻨِﻴﻦ‬ .1‫ُﻮﻥ‬ ُ ‫ﺖ َﻭ‬ ٖ ‫َﻭ َﺟ ٰﻨﱠ‬ ٍ ‫ﻋﻴ‬ .«‫ﺍﺏ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ َﻋﻈِ ٖﻴﻢ‬ َ ‫َﺎﻑ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﺧ‬ َ َ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻋﺬ‬ ٓ ّ‫ﺇِﻧ‬ 1 ۡ َ َ َ َ َ‫ ﺃ َﻭ َﻋﻈﺖَ ﺃﻡۡ ﻟﻢۡ ﺗَ ُﻜﻦ ِ ّﻣﻦ‬،ٓ‫ﺳ َﻮﺍٓ ٌء َﻋﻠ ۡﻴﻨَﺎ‬ َ » :ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻮﻋِﻈِ ﻴﻦ‬ 1 ُ ُ ۡ َ ، َ‫ﺇِ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ﺇِ ﱠﻻ ﺧﻠﻖُ ٱﻷ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ .« َ‫َﻭ َﻣﺎ ﻧ َۡﺤﻦُ ﺑِ ُﻤ َﻌﺬﱠﺑِﻴﻦ‬ ٰ ٗ ٓ َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥ‬.‫ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ َﻷ َﻳﺔ‬. ۡ‫ﻓَ َﻜﺬﱠﺑُﻮﻩُ ﻓَﺄ َ ۡﻫﻠَ ۡﻜ ٰ َﻨ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ُ ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻳﺰ‬ ، َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫[ َﻛﺬﱠﺑَ ۡﺖ ﺛَ ُﻤﻮﺩُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬---] َ ُ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ »ﺃﻻ ﺗﺘﻘﻮﻥَ ؟‬:‫ﺻ ِﻠ ٌﺢ‬ َ ٰ ۡ‫ﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ُﺧﻮ ُﻫﻢ‬ ٞ ِ‫ﺳﻮ ٌﻝ ﺃَﻣ‬ .‫ﻴﻦ‬ ُ ‫ِﺇﻧِّﻲ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺭ‬ َ .1‫ﻮﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃ‬ ِ ُ ِ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭ ﻁ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ِ‫ﻠُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻣ‬i‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺳ‬ َ ۡ‫ﺟ‬ ۡ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ . ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ِّ َ ٰ َ ِ َ ِ ِ ٍ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ﺃَﺗ ُ ۡﺘ َﺮ ُﻛﻮﻥَ ﻓِﻲ َﻣﺎ ٰ َﻫ ُﻬﻨَﺎ ٓ َءﺍﻣِ ﻨِﻴﻦَ ؟‬ ،1‫ُﻮﻥ‬ ُ ‫ﻓِﻲ َﺟ ٰﻨﱠﺖٖ َﻭ‬ ٖ ‫ﻋﻴ‬

M-47/26:1482. des cultures et des palmiers aux régimes entremêlés?T1 M-47/26:1493. Et vous creusez habilement des maisons dans les montagnes. M-47/26:1504. Craignez Dieu et obéissez-moi. M-47/26:151. N’obéissez pas à l’ordre des excessifs, M-47/26:152. qui corrompent dans la terre et ne font pas une bonne œuvre». M-47/26:153. Ils dirent: «Tu n’es qu’un ensorcelé. M-47/26:154. Tu n’es qu’un humain semblable à nous. Apporte donc un signe. ~ Si tu étais des véridiques». M-47/26:1555. Il dit: «Voici une chamelle, à elle de boire, et à vous de boire, au jour connu. M-47/26:156. Qu’aucun mal ne la touche de votre part, sinon le châtiment d’un immense jour vous prendra». M-47/26:157. Mais ils lui coupèrent les jarrets, et ils regrettèrent. M-47/26:158. Le châtiment les a alors pris. Il y a là un signe. ~ Mais la plupart d’entre eux n’étaient pas croyants. M-47/26:159. Ton Seigneur est le fier, le très miséricordieux. M-47/26:1606. [---] Les gens de LotR1 ont démenti les envoyés, M-47/26:1617. lorsque leur frère Lot leur dit: «Ne craignez-vous pas? M-47/26:162. Je suis pour vous un envoyé fidèle. M-47/26:1638. Craignez Dieu et obéissez-moi. M-47/26:164. Je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n’incombe qu’au Seigneur des mondes. M-47/26:165. Pratiquez-vous avec les mâles des mondes, M-47/26:1669. et délaissez-vous ce que votre Seigneur a créées pour vous comme vos épouses? Vous n’êtes plutôt que des gens transgresseurs». M-47/26:167. Ils dirent: «Ô Lot! Si tu ne t’interdis pas, tu seras des sortants». M-47/26:168. Il dit: «Je suis de ceux qui détestent vos œuvres. M-47/26:169. Seigneur, sauve-moi ainsi que ma famille de ce qu’ils font». M-47/26:170. Nous l’avons alors sauvé avec sa famille tous ensemble, M-47/26:171. sauf une vieille des abandonnés. M-47/26:172. Puis nous avons détruit les autres. M-47/26:17310. Nous avons fait pleuvoir sur eux une pluieR1. Quelle mauvaise pluie celle des avertis! M-47/26:174. Il y a là un signe. ~ Mais la plupart d’entre eux n’étaient pas croyants. M-47/26:175. Ton Seigneur est le fier, le très miséricordieux. M-47/26:17611. [---] Les gens de la Forêt ont démenti les envoyés, M-47/26:177. lorsque Chuaïb leur dit: «Ne craignez-vous pas? M-47/26:178. Je suis pour vous un envoyé fidèle. M-47/26:17912. Craignez Dieu et obéissez-moi. M-47/26:180. Je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n’incombe qu’au Seigneur des mondes. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

1) ‫ُﻮﻥ‬ ٍ ‫َﻭ ِﻋﻴ‬ 1) ‫َﻀ ٍﻴﻢ‬ ِ ‫ ♦ ﻫ‬T1) digestes (Hamidullah); surchargés (Boubakeur). 1) َ‫ َﻭﻳَ ْﻨ َﺤﺘُﻮﻥ‬، َ‫ ﻭ َﻳ ْﻨﺤِ ﺘُﻮﻥ‬، َ‫ َﻭﺗ َ ْﻨ َﺤﺘُﻮﻥ‬، َ‫ َﻭﺗ َ ْﻨﺤﺎﺗُﻮﻥ‬2) َ‫ ُﻣﺘَﻔ ِ َّﺮﻫِﻴﻦ‬، َ‫ﻓ َِﺮﻫِﻴﻦ‬ 1) ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﻧِﻲ‬ ُ 1) ‫ﺷﺮْ ﺏ‬ R1) Voir la note de 39/7:80. ٌ ُ‫ﻟَ ُﻬ ْﻢ ﻟ‬ 1) ‫ﻮﻁ‬ 1) ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ﺃﺻﻠﺢ‬ R1) Voir la note de 37/54:34. 1) َ‫ ﻟَ ْﻴ َﻜﺔ‬،ِ‫ﻟَ ْﻴ َﻜﺔ‬ 1) ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﻧِﻲ‬

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َ ‫ﻭﻉ َﻭﻧ َۡﺨ ٖﻞ‬ ‫؟‬1‫ﻴﻢ‬ٞ ‫َﻀ‬ ِ ‫ﻁ ۡﻠﻌُ َﻬﺎ ﻫ‬ ٖ ‫َﻭ ُﺯ ُﺭ‬ 1 ٰ ۡ ٗ . َ‫َﻭﺗ َۡﻨﺤِ ﺘُﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ِﻝ ﺑُﻴُﻮﺗﺎ ﻓَ ِﺮﻫِﻴﻦ‬ .1‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌ‬ ، َ‫َﻭ َﻻ ﺗُﻄِ ﻴﻌُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻣۡ َﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴ ِﺮﻓِﻴﻦ‬ .« َ‫ﺽ َﻭ َﻻ ﻳُﺼۡ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﻔ ِﺴﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ﺴ ﱠﺤ ِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ُ َ‫ ~ ﺇِﻥ ﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦ‬.ٍ‫ﺎ َﻳﺔ‬iِ‫ﺕ ﺑ‬ ِ ‫ ﻓَ ۡﺄ‬.‫َﺮ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُﻨَﺎ‬ٞ ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ﺇِ ﱠﻻ ﺑَﺸ‬ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ 1 1 ٰ ٞ ‫ﱠ‬ َ ُ َ ۡ ۡ ‫ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ‬، ‫ﺏ‬ ُ ‫ َﻭﻟﻜﻢۡ ﺷِﺮ‬، ‫ﺏ‬ٞ ‫ ﻟ َﻬﺎ ﺷِﺮ‬،‫ » َﻫ ِﺬِۦﻩ ﻧَﺎﻗﺔ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .‫ﻮﻡ‬ ٖ ُ‫ﱠﻣﻌۡ ﻠ‬ ۡ َ ُ َ ُ َ َ .«‫ﺍﺏ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ َﻋﻈِ ٖﻴﻢ‬ ُ ‫ ﻓﻴَﺄﺧﺬﻛﻢۡ َﻋﺬ‬،‫ﺴ ٓﻮ ٖء‬ ُ ِ‫َﻭ َﻻ ﺗ َﻤﺴﱡﻮﻫَﺎ ﺑ‬ 2

. َ‫ ﻓَﺄَﺻۡ َﺒ ُﺤﻮﺍْ ٰﻧَﺪِﻣِ ﻴﻦ‬،‫ﻓَ َﻌﻘَ ُﺮﻭﻫَﺎ‬ َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥ‬.‫ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ َﻳ ٗﺔ‬.‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ . َ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬، ُ‫َﻭ ِﺇﻥﱠ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰﻳﺰ‬ ، َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫[ َﻛﺬﱠﺑَ ۡﺖ ﻗَ ۡﻮ ُﻡ ﻟُﻮﻁٍ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬---] ٌ ‫ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ُﺧﻮ ُﻫﻢۡ ﻟُﻮ‬ ‫ »ﺃَ َﻻ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ؟‬:1‫ﻁ‬ ٞ ِ‫ﺳﻮ ٌﻝ ﺃَﻣ‬ .‫ﻴﻦ‬ ُ ‫ِﺇ ِﻧّﻲ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺭ‬ َ .1‫ﻮﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃ‬ ِ‫ﻁ‬ ِ ُ ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭ‬ َ َ ۡ ۡ ِ‫ﻠُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻣ‬i‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺳ‬ ۡ‫ﺟ‬ ۡ ‫ﺏ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ . ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ِّ ‫ﻱ ِﺇ ﱠﻻ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ‬ ِ ٍ َ ِ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ، َ‫ﺃَﺗ َۡﺄﺗُﻮﻥَ ٱﻟﺬﱡ ۡﻛ َﺮﺍﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ‫ َﻟ ُﻜﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟ ُﻜﻢ؟ ﺑَ ۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢ‬1 َ‫َﻭﺗَﺬَ ُﺭﻭﻥَ َﻣﺎ َﺧﻠَﻖ‬ .« َ‫ﻗَ ۡﻮ ٌﻡ َﻋﺎﺩُﻭﻥ‬ ُ ‫ ٰ َﻳﻠُﻮ‬،ِ‫ »ﻟَﺌِﻦ ﻟﱠﻢۡ ﺗَﻨﺘَﻪ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ‫ﻁ! ﻟَﺘَ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺨ َﺮ ِﺟﻴﻦ‬ ۡ . َ‫ »ﺇِﻧِّﻲ ِﻟ َﻌ َﻤ ِﻠ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻘَﺎﻟِﻴﻦ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫َﺭﺏّ ِ! ﻧَ ِ ّﺠﻨِﻲ َﻭﺃَ ۡﻫﻠِﻲ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ، َ‫ﻓَﻨَﺠ ۡﱠﻴ ٰ َﻨﻪُ َﻭﺃَ ۡﻫﻠَﻪُٓۥ ﺃَﺟۡ َﻤﻌِﻴﻦ‬ ٗ ‫ﺇِ ﱠﻻ َﻋ ُﺠ‬ . َ‫ﻮﺯﺍ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ٰﻐَﺒِ ِﺮﻳﻦ‬ . َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺩَ ﱠﻣ ۡﺮﻧَﺎ ۡٱﻷ ٓ َﺧ ِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ﺴﺎ ٓ َء َﻣ‬ َ ‫ﻄ ۡﺮﻧَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ﱠﻣ‬ َ ۡ‫َﻭﺃَﻣ‬ ! َ‫ﻄ ُﺮ ۡٱﻟ ُﻤﻨﺬَ ِﺭﻳﻦ‬ َ َ‫ ﻓ‬.‫ﻄ ٗﺮﺍ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.‫ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَ ٗﺔ‬ ُ ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻳﺰ‬ 1 ۡۡ ۡ ، َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ ُ ‫ﺏ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ َ ‫ﻟﻴ َﻜ ِﺔ ٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬i ‫ﺐ‬ َ ‫[ َﻛﺬﱠ‬---] َ ُ ‫ﱠ‬ ۡ َ ُ ۡ‫ﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ »ﺃﻻ ﺗَﺘﻘﻮﻥَ ؟‬: ٌ‫ﺷ َﻌﻴﺐ‬ َ ٞ .‫ﺳﻮ ٌﻝ ﺃﻣِ ﻴﻦ‬ ُ ‫ﺇِﻧِّﻲ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺭ‬ 1 َ . ‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭﺃﻁِ ﻴﻌ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ ‫ﺏ‬ ِ ّ ‫ﻱ ﺇِﻻ َﻋﻠ ٰﻰ َﺭ‬ َ ‫ ﺇِﻥ ﺃﺟۡ ِﺮ‬.‫ﻠُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ۡﻦ ﺃ ۡﺟ ٍﺮ‬i‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺳ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬

M-47/26:181. Remplissez la mesure, ne soyez pas de ceux qui font perdre, M-47/26:1821. et pesez avec une balance droite. M-47/26:1832. Ne réduisez pas les choses des humains. ~ Et ne ravagez pas dans la terre en corrompant. M-47/26:1843. Craignez celui qui vous a créés, vous et les premières générations».T1 M-47/26:185. Ils dirent: «Tu n’es qu’un ensorcelé. M-47/26:186. Tu n’es qu’un humain semblable à nous. Et nous présumons que tu es des menteurs. M-47/26:1874. Fais donc tomber sur nous des morceaux du ciel. ~ Si tu étais des véridiques». M-47/26:188. Il dit: «Mon Seigneur sait le mieux ce que vous faites». M-47/26:189. Ils l’ont démenti. Le châtiment du jour de l’ombre les a alors pris. ~ Ce fut le châtiment d’un immense jour. M-47/26:190. Il y a là un signe. ~ Mais la plupart d’entre eux n’étaient pas croyants. M-47/26:191. Ton Seigneur est le fier, le très miséricordieux. M-47/26:192. [---] Il est une descente de la part du Seigneur des mondes. M-47/26:1935. L’esprit fidèle est descendu avec lui, M-47/26:194. sur ton cœur, pour que tu sois des avertisseurs, M-47/26:195. en langue arabe manifeste. M-47/26:1966. Ceci est dans les écritures des premiers. H-47/26:1977. N’a-t-il pas été pour eux un signe que les savants des fils d’Israël le sachent? M-47/26:1988. Même si nous le faisions descendre sur quelqu’un des étrangers, M-47/26:199. et qu’il le leur eût lu, ils n’y auraient pas cru. M-47/26:2009. Ainsi l’avons-nous acheminé dans les cœurs des criminels. M-47/26:201. Ils n’y croiront pas jusqu’à ce qu’ils voient le châtiment affligeant, M-47/26:20210. qui viendra sur eux soudainement. ~ Sans qu’ils ne pressentent. M-47/26:203. Ils diront alors: «Serons-nous sursitaires?» M-47/26:204. Hâtent-ils notre châtiment? M-47/26:205. Vois-tu si nous les avons fait jouir des années durant, M-47/26:206. qu’ensuite leur vînt ce qu’on leur promettait, M-47/26:20711. à quoi leur servira ce dont ils jouissaient? M-47/26:208. Nous n’avons pas détruit de cité sans qu’elle n’ait eu des avertisseurs, M-47/26:209. à titre de rappel. Et nous n’étions pas des oppresseurs. M-47/26:21012. Ce ne sont pas les Satans qui sont descendus avec lui. M-47/26:211. Ils ne devraient pas, et ne pourraient pas. M-47/26:212. Ils sont écartés de l’écoute. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

َ ‫ﺼ‬ َ ‫ِﺑ ْﺎﻟﻘُ ْﺴ‬ 1) ‫ﺎﺱ‬ ْ ُ‫ ِﺑ ْﺎﻟﻘ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻄ‬ ِ ‫ﻄ‬ 1) ‫ ﺗِ ْﺒ َﺨﺴُﻮﺍ‬2) ‫ﺗِ ْﻌﺜ َ ْﻮﺍ‬ 1) َ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﺠﺒ ﱠْﻠﺔ‬،َ‫ َﻭ ْﺍﻟ ِﺠﺒ ﱠْﻠﺔ‬،َ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟ ُﺠﺒ ﱠُﻠﺔ‬T1) qui vous a créés de la pâte même des Anciens (Berque). 1) ‫ِﻛ ْﺴ ًﻔﺎ‬ 1) ‫ ﻧُ ِ ّﺰ َﻝ‬2) َ‫ﺍﻟﺮﻭ َﺡ ْﺍﻷَﻣِ ﻴﻦ‬ ‫ﻧ ﱠَﺰ َﻝ ِﺑ ِﻪ ﱡ‬ 1) ‫ُﺯﺑ ِْﺮ‬ 1) ‫ ﺗ َ ُﻜ ْﻦ‬2) ٌ‫ ﺁ َ َﻳﺔ‬3) ُ‫ﺗ َ ْﻌﻠَ َﻤﻪ‬ 1) َ‫ْﺍﻷ َ ْﻋ َﺠﻤِ ﻴﻴﻦ‬ 1) ‫ ﻧﺠﻌﻠﻪ‬،‫ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ‬ 1) ‫ ﻭﻳﺮﻭﻩ‬،‫ ﺃﻥ َﻳﺄْ ِﺗ َﻴ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻓَﺘ َﺄ ْ ِﺗ َﻴ ُﻬ ْﻢ‬2) ً‫ َﺑ َﻐﺘﱠﺔ‬،ً‫َﺑ َﻐﺘَﺔ‬ 1) َ‫ﻳ ُْﻤﺘَﻌُﻮﻥ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬، ُ‫ﺸ َﻴﺎﻁﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ 1) ُ‫ﺸﻴﱠﺎﻁﻮﻥ‬

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، َ‫ﺃَ ۡﻭﻓُﻮﺍْ ۡٱﻟﻜ َۡﻴ َﻞ َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ‫َﻭ ِﺯﻧُﻮﺍْ ﺑِ ۡﭑﻟﻘ ِۡﺴ‬ .‫ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘَﻘ ِِﻴﻢ‬1‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻄ‬ 2ْ َ 1 َ ۡ ٓ ‫ﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭﻻ ﺗَﻌۡ ﺜ ۡﻮﺍ ﻓِﻲ‬. ۡ‫ﺎﺱ ﺃﺷﻴَﺎ َء ُﻫﻢ‬ ُ ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺒ َﺨ‬ َ ‫ﺴﻮﺍْ ٱﻟﻨ‬ ۡ . َ‫ﺽ ُﻣﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1َ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ُ َ .« َ‫َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱﻟﺬِﻱ َﺧﻠﻘﻜﻢۡ َﻭٱﻟ ِﺠﺒِﻠﺔ ٱﻷ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ . َ‫ﺴﺤ ِﱠﺮﻳﻦ‬ َ ‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ٰ ۡ ُ َ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ . َ‫ َﻭﺇِﻥ ﻧﻈﻨﻚَ ﻟﻤِ ﻦَ ٱﻟ َﻜ ِﺬ ِﺑﻴﻦ‬.‫َﺮ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُﻨَﺎ‬ٞ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ﺇِ ﱠﻻ ﺑَﺸ‬ َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦ‬. ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺴ ٗﻔﺎ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﺳﻘ ِۡﻂ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ِﻛ‬ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﻲ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ » :َ ٓ ِّ َ ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ َ َ َ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﺍﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻛ‬ ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ .ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ٱﻟﻈ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬ َ َ‫َﺎﻥ‬ ۡ َ َ ِ َ ُ‫ ﻓَﺄ َ ﻢۡ َ ﺍﺏ‬.ُ‫ﻓَ َﻜﺬﱠﺑُﻮﻩ‬ ِ .‫َﻳ ۡﻮ ٍﻡ َﻋﻈِ ٍﻴﻢ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.‫ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ َﻳ ٗﺔ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ، َ‫َﻨﺰﻳ ُﻞ َﺭﺏّ ِ ٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِﻴﻦ‬ ِ ‫[ َﻭ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻟَﺘ‬---] ،2 ُ‫ٱﻟﺮﻭ ُﺡ ۡٱﻷَﻣِ ﻴﻦ‬ ‫ ِﺑ ِﻪ ﱡ‬1‫ﻧَﺰَ َﻝ‬ ۡ ، َ‫ ِﻟﺘَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ُﻤﻨﺬ ِِﺭﻳﻦ‬، َ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻠ ِﺒﻚ‬ .‫ﻴﻦ‬ َ ‫ﺑِ ِﻠ‬ ٍ ‫ﺴ‬ ٖ ِ‫ﻲ ﱡﻣﺒ‬ ّٖ ِ‫ﺎﻥ َﻋ َﺮﺑ‬ . َ‫ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬1‫َﻭﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَﻔِﻲ ُﺯﺑ ُِﺮ‬ ‫ﻲ‬ ُ 3‫ ﺃَﻥ َﻳﻌۡ ﻠَ َﻤﻪُۥ‬2ً‫ ﻟﱠ ُﻬﻢۡ َءﺍ َﻳﺔ‬1‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ ُﻜﻦ‬ ٓ ِ‫ﻋ َﻠ ٰ َٓﻤ ُﺆﺍْ ﺑَﻨ‬ ‫ﺇِ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞَ؟‬ 1 ۡ ، َ‫ﺾ ٱﻷ َ ۡﻋ َﺠﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ۡ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻧ ﱠَﺰ ۡﻟ ٰﻨَﻪُ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَﻌ‬ . َ‫ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﺑِِۦﻪ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،‫ﻓَﻘ ََﺮﺃَ ۥﻩُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ . َ‫ﺏ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ‬1ُ‫ﺳﻠَ ۡﻜ ٰ َﻨﻪ‬ َ َ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬ ۡ ،‫ِﻴﻢ‬ َ َ‫َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑِۦﻪ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳَ َﺮ ُﻭﺍْ ٱﻟ َﻌﺬ‬ َ ‫ﺍﺏ ۡٱﻷَﻟ‬ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬.2‫ َﺑ ۡﻐﺘ َٗﺔ‬1‫ﻓَﻴَ ۡﺄ ِﺗﻴَ ُﻬﻢ‬ َ ‫ »ﻫ َۡﻞ ﻧ َۡﺤﻦُ ُﻣﻨ‬:ْ‫ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬ «‫ﻈ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ‫ﺃَﻓَﺒِ َﻌﺬَﺍ ِﺑﻨَﺎ ﻳَﺴۡ ﺘَﻌۡ ِﺠﻠُﻮﻥَ ؟‬ ، َ‫ﺃَﻓَ َﺮ َء ۡﻳﺖَ ﺇِﻥ ﱠﻣﺘﱠﻌۡ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ِﺳﻨِﻴﻦ‬ ، َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ 1 ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻏﻨ َٰﻰ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳُ َﻤﺘﱠﻌُﻮﻥَ ؟‬ ، َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺮﻳَ ٍﺔ ﺇِ ﱠﻻ ﻟَ َﻬﺎ ُﻣﻨﺬ ُِﺭﻭﻥ‬ َ ٰ ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬.‫ِﺫ ۡﻛ َﺮ ٰﻯ‬ . َ‫ﻅﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ٰ ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗَﻨ ﱠَﺰﻟَ ۡﺖ ﺑِ ِﻪ ٱﻟ ﱠ‬ . ُ‫ﺸﻴَﻄِ ﻴﻦ‬ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥ‬، ۡ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۢﻨ َﺒﻐِﻲ ﻟَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻋ ِﻦ ٱﻟﺴﱠﻤۡ ِﻊ ﻟَ َﻤﻌۡ ُﺰﻭﻟُﻮﻥ‬ 1

M-47/26:213. N’appelle pas un autre dieu avec Dieu, sinon tu seras des châtiés. M-47/26:2141. Avertis ta tribu la plus proche. M-47/26:2152. Abaisse ton aileT1 envers ceux qui t’ont suivi parmi les croyants. M-47/26:2163. Mais s’ils te désobéissent, dis: «Je suis quitte de ce que vous faites». M-47/26:2174. Confie-toi au fier, le très miséricordieux, M-47/26:218. qui te voit au moment où tu te lèves, M-47/26:2195. et [voit] ton retournement parmi les prosternés. M-47/26:220. Il est l’écouteur, le connaisseur. M-47/26:221. Vous informerai-je sur qui les Satans descendent? M-47/26:222. Ils descendent sur tout pervertisseur, pécheur. M-47/26:223. Ils écoutent. Mais la plupart d’entre eux sont menteurs. H-47/26:2246. Quant aux poètes, ils sont suivis par les fourvoyeurs. H-47/26:2257. N’as-tu pas vu qu’ils errent dans chaque vallée? H-47/26:2268. Et qu’ils disent ce qu’ils ne font pas?R1 H-47/26:2279. Sauf ceux qui ont cru, ont fait les bonnes œuvres, se rappellent beaucoup de Dieu et se défendent après qu’ils ont été opprimés. Ceux qui ont opprimé sauront quel retournement ils retourneront.

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. َ‫ َﻓﺘَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ َﻌﺬﱠﺑِﻴﻦ‬،‫ﻉ َﻣ َﻊ ٱ{ﱠ ِ ﺇِ ٰﻟَ ًﻬﺎ َءﺍﺧ ََﺮ‬ ُ ‫ﻓَ َﻼ ﺗَ ۡﺪ‬ .1 َ‫ِﻴﺮﺗَﻚَ ۡٱﻷ َ ۡﻗ َﺮ ِﺑﻴﻦ‬ َ ‫َﻭﺃَﻧﺬ ِۡﺭ َﻋﺸ‬ ۡ ۡ ‫َﻭ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ‫ٱﺧﻔ‬ . َ‫ِﺾ َﺟﻨَﺎ َﺣﻚَ ِﻟ َﻤ ِﻦ ٱﺗ َﺒ َﻌﻚَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ُﻤﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ .« َ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬1‫ء‬ٞ ‫ﻱ‬ َ ‫ﻓَﺈِ ۡﻥ َﻋ‬ ٓ ‫ » ِﺇﻧِّﻲ ﺑَ ِﺮ‬:‫ ﻓَﻘُ ۡﻞ‬، َ‫ﺼ ۡﻮﻙ‬ 1 ،‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫َﻭﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻞ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ ُ ،‫ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳَ َﺮ ٰﯨﻚَ ﺣِ ﻴﻦَ ﺗَﻘﻮ ُﻡ‬ . َ‫ﺴ ِﺠﺪِﻳﻦ‬ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟ ٰ ﱠ‬1 َ‫[ َﻭﺗَﻘَﻠﱡﺒَﻚ‬...] .‫ ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﻫ ۡﻞ ﺃُﻧَ ِﺒّﺌ ُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻦ ﺗَﻨَﺰ ُﻝ ٱﻟﺸﻴَﻄِ ﻴﻦُ ؟‬ .‫ﺗَﻨ ﱠَﺰ ُﻝ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺃَﻓﱠﺎﻙٍ ﺃَﺛ ِٖﻴﻢ‬ ٰ َ . َ‫ َﻭﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﻛ ِﺬﺑُﻮﻥ‬. ‫ﻳُ ۡﻠﻘُﻮﻥَ ٱﻟﺴﱠﻤۡ َﻊ‬ 2 1 ‫َﻭٱﻟ ﱡ‬ . َ‫َﺎﻭۥﻥ‬ ُ ‫ َﻳﺘ ﱠ ِﺒ ُﻌ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻐ‬، ‫ﺸ َﻌ َﺮﺍٓ ُء‬ 1 َ ُ ‫ﱠ‬ ّ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃﻧ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ﻛ ِﻞ َﻭﺍﺩٖ َﻳ ِﻬﻴ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ ‫َﻭﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ َﻣﺎ َﻻ ﻳَ ۡﻔﻌَﻠُﻮﻥَ ؟‬ ٰ ْ ٰ َ {‫ٱ‬ ‫ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬،ْ‫ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ َ ‫ َﻭﺫﻛ َُﺮﻭﺍ ﱠ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ َﺤﺖ‬ ُ ْ َ‫ﺳﻴَﻌۡ ﻠ ُﻢ‬ َ ‫ َﻭ‬.‫ﺼ ُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ ﻅ ِﻠ ُﻤﻮﺍ‬ َ َ‫ َﻭٱﻧﺘ‬،‫َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ .1 َ‫ﺐ ﻳَﻨ َﻘ ِﻠﺒُﻮﻥ‬ ٖ ‫ﻱ ُﻣﻨﻘَ َﻠ‬ ‫ﻅ َﻠ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠ‬

1) ‫ِﻴﺮﺗَﻚَ ْﺍﻷ َ ْﻗ َﺮﺑِﻴﻦَ ﻭﺭﻫﻄﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ‬ َ ‫ َﻭﺃ َ ْﻧﺬِﺭْ َﻋﺸ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ T1) soit modeste (Abdelaziz); sois bienveillant (Boubakeur). 1) ‫ﻱ‬ ٌ ‫َﺑ ِﺮ‬ 1) ْ‫ﻓَﺘ ََﻮ ﱠﻛﻞ‬ 1) َ‫ َﻭ َﻧﻘ ﱡَﻠﺒَﻚ‬، َ‫َﻭ َﻳﻘ ﱡَﻠﺒَﻚ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱡ‬2) ‫ ﻳَﺘ ﱠ ِﺒﻌَ ُﻬ ُﻢ‬،‫ ﻳَﺘْ َﺒ ْﻌ ُﻬ ُﻢ‬،‫َﻳﺘْ َﺒﻌُ ُﻬ ُﻢ‬ 1) ‫ﺸ َﻌ َﺮﺍ َء‬ 1) ‫َﻭﺍﺩِﻱ‬ R1) Sankharé (p. 105-106 et 108-109) estime que l’attaque contre les poètes est inspirée des écrits de Xénophane et de Platon. ٍ ‫ُﻣ ْﻨﻔَ َﻠ‬ 1) ‫ ﻭﺳﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻅﻠﻤﻮﺍ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﺃﻱ ﻣﻨﻘﻠﺐ ﻳﻨﻘﻠﺒﻮﻥ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫ﺐ ﻳَﺘَﻘ ﱠَﻠﺒُﻮﻥ‬ ٍ ‫ ُﻣﺘَﻘ ﱠَﻠ‬، َ‫ﺖ ﻳَ ْﻨﻔَ ِﻠﺘُﻮﻥ‬

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CHAPITRE 48/27: LES FOURMIS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ 93 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-48/27:13. Ta, Sin.T1 Ceux-là sont les signes du Coran et d’un livre manifeste. M-48/27:2. Une direction et une annonce aux croyants, M-48/27:34. qui élèvent la prière, donnent la dîme, ~ et sont convaincus de la vie dernière.T1 M-48/27:45. Ceux qui ne croient pas à la vie dernière, nous leur avons enjolivé leurs œuvres, et ils divaguent.T1 M-48/27:5. Ceux-là sont qui ont le pire châtiment et seront, dans la vie dernière, les plus perdants. M-48/27:66. Le Coran t’est lancé de la part d’un sage, d’un connaisseur. M-48/27:77. [---] [Rappelle] lorsque Moïse dit à sa famille: «J’ai aperçu un feu.R1 Je vais vous en apporter une nouvelle, ou bien je vous apporterai un tison allumé. ~ Peut-être vous réchaufferez-vous!» M-48/27:88. Lorsqu’il y est parvenu, il a été interpellé: «Béni soit celui qui est dans le feu et qui est autour de lui. ~ Dieu soit exalté, le Seigneur des mondes! M-48/27:9. Ô Moïse! C’est moi Dieu, le fier, le sage. M-48/27:109. Lance ton bâton». Lorsqu’il le vit remuer comme un djinn,T1 il tourna le dos et il ne se retourna plus.R1 [Il a été interpellé:] «Ô Moïse! Ne crains pas. Les envoyés ne craignent pas par devers moi, M-48/27:1110. ni celui qui a opprimé puis, après le méfait, l’a changé par un bienfait. ~ Je suis pardonneur, très miséricordieux. M-48/27:1211. Fais entrer ta main dans la fente [de ta chemise], elle sortira blanche sans mal».R1 [C’est un] des neuf signes à Pharaon et à ses gens. ~ Ils étaient des gens pervers. M-48/27:1312. Lorsque nos signes leur sont venus visibles, ils dirent: «C’est de la sorcellerie manifeste». M-48/27:1413. Ils les ont reniés, alors qu’eux-mêmes en étaient convaincus, de façon oppressive et hautaine. ~ Regarde donc comment fut la fin des corrupteurs. M-48/27:1514. [---] Nous avons donné à David et à Salomon une connaissance. Ils dirent: «Louange à Dieu qui nous a favorisés par rapport à beaucoup de ses serviteurs croyants!»

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ۡ ٰ ُ ۡ ُ‫ﺖ‬ .1‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺎﺏ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻥ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ِﻠ‬ َ‫ﻚ‬ ِ ‫ﱡ‬ َ ٍ ِ ٖ ٓ ‫ﻁ‬ َ ‫ ﺗ‬.‫ﺲ‬ َ ِ َ ، َ‫ُﻫﺪٗﻯ َﻭﺑ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ ِﻟ ۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ َﻭﻳ ُۡﺆﺗُﻮﻥَ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ ~ َﻭﻫُﻢ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻘِﻴ ُﻤﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ُﻫﻢۡ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬ ، ۡ‫ ﺯَ ﻳﱠﻨﱠﺎ َﻟ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠَ ُﻬﻢ‬،ِ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ . َ‫ﻓَ ُﻬﻢۡ ﻳَﻌۡ َﻤ ُﻬﻮﻥ‬ ٓ ،ِ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬، ۡ‫ﺏ َﻭ ُﻫﻢ‬ ُ ۡ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻟ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﺳ ٓﻮ ُء ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ ۡ . َ‫ﺴ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ُﻫ ُﻢ ٱﻷ َ ۡﺧ‬ .‫ َﻋﻠ ٍِﻴﻢ‬،‫ِﻴﻢ‬ ٍ ‫ َﺣﻜ‬1‫َﻭ ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَﺘُﻠَﻘﱠﻰ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪ ُۡﻥ‬ ُ‫ » ِﺇﻧّ ِٓﻲ َءﺍﻧ َۡﺴﺖ‬:ٓ‫ﺳ ٰﻰ ِﻷ َ ۡﻫ ِﻠِۦﻪ‬ َ ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬...][---] 1 ‫ﺎﺏ‬ ٖ ‫ﺭ ﺃَ ۡﻭ َءﺍﺗِﻴ ُﻜﻢ ِﺑ ِﺸ َﻬ‬، ٍ ‫َﺐ‬ َ ‫ﺎﺗِﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ ﺑِﺨ‬i‫ﺳ‬ َ .‫ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬ َ ۡ‫ ~ ﻟﱠﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺼ‬.‫ﻗَﺒَ ٖﺲ‬ «! َ‫ﻄﻠُﻮﻥ‬ ،1‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ُﻮﺭﻙَ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ »ﺑ‬:‫ِﻱ ﺃَ ۢﻥ‬ َ ‫ ﻧُﻮﺩ‬،‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻫَﺎ‬ ! َ‫ َﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ ~ َﻭ‬.2‫َﻭ َﻣ ۡﻦ َﺣ ۡﻮﻟَ َﻬﺎ‬ ِ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ ﱠ‬ ُ ‫ﺳ ٰ ٓﻰ! ِﺇﻧﱠ ٓﻪۥُ ﺃَﻧَﺎ ٱ{ﱠ ُ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ َ ‫ٰﻳَ ُﻤﻮ‬ 1ّٞ ٓ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻟ ٰﻰ‬، ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭ َءﺍﻫَﺎ ﺗَﻬۡ ﺘَ ﱡﺰ َﻛﺄﻧﱠ َﻬﺎ َﺟﺎﻥ‬. َ‫ﺼﺎﻙ‬ َ ‫ﻖ َﻋ‬ ِ ‫َﻭﺃَ ۡﻟ‬ ۡ ‫ﺳ ٰﻰ! َﻻ ﺗَﺨ‬ ‫ ﺇِﻧِّﻲ‬.‫َﻒ‬ َ ‫ » ٰﻳَ ُﻤﻮ‬:[...] .‫ُﻣ ۡﺪﺑِ ٗﺮﺍ َﻭ َﻟﻢۡ ﻳُﻌَﻘّ ِۡﺐ‬ ، َ‫ﺳﻠُﻮﻥ‬ ُ ‫َﻻ ﻳَﺨ‬ َ ‫ﻱ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ ‫َﺎﻑ ﻟَﺪَ ﱠ‬ 2 ۢ َ ‫ َﻣﻦ‬1‫ﺇِ ﱠﻻ‬ ‫ ~ ﻓَﺈِﻧِّﻲ‬.‫ﺳ ٓﻮ ٖء‬ ُ َ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑَﺪﱠ َﻝ ُﺣ ۡﺴﻨَﺎ َﺑﻌۡ ﺪ‬،‫ﻅ َﻠ َﻢ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫َﻏﻔ‬ ‫ﻀﺎ ٓ َء ﻣِ ۡﻦ‬ َ ‫ ﺗ َۡﺨ ُﺮ ۡﺝ ﺑَ ۡﻴ‬،[...] َ‫َﻭﺃَ ۡﺩﺧِ ۡﻞ ﻳَﺪَﻙَ ﻓِﻲ َﺟ ۡﻴﺒِﻚ‬ ٍ َ‫[ ﻓِﻲ ﺗ ِۡﺴ ِﻊ َءﺍ ٰﻳ‬...] .‫ﻏ َۡﻴ ِﺮ ﺳ ُٓﻮ ٖء‬ َ‫ﻋ ۡﻮﻥ‬ َ ‫ﺖ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ‬ .« َ‫ ~ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ٰﻓَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬.ٓ‫َﻭﻗَ ۡﻮﻣِ ِۦﻪ‬ ‫ﺮ‬ٞ ۡ‫ ~ » ٰ َﻫﺬَﺍ ِﺳﺤ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،1‫ﺼ َﺮ ٗﺓ‬ ِ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬﻢۡ َءﺍ ٰ َﻳﺘُﻨَﺎ ُﻣ ۡﺒ‬ ٞ ِ‫ﱡﻣﺒ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ُ ، ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،‫َﻭ َﺟ َﺤﺪُﻭﺍْ ﺑِ َﻬﺎ‬ .2‫ﻋﻠُ ٗ ّﻮﺍ‬ ُ ‫ َﻭ‬1‫ﻅ ۡﻠ ٗﻤﺎ‬ ُ ُ‫ٱﺳﺘ َۡﻴﻘَﻨ َۡﺘ َﻬﺎ ٓ ﺃَﻧﻔ‬ ُ ‫~ ﻓَﭑﻧ‬ ! َ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ َ ‫ﻈ ۡﺮ ﻛ َۡﻴ‬ :‫ َﻭﻗَ َﺎﻻ‬.‫ﺳ َﻠ ۡﻴ ٰ َﻤﻦَ ﻋ ِۡﻠ ٗﻤﺎ‬ ‫[ َﻭ َﻟﻘ َۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ﺩَ ُۥ‬---] ُ ‫ﺍﻭﺩَ َﻭ‬ ‫ﻀ َﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻛﺜ ِٖﻴﺮ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩ‬ ‫{ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻓَ ﱠ‬ ِ ‫» ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬ «!1 َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬

Titre tiré du verset 18. Autre titre: ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ♦ َﻭ ِﻛﺘ َﺎﺏٌ ُﻣ ِﺒﻴ ٌﻦ‬T1) Voir la note de 2/68:1. T1) Partant de l’hébreu (Ex 34:14), Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 25) traduit: sont remplis d’un zèle jaloux contre l’idolâtrie. T1) Voir la note de 39/7:186. 1) ‫ﻟَﺪ ِْﻥ‬ 1) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ♦ ﺑِ ِﺸ َﻬﺎ‬R1) Cf. Ex chap. 3:1-6. 1) ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫َﺒﺎﺭﻛَﺖ‬ ُ ُ ‫ُﻮﺭﻛَﺖ ﺍﻟﻨﱠ‬ َ ‫ ﺗ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ ﺑ‬2) ‫َﺣ ْﻮﻟَ َﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜ ِﺔ‬ 1) ‫ َﺟﺄﻥﱞ‬2) ‫ ♦ ﻟَﺪَ ﱠﻳ ْﻪ‬T1) serpent (Hamidullah) ♦ R1) Cf. 4:2-3. 1) ‫ ﺃ َ َﻻ‬2) ً ‫ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎ‬،‫ ﺣُﺴﻨﻰ‬،ً‫ ُﺣﺴْﻨﺎ‬،ً‫ ُﺣﺴُﻨﺎ‬،ً‫ﺴﻨﺎ‬ َ ‫َﺣ‬ R1) Voir la note de 39/7:108. 1) ً‫ﺼ َﺮﺓ‬ َ ‫ َﻣ ْﺒ‬،ً‫ﺼ َﺮﺓ‬ َ ‫ُﻣ ْﺒ‬ ُ 2) ‫ َﻭ ُﻏﻠُ …ﻮﺍ‬،‫ َﻭﻋُ ِﻠﻴ…ﺎ‬،‫َﻭ ِﻋ ِﻠﻴ…ﺎ‬ 1) ‫ﻅﻠُ ًﻤﺎ‬ 1) َ‫ِﻴﺮ ِﻣ ْﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩ ْﺍﻟ ُﻤﺆْ ﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫’ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻓَ ﱠ‬ ُ ‫ َﻭ َﻟﻘَ ْﺪ ﺁَﺗ َ ْﻴﻨَﺎ ﺩ َُﺍﻭﻭﺩَ َﻭ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ِ ‫ﺳﻠَ ْﻴ َﻤﺎﻥَ ﻣﻨﺎ ﻓﻀﻼ ﻓﻘ ََﺎﻻ ْﺍﻟ َﺤ ْﻤﺪُ ِ ﱠ‬ ٍ ‫ﻀﻠَﻨَﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻤﺤﻤﺪ َﻋﻠَﻰ َﻛﺜ‬

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M-48/27:161. Salomon hérita de David. Il dit: «Ô humains! On nous a enseigné le parler des oiseaux,R1 et on nous a donné de toute chose. C’est cela la faveur manifeste». M-48/27:172. Furent rassemblés pour Salomon ses soldats de djinns, d’humains et d’oiseaux, et les voilà répartis.T1 M-48/27:183. Lorsqu’ils sont venus dans la vallée des fourmis,T1 une fourmi dit: «Ô fourmis! Entrez dans vos habitations, de peur que Salomon et ses soldats ne vous fassent poussière. ~ Sans qu’ils ne pressentent».R1 M-48/27:194. Il souritT1, riant de ses paroles. Il dit: «Mon Seigneur! Inspiremoi pour que je te remercie pour ta grâce dont tu m’as gratifié, moi et mes deux géniteurs, et que je fasse une bonne œuvre que tu agrées. Fais-moi entrer, par ta miséricorde, parmi tes serviteurs vertueux». M-48/27:205. Puis il inspecta les oiseaux et dit: «Pourquoi ne vois-je pas la huppe?T1 Est-elle des absents?R1 M-48/27:216. Je la châtierai d’un châtiment fort, ou je l’immolerai, ou elle m’apportera un argument d’autorité manifeste».T1 M-48/27:227. Elle resta [un temps] pas longT1, et dit: «J’ai cerné ce que tu n’as pas cerné, et je suis venu à toi de SabaaR1 avec une nouvelle convaincante. M-48/27:23. J’ai trouvé une femme qui règne sur eux. On lui a donné de toute chose, et elle a un immense trône. M-48/27:24. Je l’ai trouvée avec ses gens se prosternant devant le soleil, hors de Dieu. Le Satan leur a enjolivé leurs œuvres, et les a détournés de la voie. ~ Ainsi ils ne sont pas dirigés. M-48/27:258. Que ne se prosternent-ils devant Dieu, qui fait sortir ce qui est caché dans les cieux et dans la terre, et qui sait ce que vous cachez et ce que vous dites en public? M-48/27:269. Dieu, il n’est de dieu que lui. Le Seigneur de l'immense trône». M-48/27:27. Il dit: «Nous regarderons si tu es véridique, ou si tu es des menteurs. M-48/27:2810. Va avec mon écrit que voici, lance-le-leur, tourne-leur le dos et regarde ce qu’ils te retourneront [comme réponse]. M-48/27:2911. Elle dit: «Ô notables! Un écrit honorable m’a été lancé. M-48/27:3012. Il est de Salomon, et c’est: "Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux. 1 2 3

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‫ﻋﻠِّﻤۡ ﻨَﺎ‬ ُ !‫ﺎﺱ‬ ُ َ‫َﻭ َﻭ ِﺭﺙ‬ ُ ‫ » ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬:َ‫ َﻭﻗَﺎﻝ‬.َ‫ﺳﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦُ ﺩَ ُﺍﻭۥﺩ‬ 2 ُ ٰ ‫ﱠ‬ َ َ ُ ۡ ‫ﱠ‬ ّ ‫ ﺇِﻥ َﻫﺬﺍ ﻟ ُﻬ َﻮ‬. ٍ‫ َﻭﺃﻭﺗِﻴﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻛ ِﻞ ﺷ َۡﻲء‬،‫َﻣﻨﻄِ ﻖَ ٱﻟﻄﻴ ِﺮ‬ ۡ ‫ٱ ۡﻟﻔ‬ .« ُ‫َﻀ ُﻞ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ َ ۡ ٰ ۡ ّ ُ ،‫ﻧﺲ َﻭٱﻟﻄﻴ ِﺮ‬ ُ ‫َﻭ ُﺣﺸ َِﺮ ِﻟ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ‫ﺴﻠﻴ َﻤﻦَ ُﺟﻨﻮﺩُ ۥﻩُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ِﺠ ِﻦ َﻭ‬ . َ‫ﻓَ ُﻬﻢۡ ﻳُﻮﺯَ ﻋُﻮﻥ‬ :3‫ﺔ‬ٞ َ‫ ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ ﻧَﻤۡ ﻠ‬،2‫ ٱﻟﻨﱠﻤۡ ِﻞ‬1‫َﺣﺘﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍٓ ﺃَﺗ َۡﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻭﺍ ِﺩ‬ 6 ُ ‫ﱠ‬ ۡ‫ َﻻ َﻳ ۡﺤﻄِ َﻤﻨﻜﻢ‬،5 ۡ‫ﺴ ِﻜ َﻨ ُﻜﻢ‬ َ ٰ ‫ َﻣ‬4‫! ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮ ْﺍ‬2‫» ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠﻤۡ ُﻞ‬ .« َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ َﻳ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﺳﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦُ َﻭ ُﺟﻨُﻮﺩُﻩُۥ‬ ُ ‫ » َﺭﺏّ ِ ! ﺃَ ۡﻭ ِﺯ ۡﻋﻨ ِٓﻲ‬:َ‫ َﻭﻗَﺎﻝ‬.‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﻮ ِﻟ َﻬﺎ‬1‫ﺿﺎﺣِ ٗﻜﺎ‬ َ ‫ﻓَﺘَﺒَﺴ َﱠﻢ‬ ‫ َﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ‬2‫ﻲ‬ ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻧ َﻌﻤۡ ﺖَ َﻋﻠَ ﱠ‬ ٓ ‫ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﺷ ُﻜ َﺮ ِﻧﻌۡ َﻤﺘَﻚَ ٱﻟﱠﺘ‬ ٰ ۡ ،‫ َﻭﺃَ ۡﺩﺧِ ۡﻠﻨِﻲ‬.ُ‫ﺿ ٰﯨﻪ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ٗ‫ َﻭﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﻋ َﻤ َﻞ َ ِﺤ‬،3‫ﻱ‬ َ ‫ٰ َﻭ ِﻟﺪَ ﱠ‬ ٰ‫ ﻓِﻲ ِﻋ َﺒﺎﺩِﻙَ ٱﻟ ﱠ‬، َ‫ِﺑ َﺮﺣۡ َﻤﺘِﻚ‬ .« َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫َﻭﺗَﻔَﻘﱠﺪَ ﱠ‬ ٓ َ ‫ِﻲ‬ ۡ‫ﻻ ﺃَ َﺭﻯ ۡٱﻟ ُﻬ ۡﺪ ُﻫﺪَ؟ ﺃَﻡ‬ َ ‫ » َﻣﺎ ﻟ‬:َ‫ٱﻟﻄ ۡﻴ َﺮ ﻓَﻘَﺎﻝ‬ ‫َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻐَﺎٓﺋِ ِﺒﻴﻦَ ؟‬ 1 ّ ۡ َ َ ‫ ﺃ ۡﻭ ﻟ َﻴﺄ ِﺗ َﻴﻨِﻲ‬،ُٓ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻷَﺍْ ۡﺫ َﺑ َﺤﻨﱠﻪۥ‬،‫ﺷﺪِﻳﺪًﺍ‬ َ ‫َﻷ ُ َﻋ ِﺬّ َﺑﻨﱠﻪۥُ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ‬ َ ٰ ‫ﺴ ۡﻠ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ُ ‫ِﺑ‬ ٖ ‫ﻄ ٖﻦ ﱡﻣ ِﺒ‬ ‫ ِﺑ َﻤﺎ َﻢۡﻟ‬3 ُ‫ »ﺃَ َﺣﻄﺖ‬:2 َ‫ ﻓَﻘَﺎﻝ‬،‫[ ﻏ َۡﻴ َﺮ ﺑَﻌِ ٖﻴﺪ‬...] 1 َ‫ﻓَ َﻤﻜَﺚ‬ 5 .6‫ِﻴﻦ‬ َ ‫ ﻣِ ﻦ‬4 َ‫ َﻭ ِﺟ ۡﺌﺘُﻚ‬،‫ﺗُﺤِ ۡﻂ ِﺑ ِﻪۦ‬ ٍ ‫ﺳ َﺒ ۢﺈِ ِﺑﻨَ َﺒ ٖﺈ َﻳﻘ‬ 1

،‫ َﻭﺃُﻭ ِﺗ َﻴ ۡﺖ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬. ۡ‫ِﺇﻧِّﻲ َﻭ َﺟﺪﺕﱡ ٱﻣۡ َﺮﺃَ ٗﺓ ﺗَﻤۡ ِﻠ ُﻜ ُﻬﻢ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﺵ ﻋَﻈ‬ ٌ ‫َﻭﻟَ َﻬﺎ َﻋ ۡﺮ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ُﻭﻥ ِﱠ‬ .{‫ٱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ، ‫ﺲ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ َ‫ُﻭﻥ‬ ۡ ِ‫ﻣ‬ ُ ِ َ َ َ َ‫َﻭ َﺟﺪﺗﱡ َﻬﺎ َﻭﻗ‬ ِ َ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ َ ٰ َ ۡ ‫َﻭﺯَ ﻳﱠﻦَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ُ‫ﻦ‬ .‫ﺴ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺼﺪﱠ ُﻫﻢۡ َﻋ ِﻦ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ﻢ‬ ُ َ َ . َ‫~ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ ۤ 4 ۡ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُۡﺨ ِﺮ ُﺝ ۡٱﻟﺨ‬،{ ‫ ﻓِﻲ‬3‫َﺐ َء‬ ِ ‫ ِ ﱠ‬2‫ ﻳَ ۡﺴ ُﺠﺪُﻭ ْﺍ‬1‫ﺃَ ﱠ ۤﻻ‬ 6 ُ ۡ ُ ۡ ‫ َﻭﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﺗﺨﻔﻮﻥَ َﻭ َﻣﺎ‬،‫ﺽ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬5 ِ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕ‬ ‫؟‬7 َ‫ﺗُﻌۡ ِﻠﻨُﻮﻥ‬ ٓ َ ،ُ ‫ٱ{ﱠ‬ .«1‫ َﺭﺏﱡ ۡٱﻟﻌَ ۡﺮ ِﺵ ۡٱﻟﻌَﻈِ ِﻴﻢ‬.‫ﻻ ﺇِ ٰﻟَﻪَ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ َ ُ . َ‫ ﺃَﻡۡ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﺬ ِﺑﻴﻦ‬، َ‫ﺻﺪَ ۡﻗﺖ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺳ‬ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ُ َ َ ۡ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺗ ََﻮ ﱠﻝ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫ ﻓَﺄ َ ۡﻟﻘ ِۡﻪ‬،‫ٱ ۡﺫﻫَﺐ ِﺑّ ِﻜ ٰﺘَﺒِﻲ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ُ ‫ﻓَﭑﻧ‬ .«[...] َ‫ﻈ ۡﺮ َﻣﺎﺫَﺍ ﻳَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ 2 َ 1 ٓ ۡ ۡ ٰ ُ ‫ﺐ‬ٞ َ‫ﻲ ِﻛﺘ‬ ‫ِﻲ ﺇِﻟ ﱠ‬ ٓ ّ‫ » ٰﻳَﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟ َﻤﻠَ ُﺆ ْﺍ ! ﺇِﻧ‬:‫[ ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬...] َ ‫ِﻲ ﺃﻟﻘ‬ .‫ﻛ َِﺮﻳ ٌﻢ‬ ،‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ُ ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻣِ ﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ "ﺑِ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬:1‫ﺳﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦَ َﻭﺇِﻧﱠﻪُۥ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ﱠ‬

1) ‫ َﻋ َﻠ ْﻤﻨَﺎ‬،‫ َﻋ ﱠﻠ َﻤﻨَﺎ‬2) ‫ ﻭﺃﻭﺗﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Légende développée sur la base de 1 R 5:9-14 (Cf. Midrash Qohelet Rabbah 1:1; Ginzberg, vol. 4, p. 50-51). T1) conduits en rangs (Abdelaziz). ّ ِ ِ‫ ﻳَﺤ‬،‫ﻄ َﻤﻨﱠ ُﻜ ْﻢ‬ ّ ِ ْ‫ ﻳَﺤ‬،‫ﻄ َﻤ ﱠﻨ ُﻜ ْﻢ‬ ّ ِ ‫ ﻳَ َﺤ‬،‫ﻄ َﻤﻨﱠ ُﻜ ْﻢ‬ ّ ِ ‫ ﻳُ َﺤ‬، ‫ َﻳ ْﺤﻄِ َﻤ ْﻨﻜُﻦﱠ‬،‫ ﻳَﺤْ ﻄِ َﻤ ْﻨ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ♦ ﻳَﺤْ ﻄِ َﻤﻨﱠ ُﻜ ْﻢ‬T1) 1) ‫ َﻭﺍﺩِﻱ‬2) ‫ ﺍﻟ ﱡﻨ ُﻤﻞ‬،‫ ﺍﻟﻨﱠ ُﻤﻞ‬3) ٌ‫ ﻧُ ُﻤ َﻠﺔ‬،ٌ‫ ﻧَ ُﻤ َﻠﺔ‬4) َ‫ ﺍ ْﺩ ُﺧ ْﻠﻦ‬5) ‫ َﻣ ْﺴ َﻜ َﻨ ُﻜ ْﻢ‬، ‫ﺴﺎ ِﻛﻨَﻜُﻦﱠ‬ َ ‫ َﻣ‬6) ‫ ﻳَﺤْ ﻄِ ﻤْ ُﻜ ْﻢ‬،‫ﻄ َﻤ ﱠﻨ ُﻜ ْﻢ‬ Pour les Ahmadites, il s’agit d’une tribu nommée Al-Naml (Ahmadiyya) ♦ R1) On trouve un écho de ce récit dans les légendes juives (Ginzberg, vol. 4, p. 59-60). 1) ‫ﺿﺤِ ًﻜﺎ‬ َ 2) ‫ َﻋﻠَ ﱠﻴ ْﻪ‬3) ‫ ♦ َﻭﺍ ِﻟﺪَ ﱠﻳ ْﻪ‬T1) Salomon ne pouvait sourire et rire en même temps. Il se peut que le sens de ce verbe soit: il devint euphoritque (sous l'effet du parfum ‫)הבשם‬. T1) Pour les Ahmadites, il s’agit d’une personne nommée Al-Hudhud, traduit généralement par huppe (Ahmadiyya) ♦ R1) R1) On trouve un écho de ce récit dans les légendes juives (Ginzberg, vol. 4, p. 51-52). 1) ‫ ﻟَ َﻴﺄ ْ ِﺗ َﻴﻦﱠ‬،‫ ﻟَ َﻴﺄْ ِﺗ َﻴﻨﱠﻨِﻲ‬،‫ ♦ ﻟَ َﻴﺎﺗِ َﻴﻨِّﻲ‬T1) Voir la note de 23/53:23. ‫ ﺃ َ َﺣ ﱠ‬4) َ‫ َﻭ ِﺟ ْﻴﺘُﻚ‬5) ‫ﺒﻰ‬ 1) َ‫ ﻓَﺘَ َﻤ ﱠﻜﺚ‬، َ‫ ﻓَ َﻴ ْﻤ ُﻜﺚ‬، َ‫ ﻓَ َﻤ ُﻜﺚ‬2) ‫ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ‬3) ‫ ﺃ َ َﺣﺖﱡ‬،‫ﻂ‬ َ ،‫ﺳﺒَﺎ‬ َ ،‫ﺳﺒْﺄ‬ َ ،‫ﺳﺒَﺄ َﻱ‬ َ ،ِ‫ﺳﺒَﺄ‬ َ ،ْ‫ﺳﺒَﺄ‬ َ ،َ‫ﺳﺒَﺄ‬ َ 6) ‫ ♦ ﺑِﻨَ َﺒﺎ‬T1) Mais elle n’était restée [absente] que peu ً ‫ﺳ‬ de temps (Hamidullah); Il ne se passa que peu de temps ♦ R1) L’histoire de la Reine de Sabaa dans: 1 R 10:1-13 et 2 Ch 9:1-12. L'histoire mentionnée dans le Coran provient des légendes juives (Ginzberg, vol. 4, p. 52). 1) ‫ ﻫ ﱠَﻼ‬،‫ ﺃ َ َﻻ‬2) ‫ ﺗ َ ْﺴ ُﺠﺪُﻭﺍ‬،‫ ﺗ َ ْﺴ ُﺠﺪُﻭﻥ‬،‫ ﻳَ ْﺴ ُﺠﺪُﻭﻥ‬3) ‫ ْﺍﻟ َﺨﺒَﺎ‬،‫َﺐ‬ َ ‫ ْﺍﻟﺨ‬، ْ‫ ْﺍﻟﺨَﺐ‬4) ‫ ﻣﻦ‬5) ِ‫ ﺍﻟ ﱠﺴ َﻤﺎء‬6) ‫ ﺳﺮﻛﻢ‬، َ‫ َﻣﺎ ﻳ ُْﺨﻔُﻮﻥ‬7) َ‫ﻳُ ْﻌ ِﻠﻨُﻮﻥ‬ ْ 1) ‫ﺍﻟﻌَﻈِ ﻴ ُﻢ‬ 1) ُ‫ ﻓ َْﺄﻟ ِﻘﻪ‬،‫ َﻓﺄ َ ْﻟﻘِﻬﻮ‬،‫ ﻓ َْﺄﻟ ِﻘ ِﻬﻲ‬،ِ‫ﻓ َْﺄﻟ ِﻘﻪ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬2) ‫ِﺇﻟَ ﱠﻴ ْﻪ‬ 1) ‫ ﻭﺃ َ ْﻥ‬.. ‫ ِﺇ ﱠﻧﻪ‬،‫ َﻭﺃ َ ْﻥ‬.. ‫ ﺃَ ْﻥ‬،‫ َﻭﺇِ ﱠﻧﻪ‬.. ‫ ﻭ ِﺇ ﱠﻧﻪ‬،‫ َﻭﺃ َ ﱠﻧﻪ‬.. ‫ﺃ َ ﱠﻧﻪ‬

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M-48/27:311. Ne vous élevez pas au-dessus de moi, et venez à moi soumis"». M-48/27:322. Elle dit: «Ô notables! Donnez-moi votre avis sur mon affaire. Je ne décide d’une affaire que lorsque vous témoignez».R1 M-48/27:33. Ils dirent: «Nous sommes dotés de force et d’une forte vigueur. L’affaire cependant t’appartient. Regarde donc ce que tu ordonnes». M-48/27:34. Elle dit: «Quand les rois entrent dans une cité, ils la corrompent et font de ses gens les plus fiers des humiliés. Ainsi font-ils. M-48/27:353. Je vais leur envoyer un présent, et je regarderai ce avec quoi retourneront les envoyés». M-48/27:364. Lorsque vinrent [les envoyés] auprès de Salomon, il dit: «Me pourvoyez-vous de fortune? Ce que Dieu m’a donné est meilleur que ce qu’il vous a donné. Vous exultez plutôt de votre cadeau. M-48/27:375. Retourne vers eux [avec le présent]. Nous irons chez eux avec des soldats contre lesquels ils ne peuvent rien, et nous les ferons sortir [de leurs terres] humiliés, en état de mépris». M-48/27:386. Il dit: «Ô notables! Qui de vous m’apportera son trône avant qu’ils ne viennent à moi soumis?»R1 M-48/27:397. Un afriteT1 parmi les djinns dit: «Je te l’apporterai avant que tu ne te lèves de ta place. En cela, je suis fort, fidèle». M-48/27:408. Celui qui a la connaissance du livre dit: «Je te l’apporterai avant que tu n’aies cillé». Lorsque Salomon a vu le trône fixé auprès de lui, il dit: «Cela est de la faveur de mon Seigneur, pour me tester si je remercie, ou si je mécrois. Quiconque a remercié, remercie pour lui-même. Quiconque a mécru, mon Seigneur est indépendant, honorable». M-48/27:419. Il dit: «Rendez-lui son trône méconnaissable, pour que nous regardions si elle est dirigée, ou si elle est de ceux qui ne sont pas dirigés». M-48/27:42. Lorsqu’elle vint, on lui dit: «Est-ce ainsi ton trône?» Elle dit: «C’est comme si c’était lui». [Salomon dit:] «La connaissance nous fut donnée avant elle, et nous étions déjà soumis. M-48/27:4310. Ce qu’elle adorait, hors de Dieu, l’empêchait. Elle faisait partie de gens mécréants». M-48/27:4411. On lui dit: «Entre dans le palais». Lorsqu’elle le vit, elle a pensé que c’était de l’eau profonde et elle retroussa les jambes. Il dit: «C’est un palais lissé de cristal». Elle dit: «Mon Seigneur! Je me suis opprimée moimême, et je me suis soumise avec Salomon à Dieu, le Seigneur des mondes».R1 M-48/27:45. [---] Nous avons envoyé à Tamud leur frère Salih: «Adorez Dieu». Et les voilà deux groupes qui se disputent. M-48/27:46. Il dit: «Ô mes gens! Pourquoi vous hâtez-vous dans le méfait avant le bienfait? Si seulement vous demandiez pardon à Dieu! ~ Peut-être vous fera-t-on miséricorde!»

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1 .«" َ‫ ُﻣ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬2‫ َﻭ ۡﺃﺗُﻮﻧِﻲ‬،‫ﻲ‬ ‫ﺃَ ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ﻠُﻮ ْﺍ َﻋﻠَ ﱠ‬ 1 ٓ ۡ ۡ َ َ َ ْ َ ُ ُ‫ َﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬.‫ِﻲ ﺃﻣۡ ِﺮﻱ‬ ٓ ‫ » ٰﻳَﺄﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟ َﻤﻠﺆُ ﺍ ! ﺃﻓﺘُﻮﻧِﻲ ﻓ‬:‫ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬ 3 2 ۡ ‫ﱠ‬ .« ‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫ﻗَﺎﻁِ َﻌﺔً ﺃَﻣۡ ًﺮﺍ َﺣﺘ ٰﻰ ﺗَﺸ َﻬﺪ‬ ۡ ُ ُ ۡ َ ُ ُ ْ ْ ُ ‫ َﻭٱﻷﻣۡ ُﺮ‬. ٖ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ »ﻧَﺤۡ ﻦُ ﺃ ْﻭﻟﻮﺍ ﻗ ﱠﻮ ٖﺓ َﻭﺃ ْﻭﻟﻮﺍ ﺑَﺄ ٖﺱ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ُ ‫ ﻓَﭑﻧ‬. ِ‫ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ .« َ‫ﻈ ِﺮﻱ َﻣﺎﺫَﺍ ﺗ َۡﺄ ُﻣ ِﺮﻳﻦ‬ ۡ ۡ َ ً ُ ُ ْ َ َ ‫ﺴﺪُﻭﻫَﺎ‬ َ ‫ ﺃﻓ‬،‫ ِﺇﺫﺍ ﺩَ َﺧﻠﻮﺍ ﻗ ۡﺮ َﻳﺔ‬، َ‫ »ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟ ُﻤﻠﻮﻙ‬:‫ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬ . َ‫ َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳَ ۡﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬.‫َﻭ َﺟﻌَﻠُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻋ ﱠِﺰﺓَ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ِﺫﻟﱠ ٗﺔ‬ ‫ َﻳ ۡﺮ ِﺟ ُﻊ‬1‫ َﻓﻨَﺎﻅِ َﺮ ۢﺓ ُ ِﺑ َﻢ‬،‫َﻭ ِﺇﻧِّﻲ ُﻣ ۡﺮ ِﺳﻠَﺔٌ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِﺑ َﻬ ِﺪﻳ ٖﱠﺔ‬ .« َ‫ﺳﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ 2 1 ٓ َ َ ُ ٰ ۡ َ ‫ﺎﻝ؟‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﱡﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺃ‬ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ [...] ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ َ‫ُ َ ﻦ‬ ِ‫ﻤ‬ ٖ َِ ِ َ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ‬ ‫ َﺑ ۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢ‬.‫ﺮ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ٱ ﱠ{ُ ﺧ َۡﻴ‬3‫ﻓَ َﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ ِۦَﻦ‬ . َ‫ِﺑ َﻬ ِﺪﻳﱠ ِﺘ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﻔ َﺮﺣُﻮﻥ‬ ‫ ﻓَ َﻠﻨ َۡﺄ ِﺗ َﻴﻨﱠ ُﻬﻢ ِﺑ ُﺠﻨُﻮﺩٖ ﱠﻻ ِﻗ َﺒ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬.[...] ۡ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1 ۡ‫ٱ ۡﺭ ِﺟﻊ‬ ۡ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬،‫[ ﺃَ ِﺫﻟﱠ ٗﺔ‬...] ٓ ‫ َﻭﻟَﻨُ ۡﺨ ِﺮ َﺟﻨﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ‬،2‫ِﺑ َﻬﺎ‬ .« َ‫ﺻﻐ ُِﺮﻭﻥ‬ َٰ ‫! ﺃَﻳﱡ ُﻜﻢۡ َﻳ ۡﺄﺗِﻴﻨِﻲ ِﺑ َﻌ ۡﺮ ِﺷ َﻬﺎ ﻗَ ۡﺒ َﻞ ﺃَﻥ‬1‫ » ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ۡٱﻟ َﻤﻠَﺆُ ْﺍ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫َﻳ ۡﺄﺗُﻮﻧِﻲ ُﻣ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ٞ ‫ﻗَﺎ َﻝ ِﻋ ۡﻔ ِﺮ‬ ‫ »ﺃَﻧ َ۠ﺎ َءﺍﺗِﻴﻚَ ِﺑِۦﻪ ﻗَ ۡﺒ َﻞ ﺃَﻥ‬:‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ِﺠ ِّﻦ‬1‫ﻳﺖ‬ َ َ ۡ ّ ٞ ِ‫ﻱ ﺃَﻣ‬ َ َ .«‫ﻴﻦ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻘ‬ ‫ﻮﻡ ﻣِ ﻦ ﱠﻣ‬ َ‫ﻚ‬ ِ ِ‫ﺎﻣ‬ َ ‫ِ ﱞ‬ َِ َ ُ‫ﺗَﻘ‬ 1 ۡ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ ‫ »ﺃَﻧ َ۠ﺎ َءﺍﺗِﻴﻚَ ِﺑ ِﻪۦ‬:‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻋِﻠ‬ ‫ﻩ‬ ‫ۥ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻗَﺎ َﻝ‬ َ‫ﻦ‬ ِ ِ ِّ ٞ ُ َ َ َ‫ﻗَ ۡﺒ َﻞ ﺃَﻥ َﻳ ۡﺮﺗَﺪﱠ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ‫ِﺮﺍ‬¥ ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭ َءﺍﻩُ ُﻣ ۡﺴﺘَﻘ‬.« َ‫ﻁ ۡﺮﻓُﻚ‬ ۡ َ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ ﻣِ ﻦ ﻓ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ﻋِﻨﺪَﻩُۥ‬ ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ ِﻟ َﻴ ۡﺒﻠُ َﻮﻧ‬،‫ﻀ ِﻞ َﺭ ِﺑّﻲ‬ .‫ َﻓﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَ ۡﺸ ُﻜ ُﺮ ِﻟﻨ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬،‫ﺷﻜ ََﺮ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.‫ ﺃَﻡۡ ﺃَ ۡﻛﻔُ ُﺮ‬،‫َءﺃَ ۡﺷ ُﻜ ُﺮ‬ .«‫ﻳﻢ‬ٞ ‫ ﻛ َِﺮ‬،‫ﻲ‬ ّ ٞ ِ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ َﻏﻨ‬،‫َﻭ َﻣﻦ َﻛﻔ ََﺮ‬ 1 ُ َ َ ۡ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﻧ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺷ َﻬ‬ ۡ‫َﻬ‬ َ ‫ » َﻧ ّﻜ ُِﺮﻭﺍْ ﻟَ َﻬﺎ َﻋ ۡﺮ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ‫ ﺃَﻡ‬،‫ِﻱ‬ ٓ .« َ‫ﺗَ ُﻜﻮﻥُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ ُ ‫ »ﺃَ ٰ َﻫ َﻜﺬَﺍ َﻋ ۡﺮ‬:َ‫ ﻗِﻴﻞ‬،‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺕ‬ ‫ » َﻛﺄَﻧﱠﻪُۥ‬:‫ﺷﻚِ ؟« ﻗَﺎ َﻟ ۡﺖ‬ ‫ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ‬،‫ » َﻭﺃُﻭﺗِﻴﻨَﺎ ۡٱﻟ ِﻌ ۡﻠ َﻢ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ َﻬﺎ‬:[...] .«‫ﻫ َُﻮ‬ . َ‫ُﻣ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ‬1‫ ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ‬.{‫ٱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ، ُ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ُ ِ‫ﻣ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ َ ‫َﻭ‬ ِ َ ‫ﺻﺪﱠﻫَﺎ‬ .« َ‫ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮ ٖﻡ ٰ َﻛﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ُ‫ َﺣ ِﺴﺒَ ۡﺘﻪ‬،ُ‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ َﺭﺃَ ۡﺗﻪ‬.«‫ﺼ ۡﺮ َﺡ‬ ‫ » ۡٱﺩ ُﺧﻠِﻲ ٱﻟ ﱠ‬:‫ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ َﻬﺎ‬ 1 َ ‫ﻟُﺠ ٗﱠﺔ َﻭ َﻛ‬ ٞ‫ﺻ ۡﺮﺡ‬ َ ‫ﺸﻔ َۡﺖ َﻋﻦ‬ َ ‫ »ﺇِﻧﱠﻪُۥ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬. ‫ﺳﺎﻗَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ َ ‫ » َﺭﺏّ ِ ! ﺇِﻧِّﻲ‬:‫ ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬.«‫ﻳﺮ‬ ُ‫ﻅﻠَﻤۡ ﺖ‬ َ ‫ﺍﺭ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ َﻮ‬ٞ‫ﱡﻣ َﻤ ﱠﺮﺩ‬ .« َ‫ َﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬،{ ُ ‫ َﻭﺃَ ۡﺳﻠَﻤۡ ﺖُ َﻣ َﻊ‬،‫ﻧ َۡﻔﺴِﻲ‬ ِ ‫ﺳﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦَ ِ ﱠ‬

‫ﺻ ِﻠ ًﺤﺎ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] َ ٰ ۡ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﺛَ ُﻤﻮﺩَ ﺃَﺧَﺎ ُﻫﻢ‬ ۡ ۡ » :‫ﺃَ ِﻥ‬ . َ‫َﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ﺎﻥ ﻳَﺨﺘ‬ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ ِ َ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ُﻫﻢۡ ﻓَ ِﺮﻳﻘ‬.«{‫ٱ‬ ۡ ُ ‫ﺴﻨَﺔِ؟‬ ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﻟ َِﻢ ﺗ َۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠﻮﻥَ ﺑِﭑﻟ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ﺴ ِﻴّﺌَ ِﺔ ﻗَ ۡﺒ َﻞ ٱﻟ َﺤ‬ «! َ‫ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﺗ َۡﺴﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﻥَ ٱ{ﱠ َ! ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﺮ َﺣ ُﻤﻮﻥ‬

1) ‫ ﺗ َ ْﻐﻠُﻮﺍ‬2) ‫َﻭﺍﻳﺘُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬2) ً‫ﺎﺿ َﻴﺔ‬ ِ َ‫ ﻗ‬3) ‫ ♦ ﺗ َ ْﺸ َﻬﺪُﻭﻧِﻲ‬R1) Le système de consultation qu’on trouve dans les versets 48/27:32, 62/42:38 et 89/3:159 serait inspiré, selon Sankharé (p. 55-57), de la démocratie grecque. 1) ‫ﺑِ َﻤ ْﻪ‬ 1) ‫ َﺟﺎءﻭﺍ‬2) ‫ ﺃَﺗُﻤِ ﺪﱡﻭ ِﻧّﻲ‬،‫ ﺃَﺗ ُ ِﻤﺪﱡﻭﻧِﻲ‬،‫ ﺃَﺗُﻤِ ﺪﱡﻭ َﻧﻨِﻲ‬3) ‫ ﺃَﺗَﺎﻧِﻲ‬،‫ ﺁَﺗ َﺎﻥ‬،‫َﺎﻥ‬ ِ ‫ﺁَﺗ‬ 1) ‫ ﺍﺭْ ِﺟﻌُﻮﺍ‬2) ‫ِﺑ ِﻬﻢ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ ♦ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬R1) D’après Targum Shéni d’Esther 1:3, c’est le trône de Salomon que les démons transportent dans les airs. 1) ‫ ِﻋ ْﻔ ٌﺮ‬،ٌ‫ ِﻋ ْﻔﺮﺍﺓ‬،ٌ‫ ِﻋ ْﻔﺮﻳﱠﺔ‬، ٌ‫ ♦ َﻋ ْﻔﺮﻳﺖ‬T1) djinn (Hamidullah); diable (Abdelaziz); malin (Ould Bah); polisson (Berque). 1) ‫ ﺇﻻ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻈﺮﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺑﻲ ﻓﺂﺗﻴﻚ ﺑﻪ‬:‫ ﺃﻭ‬،ِ‫ﺏ ﺃَﻧَﺎ ﺃﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺑﻲ ﻓﺂَﺗِﻴﻚَ ِﺑﻪ‬ ِ ‫ ﻗﺎﻝ ﺍﺭﻳﺪ ﺃﻋﺠﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻗَﺎ َﻝ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ِﻋ ْﻨﺪَﻩُ ﻋ ِْﻠ ٌﻢ ﻣِ ﻦَ ْﺍﻟ ِﻜﺘَﺎ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ُ ‫ﻧَ ْﻨ‬ 1) ‫ﻈ ُﺮ‬ 1) ‫ﺃ َ ﱠﻧ َﻬﺎ‬ 1) ‫ ِﺭﺟْ ﻠَ ْﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺳﺄﻗَ ْﻴ َﻬﺎ‬ َ ♦ R1) Voir cette légende juive dans Ginzberg, vol. 4, p. 52.

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M-48/27:471. Ils dirent: «Nous attribuons le mauvais sort à toi et à ceux qui sont avec toi». Il dit: «Votre mauvais sort est auprès de Dieu. ~ Vous êtes plutôt des gens éprouvés». M-48/27:48. Il y avait dans la ville un groupe de neuf individus qui corrompaient dans la terre, et ne faisaient pas une bonne œuvre. M-48/27:492. Ils dirent: «Jurez l’un l’autre par Dieu que nous l’attaquerons de nuit, lui et sa famille. Ensuite, nous dirons à son alliéT1 que nous n’avons pas été témoins de la destruction de sa famille. ~ Nous sommes véridiques». M-48/27:50. Ils ont ourdi un complot, et nous avons ourdi un complot. ~ Sans qu’ils ne pressentent. M-48/27:513. Regarde donc comment fut la fin de leur complot! Nous les avons détruits avec leurs gens tous ensemble. M-48/27:524. Voilà donc leurs maisons vides parce qu’ils ont opprimé. ~ Il y a là un signe pour des gens qui savent. M-48/27:53. Et nous avons sauvé ceux qui ont cru et craignaient. M-48/27:545. [---] [Rappelle] lorsque LotR1 dit à ses gens: «Pratiquez-vous la turpitude alors que vous voyez? M-48/27:55. Vous adonnez-vous, voluptueusement, aux hommes au lieu des femmes? Vous êtes plutôt des gens ignorants». M-48/27:566. La réponse de ses gens n’était qu’à dire: «Faites sortir la famille de Lot de votre cité. Ce sont des gens qui se purifient». M-48/27:577. Nous l’avons alors sauvé avec ses gens, sauf sa femme que nous avons prédéterminée des abandonnés.R1 M-48/27:588. Et nous avons fait pleuvoir sur eux une pluieR1. ~ Quelle mauvaise pluie celle des avertis! M-48/27:599. [---] Dis: «Louange à Dieu, et paix sur ses serviteurs qu’il a choisis! Est-ce Dieu meilleur? Ou bien ce qu’ils associent?» M-48/27:6010. [Demande-leur:] «Qui a créé les cieux et la terre, et a fait descendre pour vous du ciel de l’eau avec laquelle nous avons fait pousser des vergers magnifiques dont vous ne pouviez pas faire pousser les arbres? Y a-til donc un dieu avec Dieu?» Mais ils sont des gens qui donnent des équivalents. M-48/27:6111. [Demande-leur:] «Qui a fait la terre comme séjour, fait des rivières à travers elle, lui a fait des montagnes ancrées, et a fait une séparation entre les deux mers? Y a-t-il donc un dieu avec Dieu?» ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. M-48/27:6212. [Demande-leur:] «Qui répond au nécessiteux quand il l’appelle, qui écarte le mal, et qui vous fait successeurs de la terre? Y a-t-il donc un dieu avec Dieu?» ~ Mais vous vous rappelez peu.

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َٓ ٰ ‫ »ٱ ﱠ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ » :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.« َ‫ ﺑِﻚَ َﻭ ِﺑ َﻤﻦ ﱠﻣﻌَﻚ‬1‫ﻁﻴ ۡﱠﺮﻧَﺎ‬ ۡ‫ﻁﺌ ُِﺮ ُﻛﻢ‬ ۡ َ ۡ ُ ُ َ ُ .« َ‫ﻡ ﺗﻔﺘَﻨﻮﻥ‬ٞ ‫ ~ ﺑَﻞ ﺃﻧﺘﻢۡ ﻗ ۡﻮ‬.ِ ‫ﻋِﻨﺪَ ٱ{ﱠ‬ ‫َﻭ َﻛﺎﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻤﺪِﻳ َﻨ ِﺔ ﺗ ِۡﺴ َﻌﺔُ َﺭ ۡﻫ ٖﻂ ﻳ ُۡﻔ ِﺴﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ ﻳُﺼۡ ِﻠﺤُﻮﻥ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 3‫ُ َ ُ َ ﱠ‬ 1ْ ُ َ َ ‫ ِﺑ ِﱠ‬2‫ﺳ ُﻤﻮ ْﺍ‬ َ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻟﻨَﻘﻮﻟﻦ‬.ُ‫ﭑ{ ﻟَﻨُ َﺒ ِﻴّﺘَﻨﱠﻪُۥ َﻭﺃَ ۡﻫ َﻠﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ » : ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ َ َٰ ‫ ~ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ َﻟ‬.‫ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ ِﻪۦ‬4 َ‫ﺷ ِﻬ ۡﺪﻧَﺎ َﻣﻬۡ ﻠِﻚ‬ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗُﻮﻥ‬ َ ‫ﻟ َِﻮ ِﻟ ِﻴِّۦﻪ َﻣﺎ‬ ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ‬.‫ َﻭ َﻣﻜ َۡﺮﻧَﺎ َﻣ ۡﻜ ٗﺮﺍ‬،‫َﻭ َﻣﻜ َُﺮﻭﺍْ َﻣ ۡﻜ ٗﺮﺍ‬ . َ‫َﻳ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬ ُ ‫ﻓَﭑﻧ‬ ۡ‫ ﺩَ ﱠﻣ ۡﺮ ٰﻧَ ُﻬﻢ‬1‫ﻒ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ َﻣ ۡﻜ ِﺮﻫِﻢۡ ! ﺃَﻧﱠﺎ‬ َ ‫ﻈ ۡﺮ ﻛ َۡﻴ‬ . َ‫َﻭﻗَ ۡﻮ َﻣ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌِﻴﻦ‬ َ ‫ ِﺑ َﻤﺎ‬1‫ﻓَﺘ ِۡﻠﻚَ ﺑُﻴُﻮﺗُ ُﻬﻢۡ ﺧَﺎ ِﻭ َﻳ ۢ َﺔ‬ َ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚ‬.ْ‫ﻅﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍ‬ . َ‫َﻷٓﻳَ ٗﺔ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ . َ‫َﻭﺃَﻧ َﺠ ۡﻴﻨَﺎ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ ً ‫[ َﻭﻟُﻮ‬...][---] َ‫ﺸﺔ‬ َ ِ‫ »ﺃَﺗ َۡﺄﺗُﻮﻥَ ۡٱﻟ ٰﻔَﺤ‬:ٓ‫ﻁﺎ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ِﻟﻘ َۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ ‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ِ ‫َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗُ ۡﺒ‬ َّ ‫ُﻭﻥ ٱﻟ ِﻨ‬ ٗ ُ ‫ﺃَﺋِﻨﱠ ُﻜﻢۡ ﻟَﺘ َۡﺄﺗ‬ ‫ َﺑ ۡﻞ‬. ِ‫ﺴﺎٓء‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ، ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺷ‬ ،َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ۡ‫َﻬ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ ّ ّ َ َ ِ ِ .« َ‫ﻡ ﺗ َۡﺠ َﻬﻠُﻮﻥ‬ٞ ‫ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬ ْ‫ »ﺃَ ۡﺧ ِﺮ ُﺟ ٓﻮﺍ‬:ْ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ٓ ‫ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِ ٓۦﻪ ِﺇ ﱠ‬1‫ﺍﺏ‬ َ ‫ﻓَ َﻤﺎ َﻛﺎﻥَ َﺟ َﻮ‬ َ َ‫َﺎﺱ َﻳﺘ‬ .« َ‫ﻄ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ٞ ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﺃُﻧ‬. ۡ‫ﻮﻁ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮﻳَ ِﺘ ُﻜﻢ‬ ٖ ُ‫َءﺍ َﻝ ﻟ‬ . َ‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬1‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺗَﻪُۥ َﻗﺪ ۡﱠﺭ ٰﻧَ َﻬﺎ‬،‫ﻓَﺄَﻧ َﺠ ۡﻴ ٰ َﻨﻪُ َﻭﺃَ ۡﻫﻠَ ٓﻪُۥ‬ َ ‫ﺴﺎ ٓ َء َﻣ‬ َ ‫ﻄ ۡﺮﻧَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ﱠﻣ‬ َ ۡ‫َﻭﺃَﻣ‬ ! َ‫ﻄ ُﺮ ۡٱﻟ ُﻤﻨﺬَ ِﺭﻳﻦ‬ َ َ‫ ﻓ‬.‫ﻄ ٗﺮﺍ‬ َ‫ﺳ ٰﻠَ ٌﻢ َﻋﻠَ ٰﻰ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ِ ‫ » ۡٱﻟ َﺤ ۡﻤﺪُ ِ ﱠ‬:‫[ ﻗُ ِﻞ‬---] َ ‫{! َﻭ‬ 1 ُ َ ۡ‫ٱﺻ‬ ‫ﻄﻔ ٰ َٓﻰ! َء ٓ ﱠ‬ «‫ُ ﺧ َۡﻴ ٌﺮ؟ ﺃَ ﱠﻣﺎ ﻳ ُۡﺸ ِﺮﻛﻮﻥَ ؟‬ª 1ۡ َ ۡ َ َ ٰ ٰ ۡ ‫ َﻭﺃَﻧﺰَ َﻝ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ » :[... ] َ‫ﻖ‬ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ََ ‫ ﺑَﻬۡ َﺠ ٖﺔ‬2 َ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء ﻓَﺄ َ ۢﻧ َﺒ ۡﺘﻨَﺎ ِﺑ ِﻪۦ َﺣﺪَﺍٓﺋِﻖَ ﺫَﺍﺕ‬ ‫ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﱠﻣ َﻊ ٱ{ﱠ ِ؟« ﺑَ ۡﻞ‬3 ٞ‫ﺷ َﺠ َﺮ َﻫﺎٓ؟ ﺃَءِ ٰﻟَﻪ‬ َ ْ‫ﱠﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﺗ ُ ۢﻨﺒِﺘُﻮﺍ‬ . َ‫ﻡ ﻳَﻌۡ ِﺪﻟُﻮﻥ‬ٞ ‫ُﻫﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬ 1 ٓ ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﺧِ ٰﻠَﻠَ َﻬﺎ‬،‫ﺽ ﻗَ َﺮ ٗﺍﺭﺍ‬ َ ‫ »ﺃَ ﱠﻣﻦ َﺟﻌَ َﻞ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬:[...] ۡ ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﺑَ ۡﻴﻦَ ٱﻟﺒَﺤۡ َﺮ ۡﻳ ِﻦ‬،‫ِﻲ‬ َ ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ َﻬﺎ َﺭ ٰ َﻭﺳ‬،‫ﺃَ ۡﻧ ٰ َﻬ ٗﺮﺍ‬ ۡ َ . َ‫ٱ{؟« ~ ﺑَ ۡﻞ ﺃﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ ﱠﻣ َﻊ ﱠ‬2 ٞ‫ﺎﺟ ًﺰﺍ؟ ﺃَءِ ٰ َﻟﻪ‬ ِ ‫َﺣ‬

َ ‫ﻀ‬ ۡ ‫ﻴﺐ ۡٱﻟ ُﻤ‬ ‫ِﻒ‬ ُ ‫ ﻳ ُِﺠ‬1‫ »ﺃَ ﱠﻣﻦ‬:[...] ُ ‫ َﻭﻳَ ۡﻜﺸ‬،ُ‫ ِﺇﺫَﺍ ﺩَ َﻋﺎﻩ‬،‫ﻄ ﱠﺮ‬ 3 َٰ َ ۡ َ ‫ ﱠﻣ َﻊ‬ٞ‫ﺽ؟ ﺃءِ ﻟﻪ‬ ِ ‫ ُﺧﻠَﻔَﺎ ٓ َء ٱﻷ ۡﺭ‬2 ۡ‫ َﻭﻳَﺠۡ ﻌَﻠُ ُﻜﻢ‬،‫ٱﻟﺴ ٓﱡﻮ َء‬ .4 َ‫{؟« ~ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ﱠﻣﺎ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ ِ‫ٱ ﱠ‬

‫ﺁ ﱠ‬ َ َ ‫ ﺗ‬،‫ﻁﻴﱠﺮْ ﻧَﺎ‬ 1) ‫ﻄﻴﱠﺮْ ﻧَﺎ‬ 1) ‫ ﺣﺬﻓﺖ‬2) ‫ﺴ ُﻤﻮﺍ‬ ‫ ﺗَﻘَ ﱠ‬3) ‫ ﻟَﺘ ُ ْﻘ ِﺴ ُﻤﻦﱠ‬.. ُ‫ ﻟَﺘ ُ َﺒﻴِّﺘ َ ﱠﻨﻪ‬، ‫ ﻟَ َﻨﻘُﻮﻟَﻦﱠ‬.. ُ‫ ﻟَﻴُ َﺒﻴِّﺘ َ ﱠﻨﻪ‬، ‫ ﻟَ َﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ‬.. ُ‫ ﻟَﻴُﺒَﻴِّﺘ َ ﱠﻨﻪ‬، ‫ ﻟَﺘَﻘُﻮﻟَﻦﱠ‬.. ُ‫ ﻟَﺘ ُ َﺒﻴِّﺘ َ ﱠﻨﻪ‬4) َ‫ ُﻣ ْﻬﻠَﻚ‬، َ‫ ♦ َﻣ ْﻬﻠَﻚ‬T1) à celui qui est chargé de le venger (Hamidullah); à son protecteur (Abdelaziz). 1) ‫ ﺃَ ْﻥ‬،‫ﺇِﻧﱠﺎ‬ 1) ٌ‫ﺧَﺎ ِﻭ َﻳﺔ‬ R1) Voir la note de 39/7:80. 1) ُ‫َﺟ َﻮﺍﺏ‬ 1) ‫ ♦ ﻗَﺪَﺭْ ﻧَﺎﻫَﺎ‬R1) Voir la note de 39/7:83. R1) Voir la note de 37/54:34. 1) َ‫ﺗ ُ ْﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺃ َ َﻣ ْﻦ‬2) ْ‫ ﺫَﺍﺕ‬،ْ‫ ﺫَﺍﻩ‬3) ً ‫ﺃَ ِﺋ َﻠﻬﺎ‬ 1) ‫ ﺃ َ َﻣ ْﻦ‬2) ً ‫ﺃَﺋِ َﻠﻬﺎ‬ 1) ‫ ﺃ َ َﻣ ْﻦ‬2) ‫ َﻭﻧَﺠْ ﻌَﻠُﻜُ ْﻢ‬3) ً ‫ ﺃ َ ِﺋﻠَﻬﺎ‬4) َ‫ ﺗَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ﻳَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬

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M-48/27:631. [Demande-leur:] «Qui vous dirige dans l’obscurité de la terre et de la mer, et qui envoie les vents comme une annonce avant sa miséricorde? Y a-t-il donc un dieu avec Dieu?» ~ Dieu est plus élevé que ce qu’ils associent. M-48/27:642. [Demande-leur:] «Qui commence la création, puis la refait, et qui vous attribue [des biens] du ciel et de la terre? Y a-t-il donc un dieu avec Dieu?» Dis: «Apportez votre preuve. ~ Si vous étiez véridiques». M-48/27:653. [---] Dis: «Nul de ceux qui sont dans les cieux et dans la terre ne sait le secret, sauf Dieu»R1. Et ils ne pressentent pas quand ils seront ressuscités. M-48/27:664. Leur connaissance a été plutôt atteinte au sujet de la vie dernière.T1 Ils sont plutôt dans le doute à son sujet. Ils en sont plutôt aveugles. M-48/27:675. Ceux qui ont mécru disent: «Lorsque nous serons terre, nous et nos pères, nous fera-t-on sortir [des tombes]? M-48/27:68. On nous a promis cela, à nous et à nos pères, auparavant. ~ Ce ne sont que légendes des premiers». M-48/27:69. Dis: «Mouvez-vous dans la terre, ~ et regardez comment fut la fin des criminels». M-48/27:706. Ne t’attriste pas pour eux, et ne te sens pas à l’étroit à cause de ce qu’ils complotent. M-48/27:71. Ils disent: «À quand cette promesse? ~ Si vous étiez véridiques». M-48/27:727. Dis: «Peut-être une partie de ce que vous hâtez est-elle déjà à votre suite». M-48/27:73. Ton Seigneur est pourvoyeur de faveur envers les humains. ~ Mais la plupart d’entre eux ne remercient pas. M-48/27:748. Ton Seigneur sait ce que préservent leurs poitrines, et ce qu’ils disent en public. M-48/27:75. Nul secret dans le ciel et dans la terre qui ne soit dans un livre manifeste. M-48/27:76. [---] Ce Coran narre aux fils d’Israël la plupart de ce sur quoi ils divergent. M-48/27:77. Il est une direction et une miséricorde pour les croyants. M-48/27:789. Ton Seigneur décidera parmi eux par son jugement. ~ Il est le fier, le connaisseur. M-48/27:79. Confie-toi donc à Dieu. Tu es dans la vérité manifeste. M-48/27:8010. Tu ne peux faire écouter aux morts, ni faire écouter l’appel aux sourds, s’ils tournent le dos. M-48/27:8111. Tu ne peux non plus diriger les aveugles hors de leur égarement. Tu ne fais écouter qu’à ceux qui croient en nos signes, car ils sont soumis.

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ُ ‫ ﻳَﻬۡ ﺪِﻳ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ‬1‫ »ﺃَ ﱠﻣﻦ‬:[...] ،‫ﺖ ۡٱﻟﺒَ ِ ّﺮ َﻭ ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ ِﺮ‬ ِ ‫ﻅﻠُ ٰ َﻤ‬ ۡ ۡ‫ﺣ‬ ‫ َﺑﻴﻦَ َﻳﺪَﻱۡ َﺭ َﻤ ِﺘِۦﻪٓ؟‬3‫ ﺑ ُۡﺸ ۢ َﺮﺍ‬2‫ٱﻟﺮ ٰﻳَ َﺢ‬ ّ ِ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُۡﺮ ِﺳ ُﻞ‬ ‫ٱ{؟« ~ ﺗَ ٰ َﻌﻠَﻰ ﱠ‬ .5 َ‫ٱ{ُ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ِ ‫ ﱠﻣ َﻊ ﱠ‬4 ٞ‫ﺃَءِ ٰﻟَﻪ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬،‫ ﺛُ ﱠﻢ ُﻳﻌِﻴﺪُﻩُۥ‬، َ‫ َﻳ ۡﺒﺪَﺅُ ْﺍ ۡٱﻟﺨ َۡﻠﻖ‬1‫ »ﺃَ ﱠﻣﻦ‬:[...] «‫ ﱠﻣ َﻊ ٱ{ﱠ ِ؟‬2 ٞ‫ﺽ؟ ﺃَءِ ٰﻟَﻪ‬ ‫َﻳ ۡﺮ ُﺯﻗُ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َٰ ۡ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬. ۡ‫ »ﻫَﺎﺗُﻮﺍْ ﺑ ُۡﺮ ٰ َﻫﻨَ ُﻜﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪ ِﻗﻴﻦ‬ ‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ » ﱠﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬:‫[ ﻗُﻞ‬---] ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ ﻳ ُۡﺒ َﻌﺜُﻮﻥ‬1 َ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥَ ﺃَﻳﱠﺎﻥ‬.«{‫ٱ‬ ُ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﱠ‬،‫ﺐ‬ َ ‫ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬ ّ‫ﺷ ٖﻚ‬ َ ‫ َﺑ ۡﻞ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ‬.‫ ﻋ ِۡﻠ ُﻤ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷ ٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬2 َ‫ ٱ ٰﺩﱠ َﺭﻙ‬1‫َﺑ ِﻞ‬ . َ‫ َﺑ ۡﻞ ﻫُﻢ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ َﻋ ُﻤﻮﻥ‬.‫ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ،ٓ‫ ُﻛﻨﱠﺎ ﺗُ ٰ َﺮﺑٗ ﺎ َﻭ َءﺍ َﺑﺎٓﺅُ ﻧَﺎ‬1‫ »ﺃَءِ ﺫَﺍ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬ ‫[؟‬...] َ‫ َﻟ ُﻤ ۡﺨ َﺮﺟُﻮﻥ‬2‫ﺃَﺋِﻨﱠﺎ‬ ٓ‫ ~ ِﺇ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ‬.ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬،‫ ﻧ َۡﺤﻦُ َﻭ َءﺍ َﺑﺎ ٓ ُﺅﻧَﺎ‬،‫ﻟَﻘَ ۡﺪ ُﻭﻋ ِۡﺪﻧَﺎ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ٓ ‫ِﺇ ﱠ‬ .« َ‫ﻴﺮ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ُ ِ‫ﺳﻄ‬ َ ٰ َ‫ﻻ ﺃ‬ ۡ ُ َ ْ ْ ۡ ُ‫ﻗ‬ ۡ َ َ ۡ ‫ﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﭑﻧ‬ ‫ﻓ‬ ~ ، ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺮ‬ ‫ﺳ‬ » : ‫ﻞ‬ َ‫ﻒ َﻛﺎﻥ‬ ُ ِ ُ َ «! َ‫ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ‬1‫ﺿ ۡﻴ ٖﻖ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻦ ﻓِﻲ‬، ۡ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺤﺰَ ۡﻥ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ . َ‫ﻳَﻤۡ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ َٰ ۡ‫ » َﻣﺘ َٰﻰ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟ َﻮ ۡﻋﺪُ؟ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬: َ‫َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ﺾ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬ ُ ۡ‫ ﻟَ ُﻜﻢ ﺑَﻌ‬1‫ِﻑ‬ َ ‫ » َﻋ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ ‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﻳَ ُﻜﻮﻥَ َﺭﺩ‬ .« َ‫ﺗ َۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠُﻮﻥ‬ ۡ َ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَﺬُﻭ ﻓ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ﺎﺱ‬ ۡ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢ‬ ِ ‫ﻀ ٍﻞ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ . َ‫َﻻ ﻳَ ۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳُﻌۡ ِﻠﻨُﻮﻥ‬، ۡ‫ُﻭﺭﻫُﻢ‬ ُ ‫ﺻﺪ‬ ُ 1‫َﻭﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَﻴَﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﺗ ُ ِﻜ ﱡﻦ‬ ‫ﺐ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻣِ ۡﻦ‬ ‫ﻏﺎٓﺋِﺒَ ٖﺔ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٖ َ‫ﺽ ﺇِ ﱠﻻ ﻓِﻲ ِﻛ ٰﺘ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٍ ِ‫ﱡﻣﺒ‬ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ﻳَﻘُﺺﱡ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَﻨ ِٓﻲ ﺇِ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ‬---] . َ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ﻳَ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ . َ‫ﺔ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ٞ ‫َﻭﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَ ُﻬﺪٗﻯ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤ‬ 1 ۡ ُ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﻌَ ِﺰ‬. ‫ﻀﻲ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ ﺑِ ُﺤ ۡﻜﻤِ ِﻪۦ‬ ،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻳَ ۡﻘ‬ .‫ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬ ۡ ۡ َ َ .‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ﻓَﺘَ َﻮ ﱠﻛ ۡﻞ َﻋﻠﻰ ﱠ‬ ِ ِ‫ﻖ ٱﻟ ُﻤﺒ‬ ِ ّ ‫ ﺇِﻧﱠﻚَ َﻋﻠﻰ ٱﻟ َﺤ‬.{‫ٱ‬ 1 ٓ ُ َ ،‫ﺼ ﱠﻢ ٱﻟﺪﱡ َﻋﺎ َء‬ ‫ َﻭﻻ ﺗ ۡﺴﻤِ ُﻊ ٱﻟ ﱡ‬،‫ﺇِﻧﱠﻚَ َﻻ ﺗ ُ ۡﺴﻤِ ُﻊ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬ . َ‫ﺇِﺫَﺍ َﻭﻟﱠ ۡﻮﺍْ ُﻣ ۡﺪﺑِ ِﺮﻳﻦ‬ 1 ‫ ِﺇﻥ ﺗ ُ ۡﺴﻤِ ُﻊ ﺇِﻻﱠ‬. ۡ‫ﺿ ٰﻠَﻠَ ِﺘ ِﻬﻢ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ِﺑ ٰ َﻬﺪِﻱ ۡٱﻟﻌُﻤۡ ﻲ ِ َﻋﻦ‬ . َ‫ ﻓَ ُﻬﻢ ﱡﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ﺑِﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬i ُ‫َﻣﻦ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦ‬

1) ‫ ﺃ َ َﻣ ْﻦ‬2) ‫ﺍﻟﺮﻳ َﺢ‬ ّ ِ 3) ‫ ﺑُ ْﺸ َﺮﻯ‬،ً‫ ﺑَ ْﺸﺮﺍ‬،َ‫ ﺑُﺸُﺮﺍ‬،ً‫ ﻧَﺸَﺮﺍ‬،ً‫ ﻧَ ْﺸﺮﺍ‬،ً‫ ﻧُ ْﺸﺮﺍ‬،ً ‫ ﻧُﺸُﺮﺍ‬4) ً ‫ ﺃ َ ِﺋﻠَﻬﺎ‬5) َ‫ﺗ ُ ْﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺃ َ َﻣ ْﻦ‬2) ً ‫ﺃَﺋِ َﻠﻬﺎ‬ 1) َ‫ ♦ ِﺇﻳﱠﺎﻥ‬R1) Cf. Mt 24:36; Mc 13:32. 1) ‫ ﺑﻠﻰ‬،‫ ﺃﻡ‬2) َ‫ ﺁﺩ َْﺭﻙ‬، َ‫َﺍﺭﻙ‬ َ ‫ ﺗَﺪ‬، َ‫ﱠﺍﺭﻙ‬ َ ‫ ﺃﺩ‬، َ‫ ﺃﺩ َﱠﺭﻙ‬، َ‫ ♦ ﺃَﺩ َْﺭﻙ‬T1) Plutôt, leur science s’épuise dans la vie future (Abdelaziz); Au contraire, leur savoir sur l’au-delà est nul (Boubakeur). 1) ‫ ِﺇﺫَﺍ‬2) ‫ِﺇ ﱠﻧﺎ‬ 1) ‫ﻖ‬ ِ ٍ ‫ﺿ ْﻴ‬ 1) ‫ﻑ‬ َ ‫ ﺃ َ ِﺯ‬،‫َﻑ‬ َ ‫َﺭﺩ‬ 1) ‫ﺗَﻜُﻦﱡ‬ 1) ‫ ِﺑﺤِ ْﻜ َﻤ ٍﺔ‬،ِ‫ِﺑﺤِ َﻜﻤِ ﻪ‬ 1) ‫ﺼ ﱡﻢ‬ ‫ﻳَ ْﺴ َﻤ ُﻊ ﺍﻟ ﱡ‬ 1) ‫ﻲ‬ ُ ‫ ﺃَ ْﻥ ﻳَ ْﻬﺘَﺪِﻱ ْﺍﻟﻌُ ْﻤ‬،‫ﻲ‬ َ ‫ ﺇِ ْﻥ ﺗَ ْﻬﺪِﻱ ْﺍﻟﻌُ ْﻤ‬،‫ﻲ‬ َ ‫ ﺃ َ ْﻧﺖَ ﺑِ َﻬﺎ ٍﺩ ْﺍﻟﻌُ ْﻤ‬،‫ﻲ‬ َ ‫ﺃ َ ْﻧﺖَ ﺗ َ ْﻬﺪِﻱ ْﺍﻟﻌُ ْﻤ‬

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M-48/27:821. Quand la parole tombera sur eux, nous leur ferons sortir un animal de la terreR1 qui leur parlera: «Les humains n’étaient pas convaincus de nos signes». M-48/27:83. [Rappelle] le jour où nous rassemblerons, de chaque nation, une foule de ceux qui démentent nos signes. Et les voilà répartis. M-48/27:84. Lorsqu’ils seront venus, il dira: «Avez-vous démenti mes signes sans les avoir cernés de votre connaissance? Que faisiez-vous donc?» M-48/27:85. La parole tombera sur eux parce qu’ils ont opprimé. ~ Et ils ne parleront pas. M-48/27:862. [---] N’ont-ils pas vu que nous avons fait la nuit pour qu’ils s’y reposent, et le jour pour voir? ~ Il y a là des signes pour des gens qui croient. M-48/27:873. [Rappelle] que le jour où l’on soufflera dans le chofar, ceux dans les cieux et ceux dans la terre seront alors effrayés, sauf ceux que Dieu souhaitera. Tous viendront à lui, humiliés. M-48/27:884. Tu verras les montagnes, que tu penses être figées, passer comme passent les nuages.R1 C’est l’œuvre de Dieu qui a parfait toute chose. ~ Il est informé de ce que vous faites. M-48/27:895. Quiconque viendra avec le bienfait, aura bien mieux et, ce jourlà, ils seront rassurés contre la frayeur. M-48/27:906. Quiconque viendra avec le méfait, leurs faces seront culbutées dans le feu.R1 ~ Serez-vous rétribués autrement que pour ce que vous faisiez? M-48/27:917. [---] Il m’a été ordonné d’adorer le Seigneur de cette contrée qu’il a interdite, et à qui appartient toute chose. Et il m’a été ordonné d’être des soumis, M-48/27:928. et de réciter le Coran. Quiconque s’est dirigé, ne se dirige que pour lui-même. Quiconque s’est égaré, [ne s’égare qu’à son propre détriment]. Dis: «Je ne suis que des avertisseurs».A1 M-48/27:939. Dis: «Louange à Dieu! Il vous fera voir ses signes, et vous les reconnaîtrez». ~ Ton Seigneur n’est pas inattentif à ce que vous faites.

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َ‫ ﺃَ ۡﺧ َﺮﺟۡ ﻨَﺎ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺩَﺍٓﺑ ٗﱠﺔ ِ ّﻣﻦ‬، ۡ‫َﻭﺇِﺫَﺍ َﻭﻗَ َﻊ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ 2 1 َ‫ﺑِﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ ﻻ‬i ْ‫ﺎﺱ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ »ﺃَ ﱠﻥ ٱﻟﻨﱠ‬: ۡ‫ﺽ ﺗ ُ َﻜ ِﻠّ ُﻤ ُﻬﻢ‬ .« َ‫ﻳُﻮ ِﻗﻨُﻮﻥ‬ ُ ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻧ َۡﺤ‬...] ‫ِﺏ‬ ُ ّ‫ ﻓَ ۡﻮﺟٗ ﺎ ِ ّﻣ ﱠﻤﻦ ﻳُ َﻜﺬ‬،‫ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ‬،‫ﺸ ُﺮ‬ . َ‫ ﻓَ ُﻬﻢۡ ﻳُﻮﺯَ ﻋُﻮﻥ‬.‫ﺑﺎ ٰ َﻳ ِﺘﻨَﺎ‬iِ ۡ‫ﺎ ٰ َﻳﺘِﻲ َﻭﻟَﻢ‬i‫ »ﺃَ َﻛﺬﱠ ۡﺑﺘُﻢ ِﺑ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ ُءﻭ‬ ُ ‫ﺗ ُﺤِ ﻴ‬ «‫ﻄﻮﺍْ ِﺑ َﻬﺎ ﻋ ِۡﻠ ًﻤﺎ؟ ﺃَ ﱠﻣﺎﺫَﺍ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ؟‬ َ ‫َﻭ َﻭﻗَ َﻊ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِﺑ َﻤﺎ‬ . َ‫ ~ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ ﻳَﻨﻄِ ﻘُﻮﻥ‬.ْ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍ‬ ،ِ‫ ﻓِﻴﻪ‬1‫[ ﺃَ َﻟﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﺃَﻧﱠﺎ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ ِﻟﻴَ ۡﺴ ُﻜﻨُﻮ ْﺍ‬---] ‫ﺼ ًﺮ؟ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳَﺖٖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬ ِ ‫ﺎﺭ ُﻣ ۡﺒ‬ َ ‫َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ . َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ﻉ َﻣﻦ ﻓِﻲ‬ ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻨﻔَ ُﺦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬...] َ ‫ ﻓَﻔ َِﺰ‬1‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ﺼ‬ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ‫ َﻭ ُﻛ ﱞﻞ‬.ُ{‫ٱ‬ َ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﻦ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .3 َ‫ ٰﺩَﺧِ ِﺮﻳﻦ‬2ُ‫ﺃَﺗ َۡﻮﻩ‬ 1 ‫ِﻲ ﺗَ ُﻤ ﱡﺮ َﻣ ﱠﺮ‬ َ ‫ ﺗ َۡﺤ‬،َ‫َﻭﺗ ََﺮﻯ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎﻝ‬ َ ‫ َﻭﻫ‬،‫ﺴﺒُ َﻬﺎ َﺟﺎﻣِ ﺪَ ٗﺓ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ُ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥ‬. ٍ‫ِﻱ ﺃﺗﻘَﻦَ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲء‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ُ .‫ﺏ‬ ِ ‫ﺴ َﺤﺎ‬ ٓ ‫ﺻ ۡﻨ َﻊ ٱ{ﱠ ِ ٱﻟﺬ‬ .2 َ‫ﻴﺮ ﺑِ َﻤﺎ ﺗ َۡﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬ ُ ۢ ِ‫َﺧﺒ‬ ،1‫ َﻭﻫُﻢ ِ ّﻣﻦ ﻓَﺰَ ٖﻉ‬،‫ﺮ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ‬ٞ ‫ ﻓَﻠَﻪُۥ ﺧ َۡﻴ‬،ِ‫ﺴﻨَﺔ‬ َ ‫َﻣﻦ َﺟﺎ ٓ َء ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ . َ‫ َءﺍﻣِ ﻨُﻮﻥ‬،2‫ﻳَ ۡﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ‬ ~ .‫ﺎﺭ‬ ‫َﻭ َﻣﻦ َﺟﺎ ٓ َء ﺑِﭑﻟ ﱠ‬ ِ ‫ َﻓ ُﻜﺒ ۡﱠﺖ ُﻭ ُﺟﻮ ُﻫ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬،ِ‫ﺴ ِﻴّﺌَﺔ‬ ‫ﻫ َۡﻞ ﺗ ُ ۡﺠﺰَ ۡﻭﻥَ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ؟‬ 2 ‫ﱠ‬ ‫ ۡٱﻟ َﺒ ۡﻠﺪَﺓِ ٱﻟﺬِﻱ‬1‫[ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃُﻣِ ۡﺮﺕُ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﻋﺒُﺪَ َﺭﺏﱠ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ‬---] َ‫ َﻭﺃُﻣِ ۡﺮﺕُ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ُﻛﻮﻥَ ﻣِ ﻦ‬.‫ َﻭ َﻟﻪۥُ ُﻛ ﱡﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬،‫َﺣ ﱠﺮ َﻣ َﻬﺎ‬ ، َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 1 ۡ ۡ ‫ ﻓَ َﻤ ِﻦ‬. َ‫َﻭﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﺗﻠُ َﻮ ْﺍ ٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَﻬۡ ﺘَﺪِﻱ‬،‫ٱﻫﺘَﺪَ ٰﻯ‬ ۠ َ َ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃﻧَﺎ ﻣِ ﻦ‬:‫ ﻓَﻘُ ۡﻞ‬.[...] ‫ﺿ ﱠﻞ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.‫ِﻟﻨ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤﻨﺬ ِِﺭﻳﻦ‬ ٰ ~ .«‫ ﻓَﺘَﻌۡ ِﺮﻓُﻮ َﻧ َﻬﺎ‬،‫ﺳﻴ ُِﺮﻳ ُﻜﻢۡ َءﺍﻳَ ِﺘ ِﻪۦ‬ ِ ‫ » ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬:‫َﻭﻗُ ِﻞ‬ َ !{ 1 ُ . َ‫َﻭ َﻣﺎ َﺭﺑﱡﻚَ ﺑِ ٰﻐَ ِﻔ ٍﻞ َﻋ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬

1) ‫ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﺗ َ ِﺴ ُﻤ ُﻬﻢ‬،‫ ﺗ ُ َﺠ ِ ّﺮﺣُﻬﻢ‬،‫ ﺗ ُ َﺤ ِﺪّﺛُﻬﻢ‬،‫ ﺗُﻨَ ِّﺒﺌُﻬﻢ‬،‫ ﺗَ ْﻜﻠُ ُﻤ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺗ َ ْﻜ ِﻠ ُﻤ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ ِﺇﻥﱠ‬، ‫ ♦ ﺑﺄَﻥﱠ‬R1) Cf. Ap 13:1-18. 1) ‫ِﻟﺘ َ ْﺴ ُﻜﻨُﻮﺍ‬ 1) ‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬2) ُ‫ ﺃَﺗ َﺎﻩ‬،ُ‫ ﺁﺗ َْﻮﻩ‬3) َ‫ﺩَﺧِ ِﺮﻳﻦ‬ 1) ‫ ﺗ َﺤْ ِﺴﺒُ َﻬﺎ‬2) َ‫ ♦ ﻳَ ْﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬R1) Cf. Ap 6:14. 1) ‫ﻉ‬ ِ َ‫ ﻓَﺰ‬2) ‫ﻳَ ْﻮ ِﻣ ِﺌ ٍﺬ‬ T1) Selon une légende juive, Moïse a visité l’enfer et y a vu les pécheurs couchés sur leurs visages (Ginzberg, vol. 2, p. 119). 1) ‫ َﻫﺬِﻱ‬2) ‫ﱠﺍﻟﺘِﻲ‬ 1) ‫ ﻭﺍﺗْ ُﻞ‬،ُ‫ ♦ ﺃَﻥ ﺍﺗْﻞ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ﻳَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬

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CHAPITRE 49/28: LA NARRATION ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ 88 versets - Mecquois [sauf 52-55]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-49/28:13. Ta, Sin, Mim.T1 M-49/28:2. Ceux-là sont les signes du livre manifeste. M-49/28:3. Nous te récitons des nouvelles de Moïse et de Pharaon, avec la vérité, à l’intention de gens qui croient. M-49/28:44. Pharaon s’était élevéT1 dans la terre et a fait des gens de cette dernière des sectes, affaiblissant un groupe parmi eux, immolant leurs fils, et laissant vivre leurs femmesR1. Il était des corrupteurs. M-49/28:55. Nous voulons gratifier ceux affaiblisT1 dans la terre, les faire des guides,T2 les faire les héritiers, M-49/28:66. leur donner le pouvoirT1 dans la terre, et faire voir à Pharaon, à Haman,R1 et à leurs soldats ce contre quoi ils se prémunissaient. M-49/28:77. Nous révélâmes à la mère de Moïse: «Allaite-le. Lorsque tu craindras pour lui, lance-le dans les flots, ne crains rien, et ne t’attriste pas. Nous te le ramènerons, et le ferons des envoyés».R1 M-49/28:88. Les gens de Pharaon le recueillirent, pour qu’il leur soit un ennemi et une tristesse. Pharaon, HamanR1 et leurs soldats étaient dans l’erreur. M-49/28:99. La femme de PharaonR1 dit: «[Il est] une réjouissance pour mon œil et pour le tien. Ne le tuez pas, peut-être nous profitera-t-il, ou le prendrons-nous comme enfant». ~ [Ils obéirent] sans qu’ils ne pressentent. M-49/28:1010. Le cœur de la mère de Moïse devint vide,T1 et elle a failli le faire apparaître, si nous n’avions pas renforcé son cœur pour qu’elle soit des croyants. M-49/28:1111. Elle dit à sa sœur: «Suis ses traces». Elle le voyait alors de loin. ~ Sans qu’ils ne pressentent. M-49/28:12. Nous lui avions interdit auparavant [le sein] des allaiteuses. Elle dit: «Vous indiquerai-je les gens d’une maison qui s’en chargeront pour vous, et seront des conseillers pour lui?» M-49/28:1312. Ainsi l’avons-nous ramené à sa mère, afin que son œil se réjouisse, qu’elle ne s’attriste pas, et qu’elle sache que la promesse de Dieu est vraie. ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. M-49/28:14. Lorsqu’il est parvenu à son plus fort et s’est redressé, nous lui donnâmes une sagesse et une connaissance. ~ Ainsi rétribuons-nous les bienfaisants. 1 2 3 4 5 6

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﻁ ٓﺴ ٓﻢ‬ ۡ ۡ ٰ ٰ َ ُ‫ﺖ‬ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ِ َ َ َ‫ﺗِ ۡﻠﻚ‬ ِ ُِ ِ َ ‫ﱠ‬ ۡ ِّ ‫ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬، َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ ‫ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬،‫ﻖ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻧَ ۡﺘﻠُﻮﺍْ َﻋ‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﻣ‬ َ َ ُ ِ . َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ،‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﺃَ ۡﻫﻠَ َﻬﺎ ِﺷﻴَ ٗﻌﺎ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ِﺇﻥﱠ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻋ َﻼ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 َ ‫ِﻒ‬ ۡ ‫ﻳَ ۡﺴﺘ‬ ‫ َﻭﻳَ ۡﺴﺘَﺤۡ ۦ‬، ۡ‫ ﻳُﺬَ ِﺑّ ُﺢ ﺃَ ۡﺑ َﻨﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬، ۡ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ َٗﺔ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ُ ‫َﻀﻌ‬ ِ‫ﻲ‬ . َ‫ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬. ۡ‫ﺴﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ َ ِ‫ﻧ‬ ۡ ُ ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ َ‫َﻭﻧُ ِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ ﻧﱠ ُﻤ ﱠﻦ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ﻀ ِﻌﻔُﻮﺍْ ﻓِﻲ‬ ، َ‫ َﻭﻧَﺠۡ ﻌَ َﻠ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﺭﺛِﻴﻦ‬،‫ َﻭﻧ َۡﺠﻌَﻠَ ُﻬﻢۡ ﺃَﺋِ ﱠﻤ ٗﺔ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 ۡ ٰ َ‫ﻱ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ َﻫ ٰ َﻤﻦ‬ ِ ‫َﻭﻧُ َﻤ ِ ّﻜﻦَ َﻟ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ َﻭﻧُ ِﺮ‬،‫ﺽ‬ . َ‫ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﺤۡ ﺬَ ُﺭﻭﻥ‬2‫َﻭ ُﺟﻨُﻮﺩَ ُﻫ َﻤﺎ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺧِ ۡﻔ‬.ِ‫ﺿ ِﻌﻴﻪ‬ ِ ‫ »ﺃَ ۡﺭ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻥ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃ ُ ِ ّﻡ ُﻣﻮ‬ ۡ ۡ ‫ ﺇِﻧﱠﺎ‬.‫ِﻲ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺤﺰَ ﻧ‬،‫ ﻓَﺄَﻟﻘِﻴ ِﻪ ﻓِﻲ ٱﻟ َﻴ ِّﻢ َﻭ َﻻ ﺗَﺨَﺎﻓِﻲ‬،ِ‫َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ ۡ .« َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ َﻭ َﺟﺎ ِﻋﻠُﻮﻩُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬، ِ‫َﺭﺍٓﺩﱡﻭﻩُ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ َ َ‫ﻓَ ۡﭑﻟﺘَﻘ‬ .1‫ ِﻟ َﻴ ُﻜﻮﻥَ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺪ ٗ ُّﻭﺍ َﻭ َﺣﺰَ ﻧًﺎ‬، َ‫ﻄ ٓﻪۥُ َءﺍ ُﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ 2 ٰ ٰ . َ‫ﺇِﻥﱠ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ َﻫ ٰ َﻤﻦَ َﻭ ُﺟﻨُﻮﺩَﻫُ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﺧﻄِِٔﻴﻦ‬ ‫ َﻋ ۡﻴ ٖﻦ ﻟِّﻲ‬2 ُ‫[ ﻗُ ﱠﺮﺕ‬...]» : َ‫ﻋ ۡﻮﻥ‬ ِ َ‫َﻭﻗَﺎﻟ‬ َ ‫ ﻓ ِۡﺮ‬1 ُ‫ﺖ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺕ‬ َ َ ُ‫ ﺃ ۡﻭ َﻧﺘﱠﺨِ ﺬَ ۥﻩ‬،ٓ‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃﻥ ﻳَﻨﻔَ َﻌﻨَﺎ‬ َ ‫ َﻋ‬،4ُ‫ َﻻ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُﻮﻩ‬.3 َ‫َﻭﻟَﻚ‬ . َ‫[ َﻭﻫُﻢۡ َﻻ ﻳَ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬...] ~ .«‫َﻭﻟَﺪٗ ﺍ‬ 3 ‫ ﺇِﻥ ﻛَﺎﺩَ ۡﺕ ﻟَﺘ ُ ۡﺒﺪِﻱ‬،2‫ﺳ ٰﻰ ٰﻓَ ِﺮﻏًﺎ‬ َ ‫ ﺃُ ِّﻡ ُﻣﻮ‬1ُ‫َﻭﺃَﺻۡ ﺒَ َﺢ ﻓُ َﺆﺍﺩ‬ ۡ ٓ َ ‫ ﻟَ ۡﻮ‬،‫ﺑِ ِﻪۦ‬ َ‫ ِﻟﺘَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦ‬،‫ﻻ ﺃَﻥ ﱠﺭﺑَ ۡﻄﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَﻠ ِﺒ َﻬﺎ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ ِﺑِۦﻪ َﻋﻦ‬1‫ﺼ َﺮ ۡﺕ‬ ّ ِ ُ‫ »ﻗ‬:‫َﻭﻗَﺎﻟَ ۡﺖ ِﻷ ُ ۡﺧﺘِ ِﻪۦ‬ ُ َ‫ َﻓﺒ‬.«‫ﺼﻴ ِﻪ‬ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬.2‫ﺐ‬ ٖ ُ‫ُﺟﻨ‬ :‫ ﻓَﻘَﺎﻟَ ۡﺖ‬.ُ‫ﺍﺿ َﻊ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬ ِ ‫[ ۡٱﻟ َﻤ َﺮ‬...] ‫َﻭ َﺣ ﱠﺮﻣۡ ﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬ ُ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻟَﻪۥ‬، ۡ‫ﺖ ﻳَ ۡﻜﻔُﻠُﻮ َﻧﻪۥُ َﻟ ُﻜﻢ‬ ٖ ‫»ﻫ َۡﻞ ﺃَﺩُﻟﱡ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ﺑَ ۡﻴ‬ «‫ﺼﺤُﻮﻥَ ؟‬ ِ َ‫ٰﻧ‬ 2 1 ُ ٰ ، َ‫ ﻛ َۡﻲ ﺗَﻘَ ﱠﺮ َﻋ ۡﻴﻨُ َﻬﺎ َﻭ َﻻ ﺗَﺤۡ ﺰَ ﻥ‬، ‫ﻓَ َﺮﺩَ ۡﺩﻧَﻪُ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃ ِ ّﻣ ِﻪۦ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ ّﻖ‬ٞ ‫ٱ{ َﺣ‬ ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ‬ ِ ‫َﻭ ِﻟﺘَﻌۡ ﻠَ َﻢ ﺃَ ﱠﻥ َﻭ ۡﻋﺪَ ﱠ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ ٰ ۡ َ ُ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ ﺑَﻠَ َﻎ ﺃ‬ ٓ ٰ ‫ﺷﺪﱠ ۥﻩُ َﻭٱﺳۡ ﺘ ََﻮ‬ ~ .‫ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﻪُ ُﺣﻜ ٗﻤﺎ َﻭﻋِﻠ ٗﻤﺎ‬،‫ﻯ‬ ۡ . َ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠۡ ِﺰﻱ ٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬

Titre tiré du verset 25. Traduit aussi par: Le récit (Hamidullah et autres); L’histoire (Montet). Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ ♦ ﻳَ ْﺬ َﺑ ُﺢ‬T1) était hautain (Hamidullah); s’enorgueillit (Abdelaziz); se comportait en despote (Chiadmi) ♦ R1) Cf. Ex 1:13, 16-22 T1) Voir la note de 39/7:75 T2) modèles (Abdelaziz); dirigeants (Hamidullah). 1) َ‫ َﻭ ِﻟﻨُ َﻤ ّﻜِﻦ‬2) ‫ﻯ ﻓِﺮْ َﻋ ْﻮ ُﻥ َﻭﻫَﺎ َﻣﺎ ُﻥ َﻭ ُﺟﻨُﻮﺩُﻫُ َﻤﺎ‬ َ ‫ ♦ َﻭ َﻳ َﺮ‬T1) les établir puissamment (Hamidullah); les établir (Boubakeur); les rendre maîtres (Chiadmi) ♦ R1) Haman (ou Aman) ne figure pas dans l’histoire de Moïse dans la Bible, mais dans celle d’Esther, mille ans après Moïse (Est 3:1-15; 4:7, 8 et 17, etc.). Esther le qualifie de persécuteur et d’ennemi (Est 7:6). Une légende juive établit une comparaison entre la vente de Joseph par ses frères et la vente des juifs à Haman. De là provient probablement la confusion dans le Coran (Ginzberg, vol. 2, p. 8). R1) Moïse sauvé des eaux dans Ex 2:1-10. 1) ‫ َﻭﺣ ُْﺰ ًﻧﺎ‬2) َ‫ ♦ ﺧَﺎﻁِ ﻴﻦ‬R1) Voir la note de 49/28:6. 1) ‫ ْﺍﻣ َﺮﺃ َ ْﻩ‬2) ‫ ﻗُ ﱠﺮ ْﻩ‬3) ‫ َﻭ َﻟﻪ‬4) َ‫ ♦ َﻻ ﺗَ ْﻘﺘُﻠُﻮﻩُ ﻗُ ﱠﺮﺓ ُ َﻋﻴ ٍْﻦ ﻟِﻲ َﻭﻟَﻚ‬R1) Ex 2:5 parle de la fille de Pharaon. 1) ُ‫ ﻓُ َﻮﺍﺩ‬2) ‫ ﻓ َِﺮ ًﻏﺎ‬،‫ ﻓُ ُﺮ ًﻏﺎ‬،‫ ﻓ ِِﺰ ًﻏﺎ‬،‫ ﻗَﺮْ ﻋًﺎ‬،‫ ﻗَ ِﺮﻋًﺎ‬،‫ ﻓِﺮْ ًﻏﺎ‬،‫ ﻓ َِﺰﻋًﺎ‬3) ‫ ♦ ﻟَﺘ ُ ْﺸﻌِﺮ‬T1) Variante: effrayé. 1) ْ‫ﺼ َﺮﺕ‬ ٍ ‫ ُﺟ ْﻨ‬،ٍ‫ َﺟ َﻨﺐ‬،ٍ‫ َﺟ ْﻨﺐ‬،ٍ‫َﺟﺎ ِﻧﺐ‬ ِ ‫ ﻓَ َﺒ‬، ْ‫ﺼ َﺮﺕ‬ َ َ‫ ﻓَﺒ‬2) ‫ﺐ‬ 1) ‫ ﺇِ ِّﻣ ِﻪ‬2) ‫ﻧُﻘ ﱠِﺮ‬

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M-49/28:151. Il entra dans la ville à un moment d’inattention de ses gens. Il y trouva deux hommes qui se combattaient, l’un était de sa secte, et l’autre de ses ennemis.R1 Celui de sa secte l’appela au secours contre son ennemi. Moïse le frappa du poing, et l’acheva. Il dit: «Cela est l’œuvre du Satan. C’est un ennemi, un égareur manifeste». M-49/28:16. Il dit: «Mon Seigneur! Je me suis opprimé moi-même, pardonne-moi donc». Il lui pardonna alors. ~ Il est le pardonneur, le très miséricordieux. M-49/28:172. Il dit: «Mon Seigneur! Pour ce dont tu m’a gratifié, jamais je ne serai un soutien pour les criminels». M-49/28:183. Il est devenu dans la ville craintif, guettant. Voilà que celui qui l’avait appelé au secours, la veille, lui crie à l’aide. Moïse lui dit: «Tu es un fourvoyeurT1 manifeste».R1 M-49/28:19. Quand il a voulu riposter à leur ennemi à eux deux, il dit: «Ô Moïse! Veux-tu me tuer comme tu as tué une âme la veille? Tu ne veux être qu’un despote dans la terre, et ne veux pas être parmi les bienfaisants?» M-49/28:204. De l’extrémité de la ville, un homme vint en s’empressant et dit: «Ô Moïse! Les notables se concertent à ton sujet pour te tuer. Sors [de la ville], je suis pour toi des conseillers». M-49/28:21. Il sortit de là craintif, guettant. Il dit: «Mon Seigneur! Sauvemoi des gens oppresseurs». M-49/28:225. Lorsqu’il s’orienta vers Madian,R1 il dit: «Peut-être mon Seigneur me dirigera-t-il sur la voie droite». M-49/28:236. Quand il arriva au [point d’]eau de Madian, il y trouva une foule d’humains abreuvant [leurs troupeaux] et trouva deux femmesR1 hors d’eux retenant [le leur]. Il dit: «Qu’avez-vous comme problème?» Elles dirent: «Nous n’abreuverons [notre troupeau] que quand les bergers seront partis. Notre père est un grand vieillard [qui ne peut abreuver]». M-49/28:247. Il abreuva [leur troupeau d’un autre puit], puis il retourna vers l’ombre, et dit: «Mon Seigneur! Je suis pauvreT1 R1 du bien que tu as fait descendre vers moi». M-49/28:25. L’une des deux vint alors à lui, marchant gênée. Elle dit: «Mon père t’appelle pour te rétribuer le salaire d’avoir abreuvé pour nous». Lorsqu’il fut venu à lui et qu’il lui eut narré la narration, il dit: «Ne crains pas. Tu es sauvé des gens oppresseurs». M-49/28:268. L’une d’elles dit: «Ô mon père! Engage-le comme salarié. Le meilleur que tu engages comme salarié est celui qui est fort, fidèle». M-49/28:279. Il dit: «Je voudrais te marierT1 à l’une de mes deux filles que voici, à condition que tu t'engages comme mon salarié durant huit ans.R1 Si tu accomplis dix, ce sera de ta part. Je ne veux cependant pas être dur avec toi. Tu me trouveras, si Dieu souhaite, des vertueux».

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َ‫ ﻓَ َﻮ َﺟﺪ‬.‫ ﻏ َۡﻔ َﻠ ٖﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ َﻬﺎ‬1‫ﻴﻦ‬ ِ ِ‫َﻭﺩَ َﺧ َﻞ ۡٱﻟ َﻤﺪِﻳ َﻨﺔَ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺣ‬ ۡ‫ َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻣِ ﻦ‬،‫ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻣِ ﻦ ﺷِﻴﻌَ ِﺘ ِﻪۦ‬،2‫ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺭ ُﺟﻠَ ۡﻴ ِﻦ ﻳَ ۡﻘﺘَﺘ َِﻼ ِﻥ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬.‫َﻋﺪ ّ ُِﻭ ِﻩۦ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻣِ ﻦ ﺷِﻴ َﻌ ِﺘِۦﻪ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻣِ ۡﻦ‬3ُ‫ﭑﺳﺘَ ٰﻐَﺜَﻪ‬ 4 َ َ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.ِ‫ﻀ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ۥ‬ ‫ﻩ‬ َ‫َﺰ‬ ‫ﻛ‬ َ ٰ َ ُ ُ ‫ ﻓَ َﻮ‬.‫َﻋﺪ ّ ُِﻭ ِﻩۦ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ٞ ‫ ّﻞ ﱡﻣ ِﺒ‬ٞ ‫ﻀ‬ ‫ﻋ َﻤ ِﻞ ٱﻟ ﱠ‬ ٞ .«‫ﻴﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ ِﺇﻧﱠ َ ّ ﱡ‬.‫ﻄ ِﻦ‬ َ ‫ﻣِ ۡﻦ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﻅﻠَ ۡﻤﺖُ ﻧ َۡﻔﺴِﻲ‬ َ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ِﺇﻧِّﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ َﻓﻐَﻔ ََﺮ‬.«‫ﭑﻏﻔ ِۡﺮ ﻟِﻲ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻮﺭ‬ ُ ُ‫ ~ ِﺇﻧﱠ ۥﻪُ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻐَﻔ‬.ُٓ‫ﻟَﻪۥ‬ َ 1 َ‫ ﻓَﻠَ ۡﻦ ﺃَ ُﻛﻮﻥ‬،‫ﻲ‬ ‫ﻅ ِﻬ ٗﻴﺮﺍ‬ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻧ َﻌ ۡﻤﺖَ َﻋﻠَ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫ﻟّ ِۡﻠ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬.‫ﺐ‬ ُ ‫ َﻳﺘ ََﺮﻗﱠ‬،‫ﻓَﺄَﺻۡ َﺒ َﺢ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻤﺪِﻳﻨَ ِﺔ َﺧﺎٓﺋ ِٗﻔﺎ‬ :‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫ ﻗَﺎ َﻝ ﻟَﻪۥُ ُﻣﻮ‬.‫ ﻳَﺴۡ ﺘَﺼۡ ِﺮ ُﺧﻪُۥ‬،‫ ِﺑ ۡﭑﻷَﻣۡ ِﺲ‬،‫ﺼ َﺮﻩُۥ‬ َ ‫ٱﺳۡ ﺘَﻨ‬ ٞ ‫ﻱ ﱡﻣ ِﺒ‬ ّٞ ‫» ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَﻐَ ِﻮ‬ .«‫ﻴﻦ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ ُّﻭ ﻟﱠ ُﻬ َﻤﺎ‬ٞ ‫ﺶ ِﺑﭑﻟﱠﺬِﻱ ﻫ َُﻮ َﻋﺪ‬ َ ِ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺒﻄ‬ ‫ﺴﺎ‬ َ ۢ ‫ﺳ ٰ ٓﻰ! ﺃَﺗ ُ ِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ ﺗ َۡﻘﺘ ُ َﻠﻨِﻲ َﻛ َﻤﺎ َﻗﺘ َۡﻠﺖَ ﻧ َۡﻔ‬ َ ‫» ٰ َﻳ ُﻤﻮ‬ ٓ ‫ﺑِ ۡﭑﻷَﻣۡ ِﺲ؟ ِﺇﻥ ﺗ ُ ِﺮﻳﺪُ ِﺇ ﱠ‬ ‫ﻻ ﺃَﻥ ﺗَ ُﻜﻮﻥَ َﺟﺒ ٗﱠﺎﺭﺍ ﻓِﻲ‬ «‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗ ُ ِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ ﺗَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﺼۡ ﻠِﺤِ ﻴﻦَ ؟‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ۡ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ﺼﺎ ٱﻟ َﻤﺪِﻳ َﻨ ِﺔ ﻳَ ۡﺴﻌَ ٰﻰ‬ َ ‫ﻞ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻗ‬ٞ ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء َﺭ ُﺟ‬ . َ‫ ﻳَ ۡﺄﺗَﻤِ ُﺮﻭﻥَ ﺑِﻚَ ِﻟﻴَ ۡﻘﺘُﻠُﻮﻙ‬1َ ‫ﺳ ٰ ٓﻰ! ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬ َ ‫» ٰ َﻳ ُﻤﻮ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ .« َ‫ﺼﺤِ ﻴﻦ‬ ِ ‫[! ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﻚَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰﻨﱠ‬...] ‫ﭑﺧ ُﺮ ۡﺝ‬ ‫ ~ » َﺭﺏّ ِ! ﻧَ ِ ّﺠﻨِﻲ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ﺐ‬ ُ ‫ ﻳَﺘ ََﺮﻗﱠ‬،‫ﻓَ َﺨ َﺮ َﺝ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﺧﺎٓﺋ ِٗﻔﺎ‬ ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘ َۡﻮ ِﻡ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ َ‫ﻲ ﺃﻥ‬ َ ‫ » َﻋ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬، َ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ ﺗ ََﻮ ﱠﺟﻪَ ﺗ ِۡﻠﻘَﺎ ٓ َء َﻣ ۡﺪﻳَﻦ‬ ٓ ّ‫ﺴ ٰﻰ َﺭ ِﺑ‬ .«‫ﻴﻞ‬ ‫ﺳ َﻮﺍٓ َء ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻳَﻬۡ ِﺪﻳَﻨِﻲ‬ ِ ِ‫ﺴﺒ‬ َ‫ َﻭ َﺟﺪَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺃُ ﱠﻣ ٗﺔ ِ ّﻣﻦ‬، َ‫[ َﻣﺎ ٓ َء َﻣ ۡﺪﻳَﻦ‬...] َ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﻭ َﺭﺩ‬ ‫ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺗ َۡﻴ ِﻦ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻬ ُﻢ‬،َ‫ َﻭ َﻭ َﺟﺪ‬،[...] َ‫ٱﻟﻨﱠﺎ ِﺱ ﻳَ ۡﺴﻘُﻮﻥ‬ ۡ ‫ » َﻣﺎ ﺧ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.[...] 1‫ﺍﻥ‬ ‫ » َﻻ‬:‫؟« َﻗﺎﻟَﺘَﺎ‬2‫َﻄﺒُ ُﻜ َﻤﺎ‬ ِ َ‫ﺗَﺬُﻭﺩ‬ 5 4 3 َ ‫ﱠ‬ ۡ ٓ ‫ﺦ‬ٞ ‫ َﻭﺃﺑُﻮﻧَﺎ ﺷَﻴ‬. ‫ٱﻟﺮ َﻋﺎ ُء‬ ّ ِ ‫[ َﺣﺘ ٰﻰ ﻳُﺼۡ ﺪ َِﺭ‬...] ‫ﻧ َۡﺴﻘِﻲ‬ .«[...] ‫ﻴﺮ‬ٞ ِ‫َﻛﺒ‬ ّ ِ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺗ ََﻮﻟﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﻟَﻰ‬،[...] ‫ﺴﻘَ ٰﻰ ﻟَ ُﻬ َﻤﺎ‬ :َ‫ َﻓﻘَﺎﻝ‬،‫ٱﻟﻈ ِّﻞ‬ َ َ‫ﻓ‬ .«‫ِﻴﺮ‬ ٞ ‫ﻲ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ ﻓَﻘ‬ ‫» َﺭﺏّ ِ! ﺇِﻧِّﻲ ِﻟ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﺖَ ﺇِﻟَ ﱠ‬ ۡ ‫ ﺗَﻤۡ ﺸِﻲ َﻋﻠَﻰ‬،‫ﻓَ َﺠﺎ ٓ َء ۡﺗﻪُ ﺇِﺣۡ ﺪ َٰﯨ ُﻬ َﻤﺎ‬ :‫ ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬.‫ٱﺳﺘِﺤۡ ﻴَﺎ ٓ ٖء‬ َ ۡ َ .«‫ﺳﻘﻴﺖَ ﻟﻨَﺎ‬ َ ‫»ﺇِ ﱠﻥ ﺃَﺑِﻲ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻙَ ِﻟﻴَﺠۡ ِﺰﻳَﻚَ ﺃَ ۡﺟ َﺮ َﻣﺎ‬ َ َ ۡ .‫ »ﻻ ﺗﺨَﻒ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ﺺ‬ َ ‫ﺼ‬ َ َ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ۥﻩُ َﻭﻗَﺺﱠ َﻋ َﻠ ٰ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟﻘ‬ ‫ﻧَ َﺠ ۡﻮﺕَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘ َۡﻮ ِﻡ ٱﻟ ﱠ‬ .« َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ !ِ‫ » ٰ َٓﻳﺄ َ َﺑﺖ‬:‫ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ ِﺇ ۡﺣﺪَ ٰﯨ ُﻬ َﻤﺎ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻥ ﺧَ ۡﻴ َﺮ َﻣ ِﻦ‬.1ُ‫ٱﺳ ۡﺘَٔ ِﺠ ۡﺮﻩ‬ ۡۡ 2 .« ُ‫ ۡٱﻷَﻣِ ﻴﻦ‬،‫ﻱ‬ ‫ٱﺳﺘَٔ َﺠ ۡﺮﺕَ ۡٱﻟﻘَ ِﻮ ﱡ‬ ،‫ﻲ ٰ َﻫﺘ َۡﻴ ِﻦ‬ ‫ » ِﺇﻧّ ِٓﻲ ﺃ ُ ِﺭﻳﺪُ ﺃَ ۡﻥ ﺃُﻧ ِﻜ َﺤﻚَ ِﺇ ۡﺣﺪَﻯ ۡٱﺑﻨَﺘَ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ ،‫ ﻓَﺈِ ۡﻥ ﺃَ ۡﺗ َﻤ ۡﻤﺖَ َﻋ ۡﺸ ٗﺮﺍ‬.‫ِﻲ ﺣِ َﺠ ٖﺞ‬ َ ‫َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﺗَﺄ ُﺟ َﺮﻧِﻲ ﺛَ ٰ َﻤﻨ‬ ،‫ِﻲ‬ َ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ِﺭﻳﺪُ ﺃَ ۡﻥ ﺃَﺷ ﱠُﻖ َﻋﻠَ ۡﻴﻚ‬. َ‫ﻓَﻤِ ۡﻦ ﻋِﻨﺪِﻙ‬ ٓ ‫ﺳﺘ َِﺠﺪُﻧ‬ .« َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ َ ‫ِﺇﻥ‬ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،{‫ٱ‬

1) َ‫ ﺣِ ﻴﻦ‬2) ‫ َﻳﻘَﺘ ّ َِﻼ ِﻥ‬3) ُ‫ ﻓَﺎ ْﺳﺘَﻌَﺎﺛَﻪ‬،ُ‫ ﻓَﺎ ْﺳﺘَﻌَﺎ َﻧﻪ‬4) ُ‫ َﻓﻨَﻜَﺰَ ﻩ‬،ُ‫ ♦ ﻓَﻠَﻜَﺰَ ﻩ‬R1) Cf. Ex 2:11-15. Une légende juive rapporte cette dispute mais entre deux juifs, alors que le Coran parle de dispute entre un juif et un Égyptien dans les deux cas (Ginzberg, vol. 2, p. 107). 1) ‫ﻓﻼ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ‬ T1) provocateur (Hamidullah); égaré (Abdelaziz) ♦ R1) Ex 2:13-14 raconte différemment cette affaire. 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬ R1) Moïse à Madian dans Ex 2:15-22 ْ ِ‫ ﺧ‬3) ‫ ﺗ ُ ْﺴﻘَﻰ‬،‫ ﻧُ ْﺴﻘِﻲ‬4) ‫ ﻳ ُْﺰﺩ َِﺭ‬،‫ﺼﺪ َُﺭ‬ 1) ‫َﺍﻥ‬ ْ َ‫ ﻳ‬5) ‫ﺍﻟﺮ َﻋﺎ ُء‬ ‫ ﱠ‬،‫ﺍﻟﺮ َﻋﺎ ُء‬ ‫ ♦ ﱡ‬R1) Exode 2:16 parle de sept femmes. ِ ‫ ﺣﺎﺑﺴﺘﻴﻦ ﺗَﺬُﻭﺩ‬2) ‫ﻄﺒُ ُﻜ َﻤﺎ‬ T1) j’ai grand besoin (Hamidullah) ♦ R1) Cf. Ex 2:17. Cas similaire avec Jacob dans Gn 29:10 1) ُ‫َﺎﺟﺮْ ﻩ‬ ِ ‫ ﺍ ْﺳﺘ‬2) َ‫ﺍ ْﺳﺘَﺎﺟَﺮْ ﺕ‬ R1) Dans Ex 2:21 il n’est pas question de travail contre mariage. Ceci se trouve par contre dans le récit du mariage de Jacob (Gn 29:1-30) ♦ T1) Selon Sankharé (p. 120), les termes nakah et nikah proviendrait du terme grec Enkuhè qui signifie marier.

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M-49/28:281. Il dit: «Que ce soit ainsi entre toi et moi. Quel que soit celui des deux termes que j’achève, il n’y aura nulle agression envers moi. Dieu est garant de ce que nous disons». M-49/28:292. Lorsque Moïse eut achevé le terme et se mut avec sa famille, il aperçut un feu du côté du Mont.R1 Il dit à sa famille: «Restez. J’ai aperçu un feu, peut-être vous en apporterai-je une nouvelle, ou un tison de feu. ~ Peutêtre vous réchaufferez-vous!» M-49/28:303. Lorsqu’il y est parvenu, il a été interpellé de la rive droite de la vallée, dans le bas-fond béni près de l’arbre: «Ô Moïse! C’est moi Dieu, le Seigneur des mondes. M-49/28:314. Lance ton bâton». Lorsqu’il le vit remuer comme un djinn,T1 il tourna le dos et il ne se retourna plus.R1 [Il a été interpellé:] «Ô Moïse! Avance et ne crains pas. Tu es des rassurés. M-49/28:325. Achemine ta main dans la fente [de ta chemise], elle sortira blanche sans mal.R1 Serre ton aile par effroi.T1 Voilà donc deux preuves de ton Seigneur pour Pharaon et ses notables. ~ Ils étaient des gens pervers». M-49/28:336. Moïse dit: «Mon Seigneur! J’ai tué un des leurs. Je crains qu’ils ne me tuent.R1 M-49/28:347. Et mon frère Aaron a une langue plus éloquente que moi, envoie-le avec moi comme auxiliaire,R1 pour me confirmer. Je crains qu’ils ne me démentent». M-49/28:358. Il dit: «Nous fortifierons ton bras par ton frère et nous donnerons à vous deux un argument d’autorité,T1 et ainsi ils ne parviendront pas à vous deux, grâce à nos signes. Vous deux et ceux qui vous suivront serez les vainqueurs». M-49/28:36. Lorsque Moïse leur est venu avec nos signes manifestes, ils dirent: «Ce n’est que sorcellerie fabulée. Nous n’avons pas écouté cela [du temps] de nos premiers pères». M-49/28:379. Moïse dit: «Mon Seigneur sait le mieux qui est venu avec la direction de sa part, et à qui appartiendra la demeure finale. ~ Les oppresseurs ne réussissent pas». M-49/28:3810. Pharaon dit: «Ô notables! Je ne connais pas de dieu pour vous autre que moi. Ô Haman!R1 Allume-moi du feu sur la glaise, puis fais-moi une tour,R2 peut-être alors apercevrai-je le Dieu de Moïse! Je présume plutôt qu’il est des menteurs». M-49/28:3911. Il s’enfla, lui et ses soldats, dans la terre, sans le droit. ~ Et ils ont présumé qu’ils ne seront pas retournés vers nous. M-49/28:4012. Nous le prîmes alors avec ses soldats, et les jetâmes dans les flots.R1 ~ Regarde donc comment était la fin des oppresseurs.

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، ُ‫ﻀ ۡﻴﺖ‬ َ َ‫ ﻗ‬2‫ ۡٱﻷ َ َﺟﻠَ ۡﻴ ِﻦ‬1‫ ﺃَﻳﱠ َﻤﺎ‬. َ‫ » ٰﺫَﻟِﻚَ َﺑ ۡﻴﻨِﻲ َﻭﺑَ ۡﻴﻨَﻚ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ 3 ٞ ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻧَﻘُﻮ ُﻝ َﻭﻛ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬.‫ﻲ‬ .«‫ِﻴﻞ‬ ‫ﻓَ َﻼ ﻋ ُۡﺪ ٰ َﻭﻥَ َﻋﻠَ ﱠ‬ ‫َﺲ ﻣِ ﻦ‬ َ َ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﻗ‬ َ ‫ﺳﻰ ۡٱﻷ َ َﺟ َﻞ َﻭ‬ َ ‫ﻀ ٰﻰ ُﻣﻮ‬ َ ‫ﺳ‬ َ ‫ َءﺍﻧ‬،ٓ‫ﺎﺭ ﺑِﺄ َ ۡﻫ ِﻠِۦﻪ‬ ‫ﱡ‬ ّٓ ‫ ِﺇﻧ‬.‫ »ٱﻣۡ ُﻜﺜ ُ ٓﻮ ْﺍ‬:ِ‫ ﻗَﺎ َﻝ ِﻷ َ ۡﻫ ِﻠﻪ‬.‫ﻮﺭ ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻄ‬ ِ ‫َﺟﺎ ِﻧ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟ‬ 1 ۡ ّٓ ‫ ﻟﱠ َﻌﻠ‬،‫َءﺍﻧ َۡﺴﺖُ ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ َﺟﺬ َﻭ ٖﺓ‬،‫ِﻲ َءﺍﺗِﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ ِﺑ َﺨ َﺒ ٍﺮ‬ َ ۡ‫ﺎﺭ! ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺼ‬ «! َ‫ﻄﻠُﻮﻥ‬ ِ ‫ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ ُ ‫ ﻓِﻲ‬،‫ﺷﻄِ ﻲ ¨ ۡٱﻟ َﻮﺍ ِﺩ ۡٱﻷ َ ۡﻳ َﻤ ِﻦ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻧ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ َ ٰ ‫ِﻱ ﻣِ ﻦ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَﺗَ ٰﯨ‬ َ ۡ َ ٰ ٰ ّٓ ‫ﺳ ٰ ٓﻰ! ِﺇﻧ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ِﻲ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ » :‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ،ِ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ َ‫ﻦ‬ ِ‫ ُ َ َ ِ ﻣ‬1‫ۡٱﻟﺒ ُۡﻘ َﻌ ِﺔ‬ َ َُ َ َ . َ‫ﺃَﻧَﺎ ٱ{ﱠ ُ َﺭﺏﱡ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭ َءﺍﻫَﺎ ﺗَﻬۡ ﺘ ﱡَﺰ َﻛﺄَﻧﱠ َﻬﺎ‬.« َ‫ﺼﺎﻙ‬ َ ‫ﻖ َﻋ‬ ِ ‫ »ﺃَ ۡﻟ‬:‫َﻭﺃَ ۡﻥ‬ 1 ٰ ّ َ ۡ ۡ !‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ » :[...] . ‫ِﺐ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ُ ۡ‫ﻢ‬ َ َُ َ َ ٗ ِ ُ ٰ ‫ َﻭﻟﱠ‬، ‫ ّﻥ‬ٞ ٓ ‫َﺟﺎ‬ ۡ ‫ﺃَ ۡﻗ ِﺒ ۡﻞ َﻭ َﻻ ﺗَﺨ‬ . َ‫ ِﺇﻧﱠﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ ٓﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.‫َﻒ‬ ۡ ۡ ۡ ۡ ‫ﻀﺎ ٓ َء ﻣِ ۡﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺗ‬ ،[...] ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺟ‬ ‫ِﻲ‬ َ‫ﻚ‬ َ َ ُ ِ َ ‫ٱ ۡﺳﻠُ ۡﻚ َﻳﺪَﻙَ ﻓ‬ ۡ َ ۡ ۡ ‫ َﻭ‬.‫ﺳ ٓﻮ ٖء‬ .1‫ﺐ‬ ‫ﻫ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ َ‫ﻦ‬ َ‫ﻚ‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﻣ‬ ۡ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻏ َۡﻴ ِﺮ‬ ‫ﱠ‬ ِ َ َ ِ ‫ٱﺿ ُﻤ‬ 2 َٰ َ ٰ َِ ‫َﺎﻥ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚَ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ َﻣ‬ ۡ ~ .ٓ‫ﻺ ْﻳ ِﻪۦ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺑ‬ َ َ‫ﻓﺬﻧِﻚ‬ ِ ٰ .« َ‫ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﻓَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ ‫َﺎﻑ ﺃَﻥ‬ ُ ‫ ﻓَﺄَﺧ‬.‫ » َﺭﺏّ ِ! ِﺇﻧِّﻲ َﻗﺘ َۡﻠﺖُ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻧ َۡﻔﺴٗ ﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .1‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻳَ ۡﻘﺘُﻠ‬ ۡ ‫ِﻲ‬ َ ‫ﺼ ُﺢ ﻣِ ﻨِّﻲ ِﻟ‬ َ ‫َﻭﺃَﺧِ ﻲ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥُ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻓ‬ َ ‫ﺳِﻠﻪُ َﻣﻌ‬2‫ ﻓَﺄ َ ۡﺭ‬،‫ﺴ ٗﺎﻧﺎ‬ 1 َ َ ّ َ .« ‫ُﻮﻥ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫َﺎﻑ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ِ ُ ُ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ِﺭ ۡﺩ ٗءﺍ‬ ِ ٓ ّ‫ ِﺇﻧ‬. ‫ﺼ ِﺪّﻗُﻨ ِٓﻲ‬ ُ َ‫ﺳﻨ‬ ‫ ﺑِﺄَﺧِ ﻴﻚَ َﻭﻧ َۡﺠﻌَ ُﻞ ﻟَ ُﻜ َﻤﺎ‬1 َ‫ﻀﺪَﻙ‬ ُ ‫ﺸﺪﱡ َﻋ‬ َ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ‫ ﺃَﻧﺘُ َﻤﺎ َﻭ َﻣ ِﻦ‬.ٓ‫ﺑِﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ‬i ‫ﺼﻠُﻮﻥَ ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜ َﻤﺎ‬ ُ ِ َ‫ ﻓَ َﻼ ﻳ‬،‫ﻄ ٗﻨﺎ‬ ۡ ٰ .« َ‫ٱﺗ ﱠ َﺒﻌَ ُﻜ َﻤﺎ ٱﻟﻐَ ِﻠﺒُﻮﻥ‬ ‫ » َﻣﺎ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ﺇِ ﱠﻻ‬:ْ‫ َﻗﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ﺎ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ َﺑ ِﻴّ ٰﻨَ ٖﺖ‬iِ‫ﺳ ٰﻰ ﺑ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ﱡﻣﻮ‬ ‫[ َءﺍ َﺑﺎٓﺋِﻨَﺎ‬...] ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ ﺑِ ٰ َﻬﺬَﺍ ﻓ ِٓﻲ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ﺮ ﱡﻣ ۡﻔﺘ َٗﺮﻯ‬ٞ ‫ﺳ ِۡﺤ‬ .« َ‫ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ۡ‫ﻲ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﻦ َﺟﺎ ٓ َء ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻬﺪ َٰﻯ ﻣِ ﻦ‬ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬ ٓ ّ‫ » َﺭ ِﺑ‬:‫ﺳ ٰﻰ‬ ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻻ ﻳ ُۡﻔ ِﻠ ُﺢ‬.‫ َﻟﻪُۥ ٰ َﻋ ِﻘﺒَﺔُ ٱﻟﺪ ِﱠﺍﺭ‬1 ُ‫ َﻭ َﻣﻦ ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬،‫ﻋِﻨ ِﺪ ِﻩۦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠِﻤۡ ﺖُ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ‬ َ ‫! َﻣﺎ‬1ُ ‫ » ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬: ُ‫ﻋ ۡﻮﻥ‬ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ﻓ ِۡﺮ‬ ّ ۡ ‫ َﻓ‬،‫ﻴﻦ‬ ‫ﭑﺟﻌَﻞ‬ ِ ‫ ٰﻳَ ٰ َﻬ ٰ َﻤﻦُ ! َﻋﻠَﻰ‬،‫ ﻓَﺄ َ ۡﻭﻗ ِۡﺪ ﻟِﻲ‬.‫ﺇِ ٰﻟَ ٍﻪ ﻏ َۡﻴ ِﺮﻱ‬ ِ ‫ٱﻟﻄ‬ ‫ِﻲ ﺃَ ﱠ‬ ‫ﺳ ٰﻰ! َﻭﺇِﻧِّﻲ‬ َ ‫ﻁ ِﻠ ُﻊ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺇِ ٰﻟَ ِﻪ ُﻣﻮ‬ َ ‫ﻟِّﻲ‬ ٓ ّ‫ ﻟﱠﻌَﻠ‬،‫ﺻ ۡﺮ ٗﺣﺎ‬ ٰ ۡ ُ َ ‫َﻷ‬ َ .« َ‫ﻅﻨﱡﻪۥُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻜ ِﺬ ِﺑﻴﻦ‬ ۡ ۡ ۡ َ ۡ ّ.‫ﻖ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬،‫ ﻫ َُﻮ َﻭ ُﺟﻨُﻮﺩُﻩُۥ‬،‫ٱﺳﺘَﻜﺒَ َﺮ‬ ِ ‫ ِﺑﻐَﻴ ِﺮ ٱﻟ َﺤ‬،‫ﺽ‬ َ ‫~ َﻭ‬ .1 َ‫ﻅﻨﱡ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﺇِﻟَ ۡﻴﻨَﺎ َﻻ ﻳ ُۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬ ُ ‫ ~ ﻓَﭑﻧ‬.‫ ﻓَ َﻨﺒَ ۡﺬ ٰﻧَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻴَ ِ ّﻢ‬،‫ﻓَﺄَﺧ َۡﺬ ٰ َﻧﻪُ َﻭ ُﺟﻨُﻮﺩَﻩُۥ‬ ‫ﻒ‬ َ ‫ﻈ ۡﺮ ﻛ َۡﻴ‬ ‫َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬

1) ‫ ﺃ َ ْﻳ َﻤﺎ‬2) ‫ﻱ ْﺍﻷ َ َﺟﻠَﻴ ِْﻦ َﻣﺎ‬ ‫ ﺃ َ ﱠ‬3) َ‫ِﻋﺪ َْﻭﺍﻥ‬ 1) ‫ ِﺟ ْﺬ َﻭ ٍﺓ‬،ٍ‫ ♦ ُﺟ ْﺬ َﻭﺓ‬R1) Le récit du buisson ardent dans Ex 3:1-6. 1) ‫ْﺍﻟﺒَ ْﻘ َﻌ ِﺔ‬ 1) ‫ ♦ َﺟﺄَﻥﱞ‬T1) serpent (Hamidullah) ♦ R1) Cf. Ex 4:2-3. 1) ‫ﺐ‬ ‫ ﱡ‬،‫ﺐ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﺐ‬ ‫ ﱡ‬2) َ‫ َﻓﺬَﺍﻧﱠﻴﻚ‬، َ‫ ﻓَﺬَﺍﻧَﻴﻚ‬، َ‫ ﻓَﺬَﺍﻧِﻴﻚ‬، َ‫ ♦ َﻓﺬَﺍﻧِّﻚ‬T1) pour ne pas avoir peur (Hamidullah); pour t’apaiser (Abdelaziz); au lieu de ِ ُ‫ﺍﻟﺮﻫ‬ ِ ‫ﺍﻟﺮ َﻫ‬ ِ ‫ﺍﻟﺮ ْﻫ‬ t’affoler (Berque) ♦ R1) Voir la note de 39/7:108. 1) ‫ ♦ ﻳَ ْﻘﺘُﻠُﻮﻧِﻲ‬R1) Cf. Ex 2:11-15. ْ ‫ ♦ ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻧِﻲ ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑ‬R1) Cf. Ex 3:10-17. 1) ‫ﺼ ِﺪّﻗُﻮﻧِﻲ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ﺼ ِﺪّ ْﻗﻨِﻲ‬ َ ُ‫ ﻳ‬2) ‫ُﻮﻥ‬ 1) َ‫ﻀﺪَﻙ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﺪ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻋ‬ ْ ‫ َﻋ‬، َ‫ﻀﺪَﻙ‬ ْ َ‫َﻙ‬ ُ ، َ‫ﻀﺪَﻙ‬ ُ ‫ﻋ‬ ُ ، َ‫ﻀﺪَﻙ‬ ِ َ َ ‫ ♦ َﻋ‬T1) Voir la note de 23/53:23. 1) ُ‫ﻳَ ُﻜﻮﻥ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻠﻮ‬،‫ ♦ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬R1) Voir la note de 49/28:6. R2) Comme pour Haman, la construction de la tour ne figure pas dans l’histoire de Moïse. Serait-ce une confusion avec la tour de Babel où il est aussi question de cuisson de brique (Gn 11:1-9)? 1) َ‫ﻳَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ R1) Miracle de la mer dans Ex 14:15-30.

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M-49/28:41. Nous les fîmes des guides qui appellent au feu. ~ Et au jour de la résurrection, ils ne seront pas secourus. M-49/28:42. Nous les fîmes poursuivre d’une malédiction dans cette vie icibas. Et au jour de la résurrection, ils seront parmi les honnis. M-49/28:43. [---] Nous avons donné à Moïse le livre, après que nous avons détruit les premières générations, en tant que preuves visibles pour les humains, une direction et une miséricorde. ~ Peut-être se rappelleront-ils! M-49/28:441. Tu n’étais pas du côté occidental [du Mont], lorsque nous avons décidé de l’affaire à Moïse, ~ et tu n’étais pas des témoins. M-49/28:452. Mais nous avons généré des générations dont l’âge s’est prolongé. Et tu ne séjournais pas parmi les gens de Madian, leur récitant nos signes. Mais c’est nous qui envoyions. M-49/28:463. Tu n’étais pas du côté du Mont lorsque nous avons interpellé [Moïse]. Mais [nous t’avons envoyé] à titre de miséricorde de la part de ton Seigneur, pour que tu avertisses des gens vers lesquels nul avertisseur avant toi n’est venu. ~ Peut-être se rappelleront-ils! M-49/28:47. Si une affliction les touche, pour ce que leurs mains ont avancé, ils disent alors: «Notre Seigneur! Si tu nous avais envoyé un envoyé, nous aurions alors suivi tes signes et nous serions des croyants». M-49/28:484. Mais lorsque la vérité leur est venue de notre part, ils dirent: «Si on lui avait donné du semblable à ce que fut donné à Moïse!» N’ont-ils pas mécru à ce qu’auparavant fut donné à Moïse? Ils dirent: «Deux sorcelleriesT1 qui se soutiennent». Et ils dirent: «Nous mécroyons à chacune». M-49/28:495. Dis: «Apportez donc un livre de la part de Dieu qui soit meilleure direction que ces deux-là, et je le suivrai. ~ Si vous étiez véridiques». M-49/28:50. Mais s’ils ne te répondent pas, sache qu’ils ne suivent que leurs désirs. Qui est plus égaré que celui qui suit ses désirs sans une direction de la part de Dieu? ~ Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs. M-49/28:516. [---] Nous leur avons fait parvenir la parole. ~ Peut-être se rappelleront-ils! H-49/28:52. Ceux auxquels nous avons donné le livre avant lui, eux y croient. H-49/28:53. Lorsqu’il leur est récité, ils disent: «Nous y avons cru, ceci est la vérité de la part de notre Seigneur. Nous étions déjà soumis avant lui». H-49/28:54. On donnera à ceux-là leur salaire deux fois parce qu’ils endurèrent, repoussent le méfait par le bienfait, ~ et dépensent de ce que nous leur avons attribué. H-49/28:557. Lorsqu’ils écoutent la frivolité, ils s’en détournent en disant: «À nous nos œuvres, et à vous vos œuvres. Paix sur vous.A1 Nous ne recherchons pas les ignorants». M-49/28:568. Tu ne diriges pas celui que tu aimes. Mais c’est Dieu qui dirige qui il souhaiteR1. Il sait le mieux les dirigés. M-49/28:579. Ils dirent: «Si nous suivons avec toi la direction, nous serons ravis de notre terre». Ne leur avons-nous pas donné le pouvoir sur un lieu interdit, sûr, vers lequel des fruits de toute chose sont apportés comme attribution de notre part? ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

1) ‫ َﺃﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ْﺍﻟﻌُ ْﻤ ُﺮ‬ 1) ٌ‫َﺭ ْﺣ َﻤﺔ‬ ‫ ﺃ َ ﱠ‬،‫َﻈﺎﻫ ََﺮﺍ‬ ‫ ﺗ ﱠ‬،‫ﻈﺎﻫ ََﺮﺍ‬ ‫ ♦ َﻳ ﱠ‬T1) Variante: Deux sorciers. 1) ‫ﺍﻥ‬ َ 2) ‫ﻅﺎﻫ ََﺮﺍ‬ ِ ‫ﺳﺎﺣِ َﺮ‬ 1) ُ‫ﺃَﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻪ‬ 1) ‫ﺻ ْﻠﻨَﺎ‬ ‫ َﻭ َﻟﻘَ ْﺪ َﻭ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ َ ‫ َﻭ‬2) ‫ﺻ ْﻠﻨَﺎ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ْﺍﻟﻘ َْﻮ َﻝ َﻟ َﻌﻠﱠ ُﻬ ْﻢ َﻳﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥَ ِﺇ َﻣﺎ ٌﻡ ﺇِ َﻟﻰ ﺇِ َﻣ ٍﺎﻡ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. R1) Cf. Jn 6:44. ‫ ﻳُﺘَﺨ ﱠ‬2) ‫ ﻳُﺠْ ﻨَﻰ‬،‫ ﺗ ُ ْﺠﺒَﻰ‬3) ُ‫ ﺛ ُ ُﻤ َﺮﺍﺕ‬، ُ‫ﺛَ ْﻤ َﺮﺍﺕ‬ 1) ‫ﻒ‬ ُ ‫َﻄ‬

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،ِ‫ ~ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬.‫ﺎﺭ‬ ِ ‫َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﺃَﺋِ ﱠﻤ ٗﺔ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫َﻻ ﻳُﻨ‬ ‫ ﻫُﻢ‬،ِ‫ َﻭ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬.‫ َﻟﻌۡ ﻨ َٗﺔ‬،‫ ﻓِﻲ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬، ۡ‫َﻭﺃَ ۡﺗ َﺒﻌۡ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻘﺒُﻮﺣِ ﻴﻦ‬ ۡ ٰ َ ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ‬،‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﻴ‬ ِ َ َ ُ ۡ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ‬---] ‫ﱠ‬ ~ .‫ﺎﺱ َﻭﻫُﺪٗ ﻯ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﺮ‬ ِ َ ‫ﺼﺎٓﺋ‬ َ ‫ َﺑ‬،‫ۡٱﻟﻘُ ُﺮﻭﻥَ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰﻰ‬ ! َ‫ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ ۡ ‫ﻀ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻐ‬ ‫ٱﻟ‬ [...] ‫ﺐ‬ ِ‫ ِﺑ َﺠﺎﻧ‬1 َ‫َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖ‬ ِ َ َ‫ﻲ ِ ِﺇ ۡﺫ ﻗ‬ ّ ِ ٰ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺳﻰ ۡٱﻷ َﻣۡ َﺮ‬ . َ‫ﺸ ِﻬﺪِﻳﻦ‬ َ ‫ُﻣﻮ‬ 1 ۡ َ َ‫ ﻓَﺘ‬،‫ﻭﻧﺎ‬ ٗ ‫َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻨﱠﺎ ٓ ﺃَﻧﺸ َۡﺄﻧَﺎ ﻗُ ُﺮ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. ‫ﻄ َﺎﻭ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟﻌُ ُﻤ ُﺮ‬ .‫ ﺗَ ۡﺘﻠُﻮﺍْ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬، َ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ َﻣ ۡﺪﻳَﻦ‬ ٓ ‫ُﻛﻨﺖَ ﺛَﺎ ِﻭﻳٗ ﺎ ﻓ‬ . َ‫َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻨﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣ ۡﺮ ِﺳﻠِﻴﻦ‬ ‫ﺐ ﱡ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ‬.[...] ‫ﻮﺭ ِﺇ ۡﺫ ﻧَﺎﺩَ ۡﻳﻨَﺎ‬ ِ ِ‫َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖَ ِﺑ َﺠﺎﻧ‬ ِ ‫ٱﻟﻄ‬ ‫ ِﻟﺘُﻨﺬ َِﺭ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﺗ َٰﯨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬، َ‫ ّﻣِﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬1‫[ ﱠﺭﺣۡ َﻤ ٗﺔ‬...] ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬. َ‫ﻧﱠﺬ ِٖﻳﺮ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ ٓ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ‬ ، ۡ‫ ﺑِ َﻤﺎ َﻗﺪﱠ َﻣ ۡﺖ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬،ُ‫ﺼﻴﺒَ ۢﺔ‬ ِ ‫ﺼﻴﺒَ ُﻬﻢ ﱡﻣ‬ ِ ُ ‫ﻻ ﺃَﻥ ﺗ‬ ٗ ‫ﺳ‬ ٓ َ ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ﻟَ ۡﻮ‬:ْ‫ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬ ‫ﻮﻻ ﻓَﻨَﺘﱠﺒِ َﻊ‬ ُ ‫ﺳ ۡﻠﺖَ ﺇِﻟَ ۡﻴﻨَﺎ َﺭ‬ َ ‫ﻻ ﺃَ ۡﺭ‬ «! َ‫َءﺍ ٰﻳَﺘِﻚَ َﻭﻧَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ُ ُ ْ ٓ َ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬:‫ ﻗَﺎﻟﻮﺍ‬،‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪﻧَﺎ‬ ‫ِﻲ‬ َ ‫ﻻ ﺃﻭﺗ‬ ۡ ُ ُ ‫ِﻲ‬ َ ‫ِﻲ ُﻣﻮ‬ َ ‫ﻭﺗ‬2‫ﺮﻭﺍْ ٰ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬1ُ ُ‫ﺳ ٰ ٓﻰ!« ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﻜﻔ‬ َ ‫ﻣِ ﺜ َﻞ َﻣﺎ ٓ ﺃﻭﺗ‬ ُ ْ َ .« ‫ﺍﻥ ﺗَﻈ َﻬ َﺮﺍ‬ َ ‫ُﻣﻮ‬ ِ ‫ »ﺳ ِۡﺤ َﺮ‬:‫ﺳ ٰﻰ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞُ؟ ﻗَﺎﻟﻮﺍ‬ .« َ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ِﺑ ُﻜ ٖ ّﻞ ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ٓ ‫ ﺃَ ۡﻫﺪَ ٰﻯ ﻣِ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ ﻫ َُﻮ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺐ ِ ّﻣ ۡﻦ ﻋِ ﻨ ِﺪ ﱠ‬ ٖ َ‫ »ﻓَ ۡﺄﺗُﻮﺍْ ﺑِﻜِ ٰﺘ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ 1 ٰ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬. ُ‫ﺃَﺗ ﱠ ِﺒﻌۡ ﻪ‬ َ َ ْ ۡ َ َ ۡ َ‫ ﻓ‬، َ‫ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ۡﺴﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﺍ ﻟﻚ‬ . ۡ‫ﭑﻋﻠﻢۡ ﺃﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَﺘﱠﺒِﻌُﻮﻥَ ﺃﻫ َﻮﺍٓ َء ُﻫﻢ‬ َ‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻫُﺪٗ ﻯ ِ ّﻣﻦ‬،ُ‫ﺿ ﱡﻞ ﻣِ ﱠﻤ ِﻦ ٱﺗﱠﺒَ َﻊ ﻫ ََﻮ ٰﯨﻪ‬ َ َ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃ‬ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ . َ‫ٱ{ ﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ِ‫ﱠ‬ َ ‫ٱ{؟ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬ ۡ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢ‬.َ‫ َﻟ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻘ َۡﻮﻝ‬1‫ﺻ ۡﻠﻨَﺎ‬ ‫[ َﻭﻟَﻘ َۡﺪ َﻭ ﱠ‬---] !2 َ‫ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ ٰ ۡ ۡ َ ُ . َ‫ ﻫُﻢ ﺑِِۦﻪ ﻳُﺆﻣِ ﻨﻮﻥ‬،‫ﺐ ﻣِ ﻦ ﻗﺒ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ِﻜﺘ‬ ‫ ﺇِﻧﱠﻪُ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ﻦ‬،ٓ‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ ِﻪۦ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬، ۡ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﻳُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ .« َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠِۦﻪ ُﻣ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬.ٓ ‫ﱠﺭ ِﺑّﻨَﺎ‬ ٰٓ .ْ‫ﺻ َﺒ ُﺮﻭﺍ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ﻳ ُۡﺆﺗ َۡﻮﻥَ ﺃَﺟۡ َﺮﻫُﻢ ﱠﻣ ﱠﺮﺗ َۡﻴ ِﻦ ِﺑ َﻤ‬ ۡ‫ ~ َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬،‫ﺴ ِﻴّﺌَ َﺔ‬ ‫ﺴﻨَ ِﺔ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫َﻭ َﻳ ۡﺪ َﺭ ُءﻭﻥَ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ . َ‫ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥ‬ ٓ ‫ » َﻟﻨَﺎ‬:ْ‫ ﺃَ ۡﻋ َﺮﺿُﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪُ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ﺳﻤِ ﻌُﻮﺍْ ٱﻟﻠﱠ ۡﻐ َﻮ‬ َ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ‬ ‫ َﻻ ﻧ َۡﺒﺘَﻐِﻲ‬. ۡ‫ﺳ ٰﻠَ ٌﻢ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ . ۡ‫ َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُ ُﻜﻢ‬،‫ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُﻨَﺎ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬﻠِﻴﻦ‬ ٰ ‫ٱ{ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ‬ َ ‫ َﻭﻟَﻜ ﱠِﻦ ﱠ‬. َ‫ِﺇﻧﱠﻚَ َﻻ ﺗَﻬۡ ﺪِﻱ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺣﺒَ ۡﺒﺖ‬ . َ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ﻳ‬ 1 ‫ ﻧُﺘَﺨ ﱠ‬، َ‫ » ِﺇﻥ ﻧﱠﺘ ﱠ ِﺒﻊ ۡٱﻟ ُﻬﺪ َٰﻯ َﻣ َﻌﻚ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ‫َﻄ ۡﻒ ﻣِ ۡﻦ‬ ِ 2 ‫ ﻳُﺠۡ ﺒَ ٰ ٓﻰ‬،‫ ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻧُ َﻤ ّﻜِﻦ ﻟﱠ ُﻬﻢۡ َﺣ َﺮ ًﻣﺎ َءﺍﻣِ ٗﻨﺎ‬.«ٓ ‫ﺿﻨَﺎ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﺭ‬ ‫ ِ ّﻣﻦ ﻟﱠﺪُﻧﱠﺎ؟ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠِﻦ‬،‫ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ِ ّﺭ ۡﺯ ٗﻗﺎ‬3 ُ‫ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺛَ َﻤ ٰ َﺮﺕ‬ . َ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬

M-49/28:58. Combien nous avons détruit de cités qui étaient exubérantes dans leur subsistance! Voilà donc leurs habitations. Elles n’ont été habitées, après eux, que peu. C’est nous qui avons été l’héritier. M-49/28:591. Ton Seigneur ne détruit jamais les cités avant de susciter, dans leur mère, un envoyé pour leur réciter nos signes. Nous ne détruisons jamais les cités que lorsque leurs gens sont oppresseurs. M-49/28:602. Ce qui vous fut donné est la jouissance de la vie ici-bas et son ornement. Et ce qui est auprès de Dieu est meilleur et plus persistant. ~ Ne raisonnez-vous donc pas? M-49/28:613. [---] Est-ce que celui auquel nous avons fait une bonne promesse, qu’il rencontrera, est comme celui que nous avons fait jouir de la jouissance de la vie ici-bas, ensuite, le jour de la résurrection, il sera des présentés [au feu]? M-49/28:624. [Rappelle] le jour où il les interpellera, et il dira: «Où sont mes associés que vous affirmiez [être mes associés]?» M-49/28:635. Ceux contre lesquels la parole s’est avérée diront: «Notre Seigneur! Ceux-ci sont ceux que nous avons fourvoyés. Nous les avons fourvoyés comme nous nous sommes fourvoyés. Nous nous déclarons quittes [d’eux] devant toi. Ce n’est pas nous qu’ils adoraient». M-49/28:64. On dira: «Appelez vos associés». Ils les appelleront, mais ils ne leur répondront pas lorsqu’ils verront le châtiment. ~ Si seulement ils étaient dirigés! M-49/28:65. [Rappelle] le jour où il les interpellera, et il dira: «Qu’avez-vous répondu aux envoyés?» M-49/28:666. Les nouvelles leur deviendront aveugles, ce jour-là. ~ Ainsi ils ne se demanderont pas.T1 M-49/28:67. Mais celui qui est revenu, a cru, et a fait une bonne œuvre, peutêtre sera-t-il de ceux qui réussissent. M-49/28:68. Ton Seigneur crée ce qu’il souhaite et choisit. Ils n’avaient pas le choix. ~ Dieu soit exalté et élevé sur ce qu’ils associent! M-49/28:697. Ton Seigneur sait ce que préservent leurs poitrines et ce qu’ils disent en public. M-49/28:708. C’est lui Dieu, il n’est de dieu que lui. À lui la louange dans la [vie] première comme dans la vie dernière. À lui le jugement, ~ et vers lui vous serez retournés. M-49/28:71. [---] Dis: «Avez-vous vu si Dieu fait sur vous la nuit en permanence jusqu’au jour de la résurrection? Quel dieu autre que Dieu vous apporte un éclairage? ~ N’écoutez-vous donc pas?» M-49/28:72. Dis: «Avez-vous vu si Dieu fait sur vous le jour en permanence jusqu’au jour de la résurrection? Quel dieu autre que Dieu vous apporte une nuit durant laquelle vous vous reposez? ~ Ne voyez-vous donc pas?» M-49/28:73. C’est de par sa miséricorde qu’il vous a fait la nuit et le jour, pour que vous vous y reposiez et recherchiez de sa faveur. ~ Peut-être remercierez-vous! M-49/28:74. [---] [Rappelle] le jour où il les interpellera et dira: «Où sont mes associés que vous affirmiez [être mes associés]?» 1 2 3 4 5 6 7 8

َ ‫َﻭ َﻛﻢۡ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ۢ ِﺔ ﺑَﻄِ َﺮ ۡﺕ َﻣﻌِﻴ‬ َ‫ﺸﺘَ َﻬﺎ! ﻓَﺘ ِۡﻠﻚ‬ ‫ َﻭ ُﻛﻨﺎﱠ‬.‫ ﺇِ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬، ۡ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬،‫ ﻟَﻢۡ ﺗ ُ ۡﺴﻜَﻦ‬. ۡ‫ﺴ ِﻜﻨُ ُﻬﻢ‬ َ ٰ ‫َﻣ‬ . َ‫ﻧ َۡﺤﻦُ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﺭﺛِﻴﻦ‬ ۡ ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ ﻓ‬، َ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ َﺭﺑﱡﻚَ ُﻣﻬۡ ﻠِﻚَ ٱﻟﻘُ َﺮ ٰﻯ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻳ ۡﺒ َﻌﺚ‬ ٗ ‫ َﺭﺳ‬،1‫ﺃ ُ ِ ّﻣ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣﻬۡ ِﻠﻜِﻲ‬.‫ُﻮﻻ َﻳ ۡﺘﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬ ٰ َ ‫ﻯ ِﺇ ﱠﻻ َﻭﺃَ ۡﻫﻠُ َﻬﺎ‬ ٓ ٰ ‫ۡٱﻟﻘُ َﺮ‬ . َ‫ﻅ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ .‫ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻭ ِﺯﻳﻨَﺘ ُ َﻬﺎ‬1‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃُﻭﺗِﻴﺘُﻢ ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء َﻓ َﻤ ٰﺘَ ُﻊ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫؟‬2 َ‫ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.‫ﺮ َﻭﺃَ ۡﺑﻘَ ٰ ٓﻰ‬ٞ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻋِﻨﺪَ ٱ{ﱠ ِ ﺧ َۡﻴ‬ ‫ َﻛ َﻤﻦ‬،ِ‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ ٰ َﻟﻘِﻴﻪ‬،‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ‫ َﻭ َﻋ ۡﺪ ٰ َﻧﻪُ َﻭ ۡﻋﺪًﺍ َﺣ‬1‫[ ﺃَ َﻓ َﻤﻦ‬---] َ‫ ﻣِ ﻦ‬،ِ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻫ َُﻮ‬،‫ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬2‫ﱠﻣﺘﱠﻌۡ ٰ َﻨﻪُ َﻣ ٰﺘَ َﻊ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫[؟‬...] َ‫ﻀ ِﺮﻳﻦ‬ َ ۡ‫ۡٱﻟ ُﻤﺤ‬ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬1‫ﻱ‬ َ ِ‫ »ﺃَ ۡﻳﻦَ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓء‬:ُ‫ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ‬، ۡ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻨَﺎﺩِﻳ ِﻬﻢ‬...] «‫[؟‬...] َ‫ﻋ ُﻤﻮﻥ‬ ُ ‫ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺰ‬ ٓ َ ُ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ٰ َٓﻫﺆ‬:ُ‫ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺣ ﱠﻖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻘ َۡﻮﻝ‬ َ‫ﻻءِ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ .[...] َ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬2ٓ ‫ ﺗَﺒَ ﱠﺮ ۡﺃﻧَﺎ‬.1‫ ﺃَ ۡﻏ َﻮ ۡﻳ ٰ َﻨ ُﻬﻢۡ َﻛ َﻤﺎ ﻏ ََﻮ ۡﻳﻨَﺎ‬.ٓ‫ﺃَ ۡﻏ َﻮ ۡﻳﻨَﺎ‬ .« َ‫َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻳﱠﺎﻧَﺎ َﻳﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ ۡ‫ ﻓَ َﻠﻢ‬، ۡ‫ َﻓﺪَ َﻋ ۡﻮﻫُﻢ‬.« ۡ‫ » ۡٱﺩﻋُﻮﺍْ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬:َ‫َﻭﻗِﻴﻞ‬ ْ‫ ~ ﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ﻳَ ۡﺴﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﺍْ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻭ َﺭﺃَ ُﻭﺍْ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ ! َ‫ﻳَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ ‫ » َﻣﺎﺫَﺍٓ ﺃَ َﺟ ۡﺒﺘ ُ ُﻢ‬:ُ‫ َﻓﻴَﻘُﻮﻝ‬، ۡ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻨَﺎﺩِﻳ ِﻬﻢ‬...] «‫ﺳﻠِﻴﻦَ ؟‬ َ ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ 1 ۡ َ ۢ ‫ ~ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ‬. ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻓَﻌَﻤِ ﻴَ ۡﺖ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻷﻧﺒَﺎ ٓ ُء‬ .2 َ‫ﺴﺎ ٓ َءﻟُﻮﻥ‬ َ َ‫ﻳَﺘ‬ َ ‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃﻥ‬ َ َ‫ َﻓﻌ‬،‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ َﻣﻦ ﺗ‬ َ ٰ ‫ َﻭﻋَﻤِ َﻞ‬، َ‫ َﻭ َءﺍ َﻣﻦ‬،‫َﺎﺏ‬ . َ‫ﻳَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ۡ ۡ َ .ُ‫ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻟ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﺨِ ﻴَ َﺮﺓ‬.‫َﺎﺭ‬ َ َ‫َﻭ َﺭﺑﱡﻚَ ﻳَ ۡﺨﻠُﻖُ َﻣﺎ ﻳ‬ ُ ‫ﺸﺎ ٓ ُء َﻭﻳَﺨﺘ‬ ۡ ُ ! َ‫ٱ{ َﻭﺗَ ٰﻌَﻠَ ٰﻰ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳُﺸ ِﺮﻛﻮﻥ‬ ُ ~ ِ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ ﱠ‬ 1‫ُ ﱡ‬ ُ . َ‫ُﻭﺭ ُﻫﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﻳُﻌۡ ِﻠﻨﻮﻥ‬ ُ ‫ﺻﺪ‬ ُ ‫َﻭ َﺭﺑﱡﻚَ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﺗ ِﻜﻦ‬ ٓ َ ،ُ{‫ٱ‬ ‫َﻭﻫ َُﻮ ﱠ‬ ‫ ﻟَﻪُ ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ﻓِﻲ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰﻰ‬.‫ﻻ ﺇِ ٰﻟَﻪَ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ 1 ۡ ۡ َ َ ُ ۡ . َ‫ ~ َﻭﺇِﻟﻴ ِﻪ ﺗ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬،‫َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ! ~ َﻭﻟﻪُ ٱﻟ ُﺤﻜ ُﻢ‬ ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢۡ ﺇِﻥ َﺟﻌَ َﻞ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ُ‫ٱ{ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴﻜﻢ‬ ِ ‫ﺳ ۡﺮ َﻣﺪًﺍ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔِ؟ َﻣ ۡﻦ ﺇِ ٰ َﻟﻪٌ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ﱠ‬ َ «‫ﻀ َﻴﺎٓءٍ ؟ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥَ ؟‬ ِ ‫ِﺑ‬ ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢۡ ِﺇﻥ َﺟ َﻌ َﻞ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ﺳ ۡﺮ َﻣﺪًﺍ‬ َ ‫ﺎﺭ‬ َ ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻳ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔِ؟ َﻣ ۡﻦ ِﺇ ٰ َﻟﻪٌ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ِﱠ‬ ‫ٱ{ َﻳ ۡﺄﺗِﻴ ُﻜﻢ ِﺑﻠَ ۡﻴ ٖﻞ‬ «‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ِ ‫ﺗ َۡﺴ ُﻜﻨُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ؟ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗ ُ ۡﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ ِﻟﺘ َۡﺴ ُﻜﻨُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ‬،‫َﻭﻣِ ﻦ ﱠﺭﺣۡ َﻤﺘِ ِﻪۦ‬ َ َ َ َ ۡ َ‫َﻭ ِﻟﺘ َۡﺒﺘَﻐُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻓ‬ ! َ‫ ~ َﻭﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ﻱ‬ َ ِ‫ »ﺃَ ۡﻳﻦَ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓء‬:ُ‫ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ‬، ۡ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻨَﺎﺩِﻳ ِﻬﻢ‬...] [---] «‫[؟‬...] َ‫ﻋ ُﻤﻮﻥ‬ ُ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺰ‬

1) ‫ﺇِ ِّﻣ َﻬﺎ‬ 1) َ‫ ﻓَ َﻤﺘ َﺎﻋﺎ ً ْﺍﻟ َﺤﻴَﺎﺓ‬2) َ‫ﻳَ ْﻌ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺃ َ َﻣ ْﻦ‬2) َ‫َﻣﺘ َﺎﻋﺎ ً ْﺍﻟ َﺤ َﻴﺎﺓ‬ 1) ‫ﻲ‬ َ ‫ﺷ َُﺮﻛَﺎ ِﻳ‬ 1) ‫ َﻏ ِﻮ ْﻳﻨَﺎ‬2) ‫ﺗَﺒَ ﱠﺮﺍﻧَﺎ‬ 1) ْ‫ ﻓَﻌُ ِّﻤ َﻴﺖ‬2) َ‫ ♦ ﻳَﺴﱠﺎ َءﻟُﻮﻥ‬T1) leurs arguments deviendront obscurs et ils ne se poseront point de questions (Hamidullah); ils furent privés d’argumentation, de sorte qu’ils ne s’interrogent pas (Abdelaziz). 1) ‫ﺗ َ ُﻜﻦﱡ‬ 1) َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬

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M-49/28:75. Nous extrairons de chaque nation un témoin, puis nous dirons: «Apportez votre preuve». Ils sauront alors que la vérité est à Dieu. ~ Et ce qu’ils fabulaient s’est égaré loin d’eux. M-49/28:761. [---] CoréR1 était des gens de Moïse, mais il en a abusé. Nous lui avons donné des trésors dont les clefs accableraient toute une bande douée de force. [Rappelle] lorsque ses gens lui dirent: «N’exulte pas. ~ Dieu n’aime pas les exultés. M-49/28:772. Recherche, à travers ce que Dieu t’a donné, la demeure dernière. N’oublie pas ta part de la vie ici-bas. Sois bienfaisant comme Dieu a été bienfaisant envers toi. Ne cherche pas à corrompre dans la terre. ~ Dieu n’aime pas les corrupteurs». M-49/28:783. Il dit: «Ceci me fut donné grâce à ma connaissance». N’a-t-il pas su que Dieu a détruit, avant lui, des générations plus fortes en puissance que lui et avec plus de rassemblements? Les criminels ne seront pas questionnés sur leurs fautes. M-49/28:79. Il sortit à ses gens dans son ornement. Ceux qui veulent la vie ici-bas dirent: «Si seulement nous avions du semblable à ce qui fut donné à Coré! Il a une immense chance». M-49/28:80. Ceux auxquels la connaissance fut donnée dirent: «Malheur à vous! La rétribution de Dieu est meilleure pour celui qui a cru et a fait une bonne œuvre. Mais elle ne sera recueillie que par les endurants». M-49/28:814. Nous avons affaissé la terre avec lui et sa demeure. Il n’avait alors aucun groupe pour le secourir, hors de Dieu, et ne pouvait se secourir lui-même. M-49/28:825. Au matin, ceux qui souhaitaient être à sa place la veille, dirent: «C’est comme siT1 Dieu étendait l’attribution à qui il souhaitait parmi ses serviteurs, et la [lui] prédétermine. Si Dieu ne nous avait pas gratifiés, il aurait affaissé [la terre] avec nous. C’est comme siT1 les mécréants ne réussissent pas». M-49/28:83. [---] Voilà la demeure dernière que nous faisons à ceux qui ne veulent ni élévation dans la terre, ni corruption. La fin [heureuse] sera aux craignants. M-49/28:84. Quiconque viendra avec le bienfait, aura bien mieux. Quiconque viendra avec le méfait, ceux qui font des méfaits ne seront rétribués que [la rétribution] de ce qu’ils faisaient. M-49/28:856. [---] Celui qui t’a imposé le Coran te ramènera à un lieu de retour.T1 Dis: «Mon Seigneur sait le mieux qui est venu avec la direction, ~ et qui est dans un égarement manifeste». M-49/28:867. Tu n’espérais nullement que le livre te soit lancé. [Mais il ne t’a été lancé] qu’à titre de miséricorde de la part de ton Seigneur. Ne sois donc pas un soutien pour les mécréants. M-49/28:878. Qu’ils ne te rebutent pas des signes de Dieu après qu’ils sont descendus vers toi. Appelle vers ton Seigneur. Et ne sois pas des associateurs. 1

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ْ‫ »ﻫَﺎﺗُﻮﺍ‬:‫ ﻓَﻘُ ۡﻠﻨَﺎ‬،‫ﺷ ِﻬﻴﺪٗ ﺍ‬ َ ‫َﻭﻧَﺰَ ۡﻋﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺿﻞ َﻋﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ‬ ِ ‫ ﻓَﻌَ ِﻠ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ٱﻟ َﺤﻖ ِ ﱠ‬.« ۡ‫ﺑ ُۡﺮ ٰ َﻫﻨَ ُﻜﻢ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬.{ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ َ َ ‫ َﻓ َﺒﻐ َٰﻰ‬،‫ﺳ ٰﻰ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻛ‬ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٰﻗَ ُﺮ‬---] ۡ َ‫ﺎﻥ‬ َ‫ﻭﻥ‬ ِ‫ﻣ‬ َ ُ ِ 3 2ُ ُ َ 1 ۡ ٰ ُ ۡ ‫ َﻭ َءﺍﺗ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ﻮﺯ َﻣﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻥ َﻣﻔَﺎﺗِ َﺤﻪُۥ ﻟﺘَﻨ ٓﻮﺃ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫َﻴ‬ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ‫ » َﻻ‬:‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﻟَﻪُۥ ﻗَ ۡﻮ ُﻣﻪُۥ‬...] .ِ‫ِﺑ ۡﭑﻟﻌُﺼۡ َﺒ ِﺔ ﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻟﻘُ ﱠﻮﺓ‬ .4 َ‫ٱ{ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟﻔ َِﺮﺣِ ﻴﻦ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.‫ﺗ َۡﻔ َﺮ ۡﺡ‬ ۡ ٓ َ ‫ﱠ‬ ‫َﻨﺲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ .َ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﱠﺍﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ {‫ٱ‬ ‫ ﻓِﻴ َﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ‬1‫َﻭ ۡٱﺑﺘ َِﻎ‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﺧ‬ ُ َ َ َ َ ‫ﺴﻦَ ﱠ‬ . َ‫ٱ{ُ ِﺇ َﻟ ۡﻴﻚ‬ ِ ‫ﻧ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ۡﺣﺴِﻦ َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺣ‬.‫َﺼﻴﺒَﻚَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ ‫ٱ{ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ‬ ِ ‫ﺴﺎﺩَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.‫ﺽ‬ َ َ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺒ ِﻎ ۡٱﻟﻔ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔﺴِ ﺪِﻳﻦ‬ ۡ ۡ‫ ﺃَ َﻭ َﻟﻢۡ ﻳَﻌۡ َﻠﻢ‬.«‫ِﻱ‬ ٓ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃُﻭﺗِﻴﺘُﻪُۥ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻋِﻠ ٍﻢ ﻋِﻨﺪ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ﺷﺪﱡ‬ ‫ﺮ‬ َ َ‫ﻭﻥ َﻣ ۡﻦ ﻫ َُﻮ ﺃ‬ ُ ِ ُ‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻪۦ‬، َ‫ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻗَ ۡﺪ ﺃَ ۡﻫﻠَﻚ‬ ‫ﻋﻦ ﺫُﻧُﻮﺑِ ِﻬ ُﻢ‬ i ۡ ‫ﻣِ ۡﻨﻪُ ﻗُ ﱠﻮ ٗﺓ َﻭﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ َﺟﻤۡ ٗﻌﺎ؟ َﻭ َﻻ ﻳ‬ َ 1‫ُﺴ ُﻞ‬ .2 َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬ َ‫ ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥ‬.‫ﻓَﺨ ََﺮ َﺝ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِۦﻪ ﻓِﻲ ِﺯﻳﻨَ ِﺘ ِﻪۦ‬ ۡ ۡ ُ ‫ِﻲ ٰ َﻗ ُﺮﻭﻥُ ! ﺇِﻧﱠﻪُۥ‬ َ ‫ » ٰﻳَ َﻠ ۡﻴﺖَ ﻟَﻨَﺎ ﻣِ ﺜ َﻞ َﻣﺎ ٓ ﺃﻭﺗ‬:‫ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓَ ٱﻟﺪﱡ ۡﻧﻴَﺎ‬ ّ .«‫ﻟَﺬُﻭ َﺣ ٍﻆ َﻋﻈِ ٖﻴﻢ‬ ‫ﺮ‬ٞ ‫ » َﻭ ۡﻳ َﻠ ُﻜﻢۡ ! ﺛَ َﻮﺍﺏُ ٱ{ﱠ ِ ﺧ َۡﻴ‬:‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ َﻢ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﻳُﻠَﻘﱠ ٰﯨ َﻬﺎ ٓ ﺇِ ﱠﻻ‬.‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ َ ٰ ‫ِﻟّ َﻤ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦَ َﻭ َﻋﻤِ َﻞ‬ .« َ‫ﺼﺒِ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ 1 ۡ ۡ َ َ ‫ ﻓَ َﻤﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟﻪۥُ ﻣِﻦ ﻓِﺌ َٖﺔ‬.‫ﺽ‬ َ ‫ﻓَ َﺨ‬ َ ‫ﺴﻔﻨَﺎ ﺑِِۦﻪ َﻭﺑِﺪ َِﺍﺭ ِﻩ ٱﻷ ۡﺭ‬ َ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦ‬.ِ ‫ُﻭﻥ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ﻳَﻨ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ﺼ ُﺮﻭ َﻧﻪُۥ‬ . َ‫َﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫ۡٱﻟ ُﻤﻨﺘ‬ : َ‫َﻭﺃَﺻۡ ﺒَ َﺢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَ َﻤﻨﱠ ۡﻮﺍْ َﻣﻜَﺎﻧَﻪُۥ ِﺑ ۡﭑﻷَﻣۡ ِﺲ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ُ ‫ﺴ‬ ‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩِۦﻩ‬ َ َ‫ٱﻟﺮ ۡﺯﻕَ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬ ِّ ‫ﻂ‬ ُ ‫ٱ{ ﻳَ ۡﺒ‬ َ ‫» َﻭ ۡﻳ َﻜﺄ َ ﱠﻥ ﱠ‬ 3 2 َ َ َ َ ۡ ٓ َ ‫ﱠ‬ ‫ﻒ ﺑِﻨَﺎ‬ ُ ‫ ﻟ ۡﻮﻻ ﺃﻥ ﱠﻣﻦ ﱠ‬.[...] 1‫َﻭﻳَ ۡﻘﺪ ُِﺭ‬ َ ‫ ﻟ َﺨ‬،‫ٱ{ َﻋﻠﻴﻨَﺎ‬ َ ‫ﺴ‬ .« َ‫ َﻭ ۡﻳ َﻜﺄَﻧﱠﻪۥُ َﻻ ﻳ ُۡﻔ ِﻠ ُﺢ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬.[...] َ‫ ﻧ َۡﺠﻌَﻠُ َﻬﺎ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥ‬،ُ‫ﱠﺍﺭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ُ ‫[ ﺗ ِۡﻠﻚَ ٱﻟﺪ‬---] َ َ [...] ُ‫ َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻌ ِﻘ َﺒﺔ‬.‫ﺴﺎﺩٗ ﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺽ‬ ُ َ َ ِ ‫ﻋﻠُ ٗ ّﻮﺍ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ﻟ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ َﺟﺎ ٓ َء‬.‫ﺮ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ‬ٞ ‫ ﻓَﻠَﻪُۥ ﺧ َۡﻴ‬،ِ‫ﺴﻨَﺔ‬ َ ‫َﻣﻦ َﺟﺎ ٓ َء ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ‫ﺕ ِﺇ ﱠﻻ‬ ِ ‫ّﺎ‬i‫ﺴ ِﻴ‬ ‫ ﻓَ َﻼ ﻳ ُۡﺠﺰَ ﻯ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬،ِ‫ﺴ ِﻴّﺌَﺔ‬ ‫ِﺑﭑﻟ ﱠ‬ . َ‫[ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬...] ‫ﺽ َﻋ َﻠ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ َﻟ َﺮﺍٓﺩﱡﻙَ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ َ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻓَ َﺮ‬---] ‫ ~ َﻭ َﻣ ۡﻦ‬،‫ﻲ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ َﻣﻦ َﺟﺎ ٓ َء ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬ ٓ ّ‫ » ﱠﺭ ِﺑ‬:‫ ﻗُﻞ‬. ٖ‫َﻣ َﻌﺎﺩ‬ ٰ َ ‫ﻫُﻮ ﻓِﻲ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣﺒ‬ َ ۡ ۡ ٰ ‫[ ِﺇ ﱠﻻ‬...] . ُ‫َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖَ ﺗ َۡﺮ ُﺟ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥ ﻳُﻠﻘَ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ٱﻟ ِﻜﺘَﺐ‬ َ 1‫ ﻓَ َﻼ ﺗَ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ‬. َ‫َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ . َ‫ﻅ ِﻬ ٗﻴﺮﺍ ﻟّ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ‫ﺖ ﱠ‬ . َ‫ﻧﺰﻟَ ۡﺖ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ِ َ‫ َﻋ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳ‬1 َ‫ﺼﺪﱡﻧﱠﻚ‬ ُ َ‫َﻭ َﻻ ﻳ‬ ِ ُ‫ٱ{ِ ﺑَﻌۡ ﺪَ ِﺇ ۡﺫ ﺃ‬ ۡ . َ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬. َ‫ﻉ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ُ ‫َﻭ ۡٱﺩ‬

1) ُ‫ َﻣﻔَﺎﺗِﻴ َﺤﻪ‬2) ‫ َﻣﻔَﺎﺗﺤﻪ َﻟ َﻴﻨُﻮ ُء‬،‫ ﻣِ ﻔﺘﺎﺣﻪ َﻟ َﻴﻨُﻮ ُء‬3) ‫ ﻟَﺘَﻨُ ﱠﻮ‬4) َ‫َﺎﺭﺣِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟﻔ‬R1) La Bible en parle dans Ex 6:21; Nb chap. 16, 17 et 26; Si 45:18-19. Il avait fomenté une révolte contre Moïse et fut englouti par la terre. Selon Midrash Rabbah, Nb 18:15, Coré était un contrôleur dans le palais de Pharaon et était en charge des clés de ses trésors. Il était extrêmement riche et, selon le Talmud, les clés de ses trésors représentaient la charge de trois cents mules (Ginzberg, vol. 3, p. 105-112). 1) ‫َﻭﺍﺗﱠ ِﺒ ْﻊ‬ 1) ‫ ﺗ َ ْﺴﺄ َ ِﻝ‬،ُ‫ ﻳُ ْﺴﺄَﻝ‬2) َ‫ﺠْﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ‬.. ْ‫ ﺗ َ ْﺴﺄَﻝ‬، َ‫ﺠْﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ‬.. ‫ﻳَ ْﺴﺄ َ ُﻝ‬ 1) ‫ﻓِ َﻴ ٍﺔ‬ 1) ‫ َﻭﻳُ َﻘﺪّ ُِﺭ‬،‫ َﻭ َﻳ ْﻘﺪ ُُﺭ‬2) y ّ ‫ ﻟَﺘ ُ ُﺨ‬،‫ِﻒ‬ ِ ‫ َﻣﻦﱡ ﱠ‬3) ‫ِﻒ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ‫ َﻻ ْﻧ ُﺨﺴ‬،‫ﻒ‬ َ ‫ ♦ ﻟَ ُﺨ ِﺴ‬T1) Ce mot est utilisé uniquement dans ce verset. Traduit aussi par: Ah! Il est vrai que (Hamidullah); Certainement (Abdelaziz); Voyez donc! Il semble bien que (Boubakeur); Eh bien! (Ould Bah). T1) là où tu [souhaites] retourner (Hamidullah); à un temps précis (Abdelaziz); à ton premier séjour (Ould Bah). 1) ‫ﺗﺠﻌﻠﻦ‬ 1) َ‫ُﺼﺪﱡﻧﱠﻚ‬ ُ َ‫ﻳ‬ ِ ‫ ﻳ‬، َ‫ﺼﺪﱡ ّْﻧﻚ‬

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M-49/28:881. N’appelle pas avec Dieu un autre dieu. Il n’est de dieu que lui. Toute chose sera détruite, sauf sa face. À lui le jugement, ~ et vers lui vous serez retournés.

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1) َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬

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ٓ َ .‫ٱ{ ﺇِ ٰﻟَ ًﻬﺎ َءﺍﺧ ََﺮ‬ ‫ ُﻛ ﱡﻞ‬.‫ﻻ ﺇِ ٰﻟَﻪَ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ ُ ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺪ‬ ِ ‫ﻉ َﻣ َﻊ ﱠ‬ ۡ‫ ~ َﻭﺇِﻟَﻴ ِﻪ‬،‫ َﻟﻪُ ۡٱﻟ ُﺤ ۡﻜ ُﻢ‬.‫ﺷ َۡﻲءٍ ﻫَﺎ ِﻟﻚٌ ﺇِ ﱠﻻ َﻭ ۡﺟ َﻬﻪُۥ‬ .1 َ‫ﺗ ُ ۡﺮ َﺟ ُﻌﻮﻥ‬

CHAPITRE 50/17: LE VOYAGE NOCTURNE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍء‬ 111 versets - Mecquois [sauf 26, 32-33, 57, 73-80]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-50/17:13. Soit exalté celui qui fit voyager son serviteur, de nuit, du Sanctuaire interditT1 au Sanctuaire lointainT2, dont nous avons béni l’alentour, afin de lui faire voir certains de nos signes. ~ Il est l’écouteur, le clairvoyant. M-50/17:24. [---] Nous avons donné à Moïse le livre, et l’avons fait une direction pour les fils d’Israël. ~ «Ne prenez pas de garantT1 hors de moi, M-50/17:3. [ô] descendants de ceux que nous avons portés [dans la felouque] avec Noé! Il était un serviteur remerciant». M-50/17:45. Nous avons décidé pour les fils d’Israël, dans le livre: «Par deux fois vous corromprez dans la terre, et vous serez beaucoup plus élevés». M-50/17:56. Lorsque viendra la promesse de la première des deux, nous susciterons contre vous certains de nos serviteurs, dotés d’une forte vigueur, qui rôderont à travers les demeures. ~ Et la promesse sera chose faite. M-50/17:6. Ensuite nous vous ramènerons la revanche sur eux, vous pourvoirons de fortunes et de fils, et vous ferons beaucoup plus nombreux. M-50/17:77. [Si vous faites le bien, vous le faites pour vous-mêmes. Et si vous faites le mal, c’est pour vous-mêmes]. Lorsque viendra la promesse de l’autre, [nous les enverrons] afin qu’ils fassent mal à vos faces, entrent dans le Sanctuaire comme ils y étaient entrés la première fois, et détruisent complètement ce sur quoi ils se sont élevés. M-50/17:8. Peut-être votre Seigneur aurait-il miséricorde envers vous. Mais si vous récidivez, nous récidiverons. Nous avons fait de la géhenne une prison aux mécréants. M-50/17:98. [---] Ce Coran dirige vers ce qu’il y a de plus élevé, et annonce aux croyants qui font les bonnes œuvres, qu’ils auront un grand salaire, M-50/17:10. et qu’à ceux qui ne croient pas à la vie dernière, nous avons préparé un châtiment affligeant. M-50/17:119. [---] L’humain appelle le mal comme il appelle le bien. ~ L’humain était hâtif. M-50/17:1210. [---] Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes. Et nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que nous avons rendu visible le signe du jour, pour que vous recherchiez une faveur de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années et la computation. Et nous avons détaillé toute chose en détail.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ‬،2‫ َﻟ ۡﻴ ٗﻼ‬،‫ ِﺑ َﻌ ۡﺒ ِﺪ ِﻩۦ‬1‫ﻱ ﺃَ ۡﺳ َﺮ ٰﻯ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ِ َ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦ‬ ُ ٓ ۡ ۡ ۡ َ َ ۡ ،‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ ٰﺑَ َﺮ ۡﻛﻨَﺎ َﺣ ۡﻮﻟَﻪُۥ‬،‫ﺼﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻡ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬ ِ ِ َ ِ َ َ ِ َ ‫ۡٱﻟ‬ ۡ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ٱﻟﺒ‬،‫ ﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎٓ! ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬3‫ِﻟﻨُ ِﺮﻳَﻪُۥ‬ ٰۡ ‫ِﻲ‬ َ َ‫ﺳﻰ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫[ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬---] ٓ ‫ َﻭ َﺟ َﻌﻠ َﻨﻪُ ﻫُﺪٗﻯ ِﻟّﺒَﻨ‬،‫ﺐ‬ ٗ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِﻲ َﻭﻛ‬1ْ‫ »ﺃَ ﱠﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﺍ‬:َ‫ِﺇﺳۡ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ .‫ِﻴﻼ‬ ۡ ‫ﻮﺡ! ِﺇﻧﱠﻪُۥ َﻛﺎﻥَ َﻋ ۡﺒﺪٗﺍ‬ ٍ ُ‫[ َﻣ َﻊ ﻧ‬...] ‫[ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺔَ َﻣ ۡﻦ َﺣ َﻤﻠﻨَﺎ‬...] .«‫ﻮﺭﺍ‬ َ ٗ ‫ﺷ ُﻜ‬ 2‫ﱠ‬ ‫ »ﻟَﺘ ُ ۡﻔ ِﺴﺪُﻥ‬:1‫ﺐ‬ ِ َ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬،َ‫ﻀ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺑَﻨ ِٓﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ َ َ‫َﻭﻗ‬ .«‫ َﻛﺒِ ٗﻴﺮﺍ‬4‫ﻋﻠُ ٗ ّﻮﺍ‬ ُ 3‫ َﻭﻟَﺘَﻌۡ ﻠُ ﱠﻦ‬،‫ﺽ َﻣ ﱠﺮﺗ َۡﻴ ِﻦ‬ ِ ‫ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 ۡ ُ ،ٓ‫ َﺑﻌَﺜﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ِﻋﺒَﺎﺩٗ ﺍ ﻟﱠﻨَﺎ‬،‫ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء َﻭ ۡﻋﺪُ ﺃﻭﻟَ ٰﯨ ُﻬ َﻤﺎ‬ 4 ٰ 3 َ ‫ﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ ﺑَ ۡﺄ ٖﺱ‬ َ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ ﻓَ َﺠﺎ‬،2 ٖ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ ِ َ‫ﺳﻮﺍْ ﺧِ ﻠَ َﻞ ٱﻟ ِّﺪﻳ‬ ٗ ُ‫َﻭ ۡﻋ ٗﺪﺍ ﱠﻣ ۡﻔﻌ‬ .‫ﻮﻻ‬ ۡ ٰ ‫ َﻭﺃَﻣۡ ﺪ َۡﺩ َﻧ ُﻜﻢ ِﺑﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ٖﻝ‬، ۡ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺭﺩ َۡﺩﻧَﺎ َﻟ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﻜ ﱠَﺮﺓَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫ َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ﻧَﻔ‬، َ‫َﻭﺑَﻨِﻴﻦ‬ ۡ َ .[‫ ﻓَﻠَ َﻬﺎ‬، ۡ‫ﺳﺄﺗُﻢ‬ َ ‫ َﻭﺇِ ۡﻥ ﺃ‬. ۡ‫ﺴﻨﺘُﻢۡ ِﻷَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬ َ ۡ‫ ﺃَﺣ‬، ۡ‫ﺴﻨﺘُﻢ‬ َ ‫]ﺇِ ۡﻥ ﺃَ ۡﺣ‬ 2 ُ 1ْ ۡ ٓ ۡ‫ﺴﻮﺍ ُﻭ ُﺟﻮ َﻫﻜﻢ‬ ُ َ‫[ ِﻟﻴ‬...] ،ِ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء َﻭ ۡﻋﺪُ ٱﻷﺧِ َﺮﺓ‬ ْ‫ َﻭ ِﻟﻴُﺘَ ِﺒّ ُﺮﻭﺍ‬،‫ َﻛ َﻤﺎ ﺩَ َﺧﻠُﻮﻩُ ﺃَ ﱠﻭ َﻝ َﻣ ﱠﺮ ٖﺓ‬،َ‫َﻭ ِﻟﻴَ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠﺪ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ‫َﻣﺎ َﻋﻠَ ۡﻮﺍْ ﺗَ ۡﺘ ِﺒ‬ ‫ َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ‬.‫ ﻋ ُۡﺪﻧَﺎ‬، ۡ‫ َﻭﺇِ ۡﻥ ﻋُﺪﺗﱡﻢ‬. ۡ‫ﺴ ٰﻰ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺮ َﺣ َﻤ ُﻜﻢ‬ َ ‫َﻋ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﺼ‬ ِ ‫َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﺣ‬ ۡ ٰ ،‫ِﻲ ﺃَ ۡﻗ َﻮ ُﻡ‬ َ ‫ ﱠﻥ َﻫﺬَﺍ ٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ِﻟﻠﱠﺘِﻲ ﻫ‬1ِ‫[ ﺇ‬---] ٰ‫ﺸ ُِﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ ّ ‫َﻭﻳُ َﺒ‬ ‫ ﺃَ ﱠﻥ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ،‫ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺟ ٗﺮﺍ َﻛ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬ ‫ ﺃَ ۡﻋﺘَ ۡﺪﻧَﺎ َﻟ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ‬،ِ‫َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ .‫ﺃَﻟ ِٗﻴﻤﺎ‬ ِۡ 1‫ﻉ‬ َٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ‫ﺴﻦُ ِﺑﭑﻟ ﱠ‬ َ‫ َﻭ َﻛﺎﻥ‬.‫ﺸ ِ ّﺮ ﺩُ َﻋﺎ ٓ َءﻩۥُ ِﺑ ۡﭑﻟﺨ َۡﻴ ِﺮ‬ ُ ‫[ َﻭﻳَ ۡﺪ‬---] ٗ ‫ﺴﻦُ َﻋ ُﺠ‬ .‫ﻮﻻ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِۡ ۡ ‫ﱠ‬ َ‫ ﻓَ َﻤ َﺤ ۡﻮﻧَﺎ ٓ َءﺍﻳَﺔ‬.‫ﺎﺭ َءﺍﻳَﺘ َۡﻴ ِﻦ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭ‬ [ --] َ َ َ َ َ َ َ ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ٓ ۡ ۡ َ‫ ِﻟّﺘ َۡﺒﺘَﻐُﻮﺍْ ﻓ‬،1‫ﺼ َﺮ ٗﺓ‬ ‫ﻀ ٗﻼ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ َ ِ ‫ﺎﺭ ُﻣ ۡﺒ‬ ِ َ َ َ َ َ ِ ‫ٱ‬ ‫ َﻭ ُﻛ ﱠﻞ‬.‫ﺎﺏ‬ ّ ِ ‫ َﻭ ِﻟﺘَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﺍْ َﻋﺪَﺩَ ٱﻟ‬، ۡ‫ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ِ‫ﺴﻨِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟﺤ‬ .‫ﺼ ٗﻴﻼ‬ ‫ﺷ َۡﻲ ٖء ﻓَ ﱠ‬ ِ ‫ﺼ ۡﻠ ٰ َﻨﻪُ ﺗ َۡﻔ‬

Titre tiré du verset 1. Autres titres: ‫ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬- ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺳ َﺮﻯ‬ َ 2) ‫ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴ ِﻞ‬3) ُ‫ ِﻟﻨ َِﺮ َﻳﻪ‬،ُ‫ ♦ ﻟﻴ ُِﺮ َﻳﻪ‬T1) Mosquée sacrée (Abdelaziz); oratoire consacré (Berque). T2) Sawma (p. 314) traduit ce terme du syriaque par Mosquée détruite. Les musulmans estiment que ce voyage nocturne a eu lieu vers le temple de Jérusalem, mais des sources islamiques indiquent que du temps de Mahomet il y avait à Ja’ranah près de la Mecque deux mosquée: une proche ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ ﺍﻷﺩﻧﻰ‬et une lointaine ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ‬. Ce verset se réfèrerait alors à cette dernière (voir sur ce sujet Gibson, p. 368-369, ainsi que cet article en arabe http://goo.gl/JdYsMa). 1) ‫ ♦ َﻳﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﺍ‬T1) protecteur (Hamidullah); procurateur (Abdelaziz); Ne vous confiez à personne après moi (Boubakeur). 1) ‫ﺐ‬ ُ ‫ ﻟَﺘَ ْﻔ‬، ‫ ﻟَﻴُ ْﻔ ِﺴﺪُﻥﱠ‬3) ‫ َﻭﻟَﺘ ُ ْﻌﻠُﻦﱠ‬، ‫ َﻭﻟَ َﻴ ْﻌﻠُﻦﱠ‬4) ‫ِﻋ ِﻠﻴ…ﺎ‬ ِ ُ ‫ ْﺍﻟ ُﻜﺘ‬2) ‫ﺴﺪُﻥﱠ‬ َ ‫ َﻟ َﻨ ْﻔ‬، ‫ﺴﺪُﻥﱠ‬ َ ‫ ﻟَﺘ ُ ْﻔ‬، ‫ﺴﺪُﻥﱠ‬ 1) ‫ َﻋﺒِ ْﻴﺪًﺍ‬2) ‫ﺷﺪِﻳ ٍﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‬ َ ‫ َﺑﻌَﺜْﻨَﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺒﺪﺍ ﻟَﻨَﺎ ﺫﺍ ﺑَﺄْ ٍﺱ‬:‫ ﺃﻭ‬،ٍ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ َﺑﻌَﺜْﻨَﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺒﺪﺍ َﻟﻨَﺎ ﺫﺍ ﺑَﺄْ ٍﺱ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ ﻓﺪﺍﺳﻮﺍ‬،‫ ﻓَﺘ َ َﺤ ﱠﻮﺳُﻮﺍ‬،‫ ﻓَ َﺤﺎﺳُﻮﺍ‬،‫ ﻓَ َﺠ ﱠﻮﺳُﻮﺍ‬،‫ﻓَﺘ َ َﺠ ﱠﻮﺳُﻮﺍ‬ َ َ َ 1) ‫ ﻟﻨَﺴُﻮ َءﻥﱠ‬، ‫ ﻟﻨَﺴ َُﻮﻥﱠ‬، ْ‫ ِﻟﻴَﺴُﻮ َءﻥ‬،‫ ِﻟﻨَﺴ َُﻮ‬، ْ‫ ﻟﻴَﺴُﻮ َءﻥ‬،‫ ِﻟﻴُﺴﻲ َء‬، ْ‫ ِﻟﻨَﺴُﻮ َءﻥ‬، ْ‫ ﻟَﻨَﺴُﻮ َءﻥ‬،‫ ِﻟﻴَﺴُﻮ َء‬،‫ ِﻟﻨَﺴُﻮ َء‬2) ‫َﻭﺟْ َﻬ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫َﻭ َﻳ ْﺒﺸ ُُﺮ‬ 1) ‫َﻭﻳَ ْﺪﻋُﻮ‬ 1) ً‫ﺼ َﺮﺓ‬ َ ‫َﻣ ْﺒ‬

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M-50/17:131. Nous avons attaché à chaque humain son mauvais sort à son cou. Nous lui ferons sortir, au jour de la résurrection, un livre qu’il recueillera déployé:R1 M-50/17:14. «Lis ton livre. Tu te suffis ce jour d’être ton propre comptable». M-50/17:152. Quiconque s’est dirigé, ne se dirige que pour lui-même. Quiconque s’est égaré, ne s’égare qu’à son propre détriment. Nul chargé ne se chargera de la chargeT1 d’autrui. Et nous ne châtions que lorsque nous avons suscité un envoyé. M-50/17:163. [---] Quand nous voulons détruire une cité, nous ordonnons à ses opulents, et ils y commettent alors la perversité. Alors la parole contre elle s’est avérée, et nous la détruisons totalement. M-50/17:17. Combien nous avons détruit de générations après Noé! ~ Ton Seigneur suffit comme informé des fautes de ses serviteurs, clairvoyant. M-50/17:18. [---] Quiconque veut la [vie] hâtive, nous lui y hâtons ce que nous souhaitons à qui nous voulons. Puis nous lui ferons la géhenne où il rôtira, méprisé, refoulé. M-50/17:19. Quiconque veut la vie dernière et s’empresse pour elle, en étant croyant, ~ ceux-là leur empressement sera alors remercié. M-50/17:204. Nous pourvoyons tous, ceux-ci comme ceux-là, du don de ton Seigneur. Le don de ton Seigneur n’exclut [personne]. M-50/17:215. Regarde comment nous favorisâmes certains par rapport à d’autres. Et dans la vie dernière, il y a de plus grands degrés et une plus grande faveur. M-50/17:226. [---] Ne fais pas avec Dieu un autre dieu,R1 sinon tu t’assoiras méprisé, lâché. M-50/17:237. Ton Seigneur a décidé: «N’adorez que lui, et [agissez] avec bienveillance envers les deux géniteurs. Si l’un d’eux ou tous deux parviennent à un grand âge auprès de toi, alors ne leur dis point: "Fi!", et ne les repousse pas, mais dis-leur des paroles honorables.R1 M-50/17:248. Abaisse envers eux l’aile de l’humilité, par miséricorde, et dis: "Mon Seigneur! Aie miséricorde d’eux,A1 comme ils m’ont élevé quand j’étais petit"». M-50/17:25. [Votre Seigneur sait le mieux ce qu’il y a dans vos âmes. Si vous êtes vertueux, il est pardonneur pour les revenants]. H-50/17:26. Donne son dû au proche parent, à l’indigent et au voyageur, et ne gaspille pas. M-50/17:279. Les gaspilleurs sont les frères des Satans. ~ Et le Satan est ingrat envers son Seigneur. M-50/17:28. Si tu te détournes d’eux, à la recherche d’une miséricorde que tu espères de la part de ton Seigneur, dis-leur alors une parole aisée. M-50/17:2910. Ne fais pas ta main entravée à ton cou, et ne l’étend pas non plus trop extensivement, sinon tu t’assoiras blâmé, consterné.

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َٓ ٰ ٰ ۡ َ ٰ 1 ‫ُ ﱠ‬ ،‫ َﻭﻧُ ۡﺨ ِﺮ ُﺝ ﻟَﻪُۥ‬.3‫ﻋﻨُ ِﻘ ِﻪۦ‬ ُ‫ﺴ ٍﻦ ﺃﻟﺰَ ﻣۡ َﻨﻪ‬ ُ ‫ ﻓِﻲ‬2‫ﻁﺌ َِﺮﻩُۥ‬ َ ‫َﻭﻛﻞ ﺇِﻧ‬ :6‫ُﻮﺭﺍ‬ ً ‫ َﻣﻨﺸ‬5ُ‫ ﻳَ ۡﻠﻘَ ٰﯨﻪ‬4‫ ِﻛ ٰﺘَﺒٗ ﺎ‬،ِ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬ .«‫ َﻛﻔ َٰﻰ ﺑِﻨ َۡﻔﺴِﻚَ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ َﺣﺴِﻴﺒٗ ﺎ‬. َ‫» ۡٱﻗ َﺮ ۡﺃ ِﻛ ٰﺘَﺒَﻚ‬ ۡ ‫ﱠﻣ ِﻦ‬ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ‬،‫ﺿﻞﱠ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ َﻳﻬۡ ﺘَﺪِﻱ ِﻟﻨ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬،‫ٱﻫﺘَﺪَ ٰﻯ‬ َ ۡ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ﺓ ِﻭ ۡﺯ َﺭ ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬ٞ ‫ﺍﺯ َﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﺰ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫َﻳ‬ ِ َ ُ ِ َ َ َ ‫ﻀ ﱡﻞ‬ ّ ٗ ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬ ۡ َ‫ﺚ‬ .‫ﻮﻻ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﻴﻦ‬ ِ ُ َ َ ٰ َ ِ َ ُ ‫ُﻛﻨﱠ‬ ،‫ ُﻣ ۡﺘ َﺮﻓِﻴ َﻬﺎ‬1‫ ﺃَ َﻣ ۡﺮﻧَﺎ‬،ً‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍٓ ﺃَ َﺭ ۡﺩﻧَﺎ ٓ ﺃَﻥ ﱡﻧﻬۡ ﻠِﻚَ ﻗَ ۡﺮ َﻳﺔ‬---] 3 ٰ ‫ ﻓَﺪَ ﱠﻣ ۡﺮ َﻧ َﻬﺎ‬،ُ‫ ﻓَ َﺤ ﱠﻖ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮﻝ‬.‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬2ْ‫ﺴﻘُﻮﺍ‬ َ َ‫ﻓَﻔ‬ .‫ﺗ َۡﺪﻣِ ٗﻴﺮﺍ‬ ‫ﻮﺡ! ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ‬ ِ ‫َﻭ َﻛﻢۡ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘُ ُﺮ‬ ٖ ُ‫ﻭﻥ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ﻧ‬ ۢ .‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﻴﺮ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﺑ َﺮ ِﺑّﻚَ ِﺑﺬُﻧُﻮ‬ ِ َ َ ِ ‫ﺏ ﻋِ َﺒﺎ ِﺩِۦﻩ َﺧ‬ ۡ ‫ َﻋﺠ ۡﱠﻠﻨَﺎ َﻟﻪۥُ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣﺎ‬،‫ﺎﺟﻠَ َﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ُ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫[ ﱠﻣﻦ َﻛ‬---] َ‫ﺎﻥ‬ ِ َ ِ ،‫ ﺛُ ﱠﻢ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ َﻟﻪُۥ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻳَﺼۡ َﻠ ٰﯨ َﻬﺎ‬.ُ‫ﺸﺎ ٓ ُء ِﻟ َﻤﻦ ﻧﱡ ِﺮﻳﺪ‬ َ َ‫ﻧ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ ﱠﻣ ۡﺪ ُﺣ‬،‫ﻮﻣﺎ‬ ٗ ‫َﻣ ۡﺬ ُﻣ‬ ،‫ﻦ‬ٞ ِ‫ َﻭﻫ َُﻮ ُﻣ ۡﺆﻣ‬،‫ﺳﻌۡ ﻴَ َﻬﺎ‬ َ ‫ﺳﻌَ ٰﻰ ﻟَ َﻬﺎ‬ َ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓَ َﻭ‬ ٓ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﺳﻌۡ ﻴُ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﺸ ُﻜ‬ َ َ‫~ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻛﺎﻥ‬ ٓ ٓ ٰ ٰ َ ‫ ﻣِ ۡﻦ َﻋ‬، ِ‫ﻻء‬ ٓ َ ُ‫ﻻءِ َﻭ َﻫﺆ‬ ٓ َ ُ‫ َﻫﺆ‬،‫ ﻧﱡﻤِ ﺪﱡ‬،‫ُﻛ ٗ ّﻼ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. َ‫ﻄﺎٓءِ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ُ َ ‫َﻛﺎﻥَ َﻋ‬ .[...] ‫ﻮﺭﺍ‬ ً ‫ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻣ ۡﺤﻈ‬1‫ﻄﺎ ٓ ُء‬ ۡ ٓ ُ ‫ٱﻧ‬ ،ُ‫ َﻭﻟَﻸﺧِ َﺮﺓ‬.‫ﺾ‬ َ ۡ‫ﻒ ﻓَﻀ ۡﱠﻠﻨَﺎ ﺑَﻌ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَﻌ‬ َ ‫ﻈ ۡﺮ ﻛ َۡﻴ‬ .‫ﻀ ٗﻴﻼ‬ ِ ‫ ﺩَ َﺭ ٰ َﺟﺖٖ َﻭﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ ﺗ َۡﻔ‬1‫ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ‬ ،‫ﻮﻣﺎ‬ ٗ ‫ ﻓَﺘ َۡﻘﻌُﺪَ َﻣ ۡﺬ ُﻣ‬،‫[ ﱠﻻ ﺗَﺠۡ ﻌَ ۡﻞ َﻣ َﻊ ٱ{ﱠ ِ ﺇِ ٰﻟَ ًﻬﺎ َءﺍﺧ ََﺮ‬---] ٗ ُ‫ﱠﻣ ۡﺨﺬ‬ .‫ﻭﻻ‬ 1 َ ٓ ‫ »ﺃ ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪ ُٓﻭﺍْ ﺇِ ﱠ‬: َ‫ﻀ ٰﻰ َﺭﺑﱡﻚ‬ [...] ،ُ‫ﻻ ﺇِﻳﱠﺎﻩ‬ َ َ‫َﻭﻗ‬ ،‫ ﻋِ ﻨﺪَﻙَ ۡٱﻟﻜِ َﺒ َﺮ‬2‫ ﺇِ ﱠﻣﺎ ﻳَ ۡﺒﻠُﻐ ﱠَﻦ‬.‫ﺴﻨًﺎ‬ َ ٰ ۡ‫َﻭﺑِ ۡﭑﻟ ٰ َﻮ ِﻟﺪَ ۡﻳ ِﻦ ﺇِﺣ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،"!3‫ﻑ‬ ّ ٖ ُ‫ "ﺃ‬:ٓ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَﻘُﻞ ﻟﱠ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﺃَ َﺣﺪُ ُﻫ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ ﻛ َِﻼ ُﻫ َﻤﺎ‬ .‫ َﻭﻗُﻞ ﻟﱠ ُﻬ َﻤﺎ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ ﻛ َِﺮ ٗﻳﻤﺎ‬،‫ﺗ َۡﻨ َﻬ ۡﺮ ُﻫ َﻤﺎ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ۡ ‫ٱﺧﻔ‬ :‫ٱﻟﺮ ۡﺣ َﻤ ِﺔ َﻭﻗُﻞ‬ ‫ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬1‫ِﺾ ﻟَ ُﻬ َﻤﺎ َﺟﻨَﺎ َﺡ ٱﻟﺬﱡ ِّﻝ‬ .«"‫ﻐِﻴﺮﺍ‬ ٗ ‫ﺻ‬ َ ‫ َﻛ َﻤﺎ َﺭﺑﱠﻴَﺎﻧِﻲ‬،‫"ﺭﺏّ ِ! ۡٱﺭ َﺣﻤۡ ُﻬ َﻤﺎ‬ َ ، َ‫ﺻﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ َ ٰ ْ‫ ﺇِﻥ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍ‬. ۡ‫] ﱠﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻋ َﻠ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﻓِﻲ ﻧُﻔُﻮ ِﺳ ُﻜﻢ‬ [.‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ﻓَﺈِﻧﱠﻪُۥ َﻛﺎﻥَ ﻟ ِۡﻸ َ ٰ ﱠﻭﺑِﻴﻦَ َﻏﻔ‬ ۡ ۡ ۡ ،‫ﺴﺒِﻴ ِﻞ‬ ِ ‫َﻭ َءﺍ‬ ‫ َﻭٱﺑﻦَ ٱﻟ ﱠ‬، َ‫ َﻭٱﻟﻤِ ﺴﻜِﻴﻦ‬،‫ﺕ ﺫَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮﺑَ ٰﻰ َﺣﻘﱠﻪُۥ‬ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ً ‫َﻭ َﻻ ﺗُﺒَﺬّ ِۡﺭ ﺗ َۡﺒﺬ‬ ‫ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺇِ ۡﺧ ٰ َﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬1 َ‫ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤﺒَﺬّ ِِﺭﻳﻦ‬ َ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥ‬.2‫ﻴﻦ‬ ِ ِ‫ﺸ ٰﻴَﻄ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ﻄﻦُ ﻟ َِﺮ ِﺑِّۦﻪ َﻛﻔ‬ ۡ ٓ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ۡ َ‫ ٱﺑﺘِ َﻐﺎ َء َﺭﺣ َﻤ ٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬،‫ﺿﻦ َﻋﻨ ُﻬ ُﻢ‬ َ ‫َﻭﺇِ ﱠﻣﺎ ﺗﻌۡ ِﺮ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ُ ‫ ﻓَﻘُﻞ ﻟﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ ﱠﻣ ۡﻴ‬،‫ﺗ َۡﺮ ُﺟﻮﻫَﺎ‬ ٗ ‫ﺴ‬ 1 ۡ ‫ﺴﻄ َﻬﺎ‬ ُ ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺠ َﻌ ۡﻞ َﻳﺪَﻙَ َﻣ ۡﻐﻠُﻮﻟَﺔً ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ ُ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ۡﺒ‬، َ‫ﻋﻨُﻘِﻚ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ‫ﺴ‬ ً ُ ‫ﻮﻣﺎ ﱠﻣ ۡﺤ‬ ٗ ُ‫ ﻓَﺘ َۡﻘﻌُﺪَ َﻣﻠ‬،2 ِ‫ُﻛ ﱠﻞ ۡٱﻟ َﺒ ۡﺴﻂ‬

َ 3) ‫ ُﻋ ْﻨ ِﻘ ِﻪ‬4) ، ٌ‫ ِﻛﺘ َﺎﺏ‬... ‫ َﻭﻳُ ْﺨ َﺮ ُﺝ‬،‫ ِﻛﺘ َﺎﺑًﺎ‬... ‫ َﻭ َﻳ ْﺨ ُﺮ ُﺝ‬،‫ ِﻛﺘ َﺎﺑًﺎ‬... ‫ َﻭﻳ ُْﺨ ِﺮ ُﺝ‬5) ُ‫ ﻳُﻠَ ﱠﻘﺎﻩ‬6) ً ‫ﻋﻨُ ِﻘ ِﻪ ﻳﻘﺮﺃﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﻣﻨﺸﻮﺭﺍ‬ 1) ‫ َﻭ ُﻛ ﱡﻞ‬2) ُ‫ﻁﻴ َْﺮﻩ‬ ُ ♦ R1) Cf. Is 65:6; Dn 7:10; Ps 139:16; Ap 20:12. T1) Répétition dans le texte arabe. 1) ‫ ﺃَﻣِﺮْ ﻧَﺎ‬،‫ ﺁ َﻣﺮْ ﻧَﺎ‬،‫ ﺃَﻣﱠﺮْ ﻧَﺎ‬2) ‫ َﻗﺮْ َﻳﺔً ﺑﻌﺜﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﻣﺠﺮﻣﻴﻬﺎ ﻓﻤﻜﺮﻭﺍ‬،‫ ﻗَﺮْ َﻳﺔً ﺑﻌﺜﻨﺎ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﻣﺠﺮﻣﻴﻬﺎ َﻓﻔَ َﺴﻘُﻮﺍ‬3) ‫َﻓﺪَ ﱠﻣﺮﺍﻧِﻬﻢ‬ َ ‫َﻋ‬ 1) ‫ﻄﺎ َء‬ 1) ‫َﻭﺃَ ْﻛﺜ َ ُﺮ‬ R1) Cf. Dt 32:39; Is 42:8. 1) َ‫ ﻭﺃﻭﺻﻰ َﺭﺑﱡﻚ‬، َ‫ﺻﻰ َﺭﺑﱡﻚ‬ ِ ّ ُ ‫ ﺃ‬،‫ﻑ‬ ّ ‫ ﻭﻭ‬، َ‫ﻀﺎ ُء َﺭﺑِّﻚ‬ ‫ ﺃ ُ ﱡ‬،‫ﻑ‬ ‫ ﺃُ ﱞ‬،‫ﻑ‬ ‫ ♦ ﺃ ُ ﱠ‬R1) Voir la note de 44/19:14. َ َ‫ َﻭﻗ‬2) ْ‫ َﻳ ْﺒﻠُﻐَﻦ‬، ِّ‫ َﻳ ْﺒﻠُﻐَﺎﻥ‬3) ٍ‫ ﺃُﻑ‬،‫ﻑ‬ َ ُ ‫ ﺃ‬،ً‫ ﺃُﻓّﺎ‬،‫ﻑ‬ 1) ‫ ♦ ﺍﻟ ِﺬّ ِّﻝ‬A1) Abrogé par 113/9:113-114. 1) َ‫ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺒﺬ ِِﺭﻳﻦ‬2) ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ْ ‫ﺼ‬ 1) ‫ﻄ َﻬﺎ‬ ُ ‫ ﺗ َ ْﺒ‬2) ِ‫ْﺍﻟ َﺒﺼْﻂ‬

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M-50/17:301. Ton Seigneur étend l’attribution à qui il souhaite, et [la] prédétermine. ~ Il était informé de ses serviteurs, clairvoyant. M-50/17:312. [---] Ne tuez pas vos enfants, redoutant la pénurie. C’est nous qui leur attribuons la subsistance, ainsi qu’à vous. Les tuer est une grande erreur.R1 H-50/17:32. N’approchez pas la fornication. C’est une turpitude et mauvaise voie. H-50/17:333. Ne tuez pas l’âme que Dieu a interdite, qu’avec le droit. Quiconque est tué opprimé, nous donnons autorité à son allié.R1 Mais qu’il n’excède pas en tuant, car il est secouru. M-50/17:344. [---] N’approchezA1 la fortune de l’orphelin que de la meilleure manière, jusqu’à ce qu’il parvienne à son plus fort. Et acquittez-vous de l’engagement, car l’engagement est questionné. M-50/17:355. [---] Remplissez la mesure lorsque vous mesurez, et pesez avec une balance droite. Voilà ce qui est bien mieux et une meilleure interprétation.T1 M-50/17:366. [---] Ne suis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, le regard et le cœur, tous ceux-là, en seront questionnés. M-50/17:377. Ne marche pas dans la terre avec jubilation. Tu ne fendras jamais la terre, ni n’atteindras les montages en hauteur. M-50/17:388. Tout cela est un méfait auprès de ton Seigneur, répugnant. M-50/17:39. Cela fait partie de ce que ton Seigneur t’a révélé de la sagesse. Ne fais pas avec Dieu un autre dieu, sinon tu seras lancé dans la géhenne blâmé, refoulé. M-50/17:40. Votre Seigneur aurait-il choisi pour vous des fils, et se serait-il pris des femelles parmi les anges? Vous dites une immense parole. M-50/17:419. [Nous avons modulé dans ce Coran afin qu’ils se rappellent, ~ mais cela ne fait qu’accroître leur répulsion]. M-50/17:4210. Dis: «S’il y avait des dieux avec lui, comme ils le disent, ils chercheraient alors une voie vers le détenteur du trône».R1 M-50/17:4311. Soit-il exalté et beaucoup plus élevé sur ce qu’ils disent! M-50/17:4412. [---] Les sept cieux, la terre, et ceux qui s’y trouvent, l’exaltent. Il n’est rien qui n’exalte sa louange, mais vous ne comprenez pas leur exaltation. ~ Il est magnanime, pardonneur. M-50/17:45. [---] Lorsque tu lis le Coran, nous faisons, parmi toi et ceux qui ne croient pas à la vie dernière, un voile caché. M-50/17:46. Nous avons mis des voiles sur leurs cœurs, pour qu’ils ne le comprennent pas, et dans leurs oreilles une lourdeur. Lorsque tu rappelles ton Seigneur seul dans le Coran, ~ ils tournent le dos par répulsion.

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ُ ‫ﺴ‬ ~ .[...] 1‫ﺸﺎ ٓ ُء َﻭﻳَ ۡﻘﺪ ُِﺭ‬ َ َ‫ﻂ ٱﻟ ِ ّﺮ ۡﺯﻕَ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬ ُ ‫ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻳَ ۡﺒ‬ ۢ .‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ َ‫ ﺑ‬،‫ﻴﺮﺍ‬ َ ِ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ َﻛﺎﻥَ ﺑِ ِﻌ َﺒﺎ ِﺩ ِﻩۦ َﺧﺒ‬ 2 ٰ ٰ ۡ َ َ َ ُ ‫ﱠ‬ ُ‫ ﻧ ۡﺤﻦ‬.‫ ﺧَﺸﻴَﺔ ِﺇﻣۡ ﻠ ٖﻖ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﻭﻟﺪَﻛﻢ‬1‫[ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُ ٓﻮ ْﺍ‬---] .‫ َﻛ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬3‫ ﺇِ ﱠﻥ ﻗَ ۡﺘ َﻠ ُﻬﻢۡ َﻛﺎﻥَ ﺧِ ۡ ٗﻄٔﺎ‬. ۡ‫ َﻭ ِﺇﻳﱠﺎ ُﻛﻢ‬، ۡ‫ﻧ َۡﺮ ُﺯﻗُ ُﻬﻢ‬ ّ ِ ْ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘ َﺮﺑُﻮﺍ‬ .‫ﺳﺒِ ٗﻴﻼ‬ َ ‫ﺳﺎ ٓ َء‬ َ ‫ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻛﺎﻥَ ٰﻓَﺤِ ﺸ َٗﺔ َﻭ‬.‫ٱﻟﺰﻧ ٰ َٓﻰ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.‫ﻖ‬ َ ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُﻮﺍْ ٱﻟﻨﱠ ۡﻔ‬ ِ ّ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬،ُ ‫ﺲ ٱﻟﱠﺘِﻲ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ٱ{ﱠ‬ َ ٰ ‫ ﻓَ َﻘ ۡﺪ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻟ َِﻮ ِﻟ ِﻴِّۦﻪ ﺳ ُۡﻠ‬،‫ﻮﻣﺎ‬ ‫ َﻓ َﻼ ﻳ ُۡﺴ ِﺮﻑ‬.‫ﻄ ٗﻨﺎ‬ ٗ ُ‫ﻗُ ِﺘ َﻞ َﻣ ۡﻈﻠ‬ 2 ‫ﱠ‬ َ .‫ﻮﺭﺍ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻛ‬ ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ َ‫ﺎﻥ‬ ٗ ُ َ ِ ،‫ﻓِّﻲ ۡٱﻟﻘَ ۡﺘ ِﻞ‬ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﺣ‬ ، ُ‫ﺴﻦ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻴﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻘ‬ ‫ﺗ‬ َ ِ ِ ِ َ َ َ َ ‫[ َﻭ َﻻ‬---] َ ِ ُ َ‫َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻳ ۡﺒﻠُ َﻎ ﺃ‬ َ‫ ِﺇ ﱠﻥ ٱ ۡﻟ َﻌﻬۡ ﺪَ َﻛﺎﻥ‬،ِ‫ َﻭﺃَ ۡﻭﻓُﻮﺍْ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻌﻬۡ ﺪ‬.‫ﺷﺪﱠﻩُۥ‬ ٗ ‫َﻣ ۡﺴ‬ .1‫ﻮﻻ‬ 1 َ ‫ َﻭ ِﺯﻧُﻮﺍْ ِﺑ ۡﭑﻟﻘ ِۡﺴ‬، ۡ‫ ِﺇﺫَﺍ ﻛ ِۡﻠﺘُﻢ‬،َ‫[ َﻭﺃَ ۡﻭﻓُﻮﺍْ ۡٱﻟﻜ َۡﻴﻞ‬---] ‫ﻄﺎ ِﺱ‬ .‫ﺴﻦُ ﺗ َۡﺄ ِﻭ ٗﻳﻼ‬ َ ۡ‫ﺮ َﻭﺃَﺣ‬ٞ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺧ َۡﻴ‬.‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘَﻘ ِِﻴﻢ‬

1

1 ۡ َ ‫ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﺴﱠﻤۡ َﻊ‬.‫ﺲ َﻟﻚَ ِﺑِۦﻪ ﻋ ِۡﻠ ٌﻢ‬ ُ ‫[ َﻭﻻ ﺗَﻘ‬---] َ ‫ﻒ َﻣﺎ َﻟ ۡﻴ‬ ٓ ٰ 2 ٗ ‫ َﻛﺎﻥَ َﻋ ۡﻨﻪُ َﻣ ۡﺴ‬، َ‫ ُﻛ ﱡﻞ ﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚ‬، َ‫ﺼ َﺮ َﻭ ۡٱﻟﻔُ َﺆﺍﺩ‬ . ‫ﻮﻻ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﺒ‬ 2 ۡ َ ۡ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺶ‬ َ‫ ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَﻦ ﺗَ ۡﺨ ِﺮﻕ‬.1‫ﺽ َﻣ َﺮ ًﺣﺎ‬ ِ ِ ۡ‫َﻭ َﻻ ﺗَﻤ‬ ُ ‫ َﻭﻟَﻦ ﺗ َۡﺒﻠُ َﻎ ۡٱﻟ ِﺠ َﺒﺎ َﻝ‬،‫ﺽ‬ ٗ ‫ﻁ‬ .‫ﻮﻻ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٗ ‫ َﻣ ۡﻜ ُﺮ‬، َ‫ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻚ‬1‫ﺳ ِﻴّﺌُﻪُۥ‬ َ .‫ﻭﻫﺎ‬ ‫ﻛ‬ ، ‫ُﻛ ﱡﻞ ٰﺫَﻟ‬ َ‫ﺎﻥ‬ َ‫ِﻚ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ۡﺠ َﻌ ۡﻞ‬.ِ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﻣِ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ َﺭﺑﱡﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤﺔ‬ ،‫ﻮﻣﺎ‬ ٗ ُ‫ َﻓﺘ ُ ۡﻠﻘَ ٰﻰ ﻓِﻲ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ َﻣﻠ‬،‫ٱ{ ِﺇ ٰﻟَ ًﻬﺎ َءﺍﺧ ََﺮ‬ ِ ‫َﻣ َﻊ ﱠ‬ . ‫ﻮﺭﺍ‬ ً ‫ﱠﻣ ۡﺪ ُﺣ‬ ٓ ‫ َﻭٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜ ِﺔ ِﺇ ٰﻧَﺜًﺎ؟‬، َ‫ﺃَﻓَﺄَﺻۡ ﻔ َٰﯨ ُﻜﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ ِﺑ ۡﭑﻟﺒَﻨِﻴﻦ‬ .‫ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﻟَﺘَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻗَ ۡﻮ ًﻻ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬ 1 ۡ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬،2ْ‫ﺍﻥ ِﻟﻴَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ َ ‫] َﻭﻟَﻘ َۡﺪ‬ ِ َ ُ‫ﺻ ﱠﺮ ۡﻓﻨَﺎ ﻓِﻲ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻘ‬ [.‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ﻳَ ِﺰﻳﺪُ ُﻫﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ ﻧُﻔ‬ ‫ ِﺇ ٗﺫﺍ‬،1 َ‫ َﻛ َﻤﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫ »ﻟﱠ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ َﻣ َﻌ ٓﻪۥُ َءﺍ ِﻟ َﻬ‬:‫ﻗُﻞ‬ .«‫ﺳﺒِ ٗﻴﻼ‬ َ ‫¦ ۡﱠﺑﺘَﻐ َۡﻮﺍْ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺫِﻱ ۡٱﻟﻌَ ۡﺮ ِﺵ‬ 2 ُ 1 ُ ُ !‫ﻋﻠ ٗ ّﻮﺍ َﻛ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬ ُ ، َ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪۥُ َﻭﺗَ ٰ َﻌﻠَ ٰﻰ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ُ َُ ‫[ ﺗ‬---] ‫ َﻭ َﻣﻦ‬،‫ﺽ‬ ‫ ﻟَﻪُ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺴ ِﺒّ ُﺢ‬ ُ ‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕُ ٱﻟﺴ ۡﱠﺒ ُﻊ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﱠﻻ‬،‫ﺴ ِﺒّ ُﺢ ِﺑ َﺤﻤۡ ِﺪ ِﻩۦ‬ َ ُ‫ َﻭ ِﺇﻥ ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲءٍ ِﺇ ﱠﻻ ﻳ‬.‫ﻓِﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬ .‫ َﻏﻔُﻮ ٗﺭﺍ‬،‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻛﺎﻥَ َﺣﻠِﻴ ًﻤﺎ‬. ۡ‫ ﺗ َۡﺴﺒِﻴ َﺤ ُﻬﻢ‬2 َ‫ﺗ َۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬ َ‫ َﺑ ۡﻴﻨَﻚَ َﻭﺑَ ۡﻴﻦ‬،‫ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ‬، َ‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗَ َﺮ ۡﺃﺕَ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬---] .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ ‫ ﺣِ َﺠﺎﺑٗ ﺎ ﱠﻣ ۡﺴﺘ‬،ِ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ‫ َﻭﻓ ِٓﻲ‬،ُ‫ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﻔ َﻘ ُﻬﻮﻩ‬،ً‫َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢۡ ﺃَ ِﻛﻨﱠﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬ ِ ‫ َﻭﺇِﺫَﺍ ﺫَﻛ َۡﺮﺕَ َﺭﺑﱠﻚَ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َء‬.‫َءﺍﺫَﺍ ِﻧ ِﻬﻢۡ َﻭ ۡﻗ ٗﺮﺍ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ ~ َﻭﻟﱠ ۡﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﺩ ٰﺑَ ِﺮﻫِﻢۡ ﻧُﻔ‬،‫َﻭﺣۡ ﺪَﻩُۥ‬ 3

1) ‫ َﻭﻳُﻘَﺪّ ُِﺭ‬،‫َﻭ َﻳ ْﻘﺪ ُُﺭ‬ ْ ‫ ﺧ‬،ً‫ﻄﺎ‬ َ ِ‫ ﺧ‬،‫ﻄﺎ ًء‬ َ ‫ َﺧ‬،‫َﻄﺌًﺎ‬ َ ‫ َﺧ‬،ً‫ﻄﺄ‬ َ ‫ َﺧ‬،‫ﻄﺎ ًء‬ َ ِ‫ ♦ ﺧ‬R1) Voir la note de 7/81:9. 1) ‫ ﺗ ُ َﻘ ِﺘّﻠُﻮﺍ‬2) ُ‫ َﺧ ْﺸ َﻴﺔ‬،َ‫ ﺧِ ْﺸ َﻴﺔ‬3) ً ‫ﻄﺄ‬ 1) ‫ ﺗُﺴ ِْﺮﻓﻮﺍ‬،‫ ﻳُﺴ ِْﺮﻓﻮﺍ‬،‫ﻑ‬ ْ ‫ ﺗُﺴ ِْﺮ‬2) ‫ ♦ ِﺇﻥﱠ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻝ‬R1) Nb 35:19; Dt 19:6, 12; Jos 20:5. ُ ‫ ﻳُﺴ ِْﺮ‬،‫ﻑ‬ ً ‫ ♦ َﻣﺴ‬A1) Abrogé par 87/2:220. 1) ‫ُﻮﻻ‬ َ ‫ﺼ‬ َ ‫ ♦ ِﺑ ْﺎﻟﻘُ ْﺴ‬T1) et le résultat en sera meilleur (Hamidullah); et de meilleure conséquence (Abdelaziz); et plus beau quant 1) ‫ﺎﺱ‬ ْ ُ‫ ِﺑ ْﺎﻟﻘ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻄ‬ ِ ‫ﻄ‬ aux conséquences (Boubakeur). ً ‫َﻣﺴ‬ 1) ‫ﻒ‬ ْ ُ‫ ﺗَﻘ‬،‫ ﺗ َ ْﻘﻔُﻮ‬2) َ‫ َﻭ ْﺍﻟﻔَﺂﺩ‬،َ‫ َﻭ ْﺍﻟﻔ ََﻮﺍﺩ‬3) ‫ُﻮﻻ‬ 1) ‫ َﻣ ِﺮﺣًﺎ‬2) َ‫ﺗ َْﺨ ُﺮﻕ‬ 1) ‫ ﺷﺄﻧﻪ‬،‫ ﺧﺒﻴﺜﻪ‬،‫ﺳ ِﻴّ َﻴﺎﺗِﻪ‬ َ ،‫ﺳ ِﻴّﺌَﺎﺗِﻪ‬ َ ،ٍ‫ﺳ ِّﻴﺌﺎﺕ‬ َ ،‫ َﺳ ِﻴّﺌ َﺎﺗُﻪ‬،ً‫ﺳ ِﻴّﺌَﺔ‬ َ 1) ‫ﺻ َﺮ ْﻓﻨَﺎ‬ َ 2) ‫ِﻟﻴَ ْﺬ ُﻛ ُﺮﻭﺍ‬ 1) َ‫ ♦ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬R1) Sankharé (p. 32-33) estime que ce verset est inspiré de la mythologie grecque selon laquelle les divinités ont dû mener des combats pour se maintenir au pouvoir. 1) َ‫ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬2) ‫ِﻋ ِﻠﻴ…ﺎ‬ 1) ‫ﺴﺒﱠ َﺤﺖ‬ َ ‫ ﻓ‬،‫ﺳﺒﱠ َﺤﺖ‬ َ ،‫ﺴﺒِّ ُﺢ‬ َ ُ‫ ﻳ‬2) َ‫ﻳَ ْﻔ َﻘ ُﻬﻮﻥ‬

153

M-50/17:47. Nous savons le mieux ce qu’ils écoutent, lorsqu’ils t’écoutent, lorsqu’ils se font des confidences, et lorsque les oppresseurs disent: «Vous ne suivez qu’un homme ensorcelé». M-50/17:481. [---] Regarde comment ils t’ont cité les exemples, et ainsi ils se sont égarés [de la direction], ne pouvant [plus trouver] aucune voie [vers elle]. M-50/17:492. [---] Ils disent: «Lorsque nous serons os et poussière, seronsnous ressuscités comme une création nouvelle?» M-50/17:50. Dis: «Soyez pierre ou fer, M-50/17:513. ou une créature plus grande dans vos poitrines».T1 Ils diront: «Qui donc nous refera?» Dis: «Celui qui vous a créés la première fois». Ils te hocheront leurs têtes et diront: «Quand cela?» Dis: «Peut-être il sera proche. M-50/17:524. Le jour où il vous appellera, vous répondrez en le louant, et présumerez que vous n’avez demeuré que peu». M-50/17:535. [---] Dis à mes serviteurs de parler de la meilleure manière. Le Satan suscite la tentation entre eux. Le Satan est pour l’humain un ennemi manifeste. M-50/17:546. Votre Seigneur sait le mieux sur vous. S’il souhaite, il aura miséricorde envers vous ou, s’il souhaite, il vous châtiera. Nous ne t’avons pas envoyé pour que tu sois leur garant.A1 M-50/17:557. Ton Seigneur sait le mieux ceux qui sont dans les cieux et dans la terre. [---] Nous avons favorisé certains prophètes par rapport à d’autres. Et nous avons donné à David les psaumes. M-50/17:568. [---] Dis: «Appelez ceux que vous avez affirmé être [des dieux], hors de lui, mais ils ne peuvent ni écarter la nuisance, ni s’interposer».R1 H-50/17:579. Ceux-là qu’ils appellent, recherchent le moyen pour accéder à leur Seigneur, afin que chacun soit le plus proche [de lui], espérant sa miséricorde, et craignant son châtiment. Il faut se prémunir contre le châtiment de ton Seigneur. M-50/17:58. [---] Il n’est pas de cité que nous ne détruirons avant le jour de la résurrection, ou que nous ne la châtierons d’un châtiment fort. ~ Cela est inscrit dans le livre. M-50/17:5910. [---] Rien ne nous empêche d’envoyer [nos envoyés] avec les signes, si ce n’est que les premiers les avaient démentis. Nous avions apporté à Tamud la chamelle comme signe visible, mais ils se montrèrent oppresseurs envers elle. Et nous n’envoyons de signes que pour faire craindre.

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، َ‫ ِﺇ ۡﺫ ﻳَ ۡﺴﺘَﻤِ ﻌُﻮﻥَ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬،ٓ‫ﻧﱠ ۡﺤﻦُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﻳَ ۡﺴﺘَﻤِ ﻌُﻮﻥَ ِﺑ ِﻪۦ‬ ‫ ﺇِ ۡﺫ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ ٰ ﱠ‬،‫ﻯ‬ ‫ »ﺇِﻥ ﺗَﺘﱠﺒِﻌُﻮﻥَ ﺇِﻻﱠ‬: َ‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ٓ ٰ ‫َﻭﺇِ ۡﺫ ُﻫﻢۡ ﻧَﺠۡ َﻮ‬ .«‫ﻮﺭﺍ‬ ً ‫َﺭ ُﺟ ٗﻼ ﱠﻣ ۡﺴ ُﺤ‬ ۡ َ ُ ‫[ ٱﻧ‬---] ْ‫ﻀﻠﱡﻮﺍ‬ ْ َ َ ۡ َ ‫ﻓ‬ ،َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺜ‬ ۡ‫ﻣ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻒ‬ ‫َﻴ‬ َ‫ﻈ ۡﺮ ﻛ َ َ َ ﻚ‬ َ ۡ َ .[...] 1‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ [... ] ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ‫ﻄ‬ َ ‫ ﻓَ َﻼ‬،[...] ُ َ َ ٰ ‫ ُﻛﻨﱠﺎ ِﻋ‬1‫ »ﺃَءِ ﺫَﺍ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬---] ‫ ﺃَءِ ﻧﱠﺎ‬،‫ﻈ ٗﻤﺎ َﻭ ُﺭ ٰﻓَﺘًﺎ‬ «‫ﻟَ َﻤ ۡﺒﻌُﻮﺛُﻮﻥَ ﺧ َۡﻠ ٗﻘﺎ َﺟﺪِﻳﺪٗﺍ؟‬ ،‫ﺎﺭﺓ ً ﺃَ ۡﻭ َﺣﺪِﻳﺪًﺍ‬ َ ‫ » ُﻛﻮﻧُﻮﺍْ ﺣِ َﺠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ُ َ : َ‫ﺴ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ‫ﻓ‬ .« ‫ﻛ‬ ‫ُﻭﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺻ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃَ ۡﻭ ﺧ َۡﻠ ٗﻘﺎ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻳ ۡﻜﺒ ُُﺮ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ ِ ُ َ َ‫ »ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻓ‬:‫» َﻣﻦ ﻳُ ِﻌﻴﺪُﻧَﺎ؟« ﻗُ ِﻞ‬ .«‫ﻄ َﺮ ُﻛﻢۡ ﺃَ ﱠﻭ َﻝ َﻣ ﱠﺮ ٖﺓ‬ ‫ » َﻣﺘ َٰﻰ‬: َ‫ﺳ ُﻬﻢۡ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ ‫ﺴﻴ ُۡﻨ ِﻐﻀُﻮﻥَ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ُﺭ ُءﻭ‬ َ َ‫ﻓ‬ .‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﻳَ ُﻜﻮﻥَ ﻗَ ِﺮﻳﺒٗ ﺎ‬ َ ‫ » َﻋ‬:‫ﻫ َُﻮ؟« ﻗُ ۡﻞ‬ ُ َ‫ َﻭﺗ‬،‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ َﻳ ۡﺪﻋُﻮ ُﻛﻢۡ ﻓَﺘ َۡﺴﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﻥَ ﺑِ َﺤﻤۡ ِﺪ ِﻩۦ‬ ۡ‫ﻈﻨﱡﻮﻥَ ِﺇﻥ ﻟﱠﺒِ ۡﺜﺘُﻢ‬ .«1‫ﺇِ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻥ‬. ُ‫ﺴﻦ‬ َ ۡ‫ِﻲ ﺃَﺣ‬ َ ‫ﺎﺩِﻱ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ٱﻟﱠﺘِﻲ ٰﻫ‬1َ‫ ٰ[ َﻭﻗُﻞ ِﻟّ ِﻌﺒ‬---] ُ َ‫ﻄﻦَ ﻳَﻨﺰ‬ َ ‫ﺸ ۡﻴ‬ َ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟ ﱠ‬. ۡ‫ﻍ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﺴ ِﻦ‬ َ ٰ ‫ﻺﻧ‬ ِ ۡ ‫ﻄﻦَ َﻛﺎﻥَ ِﻟ‬ .‫َﻋﺪ ٗ ُّﻭﺍ ﱡﻣ ِﺒ ٗﻴﻨﺎ‬ ،‫ ِﺇﻥ ﻳَﺸ َۡﺄ‬،‫ ﻳَ ۡﺮ َﺣﻤۡ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻭ‬،‫ ﺇِﻥ ﻳَﺸ َۡﺄ‬. ۡ‫ﱠﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻋ َﻠ ُﻢ ِﺑ ُﻜﻢ‬ ٗ ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﻭﻛ‬ .‫ِﻴﻼ‬ َ َ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻚ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬. ۡ‫ﻳُﻌَﺬّ ِۡﺑ ُﻜﻢ‬ 2

[---] .‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﻭ َﺭﺑﱡﻚَ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ َﻤﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ﺩ ُۥ‬.‫ﺾ‬ َ‫َﺍﻭﺩ‬ ٖ ۡ‫ﺾ ٱﻟﻨﱠﺒِ ِﻴّۧﻦَ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺑﻌ‬ َ ۡ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻓَﻀ ۡﱠﻠﻨَﺎ ﺑَﻌ‬ .1‫ُﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﺯَ ﺑ‬ ،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،[...] ‫ » ۡٱﺩﻋُﻮﺍْ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺯَ َﻋ ۡﻤﺘُﻢ‬:‫[ ﻗُ ِﻞ‬---] ً ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺤۡ ِﻮ‬، ۡ‫ﻒ ٱﻟﻀ ِ ّﱡﺮ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬ .«‫ﻳﻼ‬ َ ‫ﻓ ََﻼ ﻳَﻤۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ ﻛ َۡﺸ‬ ٓ ‫ ﻳَ ۡﺒﺘَﻐُﻮﻥَ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ِﻬ ُﻢ‬،1 َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰ َﻟﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬ ۡ َ َ ،‫ َﻭﻳَ ۡﺮﺟُﻮﻥَ َﺭﺣۡ َﻤﺘَﻪُۥ‬،[...] ‫ﺏ‬ ُ ‫ ﺃﻳﱡ ُﻬﻢۡ ﺃﻗ َﺮ‬،‫ۡٱﻟ َﻮﺳِﻴﻠَ َﺔ‬ ُ .‫ﻭﺭﺍ‬ ٗ ‫ﺍﺏ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻛَﺎﻥَ َﻣﺤۡ ﺬ‬ َ َ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﻋﺬ‬.ُٓ‫َﻭﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ َﻋﺬَﺍ َﺑﻪۥ‬ 2

‫[ َﻭﺇِﻥ ِ ّﻣﻦ َﻗ ۡﺮ َﻳ ٍﺔ ﺇِ ﱠﻻ ﻧ َۡﺤﻦُ ُﻣﻬۡ ِﻠ ُﻜﻮﻫَﺎ ﻗَ ۡﺒ َﻞ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ‬---] ‫ ~ َﻛﺎﻥَ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ‬.‫ﺷﺪِﻳﺪٗ ﺍ‬ َ ‫ﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻭ ُﻣ َﻌ ِﺬّﺑُﻮﻫَﺎ‬،ِ‫ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬ ُ ‫ﺐ َﻣ ۡﺴ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﻄ‬ ِ َ‫ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ۡ َ ٓ َ ٰ ‫ﱠ‬ ٓ ‫ﱡ‬ ٓ ‫ ﺇِﻻ ﺃﻥ‬،ِ‫[ ﺑِﭑﻷ َﻳﺖ‬...] ‫[ َﻭ َﻣﺎ َﻣﻨَ َﻌﻨَﺎ ﺃﻥ ﻧ ۡﺮ ِﺳ َﻞ‬---] ،2‫ﺼ َﺮ ٗﺓ‬ ِ ‫ ٱﻟﻨﱠﺎ َﻗﺔَ ُﻣ ۡﺒ‬1َ‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ﺛَ ُﻤﻮﺩ‬. َ‫ﺏ ﺑِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟُﻮﻥ‬ َ ‫َﻛﺬﱠ‬ ۡ ٓ ۡ ٰ ْ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﻓ‬ ٗ ُ ُ ۡ .‫ﺖ ﺇِﻻ ﺗَﺨ ِﻮﻳﻔﺎ‬ ِ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧﺮ ِﺳﻞ ﺑِﭑﻷﻳ‬.‫ﻈﻠَ ُﻤﻮﺍ ِﺑ َﻬﺎ‬

ً ‫ ﻓ ََﻼ َﻳ ْﺴﺘ َﻄِ ﻴﻌُﻮﻥَ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ َﺳ ِﺒ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﻴﻼ‬ 1) ‫ ِﺇﺫَﺍ‬2) ‫ِﺇ ﱠﻧﺎ‬ T1) ou quelque créature qui vous paraisse impossible (Abdelaziz); ou tel autre objet parmi les choses extraordinaires que vous puissiez concevoir (Boubakeur). ً ‫ﻟَ ِﺒﺜْﺘ ُ ْﻢ َﻟ َﻘﻠ‬ 1) ‫ِﻴﻼ‬ 1) ُ‫ﻳَ ْﻨ ِﺰﻍ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ُﻮﺭﺍ‬ ً ‫ﺯُ ﺑ‬ R1) Cf. Is 41:23-24; Sg 13:17-18. 1) ‫ ﻳُ ْﺪ َﻋﻮﻥ‬،‫ ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻥ‬2) َ‫َﺭ ِﺑّﻚ‬ 1) ً‫ ﺛ َ ُﻤﻮﺩﺍ‬2) ٌ ‫ْﺼ َﺮﺓ‬ ِ ‫ ُﻣﺒ‬،ً‫ﺼ َﺮﺓ‬ َ ‫ َﻣ ْﺒ‬،ً‫ﺼ َﺮﺓ‬ َ ‫ُﻣ ْﺒ‬

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M-50/17:601. [---] [Rappelle] lorsque nous t’avons dit: «Ton Seigneur cerne les humains». [---] Nous n’avons fait la vision que nous t’avons fait voir, que comme épreuve pour les humains, tout comme l’arbre maudit dans le CoranR1. Nous les faisons craindre, mais cela ne fait qu’accroître leur grande transgression. M-50/17:612. [---] [Rappelle] lorsque nous avons dit aux anges: «Prosternezvous devant Adam», et ils se sont prosternés, sauf Iblis.R1 Il dit: «Me prosternerai-je devant quelqu’un que tu as créé de la glaise?» M-50/17:623. Il dit: «Vois-tu celui que tu as honoré au-dessus de moi? Si tu me retardes jusqu’au jour de la résurrection, je brideraiT1 sa descendance, sauf peu». M-50/17:63. Il dit: «Va-t-en! Quiconque parmi eux te suivra, votre rétribution sera la géhenne, une ample rétribution. M-50/17:644. Incite ceux parmi eux que tu pourras par ta voix, lance contre eux tes chevaux et tes fantassins, associe-toi à eux dans leurs fortunes et leurs enfants, et fais-leur des promesses. ~ Le Satan ne leur promet que tromperie. M-50/17:65. Quant à mes serviteurs, tu n’as aucune autorité sur eux. Ton Seigneur suffit comme garant». M-50/17:66. [---] Votre Seigneur est celui qui fait voguer la felouque pour vous en mer, pour que vous recherchiez de sa faveur. Il était très miséricordieux envers vous. M-50/17:67. Lorsque la nuisance vous touche en mer, ceux que vous appeliez hors de lui s’égarent. Lorsqu’il vous sauve vers la terre, vous vous détournez. ~ L’humain est ingrat. M-50/17:685. Êtes-vous rassurés qu’il n'affaisse le côté de la terre avec vous, ou qu’il n’envoie pas contre vous un ouragan de pierres? Vous ne trouverez alors aucun garant pour vous. M-50/17:696. Ou êtes-vous rassurés qu’il ne vous y retourne pas une autre fois, qu’il ne vous envoie pas un vent qui brise, puis qu’il ne vous noie pas parce que vous avez mécru? Vous n’y trouverez alors aucun suiveur contre nous. M-50/17:70. [---] Nous avons honoré les fils d’Adam, les avons portés dans la terre et dans la mer, leur avons attribué de bonnes choses, et nous les avons favorisés par rapport à beaucoup de ceux que nous avons créés. M-50/17:717. [---] Lorsque nous appellerons chaque groupe humain par son guide, celui dont le livre fut donné en sa main droite, ceux-là liront leur livre, et ils ne seront point opprimés, même pas [une oppression similaire à] un fil. M-50/17:72. Quiconque aura été aveugle ici[-bas], sera aveugle dans la vie dernière et le plus égaré de la voie. H-50/17:738. [---] Ils ont failli te détourner de ce que nous t’avons révélé, pour que tu fabules sur nous quelque chose d’autre. Ils t’auraient alors pris pour ami. H-50/17:74. Si nous ne t’avions pas raffermi, tu aurais failli t’appuyer quelque peu sur eux. 1 2 3 4 5 6 7 8

َ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﺃَ َﺣﺎ‬: َ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ ﻟَﻚ‬...][---] .«‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻁ ﺑِﭑﻟﻨﱠ‬ 1 ٗ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻓِ ۡﺘﻨَﺔ‬، َ‫ِﻲ ﺃَ َﺭ ۡﻳ ٰﻨَﻚ‬ ‫[ َﻭ َﻣﺎ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ﱡ‬---] ٓ ‫ٱﻟﺮءۡ ﻳَﺎ ٱﻟﱠﺘ‬ 3َ ۡ ۡ ۡ ُ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،2‫ﺎﺱ‬ ۡ ‫ﺍﻥ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ ‫ﻟِّﻠﻨﱠ‬ ُ َ َ‫ﺸ َﺠ َﺮﺓ‬ ِ َ ُ ‫ َﻓ َﻤﺎ َﻳ ِﺰﻳﺪُ ُﻫﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ‬،4 ۡ‫ﻭﻧُﺨ ّ َِﻮﻓُ ُﻬﻢ‬. .‫ﻁ ۡﻐ ٰ َﻴ ٗﻨﺎ َﻛ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬ َ ۡ » :ِ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ ﻟ ِۡﻠ َﻤ ٰ َٓﻠ ِﺌ َﻜﺔ‬...] [---] .«‫ٱﺳ ُﺠﺪُﻭﺍْ ِﻷٓﺩَ َﻡ‬ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،ْ‫ﺴ َﺠﺪ ُٓﻭﺍ‬ َ‫ » َءﺃَ ۡﺳ ُﺠﺪُ ِﻟ َﻤ ۡﻦ َﺧﻠَ ۡﻘﺖ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ِﻴﺲ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﻻ ِﺇ ۡﺑﻠ‬ «‫ﻁِ ٗﻴﻨﺎ؟‬ ‫ﻲ؟ ﻟَﺌ ِۡﻦ‬ ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘَﻚَ ٰ َﻫﺬَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻛ ﱠَﺮﻣۡ ﺖَ َﻋﻠَ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬،ٓ‫ َﻷ َ ۡﺣﺘَﻨِﻜ ﱠَﻦ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘَﻪُۥ‬،ِ‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻳ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬1‫ﺃَ ﱠﺧ ۡﺮﺗ َِﻦ‬ .«‫ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬، ۡ‫ » ۡٱﺫﻫ َۡﺐ! ﻓَ َﻤﻦ ﺗَ ِﺒ َﻌﻚَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ َﺟﺰَ ﺍٓ ٗء ﱠﻣ ۡﻮﻓ‬، ۡ‫َﺟﺰَ ﺍٓﺅُ ُﻛﻢ‬ 1 ۡ ۡ َ ۡ َ َ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ ‫ٱﺳﺘ َۡﻔ ِﺰ ۡﺯ َﻣ ِﻦ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ۡ‫ﻄﻌ‬ ‫ َﻭﺃﺟﻠِﺐ‬، َ‫ﺼ ۡﻮﺗِﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ‫ﺖ‬ ِ‫ﻣ‬ َ ِ ُ 2 ۡ ‫ﻠ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫َﺎﺭ ۡﻛ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻝ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻭ‬ ، َ‫ِﻚ‬ َ‫ِﻚ‬ ِ َ َ ِ َ ِ ِ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻳَﻌِ ﺪُ ُﻫ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬. ۡ‫ َﻭﻋ ِۡﺪ ُﻫﻢ‬،ِ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻭ ٰﻟَﺪ‬ ‫ﻄﻦُ ِﺇ ﱠﻻ‬ ُ .‫ﻭﺭﺍ‬ ً ‫ﻏ ُﺮ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ َ‫ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ﺑِ َﺮ ِﺑّﻚ‬.‫ﻦ‬ٞ ‫ﻄ‬ ُ ۡ‫ﺲ ﻟَﻚَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ‫ ﻟَ ۡﻴ‬،‫ﺇِ ﱠﻥ ِﻋﺒَﺎﺩِﻱ‬ ٗ ‫َﻭﻛ‬ .«‫ِﻴﻼ‬ ،‫[ ﱠﺭﺑﱡ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُۡﺰ ِﺟﻲ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚَ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒَﺤۡ ِﺮ‬---] ۡ َ‫ِﻟﺘ َۡﺒﺘَﻐُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻓ‬ .‫ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻛﺎﻥَ ﺑِ ُﻜﻢۡ َﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬.‫ﻀ ِﻠ ِ ٓۦﻪ‬ ، َ‫ﺿ ﱠﻞ َﻣﻦ ﺗَ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ َﻣ ﱠ‬ َ ،‫ﺴ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﻀ ﱡﱡﺮ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ ِﺮ‬ ۡ َ َ َ ُ ُ ٓ ‫ﺇِ ﱠ‬ ۡ ۡ ٰ َ َ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥ‬. ۡ‫ ﺃﻋ َﺮﺿﺘﻢ‬،‫ ﻓﻠ ﱠﻤﺎ ﻧَﺠﱠﯨﻜﻢۡ ﺇِﻟﻰ ٱﻟﺒَ ِ ّﺮ‬.ُ‫ﻻ ﺇِﻳﱠﺎﻩ‬ ٰ ُ َ ُ‫ﻦ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ً ‫ﺴ ﻛﻔ‬ َ ‫ٱﻹﻧ‬ ِۡ 1 ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ۡ ‫ِﺐ ٱﻟﺒَ ِ ّﺮ ﺃ ۡﻭ ﻳُﺮ ِﺳ َﻞ‬ َ ‫ِﻒ ﺑِﻜﻢۡ َﺟﺎﻧ‬ َ ‫ﺃَﻓَﺄﻣِ ﻨﺘﻢۡ ﺃﻥ ﻳَﺨﺴ‬ ً ‫ﺎﺻﺒٗ ﺎ؟ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ ﺗ َِﺠﺪُﻭﺍْ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻭﻛ‬ .‫ِﻴﻼ‬ ِ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﺣ‬ 1 ‫ ﻓَﻴ ُۡﺮ ِﺳ َﻞ‬،‫َﺎﺭﺓ ً ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬ َ ‫ﺃَﻡۡ ﺃَﻣِ ﻨﺘُﻢۡ ﺃَﻥ ﻳُﻌِﻴ َﺪ ُﻛﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ﺗ‬ 4 3 ‫ﻳﺢ َﻓﻴُ ۡﻐ ِﺮ َﻗ ُﻜﻢ ِﺑ َﻤﺎ َﻛﻔ َۡﺮﺗُﻢۡ ؟ ﺛ ُ ﱠﻢ‬ ّ ِ َ‫ﺎﺻ ٗﻔﺎ ِ ّﻣﻦ‬ ِ َ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﻗ‬ ِ ‫ٱﻟﺮ‬ 5ْ َ َ ُ ۡ َ .‫ﻴﻌﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ۦ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻻ ﺗ َِﺠﺪُﻭﺍ‬ ِ ۡ‫ﻢ‬ ٗ ِ ِ َ 2

‫ َﻭ َﺣ َﻤ ۡﻠ ٰ َﻨ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺒ ِ ّﺮ‬،‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻛ ﱠَﺮﻣۡ ﻨَﺎ َﺑﻨ ِٓﻲ َءﺍﺩَ َﻡ‬---] ‫ َﻭ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫َﻭ ۡٱﻟ َﺒ ۡﺤ ِﺮ‬ ‫ َﻭﻓَﻀ ۡﱠﻠ ٰ َﻨ ُﻬﻢۡ َﻋ َﻠ ٰﻰ‬،ِ‫ﻄ ِﻴّ ٰ َﺒﺖ‬ .‫ﻀ ٗﻴﻼ‬ ِ ‫َﻛﺜ ِٖﻴﺮ ِ ّﻣ ﱠﻤ ۡﻦ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ ﺗ َۡﻔ‬ ُ ‫ َﻓ َﻤ ۡﻦ ﺃ‬،2 ۡ‫َﺎﺱ ِﺑﺈِ ٰ َﻣﻤِ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ ﺃ‬1‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻧ َۡﺪﻋُﻮﺍْ ُﻛ ﱠﻞ‬---] ‫ِﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧ‬ ۢ ِ َ ٓ ‫ ~ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻳَ ۡﻘ َﺮ ُءﻭﻥَ ِﻛ ٰﺘَﺒَ ُﻬﻢ‬،‫ِﻛ ٰﺘَ َﺒﻪُۥ ﺑِﻴَﻤِ ﻴ ِﻨ ِﻪۦ‬ .‫[ ﻓَﺘ ِٗﻴﻼ‬...] َ‫ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ ِ‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ ﻓِﻲ ٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬،‫[ ﺃَ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ‬...] ‫َﻭ َﻣﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ٰ َﻫ ِﺬ ِٓۦﻩ‬ .‫ﺳﺒِ ٗﻴﻼ‬ َ َ‫ﺃَ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ َﻭﺃ‬ َ ‫ﺿ ﱡﻞ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ْ َ ٓ ‫ِﻱ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ‬ ُ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫[ َﻭﺇِﻥ‬---] َ‫َﻚ‬ ِ َ َ ِ ٓ 1 .‫ َﻭ ِﺇ ٗﺫﺍ ¦ﱠﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﻙَ َﺧﻠ ِٗﻴﻼ‬.2‫ﻱ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﻏ َۡﻴ َﺮﻩُۥ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺘ‬ ِ َ ‫ ِﻟﺘ َۡﻔ‬، َ‫ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ ً ‫ ﻟَﻘَ ۡﺪ ِﻛﺪﺕﱠ ﺗ َۡﺮ َﻛﻦُ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ ﻗَﻠ‬، َ‫ﻻ ﺃَﻥ ﺛَﺒﱠ ۡﺘ ٰﻨَﻚ‬ ٓ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ‬ .‫ِﻴﻼ‬

‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬4) 1) ‫ﺍﻟﺮﻳﱠﺎ‬ ‫ ﱡ‬،‫ﺍﻟﺮ ْﻭ َﻳﺎ‬ ‫ ﱡ‬2) ‫ﺍﻟﺮﺅْ َﻳﺎ ﺍ ﱠﻟﺘِﻲ ﺃ َ َﺭ ْﻳﻨَﺎﻙَ ِﺇ ﱠﻻ ِﻓﺘْﻨَﺔً ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﻴﻌﻤﻬﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﺟ َﻌ ْﻠﻨَﺎ ﱡ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﺮﺅْ َﻳﺎ ﺍ ﱠﻟ ِﺘﻲ ﺃَ َﺭ ْﻳﻨَﺎﻙَ ِﺇ ﱠﻻ ِﻓ ْﺘ َﻨﺔً ﻟﻬﻢ ﻟﻴﻌﻤﻬﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﺟ َﻌ ْﻠﻨَﺎ ﱡ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ُ‫ﺸ َﺠ َﺮﺓ ُ ْﺍﻟ َﻤ ْﻠ ُﻌﻮ َﻧﺔ‬ ‫ ♦ َﻭﻳُ َﺨ ّ ِﻮﻓُ ُﻬ ْﻢ‬R1) Il s’agit de l’arbre de l’enfer. Voir la note de 46/56:52 et l’index sous: Zaqqum. R1) Voir la note de 38/38:74. 1) ‫ ♦ ﺃ َ ﱠﺧﺮْ ﺗَﻨِﻲ‬T1) j’éprouverai (Hamidullah); je m’emparerai de (Abdelaziz); je dominerai (Boubakeur). َ َ‫َﻭﺍ ْﺳﺘَ ْﻔﺮﺭ َﻣ ِﻦ ﺍ ْﺳﺘ‬ 1) ْ‫ َﻭﺃَﺟْ ﻠُﺐ‬2) َ‫ َﻭ ُﺭ ﱠﺟ ٍﻞ ﻟَﻚ‬، َ‫ َﻭ َﺭﺟﱠﺎﻟِﻚ‬، َ‫ َﻭ ُﺭﺟﱠﺎﻟِﻚ‬، َ‫ َﻭ ِﺭ َﺟﺎﻟِﻚ‬، َ‫ َﻭ َﺭﺟْ ﻠِﻚ‬- Luxenberg (p. 242-245) lit: (‫ﺼ ْﻮﺗِﻚَ ﻭﺍﺧﻠﺐ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﺑﺤﻴﻠﻚ )ﺃﻭ ﺑﺤﺒﺎﻟﻚ‬ َ ‫ﻄﻌْﺖَ ﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ِﺑ‬ َ َ ‫ﻭﺷﺮﻛﻬﻢ ﻓِﻲ ْﺍﻷ َ ْﻣ َﻮﺍ ِﻝ َﻭ ْﺍﻷ‬ ‫ﻭﻻ ِﺩ‬ ّ ِ ‫ﻭﺩﺟﻠﻚ‬ 1) ‫ ﻧُﺮْ ِﺳ َﻞ‬... ‫ِﻒ‬ َ ‫ﻧ َْﺨﺴ‬ 1) ‫ ﻧُﻌِﻴﺪَ ُﻛ ْﻢ‬2) ‫ ﻓﻨُﺮْ ِﺳ َﻞ‬3) ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬ ّ ِ 4) ‫ ﻓَﻨُﻐ ِ َّﺮﻗَ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﻓَ ُﻴﻐ ِ َّﺮ َﻗ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﻓَﻨُ ْﻐ ِﺮﻗَ ُﻜ ْﻢ‬5) ‫َﻳ ِﺠﺪُﻭﺍ‬ 1) ‫ ﻳُ ْﺪ َﻋ ْﻮ ُﻛ ﱡﻞ‬،‫ ﻳُ ْﺪ َﻋﻰ ُﻛﻞﱡ‬،‫ ﻳَ ْﺪﻋُﻮ ُﻛ ﱠﻞ‬2) ‫ِﺑﻜﺘﺎ ِﺑ ِﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺃَ ْﻭ َﺣ ْﻴﻨَﺎ ﺇِ َﻟﻴْﻚَ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻟﻴﻔﺘﺮﻱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻏﻴﺮﻩ‬

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H-50/17:751. Nous t’aurions alors fait goûter le double [supplice] de la vie et le double [supplice] de la mort. Ensuite tu n’aurais pas trouvé de secoureur contre nous. H-50/17:762. Ils ont failli t’inciter à fuir de la terre, pour t’en faire sortir. [S’ils te faisaient sortir,] ils ne demeureraient derrière toi que peu. H-50/17:77. [---] [Suis] la loi de ceux que nous avons envoyés avant toi parmi nos envoyés. Jamais tu ne trouveras de déviation dans notre loi.[---] H-50/17:78. [---] Élève la prière, du déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit, et [lis] le Coran de l’aube. Le Coran de l’aube a des témoins. H-50/17:793. [Et choisis une partie] de la nuit, pour une prière surérogatoire pour toi.R1 Peut-être ton Seigneur te ressuscitera-t-il en une demeure louable. H-50/17:804. Dis: «Mon Seigneur! Fais-moi entrer par une entrée véridique, fais-moi sortir par une sortie véridique, et donne-moi de ta part un argument d’autorité secoureur».T1 M-50/17:81. Dis: «La vérité est venue, et le faux a dépéri. Le faux est à dépérir». M-50/17:825. [---] Nous faisons descendre du Coran ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Et il ne fait qu’accroître la perte des oppresseurs. M-50/17:836. [---] Lorsque nous gratifions l’humain, il se détourne et s’éloigne de son côté. Et lorsqu’un mal le touche, il est désespéré. M-50/17:847. [---] Dis: «Chacun fait selon son genre. Votre Seigneur sait le mieux qui est le mieux dirigé sur la voie». M-50/17:858. [---] Ils te demandent sur l’esprit.T1 Dis: «L’esprit est une affaire de mon Seigneur. Il ne vous a été donné de la connaissance que peu». M-50/17:86. [---] Si nous souhaitions, nous ferions disparaître ce que nous t’avons révélé. Ensuite tu ne trouverais pour toi [après sa disparition], contre nous, aucun garant. M-50/17:87. [Mais nous ne l’avons laissé] qu’à titre de miséricorde de la part de ton Seigneur. Sa faveur envers toi est grande. M-50/17:88. Dis: «Même si les humains et les djinns s’unissaient pour apporter un semblable à ce Coran, ils n’apporteront pas du semblable à lui. Même s’ils étaient un soutien les uns aux autres». M-50/17:899. Nous avons modulé, pour les humains, dans ce Coran, toutes sortes d’exemples. ~ Mais la plupart des humains se refusent sauf à être ingrats. M-50/17:9010. Ils dirent: «Nous ne te croirons que lorsque tu feras jaillir pour nous une source de la terre. M-50/17:9111. Ou que tu auras un jardin de palmiers et de vignes, à travers lesquels tu feras jaillir des rivières en abondance.

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[...] ‫ﻒ‬ ِ ‫[ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ َﻭ‬...] ‫ﻒ‬ ِ َ‫ﺇِ ٗﺫﺍ ﱠﻷ َﺫَ ۡﻗ ٰﻨَﻚ‬ َ ۡ‫ﺿﻌ‬ َ ۡ‫ﺿﻌ‬ 1 َ َ ۡ . ‫َﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ ﺗ َِﺠﺪُ ﻟﻚَ َﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻧ‬.ِ‫ۡٱﻟ َﻤ َﻤﺎﺕ‬ َ‫ ِﻟﻴ ُۡﺨ ِﺮﺟُﻮﻙ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭﺇِﻥ ﻛَﺎﺩُﻭﺍْ ﻟَﻴَ ۡﺴﺘَﻔ ﱡِﺰﻭﻧَﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬2 َ‫ ﺧِ ٰﻠَﻔَﻚ‬1 َ‫ ﱠﻻ َﻳ ۡﻠ َﺒﺜُﻮﻥ‬،[...] ‫ َﻭ ِﺇ ٗﺫﺍ‬.‫ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ .‫ﺳ ِﻠﻨَﺎ‬ ُ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ َﻗ ۡﺒﻠَﻚَ ﻣِ ﻦ ﱡﺭ‬ ُ [...][---] َ ‫ﺳﻨﱠﺔَ َﻣﻦ ﻗَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬ ً ‫ﺴﻨﱠﺘِﻨَﺎ ﺗ َۡﺤ ِﻮ‬ [---].‫ﻳﻼ‬ ُ ‫َﻭ َﻻ ﺗ َِﺠﺪُ ِﻟ‬ ُ َ َ ‫ﱠ‬ ،‫ﻖ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻏ‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺲ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻟ‬ ُ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ،َ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ‫[ ﺃَﻗ ِِﻢ ﱠ ٰ ِ ﻮﻙ‬---] ِ َ ٰ ِ ِ َ‫ ِﺇ ﱠﻥ ﻗُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ۡٱﻟﻔَﺠۡ ِﺮ ﻛَﺎﻥ‬.‫[ َﻭﻗُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ۡٱﻟﻔ َۡﺠ ِﺮ‬...] . ‫َﻣ ۡﺸ ُﻬﻮﺩٗﺍ‬ ٗ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ ۡ َ َ ‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ‬ ‫ﻋ‬ . ‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﱠﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ َ‫ﻦ‬ َ‫ﻚ‬ ِ ِ ِ‫[ َﻭﻣ‬...] َ َ ِ ِ َ .‫ﻳَ ۡﺒ َﻌﺜَﻚَ َﺭﺑﱡﻚَ َﻣﻘ َٗﺎﻣﺎ ﱠﻣ ۡﺤ ُﻤﻮﺩٗ ﺍ‬ ‫ﺻ ۡﺪ ٖﻕ َﻭﺃَ ۡﺧ ِﺮﺟۡ ﻨِﻲ‬ ِ ّ ‫ » َﺭ‬:‫َﻭﻗُﻞ‬ ِ 1‫ﺏ! ﺃَ ۡﺩﺧِ ۡﻠﻨِﻲ ُﻣ ۡﺪ َﺧ َﻞ‬ ٰ َ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ‫ﻄ ٗﻨﺎ‬ ُ َ‫ َﻭٱﺟۡ َﻌﻞ ﻟِّﻲ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪُﻧﻚ‬،‫ﺻ ۡﺪ ٖﻕ‬ ِ 2‫ُﻣ ۡﺨ َﺮ َﺝ‬ .«‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ﻧﱠ‬ َ‫ ِﺇﻥﱠ ۡٱﻟ ٰﺒَﻄِ َﻞ ﻛَﺎﻥ‬.ُ‫ َﻭﺯَ ﻫَﻖَ ۡٱﻟ ٰﺒَﻄِ ﻞ‬،‫ » َﺟﺎ ٓ َء ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬:‫َﻭﻗُ ۡﻞ‬ ٗ ‫ﺯَ ﻫ‬ .«‫ُﻮﻗﺎ‬ 2 ٞ ۡ‫ﺣ‬ 1 ّ ُ ۡ ُ ۡ ُ ‫ء َﻭ َﺭ َﻤﺔ‬ٞ ٓ ‫ﺍﻥ َﻣﺎ ﻫ َُﻮ ِﺷﻔَﺎ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻝ‬ ‫َﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ [ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ َ ---] ِ َٰ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ِﺰﻳﺪُ ٱﻟ ﱠ‬. َ‫ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ .3‫ﺴ ٗﺎﺭﺍ‬ َ ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﺇِ ﱠﻻ َﺧ‬ ‫ﺎ‬iَ‫ﺽ َﻭﻧ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻋ َﺮ‬،‫ﺴ ِﻦ‬ ِ ۡ ‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍٓ ﺃَ ۡﻧﻌَ ۡﻤﻨَﺎ َﻋﻠَﻰ‬---] ‫ﺴﻪُ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ َﻛﺎﻥَ ﻳَﻮﺳٗ ﺎ‬،‫ﺸ ﱡﺮ‬ ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﻣ ﱠ‬.‫ﺑِ َﺠﺎﻧِﺒِ ِﻪۦ‬ ‫ ﻓ ََﺮﺑﱡ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻋ َﻠ ُﻢ‬.1‫ ّﻞ ﻳَﻌۡ َﻤ ُﻞ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺷَﺎ ِﻛﻠَﺘِ ِﻪۦ‬ٞ ‫ » ُﻛ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] .«‫ﺳﺒِ ٗﻴﻼ‬ َ ‫ﺑِ َﻤ ۡﻦ ﻫ َُﻮ ﺃ َ ۡﻫﺪَ ٰﻯ‬ ‫ٱﻟﺮﻭ ُﺡ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ » ﱡ‬:‫ ﻗُ ِﻞ‬.‫ﻭﺡ‬ ‫ﱡ‬ َ ِ َ‫ﻠُﻮﻧَﻚ‬i‫[ َﻭﻳَ ۡﺴ‬---] ِ .«‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ِﻌ ۡﻠ ِﻢ ﺇِ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬1‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃُﻭﺗِﻴﺘُﻢ‬.‫َﺭ ِﺑّﻲ‬ ۡ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬. َ‫ِﻱ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ٓ ‫ ﻟَﻨَﺬ َﻫﺒَﻦﱠ ﺑِﭑﻟﱠﺬ‬،‫[ َﻭﻟَﺌِﻦ ِﺷ ۡﺌﻨَﺎ‬---] ً ‫ َﻭﻛ‬،‫ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬،‫[ ﺑِ ِﻪۦ‬...] َ‫َﻻ ﺗ َِﺠﺪُ ﻟَﻚ‬ .‫ِﻴﻼ‬ 1

ۡ ‫ ﺇِﻥﱠ ﻓ‬. َ‫[ﺭﺣۡ َﻤ ٗﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬...] ‫ﺇِ ﱠﻻ‬ َ‫َﻀﻠَﻪُۥ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴﻚ‬ َ .‫َﻛﺒِ ٗﻴﺮﺍ‬ ‫ﻧﺲ َﻭ ۡٱﻟ ِﺠ ﱡﻦ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ‬ ِ ‫ »ﻟﱠﺌ ِِﻦ ٱﺟۡ ﺘَ َﻤ َﻌ‬:‫[ ﻗُﻞ‬---] ُ ‫ٱﻹ‬ ِۡ ‫ﺖ‬ ۡ ۡ ۡ َ َ‫ َﻭﻟ ۡﻮ َﻛﺎﻥ‬.‫ َﻻ ﻳَﺄﺗُﻮﻥَ ِﺑﻤِ ﺜ ِﻠ ِﻪۦ‬،‫ﺍﻥ‬ ِ ‫ﻳَﺄﺗُﻮﺍْ ﺑِﻤِ ۡﺜ ِﻞ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َء‬ َ [---] .«‫ﺾ ﻅ ِﻬ ٗﻴﺮﺍ‬ ُ ۡ‫ﺑَﻌ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ِﻟ َﺒﻌ‬ ‫ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ‬،‫ﺍﻥ‬ ِ ‫ ﻟِﻠﻨﱠ‬1‫ﺻ ﱠﺮ ۡﻓﻨَﺎ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َء‬،‫ﺎﺱ‬ .2‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ ﺇِ ﱠﻻ ُﻛﻔ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ ~ ﻓَﺄَﺑَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ٱﻟﻨﱠ‬.‫َﻣﺜَ ٖﻞ‬ َ‫ ﻟَﻨَﺎ ﻣِ ﻦ‬1‫ »ﻟَﻦ ﻧﱡ ۡﺆﻣِ ﻦَ ﻟَﻚَ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗ َۡﻔ ُﺠ َﺮ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .‫ﺽ ﻳَ ۢﻨﺒُﻮﻋًﺎ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 2ٞ ‫ﱠ‬ 1 ُ َ ُ ‫ﱠ‬ َ ‫ ﻓﺘﻔَ ِ ّﺠ َﺮ‬،‫َﺐ‬ ٖ ‫ﻴﻞ َﻭ ِﻋﻨ‬ ٖ ِ‫ﺃَ ۡﻭ ﺗَﻜﻮﻥَ ﻟﻚَ َﺟﻨﺔ ِ ّﻣﻦ ﻧﺨ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ‫ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ َﺮ ﺧِ ٰﻠَﻠَ َﻬﺎ ﺗ َۡﻔ ِﺠ‬

1) ً ‫ ﺛﻢ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺼﻴﺮﺍً ﺛﻢ ﻻ ﺗﺠﺪ ﺑﻌﺪﻙ ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻴﺎ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) َ‫ ﻳُﻠَ ِّﺒﺜُﻮﻥ‬،‫ َﻳ ْﻠ َﺒﺜُﻮﺍ‬، َ‫ ﻳُﻠَ ﱠﺒﺜُﻮﻥ‬2) َ‫ َﺑ ْﻌﺪَﻙ‬، َ‫ﺧ َْﻠﻔَﻚ‬ R1) Cela correspond à la pratique juive selon laquelle la prière du soir est facultative (Bar-Zeev, p. 26, et Berakhot 27 B http://goo.gl/kJCLkY). 1) ‫ َﻣ ْﺪ َﺧ َﻞ‬2) ‫ ♦ َﻣ ْﺨ َﺮ َﺝ‬T1) Voir la note de 23/53:23. ‫ َﻭﻧُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ ﻣِ ﻦَ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ َﻣﺎ ﻫ َُﻮ ِﺷﻔَﺎ ٌء َﻭ َﺭﺣْ َﻤﺔٌ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ ﻟ ِْﻠ ُﻤﺆْ ِﻣﻨِﻴﻦَ َﻭ َﻻ َﻳ ِﺰﻳﺪُ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ َﻭﻳُ ْﻨ ِﺰ ُﻝ‬،ُ‫ َﻭﻧُ ْﻨ ِﺰﻝ‬2) ً‫ ِﺷﻔَﺎ ًء َﻭ َﺭﺣْ َﻤﺔ‬3) ‫ﺎﺭﺍ‬ ً ‫ﺴ‬ َ ‫ﺍﻟﻈﺎﻟِﻤِ ﻴﻦَ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ِﺇ ﱠﻻ َﺧ‬ 1) ‫َﻭﻧَﺎ َء‬ 1) ‫ﺷ ِﻜﻠَ ِﺘ ِﻪ‬ َ 1) ‫ ♦ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ‬T1) Traduit aussi par: âme. 1) ‫ﻮﺭﺍ‬ ً ُ‫ﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻚ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ِﺇ ﱠﻻ ُﻛﻔ‬ ِ ‫ ﻓَﺄ َ َﺑﻰ ﺃ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ﺍﻟ ﱠﻨ‬:‫( ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2 ‫ﺻ َﺮ ْﻓﻨَﺎ‬ َ 1) ‫ ﺗ ُ ْﻔ ِﺠ َﺮ‬،‫ﺗُﻔَ ِ ّﺠ َﺮ‬ 1) َ‫ ﻳَ ُﻜﻮﻥ‬2) ٌ‫َﺣﺒﱠﺔ‬

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M-50/17:921. Ou que tu feras tomber le ciel, comme tu as affirmé, en morceaux sur nous. Ou que tu apporteras Dieu et les anges en face. M-50/17:932. Ou que tu auras une maison garnie d’ornements.T1 Ou que tu montes au ciel. Encore ne croirons-nous à ta montée que lorsque tu feras descendre sur nous un livre que nous puissions lire». Dis: «Mon Seigneur soit exalté! Ne suis-je pas qu’un humain, un envoyé?» M-50/17:94. Rien n’a empêché les humains de croire, lorsque la direction leur est venue, que d’avoir à dire: «Dieu suscite-t-il un humain comme envoyé?» M-50/17:95. Dis: «S’il y avait dans la terre des anges marchant rassurés, nous aurions fait descendre sur eux du ciel un ange comme envoyé». M-50/17:96. Dis: «Dieu suffit comme témoin parmi moi et vous». ~ Il était informé de ses serviteurs, clairvoyant. M-50/17:973. [---] Quiconque Dieu dirige, c’est lui le dirigé. Et ceux qu’il égare, tu ne leur trouveras pas d’alliés, hors de lui. Nous les rassemblerons, au jour de la résurrection, sur leurs faces,R1 aveugles, muets, sourds. Leur abri sera la géhenne. Chaque fois que son feu s’affaiblit, nous leur accroîtrons le brasier. M-50/17:984. Voilà leur rétribution parce qu’ils ont mécru en nos signes et dirent: «Lorsque nous serons os et poussière, serons-nous ressuscités en une création nouvelle?» M-50/17:995. N’ont-ils pas vu que Dieu, qui a créé les cieux et la terre, est capable de créer leur semblable? Il leur a fait un terme, il n’y a aucun doute. Mais les oppresseurs se refusent sauf à être ingrats. M-50/17:100. [---] Dis: «Si c’était vous qui possédiez les réserves de la miséricorde de mon Seigneur, vous [les] retiendriez, redoutant de dépenser». L’humain est avare. M-50/17:1016. [---] Nous donnâmes à Moïse neuf signes manifestes.R1 Demande donc aux fils d’Israël. Lorsqu’il vint à eux, Pharaon lui dit: «Ô Moïse! Je présume que tu es ensorcelé». M-50/17:1027. Il dit: «Tu sais que seul le Seigneur des cieux et de la terre a fait descendre ceux-ci en tant que preuves visibles. Ô Pharaon! Je présume que tu es perdu». M-50/17:103. Il voulut donc les inciter à fuir de la terre, alors nous le noyâmes avec tous ceux qui étaient avec lui. M-50/17:104. Nous dîmes, après lui, aux fils d’Israël: «Habitez la terre. Lorsque viendra la promesse de la vie dernière, nous vous ferons venir entrelacés». M-50/17:105. [---] Nous l’avons fait descendre avec la vérité, et avec la vérité il est descendu. Et nous ne t’avons envoyé qu’en annonciateur et avertisseur. M-50/17:1068. Un Coran, que nous avons séparé pour que tu le lises lentement aux humains, et nous l’avons fait descendre de façon répétée. M-50/17:107. Dis: «Croyez-y, ou n’y croyez pas». Ceux auxquels la connaissance fut donnée avant lui, lorsqu’il leur est récité, tombent sur les mentons prosternés. 1 2 3 4 5 6 7 8

َ ‫ﺃَ ۡﻭ ﺗ ُ ۡﺴ ِﻘ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬.2‫ﺴﻔًﺎ‬ ‫ﻂ ٱﻟ ﱠ‬ َ ِ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴﻨَﺎ ﻛ‬، َ‫ َﻛ َﻤﺎ ﺯَ َﻋﻤۡ ﺖ‬،1‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء‬ َٓ ٰ ۡ ‫ۡ ﭑ{ﱠ‬ 3 ً َ َ . ‫ِﻲ ﺑِ ِ َﻭٱﻟ َﻤﻠﺌِﻜ ِﺔ ﻗﺒِﻴﻼ‬ َ ‫ﺗَﺄﺗ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺗ َۡﺮ َﻗ ٰﻰ ﻓِﻲ‬.1 ٍ‫ﺖ ِ ّﻣﻦ ُﺯ ۡﺧ ُﺮﻑ‬ٞ ‫ﺃَ ۡﻭ ﻳَ ُﻜﻮﻥَ ﻟَﻚَ ﺑَ ۡﻴ‬ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﻛِ ٰﺘَﺒٗ ﺎ‬2‫ َﻭﻟَﻦ ﻧﱡ ۡﺆﻣِ ﻦَ ﻟ ُِﺮﻗِ ِﻴّﻚَ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗُﻨ ِ َّﺰ َﻝ‬. ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ،‫ﺳ ۡﺒ َﺤﺎﻥَ َﺭ ِﺑّﻲ! ﻫ َۡﻞ ُﻛﻨﺖُ ِﺇ ﱠﻻ َﺑﺸ َٗﺮﺍ‬ ُ » :3‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫ﻧﱠ ۡﻘ َﺮﺅُ ﻩُۥ‬ ٗ ‫ﺳ‬ «‫ﻮﻻ؟‬ ُ ‫ﱠﺭ‬ ٓ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬،‫ﻯ‬ ‫ﱠ‬ ٓ ٰ َ‫ ﺇِ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻬﺪ‬،‫ﺎﺱ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُ ٓﻮ ْﺍ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻣﻨَ َﻊ ٱﻟﻨ‬ ٗ ‫ﺳ‬ «‫ﻮﻻ؟‬ ُ ‫ »ﺃَ َﺑ َﻌﺚَ ٱ{ﱠ ُ َﺑﺸ َٗﺮﺍ ﱠﺭ‬:ْ‫ﺃَﻥ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ُ ۡ‫َﺔ َﻳﻤ‬ٞ ‫ﺽ َﻣ ٰﻠَٓ ِﺌﻜ‬ َ‫ﺸﻮﻥ‬ ِ ‫ »ﻟﱠ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬:‫ﻗُﻞ‬ ٗ ‫ﺳ‬ .«‫ﻮﻻ‬ ‫ ﻟَﻨ ﱠَﺰ ۡﻟﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬، َ‫ُﻣ ۡﻄ َﻤ ِﺌﻨِّﻴﻦ‬ ُ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣ َﻠ ٗﻜﺎ ﱠﺭ‬ َ ِ ‫ » َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑﭑ{ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻛَﺎﻥ‬.« ۡ‫ﺷ ِﻬﻴ ۢﺪَﺍ َﺑ ۡﻴﻨِﻲ َﻭﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻜﻢ‬ .‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ َ‫ ﺑ‬،‫ﻴﺮﺍ‬ َ ۢ ‫ِﺑ ِﻌﺒَﺎ ِﺩِۦﻩ َﺧ ِﺒ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬.1‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَ ِﺪ‬،{‫ٱ‬ ،‫ُﻀﻠ ِۡﻞ‬ ُ ‫[ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﻬۡ ِﺪ ﱠ‬---] ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ‬، ۡ‫ َﻭﻧَﺤۡ ﺸ ُُﺮ ُﻫﻢ‬.‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫ﻓَﻠَﻦ ﺗ َِﺠﺪَ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء‬ .‫ﺻ ٗ ّﻤﺎ‬ ُ ‫ َﻭ‬،‫ َﻭﺑ ُۡﻜ ٗﻤﺎ‬،‫ ﻋُﻤۡ ﻴٗ ﺎ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻭ ُﺟﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬،ِ‫ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬ .‫ﺳ ِﻌ ٗﻴﺮﺍ‬ َ ۡ‫ ِﺯ ۡﺩ ٰﻧَ ُﻬﻢ‬،‫ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ َﺧﺒَ ۡﺖ‬.‫ﱠﻣ ۡﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻬﻢۡ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ‬ ‫ »ﺃَءِ ﺫَﺍ‬:ْ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ َﻭ َﻗﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬i ْ‫ٰﺫَﻟِﻚَ َﺟﺰَ ﺍٓﺅُ ﻫُﻢ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ َ ٰ ‫ُﻛﻨﱠﺎ ِﻋ‬ «‫ َﻟ َﻤ ۡﺒﻌُﻮﺛُﻮﻥَ ﺧ َۡﻠ ٗﻘﺎ َﺟ ِﺪﻳﺪًﺍ؟‬2‫ ﺃَءِ ﻧﱠﺎ‬،‫ﻈ ٗﻤﺎ َﻭ ُﺭ ٰ َﻓﺘًﺎ‬ 1

،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﺃَﻥﱠ ﱠ‬ َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ﻻﱠ‬،‫ﻗَﺎﺩ ٌِﺭ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺨﻠُﻖَ ﻣِ ۡﺜﻠَ ُﻬﻢۡ ؟ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ َﺟ ٗﻼ‬ ‫ ~ ﻓَﺄَﺑَﻰ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.ِ‫ﺐ ﻓِﻴﻪ‬ .1‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ ﺇِ ﱠﻻ ُﻛﻔ‬، َ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ‫َﺭ ۡﻳ‬ ،‫ »ﻟﱠ ۡﻮ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗَﻤۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ ﺧَﺰَ ﺍٓﺋِﻦَ َﺭﺣۡ َﻤ ِﺔ َﺭ ِﺑّ ٓﻲ‬:‫[ ﻗُﻞ‬---] ُ‫ﺴﻦ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ َ ۡ‫ﺇِ ٗﺫﺍ ﱠﻷَﻣ‬ ِ ۡ َ‫ َﻭﻛَﺎﻥ‬.«‫ﻕ‬ ِ ‫ ﺧ َۡﺸﻴَ َﺔ ٱ ۡ ِﻹﻧﻔَﺎ‬،[...] ۡ‫ﺴ ۡﻜﺘُﻢ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ ‫ﻗَﺘ‬ 1ۡ ۡ َ ‫ﻞ‬i‫ ﻓﺴ‬.‫ﺖ‬ ِ ۢ َ‫ﺳ ٰﻰ ﺗ ِۡﺴ َﻊ َءﺍ ٰﻳ‬ ٖ ‫ﺖ ﺑَ ِﻴّ ٰ َﻨ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬---] ‫ »ﺇِﻧِّﻲ‬: ُ‫ ﻓَﻘَﺎ َﻝ ﻟَﻪۥُ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬، ۡ‫ ﺇِ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬.َ‫ﺑَﻨ ِٓﻲ ﺇِﺳۡ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ُ َ ‫َﻷ‬ .«‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﺳ ٰﻰ! َﻣ ۡﺴ ُﺤ‬ َ ‫ ٰﻳَ ُﻤﻮ‬، َ‫ﻅﻨﱡﻚ‬ ٓ 1 ٰ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ ٓ ٓ َ َ ‫ »ﻟﻘﺪ َﻋﻠِﻤۡ ﺖَ َﻣﺎ ﺃﻧﺰَ َﻝ َﻫﺆُﻻءِ ﺇِﻻ َﺭﺏﱡ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ُ َ ‫ َﻭﺇِﻧِّﻲ َﻷ‬.‫ﺼﺎٓﺋ َِﺮ‬ ، َ‫ﻅﻨﱡﻚ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ َ‫ﺽ ﺑ‬ 2 ۡ .« ‫ُﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ٰﻳَﻔ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥُ ! َﻣﺜﺒ‬ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﻏ َﺮ ۡﻗ ٰ َﻨﻪُ َﻭ َﻣﻦ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﻓَﺄ َ َﺭﺍﺩَ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺴﺘَﻔ ﱠِﺰﻫُﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ﱠﻣ َﻌﻪُۥ َﺟﻤ‬ ۡ .‫ﺽ‬ َ ‫ »ٱﺳۡ ُﻜﻨُﻮﺍْ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬:َ‫ِﻲ ِﺇﺳۡ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ٓ ‫ ِﻟ َﺒﻨ‬،‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ِﻩۦ‬،‫َﻭﻗُﻠﻨَﺎ‬ .«‫ ِﺟ ۡﺌﻨَﺎ ِﺑ ُﻜﻢۡ ﻟَﻔ ِٗﻴﻔﺎ‬،‫ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء َﻭ ۡﻋﺪُ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬ َ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻚ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬.َ‫ﻖ ﻧَﺰَ ﻝ‬ ِ ّ ‫ َﻭ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬،ُ‫ﻖ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰ َﻨﻪ‬ ِ ّ ‫[ َﻭ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬---] ّ َ‫ِﺇ ﱠﻻ ُﻣﺒ‬ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫ﺸ ِٗﺮﺍ َﻭﻧَﺬ‬ ،2‫ﺎﺱ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻣ ۡﻜ ٖﺚ‬ ِ ‫ ِﻟﺘ َۡﻘ َﺮﺃَ ۥﻩُ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬1ُ‫ ﻓَ َﺮ ۡﻗ ٰ َﻨﻪ‬،‫َﻭﻗُ ۡﺮ َء ٗﺍﻧﺎ‬ .‫َﻨﺰ ٗﻳﻼ‬ ِ ‫َﻭﻧ ﱠَﺰ ۡﻟ ٰﻨَﻪُ ﺗ‬ ُ ْ‫ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃﻭﺗُﻮﺍ‬.«‫ ﺃَ ۡﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُ ٓﻮ ْﺍ‬،ٓ‫ » َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۤ ‫ ﻳَﺨِ ﱡﺮ‬، ۡ‫ ﺇِﺫَﺍ ﻳُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬،ٓ‫ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ َﻢ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ﺎﻥ‬ ِ ۤ ‫ﻭﻥَ ﻟ ِۡﻸ َ ۡﺫ َﻗ‬ .‫ﺳ ﱠﺠﺪٗ ۤﺍ‬ ُ

َ ُ‫ ﺗ َ ْﺴﻘ‬،‫ﻂ ﺍﻟ ﱠﺴ َﻤﺎ ُء‬ َ ُ‫ ﻳَ ْﺴﻘ‬2) ‫ ِﻛ ْﺴﻔًﺎ‬3) ‫ﻗُﺒِ ًﻼ‬ 1) ‫ﺴ َﻤﺎ ُء‬ ‫ﻂ ﺍﻟ ﱠ‬ 1) ‫ﺐ‬ ٍ ‫ ﺫَ َﻫ‬2) ‫ ﺗ ُ ْﻨ ِﺰ َﻝ‬3) ‫ ♦ ﻗَﺎ َﻝ‬T1) Sur le sens du terme zukhruf, voir la note du titre du chapitre 63/43. 1) ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻬﺘَﺪِﻱ‬R1) Selon une légende juive, Moïse a visité l’enfer et y a vu les pécheurs couchés sur leurs visages (Ginzberg, vol. 2, p. 119). 1) ‫ ﺇِﺫَﺍ‬2) ‫ﺇِ ﱠﻧﺎ‬ ‫ ﻓَﺄَﺑَﻰ ﺍﻟ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﻮﺭﺍ‬ ً ُ‫ﻈﺎ ِﻟ ُﻤﻮﻥَ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﺇِ ﱠﻻ ُﻛﻔ‬ َ َ َ ْ‫ﻞ‬ َ 1) ْ‫ﺴﺎﻝ‬ ‫ﻓ‬ ،َ ‫ﻝ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ ♦ R1) Il s’agirait des plaies d’Égypte contées dans Ex chap. 6 à 12 et qui sont au nombre de dix. َ َ َ ْ ُ 1) ُ‫ﻋﻠ ِْﻤﺖ‬ 2) ‫ﺍ‬ ‫ﻮﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺇﺧﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ُ ْ‫ِﺮ‬ ً ْ َ َ َ َ ٍ ‫َﻣ ْﻜ‬ 1) ‫ ﻓ ﱠَﺮ ْﻗﻨَﺎﻩُ ﻋﻠﻴﻚ‬،ُ‫ ﻓ ﱠَﺮ ْﻗﻨَﺎﻩ‬2) ‫ﺚ‬

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M-50/17:108. Ils disent: «Notre Seigneur soit exalté! ~ La promesse de notre Seigneur était chose faite». M-50/17:109. Ils tombent sur les mentons, pleurant, et cela accroît leur prostration. M-50/17:1101. [---] Dis: «Appelez Dieu, ou appelez le tout miséricordieux. Quel que soit ce que vous appelez, à lui les meilleurs noms». Ne manifeste pas ta prière, et ne la chuchote pas,A1 R1 mais cherche entre les deux positions une voie. M-50/17:1112. Dis: «Louange à Dieu qui ne s’est pas pris d’enfant, qui n’a point d’associé dans le royaume, et qui n’a jamais eu d’allié contre l’humiliation». Magnifie-le grandement.

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‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ َﺭ ِﺑّﻨَﺎٓ! ~ ﺇِﻥ َﻛﺎﻥَ َﻭ ۡﻋﺪُ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ‬ ُ » : َ‫َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ٗ ُ‫ﻟَ َﻤ ۡﻔﻌ‬ .«‫ﻮﻻ‬ ۡ ۡ َ َ ُ ‫ َﻭ َﻳ ِﺰﻳﺪُ ُﻫﻢۡ ُﺧ‬، َ‫ َﻳ ۡﺒ ُﻜﻮﻥ‬،‫ﺎﻥ‬ .‫ﺸﻮﻋٗ ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻸ‬ ‫ﻟ‬ َ‫َﻭﻳَﺨِ ﱡﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ ﺃَ ٗﻳّﺎ ﱠﻣﺎ‬. َ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤﻦ‬ ‫ ﺃَ ِﻭ ۡٱﺩﻋُﻮﺍْ ﱠ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ »ٱ ۡﺩﻋُﻮﺍْ ﱠ‬:‫[ ﻗُ ِﻞ‬---] ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺠۡ َﻬ ۡﺮ‬.«‫ ﻓَ َﻠﻪُ ۡٱﻷ َ ۡﺳ َﻤﺎ ٓ ُء ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬،‫ﺗ َۡﺪﻋُﻮ ْﺍ‬ َ‫ ﺑَ ۡﻴﻦَ ٰﺫَﻟِﻚ‬3‫ َﻭ ۡٱﺑﺘَ ِﻎ‬،‫ َﻭ َﻻ ﺗُﺨَﺎﻓ ِۡﺖ ِﺑ َﻬﺎ‬،2 َ‫ﺼ َﻼﺗِﻚ‬ َ ‫ِﺑ‬ .‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ َ ُ‫ َﻭ َﻟﻢۡ ﻳَ ُﻜﻦ ﻟﱠﻪۥ‬،‫{ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻟَﻢۡ ﻳَﺘﱠﺨِ ۡﺬ َﻭﻟَﺪٗ ﺍ‬ ِ ‫ » ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬:‫َﻭﻗُ ِﻞ‬ 2 1ٞ .«‫ﻲ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﺬﱡ ِّﻝ‬ ‫ﺷ َِﺮ‬ ّ ٞ ‫ َﻭﻟَﻢۡ َﻳ ُﻜﻦ ﻟﱠﻪُۥ َﻭ ِﻟ‬، ِ‫ﻳﻚ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚ‬ َۢ ‫َﻭ َﻛ ِﺒّ ۡﺮﻩُ ﺗ َۡﻜ ِﺒ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬

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1) ‫ َﻣ ْﻦ‬2) ‫ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻚ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ ♦ َﻭﺍ ْﺑﺘَﻐِﻲ‬A1) Abrogé par 39/7:205 ♦ R1) Cf. Talmud, Berakot 31:2. 1) ‫ ﺷ َِﺮﻳﻚٌ ﻟﻪ‬2) ِ‫ْﺍﻟﻤِ ْﻠﻚ‬

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CHAPITRE 51/10: JONAS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ‬ 109 versets - Mecquois [sauf 40, 94-96]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-51/10:13. Alif, Lam, Ra.T1 Ceux-là sont les signes du sage livre. M-51/10:24. Est-il étonnant, pour les humains, que nous ayons révélé à un homme parmi eux: «Avertis les humains, et annonce à ceux qui ont cru qu’ils auront un pas véridiqueT1 auprès de leur Seigneur»? Les mécréants dirent alors: «Celui-ci est un sorcier manifeste». M-51/10:35. [---] Votre Seigneur est Dieu, qui créa les cieux et la terre en six jours,R1 puis il s’est dressé sur le trône, administrant l’ordre.R2 Il n’y a d’intercesseur qu’après son autorisation. Voilà Dieu, votre Seigneur. Adorezle donc. ~ Ne vous rappelez-vous pas? M-51/10:46. Le retour de vous tous sera vers lui. La promesse de Dieu est vraie. C’est lui qui commence la création, puis la refait, afin qu’il rétribue ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres en équité. Et ceux qui ont mécru, auront une boisson d’eau ardente et un châtiment affligeant, parce qu’ils mécroyaient. M-51/10:57. C’est lui qui a fait le soleil un éclairage, et la lune une lumière. Et il l’a prédéterminée en constellations, afin que vous sachiez le nombre des années et la computation. Dieu n’a créé cela que pour la vérité. ~ Il détaille les signes pour des gens qui savent. M-51/10:6. Dans la succession de la nuit et du jour, et dans ce que Dieu a créé dans les cieux et dans la terre, il y a des signes pour des gens qui craignent. M-51/10:78. Ceux qui n’espèrent pas notre rencontre, ont agréé la vie ici-bas, et s’en sont rassurés, et ceux qui sont inattentifs à nos signes, M-51/10:89. ceux-là, leur abri sera le feu, ~ pour ce qu’ils réalisaient. M-51/10:9. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, leur Seigneur les dirigera à cause de leur foi. Sous eux courront les rivières dans les jardins du bonheur. M-51/10:1010. Là, leur appel sera: «Sois exalté ô Dieu!»,R1 leur salutation: «Paix», et le dernier de leur appel: «Louange à Dieu, le Seigneur des mondes». M-51/10:1111. [---] Si Dieu hâtait le mal, pour les humains, comme ils hâtent le bonheur, leur terme aurait été décidé. Mais nous laissons ceux qui n’espèrent pas notre rencontre divaguerT1 dans leur transgression.

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5 6 7 8 9 10 11

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ۡ ٰ ٰ َ ُ‫ﺖ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﻜ‬ ِ َ ِ َ َ ‫ ﺗ ِۡﻠ‬.‫ﺍ ٓﻟﺮ‬ 2 1 ۡ‫ َﻋ َﺠﺒًﺎ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ُﺟ ٖﻞ ّﻣ ِۡﻨ ُﻬﻢ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ ﻟِﻠﻨﱠ‬، َ‫ﺃَﻛَﺎﻥ‬ ‫ﱠ‬ ّ َ‫ َﻭﺑ‬،‫ﺎﺱ‬ ‫ﺸ ِِﺮ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻗﺪَ َﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ »ﺃَﻧﺬ ِِﺭ‬:‫ﺃَ ۡﻥ‬ َ ‫ ٰ َﻫﺬَﺍ‬3‫ ~ » ِﺇ ﱠﻥ‬: َ‫ﻕ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ «؟ ﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ ِ ٍ ‫ﺻ ۡﺪ‬ .« ٌ‫ ﱡﻣﺒِﻴﻦ‬4‫ﺮ‬ٞ ِ‫ﺴﺤ‬ َ ٰ َ‫ﻟ‬ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬---] ‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬،ُ{‫ٱ‬ َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،‫ﻓِﻲ ِﺳﺘ ﱠ ِﺔ ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ‬ ‫ ﻳُﺪَ ِﺑّ ُﺮ ۡٱﻷَﻣۡ َﺮ‬،‫ٱﺳﺘ ََﻮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻌَ ۡﺮ ِﺵ‬ . ۡ‫ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ َﻣﺎ ﻣِ ﻦ‬. ُ ‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬.‫ِﻴﻊ ِﺇ ﱠﻻ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ِﺇ ۡﺫ ِﻧ ِﻪۦ‬ ٍ ‫ﺷﻔ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ ‫؟‬1 َ‫ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬.ُ‫ﭑﻋﺒُﺪُﻭﻩ‬ 2ْ ‫ ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻳَ ۡﺒﺪَﺅُ ﺍ‬.1‫ﺎ‬¥‫ َﻭ ۡﻋﺪَ ٱ{ﱠ ِ َﺣﻘ‬.‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻜﻢۡ َﺟﻤ‬ ۡ ۡ ْ‫ﻱ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍ‬ َ ‫ ِﻟﻴَ ۡﺠ ِﺰ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُﻌِﻴﺪُﻩُۥ‬، َ‫ٱﻟﺨَﻠﻖ‬ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﺏ ِ ّﻣ ۡﻦ‬ ٞ ‫ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺷ ََﺮ‬،‫ َﻭٱﻟﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬. ِ‫ﺖ ﺑِﭑﻟ ِﻘﺴۡ ﻂ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ ﺑِ َﻤﺎ َﻛﺎﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬،‫َﺣﻤِ ٖﻴﻢ َﻭ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَ ِﻟﻴ ۢ ُﻢ‬ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟﻌَ َﻞ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻘ َﻤ َﺮ ﻧ‬،1‫ﺿﻴَﺎ ٓ ٗء‬ ِ ‫ﺲ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ ۡ ْ ‫ َﻣﺎ‬. ‫ﺎﺏ‬ ّ ِ ‫ ِﻟﺘَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﺍ َﻋﺪَﺩَ ٱﻟ‬،‫َﺎﺯ َﻝ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ِ‫ﺴﻨِﻴﻦَ َﻭٱﻟﺤ‬ ِ ‫َﻭﻗَﺪ َﱠﺭ ۥﻩُ َﻣﻨ‬ ٰ ‫َﺧﻠَﻖَ ﱠ‬ ‫ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬4 ِ‫ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖ‬3‫ﺼ ُﻞ‬ ّ ِ َ‫ ~ ﻳُﻔ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ٱ{ُ ﺫَﻟِﻚَ ﺇِ ﱠﻻ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﺧﻠَﻖَ ﱠ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ٱ{ُ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٱﺧﺘِﻠَﻒِ ٱﻟ ۡﻴ ِﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ . َ‫ﺖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ َﻳﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ٖ َ‫ َﻷ ٓ ٰﻳ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 2

ِ‫ َﻭ َﺭﺿُﻮﺍْ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ‬،‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳَ ۡﺮﺟُﻮﻥَ ِﻟﻘَﺎ ٓ َءﻧَﺎ‬ ۡ ‫ ﻭ‬،‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ َﻋ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬،‫ ِﺑ َﻬﺎ‬1‫ٱﻁ َﻤﺄَﻧﱡﻮ ْﺍ‬ َ ، َ‫ٰ َﻏ ِﻔﻠُﻮﻥ‬ ٰٓ 1 ٰ ۡ ‫ﱠ‬ . َ‫ ~ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﻜﺴِ ﺒُﻮﻥ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻣ‬ ُ ُ ُ َ َ ، َ‫ﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚ‬ ‫ َﻳﻬۡ ﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﺭ ﱡﺑ ُﻬﻢ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ِﺇﻥﱠ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٰ َ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ٰ .‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ٱﻷ‬ ِ َ ُ َ ۡ ‫ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤ ِﺘ ِﻬ ُﻢ‬. ۡ‫ِﺑﺈِﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ِﻬﻢ‬ ِ :‫ َﻭﺗَﺤِ ﻴﱠﺘُ ُﻬﻢۡ ِﻓﻴ َﻬﺎ‬،«!‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻚَ ٱﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ‬ ُ » :‫ﺩَ ۡﻋ َﻮﯨٰ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ِ ّ‫ َﺭﺏ‬،{ ِ ‫ ِ ﱠ‬1ُ‫ » ۡٱﻟ َﺤ ۡﻤﺪ‬:‫ َﻭ َءﺍﺧِ ُﺮ ﺩَ ۡﻋ َﻮ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ﺃَ ِﻥ‬.«‫ﻢ‬ٞ ‫ﺳ ٰ َﻠ‬ َ » .« َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ ۡ ‫ﺸ ﱠﺮ‬ ‫ٱﺳﺘِﻌۡ َﺠﺎﻟَ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ ﻟِﻠﻨﱠ‬،ُ ‫[ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻳُ َﻌ ِ ّﺠ ُﻞ ٱ{ﱠ‬---] ‫ ﻓَ َﻨﺬَ ُﺭ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ‬.1 ۡ‫ﻲ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺃَ َﺟﻠُ ُﻬﻢ‬ ِ ُ‫ ﻟَﻘ‬،‫ِﺑ ۡﭑﻟﺨ َۡﻴ ِﺮ‬ َ ‫ﻀ‬ ُ ‫ﻳَ ۡﺮﺟُﻮﻥَ ِﻟﻘَﺎ ٓ َءﻧَﺎ ﻓِﻲ‬ . َ‫ﻁ ۡﻐ ٰ َﻴﻨِ ِﻬﻢۡ ﻳَﻌۡ َﻤ ُﻬﻮﻥ‬

Titre tiré du verset 98. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ٌ‫ﻋ َﺠﺐ‬ َ 2) ‫ َﺭ ْﺟ ٍﻞ‬3) ‫ ﻣﺎ‬4) ٌ‫ ﱠﺇﻻ ﺳِﺤْ ﺮ‬، ٌ‫ ﱠﺇﻻ َﺳﺎﺣِ ﺮ‬، ٌ‫ ♦ ﻟَﺴِﺤْ ﺮ‬T1) ont une présence méritée [pour leur loyauté antérieure] (Hamidullah); auront un mérite réel (Abdelaziz); seront précédés [avant de comparaître] devant leur Seigneur par [le mérite des œuvres que leur aura dictée] leur foi sincère (Boubakeur). 1) َ‫ ♦ ﺗ َﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬R1) Gn chap. 1. R2) Voir la note de 39/7:54. ‫ َﻭ َﻋﺪَ ﱠ‬2) ‫ﺉ‬ ُ ‫َﻳ ْﺒ ِﺪ‬ 1) ‫ َﺣ ﱞﻖ‬y ِ ‫ َﻭ ْﻋﺪُ ﱠ‬،‫ُ َﺣﻘ…ﺎ‬y 1) ‫ ﺿﺌ َﺎ ًء‬2) ‫ﺎﺏ‬ ّ ِ َ‫ ﻧُﻔ‬4) َ‫ْﺍﻵَﻳَﺎﺕ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﺤ‬3) ‫ﺼ ُﻞ‬ ْ ‫َﻭ‬ 1) ‫ﺍﻁ َﻤﺎﻧﱡﻮﺍ‬ 1) ‫َﻣ َﺎﻭﺍﻫُ ُﻢ‬ 1) َ‫ ﺃَﻥﱠ ْﺍﻟ َﺤ ْﻤﺪ‬،َ‫ ♦ ﺃَ ِﻥ ْﺍﻟ َﺤ ْﻤﺪ‬R1) Le terme Allahumma, qui revient dans 59/39:46, 88/8:32, 89/3:26, 112/5:114, provient très probablement de l’hébreu Elohim. 1) ‫ﻀﻴﻨَﺎ ِﺇﻟَ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﺃ َ َﺟ َﻠ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ ﻟَ َﻘ‬،‫ﻰ ِﺇﻟَ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﺃ َ َﺟﻠَ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ ♦ ﻟَ َﻘ‬T1) Voir la note de 39/7:186. َ ‫ﻀ‬

159

M-51/10:12. Lorsque la nuisance touche l’humain, il nous appelle sur son côté, assis, ou debout. Et lorsque nous écartons de lui sa nuisance, il passe comme s’il ne nous avait point appelé pour une nuisance qui l’a touché. ~ Ainsi fut enjolivé aux excessifs ce qu’ils faisaient. M-51/10:131. Nous avons détruit les générations d’avant vous, lorsqu’elles ont opprimé, alors que leurs envoyés leur sont venus avec les preuves, mais ils ne pouvaient pas croire. Ainsi rétribuons-nous les gens criminels. M-51/10:142. Puis nous vous avons faits des successeurs dans la terre, après eux, pour regarder comment vous ferez. M-51/10:153. [---] Lorsque nos signes manifestes leur sont récités, ceux qui n’espèrent pas notre rencontre disent: «Apporte un Coran autre que celui-ci», ou bien: «Change-le». Dis: «Il ne m’appartient pas de le changer de mon propre chef. Je ne suis que ce qui m’est révélé. Je crains,A1 si je désobéis à mon Seigneur, le châtiment d’un immense jour». M-51/10:164. Dis: «Si Dieu avait souhaité, je ne vous l’aurais pas récité, et il ne vous l’aurait pas non plus fait savoir. J’ai demeuré toute une vie parmi vous, avant lui. Ne raisonnez-vous donc pas?» M-51/10:17. Qui est plus oppresseur que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge, ou qui a démenti ses signes? ~ Les criminels ne réussissent pas. M-51/10:185. Ils adorent, hors de Dieu, ce qui ne peut ni leur nuire, ni leur profiter, et ils disent: «Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès de Dieu». Dis: «Informerez-vous Dieu de ce qu’il ne sait ni dans les cieux et ni dans la terre?» ~ Soit-il exalté et élevé sur ce qu’ils associent! M-51/10:196. [Les humains n’étaient qu’une seule nation, puis ils divergèrent. Si une parole de ton Seigneur n’avait pas devancé, il aurait été décidé parmi eux de ce sur quoi ils divergent.] M-51/10:207. Ils disent: «Si seulement un signe était descendu sur lui de la part de son Seigneur!» Dis: «Le secret n’appartient qu’à Dieu. Attendez donc, je suis avec vous parmi ceux qui attendent».A1 M-51/10:218. [---] Si nous faisons goûter aux humains une miséricorde, après qu’une nuisance les a touchés, voilà qu’ils complotent contre nos signes. Dis: «Dieu est le plus empressé dans le complot». Nos envoyés inscrivent ce que vous complotez. M-51/10:229. C’est lui qui vous meut dans la terre et dans la mer. Lorsque vous êtesT1 sur les felouques, que celles-ci courent avec eux, grâce à un bon vent, et ils en exultent, leur vient un vent tempétueux, leur viennent des vagues de tous les endroits,R1 et ils présument qu’ils sont cernés, ils appellent Dieu, en lui dédiant la religion:T2 «Si tu nous sauves de ceci, nous serons des remerciants». M-51/10:2310. Lorsqu’il les sauve, les voilà qui abusent dans la terre, sans le droit. Ô humains! Votre abus est sur vous-mêmes. C’est une jouissance de la vie ici-bas, ensuite vers nous sera votre retour. ~ Nous vous informerons alors de ce que vous faisiez. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

،‫ ﺃَ ۡﻭ ﻗَﺎ ِﻋﺪًﺍ‬،ٓ‫ ﺩَ َﻋﺎﻧَﺎ ِﻟ َﺠ ۢﻨ ِﺒ ِﻪۦ‬،‫ﺴﻦَ ٱﻟﻀ ﱡﱡﺮ‬ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ َﻣ ﱠ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِۡ ‫ﺲ‬ ‫ َﻣ ﱠﺮ َﻛﺄَﻥ ﻟﻢۡﱠ‬،‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ َﻛﺸ َۡﻔﻨَﺎ َﻋ ۡﻨﻪُ ﺿ ﱠُﺮﻩُۥ‬.‫ﺃَ ۡﻭ ﻗَﺎٓﺋ ِٗﻤﺎ‬ ‫ ~ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ُﺯ ِﻳّﻦَ ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺴ ِﺮﻓِﻴﻦَ َﻣﺎ‬.‫ﺴﻪُۥ‬ ‫ﻋﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺿ ٖ ُّﺮ ﱠﻣ ﱠ‬ ُ ‫َﻳ ۡﺪ‬ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ ﻟَ ﱠﻤﺎ‬، ۡ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ ۡٱﻟﻘُ ُﺮﻭﻥَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ ،ْ‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮﺍ‬ ~ .ْ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﻟﻴ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍ‬،ِ‫ﺳﻠُ ُﻬﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬ ُ ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬﻢۡ ُﺭ‬ . َ‫ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬1‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠۡ ِﺰﻱ‬ ٰٓ 1 ُ ‫ ِﻟﻨَﻨﻈ َﺮ‬، ۡ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ِﻒ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰ َﻨ ُﻜﻢۡ َﺧﻠَﺌ‬ ! َ‫ﻒ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ﻛ َۡﻴ‬ ‫ ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ‬، ٖ‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ َﻳﺎﺗُﻨَﺎ َﺑ ِﻴّ ٰ َﻨﺖ‬---] ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،«ٓ‫ﺍﻥ ﻏ َۡﻴ ِﺮ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ِ ‫ » ۡٱﺋ‬:‫َﻳ ۡﺮﺟُﻮﻥَ ِﻟﻘَﺎ ٓ َءﻧَﺎ‬ ٍ ‫ﺖ ِﺑﻘُ ۡﺮ َء‬ 2 ٓ َ ۡ ُ َ ۡ َ ُ ُ‫ﻮﻥ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻜ‬ ِّ ِ‫ﻣ‬ َ َ‫ » َﻣﺎ ﻳ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«1ُ‫» َﺑﺪ ِّۡﻟﻪ‬ ¨ ٓ 3 ‫ ِﺇ ۡﻥ‬،‫َﺎﻑ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﺧ‬ ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃَﺗ ﱠ ِﺒ ُﻊ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ﱠ‬.‫ِﻲ‬ ٓ ‫ﻧ َۡﻔﺴ‬ ٓ ّ‫ ِﺇﻧ‬. ‫ﻲ‬ .«‫ﺍﺏ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ َﻋﻈِ ٖﻴﻢ‬ َ َ‫ َﻋﺬ‬،‫ﺼ ۡﻴﺖُ َﺭ ِﺑّﻲ‬ َ ‫َﻋ‬ 1 ُ ٰ َۡ ٓ َ ‫ َﻭﻻ ﺃﺩ َﺭﯨﻜﻢ‬، ۡ‫ َﻣﺎ ﺗَﻠَ ۡﻮﺗُﻪۥُ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ »ﻟﱠ ۡﻮ‬:‫ﻗُﻞ‬ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ‫ ~ ﺃَ َﻓ َﻼ‬.ٓ‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠِۦﻪ‬2‫ﻋ ُﻤ ٗﺮﺍ‬ ُ ۡ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ ﻟَ ِﺒ ۡﺜﺖُ ﻓِﻴ ُﻜﻢ‬.‫ﺑِ ِﻪۦ‬ «‫ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥَ ؟‬ ‫ﺏ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻛﺬﱠ‬،‫ﻓَ َﻤ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤ ِﻦ ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ َﻛ ِﺬﺑًﺎ‬ . َ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳ ِﺘِۦﻪٓ؟ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻻ ﻳ ُۡﻔ ِﻠ ُﺢ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬i ‫ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫ َﻣﺎ َﻻ ﻳَﻀ ﱡُﺮ ُﻫﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫َﻭﻳَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ ٓ َ ‫ » ٰ َٓﻫ ُﺆ‬: َ‫ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬، ۡ‫ﻳَﻨﻔَﻌُ ُﻬﻢ‬ ُ ِ‫ﻻء‬ :‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«{‫ٱ‬ ِ ‫ﺷﻔَ ٰﻌَٓﺆُ ﻧَﺎ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ ‫ﺕ َﻭ َﻻ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱ{ ﺑِ َﻤﺎ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﱠ‬1 َ‫»ﺃَﺗُﻨَ ِﺒّﻮﻥ‬ 2 ُ ۡ ! َ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪۥُ َﻭﺗَ ٰﻌَﻠَ ٰﻰ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳُﺸ ِﺮﻛﻮﻥ‬ ُ ~ «‫ﺽ؟‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ٗ ۡ ْ ٓ ‫ﺎﺱ ﺇِ ﱠ‬ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ‬.‫ ﻓَﭑﺧﺘَﻠَﻔُﻮﺍ‬،‫ﻻ ﺃ ﱠﻣﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬ ُ ‫] َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ٱﻟﻨﱠ‬ ُ َ ‫ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻤﺎ ﻓِﻴ ِﻪ‬1‫ﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺳﺒَﻘَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ‬ ّ َ‫ﻚ‬ ‫ﱠ‬ ِ َ ‫ﺔ‬ٞ ‫َﻛ ِﻠ َﻤ‬ ِ َ [. َ‫ﻳَ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ ُ ٞ ٓ َ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬: َ‫َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ :‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َءﺍ َﻳﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦ!« ﻓَﻘُ ۡﻞ‬ ِ ‫ﻻﺃ‬ ْ َ‫ ﺇِﻧِّﻲ َﻣﻌَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬،‫ ﻓَﭑﻧﺘَﻈِ ُﺮ ٓﻭﺍ‬.{ ُ ‫»ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬ ِ‫ﺐ ِ ﱠ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤﻨﺘَﻈِ ِﺮﻳﻦ‬ ۡ ٗ ‫ﺿ ﱠﺮﺍٓ َء‬ َ ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ‬،‫ﺎﺱ َﺭﺣۡ َﻤﺔ‬ َ ‫[ َﻭﺇِﺫَﺍٓ ﺃَﺫَﻗﻨَﺎ ٱﻟﻨﱠ‬---] 1 َ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ ﻗ ِﻞ‬.‫ِﻲ َءﺍﻳَﺎ ِﺗﻨَﺎ‬ ‫ﻉ‬ ُ ‫ٱ{ُ ﺃ ۡﺳ َﺮ‬ ‫َﻣ ﱠ‬ ٓ ‫ﺮ ﻓ‬ٞ ‫ ِﺇﺫَﺍ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻜ‬، ۡ‫ﺴ ۡﺘ ُﻬﻢ‬ 3 ُ . َ‫ ﻳَ ۡﻜﺘُﺒُﻮﻥَ َﻣﺎ ﺗ َۡﻤﻜ ُﺮﻭﻥ‬2‫ﺳﻠَﻨَﺎ‬ ُ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ُﺭ‬.«‫َﻣ ۡﻜ ًﺮﺍ‬ ۡ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒَ ِ ّﺮ َﻭ ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ ِﺮ‬1 ۡ‫ﺴ ِﻴّ ُﺮ ُﻛﻢ‬ َ ُ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ‬ 3 2 ۡ ۡ ْ‫ َﻭﻓَ ِﺮ ُﺣﻮﺍ‬،‫ﻁ ِﻴّ َﺒ ٖﺔ‬ َ ‫ﻳﺢ‬ ۡ ٖ ‫ ﺑِ ِﺮ‬، ‫ َﺟ َﺮﻳﻦَ ﺑِ ِﻬﻢ‬4‫ﻓِﻲ ٱﻟﻔُﻠﻚِ َﻭ‬ ۡ ٓ ُ ‫ َﻭ َﺟﺎ َءﻫ ُﻢ ٱﻟ َﻤ ۡﻮ ُﺝ ﻣِ ﻦ‬،‫ﻒ‬ٞ ‫ﺎﺻ‬ ِ ‫ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ َﻬﺎ ِﺭﻳ ٌﺢ َﻋ‬،‫ﺑِ َﻬﺎ‬ 5َ ُ ْ َ ‫ َﻭ‬،‫َﺎﻥ‬ ‫ﱠ‬ ،{‫ٱ‬ َ ‫ ﺩَ َﻋ ُﻮﺍ‬، ۡ‫ﻅﻨﱡ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﺃﺣِ ﻴﻂ ﺑِ ِﻬﻢ‬ ٖ ‫ُﻛ ِّﻞ َﻣﻜ‬ ‫ ﻟَ َﻨ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ‬،‫ » َﻟﺌ ِۡﻦ ﺃَﻧ َﺠ ۡﻴﺘَﻨَﺎ ﻣِ ۡﻦ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩۦ‬: َ‫ِﺼﻴﻦَ ﻟَﻪُ ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬ ِ ‫ُﻣ ۡﺨﻠ‬ ‫ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﺸﻜ ِِﺮﻳﻦ‬ ‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ ِﺇﺫَﺍ ُﻫﻢۡ َﻳ ۡﺒﻐُﻮﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬، ۡ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَﻧ َﺠﯨٰ ُﻬﻢ‬ 1 ٰ ‫ ﱠﻣﺘَ َﻊ‬.‫ﺎﺱ! ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﺑ ۡﻐ ُﻴ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ۡٱﻟ َﺤ‬ ‫ ِﺑ َﻤﺎ‬3‫ ~ ﻓَﻨُﻨَ ِﺒّﺌ ُ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ ﺛُ ﱠﻢ ِﺇﻟَ ۡﻴﻨَﺎ َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻜﻢ‬،‫ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬2‫ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮ ِﺓ‬ . َ‫ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬

1) ‫ﺠْﺰﻱ‬ ِ َ‫ﻳ‬ ‫ِﻟﻨ ﱡ‬ 1) ‫َﻈ َﺮ‬ 1) ‫ﺖ ِﺑﻘُﺮْ ﺁَ ٍﻥ َﻏﻴ ِْﺮ َﻫﺬَﺍ ﺃَ ْﻭ َﺑ ِﺪّﻝْ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺼﺒﺘﻪ ﺑﻨﺎ‬ ِ ْ‫ ﺍﺋ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ِ‫ ﺗ َْﻠﻘَﺎء‬3) ‫ﻲ ﻓﻲ‬ ‫ ﻗُﻞْ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ َﻣﺎ َﻳ ُﻜﻮﻥُ ﻟِﻲ ﺃَ ْﻥ ﺃ ُ َﺑ ِﺪّ َﻟﻪُ ﻣِ ْﻦ ﺗ ِْﻠﻘَﺎءِ ﻧَ ْﻔﺴِﻲ ِﺇ ْﻥ ﺃَﺗ ﱠ ِﺒ ُﻊ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﺣﻰ ِﺇﻟَ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ ♦ ﻋﻠﻲ‬A1) Abrogé par 111/48:2. 1) ‫ َﻭ َﻻ ﺃَﻧﺬَﺭْ ﺗ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ َﻭ َﻷَﻧﺬَﺭْ ﺗ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ َﻭ َﻷَﺩ َْﺭﺍ ُﻛ ْﻢ‬،‫ َﻭ َﻻ ﺃَﺩ ِْﺭﻳ ُﻜ ْﻢ‬،‫ َﻭ َﻻ ﺃَﺩ َْﺭﺃْﺗ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ َﻭ َﻻ ﺃَﺩ َْﺭﺍُﺗ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ﻋ ُْﻤ ًﺮﺍ‬ 1) َ‫ ﺃَﺗ ُ ْﻨﺒِﺌُﻮﻥ‬،‫ ﺃَﺗ ُ َﻨﺒﱡﻮ َﻥ‬2) َ‫ﺗ ُ ْﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ 1) ‫ﻀﻰ‬ َ ‫ﻟَ َﻘ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. ‫ ﻗُ ِﻞ ﱠ‬2) ‫ﺳ َﻠﻪ ﻟﺪﻳﻜﻢ‬ 1) ُ‫ُ = ﻳﺄﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﷲ‬y ُ ‫ ﻭﺇِﻥﱠ ُﺭ‬3) َ‫ﻳَ ْﻤ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ ♦ ﺣِ ﻴ‬T1) Le verset passe ensuite de vous à ils. T2) Voir la note de 39/7:29 ♦ R1) Cf. ّ َ‫ ﻳُﻨ‬،‫ ﻳُ ْﻨﺸ ُِﺮ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ﻳَ ْﻨﺸ ُُﺮ ُﻛ ْﻢ‬2) ِ ‫ﻲ‬ 1) ‫ﺸ ُِﺮ ُﻛ ْﻢ‬ ّ ‫ ْﺍﻟﻔُ ْﻠ ِﻜ‬3) ‫ ﺑِﻜُ ْﻢ‬4) ‫ َﺟﺎ َءﺗْ ُﻬﻢ‬5) ‫ﻂ‬ Ps 107:23-30. 1) ِ‫ َﻣﺘ َﺎﻉ‬،ُ‫ َﻣﺘ َﺎﻉ‬2) َ ‫ َﻣﺘ َﺎﻋﺎ ً ْﺍﻟ َﺤﻴَﺎﺓ‬3) ‫ﻓَﻴُ َﻨﺒِّﺌ ُ ُﻜ ْﻢ‬

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M-51/10:241. [---] La vie ici-bas ressemble à une eau que nous faisons descendre du ciel. S’y mêlent alors les plantes de la terre dont mangent les humains et les bétails. Lorsque la terre prend son ornementT1 et s’enjolive, et que ses gens présument qu’ils ont le pouvoir sur elle, notre ordre lui vient, de nuit ou de jour, et nous la faisons moissonnée, comme si [ses plantes] n’étaient pas florissantes la veille. ~ Ainsi détaillons-nous les signes pour des gens qui réfléchissent. M-51/10:25. [---] Dieu appelle à la demeure de la paix. ~ Et il dirige qui il souhaite vers un chemin droit. M-51/10:262. [---] Aux bienfaisants sera le meilleur bienfait et un surcroît. Leurs faces ne seront accablées ni par la noirceur, ni par l’humiliation. Ceuxlà sont les compagnons du jardin. ~ Ils y seront éternellement. M-51/10:273. Quant à ceux qui ont réalisé les méfaits, la rétribution d’un méfait sera son semblable, et ils seront accablés d’humiliation. Ils n’auront contre Dieu aucun protecteur. C’est comme si leurs faces se couvraient de parts obscures de la nuit. Ceux-là sont les compagnons du feu. ~ Ils y seront éternellement. M-51/10:284. [Rappelle] le jour où nous les rassemblerons tous, puis dirons aux associateurs: «[Restez] à votre endroit, vous et vos associés». Nous les séparerons alors les uns des autres. Leurs associés diront: «Ce n’est pas nous que vous adoriez. M-51/10:29. Dieu suffit comme témoin, parmi nous et vous, si nous étions inattentifs à votre adoration». M-51/10:305. Là, chaque âme testera ce qu’elle a fait précédemment. Ils seront ramenés vers Dieu, leur vrai allié. ~ Et ce qu’ils fabulaient s’est égaré loin d’eux. M-51/10:316. [---] Dis: «Qui vous attribue [des biens] du ciel et de la terre? Qui possède l’ouïe et les regards? Qui fait sortir le vivant du mort, et fait sortir le mort du vivant? Qui administre l’ordre?» Ils diront: «Dieu». ~ Dis alors: «Ne craignez-vous pas? M-51/10:32. Voilà Dieu, votre Seigneur, le vrai. Qu’y a-t-il après la vérité sinon l’égarement? ~ Comment êtes-vous alors détournés?» M-51/10:337. Ainsi la parole de ton Seigneur s’est avérée contre ceux qui ont commis la perversité. ~ Ils ne croient pas. M-51/10:348. [---] Dis: «Qui parmi vos associés commence la création, puis la refait?» Dis: «Dieu commence la création, puis la refait. ~ Comment alors êtes-vous pervertis?» M-51/10:359. Dis: «Qui parmi vos associés dirige vers la vérité?» Dis: «C’est Dieu qui dirige vers la vérité. Est-ce que celui qui dirige vers la vérité a plus de droit d’être suivi? Ou bien celui qui ne dirige que s’il est dirigé? Qu’avezvous? Comment jugez-vous?»

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َ‫[ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ َﻣﺜَ ُﻞ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﻛ َﻤﺎٓءٍ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰ َﻨﻪُ ﻣِ ﻦ‬---] ۡ َ‫ ﻓ‬. ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ َ َ‫ﭑﺧﺘَﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎﺱ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻂ ﺑِ ِﻪۦ ﻧَﺒَﺎﺕُ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫ﺽ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻳَ ۡﺄ ُﻛ ُﻞ ٱﻟﻨ‬ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ َ َ ٓ ۡ ‫ﺽ ُﺯ ۡﺧ ُﺮﻓَ َﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ِ ُ ِ ٓ ٰ ‫ َﺣ‬.‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ُﻢ‬ َ ‫ َﻭ‬،1‫ٱﺯﻳﱠﻨ َۡﺖ‬ ٓ ‫ ﺃَﺗ َٰﯨ َﻬﺎ‬،ٓ‫ﻅ ﱠﻦ ﺃَ ۡﻫﻠُ َﻬﺎ ٓ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ٰ َﻗ ِﺪ ُﺭﻭﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ‫َﻭ ﱠ‬ ۡ ٰ َ ً َ ۡ َ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ،‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ۡ ۡ‫ َﻛﺄَﻥ ﻟﱠﻢ‬،‫ﺼﻴﺪٗ ﺍ‬ ٗ َ ُ ۡ‫ﺃَﻣ‬ ِ َ َ َ َ ‫ﺖ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬ ِ ‫ﺼ ُﻞ ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳ‬ ّ ِ َ‫ ~ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧُﻔ‬.3‫[ ِﺑ ۡﭑﻷَﻣۡ ِﺲ‬...] 2 َ‫ﺗ َۡﻐﻦ‬ .4 َ‫ﻳَﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ٰ ‫ ~ َﻭ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ‬،‫ﺴﻠَ ِﻢ‬ ‫[ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻳ ۡﺪﻋ ُٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺩَ ِﺍﺭ ٱﻟ ﱠ‬---] .‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ َ َ‫ﻳ‬ ِ ‫ﺸﺎ ٓ ُء ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ 1 ُ‫ﻖ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺮ َﻫ‬.‫ﺓ‬ٞ َ‫ﺴﻨُﻮﺍْ ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ َﻭ ِﺯﻳَﺎﺩ‬ َ ۡ‫[ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَﺣ‬---] ٓ ~ .‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ‬ ُ ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬.ٌ‫ َﻭ َﻻ ِﺫﻟﱠﺔ‬،2‫َﺮ‬ٞ ‫ُﻭ ُﺟﻮ َﻫ ُﻬﻢۡ ﻗَﺘ‬ . َ‫ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬ ۡ ۢ ،‫ﺳ ِﻴّﺌَ ِﺔ ِﺑﻤِ ﺜ ِﻠ َﻬﺎ‬ ‫ﺴﺒُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﺟﺰَ ﺍٓ ُء‬،ِ‫ِﻴّﺎﺕ‬i ‫ﺴ‬ َ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛ‬ ٓ ‫ َﻛﺄَﻧﱠ َﻤﺎ‬.‫ﺎﺻ ٖﻢ‬ ِ ‫ ﱠﻣﺎ َﻟ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ ِ ﻣِ ۡﻦ َﻋ‬.‫ﺔ‬ٞ ‫ ِﺫﻟﱠ‬1 ۡ‫َﻭﺗ َۡﺮ َﻫﻘُ ُﻬﻢ‬ ٓ َ ِ‫ ُﻭ ُﺟﻮ ُﻫ ُﻬﻢۡ ﻗ‬2‫ﺃ ُ ۡﻏ ِﺸﻴَ ۡﺖ‬ َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.4‫ ّﻣِﻦَ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ ُﻣ ۡﻈ ِﻠ ًﻤﺎ‬3‫ﻄ ٗﻌﺎ‬ ٰ . َ‫ ~ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨﱠ‬ َ‫ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬1‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧَﻘُﻮ ُﻝ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻧ َۡﺤﺸ ُُﺮ ُﻫﻢۡ َﺟﻤ‬...] .«2 ۡ‫ ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻭﺷ َُﺮ َﻛﺎٓﺅُ ُﻛﻢ‬، ۡ‫[ َﻣﻜَﺎﻧَ ُﻜﻢ‬...]» :ْ‫ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛﻮﺍ‬ ‫ » ﱠﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺇِﻳﱠﺎﻧَﺎ‬:‫ َﻭﻗَﺎ َﻝ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓﺅُ ﻫُﻢ‬. ۡ‫ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬3‫ﻓَﺰَ ﻳ ۡﱠﻠﻨَﺎ‬ . َ‫ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ ‫ ﺇِﻥ ُﻛﻨﱠﺎ َﻋ ۡﻦ‬، ۡ‫ ﺑَ ۡﻴﻨَﻨَﺎ َﻭ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬،‫ﺷ ِﻬﻴ ۢﺪَﺍ‬ َ {‫ﭑ‬ ِ ‫ﻓَ َﻜﻔ َٰﻰ ﺑِ ﱠ‬ .« َ‫ِﻋﺒَﺎﺩَ ِﺗ ُﻜﻢۡ َﻟ ٰﻐَ ِﻔﻠِﻴﻦ‬ 2ْ َ ۡ ۡ َ َ ‫ َﻭ ُﺭﺩ ٓﱡﻭﺍ ﺇِﻟﻰ‬.‫ ﻧَﻔ ٖﺲ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃ ۡﺳﻠﻔَﺖ‬1‫ ﺗ َۡﺒﻠُﻮﺍْ ُﻛ ﱡﻞ‬، َ‫ُﻫﻨَﺎﻟِﻚ‬ 3 ْ‫ﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ ِ‫ﱠ‬ َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ َﻣ ۡﻮﻟَ ٰﯨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤ‬،{‫ٱ‬ . َ‫ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ ‫ﺽ؟‬ ‫ » َﻣﻦ ﻳَ ۡﺮ ُﺯﻗُ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ۡ ‫ﻲ‬ َ ٰ ‫ﺃَ ﱠﻣﻦ ﻳَﻤۡ ِﻠﻚُ ٱﻟﺴﱠﻤۡ َﻊ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬ ‫ﺼ َﺮ؟ َﻭ َﻣﻦ ﻳُﺨ ِﺮ ُﺝ ٱﻟ َﺤ ﱠ‬ 2 1 ۡ ‫ﻲِ؟ َﻭ َﻣﻦ‬ ّ ‫ َﻭﻳ ُۡﺨ ِﺮ ُﺝ ۡٱﻟ َﻤ ِﻴّﺖَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ َﺤ‬، ِ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ِﻴّﺖ‬ َ‫ »ﺃَﻓَﻼ‬:‫ ~ ﻓَﻘُ ۡﻞ‬.«{‫ٱ‬ َ ‫ » ُﱠ‬: َ‫ﺴﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ ‫ﻳُﺪَ ِﺑّ ُﺮ ۡٱﻷَﻣۡ َﺮ؟« ﻓ‬ «‫ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ؟‬ ِّ ‫ ﻓَ َﻤﺎﺫَﺍ َﺑﻌۡ ﺪَ ۡٱﻟ َﺤ‬.‫ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬،‫ َﺭﺑﱡ ُﻜ ُﻢ‬،{‫ٱ‬ ‫ﻖ ِﺇ ﱠﻻ‬ ُ ‫ﻓَ ٰﺬَ ِﻟ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬ «‫ﻀ ٰﻠَﻞُ؟ ~ ﻓَﺄَﻧﱠ ٰﻰ ﺗُﺼۡ َﺮﻓُﻮﻥَ ؟‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ 1 ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ َ ُ‫ﺖ‬ ~ .ْ‫ﺴﻘُ ٓﻮﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺣ‬ ّ َ‫ِﻳﻦ‬ َ‫ﻚ‬ َ‫ِﻚ‬ ِ َ َِ َ َ ‫َﻛ ٰﺬَﻟ‬ َ . َ‫ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬2 ۡ‫ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬، َ‫ »ﻫ َۡﻞ ﻣِ ﻦ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓﺋِ ُﻜﻢ ﱠﻣﻦ َﻳ ۡﺒﺪَﺅُ ْﺍ ۡٱﻟﺨ َۡﻠﻖ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ‫ ~ ﻓَﺄَﻧﱠ ٰﻰ‬.‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻳُﻌِﻴﺪُﻩُۥ‬، َ‫ٱ{ ﻳَ ۡﺒﺪَﺅُ ﺍْ ۡٱﻟﺨ َۡﻠﻖ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ﻳُﻌِﻴﺪُﻩُۥ؟« ﻗُ ِﻞ‬ «‫؟‬1 َ‫ﺗ ُ ۡﺆﻓَ ُﻜﻮﻥ‬ ۡ «‫ﻖ؟‬ ِ ّ ‫ِﻱ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟ َﺤ‬ ٓ ‫ »ﻫ َۡﻞ ﻣِ ﻦ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓﺋِ ُﻜﻢ ﱠﻣﻦ َﻳﻬۡ ﺪ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ 1 ِّ ‫ِﻱ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟ َﺤ‬ ‫ﻖ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ﻗُ ِﻞ‬ ِ ّ ‫ٱ{ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ﻟ ِۡﻠ َﺤ‬ ٓ ‫ ﺃَﻓَ َﻤﻦ ﻳَﻬۡ ﺪ‬.‫ﻖ‬ 2 َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،‫ِّﻱ‬ ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳُﻬۡ ﺪَ ٰﻯ ؟ َﻓ َﻤﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ ‫؟‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ُ َ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﺃَ َﺣ ﱡﻖ ﺃَﻥ‬ ٓ ِ «‫ﻒ ﺗَﺤۡ ُﻜ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ َ ‫ﻟَ ُﻜﻢۡ ؟ ﻛ َۡﻴ‬

ْ ‫ َﻭ‬2) ‫ ﺗَﺘَﻐَﻦﱠ‬، َ‫ َﻳ ْﻐﻦ‬3) ‫ ِﺑ ْﺎﻷَﻣْ ِﺲ ﻭﻣﺎ‬،‫ ِﺑ ْﺎﻷَﻣْ ِﺲ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﷲ ﻟﻴﻬﻠﻜﻬﺎ ﱠﺇﻻ ﺑﺬﻧﻮﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬،‫ِﺑ ْﺎﻷَﻣْ ِﺲ ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻬﻠﻜﻬﺎ ﱠﺇﻻ ﺑﺬﻧﻮﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬، ْ‫ َﻭﺍﺯﻳﺄ ﱠﻧﺖ‬، ْ‫ﺍﺯﻳﱠ َﻨﺖ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬، ْ‫ﺍﺯﻳَﻨَﺖ‬ 1) ْ‫ َﻭﺗﺰَ ﻳﱠﻨَﺖ‬، ْ‫ﺍﺯﺍﻳَﻨَﺖ‬ ‫ ﺃﻫﻠﻜﻨﺎﻫﺎ ﱠﺇﻻ ﺑﺬﻧﻮﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬4) َ‫ ♦ َﻳﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬T1) Sur le sens du terme zukhruf, voir la note du titre du chapitre 63/43. 1) ‫ ﺗَﺮْ َﻫ ُﻖ‬2) ‫ﻗَﺘْ ٌﺮ‬ ْ ‫ُﻣ‬ َ ‫ ِﻗ‬4) ‫ﻈ ِﻠ ٌﻢ‬ 1) ‫ َﻭﻳَﺮْ َﻫﻘُ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ ﻳﻐﺸﻰ‬،‫ ﺗﻐﺸﻰ‬3) ‫ﻄ ٌﻊ‬ 1) ‫ َﻳﻘُﻮ ُﻝ‬... ‫ ﻳَﺤْ ﺸ ُُﺮﻫُ ْﻢ‬2) ‫ َﻭﺷ َُﺮﻛَﺎ ِء ُﻛ ْﻢ‬3) ‫ﻓَﺰَ ﺍ َﻳ ْﻠﻨَﺎ‬ 1) ‫ ﺗَﺘْﻠُﻮ ُﻛ ﱡﻞ‬،‫ ﻧَ ْﺒﻠُﻮ ُﻛﻞﱠ‬2) ‫ َﻭ ِﺭﺩﱡﻭﺍ‬3) ‫ْﺍﻟ َﺤ ﱠﻖ‬ 1) ‫ﺖ‬ ِ ‫ ْﺍﻟ َﻤ ْﻴ‬2) َ‫ْﺍﻟ َﻤﻴْﺖ‬ 1) ُ‫ َﻛ ِﻠ َﻤﺎﺕ‬2) ‫ﺃ َ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ‬ 1) َ‫ﺗ ُ ْﻮ َﻓ ُﻜﻮﻥ‬ 1) ‫( ﻳُ َﻬﺪﱠﻯ‬2 ‫ َﻳ َﻬﺪِّﻱ‬،‫ﻳَ ِﻬ ِﺪّﻱ‬

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M-51/10:361. La plupart d’entre eux ne suivent que la présomption. Or la présomption ne sert à rien contre la véritéT1. ~ Dieu est connaisseur de ce qu’ils font. M-51/10:372. [---] Ce Coran n’aurait pas été fabulé hors de Dieu. Mais il est une confirmation de ce qui est avant lui,T1 et un exposé du livre, il n’y a aucun doute. [Une descente] du Seigneur des mondes. M-51/10:383. Ou bien disent-ils: «Il l’a fabulé»? Dis: «Apportez donc un chapitre semblable à lui et appelez qui vous pourrez, hors de Dieu. ~ Si vous étiez véridiques». M-51/10:394. Ils ont plutôt démenti ce qu’ils ne cernent pas de sa connaissance, et dont l’interprétation ne leur est pas encore parvenue. De même ceux d’avant eux ont démenti [leurs envoyés]. ~ Regarde donc comment fut la fin des oppresseurs! H-51/10:40. Certains parmi eux y croient, et d’autres n’y croient pas. Ton Seigneur sait le mieux les corrupteurs. M-51/10:415. S’ils te démentent, dis alors: «À moi mon œuvre, et à vous votre œuvre. Vous êtes quittes de ce que je fais, et je suis quitte de ce que vous faites».A1 M-51/10:42. Il est parmi eux qui t’écoutent. Est-ce toi qui fais écouter aux sourds? Même s’ils ne raisonnent pas? M-51/10:43. Il est parmi eux qui te regarde. Est-ce toi qui diriges les aveugles? Même s’ils ne voient pas? M-51/10:44. [---] Dieu n’opprime point les humains. Mais les humains s’oppriment eux-mêmes. M-51/10:456. Le jour où il les rassemblera, ce sera comme [s’ils] n’avaient demeuré [dans leur tombeau] qu’une heure du jour, se reconnaissant entre eux. Ceux qui ont démenti la rencontre de Dieu ont perdu. ~ Et ils n’étaient point dirigés. M-51/10:467. Que nous te fassions voir une partie de ce que nous leur promettons [comme châtiment], ou que nous te rappelions [avant leur châtiment], vers nous sera leur retour. Ensuite Dieu sera témoin de ce qu’ils font.A1 M-51/10:47. [---] À chaque nation un envoyé. Lorsque leur envoyé viendra, il sera décidé parmi eux en équité. ~ Et ils ne seront point opprimés. M-51/10:48. Ils disent: «À quand [la réalisation de] cette promesse? ~ Si vous étiez véridiques». M-51/10:498. Dis: «Je ne peux faire pour moi-même ni nuisance ni profit, sauf ce que Dieu souhaite. À chaque nation un terme. Quand leur terme viendra, ils ne pourront ni retarder d’une heure, ni avancer». M-51/10:50. Dis: «Avez-vous vu si son châtiment vous survient de nuit ou de jour? Que pourraient en hâter les criminels? M-51/10:519. Est-ce au moment où il tombera, que vous croirez? Maintenant, alors que vous le hâtiez?» M-51/10:52. Puis on dira à ceux qui ont opprimé: «Goûtez le châtiment de l’éternité. ~ Serez-vous rétribués autrement que pour ce que vous réalisiez?» 1 2 3 4 5 6 7 8 9

1) َ‫ ♦ ﺗ َ ْﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬T1) Voir la note de 23/53:28. 1) ُ‫ﺼ ِﺪﻳﻖ‬ ْ َ ‫ ﺗ‬2) ‫ﺼﻴ ُﻞ‬ ِ ‫ ♦ َﻭﺗَ ْﻔ‬T1) Voir la note de 43/35:31. 1) ‫ُﻮﺭﺓِ ﻣِ ﺜْﻠِﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺑ‬ َ ِ 1) ُ‫ﺗ َﺎ ِﻭﻳﻠُﻪ‬ 1) َ‫ ﺑَ ِﺮﻳﱡﻮﻥ‬2) ‫ﻱ‬ ٌ ‫ ♦ ﺑَ ِﺮ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ﻧَ ْﺤﺸ ُُﺮﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ ♦ ﺛَ ﱠﻢ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻓﺈِﺫَﺍ‬2) ‫ ﺁ َﺟﺎﻟُ ُﻬ ْﻢ‬3) َ‫ﻳَ ْﺴﺘَﺎﺧِ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ﺃَﺛَ ﱠﻢ‬

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‫ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟ ﱠ‬.‫ﺎ‬¥‫ﻅﻨ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَﺘﱠﺒِ ُﻊ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ‬ َ‫ﻈ ﱠﻦ َﻻ ﻳ ُۡﻐﻨِﻲ ﻣِ ﻦ‬ 1 ُ ۡ ۢ . َ‫ٱ{ َﻋﻠِﻴ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﻳَﻔﻌَﻠﻮﻥ‬ َ ‫ﻖ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.‫ﺷ ۡﻴœﺎ‬ ِ ّ ‫ۡٱﻟ َﺤ‬ ‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫[ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥُ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﻔﺘ ََﺮ ٰﻯ ﻣِ ﻦ ﺩ‬---] 2 ‫ﺼﻴ َﻞ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ ‫ َﻭﺗ َۡﻔ‬،ِ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳﺪَ ۡﻳﻪ‬1 َ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﺗَﺼۡ ﺪِﻳﻖ‬.{‫ٱ‬ ٰ ۡ َ َ . َ‫[ ﻣِ ﻦ ﱠﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬...] ،ِ‫ﺐ ﻓِﻴﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ۡٱﻟ ِﻜ‬ َ َ 1 ۡ ۡ ۡ ُ ْ ۡ ُ ُ َ ٰ ‫ﻮﺭ ٖﺓ ِ ّﻣﺜ ِﻠ ِﻪۦ‬ ُ ِ‫ »ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺑ‬:‫ »ٱﻓﺘ ََﺮﯨﻪُ«؟ ﻗﻞ‬: َ‫ﺃَﻡۡ ﻳَﻘُﻮﻟﻮﻥ‬ َ ‫ﺴ‬ َ َ‫ٱﺳﺘ‬ ُۡ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘﻢ‬.{‫ٱ‬ ۡ ‫َﻭ ۡٱﺩﻋُﻮﺍْ َﻣ ِﻦ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦ ﺩ‬،‫ﻄﻌۡ ﺘُﻢ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َٰ ۡ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ْ ْ َ َ َ ‫ﻬ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫َﺑ ۡﻞ‬ ۡ‫ِ ﻤِ ِ َ ﱠ َ ِ ِ ﻢ‬ ِ‫ِ َ ﻢۡ ُﺤ‬ 1 ُ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ َ َ ~ .[...] ۡ‫ﺏ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ . ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ِﻚ‬ َ ِ ‫ﺗَﺄ‬ ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ُ ۡ ۡ ! َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻓَﭑﻧ‬ َ .‫ َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦُ ِﺑ ِﻪۦ‬،‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦُ ِﺑ ِﻪۦ‬ . َ‫َﻭ َﺭﺑﱡﻚَ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ ‫ ﺃَﻧﺘُﻢ‬. ۡ‫ َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋ َﻤﻠُ ُﻜﻢ‬،‫ »ﻟِّﻲ َﻋ َﻤﻠِﻲ‬:‫ َﻓﻘُﻞ‬، َ‫َﻭ ِﺇﻥ َﻛﺬﱠﺑُﻮﻙ‬ 1 .« َ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬2‫ء‬ٞ ‫ﻱ‬ ٓ ‫ َﻭﺃَﻧَ ۠ﺎ ﺑَ ِﺮ‬،ُ‫ﺑَ ِﺮ ٓﻳﻮﻥَ ﻣِ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻋ َﻤﻞ‬ ‫ﺼ ﱠﻢ؟‬ ‫ ﺃَﻓَﺄَﻧﺖَ ﺗ ُ ۡﺴﻤِ ُﻊ ٱﻟ ﱡ‬. َ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ ﻳَ ۡﺴﺘَﻤِ ﻌُﻮﻥَ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻻ َﻳﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥَ ؟‬ ۡ ‫ ﺃَﻓَﺄَﻧﺖَ ﺗَﻬۡ ﺪِﻱ‬. َ‫ﻈ ُﺮ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ُ ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َﻳﻨ‬ ‫ﻲ؟ َﻭﻟَ ۡﻮ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ُ َ ‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ِ ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻻ ﻳ ُۡﺒ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَ ﱠ‬.‫ﺎﺱ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ‫ﺎﺱ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬---] َ ‫ﻜِﻦ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ٱ{ َﻻ ﻳَ ۡﻈ ِﻠ ُﻢ ٱﻟﻨﱠ‬ . َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ُ‫ﺃَﻧﻔ‬ ‫[ ﺇِﻻﱠ‬...] ْ‫[ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ۡﻠﺒَﺜ ُ ٓﻮﺍ‬...] ‫ َﻛﺄَﻥ‬،1 ۡ‫َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﺤﺸ ُُﺮ ُﻫﻢ‬ َ‫ ﻗَ ۡﺪ َﺧﺴ َِﺮ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬. ۡ‫ﺎﺭﻓُﻮﻥَ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ َ َ َ‫ ﻳَﺘَﻌ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﺳﺎ َﻋ ٗﺔ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ْ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ُﻣﻬۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬،ِ ‫َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑِ ِﻠ َﻘﺎٓءِ ٱ{ﱠ‬ َ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻧَﺘ ََﻮﻓﱠﻴَﻨﱠﻚ‬،[...] ۡ‫ﺾ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻧ ِﻌﺪُ ُﻫﻢ‬ َ ۡ‫َﻭﺇِ ﱠﻣﺎ ﻧُ ِﺮﻳَﻨﱠﻚَ ﺑَﻌ‬ ‫ﺷ ِﻬﻴﺪٌ َﻋ َﻠ ٰﻰ َﻣﺎ‬ َ ُ ‫ ٱ{ﱠ‬1‫ ﺛُ ﱠﻢ‬. ۡ‫ ﻓَﺈِ َﻟ ۡﻴﻨَﺎ َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻬﻢ‬،[...] . َ‫ﻳَ ۡﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬ ٞ ‫[ َﻭ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ ﱠﺭﺳ‬---] ‫ﻲ‬ ِ ُ‫ ﻗ‬، ۡ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء َﺭﺳُﻮﻟُ ُﻬﻢ‬.‫ُﻮﻝ‬ َ ‫ﻀ‬ ۡ َ َ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻻ ﻳُﻈﻠ ُﻤﻮﻥ‬. ِ‫ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ ﺑِ ۡﭑﻟﻘ ِۡﺴﻂ‬ ُۡ‫[ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟ َﻮ ۡﻋﺪُ؟ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘﻢ‬...] ‫ » َﻣﺘ َٰﻰ‬: َ‫َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ ُ‫ﻗ‬ ٓ ُ‫ﻚ‬ ‫ﺷﺎ ٓ َء‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻠ‬ ۡ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ » :‫ﻞ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ‬،‫ﺿ ٗ ّﺮﺍ َﻭ َﻻ ﻧ َۡﻔﻌًﺎ‬ ِ ِ َ ‫ َﻓ َﻼ‬،2 ۡ‫ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَ َﺟﻠُ ُﻬﻢ‬1‫ ِﺇﺫَﺍ‬.ٌ‫ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ٍﺔ ﺃَ َﺟﻞ‬.{‫ٱ‬ ُ‫ﱠ‬ ۡ .« َ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﺴۡ ﺘ َۡﻘ ِﺪ ُﻣﻮﻥ‬،‫ﺳﺎ َﻋ ٗﺔ‬ َ 3 َ‫ﻳَﺴۡ ﺘَٔﺨِ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢۡ ِﺇ ۡﻥ ﺃَﺗ َٰﯨ ُﻜﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑُﻪۥُ َﺑ ٰ َﻴﺘًﺎ ﺃَ ۡﻭ ﻧَ َﻬ ٗﺎﺭﺍ؟ ﱠﻣﺎﺫَﺍ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫َﻳ ۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠ ُﻞ ﻣِ ۡﻨﻪُ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥَ ؟‬ ‫ َﻭ َﻗ ۡﺪ ُﻛﻨﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ‬، َ‫ﻦ‬i‫ َءﺍ َﻣﻨﺘُﻢ ِﺑِۦﻪٓ؟ َءﺍٓ ۡﻟ ٰـ‬،‫ ِﺇﺫَﺍ َﻣﺎ َﻭﻗَ َﻊ‬1‫ﺃَﺛ ُ ﱠﻢ‬ «‫ﺗ َۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠُﻮﻥَ ؟‬ ْ ْ ُ ُ َ َ َ ‫ ~ ﻫ َۡﻞ‬.ِ‫ﺍﺏ ۡٱﻟ ُﺨ ۡﻠﺪ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫ‬ » : ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻅ‬ َ َ ُ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻗِﻴ َﻞ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ «‫ﺗ ُ ۡﺠﺰَ ۡﻭﻥَ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥَ ؟‬

M-51/10:531. Ils s’informent auprès de toi: «Est-ce la vérité?» Dis: «Oui, par mon Seigneur! Ceci est la vérité. Et vous ne sauriez défier [le châtiment]». M-51/10:54. Si chaque âme oppresseuse possédait ce qu’il y a dans la terre, elle s’en rachèterait. Ils tiendront secret le regret lorsqu’ils verront le châtiment. Il sera décidé parmi eux en équité. ~ Et ils ne seront point opprimés. M-51/10:55. C’est à Dieu ce qui est dans les cieux et dans la terre. La promesse de Dieu est vraie. ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. M-51/10:562. C’est lui qui fait revivre et mourir,R1 ~ et vers lui vous serez retournés. M-51/10:57. [---] Ô humains! Une exhortation vous est venue de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, une direction, et une miséricorde pour les croyants. M-51/10:583. Dis: «De la faveur de Dieu et de sa miséricorde, voilà de quoi ils devraient exulter. C’est meilleur que ce qu’ils accumulent». M-51/10:59. [---] Dis: «Avez-vous vu ce que Dieu a fait descendre à vous comme attribution? En faites-vous des choses interdites et [des choses] permises?» Dis: «Est-ce Dieu qui vous [l’]a autorisé? Ou bien fabulez-vous sur Dieu?» M-51/10:604. [---] Quelle sera la présomption de ceux qui fabulent sur Dieu le mensonge, au jour de la résurrection? Ton Seigneur est pourvoyeur de faveur envers les humains. ~ Mais la plupart d’entre eux ne remercient pas. M-51/10:615. Vous ne vous trouverez dans aucune affaire, vous ne réciterez rien du Coran, vous ne ferez aucune œuvre, sans que nous soyons témoin à votre encontre lorsque vous vous y engagez. Le poids d’un atomeR1 n’échappe à ton Seigneur, ni dans la terre, ni dans le ciel, et rien de plus petit ou de plus grand, qui ne soit dans un livre manifeste. M-51/10:626. [---] Les alliés de Dieu, ~ nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés. M-51/10:63. Ceux qui ont cru et craignaient, M-51/10:64. à eux l’annonce, dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. Nul changement aux paroles de Dieu. ~ Voilà l'immense succès. M-51/10:657. [---] Que leurs paroles ne t’attristent pas. Toute la fierté appartient à Dieu. ~ Il est l’écouteur, le connaisseur. M-51/10:668. C’est à Dieu qu’appartient ce qui est dans les cieux et dans la terre. Que suivent donc ceux qui appellent, hors de Dieu, des associés? Ils ne suivent que la présomption et ne font que conjecturer.T1 M-51/10:67. [C’est lui qui vous a fait la nuit pour que vous vous y reposiez, et le jour pour voir. ~ Il y a là des signes pour des gens qui écoutent]. M-51/10:689. Ils dirent: «Dieu s’est pris un enfant». Soit-il exalté! Il est l’indépendant. À lui ce qui est dans les cieux et dans la terre. Avez-vous un argument d’autorité à ce sujet?T1 ~ Dites-vous sur Dieu ce que vous ne savez pas? M-51/10:69. Dis: «Ceux qui fabulent sur Dieu le mensonge ne réussissent pas». 1 2 3 4 5 6 7 8 9

2 1 !‫ﻲ‬ ٓ ّ‫ َﻭ َﺭ ِﺑ‬،‫ »ﺇِﻱ‬:‫ »ﺃَ َﺣ ﱞﻖ ﻫ َُﻮ؟« ﻗُ ۡﻞ‬: َ‫َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۢﻨﺒِﻮﻧَﻚ‬ َ ُ ٓ .«[...] َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ِﺑ ُﻤﻌۡ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬.‫ ّﻖ‬ٞ ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَ َﺤ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ‬ ،[...] ‫ﺽ‬ ِ ‫ﻅﻠَ َﻤ ۡﺖ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ َ ْ َ َ َ ‫ﱠ‬ .‫ﺍﺏ‬ َ ‫ﺳ ﱡﺮﻭﺍْ ٱﻟﻨﺪَﺍ َﻣﺔ ﻟ ﱠﻤﺎ َﺭﺃ ُﻭﺍ ٱﻟﻌَﺬ‬ َ َ‫ َﻭﺃ‬.‫¦َ ۡﻓﺘَﺪَ ۡﺕ ﺑِ ِﻪۦ‬ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬. ِ‫ﻲ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ ِﻘﺴۡ ﻂ‬ ِ ُ‫َﻭﻗ‬ َ ‫ﻀ‬ ۡ َ ٓ َ َ ‫ ﺃ‬.‫ﺽ‬ ٰ ٓ َ َ‫ﺃ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ ِﺇ ﱠﻥ َﻭ ۡﻋ َﺪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ { ‫ﻥ‬ ِ َ ِ ِ ‫ﻻ ِﺇ‬ َ ِ ََ‫ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ ّﻖ‬ٞ ‫ٱ{ﱠ ِ َﺣ‬ . َ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ .1 َ‫ ~ َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬، ُ‫ﻲ ِ َﻭﻳُﻤِ ﻴﺖ‬ ‫ُﻫ َﻮ ﻳُﺤۡ ۦ‬

َ ‫ﺎﺱ! ﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻜﻢ ﱠﻣ ۡﻮ ِﻋ‬ ، ۡ‫ﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ﻈ‬ ُ ‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬---] ‫ﺔ‬ٞ ‫ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤ‬،‫ َﻭ ُﻫﺪٗﻯ‬،‫ُﻭﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺼ‬ ‫ء ِﻟّ َﻤﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ‬ٞ ٓ ‫َﻭ ِﺷﻔَﺎ‬ ‫ﱡ‬ ِ . َ‫ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ 1ْ ٰ ۡ ۡ ‫ » ِﺑﻔ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ ﻫ َُﻮ‬. ‫ ﻓَ ِﺒﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻠﻴَ ۡﻔ َﺮ ُﺣﻮﺍ‬،‫َﻀ ِﻞ ٱ{ﱠ ِ َﻭ ِﺑ َﺮ ۡﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪۦ‬ .«2 َ‫ﺮ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﻳَﺠۡ َﻤﻌُﻮﻥ‬ٞ ‫ﺧ َۡﻴ‬ ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ِ ّﺭ ۡﺯ ٖﻕ؟‬ ‫ » َء ٓ ﱠ‬:‫[ َﻭ َﺣ ٰﻠَ ٗﻼ؟« ﻗُ ۡﻞ‬...] ‫ﻓَ َﺠ َﻌ ۡﻠﺘُﻢ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ َﺣ َﺮ ٗﺍﻣﺎ‬ َ‫ُ ﺃَﺫِﻥ‬ª «‫[؟ ﺃَﻡۡ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ﺗ َۡﻔﺘَ ُﺮﻭﻥَ ؟‬...] ۡ‫ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ ‫[ َﻭ َﻣﺎ‬---] ،‫ِﺏ‬ ِ ‫ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥَ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬1‫ﻅ ﱡﻦ‬ َ ‫ٱ{ ۡٱﻟ َﻜﺬ‬ ۡ َ‫ٱ{ َﻟﺬُﻭ ﻓ‬ ~ .‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻀ ٍﻞ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔِ؟ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬ ‫َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬ . َ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَ ۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ ۡ ۡ ُ ْ ،‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗَﺘﻠﻮﺍ ﻣِ ﻨﻪُ ﻣِ ﻦ ﻗُ ۡﺮ َء ٖﺍﻥ‬،‫َﻭ َﻣﺎ ﺗَ ُﻜﻮﻥُ ﻓِﻲ ﺷَﺄ ٖﻥ‬ ُ ۡ‫ ﺇِ ﱠﻻ ُﻛﻨﱠﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬،‫َﻭ َﻻ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ﻣِ ۡﻦ َﻋ َﻤ ٍﻞ‬ ‫ﺷ ُﻬﻮﺩًﺍ ﺇِ ۡﺫ‬ 2 َ ۡ ‫ ﻣِ ﻦ ِ ّﻣﺜﻘﺎ ِﻝ‬، َ‫ َﻋﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬1‫ﺏ‬ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳﻌۡ ُﺰ‬.ِ‫ﺗُﻔِﻴﻀُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪ‬ 3 ٓ َ ‫ َﻭ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ﻻ ﺃَﺻۡ ﻐ ََﺮ‬ ‫ﺽ َﻭ َﻻ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،‫ﺫَ ﱠﺭ ٖﺓ‬ 4 َۡ ٓ َ ٰ ‫ﱠ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٖ َ‫ ﺇِﻻ ﻓِﻲ ِﻛﺘ‬، ‫ﻣِ ﻦ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻭﻻ ﺃﻛﺒَ َﺮ‬ ٍ ِ‫ﺐ ﱡﻣﺒ‬ 1 َ ٓ َ َ‫[ ﺃ‬---] ‫ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫ﻑ َﻋﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ٌ ‫ ~ َﻻ ﺧ َۡﻮ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻻ ﺇِ ﱠﻥ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء ﱠ‬ . َ‫ُﻫﻢۡ ﻳَﺤۡ ﺰَ ﻧُﻮﻥ‬ ، َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ ‫ َﻻ‬.ِ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪﱡ ۡﻧﻴَﺎ َﻭﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬،‫ﻟَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﺒ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ‬ .‫ ~ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ۡٱﻟﻌَﻈِ ﻴ ُﻢ‬.ِ ‫ﺖ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ﺗ َۡﺒﺪِﻳ َﻞ ِﻟ َﻜ ِﻠ ٰ َﻤ‬ 2‫ﱠ‬ 1 ُ ۡ‫َ ﺤ‬ ۡ ُ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ~ .‫{ َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ‬ ِ ِ َ‫ ﺇِﻥ ٱﻟ ِﻌﺰﺓ‬. ۡ‫[ َﻭﻻ ﻳَ ﺰﻧﻚَ ﻗ ۡﻮﻟ ُﻬﻢ‬---] .‫ ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬ ۡ َ ٰ ٓ َ َ‫ﺃ‬ ٰ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ َﻤ َﻮ‬ ‫{ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ ِ ‫ﻻ ﺇِ ﱠﻥ ِ ﱠ‬ 1 ‫ﱠ‬ ۡ ٓ َ ‫ﱠ‬ ‫ ﺷ َُﺮﻛﺎ َء؟ ﺇِﻥ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ﻳَﺘﱠﺒِ ُﻊ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﺪﻋُﻮﻥ‬ ‫َﻳﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻥَ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ . َ‫ﺻﻮﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ُ ُ َ ‫ َﻭ ِﺇ ۡﻥ ُﻫﻢۡ ِﺇ ﱠ‬، ‫ﻈﻦﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ َ ُ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ُ ۡ ‫ﺎﺭ‬ َ ‫ َﻭٱﻟﻨ َﻬ‬،ِ‫]ﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟﻌَ َﻞ ﻟﻜ ُﻢ ٱﻟﻴ َﻞ ِﻟﺘَﺴﻜﻨﻮﺍ ﻓِﻴﻪ‬ [. َ‫ﺖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ َﻳ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬ ٖ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰ َﻳ‬.‫ﺼ ًﺮﺍ‬ ِ ‫ُﻣ ۡﺒ‬ ۡ ْ ٰ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ ٗ‫ﺪ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ ﻟَﻪۥُ َﻣﺎ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻐ‬ َ ‫ٱﻟ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ !‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ .« ‫ﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺨ‬ َ ‫ﺗ‬ ‫ٱ‬ » : ‫ﺍ‬ ‫ﻗَﺎﻟُﻮ‬ َ ُ ‫َ ِ ﱡ‬ َ ُ ۡ َ ٰ ٰ ۡ ‫ ِﺇ ۡﻥ ﻋِﻨﺪَ ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦ‬.‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﱠ‬ ِ َ َ ََ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ‫ ~ ﺃَﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ َﻣﺎ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ؟‬.ٓ‫ﻄ ۢ ِﻦ ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍ‬ ُ ‫ِﺏ َﻻ‬ ِ ‫ » ِﺇﻥﱠ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥَ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ ‫ٱ{ ۡٱﻟ َﻜﺬ‬ .« َ‫ﻳ ُۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬

1) َ‫ َﻭﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻨﺒُﻮﻧَﻚ‬2) ‫ﺁﻟ َﺤ ﱞﻖ‬ 1) َ‫ ﺗَﺮْ ِﺟ ُﻌﻮﻥ‬، َ‫ ♦ ﻳَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬R1) Dt 32:39; 1 S 2:6; Jn 5:24; 1 Jn 3:14. 1) ‫ ﻓَﺎ ْﻓ َﺮﺣُﻮﺍ‬،‫ ﻓ َْﻠﺘَ ْﻔ َﺮﺣُﻮﺍ‬2) َ‫ﺗ َ ْﺠ َﻤﻌُﻮﻥ‬ َ 1) ‫ﻅﻦﱠ‬ 1) ُ‫ ﻳَﻌ ِْﺰﺏ‬2) ‫ ﻣِ ْﻦ ﻣِ ﺜْﻘَﺎ ِﻝ = ﻣِ ﺜْﻘَﺎ ُﻝ‬3) ‫ﺻﻐ َُﺮ‬ ْ َ ‫ ﺃ‬4) ‫ ♦ ﺃَ ْﻛﺒَ ُﺮ‬R1) Cf. Mt 10:30. Voir aussi la note de 92/4:40. Selon Sankharé (p. 102), le terme atome renvoie à la conception Démocrite. 1) ‫ﻑ‬ ُ ‫ﺧ َْﻮ‬ َ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬ 1) َ‫ ﻳُﺤْ ُﺰ ْﻧﻚ‬2) ‫ﺃَﻥﱠ‬ 1) َ‫ ♦ ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻥ‬T1) Le verbe kharasa est aussi traduit par: mentir (Hamidullah); être la proie des fantasmes (Chiadmi); suivre les hypothèses (Boubakeur); se perdre dans les conjectures (Ould Bah). T1) Voir la note de 23/53:23.

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M-51/10:70. C’est une jouissance dans la vie ici-bas. Ensuite vers nous sera leur retour. Ensuite nous leur ferons goûter le châtiment fort, parce qu’ils mécroyaient. M-51/10:711. [---] Récite-leur la nouvelle de Noé, lorsqu’il dit à ses gens: «Ô mes gens! Si ma présence et le fait de [vous] rappeler les signes de Dieu vous paraissent grave, alors je me confie à Dieu. Concertez-vous dans votre affaire avec vos associés. Ensuite que votre affaire ne soit pas cachée pour vous. Ensuite décidez de moi et ne me donnez pas de sursis. M-51/10:72. Si vous tournez le dos, je ne vous ai pas demandé de salaire. Mon salaire n’incombe qu’à Dieu. Et il m’a été ordonné d’être des soumis». M-51/10:73. Ils l’ont démenti, nous l’avons alors sauvé avec ceux qui sont avec lui dans la felouque, avons fait d’eux des successeurs [dans la terre], et avons noyé ceux qui ont démenti nos signes. ~ Regarde donc comment était la fin des avertis. M-51/10:742. Ensuite nous avons suscité, après lui, des envoyés à leurs gens, et ils sont venus à eux avec les preuves. Mais ils ne pouvaient pas croire à ce qu’auparavant ils ont démenti. Ainsi nous scellons les cœurs des transgresseurs. M-51/10:75. Ensuite nous avons suscité, après eux, Moïse et Aaron, vers Pharaon et ses notables, avec nos signes, mais ils se sont enflés, ~ et étaient des gens criminels. M-51/10:763. Lorsque la vérité leur est venue de notre part, ils ont dit: ~ «C’est de la sorcellerie manifeste». M-51/10:77. Moïse dit: «Dites-vous de la vérité quand elle vous vient: "Cela est de la sorcellerie"? ~ Or les sorciers ne réussissent pas». M-51/10:784. Ils dirent: «Es-tu venu à nous pour nous détourner de ce que nous avons trouvé chez nos pères, pour que la grandeur appartienne à vous deux dans la terre, alors que nous ne vous croyons pas?» M-51/10:795. Pharaon dit: «Amenez-moi tout sorcier connaisseur».R1 M-51/10:80. Lorsque les sorciers vinrent, Moïse leur dit: «Lancez ce que vous avez à lancer». M-51/10:816. Lorsqu’ils lancèrent, Moïse dit: «Ce avec quoi vous êtes venus est la sorcellerie. Dieu l’anéantira. Dieu ne réforme pas l’œuvre des corrupteurs. M-51/10:827. Dieu avère la vérité par ses paroles, ~ même si les criminels [y] répugnent». M-51/10:838. N’ont cru à Moïse que des descendants de ses gens, par crainte que Pharaon et leurs notables ne les éprouvent. Pharaon fut hautain dans la terre, et fut des excessifs. M-51/10:84. Moïse dit: «Ô mes gens! Si vous avez cru en Dieu, confiez-vous à lui, ~ si vous étiez soumis». M-51/10:859. Ils dirent: «Nous nous sommes confiés à Dieu. ~ Notre Seigneur! Ne fais pas de nous une épreuveT1 pour les gens oppresseurs». M-51/10:86. Sauve-nous, par ta miséricorde, des gens mécréants».

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‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻧُﺬِﻳﻘُ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻌَﺬ‬. ۡ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺇِ َﻟ ۡﻴﻨَﺎ َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻬﻢ‬.‫ﻊ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ٞ َ‫َﻣ ٰﺘ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬،َ‫ﺸﺪِﻳﺪ‬ !‫ » ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬:‫ ِﺇ ۡﺫ َﻗﺎ َﻝ ِﻟ َﻘ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬،‫ﻮﺡ‬ ٍ ُ‫[ َﻭٱ ۡﺗ ُﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﻧَ َﺒﺄ َ ﻧ‬---] 1 ۡ ‫ﺖ‬ ‫َﺬ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺎ ٰ َﻳ‬i‫[ ِﺑ‬...] ‫ﻴﺮﻱ‬ ِ‫ﻛ‬ َ ‫ِﺇﻥ ﻛَﺎﻥَ َﻛﺒ َُﺮ‬ ِ َ ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ﱠﻣﻘَﺎﻣِ ﻲ‬ ۡ‫ ﺃَﻣۡ َﺮ ُﻛﻢ‬2‫ ﻓَﺄَﺟۡ ﻤِ ﻌُ ٓﻮ ْﺍ‬. ُ‫ ﻓَ َﻌﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻠﺖ‬،ِ ‫ٱ{ﱠ‬ ُ ۡ‫ ﺛُ ﱠﻢ َﻻ ﻳَ ُﻜ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ُﺮ ُﻛﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬.4 3 ۡ‫َﻭﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬.‫ﻏ ﱠﻤ ٗﺔ‬ 5 .6‫ﻭﻥ‬ ِ ‫ﻲ َﻭ َﻻ ﺗُﻨﻈِ ُﺮ‬ ‫ۡٱﻗﻀ ُٓﻮ ْﺍ ِﺇﻟَ ﱠ‬ ۡ َ ‫ َﻓ َﻤﺎ‬، ۡ‫ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻴﺘُﻢ‬ ‫ﻱ ِﺇ ﱠﻻ‬ َ ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃَﺟۡ ِﺮ‬.‫ﺳﺄَﻟﺘ ُ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺟ ٍﺮ‬ .« َ‫ َﻭﺃُﻣِ ۡﺮﺕُ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ُﻛﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ۡ‫ َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬، ِ‫ َﻓﻨَﺠ ۡﱠﻴ ٰ َﻨﻪُ َﻭ َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌﻪۥُ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚ‬،ُ‫ﻓَ َﻜﺬﱠﺑُﻮﻩ‬ ٰٓ ُ ‫ ~ ﻓَﭑﻧ‬.‫ﺑِﺎ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬i ْ‫ َﻭﺃَ ۡﻏ َﺮ ۡﻗﻨَﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬،[...] ‫ِﻒ‬ ‫ﻈ ۡﺮ‬ َ ‫َﺧﻠَﺌ‬ ۡ . َ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘﺒَﺔُ ٱﻟ ُﻤﻨﺬَ ِﺭﻳﻦ‬ َ ‫ﻛ َۡﻴ‬ ‫ َﻓ َﺠﺎ ٓ ُءﻭﻫُﻢ‬، ۡ‫ ُﺭﺳ ًُﻼ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻬﻢ‬،‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ِﻩۦ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺑﻌَ ۡﺜﻨَﺎ‬ .ُ‫ َﻓ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﻟﻴ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ﺑِ َﻤﺎ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬.ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟﺒَ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬ . َ‫ﺏ ۡٱﻟ ُﻤﻌۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬ ِ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮ‬1‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧ َۡﻄﺒَ ُﻊ‬ ‫ ﺇِﻟَ ٰﻰ‬، َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ ﱡﻣﻮ‬،‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺑﻌَ ۡﺜﻨَﺎ‬ ْ‫ ~ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،‫ﭑﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮﻭ ْﺍ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬iِ‫ ﺑ‬،‫ﻺ ْﻳ ِﻪۦ‬ ِ َ ‫ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ َﻣ‬ . َ‫ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﱡﻣ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ‫ ~ »ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪﻧَﺎ‬ ٞ ِ‫ ﱡﻣﺒ‬1‫ﺮ‬ٞ ۡ‫ﻟَ ِﺴﺤ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ۡ َ َ ُ َ ُ ُ ٓ ّ ‫ﻖ ﻟ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ َءﻛﻢۡ "ﺃﺳ ِۡﺤ ٌﺮ‬ َ ‫ﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬ ِ ‫ »ﺃﺗَﻘﻮﻟﻮﻥَ ﻟِﻠ َﺤ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ ٰ ۡ َ . َ‫ﺴﺤِ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ٰ َﻫﺬَﺍ؟"« ~ َﻭﻻ ﻳُﻔ ِﻠ ُﺢ ٱﻟ ﱠ‬ َ ۡ ٓ ۡ ،‫ »ﺃَ ِﺟ ۡﺌﺘَﻨَﺎ ِﻟﺘ َۡﻠ ِﻔﺘَﻨَﺎ َﻋ ﱠﻤﺎ َﻭ َﺟﺪﻧَﺎ َﻋﻠﻴ ِﻪ َءﺍﺑَﺎ َءﻧَﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ۡ ‫ ﻟَ ُﻜ َﻤﺎ ۡٱﻟ‬1 َ‫َﻭﺗَ ُﻜﻮﻥ‬ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧَﺤۡ ﻦ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﻜِﺒ ِﺮ َﻳﺎ ٓ ُء ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .«‫ﻟَ ُﻜ َﻤﺎ ِﺑ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ؟‬ َٰ ‫ »ٱ ۡﺋﺘُﻮﻧِﻲ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ‬: ُ‫ﻋ ۡﻮﻥ‬ .«‫ َﻋﻠ ِٖﻴﻢ‬1‫ﺳﺤِ ٍﺮ‬ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ﻓ ِۡﺮ‬ َ ُ‫ »ﺃَ ۡﻟﻘُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘﻢ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ َ ُ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎٓ َء ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﻗﺎ َﻝ ﻟ ُﻬﻢ ﱡﻣﻮ‬،‫ﺴ َﺤ َﺮﺓ‬ .« َ‫ﱡﻣ ۡﻠﻘُﻮﻥ‬ ْ َ ‫ ِﺇﻥﱠ‬.1‫ﺴ ِۡﺤ ُﺮ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻟﻘ َۡﻮ‬ ّ ‫ ِﺑ ِﻪ ٱﻟ‬1‫ » َﻣﺎ ِﺟ ۡﺌﺘُﻢ‬:‫ﺳ ٰﻰ‬ َ َ ُ . َ‫ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ ﻳُﺼۡ ِﻠ ُﺢ َﻋ َﻤ َﻞ ٱ ۡﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬.ٓ‫ﺳﻴ ُۡﺒﻄِ ﻠُﻪُۥ‬ َ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫َﻭﻳُﺤِ ﱡﻖ ﱠ‬ َ‫ ~ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛ َِﺮ َﻩ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬،1‫ٱ{ُ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ ِﺑ َﻜ ِﻠ ٰ َﻤ ِﺘ ِﻪۦ‬ .«[...] ٞ ُ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﻑ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ،‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ۡ ۡ ٓ َ‫ﻦ‬ ٖ ّ ِ ّ ِ ِ ٰ َ ُ ِ ‫ﻓَ َﻤﺎ ٓ َءﺍ َﻣ‬ ٰ َ ِ ِ‫ﻣ‬ َ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬.1 ۡ‫ ﺃَﻥ َﻳ ۡﻔﺘِ َﻨ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ﻺ ْﻳ ِﻬﻢ‬ ِ َ ‫ِ ّﻣﻦ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ َﻣ‬ . َ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻟﻤِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﺴۡ ِﺮﻓِﻴﻦ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺎﻝ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٖ ‫ﻟَ َﻌ‬ ‫ ﻓَ َﻌﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬،ِ ‫ » ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ َءﺍ َﻣﻨﺘُﻢ ِﺑﭑ{ﱠ‬:‫ﺳ ٰﻰ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻝ‬ َ َ ُ ‫َﻭﻗَﺎ‬ .« َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬.ْ‫ﺗ ََﻮ ﱠﻛﻠُ ٓﻮﺍ‬ ‫ ~ َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻻ ﺗَﺠۡ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِ ۡﺘﻨ َٗﺔ‬.‫ٱ{ ﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻠﻨَﺎ‬ ِ ‫ » َﻋﻠَﻰ ﱠ‬:ْ‫ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ِﻟّ ۡﻠﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٰ ﱠ‬ . َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ٰ ۡ ۡ .« َ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬، َ‫ ِﺑ َﺮﺣۡ َﻤﺘِﻚ‬،‫َﻭﻧَ ِ ّﺠﻨَﺎ‬

1) ‫ ُﻣ َﻘﺎﻣِ ﻲ‬2) ‫ َﻓﺄَﺟْ َﻤﻌُﻮﺍ‬3) ‫ َﻭﺷ َُﺮﻛَﺎ ِﺋ ُﻜ ْﻢ‬،‫ َﻭﺷ َُﺮﻛَﺎﺅُ ُﻛ ْﻢ‬4) ‫ َﻭﺍﺩﻋﻮﺍ ﺷ َُﺮﻛَﺎ َء ُﻛ ْﻢ ﺛﻢ ﺍﺟْ ﻤِ ﻌُﻮﺍ ﺃَ ْﻣ َﺮ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ﻓَﺄَﺟْ ِﻤﻌُﻮﺍ ﺃَ ْﻣ َﺮ ُﻛ ْﻢ َﻭﺍﺩﻋﻮﺍ ﺷ َُﺮﻛَﺎ َء ُﻛ ْﻢ‬5) ‫ ﺍ ْﻓﻀُﻮﺍ‬6) ‫ﺗ ُ ْﻨﻈِ ُﺮﻭﻧِﻲ‬ ْ َ‫ﻳ‬ 1) ‫ﻄ َﺒ ُﻊ‬ 1) ‫ﺴﺎﺣْ ٌﺮ‬ َ َ‫ﻟ‬ 1) َ‫َﻭ َﻳ ُﻜﻮﻥ‬ 1) ‫ﱠﺎﺭ‬ ٍ ‫ﺳﺤ‬ َ ♦ R1) Cf. Ex. 7:8-13 1) ‫ ﺃﺗﻴﺘُ ْﻢ‬2) ‫ﺳِﺤْ ٌﺮ‬ 1) ‫ِﺑ َﻜ ِﻠ َﻤ ِﺘ ِﻪ‬ 1) ‫ﻳُ ْﻔﺘِﻨَ ُﻬ ْﻢ‬ T1) une cible (Hamidullah); un fourvoiement (Abdelaziz); une cause de tentation (Boubakeur).

164

M-51/10:871. Nous révélâmes à Moïse et à son frère: «Établissez, vous deux, pour vos gens à vous deux des maisons en Égypte,R1 faites de vos maisons une direction [de prière],T1 et élevez la prière. ~ Fais l’annonce aux croyants». M-51/10:882. Moïse dit: «Notre Seigneur! Tu as donné à Pharaon et à ses notables des ornements et des fortunes dans la vie ici-bas, notre Seigneur! afin qu’ils égarent de ta voie. Notre Seigneur! Efface leurs fortunes, et serre fort sur leurs cœurs,T1 afin qu’ils ne croient pas, jusqu’à ce qu’ils voient le châtiment affligeant». M-51/10:893. Il dit: «Votre appel à vous deux est exaucé. Tenez-vous droits, et ne suivez point la voie de ceux qui ne savent pas». M-51/10:904. Nous fîmes passer la mer aux fils d’Israël, Pharaon et ses soldats les suivirent alors, par abus et inimitié. Lorsque la noyade l’eut atteint, il dit: «J’ai cru qu’il n’est de dieu que celui en qui ont cru les fils d’Israël, et je suis des soumis». M-51/10:91. [Dieu dit:] «Maintenant [tu crois], alors qu’auparavant tu as désobéi, et tu étais des corrupteurs? M-51/10:925. Ce jour, nous te sauvons en ta chair,R1 afin que tu deviennes un signe à tes successeurs. Beaucoup d’humains sont inattentifs à nos signes». M-51/10:936. Nous avons établi les fils d’Israël dans un endroit véridique,T1 et leur avons attribué de bonnes choses. Ils n’ont divergé que lorsque la connaissance leur fut venue. Ton Seigneur décidera parmi eux, au jour de la résurrection, de ce sur quoi ils divergeaient. H-51/10:947. [---] Si tu es dans le doute au sujet de ce que nous avons fait descendre à toi, demande donc à ceux qui lisent le livre avant toi. La vérité t’est venue de ton Seigneur. ~ Ne sois donc pas de ceux qui doutent.T1 H-51/10:95. Ne sois pas de ceux qui ont démenti les signes de Dieu, sinon tu serais des perdants. H-51/10:968. Ceux contre qui la parole de ton Seigneur s’est avérée ne croient pas, M-51/10:97. même si tous les signes leur parvenaient, jusqu’à ce qu’ils voient le châtiment affligeant. M-51/10:989. [---] Si seulement il y avait, à part les gens de Jonas, une cité qui ait cru et à qui sa foi eut ensuite profité! Lorsqu’ils ont cru, nous avons écarté d’eux le châtiment de l’avilissement dans la vie ici-bas, et les avons fait jouir pour un moment.R1 M-51/10:9910. Si ton Seigneur avait souhaité, ceux qui sont dans la terre auraient tous ensemble cru. Est-ce toi qui contrains les humains pour qu’ils soient croyants?A1

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‫ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ُﻜ َﻤﺎ‬1‫ »ﺗَﺒَ ﱠﻮ َءﺍ‬:‫ﺳ ٰﻰ َﻭﺃَﺧِ ﻴ ِﻪ ﺃَﻥ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰﻰ ُﻣﻮ‬ ْ‫ َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍ‬،‫ٱﺟﻌَﻠُﻮﺍْ ﺑُﻴُﻮﺗَ ُﻜﻢۡ ﻗ ِۡﺒ َﻠ ٗﺔ‬ ٗ ‫ﺑِﻤِ ﺼۡ َﺮ ﺑُﻴ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ُﻮﺗﺎ‬ ّ ‫ ~ َﻭ َﺑ‬.َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ .« َ‫ﺸ ِِﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ُ‫ َءﺍﺗ َۡﻴﺖَ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ َﻣ َﻸ َ ۥﻩ‬1 َ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ِﺇﻧﱠﻚ‬:‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬ ۡ ۡ ٗ ‫ َﻋﻦ‬2ْ‫ُﻀﻠﱡﻮﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ !‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱡﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﱠ‬ ِ ِ َ َ ِ َٰ َ َ ٰ ۡ‫ِﺯﻳﻨ َٗﺔ َﻭﺃَﻣ‬ ۡ !‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬. َ‫ﺳ ِﺒﻴﻠِﻚ‬ ۡ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬3‫ٱﻁﻤِ ۡﺲ‬ ‫ٱﺷﺪ ُۡﺩ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ َ .«‫ِﻴﻢ‬ َ َ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻳ َﺮ ُﻭﺍْ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬،‫ ﻓَ َﻼ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮ ْﺍ‬، ۡ‫ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ َ ‫ﺍﺏ ۡٱﻷَﻟ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬.2 1‫ » َﻗ ۡﺪ ﺃ ُ ِﺟﻴ َﺒﺖ ﺩ ۡﱠﻋ َﻮﺗ ُ ُﻜ َﻤﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﭑﺳﺘَﻘِﻴ َﻤﺎ‬ .« َ‫ﺳ ِﺒﻴ َﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ 3‫ﺗَﺘ ﱠ ِﺒ َﻌﺎ ٓ ِّﻥ‬ 2 1 ُ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺗ َﺒ َﻌ ُﻬﻢۡ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬،‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ ۡٱﻟ َﺒ ۡﺤ َﺮ‬ ٓ ‫َﻭ ٰ َﺟ َﻮ ۡﺯﻧَﺎ ِﺑ َﺒﻨ‬ 3 ، ُ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ َﻛﻪُ ۡٱﻟﻐ ََﺮﻕ‬. ‫ َﺑ ۡﻐﻴٗ ﺎ َﻭ َﻋ ۡﺪ ًﻭﺍ‬،‫َﻭ ُﺟﻨُﻮﺩُﻩُۥ‬ ٰ ٓ َ 4‫ »ءﺍﻣﻨﺖُ ﺃَﻧﱠﻪُۥ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ْ‫ِﻱ َءﺍ َﻣﻨ َۡﺖ ِﺑ ِﻪۦ ﺑَﻨُ ٓﻮﺍ‬ َ َ ٓ ‫ﻻ ِﺇ َﻟﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬ‬ .« َ‫ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬،َ‫ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ َ‫ َﻭ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦ‬،ُ‫ﺼ ۡﻴﺖَ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ َ ‫ َﻭ َﻗ ۡﺪ َﻋ‬،[...] َ‫ﻦ‬i‫ » َءﺍٓ ۡﻟ ٰـ‬:[...] ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔﺴِ ﺪِﻳﻦَ ؟‬ 3 2 1 ۡ .‫ ِﻟﺘَ ُﻜﻮﻥَ ِﻟ َﻤ ۡﻦ ﺧَﻠﻔَﻚَ َءﺍ َﻳ ٗﺔ‬، َ‫ ﻧُﻨَ ِ ّﺠﻴﻚَ ِﺑﺒَﺪَﻧِﻚ‬،‫ﻓَ ۡﭑﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬ .« َ‫ﺎﺱ َﻋ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ ﻟَ ٰﻐَ ِﻔﻠُﻮﻥ‬ ِ ‫َﻭﺇِﻥﱠ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ٰ َ‫ َﻭ َﺭﺯَ ۡﻗﻨَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬،‫ﺻ ۡﺪ ٖﻕ‬ ِ َ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ ُﻣﺒَ ﱠﻮﺃ‬ ٓ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺑَ ﱠﻮﺃﻧَﺎ َﺑﻨ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ َﻓ َﻤﺎ‬.ِ‫ٱﻟﻄ ِﻴّ ٰﺒَﺖ‬ َ‫ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚ‬.‫ٱﺧﺘَﻠَﻔُﻮﺍْ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ٱﻟ ِﻌﻠ ُﻢ‬ . َ‫ ﻓِﻴ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ ﻳَ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬، ۡ‫ﻀﻲ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﻳَ ۡﻘ‬ ‫ ِﻞ‬i‫ ﻓَ ۡﺴ‬، َ‫ﺷ ٖﻚّ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ َ ‫[ َﻓﺈِﻥ ُﻛﻨﺖَ ﻓِﻲ‬---] ‫ ﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َءﻙَ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬. َ‫ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻠِﻚ‬3‫ﺐ‬ َ َ‫ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬2 َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﻘ َﺮ ُءﻭﻥ‬ ۡ . َ‫ ~ ﻓ ََﻼ ﺗَ ُﻜﻮﻧَﻦﱠ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ُﻤ ۡﻤﺘ َِﺮﻳﻦ‬. َ‫ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ َ‫ َﻓﺘَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِﻦ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺎ ٰ َﻳ‬iِ‫َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬ 1 ، َ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺣﻘﱠ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﻛ ِﻠ َﻤﺖُ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ 1

.‫ِﻴﻢ‬ َ َ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳَ َﺮ ُﻭﺍْ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬،ٍ‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬﻢۡ ُﻛ ﱡﻞ َءﺍ َﻳﺔ‬ َ ‫ﺍﺏ ۡٱﻷَﻟ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬،ٓ‫ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ ﻗَ ۡﺮ َﻳﺔٌ َءﺍ َﻣﻨ َۡﺖ ﻓَﻨَ َﻔﻌَ َﻬﺎ ٓ ﺇِﻳ ٰ َﻤﻨُ َﻬﺎ‬1‫[ ﻓَﻠَ ۡﻮ َﻻ‬---] 2 ‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ َﻛﺸ َۡﻔﻨَﺎ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬،‫ﺲ! َﻟ ﱠﻤﺎ ٓ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ َ ُ‫ﻗَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻮﻧ‬ ۡ ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ َﻭ َﻣﺘﻌۡ َﻨ ُﻬﻢۡ ﺇِﻟ ٰﻰ ﺣ‬،‫ۡٱﻟﺨِ ۡﺰﻱ ِ ﻓِﻲ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ‬ ۡ‫ﺽ ُﻛﻠﱡ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ َﻷ ٓ َﻣﻦَ َﻣﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬، َ‫ﺷﺎ ٓ َء َﺭﺑﱡﻚ‬ ۡ َ َ ْ ‫ﱠ‬ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ُ ُ َ ‫ﺎﺱ َﺣﺘ ٰﻰ ﻳَﻜﻮﻧﻮﺍ ُﻣﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ؟‬ َ ‫ ﺃﻓﺄﻧﺖَ ﺗﻜ ِﺮﻩُ ٱﻟﻨ‬.‫َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ‬

1) ‫ ♦ ﺗ َ َﺒ ﱠﻮ َﻳﺎ‬T1) un lieu de prière (Hamidullah); des lieux de culte (Chiadmi) ♦ R1) En arabe: Misr. En hébreu: Misrayim: Gn 12:10, etc. ْ ♦ T1) endurcis leurs cœurs (Hamidullah). 1) َ‫ ﺃ َ ِﺇﻧﱠﻚ‬2) ‫ﻀﻠﱡﻮﺍ‬ ْ ‫ﺍﻁ ُﻤ‬ ِ ِ‫ ِﻟﻴ‬،‫ﻀﻠﱡﻮﺍ‬ ِ َ‫ ِﻟﻴ‬3) ‫ﺲ‬ ْ َ‫ ﺗَﺘْﺒِﻌ‬،‫ﺎﻥ‬ 1) ‫ ﺩَ َﻋ َﻮﺍﺗ ُ ُﻜ َﻤﺎ‬2) ‫ ﺃ َ َﺟﺒْﺖُ ﺩَﻋ َْﻮﺗَ ْﻴ ُﻜ َﻤﺎ‬،‫ ﺃ َ َﺟﺒْﺖُ ﺩَﻋ َْﻮﺗ َ ُﻜ َﻤﺎ‬3) ‫ﺎﻥ‬ ِ ‫ﺗَﺘﱠﺒِ َﻌ‬ 1) ‫ َﻭ َﺟ ﱠﻮ ْﺯﻧَﺎ‬2) ‫ ﻓَﺎﺗﱠﺒَﻌَ ُﻬ ْﻢ‬3) ‫ﻋﺪ …ُﻭﺍ‬ ُ ‫ َﻭ‬4) ُ‫ﺇِ ﱠﻧﻪ‬ 1) َ‫ ﻧُﻨَ ِ ّﺤﻴﻚ‬، َ‫ ﻧُ ْﻨ ِﺠﻴﻚ‬2) َ‫ ﺑِ ِﻨﺪَﺍﺋِﻚ‬، َ‫ ﺑِﺄ ْﺑﺪَﺍﻧِﻚ‬3) َ‫ َﺧ َﻠﻘَﻚ‬، َ‫ ♦ َﺧ َﻠﻔَﻚ‬R1) Hamidullah fait remarquer que la momie de Ramsès II se trouve au musée du Caire. Ceci ne figure pas dans la Bible qui dit que Pharaon s’est noyé avec ses cavaliers (Ex 14:26-28). Mais une légende juive dit que Pharaon a exprimé son repentir avant de se noyer, et Dieu le refusa, le laissant sombrer au fond de la mer pour y souffrir pendant cinquante jours. Ensuite il devint roi de Ninive. Et la légende ajoute que Pharaon ne mourra jamais mais restera à la porte de l’enfer pour réprimander les rois de n’avoir pas appris de sa leçon (Ginzberg, vol. 3, p. 13). T1) dans un endroit honorable (Hamidullah); en une position véritable (Abdelaziz); en un lieu confortable (Boubakeur). 1) ْ‫ﺴﻞ‬ َ ُ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻜﺘ‬T1) Partant du terme hébreu marah, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 156-157) traduit: Ne sois donc pas parmi les َ َ‫ ﻓ‬2) َ‫ ﻳَ ْﻘ َﺮ ْﻭﻥ‬3) ‫ﺐ‬ rebelles. 1) ُ‫َﻛ ِﻠ َﻤﺎﺕ‬ 1) ‫ ﻓَ َﻬ َﻼ‬2) ‫ ♦ ﻗَ ْﻮ ُﻡ‬R1) Jon 3:10. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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M-51/10:1001. Il n’était à une âme de croire qu’avec l’autorisation de Dieu. Et il met l’opprobre sur ceux qui ne raisonnent pas. M-51/10:1012. [---] Dis: «Regardez ce qui est dans les cieux et dans la terre». Mais ni les signes ni les avertissements ne servent à des gens qui ne croient pas. M-51/10:1023. Attendent-ils autre que du semblable aux jours de ceux passés avant eux? Dis: «Attendez donc, je suis avec vous parmi ceux qui attendent».A1 M-51/10:1034. Ensuite nous sauverons nos envoyés et ceux qui ont cru. Ainsi il est de notre devoir que nous sauvions les croyants. M-51/10:104. [---] Dis: «Ô humains! Si vous étiez dans le doute au sujet de ma religion, [sachez que] je n’adore point ceux que vous adorez, hors de Dieu. Mais j’adore Dieu qui vous rappelle. Et il m’a été ordonné d’être des croyants». M-51/10:1055. [Il m’a été dit:] «Lève ta face vers la religion, en étant droitT1. Et ne sois pas des associateurs. M-51/10:106. N’appelle pas, hors de Dieu, ce qui ne peut ni te profiter, ni te nuire. Si tu le fais, tu seras alors des oppresseurs. M-51/10:107. Si Dieu fait qu’une nuisance te touche, nul ne peut l’écarter hors de lui. Et s’il te veut un bien, nul ne peut repousser sa faveur. Il en touche qui il souhaite parmi ses serviteurs. ~ Il est le pardonneur, le très miséricordieux». M-51/10:1086. Dis: «Ô humains! La vérité vous est venue de votre Seigneur. Quiconque s’est dirigé, ne se dirige que pour lui-même.A1 Quiconque s’est égaré, ne s’égare qu’à son propre détriment. Et je ne suis pas votre garant». M-51/10:1097. Suis ce qui t’est révélé, et endure jusqu’à ce que Dieu jugeA1. ~ Il est le meilleur des juges.

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‫ َﻭﻳَﺠۡ ﻌَ ُﻞ‬.ِ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ِﻟﻨ َۡﻔ ٍﺲ ﺃَﻥ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻦَ ﺇِ ﱠﻻ ﺑِﺈِ ۡﺫ ِﻥ ٱ{ﱠ‬ . َ‫ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬2‫ﺲ‬ ِّ َ ۡ‫ٱﻟﺮﺟ‬ 1 ُ ُ ْ َ ٰ ٰ ِ‫ﺴ َﻤ َﻮﺕ‬ ‫ »ٱﻧﻈ ُﺮﻭﺍ َﻣﺎﺫﺍ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬: ‫[ ﻗ ِﻞ‬---] ‫ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖُ َﻭٱﻟﻨﱡﺬُ ُﺭ َﻋﻦ ﻗَ ۡﻮ ٖﻡ ﱠﻻ‬2‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗُ ۡﻐﻨِﻲ‬.«‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ﻓَ َﻬ ۡﻞ ﻳَﻨﺘَﻈِ ُﺮﻭﻥَ ﺇِ ﱠﻻ ﻣِ ۡﺜ َﻞ ﺃَﻳ ِﱠﺎﻡ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧﻠَ ۡﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢۡ ؟‬ .« َ‫ ِﺇﻧِّﻲ َﻣ َﻌ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻨﺘَﻈِ ِﺮﻳﻦ‬،ْ‫ »ﻓَﭑﻧﺘَﻈِ ُﺮ ٓﻭﺍ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ 1

‫ﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬¥‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ َﺣﻘ‬.ْ‫ﺳﻠَﻨَﺎ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ُ ‫ ُﺭ‬1‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧُﻨَ ِ ّﺠﻲ‬ . َ‫ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬2‫ﻨﺞ‬ ِ ُ‫ﻧ‬ ٓ َ ٰ ۡ ُ ُ ُ ‫ﱠ‬ ّ‫ﻚ‬ ‫ﺷ ٖ ِ ّﻣﻦ‬ َ ‫ﺎﺱ! ﺇِﻥ ﻛﻨﺘﻢۡ ﻓِﻲ‬ ُ ‫ »ﻳَﺄﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨ‬:‫[ ﻗﻞ‬---] ٓ َ َ‫ ﻓ‬،[...] ‫ﺩِﻳﻨِﻲ‬ .{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ﻼ ﺃَ ۡﻋ ُﺒﺪُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﻌۡ ُﺒﺪُﻭﻥ‬ َ‫ َﻭﺃُﻣِ ۡﺮﺕُ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ُﻛﻮﻥ‬. ۡ‫ٱ{ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻳﺘ ََﻮﻓﱠ ٰﯨ ُﻜﻢ‬ َ ‫َﻭ ٰﻟَﻜ ِۡﻦ ﺃَ ۡﻋﺒُﺪُ ﱠ‬ .« َ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ‬.‫ َﺣﻨ ِٗﻴﻔﺎ‬،‫ِّﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ﻚ‬ ِ َ َ ۡ‫ »ﺃَﻗِﻢ‬:‫[ َﻭﺃَ ۡﻥ‬...] . َ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ َﻳﻀ ﱡُﺮﻙ‬، َ‫ َﻣﺎ َﻻ َﻳﻨﻔَﻌُﻚ‬،ِ ‫ُﻭﻥ ٱ{ﱠ‬ ‫ﺩ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ‬،ُ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺪﻉ‬ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻚَ ِﺇ ٗﺫﺍ ِ ّﻣﻦَ ٰ ﱠ‬، َ‫ﻓَﺈِﻥ ﻓَ َﻌ ۡﻠﺖ‬ . َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ .‫ِﻒ ﻟَ ٓﻪُۥ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ َ ۡ‫َﻭ ِﺇﻥ ﻳَﻤ‬ َ ‫ ﻓَ َﻼ ﻛَﺎﺷ‬،‫ﺴ ۡﺴﻚَ ٱ{ﱠ ُ ِﺑﻀ ٖ ُّﺮ‬ ۡ ‫ ﻓَ َﻼ َﺭﺍٓﺩﱠ ِﻟﻔ‬،‫َﻭ ِﺇﻥ ﻳ ُِﺮ ۡﺩﻙَ ِﺑﺨ َۡﻴ ٖﺮ‬ ‫ﻴﺐ ِﺑِۦﻪ َﻣﻦ‬ ُ ‫ُﺼ‬ ِ ‫ ﻳ‬.‫َﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ .«‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ َ َ‫ﻳ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻮﺭ‬ ُ ُ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻐَﻔ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ ﻋِ ﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ ‫ َﻓ َﻤ ِﻦ‬. ۡ‫ﺎﺱ! ﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭﺑِّ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ » ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ ۡ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ‬،‫ﺿﻞﱠ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬. ‫ َﻓﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَﻬۡ ﺘَﺪِﻱ ِﻟﻨَﻔﺴِ ِۦﻪ‬،‫ٱﻫﺘَﺪَ ٰﻯ‬ .«‫ِﻴﻞ‬ ِ َ‫ﻳ‬ ٖ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧَ ۠ﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ ِﺑ َﻮﻛ‬.‫ﻀ ﱡﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭٱﺻۡ ﺒِ ۡﺮ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳَﺤۡ ُﻜ َﻢ ﱠ‬، َ‫َﻭٱﺗﱠﺒِﻊۡ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ ~ .ُ{‫ٱ‬ . َ‫َﻭﻫ َُﻮ ﺧ َۡﻴ ُﺮ ۡٱﻟ ٰ َﺤﻜِﻤِ ﻴﻦ‬

1) ‫ َﻭﻧَﺠْ َﻌ ُﻞ‬،‫ َﻭﻳَﺠْ َﻌ ُﻞ ﷲ‬2) َ‫ﺍﻟﺮﺟْ ﺰ‬ ِّ 1) ‫ ﻗُ ُﻞ‬2) ‫ﻳُ ْﻐﻨِﻲ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻧُ ْﻨ ِﺠﻲ‬2) ‫ﻧُ ْﻨ ِﺠﻲ‬ T1) Le terme hanif, traduit par droit, indique celui qui s’écarte des autres [les polythéistes] pour suivre ses convictions [monothéistes]. Il est traduit aussi par: pur monothéiste (Hamidullah); monothéiste sincère (Boubakeur); vrai dévot (Ould Bah); croyant originel (Berque); vrai croyant (Masson). Ce terme revient plusieurs fois dans le Coran (voir l’index). Selon Luxenberg (p. 55-57), ce terme signifie païen en syriaque. Seddik (Nous n’avons jamais lu le Coran, p. 47) estime que le terme syriaque provient du terme grec aneptô qui signifie la honte. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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CHAPITRE 52/11: HOUD ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ‬ 123 versets - Mecquois [sauf 12, 17, 114]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-52/11:13. Alif, Lam, Ra.T1 [C’est] un livre dont les signes ont été précisés, et ensuite détaillés de la part d’un sage, informé. M-52/11:2. [Guide par lui les gens et dis-leur:] «N’adorez que Dieu. Je suis pour vous, de sa part, un avertisseur et un annonciateur. M-52/11:34. Demandez pardon à votre Seigneur, et revenez à lui. Il vous fera jouir d’une belle jouissance jusqu’à un terme nommé, et il donnera sa faveur à toute personne méritant sa faveur. Si ensuite vous tournez le dos [à ce que je vous appelle], ~ je crains pour vous le châtiment d’un grand jour. M-52/11:4. Vers Dieu sera votre retour. ~ Il est puissant sur toute chose». M-52/11:55. [---] Ils replient leurs poitrines,T1 afin de se cacher de lui. Mais lorsqu’ils se couvrent de leurs vêtements, il sait ce qu’ils tiennent secret et ce qu’ils disent en public. ~ Il est connaisseur du contenu des poitrines. M-52/11:66. [---] Nul animal dans la terre dont l’attribution n’incombe à Dieu. Il sait son séjour et son repaireR1. Tout est dans un livre manifeste. M-52/11:77. C’est lui qui a créé les cieux et la terre en six jours,R1 alors que son trône était sur l’eau,R2 pour qu’il teste lequel de vous a la meilleure œuvre. [---] Si tu dis: «Vous serez ressuscités après la mort», ceux qui ont mécru disent: «Ce n’est que de la sorcellerie manifeste». M-52/11:88. Si nous retardons pour eux le châtiment pour un temps déterminé, ils disent: «Qu’est-ce qui le retient?» Mais le jour où cela leur viendra, il ne sera pas détourné d’eux. ~ Et ils ont été cernés par [le châtiment] qu’ils ridiculisaient. M-52/11:9. Lorsque nous faisons goûter à l’humain une miséricorde de notre part, et qu’ensuite nous la lui arrachons, [il dit: «Dieu m’a humilié»]. ~ Le voilà désespéré, ingrat. M-52/11:109. Si nous lui faisons goûter une grâce après qu’une nuisance l’a touché, il dit: «Les méfaits ont disparu de moi». ~ Le voilà exulté, plein de gloriole. M-52/11:1110. Sauf ceux qui ont enduré et ont fait les bonnes œuvres. Ceuxlà auront un pardon et un grand salaire. H-52/11:1211. [---] Peut-être laisses-tu une partie de ce qui t’est révélé, et que ta poitrine devient étroite à son sujet, parce qu’ils disent: «Si seulement un trésor était descendu sur lui ou qu’un ange était venu avec lui!» Tu n’es qu’un avertisseurA1. ~ Dieu est garant de toute chose. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ ﻣِ ﻦ‬2 1‫ﺼ َﻠ ۡﺖ‬ ّ ِ ُ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻓ‬،‫[ ِﻛ ٰﺘَﺐٌ ﺃ ُ ۡﺣ ِﻜ َﻤ ۡﺖ َءﺍ ٰﻳَﺘُﻪُۥ‬...] .‫ﺍ ٓﻟﺮ‬ .‫ﻴﺮ‬ ٍ ‫ َﺣﻜ‬3‫ﻟﱠﺪ ُۡﻥ‬ ٍ ‫ َﺧ ِﺒ‬،‫ِﻴﻢ‬ ‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ ِﺇﻧﱠﻨِﻲ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ ﻧَﺬ‬.َ ‫ »ﺃَ ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪ ُٓﻭﺍْ ِﺇ ﱠﻻ ٱ{ﱠ‬:[...] .‫ِﻴﺮ‬ ٞ ‫َﻭﺑَﺸ‬ ‫ ﱠﻣ ٰﺘَﻌًﺎ‬1‫ ﻳُ َﻤ ِﺘّﻌۡ ُﻜﻢ‬.ِ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺗُﻮﺑ ُٓﻮﺍْ ِﺇ َﻟ ۡﻴﻪ‬، ۡ‫َﻭﺃَ ِﻥ ٱﺳۡ ﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬ ۡ َ‫ﺕ ُﻛ ﱠﻞ ﺫِﻱ ﻓ‬ ‫ﻀ ٖﻞ‬ ِ ‫ َﻭﻳ ُۡﺆ‬،‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ ‫ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ ٖﻞ ﱡﻣ‬،‫ﺴﻨًﺎ‬ َ ‫َﺣ‬ ّٓ ‫ ~ ﻓَﺈِﻧ‬،[...] 2ْ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬.‫ﻀﻠَﻪُۥ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ ۡ‫َﺎﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﺧ‬ .‫ﻴﺮ‬ ٍ ‫ﺍﺏ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ َﻛ ِﺒ‬ َ َ‫َﻋﺬ‬ .«‫ِﻳﺮ‬ ٌ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء َﻗﺪ‬. ۡ‫ٱ{ َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ﺇِﻟَﻰ ﱠ‬ ٓ َ َ‫[ ﺃ‬---] .ُ‫ ِﻟﻴَ ۡﺴﺘ َۡﺨﻔُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨﻪ‬،2 ۡ‫ُﻭﺭ ُﻫﻢ‬ ُ 1 َ‫ﻻ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﺜﻨُﻮﻥ‬ َ ‫ﺻﺪ‬ ُ ‫ﺃَ َﻻ ﺣِ ﻴﻦَ ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻐ‬ ‫ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﻳُﺴ ﱡِﺮﻭﻥَ َﻭ َﻣﺎ‬، ۡ‫ﺸﻮﻥَ ﺛِﻴَﺎﺑَ ُﻬﻢ‬ ۢ .‫ُﻭﺭ‬ ‫ﻳُﻌۡ ِﻠﻨُﻮﻥَ ؟ ~ ﺇِﻧﱠﻪُۥ َﻋﻠِﻴ ُﻢ ﺑِﺬَﺍﺕِ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ِ ‫ﺽ ﺇِ ﱠﻻ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ﻣِ ﻦ ﺩَﺍٓﺑ ٖﱠﺔ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬---] 1 ٞ ‫ ُﻛ ّﻞ ﻓِﻲ‬. ‫ َﻭﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ ُﻣ ۡﺴﺘَﻘَ ﱠﺮﻫَﺎ َﻭ ُﻣ ۡﺴﺘ َۡﻮﺩَ َﻋ َﻬﺎ‬.‫ِﺭ ۡﺯﻗُ َﻬﺎ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٖ َ‫ِﻛ ٰﺘ‬ ٖ ِ‫ﺐ ﱡﻣﺒ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ،‫ﺽ ﻓِﻲ ِﺳﺘ ِﺔ ﺃﻳ ٖﱠﺎﻡ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﺬِﻱ َﺧﻠﻖَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ ُ ‫َﻭ َﻛﺎﻥَ َﻋ ۡﺮ‬ ُ‫ﺴﻦ‬ َ ۡ‫[ ﺃَﻳﱡ ُﻜﻢۡ ﺃَﺣ‬...] ۡ‫ ِﻟ َﻴ ۡﺒﻠُ َﻮ ُﻛﻢ‬، ِ‫ﺷﻪۥُ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻤﺎٓء‬ ‫ ﱠﻣ ۡﺒﻌُﻮﺛُﻮﻥَ ﻣِ ۢﻦ‬2‫ »ﺇِﻧﱠ ُﻜﻢ‬:1 َ‫[ َﻭﻟَﺌِﻦ ﻗُ ۡﻠﺖ‬---] .‫َﻋ َﻤ ٗﻼ‬ ‫ ~ »ﺇِ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ﺇِ ﱠﻻ‬:ْ‫ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟَ ﱠﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬،« ِ‫ﺑَﻌۡ ِﺪ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ ٞ ‫ ﱡﻣ ِﺒ‬3‫ﺮ‬ٞ ‫ﺳ ِۡﺤ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ۡ ۡ َ ،‫ﺍﺏ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ ﱠﻣﻌۡ ﺪُﻭﺩَ ٖﺓ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬ َ َ ُ ُ َ ‫َﻭﻟَﺌ ِۡﻦ ﺃَ ﱠﺧ ۡﺮﻧ‬ ۡ ‫ﺴﻪۥُٓ؟« ﺃَ َﻻ َﻳ ۡﻮﻡ َﻳ‬ َ ۡ ‫ﺲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺄ‬ ۡ‫ﻢ‬ ُ ‫ » َﻣﺎ َﻳ ۡﺤ ِﺒ‬:‫ﻟﱠ َﻴﻘُﻮﻟُ ﱠﻦ‬ َ ِ َ ‫[ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬...] ‫ ~ َﻭ َﺣﺎﻕَ ِﺑ ِﻬﻢ‬. ۡ‫َﻣﺼۡ ُﺮﻭﻓًﺎ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ . 1 َ‫ﻳَ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬ ،ُ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻧَﺰَ ۡﻋ ٰ َﻨ َﻬﺎ ﻣِ ۡﻨﻪ‬،‫ﺴﻦَ ﻣِ ﻨﱠﺎ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫َﻭﻟَﺌ ِۡﻦ ﺃَﺫَ ۡﻗﻨَﺎ‬ .‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ َﻛﻔ‬،‫ﻮﺱ‬ ٞ َ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻟَﻴ‬.[...] :‫ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟَ ﱠﻦ‬،ُ‫ﺴ ۡﺘﻪ‬ ‫ﺿ ﱠﺮﺍٓ َء َﻣ ﱠ‬ َ َ‫َﻭﻟَﺌ ِۡﻦ ﺃَﺫَ ۡﻗ ٰﻨَﻪُ ﻧَﻌۡ َﻤﺎ ٓ َء َﺑﻌۡ ﺪ‬ 1 .‫ﻮﺭ‬ ‫َﺐ ٱﻟ ﱠ‬ ٌ ‫ َﻓ ُﺨ‬، ٞ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَﻔ َِﺮﺡ‬.«‫ﻲ‬ َ ‫»ﺫَﻫ‬ ٓ ّ‫ِﻴّﺎﺕُ َﻋ ِﻨ‬i ‫ﺴ‬ ٓ ‫ ﺃُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢ‬.1 ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ﺻﺒَ ُﺮﻭﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ َ‫ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ِ‫ﺮ َﻛﺒ‬ٞ ‫ﺓ َﻭﺃَ ۡﺟ‬ٞ ‫ﱠﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ‬ ُ‫ﺿﺎٓﺋِ ۢﻖ‬ َ ‫ َﻭ‬، َ‫ﺾ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ َ ۡ‫[ ﻓَ َﻠﻌَﻠﱠﻚَ ﺗ َِﺎﺭ ۢﻙُ ﺑَﻌ‬---] ُ ٓ َ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬:ْ‫ ﺃَﻥ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬، َ‫ﺻ ۡﺪ ُﺭﻙ‬ ٌ ‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻛ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،‫َﻨﺰ‬ ِ ‫ﻻﺃ‬ َ ‫ﺑِِۦﻪ‬ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ‬.‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫َﺟﺎ ٓ َء َﻣ َﻌﻪۥُ َﻣﻠَﻚٌ !« ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ﻧَﺬ‬ .ٌ‫ﺷ َۡﻲ ٖء َﻭﻛِﻴﻞ‬

Titre tiré du verset 50. Sur Houd, voir la note de 39/7:64. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ُ‫ﺼ ْﻠﺖ‬ ‫ ﺃَﺣْ ﻜ َْﻤﺖُ ﺁَﻳَﺎﺗَﻪُ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻓَ ﱠ‬2) ْ‫ﺼ َﻠﺖ‬ َ ‫ َﻓ‬3) ‫ ♦ ﻟَﺪ ِْﻥ‬T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ ﺗ ُ ْﻮﻟُ ْﻮﺍ‬،‫ ﺗ ُ َﻮﻟﱡ ْﻮﺍ‬،‫( ﺗ ُ ُﻮﻟﱡ ْﻮﺍ‬2 ‫ﻳ ُْﻤ ِﺘ ْﻌ ُﻜ ْﻢ‬ 1) َ‫ َﻳ ْﻨﺜُﻮﻥ‬، َ‫ َﻳﺜْ َﻨﺌُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳُﺜَﻨﱡﻮﻥ‬، َ‫ ﻳُﺜْ ﱡﻨﻮﻥ‬،‫ ﺗ َﺜْ َﻨ ِﻮﻱ‬،‫ َﻳﺜْ َﻨ ِﻮﻱ‬، ‫ َﻳﺜْﻨَﺌِﻦﱡ‬، ‫ َﻳﺜْﻨَ ِﻮﻥﱡ‬،‫ ﺗ َﺜْﻨ َْﻮ ِﻥ‬،‫َﻮﻥ‬ ُ ‫ﺻﺪ‬ ُ :‫ ♦ ﻣﻊ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬T1) ils dissimuِ ‫ ﻟَ َﻴﺜْﻨ‬،‫ َﻟﺘ َﺜْﻨَﻮﻧِﻲ‬،‫ َﻳﺜْﻨُﻮﻧِﻲ‬،‫ ﺗ َﺜْﻨُﻮﻧِﻲ‬2) ‫ُﻭﺭﻫُ ْﻢ‬ lent leurs pensées (Abdelaziz); ils tournent leurs positions (Ould Bah); ils se replient sur eux-mêmes (Chiadmi). 1) ‫ ♦ َﻭﻳُ ْﻌﻠَ ُﻢ ُﻣ ْﺴﺘَﻘ ﱡَﺮﻫَﺎ َﻭ ُﻣ ْﺴﺘ َْﻮﺩَ ُﻋ َﻬﺎ‬R1) Cf. Ps 104:11-12, 145:15-16. 1) ُ‫ ﻗُ ْﻠﺖ‬2) ‫ ﺃَﻧﱠ ُﻜ ْﻢ‬3) ‫ﺳﺎﺣِ ٌﺮ‬ َ ♦ R1) Cf. Gn chap. 1. R2) Unique fois utilisé dans le Coran. Cf. Gn 1:2. On retrouve le trône de Dieu sur l’eau dans les légendes juives, mais pas dans la Bible (Geiger, p. 48). 1) َ‫ ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬﺰُ ﻭﻥ‬ 1) ‫ﻟَﻔ َُﺮ ٌﺡ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺼﺎ ِﻟ َﺤﺎ‬ ‫ﺻﺒَ ُﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻬﻢ َﻭ َﻋ ِﻤﻠُﻮﺍ ﺍﻟ ﱠ‬ َ َ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﺍ ﱠﻟﺬِﻳﻦ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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M-52/11:131. Ou bien disent-ils: «Il l’a fabulé»? Dis: «Apportez donc dix chapitres semblables fabulés, et appelez qui vous pourrez, hors de Dieu. ~ Si vous étiez véridiques». M-52/11:142. S’ils ne vous répondent pas, sachez qu’il est descendu avec la connaissance de Dieu, et qu’il n’est de dieu que lui. Serez-vous soumis? M-52/11:153. [Quiconque veut la vie ici-bas et son ornement, nous leur y acquittons [le salaire de] leurs œuvres, et ils n’y seront pas réduits.A1 M-52/11:164. Ceux-là sont ceux qui n’auront, dans la vie dernière, que le feu. Ce qu’ils y auront fabriqué échouera, ~ et sera vain ce qu’ils faisaient.] H-52/11:175. Est-ce que celui qui se base sur une preuve de son Seigneur, suivi par un témoin de sa part, et précédé par le livre de Moïse en tant que guide et miséricorde, [est comme celui qui cherche la vie ici-bas]? Ceux-là y croient. Quiconque parmi les partis y mécroit, aura le feu comme rendezvous. Ne sois donc pas dans le doute à son sujet. Ceci est la vérité de ton Seigneur. ~ Mais la plupart des humains ne croient pas. M-52/11:18. Quel pire oppresseur que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge? Ceux-là seront présentés à leur Seigneur, et les témoins diront: «Ceux-ci sont ceux qui ont menti contre leur Seigneur». Que la malédiction de Dieu soit sur les oppresseurs, M-52/11:19. ceux qui rebutent de la voie de Dieu, cherchent à la [rendre] tortueuse, et mécroient en la vie dernière. M-52/11:206. Ceux-là ne pouvaient défier [Dieu] dans la terre, et ils n’avaient pas, hors de Dieu, d’alliés. Le châtiment leur sera redoublé. Ils ne pouvaient pas écouter et ils ne voyaient pas. M-52/11:21. Ceux-là sont ceux qui ont perdu leurs âmes. ~ Et ce qu’ils fabulaient s’est égaré loin d’eux. M-52/11:227. Pas de récrimination. Ils seront dans la vie dernière les plus perdants. M-52/11:23. Ceux qui ont cru, ont fait les bonnes œuvres, et se sont humiliés devant leur Seigneur, ceux-là sont les compagnons du jardin. ~ Ils y seront éternellement. M-52/11:248. [Il vous est conté] l’exemple des deux groupes: l’aveugle avec le sourd, et le clairvoyant avec l’écouteur. Sont-ils semblablement égaux? ~ Ne vous rappelez-vous pas? M-52/11:259. [---] Nous avons envoyé Noé à ses gens: «Je suis pour vous un avertisseur manifeste, M-52/11:26. afin que vous n’adoriez que Dieu. ~ Je crains pour vous le châtiment d’un jour affligeant». M-52/11:2710. Les notables de ses gens qui ont mécru dirent: «Nous ne voyons en toi qu’un humain semblable à nous. Nous voyons que ce ne sont que nos vils qui te suivent, sans réflexion. Nous ne voyons en vous aucune faveur par rapport à nous. Nous présumons que vous êtes plutôt des menteurs». 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

‫ﺳ َﻮ ٖﺭ‬ ُ 2‫ ِﺑ َﻌ ۡﺸ ِﺮ‬1‫ »ﻓَ ۡﺄﺗُﻮ ْﺍ‬:‫ » ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﯨﻪُ«؟ ﻗُ ۡﻞ‬: َ‫ﺃَﻡۡ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ َ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ ‫ َﻭ ۡٱﺩﻋُﻮﺍْ َﻣ ِﻦ‬،‫ ُﻣ ۡﻔﺘ ََﺮ ٰﻳَ ٖﺖ‬،‫ِ ّﻣ ۡﺜ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦ ﺩ‬،‫ﻄﻌۡ ﺘُﻢ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ِ‫ﱠ‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.{‫ٱ‬ 1 ۡ ُ َ ْ ْ َ َ ُ ٓ ‫ﱠ‬ ۡ َ ۡ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻧﺰﻝَ ﺑِﻌِﻠ ِﻢ ﱠ‬ ِ ‫ ﻓﭑﻋﻠ ُﻤ ٓﻮﺍ ﺃﻧ َﻤﺎ ﺃ‬، ۡ‫ﻓَﺈِﻟﱠﻢۡ ﻳَﺴﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﺍ ﻟﻜﻢ‬ ٓ ‫َﻭﺃَﻥ ﱠ‬ ‫ ﻓَ َﻬ ۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣﺴۡ ِﻠ ُﻤﻮﻥَ ؟‬.‫ﻻ ِﺇ ٰﻟَ َﻪ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ 1 ۡ ۡ َ ۡ ُ ۡ‫ﻑ ﺇِﻟﻴ ِﻬﻢ‬ ِ ّ ‫ ﻧ َﻮ‬،‫] َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓَ ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ َﻭ ِﺯﻳﻨَﺘَ َﻬﺎ‬ . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻻ ﻳ ُۡﺒ َﺨﺴُﻮﻥ‬،‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬2 ۡ‫[ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠَ ُﻬﻢ‬...] ٰٓ .‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﻨﱠ‬،ِ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬، ۡ‫ﺲ َﻟ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻟَ ۡﻴ‬ 1َ ْ‫ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬2 ٞ‫ ~ َﻭ ٰﺑَﻄِ ﻞ‬،‫ﺻ َﻨﻌُﻮﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ َ ‫ﻂ َﻣﺎ‬ ِ‫َﻭ َﺣﺒ‬ [. َ‫َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ،ُ‫ﺪ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬ٞ ‫ َﻭ َﻳ ۡﺘﻠُﻮﻩُ ﺷَﺎ ِﻫ‬،‫ﺃَﻓَ َﻤﻦ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺑ ِﻴّﻨ َٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ ‫[؟‬...] ،2ً‫ﺳ ٰ ٓﻰ ِﺇ َﻣ ٗﺎﻣﺎ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤﺔ‬ ُ َ‫َﻭﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠِۦﻪ ﻛِ ٰﺘ‬ َ ‫ ُﻣﻮ‬1‫ﺐ‬ ٓ ۡ ۡ َ ُ ۡ‫ﺣ‬ ۡ ،‫ﺏ‬ ‫ﺍ‬ َ‫ﺰ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻪ‬ ‫ۦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ .‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ِ ِ َ َ َ ِ َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ِ 4 3 ‫ ِﺇﻧﱠﻪُ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬.ُ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَﻚُ ﻓِﻲ ﻣِ ۡﺮ َﻳ ٖﺔ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬.‫ﺎﺭ َﻣ ۡﻮﻋِ ﺪُﻩُۥ‬ ُ ‫ﻓَﭑﻟﻨﱠ‬ . َ‫ﺎﺱ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ِ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ٱﻟﻨﱠ‬. َ‫ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ ٓ َ‫ٱ{ َﻛ ِﺬﺑًﺎ؟ ﺃُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬ ِ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤ ِﻦ ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ٓ ٓ َ ُ‫ » ٰ َﻫﺆ‬:ُ‫ َﻭﻳَﻘُﻮ ُﻝ ۡٱﻷ َ ۡﺷ ٰ َﻬﺪ‬، ۡ‫ﻳُﻌۡ َﺮﺿُﻮﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ِ‫ﻻء‬ ‫ٱ{ َﻋﻠَﻰ‬ ِ ‫ ﺃَ َﻻ ﻟَﻌۡ َﻨﺔُ ﱠ‬.« ۡ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬَﺑُﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ‫ٰﱠ‬ ، َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ [...] ‫ َﻭ َﻳ ۡﺒﻐُﻮ َﻧ َﻬﺎ‬،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ُ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ‬ َ ‫ﺼﺪﱡﻭﻥَ َﻋﻦ‬ ٰ ۡ ٓ . َ‫ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬، ۡ‫ ُﻫﻢ‬،ِ‫ َﻭﻫُﻢ ﺑِﭑﻷﺧِ َﺮﺓ‬،‫ﻋ َِﻮ ٗﺟﺎ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫[ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬...] َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻢۡ ﻳَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ُﻣﻌۡ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬ 1 َ ٰ ۡ َ َ ‫ﻒ ﻟ ُﻬ ُﻢ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ُ َ‫ﻀﻌ‬ َ ُ‫ ﻳ‬.‫ ﻣِ ﻦ ﺃ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦ ﺩ‬،‫َﻛﺎﻥَ ﻟ ُﻬﻢ‬ ْ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،‫ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥَ ٱﻟﺴﱠﻤۡ َﻊ‬.‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ۡٱﻟﻌَﺬ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ﻳ ُۡﺒ‬ ٓ َ ‫ﱠ‬ ۡ ْ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ‬ َ ‫ﺿﻞ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬. ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َﺧﺴ ُِﺮ ٓﻭﺍ ﺃﻧﻔ‬ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ ۡ ۡ ٓ َ ۡ ُ . َ‫ﺴ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﺧ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ۡ‫ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ‬.1‫َﻻ َﺟ َﺮ َﻡ‬ َ ُ ِ َ ِ‫ﺧ‬ ‫ َﻭﺃَ ۡﺧ َﺒﺘ ُ ٓﻮﺍْ ِﺇ َﻟ ٰﻰ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ٓ . َ‫ ~ ﻫُﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.ِ‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ ُ ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬، ۡ‫َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ‫ﻴﺮ‬ ِ ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﺒ‬،‫ﺻ ِّﻢ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ َ ‫ ﻛ َۡﭑﻷ َ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ َﻭ ۡٱﻷ‬:‫[ َﻣﺜَ ُﻞ ۡٱﻟﻔ َِﺮﻳﻘَ ۡﻴ ِﻦ‬...] ‫؟‬1 َ‫ﺎﻥ َﻣﺜَ ًﻼ؟ ~ ﺃَﻓ ََﻼ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ ِ َ‫ ﻫ َۡﻞ ﻳَﺴۡ ﺘَ ِﻮﻳ‬.‫ﻴﻊ‬ ِ ِ‫َﻭٱﻟﺴﱠﻤ‬ ۡ‫ ﻟَ ُﻜﻢ‬2‫ » ِﺇﻧِّﻲ‬:1‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻧُﻮ ًﺣﺎ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِ ٓﻪۦ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] ، ٌ‫ِﻳﺮ ﱡﻣ ِﺒﻴﻦ‬ ٞ ‫ﻧَﺬ‬ َ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ُ ۡ ّ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ‫َﻌ‬ ‫ﺍﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺎﻑ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ~ . ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃَﻥ‬ ُ ۡ‫ﻢ‬ َ ُ َ َ َ ِ ٓ ٓ ِ .«‫ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ ﺃَﻟ ِٖﻴﻢ‬ ‫ » َﻣﺎ ﻧ ََﺮ ٰﯨﻚَ ِﺇ ﱠﻻ‬:‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬1ُ ‫ﻓَﻘَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬ ،‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧ ََﺮ ٰﯨﻚَ ٱﺗﱠﺒَﻌَﻚَ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ﺃَ َﺭﺍ ِﺫﻟُﻨَﺎ‬.‫ﺑَﺸ َٗﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﺜﻠَﻨَﺎ‬ ۡ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧ ََﺮ ٰﻯ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻓ‬.3ِ ‫ٱﻟﺮ ۡﺃﻱ‬ ‫ ﺑَ ۡﻞ‬.‫ﻀ ۢ ِﻞ‬ ‫ ﱠ‬2‫ِﻱ‬ َ ‫ﺑَﺎﺩ‬ ُ َ‫ﻧ‬ .« َ‫ﻈﻨﱡ ُﻜﻢۡ ٰ َﻛ ِﺬﺑِﻴﻦ‬

1) ‫ ﻓَﺎﺗُﻮﺍ‬2) ‫ِﺑﻌَ ْﺸ ٍﺮ‬ 1) ‫ﻧ ﱠَﺰ َﻝ‬ 1) ِ‫ ﻳ ُْﻮﻑ‬،‫ﻑ‬ ِ ّ ‫ ﻳ َُﻮ‬،‫ ﻧُ ْﻮﻓِﻲ‬2) ‫ ﺃَ ْﻋ َﻤﺎﻟُ ُﻬ ْﻢ‬... ‫ﻑ‬ ‫ ﺗ ُ َﻮ ﱠ‬،‫ ﺃَ ْﻋ َﻤﺎﻟُ ُﻬ ْﻢ‬... ‫ﻑ‬ ‫ ♦ ﻳُ َﻮ ﱠ‬A1) Abrogé par 50/17:18. َ ‫ َﻭ َﺣ َﺒ‬2) ‫ﻄ َﻞ‬ َ ‫ َﻭ َﺑ‬،ً‫َﻭﺑَﺎﻁِ ﻼ‬ 1) ‫ﻂ‬ 1) ‫َﺎﺏ‬ َ ‫ ِﻛﺘ‬2) ‫ﺳﻰ‬ َ ‫ ﺃ َ َﻓ َﻤ ْﻦ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَﻰ ﺑَ ِّﻴ َﻨ ٍﺔ ﻣِ ْﻦ َﺭ ِّﺑ ِﻪ َﻭ َﻳﺘْﻠُﻮﻩُ ﺷَﺎ ِﻫﺪٌ ﻣِ ْﻨﻪُ ﺇِ َﻣﺎ ًﻣﺎ َﻭ َﺭﺣْ َﻤﺔً َﻭﻣِ ْﻦ َﻗ ْﺒ ِﻠ ِﻪ ِﻛﺘ َﺎﺏُ ُﻣﻮ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ ﻣُﺮْ َﻳ ٍﺔ‬4) ُ‫ﺃَ ﱠﻧﻪ‬ 1) ‫ﻒ‬ ُ ‫ﻀ ﱠﻌ‬ َ ُ‫ﻳ‬ 1) ‫َﻷَﺟ َْﺮ َﻡ‬ 1) َ‫ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ ﻗَ ْﻮﻣِ ِﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻗﻮﻡ‬2) ‫ﺃَﻧِّﻲ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬2) ‫ﺉ‬ َ ‫ َﺑﺎ ِﺩ‬3) ِ ‫ﺍﻟﺮﺍﻱ‬ ‫ﱠ‬

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M-52/11:281. Il dit: «Ô mes gens! Avez-vous vu si je m’appuie sur une preuve émanant de mon Seigneur, et qu’il m’a donné une miséricorde de sa part, alors que vous y êtes aveugles? Vous y obligerions-nous alors que vous y répugnez? M-52/11:292. Ô mes gens! Je ne vous demande pas une fortune pour cela. Mon salaire n’incombe qu’à Dieu. Je ne suis pas celui qui repousse ceux qui ont cru. Ils rencontreront leur Seigneur. Mais je vous vois des gens ignorants. M-52/11:303. Ô mes gens! Qui me secourrait contre Dieu si je les repoussais? ~ Ne vous rappelez-vous pas? M-52/11:314. Je ne vous dis pas que j’ai les réserves de Dieu, ni que je sais le secret, je ne dis pas que je suis un ange et je ne dis pas aux gens, que vos yeux dédaignent, que Dieu ne leur donnera aucune faveur. Dieu sait le mieux ce qu’il y a dans leurs âmes. Je serais alors des oppresseurs». M-52/11:325. Ils dirent: «Ô Noé! Tu as disputé avec nous, et multiplié les disputes avec nous. Fais donc venir sur nous ce dont tu nous menacesT1. ~ Si tu étais des véridiques». M-52/11:33. Il dit: «C’est Dieu seul qui vous le fera venir, s’il souhaite, et vous ne sauriez défier [Dieu]. M-52/11:346. Mon conseil ne vous profiterait pas, au cas où je voudrais vous conseiller, si Dieu voulait vous fourvoyer. Il est votre Seigneur, ~ et vers lui vous serez retournés». M-52/11:357. [Ou bien ils disent: «Il l’a fabulé»? Dis: «Si je l’ai fabulé, que mon crime retombe sur moi, et je suis quitte de vos crimes».] M-52/11:368. Il fut révélé à Noé: «Il ne croira, de tes gens, que ceux qui ont déjà cru. Ne t’afflige pas de ce qu’ils faisaient. M-52/11:37. Fais la felouque sous nos yeux et selon notre révélation, et ne discours pas avec moi au sujet de ceux qui ont opprimé. Ils vont être noyés». M-52/11:389. Il [se mit à] faire la felouque. Chaque fois que des notables de ses gens passaient près de lui, ils se moquaient de lui.R1 Il dit: «Si vous vous moquez de nous, nous nous moquons de vous, comme vous vous moquez de nous. M-52/11:3910. Vous saurez à qui viendra un châtiment qui l’avilira, ~ et sur qui s’abattra un châtiment subsistant». M-52/11:4011. Lorsque notre ordre vint, et que le four bouillonna,R1 nous dîmes: «Portes-y deux de chaque couple, ta famille, sauf celui contre qui la parole a été devancée, et ceux qui ont cru». Or n’ont cru avec lui que peu. M-52/11:4112. Il dit: «Montez-y, [invoquant] le nom de Dieu pour sa course et son ancrage. Mon Seigneur est pardonneur, très miséricordieux».

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‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢۡ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺖُ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَ ِﻴّﻨ َٖﺔ ِ ّﻣﻦ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ُ ۡ ‫ َﻋﻠﻴﻜﻢۡ ؟‬1‫ َﻓﻌُ ِ ّﻤﻴَ ۡﺖ‬،‫ َﻭ َءﺍﺗ َٰﯨﻨِﻲ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﻋﻨ ِﺪ ِﻩۦ‬،‫ﱠﺭ ِﺑّﻲ‬ ‫ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻟ َﻬﺎ ٰ َﻛ ِﺮ ُﻫﻮﻥَ ؟‬،2‫ﺃَﻧُ ۡﻠ ِﺰ ُﻣ ُﻜ ُﻤﻮﻫَﺎ‬ ٓ َ !‫َﻭ ٰ َﻳﻘ َۡﻮ ِﻡ‬ ‫ﻱ ِﺇ ﱠﻻ َﻋ َﻠﻰ‬ َ ۡ‫ﻠُ ُﻜﻢ‬i ۡ‫ﻻ ﺃَﺳ‬ َ ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃَﺟۡ ِﺮ‬.‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﻣ ًﺎﻻ‬ ۠ َ ْ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣ ٰﻠَﻘُﻮﺍ‬.ْ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍ‬1‫ﺎﺭ ِﺩ‬ َ ‫ﻄ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ ِ ٓ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.{‫ٱ‬ ّٓ ‫ َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻨ‬. ۡ‫َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ . َ‫ِﻲ ﺃَ َﺭ ٰﯨ ُﻜﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﺗ َۡﺠ َﻬﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ ﻣِ ﻦَ ٱ{ﱠ ِ ِﺇﻥ‬1‫ﺼ ُﺮﻧِﻲ‬ ‫ﻁ َﺮﺩﺗﱡ ُﻬﻢۡ ؟ ~ ﺃَﻓَ َﻼ‬ ُ ‫َﻭ ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ! َﻣﻦ َﻳﻨ‬ ‫؟‬2 َ‫ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،ِ ‫ﻻ ﺃَﻗُﻮ ُﻝ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻋِﻨﺪِﻱ ﺧَﺰَ ﺍٓ ِﺋﻦُ ٱ{ﱠ‬ ٓ َ ‫َﻭ‬ ،‫ﺐ‬ َ ‫ﻻ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬ 1ٞ َ ‫ﱠ‬ َ َ ۡ ُ ُ ٓ ّ ٓ َ َ ‫َﻭ‬ ُ ‫ﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺰ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ،ُ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻚ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ِ َ ِ َ ٓ َِ َ َ َ ۡ ُ ۡ ۡ ُ ۡ َ‫ﺃ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃ‬ .‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ُﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ُ ِ ۡ‫ﻢ‬ ُ ُ ً َُُ ٓ َِ ُ ‫ ِﺇﻧّ ِٓﻲ ِﺇ ٗﺫﺍ ﻟﱠﻤِ ﻦَ ٰ ﱠ‬. ۡ‫ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ .« َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ ﻓَ ۡﺄﺗِﻨَﺎ‬.2‫ ﻓَﺄ َ ۡﻛﺜَ ۡﺮﺕَ ِﺟ ٰﺪَ َﻟﻨَﺎ‬،1‫ﺡ! ﻗَ ۡﺪ ٰ َﺟﺪَ ۡﻟﺘَﻨَﺎ‬ ُ ‫ » ٰ َﻳﻨُﻮ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.ٓ‫ِﺑ َﻤﺎ ﺗَ ِﻌﺪُﻧَﺎ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘُﻢ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ ِﺇﻥ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﻳ ۡﺄﺗِﻴ ُﻜﻢ ِﺑ ِﻪ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .[...] َ‫ِﺑ ُﻤﻌۡ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬ 1 َ َ َ ۡ ۡ ‫ﺩﺕﱡ‬ ‫ ِﺇﻥ‬، ۡ‫ﺼ َﺢ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﻲ‬ ِ‫ﺤ‬ َ َ ِ ٓ ۡ‫َﻭ َﻻ ﻳَﻨﻔَﻌُ ُﻜﻢۡ ﻧُﺼ‬ ‫ ~ َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬، ۡ‫ ﻫ َُﻮ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬. ۡ‫َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﻐ ِﻮﻳَ ُﻜﻢ‬ .«1 َ‫ﺗ ُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬ ‫ﻲ‬ ‫ ﻓَ َﻌﻠَ ﱠ‬،‫ » ِﺇ ِﻥ ۡٱﻓﺘ ََﺮ ۡﻳﺘُﻪُۥ‬:‫ » ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﯨﻪُ«؟ ﻗُ ۡﻞ‬: َ‫]ﺃَﻡۡ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ 1 [.« َ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗ ُﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬2‫ء‬ٞ ‫ﻱ‬ ٓ ‫ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺑَ ِﺮ‬، ‫ِﺇ ۡﺟ َﺮﺍﻣِ ﻲ‬ 2 1 ُ ، َ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮﻣِ ﻚ‬، َ‫ »ﻟَﻦ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦ‬: ‫ﻮﺡ ﺃَﻧﱠﻪُۥ‬ ٍ ُ‫ﻲ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻧ‬ َ ِ‫َﻭﺃﻭﺣ‬ 3 . َ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺒﺘَﺌ ِۡﺲ ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﻔ َﻌﻠُﻮﻥ‬. َ‫ِﺇ ﱠﻻ َﻣﻦ ﻗَ ۡﺪ َءﺍ َﻣﻦ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ٰ َﺨﻄ ِۡﺒﻨِﻲ ﻓِﻲ‬،‫َﻭٱﺻۡ ﻨ َِﻊ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚَ ِﺑﺄ َ ۡﻋﻴُﻨِﻨَﺎ َﻭ َﻭﺣۡ ِﻴﻨَﺎ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ . َ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣ ۡﻐ َﺮﻗُﻮﻥ‬.ْ‫ﻅ َﻠ ُﻤ ٓﻮﺍ‬ ٞ َ ‫ َﻭ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ َﻣ ﱠﺮ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﻣ‬. َ‫[ َﻭﻳَﺼۡ ﻨَ ُﻊ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚ‬...] ‫ﻸ ِ ّﻣﻦ‬ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﺎ‬،‫ »ﺇِﻥ ﺗَ ۡﺴﺨ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ﻨﱠﺎ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.ُ‫ﺳﺨِ ُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۡﻨﻪ‬ َ ،‫ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ . َ‫ َﻛ َﻤﺎ ﺗَﺴۡ ﺨ َُﺮﻭﻥ‬، ۡ‫ﻧَﺴۡ ﺨ َُﺮ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ ‫ ~ َﻭﻳَﺤِ ﻞ‬،ِ‫ﺍﺏ ﻳ ُۡﺨ ِﺰﻳﻪ‬ ٞ َ‫ﻑ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ َﻣﻦ َﻳ ۡﺄﺗِﻴ ِﻪ َﻋﺬ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ .«‫ﺍﺏ ﱡﻣﻘِﻴ ٌﻢ‬ ٞ َ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﻋﺬ‬ ‫ »ٱﺣۡ ﻤِ ۡﻞ‬:‫ ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ‬،‫ﻮﺭ‬ ُ ‫َﺎﺭ ٱﻟﺘﱠﻨﱡ‬ َ ‫ َﻭﻓ‬،‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَﻣۡ ُﺮﻧَﺎ‬ َ َ‫ﺳﺒَﻖ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﻦ‬، َ‫ َﻭﺃ ۡﻫﻠَﻚ‬،‫ ﺯَ ۡﻭ َﺟ ۡﻴ ِﻦ ۡٱﺛﻨ َۡﻴ ِﻦ‬1‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ ُﻛ ٖ ّﻞ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ َءﺍ َﻣﻦَ َﻣﻌَ ٓﻪُۥ ﺇِ ﱠﻻ‬.« َ‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦ‬،ُ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮﻝ‬ ٞ ‫ﻗَﻠ‬ .‫ِﻴﻞ‬ 1 ٰ ۡ ‫ﺮﯨ َﻬﺎ‬ٜ ‫ٱ{ َﻣﺠ‬ ِ ‫[ ﺑِ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬...] ،‫ » ۡٱﺭ َﻛﺒُﻮﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬:َ‫َﻭﻗَﺎﻝ‬ .«‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ ﻟَﻐَﻔ‬.2ٓ ‫ﺳ ٰﯨ َﻬﺎ‬ َ ‫َﻭ ُﻣ ۡﺮ‬

1‫ﱡ‬

1) ْ‫ َﻭ َﻋ َﻤ َﻴﺖ‬،‫ َﻓﻌَ ﱠﻤ َﻬﺎ‬، ْ‫ ﻓَﻌَﻤِ ﻴَﺖ‬2) ‫ ﺃَﻧُ ْﻠ ِﺰ ُﻣ ُﻜ ُﻤﻮﻫَﺎ ﻣﻦ ﺷﻄﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬،‫ ﺃَﻧُ ْﻠ ِﺰ ُﻣ ُﻜ ُﻤﻮﻫَﺎ ﻣﻦ ﺷﻄﺮ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬،‫ﺃَﻧُ ْﻠ ِﺰ ْﻣ ُﻜ ُﻤﻮﻫَﺎ‬ َ ِ‫ﺑ‬ 1) ‫ﺎﺭ ٍﺩ‬ ِ ‫ﻄ‬ 1) ‫ﺼﺮْ ﻧِﻲ‬ ُ ‫ َﻳ ْﻨ‬2) َ‫ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ٌ‫َﻣ ِﻠﻚ‬ 1) ‫ َﺟﺪ َْﻟﺘَﻨَﺎ‬2) ‫ ♦ َﺟﺪَ َﻟﻨَﺎ‬T1) ce que tu nous promets (Abdelaziz). 1) ‫ ﻧَﺼْﺤِ ﻲ‬2) َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺃَﺟْ َﺮﺍﻣِ ﻲ‬2) ‫ﻱ‬ ٌ ‫ﺑَ ِﺮ‬ 1) ‫ﻰ‬ ْ ‫ﺗ َ ْﺒﺘَ ِﻴ‬ َ ‫ َﻭﺃَﻭ َﺣ‬2) ُ‫ ِﺇ ﱠﻧﻪ‬3) ‫ﺲ‬ R1) Cf. Midrash Tanhuma, Genèse, Noé, 5. 1) ‫َﻭﻳَ ُﺤ ﱡﻞ‬ 1) ‫ ♦ ُﻛ ِّﻞ‬R1) Cf. Gn 7:11. Le four qui bouillonne n’est pas mentionné dans la Bible, mais une légende juive dit que chaque goutte d’eau passait à travers l’enfer, avant de descendre sur terre, pour brûler la peau des pécheurs (Ginzberg, vol. 1, p. 62). 1) ‫ ُﻣﺠْ ِﺮ ْﻳ َﻬﺎ‬،‫ ُﻣﺠ َْﺮﺍﻫَﺎ‬2) ‫ َﻭﻣُﺮْ ِﺳ ْﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺳﺎﻫَﺎ‬ َ ْ‫َﻭ َﻣﺮ‬

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M-52/11:421. [Pendant] qu’elle courait avec eux, dans des vagues comme des montagnes, Noé interpella son fils, qui était à l’écart: «Ô mon fils! Monte avec nous, et ne reste pas avec les mécréants». M-52/11:432. Il dit: «Je me réfugierai vers une montagne qui me protégera de l’eau». Il dit: «Il n’y a ce jour aucun protecteur contre l’ordre de Dieu, sauf celui envers lequel il a eu miséricorde». Les vagues s’interposèrent entre les deux, et il fut alors des noyés.R1 M-52/11:443. Il fut dit: «Ô terre! Avale ton eau, et ô ciel! Cesse!» L’eau décrût, l’affaire fut décidée, et [la felouque] se dressa sur le Joudi.R1 Et il fut dit: «Loin les gens oppresseurs!» M-52/11:45. Noé interpella son Seigneur et dit: «Mon Seigneur! Mon fils est de ma famille, ta promesse est vérité, et tu es le plus sage des juges». M-52/11:464. Il dit: «Ô Noé! Il n’est pas de ta famille. Il est une œuvre non vertueuse. Ne me demande pas ce dont tu n’as aucune connaissance. Je t’exhorte afin que tu [ne sois pas] des ignorants». M-52/11:47. Il dit: «Mon Seigneur! Je me réfugie auprès de toi contre toute demande de ce dont je n’ai aucune connaissance. Si tu ne me pardonnes pas et n’as pas miséricorde envers moi, je serai des perdants». M-52/11:485. Il fut dit: «Ô Noé! Descends avec une paix de notre part, et des bénédictions sur toi et sur des nations issues de ceux qui sont avec toi. [Certaines] nations nous les ferons jouir, puis un châtiment affligeant venant de nous les touchera». M-52/11:496. Voilà des nouvelles du secret que nous te révélons. Tu ne les savais pas, ni tes gens, avant cela. Endure donc, la fin [heureuse] sera aux craignants. M-52/11:50. [---] [Nous avons envoyé] à ‘Aad leur frère Houd. Il dit: «Ô mes gens! Adorez Dieu. Vous n’avez pas d’autre dieu que lui. Vous n’êtes que des fabulateurs. M-52/11:51. Ô mes gens! Je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n’incombe qu’à celui qui m’a créé. ~ Ne raisonnez-vous donc pas? M-52/11:52. Ô mes gens! Demandez pardon à votre Seigneur, et revenez à lui. Il envoie sur vous le ciel en averses, et vous accroît une force sur votre force. ~ Ne tournez pas le dos [à ce que je vous appelle] comme des criminels». M-52/11:53. Ils dirent: «Ô Houd! Tu n’es pas venu à nous avec une preuve, nous ne laisserons pas nos dieux sur ta parole, ~ et nous ne te croirons pas. M-52/11:547. Nous dirions plutôt que certains de nos dieux t’ont affligé d’un mal». Il dit: «Je prends Dieu à témoin, et vous aussi soyez témoins, que je suis quitte de ce que vous associez, M-52/11:558. hors de lui. Rusez donc tous contre moi, et ne me donnez pas de sursis. M-52/11:569. Je me confie à Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur. Nul animal qu’il ne le prenne par le toupetT1. Mon Seigneur est sur un chemin droit. 1 2 3

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‫ َﻭﻧَﺎﺩَ ٰﻯ‬،‫ ﻓِﻲ َﻣ ۡﻮ ٖﺝ ﻛ َۡﭑﻟ ِﺠﺒَﺎ ِﻝ‬، ۡ‫ِﻲ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﺑِ ِﻬﻢ‬ َ 1‫[ َﻭﻫ‬...] 2 ‫! ۡٱﺭﻛَﺐ‬3‫ﻲ‬ ٌ ‫ﻧُﻮ‬ ‫ » ٰ َﻳﺒُﻨَ ﱠ‬: ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﻓِﻲ َﻣﻌۡ ِﺰ ٖﻝ‬، ‫ﺡ ۡٱﺑﻨَﻪُۥ‬ .« َ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻦ ﱠﻣ َﻊ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬،‫ﱠﻣ َﻌﻨَﺎ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.« ِ‫ﺼ ُﻤﻨِﻲ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻤﺎٓء‬ i َ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ِ ۡ‫ﻱ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺟﺒَ ٖﻞ ﻳَﻌ‬ ٓ ‫ﺳﺎ ِﻭ‬ ‫ﺎﺻ َﻢ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮ ِﱠ‬ .«1‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﻦ ﱠﺭﺣِ َﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫» َﻻ َﻋ‬ . َ‫ َﻓ َﻜﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻐ َﺮﻗِﻴﻦ‬،‫َﻭ َﺣﺎ َﻝ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮ ُﺝ‬ .«‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء! ﺃَ ۡﻗ ِﻠ ِﻌﻲ‬ ُ ‫ » ٰ َٓﻳﺄ َ ۡﺭ‬:َ‫َﻭﻗِﻴﻞ‬ َ ‫ َﻭ ٰ َﻳ‬، ِ‫ﺽ! ۡٱﺑ َﻠﻌِﻲ َﻣﺎ ٓ َءﻙ‬ ۡ َ ‫َﻭﻏ‬ ُ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ُﺮ‬ ‫[ َﻋ َﻠﻰ‬...] ‫ٱﺳﺘ ََﻮ ۡﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ َ ِ َ ‫ِﻴﺾ ٱﻟ َﻤﺎ ٓ ُء‬ ‫ »ﺑُﻌۡ ﺪٗﺍ ﻟّ ِۡﻠﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٰ ﱠ‬:َ‫ َﻭﻗِﻴﻞ‬.1ِ ‫ﻱ‬ «! َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ّ ‫ۡٱﻟ ُﺠﻮ ِﺩ‬ ،‫ » َﺭﺏّ ِ! ِﺇ ﱠﻥ ۡٱﺑﻨِﻲ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫﻠِﻲ‬:َ‫ ﱠﺭﺑﱠﻪۥُ ﻓَﻘَﺎﻝ‬ٞ‫َﻭﻧَﺎﺩَ ٰﻯ ﻧُﻮﺡ‬ .« َ‫ َﻭﺃَﻧﺖَ ﺃَﺣۡ َﻜ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﺤﻜِﻤِ ﻴﻦ‬،‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﻭ ۡﻋﺪَﻙَ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ 1 ۡ ‫ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻋ َﻤ ٌﻞ ﻏَﻴ ُﺮ‬. َ‫ﺲ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫﻠِﻚ‬ َ ‫ » ٰ َﻳﻨُﻮ ُﺡ! ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻟَ ۡﻴ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ 2 ۡ ُ ‫ِﻲ ﺃَ ِﻋ‬ َ ّٓ ‫ ِﺇﻧ‬.‫ﺲ ﻟَﻚَ ِﺑِۦﻪ ﻋ ِۡﻠ ٌﻢ‬ ۡ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ i ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ‬. ‫ﺻﻠ ِٖﺢ‬ َ‫ﻈﻚ‬ َٰ َ ‫َﺴ ۡﻠ ِﻦ َﻣﺎ‬ ۡ .« َ‫[ ﺗَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬﻠِﻴﻦ‬...] ‫ﺃَﻥ‬ ‫ﺲ ﻟِﻲ‬ َ ‫ﻠَﻚَ َﻣﺎ ﻟَ ۡﻴ‬i ۡ‫ » َﺭﺏّ ِ! ِﺇﻧّ ِٓﻲ ﺃَﻋُﻮﺫُ ِﺑﻚَ ﺃَ ۡﻥ ﺃَﺳ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ‫ ﺃَ ُﻛﻦ ِ ّﻣﻦ‬،‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻻ ﺗ َۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟِﻲ َﻭﺗ َۡﺮ َﺣﻤۡ ﻨ ِٓﻲ‬.‫ﻢ‬ٞ ‫ِﺑِۦﻪ ِﻋ ۡﻠ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬ 2 1 ٰ ۡ ٰ ۡ !‫ » ٰ َﻳﻨُﻮ ُﺡ‬:‫ﻗِﻴ َﻞ‬ َ‫ َﻭﺑَ َﺮ َﻛﺖٍ َﻋ َﻠ ۡﻴﻚ‬،‫ﺴﻠَ ٖﻢ ِ ّﻣﻨﱠﺎ‬ َ ِ‫ٱﻫﺒِﻂ ﺑ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬، ۡ‫ﺳﻨُ َﻤ ِﺘ ّﻌُ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﻢ‬ٞ ‫[ َﺃُ َﻣ‬...] . َ‫َﻭ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃ ُ َﻣ ٖﻢ ِ ّﻣ ﱠﻤﻦ ﱠﻣﻌَﻚ‬ .«‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺴ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻨﱠﺎ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬ ‫ﻳَ َﻤ ﱡ‬ ٓ ‫ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖَ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤ َﻬﺎ‬. َ‫ﺐ ﻧُﻮﺣِ ﻴ َﻬﺎ ٓ ﺇِ َﻟ ۡﻴﻚ‬ ِ ‫ﺗِ ۡﻠﻚَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۢﻧﺒَﺎٓءِ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬ 1 ۡ ٰ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟ ٰﻌَ ِﻘﺒَ َﺔ‬،‫ ﻓَﭑﺻۡ ﺒِ ۡﺮ‬. ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ َﻫﺬَﺍ‬، َ‫ﺃَﻧﺖَ َﻭ َﻻ ﻗَ ۡﻮ ُﻣﻚ‬ . َ‫[ ﻟ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬...] َ !‫ » ٰﻳَﻘ َۡﻮ ِﻡ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ﻋﺎ ٍﺩ ﺃﺧَﺎ ُﻫﻢۡ ﻫُﻮﺩٗ ﺍ‬ َ ‫[ َﻭﺇِﻟَ ٰﻰ‬...][---] ۡ ‫ ﺇِ ۡﻥ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ‬.‫ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺇِ ٰ َﻟ ٍﻪ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ٓﻩُۥ‬.َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ٱ{ﱠ‬ . َ‫ُﻣ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ ٓ َ !‫ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬ ‫ﻱ ﺇِ ﱠﻻ َﻋﻠَﻰ‬ َ ۡ‫ﻠُ ُﻜﻢ‬i‫ﻻ ﺃَ ۡﺳ‬ َ ‫ ﺇِ ۡﻥ ﺃَﺟۡ ِﺮ‬.‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺃَﺟۡ ًﺮﺍ‬ َ ُ َ ‫ ~ ﺃﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠﻮﻥَ ؟‬.‫ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻓَﻄ َﺮﻧ ِٓﻲ‬ ْ َ ۡ ۡ !‫َﻭ ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬ ‫ ﻳ ُۡﺮ ِﺳ ِﻞ‬.ِ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗ ُﻮﺑ ُٓﻮﺍ ﺇِﻟﻴﻪ‬، ۡ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬ ُ ُ َ ۡ ۡ َ ُ ُ ُ ۡ ً ~ ، ۡ‫ َﻭﻳَ ِﺰﺩﻛﻢۡ ﻗ ﱠﻮﺓ ﺇِﻟ ٰﻰ ﻗ ﱠﻮﺗِﻜﻢ‬،‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء َﻋﻠﻴﻜﻢ ِ ّﻣﺪ َﺭ ٗﺍﺭﺍ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ .« َ‫[ ُﻣ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬...] ْ‫َﻭ َﻻ ﺗَﺘ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬ ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧ َۡﺤﻦُ ِﺑﺘ َِﺎﺭﻛ‬،‫ » ٰ َﻳ ُﻬﻮﺩُ! َﻣﺎ ِﺟ ۡﺌﺘَﻨَﺎ ِﺑ َﺒ ِﻴّﻨ َٖﺔ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻧ َۡﺤﻦُ ﻟَﻚَ ِﺑ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬، َ‫َءﺍ ِﻟ َﻬ ِﺘﻨَﺎ َﻋﻦ ﻗَ ۡﻮﻟِﻚ‬ ۡ ‫ِﺇﻥ ﻧﱠﻘُﻮ ُﻝ ِﺇ ﱠﻻ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ﺴ ٓﻮ ٖء‬ ُ ‫ﺾ َءﺍ ِﻟ َﻬﺘِﻨَﺎ ِﺑ‬ ُ ۡ‫ٱﻋﺘ ََﺮ ٰﯨﻚَ ﺑَﻌ‬ َ ْ ۡ ّ ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ‬1‫ء‬ٞ ‫ﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ٱﺷ‬ ‫ﻭ‬ ، {‫ٱ‬ َ َ ٓ َ َ ‫ِﻲ ﺃ ُ ۡﺷ ِﻬﺪُ ﱠ‬ ٓ ِ ٓ ّ‫» ِﺇﻧ‬ ، َ‫ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ .1‫ﻭﻥ‬ ٗ ِ‫ ﻓَﻜِﻴﺪُﻭﻧِﻲ َﺟﻤ‬.‫ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻪۦ‬ ِ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ ﺗُﻨﻈِ ُﺮ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ‫ ﱠﻣﺎ ﻣِ ﻦ ﺩَﺍٓﺑﱠ ٍﺔ ِﺇ ﱠﻻ‬.‫ َﺭ ِﺑّﻲ َﻭ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺇﻧِّﻲ ﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻠﺖُ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ۢ .‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ِ ‫ ِﺇ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ َﻋﻠَ ٰﻰ‬.ٓ‫َﺎﺻ َﻴﺘِ َﻬﺎ‬ ِ ‫ﻫ َُﻮ َءﺍﺧِ ﺬُ ِﺑﻨ‬

1) ‫ ﺍ ْﺑﻨَﺎ ْﻩ‬،‫ ﺍ ْﺑ َﻨ َﻬﺎ‬2) ‫ َﻣ ْﻌﺰَ ٍﻝ‬3) ِ ‫ﻲ‬ ّ َ‫ ﺑُﻨ‬،‫ﺑُﻨ َْﻲ‬ 1) ‫ ♦ ُﺭﺣِ َﻢ‬R1) Cet épisode ne paraît pas dans la Bible. Gn 7:13 mentionne huit personnes sauvées. 1) ‫ِﻱ‬ ْ ‫ ♦ ْﺍﻟﺠُﻮﺩ‬R1) Gn 8:4 dit: «l’arche s’arrêta sur les monts d’Ararat». Le terme arabe est une probable altération de Jordi, provenant du terme grec Gordyaei désignant les monts situés entre l’Arménie et la Mésopotamie. Sawma (p. 298) dit que ce terme signifie en syriaque un lieu élevé. 1) ‫ َﻋ ِﻤ َﻞ َﻋ َﻤﻼً َﻏﻴ ُْﺮ‬،‫ َﻋ ِﻤ َﻞ َﻏﻴ َْﺮ‬2) ‫ ﺃﻥ ﺗَ ْﺴﺄَﻟﻨِﻲ‬، ‫ ﻓ ََﻼ ﺗ َ ْﺴﺄ َ َﻟﻦﱠ‬، ّ‫ ﻓ ََﻼ ﺗ َ ْﺴﺄَﻟَ ِﻦ‬،‫ﻓ ََﻼ ﺗ َ ْﺴﺄ َ ْﻟﻨِﻲ‬ ْ ‫ ﺍ ْﻫﺒ‬2) ‫َﻭ َﺑ َﺮ َﻛ ٍﺔ‬ 1) ‫ُﻂ‬ 1) ‫َﻫﺬَﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ 1) ‫ﻱ‬ ٌ ‫ﺑَ ِﺮ‬ 1) ‫ﺗ ُ ْﻨﻈِ ُﺮﻭﻧِﻲ‬ T1) Il n’est bête sur terre qui ne soit soumise à son pouvoir (Boubakeur); Il n’est nul être vivant dont il n’empoigne les rênes (Abdelaziz).

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M-52/11:571. Si vous tournez le dos [à ce que je vous appelle, vous ne me nuirez pas], je vous ai fait parvenir ce avec quoi j’ai été envoyé. Mon Seigneur fera succéder des gens autres que vous, et vous ne lui nuirez en rien. Mon Seigneur est gardien de toute chose». M-52/11:58. Lorsque notre ordre est venu, nous avons sauvé Houd et ceux qui ont cru avec lui, par miséricorde de notre part, et nous les avons sauvés [aussi] d’un châtiment rude. M-52/11:59. [---] Voilà ‘Aad. Ils avaient renié les signes de leur Seigneur, désobéi à ses envoyés, et suivi l’ordre de tout despote obstiné. M-52/11:60. Ils furent poursuivis, dans cette vie ici-bas d’une malédiction, et au jour de la résurrection [d’une malédiction]. ‘Aad ont mécru en leur Seigneur. Loin ‘Aad, gens de Houd! M-52/11:612. [---] [Nous avons envoyé] à Tamud leur frère Salih. Il dit: «Ô mes gens! Adorez Dieu, vous n’avez pas d’autre dieu que lui. Il vous a générés de la terre, et il vous y a établi.T1 Demandez-lui donc pardon, puis revenez à lui. ~ Mon Seigneur est proche, il répond». M-52/11:623. Ils dirent: «Ô Salih! Tu étais un espoir pour nous, avant cela. Nous interdirais-tu d’adorer ce qu’adorent nos pères? Nous sommes dans un doute suspicieux au sujet de ce vers quoi tu nous appelles». M-52/11:63. Il dit: «Ô mes gens! Avez-vous vu si je m’appuie sur une preuve émanant de mon Seigneur, et s’il m’a donné, de sa part, une miséricorde? Qui me secourrait contre Dieu si je lui désobéis? Vous ne ferez qu’accroître ma perte. M-52/11:644. Ô mes gens! Voici la chamelle de Dieu qu’il vous a envoyée comme signe. Laissez-la donc manger dans la terre de Dieu. Qu’aucun mal ne la touche de votre part, sinon un châtiment proche vous prendra». M-52/11:65. Mais ils lui ont coupé les jarrets. Alors il leur dit: «Jouissez dans vos demeures pendant trois jours. Voilà une promesse non démentie». M-52/11:665. Lorsque notre ordre est venu, nous avons sauvé Salih et ceux qui ont cru avec lui, par miséricorde de notre part, et [nous les avons sauvés] de l’avilissement de ce jour-là. Ton Seigneur est le fort, le fier. M-52/11:67. La clameur a pris ceux qui ont opprimé, ~ et au matin ils gisaient dans leurs demeures, M-52/11:686. comme s’ils n’y avaient jamais prospéré. Tamud ont mécru en leur Seigneur. Loin Tamud! M-52/11:697. [---] Nos envoyés sont venus à AbrahamR1 avec l’annonce. Ils dirent: «Paix!» Il dit: «Paix!». Et il ne tarda pas à venir avec un veau rôti. M-52/11:708. Lorsqu’il vit que leurs mains n’y parvenaient pas, il eut de la répugnance à leur égard et ressentit une crainte vis-à-vis d’eux. Ils dirent: «Ne crains pas. Nous sommes envoyés aux gens de Lot».R1 M-52/11:719. Sa femme était debout, et elle rit. Nous lui annonçâmes alors Isaac, et après Isaac, Jacob.

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. ۡ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺑﻠَ ۡﻐﺘ ُ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃُ ۡﺭﺳ ِۡﻠﺖُ ﺑِ ِ ٓﻪۦ ﺇِ َﻟ ۡﻴ ُﻜﻢ‬،[...] 1‫ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮ ْﺍ‬ .‫ﺷ ۡﻴœﺎ‬ َ 2‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻀ ﱡُﺮﻭﻧَﻪُۥ‬، ۡ‫ِﻒ َﺭ ِﺑّﻲ ﻗَ ۡﻮ ًﻣﺎ ﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻛﻢ‬ ُ ‫َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۡﺨﻠ‬ ٞ ‫ِﺇ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﺣﻔ‬ .«‫ِﻴﻆ‬ ،‫ ﻧَﺠ ۡﱠﻴﻨَﺎ ﻫُﻮﺩٗﺍ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻣ َﻌﻪُۥ‬،‫َﻭ َﻟ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَﻣۡ ُﺮﻧَﺎ‬ .‫ِﻴﻆ‬ ٍ ‫[ ِ ّﻣ ۡﻦ َﻋﺬَﺍ‬...] ‫ َﻭﻧَﺠ ۡﱠﻴ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬،‫ِﺑ َﺮﺣۡ َﻤ ٖﺔ ِ ّﻣﻨﱠﺎ‬ ٖ ‫ﺏ َﻏﻠ‬ ْ‫ﺼ ۡﻮﺍ‬ ِ ‫ﺎ ٰ َﻳ‬i‫ َﺟ َﺤﺪُﻭﺍْ ِﺑ‬.ٞ‫[ َﻭﺗ ِۡﻠﻚَ َﻋﺎﺩ‬---] َ ‫ َﻭ َﻋ‬، ۡ‫ﺖ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ . ٖ‫ﱠﺎﺭ َﻋﻨِﻴﺪ‬ ُ ‫ُﺭ‬ ٍ ‫ َﻭٱﺗﱠﺒَﻌُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻣۡ َﺮ ُﻛ ِّﻞ َﺟﺒ‬،‫ﺳﻠَﻪُۥ‬ .[...] ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤ ِﺔ‬،‫ ﻓِﻲ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ ﻟَﻌۡ ﻨ َٗﺔ‬،‫َﻭﺃ ُ ۡﺗ ِﺒﻌُﻮ ْﺍ‬ ٓ َ َ‫ﺃ‬ ! ٖ‫ ﻗَ ۡﻮ ِﻡ ُﻫﻮﺩ‬، ٖ‫ ﺃَ َﻻ ﺑُﻌۡ ﺪٗ ﺍ ِﻟّ َﻌﺎﺩ‬. ۡ‫ﻻ ِﺇ ﱠﻥ َﻋﺎﺩٗ ﺍ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ‬ 1 :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ َ ٰ ۡ‫[ َﻭﺇِ َﻟ ٰﻰ ﺛَ ُﻤﻮﺩَ ﺃَﺧَﺎ ُﻫﻢ‬...][---] ٰ 2 ۡ ۡ !‫» ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬ ‫ ﻫ َُﻮ‬. ‫ َﻣﺎ َﻟ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺇِﻟَ ٍﻪ ﻏَﻴ ُﺮﻩُۥ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ ۡ ‫ َﻓ‬.‫ٱﺳﺘَﻌۡ َﻤ َﺮ ُﻛﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ۡ ‫ﺽ َﻭ‬ ،ُ‫ﭑﺳﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﻩ‬ َ ‫ﺃَﻧ‬ ِ ‫ﺸﺄ َ ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ْ .«‫ﻴﺐ‬ ٞ ‫ﻳﺐ ﱡﻣ ِﺠ‬ ٞ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ ﻗَ ِﺮ‬.ِ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗُﻮﺑ ُٓﻮﺍ ﺇِ َﻟ ۡﻴﻪ‬ 1 ٰ .ٓ‫ َﻗ ۡﺒ َﻞ َﻫﺬَﺍ‬، ‫ﺼ ِﻠ ُﺢ! َﻗ ۡﺪ ُﻛﻨﺖَ ﻓِﻴﻨَﺎ َﻣ ۡﺮ ُﺟ ٗ ّﻮﺍ‬ َ ٰ َ‫ » ٰﻳ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ﺃَﺗ َۡﻨ َﻬ ٰﯨﻨَﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻧﱠﻌۡ ﺒُﺪَ َﻣﺎ َﻳﻌۡ ﺒُﺪُ َءﺍﺑَﺎٓﺅُ ﻧَﺎ؟ َﻭﺇِﻧﱠﻨَﺎ ﻟَﻔِﻲ ﺷ َٖﻚّ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ‬ .«‫ﻳﺐ‬ ٖ ‫ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻧَﺎ ٓ ﺇِ َﻟ ۡﻴ ِﻪ ُﻣ ِﺮ‬ ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢۡ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺖُ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَ ِﻴّﻨ َٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ٱ{ ﺇِ ۡﻥ‬ ِ ‫ﺼ ُﺮﻧِﻲ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬ ُ ‫َﻭ َءﺍﺗ َٰﯨﻨِﻲ ﻣِ ۡﻨﻪُ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ؟ ﻓَ َﻤﻦ ﻳَﻨ‬ ۡ .‫ﺼ ۡﻴﺘُﻪُۥ؟ َﻓ َﻤﺎ ﺗ َِﺰﻳﺪُﻭﻧَﻨِﻲ ﻏ َۡﻴ َﺮ ﺗَﺨﺴ ِٖﻴﺮ‬ َ ‫َﻋ‬

‫ ﻓ ِٓﻲ‬1‫ ﻓَﺬَ ُﺭﻭﻫَﺎ ﺗ َۡﺄ ُﻛ ۡﻞ‬.‫ٱ{ َﻟ ُﻜﻢۡ َءﺍﻳَ ٗﺔ‬ ِ ‫َﻭ ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ٰ َﻫ ِﺬِۦﻩ ﻧَﺎ َﻗﺔُ ﱠ‬ ۡ َ ُ َ ُ َ ‫ﺍﺏ‬ ٞ ‫ﻋﺬ‬ ُ ِ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ َﻤﺴﱡﻮﻫَﺎ ﺑ‬.{‫ٱ‬ ِ‫ﺽ ﱠ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﺭ‬ َ ۡ‫ ﻓﻴَﺄﺧﺬﻛﻢ‬،‫ﺴ ٓﻮ ٖء‬ .«‫ﺐ‬ٞ ‫ﻗَ ِﺮﻳ‬ ٰ ٰ َ ْ َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َ ُ َ َ َ‫ ﺫﻟِﻚ‬.‫ »ﺗَ َﻤﺘﻌُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺩَ ِﺍﺭﻛﻢۡ ﺛﻠﺜﺔ ﺃﻳ ٖﱠﺎﻡ‬:َ‫ ﻓﻘﺎﻝ‬.‫ﻓَﻌَﻘَ ُﺮﻭﻫَﺎ‬ .«‫ﺏ‬ ٖ ‫َﻭ ۡﻋﺪٌ ﻏ َۡﻴ ُﺮ َﻣ ۡﻜﺬُﻭ‬ َٰ ‫ ﻧَﺠ ۡﱠﻴﻨَﺎ‬،‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَﻣۡ ُﺮﻧَﺎ‬ ،‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻣ َﻌﻪُۥ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻫ َُﻮ‬.ٍ‫ َﻳ ۡﻮﻣِ ِﺌﺬ‬1ِ ‫[ َﻭﻣِ ۡﻦ ﺧِ ۡﺰﻱ‬...] ،‫ِﺑ َﺮﺣۡ َﻤ ٖﺔ ِ ّﻣﻨﱠﺎ‬ ُ ‫ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬،‫ﻱ‬ .‫ﻳﺰ‬ ‫ۡٱﻟﻘَ ِﻮ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ْ َ َ َ‫َﻭﺃَ َﺧﺬ‬ ‫ ~ ﻓَﺄَﺻۡ َﺒ ُﺤﻮﺍْ ﻓِﻲ‬،ُ‫ﺼ ۡﻴ َﺤﺔ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ُ ، َ‫ِﺩ ٰ َﻳ ِﺮﻫِﻢۡ ٰ َﺟﺜِﻤِ ﻴﻦ‬ ٓ َ َ‫ ﺃ‬.ٓ‫َﻛﺄَﻥ ﻟﱠﻢۡ َﻳ ۡﻐﻨ َۡﻮﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫ ﺃَ َﻻ‬. ۡ‫ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ‬1‫ﻻ ِﺇ ﱠﻥ ﺛَ ُﻤﻮﺩَ ْﺍ‬ !2َ‫ﺑُﻌۡ ﺪٗ ﺍ ِﻟّﺜَ ُﻤﻮﺩ‬ 1ْ ُ َ : ‫ ﻗﺎﻟﻮﺍ‬.‫ِﻴﻢ ِﺑ ۡﭑﻟﺒ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ‬ ُ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺕ ُﺭ‬---] َ ‫ﺳﻠُﻨَﺎ ٓ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ‫ ﻓَ َﻤﺎ ﻟَ ِﺒﺚَ ﺃَﻥ َﺟﺎ ٓ َء ِﺑ ِﻌﺠۡ ٍﻞ‬.«3‫ﻢ‬ٞ َ‫ﺳ ٰﻠ‬ َ » :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«2‫ﺳ ٰﻠَ ٗﻤﺎ‬ َ » . ٖ‫َﺣﻨِﻴﺬ‬ ‫ﺲ‬ ِ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭ َءﺍٓ ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬﻢۡ َﻻ ﺗ‬ َ ‫ ﻧَﻜ َِﺮ ُﻫﻢۡ َﻭﺃَ ۡﻭ َﺟ‬،ِ‫َﺼ ُﻞ ِﺇﻟَ ۡﻴﻪ‬ ۡ ‫ » َﻻ ﺗَﺨ‬:ْ‫ َﻗﺎﻟُﻮﺍ‬.‫ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺧِ ﻴﻔ َٗﺔ‬ ‫ ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃ ُ ۡﺭﺳ ِۡﻠﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮ ِﻡ‬.‫َﻒ‬ .«‫ﻮﻁ‬ ٖ ُ‫ﻟ‬ ‫ ﻓَﺒَ ﱠ‬.2‫ﻀﺤِ ﻜ َۡﺖ‬ ، َ‫ﺸ ۡﺮ ٰﻧَ َﻬﺎ ِﺑﺈِ ۡﺳ ٰ َﺤﻖ‬ َ َ‫ ﻓ‬،1‫ﺔ‬ٞ ‫َﻭٱﻣۡ َﺮﺃَﺗُﻪۥُ َﻗﺎٓﺋِ َﻤ‬ .3‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫ ﻳَﻌۡ ﻘ‬، َ‫َﻭﻣِ ﻦ َﻭ َﺭﺍٓءِ ﺇِ ۡﺳ ٰ َﺤﻖ‬

1) ‫ ﺗ ُ َﻮ ﱡﻟ ْﻮﺍ‬2) ُ‫ﺼﻮﻩ‬ ُ ‫ ﺗ ُ ْﻨ ِﻘ‬،ُ‫ﺼﻮﻧﻪ‬ ُ ‫ ﺗ ُ ْﻨ ِﻘ‬،ُ‫ﺗَﻀُﺮﱡ ﻭﻩ‬ 1) ‫ ﺛ َ ُﻤﻮ ٍﺩ‬2) ‫ ♦ َﻏﻴ ِْﺮ ِﻩ‬T1) il vous l’a fait peupler [et exploiter] (Hamidullah); il vous y installa pour la civiliser (Abdelaziz); il vous y a établis (Chiadmi). 1) ‫َﻣﺮْ ﺟُﻮ ًءﺍ‬ 1) ‫ﺗ َﺄ ْ ُﻛ ُﻞ‬ 1) ٍ ‫ﺧِ ْﺰﻱ‬ 1) ً‫ ﺛ َ ُﻤﻮﺩﺍ‬2) ‫ِﻟﺜَ ُﻤﻮ ٍﺩ‬ 1) ‫ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ‬2) ‫ ﺳ ِْﻠ ٌﻢ‬،‫ ﺳ ِْﻠ ًﻤﺎ‬3) ‫ ♦ ﺳ ِْﻠ ٌﻢ‬R1) Gn 18:1-8. R1) Voir la note de 39/7:80. 1) ‫ ﻭﻫﻲ َﻗﺎﺋِ َﻤﺔٌ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‬،‫ َﻭ ْﺍﻣ َﺮﺃَﺗُﻪُ ﻗَﺎﺋِ َﻤﺔٌ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ‬2) ْ‫ﻀ َﺤﻜَﺖ‬ َ ‫ َﻓ‬3) ُ‫ﻳَ ْﻌﻘُﻮﺏ‬

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M-52/11:721. Elle dit: «Malheur à moi! Enfanterai-je alors que je suis vieille, et que mon mari-ci est un vieillard? Ceci est une chose étonnante».R1 M-52/11:73. Ils dirent: «T’étonnes-tu de l’ordre de Dieu? La miséricorde de Dieu et ses bénédictions soient sur vous, ô gens de la maison! ~ Il est louable, glorieux». M-52/11:74. Lorsque l’effroi a disparu d’Abraham et que l’annonce lui est parvenue, [il se mit] à disputer avec nous à propos des gens de Lot. M-52/11:75. Abraham était magnanime, languissant, repentant. M-52/11:762. «Ô Abraham! Détourne-toi de cela. L’ordre de ton Seigneur est venu. Un châtiment irrévocable leur viendra». M-52/11:773. Lorsque nos envoyésR1 sont venus à Lot, il en a eu mal, s’est senti à l’étroit à cause d’eux, et dit: «C’est un jour terrible». M-52/11:784. Ses gens sont venus à lui accourant, alors qu’auparavant ils faisaient des méfaits. Il dit: «Ô mes gens! Voici mes filles, elles sont plus pures pour vous, [prenez-les]. Craignez Dieu, et ne m’avilissez pas en mes invités. N’y a-t-il pas parmi vous un homme dirigé?» M-52/11:79. Ils dirent: «Tu sais que nous n’avons pas le droit sur tes filles, et tu sais ce que nous voulons». M-52/11:805. Il dit: «Si seulement j’avais de la force contre vous, ou pouvais-je me réfugier auprès d’un fort appui!» M-52/11:816. Ils dirent: «Ô Lot! Nous sommes les envoyés de ton Seigneur, jamais ils ne parviendront à toi. Pars donc avec ta famille en fin de nuit, et que nul parmi vous ne se retourne. Sauf ta femme,R1 ce qui les a touchés la touchera. Leur rendez-vous sera le matinR2. Le matin n’est-il pas proche?» M-52/11:827. Lorsque notre ordre est venu, nous avons fait du plus élevé de [leurs cités] le plus bas, et avons fait pleuvoir sur elles des pierres d’argile superposée,R1 M-52/11:83. marquées auprès de ton Seigneur. Et elles ne sont pas loin des oppresseurs. M-52/11:848. [---] [Nous avons envoyé] à Madian leur frère Chuaïb. Il dit: «Ô mes gens! Adorez Dieu, vous n’avez pas d’autre dieu que lui. Ne diminuez pas la mesure et la balance. Je vous vois dans le bien. ~ Je crains pour vous le châtiment d’un jour qui cerne. M-52/11:859. Ô mes gens! Remplissez la mesure et la balance en équité, et ne réduisez pas les choses des humains. ~ Ne ravagez pas dans la terre en corrompant. M-52/11:8610. Ce qui persiste de Dieu est meilleur pour vous,T1 si vous étiez croyants. ~ Je ne suis pas votre gardien». M-52/11:8711. Ils dirent: «Ô Chuaïb! Ta prière t’ordonne-t-elle que nous laissions ce qu’adorent nos pères? Ou que nous fassions de nos fortunes ce que nous souhaitons? Toi le magnanime, le dirigé».T1

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ٞ ‫ » ٰﻳَ َﻮ ۡﻳﻠَﺘ ٰ َٓﻰ! َءﺃَ ِﻟﺪُ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ َﻋ ُﺠ‬:‫ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬ ‫ َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ ﺑَﻌۡ ﻠِﻲ‬،‫ﻮﺯ‬ .«‫ﻴﺐ‬ ٞ ‫؟ ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَﺸ َۡﻲ ٌء َﻋ ِﺠ‬1‫ﺷ َۡﻴ ًﺨﺎ‬ ُُ‫ٱ{؟ َﺭﺣۡ َﻤﺖُ ٱ{ﱠ ِ َﻭﺑَ َﺮ ٰ َﻛﺘﻪۥ‬ ِ ‫ »ﺃَﺗَﻌۡ َﺠ ِﺒﻴﻦَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮ ﱠ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ٞ‫ﻴﺪ‬ .« ‫ ﱠﻣ ِﺠ‬،ٞ‫ ﺃَ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟﺒَ ۡﻴﺖِ! ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﺣﻤِ ﻴﺪ‬، ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ،‫ﻉ َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗﻪُ ۡٱﻟﺒ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ ۡﻭ‬ ‫ِﻴﻢ ﱠ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﺫَﻫ‬ َ ‫َﺐ َﻋ ۡﻦ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ . ٍ‫[ ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻗَ ۡﻮ ِﻡ ﻟُﻮﻁ‬...] .‫ِﻴﺐ‬ ٞ ‫ ﱡﻣﻨ‬،‫ﻩ‬ٞ ‫ ﺃَ ٰ ﱠﻭ‬،‫ِﻴﻢ ﻟَ َﺤﻠِﻴ ٌﻢ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻥ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ۡ ‫ٰﻳَٓﺈِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫِﻴ ُﻢ! ﺃَ ۡﻋ ِﺮ‬ . َ‫ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَﻣۡ ُﺮ َﺭ ِﺑّﻚ‬.ٓ‫ﺽ َﻋ ۡﻦ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ . ٖ‫ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﻏ َۡﻴ ُﺮ َﻣ ۡﺮﺩُﻭﺩ‬1 ۡ‫َﻭ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ َءﺍﺗِﻴ ِﻬﻢ‬ ٗ ُ‫ﺳﻠُﻨَﺎ ﻟ‬ ۡ‫ﺿﺎﻕَ ِﺑ ِﻬﻢ‬ ُ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺕ ُﺭ‬ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ ِﺑ ِﻬﻢ‬1‫ِﻲ َء‬ ٓ ‫ ﺳ‬،‫ﻮﻁﺎ‬ .«‫ﻴﺐ‬ ٞ ‫ﺼ‬ ِ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ ﻳَ ۡﻮ ٌﻡ َﻋ‬:َ‫ َﻭﻗَﺎﻝ‬،‫ﺫَ ۡﺭﻋٗ ﺎ‬ ْ‫ َﻭﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،ِ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴﻪ‬1 َ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ۥﻩُ ﻗَ ۡﻮ ُﻣﻪۥُ ﻳُﻬۡ َﺮﻋُﻮﻥ‬ ٓ َ ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ٰ َٓﻫﺆ‬:‫ ﻗَﺎ َﻝ‬.ِ‫ّﺎﺕ‬i‫ﺴ ِﻴ‬ ‫ ﻫ ﱠُﻦ‬،‫ُﻻءِ ﺑَﻨَﺎﺗِﻲ‬ ‫ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ 3 ۡ ْ ُ ‫ﱠ‬ ُ َ ُ َ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻥ ﻓِﻲ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﻓ‬ .[...] ۡ‫ َﻟ ُﻜﻢ‬2‫ﺃَ ۡﻁ َﻬ ُﺮ‬ َ ِ َ «‫ ؟‬ٞ‫ﻞ ﱠﺭﺷِﻴﺪ‬ٞ ‫ﺲ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﺭ ُﺟ‬ َ َ ‫ ﺃَﻟَ ۡﻴ‬.‫ِﻲ‬ ٓ ‫ﺿ ۡﻴﻔ‬ َ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﻚ‬،‫ »ﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋﻠِﻤۡ ﺖَ َﻣﺎ َﻟﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺑَﻨَﺎﺗِﻚَ ﻣِ ۡﻦ َﺣ ٖ ّﻖ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«ُ‫ﻟَﺘَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﻧُ ِﺮﻳﺪ‬ 1 ۡ َ ُ ُ ‫ﻱ ﺇِﻟَ ٰﻰ ُﺭﻛ ٖﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ،ً ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ »ﻟَ ۡﻮ ﺃَﻥﱠ ﻟ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ ۡ‫ﻢ‬ ‫ﱠ‬ ِ ٓ ِ َ «! ٖ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ُ ‫ » ٰﻳَﻠُﻮ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ . َ‫ﺼﻠُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ُ ‫ﻁ! ِﺇﻧﱠﺎ ُﺭ‬ ِ َ‫ ﻟَﻦ ﻳ‬، َ‫ﺳ ُﻞ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ۡ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﻠﺘَﻔ ِۡﺖ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬،3‫ ّﻣِﻦَ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬2‫ ﺑِﻘ ِۡﻄ ٖﻊ‬، َ‫ ﺑِﺄ َ ۡﻫﻠِﻚ‬1‫ﻓَﺄ َ ۡﺳ ِﺮ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻥ‬. ۡ‫ﺻﺎ َﺑ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ ﺇِﻧﱠﻪۥُ ُﻣ‬، َ‫ ﺇِ ﱠﻻ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺗَﻚ‬.ٌ‫ﺃَ َﺣﺪ‬ َ َ‫ﺼﻴﺒُ َﻬﺎ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ 4 4 «‫ﻳﺐ؟‬ ‫ﺲ ٱﻟ ﱡ‬ ‫َﻣ ۡﻮ ِﻋﺪَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟ ﱡ‬ ٖ ‫ﺼ ۡﺒ ُﺢ ﺑِﻘَ ِﺮ‬ َ ‫ ﺃَ َﻟ ۡﻴ‬. ‫ﺼ ۡﺒ ُﺢ‬ ۡ ،‫ﺳﺎﻓِ َﻠ َﻬﺎ‬ َ ٰ ‫ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ‬،‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَﻣۡ ُﺮﻧَﺎ‬ َ [...] ‫ﻋ ِﻠﻴَ َﻬﺎ‬ َ ۡ‫َﻭﺃَﻣ‬ ، ٖ‫ﻴﻞ ﱠﻣﻨﻀُﻮﺩ‬ ٖ ‫ﺎﺭ ٗﺓ ِ ّﻣﻦ ِﺳ ِ ّﺠ‬ َ ‫ﻄ ۡﺮﻧَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ﺣِ َﺠ‬ ‫ِﻲ ﻣِ ﻦَ ٰ ﱠ‬ . ٖ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﺑِﺒَﻌِﻴﺪ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫ‬. َ‫ﺴ ﱠﻮ َﻣﺔً ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ُ ۡ‫[ َﻭﺇِﻟَ ٰﻰ َﻣ ۡﺪﻳَﻦَ ﺃَ َﺧﺎ ُﻫﻢ‬...][---] !‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ﺷﻌَ ۡﻴﺒٗ ﺎ‬ 1 ْ‫ﺼﻮﺍ‬ ُ ۡ ُ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻨﻘ‬. ‫ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺇِ ٰ َﻟ ٍﻪ ﻏ َۡﻴ ُﺮﻩُۥ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ ۡ ۡ َ ُ ّ ۡ ّ ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ ~ َﻭﺇِﻧ‬.‫ِﻲ ﺃ َﺭ ٰﯨﻜﻢ ﺑِﺨَﻴ ٖﺮ‬ ٓ ‫ ﺇِﻧ‬. َ‫ٱﻟﻤِ ۡﻜﻴَﺎ َﻝ َﻭٱﻟﻤِ ﻴﺰَ ﺍﻥ‬ َ َ ُ ۡ .‫ﻴﻂ‬ ٖ ِ‫ﺍﺏ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ ﻣﱡﺤ‬ َ ‫َﺎﻑ‬ ُ ‫ﺃَﺧ‬ َ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢۡ َﻋﺬ‬ ۡ ۡ ۡ ۡ َ ْ ُ ‫ َﻭ َﻻ‬، ِ‫َﻭ ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﺃ ۡﻭﻓﻮﺍ ٱﻟﻤِ ﻜﻴَﺎ َﻝ َﻭٱﻟﻤِ ﻴﺰَ ﺍﻥَ ﺑِﭑﻟﻘ ِۡﺴﻂ‬ 1 ‫ ﻓِﻲ‬2‫ ~ َﻭ َﻻ ﺗَﻌۡ ﺜَ ۡﻮ ْﺍ‬. ۡ‫ﺎﺱ ﺃَ ۡﺷﻴَﺎٓ َء ُﻫﻢ‬ ُ ‫ﺗ َۡﺒ َﺨ‬ َ ‫ﺴﻮﺍْ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ . َ‫ﺽ ُﻣﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۠‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧَﺎ‬. َ‫ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬، ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ٱ{ ﺧ َۡﻴ‬ ِ ‫ ﱠ‬1 ُ‫ﺑَ ِﻘﻴﱠﺖ‬ .«‫ِﻴﻆ‬ ٖ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ﺑِ َﺤﻔ‬ 1 ُ َ ۡ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ ُ َ‫ » ٰﻳ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ﺻﻠ ٰﻮﺗﻚَ ﺗَﺄ ُﻣ ُﺮﻙَ ﺃﻥ ﻧﺘ ُﺮﻙَ َﻣﺎ‬ ُ ‫ﺸﻌَﻴ‬ َ ‫ﺐ! ﺃ‬ 2ْ ٓ ٰ ۡ َ َ َ ‫ﱠ‬ ٓ ٰ .‫ﺸﺆُ ﺍ ؟‬ َ َ‫ِﻲ ﺃﻣۡ َﻮ ِﻟﻨَﺎ َﻣﺎ ﻧ‬ ٓ ‫ﻳَﻌۡ ﺒُﺪُ َءﺍﺑَﺎ ٓ ُﺅ َﻧﺎ؟ ﺃ ۡﻭ ﺃﻥ ﻧﻔﻌَ َﻞ ﻓ‬ .«ُ‫ٱﻟﺮﺷِﻴﺪ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﺇِﻧﱠﻚَ َﻷَﻧﺖَ ۡٱﻟ َﺤﻠِﻴ ُﻢ‬

1) ‫ﺷ ْﻴ ٌﺦ‬ َ ♦ R1) Dans Gn 17:17 c’est Abraham qui rit et parle. 1) ‫ﺃﺗﺎﻫﻢ‬ 1) ‫ﻲ‬ ‫ ِﺳ ﱠ‬،‫ ♦ ِﺳ ْﻲ‬R1) Gn 19:1 parle de deux anges. ْ َ ‫ ﺃ‬3) ‫ﺗ ُ ْﺨ ُﺰﻭﻧِﻲ‬ 1) َ‫ َﻳ ْﻬ َﺮﻋُﻮﻥ‬2) ‫ﻁ َﻬ َﺮ‬ 1) ‫ُﺭ ُﻛ ٍﻦ‬ ْ ‫ ﺑِﺄ َ ْﻫﻠِﻚَ ﺑِﻘ‬4) ‫ﺼﺒُ ُﺢ‬ َ ‫ ِﺑ ِﻘ‬3) ‫ ِﺃَ ْﻫﻠِﻚَ ﺇﻻ ﺇﻣﺮﺃﺗﻚ‬،‫ِﻄ ٍﻊ ﻣِ ﻦَ ﺍﻟﻠﱠ ْﻴ ِﻞ ﺇﻻ ﺇﻣﺮﺃﺗﻚ‬ 1) ‫ ﻓﺎﺳﻠﻚ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، ْ‫ ﻓَﺴِﺮ‬،‫ ﻓَﺎﺳ ِْﺮ‬2) ‫ﻄ ٍﻊ‬ ‫♦ ﺍﻟ ﱡ‬R1) Dans Gn 19:26 elle est devenue une colonne de sel. R2) Cf. Gn 19:23. R1) Voir la note de 37/54:34. Sur le sens de «pierres d’argile», voir la note de 19/105:4. 1) ‫َﻏﻴ ِْﺮ ِﻩ‬ 1) ‫ ﺗِ ْﺒ َﺨﺴُﻮﺍ‬2) ‫ﺗِ ْﻌﺜ َ ْﻮﺍ‬ 1) ُ‫ ﺗ َﻘ ّﻴﺔ‬،ْ‫ ♦ ﺑَ ِﻘ ﱠﻴﻪ‬T1) Variante: La crainte de Dieu est meilleure pour vous. 1) َ‫ﺻﻠَ َﻮﺍﺗُﻚ‬ َ َ ‫ ﺃ‬2) ‫ ﺗَﺸَﺎ ُء‬... ‫ َﻧ ْﻔﻌَ َﻞ‬،‫ ﺗ َﺸَﺎ ُء‬... ‫ ♦ ﺗَ ْﻔﻌَ َﻞ‬T1) Est-ce toi l’indulgent, le droit? (Hamidullah); Tu es, toi, sûrement, le longanime, le sensé (Abdelaziz); Pourtant tu es un homme longanime et honnête (Boubakeur).

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M-52/11:88. Il dit: «Ô mes gens! Avez-vous vu si je m’appuie sur une preuve émanant de mon Seigneur, et s’il m’attribue de sa part une bonne attribution? [À quoi vous servirait-il de me démentir?] Je ne veux pas diverger de vous sur ce que je vous interdis. Je ne veux que la réforme, autant que je peux. Ma réussite ne dépend que de Dieu. Je me confie à lui, et c’est à lui que je me repens. M-52/11:891. Ô mes gens! Que votre dissension avec moi ne vous mène pas à commettre le crime [de peur] que vous touche du semblable à ce qu’a touché les gens de Noé, les gens de Houd, ou les gens de Salih. Et les gens de Lot ne sont pas loin de vous. M-52/11:90. Demandez pardon à votre Seigneur, et revenez à lui. Mon Seigneur est très miséricordieux, aimant». M-52/11:912. Ils dirent: «Ô Chuaïb! Nous ne comprenons pas beaucoup de ce que tu dis, et nous te voyons comme faible parmi nous. Si ce n’était ton groupe, nous t’aurions lapidé. Et tu n’es pas difficile pour nous».T1 M-52/11:92. Il dit: «Ô mes gens! Mon groupe est-il plus difficile pour vous que Dieu, au point de le prendre pour oublié derrière vous? ~ Mon Seigneur cerne ce que vous faites. M-52/11:933. Ô mes gens! Faites selon votre situation, moi aussi je fais. Vous saurez à qui viendra un châtiment qui l’avilira, et qui est le menteur. Guettez donc, moi aussi je guette avec vous». M-52/11:94. Lorsque notre ordre est venu, nous avons sauvé Chuaïb et ceux qui ont cru avec lui, par miséricorde de notre part. La clameur a pris ceux qui ont opprimé, ~ et au matin ils gisaient dans leurs demeures, M-52/11:954. comme s’ils n’y avaient jamais prospéré. Loin Madian comme est loin Tamud! M-52/11:965. [---] Nous avons envoyé Moïse, avec nos signes et un argument d’autorité manifeste,T1 M-52/11:97. à Pharaon et ses notables. Mais ils suivirent l’ordre de Pharaon. Or l’ordre de Pharaon ne fût pas dirigé. M-52/11:986. Il devancera ses gens, au jour de la résurrection, et les mènera au feu. Quelle exécrable aiguade à laquelle on est amené! M-52/11:997. Ils furent poursuivis dans cette [vie ici-bas] d’une malédiction, et au jour de la résurrection [d’une malédiction]. Quel exécrable don donné! M-52/11:1008. [---] Voilà des nouvelles des cités que nous te narrons. Les unes debout, et [les autres] moissonnées. M-52/11:1019. Nous ne les avons point opprimés, mais ils se sont opprimés eux-mêmes. Leurs dieux, qu’ils appelaient hors de Dieu, ne leur ont servi à rien, lorsque l’ordre de ton Seigneur est venu. Ils n’ont fait qu’accroître leur perte. M-52/11:10210. Ainsi est la prise de ton Seigneur quand il s’en prend aux cités lorsqu’elles sont oppresseuses. Sa prise est affligeante, forte.

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،‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢۡ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺖُ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَ ِﻴّﻨ َٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃُ ِﺭﻳﺪُ ﺃَ ۡﻥ‬...] ‫ﺴ ٗﻨﺎ؟‬ َ ‫َﻭ َﺭﺯَ ﻗَﻨِﻲ ﻣِ ۡﻨﻪُ ِﺭ ۡﺯﻗًﺎ َﺣ‬ ِۡ ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃ ُ ِﺭﻳﺪُ ِﺇ ﱠﻻ‬.ُ‫ﺃُﺧَﺎ ِﻟﻔَ ُﻜﻢۡ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻧ َﻬ ٰﯨ ُﻜﻢۡ َﻋ ۡﻨﻪ‬ ،‫ٱﻹﺻۡ ٰﻠَ َﺢ‬ َ َ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ ‫َﻣﺎ‬ ، ُ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻠﺖ‬.{‫ﭑ‬ ِ ‫ِﻲ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑ ﱠ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﻮﻓِﻴﻘ‬. ُ‫ﻄﻌۡ ﺖ‬ . ُ‫َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺃُﻧِﻴﺐ‬ 1 ‫ُﺼﻴﺒَ ُﻜﻢ‬ ِ ‫[ ﺃَﻥ ﻳ‬...] ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ ِﻡ! َﻻ ﻳَﺠۡ ِﺮ َﻣﻨﱠ ُﻜﻢۡ ِﺷﻘَﺎﻗ‬2‫َﻭ ٰﻳَﻘَ ۡﻮ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻗَ ۡﻮ َﻡ‬،ٍ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻗَ ۡﻮ َﻡ ﻫُﻮﺩ‬،‫ُﻮﺡ‬ َ ‫ﺻ‬ َ َ‫ِ ّﻣ ۡﺜ ُﻞ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ ٍ ‫ﺎﺏ ﻗَ ۡﻮ َﻡ ﻧ‬ . ٖ‫ﻮﻁ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ ﺑِ َﺒﻌِﻴﺪ‬ ٖ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻗَ ۡﻮ ُﻡ ﻟ‬.‫ﺻﻠ ِٖﺢ‬ َٰ

ۡ ‫َﻭ‬ ،‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ِﺇ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ َﺭﺣ‬.ِ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺗُﻮﺑ ُٓﻮﺍْ ِﺇ َﻟ ۡﻴﻪ‬، ۡ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬ .« ٞ‫َﻭﺩُﻭﺩ‬ ُ َ‫ » ٰﻳ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ َﻭﺇِﻧﱠﺎ‬،ُ‫ﺐ! َﻣﺎ ﻧ َۡﻔ َﻘﻪُ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗَﻘُﻮﻝ‬ ُ ‫ﺸﻌَ ۡﻴ‬ ُ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ َﺭ ۡﻫ‬.‫ﺿﻌ ِٗﻴﻔﺎ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. َ‫ ﻟَ َﺮ َﺟﻤۡ ٰﻨَﻚ‬، َ‫ﻄﻚ‬ َ ‫ﻟَﻨ ََﺮ ٰﯨﻚَ ﻓِﻴﻨَﺎ‬ .«‫ﺃَﻧﺖَ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﺑِﻌَ ِﺰ ٖﻳﺰ‬ َ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ َ ‫ﻲ ﺃ َﻋ ﱡﺰ‬ ٓ ِ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﺃَ َﺭ ۡﻫﻄ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ ﺑِ َﻤﺎ‬.‫ﺎ‬¥‫َﻭٱﺗﱠﺨ َۡﺬﺗ ُ ُﻤﻮﻩُ َﻭ َﺭﺍٓ َء ُﻛﻢۡ ﻅِ ﻬۡ ِﺮﻳ‬ ٞ ِ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ُﻣﺤ‬ .‫ﻴﻂ‬ 1 ْ ٰ ۡ !‫َﻭ ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬ ‫ﻑ‬ َ .‫ﻞ‬ٞ ِ‫ ِﺇﻧِّﻲ َﻋﻤ‬، ۡ‫ٱﻋ َﻤﻠُﻮﺍ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻜَﺎﻧَ ِﺘ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺳ ۡﻮ‬ ۡ ٰ ۡ ۡ َ .‫ِﺏ‬ ٞ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻫ َُﻮ َﻛﺬ‬،ِ‫ﺍﺏ ﻳُﺨ ِﺰﻳﻪ‬ ٞ ‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ َﻣﻦ ﻳَﺄﺗِﻴ ِﻪ َﻋﺬ‬ .«‫ِﻴﺐ‬ ٞ ‫ ِﺇﻧِّﻲ َﻣﻌَ ُﻜﻢۡ َﺭﻗ‬،ْ‫َﻭ ۡٱﺭﺗَ ِﻘﺒ ُٓﻮﺍ‬ ‫ﱠ‬ ْ ُ ‫ ﻧَﺠ ۡﱠﻴﻨَﺎ‬،‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَﻣۡ ُﺮﻧَﺎ‬ ،‫ﺷﻌَ ۡﻴﺒٗ ﺎ َﻭٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ َﻣﻌَﻪُۥ‬ ُ ْ َ َ ۡ ~ ،‫ﺼﻴ َﺤﺔ‬ ِ َ‫ َﻭﺃَ َﺧﺬ‬.‫ﺑِ َﺮﺣۡ َﻤ ٖﺔ ِ ّﻣﻨﱠﺎ‬ ‫ﺕ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻅﻠ ُﻤﻮﺍ ٱﻟ ﱠ‬ ٰ ، َ‫ﻓَﺄَﺻۡ ﺒَ ُﺤﻮﺍْ ﻓِﻲ ِﺩ ٰﻳَ ِﺮﻫِﻢۡ َﺟﺜِﻤِ ﻴﻦ‬ 1 ۡ ۡ َ ‫ ﻛ َﻤﺎ ﺑَ ِﻌﺪَﺕ‬، َ‫ ﺃَ َﻻ ﺑُﻌۡ ﺪٗﺍ ِﻟّ َﻤﺪﻳَﻦ‬.ٓ‫َﻛﺄَﻥ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ۡﻐﻨ َۡﻮﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ !ُ‫ﺛَ ُﻤﻮﺩ‬ ٰ ۡ ۡ َ ٰ َ ۡ َ َ ،‫ﻴﻦ‬ ُ ‫ﺎ َﻳﺘِﻨَﺎ َﻭ‬iِ‫ ﺑ‬،‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ﺳﻠﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ َ ‫[ َﻭﻟﻘﺪ ﺃ ۡﺭ‬---] ٍ ِ‫ﺳﻠﻄ ٖﻦ ﱡﻣﺒ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. َ‫ ﻓَﭑﺗﱠﺒَﻌُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻣۡ َﺮ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬.‫ﻺ ْﻳ ِﻪۦ‬ ِ َ ‫ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ َﻣ‬ . ٖ‫ﺃَﻣۡ ُﺮ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ ﺑِ َﺮﺷِﻴﺪ‬ 1 ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫ﺲ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ َ ِ َ َ ُ َ َ ۡ َ َ ٰ ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ‬،‫َﻳ ۡﻘﺪُ ُﻡ ﻗَ ۡﻮ َﻣﻪُۥ‬ !ُ‫ۡٱﻟ ِﻮ ۡﺭﺩُ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮ ُﺭﻭﺩ‬ .[...] ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤ ِﺔ‬،1‫[ ﻟَﻌۡ ﻨ َٗﺔ‬...] ‫َﻭﺃ ُ ۡﺗﺒِﻌُﻮﺍْ ﻓِﻲ ٰ َﻫ ِﺬِۦﻩ‬ !ُ‫ٱﻟﺮ ۡﻓﺪُ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺮﻓُﻮﺩ‬ ِّ ‫ﺲ‬ َ ‫ِﺑ ۡﺌ‬ ٰ ۡ َ ۡ ۢ ۡ َ ُ ُ َ ۡ ٓ ‫ ﻣِ ﻨ َﻬﺎ‬. َ‫ﺼﻪۥُ َﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ ﻧَﻘ ﱡ‬،‫[ ﺫﻟِﻚَ ﻣِ ﻦ ﺃﻧﺒَﺎءِ ٱﻟﻘ َﺮ ٰﻯ‬---] .1 ٞ‫ﺼﻴﺪ‬ ِ ‫[ َﻭ َﺣ‬...] ،‫ِﻢ‬ٞ ‫ﻗَﺎٓﺋ‬ ۡ‫ ﻓَ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻏﻨَﺖ‬. ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ‬، ۡ‫ﻅﻠَﻤۡ ٰ َﻨ ُﻬﻢ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ‬ َُ ‫ﻅ َﻠ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬ 1 ‫ﱠ‬ ۡ ُ ‫ُﻭﻥ ِﱠ‬ ‫ ﻣِ ﻦ‬،{‫ٱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ، ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ِ‫َ ُﻮﻥَ ﻣ‬ ُ ُ َ ِ َ ۡ‫َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ‬2 ۡ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺯَ ﺍﺩُﻭ ُﻫﻢ‬. َ‫ ﻟﱠ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَﻣۡ ُﺮ َﺭ ِﺑّﻚ‬،‫ﺷ َۡﻲ ٖء‬ .‫ﻴﺐ‬ ٖ ‫ﺗَ ۡﺘ ِﺒ‬ 3 2ٓ َ 1 ۡ َ َ ۡ ُ َ ٰ ‫ِﻲ‬ ُ َ .ٌ‫ﻅ ِﻠ َﻤﺔ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻯ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺃ‬ ّ َ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬ ِ َ‫َ ِﻚ‬ َ َ ٰ َ .ٌ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ِﺇ ﱠﻥ ﺃَ ۡﺧﺬَ ٓۥﻩُ ﺃَﻟ‬

1) ‫ﺠْﺮ َﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ‬ ِ َ‫ ﻳ‬2) ‫ﻣِ ﺜْ َﻞ‬ T1) Et rien ne nous empêche de t’atteindre (Hamidullah); tu ne nous en imposes point (Boubakeur). 1) ‫َﻣ َﻜﺎﻧَﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ْ‫َﺑﻌُﺪَﺕ‬ T1) Voir la note de 23/53:23. 1) ‫ﻳُ ْﻘ ِﺪ ُﻡ‬ 1) ‫ﻟَ ْﻌ ِﻨ ْﻪ‬ 1) ً‫ﺼﻴﺪﺍ‬ ِ ‫ﻗَﺎﺋِﻤﺎ ً َﻭ َﺣ‬ 1) َ‫ ﺍﻟﱠﻼﺗِﻲ ﻳُ ْﺪﻋُﻮﻥ‬2) ‫ﺯَ ﺍﺩُﻫُ ْﻢ‬ 1) َ‫ ﺃ َ َﺧﺬَ َﺭﺑﱡﻚ‬2) ‫ ﺇِﺫ‬3) ‫ﺇِﺫَﺍ ﺃ َ َﺧﺬَ َﺭﺑﱡﻚَ ْﺍﻟﻘُ َﺮﻯ‬

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M-52/11:1031. Il y a là un signe pour celui qui craint le châtiment de la vie dernière. Celui-là sera le jour pour lequel les humains seront réunis. Celui-là sera le jour à témoins.T1 M-52/11:1042. Nous ne le retardons que pour un terme déterminé. M-52/11:1053. Le jour où il arrivera, [en ce jour-là] nulle âme ne parlera sinon avec son autorisation. Certains parmi eux seront misérables, et [d’autres] heureux. M-52/11:1064. Ceux qui sont misérables seront dans le feu où ils auront halètement et gémissement. M-52/11:107. Ils y seront éternellement tant que restent les cieux et la terre, à moins que ton Seigneur ne souhaite [autrement]. Ton Seigneur fait ce qu’il veut. M-52/11:1085. Ceux qui sont heureux seront dans le jardin, où ils seront éternellement tant que restent les cieux et la terre, à moins que ton Seigneur ne souhaite [autrement]. Un don non retranché.T1 M-52/11:1096. Ne sois donc pas dans le doute au sujet de ce que ceux-là adorent. Ils n’adorent que comme leurs pères adoraient auparavant. Nous leur acquitterons leur part, non diminuée. M-52/11:110. [---] Nous avons donné à Moïse le livre, mais on y a divergé. Si une parole n’avait pas précédé de la part de ton Seigneur, il aurait été décidé parmi eux. Ils sont dans un doute suspicieux à son sujet. M-52/11:1117. [---] Ton Seigneur acquittera à tous [le salaire de] leurs œuvres. Il est informé de ce qu’ils font. M-52/11:1128. [---] Tiens-toi droit, comme il t’a été ordonné, avec ceux qui sont revenus avec toi, et ne transgressez pas. ~ Il est voyant de ce que vous faites. M-52/11:1139. Ne vous appuyez pas sur ceux qui ont opprimé, sinon le feu vous touchera. Vous n’aurez pas, hors de Dieu, d’alliés. ~ Et vous ne serez pas secourus. H-52/11:11410. Élève la prière, aux deux extrémités du jour, et à l’approche de la nuit. Les bienfaits font disparaître les méfaits. Voilà un rappel pour ceux qui se rappellent. M-52/11:115. Endure. Car Dieu ne laisse pas perdre le salaire des bienfaisants. M-52/11:11611. Si seulement il existait, dans les générations d’avant vous, des persistants qui interdisaient la corruption dans la terre! [Mais il n’y en avait] que peu parmi ceux que nous sauvâmes. Ceux qui ont opprimé suivirent l’opulence où ils étaient. ~ Ils étaient des criminels. M-52/11:117. Ton Seigneur ne détruit jamais oppressivement les cités, lorsque leurs gens sont des bienfaisants. M-52/11:11812. Si ton Seigneur avait souhaité, il aurait fait des humains une seule nation. Or ils ne cessent de diverger. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

T1) jour solennel [attesté par tous] (Hamidullah); un jour qui sera vu (Abdelaziz). 1) ُ‫ ﻧُ َﻮ ِ ّﺧ ُﺮﻩ‬،ُ‫ﻳ َُﺆ ِ ّﺧ ُﺮﻩ‬ 1) ‫ ﻳَﺄْﺗﻮﻥ‬،‫ﻳَﺄْﺗِﻲ‬ ُ 1) ‫ﺷﻘُﻮﺍ‬ 1) ‫ﺳ ِﻌﺪُﻭﺍ‬ َ 2) ‫ ♦ َﻣﺠْ ﺪُﻭ ٍﺩ‬T1) interrompu (Hamidullah); un don permanent (Boubakeur). 1) ‫ ﻣُﺮْ َﻳ ٍﺔ‬2) ‫َﻟ ُﻤ ْﻮﻓُﻮﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻣﺎ ُﻛ ﱞﻞ ّﺇﻻ‬،‫ َﻭ ِﺇﻥﱠ ﻣﻦ ُﻛ ٍّﻞ ّﺇﻻ‬،‫ َﻭ ِﺇﻥﱠ ُﻛ ﱞﻞ َﻟ ﱠﻤﺎ‬:‫ ﻋﺪﺓ ﻗﺮﺍءﺍﺕ ﻣﻨﻬﺎ‬2) ‫ ﻟَﻴ َُﻮﻓِّ َﻴ ُﻬ ْﻢ‬3) َ‫َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1) َ‫ﻳَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺗُﺮْ َﻛﻨُﻮﺍ‬،‫ ﺗَﺮْ ُﻛﻨُﻮﺍ‬،‫ ﺗِﺮْ َﻛﻨُﻮﺍ‬2) ‫ﺴ ُﻜ ُﻢ‬ ‫ ﻓَ ِﺘ َﻤ ﱠ‬3) ‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ﺗ ُ ْﻨ‬ 1) ‫ َﻭ ُﺯ َﻟﻔَﻰ‬،‫ َﻭ ُﺯ ْﻟﻔًﺎ‬،‫َﻭ ُﺯﻟُﻔًﺎ‬ 1) ‫ َﻭﺃُﺗْ ِﺒﻌُﻮﺍ‬،‫( َﻭﺃ ُﺗْ ِﺒ َﻊ‬2 ‫ َﺑ ْﻘ َﻴ ٍﺔ‬،ٍ‫ ِﺑ ْﻘ َﻴﺔ‬،ٍ‫ ﺑُ ْﻘ َﻴﺔ‬،ٍ‫ﺑَ ِﻘ َﻴﺔ‬ 1) ‫ﺃ ُ ِّﻣ ْﻪ‬

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ٰ َ‫ ٰﺫَﻟِﻚ‬.ِ‫ﺍﺏ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ َ َ‫َﺎﻑ َﻋﺬ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَ ٗﺔ ِﻟّ َﻤ ۡﻦ ﺧ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ .ٞ‫ﻡ ﱠﻣﺸ ُﻬﻮﺩ‬ٞ ‫ َﻭﺫﻟِﻚَ ﻳَ ۡﻮ‬.‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ ﻟﻪُ ٱﻟﻨ‬ٞ‫ﻡ ﱠﻣﺠۡ ُﻤﻮﻉ‬ٞ ‫ﻳَ ۡﻮ‬ . ٖ‫ ﺇِ ﱠﻻ ِﻷ َ َﺟ ٖﻞ ﱠﻣﻌۡ ﺪُﻭﺩ‬1ُ‫َﻭ َﻣﺎ ﻧُ َﺆ ِ ّﺧ ُﺮ ٓۥﻩ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫ ﻓﻤِ ﻨ ُﻬﻢ‬.‫ﺲ ﺇِﻻ ﺑِﺈِﺫ ِﻧِۦﻪ‬ ٌ ‫ َﻻ ﺗَ َﻜﻠﱠ ُﻢ ﻧ َۡﻔ‬،[...] 1 ِ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﺄﺕ‬ . ٞ‫ﺳ ِﻌﻴﺪ‬ َ َ ‫[ َﻭ‬...] ،‫ﻲ‬ ّ ٞ ‫ﺷ ِﻘ‬ 1 ‫ِﻴﺮ‬ٞ ‫ﺎﺭ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺯَ ﻓ‬ َ َ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ِ ‫ ﻓَﻔِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬، ْ‫ﺷﻘُﻮﺍ‬ . ٌ‫ﺷ ِﻬﻴﻖ‬ َ ‫َﻭ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ٰ ٰ ‫ ﺇِﻻ َﻣﺎ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣﺎ ﺩَﺍ َﻣ‬ ‫ﺖ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺴ َﻤ َﻮﺕُ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ ٞ ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻓَﻌﱠ‬.[...] َ‫ﺷﺎ ٓ َء َﺭﺑﱡﻚ‬ .ُ‫ﺎﻝ ِﻟّ َﻤﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺪ‬ َ

‫ َﻣﺎ‬،‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،ِ‫ َﻓﻔِﻲ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬،1‫ﺳ ِﻌﺪُﻭ ْﺍ‬ ُ َ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ۡ َ ۡ ُ‫ﺕ‬ .[...] َ‫ﺷﺎ ٓ َء َﺭﺑﱡﻚ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻷ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺩَﺍ َﻣ‬ ‫ﺖ ٱﻟ ﱠ‬ ُ َ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ َ ‫َﻋ‬ .2 ٖ‫ﻄﺎ ٓ ًء َﻏ ۡﻴ َﺮ َﻣﺠۡ ﺬُﻭﺫ‬ ٓ َ ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻳﻌۡ ﺒُﺪُ ٰ َٓﻫﺆ‬1‫ﻓَ َﻼ ﺗَﻚُ ﻓِﻲ ﻣِ ۡﺮ َﻳ ٖﺔ‬ ‫ َﻣﺎ َﻳﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥَ ِﺇ ﱠﻻ‬. ِ‫ُﻻء‬ 2 ۡ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَ ُﻤ َﻮﻓﱡﻮ ُﻫﻢ‬.ُ‫َﻛ َﻤﺎ َﻳﻌۡ ﺒُﺪُ َءﺍ َﺑﺎٓﺅُ ﻫُﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ .‫ﻮﺹ‬ ِ ‫ﻧ‬ ٖ ُ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ َﻣﻨﻘ‬، ۡ‫َﺼﻴ َﺒ ُﻬﻢ‬ ۡ ٰ ۡ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ .ِ‫ِﻒ ﻓِﻴﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﭑﺧ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ [ --] ِ َ َ ُ َ َ َ ٞ ۡ ُ َ َ َ َ ‫ﻀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ّ ۡ َ‫ﻚ‬ ۡ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ﻲ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ‫ﱠ‬ ََ َ ِ َ َ ِ .‫ﻳﺐ‬ َ ‫ﻟَﻔِﻲ‬ ٖ ‫ﺷ ٖﻚّ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ ُﻣ ِﺮ‬ . ۡ‫[ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤ َﻠ ُﻬﻢ‬...] َ‫ َﺭﺑﱡﻚ‬2 ۡ‫ َﻟﻴ َُﻮ ِﻓّﻴَﻨﱠ ُﻬﻢ‬1‫[ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ُﻛ ٗ ّﻼ ﻟﱠ ﱠﻤﺎ‬---] .‫ﻴﺮ‬ٞ ِ‫ َﺧﺒ‬3 َ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﺑِ َﻤﺎ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ۡ ‫[ َﻓ‬---] ‫ َﻭ َﻻ‬، َ‫َﺎﺏ َﻣ َﻌﻚ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﺗ‬، َ‫ َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃُﻣِ ۡﺮﺕ‬، ۡ‫ﭑﺳﺘَﻘِﻢ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ﺑ‬1 َ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬.ْ‫ﺗ َۡﻄﻐ َۡﻮﺍ‬ َ َ‫ ِﺇ َﻟﻰ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦ‬1‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺮ َﻛﻨ ُٓﻮ ْﺍ‬ .‫ﺎﺭ‬ ‫ َﻓﺘَ َﻤ ﱠ‬،‫ﻅﻠَ ُﻤﻮ ْﺍ‬ ُ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬2‫ﺴ ُﻜ ُﻢ‬ ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ‬.‫ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦ ﺩ‬،‫َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ‬ .3 َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﺗُﻨ‬ 1 َ ،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻥ‬.‫ َﻭ ُﺯﻟَ ٗﻔﺎ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫َﻭﺃَﻗ ِِﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻁ َﺮﻓَﻲ ِ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ . َ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ﻟِﻠ ٰﺬﱠﻛ ِِﺮﻳﻦ‬.ِ‫ِﻴّﺎﺕ‬i ‫ﺴ‬ ِ َ‫ﺴ ٰﻨ‬ ‫ﺖ ﻳ ُۡﺬﻫ ِۡﺒﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ۡٱﻟ َﺤ‬ . َ‫ُﻀﻴ ُﻊ ﺃَﺟۡ َﺮ ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ِ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ ﻳ‬.‫َﻭٱﺻۡ ﺒِ ۡﺮ‬ ‫ ﺃ ُ ْﻭﻟُﻮ ْﺍ ﺑَ ِﻘﻴ ٖﱠﺔ‬، ۡ‫ﻭﻥ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘُ ُﺮ‬، َ‫ﻓَﻠَ ۡﻮ َﻻ َﻛﺎﻥ‬ ۡ َ ٗ‫[ ﺇِ ﱠﻻ ﻗَﻠِﻴﻼ‬...] !‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴﺎ ِﺩ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ َ َ‫ﻳَ ۡﻨ َﻬ ۡﻮﻥَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟﻔ‬ ْ‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ۡﺗ ِﺮﻓُﻮﺍ‬ َ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬2‫ َﻭٱﺗﱠﺒَ َﻊ‬. ۡ‫ِ ّﻣ ﱠﻤ ۡﻦ ﺃَﻧ َﺠ ۡﻴﻨَﺎ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ . َ‫ ~ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻣﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬.ِ‫ﻓِﻴﻪ‬ ۡ َ ُ ُ ۡ ‫ َﻭﺃﻫﻠ َﻬﺎ‬،‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ َﺭﺑﱡﻚَ ِﻟﻴُﻬۡ ﻠِﻚَ ۡٱﻟﻘُ َﺮ ٰﻯ ﺑِﻈﻠ ٖﻢ‬ . َ‫ُﻣﺼۡ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬.‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ َٗﺓ‬1‫ﺎﺱ ﺃ ُ ﱠﻣ ٗﺔ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ‬ َ ‫ ﻟَ َﺠﻌَ َﻞ ٱﻟﻨﱠ‬، َ‫ﺷﺎ ٓ َء َﺭﺑﱡﻚ‬ ۡ . َ‫ﻳَﺰَ ﺍﻟُﻮﻥَ ُﻣﺨﺘَ ِﻠﻔِﻴﻦ‬ ‫ﺍ‬

M-52/11:1191. Sauf celui envers lequel ton Seigneur a eu miséricorde. C’est pour cela qu’il les a créés. La parole de ton Seigneur s’est accomplie: «Je remplirai la géhenne des djinns et des humains tous ensemble». M-52/11:1202. Tout ce que nous te narrons des nouvelles des envoyés est pour en raffermir ton cœur. Dans celles-ci t’est venue la vérité, une exhortation, et un appel aux croyants. M-52/11:1213. Dis à ceux qui ne croient pas: «Faites selon votre situation, nous aussi nous faisons.A1 M-52/11:1224. Attendez donc, nous aussi nous attendons».A1 M-52/11:1235. À Dieu le secret des cieux et de la terre, et toute affaire retournera à lui. Adore-le donc et confie-toi à lui. ~ Ton Seigneur n’est pas inattentif à ce que vous faites.

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1) ‫ ُﺭﺣِ َﻢ‬2) ُ‫ َﻛ ِﻠ َﻤﺎﺕ‬3) ‫ َﻷ َ ْﻣﻼﻥﱠ‬4) ‫ْﺍﻟ ِﺠ ِّﻨ ْﻪ‬ 1) َ‫ﻓُ َﻮﺍﺩَﻙ‬ 1) ‫ ♦ َﻣﻜَﺎﻧَﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻳَﺮْ ِﺟ ُﻊ‬2) َ‫َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬

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‫ َﻭﺗَ ﱠﻤ ۡﺖ َﻛ ِﻠ َﻤﺔ‬. ۡ‫ َﻭ ِﻟ ٰﺬَﻟِﻚَ َﺧﻠَﻘَ ُﻬﻢ‬. َ‫ َﺭﺑﱡﻚ‬1‫ﺇِ ﱠﻻ َﻣﻦ ﱠﺭﺣِ َﻢ‬ ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ َﻭٱﻟﻨﱠ‬4‫ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﺠﻨﱠ ِﺔ‬3‫ » َﻷَﻣۡ َﻸ َ ﱠﻥ‬: َ‫َﺭ ِﺑّﻚ‬ .« َ‫ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌِﻴﻦ‬ َ ۢ ۡ َ َ ٓ ۡ ُ ‫ﺳ ِﻞ َﻣﺎ ﻧﺜ ِﺒّﺖُ ِﺑِۦﻪ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫َﻭ ُﻛ ٗ ّﻼ ﻧﱠﻘُﺺﱡ َﻋﻠﻴﻚَ ﻣِ ﻦ ﺃﻧﺒَﺎءِ ﱡ‬ َ ‫ َﻭ َﻣ ۡﻮ ِﻋ‬،‫ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬،ِ‫ ﻓِﻲ ٰ َﻫ ِﺬﻩ‬، َ‫ َﻭ َﺟﺎ ٓ َءﻙ‬.1 َ‫ﻓُ َﺆﺍﺩَﻙ‬ ،‫ﺔ‬ٞ ‫ﻈ‬ . َ‫َﻭﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ 1 ُ ُ ْ َ ۡ ، ۡ‫ »ٱﻋ َﻤﻠﻮﺍ َﻋﻠ ٰﻰ َﻣﻜَﺎﻧَ ِﺘﻜﻢ‬: َ‫َﻭﻗُﻞ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ . َ‫ِﺇﻧﱠﺎ ٰ َﻋﻤِ ﻠُﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬ َ .« َ‫ ِﺇﻧﺎ ُﻣﻨﺘﻈِ ُﺮﻭﻥ‬،ْ‫َﻭٱﻧﺘَﻈِ ُﺮ ٓﻭﺍ‬ 1 ۡ َ َ ۡ ‫ َﻭﺇِﻟﻴ ِﻪ ﻳ ُۡﺮ َﺟ ُﻊ ٱﻷﻣۡ ُﺮ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ﻏ َۡﻴﺐُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ َ‫ ﻓ‬.‫ُﻛﻠﱡﻪُۥ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﺭﺑﱡﻚَ ﺑِﻐَ ِﻔ ٍﻞ َﻋ ﱠﻤﺎ‬.‫ﻋﻠﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﭑﻋﺒ ُۡﺪﻩُ َﻭﺗ ََﻮﻛﻞ‬ .2 َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 2ُ

CHAPITRE 53/12: JOSEPH ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ‬ 111 versets - Mecquois [sauf 1-3, 7]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-53/12:13. Alif, Lam, Ra.T1 Ceux-là sont les signes du livre manifeste. H-53/12:2. Nous l’avons fait descendre, un Coran arabe. ~ Peut-être raisonnerez-vous! H-53/12:3. Nous te narrons les meilleures narrations, en te révélant ce Coran, quoique tu fusses, avant lui, des inattentifs. M-53/12:44. [---] [Rappelle] lorsque Joseph dit à son père: «Ô mon père! J’ai vu [dans le sommeil] onze étoiles, le soleil, et la lune. Je les ai vus prosternés devant moi».R1 M-53/12:55. Il dit: «Ô mon fils! Ne narre pas ta vision à tes frères, car ils ourdiraient une ruse contre toi. ~ Le Satan est pour l’humain un ennemi manifeste.R1 M-53/12:66. Ainsi ton Seigneur te choisira, t’enseignera l’interprétation des récits, et accomplira sa grâce envers toi et envers la famille de Jacob, tout comme il l’a accomplie, auparavant, envers tes deux pères Abraham et Isaac. ~ Ton Seigneur est connaisseur, sage». H-53/12:77. Il y avait en Joseph et ses frères des signes pour les demandeurs. M-53/12:88. [Rappelle] lorsqu’ils dirent: «Joseph et son frère sont plus aimés de notre père que nous, alors que nous sommes une bande. ~ Notre père est dans un égarement manifeste. M-53/12:99. Tuez Joseph ou jetez-le en quelque terre [lointaine], ainsi la face de votre père vous sera réservée, et vous serez, après lui, des gens vertueux».R1 M-53/12:1010. L’un d’eux dit: «Ne tuez pas Joseph, mais lancez-le au fond du puits, une des caravanes le recueillera. ~ Si vous aviez à faire».R1 M-53/12:1111. Ils dirent: «Ô notre père! Pourquoi ne nous confies-tu pas Joseph? Nous sommes des conseillers pour lui. M-53/12:1212. Envoie-le demain avec nous s’ébattre et jouerT1. Nous serons ses gardiens». M-53/12:1313. Il dit: «Cela m’attristerait que vous alliez avec lui, et je crains que le loup ne le mange, quand vous seriez inattentifs à lui».

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ٱ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ۡ ٰ ٰ َ ُ‫ﺖ‬ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﻜ‬ ِ َ ِ ُِ َ ‫ ﺗ ِۡﻠ‬.‫ﺍ ٓﻟﺮ‬ ! َ‫ ~ ﻟﱠﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.‫ ﻗُ ۡﺮ ٰ َءﻧًﺎ َﻋ َﺮﺑِ ٗﻴّﺎ‬،ُ‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰ َﻨﻪ‬ ٓ ‫ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ‬،‫ﺺ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ۡ‫ﻧَ ۡﺤﻦُ ﻧَﻘُﺺﱡ َﻋ َﻠ ۡﻴﻚَ ﺃَﺣ‬ َ َ‫ﺴﻦَ ۡٱﻟﻘ‬ َ‫ ﻟَﻤِ ﻦ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻪۦ‬، َ‫ َﻭ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖ‬، َ‫ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬ . َ‫ٱ ۡﻟ ٰﻐَ ِﻔﻠِﻴﻦ‬ ۡ َ ‫! ِﺇﻧِّﻲ‬1 ِ‫ » ٰ َﻳٓﺄ َ َﺑﺖ‬:ِ‫ﻒ ِﻷ َ ِﺑﻴﻪ‬ ‫ﺳ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ [...][ ---] َ ُ ُ ِ َ ‫ﱠ‬ ُ‫ﺖ‬ .‫ َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ‬،‫ﺲ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﻛ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺃ‬ [...] ‫َﺭﺃَ ۡﻳ‬ ٗ‫َﺒ‬ ۡ َ َ َ َ َ َ .« َ‫ﺳ ِﺠﺪِﻳﻦ‬ َ ٰ ‫َﺭﺃَ ۡﻳﺘ ُ ُﻬﻢۡ ﻟِﻲ‬ ۡ ‫ﺼ‬ ، َ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ِﺇ ۡﺧ َﻮﺗِﻚ‬2 َ‫ ُﺭءۡ ﻳَﺎﻙ‬1‫ﺺ‬ ُ ‫ﻲ! َﻻ ﺗ َۡﻘ‬ ‫ » ٰﻳَﺒُﻨَ ﱠ‬:‫ﻗَﺎ َﻝ‬ ِۡ ‫ﻄﻦَ ﻟ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟ ﱠ‬.‫ﻓَﻴَﻜِﻴﺪُﻭﺍْ ﻟَﻚَ ﻛ َۡﻴﺪًﺍ‬ ‫ ُّﻭ‬ٞ ‫ﺴ ِﻦ َﻋﺪ‬ َ ٰ ‫ِﻺﻧ‬ ٞ ِ‫ﱡﻣﺒ‬ .‫ﻴﻦ‬ 2 ‫ َﻭﻳُ َﻌ ِﻠّ ُﻤﻚَ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺄ ِﻭﻳ ِﻞ‬، َ‫ َﺭﺑﱡﻚ‬1 َ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳَﺠۡ ﺘَ ِﺒﻴﻚ‬ ،‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫ َﻭﻳُﺘِ ﱡﻢ ﻧِﻌۡ َﻤﺘَ ۥﻪُ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ َﻭ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ َءﺍ ِﻝ ﻳَﻌۡ ﻘ‬،ِ‫ۡٱﻷ َ َﺣﺎﺩِﻳﺚ‬ . َ‫ِﻴﻢ َﻭ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﺤﻖ‬ َ ‫ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬،ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬، َ‫َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃَﺗَ ﱠﻤ َﻬﺎ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﺑَ َﻮ ۡﻳﻚ‬ .«‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫~ ﺇِﻥﱠ َﺭﺑﱠﻚَ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ . َ‫ﺴﺎٓﺋِﻠِﻴﻦ‬ ‫ ﻟِّﻠ ﱠ‬1‫ﺖ‬ٞ َ‫ُﻒ َﻭ ِﺇ ۡﺧ َﻮﺗِ ِ ٓۦﻪ َءﺍ ٰﻳ‬ َ ‫ﻟﱠﻘَ ۡﺪ َﻛﺎﻥَ ﻓِﻲ ﻳُﻮﺳ‬ ‫ﻒ َﻭﺃَ ُﺧﻮﻩُ ﺃَ َﺣﺐﱡ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ِﺑﻴﻨَﺎ‬ ُ ‫ »ﻟَﻴُﻮ‬:ْ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬...] ُ ‫ﺳ‬ ٰ َ ‫ ~ ﺇ ﱠﻥ ﺃَﺑَﺎﻧَﺎ ﻟَﻔِﻲ‬.1ٌ‫ﻋﺼۡ ﺒَﺔ‬ .‫ﻴﻦ‬ ُ ُ‫ َﻭﻧَﺤۡ ﻦ‬،‫ﻣِ ﻨﱠﺎ‬ ٍ ِ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣﺒ‬ ِ ۡ ‫ُﻒ ﺃَ ِﻭ‬ ۡ‫ ﻳَ ۡﺨ ُﻞ ﻟَ ُﻜﻢ‬،[...] ‫ٱﻁ َﺮ ُﺣﻮﻩُ ﺃَ ۡﺭﺿٗ ﺎ‬ َ ‫ٱ ۡﻗﺘُﻠُﻮﺍْ ﻳُﻮﺳ‬ ‫ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬،‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ِﻩۦ‬،‫ َﻭﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮ ْﺍ‬، ۡ‫َﻭﺟۡ ﻪُ ﺃَﺑِﻴ ُﻜﻢ‬ .« َ‫ﺻﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ َٰ ‫ َﻭﺃَ ۡﻟﻘُﻮﻩُ ﻓِﻲ‬،‫ﻒ‬ ُ ‫ » َﻻ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُﻮﺍْ ﻳُﻮ‬: ۡ‫ِﻞ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻗَﺎٓﺋ‬ َ ‫ﺳ‬ ِ َ‫َﻏ ٰﻴَﺒ‬ ‫ﺾ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.ِ‫ﱠﺎﺭﺓ‬ ُ ۡ‫ ﺑَﻌ‬2ُ‫ ﻳَ ۡﻠﺘَﻘ ِۡﻄﻪ‬،‫ﺐ‬ ِ ّ ‫ ۡٱﻟ ُﺠ‬1‫ﺖ‬ َ ‫ﺴﻴ‬ .« َ‫ٰﻓَ ِﻌﻠِﻴﻦ‬ ‫ﻒ؟ َﻭﺇِﻧﱠﺎ‬ ُ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻳُﻮ‬1‫ » ٰﻳَٓﺄَﺑَﺎﻧَﺎ! َﻣﺎﻟَﻚَ َﻻ ﺗ َۡﺄ ۬ َﻣﻨﱠﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ﺳ‬ . َ‫ﺼﺤُﻮﻥ‬ ِ َ‫ﻟَﻪۥُ ﻟَ ٰﻨ‬ 1 ۡ ‫ َﻭﺇِﻧﱠﺎ َﻟﻪُۥ‬. ‫ﺃَ ۡﺭﺳ ِۡﻠﻪُ َﻣﻌَﻨَﺎ َﻏﺪٗ ﺍ ﻳَ ۡﺮﺗَﻊۡ َﻭﻳَﻠﻌَ ۡﺐ‬ ُ ‫ﻟَ ٰ َﺤ ِﻔ‬ .« َ‫ﻈﻮﻥ‬ 2ْ 1 ُ ُ‫َ ﺰ‬ ۡ َ‫َﺎﻑ ﺃﻥ‬ َ َ ُ ‫ َﻭﺃﺧ‬،‫ِﻲ ﺃﻥ ﺗَﺬ َﻫﺒُﻮﺍ ِﺑ ِﻪۦ‬ ٓ ‫ »ﺇِﻧِّﻲ ﻟﻴَﺤۡ ﻧﻨ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻋ ۡﻨﻪُ ٰ َﻏ ِﻔﻠُﻮﻥ‬،3‫ﺐ‬ ُ ‫ﻳَ ۡﺄ ُﻛ َﻠﻪُ ٱﻟﺬّ ِۡﺋ‬

Titre tiré de l’histoire de Joseph. Elle est racontée dans les chapitres 37 et 39 à 50 de la Genèse, avec des différences sur de nombreux points. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ ﺃ َ َﺑ ْﻪ‬، َ‫ ﺃَﺑَﺖ‬، ُ‫ ♦ ﺃ َ َﺑﺖ‬R1) Cf. Ge 37:9. 1) ‫ﺺ‬ ‫ ﺗ َﻘُ ﱠ‬2) َ‫ ُﺭﻳﱠﺎﻙ‬، َ‫ ♦ ُﺭﻭﻳَﺎﻙ‬R1) Dans Gn 37:10 Jacob gronde Joseph. 1) َ‫ ﻳَﺠْ ﺪَﺑِﻴﻚ‬2) ‫ﺗ َﺎ ِﻭﻳ ِﻞ‬ 1) ٌ ‫ ِﻋﺒْﺮﺓ‬،ٌ‫ﺁ َ َﻳﺔ‬ 1) ‫ﺼ َﺒ ًﺔ‬ ُ ْ ‫ﻋ‬ R1) Cf. Gn 37:18-21. ْ ‫ ♦ ﺗ َْﻠﺘَﻘ‬R1) Cf. Gn 31:21-25. 1) ‫ﺕ‬ َ 2) ُ‫ِﻄﻪ‬ ِ ‫ َﻏﻴﱠﺎﺑَﺎ‬،ِ‫ َﻏ ْﻴ َﺒﺔ‬،ِ‫ َﻏﻴَ َﺒﺔ‬،ِ‫ ِﻏ ْﻴ َﺒﺔ‬،ِ‫ﻏﻴَﺎﺑَﺎﺕ‬ 1) ‫ ﺗ َﺄْ ُﻣﻨﱠﺎ‬،‫ ﺗ َ ْﻴ َﻤﻨﱠﺎ‬،‫ ﺗَﺌْ َﻤ ﱠﻨﺎ‬،‫ﺗ َﺄ ْ َﻣﻨُﻨَﺎ‬ 1) ْ‫ ﻧﻠﻬﻮ َﻭﻧ َْﻠ َﻌﺐ‬، ْ‫ ﻧَﺮْ ﺗ َْﻊ َﻭﻳَ ْﻠﻌَﺐ‬، ْ‫ ﻳَﺮْ ﺗ َْﻊ َﻭﻧ َْﻠﻌَﺐ‬، ْ‫ ♦ ﻧَﺮْ ﺗ َْﻊ َﻭﻧ َْﻠ َﻌﺐ‬T1) faire bonne chère (Abdelaziz); paître les troupeaux (Boubakeur); faire une promenade (Hamidullah); folâtrer (Berque). 1) ‫ َﻟﻴُﺤ ِْﺰ ّﻧِﻲ‬،‫ ﻟَﻴَﺤْ ِﺰﻧُﻨِﻲ‬،‫ َﻟﻴَﺤ ُْﺰ ّﻧِﻲ‬،‫ ﻟَﻴُﺤْ ُﺰﻧُﻨِﻲ‬2) ‫ ﺗ ُ ْﺬ ِﻫﺒُﻮﺍ‬3) ُ‫ﺍﻟ ِﺬّﻳْﺐ‬

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M-53/12:141. Ils dirent: «Si le loup le mange alors que nous sommes une bande, nous serons alors perdants». M-53/12:152. Lorsqu’ils sont allés avec lui et se sont concertés pour le placer au fond du puits, [ils ont exécuté leur décision]. Nous lui avons alors révélé: «Tu les informeras de leur affaire-ci. ~ Sans qu’ils ne pressentent». M-53/12:163. Ils vinrent à leur père, le soir, en pleurant.R1 M-53/12:174. Ils dirent: «Ô notre père! Nous sommes allés concourir, avons laissé Joseph auprès de nos biens, et le loup l’a mangé. Tu ne nous croiras pas, ~ même si nous étions véridiques». M-53/12:185. Ils vinrent avec un sang mensonger sur sa tunique. Il dit: «Vos âmes vous ont plutôt suggéré une affaire. Belle endurance. Dieu est l’aide contre ce que vous proférez». M-53/12:196. Une caravane vint, ils envoyèrent leur puiseur, et il tendit son outre [dans le puits].R1 Il dit: «Ô annonce! C’est un garçon». Et ils le tinrent en secret comme une marchandise. ~ Dieu est connaisseur de ce qu’ils font. M-53/12:207. Ils le troquèrent contre un prix réduit,R1 un nombre déterminé de monnaies. Ils étaient le concernant de ceux contents de peu. M-53/12:218. Celui de l’Égypte qui l’a troquéR1 dit à sa femme: «Accorde-lui un séjour honorable, peut-être nous profitera-t-il, ou le prendrons-nous comme enfant».R2 Ainsi avons-nous donné le pouvoir à Joseph dans la terre, et lui avons-nous enseigné l’interprétation des récits. Dieu est le vainqueur dans son affaire. ~ Mais la plupart des humains ne savent pas. M-53/12:229. Lorsqu’il parvint à son plus fort, nous lui donnâmes une sagesse et une connaissance. Ainsi rétribuons-nous les bienfaisants. M-53/12:2310. Celle en la maison de laquelle il était le sollicita, ferma les portes, et dit: «Je suis prête pour toi». Il dit: «Que Dieu soit le refuge! C’est mon Seigneur qui m’a accordé un bon séjour. Les oppresseurs ne réussissent pas».R1 M-53/12:2411. Elle a failli le prendre. Et il a failli la prendre, s’il n’eût vu une preuve de son Seigneur.R1 Ainsi [lui avons-nous fait voir la preuve] pour détourner de lui le mal et la turpitude. Il est de nos serviteurs dévoués.T1 M-53/12:2512. Tous deux coururent vers la porte, et elle lui déchira sa tunique par derrière.R1 Ils trouvèrent son maîtreT1 à elle par devers la porte. Elle dit: «Quelle serait la rétribution de quiconque a voulu du mal à tes gens, sinon la prison, ou un châtiment affligeant?» M-53/12:2613. Joseph dit: «C’est elle qui me sollicita». Un témoin de ses gens à elle témoigna: «Si sa tunique à lui est déchirée par devant, alors c’est elle qui est véridique, tandis qu’il est des menteurs. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

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‫ ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺇِ ٗﺫﺍ‬،2ٌ‫ﻋﺼۡ ﺒَﺔ‬ ُ ُ‫ َﻭﻧ َۡﺤﻦ‬،1‫ﺐ‬ ُ ‫ »ﻟَﺌ ِۡﻦ ﺃَ َﻛﻠَﻪُ ٱﻟ ِﺬّ ۡﺋ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ﻟﱠ ٰ َﺨ ِﺴ ُﺮﻭﻥ‬ 1 َ َ ُ ٰ ْ ‫ﺖ‬ ِ َ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﺫَ َﻫﺒُﻮﺍْ ِﺑِۦﻪ َﻭﺃﺟۡ َﻤﻌُ ٓﻮﺍ ﺃﻥ ﻳَ ۡﺠﻌَﻠﻮﻩُ ﻓِﻲ َﻏ َﻴﺒ‬ ۡ‫ ِﺑﺄَﻣۡ ِﺮﻫِﻢ‬2‫ »ﻟَﺘُﻨَ ِﺒّﺌَﻨﱠ ُﻬﻢ‬:ِ‫ َﻭﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ۡﻴﻪ‬،[...] ِ ّ‫ۡٱﻟﺠُﺐ‬ .« َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ َﻳ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬،‫ٰ َﻫﺬَﺍ‬ . َ‫ َﻳ ۡﺒ ُﻜﻮﻥ‬،1‫ﺸﺎ ٓ ٗء‬ َ ‫ ِﻋ‬، ۡ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ ُء ٓﻭ ﺃَﺑَﺎ ُﻫﻢ‬ 1 ُ‫ۡ ﻖ‬ ۡ َ ۡ ‫ﻒ‬ ُ ‫ » ٰﻳَٓﺄَﺑَﺎﻧَﺎٓ! ﺇِﻧﱠﺎ ﺫﻫَﺒﻨَﺎ ﻧَﺴﺘَﺒِ َﻭﺗ ََﺮﻛﻨَﺎ ﻳُﻮ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ﺳ‬ ~ ،‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ﺑِ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٖﻦ ﻟﱠﻨَﺎ‬.2‫ﺐ‬ ُ ‫ ﻓَﺄ َ َﻛ َﻠﻪُ ٱﻟﺬّ ِۡﺋ‬،‫ﻋِﻨﺪَ َﻣ ٰﺘَ ِﻌﻨَﺎ‬ «! َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ُﻛﻨﱠﺎ‬ 1 ۡ‫ﺳ ﱠﻮﻟَﺖ‬ ۡ َ َ ِ ِ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ ُءﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗﻤ‬ َ ‫ »ﺑَﻞ‬:َ‫ ﻗﺎﻝ‬. ‫ِﺏ‬ ٖ ‫ﻴﺼِۦﻪ ﺑِﺪ َٖﻡ َﻛﺬ‬ ٞ ِ‫ﺮ َﺟﻤ‬ٞ ‫ﺼ ۡﺒ‬ َ ُ‫ٱ{ُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘَﻌَﺎﻥ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬.2‫ﻴﻞ‬ ُ ُ‫ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَﻧﻔ‬ َ ‫ ﻓ‬.‫ﺴ ُﻜﻢۡ ﺃَﻣۡ ٗﺮﺍ‬ .« َ‫َﺼﻔُﻮﻥ‬ ‫ﺗ‬ ِ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ‬ ۡ َ َ ُ ْ َ ۡ ٞ َ َ ُ ۡ ُ‫ ﻓﺄﺩﻟ ٰﻰ ﺩَﻟ َﻮ ۥﻩ‬، ۡ‫ﺍﺭﺩَﻫﻢ‬ َ ‫ ﻓﺄﺭ‬،‫ﱠﺎﺭﺓ‬ َ ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺕ‬ ِ ‫ﺳﻠﻮﺍ َﻭ‬ َ ‫ﺳﻴ‬ ٰ 1 ٰ َ ۡ ٰ َ َ ُ ُ‫ﺳ ﱡﺮﻭﻩ‬ َ ‫ َﻭﺃ‬.«‫ﻢ‬ٞ ‫ »ﻳَﺒُﺸ َﺮ ٰﻯ ! َﻫﺬﺍ ﻏﻠ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.[...] . َ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ِﺑ َﻤﺎ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬.‫ﻀ َﻌ ٗﺔ‬ َ ٰ ‫ِﺑ‬ ۡ ْ ۢ َ ٰ ُ ۡ‫ﻌ‬ ‫ َﻭﻛَﺎﻧﻮﺍ ﻓِﻴ ِﻪ‬.‫ ﺩَ َﺭﻫ َِﻢ َﻣ ﺪُﻭﺩَ ٖﺓ‬،‫َﻭﺷ ََﺮ ۡﻭﻩُ ﺑِﺜ َﻤ ِﻦ ﺑَﺨ ٖﺲ‬ ‫ﻣِ ﻦَ ٰ ﱠ‬ . َ‫ٱﻟﺰ ِﻫﺪِﻳﻦ‬ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ ٰ ۡ‫ﺼ‬ ‫ »ﺃﻛ ِﺮﻣِ ﻲ‬:ٓ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﺬِﻱ ٱﺷﺘ ََﺮﯨﻪُ ﻣِ ﻦ ِ ّﻣ َﺮ ¦ِﻣۡ َﺮﺃﺗِ ِﻪۦ‬ َ‫ َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬.«‫ ﺃَ ۡﻭ ﻧَﺘﱠﺨِ ﺬَﻩۥُ َﻭﻟَﺪٗﺍ‬،ٓ‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ َﻳﻨﻔَ َﻌﻨَﺎ‬ َ ‫ َﻋ‬،ُ‫َﻣ ۡﺜ َﻮ ٰﯨﻪ‬ 1 ۡ َ ۡ ‫ َﻭ ِﻟﻨُ َﻌ ِﻠّ َﻤﻪُۥ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺄ ِﻭﻳ ِﻞ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻒ‬ ُ ‫َﻣ ﱠﻜﻨﱠﺎ ِﻟﻴُﻮ‬ ِ َ ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ‬.‫ﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻏ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ .ِ ٌ‫ِﺐ‬ ُ َ ‫ۡٱﻷ َ َﺣﺎﺩِﻳﺚ‬ َ . َ‫ﺎﺱ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ُ َ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺑﻠَ َﻎ ﺃ‬ َ‫ َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬.‫ َﻭﻋ ِۡﻠ ٗﻤﺎ‬1‫ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰﻨَﻪُ ُﺣ ۡﻜ ٗﻤﺎ‬،‫ﺷﺪﱠ ٓﻩُۥ‬ . َ‫ﻧ َۡﺠ ِﺰﻱ ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ 2 َ‫ﱠ‬ ِ‫ َﻭ َﻏﻠﻘﺖ‬،‫ ٱﻟﱠﺘِﻲ ُﻫ َﻮ ﻓِﻲ َﺑ ۡﻴ ِﺘ َﻬﺎ َﻋﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬1ُ‫َﻭ ٰ َﺭ َﻭﺩَ ۡﺗﻪ‬ !ِ ‫ » َﻣ َﻌﺎﺫَ ٱ{ﱠ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.« َ‫ ﻟَﻚ‬3 َ‫ »ﻫ َۡﻴﺖ‬:‫ َﻭﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬،‫ﺏ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺑ ٰ َﻮ‬ َۡ ‫ﺴﻦَ َﻣ‬ ‫ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻻ ﻳ ُۡﻔ ِﻠ ُﺢ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.4‫ﺍﻱ‬ َ ۡ‫ﺣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬ .« َ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ َ ٓ ّ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ َﺭ ِﺑ‬ ٓ َ ‫ ﻟَ ۡﻮ‬،‫ َﻭ َﻫ ﱠﻢ ِﺑ َﻬﺎ‬.‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻫ ﱠﻤ ۡﺖ ِﺑ ِﻪۦ‬ َ‫ﻻ ﺃَﻥ ﱠﺭ َءﺍ ﺑ ُۡﺮ ٰ َﻫﻦ‬ ٰ .‫ﺸﺎ ٓ َء‬ َ ۡ‫ﻑ َﻋ ۡﻨﻪُ ٱﻟﺴ ٓﱡﻮ َء َﻭ ۡٱﻟﻔَﺤ‬ َ ‫[ ِﻟﻨَﺼۡ ِﺮ‬...] َ‫ َﻛﺬَ ِﻟﻚ‬.‫َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ 2 ۡ . َ‫ﺼﻴﻦ‬ ِ َ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩﻧَﺎ ٱﻟ ُﻤ ۡﺨﻠ‬ 1 ۡ َ َ ۡ ‫َﻭ‬ ‫ َﻭﺃَ ۡﻟﻔَﻴَﺎ‬.2‫ﺼﻪُۥ ﻣِ ﻦ ﺩُﺑ ُٖﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ َﻭﻗﺪﱠﺕ‬،‫ﺎﺏ‬ ِ‫ﻤ‬ َ َ‫ٱﺳﺘَﺒَﻘَﺎ ۡٱﻟﺒ‬ َ َ‫ » َﻣﺎ َﺟﺰَ ﺍٓ ُء َﻣ ۡﻦ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ِﺑﺄ َ ۡﻫ ِﻠﻚ‬:‫ ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬.‫ﺏ‬ ِ ‫ﺳ ِﻴّﺪَﻫَﺎ ﻟَﺪَﺍ ۡٱﻟﺒَﺎ‬ َ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،‫ﺳ ٓﻮ ًءﺍ‬ «‫؟‬3‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬، َ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺴ َﺠﻦ‬ ُ ‫ﺪ ِ ّﻣ ۡﻦ‬ٞ ‫ﺷ ِﻬﺪَ ﺷَﺎ ِﻫ‬ َ ‫ َﻭ‬.«‫ِﻲ ٰ َﺭ َﻭﺩَ ۡﺗﻨِﻲ َﻋﻦ ﻧﱠ ۡﻔﺴِﻲ‬ َ ‫ »ﻫ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ 2 1 ،‫ﺼﺪَ َﻗ ۡﺖ‬ ُ ‫ » ِﺇﻥ َﻛﺎﻥَ َﻗﻤِ ﻴ‬:ٓ‫ﺃَ ۡﻫ ِﻠ َﻬﺎ‬ َ َ‫ ﻓ‬، ‫ﺼﻪۥُ ﻗُﺪﱠ ﻣِ ﻦ ﻗُﺒ ُٖﻞ‬ . َ‫َﻭﻫ َُﻮ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﺬﺑِﻴﻦ‬

1) ُ‫ ﺍﻟ ِﺬّﻳْﺐ‬2) ‫ﺼ َﺒ ًﺔ‬ ُ ْ ‫ﻋ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﻏﻴﱠﺎﺑَﺎ‬،ِ‫ َﻏ ْﻴ َﺒﺔ‬،ِ‫ َﻏﻴَ َﺒﺔ‬،ِ‫ ِﻏ ْﻴ َﺒﺔ‬،ِ‫ َﻏﻴَﺎﺑَﺎﺕ‬2) ‫ ﻟَﻨُ َﻨ ِﺒّﺌ َ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ‬،‫َﻟﻴُﻨَ ِﺒّﺌَﻨﱠ ُﻬ ْﻢ‬ ً ‫ ُﻋ‬،‫ﻋﺸَﺎ ًء‬ 1) ‫ﺸﻴ…ﺎ‬ َ ‫ﻋ‬ ُ ،‫ﺸﺎ‬ ُ ♦ R1) Gn 37:31-35. 1) ‫َﻀﻞ‬ ِ ‫ ﻧَ ْﻨﺘ‬2) ُ‫ﺍﻟ ِﺬّﻳْﺐ‬ 1) ‫ﺏ‬ ٍ ‫ َﻛ ِﺪ‬،ً‫ َﻛﺬِﺑﺎ‬2) ً‫ﺼﺒْﺮﺍ ً َﺟﻤِﻴﻼ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1) ‫ﺍﻱ‬ ْ ‫ ﺑُ ْﺸ َﺮ‬،‫ﻱ‬ ‫ ﺑُ ْﺸ َﺮ ﱠ‬،‫ﺍﻱ‬ َ ‫ ♦ ﺑُ ْﺸ َﺮ‬R1) D’après Gn 37:24, le puits était vide, sans eau. R1) Gn 37:28 parle de vingt sicles d’argent. 1) ‫ ♦ ﺗ َﺎ ِﻭﻳ ِﻞ‬R1) Cf. Gn 39:1. R2) Cf. TJ 3:7. 1) ‫ُﺣ ُﻜ ًﻤﺎ‬ 1) ُ‫ َﻭ َﺭ ﱠﻭﺩَﺗْﻪ‬2) ‫ﺖ‬ ِ ‫ َﻭﺗ ﱠَﺮ َﻋ‬،ِ‫ َﻭ َﻏ َﻠﻘَﺖ‬3) ‫ﺖ‬ ِ ‫ َﻫ ْﻴ‬، ُ‫ ﻫﻴِ ِﻴﺖ‬، ُ‫ ﻫُ ِّﻴﺌْﺖ‬، ُ‫ ِﻫﻴْﺖ‬، ُ‫ َﻫﻴْﺖ‬، ُ‫ ِﻫﺌْﺖ‬، َ‫ ِﻫﺌْﺖ‬، َ‫ ِﻫﻴْﺖ‬4) ‫ﻱ‬ ‫ ♦ َﻣﺜْ َﻮ ﱠ‬R1) Gn 39:7-20. Les détails de la séduction dans Ginzberg, vol. 2, p. 18-21. 1) ‫ﻑ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺨﻠ‬T1) Voir la note de 38/38:83 ♦ R1) Ni le Coran ni la Bible ne nous parlent de la nature de cette preuve, mais َ ‫ ِﻟﻴَﺼ ِْﺮ‬2) َ‫ِﺼﻴﻦ‬ les légendes juives mentionnent l’apparition du père de Joseph à ce dernier pour le renforcer (Ginzberg, vol. 2, p. 22-23). ‫ َﻭﻗَ ﱠ‬2) ‫ ﺩُﺑ َُﺮ‬،‫ ﺩُﺑ ُْﺮ‬،‫ ﺩُﺑ ُُﺮ‬،‫ ﺩُﺑ ٍْﺮ‬3) ً ‫ ♦ َﻋﺬَﺍﺑﺎ ً ﺃَﻟِﻴﻤﺎ‬T1) Traduit par: mari ♦ R1) D’après Gn 39:12, Joseph abandonna son vêtement et s’enfuit. 1) ْ‫ﻄﺖ‬ Le récit coranique correspond à Sepher Hayyashar (Geiger, p. 113). Les légendes juives donnent de nombreux détails qui ne se trouvent pas dans la Bible mais dont certains sont repris par le Coran (Voir ces détails dans Ginzberg, vol. 2, p. 22-23). ‫ ﻋ ﱠ‬،‫ﻂ‬ ‫ ﻗُ ﱠ‬2) ‫ ﻗُﺒُ َﻞ‬،ُ‫ ﻗُ ْﺒﻞ‬،ُ‫ ﻗُﺒُﻞ‬،‫ﻗُ ْﺒ ٍﻞ‬ 1) ‫ُﻂ‬

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M-53/12:271. Mais si sa tunique est déchirée par derrière, alors c’est elle qui a menti, tandis qu’il est des véridiques». M-53/12:282. Lorsqu’il vit sa tunique déchirée par derrière, il dit: «C’est une de vos ruses [de femmes]. Votre ruse est immense. M-53/12:293. Joseph! Détourne-toi de cela. Et toi, [femme], demande pardon pour ta faute. Tu as été de ceux qui sont dans l’erreur». M-53/12:304. Des femmes dirent dans la ville: «La femme d’Al-Aziz sollicite son garçon. Il l’a subjuguée par l’amour. ~ Nous la voyons dans un égarement manifeste». M-53/12:315. Lorsqu’elle eut écouté leur complot, elle leur envoya [une invitation]. Elle leur prépara un accoudoir, donna à chacune d’elles un couteau, et dit: «Sors devant elles». Lorsqu’elles le virent, elles le magnifièrent, se coupèrent les mains, et dirent: «À Dieu ne plaise! Ce n’est pas un humain. Ce n’est qu’un ange honorable».R1 M-53/12:326. Elle dit: «Voilà donc celui à propos duquel vous me blâmiez. Je l’ai sollicité, mais il s’est protégé. S’il ne fait pas ce que je lui ai ordonné, il sera emprisonné, et sera parmi les méprisés». M-53/12:337. Il dit: «Mon Seigneur! J’aime la prison plus que ce à quoi elles m’appellent. Si tu ne détournes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles, et serai des ignorants». M-53/12:34. Son Seigneur l’exauça, et détourna de lui leur ruse. ~ Il est l’écouteur, le connaisseur. M-53/12:358. Puis ils ont eu [l’idée], après qu’ils eurent vu les signes, de l’emprisonnerR1 pour un temps. M-53/12:369. Deux garçons sont entrés avec lui en prison. L’un d’eux dit: «Je me vois pressant [des raisins pour faire] du vin». L’autre dit: «Je me vois portant au-dessus de ma tête du pain, dont mangent les oiseaux. Informe-nous de l’interprétation [de nos visions]. Nous te voyons des bienfaisants».R1 M-53/12:37. Il dit: «La nourriture qui vous est attribuée ne vous viendra, que je ne vous aie informé de son interprétation, avant qu’elle ne vous vienne. Voilà ce que mon Seigneur m’a enseigné. J’ai laissé la religion de gens qui ne croient pas en Dieu, et mécroient en la vie dernière. M-53/12:38. J’ai suivi la religion de mes pères Abraham, Isaac, et Jacob. Il n’était pas à nous d’associer à Dieu quoi que ce soit. Voilà une faveur de Dieu envers nous et envers les humains. ~ Mais la plupart des humains ne remercient pas. M-53/12:39. Ô mes deux compagnons de prison! Des Seigneurs séparés seraient-ils meilleurs, ou Dieu, ~ le seul, le subjugueur? M-53/12:4010. Vous n’adorez, hors de lui, que des noms que vous avez nommés [dieux], vous et vos pères, dont Dieu n’a fait descendre aucun argument d’autorité.T1 Le jugement n’appartient qu’à Dieu. Il vous a ordonné de n’adorer que lui. Voilà la religion élevéeT2. ~ Mais la plupart des humains ne savent pas. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

َ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻣِ ﻦ‬،‫ ﻓَ َﻜﺬَﺑَ ۡﺖ‬،2‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﺑ ُٖﺮ‬1‫ﺼﻪۥُ ﻗُﺪﱠ‬ ُ ‫َﻭﺇِﻥ َﻛﺎﻥَ ﻗَﻤِ ﻴ‬ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ 3 2 ُ 1 ‫ﱠ‬ َ َ ‫ »ﺇِﻧﻪُۥ ﻣِ ﻦ‬:َ‫ ﻗﺎﻝ‬، ‫ﺼﻪُۥ ﻗﺪﱠ ﻣِ ﻦ ﺩُﺑ ُٖﺮ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭ َءﺍ ﻗﻤِ ﻴ‬ 4‫ﱠ ۡ ُ ﱠ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﺇِﻥ ﻛَﻴﺪَﻛﻦ َﻋﻈ‬.4‫ﻛ َۡﻴ ِﺪ ُﻛ ﱠﻦ‬ ۡ ۢ َ ۡ ۡ ‫ ﺃَ ۡﻋ ِﺮ‬1‫ﻒ‬ . ِ‫ َﻭٱﺳﺘَﻐﻔ ِِﺮﻱ ِﻟﺬﻧﺒِﻚ‬.‫ َﻋ ۡﻦ ٰ َﻫﺬَﺍ‬2‫ﺽ‬ ُ ‫ﻳُﻮ‬ ُ ‫ﺳ‬ 3 .« َ‫ﺖ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﺨَﺎﻁِِٔﻴﻦ‬ ِ ‫ﺇِﻧﱠﻚِ ُﻛﻨ‬ 1 ُ‫ﻳﺰ ﺗ ُ ٰ َﺮ ِﻭﺩ‬ ِ ‫ »ٱﻣۡ َﺮﺃَﺕُ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬:ِ‫ﺓ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻤﺪِﻳﻨَﺔ‬ٞ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ﻧ ِۡﺴ َﻮ‬ 2 َ ۡ ‫ﱠ‬ َ ٰ ‫ ~ ﺇِﻧﺎ ﻟﻨ ََﺮﯨ َﻬﺎ ﻓِﻲ‬.‫ﺎ‬¥‫ﺷﻐَﻔَ َﻬﺎ ُﺣﺒ‬ َ ‫ ﻗﺪ‬.‫ﻓَﺘ َٰﯨ َﻬﺎ َﻋﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬ َٰ .«‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣﺒ‬ 1‫ﱠ‬ ۡ َ ۡ ۡ َ َ ۡ ‫ﱠ‬ .[...] ‫ﺳﻠﺖ ﺇِﻟﻴ ِﻬﻦ‬ َ ‫ ﺃ ۡﺭ‬، ‫ﺳﻤِ َﻌﺖ ِﺑ َﻤﻜ ِﺮﻫِﻦ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﺖ ُﻛ ﱠﻞ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٖﺓ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻦﱠ‬،2‫َﻭﺃَ ۡﻋﺘَﺪَ ۡﺕ َﻟ ُﻬ ﱠﻦ ُﻣﺘﱠ ٗ َﻜٔﺎ‬ ۡ » :ِ‫ َﻭﻗَﺎﻟَﺖ‬،‫ِﺳ ّﻜ ِٗﻴﻨﺎ‬ ،ٓ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭﺃَ ۡﻳﻨَﻪُۥ‬.«‫ٱﺧ ُﺮ ۡﺝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬ 3‫ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭﻗَ ﱠ‬،‫ﺃَ ۡﻛ َﺒ ۡﺮ َﻧﻪُۥ‬ ٰ ُ ‫ﺶ ِ ِﱠ‬ ‫! َﻣﺎ‬4{ ‫ﺣ‬ » : ‫ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ َ‫ﻦ‬ ِ ُ َ ‫ﻄﻌۡ ﻦَ ﺃَ ۡﻳ‬ َ َ َ .«‫ﻳﻢ‬ٞ ‫ ﻛ َِﺮ‬6‫ﻚ‬ٞ َ‫ ِﺇ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﻠ‬.5‫ٰ َﻫﺬَﺍ َﺑﺸ ًَﺮﺍ‬ ‫ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ٰ َﺭ َﻭﺩﺗﱡﻪۥُ َﻋﻦ‬.ِ‫ » َﻓ ٰﺬَ ِﻟ ُﻜ ﱠﻦ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻟُ ۡﻤﺘُﻨﱠﻨِﻲ ﻓِﻴﻪ‬:‫ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬ ،‫ َﻭﻟَﺌِﻦ ﻟﱠﻢۡ َﻳ ۡﻔ َﻌ ۡﻞ َﻣﺎ ٓ َءﺍ ُﻣ ُﺮﻩُۥ‬.‫ﺼ َﻢ‬ َ ۡ‫ ﻓَﭑﺳۡ ﺘَﻌ‬،‫ﻧﱠ ۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬ ٗ ‫ َﻭﻟَ َﻴ ُﻜ‬،‫ﻟَﻴ ُۡﺴ َﺠﻨ ﱠَﻦ‬ .« َ‫ﺼﻐ ِِﺮﻳﻦ‬ ‫ ّﻣِﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬1‫ﻮﻧﺎ‬ 1 .ِ‫ﻲ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻧَﻨ ِٓﻲ ِﺇﻟَ ۡﻴﻪ‬ ّ ِ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ٱﻟ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ﺴﺠۡ ﻦُ ﺃَ َﺣﺐﱡ ِﺇﻟَ ﱠ‬ 3 2 ‫ َﻭﺃَ ُﻛﻦ‬،‫ﺐ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬ ُ ۡ‫ ﺃَﺻ‬، ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻻ ﺗَﺼۡ ِﺮ ۡﻑ َﻋﻨِّﻲ ﻛ َۡﻴﺪَﻫ ﱠُﻦ‬ .« َ‫ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬﻠِﻴﻦ‬ َ ۡ َ‫ﻓ‬ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻫ َُﻮ‬.‫ﻑ َﻋ ۡﻨﻪُ ﻛ َۡﻴﺪَﻫ ﱠُﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱡ‬ َ ‫ﭑﺳﺘَ َﺠ‬ َ ُ‫ﺎﺏ ﻟَﻪۥ‬ َ َ َ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬ ،ِ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ َﺭﺃَ ُﻭﺍْ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖ‬،[...] ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺑﺪَﺍ ﻟَ ُﻬﻢ‬ 2 1 .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﻟَﻴَ ۡﺴ ُﺠﻨُﻨﱠﻪُۥ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺣ‬ ‫ِﻲ‬ ّ ‫َﻭﺩَ َﺧ َﻞ َﻣ َﻌﻪُ ٱﻟ‬ ِ َ‫ﺴ ِۡﺠﻦَ ﻓَﺘَﻴ‬ ٓ ّ‫ » ِﺇﻧ‬:ٓ‫ ﻗَﺎ َﻝ ﺃَ َﺣﺪُ ُﻫ َﻤﺎ‬.‫ﺎﻥ‬ ّٓ ‫ » ِﺇﻧ‬:‫ َﻭﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻷٓﺧ َُﺮ‬.«1‫[ ﺧَﻤۡ ٗﺮﺍ‬...] ‫ﺼ ُﺮ‬ ‫ِﻲ‬ ِ ‫ﺃَ َﺭ ٰﯨﻨ ِٓﻲ ﺃَ ۡﻋ‬ ‫ ﺗ َۡﺄ ُﻛ ُﻞ ٱﻟ ﱠ‬،3‫ ﺧ ُۡﺒ ٗﺰﺍ‬2‫ِﻲ ﺃَ ۡﺣﻤِ ُﻞ ﻓ َۡﻮﻕَ َﺭ ۡﺃﺳِﻲ‬ ‫ﻄ ۡﻴ ُﺮ‬ ٓ ‫ﺃَ َﺭﯨٰ ﻨ‬ َ‫ ﺇِﻧﱠﺎ ﻧ ََﺮ ٰﯨﻚَ ﻣِ ﻦ‬.[...] ‫ ِﺑﺘ َۡﺄ ِﻭﻳ ِﻠ ِ ٓۦﻪ‬4‫ ﻧَ ِﺒّ ۡﺌﻨَﺎ‬.ُ‫ﻣِ ۡﻨﻪ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ۡ َ ‫ » َﻻ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴ ُﻜ َﻤﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ﻧَﺒﱠﺄﺗ ُ ُﻜ َﻤﺎ‬،ٓ‫ﺎﻡ ﺗ ُ ۡﺮﺯَ ﻗَﺎ ِﻧ ِﻪۦ‬ٞ َ‫ﻁﻌ‬ ۡ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ .‫ﻲ‬ ٓ ّ‫ ﺫَ ِﻟ ُﻜ َﻤﺎ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻋﻠ َﻤﻨِﻲ َﺭ ِﺑ‬.‫ ﻗَ ۡﺒ َﻞ ﺃَﻥ ﻳَﺄ ِﺗﻴَ ُﻜ َﻤﺎ‬،‫ﺑِﺘَﺄ ِﻭﻳ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬،{‫ﭑ‬ ِ ‫ﺇِﻧِّﻲ ﺗ ََﺮﻛﺖُ ﻣِ ﻠﺔَ ﻗَ ۡﻮ ٖﻡ ﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ﱠ‬ . َ‫ ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬، ۡ‫ ُﻫﻢ‬،ِ‫ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ٰ ُ ٰ ‫ َﻣﺎ‬.‫ﻮﺏ‬ َ ‫ َﻭﺇِ ۡﺳ َﺤﻖَ َﻭﻳَﻌۡ ﻘ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ﻱ ِﺇ ۡﺑ َﺮﻫ‬ ٓ ِ‫َﻭٱﺗﱠﺒَﻌۡ ﺖُ ﻣِ ﻠﱠﺔَ َءﺍﺑَﺎٓء‬ ٰ َ ۡ َ ‫ ﺫﻟِﻚَ ﻣِ ﻦ ﻓﻀ ِﻞ‬.‫ﺷ ۡﻲ ٖء‬ َ ‫َﻛﺎﻥَ ﻟَﻨَﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻧﱡ ۡﺸ ِﺮﻙَ ﺑِﭑ{ﱠ ِ ﻣِ ﻦ‬ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ َ‫ﺎﺱ ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﺃﻛﺜ َﺮ ٱﻟﻨ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ َﻭ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ . َ‫ﻳَ ۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ َ ۡ ۡ ‫ﺎﺏ ﱡﻣﺘَﻔ ِ َّﺮﻗُﻮﻥَ ﺧ َۡﻴ ٌﺮ؟ ﺃَ ِﻡ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ء‬ ! ‫ﻦ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ [...] ٞ َ َ ِ ّ َ ٰ ‫ٰ َﻳ‬ ِ ‫ﺼﺤِ َﺒﻲ‬ ۡ ۡ َ ٰ ‫ﺎﺭ؟‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ،ُ ‫ﺪ‬ ‫ﻮ‬ ‫ٱﻟ‬ ~ ، ِ‫َ ﺣ‬ ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ٓ ٓ ۡ ۡ‫َﻌ‬ [...] ٓ ‫ﺳ ﱠﻤ ۡﻴﺘ ُ ُﻤﻮ َﻫﺎ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ، ٓ ‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ، ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﻣﺎ‬ َ‫ُﻭﻥ‬ ِ ِ ِ‫ﻣ‬ ُ َ ٗ َ ِ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ‫ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬،‫ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻭ َءﺍ َﺑﺎٓﺅُ ُﻛﻢ‬ ‫ ِﺇ ِﻥ‬.‫ﻄ ٍﻦ‬ ُ ‫ٱ{ُ ِﺑ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ‬ ٓ ‫ ﺃَ َﻣ َﺮ ﺃَ ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪ ُٓﻭﺍْ ِﺇ ﱠ‬.{ ُ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ٱﻟ ِّﺪﻳﻦ‬.ُ‫ﻻ ِﺇﻳﱠﺎﻩ‬ ِ ‫ۡٱﻟ ُﺤ ۡﻜ ُﻢ ِﺇ ﱠﻻ ِ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ۡٱﻟﻘَ ِﻴّ ُﻢ‬ . َ‫ﺎﺱ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ٱﻟﻨﱠ‬

‫ ﻋ ﱠ‬،‫ﻂ‬ ‫ ﻗُ ﱠ‬2) ‫ ﺩُﺑ َُﺮ‬،‫ ﺩُﺑ ُْﺮ‬،‫ ﺩُﺑ ُُﺮ‬،‫ﺩُﺑ ٍْﺮ‬ 1) ‫ُﻂ‬ ‫ ﻋ ﱠ‬،‫ﻂ‬ ‫ ﻗُ ﱠ‬3) ‫ ﺩُﺑ َُﺮ‬،‫ ﺩُﺑ ُْﺮ‬،‫ ﺩُﺑ ُُﺮ‬،‫ ﺩُﺑ ٍْﺮ‬4) ‫َﻛ ْﻴ ِﺪ ُﻛ ﱠﻨ ْﻪ‬ 1) ‫ َﺭﺍ‬2) ‫ُﻂ‬ 1) ‫ُﻒ‬ َ ‫ ﺃَﻋ َْﺮ‬3) َ‫ْﺍﻟﺨَﺎﻁِﻴﻦ‬ َ ‫ ﻳُﻮﺳ‬2) ‫ﺽ‬ 1) ٌ ‫ ﻧُﺴ َْﻮﺓ‬2) ‫ﺷ ِﻌ َﻔ َﻬﺎ‬ َ ،‫ َﺷﻌَﻔَ َﻬﺎ‬،‫ﺷ ِﻐ َﻔ َﻬﺎ‬ َ 1) ‫ ﺑِ َﻤ ْﻜ ِﺮ ِﻫ ﱠﻨ ْﻪ‬2) ً ‫ َﻣﺘْﻜﺎ‬،ً‫ ُﻣﺘْﻜﺎ‬،‫ ُﻣﺘﱠﻜَﺎ ًء‬،ً‫ ُﻣﺘْﻜَﺄ‬،ً‫ ُﻣﺘ ﱠ َﻜﺎ‬3) ‫ ﺃَ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬ ﱠﻨ ْﻪ‬4) ’ ْ ‫ َﺣ‬،’ ِ ‫ َﺣﺎﺷﺎ ً ِ ﱠ‬،y ِ ‫ َﺣﺎﺷَﻰ ﱠ‬،’ ِ ‫ﺎﺵ ِ ﱠ‬ ِ ‫ َﺣﺸَﻰ ِ ﱠ‬،‫ﺎﺵ ﺍﻹﻟﻪ‬ ِ ‫ َﺣﺎﺷَﺎ ِ ﱠ‬5) ‫ﻯ‬ َ ‫ َﺣ‬،’ ً ‫ ﺑِﺸ َِﺮ‬،‫ ﺑِﺒَﺸ ٍَﺮ‬،‫ ﺑَﺸ ٌَﺮ‬6) ‫ﻯ‬ ً ‫ ﻣﻊ ﻗﺮﺍءﺓ ﺑِﺸ َِﺮ‬- ٌ‫َﻣ ِﻠﻚ‬ ♦ R1) Ce récit ne figure pas dans la Bible, mais dans une légende juive (Ginzberg, vol. 2, p. 23). 1) ‫َﻭﻟَ َﻴ ُﻜﻮﻧَﻦﱠ‬ 1) ‫ﺴِﺠْ ِﻦ‬ ّ ‫ َﺭﺏﱡ ﺍﻟ‬2) ‫ َﻛ ْﻴﺪَﻫُ ﱠﻨ ْﻪ‬3) ‫ﺻﺐﱡ‬ َ َ‫ﺃ‬ 1) ُ‫ ﻟَﺘ َ ْﺴ ُﺠﻨُ ﱠﻨﻪ‬2) ‫ ♦ َﻋﺘﱠﻰ‬R1) Gn 39:20. 1) ً ‫ ِﻋﻨَ َﺒﺎ‬2) ‫ َﺭﺍﺳِﻲ‬3) ‫ ﺍﺣﻤﻞ ﻓﻮﻕ ﺭﺃﺳﻲ ﺟﻔﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺒﺰ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،ً‫ ﺛﺮﻳﺪﺍ‬4) ‫ ♦ َﻧ ِﺒّ ْﻴﻨَﺎ‬R1) Cf. Gn 40:1-23. T1) Voir la note de 23/53:23. T2) droite (Hamidullah); intègre (Abdelaziz).

178

M-53/12:411. Ô mes deux compagnons [dans] la prison! L’un de vous abreuvera son Seigneur du vin. Quant à l’autre, il sera crucifié, et les oiseaux mangeront de sa tête. L’affaire sur laquelle vous demandez mon avis est décidée». M-53/12:42. Il dit à celui des deux dont il présumait qu’il serait sauvé: «Rappelle-toi de moi auprès de ton Seigneur». Mais le Satan fit qu’il oublia de rappeler [Joseph auprès de] son Seigneur. Il demeura donc en prison quelques années. M-53/12:432. Le roi dit: «Je vois [en sommeil] sept vaches grasses mangées par sept maigres, sept épis verts, et d’autres secs. Ô notables! Donnez-moi un avis sur ma vision. Si vous savez tirer une leçonT1 de la vision».R1 M-53/12:44. Ils dirent: «[Cette vision n’est que] fagots de rêves. Nous ne sommes pas des connaisseurs de l’interprétation des rêves». M-53/12:453. Celui des deux qui avait été sauvé, et qui se rappela après un temps, dit: «Je vous informerai de son interprétation, envoyez-moi donc». M-53/12:464. «Ô toi, Joseph, le véridique! Donne-nous ton avis au sujet de sept vaches grasses mangées par sept maigres, sept épis verts, et d’autres secs. Peut-être retournerai-je vers les humains. ~ Peut-être sauront-ils!» M-53/12:475. Il dit: «Vous cultiverez pendant sept années avec persévérance. Ce que vous aurez moissonné, laissez-le dans ses épis, sauf le peu que vous mangerez. M-53/12:486. Viendront, après cela, sept dures qui mangeront tout ce que vous aurez avancé pour elles, sauf le peu que vous aurez réservé. M-53/12:497. Viendra, après cela, une année où les humains seront secourus [par la pluie], et y presseront [du raisin]». M-53/12:508. Le roi dit: «Amenez-le-moi».R1 Lorsque l’envoyé vint à lui, [Joseph] dit: «Retourne vers ton Seigneur et demande-lui quel est l'état des femmes qui se sont coupé les mains? Mon Seigneur est connaisseur de leur ruse». M-53/12:519. [Le roi] dit [aux femmes]: «Qu’aviez-vous comme problème lorsque vous avez sollicité Joseph?» Elles dirent: «À Dieu ne plaise! Nous ne savons rien de mauvais sur lui». La femme d’Al-Aziz dit: «Maintenant la vérité s’est manifestée. C’est moi qui l’ai sollicité, et c’est lui qui est des véridiques. M-53/12:5210. Cela afin qu’il sache que je ne l’ai pas trahi en secret. Dieu ne dirige pas la ruse des traîtres. M-53/12:5311. Je ne me déclare pas quitte. L’âme ordonne le mal, sauf celui envers lequel mon Seigneur a eu miséricorde. ~ Mon Seigneur est pardonneur, très miséricordieux».

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‫ َﻓ َﻴ ۡﺴﻘِﻲ َﺭﺑﱠﻪُۥ‬،‫ﺴ ِۡﺠ ِﻦ! ﺃَ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَ َﺣﺪُ ُﻛ َﻤﺎ‬ ّ ‫[ ٱﻟ‬...] ِ ‫ﺼﺤِ ﺒَﻲ‬ َ ٰ َ‫ٰﻳ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ٓ َ َ ُ ۡ َ َ ‫ ﻓﺘَﺄﻛ ُﻞ ٱﻟﻄﻴ ُﺮ ﻣِ ﻦ‬، ُ‫ ﻓﻴُﺼۡ ﻠﺐ‬،‫ َﻭﺃ ﱠﻣﺎ ٱﻷﺧ َُﺮ‬.‫ﺧَﻤۡ ٗﺮﺍ‬ .«‫ﺎﻥ‬ ِ ُ‫ ﻗ‬.‫ﱠﺭ ۡﺃ ِﺳ ِﻪۦ‬ ِ ‫ﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ُﺮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻓِﻴ ِﻪ ﺗ َۡﺴﺘ َۡﻔ ِﺘ َﻴ‬ َ ‫ﻀ‬

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َ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ِﻟﻠﱠﺬِﻱ‬ َ‫ » ۡٱﺫ ُﻛ ۡﺮﻧِﻲ ﻋِﻨﺪ‬:‫َﺎﺝ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬ ٖ ٰ ‫ﻅﻦﱠ ﺃﻧﱠﻪُۥ ﻧ‬ َ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﺴ ٰﯨﻪُ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﻓَﻠَ ِﺒﺚَ ﻓِﻲ‬.‫[ َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬...] ‫ﻄﻦُ ﺫ ِۡﻛ َﺮ‬ َ ‫ ﻓَﺄَﻧ‬.« َ‫َﺭ ِﺑّﻚ‬ ۡ ‫ﺴ ِۡﺠ ِﻦ ِﺑ‬ . َ‫ﻀ َﻊ ِﺳﻨِﻴﻦ‬ ّ ‫ٱﻟ‬ ۡ ‫ﺎﻥ‬ َ [...] ‫ِﻲ ﺃَ َﺭ ٰﻯ‬ ٖ ‫ﺳ ۡﺒ َﻊ ﺑَﻘَ ٰ َﺮﺕٖ ِﺳ َﻤ‬ ٓ ّ‫ » ِﺇﻧ‬: ُ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟ َﻤ ِﻠﻚ‬ ۡ ‫ ُﺧ‬1 ٍ‫ﺳ ۢﻨﺒُ ٰﻠَﺖ‬ ،‫ﻀ ٖﺮ‬ ُ ‫ﺳ ۡﺒ َﻊ‬ ٞ ‫ﺳ ۡﺒ ٌﻊ ِﻋ َﺠ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺎﻑ‬ َ ‫ﻳَ ۡﺄ ُﻛﻠُ ُﻬ ﱠﻦ‬ ٓ 2 َ ٰ ‫ﻭﺃُﺧ ََﺮ ﻳَﺎ ِﺑ‬ ۡ 3ُ ۡ .4‫ﻲ‬ َ َ َ‫ ٰﻳَﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟ َﻤ َﻸ ! ﺃَﻓﺘُﻮﻧِﻲ ِﻓﻲ ُﺭءۡ ٰﻳ‬5. ٖ‫ﺴﺖ‬ .« َ‫ِﻠﺮءۡ ﻳَﺎ ﺗَﻌۡ ﺒ ُُﺮﻭﻥ‬ ‫ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻟ ﱡ‬ ُ َ‫ﺿ ٰﻐ‬ ۡ َ‫[ ﺃ‬...]» :ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ ﺑِﺘ َۡﺄ ِﻭﻳ ِﻞ‬. ‫ﺚ ﺃَ ۡﺣ ٰﻠَ ٖﻢ‬ .« َ‫ٱ ۡﻷَﺣۡ ٰﻠَ ِﻢ ﺑِ ٰ َﻌﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ »ﺃَﻧ َ۠ﺎ‬:2‫ َﺑﻌۡ ﺪَ ﺃُ ﱠﻣ ٍﺔ‬1‫ َﻭٱﺩﱠﻛ ََﺮ‬،‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻧَ َﺠﺎ ﻣِ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬ ۡ 3 .«4‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺭ ِﺳﻠ‬،‫ﺃُﻧَ ِﺒّﺌُ ُﻜﻢ ﺑِﺘَﺄ ِﻭﻳ ِﻠ ِﻪۦ‬ ۡ َ َ ‫ﺕ‬ ٖ ‫ﺳ ۡﺒ ِﻊ ﺑَﻘَ ٰ َﺮ‬ ُ ‫»ﻳُﻮ‬ ّ ِ ‫ ﺃﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟ‬،‫ﻒ‬ ُ ‫ﺳ‬ َ ‫ﺼ ِﺪّﻳﻖُ ! ﺃﻓﺘِﻨَﺎ ﻓِﻲ‬ ۡ ‫ ﺧ‬1 ٍ‫ﺳ ۢﻨﺒُ ٰﻠَﺖ‬ ‫ُﻀ ٖﺮ‬ ُ ‫ﺳ ۡﺒ ِﻊ‬ ٞ ‫ﺳ ۡﺒ ٌﻊ ِﻋ َﺠ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺎﻑ‬ َ ‫ﺎﻥ ﻳَ ۡﺄ ُﻛﻠُ ُﻬﻦﱠ‬ ٖ ‫ِﺳ َﻤ‬ ۡ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ِﻲ ﺃَ ۡﺭ ِﺟ ُﻊ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ٰ ِ‫َﻭﺃُﺧ ََﺮ ﻳَﺎﺑ‬ ٓ ّ‫ ﻟﱠﻌَﻠ‬. ٖ‫ﺴﺖ‬ «! َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1 َ ‫ﱡ‬ ۡ ، ۡ‫ﺼﺪﺗﻢ‬ َ َ‫ »ﺗ َۡﺰ َﺭﻋُﻮﻥ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ ﻓَ َﻤﺎ َﺣ‬. ‫ﺳﺒ َﻊ ِﺳﻨِﻴﻦَ ﺩَﺃﺑٗ ﺎ‬ 2 ُُ ۡ ٗ ‫ﱠ‬ َ . َ‫ ﺇِﻻ ﻗﻠِﻴﻼ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗَﺄﻛﻠﻮﻥ‬،ٓ‫ﺳ ۢﻨﺒُ ِﻠ ِﻪۦ‬ ُ ‫ﻓَﺬَ ُﺭﻭﻩُ ﻓِﻲ‬ ‫ َﻣﺎ‬1 َ‫ ﻳَ ۡﺄ ُﻛ ۡﻠﻦ‬ٞ‫ﻊ ِﺷﺪَﺍﺩ‬ٞ ‫ﺳ ۡﺒ‬ َ َ‫ ٰﺫَﻟِﻚ‬،ِ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ﺪ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَ ۡﺄﺗِﻲ‬ ُ ُ ۡ . َ‫ﺼﻨﻮﻥ‬ ِ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗﺤ‬،َ ّ‫ ﻟَ ُﻬﻦ‬2 ۡ‫ﻗَﺪﱠﻣۡ ﺘُﻢ‬ ُ ‫ﱠ‬ ،[...] ‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ﺎﻡ ﻓِﻴ ِﻪ ﻳُﻐَﺎﺙ ٱﻟﻨ‬ٞ ‫ َﻋ‬، َ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ٰﺫَﻟِﻚ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَ ۡﺄﺗِﻲ‬ .«[...] 1 َ‫ﻌۡﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ َ‫َﻭﻓِﻴ ِﻪ ﻳ‬ َ ٓ ،ُ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ ﻓَﻠ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ َءﻩُ ﱠ‬.«‫ »ٱ ۡﺋﺘُﻮﻧِﻲ ﺑِ ِﻪۦ‬: ُ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﻤ ِﻠﻚ‬ 2 ۡ‫ّﺴ‬ ‫ َﻣﺎ َﺑﺎ ُﻝ ٱﻟ ِﻨ َﻮ ِﺓ‬1ُ‫ ۡﻠﻪ‬i ۡ‫ » ۡٱﺭ ِﺟﻊۡ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻓَﺴ‬:[...] ‫ﻗَﺎ َﻝ‬ ‫ ﻗَ ﱠ‬3‫ٱ ٰﻟﱠﺘِﻲ‬ .«‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬5‫؟ ﺇِ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ ﺑِﻜ َۡﻴ ِﺪﻫ ﱠِﻦ‬4‫ﻄﻌۡ ﻦَ ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬ ﱠﻦ‬ ۡ ‫ » َﻣﺎ ﺧ‬:َ‫[ ﻗَﺎﻝ‬...] ‫ﻒ َﻋﻦ‬ ُ ‫ ﻳُﻮ‬2‫ ﺇِ ۡﺫ ٰ َﺭ َﻭﺩﺗ ﱡ ﱠﻦ‬،1‫َﻄﺒُ ُﻜ ﱠﻦ‬ َ ‫ﺳ‬ 3 َ ۡ ‫ﱠ‬ ‫{ ! َﻣﺎ َﻋﻠِﻤۡ ﻨَﺎ َﻋﻠﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦ‬ ِ ِ‫ﺶ‬ َ ‫ » ٰ َﺣ‬: َ‫ﻧﱠ ۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ؟« ﻗُ ۡﻠﻦ‬ 4 ۡ ۡ َ‫ﺖ ٱﻣۡ َﺮﺃ‬ ٰ ۡ‫ﺼ‬ ُ‫ﺕ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺣ‬ ‫ـ‬ ‫ٱﻟ‬ » : ‫ﻳﺰ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ َ‫ﻦ‬ ِ ‫ ﻗَﺎ َﻟ‬.«‫ﺳ ٓﻮ ٖء‬ ُ َ َ َ i ِ َِ ٰ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻟﻤِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ٰ َﺭ َﻭﺩﺗﱡﻪۥُ َﻋﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬.‫ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ . َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ٱ{ َﻻ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ‬ ِ ‫ ﺃَﻧِّﻲ َﻟﻢۡ ﺃَ ُﺧ ۡﻨﻪُ ِﺑ ۡﭑﻟﻐ َۡﻴ‬1‫ٰﺫَﻟِﻚَ ِﻟ َﻴﻌۡ َﻠ َﻢ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬.‫ﺐ‬ . َ‫ﻛ َۡﻴﺪَ ۡٱﻟ َﺨﺎ ٓ ِﺋﻨِﻴﻦ‬ 1 ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬، ِ‫ﺎﺭ ۢﺓ ُ ِﺑﭑﻟﺴ ٓﱡﻮء‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ . ‫ِﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﻔ‬ ُ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ َﺑ ِ ّﺮ‬ َ ‫َ ﱠ‬ ِ ٓ ۡ‫ﺉ ﻧ‬ .«‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ّٓ ‫َﻣﺎ َﺭﺣِ َﻢ َﺭ ِﺑ‬ ٞ ُ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ َﻏﻔ‬.‫ﻲ‬

1) ُ‫ َﻓﻴُﺴْﻘﻰ َﺭ ﱡﺑﻪ‬،ُ‫ﻓَﻴُ ْﺴﻘِﻲ َﺭ ﱠﺑﻪ‬ 1) ‫ ﺳﻨﺎﺑﻞ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ ﺇﻧﻲ ﺃﺭﻯ ﺳﺒﻊ ﺑﻘﺮﺍﺕ ﺳﻤﺎﻥ ﻭﺳﺒﻊ ﺳﻨﺎﺑﻞ ﺧﻀﺮ ﻭﺃﺧﺮ ﻳﺎﺑﺴﺎﺕ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻠﻮ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬4) ‫ﱠﻲ‬ ‫ ♦ ﻟ ﱡ‬T1) interpréter (Hamiَ ‫ ُﺭﺅْ ﻳ‬5) ‫ِﻠﺮﻳﱠﺎ‬ dullah) ♦ R1) Cf. Gn 41:1-32. 1) ‫ َﻭﺍﺩﱠﻛ ََﺮ‬2) ‫ ﺃَﻣْ ٍﻪ‬،ٍ‫ ﺃَ َﻣﻪ‬،ٍ‫ ِﺇ ﱠﻣﺔ‬3) ‫ ﺃﺟﺒ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺁﺗﻴ ُﻜ ْﻢ‬4) ‫ﻓَﺄَﺭْ ِﺳﻠُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ﺳﻨﺎﺑﻞ‬ 1) ‫ ﺩَﺍﺑًﺎ‬،‫ ﺩَﺃْﺑًﺎ‬2) َ‫ﻳَﺄْ ُﻛﻠُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﺗَﺄ ْ ُﻛ ْﻠﻦ‬2) ‫ﻗﺮﺑﺘﻢ‬ ‫ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﻗَ َﺮﺃﺗ ُ ْﻢ‬ 1) َ‫ َﻭﺃ َ ْﻧﺰَ ْﻟﻨَﺎ ﻣِ ﻦ‬14 :78\80 ‫ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ‬،‫ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻳُﻤﻄﺮﻭﻥ‬- َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ّ ِ ‫ ﺗِ ِﻌ‬، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ّ ِ ‫ ﻳُ َﻌ‬، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ ﺗ ُ ْﻌ‬، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ﺗ َ ْﻌ‬ َ ‫ ﻳُ ْﻌ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ ﻳُ ْﻌ‬، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ ﺗ َ ْﻌ‬، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﺕ َﻣﺎ ًء ﺛَﺠﱠﺎﺟًﺎ‬ ِ ‫ﺼ َﺮﺍ‬ ِ ‫ْﺍﻟ ُﻤ ْﻌ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﺍﻟﻼﺋِﻲ‬ ‫ ﱠ‬4) ‫ ﺃَ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬ ﱠﻨ ْﻪ‬5) ‫ ♦ ِﺑ َﻜ ْﻴ ِﺪ ِﻫ ﱠﻨ ْﻪ‬R1) D’après Gn 41:14 Joseph sort de prison avant d’expliquer le rêve. 1) ُ‫ﺴ ْﻠﻪ‬ َ َ‫ ﻓ‬2) ِ‫ ﺍﻟﻨﱡﺴ َْﻮﺓ‬3) ِ ‫ﺍﻟﻼﻱ‬ ْ ‫ ﺧ‬2) ‫ َﺭ َﺍﻭ ْﺩﺗ ُ ﱠﻨ ْﻪ‬3) ِ’‫ َﺣﺎﺷﺎ ً ِ ﱠ‬،y 1) ‫َﻄﺒُ ُﻜ ﱠﻨ ْﻪ‬ ْ ‫ َﺣ‬،’ ‫ َﺣ ﱠ‬،‫ﺺ‬ ِ ‫ َﺣﺎﺷَﻰ ﱠ‬،’ ِ ‫ﺎﺵ ِ ﱠ‬ ِ ‫ َﺣﺸَﻰ ِ ﱠ‬،‫ﺎﺵ ﺍﻹﻟﻪ‬ ِ ‫ َﺣﺎﺷَﺎ ِ ﱠ‬4) ‫ﺺ‬ َ ‫ﺼ‬ َ ِ‫ُﺣﺼْﺤ‬ َ ‫ َﺣ‬،’ 1) ‫ِﻟﻴُ ْﻌ َﻠ َﻢ‬ 1) ‫ﻱ‬ ُ ‫ﺃ ُ َﺑ ِ ّﺮ‬

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M-53/12:54. Le roi dit: «Amenez-le-moi, pour que je le dédie à moi-même». Lorsqu’il lui eut parlé, il dit: «Tu es ce jour par devers nous puissant, fidèle». M-53/12:551. Il dit: «Mets-moi [gouverneur] sur les réserves de la terre. Je suis gardien, connaisseur».R1 M-53/12:562. Ainsi avons-nous donné le pouvoir à Joseph dans la terre, s’y établissant là où il souhaitait. Nous touchons avec notre miséricorde qui nous souhaitons, et nous ne laissons pas perdre le salaire des bienfaisants. M-53/12:57. Et le salaire de la vie dernière est meilleur pour ceux qui ont cru et craignaient. M-53/12:583. Les frères de Joseph sont venus, sont entrés auprès de lui, il les reconnut, mais ils le méconnurent.R1 M-53/12:594. Quand il les eut approvisionnés de leur provision, il dit: «Amenez-moi un frère que vous avez de votre pèreR1. Ne voyez-vous pas que je remplis la mesure, et que je suis le meilleur des hôtes? M-53/12:605. Si vous ne me l’amenez pas, alors il n’y aura plus de mesure pour vous chez moi, et vous ne m’approcherez plus». M-53/12:61. Ils dirent: «Nous le solliciterons de son père, et nous le ferons». M-53/12:626. Il dit à ses garçons: «Remettez leur marchandise dans leurs bâts, peut-être la reconnaîtront-ils quand ils iront vers leur famille. ~ Peutêtre retourneront-ils!»R1 M-53/12:637. Lorsqu’ils retournèrent vers leur père, ils dirent: «Ô notre père! On nous a refusé la mesure [à moins que tu ne lui envoies notre frère]. Envoie donc avec nous notre frère, afin d’avoir la mesure. Et nous le garderons». M-53/12:648. Il dit: «Vous le confierai-je comme je vous ai confié son frère auparavant? Mais Dieu est le meilleur gardien, ~ il est le plus miséricordieux des miséricordieux». M-53/12:659. Lorsqu’ils ouvrirent leurs biens, ils trouvèrent leur marchandise rendue à eux.R1 Ils dirent: «Ô notre père! Que cherchons-nous [de plus]? Voici que notre marchandise nous a été rendue, ainsi nous approvisionnerons notre famille, garderons notre frère, et accroîtrons la mesure d’un chameauR2. Voilà une mesure aisée». M-53/12:6610. Il dit: «Je ne l’enverrai avec vous que lorsque vous m’apporterez un engagement de la part de DieuT1 que vous me le ramènerez, à moins que vous ne soyez cernés». Lorsqu’ils lui eurent apporté leur engagement, il dit: «Dieu est garant de ce que nous disons».R1 M-53/12:6711. Il dit: «Ô mes fils! N’entrez pas par une seule porte,R1 mais entrez par des portes séparées. Je ne vous sers à rien contre Dieu. Le jugement n’appartient qu’à Dieu. Je me confie à lui. ~ Ceux qui se confient, qu’ils se confient à lui».

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

.«‫ ﺃَ ۡﺳﺘ َۡﺨ ِﻠﺼۡ ﻪُ ِﻟﻨ َۡﻔﺴِﻲ‬،ٓ‫ » ۡٱﺋﺘُﻮﻧِﻲ ﺑِ ِﻪۦ‬: ُ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﻤ ِﻠﻚ‬ ٞ ِ‫ ﺃَﻣ‬، ٌ‫ »ﺇِﻧﱠﻚَ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ َﻟﺪ َۡﻳﻨَﺎ َﻣﻜِ ﻴﻦ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﻛﻠﱠ َﻤﻪُۥ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ۡ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ ِﺇﻧِّﻲ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫[ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺧَﺰَ ﺍٓﺋ ِِﻦ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬...] ‫ٱﺟ َﻌ ۡﻠﻨِﻲ‬ ٌ ‫َﺣﻔِﻴ‬ .«‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ﻆ‬ ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬1ُ ‫ َﻳﺘَ َﺒ ﱠﻮﺃ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣ‬ ِ َ ُ ِ َ َ‫َﻭ َﻛﺬَﻟِﻚ‬ 2 ٓ ُ ُ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﺸﺎٓ ُء‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻧ‬ . ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬ َ ‫ﻴﺐ ِﺑ َﺮ ۡﺣ َﻤ ِﺘﻨَﺎ َﻣﻦ ﻧﱠ‬ َ ُ ِ ُ َ ‫َﺣ ۡﻴ‬ . َ‫ﻀﻴ ُﻊ ﺃَ ۡﺟ َﺮ ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ِ ُ‫ﻧ‬ . َ‫ﺮ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻛﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ٞ ‫َﻭ َﻷ َ ۡﺟ ُﺮ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ ﺧ َۡﻴ‬ ۡ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬، ۡ‫ ﻓَ َﻌ َﺮ َﻓ ُﻬﻢ‬،ِ‫ ﻓَﺪَ َﺧﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬،‫ﻒ‬ ُ ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ِﺇ ۡﺧ َﻮﺓ ُ ﻳُﻮ‬ َ ‫ﺳ‬ . َ‫ﻟَﻪۥُ ُﻣﻨﻜ ُِﺮﻭﻥ‬ ‫ »ٱ ۡﺋﺘُﻮﻧِﻲ ِﺑﺄ َ ٖﺥ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،1 ۡ‫ﺎﺯﻫِﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬ ِ َ َ ِ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟ ﱠﻬﺰَ ﻫ‬ ّٓ ‫ ﺃَ َﻻ ﺗ ََﺮ ۡﻭﻥَ ﺃَﻧ‬. ۡ‫ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ِﺑﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺧ َۡﻴ ُﺮ‬،‫ِﻲ ﺃُﻭﻓِﻲ ۡٱﻟﻜ َۡﻴ َﻞ‬ ‫ﻨﺰﻟِﻴﻦَ ؟‬ ِ ‫ۡٱﻟ ُﻤ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ ﻓَ َﻼ ﻛ َۡﻴ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻋِ ﻨﺪِﻱ‬،‫ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﺗ َۡﺄﺗُﻮﻧِﻲ ِﺑ ِﻪۦ‬ .«1‫ُﻮﻥ‬ ِ ‫ﺗ َۡﻘ َﺮﺑ‬ .« َ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَ ٰﻔَ ِﻌﻠُﻮﻥ‬،ُ‫ﺳﻨُ ٰ َﺮ ِﻭﺩُ َﻋ ۡﻨﻪُ ﺃَ َﺑﺎﻩ‬ » َ :ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َٰ ‫ٱﺟ َﻌﻠُﻮﺍْ ِﺑ‬ ۡ » :1‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ِﻟ ِﻔ ۡﺘ ٰ َﻴ ِﻨ ِﻪ‬ ، ۡ‫ﻀ َﻌﺘَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ِﺭ َﺣﺎ ِﻟ ِﻬﻢ‬ ۡ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ ِﺇﺫَﺍ ٱﻧﻘَ َﻠﺒ ُٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ ِﻬﻢ‬،ٓ‫ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﻌۡ ِﺮﻓُﻮﻧَ َﻬﺎ‬ «! َ‫ﻳَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ‫ » ٰﻳَٓﺄَﺑَﺎﻧَﺎ! ُﻣﻨِ َﻊ‬:‫ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬، ۡ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭ َﺟﻌُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ِﺑﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَﻪُۥ‬.1‫ ﻧ َۡﻜﺘ َۡﻞ‬،‫ ﻓَﺄ َ ۡﺭﺳ ِۡﻞ َﻣ َﻌﻨَﺎ ٓ ﺃَﺧَﺎﻧَﺎ‬.[...] ‫ﻣِ ﻨﱠﺎ ۡٱﻟﻜ َۡﻴ ُﻞ‬ ُ ‫ﻟَ ٰ َﺤ ِﻔ‬ .« َ‫ﻈﻮﻥ‬ ‫ﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ ِﺇ ﱠﻻ َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻣِ ﻨﺘُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﺧِ ﻴ ِﻪ‬ َ ۡ‫ »ﻫ َۡﻞ َءﺍ َﻣ ُﻨ ُﻜﻢ‬:َ‫َﻗﺎﻝ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﺭ َﺣ ُﻢ‬،1‫ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞُ؟ ﻓَﭑ{ﱠ ُ ﺧ َۡﻴ ٌﺮ ٰ َﺣﻔ ِٗﻈﺎ‬ .«2 َ‫ٱﻟﺮﺣِ ﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ٰﱠ‬ 1 ٰ . ۡ‫ﻀ َﻌﺘَ ُﻬﻢۡ ُﺭﺩ ۡﱠﺕ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ٰ ِ‫ َﻭ َﺟﺪُﻭﺍْ ﺑ‬، ۡ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ ﻓَﺘَ ُﺤﻮﺍْ َﻣﺘَﻌَ ُﻬﻢ‬ ‫ﻀﻌَﺘُﻨَﺎ ُﺭﺩ ۡﱠﺕ‬ َ ٰ ِ‫[؟ ٰ َﻫ ِﺬِۦﻩ ﺑ‬...] 2‫ » ٰﻳَٓﺄَﺑَﺎﻧَﺎ! َﻣﺎ ﻧ َۡﺒ ِﻐﻲ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ُ َ‫ َﻭﻧ َۡﺤﻔ‬،‫ ﺃَ ۡﻫﻠَﻨَﺎ‬3‫ﻴﺮ‬ ‫ َﻭﻧ َۡﺰﺩَﺍﺩُ ﻛ َۡﻴ َﻞ‬،‫ﻆ ﺃَﺧَﺎﻧَﺎ‬ ُ ِ‫ َﻭﻧَﻤ‬،‫ﺇِﻟَ ۡﻴﻨَﺎ‬ .«‫ِﻴﺮ‬ ٞ ‫ﻞ ﻳَﺴ‬ٞ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻛ َۡﻴ‬.‫ﺑَﻌ ِٖﻴﺮ‬ ِ ‫ َﻣ ۡﻮﺛ ِٗﻘﺎ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ‬1‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ »ﻟَ ۡﻦ ﺃ ُ ۡﺭ ِﺳ َﻠﻪۥُ َﻣﻌَ ُﻜﻢۡ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗ ُ ۡﺆﺗ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳُ َﺤﺎ‬ ٓ ‫ ﺇِ ﱠ‬،ٓ‫ﻟَﺘ َۡﺄﺗُﻨﱠﻨِﻲ ﺑِ ِﻪۦ‬ ، ۡ‫ َﻓﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻮﻩُ َﻣ ۡﻮﺛِ َﻘ ُﻬﻢ‬.« ۡ‫ﻁ ﺑِ ُﻜﻢ‬ ُ ٞ ‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻧَﻘﻮ ُﻝ َﻭﻛ‬ .«‫ِﻴﻞ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ْ‫ َﻭ ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍ‬، ٖ‫ﺎﺏ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ ٖ َ‫ﻲ! َﻻ ﺗ َۡﺪ ُﺧﻠُﻮﺍْ ﻣِ ۢﻦ ﺑ‬ ‫ » ٰﻳَ َﺒﻨِ ﱠ‬:َ‫َﻭﻗَﺎﻝ‬ ُ ۡ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃﻏﻨِﻲ َﻋﻨ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ ِ ﻣِ ﻦ‬.‫ﺏ ﱡﻣﺘَﻔ ِ َّﺮﻗَ ٖﺔ‬ ٖ ‫ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ‫ ~ َﻭ َﻋﻠَﻴ ِﻪ‬. ُ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻠﺖ‬.{ ِ ‫ ﺇِ ِﻥ ٱﻟ ُﺤﻜ ُﻢ ﺇِﻻ ِ ﱠ‬. ٍ‫ﺷ َۡﻲء‬ .« َ‫ﻓَ ۡﻠﻴَﺘ ََﻮ ﱠﻛ ِﻞ ۡٱﻟ ُﻤﺘ ََﻮ ِ ّﻛﻠُﻮﻥ‬

R1) Cf. Gn 41:33-57. 1) ‫ ﻳَﺘ َ َﺒ ﱠﻮﺍ‬2) ‫ﻧَﺸَﺎ ُء‬ R1) Cf. Gn 42:8 1) ‫ﺎﺯ ِﻫ ْﻢ‬ ِ ‫ ♦ ِﺑ ِﺠ َﻬ‬R1) Cf. Gn 42:15-16. 1) ‫ﺗ َ ْﻘ َﺮﺑُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ ♦ ِﻟ ِﻔﺘْﻴَ ِﺘ ِﻪ‬R1) Gn 13:19 et 25-28. 1) ْ‫ﻳَ ْﻜﺘ َﻞ‬ ً ‫ َﺧﻴ ٌْﺮ ﺣِ ْﻔ‬2) ‫َﺧﻴ ُْﺮ َﺣﺎﻓِﻆٍ ﻭﻫﻮ َﺧ ْﻴ ُﺮ ﺍﻟ َﺤﺎ ِﻓ ِﻈﻴﻦ‬ 1) ‫ َﺧﻴ ُْﺮ ﺍﻟ َﺤﺎ ِﻓﻈِﻴﻦ‬، ٍ‫ َﺧﻴ ُْﺮ َﺣﺎﻓِﻆ‬،‫ﻈﺎ‬ ُ 1) ْ‫ ِﺭﺩﱠﺕ‬2) ‫ ﺗ َ ْﺒﻐِﻲ‬3) ‫ﻴﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻴﺮ‬ ُ ِ َ ُ ‫ ♦ َﻭﻧُ ِﻤ‬R1) Gn 43:35 R2) Le terme arabe ba’ir, utilisé aussi dans 53/12:72, traduit par chameau, a dans Gn 45:17 le sens de toute bête de somme. 1) ‫ ♦ ﺗُﺆْ ﺗُﻮﻧِﻲ‬T1) m’apportez l’engagement formel au nom d’Allah (Hamidullah); me promettiez devant Allah (Abdelaziz) ♦ R1) Cf. Gn 42:38 et 43:13. R1) Ce conseil ne se trouve pas dans la Bible, mais dans une légende juive (Ginzberg, vol. 2, p. 32).

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M-53/12:681. Lorsqu’ils entrèrent par où leur père leur avait ordonné, cela ne leur servit à rien contre Dieu, mais ce n’était qu’une envie dans l’âme de Jacob qu’il acheva. Il avait la connaissance de ce que nous lui avons enseigné. ~ Mais la plupart des humains ne savent pas. M-53/12:692. Lorsqu’ils entrèrent auprès de Joseph, il abrita son frère chez lui.T1 Il dit: «Je suis ton frère. ~ Ne t’afflige pas de ce qu’ils faisaient». M-53/12:703. Quand il les a approvisionnés de leur provision, il mit la coupe dans le bât de son frère, ensuite un annonciateur annonça: «Ô caravane! Vous êtes des voleurs».R1 M-53/12:714. Ils dirent en se dirigeant vers eux: «Qu’avez-vous perdu?» M-53/12:725. Ils dirent: «Nous avons perdu le hanap du roi. Celui qui le rapportera aura le fardeau d’un chameau, et j’en suis garant». M-53/12:736. Ils dirent: «Par Dieu! Vous savez nous ne sommes pas venus pour corrompre dans la terre, et nous ne sommes pas des voleurs». M-53/12:74. Ils dirent: «Quelle sera donc la rétribution [du voleur] si vous étiez des menteurs?» M-53/12:757. Ils dirent: «Sa rétribution, celui dans le bât duquel il sera retrouvé [est asservi], et il est [seul] sa rétributionT1. Ainsi rétribuons-nous les oppresseurs». M-53/12:768. Il commença par les sacs des autres, avant celui de son frère, puis il le fit sortir du sac de son frère. Ainsi nous rusâmes pour Joseph. Il n’était pas à lui de prendre son frère, selon la religion du roi, que si Dieu souhaitait. Nous élevons en degrés qui nous souhaitons. Au-dessus de tout homme de connaissance il y a un connaisseur. M-53/12:779. Ils dirent: «S’il vole, un frère à lui a volé auparavant».R1 Mais Joseph le tint secret dans son âme, et ne le leur fit pas apparaître. Il dit: «Vous avez la pire situation. Dieu sait le mieux ce que vous proférez». M-53/12:7810. Ils dirent: «Ô Al-Aziz! Il a un père très vieux, prends l’un de nous à sa place. Nous te voyons des bienfaisants».R1 M-53/12:79. Il dit: «Que Dieu soit le refuge! Si nous prenions un autre que celui chez qui nous avons trouvé notre bien, nous serions alors des oppresseurs». M-53/12:8011. Lorsqu’ils désespérèrent de lui, ils se concertèrent en confidence. Leur grand dit: «Ne savez-vous pas que votre père a pris de vous un engagement de la part de Dieu, et que vous avez eu une négligence à propos de Joseph auparavant? Je n'abandonnerai la terre que lorsque mon père me l’autorisera,A1 ou que Dieu jugera en ma faveur. ~ Il est le meilleur des juges. M-53/12:8112. Retournez vers votre père et dites: Ô notre père! Ton fils a volé. Nous n’avons témoigné que de ce que nous avons su. Nous n’étions pas gardiens du secret. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

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ُ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ ﺩَ َﺧﻠُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬ َ‫ ﱠﻣﺎ َﻛﺎﻥ‬،‫ﺚ ﺃَ َﻣ َﺮ ُﻫﻢۡ ﺃَﺑُﻮﻫُﻢ‬ ۡ ٗ ‫ﱠ‬ ‫ ﺇِﻻ َﺣﺎ َﺟﺔ ﻓِﻲ ﻧَﻔ ِﺲ‬، ٍ‫ٱ{ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲء‬ ِ ‫ﻳ ُۡﻐﻨِﻲ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻟَﺬُﻭ‬.‫ﻀ ٰﯨ َﻬﺎ‬ ~ .ُ‫ َﻋﻠﱠ ۡﻤ ٰ َﻨﻪ‬1‫ﻋِﻠ ٖﻢ ِﻟّ َﻤﺎ‬ َ َ‫ﻮﺏ ﻗ‬ َ ُ‫َﻳﻌۡ ﻘ‬ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ‫َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬ . َ‫ﺎﺱ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺃ‬ ِ َ ‫ِﻦ‬ ٓ ٰ ‫ َء َﺍﻭ‬،‫ﻒ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.ُ‫ﻯ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺃَ َﺧﺎﻩ‬ ُ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ ﺩَ َﺧﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻳُﻮ‬ َ ‫ﺳ‬ ‫ ~ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺒﺘَﺌ ِۡﺲ ِﺑ َﻤﺎ َﻛﺎﻧُﻮ ْﺍ‬. َ‫ِﻲ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺃَ ُﺧﻮﻙ‬ ٓ ّ‫» ِﺇﻧ‬ .« َ‫َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ‫ﺴﻘَﺎ َﻳﺔَ ِﻓﻲ َﺭ ۡﺣ ِﻞ‬ ّ ِ ‫ ٱﻟ‬1 َ‫ َﺟ َﻌﻞ‬، ۡ‫ﺎﺯﻫِﻢ‬ ِ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟ ﱠﻬﺰَ ﻫُﻢ ِﺑ َﺠ َﻬ‬ ۡ‫ِﻴﺮ! ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ »ﺃَﻳﱠﺘُ َﻬﺎ ۡٱﻟﻌ‬:3 ٌ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺃَﺫﱠﻥَ ُﻣ َﺆ ِﺫّﻥ‬،2‫ﺃَﺧِ ﻴ ِﻪ‬ .«4 َ‫ﺴ ِﺮﻗُﻮﻥ‬ َ ٰ َ‫ﻟ‬ 1 «‫ » ﱠﻣﺎﺫَﺍ ﺗ َۡﻔ ِﻘﺪُﻭﻥَ ؟‬:‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ َﻭﺃَ ۡﻗ َﺒﻠُﻮﺍْ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ َﻭ ِﻟ َﻤﻦ َﺟﺎ ٓ َء ِﺑِۦﻪ ﺣِ ﻤۡ ُﻞ‬. ِ‫ ۡٱﻟ َﻤﻠِﻚ‬1‫ﻉ‬ َ ‫ﺻ َﻮﺍ‬ ُ ُ‫ »ﻧ َۡﻔ ِﻘﺪ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«‫ﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ ِﺑِۦﻪ ﺯَ ِﻋ‬،‫َﺑﻌ ِٖﻴﺮ‬ ‫ ِﻟﻨُ ۡﻔ ِﺴ َﺪ ﻓِﻲ‬1‫! ﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋﻠِﻤۡ ﺘُﻢ ﱠﻣﺎ ِﺟ ۡﺌﻨَﺎ‬1{‫َﭑ‬ ِ ‫ »ﺗ ﱠ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َٰ ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬،‫ﺽ‬ .« َ‫ﺳ ِﺮﻗِﻴﻦ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ «‫ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ٰ َﻛ ِﺬ ِﺑﻴﻦَ ؟‬،[...] ‫ »ﻓَ َﻤﺎ َﺟ ٰﺰَٓ ﺅُ ٓﻩُۥ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ‬،[...] ‫ َﻣﻦ ُﻭ ِﺟﺪَ ﻓِﻲ َﺭﺣۡ ِﻠِۦﻪ‬،‫ » َﺟ ٰﺰَٓ ُﺅﻩُۥ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧ َۡﺠ ِﺰﻱ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.‫[ َﺟ ٰﺰَٓ ُﺅﻩُۥ‬...] .« َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬،ِ‫ ﺃَﺧِ ﻴﻪ‬1 ِ‫ ﻗَ ۡﺒ َﻞ ِﻭ َﻋﺎٓء‬، ۡ‫ﻓَﺒَﺪَﺃَ ِﺑﺄ َ ۡﻭ ِﻋﻴَ ِﺘ ِﻬﻢ‬ ‫ٱﺳﺘ َۡﺨ َﺮ َﺟ َﻬﺎ‬ ۡ َ‫ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ِﻟﻴَﺄ ُﺧﺬ‬.‫ﻒ‬ ُ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻛ ِۡﺪﻧَﺎ ِﻟﻴُﻮ‬.ِ‫ﻋﺎٓءِ ﺃَﺧِ ﻴﻪ‬ َ ‫ﻣِ ﻦ ِﻭ‬ َ ‫ﺳ‬ 2 ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬، ِ‫ِﻳﻦ ۡٱﻟ َﻤﻠِﻚ‬ ‫ﺸﺎ ٓ َء ﱠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺃَﺧَﺎﻩُ ﻓ‬ ‫ ﻧ َۡﺮﻓَ ُﻊ‬.ُ{‫ٱ‬ َ َ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳ‬ ِ .3‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻭﻓَ ۡﻮﻕَ ُﻛ ِّﻞ ﺫِﻱ ﻋ ِۡﻠ ٍﻢ َﻋﻠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ﺖ ﱠﻣﻦ ﻧﱠ‬ ٖ ‫ﺩَ َﺭ ٰ َﺟ‬ .«‫ﺥ ﻟﱠ ۥﻪُ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ‬ٞ َ‫ ﺃ‬1 َ‫ﺳ َﺮﻕ‬ َ ‫ َﻓ َﻘ ۡﺪ‬،‫ »ﺇِﻥ ﻳَ ۡﺴ ِﺮ ۡﻕ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬. ۡ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳ ُۡﺒ ِﺪﻫَﺎ ﻟَ ُﻬﻢ‬،‫ُﻒ ﻓِﻲ ﻧ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬ ُ ‫ ﻳُﻮﺳ‬2‫ﺳ ﱠﺮﻫَﺎ‬ َ َ ‫ﻓَﺄ‬ َ ‫ َﻭ ﱠ‬.‫ َّﺮ ﱠﻣﻜ َٗﺎﻧﺎ‬ٞ ‫»ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺷ‬ .« َ‫َﺼﻔُﻮﻥ‬ ِ ‫ٱ{ُ ﺃ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﺗ‬ ُ ‫ » ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ ﻓَ ُﺨ ۡﺬ‬،‫ﻳﺰ! ﺇِ ﱠﻥ ﻟَ ٓﻪۥُ ﺃَﺑٗ ﺎ ﺷ َۡﻴ ٗﺨﺎ َﻛﺒِ ٗﻴﺮﺍ‬ ۡ .« َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ﻧ ََﺮﯨٰ ﻚَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬.ُٓ‫ﺃَ َﺣﺪَﻧَﺎ َﻣﻜَﺎ َﻧﻪۥ‬ ٰ ‫ » َﻣﻌَﺎﺫَ ٱ{ﱠ ِ ﺃَﻥ ﻧﱠ ۡﺄ ُﺧﺬَ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﻦ َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ َﻣﺘَ َﻌﻨَﺎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ٰ ‫ ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺇِ ٗﺫﺍ ﻟﱠ‬،‫ﻋِﻨﺪَﻩُۥ‬ .« َ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ‬ : ۡ‫ﻴﺮ ُﻫﻢ‬ ُ ِ‫ ﻗَﺎ َﻝ َﻛﺒ‬.‫ﺼﻮﺍْ ﻧ َِﺠ ٗﻴّﺎ‬ ُ َ‫ َﺧﻠ‬،ُ‫ ﻣِ ۡﻨﻪ‬1ْ‫ﺴُﻮﺍ‬i‫ٱﺳﺘ َۡﻴ‬ ٗ َ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻋﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ ﱠﻣ ۡﻮﺛِﻘﺎ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ َ َ‫»ﺃَ َﻟﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ﺃَﺑَﺎ ُﻛﻢۡ ﻗَ ۡﺪ ﺃَ َﺧﺬ‬ ‫ﻒ؟ ﻓَﻠَ ۡﻦ ﺃَ ۡﺑ َﺮ َﺡ‬ ُ ‫َﻭﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ َﻣﺎ ﻓَ ﱠﺮﻁﺘُﻢۡ ﻓِﻲ ﻳُﻮ‬ َ ‫ﺳ‬ 2 ۡ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻳَﺤۡ ُﻜ َﻢ ﱠ‬،‫ﻲ‬ ~ .‫ٱ{ُ ﻟِﻲ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٓ ِ‫ِﻲ ﺃَﺑ‬ ٓ ‫ﺽ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳَﺄﺫَﻥَ ﻟ‬ ۡ ٰ ۡ . َ‫َﻭﻫ َُﻮ ﺧَﻴ ُﺮ ٱﻟ َﺤﻜِﻤِ ﻴﻦ‬ َ‫ " ٰ َٓﻳﺄَﺑَﺎﻧَﺎ ٓ! ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﺑﻨَﻚ‬:ْ‫ٱ ۡﺭ ِﺟﻌُ ٓﻮﺍْ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَﺑِﻴ ُﻜﻢۡ ﻓَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬ ‫ﺐ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.1 َ‫ﺳ َﺮﻕ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻟ ِۡﻠﻐ َۡﻴ‬.‫ ﺇِ ﱠﻻ ِﺑ َﻤﺎ َﻋﻠ ِۡﻤﻨَﺎ‬2ٓ ‫ﺷ ِﻬ ۡﺪﻧَﺎ‬ َ . َ‫ٰ َﺣﻔِﻈِ ﻴﻦ‬

1) ‫ﻣِ َﻤﺎ‬ T1) retînt son frère auprès de lui (Hamidullah); serra son frère contre lui (Abdelaziz); donna asile chez lui à son frère (Boubakeur). 1) ‫ ﻭ َﺟﻌَ َﻞ‬2) ‫ ﺃَﺧِ ﻴ ِﻪ ﺃﻣﻬﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ‬3) ٌ‫ ُﻣ َﻮﺫِّﻥ‬4) َ‫ﺎﺭﻗُﻮﻥ‬ َ ♦ R1) Gn 44:1-17. ِ ‫ﺳ‬ 1) َ‫ﺗ ُ ْﻔ ِﻘﺪُﻭﻥ‬ َ ‫ﺻﻮ‬ َ ‫ﺻ َﻮﺍ‬ َ ‫ﺻ ْﻮ‬ 1) ،‫ﻉ‬ َ ‫ﺻ َﻮﺍ‬ َ ‫ﺻ َﻴﺎ‬ ُ ،‫ﻍ‬ ُ ،‫ﻍ‬ ُ ،‫ﻉ‬ َ ‫ﺻ َﻮﺍ‬ َ ‫ﺻﻮ‬ ُ ،‫ﻉ‬ َ ‫ﺻ ْﻮ‬ َ ‫ﺻﺎ‬ ِ ،‫ﻉ‬ َ ،‫ﻉ‬ َ ،‫ﻍ‬ َ ،‫ﻉ‬ َ ‫ ِﺑ ِﱠ‬2) ‫ِﺟ ْﻴﻨَﺎ‬ 1) ’‫ﺎ‬ T1) paiera de sa personne (Abdelaziz); [qu’il soit livré] lui-même [à titre d’esclave à la victime du vol] (Hamidullah). 1) ِ‫ ِﺇﻋَﺎء‬، ِ‫ ُﻭﻋَﺎء‬2) ‫ ﻳَﺸَﺎ ُء‬... ‫ ﻳَﺮْ َﻓ ُﻊ‬3) ‫َﻋﺎﻟ ٍِﻢ‬ 1) َ‫ ﺳ ِ ُّﺮﻕ‬2) ‫ﺳ ﱠﺮﻩ‬ َ َ ‫ ♦ ﻓَﺄ‬R1) Selon une légende juive, Benjamin est traité de «voleur fils de voleur», parce que sa mère Rachel avait volé les Téraphim de Laban (Gn 31:19-35; Ginzberg, vol. 2, p. 40). Le récit coranique est trop succinct pour être compris, ce qui a donné lieu à de nombreuses interprétations. Voir par exemple Al-Tabari http://goo.gl/93boEN. R1) Cf. Gn 44:18-34. 1) ‫ ﺍ ْﺳﺘَﻴﱠﺴُﻮﺍ‬،‫ ﺍ ْﺳﺘَﺎﻳَﺴُﻮﺍ‬،‫ ﺍ ْﺳﺘ َﺄﻳَﺴُﻮﺍ‬2) َ‫ ♦ َﻳﺎﺫَﻥ‬A1) Abrogé par les versets 98/76:30 et 7/81:29. 1) ‫ﺎﺭ ٌﻕ‬ َ ، َ‫ ﺳ ِ ُّﺮﻕ‬2) ‫ﺷ ُﻬﺪﻧﺎ‬ ِ ‫ﺳ‬

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M-53/12:821. Demande à la cité où nous étions, et à la caravane avec laquelle nous sommes retournés. Nous sommes véridiques». M-53/12:83. Il dit: «Vos âmes vous ont plutôt suggéré une affaire. Belle endurance. Peut-être Dieu me les rapportera tous. ~ Il est le connaisseur, le sage». M-53/12:842. Il leur tourna le dos et dit: «Ô mon chagrin pour Joseph!» Ses yeux blanchirent de tristesse, étouffé d’angoisse. M-53/12:853. Ils dirent: «Par Dieu! Tu [ne] cesseras de te rappeler de Joseph que lorsque tu t’épuiseras, ou que tu seras des détruits». M-53/12:864. Il dit: «Je ne me plains qu’à Dieu de ma désolation et de ma tristesse. Je sais de Dieu ce que vous ne savez pas. M-53/12:875. Ô mes fils! Allez et enquérez-vous de Joseph et de son frère, et ne désespérez pas de l’espritT1 de Dieu. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de l’espritT1 de Dieu». M-53/12:886. Lorsqu’ils entrèrent auprès lui, ils dirent: «Ô Al-Aziz! La faim nous a touchés, ainsi que notre famille. Nous sommes venus avec une piètre marchandise.R1 T1 Remplis-nous la mesure, et fais-nous une aumône. Dieu rétribue ceux qui donnent l’aumône». M-53/12:897. Il dit: «Savez-vous ce que vous avez fait avec Joseph et son frère, lorsque vous étiez ignorants?»R1 M-53/12:908. Ils dirent: «Est-ce toi? Tu es certes Joseph!» Il dit: «Je suis Joseph, et voici mon frère. Dieu nous a gratifiés. Quiconque craint et endure, Dieu ne laisse pas perdre le salaire des bienfaisants». M-53/12:919. Ils dirent: «Par Dieu! Dieu t’a préféré à nous, et nous étions dans l’erreur». M-53/12:92. Il dit: «Pas de récrimination contre vous ce jour. Que Dieu vous pardonne. ~ Il est le plus miséricordieux des miséricordieux. M-53/12:9310. Allez avec ma tunique que voici, et appliquez-la sur la face de mon père, qui redeviendra clairvoyant, et amenez-moi votre famille tous ensemble».R1 M-53/12:9411. Lorsque la caravane se mit en mouvement, leur père dit: «Je retrouve l’odeur de Joseph. A moins que vous n’infirmiez!» M-53/12:9512. Ils dirent: «Par Dieu! Tu es dans ton vieil égarement». M-53/12:9613. Lorsque vint l’annonciateur, il lança [la tunique] sur sa face, et il redevint clairvoyant. Il dit: «Ne vous ai-je pas dit que je sais de Dieu ce que vous ne savez pas?» M-53/12:9714. Ils dirent: «Ô notre père! Demande pour nous le pardon de nos fautes, nous étions dans l’erreur». 1 2 3 4 5 6

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1 ۡ ‫ِﻲ‬ i ‫َﻭ‬ َ ‫ َﻭ ۡٱﻟ ِﻌ‬،‫[ ۡٱﻟﻘَ ۡﺮ َﻳﺔَ ٱﻟﱠﺘِﻲ ُﻛﻨﱠﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬...] ‫ﺳ ِﻞ‬ ٓ ‫ﻴﺮ ٱﻟﱠﺘ‬ ُ َ ٰ ‫ﱠ‬ .«" َ‫ﺼ ِﺪﻗﻮﻥ‬ َ ‫ َﻭﺇِﻧﺎ ﻟ‬.‫ﺃَ ۡﻗﺒَ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ .ٌ‫ﺮ َﺟﻤِ ﻴﻞ‬ٞ ‫ﺼ ۡﺒ‬ ُ ُ‫ﺳ ﱠﻮﻟَ ۡﺖ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَﻧﻔ‬ َ ‫ »ﺑَ ۡﻞ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ َ‫ ﻓ‬.‫ﺴ ُﻜﻢۡ ﺃَﻣۡ ٗﺮﺍ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ،‫ ~ ﺇِﻧﻪُۥ ﻫ َُﻮ ٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬.‫ﺴﻰ ٱ{ﱠ ُ ﺃَﻥ ﻳَﺄﺗِﻴَﻨِﻲ ﺑِ ِﻬﻢۡ َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ‬ َ ‫َﻋ‬ .«‫ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬ «!‫ﻒ‬ ُ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻳُﻮ‬1‫ﺳﻔ َٰﻰ‬ َ َ ‫ » ٰ َٓﻳﺄ‬:َ‫َﻭﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﻭﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ﺳ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ َﻛﻈ‬،2‫َﻭ ۡٱﺑ َﻴﻀ ۡﱠﺖ َﻋ ۡﻴﻨَﺎﻩُ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺰ ِﻥ‬ ‫ﻒ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬ ُ ‫ ﺗ َۡﺬ ُﻛ ُﺮ ﻳُﻮ‬1‫[ ﺗ َۡﻔﺘَ ُﺆ ْﺍ‬...] !ِ ‫ »ﺗَﭑ{ﱠ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ﺳ‬ .« َ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺗَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻬ ِﻠﻜِﻴﻦ‬،3‫ َﺣ َﺮﺿًﺎ‬2 َ‫ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬ 1 ‫ َﻭﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ‬.ِ ‫ ِﺇﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬2‫ِﻲ‬ ٓ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺷ ُﻜﻮﺍْ َﺑﺜِّﻲ َﻭ ُﺣ ۡﺰﻧ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ . َ‫ٱ{ َﻣﺎ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦَ ﱠ‬ 1ْ ۡ ْ َ َ ‫ َﻭ َﻻ‬،ِ‫ﻒ َﻭﺃَﺧِ ﻴﻪ‬ ‫ﺳ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣِﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫ‬ ‫ٱﺫ‬ َ !‫ﻲ‬ ُ ‫َ ﱠ‬ َ ُ ‫ٰ َﻳ َﺒ ِﻨ ﱠ‬ 4 ْۡ 3 2ْ ‫ﱠ‬ َ ‫ﺡ ِﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻳ‬ i ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ . ‫ﺡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ۡ ۡ ِ ِ ِ ‫ﺴ ﻣِ ﱠ‬i‫ﺗَﺎ ْ ۡﻳ‬ ِ ‫َ ُ ﻣِ ﱠ‬ .« َ‫ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻡ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ ٓ ۡ َ ُ‫ ﻗَﺎﻟ‬،ِ‫ﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ ٰ ْ ُ ‫ﺴﻨَﺎ‬ ‫ﻣ‬ ! ‫ﻳﺰ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ » : ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ ﱠ‬ َ ْ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﺩَ َﺧﻠُﻮﺍ‬ َِ َ َ َٰ ‫ َﻭ ِﺟ ۡﺌﻨَﺎ ِﺑ ِﺒ‬.‫َﻭﺃَ ۡﻫﻠَﻨَﺎ ٱﻟﻀ ﱡﱡﺮ‬ ‫ َﻓﺄ َ ۡﻭﻑِ ﻟَﻨَﺎ‬.1‫ﻀ َﻌ ٖﺔ ﱡﻣ ۡﺰ َﺟﯨٰ ٖﺔ‬ 2 ‫ٱ{ َﻳﺠۡ ِﺰﻱ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.ٓ‫ﺼﺪ ۡﱠﻕ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬ َ َ‫ َﻭﺗ‬، َ‫ۡٱﻟﻜ َۡﻴﻞ‬ .« َ‫ﺼ ِّﺪﻗِﻴﻦ‬ َ َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘ‬ ۡ ۡ ُ ُ َ ‫ﺳ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ۡ‫ِﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﻞ‬ ‫ﻫ‬ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ‫ ِﺇ ۡﺫ ﺃَﻧﺘُﻢ‬،ِ‫ﻒ َﻭﺃَﺧِ ﻴﻪ‬ ُ َ ِ َ ‫ﱠ‬ َ «‫ٰ َﺟ ِﻬﻠُﻮﻥَ ؟‬ ‫ »ﺃَﻧ َ۠ﺎ‬:َ‫ﻒ!« ﻗَﺎﻝ‬ ُ ‫ ﻳُﻮ‬2 َ‫؟ َﻷَﻧﺖ‬1 َ‫ »ﺃَءِ ﻧﱠﻚ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ُ ‫ﺳ‬ 3 ‫ﱠ‬ ‫ ﻗَ ۡﺪ َﻣ ﱠﻦ ﱠ‬.‫ َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ﺃَﺧِ ﻲ‬،‫ﻒ‬ ‫ﻖ‬ ُ ‫ﻳُﻮ‬ ُ ‫ﺳ‬ ِ ‫ ِﺇﻧﱠﻪُۥ َﻣﻦ َﻳﺘ‬.ٓ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﱠ‬،‫َﻭﻳَﺼۡ ِﺒ ۡﺮ‬ .« َ‫ُﻀﻴ ُﻊ ﺃَ ۡﺟ َﺮ ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ِ ‫ٱ{ َﻻ ﻳ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻥ ُﻛﻨﱠﺎ‬،‫ »ﺗَﭑ{ﱠ ِ! ﻟَ َﻘ ۡﺪ َءﺍﺛَ َﺮﻙَ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«1 َ‫ﻟَ ٰ َﺨﻄِٔﻴﻦ‬ ‫ َﻳ ۡﻐﻔ ُِﺮ ﱠ‬.‫ﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ‬ ~ . ۡ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﻳﺐ‬ َ ‫ » َﻻ ﺗ َۡﺜ ِﺮ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ . َ‫ٱﻟﺮﺣِ ﻤِ ﻴﻦ‬ ‫َﻭﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﺭ َﺣ ُﻢ ٰ ﱠ‬ 1 ۡ ِ‫ ﻳَﺄﺕ‬،‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﻭ ۡﺟ ِﻪ ﺃَ ِﺑﻲ‬ َ ُ‫ ﻓَﺄ َ ۡﻟﻘُﻮﻩ‬،‫ﻴﺼﻲ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ِ ِ‫ٱ ۡﺫ َﻫﺒُﻮﺍْ ِﺑﻘَﻤ‬ .« َ‫ ِﺑﺄ َ ۡﻫ ِﻠ ُﻜﻢۡ ﺃَﺟۡ َﻤ ِﻌﻴﻦ‬2‫ َﻭ ۡﺃﺗُﻮﻧِﻲ‬،‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ َ‫ﺑ‬

‫ » ِﺇﻧِّﻲ َﻷ َ ِﺟﺪُ ِﺭﻳ َﺢ‬: ۡ‫ َﻗﺎ َﻝ ﺃَﺑُﻮ ُﻫﻢ‬،‫ﻌِﻴﺮ‬ ُ ‫ ۡٱﻟ‬1 ِ‫ﺼﻠَﺖ‬ َ َ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ ﻓ‬ 2 َ َ ّ ُ ٓ َ َ «! ‫ُﻭﻥ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ .‫ﻒ‬ ۡ ِ ُ ‫ﻳُﻮ‬ َ ‫ﺳ‬ ِ .«‫ِﻳﻢ‬ ِ ‫ »ﺗ ﱠ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫! ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَﻔِﻲ‬1{‫َﭑ‬ ِ ‫ﺿ ٰﻠَﻠِﻚَ ۡٱﻟﻘَﺪ‬ ،‫[ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻭ ۡﺟ ِﻬ ِﻪۦ‬...] ُ‫ ﺃَ ۡﻟﻘَ ٰﯨﻪ‬،1‫ِﻴﺮ‬ ُ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَﻥ َﺟﺎ ٓ َء ۡٱﻟﺒَﺸ‬ ِ ‫ »ﺃَ َﻟﻢۡ ﺃَﻗُﻞ ﻟﱠ ُﻜﻢۡ ِﺇﻧّ ِٓﻲ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﻣِ ﻦَ ٱ{ﱠ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ َ‫ﻓ َۡﭑﺭﺗَﺪﱠ ﺑ‬ «‫َﻣﺎ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ ۡ !‫ » ٰﻳَٓﺄَﺑَﺎﻧَﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬،ٓ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ ﺫُﻧُﻮ َﺑﻨَﺎ‬ .«1 َ‫ٰ َﺧﻄِِٔﻴﻦ‬

1) ْ‫ﺳﻞ‬ َ ‫َﻭ‬ 1) ‫ﺳﻔَﺎﻩ‬ َ َ ‫ ﺃ‬،‫ﺳﻔَﻲ‬ َ َ ‫ ﺃ‬2) ‫ ْﺍﻟﺤ ُُﺰ ِﻥ‬،‫ْﺍﻟ َﺤﺰَ ِﻥ‬ ْ 1) ‫ ﺗَﻔﺘ َﺎ‬2) َ‫ َﻳ ُﻜﻮﻥ‬3) ‫ ﺣُﺮْ ﺿًﺎ‬،‫ ﺣ ُُﺮﺿًﺎ‬،‫َﺣ ِﺮﺿًﺎ‬ 1) ‫ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ‬- ‫ﺑﺜﻲ‬ َ :‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ َﻭﺣ ُُﺰﻧِﻲ‬،‫َﻭ َﺣﺰَ ﻧِﻲ‬ 1) ‫ﺴﺴُﻮﺍ‬ ْ َ‫ ﻓ‬،ِ‫ َﺭﺣْ َﻤﺔ‬،‫ﺡ‬ ‫ ﻓَﺘ َ َﺠ ﱠ‬2) ‫ ﺗِﻴْﺄﺳُﻮﺍ‬،‫ﺴﻮﺍ‬ ُ ‫ ﺗَﺄ َﻳ‬،‫ﺴﻮﺍ‬ ُ ‫ ﺗ َﺎ َﻳ‬3) ‫ﻀ ِﻞ‬ ِ ‫ ُﺭ ْﻭ‬4) ‫ ♦ َﻳﺎﻳﺲ‬T1) Variante: de la miséricorde. 1) ‫ ُﻣ ْﺰ ِﺟ َﻴ ٍﺔ‬2) ‫ ♦ ﻓﺄﻭﻗﺮ ﺭﻛﺎﺑﻨﺎ‬R1) Gn 43:11 dit: «un peu de baume et un peu de miel, de la gomme adragante et du laudanum, des pistaches et des amandes» ♦ T1) Partant du syriaque, Luxenberg (p. 93-95) lit ‫ ﺑﺒﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺟﻴﺔ‬au lieu de ‫ﻀﺎ َﻋ ٍﺔ ُﻣ ْﺰ َﺟﺎ ٍﺓ‬ َ ِ‫ ﺑِﺒ‬et traduit: une marchandise rafraîchissante. R1) Cf. Gn 45:1-14 1) َ‫ ﺇﻧّﻚ‬، َ‫ ﺃ َ ِﺇﻧﱠﻚ‬2) َ‫ ﺃﻭ ﺃَ ْﻧﺖ‬3) ‫ﻳَﺘﱠﻘِﻲ‬ 1) َ‫ ﻟَﺨَﺎﻁِ ﻴِﻴﻦ‬، َ‫ﻟَﺨَﺎﻁِ ﻴﻦ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﻳﺎ‬2) ‫ ♦ َﻭﺍﺗ ُﻮﻧِﻲ‬R1) Cf. Gn 45:9-13 et 21-28. Il est à noter que le Coran parle de trois voyages des frères de Joseph, alors que la Bible parle de deux voyages. 1) ‫ﺼ َﻞ‬ َ َ‫ ﺍﻧﻔ‬2) ‫ﺗ ُ َﻔﻨِّﺪُﻭﻧِﻲ‬ 1) ’‫ﺑﺎ‬ ِ‫ﱠ‬ 1) ‫ِﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻌﻴﺮ‬ ُ ‫ْﺍﻟﺒَﺸ‬ 1) َ‫ ﺧَﺎﻁِ ﻴِﻴﻦ‬، َ‫ﺧَﺎﻁِ ﻴﻦ‬

182

M-53/12:98. Il dit: «Je demanderai pardon pour vous à mon Seigneur. ~ Il est le pardonneur, le très miséricordieux». M-53/12:991. Lorsqu’ils entrèrent auprès de Joseph, il abrita ses père et mèreR1 chez lui, et dit: «Entrez en Égypte, si Dieu souhaite, rassurés». M-53/12:1002. Il éleva ses père et mère sur le trône, et ils tombèrent prosternés devant lui. Il dit: «Ô mon père! Voilà l’interprétation de ma vision d’auparavant. Dieu l’a réalisée. Il était bienfaisant envers moi, lorsqu’il m’a fait sortir de prison, et vous a fait venir du nomadisme, après que le Satan a suscité la tentation entre moi et mes frères. Mon Seigneur est accommodant envers ce qu’il souhaite. ~ Il est le connaisseur, le sage. M-53/12:1013. Mon Seigneur! Tu m’as donné le royaume et m’as enseigné l’interprétation des récits. Créateur des cieux et de la terre! Tu es mon allié, dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. Rappelle-moiA1 soumis et fais-moi rejoindre les vertueux». M-53/12:102. [---] Voilà des nouvelles du secret que nous te révélons. Tu n’étais pas par devers eux lorsqu’ils se sont concertés dans leur affaire pendant qu’ils complotaient. M-53/12:103. La plupart des humains, même si tu le voudrais fortement, ne seront pas croyants. M-53/12:1044. Tu ne leur demandes pas de salaire pour cela. ~ Ce n’est qu’un rappel pour les mondes. M-53/12:1055. Que de signes dans les cieux et dans la terre, auprès desquels ils passent, ~ alors qu’ils s’en détournent! M-53/12:106. La plupart d’entre eux ne croient en Dieu, qu’en étant associateurs. M-53/12:1076. Sont-ils rassurés qu’un châtiment enveloppant de Dieu ne leur viendra? Ou que l’heure ne leur viendra pas soudainement, ~ sans qu’ils ne pressentent? M-53/12:1087. Dis: «Voici ma voie. J’appelle à Dieu, avec clairvoyance, moi et ceux qui m’ont suivi. Dieu soit exalté! Je ne suis point des associateurs». M-53/12:1098. Nous n’avons envoyé, avant toi, que des hommes auxquels nous révélons, de parmi les gens des cités, [et ils les ont démentis]. Ne se sont-ils pas mus dans la terre pour regarder comment fut la fin de ceux d’avant eux? Mais la demeure dernière est meilleure pour ceux qui ont craint. ~ Ne raisonnez-vous donc pas? M-53/12:1109. Lorsque les envoyés désespérèrent et présumèrent qu’ils étaient démentis, voilà que vint à eux notre secours, furent alors sauvés ceux que nous avons souhaités. Notre rigueur ne saurait être détournée des gens criminels. M-53/12:11110. Dans leur narration il y avait une leçon pour les dotés d’intelligence. Ce n’était pas un récit fabulé, mais une confirmation de ce qui est avant lui,T1 un exposé de toute chose, une direction, et une miséricorde pour des gens qui croient. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

،‫ﻮﺭ‬ ُ ُ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻐَﻔ‬.‫ﻲ‬ َ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ﺳ ۡﻮ‬ ٓ ّ‫ﻑ ﺃَ ۡﺳﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺭ ِﺑ‬ .«‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ﱠ‬ ٓ ٰ ‫ َء َﺍﻭ‬،‫ﻒ‬ :َ‫ َﻭﻗَﺎﻝ‬،1‫ﻯ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺃَ َﺑ َﻮ ۡﻳ ِﻪ‬ ُ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ ﻳُﻮ‬ َ ْ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﺩَ َﺧﻠُﻮﺍ‬ َ ‫ﺳ‬ .« َ‫ َءﺍﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ ِﺇﻥ‬،‫» ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﺼۡ َﺮ‬ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ 1 ْ َ ،‫ﺳﺠﱠﺪٗﺍ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺵ‬ ‫ﺮ‬ ُ ‫َ ﱡ‬ ِ ۡ ‫َﻭ َﺭﻓَ َﻊ ﺃَ َﺑ َﻮ ۡﻳ ِﻪ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻌ‬ 3 ۡ 2 َ ٰٓ ٰ ُ ‫ ﻗَ ۡﺪ‬.ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬4‫ﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ۡ‫ء‬ ِ ‫ » َﻳﺄ َﺑ‬:َ‫َﻭﻗَﺎﻝ‬ ِ ‫ﺖ ! ٰ َﻫﺬَﺍ ﺗَﺄ‬ َ َ ُ ٗ َ ّ ۡ َ ۡ ‫ﺑ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺣ‬ َ‫ ِﺇ ۡﺫ ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺟﻨِﻲ ﻣِ ﻦ‬،‫ﻲ‬ َ‫ﻦ‬ َ َ ‫َﺟ َﻌﻠَ َﻬﺎ َﺭ ِﺑّﻲ‬ ٓ ِ َ َ َ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ﺃَﻥ ﻧﱠﺰ‬،‫ َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ِﺑ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﺒ ۡﺪ ِﻭ‬،‫ﺴ ِۡﺠ ِﻦ‬ ‫ﻍ‬ ّ ‫ٱﻟ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﻴﻒ ِﻟّ َﻤﺎ‬ ٞ ِ‫ ِﺇ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ ﻟَﻄ‬.‫ﻄﻦُ ﺑَ ۡﻴﻨِﻲ َﻭﺑَ ۡﻴﻦَ ِﺇ ۡﺧ َﻮﺗ ِٓﻲ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﻌ ِﻠﻴ ُﻢ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ﻳ‬ 3 1 ۡ ۡ ۡ ۡ َ َ ‫ ﻣِﻦ ﺗ َۡﺄ ِﻭﻳ ِﻞ‬2‫ﻋﻠﱠﻤۡ ﺘَﻨِﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ! َ‫ﻦ‬ ّ‫ﺏ‬ ِ‫ﻚ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ‫َﺭ‬ َ َ ُ َ ‫ﺽ! ﺃَﻧﺖَ َﻭ ِﻟ ِّۦ‬ ‫ﻲ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ﻓَﺎﻁِ َﺮ ٱﻟ ﱠ‬.ِ‫ۡٱﻷ َ َﺣﺎﺩِﻳﺚ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ﺗ ََﻮﻓﱠﻨِﻲ ُﻣ ۡﺴﻠ ِٗﻤﺎ َﻭﺃَ ۡﻟﺤِ ۡﻘﻨِﻲ‬.ِ‫ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ .« َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ﺑِﭑﻟ ٰ ﱠ‬ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖ‬. َ‫ﺐ ﻧُﻮﺣِ ﻴ ِﻪ ِﺇ َﻟ ۡﻴﻚ‬ ِ ‫[ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۢﻧﺒَﺎٓءِ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬---] . َ‫ﻟَﺪ َۡﻳ ِﻬﻢۡ ِﺇ ۡﺫ ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻣۡ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَﻤۡ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ . َ‫ ﺑِ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬، َ‫ َﻭ َﻟ ۡﻮ َﺣ َﺮﺻۡ ﺖ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ﺮ‬ٞ ‫ ~ ﺇِ ۡﻥ ﻫ َُﻮ ﺇِ ﱠﻻ ﺫ ِۡﻛ‬.‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺟ ٍﺮ‬1 ۡ‫ﻠُ ُﻬﻢ‬i‫َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﺴ‬ . َ‫ﻟّ ِۡﻠ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ 2 ۡ َ ،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻳ ٖﺔ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬1‫َﻭ َﻛﺄ َ ِﻳّﻦ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ ۡ ! َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻋﻨ َﻬﺎ ُﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬،‫ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬3 َ‫ﻳَ ُﻤ ﱡﺮﻭﻥ‬ . َ‫ﭑ{ ﺇِ ﱠﻻ َﻭﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦُ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﺑِ ﱠ‬ ‫ٱ{؟ ﺃَ ۡﻭ‬ ِ‫ﺏ ﱠ‬ ِ ‫ﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ َﻋﺬَﺍ‬ٞ َ‫ ٰ َﻏ ِﺸﻴ‬1 ۡ‫ﺃَﻓَﺄَﻣِ ﻨُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺄﺗِ َﻴ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَﺸﻌُ ُﺮﻭﻥَ ؟‬،2‫ﺴﺎ َﻋﺔُ َﺑ ۡﻐﺘ َٗﺔ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺗ َۡﺄﺗِ َﻴ ُﻬ ُﻢ‬ ،ٍ‫ﻴﺮﺓ‬ ِ ‫ ﺃَ ۡﺩﻋ ُٓﻮﺍْ ﺇِﻟَﻰ ﱠ‬.‫ِﻲ‬ ِ َ‫ َﻋ َﻠ ٰﻰ ﺑ‬،{‫ٱ‬ َ 1‫ » ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩۦ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ ‫ﺼ‬ ٓ ‫ﺳ ِﺒﻴﻠ‬ ۠ َ ٰ ٓ ۡ َ‫ﺳﺒ َﺤﻦَ ٱ{ﱠ ِ! َﻭ َﻣﺎ ﺃﻧَﺎ ﻣِ ﻦ‬ ُ ‫ َﻭ‬.‫ﺃَﻧ َ۠ﺎ َﻭ َﻣ ِﻦ ٱﺗ ﱠ َﺒﻌَﻨِﻲ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ 1 ۡ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ ٗ ‫ﱠ‬ َ ۡ ‫ﱡ‬ ۡ َ ،‫ﻲ ﺇِﻟﻴ ِﻬﻢ‬ ٓ ِ‫ ﺇِﻻ ِﺭ َﺟﺎﻻ ﻧﻮﺣ‬، َ‫ ﻣِ ﻦ ﻗﺒﻠِﻚ‬،‫ﺳﻠﻨَﺎ‬ ۡ ۡ َ َ ْ َ ُ َ ۡ ٓ ‫ﺽ‬ ِ ‫ِﻴﺮﻭﺍ ﻓِﻲ ٱﻷﺭ‬ ُ ‫ ﺃﻓﻠﻢۡ ﻳَﺴ‬.[...] ‫ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ٱﻟﻘ َﺮ ٰﻯ‬ ُ ‫ﻓَ َﻴﻨ‬ َ ۡ َ ‫ﺍﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫؟‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ِ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣ‬ ُ َ َ ۡ‫ِ ِ ﻢ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍْ ﻛ َۡﻴ‬ ‫؟‬2 َ‫ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.ْ‫ﺮ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱠﻘَ ۡﻮﺍ‬ٞ ‫ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ ﺧ َۡﻴ‬ َ ‫ﺳ ُﻞ َﻭ‬ ۡ ‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ‬ ،2‫ﻅﻨﱡ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻗ ۡﺪ ُﻛ ِﺬﺑُﻮ ْﺍ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ ﱡ‬1‫ﺲ‬ َ i‫ٱﺳﺘ َۡﻴ‬ ۡ 4 3 ُ َ ‫ﺳﻨَﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓ‬ ،‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ َ ‫ﻲ َﻣﻦ ﻧﱠ‬ ّ ُ ‫ َﻭ َﻻ ﻳ َُﺮﺩﱡ َﺑﺄ‬. ‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ُ ۡ‫َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢۡ ﻧَﺼ‬ َ ِ . َ‫َﻋ ِﻦ ۡٱﻟﻘ َۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬

5

‫ َﻣﺎ‬.‫ﺐ‬ ِ ‫ﺓ ِّﻷ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﻟ ٰ َﺒ‬ٞ ‫ ﻋ ِۡﺒ َﺮ‬1 ۡ‫ﺼ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ‫ﻟَﻘَ ۡﺪ َﻛﺎﻥَ ﻓِﻲ َﻗ‬ ،ِ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﻳَﺪَ ۡﻳﻪ‬1 َ‫ َﻭ ٰ َﻟﻜِﻦ ﺗَﺼۡ ﺪِﻳﻖ‬،‫َﻛﺎﻥَ َﺣﺪِﻳ ٗﺜﺎ ﻳ ُۡﻔﺘ ََﺮ ٰﻯ‬ ‫ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬4‫ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬،‫ َﻭﻫُﺪٗﻯ‬،‫ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬3‫ﺼﻴ َﻞ‬ ِ ‫َﻭﺗ َۡﻔ‬ . َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬

1) ‫ ♦ ﺃَ َﺑ َﻮ ْﻳ ِﻪ ﻭﺍﺧﻮﺗﻪ‬R1) Gn 47:1 et 11 parlent du père et des frères de Joseph. En effet, d’après Gn 35:17-20, Rachel, la mère de Joseph, était morte en donnant le jour à son frère Benjamin. 1) ‫ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ ﺃَ َﺑ ْﻪ‬، َ‫ ﺃَﺑَﺖ‬3) ‫ ﺗ َﺎ ِﻭﻳ ُﻞ‬4) ‫ﺎﻱ‬ َ ‫ ُﺭ ﱠﻳ‬،‫ﺎﻱ‬ َ َ‫ُﺭ ْﻭﻳ‬ 1) ‫ ﺁَﺗ َ ْﻴﺘ َِﻦ‬2) ‫ َﻭ َﻋﻠﱠ ْﻤﺘ َِﻦ‬3) ‫ ♦ ﺗ َﺎ ِﻭﻳ ِﻞ‬A1) Abrogé par un récit de Mahomet qui interdit le souhait de la mort. 1) ‫ﻧَ ْﺴﺄَﻟُ ُﻬ ْﻢ‬ ْ ‫ َﻭﻛ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﻲ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﺄَﻱ‬،‫ َﻭ َﻛﺄ َ ْﻥ‬، ‫ َﻭ َﻛ ِﺌﻦﱠ‬،‫ْﺌﻦ‬ ْ ‫ َﻭ َﻛﻴ‬،‫ َﻭ َﻛﺄَﻳ ْْﻦ‬،‫ﻱ‬ 1) ‫ َﻭ َﻛﻴَﻴِّ ْﻦ‬،‫َﺎﻳﻦ‬ ُ ْ‫ َﻭ ْﺍﻷَﺭ‬،‫ﺽ‬ ْ َ ‫ َﻭ َﻛﺄ‬،‫ َﻭﻛَﺎﺋ ِْﻦ‬2) ‫ﺽ‬ َ ْ‫ َﻭ ْﺍﻷَﺭ‬3) ‫ﻳﻤﺸﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻳَﺄْﺗِ َﻴ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ ﺑَﻐَﺘﱠ ًﺔ‬،ً‫ﺑَﻐَﺘَﺔ‬ 1) ‫َﻫﺬَﺍ‬ 1) ‫ ﻳُﻮ َﺣﻰ‬2) َ‫َﻳ ْﻌ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺍﺳﺘﻴﺄﺳﺖ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺲ‬ ُ ْ ‫ﺑَﺄ‬ َ ‫ ﺍ ْﺳﺘ َﺎ َﻳ‬2) ‫ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬،‫ َﻛﺬَﺑُﻮﺍ‬،‫ ُﻛ ِﺬّﺑُﻮﺍ‬3) ‫ َﻓ َﻨ َﺠﺎ‬،‫ َﻓﻨَﺠﱠﻰ‬،‫ ﻓَﻨُ ْﻨ ِﺠﻲ‬،‫ﻲ‬ َ ‫ ﻓَﻨُ ِﺠ‬4) ‫ ﻳَﺸَﺎ ُء‬5) ُ‫ﺳﻪ‬ 1) ‫ﺼ ِﻬ ْﻢ‬ ْ َ‫ ﺗ‬3) ‫ﺼﻴ ُﻞ‬ ِ ‫ﺼ‬ ِ ‫ َﻭﺗَ ْﻔ‬4) ٌ‫ ♦ َﻭ َﺭ ْﺣ َﻤﺔ‬T1) Voir la note de 43/35:31. َ ِ‫ ﻗ‬2) ُ‫ﺼ ِﺪﻳﻖ‬

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CHAPITRE 54/15: AL-HIJR ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ 99 versets - Mecquois [sauf 87]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-54/15:13. Alif, Lam, Ra.T1 Ceux-là sont les signes du livre et d’un Coran manifeste. M-54/15:24. [---] Peut-être ceux qui ont mécru aimeraient avoir été des soumis. M-54/15:35. Laisse-les manger et jouir, et l’espoir les distraireA1. ~ Ils sauront. M-54/15:4. Nous n’avons pas détruit une cité sans qu’elle n’ait eu un livre connu. M-54/15:5. Nulle nation ne précèdera son terme, ni ne retardera. M-54/15:66. [---] Ils dirent: «Ô toi sur qui est descendu le rappel! Tu es un possédé d'un djinn.R1 M-54/15:7. Pourquoi ne nous apportes-tu pas les anges? ~ Si tu étais des véridiques». M-54/15:87. Nous ne faisons descendre les anges qu’avec la vérité, et ils ne seront alors pas sursitaires [du châtiment]. M-54/15:98. C’est nous qui avons fait descendre le rappel, et c’est nous qui le garderons.R1 M-54/15:10. Nous avons envoyé, avant toi, [des envoyés] parmi les sectes des premiers. M-54/15:119. Pas un envoyé ne leur vient sans qu’ils ne le ridiculisaient. M-54/15:1210. Ainsi l’acheminons-nous dans les cœurs des criminels. M-54/15:1311. Ils n’y croiront pas, et la loi des premiers est passée.T1 M-54/15:1412. Même si nous ouvrions pour eux une porte du ciel, et qu’ils aient continué à l’escalader, M-54/15:1513. ils diraient: «Nos regards ont été fermésT1. Nous sommes plutôt des gens ensorcelés». M-54/15:16. [---] Nous avons fait dans le ciel des constellations, et l’avons enjolivé pour les regardeurs. M-54/15:1714. Nous l’avons gardé contre tout Satan lapidé,T1 M-54/15:1815. à moins que l’un d’eux n’en dérobe l’écoute.R1 Un bolide manifeste le poursuivrait alors.R2 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ٰ ٰ ُ ۡ َ ُ‫ﺖ‬ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﱡ‬ ِ َ َ ‫ ﺗ ِۡﻠ‬.‫ﺍ ٓﻟﺮ‬ ٖ ِ ٖ َ َ .2 َ‫ ﻳَ َﻮﺩﱡ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻣ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬1‫[ ﱡﺭﺑَ َﻤﺎ‬---] ‫ﻑ‬ َ َ‫ ~ ﻓ‬.ُ‫ َﻭﻳ ُۡﻠ ِﻬ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻷ َ َﻣﻞ‬،‫ﺫَ ۡﺭ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﺍْ َﻭ َﻳﺘَ َﻤﺘﱠﻌُﻮ ْﺍ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻫﻠ‬ ُ ‫ﱠ‬ َ َ ۡ ۡ‫ﻌ‬ .‫ﻮﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺎﺏ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜ‬ ٍ ٞ ِ ِ‫ﻣ‬ ٞ ‫ﱠ‬ َ َ ِ َ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳَﺴۡ ۡﺘَٔﺨِ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﱠﻣﺎ ﺗَﺴۡ ِﺒﻖُ ﻣِ ۡﻦ ﺃ ُ ﱠﻣ ٍﺔ ﺃَ َﺟﻠَ َﻬﺎ‬ َ‫ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ ُﺮ! ِﺇﻧﱠﻚ‬1‫ » ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻧُ ِ ّﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬---] ٞ ُ‫ﻟَ َﻤ ۡﺠﻨ‬ .‫ﻮﻥ‬ ٓ َ‫ﻟﱠ ۡﻮ َﻣﺎ ﺗ َۡﺄﺗِﻴﻨَﺎ ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜﺔِ؟ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦ‬ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٓ ٰ 2 1 ۡ ۡ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺇِ ٗﺫﺍ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫َﻣﺎ ﻧُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ ٱﻟ َﻤﻠَ ِﺌ َﻜ َﺔ ﺇِ ﱠﻻ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬ َ ‫ﱡﻣﻨ‬ [...] َ‫ﻈ ِﺮﻳﻦ‬ ُ ‫ َﻭﺇِﻧﱠﺎ َﻟﻪۥُ ﻟَ ٰ َﺤ ِﻔ‬،‫ﺇِﻧﱠﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ ﻧ ﱠَﺰ ۡﻟﻨَﺎ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ َﺮ‬ . َ‫ﻈﻮﻥ‬ . َ‫[ ﻓِﻲ ِﺷﻴَ ِﻊ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬...] ، َ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬،‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬ .1 َ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭﺳُﻮ ٍﻝ ﺇِ ﱠﻻ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﺑِِۦﻪ ﻳَ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬ . َ‫ﺏ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ‬1‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧ َۡﺴﻠُ ُﻜﻪُۥ‬ ۡ . َ‫ﺳﻨﱠﺔُ ٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ُ ‫ َﻭ َﻗ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ‬،‫َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِ ِﻪۦ‬ َ َ‫ ﻓ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ﻈﻠﱡﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ‬ ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ ﺑَﺎﺑٗ ﺎ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻓَﺘ َۡﺤﻨَﺎ‬ ،2 َ‫ﻳَﻌۡ ُﺮﺟُﻮﻥ‬ 1 ‫ﻡ‬ٞ ‫ ﺑَ ۡﻞ ﻧَﺤۡ ﻦُ ﻗَ ۡﻮ‬.‫ﺼ ُﺮﻧَﺎ‬ ُ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ‬:ْ‫ﻟَﻘَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ َ ٰ ‫ﺳ ّﻜ َِﺮ ۡﺕ ﺃَ ۡﺑ‬ .« َ‫ﻮﺭﻭﻥ‬ ُ ‫ﱠﻣ ۡﺴ ُﺤ‬ ‫ َﻭﺯَ ﻳﱠ ٰﻨﱠ َﻬﺎ‬،‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ﺑ ُُﺮﻭﺟٗ ﺎ‬ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬---] . َ‫ﻟِﻠ ٰﻨﱠﻈِ ِﺮﻳﻦ‬ ٰ َ ‫َﻭ َﺣﻔ ِۡﻈ ٰﻨَ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻴ‬ ،‫ﻄ ٖﻦ ﱠﺭ ِﺟ ٍﻴﻢ‬ 1 ٞ ‫ﺎﺏ ﱡﻣ ِﺒ‬ ۡ ‫ِﺇ ﱠﻻ َﻣ ِﻦ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٞ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺗﺒَ َﻌﻪُۥ ِﺷ َﻬ‬.‫ٱﺳﺘ ََﺮﻕَ ٱﻟﺴﱠﻤۡ َﻊ‬

Titre tiré du verset 80. Il s’agit probablement de Petra que 2 R 14:7 appelle Sela’, la roche. Mais il peut aussi être Mada'in Saleh où il y a des ruines semblables à celles de Petra. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ ُﺭﺑُ َﻤﺎ‬،‫ ُﺭﺑّﺘ َ َﻤﺎ‬،‫ ُﺭ ﱠﺑ َﻤﺎ‬2) ‫ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻁﺎﻟﺐ‬- ‫ﺴ ّﻠِﻤﻴﻦ‬ َ ‫ ُﻣ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫ﺴ ّﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ َ ‫ُﻣ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. ُ ُ 1) ‫ِﻲ ﺇ َﻟ ْﻴ ِﻪ‬ َ ‫ ﺃ ْﻟﻘ‬،ِ‫ِﻲ َﻋﻠَ ْﻴﻪ‬ َ ‫ ﺃ ْﻟﻘ‬،ِ‫ ♦ ﻧَﺰَ َﻝ َﻋﻠَ ْﻴﻪ‬R1) Même accusation formulée contre Jésus (Mt 3:22) et Jean-Baptiste (Mt 11:18). ْ ُ ْ 1) ‫ ﻧُﻨ ِﺰ ُﻝ‬2) ‫ ﺍﻟ َﻤ َﻼ ِﺋ َﻜﺔ‬- ‫ ﻧَﺰَ َﻝ‬، ‫ ﺗُﻨ ﱠَﺰ ُﻝ‬، ‫ﺗَﻨ ﱠَﺰ ُﻝ‬ R1) Les musulmans se basent sur ce verset pour affirmer que le Coran n’est pas falsifié. Cf. Is 40:8; Pr 30:5-6;. Mt 5:18-19. 1) َ‫ َﻳ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫َﻳ ْﺴﺘ َ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ 1) ُ‫ﻧُ ْﺴ ِﻠ ُﻜﻪ‬ T1) bien que se soit accompli le sort traditionnel des anciens (Hamidullah); et l’exemple des anciens est déjà passé (Abdelaziz); car le sort réservé aux peuples anciens ne les a pas édifiés (Chiadmi); tel fut le comportement des peuples révolus (Ould Bah). 1) ‫ ﻓَﺘﱠﺤْ ﻨَﺎ‬2) َ‫َﻳ ْﻌ ِﺮﺟُﻮﻥ‬ 1) ْ‫ ﺳُﺤِ َﺮﺕ‬، ْ‫ﺳﻜ ََﺮﺕ‬ ُ ♦ T1) sont voilés (Hamidullah); ont été enivrés (Abdelaziz); abusés (Blachère). َ ، ْ‫ َﺳﻜ َِﺮﺕ‬، ْ‫ﺳﻜ َِﺮﺕ‬ T1) Voir la note de 7/81:25. 1) ُ‫ ♦ ﻓَﺄﺗ َ َﺒ َﻌﻪ‬R1) D’après le Talmud (Ber. 18.b) les anges déchus se tiennent derrière le rideau qui cache le trône de Dieu pour surprendre les secrets divins, mais d’après Genesis Rabbah (50, 68) ils sont chassés du ciel. R2) Cf. Gn 3:24.

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M-54/15:191. Quant à la terre, nous l’avons étendue, y avons lancé des montagnes ancrées, et y avons fait pousser toute chose bien pesée.R1 M-54/15:202. Nous y avons fait des vivres pour vous, et pour celui à qui vous n'attribuez pas. M-54/15:213. Il n’est rien dont nous n’ayons les réserves, et nous ne le faisons descendre que selon une prédétermination connue. M-54/15:224. Nous avons envoyé les vents fécondants,T1 nous avons fait descendre du ciel de l’eau, et nous vous l’avons abreuvée, sans que vous en ayez les réserves. M-54/15:235. C’est nous qui faisons revivre et mourir,R1 et c’est nous qui sommes l’héritier. M-54/15:24. [---] Nous connaissons les devanciers parmi vous, et nous connaissons les retardataires. M-54/15:256. C’est ton Seigneur qui les rassemblera. ~ Il est sage, connaisseur. M-54/15:267. [---] Nous avons créé l’humain d’argile,R1 d’une boue malléable.T1 M-54/15:278. Quant au djinn, nous l’avons créé, auparavant, du feuR1 du simoun.T1 M-54/15:289. [---][Rappelle] lorsque ton Seigneur dit aux anges: «Je vais créer un humain d’argile, d’une boue malléable.T1 M-54/15:29. Quand je l’aurai façonné et lui aurai insufflé de mon esprit, jetez-vous prosternés devant lui». M-54/15:30. Alors les anges se sont prosternés tous ensemble, M-54/15:3110. sauf Iblis,R1 qui a refusé d’être avec les prosternés. M-54/15:32. Il dit: «Ô Iblis! Pourquoi n’es-tu pas avec les prosternés?» M-54/15:3311. Il dit: «Je ne puis me prosterner devant un humain que tu as créé d’argile, d’une boue malléable».T1 M-54/15:3412. Il dit: «Sors-en, te voilà lapidé!T1 M-54/15:35. La malédiction soit sur toi jusqu’au jour du jugement». M-54/15:36. Il dit: «Mon Seigneur! Donne-moi un sursis jusqu’au jour où ils seront ressuscités». M-54/15:37. Il dit: «Tu es des sursitaires, M-54/15:38. jusqu’au jour du temps connu». M-54/15:39. Il dit: «Mon Seigneur! Puisque tu m’as fourvoyé, je leur enjoliverai [le mal] dans la terre, et je les fourvoierai tous ensemble, M-54/15:4013. sauf tes serviteurs dévouésT1 parmi eux». M-54/15:411. Il dit: «Ceci est un chemin droit vers moi. 1 2 3 4 5 6 7 8

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ۡ ٰ ‫ َﻭﺃَ ۢﻧﺒَ ۡﺘﻨَﺎ‬،‫ِﻲ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ َﻭﺃَﻟﻘَ ۡﻴﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺭ ٰ َﻭﺳ‬،‫ َﻣﺪَ ۡﺩ َﻧ َﻬﺎ‬،‫ﺽ‬ ُ ُ ّ .‫ﻭﻥ‬ ٖ ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ ﻛ ِﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﱠﻣ ۡﻮﺯ‬ . َ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻟﱠ ۡﺴﺘُﻢۡ َﻟﻪۥُ ﺑِ ٰ َﺮ ِﺯﻗِﻴﻦ‬،1‫ﺶ‬ َ ِ‫َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣ ٰ َﻌﻴ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬1ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧُﻨ ِ َّﺰﻟُ ٓﻪۥ‬،‫َﻭﺇِﻥ ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲءٍ ﺇِ ﱠﻻ ﻋِﻨﺪَﻧَﺎ ﺧَﺰَ ﺍٓﺋِﻨُﻪُۥ‬ .‫ﻮﻡ‬ ٖ ُ‫ﺑِﻘَﺪ َٖﺭ ﱠﻣﻌۡ ﻠ‬ 2 1 ۡ َ ٰ َ ٓ ٓ ،‫ﺴ َﻤﺎءِ َﻣﺎ ٗء‬ ‫ ﻓَﺄﻧﺰَ ﻟﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬، ‫ٱﻟﺮﻳَ َﺢ ﻟ ٰ َﻮﻗِ َﺢ‬ ّ ِ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﺭ‬ ٰ ٰ َ َ ُ ُ ٓ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢۡ ﻟﻪۥُ ﺑِ َﺨ ِﺰﻧِﻴﻦ‬،ُ‫ﻓَﺄ َ ۡﺳﻘَ ۡﻴﻨَﻜ ُﻤﻮﻩ‬ . َ‫ َﻭﻧ َۡﺤﻦُ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﺭﺛُﻮﻥ‬، ُ‫ﻲ ِ َﻭﻧُﻤِ ﻴﺖ‬ ‫َﻭﺇِﻧﱠﺎ ﻟَﻨ َۡﺤﻦُ ﻧُﺤۡ ۦ‬ ‫ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋﻠِﻤۡ ﻨَﺎ‬، ۡ‫ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬1‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋﻠِﻤۡ ﻨَﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘ َۡﻘﺪِﻣِ ﻴﻦَ ﺙ‬---] .2‫ۡٱﻟ ُﻤﺴۡ ۡﺘَٔﺨِ ِﺮﻳﻦَ ﺙ‬ 1 ‫ﱠ‬ ۡ ُ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ ~ ﺇِﻧﻪۥُ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬. ۡ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻫ َُﻮ ﻳَﺤﺸ ُُﺮﻫﻢ‬ ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ‬،‫ﺼ ٖﻞ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ َ ٰ ‫ﺻ ۡﻠ‬ َ ‫ﺴﻦَ ﻣِ ﻦ‬ ِ ۡ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ‬---] .‫ﻮﻥ‬ ٖ ُ‫َﺣ َﻤ ٖﺈ ﱠﻣ ۡﺴﻨ‬ 1 ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ .‫ﻮﻡ‬ ‫ﺎﺭ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ ُﻤ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﻧ‬،ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗﺒﻞ‬،ُ‫َﻭ ۡٱﻟ َﺠﺎ ٓ ﱠﻥ َﺧﻠﻘﻨَﻪ‬ ٓ ‫ »ﺇِﻧِّﻲ ٰ َﺧ ِﻠ ۢﻖُ ﺑَﺸ َٗﺮﺍ‬:ِ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ َﺭﺑﱡﻚَ ﻟ ِۡﻠ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜﺔ‬...][---] .‫ﻮﻥ‬ َ ٰ ‫ﺻ ۡﻠ‬ َ ‫ِ ّﻣﻦ‬ ٖ ُ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ َﺣ َﻤ ٖﺈ ﱠﻣ ۡﺴﻨ‬،‫ﺼ ٖﻞ‬ َُ‫ ﻓَﻘَﻌُﻮﺍْ ﻟﻪۥ‬،‫ﺳ ﱠﻮ ۡﻳﺘُﻪۥُ َﻭﻧَﻔ َۡﺨﺖُ ﻓِﻴ ِﻪ ﻣِﻦ ﱡﺭﻭﺣِ ﻲ‬ َ ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ‬ .« َ‫ﺳ ِﺠﺪِﻳﻦ‬ َٰ ٓ ، َ‫ﺴ َﺠ َﺪ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜﺔُ ُﻛﻠﱡ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ َﻤﻌُﻮﻥ‬ َ َ‫ﻓ‬ ۡ ٓ ‫ِﺇ ﱠ‬ . َ‫ﺴ ِﺠﺪِﻳﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺇ‬ ‫ ﺃَ َﺑ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ َﻳ ُﻜﻮﻥَ َﻣ َﻊ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،‫ِﻴﺲ‬ َ ِ ‫ﻻ‬ ٓ ٰ‫ِﻴﺲ! َﻣﺎ ﻟَﻚَ ﺃَ ﱠﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻥَ َﻣ َﻊ ٱﻟ ﱠ‬ ٰ ۡ «‫ﺴ ِﺠﺪِﻳﻦَ ؟‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻳ‬ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﻗَﺎ‬ ُ َِ ۡ َ َ ّ َ َ َٰ ‫ﺻ ۡﻠ‬ ُ ۡ َ ،‫ﺼ ٖﻞ‬ ‫ﻦ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫َﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟ‬ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﻗَﺎ‬ ِ‫ﻣ‬ ۡ‫ﻢ‬ ٍ َِ َ ُ ِ َ ۡ ُ ۡ .«‫ﻮﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ِ ّﻣ َ َ ٖ ﱠ‬ ٖ ۡ َ‫ »ﻓ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻚَ َﺭ ِﺟ‬،‫ﭑﺧ ُﺮ ۡﺝ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ۡ‫ﻌ‬ .«‫ِّﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ٱﻟ‬ َ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﻋﻠَ ۡﻴﻚ‬ ِ َۡ ٰ ِ ِ َ َ ۡ .« َ‫ِﻲ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻳ ۡﻮ ِﻡ ﻳ ُۡﺒ َﻌﺜُﻮﻥ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ! ٓ ِ‫ » َﺭﺏّ ِ ﻧﻈ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ‫ » َﻓﺈِﻧﱠﻚَ ﻣِ ﻦَ ٱ ۡﻟ ُﻤﻨ‬:َ‫َﻗﺎﻝ‬ ، َ‫ﻈ ِﺮﻳﻦ‬ .«‫ﻮﻡ‬ ِ ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ َﻮ ۡﻗ‬ ِ ُ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻤﻌۡ ﻠ‬ ‫[ ﻓِﻲ‬...] ۡ‫ َﻷ ُﺯَ ِﻳّﻨَﻦﱠ َﻟ ُﻬﻢ‬،‫ » َﺭﺏّ ِ! ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻏ َﻮ ۡﻳﺘَﻨِﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ، َ‫ َﻭ َﻷ ُ ۡﻏ ِﻮﻳَﻨﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌِﻴﻦ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 ۡ .« َ‫ﺼﻴﻦ‬ ِ َ‫ِﺇ ﱠﻻ ِﻋﺒَﺎﺩَﻙَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ُﻤ ۡﺨﻠ‬ ٌ ‫ﺻ ٰ َﺮ‬ .1‫ﻲ ُﻣ ۡﺴﺘَﻘِﻴ ٌﻢ‬ َ ‫ﻁ‬ ِ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ‬:‫ﻗَﺎ َﻝ‬ ‫ﻋﻠَ ﱠ‬

R1) Cf. Sg 11:20; Is 40:12; Jb 28:25. 1) ‫ﺶ‬ َ ِ‫َﻣ َﻌﺎﺋ‬ 1) ُ‫ﻧُﺮ ِﺳﻠُﻪ‬ 1) ‫ﺍﻟﺮﻳ َﺢ‬ ّ ِ 2) ‫ ♦ ﺗﻠﻘﺢ‬T1) D’après Sawma (307), ce terme signifie en syriaque: grande tempête qui soulève, terme qu’on retrouve dans Ez 3:14, et Job 15:2. R1) Dt 32:39; 1 S 2:6; Jn 5:24; 1 Jn 3:14. 1) ‫ﻳَ ْﺤﺸ ُِﺮﻫُ ْﻢ‬ T1) d’une malléable alluvion noire (Abdelaziz); d’un limon fétide de boue croupie (Berque) ♦ R1) Cf. Gn 2:7; Is 64:7; Si 33:10, 13; Jb 10:8-9. 1) ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟ َﺠﺄﻥﱠ‬T1) d’une chaleur ardente (Hamidullah); d’un feu pur (Abdelaziz); d’une ardeur mortelle (Boubakeur); du feu qui chauffe les vents brûlants (Khawam). Nous avons préféré du feu du simoun. Ce dernier terme provient du terme arabe utilisé par le Coran ici ♦ R1) Voir la note de 39/7:12 T1) Voir la note de 54/15:26. R1) Voir la note de 38/38:74. T1) Voir la note de 54/15:26. T1) Voir la note de 7/81:25. 1) َ‫ِﺼﻴﻦ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺨﻠ‬T1) Voir la note de 38/38:83.

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M-54/15:42. Mes serviteurs, tu n’as aucune autorité sur eux, sauf celui qui te suivra parmi les fourvoyés. M-54/15:43. La géhenne sera leur rendez-vous à tous ensemble». M-54/15:442. Elle a sept portes, pour chaque porte une partie parmi eux sera allouée.R1 M-54/15:453. Ceux qui craignent seront dans des jardins avec des sources: M-54/15:464. «Entrez-y en paix, rassurés». M-54/15:475. Nous extrairons toute rancune de leurs poitrines. Comme des frères, sur des divans, en direction les uns des autres. M-54/15:48. Nulle peine ne les y touchera, et on ne les en fera pas sortir. M-54/15:496. Informe mes serviteurs que je suis le pardonneur, le très miséricordieux, M-54/15:50. et que mon châtiment est le châtiment affligeant. M-54/15:517. [---] Informe-les au sujet des invités d’Abraham. M-54/15:52. Lorsqu’ils entrèrent auprès de lui et dirent: «Paix», il dit: «Nous sommes apeurés de vous». M-54/15:538. Ils dirent: «Ne t’apeure pas. Nous t’annonçons un garçon connaisseur». M-54/15:549. Il dit: «M’annoncez-vous alors que le grand âge m’a touché? Qu’annoncez-vous donc?» M-54/15:5510. Ils dirent: «Nous t’avons annoncé avec la vérité, ne sois donc pas des désespérés». M-54/15:5611. Il dit: «Qui désespère de la miséricorde de son Seigneur, sinon les égarés?» M-54/15:57. Il dit: «Qu’avez-vous comme problème, ô envoyés?» M-54/15:58. Ils dirent: «Nous sommes envoyés à [Lot, à cause de] gens criminels, M-54/15:5912. sauf la famille de LotR1. Nous les sauverons tous ensemble, M-54/15:6013. sauf sa femme que nous avons prédéterminée des abandonnés».R1 M-54/15:61. Lorsque les envoyés vinrent à la famille de Lot, M-54/15:62. il dit: «Vous êtes des gens inconnus». M-54/15:6314. Ils dirent: «Nous sommes plutôt venus à toi pour ce dont ils doutaient. M-54/15:64. Nous sommes venus à toi avec la vérité. Nous sommes véridiques. M-54/15:6515. Pars donc avec ta famille en fin de nuit, et suis-la de derrière. Que nul parmi vous ne se retourne. Allez là où il vous sera ordonné».

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َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ َ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣ ِﻦ ٱﺗ ﱠ َﺒﻌَﻚ‬، ٌ‫ﻄﻦ‬ ُ ۡ‫ﺲ ﻟَﻚَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ‫ ﻟَ ۡﻴ‬،‫ﺇِ ﱠﻥ ِﻋﺒَﺎﺩِﻱ‬ . َ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻐَﺎ ِﻭﻳﻦ‬ .« َ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻟَ َﻤ ۡﻮ ِﻋﺪُ ُﻫﻢۡ ﺃَﺟۡ َﻤﻌِﻴﻦ‬ .‫ﺴﻮ ٌﻡ‬ ُ ‫ ﱠﻣ ۡﻘ‬1‫ء‬ٞ ‫ﺎﺏ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ُﺟ ۡﺰ‬ ٖ ‫ ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ َﺑ‬،‫ﺏ‬ ٖ ‫ﺳ ۡﺒ َﻌﺔُ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮ‬ َ ‫ﻟَ َﻬﺎ‬ :1‫ُﻮﻥ‬ ُ ‫ﺖ َﻭ‬ ٖ ‫ِﺇ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦَ ﻓِﻲ َﺟ ٰﻨﱠ‬ ٍ ‫ﻋﻴ‬ .« َ‫ﺴ ٰﻠَ ٍﻢ َءﺍﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ َ ِ‫ ﺑ‬1‫» ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﻫَﺎ‬ ۡ ۡ َ ً ٰ ّ ‫ َﻋﻠ ٰﻰ‬،‫ ﺇِﺧ َﻮﻧﺎ‬.‫ُﻭﺭﻫِﻢ ِ ّﻣﻦ ِﻏ ٍﻞ‬ ُ ‫َﻭﻧَﺰَ ۡﻋﻨَﺎ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺻﺪ‬ . َ‫ ﱡﻣﺘَ ٰﻘَﺒِﻠِﻴﻦ‬،1‫ﺳ ُﺮ ٖﺭ‬ ُ ۡ ۡ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫُﻢ ِ ّﻣﻨ َﻬﺎ ﺑِ ُﻤﺨ َﺮ ِﺟﻴﻦ‬،‫ﺐ‬ٞ ‫ﺼ‬ ‫َﻻ ﻳَ َﻤ ﱡ‬ َ َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻧ‬ 1 ،‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻮﺭ‬ ُ ُ‫ ﺃَﻧَﺎ ۡٱﻟﻐَﻔ‬2‫ِﻲ‬ ٓ ‫ﻧَ ِﺒّ ۡﺊ ِﻋﺒَﺎﺩ‬ ٓ ّ‫ِﻱ ﺃَﻧ‬ .‫ﺍﺏ ۡٱﻷَﻟِﻴ ُﻢ‬ ُ َ‫َﻭﺃَﻥﱠ َﻋﺬَﺍﺑِﻲ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻌَﺬ‬ ٰ ۡ ۡ .‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ َﻋﻦ‬1 ۡ‫[ َﻭﻧَ ِﺒّ ۡﺌ ُﻬﻢ‬---] َ ‫ﺿﻴﻒِ ﺇِﺑ َﺮﻫ‬ ُۡ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ﻣِ ﻨﻜﻢ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،«‫ﺳ ٰﻠَ ٗﻤﺎ‬ َ » :‫ﺇِ ۡﺫ ﺩَ َﺧﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬ .« َ‫َﻭ ِﺟﻠُﻮﻥ‬ ّ ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ﻧُ َﺒ‬.1‫ » َﻻ ﺗ َۡﻮ َﺟ ۡﻞ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«‫ ِﺑﻐُ ٰﻠَ ٍﻢ َﻋﻠ ِٖﻴﻢ‬2 َ‫ﺸ ُِﺮﻙ‬ ‫ »ﺃَ َﺑ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫؟ َﻓ ِﺒ َﻢ‬1‫ِﻲ ۡٱﻟ ِﻜ َﺒ ُﺮ‬ ‫ﺸ ۡﺮﺗ ُ ُﻤﻮﻧِﻲ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﱠﻣ ﱠ‬ َ ‫ﺴﻨ‬ ّ ‫ﺗ ُ َﺒ‬ .«‫؟‬2 َ‫ﺸ ُِﺮﻭﻥ‬ 1 ٰ ۡ ۡ ٰ ْ ُ َ ّ ‫ﱠ‬ َ َ َ ۡ .« َ‫ ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻘﻨِﻄِ ﻴﻦ‬،‫ﻖ‬ ِ ‫ »ﺑَﺸﺮﻧَﻚَ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬:‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ُ َ‫ » َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﻘﻨ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬،ٓ‫ ﻣِﻦ ﱠﺭﺣۡ َﻤ ِﺔ َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬1‫ﻂ‬ .« َ‫ﻀﺎٓﻟﱡﻮﻥ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ۡ َ ُ ُ َ ۡ «‫ﺳﻠﻮﻥَ ؟‬ َ ‫ ﺃﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟ ُﻤﺮ‬، ۡ‫ »ﻓ َﻤﺎ ﺧَﻄﺒُﻜﻢ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ، َ‫[ ﻗَ ۡﻮ ٖﻡ ﱡﻣ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬...] ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃ ُ ۡﺭﺳ ِۡﻠﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ٓ ‫ِﺇ ﱠ‬ ، َ‫ ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌِﻴﻦ‬1 ۡ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَ ُﻤﻨَﺠﱡﻮ ُﻫﻢ‬. ٍ‫ﻻ َءﺍ َﻝ ﻟُﻮﻁ‬ .« َ‫ ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ َﻟﻤِ ﻦَ ٱ ۡﻟ ٰ َﻐ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬1ٓ ‫ َﻗﺪ ۡﱠﺭﻧَﺎ‬.‫ِﺇ ﱠﻻ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺗَﻪُۥ‬ ، َ‫ﺳﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء َءﺍ َﻝ ﻟُﻮﻁٍ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ .« َ‫ﻡ ﱡﻣﻨﻜ َُﺮﻭﻥ‬ٞ ‫ » ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ . َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ َﻳﻤۡ ﺘ َُﺮﻭﻥ‬1 َ‫ » َﺑ ۡﻞ ِﺟ ۡﺌ ٰﻨَﻚ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ . َ‫ﺼ ِﺪﻗُﻮﻥ‬ َ ٰ َ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫َﻭﺃَﺗ َۡﻴ ٰﻨَﻚَ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬. ۡ‫ َﻭٱﺗ ﱠ ِﺒﻊۡ ﺃَ ۡﺩ ٰﺑَ َﺮ ُﻫﻢ‬،‫ ّﻣِﻦَ ٱ ﱠﻟ ۡﻴ ِﻞ‬2‫ ِﺑﻘ ِۡﻄ ٖﻊ‬، َ‫ ِﺑﺄ َ ۡﻫﻠِﻚ‬1‫ﻓَﺄ َ ۡﺳ ِﺮ‬ ُ ‫ َﻭٱﻣۡ ﻀُﻮﺍْ َﺣ ۡﻴ‬.ٞ‫ﻳَ ۡﻠﺘَﻔ ِۡﺖ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﺃَ َﺣﺪ‬ .« َ‫ﺚ ﺗ ُ ۡﺆ َﻣ ُﺮﻭﻥ‬

ٌ ‫ﺻ َﺮ‬ 1) ‫ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ‬- ‫ﻲ ُﻣ ْﺴﺘَﻘِﻴ ٌﻢ‬ ِ ‫ ﻭﺇﻥ َﻫﺬَﺍ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ّ ‫ﺍﻁ َﻋ ِﻠ‬ 1) ‫ ﺟ ُُﺰ ٌء‬،‫ ♦ ﺟ ﱞُﺰ‬R1) Les légendes juives parlent des sept portes de l’enfer. Voir les détails dans Ginzberg, vol. 1, p. 11; Geiger, p. 49. 1) ٌ‫ﻋﻴُﻮﻧُﻦ‬ ُ ‫ َﻭ‬،‫ُﻮﻥ‬ ٍ ‫َﻭ ِﻋﻴ‬ 1) ‫ﺍ ْﺩﺧِ ﻠُﻮﻫَﺎ‬ 1) ‫ﺳ َُﺮ ٍﺭ‬ 1) ‫ ﻧَﺒِّ ْﻲ‬2) ‫ِﻲ‬ َ ‫ﺃَﻧ‬ 1) ‫َﻭﻧَ ِّﺒ ْﻴ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ْ‫ ﺗ ُ َﻮﺍ َﺟﻞ‬،ْ‫ ﺗ َﺎ َﺟﻞ‬، ْ‫ ﺗ ُ ْﻮ َﺟﻞ‬2) َ‫ﻧَ ْﺒﺸ ُُﺮﻙ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ ُﻜﺒ ُْﺮ‬2) ‫ ﺗ ُ َﺒ ّﺸ ُِﺮﻭﻧِﻲ‬،‫ﺗ َ ْﺒﺸ ُُﺮﻭ ِﻥ‬ 1) َ‫ْﺍﻟﻘَ ِﻨ ِﻄﻴﻦ‬ ُ ُ‫ َﻳ ْﻘﻨ‬،‫ﻂ‬ ُ ِ‫ﻳَ ْﻘﻨ‬ 1) ‫ﻂ‬ 1) ‫ ♦ ﻟَ ُﻤ ْﻨﺠُﻮﻫُ ْﻢ‬R1) Voir la note de 39/7:80. 1) ‫ ♦ ﻗَﺪَﺭْ ﻧَﺎ‬R1) Voir la note de 39/7:83. 1) َ‫ِﺟ ْﻴﻨَﺎﻙ‬ َ ‫ِﺑ ِﻘ‬ 1) ْ‫ ﻓَﺴِﺮ‬،‫ ﻓَﺎﺳ ِْﺮ‬2) ‫ﻄ ٍﻊ‬

186

M-54/15:661. Nous avons décidé de cette affaire pour lui [et lui avons révélé]: «Ceux-là, au matin, seront exterminés». M-54/15:672. Les gens de la ville vinrent en se réjouissant. M-54/15:683. Il dit: «Ceux-ci sont mes invités, ne me déshonorez pas. M-54/15:694. Craignez Dieu, et ne m’avilissez pas». M-54/15:70. Ils dirent: «Ne t’avions-nous pas interdit [de recevoir] les étrangers?» M-54/15:71. Il dit: «Voici mes filles. ~ Si vous aviez à faire». M-54/15:725. Par ta vie! Ils divaguentT1 dans leur ivresse. M-54/15:73. La clameur les a alors pris au lever du soleil. M-54/15:746. Nous avons alors fait son plus élevé son plus bas, et avons fait pleuvoir sur eux des pierres d’argile.R1 M-54/15:75. Il y a là des signes pour les scrutateurs. M-54/15:767. Elle est sur une voie subsistante.T1 M-54/15:77. Il y a là un signe pour les croyants. M-54/15:788. Les gens de la Forêt étaient aussi des oppresseurs. M-54/15:799. Nous nous sommes donc vengés d’eux. Ces deux sont un guide manifeste.T1 M-54/15:8010. [---] Les gens d’Al-HijrR1 ont démenti les envoyés. M-54/15:8111. Nous leur avons apporté nos signes, ~ mais ils s’en détournaient. M-54/15:8212. Ils creusaient des maisons dans les montagnes, rassurés. M-54/15:83. La clameur les a alors pris au matin. M-54/15:84. Ce qu’ils réalisaient ne leur servit pas. M-54/15:8513. [---] Nous n’avons créé les cieux, la terre, et ce qui est parmi eux, qu’avec la vérité. L’heure viendra. Absous donc d’une belle absolution.A1 M-54/15:8614. Ton Seigneur est le créateur, le connaisseur. H-54/15:8715. [---] Nous t’avons donné les sept [signes] répétés,T1 ainsi que l'immenseCoran. M-54/15:8816. [---] Ne tends point tes yeux vers ce dont nous avons fait jouir des couples d’entre eux. Ne t’attriste pas à leur sujet.A1 Abaisse ton aileT1 envers les croyants. M-54/15:8917. Dis[-leur]: «Je suis l’avertisseur manifeste,A1

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ٓ َ ‫ »ﺩَﺍﺑِ َﺮ ٰ َٓﻫ‬:1‫ﻀ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ﺇِ َﻟ ۡﻴ ِﻪ ٰﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻷَﻣۡ َﺮ ﺃَ ﱠﻥ‬ ِ‫ﺆُﻻء‬ َ َ‫َﻭﻗ‬ ُ ‫َﻣ ۡﻘ‬ .« َ‫ ﱡﻣﺼۡ ﺒِﺤِ ﻴﻦ‬ٞ‫ﻄﻮﻉ‬ 1 ٓ ۡ َ ۡ ۡ ۡ . َ‫َﻭ َﺟﺎ َء ﺃﻫ ُﻞ ٱﻟ َﻤﺪِﻳ َﻨ ِﺔ ﻳَﺴﺘَﺒﺸ ُِﺮﻭﻥ‬ ٓ َ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ ٰ َٓﻫﺆ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .1‫ﻮﻥ‬ َ ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﻔ‬،‫ﺿ ۡﻴﻔِﻲ‬ َ ِ‫ُﻻء‬ ِ ‫ﻀ ُﺤ‬ 1 ۡ .« ‫ﻭﻥ‬ َ ‫َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭ َﻻ ﺗُﺨ ُﺰ‬،{‫ٱ‬ ۡ ۡ «‫[ ٱﻟ ٰﻌَ َﻠﻤِ ﻴﻦَ ؟‬...] ‫ »ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻧَﻨ َﻬﻚَ َﻋ ِﻦ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ٓ َ ُ‫ » ٰ َٓﻫﺆ‬:‫ﻗَﺎ َﻝ‬ .« َ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ٰ َﻓ ِﻌﻠِﻴﻦ‬.‫ﻻءِ ﺑَﻨَﺎﺗ ۡ ِٓﻲ‬ 3 2 ۡ َ . َ‫ﺳﻜ َﺮ ِﺗ ِﻬﻢۡ َﻳﻌۡ َﻤ ُﻬﻮﻥ‬ َ ‫! ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟﻔِﻲ‬1 َ‫ﻟَﻌَﻤۡ ُﺮﻙ‬ . َ‫ﺼ ۡﻴ َﺤﺔُ ُﻣ ۡﺸ ِﺮﻗِﻴﻦ‬ ‫ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ َ َ ٗ ۡ ‫ﺎﺭﺓ ِ ّﻣﻦ‬ َ ‫ﻓَ َﺠﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ٰ َﻋ ِﻠ َﻴ َﻬﺎ‬ َ ‫ َﻭﺃﻣۡ ﻄ ۡﺮﻧَﺎ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢۡ ﺣِ َﺠ‬،‫ﺳﺎﻓِﻠ َﻬﺎ‬ .‫ِﺳ ِ ّﺠﻴ ٍﻞ‬ . َ‫ﺳِﻤِ ﻴﻦ‬ ّ ‫ﺖ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤﺘ ََﻮ‬ ٖ َ‫ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳ‬ .‫ﻴﻞ ﱡﻣﻘ ٍِﻴﻢ‬ َ ِ‫َﻭﺇِﻧﱠ َﻬﺎ ﻟَﺒ‬ ٖ ِ‫ﺴﺒ‬ ۡ ٗ ّ ٓ ۡ . َ‫ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷﻳَﺔ ﻟِﻠ ُﻤﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ٰ َ َ . َ‫ ﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬1‫ﺐ ۡٱﻷ َ ۡﻳ َﻜ ِﺔ‬ ُ ‫َﻭﺇِﻥ َﻛﺎﻥَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ َ .‫ﻴﻦ‬ ٖ ‫ َﻭﺇِﻧﱠ ُﻬ َﻤﺎ ﻟﺒِﺈِ َﻣ ٖﺎﻡ ﱡﻣ ِﺒ‬. ۡ‫ﻓَﭑﻧﺘَﻘَﻤۡ ﻨَﺎ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ ُ ‫ﺏ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ َ ‫ﺐ ۡٱﻟﺤِ ﺠۡ ِﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻛﺬﱠ‬---] 1 ۡ ْ . َ‫ﺿﻴﻦ‬ ِ ‫ ~ َﻓﻜَﺎﻧُﻮﺍ َﻋﻨ َﻬﺎ ُﻣﻌۡ ِﺮ‬، ‫َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬﻢۡ َءﺍ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬ . َ‫ َءﺍﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ِﻝ ﺑُﻴُﻮﺗًﺎ‬1 َ‫َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻨﺤِ ﺘُﻮﻥ‬ . َ‫ﺼ ۡﻴ َﺤﺔُ ُﻣﺼۡ ﺒِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ْ . َ‫ﻓَ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻏﻨ َٰﻰ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﻳﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ ،ٓ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﺽ‬ ‫[ َﻭ َﻣﺎ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬---] َ ‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،ِ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕ‬ ٞ ۡ ٓ َ ‫ﺼﻔ َﺢ‬ ‫َﺢ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﺴﱠﺎ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﺇِ ﱠﻻ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ِ ‫ ﻓَﭑﺻۡ ﻔ‬.‫ﻋﺔ َﻷﺗِ َﻴﺔ‬ .َ‫ۡٱﻟ َﺠﻤِ ﻴﻞ‬ 1 ُ‫ۡ ٰ ﱠﻖ‬ ۡ .‫ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻫ َُﻮ ٱﻟ َﺨﻠ ٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬ َ‫ َﻭ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬،‫ﺳ ۡﺒ ٗﻌﺎ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻤﺜَﺎﻧِﻲ‬ َ َ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰﻨَﻚ‬---] ۡ .‫ﻴﻢ‬ َ ِ‫ٱﻟﻌَﻈ‬ َ ۡ ‫[ َﻻ ﺗَ ُﻤﺪ ﱠﱠﻥ َﻋ ۡﻴﻨ َۡﻴﻚَ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻣﺎ َﻣﺘﱠﻌۡ ﻨَﺎ ِﺑ ِ ٓﻪۦ ﺃﺯ ٰ َﻭﺟٗ ﺎ‬---] ۡ ‫ َﻭ‬. ۡ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺤۡ ﺰَ ۡﻥ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬. ۡ‫ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ٱﺧﻔ‬ َ‫ِﺾ َﺟﻨَﺎ َﺣﻚ‬ . َ‫ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ۡ َ ، ُ‫ِﻳﺮ ٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃﻧَﺎ ٱﻟﻨﱠﺬ‬ ٓ ّ‫ » ﺇِﻧ‬:[...] ‫َﻭﻗُ ۡﻞ‬

1) ‫ ﻭﻗﻠﻨﺎ ِﺇﻥﱠ‬، ‫ِﺇﻥﱠ‬ 1) ‫َﻭ َﺟﺎ‬ 1) ‫ﻀﺤُﻮﻧِﻲ‬ َ ‫ﺗ َ ْﻔ‬ 1) ‫ﺗ ُ ْﺨ ُﺰﻭﻧِﻲ‬ 1) َ‫ َﻭ َﻋ ْﻤ ُﺮﻙ‬2) ‫ﺳ ْﻜ ِﺮ ِﻫ ْﻢ‬ ُ ،‫ َﺳﻜ ََﺮﺍ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬،‫ﺳ ْﻜ َﺮ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬ ُ 3) َ‫ ﻟَ َﻌ ْﻤ ُﺮﻙَ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ِﺇ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ َﻟﻔِﻲ َﺳ ْﻜ َﺮ ِﺗ ِﻬ ْﻢ َﻳ ْﻌ َﻤ ُﻬﻮﻥ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) Voir la note de 39/7:186. R1) Voir la note de 37/54:34. Sur le sens de «pierres d’argile», voir la note de 19/105:4. T1) sur un chemin connu de tous (Hamidullah); sur un chemin tracé (Boubakeur). 1) ‫ﻟَ ْﻴ َﻜ ِﺔ‬ T1) sont sur une route bien évidente [que vous connaissez] (Hamidullah); sont en un endroit évident (Abdelaziz); sont sur un chemin bien fréquenté (Chiadmi); sont un exemple incontestable (Masson); constituent une direction bien distincte (Berque). R1) Voir la note du titre. 1) ‫ﺁَﻳَﺘَﻨَﺎ‬ 1) َ‫ﻳَ ْﻨ َﺤﺘُﻮﻥ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ُ‫ْﺍﻟﺨَﺎ ِﻟﻖ‬ T1) Le terme mathani, traduit par ce que l’on répète rappelle le terme hébreu mishnah, répétition. Le verset désignerait le premier chapitre du Coran composé de sept versets. T1) Voir la note de 47/26:215 ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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M-54/15:901. [contre un châtiment] similaire à celui que nous avons fait descendre sur les répartisseurs,T1 M-54/15:91. ceux qui ont fait du Coran des fractions». M-54/15:922. Par ton Seigneur! Nous les questionnerons tous ensemble, M-54/15:93. sur ce qu’ils faisaient. M-54/15:943. Proclame donc ce qu’il t’a été ordonné, et détourne-toi des associateurs.A1 M-54/15:954. Nous t’avons épargné les ridiculiseurs, M-54/15:96. ceux qui font avec Dieu un autre dieu. ~ Ils sauront. M-54/15:97. Nous savons que ta poitrine devient étroite, à cause de ce qu’ils disent. M-54/15:98. Exalte donc la louange de ton Seigneur, sois parmi les prosternés, M-54/15:995. et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te parvienne la conviction.T1

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، َ‫[ َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻘﺘَﺴِﻤِ ﻴﻦ‬...] .« َ‫ِﻀﻴﻦ‬ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺟﻌَﻠُﻮﺍْ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ﻋ‬ ، َ‫ ﺃَﺟۡ َﻤﻌِﻴﻦ‬1 ۡ‫ﻠَﻨﱠ ُﻬﻢ‬i‫ﻓَ َﻮ َﺭ ِﺑّﻚَ ! ﻟَﻨ َۡﺴ‬ . َ‫َﻋ ﱠﻤﺎ َﻛﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ۡ َ ۡ ۡ ۡ . َ‫ َﻭﺃﻋ ِﺮﺽ َﻋ ِﻦ ٱﻟ ُﻤﺸ ِﺮ ِﻛﻴﻦ‬،‫ﻓَﭑﺻۡ ﺪ َۡﻉ ﺑِ َﻤﺎ ﺗُ ۡﺆ َﻣ ُﺮ‬ ،1 َ‫ﺇِﻧﱠﺎ َﻛﻔ َۡﻴ ٰﻨَﻚَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰءِ ﻳﻦ‬ ‫ﻑ‬ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠۡ ﻌَﻠُﻮﻥَ َﻣ َﻊ ﱠ‬ َ َ‫ ~ ﻓ‬.‫ٱ{ ﺇِ ٰﻟَ ًﻬﺎ َءﺍﺧ ََﺮ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ ُ ُ ۡ ‫ﱠ‬ ُ‫ﻴﻖ‬ . َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥ‬، َ‫ﺻﺪ ُﺭﻙ‬ ‫ﻀ‬ ِ َ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻧَﻌۡ َﻠ ُﻢ ﺃﻧﻚَ ﻳ‬ َ ، َ‫ﺴ ِﺠﺪِﻳﻦ‬ ‫ َﻭ ُﻛﻦ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬، َ‫ﺴ ِﺒّﺢۡ ِﺑ َﺤﻤۡ ِﺪ َﺭ ِﺑّﻚ‬ َ َ‫ﻓ‬ ۡ ‫َﻭ‬ . ُ‫ ۡٱﻟ َﻴ ِﻘﻴﻦ‬1 َ‫ٱﻋﺒُ ۡﺪ َﺭﺑﱠﻚَ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻳ ۡﺄﺗِ َﻴﻚ‬

T1) nous avons fait descendre [le châtiment] sur ceux qui ont juré [entre eux] (Hamidullah); nous révélâmes aux diviseurs (Abdelaziz); nous avons infligé [un châtiment] aux conjurés (Boubakeur). Sawma (p. 310) comprend ce terme dans le sens de sorciers on trouve en hébreu dans 2 R 17:17. 1) ‫ﺴ َﻠﻨﱠ ُﻬ ْﻢ‬ َ َ‫ﻟَﻨ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ْﺍﻟ ُﻤ ْﺴﺘَ ْﻬ ِﺰﻳﻦ‬ 1) َ‫ ♦ ﻳَﺎﺗِﻴَﻚ‬T1) jusqu’à ce que te vienne la certitude [la mort] (Hamidullah); jusqu’à la mort (Abdelaziz); jusqu’à la conclusion de ton destin (Ould Bah).

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CHAPITRE 55/6: LES BÉTAILS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ‬ 165 versets - Mecquois [sauf 20, 23, 91, 93, 114, 141, 151-153]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-55/6:13. Louange à Dieu qui a créé les cieux et la terre, et fait l’obscurité et la lumière.R1 Pourtant ceux qui ont mécru donnent des équivalents à leur Seigneur. M-55/6:24. C’est lui qui vous a créés de la glaise,T1 ensuite il a décidé un terme, un terme nommé auprès de lui. Pourtant vous doutez! M-55/6:3. C’est lui Dieu dans les cieux et dans la terre. Il sait votre secret et ce que vous manifestez, et il sait ce que vous réalisez. M-55/6:4. [---] Pas un signe ne leur vient, parmi les signes de leur Seigneur, ~ sans qu’ils ne s’en détournent. M-55/6:55. Ils ont démenti la vérité lorsque celle-ci leur est venue. Il leur viendra des nouvelles de ce qu’ils ridiculisaient. M-55/6:66. N’ont-ils pas vu combien nous avons détruit de générations avant eux? Nous leur avons donné le pouvoir dans la terre, ce que nous ne vous avons pas donné. Nous avons envoyé sur elles le ciel en averses, et avons fait courir sous elles les rivières. Nous les avons alors détruites pour leurs fautes, et nous avons généré, après elles, d’autres générations. M-55/6:77. Même si nous faisions descendre sur toi un livre dans un feuillet et qu’ils l’aient touché de leurs mains, ceux qui ont mécru diraient: ~ «Ce n’est que sorcellerie manifeste». M-55/6:8. Ils dirent: «Si seulement un ange était descendu sur lui!» Si nous avions fait descendre un ange, l’affaire aurait été décidée, puis ils n’auraient pas de sursis. M-55/6:98. Même si nous l’avions fait un ange, nous l’aurions fait un homme, et nous les rendrions confus comme ils sont confus. M-55/6:109. Des envoyés ont été ridiculisés avant toi. Ceux qui se sont moqués d’eux ont été alors cernés [par le châtiment] qu’ils ridiculisaient. M-55/6:11. Dis: «Mouvez-vous dans la terre, ~ et regardez comment fut la fin des démenteurs». M-55/6:12. [---] Dis: «À qui appartient ce qui est dans les cieux et dans la terre?» Dis: «À Dieu». Il s’est prescrit la miséricorde. Il vous réunira au jour de la résurrection, il n’y a aucun doute. Ceux qui ont perdu leurs âmes sont ceux qui ne croient pas. M-55/6:13. À lui ce qui reste calme dans la nuit et [se meut dans] le jour. ~ Il est l’écouteur, le connaisseur.

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.‫ ٱﻟ ﱠﺮﺣِ ِﻴﻢ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ 1 ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ٰ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭ َﺟ َﻌ َﻞ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ { ُ‫ٱ ۡﻟ َﺤﻤۡ ﺪ‬ َ‫ﻖ‬ ِ ‫ﱠ‬ ِ ِ َ َ ََ 2 ‫ﱡ‬ ۡ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﺑ َﺮ ِﺑّ ِﻬﻢ‬.‫ﻮﺭ‬ َ ‫ٱﻟﻈﻠُ ٰ َﻤﺖِ َﻭٱﻟﻨﱡ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ِﺪﻟُﻮﻥ‬ ‫ﻞ‬ٞ ‫ َﻭﺃَ َﺟ‬،‫ ﺃَ َﺟ ٗﻼ‬1‫ﻀ ٰ ٓﻰ‬ َ َ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻗ‬،‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﻁ‬ . َ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗ َۡﻤﺘ َُﺮﻭﻥ‬.‫ﻤﻰ ﻋِﻨﺪَﻩُۥ‬¥ ‫ﺴ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ ‫َﻭﻫ َُﻮ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ۡ‫ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ ﺳ ﱠِﺮ ُﻛﻢ‬.‫ﺽ‬ ‫ٱ{ُ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ َﻭ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﺗ َۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬، ۡ‫َﻭ َﺟﻬۡ َﺮ ُﻛﻢ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻻ‬، ۡ‫ﺖ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ‬،‫[ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻳ ٖﺔ‬---] . َ‫ﺿﻴﻦ‬ ِ ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ ُﻣﻌۡ ِﺮ‬ ْ‫ﻑ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢۡ ﺃَ ۢﻧ ٰﺒَٓﺆُ ﺍ‬ َ َ‫ ﻓ‬. ۡ‫ﻖ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ ِ ّ ‫ﻓَﻘَ ۡﺪ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ 1 . َ‫َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﺑِ ِﻪۦ ﻳَ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬ ٰ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ َﻛﻢۡ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮ ٖﻥ؟ ﱠﻣ ﱠﻜﻨﱠ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ‬ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ۡﺭ‬. ۡ‫ َﻣﺎ ﻟَﻢۡ ﻧُ َﻤ ّﻜِﻦ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬،‫ﺽ‬ ۡ ۡ َ ۡ . ۡ‫ َﻭ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ ٱﻷﻧ ٰ َﻬ َﺮ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗَﺤۡ ِﺘ ِﻬﻢ‬،‫ِ ّﻣ ۡﺪ َﺭ ٗﺍﺭﺍ‬ ‫ ﻗَ ۡﺮﻧًﺎ‬، ۡ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬،1‫ َﻭﺃَﻧﺸ َۡﺄﻧَﺎ‬، ۡ‫ﻓَﺄ َ ۡﻫﻠَ ۡﻜ ٰﻨَ ُﻬﻢ ِﺑﺬُﻧُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ . َ‫َءﺍﺧ َِﺮﻳﻦ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻧ ﱠَﺰ ۡﻟﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ِﻛ ٰﺘَﺒٗ ﺎ ﻓِﻲ ﻗ ِۡﺮ‬ ُ ‫ ﻓَﻠَ َﻤ‬1‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ﺴﻮ ﻩ‬ ٖ ‫ﻁ‬ ‫ﺮ‬ٞ ۡ‫ ~ »ﺇِ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ﺇِ ﱠﻻ ِﺳﺤ‬:ْ‫ ﻟَﻘَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬، ۡ‫ﺑِﺄ َ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬ ٞ ِ‫ﱡﻣﺒ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ۡ ُ َ ْ ٗ َ َ َ َ َ ٓ َ ‫ »ﻟ ۡﻮ‬:‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ،‫ﻚ!« َﻭﻟ ۡﻮ ﺃﻧﺰَ ﻟﻨَﺎ َﻣﻠﻜﺎ‬ٞ ‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠ ۡﻴ ِﻪ َﻣﻠ‬ ِ ‫ﻻﺃ‬ ُ َ َ . َ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻻ ﻳُﻨﻈ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﻲ ٱ ۡﻷ َﻣۡ ُﺮ‬ ِ ُ‫ﻟﱠﻘ‬ َ ‫ﻀ‬ ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ ﱠﻣﺎ‬1‫ َﻭﻟَﻠَﺒَ ۡﺴﻨَﺎ‬،‫ ﻟﱠ َﺠﻌَ ۡﻠ ٰﻨَﻪُ َﺭ ُﺟ ٗﻼ‬،‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَﻪُ َﻣ َﻠ ٗﻜﺎ‬ .2 َ‫ﺴﻮﻥ‬ ُ ‫َﻳ ۡﻠ ِﺒ‬ 2 1 ََ ‫ﱠ‬ ۡ ُ َ َ ۡ َ‫ ﻓ َﺤﺎﻕَ ﺑِﭑﻟﺬِﻳﻦ‬. َ‫ﺳ ٖﻞ ِ ّﻣﻦ ﻗﺒﻠِﻚ‬ ُ ‫ﺉ ﺑِ ُﺮ‬ َ ‫َﻭﻟﻘ ِﺪ ٱﺳﺘﻬۡ ِﺰ‬ .3 َ‫[ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑ ِۦﻪ َﻳﺴۡ ﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬...] ‫ﺳﺨِ ُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ َ ُ ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ ٱﻧ‬،‫ﺽ‬ َ‫ﻒ َﻛﺎﻥ‬ ِ ‫ِﻴﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫ »ﺳ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍْ ﻛ َۡﻴ‬ «! َ‫ٰ َﻋ ِﻘﺒَﺔُ ۡٱﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬ ۡ َ ٰ ٰ ۡ :‫ﺽ؟« ﻗُﻞ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻷ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ » ِﻟّ َﻤﻦ ﱠ‬:‫[ ﻗُﻞ‬---] َ ِ ََ‫ﱠ‬ ۡ ‫ َﻟ َﻴ ۡﺠ َﻤ َﻌﻨﱠ ُﻜﻢۡ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬.َ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ َﻤﺔ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺐ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ِ ‫ِ ﱠ‬ ِ ‫» ِّ ﱠ‬ َ ‫ َﻛﺘ‬.«{ ۡ ٰ َُ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧﺴ ُِﺮ ٓﻭﺍْ ﺃَﻧﻔ‬.ِ‫ﺐ ﻓِﻴﻪ‬ ۡ َ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬ ،ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ ِ َ َ َ َ ‫َﻳ ۡﻮ ِﻡ‬ . َ‫ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ﺎﺭ‬ َ ‫َﻭﻟَﻪۥُ َﻣﺎ‬ ِ ‫[ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬...] ‫ﺳﻜَﻦَ ﻓِﻲ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬

Titre tiré des versets 136, 138, 139 et 142. Traduit aussi par: Les bestiaux (Hamidullah); Les troupeaux (Ould Bah); Les bêtes des troupeaux (Khawam). Voir la note 2 du chapitre 1/96. ‫ ♦ ﺍﻟ ﱡ‬R1) Dieu créa les ténèbres en premier. Pour cela, chez les musulmans, comme pour les juifs, le jour commence au 1) ‫ ْﺍﻟ َﺤ ْﻤ ِﺪ‬2) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﻈ ْﻠ َﻤﺎ‬ coucher du soleil. 1) ‫ﻴﻦ ﻟﻴﻘﻀﻲ‬ ٍ ِ‫ ♦ ﻁ‬T1) Voir la note de 38/38:71. 1) َ‫ ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ 1) ‫َﻭﺃ َ ْﻧﺸَﺎﻧَﺎ‬ َ ْ‫ ﻗُﺮ‬،‫ﺎﺱ‬ َ ْ‫ﻗَﺮ‬ 1) ‫ﺎﺱ‬ ٍ ‫ﻁ‬ ٍ ‫ﻁ‬ 1) ‫ َﻭ ﱠﻟﺒَ ْﺴﻨَﺎ‬،‫ َﻭ َﻟﻠَﺒﱠ ْﺴﻨَﺎ‬،‫ َﻭﻟَﺒَ ْﺴﻨَﺎ‬2) َ‫ﻳُﻠَﺒﱠﺴُﻮﻥ‬ 1) ُ‫ َﻭ َﻟﻘَﺪ‬2) ‫ﻱ‬ َ ‫ ﺍ ْﺳﺘ ُ ْﻬ ِﺰ‬3) َ‫ ﻳَ ْﺴﺘَ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫ﻳَ ْﺴﺘَ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬

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M-55/6:141. Dis: «Prendrai-je pour allié un autre que Dieu, le créateur des cieux et de la terre, alors qu’il nourrit et que personne ne nourrit». Dis: «Il m’a été ordonné d’être le premier à me soumettre». Ne sois pas des associateurs. M-55/6:152. Dis: «Je crains, si je désobéis à mon Seigneur, le châtiment d’un immense jour».A1 M-55/6:163. Celui dont est détourné [le châtiment], en ce jour-là, il a miséricorde envers lui. ~ Voilà le succès manifeste. M-55/6:17. Si Dieu fait qu’une nuisance te touche, nul ne peut l’écarter hors de lui. Et s’il fait qu’un bonheur te touche, [nul ne peut l’empêcher]. ~ Il est puissant sur toute chose. M-55/6:18. C’est lui le subjugueur au-dessus de ses serviteurs. ~ Il est le sage, l’informé. M-55/6:194. [---] Dis: «Quelle chose est plus grande en fait de témoignage?» Dis: «[Le plus grand témoignage est le témoignage de] Dieu. Il est témoin parmi moi et vous. Ce Coran m’a été révélé pour que je vous avertisse, par sa voie, vous et quiconque [auquel] il parviendra. Témoignerez-vous qu’il y a avec Dieu d’autres dieux?» Dis: «Je ne témoigne pas». Dis: «Il n’est qu’un dieu unique, et je suis quitte de ce que vous associez». H-55/6:20. Ceux auxquels nous avons donné le livre le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs fils. [Ce sont eux] qui ont perdu leurs âmes parce qu’ils ne croient pas. M-55/6:21. Quel pire oppresseur que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge, ou qui a démenti ses signes? ~ Les oppresseurs ne réussissent pas. M-55/6:225. [Rappelle] lorsque nous les rassemblerons tous, puis nous dirons aux associateurs: «Où sont vos associés que vous affirmiez [être vos associés]?» H-55/6:236. Alors [ils n’auront autre parole] étant leur épreuve qu’à dire:T1 «Par Dieu notre Seigneur! Nous n’étions point des associateurs». M-55/6:24. Regarde comment ils ont menti à eux-mêmes. ~ Et ce qu’ils fabulaient s’est égaré loin d’eux. M-55/6:257. Il est parmi eux qui t’écoutent. Mais nous avons mis des voiles sur leurs cœurs, pour qu’ils [ne] comprennent [pas], et une lourdeur dans leurs oreilles, [pour qu’ils n’entendent pas]. Même s’ils voyaient tous les signes, ils n’y croiraient pas. Lorsqu’ils viennent disputer avec toi, ceux qui ont mécru disent: ~ «Ce ne sont que légendes des premiers». M-55/6:268. Ils l’interdisent [aux humains] et s’en éloignent. Ils ne détruisent qu’eux-mêmes, ~ sans qu’ils ne pressentent. M-55/6:279. Si tu les voyais lorsqu’ils seront arrêtés dans le feu! Ils diront: «Si seulement nous étions ramenés [à la vie]! Nous ne démentirions alors pas les signes de notre Seigneur, et nous serions des croyants».

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‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ ﻓَﺎﻁِ ِﺮ‬،‫ٱ{ ﺃَﺗﱠﺨِ ﺬُ َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ‬ ِ ‫ »ﺃَﻏ َۡﻴ َﺮ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ 2 ۡ ۡ ۡ ُ ّ َ ‫ِﻲ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٓ ‫ »ﺇِﻧ‬:‫ ﻗﻞ‬.« ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻳُﻄ ِﻌ ُﻢ َﻭﻻ ﻳُﻄﻌَ ُﻢ‬،‫ﺽ‬ َ َ َ ۡ ۡ َ ُ ُ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ ‫َﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ .« ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ َ‫ﻣِ ﻦ‬ َ َ ‫ﺃُﻣِ ۡﺮﺕُ ﺃَ ﻮﻥَ ﱠ‬ َ َ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ َ ۡ َ ۡ ُ‫ﺖ‬ ‫ﺍﺏ َﻳ ۡﻮ ٍﻡ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫َﺎﻑ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ِّ َ َ َ َ َ ِ ُ ٓ ّ‫ » ِﺇﻧ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«‫ﻋَﻈِ ٖﻴﻢ‬ 1 ۡ ۡ َ َ ۡ ~ .‫ ﻓﻘﺪ َﺭﺣِ َﻤﻪُۥ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،[...] ُ‫ﱠﻣﻦ ﻳُﺼۡ َﺮﻑ َﻋﻨﻪ‬ . ُ‫َﻭ ٰﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦ‬ ‫ﱠ‬ َ َ .‫ِﻒ ﻟ ٓﻪُۥ ﺇِﻻ ﻫ َُﻮ‬ َ ۡ‫َﻭﺇِﻥ ﻳَﻤ‬ َ ‫ ﻓَﻼ ﻛَﺎﺷ‬،‫ﺴﺴۡ ﻚَ ٱ{ﱠ ُ ﺑِﻀ ٖ ُّﺮ‬ َ ُ ّ ‫ﺷ ۡﻲ ٖء‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ ِ ٰ َ ‫~ ﻓَ ُﻬ َﻮ‬. .[...] ‫ﺴ ۡﺴﻚَ ِﺑﺨ َۡﻴ ٖﺮ‬ َ ۡ‫َﻭ ِﺇﻥ َﻳﻤ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ﻗَﺪ‬ ۡ ۡ ۡ َ َ .‫ﻴﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺨ‬ َ ‫ٱﻟ‬ ، ‫ﻢ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ~ .‫ۦ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ُﻮ‬ َ‫ﻕ‬ ِ ۡ ِ ِ ُ ِ َ ُ ُ َ َ َ َ ‫َﻭﻫ‬ [...]» :‫ ﻗُ ِﻞ‬.«‫؟‬1‫ﺷ ٰ َﻬﺪَ ٗﺓ‬ َ ‫ﻱ ﺷ َۡﻲءٍ ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ‬ ‫ »ﺃَ ﱡ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ۢ َ .ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ُ َ ُ ۡ ‫ﻲ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ِ‫ﻭﺣ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ ‫َ ِ ﱠ‬ َ َ ‫ﺷ ِﻬﻴﺪُ َﺑ ۡﻴﻨِﻲ‬ 3 ُ ‫َ ﱠ‬ ُ ۡ‫ ﺃﺋِﻨﻜﻢ‬.[...] ‫ ِﻷﻧﺬ َِﺭ ُﻛﻢ ِﺑِۦﻪ َﻭ َﻣ ۢﻦ ﺑَﻠَ َﻎ‬،2 ُ‫ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬ ٓ ‫ » ﱠ‬:‫ٱ{ َءﺍ ِﻟ َﻬﺔً ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ؟« ﻗُﻞ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫ﻟَﺘ َۡﺸ َﻬﺪُﻭﻥَ ﺃَ ﱠﻥ َﻣ َﻊ ﱠ‬ ٰ ‫ »ﺇﻧﱠﻤﺎ ﻫُﻮ ﺇ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«ُ‫ﺃَ ۡﺷﻬﺪ‬ 54 َ ‫ﱠ‬ ٰ ٞ‫ﺪ‬ ٞ‫ﻪ‬ ‫ء‬ٞ ‫ﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻟ‬ ِ‫ﺣ‬ َ ِ ِ ِ َ ِ َ َ َ َ ٓ .« َ‫ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ‫ﺐ ﻳَﻌۡ ِﺮﻓُﻮ َﻧﻪُۥ َﻛ َﻤﺎ ﻳَﻌۡ ِﺮﻓُﻮﻥَ ﺃَ ۡﺑ َﻨﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ . َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ َ ُ‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧﺴ ُِﺮ ٓﻭﺍْ ﺃﻧﻔ‬...] . ‫ﺏ‬ ِ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤ ِﻦ ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻛﺬﱠ‬،‫ٱ{ َﻛ ِﺬﺑًﺎ‬ ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻻ ﻳ ُۡﻔ ِﻠ ُﺢ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.ٓ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳ ِﺘِۦﻪ‬i . َ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ‫ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬2‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻧَﻘُﻮ ُﻝ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ َﺟﻤ‬1 ۡ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻧ َۡﺤﺸ ُُﺮ ُﻫﻢ‬...] ‫ﱠ‬ ۡ ُ ُ َ‫ﻋ ُﻤﻮﻥ‬ ُ ‫ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻛﻨﺘﻢۡ ﺗَﺰ‬،‫ »ﺃَ ۡﻳﻦَ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓﺅُ ُﻛ ُﻢ‬:ْ‫ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛ ٓﻮﺍ‬ «‫[؟‬...] !2‫ » َﻭٱ{ﱠ ِ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ‬:‫ ﺇِ ﱠﻻٓ ﺃَﻥ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬1 ۡ‫[ ﻓِ ۡﺘﻨَﺘُ ُﻬﻢ‬...] ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻟَﻢۡ ﺗَ ُﻜﻦ‬ .« َ‫َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ َ ُ ‫ٱﻧ‬ ۡ َ ُ ‫ﺿ ﱠﻞ َﻋﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬. ۡ‫ﻒ َﻛﺬَﺑُﻮﺍْ َﻋﻠ ٰ ٓﻰ ﺃﻧﻔ ِﺴ ِﻬﻢ‬ َ ‫ﻈ ۡﺮ ﻛ َۡﻴ‬ ۡ ْ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ ً‫ َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢۡ ﺃَ ِﻛﻨﱠﺔ‬. َ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ ﻳَ ۡﺴﺘَﻤِ ُﻊ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ ‫ َﻭﺇِﻥ‬.[...] 1‫ِﻲ َءﺍﺫَﺍﻧِ ِﻬﻢۡ َﻭ ۡﻗ ٗﺮﺍ‬ ٓ ‫ َﻭﻓ‬،ُ‫[ ﻳَ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻩ‬...] ‫ﺃَﻥ‬ ْ ‫ﱠ‬ َ ٓ ُ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ .‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ٓ َ‫ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ِ َ َ ٰ ِ َ ُ ﻭﻙ‬،‫َﻳ َﺮ ۡﻭﺍْ ُﻛ ﱠﻞ َءﺍ َﻳ ٖﺔ‬ ٓ ‫ ~ » ِﺇ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠ‬:ْ‫ َﻳﻘُﻮ ُﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬، َ‫ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻮﻧَﻚ‬ ‫ﻻ‬ .« َ‫ﻴﺮ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ُ ِ‫ﺳﻄ‬ َ ٰ َ‫ﺃ‬ َ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﻳُﻬۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥ‬.ُ‫ َﻋ ۡﻨﻪ‬1 َ‫ ۡﻮﻥ‬i‫[ َﻋ ۡﻨﻪُ َﻭ َﻳ ۡﻨ‬...] َ‫َﻭ ُﻫﻢۡ َﻳ ۡﻨ َﻬ ۡﻮﻥ‬ ٓ ‫ِﺇ ﱠ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻳ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬، ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ُ‫ﻻ ﺃَﻧﻔ‬ ‫ » ٰ َﻳ َﻠ ۡﻴﺘَﻨَﺎ ﻧُ َﺮﺩﱡ‬:ْ‫ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠﺎﺭ! ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ‬1ْ‫ﻯ ِﺇ ۡﺫ ُﻭ ِﻗﻔُﻮﺍ‬ ٓ ٰ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺗ ََﺮ‬ َ‫ ﻣِﻦ‬2 َ‫ َﻭ َﻧ ُﻜﻮﻥ‬،‫ﺖ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ‬ ِ ‫ِﺑﺎ ٰ َﻳ‬i ‫ِﺏ‬ َ ّ‫[! َﻭ َﻻ ﻧُ َﻜﺬ‬...] .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬

ْ ‫ﻄﻌَ ُﻢ َﻭ َﻻ ﻳ‬ ْ َ‫ ﻳ‬،‫ﻄ َﻌ ُﻢ‬ ْ ‫ُﻄ ِﻌ ُﻢ َﻭ َﻻ َﻳ‬ ْ ‫ ﻳ‬،‫ُﻄ َﻌ ُﻢ‬ ْ ‫ﻄ َﻌ ُﻢ َﻭ َﻻ ﻳ‬ ْ ‫ َﻳ‬،‫ُﻄ ِﻌ ُﻢ‬ ْ ‫ُﻄ َﻌ ُﻢ َﻭ َﻻ ﻳ‬ ْ ‫ ﻳ‬،‫ُﻄ ِﻌ ُﻢ‬ ْ ‫ُﻄ ِﻌ ُﻢ َﻭ َﻻ ﻳ‬ ْ ‫ ﻳ‬،‫ﻄﻌَ ُﻢ‬ ْ ‫ُﻄ ِﻌ ُﻢ َﻭ َﻻ َﻳ‬ ْ ‫ﻳ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ ﻓَﺎﻁِ َﺮ‬،‫ ﻓَﺎﻁِ ُﺮ‬2) ‫ُﻄ ِﻌ ُﻢ‬ 1) ‫ﻄ َﺮ‬ A1) Abrogé par 111/48:2. 1) ‫ َﻳﺼْﺮﻑ ﷲُ ﻋﻨﻪ‬،ُ‫ َﻳﺼْﺮﻓﻪ ﷲ‬،‫ﻑ‬ ْ ‫َﻳﺼ ِْﺮ‬ 1) ‫ﺷ َﻬﺎﺩَ ٍﺓ‬ َ 2) َ‫ﻲ َﻫﺬَﺍ ْﺍﻟﻘُﺮْ ﺁَﻥ‬ ٌ ‫ َﺑ ِﺮ‬5) ً ‫ﻭﺃﻧﺎ ﺑﺮﻳﺌﺎ‬ ‫ َﻭﺃَﻭ َﺣﻰ ﺇِﻟَ ﱠ‬3) ‫ ﺁﻳِ ﱠﻨ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺃ َ ِﻳﻨﱠ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺇِﻧﱠ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺁﺇ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ‬4) ‫ﻱ‬ 1) ‫ ﻧَ ْﺤﺸ ُِﺮﻫُ ْﻢ‬2) ‫ ﻳﻘﻮﻝ‬... ‫ﻳﺤﺸﺮﻫﻢ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬،‫ َﺭﺑﱠ َﻨﺎ‬y 1) ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ِﻓﺘْﻨَﺘ ُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓِﺘْﻨَﺘ ُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻟ ْﻢ َﻳ ُﻜ ْﻦ ِﻓﺘْﻨَﺘ ُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻟَ ْﻢ ﺗ َ ُﻜ ْﻦ ﻓِﺘْﻨَﺘَ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﻟ ْﻢ َﻳ ُﻜ ْﻦ ﻓِﺘْﻨَﺘَ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ُ َﺭﺑﱡﻨَﺎ‬y ِ ‫ ♦ َﻭ ﱠ‬T1) Alors il ne leur restera comme excuse que de dire (Hamidullah); Puis, dans leur sédition, ils ne sauront rien dire d’autre que (Abdelaziz); Leur désarroi sera alors tel qu’ils ne pourront que [jurer], disant (Boubakeur). 1) ‫ِﻭ ْﻗ ًﺮﺍ‬ 1) َ‫َﻭﻳَﻨ َْﻮﻥ‬ 1) ‫ ُﻭﻗَﻔُﻮﺍ‬2) َ‫َﺭ ِّﺑﻨَﺎ ﺃﺑﺪﺍَ ﻭﻧﺤﻦ َﻧ ُﻜﻮﻥ‬

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M-55/6:281. Leur apparut plutôt ce qu’ils cachaient auparavant. Même s’ils étaient ramenés [à la vie], ils récidiveraient en ce qui leur était interdit. Ce sont des menteurs. M-55/6:29. Ils disent: «Il n’y a que notre vie ici-bas, et nous ne serons pas ressuscités». M-55/6:30. Si tu les voyais lorsqu’ils seront arrêtés devant leur Seigneur! Il dira: «Cela n’est-il pas la vérité?» Ils diront: «Mais si! Par notre Seigneur!» Il dira: «Goûtez donc le châtiment, ~ parce que vous mécroyiez». M-55/6:312. Ceux qui ont démenti la rencontre de Dieu ont perdu. Lorsque l’heure leur viendra soudainement, ils diront: «Quelle consternation pour nous de l’avoir négligée». Ils portent leurs charges sur leurs dos. ~ Quelles mauvaises charges dont ils sont chargés! M-55/6:323. La vie ici-bas n’est que jeu et distraction. Mais la demeure dernière est meilleure pour ceux qui craignent. ~ Ne raisonnez-vous pas? M-55/6:334. [---] Nous savons que ce qu’ils disent t’attriste.R1 Or ils ne te démentent pas, mais ce sont les signes de Dieu que les oppresseurs renient. M-55/6:345. Des envoyés ont été démentis, avant toi, et ils ont enduré d’être démentis et de subir du mal, jusqu’à ce que notre secours leur vînt. Nul ne peut changer les paroles de Dieu. Il t’est déjà parvenu [une partie] de la nouvelle des envoyés. M-55/6:356. Si leur aversion te paraît grave, et que tu puisses chercher un tunnel à travers la terre, ou une échelleR1 dans le ciel pour leur apporter un signe, [fais-le]. Si Dieu avait souhaité, il les aurait réunis sur la direction. Ne sois donc pas des ignorants. M-55/6:367. Seuls répondent [à ton appel] ceux qui écoutent. Quant aux morts, Dieu les ressuscitera. ~ Puis vers lui ils seront retournés. M-55/6:378. Ils disent: «Si seulement un signe était descendu sur lui de la part de son Seigneur!»R1 Dis: «Dieu est capable de faire descendre un signe. ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas». M-55/6:389. [---] Nul animal dans la terre, et nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soient des nations semblables à vous. Nous n’avons rien négligé dans le livre. ~ Puis ils seront rassemblés vers leur Seigneur. M-55/6:39. [---] Ceux qui ont démenti nos signes sont sourds et muets, dans l’obscurité. Dieu égare qui il souhaite, et il met qui il souhaite sur un chemin droit. M-55/6:4010. Dis: «Voyez-vous si le châtiment de Dieu vous vient, ou que vous vient l’heure? Appellerez-vous un autre que Dieu? ~ Si vous étiez véridiques». M-55/6:41. C’est plutôt lui que vous appellerez. Puis il écartera ce pour lequel vous l’appelez, s’il souhaite, et vous oublierez ce que vous associez. M-55/6:42. Nous avons envoyé à des nations avant toi [des envoyés qu’ils ont démentis], nous les avons alors pris par l’adversité et la nuisance. Peutêtre supplient-ils! M-55/6:43. Si seulement, lorsque notre rigueur leur vint, ils supplièrent! Mais leurs cœurs se sont endurcis, ~ et le Satan leur a enjolivé ce qu’ils faisaient. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1) ‫ِﺭﺩﱡﻭﺍ‬ 1) ‫ ﺑَﻐَﺘﱠ ًﺔ‬،ً‫ﺑَﻐَﺘَﺔ‬ 1) ‫ﱠﺍﺭ ﺍﻷﺧﺮ ِﺓ‬ ُ ‫ َﻭﻟَﺪ‬2) َ‫ﻳَ ْﻌ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﻟَﻴُﺤْ ِﺰﻧُﻚ‬2) ‫ ﻻ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺑﺤﻖ ﻳﺒﻄﻠﻮﻥ ﺣﻘﻚ‬:‫ ﺃﻱ‬- ‫ ﻻ ﻳﺄﺗﻮﻧﻚ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫ َﻳ ْﻜ ِﺬﺑُﻮﻧَﻚ‬، َ‫ ♦ ﻳُ ْﻜ ِﺬﺑُﻮﻧَﻚ‬R1) Cf. Ez 3:5-7. 1) ‫ َﻭﺃُﺫُﻭﺍ‬2) ‫ُﻣ ْﺒ ِﺪ َﻝ‬ 1) ً ‫ ♦ ﻧﺎﻓﻘﺎ‬R1) Cf. Échelle de Jacob dans Gn 28:12. 1) َ‫ﻳَﺮْ ِﺟﻌﻮﻥ‬ 1) ‫ ♦ ﻳُ ْﻨ ِﺰ َﻝ‬R1) Cf. Mt 16:4; Mc 8:11. ْ ‫ﻓ ََﺮ‬ 1) ‫ﻁﻴﺮ‬ 2) ‫ﻁﻨَﺎ‬ ٌ ٍ ،‫ﻁﺎﺋﺮ‬ 1) َ‫ﺍﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬

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‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ُﺭﺩﱡﻭﺍ‬.ُ‫ﺑَ ۡﻞ ﺑَﺪَﺍ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳ ُۡﺨﻔُﻮﻥَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ . َ‫ َﻭﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻟ ٰ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬.ُ‫ ﻟَﻌَﺎﺩُﻭﺍْ ِﻟ َﻤﺎ ﻧُ ُﻬﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪ‬،[...]

1ْ

ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧ َۡﺤﻦ‬،‫ِﻲ ﺇِ ﱠﻻ َﺣﻴَﺎﺗُﻨَﺎ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ َ ‫ »ﺇِ ۡﻥ ﻫ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ .« َ‫ِﺑ َﻤ ۡﺒﻌُﻮﺛِﻴﻦ‬ َ ْ َ َ ُ ۡ َ ٓ ٰ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺗ ََﺮ‬ ‫ﺲ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺃ‬ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ! ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫ‬ ّ ۡ‫َ ٰ َ ِ ِ ﻢ‬ ِ ُ ۡ ‫ﻯ ِﺇ‬ َ ْ‫ »ﻓَﺬُﻭﻗُﻮﺍ‬:َ‫ » َﺑﻠَ ٰﻰ! َﻭ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ!« ﻗَﺎﻝ‬:ْ‫ﻖ؟« ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ِ ّ ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ .« َ‫ ~ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬ ُﻢ‬.ِ ‫ﻗَ ۡﺪ َﺧﺴ َِﺮ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ِﺑ ِﻠﻘَﺎٓءِ ٱ{ﱠ‬ ‫ » ٰﻳَ َﺤ ۡﺴ َﺮﺗَﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَ ﱠﺮ ۡﻁﻨَﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،1‫ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ ﺑَ ۡﻐﺘ َٗﺔ‬ ُ ‫ﺍﺭ ُﻫﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ~ . ۡ‫ﻮﺭﻫِﻢ‬ ِ ‫ﻅ ُﻬ‬ َ َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَﺤۡ ﻤِ ﻠُﻮﻥَ ﺃَ ۡﻭﺯ‬.«‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ! َ‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺎ ﻳَ ِﺰ ُﺭﻭﻥ‬ َ ‫ﺃَ َﻻ‬ 1ُ ‫ﱠﺍﺭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ٞ ‫َﻭ َﻣﺎ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ ُ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ ﻟَﻌ‬ ُ ‫ َﻭﻟَﻠﺪ‬.‫ﻮ‬ٞ ۡ‫ِﺐ َﻭﻟَﻬ‬ ‫؟‬2 َ‫ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬. َ‫ﺮ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ٞ ‫ﺧ َۡﻴ‬ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻻ‬. َ‫ ٱﻟﱠ ِﺬﻱ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬1 َ‫[ َﻗ ۡﺪ ﻧَﻌۡ َﻠ ُﻢ ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻟَﻴَ ۡﺤ ُﺰﻧُﻚ‬---] ‫ِﻦ ٰ ﱠ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬،2 َ‫ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻧَﻚ‬ . َ‫ﺖ ٱ{ﱠ ِ ﻳَ ۡﺠ َﺤﺪُﻭﻥ‬ ِ َ‫ﺎ ٰﻳ‬iِ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﺑ‬ ‫ﺼﺒَ ُﺮﻭﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ‬ ُ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ُﻛ ِﺬّﺑَ ۡﺖ ُﺭ‬ َ َ‫ ﻓ‬، َ‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫ﺳ‬ 2 ‫ َﻭ َﻻ ُﻣﺒَ ِّﺪ َﻝ‬.‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺃَﺗ َٰﯨ ُﻬﻢۡ ﻧَﺼۡ ُﺮﻧَﺎ‬،1‫ َﻭﺃُﻭﺫُﻭ ْﺍ‬،‫ُﻛ ِﺬّﺑُﻮ ْﺍ‬ . َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ ِ ‫ِﻟ َﻜ ِﻠ ٰ َﻤ‬ َ ‫ﻱ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ ْ ِ‫[ ﻣِ ﻦ ﻧﱠﺒَﺈ‬...] َ‫ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َءﻙ‬.ِ ‫ﺖ ٱ{ﱠ‬ َ َ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ ‫ ﻓَﺈِ ِﻥ‬، ۡ‫ﺿ ُﻬﻢ‬ ‫ﻄﻌۡ ﺖَ ﺃَﻥ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇﻥ َﻛﺎﻥَ َﻛﺒ َُﺮ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ِﺇ ۡﻋ َﺮﺍ‬ ‫ﺳﻠﱠ ٗﻤﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ُ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1‫ِﻲ ﻧَﻔ َٗﻘﺎ‬ َ ‫ﺗ َۡﺒﺘَﻐ‬ ‫ ﻟَ َﺠ َﻤﻌَ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَﻰ‬،ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ٱ{ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬.[...] ‫ﺑِﺎﻳَ ٖﺔ‬i ‫ﻓَﺘ َۡﺄ ِﺗﻴَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬﻠِﻴﻦ‬.‫ۡٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬ ۡ ،‫ َﻭٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬. َ‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬...] ‫ﻴﺐ‬ ُ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَ ۡﺴﺘ َِﺠ‬ ‫ﻳَ ۡﺒ َﻌﺜ ُ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ .1 َ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﻳ ُۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬.ُ{‫ٱ‬ 1 ٞ :‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻧُ ِ ّﺰ َﻝ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ َءﺍ َﻳﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦ!« ﻗُ ۡﻞ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫»ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻗﺎﺩ ٌِﺭ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﻳُﻨ ِ َّﺰ َﻝ َءﺍﻳَ ٗﺔ‬ ‫ِﻦ‬ .« َ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1 َٓ ٰ ۡ َ ‫ﻴﺮ‬ ُ ِ‫ َﻭ َﻻ ﻁﺌ ِٖﺮ ﻳَﻄ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ﻣِ ﻦ ﺩَﺍٓﺑ ٖﱠﺔ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬---] ٓ ‫ ﺇِ ﱠ‬،ِ‫ﺑِ َﺠﻨَﺎ َﺣ ۡﻴﻪ‬ ‫ﺐ‬ ِ َ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬2‫ ﱠﻣﺎ ﻓَ ﱠﺮ ۡﻁﻨَﺎ‬.‫ﻻ ﺃ ُ َﻣ ٌﻢ ﺃَﻣۡ ﺜَﺎﻟُ ُﻜﻢ‬ . َ‫ ~ ﺛُ ﱠﻢ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭﺑِّ ِﻬﻢۡ ﻳُﺤۡ ﺸ َُﺮﻭﻥ‬.‫ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬،‫ﻢ‬ٞ ‫ ّﻢ َﻭﺑ ُۡﻜ‬ٞ ‫ﺻ‬ .ِ‫ﻈﻠُ ٰ َﻤﺖ‬ ُ ‫ﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬iِ‫[ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑ‬---] ۡ ۡ ۡ ‫ٱ{ُ ﻳ‬ ‫ﺸﺈِ ﱠ‬ ‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ‬ َ َ‫َﻣﻦ ﻳ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺸَﺄ ﻳَﺠۡ ﻌَﻠﻪُ َﻋﻠَ ٰﻰ‬،ُ‫ُﻀﻠ ِۡﻠﻪ‬ .‫ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَﺗَ ۡﺘ ُﻜ ُﻢ‬،{‫ٱ‬ ُ َ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘَ ُﻜﻢۡ ﺇِ ۡﻥ ﺃَﺗ َٰﯨ ُﻜﻢۡ َﻋﺬ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ِ ‫ﺍﺏ ﱠ‬ 1 ٰ ُ ُ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ۡ‫ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ ؟ ﺃَﻏ َۡﻴ َﺮ ٱ{ﱠ ِ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥَ ؟ ~ ﺇِﻥ ﻛﻨﺘﻢ‬ ،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ ﺇِﻥ‬،ِ‫ِﻒ َﻣﺎ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَ ۡﻴﻪ‬ ُ ‫ ﻓَﻴَ ۡﻜﺸ‬. َ‫ﺑَ ۡﻞ ﺇِﻳﱠﺎﻩُ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥ‬ . َ‫ﺴ ۡﻮﻥَ َﻣﺎ ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ َ ‫َﻭﺗَﻨ‬ ۡ ٰ َ ۡ َ َ ‫ ﻓﺄﺧَﺬﻧَ ُﻬﻢ‬،[...] َ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃُ َﻣ ٖﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗﺒ ِﻠﻚ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬ ! َ‫ﻀ ﱠﺮﻋُﻮﻥ‬ َ َ‫ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳﺘ‬. ِ‫ﺳﺎٓءِ َﻭٱﻟﻀ ﱠﱠﺮﺍٓء‬ َ ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ ۡﺄ‬ ٓ َ ‫ﻓَﻠَ ۡﻮ‬ ‫ﺴ ۡﺖ‬ ُ ‫ ِﺇ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ َﺑ ۡﺄ‬،‫ﻻ‬ َ َ‫ ﺗ‬،‫ﺳﻨَﺎ‬ َ َ‫ﻀ ﱠﺮﻋُﻮﺍْ! َﻭ ٰﻟَﻜِ ﻦ ﻗ‬ ٰ َ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ~ َﻭﺯَ ﻳﱠﻦَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬، ۡ‫ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﻄﻦُ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬

M-55/6:441. Lorsqu’ils ont oublié ce qu’on leur avait rappelé, nous leur avons ouvert les portes de toute chose. Lorsqu’ils ont exulté pour ce qui leur a été donné, nous les avons pris soudainement. ~ Et les voilà consternés. M-55/6:452. Ainsi les gens qui ont opprimé ont été exterminés. ~ Louange à Dieu, le Seigneur des mondes! M-55/6:463. Dis: «Avez-vous vu si Dieu prenait votre ouïe et vos regards, et scellait vos cœurs? Quel dieu autre que Dieu vous les rapporterait?» Regarde comment nous modulons les signes! Pourtant ils s’en détournent. M-55/6:474. Dis: «Avez-vous vu si le châtiment de Dieu vous venait soudainement ou manifestement? Qui serait détruit sinon les gens oppresseurs?» M-55/6:485. [---] Nous n’envoyons les envoyés qu’en annonciateurs et avertisseurs. Ceux qui ont cru et ont fait une bonne œuvre, ~ nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés. M-55/6:496. Ceux qui ont démenti nos signes, le châtiment les touchera, ~ parce qu’ils pervertissaient. M-55/6:50. Dis: «Je ne vous dis pas que j’ai les réserves de Dieu, ni que je sais le secret, et je ne vous dis pas que je suis un ange. Je ne suis que ce qui m’est révélé». Dis: «Sont-ils égaux l’aveugle et le clairvoyant? ~ Ne réfléchissez-vous donc pas?» M-55/6:51. Avertis par lui ceux qui craignent qu’ils soient rassemblés vers leur Seigneur, qu’ils n’ont, hors de lui, ni allié ni intercesseur. ~ Peut-être craindront-ils! M-55/6:527. [---] Ne repousse pas ceux qui appellent leur Seigneur matin et soir, voulant sa face. Il ne t’incombe de leur demander compte en rien, et te demander compte ne leur incombe en rien. [Si] tu les repoussais, tu serais des oppresseurs. M-55/6:538. Ainsi avons-nous éprouvé les uns par les autres, pour qu’ils disent: «Est-ce là ceux que Dieu a gratifiés parmi nous?» Dieu n’est-il pas celui qui sait le mieux les remerciants? M-55/6:54. Lorsque viennent à toi ceux qui croient à nos signes, dis: «Paix sur vous. Votre Seigneur s’est prescrit la miséricorde. Quiconque parmi vous a fait un méfait par ignorance, est revenu après cela et a fait une bonne œuvre, il est alors pardonneur, très miséricordieux [envers lui]». M-55/6:559. [Ainsi détaillons-nous les signes, afin que se manifeste la voie des criminels.] M-55/6:5610. Dis: «Il m’a été interdit [d’]adorer ceux que vous appelez, hors de Dieu». Dis: «Je ne suivrai pas vos désirs, sinon je m’égarerais. Et je ne serais plus parmi les dirigés». M-55/6:5711. Dis: «Je m’appuie sur une preuve de la part de mon Seigneur, et vous l’avez démentie. Ce que vous hâtez ne dépend pas de moi. Le jugement n’appartient qu’à Dieu. Il narre la véritéT1. Et il est le meilleur des juges». M-55/6:5812. Dis: «Si ce que vous hâtez dépendait de moi,T1 l’affaire aurait été décidée parmi moi et vous». Dieu sait le mieux les oppresseurs. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

1) ‫ ﻓَﺘﱠﺤْ ﻨَﺎ‬2) ً‫ َﺑﻐَﺘﱠﺔ‬،ً‫َﺑﻐَﺘَﺔ‬ َ َ‫ َﻓﻘُﻄِ َﻊ ﺩَﺍ ِﺑ ُﺮ ْﺍﻟﻘ َْﻮ ِﻡ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫َﻭ ْﺍﻟ َﺤ ْﻤ ِﺪ‬ ) ‫ﺩﺍﺑﺮ‬ َ ‫ ﻓﻘَﻄ َﻊ‬2) ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ‬ 1) ‫ﻑ‬ ُ ‫ﻧَﺼ ِْﺮ‬ 1) ً‫ ﺑَﻐَﺘﱠﺔ‬،ً‫ ﺑَﻐَﺘَﺔ‬2) ً ‫ َﺟ َﻬ َﺮﺓ‬3) ُ‫ ﻧُ ْﻬ ِﻠﻚ‬، ُ‫ﻳَ ْﻬ ِﻠﻚ‬ 1) َ‫ ُﻣ ْﺒﺸ ِِﺮﻳﻦ‬2) ‫ﻑ‬ ُ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬ َ ‫ﺧ َْﻮ‬ 1) ‫ﺴ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ ﻧَ َﻤ ﱡ‬2) َ‫َﻳ ْﻔ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ ﺑِ ْﺎﻟﻐَﺪَﻭﺍ‬،‫ ﺑِ ْﺎﻟﻐُﺪ ُّﻭ‬،ِ‫ ﺑِ ْﺎﻟﻐُﺪ َْﻭﺓ‬2) ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﻴِّﺎﺕ‬ 1) ‫ﻓَﺘﱠﻨﱠﺎ‬ 1) ،ُ‫ ﻭﻟﻴﺴﺘﺒﻴﻦ ﺳﺒﻴﻞ‬،‫ﻭﻟﻴﺴﺘﺒﻴﻦ ﺳﺒﻴ َﻞ ﻭﻟﺘﺴﺘﺒﻴﻦ ﺳﺒﻴ َﻞ‬ 1) ُ‫ﺻﻠَ ْﻠﺖ‬ َ َ ، ُ‫ﺿﻠ ِْﻠﺖ‬ ‫ﱠ‬ 1) ‫ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ‬،‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻳﻘﺾ‬ ِ 2) ‫ ♦ ﺃﺳﺮﻉ‬T1) Il tranche en toute vérité (Hamidullah). T1) Si j’avais ce que vous vous empressez d’avoir (Abdelaziz).

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‫ﺏ ُﻛ ِّﻞ‬ ُ َ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﻧ‬ َ ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮ‬1‫ ﻓَﺘَﺤۡ ﻨَﺎ‬،‫ﺴﻮﺍْ َﻣﺎ ﺫُ ّﻛ ُِﺮﻭﺍْ ﺑِ ِﻪۦ‬ 2ٗ ۡ ۡ ٰ ُ َ ْ ْ ‫ﱠ‬ َ ُ ٓ َ . ‫ ﺃﺧَﺬ َﻧ ُﻬﻢ َﺑﻐﺘَﺔ‬،‫ َﺣﺘ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫﺍ ﻓ ِﺮ ُﺣﻮﺍ ﺑِ َﻤﺎ ﺃﻭﺗ ٓﻮﺍ‬. ٍ‫ﺷ َۡﻲء‬ . َ‫~ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺒ ِﻠﺴُﻮﻥ‬ 3 2ْ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ،{ ِ ‫ ~ َﻭٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬. ‫ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻅﻠ ُﻤﻮﺍ‬1‫ﻓَﻘُﻄِ َﻊ ﺩَﺍﺑِ ُﺮ‬ ! َ‫َﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ َ َ ۡ ٰ ُ ُ َ ۡ ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢۡ ﺇِﻥ ﺃ َﺧﺬ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ َﻭ َﺧﺘ ََﻢ‬، ۡ‫ﺼ َﺮﻛﻢ‬ َ ُ{‫ٱ‬ َ ‫ﺳﻤۡ َﻌﻜﻢۡ َﻭﺃﺑ‬ ُ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِ ُﻜﻢ؟ ﱠﻣ ۡﻦ ﺇِ ٰ َﻟﻪٌ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ٱ{ﱠ ِ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴ ُﻜﻢ ِﺑﻪِ؟« ٱﻧ‬ ۡ‫ﻈﺮ‬ . َ‫ ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳﺖِ! ﺛ ُ ﱠﻢ ُﻫﻢۡ َﻳﺼۡ ِﺪﻓُﻮﻥ‬1‫ﻑ‬ ُ ‫ﺼ ِ ّﺮ‬ َ ُ‫ﻒ ﻧ‬ َ ‫ﻛ َۡﻴ‬ َ‫ ﺃ ۡﻭ‬1ً‫ﺍﺏ ٱ{ﱠ ِ ﺑَ ۡﻐﺘَﺔ‬ َ َ ۡ َ ُ ُ ۡ ٰ‫َﯨ‬ َ ُ ‫ »ﺃ َﺭ َءﻳﺘﻜﻢۡ ﺇِﻥ ﺃﺗ ﻜﻢۡ َﻋﺬ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻡ ٰ ﱠ‬3 ُ‫؟ ﻫ َۡﻞ ﻳُﻬۡ ﻠَﻚ‬2ً ‫َﺟﻬۡ َﺮﺓ‬ «‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ 1 ّ َ‫ﺳﻠِﻴﻦَ ﺇِ ﱠﻻ ُﻣﺒ‬ َ‫ﺸ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ﻧُ ۡﺮ ِﺳ ُﻞ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬---] 2 َ َ َ َ ۡ‫ﺻ‬ ‫ﻑ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ ~ ، ‫ﺢ‬ ‫ﻠ‬ ٌ ۡ َ ‫ ﻓَ َﻤ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦَ َﻭﺃ‬. َ‫َﻭ ُﻣﻨﺬ ِِﺭﻳﻦ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ َﻳ ۡﺤﺰَ ﻧُﻮﻥ‬، ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ 1 ۡ ْ‫ ~ ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،‫ﺍﺏ‬ َ ‫ﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ ﻳَ َﻤ ﱡ‬iِ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑ‬ ُ ‫ﺴ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻌَﺬ‬ .2 َ‫ﺴﻘُﻮﻥ‬ ُ ‫َﻳ ۡﻔ‬ َ‫ﻻ ﺃَ ۡﻋﻠ ُﻢ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،{‫ٱ‬ ٓ ‫ » ﱠ‬:‫ﻗُﻞ‬ ‫ﻻ ﺃَﻗُﻮ ُﻝ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻋِﻨﺪِﻱ ﺧَﺰَ ﺍٓﺋِﻦُ ِﱠ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺐ‬ ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃَﺗ ﱠ ِﺒ ُﻊ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ‬. ٌ‫ﻻ ﺃَﻗُﻮ ُﻝ ﻟَ ُﻜﻢۡ ِﺇﻧِّﻲ َﻣﻠَﻚ‬ َ ‫ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬ َ ‫ »ﻫ َۡﻞ َﻳ ۡﺴﺘَ ِﻮﻱ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫ﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬ ٓ ‫ﻳُﻮ َﺣ ٰ ِ ﱠ‬ «‫ﻴﺮ؟ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﺒ‬ ، ۡ‫ﺸ ُﺮ ٓﻭﺍْ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ ‫َﻭﺃَﻧﺬ ِۡﺭ ِﺑ ِﻪ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺤ‬ َ ‫ﻲ َﻭ َﻻ‬ ۡ‫ ~ ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ‬.‫ِﻴﻊ‬ ٞ ‫ﺷﻔ‬ َ ‫ﻟَ ۡﻴ‬ ّ ٞ ‫ َﻭ ِﻟ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻪۦ‬،‫ﺲ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ! َ‫ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ 1 ‫[ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻄ ُﺮ ِﺩ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻥَ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ ﺑِ ۡﭑﻟﻐَﺪَ ٰﻭ ِﺓ‬---] ‫ﺴﺎﺑِ ِﻬﻢ‬ َ ِ‫ َﻣﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﻣِ ۡﻦ ﺣ‬.‫ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥَ َﻭ ۡﺟ َﻬﻪُۥ‬،2ِ ‫ﻲ‬ ّ ‫َﻭ ۡٱﻟﻌَ ِﺸ‬ [...] .‫ﺴﺎﺑِﻚَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ ِ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻣِ ۡﻦ ﺣ‬،‫ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ‫ﻓَﺘ َۡﻄ ُﺮﺩَ ُﻫﻢۡ َﻓﺘَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ٓ َ ‫ »ﺃَ ٰ َٓﻫﺆ‬:ْ‫ ِﻟّﻴَﻘُﻮﻟُ ٓﻮﺍ‬،‫ﺾ‬ ِ‫ُﻻء‬ َ ۡ‫ َﺑﻌ‬1‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻓَﺘَﻨﱠﺎ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢ ﺑِ َﺒﻌ‬ َ َ ‫َﻣ ﱠﻦ ﱠ‬ ‫ٱ{ ﺑِﺄ ۡﻋﻠَ َﻢ‬ ُ‫ﺲ ﱠ‬ َ ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَ ۡﻴﻨِﻨَﺎٓ؟« ﺃﻟَ ۡﻴ‬ ‫ﺑِﭑﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ﺸﻜ ِِﺮﻳﻦَ ؟‬ ٰ‫ﺳ َﻠﻢ‬ ‫ﱠ‬ ٌ َ » :‫ ﻓَﻘُ ۡﻞ‬،‫ﺑِﺎ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬i َ‫َﻭﺇِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َءﻙَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ ﺃَﻧﱠﻪُۥ َﻣ ۡﻦ‬،َ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ َﻤﺔ‬ ‫َﺐ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻧ َۡﻔ ِﺴ ِﻪ ﱠ‬ َ ‫ َﻛﺘ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫َﺎﺏ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪِۦﻩ‬ ُ ۡ‫َﻋﻤِ َﻞ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ َ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺗ‬،‫ﺳ ٓﻮ ۢ َءﺍ ﺑِ َﺠ ٰ َﻬ َﻠ ٖﺔ‬ .«‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫[ َﻏﻔ‬...] ُ‫ ﻓَﺄَﻧﱠﻪۥ‬،‫َﻭﺃَﺻۡ ﻠَ َﺢ‬ 1 ‫ﺳﺒِﻴ ُﻞ‬ ّ ِ َ‫] َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧُﻔ‬ َ َ‫ َﻭ ِﻟﺘ َۡﺴﺘَﺒِﻴﻦ‬،ِ‫ﺼ ُﻞ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖ‬ [. َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ۡ ۡ ‫ ﻣِ ﻦ‬، َ‫[ ﺃﻥ ﺃ ۡﻋﺒُﺪَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﺗَﺪﻋُﻮﻥ‬...] ُ‫ »ﺇِﻧِّﻲ ﻧُ ِﻬﻴﺖ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ٓ ‫ » ﱠ‬:‫ ﻗُﻞ‬.{‫ٱ‬ .‫ ﺇِ ٗﺫﺍ‬1 ُ‫ﺿﻠَ ۡﻠﺖ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ َ ‫ َﻗ ۡﺪ‬، ۡ‫ﻻ ﺃَﺗﱠﺒِ ُﻊ ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َء ُﻛﻢ‬ ِ ‫ﺩ‬ .« َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬ ‫ َﻣﺎ‬.‫ َﻭ َﻛﺬﱠ ۡﺑﺘُﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬،‫ »ﺇِﻧِّﻲ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَ ِﻴّﻨ َٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻲ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ ﻳَﻘُﺺﱡ‬.{ ِ ‫ ﺇِ ِﻥ ۡٱﻟ ُﺤ ۡﻜ ُﻢ ﺇِ ﱠﻻ ِ ﱠ‬.ٓ‫ﻋِﻨﺪِﻱ َﻣﺎ ﺗ َۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠُﻮﻥَ ﺑِِۦﻪ‬ .« َ‫ﺼﻠِﻴﻦ‬ ِ َ‫ ۡٱﻟ ٰﻔ‬2‫ َﻭﻫ َُﻮ ﺧ َۡﻴ ُﺮ‬.1‫ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬ ُ ُ َ ۡ ‫ﻲ‬ ِ ‫ ﻟﻘ‬،‫ »ﻟﱠ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ﻋِﻨﺪِﻱ َﻣﺎ ﺗَﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠﻮﻥَ ِﺑ ِﻪۦ‬:‫ﻗُﻞ‬ َ ‫ﻀ‬ ‫ٱ{ُ ﺃَ ۡﻋ َﻠ ُﻢ ﺑِﭑﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬.« ۡ‫ۡٱﻷَﻣۡ ُﺮ ﺑَ ۡﻴﻨِﻲ َﻭﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬

M-55/6:591. C’est lui qui détient les clefsR1 du secret, et nul autre que lui ne sait [où elles se trouvent]. Il sait ce qui est dans la terre et dans la mer. Pas une feuille ne tombe sans qu’il ne le sache,R2 pas une graine dans l’obscurité de la terre, et rien de frais ou de sec qui ne soit dans un livre manifeste.R3 M-55/6:602. C’est lui qui vous rappelle la nuit, et sait ce que vous avez commis pendant le jour. Puis il vous y ressuscite jusqu’à ce qu’un terme nommé s’achève. Puis vers lui sera votre retour. ~ Et il vous informera de ce que vous faisiez. M-55/6:613. Il est le subjugueur au-dessus de ses serviteurs. Il envoie sur vous des gardiens. Lorsque la mort survient à l’un de vous, nos envoyés le rappellent sans négliger. M-55/6:624. Ensuite ils sont ramenés vers Dieu, leur vrai allié. C’est à lui le jugementR1 ~ Il est le plus empressé des comptables. M-55/6:635. [---] Dis: «Qui vous sauve [du mal] de l’obscurité de la terre et de la mer?» Vous l’appelez avec supplication et en cachette: «S’il nous sauve de ceci, nous serons des remerciants». M-55/6:646. Dis: «C’est Dieu qui vous en sauvera ainsi que de toute angoisse, ensuite vous associez». M-55/6:657. Dis: «Il est capable de susciter un châtiment contre vous audessus de vous ou au-dessous de vos pieds, ou de vous rendre confus en sectes, et de vous faire goûter la rigueur des uns aux autres». Regarde comment nous modulons les signes. ~ Peut-être comprendront-ils! M-55/6:668. [---] Tes gens l’ont démenti, alors qu’il est la vérité. Dis: «Je ne suis pas votre garant.A1 M-55/6:67. Chaque nouvelle aura son terme fixe. ~ Et vous saurez». M-55/6:689. Lorsque tu vois ceux qui divaguent à propos de nos signes, détourne-toi d’eux jusqu’à ce qu’ils divaguent à propos d’un autre récit.A1 Si le Satan te fait oublier, ne t’assois pas après que tu te rappelles avec les gens oppresseurs.R1 M-55/6:6910. Il n’incombe à ceux qui craignent de leur demander compte en rien.A1 Mais [il leur incombe] de se rappeler. ~ Peut-être craindront-ils! M-55/6:7011. LaisseA1 ceux qui ont pris leur religion comme jeu et distraction, et que la vie ici-bas a trompés. Rappelle par ceci pour qu’une âme [ne] s’expose pas à sa perte pour ce qu’elle a réalisé, n’ayant, hors de Dieu, ni allié ni intercesseur. Quel que soit l’équivalent qu’elle offrirait, il ne sera pas pris d’elle. Ceux-là sont ceux qui se sont exposés à leur perte pour ce qu’ils ont réalisé. Ils auront une boisson d’eau ardente et un châtiment affligeant, parce qu’ils mécroyaient.

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.‫[ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬...] ٓ ‫ﺐ َﻻ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻤ َﻬﺎ‬ ِ ‫ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬1‫َﻭﻋِﻨﺪَ ۥﻩُ َﻣﻔَﺎﺗِ ُﺢ‬ ُ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﺴﻘ‬.‫َﻭﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒَ ِ ّﺮ َﻭ ۡٱﻟ َﺒﺤۡ ِﺮ‬ ‫ﻂ ﻣِ ﻦ َﻭ َﺭﻗَ ٍﺔ ﺇِﻻﱠ‬ ُ ‫ ﻓِﻲ‬2‫ َﻭ َﻻ َﺣﺒ ٖﱠﺔ‬،‫َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﻅﻠُ ٰ َﻤ‬ ِ ‫ﺖ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٰ َ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬ ٖ ‫َﺭ ۡﻁ‬ ٖ ِ ‫ َﻭ َﻻ َﻳﺎ ِﺑ ٍﺲ ِﺇ ﱠﻻ ﻓ ِ ٖ ﱡ‬،‫ﺐ‬ ‫ َﻭ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ َﺟ َﺮ ۡﺣﺘُﻢ‬،‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻳﺘ ََﻮﻓﱠﯨٰ ُﻜﻢ ِﺑﭑﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬.‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ ‫ ﺛُ ﱠﻢ َﻳ ۡﺒ َﻌﺜُ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ِﻟﻴ ُۡﻘ‬.‫ﺎﺭ‬ َ ‫ ﱡﻣ‬1‫ﻞ‬ٞ ‫ﻀ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ‬ ِ ‫ِﺑﭑﻟﻨﱠ َﻬ‬ . َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬2‫ ~ ﺛُ ﱠﻢ ﻳُﻨَ ِﺒّﺌُ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻜﻢ‬ َ َ‫ َﻭﻳ ُۡﺮ ِﺳ ُﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﺣﻔ‬،‫َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻘَﺎﻫ ُِﺮ ﻓَ ۡﻮﻕَ ِﻋ َﺒﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ .ً‫ﻈﺔ‬ ۡ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬،‫ﺳﻠُﻨَﺎ‬ ُ ‫ ُﺭ‬1ُ‫ ﺗ ََﻮﻓﱠ ۡﺘﻪ‬، ُ‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَ َﺣﺪَ ُﻛ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ ُ ‫َﻻ ﻳُﻔَ ِ ّﺮ‬ .2 َ‫ﻁﻮﻥ‬ 3 ۡ ۡ َ َ َ 2ّ 1ْ ۡ َ َ ٰ ‫ﱠ‬ ~ ، ‫ ﺃﻻ ﻟﻪُ ٱﻟ ُﺤﻜ ُﻢ‬. ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ۡ ِ َ ُُ َ ِ ِ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ُﺭﺩ ٓﱡﻭﺍ‬ . َ‫ﻉ ٱ ۡﻟ ٰ َﺤ ِﺴ ِﺒﻴﻦ‬ ُ ‫َﻭﻫ َُﻮ ﺃ َ ۡﺳ َﺮ‬ ُ [...] ‫ ِ ّﻣﻦ‬1‫ » َﻣﻦ ﻳُﻨَ ِ ّﺠﻴ ُﻜﻢ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ‫ﺖ ۡٱﻟ َﺒ ِ ّﺮ‬ ِ ‫ﻅﻠُ ٰ َﻤ‬ 3 ٰ َ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ »ﻟﺌِﻦ ﺃﻧ َﺠﯨﻨَﺎ‬:2‫ﻀ ﱡﺮﻋٗ ﺎ َﻭ ُﺧ ۡﻔ َﻴ ٗﺔ‬ َ َ‫َﻭ ۡٱﻟ َﺒ ۡﺤ ِﺮ؟« ﺗ َۡﺪﻋُﻮ َﻧﻪۥُ ﺗ‬ ‫ ﻟَ َﻨ ُﻜﻮﻧَﻦﱠ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،‫ﻣِ ۡﻦ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩۦ‬ .« َ‫ﺸﻜ ِِﺮﻳﻦ‬ ۡ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﻧﺘُﻢ‬،‫ﺏ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ﻗُ ِﻞ‬ ٖ ‫ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ َﻭﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﻛ َۡﺮ‬1‫ٱ{ ﻳُﻨَ ِ ّﺠﻴ ُﻜﻢ‬ .« َ‫ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ‫ﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ ِ ّﻣﻦ‬ َ َ‫ »ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻘَﺎﺩ ُِﺭ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ َﻳ ۡﺒ َﻌﺚ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ،‫ ِﺷ َﻴ ٗﻌﺎ‬1 ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻠ‬ ِ ۡ‫ﻓ َۡﻮﻗِ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ﻣِ ﻦ ﺗَﺤ‬ َ ِ ۡ ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻳ‬، ۡ‫ﺖ ﺃَ ۡﺭ ُﺟ ِﻠ ُﻜﻢ‬ ۡ َ ۡ‫ َﺑﻌ‬2 َ‫ﻭﻳُﺬِﻳﻖ‬ ُ ۡ ۡ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﻒ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫ٱﻧ‬ . « ‫ﺾ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺱ‬ ٍ َ َ َ ‫ﻀ ُﻜﻢ ﺑَﺄ‬ َ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬.ِ‫ﻑ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖ‬ ُ ‫ﺼ ِ ّﺮ‬ َ ُ‫ﻧ‬ ُ‫ »ﻟﱠ ۡﺴﺖ‬:‫ ﻗُﻞ‬.‫ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬، َ‫ ِﺑِۦﻪ ﻗَ ۡﻮ ُﻣﻚ‬1‫ﺏ‬ َ ‫[ َﻭ َﻛﺬﱠ‬---] .‫ِﻴﻞ‬ ٖ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِﺑ َﻮﻛ‬ ٞ َ َ‫ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ ﻧَﺒَ ٖﺈ ﱡﻣ ۡﺴﺘ‬ .« َ‫ﻑ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ۡ ّ َ َ َ ‫ﱠ‬ ُ ۡ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﻋ ِﺮ‬،‫ِﻲ َءﺍ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ َ‫ُﻮﻥ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ َ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﺭﺃَ ۡﻳﺖ‬ َ ٓ ٍ ‫َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳَﺨُﻮﺿُﻮﺍْ ﻓِﻲ َﺣﺪِﻳ‬ ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻣﺎ‬.‫ﺚ ﻏ َۡﻴ ِﺮ ِﻩۦ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﻳُﻨ ِﺴﻴَﻨﱠﻚَ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﻘﻌُ ۡﺪ ﺑَﻌۡ ﺪَ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ َﻣ َﻊ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬، ُ‫ﻄﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ .‫ﺴﺎﺑِ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ ِ‫َﻭ َﻣﺎ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ﻣِ ۡﻦ ﺣ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬.‫[ ﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ‬...] ‫َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ‬ ‫ َﻭﻏ ﱠَﺮ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ‬،‫َﻭﺫَ ِﺭ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍْ ﺩِﻳ َﻨ ُﻬﻢۡ َﻟﻌِﺒٗ ﺎ َﻭ َﻟﻬۡ ٗﻮﺍ‬ ‫ﺲ ﺑِ َﻤﺎ‬ ُ ۢ ‫ﺴ َﻞ ﻧ َۡﻔ‬ َ ‫[ ﺃَﻥ ﺗُ ۡﺒ‬...] ‫ َﻭﺫَ ّﻛ ِۡﺮ ِﺑ ِ ٓۦﻪ‬.‫ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ ُ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ .‫ِﻴﻊ‬ َ ‫ﻲ َﻭ َﻻ‬ ٞ ‫ ﻭ ِﻟ‬،{‫ٱ‬ ٞ ‫ﺷﻔ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ َ ‫َﻛ‬ َ ‫ ﻟَ ۡﻴ‬،‫ﺴﺒَ ۡﺖ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ﺲ ﻟَ َﻬﺎ‬ ٓ ّ َ َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦ‬.ٓ‫ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺆﺧ َۡﺬ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬،‫ ُﻛ ﱠﻞ َﻋ ۡﺪ ٖﻝ‬1‫َﻭﺇِﻥ ﺗَﻌۡ ﺪ ِۡﻝ‬ ٞ ‫ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺷ ََﺮ‬.ْ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ ٌ‫ﺍﺏ ِ ّﻣ ۡﻦ َﺣﻤِ ٖﻴﻢ َﻭ َﻋﺬَﺍﺏ‬ َ ‫ﺃ ُ ۡﺑ ِﺴﻠُﻮﺍْ ﺑِ َﻤﺎ َﻛ‬ ۡ ْ . َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺃَﻟِﻴ ۢ ُﻢ‬

ْ ‫ ♦ َﺭ‬R1) Ap 9:1 et 21 parlent de la clef de l’abîme. R2) Cf. Mt 10:29-30. R3) Cf. Ps 139:16; Ap. 5:1 1) ‫ ﻣِ ﻔﺘﺎﺡ‬،‫ َﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬2) ٌ‫ َﺣﺒﱠﺔ‬3) ‫ﺲ‬ ٌ ‫ﻁﺐٌ َﻭ َﻻ َﻳﺎ ِﺑ‬ et 10:2. 1) ‫ ﻟ َﻴ ْﻘﻀﻲ ﺃﺟﻼً ﻣﺴ ﱠﻤﻰ‬2) ‫ﻳُﻨَﺒِّﻴُ ُﻜ ْﻢ‬ ُ ‫ﻳُ ْﻔ ِﺮ‬ 1) ‫ ﻳ َُﻮﻓِّﻴﻪ‬،‫ ﺗﺘﻮﻓﺎﻩ‬،‫ ﻳﺘﻮﻓﺎﻩ‬،‫ ﺗﻮﻓﺎﻩ‬2) َ‫ﻁﻮﻥ‬ ْ ْ ُ ‫ﱠ‬ 1) ‫ ِﺭﺩﱡﻭﺍ‬2) ‫ ﺍﻟ َﺤﻖ‬3) ‫ ♦ ﺍﻟ ُﺤﻜ ُﻢ‬R1) Cf. Ps 9:9, 67:5, 96:13; Jr 11:20, 17:10, etc. 1) ‫ ﻳُ ْﻨ ِﺠﻴ ُﻜ ْﻢ‬2) ً‫ َﻭﺧِ ﻴ َﻔﺔ‬،ً‫ َﻭﺧِ ْﻔ َﻴﺔ‬3) ‫ﺃ َ ْﻧ َﺠﻴﺘﻨَﺎ‬ 1) ‫ﻳُ ْﻨ ِﺠﻴ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻳ ُْﻠﺒِ َﺴ ُﻜ ْﻢ‬2) َ‫َﻭﻧُﺬِﻳﻖ‬ 1) ‫ ♦ َﻭ َﻛﺬﱠﺑَﺖ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ ♦ ﻳُﻨَ ِ ّﺴ َﻴﻨﱠﻚ‬A1) Abrogé par 92/4:140 ♦ R1) Cf. Ps 1:1. A1) Abrogé par 92/4:140. 1) ْ‫ ♦ ﻳَ ْﻌ ِﺪﻝ‬A1) Abrogé par 113/9:29.

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M-55/6:711. Dis: «Appellerons-nous, hors de Dieu, ce qui ne peut ni nous profiter ni nous nuire? Et tournerons-nous nos talons après que Dieu nous aura dirigés, comme quelqu’un que les Satans ont abîméT1 perplexe dans la terre, alors que ses compagnons l’appellent vers la direction: "Viens à nous"?» Dis: «La direction de Dieu est la direction. Il nous a été ordonné de nous soumettre au Seigneur des mondes, M-55/6:72. et "élevez la prière et craignez-le. ~ C’est vers lui que vous serez rassemblés"». M-55/6:732. C’est lui qui a créé les cieux et la terre en vérité. [Rappelle] le jour où il dit: «Sois!», et cela est.R1 Sa parole est la vérité.R2 À lui le royaume, le jour où l’on soufflera dans le chofarR3. Connaisseur du secret et du visible. ~ Il est le sage, l’informé. M-55/6:743. [Rappelle] lorsqu’Abraham dit à son père AzarR1: «Prends-tu des idoles pour des dieux? ~ Je te vois avec tes gens dans un égarement manifeste». M-55/6:754. [Ainsi avons-nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre, afin qu’il soit des convaincus.R1] M-55/6:765. Lorsque la nuit l’a couvert, il vit une étoile.R1 Il dit: «Voilà mon Seigneur». Lorsqu’elle déclina, il dit: «Je n’aime pas ceux qui déclinent». M-55/6:77. Lorsqu’il vit la lune se levant, il dit: «Voilà mon Seigneur». Mais lorsqu’elle déclina, il dit: «Si mon Seigneur ne me dirige pas, je serai des gens égarés». M-55/6:786. Lorsqu’il vit le soleil se levant, il dit: «Voilà mon Seigneur. Celui-ci est plus grand». Mais lorsqu’il déclina, il dit: «Ô mes gens! Je suis quitte de ce que vous associez. M-55/6:797. J’oriente ma face vers celui qui a créé les cieux et la terre, en étant droitT1. Je ne suis point des associateurs». M-55/6:808. Ses gens ont argumenté avec lui. Il dit: «Allez-vous argumenter avec moi à propos de Dieu, alors qu’il m’a dirigé? Je ne crains ce que vous lui associez, que si mon Seigneur souhaite une chose [mauvaise qui me touche]. Mon Seigneur a embrassé toute chose avec la connaissance. ~ Ne vous rappelez-vous donc pas? M-55/6:819. Comment craindrais-je ce que vous avez associé, alors que vous ne craignez pas d’avoir associé à Dieu ce dont il n’a fait descendre aucun argument d’autoritéT1 sur vous? Lequel donc des deux groupes a le plus droit à la rassurance? ~ Si vous saviez». M-55/6:8210. Ceux qui ont cru et n’ont pas revêtu leur foi d’oppression,T1 ceux-là ont la rassurance, et sont dirigés.

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‫ َﻣﺎ َﻻ ﻳَﻨﻔَﻌُﻨَﺎ َﻭ َﻻ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ »ﺃَ َﻧ ۡﺪﻋُﻮ ْﺍ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ ۡ ٰ َ ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻋﻘﺎ ِﺑﻨَﺎ ﺑَﻌۡ ﺪَ ﺇِﺫ َﻫﺪَﯨﻨَﺎ ﱠ‬1‫ﻳَﻀ ﱡُﺮﻧَﺎ؟ َﻭﻧُ َﺮﺩﱡ‬ ،ُ{‫ٱ‬ ‫ٱﺳﺘَﻬۡ َﻮ ۡﺗﻪُ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ‫ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻱ‬ ‫ ﻟَ ٓﻪُۥ‬، َ‫ﺽ َﺣ ۡﻴ َﺮﺍﻥ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬2 ُ‫ﺸ ٰ َﻴﻄِ ﻴﻦ‬ ۡ :‫ﺐ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻧَ ٓﻪۥُ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟ ُﻬﺪَﻯ‬ٞ ‫ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ‫ » ِﺇ ﱠﻥ‬:‫"؟« ﻗُ ۡﻞ‬3‫"ٱﺋ ِﺘﻨَﺎ‬ ، َ‫ﺏ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ّ ‫ َﻭﺃُﻣِ ۡﺮﻧَﺎ ِﻟﻨُ ۡﺴﻠ َِﻢ ﻟ َِﺮ‬.‫ٱ{ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ ُﻬﺪ َٰﻯ‬ ِ ‫ُﻫﺪَﻯ ﱠ‬ ‫ِﻱ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬ ‫َﻭﺃَ ۡﻥ "ﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ٓ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬ‬.‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓَ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮ ُﻩ‬ .«" َ‫ﺗ ُ ۡﺤﺸ َُﺮﻭﻥ‬ ۡ َ َ ٰ ِّ ‫ﺽ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ٰ ۡ [...] .‫ﻖ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧ‬ َ‫ﻖ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ َ ََ ُ‫ َﻭﻟَﻪ‬.‫ ﻗَ ۡﻮﻟُﻪُ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬.1 ُ‫ َﻓﻴَ ُﻜﻮﻥ‬،«!‫ » ُﻛﻦ‬:ُ‫َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَﻘُﻮﻝ‬ ‫ﺐ‬ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬2‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻨﻔَ ُﺦ‬، ُ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚ‬ ِ ‫ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬4‫ ٰ َﻋ ِﻠ ُﻢ‬.3‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ﺼ‬ ۡ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ِ‫ ٱﻟ َﺨﺒ‬،‫ ~ َﻭ ُﻫ َﻮ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬. ‫ﺸ ٰ َﻬﺪَ ِﺓ‬ 2ُ ‫َ ﱠ‬ 1 ‫ »ﺃﺗَﺘﺨِ ﺬ‬: ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫِﻴ ُﻢ ِﻷ َ ِﺑﻴ ِﻪ َءﺍﺯَ َﺭ‬...] ‫ﺿ ٰﻠَ ٖﻞ‬ َ ‫ِﻲ ﺃَ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻭﻗَ ۡﻮ َﻣﻚَ ﻓِﻲ‬ ٓ ّ‫ﺃَﺻۡ ﻨَﺎ ًﻣﺎ َءﺍ ِﻟ َﻬﺔً؟ ~ ِﺇﻧ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﱡﻣﺒ‬ 1 ٰ ‫]ﻭ َﻛ‬ ٰ َ ۡ ُ ‫ﺕ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺬ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬2 َ‫ِﻴﻢ َﻣﻠَ ُﻜﻮﺕ‬ َ‫ِﻚ‬ َ ِ ِ ٓ َ َ [. َ‫ َﻭ ِﻟﻴَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱ ۡﻟ ُﻤﻮﻗِﻨِﻴﻦ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ َﺭ َءﺍ ﻛ َۡﻮﻛَﺒٗ ﺎ‬،ُ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟ ﱠﻦ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ٱﻟﱠ ۡﻴﻞ‬ ٓ َ » :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،َ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَﻓَﻞ‬.«‫َﺭ ِﺑّﻲ‬ .« َ‫ﻻ ﺃُﺣِ ﺐﱡ ۡٱﻷٓﻓِﻠِﻴﻦ‬ ٓ ‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ‬.«‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ َﺭ ِﺑّﻲ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ﺎﺯ ٗﻏﺎ‬ ِ َ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭ َءﺍ ٱ ۡﻟ َﻘ َﻤ َﺮ ﺑ‬ ۡ ‫ َﻷ َ ُﻛﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬،‫ » َﻟﺌِﻦ ﻟﱠﻢۡ ﻳَﻬۡ ِﺪﻧِﻲ َﺭ ِﺑّﻲ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،َ‫ﺃَﻓَﻞ‬ .« َ‫ﻀﺎٓﻟِّﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ٓ‫ ٰ َﻫﺬَﺍ‬،‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ َﺭ ِﺑّﻲ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ﺎﺯﻏ َٗﺔ‬ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭ َءﺍ ٱﻟ ﱠ‬ ِ َ‫ﺲ ﺑ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ‬1‫ء‬ٞ ‫ﻱ‬ ٓ ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﺇِﻧِّﻲ ﺑَ ِﺮ‬:َ‫ َﻗﺎﻝ‬،‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَﻓَﻠَ ۡﺖ‬.«‫ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ‬ .« َ‫ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﻲ ِﻟﻠﺬِﻱ ﻓ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻄ َﺮ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺇِﻧِّﻲ َﻭﺟﱠﻬۡ ﺖُ َﻭ ۡﺟ ِﻬ‬ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬.‫ َﺣﻨ ِٗﻴﻔﺎ‬،‫ﺽ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٓ َ ‫ َﻭﻗَ ۡﺪ‬،ِ ‫ »ﺃﺗ ُ ٰ َﺤﺠ ٓﱡﻮﻧِّﻲ ﻓِﻲ ٱ{ﱠ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫َﻭ َﺣﺎ ٓ ﱠﺟﻪۥُ ﻗَ ۡﻮ ُﻣﻪُۥ‬ ٓ ‫ ﺇِ ﱠ‬،ٓ‫َﺎﻑ َﻣﺎ ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥَ ﺑِ ِﻪۦ‬ ٓ َ ‫؟ َﻭ‬1‫َﻫﺪَ ٰﯨ ِﻦ‬ ‫ﺸﺎ ٓ َء‬ َ َ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳ‬ ُ ‫ﻻ ﺃَﺧ‬ ۡ َ ‫ ~ ﺃﻓَ َﻼ‬.‫ َﻭ ِﺳ َﻊ َﺭ ِﺑّﻲ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲءٍ ﻋِﻠ ًﻤﺎ‬.[...] ‫َﺭ ِﺑّﻲ ﺷ َٗۡﻴٔﺎ‬ ‫ﺗَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ۡ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢ‬، ۡ‫َﺎﻑ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ۡﻛﺘُﻢ‬ ُ ‫ﻒ ﺃَﺧ‬ َ ‫َﻭﻛ َۡﻴ‬ ٰ 2 1 ۡ َ ۡ َ َ َ ُ ‫ﻱ‬ ُ ۡ‫ﺃَ ۡﺷ َﺮ ۡﻛﺘُﻢ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﻣﺎ ﻟﻢۡ ﻳُﻨ ِ َّﺰﻝ ِﺑِۦﻪ َﻋﻠ ۡﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﻠﻄ ٗﻨﺎ ؟ ﻓَﺄ ﱡ‬ .« َ‫ۡٱﻟﻔ َِﺮﻳﻘَ ۡﻴ ِﻦ ﺃَ َﺣ ﱡﻖ ﺑِ ۡﭑﻷَﻣۡ ِﻦ؟ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ٓ ُ ‫ ِﺑ‬2‫ ﺇِﻳ ٰ َﻤﻨَ ُﻬﻢ‬1‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﻠﺒِﺴ ُٓﻮ ْﺍ‬ َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬،3‫ﻈ ۡﻠ ٍﻢ‬ . َ‫ َﻭﻫُﻢ ﱡﻣﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬، ُ‫ﻟَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻷَﻣۡ ﻦ‬

‫ ﺍ ْﺳﺘَ ْﻬ َﻮﺗْﻪُ ﺍﻟ ﱠ‬،ُ‫ﺸﻴْﻄﺎﻥ‬ ‫ ﺍ ْﺳﺘ َ ْﻬ َﻮﺗْﻪُ ﺍﻟ ﱠ‬،‫ ﺍﺳﺘﻬﻮﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬3) ً ‫ ﺑﻴِّﻨﺎ‬،‫ ﺗﻨﺎ‬،‫ ♦ ﺃﺗِﻴﻨَﺎ‬T1) ont séduit (Hamidullah); ont mené vers un précipice (Kha1) ‫ َﻭﻧَﺮْ ﺗَﺪﱡ‬2) ‫ﺸ َﻴﺎﻁﻮﻥ‬ wam); ont rendu fou (Masson). 1) َ‫ ﻓَﻴَ ُﻜﻮﻥ‬2) ‫ ﻧَ ْﻨﻔُ ُﺦ‬،ُ‫ َﻳ ْﻨﻔُﺦ‬3) ‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬4) ‫ ♦ َﻋﺎﻟ ِِﻢ‬R1) Cf. Gn 1:3-24 et Ps 33:9. R2) Cf. Jn 17:17. R3) Même terme en hébreu: shofar, utilisé dans cette vie (Ex 19:19, etc.) et au jour dernier (Is 18:3; Jl 2:1 etc.). Il est aussi mentionné dans le Nouveau Testament (Mt 24:31, 1 Co 15:52). 1) ً ‫ ﺃﺃﺯﺭﺍ‬،ً‫ ﺃﺇﺯﺭﺍ‬،‫ﺁﺯﺭ‬ ُ ‫ ﻳﺎ‬،‫ ﺁ َ ْﺯ ُﺭ‬2) ُ‫ ♦ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬ‬R1) Le nom du père d’Abraham dans Gn 11:26-27 est Térah. Azar serait une transcription grecque de ce nom, mais il s’agit probablement d’une confusion avec Éliézer, serviteur d’Abraham (Gn 15:2). 1) ‫ ﺗ ُ ِﺮﻱ‬2) ‫ ﻣﻠﻜﻮﺙ‬، َ‫ ♦ َﻣ ْﻠ ُﻜﻮﺕ‬R1) Concernant cette vision, voir Ginzberg, vol. 1, p. 116-117. R1) Cet élément est repris des légendes hébraïques (Ginzberg, vol. 1, p. 72). La Bible met en garde contre le culte astral: Dt 4:19, 17:3; 2 R 21:3, 23:5; Jr 8:1-2; Sg 13:1-5. 1) ‫ﻱ‬ ٌ ‫َﺑ ِﺮ‬ T1) Voir la note de 51/10:105. 1) ‫َﻫﺪَﺍﻧِﻲ‬ َ ُ‫ﺳﻠ‬ 1) ْ‫ ﻳُ ْﻨ ِﺰﻝ‬2) ‫ﻄﺎﻧًﺎ‬ ُ ♦ T1) Voir la note de 23/53:23. ْ 1) ‫ ﻳُﻠﺒِﺴُﻮﺍ‬2) ‫ ﺃﻳ َﻤﺎ ِﻧ ُﻬ ْﻢ‬3) ‫ ♦ ﺑﺸﺮﻙ‬T1) n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu’inéquité (Hamidullah); n’ont pas confondu leur foi d’une injustice (Abdelaziz); n’ont pas obscurci leur foi d’iniquité (Berque).

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M-55/6:831. Voilà notre argument, que nous avons donné à Abraham contre ses gens. Nous élevons en degrés qui nous souhaitons. ~ Ton Seigneur est sage, connaisseur. M-55/6:84. Nous lui avons donné Isaac et Jacob. Nous les avons dirigés tous les deux. Nous avons dirigé auparavant Noé. Et parmi sa descendance, David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron. Ainsi rétribuons-nous les bienfaisants. M-55/6:852. De même, Zacharie, Jean, Jésus et Élie. Chacun d’eux est des vertueux. M-55/6:863. De même, Ismaël, Élisée, Jonas et Lot. Nous avons favorisé chacun d’eux par rapport aux mondes. M-55/6:87. Et [nous avons dirigé] une partie de leurs pères, de leurs descendants et de leurs frères. Nous les avons choisis et dirigés vers un chemin droit. M-55/6:884. Voilà une direction de Dieu, par laquelle il dirige qui il souhaite parmi ses serviteurs. ~ Mais s’ils avaient associé, alors échouerait ce qu’ils faisaient. M-55/6:895. Ceux-là sont ceux à qui nous avons donné le livre, la sagesse et la prophétie. Si ceux-ci y mécroient, nous les confions à des gens qui n’y mécroient pas. M-55/6:906. Ceux-là sont ceux que Dieu a dirigés. Conforme-toi donc à leur direction. Dis: «Je ne vous demande pas de salaire pour cela. Ce n’est qu’un rappel pour les mondes». H-55/6:917. Ils n’ont pas mesuré Dieu sa vraie mesure lorsqu’ils dirent: «Dieu n’a rien fait descendre sur un humain». Dis: «Qui a fait descendre le livre avec lequel Moïse est venu comme lumière et direction pour les humains? Vous le recueillez [dans] des feuillets, [dont] vous faites apparaître [ce que vous voulez], et [dont] vous cachez beaucoup, alors que vous avez été enseigné ce que vous ne saviez pas, ni vous ni vos pères» Dis: «C’est Dieu». Ensuite laisse-lesA1 jouer dans leurs divagations. M-55/6:928. Ceci est un livre que nous avons fait descendre béni, confirmant ce qui est avant lui,T1 afin que tu avertisses la mère des citésR1 et ceux qui sont autour d’elle. Ceux qui croient à la vie dernière y croient, et ils observent leur prière. H-55/6:939. Quel pire oppresseur que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge ou qui dit: «Il m’a été révélé», alors que rien ne lui a été révélé?R1 Et que celui qui dit: «Je ferai descendre un semblable à ce que Dieu a fait descendre»? Si tu voyais les oppresseurs lorsqu’ils seront dans les tourbillons de la mort, les angesR2 tendant les mains [avec le châtiment en leur disant]: «Faites sortir vos âmes», [tu verrais alors une chose horrible]. Ce jour, vous serez rétribués par le châtiment de l’humiliation pour ce que vous disiez, sur Dieu, d’autre que la vérité, et parce que vous vous enfliez à l’égard de ses signes.

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ۡ ‫ ﻧ َۡﺮﻓَ ُﻊ‬.‫ِﻴﻢ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ َ ‫ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ َﻬﺎ ٓ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬،ٓ‫َﻭﺗِﻠﻚَ ُﺣ ﱠﺠﺘُﻨَﺎ‬ 3 ٓ ‫ﱠ‬ 2 ٰ ‫ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ ~ ﺇِﻥ َﺭﺑﱠﻚَ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬. ‫ﺸﺎ ُء‬ َ ‫ﺖ ﱠﻣﻦ ﻧ‬ ٖ ‫ﺩ ََﺭ َﺟ‬

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‫ َﻭﻧُﻮ ًﺣﺎ‬.‫ﻼ َﻫﺪَ ۡﻳﻨَﺎ‬¥ ‫ ُﻛ‬.‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫َﻭ َﻭﻫ َۡﺒﻨَﺎ ﻟَ ٓﻪُۥ ﺇِ ۡﺳ ٰ َﺤﻖَ َﻭﻳَﻌۡ ﻘ‬ َ َ ٰ ۡ ‫ﱡﻮﺏ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ۥ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺩ‬ ،‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ َ َ َ‫ َﻭﻣِ ﻦ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠ ِﺘ ِ َ ُ َ َ ُ َ ﻦ‬.ُ‫َﻫﺪَ ۡﻳﻨَﺎ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬ ‫ َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠۡ ِﺰﻱ‬. َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ ُ ‫َﻭﻳُﻮ‬ َ ‫ﻒ َﻭ ُﻣﻮ‬ َ ‫ﺳ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴ ِﻨﻴﻦ‬ َ‫ ّﻞ ِ ّﻣﻦ‬ٞ ‫ ُﻛ‬.‫ﺎﺱ‬ َ ‫ َﻭ َﻳ ۡﺤ َﻴ ٰﻰ َﻭﻋِﻴ‬1‫َﻭﺯَ ﻛ َِﺮﻳﱠﺎ‬ َ ‫ﺴ ٰﻰ َﻭ ِﺇ ۡﻟ َﻴ‬ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ 1 ۡ ٗ ُ‫ﺲ َﻭﻟ‬ ٰ ُ ‫ َﻭ ُﻛ ٗ ّﻼ ﻓَﻀ ۡﱠﻠﻨَﺎ‬.‫ﻮﻁﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻞ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ َ َ َ ‫َﻭ ِﺇ ۡﺳ‬ َ َ َ َ َ . َ‫َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ‫ َﻭٱﺟۡ ﺘَ َﺒ ۡﻴ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬. ۡ‫[ َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ َﺑﺎٓﺋِ ِﻬﻢۡ َﻭﺫُ ِ ّﺭ ٰﻳﱠﺘِ ِﻬﻢۡ َﻭ ِﺇ ۡﺧ ٰ َﻮ ِﻧ ِﻬﻢ‬...] .‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ِ ‫َﻭ َﻫﺪَ ۡﻳ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ ~ .‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ َ َ‫ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ ِﺑِۦﻪ َﻣﻦ ﻳ‬،ِ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ُﻫﺪَﻯ ٱ{ﱠ‬ َ ِ‫ ﻟَ َﺤﺒ‬،ْ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛﻮﺍ‬ . َ‫ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬1‫ﻂ‬ ٓ ‫ ﻓَﺈِﻥ‬.1َ‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟ ُﺤ ۡﻜ َﻢ َﻭٱﻟﻨﱡﺒ ﱠُﻮﺓ‬ َ َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰ َﻟﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ٓ ۡ ٰ ٓ َ ُ‫ﻳَ ۡﻜﻔُ ۡﺮ ﺑِ َﻬﺎ َﻫﺆ‬ ‫ﺴﻮﺍْ ﺑِ َﻬﺎ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻘ ۡﺪ َﻭ ﱠﻛﻠﻨَﺎ ﺑِ َﻬﺎ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﻟﱠ ۡﻴ‬، ِ‫ﻻء‬ . َ‫ﺑِ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ 1 ۡ ٓ ‫ » ﱠ‬:‫ ﻗُﻞ‬. ۡ‫ َﻓﺒِ ُﻬﺪَ ٰﯨ ُﻬ ُﻢ ٱﻗﺘَﺪِﻩ‬.ُ{‫ٱ‬ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻫﺪَﻯ ﱠ‬ ‫ﻻ‬ ۡ .« َ‫ ﺇِ ۡﻥ ﻫ َُﻮ ﺇِ ﱠﻻ ﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ﻟِﻠ ٰﻌَ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬.‫ﻠُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺃَﺟۡ ًﺮﺍ‬i‫ﺃَ ۡﺳ‬ ‫ » َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ‬:ْ‫ ﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،2‫ ٱ{ﱠ َ َﺣ ﱠﻖ َﻗ ۡﺪ ِﺭ ِٓﻩۦ‬1‫َﻭ َﻣﺎ َﻗﺪَ ُﺭﻭ ْﺍ‬ ‫ﺐ‬ ُ‫ﱠ‬ َ َ‫ » َﻣ ۡﻦ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَﺸ َٖﺮ ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ‫ﺎﺱ؟‬ ٗ ‫ﺳ ٰﻰ ﻧ‬ ِ ‫ُﻮﺭﺍ َﻭ ُﻫﺪٗﻯ ﻟِّﻠﻨﱠ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟﺎ ٓ َء ِﺑ ِﻪۦ ُﻣﻮ‬ 3 [...] 4‫ ﺗُ ۡﺒﺪُﻭﻧَ َﻬﺎ‬،‫ﻴﺲ‬ َ ِ‫[ ﻗَ َﺮﺍﻁ‬...] ‫ﺗ َۡﺠﻌَﻠُﻮﻧَﻪُۥ‬ 6 5 َ ّ ْ ۡ‫ ﺃﻧﺘُﻢ‬، ‫ﻋﻠ ِۡﻤﺘُﻢ ﱠﻣﺎ ﻟَﻢۡ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍ‬ ُ ‫ َﻭ‬،[...] ‫َﻭﺗ ُ ۡﺨﻔُﻮﻥَ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ ُ ٓ َ ‫َﻭ‬ ۡ‫ﺿ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ ﻗُ ِﻞ‬.« ۡ‫ﻻ َءﺍﺑَﺎٓﺅُ ُﻛﻢ‬ ِ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﺫَ ۡﺭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ﺧ َۡﻮ‬.«{‫ٱ‬ . َ‫ﻳَ ۡﻠ َﻌﺒُﻮﻥ‬ ،ِ‫ﺼ ِﺪّﻕُ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﻳَﺪَ ۡﻳﻪ‬ َ ‫ ﱡﻣ‬،‫ﻙ‬ٞ ‫ﺎﺭ‬ َ َ‫َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ ِﻛ ٰﺘَﺐٌ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰﻨَﻪُ ُﻣﺒ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ‫ َﻭٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬.‫ ﺃُ ﱠﻡ ۡٱﻟﻘُ َﺮ ٰﻯ َﻭ َﻣ ۡﻦ َﺣ ۡﻮﻟ َﻬﺎ‬1‫َﻭ ِﻟﺘُﻨﺬ َِﺭ‬ ۡ‫ﺻ َﻼﺗِ ِﻬﻢ‬ َ ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ‬،‫ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ِﻪۦ‬ ُ ِ‫ﻳُ َﺤﺎﻓ‬ . َ‫ﻈﻮﻥ‬ ۡ ۡ َ َ َ َ َ :َ‫ٱ{ َﻛ ِﺬﺑًﺎ ﺃ ۡﻭ ﻗﺎﻝ‬ ِ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃﻅﻠ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤ ِﻦ ٱﻓﺘَ َﺮ ٰﻯ َﻋﻠﻰ ﱠ‬ ُ َ :َ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻗﺎﻝ‬،‫ء‬ٞ ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳُﻮ َﺡ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺷ َۡﻲ‬،«‫ﻲ‬ ‫ﻲ ﺇِﻟَ ﱠ‬ َ ِ‫»ﺃﻭﺣ‬ 1 ۡ ُ َ َ ٓ ‫ﱠ‬ ُ ٓ ٰ ‫ٱ{«؟ َﻭﻟ ۡﻮ ﺗ ََﺮ‬ ‫ﻯ ﺇِ ِﺫ‬ ُ ‫ﻧﺰﻝ ﻣِ ﺜ َﻞ َﻣﺎ ﺃﻧﺰَ َﻝ‬ َ » ِ ‫ﺳﺄ‬ ‫ٰﱠ‬ ُ ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َٓﻠ ِﺌ َﻜﺔُ َﺑﺎ ِﺳ‬2 ِ‫ﺕ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ ْ‫ﻄ ٓﻮﺍ‬ ِ ‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥَ ﻓِﻲ َﻏ َﻤ ٰ َﺮ‬ ،‫ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ‬.[...] «‫ﺴ ُﻜ ُﻢ‬ َ ُ‫ »ﺃَ ۡﺧ ِﺮ ُﺟ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬:[...] ۡ‫ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬ ‫ َﻋﻠَﻰ‬، َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬3‫ﻮﻥ‬ َ َ‫ﺗ ُ ۡﺠﺰَ ۡﻭﻥَ َﻋﺬ‬ ِ ‫ﺍﺏ ۡٱﻟ ُﻬ‬ ِّ ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ ۡٱﻟ َﺤ‬،ِ ‫ٱ{ﱠ‬ . َ‫ َﻭ ُﻛﻨﺘُﻢۡ َﻋ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘِۦﻪ ﺗ َۡﺴﺘ َۡﻜ ِﺒ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﻖ‬

1) ‫ ﻳَﺮْ َﻓ ُﻊ‬2) ‫ﺕ‬ ِ ‫ ﺩ ََﺭ َﺟﺎ‬3) ‫ﻳَﺸَﺎ ُء‬ 1) ‫َﻭﺯَ ﻛ َِﺮﻳﱠﺎء‬ ‫َﻭ ﱠ‬ 1) ‫ﺴ َﻊ‬ َ ‫ﺍﻟﻠ ْﻴ‬ َ َ‫ﻟَ َﺤﺒ‬ 1) ‫ﻂ‬ 1) َ‫َﻭﺍﻟﻨﱡﺒُﻮ َءﺓ‬ 1) ‫ ﺍ ْﻗﺘَﺪِﻱ‬،ِ‫ﺍ ْﻗﺘَﺪ‬ 1) ‫ ﻗَﺪ ُﱠﺭﻭﺍ‬2) ‫ َﻗﺪ َِﺭ ِﻩ‬3) ُ‫ َﻳﺠْ َﻌﻠُﻮ َﻧﻪ‬4) ‫ ﻳُ ْﺒﺪُﻭ َﻧ َﻬﺎ‬5) َ‫ َﻭﻳ ُْﺨﻔُﻮﻥ‬6) ‫ ♦ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻤﻮﺍ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ♦ َﻭ ِﻟﻴُ ْﻨﺬ َِﺭ‬T1) Voir la note de 43/35:31 ♦ R1) Il s’agit de la Mecque. Jérusalem terrestre ou céleste est qualifiée de mère: Ga 4:26; 2 S 20:19; 4 Esd 10:7; 2 Ba 3:1, 10:16. 1) ‫ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ‬2) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺕ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮ‬ ِ ‫ ﻭﻟﻮ ﺗﺮﻯ ﺇﺫ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﻓِﻲ َﻏ َﻤ َﺮﺍ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ﻮﺍﻥ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ َﻬ‬R1) Cf. Ez 13:6-7. R2) D’après la tradition musulmane, il s’agit des anges exterminateurs. Cf. Ex 12:23; I Co 10:10; He 11:28; Ap. chap. 8-10; 1 H 53:13, 62:11.

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M-55/6:941. Vous êtes venus à nous seuls, tout comme nous vous avons créés la première fois, et vous avez laissé derrière votre dos ce que nous vous avons octroyé. Nous ne voyons pas avec vous vos intercesseurs que vous avez affirmé être des associés [dans le mérite de votre adoration]. Il y a eu séparation entre vous, et se sont égarés loin de vous ceux qui vous affirmiez [dans la vie être vos intercesseurs]. M-55/6:952. Dieu est le fendeur du grain et du noyau. Il fait sortir le vivant du mort, et fait sortir le mort du vivant. Voilà Dieu. ~ Comment alors êtesvous pervertis? M-55/6:963. Il est le fendeur de l’aube, et qui a fait la nuit pour le repos, et le soleil et la lune pour la computation. ~ C’est la prédétermination du fier, du connaisseur. M-55/6:97. C’est lui qui vous a fait les astres, pour que par eux vous vous dirigiez dans l’obscurité de la terre et de la mer. ~ Nous avons détaillé les signes pour des gens qui savent. M-55/6:984. C’est lui qui vous a générés d’une seule âme. Ensuite [il a créé la terre comme] un séjour [pour vous durant votre vie] et un repaire [pour vous après votre mort]T1. Nous avons détaillé les signes pour des gens qui comprennent. M-55/6:995. C’est lui qui a fait descendre du ciel de l’eau. Puis par elle nous avons fait sortir toute plante. Puis nous en avons fait sortir une verdure, dont nous faisons sortir des grains, les uns surmontant les autres. Et des palmiers, de leurs spathes, des régimes de dattes proches. Aussi des jardins de vigne, d’oliviers et de grenadiers, semblables et dissemblables. Regardez leurs fruits, quand ils fructifient, et mûrissent. Il y a là des signes pour des gens qui croient. M-55/6:1006. [---] Ils ont fait des associés à Dieu les djinns, alors que c’est lui qui les a créés. Ils ont créé pour lui des fils et des filles, sans connaissance. Soit-il exalté et élevé sur ce qu’ils profèrent! M-55/6:1017. Il est l’innovateurT1 des cieux et de la terre. Comment aurait-il un enfant, alors qu’il n’a pas de compagne? Il a créé toute chose, ~ et il est connaisseur de toute chose. M-55/6:102. [---] Voilà Dieu, votre Seigneur. Il n’est de dieu que lui. Créateur de toute chose, adorez-le donc. ~ Il est garant de toute chose. M-55/6:1038. Les regards ne peuvent l’atteindreR1, mais il peut atteindre les regards. ~ Il est l’accommodant, l’informé. M-55/6:1049. Vous sont parvenues des preuves visibles de la part de votre Seigneur. Quiconque voit, c’est pour lui-même. Et quiconque est aveugle, c’est à son détrimentA1. ~ Je ne suis pas votre gardien. M-55/6:10510. Ainsi modulons-nous les signes afin qu’ils disent: «Tu as étudié», ~ et pour que nous le manifestions à des gens qui savent. M-55/6:10611. Suis ce qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur. Il n’est de dieu que lui. Détourne-toiA1 des associateurs. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

،‫ َﻛ َﻤﺎ َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ﱠﻭ َﻝ َﻣ ﱠﺮ ٖﺓ‬،1‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ِﺟ ۡﺌﺘ ُ ُﻤﻮﻧَﺎ ﻓُ ٰ َﺮﺩَ ٰﻯ‬ ُ ‫َﻭﺗ ََﺮ ۡﻛﺘُﻢ ﱠﻣﺎ ﺧ ﱠَﻮ ۡﻟ ٰﻨَ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺭﺍٓ َء‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧ ََﺮ ٰﻯ‬. ۡ‫ﻮﺭ ُﻛﻢ‬ ِ ‫ﻅ ُﻬ‬ ُ ۡ‫َﻣ َﻌ ُﻜﻢ‬ [...] ۡ‫ﺷﻔَ َﻌﺎ ٓ َء ُﻛ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺯَ َﻋﻤۡ ﺘُﻢۡ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ ُﻜﻢ‬ 2 ُ ۡ ‫ﱠ‬ ْ‫ﺷ َُﺮ ٰ َٓﻛﺆُ ﺍ‬ َ ‫ﱠ‬ ُۡ‫ﺿ ﱠﻞ َﻋﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ُﻛﻨﺘﻢ‬ َ َ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ . َ َ ۡ‫َ َ ﻢ‬ .[...] َ‫ﻋ ُﻤﻮﻥ‬ ُ ‫ﺗ َۡﺰ‬ َ‫ﻲ ﻣِ ﻦ‬ ُ ‫ ﻳ ُۡﺨ ِﺮ‬.‫ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻮ ٰﻯ‬1‫ﺐ‬ ِ ّ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻓَﺎ ِﻟﻖُ ۡٱﻟ َﺤ‬ ‫ﺝ ۡٱﻟ َﺤ ﱠ‬ 32 2 ٰ ۡ ۡ ~ .ُ ‫ ﺫَ ِﻟ ُﻜ ُﻢ ٱ{ﱠ‬.ِ‫ﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ّ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﺖ‬ ِ ّ‫ۡٱﻟ َﻤ ِﻴ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ َ ‫ َﻭ ُﻣ ۡﺨ ِﺮ ُﺝ‬، ‫ﺖ‬ ّ َ ‫ﻓَﺄَﻧﱠ ٰﻰ ﺗ ُ ۡﺆﻓَ ُﻜﻮﻥَ ؟‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،3‫ﺳﻜ َٗﻨﺎ‬ ‫ﺲ‬ َ 2‫ َﻭ َﺟ َﻌ َﻞ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ‬،1‫ﺎﺡ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ ِ ۡ ُ‫ﻓَﺎ ِﻟﻖ‬ ِ ‫ﺻۡ َﺒ‬4‫ٱﻹ‬ ٰ ۡ ۡ َ ٗ ۡ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻠ ِِﻴﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻳﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫َﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺫ‬ ~ .‫ﺎ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ ‫َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ‬ َ‫ِﻚ‬ ُ َ ِ َِ ُ ‫ ِﻟﺘَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﺍْ ِﺑ َﻬﺎ ﻓِﻲ‬،‫ﻮﻡ‬ َ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﻨﱡ ُﺠ‬ ُ ‫ﺖ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬ ِ َ‫ﺼ ۡﻠﻨَﺎ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳ‬ ِ ‫ﻅﻠُ ٰ َﻤ‬ ‫ ~ ﻗَ ۡﺪ ﻓَ ﱠ‬.‫ﺖ ۡٱﻟﺒَ ِ ّﺮ َﻭ ۡٱﻟﺒَﺤۡ ِﺮ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1 َٞ ۡ َ ‫[ ﻓ ُﻤﺴﺘَﻘ ّﺮ‬...] .‫ﺸﺄ َ ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ٖﺲ ٰ َﻭﺣِ ﺪ َٖﺓ‬ َ ‫ِﻱ ﺃَﻧ‬ ٓ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬ‬ ‫ﺼ ۡﻠﻨَﺎ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖِ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬ ‫ َﻗ ۡﺪ ﻓَ ﱠ‬.[...] 2 ٞ‫[ َﻭ ُﻣ ۡﺴﺘ َۡﻮﺩَﻉ‬...] . َ‫ﻳَ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺧ َﺮ ۡﺟﻨَﺎ ِﺑِۦﻪ‬.‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء‬ ‫ِﻱ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ٓ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬ‬ ،‫َﻀ ٗﺮﺍ‬ ِ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺧ َﺮﺟۡ ﻨَﺎ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﺧ‬.‫ﻧَﺒَﺎﺕَ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ‫ ﻣِ ﻦ‬،‫ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ ۡﺨ ِﻞ‬.1‫ﻧﱡ ۡﺨ ِﺮ ُﺝ ﻣِ ۡﻨﻪُ َﺣ ٗﺒّﺎ ﱡﻣﺘ ََﺮﺍﻛِﺒٗ ﺎ‬ َ ‫َﺎﺏ‬ ٖ ‫ ّﻣ ِۡﻦ ﺃَ ۡﻋﻨ‬3‫ َﻭ َﺟ ٰﻨﱠ ٖﺖ‬.‫ﺔ‬ٞ ‫ ﺩَﺍﻧِ َﻴ‬2‫ﺍﻥ‬ٞ ‫ ﻗ ِۡﻨ َﻮ‬،‫ﻁ ۡﻠ ِﻌ َﻬﺎ‬ ‫َﻭ ﱠ‬ .ٍ‫ﺸﺒِﻪ‬ َ ٰ َ‫ َﻭﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻣﺘ‬4‫ ُﻣ ۡﺸﺘَ ِﺒ ٗﻬﺎ‬، َ‫ٱﻟﺮ ﱠﻣﺎﻥ‬ ‫ٱﻟﺰ ۡﻳﺘُﻮﻥَ َﻭ ﱡ‬ ُ ‫ٱﻧ‬ ۡ‫ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ‬.6‫ َﻭﻳَ ۡﻨﻌِ ِ ٓﻪۦ‬،‫ ﺇِﺫَﺍٓ ﺃَ ۡﺛ َﻤ َﺮ‬،5‫ﻈ ُﺮ ٓﻭﺍْ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﺛَ َﻤ ِﺮ ِٓﻩۦ‬ ّ ۡ . َ‫ﺖ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳُﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ٖ َ‫َﻷ ٓ ٰﻳ‬ 2 ََ 1‫ﱠ‬ ۡ ُ ْ . ۡ‫ َﻭ َﺧﻠﻘ ُﻬﻢ‬، ‫{ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ َء ٱﻟ ِﺠﻦ‬ ِ ‫[ َﻭ َﺟﻌَﻠﻮﺍ ِ ﱠ‬---] ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪۥُ َﻭﺗَ ٰﻌَﻠَ ٰﻰ‬ ِ ۢ َ‫ ﻟَﻪُۥ ﺑَﻨِﻴﻦَ َﻭ َﺑ ٰﻨ‬3ْ‫َﻭﺧ ََﺮﻗُﻮﺍ‬ ُ .‫ ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬،‫ﺖ‬ ! َ‫ﺼﻔُﻮﻥ‬ ِ َ‫َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ‬ ۡ َ َۡ‫ َﻭﻟﻢ‬ٞ‫ ﺃَﻧﱠ ٰﻰ ﻳَ ُﻜﻮﻥُ ﻟَﻪُۥ َﻭﻟَﺪ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺑَﺪِﻳ ُﻊ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ 2 ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ‬،‫ﺔ؟ َﻭ َﺧﻠَﻖَ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ٞ َ‫ﺻﺤِ ﺒ‬ َ ٰ ‫ﺗَ ُﻜﻦ ﻟﱠﻪُۥ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠ‬ ٓ َ . ۡ‫ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬،ُ ‫[ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜ ُﻢ ٱ{ﱠ‬---] ‫ ٰ َﺧ ِﻠﻖُ ُﻛ ِّﻞ‬.‫ﻻ ﺇِ ٰ َﻟﻪَ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ٞ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء َﻭﻛ‬.ُ‫ﭑﻋﺒُﺪُﻭﻩ‬ .‫ِﻴﻞ‬ ۡ ۡ َ َ ۡ ٰ ٰ ۡ ۡ ُ‫ﻙ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ﺼ َﺮ‬ َ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻳُﺪ ِﺭ ٱﻷﺑ‬،‫ﺼ ُﺮ‬ َ ‫ﱠﻻ ﺗ ُ ۡﺪ ِﺭ ُﻛﻪُ ٱﻷﺑ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ ۡٱﻟ َﺨ ِﺒ‬،‫ﻴﻒ‬ ُ ِ‫ٱﻟﻠﱠﻄ‬ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ ٓ َ َ .‫ ﻓ ِﻠﻨَﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬،‫ﺼ َﺮ‬ َ ‫ ﻓ َﻤﻦ ﺃﺑ‬. ۡ‫ﺼﺎﺋ ُِﺮ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻜﻢ‬ َ َ‫ﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َءﻛﻢ ﺑ‬ ۠ َ َ َ ُ ۡ ٓ ۡ .‫ِﻴﻆ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ~ .‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ٖ َ ِ َ َ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ‬ َ َ َ َ ‫ َﻓ‬،‫ﻲ‬ َ ِ‫ﻋﻤ‬ ٰ ~ ،«2 َ‫ »ﺩَ َﺭﺳۡ ﺖ‬:1ْ‫ﺖ َﻭ ِﻟ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬ ِ ‫ﻑ ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳ‬ ُ ‫ﺼ ِ ّﺮ‬ َ ُ‫َﻭ َﻛﺬَﻟِﻚَ ﻧ‬ . َ‫ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬3‫َﻭ ِﻟﻨُ َﺒ ِﻴّ َﻨﻪُۥ‬ ُ ٓ َ . َ‫ﻲ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ .‫ﻻ ِﺇ ٰﻟَ َﻪ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ َ ِ‫ٱﺗ ﱠ ِﺒﻊۡ َﻣﺎ ٓ ﺃﻭﺣ‬ ۡ ‫َﻭﺃَ ۡﻋ ِﺮ‬ . َ‫ﺽ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬

1) ‫ ﻓَﺮْ ﺩَﻯ‬،ً‫ ﻓُ َﺮﺍﺩَﺍ‬،َ‫ ﻓ ََﺮﺍﺩ‬،َ‫ ﻓُ َﺮﺍﺩ‬2) ‫ﻣﺎ ﺑَ ْﻴﻨَ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻓﻠﻖَ ﺍﻟﺤﺐﱠ‬2) ‫ﺖ‬ ِ ‫ ْﺍﻟ َﻤ ْﻴ‬3) َ‫َﻭﻣُﺨِ ِﺮ ُﺝ ْﺍﻟ َﻤ ِّﻴﺖ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬،‫ﺲ َﻭ ْﺍﻟ َﻘ َﻤ ُﺮ‬ ‫َﻭﺍﻟ ﱠ‬ 1) ‫ﺍﻻﺻﺒﺎﺡ‬ ،‫ ﻓَ َﻠﻖَ ﺍﻻﺻﺒﺎ َﺡ‬،‫ ﻓﺎﻟ ُﻖ ﺍﻻﺻﺒﺎ َﺡ‬2) ‫ ﻭﺟﺎﻋ َﻞ ﺍﻟﻠﻴ ِﻞ‬،‫ ﻭﺟﺎﻋ ُﻞ ﺍﻟﻠﻴ ِﻞ‬3) ً ‫ ﺳﺎﻛﻨﺎ‬4) ‫ﺸﻤْ ِﺲ َﻭ ْﺍﻟﻘَ َﻤ ِﺮ‬ َ‫ﻓﺎﻟﻖ‬ ُ ْ‫ﺸﻤ‬ ِ 1) ‫ َﻓ ُﻤ ْﺴﺘُﻘ ﱞِﺮ‬،‫ ﻓَ ُﻤ ْﺴﺘَﻘ ﱞِﺮ‬2) ‫ﻉ‬ ٌ ‫ ♦ َﻭ ُﻣ ْﺴﺘ َْﻮ ِﺩ‬T1) C’est lui qui vous a créés à partir d’une personne unique (Adam). Et il y a une demeure et un lieu de dépôt [pour vous] (Hamidullah); C’est lui qui vous a formés d’un seul être, ensuite séjour, et attente (Abdelaziz). 1) ٌ‫ َﻳ ْﺨ ُﺮ ُﺝ ﻣﻨﻪ ﺣﺐﱞ ﻣﺘﺮﺍﻛﺐ‬2) ٌ‫ ﻗُ ْﻨ َﻮﺍﻥ‬،‫ ﻗَ ْﻨ َﻮﺍ ٌﻥ‬3) ٌ‫ َﻭ َﺟﻨﱠﺎﺕ‬4) ً ‫ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎ‬5) ‫ ﺛ ُ ُﻤ ِﺮ ِﻩ‬،‫ ﺛ ُ ْﻤ ِﺮ ِﻩ‬6) ‫ ﻭﻳﺎ ِﻧﻌِﻪ‬،ِ‫َﻭﻳُ ْﻨ ِﻌﻪ‬ 1) ‫ ﺍﻟﺠﻦﱡ‬، ِّ‫ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ‬2) ‫ ﻭﻫﻮ ﺧَﻠﻘﻬﻢ‬،‫ ﻭﺧ َْﻠﻘَﻬﻢ‬3) ‫ َﻭﺣﺮﱠ ﻓُﻮﺍ‬،‫ﺣﺮﻓُﻮﺍ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫َﺎﺭﻗُﻮﺍ‬ َ ‫ َﻭﺧ‬،‫َﻭﺧَﺮﱠ ﻗُﻮﺍ‬ ُ ْ 1) ‫ِﻳﻊ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫ﻊ‬ ‫ِﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ 2) ‫ﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ♦ T1) créateur (Hamidullah); inventeur (Abdelaziz); producteur (Khawam). َ َ َ َ ِ R1) Cf. Ex 33:20; Jn 1:18; 1 Jn 4:12. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ َﻭ ْﻟ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬2) ‫ ﺩﺍﺭﺳﺎﺕ‬،‫ ﺩ ﱠُﺭﺳْﻦ‬، َ‫ﺩﻭﺭﺳْﺖ‬ َ ‫ ﺩ َُﺭ‬3) ُ‫َﻭ ِﻟﻴُﺒَ ِﻴّ َﻨﻪ‬ ِ ، ْ‫ﺩﺍﺭ َﺳﺖ‬ َ ، َ‫ ﺩ ﱠُﺭﺳْﺖ‬،‫ﺱ‬ َ ‫ ﺩ ََﺭ‬، َ‫ ﺩ ِ ُّﺭﺳْﺖ‬، َ‫ ﺩ ﱠَﺭﺳْﺖ‬، َ‫ﺳﺘﺖ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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M-55/6:1071. Si Dieu avait souhaité, ils n’auraient pas associé. Mais nous ne t’avons pas fait leur gardienA1. Et tu n’es pas leur garant. M-55/6:1082. [---] N’injuriez pasA1 ceux qu’ils appellent, hors de Dieu, car par inimitié ils injurieraient Dieu, sans connaissance. [---] Ainsi avons-nous enjolivé à chaque nation son œuvre. Puis vers leur Seigneur sera leur retour. ~ Il les informera alors de ce qu’ils faisaient. M-55/6:1093. [---] Ils ont juré par Dieu avec force serments, que s’il leur venait un signe, ils y croiraient. Dis: «Les signes sont auprès de Dieu». Mais qu’est-ce qui vous fait pressentir que, s’ils venaient, ils n’y croiront pas? M-55/6:1104. Nous retournerons leurs cœurs et leurs regards [pour qu’ils ne croient pas en lui une deuxième fois] comme ils n’ont pas cru en lui une première fois, et nous les laisserons divaguerT1 dans leur transgression. M-55/6:1115. Même si nous faisions descendre les anges vers eux, que les morts leur parlaient, et que nous leur ayons rassemblé toute chose en face, ils ne croiraient, que si Dieu souhaite. ~ Mais la plupart d’entre eux sont des ignorants. M-55/6:1126. Ainsi avons-nous fait à chaque prophète un ennemi, les Satans des humains et des djinns, qui révèlent les uns aux autres un discours orné,T1 trompeusement. Si ton Seigneur avait souhaité, ils ne l’auraient pas fait. Laisse-lesA1 donc avec ce qu’ils fabulent. M-55/6:1137. Pour que les cœurs de ceux qui ne croient pas à la vie dernière s’inclinent vers lui, l’agréent, et réalisent ce qu’ils réalisent. H-55/6:1148. Chercherai-je un juge autre que Dieu, alors que c’est lui qui a fait descendre à vous le livre exposé? Ceux auxquels nous avons donné le livre savent qu’il est descendu de la part de ton Seigneur avec la vérité. ~ Ne sois donc pas de ceux qui doutent.T1 M-55/6:1159. La parole de ton Seigneur s’est accomplie en vérité et en justice. Nul ne peut changer ses paroles. ~ Il est l’écouteur, le connaisseur. M-55/6:11610. Si tu obéis à la plupart de ceux qui sont dans la terre, ils t’égareront de la voie de Dieu. Ils ne suivent que la présomption et ne font que conjecturer.T1 M-55/6:11711. Ton Seigneur sait le mieux [qui] s’égare de sa voie, ~ et il sait le mieux les dirigés. M-55/6:118. [---] Mangez donc de ce sur quoi le nom de Dieu a été rappelé. Si vous étiez croyants en ses signes. M-55/6:11912. Qu’avez-vous [à] ne pas manger de ce sur quoi le nom de Dieu a été rappelé, alors qu’il vous a exposé ce qu’il vous a interdit, à moins que vous n’y soyez forcés? [Beaucoup de gens égarent, par leurs désirs, sans connaissance. Ton Seigneur sait le mieux les transgresseurs. M-55/6:12013. Laissez le péché tant apparent que dissimulé. Ceux qui réalisent le péché seront rétribués pour ce qu’ils réalisaient.] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ‬ ۡ‫ َﻭ َﻣﺎ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَﻚَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬.ْ‫ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛﻮﺍ‬،ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ٱ{ﱠ‬ ٗ ‫َﺣﻔ‬ َ َ ۡ ٓ .‫ِﻴﻞ‬ ٖ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺃﻧﺖَ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺑِ َﻮﻛ‬.‫ِﻴﻈﺎ‬ ‫ﱠ‬ ْ ۡ َ ،{‫ٱ‬ ُ َ‫[ َﻭﻻ ﺗ‬---] ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ﺴﺒﱡﻮﺍ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َﻳﺪﻋُﻮﻥَ ﻣِ ﻦ ﺩ‬ ‫[ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺯَ ﻳﱠﻨﱠﺎ‬---] .‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬،1‫ َﻋ ۡﺪ ۢ َﻭﺍ‬،{‫ٱ‬ ُ َ‫ﻓَﻴ‬ َ ‫ﺴﺒﱡﻮﺍْ ﱠ‬ ‫ ~ ﻓَﻴُﻨَ ِﺒّﺌ ُ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ ﱠﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ٍﺔ َﻋ َﻤﻠَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ۡ َ َ ٓ ٰ ۡ ‫ﭑ{ﱠ‬ ۡ‫ ﻟﺌِﻦ َﺟﺎ َءﺗ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ﺴ ُﻤﻮﺍْ ﺑِ ِ َﺟﻬۡ ﺪَ ﺃﻳ َﻤﻨِ ِﻬﻢ‬ َ ‫[ َﻭﺃَ ۡﻗ‬---] ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳﺖُ ﻋِﻨﺪَ ِﱠ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫ ِﺑ َﻬﺎ‬1‫ ﻟﱠﻴ ُۡﺆﻣِ ﻨُ ﱠﻦ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫َءﺍ َﻳ‬ .«{‫ٱ‬ ‫؟‬4 َ‫ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬،3‫ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺕ‬،ٓ‫ ﺃَﻧﱠ َﻬﺎ‬2 ۡ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳ ُۡﺸﻌ ُِﺮ ُﻛﻢ‬ ‫[ َﻛ َﻤﺎ ﻟَﻢۡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ ِ ٓۦﻪ‬...] 1 ۡ‫ﺼ َﺮ ُﻫﻢ‬ ُ ّ‫َﻭﻧُﻘَﻠ‬ َ ٰ ‫ِﺐ ﺃَ ِۡٔﻓﺪَﺗَ ُﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺑ‬ ُ ‫ ﻓِﻲ‬2 ۡ‫ َﻭ َﻧﺬَ ُﺭ ُﻫﻢ‬،‫ﺃَ ﱠﻭ َﻝ َﻣ ﱠﺮ ٖﺓ‬ . َ‫ﻁ ۡﻐ ٰ َﻴ ِﻨ ِﻬﻢۡ َﻳﻌۡ َﻤ ُﻬﻮﻥ‬ ٓ ،‫ َﻭ َﻛﻠﱠ َﻤ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬،‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠﻨَﺎ ﻧ ﱠَﺰ ۡﻟﻨَﺎ ٓ ِﺇ َﻟ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻠ ِﺌ َﻜ َﺔ‬ 1 ،‫ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﻟﻴ ُۡﺆﻣِ ﻨُ ٓﻮ ْﺍ‬، ‫َﻭ َﺣﺸ َۡﺮﻧَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗُﺒ ُٗﻼ‬ ٓ ‫ِﺇ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.ُ{‫ٱ‬ ‫ﺸﺎ ٓ َء ﱠ‬ . َ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻳﺠۡ َﻬﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ﻻ ﺃَﻥ َﻳ‬ ٰ ‫ﻧﺲ‬ َ ،‫ﻲ ٍ َﻋﺪ ٗ ُّﻭﺍ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ۡ َ‫ﺷ ٰ َﻴﻄِ ﻴﻦ‬ ّ ‫َﻭ َﻛﺬَﻟِﻚَ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﻧَ ِﺒ‬ 1 ‫ﻑ‬ ُ ۡ‫ ﻳُﻮﺣِ ﻲ َﺑﻌ‬، ‫َﻭ ۡٱﻟ ِﺠ ِّﻦ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺑﻌ‬ َ ‫ﺾ ُﺯ ۡﺧ ُﺮ‬ ُ ،‫ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻝ‬ َ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬.‫ﻭﺭﺍ‬ ۡ‫ ﻓَﺬَ ۡﺭ ُﻫﻢ‬.ُ‫ َﻣﺎ ﻓَ َﻌﻠُﻮﻩ‬، َ‫ﺷﺎ ٓ َء َﺭﺑﱡﻚ‬ ٗ ‫ﻏ ُﺮ‬ . َ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ ،ِ‫َﻭ ِﻟﺘَﺼۡ ﻐ ٰ َٓﻰ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺃَ ِۡٔﻓﺪَﺓ ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ . َ‫ َﻣﺎ ﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﻘﺘ َِﺮﻓُﻮﻥ‬1ْ‫ َﻭ ِﻟﻴَ ۡﻘﺘ َِﺮﻓُﻮﺍ‬،ُ‫ﺿ ۡﻮﻩ‬ َ ‫َﻭ ِﻟﻴَ ۡﺮ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ِﻱ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ِﺇﻟَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃَﻓَﻐ َۡﻴ َﺮ‬ ٗ ِ َ َ َ ٓ ‫ﺐ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ﺃَﻧﱠﻪُۥ‬ ‫ﺐ ُﻣﻔَ ﱠ‬ َ َ‫ﺼ ٗﻼ؟ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰﻨَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬ َ َ‫ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ 1 َ‫ ~ ﻓَ َﻼ ﺗَ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﻝ ّﻣِﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚَ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ٞ ‫ُﻣﻨ ﱠَﺰ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻤﺘ َِﺮﻳﻦ‬ 2 1 ‫ ﱠﻻ ُﻣﺒَ ِّﺪ َﻝ‬. ‫ﺻ ۡﺪ ٗﻗﺎ َﻭ َﻋ ۡﺪ ٗﻻ‬ ِ َ‫َﻭﺗَ ﱠﻤ ۡﺖ َﻛ ِﻠ َﻤﺖُ َﺭ ِﺑّﻚ‬ .‫ ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬.‫ِﻟ َﻜ ِﻠ ٰ َﻤﺘِ ِﻪۦ‬ ‫ُﻀﻠﱡﻮﻙَ َﻋﻦ‬ ِ ‫َﻭ ِﺇﻥ ﺗُﻄِ ﻊۡ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ َﻣﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ ﻳ‬،‫ﺽ‬ ‫ ِﺇﻥ ﻳَﺘﱠﺒِﻌُﻮﻥَ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟ ﱠ‬.ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ‫ﻈ ﱠﻦ َﻭ ِﺇ ۡﻥ ُﻫﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ‬ َ . َ‫ﺻﻮﻥ‬ ُ ‫ﻳَ ۡﺨ ُﺮ‬ ~ ،‫ﺳﺒِﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬ ِ َ‫[ َﻣﻦ ﻳ‬...] ‫ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ‬ َ ‫ َﻋﻦ‬1‫ﻀ ﱡﻞ‬ . َ‫َﻭﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬ ۡ ‫[ ﻓَ ُﻜﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺫُﻛ َِﺮ‬---] ‫ﺑِﺎ ٰﻳَ ِﺘِۦﻪ‬i ‫ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.ِ‫ٱﺳ ُﻢ ٱ{ﱠ ِ َﻋ َﻠ ۡﻴﻪ‬ . َ‫ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ۡ ‫[ ﺃَ ﱠﻻ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺫُﻛ َِﺮ‬...] ۡ‫َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ،ِ‫ٱﺳ ُﻢ ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﺎ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬2‫ ﻟَ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ‬1 َ‫َﻭﻗَ ۡﺪ ﻓَﺼﱠﻞ‬ 4 ‫ﱡ‬ 3 ُ ‫ٱﺿ‬ ۡ ، َ‫ُﻀﻠﻮﻥ‬ ِ ‫]ﻭﺇِ ﱠﻥ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ﻟﱠﻴ‬ َ ‫ﻄ ِﺮ ۡﺭﺗُﻢۡ ﺇِﻟَ ۡﻴﻪِ؟‬ ۡ ۡ َ . َ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻫ َُﻮ ﺃ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِﭑﻟ ُﻤﻌۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬.‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ِﻋﻠ ٍﻢ‬،‫ﺑِﺄ َ ۡﻫ َﻮﺍٓﺋِ ِﻬﻢ‬ 1 َ ٰ ْ‫َﻭﺫَ ُﺭﻭﺍ‬ َ‫ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬.ٓ‫ٱﻹ ۡﺛ ِﻢ َﻭﺑَﺎﻁِ َﻨﻪُۥ‬ ِ ۡ ‫ﻅ ِﻬ َﺮ‬ ۡ ْ [. َ‫ﺳﻴ ُۡﺠﺰَ ۡﻭﻥَ ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻘﺘ َِﺮﻓُﻮﻥ‬ َ ‫ٱﻹ ۡﺛ َﻢ‬ ِۡ

A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ﻋﺪ …ُﻭﺍ‬ ُ ،‫ ♦ َﻋﺪ …ُﻭﺍ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻟَﻴُﺆْ ِﻣﻨُ ْﻦ‬2) ‫ ﻳُ ْﺸﻌ ُِﺮﻫُ ْﻢ‬،‫ ﻳُ ْﺸﻌِﺮْ ُﻛ ْﻢ‬3) ‫ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺟﺎءﺗﻬﻢ‬4) ‫ﺇﺫﺍ ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺗُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮ َﻥ‬ 1) ‫ﺎﺭﻫُ ْﻢ‬ ُ ‫ﺼ‬ َ ‫ َﻭﺗ ُ َﻘﻠﱠﺐُ ﺃَ ْﻓﺌِﺪَﺗ ُ ُﻬ ْﻢ َﻭﺃ َ ْﺑ‬،‫ﺎﺭﻫُ ْﻢ‬ َ ‫ﺼ‬ َ ‫ َﻭﻳُﻘ َّﻠِﺐُ ﺃ َ ْﻓ ِﺌﺪَﺗَ ُﻬ ْﻢ َﻭﺃ َ ْﺑ‬2) ‫ َﻭﻳَﺬَﺭْ ُﻫ ْﻢ‬،‫ ♦ َﻭﻳَﺬَ ُﺭ ُﻫ ْﻢ‬T1) Voir la note de 39/7:186. ً ً ً ُ ً 1) ‫ ﻗَﺒْﻼ‬،‫ َﻗﺒﻴﻼ‬،‫ ﻗﺒْﻼ‬،‫ﻗِﺒَﻼ‬ 1) ‫ ♦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ T1) Sur le sens du terme zukhruf, voir la note du titre du chapitre 63/43 1) ‫ﺿ ْﻮﻩُ َﻭ ْﻟ َﻴ ْﻘﺘ َِﺮﻓُﻮﺍ‬ َ ْ‫َﻭ ْﻟﻴَﺮ‬ 1) ‫ ♦ ُﻣ ْﻨﺰَ ٌﻝ‬T1) Partant du terme hébreu marah, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 156-157) traduit: Ne sois donc pas parmi les rebelles. 1) ‫ ﻛﻠﻤﺎﺕ‬2) ‫ﺻﺪْﻗﺎ ً َﻭ َﻋﺪ ًْﻻ‬ ِ ‫ َﻭﺗَ ﱠﻤﺖْ َﻛ ِﻠ َﻤﺖُ َﺭ ِّﺑﻚَ ْﺍﻟ ُﺤ ْﺴﻨَﻰ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ T1) Voir la note de 51/10:66. 1) ‫ُﻀ ﱡﻞ‬ ِ ‫ﻳ‬ 1) ‫ﺼ َﻞ‬ ّ ِ ُ‫ ﻓ‬2) ‫ َﺣ َﺮ َﻡ‬،‫ ﺣ ِ ُّﺮ َﻡ‬3) ‫ ﺍﺿْﻄِ ِﺮﺭْ ﺗ ُ ْﻢ‬4) َ‫ﻀ ﱡﻠﻮﻥ‬ ِ ‫ﻟَ َﻴ‬ َ ‫ َﻓ‬،َ‫ﺼﻞ‬ 1) َ‫ﺴﺒُﻮﻥ‬ ّ ِ ‫ﻳُ َﻜ‬

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M-55/6:1211. Ne mangez pas de ce sur quoi le nom de Dieu n’a pas été rappelé,A1 car c’est une perversité. [---] Les Satans révèlent à leurs alliés de disputer avec vous. Si vous leur obéissez, vous deviendrez des associateurs. M-55/6:1222. Celui qui était mort et que nous avons fait revivre et à qui nous avons fait une lumière grâce à laquelle il marche parmi les humains, ressemble-t-il à celui qui est dans l’obscurité sans pouvoir en sortir? ~ Ainsi fut enjolivé aux mécréants ce qu’ils faisaient. M-55/6:1233. [---] Ainsi avons-nous mis dans chaque cité les plus grands de ses criminels pour qu’ils y complotent. Mais ils ne complotent que contre eux-mêmes, ~ sans qu’ils ne pressentent. M-55/6:1244. Lorsqu’un signe leur parvient, ils disent: «Nous ne croirons que lorsqu’on nous donnera du semblable à ce qui fut donné aux envoyés de Dieu». Dieu sait le mieux où il met son envoi. Un mépris auprès de Dieu et un châtiment fort toucheront ceux qui ont commis le crime pour ce qu’ils complotaient. M-55/6:1255. Quiconque Dieu veut diriger,R1 il lui ouvre sa poitrine à la soumission. Quiconque il veut égarer, il fait sa poitrine étroite et gênée, comme s’il montait au ciel. Ainsi Dieu met l’opprobre sur ceux qui ne croient pas. M-55/6:126. Ceci est un chemin droit de ton Seigneur. Nous avons détaillé les signes pour des gens qui se rappellent. M-55/6:1276. Pour eux la demeure de la paix auprès de leur SeigneurR1. ~ C’est lui qui est leur allié pour ce qu’ils faisaient. M-55/6:1287. [Rappelle] le jour où il les rassemblera tous, [et leur dira]: «Ô compagnie des djinns! Vous avez beaucoup [dévié] les humains». Leurs alliés parmi les humains diront: «Notre Seigneur! Nous avons joui les uns des autres, et nous sommes parvenus au terme que vous nous avez déterminé». Il dira: «Le feu est votre séjour, où vous serez éternellement, sauf ceux que Dieu souhaite [sauver parmi ceux qui n’ont pas démenti notre message]». Ton Seigneur est sage, connaisseur. M-55/6:129. Ainsi faisons-nous les oppresseurs alliés les uns des autres pour ce qu’ils réalisaient. M-55/6:1308. «Ô compagnie des djinns et des humains! Des envoyés parmi vous ne vous sont-ils pas venus pour vous narrer mes signes, et vous avertir de la rencontre de votre jour-ci?» Ils diront: «Nous témoignons contre nousmêmes». La vie ici-bas les a trompés, et ils témoigneront contre eux-mêmes qu’ils étaient mécréants. M-55/6:131. [C’est] ainsi [parce] que ton Seigneur ne détruit jamais oppressivement les cités, alors que ses gens sont inattentifs. M-55/6:1329. Il y a pour tous des degrés en fonction de ce qu’ils ont fait. Ton Seigneur n’est pas inattentif à ce qu’ils font. M-55/6:133. Ton Seigneur est l’indépendant, le détenteur de la miséricorde. S’il souhaitait, il vous ferait disparaître et ferait succéder qui il souhaite après vous [faire succéder], de même qu’il vous a générés d’une descendance d’autres gens. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

A1) Abrogé par 112/5:5 qui permet la nourriture des gens du livre. 1) ‫ ﺃ َ َﻓ َﻤ ْﻦ‬،‫ ﺃ َ ْﻭ َﻣ ْﻦ‬2) ‫َﻣ ِّﻴﺘ ًﺎ‬ 1) ‫ ﺃﻛﺜﺮ‬،‫ﺃﻛﺒﺮ‬ 1) ‫ ﷲ ﻳﻌﻠﻢ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ُ‫ﺳ َﺎﻻﺗَﻪ‬ َ ‫ِﺭ‬ 1) ‫ﺿ ْﻴﻘًﺎ َﺣ ِﺮﺟًﺎ‬ ‫ َﻳ ﱠ‬،ُ‫ ﻳَﺘﺼﻌﱠﺪ‬،ُ‫ﺼ َﻌﺪ‬ َ 2) ُ‫ﺼﺎﻋﺪ‬ َ ‫ ♦ َﻳ‬R1) Cf. 2 M 1:4; Ac 16:14. R1) Cf. Rm 14:17. 1) ‫ ﻧَ ْﺤﺸ ُُﺮﻫُ ْﻢ‬2) ‫ ﺃ َ َﺟﻠُﻨَﺎ‬،‫ﺁﺟﺎﻟﻨﺎ‬ 1) ‫ﺗ َﺄ ْ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬ 1) َ‫ﺗ َ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬

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ۡ ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻟﻢۡ ﻳ ُۡﺬﻛ َِﺮ‬ .‫ﻖ‬ٞ ‫ َﻭﺇِﻧﱠﻪۥُ ﻟَﻔ ِۡﺴ‬،ِ‫ٱﺳ ُﻢ ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ َ َ ٓ ‫[ َﻭﺇِ ﱠﻥ ٱﻟ ﱠ‬---] ۡ‫ﺸ ٰﻴَﻄِ ﻴﻦَ ﻟَﻴُﻮﺣُﻮﻥَ ﺇِﻟ ٰ ٓﻰ ﺃ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎﺋِ ِﻬﻢ‬ َ َ‫ َﻭ ِﺇ ۡﻥ ﺃ‬. ۡ‫ِﻟﻴُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻮ ُﻛﻢ‬ . َ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢۡ َﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬، ۡ‫ﻁﻌۡ ﺘ ُ ُﻤﻮ ُﻫﻢ‬ ‫ﻮﺭﺍ ﻳَﻤۡ ﺸِﻲ‬ ٗ ُ‫ ﻓَﺄَﺣۡ ﻴَ ۡﻴ ٰﻨَﻪُ َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ َﻟﻪُۥ ﻧ‬2‫ َﻛﺎﻥَ َﻣ ۡﻴ ٗﺘﺎ‬1‫ﺃَ َﻭ َﻣﻦ‬ ‫ﺎﺱ َﻛ َﻤﻦ ﱠﻣﺜَﻠُﻪۥُ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬ ‫َﺎﺭ ٖﺝ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬ ِ ‫ﻈﻠُ ٰ َﻤ‬ ِ ‫ِﺑِۦﻪ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ِ َ ‫ﺖ ﻟَ ۡﻴ‬ . َ‫ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ؟ ~ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ُﺯ ِﻳّﻦَ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ‫ ُﻣ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴ َﻬﺎ‬1‫[ َﻭ َﻛ ٰ َﺬﻟِﻚَ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻲ ُﻛ ِّﻞ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٍﺔ ﺃَ ٰ َﻛ ِﺒ َﺮ‬---] ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬، ۡ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳ ۡﻤ ُﻜ ُﺮﻭﻥَ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑﺄَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬.‫ِﻟ َﻴﻤۡ ُﻜ ُﺮﻭﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ . َ‫َﻳ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ »ﻟَﻦ ﻧﱡ ۡﺆﻣِ ﻦَ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻧُ ۡﺆﺗ َٰﻰ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬﻢۡ َءﺍ َﻳ‬ ۡ ُ ُ ‫ َﺣ ۡﻴ‬1‫ٱ{ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ‬ ‫ﺚ َﻳ ۡﺠ َﻌ ُﻞ‬ ُ ‫ ﱠ‬.«{‫ٱ‬ ُ ‫ِﻲ ُﺭ‬ ِ ‫ﺳ ُﻞ ﱠ‬ َ ‫ﻣِ ﺜ َﻞ َﻣﺎ ٓ ﺃﻭﺗ‬ 2 َ َ ‫ﱠ‬ ْ ۡ‫ﺟ‬ ‫َﺎﺭ ﻋِﻨﺪَ ِﱠ‬ َ {‫ٱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻴﺐ‬ ‫ُﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺳ‬ . ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ُ ٌ ‫ﺻﻐ‬ ِ َ ُ َ َ ‫ِﺭ‬ َ . َ‫ﺷﺪِﻳ ۢﺪُ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻤۡ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ ٞ َ‫َﻭ َﻋﺬ‬ .‫ِﻺﺳۡ ٰﻠَ ِﻢ‬ َ ۡ‫ ﻳَ ۡﺸ َﺮﺡ‬،‫َﻓ َﻤﻦ ﻳ ُِﺮ ِﺩ ٱ{ﱠ ُ ﺃَﻥ ﻳَﻬۡ ِﺪ َﻳﻪُۥ‬ ِ ۡ ‫ﺻ ۡﺪ َﺭﻩُۥ ﻟ‬ ، ‫ﺿ ِﻴّﻘًﺎ َﺣ َﺮ ٗﺟﺎ‬ َ ُ‫ﺻ ۡﺪ َﺭ ۥﻩ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُِﺮ ۡﺩ ﺃَﻥ ﻳ‬ َ ‫ ﻳَﺠۡ َﻌ ۡﻞ‬،‫ُﻀﻠﱠﻪُۥ‬ ٰ ‫ َﻛ‬. ِ‫ﺴﻤﺎٓء‬ َ ۡ ۡ‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﺲ‬ ‫ﺟ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺬ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ ﻓ‬2ُ‫ﺼﻌﱠﺪ‬ َ‫ِﻚ‬ ‫ﱠ‬ ُ ّ ‫َﻛﺄَﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَ ﱠ‬ َ َ ِ َ َ . َ‫َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ُ ‫ﺻ ٰ َﺮ‬ ‫ﺖ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬ ِ َ‫ﺼ ۡﻠﻨَﺎ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳ‬ ‫ ﻗَ ۡﺪ ﻓَ ﱠ‬.‫ﻁ َﺭ ِﺑّﻚَ ُﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٗﻴﻤﺎ‬ ِ ‫َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ . َ‫ﻳَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ ْ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ َﻭ ِﻟﻴﱡ ُﻬﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬. ۡ‫ﺴ ٰﻠَ ِﻢ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ‫ﺍﺭ ٱﻟ ﱠ‬ ُ َ‫ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺩ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ‫ » ٰﻳَ َﻤﻌۡ ﺸ ََﺮ‬:[...] ‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ َﺟﻤ‬1 ۡ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﺤﺸ ُُﺮ ُﻫﻢ‬...] ۡ ۡ ‫ۡٱﻟ ِﺠ ِّﻦ! ﻗَ ِﺪ‬ ‫ َﻭﻗَﺎ َﻝ‬.«‫ﻧﺲ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ [...] َ‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺜَ ۡﺮﺗُﻢ ِ ّﻣﻦ‬ ۡ ‫ﻀﻨَﺎ‬ ُ ۡ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ٱﺳۡ ﺘَﻤۡ ﺘَ َﻊ ﺑَﻌ‬:‫ﻧﺲ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ َ‫ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ ُﺅﻫُﻢ ِ ّﻣﻦ‬ 2 ۡ َ ‫ﱠ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ِﻱ ﺃﺟﱠﻠﺖَ ﻟَﻨَﺎ‬ ٖ ۡ‫ﺑِﺒَﻌ‬ ٓ ‫ﺾ َﻭﺑَ َﻠ ۡﻐﻨَﺎ ٓ ﺃَ َﺟﻠَﻨَﺎ ٱﻟﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ َ ‫ ﺇِﻻ َﻣﺎ‬،ٓ‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬، ۡ‫ﺎﺭ َﻣ ۡﺜ َﻮ ٰﯨ ُﻜﻢ‬ ُ{‫ٱ‬ ُ ‫»ٱﻟﻨﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬.«[...] 1

‫ﺾ ٰﱠ‬ ْ‫ﻀﺎ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ َ ۢ ۡ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ َﺑﻌ‬ َ ۡ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧُ َﻮﻟِّﻲ ﺑَﻌ‬ . َ‫ﻳَ ۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ ۡ ُۡ‫ُﻞ ِ ّﻣﻨﻜﻢ‬ٞ ‫ ُﺭﺳ‬1 ۡ‫ﻧﺲ! ﺃَﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﺄ ِﺗ ُﻜﻢ‬ ّ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ‫ٰﻳَ َﻤﻌۡ ﺸ ََﺮ ۡٱﻟ ِﺠ ِﻦ َﻭ‬ ُۡ‫ َﻭﻳُﻨﺬ ُِﺭﻭﻧَ ُﻜﻢۡ ِﻟﻘَﺎ ٓ َء ﻳَ ۡﻮﻣِ ﻜﻢ‬،‫ﻳَﻘُﺼﱡﻮﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َءﺍ ٰﻳَﺘِﻲ‬ ُ ‫ َﻭﻏ ﱠَﺮ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ‬.«‫ » َﺷ ِﻬ ۡﺪﻧَﺎ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُ ِﺴﻨَﺎ‬:ْ‫ٰ َﻫﺬَﺍ؟ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ . َ‫ﺷ ِﻬﺪُﻭﺍْ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ٰ َﻛﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ ‫[ ﺃَﻥ ﻟﱠﻢۡ َﻳ ُﻜﻦ ﱠﺭﺑﱡﻚَ ُﻣﻬۡ ﻠِﻚَ ۡٱﻟﻘُ َﺮ ٰﻯ‬...] َ‫[ ٰﺫَﻟِﻚ‬...] ُ ‫ِﺑ‬ . َ‫ َﻭﺃَ ۡﻫﻠُ َﻬﺎ ٰ َﻏ ِﻔﻠُﻮﻥ‬،‫ﻈ ۡﻠ ٖﻢ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﺭﺑﱡﻚَ ِﺑ ٰﻐَ ِﻔ ٍﻞ َﻋ ﱠﻤﺎ‬.ْ‫ﺖ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍ‬ٞ ‫َﻭ ِﻟ ُﻜ ٖ ّﻞ ﺩ ََﺭ ٰ َﺟ‬ .1 َ‫َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ۡ ۡ‫ ﻳ ُۡﺬﻫ ِۡﺒ ُﻜﻢ‬،‫ ِﺇﻥ َﻳﺸَﺄ‬.ِ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ َﻤﺔ‬ ‫ ﺫُﻭ ﱠ‬،‫ﻲ‬ ‫َﻭ َﺭﺑﱡﻚَ ۡٱﻟﻐَﻨِ ﱡ‬ ۡ ‫َﻭ َﻳﺴۡ ﺘ َۡﺨﻠ‬ ‫ﺸﺄ َ ُﻛﻢ‬ َ ‫ َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧ‬،[...] ‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ِﻒ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ُﻛﻢ ﱠﻣﺎ َﻳ‬ . َ‫ِ ّﻣﻦ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠ ِﺔ ﻗَ ۡﻮ ٍﻡ َءﺍﺧ َِﺮﻳﻦ‬

M-55/6:134. Ce qui vous a été promis viendra. Et vous ne sauriez défier [son châtiment]. M-55/6:1351. Dis: «Ô mes gens! Faites selon votre situation, moi aussi je fais.A1 Vous saurez à qui appartiendra la demeure finale. ~ Les oppresseurs ne réussissent pas». M-55/6:1362. [---] Ils ont fait à Dieu une part du labour et des bétails qu’il a multipliés [et une part à leurs associés].R1 Ils dirent: «Ceci est à Dieu, selon leur affirmation, et ceci est à nos associés». Mais ce qui était pour leurs associés, ne parvient pas à Dieu. Et ce qui était pour Dieu, parvient à leurs associés. ~ Comme ils jugent mal! M-55/6:1373. [Ainsi leurs associés ont-ils enjolivé, à beaucoup d’associateurs, de tuer leurs enfants,R1 afin de les abîmer et de leur rendre confuse leur religion. Si Dieu avait souhaité, ils ne l’auraient pas fait. LaisselesA1 donc avec ce qu’ils fabulent.] M-55/6:1384. Ils dirent: «Voilà des bétails et un labour barrés dont ne se nourriront que ceux que nous souhaiterons, selon leur affirmation, et des bétails dont le dos est interdit», des bétails sur lesquels ils ne rappellent pas le nom de Dieu, par fabulation sur lui. Il les rétribuera pour ce qu’ils fabulaient. M-55/6:1395. Ils dirent: «Ce qui est dans les ventres de ces bétails est dédié à nos mâles, et interdit à nos épouses». Si c’est une charogne, ils y sont associés. Il les rétribuera pour leur profération. ~ Il est sage, connaisseur. M-55/6:1406. [Ont perdu ceux qui, de façon insensée, sans connaissance, ont tué leurs enfants,R1 et interdit ce que Dieu leur a attribué, par fabulation sur Dieu. Ils se sont égarés, ~ et n’étaient point dirigés.] H-55/6:1417. [C’est lui qui a généré des jardins, treillagés et non treillagés,T1 les palmiers, les cultures aux différentes nourritures, les oliviers et les grenadiers, semblables et dissemblables. Mangez de leurs fruits, quand ils fructifient, et donnez ses droits le jour de sa moissonA1. N’excédez point. ~ Il n’aime pas les excessifs.] M-55/6:1428. [Il a créé] les bétails pour le transport et les matelas.T1 [Mangez de ce que Dieu vous a attribué et ne suivez pas les pas du Satan. ~ Il est pour vous un ennemi manifeste.] M-55/6:1439. [Il a créé] huit couples: deux des ovins, et deux des caprins. Dis: «Est-ce les deux mâles qu’il a interdits? Ou les deux femelles? Ou ce qui est dans les matrices des deux femelles? Informez-moi, en toute connaissance. ~ Si vous étiez véridiques».

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[...] َ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘُﻢ ﺑِ ُﻤﻌۡ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬.‫ﺕ‬ ٖ ٓ ‫ﺇِ ﱠﻥ َﻣﺎ ﺗُﻮ َﻋﺪُﻭﻥَ َﻷ‬ ۡ !‫ » ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .‫ﻞ‬ٞ ِ‫ﻋﺎﻣ‬ َ ‫ ِﺇﻧِّﻲ‬،1 ۡ‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻜَﺎﻧَ ِﺘ ُﻜﻢ‬ َ ْ‫ٱﻋ َﻤﻠُﻮﺍ‬ ُ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥ‬.‫ َﻟﻪُۥ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ٱﻟﺪ ِﱠﺍﺭ‬2 ُ‫ﻑ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ َﻣﻦ ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ ‫َﻻ ﻳ ُۡﻔ ِﻠ ُﺢ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﺙ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ِﻢ‬ ِ ‫{ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺫَ َﺭﺃَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﺤ ۡﺮ‬ ِ ‫[ َﻭ َﺟ َﻌﻠُﻮﺍْ ِ ﱠ‬---] ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ ِ ِﱠ‬:ْ‫ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ‬.[...] ‫َﺼﻴﺒٗ ﺎ‬ ‫ َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ‬،1 ۡ‫ ِﺑﺰَ ۡﻋﻤِ ِﻬﻢ‬،{ ِ ‫ﻧ‬ ٓ ٓ َ َ َ َ َ َ .ِ ‫ﺼ ُﻞ ِﺇﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻬ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ .« ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ُﺮ‬ َ‫ﺎﻥ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ ِ ِ ِ َ َ ‫ِﻟﺸ‬ ِ َ َ َ ٓ َ َ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺎ‬ ~ . ‫ﻬ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓ‬ ، { ‫ﻛ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ‬ َ‫ﺎﻥ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ ِ ِ َ ِ َ ٰ ِ ِ َُ ! َ‫ﻳَ ۡﺤ ُﻜ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ‫ ﻗَ ۡﺘ َﻞ ﺃَ ۡﻭ ٰﻟَ ِﺪﻫِﻢ‬، َ‫ ِﻟ َﻜﺜ ِٖﻴﺮ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬، َ‫] َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺯَ ﻳﱠﻦ‬ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬. ۡ‫ﺴﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺩِﻳﻨَ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ ِﻟﻴ ُۡﺮﺩُﻭ ُﻫﻢۡ َﻭ ِﻟﻴَ ۡﻠ ِﺒ‬،1 ۡ‫ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓﺅُ ﻫُﻢ‬ [. َ‫ ﻓَﺬَ ۡﺭ ُﻫﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬.ُ‫ َﻣﺎ ﻓَ َﻌﻠُﻮﻩ‬،{‫ٱ‬ َ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ٌ ‫ َﻭ َﺣ ۡﺮ‬1‫ﻢ‬ٞ ‫ » ٰ َﻫ ِﺬ ِٓﻩۦ ﺃَ ۡﻧ ٰ َﻌ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ ﱠﻻ ﻳَ ۡﻄ َﻌ ُﻤ َﻬﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ‬2‫ﺮ‬ٞ ‫ﺙ ﺣِ ۡﺠ‬ ُ ‫ َﻭﺃَ ۡﻧ ٰ َﻌ ٌﻢ ُﺣ ِ ّﺮ َﻣ ۡﺖ‬، ۡ‫ ﺑِﺰَ ۡﻋﻤِ ِﻬﻢ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ .«‫ﻮﺭﻫَﺎ‬ َ ‫َﻣﻦ ﻧﱠ‬ ُ ‫ﻅ ُﻬ‬ ۡ َ‫ﻢ ﱠﻻ َﻳ ۡﺬ ُﻛ ُﺮﻭﻥ‬ٞ َ‫َﻭﺃَ ۡﻧ ٰﻌ‬ .ِ‫ ۡٱﻓﺘ َِﺮﺍٓ ًء َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬،‫ٱ{ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ِ ‫ٱﺳ َﻢ ﱠ‬ . َ‫ﺳﻴَﺠۡ ِﺰﻳ ِﻬﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ َ 1ٞ ۡ ُ ُ‫ » َﻣﺎ ﻓِﻲ ﺑ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ﺼﺔ‬ َ ‫ﻮﻥ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻷ َ ۡﻧ ٰﻌَ ِﻢ ﺧَﺎ ِﻟ‬ ِ ‫ﻄ‬ 2ٗ ۡ ‫ َﻭﺇِﻥ ﻳَ ُﻜﻦ ﱠﻣﻴﺘَﺔ‬.«‫ َﻭ ُﻣ َﺤ ﱠﺮ ٌﻡ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟﻨَﺎ‬،‫ﻮﺭﻧَﺎ‬ ِ ‫ِﻟّﺬُ ُﻛ‬ ُ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥ‬. ۡ‫ﺳﻴَ ۡﺠ ِﺰﻳ ِﻬﻢۡ َﻭﺻۡ ﻔَ ُﻬﻢ‬ َ .4‫ َﻓ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ ُء‬،3 .‫ﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋ ِﻠ‬،‫َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬ ،‫ ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬،2‫ﺳﻔَ ۢ َﻬﺎ‬ َ ، ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ ٰ َﻟﺪَ ُﻫﻢ‬1ْ‫]ﻗَ ۡﺪ َﺧﺴ َِﺮ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺘَﻠُ ٓﻮﺍ‬ ‫ ﻗَ ۡﺪ‬.ِ ‫ﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫َﻭ َﺣ ﱠﺮ ُﻣﻮﺍْ َﻣﺎ َﺭﺯَ ﻗَ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ َ ‫ ۡٱﻓﺘ َِﺮﺍٓ ًء‬،{‫ٱ‬ [. َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻣﻬۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬،ْ‫ﺿﻠﱡﻮﺍ‬ َ ٰ ‫ﺷﺖٖ َﻭﻏ َۡﻴ َﺮ‬ َ ‫ ﱠﻣﻌۡ ُﺮﻭ‬، ٖ‫ﺸﺄ َ َﺟ ٰﻨﱠﺖ‬ َ ‫ِﻱ ﺃَﻧ‬ ٓ ‫] َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬ‬ ‫ َﻭٱﻟﻨﱠ ۡﺨ َﻞ َﻭ ﱠ‬،1‫ﺷ ٖﺖ‬ ،2‫ ُﻣ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔًﺎ ﺃ ُ ُﻛﻠُﻪُۥ‬،‫ﻉ‬ َ ٰ ‫َﻣﻌۡ ُﺮﻭ‬ َ ‫ٱﻟﺰ ۡﺭ‬ َٰ َ‫ ُﻣﺘ‬، َ‫ٱﻟﺮ ﱠﻣﺎﻥ‬ ْ‫ ُﻛﻠُﻮﺍ‬.‫ﺸ ِﺒ ٗﻬﺎ َﻭﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻣﺘَ ٰ َﺸﺒِ ٖﻪ‬ ‫َﻭ ﱠ‬ ‫ٱﻟﺰ ۡﻳﺘُﻮﻥَ َﻭ ﱡ‬ 5 4ْ ُ 3 ۡ َ ‫ﱠ‬ َ َ ٓ . ‫ﺼﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ َ ‫ َﻭ َءﺍﺗﻮﺍ َﺣﻘﻪۥُ ﻳَ ۡﻮ َﻡ َﺣ‬،‫ ﺇِﺫﺍ ﺃﺛ َﻤ َﺮ‬، ‫ﻣِ ﻦ ﺛ َﻤ ِﺮ ِٓﻩۦ‬ [. َ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴ ِﺮﻓِﻴﻦ‬.ْ‫َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺴ ِﺮﻓُ ٓﻮﺍ‬ ْ ‫ ] ُﻛﻠُﻮﺍ ﻣِ ﱠﻤﺎ‬.‫ َﻭﻓَ ۡﺮ ٗﺷﺎ‬1‫[ َﻭﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ِﻢ َﺣ ُﻤﻮﻟَ ٗﺔ‬...] ُ ‫َﺭﺯَ ﻗَ ُﻜ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ َﻭ َﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻌُﻮﺍْ ُﺧ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ~ ﺇِﻧﻪۥُﱠ‬.‫ﻄ ِﻦ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬2 ِ‫ﻄ ٰ َﻮﺕ‬ ٞ ِ‫ ُّﻭ ﱡﻣﺒ‬ٞ ‫ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋﺪ‬ [.‫ﻴﻦ‬ 2 ۡ ۡ 1 ۡ ٰ َ‫ َﻭﻣِ ﻦ‬، ‫ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻀﱠﺄ ِﻥ ٱﺛﻨَﻴ ِﻦ‬.‫[ ﺛَ ٰ َﻤﻨِ َﻴﺔَ ﺃَ ۡﺯ َﻭ ٖﺝ‬...] ُ َ ۡ ‫ » َءﺍٓﻟﺬﱠﻛ ََﺮ ۡﻳ ِﻦ َﺣ ﱠﺮ َﻡ؟ ﺃَ ِﻡ ۡٱﻷﻧﺜ َﻴﻴ ِﻦ؟‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.2‫ ۡٱﺛﻨ َۡﻴ ِﻦ‬3‫ۡٱﻟ َﻤﻌۡ ِﺰ‬ ۡ ‫ﺃَ ﱠﻣﺎ‬ ~ .‫ ِﺑﻌ ِۡﻠ ٍﻢ‬4‫ٱﺷﺘَ َﻤﻠَ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺃَ ۡﺭ َﺣﺎ ُﻡ ۡٱﻷُﻧﺜَ َﻴ ۡﻴ ِﻦ؟ ﻧَ ِﺒّﻮﻧِﻲ‬ َٰ ۡ‫ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬

1) ‫ َﻣﻜَﻴﻨَ ِﺘ ُﻜ ْﻢ‬،‫ َﻣﻜَﺎﻧَﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ ♦ َﻳ ُﻜﻮ ُﻥ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ِﺑﺰَ َﻋ ِﻤ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ِﺑ ُﺰﻋْﻤِ ِﻬ ْﻢ‬2) ‫ ♦ ِﻟﺸ َُﺮﻛَﺎﺋِﻬﻢ‬R1) Ceci rappelle l’offrande des prémices: Ex 22:28-29; Dt 26:1-12. 1) ‫ ﻗَﺘْ َﻞ ﺃَ ْﻭ َﻻ ِﺩ ِﻫ ْﻢ ﺷ َُﺮﻛَﺎ ِﺋ ِﻬ ْﻢ‬... َ‫ ُﺯ ِّﻳﻦ‬،‫ ﻗَﺘْ ُﻞ ﺃ َ ْﻭ َﻻﺩَﻫُ ْﻢ ﺷ َُﺮﻛَﺎﺋِ ِﻬ ْﻢ‬... َ‫ ُﺯ ِّﻳﻦ‬،‫ ﻗَﺘْ ُﻞ ﺃَ ْﻭ َﻻ ِﺩ ِﻫ ْﻢ ﺷ َُﺮﻛَﺎ ُﺅ ُﻫ ْﻢ‬... َ‫ ♦ ُﺯ ِّﻳﻦ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ R1) Sacrifices humains pratiqués par les juifs mais condamnés par la Bible: Lv 18:21; Dt 12:31; 2 R 16:3 et 17; 17:31; Jr 32:35. Voir l’index sous: Infanticide. 1) ‫ ﻧَﻌَ ٌﻢ‬2) ‫ﺝ‬ ٌ ْ‫ ﺣِ ﺮ‬،ً‫ ﺣُﺠْﺮﺍ‬،‫ َﺣﺠ ٌْﺮ‬،‫ ﺣُﺠْ ٌﺮ‬،‫ُﺣﺠ ٌُﺮ‬ 1) ُ‫ﺼﻪ‬ ٌ ‫ ﺧَﺎﻟ‬2) ً‫ ﺗ َ ُﻜ ْﻦ َﻣ ْﻴﺘَﺔ‬،ٌ‫ َﻳ ُﻜ ْﻦ َﻣ ْﻴﺘَﺔ‬،ً‫ ﺗ َ ُﻜ ْﻦ َﻣ ْﻴﺘَﺔ‬3) ‫ َﻣ ِّﻴﺘَﺔ‬4) ‫ﺳﻮﺍء‬ ُ ‫ ﺧَﺎ ِﻟ‬،ً‫ﺼﺔ‬ َ ‫ ﺧَﺎ ِﻟ‬،ً‫ﺼﺎ‬ َ ‫ ﺧَﺎ ِﻟ‬،‫ِﺺ‬ ُ ‫ﱠ‬ 1) ‫ ﻗَﺘﻠﻮﺍ‬2) ‫ﺳﻔَﻬﺎء‬ ُ ♦ R1) Voir la note de 7/81:9. ٍ ‫ﺳﺎ‬ ٍ ‫ﺳﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ َ ‫ﺕ َﻭ َﻏﻴ َْﺮ َﻣ ْﻐ ُﺮﻭ‬ َ ‫ َﻣ ْﻐ ُﺮﻭ‬2) ‫ ﺃ ْﻛﻠُﻪ‬3) ‫ ﺛ ُ ُﻤ ِﺮ ِﻩ‬،ِ‫ ﺛ ُ ْﻤ ِﺮﻩ‬4) ‫ ﺍﻟﻀﻐﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻭﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺤﻀﺮﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ‬- ‫ ﻭﺁﺗﻮﻫﻢ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬5) ‫ﺼﺎ ِﺩ ِﻩ‬ َ ِ‫ ♦ ﺣ‬T1) Variante: plantés et non plantés ♦ A1) Abrogé par 113/9:103 qui impose la dîme. ْ ‫ ﺧ‬،ِ‫ﻄ َﻮﺍﺕ‬ ْ ‫ ♦ ُﺧ‬T1) certains pour le transport, et d’autres pour diverses utilités (Hamidullah); bête de ُ ‫ ُﺧ‬،ِ‫ﻄ َﻮﺍﺕ‬ َ ‫ َﺧ‬،ِ‫َﻄ َﻮﺍﺕ‬ 1) ً‫ ُﺣ ُﻤﻮ َﻟﺔ‬2) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﻄ َﺆﺍ‬ charge et de consommation (Abdelaziz). 1) ‫ﱠﺎﻥ‬ ِ ‫ ﺍﻟﻀ‬2) ‫َﺎﻥ‬ ِ ‫ ﺍﺛْﻨ‬3) ‫ ْﺍﻟﻤِ ْﻌﺰَ ﻯ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻌ ِﺰ‬4) ‫ﻧَﺒﱡﻮﻧِﻲ‬

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M-55/6:144. [Et il a créé] deux des chameaux, et deux des bovins. Dis: «Estce les deux mâles qu’il a interdits? Ou les deux femelles? Ou ce qui est dans les matrices des deux femelles? Ou bien étiez-vous témoins lorsque Dieu vous a enjoint cela?» Quel pire oppresseur que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge pour égarer les humains, sans connaissance? ~ Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs. M-55/6:1451. [---] Dis: «Dans ce qui m’a été révélé, je ne trouve d’interdit,R1 à aucun qui se nourrit de s’en nourrir, que la charogne, le sang répandu, la chair de porc, car c’est un opprobre, ou ce qui par perversité a été offert à un autre que Dieu»R2. Mais quiconque est forcé, et n’est ni rebelle ni transgresseur, [nul péché sur lui]. Ton Seigneur est pardonneur, très miséricordieux [envers lui]. M-55/6:1462. Aux juifs, nous avons interditR1 toute bête à ongle. Des bovins et des ovins, nous leur avons interdit les graisses,R2 sauf ce que portent leurs dos, les entrailles, ou ce qui est mêlé à l’os. [C’est] ainsi que nous les avons rétribués pour leur abus. Nous sommes véridiques. M-55/6:147. [---] S’ils te démentent, dis alors: «Votre Seigneur est détenteur d’une large miséricorde, et sa rigueur ne saurait être détournée des gens criminels». M-55/6:1483. [---] Les associateurs diront: «Si Dieu avait souhaité, nous n’aurions pas associé, nos pères non plus, et nous n’aurions rien interdit». Ainsi ceux d’avant eux ont démenti [les envoyés] jusqu’à ce qu’ils aient goûté notre rigueur. Dis: «Avez-vous quelque connaissance à nous sortir? Vous ne suivez que la présomption, et ne faites que conjecturer».T1 M-55/6:1494. Dis: «À Dieu appartient l’argument qui est parvenuT1. S’il avait souhaité, il vous aurait dirigés tous ensemble». M-55/6:150. Dis: «Venez avec vos témoins qui témoignent que Dieu a interdit cela». S’ils témoignent, alors ne témoigne pas avec eux. Ne suis pas les désirs de ceux qui ont démenti nos signes, qui ne croient pas à la vie dernière, et qui donnent des équivalents à leur Seigneur. H-55/6:1515. Dis: «Venez pour que je récite ce que votre Seigneur vous a interdit: Ne lui associez rien. [Agissez] avec bienveillance envers les deux géniteurs.R1 Ne tuez pas vos enfants [redoutant] la pénurieR2. C’est nous qui vous attribuons la subsistance ainsi qu’à eux. N’approchez pas les turpitudes, tant apparentes que dissimulées. Ne tuez pas l’âme que Dieu a interdite, qu’avec le droit. Voilà ce qu’il vous a enjoint. ~ Peut-être raisonnerez-vous! H-55/6:1526. N’approchez la fortune de l’orphelin que de la meilleure manière, jusqu’à ce qu’il parvienne à son plus fort. Remplissez la mesure et la balance en équité.R1 [Nous ne chargeons une âme qu’à sa capacité]. Quand vous parlez, soyez justes même si c’est un proche parent. Acquittez-vous de l’engagement envers Dieu». Voilà ce qu’il vous a enjoint. ~ Peut-être vous rappellerez-vous!

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:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫ َﻭﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﺒَﻘَ ِﺮ ۡٱﺛﻨ َۡﻴ ِﻦ‬،‫ٱﻹﺑِ ِﻞ ۡٱﺛﻨ َۡﻴ ِﻦ‬ ِ ۡ َ‫[ َﻭﻣِ ﻦ‬...] ۡ ‫» َءﺍٓﻟﺬﱠﻛ ََﺮ ۡﻳ ِﻦ َﺣ ﱠﺮ َﻡ؟ ﺃَ ِﻡ ۡٱﻷُﻧﺜَ َﻴ ۡﻴ ِﻦ؟ ﺃَ ﱠﻣﺎ‬ ۡ‫ٱﺷﺘَ َﻤﻠَ ۡﺖ َﻋﻠَﻴ ِﻪ‬ ُ ۡ‫ﺃَ ۡﺭ َﺣﺎ ُﻡ ۡٱﻷُﻧﺜَ َﻴ ۡﻴ ِﻦ؟ ﺃَﻡۡ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ ُ ‫ﺻ ٰﯨ ُﻜ ُﻢ ٱ{ﱠ‬ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍٓ َء ِﺇ ۡﺫ َﻭ ﱠ‬ ‫ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍ؟« ﻓَ َﻤ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅ َﻠ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤ ِﻦ ۡٱﻓﺘَ َﺮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ِﱠ‬ ‫ٱ{ َﻛﺬِﺑٗ ﺎ‬ ‫ٱ{ َﻻ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬ ِ ‫ِﻟّﻴ‬ َ ‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻋ ِۡﻠ ٍﻢ؟ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ َ ‫ُﻀ ﱠﻞ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ٰﱠ‬ . َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 1 ُ ٓ ‫ » ﱠ‬:‫[ ﻗُﻞ‬---] ‫ ُﻣ َﺤ ﱠﺮ ًﻣﺎ‬،‫ﻲ‬ ‫ﻲ ِﺇﻟَ ﱠ‬ َ ِ‫ ﻓِﻲ َﻣﺎ ٓ ﺃﻭﺣ‬،ُ2‫ﻻ ﺃَ ِﺟﺪ‬ َ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬، ‫ﻁﺎﻋ ِٖﻢ ﻳَ ۡﻄ َﻌ ُﻤ ٓﻪُۥ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺩَ ٗﻣﺎ‬،4 3ً‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳَ ُﻜﻮﻥَ َﻣ ۡﻴﺘَﺔ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻓ ِۡﺴﻘًﺎ‬،‫ﺲ‬ ٌ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُۥ ِﺭ ۡﺟ‬،‫ﻨﺰﻳ ٖﺮ‬ ِ ِ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻟَ ۡﺤ َﻢ ﺧ‬،‫ﱠﻣ ۡﺴﻔُﻮ ًﺣﺎ‬ 5 ُ ۡ ‫ﺎﻍ َﻭ َﻻ‬ ‫ ﻓَ َﻤ ِﻦ‬.«‫ٱ{ ِﺑ ِﻪۦ‬ ِ ‫ﺃ ُ ِﻫ ﱠﻞ ِﻟﻐ َۡﻴ ِﺮ ﱠ‬ ٖ َ‫ َﻏ ۡﻴ َﺮ ﺑ‬، ‫ٱﺿﻄ ﱠﺮ‬ .[...] ‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ﻓَﺈِﻥﱠ َﺭﺑﱠﻚَ َﻏﻔ‬.[...] ٖ‫َﻋﺎﺩ‬ ُ ‫ َﺣ ﱠﺮﻣۡ ﻨَﺎ ُﻛ ﱠﻞ ﺫِﻱ‬،ْ‫َﻭ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ‬ َ‫ َﻭﻣِ ﻦ‬.1‫ﻅﻔُ ٖﺮ‬ ُ ۡ‫ َﺣ ﱠﺮﻣۡ ﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬،‫ۡٱﻟﺒَﻘَ ِﺮ َﻭ ۡٱﻟﻐَﻨ َِﻢ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﺎ‬،ٓ‫ﺷ ُﺤﻮ َﻣ ُﻬ َﻤﺎ‬ ۡ َ ُ ‫َﺣ َﻤﻠَ ۡﺖ‬ ۡ َ َ‫ ﺃ ۡﻭ َﻣﺎ ٱﺧﺘَﻠ‬،ٓ‫ ﺃَ ِﻭ ۡٱﻟ َﺤ َﻮﺍﻳَﺎ‬،ٓ‫ﻅ ُﻬﻮ ُﺭ ُﻫ َﻤﺎ‬ .‫ﻂ ﺑِﻌَﻈ ٖﻢ‬ ٰ ٰ ۡ . َ‫ﺼ ِﺪﻗُﻮﻥ‬ َ ٰ َ‫ َﻭﺇِﻧﱠﺎ ﻟ‬. ۡ‫[ َﺟﺰَ ۡﻳﻨَ ُﻬﻢ ﺑِ َﺒﻐ ِﻴ ِﻬﻢ‬...] َ‫ﺫَﻟِﻚ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ » ﱠﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ ﺫُﻭ َﺭﺣۡ َﻤ ٖﺔ ٰ َﻭ ِﺳﻌَ ٖﺔ‬:‫[ َﻓﺈِﻥ َﻛﺬﺑُﻮﻙَ ﻓَﻘُﻞ‬---] .« َ‫ﺳﻪۥُ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟﻘ َۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮﻣِﻴﻦ‬ ُ ‫َﻭ َﻻ ﻳ َُﺮﺩﱡ ﺑَ ۡﺄ‬ ٓ ‫ َﻣﺎ‬،ُ{‫ٱ‬ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ َ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬:ْ‫ﺳﻴَﻘُﻮ ُﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛﻮﺍ‬ َ [---] ٓ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺃَ ۡﺷ َﺮ ۡﻛﻨَﺎ‬ .«‫ َﻭ َﻻ َﺣ ﱠﺮﻣۡ ﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬،‫ﻻ َءﺍﺑَﺎٓﺅُ ﻧَﺎ‬ ْ‫[ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺫَﺍﻗُﻮﺍ‬...] ۡ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬1‫ﺏ‬ َ ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ َﻛﺬﱠ‬ ۡ ۡ ۡ ۡ َ ُ ٓ ُ َ ‫ »ﻫَﻞ ﻋِﻨﺪَﻛﻢ ِ ّﻣﻦ ﻋِﻠ ٖﻢ ﻓﺘﺨ ِﺮ ُﺟﻮﻩُ ﻟﻨَﺎ؟ ﺇِﻥ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫ﺳﻨَﺎ‬ َ ‫ﺑَ ۡﺄ‬ 2 ‫ﱠ‬ َ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ .« َ‫ﺻﻮﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻦ‬ ‫ﻈ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻌ‬ ُ ُ ِ ۡ‫َ ِ ﻢ‬ ِ َ‫ﺗَﺘ ﱠ ِﺒ ُﻮﻥ‬ ۡ ۡ ُ ُ ٰ َ ُۡ‫ َﻟ َﻬﺪَﯨٰ ﻜﻢ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ِ ‫ » َ ِ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ ‫ ﻓﻠ ۡﻮ‬.‫› ٱﻟ ُﺤ ﱠﺠﺔ ٱﻟﺒَ ِﻠ َﻐﺔ‬ .« َ‫ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌِﻴﻦ‬ َ ‫ﱠ‬ ۡ ُ ٓ ‫ﱠ‬ ُ ‫ٱ{ َﺣ ﱠﺮ َﻡ‬ َ ‫ » َﻫﻠُ ﱠﻢ ﺷ َﻬﺪَﺍ َءﻛ ُﻢ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﺸ َﻬﺪُﻭﻥَ ﺃﻥ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘﺒِﻊۡﱠ‬. ۡ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺸ َﻬ ۡﺪ َﻣﻌَ ُﻬﻢ‬،‫ﺷ ِﻬﺪُﻭ ْﺍ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﻥ‬.«‫ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ٰ ْ ۡ َ ُ َ ‫ﻨ‬ ‫ُﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ِﻨﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ i ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ َ‫ﻣِ ﻮﻥ‬ َ‫َ ِﻳﻦ‬ َ‫ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َء ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ ِ . َ‫ َﻭﻫُﻢ ِﺑ َﺮ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻳﻌۡ ِﺪﻟُﻮﻥ‬،‫ِﺑ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬ ْ‫ ﺃَ ﱠﻻ ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﺍ‬. ۡ‫ »ﺗَ َﻌﺎﻟَ ۡﻮﺍْ ﺃَ ۡﺗ ُﻞ َﻣﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻭ ٰﻟَﺪَ ُﻛﻢ‬.‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ٰ ۡ‫[ َﻭ ِﺑ ۡﭑﻟ ٰ َﻮ ِﻟﺪ َۡﻳ ِﻦ ِﺇﺣ‬...] .‫ِﺑِۦﻪ ﺷ َٗۡٔﻴﺎ‬ ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘ َﺮﺑُﻮﺍ‬. ۡ‫ ﻧﱠﺤۡ ﻦُ ﻧ َۡﺮ ُﺯﻗُ ُﻜﻢۡ َﻭ ِﺇﻳﱠﺎ ُﻫﻢ‬،‫[ ِﺇﻣۡ ٰﻠَ ٖﻖ‬...] ‫ِ ّﻣ ۡﻦ‬ ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُﻮﺍ‬. َ‫ﻄﻦ‬ َ َ‫ﻅ َﻬ َﺮ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﻭ َﻣﺎ ﺑ‬ َ ‫ َﻣﺎ‬،‫ﺶ‬ َ ِ‫ۡٱﻟﻔ ٰ ََﻮﺣ‬ ٰ ۡ ‫ﺲ ٱﻟﱠﺘِﻲ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ﱠ‬ .‫ﺻ ٰﯨ ُﻜﻢ ﺑِ ِﻪۦ‬ ‫ ﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ َﻭ ﱠ‬.‫ﻖ‬ َ ‫ٱﻟﻨﱠ ۡﻔ‬ ِ ّ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬،ُ{‫ٱ‬ ! َ‫~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ ۡ ۡ ‫ َﺣﺘﱠ ٰﻰ‬، ُ‫ﺴﻦ‬ َ ۡ‫ِﻲ ﺃَﺣ‬ َ ‫َﻭ َﻻ ﺗَﻘ َﺮﺑُﻮﺍْ َﻣﺎ َﻝ ٱﻟﻴَﺘ ِِﻴﻢ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑﭑﻟﱠﺘِﻲ ﻫ‬ ۡ ۡ ۡ َ . ِ‫ ﺑِﭑﻟﻘ ِۡﺴﻂ‬، َ‫ َﻭﺃَ ۡﻭﻓُﻮﺍْ ٱﻟﻜ َۡﻴ َﻞ َﻭٱﻟﻤِﻴﺰَ ﺍﻥ‬.‫ﺷﺪﱠﻩُۥ‬ ُ َ‫ﻳَ ۡﺒﻠُ َﻎ ﺃ‬ ‫]ﻻ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬، ۡ‫ َﻭﺇِﺫَﺍ ﻗُ ۡﻠﺘُﻢ‬.[‫ﺴﺎ ﺇِ ﱠﻻ ُﻭ ۡﺳﻌَ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬،ْ‫ﭑﻋ ِﺪﻟُﻮﺍ‬ ً ‫ِﻒ ﻧ َۡﻔ‬ ُ ّ‫ﻧُ َﻜﻠ‬ ٰ َ ْ ‫ﺻ ٰﯨ ُﻜﻢ‬ ‫ ﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ َﻭ ﱠ‬.«‫ٱ{ ﺃ ۡﻭﻓُﻮﺍ‬ ِ ‫ َﻭﺑِﻌَﻬۡ ِﺪ ﱠ‬.‫َﻛﺎﻥَ ﺫَﺍ ﻗُ ۡﺮﺑَ ٰﻰ‬ !1 َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﺑِ ِﻪۦ‬

‫ ﻳَ ﱠ‬3) ٌ‫ ﻳَ ُﻜﻮﻥَ َﻣ ْﻴﺘَﺔ‬،ٌ‫ ﺗ َ ُﻜﻮﻥَ َﻣ ْﻴﺘَﺔ‬،ً‫ ﺗ َ ُﻜﻮﻥَ َﻣ ْﻴﺘَﺔ‬4) ً‫ َﻣﻴِّﺘَﺔ‬5) ‫ﻁ ﱠﺮ‬ ‫ ﺍ ﱡ‬،‫ ♦ ﺍﺿْﻄِ ﱠﺮ‬R1) L’interdiction de la bête trouvée morte et du sang est َ ،ُ‫ﻄ ِﻌ ُﻤﻪ‬ 1) ‫ ﺃﻭ َﺣﻰ‬2) ُ‫ﻁ ِﻌ َﻤﻪ‬ partiellement abrogée par la sunnah qui permet les poissons et les sauterelles morts, et le sang du foie et de la rate. L’interdiction de ce qui a été offert à un autre que Dieu est abrogée par 112/5:5 qui permet la nourriture des gens du livre ♦ R1) Cf. chez les juifs: Gn 9:4; 32:32; Ex 12:15-20; 22:20 et 31; 23:19; 34:26; Lv 3:4, 7; chap. 11; 17:10-16; 22:8 et 28; Dt 12:23; chap. 14; Tb 1:10-11; Ez 4:14; Is 66:17; 1 M 62; 2 M chap. 6 et 7. Cf. chez les chrétiens: Mc 7:15, 19-22; Ac 10:11-16; 15:20 et 29; 1 Co chap. 8-10; Rm 14:2-4, 14 et 17. ُ ♦ R1) Voir le verset précédent. R2) La graisse était offerte à Dieu: Lv 3:3-5, d’où l’interdiction de la consommer: Lv 1) ‫ ِﻅ ْﻔ ٍﺮ‬،‫ ﻅِ ﻔ ٍِﺮ‬،‫ﻅ ْﻔ ٍﺮ‬ 7:22-25. 1) ‫ﺏ‬ َ َ‫ َﻛﺬ‬2) َ‫ ♦ ﻳَﺘﱠﺒِﻌُﻮﻥ‬T1) Voir la note de 51/10:66. T1) L’argument décisif appartient à Allah (Hamidullah); À Dieu appartient l’argument péremptoire (Boubakeur). R1) Voir la note de 44/19:14. R2) Voir la note de 7/81:9. 1) َ‫ ♦ ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬R1) Cf. Lv 19:35-36; Dt 25:13.16; Ez 45:10; Pr 11:1, 20:23.

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H-55/6:1531. Ceci est mon chemin droit, suivez-le. Ne suivez pas les voies, qui vous séparaient alors de sa voie. Voilà ce qu’il vous a enjoint. ~ Peut-être craindrez-vous! M-55/6:1542. [---] Puis nous avons donné à Moïse le livre comme accomplissement pour le bien qu’il avait fait, un exposé de toute chose, une direction et une miséricorde. ~ Peut-être croiront-ils en la rencontre de leur Seigneur! M-55/6:155. Ceci est un livre que nous avons fait descendre, béni. Suivez-le donc et craignez. ~ Peut-être vous fera-t-on miséricorde! M-55/6:1563. [Nous l’avons fait descendre] afin que vous ne disiez point: «Le livre n’est descendu que sur deux groupes avant nous, et nous étions inattentifs à l’étude [de leurs livres]». M-55/6:1574. Ou que vous ne disiez: «Si le livre avait été descendu sur nous, nous aurions été mieux dirigés qu’eux». Or vous sont venues une preuve de votre Seigneur, une direction et une miséricorde. Quel pire oppresseur que celui qui a démenti les signes de Dieu et qui s’en est détourné? Nous rétribuerons ceux qui se détournent de nos signes par le pire châtiment, parce qu’ils se détournaient. M-55/6:1585. Attendent-ils que les anges leur viennent? Ou que vienne ton Seigneur? Ou que viennent certains signes de ton Seigneur? Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi ne profitera à aucune âme [si] elle n’a pas cru auparavant, ou n’a pas réalisé du bien dans sa foi. Dis: «Attendez donc, nous attendons aussi».A1 M-55/6:1596. [---] Ceux qui ont séparé leur religion et étaient des sectes, de ceux-là tu n’es responsable en rien.A1 Leur affaire ne dépend que de Dieu. Ensuite il les informera de ce qu’ils faisaient. M-55/6:1607. [---] Quiconque viendra avec le bienfait, aura dix [biens] semblables.R1 Quiconque viendra avec le méfait, ne sera rétribué que par son semblable. ~ et ils ne seront point opprimés. M-55/6:1618. [---] Dis: «Mon Seigneur m’a dirigé vers un chemin droit, une religion élevée,T1 la religion d’Abraham, le droitT2. ~ Il n’était point des associateurs». M-55/6:162. Dis: «Ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Dieu, le Seigneur des mondes. M-55/6:163. À lui nul associé. Voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier des soumis». M-55/6:1649. Dis: «Chercherai-je un autre seigneur que Dieu, alors qu’il est le Seigneur de toute chose? Chaque âme ne réalise [un mal] qu’à son détriment. Aucune [âme] chargée ne se chargera de la chargeT1 d’autrui.R1 Puis vers votre Seigneur sera votre retour. Et il vous informera de ce sur quoi vous divergiez». M-55/6:165. C’est lui qui vous a faits des successeurs [dans] la terre, et a élevé certains de vous au-dessus des autres en degrés, afin de vous tester en ce qu’il vous a donné. Ton Seigneur est prompt en punition. ~ Il est pardonneur, très miséricordieux.

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‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻌُﻮﺍ‬.ُ‫ ﻓَﭑﺗﱠ ِﺒﻌُﻮﻩ‬،‫ ُﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٗﻴﻤﺎ‬1‫ﺻ ٰ َﺮﻁِ ﻲ‬ ِ ‫َﻭﺃَ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ 3 ٰ ُ ُ َ ُ ٰ .‫ﺻﯨﻜﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬ ‫ٱﻟ ﱡ‬ ‫ ﺫ ِﻟﻜﻢۡ َﻭ ﱠ‬.‫ﺳﺒِﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ ‫ ﻓَﺘَﻔ ﱠَﺮﻕَ ﺑِﻜﻢۡ َﻋﻦ‬،َ‫ﺴﺒُﻞ‬ ! َ‫~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ 1 ‫ِﻱ‬ َ َ‫ﺳﻰ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫[ ﺛُ ﱠﻢ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬---] ٓ ‫ﺐ ﺗَ َﻤﺎ ًﻣﺎ َﻋ َﻠﻰ ٱﻟﱠﺬ‬ ~ .‫ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤ ٗﺔ‬،‫ َﻭ ُﻫﺪٗﻯ‬،‫ﺼ ٗﻴﻼ ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ِ ‫ َﻭﺗ َۡﻔ‬،2 َ‫ﺴﻦ‬ َ ‫ﺃَ ۡﺣ‬ ! َ‫ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ ِﺑ ِﻠﻘَﺎٓءِ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ~ .ْ‫ ﻓَﭑﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻩُ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍ‬.‫ﻙ‬ٞ ‫ﺎﺭ‬ َ َ‫ ُﻣﺒ‬،ُ‫َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ ِﻛ ٰﺘَﺐٌ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰﻨَﻪ‬ ! َ‫ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﺮ َﺣ ُﻤﻮﻥ‬ ُِ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬:1ْ‫[ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻟُ ٓﻮﺍ‬...] ‫ﻧﺰ َﻝ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘَﺐُ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ َ [...] ۡ‫ﺳﺘِ ِﻬﻢ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇﻥ ُﻛﻨﱠﺎ‬،‫ﻁﺎٓﺋِﻔَﺘ َۡﻴ ِﻦ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠﻨَﺎ‬ َ ‫ﻋﻦ ﺩ َِﺭﺍ‬ .« َ‫ﻟَ ٰﻐَ ِﻔﻠِﻴﻦ‬ 1 ‫ ﻟَ ُﻜﻨﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﻫﺪَ ٰﻯ‬،‫ﺐ‬ ُ َ‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬ ِ ُ ‫ »ﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠﺎ ٓ ﺃ‬: ْ‫ﺃَ ۡﻭ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬ .‫ﺔ‬ٞ ‫َﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ َﻭﻫُﺪٗ ﻯ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ‬ٞ ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢ َﺑ ِﻴّﻨ‬.« ۡ‫ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ﻑ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ؟‬ ِ َ‫ﺑﺎ ٰﻳ‬iِ 2‫ﺏ‬ َ ‫ﻓَ َﻤ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤﻦ َﻛﺬﱠ‬ َ ‫ﺖ ٱ{ﱠ ِ َﻭ‬ َ َ‫ﺻﺪ‬ ۡ ،‫ﺏ‬ ُ ‫ﺳﻨَﺠۡ ِﺰﻱ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺼۡ ِﺪﻓُﻮﻥَ َﻋ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬ ِ ‫ﺳ ٓﻮ َء ٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ َ . َ‫ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﺼۡ ِﺪﻓُﻮﻥ‬ 2ْ

ٰٓ ۡ 1 ۡ ۡ ُ ‫َﻫ ۡﻞ ﻳَﻨ‬ ٓ ‫ﻈ ُﺮﻭﻥَ ِﺇ ﱠ‬ ‫ِﻲ‬ َ ‫ﻻ ﺃَﻥ ﺗَﺄﺗِﻴَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﻤﻠَ ِﺌ َﻜﺔُ؟ ﺃَ ۡﻭ ﻳَﺄﺗ‬ 2 ۡ ۡ َ‫ﺭﺑﱡﻚَ ؟ ﺃَ ۡﻭ ﻳ‬ ‫ﺖ َﺭ ِﺑّﻚَ ؟ ﻳَ ۡﻮ َﻡ َﻳﺄﺗِﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺄ‬ ِ ‫ﺾ َءﺍ ٰ َﻳ‬ ُ ۡ‫ِﻲ ﺑَﻌ‬ َ َ ِ ‫ﺾ َءﺍ ٰ َﻳ‬ ۡ‫[ ﻟَﻢ‬...] ‫ﺴﺎ ﺇِﻳ ٰ َﻤﻨُ َﻬﺎ‬ ً ‫ ﻧ َۡﻔ‬3‫ َﻻ ﻳَﻨﻔَ ُﻊ‬، َ‫ﺖ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ُ ۡ‫ﺑَﻌ‬ 4 .‫ِﻲ ﺇِﻳ ٰ َﻤﻨِ َﻬﺎ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻛ‬،ُ‫ﺗَ ُﻜ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻨ َۡﺖ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ ٓ ‫ﺴﺒَ ۡﺖ ﻓ‬ .« َ‫ ﺇِﻧﱠﺎ ُﻣﻨﺘَﻈِ ُﺮﻭﻥ‬،ْ‫ »ٱﻧﺘَﻈِ ُﺮ ٓﻭﺍ‬:‫ﻗُ ِﻞ‬ ‫ﱠ‬ َ‫ ﻟ ۡﺴﺖ‬،‫ ﺩِﻳ َﻨ ُﻬﻢۡ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺷ َﻴ ٗﻌﺎ‬1‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓَ ﱠﺮﻗُﻮ ْﺍ‬---] ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُﻨَ ِﺒّﺌُ ُﻬﻢ ﺑِ َﻤﺎ‬.ِ ‫ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻣۡ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬. ٍ‫ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ﺷ َۡﻲء‬ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬ 1 ۡ َ . ‫[ ﺃﻣۡ ﺜَﺎ ِﻟ َﻬﺎ‬...] ‫ ﻓَ َﻠﻪۥُ َﻋ ۡﺸ ُﺮ‬،ِ‫ﺴﻨَﺔ‬ َ ‫[ َﻣﻦ َﺟﺎ ٓ َء ﺑِﭑﻟ َﺤ‬---] ٓ ٰ َ‫ ﻓَ َﻼ ﻳ ُۡﺠﺰ‬،ِ‫ﺴ ِﻴّﺌَﺔ‬ ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ‬.‫ﻯ ﺇِ ﱠﻻ ﻣِ ۡﺜﻠَ َﻬﺎ‬ ‫َﻭ َﻣﻦ َﺟﺎ ٓ َء ﺑِﭑﻟ ﱠ‬ . َ‫ﻳُ ۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ،‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ِ ‫ﻲ ﺇِﻟَ ٰﻰ‬ ٓ ِّ‫ » ِﺇﻧﱠﻨِﻲ َﻫﺪَ ٰﯨﻨِﻲ َﺭﺑ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] 1 َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣِ ﻦ‬.‫ َﺣﻨ ِٗﻴﻔﺎ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ ِ ّﻣﻠﱠﺔَ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬، ‫ﺩ ِٗﻳﻨﺎ ﻗِﻴَ ٗﻤﺎ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ ،{ ُ ُ‫ﺻ َﻼﺗِﻲ َﻭﻧ‬ ِ ‫ﺎﻱ َﻭ َﻣ َﻤﺎﺗِﻲ ِ ﱠ‬ َ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ َ‫ﺴﻜِﻲ َﻭ َﻣﺤۡ ﻴ‬ . َ‫َﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ٰ ۡ ُ ۠ َ َ َ .« َ‫ َﻭﺃﻧَﺎ ﺃ ﱠﻭ ُﻝ ٱﻟ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِﻴﻦ‬، ُ‫ َﻭﺑِﺬﻟِﻚَ ﺃﻣِ ۡﺮﺕ‬.‫َﻻ ﺷ َِﺮﻳﻚَ ﻟَﻪُۥ‬ .‫ َﻭﻫ َُﻮ َﺭﺏﱡ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬،‫ٱ{ ﺃَ ۡﺑﻐِﻲ َﺭ ٗﺑّﺎ‬ ِ ‫ »ﺃَﻏ َۡﻴ َﺮ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ ‫ َﻭﻻ ﺗ َِﺰ ُﺭ‬.‫[ ﺇِﻻ َﻋﻠﻴ َﻬﺎ‬...] ‫ِﺐ ُﻛ ﱡﻞ ﻧَﻔ ٍﺲ‬ ُ ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻜﺴ‬ . ۡ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ ﱠﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻜﻢ‬.‫ﺓ ِﻭ ۡﺯ َﺭ ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬ٞ ‫[ َﻭ ِﺍﺯ َﺭ‬...] .« َ‫ﻓَﻴُ َﻨ ِﺒّﺌُ ُﻜﻢ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ﺗ َۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ ٰٓ ‫ َﻭ َﺭ َﻓ َﻊ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫[ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬...] ‫ِﻒ‬ َ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟ َﻌﻠَ ُﻜﻢۡ َﺧﻠَﺌ‬ ٓ ‫ ِﻟّ َﻴ ۡﺒﻠُ َﻮ ُﻛﻢۡ ﻓِﻲ َﻣﺎ‬،‫ﺾ ﺩَ َﺭ ٰ َﺟ ٖﺖ‬ َ ۡ‫َﺑﻌ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢۡ ﻓَ ۡﻮﻕَ َﺑﻌ‬ ۡ ُ ‫ﻥﱠ‬ ٰ‫َءﺍﺗَﯨ‬ ،‫ﻮﺭ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇ‬ . ‫ﻜ‬ َ‫ﱠﻚ‬ ِ ۡ‫ﻢ‬ ٞ ُ‫ ~ َﻭ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻟَﻐَﻔ‬.‫ﺏ‬ ِ ُ َِ َ ِ .‫ﱠﺭﺣِ ﻴ ۢ ُﻢ‬

1) ‫ﺻ َﺮﺍﻁ ﺭﺑﻚ‬ ِ ‫ َﻭ َﻫﺬَﺍ‬،‫ﺻ َﺮﺍﻁ ﺭﺑﻜﻢ‬ ِ ‫ َﻭ َﻫﺬَﺍ‬،‫ﺻ َﺮﺍﻁِ ﻲ‬ ِ ‫ َﻭ َﻫﺬَﺍ‬2) ‫ ﺗﺘﺒﻊ‬2) َ‫ﻓَﺘﱠﻔ ﱠَﺮﻕ‬ ُ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ َ 1) ‫ ﺗ َﻤ ًﻤﺎ‬2) ‫ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻨﻮﺍ‬، ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ 1) ‫َﻳﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬ 1) ‫ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬2) ‫ﺏ‬ َ َ‫َﻛﺬ‬ 1) ‫ ﻳَﺎﺗِ َﻴ ُﻬ ُﻢ‬،‫ ﻳَﺄْﺗِ َﻴ ُﻬ ُﻢ‬2) ‫ ﻳَ ْﻮ ُﻡ ﻳَﺄْﺗِﻲ‬،‫ َﻳ ْﻮ َﻡ ﺗ َﺄْﺗِﻲ‬3) ‫ ﺗ َ ْﻨ َﻔ ُﻊ‬4) ‫ ﺍﻛﺘﺴﺒﺖ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ َﻓ َﺮﻗُﻮﺍ‬،‫َﺎﺭﻗُﻮﺍ‬ َ ‫ ♦ ﻓ‬A1) Abrogé par 113/9:29. 1) ‫ َﻋ ْﺸ ٌﺮ ﺃ َ ْﻣﺜَﺎ َﻟ َﻬﺎ‬،‫ ♦ َﻋ ْﺸ ٌﺮ ﺃَ ْﻣﺜَﺎﻟُ َﻬﺎ‬R1) Cf. Mt 19:29. 1) ‫ ♦ ﻗَ ِﻴّ ًﻤﺎ‬T1) Voir la note de 53/12:40. T2) Voir la note de 51/10:105. T1) Répétition dans le texte arabe ♦ R1) Cf. Dt 24:16; Ez 18:1-4 et 20; Ga 6:4-5; Rm 14:12; Gr 31:29-30.

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CHAPITRE 56/37: LES RANGÉS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ 182 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-56/37:1. Par les anges rangés en rangs! M-56/37:23. Par ceux qui somment avec force!T1 M-56/37:3. Par ceux qui récitent le rappel! M-56/37:4. Votre Dieu est un seul. M-56/37:54. Il est le Seigneur des cieux et de la terre, et de ce qui est parmi eux, et le Seigneur des orients [et des occidents]. M-56/37:65. [---] Nous avons enjolivé le ciel le plus proche avec l’ornement des étoiles, M-56/37:7. [et nous l’avons protégé] contre tout Satan rebelle. M-56/37:86. Ils ne pourront écouter les notables les plus élevés,R1 et ils seront bombardés de tout côté, M-56/37:97. refoulés. Ils auront un châtiment permanent. M-56/37:108. Sauf celui qui ravit à l’arrachée, et qui sera alors poursuivi d’un bolide perçant. M-56/37:119. [---] Demande leur avis: «Sont-ils plus difficiles à créer? Ou ceux que nous avons créés?» Nous les avons créés de la glaiseT1 collante. M-56/37:1210. Tu t’étonnes plutôt, et ils se moquent. M-56/37:1311. Lorsqu’on leur rappelle, ils ne se rappellent pas. M-56/37:1412. Lorsqu’ils voient un signe, ils se moquent, M-56/37:15. Ils disent: «Ce n’est que de la sorcellerie manifeste. M-56/37:1613. Lorsque nous mourrons et serons terre et os, serons-nous ressuscités? M-56/37:17. Ainsi que nos premiers pères?» M-56/37:1814. Dis: «Oui! Et vous en étant assujettis». M-56/37:19. Il n’y aura qu’une seule sommation. Et voilà qu’ils regardent. M-56/37:20. Ils diront: «Malheur à nous! C’est le jour du jugement». M-56/37:21. C’est le jour de la décision que vous démentiez. M-56/37:2215. Rassemblez ceux qui ont opprimé avec leurs épouses, et ceux qu’ils adoraientR1 M-56/37:23. hors de Dieu, puis dirigez-les vers le chemin de la géhenne. M-56/37:2416. Arrêtez-les. Ils seront questionnés. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ٱ ﱠ‬ ٓ‫ﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ﺼ ٰﻔﱠ‬ !‫ﺻ ٗﻔّﺎ‬ ‫ﺖ‬ ِ َ َ ‫ﻓَ ٰ ﱠ‬ !‫ﺕ ﺯَ ۡﺟ ٗﺮﺍ‬ ِ ‫ﭑﻟﺰ ِﺟ ٰ َﺮ‬ !‫ﺖ ﺫ ِۡﻛ ًﺮﺍ‬ ِ ‫ﻓَﭑﻟ ٰﺘ ﱠ ِﻠ ٰ َﻴ‬ .ٞ‫ِﺇ ﱠﻥ ِﺇ ٰﻟَ َﻬ ُﻜﻢۡ ﻟَ ٰ َﻮﺣِ ﺪ‬ 1 ۡ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ َﻭ َﺭﺏﱡ‬،‫ َﻭ َﻣﺎ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﺽ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1 ‫ﱠﺭﺏﱡ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬ .[...] ‫ﻕ‬ َ ٰ ‫ۡٱﻟ َﻤ‬ ِ ‫ﺸ ِﺮ‬ 1 ۡ ،‫ﺐ‬ ‫[ ِﺇﻧﱠﺎ ﺯَ ﻳﱠﻨﱠﺎ ٱﻟ ﱠ‬---] ِ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ ِﺑ ِﺰﻳ َﻨ ٍﺔ ٱﻟﻜ ََﻮﺍ ِﻛ‬ َ ٰ ‫[ َﻭﺣِ ۡﻔ ٗﻈﺎ ِ ّﻣﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻴ‬...] . ٖ‫ﺎﺭﺩ‬ ِ ‫ﻄ ٖﻦ ﱠﻣ‬ 1 ۡ ‫ َﻭﻳُﻘﺬَﻓُﻮﻥَ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ‬،‫ﻺ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَ ٰﻰ‬ ‫ﱠﻻ ﻳَ ﱠ‬ ِ َ ‫ﺴ ﱠﻤﻌُﻮﻥَ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟ َﻤ‬ ،‫ِﺐ‬ ٖ ‫َﺟﺎﻧ‬ . ٌ‫ﺍﺻﺐ‬ ٞ َ‫ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬.1‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﺩُ ُﺣ‬ ِ ‫ﺍﺏ َﻭ‬ 2 ۡ ۡ .‫ِﺐ‬ٞ ‫ﺎﺏ ﺛَﺎﻗ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ِﺇ ﱠﻻ َﻣ‬ ٞ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺗﺒَ َﻌﻪُۥ ِﺷ َﻬ‬،َ‫ ۡٱﻟﺨَﻄﻔَﺔ‬1‫ﻒ‬ ِ‫َﻄ‬ َ 2

ۡ ‫[ َﻓ‬---] ‫ﺷﺪﱡ ﺧ َۡﻠﻘًﺎ؟ ﺃَﻡ ﱠﻣ ۡﻦ‬ َ َ‫ »ﺃَ ُﻫﻢۡ ﺃ‬:1 ۡ‫ﭑﺳﺘ َۡﻔﺘِ ِﻬﻢ‬ 4 3 ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ .‫ﺏ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ِ‫ﻁ‬ ِ ِ ۢ ‫ﻴﻦ ﱠﻻ ِﺯ‬ ّ ُ ِ «‫َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ ٓ ؟‬ ٖ 1 . َ‫ َﻭﻳَﺴۡ ﺨ َُﺮﻭﻥ‬، َ‫ﺑَ ۡﻞ َﻋ ِﺠ ۡﺒﺖ‬ . َ‫ َﻻ َﻳ ۡﺬ ُﻛ ُﺮﻭﻥ‬،1‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﺫُ ّﻛ ُِﺮﻭ ْﺍ‬ .1 َ‫ َﻳ ۡﺴﺘَ ۡﺴﺨِ ُﺮﻭﻥ‬،‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﺭﺃَ ۡﻭﺍْ َءﺍ َﻳ ٗﺔ‬ . ٌ‫ﺮ ﱡﻣ ِﺒﻴﻦ‬ٞ ‫ » ِﺇ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠﻻ ﺳ ِۡﺤ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ َ ٰ ‫ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ﺗ ُ َﺮﺍﺑٗ ﺎ َﻭ ِﻋ‬2‫ ﻣِ ۡﺘﻨَﺎ‬1‫ﺃَءِ ﺫَﺍ‬ ‫ َﻟ َﻤ ۡﺒﻌُﻮﺛُﻮﻥَ ؟‬3‫ ﺃَءِ ﻧﱠﺎ‬،‫ﻈ ًﻤﺎ‬ 2

«‫ﺃَ َﻭ َءﺍ َﺑﺎٓﺅُ ﻧَﺎ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟُﻮﻥَ ؟‬ .« َ‫! َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ٰﺩَﺧِ ُﺮﻭﻥ‬2 ۡ‫ » َﻧ َﻌﻢ‬:1‫ﻗُ ۡﻞ‬ ُ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ُﻫﻢۡ َﻳﻨ‬.‫ﺓ‬ٞ َ‫ﺓ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ ‫ِﻲ ﺯَ ﺟۡ َﺮ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻫ‬ ٰ ٰ َ َ ۡ .«‫ِّﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ !‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ » ۡ َ ُ َ ِ َ َ :ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ . َ‫ٰ َﻫﺬَﺍ َﻳ ۡﻮ ُﻡ ۡٱﻟﻔَﺼۡ ِﻞ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻛﻨﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥ‬ ْ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،1 ۡ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍْ َﻭﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ َﺟ ُﻬﻢ‬ َ َ‫ٱ ۡﺣﺸ ُُﺮﻭﺍْ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ‫ﻳَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ ۡ َ َ ُ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ﺻ ٰ َﺮﻁِ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻫ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﭑﻫ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ُﻭﻥ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ ِ ٰ ِ ِ ‫ﻣِ ﻦ ﺩ‬ .2 َ‫ ﱠﻣ ۡﺴﻮﻟُﻮﻥ‬1‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢ‬. ۡ‫َﻭﻗِﻔُﻮ ُﻫﻢ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Les anges en rangs (Abdelaziz); Les rangs d’anges (Boubakeur); les rangées des anges (Khawam); Celles qui sont en rangs (Blachère); Ceux qui sont placés en rangs (Masson). Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) qui poussent [les nuages] avec force (Hamidullah); qui montent une garde vigilante (Chiadmi); qui repoussent ainsi toute intrusion (Khawam). 1) ‫َﺭﺏﱠ‬ 1) ُ‫ ِﺑ ِﺰﻳ َﻨ ٍﺔ ْﺍﻟﻜ ََﻮﺍ ِﻛﺐ‬،‫ﺐ‬ ِ ‫ ِﺑ ِﺰﻳ َﻨ ِﺔ ْﺍﻟﻜ ََﻮﺍ ِﻛ‬،‫ِﺐ‬ َ ‫ِﺑ ِﺰﻳ َﻨ ٍﺔ ْﺍﻟﻜ ََﻮﺍﻛ‬ 1) َ‫ ﻳُ َﺴ ﱠﻤﻌُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳَ ْﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬2) َ‫ ♦ َﻭﻳَ ْﻘ ِﺬﻓُﻮﻥ‬R1) Voir la note de 54/15:18. 1) ‫ُﻮﺭﺍ‬ ً ‫ﺩَﺣ‬ ّ ِ ِ‫ ﺧ‬،‫ﻒ‬ ّ ِ ‫ َﺧ‬2) ُ‫ﻓَﺎﺗ ﱠ َﺒ َﻌﻪ‬ 1) ‫ﻒ‬ َ ‫ ﺧِ ِﻄ‬،‫ﻒ‬ َ ‫ﻄ‬ َ ‫ﻄ‬ َ ْ ْ َ 1) ‫ ﻓَﺎ ْﺳﺘﻔﺘِ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ ﺃ َﻣﻦ‬3) ‫ َﻋﺪﱠ ْﺩﻧَﺎ‬،‫ َﻋﺪَ ْﺩﻧَﺎ‬4) ‫ﺐ‬ ٍ ِ‫ َﻻﺗ‬،‫ ♦ َﻻ ِﺯ ٍﻡ‬T1) Voir la note de 38/38:71. 1) ُ‫َﻋ ِﺠﺒْﺖ‬ 1) ‫ﺫُﻛ ُِﺮﻭﺍ‬ 1) َ‫ﻳَ ْﺴﺘَﺴْﺤِ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ ﺇِﺫَﺍ‬2) ‫ ُﻣﺘْﻨَﺎ‬3) ‫ِﺇﻧﱠﺎ‬ 1) ‫ ﻗﺎﻝ‬2) ‫ﻧَ ِﻌ ْﻢ‬ َ ‫ ﻭ‬،‫ ♦ َﻭﺃَ ْﺯ َﻭﺍ ُﺟ ُﻬ ْﻢ‬R1) Selon le Talmud, les gens et leurs idoles seront puni, sur la base de Ex 12:12 (Sukkah 29a). 1) ‫ﻅﻠَﻢ ﺃَ ْﺯ َﻭﺍ ُﺟ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺃ َ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ‬2) َ‫ﺴﻮﻟُﻮﻥ‬ ُ ‫َﻣ‬

202

M-56/37:251. Qu’avez-vous à ne pas vous secourir? M-56/37:26. Ils sont plutôt, ce jour, soumis. M-56/37:27. Ils se dirigeront les uns vers les autres en se demandant. M-56/37:282. Ils diront: «Vous veniez vers nous du côté droit».T1 M-56/37:29. Ils diront: «C’est vous plutôt qui n’étiez pas croyants. M-56/37:30. Nous n’avions aucune autorité sur vous. C’est vous plutôt qui étiez des gens transgresseurs. M-56/37:31. Alors la parole de notre Seigneur contre nous s’est avérée. Nous goûterons [le châtiment]. M-56/37:32. Nous vous avons fourvoyés. Nous étions fourvoyeurs». M-56/37:33. Ils seront, ce jour-là, associés dans le châtiment. M-56/37:34. Ainsi ferons-nous envers les criminels. M-56/37:35. Quand on leur disait: «Il n’est de dieu que Dieu», ils s’enflaient, M-56/37:36. et disaient: «Allons-nous laisser nos dieux pour un poète, un possédé d'un djinn?» M-56/37:373. Il est plutôt venu avec la vérité et il a confirmé les envoyés. M-56/37:384. Vous goûterez le châtiment affligeant. M-56/37:39. Vous ne serez rétribués que pour ce que vous faisiez, M-56/37:405. sauf les serviteurs dévouésT1 de Dieu. M-56/37:41. Ceux-là auront une rétribution connue, M-56/37:426. des fruits. Et ils seront honorés, M-56/37:43. dans les jardins du bonheur, M-56/37:447. sur des divans, en direction les uns des autres. M-56/37:458. On fera tourner parmi eux un calice d’une source, M-56/37:469. blanche, délicieuse pour les buveurs, M-56/37:4710. dans laquelle n’y aura pas mal de tête, et ils n’en seront pas ivres. M-56/37:48. Auprès d’eux il y aura celles au regard baissé, aux grands yeux, M-56/37:4911. comme si elles étaient des œufs préservés.T1 M-56/37:50. Ils se dirigeront alors les uns vers les autres en se demandant. M-56/37:5112. L’un d’eux dira: «J’avais un attachéT1 M-56/37:5213. qui disait: "Es-tu de ceux qui confirment M-56/37:5314. que lorsque nous mourrons et serons terre et os, nous serons jugés?"» M-56/37:5415. Il dit: «Est-ce que vous voudriez regarder?» M-56/37:5516. Alors il a regardé et l’a vu au milieu de la géhenne. M-56/37:561. Il dit: «Par Dieu! Tu as failli me faire tomber. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

‫؟‬1 َ‫ﺻ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻻ ﺗَﻨَﺎ‬ . َ‫ ُﻣﺴۡ ﺘَﺴۡ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬،‫ﺑَ ۡﻞ ُﻫ ُﻢ‬ ُ ٓ . َ‫ﺴﺎ َءﻟﻮﻥ‬ ُ ۡ‫َﻭﺃَ ۡﻗﺒَ َﻞ ﺑَﻌ‬ َ َ‫ﺾ َﻳﺘ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَﻌ‬ ۡ ۡ ُ ُ ُ .«‫ﻴﻦ‬ ِ ِ‫ »ﺇِﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﻛﻨﺘﻢۡ ﺗَﺄﺗﻮﻧَﻨَﺎ َﻋ ِﻦ ٱﻟﻴَﻤ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ . َ‫ »ﺑَﻞ ﻟﱠﻢۡ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ۡ َ ٰ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻟَﻨَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﺳ ُۡﻠ‬ ُ ُ َ ‫ ﺑَﻞ ﻛﻨﺘﻢۡ ﻗ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬.‫ﻄ ۢ ِﻦ‬ َٰ . َ‫ﻁﻐِﻴﻦ‬ .[...] َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَﺬَﺍٓ ِﺋﻘُﻮﻥ‬.ٓ‫ﻓَ َﺤ ﱠﻖ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﻗَ ۡﻮ ُﻝ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ‬ .« َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ٰ َﻏ ِﻮﻳﻦ‬. ۡ‫ﻓَﺄ َ ۡﻏ َﻮ ۡﻳ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﺏ ُﻣ ۡﺸﺘ َِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬، ٖ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣ ِﺌﺬ‬، ۡ‫ﻓَﺈِﻧﱠ ُﻬﻢ‬ . َ‫ِﺇﻧﱠﺎ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧ َۡﻔ َﻌ ُﻞ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ٓ َ » : ۡ‫ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬،‫ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮ ْﺍ‬ ‫ﻻ ِﺇ ٰ َﻟﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﱠ‬ ،«ُ{‫ٱ‬ ، َ‫ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻜﺒِ ُﺮﻭﻥ‬ ،‫ »ﺃَ ِﺋﻨﱠﺎ ﻟَﺘ َِﺎﺭ ُﻛ ٓﻮﺍْ َءﺍ ِﻟ َﻬ ِﺘﻨَﺎ ِﻟﺸَﺎﻋ ِٖﺮ‬: َ‫َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ «‫ﻮﻥ؟‬ ِ ۢ ُ‫ﱠﻣﺠۡ ﻨ‬ .1 َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ﺻﺪﱠﻕَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ َ ‫ﻖ َﻭ‬ ِ ّ ‫ﺑَ ۡﻞ َﺟﺎ ٓ َء ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ .1‫ﺏ ۡٱﻷَﻟ ِِﻴﻢ‬ ِ ‫ﺇِﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﻟَﺬَﺍٓﺋِﻘُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ ، َ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗ ُ ۡﺠﺰَ ۡﻭﻥَ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ .1 َ‫ﺼﻴﻦ‬ ِ َ‫ﺇِ ﱠﻻ ِﻋﺒَﺎﺩَ ٱ{ﱠ ِ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺨﻠ‬ ٰٓ ،‫ﻮﻡ‬ ٞ ُ‫ﻕ ﱠﻣﻌۡ ﻠ‬ٞ ‫ﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢۡ ِﺭ ۡﺯ‬ 1 ، َ‫ َﻭﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﻜ َﺮ ُﻣﻮﻥ‬.ُ‫ﻓَ ٰ َﻮﻛِ ﻪ‬ ،‫ِﻴﻢ‬ ِ ‫ﻓِﻲ َﺟ ٰﻨﱠ‬ ِ ‫ﺖ ٱﻟﻨﱠﻌ‬ 1 ٰ . َ‫ ﱡﻣﺘَ َﻘﺒِﻠِﻴﻦ‬، ‫ﺳ ُﺮ ٖﺭ‬ ُ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ِۢ ‫ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣﻌ‬1‫ﺎﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ﺑِﻜ َۡﺄ ٖﺱ‬ َ ُ‫ﻳ‬ ،‫ِﻴﻦ‬ ُ ‫ﻄ‬ ‫ َﻟﺬﱠ ٖﺓ ﻟِّﻠ ٰ ﱠ‬،1‫ﻀﺎ ٓ َء‬ ، َ‫ﺸ ِﺮ ِﺑﻴﻦ‬ َ ‫ﺑَ ۡﻴ‬ .1 َ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ ﻳُﻨﺰَ ﻓُﻮﻥ‬،‫ﻝ‬ٞ ‫َﻻ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻏ َۡﻮ‬ ‫ﺼ ٰ َﺮﺕُ ﱠ‬ ٞ ‫ ﻋ‬، ِ‫ٱﻟﻄ ۡﺮﻑ‬ ،‫ِﻴﻦ‬ ِ َ‫َﻭﻋِﻨﺪَ ُﻫﻢۡ ٰﻗ‬ ٞ ُ‫ﺾ ﱠﻣ ۡﻜﻨ‬ .‫ﻮﻥ‬ ٞ ‫َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬ ﱠﻦ ﺑَ ۡﻴ‬ َ ََ ‫ﺾ َﻳﺘ‬ ۡ‫ﻌ‬ . َ‫ﺴﺎ ٓ َءﻟُﻮﻥ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻬ‬ ۡ‫ﻢ‬ ُ ۡ‫ﻓَﺄ َ ۡﻗ َﺒ َﻞ َﺑﻌ‬ ٖ َ ٰ َ ُ‫ﻀ‬ ٞ ‫ » ِﺇﻧِّﻲ َﻛﺎﻥَ ﻟِﻲ ﻗَ ِﺮ‬: ۡ‫ِﻞ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻗَﺎٓﺋ‬ ‫ﻳﻦ‬ 1 َ‫ﺼ ِّﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ‫ "ﺃَءِ ﻧﱠﻚَ ﻟَﻤِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ‬:ُ‫َﻳﻘُﻮﻝ‬ 3 َ ٰ ‫ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ﺗ ُ َﺮﺍﺑٗ ﺎ َﻭ ِﻋ‬2‫ ﻣِ ۡﺘﻨَﺎ‬1‫ﺃَءِ ﺫَﺍ‬ «"‫ ﺃَءِ ﻧﱠﺎ َﻟ َﻤﺪِﻳﻨُﻮﻥَ ؟‬،‫ﻈ ًﻤﺎ‬ ‫ »ﻫ َۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ «‫؟‬1 َ‫ﻄ ِﻠﻌُﻮﻥ‬ ‫ﻓَ ﱠ‬ .‫ﺳ َﻮﺍٓءِ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ َ ‫ ﻓَ َﺮ َءﺍﻩُ ﻓِﻲ‬1‫ﭑﻁﻠَ َﻊ‬ 1 َ ُ ‫ﺪﺕﱠ‬ . ‫ِﻳﻦ‬ ِ ‫ »ﺗَﭑ{ﱠ ِ! ﺇِﻥ ﻛِ ﻟﺘ ۡﺮﺩ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬

1) َ‫ﺻ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ ﺗﱠﻨَﺎ‬، َ‫ﺻ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﺗَﺘَﻨَﺎ‬ T1) C’est vous qui nous forciez à la mécréance (Hamidullah); Vous veniez à nous sous couvert de serment (Masson). 1) ‫ﺳﻠﻮﻥ‬ َ ْ‫ﺻﺪَﻕَ ْﺍﻟﻤُﺮ‬ َ ‫َﻭ‬ 1) ‫ِﻴﻢ‬ َ َ‫ ْﺍﻟﻌَﺬ‬- ‫ ﻟَﺬَﺍ ِﺋﻘُﻮﻥ‬،‫ َﻟﺬَﺍﺋ ٌِﻖ‬،‫ﻟَﺬَﺍ ِﺋﻘُﻮ‬ َ ‫ﺍﺏ ْﺍﻷَﻟ‬ 1) َ‫ِﺼﻴﻦ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺨﻠ‬T1) Voir la note de 38/38:83. 1) َ‫ُﻣﻜ ﱠَﺮﻣُﻮﻥ‬ 1) ‫ﺳ َُﺮ ٍﺭ‬ 1) ‫ِﺑﻜَﺎﺱ‬ 1) ‫ﺻﻔﺮﺍء‬ 1) َ‫ َﻳﻨْﺰُ ﻓُﻮﻥ‬، َ‫ َﻳ ْﻨ ِﺰﻓُﻮﻥ‬، َ‫ﻳُ ْﻨ ِﺰﻓُﻮﻥ‬ T1) on dirait perles préservées (Abdelaziz); [le teint aussi blanc] que des œufs [d’autruche] cachés [sous le sable] (Boubakeur); semblables au blanc bien préservé de l’œuf (Hamidullah). T1) Voir la note de 34/50:23. 1) َ‫ﺼ ِﺪّﻗِﻴﻦ‬ ‫ْﺍﻟ ُﻤ ﱠ‬ 1) ‫ ِﺇﺫَﺍ‬2) ‫ ُﻣﺘْﻨَﺎ‬3) ‫ِﺇﻧﱠﺎ‬ ْ ‫ ُﻣ‬، َ‫ﻄ ِﻠﻌُﻮﻥ‬ ْ ‫ُﻣ‬ 1) ‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻄ ِﻠﻌ‬ ْ َ ‫ ﻓَﺄ‬،‫ﻁ ِﻠ َﻊ‬ ْ ُ ‫ﻓَﺄ‬ ‫ ﻓَﺄ َ ﱠ‬،‫ﻁ ِﻠ َﻊ‬ 1) ‫ﻁ َﻠ َﻊ‬

203

M-56/37:57. Si ce n’était la grâce de mon Seigneur [qui m’a sauvé], j’aurais été des présentés [au châtiment]. M-56/37:582. N’est-ce pas que nous ne mourrons M-56/37:59. que de notre première mort, et que nous ne serons nullement châtiés?» M-56/37:603. Ceci est l'immense succès. M-56/37:61. C’est pour du semblable qu’ils agissent ceux qui agissent. M-56/37:624. Cela est-il meilleur comme demeure? Ou [le lieu de] l’arbre de Zaqqum?T1 M-56/37:63. Nous l’avons fait une épreuve pour les oppresseurs. M-56/37:645. C’est un arbre qui sort au fond de la géhenne, M-56/37:656. dont les régimesT1 sont comme les têtes des Satans. M-56/37:66. Ils en mangeront et s’en rempliront les ventres. M-56/37:677. Ensuite ils auront par-dessus une mixture d’eau ardente. M-56/37:688. Ensuite leur retour sera vers la géhenne. M-56/37:69. Ils ont trouvé leurs pères égarés, M-56/37:70. et ils accourent sur leurs traces. M-56/37:71. La plupart des premiers, avant eux, se sont égarés, M-56/37:72. alors que nous ayons envoyé parmi eux des avertisseurs. M-56/37:73. Regarde donc comment fut la fin des avertis, M-56/37:749. sauf les serviteurs dévouésT1 de Dieu. M-56/37:7510. [---] Noé nous a interpellé. Quel merveilleux répondeur nous sommes! M-56/37:76. Nous l’avons sauvé avec sa famille de l'immense angoisse. M-56/37:77. Et nous avons fait de sa descendance les seuls restants. M-56/37:7811. Nous le bénîmes parmi les derniers.T1 M-56/37:7912. Paix sur Noé dans les mondes. M-56/37:80. Ainsi rétribuons-nous les bienfaisants. M-56/37:81. Il est de nos serviteurs croyants. M-56/37:82. Ensuite nous avons noyé les autres. M-56/37:83. [---] De sa secte est Abraham, M-56/37:84. quand il vint à son Seigneur avec un cœur sain, M-56/37:85. et dit à son père et à ses gens: «Qu’adorez-vous? M-56/37:86. Voulez-vous par perversion des dieux hors de Dieu? M-56/37:87. Quelle présomption avez-vous du Seigneur des mondes?» M-56/37:88. Il regarda alors dans les astres, M-56/37:89. et dit: «Je suis malade». M-56/37:90. Ils lui tournèrent le dos. M-56/37:9113. Il alla alors discrètement vers leurs dieux et dit: «Ne mangezvous pas?R1 M-56/37:92. Qu’avez-vous à ne pas parler?» 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

1) ‫ﻳﻦ‬ ِ ‫ ﻟَﺘ ُ ْﻐ ِﻮ‬،‫ﻟَﺘُﺮْ ﺩِﻳﻨِﻲ‬ 1) َ‫ِﺑ َﻤﺎﺋِﺘِﻴﻦ‬ 1) ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ T1) Voir la note de 46/56:52. 1) ‫ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬،‫ﻧﺎﺑﺘﺔ‬ T1) fruits (Hamidullah); bourgeons (Boubakeur). 1) ‫ ﻟَﺸ ُْﻮﺑًﺎ‬2) ‫ﻤِﻴﻢ‬ ٍ ‫ﺑﺎﻟ َﺤ‬ 1) ‫ َﻣﻘِﻴﻠَ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻣﻨﻔﺬﻫُ ْﻢ‬،‫ َﻣﺼﻴﺮﻫُ ْﻢ‬،‫ُﻣﻨﻘَ َﻠﺒَ ُﻬ ْﻢ‬ 1) َ‫ِﺼﻴﻦ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺨﻠ‬T1) Voir la note de 38/38:83. 1) ‫ َﻭ َﻟﻘَ ْﺪ ﻧﺎﺩﻳﻨﺎ ﻧُﻮﺣﺎ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ T1) Nous avons perpétué son souvenir dans la postérité (Hamidullah). 1) ً ‫ﺳ َﻼﻣﺎ‬ َ R1) Pour le récit qui suit cf. Midrash Rabbah, Gn 38:13; Ginzberg, vol. 1, p. 76.

204

َ‫ﻀ ِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ ﻟَ ُﻜﻨﺖُ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺤ‬،[...] ‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻧِﻌۡ َﻤﺔُ َﺭ ِﺑّﻲ‬ .[...] ،1 َ‫ﺃَﻓَ َﻤﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ ِﺑ َﻤ ِﻴّﺘِﻴﻦ‬ «‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧ َۡﺤﻦُ ِﺑ ُﻤ َﻌﺬﱠﺑِﻴﻦَ ؟‬،‫ﺇِ ﱠﻻ َﻣ ۡﻮﺗَﺘَﻨَﺎ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰﻰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ﻴ ُﻢ‬1‫ِﺇ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ‬ . َ‫ِﻟﻤِ ۡﺜ ِﻞ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻓَ ۡﻠﻴَﻌۡ َﻤ ِﻞ ۡٱﻟ ٰﻌَﻤِ ﻠُﻮﻥ‬ ٰ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﻮﻡ؟‬ ‫ﻗ‬ ‫ٱﻟﺰ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺷ‬ َ ِ َ َ [...] ۡ‫ﺮ ﻧﱡ ُﺰ ًﻻ؟ ﺃَﻡ‬ٞ ‫ﺃَﺫَﻟِﻚَ ﺧ َۡﻴ‬ ‫ِﺇﻧﱠﺎ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰﻨَ َﻬﺎ ِﻓ ۡﺘﻨ َٗﺔ ﻟّ ٰ ﱠ‬ . َ‫ِﻠﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 1 ،‫ِﻲ ﺃَﺻۡ ِﻞ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ َ ‫ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ‬ ٓ ‫ﺓ ﺗ َۡﺨ ُﺮ ُﺝ ﻓ‬ٞ ‫ﺷ َﺠ َﺮ‬ َ ٰ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ .‫ﻄِﻴﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭﺱ‬ ‫ء‬ ‫ﺭ‬ ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻁ ۡﻠﻌُ َﻬﺎ‬ ُ ُ ُ ِ َ ۡ ٓ ُ ۡ ۡ ُ ‫ﱠ‬ َ َ . َ‫ﻓَﺈِﻧ ُﻬﻢۡ ﻷ ِﻛﻠﻮﻥَ ﻣِ ﻨ َﻬﺎ ﻓ َﻤﺎ ِﻟﻮﻥَ ﻣِ ﻨ َﻬﺎ ٱﻟﺒُﻄﻮﻥ‬ .2‫ ِ ّﻣ ۡﻦ َﺣﻤِ ٖﻴﻢ‬1‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺇِ ﱠﻥ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ﻟَﺸ َۡﻮﺑٗ ﺎ‬ .‫ َ ِﻹﻟَﻰ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬1 ۡ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺇِ ﱠﻥ َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌَ ُﻬﻢ‬ ، َ‫ﺿﺎٓﻟِّﻴﻦ‬ َ ۡ‫ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻟﻔ َۡﻮﺍْ َءﺍﺑَﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ . َ‫ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ َءﺍ ٰﺛَ ِﺮﻫِﻢۡ ﻳُﻬۡ َﺮﻋُﻮﻥ‬ ، َ‫ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ۡٱﻷ َ ﱠﻭ ِﻟﻴﻦ‬، ۡ‫ ﻗَ ۡﺒ َﻠ ُﻬﻢ‬،‫ﺿﻞﱠ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬ . َ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻴ ِﻬﻢ ﱡﻣﻨﺬ ِِﺭﻳﻦ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬ ُ ‫ﻓَﭑﻧ‬ ، َ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ۡٱﻟ ُﻤﻨﺬَ ِﺭﻳﻦ‬ ‫َﻴ‬ َ ۡ ‫ﻈ ۡﺮ ﻛ‬ ۡ ۡ َ ‫ٱ{ﱠ‬ .1 َ‫ﺼﻴﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ِ ُ ِ َ َ ‫ِﺇ ﱠﻻ‬ ! َ‫ ﻓَ َﻠ ِﻨﻌۡ َﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺠﻴﺒُﻮﻥ‬.1 ٞ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻧَﺎﺩَ ٰﯨﻨَﺎ ﻧُﻮﺡ‬---] .‫ﺏ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ِﻴﻢ‬ ِ ‫َﻭﻧَﺠ ۡﱠﻴ ٰﻨَﻪُ َﻭﺃَ ۡﻫ َﻠﻪُۥ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻜ َۡﺮ‬ . َ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘَﻪۥُ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﺒﺎﻗِﻴﻦ‬ . َ‫َﻭﺗ ََﺮ ۡﻛﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮﻳﻦ‬ 1 ٰ . َ‫ﻮﺡ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ َ ٖ ُ‫ﺳﻠَ ٌﻢ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻧ‬ . َ‫ِﺇﻧﱠﺎ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠۡ ِﺰﻱ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ . َ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻣِ ۡﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِﺩﻧَﺎ ٱ ۡﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ . َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﻏ َﺮ ۡﻗﻨَﺎ ۡٱﻷٓﺧ َِﺮﻳﻦ‬ ٰ ۡ َ ،‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻹ‬ ‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ِ ِ َ َ ِ ‫[ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ﻣِ ﻦ ﺷِﻴ َﻌ‬---] ،‫ﺳﻠ ٍِﻴﻢ‬ َ ‫ﺐ‬ ٖ ‫ِﺇ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َء َﺭﺑﱠﻪُۥ ِﺑﻘَ ۡﻠ‬ ‫ » َﻣﺎﺫَﺍ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥَ ؟‬:‫ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ِﻷ َ ِﺑﻴ ِﻪ َﻭﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ ‫ٱ{ ﺗ ُ ِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ؟‬ ِ ‫ﺃَﺋ ِۡﻔ ًﻜﺎ َءﺍ ِﻟ َﻬ ٗﺔ ﺩُﻭﻥَ ﱠ‬ َ ‫ﻓَ َﻤﺎ‬ «‫ﻅﻨﱡ ُﻜﻢ ﺑِ َﺮﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰﻌَ َﻠﻤِ ﻴﻦَ ؟‬ َ َ‫ﻓَﻨ‬ ،‫ﻮﻡ‬ ِ ‫ﻈ َﺮ ﻧ َۡﻈ َﺮ ٗﺓ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱡ ُﺠ‬ .«‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺳﻘ‬ َ ‫ »ﺇِ ِﻧّﻲ‬:َ‫ﻓَﻘَﺎﻝ‬ . َ‫ﻋ ۡﻨﻪُ ُﻣ ۡﺪﺑِ ِﺮﻳﻦ‬ َ ْ‫ﻓَﺘ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬ ۡ َ ُ َ ‫ﻓَ َﺮﺍ‬ ‫ »ﺃ َﻻ ﺗَﺄ ُﻛﻠﻮﻥَ ؟‬:َ‫ ﻓَﻘَﺎﻝ‬، ۡ‫ﻍ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ َءﺍ ِﻟ َﻬﺘِ ِﻬﻢ‬ «‫َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻻ ﺗَﻨﻄِ ﻘُﻮﻥَ ؟‬

M-56/37:931. Il alla alors discrètement les frappant de la main droite. M-56/37:942. Ils se dirigèrent alors vers lui, en se pressant. M-56/37:95. Il dit: «Adorez-vous ce que vous sculptez, M-56/37:96. alors que Dieu vous a créés et ce que vous faites?» M-56/37:973. Ils dirent: «Édifiez-lui un édificeT1, et lancez-le dans la géhenne». M-56/37:98. Ils voulurent ruser contre lui, mais nous les fîmes les plus bas. M-56/37:994. Il dit: «Je vais vers mon Seigneur, il me dirigera. M-56/37:100. Mon Seigneur! Donne-moi [une descendance] des vertueux». M-56/37:101. Nous lui annonçâmes alors un garçon magnanime. M-56/37:1025. Lorsqu’il parvint à l’âge de s’empresser avec lui, il dit: «Ô mon fils! Je me vois dans le sommeil en train de t’immoler, regarde ce que tu vois». Il dit: «Ô mon père! Fais ce qui t’est ordonné. Tu me trouveras, si Dieu souhaite, des endurants».R1 M-56/37:1036. Puis quand tous deux se furent soumis et qu’il l’eut jeté sur la tempe,R1 M-56/37:1047. nous l’avons interpellé: «Ô Abraham! M-56/37:1058. Tu as confirmé la visionT1. Ainsi rétribuons-nous les bienfaisants». M-56/37:106. Ceci est le test manifeste. M-56/37:1079. Nous le rachetâmes d’une immense immolation.T1 M-56/37:10810. Nous le bénîmes parmi les derniers.T1 M-56/37:109. Paix sur Abraham. M-56/37:110. Ainsi rétribuons-nous les bienfaisants. M-56/37:111. Il est de nos serviteurs croyants. M-56/37:112. Nous lui annonçâmes Isaac comme prophète parmi les vertueux. M-56/37:11311. Nous le bénîmes ainsi qu’Isaac. Parmi leurs descendances il y a un bienfaisant, et un oppresseur manifeste envers lui-même. M-56/37:114. [---] Nous avons gratifié Moïse et Aaron, M-56/37:115. et nous les avons sauvés tous deux avec leurs gens à eux deux de l'immense angoisse. M-56/37:116. Nous les avons secourus, et ils furent les vainqueurs. M-56/37:117. Nous leur avons donné le livre manifeste, M-56/37:118. et les avons dirigés vers le chemin droit. M-56/37:11912. Nous les bénîmes parmi les derniers.T1 M-56/37:120. Paix sur Moïse et Aaron. M-56/37:121. Ainsi rétribuons-nous les bienfaisants. 1 2 3 4 5

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1 َ ‫ﻓَ َﺮﺍ‬ .‫ﻴﻦ‬ َ ۡ‫ﻍ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ِ ِ‫ﺿ ۡﺮ ۢﺑَﺎ ﺑِ ۡﭑﻟﻴَﻤ‬ 1 ‫ﱡ‬ ْ َ . َ‫ ﻳَ ِﺰﻓﻮﻥ‬،‫ﻓَﺄ َ ۡﻗﺒَﻠُ ٓﻮﺍ ﺇِﻟ ۡﻴ ِﻪ‬ ، َ‫ »ﺃَﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥَ َﻣﺎ ﺗ َۡﻨﺤِ ﺘُﻮﻥ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ «‫َﻭٱ{ﱠ ُ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ؟‬ ۡ .«‫ ﻓَﺄ َۡﻟﻘُﻮﻩُ ﻓِﻲ ٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬،‫ » ۡٱﺑﻨُﻮﺍْ َﻟﻪۥُ ﺑ ُۡﻨ ٰﻴَ ٗﻨﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬

. َ‫ ﻓَ َﺠﻌَ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺳﻔَﻠِﻴﻦ‬،‫ﻓَﺄ َ َﺭﺍﺩُﻭﺍْ ِﺑِۦﻪ ﻛ َۡﻴ ٗﺪﺍ‬ . ‫ِﻳﻦ‬ َ ،‫ »ﺇِﻧِّﻲ ﺫَﺍﻫِﺐٌ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻲ‬:َ‫َﻭﻗَﺎﻝ‬ ِ ‫ﺳﻴَﻬۡ ﺪ‬ .« َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫[ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬...] ‫َﺭﺏّ ِ! ﻫ َۡﺐ ﻟِﻲ‬ ‫ﻓَﺒَ ﱠ‬ .‫ﺸ ۡﺮ ٰﻧَﻪُ ِﺑﻐُ ٰ َﻠ ٍﻢ َﺣﻠ ِٖﻴﻢ‬ 1 َ ٰ َ ّ َ ‫ِﻲ ﺃ َﺭ ٰﻯ ﻓِﻲ‬ ‫ »ﻳَﺒُﻨَ ﱠ‬:َ‫ ﻗﺎﻝ‬،‫ﻲ‬ ٓ ‫ﻲ ! ِﺇﻧ‬ َ ۡ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﺑَﻠ َﻎ َﻣ َﻌﻪُ ٱﻟﺴﱠﻌ‬ 2 ۡ ُ ‫ ﻓَﭑﻧ‬. َ‫ِﻲ ﺃَ ۡﺫ َﺑﺤُﻚ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«3‫ﻈ ۡﺮ َﻣﺎﺫَﺍ ﺗ ََﺮ ٰﻯ‬ ٓ ّ‫ٱﻟ َﻤﻨ َِﺎﻡ ﺃَﻧ‬ 5 4 َ ٰٓ ۡ ۡ ۡ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ،ُ{‫ٱ‬ . ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻓ‬ ! ‫ﺑ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ » َ ‫ ِﺇﻥ‬،‫ﺳﺘ َِﺠﺪُ ِﻧ ٓﻲ‬ ِ‫ﺖ‬ َ َ َ ُ َ َ َ .« َ‫ﺼ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ 1 ،‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺳﻠَ َﻤﺎ َﻭﺗَﻠﱠﻪۥُ ﻟ ِۡﻠ َﺠ ِﺒ‬ 1

!1‫ » ٰ َٓﻳﺈِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫِﻴ ُﻢ‬:‫َﻭ ٰﻧَﺪ َۡﻳ ٰ َﻨﻪُ ﺃَﻥ‬ ٰ ۡ َ ۡ‫ﺤ‬ ۡ َ .« َ‫ ﺇِﻧﱠﺎ ﻛﺬﻟِﻚَ ﻧَﺠ ِﺰﻱ ٱﻟ ُﻤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬.2ٓ ‫ٱﻟﺮءۡ َﻳﺎ‬ ‫ ﱡ‬1 َ‫ﺻﺪ ۡﱠﻗﺖ‬ َ ‫ﻗَ ۡﺪ‬ ٓ . ُ‫ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟﺒَ ٰﻠَﺆُ ﺍْ ۡٱﻟ ُﻤﺒِﻴﻦ‬ .‫ﻋﻈِ ٖﻴﻢ‬ َ ٍ‫َﻭﻓَﺪ َۡﻳ ٰ َﻨﻪُ ﺑِﺬ ِۡﺑﺢ‬ ۡ ٓ . َ‫َﻭﺗ ََﺮ ۡﻛﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻓِﻲ ٱﻷﺧِ ِﺮﻳﻦ‬ َٰ .‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ﺳﻠَ ٌﻢ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ۡ َ ۡ‫ﺤ‬ ۡ‫َﺠ‬ . َ‫َﻛ ٰﺬﻟِﻚَ ﻧ ِﺰﻱ ٱﻟ ُﻤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ . َ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩﻧَﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ٰ‫ﺸ ۡﺮ ٰﻧَﻪُ ِﺑﺈِ ۡﺳ ٰ َﺤﻖَ ﻧَ ِﺒ ٗﻴّﺎ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ‫َﻭ َﺑ ﱠ‬ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ َﻭﻣِ ﻦ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘِ ِﻬ َﻤﺎ‬. َ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﻭ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﺤﻖ‬1‫َﻭ ٰ َﺑ َﺮ ۡﻛﻨَﺎ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ِﻦ‬ٞ ‫ُﻣﺤۡ ﺴ‬ ٞ ‫ِﻢ ِﻟّﻨ َۡﻔ ِﺴِۦﻪ ُﻣ ِﺒ‬ٞ ‫ﻅﺎﻟ‬ .‫ﻴﻦ‬ َ ‫ﱠ‬ ، َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻣ‬ َ ُ ٰ َ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬---] ۡ ۡ .‫ﺏ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ِﻴﻢ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ َ‫ﻦ‬ ۡ ِ‫ﻣ‬ ِ َ ُ َ َ‫َﻭﻧَ ﱠﺠ ۡﻴ ٰﻨَ ُﻬ َﻤﺎ َﻭﻗ‬ . َ‫ ﻓَﻜَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﻠ ِﺒﻴﻦ‬، ۡ‫ﺼ ۡﺮ ٰﻧَ ُﻬﻢ‬ َ َ‫َﻭﻧ‬ ، َ‫ﺐ ٱ ۡﻟ ُﻤ ۡﺴﺘَ ِﺒﻴﻦ‬ َ َ‫َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ۡ َ ‫ﺼ ٰ َﺮ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ّ ِ ‫[ ٱﻟ‬...] ‫َﻭ َﻫﺪ َۡﻳ ٰﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬ َ ‫ﻁ ٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘَﻘ‬ ۡ ٓ . َ‫َﻭﺗ ََﺮ ۡﻛﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ َﻤﺎ ﻓِﻲ ٱﻷﺧِ ِﺮﻳﻦ‬ . َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﺳ ٰﻠَ ٌﻢ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻣﻮ‬ َ ۡ . َ‫ﺇِﻧﱠﺎ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠۡ ِﺰﻱ ٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬

1) ً ‫ﺻ ْﻔﻘﺎ‬ َ َ ،ً‫ﺳ ْﻔﻘﺎ‬ 1) َ‫ ﻳَﺮْ ﻓُﻮﻥ‬، َ‫ َﻳ ْﺰﻓُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳُﺰَ ﱡﻓﻮﻥ‬، َ‫ َﻳ ِﺰﻓﻮﻥ‬، َ‫ﻳ ُِﺰ ﱡﻓﻮﻥ‬ T1) un four (Hamidullah); un bûcher (Abdelaziz); bâti (Berque). 1) ‫ﺳﻴَ ْﻬﺪِﻳﻨِﻲ‬ َ 1) ِ ‫ﻲ‬ ّ َ‫ ﺑُﻨ‬2) ‫ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﻓﻌﻞْ ﻣﺎ ﺃُﻣِ ﺮْ ﺕُ ﺑﻪ‬3) ‫ ﺗ ُ َﺮﻯ‬،‫ﻱ‬ َ ‫ ﺗ ُ ِﺮ‬4) َ‫ ﺃَﺑَﺖ‬5) ‫ ♦ ﺗُﺆْ َﻣ ُﺮ ﺑﻪ‬R1) Gn 22:1-18 parle d’Isaac, alors que dans la tradition musulmane, il s’agit d’Ismaël. Le Coran ne le mentionne pas mais parle de la naissance d’Isaac dans le verset 112 après le sacrifice d’Abraham. Le Coran fait jouer un rôle au fils. Cela ne figure pas dans la Bible, mais dans une légende juive (Ginzberg, vol. 1, 107-108). Sur le sacrifice du fils aîné voir Ex 13:2, 12, 22:29; Nb 3:13, 8:17; Ez 20:26, etc. 1) ‫ ﺇ ْﺳﺘ َ ْﺴ َﻠ َﻤﺎ‬،‫ﺳ ﱠﻠﻤﺎ‬ َ ♦ R1) Luxenberg (p. 172-177) propose la lecture ‫ ﺍﻟﺤﺒﻴﻦ‬au lieu de ‫ ﺍﻟﺠﺒﻴﻦ‬et traduit: Puis quand tous deux se furent soumis et qu’il le lia sur l’autel. Cette traduction correspond à Genèse 22:9: Quand ils furent arrivés à l’endroit que Dieu lui avait indiqué, Abraham y éleva l’autel et disposa le bois, puis il lia son fils Isaac et le mit sur l’autel, par-dessus le bois. 1) ‫َﻭﻧَﺎﺩَ ْﻳﻨَﺎﻩُ ﻳَﺎ ﺇِﺑ َْﺮﺍﻫِﻴ ُﻢ‬ 1) َ‫ﺻﺪَ ْﻗﺖ‬ ّ ِ ،‫ﺍﻟﺮ ْﻭﻳَﺎ‬ ‫ ﱡ‬،‫ﺍﻟﺮﻳﱠﺎ‬ ‫ ♦ ﱡ‬T1) Tu eus foi en la vision (Abdelaziz). َ 2) ‫ﺍﻟﺮﻳﱠﺎ‬ T1) par une offrande solennelle (Abdelaziz). T1) Voir la note de 56/37:78. 1) ‫َﻭ َﺑ ﱠﺮ ْﻛﻨَﺎ‬ T1) Voir la note de 56/37:78.

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M-56/37:122. Ils sont de nos serviteurs croyants. M-56/37:1231. [---] Élie est des envoyés. M-56/37:124. [Rappelle] lorsqu’il dit à ses gens: «Ne craignez-vous pas? M-56/37:1252. Appelez-vous BaalR1 et délaissez-vous le meilleur des créateurs, M-56/37:1263. Dieu, votre Seigneur et le Seigneur de vos premiers pères?» M-56/37:127. Ils l’ont démenti. Ils seront alors présentés [au châtiment], M-56/37:1284. sauf les serviteurs dévouésT1 de Dieu. M-56/37:1295. Nous le bénîmes parmi les derniers.T1 M-56/37:1306. Paix sur la famille de Yasin!T1 M-56/37:131. Ainsi rétribuons-nous les bienfaisants. M-56/37:132. Il est de nos serviteurs croyants. M-56/37:1337. [---] LotR1 est des envoyés. M-56/37:134. [Rappelle] lorsque nous l’avons sauvé avec sa famille tous ensemble, M-56/37:135. sauf une vieille des abandonnés. M-56/37:136. Puis nous avons détruit les autres. M-56/37:137. Vous passez auprès d’eux le matin, M-56/37:138. et la nuit. ~ Ne raisonnez-vous donc pas? M-56/37:139. [---] Jonas est des envoyés. M-56/37:1408. Quand il s’enfuit vers la felouque surchargée,R1 M-56/37:1419. il prit part au sort, et fut des confondus.R1 M-56/37:14210. Alors le poisson l’engloutit parce qu’il était blâmable.R1 M-56/37:143. S’il n’était pas parmi ceux qui exaltent, M-56/37:144. il serait demeuré dans son ventre jusqu’au jour où ils seront ressuscités. M-56/37:14511. Nous le jetâmes alors sur la terre nue, malade.R1 M-56/37:14612. Nous avons fait pousser au-dessus de lui un arbre de courge. T1

M-56/37:14713. Nous l’avons envoyé vers cent mille, ou bien plus.R1 M-56/37:14814. Ils ont cru, et nous les avons fait jouir pour un moment. M-56/37:149. [---] Demande leur avis: «Ton Seigneur aurait-il des filles, et eux des fils? M-56/37:150. Ou bien avons-nous créé les anges des femelles, alors qu’ils étaient témoins?» M-56/37:151. Mais ils disent à cause de leur perversion: M-56/37:15215. «Dieu a enfanté». Ce sont des menteurs. 1 2 3 4 5 6

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. َ‫ﺇِﻧﱠ ُﻬ َﻤﺎ ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩﻧَﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ . َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ َﻟﻤِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬1‫ﺎﺱ‬ َ َ‫[ َﻭﺇِ ﱠﻥ ﺇِ ۡﻟﻴ‬---] َ ُ ‫ﱠ‬ َ ‫ »ﺃﻻ ﺗَﺘﻘﻮﻥَ ؟‬:ٓ‫[ ﺇِ ۡﺫ َﻗﺎ َﻝ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬...] ۡ ٰ ، َ‫ﺴﻦَ ٱﻟ َﺨ ِﻠﻘِﻴﻦ‬ َ ۡ‫ َﻭﺗَﺬَ ُﺭﻭﻥَ ﺃَﺣ‬1‫ﺃَﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥَ َﺑﻌۡ ٗﻼ‬ «‫ َءﺍﺑَﺎ ٓ ِﺋ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦَ ؟‬1 ‫ َﻭ َﺭﺏﱠ‬، ۡ‫ٱ{ﱠ َ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬ ،[...] َ‫ﻀ ُﺮﻭﻥ‬ َ ۡ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَ ُﻤﺤ‬.ُ‫ﻓَ َﻜﺬﱠﺑُﻮﻩ‬ 1 . َ‫ﺼﻴﻦ‬ ِ َ‫ﺇِ ﱠﻻ ِﻋﺒَﺎﺩَ ٱ{ﱠ ِ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺨﻠ‬ ٓ . َ‫َﻭﺗ ََﺮ ۡﻛﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻓِﻲ ۡٱﻷﺧِ ِﺮﻳﻦ‬ .1 َ‫ﺳ ٰﻠَ ٌﻢ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺇِ ۡﻝ ﻳَﺎﺳِﻴﻦ‬ َ . َ‫ﺇِﻧﱠﺎ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠۡ ِﺰﻱ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ . َ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩﻧَﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ٗ ُ‫[ َﻭﺇِ ﱠﻥ ﻟ‬---] . َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ﻮﻁﺎ ﻟﱠﻤِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ َ َ ۡ ، َ‫[ ﺇِ ۡﺫ ﻧَﺠ ۡﱠﻴ ٰ َﻨﻪُ َﻭﺃﻫﻠَ ٓﻪۥُ ﺃﺟۡ َﻤ ِﻌﻴﻦ‬...] ٗ ‫ﺇِ ﱠﻻ َﻋ ُﺠ‬ . َ‫ﻮﺯﺍ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ٰﻐَﺒِ ِﺮﻳﻦ‬ ۡ ٓ . َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺩَ ﱠﻣ ۡﺮﻧَﺎ ٱﻷﺧ َِﺮﻳﻦ‬ ۡ‫ﺼ‬ ، َ‫َﻭﺇِﻧﱠ ُﻜﻢۡ َﻟﺘَ ُﻤ ﱡﺮﻭﻥَ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ ﱡﻣ ﺒِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥَ ؟‬.‫َﻭ ِﺑﭑﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ ۡ ۡ . َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ َ ُ َ‫ُﺲ ﻟَﻤِ ﻦ‬ َ ‫[ َﻭ ِﺇﻥﱠ ﻳُﻮﻧ‬---] ۡ ۡ ،‫ﻮﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ ُ َ ِ‫ِﺇ ۡﺫ ﺃَ َﺑﻖَ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚ‬ . َ‫ﻀﻴﻦ‬ ِ ‫ َﻓ َﻜﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺪ َﺣ‬،‫ﺴﺎﻫ ََﻢ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1 ۡ َ ُ‫ﻮﺕ‬ َ . ‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻭﻫ َُﻮ ُﻣﻠ‬ ‫ﻓَ ۡﭑﻟﺘﻘ َﻤﻪُ ٱﻟ ُﺤ‬ ۡ ٓ َ ‫ﻓَﻠَ ۡﻮ‬ ، َ‫ﺴ ِﺒّﺤِ ﻴﻦ‬ َ ‫ﻻ ﺃَﻧﱠﻪُۥ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ُﻤ‬ ۡ ُ َ ۡ . َ‫ﻟَﻠَﺒِﺚَ ﻓِﻲ ﺑَﻄ ِﻨ ِ ٓۦﻪ ﺇِﻟ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ﻳُﺒ َﻌﺜﻮﻥ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺳﻘ‬ َ ‫ َﻭﻫ َُﻮ‬، ِ‫َﻓﻨَ َﺒ ۡﺬ ٰ َﻧﻪُ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻌ َﺮ ٓﺍء‬ ۡ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۢﻧ َﺒ ۡﺘﻨَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ‬ ٖ ِ‫ﺷ َﺠ َﺮ ٗﺓ ِ ّﻣﻦ َ ﻄ‬ .1 َ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻪُ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻣِ ﺎْﺋَ ِﺔ ﺃَ ۡﻟﻒٍ ﺃَ ۡﻭ َﻳ ِﺰﻳﺪُﻭﻥ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﺭ‬ 2 َ 1ْ ُ َ ٰ ‫ﱠ‬ َ .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ ﻓ َﻤﺘﻌۡ َﻨ ُﻬﻢۡ ﺇِﻟ ٰﻰ ﺣ‬، ‫ﻓﺎ َﻣﻨﻮﺍ‬i ۡ ‫[ َﻓ‬---] ‫ َﻭ َﻟ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﺒَﻨُﻮﻥَ ؟‬، ُ‫ »ﺃَﻟ َِﺮ ِﺑّﻚَ ۡٱﻟﺒَﻨَﺎﺕ‬: ۡ‫ﭑﺳﺘ َۡﻔﺘِ ِﻬﻢ‬ ٓ «‫ﺷ ِﻬﺪُﻭﻥَ ؟‬ َ ٰ ۡ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬،‫ﺃَﻡۡ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻠﺌِ َﻜﺔَ ﺇِ ٰ َﻧ ٗﺜﺎ‬ ٓ َ َ‫ﺃ‬ : َ‫ﻻ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﺇ ۡﻓﻜِ ِﻬﻢۡ َﻟ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ . َ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَ ٰ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬.«1{‫ٱ‬ ُ ‫» َﻭﻟَﺪَ ﱠ‬

1) ‫ﺱ‬ ،‫ﺇﺩﺭﻳﺲ‬ ،‫ْﺎﺱ‬ َ ،‫ﺇﻳﻠﻴﺲ‬ َ ْ‫ ِﺇ ْﻟ َﻴﺄ‬،‫ﺍﺱ‬ َ ‫ﺇﺩﺭ‬ َ َ َ ‫ﻟﻴ‬ 1) ‫ ♦ ﺑَ ْﻌ َﻼ َء‬R1) 1 R 18:24-40. ‫ﱠ‬ 1) ‫ُ َﺭ ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ َﻭ َﺭﺏﱡ‬y 1) َ‫ِﺼﻴﻦ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺨﻠ‬T1) Voir la note de 38/38:83. T1) Voir la note de 56/37:78. 1) َ‫ َﻳﺎﺳِﻴﻦ‬، َ‫ ِﺇﻳﻠﻴﺴِﻴﻦ‬، َ‫ ِﺇﺩ َْﺭﺳِﻴﻦ‬، َ‫ ِﺇﺩْﺭﻳﺴِﻴﻦ‬،‫ﻠﻴﺲ‬ َ ‫ ﺇ ِﻳ‬، َ‫ ِﺇﺩ َْﺭﺍ ِﺳﻴﻦ‬، َ‫ ﺍِﻟ َﻴﺎﺳِﻴﻦ‬، َ‫ ♦ ﺁ ِﻝ َﻳﺎﺳِﻴﻦ‬T1) Paix sur Élie et ses adeptes (Hamidullah); Paix sur Élie (Boubakeur); Que la paix soit avec la famille d’Ilyassin (Abdelaziz). Yasin serait Élie, nom rendu ailleurs dans le Coran par Ilyas (55/6:85; 56/37:123). R1) Voir la note de 39/7:80. R1) Cf. Jon 1:3. R1) Cf. Jon 1:7. 1) ‫ ♦ َﻣﻠِﻴ ٌﻢ‬R1) Cf. Jon 2:1. R1) Cf. Jon 2:11. T1) Hamidullah et Abdelaziz traduisent: un plant de courge. Le Coran parle d’arbre de courge (shajaratan min yaqtin). La courge n’est pas un arbre. Jon 4:6 parle de ricin (qiqayun). Y a-t-il une confusion? 1) َ‫ ♦ َﻭ َﻳ ِﺰﻳﺪُﻭﻥ‬R1) Cf. Jon 3:1. 1) ‫ ﻓَﺄَﻣِ ﻨُﻮﺍ‬2) ‫ﺣﺘﱠﻰ‬ 1) y ِ ‫َﻭﻟَﺪُ ﱠ‬

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M-56/37:1531. Aurait-il choisi des filles à la place des fils? M-56/37:154. Qu’avez-vous? Comment jugez-vous? M-56/37:1552. Ne vous rappelez-vous pas? M-56/37:1563. Ou avez-vous un argument d’autorité manifeste?T1 M-56/37:157. Apportez donc votre livre. ~ Si vous étiez véridiques. M-56/37:158. Ils ont fait parmi lui et les djinns une parenté, alors que les djinns savent qu’ils seront présentés. M-56/37:159. Dieu soit exalté de ce qu’ils profèrent! M-56/37:1604. Sauf les serviteurs dévouésT1 de Dieu. M-56/37:161. Vous et ce que vous adorez, M-56/37:162. ne pourrez subvertir contre lui, M-56/37:1635. que celui qui rôtira dans la géhenne. M-56/37:1646. Il n’y a [personne] parmi nous qui n’ait une demeure connue. M-56/37:165. C’est nous qui sommes en rangs. M-56/37:166. C’est nous qui exaltons. M-56/37:167. Même s’ils disaient: M-56/37:168. «Si nous avions eu un rappel des premiers, M-56/37:1697. nous aurions été les serviteurs dévouésT1 de Dieu». M-56/37:170. Mais ils y ont mécru. ~ Ils sauront. M-56/37:1718. [---] Notre parole a précédé à nos serviteurs, les envoyés. M-56/37:172. Ce sont eux qui seront secourus, M-56/37:173. et nos soldats seront les vainqueurs. M-56/37:1749. Tourne-leur alors le dos pour un temps.A1 M-56/37:17510. Et vois-les, car ils verront.A1 M-56/37:176. Hâtent-ils notre châtiment? M-56/37:17711. Lorsqu’il descendra dans leur aire, quel mauvais matin celui des avertis! M-56/37:17812. Tourne-leur alors le dos pour un temps.A1 M-56/37:17913. Et vois, car ils verront.A1 M-56/37:18014. Ton Seigneur soit exalté, le Seigneur de la fierté, sur ce qu’ils profèrent! M-56/37:181. Paix sur les envoyés. M-56/37:182. Louange à Dieu, le Seigneur des mondes!

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َ ۡ‫ﺃَﺻ‬ ‫ﺕ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﺒَﻨِﻴﻦَ ؟‬ ِ ‫ ۡٱﻟ َﺒﻨَﺎ‬1‫ﻄﻔَﻰ‬ ُ ‫ﻒ ﺗَﺤۡ ﻜ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ َ ‫َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ ؟ ﻛ َۡﻴ‬ 1 ‫ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ٞ ِ‫ﻦ ﱡﻣﺒ‬ٞ ‫ﻄ‬ ‫ﻴﻦ؟‬ ُ ۡ‫ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ۡ . َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬. ۡ‫ﻓَﺄﺗُﻮﺍْ ِﺑ ِﻜ ٰﺘَ ِﺒ ُﻜﻢ‬ ۡ ُ‫ﺖ ۡٱﻟ ِﺠﻨﱠﺔ‬ ُ ْ ۡ َ ِ ‫ َﻭﻟﻘَﺪ َﻋ ِﻠ َﻤ‬،‫ﺴﺒٗ ﺎ‬ َ َ‫َﻭ َﺟﻌَﻠﻮﺍ ﺑَ ۡﻴﻨَﻪۥُ َﻭﺑَ ۡﻴﻦَ ٱﻟ ِﺠﻨﱠ ِﺔ ﻧ‬ . َ‫ﻀ ُﺮﻭﻥ‬ َ ۡ‫ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَ ُﻤﺤ‬ ُ ! َ‫ﺼﻔﻮﻥ‬ ُ ِ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ ﱠ‬ ِ َ‫ٱ{ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ‬ 1 ۡ ۡ َ ‫ٱ{ﱠ‬ . َ‫ﺼﻴﻦ‬ ِ ‫ﺇِ ﱠﻻ ِﻋﺒَﺎﺩَ ِ ٱﻟ ُﻤﺨﻠ‬ ، َ‫ﻓَﺈِﻧﱠ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ ، َ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺑِ ٰ َﻔﺘِﻨِﻴﻦ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬1‫ﺻﺎ ِﻝ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻻ َﻣ ۡﻦ ُﻫ َﻮ‬ 1 َ ‫ﱠ‬ ُ .‫ﻮﻡ‬ ٞ ‫َﺎﻡ ﱠﻣﻌۡ ﻠ‬ٞ ‫[ ﺇِﻻ ﻟﻪُۥ َﻣﻘ‬...] ٓ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻣِ ﻨﱠﺎ‬ . َ‫ﺼﺎٓﻓﱡﻮﻥ‬ ‫َﻭﺇِﻧﱠﺎ ﻟَﻨ َۡﺤﻦُ ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ﺴ ِﺒّﺤُﻮﻥ‬ َ ‫َﻭﺇِﻧﱠﺎ ﻟَﻨ َۡﺤﻦُ ۡٱﻟ ُﻤ‬ ُ : َ‫َﻭﺇِﻥ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟﻮﻥ‬ ، َ‫»ﻟَ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ﻋِﻨﺪَﻧَﺎ ﺫ ِۡﻛ ٗﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ .«1 َ‫ﺼﻴﻦ‬ ِ ‫ﻟَ ُﻜﻨﱠﺎ ِﻋ َﺒﺎﺩَ ﱠ‬ ِ َ‫ٱ{ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺨﻠ‬ َ . َ‫ﻑ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ ~ .‫ﻓَ َﻜﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬ َ َۡ 2 1 ُ ۡ ۡ َ ۡ . َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ، ‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ِ َِِ َ َ ‫[ َﻭﻟَﻘ َۡﺪ‬---] َ ُ َِ ، َ‫ﻮﺭﻭﻥ‬ ُ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤﻨ‬ . َ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ُﺟﻨﺪَﻧَﺎ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﻠﺒُﻮﻥ‬ 1 .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﻓَﺘ ََﻮ ﱠﻝ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﺣ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ﻑ ﻳ ُۡﺒ‬ ِ ‫َﻭﺃَ ۡﺑ‬ َ َ‫ ﻓ‬، ۡ‫ﺼ ۡﺮ ُﻫﻢ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ ُ َ ۡ ‫ﺃَﻓَﺒِ َﻌﺬﺍ ِﺑﻨَﺎ ﻳَﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠﻮﻥَ ؟‬ 2 ٓ َ !3 َ‫ﺻ َﺒﺎ ُﺡ ۡٱﻟ ُﻤﻨﺬَ ِﺭﻳﻦ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ َ ‫ ِﺑ‬1‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻧَﺰَ َﻝ‬ َ َ َ ، ۡ‫ﺴﺎ َﺣ ِﺘ ِﻬﻢ‬ 1 .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫َﻭﺗ ََﻮ ﱠﻝ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺣ‬ ۡ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ﻑ ﻳُﺒ‬ ِ ‫َﻭﺃَ ۡﺑ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﺼ ۡﺮ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ 1 ُ 1 ۡ ‫ﱠ‬ ! َ‫ﺼﻔﻮﻥ‬ ُ ِ ّ ‫ َﺭ‬، َ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ِ َ‫ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ‬،‫ﺏ ٱﻟﻌِﺰ ِﺓ‬

َ ‫ﺻ‬ 1) ‫ﻄﻔَﻰ‬ ْ ‫ﺁ‬ 1) َ‫ ﺗ َ ْﺬ ُﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ T1) Voir la note de 23/53:23. 1) َ‫ِﺼﻴﻦ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺨﻠ‬T1) Voir la note de 38/38:83. 1) ‫ﺻﺎﻟُﻮ‬ َ ،ُ‫ﺻﺎﻝ‬ َ 1) ُ‫ َﻭ ِﺇ ْﻥ ُﻛﻠﱡﻨﺎ ﺇِ ﱠﻻ َﻟﻪ‬،ُ‫ َﻭﺇِ ْﻥ ِﻣﻨﱠﺎ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﻟﻪ‬،ُ‫َﻭ ِﺇ ْﻥ ُﻛ ﱡﻠﻨﺎ َﻟ ﱠﻤﺎ َﻟﻪ‬ 1) َ‫ِﺼﻴﻦ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺨﻠ‬T1) Voir la note de 38/38:83. 1) ‫ َﻛ ِﻠ َﻤﺎﺗُﻨَﺎ‬2) ‫ﻋﻠﻰ ِﻋ َﺒﺎ ِﺩﻧَﺎ‬ 1) ‫ ♦ َﻋﺘ ﱠﻰ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻧ ُِﺰ َﻝ‬،َ‫ ﻧ ِ ُّﺰﻝ‬2) ‫ ﻓﺒﺌﺲ‬3) ‫ ﺁﺫﻧﺘﻜﻢ ﺑﺈﺫﺍﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻟَﺘ ُ ْﺴﺄَﻟُﻦﱠ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬،‫ﺻ َﺒﺎ ُﺡ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻨﺬَ ِﺭﻳﻦَ = ﻟَﺘ ُ ْﺴﺄَﻟُﻦﱠ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﺴﺎ َء‬ 1) ‫ ♦ َﻋﺘ ﱠﻰ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ َﺭﺏﱡ‬2) َ‫َﺼﻔُﻮﻥ‬ ِ ‫ﺗ‬

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. َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ﺳ ٰﻠَ ٌﻢ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ َ ‫َﻭ‬ ۡ َ ٰ ! َ‫ﺏ ٱﻟﻌَﻠﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ّ ‫ َﺭ‬،{ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬

CHAPITRE 57/31: LUQMAN ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ‬ 34 versets - Mecquois [sauf 27-29]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-57/31:13. Alif, Lam, Mim.T1 M-57/31:2. Ceux-là sont les signes du sage livre. M-57/31:34. Une direction et une miséricorde aux bienfaisants, M-57/31:45. qui élèvent la prière, donnent la dîme, ~ et sont convaincus de la vie dernière.T1 M-57/31:56. Ceux-là sont sur une direction de la part de leur Seigneur, ~ et ceux-là sont ceux qui réussissent.T1 M-57/31:67. Parmi les humains il en est qui achète des récits de distraction pour égarer de la voie de Dieu, sans connaissance, et la ridiculiser. ~ Ceux-là auront un châtiment humiliant. M-57/31:78. Lorsque nos signes lui sont récités, il tourne le dos en s’enflant, comme s’il ne les avait point écoutés, [et] comme s’il y avait une lourdeur dans ses oreilles. Annonce-lui donc un châtiment affligeant. M-57/31:8. [---] Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres auront les jardins du bonheur, M-57/31:99. où ils seront éternellement. La promesse de Dieu est vraie. ~ Il est le fier, le sage. M-57/31:10. [---] Il a créé les cieux sans colonnes que vous puissiez voir. Il a lancé dans la terre des montagnes ancrées afin qu’elle ne branle pas en vous, et il y a disséminé de chaque animal. Nous avons fait descendre du ciel de l’eau, et y avons fait pousser de toute espèce [de plantes] généreuses. M-57/31:11. Ceci est la création de Dieu, faites-moi donc voir ce qu’ont créé ceux qui sont hors de lui. ~ Les oppresseurs sont plutôt dans un égarement manifeste. M-57/31:1210. [---] Nous avons donné à LuqmanR1 la sagesse [et lui avons dit]: «Remercie Dieu. Quiconque remercie, remercie pour lui-même. Quiconque est ingrat [pour la grâce], Dieu est indépendant, louable». M-57/31:1311. [Rappelle] lorsque Luqman dit à son fils tout en l’exhortant: «Ô mon fils! N’associe point à Dieu. L’association est une immense oppression». M-57/31:1412. [Nous avons enjoint à l’humain [la bienfaisance] envers ses deux géniteurs.R1 Sa mère l’a porté, faiblesse sur faiblesse, et son sevrage a lieu à deux ans: «Remercie-moi ainsi que tes deux géniteursR2. ~ C’est vers moi la destination. 1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺍ ٓﻟ ٓﻢ‬ ۡ ۡ ٰ ٰ َ ُ‫ﺖ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ِ َ َ َ‫ﺗِ ۡﻠﻚ‬ ِ َ ِ ، َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬1‫ُﻫﺪٗﻯ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤ ٗﺔ‬ ‫ َﻭﻳ ُۡﺆﺗُﻮﻥَ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ ~ َﻭﻫُﻢ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻘِﻴ ُﻤﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ِﺑ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ُﻫﻢۡ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬ ٓ ٓ ‫ ~ َﻭﺃُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ‬، ۡ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻫﺪٗﻯ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ 1‫ﱠ‬ ‫ُﻀﻞ َﻋﻦ‬ ِ ‫ﺎﺱ َﻣﻦ َﻳ ۡﺸﺘ َِﺮﻱ ﻟَﻬۡ َﻮ ۡٱﻟ َﺤﺪِﻳ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ﺚ ِﻟﻴ‬ ٓ َ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.3‫ ﻫ ُُﺰ ًﻭﺍ‬2‫ َﻭ َﻳﺘﱠﺨِ ﺬَﻫَﺎ‬،‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ٞ ‫ﺍﺏ ﱡﻣ ِﻬ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٞ َ‫ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬ ۡ‫ َﻛﺄ َﻥ ﻟﱠﻢ‬،‫ َﻭﻟﱠ ٰﻰ ُﻣ ۡﺴﺘ َۡﻜ ِﺒ ٗﺮﺍ‬،‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َءﺍ ٰ َﻳﺘُﻨَﺎ‬ ّ ‫ َﻓ َﺒ‬.‫ َﻭ ۡﻗ ٗﺮﺍ‬1‫ِﻲ ﺃُﺫُﻧ َۡﻴ ِﻪ‬ ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺸ ِۡﺮﻩُ ِﺑ َﻌﺬَﺍ‬ ٓ ‫[ َﻛﺄ َ ﱠﻥ ﻓ‬...] ،‫ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌۡ َﻬﺎ‬ .‫ﺃَﻟ ٍِﻴﻢ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ۡ‫ﺖ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬---] ،‫َﺟ ٰﻨﱠﺖُ ٱﻟﻨﱠ ِﻌ ِﻴﻢ‬ ۡ ٗ ُ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟ َﻌ ِﺰ‬.‫ َﻭ ۡﻋﺪَ ٱ{ﱠ ِ َﺣﻘّﺎ‬.‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬1 َ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬ ،‫ﻳﺰ‬ .‫ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬ ۡ ‫ َﻭﺃَﻟﻘَ ٰﻰ ﻓِﻲ‬.‫ﺕ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ َﻋ َﻤﺪٖ ﺗ ََﺮ ۡﻭ َﻧ َﻬﺎ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬---] ‫ َﻭ َﺑ ﱠ‬، ۡ‫[ ﺗَﻤِ ﻴﺪَ ﺑِ ُﻜﻢ‬...] ‫ِﻲ ﺃَﻥ‬ ‫ﺚ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ﺽ َﺭ ٰ َﻭﺳ‬ ۡ ‫ ﻓَﺄ َ ۢﻧﺒَ ۡﺘﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ‬،‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء‬ ‫ َﻭﺃَﻧﺰَ ﻟﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬.‫ُﻛ ِّﻞ ﺩَﺍٓﺑ ٖﱠﺔ‬ .‫[ ﻛ َِﺮ ٍﻳﻢ‬...] ‫ُﻛ ِّﻞ ﺯَ ۡﻭ ٖﺝ‬ .‫ ﻓَﺄ َ ُﺭﻭﻧِﻲ َﻣﺎﺫَﺍ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ٰ َﻫﺬَﺍ ﺧ َۡﻠﻖُ ﱠ‬ ٰ ‫~ ﺑَ ِﻞ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .‫ﻴﻦ‬ َ ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥَ ﻓِﻲ‬ ٖ ِ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣﺒ‬ ‫ »ٱ ۡﺷ ُﻜ ۡﺮ‬:‫[ ﺃَ ِﻥ‬...] َ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ﻟُ ۡﻘ ٰ َﻤﻦَ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤﺔ‬---] ‫ َﻭ َﻣﻦ َﻛﻔ ََﺮ‬.‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَ ۡﺸ ُﻜ ُﺮ ِﻟﻨ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬،‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺸ ُﻜ ۡﺮ‬.{ ِ‫ِﱠ‬ .« ٞ‫ َﺣﻤِ ﻴﺪ‬،‫ﻲ‬ َ ‫[ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬...] ‫ٱ{ َﻏﻨِ ﱞ‬ ُ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﻟُ ۡﻘ ٰ َﻤﻦُ ¦ ِۡﺑﻨِِۦﻪ َﻭﻫ َُﻮ ﻳَ ِﻌ‬...] ‫! َﻻ‬1‫ﻲ‬ ‫ » ٰﻳَﺒُﻨَ ﱠ‬:‫ﻈﻪُۥ‬ ُ َ‫ﺸ ِۡﺮﻙَ ﻟ‬ ّ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟ‬.{‫ﭑ‬ .«‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﻈ ۡﻠ ٌﻢ َﻋﻈ‬ ِ ‫ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ۡﻙ ﺑِ ﱠ‬ ‫ َﺣ َﻤﻠَ ۡﺘﻪُ ﺃُ ﱡﻣﻪۥُ َﻭ ۡﻫﻨًﺎ‬.ِ‫[ ﺑِ ٰ َﻮ ِﻟﺪ َۡﻳﻪ‬...] َ‫ﺴﻦ‬ ‫] َﻭ َﻭ ﱠ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ﺻ ۡﻴﻨَﺎ‬ 2 ُ ٰ 1 َ ۡ ُ ۡ ۡ ‫ »ٱﺷﻜﺮ ﻟِﻲ‬:‫ ﺃ ِﻥ‬،‫ﺼﻠﻪُۥ ﻓِﻲ َﻋﺎ َﻣﻴ ِﻦ‬ َ ِ‫ َﻭﻓ‬، ‫َﻋﻠَ ٰﻰ َﻭ ۡﻫ ٖﻦ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﻲ ۡٱﻟ َﻤ‬ ‫ ~ ِﺇﻟَ ﱠ‬. َ‫َﻭﻟ ٰ َِﻮ ِﻟﺪَ ۡﻳﻚ‬

Titre tiré du verset 12. Personnage inconnu de la Bible. Il rappelle Ahikar l’Assyrien qui aurait vécu à Ninive au temps des rois Sennachérib (704-681 av. J.-C.) et Asarhaddon (681-669 av. J.-C.). Son nom figure dans Tb 1:21-22, 2:10, 11:19, 14:10. Voir: Histoire et sagesse d’Ahikar l’Assyrien. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 22) estime que ces trois lettres initiales sont l’abréviation d’El Lemosha’ot qui figure dans Ps 68:21, et elles signifient: Dieu des délivrances. Elles forment une suite de l’invocation. 1) ‫ﻭﺑﺸﺮﻯ‬ T1) Voir la note de 48/27:3. T1) Voir la note de 39/7:8. 1) ‫ﻀ ﱠﻞ‬ ِ ‫ ِﻟ َﻴ‬2) ‫ َﻭ َﻳﺘﱠﺨِ ﺬُﻫَﺎ‬3) ً‫ ﻫ ﱠُﺰﺍ‬،‫ ﻫ ُْﺰ ًﻭﺍ‬،‫ ﻫ ُْﺰ ًءﺍ‬،‫ﻫ ُُﺰﺅً ﺍ‬ 1) ‫ﺃ ُ ْﺫ َﻧ ْﻴ ِﻪ‬ 1) َ‫ﺧَﺎﻟِﺪﻭﻥ‬ R1) Voir la note du titre de ce chapitre. 1) ِ ‫ﻲ‬ ّ َ‫ ﺑُﻨ‬،‫ﺑُﻨ َْﻲ‬ 1) ‫ َﻭ َﻫﻨًﺎ َﻋﻠَﻰ َﻭﻫ ٍَﻦ‬2) ُ‫ﺼﺎﻟُﻪ‬ ْ ِ‫ ♦ َﻭﻓ‬R1) Voir la note de 44/19:14. R2) Voir Histoire et sagesse d’Ahikar, p. 167, no 37 et p. 268, no 193. َ َ‫ َﻭﻓ‬،ُ‫ﺼﻠُﻪ‬

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M-57/31:151. Si tous deux te forcent à m’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, ne leur obéis pas.R1 Accompagne-les dans la vie ici-bas, [une compagnie] convenable. Suis la voie de celui qui se repent à moi. Ensuite, vers moi sera votre retour. ~ Je vous informerai alors de ce que vous faisiez».] M-57/31:162. «Ô mon fils! Même si c’était du poids d’un grain de moutarde, qu’il soit dans un rocher, dans les cieux ou dans la terre, Dieu l’apporteraR1. ~ Dieu est accommodant, informé. M-57/31:173. Ô mon fils! Élève la prière, ordonne le convenable, interdis le répugnant, et endure ce qui t’a touchéR1. ~ Voilà la fermeté dans les affaires. M-57/31:184. Ne détourne pas ta joue des humains, et ne marche pas dans la terre avec jubilation. ~ Dieu n’aime aucun présomptueux, plein de gloriole. M-57/31:195. Sois modéré dans ta marche, et baisse ta voix. La plus répugnante des voix est la voix des ânes».R1 M-57/31:206. [---] N’avez-vous pas vu que Dieu vous a soumis ce qui est dans les cieux et dans la terre, et il vous a fait largesse de ses grâces, tant apparentes que dissimulées? [Parmi les humains il en est qui dispute à propos de Dieu, sans connaissance, ni direction, ni livre lumineux. M-57/31:21. Lorsqu’on leur dit: «Suivez ce que Dieu a fait descendre», ils disent: «Nous suivons plutôt ce que nous avons trouvé chez nos pères». Même si le Satan les appelait au châtiment du brasier? M-57/31:227. Quiconque soumet sa face à Dieu, tout en étant bienfaisant, tient à l’attache la plus sûre. ~ À Dieu la fin des affaires. M-57/31:238. Quiconque a mécru, que sa mécréance ne t’attriste pas.A1 Vers nous sera leur retour. Nous les informerons alors de ce qu’ils ont fait. ~ Dieu est connaisseur du contenu des poitrines. M-57/31:24. Nous les faisons jouir un peu. Ensuite, nous les forcerons vers un châtiment rude.] M-57/31:25. Si tu leur demandes: «Qui a créé les cieux et la terre?», ils diront: «Dieu». Dis: «Louange à Dieu!» ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. M-57/31:269. À Dieu ce qui est dans les cieux et dans la terre. Dieu est l’indépendant, le louable. H-57/31:2710. [---] Même si les arbres de la terre étaient des calames, et que la mer fût étendue par sept autres mers [d’encre pour écrire les paroles de Dieu], ses paroles ne s’épuiseraient pasR1. ~ Dieu est fier, sage. H-57/31:28. [---] Votre création et votre résurrection ne sont que comme [la création et la résurrection] d’une seule âme. ~ Dieu est écouteur, clairvoyant.

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‫ﺲ ﻟَﻚَ ِﺑِۦﻪ‬ َ َ‫َﻭﺇِﻥ ٰ َﺟ َﻬﺪَﺍﻙ‬ َ ‫ﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮﻙَ ﺑِﻲ َﻣﺎ ﻟَ ۡﻴ‬ ۡ ۡ [...] ‫ﺻﺎﺣِ ﺒ ُﻬ َﻤﺎ ﻓِﻲ ٱﻟﺪﱡﻧ َﻴﺎ‬ َ ‫ َﻭ‬. ‫ ﻓَ َﻼ ﺗُﻄِ ﻌۡ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﻢ‬ٞ ‫ﻋ ِۡﻠ‬ َ ُ ۡ ٗ ‫َﻣﻌۡ ُﺮ‬ َ َ ‫ﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ . ‫ﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫َﺎﺏ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺳ ِﺒﻴ َﻞ َﻣ‬ َ ۡ‫ َﻭٱﺗ ﱠ ِﺒﻊ‬.‫ﻭﻓﺎ‬ ‫َ ِ ﱠ ﱠ ِ ﱠ‬ [.« َ‫ ~ ﻓَﺄُﻧَ ِﺒّﺌ ُ ُﻜﻢ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬. ۡ‫َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻜﻢ‬ ۡ ‫ َﺣﺒ ٖﱠﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ‬2 َ‫! ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ ٓ ِﺇﻥ ﺗَﻚُ ﻣِ ۡﺜ َﻘﺎﻝ‬1‫ﻲ‬ ،‫ﺧَﺮﺩَ ٖﻝ‬ ‫» ٰ َﻳ ُﺒﻨَ ﱠ‬ 3 ُ َ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻓِﻲ‬،ِ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓﺘَﻜﻦ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬،ٍ‫ﺻ ۡﺨ َﺮﺓ‬ َ ۡ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ َﺧ ِﺒ‬،‫ﻴﻒ‬ ‫ﻟ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ . {‫ٱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ﺽ‬ ِ ِ‫ﻄ‬ ُ ٌ َ ِ َ ِ َ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﻋ ِﻦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ٱﻧ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ،َ ‫ﺓ‬ ‫ﻲ! ﺃَﻗ ِِﻢ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ َ ِ‫ﺼﻠَ ٰﻮ َ ُ ِ َ ُ ﻭﻑ‬ ‫ٰ َﻳﺒُﻨَ ﱠ‬ َ َ ٓ ۡ ۡ‫ٱﺻ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻣِ ۡﻦ‬. َ‫ﺻﺎ َﺑﻚ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫َﺮ‬ ‫ﻜ‬ َ َ ٰ َ ِ َ ِ ‫ۡٱﻟ ُﻤﻨ‬ .‫ﻮﺭ‬ ِ ‫َﻋ ۡﺰ ِﻡ ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬ ‫ﺽ‬ ِ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻤۡ ِﺶ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ َﺧﺪﱠﻙَ ﻟِﻠﻨﱠ‬1‫ﺼﻌّ ِۡﺮ‬ َ ُ ‫َﻭ َﻻ ﺗ‬ 2 ۡ ُ َ ُ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ .‫ﻮﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫َﺎﻝ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ ‫ﺐﱡ‬ ِ‫ُﺤ‬ ُ َ ٖ ٖ ِ . ‫َﻣ َﺮ ًﺣﺎ‬ 1 ۡ ‫ َﻭ‬، َ‫ﺼ ۡﺪ ﻓِﻲ َﻣ ۡﺸ ِﻴﻚ‬ ۡ ‫ٱﻏﻀ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻥ‬. َ‫ﺻ ۡﻮﺗِﻚ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻗ‬ َ ‫ُﺾ ﻣِ ﻦ‬ 2 ۡ ۡ َ َ ٰ ُ‫ﺕ‬ ۡ‫ﺻ‬ .«‫ﻴﺮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺃَﻧﻜ ََﺮ‬ ۡ ِ ِ‫ﻤ‬ َ ِ َ َ َ َ ْ َ ‫ﻥﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺕ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺃ‬ [ ---] ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ۡ ‫ ﻟَ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ َ َ َ ٰ ،3‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ِﻧ َﻌ َﻤﻪُۥ‬2‫ َﻭﺃَ ۡﺳﺒَ َﻎ‬،‫ﺽ‬ ‫ﻅ ِﻬ َﺮ ٗﺓ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 4 ‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺎﺱ َﻣﻦ ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪ ُﻝ ﻓِﻲ ﱠ‬ ِ ‫]ﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫َﻭﺑَﺎﻁِ ﻨ َٗﺔ ؟‬ ٰ .‫ﺐ ﱡﻣﻨ ِٖﻴﺮ‬ ٖ َ‫ َﻭ َﻻ ِﻛﺘ‬،‫ َﻭ َﻻ ﻫُﺪٗ ﻯ‬،‫ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬ ‫ »ﺑَ ۡﻞ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،«{‫ٱ‬ ُ ‫ »ٱﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬:‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ﺃَ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ ٱﻟ ﱠ‬.«ٓ ‫ﻧَﺘﱠﺒِ ُﻊ َﻣﺎ َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َءﺍﺑَﺎ ٓ َءﻧَﺎ‬ ُ‫ﻄﻦ‬ ‫ﱠﻌِﻴﺮ؟‬ ِ ‫ﻳَ ۡﺪﻋُﻮ ُﻫﻢۡ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻋﺬَﺍ‬ ِ ‫ﺏ ٱﻟﺴ‬ ‫ َﻓﻘَ ِﺪ‬،‫ِﻦ‬ٞ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ُﻣ ۡﺤﺴ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ َﻭ ۡﺟ َﻬ ٓﻪُۥ ﺇِﻟَﻰ ﱠ‬1 ۡ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُۡﺴﻠِﻢ‬ ُ‫ٱ{ ٰ َﻋ ِﻘﺒَﺔ‬ ۡ ِ ‫ ~ َﻭﺇِﻟَﻰ ﱠ‬.‫ﺴﻚَ ﺑِ ۡﭑﻟﻌُ ۡﺮ َﻭﺓِ ۡٱﻟ ُﻮ ۡﺛﻘَ ٰﻰ‬ َ ۡ‫ٱﺳﺘَﻤ‬ .‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬ . ۡ‫ ﺇِﻟَ ۡﻴﻨَﺎ َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻬﻢ‬.‫ ُﻛ ۡﻔ ُﺮ ٓﻩُۥ‬1 َ‫ ﻓَ َﻼ ﻳَﺤۡ ُﺰﻧﻚ‬،‫َﻭ َﻣﻦ َﻛﻔ ََﺮ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ﺑِﺬَﺍﺕِ ٱﻟ ﱡ‬ َ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.ْ‫ﻓَﻨُ َﻨ ِﺒّﺌُ ُﻬﻢ ِﺑ َﻤﺎ َﻋﻤِ ﻠُ ٓﻮﺍ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ َ ‫َﻀ‬ ۡ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧ‬.‫ﻧُ َﻤ ِﺘّﻌُ ُﻬﻢۡ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬ [.‫ِﻴﻆ‬ ٍ ‫ﻄ ﱡﺮ ُﻫﻢۡ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻋﺬَﺍ‬ ٖ ‫ﺏ َﻏﻠ‬ ،«‫ﺽ؟‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ » ﱠﻣ ۡﻦ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬:‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘَ ُﻬﻢ‬ َ ‫َﻭﻟَﺌِﻦ‬ َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُۡ‫{!« ~ ﺑَ ۡﻞ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫﻢ‬ ‫ » ۡٱﻟ َﺤ ۡﻤﺪُ ِ ِﱠ‬:‫ ﻗُ ِﻞ‬.«{‫ٱ‬ ‫ » ُﱠ‬:‫ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُ ﱠﻦ‬ . َ‫َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ ۡ َ ٰ ‫ﱠ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ۡ ،1‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻐ‬ َ ‫ٱﻟ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ . ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ ِ‫ِﱠ‬ ِ ِ ‫َ َ ِ ﱡ‬ َ َ َ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﱠ‬ .ُ‫ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴﺪ‬ ،‫ﻢ‬ٞ َ‫ﺷ َﺠ َﺮﺓٍ ﺃَ ۡﻗ ٰﻠ‬ َ ‫ﺽ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫[ َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬---] ‫ ﱠﻣﺎ‬،[...] 3‫ﺳ ۡﺒ َﻌﺔُ ﺃَ ۡﺑ ُﺤ ٖﺮ‬ َ ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪِۦﻩ‬2‫ َﻳ ُﻤﺪﱡﻩُۥ‬1‫َﻭ ۡٱﻟ َﺒ ۡﺤ ُﺮ‬ ٌ ‫ٱ{ َﻋ ِﺰ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ِ ‫ ﱠ‬5 4 ُ‫ﻧَ ِﻔﺪَ ۡﺕ َﻛ ِﻠ ٰ َﻤﺖ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.6{‫ٱ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ﻳﺰ‬ .ٍ‫[ َﻛﻨ َۡﻔ ٖﺲ ٰ َﻭﺣِ ﺪَﺓ‬...] ‫[ ﱠﻣﺎ ﺧ َۡﻠﻘُ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻻ َﺑﻌۡ ﺜ ُ ُﻜﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ‬---] .‫ﻴﺮ‬ ٌ ‫ﺼ‬ ِ ‫ َﺑ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ۢ ُﻊ‬ َ َ ‫~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬

R1) Cf. Mt 10:34-37. 1) ِ ‫ﻲ‬ ّ َ‫ ﺑُﻨ‬،‫ ﺑُﻨ َْﻲ‬2) ‫ ِﻣﺜْﻘَﺎ ُﻝ‬3) ‫ َﻓﺘ َ ِﻜ ْﻦ‬، ‫ َﻓﺘُﻜَﻦﱠ‬، ‫ ♦ َﻓﺘ َ ِﻜﻦﱠ‬R1) Cf. Lc 8:17, 12:2; Mt 10:26; Mc 4:22; LJ 5:14. 1) ِ ‫ﻲ‬ ّ َ‫ ﺑُﻨ‬،‫ ♦ ﺑُﻨ َْﻲ‬R1) Sankharé (p. 113-114) estime que la patience que prescrit le Coran est inspirée de la philosophie stoïcienne. 1) ْ‫ﺼﺎﻋِﺮ‬ ْ ُ ‫ ﺗ‬2) ‫َﻣ ِﺮﺣًﺎ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬، ْ‫ﺼ ِﻌﺮ‬ 1) ‫ﺼ ْﺪ‬ ِ ‫ َﻭﺃ َ ْﻗ‬2) ُ‫ﺻﻮﺍﺕ‬ َ ‫ ♦ ﺃ‬R1) Ahikar dit: «Mon fils, incline ta tête, porte ta vue et ton regard au bas et prête ton attention. Sois instruit, soumis, réservé, tranquille. Ne sois pas impudent et querelleur. N’élève pas ta voix avec jactance et tumulte, car s’il suffisait d’une voix puissante pour construire une maison, l’âne en bâtirait deux en un jour» (Histoire et sagesse d’Ahikar l’Assyrien, p. 158-159, no 11). َ 1) ‫ﺻ ﱠﺨ َﺮ‬ ْ َ ‫ َﻭﺃ‬3) ُ‫ ِﻧ ْﻌ َﻤﺘَﻪ‬،ً‫ ﻧِ ْﻌ َﻤﻪ‬4) ُ‫ﻅﺎﻫ ُِﺮﻩُ َﻭﺑَﺎ ِﻁﻨُﻪ‬ َ 2) ‫ﺻ َﺒ َﻎ‬ ّ 1) ‫ﺴ ِﻠ ْﻢ‬ َ ُ‫ﻳ‬ 1) َ‫ُﺤْﺰ ْﻧﻚ‬ ِ ‫ ♦ ﻳ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. ‫ﱠ‬ 1) ‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻐ‬ َ ِ ‫َ ْﺍﻟ ﱡ‬y ‫ ♦ ﱠ‬R1) Cf. Jn 21:25, idée similaire dans M-69/18:109 1) ‫ َﻭﺑَﺤْ ٌﺮ‬،‫ َﻭ ْﺍﻟﺒَﺤ َْﺮ‬2) ُ‫ ﺗَ ُﻤﺪﱡﻩ‬،ُ‫ ﻣِ ﺪﺍﺩُﻩ‬،ُ‫ ﻳُ ُﻤﺪﱡﻩ‬3) ‫ﺳ ْﺒ َﻌﺔُ ﺃ َ ْﺑﺤ ٍُﺮ‬ َ ُ‫ َﻭﺑَﺤ ُْﺮ َﻳ ُﻤﺪﱡﻩ‬4) ‫ َﻧ ِﻔﺪَ ﻛﻼ ُﻡ‬5) ‫ ﻛﻠﻤﺔ‬6) ‫ِ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬y

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H-57/31:291. [---] N’as-tu pas vu que Dieu fait pénétrer la nuit dans le jour, et fait pénétrer le jour dans la nuit, et qu’il a soumis le soleil et la lune? Chacun court jusqu’à un terme nommé. Dieu est informé de ce que vous faites. M-57/31:302. [---] Cela parce que Dieu est la vérité, et ce qu’ils appellent hors de lui est le faux. ~ Dieu est l’élevé, le grand. M-57/31:313. [---] N’as-tu pas vu que la felouque court dans la mer, par la grâce de Dieu, afin qu’il vous fasse voir de ses signes? ~ Il y a là des signes pour tout endurant, remerciant. M-57/31:324. Lorsque les vagues les couvrent comme des ombres, ils appellent Dieu, en lui dédiant la religion.T1 Lorsqu’il les sauve [en les ramenant] à terre, certains parmi eux deviennent modérés, [et les autres ingrats oubliant la grâce de leur Seigneur]. Ne renie nos signes que tout perfide, ingrat. M-57/31:335. [---] Ô humains! Craignez votre Seigneur, et redoutez un jour où le père ne rétribuera pas pour son enfant, ni l’enfant ne rétribuera rien pour son pèreR1. La promesse de Dieu est vraie. Que la vie ici-bas ne vous trompe pas. ~ Et que le trompeur ne vous trompe pas à propos de Dieu. M-57/31:346. Dieu a la connaissance de l’heure, fait descendre la pluie, et sait ce qu’il y a dans les matrices. Nulle âme ne sait ce qu’elle réalisera demain. Nulle âme ne sait dans quelle terre elle mourra. ~ Dieu est connaisseur, informé.

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1) َ‫ﻳَ ْﻌ َﻤ ُﻠﻮﻥ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺇﻥﱠ‬2) َ‫ﺗَ ْﺪﻋُﻮﻥ‬ 1) َ‫ َﻭ ْﺍﻟﻔُ ْﻠﻚ‬، َ‫ َﻭ ْﺍﻟﻔُﻠُﻚ‬2) ‫ﺕ‬ ِ ‫ ﺑِ َﻨ ِﻌ َﻤﺎ‬،‫ﺕ‬ ِ ‫ ﺑِ ِﻨ ْﻌ َﻤﺎ‬،ِ‫ﺑِ َﻨ َﻌ َﻤﺎﺕ‬ ّ ِ ‫ ♦ ﻛ‬T1) Voir la note de 39/7:29. 1) ‫َﺎﻟﻈ َﻼ ِﻝ‬ 1) ‫ُﺠْﺰﺉ‬ ُ ‫ ♦ ْﺍﻟﻐُ ُﺮ‬R1) Cf. Ez 18:20; Ga 6:5; 4 Esd 103-106; 2 H 53:1. ِ ‫ ﻳ‬،‫ ﻳُﺠْﺰَ ﻯ‬2) ‫ ﺗَﻐُ ﱠﺮ ْﻧ ُﻜ ُﻢ‬3) ‫ﻭﺭ‬ 1) ‫ َﻭﻳُ ْﻨ ِﺰ ُﻝ‬2) ‫ﺑِﺄَﻳﱠﺔ‬

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‫ َﻭﻳُﻮ ِﻟ ُﺞ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳُﻮ ِﻟ ُﺞ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬---] ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ٱﻟ ﱠ‬ ّ‫ﻞ‬ٞ ‫ﺲ َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ؟ ُﻛ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺎﺭ ﻓِﻲ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ َ ‫ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ 1 ُ َ َ َ ‫ﱠ‬ ٗ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ‫َﻌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻱ‬ َ‫َ ﻮﻥ‬ َِ َ َ ّ َ ‫َﻳ ۡﺠ ِﺮ ٓ ِ ٰ ٓ َ ٖ ﱡ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫َﺧ ِﺒ‬ 2 ‫[ ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄ َ ﱠﻥ َﱠ‬---] َ‫ﻋﻮﻥ‬ ُ ‫ َﻣﺎ َﻳ ۡﺪ‬1‫ َﻭﺃَ ﱠﻥ‬،‫ٱ{ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﻲ ۡٱﻟ َﻜ ِﺒ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬.ُ‫ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻪ ۡٱﻟ ٰ َﺒﻄِ ﻞ‬ ‫ٱ{ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﻌ ِﻠ ﱡ‬ 2 ِ‫ِ ِﺑ ِﻨﻌۡ َﻤﺖ‬،‫ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺒﺤۡ ﺮ‬1 َ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَ ﱠﻥ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚ‬---] ‫ﺖ‬ ٖ ‫ ِﻟﻴ ُِﺮ َﻳ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘِۦﻪٓ؟ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰ َﻳ‬،ِ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ﻮﺭ‬ َ ،‫ﺻﺒ ٖﱠﺎﺭ‬ َ ‫ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ‬ ٖ ‫ﺷ ُﻜ‬ 1 َ‫ﱡ‬ ۡ ْ ‫ﱠ‬ ُ‫ِﺼﻴﻦَ ﻟَﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ، ‫ﻞ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻈ‬ ‫َﭑ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ٞ‫ﺝ‬ ۡ ِ َ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﻏ َ ُ ﱠ‬ ِ ُ َ َُ ِ ۡ ۡ ۡ َ َ ٰ .[...] ٞ‫َﺼﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﱠﯨ‬ ‫ﺠ‬ ِ‫ﻤ‬ ۡ‫ﻢ‬ ّ ِ ‫ُ ﱡ‬ َِ ِ ُ َ‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ ﻧ‬. َ‫ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬ ‫ِﺑﺎ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ ٓ ِﺇ ﱠ‬i ُ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺠ َﺤﺪ‬ ‫ﱠ‬ ُ ُ ‫ﱡ‬ َ .‫ﻮﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ، ‫ﺎﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻻ‬ ٖ ٖ ۡ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ﺎﺱ! ٱﺗ ﱠﻘُﻮﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬ ‫ٱﺧﺸ َۡﻮﺍْ ﻳَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﱠﻻ‬ ُ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬---] ‫ﺎﺯ َﻋﻦ‬ ٍ ‫ َﻭ َﻻ َﻣ ۡﻮﻟُﻮﺩٌ ﻫ َُﻮ َﺟ‬،‫ َﻭﺍ ِﻟﺪٌ َﻋﻦ َﻭﻟَ ِﺪ ِﻩۦ‬1‫ﻳَ ۡﺠ ِﺰﻱ‬ ۡ ُ ‫ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ‬2‫ ﻓَ َﻼ ﺗَﻐُ ﱠﺮﻧﱠ ُﻜ ُﻢ‬.‫ ّﻖ‬ٞ ‫ ِﺇ ﱠﻥ َﻭ ۡﻋﺪَ ٱ{ﱠ ِ َﺣ‬.‫َﻭﺍ ِﻟ ِﺪِۦﻩ ﺷ ۡ œَﻴﺎ‬ .3‫ﻭﺭ‬ ُ ‫ ~ َﻭ َﻻ ﻳَﻐُ ﱠﺮﻧﱠ ُﻜﻢ ﺑِﭑ{ﱠ ِ ۡٱﻟﻐ َُﺮ‬.‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ 1 ۡ ۡ ُ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ِﻋﻨﺪَ ۥﻩ‬ ‫ َﻭ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ‬، َ‫ َﻭﻳُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ ٱﻟﻐ َۡﻴﺚ‬،ِ‫ﻋِﻠ ُﻢ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬ .‫ِﺐ ﻏَﺪٗﺍ‬ ُ ‫ﺲ ﱠﻣﺎﺫَﺍ ﺗ َۡﻜﺴ‬ ٞ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﺪ ِﺭﻱ ﻧ َۡﻔ‬.‫َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ َﺣ ِﺎﻡ‬ {‫ٱ‬ ُ ۢ ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﺪ ِﺭﻱ ﻧ َۡﻔ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬. ُ‫ﺽ ﺗَ ُﻤﻮﺕ‬ ٖ ‫ ﺃَ ۡﺭ‬2ِ ‫ﻱ‬ ّ َ ‫ﺲ ﺑِﺄ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ۢ ِ‫ َﺧﺒ‬،‫َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬

CHAPITRE 58/34: SABAA ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺳﺒﺎ‬ 54 versets - Mecquois [sauf 6]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-58/34:1. Louange à Dieu qui a ce qui est dans les cieux et dans la terre, et louange à lui dans la vie dernière. ~ Il est le sage, l’informé. M-58/34:23. Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y escalade. ~ Il est le très miséricordieux, le pardonneur. M-58/34:34. [---] Ceux qui ont mécru disent: «L’heure ne nous viendra pas». Dis: «Mais si! Par mon Seigneur! Elle vous viendra. Le connaisseur du secret, le poids d’un atome ne lui échappe ni dans les cieux ni dans la terre. Et rien de plus petit ou de plus grand qui ne soit dans un livre manifeste. M-58/34:4. Afin que Dieu rétribue ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres. ~ Ceux-là auront un pardon et une attribution honorable. M-58/34:55. Mais ceux qui s’empressent [à annuler] nos signes, défiant [les ordres de Dieu], ceux-là auront un châtiment d’une abomination affligeante». H-58/34:66. [---] Ceux auxquels la connaissance fut donnée voient que ce qui est descendu vers toi de la part de ton Seigneur est la vérité, et dirige vers le chemin du fier, du louable. M-58/34:77. Ceux qui ont mécru dirent: «Vous indiquons-nous un homme qui vous informera [de la résurrection], que lorsque vous serez complètement désintégrés, vous serez en une création nouvelle? M-58/34:8. A-t-il fabulé sur Dieu un mensonge? Ou bien est-il un possédé d'un djinn?» Ceux qui ne croient pas à la vie dernière seront plutôt dans le châtiment et l’égarement lointain. M-58/34:98. N’ont-ils pas vu ce qui est devant eux et derrière eux du ciel et de la terre? Si nous souhaitions, nous affaisserions la terre avec eux, ou ferions tomber sur eux des morceaux du ciel. ~ Il y a là un signe pour tout serviteur repentant. M-58/34:109. [---] Nous avons donné à David une faveur de notre part: «Ô montagnes! Répétez avec lui».R1 [Nous lui avons soumis] les oiseaux. Et nous lui avons rendu le fer tendre.R2 M-58/34:1110. [Nous lui avons dit:] «Fais de larges cottes [de mailles] et détermine bien les mailles. Faites une bonne œuvre. ~ Je suis voyant de ce que vous faites».R1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻟَﻪُۥ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ٱ ۡﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬ ،‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬.ِ‫ َﻭﻟَﻪُ ۡٱﻟ َﺤ ۡﻤﺪُ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ِ‫ۡٱﻟ َﺨﺒ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬،‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺨ ُﺮ ُﺝ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ِ ‫ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﻳَ ِﻠ ُﺞ ﻓِﻲ ٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭ َﻣﺎ َﻳﻌۡ ُﺮ ُﺝ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﻨﺰ ُﻝ‬ ِ َ‫ﻳ‬ .‫ﻮﺭ‬ ‫ﱠ‬ ُ ُ‫ ۡٱﻟﻐَﻔ‬،‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ :‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«ُ‫ » َﻻ ﺗ َۡﺄﺗِﻴﻨَﺎ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬---] 3 ُ ‫ﺏ‬ ُ ‫ َﻻ ﻳَﻌۡ ﺰ‬،‫ﺐ‬ ِ ‫ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬2‫ ٰ َﻋﻠ ِِﻢ‬.1 ۡ‫»ﺑَﻠَ ٰﻰ! َﻭ َﺭ ِﺑّﻲ! ﻟَﺘ َۡﺄﺗِ َﻴﻨﱠ ُﻜﻢ‬ ۡ َ ٓ َ ‫ َﻭ‬.‫ﺽ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﻋ ۡﻨﻪُ ﻣِ ۡﺜﻘَﺎ ُﻝ ﺫَ ﱠﺭ ٖﺓ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻻ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ 4 َۡ ٓ َ ٰ ‫ﱠ‬ .‫ﺐ ﱡﻣﺒِﻴﻦ‬ ٖ َ‫ﺃَﺻۡ ﻐ َُﺮ ﻣِ ﻦ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻭﻻ ﺃﻛﺒَ ُﺮ ﺇِﻻ ﻓِﻲ ِﻛﺘ‬ َٓ ٰ ُ ٖ َ‫ ~ ﺃ ْﻭﻟﺌِﻚ‬.ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ﻱ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ‫ِﻟّﻴَﺠۡ ِﺰ‬ ۡ .‫ﻳﻢ‬ٞ ‫ﻕ ﻛ َِﺮ‬ٞ ‫ﺓ َﻭ ِﺭﺯ‬ٞ ‫ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ‬ 1 ٰ ،[...] َ‫[ َءﺍ َﻳﺘِﻨَﺎ ُﻣ ٰﻌَ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬...] ‫ﺳﻌَ ۡﻮ ﻓ ِٓﻲ‬ َ َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ٓ 2 َ َ . ‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺍﺏ ِ ّﻣﻦ ِ ّﺭﺟۡ ٍﺰ ﺃﻟ‬ ٞ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬ ۡ ۡ َ‫ﻧﺰ َﻝ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ ِ ُ‫ِﻱ ﺃ‬ ٓ ‫[ َﻭﻳَ َﺮﻯ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ٱﻟ ِﻌﻠ َﻢ ٱﻟﱠﺬ‬---] 1 ۡ ۡ َ ٰ ،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ِﻱ ﺇِﻟ ٰﻰ‬ ِ ‫ﺻ َﺮﻁِ ٱﻟﻌَ ِﺰ‬ ٓ ‫ َﻭﻳَﻬۡ ﺪ‬، ‫ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚَ ﻫ َُﻮ ٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬ .ِ‫ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴﺪ‬ ُۡ‫ »ﻫ َۡﻞ ﻧَﺪُﻟﱡ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ُﺟ ٖﻞ ﻳُﻨَ ِﺒّﺌُﻜﻢ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ 1 ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﻟَﻔِﻲ ﺧ َۡﻠ ٖﻖ‬،‫ﻕ‬ ٍ ‫ ﺇِﺫَﺍ ُﻣ ِ ّﺰ ۡﻗﺘُﻢۡ ُﻛ ﱠﻞ ُﻣ َﻤ ﱠﺰ‬، [...] ‫َﺟﺪِﻳﺪٍ؟‬ ‫ٱ{ َﻛ ِﺬﺑًﺎ؟ ﺃَﻡ ِﺑِۦﻪ ِﺟﻨﱠ ۢﺔُ؟« ﺑَ ِﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ .ِ‫ﻀ ٰﻠَ ِﻞ ۡٱﻟﺒَﻌِﻴﺪ‬ ‫ﺏ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ ‫ﺃَ َﻓ َﻠﻢۡ َﻳ َﺮ ۡﻭ ْﺍ ِﺇ َﻟ ٰﻰ َﻣﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﺧ َۡﻠ َﻔ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ۡ ‫ ﻧ َۡﺨﺴ‬،‫ﺽ؟ ِﺇﻥ ﻧﱠﺸ َۡﺄ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ِﻒ ِﺑ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 ٰ َ ۡ ‫ﻛ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚ‬. ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬2‫ﺴ ٗﻔﺎ‬ ِ ۡ‫ﻢ‬ َ ِ َ ‫ﻧُ ۡﺴﻘ ِۡﻂ‬ .‫ِﻴﺐ‬ ٖ ‫َﻷ ٓ َﻳ ٗﺔ ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ َﻋ ۡﺒﺪٖ ﱡﻣﻨ‬ ۡ َ‫ﺍﻭﺩَ ﻣِ ﻨﱠﺎ ﻓ‬ ‫ » ٰ َﻳ ِﺠ َﺒﺎﻝُ! ﺃَ ّ ِﻭ ِﺑﻲ‬:‫ﻀ ٗﻼ‬ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ﺩَ ُۥ‬---] ‫[ َﻭٱﻟ ﱠ‬...] .«‫َﻣ َﻌﻪُۥ‬ .َ‫ َﻭﺃَﻟَﻨﱠﺎ ﻟَﻪُ ۡٱﻟ َﺤﺪِﻳﺪ‬.1‫ﻄ ۡﻴ َﺮ‬ ۡ ‫ »ﺃَ ِﻥ‬:[...] .ِ‫[ َﻭ َﻗﺪّ ِۡﺭ ﻓِﻲ ٱﻟﺴ ۡﱠﺮﺩ‬...] 1‫ﺖ‬ ٖ َ‫ﺳ ِﺒ ٰﻐ‬ َ ٰ ‫ٱﻋ َﻤ ۡﻞ‬ ُ ّ ۡ ‫َﻭ‬ ۡ‫َﻌ‬ .«‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ~ .‫ﺎ‬ ‫ﺻ ِﻠ ًﺤ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ َ َ ٰ ْ‫ٱﻋ َﻤﻠُﻮﺍ‬ َ َِ ِ

Titre tiré du verset 15. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﻧُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ‬،ُ‫ﻳُﻨ ِ َّﺰﻝ‬ 1) ‫ ﻟَﻴَﺄْﺗِﻴَ ﱠﻨ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ َﻋﺎ ِﻟ ُﻢ‬3) ُ‫ ﻳَﻌ ِْﺰﺏ‬4) ‫ ﺃ َ ْﻛﺒَ ِﺮ‬.. ‫ﺻﻐ َِﺮ‬ ْ َ‫ ﺃ‬،‫ ﺃَ ْﻛ َﺒ َﺮ‬.. ‫ﺻﻐ ََﺮ‬ ْ َ‫ﺃ‬ َ 1) َ‫ ُﻣ ْﻌ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬، َ‫ ُﻣﻌَ ِ ّﺠ ِﺰﻳﻦ‬2) ‫ﺃﻟ ٍِﻴﻢ‬ 1) ‫ْﺍﻟ َﺤﻖﱡ‬ 1) ‫ ﻳُ ْﻨﺒِﺌ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﻳُ ْﻨﺒِﻴ ُﻜ ْﻢ‬،‫ﻳُﻨَﺒِّﻴ ُﻜ ْﻢ‬ ْ ‫ ﻳُ ْﺴﻘ‬.. ‫ِﻒ‬ 1) ‫ِﻂ‬ ْ ‫ ﻳَﺸَﺄ ْ ﻳَ ْﺨﺴ‬2) ‫ِﻛ ْﺴﻔًﺎ‬ ‫ﱠ‬ 1) ‫ ♦ َﻭﺍﻟﻄﻴ ُْﺮ‬R1) Cf. Ps 96:11-12; 97:5; 114:4, etc. R2) La Bible ne parle pas de ce fait, mais une légende juive dit que David a mis l’armure de Saül, et elle devint à sa taille. Saul a reconnu alors que David avait été prédestiné pour la tâche sérieuse qu'il allait entreprendre (Ginzberg, vol. 4, p. 32). ٍ ‫ﺻﺎﺑِﻐَﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ َ ♦ R1) La Bible ne parle pas de ce métier de David, mais une légende juive dit que Goliath a été enfermé, de la tête aux pieds, dans plusieurs armures, et David ne savait pas comment les enlever et couper la tête du géant. Urie le Hittite lui a offert ses services, mais à la condition que David lui assure une femme Israélite. David a accepté la condition, et Urie à son tour lui a montré comment les différentes armures ont été fixées ensemble sur les talons des pieds du géant (Ginzberg, vol. 4, p. 32).

211

M-58/34:121. [Nous avons soumis] à Salomon le vent, dont le départ au matin est un mois, et son retour un mois.R1 Pour lui nous avons fait couler la source de cuivre.R2 Parmi les djinns il y en a qui travaille devant lui, avec l’autorisation de son Seigneur. Quiconque parmi eux dévie de notre ordre, nous lui faisons goûter le châtiment du brasier. M-58/34:132. Ils lui font ce qu’il souhaite, sanctuaires, statues, plateaux comme des bassins,R1 et marmites ancrées. «Famille de David! Faites pour remercier. Peu de mes serviteurs sont remerciants. M-58/34:143. Lorsque nous décidâmes sa mort, ne leur indiqua sa mort que l’animal de la terre mangeant sa canne. Lorsqu’il tomba, il apparut manifestement aux [humains] que, si les djinns savaientT1 le secret, ils ne seraient pas demeurés dans le châtiment humiliant. M-58/34:154. [---] Il y avait pour [les gens de] Sabaa un signe dans leurs habitations: deux jardins, à droite et à gauche. «Mangez de ce que votre Seigneur vous a attribué, et remerciez-le. [C’est] une bonne contrée et [c’est] un Seigneur pardonneur». M-58/34:165. Mais ils se détournèrent. Nous envoyâmes alors sur eux le flux de ‘Arim, et leur changeâmes leurs deux jardins en deux jardins avec une nourriture amère, des tamaris, et peu de jujubiers. M-58/34:176. Ainsi les avons-nous rétribués pour leur mécréance. ~ Rétribuons-nous un autre que l’ingrat? M-58/34:187. Et nous avons fait, entre eux et les cités que nous avons bénies, des cités apparentes, et avons prédéterminé le mouvement parmi elles. «Mouvez-vous-y pendant des nuits et des jours, rassurés». M-58/34:198. Mais ils dirent: «Notre Seigneur! Allonge les distances entre nos voyages». Ils se sont opprimés eux-mêmes. Nous en fîmes alors des récits, et les désintégrâmes complètement. ~ Il y a là des signes pour tout endurant, remerciant. M-58/34:209. Iblis rendit véridique sa présomption à leur égard, et ils le suivirent, sauf un groupe de croyants. M-58/34:2110. Pourtant il n’avait sur eux aucune autorité, si ce n’est pour que nous sachions qui croit à la vie dernière, et qui est dans le doute à son sujet. Ton Seigneur est gardien de toute chose. M-58/34:22. Dis: «Appelez ceux que vous avez affirmé [être des dieux], hors de Dieu. Ils ne possèdent pas le poids d’un atome ni dans les cieux, ni dans la terre, ils n’y ont jamais été associés, et il n’a personne parmi eux comme soutien». M-58/34:2311. L’intercession, auprès de lui, ne profite qu’à celui à qui il autorise. Lorsque la frayeur s’est éloignée de leurs cœurs, ils dirent: «Qu’a dit votre Seigneur?» Ils diront: «La vérité. ~ Il est l’élevé, le grand». 1

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،‫ﺮ‬ٞ ۡ‫ ﺷَﻬ‬2‫ ُﻏﺪ ﱡُﻭﻫَﺎ‬،1‫ٱﻟﺮﻳ َﺢ‬ ُ ‫[ َﻭ ِﻟ‬...] ّ ِ َ‫ﺴﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦ‬ ۡ ۡ ۡ َ َ ۡ َ 3‫َﻭ َﺭ َﻭﺍ ُﺣ َﻬﺎ‬ َ‫ َﻭﻣِ ﻦ‬.‫ﺳﻠﻨَﺎ ﻟﻪۥُ َﻋﻴﻦَ ٱﻟﻘِﻄ ِﺮ‬ َ ‫ َﻭﺃ‬.‫ﺮ‬ٞ ۡ‫ﺷﻬ‬ 4ۡ ‫ َﻭ َﻣﻦ َﻳ ِﺰﻍ‬.‫ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻥ َﺭ ِّﺑ ِﻪۦ‬،ِ‫ۡٱﻟ ِﺠ ِّﻦ َﻣﻦ َﻳﻌۡ َﻤ ُﻞ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳﺪَ ۡﻳﻪ‬ .‫ِﻴﺮ‬ ‫ﺏ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ ﻧُ ِﺬ ۡﻗﻪُ ﻣِ ۡﻦ َﻋﺬَﺍ‬،‫ﻋ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮﻧَﺎ‬ َ ۡ‫ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﺴﻌ‬ ،َ‫ َﻭﺗَ ٰ َﻤﺜِﻴﻞ‬،‫ﻳﺐ‬ َ ‫َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﻟﻪۥُ َﻣﺎ َﻳ‬ َ ‫ ﻣِ ﻦ ﱠﻣ ٰ َﺤ ِﺮ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ 1 ُ ۡ .ٍ‫ُﻭﺭ ﱠﺭﺍ ِﺳ ٰ َﻴﺖ‬ ‫ َءﺍ َﻝ‬،ْ‫ٱﻋ َﻤﻠُ ٓﻮﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺏ‬ ٖ َ ِ ‫َﻭ ِﺟﻔ َٖﺎﻥ ﻛ َۡﭑﻟ َﺠ َﻮﺍ‬ ُ ‫ﱠ‬ ٞ ‫ َﻭﻗَﻠ‬.‫ﺍﻭﺩَ! ﺷ ُۡﻜ ٗﺮﺍ‬ .‫ﻮﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩَ ُۥ‬ ِ ُ َ َ ‫ِﻴﻞ ِ ّﻣ ۡﻦ‬ َ ‫ َﻣﺎ ﺩَﻟﱠ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣ ۡﻮ ِﺗ ِ ٓۦﻪ ِﺇ ﱠﻻ‬،1 َ‫ﻀ ۡﻴﻨَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤ‬ َ 2 ُ ۡ ۡ َ ُ ُ ۡ ‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫َﺄ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺩَﺍٓﺑﱠ‬ ِ ‫ ﺗَ َﺒﻴﱠ َﻨ‬،‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ ﺧ ﱠَﺮ‬.3‫ﺴﺄَﺗَﻪُۥ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ َ 5ْ ُ 4‫ﱡ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ۡ َ ۡ‫ﻌ‬ ‫ َﻣﺎ‬،‫ﺐ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٱﻟ‬ [...] َ‫ﻮﻥ‬ ۡ َ ُ َ ِ .‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ﻟَ ِﺒﺜُﻮﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ ِ ‫ﺏ ۡٱﻟ ُﻤ ِﻬ‬ :‫ﺔ‬ٞ ‫ َءﺍ َﻳ‬2 ۡ‫ ﻓِﻲ َﻣ ۡﺴ َﻜﻨِ ِﻬﻢ‬1‫ﺴ َﺒ ٖﺈ‬ َ ‫[ ِﻟ‬...] َ‫[ ﻟَﻘَ ۡﺪ َﻛﺎﻥ‬---] 3 ‫ﱠ‬ ۡ ُ ْ ُ ‫ﻕ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛ‬ » . ‫ﺎﻝ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ّ ٖ َ ‫ﻴﻦ َﻭ ِﺷ‬ ِ ِ ِ ‫َﺟﻨﺘ‬ ٖ ِ‫ َﻋﻦ ﻳَﻤ‬، ‫َﺎﻥ‬ ۡ ۡ ‫ َﻭ‬، ۡ‫َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺓ‬ٞ َ‫[ ﺑَﻠﺪ‬...] .‫ٱﺷ ُﻜ ُﺮﻭﺍْ ﻟَﻪُۥ‬ ‫[ َﻭ َﺭﺏﱞ‬...] ‫ﺔ‬ٞ ‫ﻁ ِﻴّ َﺒ‬ .«4‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫َﻏﻔ‬ 1 ۡ ۡ ۡ ‫ َﻭﺑَﺪﱠﻟ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬، ‫ﺳ ۡﻴ َﻞ ٱﻟ َﻌ ِﺮ ِﻡ‬ َ ۡ‫ﺳﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺭ‬.ْ‫ﻓَﺄ َ ۡﻋ َﺮﺿُﻮﺍ‬ 3 ‫ َﻭﺷ َۡﻲ ٖء‬،‫ َﻭﺃَ ۡﺛ ٖﻞ‬،‫ ﺧَﻤۡ ٖﻂ‬2‫ِﺑ َﺠﻨﱠﺘ َۡﻴ ِﻬﻢۡ َﺟﻨﱠﺘ َۡﻴ ِﻦ ﺫَ َﻭﺍﺗ َۡﻲ ﺃُ ُﻛ ٍﻞ‬ .‫ِﻴﻞ‬ ٖ ‫ِ ّﻣﻦ ﺳ ِۡﺪ ٖﺭ ﻗَﻠ‬ 1ْ ٰ ۡ ٰ ُ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬2‫ﻱ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ُ َ َ ِ ‫ﺫَﻟِﻚَ َﺟﺰَ ۡﻳ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ َ ٓ ِ 3 ُ ۡ ‫ﻮﺭ ؟‬ َ ‫ٱﻟ َﻜﻔ‬ ،‫ ٱﻟﱠﺘِﻲ ٰﺑَ َﺮ ۡﻛﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬1‫ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢۡ َﻭ َﺑ ۡﻴﻦَ ۡٱﻟﻘُ َﺮﻯ‬،‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ‬ َ ٰ ‫ﻗُ ٗﺮﻯ‬ ‫ِﻴﺮﻭﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ُ ‫ »ﺳ‬.‫ َﻭﻗَﺪ ۡﱠﺭﻧَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٱﻟﺴ ۡﱠﻴ َﺮ‬،‫ﻅ ِﻬ َﺮ ٗﺓ‬ .« َ‫ َءﺍﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،‫ِﻲ َﻭﺃَﻳﱠﺎ ًﻣﺎ‬ َ ‫ﻟَﻴَﺎﻟ‬ 3 2 1 ْ‫ﻅﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍ‬ َ ‫ َﻭ‬.«4‫َﺎﺭﻧَﺎ‬ ِ ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ ! ٰﺑَﻌِ ۡﺪ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﺃَ ۡﺳﻔ‬:ْ‫ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ‬ ~ .‫ﻕ‬ َ ُ‫ﺃَﻧﻔ‬ ٍ ‫ َﻭ َﻣ ﱠﺰ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ُﻛ ﱠﻞ ُﻣ َﻤ ﱠﺰ‬، َ‫ ﻓَ َﺠﻌَ ۡﻠ ٰ َﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَ َﺣﺎ ِﺩﻳﺚ‬. ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ .‫ﻮﺭ‬ َ ،‫ﺻﺒ ٖﱠﺎﺭ‬ ٖ َ‫ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳ‬ َ ‫ﺖ ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ‬ ٖ ‫ﺷ ُﻜ‬ َ ‫ِﻴﺲ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬،ُ‫ ﻓَﭑﺗ ﱠ َﺒﻌُﻮﻩ‬،2‫ﻅﻨﱠﻪُۥ‬ ُ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ِﺇ ۡﺑﻠ‬1 َ‫ﺻﺪﱠﻕ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬ . َ‫ﻓ َِﺮﻳ ٗﻘﺎ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ َﻟﻪُۥ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﺳ ُۡﻠ‬ ُ‫ َﻣﻦ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦ‬1‫ ﺇِ ﱠﻻ ِﻟﻨَﻌۡ ﻠَ َﻢ‬،‫ﻄ ٍﻦ‬ ‫ َﻭ َﺭﺑﱡﻚَ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ‬. ّ‫ﺷ ٖﻚ‬ َ ‫ ﻣِ ﱠﻤ ۡﻦ ﻫ َُﻮ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ ﻓِﻲ‬،ِ‫ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ٞ ‫ﺷ َۡﻲءٍ َﺣﻔ‬ .‫ِﻴﻆ‬ ‫ﱠ‬ .«{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،[...] ‫ » ۡٱﺩﻋُﻮﺍْ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﺯَ َﻋﻤۡ ﺘُﻢ‬:‫ﻗُ ِﻞ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﻓِﻲ‬،ِ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕ‬ ‫َﻻ ﻳَﻤۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ۡﺜ َﻘﺎ َﻝ ﺫَ ﱠﺭ ٖﺓ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻟَﻪُۥ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢ‬،‫ َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ ِﻬ َﻤﺎ ﻣِ ﻦ ﺷ ِۡﺮ ٖﻙ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ِ ّﻣﻦ‬ .‫ﻅ ِﻬ ٖﻴﺮ‬ 1 ٰ َ ُ ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫َﻭ َﻻ ﺗَﻨﻔَ ُﻊ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﺣﺘ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ‬.‫ ﺇِﻻ ِﻟ َﻤﻦ ﺃﺫِﻥَ ﻟﻪُۥ‬،‫ ﻋِﻨﺪَ ٓﻩُۥ‬،‫ﺸﻔَﻌَﺔ‬ «‫ » َﻣﺎﺫَﺍ ﻗَﺎ َﻝ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ ؟‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬، ۡ‫ َﻋﻦ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬2‫ﻉ‬ َ ‫ﻓُ ِ ّﺰ‬ 3‫ﱠ‬ ۡ ۡ ۡ ْ .«‫ﻴﺮ‬ ُ ِ‫ﻲ ٱﻟ َﻜﺒ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﻌَ ِﻠ ﱡ‬. ‫ »ٱﻟ َﺤﻖ‬:‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬

ْ ‫ ♦ ﻳ ُِﺰ‬R1) Ceci peut être une allusion à la légende juive selon laquelle Salomon avait un tapis de 1) ‫ﺍﻟﺮﻳﺎ ُﺡ‬ ّ ِ ،ُ‫ﺍﻟﺮﻳﺢ‬ ّ ِ 2) ‫ َﻏﺪ َْﻭﺗ ُ َﻬﺎ‬3) ‫ َﻭ َﺭ ْﻭ َﺣﺘُ َﻬﺎ‬4) ‫ﻍ‬ soixante miles carrés sur lequel il volait dans les airs si vite qu'il pouvait prendre le petit déjeuner à Damas et le souper à Media (voir sur cette légende Ginzberg, vol. 4, p. 59). R2) Allusion à la quantité de métal utilisé pour les colonnes et objets du temple (1 R 7:1351 et 2 Ch 4:6 et 18). 1) ‫ ♦ ﻛ َْﺎﻟ َﺠ َﻮﺍ ِﺑﻲ‬R1) Cf. 1 R 7:38-39; 2 Ch 4:6. 1) ُ‫ﻲ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺕ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺖ‬ ِ َ‫ ﺗُﺒُ ِّﻴﻨ‬5) ‫ﺍﻹﻧﺲ ﺃَ ْﻥ ﺍﻟﺠﻦﱠ‬ ِ ‫ ﺗَﺒَﻴﱠ َﻨ‬، ‫ﺍﻹﻧﺲ ﺃَ ْﻥ َﻟ ْﻮ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺠﻦﱡ‬ ِ َ‫ﺗَﺒَ ﱠﻴﻨ‬ ُ ُ ِ ُ‫ ﻗ‬2) ْ‫ ﺃ َﻛ َﻠﺖ‬3) ُ‫ﺴ َﻴﺘَﻪ‬ َ ‫ ﻣِ ْﻨ‬،ُ‫ﺳﺄ َ ِﺗﻪ‬ َ ‫ ﻣِ ْﻦ‬،ُ‫ﺴﺎءﺗَﻪ‬ َ ‫ ﻣِ ْﻨ‬،ُ‫ﺴﺎﺗَﻪ‬ َ ‫ َﻣ ْﻨ‬،ُ‫ﺴﺄْﺗَﻪ‬ َ ‫ ﻣِ ْﻨ‬،ُ‫ﺴﺎﺗَﻪ‬ َ ‫ ِﻣ ْﻨ‬4) ‫ ﺗَﺒَﺎﻳَﻨَﺖ ْﺍﻹﻧﺲ‬، ‫ﺖ ْﺍﻟ ِﺠﻦﱡ‬ َ ‫ﻀ‬ ‫ ♦ ﻟَ ْﻮ ﻛَﺎﻧﻮﺍ‬T1) Variante: il apparut manifestement aux humains que si les djinns savaient. َ ً‫َﺑ ْﻠﺪَﺓ‬ 1) ‫ﺴﺒَﺎ‬ َ ‫ ِﻟ‬،ْ‫ﺴ َﺒﺄ‬ َ ‫ ِﻟ‬،َ‫ﺴﺒَﺄ‬ َ ‫ ِﻟ‬2) ‫ َﻣ َﺴﺎ ِﻛ ِﻨ ِﻬ ْﻢ‬،‫ َﻣ ْﺴ ِﻜ ِﻨ ِﻬ ْﻢ‬3) ‫ َﺟﻨﱠﺘَﻴﻦ‬4) ً‫ﻁﻴِّ َﺒﺔً َﻭ َﺭ ّﺑﺎ ً َﻏﻔُﻮﺭﺍ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻌﺮْ ِﻡ‬2) ‫ ﺃُ ُﻛ ِﻞ‬،‫ ﺃ ُ ْﻛ ٍﻞ‬3) ً ‫ﺷﻴْﺌﺎ‬ َ ‫َﻭﺃَﺛْﻼً َﻭ‬ 1) ‫ ﺫَﻟِﻚَ َﺟﺰَ ْﻳﻨَﺎﻫُ ْﻢ ِﺑ َﻤﺎ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺔ ﷲ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﺎﺯﻱ‬ ُ ُ‫ ﻳُﺠْ ﺰَ ﻯ ﺇِ ﱠﻻ ْﺍﻟ َﻜﻔ‬،‫ﻮﺭ‬ ُ ُ‫ﻳُ َﺠﺎﺯَ ﻯ ﺇِ ﱠﻻ ْﺍﻟ َﻜﻔ‬ ِ ‫ ﻳُ َﺠ‬3) ‫ﻮﺭ‬ 1) ‫ َﻭ َﺟﻌَ ْﻠﻨَﺎ ﺑﻴﻦ ﺷﻴﻌﺘﻨﺎ َﻭ َﺑ ْﻴﻦَ ْﺍﻟﻘُ َﺮﻯ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ ﻳﺎ َﺭ ﱡﺑﻨَﺎ‬2) َ‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ ﺑُﻮ ِﻋﺪ‬،َ‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ ﺑُ ِﻌﺪ‬،ْ‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ َﺑﻌُﺪ‬،ْ‫ َﺭ ﱠﺑﻨَﺎ ﺑَ ِ ّﻌﺪ‬،َ‫ َﺭ ﱡﺑﻨَﺎ ﺑَ ﱠﻌﺪ‬،َ‫ َﺭﺑﱡﻨَﺎ ﺑَﺎ َﻋﺪ‬3) ‫ َﺑﻌُﺪَ ﺑﻴ ُﻦ‬4) ‫ﺳﻔ َِﺮﻧَﺎ‬ َ َ ‫ِﻴﺲ‬ 1) َ‫ﺻﺪَﻕ‬ َ 2) ُ‫ﻅ ﱡﻨﻪ‬ َ َ ‫ﺻﺪﱠﻕَ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ِﺇ ْﺑﻠ‬ 1) ‫ِﻟﻴُ ْﻌ َﻠ َﻢ‬ َ ‫ ﻓُ ِﺮ‬،‫ﻍ‬ َ ‫ ﻓ ﱠَﺮ‬،‫ﻍ‬ َ ‫ ﻓُ ِ ّﺮ‬،‫ﻉ‬ 1) َ‫ ﺃُﺫِﻥ‬2) ‫ﻓﺮﻗِ َﻊ‬ ُ ُ ‫ ﺃ‬،‫ﻍ‬ َ َ‫ ﻓَﺰ‬،‫ﻉ‬ َ ‫ ﻓُ ِﺰ‬،‫ﻉ‬ َ ‫ ﻓ ﱠَﺰ‬3) ‫ْﺍﻟ َﺤ ﱡﻖ‬

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M-58/34:241. [---] Dis: «Qui vous attribue [des biens] du ciel et de la terre?» Dis: «Dieu. Moi ou vous sommes sur une direction, ~ ou dans un égarement manifeste». M-58/34:252. Dis: «Vous ne serez pas questionnés sur les crimes que nous avons commis, et nous ne serons pas questionnés pas sur ce que vous faites».A1 M-58/34:263. Dis: «Notre Seigneur nous rassemblera, puis il jugera entre nous en vérité. ~ C’est lui le juge,R1 le connaisseur». M-58/34:27. Dis: «Faites-moi voir ceux que vous lui avez joints comme associés. Non! C’est plutôt lui Dieu, le fier, le sage». M-58/34:28. [---] Nous ne t’avons envoyé que pour tous les humains, en annonciateur et avertisseur. ~ Mais la plupart des humains ne savent pas. M-58/34:29. Ils disent: «À quand cette promesse? ~ Si vous étiez véridiques». M-58/34:304. Dis: «Vous aurez un jour de rendez-vous, que vous ne saurez ni retarder d’une heure, ni avancer». M-58/34:315. [---] Ceux qui ont mécru dirent: «Nous ne croirons jamais ni à ce Coran, ni à ce qui est avant lui».T1 Si tu voyais les oppresseurs arrêtés devant leur Seigneur, retournant la parole les uns aux autres! Ceux affaiblisT2 diront à ceux qui se sont enflés: «Si ce n’étaient vous, nous aurions été croyants». M-58/34:326. Ceux qui se sont enflés diront à ceux affaiblis:T1 «Est-ce nous qui vous avons rebutés de la direction après qu’elle vous fut venue? ~ Vous étiez plutôt des criminels». M-58/34:337. Ceux affaiblisT1 diront à ceux qui se sont enflés: «C’était plutôt le complot de la nuit et du jour [qui nous a fait tomber dans la perdition], lorsque vous nous avez ordonné de mécroire en Dieu et de lui faire des égaux».T2 R1 Ils tiendront secret le regret lorsqu’ils verront le châtiment. Nous mettrons des entraves aux cous de ceux qui ont mécru. ~ Seraient-ils rétribués autrement que pour ce qu’ils faisaient?» M-58/34:34. [---] Nous n’avons pas envoyé d’avertisseur en une cité sans que ses opulents n’aient dit: «Nous mécroyons à ce avec quoi vous êtes envoyés». M-58/34:35. Ils dirent: «Nous avons beaucoup plus de fortunes et d’enfants, et nous ne serons nullement châtiés». M-58/34:368. Dis: «Mon Seigneur étend l’attribution à qui il souhaite, et [la lui] prédétermine. ~ Mais la plupart des humains ne savent pas». M-58/34:379. [Ni vos fortunes, ni vos enfants, ne vous rapprocheront de nous, sauf celui qui a cru et a fait une bonne œuvre. Ceux-là auront une double rétribution pour ce qu’ils ont fait, et ils seront rassurés dans les loges.R1 M-58/34:3810. Mais ceux qui s’empressent dans nos signes pour défier [l’ordre de Dieu], ceux-là seront présentés dans le châtiment.] 1 2 3 4 5 6 7

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‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ » َﻣﻦ ﻳَ ۡﺮ ُﺯﻗُ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] 1 َ َ ُ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ﺽ؟« ﻗُ ِﻞ‬ ،‫ َﻭﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ ﺇِﻳﱠﺎﻛﻢۡ ﻟ َﻌﻠ ٰﻰ ﻫﺪًﻯ‬.ُ{‫ٱ‬ ِ ‫َﻭٱ ۡﻷ َ ۡﺭ‬ ٰ َ .«2‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ‫ِﻲ‬ ‫~ ﺃَ ۡﻭ ﻓ‬ ٖ ِ‫َ ٖ ﱡ‬ َ ُ ‫ﱠ‬ ٓ ُ َ ۡ ُ ۡ ۡ‫ﺟ‬ ‫ ُﻞ َﻋ ﱠﻤﺎ‬i‫ َﻭﻻ ﻧﺴ‬،‫ﺴﻠﻮﻥَ َﻋ ﱠﻤﺎ ﺃ َﺮﻣۡ ﻨَﺎ‬ i ‫ »ﻻ ﺗ‬:‫ﻗُﻞ‬ .« َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ~ .‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻳَ ۡﻔﺘَ ُﺢ ﺑَ ۡﻴ َﻨﻨَﺎ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬،‫ »ﻳَﺠۡ َﻤ ُﻊ ﺑَ ۡﻴ َﻨﻨَﺎ َﺭﺑﱡﻨَﺎ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«‫ ۡٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬،1‫َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻔَﺘ ﱠﺎ ُﺡ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ ٓ ُ َ ‫ ﻛَﻼ! ﺑَﻞ ﻫ َُﻮ‬.‫ِﻲ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﻟ َﺤﻘﺘﻢ ِﺑِۦﻪ ﺷ َُﺮﻛﺎ َء‬ َ ‫ »ﺃَ ُﺭﻭﻧ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ُ ‫ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬،ُ ‫ٱ{ﱠ‬ .«‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ٰ ّ ٗ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ٓ َ ۡ .‫ِﻴﺮﺍ َﻭﻧَ ِﺬ ٗﻳﺮﺍ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ٗ َ ِ ِ َ‫[ َﻭ َﻣﺎ ٓ َ ﻚ‬---] . َ‫ﺎﺱ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫~ َﻭ ٰﻟَ ِﻜ ﱠﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ٱﻟﻨﱠ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ » َﻣﺘ َٰﻰ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟ َﻮ ۡﻋﺪُ؟ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬: َ‫َﻭ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ۡ ،‫ﺳﺎ َﻋ ٗﺔ‬ َ ُ‫ ﱠﻻ ﺗ َۡﺴﺘَٔﺨِ ُﺮﻭﻥَ َﻋ ۡﻨﻪ‬،1‫ »ﻟﱠ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻴ َﻌﺎﺩُ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ‬:‫ﻗُﻞ‬ .« َ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺴﺘ َۡﻘ ِﺪ ُﻣﻮﻥ‬ ‫ »ﻟَﻦ ﻧﱡ ۡﺆﻣِ ﻦَ ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬---] ٓ ٰ ‫ َﻭ َﻟ ۡﻮ ﺗ ََﺮ‬.«‫ َﻭ َﻻ ِﺑﭑﻟﱠﺬِﻱ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳﺪَ ۡﻳ ِﻪ‬،‫ﺍﻥ‬ ‫ﻯ ِﺇ ِﺫ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻘُ ٰۡﺮ َء‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﺇِﻟَ ٰﻰ‬ ُ ۡ‫ ﻳَ ۡﺮ ِﺟ ُﻊ ﺑَﻌ‬، ۡ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥَ َﻣ ۡﻮﻗُﻮﻓُﻮﻥَ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ۡ ُ ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ َ‫ﺾ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮﻝَ! ﻳَﻘُﻮ ُﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ‫ﻀ ِﻌﻔُﻮﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ ٍ ۡ‫ﺑَﻌ‬ ٓ َ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬:ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍ‬ ۡ .« َ‫ َﻟ ُﻜﻨﱠﺎ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬، ۡ‫ﻻ ﺃَﻧﺘُﻢ‬ ۡ ُ ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ َ‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ ۡ َ‫ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ُ‫ »ﺃَﻧَﺤۡ ﻦ‬:ْ‫ﻀ ِﻌﻔُ ٓﻮﺍ‬ ‫ﺻﺪ َۡﺩ ٰ َﻧ ُﻜﻢۡ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ ﺑَﻌۡ ﺪَ ﺇِ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢ؟ ~ ﺑَ ۡﻞ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ َ .« َ‫ﱡﻣﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ۡ ُ ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ َ‫ﻀ ِﻌﻔُﻮﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ ۡ َ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ »ﺑَ ۡﻞ َﻣ ۡﻜ ُﺮ‬:ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍ‬ ِ ‫ ِﺇ ۡﺫ ﺗ َۡﺄ ُﻣ ُﺮﻭ َﻧﻨَﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻧﱠ ۡﻜﻔُ َﺮ ﺑِﭑ{ﱠ‬،[...] 1‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ََ ‫ َﻭﺃ‬.«‫َﻭﻧ َۡﺠﻌَ َﻞ ﻟَ ٓﻪۥُ ﺃَﻧﺪَﺍﺩٗ ﺍ‬ ْ‫ﺳ ﱡﺮﻭﺍْ ٱﻟﻨﱠﺪَﺍ َﻣﺔَ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺭﺃَ ُﻭﺍ‬ ٰ ۡ ۡ .ْ‫ﻕ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ َ َ‫ۡٱﻟﻌَﺬ‬ ِ ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻋﻨَﺎ‬ ٓ ‫ َﻭ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ ٱﻷ َ ۡﻏﻠَ َﻞ ﻓ‬.‫ﺍﺏ‬ ُ ْ ‫ﱠ‬ ‫~ ﻫ َۡﻞ ﻳُﺠۡ ﺰَ ۡﻭﻥَ ﺇِﻻ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥَ ؟‬ ‫ِﻳﺮ ﺇِ ﱠﻻ ﻗَﺎ َﻝ‬ ٍ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠﺬ‬ َ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬---] ٰ ۡ ُ ُ ٓ .« َ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ِﺑ َﻤﺎ ﺃ ۡﺭﺳِﻠﺘﻢ ِﺑِۦﻪ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬:ٓ‫ُﻣ ۡﺘ َﺮﻓُﻮ َﻫﺎ‬ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧ َۡﺤﻦ‬،‫ »ﻧَﺤۡ ﻦُ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ٗﻻ َﻭﺃَ ۡﻭ ٰﻟَﺪٗ ﺍ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ﺑِ ُﻤ َﻌﺬﱠ ِﺑﻴﻦ‬ 1 ۡ ۡ ُ ٓ ۡ ‫ﺸﺎ ُء َﻭﻳَﻘﺪ ُِﺭ‬ َ َ‫ٱﻟﺮﺯﻕَ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬ ُ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ ﻳَﺒ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ّ ِ ‫ﺴﻂ‬ ٰ َ ‫ﱠ‬ .« َ‫ﺎﺱ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺜ‬ ِ َ ‫ ~ َﻭﻟَ ِﻜﻦﱠ ﺃَ ۡﻛ‬.[...] ٓ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫] َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟُ ُﻜﻢ‬ ‫ ﺗُﻘَ ِ ّﺮﺑُ ُﻜﻢۡ ﻋِﻨﺪَﻧَﺎ‬1‫ ﺑِﭑﻟﱠﺘِﻲ‬،‫ﻻ ﺃَ ۡﻭ ٰﻟَﺪُ ُﻛﻢ‬ َٓ ٰ ُ َ َ ٰ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ .‫ﺎ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ۡ‫ْ ِﻚَ ُ ﻢ‬ ٗ َ َ ِ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻣ ۡﻦ َء َ ﻦَ َ َﻤ‬،2‫ُﺯ ۡﻟﻔ ٰ َٓﻰ‬ 4 َٰ ُ ۡ ِ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﻐ ُﺮﻓﺖ‬،‫ ِﺑ َﻤﺎ َﻋﻤِ ﻠُﻮ ْﺍ‬3 ِ‫ﻀﻌۡ ﻒ‬ ّ ِ ‫َﺟﺰَ ﺍٓ ُء ٱﻟ‬ . َ‫َءﺍﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ۡ ،[...] 1 َ‫ِﻲ َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘﻨَﺎ ُﻣ ٰ َﻌ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ َ‫ﻥ‬ ۡ َ ‫َﻭٱﻟٓﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ‬ ٓ َ ۡ [. َ‫ﻀ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ َ ُ ِ َ ۡ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻓِﻲ‬

1) ‫ ﺇ ﱠﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬،‫ ﻹ ﱠﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬2) ‫ﻴﻦ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ َﻟ َﻌﻠَﻰ ﻫُﺪًﻯ ﻭﺃﻧﻜﻢ ﻟﻔِﻲ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ٍ ‫ﺿ َﻼ ٍﻝ ُﻣ ِﺒ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ♦ ْﺍﻟﻔَﺎ ِﺗ ُﺢ‬R1) Le terme arabe fattah désigne encore aujourd’hui le devin qui connaît les secrets et le destin, et qui, à ce titre, exerçait la fonction d’arbitre. Dérive-t-il de Ptah, dieu de la connaissance en Égypte? 1) ‫ ﻣِ ﻴ َﻌﺎﺩٌ َﻳ ْﻮ َﻡ‬،ً‫ ﻣِ ﻴ َﻌﺎﺩٌ َﻳ ْﻮﻣﺎ‬،‫ﻣِ ﻴ َﻌﺎﺩٌ َﻳ ْﻮ ٌﻡ‬ T1) Voir la note de 43/35:31. T2) Voir la note de 39/7:75. T1) Voir la note de 39/7:75. ‫ َﻣﻜ ﱡَﺮ ﱠ‬،‫ﺎﺭ‬ 1) ‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ َﻣ ْﻜ ﱠﺮ ﺍﻟﻠﱠ ْﻴ ِﻞ َﻭﺍﻟﻨﱠ َﻬ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﺍﻟﻠ ْﻴ ِﻞ َﻭﺍﻟ ﱠﻨ َﻬ‬ ِ ‫ ♦ َﻣ ْﻜ ٌﺮ ﺍﻟﻠﱠ ْﻴ ِﻞ َﻭﺍﻟﻨﱠ َﻬ‬T1) Voir la note de 39/7:75. T2) Partant du terme niddah dans Lv. 20:21; Ez 7:20; Lm 1:8 et 17; Za 13:1; Esd 9:11, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 37-38) traduit: des horreurs. Luxenberg (p. 318-319) dit que nid en syriaque signifie ce qui est détesté ou impur, en référence aux idoles ♦ R1) Cf. Ex 20:3; Dt 5:7. 1) ‫ َﻭ ُﻳﻘَﺪّ ُِﺭ‬،‫َﻭ َﻳ ْﻘﺪ ُُﺭ‬ 1) ‫ ِﺑﺎﻟﻼﺋِﻲ‬،‫ ِﺑﺎ ﱠﻟﺬِﻱ‬،‫ ِﺑﺎﻟﻼﺗِﻲ‬2) ً ‫ ُﺯ َﻟﻔﺎ‬3) ‫ﻒ‬ ّ ِ ‫ َﺟﺰَ ﺍ ٌء ﺍﻟ‬،‫ﻒ‬ ّ ِ ‫ َﺟﺰَ ﺍ ًء ﺍﻟ‬،‫ﻒ‬ ّ ِ ‫ َﺟﺰَ ﺍ ٌء ﺍﻟ‬4) ‫ ْﺍﻟﻐُ ُﺮ َﻓ ِﺔ‬،ِ‫ ْﺍﻟﻐُ َﺮ َﻓﺔ‬،ِ‫ ْﺍﻟﻐُﺮْ َﻓﺔ‬،ِ‫ ْﺍﻟﻐُ َﺮﻓَﺎﺕ‬،ِ‫ ♦ ْﺍﻟﻐُﺮْ ﻓَﺎﺕ‬R1) Voir la note de 42/25:75. ُ ‫ﻀ ْﻌ‬ ُ ‫ﻀ ْﻌ‬ َ ‫ﻀ ْﻌ‬ 1) َ‫ ُﻣ ْﻌ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬، َ‫ُﻣﻌَ ِ ّﺠ ِﺰﻳﻦ‬

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M-58/34:391. Dis: «Mon Seigneur étend l’attribution à qui il souhaite parmi ses serviteurs, et [la] lui prédétermine. Ce que vous dépensez, il le remplace. ~ Il est le meilleur des attributeurs». M-58/34:402. [---][Rappelle] le jour où il les rassemblera tous, puis dira aux anges: «Est-ce vous que ceux-ci adoraient?» M-58/34:41. ils diront: «Sois-tu exalté! Tu es notre allié, hors d’eux. Ils adoraient plutôt les djinns. La plupart d’entre eux y croient». M-58/34:42. Ce jour, vous ne pourrez faire les uns aux autres ni profit ni nuisance. Et nous dirons à ceux qui ont opprimé: «Goûtez le châtiment du feu que vous démentiez». M-58/34:43. [---] Lorsque nos signes manifestes leur sont récités, ils disent: «Ce n’est qu’un homme qui veut vous rebuter de ce que vos pères adoraient». Et ils disent: «Ce n’est qu’une perversion fabulée». Et ceux qui ont mécru disent de la vérité quand elle leur vient: ~ «Ce n’est qu’une sorcellerie manifeste». M-58/34:443. Pourtant nous ne leur avons pas donné de livres à étudier, et nous ne leur avons envoyé, avant toi, aucun avertisseur. M-58/34:454. Ceux d’avant eux ont aussi démenti, alors qu’ils ne sont pas parvenus au dixième de ce que nous leur avons donné. Ils ont alors démenti mes envoyés. ~ Quelle fut alors ma réprobation! M-58/34:465. Dis: «Je vous exhorte à une seule chose: que vous vous leviez pour Dieu, par deux ou seuls, et que vous réfléchissiez. Votre compagnon n’est nullement un possédé d'un djinn. Ce n’est qu’un avertisseur pour vous avant un châtiment fort». M-58/34:47. Dis: «Je ne vous ai pas demandé de salaire, il est pour vousmêmes. Mon salaire n’incombe qu’à Dieu. ~ Il est témoin de toute chose». M-58/34:486. Dis: «Mon Seigneur projette avec la vérité [contre le faux]. ~ Il est le connaisseur des secrets». M-58/34:49. Dis: «La vérité est venue, et le faux ne peut rien commencer, ni refaire». M-58/34:507. Dis: «Si je m’égare, je ne m’égare qu’à mon propre détriment. Et si je me dirige, c’est grâce à ce que mon Seigneur me révèle. ~ Il est écouteur, proche». M-58/34:518. Si tu voyais lorsqu’ils seront effrayés! Pas d’échappatoires. Ils seront pris d’un endroit proche. M-58/34:529. Ils disaient: «Nous y avons cru». Mais comment pourront-ils atteindre [la foi] d’un endroit lointain, M-58/34:5310. alors qu’auparavant ils y ont mécru, et ils projettent contre le secret d’un endroit lointain? M-58/34:5411. Il fut alors interposé entre eux et ce qu’ils désirent, comme cela fut fait auparavant avec leurs sectes. Ils étaient dans un doute suspicieux.

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1) ‫ َﻭﻳُﻘَ ِﺪّ ُﺭ‬،‫َﻭ َﻳ ْﻘﺪ ُُﺭ‬ 1) ‫ َﻧﻘُﻮ ُﻝ‬.. ‫ﻧَ ْﺤﺸ ُُﺮﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ﺏ‬ ٍ ‫ ِﻛﺘ َﺎ‬2) ‫ ﻳُﺪ ِ َّﺭﺳُﻮﻧَ َﻬﺎ‬،‫ﻳَﺪ ِﱠﺭﺳُﻮﻧَ َﻬﺎ‬ 1) ْ‫ ﻧَﻜِﻴﺮ‬،‫ِﻴﺮﻱ‬ ِ ‫ﻧَﻜ‬ 1) ‫ﺗ َ َﻔ ﱠﻜ ُﺮﻭﺍ‬ 1) ‫ َﻋ ﱠﻼ َﻡ‬2) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ْﺍﻟﻐَﻴُﻮ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ْﺍﻟ ِﻐﻴُﻮ‬ 1) ُ‫ﺿﻠ ِْﻠﺖ‬ َ 2) ‫ﺿ ﱡﻞ‬ َ ‫ ِﺇ‬،‫ﺿﻞﱡ‬ َ َ‫ﺃ‬ 1) ‫ ﻓﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، ٌ‫ ﻓ َْﻮﺕ‬2) ٌ‫َﻭﺃ ُ ْﺧﺬ‬ 1) ‫ُﺵ‬ ُ ‫ﺍﻟﺘﱠﻨَﺎﺅ‬ 1) َ‫َﻭﻳُ ْﻘﺬَﻓُﻮﻥ‬ 1) ‫ﻓَﻌَ َﻞ‬

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ُ ‫ﺴ‬ ‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ َ َ‫ٱﻟﺮ ۡﺯﻕَ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬ ُ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ ﻳَ ۡﺒ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ِّ ‫ﻂ‬ ۡ ۡ ُ ُ َ ~ .‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﻔَﻘﺘﻢ ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻓ ُﻬ َﻮ ﻳُﺨ ِﻠﻔﻪُۥ‬.‫ ﻟَﻪُۥ‬1‫َﻭﻳَ ۡﻘﺪ ُِﺭ‬ .« َ‫ٱﻟﺮ ِﺯﻗِﻴﻦ‬ ‫َﻭﻫ َُﻮ ﺧ َۡﻴ ُﺮ ٰ ﱠ‬ 1 ُ ُ ۡ ُ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻳَﻘﻮ ُﻝ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَﺤﺸ ُُﺮﻫﻢۡ َﺟﻤ‬...][---] ٓ َ ‫ »ﺃَ ٰ َٓﻫ‬:ِ‫ﻟ ِۡﻠ َﻤ ٰﻠَٓ ِﺌ َﻜﺔ‬ «‫ﺆُﻻءِ ِﺇﻳﱠﺎ ُﻛﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥَ ؟‬ ْ‫ ﺑَ ۡﻞ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻬﻢ‬،‫ »ﺳ ُۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻚَ ! ﺃَﻧﺖَ َﻭ ِﻟﻴﱡﻨَﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﺑِ ِﻬﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬.‫ﻳَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥَ ۡٱﻟ ِﺠ ﱠﻦ‬ َ .‫ﺿ ٗ ّﺮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ُ ۡ‫ َﻻ َﻳ ۡﻤ ِﻠﻚُ َﺑﻌ‬،‫ﻓَ ۡﭑﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ‬ َ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢۡ ِﻟ َﺒﻌ‬ َ ‫ﺾ ﻧﱠ ۡﻔ ٗﻌﺎ‬ ْ ُ ُ َ َ‫َﻭﻧَﻘُﻮ ُﻝ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ﺎﺭ ٱﻟﱠﺘِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫ‬ » :ْ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍ‬ َ َ ِ .« َ‫ُﻛﻨﺘُﻢ ِﺑ َﻬﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥ‬ ‫ » َﻣﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰ َﻳﺘُﻨَﺎ َﺑ ِﻴّ ٰﻨَ ٖﺖ‬---] ُ‫ﺼﺪﱠ ُﻛﻢۡ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻌۡ ﺒُﺪ‬ ُ َ‫ﻞ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ ﻳ‬ٞ ‫ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠﻻ َﺭ ُﺟ‬ ٓ ‫ » َﻣﺎ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠ‬:‫ َﻭﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬.« ۡ‫َءﺍ َﺑﺎٓﺅُ ُﻛﻢ‬ .«‫ﻚ ﱡﻣ ۡﻔﺘ َٗﺮﻯ‬ٞ ‫ﻻ ِﺇ ۡﻓ‬ ٓ‫ ~ » ِﺇ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ‬: ۡ‫ﻖ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ ِ ّ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻟ ِۡﻠ َﺤ‬ ٞ ِ‫ﺮ ﱡﻣﺒ‬ٞ ‫ﺇِ ﱠﻻ ﺳ ِۡﺤ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ٓ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ‬ ُ ‫ ﻳَ ۡﺪ ُﺭ‬1‫ﺐ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬،2‫ﺳﻮﻧَ َﻬﺎ‬ ٖ ُ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰﻨَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ُﻛﺘ‬ .‫ ﻣِ ﻦ ﻧﱠﺬ ِٖﻳﺮ‬، َ‫ ﻗَ ۡﺒﻠَﻚ‬، ۡ‫ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ٓ ‫ﺎﺭ َﻣﺎ‬ َ ۡ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺑَﻠَﻐُﻮﺍْ ﻣِ ﻌ‬، ۡ‫ﺏ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ َ ‫َﻭ َﻛﺬﱠ‬ َ ‫ﺸ‬ !1‫ِﻴﺮ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻜﺬﱠﺑُﻮﺍْ ُﺭ‬. ۡ‫َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ َﻧﻜ‬ َ ‫ ~ ﻓَﻜ َۡﻴ‬.‫ﺳﻠِﻲ‬ ُ ‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ِﻋ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ َﻣ ۡﺜﻨ َٰﻰ‬،{ ِ ‫ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮ ُﻣﻮﺍْ ِ ﱠ‬:ٍ‫ﻈ ُﻜﻢ ﺑِ ٰ َﻮﺣِ ﺪَﺓ‬ 1 ْ ‫ ﺇِ ۡﻥ‬.ٍ‫ﺼﺎﺣِ ﺒِ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ِﺟﻨﱠﺔ‬ َ ِ‫ َﻣﺎ ﺑ‬. ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗَﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﺍ‬،‫َﻭﻓُ ٰ َﺮﺩَ ٰﻯ‬ .« ٖ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ ٞ ‫ﻫ َُﻮ ﺇِ ﱠﻻ ﻧَﺬ‬ ٖ َ‫ِﻳﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ َﺑ ۡﻴﻦَ ﻳَﺪَ ۡﻱ َﻋﺬ‬ ۡ َ ‫ » َﻣﺎ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ﻱ ﺇِ ﱠﻻ‬ َ ‫ ﺇِ ۡﻥ ﺃَ ۡﺟ ِﺮ‬. ۡ‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ َﻟ ُﻜﻢ‬،‫ﺳﺄَﻟﺘُ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺟ ٖﺮ‬ َ .« ٞ‫ﺷ ِﻬﻴﺪ‬ َ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ َﻋﻠ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬.{‫ٱ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ 1 ‫ٰﱠ‬ ۡ ۡ ‫ﻋﻠ ُﻢ‬ َ ~ .[...] ‫ﻖ‬ ُ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ َﺭ ِﺑّﻲ ﻳَﻘﺬ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ِ ّ ‫ِﻑ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬ .«2‫ﺏ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻐُﻴُﻮ‬ ۡ ۡ ٰ .«ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳُﻌِﻴﺪ‬،ُ‫ﺉ ٱﻟﺒَﻄِ ﻞ‬ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳ ُۡﺒ ِﺪ‬،‫ » َﺟﺎ ٓ َء ٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ َﻭﺇِ ِﻥ‬.‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻧ َۡﻔﺴِﻲ‬2‫ﺿ ﱡﻞ‬ ِ َ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬،1 ُ‫ﺿﻠَ ۡﻠﺖ‬ َ ‫ »ﺇِﻥ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ،‫ﻴﻊ‬ ٞ ِ‫ﺳﻤ‬ َ ُ‫ ~ ﺇِﻧﻪۥ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻲ ﺇِﻟ ﱠ‬ ٓ ّ‫ﻲ َﺭ ِﺑ‬ ٓ ِ‫ َﻓﺒِ َﻤﺎ ﻳُﻮﺣ‬، ُ‫ٱﻫﺘَﺪَ ۡﻳﺖ‬ .«‫ﻳﺐ‬ ٞ ‫ﻗَ ِﺮ‬ 2ْ ُ ُ 1 ۡ ْ َ َ َ َ ٓ ٰ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺗ ََﺮ‬ ‫ َﻭﺃﺧِ ﺬﻭﺍ ﻣِ ﻦ‬. َ‫ﻯ ﺇِﺫ ﻓ ِﺰﻋُﻮﺍ! ﻓﻼ ﻓ ۡﻮﺕ‬ .‫ﻳﺐ‬ ٖ ‫َﺎﻥ ﻗَ ِﺮ‬ ٖ ‫ﱠﻣﻜ‬ 1 َ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫[ ﻣِ ﻦ‬...] ‫ﺵ‬ ُ ‫َﺎﻭ‬ ُ ‫ َﻭﺃﻧ ٰﻰ ﻟ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﺘﻨ‬.«‫ » َءﺍ َﻣﻨﺎ ِﺑ ِﻪۦ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ، ٖ‫َﺎﻥ َﺑﻌِﻴﺪ‬ ِ ۢ ‫ﱠﻣﻜ‬ 1 ُ ۡ ۡ ْ ۡ ۡ َ ‫ﺐ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ َﻭﻳَﻘ ِﺬﻓﻮﻥَ ﺑِﭑﻟﻐَﻴ‬،ُ‫َﻭﻗَ ۡﺪ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ ﺑِِۦﻪ ﻣِ ﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫َﺎﻥ َﺑﻌِﻴﺪٖ ؟‬ ِ ۢ ‫ﱠﻣﻜ‬ 1 ُ ۡ ۡ ۡ ‫ َﻛ َﻤﺎ ﻓ ِﻌ َﻞ‬، َ‫َﻭﺣِ ﻴ َﻞ ﺑَﻴﻨَ ُﻬﻢۡ َﻭﺑَﻴﻦَ َﻣﺎ ﻳَﺸﺘَ ُﻬﻮﻥ‬ .‫ﺐ‬ َ ‫ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻓِﻲ‬.ُ‫ﺑِﺄ َ ۡﺷﻴَﺎ ِﻋ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ ِ ۢ ‫ﺷ ٖﻚّ ﱡﻣ ِﺮﻳ‬

CHAPITRE 59/39: LES GROUPES ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ‬ 75 versets - Mecquois [sauf 52-54]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-59/39:13. La descente du livre est de la part de Dieu, le fier, le sage. M-59/39:24. C’est nous qui avons fait descendre à toi le livre avec la vérité. Adore donc Dieu, en lui dédiant la religion.T1 M-59/39:35. C’est à Dieu qu’appartient la religion pure. Quant à ceux qui ont pris, hors de lui, des alliés, [ils dirent]: «Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent de Dieu». Dieu jugera parmi eux de ce sur quoi ils divergentA1. Dieu ne dirige pas celui qui est menteur, mécréant. M-59/39:4. Si Dieu avait voulu se prendre un enfant, il aurait choisi ce qu’il eût souhaité parmi ce qu’il crée. Soit-il exalté! C’est lui Dieu, ~ le seul, le subjugueur. M-59/39:5. [---] Il a créé les cieux et la terre en vérité. Il enroule la nuit sur le jour, et enroule le jour sur la nuit. Il a soumis le soleil et la lune. Chacun court jusqu’à un terme nommé. ~ Il est le fier, le pardonneur. M-59/39:66. Il vous a créés d’une seule âme. Ensuite il en a fait son épouse. [Il a fait descendre pour vous huit couples de bétails.] Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, dans trois obscurités. Voilà Dieu, votre Seigneur. À lui le royaume. Il n’est de dieu que lui. Comment alors êtes-vous détournés? M-59/39:77. [---] Si vous mécroyez, Dieu est indépendant de vous. Il n’agrée pas la mécréance pour ses serviteurs. Et si vous remerciez, il l’agrée de vous. Aucune [âme] chargée ne se chargera de la chargeT1 d’autrui. Puis vers votre Seigneur sera votre retour. Il vous informera alors de ce que vous faisiez. ~ Il est connaisseur du contenu des poitrines. M-59/39:88. Lorsqu’une nuisance touche l’humain, il appelle son Seigneur en se repentant à lui. Puis quand il lui octroie de sa part une grâce, il oublie la raison pour laquelle il appelait auparavant, et il fait à Dieu des égauxT1 afin d’égarer [les autres] de sa voie. Dis: «Jouis un peu [du fait que tu sois épargné du châtiment durant] ta mécréance. Tu es des compagnons du feu». M-59/39:99. Est-ce que celui qui est dévoué, à des moments de la nuit, prosterné, et debout, se prémunissant contre la vie dernière, et espérant la miséricorde de son Seigneur [est mieux, ou celui qui a mécru]? Dis: «Sont-ils égaux ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?» ~ Mais seuls les dotés d’intelligence s’en rappellent.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ 1 ۡ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ .‫ ۡٱﻟ َﺤ ِﻜ ِﻴﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻨﺰﻳ ُﻞ‬ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ِ ِ ِ َِ ِ َ‫ﺗ‬ ۡ ۡ ٰ َ َ ۡ ٓ ٓ ‫ِﺇﻧﱠﺎ‬ ۡ ‫ ﻓ‬.‫ﻖ‬ ِّ ‫ﺐ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ‫َﭑﻋﺒُ ِﺪ َﱠ‬ َ ‫ِﺼﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻟ‬ َ‫ﻧﺰ‬ ‫ﺃ‬ َ‫ﻚ‬ ِ ٗ ‫ ُﻣ ۡﺨﻠ‬،{‫ٱ‬ َ ِ .1 َ‫ﻟﱠﻪُ ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬ ٓ،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،ْ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍ‬.‫ِﺺ‬ ُ ‫{ ٱﻟ ِّﺪﻳﻦُ ۡٱﻟﺨَﺎﻟ‬ ِ ‫ﺃَ َﻻ ِ ﱠ‬ {‫ٱ‬ ِ ‫ ِﺇﻟَﻰ ﱠ‬2ٓ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ِﻟﻴُﻘَ ِ ّﺮﺑُﻮﻧَﺎ‬1 ۡ‫ » َﻣﺎ ﻧَﻌۡ ﺒُﺪُ ُﻫﻢ‬:[...] ‫ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء‬ ‫ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳَ ۡﺤ ُﻜ ُﻢ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ َﻣﺎ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ‬.«‫ُﺯ ۡﻟﻔ ٰ َٓﻰ‬ 1 ‫ﱠ‬ . ‫ﺎﺭ‬ٞ ‫ِﺏ َﻛﻔ‬ ٞ ‫ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ َﻣ ۡﻦ ﻫ َُﻮ ٰ َﻛﺬ‬. َ‫ﻳَ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ َ ۡ‫ ¦ﱠﺻ‬،‫ٱ{ُ ﺃَﻥ ﻳَﺘﱠﺨِ ﺬَ َﻭﻟَﺪٗ ﺍ‬ ‫ﻟﱠ ۡﻮ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ﱠ‬ ‫ﻄﻔ َٰﻰ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻳَ ۡﺨﻠُﻖُ َﻣﺎ‬ .‫ﺎﺭ‬ َ َ‫ﻳ‬ ُ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ُ ‫ ۡٱﻟﻘَ ﱠﻬ‬،ُ‫ ~ ۡٱﻟ ٰ َﻮﺣِ ﺪ‬،ُ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪُۥ! ﻫ َُﻮ ٱ{ﱠ‬ ‫ ﻳُﻜ ّ َِﻮ ُﺭ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ‬.‫ﻖ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬---] َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ّ ‫ﺽ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ‬ َ ‫ َﻭ‬.‫ﺎﺭ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ۡﻴ ِﻞ‬ َ ‫ َﻭﻳُﻜ ّ َِﻮ ُﺭ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ~ ﺃَ َﻻ‬.‫ﻤﻰ‬¥ ‫ﺴ‬ َ ‫ ّﻞ ﻳَﺠۡ ِﺮﻱ ِﻷ َ َﺟ ٖﻞ ﱡﻣ‬ٞ ‫ ُﻛ‬.‫ﺲ َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ ُ ‫ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟﻐَ ٰﻔﱠ ُﺮ‬،‫ﻳﺰ‬ .‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﺟﻌَ َﻞ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ ﺯَ ۡﻭ َﺟ َﻬﺎ‬.‫َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ٖﺲ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٖﺓ‬ ‫[ َﻳ ۡﺨﻠُﻘُ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ‬.‫]ﻭﺃَﻧﺰَ َﻝ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ِﻢ ﺛَ ٰ َﻤﻨِ َﻴﺔَ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ٖﺝ‬ َ ُ ‫ ﻓِﻲ‬،‫ ﺧ َۡﻠ ٗﻘﺎ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ﺧ َۡﻠ ٖﻖ‬،1 ۡ‫ﻮﻥ ﺃ ُ ﱠﻣ ٰ َﻬ ِﺘ ُﻜﻢ‬ ُ ُ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ٖ ‫ﻅﻠُ ٰ َﻤ‬ ِ ‫ﻄ‬ ٓ َ . ُ‫ ﻟَﻪُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚ‬. ۡ‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬.‫ﺚ‬ ‫ ﻓَﺄَﻧﱠ ٰﻰ‬.‫ﻻ ﺇِ ٰﻟَﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ ٖ َ‫ﺛَ ٰﻠ‬ ُ ‫ﺗُﺼۡ َﺮﻓﻮﻥَ ؟‬ ۡ ْ ُ َ‫ َﻭﻻ‬. ۡ‫ﻲ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ ﻓﺈِﻥ ﱠ‬،‫[ ﺇِﻥ ﺗَﻜﻔ ُﺮﻭﺍ‬---] ‫ٱ{ َﻏﻨِ ﱞ‬ . ۡ‫ﺿﻪُ ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ ‫ ﻳَ ۡﺮ‬،‫ َﻭﺇِﻥ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭ ْﺍ‬.‫ﺿ ٰﻰ ِﻟ ِﻌﺒَﺎ ِﺩ ِﻩ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﻔ َﺮ‬ َ ‫ﻳَ ۡﺮ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬.‫ﺓ ِﻭ ۡﺯ َﺭ ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬ٞ ‫َﻭ َﻻ ﺗ َِﺰ ُﺭ َﻭ ِﺍﺯ َﺭ‬ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ‬. َ‫ َﻓﻴُﻨَ ِﺒّﺌ ُ ُﻜﻢ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬. ۡ‫ﱠﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻜﻢ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ِ ‫ِﺑﺬَﺍ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ِۡ ‫ﺲ‬ َٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ِﺇﺫَﺍ‬.ِ‫ ﺩَ َﻋﺎ َﺭﺑﱠﻪۥُ ُﻣﻨِﻴﺒًﺎ ِﺇﻟَ ۡﻴﻪ‬،‫ ُّﺮ‬ٞ ‫ﺴﻦَ ﺿ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َ ﱠ‬ ٗ ۡ ،ُ‫ِﻲ َﻣﺎ ﻛَﺎﻥَ َﻳ ۡﺪﻋ ُٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬ َ ،ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ِ ّ َ ۡ‫ﺧ ﱠَﻮﻟَﻪۥُ ﻧِﻌ‬ َ 1‫ﱠ‬ ّ :‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ [...] ‫ﻞ‬ ‫ُﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٗﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫{ ﺃَﻧ‬ ِ َ ِ ‫َﻭ َﺟ َﻌ َﻞ ِ ﱠ‬ ِ َ َ ً ‫[ ِﺑ ُﻜ ۡﻔ ِﺮﻙَ ﻗَ ِﻠ‬...] ۡ‫»ﺗَ َﻤﺘﱠﻊ‬ ‫ﺐ‬ ِ ‫ ِﺇﻧﱠﻚَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬.‫ﻴﻼ‬ .«‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ 1ۡ َ ٰ ‫ﱠ‬ ۡ ٓ َ ٌ‫ﺖ‬ ،2‫ َﻭ َﻗﺎٓﺋ ِٗﻤﺎ‬،‫ﺎﺟﺪٗ ﺍ‬ ‫ﺳ‬ ، ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ،‫ۦ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ِ ِ َ ِ َ َ َ ‫ﺃ ﱠﻣﻦ‬ :‫[؟ ﻗُ ۡﻞ‬...] ‫ َﻭﻳَ ۡﺮ ُﺟﻮﺍْ َﺭ ۡﺣ َﻤﺔَ َﺭ ِﺑِّۦﻪ‬،3َ‫ﻳَ ۡﺤﺬَ ُﺭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ «‫»ﻫ َۡﻞ ﻳَ ۡﺴﺘَ ِﻮﻱ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥَ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ .‫ﺐ‬ ِ َ‫ ﺃ ُ ْﻭﻟُﻮﺍْ ۡٱﻷ َ ۡﻟ ٰﺒ‬4‫~ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮ‬

Titre tiré des versets 71 et 73. Traduit aussi par: Par vagues (Berque); Les groupements (Fakhri); Les troupes (Montet). Autre titre: ‫ﺍﻟﻐﺮﻑ‬. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺗ َ ْﻨ ِﺰﻳ َﻞ‬ 1) ُ‫ ♦ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ‬T1) Voir la note de 39/7:29. 1) ‫ ﻗﺎﻟﻮﺍ َﻣﺎ ﻧَ ْﻌﺒُﺪُﻫُ ْﻢ‬،‫ َﻣﺎ َﻳ ْﻌﺒُﺪُﻭﻫُ ْﻢ‬،‫ َﻣﺎ ﻧَ ْﻌﺒُﺪُ ُﻛ ْﻢ‬،‫ َﻣﺎ ﻧُ ْﻌﺒُﺪُﻫُ ْﻢ‬2) ‫ ِﻟﺘُﻘ ِ َّﺮﺑُﻮﻧَﺎ‬3) ‫ﻮﺭ‬ ٌ ُ‫ َﻛﺬُﻭﺏٌ ﻭ َﻛﻔ‬،‫ﺎﺭ‬ ٌ ‫ ♦ َﻛﺬﱠﺍﺏٌ َﻛ ﱠﻔ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ِﺇ ِّﻣ َﻬﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬،‫ِﺇ ﱠﻣ َﻬﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬ T1) Répétition dans le texte arabe. 1) ‫ﻀ ﱠﻞ‬ ِ َ‫ ♦ ِﻟﻴ‬T1) Partant du terme niddah dans Lv. 20:21; Ez 7:20; Lm 1:8 et 17; Za 13:1; Esd 9:11, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 37-38) traduit: des horreurs. Luxenberg (p. 318-319) dit que nid en syriaque signifie ce qui est détesté ou impur, en référence aux idoles. 1) ‫ ﺃ َﻣ ْﻦ‬2) ‫ﺎﺟﺪٌ َﻭﻗَﺎﺋِ ٌﻢ‬ 4) ‫ﻳَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮ‬ َ َ 3) َ‫ﻋﺬﺍﺏ ْﺍﻵَﺧِ َﺮﺓ‬ ِ ‫ﺳ‬

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M-59/39:101. Dis: «Ô mes serviteurs qui avez cru! Craignez votre Seigneur». Les bienfaisants dans la vie ici-bas auront un bienfait. [La terre de Dieu est large.] Le salaire des endurants sera acquitté, sans compter. M-59/39:112. Dis: «Il m’a été ordonné d’adorer Dieu, en lui dédiant la religion,T1 M-59/39:12. et il m’a été ordonné d’être le premier des soumis». M-59/39:133. Dis: «Je crains, si je désobéissais à mon Seigneur, le châtiment d’un immense jour».A1 M-59/39:144. Dis: «C’est Dieu que j’adore, en lui dédiant ma religion.T1 M-59/39:155. Adorez donc qui vous voudrez, hors de lui».A1 Dis: «Les perdants sont ceux qui auront perdu leurs âmes et leurs familles, au jour de la résurrection». Voilà la perte manifeste. M-59/39:166. Ils auront au-dessus des ombrelles de feu, et au-dessous d’eux des ombrelles [de feu]. Voilà ce avec quoi Dieu fait craindre ses serviteurs: «Ô mes serviteurs! Craignez-moi». M-59/39:177. À ceux qui s’écartèrent des idoles [craignant de] les adorer, et se repentirent à Dieu, à eux l’annonce. Fais alors l’annonce à mes serviteurs, M-59/39:18. qui écoutent la parole, puis en suivent le meilleur. Ceux-là sont ceux que Dieu a dirigés, ~ et ceux-là sont les dotés d’intelligence. M-59/39:19. Celui contre qui le décret du châtiment s’est avéré, [peux-tu le protéger]? Est-ce toi qui sauves celui qui est dans le feu? M-59/39:208. Mais ceux qui ont craint leur Seigneur auront des logesR1 audessus desquelles d’[autres] loges construites, au-dessous desquelles courront les rivières. Promesse de Dieu. Dieu ne manque pas le rendez-vous. M-59/39:219. [---] N’as-tu pas vu que Dieu a fait descendre du ciel de l’eau, puis il l’a acheminée comme sources dans la terre, puis il en fait sortir des cultures aux différentes couleurs, puis elles se fanent et tu les vois jaunies, puis il les fait poussière? ~ Il y a là un rappel aux dotés d’intelligence. M-59/39:2210. Est-ce que celui dont Dieu a ouvert la poitrine à la soumission,T1 et qui est dans une lumière de la part de son Seigneur, [est comme celui dont le cœur est fermé]? Malheur à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel de Dieu! ~ Ceux-là sont dans un égarement manifeste. M-59/39:2311. Dieu a fait descendre le meilleur récit, un livre semblable répété,T1 dont les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent. Puis leurs peaux et leurs cœurs s’attendrissent au rappel de Dieu. Voilà la direction de Dieu, par laquelle il dirige qui il souhaite. ~ Quiconque Dieu égare, nul ne peut le diriger.A1 M-59/39:24. Est-ce que celui qui se prémunit avec sa face contre le pire châtiment au jour de la résurrection [est comme celui qui en est protégé en entrant dans le jardin]? Et il sera dit aux oppresseurs: «Goûtez ce que vous réalisiez». M-59/39:25. Ceux d’avant eux ont démenti [les envoyés sur l’avènement du châtiment], le châtiment leur est alors venu, par où ils ne pressentent pas. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

1) ‫ِﻱ‬ َ ‫ ِﻋﺒَﺎﺩ‬،‫ِﻋﺒَﺎﺩِﻱ‬ T1) Voir la note de 39/7:29. A1) Abrogé par 111/48:2. T1) Voir la note de 39/7:29 A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻅِ َﻼ ٌﻝ‬2) ‫ِﻱ‬ َ ‫ ِﻋ َﺒﺎﺩ‬،‫ ِﻋﺒَﺎﺩِﻱ‬3) ‫ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮﻧِﻲ‬ ‫ ﱠ‬2) ‫ِﻋﺒَﺎﺩِﻱ‬ 1) َ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻏِﻴﺖ‬ R1) Voir la note de 42/25:75. 1) ‫َﺎﺭﺍ‬ ْ ‫ ُﻣ‬2) ُ‫َﻳ ْﺠ َﻌ َﻠﻪ‬ … ‫ﺼﻔ‬ 1) ‫ ♦ َﻋ ْﻦ‬T1) l’islam (Hamidullah). 1) ‫ ♦ ﻫَﺎﺩِﻱ‬T1) Voir la note de 54/15:87 ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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َ‫ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬.« ۡ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬1‫ » ٰ َﻳ ِﻌﺒَﺎ ِﺩ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ {‫ٱ‬ ُ ‫]ﻭﺃَ ۡﺭ‬ ِ‫ﺽ ﱠ‬ َ ‫ﺴﻨُﻮﺍْ ﻓِﻲ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﺣ‬ َ ‫ﺃَ ۡﺣ‬ َ .‫َﺔ‬ٞ ‫ﺴﻨ‬ ٰ‫[ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻳ َُﻮﻓﱠﻰ ٱﻟ ﱠ‬.ٌ‫ٰ َﻭ ِﺳ َﻌﺔ‬ ‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ‬،‫ﺼ ِﺒ ُﺮﻭﻥَ ﺃَ ۡﺟ َﺮﻫُﻢ‬ .‫ﺎﺏ‬ ٖ ‫ﺴ‬ َ ِ‫ﺣ‬ ُ َ َ ۡ ۡ ّ ۡ ‫ﱠ‬ ُ‫ﺕ‬ ۡ ، َ‫ِﺼﺎ ﻟﱠﻪُ ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ُ ِ‫ﻣ‬ ٗ ُ َ َ ٓ ِ » :‫ﻗُ ۡﻞ‬ .« َ‫َﻭﺃُﻣِ ۡﺮﺕُ ِﻷ َ ۡﻥ ﺃَ ُﻛﻮﻥَ ﺃَ ﱠﻭ َﻝ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ َ ‫ﺍﺏ َﻳ ۡﻮ ٍﻡ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﻲ‬ ّ‫ﺼ ۡﻴﺖُ َﺭ ِﺑ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﺧ‬ َ َ َ ‫ ِﺇ ۡﻥ َﻋ‬،‫َﺎﻑ‬ ٓ ّ‫ » ِﺇﻧ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«‫ﻋَﻈِ ٖﻴﻢ‬ َ ۡ ۡ .‫ِﺼﺎ ﻟﱠﻪۥُ ﺩِﻳﻨِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ُ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃ‬ {‫ٱ‬ ُ ٗ ُ َ ‫ » ﱠ‬:‫ﻗُ ِﻞ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ َ‫ » ِﺇ ﱠﻥ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫ ِ ّﻣﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫ﭑﻋﺒُﺪُﻭﺍْ َﻣﺎ ِﺷ ۡﺌﺘُﻢ‬ َُ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧﺴ ُِﺮ ٓﻭﺍْ ﺃَﻧﻔ‬ ‫ ﺃَ َﻻ‬.«‫ﺴ ُﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﻫﻠِﻴ ِﻬﻢۡ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤ ِﺔ‬ . ُ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ ُﺨ ۡﺴ َﺮﺍﻥُ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦ‬ 1 ُ ُ ۡ‫ َﻭﻣِ ﻦ ﺗَﺤۡ ﺘِ ِﻬﻢ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ﻞ‬ٞ َ‫ﻅﻠ‬ ۡ‫ﻟَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻓَ ۡﻮ ِﻗ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﻞ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ٞ َ‫ﻅﻠ‬ 2 ! ‫ » ٰ َﻳ ِﻌ َﺒﺎ ِﺩ‬:ُ‫ٱ{ ِﺑِۦﻪ ِﻋ َﺒﺎﺩَ ۥۡﻩ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺨ‬ ُ‫ﻑ ﱠ‬ ُ ِ ّ ُ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻳ‬.[...] .«3‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘ‬ ٰ 1 ‫ٱﺟﺘَﻨَﺒُﻮﺍْ ﱠ‬ ۡ َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ،‫[ ﺃَﻥ َﻳﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻫَﺎ‬...] َ‫ٱﻟﻄﻐُﻮﺕ‬ ّ ‫ ﻓَ َﺒ‬.‫ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﺒ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ‬،ِ ‫َﻭﺃَﻧَﺎﺑُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬ ،2‫ﺸ ِۡﺮ ِﻋ َﺒﺎ ِﺩ‬ َٓ ٰ ُ ۡ‫ﺣ‬ َ‫ ﺃ ْﻭﻟﺌِﻚ‬.ٓ‫ﺴﻨَﻪُۥ‬ َ َ‫ َﻓ َﻴﺘﱠ ِﺒﻌُﻮﻥَ ﺃ‬،َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺴﺘَﻤِ ﻌُﻮﻥَ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮﻝ‬ ٓ ۡ ۡ َ ٰ ْ .‫ﺐ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺍ‬ ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫﻢۡ ﺃ ُ ْﻭﻟُﻮ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻫﺪَﯨٰ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ِ َ ‫[؟ ﺃَﻓَﺄَﻧﺖَ ﺗُﻨ ِﻘﺬُ َﻣﻦ‬...] ‫ﺏ‬ ِ ‫ﺃَﻓَ َﻤ ۡﻦ َﺣ ﱠﻖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﻛ ِﻠ َﻤﺔُ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ ‫ﺎﺭ؟‬ ِ ‫ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ ِ ّﻣﻦ ﻓ َۡﻮﻗِ َﻬﺎ‬،‫ﻑ‬ٞ ‫ٰﻟَﻜ ِِﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱠﻘ َۡﻮﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻏ َُﺮ‬ ُ .{‫ٱ‬ ِ ‫ َﻭ ۡﻋﺪَ ﱠ‬.‫ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗَﺤۡ ﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫ﻑ ﱠﻣ ۡﺒﻨِﻴﱠ‬ٞ ‫ﻏ َﺮ‬ ‫ِﻒ ﱠ‬ .َ‫ٱ{ُ ۡٱﻟﻤِ ﻴﻌَﺎﺩ‬ ُ ‫َﻻ ﻳ ُۡﺨﻠ‬ ‫ﺴﻠَ َﻜﻪُۥ‬ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬---] َ َ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء ﻓ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻳ ُۡﺨ ِﺮ ُﺝ ﺑِِۦﻪ ﺯَ ۡﺭﻋٗ ﺎ ﱡﻣ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔًﺎ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﻳَ ٰﻨَﺒِﻴ َﻊ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٰ 2 1 ُ ُ َ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻳَ ۡﺠ َﻌﻠﻪُۥ ُﺣ‬، ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻳ ِﻬﻴ ُﺞ ﻓَﺘ ََﺮ ٰﯨﻪُ ُﻣﺼۡ ﻔ ٗ َّﺮﺍ‬،‫ﺃَ ۡﻟ ٰ َﻮﻧُﻪُۥ‬ ‫ﻄ ًﻤﺎ؟‬ .‫ﺐ‬ ِ َ‫~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻟَﺬ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ِﻷ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﻟ ٰﺒ‬ ٰ ۡ ‫ﺃَﻓَﻤﻦ ﺷَﺮ َﺡ ٱ{ﱠ ُ ﺻ ۡﺪﺭﻩۥُ ﻟ‬ ‫ُﻮﺭ ِ ّﻣﻦ‬ َ ٖ ‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ َﻋ َﻠ ٰﻰ ﻧ‬،‫ِﻺﺳۡ ﻠَ ِﻢ‬ ِ َ َ َ 1 ۡ ~ !{‫ٱ‬ ِ ‫ﻞ ﻟّ ِۡﻠ ٰﻘَ ِﺴﻴَ ِﺔ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﺫِﻛ ِﺮ ﱠ‬ٞ ‫[؟ ﻓَ َﻮ ۡﻳ‬...] ‫ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ ٰ َ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ﻓِﻲ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٍ ِ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣﺒ‬ ‫ِﻲ‬ َ ٰ َ‫ ِﻛ ٰﺘَﺒٗ ﺎ ﱡﻣﺘ‬،ِ‫ﺴﻦَ ۡٱﻟ َﺤﺪِﻳﺚ‬ ُ‫ٱ ﱠ‬ َ ‫{ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ ﺃَ ۡﺣ‬ َ ‫ﺸﺒِ ٗﻬﺎ ﱠﻣﺜَﺎﻧ‬ ‫ﱠ‬ ُ ۡ ُ ُ‫ ﺛ ﱠﻢ ﺗَ ِﻠﻴﻦ‬. ۡ‫ﺸﻌ ﱡِﺮ ﻣِ ۡﻨﻪُ ُﺟﻠﻮﺩُ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﺨﺸ َۡﻮﻥَ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﺗ َۡﻘ‬ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ُﻫﺪَﻯ ﱠ‬.ِ ‫ُﺟﻠُﻮﺩُ ُﻫﻢۡ َﻭﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢۡ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﺫ ِۡﻛ ِﺮ ٱ{ﱠ‬ ۡ‫ ﻓَ َﻤﺎ َﻟﻪۥُ ﻣِ ﻦ‬،ُ ‫ُﻀ ِﻠ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ﺑِِۦﻪ َﻣﻦ ﻳ‬ .1‫ﻫَﺎ ٍﺩ‬ ۡ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ ‫[؟‬...] ‫ﺏ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟ ِﻘ َﻴ َﻤ ِﺔ‬ ُ ‫ﺃَﻓَ َﻤﻦ َﻳﺘﻘِﻲ ﺑِ َﻮﺟۡ ِﻬِۦﻪ‬ ِ ‫ﺳ ٓﻮ َء ٱﻟﻌَﺬﺍ‬ ۡ ‫َﻭﻗِﻴ َﻞ ﻟِﻠ ٰ ﱠ‬ ْ ُ ُ ُ .« َ‫ »ﺫُﻭﻗﻮﺍ َﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢۡ ﺗَﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬: َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ ﻣِ ۡﻦ‬،‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ ﻓَﺄَﺗ َٰﯨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬،[...] ۡ‫ﺏ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ َ ‫َﻛﺬﱠ‬ ُ ‫َﺣ ۡﻴ‬ . َ‫ﺚ َﻻ َﻳ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬

M-59/39:26. Dieu leur a fait alors goûter l’avilissement dans la vie ici-bas. Et le châtiment de la vie dernière est plus grand. ~ S’ils savaient! M-59/39:27. [---] Nous avons cité pour les humains dans ce Coran toutes sortes d’exemples. ~ Peut-être se rappelleront-ils! M-59/39:28. Un Coran arabe, sans tortuosité. ~ Peut-être craindront-ils! M-59/39:291. Dieu a cité comme exemple: un homme appartenant à des associés querelleurs, et un homme appartenant à un seul homme. Sont-ils semblablement égaux? Louange à Dieu! ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. M-59/39:302. [---] Tu mourras, et eux aussi ils mourront. M-59/39:31. Ensuite, au jour de la résurrection, vous vous disputerez auprès de votre Seigneur. M-59/39:323. [---] Quel pire oppresseur que celui qui a menti contre Dieu, et qui a démenti la vérité lorsqu’elle lui vient? N’y a-t-il pas dans la géhenne un séjour pour les mécréants? M-59/39:334. Quant à celui qui est venu avec la vérité et la confirme, ~ ceuxlà sont ceux qui craignent. M-59/39:34. Ils auront ce qu’ils souhaitent auprès de leur Seigneur. Voilà la rétribution des bienfaisants. M-59/39:355. Dieu leur effacera le pire de ce qu’ils ont fait, et leur rétribuera leur salaire pour le meilleur de ce qu’ils faisaient. M-59/39:366. Dieu ne suffit-il pas à son serviteur? Et ils te font craindre avec ceux qui sont hors de lui. ~ Quiconque Dieu égare, nul ne peut le diriger. M-59/39:37. Quiconque Dieu dirige, nul ne peut l’égarer. Dieu n’est-il pas fier, vengeur? M-59/39:387. [Si tu leur demandes: «Qui a créé les cieux et la terre?», ils diront: «Dieu».] Dis: «Avez-vous vu ceux que vous appelez, hors de Dieu? Si Dieu me voulait une nuisance, écarteraient-ils la nuisance? Ou s’il voulait avoir miséricorde envers moi, retiendraient-ils sa miséricorde?» Dis: «Dieu me suffit. Ceux qui se confient, qu’ils se confient à lui». M-59/39:398. Dis: «Ô mes gens! Faites selon votre situation, moi aussi je fais. ~ Vous saurezA1 M-59/39:409. à qui viendra un châtiment qui l’avilira, ~ et sur qui s’abattra un châtiment subsistant».A1 M-59/39:4110. Nous avons fait descendre sur toi le livre pour les humains avec la vérité. Quiconque s’est dirigé, c’est pour lui-même. Quiconque s’est égaré, ne s’égare qu’à son propre détriment. Et tu n’es pas leur garant.A1 M-59/39:4211. [---] Dieu rappelle les âmes au moment de leur mort, et celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles dont il a décidé la mort, et renvoie les autres jusqu’à un terme nommé.T1 ~ Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. M-59/39:43. [---] Ont-ils pris, hors de Dieu, des intercesseurs? Dis: «Même s’ils ne possèdent rien, et ne raisonnent pas?» 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

ۡ ‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ َﻭﻟَﻌَﺬ‬.‫ﻱ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ َ ‫ﻓَﺄَﺫَﺍﻗَ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﺨِ ۡﺰ‬ ْ َ َ ُ ! َ‫ ~ ﻟ ۡﻮ ﻛَﺎﻧﻮﺍ ﻳَﻌۡ ﻠ ُﻤﻮﻥ‬.‫ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ‬ ۡ ُ ۡ ‫ﺍﻥ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎﺱ ﻓِﻲ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ِ ‫ﺿ َﺮ ۡﺑﻨَﺎ ﻟِﻠﻨﱠ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬---] ِ َ ! َ‫ ~ ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬.‫َﻣﺜَ ٖﻞ‬ ! َ‫ ~ ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳﺘﱠﻘُﻮﻥ‬.‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ ﺫِﻱ ﻋ َِﻮ ٖﺝ‬،‫ﺎ‬¥‫ﻗُ ۡﺮ َءﺍﻧًﺎ َﻋ َﺮ ِﺑﻴ‬ ، َ‫ﺸ ِﻜﺴُﻮﻥ‬ َ ٰ َ‫ ﱠﺭ ُﺟ ٗﻼ ﻓِﻴ ِﻪ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓ ُء ُﻣﺘ‬:‫ﺏ ٱ{ﱠ ُ َﻣﺜَ ٗﻼ‬ َ َ ‫ﺿ َﺮ‬ 1 َ ّ ۡ ۡ َ ُ‫؟ ۡٱﻟ َﺤ ۡﻤﺪ‬2‫ﺎﻥ َﻣﺜَ ًﻼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫َﻞ‬ ‫ﻫ‬ . ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻼ‬ ُ َ َ ٍ ٗ َ ٗ ‫َﻭ َﺭ ُﺟ‬ َ ِ ِ . َ‫{! ~ ﺑَ ۡﻞ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ِ‫ِﱠ‬ .1 َ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢ ﱠﻣ ِﻴّﺘُﻮﻥ‬،‫ﺖ‬ٞ ّ‫[ ِﺇﻧﱠﻚَ َﻣ ِﻴ‬---] . َ‫َﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ ﺗ َۡﺨﺘ‬، ۡ‫ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬،ِ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬، ۡ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬ ‫ﺏ‬ ِ ‫ﺏ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ َ ‫ َﻭ َﻛﺬﱠ‬،{‫ٱ‬ َ َ‫[ ﻓَ َﻤ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅ َﻠ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤﻦ َﻛﺬ‬---] 1 ۡ ‫ﺲ ﻓِﻲ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ َﻣﺜ ٗﻮﻯ‬ ّ ِ ‫ﺑِﭑﻟ‬ َ ‫ﻕ ِﺇ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َء ٓﻩُۥ ؟ ﺃَﻟَ ۡﻴ‬ ِ ‫ﺼ ۡﺪ‬ ‫ِﻟّ ۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ؟‬ ٓ 21 ۡ ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ‬،ٓ‫ﺻﺪﱠﻕَ ِﺑ ِﻪۦ‬ ّ ِ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟﺎ ٓ َء ﺑِﭑﻟ‬ َ ‫ﻕ َﻭ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ ٰ ۡ . َ‫ ﺫَﻟِﻚَ َﺟﺰَ ﺍٓ ُء ٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬. ۡ‫ﺸﺎ ٓ ُءﻭﻥَ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ َ‫ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻳ‬ ۡ‫ َﻭ َﻳ ۡﺠ ِﺰﻳَ ُﻬﻢ‬،ْ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍ‬1َ‫ِﻟﻴُ َﻜﻔّ َِﺮ ٱ{ﱠ ُ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺳ َﻮﺃ‬ . َ‫ﺴ ِﻦ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ۡ‫ﺃَ ۡﺟ َﺮﻫُﻢ ﺑِﺄَﺣ‬ 1 ‫ﺲ ٱ{ﱠ ُ ﺑِﻜَﺎﻑٍ َﻋ ۡﺒﺪَﻩُۥ ؟ َﻭﻳُﺨ ّ َِﻮﻓُﻮﻧَﻚَ ﺑِﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ‬ َ ‫ﺃَﻟَ ۡﻴ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬.‫ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬ ‫ُﻀ ِﻠ ِﻞ ﱠ‬ .2‫ ﻓَ َﻤﺎ ﻟَﻪۥُ ﻣِ ۡﻦ ﻫ َٖﺎﺩ‬،ُ{‫ٱ‬ ‫ﺲ ﱠ‬ ،‫ٱ{ُ ﺑِﻌَ ِﺰ ٖﻳﺰ‬ ُ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَﻬۡ ِﺪ ٱ ﱠ‬ ِ ‫ َﻓ َﻤﺎ ﻟَﻪُۥ ﻣِ ﻦ ﱡﻣ‬،{ َ ‫ ﺃَﻟَ ۡﻴ‬.‫ﻀ ٍّﻞ‬ ‫ﺫِﻱ ٱﻧﺘِﻘَ ٖﺎﻡ؟‬ ،«‫ﺽ؟‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ » ﱠﻣ ۡﻦ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬:‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘَ ُﻬﻢ‬ َ ‫] َﻭﻟَﺌِﻦ‬ َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ﻣِ ﻦ‬، َ‫ »ﺃَﻓَ َﺮ َء ۡﻳﺘُﻢ ﱠﻣﺎ ﺗَ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬.«{‫ٱ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُ ﱠﻦ‬ ُ‫ ﻫ َۡﻞ ﻫ ﱠُﻦ ٰ َﻛ ِﺸ ٰﻔَﺖ‬،‫ٱ{ُ ﺑِﻀ ٍ ُّﺮ‬ ‫ِﻲ ﱠ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ﺩ‬ َ ‫ٱ{؟ ﺇِ ۡﻥ ﺃَ َﺭﺍﺩَﻧ‬ ٰ ۡ ُ‫ ﻫَﻞ ﻫ ﱠُﻦ ُﻣﻤۡ ِﺴ َﻜﺖ‬،ٍ‫؟ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ َﺭﺍﺩَﻧِﻲ ﺑِ َﺮ ۡﺣ َﻤﺔ‬1‫ﺿ ِ ُّﺮ ِٓﻩۦ‬ 2 ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻳَﺘَ َﻮ ﱠﻛ ُﻞ‬.ُ ‫ﻲ ٱ{ﱠ‬ َ ِ‫ » َﺣ ۡﺴﺒ‬:‫َﺭ ۡﺣ َﻤﺘِ ِﻪۦ ؟« ﻗُ ۡﻞ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘ ََﻮ ِ ّﻛﻠُﻮﻥ‬ ُ ْ ٰ َ ُ ّ ۡ ٞ ~ .‫ ِﺇﻧِﻲ َﻋﻤِ ﻞ‬، ۡ‫ﻋﻠ ٰﻰ َﻣﻜَﺎﻧَﺘِﻜﻢ‬ َ ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ٱﻋ َﻤﻠﻮﺍ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ، َ‫ﻑ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ ۡ ۡ َ َ َ ۡ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﺏ‬ ٞ ‫ ~ َﻭﻳَﺤِ ﻞ َﻋﻠﻴ ِﻪ َﻋﺬ‬،ِ‫ﺍﺏ ﻳُﺨ ِﺰﻳﻪ‬ ٞ ‫َﻣﻦ ﻳَﺄﺗِﻴ ِﻪ َﻋﺬ‬ .«‫ﱡﻣﻘِﻴ ٌﻢ‬ ۡ ‫ ﻓَ َﻤ ِﻦ‬.‫ﻖ‬ ،‫ٱﻫﺘَﺪَ ٰﻯ‬ ِ ‫ﺐ ﻟِﻠﻨﱠ‬ َ َ‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِ ّ ‫ﺎﺱ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖ‬.‫ﻀ ﱡﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ِ َ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳ‬،‫ﺿﻞﱠ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.‫ﻓَ ِﻠﻨ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬ .‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِﺑ َﻮﻛِﻴ ٍﻞ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ َۡ‫ َﻭٱﻟﱠﺘِﻲ ﻟﻢ‬،‫ﺲ ﺣِ ﻴﻦَ َﻣ ۡﻮﺗِ َﻬﺎ‬ ُ َ ‫[ ٱ{ﱠ ُ َﻳﺘ ََﻮﻓﻰ ٱﻷﻧﻔ‬---] ‫ﱠ‬ َ ُ‫ِﻚ‬ ‫ﻀ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ ﻓَﻴُﻤۡ ﺴ‬.‫ﺗَ ُﻤ ۡﺖ ﻓِﻲ َﻣﻨَﺎﻣِ َﻬﺎ‬ َ َ َ ٓ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ‬.‫ﻤﻰ‬¥ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ٓ َ ‫ َﻭﻳ ُۡﺮ ِﺳ ُﻞ ۡٱﻷ ُ ۡ َ ٰ ِ ٰ َ ٖ ﱡ‬،1 َ‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ . َ‫ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰ َﻳﺖٖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ َﻳﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ُ ،{‫ٱ‬ :‫ﺷﻔَ َﻌﺎ ٓ َء؟ ﻗُ ۡﻞ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،ْ‫[ ﺃَ ِﻡ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍ‬---] «‫ َﻭ َﻻ َﻳﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥَ ؟‬،‫»ﺃَ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻻ َﻳﻤۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬

ْ َ‫َﻣﺜَﻠ‬ 1) ‫ﺳﺎ ِﻟ ٌﻢ‬ َ ‫ ﻭﺭﺟ ٌﻞ‬،‫ﺳ ْﻠ ًﻤﺎ‬ َ ،‫ ﺳ ِْﻠ ًﻤﺎ‬،‫ﺳﺎ ِﻟ ًﻤﺎ‬ َ 2) ‫ﻴﻦ‬ 1) َ‫َﻣﺎ ِﺋﺖٌ َﻭﺇِﻧﱠ ُﻬ ْﻢ َﻣﺎﺋِﺘُﻮﻥ‬ ْ َ‫ َﻓ َﻤ ْﻦ ﺃ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ‬ ‫ﺏ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ 1) ‫ﻕ ﺇِ ْﺫ َﺟﺎ َءﻩُ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ‬ ّ ِ ‫ﺏ ﺑِﺎﻟ‬ َ ‫ِ ﻓﺎﺩﻋﻰ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻭﺳﻤﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﺳﻤﻪ َﻭ َﻛﺬﱠ‬y َ َ‫ﻅ َﻠ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤ ْﻦ َﻛﺬ‬ ِ ‫ﺼ ْﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ ْ ّ 1) ‫ﺻﺪﱠﻗﻮﺍ‬ ّ ِ ‫ َﻭﺍﻟﺬِﻳﻦ َﺟﺎءﻭﺍ ﺑِﺎﻟ‬،‫ﺻﺪَﻗﻮﺍ‬ ّ ِ ‫ َﻭﺍﻟﺬِﻱ َﺟﺎءﻭﺍ ﺑِﺎﻟ‬2) َ‫ﺻﺪِﻕ‬ ُ ‫ َﻭ‬، َ‫ﺻﺪَﻕ‬ َ ‫ﻕ َﻭ‬ َ ‫ﻕ َﻭ‬ َ ‫َﻭ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ 1) ‫ﺃَﺳ َْﻮﺍ َء‬ 1) ‫ ِﺑﻜَﺎﻓﻲ ِﻋ َﺒﺎ ِﺩ ِﻩ‬،ُ‫ ﺑِ َﻜﺎﻑٍ ِﻋﺒَﺎﺩَﻩ‬،ُ‫ ِﻳﻜَﺎﻓﻲ ِﻋﺒَﺎﺩَﻩ‬،ُ‫ﻋ ْﺒ ِﺪﻩ‬ َ ِ‫ ﺑِ َﻜﺎﻑ‬2) ‫ﻫَﺎﺩِﻱ‬ 1) ُ‫ ﻛَﺎ ِﺷﻔَﺎﺕٌ ﺿ ﱠُﺮﻩ‬2) ُ‫ُﻣ ْﻤ ِﺴﻜَﺎﺕٌ َﺭﺣْ َﻤﺘَﻪ‬ 1) ‫ ♦ َﻣﻜَﺎﻧَﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ُ‫ﻲ َﻋﻠَ ْﻴ َﻬﺎ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺕ‬ ِ ُ‫ ♦ ﻗ‬T1) La même idée se trouve dans le verset 55/6:60. َ ‫ﻀ‬

217

M-59/39:441. Dis: «L’intercession entière appartient à Dieu. À lui le royaume des cieux et de la terre. ~ Puis vers lui vous serez retournés». M-59/39:45. [---] Lorsque Dieu est rappelé seul, les cœurs de ceux qui ne croient pas à la vie dernière s’en dégoûtent. Lorsque sont rappelés ceux qui sont hors de lui, voilà qu’ils se réjouissent. M-59/39:462. [---] Dis: «Ô Dieu! Créateur des cieux et de la terre, connaisseur du secret et du visible,T1 tu jugeras parmi tes serviteurs de ce sur quoi ils divergeaient».A1 M-59/39:47. [---] Si ceux qui ont opprimé possédaient tout ce qui est dans la terre, et du semblable autant, ils s’en rachèteraient du pire châtiment le jour de la résurrection. Il leur apparaîtra alors, de la part de Dieu, ce qu’ils n’avaient pas attendu, M-59/39:483. et leur apparaîtront les méfaits de ce qu’ils ont réalisé. ~ Et ils seront alors cernés par [le châtiment] qu’ils ridiculisaient. M-59/39:494. [---] Lorsque la nuisance touche l’humain, il nous appelle. Quand ensuite nous lui octroyons une grâce de notre part, il dit: «Ceci ne me fut donné que grâce à une connaissance». Elle est plutôt une épreuve. ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. M-59/39:505. Ceux d’avant eux l’ont dit. Mais ce qu’ils réalisaient ne leur servit pas. M-59/39:51. Les méfaits de ce qu’ils ont réalisé les ont touchés. Et ceux qui ont opprimé parmi eux seront touchés par les méfaits de ce qu’ils ont réalisé. Et ils ne sauraient défier [notre châtiment]. H-59/39:526. [---] N’ont-ils pas su que Dieu étend l’attribution à qui il souhaite, et [la] prédétermine? ~ Il y a là des signes pour des gens qui croient. H-59/39:537. [---] Dis: «Ô mes serviteurs qui avez excédé à votre propre détriment! Ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu. Dieu pardonne toutes les fautes. ~ Il est le pardonneur, le très miséricordieux». H-59/39:54. Repentez-vous à votre Seigneur, et soumettez-vous à lui, avant que ne vous vienne le châtiment. ~ Ensuite vous ne serez pas secourus. M-59/39:558. Suivez le meilleur de ce qui est descendu vers vous de la part de votre Seigneur, avant que ne vous vienne le châtiment soudainement, ~ sans que vous ne pressentiez. M-59/39:569. [Pour] qu’une âme [ne] dise: «Ô ma consternation pour ce que j’ai négligé à propos de Dieu! J’ai été parmi les ridiculiseurs». M-59/39:57. Ou qu’elle ne dise: «Si Dieu m’avait dirigée, j’aurais été parmi ceux qui craignent». M-59/39:58. Ou qu’elle ne dise au moment où elle voit le châtiment: «Si seulement j’avais un retour, alors je serais parmi les bienfaisants». M-59/39:5910. Mais si! Mes signes te sont venus, tu les as démentis, tu t’es enflé, et tu étais des mécréants.

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‫{ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ﻟﱠﻪُۥ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬.‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ﺸ ٰﻔَﻌَﺔُ َﺟﻤ‬ ِ ‫ » ِّ ﱠ‬:‫ﻗُﻞ‬ 1 ُ َ ُ ۡ .« َ‫ ~ ﺛ ﱠﻢ ﺇِﻟﻴ ِﻪ ﺗ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ ۡ ُ ۡ ُ َ ‫ﱠ‬ َ‫ﻮﺏ ٱﻟﺬِﻳﻦ‬ ُ ‫ ٱﺷ َﻤﺄﺯﺕ ﻗﻠ‬،ُ‫[ َﻭﺇِﺫﺍ ﺫﻛ َِﺮ ٱ{ﱠ ُ َﻭﺣۡ ﺪَﻩ‬---] ‫ ِﺇﺫَﺍ‬،ٓ‫ َﻭﺇِﺫَﺍ ﺫُﻛ َِﺮ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻪۦ‬.ِ‫َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ . َ‫ُﻫﻢۡ َﻳﺴۡ ﺘ َۡﺒﺸ ُِﺮﻭﻥ‬ ۡ َ ٰ ٰ َ ۡ ‫ ٰ َﻋﻠ َِﻢ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ! ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ َ ِ َ َ ‫ »ٱﻟﻠﱠ ُ ﱠ ﺎﻁِ َ ﱠ‬:‫[ ﻗُ ِﻞ‬---] ‫ﺐ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﺃَﻧﺖَ ﺗ َۡﺤ ُﻜ ُﻢ َﺑ ۡﻴﻦَ ِﻋ َﺒﺎﺩِﻙَ ِﻓﻲ َﻣﺎ‬،‫ﺸ ٰ َﻬ َﺪ ِﺓ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬ .« َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ َﻳ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ َ َ‫[ َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬---] ،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ﺽ َﺟﻤ‬ ِ ‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮﺍْ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ َ ‫ﺏ َﻳ ۡﻮ َﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻣِﻦ‬ ‫ ¦ َۡﻓﺘَﺪَ ۡﻭﺍْ ِﺑِۦﻪ‬،‫َﻭﻣِ ۡﺜ َﻠﻪۥُ َﻣ َﻌﻪُۥ‬ ِ‫ء‬ ُ ِ َ ٓ ‫ ِ ّﻣﻦَ ِﱠ‬،‫ َﻭ َﺑﺪَﺍ َﻟ ُﻬﻢ‬.ِ‫ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬ ، َ‫ َﻣﺎ َﻟﻢۡ َﻳ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﺤﺘَ ِﺴﺒُﻮﻥ‬،{‫ٱ‬ ‫[ ﱠﻣﺎ‬...] ‫ ~ َﻭ َﺣﺎﻕَ ِﺑ ِﻬﻢ‬.ْ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ َ ‫ّﺎﺕُ َﻣﺎ َﻛ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ َ ۡ‫َﻭﺑَﺪَﺍ َﻟ ُﻬﻢ‬ .1 َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﺑِ ِﻪۦ ﻳَ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬ ُ‫ ﺛُ ﱠﻢ ِﺇﺫَﺍ ﺧ ﱠَﻮ ۡﻟ ٰﻨَﻪ‬.‫ ﺩَ َﻋﺎﻧَﺎ‬،‫ ُّﺮ‬ٞ ‫ﺴﻦَ ﺿ‬ ‫[ َﻓﺈِﺫَﺍ َﻣ ﱠ‬---] َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِۡ ‫ﺲ‬ 1 ۡ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ ﻋ‬ ُ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ﻧِﻌۡ َﻤ ٗﺔ ِ ّﻣﻨﱠﺎ‬ ۡ ُ ‫ِﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ .« ‫ﻢ‬ ‫ِﻠ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ۢ َ َ ِ َ . َ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬.‫َﺔ‬ٞ ‫ﻓِ ۡﺘﻨ‬ ْ‫ ﻓَ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻏﻨ َٰﻰ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬. ۡ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬1‫ﻗَ ۡﺪ ﻗَﺎ َﻟ َﻬﺎ‬ . َ‫ﻳَ ۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ َ َ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬.ْ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ ‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ‬ َ ‫ّﺎﺕُ َﻣﺎ َﻛ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ َ ۡ‫ﺻﺎﺑَ ُﻬﻢ‬ َ َ ‫ﻓَﺄ‬ ٓ َ ‫ٰ َٓﻫﺆ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫُﻢ‬.ْ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ ِ ‫ﺳﻴ‬ َ ‫ِﻴّﺎﺕُ َﻣﺎ َﻛ‬i ‫ﺳ‬ َ ۡ‫ُﺼﻴﺒُ ُﻬﻢ‬ َ ِ‫ُﻻء‬ .[...] َ‫ﺑِ ُﻤﻌۡ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬ ُ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟﺮ ۡﺯﻕَ ِﻟ َﻤﻦ‬ ُ ‫ٱ{ ﻳَ ۡﺒ‬ ِّ ‫ﻂ‬ َ ‫[ ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬---] ‫[؟ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳَﺖٖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬...] 1‫ َﻭﻳَ ۡﻘﺪ ُِﺭ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ﻳ‬ . َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ! ۡ‫ِﻱ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺳ َﺮﻓُﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ َ ‫ » ٰﻳَ ِﻌ َﺒﺎﺩ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ُ َ‫َﻻ ﺗ َۡﻘﻨ‬ ‫ﱡ‬ ۡ ‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫ٱ{ ﻳَﻐﻔ ُِﺮ ٱﻟﺬﻧ‬ َ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﱠﺭﺣۡ َﻤ ِﺔ ٱ{ﱠ‬1ْ‫ﻄﻮﺍ‬ 2 ۡ ُ ‫ﱠ‬ .«‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ ~ ﺇِﻧﻪۥُ ﻫ َُﻮ ٱﻟﻐَﻔ‬. ‫َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ‬ ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴَ ُﻜ ُﻢ‬،‫ َﻭﺃَ ۡﺳ ِﻠ ُﻤﻮﺍْ ﻟَﻪُۥ‬، ۡ‫َﻭﺃَﻧِﻴﺒ ُٓﻮﺍْ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ُ َ‫ۡٱﻟﻌَﺬ‬ َ ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ ﺗُﻨ‬.‫ﺍﺏ‬ ُ َ ْ َ ُ ُ ۡ ٓ ۡ‫ﺣ‬ ‫ ِ ّﻣﻦ‬،‫ﻧﺰ َﻝ ﺇِﻟﻴﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻜﻢ‬ َ ‫َﻭٱﺗﱠﺒِﻌُ ٓﻮﺍ ﺃ‬ ِ ‫ﺴﻦَ َﻣﺎ ﺃ‬ َ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﻻ‬،1‫ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺄﺗِ َﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟﻌَﺬَﺍﺏُ َﺑ ۡﻐﺘ َٗﺔ‬ . َ‫ﺗ َۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ ُ ُ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَ ﱠﺮﻁﺖ‬1‫ » ٰﻳَ َﺤ ۡﺴ َﺮﺗ َٰﻰ‬:‫ﺲ‬ َ ٞ ‫[ ﺃَﻥ ﺗﻘﻮ َﻝ ﻧَﻔ‬...] ٰ‫ ٱ{ﱠ ِ! َﻭ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖُ ﻟَﻤِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬2‫ﺐ‬ .« َ‫ﺴﺨِ ِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫ﻓِﻲ َﺟ ۢﻨ‬ ۡ َ َ َ ‫ﱠ‬ ُ ٰ ‫ﱠ‬ ُ‫ﻨﺖ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ .« َ‫ ﻟﻜ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ُﻤﺘﻘِﻴﻦ‬،‫ »ﻟ ۡﻮ ﺃﻥ َ َﻫﺪَﯨﻨِﻲ‬:َ‫ﺃَ ۡﻭ ﺗَﻘُﻮﻝ‬ ،‫ »ﻟَ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ﻟِﻲ ﻛ ﱠَﺮ ٗﺓ‬:‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ﺃَ ۡﻭ ﺗَﻘُﻮ َﻝ ﺣِ ﻴﻦَ ﺗ ََﺮﻯ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ .« َ‫ﻓَﺄ َ ُﻛﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ۡ ‫ ﻓَ َﻜﺬﱠ ۡﺑﺖَ ِﺑ َﻬﺎ َﻭ‬،‫ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻲ‬1 َ‫َﺑﻠَ ٰﻰ! ﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗﻚ‬ ، َ‫ٱﺳﺘ َۡﻜ َﺒ ۡﺮﺕ‬ . َ‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬2 َ‫َﻭ ُﻛﻨﺖ‬

1) َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ T1) connaisseur de tout ce que le monde ignore comme de ce qu’il perçoit (Hamidullah); très-scient de l’occulte et du visible (Abdelaziz); qui connais le mystère du monde et ce dont on peut témoigner (Boubakeur) ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ 1) ‫ﻫﻮ‬ 1) ُ‫ﻗَﺎ َﻟﻪ‬ 1) ‫ َﻭﻳُﻘَﺪّ ُِﺭ‬،‫َﻭ َﻳ ْﻘﺪ ُُﺭ‬ ُ ِ‫ ﺗ َ ْﻘﻨ‬2) ‫ ﻣﺎ ﻋﻨﻰ ﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻭﻏﻴﺮ ﺷﻴﻌﺘﻨﺎ‬:‫ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻻﺻﺪﻕ‬- ‫ ﺇﻥ ﷲ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎء‬،‫َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ ﻭﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ‬ 1) ‫ﻄﻮﺍ‬ 1) ‫ َﺑﻐَﺘﱠ ًﺔ‬،ً‫َﺑﻐَﺘَﺔ‬ 1) ‫ َﺣﺴ َْﺮﺗ َﺎﻩ‬،‫ َﺣﺴ َْﺮﺗِﻲ‬،‫َﺎﻱ‬ ْ ‫ َﺣﺴ َْﺮﺗ‬،‫َﺎﻱ‬ َ ‫ َﺣﺴ َْﺮﺗ‬2) ‫ﺫﻛﺮ‬ 1) ‫ َﺟﺎ َءﺗْﻪ‬، ِ‫ َﺟﺎ َءﺗْﻚ‬، َ‫ َﺟﺄَﺗْﻚ‬2) ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ُﻛ ْﻨ‬ ِ ْ‫ﺖ ﺑِ َﻬﺎ َﻭﺍ ْﺳﺘَ ْﻜﺒَﺮ‬ ِ ‫ ﻓَ َﻜﺬﱠ ْﺑ‬.. ِ‫َﺟﺎ َءﺗْﻚ‬

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M-59/39:601. Au jour de la résurrection, tu verras noircies les faces de ceux qui ont menti contre Dieu. N’y a-t-il pas dans la géhenne un séjour pour les arrogants? M-59/39:612. Dieu sauvera ceux qui ont craint, en leur accordant le succès. ~ Le mal ne les touchera pas, et ils ne seront point attristés. M-59/39:62. [Dieu est le créateur de toute chose. Il est garant de toute chose. M-59/39:63. À lui les clefs des cieux et de la terre]. Ceux qui ont mécru aux signes de Dieu, ceux-là sont les perdants. M-59/39:643. Dis: «Autre que Dieu, m’ordonnez-vous d’adorer, ô ignorants?» M-59/39:654. Il a été révélé, à toi et à ceux d’avant toi: «Si tu associes, ton œuvre échouera, et tu seras des perdants. M-59/39:665. Adore plutôt Dieu seul et sois des remerciants». M-59/39:676. [---] Ils n’ont pas mesuré Dieu sa vraie mesure, alors que toute la terre sera dans sa poignée au jour de la résurrection, et les cieux seront pliés par sa main droite. ~ Soit-il exalté et élevé sur ce qu’ils associent! M-59/39:687. [---] On soufflera dans le chofar, et ceux dans les cieux et ceux dans la terre seront foudroyés, sauf ceux que Dieu souhaitera. Puis on y soufflera une autre [fois]. Et les voilà debout à regarder. M-59/39:698. La terre resplendira de la lumière de son Seigneur, le livre sera posé, on fera venir les prophètes et les témoins, et il sera décidé parmi eux en véritéT1. ~ Et ils ne seront point opprimés. M-59/39:70. [Le salaire] de chaque âme sera acquitté [pour] ce qu’elle aura fait. Il sait le mieux ce qu’ils font. M-59/39:719. Ceux qui ont mécru seront conduits vers la géhenne, par groupes. Lorsqu’ils y parviendront, ses portes s’ouvriront, et ses gardiens leur diront: «Des envoyés des vôtres ne vous sont-ils pas venus,R1 vous récitant les signes de votre Seigneur, et vous avertissant de la rencontre de votre jourci?» Ils diront: «Si! Mais la parole du châtiment s’est avérée contre les mécréants». M-59/39:72. On [leur] dira: «Entrez [par] les portes de la géhenne, où vous serez éternellement». Quel exécrable séjour pour les arrogants! M-59/39:7310. Ceux qui ont craint leur Seigneur seront conduits vers le jardin, par groupes. Lorsqu’ils y parviendront, et que ses portes s’ouvriront, ses gardiens leur diront: «Paix à vous. Vous avez été bons. Entrez-y, vous y serez éternellement». M-59/39:7411. Ils diront: «Louange à Dieu qui a été véridique dans sa promesse vis-à-vis de nous, et nous a donné la terre en héritage,R1 nous établissant dans le jardin là où nous souhaitons». ~ Quel merveilleux salaire des travailleurs!

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1) ‫ ُﻭﺟُﻮ َﻫ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺃُﺟُﻮﻫُ ُﻬ ْﻢ‬2) ً‫ ُﻣﺴ َْﻮﺩﱠﺓ‬،ٌ‫ُﻣ ْﺴ َﻮﺍﺩﱠﺓ‬ 1) ‫ َﻭﻳُﻨ َِﺠﻲ‬2) ‫ِﺑ َﻤﻔَﺎﺯَ ﺍ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺣﺬﻗﺖ‬2) ‫ ﺗ َﺄْ ُﻣ ُﺮﻭﻧِﻲ‬،‫ ﺗ َﺄْ ُﻣ ُﺮﻭﻧَﻨﻲ‬3) َ‫ﺃ َ ْﻋﺒُﺪ‬ َ ُ‫ ﻟَﻨَﺤْ ﺒ‬، َ‫ﻄﻦﱠ َﻋ َﻤﻠُﻚ‬ َ ‫ ﻟَﻴُ ْﺤ َﺒ‬، َ‫ﻄﻦﱠ َﻋ َﻤ َﻠﻚ‬ َ ‫ ﻟَﻨُﺤْ ِﺒ‬، َ‫ﻄﻦﱠ َﻋ َﻤ َﻠﻚ‬ َ ‫ﻟَﻴُﺤْ ِﺒ‬ 1) َ‫ﻄﻦﱠ َﻋ َﻤﻠَﻚ‬ ‫ﱠ‬ 1) ُy ْ ‫َﻣ‬ ٍ ‫ﻄ ِﻮﻳﱠﺎ‬ 1) ‫ ﻗَﺪ ُﱠﺭﻭﺍ‬2) ‫ َﻗﺪ َِﺭ ِﻩ‬3) ‫ﻀﺘُﻪُ ﻭﺍﻻﺭﺽُ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ َ ‫ ﻭﻗَ ْﺒ‬،ُ‫ﻀﺘَﻪ‬ َ ‫ َﻗ ْﺒ‬4) ‫ﺕ‬ 1) ‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬2) َ‫ﺼﻌِﻖ‬ ُ ‫ َﻓ‬3) ً ‫ﻗِﻴَﺎﻣﺎ‬ 1) ‫ﺖ‬ ِ َ‫ ♦ َﻭﺃ ُ ْﺷ ِﺮﻗ‬T1) en toute équité (Hamidullah). 1) ْ‫ ﻓُ ِﺘ ّ َﺤﺖ‬2) ‫ ﺗ َﺄْ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬3) ‫ ♦ ﻧُﺬُ ٌﺭ‬R1) Cf. Dt 18:15; 18:18; Ac 3:22; 7:37. 1) ْ‫َﻭﻓُ ِﺘ ّ َﺤﺖ‬ R1) Cf. Ps 37:29; Mt 5:4.

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،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﺗ ََﺮﻯ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬَﺑُﻮﺍْ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬،ِ‫َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬ 2 1 ‫ﺲ ﻓِﻲ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ َﻣ ۡﺜ ٗﻮﻯ‬ َ ‫ ﺃَﻟَ ۡﻴ‬. ٌ‫ُﻭ ُﺟﻮ ُﻫ ُﻬﻢ ﱡﻣ ۡﺴ َﻮﺩﱠﺓ‬ ‫ﻟّ ِۡﻠ ُﻤﺘَ َﻜ ِّﺒ ِﺮﻳﻦَ ؟‬ ‫ﺴ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ ~ َﻻ ﻳَ َﻤ ﱡ‬.2 ۡ‫ ِﺑ َﻤﻔَﺎﺯَ ﺗِ ِﻬﻢ‬،ْ‫ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱠﻘَ ۡﻮﺍ‬1‫َﻭﻳُﻨَ ِ ّﺠﻲ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ َﻳ ۡﺤﺰَ ﻧُﻮﻥ‬،‫ٱﻟﺴ ٓﱡﻮ ُء‬ ٞ.‫ َﻭﻫ َُﻮ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء َﻭﻛِﻴﻞ‬.‫ٱ{ُ ٰ َﺧ ِﻠﻖُ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ‫] ﱠ‬ ‫ﺖ‬ ِ َ‫ِﺎ ٰﻳ‬i‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﺑ‬.[‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻟﱠﻪۥُ َﻣﻘَﺎﻟِﻴﺪُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٓ . َ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬،{‫ٱ‬ ِ‫ﱠ‬ ۡ 3 2 ّٓ ‫ ﺗَﺄ ُﻣ ُﺮ ٓﻭﻧ‬،{‫ٱ‬ ‫ »ﺃَ َﻓﻐ َۡﻴ َﺮ ِﱠ‬:1‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ‬، ُ‫ ﺃَ ۡﻋﺒُﺪ‬، ‫ِﻲ‬ «‫ۡٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬﻠُﻮﻥَ ؟‬ ُ ‫ »ﻟَﺌ ِۡﻦ‬: َ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ َﻭ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻠِﻚ‬،‫ﻲ‬ َ ِ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃﻭﺣ‬ َ ‫ ﻟَ َﻴﺤۡ َﺒ‬، َ‫ﺃَ ۡﺷ َﺮ ۡﻛﺖ‬ َ‫ َﻭﻟَﺘَ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦ‬،1 َ‫ﻄ ﱠﻦ َﻋ َﻤﻠُﻚ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬ ‫ﭑﻋﺒ ُۡﺪ َﻭ ُﻛﻦ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ۡ ‫ َﻓ‬1َ ‫ﺑَ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ .« َ‫ﺸﻜ ِِﺮﻳﻦ‬ ‫ﻴﻌﺎ‬ ُ ‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،2‫ ٱ{ﱠ َ َﺣ ﱠﻖ ﻗَ ۡﺪ ِﺭ ِﻩۦ‬1‫[ﻭ َﻣﺎ َﻗﺪَ ُﺭﻭ ْﺍ‬ ٗ ِ‫ﺽ َﺟﻤ‬ َ ---] 4 ۢ ٰ ۡ ۡ ُ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕُ َﻣﻄ ِﻮﻳﱠﺖ‬ ‫ﺒ‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬3‫ﻀﺘُﻪُۥ‬ َ َ‫[ ﻗ‬...] ! َ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪۥُ َﻭﺗَ ٰ َﻌﻠَ ٰﻰ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ُ ~ .‫ِﺑﻴَﻤِ ﻴ ِﻨ ِﻪۦ‬ 1 ‫ َﻣﻦ ﻓِﻲ‬2 َ‫ﺼﻌِﻖ‬ ‫[ َﻭﻧُ ِﻔ َﺦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬---] َ َ‫ ﻓ‬، ‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ﺼ‬ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬.ُ{‫ٱ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﻦ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫ ﻳَﻨ‬3‫ﺎﻡ‬ٞ َ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ُﻫﻢۡ ﻗِﻴ‬.‫[ ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬...] ‫ﻧُ ِﻔ َﺦ ﻓِﻴ ِﻪ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ ،‫ﺐ‬ ِ َ‫َﻭﺃَ ۡﺷ َﺮﻗ‬ ُ َ‫ﺿ َﻊ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ُ ‫ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1‫ﺖ‬ ِ ‫ َﻭ ُﻭ‬،‫ﻮﺭ َﺭ ِﺑّ َﻬﺎ‬ ِ ُ‫ﺽ ِﺑﻨ‬ ۡ ُ ٓ ‫ﱠ‬ ِّ ‫ﻲ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ ِﺑﭑﻟ َﺤ‬ ‫ﱡ‬ .‫ﻖ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، ِ ‫ء‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ۧ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ّ َ‫ﻦ‬ َ ِ َ َ ِ ِ ِ ‫ﻱ َء‬ َ ٓ ْ ‫َﻭ ِﺟﺎ‬ َ . َ‫~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﺎ‬.‫[ ﱠﻣﺎ ﻋَﻤِ ﻠَ ۡﺖ‬...] ‫َﻭ ُﻭ ِﻓّﻴَ ۡﺖ ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ‬ . َ‫ﻳَ ۡﻔ َﻌﻠُﻮﻥ‬ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ‬.‫ ُﺯ َﻣ ًﺮﺍ‬،‫َﻭﺳِﻴﻖَ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍْ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ ۡ‫ »ﺃَ َﻟﻢ‬:ٓ‫ َﻭ َﻗﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺧَﺰَ ﻧَﺘ ُ َﻬﺎ‬،‫ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮﺑُ َﻬﺎ‬1‫ ﻓُﺘِ َﺤ ۡﺖ‬،‫َﺟﺎ ٓ ُءﻭﻫَﺎ‬ ، ۡ‫ ﻳَ ۡﺘﻠُﻮﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َءﺍ ٰﻳَﺖِ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬3‫ﻞ‬ٞ ‫ﺳ‬ ُ ‫ ُﺭ‬2 ۡ‫ﻳَ ۡﺄﺗِ ُﻜﻢ‬ ٰ ٰ ُ ْ ‫ » َﺑﻠَ ٰﻰ! َﻭﻟَﻜ ِۡﻦ‬:‫َﻭﻳُﻨﺬ ُِﺭﻭﻧَ ُﻜﻢۡ ِﻟﻘَﺎ ٓ َء ﻳَ ۡﻮﻣِ ُﻜﻢۡ َﻫﺬَﺍ؟« ﻗَﺎﻟﻮﺍ‬ .« َ‫ﺏ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫َﺣﻘﱠ ۡﺖ َﻛ ِﻠ َﻤﺔُ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ َ‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬،‫ﺏ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ َ ‫[ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮ‬...] ْ‫ » ۡٱﺩ ُﺧﻠُ ٓﻮﺍ‬:[...] ‫ﻗِﻴ َﻞ‬ ! َ‫ﺲ َﻣ ۡﺜ َﻮﻯ ۡٱﻟ ُﻤﺘَ َﻜ ِﺒّ ِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ َﻓﺒِ ۡﺌ‬.«‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ۡ ْ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ َﺣﺘ ٰ ٓﻰ‬.‫ ُﺯ َﻣ ًﺮﺍ‬،ِ‫َﻭﺳِﻴﻖَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﻘَ ۡﻮﺍ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢۡ ﺇِﻟﻰ ٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ :‫ َﻭﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺧَﺰَ ﻧَﺘ ُ َﻬﺎ‬،‫ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮﺑُ َﻬﺎ‬1‫ َﻭﻓُﺘِ َﺤ ۡﺖ‬،‫ﺇِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ ُءﻭﻫَﺎ‬ .« َ‫ ﻓَ ۡﭑﺩ ُﺧﻠُﻮﻫَﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬. ۡ‫ ﻁِ ۡﺒﺘُﻢ‬. ۡ‫ﺳ ٰ َﻠ ٌﻢ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ » ‫ َﻭﺃَ ۡﻭ َﺭﺛَﻨَﺎ‬،‫ﺻﺪَ َﻗﻨَﺎ َﻭ ۡﻋﺪَﻩُۥ‬ ِ ‫ »ٱ ۡﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫{ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬ ۡ ُ ٓ ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫ ~ ﻓﻨِﻌۡ َﻢ‬.«‫ﺸﺎ ُء‬ َ َ‫ ﻧَﺘَﺒَ ﱠﻮﺃ ُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ َﺠﻨ ِﺔ َﺣﻴﺚ ﻧ‬،‫ﺽ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ! َ‫ﺃَ ۡﺟ ُﺮ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻤِ ﻠِﻴﻦ‬

M-59/39:751. Tu verras les anges en cercle autour du trône,R1 exaltant la louange de leur Seigneur. Il sera décidé parmi eux en véritéT1. Et l’on dira: «Louange à Dieu, le Seigneur des mondes».

1

1) َ‫ ♦ َﺣﺎﻓِﻴﻦ‬T1) en toute équité (Hamidullah) ♦ R1) Cf. Ap 5:11, 7:2, etc.

220

ٓ َ‫ﺴﺒِّﺤُﻮﻥ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ ﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻮ ِﻝ ۡٱﻟﻌَ ۡﺮ ِﺵ‬1 َ‫َﻭﺗ ََﺮﻯ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜﺔَ َﺣﺎٓﻓِّﻴﻦ‬ ُ‫ » ۡٱﻟ َﺤ ۡﻤﺪ‬:َ‫ َﻭﻗِﻴﻞ‬.‫ﻖ‬ ِ ُ‫ َﻭﻗ‬. ۡ‫ﺑِ َﺤﻤۡ ِﺪ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ِ ّ ‫ﻲ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ َ ‫ﻀ‬ «! َ‫ َﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬،{ ِ‫ِﱠ‬

CHAPITRE 60/40: LE PARDONNEUR ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻏﺎﻓﺮ‬ 85 versets - Mecquois [sauf 56-57]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-60/40:13. Ha, Mim.T1 M-60/40:2. La descente du livre est de la part de Dieu, le fier, le connaisseur. M-60/40:3. Pardonneur des fautes et accepteur du revenir, fort en punition, doté de moyens. Il n’est de dieu que lui. ~ C’est vers lui la destination. M-60/40:44. Ne disputent à propos des signes de Dieu que ceux qui ont mécru. Que leurs retournements dans les contrées ne te trompent pas. M-60/40:55. Les gens de Noé avant eux ont démenti, et les partis après eux. Chaque nation avait failli s’en prendre à son envoyé. Ils ont disputé avec le faux pour confondre la vérité. Je les ai alors pris. ~ Quelle fut alors ma punition! M-60/40:66. Ainsi la parole de ton Seigneur s’est avérée contre ceux qui ont mécru: «Ils sont les compagnons du feu». M-60/40:77. [---] Ceux qui portent le trône et ceux autour de lui exaltent la louange de leur Seigneur, croient en lui, et demandent pardon pour ceux qui ont cru:R1 «Notre Seigneur! Tu embrasses toute chose par la miséricorde et la connaissance. Pardonne donc à ceux qui sont revenus et ont suivi ta voie, et protège-les du châtiment de la géhenne. M-60/40:88. Notre Seigneur! Fais-les entrer dans les jardins d’Éden que tu leur as promis, avec les vertueux parmi leurs pères, leurs épouses et leurs descendants. ~ C’est toi le fier, le sage. M-60/40:99. Préserve-les des méfaits. Quiconque tu préserveras des méfaits ce jour-là, tu as eu miséricorde envers lui». ~ Voilà l'immense succès. M-60/40:10. [---] Ceux qui ont mécru seront interpellés: «L’exécration de la part de Dieu est plus grande que votre exécration envers vous-mêmes, car vous êtes appelés à la foi mais vous mécroyez». M-60/40:11. Ils diront: «Notre Seigneur! Tu nous as fait mourir deux fois, redonné la vie deux fois, et nous avons reconnu nos fautes. Y a-t-il alors une voie de sortie?» M-60/40:1210. Cela parce que si Dieu est appelé seul, vous mécroyez, et si on lui associait, vous croyez. Le jugement appartient à Dieu, l’élevé, le grand.A1 M-60/40:1311. C’est lui qui vous fait voir ses signes, et fait descendre du ciel à vous une attribution. Seul se rappelle celui qui se repent. M-60/40:1412. Appelez donc Dieu, en lui dédiant la religionT1, ~ même si les mécréants [y] répugnent. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺣ ٓﻢ‬ ۡ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ ُ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻠ ِِﻴﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻨﺰ‬ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ِ ِ َِ ِ ِ َ‫ﺗ‬ ‫ﺏ ﺫِﻱ‬ َ ،‫ﺏ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳ ِﺪ ۡٱﻟ ِﻌﻘَﺎ‬ ِ ‫ﺐ َﻭﻗَﺎ ِﺑ ِﻞ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ‬ ِ ‫َﻏﺎﻓ ِِﺮ ٱﻟﺬﱠ ۢﻧ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ٓ َ .‫ﻄ ۡﻮ ِﻝ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ ~ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟ َﻤ‬.‫ﻻ ِﺇ ٰﻟَﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ ٰ ُ ‫ ﻓ ََﻼ‬.ْ‫ﺖ ٱ{ﱠ ِ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻳ‬ ‫َﻣﺎ‬ ِ ‫ِﻲ َءﺍ ٰ َﻳ‬ ِ ُ َ ٓ .ِ‫ ﺗَﻘَﻠﱡﺒُ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒِ ٰ َﻠﺪ‬1 َ‫ﻳَ ۡﻐ ُﺮ ۡﺭﻙ‬ . ۡ‫ﺍﺏ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬ ُ َ‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺣﺰ‬،‫ﻮﺡ‬ ٖ ُ‫َﻛﺬﱠ َﺑ ۡﺖ ﻗَ ۡﺒﻠَ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ُﻡ ﻧ‬ ْ‫ َﻭ ٰ َﺟﺪَﻟُﻮﺍ‬.ُ‫ ِﻟﻴَ ۡﺄ ُﺧﺬُﻭﻩ‬1 ۡ‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬ ُ ‫َﻭ َﻫ ﱠﻤ ۡﺖ ُﻛ ﱡﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ۢ ِﺔ ﺑِ َﺮ‬ ۡ ۡ ‫ﻒ‬ َ ‫ ~ ﻓَﻜ َۡﻴ‬. ۡ‫ ﻓَﺄَﺧَﺬﺗ ُ ُﻬﻢ‬.‫ﺑِ ۡﭑﻟ ٰﺒَﻄِ ِﻞ ِﻟﻴُ ۡﺪﺣِ ﻀُﻮﺍْ ﺑِ ِﻪ ٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬ !2‫ﺏ‬ ِ ‫َﻛﺎﻥَ ِﻋﻘَﺎ‬ 2 1 :ْ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ َﺣﻘﱠ ۡﺖ َﻛ ِﻠ َﻤﺖُ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬ .«‫ﺎﺭ‬ ُ ‫»ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨﱠ‬ 1 ۡ ‫ﺵ َﻭ َﻣ ۡﻦ َﺣ ۡﻮﻟَﻪُۥ‬ َ ‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺤﻤِ ﻠُﻮﻥَ ٱﻟ َﻌ ۡﺮ‬---] َ‫ َﻭ َﻳ ۡﺴﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﻥ‬،‫ َﻭﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ِﻪۦ‬، ۡ‫ﺴ ِﺒّﺤُﻮﻥَ ﺑِ َﺤﻤۡ ِﺪ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ ُ‫ﻳ‬ ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻭ ِﺳﻌۡ ﺖَ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﱠﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬:ْ‫ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ۡ ‫ ﻓ‬.‫َﻭﻋ ِۡﻠ ٗﻤﺎ‬ ۡ‫ َﻭﻗِ ِﻬﻢ‬، َ‫ﺳﺒِﻴ َﻠﻚ‬ َ ْ‫َﭑﻏﻔ ِۡﺮ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺎﺑُﻮﺍْ َﻭٱﺗﱠﺒَﻌُﻮﺍ‬ .‫ﺍﺏ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ َ َ‫َﻋﺬ‬ 1 ٰ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬، ۡ‫ﺖ َﻋ ۡﺪ ٍﻥ ٱﻟﺘِﻲ َﻭ َﻋﺪﺗ ﱠ ُﻬﻢ‬ ِ ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻭﺃَ ۡﺩﺧِ ۡﻠ ُﻬﻢۡ َﺟﻨﱠ‬ َ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻚ‬. ۡ‫ ﻣِ ۡﻦ َءﺍﺑَﺎٓﺋِ ِﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟ ِﻬﻢۡ َﻭﺫُ ِ ّﺭ ٰﻳﱠ ِﺘ ِﻬﻢ‬2‫ﺻﻠَ َﺢ‬ َ ُ ‫ﺃَﻧﺖَ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫ ﻓَ َﻘ ۡﺪ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،ِ‫ّﺎﺕ‬i‫ﺴ ِﻴ‬ ‫ﻖ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫َﻭﻗِ ِﻬ ُﻢ‬ ِ َ‫ َﻭ َﻣﻦ ﺗ‬.ِ‫ّﺎﺕ‬i‫ﺴ ِﻴ‬ ٰ ۡ ۡ .«‫ ~ َﻭﺫَ ِﻟﻚَ ﻫ َُﻮ ٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ٱﻟﻌَﻈِ ﻴ ُﻢ‬.‫َﺭﺣِ ﻤۡ ﺘَﻪُۥ‬ ‫ »ﻟَ َﻤ ۡﻘﺖُ ٱ{ﱠ ِ ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ‬: َ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔَ ُﺮﻭ ْﺍ ﻳُﻨَﺎﺩَ ۡﻭﻥ‬---] ‫ٱﻹﻳ ٰ َﻤ ِﻦ‬ َ ُ‫ﻣِ ﻦ ﱠﻣ ۡﻘ ِﺘ ُﻜﻢۡ ﺃَﻧﻔ‬ ِ ۡ ‫ ِﺇ ۡﺫ ﺗ ُ ۡﺪ َﻋ ۡﻮﻥَ ﺇِﻟَﻰ‬، ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ .« َ‫ﻓَﺘ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ۡ ٓ ،‫ َﻭﺃ ۡﺣﻴَﻴﺘَﻨَﺎ ٱﺛ َﻨﺘَﻴ ِﻦ‬،‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ﺃ َﻣﺘﻨَﺎ ٱﺛ َﻨﺘَﻴ ِﻦ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ۡ ۡ َ‫ﻓ‬ «‫ﻴﻞ؟‬ َ ‫ﻭﺝ ِ ّﻣﻦ‬ ٖ ِ‫ﺳﺒ‬ ٖ ‫ َﻓ َﻬ ۡﻞ ﺇِﻟَ ٰﻰ ُﺧ ُﺮ‬.‫ﭑﻋﺘ ََﺮﻓﻨَﺎ ﺑِﺬُﻧُﻮﺑِﻨَﺎ‬ ٰ ‫ِﻲ ﱠ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻥ‬،1 ۡ‫ۥ َﻛﻔ َۡﺮﺗُﻢ‬،ُ‫ٱ{ُ َﻭ ۡﺣﺪَﻩ‬ َ 2‫ ِﺇﺫَﺍ ﺩُﻋ‬،ٓ‫ﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ ِﺑﺄَﻧﱠﻪُۥ‬ ۡ ۡ ۡ ۡ ْ ۡ ۡ ۡ ُ َ ُ َ ‫ﱠ‬ .‫ﻴﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ، ‫ﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ، { ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ۦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺮ‬ ‫ُﺸ‬ ِ‫ﻳ َ ِ ِ ﻣ‬ ِ ِ ِّ ِ َ ِ ِ ُ ُ 1 ّ ٰ َ ُ ُ ِٓ‫ﺴ َﻤﺎء‬ ُ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻝ‬ ‫َﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﻜ‬ ‫ِ ّ ﻦَ ﱠ‬ ِ ُ َ ِ ِ َ َ ۡ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُِﺮﻳ ﻢ‬ .‫ِﻴﺐ‬ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﻦ ﻳُﻨ‬.‫ِﺭ ۡﺯ ٗﻗﺎ‬ ‫ ~ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛ َِﺮ َﻩ‬، َ‫ِﺼﻴﻦَ ﻟَﻪُ ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬ ِ ‫ﻓَﭑ ۡﺩﻋُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ ُﻣ ۡﺨﻠ‬ .[...] َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬

Titre tiré du verset 3. Traduit aussi par: Qui absout (Abdelaziz); l’absoluteur (Ould Bah); L’indulgent (Berque); Celui qui pardonne (Masson). Autres titres: ‫ﺍﻟﻄﻮﻝ – ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ‬. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) َ‫ﻳَﻐُﺮﱠ ﻙ‬ 1) ‫ ﺑِ َﺮﺳُﻮ ِﻟ ِﻬﺎ‬2) ‫ِﻋﻘَﺎ ِﺑﻲ‬ 1) ‫ ﺳﺒﻘﺖ‬2) ُ‫َﻛ ِﻠ َﻤﺎﺕ‬ 1) ‫ﺵ‬ َ ْ‫ ♦ ْﺍﻟﻌُﺮ‬R1) Sur l’intercession des anges, voir 1 H 39:5, 47:2; TL 3:5, 5:5; TD 6:1-2. 1) َ‫ ﺟﻨﱠﺔ‬2) ‫ﺻﻠُ َﺢ‬ َ 1) ‫ َﻭﻗِ ُﻬ ُﻢ‬،‫َﻭﻗِ ِﻬ ِﻢ‬ ‫ِﻲ ﱠ‬ ‫ِﻲ ﱠ‬ 1) ‫ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺑﻮﻻﻳﺘﻪ ﻛﻔﺮﺗﻢ‬:(‫ ﺃﻭ )ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ‬،‫ُ َﻭﺣْ ﺪَﻩُ َﻭﺃَ ْﻫ ُﻞ ْﺍﻟ َﻮ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻛ َﻔﺮْ ﺗ ُ ْﻢ‬y َ ‫ ﺫ ِﻟ ُﻜ ْﻢ ﺑِﺄ َ ﱠﻧﻪُ ﺇِﺫﺍ ﺩُﻋ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ُy َ ‫ ﺫَ ِﻟ ُﻜ ْﻢ ِﺑﺄ َ ﱠﻧﻪُ ِﺇﺫَﺍ ﺩُﻋ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ َﻭﺣْ ﺪَﻩُ َﻛﻔَﺮْ ﺗ ُ ْﻢ َﻭﺇِ ْﻥ ﻳُ ْﺸ َﺮﻙْ ِﺑ ِﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻭﻻﻳﺔ ﺗُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﺍ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫َﻭﻳُ ْﻨ ِﺰ ُﻝ‬ T1) Voir la note de 39/7:29.

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M-60/40:151. Celui qui a les degrés élevés, détenteur du trône, lance son esprit, par son ordre, sur qui il souhaite parmi ses serviteurs, afin qu’il avertisse du jour de la rencontre. M-60/40:162. Le jour où ils comparaîtront, rien d’eux ne sera caché à Dieu: «À qui appartient le royaume, ce jour?» «À Dieu, le seul, le subjugueur». M-60/40:17. Ce jour, chaque âme sera rétribuée pour ce qu’elle a réalisé. Pas d’oppression, ce jour. ~ Dieu est prompt dans le compte. M-60/40:183. [Avertis-les du jour imminent,R1 lorsque les cœurs seront par devers les gorges, étouffés d’angoisse. Les oppresseurs n’auront ni ami ardent, ni intercesseur obéi.] M-60/40:19. Il sait la trahison des yeux et ce que cachent les poitrines. M-60/40:204. Dieu décide en vérité. Et ceux qu’ils appellent, hors de lui, ne décident rien. ~ Dieu est l’écouteur, le clairvoyant. M-60/40:215. [---] Ne se sont-ils pas mus dans la terre pour regarder comment fut la fin de ceux d’avant eux? Ils étaient plus forts qu’eux en puissance et en traces dans la terre [et ils se sont écartés]. Dieu les a alors pris pour leurs fautes, ~ et ils n’avaient contre Dieu aucun protecteur. M-60/40:22. Cela parce que leurs envoyés leur ont apporté les preuves, mais ils ont mécru. Dieu les a alors pris. ~ Il est puissant, fort en punition. M-60/40:236. [---] Nous avons envoyé Moïse, avec nos signes et un argument d’autorité manifeste,T1 M-60/40:247. à Pharaon, HamanR1 et CoréR2. Mais ils dirent: «Sorcier menteur». M-60/40:25. Lorsqu’il leur est venu avec la vérité de notre part, ils dirent: «Tuez les fils de ceux qui ont cru avec lui, et laissez vivre leurs femmes». ~ Les ruses des mécréants ne sont qu’égarement. M-60/40:268. Pharaon dit: «Laissez-moi tuer Moïse, et qu’il appelle son Seigneur. Je crains qu’il ne change votre religion, ou qu’il ne fasse apparaître la corruption dans la terre». M-60/40:27. Moïse dit: «Je me réfugie auprès de mon Seigneur et votre Seigneur, contre tout arrogant qui ne croit pas au jour du compte». M-60/40:289. Un homme croyant des gens de Pharaon, qui taisait sa foi, dit: «Tuez-vous un homme parce qu’il dit: "Mon Seigneur est Dieu", alors qu’il vous est venu avec les preuves de la part de votre Seigneur? S’il est menteur, son mensonge sera à son détriment. Mais s’il est véridique, alors une partie de ce qu’il vous promet tombera sur vousR1. Dieu ne dirige pas celui qui est excessif, menteur. M-60/40:2910. Ô mes gens! Vous avez ce jour le royaume, alors que vous surmontez la terre. Mais qui nous secourra de la rigueur de Dieu si elle nous vient?» Pharaon dit: «Je ne vous fais voir que ce que je vois, et je ne vous dirige que vers la voie de la bonne direction». M-60/40:30. Celui qui a cru dit: «Ô mes gens! Je crains pour vous un jour semblable à celui des partis,

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‫ ﻣِ ۡﻦ‬،‫ٱﻟﺮﻭ َﺡ‬ ‫ ﻳ ُۡﻠﻘِﻲ ﱡ‬،‫ ﺫُﻭ ۡٱﻟﻌَ ۡﺮ ِﺵ‬،ِ‫ ٱﻟﺪ َﱠﺭ ٰ َﺟﺖ‬1‫َﺭﻓِﻴ ُﻊ‬ 2 ‫ ِﻟﻴُﻨﺬ َِﺭ ﻳَ ۡﻮ َﻡ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ َ َ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻦ ﻳ‬،‫ﺃَﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬ .3‫ﻕ‬ ِ ‫ٱﻟﺘ ﱠ َﻼ‬ 2 1 ۡ ۡ ٰ َ َ ُ :‫ء‬ٞ ‫ ﻻ ﻳَﺨﻔ َٰﻰ َﻋﻠﻰ ٱ{ﱠ ِ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢۡ ﺷ َۡﻲ‬، َ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻫُﻢ ﺑَ ِﺮﺯﻭﻥ‬ .«‫ﺎﺭ‬ ِ ‫» ِﻟّ َﻤ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚُ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ؟« » ِ ﱠ‬ ِ ‫ ٱ ۡﻟ َﻘ ﱠﻬ‬،‫ ۡٱﻟ ٰ َﻮﺣِ ِﺪ‬،{ ۡ ۡ ُ ۡ َ .‫ ﻻ ﻅﻠ َﻢ ٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬.‫ﺴﺒَﺖ‬ ۢ ِ ‫ ﺗ ُ ۡﺠﺰَ ٰﻯ ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ‬،‫ٱ ۡﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬ َ ‫ﺲ ﺑِ َﻤﺎ َﻛ‬ .‫ﺏ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ﺳ ِﺮﻳ ُﻊ ۡٱﻟﺤ‬ َ َ ‫~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬ ۡ ۡ ۡ ٓ ُ َ ُ َ ،‫َﺎﺟ ِﺮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ،ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺯ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ِِ َ ُ ِ َ ِ َ ۡ ‫] َﻭﺃَﻧﺬ ِۡﺭ ُﻫﻢۡ َﻳ‬ ‫ َﻣﺎ ﻟ ٰ ﱠ‬.1 َ‫ٰ َﻛﻈِ ﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ َ ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻢ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ َ َ‫ﻴﻦ‬ َ ٖ ِ‫ِﻠﻈﻠِﻤِ ﻣِ َ ﻤ‬ ٖ َ ُ‫ﻳ‬ [.ُ‫ﻄﺎﻉ‬ ۡ َ ۡ َ َ ُ ٓ ۡ .‫ُﻭﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ِ ُ ۡ‫َﻳﻌ‬ ُ ‫ﱡ‬ َ َ ِ ِّ ‫ﻀﻲ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻪۦ‬،1 َ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬.‫ﻖ‬ ِ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ َﻳ ۡﻘ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ﻴﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ، ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ . ‫َﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺑ‬ ٍ‫ء‬ َ‫ُﻮﻥ‬ ِ‫ﱠﻤ‬ ُ ِ َ ُ ۡ ِ ‫َﻻ َﻳ ۡﻘﻀ‬ ِ َ َ ۡ ُ َ ْ ْ ۡ َ ۡ ‫ﻒ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺮ‬ ُ َ ِ ُ ‫[ ﺃَ َﻭﻟَﻢۡ َﻳﺴ‬---] َ ‫ﺷﺪﱠ‬ َ َ‫َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢۡ ؟ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻫﻢۡ ﺃ‬ ‫ ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ُﻫ ُﻢ ﱠ‬.[...] ‫ﺽ‬ ُ{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻗُ ﱠﻮ ٗﺓ َﻭ َءﺍﺛَ ٗﺎﺭﺍ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1 ۡ‫ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ 2 . ‫ﺍﻕ‬ ٖ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ َﻟ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ ِ ﻣِ ﻦ َﻭ‬، ۡ‫ِﺑﺬُﻧُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ .ْ‫ ﻓَ َﻜﻔ َُﺮﻭﺍ‬،‫ﺖ‬ ِ ‫ﺳﻠُ ُﻬﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ ِﻴّ ٰ َﻨ‬ ُ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧَﺖ ﺗﱠ ۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢۡ ُﺭ‬ ۡ ‫ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ُﻫ ُﻢ ﱠ‬ .‫ﺏ‬ َ ‫ﻱ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ٱﻟ ِﻌﻘَﺎ‬ ّ ٞ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻗَ ِﻮ‬.ُ{‫ٱ‬ 1 َٰ ۡ ،‫ﻴﻦ‬ ‫ﺳﻠ‬ ُ ‫ﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ َﻭ‬i‫ﺳ ٰﻰ ِﺑ‬ َ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] ٍ ‫ﻄ ٖﻦ ﱡﻣ ِﺒ‬ ‫ﺮ‬ٞ ِ‫ » ٰ َﺳﺤ‬:ْ‫ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ‬. َ‫ﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ ٰ َﻫ ٰ َﻤﻦَ َﻭ ٰﻗَ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ‬ .«‫ﺍﺏ‬ ٞ ‫َﻛﺬﱠ‬ ِّ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ‫ » ۡٱﻗﺘُﻠُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎ ٓ َء‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ﻖ ﻣِ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪﻧَﺎ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻣ َﻌﻪُۥ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.« ۡ‫ﺴﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ َ ِ‫ٱﺳﺘ َۡﺤﻴُﻮﺍْ ﻧ‬ .‫ﺿ ٰﻠَ ٖﻞ‬ َ ‫ﻛ َۡﻴﺪُ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﺇِ ﱠﻻ ﻓِﻲ‬ .ُٓ‫ﻉ َﺭﺑﱠﻪۥ‬ ُ ‫ َﻭ ۡﻟﻴَ ۡﺪ‬،‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ﻓ ِۡﺮ‬ َ ‫ »ﺫَ ُﺭﻭﻧ ِٓﻲ ﺃَ ۡﻗﺘ ُ ۡﻞ ُﻣﻮ‬: ُ‫ﻋ ۡﻮﻥ‬ ۡ ‫ ﻳُﻈ ِﻬ َﺮ ﻓِﻲ‬1‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَﻥ‬، ۡ‫َﺎﻑ ﺃَﻥ ﻳُﺒَ ِﺪّ َﻝ ﺩِﻳﻨَ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﺧ‬ ٓ ّ‫ﺇِﻧ‬ 2 ۡ .« َ‫ﺴﺎﺩ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ َ‫ﺽ ٱﻟﻔ‬ ‫ ِ ّﻣﻦ ُﻛ ِّﻞ‬،‫ »ﺇِﻧِّﻲ ﻋ ُۡﺬﺕُ ﺑِ َﺮ ِﺑّﻲ َﻭ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬ .«‫ﺏ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ُﻣﺘَ َﻜ ِﺒّ ٖﺮ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦُ ﺑِﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟﺤ‬ :ٓ‫ﻦ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍ ِﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ ﻳَ ۡﻜﺘ ُ ُﻢ ﺇِﻳ ٰ َﻤ َﻨﻪُۥ‬ٞ ِ‫ ﱡﻣ ۡﺆﻣ‬1‫ﻞ‬ٞ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ َﺭ ُﺟ‬ ‫ﻲ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ" َﻭﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬ َ :َ‫»ﺃَﺗ َۡﻘﺘُﻠُﻮﻥَ َﺭ ُﺟ ًﻼ ﺃَﻥ ﻳَﻘُﻮﻝ‬ َ ّ‫"ﺭ ِﺑ‬ َ ‫ َﻭﺇِﻥ‬.‫ ﻓَﻌَﻠ ۡﻴ ِﻪ َﻛ ِﺬﺑُﻪُۥ‬،‫ﺖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ ؟ َﻭﺇِﻥ ﻳَﻚُ ٰ َﻛﺬِﺑٗ ﺎ‬ ِ َ‫ﺑِ ۡﭑﻟﺒَ ِﻴّ ٰﻨ‬ ‫ﱠ‬ ٗ ُ ُ ۡ َ‫ٱ{ ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ُ ۡ‫ُﺼﺒﻜﻢ ﺑَﻌ‬ ِ ‫ ﻳ‬،‫ﺻﺎﺩِﻗﺎ‬ َ ‫ ﺇِﻥ ﱠ‬. ۡ‫ﺾ ٱﻟﺬِﻱ َﻳ ِﻌﺪُﻛﻢ‬ َ ُ‫ﻳَﻚ‬ .‫ﺍﺏ‬ ٞ ‫ َﻛﺬﱠ‬،‫ﻑ‬ٞ ‫ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ َﻣ ۡﻦ ﻫ َُﻮ ُﻣ ۡﺴ ِﺮ‬ َ ٰ ،‫ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚُ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬ ‫ ﻓَ َﻤﻦ‬. ‫ﺽ‬ ِ ‫ﻅ ِﻬ ِﺮﻳﻦَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٓ َ ُ‫ﻥ‬ ۡ : ‫ﺼ ُﺮﻧَﺎ ﻣِ ۢﻦ ﺑَ ۡﺄ ِﺱ ٱ{ﱠ ِ ﺇِﻥ َﺟﺎ َءﻧَﺎ؟« ﻗﺎ َﻝ ﻓِﺮ َﻋ ۡﻮ‬ ُ ‫ﻳَﻨ‬ ‫ﺳ ِﺒﻴ َﻞ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻫﺪِﻳ ُﻜﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ‬،‫» َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ِﺭﻳ ُﻜﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ ٓ ﺃَ َﺭ ٰﻯ‬ .«1‫ٱﻟﺮﺷَﺎ ِﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﺎﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﺜ َﻞ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﺧ‬ ٓ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬ‬ ٓ ّ‫ » ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ِﺇﻧ‬: َ‫ِﻱ َءﺍ َﻣﻦ‬ ،‫ﺏ‬ ِ ‫َﻳ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷَﺣۡ ﺰَ ﺍ‬

1) ‫ َﺭﻓِﻴ َﻊ‬2) ‫ ِﻟﻴُ ْﻨﺬَ َﺭ َﻳ ْﻮ ُﻡ‬،‫ ِﻟﻴُ ْﻨ ِﺬ َﺭ ﻳَ ْﻮ ُﻡ‬،‫ ِﻟﺘ ُ ْﻨﺬ َِﺭ َﻳ ْﻮ َﻡ‬3) ‫ﺍﻟﺘ ﱠ َﻼﻗِﻲ‬ 1) ‫ﺎﺭ ُﺯﻭﻥَ ﻟﻪ‬ ِ َ‫ ﺑ‬2) ‫َﻋ َﻠﻴ ِﻪ‬ َ 1) َ‫ ♦ ﻛﺎﻅِ ﻤﻮﻥ‬R1) Cf. Jc 5:8-9; 1 P 4:7; Ap 1:3, 3:11; 22:7, 10, 12, 20. 1) َ‫ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻣِ ْﻨ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫َﻭﺍﻗِﻲ‬ َ ُ‫ﺳﻠ‬ 1) ‫ﺎﻥ‬ ُ ‫ ♦ َﻭ‬T1) Voir la note de 23/53:23. ٍ ‫ﻄ‬ R1) Voir la note de 49/28:6. R2) Voir la note de 49/28:76. ْ ‫ ﻳ‬،ُ‫ﺴﺎﺩ‬ ْ ‫َﻳ‬ ‫ َﻳ ﱠ‬،ُ‫ﺴﺎﺩ‬ 1) ‫ ﻭﺃَ ْﻥ‬2) ُ‫ﺴﺎﺩ‬ َ َ‫ ْﺍﻟﻔ‬.. ‫ُﻈ َﻬ َﺮ‬ َ َ‫ ْﺍﻟﻔ‬.. ‫ﻈ ﱠﻬ َﺮ‬ َ َ‫ ْﺍﻟﻔ‬.. ‫ﻈ َﻬ َﺮ‬ 1) ‫ ♦ َﺭﺟْ ٌﻞ‬R1) Ce récit ne figure pas dans les écrits juifs; il rappelle les paroles de Gamaliel dans Ac 5:38-39. ‫ﺍﻟﺮ ﱠ‬ 1) ‫ﺷﺎﺩ‬ ‫ﱠ‬

222

M-60/40:311. semblable à celui des gens de Noé, de ‘Aad et de Tamud, et de ceux après eux. Dieu ne veut pas opprimer les serviteurs. M-60/40:322. Ô mes gens! Je crains pour vous le jour de l’interpellation,R1 M-60/40:333. le jour où vous tournerez le dos, n’ayant contre Dieu aucun protecteur. ~ Quiconque Dieu égare, nul ne peut le diriger. M-60/40:344. Joseph est venu à vous auparavant avec les preuves, mais vous n’avez cessé d’être dans le doute au sujet de ce avec lequel il est venu à vous. Lorsqu’il mourut, vous dîtes alors: «Dieu ne suscitera plus d’envoyé après lui». Ainsi Dieu égare celui qui est excessif, dubitatif. M-60/40:355. Ceux qui disputent à propos des signes de Dieu, sans qu’aucun argument d’autoritéT1 ne leur soit venu, sont en grande exécration de la part de Dieu et de la part de ceux qui ont cru. Ainsi Dieu scelle le cœur de tout arrogant, despote. M-60/40:366. Pharaon dit: «Ô Haman!R1 Édifie-moi une tour.R2 Peut-être parviendrai-je aux cordes, M-60/40:377. les cordes des cieux, et apercevrai-je le Dieu de Moïse. Mais je présume que celui-ci est menteur». Ainsi fut enjolivée à Pharaon sa mauvaise œuvre, et il fut rebuté de la voie. La ruse de Pharaon n’est vouée qu’à la perte. M-60/40:388. Celui qui a cru dit: «Ô mes gens! Suivez-moi, je vous dirige vers la voie de la bonne direction. M-60/40:39. Ô mes gens! Cette vie ici-bas n’est que jouissance, alors que la vie dernière est la demeure fixe. M-60/40:409. Quiconque fait un méfait, ne sera rétribué que par son semblable. Quiconque, mâle ou femelle, fait un bienfait en étant croyant, alors ceux-là entreront dans le jardin, y recevant l’attribution sans compter. M-60/40:41. Ô mes gens! Mais qu’ai-je à vous appeler à la salvation, alors que vous m’appelez au feu? M-60/40:42. Vous m’appelez à mécroire en Dieu et à lui associer ce dont je n’ai aucune connaissance, alors que je vous appelle au fier, au pardonneur. M-60/40:4310. Pas de récrimination. Ce à quoi vous m’appelez, [n’exauce] aucun appel ni dans la vie ici-bas ni dans la vie dernière, et que c’est vers Dieu notre retour. Les excessifs sont les compagnons du feu. M-60/40:4411. Vous vous rappellerez de ce que je vous dis. Je confie mon affaire à Dieu. Dieu est voyant des serviteurs». M-60/40:45. Dieu donc le préserva des méfaits qu’ils complotaient, et les gens de Pharaon ont été cernés par le pire châtiment: M-60/40:4612. Le feu, auquel ils seront présentés matin et soir.R1 Et le jour où l’heure aura lieu, [il sera dit]: «Faites entrer les gens de Pharaon dans le châtiment le plus fort».

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1 ۡ ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ۢﻦ‬،2َ‫ﻮﺡ َﻭ َﻋﺎﺩٖ َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩ‬ ِ ‫ﻣِ ۡﺜ َﻞ ﺩَﺃ‬ ٖ ُ‫ﺏ ﻗَ ۡﻮ ِﻡ ﻧ‬ ۡ ۡ ّ ُ .ِ‫ َﻭ َﻣﺎ ٱ{ﱠ ُ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﻅﻠ ٗﻤﺎ ﻟِﻠ ِﻌﺒَﺎﺩ‬. ۡ‫ﺑَﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬ ،1‫َﺎﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟﺘﱠﻨَﺎ ِﺩ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﺧ‬ ٓ ّ‫َﻭ ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﺇِﻧ‬ ۡ َ ۡ ُ ~ .‫ﺎﺻ ٖﻢ‬ ِ ‫ َﻣﺎ ﻟﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬، َ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗُ َﻮﻟﱡﻮﻥَ ُﻣﺪﺑِ ِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫ٱ{ ﻣِ ﻦ َﻋ‬ ۡ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬ ‫ُﻀ ِﻠ ِﻞ ﱠ‬ .1 ٖ‫ٱ{ُ ﻓَ َﻤﺎ َﻟﻪۥُ ﻣِ ۡﻦ ﻫَﺎﺩ‬ ۡ ۡ ٰ ‫ ﻓَ َﻤﺎ ِﺯﻟﺘُﻢۡ ﻓِﻲ‬،ِ‫ﻒ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ ﺑِﭑﻟﺒَ ِﻴّ َﻨﺖ‬ ُ ‫َﻭﻟَﻘ َۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢۡ ﻳُﻮ‬ ُ ‫ﺳ‬ 1 َ ۡ ُ َ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫ »ﻟﻦ‬: ۡ‫ ﻗﻠﺘﻢ‬، َ‫ َﺣﺘ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫﺍ َﻫﻠﻚ‬.‫ﺷ ٖﻚّ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢ ﺑِ ِﻪۦ‬ َ ٗ ‫ﺳ‬ ُ ‫ُﻀ ﱡﻞ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ َﺭ‬،‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ِﻩۦ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ﻳَ ۡﺒ َﻌﺚَ ﱠ‬ ِ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳ‬.«‫ﻮﻻ‬ . ٌ‫ ﱡﻣ ۡﺮﺗَﺎﺏ‬،‫ﻑ‬ٞ ‫َﻣ ۡﻦ ُﻫ َﻮ ُﻣﺴۡ ِﺮ‬ 1 َٰ ۡ َ ۡ ٰ ، ۡ‫ ﺑِﻐَﻴ ِﺮ ﺳُﻠﻄ ٍﻦ ﺃﺗَﯨ ُﻬﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﻲ َءﺍ ٰ َﻳ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ ٓ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻮﻥَ ﻓ‬ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ ْ َ ُ َ ‫ ﻛﺬﻟِﻚَ ﻳَﻄﺒَ ُﻊ‬.‫ٱ{ َﻭﻋِ ﻨﺪَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨﻮﺍ‬ ِ ‫َﻛﺒ َُﺮ َﻣ ۡﻘﺘًﺎ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ .‫ َﺟﺒ ٖﱠﺎﺭ‬،2‫ﺐ ُﻣﺘَ َﻜ ِﺒّ ٖﺮ‬ ِ ‫ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﻗَ ۡﻠ‬

‫ِﻲ ﺃَ ۡﺑﻠُ ُﻎ‬ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ﻓ ِۡﺮ‬ َ ‫ » ٰﻳَ ٰ َﻬ ٰ َﻤﻦُ ! ۡٱﺑ ِﻦ ﻟِﻲ‬: ُ‫ﻋ ۡﻮﻥ‬ ٓ ّ‫ ﻟﱠﻌَﻠ‬.‫ﺻ ۡﺮﺣٗ ﺎ‬ ،‫ﺐ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺳ ٰ َﺒ‬ ٰ ‫ﱠ‬ َ َ َ ّ ٰ َ ٰ ‫ َﻭﺇِﻧِﻲ‬.‫ﺳ ٰﻰ‬ ‫ﺐ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﻓﺄﻁ ِﻠ َﻊ ﺇِﻟ ٰ ٓﻰ ﺇِﻟ ِﻪ ُﻣﻮ‬،ِ‫ﺴ َﻤ َﻮﺕ‬ َ َ‫ﺃَ ۡﺳ ٰﺒ‬ ٰ ٰ ُ َ ‫َﻷ‬ َ ُ َ َ ۡ ،‫ﻋ ۡﻮﻥَ ﺳ ُٓﻮ ُء َﻋ َﻤ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ .« ‫ﺎ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ٗ‫ﻅﻨﱡ ِﺑ‬ َ ِ َ‫َ ِﻚَ ِّﻦ‬ 1 ‫ﱠ‬ ۡ َ ۡ ‫ﱠ‬ .‫ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻓ‬ ُ ‫ﺪ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺻ‬ َ‫ﻥ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ٖ َ ِ َ َ َ ِ ِ ِ َ ُ ‫َﻭ‬ ‫ﺳ ِﺒﻴ َﻞ‬ َ ۡ‫ ﺃَ ۡﻫ ِﺪ ُﻛﻢ‬،1‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ » ٰ َﻳﻘ َۡﻮ ِﻡ! ٱﺗ ﱠ ِﺒﻌ‬: َ‫ِﻱ َءﺍ َﻣﻦ‬ ٓ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬ‬ .2‫ٱﻟﺮﺷَﺎ ِﺩ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ٰ ٰ ۡ ‫ِﻲ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻷٓﺧِ َﺮﺓَ ﻫ‬،‫ﻊ‬ٞ َ‫ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓُ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻣﺘ‬ .‫ﺍﺭ‬ ُ َ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺍﺭ ۡٱﻟﻘَ َﺮ‬ ٓ ٰ َ‫ ﻓَ َﻼ ﻳ ُۡﺠﺰ‬،‫ﺳ ِﻴّﺌ َٗﺔ‬ ‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ َﻋﻤِ َﻞ‬.‫ﻯ ِﺇ ﱠﻻ ﻣِ ۡﺜﻠَ َﻬﺎ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ َ ِ‫ﻤ‬ َ ۡ ‫َﻣ‬ َ ٓ َ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬،‫ﻦ‬ٞ ِ‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ ِ ّﻣﻦ ﺫَﻛ ٍَﺮ ﺃَ ۡﻭ ﺃُﻧﺜَ ٰﻰ َﻭﻫ َُﻮ ُﻣ ۡﺆﻣ‬ َٰ .‫ﺎﺏ‬ ٖ ‫ﺴ‬ َ ِ‫ ﻳ ُۡﺮﺯَ ﻗُﻮﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ﺣ‬،‫ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ َﺔ‬1 َ‫ﻳَ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮﻥ‬ ‫ِﻲ ِﺇﻟَﻰ‬ ٓ ‫ َﻭﺗ َۡﺪﻋُﻮﻧَﻨ‬،‫ِﻲ ﺃَ ۡﺩﻋُﻮ ُﻛﻢۡ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﻨﱠ َﺠ ٰﻮ ِﺓ‬ ٓ ‫َﻭ ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! َﻣﺎ ﻟ‬ ‫ﺎﺭ؟‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ُ ۡ َ ۡ َ ُ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﺲ ﻟِﻲ ِﺑِۦﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ {‫ﭑ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ُﻮ‬ ‫ﺗَ ۡﺪﻋ‬ َ‫ﻙ‬ ِ ِ ِ َ َ ِ ِ َ ِ َ .‫ ۡٱﻟﻐَ ٰﻔﱠ ِﺮ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺃَ ۡﺩﻋُﻮ ُﻛﻢۡ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬،‫ﻢ‬ٞ ‫ﻋ ِۡﻠ‬ 1 ‫ﺓ‬ٞ ‫[ ﺩ َۡﻋ َﻮ‬...] ُ‫ﺲ ﻟَﻪۥ‬ َ ‫ َﻟ ۡﻴ‬،ِ‫ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻧَﻨ ِٓﻲ ﺇِﻟَ ۡﻴﻪ‬. ‫َﻻ َﺟ َﺮ َﻡ‬ ۡ َ ٓ .{‫ٱ‬ ِ ‫ َﻭﺃ ﱠﻥ َﻣ َﺮﺩﱠﻧَﺎ ٓ ﺇِ َﻟﻰ ﱠ‬،ِ‫ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﻭ َﻻ ﻓِﻲ ٱﻷﺧِ َﺮﺓ‬ .‫ﺎﺭ‬ ُ ‫َﻭﺃَ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴ ِﺮﻓِﻴﻦَ ُﻫﻢۡ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨﱠ‬ ُ َ .ِ ‫ﻱ ﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ َﻭﺃﻓ ّ َِﻮ‬. ۡ‫ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻗُﻮ ُﻝ ﻟَ ُﻜﻢ‬1 َ‫ﺴﺘ َۡﺬ ُﻛ ُﺮﻭﻥ‬ َ َ‫ﻓ‬ ٓ ‫ﺽ ﺃﻣۡ ِﺮ‬ .«‫ﻴﺮ ﺑِ ۡﭑﻟ ِﻌﺒَﺎ ِﺩ‬ ُۢ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﺑ‬ َ‫ﺎ ِﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬iِ‫ َﻭ َﺣﺎﻕَ ﺑ‬،ْ‫ﺕ َﻣﺎ َﻣﻜ َُﺮﻭﺍ‬ ِ ‫ِﻴّﺎ‬i ‫ﺳ‬ َ ُ ‫ﻓَ َﻮﻗَ ٰﯨﻪُ ٱ{ﱠ‬ :‫ﺏ‬ ُ ِ ‫ﺳ ٓﻮ ُء ۡٱﻟﻌَﺬَﺍ‬ ُ ‫ﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗَﻘُﻮ ُﻡ‬.‫ﻏﺪ ٗ ُّﻭﺍ َﻭ َﻋ ِﺸ ٗﻴّﺎ‬ ُ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ َ َ‫ ﻳُﻌۡ َﺮﺿُﻮﻥ‬،1‫ﺎﺭ‬ ‫ﺷﺪﱠ‬ َ َ‫ َءﺍ َﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ ﺃ‬2‫ »ﺃَ ۡﺩﺧِ ﻠُ ٓﻮ ْﺍ‬:[...] ُ‫ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬ .«‫ﺏ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻌَﺬَﺍ‬

1) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ﺩَﺍ‬2) ‫َﻭﺛَ ُﻤﻮ ٍﺩ‬ 1) ‫ ﺍﻟﺘﱠﻨَﺎ ْﺩ‬،‫ ♦ ﺍﻟﺘﱠﻨَﺎﺩِﻱ‬R1) Voir au sujet de cette interpellation 39/7:46, 48. 1) ‫ﻫَﺎﺩِﻱ‬ 1) ‫ﺃ َ َﻟ ْﻦ‬ َ ُ‫ﺳﻠ‬ 1) ‫ﺎﻥ‬ ُ 2) ‫ﺐ ُﻛ ِّﻞ ُﻣﺘَ َﻜ ِّﺒ ٍﺮ‬ ٍ ‫ ♦ َﻋﻠَﻰ ُﻛ ِّﻞ َﻗ ْﻠ‬T1) Voir la note de 23/53:23. ِ ‫ َﻋﻠَﻰ ﻗَ ْﻠ‬،‫ﺐ ُﻣﺘ َ َﻜﺒِّ ٍﺮ‬ ٍ ‫ﻄ‬ R1) Voir la note de 49/28:6. R2) Voir la note de 49/28:38 1) ‫ﺻﺪﱡﻭﺍ‬ ُ ‫ َﻭ‬،‫ﺻﺪﱞ‬ ُ ‫ َﻭ‬،‫ﺻﺪﱠ‬ ِ ‫ َﻭ‬،‫ﺻﺪﱠ‬ َ ‫َﻭ‬ 1) ‫ ﺍﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻧِﻲ‬2) ‫ﺍﻟﺮ ﱠﺷﺎ ِﺩ‬ ‫ﱠ‬ 1) َ‫ﻳُ ْﺪ َﺧﻠُﻮﻥ‬ 1) ‫َﻷَﺟ َْﺮ َﻡ‬ 1) َ‫ﺴﺘَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ َ َ‫ ﻓ‬، َ‫ﺴﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1) ‫ﺎﺭ‬ َ ‫ ﺍﻟﻨﱠ‬2) ‫ ♦ ﺃ ُ ْﺩ ُﺧﻠُﻮﺍ‬R1) Il est fait référence à la souffrance de la tombe dans les versets 55/6:93 et 88/8:50 qui proviennent du midrash Yizhak B. Parnak.

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M-60/40:47. [Rappelle] lorsqu’ils argumenteront dans le feu. Les faibles diront alors à ceux qui se sont enflés: «Nous vous avions suivis. Nous servezvous contre une part du feu?» M-60/40:481. Ceux qui se sont enflés diront: «Nous y sommes tous. Dieu a jugé parmi les serviteurs». M-60/40:49. Ceux qui seront dans le feu diront aux gardiens de la géhenne: «Appelez votre Seigneur pour qu’il nous allège un jour du châtiment». M-60/40:50. Ils diront: «Vos envoyés ne vous apportaient-ils pas les preuves?» Ils diront: «Mais si!» Ils diront: «Appelez donc». ~ L’appel des mécréants n’est qu’égarement. M-60/40:512. [---] Nous secourrons nos envoyés et ceux qui ont cru, dans la vie ici-bas tout comme au jour où les témoins se relèveront, M-60/40:523. le jour où les excuses des oppresseurs ne leur profiteront pas. ~ Ils auront la malédiction et la pire demeure. M-60/40:53. [Nous avons donné à Moïse la direction, et avons donné en héritage le livre aux fils d’Israël, M-60/40:54. une direction, ~ et un rappel pour les dotés d’intelligence.] M-60/40:554. Endure donc. La promesse de Dieu est vraie. Demande pardon pour ta faute, et exalte la louange de ton Seigneur, soir et matin. H-60/40:565. Ceux qui disputent à propos des signes de Dieu, sans qu’aucun argument d’autoritéT1 ne leur soit venu, n’ont dans leurs poitrines qu’orgueil auquel ils ne peuvent parvenir.T2 Réfugie-toi donc auprès de Dieu. ~ Il est l’écouteur, le clairvoyant. H-60/40:57. La création des cieux et de la terre est plus grande que la création des humains. ~ Mais la plupart des humains ne savent pas. M-60/40:586. L’aveugle et le clairvoyant ne sont pas égaux, ni ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres et le malfaisant. ~ Mais vous vous rappelez peu. M-60/40:59. L’heure viendra, il n’y a aucun doute. ~ Mais la plupart des humains ne croient pas. M-60/40:607. Votre Seigneur dit: «Appelez-moi, je vous répondrai.R1 Ceux qui s’enflent à l’égard de mon adoration entreront dans la géhenne, humiliés». M-60/40:61. [---] C’est Dieu qui vous a fait la nuit pour que vous vous y reposiez, et le jour pour voir. Ton Seigneur est pourvoyeur de faveur envers les humains. ~ Mais la plupart des humains ne remercient pas. M-60/40:628. Voilà Dieu, votre Seigneur, créateur de toute chose. Il n’est de dieu que lui. ~ Comment alors êtes-vous pervertis? M-60/40:639. Ainsi sont pervertis ceux qui reniaient les signes de Dieu.T1 M-60/40:6410. C’est Dieu qui vous a fait la terre comme séjour, et le ciel comme toit, vous a formés, faisant bien vos formes, et vous a attribué de bonnes choses. Voilà Dieu, votre Seigneur. Béni soit Dieu, le Seigneur des mondes.

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ْ‫ﻀﻌَ ٰﻔَٓﺆُ ﺍ‬ ‫ ﻓَﻴَﻘُﻮ ُﻝ ٱﻟ ﱡ‬.‫ﺎﺭ‬ ِ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻳَﺘَ َﺤﺎٓﺟﱡﻮﻥَ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬...] ُ‫ َﻓ َﻬ ۡﻞ ﺃَﻧﺘﻢ‬.‫ »ﺇِﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺗَ َﺒ ٗﻌﺎ‬:ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮ ٓﻭﺍ‬ ۡ َ‫ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ «‫ﺎﺭ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ َ‫ِ ﻴﺒٗ ِ ّ ﻦ‬ َ َ‫ﱡﻣ ۡﻐﻨُﻮﻥ‬ ِ ۡ َ‫ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻥ َﱠ‬.ٓ‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬1‫ ّﻞ‬ٞ ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛ‬:ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻜ َﺒ ُﺮ ٓﻭﺍ‬ ‫ٱ{ ﻗَ ۡﺪ‬ .«‫َﺣﻜ ََﻢ َﺑ ۡﻴﻦَ ۡٱﻟ ِﻌ َﺒﺎ ِﺩ‬ ُۡ‫ » ۡٱﺩﻋُﻮﺍْ َﺭﺑﱠ ﻢ‬:‫ﺎﺭ ِﻟﺨَﺰَ ﻧَ ِﺔ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ٱﻟ‬ ۡ َ ۡ ّ‫ﻳُ َﺨﻔ‬ .«‫ﺏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ َ َ‫ِﻒ َﻋﻨﱠﺎ َﻳ ۡﻮ ٗﻣﺎ ِ ّﻣﻦ‬ :‫ﺳﻠُ ُﻜﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ ِﻴّ ٰﻨَﺖِ ؟« ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬ ُ ‫ »ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﺗَﻚُ ﺗ َۡﺄﺗِﻴ ُﻜﻢۡ ُﺭ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﺩُ ٰ َٓﻋﺆُ ﺍْ ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﻔ ِﺮﻳﻦ‬.«‫ »ﻓَ ۡﭑﺩﻋُﻮ ْﺍ‬:ْ‫»ﺑَﻠَ ٰﻰ!« ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .‫ﺿ ٰﻠَ ٍﻞ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻻ ﻓِﻲ‬ ۡ ِ‫ ﻓِﻲ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ‬،‫ﺳﻠَﻨَﺎ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ُ ‫ﺼ ُﺮ ُﺭ‬ ُ ‫[ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَﻨَﻨ‬---] ،ُ‫ ۡٱﻷ َ ۡﺷ ٰ َﻬﺪ‬1‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَﻘُﻮ ُﻡ‬ ‫ ٰ ﱠ‬2‫ َﻻ ﻳَﻨﻔَ ُﻊ‬1‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ‬ ،ُ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻠﱠﻌۡ َﻨﺔ‬. ۡ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ َﻣﻌۡ ﺬ َِﺭﺗُ ُﻬﻢ‬ .‫ﺳ ٓﻮ ُء ٱﻟﺪ ِﱠﺍﺭ‬ ُ ۡ‫َﻭﻟَ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ َﻭﺃَ ۡﻭ َﺭ‬،‫ﺳﻰ ۡٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬ ۡ ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ َ َ ُ َ ‫] َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬ ٓ ،‫ﺐ‬ َ َ‫ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ۡ ۡ ُ [.‫ﺐ‬ ِ َ‫ ~ َﻭﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ِﻷ ْﻭﻟِﻲ ٱﻷَﻟ ٰﺒ‬،‫ُﻫﺪٗﻯ‬ ۡ ‫ َﻭ‬.‫ ّﻖ‬ٞ ‫ٱ{ َﺣ‬ ۡ‫ﺳ ِﺒّﺢ‬ ِ ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﻭ ۡﻋﺪَ ﱠ‬.‫ﻓَﭑﺻۡ ﺒِ ۡﺮ‬ َ ‫ َﻭ‬، َ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ِۡﺮ ِﻟﺬَ ۢﻧ ِﺒﻚ‬ .1‫ٱﻹ ۡﺑ ٰ َﻜ ِﺮ‬ ِ ۡ ‫ﻲ ِ َﻭ‬ ّ ‫ ﺑِ ۡﭑﻟﻌَ ِﺸ‬، َ‫ﺑِ َﺤﻤۡ ِﺪ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ٰ ۡ َ ‫ﺳﻠ‬ ‫ﻄ ٍﻦ‬ ِ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻮﻥَ ﻓ ِٓﻲ َءﺍ ٰ َﻳ‬ ُ ‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ‬،{‫ٱ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ .ِ‫ﺮ ﱠﻣﺎ ﻫُﻢ ﺑِ ٰﺒَﻠِﻐِ ﻴﻪ‬ٞ ‫ُﻭﺭﻫِﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ ﻛ ِۡﺒ‬ ُ ‫ ﺇِﻥ ﻓِﻲ‬، ۡ‫ﺃَﺗ َٰﯨ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﺻﺪ‬ ۡ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﻓَﭑﺳۡ ﺘَﻌ ِۡﺬ ﺑِ ﱠ‬ ِ ‫ ٱﻟ َﺒ‬،‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬.{‫ﭑ‬ ~ .‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻟَﺨ َۡﻠﻖُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻖ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﺽ ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻠ‬ ‫َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬ . َ‫ﺎﺱ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ۡ َ ْ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬،‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ َ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺴﺘَ ِﻮﻱ ٱﻷ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ َﻭٱﻟﺒ‬ ۡ ‫ ~ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ﱠﻣﺎ‬.‫ِﻲ ُء‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٓ ‫ﺖ َﻭ َﻻ ٱﻟ ُﻤﺴ‬ .1 َ‫ﺗَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ ٰ ٞ ٓ ‫ﱠ‬ َ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜ َﺮ‬ َ ‫ ~ َﻭﻟﻜ ﱠ‬.‫ﺐ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ َ ‫ ﻻ َﺭ ۡﻳ‬،‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔَ َﻷﺗِ َﻴﺔ‬ . َ‫ﺎﺱ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ۡ ُ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ َ‫ ِﺇﻥ ٱﻟﺬِﻳﻦ‬. ۡ‫ ﺃﺳﺘ َِﺠﺐ ﻟﻜﻢ‬،‫ »ٱﺩﻋُﻮﻧ ِٓﻲ‬:‫َﻭﻗَﺎ َﻝ َﺭﺑﱡﻜ ُﻢ‬ ،‫ﺳﻴَ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮﻥَ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ َ ‫ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻜﺒِ ُﺮﻭﻥَ َﻋ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎﺩَﺗِﻲ‬ .« َ‫ﺩَﺍﺧِ ِﺮﻳﻦ‬ ،ِ‫[ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ ِﻟﺘ َۡﺴ ُﻜﻨُﻮﺍْ ﻓِﻴﻪ‬---] ۡ َ‫ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻟَﺬُﻭ ﻓ‬.‫ﺼ ًﺮﺍ‬ ~ .‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻀ ٍﻞ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ﺎﺭ ُﻣ ۡﺒ‬ َ ‫َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ . َ‫ﺎﺱ َﻻ َﻳ ۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻛ‬ ِ َ َ‫َﻭﻟَ ِﻜﻦﱠ ﺃ‬ ٰ 1 ٓ ‫ ﱠ‬.‫ ٰ َﺧ ِﻠﻖُ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬، ۡ‫ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ~ .‫ﻻ ِﺇﻟَ َﻪ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ ُ ‫ٰﺫَ ِﻟ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬ ‫ﻓَﺄَﻧﱠ ٰﻰ ﺗ ُ ۡﺆﻓَ ُﻜﻮﻥَ ؟‬ . َ‫ﺖ ٱ{ﱠ ِ َﻳ ۡﺠ َﺤﺪُﻭﻥ‬ ِ ‫ﺎ ٰ َﻳ‬i‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑ‬1 ُ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳ ُۡﺆﻓَﻚ‬ ،‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء ِﺑﻨَﺎ ٓ ٗء‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،‫ﺽ ﻗَ َﺮ ٗﺍﺭﺍ‬ ُ‫ٱ ﱠ‬ َ ‫{ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 ُ َ َ ۡ‫ﺣ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻛ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺻ‬ َ‫ َﻭ َﺭﺯَ ﻗَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬، ۡ‫ﺻ َﻮ َﺭ ُﻛﻢ‬ َ‫ﻦ‬ ۡ‫َﻭ َ ﱠ َ ﻢ‬ ُ َ ٰ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ُ ُ َ َ َ ‫ﱠ‬ . َ‫ﺎﺭﻙَ ٱ{ﱠ ُ َﺭﺏﱡ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﱡ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ َ َ ُ ُ .ِ‫ﻄ ِﻴّ ٰ َﺒﺖ‬

1) ‫ُﻛ …ﻞ‬ 1) ‫ﺗَﻘُﻮ ُﻡ‬ 1) ‫ ﻳَ ْﻮ ُﻡ‬2) ‫ﺗ َ ْﻨﻔَ ُﻊ‬ 1) ‫َﺎﺭ‬ ِ ‫َﻭ ْﺍﻷ َ ْﺑﻜ‬ T1) Voir la note de 23/53:23. T2) dont ils ne sont point à la hauteur (Abdelaziz); Ils n’atteindront pas leur but (Hamidullah). 1) َ‫ﻳَﺘ َﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ 1) َ‫ﺳﻴُ ْﺪ َﺧﻠُﻮﻥ‬ َ ♦ R1) Jr 33:3; Mt 7:7; Mc 11:24. 1) َ‫ ﺧَﺎﻟِﻖ‬2) َ‫ ﻳُﺆْ َﻓ ُﻜﻮﻥ‬،‫ﺗ ُ ْﻮ َﻓ ُﻜﻮ َﻥ‬ 1) ُ‫ ♦ ﻳ ُْﻮﻓَﻚ‬T1) Ainsi mentent ceux qui reniaient les signes d’Allah (Abdelaziz). 1) ‫ﺻ ْﻮ َﺭ ُﻛ ْﻢ‬ ُ ،‫ﺻ َﻮ َﺭ ُﻛ ْﻢ‬ ِ

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M-60/40:651. C’est lui le vivant. Il n’est de dieu que lui. Appelez-le donc, en lui dédiant la religionT1. Louange à Dieu, le Seigneur des mondes! M-60/40:66. [---] Dis: «Il m’a été interdit d’adorer ceux que vous appelez, hors de Dieu, une fois que les preuves me sont venues de mon Seigneur. Et il m’a été ordonné de me soumettre au Seigneur des mondes». M-60/40:672. C’est lui qui vous a créés de terre, puis d’une goutte, puis d’une adhérence, puis il vous fait sortir enfants, puis [il vous laisse] parvenir à votre plus grande force, puis devenir vieillards. Certains parmi vous seront rappelés avant. Pour parvenir à un terme nommé. ~ Peut-être raisonnerez-vous! M-60/40:683. C’est lui qui fait revivre et mourir.R1 Lorsqu’il décide d’une affaire, il n’a qu’à dire: «Sois!», et cela est.R2 M-60/40:69. [---] N’as-tu pas vu ceux qui disputent à propos des signes de Dieu comment sont-ils détournés? M-60/40:70. Ceux qui ont démenti le livre et ce avec quoi nous avons envoyé nos envoyés, ~ sauront, M-60/40:714. lorsqu’ils seront traînés, des entraves à leurs cous, et avec des chaînes, M-60/40:72. dans l’eau ardente, et qu’ensuite ils seront ébouillantés dans le feu. M-60/40:73. Puis on leur dira: «Où sont ceux que vous associiez, M-60/40:74. hors de Dieu?» Ils diront: «Ils se sont égarés loin de nous. Nous n’appelions plutôt rien auparavant». Ainsi Dieu égare les mécréants. M-60/40:75. Voilà [le châtiment] parce que vous exultiez dans la terre, sans le droit, et parce que vous jubiliez. M-60/40:76. Entrez [par] les portes de la géhenne, où vous serez éternellement. Quel exécrable séjour pour les arrogants! M-60/40:775. EndureA1 donc. La promesse de Dieu est vraie. Que nous te fassions voir une partie de ce que nous leur promettons [comme châtiment], ou que nous te rappelions [avant leur châtiment], ~ vers nous ils seront retournés. M-60/40:78. Nous avons envoyé avant toi des envoyés. Il en est dont nous t’avons narré, et il en est dont nous ne t’avons pas narré. Il n’était à un envoyé d’apporter un signe qu’avec l’autorisation de Dieu. Lorsque l’ordre de Dieu viendra, il sera décidé en vérité. C’est là que perdront les tenants du faux. M-60/40:79. [---] C’est Dieu qui vous a fait les bétails pour que vous en montiez, en mangiez, M-60/40:80. en tiriez des profits, atteigniez sur eux ce qui est désiré dans vos poitrines, et soyez portés sur eux et sur les felouques. M-60/40:81. Il vous fait voir ses signes. Lequel des signes de Dieu méconnaissez-vous? M-60/40:82. [---] Ne se sont-ils pas mus dans la terre pour regarder comment fut la fin de ceux d’avant eux? Ils étaient plus nombreux qu’eux, et plus forts en puissance et en traces dans la terre. Mais ce qu’ils réalisaient ne leur servit pas. M-60/40:836. Lorsque leurs envoyés sont venus à eux avec les preuves, ils exultèrent de ce qu’ils ont comme connaissance. ~ Et ils ont été alors cernés par [le châtiment] qu’ils ridiculisaient. 1 2 3 4 5 6

T1) Voir la note de 39/7:29 ُ َ‫ﺃ‬ 1) ‫ ﻧُ ْﺨ ِﺮ ُﺟ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ ِﺷﻴُﻮ ًﺧﺎ‬3) ‫ﺷ ْﻴ ًﺨﺎ‬ َ ‫ﺷﺪﱠ ُﻛ ْﻢ ﻭﻣﻨﻚ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ‬ ُ 1) َ‫ ♦ ﻓَﻴَﻜﻮﻥ‬R1) Dt 32:39; 1 S 2:6; Jn 5:24; 1 Jn 3:14. R2) Gn 1:3-24 et Ps 33:9. 1) َ‫ َﻭﺑﺎﻟﺴ َﱠﻼ ِﺳ ِﻞ ﻳُ ْﺴ َﺤﺒُﻮﻥ‬، َ‫ ﻓﻲ ﺍﻟﺴ َﱠﻼ ِﺳ ِﻞ ﻳُ ْﺴ َﺤﺒُﻮﻥ‬، َ‫ َﻭﺍﻟﺴ َﱠﻼ ِﺳ ِﻞ ﻳُ ْﺴ َﺤﺒُﻮﻥ‬، َ‫َﻭﺍﻟﺴ َﱠﻼ ِﺳ َﻞ َﻳ ْﺴ َﺤﺒُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ ♦ ﻳَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬

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ُ‫ِﺼﻴﻦَ ﻟَﻪ‬ ِ ‫ ُﻣ ۡﺨﻠ‬،ُ‫ ﻓَ ۡﭑﺩﻋُﻮﻩ‬.‫ َﻻٓ ﺇِ ٰﻟَﻪَ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬.‫ﻲ‬ ‫ُﻫ َﻮ ۡٱﻟ َﺤ ﱡ‬ ۡ َ ٰ ! َ‫ َﺭﺏّ ِ ٱﻟﻌَﻠﻤِ ﻴﻦ‬،{ ِ ‫ ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬. َ‫ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ۡ ۡ ۡ ُ ‫ ﻣِ ﻦ‬، َ‫ﻋﻮﻥ‬ ُ ‫ » ِﺇﻧِّﻲ ﻧ ِﻬﻴﺖُ ﺃﻥ ﺃﻋﺒُﺪَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﺗَﺪ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ۡ‫ َﻭﺃُﻣِ ۡﺮﺕُ ﺃَﻥ‬.‫ِﻲ ۡٱﻟﺒَ ِﻴّ ٰﻨَﺖُ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻲ‬ ِ ‫ﻭﻥ ﱠ‬ ِ ُ‫ﺩ‬ َ ‫ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻧ‬،{‫ٱ‬ .« َ‫ﺃُﺳۡ ﻠ َِﻢ ﻟ َِﺮﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻣِ ۡﻦ‬،‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻣِ ﻦ ﻧﱡ ۡﻄﻔ َٖﺔ‬،‫ﺍﺏ‬ ٖ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﺗ ُ َﺮ‬ ُ َ‫[ ِﻟﺘ َۡﺒﻠُﻐُ ٓﻮﺍْ ﺃ‬...] ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬،‫ ﻁِ ۡﻔ ٗﻼ‬1 ۡ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻳ ُۡﺨ ِﺮ ُﺟ ُﻜﻢ‬،‫َﻋﻠَﻘَ ٖﺔ‬ ، ۡ‫ﺷﺪﱠ ُﻛﻢ‬ ٗ ‫ﺷﻴ‬ ُ ْ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ِﻟﺘَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍ‬ .ُ‫ َﻭﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣﻦ ﻳُﺘ ََﻮﻓﱠ ٰﻰ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬.3 2‫ُﻮﺧﺎ‬ ٗ ‫َﻭ ِﻟﺘ َۡﺒﻠُﻐُ ٓﻮﺍْ ﺃَ َﺟ‬ ! َ‫ ~ َﻭﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﱡ‬ َ َ َ َ ُ‫ﻴﺖ‬ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ‬،‫ﻀ ٰ ٓﻰ ﺃَﻣۡ ٗﺮﺍ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬ ‫ۦ‬ ِ‫ُﻤ‬ َ ِ َ ِ ۡ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳُﺤ‬ .1 ُ‫ ﻓَ َﻴ ُﻜﻮﻥ‬،«!‫ » ُﻛﻦ‬:‫َﻳﻘُﻮ ُﻝ ﻟَﻪُۥ‬ ‫ٱ{ ﺃَﻧﱠ ٰﻰ‬ ِ ‫ِﻲ َءﺍ ٰ َﻳ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ ٓ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻮﻥَ ﻓ‬---] ‫ﻳُﺼۡ َﺮﻓُﻮﻥَ ؟‬ ۡ ٰ َ ْ ٓ ۡ َ ~ ،‫ﺳﻠَﻨَﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ِ ُ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ِﺑِۦﻪ ُﺭ‬ ِ َ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑ‬ َِ َ ، َ‫ﻑ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ ٰ ‫ﺇ ِﺫ ۡٱﻷ َ ۡﻏ‬ َ ُ ،1 َ‫ﺴ ٰﻠَ ِﺴ ُﻞ ﻳ ُۡﺴ َﺤﺒُﻮﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻠ‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬، ۡ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻋ ٰﻨَ ِﻘ ِﻬﻢ‬ ِ ٓ . َ‫ﺎﺭ ﻳ ُۡﺴ َﺠ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬،‫ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻤِ ِﻴﻢ‬ ، َ‫ »ﺃَ ۡﻳﻦَ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬: ۡ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ۡ‫ ﺑَﻞ ﻟﱠﻢ‬.‫ﺿﻠﱡﻮﺍْ َﻋﻨﱠﺎ‬ َ » :‫ُﻭﻥ ٱ{ﱠ ِ؟« ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦ ﺩ‬ ‫ُﻀ ﱡﻞ ﱠ‬ ُ{‫ٱ‬ ِ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳ‬.«‫ﻧَ ُﻜﻦ ﻧﱠ ۡﺪﻋُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ُﻞ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ۡ ۡ َ ‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫[ ﺑِ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻔ َﺮﺣُﻮﻥَ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬...] ‫ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ‬ . َ‫ َﻭﺑِ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻤۡ َﺮﺣُﻮﻥ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ۡٱﻟ َﺤ‬ ٰ ۡ َ ْ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﺲ‬ َ ‫[ ﺃﺑ ٰ َﻮ‬...] ‫ٱ ۡﺩ ُﺧﻠُ ٓﻮﺍ‬ َ ‫ َﻓﺒِﺌ‬.‫ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺏ َﺟ َﻬﻨ َﻢ‬ ! َ‫َﻣ ۡﺜ َﻮﻯ ۡٱﻟ ُﻤﺘَ َﻜ ِﺒّ ِﺮﻳﻦ‬ ٞ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ّ ُ َ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﺾ ٱﻟﺬِﻱ‬ ِ َ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﻭ ۡﻋﺪ‬.‫ﻓَﭑﺻۡ ﺒِ ۡﺮ‬ َ ‫ ﻓﺈِ ﱠﻣﺎ ﻧ ِﺮ َﻳﻨﻚَ َﺑ‬.‫ٱ{ َﺣﻖ‬ ‫ ~ ﻓَﺈِﻟَ ۡﻴﻨَﺎ‬،[...] َ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻧَﺘ ََﻮﻓﱠ َﻴﻨﱠﻚ‬،[...] ۡ‫ﻧَ ِﻌﺪُ ُﻫﻢ‬ .1 َ‫ﻳ ُۡﺮ َﺟ ُﻌﻮﻥ‬ ‫ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ‬. َ‫ﺳ ٗﻼ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ ُ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ُﺭ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘ َۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ َ ۡ ۡ ‫ﺼ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. َ‫ﺺ َﻋﻠَ ۡﻴﻚ‬ ‫َﻘ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ‫ﻚ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ‫ﻣ‬ ُ ‫َ ُ ﱠ‬ َ ‫ﺼﺼۡ ﻨَﺎ‬ َ َ‫ﻗ‬ ۡ ‫ﺳﻮ ٍﻝ ﺃَﻥ َﻳ‬ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء‬.ِ ‫ﺑِﺎ َﻳ ٍﺔ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻥ ٱ{ﱠ‬i ‫ِﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺄ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻟ‬ ُ َ َ‫َﻛﺎﻥ‬ َ ُ ِّ ‫ﻲ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ‫ﱠ‬ . َ‫ َﻭ َﺧﺴ َِﺮ ُﻫﻨَﺎﻟِﻚَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺒﻄِ ﻠُﻮﻥ‬.‫ﻖ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻗ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﺃَﻣۡ ُﺮ‬ ِ ِ َ ‫ ِﻟﺘ َۡﺮ َﻛﺒُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬،‫[ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ َﻢ‬---] ، َ‫َﻭﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥ‬ ٗ ‫ َﻭ ِﻟﺘ َۡﺒﻠُﻐُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ َﺣﺎ َﺟﺔ ﻓِﻲ‬،‫َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣ ٰﻨَ ِﻔ ُﻊ‬ . َ‫ َﻭ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ َﻭ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚِ ﺗ ُ ۡﺤ َﻤﻠُﻮﻥ‬، ۡ‫ُﻭﺭ ُﻛﻢ‬ ُ ِ ‫ﺻﺪ‬ ‫ﺖ ٱ{ﱠ ِ ﺗ ُﻨﻜ ُِﺮﻭﻥَ ؟‬ ِ َ‫ﻱ َءﺍ ٰﻳ‬ ‫َﻭﻳ ُِﺮﻳ ُﻜﻢۡ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘِۦﻪ ﻓَﺄ َ ﱠ‬ ُ ‫ﺽ ﻓَﻴَﻨ‬ َ‫ﻒ َﻛﺎﻥ‬ ِ ‫ِﻴﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫[ ﺃَ َﻓ َﻠﻢۡ ﻳَﺴ‬---] َ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍْ ﻛ َۡﻴ‬ ََ ‫ َﻭﺃ‬، ۡ‫ٰ َﻋ ِﻘﺒَﺔُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢۡ ؟ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ٗ‫ﺷﺪﱠ ﻗُ ﱠﻮﺓ‬ ْ‫ ﻓَ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻏﻨ َٰﻰ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭ َءﺍﺛَ ٗﺎﺭﺍ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ﻳَ ۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ ۡ ‫ ﻓَ ِﺮ ُﺣﻮﺍْ ِﺑ َﻤﺎ ﻋِﻨﺪَﻫُﻢ‬،ِ‫ﺳﻠُ ُﻬﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺗ‬ ُ ُ ۡ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُ ﻢ‬ ‫[ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬...] ‫ ~ َﻭ َﺣﺎﻕَ ِﺑ ِﻬﻢ‬.‫ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ِﻢ‬ .1 َ‫َﻳ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬

M-60/40:84. Lorsqu’ils virent notre rigueur, ils dirent: «Nous croyons en Dieu seul, et nous mécroyons en ceux que nous lui associions». M-60/40:851. Mais leur foi ne leur profita point quand ils virent notre rigueur. C’est la loi passée de Dieu envers ses serviteurs. C’est là que perdront les mécréants.

1

1) ‫ ﻳَ ْﻨﻔَ ْﻌ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ﺳ ﱠﻨ ْﻪ‬ ُ

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‫ َﻭ َﻛﻔ َۡﺮﻧَﺎ‬،‫ﭑ{ َﻭ ۡﺣﺪَﻩُۥ‬ ِ ‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ﺑِ ﱠ‬:‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮ ْﺍ‬،‫ﺳﻨَﺎ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭﺃَ ۡﻭﺍْ ﺑَ ۡﺄ‬ .« َ‫ﺑِ َﻤﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ِﺑ ِﻪۦ ُﻣ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ 2 ‫ﱠ‬ ۡ َ ْ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺳ‬ .‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ َ‫ُ ﺖ‬ ِ َ َ ۡ َ ‫ ِﺇﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻬﻢۡ ﱠ‬1 ۡ‫ﻓَﻠَﻢۡ َﻳﻚُ َﻳﻨﻔَﻌُ ُﻬﻢ‬ . َ‫ َﻭ َﺧﺴ َِﺮ ُﻫﻨَﺎﻟِﻚَ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬.‫ٱﻟﱠﺘِﻲ ﻗَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ ﻓِﻲ ِﻋ َﺒﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬

CHAPITRE 61/41: LES SIGNES EXPOSÉS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ‬ 54 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-61/41:13. Ha, Mim.T1 M-61/41:2. Une descente de la part du tout miséricordieux, du très miséricordieux. M-61/41:34. Un livre dont les signes ont été détaillés, un Coran arabe, ~ pour des gens qui savent, M-61/41:45. annonciateur et avertisseur. Mais la plupart d’entre eux se détournèrent. Ils n’écoutent rien. M-61/41:56. Ils dirent: «Nos cœurs sont voilés au sujet de ce vers quoi tu nous appelles, il y a une lourdeur dans nos oreilles, et parmi nous et toi il y a un voile. Fais [ce que tu veux] et nous, nous faisons [ce que nous voulons]». M-61/41:67. Dis: «Je ne suis qu’un humain semblable à vous, et il m’est révélé que votre Dieu n’est qu’un dieu unique.R1 Tenez-vous donc droits envers lui et demandez-lui pardon. Malheur aux associateurs, M-61/41:7. qui ne donnent pas la dîme et mécroient en la vie dernière! M-61/41:8. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres auront un salaire non reproché». M-61/41:98. [---] Dis: «Mécroyez-vous en celui qui a créé la terre en deux jours, et lui faites-vous des égaux?»T1. Voilà le Seigneur des mondes. M-61/41:109. Il y a fait des montagnes ancrées au-dessus d’elle, l’a bénie, et y a prédéterminé ses ressourcesT1 en quatre jours, de façon égaleT2 pour ceux qui demandent.T3 M-61/41:1110. Puis il s’est dressé vers le ciel, qui était alors fumée, et lui dit ainsi qu’à la terre: «Venez tous deux, par obéissance ou par contrainte». Tous deux dirent: «Nous venons obéissants».R1 M-61/41:1211. Il les a achevés sept cieux, en deux jours, et a révélé dans chaque ciel son affaire. Nous avons enjolivé le ciel le plus proche avec des lampes,R1 et [nous lui avons fait] une gardeT1. ~ C’est la prédétermination du fier, du connaisseur. M-61/41:1312. [---] S’ils se détournent, alors dis; «Je vous ai avertis d’une foudre semblable à la foudre de ‘Aad et de Tamud». 1

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10 11 12

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺣ ٓﻢ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ٞ‫ﻨﺰﻳﻞ‬ ِ َ‫ﺗ‬ ‫ ~ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬،‫ ﻗُ ۡﺮ َءﺍﻧًﺎ َﻋ َﺮ ِﺑ ٗﻴّﺎ‬،‫ َءﺍ ٰﻳَﺘُﻪُۥ‬1‫ﺼﻠَ ۡﺖ‬ ّ ِ ُ‫ﺐ ﻓ‬ٞ َ‫ِﻛ ٰﺘ‬ ، َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1 َ ۡ َ ‫ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ‬. ۡ‫ﺽ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﺍ‬ ‫ِﻳﺮ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ِﻴﺮﺍ َﻭ‬ ٗ ٗ ‫ﺑَﺸ‬ َ َ . َ‫ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬ ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ َﻭﻓ‬،ِ‫ِﻲ ﺃَ ِﻛﻨﱠ ٖﺔ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻧَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴﻪ‬ ٓ ‫ »ﻗُﻠُﻮﺑُﻨَﺎ ﻓ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ۡ ‫ ﻓ‬.‫ﺎﺏ‬ ‫َﭑﻋ َﻤ ۡﻞ‬ ٞ ‫ َﻭﻣِ ۢﻦ ﺑَ ۡﻴﻨِﻨَﺎ َﻭ َﺑ ۡﻴﻨِﻚَ ﺣِ َﺠ‬،1‫ﺮ‬ٞ ‫َءﺍﺫَﺍ ِﻧﻨَﺎ َﻭ ۡﻗ‬ .«[...] َ‫ ٰ َﻋﻤِ ﻠُﻮﻥ‬2‫[ ِﺇﻧﱠﻨَﺎ‬...] ٰ 2 1 ۡ‫ﻲ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ِﺇ َﻟ ُﻬ ُﻜﻢ‬ ‫ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ﱠ‬، ۡ‫َﺮ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺑَﺸ‬: ‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ ‫ﭑﺳﺘَﻘِﻴ ُﻤ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ َﻭ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬.ٞ‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ‫ِﺇ ٰﻟَﻪ‬ ‫ﻞ‬ٞ ‫ َﻭ َﻭ ۡﻳ‬.ُ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﻩ‬ ، َ‫ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺸ ِﺮ ِﻛﻴﻦ‬ ۡ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﺗُﻮﻥَ ﱠ‬ ، ۡ‫ ُﻫﻢ‬،ِ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓَ َﻭﻫُﻢ ﺑِﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ! َ‫ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ ٰ َ ‫ﺖ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃ ۡﺟ ٌﺮ ﻏ َۡﻴ ُﺮ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ﺇِﻥﱠ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ .«‫ﻮﻥ‬ ٖ ُ‫َﻣﻤۡ ﻨ‬ ‫ﺽ‬ َ ‫ »ﺃَﺋِﻨﱠ ُﻜﻢۡ ﻟَﺘ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥَ ﺑِﭑﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ‫ َﻭﺗَﺠۡ ﻌَﻠُﻮﻥَ ﻟَ ٓﻪُۥ ﺃَﻧﺪَﺍﺩٗ ﺍ؟« ٰﺫَﻟِﻚَ َﺭﺏﱡ‬،‫ﻓِﻲ ﻳَ ۡﻮ َﻣ ۡﻴ ِﻦ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ 1 َ ٰ ‫ َﻭﻗﺪ َﱠﺭ‬،‫ َﻭﺑَ َﺮﻙَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ِﻲ ﻣِ ﻦ ﻓَ ۡﻮﻗِ َﻬﺎ‬ َ ‫َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺭ ٰ َﻭﺳ‬ ۡ . َ‫ﺴﺎ ٓ ِﺋﻠِﻴﻦ‬ ‫ ﻟِّﻠ ﱠ‬2‫ﺳ َﻮﺍٓ ٗء‬ َ ،‫ِﻲ ﺃَ ۡﺭﺑَ َﻌ ِﺔ ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ‬ ٓ ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ ﺃَﻗ ٰ َﻮﺗَ َﻬﺎ ﻓ‬ ٞ ‫ِﻲ ﺩُﺧ‬ ۡ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ ٓ ٰ ‫ٱﺳﺘ ََﻮ‬ ‫ َﻓﻘَﺎ َﻝ ﻟَ َﻬﺎ‬،‫َﺎﻥ‬ ‫ﻯ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻫ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ َ 1‫ »ٱ ۡﺋ ِﺘﻴَﺎ‬:‫ﺽ‬ ٓ:‫ ﻗَﺎﻟَﺘَﺎ‬.«3‫ ﺃَ ۡﻭ ﻛ َۡﺮ ٗﻫﺎ‬2‫ﻁ ۡﻮﻋًﺎ‬ ِ ‫َﻭﻟ ِۡﻸ َ ۡﺭ‬ َ 4‫»ﺃَﺗ َۡﻴﻨَﺎ‬ .« َ‫ﻁﺎٓﺋِﻌِﻴﻦ‬ ‫ َﻭﺃَ ۡﻭ َﺣ ٰﻰ ﻓِﻲ‬،‫ ﻓِﻲ ﻳَ ۡﻮ َﻣ ۡﻴ ِﻦ‬، ٖ‫ﺳ ٰ َﻤ َﻮﺍﺕ‬ َ َ‫ﻓَﻘ‬ َ ‫ﺳ ۡﺒ َﻊ‬ َ ‫ﻀ ٰﯨ ُﻬ ﱠﻦ‬ َ ۡ ٰ ٓ ‫ﱠ‬ ٓ ،‫ﺼﺒِﻴ َﺢ‬ ‫ َﻭﺯَ ﻳﱠﻨﺎ ٱﻟ ﱠ‬.‫ﺳ َﻤﺎءٍ ﺃﻣۡ َﺮﻫَﺎ‬ َ ‫ُﻛ ِّﻞ‬ َ ‫ﺴ َﻤﺎ َء ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ ِﺑ َﻤ‬ ٰ ۡ ۡ ٗ ۡ َ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻠ ِِﻴﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻳﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫َﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺫ‬ ~ .‫ﺎ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ِﻚ‬ ِ‫[ َ ﺣ‬...] ِ َِ ُ ‫ﺻ ِﻌﻘَ ٗﺔ ِ ّﻣ ۡﺜ َﻞ‬ َ ٰ ۡ‫ »ﺃَﻧﺬَ ۡﺭﺗُ ُﻜﻢ‬:‫ ﻓَﻘُ ۡﻞ‬،ْ‫[ َﻓﺈِ ۡﻥ ﺃَ ۡﻋ َﺮﺿُﻮﺍ‬---] .«‫ﻋﺎﺩٖ َﻭﺛَ ُﻤﻮ َﺩ‬ َ 1‫ﺻ ِﻌﻘَ ِﺔ‬ َٰ

Titre tiré du verset 3. Traduit aussi par: Versets détaillés (Hamidullah); Ont été détaillés (Abdelaziz); Écriture aux versets détaillés (Boubakeur); Les versets clairement exposés (Masson); Les versets explicites (Ould Bah); Ils s’articulent (Berque). Autres titres: ‫ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ – ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ْ‫ﺼﻠَﺖ‬ ِ ُ‫ ﻓ‬، ْ‫ﺼ َﻠﺖ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1) ٌ‫ﺑَﺸِﻴﺮٌ َﻭﻧَﺬِﻳﺮ‬ 1) ‫ ِﻭ ْﻗ ٌﺮ‬،‫ َﻭﻗَ ٌﺮ‬2) ‫ﺇِﻧﱠﺎ‬ 1) ‫ ﻗﺎﻝ‬2) ‫ ♦ ﻳُﻮﺣِ ﻲ‬R1) Cf. Dt 6: 4. T1) Partant du terme niddah dans Lv. 20:21; Ez 7:20; Lm 1:8 et 17; Za 13:1; Esd 9:11, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 37-38) traduit: des horreurs. Luxenberg (p. 318-319) dit que nid en syriaque signifie ce qui est détesté ou impur, en référence aux idoles. 1) ‫ َﻭﻗَﺴ َﱠﻢ‬2) ٍ‫ َﺳ َﻮﺍء‬،‫ﺳ َﻮﺍ ٌء‬ َ ♦ T1) nourriture (Abdelaziz); ressources alimentaires (Chebel). T2) d’égale durée (Hamidullah); en toute égalité (Abdelaziz); exactement (Masson). T3) [Telle est la réponse] à ceux qui t’interrogent (Hamidullah); au profit de ceux qui les demandent (Ould Bah). َ 3) ‫ ُﻛﺮْ ﻫًﺎ‬،‫ َﻛﺮْ ﻫﺎ َء‬4) ‫ ♦ ﺁﺗ َ ْﻴﻨَﺎ‬R1) Cf. Is 48:13; Ps 50:1, 4. 1) ‫ ﺁ ِﺗ َﻴﺎ‬2) ‫ﻁ ْﻮﻋﺎ َء‬ R1) Cf. Gn 1:14 ♦ T1) et l’avons protégé (Hamidullah); et de gardiens (Abdelaziz). 1) ‫ﺻ ِﻌ َﻘ ِﺔ‬ َ ‫ﺻ ِﻌ َﻘﺔً ﻣِ ﺜْ َﻞ‬ َ

227

M-61/41:141. [Rappelle] lorsque les envoyés leur étaient venus par devant eux et par derrière eux,T1 [leur disant]: «N’adorez que Dieu». Ils dirent: «Si notre Seigneur avait souhaité, il aurait fait descendre des anges. Nous mécroyons à ce avec quoi vous êtes envoyés». M-61/41:15. Quant à ‘Aad, ils s’enflèrent dans la terre, sans le droit, et dirent: «Qui est plus fort que nous en puissance?» N’ont-ils pas vu que Dieu qui les a créés est plus fort qu’eux en puissance? Et ils reniaient nos signes. M-61/41:162. Nous avons alors envoyé sur eux un vent tumultueux,T1 en des jours funestes, afin que nous leur fassions goûter le châtiment de l’avilissement dans la vie ici-bas. Le châtiment de la vie dernière cependant est plus avilissant encore. ~ Et ils ne seront pas secourus. M-61/41:173. Quant à Tamud, nous les avons dirigés, mais ils ont aimé l’aveuglement plus que la direction. ~ La foudre du châtiment de l’humiliation les a alors pris pour ce qu’ils réalisaient, M-61/41:18. et nous avons sauvé ceux qui ont cru et craignaient. M-61/41:194. [Rappelle] le jour où les ennemis de Dieu seront rassemblés vers le feu, et les voilà répartis.T1 M-61/41:20. Lorsqu’ils y parviendront, leur ouïe, leurs regards et leurs peaux témoigneront contre eux de ce qu’ils faisaient. M-61/41:215. Ils diront à leurs peaux: «Pourquoi avez-vous témoigné contre nous?» Elles diront: «C’est Dieu qui nous a fait parler, lui qui fait parler toute chose, vous a créés la première fois, ~ et vers lequel vous serez retournés». M-61/41:226. Vous ne pouviez vous cacher [par peur] que votre ouïe, vos regards et vos peaux témoignent contre vous. Mais vous présumiez que Dieu ne sait pas beaucoup de ce que vous faites. M-61/41:23. Voilà la présomption que vous présumiez de votre Seigneur. Elle vous a abîmés, et vous êtes alors devenus des perdants. M-61/41:247. S’ils endurent [le châtiment], le feu sera leur séjour. Et s’ils se disculpent, ils ne seront pas disculpés.R1 M-61/41:258. Nous leur avons affecté des attachésT1 qui leur ont enjolivé ce qui est devant eux et derrière eux. La parole s’est alors avérée contre eux comme contre des nations des humains et des djinns passées avant eux. ~ Ils étaient des perdants. M-61/41:269. [---] Ceux qui ont mécru dirent: «N’écoutez pas ce Coran, et soyez frivoles à son sujet. ~ Peut-être vaincrez-vous!» M-61/41:2710. Nous ferons goûter à ceux qui ont mécru un châtiment fort, et les rétribuerons [un châtiment pour le] pire de ce qu’ils faisaient. M-61/41:2811. Voilà la rétribution des ennemis de Dieu: le feu. Ils y auront la demeure de l’éternité, comme rétribution parce qu’ils reniaient nos signes.

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‫ﺳ ُﻞ ﻣِ ۢﻦ ﺑَ ۡﻴ ِﻦ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭﻣِ ۡﻦ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫[ ﺇِ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ﱡ‬...] ُ ْ ْ ‫ﱠ‬ َ ٓ‫ﺷﺎ َء‬ َ َ ‫ »ﻟ ۡﻮ‬:‫ ﻗﺎﻟﻮﺍ‬.«{‫ٱ‬ َ ‫ »ﺃَ ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪ ُٓﻭﺍ ﺇِﻻ ﱠ‬:[...] ۡ‫ﺧ َۡﻠ ِﻔ ِﻬﻢ‬ ٓ .« َ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﺎ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ ُ ۡﺭﺳ ِۡﻠﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬.‫ َﻷَﻧﺰَ َﻝ َﻣ ٰﻠَ ِﺌﻜ َٗﺔ‬،‫َﺭﺑﱡﻨَﺎ‬ ،‫ﻖ‬ ِ ‫ ﻓَﭑﺳۡ ﺘ َۡﻜ َﺒ ُﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،ٞ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ َﻋﺎﺩ‬ ِ ّ ‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ۡٱﻟ َﺤ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺷﺪﱡ ﻣِ ﻨﱠﺎ ﻗُ ﱠﻮﺓً؟« ﺃَ َﻭ َﻟﻢۡ َﻳ َﺮ ۡﻭ ْﺍ ﺃَ ﱠﻥ َﱠ‬ {‫ٱ‬ َ َ‫ » َﻣ ۡﻦ ﺃ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ِﺑﺎ ٰ َﻳ ِﺘﻨَﺎ‬i ْ‫ﺷﺪﱡ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻗُ ﱠﻮ ٗﺓ؟ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَ ُﻬﻢۡ ﻫ َُﻮ ﺃ‬ . َ‫َﻳ ۡﺠ َﺤﺪُﻭﻥ‬ َ ۡ ۡ ‫ِﻲ ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ٗ‫ﻳﺤ‬ ۡ‫ﻢ‬ ٗ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﺭ‬ َ َ ِ ِ َ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ‬ ٓ ِ‫ﺍﺏ ۡٱﻟﺨِ ۡﺰﻱ ِ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ‬ َ َ‫ َﻋﺬ‬2 ۡ‫ ِﻟّﻨُﺬِﻳﻘَ ُﻬﻢ‬،1 ٖ‫ﺴﺎﺕ‬ َ ِ‫ﻧﱠﺤ‬ ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ‬.‫ﺏ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﺃَ ۡﺧﺰَ ٰﻯ‬ ُ ‫ َﻭﻟَ َﻌﺬَﺍ‬.‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﻳُﻨ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬. ۡ‫ ﻓَ َﻬﺪَ ۡﻳ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬،1ُ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ﺛَ ُﻤﻮﺩ‬ ‫ﭑﺳﺘَ َﺤﺒﱡﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻌ َﻤ ٰﻰ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ ِﺑ َﻤﺎ‬2‫ﻮﻥ‬ ِ ‫ﺻ ِﻌ َﻘﺔُ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ۡﺗ ُﻬﻢ‬.‫ۡٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬ ِ ‫ﺏ ۡٱﻟ ُﻬ‬ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ . َ‫َﻭﻧَﺠ ۡﱠﻴﻨَﺎ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ ۡ‫ َﻓ ُﻬﻢ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ ﺃَ ۡﻋﺪَﺍٓ ُء ﱠ‬1‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳ ُۡﺤﺸ َُﺮ‬...] ِ ‫ٱ{ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ . َ‫ﻳُﻮﺯَ ﻋُﻮﻥ‬ َ ،‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ ُءﻭﻫَﺎ‬ ۡ‫ﺳﻤۡ ﻌُ ُﻬﻢ‬ َ ۡ‫ﺷ ِﻬﺪَ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ . َ‫ﺼ ُﺮ ُﻫﻢۡ َﻭ ُﺟﻠُﻮﺩُﻫُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ٰ ‫َﻭﺃَ ۡﺑ‬ :ْ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴﻨَﺎ؟« ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬2 ۡ‫ﺷ ِﻬﺪﺗﱡﻢ‬ َ ‫ »ﻟ َِﻢ‬:1 ۡ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ِﻟ ُﺠﻠُﻮ ِﺩﻫِﻢ‬ َ ‫ِﻱ ﺃَﻧ‬ َ ‫»ﺃَﻧ‬ ‫ﻄﻘَﻨَﺎ ﱠ‬ ۡ‫ َﻭﻫ َُﻮ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ‬،‫ﻄﻖَ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ٓ ‫ٱ{ُ ٱﻟﱠﺬ‬ 3 . َ‫ ~ َﻭﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬،‫ﺃَ ﱠﻭ َﻝ َﻣ ﱠﺮ ٖﺓ‬ 1 ۡ ۡ‫ﺳﻤۡ ﻌُ ُﻜﻢ‬ َ ۡ‫[ ﺃَﻥ ﻳَﺸ َﻬﺪَ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ‬...] َ‫َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺴﺘَﺘ ُِﺮﻭﻥ‬ َ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ‬. ۡ‫ﺼ ُﺮ ُﻛﻢۡ َﻭ َﻻ ُﺟﻠُﻮﺩُ ُﻛﻢ‬ ٓ َ ‫َﻭ‬ ‫ٱ{ َﻻ‬ َ ‫ﻅﻨَﻨﺘُﻢۡ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ َ ٰ ‫ﻻ ﺃَ ۡﺑ‬ ُ . َ‫ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬ َ ‫ﻅﻨﱡ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬ َ ۡ‫َﻭ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ‬ ‫ ﻓَﺄَﺻۡ ﺒَﺤۡ ﺘُﻢ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﺭﺩَ ٰﯨ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ﻅﻨَﻨﺘُﻢ ﺑِ َﺮ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ .« َ‫ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭﺇِﻥ‬. ۡ‫ﺎﺭ َﻣﺜ ٗﻮﻯ ﻟ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ ﻓَﭑﻟﻨﱠ‬،[...] ْ‫ﻓَﺈِﻥ ﻳَﺼۡ ﺒِ ُﺮﻭﺍ‬ 1 . َ‫ ﻓَ َﻤﺎ ﻫُﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻌۡ ﺘَﺒِﻴﻦ‬،ْ‫ﻳَ ۡﺴﺘَﻌۡ ﺘِﺒُﻮﺍ‬ َ ۡ ‫َﻭﻗَﻴ‬ ‫ﱠﻀﻨَﺎ َﻟ ُﻬﻢۡ ﻗُ َﺮﻧَﺎ ٓ َء ﻓَﺰَ ﻳﱠﻨُﻮﺍْ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ ﺃ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻣﺎ‬ ۡ ۡ ‫ِﻲ ﺃ ُ َﻣ ٖﻢ َﻗ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ‬ ٓ ‫ َﻭ َﺣ ﱠﻖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻝ ﻓ‬. ۡ‫ﺧَﻠﻔَ ُﻬﻢ‬ ۡ ٰ ۡ ْ ‫ﱠ‬ ُ ّ . َ‫ ~ ﺇِﻧ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧﻮﺍ َﺧﺴ ِِﺮﻳﻦ‬.‫ﻧﺲ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ‫ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ِﺠ ِﻦ َﻭ‬ ‫ » َﻻ ﺗ َۡﺴ َﻤﻌُﻮﺍْ ِﻟ ٰ َﻬﺬَﺍ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬---] «! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﻐ ِﻠﺒُﻮﻥ‬.ِ‫ ﻓِﻴﻪ‬1‫ َﻭ ۡٱﻟﻐ َۡﻮ ْﺍ‬،‫ﺍﻥ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َء‬ 1 ‫ﱠ‬ ْ َ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ﻓَﻠَﻨُﺬِﻳﻘَ ﱠﻦ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ َﻋﺬﺍﺑٗ ﺎ‬ ۡ‫ َﻭﻟﻨ َۡﺠ ِﺰﻳَﻨ ُﻬﻢ‬، ‫ﺷﺪِﻳﺪٗ ﺍ‬ . َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬2َ‫[ ﺃَ ۡﺳ َﻮﺃ‬...] 1 ۡ ۡ ،ِ‫ﺍﺭ ٱﻟ ُﺨﻠﺪ‬ ُ َ‫ َﻟ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺩ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬:ِ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ َﺟﺰَ ﺍٓ ُء ﺃَ ۡﻋﺪَﺍٓءِ ٱ{ﱠ‬ . َ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ ﻳَ ۡﺠ َﺤﺪُﻭﻥ‬i ْ‫َﺟﺰَ ﺍٓ ۢ َء ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬

T1) au présent et au passé (Abdelaziz); de tous côtés (Boubakeur). ٍ ‫ﺴﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ َ ْ‫ ﻧَﺤ‬2) ‫ ♦ ِﻟﺘُﺬِﻳﻘَ ُﻬ ْﻢ‬T1) Voir la note de 37/54:19. 1) ُ‫ ﺛ ُ ُﻤﻮﺩ‬،َ‫ ﺛ َ ُﻤﻮﺩ‬،ً‫ ﺛَ ُﻤﻮﺩﺍ‬،ٌ‫ ﺛ َ ُﻤﻮﺩ‬2) ‫ﻮﺍﻥ‬ ِ ‫َﻋﺬَﺍ‬ ِ ‫ﺏ ْﺍﻟ َﻬ‬ 1) ‫ ﺃَ ْﻋﺪَﺍ َء‬- ‫ ﻧَﺤْ ﺸ ُِﺮ‬،‫ ﻧَﺤْ ﺸ ُُﺮ‬،‫ ♦ ﻳَ ْﺤﺸ ُُﺮ‬T1) Puis on les poussera [dans sa direction] (Hamidullah); conduits par rangs (Abdelaziz). 1) ‫ ِﻟ َﻤ ْﻪ‬2) ‫ﺷ ِﻬ ْﺪﺗ ُﻦﱠ‬ َ 3) َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﻳُ ْﺸ َﻬﺪ‬2) ‫ﺯَ َﻋ ْﻤﺘ ُ ْﻢ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻌﺘ َ ِﺒﻴﻦ‬.. ‫ ♦ ﻳُ ْﺴﺘ َ ْﻌﺘَﺒُﻮﺍ‬R1) Le chapitre 63 d’Enoch mentionne les supplications des rois et des princes priant les anges de la peine de leur accorder un temps de répit pour reconnaître leurs fautes, mais les anges refusent. T1) Voir la note de 34/50:23. 1) ‫َﻭ ْﺍﻟﻐُ ْﻮﺍ‬ 1) ً‫ﺷﺪِﻳﺪﺍ‬ َ ً ‫ﻴﺮ ْﺍﻟ ُﻤﺆْ ﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻋﺬﺍﺑﺎ‬ ِ ِ‫ َﻓﻠَﻨُﺬِﻳﻘَﻦﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ ِﺑﺘَﺮْ ِﻛ ِﻬ ْﻢ َﻭ َﻻ َﻳﺔَ ﺃَﻣ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﺃَﺳ َْﻮﺍ َء‬ 1) ‫َﺍﺭ‬ ُ ‫ﺎﺭ ﺩ‬ ُ ‫ﺍﻟﻨﱠ‬

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M-61/41:291. Ceux qui ont mécru diront: «Notre Seigneur! Fais-nous voir ceux des djinns et des humains qui nous ont égarés. Nous les mettrons sous nos pieds, pour qu’ils soient parmi les plus bas». M-61/41:302. [---] Ceux qui ont dit: «Notre Seigneur est Dieu», et qui ensuite se sont tenus droits, les anges descendent sur eux [en disant]: «Ne craignez pas, ne vous attristez pas, et réjouissez-vous du jardin qui vous a été promis. M-61/41:31. Nous sommes vos alliés dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. Vous y aurez ce que vos âmes désirent, et vous y aurez ce que vous appelez, M-61/41:323. une demeure de la part d’un pardonneur, d’un très miséricordieux». M-61/41:334. Qui a de meilleures paroles que [les paroles de] celui qui a appelé à Dieu, fait une bonne œuvre, et dit: «Je suis des soumis»? M-61/41:345. Le bienfait et le méfait ne sont pas égaux. Repousse [le méfait] de la meilleure manière. Et voilà que celui avec qui tu avais une inimitié devient comme un allié ardent.A1°R1 M-61/41:356. [Cette meilleure manière] ne sera atteinte que par ceux qui ont enduré, et elle ne sera atteinte que par ceux qui ont une immense part.R1 M-61/41:36. Si tu es tenté par une tentation de la part du Satan, réfugie-toi auprès de Dieu. ~ Il est l’écouteur, le connaisseur. M-61/41:377. [---] Parmi ses signes la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune,R1 mais prosternez-vous devant Dieu qui les a créés. ~ Si c’est lui que vous adorez. M-61/41:388. Mais s’ils s’enflent [et refusent de se prosterner, Dieu n’a pas besoin de leur prosternation]. Ceux qui sont auprès de ton Seigneur l’exaltent, nuit et jour, et ils ne se lassent pas. M-61/41:399. Parmi ses signes est que tu vois la terre prostrée. Puis lorsque nous faisons descendre l’eau sur elle, elle se remue et s’accroît. Celui qui la fait revivre est celui qui fera revivre les morts. ~ Il est puissant sur toute chose. M-61/41:4010. Ceux qui dévient de nos signes ne se cacheront pas de nous. Est-ce que celui qui sera lancé au feu est meilleur? Ou celui qui viendra rassuré le jour de la résurrection? Faites ce que vous voudriez. ~ Il est voyant de ce que vous faites. M-61/41:41. [---] Ceux qui ont mécru au rappel quand il leur parvint [seront puni]. ~ C’est un livre fier. M-61/41:42. Le faux ne l’atteint ni par devant lui ni par derrière lui. Une descente de la part d’un sage, d’un louable. M-61/41:43. Il ne t’est dit que ce qui a été dit aux envoyés avant toi. Ton Seigneur est détenteur du pardon et détenteur d’une punition affligeante.

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‫ﺿ ﱠﻼﻧَﺎ‬ َ َ‫ ﺃ‬2‫ ٱﻟﱠﺬَ ۡﻳ ِﻦ‬1‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ﺃَ ِﺭﻧَﺎ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ُ ‫ ِﻟ َﻴﻜﻮﻧَﺎ‬،‫ ﻧَﺠۡ ﻌَ ۡﻠ ُﻬ َﻤﺎ ﺗَﺤۡ ﺖَ ﺃَ ۡﻗﺪَﺍﻣِ ﻨَﺎ‬.‫ﻧﺲ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ۡ ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﺠ ِّﻦ َﻭ‬ .« َ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺳﻔَﻠِﻴﻦ‬ ۡ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،«{‫ٱ‬ ،ْ‫ٱﺳﺘَ ٰﻘَ ُﻤﻮﺍ‬ ُ ‫ » َﺭﺑﱡﻨَﺎ ﱠ‬:ْ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬---] ٓ ‫ ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﺍْ َﻭ َﻻ‬1‫ »ﺃَ ﱠﻻ‬:[...] ُ‫ﺗَﺘَﻨ ﱠَﺰ ُﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻠ ِﺌ َﻜﺔ‬ . َ‫ َﻭﺃَ ۡﺑﺸ ُِﺮﻭﺍْ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ ٱﻟﱠﺘِﻲ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬،ْ‫ﺗ َۡﺤﺰَ ﻧُﻮﺍ‬ ُۡ‫ َﻭﻟَﻜﻢ‬.ِ‫ﻧَ ۡﺤﻦُ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎٓﺅُ ُﻛﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻭﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ، َ‫ َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣﺎ ﺗَﺪﱠﻋُﻮﻥ‬، ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ ُ ُ‫ﻲ ﺃَﻧﻔ‬ ٓ ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣﺎ ﺗ َۡﺸﺘَ ِﻬ‬ 1 .«‫ ﱠﺭﺣِ ٖﻴﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ٖ ُ‫ﻧُ ُﺰ ٗﻻ ِ ّﻣ ۡﻦ َﻏﻔ‬

‫ َﻭ َﻋﻤِ َﻞ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫[ ِ ّﻣ ﱠﻤﻦ ﺩَ َﻋﺎ ٓ ِﺇﻟَﻰ ﱠ‬...] ‫ﺴﻦُ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ‬ َ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺣ‬ ‫«؟‬2 َ‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬1‫ » ِﺇﻧﱠﻨِﻲ‬:َ‫ َﻭﻗَﺎﻝ‬،‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ َٰ ۡ َ ‫َﻭ‬ ۡ َ ‫[ ِﺑﭑﻟﱠﺘِﻲ‬...] ۡ‫ ۡٱﺩﻓَﻊ‬.ُ‫ﺴ ِﻴّﺌَﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﻨَﺔُ َﻭ َﻻ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ ِ َ ٰ ‫ﱠ‬ َ ٞ َ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ َ ۡ َ ُ‫ﻦ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ َ‫َﻚ‬ ِ َ َ َ َ َ ِ ‫َ ﱞ‬ َ َ َ ‫ﻫ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫َﺣﻤ‬ 1ٓ ٰ ‫َ ﱠ‬ 1 ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳُﻠﻘﯨ َﻬﺎ‬،‫ﺻ َﺒ ُﺮﻭ ْﺍ‬ َ َ‫[ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬...] ٓ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳُﻠَﻘﱠ ٰﯨ َﻬﺎ‬ 2 ّ ٍ ‫ِﺇ ﱠﻻ ﺫُﻭ َﺣ‬ . ‫ﻆ َﻋﻈِ ﻴ ٖﻢ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻣﺎ َﻳﻨﺰَ َﻏﻨﱠﻚَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﻍ‬ٞ ‫ﻄ ِﻦ ﻧ َۡﺰ‬ ‫ﭑﺳﺘَﻌِ ۡﺬ ِﺑ ِﱠ‬ ~ .{‫ﭑ‬ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ﺲ‬ ُ ‫[ َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘ ِﻪ ٱﻟﱠ ۡﻴ ُﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬---] ُ ۡ‫ﺸﻤ‬ ْ‫ٱﺳ ُﺠﺪُﻭ ۤﺍ‬ ‫ َﻻ ﺗ َۡﺴ ُﺠﺪُﻭﺍْ ﻟِﻠ ﱠ‬.‫َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ ُﺮ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ َﻭ َﻻ ﻟ ِۡﻠﻘَ َﻤ ِﺮ‬،‫ﺸﻤۡ ِﺲ‬ . َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ِﺇﻳﱠﺎﻩُ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬. ‫{ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَ ُﻬﻦﱠ‬ ِۤ‫ِ ﱠ‬ ۡ ‫ﻓَﺈِ ِﻥ‬ َ‫ﺴ ِﺒّﺤُﻮﻥ‬ َ ُ‫ ﻓَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻳ‬.[...] ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍ‬ .1 َ‫ﺴ ُﻤﻮﻥ‬ i ۡ َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ ﺑِﭑﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬،‫ﻟَﻪُۥ‬ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ‬.‫ﺽ ٰ َﺧ ِﺸ َﻌ ٗﺔ‬ َ ‫َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘ ِ ٓۦﻪ ﺃَﻧﱠﻚَ ﺗ ََﺮﻯ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 ۡ ،‫َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ۡٱﻟ َﻤﺎ ٓ َء‬ ‫ِﻱ ﺃَ ۡﺣﻴَﺎﻫَﺎ‬ ٓ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬ‬. ‫ٱﻫﺘ ﱠَﺰ ۡﺕ َﻭ َﺭﺑَ ۡﺖ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٌ ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬.‫ﻟَ ُﻤ ۡﺤﻲ ِ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ ٰ َٓﻰ‬ 1 ۡ .ٓ‫ِﻲ َءﺍ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ َﻻ ﻳَ ۡﺨﻔَ ۡﻮﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬ ٓ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻠﺤِ ﺪُﻭﻥَ ﻓ‬ ۡ َ ‫ِﻲ َءﺍﻣِ ٗﻨﺎ ﻳَ ۡﻮ َﻡ‬ ِ ‫ﺃَﻓَ َﻤﻦ ﻳ ُۡﻠﻘَ ٰﻰ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬ ٓ ‫ﺎﺭ ﺧ َۡﻴ ٌﺮ؟ ﺃﻡ ﱠﻣﻦ ﻳَﺄﺗ‬ ۡ ُ ۡ ‫ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔِ؟‬ َ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬. ۡ‫ٱﻋ َﻤﻠُﻮﺍْ َﻣﺎ ِﺷﺌﺘُﻢ‬ .‫ﻴﺮ‬ ٌ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ﺑ‬ ~ .[...] ۡ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ ﺑِﭑﻟﺬّ ِۡﻛ ِﺮ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬---] .‫ﻳﺰ‬ٞ ‫ﻋ ِﺰ‬ َ ٌ‫َﻭﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَ ِﻜ ٰﺘَﺐ‬ ۡ ۡ ۢ ٞ‫ ﺗ َِﻨﺰﻳﻞ‬.‫ﱠﻻ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴ ِﻪ ۡٱﻟ ٰﺒَﻄِ ُﻞ ﻣِ ﻦ ﺑَ ۡﻴ ِﻦ َﻳﺪَ ۡﻳ ِﻪ َﻭ َﻻ ﻣِ ﻦ ﺧَﻠ ِﻔ ِﻪۦ‬ . ٖ‫ َﺣﻤِ ﻴﺪ‬،‫ِﻴﻢ‬ ٍ ‫ِ ّﻣ ۡﻦ َﺣﻜ‬ ‫ﱠ‬ ۡ َ ۡ َ َ ‫ ﺇِ ﱠﻥ‬. َ‫ﺳ ِﻞ ﻣِ ﻦ ﻗﺒﻠِﻚ‬ ُ ‫ِﻠﺮ‬ ‫ﱠﻣﺎ ﻳُﻘَﺎ ُﻝ ﻟﻚَ ﺇِﻻ َﻣﺎ ﻗﺪ ﻗِﻴ َﻞ ﻟ ﱡ‬ .‫ﺏ ﺃَﻟ ِٖﻴﻢ‬ ٍ ‫َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَﺬُﻭ َﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ ٖﺓ َﻭﺫُﻭ ِﻋﻘَﺎ‬

1) ‫ ﺃَﺭْ ﻧَﺎ‬2) ‫ﺍﻟﻠَﺬَﻳ ِْﻦ‬ 1) ‫َﻻ‬ 1) ‫ﻧُ ْﺰ ًﻻ‬ 1) ‫ ﻭﺍﻟﺼﺒﻲ ﻫﻮ ﻋﻠﻲ‬- ‫ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻗﻮﻻً ﻣﻤﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﷲ ﻭﻫﻮ ﺻﺒﻲ ﻭﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ً ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬:‫( ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2 ‫ِﺇﻧِّﻲ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ R1) Cf. Rm 12:17-21. ّ ٍ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ﻛﻞ ﺫُﻭ َﺣ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Cf. Lc 19:26. 1) ‫ ﻳَ ْﻠﻘَﺎﻫَﺎ‬،‫ ﻳ َُﻼﻗَﺎﻫَﺎ‬2) ‫ﻆ َﻋﻈِ ٍﻴﻢ‬ R1) Cf. Dt 4:19; 17:3; Sg 13:2; Jb 31:26-28. 1) َ‫ﺴ ُﻤﻮﻥ‬ َ ‫ َﻳ‬، َ‫ِﻳ ْﺴﺄ َ ُﻣﻮﻥ‬ 1) ْ‫َﻭ َﺭﺑَﺄَﺕ‬ 1) َ‫ﻳَ ْﻠ َﺤﺪُﻭﻥ‬

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M-61/41:441. Même si nous en faisions un Coran en langue étrangère, ils diraient: «Si seulement ses signes avaient été détaillés! Est-ce [un livre] en langue étrangère et [un prophète] arabe?» Dis: «Pour ceux qui ont cru, il est une direction et une guérison. Quant à ceux qui ne croient pas, il est une lourdeur dans leurs oreilles, et il est un aveuglement pour eux. Ceux-là sont interpellés d’un endroit lointain». M-61/41:45. Nous avons donné à Moïse le livre, mais on y a divergé. Si une parole n’avait pas précédé de la part de ton Seigneur, il aurait été décidé parmi eux. Ils sont dans un doute suspicieux à son sujet. M-61/41:46. Quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour lui-même. Quiconque fait le mal, c’est à son détriment. ~ Ton Seigneur n’est point oppresseur envers les serviteurs. M-61/41:472. À lui revient la connaissance de l’heure.R1 Nul fruit ne sort de sa spathe, nulle femelle ne porte ni ne met bas, sans qu’il le sache. Le jour où il les interpellera: «Où sont mes associés?», ils diront: «Nous t’annonçons qu’il n’y a point de témoin parmi nous». T1 M-61/41:48. Ceux qu’auparavant ils appelaient s’égareront loin d’eux. Et ils présumeront qu’ils n’ont point d’échappatoire. M-61/41:493. [---] L’humain ne se lasse pas d’appeler le bien. Mais si le mal le touche, le voilà désespéré, désemparé. M-61/41:504. Si nous lui faisons goûter une miséricorde de notre part après qu’une nuisance l’a touché, il dit: «Cela m’est dû. Je présume que l’heure n’arrivera pas. Et si je retournais vers mon Seigneur, j’aurais près de lui le meilleur bienfait». Nous informerons ceux qui ont mécru de ce qu’ils ont fait, et nous leur ferons goûter un châtiment rude. M-61/41:515. Lorsque nous gratifions l’humain, il se détourne [de notre appel] et s’éloigne de son côté. Et lorsqu’un mal le touche, le voilà d’un large appel.T1 M-61/41:526. Dis: «Avez-vous vu si ceci est de la part de Dieu, et qu’ensuite vous y mécroyez? Qui est plus égaré que celui qui est dans une dissension lointaine?» M-61/41:537. Nous leur ferons voir nos signes sur les horizonsT1 et en euxmêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne manifeste qu’il est la vérité. ~ Ton Seigneur ne suffit-il pas comme témoin de toute chose? M-61/41:548. Ils sont dans le doute au sujet de la rencontre de leur Seigneur. ~ C’est lui qui cerne toute chose.

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‫ﺼﻠَ ۡﺖ‬ ّ ِ ُ‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻓ‬:ْ‫ ﻟﱠﻘَﺎﻟُﻮﺍ‬،‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَﻪُ ﻗُ ۡﺮ َءﺍﻧًﺎ ﺃَ ۡﻋ َﺠﻤِ ٗﻴّﺎ‬ 2 ‫ »ﻫ َُﻮ‬:‫ﻲ؟« ﻗُ ۡﻞ‬ ّ ٞ ِ‫[ َﻭ َﻋ َﺮﺑ‬...] ‫ﻲ‬ ّ ٞ ِ‫[ َء ۬ﺍ ۡﻋ َﺠﻤ‬...] !ُٓ‫َءﺍ ٰﻳَﺘُﻪۥ‬ ، َ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬.‫ء‬ٞ ٓ ‫ ﻫُﺪٗﻯ َﻭ ِﺷﻔَﺎ‬،‫ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ٓ َ‫ ﺃُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.4‫ َﻭﻫ َُﻮ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﻋ ًﻤﻰ‬،3‫ﺮ‬ٞ ‫ِﻲ َءﺍﺫَﺍ ِﻧ ِﻬﻢۡ َﻭ ۡﻗ‬ ٓ ‫ﻓ‬ ِۢ ‫ﻳُﻨَﺎﺩَ ۡﻭﻥَ ﻣِ ﻦ ﱠﻣﻜ‬ .« ٖ‫َﺎﻥ ﺑَﻌِ ﻴﺪ‬ 1

ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﺐ‬ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ‬.ِ‫ِﻒ ﻓِﻴﻪ‬ َ َ‫ﺳﻰ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗَ ۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ َ ‫ﭑﺧﺘُﻠ‬ ُ َ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَﻔِﻲ‬. ۡ‫ﻲ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ّ َ‫ﻚ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ﺔ‬ٞ ‫َﻛ ِﻠ َﻤ‬ ِ ‫ﺳ َﺒﻘَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ‬ َ ِ .‫ﻳﺐ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ُ ‫ﻪ‬ َ ٖ ِ ُ ‫ﺷ ٖﻚّ ِ ّﻣ ۡﻨ‬ َٰ ‫ﻋﻤِ َﻞ‬ ~ .‫ ﻓَ َﻌﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺳﺎ ٓ َء‬ َ ‫ﱠﻣ ۡﻦ‬ َ َ‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃ‬.‫ ﻓَ ِﻠﻨ َۡﻔﺴِ ِﻪۦ‬،‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ َﺭﺑﱡﻚَ ِﺑ‬ .ِ‫ﻈ ٰﻠﱠ ٖﻢ ﻟّ ِۡﻠ َﻌ ِﺒﻴﺪ‬ ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ‬1 ٖ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﺨ ُﺮ ُﺝ ﻣِ ﻦ ﺛَ َﻤ ٰ َﺮﺕ‬.ِ‫ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﻳ َُﺮﺩﱡ ِﻋ ۡﻠ ُﻢ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬،‫ﻀ ُﻊ‬ َ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗَﺤۡ ﻤِ ُﻞ ﻣِ ۡﻦ ﺃُﻧﺜَ ٰﻰ َﻭ َﻻ ﺗ‬،2‫ﺃَ ۡﻛ َﻤﺎﻣِ َﻬﺎ‬ ُ :ْ‫؟« ﻗَﺎﻟ ٓﻮﺍ‬3‫ »ﺃَ ۡﻳﻦَ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓءِ ﻱ‬: ۡ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻨَﺎﺩِﻳ ِﻬﻢ‬.‫ﺑِﻌ ِۡﻠﻤِ ِﻪۦ‬ .« ٖ‫ﺷ ِﻬﻴﺪ‬ َ ‫» َءﺍﺫَ ٰﻧﱠﻚَ َﻣﺎﻣِ ﻨﱠﺎ ﻣِ ﻦ‬ َ ‫ َﻭ‬.ُ‫ﺿ ﱠﻞ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻥَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ ‫ﻅﻨﱡﻮﺍْ َﻣﺎ‬ َ ‫َﻭ‬ .‫ﻴﺺ‬ ٖ ِ‫ﻟَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻣﱠﺤ‬ 1 ‫ َﻭﺇِﻥ‬.2‫ﺴﻦُ ﻣِ ﻦ ﺩُ َﻋﺎٓءِ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ِﺮ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ ُﻢ‬i‫[ ﱠﻻ ﻳَ ۡﺴ‬---] 3ٞ ُ َ ‫ﺴﻪُ ٱﻟ ﱠ‬ . ‫ﻮﺱ ﻗﻨﻮﻁ‬ ‫ﱠﻣ ﱠ‬ ٞ َ‫ َﻓﻴ‬،‫ﺸ ﱡﺮ‬ ،ُ‫ﺴ ۡﺘﻪ‬ ‫ﺿ ﱠﺮﺍٓ َء َﻣ ﱠ‬ َ ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ‬،‫ ﺃَﺫَ ۡﻗ ٰ َﻨﻪُ َﺭﺣۡ َﻤ ٗﺔ ِ ّﻣﻨﱠﺎ‬1‫َﻭﻟَﺌ ِۡﻦ‬ 1 َ ُ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬.‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟِﻲ‬:‫ﻟَﻴَﻘُﻮﻟَ ﱠﻦ‬ ‫ َﻭﻟﺌِﻦ‬.‫ﻅ ﱡﻦ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔَ ﻗَﺎ ٓ ِﺋ َﻤ ٗﺔ‬ 2 ۡ َ َ ‫ ﻓَﻠﻨُ َﻨ ِﺒّﺌ ﱠَﻦ‬.«‫ ﺇِ ﱠﻥ ﻟِﻲ ﻋِﻨﺪَﻩُۥ ﻟﻠ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬،‫ﻲ‬ ٓ ّ‫ﱡﺭ ِﺟﻌۡ ﺖُ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑ‬ ُ ْ ْ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫ﺏ‬ ٍ ‫ َﻭﻟﻨﺬِﻳﻘﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ َﻋﺬﺍ‬،‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ ِﺑ َﻤﺎ َﻋﻤِ ﻠﻮﺍ‬ .‫ِﻴﻆ‬ ٖ ‫َﻏﻠ‬ 1 ‫ﺎ‬iَ‫[ َﻭﻧ‬...] ‫ﺽ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻋ َﺮ‬،‫ﺴ ِﻦ‬ ِ ۡ ‫َﻭﺇِﺫَﺍٓ ﺃَ ۡﻧ َﻌﻤۡ ﻨَﺎ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺴﻪُ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ﻳﺾ‬ ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﻣ ﱠ‬.‫ﺑِ َﺠﺎﻧِﺒِ ِﻪۦ‬ ٖ ‫ ﻓَﺬُﻭ ﺩُ َﻋﺎٓءٍ َﻋ ِﺮ‬،‫ﺸ ﱡﺮ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ َﻛﻔ َۡﺮﺗُﻢ ِﺑ ِﻪۦ؟‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻣِ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ﱠ‬1 ۡ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ «‫ﻕ ﺑَﻌِﻴﺪٖ ؟‬ َ َ‫~ َﻣ ۡﻦ ﺃ‬ ِ ۢ ‫ﺿ ﱡﻞ ﻣِ ﱠﻤ ۡﻦ ﻫ َُﻮ ﻓِﻲ ِﺷﻘَﺎ‬ َ‫ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴﱠﻦ‬، ۡ‫ِﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ َ ِ ‫ﺳﻨُ ِﺮﻳ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﻓَﺎ‬ ٓ ‫ﻕ َﻭﻓ‬ ّ‫ ~ ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﻜﻒِ ﺑِ َﺮ ِﺑّﻚَ ﺃَﻧﱠﻪۥُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِﻞ‬.‫ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬1ُ‫ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَﻧﱠﻪ‬ ‫ﺷ ِﻬﻴﺪٌ؟‬ َ ‫ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ٓ َ َ‫ ~ ﺃ‬. ۡ‫ ِ ّﻣﻦ ِﻟّﻘَﺎٓءِ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬1‫ﻻ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ﻣِ ۡﺮ َﻳ ٖﺔ‬ ٓ َ َ‫ﺃ‬ ّ‫ﻻ ﺇِﻧﱠﻪۥُ ِﺑ ُﻜ ِﻞ‬ ُ ۢ ‫ﺷ َۡﻲ ٖء ﻣﱡﺤِ ﻴ‬ .‫ﻂ‬

1) ْ‫ﺼ َﻠﺖ‬ َ ‫ َﻓ‬2) ‫ﻲ‬ ‫ ﺁ ْﻋ َﺠﻤِ ﱞ‬،‫ﻲ‬ ‫ ﺃَ ْﻋ َﺠ ِﻤ ﱞ‬3) ‫ ِﻭ ْﻗ ٌﺮ‬،‫ َﻭﻗَ ٌﺮ‬4) ‫ﻲ‬ َ ِ‫ َﻋﻤ‬،‫َﻋ ٍﻢ‬ 1) ‫ ﺛَ َﻤ َﺮ ٍﺓ‬2) ‫ ﺃ َ ْﻛ َﻤﺎﻣِ ِﻬﻦﱠ‬3) ‫ ♦ ﺷ َُﺮﻛَﺎﻱ‬R1) Cf. Mt 24:36; Mc 13:32 ♦ T1) Luxenberg (p. 75-76) lit َ‫ ﺇﺫ ﺫﺍﻙ‬au lieu de َ‫ ﺁَﺫَﻧﱠﺎﻙ‬et traduit: ils diront alors: «Il n’y a point de témoin parmi nous». ْ ٍ‫ ﺩُ َﻋﺎء‬3) ‫ﻮﻁ‬ ٌ ُ‫ﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻗَﻨ‬ 1) ‫ﺴ ُﻢ‬ ٌ ُ ‫ َﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺇِ ْﻥ َﻣ ﱠﺴﻪُ ﺍﻟﻀﱠﺮﱡ َﻓﻴَﺌ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ َ َ‫ ﻳ‬2) ‫ ﺩُ َﻋﺎ ِء ْﺍﻟﻤﺎ ِﻝ‬،‫ﺑﺎﻟ َﺨﻴ ِْﺮ‬ 1) ‫ َﻭﻟَ ِﻴ ْﻦ‬2) ُ‫َﺭ َﺟ ْﻌﺖ‬ 1) ‫ ♦ َﻭﻧَﺎ َء‬T1) il se livre alors à une longue prière (Hamidullah); il nous invoque longuement (Boubakeur). 1) ‫ﺃ َ َﺭ ْﻳﺘ ُ ْﻢ‬ 1) ُ‫ ♦ ِﺇ ﱠﻧﻪ‬T1) dans l’univers (Hamidullah); dans le monde extérieur (Ould Bah). 1) ‫ﻣُﺮْ َﻳ ٍﺔ‬

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CHAPITRE 62/42: LA CONSULTATION ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ 53 versets - Mecquois [sauf 23-25, 27]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-62/42:13. Ha, Mim.T1 M-62/42:24. Ain, Sin, Qaf.T1 M-62/42:35. C’est comme [cette révélation que] Dieu, le fier, le sage, révèle à toi, ainsi qu’à ceux d’avant toi. M-62/42:4. À lui ce qui est dans les cieux et dans la terre. Il est l’élevé, l'immense. M-62/42:56. Les cieux faillent s’entrouvrir au-dessus d’eux, et les anges exaltent la louange de leur Seigneur et demandent pardon pour ceux qui sont dans la terreA1. Dieu est le pardonneur, le très miséricordieux. M-62/42:67. Quant à ceux qui prennent, hors de lui, des alliés, Dieu est leur gardienT1. Et tu n’es pas leur garant.A1 M-62/42:78. Ainsi t’avons-nous révélé un Coran arabe, afin que tu avertisses la mère des citésR1 et ceux qui sont autour d’elle, et que tu avertisses du jour du rassemblement, il n’y a aucun doute. [Les gens y seront deux groupes:] un groupe dans le jardin, et un groupe dans le brasier. M-62/42:89. [---] Si Dieu avait souhaité, il aurait fait d’eux une seule nation. Mais il fait entrer qui il souhaite dans sa miséricorde. Quant aux oppresseurs, ils n’auront ni allié ni secoureur. M-62/42:9. [---] Ou bien ont-ils pris, hors de lui, des alliés? [Si vraiment ils veulent un allié], c’est Dieu qui est l’allié, et c’est lui qui fait revivre les morts. ~ Il est puissant sur toute chose. M-62/42:10. [---] Ce sur quoi vous avez divergé, son jugement appartient à Dieu. Voilà Dieu, mon Seigneur, je me confie à lui, et c’est à lui que je me repens. M-62/42:1110. Créateur des cieux et de la terre. Il vous a fait de vous-mêmes des couples, et [a fait] des bétails des couples,R1 moyen par lequel il vous multiplie.T1 Il n’y a rien qui lui est semblableR2. ~ Il est l’écouteur, le clairvoyant. M-62/42:1211. À lui les clefs des cieux et de la terre. Il étend l’attribution à qui il souhaite, et [la lui] prédétermine. ~ Il est connaisseur de toute chose.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺣ ٓﻢ‬ . ٓ‫ٓﻋ ٓﺴﻖ‬ ٰ ، َ‫ َﻭ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬، َ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬1‫ﻲ‬ ٓ ِ‫[ َﻛﺬَﻟِﻚَ ﻳُﻮﺣ‬...] ُ ‫ٱ{ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ُ‫ﱠ‬ ۡ ۡ َ ٰ ٰ ۡ ،‫ﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ َ ََ َ ُ‫ﻟَﻪۥ‬ ‫ِ َ َ َِ ﱡ‬ .‫ۡٱﻟ َﻌﻈِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕُ َﻳﺘَﻔ ﱠ‬ ُ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَٓﺌِ َﻜﺔ‬،3‫ ﻣِ ﻦ ﻓَ ۡﻮ ِﻗ ِﻬ ﱠﻦ‬2 َ‫َﻄ ۡﺮﻥ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1ُ‫ﺗَﻜَﺎﺩ‬ ‫ َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﻥَ ِﻟ َﻤﻦ ﻓِﻲ‬، ۡ‫ﺴ ِﺒّﺤُﻮﻥَ ِﺑ َﺤﻤۡ ِﺪ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ ُ‫ﻳ‬ ٓ َ َ‫ ﺃ‬.4‫ﺽ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻮﺭ‬ ُ ُ‫ﻻ ِﺇﻥﱠ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻐَﻔ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٌ ‫ٱ{ُ َﺣﻔِﻴ‬ ‫ ﱠ‬،‫ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء‬،ٓ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭ ْﺍ‬ ‫ﻆ‬ .‫ﻛِﻴﻞ‬ ٖ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ ِﺑ َﻮ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ ﺃُ ﱠﻡ‬2‫ ِﻟّﺘُﻨﺬ َِﺭ‬،‫ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ﻗُ ۡﺮ َءﺍﻧًﺎ َﻋ َﺮ ِﺑ ٗﻴّﺎ‬1ٓ ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ‬ ‫ﺐ‬ َ ‫ َﻻ َﺭ ۡﻳ‬،‫ َﻭﺗُﻨﺬ َِﺭ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ َﺠﻤۡ ِﻊ‬،‫ۡٱﻟﻘُ َﺮ ٰﻯ َﻭ َﻣ ۡﻦ َﺣ ۡﻮﻟَ َﻬﺎ‬ ٞ ‫[ ﻓَ ِﺮ‬...] .ِ‫ﻓِﻴﻪ‬ ٞ ‫ َﻭﻓَ ِﺮ‬،ِ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬3‫ﻳﻖ‬ .‫ِﻴﺮ‬ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬3‫ﻳﻖ‬ ِ ‫ﺴﻌ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ‬.‫ َﻟ َﺠ َﻌ َﻠ ُﻬﻢۡ ﺃُ ﱠﻣ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬،{‫ٱ‬ َ ‫[ َﻭ َﻟ ۡﻮ‬---] ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ‫ َﻭ ٰ ﱠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻓِﻲ َﺭﺣۡ َﻤﺘِ ِﻪۦ‬ ‫ َﻣﺎ َﻟ ُﻬﻢ‬،1 َ‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ َ‫ﻳ ُۡﺪﺧِ ُﻞ َﻣﻦ ﻳ‬ .‫ﻴﺮ‬ ِ ‫ﻲ َﻭ َﻻ ﻧ‬ ٍ ‫َﺼ‬ ّٖ ‫ِ ّﻣﻦ َﻭ ِﻟ‬ ‫[ ﻓَ ﱠ‬...] ‫ٓ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء؟‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،ْ‫[ ﺃَ ِﻡ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍ‬---] ‫ﭑ{ُ ﻫ َُﻮ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬.‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻳ ُۡﺤﻲ ِ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬،‫ﻲ‬ ‫ۡٱﻟ َﻮ ِﻟ ﱡ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ﻗَﺪ‬ ۡ ‫[ َﻭ َﻣﺎ‬---] .ِ ‫ ﻓَ ُﺤ ۡﻜ ُﻤ ٓﻪۥُ ﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬،‫ٱﺧﺘَﻠَ ۡﻔﺘُﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ .‫ِﻴﺐ‬ ُ ‫ َﻭﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺃُﻧ‬، ُ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻠﺖ‬،‫ َﺭ ِﺑّﻲ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ٰﺫَ ِﻟ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﻓَﺎﻁِ ُﺮ‬ ۡ‫ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ۡ َ َ ۡ ۡ ُ ٰ ٰ .ِ‫ َﻳﺬ َﺭﺅُ ﻛﻢۡ ﻓِﻴﻪ‬،‫[ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻷﻧﻌَ ِﻢ ﺃﺯ َﻭ ٗﺟﺎ‬...] ،‫ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ٗﺟﺎ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ ۡٱﻟ َﺒ‬،‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬.‫ء‬ٞ ‫ﺲ َﻛﻤِ ۡﺜ ِﻠِۦﻪ ﺷ َۡﻲ‬ َ ‫ﻟَ ۡﻴ‬ ُ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟﺮ ۡﺯﻕَ ِﻟ َﻤﻦ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻟَﻪۥُ َﻣﻘَﺎﻟِﻴﺪُ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ﻳَ ۡﺒ‬.‫ﺽ‬ ِّ ‫ﻂ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 ۡ ُ ‫ﱠ‬ ّ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ ﺇِﻧﻪۥُ ِﺑﻜ ِﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠ‬.[...] ‫ َﻭﻳَﻘﺪ ُِﺭ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ﻳ‬

Titre tiré du verset 38. Traduit aussi par: La concertation (Boubakeur); La délibération (Chiadmi). Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ ﻳُﻮ َﺣﻰ‬،‫ﻧُﻮﺣِ ﻲ‬ ‫ ﺗَﻔَ ﱠ‬، َ‫ﻄﺮْ ﻥ‬ ‫ ﺗَﺘَ َﻔ ﱠ‬، َ‫ ﻳَ ْﻨ َﻔﻄِ ﺮْ ﻥ‬3) ‫ ﻣِ ﱠﻤ ْﻦ ﻓ َْﻮ َﻗ ُﻬﻦﱠ‬4) ‫ﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ 1) ُ‫ ﻳَﻜَﺎﺩ‬2) َ‫ ﺗَ ْﻨ َﻔﻄِ ﺮْ ﻥ‬، َ‫ﻄﺮْ ﻥ‬ ِ ْ‫ﺴﺒِّﺤُﻮﻥَ ﺑِ َﺤ ْﻤ ِﺪ َﺭﺑِّ ِﻬ ْﻢ ﻭﻻ ﻳﻔﺘﺮﻭﻥ َﻭﻳَ ْﺴﺘَ ْﻐﻔ ُِﺮﻭﻥَ ِﻟ َﻤ ْﻦ ﻓِﻲ ْﺍﻷَﺭ‬ َ ُ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ ِﺋ َﻜﺔُ ﻳ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬A1) Abrogé par 60/40:7 selon lequel les anges «demandent pardon pour ceux qui ont cru». T1) Allah veille à ce qu’ils font (Hamidullah); Allah les domine (Abdelaziz); Allah les observe (Ould Bah) ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻧ ُْﻮﺣِ ﻲ‬2) ‫ ِﻟﻴُ ْﻨﺬ َِﺭ‬3) ً ‫ ♦ ﻓ َِﺮﻳﻘﺎ‬R1) Voir la note de 55/6:92. 1) ‫ ﻭﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ ﻵﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ ﻓَﺎﻁِ َﺮ‬،‫ ♦ ﻓَﺎﻁِ ِﺮ‬T1) fait croître (Abdelaziz) ♦ R1) Cf. Gn 2:21-23. R2) Cf. Ps 113:5; Ba 3:36. 1) ‫ َﻭﻳُﻘَﺪّ ُِﺭ‬،‫َﻭ َﻳ ْﻘﺪ ُُﺭ‬

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M-62/42:131. [---] Il vous a légiféré de la religion ce qu’il avait enjoint à Noé, ce que nous t’avons révélé, ainsi que ce que nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus: «Établissez la religion, et ne vous séparez pas à son sujet». [Ce à quoi tu appelles les associateurs leur paraît grave. Dieu choisit pour lui qui il souhaite, et dirige vers lui celui qui se repent.] M-62/42:142. Ils ne se sont séparés qu’après que la connaissance leur fut venue, par abus entre eux.T1 Si une parole n’avait pas précédé de la part de ton Seigneur, à un terme nommé, il aurait été décidé parmi eux. Ceux auxquels le livre a été donné en héritage après eux sont dans un doute suspicieux à son sujet. M-62/42:153. Appelle donc à cela, tiens-toi droit comme il t’a été ordonné, ne suis pas leurs désirs, et dis: «J’ai cru en ce que Dieu a fait descendre comme livre, et il m’a été ordonnéA1 d’être juste parmi vous. Dieu est notre Seigneur et votre Seigneur. À nous nos œuvres, et à vous vos œuvres. Aucun argument entre nous et vous. Dieu nous réunira. ~ C’est vers lui la destination». M-62/42:16. Ceux qui argumentent à propos [de la religion] de Dieu [avec son prophète], après qu’il a été répondu [à son appel], leur argument auprès de Dieu sera réfuté, une colère tombera sur eux, et ils auront un châtiment fort. M-62/42:17. [---] C’est Dieu qui a fait descendre le livre avec la vérité et la balance. Qu’en sais-tu? Peut-être [l’avènement de] l’heure sera-t-il proche. M-62/42:18. Ceux qui n’y croient pas la hâtent. Et ceux qui ont cru en sont préoccupés, et savent qu’elle est la vérité. ~ Ceux qui doutent de l’heure sont dans un égarement lointain. M-62/42:19. [---] Dieu est accommodant envers ses serviteurs. Il attribue [des biens] à qui il souhaite. ~ Il est le fort, le fier. M-62/42:204. Quiconque veut le labour de la vie dernière, nous accroîtrons pour lui son labour. Quiconque veut le labour de la vie ici-bas, nous lui en donnerons, mais il n’aura pas de part dans la vie dernière.A1 M-62/42:215. [---] Ou bien auraient-ils des associés [avec Dieu] qui leur auraient légiféré de la religion ce que Dieu n’a pas autorisé? Si ce n’était une parole décisive, il aurait été décidé parmi eux. Les oppresseurs auront un châtiment affligeant. M-62/42:226. Tu verras les oppresseurs préoccupés pour [le châtiment] à cause de ce qu’ils ont réalisé, et qui tombera sur eux. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres seront dans les vergers des jardins. Ils auront ce qu’ils souhaiteront auprès de leur Seigneur. ~ Voilà la grande faveur. H-62/42:237. Voilà l’annonce [que] Dieu fait à ceux de ses serviteurs qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres. Dis: «Je ne vous demande pas de salaireA1 pour cela, sauf l’affection pour les proches».R1 Quiconque réalise un bienfait, nous le lui y accroîtrons en bien. ~ Dieu est pardonneur, remerciant. H-62/42:248. Ou bien disent-ils: «Il a fabulé sur Dieu un mensonge»? Si Dieu souhaitait, il scellerait ton cœur. Dieu efface le faux, et avère la vérité par ses paroles. ~ Il est connaisseur du contenu des poitrines. 1

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،‫ﺻ ٰﻰ ِﺑ ِﻪۦ ﻧُﻮﺣٗ ﺎ‬ ‫ِﻳﻦ َﻣﺎ َﻭ ﱠ‬ َ ‫[ ﺷ ََﺮ‬---] ِ ّ‫ﻉ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﺪ‬ ٰ ۡ ۡ ‫ِﻴﻢ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻭ ﱠ‬، َ‫ِﻱ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ َ ‫ﺻﻴﻨَﺎ ﺑِ ِ ٓۦﻪ ِﺇﺑ َﺮﻫ‬ ٓ ‫َﻭٱﻟﱠﺬ‬ ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘَﻔ ﱠَﺮﻗُﻮﺍ‬، َ‫ »ﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬:‫ ﺃَ ۡﻥ‬.‫ﺴ ٰ ٓﻰ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬ َ َ ٰ َ ‫َﻭ ُﻣﻮ‬ 1 َۡ ۡ ۡ ۡ َ‫ ] َﻛﺒ َُﺮ َﻋﻠ‬.«‫ﻓِﻴ ِﻪ‬ ُ ‫ٱ{ﱠ‬ َ . ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻫ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ َ‫ِﻴﻦ‬ ِ ِ ۡ‫ﻢ‬ ُ ِ ُ َ ٓ [. ُ‫ِﻱ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ َﻣﻦ ﻳُﻨِﻴﺐ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻳ‬ ۡ‫ﻬ‬ َ ٓ َ َ ُ َ ‫ﻲ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ َﻣﻦ‬ ٓ ‫َﻳ ۡﺠﺘَ ِﺒ‬ ‫ َﺑ ۡﻐ ۢ َﻴﺎ‬،‫َﻭ َﻣﺎ ﺗَﻔ ﱠَﺮﻗُ ٓﻮﺍْ ِﺇ ﱠﻻ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ َﺟﺎٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ُﻢ‬ ‫ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ ٖﻞ‬، َ‫ﺳ َﺒﻘَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ َ ‫ﺔ‬ٞ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ َﻛ ِﻠ َﻤ‬. ۡ‫َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ 1ْ ُ ۡ ٰ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻭﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ . َ‫ِﻳﻦ‬ ِ ِ ُ‫ ﻟﱠﻘ‬،‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ َ ‫ﱡﻣ‬ ِ ِ َ ۡ‫ﻲ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﻀ‬ ۡ ۢ ِ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﻚ‬ ۡ‫ﻌ‬ .‫ﻳﺐ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ َ ِ ِ ۡ‫ِﻢ‬ ٖ ّ َ ٖ ُِ ۡ ‫ َﻭ‬،ُ‫ﻓَ ِﻠ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻓَ ۡﭑﺩﻉ‬ ۡ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘ ﱠ ِﺒﻊ‬، َ‫ٱﺳﺘَﻘِﻢۡ َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃُﻣِ ۡﺮﺕ‬ ٰ ،‫ﺐ‬ ٖ َ‫ » َءﺍ َﻣﻨﺖُ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻦ ِﻛﺘ‬:‫ َﻭﻗُ ۡﻞ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َء ُﻫﻢ‬ ،‫ ﻟَﻨَﺎ ٓ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُﻨَﺎ‬. ۡ‫ ٱ{ﱠ ُ َﺭﺑﱡﻨَﺎ َﻭ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬.‫َﻭﺃُﻣِ ۡﺮﺕُ ِﻷ َ ۡﻋ ِﺪ َﻝ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬.‫ َﻻ ُﺣ ﱠﺠﺔَ ﺑَ ۡﻴﻨَﻨَﺎ َﻭﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜ ُﻢ‬. ۡ‫َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُ ُﻜﻢ‬ ‫ٱ{ُ ﻳَ ۡﺠ َﻤ ُﻊ‬ .«‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ ~ َﻭﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟ َﻤ‬.‫ﺑَ ۡﻴﻨَﻨَﺎ‬ ‫[ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ‬...] ِ ‫[ ٱ{ﱠ‬...] ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ َﺤﺎٓﺟﱡﻮﻥَ ﻓِﻲ‬ ۡ ۡ‫ َﻭ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬، ۡ‫ﻀﺔٌ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ ِ‫ ُﺣ ﱠﺠﺘ ُ ُﻬﻢۡ ﺩَﺍﺣ‬،‫ﻴﺐ ﻟَﻪُۥ‬ َ ‫ٱﺳﺘ ُ ِﺠ‬ .ٌ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ ٞ َ‫ َﻭ َﻟ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬،‫ﺐ‬ٞ ‫ﻀ‬ َ ‫َﻏ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. َ‫ﻖ َﻭ ۡٱﻟﻤِ ﻴﺰَ ﺍﻥ‬ َ َ‫ِﻱ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِ ّ ‫ﺐ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ٓ ‫[ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬ‬---] .‫ﻳﺐ‬ ٞ ‫[ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔَ ﻗَ ِﺮ‬...] ‫ﻳ ُۡﺪ ِﺭﻳﻚَ ؟ ﻟَﻌَ ﱠﻞ‬ ،‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬.‫ﻳَ ۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠ ُﻞ ﺑِ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِ َﻬﺎ‬ ٓ َ َ‫ ~ ﺃ‬.‫ َﻭﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ﺃَﻧﱠ َﻬﺎ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬،‫ُﻣ ۡﺸ ِﻔﻘُﻮﻥَ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺇِ ﱠﻥ‬ .ٍ‫ﺿ ٰﻠَ ۢ ِﻞ ﺑَﻌِﻴﺪ‬ ُ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ َﻤ‬ َ ‫ﺎﺭﻭﻥَ ﻓِﻲ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋ ِﺔ ﻟَﻔِﻲ‬ ۢ َ ٓ ُ‫ﺯ‬ ُ‫ﻕ‬ ‫[ ﱠ‬---] ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ﺸﺎ ُء‬ ‫ ﻳَ ۡﺮ‬.‫ﻴﻒ ِﺑ ِﻌﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ َ َ‫َﻣﻦ ﻳ‬ ُ ِ‫ٱ{ُ ﻟﻄ‬ ُ ‫ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬،‫ﻱ‬ .‫ﻳﺰ‬ ‫ۡٱﻟﻘَ ِﻮ ﱡ‬ .‫ َﻟﻪُۥ ﻓِﻲ َﺣ ۡﺮ ِﺛ ِﻪۦ‬1‫ ﻧ َِﺰ ۡﺩ‬،‫َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ َﺣ ۡﺮﺙَ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻟﻪۥ‬،‫ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬2‫ ﻧ ُۡﺆ ِﺗ ِﻪۦ‬،‫َﻭ َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ َﺣ ۡﺮﺙَ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ .‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺼﻴ‬ ِ ‫ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﻣِ ﻦ ﻧﱠ‬ َ [...] ْ‫[ ﺃَﻡۡ َﻟ ُﻬﻢۡ ﺷ َُﺮ ٰ َٓﻛﺆُ ﺍ‬---] َ‫ﺷ َﺮﻋُﻮﺍْ ﻟَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬ ،‫ٱ{؟ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ َﻛ ِﻠ َﻤﺔُ ۡٱﻟﻔَﺼۡ ِﻞ‬ ُ ‫ِّﻳﻦ َﻣﺎ ﻟَﻢۡ َﻳ ۡﺄﺫَ ۢﻥ ِﺑ ِﻪ ﱠ‬ ِ ‫ٱﻟﺪ‬ ٰ ‫ ﱠ‬1‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ‬. ۡ‫ﻲ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬ ِ ُ‫ﻟَﻘ‬ َ ‫ﻀ‬ ‫ﺗَ َﺮﻯ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ َﻭﻫ َُﻮ‬،1‫ﺴﺒُﻮ ْﺍ‬ َ ‫[ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻛ‬...] َ‫ﻈﻠِﻤِﻴﻦَ ُﻣ ۡﺸ ِﻔﻘِﻴﻦ‬ ‫ﺖ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬. ۡ‫َﻭﺍﻗِ ۢ ُﻊ ِﺑ ِﻬﻢ‬ ~ . ۡ‫ﺸﺎ ٓ ُءﻭﻥَ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ َ‫ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻳ‬.ِ‫ﺕ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺎﺕ‬ ِ ‫ﺿﺎ‬ َ ‫َﺭ ۡﻭ‬ ۡ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻔ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ِ‫َﻀ ُﻞ ۡٱﻟ َﻜﺒ‬ ْ‫[ ِﻋﺒَﺎﺩَﻩُ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬...] ُ{‫ٱ‬ ّ ِ َ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳُﺒ‬ ‫ ﱠ‬1‫ﺸ ُﺮ‬ ٓ ‫ » ﱠ‬:‫ ﻗُﻞ‬.ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬،‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺃَﺟۡ ًﺮﺍ‬ i ۡ َ‫ﻻ ﺃ‬ ‫َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ۡ‫ﺳﻠُ ُﻜﻢ‬ 3ۡ ‫ٗ ﱠ‬ ‫ ﻧ ِﺰﺩ‬،‫ﺴﻨَﺔ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﻘﺘ َِﺮ ۡﻑ َﺣ‬.«‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮﺑَ ٰﻰ‬2َ‫ۡٱﻟ َﻤ َﻮﺩﱠﺓ‬ .‫ﻮﺭ‬ َ ،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ٱ{ َﻏﻔ‬ ٌ ‫ﺷ ُﻜ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.4‫ﻟَﻪۥُ ﻓِﻴ َﻬﺎ ُﺣ ۡﺴﻨًﺎ‬ ‫ﺸﺈِ ﱠ‬ َ َ‫ٱ{ َﻛ ِﺬﺑٗ ﺎ«؟ َﻓﺈِﻥ ﻳ‬ ُ{‫ٱ‬ ِ ‫ » ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬: َ‫ﺃَﻡۡ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ۡ ‫ َﻭﻳَﻤۡ ُﺢ ﱠ‬. َ‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﻗ ۡﻠﺒِﻚ‬ ‫ َﻭﻳُﺤِ ﱡﻖ ٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬،َ‫ٱ{ُ ۡٱﻟ ٰﺒَﻄِ ﻞ‬ َ ۡ‫ﻳَ ۡﺨﺘِﻢ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ِ ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ِﺑﺬَﺍ‬.1‫ﺑِ َﻜ ِﻠ ٰ َﻤ ِﺘ ِ ٓﻪۦ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬

1) ‫ِﻳﻦ َﻣﺎ َﻭﺻﱠﻰ ِﺑ ِﻪ ُﻧﻮﺣًﺎ ﻭﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ َ ‫ ﺷ ََﺮ‬:‫( ﺃﻭ‬418 ‫ ﺹ‬،1 ‫ﻲ ٍ )ﺍﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ﻣﺠﻠﺪ‬ ِ ّ‫ﻉ َﻟ ُﻜ ْﻢ ﻣِ ﻦَ ﺍﻟﺪ‬ ّ ‫ﻲ ٍ ﻣﺎ ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻫُ ْﻢ ﺇِ َﻟ ْﻴ ِﻪ ﻳَﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪُ ﻣِ ْﻦ َﻭ َﻻﻳَ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬ ّ ‫ َﻛﺒ َُﺮ َﻋﻠَﻰ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺸ ِﺮﻛِﻴﻦَ ﺑِ َﻮ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﺍﺳﺤﺎﻕ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ َﻭﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺃ َ ْﻭ َﺣ ْﻴﻨَﺎ ِﺇﻟَﻴْﻚَ ﺃَ ْﻥ ﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍ ﺍﻟﺪِّﻳﻦَ ﺑﺂﻝ ﻣﺤﻤﺪ َﻭ َﻻ ﺗ َﺘَﻔ ﱠَﺮﻗُﻮﺍ ﻓِﻴ ِﻪ ﻭﻛﻮﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ َﻛﺒ َُﺮ َﻋﻠَﻰ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺸ ِﺮﻛِﻴﻦَ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ َﻣﺎ ﺗَ ْﺪﻋُﻮ ُﻫ ْﻢ ِﺇﻟَ ْﻴ ِﻪ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺭﺛُﻮﺍ‬،‫ ♦ ُﻭ ِ ّﺭﺛُﻮﺍ‬T1) par rivalité entre eux (Hamidullah); en raison de leur insolence les uns vis-à-vis des autres (Boubakeur); par tyrannie entre eux (Abdelaziz). A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻳَ ِﺰ ْﺩ‬2) ‫ ﻳُﺆْ ِﺗ ِﻪ‬،ُ‫ ﻧُﺆْ ِﺗﻪ‬،ْ‫ ♦ ﻧُﺆْ ِﺗﻪ‬A1) Abrogé par 50/17:18. 1) ‫َﻭﺃَﻥﱠ‬ 1) ‫ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻵﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﺧﺎﺋﻔﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﺍﺭﺗﻜﺒﻮﺍ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ َﻳ ْﺒﺸ ُُﺮ‬،‫ ﻳُ ْﺒﺸ ُِﺮ‬2) ً ‫ َﻣ َﻮﺩﱠﺓ‬3) ‫ ﻳَ ِﺰ ْﺩ‬4) ‫ ♦ ُﺣ ْﺴﻨَﻰ‬A1) Abrogé par 58/34:47 R1) Voir la note de 44/19:14. 1) ‫ﺑِ َﻜ ِﻠ َﻤ ِﺘ ِﻪ‬

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H-62/42:251. C’est lui qui accepte le repentir de ses serviteurs, gracie les méfaits, et sait ce que vous faites. M-62/42:26. Il exauce ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, et leur accroît de sa faveur. Les mécréants auront un châtiment fort. H-62/42:272. [---] Même si Dieu étendait l’attribution à tous ses serviteurs, ils abuseraient dans la terre. Mais il fait descendre selon une prédétermination ce qu’il souhaite. ~ Il est informé de ses serviteurs, clairvoyant. M-62/42:283. C’est lui qui fait descendre la pluie après qu’ils ont désespéré, et déploie sa miséricorde. ~ C’est lui l’allié, le louable. M-62/42:29. Parmi ses signes, la création des cieux, de la terre et des animaux qu’il y a disséminés. Il est puissant pour les réunir s'il souhaitera. M-62/42:304. [Toute affliction qui vous a touchés est due à ce que vos mains ont réalisé, mais il gracie beaucoup. M-62/42:31. Vous ne sauriez défier [Dieu en échappant] dans la terre, et vous n’avez, hors de Dieu, ni allié ni secoureur.] M-62/42:325. Parmi ses signes, les vaisseaux dans la mer, semblables à des montagnes. M-62/42:336. S’il souhaite, il calme le vent, et [les vaisseaux] restent immobiles sur le dos [de la mer] . ~ Il y a là des signes pour tout endurant, remerciant. M-62/42:347. Ou bien il abîme [les vaisseaux en punition] de ce qu’ils ont réalisé, mais il gracie beaucoup. M-62/42:358. Ceux qui disputent à propos de nos signes savent qu’ils n’ont point d’échappatoire. M-62/42:36. [---] Ce qui vous fut donné est la jouissance de la vie ici-bas. Et ce qui est auprès de Dieu est meilleur et plus persistant, pour ceux qui ont cru ~ et se confient à leur Seigneur. M-62/42:379. Ceux qui évitent les grands péchés et les turpitudes, et qui pardonnent s’ils sont en colère. M-62/42:3810. Ceux qui ont répondu à l’appel de leur Seigneur, élevé la prière, [mis] leurs affaires en consultation parmi eux,R1 ~ et dépensent de ce que nous leur avons attribué. M-62/42:3911. Ceux qui, touchés par l’abus, se défendent.A1 M-62/42:4012. La rétribution d’un méfait est un méfait semblable.R1 Mais quiconque gracie et fait une bonne œuvre, son salaire incombe à DieuA1. ~ Il n’aime pas les oppresseurs. M-62/42:4113. Quant à celui qui se défend après avoir été opprimé, ceux-là il n’y a pas de voie contre eux. M-62/42:42. Il n’y a de voie que contre ceux qui oppriment les humains et abusent dans la terre sans le droit. ~ Ceux-là auront un châtiment affligeant. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

‫ َﻭ َﻳﻌۡ ﻔُﻮﺍْ َﻋ ِﻦ‬،‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳَ ۡﻘﺒَ ُﻞ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺑﺔَ َﻋ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ .1 َ‫ َﻭﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﺗ َۡﻔ َﻌﻠُﻮﻥ‬،ِ‫ّﺎﺕ‬i‫ﺴ ِﻴ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ٰ ُ ْ ٰ ،ِ‫ﺼ ِﻠ َﺤﺖ‬ ُ ‫َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َِﺠ‬ ‫ﻴﺐ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ َﻭ َﻋﻤِ ﻠﻮﺍ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ‫َﻭﻳَ ِﺰﻳﺪُﻫُﻢ ِ ّﻣﻦ َﻓ‬ .ٞ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ ٞ َ‫ َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥَ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬.‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ ‫ﺴ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ ﻟَ َﺒﻐ َۡﻮﺍْ ﻓِﻲ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺯﻕَ ِﻟ ِﻌ َﺒﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ ِّ ُ ‫ﻂ‬ َ ‫[ َﻭﻟَ ۡﻮ َﺑ‬---] ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ِﺑﻌِ َﺒﺎ ِﺩِۦﻩ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ ِﺑﻘَﺪَ ٖﺭ ﱠﻣﺎ َﻳ‬1‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻳُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ‫ﺑ‬ ُ ۢ ‫َﺧ ِﺒ‬ ِ َ ،‫ﻴﺮ‬ ُ َ‫ ۡٱﻟﻐ َۡﻴﺚَ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ ﻗَﻨ‬1‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ‬ ،2ْ‫ﻄﻮﺍ‬ .ُ‫ ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴﺪ‬،‫ﻲ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﻮ ِﻟ ﱡ‬.ُ‫َﻭ َﻳﻨﺸ ُُﺮ َﺭ ۡﺣ َﻤﺘَﻪۥ‬ ۡ َ ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ َﺑ ﱠ‬ ۡ ‫ﺚ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺕ َﻭ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ﺧ َۡﻠﻖُ ٱﻟ ﱠ‬،‫َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘ ِﻪۦ‬ ِ ،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ ِﺇﺫَﺍ َﻳ‬، ۡ‫ َﻭﻫ َُﻮ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺟﻤۡ ِﻌ ِﻬﻢ‬.‫ﻓِﻴ ِﻬ َﻤﺎ ﻣِ ﻦ ﺩَﺍٓﺑ ٖﱠﺔ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ﻗَﺪ‬ َ ٰ ُ ٓ ، ۡ‫ َﻛ َﺴ َﺒ ۡﺖ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ُﻜﻢ‬1‫ َﻓ ِﺒ َﻤﺎ‬،‫ﺼﻴ َﺒ ٖﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ِ ِ ‫ََ ّ ﱡ‬ َ ‫] َﻭ‬ .‫َﻭﻳَﻌۡ ﻔُﻮﺍْ َﻋﻦ َﻛﺜ ِٖﻴﺮ‬ ،‫ َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫[ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬...] َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘُﻢ ِﺑ ُﻤﻌۡ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬ [.‫َﺼ ٖﻴﺮ‬ ِ ‫ﻲ َﻭ َﻻ ﻧ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦ ﺩ‬ ّٖ ‫ ﻣِ ﻦ َﻭ ِﻟ‬،ِ ‫ُﻭﻥ ٱ{ﱠ‬ ۡ ٰ .‫ ﻛ َۡﭑﻷ َ ۡﻋ ٰ َﻠ ِﻢ‬،‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒَﺤۡ ِﺮ‬1‫ﺍﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٱﻟ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ‬ ِ َ ِ ََ ‫ َﺭ َﻭﺍﻛِ ﺪَ َﻋ َﻠ ٰﻰ‬2 َ‫ ﻓَﻴَ ۡﻈﻠَ ۡﻠﻦ‬،1‫ٱﻟﺮﻳ َﺢ‬ ّ ِ ‫ ﻳ ُۡﺴﻜ ِِﻦ‬،‫ِﺇﻥ ﻳَﺸ َۡﺄ‬ ٰ َ .‫ﻮﺭ‬ َ ،‫ﺻﺒ ٖﱠﺎﺭ‬ ٖ َ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳ‬.‫ﻅﻬۡ ِﺮ ِٓۦﻩ‬ ٍ ‫ﺷ ُﻜ‬ َ ‫ﺖ ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ‬ .‫ َﻋﻦ َﻛﺜ ِٖﻴﺮ‬1‫ﻒ‬ ُ ۡ‫ َﻭﻳَﻌ‬،‫ﺴﺒُﻮ ْﺍ‬ َ ‫ﺃَ ۡﻭ ﻳُﻮ ِﺑ ۡﻘ ُﻬ ﱠﻦ ِﺑ َﻤﺎ َﻛ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻮﻥَ ﻓ ِٓﻲ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ َﻣﺎ َﻟ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬1‫َﻭﻳَﻌۡ ﻠَ َﻢ‬ .‫ﻴﺺ‬ ٖ ِ‫ﻣﱠﺤ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.‫[ ﻓَ َﻤﺎ ٓ ﺃُﻭﺗِﻴﺘُﻢ ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻓَ َﻤ ٰﺘَ ُﻊ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮ ِﺓ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬---] ۡ‫ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ~ َﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،‫ﺮ َﻭﺃَ ۡﺑﻘ َٰﻰ‬ٞ ‫ِﻋﻨﺪَ ٱ{ﱠ ِ ﺧ َۡﻴ‬ . َ‫ﻳَﺘ ََﻮ ﱠﻛﻠُﻮﻥ‬ 1 ‫ َﻭﺇِﺫَﺍ َﻣﺎ‬،‫ﺶ‬ َ ِ‫ٱﻹ ۡﺛ ِﻢ َﻭ ۡٱﻟﻔ ٰ ََﻮﺣ‬ ِ ۡ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠۡ ﺘَ ِﻨﺒُﻮﻥَ َﻛ ٰ َٓﺒﺌ َِﺮ‬ . َ‫ ُﻫﻢۡ َﻳ ۡﻐﻔ ُِﺮﻭﻥ‬،ْ‫َﻀﺒُﻮﺍ‬ ِ ‫ﻏ‬ ۡ َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ۡ‫ َﻭﺃَﻣۡ ُﺮ ُﻫﻢ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭﺃَﻗَﺎ ُﻣﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬، ۡ‫ٱﺳﺘَ َﺠﺎﺑُﻮﺍْ ﻟ َِﺮ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ . َ‫ ~ َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥ‬، ۡ‫ُﻮﺭ ٰﻯ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﺷ‬ ۡ . َ‫َﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ ُﻫﻢۡ ﻳَﻨﺘ‬،‫ﻲ‬ َ َ‫ ﺇِﺫَﺍٓ ﺃ‬، َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ُ ‫ﺻﺎﺑَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﺒ ۡﻐ‬ ٓ ۡ ٞ ،‫ ﻓَ َﻤ ۡﻦ َﻋﻔَﺎ َﻭﺃَﺻۡ ﻠَ َﺢ‬.‫ﺳ ِﻴّﺌَﺔ ِ ّﻣﺜﻠُ َﻬﺎ‬ َ ‫ﺳ ِﻴّﺌ َٖﺔ‬ َ ْ‫َﻭ َﺟ ٰﺰَ ﺅُ ﺍ‬ ٰ ‫ﱠ‬ . َ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬.ِ ‫ﻓَﺄَﺟۡ ُﺮ ۥﻩُ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ‬ ٓ ُ َ‫ﺼ َﺮ َﺑﻌۡ ﺪ‬ ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰ َﻟﺌِﻚَ َﻣﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬،1‫ﻅ ۡﻠﻤِ ِﻪۦ‬ َ َ‫َﻭﻟَ َﻤ ِﻦ ٱﻧﺘ‬ .‫ﺳﺒِﻴ ٍﻞ‬ َ ‫ﺴﺒِﻴ ُﻞ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﻈ ِﻠ ُﻤ‬ َ‫ َﻭﻳَ ۡﺒﻐُﻮﻥ‬،‫ﺎﺱ‬ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻮﻥَ ٱﻟﻨﱠ‬ ٓ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬.‫ﻖ‬ ِ ‫ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ّ ‫ﺽ ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ ۡٱﻟ َﺤ‬

1) َ‫ﻳَ ْﻔﻌَ ُﻠﻮﻥ‬ 1) ‫ﻳُ ْﻨ ِﺰ ُﻝ‬ ُ ُ‫ ﻗَﻨ‬،‫ﻄﻮﺍ‬ ُ ِ‫ﻗَﻨ‬ 1) ‫ ﻳُ ْﻨ ِﺰ ُﻝ‬2) ‫ﻄﻮﺍ‬ 1) ‫ِﺑ َﻤﺎ‬ 1) ‫ﺍﺭ‬ ُ ‫ ْﺍﻟ َﺠ َﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﺠ َﻮ ِﺍﺭﻱ‬ ْ ‫ﻓَ َﻴ‬ 1) ‫ﺍﻟﺮﻳَﺎ َﺡ‬ ّ ِ 2) َ‫ﻈﻠ ِْﻠﻦ‬ 1) ‫ َﻭ َﻳ ْﻌﻔُ َﻮ‬،‫َﻭ َﻳ ْﻌﻔُﻮ‬ 1) ‫ َﻭ ِﻟ َﻴ ْﻌ َﻠ َﻢ‬،‫ َﻭﻳَ ْﻌﻠَ ْﻢ‬،‫َﻭ َﻳ ْﻌﻠَ ُﻢ‬ 1) ‫ﻴﺮ‬ َ ‫َﻛ ِﺒ‬ R1) Le système de consultation qu’on trouve dans les versets 48/27:32, 62/42:38 et 89/3:159 serait inspiré, selon Sankharé (p. 5557), de la démocratie grecque. A1) Abrogé par 62/42:43. A1) Abrogé par 62/42:43 ♦ R1) Voir la note de 87/2:178. ُ ‫ﺑَ ْﻌﺪَﻣﺎ‬ 1) ‫ﻅﻠ َِﻢ‬

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M-62/42:43. Celui qui a enduré et pardonné, ~ voilà la fermeté dans les affaires. M-62/42:441. [---] Quiconque Dieu égare n’a aucun allié après lui. [---] Tu verras les oppresseurs dire, quand ils verront le châtiment: «Y a-t-il une voie de retour?» M-62/42:452. Tu les verras présentés à [la géhenne], prostrés en raison de l’humiliation, regardant d’un œil caché. Ceux qui ont cru diront: «Les perdants sont ceux qui auront perdu leurs âmes et [celles de] leurs gens, au jour de la résurrection». ~ Les oppresseurs auront un châtiment subsistant. M-62/42:46. Ils n’avaient pas d’alliés pour les secourir, hors de Dieu. Quiconque Dieu égare n’a plus aucune voie. M-62/42:473. [---] Répondez [à l’appel de] votre Seigneur avant que ne vienne de Dieu un jour que nul ne peut repousser. Vous n’aurez pas de refuge, ce jour-là, et vous n’aurez pas de réprobation.T1 M-62/42:484. S’ils se détournent [de te répondre], nous ne t’avons pas envoyé comme leur gardien.A1 Il ne t’incombe que la communication. Lorsque nous faisons goûter à l’humain une miséricorde de notre part, il en exulte. ~ Mais si un méfait les touche pour ce que leurs mains ont avancé, l’humain est alors ingrat. M-62/42:49. [---] À Dieu le royaume des cieux et de la terre. Il crée ce qu’il souhaite. Il donne des femelles à qui il souhaite, et donne des mâles à qui il souhaite. M-62/42:50. Ou bien il les accouple mâles et femelles, et il fait stérile qui il souhaite. ~ Il est connaisseur, puissant. M-62/42:515. [---] Il n’était à un humain que Dieu lui parle que par révélation, ou de derrière un voile, ou qu’il lui envoie un envoyé qui révèle, ce qu’il souhaite, avec son autorisation. ~ Il est élevé, sage. M-62/42:526. Ainsi t’avons-nous révélé un esprit provenant de notre ordre. Tu ne savais pas ce qu’est le livre, ni la foi. Mais nous l’avons fait une lumière par laquelle nous dirigeons qui nous souhaitons parmi nos serviteurs. Tu diriges vers un chemin droit, M-62/42:53. le chemin de Dieu qui a ce qui est dans les cieux et dans la terre. ~ Les affaires reviennent à Dieu.

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ٰ .‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻤِ ۡﻦ َﻋ ۡﺰ ِﻡ ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬،‫ﺻﺒَ َﺮ َﻭ َﻏﻔ ََﺮ‬ َ ‫َﻭﻟَ َﻤﻦ‬ ۡ ‫[ َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬---] .‫ﻲ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ِﻩۦ‬ ّٖ ‫ُﻀ ِﻠٰ ِﻞ ٱ{ﱠ ُ ﻓَ َﻤﺎ َﻟﻪۥُ ﻣِﻦ َﻭ ِﻟ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ ْ َ َ : َ‫ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬،‫ﺍﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﻠ‬ ‫ﻈ‬ َ‫ﻴﻦ‬ ِ‫[ َﻭﺗ ََﺮﻯ ٱﻟ ِﻤ‬---] َ َ ُ َ ‫ﱠ‬ «‫؟‬1‫ﻴﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ٖ ِ َ ‫»ﻫ َۡﻞ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻣ َﺮ ٖﺩّ ِ ّﻣﻦ‬ ٰ ‫ﻌ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺧ‬ َ ،[...] ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ َ‫ِ ِﻴﻦَ ﻣِ ﻦ‬ َ ‫َﻭﺗ ََﺮ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ﻳُﻌۡ َﺮﺿُﻮﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴ‬ ُ ‫ َﻳﻨ‬،1‫ٱﻟﺬﱡ ِّﻝ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﻥَ ﻣِ ﻦ‬ ۡ ‫ﻔ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﺮ‬ ‫ﻁ‬ ٍ‫ﻑ‬ َ‫ َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬.2‫ﻲ‬ ّٖ ِ ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ُ‫ » ِﺇ ﱠﻥ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧﺴ ُِﺮ ٓﻭﺍْ ﺃَﻧﻔ‬:ْ‫َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍ‬ ‫ﻻ ِﺇ ﱠﻥ ٰ ﱠ‬ ٓ َ َ‫ ~ ﺃ‬.«‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤ ِﺔ‬، ۡ‫َﻭﺃَ ۡﻫﻠِﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻓِﻲ‬ .3‫ﺍﺏ ﱡﻣﻘ ِٖﻴﻢ‬ ٖ َ‫َﻋﺬ‬ َ ۡ َ ٓ َ .{‫ٱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻛ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ‬ ۡ َ‫ﺎﻥ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ِ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ُ ُ َ َ ّ ُ ُ ِ َ ۡ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬ ‫ُﻀ ِﻠ ِﻞ ﱠ‬ .‫ﺳﺒِﻴ ٍﻞ‬ َ ‫ٱ{ُ ﻓَ َﻤﺎ َﻟﻪۥُ ﻣِ ﻦ‬ ۡ ۡ [---] ‫ﻡ‬ٞ ‫ِﻲ ﻳَ ۡﻮ‬ َ ‫[ ﻟ َِﺮ ِﺑّ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﻳَﺄﺗ‬...] ْ‫ٱﺳﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﺍ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ َﻣﺎ َﻟ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣ ۡﻠ َﺠ ٖﺈ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﱠﻻ َﻣ َﺮﺩﱠ ﻟَﻪُۥ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬ .‫ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠﻜ ِٖﻴﺮ‬ ً ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻚَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﺣﻔِﻴ‬ .‫ﻈﺎ‬ َ ‫ َﻓ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬،[...] ْ‫ﻓَﺈِ ۡﻥ ﺃَ ۡﻋ َﺮﺿُﻮﺍ‬ ٰ ‫ﺴﻦَ ﻣِ ﻨﱠﺎ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ َﻭﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺇِﺫَﺍٓ ﺃَﺫَ ۡﻗﻨَﺎ‬.‫ﺇِ ۡﻥ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﺇِ ﱠﻻ ۡٱﻟﺒَﻠَ ُﻎ‬ ۢ ُ ‫ﺳ ِﻴّﺌَﺔ ﺑِ َﻤﺎ َﻗﺪﱠ َﻣ ۡﺖ‬ ِ ُ ‫ ~ َﻭﺇِﻥ ﺗ‬.‫ ﻓ َِﺮ َﺡ ﺑِ َﻬﺎ‬،‫َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬ َ ۡ‫ﺼ ۡﺒ ُﻬﻢ‬ .‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ﺴﻦَ َﻛﻔ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ َﻓﺈِ ﱠﻥ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ ﻳَ ۡﺨﻠُﻖُ َﻣﺎ ﻳ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫[ ِّ ﱠ‬---] ٗ ‫ﱡ‬ .‫ﻮﺭ‬ َ َ‫ َﻭ َﻳ َﻬﺐُ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء ﺇِ ٰﻧَﺜﺎ‬ َ َ‫ﻳَ َﻬﺐُ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬ َ ‫ﺸﺎ ٓ ُء ٱﻟﺬ ُﻛ‬ .‫ﺸﺎ ٓ ُء َﻋﻘِﻴ ًﻤﺎ‬ َ ‫ َﻭﻳَ ۡﺠﻌَ ُﻞ َﻣﻦ َﻳ‬،‫ﺃَ ۡﻭ ﻳُﺰَ ّ ِﻭ ُﺟ ُﻬﻢۡ ﺫُ ۡﻛ َﺮ ٗﺍﻧﺎ َﻭ ِﺇ ٰﻧَ ٗﺜﺎ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ ﻗَﺪ‬،‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻋﻠ‬ َ‫ ﺃ ۡﻭ‬،‫[ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ِﻟﺒَﺸ ٍَﺮ ﺃَﻥ ﻳُ َﻜ ِﻠّ َﻤﻪُ ٱ{ﱠ ُ ﺇِ ﱠﻻ َﻭ ۡﺣﻴًﺎ‬---] ٗ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ُ ‫ َﺭ‬2‫ ﺃَ ۡﻭ ﻳ ُۡﺮ ِﺳ َﻞ‬،1‫ﺏ‬ ٍ ‫ﻣِ ﻦ َﻭ َﺭﺍٓﻱ¨ ﺣِ َﺠﺎ‬ َ ِ‫ﻮﻻ ﻓَﻴُﻮﺣ‬ ‫ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺣ‬ ، ‫ﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ َ ‫ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻧِۦﻪ َﻣﺎ َﻳ‬ ِ ٞ َ ‫ ~ ِ َ ﱞ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ۡ َ ُ ۡ ٓ ۡ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ .‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ۡ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺣ‬ َ‫ِ َ ﻨﺖ‬ ّ ِ ٗ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺃَ ۡﻭ َ ِ ﻚَ ُ ﻭﺣ‬ ٰ ۡ ٰ َ ُ ُ‫ﻦ‬ ‫ﻮﺭﺍ‬ ‫ﻧ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ . ُ َ‫ﺗ َۡﺪ ِﺭﻱ َﻣﺎ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ٗ َ َ ِ ۡ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﺐ‬ َ ‫ٱﻹﻳ ٰ َﻤ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ٓ ‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬1‫ِﻱ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ .‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺸ‬ ۡ‫َﻬ‬ َ ِ َ‫ﻚ‬ ِ ِ‫ﻣ‬ َ ُ ‫ﻧﱠﻬۡ ﺪِﻱ ِﺑ ِۦﻪ َﻣﻦ ﻧﱠ‬ َِ ٓ ،‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺻ ٰ َﺮﻁِ ٱ{ﱠ ِ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻟَﻪُۥ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ٓ َ َ ‫ ~ ﺃ‬.‫ﺽ‬ .‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ﻴﺮ ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬ ُ ‫َﺼ‬ ِ ‫ﻻ ِﺇﻟَﻰ ﱠ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ٱ{ ﺗ‬

‫ َﻭﺗ ََﺮﻯ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ ﻭﻋﻠﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬- ‫ﺳﺒِﻴ ٍﻞ‬ َ َ‫ﺍﻟﻈﺎﻟِﻤِ ﻴﻦَ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺭﺃ َ ُﻭﺍ ْﺍﻟﻌَﺬ‬ َ ‫ﺍﺏ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥَ َﻫﻞْ ﺇِﻟَﻰ َﻣ َﺮ ٍﺩّ ﻣِ ْﻦ‬ ‫ ﺃ َ َﻻ ِﺇﻥﱠ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ُ ‫ َﻭﺗ ََﺮﺍ ُﻫ ْﻢ ﻳُ ْﻌ َﺮﺿُﻮﻥَ َﻋﻠَ ْﻴ َﻬﺎ ﺧَﺎ ِﺷﻌِﻴﻦَ ﻣِ َﻦ ﺍﻟﺬﱡ ِّﻝ ﻟﻌﻠﻲ َﻳ ْﻨ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ﺏ ُﻣﻘ ٍِﻴﻢ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﻥَ ﺇﻟﻴﻪ ﻣِ ْﻦ‬ 1) ‫ ﺍﻟ ِﺬّ ِّﻝ‬2) ‫ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬- ٍ ‫ﻲ‬ ٍ ‫ﺍﻟﻈﺎﻟِﻤِ ﻴﻦَ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻓِﻲ َﻋﺬَﺍ‬ ّ ‫ﻁﺮْ ﻑٍ َﺧ ِﻔ‬ T1) et vous ne pourrez point nier [vos péchés] (Hamidullah); contestation (Berque). A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ﺐ‬ ٍ ‫ ُﺣ ُﺠ‬2) ‫ﻳُﺮْ ِﺳ ُﻞ‬ 1) ‫ ﻟَﺘَﺪﻋﻮ‬،‫ َﻟﺘ َﺪﻋﻮﻫﻢ‬،‫ ﻟَﺘ ُ ْﻬﺪِﻱ‬،‫ﻟَﺘ ُ ْﻬﺪَﻯ‬

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CHAPITRE 63/43: LES ORNEMENTS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬ 89 versets - Mecquois [sauf 54]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-63/43:13. Ha, Mim.T1 M-63/43:2. Par le livre manifeste! M-63/43:3. Nous l’avons fait un Coran arabe. ~ Peut-être raisonnerez-vous! M-63/43:44. Il est dans la mère du livre,T1 par devers nous, élevé, sage. M-63/43:55. Allons-nous vous dispenser du rappel parce que vous êtes des gens excessifs? M-63/43:6. Que de prophètes avons-nous envoyés aux premiers! M-63/43:76. Pas un prophète ne leur vient sans qu’ils ne le ridiculisaient. M-63/43:8. Nous avons alors détruit des gens plus forts qu’eux en riposte, et l’exemple des premiers est passé. M-63/43:9. [---] Si tu leur demandes: «Qui a créé les cieux et la terre?», ils diront: «Le fier, le connaisseur les a créés». M-63/43:107. Celui qui vous a fait la terre comme berceau, et vous y a fait des voies. ~ Peut-être vous dirigerez-vous! M-63/43:118. Celui qui a fait descendre du ciel de l’eau, selon une prédétermination, et par elle nous avons ressuscité une contrée morte. Ainsi vous fera-t-on sortir [des tombes]. M-63/43:12. Celui qui a créé tous les couples, et vous a fait des felouques et des bétails que vous montez, M-63/43:139. afin que vous vous dressiez sur leurs dos, vous vous rappeliez la grâce de votre Seigneur, après vous y être dressés, et que vous disiez: «Soit-il exalté celui qui nous a soumis tout cela, alors que nous n’étions pas capables de le faire.T1 M-63/43:14. C’est vers notre Seigneur que nous retournerons». M-63/43:1510. [---] Ils firent de ses serviteurs une partie de lui-même. ~ L’humain est un ingrat manifeste. M-63/43:16. Se serait-il pris des filles parmi ce qu’il crée, et vous aurait-il réservé des fils? M-63/43:1711. Lorsqu’on annonce à l’un d’eux du semblable à ce qu’on attribue au tout miséricordieux, sa face reste noircie, étouffé d’angoisse. M-63/43:1812. Ou bien [se serait-il pris] celui généré au milieu des parures, alors que dans la dispute il n’est pas capable d’être manifeste?

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺣ ٓﻢ‬ ۡ ٰ َ !‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ِ ِ ِ ُ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟ‬ ! َ‫ ~ ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.‫ِﺇﻧﱠﺎ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰ َﻨﻪُ ﻗُ ۡﺮ ٰ َءﻧًﺎ َﻋ َﺮ ِﺑ ٗﻴّﺎ‬ .‫ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬،2‫ﻲ‬ ِ َ‫ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬1‫ِﻲ ﺃ ُ ِّﻡ‬ ‫ ﻟَ َﻌ ِﻠ ﱞ‬،‫ ﻟَﺪَ ۡﻳﻨَﺎ‬،‫ﺐ‬ ٓ ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻓ‬ 2 1 ۡ ّ ُ ۡ ‫ﺃَﻓَﻨ‬ ‫ﺻ ۡﻔ ًﺤﺎ ﺃَﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِﻛ‬ ‫ﺬ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺏ‬ ُ َ َ ُ َ ‫َﻀ ِﺮ‬ ‫ﱡﻣ ۡﺴ ِﺮﻓِﻴﻦَ ؟‬ ۡ َ ‫َﻭ َﻛﻢۡ ﺃَ ۡﺭ‬ ! َ‫ﻲ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ّٖ ‫ﺳﻠﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻧﱠ ِﺒ‬ 1 ۡ . َ‫ﻲ ٍ ِﺇ ﱠﻻ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑِۦﻪ ﻳَ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬ ّ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَﺄﺗِﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠ ِﺒ‬ ۡ . َ‫ﻀ ٰﻰ َﻣﺜَ ُﻞ ۡٱﻷ َ ﱠﻭ ِﻟﻴﻦ‬ َ َ‫ﻓَﺄ َ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ ٓ ﺃ‬ َ ‫ َﻭ َﻣ‬،‫ﺷﺪﱠ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ َﺑﻄ ٗﺸﺎ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ » ﱠﻣ ۡﻦ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬:‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘَ ُﻬﻢ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﺌِﻦ‬---] ۡ ُ ‫ » َﺧﻠَﻘَ ُﻬ ﱠﻦ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬:‫ َﻟﻴَﻘُﻮﻟُ ﱠﻦ‬،«‫ﺽ؟‬ .«‫ ٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 ۡ ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬، ‫ﺽ َﻣﻬۡ ﺪٗ ﺍ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻷ َ ۡﺭ‬ ! َ‫ ~ ﻟﱠﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬.‫ﺳﺒ ُٗﻼ‬ ُ ‫ ﻓَﺄَﻧﺸ َۡﺮﻧَﺎ ﺑِِۦﻪ‬،‫ ﺑِﻘَﺪَ ٖﺭ‬،‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ۢ َء‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻱ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ [...] 2 َ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺗ ُ ۡﺨ َﺮﺟُﻮﻥ‬.1‫ﺑَ ۡﻠﺪَ ٗﺓ ﱠﻣ ۡﻴ ٗﺘﺎ‬ ِ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚ‬،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ۡٱﻷ َ ۡﺯ ٰ َﻭ َﺝ ُﻛﻠﱠ َﻬﺎ‬ ، َ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰﻌَ ِﻢ َﻣﺎ ﺗ َۡﺮ َﻛﺒُﻮﻥ‬ ۡ ُ ‫ِﻟﺘ َۡﺴﺘ َُﻮۥﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ُ ْ ‫ ﺇِﺫَﺍ‬، ۡ‫ ﺛ ﱠﻢ ﺗَﺬ ُﻛ ُﺮﻭﺍ ﻧِﻌۡ َﻤﺔَ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬،‫ﻮﺭ ِﻩۦ‬ ِ ‫ﻅ ُﻬ‬ 1 ‫ﱠ‬ ُ ْ ٰ ۡ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ﻟَﻨَﺎ‬ ُ » :‫ َﻭﺗَﻘُﻮﻟﻮﺍ‬،ِ‫ٱﺳﺘ ََﻮ ۡﻳﺘُﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ َ ‫ﺳ ۡﺒ َﺤﻦَ ٱﻟﺬِﻱ‬ !2 َ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ َﻟﻪُۥ ُﻣ ۡﻘ ِﺮﻧِﻴﻦ‬،‫ٰ َﻫﺬَﺍ‬ .« َ‫َﻭﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻨَﺎ ﻟَ ُﻤﻨﻘَ ِﻠﺒُﻮﻥ‬ 1 ۡ ۡ ۡ ُ‫[ َﻭ َﺟﻌَﻠُﻮﺍْ ﻟَﻪۥ‬---] ٰ َ‫ﺴﻦ‬ َ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ‬. ‫ﻣِﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِﺩِۦﻩ ُﺟﺰ ًءﺍ‬ . ٌ‫ﻮﺭ ﱡﻣﺒِﻴﻦ‬ ٞ ُ‫ﻟَ َﻜﻔ‬ ۡ َ ُ ۡ ‫ َﻭﺃﺻۡ َﻔ ٰﯨ ُﻜﻢ ﺑِﭑﻟﺒَﻨِﻴﻦَ ؟‬، ٖ‫ﺃَ ِﻡ ٱﺗﱠ َﺨﺬَ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻳَﺨﻠﻖُ ﺑَﻨَﺎﺕ‬ َ ،‫ِﻠﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ َﻣﺜَ ٗﻼ‬ ّ ُ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﺑ‬ ‫ﻅ ﱠﻞ‬ ‫ﺏﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺸ َِﺮ ﺃَ َﺣﺪُﻫُﻢ ﺑِ َﻤﺎ‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ 1 ٗ ۡ‫ﺴ‬ َ ّ .‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻛﻈِ ﻴ ٌﻢ‬، ‫َﻭﺟۡ ُﻬﻪۥُ ُﻣ َﻮﺩﺍ‬ 2 1 ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﺼ ِﺎﻡ‬ َ‫[ َﻣﻦ ﻳُﻨ‬...] ‫ﺃَ َﻭ‬ َ ِ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻓِﻲ ٱﻟﺨ‬،ِ‫ﺸ ُﺆﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺤِ ۡﻠﻴَﺔ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﻏ َۡﻴ ُﺮ ُﻣﺒ‬

Titre tiré du verset 35. Traduit aussi par: Le beau décor (Boubakeur); Les enjolivures (Berque); L’ornement (Hamidullah). Le terme zukhruf revient quatre fois dans le Coran en plus de ce titre. Dans le verset 50/17:93, ce terme a été changé dans la variante par le terme dhahab, or. Selon Sankharé (p. 120), il provient du grec ζωγραφία qui signifie peinture, tableau. Jeffery pense qu’il provient du syriaque et signifie couleur écarlate (couleur de l’habit dont a été habillé Jésus dans Mt 27:28). Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ ِﺇ ِ ّﻡ‬2) ‫ ﻋﻠﻲ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) l’Écriture-Mère [l’original au ciel] (Hamidullah); le Livre du Destin (Abdelaziz); l’orignal (Boubakeur); l’archétype (Chiadmi); la version mère (Ould Bah). Le même terme dans le Talmud (Sanhédrin 4a). 1) ‫ﺻ ْﻔﺤًﺎ‬ ُ 2) ‫ ﺇِ ْﺫ‬،‫ﺇِ ْﻥ‬ 1) َ‫ َﻳ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫َﻳ ْﺴﺘ َ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ 1) ‫ﻣِ َﻬﺎﺩًﺍ‬ 1) ‫ َﻣﻴِّﺘًﺎ‬2) َ‫ﺗ َْﺨ ُﺮﺟُﻮﻥ‬ 1) ْ‫ َﻣﻦ‬2) ‫ ﻟ ُﻤ ْﻘﺘ َِﺮﻧِﻴ َﻦ‬، َ‫ ♦ ُﻣﻘ ﱠَﺮﻧِﻴﻦ‬T1) de les dominer (Hamidullah); d’y arriver par nous-mêmes (Ould Bah). 1) ‫ ﺟ ُُﺰﺅً ﺍ‬،‫ﺟ …ُﺰﺍ‬ 1) ‫ ُﻣﺴ َْﻮﺍﺩﱞ‬،‫ُﻣﺴ َْﻮﺩﱞ‬ ‫ ﻻ ﻳُﻨَ ﱠ‬،ُ‫ ﻳُ ْﻨﺸَﺄ‬،ُ‫ ﻳَﻨَﺸَﺄ‬،ُ‫ ﻳُﻨَﺎﺷَﺄ‬2) ‫َﻼﻡ‬ 1) ‫ﺸﺄ ُ ﱠﺇﻻ‬ ِ ‫ﺍﻟﻜ‬

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M-63/43:191. Ils firent les anges, qui sont les serviteurs du tout miséricordieux, des femelles. Ont-ils été témoins de leur création? Leur témoignage sera alors inscrit, et ils seront questionnés. M-63/43:202. [---] Ils dirent: «Si le tout miséricordieux avait souhaité, nous ne les aurions pas adorés». Ils n’en ont aucune connaissance. Ils ne font que conjecturer.T1 M-63/43:21. Ou bien leur avons-nous donné un livre avant [le Coran] auquel ils tiennent? M-63/43:223. Ils dirent plutôt: «Nous avons trouvé nos pères sur une religion, et nous nous dirigeons sur leurs traces». M-63/43:234. Ainsi n’avons-nous pas envoyé avant toi d’avertisseur, en une cité, sans que ses opulents n’aient dit: «Nous avons trouvé nos pères sur une religion, et nous imitons leurs traces». M-63/43:245. Il dit: «Même si je viens à vous avec une meilleure direction que celle sur laquelle vous avez trouvé vos pères?» Ils dirent: «Nous mécroyons à ce avec quoi vous êtes envoyés». M-63/43:25. Nous nous sommes donc vengés d’eux. ~ Regarde comment fut la fin des démenteurs. M-63/43:266. [---] [Rappelle] lorsqu’Abraham dit à son père et à ses gens: «Je suis quitte de ce que vous adorez, M-63/43:277. sauf celui qui m’a créé, car il me dirigera». M-63/43:288. Il en fit une parole persistante parmi sa suite. ~ Peut-être retourneront-ils! M-63/43:299. J’ai fait plutôt jouir ceux-ci ainsi que leurs pères, jusqu’à ce que la vérité et un envoyé manifeste leur soient venus. M-63/43:30. Mais lorsque la vérité leur est venue, ils ont dit: «C’est de la sorcellerie, et nous y mécroyons». M-63/43:3110. Ils dirent: «Si seulement ce Coran était descendu sur un immense homme des deux cités!» M-63/43:3211. Est-ce eux qui répartissent la miséricorde de ton Seigneur? C’est nous qui avons réparti parmi eux leur subsistance dans la vie ici-bas. Nous les avons élevés les uns au-dessus des autres en degrés, afin que les uns prennent les autres comme soumis. La miséricorde de ton Seigneur est meilleure que ce qu’ils accumulent. M-63/43:3312. Si ce n’était [l’aversion] que les humains soient une seule nation [de mécréants], nous aurions fait aux maisons de quiconque mécroit au tout miséricordieux des plafonds en argent, et des escaliers sur lesquels ils montent, M-63/43:3413. à leurs maisons des portes, des divans où ils s’accouderaient,

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ٓ .‫ ﺇِ ٰ َﻧﺜًﺎ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬1ُ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ِﻋ ٰ َﺒﺪ‬،‫َﻭ َﺟﻌَﻠُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜ َﺔ‬ . 6 َ‫ﻠُﻮﻥ‬i‫ َﻭﻳ ُۡﺴ‬،5 4 ۡ‫ﺷ ٰ َﻬﺪَﺗُ ُﻬﻢ‬ َ 3 ُ‫ﺳﺘ ُ ۡﻜﺘَﺐ‬ َ َ‫ﺃ‬ َ ‫ ﺧ َۡﻠﻘَ ُﻬﻢۡ ؟‬2‫ﺷ ِﻬﺪُﻭ ْﺍ‬ ‫ ﱠﻣﺎ‬.«‫ َﻣﺎ َﻋ َﺒ ۡﺪ ٰﻧَ ُﻬﻢ‬، ُ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤﻦ‬ َ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬---] ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ُ . َ‫ﺻﻮﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻥ‬ ُ ُ َ ِ ۡ‫ ِﺇ ۡ ﻢ‬.‫ﻟَ ُﻬﻢ ِﺑ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻣِ ۡﻦ ﻋ ِۡﻠ ٍﻢ‬ ‫[ ﻓَ ُﻬﻢ ِﺑِۦﻪ ُﻣ ۡﺴﺘَﻤۡ ِﺴ ُﻜﻮﻥَ ؟‬...] ‫ﺃَﻡۡ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﻛِ ٰﺘَﺒٗ ﺎ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ َﻋ َﻠ ٰ ٓﻰ‬،1‫ » ِﺇﻧﱠﺎ َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ ٓ َءﺍ َﺑﺎ ٓ َءﻧَﺎ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ‬:ْ‫َﺑ ۡﻞ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ .« َ‫َءﺍ ٰﺛَ ِﺮﻫِﻢ ﱡﻣﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ ‫ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠﺬِﻳ ٍﺮ‬،‫ ﻓِﻲ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٖﺔ‬، َ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻠِﻚ‬ َ ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ ،1‫ » ِﺇﻧﱠﺎ َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ ٓ َءﺍ َﺑﺎ ٓ َءﻧَﺎ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ‬:ٓ‫ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﺎ َﻝ ُﻣ ۡﺘ َﺮﻓُﻮ َﻫﺎ‬ .« َ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ َءﺍ ٰﺛَ ِﺮﻫِﻢ ﱡﻣ ۡﻘﺘَﺪُﻭﻥ‬ ‫ ِﺑﺄ َ ۡﻫﺪَ ٰﻯ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻭ َﺟﺪﺗﱡﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬2‫ »ﺃَ َﻭﻟَ ۡﻮ ِﺟ ۡﺌﺘُ ُﻜﻢ‬:1‫ٰﻗَ َﻞ‬ َ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ ُ ۡﺭﺳ ِۡﻠﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬:‫َءﺍ َﺑﺎ ٓ َء ُﻛﻢۡ ؟« ﻗَﺎﻟُ ٓﻮ ْﺍ‬ .« ُ ۡ َٰ َ‫ﻒ َﻛﺎﻥ‬ ۡ َ َ ۡ َ ! َ‫ﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ۡٱﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﭑﻧ‬ ‫ﻓ‬ ~ . ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓَﭑﻧ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ‫ﻣ‬ ُ َ ‫ » ِﺇﻧﱠﻨِﻲ‬:ٓ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫِﻴ ُﻢ ِﻷ َ ِﺑﻴ ِﻪ َﻭﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬...][---] ، َ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬2‫ء‬ٞ ٓ‫ﺑَ َﺮﺍ‬ 1 َ َ‫ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻓ‬ .« ‫ِﻳﻦ‬ َ ُ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻪۥ‬،‫ﻄ َﺮﻧِﻲ‬ ِ ‫ﺳ َﻴﻬۡ ﺪ‬ ۡ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ‬.3‫ ﻓِﻲ َﻋ ِﻘ ِﺒ ِﻪۦ‬2‫ َﺑﺎﻗِ َﻴ ٗﺔ‬1‫َﻭ َﺟ َﻌﻠَ َﻬﺎ َﻛ ِﻠ َﻤ ۢ َﺔ‬ ! َ‫ﻳَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ٓ َ ‫ ٰ َٓﻫ‬1 ُ‫َﺑ ۡﻞ َﻣﺘﱠﻌۡ ﺖ‬ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬، ۡ‫ﺆُﻻءِ َﻭ َءﺍ َﺑﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ ٞ ‫ﻮﻝ ﱡﻣ ِﺒ‬ ٞ ‫ﺳ‬ .‫ﻴﻦ‬ ُ ‫َﻭ َﺭ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ ِﺑِۦﻪ‬،‫ﺮ‬ٞ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ ﺳ ِۡﺤ‬:ْ‫ َﻗﺎﻟُﻮﺍ‬،‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ .« َ‫ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ َ‫ ِ ّﻣﻦ‬2‫ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥُ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ُﺟ ٖﻞ‬1‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻧُ ِ ّﺰ َﻝ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ «!‫ۡٱﻟﻘَ ۡﺮﻳَﺘ َۡﻴ ِﻦ َﻋﻈِ ٍﻴﻢ‬ 1 ‫ﺴﻤۡ ﻨَﺎ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ َ َ‫ﺃَ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﻘ ِﺴ ُﻤﻮﻥَ َﺭ ۡﺣ َﻤﺖَ َﺭ ِﺑّﻚَ ؟ ﻧ َۡﺤﻦُ ﻗ‬ َ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﻓ َۡﻮﻕ‬ َ ‫ﱠﻣﻌِﻴ‬ َ ۡ‫ َﻭ َﺭﻓَﻌۡ ﻨَﺎ ﺑَﻌ‬.‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬2 ۡ‫ﺸﺘَ ُﻬﻢ‬ .3‫ﺳ ۡﺨ ِﺮ ٗﻳّﺎ‬ ُ ۡ‫ ِﻟّ َﻴﺘﱠﺨِ ﺬَ ﺑَﻌ‬،‫ﺾ ﺩَ َﺭ ٰ َﺟ ٖﺖ‬ ُ ‫ﻀ ُﻬﻢ َﺑﻌۡ ﻀٗ ﺎ‬ ٖ ۡ‫ﺑَﻌ‬ . َ‫ﺮ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﻳَﺠۡ َﻤﻌُﻮﻥ‬ٞ ‫ َﺭ ِﺑّﻚَ ﺧ َۡﻴ‬4 ُ‫َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤﺖ‬ 1

ٓ َ ‫َﻭ َﻟ ۡﻮ‬ ،‫[ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬...] ‫ﺎﺱ ﺃ ُ ﱠﻣ ٗﺔ‬ ُ ‫[ ﺃَﻥ ﻳَ ُﻜﻮﻥَ ٱﻟﻨﱠ‬...] ‫ﻻ‬ ‫ ّﻣِﻦ‬2‫ﺳﻘُ ٗﻔﺎ‬ ُ ۡ‫ ِﻟﺒُﻴُﻮﺗِ ِﻬﻢ‬1‫ﭑﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ﻟﱠ َﺠﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ِﻟ َﻤﻦ َﻳ ۡﻜﻔُ ُﺮ ﺑِ ﱠ‬ ، َ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ﻳَ ۡﻈ َﻬ ُﺮﻭﻥ‬3‫ﺎﺭ َﺝ‬ ِ َ‫ َﻭ َﻣﻌ‬،‫ﻓِﻀ ٖﱠﺔ‬ ،2 َ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ َﻬﺎ ﻳَﺘ ﱠ ِ ﻜﻮﻥ‬1‫ﺳ ُﺮ ًﺭﺍ‬ ُ ‫ َﻭ‬،‫َﻭ ِﻟﺒُﻴُﻮﺗِ ِﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮﺑٗ ﺎ‬

1) ُ‫ َﻋ ِﺒﻴﺪ‬،ُ‫ﻋﺒﱠﺎﺩ‬ َ 5) ‫ﺷ َﻬﺎﺩَﺗَ ُﻬ ْﻢ‬ َ - ُ‫ﺳ َﻴ ْﻜﺘُﺐ‬ ُ ،ُ‫ َﻋ ْﺒﺪ‬،َ‫ ِﻋﺒَﺎﺩ‬،َ‫ ِﻋﻨﺪ‬2) ‫ ﺃ ُ ْﺷ ِﻬﺪُﻭﺍ‬،‫ ﺁﺃ ُ ْﺷ ِﻬﺪُﻭﺍ‬،‫ ﺃَﺃ ُ ْﺷ ِﻬﺪُﻭﺍ‬3) ُ‫ﺳﻴُ ْﻜﺘَﺐ‬ َ 4) ‫ﺷ َﻬﺎﺩَﺍﺗ ُ ُﻬ ْﻢ‬ َ ، ُ‫ﺳﻨَ ْﻜﺘُﺐ‬ َ 6) َ‫ﺴﻠُﻮﻥ‬ َ ُ‫ َﻭﻳ‬، َ‫ﺴﺎ َءﻟُﻮﻥ‬ َ ُ‫َﻭﻳ‬ T1) Voir la note de 51/10:66. 1) ‫ ﻣِ ﱠﻠ ٍﺔ‬،ٍ‫ ﺃ َ ﱠﻣﺔ‬،ٍ‫ﺇِ ﱠﻣﺔ‬ 1) ‫ ﻣِ ﱠﻠ ٍﺔ‬،ٍ‫ ﺃ َ ﱠﻣﺔ‬،ٍ‫ﺇِ ﱠﻣﺔ‬ 1) ْ‫ ﻗُﻞ‬2) ‫ ِﺟﺌﻨﺎ ُﻛ ْﻢ‬،‫ِﺟﻴﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺇِ ِﻧّﻲ‬2) ‫ ﺑَ ِﺮﻱ ٌء‬،‫ﺑ َُﺮﺍ ٌء‬ 1) ‫ﺳ َﻴ ْﻬﺪِﻳﻨِﻲ‬ َ 1) ٌ‫ َﻛ ِﻠ َﻤﺔ‬،ً‫ ﻛ ِْﻠ َﻤﺔ‬2) ٌ‫ ﺑَﺎﻗِ َﻴﺔ‬3) ‫ َﻋﺎ ِﻗ ِﺒ ِﻪ‬،ِ‫َﻋ ْﻘ ِﺒﻪ‬ 1) ‫ َﻣﺘ ﱠ ْﻌﻨَﺎ‬، َ‫َﻣﺘﱠﻌْﺖ‬ 1) ‫ ﺃ ُ ْﻧ ِﺰ َﻝ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫َﺭﺟْ ٍﻞ‬ ْ ‫ ﺳ‬4) ‫َﻭ َﺭﺣْ َﻤ ْﻪ‬ 1) ‫ َﺭ ْﺣ َﻤ ْﻪ‬2) ‫ﺸﺎﺗَ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ َﻣﻌِﻴ‬3) ‫ِﺨ ِﺮﻳ…ﺎ‬ ْ ْ ً َ ُ ْ 1) ‫ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎﻟﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ْ‫ﺣ‬ ِ ُ ،‫ﺳ َﻘﻔًﺎ‬ ُ ،‫ َﺳ ْﻘﻔًﺎ‬3) ‫ﺎﺭﻳ َﺞ‬ ‫ﱠ‬ ُ َ ُ ‫ َﻭﻟَ ْﻮ َﻻ ﺃَ ْﻥ َﻳ ُﻜﻮ َﻥ ﺍﻟﻨﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﺳﻘُﻮﻓًﺎ‬ َ ،‫ﺳ ْﻘﻔًﺎ‬ ِ ِ ‫َﻭ َﻣ َﻌ‬ َ َ َ ‫ﺎﺱ ﺃ ُ ﱠﻣﺔً َﻭﺍﺣِ ﺪَﺓ ً ﻛﻔﺎﺭ‬ ِ َ 1) ‫ َﻭﺳ َُﺮ ًﺭﺍ‬2) َ‫ﻳَﺘﱠ ُﻜﻮﻥ‬

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M-63/43:351. ainsi que des ornements.T1 Mais tout cela ne serait que jouissance de la vie ici-bas. Alors que la vie dernière auprès de ton Seigneur est pour ceux qui craignent. M-63/43:362. Quiconque s’aveugle concernant le rappel du tout miséricordieux, nous lui affectons un Satan qui sera son attaché.T1 M-63/43:373. Ils les rebutent de la voie, et ils pensent qu’ils sont dirigés. M-63/43:384. Lorsque [l’aveugle avec son attaché] viendra à nous, il dira: «Si seulement il y avait parmi toi et moi l’éloignement entre les deux orients! T1 Quel exécrable attaché!»T2 M-63/43:395. Il ne vous profitera point, ce jour, puisque vous avez opprimé. Vous serez associés dans le châtiment. M-63/43:40. Est-ce toi qui fais écouter aux sourds, ou qui diriges les aveugles ~ et celui qui était dans un égarement manifeste? M-63/43:416. Soit que nous te ferons disparaître, et alors nous nous vengerons d’eux. M-63/43:427. Soit que nous te ferons voir ce que nous leur avons promis, nous sommes alors omnipotents sur eux. M-63/43:438. Tiens donc à ce qui t’a été révélé. Tu es sur un chemin droit. M-63/43:449. Il est un rappel pour toi et tes gens. Vous serez questionnés. M-63/43:4510. Demande à ceux que nous avons envoyés, avant toi, de nos envoyés:T1 «Avons-nous fait, hors du tout miséricordieux, des dieux à adorer?» M-63/43:46. [---] Nous avons envoyé Moïse, avec nos signes, à Pharaon et ses notables, et il dit: «Je suis l’envoyé du Seigneur des mondes». M-63/43:47. Lorsqu’il leur est venu avec nos signes, voilà qu’ils en rirent. M-63/43:48. Chaque signe que nous leur faisions voir était plus grand que son précédent. Nous les avons alors pris par le châtiment. ~ Peut-être retourneront-ils! M-63/43:49. Ils dirent: «Ô sorcier! Appelle pour nous ton Seigneur en vertu de son engagement envers toi. Nous serons dirigés». M-63/43:5011. Lorsque nous avons écarté d’eux le châtiment, voilà qu’ils abjurent [leurs serments]. M-63/43:5112. Pharaon interpella ses gens. Il dit: «Ô mes gens! Le royaume d’Égypte ne m’appartient-il pas, ainsi que ces rivières qui courent sous moi? ~ Ne voyez-vous pas?R1

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.‫ َﻣ ٰﺘَ ُﻊ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬2 1‫ َﻭﺇِﻥ ُﻛ ﱡﻞ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻟَ ﱠﻤﺎ‬.‫َﻭ ُﺯ ۡﺧ ُﺮ ٗﻓﺎ‬ . َ‫َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ ُ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻟ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫ﺾ َﻟﻪۥُ ﺷ َۡﻴ‬ ۡ ّ‫ ﻧُﻘَ ِﻴ‬،‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ﻄ ٗﻨﺎ‬ ‫ َﻋﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮ ﱠ‬1‫ﺶ‬ ُ ۡ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَﻌ‬ ٞ ‫ﻓَ ُﻬ َﻮ َﻟﻪۥُ ﻗَ ِﺮ‬ .‫ﻳﻦ‬ ‫ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ‬1 َ‫ﺴﺒُﻮﻥ‬ ‫ﺼﺪﱡﻭ َﻧ ُﻬﻢۡ َﻋ ِﻦ ٱﻟ ﱠ‬ ُ َ‫َﻭﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻟﻴ‬ َ ‫ َﻭﻳَ ۡﺤ‬،‫ﺴﺒِﻴ ِﻞ‬ . َ‫ﱡﻣﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ 1 ٓ ٰ َ ۡ ۡ ۡ َ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ،[...] ‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ َ‫َ َ َﻚ‬ َ َ‫َ ﺖ‬ َ َ ‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ‬ ۡ َ «! ُ‫ﺲ ۡٱﻟﻘَ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓ‬ ! ‫ﻦ‬ َ ِ ِ ‫ﺑُﻌۡ ﺪَ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺸ ِﺮﻗَ ۡﻴ‬

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‫ ِﺇﺫ ﱠ‬،‫ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ‬،‫َﻭﻟَﻦ َﻳﻨﻔَ َﻌ ُﻜ ُﻢ‬ ‫ﺏ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬2 ۡ‫ ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢ‬.1 ۡ‫ﻅ َﻠﻤۡ ﺘُﻢ‬ . َ‫ُﻣ ۡﺸﺘ َِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ۡ َ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﻢ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻊ‬ َ‫ﻲ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻛَﺎﻥ‬ ۡ‫َﻬ‬ ۡ ُ ِ‫ﺃَﻓَﺄَﻧﺖَ ﺗ ُ ۡﺴﻤ‬ ‫ﱡﱠ‬ َ ُ ٰ َ ‫ﻓِﻲ‬ ‫ﻴﻦ؟‬ ‫ﺒ‬ ٖ ِ ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣ‬ 2 1 . َ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﺎ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱡﻣﻨﺘَ ِﻘ ُﻤﻮﻥ‬، َ‫ﻓَﺈِ ﱠﻣﺎ ﻧ َۡﺬ َﻫ َﺒ ﱠﻦ ِﺑﻚ‬ . َ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ ﱡﻣ ۡﻘﺘَﺪ ُِﺭﻭﻥ‬، ۡ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻭ َﻋ ۡﺪ ٰﻧَ ُﻬﻢ‬1 َ‫ﺃَ ۡﻭ ﻧُ ِﺮ َﻳﻨﱠﻚ‬ ُ ٓ ‫ﭑﺳﺘَﻤۡ ﺴ ِۡﻚ ِﺑﭑﻟﱠ ِﺬ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ ‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ‬ ِ ‫ ِﺇﻧﱠﻚَ َﻋﻠَ ٰﻰ‬. َ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬1‫ﻲ‬ َ ِ‫ﻱ ﺃﻭﺣ‬ .‫ﱡﻣﺴۡ ﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ .1 َ‫ﻠُﻮﻥ‬i‫ﻑ ﺗ ُ ۡﺴ‬ َ ‫ َﻭ‬. َ‫ ﻟﱠﻚَ َﻭ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ﻚ‬،‫ﺮ‬ٞ ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻟَﺬ ِۡﻛ‬ َ ‫ﺳ ۡﻮ‬ :2ٓ ‫ﺳ ِﻠﻨَﺎ‬ i ۡ ‫َﻭ‬ ُ ‫ ﻣِ ﻦ ﱡﺭ‬، َ‫ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻠِﻚ‬،‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ‬ َ ‫ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺭ‬1‫ﺳ ۡﻞ‬ ۡ «‫ َءﺍ ِﻟ َﻬ ٗﺔ ﻳُﻌۡ َﺒﺪُﻭﻥَ ؟‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ،‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ َ َ َ ‫»ﺃ‬ ِ َ‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬،ٓ‫ﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬i‫ ِﺑ‬،‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] .« َ‫ﺳﻮ ُﻝ َﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ُ ‫ » ِﺇﻧِّﻲ َﺭ‬:َ‫ ﻓَﻘَﺎﻝ‬،‫ﻺ ْﻳ ِﻪۦ‬ ِ َ ‫َﻭ َﻣ‬ ۡ َ‫ ِﺇﺫَﺍ ﻫُﻢ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ ﻳ‬،ٓ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬i ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ‬ . َ‫ﻀ َﺤ ُﻜﻮﻥ‬ .‫ِﻲ ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ ﻣِ ۡﻦ ﺃُ ۡﺧﺘِ َﻬﺎ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻧُ ِﺮﻳ ِﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍﻳَ ٍﺔ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬.‫ﺏ‬ ِ ‫َﻭﺃَﺧ َۡﺬ ٰﻧَ ُﻬﻢ ﺑِ ۡﭑﻟ َﻌﺬَﺍ‬ ُ ‫ » ٰﻳَٓﺄَﻳﱡﻪَ ٱﻟﺴﱠﺎﺣِ ُﺮ! ۡٱﺩ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ‫ﻋ ِﻬﺪ‬ َ ‫ﻉ ﻟَﻨَﺎ َﺭﺑﱠﻚَ ﺑِ َﻤﺎ‬ .« َ‫ ﺇِﻧﱠﻨَﺎ َﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬. َ‫ﻋِﻨﺪَﻙ‬ [...] 1 َ‫ ِﺇﺫَﺍ ُﻫﻢۡ ﻳَﻨ ُﻜﺜُﻮﻥ‬،‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﻛﺸ َۡﻔﻨَﺎ َﻋ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ ‫ﺲ ﻟِﻲ‬ َ ‫َﻭﻧَﺎﺩَ ٰﻯ ﻓ ِۡﺮ‬ َ ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﺃَﻟَ ۡﻴ‬:‫ ﻗَﺎ َﻝ‬.‫ﻋ ۡﻮﻥُ ﻓِﻲ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ ۡ ۡ ٰ ~ ‫ِﻲ؟‬ ٓ ‫ َﻭ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘ‬،‫ُﻣﻠﻚُ ﻣِ ﺼۡ َﺮ‬ ۡ ُ َ ‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ِ ‫ﺃَﻓَﻼ ﺗﺒ‬

1) ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬،‫ ِﻟ َﻤﺎ‬،‫ ﻟَ َﻤﺎ‬2) ‫ ♦ َﻭ َﻣﺎ ُﻛ ﱡﻞ َﺫﻟِﻚَ ﱠﺇﻻ‬T1) Sur le sens du terme zukhruf, voir la note du titre du chapitre 63/43 َ ‫ﺷ ْﻴ‬ َ ‫ﺷ ْﻴ‬ 1) ‫ ﻳَ ْﻌﺸُﻮ‬،‫ﺶ‬ َ ُ‫ﱠﺾ َﻟﻪ‬ َ ُ‫ﺾ َﻟﻪ‬ ْ ‫ ﻳُ َﻘﻴ‬،‫ﻄﺎﻧًﺎ‬ ْ ِّ‫ ♦ ﻳُ َﻘﻴ‬T1) Voir la note de 34/50:23. َ ‫ ﻳَ ْﻌ‬2) ‫ﻄﺎ ٌﻥ‬ 1) َ‫َﻭ َﻳ ْﺤ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ 1) ‫ ♦ َﺟﺎ َءﺍﻧَﺎ‬T1) l’orient et l’occident (Boubakeur); le levant et le couchant (Ould Bah). T2) Voir la note de 34/50:23. َ ‫ َﻭﻟَ ْﻦ ﻳَ ْﻨﻔَ َﻌ ُﻜ ُﻢ ْﺍﻟ َﻴ ْﻮ َﻡ ﺇِ ْﺫ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ِﺇﻧﱠ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ﻅ َﻠ ْﻤﺘ ُ ْﻢ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ‬ ْ ْ 1) ‫ َﻧﺬ َﻫﺒَﺎ‬،‫ ﻧَﺬ َﻫﺒَ ْﻦ‬2) َ‫ﻓَﺈِﻧﱠﺎ ﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﺑﻌﻠﻲ ُﻣ ْﻨﺘَ ِﻘﻤُﻮﻥ‬ 1) َ‫ﻧُ ِﺮﻳَ ْﻨﻚ‬ 1) ‫ ﺃَﻭ َﺣﻰ‬،‫ﺃُﻭﺣِ ْﻲ‬ 1) َ‫ﺴﻠُﻮﻥ‬ َ ُ‫ﺗ‬ 1) ْ‫ﺳﻞ‬ ُ ‫ﺳ ْﻠﻨَﺎ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻗَ ْﺒﻠِﻚَ ُﺭ‬ ُ ‫ﺳ ْﻠﻨَﺎ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻗَ ْﺒﻠِﻚَ ُﺭ‬ ُ ‫ﺳ ْﻠﻨَﺎ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻗَ ْﺒﻠِﻚَ ُﺭ‬ َ ‫ َﻭ‬2) ‫ َﻭﺍ ْﺳﺄَﻝْ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬، َ‫ﺳ ْﻠﻨَﺎ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺭﺳﻠﻨﺎﻣِ ﻦْ ﻗَ ْﺒﻠِﻚ‬ َ ْ‫ َﻭﺍ ْﺳﺄَﻝْ َﻣﻦْ ﺃَﺭ‬،‫ﺳﻠَﻨَﺎ‬ َ ْ‫ﺳﻞْ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃَﺭ‬ َ ،‫ﺳﻠَﻨَﺎ‬ َ ْ‫ َﻭﺍ ْﺳﺄَﻝْ ﺍﻟﺬﻱ ﺃَﺭ‬،‫ﺳﻠَﻨَﺎ‬ َ ْ‫َﻭﺍ ْﺳﺄَﻝْ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃَﺭ‬ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ‫ﻞ‬ ْ‫ﻝ‬ ْ‫ﻝ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ْ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺳ‬ ،‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ْ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻢ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ْ ‫ﻗ‬ ‫ﺭﺳﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻢ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣﺆﻣ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ ♦ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ‬T1) Vaْ َ َ‫ِﻚ‬ ْ َ َ‫ِﻚ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ُ ُ ِ‫ِﻚَ ﻣ‬ َ َ ْ‫ﺭ‬ َ ْ‫ﺭ‬ riante: Demande à ceux qui lisent le livre avant toi. 1) َ‫ﻳَ ْﻨ ِﻜﺜ ُﻮﻥ‬ R1) Cf. Ez 29:1-3. Selon une légende juive, Pharaon dit à Moïse: Je n'ai pas besoin de Dieu. Je me suis créé moi-même, et si vous dites que Dieu fait descendre la rosée et la pluie, je possède le Nil, le fleuve qui a sa source sous l'arbre de la vie, et le sol imprégné par ses eaux produisent des fruits si énormes qu'il faut deux ânes pour les transporter, ayant trois cents goûts différents (Ginzberg, vol. 2, p. 127).

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M-63/43:521. [Ne] suis-je pas meilleur que ce vil qui se manifeste à peine?T1 M-63/43:532. Si seulement on lui avait lancé des bracelets d’or, ou que les anges étaient venus avec lui comme compagnons!» H-63/43:543. Il prit à la légère ses gens,T1 et ils lui obéirentR1. ~ Ils étaient des gens pervers. M-63/43:55. Puis lorsqu’ils nous eurent chagrinés, nous nous vengeâmes d’eux. Nous les noyâmes alors tous ensemble, M-63/43:564. et nous en fîmes un précédentT1 et un exemple pour les derniers. M-63/43:575. [---] Lorsqu’on cite comme exemple le fils de Marie, tes gens s’en rebutent. M-63/43:586. Ils dirent: «Nos dieux sont-ils meilleurs? Ou bien lui?» Ils ne te le citent que pour disputer. Ils sont plutôt des gens querelleurs. M-63/43:59. Ce n’est qu’un serviteur que nous avons gratifié, et l’avons fait un exemple pour les fils d’Israël. M-63/43:60. Si nous souhaitions, nous ferions de vous des anges [à votre place] qui [vous] succéderaient dans la terre. M-63/43:617. C’est un signalT1 de l’heure. N’en doutez pas, et suivez-moi. Ceci est un chemin droit. M-63/43:62. Que le Satan ne vous rebute pas. ~ Il est pour vous un ennemi manifeste. M-63/43:638. Lorsque Jésus vint avec les preuves, il dit: «Je suis venu à vous avec la sagesse, et pour vous manifester une partie de ce sur quoi vous divergez. ~ Craignez Dieu et obéissez-moi. M-63/43:649. Dieu est mon Seigneur et votre Seigneur, adorez-le donc. Ceci est un chemin droit». M-63/43:65. Mais les partis ont divergé parmi eux. Malheur à ceux qui ont opprimé du châtiment d’un jour affligeant! M-63/43:6610. [---] Attendent-ils que l’heure leur vienne soudainement ~ sans qu’ils ne pressentent? M-63/43:67. Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns aux autres, sauf ceux qui craignent. M-63/43:6811. Ô mes serviteurs! Nulle crainte pour vous aujourd’hui, et vous ne serez point attristés. M-63/43:69. Ceux qui ont cru en nos signes et étaient soumis,

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ٞ ‫ﺮ ِ ّﻣ ۡﻦ ٰ َﻫﺬَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻫ َُﻮ َﻣ ِﻬ‬ٞ ‫ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺧ َۡﻴ‬1 ۡ‫[ ﺃَﻡ‬...] ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﻴﻦ‬ ‫؟‬2 ُ‫ﻳَﻜَﺎﺩُ ﻳُﺒِﻴﻦ‬ 2ٞ ۡ ُ ٓ َ ‫ﻓَﻠَ ۡﻮ‬ َ َ َ ۡ ۡ ُ‫ ﺃَ ۡﻭ َﺟﺎ ٓ َء َﻣ َﻌﻪ‬،‫ﺐ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ٍ َ ّ َ ِ ِ َ 1‫ِﻲ‬ َ ‫ﻻ ﺃﻟﻘ‬ ٓ «! َ‫ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜﺔُ ُﻣ ۡﻘﺘ َِﺮﻧِﻴﻦ‬ َ َ ‫ ﻓَﺄ‬،‫َﻒ ﻗَ ۡﻮ َﻣﻪُۥ‬ ‫ ~ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮ ْﺍ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬.ُ‫ﻁﺎﻋُﻮﻩ‬ ‫ﻓَﭑﺳۡ ﺘَﺨ ﱠ‬ . َ‫ٰﻓَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ ٰ ۡ َ َ ۡ ۡ ُ َ َ ۡ َ . َ‫ ﻓﺄﻏ َﺮﻗﻨَ ُﻬﻢۡ ﺃﺟ َﻤﻌِﻴﻦ‬. ۡ‫ ٱﻧﺘﻘﻤۡ ﻨَﺎ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢ‬،‫ﺳﻔﻮﻧَﺎ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ َءﺍ‬ . َ‫ َﻭ َﻣﺜَ ٗﻼ ﻟّ ِۡﻸٓﺧِ ِﺮﻳﻦ‬1‫ﺳﻠَ ٗﻔﺎ‬ َ ۡ‫ﻓَ َﺠ َﻌ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ ُ‫ ِﺇﺫَﺍ ﻗَ ۡﻮ ُﻣﻚَ ﻣِ ۡﻨﻪ‬،‫ﺏ ۡٱﺑﻦُ َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ َﻣﺜَ ًﻼ‬ َ ‫[ َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ ﺿ ُِﺮ‬---] .1 َ‫ﺼﺪﱡﻭﻥ‬ ِ ‫َﻳ‬ ٰ 2 1 َ َ ُ ْ ََ‫ﺿ َﺮﺑُﻮﻩُ ﻟﻚ‬ ۡ ُ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ « ‫؟‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫؟‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ء‬ » : ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ َ َ َِ َ ٓ َ‫َﻭﻗ‬ َ ۡ‫ٌ ﻡ‬ 3 َۢ ۡ َ ُ . َ‫َﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ . ‫ﻻ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺟ‬ ۡ ۡ‫ﻢ‬ َ َ ‫ِﺇ ﱠﻻ‬ َ ِ ٌ ۡ ٰ ّ َ ۡ ٗ ‫ﱠ‬ َ َ ۡ ۡ ٌ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ َ َ ِ ‫ِﺇ ۡﻥ ﻫ َُﻮ‬ َ ٓ َِ َ َ َ َ .َ‫ِﺇﺳۡ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ َٓ ٰ ۡ ۡ ٗ َ َ ُ ۡ ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣ‬ [...] ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ء‬ َ َ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻧ‬ ِ ِ‫ﻣ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ َ ُ ٓ ‫ﺸﺎ‬ .[...] َ‫َﻳ ۡﺨﻠُﻔُﻮﻥ‬ 1 ‫ ٰ َﻫﺬَﺍ‬.2‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ َﻭٱﺗ ﱠ ِﺒﻌ‬،‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﻤﺘ َُﺮ ﱠﻥ ِﺑ َﻬﺎ‬.ِ‫ﻢ ﻟِّﻠﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬ٞ ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻟَﻌ ِۡﻠ‬ 3 . ‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ‬ٞ ‫ﺻ ٰ َﺮ‬ ِ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ٞ ‫ ُّﻭ ﱡﻣ ِﺒ‬ٞ ‫ﻋﺪ‬ ‫ﺼﺪﱠﻧﱠ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ﻴﻦ‬ ُ َ‫َﻭ َﻻ ﻳ‬ َ ۡ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻟَ ُﻜﻢ‬. ُ‫ﻄﻦ‬ ‫ » َﻗ ۡﺪ ِﺟ ۡﺌﺘ ُ ُﻜﻢ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،ِ‫ﺴ ٰﻰ ﺑِ ۡﭑﻟﺒَ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬ َ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ﻋِﻴ‬ ~ .ِ‫ﺾ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺗ َۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪ‬ َ ۡ‫ َﻭ ِﻷ ُ َﺑ ِﻴّﻦَ ﻟَ ُﻜﻢ ﺑَﻌ‬،ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟﺤِ ۡﻜ َﻤﺔ‬ .1‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌ‬ ٰ ٞ‫ﺻ ٰ َﺮﻁ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬، ۡ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ َﺭ ِﺑّﻲ َﻭ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ َﻫﺬَﺍ‬.ُ‫ﭑﻋﺒُﺪُﻭﻩ‬ .«1‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍ‬ َ َ‫ﻞ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ٞ ‫ ﻓَ َﻮ ۡﻳ‬. ۡ‫ﺍﺏ ﻣِ ۢﻦ ﺑَ ۡﻴﻨِ ِﻬﻢ‬ ُ َ‫ﻒ ۡٱﻷ َ ۡﺣﺰ‬ َ َ‫ﭑﺧﺘَﻠ‬ !‫ﺏ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ ﺃَﻟ ٍِﻴﻢ‬ ِ ‫ﻋﺬَﺍ‬ َ ‫ﻣِ ۡﻦ‬ ُ ‫[ ﻫ َۡﻞ ﻳَﻨ‬---] ~ 1‫ﻈ ُﺮﻭﻥَ ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔَ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺄ ِﺗﻴَ ُﻬﻢ ﺑَ ۡﻐﺘ َٗﺔ‬ ‫َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ۡ ٓ ‫ٱ ۡﻷَﺧِ ﱠ‬ . َ‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬،‫ﺾ َﻋﺪ ﱞُﻭ‬ ُ ۡ‫ﻼ ُء ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِ ِۢﺬ َﺑﻌ‬ ٍ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ِﻟ َﺒﻌ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬2‫ﻑ‬ ۡ‫ﻻ ﺃَﻧﺘُﻢ‬ ٌ ‫! ~ َﻻ ﺧ َۡﻮ‬1‫ٰﻳَ ِﻌﺒَﺎ ِﺩ‬ . َ‫ﺗ َۡﺤﺰَ ﻧُﻮﻥ‬ ، َ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻣ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬i ْ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬

1) ُ‫( ﻳَﺒِﻴﻦ‬2 ‫ ♦ ﺃَﻣﺎ‬T1) qui sait à peine s’exprimer (Hamidullah). 1) ‫ ﺃ َ ْﻟﻘَﻰ‬2) ‫ﺳﺎ ِﻭﻳﺮ‬ َ َ ‫ ﺃ‬،‫ ﺃَﺳْﺎ ِﻭﺭ‬،‫ ﺃ َ ْﺳ ِﻮ َﺭﺓ‬،‫ﺳﺎ ِﻭ َﺭﺓ‬ َ َ‫ﺃ‬ T1) Ainsi chercha-t-il à étourdir son peuple (Hamidullah); [Pharaon] égara son peuple (Boubakeur); Pharaon abusa de la légèreté de son peuple (Ould Bah) ♦ R1) Ceci peut être une référence à une légende juive qui dit que Moïse a annoncé la première plaie à Pharaon, un matin, quand le roi se promenait au bord du fleuve. Cette promenade matinale lui a permis de pratiquer la tromperie. Il se faisait appeler un dieu, et prétendait qu'il n’avait pas de besoins humains. Pour maintenir l'illusion, il faisait ses besoins seul et à l’abri des regards. À ce moment, Moïse apparut devant lui, et lui cria: «Est-il un dieu qui a des besoins humains?» «En vérité, je ne suis pas un dieu», répondit Pharaon. «Je ne fais que prétendre être un dieu devant les Egyptiens, qui sont des idiots et qu’on devrait considérer comme des ânes plutôt que des êtres humains» (Ginzberg, vol. 2, p. 133). 1) ‫ﺳﻠَ ًﻔﺎ‬ ُ ،‫ﺳﻠُﻔًﺎ‬ ُ ♦ T1) Nous fîmes d’eux un antécédent (Hamidullah); Nous fîmes d’eux des ancêtres (Abdelaziz). 1) ‫ ﻳﻀﺠﻮﻥ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫ﺼﺪﱡﻭﻥ‬ ُ ‫َﻳ‬ 1) ‫ ﺁ ِﻟ َﻬﺘُﻨَﺎ‬2) ‫ ﻫﺬﺍ‬3) ‫ِﺟﺪ ًَﺍﻻ‬ ُ ‫ﺻ َﺮﺍ‬ 1) ‫ ﻟَ ِﺬ ْﻛ ٌﺮ‬،‫ َﻟﻠ َﻌﻠَ ُﻢ‬،‫ ﻟَ َﻌﻠَ ٌﻢ‬2) ‫ َﻭﺍﺗﱠﺒِﻌُﻮﻧِﻲ‬3) ‫ﻲ ٍ ُﻣ ْﺴﺘَﻘِﻴ ٌﻢ‬ ِ ‫ َﻫﺬَﺍ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) Variante: d’un rappel. ّ ‫ﻁ َﻋ ِﻠ‬ َ 1) ‫َﻭﺃﻁِ ﻴﻌُﻮﻧِﻲ‬ ُ ‫ﺻ َﺮﺍ‬ 1) ‫ﻲ ٍ ُﻣ ْﺴﺘَﻘِﻴ ٌﻢ‬ ِ ‫ َﻫﺬَﺍ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ّ ‫ﻁ َﻋ ِﻠ‬ 1) ‫ ﺑَﻐَﺘﱠ ًﺔ‬،ً‫ﺑَﻐَﺘَﺔ‬ 1) ‫ِﻱ‬ ُ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬ َ ‫ﺧ َْﻮ‬ َ ‫ ِﻋﺒَﺎﺩ‬،‫ ِﻋﺒَﺎﺩِﻱ‬2) ‫ﻑ‬

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M-63/43:701. [il leur sera dit:] «Entrez dans le jardin avec vos épouses, vous serez satisfaits»T1. M-63/43:712. On fera tourner parmi eux des plateaux d’or et des coupes. Il y aura ce que les âmes désirent et ce qui est délicieux pour les yeux. ~ Vous y serez éternellementR1. M-63/43:723. Voilà le jardin qu’on vous a donné en héritage pour ce que vous faisiez. M-63/43:73. Vous y aurez beaucoup de fruits dont vous mangerez. M-63/43:74. Les criminels seront dans le châtiment de la géhenne, éternellement, M-63/43:754. qui ne se relâchera pas pour eux. Et les y voilà consternés. M-63/43:765. Nous ne les avons point opprimés, mais ce sont eux qui étaient les oppresseurs. M-63/43:776. Ils interpelleront: «Ô Malik!R1 Que ton Seigneur nous achève». Il dira: «Vous allez rester. M-63/43:787. Nous sommes venus à vous avec la vérité. ~ Mais la plupart d’entre vous répugnent à la vérité». M-63/43:79. Ou bien ont-ils combiné une affaire? Alors nous combinerons. M-63/43:808. Ou bien pensent-ils que nous n’écoutons ni leur secret ni leur confidence? Mais si! Et nos envoyés inscrivent par devers eux. M-63/43:819. [---] Dis: «Si le tout miséricordieux avait un enfant, alors je serais le premier des adorateurs». M-63/43:82. Soit exalté le Seigneur des cieux et de la terre, le Seigneur du trône, de ce qu’ils profèrent! M-63/43:8310. Laisse-les donc divaguer et jouer jusqu’à ce qu’ils rencontrent leur jour qui leur est promis.A1 M-63/43:8411. C’est lui qui est Dieu dans le ciel et Dieu dans la terre. ~ Il est le sage, le connaisseur. M-63/43:8512. Béni soit celui auquel appartient le royaume des cieux et de la terre et ce qui est parmi eux, qui a la connaissance de l’heure, ~ et vers lequel vous serez retournés. M-63/43:8613. Ceux qu’ils appellent, hors de lui, n’ont pas un pouvoir d’intercession, sauf ceux qui auront témoigné de la vérité, alors qu’ils savent. M-63/43:8714. Si tu leur demandes qui les a créés, ils diront: «Dieu». ~ Comment alors sont-ils pervertis? M-63/43:8815. [---] Il dit:T1 «Ô Mon Seigneur! Ceux-ci sont des gens qui ne croient pas». M-63/43:8916. [---] Absous-les et dis: «Paix»A1 ~ Ils sauront. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

.« َ‫ ﺗُ ۡﺤﺒَ ُﺮﻭﻥ‬، ۡ‫ » ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔَ ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ُﺟ ُﻜﻢ‬:[...] َ ُ‫ﻳ‬ ‫ َﻭﻓِﻴ َﻬﺎ‬.‫ﺍﺏ‬ ٖ ‫ﺼ َﺤ‬ ِ ِ‫ﺎﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ﺑ‬ ُ ‫ﻄ‬ ٖ ‫َﺐ َﻭﺃَ ۡﻛ َﻮ‬ ٖ ‫ﺎﻑ ِ ّﻣﻦ ﺫَﻫ‬ 2‫َ ﱡ‬ 1 ۡ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ۡ ُ‫ﻦ‬ ‫ ~ َﻭﺃﻧﺘﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬. ُ‫ﺲ َﻭﺗَﻠﺬ ٱﻷﻋﻴ‬ ُ ‫َﻣﺎ ﺗَﺸﺘَ ِﻬﻴ ِﻪ ٱﻷﻧﻔ‬ . َ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬ 1 ۡ ُ ‫ﱠ‬ ُ ُ ُ ُ ُ ‫ﱠ‬ . َ‫ﻭﺭﺛﺘ ُﻤﻮﻫَﺎ ﺑِ َﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬ ِ ‫َﻭﺗ ِۡﻠﻚَ ۡٱﻟ َﺠﻨﺔ ٱﻟﺘ ِٓﻲ ﺃ‬ . َ‫ﺓ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥ‬ٞ ‫ِﻴﺮ‬ َ ‫ﺔ َﻛﺜ‬ٞ ‫ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰﻓَﻜِ َﻬ‬ ٰ َ ‫ﱠ‬ ، َ‫ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬،‫ﺏ َﺟ َﻬﻨ َﻢ‬ ِ ‫ﺇِﻥﱠ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦَ ﻓِﻲ َﻋﺬﺍ‬ . َ‫ ُﻣ ۡﺒ ِﻠﺴُﻮﻥ‬1‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ‬. ۡ‫َﻻ ﻳُﻔَﺘ ﱠ ُﺮ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻫ ُﻢ ٱﻟ ٰ ﱠ‬، ۡ‫ﻅﻠَﻤۡ ٰ َﻨ ُﻬﻢ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ‬ .1 َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ » ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬:َ‫ َﻗﺎﻝ‬.« َ‫ﺾ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ َﺭﺑﱡﻚ‬ ِ ‫! ِﻟﻴَ ۡﻘ‬1 ُ‫ » ٰ َﻳ ٰ َﻤ ِﻠﻚ‬:ْ‫َﻭﻧَﺎﺩَ ۡﻭﺍ‬ . َ‫ٰ ﱠﻣ ِﻜﺜُﻮﻥ‬ ٰ 1 ُ ٰۡ ۡ ۡ ۡ َ َ َ ُ ّ‫ﻖ‬ ّ ‫ﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭﻟﻜِﻦ ﺃﻛﺜ َﺮﻛﻢۡ ﻟِﻠ َﺤ‬.‫ﻖ‬ ِ ‫ﻟَﻘَ ۡﺪ ِﺟﺌﻨَﻜﻢ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬ .« َ‫ٰ َﻛ ِﺮﻫُﻮﻥ‬ َ ۡ ‫ﱠ‬ َ . َ‫ﺃَﻡۡ ﺃَ ۡﺑ َﺮ ُﻣ ٓﻮﺍْ ﺃﻣۡ ٗﺮﺍ؟ ﻓﺈِﻧﺎ ُﻣﺒ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬ !‫ ﺃَﻧﱠﺎ َﻻ ﻧ َۡﺴ َﻤ ُﻊ ﺳ ﱠِﺮﻫُﻢۡ َﻭﻧَﺠۡ َﻮ ٰﯨ ُﻬﻢ؟ َﺑﻠَ ٰﻰ‬1 َ‫ﺴﺒُﻮﻥ‬ َ ‫ﺃَﻡۡ َﻳ ۡﺤ‬ . َ‫ َﻳ ۡﻜﺘُﺒُﻮﻥ‬2 ۡ‫ﺳﻠُﻨَﺎ ﻟَﺪَ ۡﻳ ِﻬﻢ‬ ُ ‫َﻭ ُﺭ‬ ۡ ُ َ ُ‫ ﻓَﺄَﻧ َ۠ﺎ ﺃَ ﱠﻭﻝ‬،1 ٞ‫ِﻠﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ َﻭﻟَﺪ‬ ‫ »ﺇِﻥ ﻛﺎﻥَ ﻟ ﱠ‬:‫[ ﻗﻞ‬---] .«2 َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻌ ِﺒﺪِﻳﻦ‬ ،‫ﺏ ۡٱﻟﻌَ ۡﺮ ِﺵ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ َﺭﺏّ ِ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ِ ّ ‫ َﺭ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ! َ‫ﺼﻔُﻮﻥ‬ ِ ‫َﻋ ﱠﻤﺎ َﻳ‬ ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬1‫ﻓَﺬَ ۡﺭ ُﻫﻢۡ َﻳ ُﺨﻮﺿُﻮﺍْ َﻭ َﻳ ۡﻠ َﻌﺒُﻮﺍْ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳُ ٰﻠَﻘُﻮ ْﺍ‬ . َ‫ﻳُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ 1 َٰ ٓ ۡ َ ٞ‫ﻪ‬ ۡ ~ .1 ٞ‫ﺽ ِﺇ ٰﻟَﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻱ‬ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬ‬ ‫ﱠ‬ ِ ِ ِ‫َ ء‬ َ .‫ ۡٱﻟ َﻌ ِﻠﻴ ُﻢ‬،‫َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬ ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ‬ ‫ﺎﺭﻙَ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻟَﻪۥُ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕِ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫َﻭﺗَ َﺒ‬ .1 َ‫ ~ َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬،ِ‫ َﻭﻋِﻨﺪَﻩۥُ ﻋ ِۡﻠ ُﻢ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬،‫َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬،ِ‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِﻪ‬،1 َ‫َﻭ َﻻ َﻳﻤۡ ِﻠﻚُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬،‫ﺸ ٰﻔَ َﻌ َﺔ‬ . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬،‫ﻖ‬ َ ‫َﻣﻦ‬ ِ ّ ‫ﺷ ِﻬﺪَ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ‫ » ُﱠ‬:‫ ﻟَ َﻴﻘُﻮﻟُ ﱠﻦ‬،«‫ » ﱠﻣ ۡﻦ َﺧﻠَﻘَ ُﻬﻢۡ ؟‬:‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘَ ُﻬﻢ‬ ~ .«{‫ٱ‬ َ ‫َﻭﻟَﺌِﻦ‬ ‫؟‬1 َ‫ﻓَﺄ َﻧﱠ ٰﻰ ﻳ ُۡﺆﻓَ ُﻜﻮﻥ‬ ٓ َ ‫! ِﺇ ﱠﻥ ٰ َٓﻫﺆ‬2 ِ ّ‫ » ٰ َﻳ َﺮﺏ‬:1‫[ َﻭﻗِﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬---] ‫ﻡ ﱠﻻ‬ٞ ‫ُﻻءِ ﻗَ ۡﻮ‬ .« َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ٰ ۡ ۡ ُ َ َ ۡ‫َﺢ‬ ۡ‫ﺻ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ ~ .« ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ » : ‫ﻞ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻔ‬ ‫[ َﻓﭑ‬---] ۡ ٞ َ َ َ َ ۡ‫َ ُ ﻢ‬ .1 َ‫َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬

1) ً‫ ﺑَﻐَﺘﱠﺔ‬،ً‫ ♦ ﺑَﻐَﺘَﺔ‬T1) Luxenberg (p. 253) traduit à partir de l’hébreu et du syriaque: vous serez réunis. 1) ‫ ﺗ َ ْﺸﺘ َ ِﻬﻲ‬2) ُ‫ ♦ َﻭﺗَﻠَﺬﱡﻩ‬R1) On trouve des descriptions similaires des plateaux du paradis dans les légendes juives (Ginzberg, vol. 1, p. 14). 1) ‫ُﻭ ِ ّﺭﺛْﺘ ُ ُﻤﻮﻫَﺎ‬ 1) ‫ﻓِﻴﻬﺎ‬ ‫ﻅ َﻠ ْﻤﻨَﺎﻫُ ْﻢ ﺑﺘﺮﻛﻬﻢ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ َﻭ َﻟﻜ ِْﻦ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻫُ ُﻢ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ‬، َ‫ﺍﻟﻈﺎﻟِﻤﻮﻥ‬ 1) َ‫ﺍﻟﻈﺎ ِﻟﻤِﻴﻦ‬ 1) ‫ َﻣﺎ ُﻝ‬،‫ ♦ َﻣﺎ ِﻝ‬R1) C’est l’ange gardien de l’enfer. 1) ‫ِﺟﺌْﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬ 1) َ‫ ﻳَ ْﺤ ِﺴﺒُﻮﻥ‬2) ‫ﻟَﺪَ ْﻳ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ٌ‫ ُﻭ ْﻟﺪ‬2) َ‫ ْﺍﻟﻌَ ْﺒﺪِﻳﻦ‬، َ‫ْﺍﻟﻌَ ِﺒﺪِﻳﻦ‬ 1) ‫ ♦ َﻳ ْﻠﻘ َْﻮﺍ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ﷲ‬ 1) ‫ َﻳﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ﻳُﺮْ َﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻥ‬، َ‫ ﺗَﺪﱠﻋُﻮﻥ‬، َ‫ﻳَﺪﱠ ُﻋﻮﻥ‬ 1) َ‫ﺗُﺆْ َﻓ ُﻜﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻓﻘﺎﻝ‬،‫ َﻭﻗِﻴﻠَ ُﻬﻮ‬،ُ‫ َﻭﻗِﻴ َﻠﻪ‬2) ‫ َﺭﺏﱡ‬، ‫ ♦ َﺭﺏﱠ‬T1) Nous suivons ici une variante. 1) َ‫ ♦ ﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻥ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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CHAPITRE 64/44: LA FUMÉE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ‬ 59 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-64/44:13. Ha, Mim.T1 M-64/44:2. Par le livre manifeste! M-64/44:34. Nous l’avons fait descendre dans une nuit bénie. C’est nous qui avertissions.R1 M-64/44:45. En elle tout ordre sage est décidé, M-64/44:56. un ordre de notre part. C’est nous qui envoyions, M-64/44:67. à titre de miséricorde de la part de ton Seigneur. ~ Il est l’écouteur, le connaisseur. M-64/44:78. Il est le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui est parmi eux. ~ Si seulement vous en étiez convaincus! M-64/44:89. Il n’est de dieu que lui. Il fait revivre et mourirR1. Il est votre Seigneur et le Seigneur de vos premiers pères. M-64/44:9. Ils sont plutôt dans le doute, jouant. M-64/44:1010. Guette le jour où le ciel apportera une fumée manifeste,R1 M-64/44:11. qui couvrira les humains. [Ils diront:] «Ce sera un châtiment affligeant. M-64/44:12. Notre Seigneur! Écarte de nous le châtiment. Nous sommes croyants». M-64/44:13. Comment auront-ils le rappel, alors qu’un envoyé manifeste est déjà venu à eux? M-64/44:1411. Puis ils lui tournèrent le dos en disant: «C’est quelqu’un à qui on a enseigné, un possédé d'un djinn». M-64/44:1512. Nous écarterons un peu le châtiment. [Mais après] vous récidivez. M-64/44:1613. [Rappelle] le jour où nous ripostons avec la grande riposte. Nous nous vengerons. M-64/44:1714. [---] Nous avons éprouvé, avant eux, les gens de Pharaon, et un envoyé honorable leur est venu, M-64/44:18. disant: «Donnez-moi les serviteurs de Dieu. Je suis pour vous un envoyé fidèle. M-64/44:1915. Ne vous élevez pas au-dessus de Dieu. Je vous apporte un argument d’autorité manifeste.T1

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Titre tiré du verset 10. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. R1) Il s’agit de la 27ème nuit de Ramadan 1) ‫ ُﻛ ﱠﻞ‬- ‫ ﻳُﻔ ِ َّﺮ ُﻕ‬، ُ‫ َﻳ ْﻔ ِﺮﻕ‬، ُ‫ َﻧ ْﻔ ُﺮﻕ‬،‫ ُﻛﻞﱡ؛ ﻳَ ْﻔ ُﺮ ُﻕ‬- ‫ﻳُﻔ ﱠَﺮ ُﻕ‬ 1) ‫ﺃ َ ْﻣ ٌﺮ‬ 1) ٌ‫َﺭ ْﺣ َﻤﺔ‬ 1) ‫َﺭﺏﱡ‬ 1) ِ ّ‫ َﺭ ِّﺑ ُﻜ ْﻢ َﻭ َﺭﺏ‬، ‫ ♦ َﺭ ﱠﺑ ُﻜ ْﻢ َﻭ َﺭﺏﱠ‬R1) Cf. Dt 32:39; 1 S 2:6; Jn 5:24; 1 Jn 3:14. R1) Mt 24:30 parle de «nuées du ciel». 1) ‫ُﻣ َﻌ ِﻠّ ٌﻢ‬ 1) ‫ ﻛَﺎ ِﺷﻔُﻮﻥ‬2) ‫ﺃ َ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ‬ ْ ‫ﺶ ْﺍﻟ َﺒ‬ ْ ‫ﺶ ْﺍﻟ َﺒ‬ ْ ‫ﺶ ْﺍﻟ َﺒ‬ ُ ‫ﻧَ ْﺒ‬ َ ‫ ﻳُ ْﺒ‬،َ‫ﻄ َﺸﺔ‬ 1) ُ‫ﻄ َﺸﺔ‬ ُ ‫ﻄ‬ ُ ِ‫ ﻧُﺒْﻄ‬،َ‫ﻄ َﺸﺔ‬ ُ ‫ﻄ‬ 1) ‫ﻓَﺘﱠﻨﱠﺎ‬ 1) ‫ ♦ ﺃَﻧِّﻲ‬T1) Voir la note de 23/53:23.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺣ ٓﻢ‬ ۡ ٰ َ !‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ِ ِ ِ ُ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟ‬ . َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣﻨﺬ ِِﺭﻳﻦ‬.ٍ‫ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰ َﻨﻪُ ﻓِﻲ ﻟَ ۡﻴ َﻠ ٖﺔ ﱡﻣ ٰﺒَ َﺮ َﻛﺔ‬ ،‫ِﻴﻢ‬ ٍ ‫ ﺃَﻣۡ ٍﺮ َﺣﻜ‬1‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻳ ُۡﻔ َﺮﻕُ ُﻛ ﱡﻞ‬ ، َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣ ۡﺮ ِﺳﻠِﻴﻦ‬.ٓ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﻋﻨ ِﺪﻧَﺎ‬1‫ﺃَﻣۡ ٗﺮﺍ‬ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِﻴ ُﻊ‬. َ‫ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬1‫َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬ ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.ٓ ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤ ۡﺎ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1ِ ّ‫َﺭﺏ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ! َ‫ﱡﻣﻮﻗِﻨِﻴﻦ‬ َٓ ‫ َءﺍ َﺑﺎ ٓ ِﺋ ُﻜ ُﻢ‬1 ‫ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺭﺏﱡ‬. ُ‫ﻲ ِ َﻭﻳُﻤِ ﻴﺖ‬ ‫ ﻳُﺤۡ ۦ‬.‫ﻻ ِﺇ ٰﻟَ َﻪ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ . َ‫ۡٱﻷ َ ﱠﻭ ِﻟﻴﻦ‬ . َ‫ َﻳ ۡﻠ َﻌﺒُﻮﻥ‬، ّ‫ﺷ ٖﻚ‬ َ ‫َﺑ ۡﻞ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ‬ ۡ ٓ ،‫ﻴﻦﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺎﻥ‬ ‫ﺧ‬ ُ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﺄ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻓَ ۡﭑﺭﺗَﻘ ِۡﺐ َﻳ ۡﻮ َﻡ‬ ‫ﱠ‬ ٖ ِ‫َ ُ ِ ٖ ﱡ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬:[...] .‫ﺎﺱ‬ َ ‫َﻳ ۡﻐﺸَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ۡٱﻛﺸ‬ .« َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬.‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ِﻒ َﻋﻨﱠﺎ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ ٞ ‫ﻮﻝ ﱡﻣ ِﺒ‬ ٞ ‫ﺳ‬ ‫ﻴﻦ؟‬ ُ ‫ َﻭﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢۡ َﺭ‬،‫ﺃَﻧﱠ ٰﻰ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ‬ .« ٌ‫ ﱠﻣﺠۡ ﻨُﻮﻥ‬،1‫ﻢ‬ٞ ‫ » ُﻣ َﻌﻠﱠ‬:‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪُ َﻭﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬ ً ‫ﺏ َﻗﻠ‬ . َ‫ َﻋﺎٓﺋِﺪُﻭﻥ‬2 ۡ‫[ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬...] .‫ِﻴﻼ‬ ِ ‫ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬1‫ِﺇﻧﱠﺎ ﻛَﺎ ِﺷﻔُﻮ ْﺍ‬ ٓ ٰ ‫ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﺒ َﺮ‬1‫ﺸ َﺔ‬ . َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ُﻣﻨﺘَ ِﻘ ُﻤﻮﻥ‬.‫ﻯ‬ َ ‫ﺶ ۡٱﻟﺒَ ۡﻄ‬ ُ ِ‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻧ َۡﺒﻄ‬...] ۡ‫ َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬، َ‫ ﻗَ ۡﻮ َﻡ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬، ۡ‫ َﻗ ۡﺒﻠَ ُﻬﻢ‬،1‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻓﺘَﻨﱠﺎ‬---] ٞ ‫ﺳ‬ ،‫ﻮﻝ ﻛ َِﺮﻳ ٌﻢ‬ ُ ‫َﺭ‬ َ ْ َ ‫ ِﺇﻧِّﻲ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺭﺳُﻮ ٌﻝ‬.[...] ِ ‫ﻲ ِﻋﺒَﺎﺩَ ٱ{ﱠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﱡﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃ‬ » :‫ﺃَ ۡﻥ‬ ‫ٓ ِ ﱠ‬ ٞ ِ‫ﺃَﻣ‬ .‫ﻴﻦ‬ َ ٰ ‫ﺴ ۡﻠ‬ .‫ﻴﻦ‬ ُ ِ‫ َءﺍﺗِﻴ ُﻜﻢ ﺑ‬1‫ِﻲ‬ ِ ‫َﻭﺃَﻥ ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ٖ ِ‫ﻄ ٖﻦ ﱡﻣﺒ‬ ٓ ّ‫ ﺇِﻧ‬.{‫ٱ‬

M-64/44:201. Je me réfugie auprès de mon Seigneur et votre Seigneur, pour que vous ne me lapidiez pas. M-64/44:212. Si vous ne m’avez pas cru, écartez-vous de moi». M-64/44:223. Il appela alors son Seigneur [en disant]: «Ceux-ci sont des gens criminels». M-64/44:234. [Dieu dit:] «Pars de nuit avec mes serviteurs, car vous serez poursuivis. M-64/44:245. Laisse la mer béante. Ce sont des soldats qui seront noyés». M-64/44:256. Que de jardins et de sources ils laissèrent! M-64/44:267. Que de cultures et de demeures honorables! M-64/44:278. Que de grâces dont ils jouissaient! M-64/44:28. [L’ordre fut] ainsi. Nous les avons donnés en héritage à d’autres gens. M-64/44:299. Ni le ciel ni la terre ne les ont pleurés, et ils n’étaient pas sursitaires. M-64/44:3010. Nous avons sauvé les fils d’Israël du châtiment humiliant, M-64/44:3111. de Pharaon. Il était hautain, des excessifs. M-64/44:32. Nous les avons favorisés, en connaissance, par rapport aux mondes, M-64/44:33. et leur avons apporté des signes où se trouve un test manifeste. M-64/44:34. [---] Ceux-là disent: M-64/44:35. «Il n’y a que notre première mort. Et nous ne serons pas ressuscités. M-64/44:36. Faites revenir nos pères. ~ Si vous étiez véridiques». M-64/44:3712. Sont-ils meilleurs? Ou les gens de Tubba’ et ceux d’avant eux, que nous avons détruits? Ils étaient des criminels. M-64/44:38. Nous n’avons pas créé le ciel, la terre et ce qui est parmi eux en jouant. M-64/44:39. Nous ne les avons créés qu’avec la vérité. ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. M-64/44:4013. Le jour de la décision sera le temps fixé pour eux tous ensemble. M-64/44:41. Le jour où un allié ne sert à rien pour un allié, et ils ne seront pas secourus. M-64/44:42. Sauf celui envers lequel Dieu a eu miséricorde. ~ Il est le fier, le très miséricordieux. M-64/44:4314. [---] L’arbre de ZaqqumT1 M-64/44:4415. sera la nourriture du pécheur. M-64/44:4516. Comme du goudronT1 qui bout dans les ventres, 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

1) ‫ﺗ َﺮْ ُﺟ ُﻤﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ﻓَﺎ ْﻋﺘ َِﺰﻟُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ﺇِﻥﱠ‬ 1) ‫ﻓَﺎﺳ ِْﺮ‬ 1) ‫ﺃ َ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ُﻮﻥ‬ ٍ ‫َﻭ ِﻋﻴ‬ ٍ ‫ َﻛ ْﻢ ﺗ ََﺮ ُﻛﻮﺍ ﻣِ ْﻦ َﺟ ﱠﻨﺎ‬:26 ‫ ﻭ‬25 ‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺘﻴﻦ‬ 1) ‫ َﻭ ُﻣﻘ ٍَﺎﻡ‬2) ‫ﺕ ﻭﻧﻌﻴﻢ ﻭﺧﻠﻮﺩ َﻭ َﻣﻘ ٍَﺎﻡ ﻛ َِﺮ ٍﻳﻢ‬ 1) ً‫ َﻭ َﻧ ْﻌ َﻤﺔ‬2) َ‫َﻓ ِﻜ ِﻬﻴﻦ‬ 1) ‫ﻓﻤﺎ ﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻬﻼﻛﻬﻢ ﻣﺴﺮﻭﺭﻳﻦ‬ 1) ‫ﻴﻦ‬ ِ ‫َﻋﺬَﺍ‬ ِ ‫ﺏ ْﺍﻟ ُﻤ ِﻬ‬ 1) ُ‫َﻣ ْﻦ ﻓِﺮْ َﻋ ْﻮﻥ‬ 1) ‫ﺃ َ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ﻣِ ﻴﻘَﺎﺗَ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ﺷ َﺠ َﺮ ْﻩ‬ َ ،َ‫ ♦ ِﺷ َﺠ َﺮﺓ‬T1) Voir la note de 46/56:52. 1) ‫ْﺍﻟﻔﺎﺟﺮ‬ 1) ‫ ﻛ َْﺎﻟ َﻤ ْﻬ ِﻞ‬2) ‫ ♦ ﺗ َ ْﻐﻠِﻲ‬T1) du métal en fusion (Hamidullah); la lave (Abdelaziz).

241

.1‫ﻮﻥ‬ ِ ‫َﻭﺇِﻧِّﻲ ﻋ ُۡﺬﺕُ ﺑِ َﺮ ِﺑّﻲ َﻭ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺮ ُﺟ ُﻤ‬ ۡ َ‫َﻭﺇِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ﻟِﻲ ﻓ‬ .«1‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﭑﻋﺘ َِﺰﻟ‬ ٓ ٰ ٓ َ ُ‫ » َﻫﺆ‬:‫[ ﺃَ ﱠﻥ‬...] 1‫ﻓَﺪَ َﻋﺎ َﺭﺑﱠ ٓﻪُۥ‬ .« َ‫ﻡ ﱡﻣ ۡﺠ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬ٞ ‫ﻻءِ َﻗ ۡﻮ‬ . َ‫ ﺇِﻧﱠ ُﻜﻢ ﱡﻣﺘﱠﺒَﻌُﻮﻥ‬،‫ ﺑِ ِﻌﺒَﺎﺩِﻱ َﻟ ۡﻴ ًﻼ‬1‫ »ﻓَﺄَﺳۡ ِﺮ‬:[...] .« َ‫ ﱡﻣ ۡﻐ َﺮﻗُﻮﻥ‬ٞ‫ ُﺟﻨﺪ‬1 ۡ‫ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢ‬.‫َﻭٱ ۡﺗ ُﺮﻙِ ۡٱﻟﺒَﺤۡ َﺮ َﺭ ۡﻫ ًﻮﺍ‬ !1‫ُﻮﻥ‬ ُ ‫ َﻭ‬،‫ﺖ‬ ٖ ‫َﻛﻢۡ ﺗَ َﺮ ُﻛﻮﺍْ ﻣِ ﻦ َﺟ ٰﻨﱠ‬ ٖ ‫ﻋﻴ‬ !‫ ﻛ َِﺮﻳﻢ‬1‫ َﻭ َﻣﻘَ ٖﺎﻡ‬،‫ﻭﻉ‬ ٖ ‫َﻭ ُﺯ ُﺭ‬ 2 ! َ‫ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﻓ ِﻜ ِﻬﻴﻦ‬1‫َﻭﻧَﻌۡ َﻤ ٖﺔ‬ . َ‫ َﻭﺃَ ۡﻭ َﺭ ۡﺛ ٰﻨَ َﻬﺎ ﻗَ ۡﻮ ًﻣﺎ َءﺍﺧ َِﺮﻳﻦ‬. َ‫[ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬...] ْ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،‫ﺽ‬ ‫ﻓَ َﻤﺎ َﺑﻜ َۡﺖ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ُﻣﻨ‬ .1 َ‫ﻈ ِﺮﻳﻦ‬ 1 ۡ ۡ ٓ ۡ َ‫َﻭﻟَﻘ‬ ۡ ، ‫ﻴﻦ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﺪ‬ ِ ‫ِﻲ ﺇِ ۡﺳ ٰ َﺮءِ ﻳ َﻞ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻌَﺬَﺍ‬ َ ِ ‫ﺏ ٱﻟ ُﻤ ِﻬ‬ ٓ . َ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴ ِﺮﻓِﻴﻦ‬،‫ﻋﺎﻟِﻴٗ ﺎ‬ َ َ‫ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻛﺎﻥ‬.1 َ‫ﻣِ ﻦ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ ۡ ‫َﻭﻟَﻘَ ِﺪ‬ ، َ‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻌ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬،‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻋ ِۡﻠ ٍﻢ‬، ۡ‫ٱﺧﺘ َۡﺮ ٰﻧَ ُﻬﻢ‬ ٓ . ٌ‫ﺆﺍْ ﱡﻣﺒِﻴﻦ‬ٞ َ‫ﺖ َﻣﺎ ﻓِﻴ ِﻪ ﺑَ ٰﻠ‬ ِ َ‫َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳ‬ ُ ٓ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٰ َٓﻫ‬---] : َ‫ﺆُﻻءِ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟﻮﻥ‬ ُ ۡ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ ﺑِ ُﻤﻨﺸ َِﺮﻳﻦ‬.‫ِﻲ ﺇِ ﱠﻻ َﻣ ۡﻮﺗَﺘُﻨَﺎ ٱﻷﻭﻟَ ٰﻰ‬ َ ‫»ﺇِ ۡﻥ ﻫ‬ ۡ « َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.ٓ‫ﺎ َﺑﺎٓﺋِﻨَﺎ‬iِ‫ﻓَﺄﺗُﻮﺍْ ﺑ‬ ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ ‫ ﺃﻫﻠﻜﻨَ ُﻬﻢۡ ؟‬، ۡ‫ﺃَ ُﻫﻢۡ ﺧَﻴ ٌﺮ؟ ﺃﻡۡ ﻗَ ۡﻮ ُﻡ ﺗﺒ ٖﱠﻊ َﻭٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ . َ‫ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻣﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬1 ۡ‫~ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢ‬ 1 ٰ َ ۡ . َ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﺑَﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ ﻟ ِﻌﺒِﻴﻦ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ﻖ‬ ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ‬ ِ ّ ‫َﻣﺎ َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَ ُﻬ َﻤﺎ ٓ ﺇِ ﱠﻻ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ . َ‫َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ . َ‫ ﺃَﺟۡ َﻤ ِﻌﻴﻦ‬1 ۡ‫ِﺇ ﱠﻥ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟﻔَﺼۡ ِﻞ ﻣِ ﻴ ٰﻘَﺘُ ُﻬﻢ‬ ۡ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢ‬،‫َﻳ ۡﻮ َﻡ َﻻ ﻳ ُۡﻐﻨِﻲ َﻣ ۡﻮﻟًﻰ َﻋﻦ ﱠﻣ ۡﻮ ٗﻟﻰ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﻳُﻨ‬ ‫ِﺇ ﱠﻻ َﻣﻦ ﱠﺭﺣِ َﻢ ﱠ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬، ُ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰﻳﺰ‬.ُ{‫ٱ‬ ‫ ﱠ‬1 َ‫ﺷ َﺠ َﺮﺕ‬ ‫ﻮﻡ‬ َ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ‬---] ِ ‫ٱﻟﺰﻗﱡ‬ َ .1‫ﻁ َﻌﺎ ُﻡ ۡٱﻷَﺛ ِِﻴﻢ‬ 1 ۡ 1 ۡ ۡ ُ ،‫ﻮﻥ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﭑﻟ‬ ۡ‫ﻬ‬ ُ َ ِ ُ ‫َﻛ‬ ِ

M-64/44:46. comme le bouillonnement de l’eau ardente. M-64/44:471. Prenez-le et emportez-le au milieu de la géhenne. M-64/44:48. Déversez ensuite au-dessus de sa tête du châtiment de l’eau ardente. M-64/44:492. Goûte, toi qui es le fier, l’honorable. M-64/44:50. Voilà ce dont vous doutiez. M-64/44:513. [---] Ceux qui craignent seront dans une demeure sûre, M-64/44:524. dans des jardins avec des sources. M-64/44:535. Ils seront vêtus [de vêtements] de satin et de brocart, en direction les uns des autres. M-64/44:546. [L’ordre fut] ainsi. Nous les marierons à celles aux grands yeux noirs.T1 M-64/44:55. Ils y appellent toutes sortes de fruits, rassurés. M-64/44:567. Ils n’y goûteront pas à la mort, sauf la première mort, et il les protégera du châtiment de la géhenne, M-64/44:57. comme faveur de ton Seigneur. ~ Voilà l'immense succès. M-64/44:58. [---] Nous avons rendu aisé [sa compréhension] en ta langue. ~ Peut-être se rappelleront-ils! M-64/44:598. Guette donc, eux aussi ils guettent.A1

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1) ُ‫ﻓَﺎ ْﻋﺘ ُﻠُﻮﻩ‬ 1) َ‫ ﺃَﻧﱠﻚ‬2) ‫ ﺫﻕ ﺇﻧﻚ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻠﺌﻴﻢ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ُﻣﻘ ٍَﺎﻡ‬ 1) ‫ُﻮﻥ‬ ٍ ‫َﻭ ِﻋﻴ‬ 1) َ‫َﻭﺇِ ْﺳﺘَﺒ َْﺮﻕ‬ 1) ‫ َﻭ ْﺃﻣﺪَ ْﺩﻧَﺎﻫُ ْﻢ‬2) ‫ِﻴﺲ‬ ٍ ‫ ِﺑﻌ‬،‫ُﻮﺭ‬ ِ ‫ ♦ ِﺑﺤ‬T1) Voir la note de 46/56:22. 1) َ‫ ﻳُﺬَﺍﻗُﻮﻥ‬2) ‫ﺕ‬ ِ ‫ ﻁﻌﻢ ﺍﻟﻤﻮ‬3) ‫َﻭ َﻭﻗﱠﺎﻫُ ْﻢ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

242

.‫َﻛﻐ َۡﻠﻲ ِ ۡٱﻟ َﺤﻤِ ِﻴﻢ‬ 1 ُ ۡ َ ۡ َ ٓ . ‫ﺳ َﻮﺍءِ ٱﻟ َﺠﺤِ ﻴ ِﻢ‬ َ ‫ُﺧﺬُﻭﻩُ ﻓﭑﻋﺘِﻠﻮﻩُ ﺇِﻟ ٰﻰ‬ ۡ ۡ َ .‫ﺏ ٱﻟ َﺤﻤِ ِﻴﻢ‬ ِ ‫ﺻﺒﱡﻮﺍْ ﻓَ ۡﻮﻕَ َﺭ ۡﺃ ِﺳِۦﻪ ﻣِ ﻦ َﻋﺬﺍ‬ ُ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ .2‫ ۡٱﻟﻜ َِﺮﻳ ُﻢ‬، ُ‫ ﺃَﻧﺖَ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰﻳﺰ‬1 َ‫ ِﺇﻧﱠﻚ‬،‫ﺫُ ۡﻕ‬ . َ‫ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ ﺗَﻤۡ ﺘ َُﺮﻭﻥ‬ 1 َ ،‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦَ ﻓِﻲ َﻣﻘَ ٍﺎﻡ ﺃﻣ‬---] .1‫ﻮﻥ‬ ُ ‫ﻓِﻲ َﺟ ٰﻨﱠﺖٖ َﻭ‬ ٖ ُ‫ﻋﻴ‬ 1 ٰ ۡ . َ‫ ﱡﻣﺘَﻘَﺒِﻠِﻴﻦ‬، ‫ﺳﻨﺪ ُٖﺱ َﻭﺇِ ۡﺳﺘَﺒ َﺮ ٖﻕ‬ ُ ‫[ ﻣِ ﻦ‬...] َ‫ﻳَ ۡﻠﺒَﺴُﻮﻥ‬ 2 .‫ِﻴﻦ‬ ٍ ‫ ﺑِ ُﺤ‬1‫ َﻭﺯَ ﱠﻭ ۡﺟ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬. َ‫[ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬...] ٖ ‫ﻮﺭ ﻋ‬

. َ‫ َءﺍﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،ٍ‫ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ ٰﻓَ ِﻜ َﻬﺔ‬ ُ ۡ َ َ ،‫ ﺇِ ﱠﻻ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗَﺔ ٱﻷﻭﻟ ٰﻰ‬،2 َ‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬1 َ‫َﻻ ﻳَﺬُﻭﻗُﻮﻥ‬ ،‫ﺍﺏ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ َ َ‫ َﻋﺬ‬3 ۡ‫َﻭ َﻭﻗَ ٰﯨ ُﻬﻢ‬ ٰ ۡ ۡ َ ۡ َ‫ﻓ‬ .‫ ~ ﺫﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ ٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ٱﻟﻌَﻈِ ﻴ ُﻢ‬. َ‫ﻀ ٗﻼ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ ٰ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫ ~ ﻟﻌَﻠ ُﻬﻢ‬. َ‫ﺴﺎﻧِﻚ‬ َ ‫[ ﺑِ ِﻠ‬...] ُ‫[ ﻓﺈِﻧ َﻤﺎ ﻳَﺴ ۡﱠﺮﻧَﻪ‬---] ! َ‫ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ . َ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣ ۡﺮﺗَ ِﻘﺒُﻮﻥ‬،‫ﻓَ ۡﭑﺭﺗَﻘ ِۡﺐ‬

CHAPITRE 65/45: L’AGENOUILLÉE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‬ 37 versets - Mecquois [sauf 14]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-65/45:13. Ha, Mim.T1 M-65/45:2. La descente du livre est de la part de Dieu, le fier, le sage. M-65/45:3. [---] Il y a dans les cieux et dans la terre des signes pour les croyants. M-65/45:44. Dans votre propre création, et dans ce qu’il dissémine comme animaux, il y a des signes pour des gens convaincus. M-65/45:55. De même [dans] la succession de la nuit et du jour, dans ce que Dieu fait descendre du ciel comme attribution par laquelle il fait revivre la terre après sa mort, et dans la modulationT1 des vents, ~ il y a des signes pour des gens qui raisonnent. M-65/45:66. [---] Ceux-là sont les signes de Dieu que nous te récitons avec la vérité. En quel récit après [le récit de] Dieu et ses signes croiront-ils? M-65/45:7. Malheur à tout pervertisseur, pécheur! M-65/45:8. Il écoute les signes de Dieu récités à lui, puis s’obstine en s’enflant comme s’il ne les avait point écoutés. Annonce-lui donc un châtiment affligeant. M-65/45:97. Et s’il a su quelques-uns de nos signes, il les a ridiculisés. ~ Ceux-là auront un châtiment humiliant. M-65/45:10. La géhenne est derrière eux. Ce qu’ils ont réalisé ne leur sert à rien, ni ceux qu’ils ont pris, hors de Dieu, comme alliés. ~ Ils auront un immense châtiment. M-65/45:118. Celle-ci est une direction. Ceux qui ont mécru aux signes de leur Seigneur auront un châtiment d’une abomination affligeante. M-65/45:12. [---] C’est Dieu qui vous a soumis la mer, pour que les felouques y courent, sur son ordre, et que vous recherchiez de sa faveur. ~ Peut-être remercierez-vous! M-65/45:139. Il vous a soumis ce qui est dans les cieux et dans la terre, le tout de sa part. ~ Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. H-65/45:1410. [---] Dis à ceux qui ont cru de pardonner à ceux qui n’espèrent pas les jours de Dieu,A1 ~ afin qu’il rétribue des gens pour ce qu’ils réalisaient.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺣ ٓﻢ‬ ۡ ۡ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ ُ .‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ، ‫ﻳﺰ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻨﺰ‬ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ِ ِ َ ِ َِ ِ ِ َ‫ﺗ‬ . َ‫ﺽ َﻷ ٓ ٰﻳَﺖٖ ِﻟّ ۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬---] ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳَﺒ ﱡ‬، ۡ‫َﻭﻓِﻲ ﺧ َۡﻠ ِﻘ ُﻜﻢ‬ . َ‫ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬1‫ﺖ‬ٞ َ‫ َءﺍ ٰﻳ‬،ٍ‫ُﺚ ﻣِ ﻦ ﺩَﺍٓﺑﱠﺔ‬ 1 ٰ ۡ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ﻣِ ﻦ‬ ‫[ َﻭ‬...] ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ٱﺧﺘِ َﻠﻒِ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ 2 ٰ ۡ َ َ َ ۡ ۡ‫َﺼ‬ ۡ ۡ‫ﻌ‬ ~، ‫ﺢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ ّﺭ ۡﺯ ٖﻕ‬ ۡ ِ‫ﻳﻒ‬ ِ ِ َ ّ َ َ َ َ ِ ِ ِ َ َ َ ِ . َ‫ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬3‫ﺖ‬ٞ َ‫َءﺍ ٰﻳ‬ 1 ِ ۢ ‫ﻱ ِ َﺣﺪِﻳ‬ َ‫ﺚ َﺑﻌۡ ﺪ‬ ِ ‫[ ﺗ ِۡﻠﻚَ َءﺍ ٰ َﻳﺖُ ﱠ‬---] ّ َ ‫ ﻓَﺒِﺄ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ٱ{ ﻧ َۡﺘﻠُﻮﻫَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴﻚَ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ 2 ُ ۡ ‫ٱ{ َﻭ َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘِۦﻪ ﻳُﺆﻣِ ﻨﻮﻥَ ؟‬ ِ ‫[ ﱠ‬...]

!‫ ﺃَﺛِﻴﻢ‬، ٍ‫ﻞ ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ ﺃَﻓﱠﺎﻙ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ ‫ُﺼ ﱡﺮ ُﻣﺴۡ ﺘَ ۡﻜﺒِ ٗﺮﺍ َﻛﺄَﻥ ﻟﻢۡﱠ‬ ُ ِ ‫ﻳَﺴۡ َﻤ ُﻊ َءﺍ ٰ َﻳ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ ِ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻳ‬،ِ‫ﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ َ ‫ٱ{ ﺗ ُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ‬ َ ّ َ‫ ﻓَﺒ‬.‫ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌۡ َﻬ ۡﺎ‬ .‫ﺏ ﺃﻟ ِٖﻴﻢ‬ ٍ ‫ﺸ ِۡﺮﻩُ ِﺑﻌَﺬَﺍ‬ ٓ ‫ﺏ‬ٞ ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍ‬.2‫ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَﻫَﺎ ﻫُﺰُ ًﻭﺍ‬،‫ ﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ ﺷ َۡﻴœﺎ‬1‫َﻭﺇِﺫَﺍ َﻋﻠ َِﻢ‬ ٞ ‫ﱡﻣ ِﻬ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٗ ۡ ۡ ْ ۡ ‫ﱠ‬ ٓ َ َ ‫ َﻭﻻ َﻣﺎ‬،‫ﺴﺒُﻮﺍ ﺷَﻴٔﺎ‬ َ ‫ َﻭﻻ ﻳُﻐﻨِﻲ‬.‫ِ ّﻣﻦ َﻭ َﺭﺍﺋِ ِﻬﻢۡ َﺟ َﻬﻨ ُﻢ‬ َ ‫ﻋﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ َﻛ‬ .‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ َﻋﻈِ ﻴ ٌﻢ‬.‫ٱ{ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍْ ﻣِ ﻦ ﺩ‬ 1

‫ﺍﺏ ِ ّﻣﻦ ِ ّﺭ ۡﺟ ٍﺰ‬ ٞ َ‫ﺖ َﺭ ِّﺑ ِﻬﻢۡ َﻟ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬ ِ ‫ِﺑﺎ ٰ َﻳ‬i ْ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬.‫ٰ َﻫﺬَﺍ ﻫُﺪٗﻯ‬ .2‫ﺃَﻟِﻴ ٌﻢ‬

ۡ ،‫ ِﺑﺄَﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬،ِ‫ﻱ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚُ ﻓِﻴﻪ‬ َ ‫[ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬---] َ ‫ ِﻟﺘَﺠۡ ِﺮ‬،‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ َﺒ ۡﺤ َﺮ‬ ۡ َ‫َﻭ ِﻟﺘ َۡﺒﺘَﻐُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻓ‬ ! َ‫ ~ َﻭﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ ~ .1ُ‫ﻴﻌﺎ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ﻟَ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ٗ ِ‫ﺽ َﺟﻤ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫َﻭ‬ . َ‫ﺖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳَﺘَ َﻔ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ٖ َ‫ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳ‬ ~ ،ِ ‫ﱠﺎﻡ ٱ{ﱠ‬ َ ‫[ ﻗُﻞ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻳ ۡﻐﻔ ُِﺮﻭﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳَ ۡﺮﺟُﻮﻥَ ﺃَﻳ‬---] . َ‫ ﻗَ ۡﻮ ۢ َﻣﺎ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬1‫ﻱ‬ َ ‫ِﻟﻴَﺠۡ ِﺰ‬

Titre tiré du verset 28. Autres titres: ‫ ﺍﻟﺪﻫﺮ‬- ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. َ َ ،ٍ‫ﺁ َ َﻳﺎﺕ‬ ٍ ‫ﻵ َﻳﺎ‬ 1) ٌ‫ﺕ’ ﺁﻳﺔ‬ ْ ‫ َﻭﻓﻲ‬،‫ﻑ‬ ْ ‫ َﻭ‬2) ِ‫ﺍﻟﺮﻳﺢ‬ ٍ ‫ َﻵَﻳَﺎ‬،ٍ‫ ♦ ﺁَﻳَﺎﺕ‬T1) distribution (Hamidullah); effets (Abdelaziz); déploiement (Boubakeur). 1) ِ‫ﺍﺧﺘ َِﻼﻑ‬ ّ ِ 3) ٌ‫ﺕ‘ ﺁﻳﺔ‬ ُ ‫ﺍﺧﺘ َِﻼ‬ 1) ‫ ﻳَﺘْﻠُﻮﻫَﺎ‬2) َ‫ ﺗُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬، َ‫ﺗُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ 1) ‫ﻋ ّﻠ َِﻢ‬ ُ 2) ‫ ﻫُﺰُ ًﻭﺍ‬،‫ﻫ ُْﺰ ًءﺍ‬ 1) ‫ ُﺭﺟْ ٍﺰ‬2) ‫ﺃَﻟ ٍِﻴﻢ‬ 1) ُ‫ َﻣ ﱠﻨﻪ‬،ٌ‫ ﻣِ ﱠﻨﺔ‬،ً‫ِﻣ ﱠﻨﺔ‬ 1) ‫ﻱ‬ ِ ‫ ♦ ِﻟﻨ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. َ ‫َﺠْﺰ‬

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M-65/45:151. Quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour lui-même. Quiconque fait le mal, c’est à son détriment. ~ Ensuite vers votre Seigneur vous serez retournés. M-65/45:162. [---] Nous avons donné aux fils d’Israël le livre, la sagesse et la prophétie, nous leur avons attribué de bonnes choses, et les avons favorisés par rapport aux mondes. M-65/45:173. Nous leur avons apporté des preuves de l’ordre. Ils ne divergèrent qu’après que la connaissance leur fut venue, par abus entre euxT1. Ton Seigneur décidera parmi eux, au jour de la résurrection, de ce sur quoi ils divergeaient. M-65/45:18. Puis nous t’avons mis sur un chemin de l’ordre. Suis-le donc, et ne suis pas les désirs de ceux qui ne savent pas. M-65/45:19. Ils ne te serviront à rien contre Dieu. Les oppresseurs sont alliés les uns des autres. Et Dieu est l’allié de ceux qui craignent. M-65/45:204. Ce [Coran] constitue des preuves visibles pour les humains, une direction, et une miséricorde pour les gens convaincus. M-65/45:215. [---] Ceux qui commettent les méfaits pensent-ils que nous les ferons égaux à ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, [dans] leur vie et [après] leur mort? ~ Comme ils jugent mal! M-65/45:22. Dieu a créé les cieux et la terre en vérité, et afin que chaque âme soit rétribuée pour ce qu’elle a réalisé. ~ Ils ne seront point opprimés. M-65/45:236. [---] Vois-tu celui qui a pris ses désirs pour son dieu, que Dieu a égaré en connaissance, à qui il a scellé l’ouïe et le cœur, et a mis sur son regard une couverture?T1 Qui donc le dirigera après Dieu? ~ Ne vous rappelez-vous pas? M-65/45:247. Ils dirent: «Il n’y a que notre vie ici-bas. Nous mourons et nous vivons,T1 et seul le temps nous détruit».R1 Ils n’en ont aucune connaissance. ~ Ils ne font que présumer. M-65/45:258. [---] Lorsque nos signes manifestes leur sont récités, leur seul argument était à dire: «Faites revenir nos pères. ~ Si vous étiez véridiques». M-65/45:26. [---] Dis: «Dieu vous fait revivre, ensuite vous fait mourir, ensuite il vous réunira au jour de la résurrection, il n’y a aucun doute». ~ Mais la plupart des humains ne savent pas. M-65/45:27. À Dieu le royaume des cieux et de la terre. Le jour où l’heure aura lieu, ce jour-là, perdront les tenants du faux. M-65/45:289. Tu verras chaque nation agenouillée. Chaque nation sera appelée vers son livre. [Il leur sera dit:] ~ «Ce jour vous serez rétribués pour ce que vous faisiez.

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ۡ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭﺑِّ ُﻜﻢ‬.‫ ﻓَ َﻌﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺳﺎ ٓ َء‬ َ ‫َﻣ ۡﻦ‬ َ َ‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃ‬.‫ ﻓَ ِﻠﻨ َۡﻔﺴِ ِﻪۦ‬،‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ َ ٰ ‫ﻋﻤِ َﻞ‬ 1 . َ‫ﺗ ُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬ ،1َ‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟ ُﺤ ۡﻜ َﻢ َﻭٱﻟﻨﱡﺒ ﱠُﻮﺓ‬ َ َ‫ِﻲ ﺇِ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ٓ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ﺑَﻨ‬---] ‫َﻭ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ َﻭﻓَﻀ ۡﱠﻠ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬،ِ‫ﻄ ِﻴّ ٰ َﺒﺖ‬ ۡ ‫ ﻓَ َﻤﺎ‬.‫ﺖ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ‬ ‫ٱﺧﺘَﻠَﻔُ ٓﻮﺍْ ﺇِ ﱠﻻ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ‬ ٖ ‫َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬﻢ ﺑَ ِﻴّ ٰ َﻨ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ ﻓِﻴ َﻤﺎ‬،ِ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬، ۡ‫ﻀﻲ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ . ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ِ َ َ‫ َﺑ ۡﻐ ۢ َﻴﺎ َﺑ ۡﻴ َ ُ ﻢۡ ِ َ ﱠﻚ‬،‫ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ُﻢ‬ . َ‫َﻛﺎﻧُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ َﻳ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘﱠ ِﺒﻊۡ ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َء‬،‫ ﻓَﭑﺗ ﱠ ِﺒﻌۡ َﻬﺎ‬.‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰﻨَﻚَ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺷ َِﺮﻳ َﻌ ٖﺔ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ‬ . َ‫ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ٰ ﱠ‬.‫ﻋﻨﻚَ ﻣِ ﻦَ ٱ{ﱠ ِ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ِﻟ َﻴﺎ ٓ ُء‬ ُ ۡ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ َﺑﻌ‬ َ ْ‫ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَﻦ ﻳ ُۡﻐﻨُﻮﺍ‬ . َ‫ﻲ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ٖ ۡ‫ﺑَﻌ‬ ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻭ ِﻟ ﱡ‬.‫ﺾ‬ َٓ ٰ َ‫[ ﺑ‬...] 1‫ٰ َﻫﺬَﺍ‬ . َ‫ﺔ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬ٞ ‫ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ‬،‫ َﻭﻫُﺪٗﻯ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﺼﺌ ُِﺮ ﻟِﻠﻨﱠ‬ ۡ َ‫ِﺐ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ٱﺟﺘ ََﺮ ُﺣﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ّﺎﺕِ ﺃَﻥ ﻧﱠ ۡﺠ َﻌﻠَ ُﻬﻢ‬i‫ﺴ ِﻴ‬ َ ‫[ ﺃَﻡۡ َﺣﺴ‬---] [...] ۡ‫[ ﱠﻣﺤۡ ﻴَﺎ ُﻫﻢ‬...] ،1‫ﺳ َﻮﺍٓ ٗء‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ‫ﺖ‬ ! َ‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺎ ﻳَ ۡﺤ ُﻜ ُﻤﻮﻥ‬ َ ~ ‫؟‬2 ۡ‫َﻭ َﻣ َﻤﺎﺗُ ُﻬﻢ‬ ۡ ۡ ‫َﻭ َﺧﻠَﻖَ ﱠ‬ ‫ﺲ ﺑِ َﻤﺎ‬ ۢ ِ ‫ َﻭ ِﻟﺘ ُ ۡﺠﺰَ ٰﻯ ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ‬،‫ﻖ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱ{ُ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺕ َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ّ ‫ﺽ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬.‫ﺴﺒَ ۡﺖ‬ َ ‫َﻛ‬ ،‫ﻋﻠَ ٰﻰ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬ َ ُ ‫ﺿﻠﱠﻪُ ٱ{ﱠ‬ َ َ‫ َﻭﺃ‬،ُ‫ ﻫ ََﻮ ٰﯨﻪ‬1‫[ ﺃَﻓَ َﺮ َء ۡﻳﺖَ َﻣ ِﻦ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ﺇِ ٰﻟَ َﻬﻪُۥ‬---] 2 ٰ ‫ﺸ َﻮ ٗﺓ ؟ ﻓَ َﻤﻦ‬ َ ‫ﺼ ِﺮِۦﻩ ِﻏ‬ َ ‫َﻭ َﺧﺘَ َﻢ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ َ َ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑ‬،‫ﺳﻤۡ ِﻌِۦﻪ َﻭﻗَ ۡﻠ ِﺒ ِﻪۦ‬ ‫ ؟‬3 َ‫ٱ{؟ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ﻳَﻬۡ ِﺪﻳ ِﻪ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬،2 1‫ َﻧ ُﻤﻮﺕُ َﻭﻧ َۡﺤﻴَﺎ‬.‫ِﻲ ﺇِ ﱠﻻ َﺣﻴَﺎﺗُﻨَﺎ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ َ ‫ » َﻣﺎ ﻫ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ ~ ﺇِ ۡﻥ ُﻫﻢۡ ﺇِﻻﱠ‬.‫ َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻬﻢ ﺑِ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻣِ ۡﻦ ﻋ ِۡﻠ ٍﻢ‬.«4‫ ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﺪ ۡﱠﻫ ُﺮ‬3ٓ ‫ﻳُﻬۡ ِﻠ ُﻜﻨَﺎ‬ ُ َ‫ﻳ‬ . َ‫ﻈﻨﱡﻮﻥ‬ 1 ٰ َ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ َ ٓ ِ‫ ﱠﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ُﺣ ﱠﺠﺘَ ُﻬﻢۡ ﺇ‬،‫[ َﻭﺇِﺫَﺍ ﺗُﺘﻠ ٰﻰ َﻋﻠ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ َﻳﺘُﻨَﺎ َﺑ ِﻴّﻨَ ٖﺖ‬---] ‫ﻻ ﺃﻥ‬ 2 .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.ٓ‫ﺑِﺎﺑَﺎٓﺋِﻨَﺎ‬i ‫ »ٱ ۡﺋﺘ ُﻮ ْﺍ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ َﻳ ۡﺠ َﻤﻌُ ُﻜﻢۡ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ‬، ۡ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻳُﻤِ ﻴﺘُ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ٱ{ ﻳُﺤۡ ﻴِﻴ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫[ ﻗُ ِﻞ‬---] ٰ ۡ َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ . َ‫ﺎﺱ ﻻ ﻳَﻌۡ ﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ ~ َﻭﻟﻜِﻦ ﺃﻛﺜ َﺮ ٱﻟﻨ‬.«‫ﺐ ﻓِﻴ ِﻪ‬ َ ‫ َﻻ َﺭ ۡﻳ‬،ِ‫ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬ ، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،ُ‫ﻋﺔ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗَﻘُﻮ ُﻡ ٱﻟﺴﱠﺎ‬.‫ﺽ‬ . َ‫ﺴ ُﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺒﻄِ ﻠُﻮﻥ‬ َ ‫َﻳ ۡﺨ‬ 2‫ ُ ﱡ‬1 ٗ ُ ُ ۡ ُ ُ ‫ﱠ‬ ~ 1 ‫[ﺕ‬...] .‫ﻋ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ٰﻰ ِﻛ ٰﺘَ ِﺒ َﻬﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ . ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻯ‬ َِ َ ٖ‫ﱠ‬ َ ٖ‫ﱠ‬ ٰ ‫َﻭﺗ ََﺮ‬ . َ‫» ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ ﺗ ُ ۡﺠﺰَ ۡﻭﻥَ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬

1) َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) َ‫َﻭﺍﻟﻨﱡﺒُﻮ َءﺓ‬ T1) Voir la note de 62/42:14. 1) ‫ َﻫ ِﺬ ِﻩ‬،‫َﻫﺬِﻱ‬ 1) ‫ﺳ َﻮﺍ ٌء‬ َ 2) ‫َﻭ َﻣ َﻤﺎﺗَ ُﻬ ْﻢ‬ ُ ،ً‫َﺎﻭﺓ‬ 1) ً‫ ﺁ ِﻟ َﻬﺔ‬2) ً‫َﺎﻭﺓ‬ َ ‫ َﻋﺸ‬،ً‫َﺎﻭﺓ‬ َ ‫ﻏﺸ‬ َ ‫ َﻏﺸ‬،ً‫ َﻏ ْﺸ َﻮﺓ‬،ً‫ ِﻏ ْﺸ َﻮﺓ‬3) َ‫ ﺗَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ ♦ ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬T1) un voile sur sa vue (Hamidullah et Abdelaziz). On retrouve le terme en hébreu dans le sens de fumée dans Is 6:4 (Bonnet-Eymard, vol. 1, p. 26). 1) ‫ َﻭﻧُﺤْ َﻴﺎ‬2) ُ‫ ﻧَﺤْ َﻴﺎ ﻭﻧَ ُﻤﻮﺕ‬3) ‫ ﻳُ ْﻬ ِﻠ ْﻜﻨَﺎ‬4) ‫ َﺩﻫ ٌْﺮ َﻳ ُﻤ ﱡﺮ‬،‫ ♦ َﺩﻫ ٌْﺮ‬T1) Variante: Nous vivons et nous mourons ♦ R1) Sankharé (p. 102) estime que ce verset est une condamnation de la conception atomiste grecque selon laquelle l’univers n’aurait pas de créateur et serait né d’une rencontre fortuite d’atomes. 1) ‫ ُﺣ ﱠﺠﺘ ُ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ﺍﻳﺘُﻮﺍ‬ 1) ً‫ َﺟﺎ ِﺫ َﻳﺔ‬2) ‫ُﻛ ﱠﻞ‬

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M-65/45:291. Voilà notre livre. Il parle de vous en vérité. Nous copions ce que vous faisiez». M-65/45:30. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, leur Seigneur les fera entrer dans sa miséricorde. Voilà le succès manifeste. M-65/45:31. Quant à ceux qui ont mécru, [il leur sera dit:] «Mes signes ne vous étaient-ils pas récités? Mais vous vous êtes enflés ~ et vous étiez des gens criminels». M-65/45:322. Quand il fut dit: «La promesse de Dieu est vraie, et l’heure il n’y a aucun doute», vous dîtes: «Nous ne savons pas ce que c’est que l’heure. Nous [ne] faisons que présumer. Et nous ne sommes pas convaincus». M-65/45:333. Les méfaits qu’ils ont faits leur apparurent. ~ Et ils ont été alors cernés par [le châtiment] qu’ils ridiculisaient M-65/45:34. On dira: «Ce jour nous vous oublions comme vous avez oublié la rencontre de votre jour-ci, et le feu sera votre abri. ~ Vous n’aurez pas de secoureurs. M-65/45:354. Cela parce que vous avez ridiculisé les signes de Dieu, et que la vie ici-bas vous a trompés». Ce jour, on ne les en fera pas sortir, ~ et on ne leur demandera pas de se disculper. M-65/45:365. Louange à Dieu, Seigneur des cieux et Seigneur de la terre, le Seigneur des mondes. M-65/45:37. À lui la grandeur dans les cieux et dans la terre. ~ Il est le fier, le sage.

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ۡ‫ ﺇِﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧ َۡﺴﺘَﻨ ِﺴ ُﺦ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.1‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ ﻳَﻨﻄِ ﻖُ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬.‫ٰ َﻫﺬَﺍ ِﻛ ٰﺘَﺒُﻨَﺎ‬ .« َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ٰ ُ ُ ْ ْ ٰ ۡ َ ُ ‫ ﻓﻴُﺪﺧِ ﻠ ُﻬﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ َﺤﺖ‬ ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨﻮﺍ َﻭ َﻋﻤِ ﻠﻮﺍ ٱﻟ ﱠ‬ . ُ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ۡٱﻟ ُﻤﺒِﻴﻦ‬.‫َﺭﺣۡ َﻤﺘِ ِﻪۦ‬ ‫ »ﺃَﻓَ َﻠﻢۡ ﺗَ ُﻜ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻲ ﺗ ُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ؟‬:[...] ْ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ .« َ‫ﭑﺳﺘ َۡﻜ َﺒ ۡﺮﺗُﻢۡ ~ َﻭ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﱡﻣ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ،«‫ﺐ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ِ ‫ َﻭ ۡﻋﺪَ ﱠ‬1‫ » ِﺇ ﱠﻥ‬:َ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴﻞ‬ َ ‫ َﻻ َﺭ ۡﻳ‬2‫ َﻭٱﻟﺴﱠﺎ َﻋ ُﺔ‬،‫ ّﻖ‬ٞ ‫ٱ{ َﺣ‬ ُ ‫[ ﻧﱠ‬...] ‫ ِﺇﻥ‬.ُ‫ » ﱠﻣﺎ ﻧ َۡﺪ ِﺭﻱ َﻣﺎ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬:‫ﻗُ ۡﻠﺘُﻢ‬ َ ‫ﻈ ﱡﻦ ِﺇ ﱠﻻ‬ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧ َۡﺤﻦ‬. ‫ﻅ ٗﻨّﺎ‬ .« َ‫ِﺑ ُﻤ ۡﺴﺘ َۡﻴ ِﻘﻨِﻴﻦ‬ ‫[ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬...] ‫ ~ َﻭ َﺣﺎﻕَ ِﺑ ِﻬﻢ‬.ْ‫ّﺎﺕُ َﻣﺎ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ َ ۡ‫َﻭﺑَﺪَﺍ َﻟ ُﻬﻢ‬ .1 َ‫ﻳَ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬ ‫ َﻭ َﻣ ۡﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻜ ُﻢ‬،‫ﺴ ٰﯨ ُﻜﻢۡ َﻛ َﻤﺎ ﻧَﺴِﻴﺘُﻢۡ ِﻟﻘَﺎٓ َء ﻳَ ۡﻮﻣِ ُﻜﻢۡ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ َ ‫ » ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ ﻧَﻨ‬:َ‫َﻭﻗِﻴﻞ‬ . َ‫ﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ُ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ٰﻧﱠ‬.‫ﺎﺭ‬ ۡ ‫ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻜ ُﻢ ٱﺗ ﱠ‬ .«‫ َﻭﻏ ﱠَﺮ ۡﺗ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ ُ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬،‫ٱ{ ﻫ ُُﺰ ٗﻭﺍ‬ ِ َ‫ﺨَﺬﺗُﻢۡ َءﺍ ٰﻳ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ 1 . َ‫ ~ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳ ُۡﺴﺘَﻌۡ ﺘَﺒُﻮﻥ‬،‫ َﻻ ﻳ ُۡﺨ َﺮﺟُﻮﻥَ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬،‫ﻓَ ۡﭑﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬ ِ‫َِﱠ‬ . َ‫ ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬1ِ ّ‫ َﺭﺏ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺏ‬ ِ ‫ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1 ِ ّ‫ﺕ َﻭ َﺭﺏ‬ ِ ّ ‫› ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ! َﺭ‬

َ ‫ َﻫﺬَﺍ ِﻛﺘَﺎﺑُﻨَﺎ ﻳُ ْﻨ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ﻫ َُﻮ ﺍﻟ ﱠﻨﺎﻁِ ﻖُ ﺑِ ْﺎﻟ ِﻜﺘ َﺎ‬y ِ ‫َﺎﺏ ﻟَ ْﻢ َﻳ ْﻨﻄِ ْﻖ َﻭﻟَ ْﻦ َﻳ ْﻨﻄِ ﻖَ َﻭ َﻟ ِﻜﻦﱠ َﺭﺳُﻮ َﻝ ﱠ‬ َ ‫ ِﻹﻥﱠ ْﺍﻟ ِﻜﺘ‬- ‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﻄﻖُ َﻋﻠَ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ﺑِ ْﺎﻟ َﺤ‬ َ َ َ 1) ‫ ﺃﻥﱠ‬2) ‫ ﻭﺇِﻥﱠ َﻭﺍﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬،‫َﻭﺍﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬ 1) َ‫ َﻳ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫َﻳ ْﺴﺘ َ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ 1) َ‫ﻳَ ْﺨ ُﺮﺟُﻮﻥ‬ 1) ‫َﺭﺏﱡ‬

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ۡ ‫َﻭﻟَﻪُ ۡٱﻟ‬ ُ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬.‫ﺽ‬ ،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻜِﺒ ِﺮﻳَﺎ ٓ ُء ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬

CHAPITRE 66/46: AL-AHQAF ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺣﻘﺎﻑ‬ 35 versets - Mecquois [sauf 10, 15, 35]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-66/46:13. Ha, Mim.T1 M-66/46:2. La descente du livre est de la part de Dieu, le fier, le sage. M-66/46:3. Nous n’avons créé les cieux, la terre et ce qui est parmi eux, qu’avec la vérité, et [jusqu’à] un terme nommé. ~ Ceux qui ont mécru se détournent de ce dont ils ont été avertis. M-66/46:44. Dis: «Avez-vous vu ceux que vous appelez, hors de Dieu? Faites-moi voir ce qu’ils ont créé de la terre. Ont-ils été associés [à Dieu] dans [la création] des cieux?T1 Apportez-moi un livre d’avant celui-ci, ou une trace d’une connaissance. ~ Si vous étiez véridiques». M-66/46:55. Qui est plus égaré que celui qui appelle, hors de Dieu, celui qui ne saura lui répondre, jusqu’au jour de la résurrection? Ils sont plutôt inattentifs à leur appel. M-66/46:6. Et lorsque les humains seront rassemblés, ils seront leurs ennemis, et mécroiront à leur adoration. M-66/46:7. Lorsque nos signes manifestes leur sont récités, ceux qui ont mécru disent à cause de la vérité, quand elle leur vint: ~ «C’est de la sorcellerie manifeste». M-66/46:86. Ou bien disent-ils: «Il l’a fabulé»? Dis: «Si je l’ai fabulé, alors vous ne pourrez rien pour moi contre Dieu. Il sait le mieux ce que vous en répandez.T1 Il suffit comme témoin entre moi et vous. ~ Il est le pardonneur, le très miséricordieux». M-66/46:97. Dis: «Je ne suis pas une innovation parmi les envoyés, et je ne sais pas ce que l’on fera de moi, ni de vous. Je suis seulement ce qui m’est révélé, et je ne suis qu’un avertisseur manifeste».A1 H-66/46:108. Dis: «Avez-vous vu si ceci est de la part de Dieu et vous avez mécru en lui, alors qu’un témoin parmi les fils d’Israël a témoigné de sa ressemblance et a cru, et vous vous êtes enflés? [Ne seriez-vous pas alors oppresseurs?] ~ Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs». M-66/46:11. Ceux qui ont mécru disent à ceux qui ont cru: «Si ceci était un bien, ils ne nous y auraient pas précédés». Comme ils n’ont pas été dirigés par lui, ils diront: «Ce n’est qu’une vieille perversion». M-66/46:129. [---] [Dieu a fait descendre] avant [le Coran], le livre de Moïse, un guide et une miséricorde. Ceci est un livre confirmant, en langue arabe, pour avertir ceux qui ont opprimé, et une annonce aux bienfaisants. M-66/46:1310. [---] Ceux qui dirent: «Notre Seigneur est Dieu», et qui ensuite se tinrent droits, nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés. M-66/46:14. Ceux-là sont les compagnons du jardin, où ils seront éternellement, ~ en rétribution pour ce qu’ils faisaient. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

.‫ﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ٱ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺣ ٓﻢ‬ ۡ ۡ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ ُ .‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ، ‫ﻳﺰ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻨﺰ‬ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ِ ِ َ ِ َِ ِ ِ َ‫ﺗ‬ ۡ ۡ َ َ ٰ ٰ ۡ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬،ٓ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫َﻣﺎ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ َ ََ ٓ ‫ ~ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻋ ﱠﻤﺎ‬.‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ ِّ ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ َ ‫[ َﻭﺃَ َﺟ ٖﻞ ﱡﻣ‬...] ،‫ﻖ‬ . َ‫ﺿﻮﻥ‬ ُ ‫ﺃُﻧﺬ ُِﺭﻭﺍْ ُﻣﻌۡ ِﺮ‬ 3 2 1 ‫ُﻭﻥ ٱ{ﱠ ِ؟ ﺃَ ُﺭﻭﻧِﻲ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢ ﱠﻣﺎ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ َ ‫[ ﻓِﻲ‬...] ‫ﻙ‬ٞ ‫ ﺃﻡۡ ﻟَ ُﻬﻢۡ ِﺷ ۡﺮ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫َﻣﺎﺫَﺍ َﺧﻠَﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،ٓ‫ﺐ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ‫[ ٱﻟ ﱠ‬...] ٖ َ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕِ؟ ٱ ۡﺋﺘُﻮﻧِﻲ ﺑِﻜِ ٰﺘ‬ 4 ٰ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.‫ﺃَﺛَ َﺮ ٖﺓ ّﻣ ِۡﻦ ﻋِ ۡﻠ ٍﻢ‬ 2 1 َ ‫ َﻣﻦ ﱠﻻ‬، { ِ ‫ُﻭﻥ ٱ ﱠ‬ َ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ﺿ ﱡﻞ ﻣِ ﱠﻤﻦ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮ ْﺍ‬ ۡ‫ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔِ؟ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻋﻦ ﺩُ َﻋﺎٓﺋِ ِﻬﻢ‬،ٓ‫ﻴﺐ ﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫ﻳَ ۡﺴﺘ َِﺠ‬ . َ‫ٰ َﻏ ِﻔﻠُﻮﻥ‬ ْ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،‫ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻟ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻋﺪَﺍٓ ٗء‬،‫ﺎﺱ‬ ُ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ُﺣﺸ َِﺮ ٱﻟﻨﱠ‬ . َ‫ﺑِ ِﻌﺒَﺎﺩَ ِﺗ ِﻬﻢۡ ٰ َﻛﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ْ‫ ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬،‫ﺖ‬ ٖ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰﻳَﺘ ُﻨَﺎ ﺑَ ِﻴّ ٰ َﻨ‬ .« ٌ‫ﺮ ﱡﻣﺒِﻴﻦ‬ٞ ‫ ~ » ٰ َﻫﺬَﺍ ﺳ ِۡﺤ‬: ۡ‫ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﻟ ِۡﻠ َﺤ‬ ‫ ﻓَ َﻼ‬،‫ »ﺇِ ِﻥ ۡٱﻓﺘَ َﺮ ۡﻳﺘُﻪُۥ‬:‫ » ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﯨﻪُ«؟ ﻗُ ۡﻞ‬: َ‫ﺃَﻡۡ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ‫ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﺗُﻔِﻴﻀُﻮﻥ‬.‫ٱ{ ﺷ َۡﻴœﺎ‬ ِ ‫ﺗَﻤۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ ﻟِﻲ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬ ۡ ُ ُ ۡ ۡ ،‫ﻮﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻐ‬ َ ‫ٱﻟ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ َ ‫ َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑِۦﻪ‬.ِ‫ﻓِﻴﻪ‬ ۡ‫َ َ ﻢ‬ ُ َ ‫ﺷ ِﻬﻴ ۢﺪَﺍ‬ َ َ .«‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ﱠ‬ 1 ۡ ُ ُ‫ﻨﺖ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ ِﺭﻱ َﻣﺎ‬،‫ﺳ ِﻞ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻛ‬ ‫ » َﻣﺎ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ُ ‫ِ ﻋٗ ِ ّ ﻦَ ﱡ‬ 3 2 ،4‫ﻲ‬ ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃَﺗ ﱠ ِﺒ ُﻊ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ﱠ‬. ۡ‫ َﻭ َﻻ ِﺑ ُﻜﻢ‬،‫ﻳ ُۡﻔ َﻌ ُﻞ ِﺑﻲ‬ ٞ ‫ِﻳﺮ ﱡﻣ ِﺒ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ٞ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ِﺇ ﱠﻻ ﻧَﺬ‬ ‫ ِﺇﻥ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ۡﻦ ِﻋﻨ ِﺪ ِﱠ‬1 ۡ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ،‫ٱ{ َﻭ َﻛﻔ َۡﺮﺗُﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬ ، َ‫ﻓَﺎ َﻣﻦ‬i ‫ﻋﻠَ ٰﻰ ﻣِ ۡﺜ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ ‫َﻭ‬ َ ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ‬ ٓ ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻨ‬ٞ‫ﺷ ِﻬﺪَ ﺷَﺎ ِﻫﺪ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ‫[ ~ ِﺇ ﱠﻥ َﱠ‬...] ‫ٱﺳﺘ َۡﻜ َﺒ ۡﺮﺗُﻢۡ ؟‬ ‫ٱ{ َﻻ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ،‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ : َ‫ﺴ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻟَﻢۡ ﻳَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬.«‫ﺳﺒَﻘُﻮﻧَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﱠﻣﺎ‬ ۡ ٓ َ ٞ .«‫ِﻳﻢ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍ‬ ٞ ِ َ‫» ٰ َﻫﺬ‬ ‫ ِﺇ َﻣ ٗﺎﻣﺎ‬،‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ ُ َ‫ ِﻛ ٰﺘ‬،[...] ‫[ َﻭﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠِۦﻪ‬...][---] َ ‫ ُﻣﻮ‬1‫ﺐ‬ 2 ‫ ِﻟّﻴُﻨﺬ َِﺭ‬،‫ﺴﺎﻧًﺎ َﻋ َﺮ ِﺑ ٗﻴّﺎ‬ َ ّ‫ ِﻟ‬،‫ِّﻕ‬ٞ ‫ﺼﺪ‬ َ ‫ﺐ ﱡﻣ‬ٞ َ‫ َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ ِﻛ ٰﺘ‬.‫َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ . َ‫ َﻭﺑ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬،ْ‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮﺍ‬ ٰ ۡ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،«{‫ٱ‬ ~ ،ْ‫ٱﺳﺘَﻘَ ُﻤﻮﺍ‬ ُ ‫ » َﺭﺑﱡﻨَﺎ ﱠ‬:ْ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬---] . َ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﺤﺰَ ﻧُﻮﻥ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫ﻑ‬ ٌ ‫ﻓ ََﻼ ﺧ َۡﻮ‬ ٓ ‫ ~ َﺟﺰَ ﺍٓ ۢ َء ِﺑ َﻤﺎ‬،‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ُ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬

Titre tiré du verset 21. Ce nom désignerait une contrée de l’Arabie du Sud difficile à situer. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ ِﺇﺛْ َﺮ ٍﺓ‬،ٍ‫ ﺃ ُﺛْ َﺮﺓ‬،ٍ‫ﺎﺭﺓ‬ َ َ ‫ ِﺇﺛ‬،ٍ‫ ﺃَﺛَ َﺮﺓ‬،ٍ‫( ﺃَﺛْ َﺮﺓ‬4 َ‫( ﺗَ ْﻌﺒﺪُﻭﻥ‬3 ‫( َﻣ ْﻦ‬2 ‫ ♦ ﺃ َ َﺭ ْﻳﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬T1) ont-ils une part dans les cieux (Abdelaziz). 1) y‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ ﻳَ ْﺪﻋُﻮ‬2) ‫َﻣﺎ‬ ِ‫ﱠ‬ T1) propagez (Hamidullah); entreprenez (Abdelaziz). 1) ‫ َﺑ ِﺪﻋًﺎ‬،‫ ﺑِﺪَﻋًﺎ‬2) ‫ ﻳَ ْﻔﻌَ ُﻞ‬3) ‫ ﻳَﻮﺣِ ﻲ‬4) ‫ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻰ ﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬A1) Abrogé par les versets 111/48:1-7. 1) ‫ﺃ َ َﺭ ْﻳﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫َﺎﺏ‬ َ ‫ َﻭ َﻣ ْﻦ َﻗ ْﺒ َﻠﻪُ ِﻛﺘ‬2) ‫ ِﻟ َﻴ ْﻨﺬَ َﺭ‬،‫ ﻟﻴﻨُ ْﻨﺬ َِﺭ‬،‫ِﻟﺘ ُ ْﻨﺬ َِﺭ‬ 1) ‫ﻑ‬ ُ ‫ﺧ َْﻮ‬ َ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬

246

H-66/46:151. Nous avons enjoint à l’humain la bienveillance envers ses deux géniteurs.R1 Sa mère l’a porté par contrainte et l’a mis bas par contrainte. Il est porté et sevré durant trente mois. Lorsqu’il parvint à son plus fort et parvint à quarante ans, il dit: «Mon Seigneur! Inspire-moi pour que je te remercie pour ta grâce dont tu m’as gratifié ainsi mes deux géniteurs, et pour que je fasse une bonne œuvre que tu agrées, et fais que ma descendance soit vertueuse. Je suis revenu à toi et je suis des soumis». M-66/46:162. Ceux dont nous acceptons le meilleur de ce qu’ils ont fait, et passons sur leurs méfaits, sont parmi les compagnons du jardin. Promesse véridique qui leur était promise. M-66/46:173. [Rappelle] celui qui dit à ses deux géniteurs: «Fi de vous deux! Me promettez-vous qu’on me fera sortir [de la tombe] alors que des générations avant moi sont passées?» Et les deux, appelant Dieu au secours: «Malheur à toi! Crois, la promesse de Dieu est vraie». Mais il dit: ~ «Ce ne sont que légendes des premiers». M-66/46:184. Ceux-là sont ceux contre qui s’est avérée la parole, concernant des nations des djinns et des humains passées avant eux. ~ Ils étaient des perdants. M-66/46:195. Pour tous il y a des degrés en fonction de ce qu’ils ont fait. Il leur acquittera [le salaire de] leurs œuvres. ~ Et ils ne seront point opprimés. M-66/46:206. Le jour où ceux qui ont mécru seront présentés sur le feu, [il leur sera dit]: «Vous avez fait disparaître vos bonnes œuvres durant votre vie ici-bas, et vous en avez joui. Ce jour, vous serez rétribués par le châtiment de l’humiliation, parce que vous vous enfliez dans la terre, sans le droit, ~ et parce que vous pervertissiez». M-66/46:217. [---] Rappelle-toi du frère de ‘Aad lorsqu’il avertit ses gens à Al-Ahqaf, alors que des avertisseurs sont passés avant lui et après lui: «N’adorez que Dieu. ~ Je crains pour vous le châtiment d’un immense jour». M-66/46:228. Ils dirent: «Es-tu venu à nous pour nous pervertir de nos dieux? Fais venir sur nous ce dont tu nous menaces. ~ Si tu étais des véridiques». M-66/46:239. Il dit: «La connaissance n’est qu’auprès de Dieu. Je vous fais parvenir ce avec quoi j’ai été envoyé. Mais je vous vois des gens ignorants». M-66/46:2410. Lorsqu’ils virent un nuage, se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent: «Voici un nuage qui pleuvra sur nous». C’est plutôt ce que vous vouliez hâter. Un vent contenant un châtiment affligeant, M-66/46:2511. détruisant toute chose, sur l’ordre de son Seigneur, et au matin on ne voyait plus que leurs habitations. ~ Ainsi rétribuons-nous les gens criminels.

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1) ‫ﺴﻨًﺎ‬ ُ ‫ ُﺣ‬،‫ﺴﻨًﺎ‬ ْ َ‫ َﻭﻓ‬4) ‫ ♦ ﺍﺳﺘﻮﻯ ﻭﺑَ َﻠ َﻎ‬R1) Voir la note de 44/19:14. َ ‫ َﺣ‬،‫ ُﺣ ْﺴﻨًﺎ‬2) ‫ َﻛﺮْ ﻫًﺎ‬3) ُ‫ﺼﺎﻟُﻪ‬ َ ُ‫ َﻭﻓ‬،ُ‫ﺼﻠُﻪ‬ 1) ‫ ﻳَﺘَﻘَﺒﱠ ُﻞ‬2) ُ‫ﺴﻦ‬ َ ْ‫ ﺃ َﺣ‬.. ‫ ﻳُﺘَﻘَﺒﱠ ُﻞ‬3) ‫َﺠﺎﻭ ُﺯ‬ َ ‫ َﻭ َﻳﺘ‬،‫َﺠﺎﻭ ُﺯ‬ َ ‫َﻭﻳُﺘ‬ 1) ٍ‫ ﺃُﻑ‬،‫ﻑ‬ ِ ّ ُ ‫ ﺃ‬،‫ﻑ‬ ‫ ﺃ ُ ﱡ‬،‫ﻑ‬ ‫ ﺃ ُ ﱞ‬،‫ﻑ‬ ‫ ﺃ ُ ﱠ‬2) ‫ ﺃَﺗ َ ِﻌﺪَﺍ َﻧﻨِﻲ‬،‫ ﺃَﺗ َ ِﻌﺪَﺍﻧِّﻲ‬3) ‫ ﺃ َ ْﺧ ُﺮ َﺝ‬4) ‫ﺃَﻥﱠ‬ َ ُ ‫ ﺃ‬،ً‫ ﺃُﻓّﺎ‬،‫ﻑ‬ َ ‫ﱠ‬ 1) ‫ﺃﻧ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ َﻭ ِﻟﺘ ُ َﻮﻓِّ َﻴ ُﻬ ْﻢ‬،‫َﻭ ِﻟﻨُ َﻮﻓِّ َﻴ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺁ ْﺫﻫَ ْﺒﺘُ ْﻢ‬،‫ ﺃَﺃَ ْﺫ َﻫ ْﺒﺘ ُ ْﻢ‬2) ‫ ْﺍﻟ َﻬ َﻮﺍ ِﻥ‬3) َ‫ﺗَ ْﻔ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ 1) ‫ﺑَ ْﻌ ِﺪ ِﻩ‬ 1) ‫ ﺃ َ ِﺟﻴﺘَﻨَﺎ‬2) ‫ ِﻟﺘَﺎﻓِ َﻜﻨَﺎ‬3) ‫ﻓَﺎ ِﺗﻨَﺎ‬ 1) ‫َﻭﺃ ُ ْﺑ ِﻠ ْﻐ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺍ ْﺳﺘ ُ ْﻌ ِﺠ ْﻠﺘ ُ ْﻢ‬2) ‫ﻗﻞ ﺑَﻞْ ﻫ َُﻮ َﻣﺎ ﺍ ْﺳﺘَ ْﻌ َﺠ ْﻠﺘ ُ ْﻢ ِﺑ ِﻪ ﻫﻲ ِﺭﻳ ٌﺢ‬ 1) ‫ ﺗ َ ْﺪ ُﻣ ُﺮ‬2) ‫ َﻳﺪْ ُﻣ ُﺮ ُﻛ ﱠﻞ‬3) ‫ﺴﺎ ِﻛﻨَ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ َﻣ‬.. ‫ ﺗ ََﺮﻯ‬،‫ ﺗُ َﺮﻯ‬4) ‫ﻣﺴﻜﻨﻬﻢ‬

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ُ‫ َﺣ َﻤﻠَ ۡﺘﻪُ ﺃ ُ ﱡﻣﻪۥ‬.1‫ﺴﻨًﺎ‬ ‫َﻭ َﻭ ﱠ‬ َ ٰ ۡ‫ﺴﻦَ ﺑِ ٰ َﻮ ِﻟﺪَ ۡﻳ ِﻪ ﺇِﺣ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ﺻ ۡﻴﻨَﺎ‬ ٰ 3 ُ ٰ 2 ٗ ُ ۡ ُ ُ َ َ َ‫ﺼﻠﻪُۥ ﺛﻠﺜﻮﻥ‬ َ ‫ َﻭ َﻭ‬،2‫ُﻛ ۡﺮ ٗﻫﺎ‬ َ ِ‫ َﻭ َﺣﻤۡ ﻠﻪُۥ َﻭﻓ‬. ‫ﺿﻌَﺘﻪُ ﻛ ۡﺮﻫﺎ‬ ُ َ‫ ﺃ‬4‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ َﺑﻠَ َﻎ‬.‫ﺷَﻬۡ ًﺮﺍ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ﺳﻨ َٗﺔ‬ َ َ‫ﺷﺪﱠﻩۥُ َﻭ َﺑﻠَ َﻎ ﺃَ ۡﺭ َﺑﻌِﻴﻦ‬ َ ‫ﱠ‬ ۡ ُ َ ۡ‫ﻌ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻜ‬ َ‫ٓ َ ﺖ‬ َ‫» َﺭﺏّ ِ! ﺃَ ۡﻭ ِﺯ ۡﻋﻨ ِٓﻲ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﺷ َ ِ َ ﻚ‬ ٰ ۡ ،ُ‫ﺿ ٰﯨﻪ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ٗ َ َ ‫ﻲ َﻭ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﻋ َﻤ َﻞ‬،‫ﻱ‬ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ ٰ َﻭ ِﻟﺪَ ﱠ‬ ‫َﻋﻠَ ﱠ‬ َ‫ ِﺇﻧِّﻲ ﺗ ُ ۡﺒﺖُ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ َﻭ ِﺇﻧِّﻲ ﻣِ ﻦ‬.‫َﻭﺃَﺻۡ ِﻠﺢۡ ﻟِﻲ ﻓِﻲ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘ ِٓﻲ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ٓ 1 َ َ ۡ ۡ‫ﺣ‬ ُ َ ،ْ‫ َﻣﺎ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍ‬2 َ‫ﺴﻦ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﱠ‬ َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ ُ َ 3 َ‫ َﻭ ۡﻋﺪ‬.ِ‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ ِ ‫ِﻲ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ َ ‫َﻭﻧَﺘَ َﺠ َﺎﻭ ُﺯ َﻋﻦ‬ ٓ ‫ ﻓ‬، ۡ‫ِﻴّﺎﺗِ ِﻬﻢ‬i ‫ﺳ‬ . َ‫ﻕ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ ّ ِ ‫ٱﻟ‬ ِ ‫ﺼ ۡﺪ‬ 2 1 ُ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ ٓ ۡ َ ٰ َ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺃ‬ ! ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺃ‬ » :ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ [... ] َ ِ ِ ِ َ َ ٖ ّ َ َ َ ٓ «‫ﺖ ۡٱﻟﻘُ ُﺮﻭﻥُ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻲ؟‬ ِ َ‫[ َﻭﻗَ ۡﺪ َﺧﻠ‬...] 3‫ﺃَ ۡﻥ ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ َﺝ‬ ِ ‫ َﻭ ۡﻋﺪَ ٱ{ﱠ‬4‫ ِﺇ ﱠﻥ‬،‫ » َﻭ ۡﻳﻠَﻚَ ! َءﺍﻣِ ۡﻦ‬:{‫ٱ‬ َ ‫ﺎﻥ ﱠ‬ ِ َ‫ ﻳَ ۡﺴﺘَﻐِﻴﺜ‬،‫َﻭ ُﻫ َﻤﺎ‬ ٓ ‫ ~ » َﻣﺎ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠ‬:ُ‫ َﻓﻴَﻘُﻮﻝ‬.«‫ ّﻖ‬ٞ ‫َﺣ‬ .« َ‫ﻴﺮ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ُ ِ‫ﺳﻄ‬ َ ٰ َ‫ﻻ ﺃ‬ ٰٓ ُ ۡ ‫ِﻲ ﺃ ُ َﻣ ٖﻢ ﻗَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ‬ ٓ ‫ ﻓ‬،ُ‫ﺃ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺣ ﱠﻖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟﻘَ ۡﻮﻝ‬ 1 ۡ ۡ ْ‫ ~ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.‫ﻧﺲ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ِﺠ ِّﻦ َﻭ‬ . َ‫ٰ َﺧ ِﺴ ِﺮﻳﻦ‬ 1 . ۡ‫[ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤ َﻠ ُﻬﻢ‬...] ۡ‫ َﻭ ِﻟﻴ َُﻮ ِﻓّﻴَ ُﻬﻢ‬.ْ‫ﺖ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍ‬ٞ ‫َﻭ ِﻟ ُﻜ ٖ ّﻞ ﺩَ َﺭ ٰ َﺟ‬ . َ‫~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ :[...] ،‫ﺎﺭ‬ ُ ‫َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻌۡ َﺮ‬ ِ ‫ﺽ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ َ 1 ۡ‫»ﺃَ ۡﺫﻫ َۡﺒﺘُﻢ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ﻁ ِﻴّ ٰﺒَ ِﺘ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ َﺣﻴَﺎﺗِ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ ‫ٱﺳﺘَﻤۡ ﺘَﻌۡ ﺘُﻢ‬ 2 ۡ ۡ‫ ﺑِ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ‬، ‫ﻮﻥ‬ َ َ‫ ﺗ ُﺠۡ ﺰَ ۡﻭﻥَ َﻋﺬ‬،‫ ﻓَ ۡﭑﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬.‫ﺑِ َﻬﺎ‬ ِ ‫ﺍﺏ ٱﻟ ُﻬ‬ ۡ ۡ‫ ~ َﻭﺑِ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ‬،‫ﻖ‬ ِ ‫ﺗ َۡﺴﺘ َۡﻜﺒِ ُﺮﻭﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ّ ‫ ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ ٱﻟ َﺤ‬،‫ﺽ‬ .«1 َ‫ﺴﻘُﻮﻥ‬ ُ ‫ﺗ َۡﻔ‬ ۡ ۡ ۡ َ َ َ ، ِ‫[ َﻭٱﺫ ُﻛ ۡﺮ ﺃﺧَﺎ َﻋﺎ ٍﺩ ﺇِﺫ ﺃﻧﺬَ َﺭ ﻗَ ۡﻮ َﻣﻪۥُ ﺑِﭑﻷﺣۡ ﻘَﺎﻑ‬---] ‫ »ﺃَ ﱠﻻ‬:1‫ﺖ ٱﻟﻨﱡﺬُ ُﺭ ﻣِ ۢﻦ ﺑَ ۡﻴ ِﻦ ﻳَﺪَ ۡﻳ ِﻪ َﻭﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻠ ِﻔ ِ ٓﻪۦ‬ ِ َ‫َﻭﻗَ ۡﺪ َﺧﻠ‬ ‫ﺍﺏ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﺧ‬ َ َ‫َﺎﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻋﺬ‬ ٓ ّ‫ ~ ﺇِﻧ‬.َ ‫ﺗَﻌۡ ﺒُﺪ ُٓﻭﺍْ ﺇِ ﱠﻻ ٱ{ﱠ‬ .«‫َﻋﻈِ ٖﻴﻢ‬ ‫ ﺑِ َﻤﺎ‬3‫ َﻋ ۡﻦ َءﺍ ِﻟ َﻬﺘِﻨَﺎ؟ ﻓَ ۡﺄ ِﺗﻨَﺎ‬2‫ »ﺃَ ِﺟ ۡﺌﺘَﻨَﺎ ِﻟﺘ َۡﺄ ِﻓ َﻜﻨَﺎ‬:1‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮ ْﺍ‬ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.ٓ‫ﺗَ ِﻌﺪُﻧَﺎ‬ 1 ُ ُ ّ ُ ۡ ُ ٓ .‫ َﻭﺃﺑَ ِﻠﻐﻜﻢ ﱠﻣﺎ ﺃ ۡﺭﺳِﻠﺖُ ِﺑ ِﻪۦ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻟ ۡﻌِﻠ ُﻢ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٰ .« َ‫ِﻲ ﺃَ َﺭ ٰﯨ ُﻜﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﺗَ ۡﺠ َﻬﻠُﻮﻥ‬ ٓ ّ‫َﻭﻟَ ِﻜﻨ‬ َ َ‫ » ٰ َﻫﺬﺍ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬، ۡ‫ ﱡﻣ ۡﺴﺘَ ۡﻘﺒِ َﻞ ﺃَ ۡﻭ ِﺩﻳَ ِﺘ ِﻬﻢ‬،‫ﺎﺭﺿٗ ﺎ‬ ِ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭﺃ ۡﻭﻩُ َﻋ‬ 1 ُ ۡ ۡ ۡ .‫ ﺑَﻞ ﻫ َُﻮ َﻣﺎ ٱﺳﺘَ ۡﻌ َﺠﻠﺘﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬.«‫ﺽ ﱡﻣﻤۡ ﻄِ ُﺮﻧَﺎ‬ ٞ ‫ﺎﺭ‬ ِ ‫َﻋ‬ ،‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬2 ٞ‫ِﺭﻳﺢ‬ 3 ٓ ٰ ‫ ﻓَﺄَﺻۡ ﺒَ ُﺤﻮﺍْ َﻻ ﻳ َُﺮ‬،‫ ﺑِﺄَﻣۡ ِﺮ َﺭ ِﺑّ َﻬﺎ‬،‫ ﺷ َۡﻲ ۢ ِء‬2‫ ُﻛ ﱠﻞ‬1‫ﺗ ُﺪَ ِ ّﻣ ُﺮ‬ ‫ﻯ‬ . َ‫ ~ َﻛ ٰﺬَ ِﻟﻚَ ﻧ َۡﺠ ِﺰﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬.4 ۡ‫ﺴ ِﻜﻨُ ُﻬﻢ‬ َ ٰ ‫ﺇِ ﱠﻻ َﻣ‬

M-66/46:261. Nous leur avons donné le pouvoir [sur] ce que nous ne vous avons pas donné. Nous leur avions fait une ouïe, des regards et des cœurs. Mais ni leur ouïe, ni leurs regards, ni leurs cœurs ne leur servirent, parce qu’ils reniaient nos signes. ~ Et ils ont été alors cernés par [le châtiment] qu’ils ridiculisaient. M-66/46:27. [---] Nous avons détruit les cités autour de vous, et nous avons modulé les signes. ~ Peut-être retourneront-ils! M-66/46:282. Si seulement les avaient secourus ceux qu’ils avaient pris, hors de Dieu, pour les rapprocher comme dieux! Ils se sont plutôt égarés loin d’eux. Voilà leur perversion et ce qu’ils [y] fabulaient. M-66/46:293. [---] [Rappelle] lorsque nous dirigeâmes vers toi un nombre de djinns pour qu’ils écoutent le Coran. Quand ils étaient présents à sa lecture ils dirent: «Entendez». Lorsque fut achevée [sa lecture], ils retournèrent à leurs gens en avertisseurs. M-66/46:304. Ils dirent: «Ô nos gens! Nous avons écouté un livre descendu après Moïse, confirmant ce qui est avant lui,T1 qui dirige vers la vérité et vers une voie droite. M-66/46:31. Ô nos gens! Répondez à l’appeleur de Dieu et croyez en lui, il vous pardonnera [ce qui a précédé] de vos fautes, et vous protégera contre un châtiment affligeant». M-66/46:32. Quiconque ne répond pas à l’appeleur de Dieu ne saurait défier [Dieu en s’en échappant] dans la terre, et il n’aura pas, hors de lui, d’alliés. ~ Ceux-là sont dans un égarement manifeste. M-66/46:335. [---] N’ont-ils pas vu que Dieu, qui a créé les cieux et la terre, et qui n’a pas été fatigué par leur création,R1 est capable de faire revivre les morts? Mais si! ~ Il est puissant sur toute chose. M-66/46:34. [---] Le jour où ceux qui ont mécru seront présentés au feu, [on leur dira]: «Cela n’est-il pas la vérité?» Ils diront: «Mais si! Par notre Seigneur!» Il dira: «Goûtez donc le châtiment, ~ parce que vous mécroyiez». H-66/46:356. EndureA1 donc, comme ont enduré les envoyés dotés de fermeté. Et ne hâte pas pour eux [le châtiment qui leur parviendra]. Le jour où ils verront ce qui leur est promis, c’est comme s’ils n’avaient demeuré qu’une heure d’un jour. [Voilà] une communication [aux humains]. Qui seront donc détruits sinon les gens pervers?

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ۡ‫ َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ﻟَ ُﻬﻢ‬.ِ‫[ ﺇِﻥ ﱠﻣ ﱠﻜ ٰﻨﱠ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴﻪ‬...] ٓ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻣ ﱠﻜ ٰﻨﱠ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻤﺎ‬ ٓ‫ﺳﻤۡ ﻌُ ُﻬﻢۡ َﻭ َﻻ‬ َ ۡ‫ َﻓ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻏﻨ َٰﻰ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬.‫ﺼ ٗﺮﺍ َﻭﺃَ ۡﻓِٔﺪَ ٗﺓ‬ َ َ ٰ ‫ﺳﻤۡ ٗﻌﺎ َﻭﺃَ ۡﺑ‬ ۡ ۡ َ ْ ُ ٓ َ ُ ۡ ‫ﺪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓ‬ ٔ ِ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺼ ُﺮ ُﻫﻢۡ َﻭ‬ َ‫َ َ ُﻭﻥ‬ ِّ ُ َ َ ٰ ‫ﺃَ ۡﺑ‬ ِ ٍ‫ۡ ء‬ ‫[ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬...] ‫ ~ َﻭ َﺣﺎﻕَ ِﺑ ِﻬﻢ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﺑﺎ ٰ َﻳ‬iِ ِ‫ﺖ ﱠ‬ .1 َ‫َﻳ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬ ‫ﺻ ﱠﺮ ۡﻓﻨَﺎ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ َﻣﺎ َﺣ ۡﻮﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻘُ َﺮ ٰﻯ‬---] ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬.ِ‫ٱ ۡﻷ ٓ ٰ َﻳﺖ‬ 1ً ْ ُ‫ﺼ َﺮ ُﻫ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬ‬ ‫ ﻗُ ۡﺮ َﺑﺎﻧﺎ‬،ِ ‫ُﻭﻥ ٱ{ﱠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ِ‫ﻣ‬ َ َ‫ﻓَﻠَ ۡﻮ َﻻ ﻧ‬ ِ ْ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬2 ۡ‫ َﻭ ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺇ ۡﻓ ُﻜ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ﺿﻠﱡﻮﺍْ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ﻞ‬ َ‫َءﺍ ِﻟ َﻬ ۢﺔَ! ﺑ‬ َ .[...] َ‫ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ ۡ ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ﻧَﻔ َٗﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ِﺠ ِّﻦ‬1ٓ ‫ﺻ َﺮ ۡﻓ َﻨﺎ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫[ َﻭ ِﺇ‬...][---] :‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮ ْﺍ‬،ُ‫ﻀ ُﺮﻭﻩ‬ َ ‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ َﺣ‬. َ‫ﻳَﺴۡ ﺘَﻤِ ﻌُﻮﻥَ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬ ‫ َﻭﻟﱠ ۡﻮﺍْ ِﺇ َﻟ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻬﻢ‬،[...] 1‫ﻲ‬ ِ ُ‫ َﻓﻠَ ﱠﻤﺎ ﻗ‬.«‫ﻧﺼﺘُﻮ ْﺍ‬ ِ َ ‫»ﺃ‬ َ ‫ﻀ‬ . َ‫ﱡﻣﻨﺬ ِِﺭﻳﻦ‬ ‫ﻧﺰ َﻝ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ‬ َ ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ َﻣ َﻨﺎٓ! ِﺇﻧﱠﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ِ ُ ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ ِﻛ ٰﺘَﺒًﺎ ﺃ‬ ۡ ۡ ۡ ِّ ‫ِﻱ ِﺇ َﻟﻰ ٱﻟ َﺤ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ‫َﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼﺪ ِّٗﻗﺎ ِﻟّ َﻤﺎ َﺑ‬ ۡ‫ﻬ‬ َ‫ﻦ‬ َ َ َ ‫ُﻣﻮ‬ َ ‫ ُﻣ‬،‫ﺳ ٰﻰ‬ ٓ َ .‫ﻳﻖ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻰ‬ ِ ٰ َ‫َﻭﺇِﻟ‬ ٖ َ ْ ٓ ‫ َﻳ ۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَ ُﻜﻢ‬،‫ٱ{ َﻭ َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ ! ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻣ‬ َ ِ ‫ِﻲ ﱠ‬ ِ َ ‫ٰﻳَﻘَ ۡﻮ‬ َ .«‫ﺏ ﺃَﻟ ِٖﻴﻢ‬ ٍ ‫ َﻭﻳ ُِﺠ ۡﺮ ُﻛﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َﻋﺬَﺍ‬، ۡ‫[ ِ ّﻣﻦ ﺫُﻧُﻮ ِﺑ ُﻜﻢ‬...] ‫[ ﻓِﻲ‬...] ‫ﺲ ِﺑ ُﻤﻌۡ ِﺠ ٖﺰ‬ َ ‫ِﻲ ٱ{ﱠ ِ ﻓَﻠَ ۡﻴ‬ َ ‫َﻭ َﻣﻦ ﱠﻻ ﻳ ُِﺠ ۡﺐ ﺩَﺍﻋ‬ ٓ َ‫ ~ ﺃُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.‫ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ ُء‬،ٓ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻪۦ‬،‫ﺲ ﻟَﻪُۥ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ َﻭﻟَ ۡﻴ‬،‫ﺽ‬ ٰ .‫ﻴﻦ‬ َ ‫ﻓِﻲ‬ ٍ ِ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣﺒ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬،{‫ٱ‬ َ ‫[ ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬---] ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ‬2‫ ﺑِ ٰ َﻘﺪ ٍِﺭ‬،‫ ﺑِﺨ َۡﻠ ِﻘ ِﻬ ﱠﻦ‬1‫ﻲ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ۡ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳَﻌ‬،‫ﺽ‬ َ َ ُ ‫ﱠ‬ َ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ﻋﻠ ٰﻰ ﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗﺪ‬ َ ُ‫ﻲ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ؟ ﺑَﻠ ٰ ٓﻰ! ~ ﺇِﻧﻪۥ‬ َ ِ‫ﻳ ُۡﺤ ۧـ‬ ْ َ :[...] ‫ﺎﺭ‬ ُ ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻌۡ َﺮ‬---] ِ ‫ﺽ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ َﻋﻠﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«!‫ » َﺑﻠَ ٰﻰ! َﻭ َﺭﺑِّﻨَﺎ‬:ْ‫ﻖ؟« ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫»ﺃَﻟَ ۡﻴ‬ ِ ّ ‫ﺲ ٰ َﻫﺬَﺍ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ۡ ۡ ْ ُ ُ ُ َ ُ .« َ‫ ~ ِﺑ َﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢۡ ﺗَﻜﻔ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺍﺏ‬ َ ‫» َﻓﺬُﻭﻗﻮﺍ ٱﻟﻌَﺬ‬ ۡ ُ ۡ ُ ْ َ‫ َﻭﻻ‬.‫ﺳ ِﻞ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﺻﺒَ َﺮ ﺃ ْﻭﻟﻮﺍ ٱﻟﻌَﺰ ِﻡ ﻣِ ﻦَ ﱡ‬ َ ‫ َﻛ َﻤﺎ‬،‫ﻓَﭑﺻۡ ﺒِ ۡﺮ‬ ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ َﻳ َﺮ ۡﻭﻥَ َﻣﺎ‬، ۡ‫ َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬﻢ‬.[...] ۡ‫ﺗ َۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻞ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬ 2 ٞ َٰ ‫[ َﺑﻠﻎ‬...] .1‫ﺎﺭ‬ َ ‫ َﻟﻢۡ َﻳ ۡﻠ َﺒﺜ ُ ٓﻮﺍْ ِﺇ ﱠﻻ‬، َ‫ﻳُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ ِ ۢ ‫ﺳﺎ َﻋ ٗﺔ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠ َﻬ‬ ‫؟‬4 َ‫ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻡ ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬3 ُ‫ ﻓَ َﻬ ۡﻞ ﻳُﻬۡ ﻠَﻚ‬.[...]

1) َ‫ ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ 1) ‫ ﻗُ ُﺮﺑَﺎﻧًﺎ‬2) (‫ ﺃَﻓَ َﻜ ُﻬ ْﻢ )ﻓﻌﻞ‬،‫ ﺁ ِﻓ ُﻜ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺃَﻓَ ُﻜ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺁ َﻓ َﻜ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺃ َ ﱠﻓ َﻜ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﺃ َ ْﻓ ُﻜ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ﺻ ﱠﺮ ْﻓﻨَﺎ‬ َ َ‫ﻗ‬ َ 2) ‫ﻀﻰ‬ T1) Voir la note de 43/35:31. 1) ‫ﻲ‬ َ ‫ ِﻳ ْﻌ‬2) ‫ ﻗَﺎﺩ ٌِﺭ‬،‫ ♦ ﻳَ ْﻘﺪ ُِﺭ‬R1) Voir la note de 39/7:54. ْ ْ ْ ْ 1) ‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ ﺍﻟﻨَ َﻬ‬2) ‫ َﺑﻠﱠ َﻎ‬،‫ ﺑَ ّﻠ ِْﻎ‬،‫ﻍ‬ ٍ ‫ ﺑَ َﻼ‬،ً‫ ﺑَ َﻼﻏﺎ‬3) ُ‫ َﻳ ْﻬﻠَﻚ‬، ُ‫ ﻳَ ْﻬ ِﻠﻚ‬4) َ‫ ﻧُ ْﻬ ِﻠﻚُ ﺇِ ﱠﻻ ﺍﻟﻘ َْﻮ َﻡ ﺍﻟﻔَﺎ ِﺳﻘِﻴﻦ‬، َ‫ ♦ ﻳُ ْﻬ ِﻠﻚُ ﺇِ ﱠﻻ ﺍﻟﻘ َْﻮ َﻡ ﺍﻟﻔَﺎ ِﺳﻘِﻴﻦ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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CHAPITRE 67/51: LES VANNEURS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬ 60 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-67/51:1. Par les vents vannant fortement! M-67/51:23. Par les nuages portant une lourde charge!T1 M-67/51:34. Par les bateaux courant aisément! M-67/51:4. Par les anges répartissant selon un ordre! M-67/51:55. Ce qui vous est promis est véridique, M-67/51:6. et [le jour du] jugement tombera. M-67/51:76. Par le ciel aux mailles!T1 M-67/51:8. Vous divergez sur ce que vous dites. M-67/51:97. Est perverti loin de lui quiconque a été perverti. M-67/51:108. Que soient tués les conjectureurs,T1 M-67/51:119. qui sont distraits dans un tourbillon.T1 M-67/51:1210. Ils demandent: «Quand [viendra] le jour du jugement?» M-67/51:1311. [Le châtiment] sera le jour où ils seront éprouvés sur le feu: M-67/51:14. «Goûtez votre épreuve. Voici ce que vous hâtiez». M-67/51:1512. Ceux qui craignent seront dans des jardins avec des sources, M-67/51:16. prenant ce que leur Seigneur leur a donné. Ils ont été, avant cela, des bienfaisants. M-67/51:17. Ils ne s’assoupissaient que peu la nuit, M-67/51:18. et à l’aube, ils demandaient pardon, M-67/51:1913. et dans leurs fortunes, il y avait un droit au quémandeur et au démuni.T1 A1 M-67/51:2014. Dans la terre, il y a des signes pour les convaincus, M-67/51:21. ainsi qu’en vous-mêmes. Ne voyez-vous donc pas? M-67/51:2215. Dans le ciel, il y a votre attribution et ce qui vous a été promis. M-67/51:2316. Par le Seigneur du ciel et de la terre! Il est la vérité, semblable au fait que vous parlez.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ !‫ﺖ ﺫَ ۡﺭ ٗﻭﺍ‬ ِ َ‫َﻭٱﻟ ٰﺬﱠ ِﺭ ٰﻳ‬ !1‫ﺖ ِﻭ ۡﻗ ٗﺮﺍ‬ ِ َ‫ﻓَ ۡﭑﻟ ٰ َﺤﻤِ ٰﻠ‬ 1 ۡ ! ‫ﺖ ﻳُﺴ ٗﺮﺍ‬ ِ َ‫ﻓَ ۡﭑﻟ ٰ َﺠ ِﺮ ٰﻳ‬ !‫ﺖ ﺃَﻣۡ ًﺮﺍ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ‬ ّ ِ َ‫ﻓَ ۡﭑﻟ ُﻤﻘ‬ َ ،1‫ِﻕ‬ٞ ‫ﺼﺎﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬ َ‫ُﻭﻥ‬ َ ُ ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﺗ‬ َ .‫ِﻊ‬ٞ ‫[ ٱﻟﺪِّﻳﻦَ ﻟَ ٰ َﻮﻗ‬...] ‫َﻭ ِﺇﻥﱠ‬ !1 ِ‫ﺕ ۡٱﻟ ُﺤﺒُﻚ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ﺫَﺍ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ ۡ َ َ َ .‫ِﻒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ۡ ۡ‫ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬ ٖ ‫ٖ ﱡ‬ .2 َ‫ َﻋ ۡﻨﻪُ َﻣ ۡﻦ ﺃُﻓِﻚ‬1 ُ‫ﻳُ ۡﺆﻓَﻚ‬ ،1 َ‫ﺻﻮﻥ‬ ُ ‫ﻗُﺘِ َﻞ ۡٱﻟﺨ ٰ ﱠَﺮ‬ . َ‫ﺳﺎﻫُﻮﻥ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ۡ‫َﻤ‬ ‫ﻏ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ﻓ‬ َ َٖ 2 َ 1 «‫ِّﻳﻦ؟‬ i ۡ َ‫ﻳ‬ ِ ‫[ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ ٱﻟﺪ‬...] َ‫ »ﺃﻳﱠﺎﻥ‬: َ‫ﺴﻠُﻮﻥ‬ 1 ۡ َ ‫ﱠ‬ ُ : َ‫ﺎﺭ ﻳُﻔﺘَﻨﻮﻥ‬ ِ ‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ُﻫﻢۡ َﻋﻠﻰ ٱﻟﻨ‬...] .« َ‫ ٰ َﻫﺬَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻛﻨﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ ﺗ َۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠُﻮﻥ‬. ۡ‫»ﺫُﻭﻗُﻮﺍْ ﻓِ ۡﺘ َﻨﺘَ ُﻜﻢ‬ ،1‫ُﻮﻥ‬ ُ ‫ﺖ َﻭ‬ ٖ ‫ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦَ ﻓِﻲ َﺟ ٰﻨﱠ‬ ٍ ‫ﻋﻴ‬ ٰ ْ َ ۡ ‫ﱠ‬ ، َ‫ ﻗَﺒ َﻞ ﺫﻟِﻚ‬،‫ ﺇِﻧ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬. ۡ‫َءﺍﺧِ ﺬِﻳﻦَ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻬﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻬﻢ‬ . َ‫ُﻣﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ، َ‫َﻛﺎﻧُﻮﺍْ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ َﻣﺎ َﻳﻬۡ َﺠﻌُﻮﻥ‬ ، َ‫ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻐ ِﻔ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫َﻭﺑِ ۡﭑﻷ َ ۡﺳ َﺤ‬ ۡ ٞ ّ ٓ ّ ۡ‫ﺤ‬ .‫ﻭﻡ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ ، ‫ﻬ‬ ِ ُ َ َ ِ ِ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫ِﻲ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِ ﻢ‬ ٓ ‫َﻭﻓ‬ ، َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤﻮ ِﻗﻨِﻴﻦ‬1‫ﺖ‬ٞ ‫ َءﺍ ٰ َﻳ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ۡ ُ َ َ ‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ِ ‫ ﺃﻓﻼ ﺗﺒ‬. ۡ‫ِﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬ ٓ ‫َﻭﻓ‬ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬1 ۡ‫ ِﺭ ۡﺯﻗُ ُﻜﻢ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫َﻭﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ٓ ‫ َﻣﺎ‬1‫ ِ ّﻣ ۡﺜ َﻞ‬،‫ ّﻖ‬ٞ ‫ﺽ! ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَ َﺤ‬ ‫ﻓَ َﻮ َﺭﺏّ ِ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻨﻄِ ﻘُﻮﻥ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Qui éparpillent (Hamidullah); Les vents qui dispersent (Abdelaziz); Les ouragans (Boubakeur); Les rafales (Ould Bah); Les puissances (Khawam); Ceux qui se déplacent rapidement (Masson); Celles qui vont (Blachère); Vanner (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ♦ َﻭ ْﻗ ًﺮﺍ‬T1) par les nuages chargés (Abdelaziz); Par les nuages portant de lourds fardeaux (Chiadmi); Par les nuages chargés d’eau (Chiadmi). 1) ‫ﻳُﺴ ًُﺮﺍ‬ 1) ‫ﺼﺎ ِﺩ ٌﻕ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬ َ ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﺗُﻮ َﻋﺪُﻭﻥَ َﻟ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ِ‫ ْﺍﻟﺤِ ﺒُﻚ‬، ِ‫ ْﺍﻟﺤِ ﺒَﻚ‬، ِ‫ ْﺍﻟ َﺤﺒَﻚ‬، ِ‫ ْﺍﻟﺤِ ْﺒﻚ‬، ِ‫ ْﺍﻟ ُﺤﺒَﻚ‬، ِ‫ ْﺍﻟ ُﺤﺒْﻚ‬، ِ‫ ♦ ْﺍﻟﺤِ ﺒِﻚ‬T1) aux voies parfaitement tracées (Hamidullah); aux voies [étoilées] (Boubakeur); traversé de raies (Masson). 1) ُ‫ ﻳُﺆْ ﻓَﻦ‬، ُ‫ َﻳﺄْﻓَﻚ‬2) َ‫ ﺃ ُ ِﻓﻦ‬، َ‫ ﺃَﻓَﻚ‬، َ‫ﺃَﻓِﻚ‬ 1) َ‫ﺍﺻﻴْﻦ‬ ِ ‫ ♦ ﻗَﺘ َ َﻞ ْﺍﻟﺨَﺮﱠ‬T1) Maudits soient les menteurs (Hamidullah); Périssent les supputeurs (Boubakeur); Malheur aux inventeurs de mensonges (Abdelaziz). T1) qui sont plongés dans l’insouciance (Hamidullah). 1) َ‫ﺴﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ َﻳ‬2) َ‫ِﺇﻳﱠﺎﻥ‬ 1) ‫ﻳَ ْﻮ ُﻡ‬ 1) ‫ُﻮﻥ‬ ٍ ‫َﻭ ِﻋﻴ‬ T1) Voir la note de 2/68:27 ♦ A1) Abrogé par 113/9:103 qui impose l’aumône. 1) ٌ‫ﺁ َﻳﺔ‬ 1) ‫ ﺃﺭْ ﺯَ ﺍﻗُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ﺭﺍ ِِﺯﻗُ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ﻣِﺜْ ُﻞ‬

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M-67/51:241. [---] T’est-il parvenu le récit des invités honorables d’Abraham,R1 M-67/51:252. lorsqu’ils entrèrent auprès de lui? Ils dirent: «Paix». Il dit: «Paix, gens inconnus». M-67/51:26. Il alla alors discrètement à sa famille, revint avec un veau gras, M-67/51:27. et il l’approcha d’eux. Il dit: «Ne mangez-vous pas?» M-67/51:283. Il ressentit une crainte vis-à-vis d’eux. Ils dirent: «Ne crains pas». Ils lui annoncèrent alors un garçon connaisseur. M-67/51:29. Alors sa femme s’est dirigée tumultueuse, se tapa la face, et dit: «Une vieille stérile, [comment puis-je être enceinte?]». M-67/51:30. Ils dirent: «C’est ainsi que ton Seigneur a dit. ~ Il est le sage, le connaisseur». M-67/51:31. Il dit: «Qu’avez-vous comme problème, ô envoyés?» M-67/51:32. Ils dirent: «Nous sommes envoyés à des gens criminels, M-67/51:334. pour envoyer sur eux des pierres de glaise,T1 M-67/51:34. marquées auprès de ton Seigneur à l’intention des excessifs». M-67/51:35. Nous en fîmes alors sortir ceux qui y étaient des croyants, M-67/51:36. mais nous n’y trouvâmes qu’une seule maison de soumis. M-67/51:37. Nous y laissâmes un signe pour ceux qui craignent le châtiment affligeant. M-67/51:385. [---] Et [nous laissâmes un signe] dans Moïse, lorsque nous l’avons envoyé à Pharaon, avec un argument d’autorité manifeste.T1 M-67/51:396. Mais il tourna le dos [à la foi] avec son appui,T1 et dit: «C’est un sorcier ou un possédé d'un djinn». M-67/51:40. Nous le prîmes ainsi que ses troupes, et les jetâmes dans les flots, parce qu’il était blâmable. M-67/51:417. [---] Et [nous laissâmes un signe] dans ‘Aad, lorsque nous avons envoyé sur eux le vent stérile,T1 M-67/51:42. qui ne laisse rien de ce sur lequel il survint, sans le faire comme désagrégé. M-67/51:438. [---] Et [nous laissâmes un signe] dans Tamud, lorsqu’il leur fut dit: «Jouissez pour un temps». M-67/51:449. Mais ils furent insolents à l’égard de l’ordre de leur Seigneur. La foudre les prit alors, ~ tandis qu’ils regardaient. M-67/51:45. Ils ne purent pas se lever, et ils ne se secouraient pas. M-67/51:4610. [---] Et [nous laissâmes un signe] dans les gens de Noé, auparavant. ~ Ils étaient des gens pervers. M-67/51:4711. [---] Le ciel, nous l’avons édifié avec les mains.T1 Et nous sommes capables. M-67/51:4812. La terre, nous l’avons étendue. Quel merveilleux niveleur!

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ُ ‫[ ﻫ َۡﻞ ﺃَﺗَ ٰﯨﻚَ َﺣﺪ‬---] ،1 َ‫ِﻴﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻜ َﺮﻣِ ﻴﻦ‬ َ ‫ِﻳﺚ‬ َ ‫ﺿ ۡﻴﻒِ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ،‫ﻢ‬ٞ ‫ﺳ ٰ َﻠ‬ َ » :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«1‫ﺳ ٰﻠَ ٗﻤﺎ‬ َ » :‫ﺇِ ۡﺫ ﺩَ َﺧﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴﻪِ؟ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬ .« َ‫ﻡ ﱡﻣﻨﻜ َُﺮﻭﻥ‬ٞ ‫[ ﻗَ ۡﻮ‬...] َ ‫ﻓَ َﺮﺍ‬ ،‫ﻴﻦ‬ َ ‫ ﻓَ َﺠﺎ ٓ َء ﺑِﻌ ِۡﺠ ٖﻞ‬،‫ﻍ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ ِﻪۦ‬ ٖ ِ‫ﺳﻤ‬ ۡ َ ُ َ ُ ۡ َ َ «‫ »ﺃﻻ ﺗَﺄﻛﻠﻮﻥَ ؟‬:‫ ﻗﺎ َﻝ‬. ۡ‫ﻓَﻘَ ﱠﺮﺑَ ٓﻪُۥ ﺇِﻟﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ ُ‫ َﻭﺑَﺸ ُﺮﻭﻩ‬.«‫ » َﻻ ﺗﺨَﻒ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.1‫ﺲ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺧِ ﻴﻔ َٗﺔ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻭ َﺟ‬ .‫ِﺑﻐُ ٰ َﻠ ٍﻢ َﻋﻠ ِٖﻴﻢ‬ :‫ َﻭﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬،‫ﺼ ﱠﻜ ۡﺖ َﻭ ۡﺟ َﻬ َﻬﺎ‬ ِ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻗﺒَ َﻠ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﺻ ﱠﺮ ٖﺓ‬ َ ‫ﺖ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺗُﻪۥُ ﻓِﻲ‬ ٌ ‫» َﻋ ُﺠ‬ «‫[؟‬...] ‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﻮﺯ َﻋﻘ‬ ،‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬. ِ‫ » َﻛ ٰﺬَﻟِﻚِ ﻗَﺎ َﻝ َﺭﺑﱡﻚ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«‫ۡٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬ ۡ ۡ َ ُ ۡ «‫ﺳﻠُﻮﻥَ ؟‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﻄ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱡ‬ ُ ۡ‫ﻢ‬ َ ُ َ َ ‫ » َﻓ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ، َ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃ ُ ۡﺭﺳ ِۡﻠﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮ ٖﻡ ﱡﻣ ۡﺠ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ،‫ﻴﻦ‬ َ ‫ِﻟﻨُ ۡﺮ ِﺳ َﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺣِ َﺠ‬ ٖ ِ‫ﺎﺭ ٗﺓ ِ ّﻣﻦ ﻁ‬ .« َ‫ﺴ ﱠﻮ َﻣﺔً ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻟ ِۡﻠ ُﻤﺴۡ ِﺮﻓِﻴﻦ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ ، َ‫ﻓَﺄ َ ۡﺧ َﺮ ۡﺟﻨَﺎ َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ . َ‫ﻓَ َﻤﺎ َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻏ َۡﻴ َﺮ َﺑ ۡﻴﺖٖ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ .‫ِﻴﻢ‬ َ َ‫َﻭﺗ ََﺮ ۡﻛﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ َءﺍﻳَ ٗﺔ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ۡٱﻟﻌَﺬ‬ َ ‫ﺍﺏ ٱﻷَﻟ‬ ، َ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻪُ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ َ ‫ ﺇِ ۡﺫ ﺃَ ۡﺭ‬،‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫[ َﻭﻓِﻲ ُﻣﻮ‬...][---] َ ٰ ‫ﺴ ۡﻠ‬ .‫ﻴﻦ‬ ُ ِ‫ﺑ‬ ٖ ِ‫ﻄ ٖﻦ ﱡﻣﺒ‬ ۡ َ ٞ ُ‫ﺳﺤِ ٌﺮ ﺃ ۡﻭ َﻣ ۡﺠﻨ‬ .«‫ﻮﻥ‬ َ ٰ » :َ‫[ ﺑِ ُﺮﻛ ِﻨ ِﻪۦ َﻭﻗَﺎﻝ‬...] ‫ﻓَﺘ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ُﻣﻠ‬،‫ ﻓَ َﻨﺒَ ۡﺬ ٰﻧَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻴَ ِ ّﻢ‬،‫ﻓَﺄَﺧ َۡﺬ ٰ َﻧﻪُ َﻭ ُﺟﻨُﻮﺩَﻩُۥ‬ ‫ٱﻟﺮﻳ َﺢ‬ ّ ِ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ‬ َ ‫ ﺇِ ۡﺫ ﺃَ ۡﺭ‬،ٍ‫[ َﻭﻓِﻲ َﻋﺎﺩ‬...][---] ۡ ،‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ٱﻟﻌَﻘ‬ ۡ َ .‫َﭑﻟﺮﻣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﺟﻌَﻠَﺘﻪُ ﻛ ﱠ‬،ِ‫َﻣﺎ ﺗَﺬَ ُﺭ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲءٍ ﺃﺗَ ۡﺖ َﻋ َﻠ ۡﻴﻪ‬ ‫ »ﺗَ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍْ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬: ۡ‫ ِﺇ ۡﺫ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬،َ‫[ َﻭﻓِﻲ ﺛَ ُﻤﻮﺩ‬...][---] .«‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﺣ‬ ۡ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢ‬،1ُ‫ﺼ ِﻌﻘَﺔ‬ ‫ َﻓﺄ َ َﺧﺬَ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ٰ ﱠ‬. ۡ‫ﻓَﻌَﺘ َۡﻮﺍْ َﻋ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ﻳَﻨ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ ٰ ْ ْ َ ۡ ‫ﻓَ َﻤﺎ‬ . َ‫َﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ُﻣﻨﺘ‬،‫ٱﺳﺘَﻄﻌُﻮﺍ ﻣِ ﻦ ﻗِﻴَ ٖﺎﻡ‬ 1 َ ْ‫ ~ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.ُ‫ ِ ّﻣﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬،‫ﻮﺡ‬ ُ ‫ﻧ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ [...][ ---] ۡ َ َ ٖ . َ‫ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ٰﻓَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ . َ‫ َﻭﺇِﻧﱠﺎ َﻟ ُﻤﻮ ِﺳﻌُﻮﻥ‬. ٖ‫ ﺑَﻨ َۡﻴ ٰﻨَ َﻬﺎ ﺑِﺄ َ ۡﻳﻴْﺪ‬،‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء‬ ‫[ َﻭٱﻟ ﱠ‬---]

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! َ‫ ﻓَ ِﻨﻌۡ َﻢ ۡٱﻟ ٰ َﻤ ِﻬﺪُﻭﻥ‬.‫ ﻓَ َﺮ ۡﺷ ٰﻨَ َﻬﺎ‬،1‫ﺽ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬

1) َ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤﻜ ﱠَﺮﻣِﻴﻦ‬R1) Le récit qui suit dans Gn chap. 18. 1) ‫ ﺳ ِْﻠ ٌﻢ‬،‫ﺳ ِْﻠ ًﻤﺎ‬ 1) ً‫ َﻭﺧِ ﻴ َﻔﺔ‬،ً‫َﻭﺧِ ْﻔ َﻴﺔ‬ T1) Voir la note de 38/38:71. T1) Voir la note de 23/53:23. T1) se détourna confiant en sa puissance (Hamidullah); s’en détourna hautement (Abdelaziz); se détourna avec ses soutiens (Boubakeur). T1) dévastateur (Hamidullah). 1) ‫َﻋﺘﱠﻰ‬ 1) ‫ﺼﻮﺍ ِﻗ ُﻊ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬،ُ‫ﺼ ْﻌ َﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ 1) ‫ ﻭﻓﻲ َﻭﻗَ ْﻮ ِﻡ‬،‫ َﻭﻗَ ْﻮ ُﻡ‬،‫َﻭﻗَ ْﻮ ِﻡ‬ T1) Luxenberg (p. 99) lit: ‫ﺴ َﻤﺎ َء َﺑﻨَ ْﻴﻨَﺎﻫَﺎ ﺑﺎﻳﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟ ﱠ‬. َ Le sens serait alors: Le ciel, nous l’avons édifié en quelques jours. 1) ‫ﺽ‬ ُ ْ‫َﻭ ْﺍﻷَﺭ‬

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M-67/51:491. De toute chose nous avons créé un couple. ~ Peut-être vous rappellerez-vous! M-67/51:50. [---] [Dis:] «Fuyez donc vers Dieu. Je suis pour vous, de sa part, un avertisseur manifeste. M-67/51:51. Ne faites pas, avec Dieu, un autre dieu. Je suis pour vous, de sa part, un avertisseur manifeste». M-67/51:52. [---] C’est ainsi. Aucun envoyé n’est venu à ceux d’avant eux sans qu’ils n’aient dit: «C’est un sorcier ou un possédé d'un djinn». M-67/51:53. S’en sont-ils enjoints? Ils sont plutôt des gens transgresseurs. M-67/51:542. Tourne-leur le dos, car tu ne seras pas blâmé.A1 M-67/51:55. Rappelle, car le rappel profite aux croyants. M-67/51:563. [---] Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils m’adorent. M-67/51:574. Je ne veux pas d’eux une attribution, et je ne veux pas qu’ils me nourrissent. M-67/51:585. Dieu est l’attributeur, le détenteur de la force, le solide. M-67/51:596. [---] Ceux qui ont opprimé auront des fautesT1 semblables aux fautes de leurs compagnons. Qu’ils ne me hâtent pas. M-67/51:60. Malheur à ceux qui ont mécru du jour qui leur est promis!

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1) َ‫ ﺗَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ou 67/51:55. 1) ‫ َﻣﺎ‬2) ‫ﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ َ ‫ﺍﻹ ْﻧ‬ ِ ْ ‫ َﻭ‬3) ‫ِﻟﻴَ ْﻌﺒُﺪُﻭﻧِﻲ‬ ْ ‫ﻳ‬ 1) ‫ُﻄ ِﻌ ُﻤﻮﻧِﻲ‬ 1) ُ‫ﺍﻟﺮ ﱠﺯﺍﻕ‬ ‫ ِﺇﻧِّﻲ ﺃَﻧﺎ ﱠ‬2) ‫ﺍﻟﺮ ِﺍﺯ ُﻕ‬ ‫ ﱠ‬3) ‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫ْﺍﻟ َﻤﺘ‬ 1) ‫ ♦ ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻌ ِﺠﻠُﻮﻧِﻲ‬T1) une part [de tourments] (Hamidullah).

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!1 َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬.‫َﻭﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ ﺯَ ۡﻭ َﺟ ۡﻴ ِﻦ‬ ‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ َﻧﺬ‬،ُ‫ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬،‫ ﺇِﻧِّﻲ ﻟَ ُﻜﻢ‬.ِ ‫[ ﻓَﻔ ﱡِﺮ ٓﻭﺍْ ﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬...][---] ٞ ِ‫ﱡﻣﺒ‬ .‫ﻴﻦ‬ ،ُ‫ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬،‫ ِﺇﻧِّﻲ ﻟَ ُﻜﻢ‬.‫ ِﺇ ٰﻟَ ًﻬﺎ َءﺍﺧ ََﺮ‬،ِ ‫ َﻣ َﻊ ٱ{ﱠ‬،ْ‫َﻭ َﻻ ﺗَ ۡﺠ َﻌﻠُﻮﺍ‬ ٞ ‫ِﻳﺮ ﱡﻣ ِﺒ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٞ ‫ﻧَﺬ‬ ‫ َﻣﺎ ٓ ﺃَﺗَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬. َ‫[ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬---] .« ٌ‫ﺳﺎﺣِ ٌﺮ ﺃَ ۡﻭ َﻣﺠۡ ﻨُﻮﻥ‬ ُ ‫ﱠﺭ‬ َ » :ْ‫ﺳﻮ ٍﻝ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ﻡ‬ٞ ‫ﺻ ۡﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ؟ ﺑَ ۡﻞ ُﻫﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬ ُ ‫ﻁﺎ‬ . َ‫ﻏﻮﻥ‬ ‫ﺍ‬ َ ‫ﺃَﺗ ََﻮ‬ ُٖ ‫ َﻓ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ِﺑ َﻤﻠ‬، ۡ‫ﻓَﺘ ََﻮ ﱠﻝ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ .‫ﻮﻡ‬ . َ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ﺗَﻨﻔَ ُﻊ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،‫َﻭﺫَ ّﻛ ِۡﺮ‬ 1 ‫ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ .3‫ُﻭﻥ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ ِﺇ‬2‫ﻧﺲ‬ ُ ِ َ َ ‫ٱﻹ‬ ِ ِ ۡ ‫[ َﻭ َﻣﺎ َﺧﻠَ ۡﻘﺖُ ۡٱﻟ ِﺠﻦﱠ َﻭ‬---] .1‫ﻮﻥ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ِﺭﻳﺪُ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﻄ ِﻌ ُﻤ‬،‫َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ِﺭﻳﺪُ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ِ ّﺭ ۡﺯ ٖﻕ‬ .3 ُ‫ ۡٱﻟ َﻤﺘِﻴﻦ‬،‫ ﺫُﻭ ۡٱﻟﻘُ ﱠﻮ ِﺓ‬،2 1 ُ‫ٱﻟﺮ ﱠﺯﺍﻕ‬ ‫ِﺇﻥﱠ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ ﱠ‬ ۡ ْ َ َ َ َ ُ ُ ‫ﺏ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻅ‬ ‫[ َﻓﺈِ ﱠﻥ ِﻟﻠﱠﺬ‬---] ٗ‫ﻮﺑ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ َ ِ ِ ّ ُ ُ ۡ ۡ‫َﻌ‬ .1‫ﻮﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ َ ‫ ﻓَ َﻼ‬. ۡ‫ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ ِﺒ ِﻬﻢ‬ ِ ِ ‫ﱠ‬ ْ ! َ‫ﻋﺪُﻭﻥ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ۡ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻣ‬ ُ ‫ﻞ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ‬ٞ ‫ﻓَ َﻮ ۡﻳ‬ َ ُِ َ

CHAPITRE 68/88: L’ENVELOPPANTE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬ 26 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-68/88:1. T’est-il parvenu le récit de la [calamité] enveloppante? M-68/88:2. Il y aura, ce jour-là, des faces prostrées, M-68/88:33. préoccupées, fatiguées, M-68/88:44. rôties dans un feu ardent, M-68/88:5. abreuvées d’une source bouillante. M-68/88:6. Ils n’auront d’autre nourriture que des plantes épineuses, M-68/88:7. qui n’engraissent, ni ne servent contre la faim. M-68/88:85. Il y aura, ce jour-là, des faces gracieuses,T1 M-68/88:9. contentes de leur empressement, M-68/88:10. dans un jardin élevé, M-68/88:116. n’écoutant aucune frivolité. M-68/88:12. Il y aura une source courante. M-68/88:13. Il y aura des divans élevés, M-68/88:14. des coupes posées, M-68/88:15. des coussins rangés, M-68/88:167. et des tapis disséminés. M-68/88:178. [---] Ne regardent-ils donc pas les chameaux, comment ils sont créés? M-68/88:189. Le ciel, comment il est élevé? M-68/88:1910. Les montagnes, comment elles sont dressées? M-68/88:2011. Et la terre, comment elle est nivelée? M-68/88:21. [---] Rappelle donc, tu n’es qu’un rappeleur. M-68/88:2212. Tu n’es pas un décisionnaireT1 sur eux.A1 M-68/88:2313. Mais celui qui a tourné le dos [à la foi] et a mécru, M-68/88:2414. Dieu le châtiera du plus grand châtiment. M-68/88:2515. Vers nous sera leur retour. M-68/88:26. Ensuite c’est à nous leur compte.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ُ ‫َﻫ ۡﻞ ﺃَﺗ َٰﯨﻚَ َﺣﺪ‬ ‫ِﻳﺚ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﺸ َﻴﺔِ؟‬ ،ٌ‫ ٰ َﺧ ِﺸ َﻌﺔ‬،ٍ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣ ِﺌﺬ‬، ٞ‫ُﻭﺟُﻮﻩ‬ ،1‫ﺔ‬ٞ ‫ﺎﺻ َﺒ‬ ِ ‫ ﻧﱠ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫َﻋﺎﻣِ َﻠ‬ ،‫َﺎﺭﺍ َﺣﺎﻣِ ﻴَ ٗﺔ‬ ً ‫ ﻧ‬1‫ﺗَﺼۡ ﻠَ ٰﻰ‬ .‫ﺗ ُ ۡﺴﻘَ ٰﻰ ﻣِ ۡﻦ َﻋ ۡﻴ ٍﻦ َءﺍ ِﻧ َﻴ ٖﺔ‬ َ ۡ‫ﺲ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ،‫ﺿ ِﺮﻳ ٖﻊ‬ َ ‫ﻁ َﻌﺎ ٌﻡ ِﺇ ﱠﻻ ﻣِ ﻦ‬ َ ‫ﻟﱠ ۡﻴ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻻ ﻳ‬، ُ‫ﱠﻻ ﻳ ُۡﺴﻤِ ﻦ‬ .‫ﻮﻉ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ُﻐ‬ ِ‫ﻣ‬ ُ ٖ ،‫ﺔ‬ٞ ‫ ﻧﱠﺎﻋِ َﻤ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻮﻩ‬ ٞ ‫ُﻭ ُﺟ‬ ،‫ﺔ‬ٞ ‫ﺍﺿ َﻴ‬ ِ ‫ﺴﻌۡ ِﻴ َﻬﺎ َﺭ‬ َ ّ‫ِﻟ‬ ،‫ﻓِﻲ َﺟﻨﱠ ٍﺔ َﻋﺎ ِﻟﻴَ ٖﺔ‬ .2‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰﻟَ ِﻐ َﻴ ٗﺔ‬1‫ﱠﻻ ﺗ َۡﺴ َﻤ ُﻊ‬ .‫ﺔ‬ٞ َ‫ﺎﺭﻳ‬ ِ ‫ﻦ َﺟ‬ٞ ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻋ ۡﻴ‬ ،‫ﺔ‬ٞ ‫ﺭ ﱠﻣ ۡﺮﻓُﻮ َﻋ‬ٞ ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺳ ُُﺮ‬ ،‫ﺔ‬ٞ ‫ﺍﺏ ﱠﻣ ۡﻮﺿُﻮ َﻋ‬ ٞ ‫َﻭﺃَ ۡﻛ َﻮ‬ ٞ،‫ﺎﺭﻕُ َﻣﺼۡ ﻔُﻮ َﻓﺔ‬ ِ ‫َﻭﻧَ َﻤ‬ .1ٌ‫ﻲ َﻣ ۡﺒﺜُﻮﺛَﺔ‬ ‫َﻭﺯَ َﺭﺍﺑِ ﱡ‬ 1 ُ ‫[ ﺃَﻓَ َﻼ ﻳَﻨ‬---] ‫ ؟‬2‫ﻒ ُﺧ ِﻠﻘَ ۡﺖ‬ َ ‫ ﻛ َۡﻴ‬، ‫ٱﻹﺑِ ِﻞ‬ ِ ۡ ‫ﻈ ُﺮﻭﻥَ ﺇِﻟَﻰ‬ ‫؟‬1‫ﻒ ُﺭ ِﻓﻌَ ۡﺖ‬ ‫َﻭﺇِﻟَﻰ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﻛ َۡﻴ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫؟‬1‫ُﺼﺒَ ۡﺖ‬ ِ ‫ﻒﻧ‬ َ ‫ ﻛ َۡﻴ‬،‫َﻭﺇِﻟَﻰ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ِﻝ‬ ‫؟‬1‫ﻒ ﺳُﻄِ َﺤ ۡﺖ‬ ِ ‫َﻭ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ ﻛ َۡﻴ‬،‫ﺽ‬ .‫ِﺮ‬ٞ ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ُﻣﺬَ ّﻛ‬،‫[ َﻓﺬَ ّﻛ ِۡﺮ‬---] .1‫ﺼ ۡﻴﻄِ ٍﺮ‬ َ ‫ﻟﱠ ۡﺴﺖَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِﺑ ُﻤ‬ ،‫[ َﻭ َﻛﻔ ََﺮ‬...] ‫ َﻣﻦ ﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ‬1‫ِﺇ ﱠﻻ‬ ‫ ﱠ‬1ُ‫ﻓَﻴُ َﻌ ِﺬّﺑُﻪ‬ .‫ﺍﺏ ۡٱﻷ َ ۡﻛ َﺒ َﺮ‬ َ َ‫ٱ{ُ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ 1 . ۡ‫ِﺇ ﱠﻥ ِﺇﻟَ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇ َﻳﺎ َﺑ ُﻬﻢ‬ .‫ﺴﺎ َﺑ ُﻬﻢ‬ َ ِ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇ ﱠﻥ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﺣ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Le cataclysme (Abdelaziz); L’épreuve universelle (Chiadmi); L’occultante (Berque); La calamité enveloppante (Khawam); Le voile (Kazimirski). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ً‫َﺎﺻ َﺒﺔ‬ ِ ‫َﻋﺎﻣِ َﻠﺔً ﻧ‬ 1) ‫ﺼﻠﱠﻰ‬ ْ ُ‫ﺗ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬،‫ﺼﻠَﻰ‬ T1) visages épanouis (Hamidullah); visages brillants de joie (Abdelaziz). 1) ‫ ﻳُ ْﺴ َﻤ ُﻊ‬،‫ ﺗ ُ ْﺴ َﻤ ُﻊ‬2) ٌ‫ َﻻ ِﻏ َﻴﺔ‬- ‫ ﻳُ ْﺴ َﻤ ُﻊ‬،‫ﺗ ُ ْﺴ َﻤ ُﻊ‬ 1) ‫ﻲ َﻣ ْﺒﺜُﻮﺛَﺔٌ ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺎﻋﻤﻴﻦ‬ ‫ َﻭﺯَ َﺭﺍ ِﺑ ﱡ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﺍﻹﺑِ ِّﻞ‬ ِ ْ ،‫ﺍﻹ ْﺑ ِﻞ‬ ِ ْ 2) ُ‫ َﺧﻠَ ْﻘﺖ‬، ْ‫ُﺧ ِّﻠﻘَﺖ‬ 1) ُ‫ َﺭ َﻓ ْﻌﺖ‬، ْ‫ُﺭ ِّﻓﻌَﺖ‬ 1) ُ‫ﺼﺒْﺖ‬ ّ ِ ُ‫ﻧ‬ َ َ‫ ﻧ‬، ْ‫ﺼ َﺒﺖ‬ ِّ ‫ﺳ‬ َ ‫ﺳ‬ ْ‫ﺖ‬ 1) ُ‫ﻄﺤْ ﺖ‬ ، ‫ﺤ‬ ُ َ َ ‫ﻄ‬ َ ‫ﺴ ْﻴ‬ 1) ‫ﻄ ٍﺮ‬ َ ‫ ِﺑ ُﻤ‬،‫ ♦ ﺑِ ُﻤ َﺴ ْﻴﻄِ ٍﺮ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ T1) Luxenberg (p. 235) comprend ce terme dans le sens de distributeur, celui attribue des rétributions. Blachère traduit: celui qui enregistre leurs actes 1) ‫ﺃ َ َﻻ‬ 1) ُ‫ﻓَﺈ ِ ﱠﻧﻪُ ﻳُ َﻌ ِﺬّﺑُﻪ‬ 1) ‫ ﺇِﻥﱠ ِﺇﻟَ ْﻴﻨَﺎ ﺇِﻳَﺎﺑَ ُﻬ ْﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺇِﻳﱠﺎﺑَ ُﻬ ْﻢ‬

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CHAPITRE 69/18: LA CAVERNE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ 110 versets - Mecquois [sauf 28, 83-101]1 **Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-69/18:13. Louange à Dieu qui a fait descendre le livre sur son serviteur, et n’y a pas fait de tortuosité. M-69/18:24. [Il l’a fait] élevé,T1 pour avertir [les négateurs] d’une forte rigueur de sa part, et pour annoncer aux croyants qui font les bonnes œuvres qu’ils auront un bon salaire. M-69/18:3. Ils y resteront à jamais. M-69/18:45. Et pour avertir ceux qui dirent: «Dieu s’est pris un enfant». M-69/18:56. Ils n’en ont aucune connaissance, ni eux ni leurs pères. Trop grande parole celle qui sort de leurs bouches. Ils ne disent que mensonge. M-69/18:67. Peut-être te tourmentes-tu sur leurs traces,T1 parce qu’ils ne croient pas en ce récit. M-69/18:7. [---] Nous avons fait ce qu’il y a sur la terre un ornement pour elle, pour que nous testions lequel d’eux a la meilleure œuvre. M-69/18:8. Et nous ferons de ce qui est dessus une terre aride. M-69/18:98. [---] Penses-tu que les gens de la caverneR1 et du tableau gravéT1 étaient parmi nos signes les plus étonnants? M-69/18:109. [Rappelle] lorsque les garçons s’abritèrent dans la caverne, et ils dirent: «Notre Seigneur! Donne-nous de ta part une miséricorde, et aménage-nous une bonne direction dans notre affaire». M-69/18:1110. Nous avons alors frappé [de surdité] leurs oreilles,T1 dans la caverne, pour un certain nombre d’années. M-69/18:1211. Puis nous les avons ressuscités afin que nous sachions lequel des deux groupes compte le mieux la durée de leur demeure. M-69/18:13. Nous te narrons leur nouvelle en vérité. Ce sont des garçons qui ont cru en leur Seigneur, et nous leur avons accru la direction. M-69/18:14. Nous avons renforcé leurs cœurs lorsqu’ils se levèrent, et dirent: «Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre. Jamais nous n’appellerons, hors de lui, un dieu. Sans quoi nous disons un outrage.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ٰ َ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳَﺠۡ َﻌﻞ‬،‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻝ‬ َ‫ﻧﺰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ { ِ ِ َ ِ‫ﻜ‬ ِ ِ ُ‫ٱ ۡﻟ َﺤﻤۡ ﺪ‬ َ َ َ ٰ ٓ 1ۜ . ‫ﻟﱠﻪۥُ ﻋ َِﻮ َﺟﺎ‬ ،2ُ‫ﺷﺪِﻳﺪٗ ﺍ ِ ّﻣﻦ ﻟﱠﺪ ُۡﻧﻪ‬ َ ‫[ ﺑَ ۡﺄﺳٗ ﺎ‬...]‫ ِﻟّﻴُﻨﺬ َِﺭ‬،1‫[ ﻗَ ِﻴّ ٗﻤﺎ‬...] ّ َ‫َﻭﻳُﺒ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ۡ‫ﺖ ﺃَ ﱠﻥ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬3‫ﺸ َِﺮ‬ .‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ‫ﺃَ ۡﺟ ًﺮﺍ َﺣ‬ .‫ٰ ﱠﻣ ِﻜﺜِﻴﻦَ ﻓِﻴ ِﻪ ﺃَﺑَﺪٗ ﺍ‬ ‫ »ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ﱠ‬:ْ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬1‫َﻭﻳُﻨﺬ َِﺭ‬ .«‫ٱ{ُ َﻭﻟَﺪٗ ﺍ‬ 2ٗ ‫ َﻛ ِﻠ َﻤﺔ‬1‫ َﻛﺒ َُﺮ ۡﺕ‬. ۡ‫ َﻭ َﻻ ِﻷٓﺑَﺎٓﺋِ ِﻬﻢ‬،‫ﱠﻣﺎ ﻟَ ُﻬﻢ ِﺑِۦﻪ ﻣِ ۡﻦ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬ .‫ ِﺇﻥ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ِﺇ ﱠﻻ َﻛﺬِﺑٗ ﺎ‬. ۡ‫ﺗ َۡﺨ ُﺮ ُﺝ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬ ْ‫ ﻟﱠﻢۡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍ‬2‫ ِﺇﻥ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ َءﺍ ٰﺛَ ِﺮﻫِﻢ‬1 َ‫ﺴﻚ‬ َ ‫ﻊ ﻧﱠ ۡﻔ‬ٞ ِ‫ﻓَﻠَ َﻌﻠﱠﻚَ ٰﺑَﺨ‬ .3‫ﺳﻔًﺎ‬ ِ ‫ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍ ۡٱﻟ َﺤﺪِﻳ‬ َ َ‫ﺚ ﺃ‬ ۡ ،‫ﺽ ِﺯﻳﻨ َٗﺔ ﻟﱠ َﻬﺎ‬ ِ ‫[ ِﺇﻧﱠﺎ َﺟ َﻌﻠﻨَﺎ َﻣﺎ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬---] .‫ﺴﻦُ َﻋ َﻤ ٗﻼ‬ َ ‫ِﻟﻨ َۡﺒﻠُ َﻮ ُﻫﻢۡ ﺃَﻳﱡ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺣ‬ .‫ﺻﻌِﻴﺪٗﺍ ُﺟ ُﺮ ًﺯﺍ‬ َ ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَ ٰ َﺠ ِﻌﻠُﻮﻥَ َﻣﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ْ‫ٱﻟﺮﻗ ِِﻴﻢ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ ‫ﺐ ۡٱﻟﻜَﻬۡ ﻒِ َﻭ ﱠ‬ َ ‫[ ﺃَﻡۡ َﺣﺴ ِۡﺒﺖَ ﺃَ ﱠﻥ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬---] ‫ﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ َﻋ َﺠﺒًﺎ؟‬ !ٓ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬:ْ‫ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ‬، ِ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﺃَ َﻭﻯ ۡٱﻟ ِﻔ ۡﺘ َﻴﺔُ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟﻜَﻬۡ ﻒ‬...] ‫ َﻟﻨَﺎ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮﻧَﺎ‬1‫ َﻭ َﻫ ِﻴّ ۡﺊ‬،‫َءﺍﺗِﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪُﻧﻚَ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬ .«2‫ﺷﺪٗﺍ‬ َ ‫َﺭ‬ ۡ .‫ﻋﺪَﺩٗﺍ‬ َ َ‫ ِﺳﻨِﻴﻦ‬، ِ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﻜَﻬۡ ﻒ‬، ۡ‫ﻀ َﺮ ۡﺑﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ َءﺍﺫَﺍﻧِ ِﻬﻢ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1 ْ‫ﺼ ٰﻰ ِﻟ َﻤﺎ ﻟَﺒِﺜ ُ ٓﻮﺍ‬ َ ۡ‫ﻱ ۡٱﻟﺤِ ۡﺰﺑَ ۡﻴ ِﻦ ﺃَﺣ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺑﻌَ ۡﺜ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ِﻟﻨَﻌۡ َﻠ َﻢ ﺃَ ﱡ‬ .‫ﺃَ َﻣﺪٗ ﺍ‬ ۡ ْ‫ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻓ ِۡﺘ َﻴﺔٌ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﻧﱠ ۡﺤﻦُ ﻧَﻘُﺺﱡ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﻧَﺒَﺄَﻫُﻢ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬ .‫ َﻭ ِﺯ ۡﺩ ٰﻧَ ُﻬﻢۡ ُﻫﺪٗﻯ‬، ۡ‫ﺑِ َﺮ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ۡ ُ ‫ » َﺭﺑﱡﻨَﺎ َﺭﺏﱡ‬:ْ‫ ﻓَﻘَﺎﻟﻮﺍ‬،‫ﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢۡ ِﺇﺫ ﻗَﺎ ُﻣﻮ ْﺍ‬ َ ‫َﻭ َﺭﺑَ ۡﻄﻨَﺎ‬ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ ْ ‫ ﻟ َﻘ ۡﺪ‬.‫ ﺇِﻟَ ٗﻬﺎ‬،ٓ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫ ﻟَﻦ ﻧﱠ ۡﺪﻋ َُﻮﺍ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ ً ‫ﻄ‬ َ ‫ﺷ‬ .‫ﻄﺎ‬ َ ‫ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ ٓ ﺇِ ٗﺫﺍ‬

Titre tiré du verset 9. Autres titres: ‫ ﺍﻟﺤﺎﺛﻠﺔ‬- ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﻋ َِﻮﺟًﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺟﻌﻠﻪ‬ ّ ‫ َﻭﻳُ َﺒ‬،‫ ♦ َﻭ َﻳ ْﺒﺸ َُﺮ‬T1) d’une parfaite droiture (Hamidullah); intègre (Abdelaziz). 1) ‫ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺩﻳﻨﺎ ﻗﻴﻤﺎ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ ﺑﻞ ﺩﻳﻨﺎ ﻗﻴﻤﺎ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﻗِ َﻴ ًﻤﺎ‬2) ‫ َﻟ ْﺪ ِﻧ ِﻪ‬،ِ‫ ﻟَﺪُ ِﻧﻪ‬3) ‫ﺸ ُِﺮ‬ Ce verset et le précédent sont mélangés, et la lecture correcte en est: Louange à Dieu qui a fait descendre le livre élevé sur son serviteur, et n’y a pas fait de tortuosité! Pour avertir d’une forte rigueur de sa part et pour annoncer aux croyants qui font les bonnes œuvres qu’ils auront un bon salaire. Le verset 2 peut aussi être lu: [Il l’a fait] élevé pour avertir. 1) ‫َﻭﻳُﻨَﺬّ َِﺭ‬ 1) ْ‫ َﻛ ْﺒ َﺮﺕ‬2) ٌ‫َﻛ ِﻠ َﻤﺔ‬ 1) َ‫ ﺑَﺎﺧِ ُﻊ َﻧ ْﻔﺴِﻚ‬2) ْ‫ ﺃَﻥ‬3) ‫ ﻓﻠﻌﻠﻚ ﺑﺎﺧﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﺃﺳﻔﺎ ً ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) parce qu’ils se détournent de toi (Hamidullah); de leur comportement (Abdelaziz). T1) Al-Raqim, traduit ici par tableau gravé, est souvent laissé sous cette forme sans traduction (Hamidullah, etc.) en tant que nom de lieu ou le nom du chien. Traduit aussi par: épitaphe (Berque); plaque commémorative (Khawam). Mais il est possible que ce terme soit al-raqib, c’est-à-dire l’ange gardien comme dans l’histoire d’origine ♦ R1) Ce récit rappelle le récit des sept dormants d’Éphèse rapporté au début du 6e siècle par Jacques de Sarouj (De pueris Ephesi, 27, Bibliotheca orientalis I, p. 283 et 335; voir aussi Entre Orient et Occident: la légende des sept dormants). 1) ِ ‫ﻲ‬ ّ ‫ َﻭ َﻫ‬2) ‫ُﺭ ْﺷﺪًﺍ‬ T1) nous avons assourdi leurs oreilles (Hamidullah); nous les plongeâmes dans le sommeil (Boubakeur). 1) ‫ ِﻟﻴُ ْﻌﻠَ َﻢ‬،‫ ِﻟ َﻴ ْﻌﻠَ َﻢ‬،‫ِﻟﻴُ ْﻌﻠ َِﻢ‬

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M-69/18:151. Nos gens-ci ont pris, hors de lui, des dieux». Si seulement ils leur apportaient un argument d’autorité manifeste!T1 Quel pire oppresseur que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge? M-69/18:162. [Certains parmi eux dirent:] «Lorsque vous vous serez écartés d’eux et de ce qu’ils adorent, sauf Dieu, abritez-vous dans la caverne. Votre Seigneur déploiera de sa miséricorde envers vous, et vous ménagera une facilité dans votre affaire». M-69/18:173. Tu aurais vu le soleil, lorsqu’il monte, s’écarter de leur caverne vers la droite. Et lorsqu’il se couche, les dépasser vers la gauche. Tandis qu’eux-mêmes sont dans une de ses cavités. Voilà un des signes de Dieu. [Quiconque Dieu dirige, c’est lui le dirigé. Et quiconque il égare, tu ne lui trouveras pas d’allié qui le dirige.] M-69/18:184. Tu aurais pensé qu’ils étaient éveillés, alors qu’ils dorment. Nous les retournons vers la droite et vers la gauche. Et leur chienT1 étendant ses deux bras à l’entrée. Si tu les avais aperçus, tu leur aurais tourné le dos pour fuir, et tu aurais été rempli d’effroi à cause d’eux. M-69/18:195. Ainsi les avons-nous ressuscités, afin qu’ils se demandent entre eux. L’un d’eux dit: «Combien avez-vous demeuré?» Ils dirent: «Nous avons demeuré un jour, ou une partie d’un jour». D’autres dirent: «Votre Seigneur sait le mieux combien vous avez demeuré. Envoyez donc l’un de vous à la ville avec votre argent-ci, qu’il regarde quelle nourriture est la plus pure, et qu’il vous en apporte quelque attribution. Qu’il soit accommodant, et qu’il ne fasse pressentir personne de vous. M-69/18:206. Si jamais ils vous surmontaient, ils vous lapideraient, ou vous feraient retourner à leur religion. Vous ne réussirez alors plus jamais». M-69/18:217. Ainsi fîmes-nous qu’ils furent découverts, afin qu’ils sachent que la promesse de Dieu est vraie, et que sur l’heure il n’y a aucun doute, lorsqu’ils se disputèrent parmi eux à propos de leur affaire. Ils dirent alors: «Édifiez sur eux un édifice». Leur Seigneur sait le mieux sur eux. Mais ceux qui ont vaincu dans leur affaire dirent: «Prenons-nous un sanctuaire sur eux». M-69/18:228. Ils diront: «Ils étaient trois, le quatrième était leur chien». Et ils diront: «Cinq, le sixième étant leur chien», en conjecturant sur le secret. Et ils diront: «Sept, le huitième étant leur chien». Dis: «Mon Seigneur sait le mieux leur nombre. Il n’en est que peu qui le savent». N’en doute que d’un doute apparent, et ne demande l’avis de personne parmi eux en ce qui les concerne. M-69/18:23. [Ne dis jamais à propos d’une chose: «Je ferai cela demain», M-69/18:249. qu’[en ajoutant]: «Si Dieu souhaite».R1 Rappelle-toi de ton Seigneur, lorsque tu oublies, et dis: «Peut-être mon Seigneur me dirigera-t-il vers ce qui est plus près de ceci en bonne direction».] M-69/18:2510. Ils demeurèrent dans leur caverne trois cents ans, et accrus de neuf.

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ٓ َ ‫ٰ َٓﻫﺆ‬ ‫ ﻟﱠ ۡﻮ َﻻ‬.«‫ َءﺍ ِﻟ َﻬ ٗﺔ‬،ٓ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧِۦﻪ‬،ْ‫ُﻻءِ ﻗَ ۡﻮ ُﻣﻨَﺎ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍ‬ ٰ ۡ ۡ ۡ َ ۡ ۢ َ َ َ ۡ َ ‫ﻳَ ۡﺄﺗُﻮﻥَ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺑِﺴُﻠﻄ ِﻦ ﺑَ ِﻴّ ٖﻦ! ﻓ َﻤﻦ ﺃﻅﻠ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤ ِﻦ ٱﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ‬ ‫ٱ{ َﻛﺬِﺑٗ ﺎ؟‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ْ‫ ﻓَ ۡﺄ ُٓۥﻭﺍ‬،1َ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ٱ{ﱠ‬، َ‫ٱﻋﺘَﺰَ ۡﻟﺘ ُ ُﻤﻮ ُﻫﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﻳَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ ۡ ‫[ َﻭﺇِ ِﺫ‬...] 2 ۡ‫ﺊ‬ ّ‫ َﻭﻳُ َﻬ ِﻴ‬،‫ َﻳﻨﺸ ُۡﺮ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ۡﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪۦ‬. ِ‫ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟﻜَﻬۡ ﻒ‬ .3‫ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮ ُﻛﻢ ِ ّﻣ ۡﺮﻓَ ٗﻘﺎ‬ َ ‫ ِﺇﺫَﺍ‬،‫ﺲ‬ ‫َﻭﺗ ََﺮﻯ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ َﻋﻦ ﻛَﻬۡ ِﻔ ِﻬﻢ‬1‫ ﺗ ﱠ ٰﺰَ َﻭ ُﺭ‬،‫ﻁ َﻠ َﻌﺖ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ ّ ِ ‫ ﺫَﺍﺕَ ٱﻟ‬2 ۡ‫ﺿ ُﻬﻢ‬ .‫ﺸ َﻤﺎ ِﻝ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺖ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻴﻦ‬ ُ ِ ََ ِ َ ِ ِ‫ﺫَﺍﺕَ ۡٱﻟﻴَﻤ‬ ‫ﺖ ِﱠ‬ ‫ ] َﻣﻦ َﻳﻬۡ ِﺪ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ‬.ُ‫َﻭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ﻓَ ۡﺠ َﻮ ٖﺓ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬.3‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَ ِﺪ‬،ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ ﻓَﻠَﻦ ﺗ َِﺠﺪَ ﻟَﻪُۥ َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ‬،‫ُﻀﻠ ِۡﻞ‬ [.‫ﱡﻣ ۡﺮ ِﺷ ٗﺪﺍ‬ ٗ َ‫ ﺃَ ۡﻳﻘ‬1 ۡ‫ﺴﺒُ ُﻬﻢ‬ َ‫ ﺫَﺍﺕ‬2 ۡ‫ َﻭﻧُﻘَ ِﻠّﺒُ ُﻬﻢ‬.ٞ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ُﺭﻗُﻮﺩ‬،‫ﺎﻅﺎ‬ َ ‫َﻭﺗ َۡﺤ‬ ٞ ‫ ٰﺑَﺴ‬3‫ َﻭﻛ َۡﻠﺒُ ُﻬﻢ‬.‫ﺸ َﻤﺎ ِﻝ‬ ّ ِ ‫ﻴﻦ َﻭﺫَﺍﺕَ ٱﻟ‬ ‫ِﻂ ﺫ َِﺭﺍ َﻋ ۡﻴ ِﻪ‬ ِ ِ‫ۡٱﻟﻴَﻤ‬ ‫ ﻟَ ِﻮ ٱ ﱠ‬.ِ‫ﺻﻴﺪ‬ ،‫ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻓ َِﺮ ٗﺍﺭﺍ‬4 َ‫ ﻟَ َﻮﻟﱠ ۡﻴﺖ‬، ۡ‫ﻁﻠَﻌۡ ﺖَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﻮ‬ 5 ۡ . ‫َﻭﻟَ ُﻤﻠ ِۡﺌﺖَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ُﺭﻋﺒٗ ﺎ‬ : ۡ‫ِﻞ ّﻣ ِۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ ﻗَﺎ َﻝ ﻗَﺎٓﺋ‬. ۡ‫ﺴﺎ ٓ َءﻟُﻮﺍْ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ َ َ‫ ِﻟ َﻴﺘ‬، ۡ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺑَ َﻌ ۡﺜ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ ۡ .«‫ﺾ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ‬ َ ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺑَﻌ‬،‫ »ﻟَ ِﺒﺜﻨَﺎ ﻳَ ۡﻮ ًﻣﺎ‬:ْ‫» َﻛﻢۡ ﻟَ ِﺒ ۡﺜﺘُﻢۡ ؟« ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ ﻓ َۡﭑﺑﻌَﺜ ُ ٓﻮﺍْ ﺃَ َﺣﺪَ ُﻛﻢ‬. ۡ‫ » َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ َﻟﺒِ ۡﺜﺘُﻢ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ُ ‫ ﻓَ ۡﻠﻴَﻨ‬،ِ‫ ٰ َﻫ ِﺬ ِٓۦﻩ ﺇِﻟَﻰ ٱ ۡﻟ َﻤﺪِﻳﻨَﺔ‬1 ۡ‫ﺑِ َﻮ ِﺭﻗِ ُﻜﻢ‬ ‫ﻈ ۡﺮ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ۡﺯﻛ َٰﻰ‬ 2 ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ‬، ‫ َﻭ ۡﻟ َﻴﺘَﻠَﻄ ۡﻒ‬.ُ‫ ﻓَ ۡﻠﻴَ ۡﺄ ِﺗ ُﻜﻢ ﺑِ ِﺮ ۡﺯ ٖﻕ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬،‫ﻁﻌَ ٗﺎﻣﺎ‬ .3‫ﻳ ُۡﺸﻌ َِﺮﻥﱠ ﺑِ ُﻜﻢۡ ﺃَ َﺣﺪًﺍ‬ ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻳُﻌِﻴﺪُﻭ ُﻛﻢ‬، ۡ‫ ﻳَ ۡﺮ ُﺟ ُﻤﻮ ُﻛﻢ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬1‫ ﺇِﻥ ﻳَ ۡﻈ َﻬ ُﺮﻭ ْﺍ‬، ۡ‫ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢ‬ .«‫ َﻭﻟَﻦ ﺗ ُ ۡﻔ ِﻠ ُﺤ ٓﻮﺍْ ﺇِﺫًﺍ ﺃَ َﺑﺪٗ ﺍ‬. ۡ‫ﻓِﻲ ﻣِ ﻠﱠﺘِ ِﻬﻢ‬ ٞ ،‫ٱ{ َﺣ ّﻖ‬ ِ ‫ ِﻟﻴَﻌۡ َﻠ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥﱠ َﻭ ۡﻋﺪَ ﱠ‬، ۡ‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺃَ ۡﻋﺜَ ۡﺮﻧَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ۡ‫ ِﺇ ۡﺫ ﻳَﺘَ ٰﻨَﺰَ ﻋُﻮﻥَ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬،ٓ‫ﺐ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ َ ‫َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔَ َﻻ َﺭ ۡﻳ‬ َ ۡ ٰ ْ ‫ ﱠﺭﺑﱡ ُﻬﻢۡ ﺃ ۡﻋ َﻠ ُﻢ‬.«‫ » ۡٱﺑﻨُﻮﺍ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ ﺑُﻨﻴَ ٗﻨﺎ‬:ْ‫ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ‬. ۡ‫ﺃَﻣۡ َﺮ ُﻫﻢ‬ ‫ » َﻟ َﻨﺘﱠﺨِ ﺬَ ﱠﻥ‬: ۡ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻣۡ ِﺮﻫِﻢ‬1‫ ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻏﻠَﺒُﻮ ْﺍ‬. ۡ‫ﺑِ ِﻬﻢ‬ .«‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ﱠﻣ ۡﺴ ِﺠﺪٗ ﺍ‬ 3 1 ٞ َ ََٰ ۡ ُ ُ : َ‫ ﱠﺭﺍ ِﺑﻌُ ُﻬﻢۡ ﻛَﻠﺒُ ُﻬﻢۡ « َﻭﻳَﻘﻮﻟﻮﻥ‬، ‫ »ﺛﻠﺜﺔ‬: َ‫ﺳﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ .‫ﺐ‬ ُ ‫ﺳﺎ ِﺩ‬ ِ ‫ َﺭﺟۡ ۢ َﻤﺎ ﺑِ ۡﭑﻟﻐ َۡﻴ‬،«3 ۡ‫ﺳ ُﻬﻢۡ ﻛ َۡﻠﺒُ ُﻬﻢ‬ َ ،2‫ﺔ‬ٞ ‫ﺴ‬ َ ۡ‫»ﺧَﻤ‬ 3 ۡ ‫ﻲ‬ َ » : َ‫َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ٓ ّ‫ » ﱠﺭ ِﺑ‬:‫ ﻗُﻞ‬.« ۡ‫ َﻭﺛَﺎﻣِ ﻨُ ُﻬﻢۡ ﻛَﻠﺒُ ُﻬﻢ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫ﺳ ۡﺒ َﻌ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ َ َ َ ٞ ۡ‫ﺎﺭ ﻓِﻴ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ ﻓﻼ ﺗ َﻤ‬.«‫ ﱠﻣﺎ ﻳَﻌۡ ﻠ ُﻤ ُﻬﻢۡ ﺇِﻻ ﻗﻠِﻴﻞ‬.‫ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ ِﻌﺪﱠ ِﺗ ِﻬﻢ‬ َ ٰ ‫ﺇِ ﱠﻻ ﻣِ َﺮﺍٓ ٗء‬ .‫ﺖ ﻓِﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَ َﺣﺪٗﺍ‬ ِ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺴﺘ َۡﻔ‬،‫ﻅ ِﻬ ٗﺮﺍ‬ ٰ ْ َ ّ ٞ َ ،«‫ﻏﺪًﺍ‬ َ َ‫ » ِﺇﻧِﻲ ﻓﺎﻋِﻞ ﺫﻟِﻚ‬: ٍ‫ﺸﺎ ۡﻱء‬ َ ‫] َﻭ َﻻ ﺗَﻘُﻮﻟَ ﱠﻦ ِﻟ‬ َ‫ ﺇِﺫﺍ‬، َ‫ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛﺮ ﱠﺭﺑﱠﻚ‬.«{‫ٱ‬ ٓ ‫ﺇِ ﱠ‬ ‫ﺸﺎ ٓ َء ُﱠ‬ َ َ‫ »ﺃَﻥ ﻳ‬:[...] ‫ﻻ‬ 1 ۡ َ َ ۡ ُ ‫ﺏ ﻣِ ۡﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻋ‬ » : ‫ﻞ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺴ‬ ّ ۡ‫ﻬ‬ ٰٓ َ َ َ َ ِ َِ َِِ َ َ َ‫ﻧَ ِ ﻴﺖ‬ [.«‫ﺷ ٗﺪﺍ‬ َ ‫ٰ َﻫﺬَﺍ َﺭ‬ ْ‫ َﻭ ۡٱﺯﺩَﺍﺩُﻭﺍ‬،2 َ‫ ﻓِﻲ ﻛَﻬۡ ِﻔ ِﻬﻢۡ ﺛَ ٰﻠَﺚَ ﻣِ ﺎْﺋ َٖﺔ ِﺳﻨِﻴﻦ‬1‫َﻭﻟَ ِﺒﺜُﻮ ْﺍ‬ .3‫ﺗ ِۡﺴ ٗﻌﺎ‬

T1) Voir la note de 23/53:23. 1) ‫ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻨﺎ‬،‫ = ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﷲ‬y َ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ﱠ‬2) ِ ‫ﻲ‬ ّ ‫ َﻭﻳُ َﻬ‬3) ‫َﻣﺮ ِﻓﻘًﺎ‬ ْ ْ ‫ﱠ‬ 1) ‫ ﺗ َْﺰ َﻭﺋ ﱡِﺮ‬،‫ﻭﺍﺭ‬ ‫َﺰ‬ ‫ﺗ‬ ، ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫َﺰ‬ ‫ﺗ‬ ، ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺰ‬ ‫ﺗ‬ 2) ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ُ ‫ َﻳ ْﻘ ِﺮ‬3) ‫ْﺍﻟ ُﻤ ْﻬﺘَﺪِﻱ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ ﱡ‬ ُ َ ُْ‫ﺿ‬ 1) ‫ َﻭﺗ َﺤْ ِﺴﺒُ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ َﻭﺗَﻘ ﱡَﻠ َﺒ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﻭﺗ َ ْﻘ ِﻠﺒُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﻭ َﻳ ْﻘ ِﻠﺒُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﻭﺗ ُ ْﻘ ِﻠﺒُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﻭﻳُﻘ َِﻠّﺒُ ُﻬ ْﻢ‬3) (‫ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻠَﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻛﻼ ﺑﻬﻢ )ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬- ‫ َﻭﻛَﺎ ِﻟﺌ ُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﻭﻛَﺎ ِﻟﺒُ ُﻬ ْﻢ‬4) َ‫ َﻭ َﻟ ُﻤ ِّﻠﻴْﺖ‬، َ‫ َﻭ َﻟ ُﻤ ِﻠﻴْﺖ‬، َ‫ َﻭﻟَ ُﻤ ِﻠّﺌْﺖ‬5) ‫ﻋﺒًﺎ‬ ُ ‫ ♦ ُﺭ‬T1) Dans l’histoire d’origine il n’est pas question de chien, mais de protecteur, ce qui correspond à la lecture chiite et au verbe utilisé par le verset 73/21:42: Dis: «Qui vous protège la nuit et le jour». ‫ َﻭ ْﻟﻴُﺘَﻠَ ﱠ‬،‫ﻒ‬ ‫ َﻭ ِﻟﻴَﺘ َ َﻠ ﱠ‬3) ‫ ﻳُ ْﺸﻌ ُِﺮﻭﻥﱠ ﺑِ ُﻜ ْﻢ ﺃ َ َﺣﺪًﺍ‬،ٌ‫ﻳَ ْﺸﻌُ َﺮﻥﱠ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ﺃ َ َﺣﺪ‬ 1) ‫ ِﺑ ُﻮﺭْ ِﻗ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺑِ َﻮﺭﱠ ﺍ ِﻗ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺑِ َﻮ َﺭﻗِ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺑِ َﻮﺭْ ﻗِ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ﻒ‬ ْ ‫ﻄ‬ ْ ‫ﻄ‬ ْ ‫ﻳ‬ 1) ‫ُﻈ َﻬ ُﺮﻭﺍ‬ ُ 1) ‫ﻏ ِﻠﺒُﻮﺍ‬ ‫ ﺛ َ َﻼ ﱞ‬2) ً‫ َﺧ ْﻤ َﺴﺔ‬،ٌ‫ﺴﺔ‬ 1) ‫ﺙ‬ َ ِ‫ ﺧِ ﻤ‬،ٌ‫ ﺧَﻤِ َﺴﺔ‬،ٌ‫ َﺧ َﻤ َﺴﺔ‬3) ‫ ﻛَﺎ ِﻟﺌ ُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﻛَﺎ ِﻟﺒُ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ♦ ﻳَ ْﻬ ِﺪﻳَﻨِﻲ‬R1) Cf. Jc 4:13-15. On trouve l’expression «Si Dieu le veut» dans Ac 18:21; Rm 1:10; 1 Co 4:19; He 6:3. 1) ‫ َﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟَﺒِﺜُﻮﺍ‬2) ‫ ﺛ َ َﻼﺙَ ﻣﺎﺋَ ٍﺔ ﺳِﻨﻮﻥ‬،ٍ‫ﺳ َﻨﺔ‬ َ ‫ ﺛ َ َﻼﺙَ ﻣﺎﺋ َ ِﺔ‬،‫ ﺛ َ َﻼﺙَ ﻣﺎﺋَ ِﺔ ِﺳ ِﻨﻴﻦ‬3) ‫ﺗ َ ْﺴ ًﻌﺎ‬

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M-69/18:261. Dis: «Dieu sait le mieux combien ils demeurèrent. À lui le secret des cieux et de la terre. Fais-le voir et fais-le écouter!T1 Ils n’ont, hors de lui, aucun allié, et il n’associe personne à son jugement». M-69/18:27. [---] Récite ce qui t’a été révélé du livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer ses paroles. Tu ne trouveras, hors de lui, aucun refuge. H-69/18:282. Endure avec ceux qui appellent leur Seigneur, matin et soir, voulant sa face. Que tes yeux ne s’éloignent pas d’eux, en cherchant l’ornement de la vie ici-bas. N’obéis pas à celui dont nous avons rendu le cœur inattentif à notre rappel, qui a suivi ses désirs, et dont l’affaire était négligée.T1 M-69/18:293. Dis: «La vérité est de votre Seigneur. Celui qui souhaite, qu’il croie. Et celui qui souhaite, qu’il mécroie».A1 Nous avons préparé pour les oppresseurs un feu dont les pavillons les cernent. S’ils appellent au secours, on les secourra avec une eau comme du goudronT1 rôtissant les faces. Quelle exécrable boisson! Et quel mauvais accoudoir! M-69/18:304. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, [nous salarierons leurs œuvres]. Nous ne laissons pas perdre le salaire de celui qui a la meilleure œuvre. M-69/18:315. Ceux-là auront les jardins d’Éden, où les rivières courront sous eux. Ils y seront parés de bracelets d’or, et ils seront vêtus de vêtements verts de satin et de brocart, y accoudés sur les divansT1. Quelle merveilleuse rétribution! Et quel bon accoudoir! M-69/18:32. [---] Cite-leur comme exemple: deux hommes, à l’un d’eux nous avons fait deux jardins de vignes, nous les avons encerclés de palmiers, et nous avons fait des cultures parmi eux. M-69/18:336. Les deux jardins donnèrent leur nourriture sans opprimer en rien.T1 Et nous avons fait jaillir à travers eux une rivière. M-69/18:347. Il avait des fruits. Il dit à son compagnon, en conversant avec lui: «J’ai beaucoup plus de fortune que toi, et je suis plus fort en nombre». M-69/18:35. Il est entré dans son jardin, oppresseur envers lui-même. Il dit: «Je présume que jamais ceci ne sera anéanti. M-69/18:368. Et je présume que l’heure n’arrivera pas. Et si je suis ramené vers mon Seigneur, je trouverai meilleur lieu de retour que celui-ci. M-69/18:379. Son compagnon lui dit, en conversant avec lui: «As-tu mécru en celui qui t’a créé de terre, puis d’une goutte et puis il t’a façonné homme? M-69/18:3810. Mais [moi je dis que] c’est lui Dieu, mon Seigneur, et je n’associe personne à mon Seigneur. M-69/18:3911. Si seulement, lorsque tu es entré dans ton jardin, tu avais dit: "C’est ce que Dieu a souhaité. Il n’y a de force que par Dieu". Si tu vois que j’ai moins de fortune et d’enfants que toi,

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‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺐ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ َﻟﻪۥُ ﻏ َۡﻴ‬.ْ‫ٱ{ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﻟَﺒِﺜُﻮﺍ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ﻗُ ِﻞ‬ 1 ۡ َ َ َ ۡ ،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻪۦ‬،‫ﺼ ۡﺮ ﺑِِۦﻪ َﻭﺃﺳﻤِ ﻊۡ ! َﻣﺎ ﻟ ُﻬﻢ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ ﺃﺑ‬.‫ﺽ‬ .«‫ ﻓِﻲ ُﺣ ۡﻜﻤِ ِ ٓۦﻪ ﺃَ َﺣ ٗﺪﺍ‬2 ُ‫ َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﺸ ِﺮﻙ‬،‫ﻲ‬ ّٖ ‫ﻣِ ﻦ َﻭ ِﻟ‬ ُ ۡ َ ۡ ٓ َ‫ ﻻ‬. َ‫ﺏ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ِ ‫ﻲ ﺇِﻟﻴﻚَ ﻣِ ﻦ ِﻛﺘَﺎ‬ َ ِ‫[ َﻭٱﺗ ُﻞ َﻣﺎ ﺃﻭﺣ‬---] .‫ ُﻣ ۡﻠﺘ ََﺤﺪٗﺍ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫ َﻭﻟَﻦ ﺗ َِﺠ َﺪ‬.‫ُﻣ َﺒ ِّﺪ َﻝ ِﻟ َﻜ ِﻠ ٰ َﻤ ِﺘ ِﻪۦ‬ 1 ‫ ِﺑ ۡﭑﻟﻐَﺪَ ٰﻭ ِﺓ‬،‫ﺴﻚَ َﻣ َﻊ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥَ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ‬ َ ‫َﻭٱﺻۡ ِﺒ ۡﺮ ﻧ َۡﻔ‬ ، ۡ‫ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬2 َ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻌۡ ﺪُ َﻋ ۡﻴﻨَﺎﻙ‬.‫ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥَ َﻭﺟۡ َﻬﻪُۥ‬،ِ‫ﻲ‬ ّ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻌ ِﺸ‬ 3 َۡ ‫ َﻭ َﻻ ﺗُﻄِ ﻊۡ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻏﻔ َۡﻠﻨَﺎ ﻗﻠ َﺒﻪُۥ‬.‫ﺗ ُ ِﺮﻳﺪُ ِﺯﻳﻨَﺔَ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ .4‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺃَﻣۡ ُﺮﻩۥُ ﻓُ ُﺮ ٗﻁﺎ‬،ُ‫ َﻭٱﺗﱠﺒَ َﻊ ﻫ ََﻮ ٰﯨﻪ‬،‫َﻋﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮﻧَﺎ‬ .3‫ ﻓَ ۡﻠﻴ ُۡﺆﻣِ ﻦ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ ﻓَ َﻤﻦ‬. ۡ‫ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬2‫ » ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬:1‫َﻭﻗُ ِﻞ‬ ٰ 5 ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ ﻟِﻠ ﱠ‬.«4‫ ﻓ َۡﻠ َﻴ ۡﻜﻔُ ۡﺮ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ ‫َﺎﺭﺍ‬ َ ‫َﻭ َﻣﻦ‬ ً ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻧ‬ َ ‫ﺃَ َﺣﺎ‬ ‫ ﻳُﻐَﺎﺛُﻮﺍْ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ٖء‬،‫ َﻭ ِﺇﻥ ﻳَ ۡﺴﺘَﻐِﻴﺜُﻮ ْﺍ‬.‫ﺳ َﺮﺍ ِﺩﻗُ َﻬﺎ‬ ُ ۡ‫ﻁ ِﺑ ِﻬﻢ‬ ۡ ۡ ۡ ‫ﺲ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﺳﺎ ٓ َء ۡﺕ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺑ‬ . ‫ﻩ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ۡ‫ﻛ َۡﭑﻟ ُﻤﻬ‬ ُ ‫ﺸ َﺮ‬ ُ َ َ ‫ﺍﺏ! َﻭ‬ ِ ُ ِ َ َ ِ !‫ُﻣ ۡﺮﺗَﻔَﻘًﺎ‬ ‫ ﺇِﻧﱠﺎ َﻻ‬.[...] ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .‫ﺴﻦَ َﻋ َﻤ ًﻼ‬ ِ ُ‫ﻧ‬ َ ۡ‫ ﺃَﺟۡ َﺮ َﻣ ۡﻦ ﺃَﺣ‬1‫ﻀﻴ ُﻊ‬ ٓ .‫ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬،‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﺟ ٰﻨﱠﺖُ َﻋ ۡﺪ ٖﻥ‬ 2 1 ۡ َ‫ َﻭﻳَﻠ َﺒﺴُﻮﻥ‬،‫َﺐ‬ ٖ ‫ﺳﺎ ِﻭ َﺭ ﻣِﻦ ﺫَﻫ‬ َ َ‫ﻳُ َﺤﻠﱠ ۡﻮﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ۡﻦ ﺃ‬ ۡ ‫ﺛِﻴَﺎﺑًﺎ ُﺧ‬ ‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬4 َ‫ ﱡﻣﺘﱠﻜِٔﻴﻦ‬،3‫ﺳﻨﺪ ُٖﺱ َﻭﺇِ ۡﺳﺘ َۡﺒ َﺮ ٖﻕ‬ ُ ‫ﻀ ٗﺮﺍ ِ ّﻣﻦ‬ !‫ﺴﻨ َۡﺖ ُﻣ ۡﺮﺗَﻔ َٗﻘﺎ‬ ُ ‫ﺍﺏ! َﻭ َﺣ‬ ُ ‫ ﻧِﻌۡ َﻢ ٱﻟﺜ ﱠ َﻮ‬.5 ِ‫َﻋﻠَﻰ ۡٱﻷ َ َﺭﺍٓﺋِﻚ‬ ۡ ‫[ َﻭ‬---] ‫ ﱠﺭ ُﺟﻠَ ۡﻴ ِﻦ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ِﻷ َ َﺣ ِﺪ ِﻫ َﻤﺎ‬:‫ٱﺿ ِﺮ ۡﺏ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺜَ ٗﻼ‬ ‫ َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ َﻭ َﺣﻔ َۡﻔ ٰﻨَ ُﻬ َﻤﺎ ِﺑﻨ َۡﺨ ٖﻞ‬،‫ﺐ‬ ٖ ‫َﺟﻨﱠﺘ َۡﻴ ِﻦ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻨ‬ .‫ﺯَ ۡﺭﻋٗ ﺎ‬ .‫ َﻭﻟَﻢۡ ﺗ َۡﻈﻠِﻢ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬2‫ ﺃ ُ ُﻛ َﻠ َﻬﺎ‬1‫ِﻛ ۡﻠﺘَﺎ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺘ َۡﻴ ِﻦ َءﺍﺗ َۡﺖ‬ .5‫ ﻧَ َﻬ ٗﺮﺍ‬4‫ ﺧِ ٰﻠَﻠَ ُﻬ َﻤﺎ‬3‫َﻭﻓَﺠ ۡﱠﺮﻧَﺎ‬ 21 :ُ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻳُ َﺤﺎ ِﻭ ُﺭ ٓۥﻩ‬،‫ﺼﺤِ ﺒِ ِﻪۦ‬ َ ٰ ‫ ﻓَﻘَﺎ َﻝ ِﻟ‬. ‫ﺮ‬ٞ ‫َﻭ َﻛﺎﻥَ ﻟَﻪُۥ ﺛَ َﻤ‬ َ ٗ .«‫ َﻭﺃ َﻋ ﱡﺰ ﻧَﻔ َٗﺮﺍ‬،‫»ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ﻣِ ﻨﻚَ َﻣﺎﻻ‬ َ َ ُ َ ‫َﻭﺩَ َﺧ َﻞ َﺟﻨﱠﺘَﻪۥُ َﻭﻫ َُﻮ‬ ‫ » َﻣﺎ ٓ ﺃﻅ ﱡﻦ ﺃﻥ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ِﻢ ِﻟّﻨ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬ٞ ‫ﻅﺎﻟ‬ .‫ﺗَﺒِﻴﺪَ ٰ َﻫ ِﺬ ِٓﻩۦ ﺃَ َﺑﺪٗﺍ‬ ٗ ُ َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ َ َ َ ٓ ،‫ َﻭﻟﺌِﻦ ﱡﺭ ِﺩﺩﺕﱡ ِﺇﻟ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻲ‬.‫ﻅ ﱡﻦ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ ﻗَﺎ ِﺋ َﻤﺔ‬ 1 ۡ َ ۡ َ .«‫َﻷ َ ِﺟﺪ ﱠَﻥ ﺧَﻴ ٗﺮﺍ ِ ّﻣﻨ َﻬﺎ ُﻣﻨﻘﻠﺒٗ ﺎ‬ 2 1 ‫ﱠ‬ َ ‫ »ﺃ َﻛﻔ َۡﺮﺕَ ﺑِﭑﻟﺬِﻱ‬: ُ‫ﺻﺎﺣِ ﺒُﻪۥُ َﻭﻫ َُﻮ ﻳُ َﺤﺎ ِﻭ ُﺭ ٓۥﻩ‬ َ ُ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻟَﻪۥ‬ ۡ ُ ُ ٗ ‫ﱡ‬ ُ ٰ ‫ﺳ ﱠﻮﯨﻚَ َﺭ ُﺟﻼ؟‬ َ ‫ ﺛ ﱠﻢ‬،‫ ﺛ ﱠﻢ ﻣِ ﻦ ﻧﻄﻔ َٖﺔ‬،‫ﺍﺏ‬ ٖ ‫َﺧﻠَﻘَﻚَ ﻣِ ﻦ ﺗ َﺮ‬ ُ َ ۡ ٓ َ ‫ َﻭ‬،‫ َﺭ ِﺑّﻲ‬،ُ ‫[ ﻫ َُﻮ ٱ{ﱠ‬...] 1‫ٰﻟﱠ ِﻜﻨﱠ ۠ﺎ‬ .‫ﻲ ﺃ َﺣﺪٗﺍ‬ ٓ ّ‫ﻻ ﺃﺷ ِﺮﻙُ ﺑِ َﺮ ِﺑ‬ ٓ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ‬ َ‫ َﻻ ﻗُ ﱠﻮﺓ‬.ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ٱ{ﱠ‬ َ ‫ " َﻣﺎ‬: َ‫ ﻗُ ۡﻠﺖ‬، َ‫ ﺇِ ۡﺫ ﺩَﺧ َۡﻠﺖَ َﺟﻨﱠﺘَﻚ‬،‫ﻻ‬ 2‫ َ ۠ َ َ ﱠ‬1 ٗ َ ،‫ ﺇِﻥ ﺗ ََﺮ ِﻥ ﺃﻧَﺎ ﺃﻗﻞ ﻣِ ﻨﻚَ َﻣﺎﻻ َﻭ َﻭﻟﺪٗﺍ‬."{‫ﭑ‬ ِ ‫ﺇِ ﱠﻻ ﺑِ ﱠ‬

1) ‫ْﺼ َﺮ‬ ِ ‫ ﺃَﺳْﻤِ ْﻊ ﺑﻪ ﻭﺃَﺑ‬2) ْ‫ ﺗ ُ ْﺸ ِﺮﻙ‬، ْ‫ ♦ ﻳُ ْﺸ ِﺮﻙ‬T1) Cette phrase est généralement comprise par les exégètes et les traducteurs dans le sens: "Il [Dieu] entend et voit le mieux", dans la forme superlative. Mais rien à mon sens ne justifie une telle interprétation. ً ْ‫ ♦ ﻓُﺮ‬T1) dont le comportement est outrancier (Hamidullah). 1) ‫ ﺑِ ْﺎﻟﻐُﺪ ّ ُِﻭ‬،ِ‫ ﺑِ ْﺎﻟﻐُﺪ َْﻭﺓ‬2) َ‫ ﺗ ُ ْﻌ ِﺪ َﻋ ْﻴﻨَﻴﻚ‬، َ‫ ﺗُﻌَ ِﺪّ َﻋ ْﻴﻨَﻴﻚ‬3) ُ‫ ﺃ َ ْﻏﻔَ َﻠﻨَﺎ ﻗ َْﻠﺒُﻪ‬4) ‫ﻁﺎ‬ ْ ‫ﻲ ٍ َﻓ َﻤ ْﻦ ﺷﺎ َء ﻓ َْﻠﻴُﺆْ ﻣِ ْﻦ َﻭ َﻣ ْﻦ ﺷﺎ َء ﻓ َْﻠﻴَ ْﻜﻔُﺮْ ﺇِﻧﱠﺎ ﺃ َ ْﻋﺘَﺪْﻧﺎ ﻟ ﱠ‬ ُ ُ ْ ً ُ 1) ‫ َﻭﻗ ُﻞ‬،َ‫ َﻭﻗﻞ‬2) ‫ ﺍﻟ َﺤ ﱠﻖ‬3) ‫ ﻓَ ِﻠﻴُﺆْ ﻣِ ْﻦ‬4) ْ‫ َﻓ ِﻠ َﻴﻜﻔﺮ‬5) ‫ِﻠﻈﺎ ِﻟ ِﻤﻴﻦَ ﺁ َﻝ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ﻧﺎﺭﺍ‬ ّ ‫ َﻭﻗُ ِﻞ ْﺍﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ْﻦ َﺭﺑِّ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻲ َﻭ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) Voir la note de 64/44:45 ♦ A1) Abrogé par les versets 98/76:30 et 7/81:29. 1) ‫ﻀ ِّﻴ ُﻊ‬ َ ُ‫ﻧ‬ 1) ‫ ﺃ َ ْﺳ ِﻮ َﺭ ٍﺓ‬2) َ‫ َﻭﻳَ ْﻠﺒِﺴُﻮﻥ‬3) َ‫ َﻭﺇِ ْﺳﺘَﺒ َْﺮﻕ‬4) ‫ ُﻣﺘﱠﻜِﻴ َﻦ‬5) ِ‫ ♦ َﻋ ﱠﻠ َﺮﺍﺋِﻚ‬T1) Le verbe hébreu ‫ ארך‬signifie s’allonger (Ex 27:1). 1) ‫ ُﻛ ﱡﻞ ْﺍﻟ َﺠﻨﱠﺘَﻴ ِْﻦ ﺁَﺗ َﻰ‬، ْ‫ ﻛ َِﻼ ْﺍﻟ َﺠﻨﱠﺘَﻴ ِْﻦ ﺁَﺗ َﺖ‬2) ‫ ﺃ ُ ْﻛ َﻠ َﻬﺎ‬3) ‫ َﻭﻓَ َﺠﺮْ ﻧَﺎ‬4) ‫ ﺧِ َﻠﻠَ ُﻬ َﻤﺎ‬5) ‫ ♦ ﻧَ ْﻬ ًﺮﺍ‬T1) sans jamais manquer (Hamidullah); et il ne lui manqua de rien (Abdelaziz); ne trahissant en rien son espérance (Boubakeur); sans la moindre défaillance (Berque). 1) ‫ ﺛ َ ْﻤ ٌﺮ‬،‫ ﺛ ُ ْﻤ ٌﺮ‬،‫ ﺛ ُ ُﻤ ٌﺮ‬2) ً‫ﻭﺁﺗﻴﻨﺎﻩ ﺛﻤﺮﺍً ﻛﺜﻴﺮﺍ‬ 1) ‫ِﻣ ْﻨ ِﻬﻤﺎ‬ 1) ُ‫َﺎﺻ ُﻤﻪ‬ ِ ‫ ﻳُﺨ‬2) َ‫ﻭﻳﻠَﻚَ ﺃَ َﻛﻔَﺮْ ﺕ‬ 1) ‫ َﻟ ِﻜ ﱠﻨﻨَﺎ‬،‫ َﻟﻜ ِْﻦ ﻫﻮ‬،‫ َﻟ ِﻜ ﱠﻨﻪ‬،‫ َﻟﻜ ِْﻦ ﺃﻧﺎ‬،‫ َﻟﻜ ِْﻦ‬، ‫ﻟَ ِﻜﻦﱠ‬ 1) ‫ ﺗ ََﺮﻧِﻲ‬2) ‫ﺃَﻗَ ﱡﻞ‬

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M-69/18:401. peut-être mon Seigneur me donnera-t-il meilleur que ton jardin, enverra du ciel une calamitéT1 sur lui, et il deviendra une terre glissante. M-69/18:412. Ou que son eau deviendra un gouffre, et tu ne pourras plus l’atteindre». M-69/18:423. Ses fruits ont été cernés, et il s’est mis à retourner les deux mains [de regret] à cause de ce qu’il y avait dépensé, vide avec ses fondations. Il dit: «Si seulement je n’avais associé personne à mon Seigneur!» M-69/18:434. Il n’avait aucun groupe pour le secourir, hors de Dieu. Et il ne pouvait se secourir. M-69/18:445. Là, l’alliance appartient à Dieu, le vrai. Il est meilleure rétribution et meilleure fin. M-69/18:456. [---] Cite-leur comme exemple la vie ici-bas [qui] est semblable à de l’eau que nous avons fait descendre du ciel. Les plantes de la terre s’y mêlèrent, puis elles devinrent de la paille que les vents vannent. ~ Dieu était puissant sur toute chose. M-69/18:46. [---] La fortune et les fils sont l’ornement de la vie ici-bas. Mais les bonnes œuvres persistantes ont, auprès de ton Seigneur, une meilleure rétribution et un meilleur espoir. M-69/18:477. [---] [Rappelle] le jour où nous mettrons en mouvement les montagnes.R1°T1 Tu verras alors la terre émerger. Et nous les rassemblerons, sans en omettre un seul. M-69/18:48. Ils seront alors présentés en rangs devant ton Seigneur, [qui leur dira]: «Vous êtes venus à nous comme nous vous avons créés la première fois. Vous avez plutôt affirmé que nous ne vous ferons pas un rendez-vous». M-69/18:498. Le livre sera posé. Tu verras alors les criminels, préoccupés de ce qu’il y a dedans, et disant: «Malheur à nous! Qu’a donc ce livre à n’omettre de compter ni le petit ni le grand péché?» Et ils trouveront présent tout ce qu’ils ont fait. Ton Seigneur n’opprime personne. M-69/18:509. [---] [Rappelle] lorsque nous avons dit aux anges: «Prosternezvous devant Adam». Ils se sont prosternés, sauf IblisR1 qui était des djinns. Il a commis la perversité contre l’ordre de son Seigneur. Allez-vous le prendre avec sa descendance pour alliés, hors de moi, alors qu’ils vous sont ennemis? Quel exécrable échange pour les oppresseurs! M-69/18:5110. Je ne les ai pas pris comme témoins de la création des cieux et de la terre, ni de la création de leurs propres personnes. Et je n’ai pas pris les égareurs comme aides. M-69/18:5211. [Rappelle] le jour où il dira: «Interpellez ceux que vous avez affirmé être mes associés». Ils les appelleront, mais ils ne leur répondront pas. Nous mettrons entre eux un abîme. M-69/18:5312. Les criminels verront le feu, et ils présumeront qu’ils y tomberont. Ils n’en trouveront pas d’échappatoire. 1 2 3 4 5 6 7

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‫ َﻭﻳ ُۡﺮ ِﺳ َﻞ‬، َ‫ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ِ ّﻣﻦ َﺟﻨﱠﺘِﻚ‬1‫ﻲ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺆﺗِﻴَ ِﻦ‬ َ َ‫ﻓَﻌ‬ ٓ ّ‫ﺴ ٰﻰ َﺭ ِﺑ‬ ً.‫ﺻﻌِﻴﺪٗﺍ ﺯَ ﻟَﻘﺎ‬ ُ ٓ ٗ َ ۡ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ُﺣﺴﺒَﺎﻧﺎ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﻓﺘﺼۡ ﺒِ َﺢ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎء‬ 1 َ َ َ َ ۡ َ .«‫ ﻓﻠﻦ ﺗَﺴﺘَﻄِ ﻴ َﻊ ﻟﻪۥُ ﻁﻠﺒٗ ﺎ‬، ‫ﺃَ ۡﻭ ﻳُﺼۡ ﺒِ َﺢ َﻣﺎٓﺅُ ﻫَﺎ ﻏ َۡﻮ ٗﺭﺍ‬ َ ‫َﻭﺃُﺣِ ﻴ‬ ٓ ‫[ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ‬...] 2‫ِﺐ َﻛﻔﱠ ۡﻴ ِﻪ‬ ُ ّ‫ َﻓﺄَﺻۡ ﺒَ َﺢ ﻳُﻘَﻠ‬،1‫ﻂ ﺑِﺜَ َﻤ ِﺮ ِﻩۦ‬ ٌ ُ َ :ُ‫ َﻭﻳَﻘﻮﻝ‬.‫ِﻲ ﺧَﺎ ِﻭﻳَﺔ َﻋﻠ ٰﻰ ﻋ ُُﺮﻭ ِﺷ َﻬﺎ‬ َ ‫ َﻭﻫ‬،‫ﺃَﻧﻔَﻖَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ُ َ ۡ ٗ‫ﺪ‬ «!‫ﻲ ﺃ َﺣ ﺍ‬ ٓ ّ‫» ٰﻳَ َﻠ ۡﻴﺘَﻨِﻲ ﻟَﻢۡ ﺃ ۡﺷ ِﺮﻙ ﺑِ َﺮ ِﺑ‬ 3 2ٞ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ُ ‫ ﻟﱠﻪُۥ ﻓِﺌَﺔ ﻳَﻨ‬1‫َﻭﻟَﻢۡ ﺗَ ُﻜﻦ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، ‫ﺼ ُﺮﻭﻧَﻪُۥ‬ .‫َﺼ ًﺮﺍ‬ ِ ‫َﻛﺎﻥَ ُﻣﻨﺘ‬ 3 2ّ 1ُ َ ٰ ۡ ۡ َ ۡ ۡ ‫ﺮ ﺛ َﻮﺍﺑٗ ﺎ َﻭﺧَﻴ ٌﺮ‬ٞ ‫ ﻫ َُﻮ ﺧَﻴ‬. ‫ﻖ‬ ِ ‫ ٱﻟ َﻮﻟ َﻴﺔ ِ ﱠ‬، َ‫ُﻫﻨَﺎﻟِﻚ‬ ِ ‫ ٱﻟ َﺤ‬،{ .4‫ﻋ ُۡﻘﺒٗ ﺎ‬ ٍٓ‫[ َﻛ َﻤﺎء‬...] ‫ٱﺿ ِﺮ ۡﺏ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺜَ َﻞ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ ۡ ‫[ َﻭ‬---] ۡ ‫ ﻓ‬. ِ‫ﺴ َﻤﺎ ٓء‬ َ َ‫َﭑﺧﺘَﻠ‬ ،‫ﺽ‬ ‫ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰ َﻨﻪُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻂ ِﺑ ِﻪۦ َﻧﺒَﺎﺕُ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 2 ٰ 1 ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ ~ َﻭﻛﺎﻥَ ٱ{ُ َﻋﻠ ٰﻰ‬. ‫ٱﻟﺮﻳَ ُﺢ‬ ّ ِ ُ‫ِﻴﻤﺎ ﺗَﺬ ُﺭﻭﻩ‬ ٗ ‫ﻓَﺄَﺻۡ ﺒَ َﺢ َﻫﺸ‬ .‫ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﱡﻣ ۡﻘﺘَﺪ ًِﺭﺍ‬ ُ‫ َﻭ ۡٱﻟ ٰﺒَ ِﻘ ٰﻴَﺖ‬.‫[ ۡٱﻟ َﻤﺎ ُﻝ َﻭ ۡٱﻟﺒَﻨُﻮﻥَ ِﺯﻳﻨَﺔُ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬---] .‫ ﺛَ َﻮﺍﺑٗ ﺎ َﻭﺧ َۡﻴ ٌﺮ ﺃَ َﻣ ٗﻼ‬، َ‫ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻚ‬،‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖُ ﺧ َۡﻴ ٌﺮ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ 1 ‫ﺽ‬ َ ُ‫[ َﻭ َﻳ ۡﻮ َﻡ ﻧ‬...][---] َ ‫ َﻭﺗ ََﺮﻯ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬. ‫ﺴ ِﻴّ ُﺮ ۡٱﻟ ِﺠ َﺒﺎ َﻝ‬ 3 . ‫ َﻓﻠَﻢۡ ﻧُﻐَﺎﺩ ِۡﺭ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَ َﺣﺪٗ ﺍ‬، ۡ‫ َﻭ َﺣﺸ َۡﺮ ٰﻧَ ُﻬﻢ‬.‫ﺎﺭﺯَ ٗﺓ‬ ِ ‫َﺑ‬

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‫ »ﻟﱠﻘَ ۡﺪ ِﺟ ۡﺌﺘ ُ ُﻤﻮﻧَﺎ‬:[...] ‫ﺻ ٗﻔّﺎ‬ َ َ‫َﻭﻋ ُِﺮﺿُﻮﺍْ َﻋ َﻠ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ‫ﻋﻤۡ ﺘُﻢۡ ﺃَﻟﱠﻦ ﻧﱠ ۡﺠﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ َ‫ ﺑَ ۡﻞ ﺯ‬.ِ‫َﻛ َﻤﺎ َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ﱠﻭ َﻝ َﻣ ﱠﺮ ۢﺓ‬ .«‫ﱠﻣ ۡﻮ ِﻋ ٗﺪﺍ‬ ‫ ُﻣ ۡﺸ ِﻔﻘِﻴﻦَ ﻣِ ﱠﻤﺎ‬، َ‫ ﻓَﺘ ََﺮﻯ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬.1‫ﺐ‬ ُ َ‫ﺿ َﻊ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِ ‫َﻭ ُﻭ‬ ‫ﺐ َﻻ‬ ِ َ‫! َﻣﺎ ِﻝ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬2‫ » ٰﻳَ َﻮ ۡﻳﻠَﺘَﻨَﺎ‬: َ‫ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬،ِ‫ﻓِﻴﻪ‬ ْ‫ﺼ ٰﯨ َﻬﺎ؟« َﻭ َﻭ َﺟﺪُﻭﺍ‬ ٓ ‫ﻴﺮﺓ ً ﺇِ ﱠ‬ َ ‫ﻻ ﺃَ ۡﺣ‬ َ ‫ِﻴﺮ ٗﺓ َﻭ َﻻ َﻛ ِﺒ‬ َ ‫ﺻﻐ‬ َ ‫ﻳُﻐَﺎﺩ ُِﺭ‬ .‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﻈ ِﻠ ُﻢ َﺭﺑﱡﻚَ ﺃَ َﺣﺪٗﺍ‬.‫ﺎﺿ ٗﺮﺍ‬ ِ ‫َﻣﺎ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ َﺣ‬ ۡ » :ِ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ ِﻟ ۡﻠ َﻤ ٰﻠَٓﺌِ َﻜﺔ‬...][---] .«‫ٱﺳ ُﺠﺪُﻭﺍْ ِﻷٓﺩَ َﻡ‬ َ ٓ ‫ ﺇِ ﱠ‬،ْ‫ﺴ َﺠﺪ ُٓﻭﺍ‬ ‫ﺴﻖَ َﻋ ۡﻦ ﺃﻣۡ ِﺮ‬ َ َ‫ ﻓَﻔ‬. ّ‫ِﻴﺲ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﺠ ِﻦ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﻻ ﺇِ ۡﺑﻠ‬ ۡ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬،‫ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻲ‬،‫ ﺃَ َﻓﺘَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭ َﻧﻪۥُ َﻭﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘَ ٓﻪۥُ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء‬.ٓ‫َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ ‫ﺲ ﻟِﻠ ٰ ﱠ‬ !‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ َﺑﺪَ ٗﻻ‬ َ ‫ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋﺪ ۢ ﱡُﻭ؟ ﺑِ ۡﺌ‬ َ‫ َﻭ َﻻ ﺧ َۡﻠﻖ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ﺧ َۡﻠﻖَ ٱﻟ ﱠ‬1 ۡ‫ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺷ َﻬﺪﺗ ﱡ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 5 4 ّ 3َ ‫ ﱠ‬2 ُ ۡ . ‫ﻀﺪٗ ﺍ‬ ُ ‫ﻀﻠِﻴﻦَ َﻋ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛﻨﺖُ ُﻣﺘﺨِ ﺬ ٱﻟ ُﻤ‬. ۡ‫ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ 1 َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬2‫ﻱ‬ َ ِ‫ »ﻧَﺎﺩُﻭﺍْ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓء‬: ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ‬...] ۡ ْ َ َ ‫ َﻭ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ‬. ۡ‫ ﻓَﻠﻢۡ ﻳَ ۡﺴﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﺍ ﻟ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ َﻓﺪَ َﻋ ۡﻮ ُﻫﻢ‬.« ۡ‫ﺯَ َﻋﻤۡ ﺘُﻢ‬ .‫ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻮﺑِ ٗﻘﺎ‬ 1 َ ْ َ . ‫ ﻓَﻈﻨﱡ ٓﻮﺍ ﺃﻧﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣ َﻮﺍ ِﻗﻌُﻮﻫَﺎ‬،‫ﺎﺭ‬ َ ‫َﻭ َﺭ َءﺍ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥَ ٱﻟﻨﱠ‬ 2 ٗ . ‫َﻭﻟَﻢۡ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﺍْ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ َﻣﺼۡ ِﺮﻓﺎ‬

1) ‫ ﻳ ُْﻮﺗِﻴَﻨﻲ‬،‫ ♦ ﻳُﺆْ ِﺗﻴَﻨِﻲ‬T1) un coup de froid (Abdelaziz); un décompte (Berque). ُ 1) ‫ ُﻏﺆ ُْﻭ ًﺭﺍ‬،‫ﻏ ْﻮ ًﺭﺍ‬ 1) ‫ ِﺑﺜ ُ ْﻤ ِﺮ ِﻩ‬،ِ‫ ﺑِﺜ ُ ُﻤ ِﺮﻩ‬2) ‫ﺗَﻘَ ﱠﻠﺐُ َﻛﻔﱠﺎﻩ‬ 1) ‫ ﻳَ ُﻜ ْﻦ‬2) ‫ ﻓِ َﻴ ْﻪ‬،ٌ‫ ﻓِﻴَﺔ‬3) ُ‫ﺼ ُﺮﻩ‬ ُ ‫ﺗ َ ْﻨ‬ ُ‫ ْﺍﻟ َﻮ َﻻ َﻳﺔ‬،‫’ ﻭﻫﻮ ْﺍﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ ‫ﱡ‬ 1) ُ‫ ْﺍﻟ ِﻮ َﻻ َﻳﺔ‬2) ‫ ْﺍﻟ َﺤ ﱡﻖ‬،‫ ْﺍﻟ َﺤ ﱠﻖ‬3) ’ ِ ‫ﺍﻟﺤﻖ ِ ﱠ‬ ِ ‫ ْﺍﻟ َﻮ َﻻ َﻳﺔُ ِ ﱠ‬4) ‫ ُﻋ ْﻘ َﺒﻰ‬،‫ُﻋﻘُﺒًﺎ‬ 1) ‫ َﻳ ْﺬ ِﺭﻳﻪ‬،‫ ﺗ َ ْﺬ ِﺭﻳﻪ‬،‫ ﺗ ُ ْﺬ ِﺭﻳﻪ‬2) ‫ﺍﻟﺮ ْﻳ ُﺢ‬ ِّ 1) ‫ ْﺍﻟ ِﺠﺒَﺎ ُﻝ‬- ‫ﺳ ِّﻴ َﺮﺕ‬ ُ ،‫ﺴﻴ ُﱠﺮ‬ ُ ْ‫ َﻭﺗ ُ َﺮﻯ ْﺍﻷَﺭ‬3) ‫ ﻧُ ْﻐﺪِﺭْ ﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﺃَ َﺣﺪًﺍ‬،ٌ‫ ﻳُﻐَﺎﺩَﺭْ ﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﺃ َ َﺣﺪ‬،‫ ﻳُﻐَﺎﺩِﺭْ ﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﺃ َ َﺣﺪًﺍ‬،‫ ♦ ﺗُﻐَﺎﺩِﺭْ ﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﺃ َ َﺣﺪًﺍ‬R1) Cf. Ap 16:20 ♦ T1) َ ُ‫ ﻳ‬،‫ ﺗ َ ِﺴﻴ ُْﺮ‬،‫ﺴﻴ ُﱠﺮ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬2) ‫ﺽ‬ Luxenberg (p. 152-153) propose la lecture: ‫ﺽ ﺗﺎﺭﺯﺓ‬ َ ْ‫ﻭ َﻳ ْﻮ َﻡ ﻧﺴﺘﺮ ْﺍﻟ ِﺠﺒَﺎ َﻝ َﻭﺗ ََﺮﻯ ْﺍﻷَﺭ‬. َ Le sens serait d’après lui: le jour où nous abattrons les montagnes. Tu verras alors la terre se fendre. 1) ‫َﺎﺏ‬ َ ‫ﺿ َﻊ ْﺍﻟ ِﻜﺘ‬ َ ‫ َﻭ َﻭ‬2) ‫َﻭ ْﻳﻠَﺘ َﺎ‬ R1) Voir la note de 38/38:74. 1) ‫ ﺃ َ ْﺷ َﻬ ْﺪﻧَﺎﻫُ ْﻢ‬2) َ‫ ُﻛ ْﻨﺖ‬3) ً‫ ُﻣﺘﱠﺨِ ﺬﺍ‬4) ‫ﻀ ﱠﻠﻴ ِْﻦ‬ ْ ‫ ُﻋ‬،‫ﻀﺪًﺍ‬ ْ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﻋ‬ ُ ،‫ﻀﺪًﺍ‬ ُ ‫ َﻋ‬،‫ﻀﺪًﺍ‬ ِ ‫ ﺍﻟ ُﻤ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬5) ‫ﻀﺪًﺍ‬ ِ ‫ َﻋ‬،‫ﻀﺪًﺍ‬ َ ‫ ِﻋ‬،‫ﻀﺪًﺍ‬ َ ،‫ﻀﺪًﺍ‬ َ ‫َﻋ‬ 1) ‫ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ ﻟﻬﻢ‬،ُ‫ ﻧَﻘُﻮﻝ‬2) ‫َﺎﻱ‬ ‫ﻛ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺷ‬ َ َ 1) ‫ ُﻣ َﻼﻓﱡﻮﻫَﺎ‬،‫ ُﻣ َﻼﻗُﻮﻫَﺎ‬2) ‫َﻣﺼ َْﺮﻓًﺎ‬

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M-69/18:541. [---] Nous avons modulé dans ce Coran, pour les humains, toutes sortes d’exemples. [Ils en ont disputé], mais l’humain a disputé plus que tout autre. M-69/18:552. Rien n’a empêché les humains de croire, lorsque la direction leur est venue, et de demander pardon à leur Seigneur, si ce n’est [l’attente] que la loi des premiers leur vienne, ou que le châtiment leur vienne de face. M-69/18:563. Nous n’envoyons les envoyés qu’en annonciateurs et avertisseurs. Ceux qui ont mécru disputent avec le faux, pour confondre la vérité. Ils ont ridiculisé mes signes et ce dont ils ont été avertis. M-69/18:57. Quel pire oppresseur que celui auquel les signes de son Seigneur sont rappelés, mais il s’en est détourné, et a oublié ce que ses deux mains ont avancé? Nous avons mis des voiles sur leurs cœurs pour qu’ils ne comprennent pas, et une lourdeur dans leurs oreilles. Même si tu les appelles vers la direction, ils ne seront jamais dirigés. M-69/18:584. Ton Seigneur est le pardonneur, le détenteur de la miséricorde. S’il les réprimandait pour ce qu’ils ont réalisé, il leur hâterait le châtiment. Ils ont plutôt un rendez-vous contre lequel ils ne trouveront, hors de lui, aucun refuge. M-69/18:595. Ces cités-là, nous les avons détruites lorsqu’elles ont opprimé, et nous avons fait un rendez-vous pour leur destruction. M-69/18:606. [---] [Rappelle] lorsque MoïseR1 dit à son garçon: «Je n'abandonnerai que lorsque je parviendrai à la jonction des deux mers, dussé-je marcher longtemps».T1 M-69/18:617. Lorsque tous deux furent parvenus à la jonction parmi les deux [mers], ils oublièrent leur poisson, qui prit sa voie dans la mer en se faufilant.T1 M-69/18:628. Lorsque tous deux furent passés, il dit à son garçon: «Apportenous notre nourriture. Nous avons rencontré de la peine dans notre voyageci». M-69/18:639. Il dit: «As-tu vu lorsque nous nous sommes abrités près du rocher? J’ai oublié le poisson. Le Satan seul m’a fait oublier de m’en rappeler. Il a étonnamment pris sa voie dans la mer». M-69/18:6410. Il dit: «Voilà ce que nous recherchions». Ils se retournèrent alors, suivant leurs traces. M-69/18:6511. Ils trouvèrent l’un de nos serviteurs,R1 envers lequel nous avions eu miséricorde, et à qui nous avons enseigné une connaissance, de notre part. M-69/18:6612. Moïse lui dit: «Te suivrai-je, à condition que tu m’enseignes de ce qu’on t’a enseigné comme bonne direction?» M-69/18:67. Il dit: «Tu ne pourras jamais endurer avec moi. 1 2 3 4 5 6

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1 ‫ﺎﺱ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ ﻟِﻠﻨﱠ‬،‫ﺍﻥ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬---] ِ ‫ ﻓِﻲ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َء‬، ‫ﺻ ﱠﺮ ۡﻓﻨَﺎ‬ ۡ ۡ َ ٗ ٰ َ ُ‫ﻦ‬ َ .‫ﺴ ﺃﻛﺜ َﺮ ﺷ َۡﻲ ٖء َﺟﺪَﻻ‬ َ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ َ‫[ َﻭﻛﺎﻥ‬...] .‫ُﻛ ِّﻞ َﻣﺜَ ٖﻞ‬

،‫ ﺇِ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬،‫ﺎﺱ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُ ٓﻮ ْﺍ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻣﻨَ َﻊ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ٓ ، َ‫ﺳﻨﱠﺔُ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﺄ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ [ . ..] ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ُ ۡ‫ِ َ ُ ﻢ‬ ِ ۡ‫َﻭ َﻳﺴۡ ﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﺍْ َﺭ ﱠ ُ ﻢ‬ .1‫ﺍﺏ ﻗُﺒ ُٗﻼ‬ ُ َ‫ﺃَ ۡﻭ َﻳ ۡﺄ ِﺗ َﻴ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ ‫ﱠ‬ ّ . َ‫ﺳﻠِﻴﻦَ ﺇِﻻ ُﻣﺒَﺸ ِِﺮﻳﻦَ َﻭ ُﻣﻨﺬ ِِﺭﻳﻦ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻧُ ۡﺮ ِﺳ ُﻞ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬ .‫ ِﻟﻴُ ۡﺪﺣِ ﻀُﻮ ْﺍ ِﺑ ِﻪ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬،‫َﻭﻳُ ٰ َﺠ ِﺪ ُﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﺑ ۡﭑﻟ ٰ َﺒﻄِ ِﻞ‬ .1‫َﻭٱﺗ ﱠ َﺨﺬُ ٓﻭﺍْ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻲ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃُﻧﺬ ُِﺭﻭﺍْ ﻫ ُُﺰ ٗﻭﺍ‬ ،‫ﺽ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ِ ‫ﺎ ٰ َﻳ‬i‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤﻦ ﺫُ ّﻛ َِﺮ ِﺑ‬ َ ‫ َﻓﺄ َ ۡﻋ َﺮ‬،‫ﺖ َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ ً‫ِﻲ َﻣﺎ ﻗَﺪﱠ َﻣ ۡﺖ َﻳﺪَﺍﻩُ؟ ِﺇﻧﱠﺎ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢۡ ﺃَ ِﻛﻨﱠﺔ‬ َ ‫َﻭﻧَﺴ‬ َ ‫ﻋ ُﻬﻢۡ ِﺇﻟَﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻩ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻘ‬ ُ ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗ َۡﺪ‬.‫ِﻲ َءﺍﺫَﺍﻧِ ِﻬﻢۡ َﻭ ۡﻗ ٗﺮﺍ‬ ٓ َ ُ ُ ‫ﺃَﻥ َﻳ ۡﻔ‬ .‫ ﻓَﻠَﻦ َﻳﻬۡ ﺘَﺪ ُٓﻭﺍْ ِﺇﺫًﺍ ﺃَ َﺑﺪٗ ﺍ‬،‫ۡٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬ ‫ ِﺑ َﻤﺎ‬1‫ ﻟَ ۡﻮ ﻳ َُﺆﺍﺧِ ﺬُﻫُﻢ‬.ِ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ َﻤﺔ‬ ‫ ﺫُﻭ ﱠ‬،‫ﻮﺭ‬ ُ ُ‫َﻭ َﺭﺑﱡﻚَ ۡٱﻟﻐَﻔ‬ ۡ ‫ ﻟﱠﻦ‬ٞ‫ ﺑَﻞ ﻟﱠ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻮ ِﻋﺪ‬.‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ َﻟ َﻌ ﱠﺠ َﻞ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﻌﺬ‬،ْ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ َ ‫َﻛ‬ .2‫ َﻣ ۡﻮﺋ ِٗﻼ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،ْ‫ﻳَ ِﺠﺪُﻭﺍ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﻟَ ﱠﻤﺎ‬،‫ﻯ‬ ٓ ٰ ‫َﻭﺗ ِۡﻠﻚَ ۡٱﻟﻘُ َﺮ‬ ‫ َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ‬،‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮ ْﺍ‬ .‫ ﱠﻣ ۡﻮ ِﻋﺪٗ ﺍ‬1‫ِﻟ َﻤﻬۡ ِﻠ ِﻜ ِﻬﻢ‬ ٓ َ » :ُ‫ﺳ ٰﻰ ِﻟﻔَﺘَ ٰﯨﻪ‬ ‫ﻻ ﺃَ ۡﺑ َﺮ ُﺡ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬...][---] 2 ُ .« ‫ﻲ ُﺣﻘﺒٗ ﺎ‬ ِ ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَﻣ‬،‫ ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ َﺮ ۡﻳ ِﻦ‬1‫ﺃَ ۡﺑﻠُ َﻎ َﻣﺠۡ َﻤ َﻊ‬ َ ‫ﻀ‬ ُ‫ﺳﺒِﻴﻠَﻪۥ‬ َ َ‫ َﻓﭑﺗ ﱠ َﺨﺬ‬،‫ ﻧَ ِﺴﻴَﺎ ُﺣﻮﺗَ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﺑَ َﻠﻐَﺎ َﻣﺠۡ َﻤ َﻊ ﺑَ ۡﻴﻨِ ِﻬ َﻤﺎ‬ .‫ﺳ َﺮﺑٗ ﺎ‬ َ ‫ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒَﺤۡ ِﺮ‬ ‫ َﻟﻘَ ۡﺪ ﻟَﻘِﻴﻨَﺎ‬.‫ » َءﺍﺗِﻨَﺎ َﻏﺪَﺍٓ َءﻧَﺎ‬:ُ‫ ﻗَﺎ َﻝ ِﻟﻔَﺘ َٰﯨﻪ‬،‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟ َﺎﻭﺯَ ﺍ‬ 1 .«2‫ﺼﺒٗ ﺎ‬ َ ‫ﻣِ ﻦ‬ َ َ‫ﺳﻔ َِﺮﻧَﺎ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻧ‬ ُ‫ﺼ ۡﺨ َﺮﺓِ؟ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻧَﺴِﻴﺖ‬ ‫ ﺇِ ۡﺫ ﺃَ َﻭ ۡﻳﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟ ﱠ‬1 َ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺖ‬:َ‫َﻗﺎﻝ‬ 32 ُ ۡ َ ۡ َ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﺴ ٰﯨﻨِﻴﻪُ ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟ ﱠ‬ . ‫ﻄﻦُ ﺃﻥ ﺃﺫﻛ َﺮﻩُۥ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧ‬. َ‫ۡٱﻟﺤُﻮﺕ‬ ۡ .«‫ ﻓِﻲ ٱﻟﺒَﺤۡ ِﺮ َﻋ َﺠﺒٗ ﺎ‬4‫ﺳﺒِﻴﻠَﻪُۥ‬ َ َ‫َﻭٱﺗ ﱠ َﺨﺬ‬ 1 ٰ ،‫ﺎﺭ ِﻫ َﻤﺎ‬ ِ َ‫ ﻓَ ۡﭑﺭﺗَﺪﱠﺍ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ َءﺍﺛ‬.« ‫ »ﺫَﻟِﻚَ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧ َۡﺒ ِﻎ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .‫ﺼﺎ‬ ٗ ‫ﺼ‬ َ َ‫ﻗ‬ ،‫ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨﻪُ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪﻧَﺎ‬،ٓ‫ﻋ ۡﺒﺪٗ ﺍ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩﻧَﺎ‬ َ ‫ﻓَ َﻮ َﺟﺪَﺍ‬ .‫ ﻋ ِۡﻠ ٗﻤﺎ‬،1‫ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪُﻧﱠﺎ‬،ُ‫َﻭ َﻋﻠﱠﻤۡ ٰ َﻨﻪ‬ ‫ ﻣِ ﱠﻤﺎ‬1‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﺗُﻌَ ِﻠّ َﻤ ِﻦ‬، َ‫ »ﻫ َۡﻞ ﺃَﺗﱠﺒِﻌُﻚ‬:‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻟَﻪۥُ ُﻣﻮ‬ «‫؟‬2‫ﻋﻠِّﻤۡ ﺖَ ُﺭ ۡﺷﺪٗ ﺍ‬ ُ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ .‫ﺻ ۡﺒ ٗﺮﺍ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﻗَﺎ‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﻄ‬ َ ‫ِﻲ‬ َ َ ِ َ

1) ‫ﺻ َﺮ ْﻓﻨَﺎ‬ َ 1) ‫ ﻗِﺒ ًْﻼ‬،‫ ﻗَﺒِﻴ ًْﻼ‬،‫ َﻗﺒَ ًﻼ‬،‫ ﻗُﺒ ًْﻼ‬،‫ﻗِﺒَ ًﻼ‬ 1) ً‫ ﻫ ُُﺰﺅﺍ‬،ً‫ﻫ ُْﺰﺅﺍ‬ ً ‫ َﻣ‬،‫ َﻣ ِﻮﻳِ ًﻼ‬،‫َﻣ ْﻮﻳِ ًﻼ‬ 1) ‫ ﻳ َُﻮﺍﺧِ ﺬُ ُﻫ ْﻢ‬2) ‫ َﻣ ِﻮ ًﻻ‬،‫ َﻣ ّ ِﻮ ًﻻ‬،‫ﻮﻭﻻ‬ 1) ‫ِﻟ ُﻤ ْﻬ َﻠ ِﻜ ِﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻣِ ﺠْ ﻤِ َﻊ‬،‫ َﻣﺠْ ِﻤ َﻊ‬2) ‫ ♦ ُﺣ ْﻘﺒًﺎ‬T1) marcher de longues années (Hamidullah); marcher durant quatre-vingts ans (Boubakeur) ♦ R1) Le récit qui suit ne figure pas dans la Bible. Hamidullah pense qu’il s’agit non pas du Moïse biblique, mais du nom arabisé de Gilgamesh, accompagné d’Enkidu. Les principaux éléments de ce récit se trouvent dans une légende juive dont le personnage est le prophète Élie (Ginzberg, vol. 4, p. 80-81). Mais il peut aussi venir de la légende d'Alexandre et de son cuisinier (Budge, p. 83). T1) Luxenberg (p. 144-145) propose la lecture: ‫ ﺷﺮﻳﺎ‬au lieu de ‫ َﺳ َﺮﺑًﺎ‬. Le sens serait alors: qui prit sa voie dans la mer librement. 1) ‫ﺳ ْﻔ ِﺮﻧَﺎ‬ ُ ُ‫ﻧ‬ َ 2) ‫ﺼﺒًﺎ‬ َ ‫ﺸ ْﻴ‬ ‫ ﺃَﻥْ ﺃَ ْﺫ ُﻛ َﺮﻩُ ﺇِ ﱠﻻ ﺍﻟ ﱠ‬4) ‫ﺳﺒِﻴ ِﻠ ِﻪ‬ 1) َ‫ ﺃ َ َﺭﻳْﺖ‬2) ‫ ﺃ َ ْﺫ ُﻛ َﺮﻛَﻪ‬3) ‫ﻄﺎ ُﻥ‬ َ َ‫َﻭﺍ ِﺗ ّﺨَﺎﺫ‬ 1) ‫ﻧَ ْﺒﻐِﻲ‬. 1) ‫ ♦ ﻟَﺪُﻧَﺎ‬R1) Selon la tradition musulmane, il serait Al-Khadir. ُ ‫ُﺭ‬ 1) ‫ ﺗ ُ َﻌ ِﻠّ َﻤﻨِﻲ‬2) ‫ َﻫﻞْ ﺃَﺗﱠﺒِﻌُﻚَ َﻋﻠَﻰ ﺃ َ ْﻥ ﺗُﻌَ ِّﻠ َﻤ ِﻦ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ُﺭ ْﺷﺪًﺍ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺷﺪًﺍ‬ َ ‫ ُﺭ‬،‫ﺷﺪًﺍ‬

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M-69/18:681. Et comment endurerais-tu concernant ce que tu ne cernes pas par l’information?» M-69/18:69. Il lui dit: «Tu me trouveras, si Dieu souhaite, endurant, et je ne désobéirai à aucun de tes ordres». M-69/18:702. Il dit: «Si tu me suis, ne me demande sur rien que lorsque je te le rappelle». M-69/18:713. Alors les deux s'élancèrent. Et lorsqu’ils furent montés sur le bateau, il le fendit. Il dit: «Est-ce pour noyer ses gens que tu l’as fendu? Tu as commis une chose monstrueuse». M-69/18:72. Il dit: «Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourras jamais endurer avec moi?» M-69/18:734. Il dit: «Ne me réprimande pas pour ce que j’ai oublié, et ne m’accable pas sévèrement dans mon affaire». M-69/18:745. Alors les deux s'élancèrent. Et lorsqu’ils rencontrèrent un garçon, il le tua. Il dit: «As-tu tué une âme pure, qui n’a [tué] personne? Tu as commis une chose répugnante». M-69/18:75. Il dit: «Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourras jamais endurer avec moi?» M-69/18:766. Il dit: «Si je demande sur quoi que ce soit après cela, alors ne me prends plus comme compagnon. Tu es parvenu alors à une excuse de ma part».T1 M-69/18:777. Alors les deux s'élancèrent. Et lorsqu’ils vinrent chez les gens d’une cité, ils demandèrent de la nourriture à ses gens, mais ceux-ci refusèrent de leur donner l’hospitalité. Ils y trouvèrent un mur qui voulait s’écrouler, et il le releva. Il dit: «Si tu voulais, tu aurais pris pour cela un salaire». M-69/18:788. Il dit: «C’est [le moment de] séparation entre moi et toi. Je t’informerai de l’interprétation de ce que tu n’as pas pu endurer. M-69/18:799. Quant au bateau, il appartenait à des indigents qui travaillent en mer. Je voulais l’endommager, car il y avait derrière eux un roi qui prenait tout bateau [sain] de force. M-69/18:8010. Quant au garçon, ses deux géniteurs étaient des croyants, et nous avons redouté qu’il ne les accable par la transgression et la mécréance. M-69/18:8111. Nous avons voulu que leur Seigneur le leur échange contre un autre meilleur que lui en pureté et plus proche en miséricorde. M-69/18:8212. Quant au mur, il appartenait à deux garçons orphelins de la ville. Au-dessous, il y avait un trésor à eux. Leur père était un vertueux. Ton Seigneur a voulu que tous deux parviennent à leur pleine puissance et qu’ils fassent sortir leur trésor, à titre de miséricorde de la part de ton Seigneur. Je ne l’ai pas fait sur mon ordre. Voilà l’interprétation de ce que tu n’as pu endurer». 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

«‫؟‬1‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻟَﻢۡ ﺗُﺤِ ۡﻂ ﺑِِۦﻪ ُﺧ ۡﺒ ٗﺮﺍ‬ َ ‫ﻒ ﺗَﺼۡ ﺒِ ُﺮ‬ َ ‫َﻭﻛ َۡﻴ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺻﺎﺑِ ٗﺮﺍ‬ ‫ﻻ‬ َ ‫ ﺇِﻥ‬،‫ِﻲ‬ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ َ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ،{‫ٱ‬ ٓ ‫ﺳﺘ َِﺠﺪُﻧ‬ َ َ .«‫ﺼﻲ ﻟﻚَ ﺃﻣۡ ٗﺮﺍ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﻋ‬ ‫ َﻋﻦ ﺷ َۡﻲءٍ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ‬1‫ ۡﻠﻨِﻲ‬i ۡ‫ ﻓ ََﻼ ﺗَﺴ‬،‫ »ﻓَﺈِ ِﻥ ٱﺗ ﱠ َﺒﻌۡ ﺘَﻨِﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«‫ﺃ ُ ۡﺣ ِﺪﺙَ ﻟَﻚَ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﺫ ِۡﻛ ٗﺮﺍ‬ َ ‫ﻓَﭑﻧ‬ َ َ :َ‫ ﻗﺎﻝ‬.‫ ﺧ ََﺮﻗ َﻬﺎ‬،ِ‫ﺴﻔِﻴ َﻨﺔ‬ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ َﺭ ِﻛﺒَﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬.‫ﻄﻠَﻘَﺎ‬ .«‫ ﺷ ۡ œَﻴﺎ ِﺇﻣۡ ٗﺮﺍ‬3 َ‫؟ َﻟﻘَ ۡﺪ ِﺟ ۡﺌﺖ‬2‫ ﺃَ ۡﻫﻠَ َﻬﺎ‬1 َ‫»ﺃَﺧ ََﺮ ۡﻗﺘَ َﻬﺎ ِﻟﺘ ُ ۡﻐ ِﺮﻕ‬ «‫ﺻ ۡﺒ ٗﺮﺍ؟‬ َ ‫ِﻲ‬ َ ‫ »ﺃَ َﻟﻢۡ ﺃَﻗُ ۡﻞ ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَﻦ ﺗ َۡﺴﺘَﻄِ ﻴ َﻊ َﻣﻌ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺮﻫ ِۡﻘﻨِﻲ ﻣِ ۡﻦ‬، ُ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻧَﺴِﻴﺖ‬1‫ » َﻻ ﺗ ُ َﺆﺍﺧِ ۡﺬﻧِﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«2‫ﺃَﻣۡ ِﺮﻱ ﻋ ُۡﺴ ٗﺮﺍ‬ ٰ َ ‫ﻓَﭑﻧ‬ ُ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ ﻟَ ِﻘ َﻴﺎ‬.‫ﻄﻠَﻘَﺎ‬ َ‫ »ﺃَ َﻗﺘ َۡﻠﺖ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ ﻓَﻘَﺘَ َﻠﻪُۥ‬،‫ﻏﻠَ ٗﻤﺎ‬ ‫ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬2 َ‫[ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ؟ ﻟﱠﻘَ ۡﺪ ِﺟ ۡﺌﺖ‬...] ‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ‬1‫ﻧ َۡﻔﺴٗ ﺎ ﺯَ ِﻛﻴﱠ ۢ َﺔ‬ .«3‫ﻧﱡ ۡﻜ ٗﺮﺍ‬ «‫ﺻ ۡﺒ ٗﺮﺍ؟‬ َ ‫ِﻲ‬ َ ‫ »ﺃَ َﻟﻢۡ ﺃَﻗُﻞ ﻟﱠﻚَ ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَﻦ ﺗ َۡﺴﺘَﻄِ ﻴ َﻊ َﻣﻌ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .1‫ﺼﺤِ ۡﺒﻨِﻲ‬ َ ‫ » ِﺇﻥ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ ٰ ُ ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ‬،‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘُﻚَ َﻋﻦ ﺷ َۡﻲ ۢ ِء ﺑَﻌۡ ﺪَﻫَﺎ‬ .«3‫ ﻋ ُۡﺬ ٗﺭﺍ‬2‫ﻗَ ۡﺪ ﺑَ َﻠ ۡﻐﺖَ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪُﻧِّﻲ‬ َ ‫ﻓَﭑﻧ‬ ۡ ،ٍ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍٓ ﺃَﺗَﻴَﺎ ٓ ﺃَ ۡﻫ َﻞ ﻗَ ۡﺮﻳَﺔ‬.‫ﻄﻠَﻘَﺎ‬ ،‫ٱﺳﺘ َۡﻄ َﻌ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻫﻠَ َﻬﺎ‬ ‫ ﻓ ََﻮ َﺟﺪَﺍ ﻓِﻴ َﻬﺎ ِﺟﺪَ ٗﺍﺭﺍ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ‬.1‫ﻀ ِﻴّﻔُﻮ ُﻫ َﻤﺎ‬ َ ُ‫ﻓَﺄَﺑَ ۡﻮﺍْ ﺃَﻥ ﻳ‬ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬4 َ‫ ﻟَﺘﱠﺨ َۡﺬﺕ‬، َ‫ »ﻟَ ۡﻮ ﺷ ِۡﺌﺖ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.3‫ ﻓَﺄَﻗَﺎ َﻣﻪُۥ‬،2 ‫ﻳَﻨﻘَﺾﱠ‬ .«‫ﺃَ ۡﺟ ٗﺮﺍ‬ َ‫ﺳﺄُﻧَ ِﺒّﺌُﻚ‬ َ . َ‫ ﺑَ ۡﻴﻨِﻲ َﻭﺑَ ۡﻴﻨِﻚ‬1 ُ‫[ ﻓ َِﺮﺍﻕ‬...] ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«‫ﺻ ۡﺒ ًﺮﺍ‬ ‫ﺑِﺘ َۡﺄ ِﻭﻳ ِﻞ َﻣﺎ ﻟَﻢۡ ﺗ َۡﺴﺘَﻄِ ﻊ ﱠ‬ َ ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬ 1 ۡ .‫ﺴﻜِﻴﻦَ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ ٱﻟﺒَ ۡﺤ ِﺮ‬ ‫ﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟ ﱠ‬ َ ٰ ‫ ﻓَﻜَﺎﻧ َۡﺖ ِﻟ َﻤ‬،ُ‫ﺴﻔِﻴﻨَﺔ‬ ‫ِﻚ ﻳَ ۡﺄ ُﺧﺬُ ُﻛ ﱠﻞ‬ٞ ‫ ﱠﻣﻠ‬2‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ َﻭ َﺭﺍٓ َءﻫُﻢ‬،‫ﻓَﺄ َ َﺭﺩﺕﱡ ﺃَ ۡﻥ ﺃَﻋِ ﻴﺒَ َﻬﺎ‬ .‫[ ﻏَﺼۡ ﺒٗ ﺎ‬...] 3‫ﺳﻔِﻴﻨَ ٍﺔ‬ َ 3ٓ 2 َ ‫ ﻓَ َﺨﺸِﻴﻨَﺎ ﺃﻥ‬، ‫ ﺃَﺑَ َﻮﺍﻩُ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨ َۡﻴ ِﻦ‬1 َ‫ ﻓَ َﻜﺎﻥ‬،‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ۡٱﻟﻐُ ٰ َﻠ ُﻢ‬ ُ ‫ﻳ ُۡﺮ ِﻫﻘَ ُﻬ َﻤﺎ‬ .‫ﻁ ۡﻐ ٰ َﻴ ٗﻨﺎ َﻭ ُﻛ ۡﻔ ٗﺮﺍ‬ 2ٗ 1 ‫ﻓَﺄ َ َﺭ ۡﺩﻧَﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺒ ِﺪ َﻟ ُﻬ َﻤﺎ َﺭﺑﱡ ُﻬ َﻤﺎ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ ﺯَ ﻛ َٰﻮﺓ‬ .4‫ ُﺭ ۡﺣ ٗﻤﺎ‬3‫ﺏ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﻗ َﺮ‬ ٰ ۡ .ِ‫ ﻓَ َﻜﺎﻥَ ِﻟﻐُﻠَ َﻤ ۡﻴ ِﻦ ﻳَﺘِﻴ َﻤ ۡﻴ ِﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ َﻤﺪِﻳ َﻨﺔ‬،‫ﺍﺭ‬ ُ َ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ۡٱﻟ ِﺠﺪ‬ َ َ ‫ﱠ‬ َ‫ ﻓَﺄ َﺭﺍﺩ‬.‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ َ ٰ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺃﺑُﻮ ُﻫ َﻤﺎ‬.‫َﻨﺰ ﻟ ُﻬ َﻤﺎ‬ٞ ‫َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺗَﺤۡ ﺘَﻪۥُ ﻛ‬ ُ َ‫َﺭﺑﱡﻚَ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺒﻠُﻐَﺎ ٓ ﺃ‬ ‫ َﺭﺣۡ َﻤ ٗﺔ‬،‫ﺷﺪﱠ ُﻫ َﻤﺎ َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۡﺨ ِﺮ َﺟﺎ ﻛَﻨﺰَ ﻫُ َﻤﺎ‬ 1 ۡ ٰ ۡ َ ۡ ۡ‫ ﺫَﻟِﻚَ ﺗَﺄ ِﻭﻳ ُﻞ َﻣﺎ ﻟَﻢ‬. ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻓَﻌَﻠﺘُﻪۥُ َﻋﻦ ﺃﻣۡ ِﺮﻱ‬. َ‫ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ .‫ﺻ ۡﺒ ٗﺮﺍ‬ ‫ ﱠ‬2‫ﺗ َۡﺴﻄِ ﻊ‬ َ ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬ 2

1) ‫ُﺧﺒ ًُﺮﺍ‬ 1) ‫ ﺗ َ ْﺴﺄَﻟَﻦﱠ‬،‫ ﺗ َ َﺴﻠَﻨِّﻲ‬، ِّ‫ ﺗ َ ْﺴﺄ َ َﻟﻦ‬،‫ﺗ َ ْﺴﺄَﻟَ ّﻨِﻲ‬ 1) َ‫ ﻟﺘُﻐ ِ َّﺮﻕ‬، َ‫ ﻟﻴُﻐ ِ َّﺮﻕ‬2) ‫ ِﻟ َﻴ ْﻐ َﺮﻕَ ﺃَ ْﻫﻠُ َﻬﺎ‬3) َ‫ِﺟﻴْﺖ‬ 1) ‫ ﺗ ُ َﻮﺍﺧِ ْﺬﻧِﻲ‬2) ‫ﻋﺴ ًُﺮﺍ‬ ُ 1) ً‫ ﺯَ ﺍ ِﻛ َﻴﺔ‬2) َ‫ ِﺟﻴْﺖ‬3) ‫ﻧُ ُﻜ ًﺮﺍ‬ 1) ‫ﺼ َﺤ َﺒﻨِّﻲ‬ ُ ،‫ﻋﺬُ ًﺭﺍ‬ ُ ♦ T1) Tu seras alors excusé de te séparer de moi ْ َ ‫ ﺗ‬،‫ ﺗَﺼْﺤِ ْﺒﻨِﻲ‬،‫ ﺗُﺼْﺤِ ْﺒﻨِﻲ‬،‫ﺼ َﺤ َﺒﻨِﻲ‬ ْ َ‫ ﺗ‬،‫ﺼ َﺤ ْﺒﻨِﻲ‬ ْ َ ‫ ﺗ‬2) ‫ ﻟُ ْﺪﻧِﻲ‬،‫ َﻟ ْﺪﻧِﻲ‬،‫ ﻟَﺪُﻧِﻲ‬،‫ َﻟ ْﺪﻧِﻲ‬،‫ ﻟَﺪُﻧِﻲ‬3) ‫ﻋ ْﺬ ِﺭﻱ‬ (Hamidullah); car tu en aurais eu assez de ma part (Abdelaziz). 1) ‫ﻀﻴﻔُﻮﻫُ َﻤﺎ‬ ‫ ﻳَ ْﻨ ﱠ‬،‫ﻘﺎﺽ‬ ‫ َﻳ ْﻨ ﱠ‬،‫َﺾ‬ ِ ُ ‫ ﺗ‬،‫ُﻀﻴﻔُﻮ ُﻫ َﻤﺎ‬ ِ ‫ ﻳ‬2) ‫ﻘﺎﺽ‬ َ ‫ َﻳ ْﻨ‬،‫ﻘﺎﺹ‬ َ ‫ ﻳَ ْﻨ‬،‫ﻔﺎﺽ‬ َ ‫ ﻟﻴُ ْﻨﻘ‬،‫َﺾ‬ َ ‫ ﻳُ ْﻨﻘ‬3) ‫ ﻓﻬﺪﻣﻪ ﺛﻢ ﻗﻌﺪ ﻳَﺒﻨﻴﻪ‬4) َ‫َﻟﺘَﺨِ ْﺬﺕ‬ 1) ‫ ﻓ َِﺮﺍ ٌﻕ‬، ُ‫ ﻓ ََﺮﺍﻕ‬2) َ‫ﺳﺄُﻧَ ِﺒﻴﻚ‬ َ 1) َ‫ ِﻟ َﻤﺴﱠﺎ ِﻛﻴﻦ‬2) ‫ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ‬3) ‫ َﺳﻔِﻴﻨَ ٍﺔ ﺻﺤﻴﺤ ٍﺔ‬،ٍ‫َﺳﻔِﻴ َﻨ ٍﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‬ ُ ‫ َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ْﺍﻟﻐُ َﻼ ُﻡ َﻓ َﻜﺎﻥَ ﺃَ َﺑ َﻮﺍﻩُ ُﻣﺆْ ﻣِ ﻨَﻴ ِْﻦ َﻭ‬:‫ ﺃﻭ‬،ً‫ َﻭﺃ َ ﱠﻣﺎ ْﺍﻟﻐُ َﻼ ُﻡ َﻓﻜَﺎ َﻥ ﺃ َ َﺑ َﻮﺍﻩُ ُﻣﺆْ ﻣِ ﻨَﻴ ِْﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮﺍ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ ﻓَ َﻜﺎﻥَ ﻛﺎﻓﺮﺍً ﻭﻛﺎﻥ‬2) ‫ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮﺍً ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﺍﻩ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‬:‫ ﺃﻭ‬،ً‫ﻁ ِﺒ َﻊ ﻛﺎﻓﺮﺍ‬ 3) ‫ ﻓﻌﻠﻢ ﺭﺑﻚ‬،‫ﻓﺨﺎﻑ ﺭﺑﻚ‬ 1) ‫ ﻳُﺒَ ِﺪّﻟَ ُﻬ َﻤﺎ‬2) ‫ ﺃﺯﻛﻰ ﻣﻨﻪ‬3) ‫ ﻭﺃﻭﺻﻞ‬4) ‫ َﺭﺣِ ًﻤﺎ‬،‫ُﺭ ُﺣ ًﻤﺎ‬ 1) ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻓﻌَ ْﻠﺘُﻪُ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ َﻋ ْﻦ ﺃَ ْﻣ ِﺮﻱ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ ﺗَﺼْﻄِ ْﻊ‬،‫ﺗ َﺴﺘَﻄِ ْﻊ‬

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H-69/18:831. [---] Ils te demandent sur Dhul-Qarnayn.T1 Dis: «Je vous réciterai un rappel de lui».R1 H-69/18:84. Nous lui avons donné le pouvoir dans la terre, et nous lui avons donné une voie pour [parvenir à] toute chose. H-69/18:852. Il suivit donc une voie. H-69/18:863. Lorsqu’il parvint là où le soleil se couche, il le trouva se couchant dans une source boueuse, et il trouva près d’elle des gens. Nous dîmes: «Ô Dhul-Qarnayn! Ou tu châties, ou tu les prends par la bienveillance». H-69/18:874. Il dit: «Quant à celui qui a opprimé, nous le châtierons. Ensuite il sera ramené vers son Seigneur, ~ qui le châtiera d’un châtiment répugnant. H-69/18:885. Quant à celui qui a cru et a fait une bonne œuvre, il aura le meilleur bienfait en rétribution, ~ et nous lui dirons ce qui est aisé de nos ordres». H-69/18:896. Puis il suivit une voie. H-69/18:907. Lorsqu’il parvint là où le soleil se lève, il le trouva se levant sur des gens à qui nous n’en avons fait aucun abri. H-69/18:918. C’est ainsi. Nous cernons par notre information ce qui est par devers lui. H-69/18:929. Puis il suivit une voie. H-69/18:9310. Lorsqu’il parvint entre les deux barrières, il trouva hors d’elles des gens qui ne comprennent presque aucune parole [de personne]. H-69/18:9411. Ils dirent: «Ô Dhul-Qarnayn! Gog et MagogR1 corrompent dans la terre. Te faisons-nous une rétribution, à condition que tu fasses parmi nous et eux une barrière?» H-69/18:9512. Il dit: «Le pouvoir que mon Seigneur m’a donné vaut mieux. Aidez-moi donc avec force, et je ferai un remblai entre vous et eux. H-69/18:9613. Apportez-moi des blocs de fer». Lorsqu’il eut égalisé entre les deux versants, il dit: «Soufflez». Lorsqu’il l’eut fait comme du feu, il dit: «Apportez-moi du cuivre pour que je verse dessus». H-69/18:9714. Ainsi ils ne purent ni le surmonter, ni le percer. H-69/18:9815. Il dit: «C’est une miséricorde de la part de mon Seigneur. Lorsque viendra la promesse de mon Seigneur, il l’écrasera. La promesse de mon Seigneur était véridique». H-69/18:9916. Nous les laisserons, ce jour-là, déferler les uns sur les autres comme des vagues. On soufflera dans le chofar, et nous les réunirons tous. 1

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ْ‫ﺳﺄ َ ۡﺗﻠُﻮﺍ‬ َ » :‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫ﻠُﻮﻧَﻚَ َﻋﻦ ﺫِﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﺮﻧ َۡﻴ ِﻦ‬i‫[ َﻭﻳَ ۡﺴ‬---] .«‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ ﺫ ِۡﻛ ًﺮﺍ‬ ٰ ُ ۡ ‫[ ﻣِ ﻦ ﻛ ِّﻞ‬...] ُ‫ َﻭ َءﺍﺗَﻴ َﻨﻪ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺇِﻧﱠﺎ َﻣ ﱠﻜﻨﱠﺎ َﻟﻪۥُ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ﺳﺒَﺒٗ ﺎ‬ َ َ ‫ﺷ ۡﻲ ٖء‬ .‫ﺳ َﺒﺒًﺎ‬ َ 1‫ﻓَﺄ َ ۡﺗ َﺒ َﻊ‬ ‫ﺏ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭ َﺟﺪَﻫَﺎ ﺗ َۡﻐ ُﺮﺏُ ﻓِﻲ‬،‫ﺸﻤۡ ِﺲ‬ َ ‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَ َﻎ َﻣ ۡﻐ ِﺮ‬ َ‫ » ٰ َﻳﺬﺍ‬:‫ ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ‬.‫ َﻭ َﻭ َﺟﺪَ ِﻋﻨﺪَﻫَﺎ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬،1‫َﻋ ۡﻴ ٍﻦ َﺣﻤِ ﺌ َٖﺔ‬ ۡ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﻥ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬَ ﻓِﻴ ِﻬﻢ‬،‫ِﺏ‬ َ ّ‫ۡٱﻟﻘَ ۡﺮﻧ َۡﻴ ِﻦ! ِﺇ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﻥ ﺗ ُ َﻌﺬ‬ .«‫ُﺣ ۡﺴ ٗﻨﺎ‬ َ َ َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ َُﺮﺩﱡ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬.‫ﻑ ﻧُ َﻌ ِﺬّﺑُﻪُۥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ۡ َ َ َ َ ‫ »ﺃَ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .1‫ ~ ﻓَﻴُ َﻌ ِﺬّﺑُﻪۥُ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ ﻧﱡ ۡﻜ ٗﺮﺍ‬،‫َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ 1 ٓ ‫ ﻓَ َﻠﻪُۥ َﺟﺰَ ﺍ ًء‬،‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ َ ٰ ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ َﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦَ َﻭ َﻋﻤِ َﻞ‬ .«2‫ﺳﻨَﻘُﻮ ُﻝ ﻟَﻪۥُ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮﻧَﺎ ﻳ ُۡﺴ ٗﺮﺍ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬،‫ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬ .‫ﺳ َﺒﺒًﺎ‬ َ 1‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﺗ َﺒ َﻊ‬ ‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ َﺑﻠَ َﻎ َﻣ ۡﻄ ِﻠ َﻊ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭ َﺟﺪَﻫَﺎ ﺗ َۡﻄﻠُ ُﻊ َﻋﻠَ ٰﻰ‬،‫ﺸﻤۡ ِﺲ‬ .‫ﻗَ ۡﻮ ٖﻡ ﻟﱠﻢۡ ﻧ َۡﺠ َﻌﻞ ﻟﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﺩُﻭﻧِ َﻬﺎ ِﺳ ۡﺘ ٗﺮﺍ‬ .1‫ َﻭﻗَ ۡﺪ ﺃَ َﺣ ۡﻄﻨَﺎ ِﺑ َﻤﺎ ﻟَﺪَ ۡﻳ ِﻪ ُﺧ ۡﺒ ٗﺮﺍ‬. َ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬ 1

.1‫ﺳ َﺒﺒًﺎ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﺗ َﺒ َﻊ‬ 1 ۡ َ ۡ َ ‫ َﻭ َﺟﺪَ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻬ َﻤﺎ ﻗ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬، ‫ﺴﺪﱠﻳ ِﻦ‬ ‫َﺣﺘﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠ َﻎ ﺑَﻴﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ .‫[ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ‬...] 2 َ‫ﱠﻻ َﻳﻜَﺎﺩُﻭﻥَ َﻳ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬ 2 ‫ َﻭ َﻣ ۡﺄ ُﺟﻮ َﺝ‬1‫ » ٰﻳَﺬَﺍ ۡٱﻟﻘَ ۡﺮﻧ َۡﻴ ِﻦ! ﺇِ ﱠﻥ َﻳ ۡﺄ ُﺟﻮ َﺝ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ،3‫ ﻓَ َﻬ ۡﻞ ﻧ َۡﺠ َﻌ ُﻞ ﻟَﻚَ ﺧ َۡﺮ ًﺟﺎ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ُﻣ ۡﻔ ِﺴﺪُﻭﻥَ ِﻓﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ «‫؟‬4‫ﺳ ٗﺪّﺍ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ َ ۡ‫َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺠ َﻌ َﻞ َﺑ ۡﻴﻨَﻨَﺎ َ َ ُ ﻢ‬ ،ٍ‫ ﻓَﺄَﻋِﻴﻨُﻮﻧِﻲ ِﺑﻘُ ﱠﻮﺓ‬.‫ﺮ‬ٞ ‫ ﻓِﻴ ِﻪ َﺭ ِﺑّﻲ ﺧ َۡﻴ‬1‫ » َﻣﺎ َﻣ ﱠﻜﻨِّﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .‫ﺃَ ۡﺟ َﻌ ۡﻞ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢۡ َﺭ ۡﺩ ًﻣﺎ‬ 3 ‫ﱠ‬ َ ۡ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺎﻭ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ َ‫ َ ٰ ٓ ِ َ َ ٰ َ ﻦ‬.«‫ ۡٱﻟ َﺤﺪِﻳ ِﺪ‬2‫ ﺯُ َﺑ َﺮ‬1‫َءﺍﺗُﻮﻧِﻲ‬ ،‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ َﺟ َﻌﻠَﻪُۥ ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬.«‫ »ٱﻧﻔُ ُﺨﻮ ْﺍ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،4‫ﺼﺪَ َﻓ ۡﻴ ِﻦ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ُ .«‫ ﺃُ ۡﻓ ِﺮ ۡﻍ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻗ ِۡﻄ ٗﺮﺍ‬1‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ » :َ َ ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٓ َ ٰ َ‫ٱﺳﺘ‬ َ ٰ ‫ٱﺳ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬،ُ‫ ﺃَﻥ َﻳ ۡﻈ َﻬ ُﺮﻭﻩ‬1‫ﻄﻌُ ٓﻮ ْﺍ‬ ۡ ‫ﻓَ َﻤﺎ‬ .‫ﻄﻌُﻮﺍْ ﻟَﻪُۥ ﻧ َۡﻘﺒٗ ﺎ‬ 1َ ٰ ٞ َ ٓ ۡ َ ۡ ،‫ ﻓﺈِﺫﺍ َﺟﺎ َء َﻭﻋﺪُ َﺭ ِﺑّﻲ‬.‫ » َﻫﺬﺍ َﺭﺣ َﻤﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ َﻭ ۡﻋﺪُ َﺭ ِﺑّﻲ َﺣ ٗﻘّﺎ‬.2‫َﺟ َﻌﻠَﻪۥُ َﺩ ﱠﻛﺎ ٓ َء‬ ‫ َﻭﻧُ ِﻔ َﺦ‬.‫ﺾ‬ َ ۡ‫َﻭﺗ ََﺮ ۡﻛﻨَﺎ َﺑﻌ‬ ٖ ۡ‫ َﻳ ُﻤﻮ ُﺝ ﻓِﻲ َﺑﻌ‬،‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬، ۡ‫ﻀ ُﻬﻢ‬ .‫ ﻓَ َﺠ َﻤﻌۡ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ َﺟﻤۡ ٗﻌﺎ‬،1‫ﻮﺭ‬ ‫ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼ‬

T1) Litt.: Le bicorne. Il indique soit Alexandre le Grand, soit Cyrus le Grand auquel semble renvoyer Dn 8:20 où il est question de deux cornes ♦ R1) Le récit qui suit concernant Dhul-Qarnayn, Gog et Magog est à comparer avec les légendes d’Alexandre conservées sous les noms du Pseudo-Callisthène et de Jacques de Sarouj (Textes dans: Budge: The history of Alexander the Great). 1) ‫ﻓﺎﺗ ﱠ َﺒ َﻊ‬ 1) ‫ َﺣﻤِ ٍﺔ‬،ٍ‫َﺣﺎﻣِ ﻴَﺔ‬ َ ‫ ﻗَﺎ َﻝ ﺃَ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﻧُ ُﻜ ًﺮﺍ‬ 1) ‫ﻑ ﻧُ َﻌ ِﺬّﺑُﻪُ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺛُ ﱠﻢ ﻳ َُﺮﺩﱡ ِﺇﻟَﻰ َﺭ ِّﺑ ِﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺟﻌﻪ ﻓَﻴُﻌَ ِﺬّﺑُﻪُ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﻧُ ْﻜ ًﺮﺍ‬ َ ‫ﻅﻠَ َﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺮﺑﻪ ﻓَ َﺴ ْﻮ‬ 1) ‫ َﺟﺰَ ﺍ ٌء‬،‫ َﺟﺰَ ﺍ َء‬،‫ َﺟﺰَ ﺍ ُء‬2) ‫ﻳُﺴ ًُﺮﺍ‬ 1) ‫ ﺛﻢ ﺍﺗﺒﻊ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺳﺒﺒﺎ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺍﺗﱠ َﺒ َﻊ‬ ْ ‫َﻣ‬ 1) ‫ﻄ َﻠ َﻊ‬ 1) ‫ُﺧﺒ ًُﺮﺍ‬ 1) ‫ ﺛﻢ ﺍﺗﺒﻊ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺳﺒﺒﺎ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺍﺗﱠ َﺒ َﻊ‬ 1) ‫ ﺍﻟﺴﱡﻮﺩَﻳ ِْﻦ‬،‫ﺴﺪﱠﻳ ِْﻦ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬2) َ‫ﻳُ ْﻔ ِﻘ ُﻬﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺁ ُﺟﻮ َﺝ‬،‫ ﻳَﺎﺟُﻮ َﺝ‬2) ‫ َﻭﻳَ ْﻤﺠُﻮ َﺝ‬،‫ َﻭ َﻣﺎﺟُﻮ َﺝ‬3) ‫ ﺧ ََﺮﺍﺟًﺎ‬4) ‫ﺳﺪ…ﺍ‬ ُ ♦ R1) Voir la note de 69/18:83. Gog et Magog sont mentionnés dans Ez 38:2-3, 14; 16, 18, 39:1, 11, 15; 1 Ch 5:4; Ez 38:16; Ap 20:8. 1) ‫َﻣ ﱠﻜﻨَﻨِﻲ‬ 1) ‫ ﺃﺗﻮﻧﻲ‬،‫ ﺍﺋْﺘُﻮﻧِﻲ‬،‫ ﺍِ ْﻳﺘُﻮﻧِﻲ‬2) ‫ ﺯُ ﺑ َُﺮ‬3) ‫ﻱ‬ ُ ،‫ﺳ ﱠﻮﻯ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬،‫ﺼﺪُﻓَ ْﻴ ِﻦ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬،‫ﺼ ْﺪﻓَ ْﻴ ِﻦ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬،‫ﺼ ْﺪ َﻓﻴ ِْﻦ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬،‫ﺼﺪُﻓَﻴ ِْﻦ‬ ‫ﺍﻟ ﱡ‬ َ 4) ‫ﺼﺪَ َﻓﻴ ِْﻦ‬ َ ‫ﺳﻮ ِﻭ‬ ‫ﺍﺳ ﱠ‬ َ َ‫ ﺍ ْﺳﺘ‬،‫ﻄﺎﻋُﻮﺍ‬ َ ‫ﺻ‬ 1) ‫ﻄﺎﻋُﻮﺍ‬ ْ ‫ ﺍ‬،‫ْﻄﺎﻋُﻮﺍ‬ 1) ‫ َﻫﺬِﻩ‬2) ‫ﺩَ …ﻛﺎ‬ 1) ‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ‫ﺍﻟ ﱡ‬

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H-69/18:100. Nous présenterons, ce jour-là, de près la géhenne aux mécréants, H-69/18:101. dont les yeux étaient dans un voile de mon rappel, et qui ne pouvaient rien écouter. M-69/18:1021. Ceux qui ont mécru pensent-ils prendre mes serviteurs [des dieux], hors de moi, comme alliés? Nous avons préparé pour les mécréants la géhenne comme demeure. M-69/18:1032. Dis: «Vous informons-nous de qui sont les plus perdants en œuvres?» M-69/18:1043. Ceux dont l’empressement dans la vie ici-bas s’est égaré, alors qu’ils pensaient bien faire. M-69/18:1054. Ceux-là qui ont mécru aux signes de leur Seigneur et à sa rencontre, et dont les œuvres ont échoué, nous ne leur accorderons au jour de la résurrection aucun poids. M-69/18:1065. Voilà leur rétribution, la géhenne, parce qu’ils ont mécru et ont ridiculiséR1 mes signes et mes envoyés. M-69/18:1076. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres auront les jardins du paradis pour demeure.R1 M-69/18:108. Ils y seront éternellement, n’en recherchant aucun déménagement. M-69/18:1097. [---] Dis: «Si [l’eau de] la mer était une encre pour écrire les paroles de mon Seigneur, la mer s’épuiserait avant que ne soient épuisées les paroles de mon Seigneur.R1 Même si nous faisions venir une surface semblable à elle, [elle s’épuiserait]». M-69/18:1108. [---] Dis: «Je ne suis qu’un humain semblable à vous. Il m’est révélé que votre Dieu n’est qu’un dieu unique. Quiconque espère la rencontre de son Seigneur, qu’il fasse une bonne œuvre et qu’il n’associe personne dans l’adoration de son Seigneur».

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ۡ ‫َﻭ َﻋ َﺮ‬ ،‫ﺿﺎ‬ ً ‫ ﻟّ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻋ ۡﺮ‬،‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬،‫ﺿﻨَﺎ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ ْ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،‫ﻋﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮﻱ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ ﺃَ ۡﻋﻴُﻨُ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ِﻏ‬ َ ٍ‫ﻄﺎٓء‬ .‫ﺳﻤۡ ﻌًﺎ‬ َ َ‫َﻻ َﻳ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥ‬ ،[...] ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍْ ﺃَﻥ َﻳﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﺍْ ِﻋ َﺒﺎﺩِﻱ‬1‫ِﺐ‬ َ ‫ﺃَﻓَ َﺤﺴ‬ ‫ﻧ‬ َ‫؟ ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬2‫ ﺃَ ۡﻭ ِﻟ َﻴﺎٓ َء‬،‫ِﻲ‬ ٓ ‫ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ‬ .3‫ﻧُ ُﺰ ٗﻻ‬ 1 «‫ﺴ ِﺮﻳﻦَ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤ ًﻼ؟‬ َ ‫ »ﻫ َۡﻞ ﻧُﻨَ ِﺒّﺌ ُ ُﻜﻢ ِﺑ ۡﭑﻷ َ ۡﺧ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬،‫ﺳﻌۡ ﻴُ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ 1 َ ‫ﱠ‬ ُ ۡ‫ﺤ‬ .‫ﺻ ۡﻨﻌًﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ ُ ۡ‫ﻢ‬ ُ َ ‫َﻳ ۡﺤ‬ ُ َ‫ﺴﺒُﻮﻥ‬ ٓ 1 ۡ َ ‫ ﻓَ َﺤ ِﺒﻄﺖ‬،‫ﺖ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻭ ِﻟﻘَﺎ ٓ ِﺋ ِﻪۦ‬ ِ ‫ﺎ ٰ َﻳ‬i‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﺑ‬ 2 ٗ ۡ . ‫ ﻓَ َﻼ ﻧُﻘِﻴ ُﻢ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤ ِﺔ َﻭﺯﻧﺎ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُ ُﻬﻢ‬ ‫ ِﺑ َﻤﺎ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭٱﺗﱠﺨَ ﺬُ ٓﻭﺍْ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻲ‬،‫ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ‬، ۡ‫ٰﺫَﻟِﻚَ َﺟﺰَ ﺍٓ ُﺅ ُﻫﻢ‬ .1‫ﺳﻠِﻲ ﻫُﺰُ ًﻭﺍ‬ ُ ‫َﻭ ُﺭ‬ ٰ ُ‫ﺖ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﺟﻨﱠﺖ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭﻋَﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .‫ۡٱﻟﻔ ِۡﺮﺩَ ۡﻭ ِﺱ ﻧُ ُﺰ ًﻻ‬ .‫ َﻻ َﻳ ۡﺒﻐُﻮﻥَ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ ﺣِ َﻮ ٗﻻ‬،‫ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ [...] 1‫[ ﻣِ ﺪَﺍ ٗﺩﺍ‬...] ‫ »ﻟﱠ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ ُﺮ‬:‫[ ﻗُﻞ‬---] ُ‫ َﻛ ِﻠ ٰ َﻤﺖ‬3َ‫ ﺃَﻥ ﺗَﻨ َﻔﺪ‬2 َ‫ ﻟَﻨَ ِﻔﺪَ ۡٱﻟﺒَﺤۡ ُﺮ ﻗَ ۡﺒﻞ‬،‫ﺖ َﺭ ِﺑّﻲ‬ ِ ‫ِﻟّ َﻜ ِﻠ ٰ َﻤ‬ .«[...] ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ِﺟ ۡﺌﻨَﺎ ﺑِﻤِ ۡﺜ ِﻠِۦﻪ َﻣﺪَﺩٗ ﺍ‬.‫َﺭ ِﺑّﻲ‬ ٓ ‫ﻲ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ‬ ‫ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ﱠ‬. ۡ‫َﺮ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺑَﺸ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ۡ ‫ ﻓَﻠﻴَﻌۡ َﻤ ۡﻞ‬،‫ ﻓَ َﻤﻦ َﻛﺎﻥَ ﻳَ ۡﺮ ُﺟﻮﺍْ ِﻟﻘَﺎ ٓ َء َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬.ٞ‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ‫ﺇِ ٰﻟَ ُﻬ ُﻜﻢۡ ﺇِ ٰ َﻟﻪ‬ .«‫ ﺑِ ِﻌﺒَﺎﺩَﺓِ َﺭ ِﺑّ ِ ٓۦﻪ ﺃَ َﺣ ۢﺪَﺍ‬1‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ۡﻙ‬ َ ٰ ‫َﻋ َﻤ ٗﻼ‬

َ َ‫ ﺃَﻓ‬2) ‫ ﺃَﻓَﺮﺃﻳﺘَﻚ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺇﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍ ﻣِ ْﻦ ﺩُﻭﻧِﻲ ﺁﻟﻬﺔ ﺃﻅﻨﱡﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻟﻬﻢ ﺃﻭﻟﻴﺎء‬3) ‫ﻧُ ْﺰ ًﻻ‬ 1) ُ‫ ﺃﻓَ َﺤﺴْﺐ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، ‫ﻈﻦﱠ‬ 1) ‫ﺳﻨُ َﻨ ِﺒّﺌ ُ ُﻜ ْﻢ‬ َ 1) َ‫ﻳَ ْﺤ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ َ َ‫ ﻓَ َﺤﺒ‬2) ٌ‫ َﻭ ْﺯﻥ‬...‫ ﺗَﻘُﻮ ُﻡ‬،ٌ‫ َﻭ ْﺯﻥ‬...‫ ﻳَﻘُﻮ ُﻡ‬،‫ َﻭ ْﺯﻧًﺎ‬... ‫ َﻳﻘِﻮ ُﻡ‬،‫ َﻭ ْﺯﻧًﺎ‬... ‫ﻳُﻘِﻴ ُﻢ‬ 1) ْ‫ﻄﺖ‬ 1) ً ‫ ﻫُﺰُ ﺅﺍ‬،ً‫ ♦ ﻫ ُْﺰﺅﺍ‬R1) Cf. Ps 1:1. R1) Le terme paradis utilisé aussi dans 74/23:11 vient de l’hébreu (Ct 4:13; Ne 2:8; Qo 2:5) qui l’a pris de l’iranien. 1) ‫ َﻣﺪَﺩًﺍ‬2) ‫ ﻣِ ْﻦ ﻗَ ْﺒ ِﻞ‬3) ‫ﻀﻰ‬ َ ‫ ﻳُ ْﻘ‬،َ‫ ﺗ َ َﻨﻔﱠﺪ‬،َ‫ ♦ َﻳ ْﻨ َﻔﺪ‬R1) Cf. Gv 21:25; idée similaire dans 57/31:27. 1) ْ‫ﺗ ُ ْﺸ ِﺮﻙ‬

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CHAPITRE 70/16: LES ABEILLES ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ 128 versets - Mecquois [sauf 126-128]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-70/16:13. L’ordre de Dieu est venu, ne le hâtez donc pas. ~ Soit-il exalté et élevé sur ce qu’ils associent! M-70/16:24. Il fait descendre les anges avec l’esprit, par son ordre, sur qui il souhaite parmi ses serviteurs [afin qu’ils sachent]: «Avertissez qu’il n’est de dieu que moi. Craignez-moi donc». M-70/16:3. [---] Il a créé les cieux et la terre en vérité. ~ Qu’il soit élevé sur ce qu’ils associent. M-70/16:4. Il a créé l’humain d’une goutte. Et le voilà un disputeur manifeste. M-70/16:55. Les bétails, il les a créés pour vous. Il y a chaleur et profits, et vous en mangez. M-70/16:66. Vous y avez de la beauté, quand vous les ramenez, et quand vous les prenez au pâturage. M-70/16:77. Ils portent vos poids vers une contrée à laquelle vous ne pourriez parvenir qu’avec difficulté. ~ Votre Seigneur est compatissant, très miséricordieux. M-70/16:88. [Il a créé] les chevaux, les mulets et les ânes pour que vous les montiez, et en tant qu’ornement. Et il crée ce que vous ne savez pas. M-70/16:99. [À Dieu la modération de la voieT1. Mais d’aucuns en dévient. S’il avait souhaité, il vous aurait dirigés tous ensemble.] M-70/16:1010. C’est lui qui a fait descendre du ciel de l’eau. D’elles vous avez une boisson, et d’elle des arbres dans lesquels vous faites paître. M-70/16:1111. Il en fait pousser pour vous les cultures, les oliviers, les palmiers, les vignes, et tous les fruits. ~ Il y a là un signe pour des gens qui réfléchissent. M-70/16:1212. Il vous a soumis la nuit et le jour, le soleil et la lune. Et les astres sont soumisT1 à son ordre. ~ Il y a là des signes pour des gens qui raisonnent. M-70/16:1313. Et aussi ce qu’il vous a multiplié, dans la terre, aux différentes couleurs. ~ Il y a là un signe pour des gens qui se rappellent.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪۥُ َﻭﺗَ ٰ َﻌ َﻠ ٰﻰ‬ ُ ~ .1ُ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠُﻮﻩ‬،ِ ‫ﺃَﺗ ٰ َٓﻰ ﺃَﻣۡ ُﺮ ٱ{ﱠ‬ !2 َ‫َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ٓ ‫ َﻋ َﻠ ٰﻰ َﻣﻦ‬،‫ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬،‫ﻭﺡ‬ ‫ ِﺑ ﱡ‬2 1‫ﻳُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜ َﺔ‬ ِ ‫ﭑﻟﺮ‬ ٰ 3 ٓ ‫ﻻ ِﺇﻟَﻪَ ِﺇ ﱠ‬ ٓ َ ‫ »ﺃَﻧﺬ ُِﺭ ٓﻭ ْﺍ ﺃَﻧﱠﻪُۥ‬:‫[ ﺃَ ۡﻥ‬...] ‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ ﻋِ ﺒَﺎ ِﺩ ِٓۦﻩ‬ ‫ﻻ‬ َ َ‫ﻳ‬ ُ ‫ﱠ‬ .«4‫ﻮﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﭑ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﺃَﻧ َ۠ﺎ‬ ِ ۡ ‫ ~ ﺗَ ٰ َﻌﻠَ ٰﻰ‬.‫ﻖ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬---] َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ّ ‫ﺽ ِﺑﭑﻟ َﺤ‬ ! َ‫َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ٞ ِ‫ﻴﻢ ﱡﻣﺒ‬ٞ ‫َﺼ‬ .‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫ َُﻮ ﺧ‬.‫ﺴﻦَ ﻣِ ﻦ ﻧﱡ ۡﻄﻔ َٖﺔ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ َ‫َﺧﻠَﻖ‬ ۡ ‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺩ‬. ۡ‫ َﺧﻠَﻘَ َﻬﺎ ﻟَ ُﻜﻢ‬،1‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰﻌَ َﻢ‬ ‫ َﻭﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬،‫ َﻭ َﻣ ٰﻨَ ِﻔ ُﻊ‬2‫ء‬ٞ ‫ِﻑ‬ . َ‫ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥ‬ 1 1 َ‫ َﻭﺣِ ﻴﻦ‬، َ‫ ﺣِ ﻴﻦَ ﺗ ُ ِﺮﻳﺤُﻮﻥ‬،ٌ‫َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺟ َﻤﺎﻝ‬ . َ‫ﺗ َۡﺴ َﺮﺣُﻮﻥ‬ 1ّ ‫ِﻖ‬ ِ ‫َﻭﺗ َۡﺤﻤِ ُﻞ ﺃَ ۡﺛﻘَﺎﻟَ ُﻜﻢۡ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﺑَﻠَﺪٖ ﻟﱠﻢۡ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ٰﺑَ ِﻠﻐِﻴ ِﻪ ﺇِ ﱠﻻ ﺑِﺸ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻭﻑ‬ ٞ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢۡ ﻟَ َﺮ ُء‬.‫ۡٱﻷَﻧﻔُ ِﺲ‬ .‫ َﻭ ِﺯﻳﻨ َٗﺔ‬،‫ ِﻟﺘ َۡﺮ َﻛﺒُﻮﻫَﺎ‬1‫ﻴﺮ‬ َ ِ‫[ َﻭ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ َﻞ َﻭ ۡٱﻟﺒِﻐَﺎ َﻝ َﻭ ۡٱﻟ َﺤﻤ‬...] . َ‫َﻭﻳَ ۡﺨﻠُﻖُ َﻣﺎ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1 ،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬. ‫ِﺮ‬ٞ ‫ َﻭﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﺟﺎٓﺋ‬.‫ﺴﺒِﻴ ِﻞ‬ ‫] َﻭ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ﻗَﺼۡ ﺪُ ٱﻟ ﱠ‬ [. َ‫ﻟَ َﻬﺪ َٰﯨ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﺟ َﻤﻌِﻴﻦ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ﺍﺏ‬ ٞ ‫ ﻟ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ ﺷ ََﺮ‬.‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء‬ ‫ِﻱ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ٓ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬ‬ 1 . َ‫ﺮ ﻓِﻴ ِﻪ ﺗُﺴِﻴ ُﻤﻮﻥ‬ٞ ‫ﺷ َﺠ‬ َ ُ‫َﻭﻣِ ۡﻨﻪ‬ ‫ﻉ َﻭ ﱠ‬ ‫ ﻟَ ُﻜﻢ ِﺑ ِﻪ ﱠ‬1 ُ‫ﻳُ ۢﻨ ِﺒﺖ‬ ‫ٱﻟﺰ ۡﻳﺘُﻮﻥَ َﻭٱﻟﻨﱠﺨِ ﻴ َﻞ‬ َ ‫ٱﻟﺰ ۡﺭ‬ ٗ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَﺔ‬.ِ‫ َﻭﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ٱﻟﺜ ﱠ َﻤ ٰ َﺮﺕ‬،2‫ﺐ‬ َ َ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻋ ٰﻨ‬ . َ‫ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳَﺘَ َﻔ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬ 1 َ ۡ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،‫ﺎﺭ‬ . ‫ﺲ َﻭٱﻟﻘ َﻤ َﺮ‬ َ ‫َﻭ‬ َ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ ٰ ٓ ٰ ٖ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ َﻷﻳَﺖ‬.‫ ﺑِﺄَﻣۡ ِﺮ ِٓۦﻩ‬3 ُ‫ﺴ ﱠﺨ ٰ َﺮ ۢﺕ‬ َ ‫ ُﻣ‬2‫َﻭٱﻟﻨﱡ ُﺠﻮ ُﻡ‬ . َ‫ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ 1 ۡ ۡ َ َ ۡ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ‬.ُ‫ ُﻣﺨﺘَ ِﻠﻔًﺎ ﺃﻟ ٰ َﻮﻧُ ٓﻪۥ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬، ۡ‫َﻭ َﻣﺎ ﺫَ َﺭﺃَ ﻟَ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَ ٗﺔ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ َﻳﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬

Titre tiré du verset 68. Autre titre: ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ُ‫ ﺗ َ ْﺴﺘَ ْﻌ ِﺠﻠُﻪ‬،ُ‫ ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻌ ِﺠﻠُﻮﻩ‬2) َ‫ﺗ ُ ْﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ 1) ُ‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ ِﺋ َﻜﺔ‬- ‫ ﺗَ ْﻨ ِﺰ ُﻝ‬،ُ‫ ﺗ ُ ْﻨﺰَ ﻝ‬،ُ‫ ﺗُﻨ ﱠَﺰﻝ‬،ُ‫ ﺗَﻨ ﱠَﺰﻝ‬2) َ‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ ِﺋ َﻜﺔ‬- ‫ ﻧُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ‬،ُ‫ ﻧُﻨ َِﺰﻝ‬،ُ‫ ﻳُ ْﻨ ِﺰﻝ‬3) ‫ ِﻟﻴُ ْﻨﺬ ُِﺭﻭﺍ‬4) ‫ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ َﻭ ْﺍﻷ َ ْﻧﻌَﺎ ُﻡ‬2) ‫ِﻑ‬ ٌ ‫ ﺩ‬،‫ِﻑ‬ ‫ﺩ ﱞ‬ 1) ‫ﺣِ ﻴﻨَﺎ‬ 1) ‫َﻖ‬ ِ ّ ‫ِﺑﺸ‬ 1) ‫ِﻴﺮ‬ ُ ‫َﻭ ْﺍﻟ َﺨ ْﻴ ُﻞ َﻭ ْﺍﻟ ِﺒﻐَﺎ ُﻝ َﻭ ْﺍﻟ َﺤﻤ‬ 1) ‫ ﻓَﻤِ ْﻨﻜﻢ‬،‫ ♦ َﻭﻣِ ْﻨﻜﻢ‬T1) Il appartient à Allah [par sa grâce, de montrer] le chemin droit (Hamidullah); Il prend sur lui de tracer le bon chemin (Ould Bah); Sur Dieu s’axe le chemin (Berque); Il appartient à Dieu de vous donner l’intention de marcher sur la voie droite (Khawam). Les dérivés du verbe iqtasada reviennent dans cinq autres versets (43/35:32; 57/31:19, 32; 112/5:66; 113/9:42) dans le sens de modérer. D’où notre traduction. 1) َ‫ﺗَﺴِﻴ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻉ َﻭ ﱠ‬ ‫ ﱠ‬... ُ‫َﻳ ْﻨﺒُﺖ‬ 1) ُ‫ ﻳُﻨَ ِّﺒﺖ‬، ُ‫ ﻧُﻨَ ِّﺒﺖ‬، ُ‫ ﻧُ ْﻨ ِﺒﺖ‬2) ُ‫ﺍﻟﺰ ْﻳﺘُﻮ ُﻥ َﻭﺍﻟﻨﱠﺨِ ﻴ ُﻞ َﻭ ْﺍﻷ َ ْﻋﻨَﺎﺏ‬ ُ ْ‫ﺍﻟﺰﺭ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬2) ‫ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬،‫ُﻮﻡ‬ ٍ ‫ﺴ ﱠﺨ َﺮﺍ‬ 1) ‫ﺲ َﻭ ْﺍﻟﻘَ َﻤ ُﺮ‬ ُ ‫ﺸ ْﻤ‬ َ ‫ ♦ ُﻣ‬T1) Variante: Et les vents sont soumis. Luxenberg (p. 225) traduit: Il vous a maintenu la َ ‫ َﻭﺍﻟﻨﱡﺠ‬3) ‫ﺕ‬ nuit et le jour, le soleil et la lune. Et les astres sont maintenus par son ordre. 1) ً‫ُﻣ ْﺨﺘَﻠِﻔﺔ‬

261

M-70/16:141. C’est lui qui a soumis la mer afin que vous en mangiez une chair tendre, et en fassiez sortir des parures dont vous vous revêtez. Tu vois les felouques la fendreT1, pour que [vous en profitiez] et cherchiez de sa faveur. ~ Peut-être remercierez-vous! M-70/16:15. Il a lancé dans la terre des montagnes ancrées afin qu’elle [ne] branle [pas] en vous, de même que des rivières et des voies. ~ Peut-être vous dirigerez-vous! M-70/16:162. Et [il a fait] des repères. Et par les astres ils se dirigent. M-70/16:173. Est-ce que celui qui crée est comme celui qui ne crée pas? ~ Ne vous rappelez-vous pas? M-70/16:18. Si vous comptiez les grâces de Dieu, vous ne sauriez pas les dénombrer. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. M-70/16:194. [---] Dieu sait ce que vous tenez secret, et ce que vous dites publiquement. M-70/16:205. [---] Ceux qu’ils appellent, hors de Dieu, ne créent rien, et sont eux-mêmes créés. M-70/16:216. Ils sont morts, et non pas vivants. Et ils ne pressentent pas quand ils seront ressuscités. M-70/16:22. [---] Votre Dieu est un dieu unique. Ceux qui ne croient pas à la vie dernière, leurs cœurs nient, ~ et ils s’enflent. M-70/16:237. Pas de récrimination. Dieu sait ce qu’ils tiennent secret, et ce qu’ils disent en public. Il n’aime pas les enflés. M-70/16:248. Lorsqu’on leur dit: «Qu’a fait descendre votre Seigneur?», ils disent: «[Ce sont] des légendes des premiers». M-70/16:25. Qu’ils portent leurs charges complètes, au jour de la résurrection, et [certaines] des charges de ceux qu’ils égarent, sans connaissance. ~ Quelles mauvaises charges dont ils sont chargés! M-70/16:269. Ceux d’avant eux ont comploté, mais [l’ordre de] Dieu survint [sur] leur édifice à partir de ses assises. Le plafond s’écroula alors au-dessus d’euxR1 et le châtiment leur vint, ~ par où ils ne pressentent pas. M-70/16:2710. Puis, le jour de la résurrection, il les avilira et dira: «Où sont mes associés pour lesquels vous étiez en dissension?» Ceux auxquels la connaissance fut donnée diront: «L’avilissement, ce jour, et le mal tombent sur les mécréants». M-70/16:2811. Ceux que les anges rappellent, [étant] oppresseurs envers euxmêmes, lançant la soumission [et disant]: «Nous ne faisions pas de mal». [Les anges diront:] «Mais si! ~ Dieu est connaisseur de ce que vous faisiez. M-70/16:29. Entrez [par] les portes de la géhenne, où vous serez éternellement. Quel exécrable séjour pour les enflés!» M-70/16:3012. On dira à ceux qui ont craint: «Qu’a fait descendre votre Seigneur?» Ils diront: «[Il a fait descendre] un bien». Les bienfaisants auront un bienfait dans la vie ici-bas. Mais la demeure dernière est meilleure. Quelle merveilleuse demeure de ceux qui craignent! 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

َ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ َﺮ ِﻟﺘ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﻟَ ۡﺤ ٗﻤﺎ‬ ،‫ﻁ ِﺮ ٗﻳّﺎ‬ َ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬ ۡ ۡ ۡ ۡ ٗ ۡ ُ َ‫ َﻭﺗ ََﺮﻯ ٱﻟﻔﻠﻚ‬.‫َﻭﺗ َۡﺴﺘ َۡﺨ ِﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ﻨﻪُ ﺣِ ﻠﻴَﺔ ﺗَﻠﺒَﺴُﻮﻧَ َﻬﺎ‬ ُۡ‫ ~ َﻭﻟَ َﻌﻠﱠ ﻢ‬.‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ ۡ ‫[ َﻭ ِﻟﺘ َۡﺒﺘَﻐُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ َﻓ‬...] ‫َﻣ َﻮﺍﺧِ َﺮ ﻓِﻴ ِﻪ‬ ‫ﻜ‬ ! َ‫ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ َ ٰ ۡ ، ۡ‫[ ﺃَﻥ ﺗَﻤِ ﻴﺪَ ِﺑ ُﻜﻢ‬...] ‫ِﻲ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫َﻭﺃَ ۡﻟﻘ َٰﻰ ﻓِﻲ‬ َ َ َ ِ ! َ‫ ~ ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬.‫ﺳﺒ ُٗﻼ‬ ُ ‫َﻭﺃَ ۡﻧ ٰ َﻬ ٗﺮﺍ َﻭ‬ . َ‫ ُﻫﻢۡ َﻳﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬1‫ َﻭ ِﺑﭑﻟﻨﱠﺠۡ ِﻢ‬.‫ﺖ‬ ٖ ‫[ َﻭ َﻋ ٰﻠَ ٰ َﻤ‬...] ‫ﺃَﻓَ َﻤﻦ َﻳ ۡﺨﻠُﻖُ َﻛ َﻤﻦ ﱠﻻ َﻳ ۡﺨﻠُﻖُ ؟ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ 1

ُ ‫ َﻻ ﺗ ُ ۡﺤ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫َﻭ ِﺇﻥ ﺗَﻌُﺪﱡﻭﺍْ ِﻧﻌۡ َﻤﺔَ ﱠ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.ٓ‫ﺼﻮ َﻫﺎ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ﻟَﻐَﻔ‬ .1 َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗُﻌۡ ِﻠﻨُﻮﻥ‬، َ‫[ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﺗُﺴ ﱡِﺮﻭﻥ‬---] 1 َ‫ َﻻ َﻳ ۡﺨﻠُﻘُﻮﻥ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫[ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬---] . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳ ُۡﺨﻠَﻘُﻮﻥ‬،‫ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ 1 . َ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥَ ﺃَﻳﱠﺎﻥَ ﻳ ُۡﺒ َﻌﺜُﻮﻥ‬.‫ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ﺃَ ۡﺣ َﻴﺎ ٓ ٖء‬، ٌ‫ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﺕ‬

،ِ‫ ﻓَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬.ٞ‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ‫[ ِﺇ ٰ َﻟ ُﻬ ُﻜﻢۡ ِﺇ ٰ َﻟﻪ‬---] . َ‫ ~ َﻭﻫُﻢ ﱡﻣﺴۡ ﺘ َۡﻜ ِﺒ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺓ‬ٞ ‫ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ ﱡﻣﻨﻜ َِﺮ‬ . َ‫ َﻣﺎ ﻳُﺴ ﱡِﺮﻭﻥَ َﻭ َﻣﺎ ﻳُﻌۡ ِﻠﻨُﻮﻥ‬،‫ ٱ{ﱠ َ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ‬2‫ ﺃَ ﱠﻥ‬.1‫َﻻ َﺟ َﺮ َﻡ‬ . َ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘ َۡﻜ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬ 2 ~ :ْ‫ َﻗﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،«‫ » ﱠﻣﺎﺫَﺍٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ ؟‬:‫ َﻟ ُﻬﻢ‬1‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ‬ .« َ‫ ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬3‫ﻴﺮ‬ ُ ِ‫ﺳﻄ‬ َ ٰ َ‫[ ﺃ‬...]» ‫[ َﻭﻣِ ۡﻦ‬...] ،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬،‫ﺍﺭ ُﻫﻢۡ َﻛﺎﻣِ َﻠ ٗﺔ‬ َ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ َ ۡ َ‫ِﻟﻴَﺤۡ ﻤِ ﻠُ ٓﻮﺍْ ﺃ‬ ‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺎ‬ ِ ُ‫ﺍﺭ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ‬ َ ‫ ~ ﺃَ َﻻ‬.‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻋ ِۡﻠ ٍﻢ‬،‫ﻀﻠﱡﻮ َﻧ ُﻬﻢ‬ ِ َ‫ﺃَ ۡﻭﺯ‬ ! َ‫ﻳَ ِﺰ ُﺭﻭﻥ‬ [...] {‫ٱ‬ ُ ‫[ ﱠ‬...] ‫ ﻓَﺄَﺗَﻰ‬، ۡ‫ﻗَ ۡﺪ َﻣﻜ ََﺮ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ‫ ﻣِ ﻦ‬2‫ﻒ‬ ُ ‫ ﻓَﺨ ﱠَﺮ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟﺴ ۡﱠﻘ‬.ِ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻘَ َﻮﺍﻋِ ﺪ‬1‫ﺑ ُۡﻨ ٰﻴَ َﻨ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ ~ ﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬،‫ﺍﺏ‬ . َ‫ﺚ َﻻ ﻳَ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬ ُ َ‫ﻓ َۡﻮﻗِ ِﻬﻢۡ َﻭﺃَﺗَﯨٰ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻌَﺬ‬ 1 ۡ ‫ﻱ‬ َ ِ‫ »ﺃَ ۡﻳﻦَ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓء‬:ُ‫ ﻳ ُۡﺨ ِﺰﻳ ِﻬﻢۡ َﻭﻳَﻘُﻮﻝ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ ٓ ۡ ۡ ُ ٰ ‫ﱠ‬ :‫ﺸﻘﱡﻮﻥَ ﻓِﻴ ِﻬﻢۡ ؟« ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﺃﻭﺗُﻮﺍْ ٱﻟ ِﻌﻠ َﻢ‬ َ ُ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ‬ ٰ ۡ ۡ ۡ .« َ‫ َﻭٱﻟﺴ ٓﱡﻮ َء َﻋﻠَﻰ ٱﻟ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬،‫ ٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬،‫ﻱ‬ َ ‫»ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﺨِ ۡﺰ‬ َ ،[...] ُ‫ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَٓ ِﺌ َﻜﺔ‬1‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺘ ََﻮ ﱠﻓ ٰﯨ ُﻬ ُﻢ‬ ، ۡ‫ﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ٓ ِ‫ﻅﺎﻟِﻤ‬ .«‫ﺳ ٓﻮ ۢ ِء‬ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻟﻘَ ُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ » َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧَﻌۡ َﻤ ُﻞ ﻣِ ﻦ‬:[...] ‫ﺴﻠَ َﻢ‬ ُ ۢ . َ‫{ َﻋﻠِﻴ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬ َ ‫ »ﺑَﻠَ ٰ ٓﻰ! ~ ﺇِﻥﱠ ٱ ﱠ‬:[...] ‫ﺲ‬ َ ‫[ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮ‬...] ْ‫ﻓَﭑ ۡﺩ ُﺧﻠُ ٓﻮﺍ‬ َ ‫ ﻓَﻠَﺒِ ۡﺌ‬.‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺏ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ «! َ‫َﻣ ۡﺜ َﻮﻯ ۡٱﻟ ُﻤﺘَ َﻜ ِﺒّ ِﺮﻳﻦ‬ ْ:‫ » َﻣﺎﺫَﺍٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ ؟« ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬:‫َﻭﻗِﻴ َﻞ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱠﻘَ ۡﻮ ْﺍ‬ ،‫ﺴﻨُﻮﺍْ ﻓِﻲ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ َ ‫ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺣ‬.«1‫[ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬...]» 3 َ ‫ﺍﺭ‬ ُ َ‫ َﻭﻟﻨِﻌۡ َﻢ ﺩ‬.‫ﺮ‬ٞ ‫ﺍﺭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ َﺧ ۡﻴ‬ ُ َ‫ َﻭﻟَﺪ‬.2‫َﺔ‬ٞ ‫ﺴﻨ‬ َ ‫َﺣ‬ ! َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬

T1) Luxenberg (p. 223-225) comprend le terme ‫ َﻣ َﻮﺍﺧِ َﺮ‬dans le sens: Tu vois la felouque s’y maintenant. 1) ‫ َﻭ ِﺑﺎﻟﻨﱡﺠ ُِﻢ‬،‫َﻭﺑِﺎﻟﻨﱡﺠْ ِﻢ‬ 1) َ‫ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ 1) َ‫ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﻮﻥ َﻭ َﻣﺎ ﻳُ ْﻌ ِﻠﻨُﻮﻥ‬،‫ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﻭﻥ َﻭ َﻣﺎ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ‬، َ‫ﻣﺎ ﻳُﺴ ﱡِﺮﻭﻥَ َﻭ َﻣﺎ ﻳُ ْﻌ ِﻠﻨُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻳُ ْﺪ َﻋﻮﻥ‬،‫ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻥ‬ 1) َ‫ِﺇﻳﱠﺎﻥ‬ 1) ‫ َﻷَﺟ َْﺮ َﻡ‬2) ‫ِﺇﻥﱠ‬ 1) ‫ ﻗُﻴِ َﻞ‬2) ‫ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻧﺰﻝ ﺭﺑﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ﻴﺮ‬ َ َ‫ﺃ‬ َ ِ‫ﺳﺎﻁ‬ ُ ُ 1) ‫ ﺑَ ْﻴﻨَ ُﻬﻢ‬،‫ ﺑُﻴﻮﺗَ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﺑ ْﻨﻴَﺘَ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺑِ ْﻨﻴَﺘَ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ﻒ‬ ‫ ♦ ﺍﻟ ﱡ‬R1) Cf. Gn 11:1-9 ُ ‫ ﺍﻟ ﱠﺴﻘ‬،‫ﻒ‬ ُ ‫ﺴﻘ‬ 1) ‫َﺎﻱ‬ َ ‫ﺷ َُﺮﻛ‬ 1) ‫ ﺗ ََﻮﻓﱠﺎﻫُ ُﻢ‬،‫ﻳَﺘ ََﻮ ﱠﻓﺎ ُﻫ ُﻢ‬ 1) ‫ َﺧﻴ ٌْﺮ‬2) ‫ﺴ ِﻨ ْﻪ‬ َ ‫ َﺣ‬3) ‫َﻭﻟَ ِﻨ ْﻌ َﻤﺔُ ﺩ َِﺍﺭ‬

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M-70/16:311. Les jardins d’Éden, dans lesquels ils entreront, sous lesquels courront les rivières. Ils y auront ce qu’ils souhaiteront. Ainsi Dieu rétribue-til ceux qui craignent. M-70/16:322. Ceux que les anges rappellent, alors qu’ils sont bons, ils [leur] disent: «Paix sur vous. Entrez dans le jardin, pour ce que vous faisiez». M-70/16:333. Attendent-ils que les anges leur viennent, ou que survienne l’ordre de ton Seigneur? Ainsi faisaient ceux d’avant eux. ~ Dieu ne les a pas opprimés, mais ils se sont opprimés eux-mêmes. M-70/16:344. [La rétribution des] méfaits qu’ils ont faits les a touchés. ~ Et ils ont été alors cernés par [le châtiment] qu’ils ridiculisaient M-70/16:35. [---] Les associateurs dirent: «Si Dieu avait souhaité, nous n’aurions, hors de lui, rien adoré, ni nous ni nos pères. Et nous n’aurions, hors de lui, rien interdit». Ainsi ont fait ceux d’avant eux. ~ Incombe-t-il à l’envoyé autre chose que la communication manifeste? M-70/16:36. Nous avons suscité dans chaque nation un envoyé: «Adorez Dieu et écartez-vous des idoles». Dieu en a dirigé certains, tandis que l’égarement s’est avéré contre d’autres. Mouvez-vous donc dans la terre, ~ et regardez comment était la fin des démenteurs. M-70/16:375. Même si tu veilles à leur bonne direction, Dieu ne dirige pas ceux qu’il égare. ~ Et ils n’auront pas de secoureurs. M-70/16:386. [---] Ils ont juré par Dieu, avec force serments: «Dieu ne ressuscitera pas celui qui meurt». Mais si! C’est une vraie promesse de sa part. ~ Mais la plupart des humains ne le savent pas. M-70/16:39. Afin qu’il leur manifeste ce sur quoi ils divergent, et que ceux qui ont mécru sachent qu’ils étaient des menteurs. M-70/16:407. Notre dire à une chose, si nous le voulons, est seulement de lui dire: «Sois!», et cela est.R1 M-70/16:418. [---] Ceux qui ont émigré [dans la voie] de Dieu, après qu’ils ont été opprimés, nous leur établirons un bienfait dans la vie ici-bas. Et le salaire de la vie dernière sera plus grand. ~ S’ils savaient! M-70/16:42. [Ce sont] ceux qui ont enduré, ~ et se confient à leur Seigneur. M-70/16:439. [---] Nous n’avons envoyé, avant toi, que des hommes auxquels nous révélons. Demandez donc aux gens du rappel, ~ si vous ne savez pas. M-70/16:44. [Nous les avons soutenus] avec les preuves et les écritures. Et nous avons fait descendre à toi le rappel, pour que tu manifestes aux humains ce qui est descendu pour eux. ~ Peut-être réfléchiront-ils! M-70/16:45. Ceux qui ont comploté les méfaits sont-ils rassurés que Dieu n'affaisse pas la terre avec eux, ou que le châtiment ne leur vienne, ~ par où ils ne pressentent pas? M-70/16:4610. Ou bien qu’il ne les prenne dans leurs retournements?T1 Mais ils ne sauraient défier [le châtiment]. M-70/16:4711. Ou bien qu’il ne les prenne en crainte? ~ Votre Seigneur est compatissant, très miséricordieux. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﺟﻨﱠﺎ‬2) ‫ ﻳُ ْﺪ َﺧﻠُﻮﻧَ َﻬﺎ‬،‫ﺗَ ْﺪ ُﺧﻠُﻮﻧَ َﻬﺎ‬ 1) ‫ ﺗ ََﻮﻓﱠﺎﻫُ ُﻢ‬،‫ﻳَﺘ َ َﻮ ﱠﻓﺎ ُﻫ ُﻢ‬ 1) ‫ﻳَﺄْﺗِ َﻴ ُﻬ ُﻢ‬ 1) َ‫ ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫ﻳَ ْﺴﺘ َ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺇ ْﻥ‬2) ‫ﺹ‬ ْ ‫َﺤْﺮ‬ َ َ‫ ﻫَﺎﺩِﻱ ﻟﻤِ ﻦ ﺃ‬،‫ﺿﻞﱠ‬ َ َ ‫ﻫَﺎﺩِﻱ ﻟﻤِ ﻦ ﺃ‬ َ ‫ ﺗ‬3) ‫ ﻳُ ْﻬﺪِﻱ‬،‫ َﻳ ِﻬﺪِّﻱ‬،‫ ﻳُ ْﻬﺪَﻯ‬4) ُ‫ﺿ ﱠﻠﻪ ﷲ‬ 1) ‫َﻭ ْﻋﺪٌ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َﺣ ﱞﻖ‬ 1) َ‫ ♦ ﻓَﻴَ ُﻜﻮﻥ‬R1) Cf. Gn 1:3-24 et Ps 33:9. 1) ‫ ﻟَﻨُﺜْ ِﻮﻳَ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﻟَﻨُ ِّﺒﻮﻳَ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻳُﻮﺣِ ﻲ‬،‫ ﻳُ ْﻮ َﺣﻰ‬2) ‫ﺴﻠُﻮﺍ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1) ‫ ♦ ﻳَﺎ ُﺧﺬَﻫُ ْﻢ‬T1) en pleine activité (Hamidullah); dans leurs déplacements (Abdelaziz). 1) ‫ﻳَﺎ ُﺧﺬَﻫُ ْﻢ‬

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‫ ﺗَ ۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗَﺤۡ ﺘِ َﻬﺎ‬،2‫ ﻳَ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮ َﻧ َﻬﺎ‬،‫ َﻋ ۡﺪ ٖﻥ‬1 ُ‫َﺟ ٰﻨﱠﺖ‬ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳَ ۡﺠ ِﺰﻱ ﱠ‬. َ‫ﺸﺎ ٓ ُءﻭﻥ‬ َ َ‫ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣﺎ ﻳ‬.‫ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ُ{‫ٱ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ َٓ ٰ ۡ 1 ٰ ‫َ ﱠ‬ ُ ُ َ ُ َ :[...] َ‫ ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥ‬، َ‫ ﻁ ِﻴّ ِﺒﻴﻦ‬،‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗﺘ ََﻮﻓﯨ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﻤﻠ ِﺌﻜﺔ‬ .« َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬،‫ ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ َﺔ‬.‫ﺳ ٰ َﻠ ٌﻢ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ‬ َ » ٓ ۡ ٰ 1 ۡ ۡ َ َ َ ُ ُ ‫ﱠ‬ َ ٓ ‫ِﻲ ﺃﻣۡ ُﺮ‬ َ ‫ ﺃ ۡﻭ ﻳَﺄﺗ‬،‫َﻫ ۡﻞ ﻳَﻨﻈ ُﺮﻭﻥَ ﺇِﻻ ﺃﻥ ﺗَﺄﺗِﻴَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﻤﻠ ِﺌ َﻜﺔ‬ َ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬. ۡ‫َﺭ ِﺑّﻚَ ؟ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻌَ َﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ‫ﻅﻠَ َﻤ ُﻬ ُﻢ‬ . َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ َﻳ ۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ُ‫ﱠ‬ َ ُ‫ َﻭ ٰ َﻟﻜِﻦ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬،{‫ٱ‬ ُ ْ ُ‫ﺎﺕ‬ ‫ ~ َﻭ َﺣﺎﻕَ ِﺑ ِﻬﻢ‬.‫ِﻴّ َﻣﺎ َﻋﻤِ ﻠﻮﺍ‬i ‫ﺳ‬ َ [...] ۡ‫ﺻﺎﺑَ ُﻬﻢ‬ َ َ ‫ﻓَﺄ‬ .1 َ‫[ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ َﻳ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬...] ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ‫ َﻣﺎ‬،ُ{‫ٱ‬ َ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛﻮﺍ‬---] ٓ َ ‫ ﻧﱠ ۡﺤﻦُ َﻭ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫َﻋ َﺒ ۡﺪﻧَﺎ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬.‫ﻻ َءﺍ َﺑﺎ ٓ ُﺅﻧَﺎ‬ َ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻓَ َﻌ َﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬.«‫ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫َﺣ ﱠﺮﻣۡ ﻨَﺎ‬ ‫ﺳ ِﻞ ﺇِ ﱠﻻ ۡٱﻟ َﺒ ٰﻠَ ُﻎ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦُ ؟‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ ~ ﻓَ َﻬ ۡﻞ َﻋﻠَﻰ ﱡ‬. ۡ‫ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ً ‫ﺳ‬ ۡ » :‫ﻮﻻ ﺃَ ِﻥ‬ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ َﱠ‬ {‫ٱ‬ ُ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺑ َﻌ ۡﺜﻨَﺎ ﻓِﻲ ُﻛ ِّﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ ﱠﺭ‬ ‫ٱﺟﺘَﻨِﺒُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ‫ ﻓَﻤِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻦ َﻫﺪَﻯ ﱠ‬.« َ‫ﻄﻐُﻮﺕ‬ ‫ َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬،ُ{‫ٱ‬ ٰ ~ ،‫ﺽ‬ ‫ﱠﻣ ۡﻦ َﺣﻘﱠ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ِﻴﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫ ﻓَﺴ‬.ُ‫ﻀﻠَ َﻠﺔ‬ ُ ‫ﻓَﭑﻧ‬ ! َ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺔُ ۡٱﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍْ ﻛ َۡﻴ‬ 3 ۡ ‫ ﺗ َۡﺤ ِﺮ‬1‫ﺇِﻥ‬ ‫ ﻓَﺈِﻥﱠ ٱ{ﱠ َ َﻻ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻫﺪَ ٰﯨ ُﻬﻢ‬2‫ﺹ‬ . َ‫ﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ٰﻧﱠ‬.4‫ُﻀ ﱡﻞ‬ ِ ‫ﻳ‬ ُ ‫ » َﻻ ﻳَ ۡﺒ َﻌ‬: ۡ‫ َﺟﻬۡ ﺪَ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨِ ِﻬﻢ‬،{‫ﭑ‬ ُ ‫ﺚ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ﺴ ُﻤﻮﺍْ ﺑِ ﱠ‬ َ ‫[ َﻭﺃَ ۡﻗ‬---] ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.1‫ ﺑَﻠَ ٰﻰ! َﻭ ۡﻋﺪًﺍ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ َﺣ ٗﻘّﺎ‬.« ُ‫َﻣﻦ ﻳَ ُﻤﻮﺕ‬ ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ‬ . َ‫ﺎﺱ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ْ‫ َﻭ ِﻟ َﻴﻌۡ ﻠَ َﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬،ِ‫ِﻟﻴُﺒَ ِﻴّﻦَ َﻟ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳَ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪ‬ . َ‫ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ٰ َﻛ ِﺬﺑِﻴﻦ‬ ٰ َ َ :‫ ﺃﻥ ﻧﱠﻘُﻮ َﻝ ﻟَﻪُۥ‬،ُ‫ ﺇِﺫَﺍٓ ﺃ َﺭ ۡﺩ َﻧﻪ‬، ٍ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻗَ ۡﻮﻟُﻨَﺎ ِﻟﺸ َۡﻲء‬ .1 ُ‫ َﻓﻴَ ُﻜﻮﻥ‬،«‫» ُﻛﻦ‬ ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫[ ﻓِﻲ ﱠ‬...] ْ‫[ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎ َﺟ ُﺮﻭﺍ‬---] ۡ ٓ َ ُ ِ‫ َﻭ َﻷ ۡﺟ ُﺮ ٱﻷﺧِ َﺮﺓ‬.‫ﺴﻨ َٗﺔ‬ َ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﺣ‬1 ۡ‫ َﻟﻨُﺒَ ّ ِﻮﺋَﻨﱠ ُﻬﻢ‬،ْ‫ﻅ ِﻠ ُﻤﻮﺍ‬ ْ ! َ‫ ~ ﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬.‫ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ‬ ُ َ‫ﺻﺒَ ُﺮﻭﺍْ ~ َﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ﻳَﺘ ََﻮ ﱠﻛﻠﻮﻥ‬ َ َ‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬...] 1 ۡ ٗ ‫ﱠ‬ ‫ﻲ‬ َ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬---] ٓ ِ‫ ﺇِﻻ ِﺭ َﺟﺎﻻ ﻧﱡﻮﺣ‬، َ‫ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻠِﻚ‬،‫ﺳﻠﻨَﺎ‬ ۡ ّ ۡ َ . َ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ ﺃَﻫ َﻞ ٱﻟﺬِﻛ ِﺮ‬2ْ‫ﻠُ ٓﻮﺍ‬i ۡ‫ ﻓَﺴ‬. ۡ‫ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ﺖ َﻭ ﱡ‬ َ‫ ِﻟﺘ ُ َﺒ ِﻴّﻦ‬،‫ َﻭﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚَ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ َﺮ‬.‫ٱﻟﺰﺑ ُِﺮ‬ ِ ‫[ ﺑِ ۡﭑﻟﺒَ ِﻴّ ٰ َﻨ‬...] ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ! َ‫ ~ َﻭﻟﻌَﻠ ُﻬﻢۡ ﻳَﺘَﻔَﻜ ُﺮﻭﻥ‬. ۡ‫ﺎﺱ َﻣﺎ ﻧُ ِ ّﺰ َﻝ ﺇِﻟ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﻟِﻠﻨﱠ‬ ‫ِﻒ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ ﺑِ ِﻬ ُﻢ‬ ِ ‫ّﺎ‬i‫ﺴ ِﻴ‬ ‫ﺃَﻓَﺄَﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻣﻜ َُﺮﻭﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺕ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺨﺴ‬ ُ ‫ ~ ﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬،‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ﺚ ﻻ‬ ُ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬،‫ﺽ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ﻳَ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ .[...] َ‫ ﻓِﻲ ﺗَﻘَﻠﱡ ِﺒ ِﻬﻢۡ ؟ َﻓ َﻤﺎ ﻫُﻢ ِﺑ ُﻤﻌۡ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬1 ۡ‫ﺃَ ۡﻭ َﻳ ۡﺄ ُﺧﺬَ ُﻫﻢ‬ ،‫ﻭﻑ‬ ٞ ‫ﻑ؟ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢۡ ﻟَ َﺮ ُء‬ ٖ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺗَﺨ ﱡَﻮ‬1 ۡ‫ﺃَ ۡﻭ َﻳ ۡﺄ ُﺧﺬَ ُﻫﻢ‬ .‫ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬

M-70/16:481. [---] N’ont-ils pas vu que les ombres de toute chose que Dieu a créée se rabattent à droite et à gauche, se prosternant devant Dieu, en étant assujetties? M-70/16:49. Devant Dieu se prosternent ce qui est dans les cieux, tout animal dans la terre, ainsi que les anges, et ils ne s’enflent pas. M-70/16:50. Ils craignent leur Seigneur au-dessus d’eux, ~ et font ce qui leur est ordonné. M-70/16:512. [---] Dieu dit: «Ne prenez pas deux dieux. Il n’est qu’un dieu unique. ~ Ayez donc de l’effroi de moi». M-70/16:52. À lui ce qui est dans les cieux et dans la terre, et à lui la religion permanente. Craignez-vous un autre que Dieu? M-70/16:533. Tout ce que vous avez comme grâce provient de Dieu. Puis lorsque la nuisance vous touche, c’est à lui que vous criez. M-70/16:544. Puis lorsqu’il écarte de vous la nuisance, ~ voilà qu’un groupe parmi vous associe à leur Seigneur, M-70/16:555. pour qu’ils mécroient en ce que nous leur avons donné. Jouissez. ~ Vous saurez. M-70/16:56. Ils font à ceux qu’ils ne connaissent pas [qu’ils nuisent et ne servent à rien], une part de ce que nous leur avons attribué. Par Dieu! Vous serez questionnés sur ce que vous fabuliez. M-70/16:57. [---] Ils assignent des filles à Dieu. Soit-il exalté! Et à euxmêmes, ce qu’ils désirent. M-70/16:586. Lorsqu’on annonce à l’un d’eux une femelle, sa face reste noircie, étouffé d’angoisse. M-70/16:597. Il se cache des gens, à cause du malheur qu’on lui a annoncé. LaT1 retient-il avec humiliation? Ou l’enfouit-il dans la terre? ~ Comme ils jugent mal! M-70/16:60. [---] À ceux qui ne croient pas à la vie dernière le mauvais exemple. Tandis qu’à Dieu l’exemple le plus élevé. ~ Il est le fier, le sage. M-70/16:618. [---] Si Dieu réprimandait les humains à cause de leur oppression, il ne laisserait sur [le dos de la terre] nul animal.R1 Mais il les renvoie jusqu’à un terme nommé. Quand leur terme viendra, ils ne pourront ni retarder d’une heure, ni avancer. M-70/16:629. [---] Ils assignent à Dieu ce à qu’ils répugnent pour euxmêmes. Leurs langues profèrent un mensonge quand ils disent qu’ils auront le meilleur bienfait. Pas de récrimination. Ils auront le feu, et ils seront négligés.T1 M-70/16:63. [---] Par Dieu! Nous avons envoyé à des nations avant toi [des envoyés]. Mais le Satan leur a enjolivé leurs œuvres. Il est leur allié ce jour. ~ Ils auront un châtiment affligeant. M-70/16:64. Nous n’avons fait descendre sur toi le livre qu’afin que tu leur manifestes ce sur quoi ils ont divergé, et comme direction, et miséricorde pour des gens qui croient. M-70/16:65. [---] Dieu a fait descendre du ciel de l’eau, par laquelle il fait revivre la terre après sa mort. ~ Il y a là un signe pour des gens qui écoutent. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

‫ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻣﺎ َﺧﻠَﻖَ ﱠ‬1‫[ ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭ ْﺍ‬---] ‫ٱ{ُ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ 2 ٰ ‫ﻴﻦ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ُۡ‫ َﻭﻫﻢ‬،{ ِّ ‫ﺳ ﱠﺠﺪٗ ﺍ ِ ﱠ‬ ُ ،‫ﺸ َﻤﺎٓﺋِ ِﻞ‬ ِ ِ‫ﻳَﺘَﻔَﻴﱠﺆُ ﺍْ ﻅِ ﻠَﻠُﻪُۥ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟﻴَﻤ‬ ‫ٰﺩَﺧِ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ۤ ۡ َ ٰ ٰ ‫ﺽ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ﺴ َﻤ َﻮ‬ ‫{ ﻳَ ۡﺴ ُﺠﺪُ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ ِ ۤ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ ٓ . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ َﻳﺴۡ ﺘَ ۡﻜ ِﺒ ُﺮﻭﻥ‬،ُ‫ َﻭٱ ۡﻟ َﻤ ٰ َﻠ ِﺌ َﻜﺔ‬،‫ﺩَﺍٓﺑ ٖﱠﺔ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻳ ۡﻔ َﻌﻠُﻮﻥَ َﻣﺎ ﻳ ُۡﺆ َﻣ ُﺮﻭﻥ‬، ۡ‫َﻳﺨَﺎﻓُﻮﻥَ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻓَ ۡﻮ ِﻗ ِﻬﻢ‬ ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻫ َُﻮ‬.‫ » َﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُ ٓﻭﺍْ ِﺇ ٰﻟَ َﻬ ۡﻴ ِﻦ ۡٱﺛﻨ َۡﻴ ِﻦ‬:ُ ‫[ َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱ{ﱠ‬---] ٰ ٰ .«[...] 1‫ُﻮﻥ‬ ِ ‫ﻲ ﻓَ ۡﭑﺭ َﻫﺒ‬ َ ‫ ~ ﻓَﺈِﻳﱠ‬.ٞ‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ‫ِﺇﻟَﻪ‬ .‫ﺍﺻﺒًﺎ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﻭﻟَﻪۥُ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ َﻭ َﻟﻪُ ٱﻟ ِّﺪﻳﻦُ َﻭ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺃَﻓَﻐ َۡﻴ َﺮ ٱ{ﱠ ِ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ؟‬ ،‫ﺴ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﻀ ﱡﱡﺮ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ِﺇﺫَﺍ َﻣ ﱠ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ َﻓﻤِ ﻦَ ﱠ‬،‫َﻭ َﻣﺎ ِﺑ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ِﻧّﻌۡ َﻤ ٖﺔ‬ .1 َ‫ ُﺮﻭﻥ‬i‫ﻓَﺈِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ َۡﺠ‬ ٞ ‫ ~ ِﺇﺫَﺍ ﻓَ ِﺮ‬، ۡ‫ ٱﻟﻀ ﱠﱡﺮ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬1‫َﻒ‬ ‫ﻳﻖ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﺫَﺍ َﻛﺸ‬ ، َ‫ِﺑ َﺮ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ‫ﻑ‬ َ َ‫ ~ ﻓ‬.1‫ ﻓَﺘَ َﻤﺘﱠﻌُﻮ ْﺍ‬. ۡ‫ِﻟﻴَ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﺍْ ِﺑ َﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ .2 َ‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫َﺼﻴﺒٗ ﺎ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ‬ ِ ‫ ﻧ‬،[...] َ‫ ِﻟ َﻤﺎ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬، َ‫َﻭ َﻳ ۡﺠ َﻌﻠُﻮﻥ‬ . َ‫ﻠُ ﱠﻦ َﻋ ﱠﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬i‫َﭑ{! ﻟَﺘُ ۡﺴ‬ ِ ‫ ﺗ ﱠ‬. ۡ‫َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪُۥ! َﻭﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ‬ ُ .ِ‫{ ۡٱﻟ َﺒ ٰﻨَﺖ‬ ِ ‫[ َﻭﻳَﺠۡ ﻌَﻠُﻮﻥَ ِ ﱠ‬---] . َ‫ﻳَ ۡﺸﺘَ ُﻬﻮﻥ‬ َ ،‫ﺸ َِﺮ ﺃَ َﺣﺪُﻫُﻢ ﺑِ ۡﭑﻷُﻧﺜَ ٰﻰ‬ ّ ُ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﺑ‬ ،1‫ﻅ ﱠﻞ َﻭ ۡﺟ ُﻬﻪۥُ ُﻣ ۡﺴ َﻮ ٗﺩّﺍ‬ .‫َﻈِﻴﻢ‬ ٞ ‫َﻭﻫ َُﻮ ﻛ‬ 1 ُ ّ ُ‫ﺳ ٓﻮءِ َﻣﺎ ﺑ‬ ‫ ﺃَﻳُﻤۡ ِﺴﻜﻪُۥ‬.ٓ‫ﺸ َِﺮ ﺑِِۦﻪ‬ ُ ‫ ﻣِ ﻦ‬،‫ﻳَﺘ ٰ ََﻮ َﺭ ٰﻯ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬ َ ‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺎ‬ ‫؟ ﺃَﻡۡ ﻳَﺪُ ﱡ‬2‫ُﻮﻥ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﺘ ﱡ َﺮﺍ‬3‫ﺳﻪُۥ‬ َ ‫ﺏ ؟ ~ ﺃ َﻻ‬ ٍ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﻫ‬ ! َ‫ﻳَ ۡﺤ ُﻜ ُﻤﻮﻥ‬ ِ{‫ َﻭ ِ ﱠ‬. ِ‫ َﻣﺜَ ُﻞ ٱﻟﺴ ۡﱠﻮء‬،‫[ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬---] ُ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬.‫ۡٱﻟ َﻤﺜَ ُﻞ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَ ٰﻰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤ ِﻜﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ُ َ‫ ﱠﻣﺎ ﺗ ََﺮﻙ‬،‫ﺎﺱ ﺑِﻈﻠﻤِ ِﻬﻢ‬ َ ‫[ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻳُﺆَﺍﺧِ ﺬُ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﻨﱠ‬---] َ َ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻳ َُﺆ ِ ّﺧ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﺇِﻟ ٰ ٓﻰ ﺃ َﺟ ٖﻞ‬.‫[ ﻣِ ﻦ ﺩَﺍٓﺑ ٖﱠﺔ‬...] ‫َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﺳﺎ َﻋ ٗﺔ‬ َ َ‫ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺘَٔﺨِ ُﺮﻭﻥ‬، ۡ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَ َﺟﻠُ ُﻬﻢ‬.‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ . َ‫ﻳَ ۡﺴﺘَ ۡﻘ ِﺪ ُﻣﻮﻥ‬ ‫ﻒ ﺃَ ۡﻟ ِﺴﻨَﺘ ُ ُﻬ ُﻢ‬ ِ ‫[ َﻭﻳَﺠۡ ﻌَﻠُﻮﻥَ ِ ﱠ‬---] ُ ‫َﺼ‬ ِ ‫ َﻭﺗ‬. َ‫{ َﻣﺎ َﻳ ۡﻜ َﺮ ُﻫﻮﻥ‬ 3‫ َ ﱠ‬2 1 َ ‫ﱠ‬ َ ۡ ،‫ﺎﺭ‬ َ ‫ۡٱﻟ َﻜﺬ‬ َ ‫ ﺃﻥ ﻟ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻨ‬. ‫ ﻻ َﺟ َﺮ َﻡ‬.‫ِﺏ ﺃَ ﱠﻥ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ُﺤﺴﻨ َٰﻰ‬ 4 ُ ۡ . َ‫َﻭﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣﻔ َﺮﻁﻮﻥ‬ .[...] َ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃ ُ َﻣ ٖﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ َ ‫[ ﺗَﭑ{ﱠ ِ! ﻟَ َﻘ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] ۡ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ َ ٰ ۡ ‫ﻓَﺰَ ﻳﱠﻦَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ َ ~ .‫ ﻓ ُﻬ َﻮ َﻭ ِﻟﻴﱡ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬. ۡ‫ﻄﻦُ ﺃَﻋ َﻤﻠ ُﻬﻢ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬ ۡ ‫ﺐ ِﺇ ﱠﻻ ِﻟﺘُ َﺒ ِﻴّﻦَ َﻟ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬ ْ‫ٱﺧﺘَﻠَﻔُﻮﺍ‬ َ َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ . َ‫ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬،‫ َﻭﻫُﺪٗ ﻯ‬،ِ‫ﻓِﻴﻪ‬ ‫ ﻓَﺄَﺣۡ ﻴَﺎ ِﺑ ِﻪ‬،‫ﺴ َﻤﺎ ٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء‬ ‫[ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬---] ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَ ٗﺔ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬.ٓ‫ﺽ ﺑَﻌۡ ﺪَ َﻣ ۡﻮ ِﺗ َﻬﺎ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬

ُ 1) ‫ ﺗ ََﺮ ْﻭﺍ‬2) ُ‫ﻅ َﻠﻠُﻪ‬ َ 1) ‫ﻓﺎﺭْ َﻫﺒُﻮﻧِﻲ‬ 1) َ‫ﺗ َ َﺠ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ﻒ‬ َ ‫ﻛَﺎ‬ َ ‫ﺷ‬ 1) ‫ ﻗﻞ ﺗَ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬،‫ ﻓَ َﻴ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬،‫ ﻓَﻴ ُْﻤﺘَﻌُﻮﺍ‬2) َ‫ﻳَ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1) ‫ُﻣﺴ َْﻮﺍﺩ…ﺍ‬ 1) ‫ ﺃَﻳ ُْﻤ ِﺴ ُﻜﻬﺎ‬2) ٍ‫ ﺳُﻮء‬،‫َﻮﻥ‬ ٍ ‫ ﻫ‬،‫ﺍﻥ‬ ٍ ‫ ﻫ ََﻮ‬3) ‫ ♦ َﻳﺪُﺳﱡﻬﺎ‬T1) Nous traduisons la variante. R1) Cf. Ps 130:3. ُ ‫ ُﻣﻔ ِ َّﺮ‬، َ‫ﻁﻮﻥ‬ ُ ‫ ُﻣﻔ ﱠَﺮ‬، َ‫ﻁﻮﻥ‬ ُ ‫ ♦ ُﻣ ْﻔ ِﺮ‬T1) et ils y seront envoyés, les premiers (Hamidullah). 1) ُ‫ ْﺍﻟ ُﻜﺬُﺏ‬2) ‫ﺟْﺮ َﻡ‬ َ َ ‫ َﻷ‬3) ‫ ﺇِﻥﱠ‬4) َ‫ﻁﻮﻥ‬

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M-70/16:661. Vous avez dans les bétails une leçon. Nous vous abreuvons de ce qui est dans leurs ventres, entre excrément et sang, un lait pur, délicieux pour les buveurs. M-70/16:672. Des fruits des palmiers et des raisins, vous obtenez une boisson enivrante, et une bonne attributionA1. ~ Il y a là un signe pour des gens qui raisonnent. M-70/16:683. Ton Seigneur révéla aux abeilles: «Prenez des maisons des montagnes, des arbres, et de ce qu’ils construisent. M-70/16:69. Puis mangez de tous les fruits, et cheminez humbles [sur] les voies de votre Seigneur». De leurs ventres sort une boisson aux différentes couleurs, dans laquelle il y a une guérison pour les humains. ~ Il y a là un signe pour des gens qui réfléchissent. M-70/16:70. [---] Dieu vous a créés, puis il vous rappellera. Tel autre parmi vous parviendra à l’âge le plus humiliant, au point qu’après avoir eu une connaissance il n’en saura plus rien. ~ Dieu est connaisseur, puissant. M-70/16:714. Dieu a favorisé en attribution les uns parmi vous par rapport à d’autres. Ceux qui ont été favorisés ne sont nullement disposés à ramener leur attribution à ce que leurs mains droites possédèrent,T1 pour qu’ils y soient égaux. Renieront-ils la grâce de Dieu? M-70/16:725. Dieu vous a fait de vous-mêmes des épouses. Et il vous a fait de vos épouses des fils et des petits-fils, et il vous a attribué de bonnes choses. Croient-ils donc au faux alors qu’ils mécroient dans la grâce de Dieu? M-70/16:73. Ils adorent, hors de Dieu, ce qui ne possèdeT1 pas pour eux d’attribution des cieux et de la terre, et qui ne peuvent rien. M-70/16:746. [---] Ne citez pas à Dieu des exemples. ~ Dieu sait, tandis que vous ne savez pas. M-70/16:75. Dieu cite comme exemple: un serviteur possédé qui ne peut rien, et un homme à qui nous avons attribué de notre part une bonne attribution, dont il dépense secrètement et manifestement. Sont-ils égaux? Louange à Dieu! ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. M-70/16:767. Dieu cite comme exemple: deux hommes, dont l’un d’eux est muet qui ne peut rien, et totalement dépendant de son allié où qu’il l’oriente, ne rapportant rien de bon. Est-il égal à celui qui ordonne la justice en étant sur un chemin droit? M-70/16:778. [---] À Dieu le secret des cieux et de la terre. L’affaire de l’heureT1 ne sera que comme le scintillement du regard, ou plus proche.R1 ~ Dieu est puissant sur toute chose. M-70/16:789. [---] Dieu vous a fait sortir des ventres de vos mères, ne sachant rien, et vous a fait l’ouïe, les regards et les cœurs. ~ Peut-être remercierezvous! M-70/16:7910. [---] N’ont-ils pas vu les oiseaux soumis dans l’espace du ciel,T1 que rien ne retient sauf Dieu? ~ Il y a là des signes pour des gens qui croient.

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ۡ َ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ِﻢ ﻟ‬ ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﻓِﻲ‬1‫ ﻧﱡ ۡﺴﻘِﻴ ُﻜﻢ‬.‫ﻌِﺒ َﺮ ٗﺓ‬ ‫ﱠ‬ ُ ُ‫ﺑ‬ ٗ‫ﺳﺎٓﺋِﻐﺎ‬ ً ٖ ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَ ۡﻴ ِﻦ ﻓَ ۡﺮ‬،‫ﻄﻮﻧِ ِﻪۦ‬ ٗ ‫ ﻟﺒَﻨﺎ ﺧَﺎﻟ‬،‫ﺙ َﻭﺩ َٖﻡ‬ َ ،‫ِﺼﺎ‬ ‫ﻟِّﻠ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﺸ ِﺮ ِﺑﻴﻦ‬ ُ‫ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﻥَ ﻣِ ۡﻨﻪ‬،‫ﺐ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﻦ ﺛَ َﻤ ٰ َﺮ‬ ِ َ‫ﺕ ٱﻟﻨﱠﺨِ ﻴ ِﻞ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻋ ٰﻨ‬ ۡ ً ‫ ~ ِﺇﻥﱠ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَ ٗﺔ ِﻟّﻘ َۡﻮ ٖﻡ‬.‫ﺴﻨًﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ َﻭ ِﺭ‬،‫ﺳﻜ َٗﺮﺍ‬ َ َ َ . َ‫َﻳﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ ‫ »ٱﺗﱠﺨِ ﺬِﻱ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ِﻝ‬:‫ ﺃَ ِﻥ‬1‫َﻭﺃَ ۡﻭ َﺣ ٰﻰ َﺭﺑﱡﻚَ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﻨﱠﺤۡ ِﻞ‬ ‫ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺑُﻴُﻮ ٗﺗﺎ‬ ُ ‫ﺸ َﺠ ِﺮ َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ َﻳﻌۡ ِﺮ‬ .2 َ‫ﺷﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬ ُ ٰ ۡ‫َﭑﺳ‬ ِ‫ﺳﺒُ َﻞ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ُ [...] ‫ ﻓ ﻠﻜِﻲ‬،ِ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ُﻛﻠِﻲ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ٱﻟﺜ َﻤ َﺮﺕ‬ ُ ُ‫ َﻳ ۡﺨ ُﺮ ُﺝ ﻣِ ۢﻦ ﺑ‬.«‫ﺫُﻟُ ٗﻼ‬ ،‫ِﻒ ﺃَ ۡﻟ ٰ َﻮﻧُﻪُۥ‬ ٞ ‫ﻄﻮ ِﻧ َﻬﺎ ﺷ ََﺮ‬ ٌ ‫ﺍﺏ ﱡﻣ ۡﺨﺘَﻠ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ َﻳ ٗﺔ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ء ﻟِّﻠﻨﱠ‬ٞ ٓ ‫ﻓِﻴ ِﻪ ِﺷﻔَﺎ‬ . َ‫َﻳﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ َﻭﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣﻦ ﻳ َُﺮﺩﱡ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ‬. ۡ‫ ﺛُ ﱠﻢ َﻳﺘ ََﻮﻓﱠ ٰﯨ ُﻜﻢ‬، ۡ‫[ َﻭٱ{ﱠ ُ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ‬---] {‫ٱ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.‫ ِﻟﻜ َۡﻲ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ َﻢ ﺑَﻌۡ ﺪَ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ ﺷ ۡ œَﻴﺎ‬،‫ﺃَ ۡﺭﺫَ ِﻝ ۡٱﻟﻌُ ُﻤ ِﺮ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ َﻗﺪ‬،‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻋﻠ‬ ۡ َ ُ ۡ‫ﻌ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ ﻓَ َﻤﺎ‬.‫ﻕ‬ ‫ﺯ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻀ‬ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﻓَ ﱠ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ ّ َ َ َ َ ٖ ِ ٰ ِ ‫ﻀﻠُﻮﺍْ ﺑِ َﺮﺍٓﺩِّﻱ ِﺭ ۡﺯﻗِ ِﻬﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ َﻣ َﻠﻜ َۡﺖ‬ ّ ِ ُ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓ‬ ‫؟‬1 َ‫ٱ{ ﻳَ ۡﺠ َﺤﺪُﻭﻥ‬ ِ ‫ ﺃَﻓَﺒِ ِﻨﻌۡ َﻤ ِﺔ ﱠ‬.‫ﺳ َﻮﺍٓ ٌء‬ َ ‫ ﻓَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻬﻢ‬ 2

‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ‬.‫َﻭٱ{ﱠ ُ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭﺟٗ ﺎ‬ ‫ َﻭ َﺭﺯَ ﻗَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟ ُﻜﻢ ﺑَﻨِﻴﻦَ َﻭ َﺣﻔَﺪَ ٗﺓ‬ .ِ‫ﻄ ِﻴّ ٰﺒَﺖ‬ ‫ﺖ ٱ{ﱠ ِ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ِ ‫ َﻭﺑِﻨِﻌۡ َﻤ‬1 َ‫ﺃَﻓَﺒِ ۡﭑﻟ ٰﺒَﻄِ ِﻞ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ َ‫ َﻣﺎ َﻻ ﻳَﻤۡ ِﻠﻚُ ﻟَ ُﻬﻢۡ ِﺭ ۡﺯ ٗﻗﺎ ِ ّﻣﻦ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫َﻭﻳَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥ‬،‫ﺽ ﺷ َٗۡﻴٔﺎ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ َ ْ ۡ ‫[ ﻓَ َﻼ ﺗ‬---] ،‫ٱ{ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ‬ ِ ‫َﻀ ِﺮﺑُﻮﺍ ِ ﱠ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.َ‫{ ٱﻷﻣۡ ﺜَﺎﻝ‬ . َ‫َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ٗ ‫ َﻋ ۡﺒﺪٗ ﺍ ﱠﻣﻤۡ ﻠ‬:‫ﺏ ٱ{ﱠ ُ َﻣﺜَ ًﻼ‬ ،‫ﻮﻛﺎ ﻻ ﻳَﻘﺪ ُِﺭ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ َ ‫ﺿ َﺮ‬ ‫ َﻓ ُﻬ َﻮ ﻳُﻨ ِﻔﻖُ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﺳ ٗ ِّﺮﺍ‬،‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ‫َﻭ َﻣﻦ ﱠﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَﻪُ ﻣِ ﻨﱠﺎ ِﺭ ۡﺯﻗًﺎ َﺣ‬ ‫{! ~ ﺑَ ۡﻞ ﺃ َ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ‬ ِ ‫ ﻫ َۡﻞ ﻳَ ۡﺴﺘ َُﻮۥﻥَ ؟ ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬.‫َﻭ َﺟﻬۡ ًﺮﺍ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ َ َ ٗ َ َ ۡ ٓ ۡ َ ‫ ﺃ َﺣﺪُ ُﻫ َﻤﺎ ﺃﺑ َﻜ ُﻢ ﻻ ﻳَﻘﺪ ُِﺭ‬،‫ ﱠﺭ ُﺟﻠﻴ ِﻦ‬:‫ﺏ ٱ{ﱠ ُ َﻣﺜﻼ‬ َ ‫َﻭ‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ ،1‫ َﻭﻫ َُﻮ َﻛ ﱞﻞ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣ ۡﻮﻟَ ٰﯨﻪُ ﺃَ ۡﻳﻨَ َﻤﺎ ﻳ َُﻮ ِ ّﺟﻬﻪﱡ‬،‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ‫ ﻫ َۡﻞ ﻳَ ۡﺴﺘَ ِﻮﻱ ﻫ َُﻮ َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺄ ُﻣ ُﺮ ﺑِ ۡﭑﻟﻌَ ۡﺪ ِﻝ‬.‫ﺕ ﺑِﺨ َۡﻴ ٍﺮ‬ ِ ‫َﻻ ﻳَ ۡﺄ‬ َ ‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ؟‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ٰ َ ‫َﻭﻫ َُﻮ‬ ۡ َ َ ٓ ٰ ۡ ٰ ۡ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺃﻣۡ ُﺮ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ َﻤ َﻮ‬ ‫ﺐ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫{ ﻏَﻴ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷﺭ‬ ِ ‫[ َﻭ ِ ﱠ‬---] ۡ ۡ َ َ ‫ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋ ِﺔ ِﺇ ﱠ‬ َ َ ‫ ~ ِﺇﻥﱠ َﱠ‬.‫ﺏ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺢ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻻ‬ ۡ ُ َ َ َِ َ ِ َ .‫ِﻳﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ء‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ٞ ٖ ۡ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ‬ ُ ۢ ُ ‫ َﻻ‬،1 ۡ‫ﻮﻥ ﺃ ُ ﱠﻣ ٰ َﻬ ِﺘ ُﻜﻢ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ِ ُ ّ ِ َ َ ۡ َ‫[ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺃ‬---] َٰ ‫ َﻭ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﺴﱠﻤۡ َﻊ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬،‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ .َ‫ﺼ َﺮ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻓِٔﺪَﺓ‬ ! َ‫~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﱠ‬ َ‫ ِﺇﻟ‬1ْ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ َﻳ َﺮ ۡﻭﺍ‬---] ۡ ‫ﺴ ﱠﺨ ٰ َﺮﺕٖ ﻓِﻲ َﺟ ّ ِﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ٱﻟﻄ‬ ‫ﻰ‬ َ ُ ِ ٰ ‫ َﻣﺎ ﻳُﻤۡ ِﺴ ُﻜ ُﻬ ﱠﻦ ِﺇ ﱠﻻ ﱠ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ﺖ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ٖ ‫ٱ{ُ؟ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰ َﻳ‬ . َ‫ِﻟّﻘ َۡﻮ ٖﻡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬

1) ‫ َﻳ ْﺴﻘِﻴ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﻳُ ْﺴﻘِﻴ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺗ َ ْﺴﻘِﻴ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﻧَ ْﺴﻘِﻴ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ﺳ ِﻴّ ًﻐﺎ‬ َ ،‫ﺳ ْﻴﻐًﺎ‬ َ A1) Abrogé par 112/5:90. ُ ‫ ﻳُ ْﻌ ِﺮ‬، َ‫ﺷﻮﻥ‬ ُ ‫ﻳَ ْﻌ ُﺮ‬ 1) ‫ ﺍﻟﻨﱠ َﺤ ِﻞ‬2) َ‫ﺷﻮﻥ‬ 1) َ‫ ♦ ﺗَ ْﺠ َﺤﺪُﻭﻥ‬T1) les esclaves. 1) َ‫ﺗُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ R1) L’expression «Dieu sait, tandis que vous ne savez pas» revient cinq fois dans le Coran, et serait, selon Sankharé (p. 114), un reflet de la philosophie sceptique grecque. 1) َ‫ ﺗ ََﻮ ﱠﺟﻪ‬،ُ‫ ﻳ َُﻮ ِ ّﺟﻪ‬،ْ‫ ﻳ َُﻮ ﱠﺟﻪ‬،ُ‫ ﺗ ََﻮ ِ ّﺟ ْﻬﻪ‬،ُ‫ ﺗ ُ َﻮ ِ ّﺟ ْﻬﻪ‬،ْ‫ﻳ َُﻮ ِ ّﺟﻪ‬ T1) L’ordre [concernant] l’heure (Hamidullah) ♦ R1) Cf. 1 Co 15:52. 1) ‫ِﺇ ﱠﻣ َﻬﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ♦ ﺗ ََﺮ ْﻭﺍ‬T1) Luxenberg (p. 222-223) comprend ce verset comme suit: N’ont-ils pas vu les oiseaux se maintenir dans le ciel.

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M-70/16:801. [---] Dieu vous a fait de vos maisons une habitation. Il vous a fait des maisons de peaux de bétails que vous trouvez légères, le jour de votre déplacement et le jour de votre demeure, et de leur laine, de leurs poils et de leurs crins ameublement et biens de jouissance pour un moment. M-70/16:812. Dieu vous a fait de ce qu’il a créé des ombres. Il vous a fait des montagnes des caches. Il vous a fait des cottes qui vous protègent de la chaleur [et du froid], et des cottes qui vous protègent de votre propre rigueur. Ainsi Dieu accomplit sa grâce envers vous. ~ Peut-être vous soumettrezvous! M-70/16:823. Si ensuite ils tournent le dos [à l’islam, ils ne te nuiront pas). ~ Il ne t’incombe que la communication manifeste.A1 M-70/16:834. Ils reconnaissent la grâce de Dieu, puis ils la méconnaissent. ~ Et la plupart d’entre eux sont les mécréants. M-70/16:845. [---][Rappelle] le jour où de chaque nation nous susciterons un témoin, ensuite on n’autorisera pas à ceux qui ont mécru [de s’excuser], ~ et on ne leur demandera pas de se disculper. M-70/16:85. Lorsque ceux qui ont opprimé verront le châtiment, il ne leur sera pas allégé, ~ et ils n’auront pas de sursis. M-70/16:86. Lorsque les associateurs verront leurs associés, ils diront: «Notre Seigneur! Voilà nos associés que nous appelions hors de toi». Mais ils leur lanceront la parole: «Vous êtes des menteurs». M-70/16:876. Ils lanceront à Dieu, ce jour-là, la soumission. ~ Et ce qu’ils fabulaient s’égarera loin d’eux. M-70/16:88. Ceux qui ont mécru et rebuté [les autres] de la voie de Dieu, nous leur accroîtrons châtiment sur châtiment, pour ce qu’ils corrompaient. M-70/16:89. [---] [Rappelle] le jour où nous susciterons de chaque nation un témoin contre eux parmi eux, et nous te ferons venir comme témoin contre ceux-ci. Nous avons fait descendre sur toi le livre, comme un exposé manifeste de toute chose, une direction, une miséricorde et une annonce aux soumis. M-70/16:907. [---] Dieu ordonne la justice et la bienveillance, et la donation aux proches, et interdit la turpitude, le répugnant et l’abus. Il vous exhorte, ~ peut-être vous rappellerez-vous! M-70/16:91. Acquittez-vous de l’engagement envers Dieu, si vous vous engagez, et ne rompez pas les serments après les avoir affirmés, alors que vous avez fait de Dieu votre garant. Dieu sait ce que vous faites. M-70/16:928. [---] Ne faites pas comme celle qui rompait sa quenouille, après effort,R1 en prenant vos serments comme intrigue entre vous, [du fait] qu’une nation est plus nombreuse qu’une [autre] nation. Dieu vous teste par cela. Il vous manifestera, au jour de la résurrection, ce sur quoi vous divergiez. M-70/16:93. Si Dieu avait souhaité, il aurait fait de vous une seule nation. Mais il égare qui il souhaite, et dirige qui il souhaite. Vous serez questionnés sur ce que vous faisiez.

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‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ‬.‫ﺳﻜ َٗﻨﺎ‬ َ ۡ‫[ َﻭٱ{ﱠ ُ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑُﻴُﻮ ِﺗ ُﻜﻢ‬---] 1 ُ َ ۡ‫ ﺗ َۡﺴﺘَﺨِ ﻔﱡﻮﻧَ َﻬﺎ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻅﻌۡ ﻨِﻜﻢ‬،‫ِ ّﻣﻦ ُﺟﻠُﻮ ِﺩ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰﻌَ ِﻢ ﺑُﻴُﻮ ٗﺗﺎ‬ ٓ ‫ﺎﺭ َﻫﺎ‬ ‫ﻌ‬ ِ َ ‫ﺎﺭﻫَﺎ َﻭﺃَ ۡﺷ‬ ِ ‫ َﻭﻣِ ۡﻦ ﺃَﺻۡ َﻮﺍ ِﻓ َﻬﺎ َﻭﺃَ ۡﻭ َﺑ‬، ۡ‫َﻭ َﻳ ۡﻮ َﻡ ِﺇﻗَﺎ َﻣ ِﺘ ُﻜﻢ‬ ٰ .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﺃَﺛَ ٗﺜﺎ َﻭ َﻣ ٰﺘَﻌًﺎ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺣ‬ َ‫ َﻭ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬.‫َﻭٱ{ﱠ ُ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﺧﻠَﻖَ ﻅِ ٰﻠَ ٗﻼ‬ ،[...] ‫ﺳ ٰ َﺮ ِﺑﻴ َﻞ ﺗَﻘِﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﺮ‬ َ ۡ‫ َﻭ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ‬.‫ۡٱﻟ ِﺠ َﺒﺎ ِﻝ ﺃَ ۡﻛ ٰﻨَ ٗﻨﺎ‬ ~ . ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬1‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳُ ِﺘ ﱡﻢ ِﻧﻌۡ َﻤﺘَﻪُۥ‬. ۡ‫ﺳ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺳ ٰ َﺮ ِﺑﻴ َﻞ ﺗَﻘِﻴ ُﻜﻢ َﺑ ۡﺄ‬ َ ‫َﻭ‬ !2 َ‫ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ . ُ‫ ~ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟ َﺒ ٰ َﻠ ُﻎ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦ‬.[...] ْ‫ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬ ‫ ~ َﻭﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫ ُﻢ‬.‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻳُﻨﻜ ُِﺮﻭﻧَ َﻬﺎ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﱠ‬1 َ‫َﻳﻌۡ ِﺮﻓُﻮﻥَ ِﻧﻌۡ َﻤﺖ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ ُ ‫[ َﻭ َﻳ ۡﻮ َﻡ ﻧ َۡﺒ َﻌ‬...][---] ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ‬،1‫ﺷ ِﻬﻴﺪٗ ﺍ‬ َ ‫ﺚ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳ ُۡﺴﺘَﻌۡ ﺘَﺒُﻮﻥ‬،ْ‫[ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬...] 2 ُ‫ﻳ ُۡﺆﺫَﻥ‬ َ َ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﺭ َءﺍ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ، ۡ‫ﻒ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻼ ﻳُ َﺨﻔﱠ‬،‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ َ ‫~ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳُﻨ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ !‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬، ۡ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﺭ َءﺍ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛﻮﺍْ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ ٓ َ ‫ٰ َٓﻫﺆ‬ .« َ‫ُﻻءِ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓﺅُ ﻧَﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧ َۡﺪﻋُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِﻚ‬ ٰ ۡ .« َ‫ » ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﻟَ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬:َ‫ﻓَﺄ َ ۡﻟﻘَ ۡﻮﺍْ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟﻘَ ۡﻮﻝ‬ ‫ﺿ ﱠﻞ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬،ٍ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫َﻭﺃَ ۡﻟﻘَ ۡﻮﺍْ ﺇِﻟَﻰ ﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬.1‫ﺴﻠَ َﻢ‬ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ ٰ ۡ‫ ِﺯ ۡﺩﻧَ ُﻬﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫[ َﻋﻦ‬...] ْ‫ﺻﺪﱡﻭﺍ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ‬ . َ‫ ﺑِ َﻤﺎ َﻛﺎﻧُﻮﺍْ ﻳ ُۡﻔ ِﺴﺪُﻭﻥ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ ﻓَ ۡﻮﻕَ ۡٱﻟﻌَﺬَﺍ‬ ُ ‫[ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻧ َۡﺒ َﻌ‬...][---] ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ‫ﺚ ﻓِﻲ ُﻛ ِّﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ‬ َ ‫ﺷ ِﻬﻴﺪًﺍ‬ ۡ ٓ َ ‫ﺷ ِﻬﻴﺪًﺍ َﻋﻠَ ٰﻰ ٰ َٓﻫﺆ‬ ‫ َﻭﻧ ﱠَﺰﻟﻨَﺎ‬. ِ‫ُﻻء‬ َ َ‫ َﻭ ِﺟ ۡﺌﻨَﺎ ﺑِﻚ‬، ۡ‫ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ،‫ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬،‫ َﻭﻫُﺪٗ ﻯ‬،‫ﺐ ﺗ ِۡﺒ ٰ َﻴ ٗﻨﺎ ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ َ‫َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ . َ‫َﻭﺑ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ َ ‫[ ﺇ ﱠﻥ ﱠ‬---] ‫ َﻭﺇِﻳﺘَﺎٓﻱ ¨ ﺫِﻱ‬،‫ﺴ ِﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ٱﻹﺣ‬ ِ ۡ ‫ٱ{ ﻳَﺄ ُﻣ ُﺮ ﺑِ ۡﭑﻟﻌَ ۡﺪ ِﻝ َﻭ‬ ِ ۡ ۡ ۡ ۡ ٓ ۡ .ِ‫ﺸﺎءِ َﻭٱﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ َﻭٱﻟﺒَﻐﻲ‬ َ ‫ َﻭﻳَ ۡﻨ َﻬ ٰﻰ َﻋ ِﻦ ٱﻟﻔَﺤ‬،1‫ۡٱﻟﻘُ ۡﺮﺑَ ٰﻰ‬ ُ ‫ﻳَ ِﻌ‬ !2 َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، ۡ‫ﻈ ُﻜﻢ‬ ۡ َ ْ ْ ٰ ُ ُ ‫ﱡ‬ َ ٰ ۡ َ َ‫ َﻭﻻ ﺗَﻨﻘﻀُﻮﺍ ٱﻷﻳ َﻤﻦ‬، ۡ‫ ِﺇﺫﺍ َﻋ َﻬﺪﺗﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫َﻭﺃَ ۡﻭﻓﻮﺍ ﺑِﻌَﻬۡ ِﺪ ﱠ‬ ۡ ً َ ۡ ُ ۡ ُ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ َ َ ‫ َﻭﻗﺪ َﺟﻌَﻠﺘ ُﻢ‬،‫ﺑَﻌۡ ﺪَ ﺗ َۡﻮ ِﻛﻴ ِﺪﻫَﺎ‬ َ ‫ ﺇِﻥ‬.‫ﻋﻠﻴﻜﻢۡ ﻛﻔِﻴﻼ‬ . َ‫َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﺗ َۡﻔ َﻌﻠُﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬ ْ َ ُ‫[ َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧ‬---] ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ‬،‫ﻀ ۡﺖ ﻏ َۡﺰﻟَ َﻬﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﭑ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ َ [...] ‫ ﺃَﻥ‬، ۡ‫ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﻥَ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨَ ُﻜﻢۡ ﺩَﺧ ۢ ََﻼ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬،‫ ﺃَﻧ ٰ َﻜ ٗﺜﺎ‬،ٍ‫ﻗُ ﱠﻮﺓ‬ ُ .‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﻳ ۡﺒﻠُﻮ ُﻛ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ ِﺑ ِﻪۦ‬.1‫ِﻲ ﺃَ ۡﺭﺑَ ٰﻰ ﻣِ ۡﻦ ﺃ ُ ﱠﻣ ٍﺔ‬ َ ‫ﺗَ ُﻜﻮﻥَ ﺃ ﱠﻣﺔٌ ﻫ‬ . َ‫ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ﺗ َۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬، ۡ‫َﻭﻟَﻴُﺒَ ِﻴّﻨ ﱠَﻦ َﻟ ُﻜﻢ‬ ‫ُﻀ ﱡﻞ َﻣﻦ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ‬ ِ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻳ‬.‫ ﻟَ َﺠ َﻌ َﻠ ُﻜﻢۡ ﺃُ ﱠﻣ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬،ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ٱ{ﱠ‬ َ َ‫ َﻭﻳَﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ ﻳ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ﻳ‬ ۡ‫ﻠُ ﱠﻦ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻛُﻨﺘُﻢ‬i‫ َﻭﻟَﺘ ُ ۡﺴ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ . َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬

َ 1) ‫ﻅ َﻌﻨِ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ُ‫ ﺗَﺘِ ﱡﻢ ِﻧ ْﻌ َﻤﺘُﻪ‬2) َ‫ﺗ َ ْﺴ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ﻧِ ْﻌ َﻤ ْﻪ‬ ُ ‫ ﻳُ ْﺒ َﻌ‬،‫ﺷ ِﻬﻴﺪًﺍ‬ ُ ‫ ﻳَ ْﺒ َﻌ‬2) ‫ﻳ ُْﻮﺫَ ُﻥ‬ 1) ٌ‫ َﺷ ِﻬﻴﺪ‬... ‫ﺚ‬ َ ... ‫ﺚ‬ 1) ‫ﺴﻠُ َﻢ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬،‫ﺍﻟ َﺴ ْﻠ َﻢ‬ 1) ‫ َﻭﺇِﻳﺘَﺎءِ ﺫِﻱ ْﺍﻟﻘُﺮْ ﺑَﻰ ﺣﻘﻪ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) َ‫ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ِﻲ ﺃَ ْﺯﻛَﻰ ﻣِ ْﻦ ﺃَﺋِ ﱠﻤﺘِ ُﻜ ْﻢ‬ َ َ‫ َﻭﻻ ﺗ َ ُﻜﻮﻧُﻮﺍ ﻛَﺎﻟﱠﺘِﻲ َﻧﻘ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Ce verset, selon Sankharé َ ‫ﻀﺖْ ﻏ َْﺰ َﻟﻬﺎ ﻣِ ْﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ ﻗُ ﱠﻮ ٍﺓ ﺃَ ْﻧﻜﺎﺛﺎ ً ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﻥَ ﺃَﻳْﻤﺎ َﻧ ُﻜ ْﻢ ﺩَﺧ ًَﻼ ﺑَ ْﻴﻨَ ُﻜ ْﻢ ﺃ َ ْﻥ ﺗَ ُﻜﻮﻥَ ﺃَﺋِ ﱠﻤﺔٌ ﻫ‬ (p. 75), fait allusion à Pénélope, l’épouse d’Ulysse trompant les prétendants qui, en l’absence de son mari parti en expédition à Troie, désiraient l’épouser. Après avoir prêté le serment d’accepter leur offre de mariage, une fois qu’elle aurait achevé le linceul qu’elle tissait, elle se mit à les berner pour gagner du temps en défaisant la nuit ce qu’elle avait tissé le jour.

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M-70/16:94. [---] Ne prenez pas vos serments comme intrigue entre vous, sinon votre pied bronchera après avoir été ferme, vous goûterez le malheur pour avoir rebuté [les gens] de la voie de Dieu, ~ et vous aurez un immense châtiment. M-70/16:95. Ne troquez pas l’engagement envers Dieu contre un petit prix. Ce qui se trouve auprès de Dieu est meilleur pour vous. ~ Si vous saviez. M-70/16:961. Ce que vous avez s’épuisera, tandis que ce qui est auprès de Dieu est persistant. ~ Nous rétribuerons à ceux qui ont enduré leur salaire pour le meilleur de ce qu’ils faisaient. M-70/16:972. Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre, en étant croyant, nous lui ferons revivre une bonne vie. ~ Nous leur rétribuerons leur salaire pour le meilleur de ce qu’ils faisaient. M-70/16:983. [---] Lorsque tu lis le Coran, réfugie-toi auprès de Dieu contre le Satan lapidé.T1 M-70/16:99. Il n’a aucune autorité sur ceux qui ont cru, ~ et se confient à leur Seigneur. M-70/16:100. Il n’a d’autorité que sur ceux qui s’allient à lui, et qui en associent. M-70/16:1014. [---] Lorsque nous échangeons un signe par un autre, et Dieu sait le mieux ce qu’il fait descendre, ils disent: «Tu n’es qu’un fabulateur». ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. M-70/16:1025. Dis: «L’esprit du saintR1 l’a fait descendre de la part de ton Seigneur, avec la vérité, afin de raffermir ceux qui ont cru, une direction, et une annonce pour les soumis. M-70/16:1036. [---] Nous savons qu’ils disent: «Ce n’est qu’un humain qui lui enseigne». [Or,] la langue de celui vers lequel ils dévientT1 est étrangère,R1 et celle-ci est une langue arabe manifeste. M-70/16:104. Ceux qui ne croient pas aux signes de Dieu, Dieu ne les dirige pas. ~ Ils auront un châtiment affligeant. M-70/16:105. Ne fabulent le mensonge que ceux qui ne croient pas aux signes de Dieu. ~ Ceux-là sont les menteurs. M-70/16:106. [---] Quiconque a mécru en Dieu après avoir cru, sauf celui qui a été contraint alors que son cœur est rassuré par la foi, [aura une forte menace]. Mais celui qui ouvre la poitrine à la mécréance, une colère de Dieu tombera sur eux. ~ Et ils auront un immense châtiment. M-70/16:107. Cela parce qu’ils ont aimé la vie ici-bas plus que la vie dernière, et que Dieu ne dirige pas les gens mécréants. M-70/16:108. Ceux-là sont ceux dont Dieu a scellé leurs cœurs, leur ouïe, et leurs regards. Ceux-là sont les inattentifs. M-70/16:1097. Pas de récrimination. Ils seront dans la vie dernière les perdants. M-70/16:1108. Puis ton Seigneur, envers ceux qui ont émigré après qu’ils ont été éprouvés, puis ont lutté et ont enduré, ton Seigneur sera, après cela, pardonneur, très miséricordieux.

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‫ َﻓﺘ َِﺰ ﱠﻝ ﻗَﺪَ ۢ ُﻡ‬، ۡ‫[ َﻭ َﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُ ٓﻭﺍْ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨَ ُﻜﻢۡ ﺩَﺧ ۢ ََﻼ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬---] ‫[ َﻋﻦ‬...] ۡ‫ﺻﺪَﺩﺗﱡﻢ‬ َ ‫ َﻭﺗَﺬُﻭﻗُﻮﺍْ ٱﻟﺴ ٓﱡﻮ َء ِﺑ َﻤﺎ‬،‫ﺑَﻌۡ ﺪَ ﺛُﺒُﻮ ِﺗ َﻬﺎ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ َﻋﻈ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ً ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺸﺘ َُﺮﻭﺍْ ِﺑ َﻌﻬۡ ِﺪ ٱ{ﱠ ِ ﺛَ َﻤ ٗﻨﺎ ﻗَﻠ‬ ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻋِ ﻨﺪَ ٱ{ﱠ ِ ﻫ َُﻮ‬.‫ِﻴﻼ‬ . َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬. ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ﺧ َۡﻴ‬ 2‫ﱠ‬ ‫ ~ َﻭﻟَﻨَﺠۡ ِﺰﻳَﻦ‬.1‫ﺎﻕ‬ ٖ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻋِﻨﺪَ ٱ{ﱠ ِ ﺑ‬،ُ‫َﻣﺎ ﻋِﻨﺪَ ُﻛﻢۡ ﻳَﻨ َﻔﺪ‬ . َ‫ﺴ ِﻦ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ﺻﺒَ ُﺮ ٓﻭﺍْ ﺃَ ۡﺟ َﺮ ُﻫﻢ ِﺑﺄ َ ۡﺣ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ،‫ﻦ‬ٞ ِ‫ َﻭﻫ َُﻮ ُﻣ ۡﺆﻣ‬،‫ ِ ّﻣﻦ ﺫَﻛ ٍَﺮ ﺃَ ۡﻭ ﺃُﻧﺜَ ٰﻰ‬،‫ﺻ ِﻠﺤٗ ﺎ‬ َ ‫َﻣ ۡﻦ‬ َ ٰ ‫ﻋﻤِ َﻞ‬ َ ‫ﻓَﻠَﻨُ ۡﺤ ِﻴﻴَﻨﱠﻪۥُ َﺣﻴَ ٰﻮ ٗﺓ‬ ‫ ﺃَ ۡﺟ َﺮﻫُﻢ‬1 ۡ‫ ~ َﻭﻟَﻨ َۡﺠ ِﺰﻳَﻨﱠ ُﻬﻢ‬.‫ﻁ ِﻴّ َﺒ ٗﺔ‬ . َ‫ﺴ ِﻦ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ۡ‫ﺑِﺄَﺣ‬ ۡ ‫ﭑﺳﺘ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬، َ‫ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬1 َ‫[ َﻓﺈِﺫَﺍ ﻗَ َﺮ ۡﺃﺕ‬---] َ‫ﭑ{ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫َﻌِﺬ ِﺑ ﱠ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ .‫ٱﻟﺮ ِﺟ ِﻴﻢ‬ ‫ﻄ ِﻦ ﱠ‬ ٰ ۡ َ ‫ﺳﻠ‬ َ ۡ ‫ ~ َﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ‬،‫ﻄﻦٌ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ُ ُ‫ﺲ ﻟَﻪۥ‬ َ ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ‬ . َ‫َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻳﺘ ََﻮ ﱠﻛﻠُﻮﻥ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢ ﺑِِۦﻪ‬،‫ﻄﻨُﻪۥُ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﺘ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﻧَﻪُۥ‬ ُ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ‬ . َ‫ُﻣ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ‬،‫[ َﻭﺇِﺫَﺍ َﺑﺪ ۡﱠﻟﻨَﺎ ٓ َءﺍ َﻳ ٗﺔ ﱠﻣ َﻜﺎﻥَ َءﺍ َﻳ ٖﺔ‬---] ۡ‫ ~ ﺑَ ۡﻞ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢ‬.«‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ُﻣ ۡﻔﺘ ۢ َِﺮ‬:‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮ ْﺍ‬،1‫ﻳُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ‬ . َ‫َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1 ،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬، َ‫ »ﻧ ﱠَﺰ َﻟ ۥﻪُ ُﺭﻭ ُﺡ ۡٱﻟﻘُﺪ ُِﺱ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ َﻭﺑ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ‬،‫ َﻭ ُﻫﺪٗﻯ‬،‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬2 َ‫ِﻟﻴُﺜَ ِﺒّﺖ‬ .« َ‫ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ّ َ ُ ‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳُﻌَ ِﻠ ُﻤﻪُۥ‬: َ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻧَﻌۡ ﻠَ ُﻢ ﺃﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﻘُﻮﻟﻮﻥ‬---] 3 2 ،‫ﻲ‬ َ ّ‫[ ِﻟ‬...] .«1‫َﺮ‬ٞ ‫ﺑَﺸ‬ ّ ٞ ِ‫ﺴﺎﻥُ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُۡﻠﺤِ ﺪُﻭﻥَ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺃَ ۡﻋ َﺠﻤ‬ . ٌ‫ﻲ ﱡﻣﺒِﻴﻦ‬ َ ‫َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ ِﻟ‬ ّ ٞ ِ‫ﺴﺎﻥٌ َﻋ َﺮﺑ‬ ٰ ~ .ُ ‫ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻳ ِﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ‬،ِ ‫ﺖ ٱ{ﱠ‬ ِ َ‫ﺑِﺎﻳ‬i َ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ .‫ﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴ ٌﻢ‬ َ ۡ‫َﻭﻟَ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ٰ ۡ .{‫ٱ‬ ِ ‫ﺎ َﻳ‬iِ‫ِﺏ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳُﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ َ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَ ۡﻔﺘ َِﺮﻱ ٱﻟ َﻜﺬ‬ ٓ . َ‫~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬ َ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣ ۡﻦ ﺃ ُ ۡﻛ ِﺮﻩ‬،ٓ‫[ َﻣﻦ َﻛﻔ ََﺮ ِﺑﭑ{ﱠ ِ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ِﺇﻳ ٰ َﻤﻨِ ِﻪۦ‬---] ۢ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﱠﻣﻦ ﺷ ََﺮ َﺡ‬.[...] ،‫ﭑﻹﻳ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ِ ۡ ِ‫َﻭﻗَ ۡﻠﺒُﻪۥُ ُﻣ ۡﻄ َﻤﺌ ﱡِﻦ ﺑ‬ ۡ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﺐ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ٞ ‫ﻀ‬ َ ‫ ﻓَ َﻌﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﻏ‬،‫ﺻ ۡﺪ ٗﺭﺍ‬ َ ‫ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻜ ۡﻔ ِﺮ‬ ‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﻋﻈ‬ َ ٌ‫َﻋﺬَﺍﺏ‬ ۡ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄَﻧﱠ ُﻬ ُﻢ‬ ،ِ‫ٱﺳﺘَ َﺤﺒﱡﻮﺍْ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓَ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ . َ‫َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ َ َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ، ۡ‫ﺳﻤۡ ِﻌ ِﻬﻢ‬ َ ُ ‫ﻁﺒَ َﻊ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ ٓ ٰ ۡ ٰ . َ‫ َﻭﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟﻐَ ِﻔﻠُﻮﻥ‬. ۡ‫ﺼ ِﺮﻫِﻢ‬ َ ٰ ‫َﻭﺃَ ۡﺑ‬ ٰ . َ‫ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬.1‫َﻻ َﺟ َﺮ َﻡ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬،1‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ ﻓُﺘِﻨُﻮ ْﺍ‬،ْ‫ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎ َﺟ ُﺮﻭﺍ‬، َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚ‬ ،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ﻟَﻐَﻔ‬،‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫَﺎ‬، َ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚ‬،ْ‫ﺻﺒَ ُﺮ ٓﻭﺍ‬ َ ‫ٰ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍْ َﻭ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﱠﺭﺣ‬

1) ‫ ﺑَﺎﻗﻲ‬2) ‫َﻭﻟَﻴَﺠْ ِﺰﻳَﻦﱠ‬ 1) ‫َﻭﻟَﻴَﺠْ ِﺰ َﻳﻨﱠ ُﻬ ْﻢ‬ 1) َ‫ ♦ ﻗَ َﺮﺍﺕ‬T1) Voir la note de 7/81:25. 1) ‫ﻳُ ْﻨ ِﺰ ُﻝ‬ 1) ‫ ْﺍﻟﻘُﺪ ِْﺱ‬2) َ‫ ♦ ِﻟﻴُﺜْ ِﺒﺖ‬R1) Les même termes hébreux dans Ps 51:13; Is 63:10-11. 1) ‫ ﺑَﺸ َُﺮ‬2) ُ‫ﺴﺎﻥ‬ َ ‫ ﺍﻟ ِﻠ‬3) َ‫ ♦ ﻳَ ْﻠ َﺤﺪُﻭﻥ‬R1) Ce passage se référerait à ‘Abd-Allah Ibn-Salam, un rabbin avec lequel Mahomet était en contact ♦ T1) Luxenberg (p. 112-118) propose la lecture: ‫ ﻳﻠﻐﺰﻭﻥ‬au lieu de َ‫ﻳ ُْﻠﺤِ ﺪُﻭﻥ‬, ce qui signifie: faire allusion. 1) ‫َﻷَﺟ َْﺮ َﻡ‬ 1) ‫ﻓَﺘَﻨُﻮﺍ‬

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M-70/16:111. [---] [Rappelle] le jour où chaque âme viendra, disputant pour elle-même, et [le salaire] de chaque âme sera acquitté [pour] ce qu’elle aura fait. ~ Ils ne seront point opprimés. M-70/16:1121. [---] Dieu cite comme exemple: une ville qui était sûre, rassurée, son attribution lui venant avec bonheur de tous les endroits, puis elle a mécru dans les grâces de Dieu. Dieu lui fit alors goûter le vêtement de la faim et de la crainte en punition pour ce qu’ils faisaient. M-70/16:113. Un envoyé des leurs est venu à eux, et ils l’ont démenti. Le châtiment les a alors pris parce qu’ils sont des oppresseurs. M-70/16:1142. [---] Mangez donc de ce que Dieu vous a attribué de permis, de bon, et remerciez pour la grâce de Dieu. ~ Si c’est lui que vous adorez. M-70/16:1153. Il vous a interditR1 la charogne,A1 le sang,A2 la chair de porc, et ce qui a été offert à un autre que Dieu.A3 Mais quiconque est forcé, et n’est ni rebelle ni transgresseur, [nul péché sur lui]. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. M-70/16:1164. Ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: «Ceci est permis, et ceci est interdit», pour fabuler sur Dieu le mensonge. Ceux qui fabulent sur Dieu le mensonge ne réussissent pas. M-70/16:117. Un peu de jouissance. ~ Et ils auront un châtiment affligeant. M-70/16:118. Aux juifs, nous avons interdit ce que nous t’avons narré auparavant. ~ Nous ne les avons point opprimés, mais ils se sont opprimés euxmêmes. M-70/16:119. [---] Puis ton Seigneur, envers ceux qui ont fait le mal par ignorance, sont revenus après cela et ont fait une bonne œuvre, ton Seigneur sera, après cela, pardonneur, très miséricordieux. M-70/16:1205. [---] Abraham était une nationT1, un dévoué à Dieu, droitT2. ~ Il n’était point des associateurs. M-70/16:121. [Il était] remerciant pour ses grâces. Il l’a choisi et l’a dirigé vers un chemin droit. M-70/16:122. Nous lui avons donné un bienfait dans la vie ici-bas. ~ Et il sera dans la vie dernière des vertueux. M-70/16:1236. Puis nous t’avons révélé: «Suis la religion d’Abraham, en étant droitT1. ~ Il n’était point des associateurs». M-70/16:1247. [Le sabbat a été fait à ceux qui ont divergé à propos [de la religion d’Abraham]. Ton Seigneur jugera parmi eux, au jour de la résurrection, de ce sur quoi ils divergeaient]. M-70/16:1258. Appelle à la voie de ton Seigneur par la sagesse et la bonne exhortation.A1 Dispute avec eux de la meilleure manière. Ton Seigneur sait le mieux qui s’est égaré de sa voie, et il sait le mieux qui sont les dirigés. H-70/16:1269. [---] Si vous punissez, punissez semblablement à ce dont vous avez été punis. Et si vous endurez,A1 cela est meilleur pour les endurants.

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،‫ ﺗ ُ ٰ َﺠ ِﺪ ُﻝ َﻋﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ِﺴ َﻬﺎ‬،‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗ َۡﺄﺗِﻲ ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ‬...][---] ‫ ~ َﻭﻫُﻢۡ َﻻ‬.‫[ ﱠﻣﺎ َﻋﻤِ َﻠ ۡﺖ‬...] ‫َﻭﺗ ُ َﻮﻓﱠ ٰﻰ ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ‬ . َ‫ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﺏ ﱠ‬ ،‫ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٗﺔ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ َءﺍﻣِ ﻨ َٗﺔ‬:‫ٱ{ُ َﻣﺜَ ٗﻼ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬ َ َ َ ‫[ َﻭ‬---] ۡ ۡ ُ ُ ّ ،‫َﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺪٗﺍ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ِ ّ َ َ ِ ‫ َﻳﺄﺗِﻴ َﻬ‬،‫ﱡﻣ ۡﻄ َﻤ ِﺌﻨﱠ ٗﺔ‬ ٖ َ ِ ٰ ۡ َ ‫ ﻓَﺄَﺫَ َﻗ َﻬﺎ ٱ{ﱠ ُ ِﻟ َﺒ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﻓَ َﻜﻔ ََﺮ ۡﺕ ِﺑﺄ َ ۡﻧ ُﻌ ِﻢ ﱠ‬ ِ‫ﺎﺱ ٱﻟ ُﺠﻮﻉ‬ . َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﺼۡ ﻨَ ُﻌﻮﻥ‬،1 ِ‫َﻭ ۡٱﻟﺨ َۡﻮﻑ‬ ٞ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬.ُ‫ ﻓَ َﻜﺬﱠﺑُﻮﻩ‬، ۡ‫ﻮﻝ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ُ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢۡ َﺭ‬ َ ٰ ۡ‫َﻭ ُﻫﻢ‬ . َ‫ﻅ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ٰ ْ‫ٱﺷ ُﻜ ُﺮﻭﺍ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ﻁ ِﻴّﺒٗ ﺎ‬ َ ،‫ٱ{ُ َﺣﻠَ ٗﻼ‬ ‫[ ﻓَ ُﻜﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ َﻗ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬---] . َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ِﺇﻳﱠﺎﻩُ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬.ِ ‫ ٱ{ﱠ‬1 َ‫ﻧِﻌۡ َﻤﺖ‬ 1 1 ،‫ﻳﺮ‬ ِ ‫ﻨﺰ‬ ِ ِ‫ َﻭﻟَ ۡﺤ َﻢ ۡٱﻟﺨ‬،‫ َﻭٱﻟﺪ َﱠﻡ‬، ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻴﺘَ َﺔ‬ 1 ُ ۡ ‫ َﻓ َﻤ ِﻦ‬.‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ِﻫ ﱠﻞ ِﻟﻐ َۡﻴ ِﺮ ٱ{ﱠ ِ ِﺑ ِﻪۦ‬ ‫ﺎﻍ‬ ٖ َ‫ٱﺿﻄ ﱠﺮ ﻏ َۡﻴ َﺮ ﺑ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬.[...] ٖ‫َﻭ َﻻ َﻋﺎﺩ‬ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ‬:‫ِﺏ‬ ُ ‫َﺼ‬ ِ ‫ ِﻟ َﻤﺎ ﺗ‬،ْ‫َﻭ َﻻ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ﻒ ﺃَ ۡﻟ ِﺴ َﻨﺘ ُ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﻜﺬ‬ ۡ ‫ ﺇِ ﱠﻥ‬. ‫ِﺏ‬ َ ْ‫ ِﻟّﺘ َۡﻔﺘ َُﺮﻭﺍ‬،«‫ﺍﻡ‬ٞ ‫ َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ َﺣ َﺮ‬،‫ﻞ‬ٞ َ‫َﺣ ٰﻠ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ٱﻟ َﻜﺬ‬ . َ‫ِﺏ َﻻ ﻳ ُۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥَ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ َ ‫ٱ{ ۡٱﻟ َﻜﺬ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬. ٞ‫ﻊ ﻗَ ِﻠﻴﻞ‬ٞ َ‫َﻣ ٰﺘ‬ ‫ﺼﺼۡ ﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦ‬ َ َ‫ َﺣ ﱠﺮﻣۡ ﻨَﺎ َﻣﺎ ﻗ‬،ْ‫َﻭ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ‬ َ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.ُ‫ﻗَ ۡﺒﻞ‬ . َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ُ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬، ۡ‫ﻅﻠَﻤۡ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ 1

‫ ﺛُ ﱠﻢ‬،‫ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻋَﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟﺴ ٓﱡﻮ َء ﺑِ َﺠ ٰ َﻬﻠَ ٖﺔ‬، َ‫[ ﺛُ ﱠﻢ ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚ‬---] ‫ ﻣِ ۢﻦ‬، َ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚ‬،ْ‫ﺗَﺎﺑُﻮﺍْ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻭﺃَﺻۡ ﻠَ ُﺤ ٓﻮﺍ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ﻟَﻐَﻔ‬،‫ﺑَﻌۡ ِﺪﻫَﺎ‬ ُ ٗ َۡ‫ ~ َﻭﻟﻢ‬.‫ َﺣﻨ ِٗﻴﻔﺎ‬،{ ٗ َ ِ ‫ ﻗﺎﻧِﺘﺎ ِّ ﱠ‬،‫ِﻴﻢ ﻛَﺎﻥَ ﺃ ﱠﻣﺔ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬---] . َ‫ﻳَﻚُ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫ﺻ َﺮ ٖﻁ‬ ِ ‫ ٱﺟۡ ﺘَﺒَ ٰﯨﻪُ َﻭ َﻫﺪَ ٰﯨﻪُ ﺇِﻟ ٰﻰ‬.ِ‫[ ﺷَﺎﻛ ِٗﺮﺍ ِّﻷ َ ۡﻧﻌُﻤِ ﻪ‬...] .‫ﱡﻣﺴۡ ﺘَ ِﻘ ٖﻴﻢ‬ ۡ ٗ ٓ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ‫ ~ َﻭﺇِﻧﻪۥُ ﻓِﻲ ٱﻷﺧِ َﺮﺓِ ﻟﻤِﻦ‬.‫ﺴﻨَﺔ‬ َ ‫َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨﻪُ ﻓِﻲ ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ َﺣ‬ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ َ ٰ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ٓ ۡ ~ .‫ َﺣﻨ ِٗﻴﻔﺎ‬،‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ۡ‫ﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ٱ‬ » : ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ﻚ‬ ِ ِ َ ۡ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃ‬ َ َ ِ ِ‫ِ ﻣ‬ .« َ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ ۡ َ‫ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬1 ُ‫] ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ُﺟ ِﻌ َﻞ ٱﻟﺴ ۡﱠﺒﺖ‬ .[...] ‫ٱﺧﺘَﻠَﻔُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ‬ ‫ ﻓِﻴ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ‬،‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤ ِﺔ‬، ۡ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟَ َﻴﺤۡ ُﻜ ُﻢ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ [. َ‫َﻳ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ ۡ ۡ ۡ ۡ َ .ِ‫ﺴﻨَﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ّ ۡ ُ ‫ٱ ۡﺩ‬ َ‫ﻚ‬ َ َ ِ ِ َ َ ِ َ ِ‫ﻉ ِﺇﻟَ ٰﻰ َ ِ ِ َ ِ ِ ﺤ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﻦ‬.ُ‫ﺴﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺪ‬ َ ِ ُ ‫َﻭ ٰ َﺟ‬ َ . َ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬،‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ َ َ ‫ﻋﻦ‬ ۡ .‫ ِﺑﻤِ ۡﺜ ِﻞ َﻣﺎ ﻋُﻮﻗ ِۡﺒﺘُﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬1‫ َﻓ َﻌﺎ ِﻗﺒُﻮ ْﺍ‬، ۡ‫ﻋﺎﻗَ ۡﺒﺘُﻢ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ َ ِ َ [---] . َ‫ﺼ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ﺮ ﻟِّﻠ ٰ ﱠ‬ٞ ‫ َﻟ ُﻬ َﻮ ﺧ َۡﻴ‬، ۡ‫ﺻ َﺒ ۡﺮﺗُﻢ‬ َ ‫َﻭﻟَﺌِﻦ‬

ْ ِ‫ﺎﺱ ْﺍﻟﺨ َْﻮﻑ‬ ْ ‫ﻑ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻉ‬ ‫ﱠ‬ 1) ِ‫ﻭﺍﻟﺠُﻮﻉ‬ َ ‫ﻭﺍﻟﺠُﻮ‬ َ َ‫ُ ِﻟﺒ‬y َ ‫ُ ْﺍﻟﺨ َْﻮ‬y 1) ‫ِﻧ ْﻌ َﻤ ْﻪ‬ ‫ ﺍ ﱡ‬،‫ﺿﻄِ ﱠﺮ‬ 1) ‫ ﺣ ِ ُّﺮ َﻡ‬2) ُ‫ ْﺍﻟ َﻤ ْﻴﺘَﺔ‬،َ‫ ْﺍﻟ َﻤ ِﻴّﺘَﺔ‬3) ‫ﻁ ﱠﺮ‬ ْ ‫ ♦ ﺍ‬A1) Partiellement abrogé par la sunnah qui permet les poissons et les sauterelles morts. A2) Partiellement abrogé par la sunnah qui permet de manger le sang du foie et de la rate. A3) Partiellement abrogé par 112/5:5 qui permet la nourriture des gens du livre ♦ R1) Les interdits chez les juifs: Gn 9:3-4; Lv 3:17, chap. 11, 22:8; Dt 12:15-16, 23-25, chap. 14. Les interdits chez les chrétiens: Ac 15:20, 29; 21:25; Rm 14; 1 Co chap. 8. Jésus a aboli toute distinction: Mt 15:11, 17-20; Mc 7:15-23. 1) ‫ﺏ‬ ِ ‫ْﺍﻟ َﻜ ِﺬ‬ َ ُ‫ ْﺍﻟ ُﻜﺬ‬، ُ‫ ْﺍﻟ ُﻜﺬُﺏ‬،‫ﺏ‬ T1) un modèle (Abdelaziz); le seul guide parfait d'une communauté qui se soumettait à Dieu (Chebel); un guide (Blachère); un archétype (Berque); un guide (umma) parfait (Hamidullah). T2) Voir la note de 51/10:105. T1) Voir la note de 51/10:105. 1) َ‫ﺴ ْﺒﺖ‬ ‫ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟ ﱠ‬، َ‫ﺴﺒْﺖ‬ ‫َﺟ َﻌ َﻞ ﺍﻟ ﱠ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ♦ َﻋ ﱠﻘ ْﺒﺘ ُ ْﻢ َﻓﻌَ ِّﻘﺒُﻮﺍ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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H-70/16:1271. Endure,A1 ton endurance n’est qu’avec [l’aide de Dieu]. Ne t’attriste pas à leur sujet, et ne te sens pas à l’étroit à cause de ce qu’ils complotent. H-70/16:128. Dieu est avec ceux qui ont craint et ceux qui sont bienfaisants.

1

1) ‫ ﺗ َ ُﻜﻦ‬2) ‫ﻖ‬ ِ ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. ٍ ‫ﺿ ْﻴ‬

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‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺤﺰَ ۡﻥ‬.{‫ﭑ‬ ِ ‫[ ﺑِ ﱠ‬...] ‫ﺻ ۡﺒ ُﺮﻙَ ﺇِ ﱠﻻ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬،‫َﻭٱﺻۡ ﺒِ ۡﺮ‬ ُ . َ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻳﻤۡ ﻜ ُﺮﻭﻥ‬2‫ﺿ ۡﻴ ٖﻖ‬ َ ‫ ﻓِﻲ‬1 ُ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻚ‬، ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ . َ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻣ َﻊ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱠﻘَﻮﺍْ ﱠﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢ ﱡﻣﺤۡ ِﺴﻨُﻮﻥ‬

CHAPITRE 71/71: NOÉ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ‬ 28 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-71/71:13. Nous avons envoyé Noé à ses gens: «Avertis tes gens, avant que ne leur vienne un châtiment affligeant». M-71/71:2. Il dit: «Ô mes gens! Je suis pour vous un avertisseur manifeste, M-71/71:34. pour que vous adoriez Dieu, le craigniez et m’obéissiez. M-71/71:45. Il vous pardonnera [ce qui a précédé] de vos fautes, et vous retardera jusqu’à un terme nommé. Le terme de Dieu, lorsque vient, il ne saurait être retardé. ~ Si vous saviez!» M-71/71:5. Il dit: «Mon Seigneur! J’ai appelé mes gens, nuit et jour. M-71/71:66. Mais mon appel n’a fait qu’accroître leur fuite. M-71/71:7. Chaque fois que je les ai appelés pour que tu leur pardonnes, ils ont mis leurs doigts dans leurs oreilles, se sont couverts de leurs vêtements, se sont obstinés, et se sont extrêmement enflés. M-71/71:8. Puis je les ai appelés manifestement. M-71/71:9. Puis je leur ai déclaré, et je leur ai parlé secrètement». M-71/71:10. Et j’ai dit: «Demandez pardon à votre Seigneur. Il était pardonneur. M-71/71:11. Il envoie sur vous le ciel en averses, M-71/71:12. vous pourvoit en fortunes et en fils, vous fait des jardins, et vous fait des rivières. M-71/71:137. Qu’avez-vous à ne pas espérer une révérence pour Dieu,T1 M-71/71:14. alors qu’il vous a créés par phases? M-71/71:158. N’avez-vous pas vu comment Dieu a créé sept cieux en couches, M-71/71:16. y a fait la lune une lumière, et a fait le soleil une lampe? M-71/71:17. C’est Dieu qui vous a fait pousser de la terre comme des plantes. M-71/71:18. Puis il vous y fera retourner, et vous fera sortir. M-71/71:19. C’est Dieu qui vous a fait la terre une étendue, M-71/71:20. pour que vous cheminiez dans ses voies spacieuses». M-71/71:219. Noé dit: «Mon Seigneur! Ils m’ont désobéi, et ont suivi celui dont la fortune et les enfants n’ont fait que lui accroître la perte». M-71/71:2210. Ils ont ourdi un grand complot, M-71/71:2311. et ils ont dit: «Ne délaissez jamais vos dieux, et ne délaissez jamais Wadd, Suwa’a, Yagout, Ya’ouq et Nasr». M-71/71:24. [Ils ont égaré beaucoup. Ne fais croître les oppresseurs qu’en égarement. 1 2 3 4 5 6 7

8 9 10 11

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ ﻣِ ﻦ‬، َ‫ »ﺃَﻧﺬ ِۡﺭ َﻗ ۡﻮ َﻣﻚ‬:1‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻧُﻮ ًﺣﺎ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِ ٓۦﻪ ﺃَ ۡﻥ‬ َ ‫ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ .«‫ﻴﻢ‬ٞ ‫ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺄﺗِ َﻴ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَ ِﻟ‬ ، ٌ‫ِﻳﺮ ﱡﻣ ِﺒﻴﻦ‬ ٞ ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ِﺇﻧِّﻲ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻧَﺬ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﻩُ َﻭﺃ‬ ۡ ‫ﺃَ ِﻥ‬ .1‫ﻮﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ِ‫ﻁ‬ ُ ِ ‫ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ ٖﻞ‬1 ۡ‫ َﻭﻳ َُﺆ ِ ّﺧ ۡﺮ ُﻛﻢ‬، ۡ‫[ ِ ّﻣﻦ ﺫُﻧُﻮ ِﺑ ُﻜﻢ‬...] ‫ﻳَ ۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ‫ ~ ﻟَ ۡﻮ‬.2‫ َﻻ ﻳ َُﺆ ﱠﺧ ُﺮ‬،‫ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء‬،ِ ‫ ِﺇ ﱠﻥ ﺃَ َﺟ َﻞ ٱ{ﱠ‬.‫ﻤﻰ‬¥ ‫ﺴ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ .«! َ‫ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ .‫ ﻟَ ۡﻴ ٗﻼ َﻭ َﻧ َﻬ ٗﺎﺭﺍ‬،‫ » َﺭﺏّ ِ! ِﺇﻧِّﻲ ﺩَ َﻋ ۡﻮﺕُ ﻗَ ۡﻮﻣِ ﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻓ َِﺮ ٗﺍﺭﺍ‬1‫ﻱ‬ ٓ ِ‫ﻓَﻠَﻢۡ ﻳَ ِﺰ ۡﺩ ُﻫﻢۡ ﺩُ َﻋﺎٓء‬ َ ُ ۡ ْ َ ٰ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ، ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫َﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻭ ِﺇﻧِّﻲ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ ﺩَ َﻋ ۡﻮﺗُ ُﻬ‬ ۡ‫ﻢ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ ۡ‫ﻢ‬ ٓ َ َ ُ َ ٓ ََُِ َ ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍ‬ ْ ۡ ‫ َﻭ‬،ْ‫ﺻ ﱡﺮﻭﺍ‬ ۡ ‫ َﻭ‬، ۡ‫َءﺍﺫَﺍ ِﻧ ِﻬﻢ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺍ‬ ‫َﻮ‬ ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﺸ‬ ۡ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ َ َ َ ُ ۡ .‫ٱﺳﺘ ِۡﻜﺒَ ٗﺎﺭﺍ‬ .‫ﻋ ۡﻮﺗ ُ ُﻬﻢۡ ِﺟ َﻬ ٗﺎﺭﺍ‬ َ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺇِﻧِّﻲ ﺩ‬ .«‫ َﻭﺃَ ۡﺳ َﺮ ۡﺭﺕُ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺇِ ۡﺳ َﺮ ٗﺍﺭﺍ‬، ۡ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻋﻠَﻨﺖُ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ٓ ّ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺇِﻧ‬ ۡ » : ُ‫ﻓَﻘُ ۡﻠﺖ‬ .‫ ﺇِﻧﱠﻪُۥ َﻛﺎﻥَ َﻏﻔﱠ ٗﺎﺭﺍ‬. ۡ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬ ،‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﺪ َﺭ ٗﺍﺭﺍ‬ ‫ﻳُ ۡﺮ ِﺳ ِﻞ ٱﻟ ﱠ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ُ ‫ َﻭﻳَﺠۡ ﻌَﻞ‬، ٖ‫ َﻭﻳَﺠۡ ﻌَﻞ ﻟﻜﻢۡ َﺟﻨﱠﺖ‬، َ‫َﻭﻳُﻤۡ ِﺪ ۡﺩ ُﻛﻢ ﺑِﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ٖﻝ َﻭﺑَﻨِﻴﻦ‬ .‫ﻟﱠ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻧ ٰ َﻬ ٗﺮﺍ‬ َ ،‫{ َﻭﻗ ٗﺎﺭﺍ‬ ِ ‫ﱠﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻻ ﺗ َۡﺮﺟُﻮﻥَ ِ ﱠ‬ ‫ﺍﺭﺍ؟‬ ً ‫َﻭﻗَ ۡﺪ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻁ َﻮ‬ 2 ٗ 1 َ ٰ ۡ ٰ ، ‫ﺳ َﻤ َﻮﺕٖ ﻁِ ﺒَﺎﻗﺎ‬ َ ‫ﺳﺒ َﻊ‬ َ ُ ‫ﻒ َﺧﻠﻖَ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ۡﻭ ْﺍ ﻛ َۡﻴ‬ ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ‫ﺲ ﺳ َِﺮﺍﺟٗ ﺎ؟‬ ٗ ُ‫َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ۡٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ ﻓِﻴ ِﻬ ﱠﻦ ﻧ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ ٗ .‫ﺽ ﻧَﺒَﺎﺗﺎ‬ ِ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﺃَ ۢﻧﺒَﺘَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ َﻭﻳ ُۡﺨ ِﺮ ُﺟ ُﻜﻢۡ ِﺇ ۡﺧ َﺮﺍﺟٗ ﺎ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ُﻳﻌِﻴﺪُ ُﻛﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ٗ ‫ﺴ‬ ،‫ﺎﻁﺎ‬ َ ‫ﺽ ِﺑ‬ َ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .«‫ﺎﺟﺎ‬ ٗ ‫ﺳﺒ ُٗﻼ ﻓِ َﺠ‬ ُ ‫ِﻟّﺘَﺴۡ ﻠُ ُﻜﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ! ‫ﺏ‬ ّ ۡ‫ َﻭٱﺗﱠﺒَ ُﻌﻮﺍْ َﻣﻦ ﻟﱠﻢ‬،‫ﺼ ۡﻮﻧِﻲ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ َ ُ ِ ‫ » َﺭ‬: ٞ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻧُﻮﺡ‬ .«‫ﺴ ٗﺎﺭﺍ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﺧ‬1‫ﻳَ ِﺰ ۡﺩﻩُ َﻣﺎﻟُﻪۥُ َﻭ َﻭﻟَﺪُ ٓﻩُۥ‬ ،1‫َﻭ َﻣﻜ َُﺮﻭﺍْ َﻣ ۡﻜ ٗﺮﺍ ُﻛﺒ ٗﱠﺎﺭﺍ‬ 1 ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺬَ ُﺭﻥﱠ َﻭ ٗﺩّﺍ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫ » َﻻ ﺗَﺬَ ُﺭﻥﱠ َءﺍ ِﻟ َﻬﺘَ ُﻜﻢ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«‫ َﻭﻧ َۡﺴ ٗﺮﺍ‬4 َ‫ َﻭ َﻳﻌُﻮﻕ‬3 َ‫ َﻭ َﻻ َﻳﻐُﻮﺙ‬2‫ﺳ َﻮﺍﻋٗ ﺎ‬ ُ ٰ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ َ ْ ‫ﱠ‬ ۡ َ َ َ .‫ﺿﻠَ ٗﻼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻠ‬ ‫ٱﻟﻈ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺰ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺮ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ﻴﻦ‬ ِ ِ‫ِﻤ‬ َ َ ِ َ ٗ ِ َ]

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺣﺬﻓﺖ‬ 1) ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴ ُﻌﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ َﻭﻳ َُﻮ ِ ّﺧﺮْ ُﻛ ْﻢ‬2) ‫ ﻳ َُﺆ ﱠﺧ ُﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﺼﻰ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﻳ َُﻮ ﱠﺧ ُﺮ‬ 1) ‫ﺎﻱ‬ َ ‫ﺩُ َﻋ‬ T1) Qu’avez-vous à ne pas vénérer Allah comme il se doit (Hamidullah); Qu’avez-vous donc à ne pas vouer à Allah la considération nécessaire (Abdelaziz); Qu’avez-vous donc à désespérer de Dieu en sa magnanimité (Boubakeur); Pourquoi ne reconnaissez-vous pas la grandeur d’Allah (Ould Bah). 1) ‫ ﻳَ َﺮ ْﻭﺍ‬2) ‫ﻕ‬ ٍ ‫ِﻁﺒَﺎ‬ 1) ُ‫ َﻭ ُﻭ ْﻟﺪُﻩ‬،ُ‫َﻭ ِﻭ ْﻟﺪُﻩ‬ 1) ‫ﺎﺭﺍ‬ ً َ‫ ِﻛﺒ‬،‫ﺎﺭﺍ‬ ً َ‫ُﻛﺒ‬ 1) ‫ ُﻭﺩ…ﺍ‬2) ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺬَ ُﺭﻥﱠ َﻭﺩ…ﺍ َﻭ َﻻ ﺳ َُﻮﺍﻋًﺎ ﺁﻟﻬﺔ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ً ‫ َﻭ َﻻ َﻳﻐُﻮﺛﺎ‬،ً‫ َﻭﻳَﻐُﻮﺛﺎ‬4) ً ‫َﻭ َﻳﻌُﻮﻗﺎ‬

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M-71/71:251. À cause de leurs erreurs, on les a noyés, on les a fait entrer dans un feu, et ils n’ont pas trouvé, hors de Dieu, des secoureurs.] M-71/71:26. Noé dit: «Mon Seigneur! Ne laisse sur la terre aucune demeure des mécréants. M-71/71:27. Si tu les laisses, ils égareront tes serviteurs, et n’enfanteront qu’un prévaricateur mécréant. M-71/71:282. Seigneur! Pardonne à moi, à mes deux géniteurs et à celui qui entre dans ma maison en étant croyant, ainsi qu’aux croyants et aux croyantes. Ne fais croître les oppresseurs qu’en destruction».

1 2

1) ‫ ﻣِ ْﻦ‬2) ‫ ﺧَﻄِ ﻴﺌ َ ِﺘ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ﺧَﻄِ ﻴﱠﺎ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ﺧَﻄﺎﻳَﺎﻫُ ْﻢ‬3) ‫ ُﻏ ِ ّﺮﻗُﻮﺍ‬،‫ﻣﺎ ﺃ ُ ْﻏ ِﺮﻗُﻮﺍ‬ 1) ‫ﻱ‬ ِ ،‫ﻱ‬ ‫ﻭﻷَﺑَ َﻮ ﱠ‬ ‫ َﻭﻟ َِﻮﻟَﺪَ ﱠ‬،ْ‫ َﻭﻟ َِﻮﺍ ِﻟﺪَ ﱠﻳﻪ‬،‫َﻭﻟ َِﻮﺍ ِﻟﺪِﻱ‬

271

ْ‫ ﻓَ َﻠﻢۡ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﺍ‬،‫ ﻓَﺄ ُ ۡﺩﺧِ ﻠُﻮﺍْ ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬3‫ ﺃ ُ ۡﻏ ِﺮﻗُﻮ ْﺍ‬،2 ۡ‫ﺘِ ِﻬﻢ‬i‫ ﺧَﻄِ ٓﻴ ٰـ‬1‫ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ‬ [.‫ﺼ ٗﺎﺭﺍ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ٱ ﱠ‬ َ ‫ ﺃَﻧ‬،{ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ ۡ َ َ َ َ َ‫ﺽ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ﺏ! ﻻ ﺗَﺬ ۡﺭ َﻋﻠﻰ ٱﻷ ۡﺭ‬ ِ ّ ‫ » َﺭ‬: ٞ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ﻧُﻮﺡ‬ .‫ﱠﺎﺭﺍ‬ ً ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﺩَﻳ‬ ُ ‫ َﻭ َﻻ َﻳ ِﻠﺪ ُٓﻭﺍْ ِﺇ ﱠﻻ‬، َ‫ُﻀﻠﱡﻮﺍْ ِﻋ َﺒﺎﺩَﻙ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ﻫ‬ ۡ‫ِﺇﻧﱠﻚَ ِﺇﻥ ﺗَﺬَ ۡﺭ ﻢ‬ ِ .‫ﺎﺟ ٗﺮﺍ َﻛﻔﱠ ٗﺎﺭﺍ‬ ِ َ‫ﻓ‬ 1 ۡ ۡ ٰ ۡ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻱ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻏ‬ ! َ ّ‫ﺏ‬ َ ََِ ‫َ ََِ ﱠ‬ ِ ‫ﱠﺭ‬ َٰ َ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َِﺰ ِﺩ ٱﻟ ﱠ‬.ِ‫ َﻭﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰﻨَﺖ‬،‫ُﻣ ۡﺆﻣِ ٗﻨﺎ‬ َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ .«‫ﺎﺭﺍ‬ َ ۢ َ‫ِﺇ ﱠﻻ ﺗَﺒ‬

CHAPITRE 72/14: ABRAHAM ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ 52 versets - Mecquois [sauf 28-29]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-72/14:13. Alif, Lam, Ra.T1 Un livre que nous avons fait descendre à toi, afin que tu fasses sortir les humains de l’obscurité vers la lumière, avec l’autorisation de leur Seigneur, vers le chemin du fier, du louable. M-72/14:24. C’est Dieu qui a ce qui est dans les cieux et dans la terre. Malheur aux mécréants d’un châtiment fort! M-72/14:35. Ceux qui aiment la vie ici-bas plus que la vie dernière, rebutent [les autres] de la voie de Dieu, et cherchent à la [rendre] tortueuse, ~ ceux-là sont dans un égarement lointain. M-72/14:46. Nous n’avons envoyé d’envoyé qu’avec la langue de ses gens, afin qu’il leur manifeste [ce avec quoi il est venu]. Dieu égare alors qui il souhaite, et dirige qui il souhaite. ~ Il est le fier, le sage. M-72/14:5. [---] Nous avons envoyé Moïse avec nos signes [et lui avons dit]: «Fais sortir tes gens des obscurités vers la lumière, et rappelle-leur les jours de Dieu». ~ Il y a là des signes pour tout endurant, remerciant. M-72/14:67. [Rappelle] lorsque Moïse dit à ses gens: «Rappelez-vous la grâce de Dieu envers vous, lorsqu’il vous a sauvés des gens de Pharaon, qui vous infligeaient le pire châtiment, immolaient vos fils, et laissaient vivre vos femmesR1. ~ Il y a là une immense épreuve de la part de votre Seigneur». M-72/14:78. [Rappelle] lorsque votre Seigneur annonça: «Si vous remerciez, je vous accroîtrai [les faveurs]. Mais si vous mécroyez, mon châtiment sera fort». M-72/14:8. Moïse dit: «Si vous mécroyez, vous et tous ceux qui sont dans la terre, Dieu est indépendant, louable». M-72/14:99. [---] Ne vous est-elle pas parvenue la nouvelle de ceux d’avant vous: les gens de Noé, ‘Aad, Tamud et ceux après eux, que seul Dieu connaît? Leurs envoyés sont venus à eux avec les preuves, mais ils ramenèrent leurs mains à leurs bouches et dirent: «Nous avons mécru à ce avec quoi vous êtes envoyés. Et nous sommes, au sujet de ce à quoi vous nous appelez, dans un doute suspicieux». M-72/14:1010. Leurs envoyés dirent: «Y a-t-il un doute au sujet de Dieu, créateur des cieux et de la terre? Il vous appelle pour qu’il vous pardonne [ce qui a précédé] de vos fautes, et vous retarde jusqu’à un terme nommé». Ils dirent: «Vous n’êtes que des humains semblables à nous. Vous voulez nous rebuter de ce qu’adoraient nos pères. Apportez-nous donc un argument d’autorité manifeste».T1

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Titre tiré du verset 35. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ ♦ ِﻟﻴَ ْﺨ ُﺮ َﺝ ﺍﻟﻨﱠ‬T1) Voir la note de 2/68:1. ‫ﱠ‬ 1) ُy 1) َ‫ُﺼﺪﱡﻭﻥ‬ ِ ‫َﻭﻳ‬ 1) ‫ ﺑِﻠُﺴ ُِﻦ‬،‫ ِﺑﻠُﺴ ِْﻦ‬،‫ ِﺑﻠَﺴ ِْﻦ‬،‫ﺑِ ِﻠﺴ ِْﻦ‬ 1) َ‫ ﻳَﺬَﺑَﺤُﻮﻥ‬، َ‫ ♦ َﻭﻳَﺬَﺑَﺤُﻮﻥ‬R1) Cf. Ex 1:16-22. 1) ‫ ﻗﺎﻝ‬2) َ‫َﺭﺑﱡﻚ‬ 1) ‫ﺗ َ ْﺪ ُﻋﻮﻧﱠﺎ‬ 1) ‫ ﻓَﺎﻁِ َﺮ‬2) ‫ﺼﺪﱡﻭﻧﱠﺎ‬ ُ َ‫ ♦ ﺗ‬T1) Voir la note de 23/53:23.

272

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ٰ َ ۡ َ ‫ﱠ‬ ُ ۡ َ‫ ِﻛ ٰﺘ‬.‫ﺍ ٓﻟﺮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻟ‬ َ‫ﻧﺰ‬ ‫ﺃ‬ َ‫ ﻣِ ﻦ‬1‫ﺎﺱ‬ َ‫ﻚ‬ ِ ٌ‫ﺐ‬ َ ِ َ ِ ۡ ‫ﱡ‬ ِ ‫ٱﻟﻈﻠُ ٰ َﻤ‬ ِ‫ﺻ ٰ َﺮﻁ‬ ِ ‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬، ۡ‫ ِﺑﺈِﺫ ِﻥ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ﺖ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﻨﱡ‬ .ِ‫ ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴﺪ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬ .‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻟﻪُۥ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬1{ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ‫ٱ ﱠ‬ !ٍ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ ٖ َ‫ﻞ ﻟّ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﻣِ ۡﻦ َﻋﺬ‬ٞ ‫َﻭ َﻭ ۡﻳ‬ ،ِ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺴﺘَﺤِ ﺒﱡﻮﻥَ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓَ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ [...] ‫ َﻭﻳَ ۡﺒﻐُﻮ َﻧ َﻬﺎ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﱠ‬ ُ َ‫َﻭﻳ‬ َ ‫[ َﻋﻦ‬...] 1 َ‫ﺼﺪﱡﻭﻥ‬ ٓ ٰ . ٖ‫ﺿﻠَ ۢ ِﻞ ﺑَﻌِﻴﺪ‬ َ ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻓِﻲ‬،‫ﻋ َِﻮ ًﺟﺎ‬ َ‫ ِﻟﻴُﺒَ ِﻴّﻦ‬،‫ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬1‫ﺎﻥ‬ ُ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ‬ َ ‫ﺳﻮ ٍﻝ ﺇِ ﱠﻻ ِﺑ ِﻠ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ ِ ‫ﺴ‬ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ َﻭ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ ﻳ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ُﻀ ﱡﻞ ٱ{ﱠ ُ َﻣﻦ ﻳ‬ ِ ‫ ﻓَﻴ‬.[...] ۡ‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ ُ ‫~ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ‫ »ﺃَ ۡﺧ ِﺮ ۡﺝ‬:‫[ ﺃَ ۡﻥ‬...] ٓ ‫ﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬iِ‫ﺳ ٰﻰ ﺑ‬ َ ‫ﺳﻠﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] ‫ﻗَ ۡﻮ َﻣﻚَ ﻣِ ﻦَ ﱡ‬ ‫ َﻭﺫَ ّﻛ ِۡﺮﻫُﻢ ﺑِﺄَﻳ ٰﱠﯨ ِﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ٱﻟﻈﻠُ ٰ َﻤ‬ ِ ‫ﺖ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﻨﱡ‬ .‫ﻮﺭ‬ َ ،‫ﺻﺒ ٖﱠﺎﺭ‬ ٖ َ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳ‬.«{‫ٱ‬ ِ‫ﱠ‬ َ ‫ﺖ ِﻟّ ُﻜ ِّﻞ‬ ٖ ‫ﺷ ُﻜ‬ ِ ‫ »ٱ ۡﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ِﻧﻌۡ َﻤﺔَ ٱ{ﱠ‬:ِ‫ﺳ ٰﻰ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ﻪ‬ َ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬...] ۡ‫ﺴﻮ ُﻣﻮﻧَ ُﻜﻢ‬ ُ َ‫ ﻳ‬، َ‫ ِﺇ ۡﺫ ﺃَﻧ َﺠﯨٰ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍ ِﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬، ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ‫ َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۡﺤﻴُﻮﻥ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎٓ َء ُﻛﻢ‬1 َ‫ َﻭﻳُﺬَﺑِّﺤُﻮﻥ‬،‫ﺏ‬ ُ ِ ‫ﺳ ٓﻮ َء ۡٱﻟﻌَﺬَﺍ‬ ٰ ُ ُ َ ٓ َ َ‫ ~ َﻭﻓِﻲ ﺫ ِﻟﻜﻢ ﺑ‬. ۡ‫ﺴﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬ .«‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ء ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻜﻢۡ َﻋﻈ‬ٞ ‫ﻼ‬ َ ِ‫ﻧ‬ َ ‫ »ﻟَﺌِﻦ‬:2 ۡ‫ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬1 َ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﺗَﺄَﺫﱠﻥ‬...] ۡ‫ َﻷ َ ِﺯﻳﺪَﻧﱠ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ﺷﻜ َۡﺮﺗُﻢ‬ .« ٞ‫ﺸ ِﺪﻳﺪ‬ َ َ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﻋﺬَﺍﺑِﻲ ﻟ‬، ۡ‫ َﻭﻟَﺌِﻦ َﻛﻔ َۡﺮﺗُﻢ‬.[...] ‫ﺽ‬ ِ ‫ ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻭ َﻣﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،ْ‫ »ﺇِﻥ ﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮ ٓﻭﺍ‬:‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬ .«ٌ‫ َﺣﻤِ ﻴﺪ‬،‫ﻲ‬ ٗ ِ‫َﺟﻤ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﻥﱠ ﱠ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ‫ٱ{ َﻟﻐَﻨِ ﱞ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ‫ﻮﺡ‬ ٖ ُ‫ ﻗَ ۡﻮ ِﻡ ﻧ‬: ۡ‫[ ﺃﻟَﻢۡ ﻳَﺄ ِﺗ ُﻜﻢۡ َﻧﺒَﺆُ ﺍْ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬---] ‫ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤ ُﻬﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ ﱠ‬، ۡ‫َﻭ َﻋﺎﺩٖ َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩَ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬ ‫ٱ{ُ؟‬ ٰ ۡ ۡ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬ ُ ‫َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬﻢۡ ُﺭ‬ ٓ ‫ ﻓ ََﺮﺩ ٓﱡﻭﺍْ ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬﻢۡ ﻓ‬،ِ‫ﺳﻠُ ُﻬﻢ ِﺑﭑﻟ َﺒ ِّﻴﻨَﺖ‬ ، ّ‫ﺷ ٖﻚ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَﻔِﻲ‬.‫ » ِﺇﻧﱠﺎ َﻛﻔ َۡﺮﻧَﺎ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ ُ ۡﺭﺳ ِۡﻠﺘُﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ .«‫ﻳﺐ‬ ٖ ‫ ُﻣ ِﺮ‬،ِ‫ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻧَﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴﻪ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ َ {‫ٱ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ َﻓﺎﻁِ ِﺮ‬، ّ‫ﻚ‬ٞ ‫ﺷ‬ ُ ‫َﻗﺎ َﻟ ۡﺖ ُﺭ‬ ِ ‫ »ﺃَﻓِﻲ ﱠ‬: ۡ‫ﺳﻠُ ُﻬﻢ‬ ، ۡ‫[ ِ ّﻣﻦ ﺫُﻧُﻮ ِﺑ ُﻜﻢ‬...] ‫ﺽ؟ َﻳ ۡﺪﻋُﻮ ُﻛﻢۡ ِﻟ َﻴ ۡﻐﻔ َِﺮ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ َ ُ ‫ » ِﺇ ۡﻥ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ‬:‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮ ْﺍ‬.«‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻛ‬ ٓ ۡ‫ﻢ‬ َ ‫َﻭﻳ َُﺆ ِ ّﺧ َﺮ ِ ٰ َ ٖ ﱡ‬ ُ‫ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻌۡ ﺒُﺪ‬2‫ﺼﺪﱡﻭﻧَﺎ‬ ُ َ‫ ﺗ ُ ِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ ﺗ‬.‫َﺮ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُﻨَﺎ‬ٞ ‫ﺑَﺸ‬ َ ٰ ‫ﺴ ۡﻠ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ُ ‫ ﻓَ ۡﺄﺗ ُﻮﻧَﺎ ِﺑ‬.‫َءﺍ َﺑﺎٓﺅُ ﻧَﺎ‬ ٖ ‫ﻄ ٖﻦ ﱡﻣ ِﺒ‬

M-72/14:111. Leurs envoyés leur dirent: «Nous ne sommes que des humains semblables à vous. Mais Dieu gratifie qui il souhaite parmi ses serviteurs. Il n’était pas à nous de vous apporter un argument d’autorité,T1 sinon avec l’autorisation de Dieu. ~ Que les croyants se confient à Dieu. M-72/14:122. Qu’aurions-nous à ne pas nous confier à Dieu, alors qu’il nous a dirigés vers nos voies? Nous endurerons le mal que vous nous avez fait. Que ceux qui se confient se confient à Dieu». M-72/14:133. Ceux qui ont mécru dirent à leurs envoyés: «Nous vous ferons sortir de notre terre, à moins que vous ne retourniez à notre religion». Leur Seigneur leur révéla alors: «Nous détruirons les oppresseurs, M-72/14:144. et nous vous ferons habiter la terre après eux. Cela est pour celui qui a craint ma présence, et a craint ma menace». M-72/14:155. Ils ont espéré la conquête, et tout despote obstiné a été déçu. M-72/14:16. La géhenne est derrière lui, et il sera abreuvé d’une eau purulente. M-72/14:17. Il l’ingurgitera, mais la digèrera à peine. La mort lui viendra de tous les endroits, mais il ne mourra pas. Il aura derrière lui un châtiment rude. M-72/14:186. [---] Les œuvres de ceux qui ont mécru en leur Seigneur ressemblent à de la cendre violemment frappée par le vent, dans un jour tempétueux. Ils ne peuvent rien tirer de ce qu’ils ont réalisé. Voilà l’égarement lointain. M-72/14:197. N’as-tu pas vu que Dieu a créé les cieux et la terre en vérité? S’il souhaitait, il vous ferait disparaître, et ferait venir une création nouvelle. M-72/14:20. Et cela n’est pas difficile pour Dieu. M-72/14:218. [---] Tous comparaîtront devant Dieu. Puis les faibles diront à ceux qui s’enflaient: «Nous vous avions suivis. Nous servez-vous contre quelque chose du châtiment de Dieu?» Ils diront: «Si Dieu nous avait dirigés, nous vous aurions dirigés. Cela nous est égal que nous nous affligions ou que nous endurions, nous n’avons pas d’échappatoire». M-72/14:229. Le Satan dira, quand l’affaire sera décidée: «Dieu vous avait promis la promesse de la vérité, et moi je vous ai promis mais j’ai manqué à ma promesse envers vous. Je n’avais aucune autorité sur vous si ce n’est que je vous ai appelés, et vous m’avez répondu. Ne me blâmez pas, mais blâmezvous vous-mêmes. Je ne peux répondre à votre cri, et vous ne pouvez pas répondre à mon cri. J’ai mécru en ce que vous m’avez associé auparavant». ~ Les oppresseurs auront un châtiment affligeant. M-72/14:2310. On fera entrer ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres dans des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, avec l’autorisation de leur Seigneur. Là, leur salutation sera: «Paix». M-72/14:2411. [---] N’as-tu pas vu comment Dieu cite comme exempleR1 une bonne parole pareille à un bon arbre, dont la racine est ferme, et dont les rameaux sont dans le ciel?

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‫ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬. ۡ‫َﺮ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ »ﺇِﻥ ﻧﱠ ۡﺤﻦُ ﺇِ ﱠﻻ ﺑَﺸ‬: ۡ‫ﺳﻠُ ُﻬﻢ‬ ‫ِﻦ‬ ُ ‫ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ َﻟ ُﻬﻢۡ ُﺭ‬ َ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻟَﻨَﺎ ٓ ﺃﻥ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ َ َ‫ٱ{ﱠ َ ﻳَ ُﻤ ﱡﻦ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻦ ﻳ‬ َ ٰ ‫ﺴ ۡﻠ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻥ ِﱠ‬،‫ﻄ ٍﻦ‬ ‫ ~ َﻭ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ﻓَ ۡﻠ َﻴﺘ ََﻮ ﱠﻛ ِﻞ‬.{‫ٱ‬ ُ ‫ﻧﱠ ۡﺄ ِﺗ َﻴ ُﻜﻢ ِﺑ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫؟‬1‫ﺳﺒُﻠَﻨَﺎ‬ ُ ‫ َﻭﻗَ ۡﺪ َﻫﺪَﯨٰ ﻨَﺎ‬،ِ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻟَﻨَﺎ ٓ ﺃَ ﱠﻻ ﻧَﺘ ََﻮ ﱠﻛ َﻞ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬.‫َﻭﻟَﻨَﺼۡ ِﺒ َﺮ ﱠﻥ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺫَ ۡﻳﺘ ُ ُﻤﻮﻧَﺎ‬ .« َ‫ﻓَ ۡﻠ َﻴﺘ ََﻮ ﱠﻛ ِﻞ ۡٱﻟ ُﻤﺘ ََﻮ ِ ّﻛﻠُﻮﻥ‬ ‫ »ﻟَﻨُ ۡﺨ ِﺮ َﺟﻨﱠ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ‬: ۡ‫ﺳ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ُ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻟ ُِﺮ‬ َ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ .« ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﻲ‬ ٓ ۡ ۡ‫َ ٰ ِ ِ ﻢ‬ ِ ِ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻟَﺘَﻌُﻮﺩُ ﱠﻥ ﻓ ﻣ‬،ٓ‫ﺿﻨَﺎ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﺭ‬ ‫ ٰ ﱠ‬1‫ » َﻟﻨُﻬۡ ِﻠﻜ ﱠَﻦ‬: ۡ‫َﺭﺑﱡ ُﻬﻢ‬ ، َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 1 ٰ ‫َﺎﻑ‬ َ ‫َﻭﻟَﻨُ ۡﺴ ِﻜﻨَﻨﱠ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ ﺫَ ِﻟﻚَ ِﻟ َﻤ ۡﻦ ﺧ‬. ۡ‫ﺽ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬ .«‫َﺎﻑ َﻭﻋِﻴ ِﺪ‬ َ ‫ َﻭﺧ‬،‫َﻣﻘَﺎﻣِ ﻲ‬ ۡ ‫َﻭ‬ . ٖ‫َﺎﺏ ُﻛ ﱡﻞ َﺟﺒ ٍﱠﺎﺭ َﻋﻨِﻴﺪ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻭ‬ َ َ ،1ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻔﺘَ ُﺤﻮﺍ‬ ٓ ‫ﱠ‬ ٓ َ ۡ .‫ﺻﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ َﻭﻳُﺴﻘ ٰﻰ ﻣِ ﻦ ﱠﻣﺎ ٖء‬،‫ِ ّﻣﻦ َﻭ َﺭﺍﺋِِۦﻪ َﺟ َﻬﻨ ُﻢ‬ ‫ َﻭ َﻳ ۡﺄﺗِﻴ ِﻪ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕُ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ‬.‫ َﻭ َﻻ َﻳﻜَﺎﺩُ ﻳُﺴِﻴ ُﻐﻪُۥ‬،‫ﻋﻪُۥ‬ ُ ‫َﻳﺘَ َﺠ ﱠﺮ‬ ٞ ‫ َﻭﻣِ ﻦ َﻭ َﺭﺍٓ ِﺋِۦﻪ َﻋﺬَﺍﺏٌ َﻏﻠ‬. ٖ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫ َُﻮ ِﺑ َﻤ ِﻴّﺖ‬،‫َﺎﻥ‬ .‫ِﻴﻆ‬ ٖ ‫َﻣﻜ‬ ‫[ ﱠﻣﺜَ ُﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﺑ َﺮ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُ ُﻬﻢۡ ﻛ ََﺮ َﻣﺎ ٍﺩ‬---] ۡ َ‫ ﱠﻻ ﻳَ ۡﻘﺪ ُِﺭﻭﻥ‬.2‫ﻒ‬ ٖ ‫ﺎﺻ‬ ّ ِ ‫ٱﺷﺘَﺪ ۡﱠﺕ ِﺑ ِﻪ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ َﻋ‬،1‫ٱﻟﺮﻳ ُﺢ‬ ٰ ۡ .ُ‫ﻀﻠَ ُﻞ ٱﻟﺒَﻌِﻴﺪ‬ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ ٱﻟ ﱠ‬.‫ﻋﻠَ ٰﻰ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ ْ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ َ ‫ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻛ‬ 1 ‫ﻖ؟‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱ{ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ّ ‫ﺽ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ . ٖ‫ﺕ ﺑِﺨ َۡﻠ ٖﻖ َﺟﺪِﻳﺪ‬ ِ ‫ َﻭﻳَ ۡﺄ‬، ۡ‫ ﻳ ُۡﺬﻫ ِۡﺒ ُﻜﻢ‬،‫ِﺇﻥ ﻳَﺸ َۡﺄ‬ .‫َﻭ َﻣﺎ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ِﺑ َﻌ ِﺰ ٖﻳﺰ‬ ٓ ٰ َ‫ﻀ َﻌ َﻔﺆُ ﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ ﻓَﻘَﺎ َﻝ ٱﻟ ﱡ‬.‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫{ َﺟﻤ‬ ِ ‫ ِ ﱠ‬1ْ‫[ َﻭﺑَ َﺮ ُﺯﻭﺍ‬---] ۡ ‫ َﻓ َﻬ ۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﻐﻨُﻮﻥَ َﻋﻨﱠﺎ‬.‫ »ﺇِﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺗَ َﺒ ٗﻌﺎ‬:ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮ ٓﻭﺍ‬ ‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻫﺪ َٰﯨﻨَﺎ ﱠ‬:‫ٱ{ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء؟« ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬ ،ُ{‫ٱ‬ ِ‫ﺏ ﱠ‬ ِ ‫ﻋﺬَﺍ‬ َ ‫ﻣِ ۡﻦ‬ ‫ َﻣﺎ َﻟﻨَﺎ‬،‫ﺻﺒَ ۡﺮﻧَﺎ‬ َ . ۡ‫ﻟَ َﻬﺪَ ۡﻳ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬ َ ۡ‫ ﺃَ َﺟ ِﺰ ۡﻋﻨَﺎ ٓ ﺃَﻡ‬،ٓ‫ﺳ َﻮﺍٓ ٌء َﻋ َﻠ ۡﻴﻨَﺎ‬ .«‫ﻴﺺ‬ ٖ ِ‫ﻣِ ﻦ ﻣﱠﺤ‬ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ 1 ُ ُ َ َ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟ ﱠ‬ ُ‫ﻦ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﻄ‬ ۡ‫ﻋﺪَﻛﻢ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ »ﺇِﻥﱠ ٱ{ﱠ َ َﻭ‬:‫ﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ُﺮ‬ ِ َ ۡ َ ۡ َ ‫ﱡ‬ ُ ُ ُ ّ َ َ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻖ‬ ‫َﻭ ۡﻋﺪَ ۡٱﻟ َﺤ‬ َ‫ﺎﻥ‬ ۡ‫ﻢ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ َ ِ َ َ َ َ ٰ 2 ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ﺳﻠ‬ ٓ ِ‫ﻄ ٍﻦ ﺇ‬ ۡ ‫ َﻓ‬، ۡ‫ﻻ ﺃﻥ ﺩَ َﻋ ۡﻮﺗ ُ ُﻜﻢ‬ . ‫ﭑﺳﺘَ َﺠ ۡﺒﺘُﻢۡ ﻟِﻲ‬ ُ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬ ، ۡ‫ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ِﺑ ُﻤﺼۡ ِﺮﺧِ ُﻜﻢ‬.‫ﺴ ُﻜﻢ‬ َ ُ‫ َﻭﻟُﻮ ُﻣ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬،3‫ﻓ ََﻼ ﺗَﻠُﻮ ُﻣﻮﻧِﻲ‬ 5 4 ‫ﻮﻥ‬ ِ ‫ ﺇِﻧِّﻲ َﻛﻔ َۡﺮﺕُ ﺑِ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ۡﻛﺘ ُ ُﻤ‬. ٰ ‫ﻲ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘُﻢ ﺑِ ُﻤﺼۡ ِﺮﺧِ ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ َ َ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻟ ُﻬﻢۡ َﻋﺬﺍﺏٌ ﺃﻟ‬.«‫ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ‬

ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ٖ‫ﺖ َﺟ ٰﻨﱠﺖ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬1‫َﻭﺃ ُ ۡﺩﺧِ َﻞ‬ ۡ . ۡ‫ ﺑِﺈِﺫ ِﻥ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ .«‫ﺳ ٰ َﻠ ٌﻢ‬ َ » :‫ﺗَﺤِ ﻴﱠﺘ ُ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ 1ٗ َ ٗ ٗ َ ‫ﺏ ٱ{ﱠ ُ َﻣﺜﻼ َﻛ ِﻠ َﻤﺔ ﻁ ِﻴّ َﺒﺔ‬ َ ‫ﻒ‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﻛ َۡﻴ‬---] 2 ٞ َ ُ َ ‫ﺸ َﺠ َﺮ ٖﺓ‬ َ ‫ﻋ َﻬﺎ ﻓِﻲ‬ َ ‫َﻛ‬ ُ ‫ َﻭﻓ ۡﺮ‬، ‫ ﺃَﺻۡ ﻠ َﻬﺎ ﺛﺎ ِﺑﺖ‬،ٍ‫ﻁ ِﻴّﺒَﺔ‬ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ؟‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬

T1) Voir la note de 23/53:23. 1) ‫ﺳ ْﺒﻠَﻨَﺎ‬ ُ 1) ‫ﻟَﻴُ ْﻬ ِﻠﻜَﻦﱠ‬ 1) ‫ َﻭﻟَﻴُ ْﺴ ِﻜﻨَ ﱠﻨ ُﻜ ُﻢ‬2) ‫َﻭﻋِﻴﺪِﻱ‬ 1) ‫َﻭﺍ ْﺳﺘَ ْﻔﺘِﺤُﻮﺍ‬ 1) ‫ﺍﻟﺮﻳﺎ ُﺡ‬ ّ ِ 2) ‫ﻳَ ْﻮ ِﻡ‬ 1) ‫ﺽ‬ ِ ‫ﺎﻭﺍ‬ ِ ْ‫ﺕ َﻭ ْﺍﻷَﺭ‬ َ ‫ﺧَﺎ ِﻟﻖُ ﺍﻟ ﱠﺴ َﻤ‬ 1) ‫َﻭﺑ ِ ُّﺮﺯُ ﻭﺍ‬ 1) ‫ َﻭﺍ َﻋﺪَ ُﻛ ْﻢ‬2) ‫ ﻓَﺎ ْﺳﺘ َ َﺠ ْﺒﺘ ُ ْﻢ ِﻟﻲ ﻭﻋﺪﻟﺘﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻲ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ‬3) ‫ َﻳﻠُﻮ ُﻣﻮﻧِﻲ‬3) ‫ ِﺑ ُﻤﺼ ِْﺮﺧِ ﱠﻴ ْﻪ‬،ِ‫ﻲ‬ ّ ِ‫ ِﺑ ُﻤﺼ ِْﺮﺧ‬4) ‫ﺃ َ ْﺷ َﺮ ْﻛﺘ ُ ُﻤﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫َﻭﺃ ُ ْﺩﺧِ ُﻞ‬ َ ٌ‫ َﻛ ِﻠ َﻤﺔ‬2) ‫ﺻﻠُ َﻬﺎ‬ ٍ ِ‫ ♦ ﺛَﺎﺑ‬R1) Cf. Ps 1:3; Mt 13:4-32; Mc 4:1-34; Lc 8:5-18. 1) ٌ‫ﻁﻴِّ َﺒﺔ‬ ْ َ‫ﺖ ﺃ‬

273

M-72/14:251. Il donne sa nourriture à tout moment, avec l’autorisation de son Seigneur. Dieu cite les exemples aux humains. ~ Peut-être se rappelleront-ils! M-72/14:262. Une mauvaise parole ressemble à un mauvais arbre, déraciné du dessus de la terre, qui n’a pas de stabilité. M-72/14:27. [---] Dieu raffermit ceux qui ont cru par la parole ferme, dans la vie ici-bas et dans la vie dernière, et égare les oppresseurs. Dieu fait ce qu’il souhaite. H-72/14:28. [---] N’as-tu pas vu ceux qui ont échangé la grâce de Dieu contre la mécréance, et ont établi leurs gens dans la demeure de la perdition? H-72/14:293. La géhenne, où ils rôtiront. Quel exécrable séjour! M-72/14:304. Ils ont fait à Dieu des égauxT1 afin d’égarer [les gens] de sa voie. Dis: «Jouissez, car votre destination est vers le feu». M-72/14:315. [---] Dis à mes serviteurs qui ont cru, qu’ils accomplissent la prière, et qu’ils dépensent de ce que nous leur avons attribué, secrètement et en public, avant que ne vienne le jour où il n’y aura ni vente ni amitié. M-72/14:32. [---] C’est Dieu qui a créé les cieux et la terre, a fait descendre du ciel de l’eau grâce à laquelle il a fait sortir des fruits pour votre attribution, vous a soumis les felouques courant sur la mer sur son ordre, et vous a soumis les rivières. M-72/14:33. Il vous a soumis le soleil et la lune, mouvant persévéramment, et vous a soumis la nuit et le jour. M-72/14:346. Il vous a donné tout ce que vous lui avez demandé.A1 Et si vous comptez les grâces de Dieu, vous ne sauriez pas les dénombrer. L’humain est oppresseur, mécréant. M-72/14:357. [---] [Rappelle] lorsqu’Abraham dit: «Mon Seigneur! Fais que cette contrée soit sûre, et éloigne-moi ainsi que mes fils de l’adoration des idoles. M-72/14:36. Mon Seigneur! Elles ont égaré beaucoup d’humains. Quiconque me suit est des miens. Quant à celui qui me désobéit, [tu es capable de le diriger]. ~ Tu es pardonneur, très miséricordieux. M-72/14:378. Notre Seigneur! J’ai fait habiter une partie de ma descendance dans une vallée sans cultures, près de ta maison interdite,R1 notre Seigneur! afin qu’ils accomplissent la prière. Fais donc que se penchent vers eux les cœurs d’une partie des humains,R2 et attribue-leur des fruits. ~ Peut-être remercieront-ils! M-72/14:389. Notre Seigneur! Tu sais ce que nous cachons et ce que nous disons en public. Rien ne peut se cacher à Dieu, ni dans la terre ni dans le ciel. M-72/14:3910. Louange à Dieu qui m’a donné, dans mon grand âge, Ismaël et Isaac. Mon Seigneur est écouteur de l’appel. M-72/14:4011. Mon Seigneur! Fais que j’élève la prière, et [fais que] de ma descendance [il y ait qui l’élève]. Notre Seigneur! Accepte mon appel.

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1 ۡ ‫ َﻭ َﻳ‬.‫ ﺑِﺈِ ۡﺫ ِﻥ َﺭ ِﺑّ َﻬﺎ‬،‫ﻴﻦ‬ ‫ﺏ ﱠ‬ ُ{‫ٱ‬ ُ ‫ﻀ ِﺮ‬ ِ ۢ ِ‫ِﻲ ﺃ ُ ُﻛﻠَ َﻬﺎ ُﻛ ﱠﻞ ﺣ‬ ٓ ‫ﺗ ُ ۡﺆﺗ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ! َ‫ ~ ﻟﻌَﻠ ُﻬﻢۡ َﻳﺘَﺬﻛ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َﻣۡ ﺜَﺎ َﻝ ﻟِﻠﻨ‬ 2 ۡ ‫ۡ ُﱠ‬ 1 َ َ ‫ ٱﺟﺘﺜﺖ ﻣِﻦ‬،ٍ‫ﺸ َﺠ َﺮﺓٍ َﺧﺒِﻴﺜﺔ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺜَ ُﻞ َﻛ ِﻠ َﻤ ٍﺔ َﺧﺒِﻴﺜ ٖﺔ َﻛ‬ َ .‫ َﻣﺎ ﻟَ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ ﻗ َﺮ ٖﺍﺭ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﻕ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﻓَ ۡﻮ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ َ َ ُ ‫ ﻓِﻲ‬،ِ‫[ ﻳُﺜ ِﺒّﺖُ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨﻮﺍ ﺑِﭑﻟﻘ ۡﻮ ِﻝ ٱﻟﺜﺎﺑِﺖ‬---] ‫ُﻀ ﱡﻞ ٱ{ﱠ ُ ٰ ﱠ‬ . َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ َﻭﻳ‬،ِ‫ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﻭﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ‫َﻭﻳَ ۡﻔﻌَ ُﻞ ﱠ‬ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ٱ{ُ َﻣﺎ ﻳ‬ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺑﺪﱠﻟُﻮﺍْ ِﻧﻌۡ َﻤﺖَ ِﱠ‬---] ،‫ٱ{ ُﻛ ۡﻔ ٗﺮﺍ‬ ‫؟‬1‫ﺍﺭ‬ ِ ‫َﺍﺭ ۡٱﻟ َﺒ َﻮ‬ َ ‫َﻭﺃَ َﺣﻠﱡﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ َﻣ ُﻬﻢۡ ﺩ‬ ۡ ۡ َ !‫ﺍﺭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ُ َ َ ِ َ .‫ َﻳﺼۡ ﻠَ ۡﻮﻧَ َﻬﺎ‬1‫َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ :‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬ ِ ‫َﻭ َﺟ َﻌﻠُﻮﺍْ ِ ﱠ‬ ِ ‫{ ﺃَﻧﺪَﺍﺩٗ ﺍ ِﻟّﻴ‬ َ ‫[ َﻋﻦ‬...] 1‫ُﻀﻠﱡﻮ ْﺍ‬ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ .«‫ﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻴﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ ِ َ ِ َ ِ ،‫»ﺗَ َﻤﺘﱠﻌُﻮ ْﺍ‬ ْ ْ ُ ،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﱠ‬ ُ ُ َ َ َ‫ِﻱ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ ‫[ ﻗُﻞ ِﻟّ ِﻌ َﺒﺎﺩ‬---] ‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ‬،‫ ﺳ ٗ ِّﺮﺍ َﻭ َﻋ َﻼﻧِ َﻴ ٗﺔ‬، ۡ‫َﻭﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ ۡ .1‫ﻊ ﻓِﻴ ِﻪ َﻭ َﻻ ﺧِ ٰﻠَ ٌﻞ‬ٞ ‫ﻡ ﱠﻻ َﺑ ۡﻴ‬ٞ ‫ِﻲ َﻳ ۡﻮ‬ َ ‫َﻳﺄﺗ‬ ‫ َﻭﺃَﻧﺰَ َﻝ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬---] َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ، ۡ‫ﺕ ِﺭ ۡﺯ ٗﻗﺎ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء ﻓَﺄ َ ۡﺧ َﺮ َﺝ ِﺑِۦﻪ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺜ ﱠ َﻤ ٰ َﺮ‬ ‫ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ۡ ۡ َ َ ُ ُ ۡ‫ﺤ‬ ۡ‫َﺠ‬ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ۦ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺮ‬ ۡ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ِ َ‫ﻚ‬ ِ َ َ ِ ِ ِ َ َ ‫َﻭ‬ ُ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ‬ َ ِ .‫ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ َﺮ‬ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ﻟَ ُﻜ ُﻢ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ ﺩَﺍٓ ِﺋ َﺒ ۡﻴ ِﻦ‬،‫ﺲ َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ‬ َ ‫َﻭ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ .‫ﺎﺭ‬ َ ‫ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ َ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗَﻌُﺪﱡﻭﺍْ ﻧِﻌۡ َﻤﺖ‬.ُ‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘُ ُﻤﻮﻩ‬ َ ‫ َﻣﺎ‬1‫َﻭ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ُﻛ ِّﻞ‬ َ َ‫ﺴﻦَ ﻟ‬ .‫ﺎﺭ‬ٞ ‫ َﻛﻔﱠ‬،‫ﻮﻡ‬ ُ ۡ‫ٱ{ َﻻ ﺗ ُﺤ‬ ِ‫ﱠ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ٞ ُ‫ﻈﻠ‬ ِ ۡ ‫ ﺇِ ﱠﻥ‬.ٓ‫ﺼﻮ َﻫﺎ‬

ۡ !ِ ّ‫ » َﺭﺏ‬:‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫِﻴ ُﻢ‬...][---] ‫ٱﺟﻌَ ۡﻞ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ 1 َ .‫َﺎﻡ‬ ‫ َﻭٱﺟۡ ﻨ ُۡﺒﻨِﻲ َﻭ َﺑﻨِ ﱠ‬،‫ۡٱﻟﺒَﻠَﺪَ َءﺍﻣِ ٗﻨﺎ‬ َ ‫ﻲ ﺃَﻥ ﻧﱠﻌۡ ﺒُﺪَ ۡٱﻷﺻۡ ﻨ‬ ۡ َ‫َﺭﺏّ ِ! ﺇِﻧﱠ ُﻬ ﱠﻦ ﺃ‬ ‫ َﻓ َﻤﻦ ﺗَﺒِﻌَﻨِﻲ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﺿ َﻠ ۡﻠﻦَ َﻛ ِﺜﻴ ٗﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ ،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ~ ﻓَﺈِﻧﱠﻚَ َﻏﻔ‬.[...] ‫ﺼﺎﻧِﻲ‬ َ ‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ َﻋ‬.‫ﻓَﺈِﻧﱠﻪُۥ ﻣِ ﻨِّﻲ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﱠﺭﺣ‬ ،ٍ‫ِﻲ ﺃَ ۡﺳﻜَﻨﺖُ ﻣِ ﻦ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘِﻲ ﺑِ َﻮﺍ ٍﺩ ﻏ َۡﻴ ِﺮ ﺫِﻱ ﺯَ ۡﺭﻉ‬ ٓ ّ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ﺇِﻧ‬ ‫ ﻓَﭑﺟۡ ﻌَ ۡﻞ‬.َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ِﻟﻴُﻘِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﻋِﻨﺪَ َﺑ ۡﻴﺘِﻚَ ۡٱﻟ ُﻤ َﺤ ﱠﺮ ِﻡ‬ َ‫ َﻭ ۡٱﺭ ُﺯ ۡﻗ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬، ۡ‫ ﺇِ َﻟ ۡﻴ ِﻬﻢ‬2‫ﻱ‬ ِ ‫ ّﻣِﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬1‫ﺃَ ۡﻓِٔﺪ َٗﺓ‬ ٓ ‫ﺎﺱ ﺗَﻬۡ ِﻮ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ُ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠ ُﻬﻢۡ ﻳَﺸﻜ ُﺮﻭﻥ‬.ِ‫ٱﻟﺜ ﱠ َﻤ ٰ َﺮﺕ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺨﻔ َٰﻰ‬. ُ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ﺇِﻧﱠﻚَ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻧُ ۡﺨﻔِﻲ َﻭ َﻣﺎ ﻧُﻌۡ ِﻠﻦ‬ ٓ . ِ‫ﺴ َﻤﺎء‬ ‫ﺽ َﻭ َﻻ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،1‫ٱ{ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ‫ ﺇِ ۡﺳ ٰ َﻤﻌِﻴ َﻞ‬،‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ِﻜﺒَ ِﺮ‬،1‫ﺐ ﻟِﻲ‬ ِ ‫ٱ ۡﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬ َ ‫{ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻭ َﻫ‬ ََ ‫ ِﺇﻥﱠ َﺭ ِﺑّﻲ ﻟ‬. َ‫َﻭ ِﺇﺳۡ ٰ َﺤﻖ‬ . ِ‫ﺴﻤِ ﻴ ُﻊ ٱﻟﺪﱡ َﻋﺎٓء‬ ۡ ۡ !ِ ّ‫َﺭﺏ‬ ‫[ َﻭﻣِ ﻦ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘِﻲ‬...] ِ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ِﻴﻢ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ٱﺟﻌَﻠﻨِﻲ ُﻣﻘ‬ .1 ِ‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻭﺗَﻘَﺒ ۡﱠﻞ ﺩُ َﻋﺎٓء‬.[...]

1) ‫ﺃ ُ ْﻛﻠَ َﻬﺎ‬ 1) ً‫ ﻭﺿﺮﺏ َﻣﺜَﻼً َﻛ ِﻠ َﻤﺔً َﺧ ِﺒﻴﺜَﺔ‬،ٍ‫ ﻭﺿﺮﺏ َﻣﺜَ َﻞ َﻛ ِﻠ َﻤ ٍﺔ َﺧ ِﺒﻴﺜَﺔ‬،ً‫ ﻭﺿﺮﺏ ﷲ َﻣﺜَﻼً َﻛ ِﻠ َﻤﺔً َﺧ ِﺒﻴﺜَﺔ‬2) ْ‫ﺍُﺟْ ﺘِﺜﱠﺖ‬ 1) ‫َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ‬ 1) ‫ﻀﻠﱡﻮﺍ‬ ِ َ‫ ♦ ِﻟﻴ‬T1) Partant du terme niddah dans Lv. 20:21; Ez 7:20; Lm 1:8 et 17; Za 13:1; Esd 9:11, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 37-38) traduit: des horreurs. Luxenberg (p. 318-319) dit que nid en syriaque signifie ce qui est détesté ou impur, en référence aux idoles. 1) ‫َﺑ ْﻴ َﻊ ﻓِﻴ ِﻪ َﻭ َﻻ ﺧِ َﻼ َﻝ‬ 1) ‫ ♦ ُﻛ ٍّﻞ‬A1) Abrogé par 70/16:18. 1) ‫َﻭﺃﺟْ ِﻨ ْﺒﻨِﻲ‬ 1) ً ‫ ﺃ َ ْﻓﺪَﺓ‬،ً‫ ِﺇﻓَﺎﺩَﺓ‬،ً‫ ﺃ َ ْﻓ ِﻮﺩَﺓ‬،ً‫ ﺁ ْﻓﺪَﺓ‬،ً‫ ﺃ ْﻓﺌِﻴﺪَﺓ‬2) ‫ ﺗ ُ ْﻬ َﻮﻯ‬،‫ ♦ ﺗ َ ْﻬ َﻮﻯ‬R1) Cf. Gn chap. 16, 17:18-20; 25:12-18. R2) Cf. Is 60:7. 1) ٍ‫ ﺷﺄﻥ َﺷ ْﻲء‬y ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳ ْﺨﻔَﻰ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫َﻭ َﻫﺒَﻨِﻲ‬ 1) ‫ﺩُ َﻋﺎﺋِﻲ‬

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M-72/14:411. Notre Seigneur! Pardonne à moi, à mes deux géniteurs et aux croyants, le jour où le compte aura lieu». M-72/14:422. [---] Ne pense pas que Dieu soit inattentif à ce que font les oppresseurs. Seulement il les retarde jusqu’au jour où leurs regards se figeront, M-72/14:43. accourant, dressant leurs têtes, sans pouvoir ciller, et les cœurs vides. M-72/14:44. [---] Avertis les humains du jour où le châtiment leur viendra. Ceux qui ont opprimé diront alors: «Notre Seigneur! Retarde-nous jusqu’à un terme proche, nous répondrons à ton appel et suivront les envoyés». [On leur dira:] «N’avez-vous pas juré, auparavant, que vous ne disparaîtrez jamais? M-72/14:453. Vous avez pourtant habité les habitations de ceux qui se sont opprimés eux-mêmes, il vous est apparu manifestement comment nous avons fait envers eux, et nous vous avons cité les exemples». M-72/14:464. Ils ont ourdi leur complot, et [la connaissance de] leur complot est auprès de Dieu, même si les montagnes disparaîtraient à cause de leur complot. M-72/14:475. [---] Ne pense pas que Dieu manque à sa promesse envers ses envoyés. ~ Dieu est fier, vengeur. M-72/14:486. [Rappelle] le jour où la terre sera échangée contre une autre terre,R1 les cieux [seront échangés contre d’autres cieux], et ils sortiront [des tombes] devant Dieu, le seul, le subjugueur. M-72/14:49. Ce jour-là, tu verras les criminels, attachés par des entraves, M-72/14:507. leurs cottes de goudron, et le feu couvrant leurs faces, M-72/14:51. afin que Dieu rétribue chaque âme pour ce qu’elle a réalisé. ~ Dieu est prompt dans le compte. M-72/14:528. Ceci est une communication aux humains, et afin qu’ils en soient avertis, qu’ils sachent qu’il n’est qu’un dieu unique, ~ et que les dotés d’intelligence s’en rappellent.

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1) ‫ َﺭ ﱡﺑﻨَﺎ‬2) ‫ ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻭﻟﻮﻟﺪﻱ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ َﻭ ِﻟﺬُ ِ ّﺭﻳﺘﻲ‬،‫ﻱ‬ ‫ َﻭ ِﻷَﺑَ َﻮ ﱠ‬،‫ َﻭﻟ َِﻮﺍ ِﻟﺪِﻳﻲ‬،‫ ﻭﻟ ُِﻮ ْﻟﺪِﻱ‬،‫ﻱ‬ ‫َﻭ ِﻟ َﻮﻟَﺪَ ﱠ‬ ّ ّ ُ ‫ﻦﱠ‬ ُ ُ َ 1) ْ‫ﺴﺐ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ ، ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺗ‬ 2) ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﻧ‬ ِ ْ ْ‫َﺤ‬ ِ ِ ُ ُ َ َ َ ْ َ ْ 1) ‫ َﻭﻧُﺒَ ِّﻴ ْﻦ‬،‫ َﻭﻧُﺒَﻴِّ ُﻦ‬، َ‫ َﻭﺗُﺒُﻴِّﻦ‬2) ‫ﺿ َﺮ ْﺑﻨَﺎ َﻟ ُﻜ ُﻢ ْﺍﻷَﻣْ ﺜَﺎ َﻝ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ‬ َ ‫ َﻭ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ ﻭ َﻣﺎ‬،‫ َﻭﺃَ ْﻥ‬2) َ‫ ﻛَﺎﺩ‬3) ‫ ﻟَﺘَ ُﺰﻭ َﻝ‬،َ‫ ﻟَﺘ َُﺰﻭﻝ‬4) ‫ﻭﻟﻮﻻ ﻛﻠﻤﺔ ﷲ ﻟﺰﺍﻝ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻫﻢ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ 1) ْ‫ﺴﺐ‬ َ ‫ ﺗ َ ْﺤ‬، ‫ ﺗ َﺤْ ِﺴﺒَﻦﱠ‬2) ُ‫َﻭ ْﻋﺪَﻩ‬ 1) ‫ﺽ‬ ُ ْ‫ ُﻳ َﺒﺪﱠ ُﻝ ْﺍﻷَﺭ‬،‫ﺽ‬ َ ْ‫ ﻧُ ْﺒ ِﺪ ُﻝ ْﺍﻷَﺭ‬2) ‫ ♦ َﻭﺑ ِ ُّﺮ ُﺯﻭﺍ‬R1) Cf. Is 65:17; Ap. 21:1. ْ ْ ْ ‫ َﻗ‬،‫ﺁﻥ‬ ‫َﻭﺗَ ْﻐ ﱠ‬ 1) ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِﻄ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِﻄ‬ ‫ﻗ‬ ُ ‫ﺸﻰ ُﻭﺟُﻮ َﻫ ُﻬ ُﻢ ﺍﻟﻨﱠ‬ ٍ َ ٍ ِ ،‫ﻄ َﺮﺍ ٍﻥ‬ ٍ ‫ ﻗَﻄِ ِﺮ‬2) ‫ﺎﺭ‬ َ ‫ َﻭﺗَ ْﻐﺸَﻰ ُﻭ ُﺟﻮﻫُ ُﻬ ُﻢ ﺍﻟﻨﱠ‬،‫ﺎﺭ‬ 1) ‫ َﻭ ِﻟﻴَ ْﻨﺬَ ُﺭﻭﺍ‬،‫َﻭ ِﻟﺘ ُ ْﻨﺬ ُِﺭﻭﺍ‬

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ۡ !1‫َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬ ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ﻳَﻘُﻮ ُﻡ‬، َ‫ َﻭﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬2‫ﻱ‬ ‫ٱﻏﻔ ِۡﺮ ﻟِﻲ َﻭﻟ ٰ َِﻮ ِﻟﺪَ ﱠ‬ .« ُ‫ﺴﺎﺏ‬ َ ِ‫ۡٱﻟﺤ‬ ٰ ُ ۡ‫ﻌ‬ 1‫ﱠ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ً َ . َ‫ٱ{ َﻏﻔِﻼ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳَ َﻤﻞ ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ‫ﺴﺒَﻦ ﱠ‬ َ ۡ‫[ َﻭﻻ ﺗَﺤ‬---] ،‫ﺼ ُﺮ‬ ُ ‫ ِﻟﻴَ ۡﻮ ٖﻡ ﺗ َۡﺸﺨ‬2 ۡ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳ َُﺆ ِ ّﺧ ُﺮ ُﻫﻢ‬ َ ٰ ‫َﺺ ﻓِﻴ ِﻪ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬ َ ۡ‫ َﻻ ﻳَ ۡﺮﺗَﺪﱡ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬، ۡ‫ ُﻣ ۡﻘ ِﻨﻌِﻲ ُﺭ ُءﻭ ِﺳ ِﻬﻢ‬، َ‫ُﻣﻬۡ ﻄِ ﻌِﻴﻦ‬ ، ۡ‫ﻁ ۡﺮﻓُ ُﻬﻢ‬ .‫ء‬ٞ ٓ‫َﻭﺃَ ۡﻓِٔﺪَﺗ ُ ُﻬﻢۡ ﻫ ََﻮﺍ‬ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ ُ‫ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ‬.‫ﺍﺏ‬ ُ ‫ﺎﺱ ﻳَ ۡﻮ َﻡ َﻳﺄﺗِﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟﻌَﺬ‬ َ ‫[ َﻭﺃَﻧﺬ ِِﺭ ٱﻟﻨ‬---] َ َ َ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ٓ ّ ٓ َ ۡ ،‫ﻳﺐ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺃ‬ ! ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ » َﺭﺑﱠ‬:ْ‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮﺍ‬ ِ ٖ ِ ٖ َ ٰٓ ِ َۡ‫ »ﺃَ َﻭ ﻟﻢ‬:[...] .«‫ﺳ َﻞ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻭ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻮ‬ ‫َﻋ‬ َ‫َﻚ‬ ُ ‫َ ِ ِ ﱡ‬ َ ‫ﻧﱡ ِﺠ ۡﺐ ﺩ‬ َ ُ ۡ ُ َ ‫ﺍﻝ؟‬ ‫ﻭ‬ َ‫ﺯ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ،ُ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ۡ ‫ﺴ‬ ِ ِ ّ ّ َ ‫ﺗَ ُﻜﻮﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻗ‬ ٖ َ َ 1 َٰ ‫ﺳﻜَﻨﺘُﻢۡ ﻓِﻲ َﻣ‬ َ َ‫ﺴﻜ ِِﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َُ ‫ﻅﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬ َ‫ َﻭﺗَ َﺒﻴﱠﻦ‬، ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ‫َﻭ‬ ۡ .«2‫ﺿ َﺮ ۡﺑﻨَﺎ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷَﻣۡ ﺜَﺎ َﻝ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻛ‬ ۡ‫ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ﻒ َﻓ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ِﺑ ِﻬﻢ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇﻥ‬، ۡ‫[ َﻣ ۡﻜ ُﺮ ُﻫﻢ‬...] ِ ‫ َﻭﻋِﻨﺪَ ٱ{ﱠ‬، ۡ‫َﻭﻗَ ۡﺪ َﻣﻜ َُﺮﻭﺍْ َﻣ ۡﻜ َﺮ ُﻫﻢ‬ .4‫ ﻣِ ۡﻨﻪُ ٱ ۡﻟ ِﺠﺒَﺎ ُﻝ‬3‫ َﻣ ۡﻜ ُﺮ ُﻫﻢۡ ِﻟﺘ َُﺰﻭ َﻝ‬2 َ‫َﻛﺎﻥ‬

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1 ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ‬.ُٓ‫ﺳﻠَﻪۥ‬ ُ ‫ ُﺭ‬2‫ِﻒ َﻭ ۡﻋ ِﺪ ِﻩۦ‬ َ ‫[ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺤ‬---] َ ‫ﺴﺒَ ﱠﻦ ٱ{ﱠ َ ُﻣ ۡﺨﻠ‬ .‫ ﺫُﻭ ٱﻧﺘِﻘَ ٖﺎﻡ‬،‫ﻳﺰ‬ٞ ‫ٱ{ َﻋ ِﺰ‬ َ‫ﱠ‬ [...] ،‫ﺽ‬ ُ ‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗُﺒَﺪﱠ ُﻝ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬...] ِ ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1‫ﺽ‬ ،ِ‫ ~ ۡٱﻟ ٰ َﻮﺣِ ﺪ‬،{ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫[ ِ ﱠ‬...] 2‫ َﻭﺑَ َﺮ ُﺯﻭ ْﺍ‬،[...] ُ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕ‬ .‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻘَ ﱠﻬ‬ ،ِ‫ ﱡﻣﻘَ ﱠﺮﻧِﻴﻦَ ﻓِﻲ ۡٱﻷَﺻۡ ﻔَﺎﺩ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬، َ‫َﻭﺗ ََﺮﻯ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ،2‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ َﻭﺗ َۡﻐﺸ َٰﻰ ُﻭ ُﺟﻮ َﻫ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻨﱠ‬،1‫ﺳ َﺮﺍﺑِﻴﻠُ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗَﻄِ َﺮ ٖﺍﻥ‬ َ ۡ‫ﺠ‬ ‫ﻱ ﱠ‬ ‫ﺳ ِﺮﻳ ُﻊ‬ ‫ﺰ‬ َ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.‫ﺴﺒَ ۡﺖ‬ َ ‫ٱ{ُ ُﻛ ﱠﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ ﱠﻣﺎ َﻛ‬ َ ِ َ‫ِﻟﻴ‬ .‫ﺏ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ۡٱﻟﺤ‬ ٰٞ‫ ﻭ ِﻟﻴَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﺍْ ﺃَﻧﱠﻤﺎ ﻫُﻮ ﺇﻟَﻪ‬،‫ ﻭ ِﻟﻴُﻨﺬَ ُﺭﻭﺍْ ﺑ ِﻪۦ‬،‫ﺎﺱ‬ ٰ ِ َ َ ٓ َ ِ َ ِ ‫ﻎ ﻟِّﻠﻨﱠ‬ٞ َ‫ٰ َﻫﺬَﺍ ﺑَﻠ‬ 1 ۡ ُ ۡ .‫ﺐ‬ ِ َ‫ ~ َﻭ ِﻟﻴَﺬﱠ ﱠﻛ َﺮ ﺃ ْﻭﻟُﻮﺍْ ٱﻷَﻟ ٰﺒ‬،ٞ‫ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬

CHAPITRE 73/21: LES PROPHÈTES ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎء‬ 112 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-73/21:1. Le compte des humains s’est approché, ~ alors qu’inattentifs, ils se détournent. M-73/21:23. Pas un nouveau rappel ne leur vient de leur Seigneur sans qu’ils ne l’écoutent en jouant, M-73/21:34. leurs cœurs distraits. Ceux qui ont opprimé se font des confidences secrètes: «Celui-ci n’est-il pas un humain semblable à vous? Vous adonnez-vous donc à la sorcellerie alors que vous voyez?» M-73/21:45. Il dit: «Mon Seigneur sait ce qui se dit dans le ciel et dans la terre. ~ Il est l’écouteur, le connaisseur». M-73/21:56. Ils dirent: «Ce sont plutôt des fagotsT1 de rêves. Il l’a plutôt fabulé. Il est plutôt un poète. Qu’il nous apporte donc un signe comme [ceux avec lesquels] furent envoyés les premiers». M-73/21:6. Aucune cité, avant eux, que nous avons détruite n’a cru. Ceux-ci croiront-ils donc? M-73/21:77. Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes auxquels nous révélons. Demandez donc aux gens du rappel, ~ si vous ne savez pas. M-73/21:8. Nous ne les avons pas faits des corps ne mangeant pas de nourriture, et ils n’étaient pas éternels. M-73/21:9. Puis nous avons été véridiques dans la promesse. Nous les avons alors sauvés avec ceux que nous souhaitons, et nous avons détruit les excessifs. M-73/21:10. Nous avons fait descendre à vous un livre où se trouve votre rappel. ~ Ne raisonnez-vous donc pas? M-73/21:11. Que de cités qui étaient oppresseuses nous avons fracassées! Et nous avons généré, après eux, d’autres gens. M-73/21:12. Lorsqu’ils sentirent notre rigueur, ils coururent loin d’elles. M-73/21:13. Ne courez pas, et retournez dans l’opulence où vous étiez et dans vos habitations. ~ Peut-être serez-vous questionnés! M-73/21:14. Ils dirent: «Malheur à nous! Nous étions des oppresseurs». M-73/21:15. Voilà leur appel qui ne cessa point jusqu’à ce que nous les fassions comme une moisson, inertes. M-73/21:16. Nous n’avons pas créé le ciel et la terre, et ce qui est parmi eux, pour jouer. M-73/21:17. Si nous avions voulu prendre une distraction, nous l’aurions prise chez nous. ~ Si nous étions à faire. M-73/21:188. Nous projetons plutôt avec la vérité contre le faux, et elle écrase sa tête. Et voilà qu’il dépérit. Malheur à vous pour ce que vous proférez!

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Titre tiré du contenu du chapitre. Voir la note 2 du chapitre 1/96. ٌ ‫ﻣُﺤْ ﺪ‬ 1) ً ‫ ُﻣ ْﺤﺪَﺛﺎ‬،‫َﺙ‬ َ َ‫ﺠْﻮﻯ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ 1) ٌ‫ َﻻ ِﻫ َﻴﺔ‬2) ‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮﺍ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ‬ َ َ ‫ َﻭﺃ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ َ ‫ﺳ ﱡﺮﻭﺍ ﺍﻟﻨﱠ‬ ُ 1) ْ‫ﻗﻞ‬ T1) amas (Hamidullah); confusions (Abdelaziz). 1) ‫ ﻳُﻮ َﺣﻰ‬2) ‫ﺴﻠُﻮﺍ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1) ُ‫ َﻓﺘ َ ْﺪ َﻣﻐُﻪ‬،ُ‫ ﻓَ َﻴ ْﺪ ُﻣﻐُﻪ‬،ُ‫ﻓَﻴَ ْﺪ َﻣ َﻐﻪ‬

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ ﻓِﻲ ﻏ َۡﻔﻠَ ٖﺔ‬، ۡ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢ‬، ۡ‫ﺴﺎﺑُ ُﻬﻢ‬ ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺏ‬ ِ‫ﺣ‬ ِ َ َ ‫ٱ ۡﻗﺘ ََﺮ‬ . َ‫ﱡﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬ ۡ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬1‫ﺙ‬ ٍ َ‫َﻣﺎ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﺫ ِۡﻛ ٖﺮ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ ﱡﻣ ۡﺤﺪ‬ ُ‫ٱﺳﺘَ َﻤﻌُﻮﻩ‬ ، َ‫َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﻠﻌَﺒُﻮﻥ‬ 2ْ َ َ‫ﺳ ﱡﺮﻭﺍْ ٱﻟﻨﱠ ۡﺠ َﻮﻯ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ : ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍ‬ َ َ‫ َﻭﺃ‬. ۡ‫ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬1‫َﻻ ِﻫﻴَ ٗﺔ‬ ۡ ۡ ّ ِ ‫َﺮ ِ ّﻣﺜﻠُ ُﻜﻢۡ ؟ ﺃَﻓَﺘَﺄﺗُﻮﻥَ ٱﻟ‬ٞ ‫»ﻫ َۡﻞ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ﺇِ ﱠﻻ ﺑَﺸ‬ ۡ‫ﺴﺤۡ َﺮ َﻭﺃَﻧﺘُﻢ‬ «‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ِ ‫ﺗ ُ ۡﺒ‬ ~ .‫ﺽ‬ ‫ » َﺭ ِﺑّﻲ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻝ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬:1‫ﻗَﺎ َﻝ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .«‫ ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬،‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬ ٰ ۡ ُ َ‫ﺿ ٰﻐ‬ ۡ َ‫»ﺑَ ۡﻞ« َﻗﺎﻟُ ٓﻮﺍْ »ﺃ‬ ‫ ﺑَ ۡﻞ ﻫ َُﻮ‬.ُ‫ ﺑَ ِﻞ ٱﻓﺘ ََﺮ ٰﯨﻪ‬.‫ﺚ ﺃَ ۡﺣﻠَ ِۢﻢ‬ ُ ۡ .« َ‫[ ٱﻷ َ ﱠﻭﻟُﻮﻥ‬...] ‫ﺑِﺎﻳَ ٖﺔ َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃ ۡﺭ ِﺳ َﻞ‬i ‫ ﻓَ ۡﻠﻴَ ۡﺄﺗِﻨَﺎ‬.‫ِﺮ‬ٞ ‫ﺷَﺎﻋ‬ ۡ‫ ﺃَﻓَ ُﻬﻢ‬.ٓ‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٍﺔ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜ ٰﻨَ َﻬﺎ‬،‫ ﻗَ ۡﺒﻠَ ُﻬﻢ‬،‫َﻣﺎ ٓ َءﺍ َﻣﻨ َۡﺖ‬ ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ؟‬ 2ْ ُ ۡ َ ۡ‫ﺳ‬ ٗ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱡ‬ ۡ َ ‫ﻠ ٓﻮﺍ‬i‫ ﻓﺴ‬. ۡ‫ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫ﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎﻻ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﻮﺣ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ َ ِ ِ ٓ . َ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬،‫ﺃَ ۡﻫ َﻞ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ ِﺮ‬ ‫ﺴﺪٗﺍ ﱠﻻ ﻳَ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥَ ﱠ‬ ْ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،‫ﺎﻡ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ َﺟ‬ َ َ‫ٱﻟﻄﻌ‬ . َ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬ ۡ ٰ ٰ ۡ ۡ َ َ ۡ ‫ َﻭﺃﻫﻠَﻜﻨَﺎ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ ﻓَﺄﻧ َﺠ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢۡ َﻭ َﻣﻦ ﻧﱠ‬.َ‫ﺻﺪَﻗﻨَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﻮ ۡﻋﺪ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴ ِﺮﻓِﻴﻦ‬ ‫ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥَ ؟‬. ۡ‫ﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ٓ ﺇِ َﻟ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﻛِ ٰﺘَﺒٗ ﺎ ﻓِﻴ ِﻪ ﺫ ِۡﻛ ُﺮ ُﻛﻢ‬ َ ‫ﺼﻤۡ ﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٖﺔ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ‬ ،‫ﻅﺎ ِﻟ َﻤ ٗﺔ! َﻭﺃَﻧﺸ َۡﺄﻧَﺎ‬ َ َ‫َﻭ َﻛﻢۡ ﻗ‬ . َ‫ ﻗَ ۡﻮ ًﻣﺎ َءﺍﺧ َِﺮﻳﻦ‬،‫َﺑﻌۡ ﺪَﻫَﺎ‬ . َ‫ ِﺇﺫَﺍ ﻫُﻢ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ َﻳ ۡﺮ ُﻛﻀُﻮﻥ‬،ٓ‫ﺳﻨَﺎ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ َﺣﺴﱡﻮﺍْ َﺑ ۡﺄ‬ ‫ َﻭ ۡٱﺭ ِﺟﻌُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ۡﺗ ِﺮ ۡﻓﺘُﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ‬،ْ‫َﻻ ﺗ َۡﺮ ُﻛﻀُﻮﺍ‬ ! َ‫ﻠُﻮﻥ‬i‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﺴ‬. ۡ‫ﺴ ِﻜﻨِ ُﻜﻢ‬ َ ٰ ‫َﻭ َﻣ‬ َ ٰ ‫ » ٰﻳَ َﻮ ۡﻳ َﻠﻨَﺎٓ! ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ﻅﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ﺼﻴﺪًﺍ‬ ِ ‫ﻓَ َﻤﺎ ﺯَ ﺍﻟَﺖ ﺗ ّ ِۡﻠﻚَ ﺩَ ۡﻋ َﻮ ٰﯨ ُﻬﻢۡ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ َﺣ‬ . َ‫ٰ َﺧﻤِ ﺪِﻳﻦ‬ ٰ ۡ . َ‫ ﻟَ ِﻌﺒِﻴﻦ‬،‫ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﺽ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ~ ﺇِﻥ‬.ٓ‫ ¦ﱠﺗﱠﺨ َۡﺬ ٰﻧَﻪُ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪُﻧﱠﺎ‬،‫ﻟَ ۡﻮ ﺃَ َﺭ ۡﺩﻧَﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻧﱠﺘ ﱠﺨِ ﺬَ َﻟﻬۡ ٗﻮﺍ‬ . َ‫ُﻛﻨﱠﺎ ٰ َﻓ ِﻌﻠِﻴﻦ‬ 1 ۡ ۡ ٰ ۡ َ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫ َُﻮ‬. ‫ ﻓَ َﻴﺪ َﻣﻐُﻪُۥ‬،‫ﻖ َﻋﻠﻰ ٱﻟﺒَﻄِ ِﻞ‬ ُ ‫ﺑَ ۡﻞ ﻧ َۡﻘﺬ‬ ِ ّ ‫ِﻑ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬ ۡ َ ُ ُ ۡ ! َ‫َﺼﻔﻮﻥ‬ ِ ‫ َﻭﻟﻜ ُﻢ ٱﻟ َﻮﻳ ُﻞ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺗ‬.‫ِﻖ‬ٞ ‫ﺯَ ﺍﻫ‬

M-73/21:19. À lui ceux qui sont dans les cieux et dans la terre. Ceux qui sont auprès de lui ne s’enflent pas à l’égard de son adoration, et ne se consternent pas. M-73/21:20. Ils exaltent nuit et jour, sans se relâcher. M-73/21:211. Ont-ils pris des dieux de la terre qui ressuscitent? M-73/21:222. S’il y avait [dans le ciel et dans la terre] des dieux autres que Dieu, tous deux seraient corrompus.R1 Dieu soit exalté, le Seigneur du trône, de ce qu’ils profèrent! M-73/21:233. Il n’est pas questionné sur ce qu’il fait, mais ils seront questionnés. M-73/21:244. Ont-ils pris, hors de lui, des dieux? Dis: «Apportez votre preuve. Ceci est un rappel de ceux qui sont avec moi, et un rappel de ceux qui étaient avant moi». Mais la plupart d’entre eux ne savent pas la vérité, ~ et ils se détournent. M-73/21:255. Nous n’avons envoyé, avant toi, d’envoyé sans que nous lui révélions: «Il n’est de dieu que moi, adorez-moi donc». M-73/21:266. Ils dirent: «Le tout miséricordieux s’est pris un enfant». Soit-il exalté! Ils sont plutôt des serviteurs honorés. M-73/21:277. Ils ne le précèdent pas dans la parole, et font sur son ordre. M-73/21:28. Il sait ce qui est devant eux et derrière eux, ils n’intercèdent qu’en faveur de ceux qu’il a agréés, et ils sont préoccupés de sa crainte. M-73/21:298. Quiconque parmi eux dirait: «Je suis un dieu, hors de lui», nous le rétribuerons de la géhenne. Ainsi rétribuons-nous les oppresseurs. M-73/21:309. [---] Ceux qui ont mécru n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre étaient soudés et nous les avons fendus,R1 et nous avons fait de l’eauR2 toute chose vivante? Ne croient-ils donc pas? M-73/21:31. Nous avons fait dans la terre des montagnes ancrées afin qu’elle [ne] branle [pas] en eux, et nous y avons fait des voies spacieuses. ~ Peut-être se dirigeront-ils! M-73/21:3210. Nous avons fait le ciel un plafond gardé, ~ mais ils se détournent de ses signes. M-73/21:33. C’est lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune. Chacun nageant dans une orbite. M-73/21:3411. [---] Nous n’avons fait à nul humain, avant toi, l’éternité. Si tu meurs, seront-ils les éternels? M-73/21:3512. Toute âme goûtera la mort. Nous vous testons par le mal et par le bien, à titre d’épreuve. ~ Et vers nous vous serez retournés.

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‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ ِﻋﻨﺪَ ۥﻩُ َﻻ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﻭﻟَﻪۥُ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ۡ ۡ‫َﺤ‬ . َ‫ َﻭﻻ ﻳَﺴﺘ ﺴ ُِﺮﻭﻥ‬،‫ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻜﺒِ ُﺮﻭﻥَ َﻋ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎﺩَ ِﺗ ِﻪۦ‬ . َ‫ َﻻ َﻳ ۡﻔﺘ ُ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺎﺭ‬ َ ُ‫ﻳ‬ َ ‫ﺴ ِﺒّﺤُﻮﻥَ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ۡ ٗ َ ْ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ‫؟‬1 َ‫ﺽ ُﻫﻢۡ ﻳُﻨﺸ ُِﺮﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺨ‬ َ ‫ﺗ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺃَ ِﻡ‬ َ‫ﻦ‬ ِ ِ ِ ّ َ َ ٓ ٌ ‫ﱠ‬ ٰ َ ۡ ٓ َ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ .‫َﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ [...] ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬ َ‫ُ َ ﻦ‬ ََ ُ ِ َِ َ َ ِ َ‫ﻟَ ۡ ﺎﻥ‬ ۡ ! َ‫ﺼﻔُﻮﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﺵ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ِ ّ ‫ َﺭ‬،ِ ‫ٱ{ﱠ‬ ِ َ ‫ﺏ ۡٱﻟ َ ِ َ ﱠ‬ .2 َ‫ُﺴﻠُﻮﻥ‬ i ۡ ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳ‬،ُ‫ َﻋ ﱠﻤﺎ َﻳ ۡﻔ َﻌﻞ‬1‫ ُﻞ‬i‫َﻻ ﻳ ُۡﺴ‬ . ۡ‫ »ﻫَﺎﺗُﻮﺍْ ﺑ ُۡﺮ ٰ َﻫﻨَ ُﻜﻢ‬:‫ٓ َءﺍ ِﻟ َﻬ ٗﺔ؟ ﻗُ ۡﻞ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫ﺃَ ِﻡ ٱﺗﱠ َﺨﺬُﻭ ْﺍ‬ 2 1 ٰ ‫ َﺑ ۡﻞ‬.«3‫ ﻗَ ۡﺒﻠِﻲ‬2‫ َﻣﻦ‬1‫ َﻭﺫ ِۡﻛ ُﺮ‬،‫ﻲ‬ َ ‫َﻫﺬَﺍ ﺫ ِۡﻛ ُﺮ َﻣﻦ ﱠﻣ ِﻌ‬ 4 . َ‫ ~ ﻓَ ُﻬﻢ ﱡﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬، ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬ ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬1‫ﻲ‬ ُ ‫ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ‬، َ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬،‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ ٓ ِ‫ﺳﻮ ٍﻝ ِﺇ ﱠﻻ ﻧُﻮﺣ‬ ٰ‫ﻻ ﺇ‬ ۠ َ ‫ﱠ‬ َ ٓ ٓ ۡ .«2‫ُﻭﻥ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﭑﻋ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ُ َ ِ ِ ِ َ » :‫ﺃَﻧﱠﻪُۥ‬ ٞ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤ َﻨﻪُۥ! َﺑ ۡﻞ ِﻋ َﺒﺎﺩ‬ ُ .«‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤﻦُ َﻭﻟَﺪٗ ﺍ‬ ‫ »ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ﱠ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .1 َ‫ﱡﻣ ۡﻜ َﺮ ُﻣﻮﻥ‬ 1 . َ‫ َﻭﻫُﻢ ِﺑﺄَﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬،‫َﻻ َﻳ ۡﺴ ِﺒﻘُﻮﻧَﻪُۥ ِﺑ ۡﭑﻟﻘَ ۡﻮ ِﻝ‬ ‫ َﻭ َﻻ َﻳ ۡﺸﻔَﻌُﻮﻥَ ِﺇ ﱠﻻ‬، ۡ‫َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ ﺃَ ۡﻳ ِﺪﻳ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﺧ َۡﻠﻔَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ َﻭﻫُﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧ َۡﺸ َﻴﺘِِۦﻪ ُﻣ ۡﺸ ِﻔﻘُﻮﻥ‬،‫ﻀ ٰﻰ‬ َ َ‫ِﻟ َﻤ ِﻦ ۡٱﺭﺗ‬ ّٓ ‫ » ِﺇﻧ‬: ۡ‫َﻭ َﻣﻦ َﻳﻘُ ۡﻞ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ َ‫ ﻓَ ٰﺬَﻟِﻚ‬،«‫ ِ ّﻣﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬، ٞ‫ِﻲ ِﺇ ٰﻟَﻪ‬ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧ َۡﺠ ِﺰﻱ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.‫ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬1‫ﻧ َۡﺠ ِﺰﻳ ِﻪ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ َﻳ َﺮ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ٱﻟ ﱠ‬1 ۡ‫[ ﺃَ َﻭ ﻟَﻢ‬---] ِ‫ َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻤﺎٓء‬،‫ ﻓَ َﻔﺘ َۡﻘ ٰﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬2‫ﺽ ﻛَﺎﻧَﺘَﺎ َﺭ ۡﺗ ٗﻘﺎ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫؟ ﺃَﻓَ َﻼ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ؟‬3ٍ ‫ﻲ‬ ‫ﺣ‬ ّ َ ٍ‫ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲء‬ ۡ ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻲ‬ َ ٰ ۡ ، ۡ‫[ ﺃَﻥ ﺗَﻤِ ﻴﺪَ ِﺑ ِﻬﻢ‬...] ‫ِﻲ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ِ َ َ َ ! َ‫ ~ ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬.‫ﺳﺒ ُٗﻼ‬ ُ ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻓِ َﺠﺎﺟٗ ﺎ‬ ٗ ُ‫ﺳ ۡﻘ ٗﻔﺎ ﱠﻣﺤۡ ﻔ‬ ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻋ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳﺘِ َﻬﺎ‬،‫ﻮﻅﺎ‬ ‫َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء‬ . َ‫ُﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،‫ﺎﺭ‬ .‫ﺲ َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ‬ َ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ . َ‫ ّﻞ ﻓِﻲ ﻓَﻠَ ٖﻚ ﻳَ ۡﺴﺒَﺤُﻮﻥ‬ٞ ‫ُﻛ‬ ‫ ﺃَﻓَﺈِﻳْﻦ‬.َ‫ ۡٱﻟﺨ ُۡﻠﺪ‬، َ‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬،‫[ َﻭ َﻣﺎ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ِﻟﺒَﺸ َٖﺮ‬---] ‫ َﻓ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﺨ ِﻠﺪُﻭﻥَ ؟‬،1 ‫ِ ّﻣﺖﱠ‬ 1 ۡ ‫ َﻭﻧ َۡﺒﻠُﻮ ُﻛﻢ ﺑِﭑﻟ ﱠ‬. ِ‫ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ ﺫَﺍٓﺋِ َﻘﺔُ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ ،‫ﺸ ِ ّﺮ َﻭٱﻟﺨ َۡﻴ ِﺮ‬ .2 َ‫ ~ َﻭﺇِﻟَ ۡﻴﻨَﺎ ﺗ ُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬.‫ﻓِ ۡﺘﻨ َٗﺔ‬

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1) َ‫ ﻳَ ْﻨﺸ ُُﺮﻭﻥ‬، َ‫ﻳُ ْﻨﺸ َُﺮﻭﻥ‬ R1) Sankharé (p. 96) estime que ce verset est inspiré de Lactance, mort vers 325, qui, dans son Epitomé II, IV, V, dit: «Dans la République du monde, s’il n’y avait pas un seul modérateur qui est aussi son créateur, ou bien toute masse se serait désagrégée, ou bien elle n’aurait pas même pu se former du tout». 1) ‫ﺴ ُﻞ‬ َ ُ‫ ﻳ‬2) َ‫ﺴﻠُﻮﻥ‬ َ ُ‫ﻳ‬ 1) ‫ ِﺫ ْﻛ ٌﺮ‬2) ‫ ﻣِ ْﻦ‬3) ‫ﻲ َﻭ ِﺫ ْﻛ ٌﺮ ﻗَ ْﺒﻠِﻲ‬ َ ‫ ِﺫ ْﻛ ُﺮ َﻣ ِﻌ‬4) ‫ْﺍﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ 1) ‫ ﻳُﻮ َﺣﻰ‬2) ‫ﻓَﺎ ْﻋﺒُﺪُﻭﻧِﻲ‬ 1) َ‫ُﻣﻜ ﱠَﺮ ُﻣﻮﻥ‬ 1) ُ‫ﻳَ ْﺴﺒُﻘُﻮ َﻧﻪ‬ 1) ُ‫ﺠْﺰﻳﻪ‬ ِ ُ‫ﻧ‬ 1) ‫ ﺃَﻟَ ْﻢ‬2) ‫ ♦ َﺭﺗ َ ًﻘﺎ‬R1) Cf. Gn 1:6-10. R2) L’expression de l’eau signifie probablement de la semence. On trouve la même expression en hébreu dans Is 48:1. Mais si on comprend ce verset dans le sens littéral, il rejoint la conception de Thalès de Milet (VIe siècle avant J-C.) qui affirmait que l’eau est l’élément premier de la création (Sankharé p. 101). 1) ‫ﺁ َ َﻳ ِﺘ َﻬﺎ‬ 1) ‫ُﻣﺖﱠ‬ 1) َ‫ ﺫَﺍ ِﺋﻘَﺔٌ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺕ‬، َ‫ ﺫَﺍ ِﺋ َﻘﺔُ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺕ‬2) َ‫ ﻳُﺮْ َﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬

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M-73/21:361. [---] Lorsque ceux qui ont mécru te voient, ils te ridiculisent seulement: «Est-ce là celui qui rappelle vos dieux?» Et ils mécroient au rappel du tout miséricordieux. M-73/21:372. [L’humain a été créé de hâtivité. Je vous ferai voir mes signes, ne me hâtez donc pas.] M-73/21:38. Ils disent: «À quand cette promesse? ~ Si vous étiez véridiques» M-73/21:39. Si ceux qui ont mécru savaient le moment où ils ne retiendront pas le feu de leurs faces ni de leurs dos, et ils ne seront pas secourus, [ils ne diraient pas cela]. M-73/21:403. Il leur viendra plutôt soudainement, et les éblouira. Ils ne pourront pas le repousser, ~ et ils n’auront pas de sursis. M-73/21:414. Des envoyés avant toi ont été ridiculisés. Ceux qui se sont moqués d’eux ont été alors cernés [par le châtiment] qu’ils ridiculisaient. M-73/21:425. Dis: «Qui vous protège, nuit et jour, contre le [châtiment du] tout miséricordieux?» ~ Ils se détournent plutôt du rappel de leur Seigneur. M-73/21:43. Ont-ils des dieux qui les empêchent [de goûter au châtiment] hors de nous? Ils ne peuvent ni se secourir eux-mêmes, ni se faire accompagner contre nous. M-73/21:44. Nous avons fait plutôt jouir ceux-ci, ainsi que leurs pères, jusqu’à ce que l’âge soit prolongé pour eux. Ne voient-ils pas que nous venons à la terre, la diminuant de ses extrémités? Seront-ils les vainqueurs? M-73/21:456. Dis: «Je vous avertis par la révélation». Mais les sourds n’écoutent pas l’appel, quand on les avertit. M-73/21:46. Si une bouffée du châtiment de ton Seigneur les touchait, ils diraient alors: «Malheur à nous! Nous étions des oppresseurs». M-73/21:477. Nous placerons les balances [de l’]équité, au jour de la résurrection. Aucune âme ne sera opprimée en rien. Même si [l’injustice] était du poids d’un grain de moutarde,R1 nous l’apporterons. Nous suffisons comme comptable. M-73/21:488. Nous avons donné à Moïse et à Aaron la délivrance,T1 un éclairage, et un rappel pour ceux qui craignent, M-73/21:49. ceux qui redoutent leur Seigneur en secret, et sont préoccupés de l’heure. M-73/21:50. Ceci est un rappel béni que nous avons fait descendre. Est-ce à vous de le méconnaître? M-73/21:519. [---] Nous avons donné à Abraham sa bonne direction, auparavant, et nous en étions connaisseur. M-73/21:52. [Rappelle] lorsqu’il dit à son père et à ses gens: «Que sont ces statues au culte desquelles vous êtes attachés?» M-73/21:53. Ils dirent: «Nous avons trouvé nos pères les adorant». M-73/21:54. Il dit: «Vous avez été, vous et vos pères, dans un égarement manifeste». M-73/21:5510. Ils dirent: «Es-tu venu à nous avec la vérité, ou es-tu des joueurs?»R1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

‫ ﺇِﻥ ﻳَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﻧَﻚَ ﺇِ ﱠﻻ‬،‫[ َﻭﺇِﺫَﺍ َﺭ َءﺍﻙَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭ ْﺍ‬---] ‫ »ﺃَ ٰ َﻫﺬَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻳ ۡﺬ ُﻛ ُﺮ َءﺍ ِﻟ َﻬﺘَ ُﻜﻢۡ ؟« َﻭﻫُﻢ ﺑِﺬ ِۡﻛ ِﺮ‬:1‫ﻫ ُُﺰ ًﻭﺍ‬ . َ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ ُﻫﻢۡ ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ ‫ﱠ‬ 1 َ‫ ﻓَﻼ‬،‫ﺳﺄ ُ ْﻭ ِﺭﻳ ُﻜﻢۡ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻲ‬ َ . ‫ﺴﻦُ ﻣِ ۡﻦ َﻋ َﺠ ٖﻞ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ َ‫] ُﺧﻠِﻖ‬ [.2‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﺗَﺴۡ ﺘَﻌۡ ِﺠﻠ‬ ۡ ٰ ٰ ُ َ ُ ۡ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ۡ‫ » َﻣﺘ َٰﻰ َﻫﺬﺍ ٱﻟ َﻮﻋﺪُ؟ ~ ﺇِﻥ ﻛﻨﺘﻢ‬: َ‫َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ‫ ﺣِ ﻴﻦَ َﻻ ﻳَ ُﻜﻔﱡﻮﻥَ َﻋﻦ ُﻭ ُﺟﻮ ِﻫ ِﻬ ُﻢ‬،ْ‫ﻟَ ۡﻮ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ُ ‫ﺎﺭ َﻭ َﻻ َﻋﻦ‬ .[...] َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳُﻨ‬، ۡ‫ﻮﺭﻫِﻢ‬ ِ ‫ﻅ ُﻬ‬ َ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ،‫ ﻓَ َﻼ َﻳ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥَ َﺭﺩﱠﻫَﺎ‬.3 ۡ‫ َﻓﺘ َۡﺒ َﻬﺘُ ُﻬﻢ‬،2‫ َﺑ ۡﻐﺘ َٗﺔ‬1‫َﺑ ۡﻞ ﺗ َۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢ‬ َ ‫~ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳُﻨ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ ‫َﻭﻟَﻘَ ِﺪ‬ َ‫ ﻓَ َﺤﺎﻕَ ِﺑﭑﻟﱠﺬِﻳﻦ‬. َ‫ﺳ ٖﻞ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ ُ ‫ ِﺑ ُﺮ‬1‫ﺉ‬ َ ‫ٱﺳﺘُﻬۡ ِﺰ‬ . 2 َ‫[ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺑِۦﻪ َﻳ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬...] ‫ﺳﺨِ ُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ َ 1 [...] َ‫ ﻣِ ﻦ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ ِﺑﭑﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬، ‫ » َﻣﻦ َﻳ ۡﻜﻠَﺆُ ُﻛﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ . َ‫ﻋﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ ﱡﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ؟« ~ َﺑ ۡﻞ ُﻫﻢ‬ ‫[ ِ ّﻣﻦ ﺩُﻭﻧِﻨَﺎ؟ َﻻ‬...] ‫ﺔ ﺗَﻤۡ َﻨ ُﻌ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻬﻢۡ َءﺍ ِﻟ َﻬ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ ﻫُﻢ ِ ّﻣﻨﱠﺎ ﻳُﺼۡ َﺤﺒُﻮﻥ‬، ۡ‫َﻳ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥَ ﻧَﺼۡ َﺮ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ َ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬، ۡ‫ َﻭ َءﺍﺑَﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬، ِ‫ﻻء‬ ٓ َ ُ‫ﺑَ ۡﻞ َﻣﺘﱠﻌۡ ﻨَﺎ ٰ َٓﻫﺆ‬ ‫ﻁﺎ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ‬ ۡ ‫ﺼ َﻬﺎ ﻣِ ۡﻦ‬ ُ ُ‫ ﻧَﻨﻘ‬،‫ﺽ‬ َ ‫ ﺃَﻓَ َﻼ ﻳَ َﺮ ۡﻭﻥَ ﺃَﻧﱠﺎ ﻧَﺄﺗِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬.‫ۡٱﻟﻌُ ُﻤ ُﺮ‬ ‫ﺃَ ۡﻁ َﺮﺍﻓِ َﻬﺎٓ؟ ﺃَ َﻓ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﻠﺒُﻮﻥَ ؟‬ 1 ‫ﺼ ﱡﻢ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺴ َﻤ ُﻊ ٱﻟ ﱡ‬.«ِ ‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃُﻧﺬ ُِﺭ ُﻛﻢ ﺑِ ۡﭑﻟ َﻮ ۡﺣﻲ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ . َ‫ ِﺇﺫَﺍ َﻣﺎ ﻳُﻨﺬَ ُﺭﻭﻥ‬،2‫ﻋﺎ ٓ َء‬ َ ‫ٱﻟﺪﱡ‬ :‫ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُ ﱠﻦ‬، َ‫ﺏ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ‫َﻭﻟَﺌِﻦ ﱠﻣ ﱠ‬ ِ ‫ﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ َﻋﺬَﺍ‬ٞ ‫ﺴ ۡﺘ ُﻬﻢۡ ﻧ َۡﻔ َﺤ‬ َ ٰ ‫» ٰﻳَ َﻮ ۡﻳ َﻠﻨَﺎٓ! ﺇِﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬ .« َ‫ﻅﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 1 ۡ ۡ َ ۡ‫[ ٱﻟ ِﻘﺴ‬...] َ‫ﻀ ُﻊ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻮ ِﺯﻳﻦ‬ ‫ ﻓ ََﻼ‬.ِ‫ ِﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬، ‫ﻂ‬ َ َ‫َﻭﻧ‬ ۡ‫ َﺣﺒ ٖﱠﺔ ِ ّﻣﻦ‬2‫[ ﻣِ ۡﺜﻘَﺎ َﻝ‬...] َ‫ َﻭﺇِﻥ َﻛﺎﻥ‬.‫ﺲ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ٞ ‫ﺗ ُ ۡﻈﻠَ ُﻢ ﻧ َۡﻔ‬ . َ‫ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ﺑِﻨَﺎ ٰ َﺣ ِﺴﺒِﻴﻦ‬.‫ ِﺑ َﻬﺎ‬3‫ ﺃَﺗ َۡﻴﻨَﺎ‬،‫ﺧ َۡﺮﺩَ ٍﻝ‬ ،‫ﺿﻴَﺎ ٓ ٗء‬ ِ ‫ َﻭ‬، َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥَ ۡٱﻟﻔُ ۡﺮﻗَﺎﻥ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ ، َ‫َﻭﺫ ِۡﻛ ٗﺮﺍ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ۡ ‫ َﻭﻫُﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋ ِﺔ‬،‫ﺐ‬ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺨﺸ َۡﻮﻥَ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ ﺑِﭑﻟﻐَ ۡﻴ‬ . َ‫ُﻣ ۡﺸ ِﻔﻘُﻮﻥ‬ ۡ ٰ َ َ َ َ ‫ ﺃﻓَﺄﻧﺘُﻢۡ ﻟﻪۥُ ُﻣﻨﻜِ ُﺮﻭﻥَ ؟‬.ُ‫ﺎﺭﻙٌ ﺃﻧﺰَ ﻟ َﻨﻪ‬ َ َ‫ﺮ ﱡﻣﺒ‬ٞ ‫َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ ﺫ ِۡﻛ‬ ‫ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ‬،ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬،1‫ِﻴﻢ ُﺭ ۡﺷﺪَﻩُۥ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬---] . َ‫ﺑِِۦﻪ ٰ َﻋﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ » َﻣﺎ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻟﺘ َﻤﺎﺛِﻴ ُﻞ ٱﻟﺘ‬:‫[ ﺇِﺫ َﻗﺎ َﻝ ِﻷﺑِﻴ ِﻪ َﻭﻗ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬...] ٰ ُ «‫ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻟ َﻬﺎ َﻋ ِﻜﻔﻮﻥَ ؟‬ .« َ‫ » َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ ٓ َءﺍ َﺑﺎٓ َءﻧَﺎ ﻟَ َﻬﺎ ٰ َﻋ ِﺒﺪِﻳﻦ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ٰ َ ‫ ﻓِﻲ‬، ۡ‫ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﻭءﺍ َﺑﺎ ٓ ُﺅ ُﻛﻢ‬، ۡ‫ »ﻟَﻘَ ۡﺪ ُﻛﻨﺘُﻢ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«‫ﻴﻦ‬ َ َ ٖ ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣ ِﺒ‬ 1 «‫ﻖ؟ ﺃَﻡۡ ﺃَﻧﺖَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰﻠﱠ ِﻌ ِﺒﻴﻦَ ؟‬ ِ ّ ‫ »ﺃَ ِﺟ ۡﺌﺘَﻨَﺎ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬

1) ‫ ﻫ ُُﺰﺅً ﺍ‬،‫ﻫ ُْﺰ ًءﺍ‬ 1) ‫ﺴﺎﻥَ ﻣِ ْﻦ َﻋ َﺠ ٍﻞ‬ َ ‫ﺍﻹ ْﻧ‬ َ ‫ﺍﻹ ْﻧ‬ ِ ْ َ‫ َﺧﻠَﻖ‬،‫ﺎﻥ‬ ِ ْ ‫ ُﺧﻠِﻖَ ﺍﻟﻌَ َﺠ ُﻞ ﻣﻦ‬2) ‫ﺗ َ ْﺴﺘ َ ْﻌ ِﺠﻠُﻮﻧِﻲ‬ ِ ‫ﺴ‬ ْ ً ً ‫ﱠ‬ ُ َ 1) ‫ ﻳَﺄﺗِﻴ ِﻬ ْﻢ‬2) ‫ ﺑَﻐَﺘﺔ‬،‫ ﺑَﻐَﺘﺔ‬3) ‫ﻓَﻴَ ْﺒ َﻬﺘ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ﻱ‬ َ ‫ ﺍ ْﺳﺘ ُ ْﻬ ِﺰ‬2) َ‫ َﻳ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫َﻳ ْﺴﺘَ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ 1) ‫ َﻳ ْﻜ َﻼ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ﻳَ ْﻜﻠَ ْﻮ ُﻛ ْﻢ‬،‫ﻳَ ْﻜ َﻠ ُﻮ ُﻛ ْﻢ‬ 1) ‫ﺼ ﱡﻢ‬ ‫ ﻳُ ْﺴ َﻤ ُﻊ ﺍﻟ ﱡ‬،‫ﺼ ﱠﻢ‬ ‫ ﻳُﺴْﻤِ ُﻊ ﺍﻟ ﱡ‬،‫ﺼ ﱠﻢ‬ ‫ ﺗُﺴْﻤِ ُﻊ ﺍﻟ ﱡ‬2) ‫ﺼ ﱠﻢ ﺍﻟﺪﱡ َﻋﺎ ُء‬ ‫ﻳُﺴْﻤِ ُﻊ ﺍﻟ ﱡ‬ َ ‫ﺼ‬ 1) ‫ﻂ‬ ْ ‫ ْﺍﻟ ِﻘ‬2) ‫ ﻣِ ﺜْﻘَﺎ ُﻝ‬3) (‫ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺟﺎﺯﻳﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺟﺰﺍ ًء )ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬- ‫ ﺁﺗَ ْﻴﻨَﺎ ﺑﻬﺎ‬،‫ ﺃﺛﺒﻨﺎ‬،‫ ♦ ﺟﺌﻨﺎ‬R1) Cf. Mt 17:19 et Lc 17:6. T1) Voir la note du titre du chapitre 42/25. 1) ُ‫ﺷﺪَﻩ‬ َ ‫َﺭ‬ 1) ‫ ♦ ﺃ َ ِﺟ ْﻴﺘَﻨَﺎ‬R1) Pour les versets qui suivent cf. Ginzberg, vol. 1, p. 75-76.

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M-73/21:56. Il dit: «Votre Seigneur est plutôt le Seigneur des cieux et de la terre qui les a créés. ~ Et j’en suis des témoins. M-73/21:571. Par Dieu! Je ruserai contre vos idoles après que vous tournerez le dos». M-73/21:582. Il les mit en tranches, hormis leur plus grande. ~ Peut-être retourneraient-ils vers elle! M-73/21:59. Ils dirent: «Qui a fait cela à nos dieux? Il est des oppresseurs». M-73/21:60. Ils dirent: «Nous avons écouté un garçon qui les rappelait, appelé Abraham». M-73/21:61. Ils dirent: «Amenez-le devant les yeux des humains. Peut-être témoigneront-ils!» M-73/21:62. Ils dirent: «Est-ce toi qui as fait cela à nos dieux, ô Abraham?» M-73/21:633. Il dit: «C’est plutôt leur grand que voici, qui l’a fait. Demandez-leur donc, s’ils parlent». M-73/21:64. Ils retournèrent vers eux-mêmes, et dirent: «C’est vous qui êtes les oppresseurs». M-73/21:654. Puis leurs têtes furent abaissées [et ils dirent]: «Tu sais que ceux-ci ne parlent pas». M-73/21:66. Il dit: «Adorez-vous donc, hors de Dieu, ce qui ne vous profitera en rien ni ne vous nuira? M-73/21:675. Fi de vous et de ce que vous adorez, hors de Dieu. ~ Ne raisonnez-vous donc pas?» M-73/21:68. Ils dirent: «Brûlez-le et secourez vos dieux. ~ Si vous aviez à faire». M-73/21:696. Nous dîmes: «Ô feu! Sois fraîcheur et paix sur Abraham».R1 M-73/21:70. Ils voulaient ruser contre lui, mais nous les fîmes les plus perdants. M-73/21:71. Nous l’avons sauvé avec Lot, vers la terre que nous avons bénie pour les mondes. M-73/21:72. Nous lui donnâmes Isaac et, de surcroît, Jacob. Chacun nous fîmes [des] vertueux. M-73/21:73. Nous les avons faits des guides qui dirigent sur notre ordre, et leur avons révélé de faire des bienfaisances, d’élever la prière, et de donner la dîme. Ils étaient nos adorateurs. M-73/21:747. Et Lot,R1 nous lui avons donné une sagesse et une connaissance, et nous l’avons sauvé de la cité qui faisait de mauvaises choses. ~ Ils étaient des gens de malfaisance, pervers. M-73/21:75. Nous l’avons fait entrer dans notre miséricorde. Il est des vertueux. M-73/21:76. [---] [Rappelle] Noé lorsqu’il a interpellé auparavant. Nous avons répondu à son appel, et l’avons sauvé avec sa famille, de l'immense angoisse. 1 2 3 4 5 6

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‫ﺽ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ »ﺑَﻞ ﱠﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ َﺭﺏﱡ ٱﻟ ﱠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٰ َ َ‫ﻓ‬ ُ ‫ﱠ‬ . َ‫ ~ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ ٰﺫَ ِﻟﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﺸ ِﻬﺪِﻳﻦ‬.‫ﻄ َﺮ ُﻫ ﱠﻦ‬ ‫َﻭﺗ ِﱠ‬ .« َ‫ ُﻣ ۡﺪ ِﺑ ِﺮﻳﻦ‬2‫! َﻷَﻛِﻴﺪَ ﱠﻥ ﺃَﺻۡ ٰ َﻨ َﻤ ُﻜﻢ َﺑﻌۡ ﺪَ ﺃَﻥ ﺗ ُ َﻮﻟﱡﻮ ْﺍ‬1{‫َﭑ‬ ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬. ۡ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻛ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬،1‫ﻓَ َﺠ َﻌﻠَ ُﻬﻢۡ ُﺟ ٰﺬَﺫًﺍ‬ ! َ‫َﻳ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ٰ ٰ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ٓ َ .« َ‫ِﺎ ِﻟ َﻬﺘِ َﻨﺎ؟ ﺇِﻧﻪۥُ ﻟﻤِ ﻦَ ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬i‫ » َﻣﻦ ﻓﻌَ َﻞ َﻫﺬﺍ ﺑ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«‫ ﻳُﻘَﺎ ُﻝ ﻟَ ٓﻪۥُ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫِﻴ ُﻢ‬، ۡ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ ﻓَ ٗﺘﻰ َﻳ ۡﺬ ُﻛ ُﺮﻫُﻢ‬ َ » :ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ۡ‫ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ »ﻓَ ۡﺄﺗُﻮﺍْ ِﺑِۦﻪ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻋﻴ ُِﻦ ٱﻟﻨﱠ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ «! َ‫َﻳ ۡﺸ َﻬﺪُﻭﻥ‬ ‫َﺍ‬،‫ﺎ ِﻟ َﻬﺘِﻦ‬i‫ » َءﺃَﻧﺖَ ﻓَ َﻌ ۡﻠﺖَ ٰ َﻫﺬَﺍ ِﺑ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ «‫ٰﻳَٓﺈِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫِﻴ ُﻢ؟‬ 2 1 ْ‫ ِﺇﻥ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬، ۡ‫ﻠُﻮ ُﻫﻢ‬i‫ ﻓَ ۡﺴ‬.‫ﻴﺮ ُﻫﻢۡ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ُ ِ‫ »ﺑَ ۡﻞ ﻓَ َﻌ َﻠﻪُۥ َﻛﺒ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫ﻳَﻨﻄِ ﻘُﻮﻥ‬ ‫ » ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﺃَﻧﺘ ُ ُﻢ‬:ْ‫ ﻓَﻘَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬، ۡ‫ﻓَ َﺮ َﺟﻌُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ‫ٰﱠ‬ .« َ‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ 1 ‫ »ﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋﻠِﻤۡ ﺖَ َﻣﺎ‬:[...] ۡ‫ﺴﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﺭ ُءﻭ ِﺳ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧُ ِﻜ‬ ٓ َ ‫ٰ َٓﻫﺆ‬ .« َ‫ُﻻءِ ﻳَﻨﻄِ ﻘُﻮﻥ‬ ٗ‫ﺷ ۡﻴٔﺎ‬ َ ۡ‫ َﻣﺎ َﻻ ﻳَﻨﻔَﻌُ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ »ﺃَ َﻓﺘَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫َﻭ َﻻ ﻳَﻀ ﱡُﺮ ُﻛﻢۡ ؟‬ 1 ُ ‫ ~ ﺃَﻓ ََﻼ‬.{‫ٱ‬ ّٖ ‫ﺃ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ﻑ ﻟﱠ ُﻜﻢۡ َﻭ ِﻟ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ «‫ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥَ ؟‬ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬. ۡ‫ﺼ ُﺮ ٓﻭﺍْ َءﺍ ِﻟ َﻬﺘَ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ » َﺣ ِ ّﺮﻗُﻮﻩُ َﻭٱﻧ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ٰﻓَ ِﻌﻠِﻴﻦ‬ ٰ َ َ .«‫ِﻴﻢ‬ ُ ‫ » ٰ َﻳﻨ‬:‫ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ‬ َ ‫َﺎﺭ! ُﻛﻮﻧِﻲ ﺑَ ۡﺮﺩٗﺍ َﻭ‬ َ ‫ﺳﻠ ًﻤﺎ َﻋﻠ ٰ ٓﻰ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ۡ ٰ ۡ َ ۡ . َ‫ﺴ ِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ ﻓَ َﺠﻌَﻠ َﻨ ُﻬ ُﻢ ٱﻷﺧ‬،‫َﻭﺃَ َﺭﺍﺩُﻭﺍْ ﺑِِۦﻪ ﻛ َۡﻴﺪٗ ﺍ‬ ً ‫َﻭﻧَﺠ ۡﱠﻴ ٰﻨَﻪُ َﻭﻟُﻮ‬ ‫ﺽ ٱﻟﱠﺘِﻲ ٰﺑَ َﺮ ۡﻛﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ِ ‫ ﺇِﻟَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،‫ﻁﺎ‬ . َ‫ﻟ ِۡﻠ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ٗ ۡ ٗ ّ ٰ َ ُ َ ُ ۡ ‫ َﻭﻛﻼ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ‬.‫ ﻧَﺎ ِﻓﻠﺔ‬،‫ﻮﺏ‬ َ ‫َﻭ َﻭﻫ َۡﺒﻨَﺎ ﻟ ٓﻪُۥ ﺇِﺳ َﺤﻖَ َﻭﻳَﻌۡ ﻘ‬ . َ‫ﺻﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ َ ٰ [...] ٗ َ َ َ َ ۡ ٓ ۡ ۡ‫ﻌ‬ ‫ َﻭﺃ ۡﻭ َﺣﻴﻨَﺎ ِﺇﻟﻴ ِﻬﻢۡ ﻓِ َﻞ‬،‫َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﺃﺋِ ﱠﻤﺔ َﻳﻬۡ ﺪُﻭﻥَ ﺑِﺄﻣۡ ِﺮﻧَﺎ‬ ۡ ْ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮ ِﺓ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻳﺘَﺎ ٓ َء ﱠ‬،‫ﺼﻠَ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫ﺎﻡ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ‫ َﻭ ِﺇﻗ‬،ِ‫ٱﻟﺨ َۡﻴ ٰ َﺮﺕ‬ . َ‫ﻟَﻨَﺎ ٰ َﻋ ِﺒﺪِﻳﻦ‬ ً ‫َﻭﻟُﻮ‬ ‫ َﻭﻧَﺠ ۡﱠﻴ ٰ َﻨﻪُ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘَ ۡﺮ َﻳ ِﺔ‬،‫ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨﻪُ ُﺣ ۡﻜ ٗﻤﺎ َﻭﻋ ِۡﻠ ٗﻤﺎ‬،‫ﻁﺎ‬ ٓ ۡ ْ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ َ‫ﺚ‬ ُ ۡ‫ﻌ‬ ،‫ﺳ ۡﻮ ٖء‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ~ . ‫ﺌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺨ‬ َ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ٱﻟﱠﺘِﻲ‬ ۡ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ َ َ ُ ِ َ . َ‫ٰﻓَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.ٓ‫َﻭﺃَ ۡﺩﺧ َۡﻠ ٰﻨَﻪُ ﻓِﻲ َﺭﺣۡ َﻤﺘِﻨَﺎ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬.ُ‫[ َﻭﻧُﻮ ًﺣﺎ ِﺇ ۡﺫ ﻧَﺎﺩَ ٰﻯ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬...][---] ،‫ﭑﺳﺘَ َﺠ ۡﺒﻨَﺎ ﻟَﻪُۥ‬ .‫ﺏ ۡٱﻟﻌَﻈِ ِﻴﻢ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻜ َۡﺮ‬،‫ﻓَﻨَﺠ ۡﱠﻴ ٰ َﻨﻪُ َﻭﺃَ ۡﻫﻠَﻪُۥ‬

‫ َﻭﺑِ ﱠ‬2) ‫ﺗ ََﻮﻟﱡﻮﺍ‬ 1) ِ’‫ﺎ‬ ً 1) ‫ ُﺟﺬَﺫﺍ‬،‫ َﺟﺬَﺫًﺍ‬،‫ ُﺟﺬُﺫًﺍ‬،‫ َﺟﺬَﺍﺫًﺍ‬،‫ِﺟﺬَﺍﺫًﺍ‬ 1) ُ‫ ﻓَ َﻌ ﱠﻠﻪ‬2) ‫ﺴﻠُﻮﻫُ ْﻢ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1) ‫ ﻧَ َﻜﺴُﻮﺍ‬،‫ﻧُ ِ ّﻜﺴُﻮﺍ‬ 1) ‫ﻑ‬ ِ ّ ُ‫ﺃ‬ ‫ ﺃ ُ ﱠ‬،‫ﻑ‬ R1) Cf. Midrash Rabbah, Gn 38:13; Talmud de Jérusalem, Pesahim 118a; Ginzberg, vol. 1, p. 76-77. L’histoire d’Abraham sauvé du feu découle d’une légende juive comportant une erreur de traduction de Genèse 15:6-7: Abram crut en Yahvé, qui le lui compta comme justice. Il lui dit: Je suis Yahvé qui t'ai fait sortir d'Ur des Chaldéens, pour te donner ce pays en possession. Ur est ici le nom d’une ville, mais ce mot a été compris comme désignant une fournaise. Ce verset a été traduit par Jonathan Ben Uziel de l’hébreu en araméen: Je suis Yahvé qui t'ai fait sortir de la fournaise des Chaldéens. Et cette traduction erronée se développa par la suite pour devenir la légende d’Abraham sauvé de la fournaise (voir cet article http://goo.gl/DE10f4). R1) Voir la note de 39/7:80.

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M-73/21:771. Nous l’avons secouru contre les gens qui ont démenti nos signes. Ils étaient des gens de malfaisance. Nous les avons alors noyés tous ensemble. M-73/21:782. [---][Rappelle] David et Salomon, lorsqu’ils eurent à juger au sujet d’un labour que des ovins des gens avaient effiloché, et nous étions témoin de leur jugement.A1 M-73/21:793. Nous le fîmes comprendre à Salomon. Et à chacun nous donnâmes sagesse et connaissance.A1 Et nous avons soumis avec David les montagnes, pour exalter, ainsi que les oiseauxR1. ~ C’est nous qui le faisions. M-73/21:804. Nous lui avons enseigné à faire des cottes de maillesR1 pour vous, afin qu’elles vous préservent contre votre propre rigueur. ~ Êtes-vous donc remerciants? M-73/21:815. [---] [Nous avons soumis] à Salomon le vent tempétueux qui court, sur son ordre, vers la terre que nous avons bénie. ~ Nous étions connaisseurs de toute chose. M-73/21:826. Parmi les Satans, certains plongent pour lui et font autres œuvres. ~ Nous les gardions. M-73/21:837. [---][Rappelle] Job, lorsqu’il a interpellé son Seigneur: «La nuisance m’a touché. ~ Tu es le plus miséricordieux des miséricordieux». M-73/21:848. Nous avons répondu à son appel, et avons écarté la nuisance qu’il avait. Nous lui avons rapporté sa famille et autant semblables,R1 par miséricorde de notre part, et en tant que rappel aux adorateurs. M-73/21:859. [---][Rappelle] Ismaël, Idris et Dhul-KiflR1. Chacun d’eux était des endurants. M-73/21:86. Nous les avons fait entrer dans notre miséricorde. Ils sont des vertueux. M-73/21:8710. [---] [Rappelle] l’homme au poisson,T1 lorsqu’il est allé en colère,T2 et a présumé que nous n’aurions pas le pouvoir sur lui. Il a interpellé dans l’obscurité: «Il n’est de dieu que toi. Sois-tu exalté! J’ai été des oppresseurs». M-73/21:8811. Nous avons alors répondu à son appel, et l’avons sauvé de l’angoisse. Ainsi sauvons-nous les croyants. M-73/21:8912. [---][Rappelle] Zacharie, lorsqu’il a interpellé son Seigneur: «Mon Seigneur! Ne me laisse pas seul. Tu es le meilleur des héritiers».R1 M-73/21:9013. Nous avons alors répondu à son appel. Nous lui avons donné Jean, et avons rendu vertueuse son épouse. Ils s’empressaient dans les bienfaisances, et nous appelaient, par désir et par effroi. Ils étaient prostrés devant nous.

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ْ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.ٓ‫ﺑِﺎ ٰﻳَﺘِ َﻨﺎ‬i ْ‫ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬1 َ‫ﺼ ۡﺮ ٰﻧَﻪُ ﻣِ ﻦ‬ َ َ‫َﻭﻧ‬ . َ‫ َﻓﺄ َ ۡﻏ َﺮ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ َﻤﻌِﻴﻦ‬.‫ﺳ ۡﻮ ٖء‬ َ ‫ﻗَ ۡﻮ َﻡ‬ ‫ﺎﻥ ﻓِﻲ‬ ‫[ َﻭﺩَ ُۥ‬...][---] ُ ‫ﺍﻭﺩَ َﻭ‬ ِ ‫ ِﺇ ۡﺫ ﻳَ ۡﺤ ُﻜ َﻤ‬، َ‫ﺳﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦ‬ ۡ ‫ﻬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﺤ ۡﺮ‬ ۡ‫ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ِ ُ ﻤِ ِ ﻢ‬،‫ﺙ ِﺇ ۡﺫ ﻧَﻔَﺸ َۡﺖ ﻓِﻴ ِﻪ َﻏﻨَ ُﻢ ۡٱﻟﻘ َۡﻮ ِﻡ‬ . َ‫ﺷ ِﻬﺪِﻳﻦ‬ َٰ 1 ٰ ۡ ۡ ¥ َ ُ ۡ ٰ ۡ َ .‫ َﻭﻛﻼ َءﺍﺗَﻴﻨَﺎ ُﺣﻜ ٗﻤﺎ َﻭﻋِﻠ ٗﻤﺎ‬. َ‫ﺳﻠﻴ َﻤﻦ‬ ُ ‫ﻓَﻔ ﱠﻬﻤۡ َﻨ َﻬﺎ‬ ۡ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬، َ‫ﺴ ِﺒّﺤۡ ﻦ‬ ~ .2‫ﻄ ۡﻴ َﺮ‬ ‫ﻳ‬ ،َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ۥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻊ‬ َ ِ َ ُ َ َ ‫ﺳ ﱠﺨ ۡﺮﻧَﺎ َﻣ‬ َ ُ َ ‫َﻭ‬ . َ‫َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ٰ َﻓ ِﻌﻠِﻴﻦ‬ ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ‬2‫ﺼﻨَ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ ِﻟﺘ ُ ۡﺤ‬، ۡ‫ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬1‫ُﻮﺱ‬ ٖ ‫ﺻ ۡﻨ َﻌ َﺔ ﻟَﺒ‬ َ ُ‫َﻭ َﻋﻠﱠﻤۡ ٰ َﻨﻪ‬ ‫ﺷﻜ ُِﺮﻭﻥَ ؟‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ﻓَ َﻬ ۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢ‬. ۡ‫َﺑ ۡﺄ ِﺳ ُﻜﻢ‬ 1

،‫ﺎﺻﻔ َٗﺔ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ‬ ُ ‫[ َﻭ ِﻟ‬...][---] ّ ِ َ‫ﺴ َﻠ ۡﻴ ٰ َﻤﻦ‬ ِ ‫ َﻋ‬1‫ٱﻟﺮﻳ َﺢ‬ ‫ ~ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ‬.‫ﺽ ٱﻟﱠﺘِﻲ ٰ َﺑ َﺮ ۡﻛﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ِ ۡ َ ‫ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻷ‬،‫ِﺑﺄَﻣۡ ِﺮ ِٓۦﻩ‬ . َ‫ﺷ َۡﻲءٍ ٰ َﻋﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﺻﻮﻥَ ﻟَﻪۥُ َﻭ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﻋ َﻤ ٗﻼ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ، ‫ﻴﻦ‬ ُ َ َ ِ ِ‫ﺸ ٰ َﻴﻄ‬ .1 َ‫ ~ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ﻟَ ُﻬﻢۡ ٰ َﺣﻔِﻈِ ﻴﻦ‬. َ‫ﺩُﻭﻥَ ٰﺫَﻟِﻚ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ َﻣ ﱠ‬2‫ »ﺃَﻧِّﻲ‬:1‫ ِﺇ ۡﺫ ﻧَﺎﺩَ ٰﻯ َﺭﺑﱠ ٓﻪُۥ‬،‫ﱡﻮﺏ‬ َ ‫[ َﻭﺃَﻳ‬...][---] َ ‫ﺴﻨ‬ ٰ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺖَ ﺃَ ۡﺭ َﺣ ُﻢ ﱠ‬.‫ٱﻟﻀ ﱡﱡﺮ‬ .« َ‫ٱﻟﺮﺣِ ﻤِ ﻴﻦ‬ ،‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰﻨَﻪُ ﺃَ ۡﻫﻠَﻪُۥ‬.‫ﺿ ٖ ّﺮ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻜﺸ َۡﻔﻨَﺎ َﻣﺎ ِﺑِۦﻪ ﻣِ ﻦ‬،‫ﻓَﭑﺳۡ ﺘَ َﺠ ۡﺒﻨَﺎ ﻟَﻪُۥ‬ . َ‫ َﻭﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻌ ِﺒﺪِﻳﻦ‬،‫ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪﻧَﺎ‬، ۡ‫َﻭﻣِ ۡﺜﻠَ ُﻬﻢ ﱠﻣ َﻌ ُﻬﻢ‬ ‫ ّﻞ‬ٞ ‫ ~ ُﻛ‬.‫ﻳﺲ َﻭﺫَﺍ ۡٱﻟﻜ ِۡﻔ ِﻞ‬ َ ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﻤﻌِﻴ َﻞ َﻭ ِﺇ ۡﺩ ِﺭ‬...][---] . َ‫ﺼ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٰ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬.ٓ‫َﻭﺃَ ۡﺩ َﺧ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ َﺭ ۡﺣ َﻤ ِﺘﻨَﺎ‬ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ َ َ‫ ﻓ‬،1‫ﻀﺒٗ ﺎ‬ ‫ﻈﻦ‬ ِ َ‫َﺐ ُﻣ ٰﻐ‬ َ ‫ ِﺇﺫ ﺫﱠﻫ‬،‫ﻮﻥ‬ ِ ‫[ َﻭﺫَﺍ ٱﻟﻨﱡ‬...][---] ‫ َﻓﻨَﺎﺩَ ٰﻯ ﻓِﻲ ﱡ‬.ِ‫ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬3‫ﺃَﻥ ﻟﱠﻦ ﻧﱠ ۡﻘﺪ َِﺭ‬ ٓ ‫ » ﱠ‬:‫ ﺃَﻥ‬4‫ﺖ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫ٱﻟﻈﻠُ ٰ َﻤ‬ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻚَ ! ِﺇﻧِّﻲ ُﻛﻨﺖُ ﻣِ ﻦَ ٰ ﱠ‬ ٓ ‫ِﺇ ٰﻟَﻪَ ِﺇ ﱠ‬ .« َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ُ . َ‫ﻻ ﺃَﻧﺖ‬ 2‫ﱠ‬

‫ َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻧُۨ ِﺠﻲ‬.‫ َﻭﻧَﺠ ۡﱠﻴ ٰﻨَﻪُ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻐَ ِّﻢ‬،‫ﻓَﭑﺳۡ ﺘَ َﺠ ۡﺒﻨَﺎ ﻟَﻪُۥ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ﺏ! َﻻ‬ ِ ّ ‫ » َﺭ‬:‫ ِﺇ ۡﺫ ﻧَﺎﺩَ ٰﻯ َﺭﺑﱠﻪُۥ‬،ٓ‫[ َﻭﺯَ ﻛ َِﺮﻳﱠﺎ‬...][---] .« َ‫ َﻭﺃَﻧﺖَ ﺧ َۡﻴ ُﺮ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﺭﺛِﻴﻦ‬.‫ﺗَﺬَ ۡﺭﻧِﻲ ﻓَ ۡﺮﺩٗﺍ‬ ُ‫ َﻭﺃَﺻۡ ﻠَ ۡﺤﻨَﺎ َﻟﻪۥ‬،‫ َﻭ َﻭﻫ َۡﺒﻨَﺎ َﻟﻪُۥ ﻳَﺤۡ ﻴَ ٰﻰ‬.ُ‫ﻓَﭑﺳۡ ﺘَ َﺠ ۡﺒﻨَﺎ ﻟَﻪ‬ ،ِ‫ﺴ ِﺮﻋُﻮﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ٰ َﺮﺕ‬ َ ٰ ُ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳ‬.ُٓ‫ﺯَ ۡﻭ َﺟﻪۥ‬ . َ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻟﻨَﺎ ٰ َﺧ ِﺸﻌِﻴﻦ‬.2‫ َﺭﻏَﺒٗ ﺎ َﻭ َﺭﻫَﺒٗ ﺎ‬،1‫َﻭﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻧَﻨَﺎ‬ 1

1) ‫َﻋﻠَﻰ‬ 1) ‫ ♦ ِﻟ ُﺤ ْﻜﻤِ ِﻬﻤﺎ‬A1) Ce verset et le suivant sont abrogés par un récit de Mahomet qui disculpe le propriétaire des dégâts causés par ses animaux (‫)ﺍﻟﻌﺠﻤﺎء ﺟﺒﺎﺭ‬. ‫ ♦ َﻭ ﱠ‬A1) Abrogation: voir le verset précédent ♦ R1) Cf. Ps 98:8-9, 148:7-10, etc. 1) ‫ ﻓَﺄ َ ْﻓ َﻬ ْﻤﻨَﺎﻫَﺎ‬2) ‫ﺍﻟﻄﻴ ُْﺮ‬ 1) ‫ُﻮﺱ‬ ٍ ‫ ﻟُﺒ‬2) ‫ﺼ َﻨ ُﻜ ْﻢ‬ ّ ِ ‫ ِﻟﺘ ُ َﺤ‬،‫ﺼﻨَ ُﻜ ْﻢ‬ ّ ِ ‫ ِﻟﻴُ َﺤ‬،‫ﺼﻨَ ُﻜ ْﻢ‬ ِ ‫ ِﻟﻴُ ْﺤ‬،‫ﺼ َﻨ ُﻜ ْﻢ‬ ِ ْ‫ ♦ ِﻟﻨُﺤ‬R1) Ceci ne figure pas dans la Bible qui dit par contre que son adversaire Goliath était «revêtu d’une cuirasse à écailles» (I S 17:5). 1) ‫ﺍﻟﺮﻳﺎ ُﺡ‬ ّ ِ ،ُ‫ﺍﻟﺮﻳﺢ‬ ّ ِ ،‫ﺍﻟﺮﻳَﺎ َﺡ‬ ِّ ‫َﻭﻣِ ﻦَ ﺍﻟ ﱠ‬ 1) َ‫ﻮﺹ َﻟﻪُ َﻭ َﻳ ْﻌ َﻤ ُﻞ َﻭﻛُ ﱠﻨﺎ َﻟ ُﻬ ْﻢ َﺣﺎ ِﻓ ِﻈﻴﻦ‬ ُ ُ‫ﻴﻦ َﻣ ْﻦ َﻳﻐ‬ ِ ِ‫ﺸﻴَﺎﻁ‬ 1) ُ‫ َﺭ ﱡﺑﻪ‬2) ‫ﺇِﻧِّﻲ‬ R1) Cf. Jb 1:2, 19. R1) Voir la note de 38/38:48. ‫ ♦ ﱡ‬T1) Jonas (56/37:142) T2) Luxenberg (p. 188-189) propose ‫َﺎﺻﻴﺎ‬ َ ‫ ﺃ َ َﻓ‬3) ‫ ﻧُﻘَﺪّ َِﺭ‬،‫ ﻳُ َﻘﺪ َﱠﺭ‬،‫ َﻳ ْﻘﺪ َِﺭ‬،‫ ﻳُ ْﻘﺪ ََﺭ‬4) ‫ﺕ‬ 1) ‫ﻀﺒًﺎ‬ ِ ‫ﺍﻟﻈ ْﻠ َﻤﺎ‬ َ ‫ ُﻣ ْﻐ‬2) ‫ﻈﻦﱠ‬ ِ ‫ ُﻣﻐ‬au lieu de ‫َﺎﺿﺒًﺎ‬ ِ ‫ ُﻣﻐ‬. Le sens serait alors: lorsqu’il est allé en désobéissant. 1) ‫ ﻧُ ِ ّﺠﻲ‬،‫ ﻧَﺠﱠﻰ‬،‫ﻧُﻨَ ِ ّﺠﻲ‬ R1) Voir 44/19:2-15. ُ ‫ ُﺭ‬،‫ َﺭ َﻏﺒًﺎ َﻭ َﺭ َﻫﺒًﺎ‬،‫ُﺭ ْﻏﺒًﺎ َﻭ ُﺭ ْﻫﺒًﺎ‬ 1) ‫ َﻭﻳَ ْﺪﻋُﻮﻧﱠﺎ‬،‫ َﻭﻳَ ْﺪﻋُﻮﻧَﺎ‬2) ‫ َﺭ ْﻏﺒًﺎ َﻭ َﺭ ْﻫﺒًﺎ‬،‫ﻏﺒًﺎ َﻭ ُﺭﻫُﺒًﺎ‬

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M-73/21:911. [---][Rappelle] celle qui avait préservé son sexe. Nous y avons alors insufflé de notre esprit, et l’avons faite avec son fils un signe pour les mondes. M-73/21:922. [---] Celle-ci est votre nation, une seule nation, et je suis votre Seigneur. Adorez-moi donc. M-73/21:93. Mais ils se sont divisés dans leur affaire. ~ Tous retourneront vers nous. M-73/21:943. Quiconque fait les bonnes œuvres en étant croyant, son empressement ne sera pas dénié. Nous le lui inscrivons. M-73/21:954. [---] Il est interdit aux [habitants] d’une cité que nous avons détruite. ~ Ils ne retourneront pas. M-73/21:965. Lorsque [les digues de] Gog et MagogR1 s’ouvriront, qu’ils se précipiteront de chaque hauteur, M-73/21:97. et que la vraie promesse s’approchera, voilà que les regards de ceux qui ont mécru se figent [en disant]: «Malheur à nous! Nous avons été inattentifs à cela. Nous étions plutôt des oppresseurs». M-73/21:986. [On leur dira:] «Vous serez avec ce que vous adorez, hors de Dieu, le combustible de la géhenne. Vous y arriverez».A1°R1 M-73/21:997. Si ceux-ci étaient des dieux, ils n’y seraient pas arrivés. ~ Tous y seront éternellement.A1 M-73/21:1008. Ils y auront halètement, et ils n’y écouteront pas.A1 M-73/21:101. Ceux auxquels le meilleur bienfait de notre part a été devancé, ceux-là en seront éloignés. M-73/21:102. Ils n’écouteront pas son bruit. Et ils seront éternellement dans ce que leurs âmes désirent. M-73/21:1039. La grande frayeur ne les attristera pas, et les anges les accueilleront: «C’est votre jour qui vous était promis». M-73/21:10410. [Rappelle] le jour où nous plierons le ciel comme on plie le rouleau pour les livres. Tout comme nous avons commencé la première création, ainsi nous la referons. C’est une promesse sur nous. ~ C’est nous qui faisions. M-73/21:10511. [---] Nous avons prescrit dans les psaumes, après le rappel, que la terre sera héritée par mes serviteurs vertueux.R1 M-73/21:106. Il y a en cela une communication à des gens adorateurs. M-73/21:107. [---] Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour les mondes. M-73/21:108. Dis: «Il m’a été révélé que votre Dieu n’est qu’un dieu unique. ~ Êtes-vous soumis?» M-73/21:109. Si ensuite ils tournent le dos [à ton appel], dis: «Je vous ai annoncé d’une façon égale. Je ne sais pas si ce qui vous est promis est proche ou lointain. M-73/21:110. Il sait ce qui est manifesté par les paroles, ~ et il sait ce que vous taisez. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

‫ ﻓَﻨَﻔ َۡﺨﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ‬.‫ﺼﻨ َۡﺖ ﻓَ ۡﺮ َﺟ َﻬﺎ‬ َ ۡ‫ِﻲ ﺃَﺣ‬ ٓ ‫[ َﻭٱﻟﱠﺘ‬...][---] 1ٗ ۡ ّ َ ٰ ٓ ۡ . َ‫ َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَ َﻬﺎ َﻭٱﺑ َﻨ َﻬﺎ َءﺍ َﻳﺔ ﻟِﻠﻌَﻠﻤِ ﻴﻦ‬،‫ﱡﺭﻭﺣِ ﻨَﺎ‬ . ۡ‫ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬،2‫ ﺃُ ﱠﻣ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬،1 ۡ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫ ِﺬ ِٓۦﻩ ﺃُ ﱠﻣﺘ ُ ُﻜﻢ‬---] ۡ ‫ﻓ‬ .3‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫َﭑﻋﺒُﺪ‬ ‫ﱠ‬ َ ْ َ ٰ ُ ۡ ۡ َ ‫ﱞ‬ . َ‫ ~ ﻛﻞ ﺇِﻟﻴﻨَﺎ َﺭ ِﺟﻌُﻮﻥ‬. ۡ‫َﻭﺗَﻘﻄﻌُ ٓﻮﺍ ﺃﻣۡ َﺮﻫُﻢ ﺑَﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ َ‫ َﻓ َﻼ ُﻛ ۡﻔ َﺮﺍﻥ‬،‫ﻦ‬ٞ ِ‫ﺖ َﻭﻫ َُﻮ ُﻣ ۡﺆﻣ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ﻓَ َﻤﻦ َﻳﻌۡ َﻤ ۡﻞ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ َﻟﻪُۥ ٰ َﻛ ِﺘﺒُﻮﻥ‬.‫ﺴﻌۡ ِﻴ ِﻪۦ‬ َ ‫ِﻟ‬ ‫ َﻻ‬3 ۡ‫ ~ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ‬.2ٓ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٍﺔ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜ ٰﻨَ َﻬﺎ‬1‫[ َﻭ َﺣ ٰ َﺮ ٌﻡ‬---] . َ‫َﻳ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ‫ َﻭﻫُﻢ‬،3‫ َﻭ َﻣ ۡﺄ ُﺟﻮ ُﺝ‬2‫[ َﻳ ۡﺄ ُﺟﻮ ُﺝ‬...] 1‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ ﻓُ ِﺘ َﺤ ۡﺖ‬ ،5 َ‫ َﻳﻨ ِﺴﻠُﻮﻥ‬4‫َﺏ‬ ٖ ‫ِ ّﻣﻦ ُﻛ ِّﻞ َﺣﺪ‬ ۡ ۡ َ ‫َﻭ ۡٱﻗﺘ ََﺮ‬ ٰ َ ٌ ٰ َ ۡ ‫ﱡ‬ ۡ َ ‫ﺼ ُﺮ‬ َ ‫ِﻲ‬ َ ‫ﺼﺔ ﺃﺑ‬ َ ِ‫ﺷﺨ‬ َ ‫ ﻓﺈِﺫﺍ ﻫ‬،‫ﺏ ٱﻟ َﻮﻋﺪُ ٱﻟ َﺤﻖ‬ ‫ » ٰ َﻳ َﻮ ۡﻳﻠَﻨَﺎ! َﻗ ۡﺪ ُﻛﻨﱠﺎ ﻓِﻲ ﻏ َۡﻔﻠَ ٖﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ‬:[...] ْ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ َ ٰ ‫ َﺑ ۡﻞ ُﻛﻨﱠﺎ‬.‫ٰ َﻫﺬَﺍ‬ .« َ‫ﻅﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 1 ‫ﺐ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ َ ‫ َﺣ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫[ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬...] . َ‫ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﻟَ َﻬﺎ ٰ َﻭ ِﺭﺩُﻭﻥ‬.‫َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ ٓ َ ُ‫ﻟَ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ ٰ َٓﻫﺆ‬ ‫ ّﻞ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ٞ ‫ ~ َﻭ ُﻛ‬.‫ ﱠﻣﺎ َﻭ َﺭﺩُﻭﻫَﺎ‬،1‫ﻻءِ َءﺍ ِﻟ َﻬ ٗﺔ‬ . َ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬ . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻻ َﻳ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬،‫ﺮ‬ٞ ‫ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺯَ ﻓِﻴ‬ ٓ ‫ﻋ ۡﻨ َﻬﺎ‬ َ َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬،‫ﺳ َﺒﻘَ ۡﺖ َﻟ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻨﱠﺎ ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ ٰ َٓﻰ‬ َ َ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ . َ‫ُﻣ ۡﺒ َﻌﺪُﻭﻥ‬ ۡ ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ َﻣﺎ‬.‫ﺴ َﻬﺎ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ ُ ُ‫ٱﺷﺘَ َﻬ ۡﺖ ﺃَﻧﻔ‬ ُ‫َﻻ َﻳ ۡﺴ َﻤﻌ‬ َ َ . َ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬ ٓ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ‬:ُ‫ َﻭﺗَﺘَﻠَﻘﱠ ٰﯨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻠﺌِ َﻜﺔ‬،‫ﻉ ۡٱﻷ َ ۡﻛﺒَ ُﺮ‬ ُ َ‫ ۡٱﻟﻔَﺰ‬1‫َﻻ ﻳَ ۡﺤ ُﺰﻧُ ُﻬ ُﻢ‬ .« َ‫ﻳَ ۡﻮ ُﻣ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ 2 َ .4‫ﺐ‬ ‫ﻄ‬ ّ ‫ﻲ ِ ٱﻟ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻧ َۡﻄ ِﻮﻱ‬...] ِ ُ ‫ ﻟ ِۡﻠ ُﻜﺘ‬3‫ﺴ ِِﺠ ِّﻞ‬ ّ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء َﻛ‬ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬.ٓ‫ َﻭ ۡﻋﺪًﺍ َﻋ َﻠ ۡﻴﻨَﺎ‬.‫ ﻧﱡﻌِﻴﺪُﻩُۥ‬،‫َﻛ َﻤﺎ َﺑﺪَ ۡﺃﻧَﺎ ٓ ﺃَ ﱠﻭ َﻝ ﺧ َۡﻠ ٖﻖ‬ . َ‫ٰﻓَ ِﻌﻠِﻴﻦ‬ 1

‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻛﺘ َۡﺒﻨَﺎ ﻓِﻲ ﱠ‬---] ‫ ﺃَ ﱠﻥ‬،‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ٱﻟﺬّ ِۡﻛ ِﺮ‬،1‫ُﻮﺭ‬ ِ ‫ٱﻟﺰﺑ‬ .2 َ‫ﺼ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ ‫ِﻱ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ﺽ ﻳَ ِﺮﺛ ُ َﻬﺎ ِﻋﺒَﺎﺩ‬ ٰ . َ‫ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَﺒَﻠَ ٗﻐﺎ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٍﻡ ٰ َﻋ ِﺒﺪِﻳﻦ‬ . َ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻚَ ﺇِ ﱠﻻ َﺭﺣۡ َﻤ ٗﺔ ﻟّ ِۡﻠ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ َ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬---] ‫ ~ ﻓَ َﻬ ۡﻞ‬.ٞ‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ‫ﻲ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺇِ ٰﻟَ ُﻬ ُﻜﻢۡ ِﺇ ٰ َﻟﻪ‬ ‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ ﺇِﻟَ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ «‫ﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ ۡ‫ َﻭﺇِﻥ‬.‫ » َءﺍﺫَﻧﺘُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺳ َﻮﺍٓ ٖء‬:‫ ﻓَﻘُ ۡﻞ‬،[...] ْ‫ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬ . َ‫ ﱠﻣﺎ ﺗُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ٞ‫ﻱ ﺃَﻗَ ِﺮﻳﺐٌ ﺃَﻡ َﺑ ِﻌﻴﺪ‬ ٓ ‫ﺃَ ۡﺩ ِﺭ‬ . َ‫ ~ َﻭﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﺗ َۡﻜﺘُ ُﻤﻮﻥ‬،‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ ۡٱﻟ َﺠﻬۡ َﺮ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻝ‬

1) ‫ﺁَﻳَﺘَﻴﻦ‬ 1) ‫ ﺃ ُ ﱠﻣﺘ َ ُﻜ ْﻢ‬2) ٌ ‫ ﺃ ُ ﱠﻣﺔٌ َﻭﺍﺣِ َﺪﺓ‬3) ‫ﻓَﺎ ْﻋﺒُﺪُﻭﻧِﻲ‬ 1) ‫ُﻛ ْﻔ َﺮ‬ 1) ‫ َﻭ َﺣﺮﻳ ٌﻢ‬،‫ َﻭ َﺣﺮْ َﻡ‬،‫ َﻭ َﺣ ﱠﺮ َﻡ‬،‫ َﻭﺣ ِ ُّﺮ َﻡ‬،‫ َﻭ َﺣ َﺮ َﻡ‬،‫ َﻭ َﺣ ُﺮ َﻡ‬،‫ َﻭ َﺣ ِﺮ َﻡ‬،‫ َﻭ َﺣ ِﺮ ٌﻡ‬،‫ َﻭ َﺣﺮْ ٌﻡ‬،‫ َﻭﺣِ ﺮْ ٌﻡ‬2) ‫ ﺃَ ْﻫ َﻠ ْﻜﺘ ُ َﻬﺎ‬3) ‫ﺇِﻧﱠ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ْ‫ ﻓُ ِﺘ ّ َﺤﺖ‬2) ‫ ﺁﺟُﻮﺝ‬،‫ ﻳَﺎﺟُﻮﺝ‬3) ‫ َﻭ َﻣﺎﺟُﻮﺝ‬4) ٍ‫ َﺟﺪَﻑ‬،ٍ‫ َﺟﺪَﺙ‬5) َ‫ﺴﻠُﻮﻥ‬ ُ ‫ ♦ َﻳ ْﻨ‬R1) Voir les notes de 69/18:83 et 94. َ ‫ َﺣ‬، ُ‫ ♦ َﺣﺼْﺐ‬A1) Abrogé par 73/21:101 ♦ R1) Selon le Talmud, les gens et leurs idoles seront punis, sur la base de 1) ُ‫ َﺣﻀْﺐ‬، ُ‫ﻀﺐ‬ َ ‫ َﺣ‬، ُ‫ﻄﺐ‬ Ex 12:12 (Sukkah 29a). 1) ٌ‫ ♦ ﺁ َ ِﻟ َﻬﺔ‬A1) Abrogé par 73/21:101. A1) Abrogé par 73/21:101. 1) ‫ ﻳُﺤْ ِﺰ ْﻧ ُﻬ ُﻢ‬،‫ُﺤْﺰﻧُ ُﻬ ُﻢ‬ ِ ‫ﻳ‬ ْ َ‫ ﻳ‬2) ‫ﺴ َﻤﺎ ُء‬ ْ ُ ‫ ﺗ‬3) ‫ﺴ ُﺠ ِﻞ‬ 1) ‫ﻄ ِﻮﻱ‬ ‫ﻄﻮﻯ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬،‫ﺴ ِِﺠ ِﻞ‬ ّ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺴ ْﺠ ِﻞ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬،‫ ﺍﻟﺴ ِﱡﺠ ِّﻞ‬،‫ﺴ ِِﺠ ِﻞ‬ ّ ‫ ﺍﻟ‬4) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ﻟ ِْﻠ ِﻜﺘَﺎ‬،‫ﺐ‬ ِ ْ‫ﻟ ِْﻠ ُﻜﺘ‬ ‫ ﱡ‬2) ‫ﺼﺎﻟِﺤﻴﻦ‬ 1) ‫ُﻮﺭ‬ ‫ ♦ ﺍﻟ ﱠ‬R1) Cf. Ps 37:29; Mt 5:4. ِ ‫ﺍﻟﺰﺑ‬

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M-73/21:111. Je ne sais pas. Peut-être est-ce une épreuve pour vous, et une jouissance pour un moment!» M-73/21:1121. Il dit: «Mon Seigneur! Juge en vérité. Notre Seigneur, le tout miséricordieux, est l’aide contre ce que vous proférez».

1

1) ْ‫ ﻗُﻞ‬2) ‫ ﺃَﺣْ ﻜ ََﻢ‬،‫ ﺃَﺣْ َﻜ ُﻢ‬3) َ‫ﺼﻔُﻮﻥ‬ ِ َ‫ﻳ‬

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«!‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ َﻭ َﻣ ٰﺘَ ٌﻊ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﺣ‬، ۡ‫َﺔ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ﻟَﻌَﻠﱠﻪۥُ ﻓِ ۡﺘﻨ‬.‫َﻭﺇِ ۡﻥ ﺃَ ۡﺩ ِﺭﻱ‬ 2 ۡ ، ُ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤﻦ‬ !ِ ّ‫ » َﺭﺏ‬:1‫ٰﻗَ َﻞ‬ ‫ ﱠ‬،‫ َﻭ َﺭﺑﱡﻨَﺎ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ٱﺣ ُﻜﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ َ .«.3 َ‫َﺼﻔُﻮﻥ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ِ َ ٰ ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘَ َﻌﺎﻥُ َﻋ‬

CHAPITRE 74/23: LES CROYANTS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ‬ 118 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-74/23:13. Les croyants ont réussi, M-74/23:2. ceux qui sont prostrés dans leur prière, M-74/23:34. qui se détournent de la frivolité,R1 M-74/23:4. qui font la dîme, M-74/23:5. qui gardent leur sexe, M-74/23:65. sauf avec leurs épouses, ou avec ce que leurs mains droites possédèrent,T1°R1 car ils ne seront pas blâmés. M-74/23:7. Quiconque cherche au-delà, ceux-là sont les transgresseurs. M-74/23:86. Ceux qui respectent les dépôts confiés à eux et leur engagement, M-74/23:97. ceux qui observent leurs prières, M-74/23:10. ceux-là sont les héritiers, M-74/23:118. qui hériteront le paradisR1. ~ Ils y seront éternellement. M-74/23:129. [---] Nous avons créé l’humain d’un extrait de glaise.T1 M-74/23:13. Ensuite nous le fîmes une goutte dans un séjour solide. M-74/23:1410. Ensuite nous avons créé [de] la goutte une adhérence. Et nous avons créé [de] l’adhérence un embryon. Et nous avons créé [de] l’embryon des os. Et nous avons revêtu les os de chair. Ensuite nous l’avons généré en une autre création. ~ Béni soit Dieu, le meilleur des créateurs! M-74/23:1511. Ensuite, après cela, vous mourrez. M-74/23:16. Ensuite, au jour de la résurrection, vous serez ressuscités. M-74/23:1712. [---] Nous avons créé, au-dessus de vous, sept voies,T1 et nous n’étions pas inattentifs à la création. M-74/23:18. Nous avons fait descendre du ciel de l’eau selon une prédétermination, nous l’avons fait reposer dans la terre, et nous sommes bien capable de la faire disparaître. M-74/23:19. Nous avons généré pour vous avec elle des jardins de palmiers et de vignes, dans lesquels vous avez beaucoup de fruits, et dont vous mangez, M-74/23:2013. et un arbre qui sort du Mont Sinaï, poussant avec de l’huile et un imprégnant pour les mangeurs. M-74/23:2114. Vous avez une leçon dans les bétails. Nous vous abreuvons de ce qui est dans leurs ventres, vous y avez beaucoup de profits, et vous en mangez. M-74/23:22. C’est sur eux et sur les felouques que vous êtes portés. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،2 َ‫ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬1‫ﻗَ ۡﺪ ﺃَ ۡﻓﻠَ َﺢ‬ ، َ‫ﺻ َﻼﺗِ ِﻬﻢۡ ٰ َﺧ ِﺸﻌُﻮﻥ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ‬ ، َ‫ﺿﻮﻥ‬ ُ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ َﻋ ِﻦ ٱﻟﻠﱠ ۡﻐ ِﻮ ُﻣﻌۡ ِﺮ‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ﻟ ﱠ‬ ، َ‫ِﻠﺰﻛ َٰﻮﺓِ ٰﻓَﻌِ ﻠُﻮﻥ‬ ُ ‫ﻭﺟ ِﻬﻢۡ ٰ َﺣ ِﻔ‬ ، َ‫ﻈﻮﻥ‬ ‫ﺮ‬ ُ ِ ُ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ِﻟﻔ‬ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻏ َۡﻴ ُﺮ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻣﺎ َﻣﻠَﻜ َۡﺖ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ِﺇ ﱠﻻ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟ ِﻬﻢ‬ . َ‫َﻣﻠُﻮﻣِ ﻴﻦ‬ ٓ . َ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌﺎﺩُﻭﻥ‬، َ‫ﻓَ َﻤ ِﻦ ۡٱﺑﺘَﻐ َٰﻰ َﻭ َﺭﺍٓ َء ٰﺫَﻟِﻚ‬ ، َ‫ َﻭ َﻋﻬۡ ِﺪﻫِﻢۡ ٰ َﺭﻋُﻮﻥ‬1 ۡ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ِﻷ َ ٰ َﻣ ٰﻨَ ِﺘ ِﻬﻢ‬ ُ ِ‫ ﻳُ َﺤﺎﻓ‬1 ۡ‫ﺻﻠَ ٰ َﻮﺗِ ِﻬﻢ‬ ، َ‫ﻈﻮﻥ‬ َ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ٓ ، َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﺭﺛُﻮﻥ‬ ۡ . َ‫ ~ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.‫ﺱ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ِﺮﺛُﻮﻥَ ٱﻟﻔ ِۡﺮﺩَ ۡﻭ‬ ٰ ٰ َ َ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﻁ‬ ِ ِ‫ﻣ‬ ُ ٖ ّ َ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ‬---] ٖ ۡ َ .‫ِﻴﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﺭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ٖ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰ َﻨﻪُ ﻧُﻄﻔ َٗﺔ ﻓِﻲ َ ٖ ﱠ‬ َ‫[ ۡٱﻟ َﻌﻠَ َﻘﺔ‬...] ‫ ﻓَ َﺨﻠَ ۡﻘﻨَﺎ‬.‫[ ٱﻟﻨﱡ ۡﻄ َﻔﺔَ َﻋﻠَﻘَ ٗﺔ‬...] ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ‬ َ ٰ ‫ﻀﻐَﺔَ ِﻋ‬ ۡ ‫[ ۡٱﻟ ُﻤ‬...] ‫ ﻓَ َﺨﻠَ ۡﻘﻨَﺎ‬.‫ﻀﻐ َٗﺔ‬ ۡ ‫ُﻣ‬ ‫ﺴ ۡﻮﻧَﺎ‬ َ ‫ َﻓ َﻜ‬.1‫ﻈ ٗﻤﺎ‬ ٰ ‫ۡٱﻟ ِﻌ‬ ۡ ‫ ﺛُﻢ ﺃَﻧﺸ‬.3‫ ﻟَﺤۡ ٗﻤﺎ‬2‫ﻈﻢ‬ ۡ ٰ َ ً َ َ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ~ . ‫َﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫َﻠ‬ ‫ﺧ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫َﺄ‬ َ‫ﺎﺭﻙ‬ َ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ !4 َ‫ﺴﻦُ ۡٱﻟ ٰ َﺨ ِﻠﻘِﻴﻦ‬ َ ۡ‫ ﺃَﺣ‬،ُ ‫ٱ{ﱠ‬ .1 َ‫ ﻟَ َﻤ ِﻴّﺘُﻮﻥ‬، َ‫ ﺑَﻌۡ ﺪَ ٰﺫَﻟِﻚ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬ . َ‫ ﺗ ُ ۡﺒ َﻌﺜُﻮﻥ‬،ِ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬، ۡ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺳ ۡﺒ َﻊ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬، َ‫ﻁ َﺮﺍٓﺋِﻖ‬ َ ، ۡ‫ ﻓ َۡﻮ َﻗ ُﻜﻢ‬،‫[ َﻭﻟَﻘ َۡﺪ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ‬---] . َ‫ﻏ ِﻔﻠِﻴﻦ‬ َٰ ‫ﻖ‬ ِ ‫َﻋ ِﻦ ۡٱﻟﺨ َۡﻠ‬ ٰ ‫ َﻓﺄ َ ۡﺳ َﻜﻨﱠﻪُ ﻓِﻲ‬،‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ۢ َء ِﺑ َﻘﺪَ ٖﺭ‬ ‫َﻭﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ﺏ ِﺑ ِﻪۦ ﻟَ ٰﻘَﺪ ُِﺭﻭﻥ‬ ِ ۢ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺫَﻫَﺎ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ﻟﱠ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺐ‬ ٖ ‫ﻓَﺄَﻧﺸ َۡﺄﻧَﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِﺑِۦﻪ َﺟ ٰﻨﱠ‬ ٖ َ‫ﻴﻞ َﻭﺃ َ ۡﻋ ٰﻨ‬ ٖ ِ‫ﺖ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠﺨ‬ ۡ ، َ‫ َﻭﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ ﺗَﺄ ُﻛﻠُﻮﻥ‬،‫ﺓ‬ٞ ‫ِﻴﺮ‬ َ ‫ﻓَ ٰ َﻮﻛِ ﻪُ َﻛﺜ‬ ُ ‫ ﺗ َۡﺨ ُﺮ ُﺝ ﻣِ ﻦ‬1‫ﺷ َﺠ َﺮ ٗﺓ‬ ‫ ﺑِﭑﻟﺪ ۡﱡﻫ ِﻦ‬3 ُ‫ ﺗ َۢﻨﺒُﺖ‬،2‫ﺳ ۡﻴﻨَﺎ ٓ َء‬ َ ‫َﻭ‬ َ ‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ﻁ‬ .6 َ‫ ﻟّ ِۡﻸ ٓ ِﻛﻠِﻴﻦ‬5‫ﺻ ۡﺒ ٖﻎ‬ ِ ‫َﻭ‬ ۡ َ‫َﻭﺇِﻥﱠ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ِﻢ ﻟ‬ ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﻓِﻲ‬1‫ ﻧﱡﺴۡ ﻘِﻴ ُﻜﻢ‬.‫ﻌِﺒ َﺮ ٗﺓ‬ ۡ ُ ُ‫ﺑ‬ ُ ۡ ، َ‫ َﻭﻣِ ﻨ َﻬﺎ ﺗَﺄ ُﻛﻠﻮﻥ‬،‫ﺓ‬ٞ ‫ِﻴﺮ‬ َ ‫ َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣ ٰﻨَ ِﻔ ُﻊ َﻛﺜ‬،‫ﻄﻮﻧِ َﻬﺎ‬

4

. َ‫َﻭ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ َﻭ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚِ ﺗ ُ ۡﺤ َﻤﻠُﻮﻥ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﺃ ُ ْﻓ ِﻠﺤُﻮﺍ‬،ُ‫ ﺃَ ْﻓ َﻠﺢ‬،‫ ﺃَ ْﻓﻠَﺤُﻮﺍ‬،‫ ﺃ ُ ْﻓ ِﻠ َﺢ‬2) ‫ﺴ ِّﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ‫ ﻗﺪ ﺍﻓﻠﺢ ﺍﻟ ُﻤ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ R1) Cf. Qo 5:1. T1) Les esclaves ♦ R1) Permis aussi dans Lv 19:20. 1) ‫ِﻷ َ َﻣﺎﻧَ ِﺘ ِﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ﺻ َﻼ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬ َ R1) Voir la note de 69/18:107. T1) Voir la note de 38/38:71. ْ ‫ َﻋ‬2) ‫ﻈ َﻢ‬ ْ ‫ ْﺍﻟ َﻌ‬3) ً ‫ ﻟَﺤْ ًﻤﺎ = ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻨﻄﻔﺔ ﻋﻈﻤﺎ ً ﻭﻋﺼﺒﺎ ً ﻓﻜﺴﻮﻧﺎﻩ ﻟﺤﻤﺎ‬.. َ‫ﻀ َﻐﺔ‬ 1) ‫ﻈ ًﻤﺎ‬ ْ ‫ ﻓَ َﺨ َﻠ ْﻘﻨَﺎ ْﺍﻟ ُﻤ‬4) ‫ ﻓﺘﺒﺎﺭﻙ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) َ‫ َﻟ َﻤ ْﻴﺘُﻮﻥ‬، َ‫ﻟَ َﻤﺎﺋِﺘُﻮﻥ‬ T1) cieux (Hamidullah); cieux superposés (Abdelaziz); couches célestes (Ould Bah). On trouve cette conception chez les juifs (Geiger, p. 48). Mais il se peut qu’il y ait une erreur de lecture: ‫ﻁﻮﺍﺑﻖ‬, dans le sens d’étages. 1) ٌ ‫ﺷ َﺠ َﺮﺓ‬ َ ‫ َﻭ‬2) ‫ﺳ ْﻴﻨَﺎ‬ ِ ‫ َﻭ‬،ٍ‫ﺻﺒْﺎﻍ‬ ِ َ ‫ َﻭﺃ‬،ً‫ َﻭﻣِ ﺘ َﺎﻋﺎ‬،‫ْﺎﻍ‬ ِ ‫ َﻭ‬،ً‫ﺻﺒْﻐﺎ‬ ِ ‫ َﻭ‬6) ‫ﺻ ْﺒ َﻎ ﺍﻵﻛﻠﻴﻦ‬ ِ ‫َﻭ‬ َ ،ً‫ ِﺳﻴْﻨﺎ‬،‫ ِﺳ ْﻴﻨَﺎ َء‬3) ‫ ﺗُﺜْﻤِ ُﺮ‬،ُ‫ ﺗَﺤ ُْﺮﺝ‬،ُ‫ ﺗُﺤْ ِﺮﺝ‬، ُ‫ ﺗ ُ ْﻨﺒَﺖ‬، ُ‫ ﺗ ُ ْﻨ ِﺒﺖ‬4) ‫ ِﺑﺎﻟﺪﱡﻫَﺎ ِﻥ‬، َ‫ ﺍﻟﺪﱡ ْﻫﻦ‬5) ً ‫ﺻﺒْﺎﻏﺎ‬ ٍ ‫ﺻﺒ‬ 1) ‫ ﺗ َ ْﺴﻘِﻴ ُﻜ ْﻢ‬،‫ﻧَ ْﺴﻘِﻴ ُﻜ ْﻢ‬

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M-74/23:231. [---] Nous avons envoyé Noé à ses gens, et il dit: «Ô mes gens! Adorez Dieu, vous n’avez pas d’autre dieu que lui. ~ Ne craignez-vous donc pas?» M-74/23:242. Les notables de ses gens qui ont mécru dirent: «Ce n’est qu’un humain semblable à vous, voulant se favoriser par rapport à vous. Si Dieu avait souhaité, il aurait fait descendre des anges. Nous n’avons pas écouté cela [du temps] de nos premiers pères. M-74/23:25. Ce n’est qu’un homme possédé d'un djinn. Observez-le pour un temps». M-74/23:263. Il dit: «Mon Seigneur! Secours-moi parce qu’ils m’ont démenti». M-74/23:274. Nous lui avons révélé: «Fais la felouque sous nos yeux et selon notre révélation. Lorsque notre ordre viendra et que le four bouillonnera,R1 achemines-y deux de chaque couple, ainsi que ta famille, sauf celui parmi eux contre qui la parole a précédé. Ne discours pas avec moi au sujet de ceux qui ont opprimé. Ils vont être noyés. M-74/23:28. Lorsque tu te dresseras, toi et ceux qui sont avec toi, sur la felouque, dis: "Louange à Dieu qui nous a sauvés des gens oppresseurs". M-74/23:295. Et dis: "Mon Seigneur! Fais-moi descendre dans un point d’accostage béni. Tu es le meilleur des accostants"».T1 M-74/23:30. Il y a là des signes. Nous étions ceux qui testent. M-74/23:31. Puis nous avons généré, après eux, d’autres générations. M-74/23:326. Nous avons alors envoyé parmi eux un envoyé des leurs: «Adorez Dieu, vous n’avez pas d’autre dieu que lui. ~ Ne craignez-vous donc pas?» M-74/23:337. Les notables de ses gens qui ont mécru et démenti la rencontre de la vie dernière, et auxquels nous avons accordé l’opulence dans la vie icibas, dirent: «Ce n’est qu’un humain semblable à vous. Il mange de ce que vous mangez, et boit de ce que vous buvez. M-74/23:34. Si vous obéissez à un humain semblable à vous, vous êtes alors perdants. M-74/23:358. Vous promet-il que, quand vous mourrez et serez terre et os, on vous fera sortir [des tombes]? M-74/23:369. Loin, loin, ce qu’on vous promet! M-74/23:37. Il n’y a que notre vie ici-bas: nous mourons et nous vivons, et nous ne serons pas ressuscités. M-74/23:38. Ce n’est qu’un homme qui a fabulé sur Dieu un mensonge, et nous ne croirons pas en lui». M-74/23:3910. Il dit: «Mon Seigneur! Secours-moi parce qu’ils m’ont démenti». M-74/23:4011. [Dieu] dit: «Sous peu ils regretteront». M-74/23:41. La clameur les a alors pris en vérité, et nous les fîmes déchets. Loin les gens oppresseurs! 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

!‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬:‫ ﻓَ َﻘﺎ َﻝ‬،‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻧُﻮ ًﺣﺎ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] َ‫ ~ ﺃَﻓَﻼ‬.1‫ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺇِ ٰ َﻟ ٍﻪ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ٓﻩُۥ‬،{‫ٱ‬ ۡ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ «‫ﺗَﺘ ﱠﻘُﻮﻥَ ؟‬ ‫ » َﻣﺎ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ﺇِ ﱠﻻ‬:‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬1‫ﻓَﻘَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﻤﻠَ ُﺆ ْﺍ‬ ‫ﺷﺎ ٓ َء ُﱠ‬ ،{‫ٱ‬ َ ‫ َﻭ َﻟ ۡﻮ‬. ۡ‫ﻀ َﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ َﻳﺘَﻔَ ﱠ‬، ۡ‫َﺮ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُ ُﻜﻢ‬ٞ ‫َﺑﺸ‬ ٓ َ ‫[ َءﺍ َﺑﺎ ٓ ِﺋﻨَﺎ‬...] ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ ِﺑ ٰ َﻬ‬ َ ‫ ﱠﻣﺎ‬.‫َﻷَﻧﺰَ َﻝ َﻣ ٰﻠَ ِﺌﻜ َٗﺔ‬ ٓ . َ‫ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ۢ ٞ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫ﺼﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ۦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ُ َ ِ ِ ِ ُ َ ‫ِﺇ ۡﻥ ﻫ َُﻮ ِﺇ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ .«1‫ُﻮﻥ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻧ‬ ! ‫ﺭ‬ ّ‫ﺏ‬ ُ ِ َ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ِ َِ .‫ »ﺃَ ِﻥ ٱﺻۡ ﻨ َِﻊ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚَ ِﺑﺄ َ ۡﻋﻴُﻨِﻨَﺎ َﻭ َﻭﺣۡ ِﻴﻨَﺎ‬:ِ‫َﻓﺄ َ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇ َﻟ ۡﻴﻪ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﻮﺭ‬ ‫ﭑﺳﻠُ ۡﻚ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ ُﻛ ٖﻞ‬ ُ ‫ﺎﺭ ٱﻟﺘﱠﻨﱡ‬ َ َ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَﻣۡ ُﺮﻧَﺎ َﻭﻓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﺒَﻖَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻝ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ، َ‫ﻚ‬ َ َ ِ َ‫ﺯَ ۡﻭ َﺟ ۡﻴ ِﻦ ۡٱﺛﻨ َۡﻴ ِﻦ َﻭﺃَ ۡﻫﻠ‬ َ َ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ٰ َﺨﻄِ ۡﺒﻨِﻲ ﻓِﻲ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬. ۡ‫ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢ‬.ْ‫ﻅﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍ‬ . َ‫ﱡﻣ ۡﻐ َﺮﻗُﻮﻥ‬ ۡ ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ‬ :‫ ﻓَﻘُ ِﻞ‬، ِ‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚ‬، َ‫ ﺃَﻧﺖَ َﻭ َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌﻚ‬، َ‫ٱﺳﺘ ََﻮ ۡﻳﺖ‬ ۡ ‫{ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻧَﺠ ٰﱠﯨﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ." َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ‫"ٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ﱠ‬ 1 ۡ ‫ َﻭﺃَﻧﺖَ ﺧ َۡﻴ ُﺮ‬.‫ﺎﺭ ٗﻛﺎ‬ َ َ‫ﻧﺰﻟﻨِﻲ ُﻣﻨﺰَ ٗﻻ ﱡﻣﺒ‬ ِ َ‫"ﺭﺏّ ِ! ﺃ‬ َ :‫َﻭﻗُﻞ‬ .«" َ‫ﻨﺰﻟِﻴﻦ‬ ِ ‫ۡٱﻟ ُﻤ‬ ٰ . َ‫ َﻭ ِﺇﻥ ُﻛﻨﱠﺎ ﻟَ ُﻤ ۡﺒﺘَﻠِﻴﻦ‬،‫ﺖ‬ ٖ َ‫ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳ‬ . َ‫ ﻗَ ۡﺮﻧًﺎ َءﺍﺧ َِﺮﻳﻦ‬، ۡ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﻧﺸ َۡﺄﻧَﺎ‬ ٗ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻴ ِﻬﻢۡ َﺭﺳ‬ ۡ » :‫ُﻮﻻ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَ ِﻥ‬ ‫ َﻣﺎ‬،َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭ ْﺍ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ۡﺭ‬ 1 ٰ َ «‫ ~ ﺃﻓَ َﻼ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ؟‬. ُ‫ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺇِﻟَ ٍﻪ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ٓﻩ‬

1ّ

ِ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑِ ِﻠﻘَﺎٓء‬،ِ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮﻣِ ﻪ‬1ُ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﻤ َﻸ‬ ‫ » َﻣﺎ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ﺇِ ﱠﻻ‬:‫ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ َﻭﺃَ ۡﺗ َﺮ ۡﻓ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ ‫ﺏ ﻣِ ﱠﻤﺎ‬ ُ ‫ َﻭﻳَ ۡﺸ َﺮ‬،ُ‫ ﻳَ ۡﺄ ُﻛ ُﻞ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥَ ﻣِ ۡﻨﻪ‬. ۡ‫َﺮ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ﺑَﺸ‬ . َ‫ﺗ َۡﺸ َﺮﺑُﻮﻥ‬ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ ٗ َ َ‫َﻭﻟَﺌ ِۡﻦ ﺃ‬ .َ‫ ﺇِﻧﱠ ُﻜﻢۡ ِﺇﺫﺍ ﻟ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬، ۡ‫ﻁﻌۡ ﺘُﻢ ﺑَﺸ َٗﺮﺍ ِ ّﻣﺜﻠَ ُﻜﻢ‬ َ ٰ ِ‫ َﻭ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗُ َﺮﺍﺑٗ ﺎ َﻭﻋ‬2 ۡ‫ ﻣِ ﺘﱡﻢ‬1‫ ﺇِﺫَﺍ‬، ۡ‫ﺃَﻳَ ِﻌﺪُ ُﻛﻢۡ ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢ‬ ‫ ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢ‬،‫ﻈ ًﻤﺎ‬ [...] َ‫ﱡﻣ ۡﺨ َﺮﺟُﻮﻥ‬ 2 ! َ‫ ِﻟ َﻤﺎ ﺗُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬، َ‫ ﻫ َۡﻴ َﻬﺎﺕ‬،‫َﻫ ۡﻴ َﻬﺎﺕ‬ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧ َۡﺤﻦ‬،‫ ﻧَ ُﻤﻮﺕُ َﻭﻧ َۡﺤﻴَﺎ‬:‫ِﻲ ﺇِ ﱠﻻ َﺣﻴَﺎﺗُﻨَﺎ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ َ ‫ﺇِ ۡﻥ ﻫ‬ . َ‫ﺑِ َﻤ ۡﺒﻌُﻮﺛِﻴﻦ‬ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧَ ۡﺤﻦ‬،‫ٱ{ َﻛﺬِﺑٗ ﺎ‬ ِ ‫ﺇِ ۡﻥ ﻫ َُﻮ ﺇِ ﱠﻻ َﺭ ُﺟ ٌﻞ ۡٱﻓﺘَ َﺮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ .« َ‫ﻟَﻪۥُ ِﺑ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ 1 ‫ﱠ‬ َ ۡ .« ‫ُﻮﻥ‬ ُ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ٱﻧ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ِ ‫ﺼﺮﻧِﻲ ﺑِ َﻤﺎ ﻛﺬﺑ‬ .« َ‫ ٰﻧَﺪِﻣِ ﻴﻦ‬1‫ِﻴﻞ ﻟﱠﻴُﺼۡ ﺒِ ُﺤ ﱠﻦ‬ َ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ٖ ‫ﻋ ﱠﻤﺎ ﻗَﻠ‬ ۡ ۡ ٰ ُ َ ٓ ۡ ّ َ ُ َ ‫ ﻓﺒُﻌۡ ﺪٗ ﺍ‬.‫ ﻓ َﺠﻌَﻠ َﻨ ُﻬﻢۡ ﻏﺜﺎ ٗء‬،‫ﻖ‬ ‫ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺼﻴ َﺤﺔ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬ ‫ﻟّ ِۡﻠﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ! َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬

1) ‫َﻏﻴ ِْﺮ ِﻩ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬ 1) ‫َﻛﺬﱠﺑُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ ♦ ُﻛ ِّﻞ‬R1) Voir la note de M-52/11:40 1) ‫َﺎﺯ َﻝ‬ ِ ‫ َﻣﻨ‬،‫ َﻣ ْﻨﺰَ ًﻻ‬،‫ ♦ َﻣ ْﻨ ِﺰ ًﻻ‬T1) Tu es celui qui procure le meilleur débarquement (Hamidullah); Tu es le meilleur à donner l’hospitalité (Abdelaziz). 1) ‫َﻏﻴ ِْﺮ ِﻩ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬ 1) ‫ ﺃ َ َﻳ ِﻌﺪُ ُﻛ ْﻢ ﺇِﺫَﺍ‬2) ‫ُﻣﺘ ﱡ ْﻢ‬ 1) ‫ َﻫ ْﻴ َﻬﺎ ْﻩ‬، ْ‫ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺕَ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺕ‬،ٍ‫ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺕَ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺕ‬، ٌ‫ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺕَ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺕ‬، ُ‫ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺕَ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺕ‬،‫ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺕَ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺗ َﺎ‬،ِ‫ َﻫ ْﻴ َﻬﺎﺕ‬2) ‫َﻣﺎ‬ 1) ‫َﻛﺬﱠﺑُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ﺼﺒِ ُﺤﻦﱠ‬ ْ ُ ‫ﻟَﺘ‬

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M-74/23:42. Puis nous avons généré, après eux, d’autres générations. M-74/23:43. Nulle nation ne précèdera son terme, ni ne retardera. M-74/23:44. Ensuite nous avons envoyé nos envoyés successivement. Chaque fois qu’un envoyé vint à sa nation, ils l’ont démenti. Nous les fîmes suivre les uns les autres [dans le désastre], et nous les fîmes des récits. Loin les gens qui ne croient pas! M-74/23:451. [---] Ensuite nous avons envoyé Moïse et son frère Aaron avec nos signes et un argument d’autorité manifeste,T1 M-74/23:46. à Pharaon et ses notables, mais ceux-ci s’enflèrent. Ils étaient des gens hautains. M-74/23:47. Ils dirent: «Croirons-nous à deux humains semblables à nous, alors que leurs gens nous servent?» M-74/23:48. Ils les ont démentis, et ils étaient donc parmi les détruits. M-74/23:49. Nous avons donné à Moïse le livre. ~ Peut-être se dirigeront-ils! M-74/23:502. [---] Nous fîmes du fils de Marie et de sa mère un signe, et nous les avons abrités sur une colline avec sécurité et une source. M-74/23:51. [---] «Ô envoyés! Mangez des bonnes choses, et faites une bonne œuvre. Je suis connaisseur de ce que vous faites. M-74/23:523. [Et sachez] que celle-ci est votre nation, une seule nation, et je suis votre Seigneur. Adorez-moi donc». M-74/23:534. Mais ils se sont divisés dans leur affaire, selon les livresT1. ~ Chaque parti exultant de ce qui est par devers lui. M-74/23:545. Laisse-les dans leur tourbillon pour un temps.A1 M-74/23:556. Pensent-ils qu’en les pourvoyant en fortune et en fils, M-74/23:567. nous nous empressons pour eux [avec cela] dans les bienfaisances?T1 ~ Ils ne pressentent plutôt pas. M-74/23:57. Ceux qui sont préoccupés, craignant leur Seigneur, M-74/23:58. qui croient aux signes de leur Seigneur, M-74/23:59. qui n’associent pas à leur Seigneur, M-74/23:608. qui donnent ce qu’ils ont donné, tandis que leurs cœurs sont apeurés ~ qu’ils retourneront vers leur Seigneur, M-74/23:619. ceux-là s’empressent dans les bienfaisances, et ils sont les précurseurs à elles. M-74/23:62. Nous ne chargeons une âme qu’à sa capacité. Il est par devers nous un livre qui parle avec la vérité, ~ et ils ne seront point opprimés. M-74/23:63. Leurs cœurs restent plutôt dans un tourbillon à l’égard de cela. Et ils ont des œuvres hors de cela qu’ils font. M-74/23:6410. Lorsque nous prenons leurs opulents par le châtiment, voilà qu’ils crient. M-74/23:65. «Ne criez pas ce jour. ~ Vous ne serez pas secourus contre nous. M-74/23:6611. Mes signes vous étaient récités, mais vous tourniez les talons,

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. َ‫ ﻗُ ُﺮﻭﻧًﺎ َءﺍﺧ َِﺮﻳﻦ‬، ۡ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﻧﺸ َۡﺄﻧَﺎ‬ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺴ ۡﺘَٔﺨِ ُﺮﻭﻥ‬،‫َﻣﺎ ﺗ َۡﺴﺒِﻖُ ﻣِ ۡﻦ ﺃ ُ ﱠﻣ ٍﺔ ﺃَ َﺟﻠَ َﻬﺎ‬ ،‫ﺳﻮﻟُ َﻬﺎ‬ ُ ‫ ُﻛ ﱠﻞ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َء ﺃُ ﱠﻣ ٗﺔ ﱠﺭ‬.‫ﺳﻠَﻨَﺎ ﺗَ ۡﺘ َﺮﺍ‬ ُ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ُﺭ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﺭ‬ ۡ ٰ ۡ َ َ ۡ‫ﻌ‬ ۡ‫ﻌ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭ‬ ،[...] ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ٗ‫ﻀ‬ ۡ‫َ َ َ ُ ﻢ‬ َ ُ َ َ َ .ُ‫َﻛﺬﱠﺑُﻮﻩ‬ ! َ‫ ﻓَﺒُﻌۡ ﺪٗ ﺍ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬. َ‫ﺃَ َﺣﺎ ِﺩﻳﺚ‬ ‫ﺎ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬i‫ ِﺑ‬، َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭﺃَﺧَﺎﻩُ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ َ ‫[ ﺛُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﺭ‬---] َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ،‫ﻴﻦ‬ ُ ‫َﻭ‬ ٍ ‫ﻄ ٖﻦ ﱡﻣ ِﺒ‬ َِ ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ َﻣ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ﻺ ْﻳ ِﻪۦ‬ ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ًﻣﺎ‬.ْ‫ﭑﺳﺘَ ۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍ‬ . َ‫َﻋﺎﻟِﻴﻦ‬ ۡ ‫ »ﺃَﻧُ ۡﺆﻣِ ﻦُ ِﻟﺒَﺸ ََﺮ ۡﻳ ِﻦ‬:ْ‫ﻓَﻘَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ‫ َﻭﻗَ ۡﻮ ُﻣ ُﻬ َﻤﺎ ﻟَﻨَﺎ‬،‫ﻣِﺜ ِﻠﻨَﺎ‬ «‫ٰ َﻋﺒِﺪُﻭﻥَ ؟‬ . َ‫ ﻓَﻜَﺎﻧُﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻬۡ َﻠﻜِﻴﻦ‬،‫ﻓَ َﻜﺬﱠﺑُﻮ ُﻫ َﻤﺎ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬.‫ﺐ‬ َ َ‫ﺳﻰ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ 1 ٰ ُ ٗ ٓ ‫ َﻭ َء َﺍﻭ ۡﻳﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬، ‫[ َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ۡٱﺑﻦَ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ َﻭﺃ ﱠﻣﻪُٓۥ َءﺍ َﻳﺔ‬---] .‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫ ﺫَﺍ‬2‫ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ۡﺑ َﻮ ٖﺓ‬ ٖ ‫ﺕ ﻗَ َﺮ ٖﺍﺭ َﻭ َﻣﻌ‬ ‫ﱠ‬ ُ ُ ْ‫ٱﻋ َﻤﻠﻮﺍ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،ِ‫ﺳﻞُ! ُﻛﻠﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻄ ِﻴّ ٰ َﺒﺖ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫[» ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ﱡ‬---] ُ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ ﺇِﻧِّﻲ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥَ َﻋﻠ‬.‫ﺻ ِﻠ ًﺤﺎ‬ َٰ . ۡ‫ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬،2‫ ﺃُ ﱠﻣ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬،1 ۡ‫[ َﻭﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫ ِﺬ ِٓۦﻩ ﺃ ُ ﱠﻣﺘُ ُﻜﻢ‬...] .«3‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘ‬ 1 ‫ﻓَﺘَﻘَ ﱠ‬ َ ۡ ْ ‫ﺏ ﺑِ َﻤﺎ‬ ِ ۢ ‫ ~ ُﻛ ﱡﻞ ﺣِ ﺰ‬. ‫ ُﺯﺑ ُٗﺮﺍ‬، ۡ‫ﻄﻌُ ٓﻮﺍ ﺃﻣۡ َﺮﻫُﻢ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﻟَﺪ َۡﻳ ِﻬﻢۡ ﻓَ ِﺮﺣُﻮﻥ‬ 2 ‫ﱠ‬ 1 .‫ﻴﻦ‬ ٍ ِ‫ﻓَﺬَ ۡﺭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ﻏَﻤۡ َﺮﺗِ ِﻬﻢۡ َﺣﺘ ٰﻰ ﺣ‬ 3 2 1 ، َ‫ﺎﻝ َﻭﺑَﻨِﻴﻦ‬ َ ۡ‫ﺃَﻳَﺤ‬ ٖ ‫ﺴﺒُﻮﻥَ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ ﻧُﻤِ ﺪﱡﻫُﻢ ِﺑِۦﻪ ﻣِ ﻦ ﱠﻣ‬ 1 ۡ ‫[ ﻓِﻲ ٱﻟﺨ َۡﻴ ٰ َﺮﺕِ؟ ~ ﺑَﻞ ﱠﻻ‬...] ۡ‫ﻉ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ﺎﺭ‬ َ ُ‫ﻧ‬ ِ ‫ﺴ‬ . َ‫ﻳَ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬ ، َ‫ ﱡﻣ ۡﺸ ِﻔﻘُﻮﻥ‬،‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧ َۡﺸﻴَ ِﺔ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢ‬ ، َ‫ﺖ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ِ َ‫ﺎ ٰﻳ‬iِ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢ ﺑ‬ ۡ ، َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢ ﺑِ َﺮ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻻ ﻳُﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ 2 ‫َﱠ‬ ٌ ۡ‫ ﱠﻭﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢۡ َﻭ ِﺟﻠَﺔ ~ ﺃﻧ ُﻬﻢ‬،1‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﺆﺗُﻮﻥَ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗَﻮ ْﺍ‬ ، َ‫ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ٰ َﺭ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ٓ ۡ ٰ . َ‫ﺳﺒِﻘُﻮﻥ‬ َ ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻟَ َﻬﺎ‬،ِ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﺨ َۡﻴ ٰ َﺮﺕ‬1 َ‫ﺴ ِﺮﻋُﻮﻥ‬ َ ٰ ُ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻳ‬ ُ‫ﺐ ﻳَﻨﻄِ ﻖ‬ٞ َ‫ َﻭﻟَﺪ َۡﻳﻨَﺎ ﻛِ ٰﺘ‬.‫ِﻒ ﻧ َۡﻔﺴًﺎ ﺇِ ﱠﻻ ُﻭ ۡﺳﻌَ َﻬﺎ‬ ُ ّ‫َﻭ َﻻ ﻧُ َﻜﻠ‬ ۡ َ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳُﻈﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ٰ َ ۡ َ َ ‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫ﻞ ِ ّﻣﻦ ﺩ‬ٞ ‫ َﻭﻟ ُﻬﻢۡ ﺃ ۡﻋ ٰ َﻤ‬.‫ﺑَ ۡﻞ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ﻏَﻤۡ َﺮ ٖﺓ ِ ّﻣﻦ َﻫﺬﺍ‬ . َ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ُﻫﻢۡ ﻟَ َﻬﺎ ٰ َﻋﻤِ ﻠُﻮﻥ‬ 1 ۡ َ َ ۡ . َ‫ ُﺮﻭﻥ‬i‫ ِﺇﺫﺍ ُﻫﻢۡ ﻳَﺠ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫َﺣﺘﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍٓ ﺃَﺧ َۡﺬﻧَﺎ ُﻣ ۡﺘ َﺮﻓِﻴ ِﻬﻢ ﺑِﭑﻟﻌَﺬﺍ‬ 1

. َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ ~ ﺇِﻧﱠ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻨﱠﺎ َﻻ ﺗُﻨ‬.‫ ُﺮﻭﺍْ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬i ۡ‫َﻻ ﺗَﺠ‬ ُۡ‫ﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻋ ٰﻘَﺒِﻜﻢ‬ َ ۡ‫ َﻓ ُﻜﻨﺘُﻢ‬، ۡ‫ﻗَ ۡﺪ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ َءﺍ ٰﻳَﺘِﻲ ﺗ ُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ،2 َ‫ﺼﻮﻥ‬ ُ ‫ﺗَﻨ ِﻜ‬

T1) Voir la note de 23/53:23. 1) ‫ ﺁَﻳَﺘَﻴﻦ‬2) ‫ ُﺭﺑَ َﺎﻭ ٍﺓ‬،ٍ‫ﺎﻭﺓ‬ َ َ‫ ِﺭﺑ‬،ٍ‫ َﺭ َﺑ َﺎﻭﺓ‬، ‫ ُﺭﺑ َْﻮ ٍﺓ‬،ٍ‫ِﺭﺑ َْﻮﺓ‬ 1) ‫ ﺃ ُ ﱠﻣﺘ َ ُﻜ ْﻢ‬2) ٌ ‫ ﺃ ُ ﱠﻣﺔٌ َﻭﺍﺣِ ﺪَﺓ‬3) ‫ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ ُﺯ َﺑ ًﺮﺍ‬،‫ ♦ ُﺯﺑ ًْﺮﺍ‬T1) Mais ils se sont divisés en sectes (Hamidullah); Alors ils se dispersèrent, quant à leur affaire, en partis (Abdelaziz); Mais ils s’entre-déchirèrent, transformant leur religion en sectes (Boubakeur). 1) ‫ ﻏ َْﻤ َﺮﺍﺗِ ِﻬ ْﻢ‬2) ‫ ♦ َﻋﺘﱠﻰ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ ﺃَﻳَ ْﺤ ِﺴﺒُﻮﻥ‬2) ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ‬3) ‫ﻳُﻤِ ﺪﱡﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ﻉ‬ ُ ‫ ﻳُﺴ ِْﺮ‬،ُ‫ ﻧُﺴ ِْﺮﻉ‬،ُ‫ﺎﺭﻉ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،ُ‫ﺎﺭﻉ‬ َ ُ‫ ♦ ﻳ‬T1) [soit une avance] que nous nous empressons de leur en faire sur les biens [de la vie future] (Hamiَ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺴ‬ dullah); que nous leur hâtons les bienfaits (Abdelaziz). 1) ‫ ﻳﺄْﺗﻮﻥ َﻣﺎ ﺃَﺗ َْﻮﺍ‬2) ‫ِﺇﻧﱠ ُﻬ ْﻢ‬ 1) َ‫ﻳُﺴ ِْﺮﻋُﻮﻥ‬ 1) َ‫ﻳَ َﺠ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ﺎﺭ ُﻛ ْﻢ‬ ِ ‫ ﺃ َ ْﺩ َﺑ‬2) َ‫ﺗَ ْﻨ ُﻜﺼُﻮﻥ‬

285

M-74/23:671. en vous enflant à l’égard [de la révélation], et en l’abandonnant pendant les veillées». M-74/23:68. N’ont-ils donc pas médité sur la parole? Ou est-ce que leur est venu ce qui n’est pas venu à leurs premiers pères? M-74/23:69. Ou n’ont-ils pas reconnu leur envoyé, et ainsi ils le méconnaissent? M-74/23:70. Ou disent-ils: «Il est un possédé d'un djinn»? Il est plutôt venu à eux avec la vérité, ~ mais la plupart d’entre eux répugnent à la vérité. M-74/23:712. Si la vérité suivait leurs désirs, les cieux, la terre et ceux qui s’y trouvent seraient corrompus. Nous leur avons plutôt donné leur rappel, ~ et ils se détournent de leur rappel. M-74/23:723. Leur demandes-tu une rétribution? Mais la rétribution de ton Seigneur est meilleure. ~ Il est le meilleur des attributeurs. M-74/23:73. Tu les appelles vers un chemin droit, M-74/23:74. mais ceux qui ne croient pas à la vie dernière s’écartent du chemin. M-74/23:754. Même si nous leur faisions miséricorde et éloignions d’eux la nuisance, ils persisteraient à divaguerT1 dans leur transgression. M-74/23:76. Nous les avons pris par le châtiment, mais ils n’ont pas cédé à leur Seigneur, et ils ne supplient pas. M-74/23:775. Lorsque nous ouvrirons pour eux une porte au châtiment fort, ~ les y voilà consternés. M-74/23:78. [---] C’est lui qui a généré pour vous l’ouïe, les regards et les cœurs. ~ Mais vous remerciez peu. M-74/23:79. C’est lui qui vous a multipliés dans la terre, ~ et c’est vers lui que vous serez rassemblés. M-74/23:806. C’est lui qui fait revivre et mourir,R1 et à lui la succession de la nuit et du jour. ~ Ne raisonnez-vous donc pas? M-74/23:81. Ils dirent plutôt du semblable à ce qu’ont dit les premiers. M-74/23:827. Ils dirent: «Lorsque nous mourrons et serons terre et os, seronsnous ressuscités? M-74/23:83. Ceci a été promis à nous et à nos pères auparavant. ~ Ce ne sont que légendes des premiers». M-74/23:84. Dis: «À qui appartiennent la terre et ceux qui y sont? ~ Si vous saviez». M-74/23:858. Ils diront: «À Dieu». ~ Dis: «Ne vous rappelez-vous donc pas?» M-74/23:869. Dis: «Qui est le Seigneur des sept cieux, et le Seigneur de l'immense trône?» M-74/23:8710. Ils diront: «Dieu». ~ Dis: «Ne craignez-vous donc pas?» M-74/23:88. Dis: «Qui a dans sa main le royaume de toute chose, et qui protège et qu’on ne protège pas? ~ Si vous saviez». M-74/23:8911. Ils diront: «Dieu». ~ Dis: «Comment donc êtes-vous ensorcelés?» 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

1) ‫ﺳ ﱠﻤ ًﺮﺍ‬ ُ ،‫ﺎﺭﺍ‬ ُ 2) َ‫ ﻳُ ْﻬ ِﺠ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ ﻳُ َﻬ ِ ّﺠ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ َﻳ ْﻬﺠ ُُﺮﻭﻥ‬، َ‫ ﺗ ُ َﻬ ِ ّﺠ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ﺗ ُ ْﻬ ِﺠ ُﺮﻭﻥ‬ ً ‫ﺳ ﱠﻤ‬ 1) ‫ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬2) ‫ ﺁﺗَ ْﻴﻨَﺎﻫُ ْﻢ‬،‫ ﺃَﺗَ ْﻴﺘ َ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺃَﺗَ ْﻴﺘ ُ ُﻬ ْﻢ‬3) ‫ ﻧُﺬَ ّﻛ ُِﺮﻫُ ْﻢ‬،‫ ﻧَ ْﺬ ُﻛ ُﺮﻫُ ْﻢ‬،‫ِﺑ ِﺬ ْﻛﺮﺍﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺧ ََﺮﺍﺟًﺎ‬2) ‫ﻓَ َﺨﺮْ ُﺝ‬ T1) Voir la note de 39/7:186. 1) ‫ ﻓَﺘﱠﺤْ ﻨَﺎ‬2) َ‫ُﻣ ْﺒﻠَﺴُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ♦ ﻳَ ْﻌ ِﻘﻠُﻮﻥ‬R1) Dt 32:39; 1 S 2:6; Jn 5:24; 1 Jn 3:14. 1) ‫ ﺇِﺫَﺍ‬2) ‫ ُﻣﺘْﻨَﺎ‬3) ‫ِﺇﻧﱠﺎ‬ 1) َ‫ﺗ َ ْﺬ ُﻛ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ْﺍﻟ َﻌﻈِ ﻴ ُﻢ‬ 1) ُ‫ﷲ‬ 1) ُ‫ﷲ‬

286

.2 َ‫ ﺗَﻬۡ ُﺠ ُﺮﻭﻥ‬1‫ﺳﻤِ ٗﺮﺍ‬ َ ٰ ،[...] ‫ُﻣ ۡﺴﺘ َۡﻜﺒِ ِﺮﻳﻦَ ﺑِِۦﻪ‬ ‫ﺕ َءﺍ َﺑﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ‬ ِ ‫ﺃَﻓَﻠَﻢۡ َﻳﺪﱠﺑ ُﱠﺮﻭﺍْ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮﻝَ؟ ﺃَﻡۡ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ﱠﻣﺎ ﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﺄ‬ ‫ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦَ ؟‬ ْ ُ ‫ َﻓ ُﻬﻢۡ َﻟﻪۥُ ُﻣﻨﻜ ُِﺮﻭﻥَ ؟‬، ۡ‫ﺳﻮﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ُ َ ِ ۡ‫ﺃَﻡۡ ﻟَﻢۡ َﻳﻌ‬ ۢ ~ ،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ » ِﺑِۦﻪ ِﺟﻨﱠﺔُ«؟ َﺑ ۡﻞ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬: َ‫ﺃَﻡۡ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ . َ‫ﻖ ٰ َﻛ ِﺮ ُﻫﻮﻥ‬ ِ ّ ‫َﻭﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﻟ ِۡﻠ َﺤ‬ َ ۡ َ ٓ َ ُ ُ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﻫ‬ ‫ء‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ َ‫ﺴﺪ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ َ َ ‫َﻭﻟَ ِﻮ ٱﺗﱠﺒَ َﻊ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ ~ ،3 ۡ‫ ِﺑﺬ ِۡﻛ ِﺮﻫِﻢ‬2‫ ﺑَ ۡﻞ ﺃَﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬﻢ‬.1‫ﺽ َﻭ َﻣﻦ ﻓِﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬ ُ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻋﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮﻫِﻢ ﱡﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ﺮ‬ٞ ‫ َﺭ ِﺑّﻚَ ﺧ َۡﻴ‬2‫؟ ﻓَﺨ ََﺮﺍ ُﺝ‬1‫ﻠُ ُﻬﻢۡ َﺧ ۡﺮﺟٗ ﺎ‬i ۡ‫ﺃَﻡۡ ﺗَﺴ‬ . َ‫ٱﻟﺮ ِﺯﻗِﻴﻦ‬ ‫ﺧ َۡﻴ ُﺮ ٰ ﱠ‬ َ ۡ ُ ،‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَ ِﻘ ٖﻴﻢ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻫ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺪ‬ ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَﺘ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ ٰ ِ ِ‫ﺼ ٰ َﺮﻁ‬ ّ ِ ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓِ َﻋ ِﻦ ٱﻟ‬ . َ‫ﻟَ ٰﻨَ ِﻜﺒُﻮﻥ‬ ٰ ‫ ﻟﱠﻠَﺠﱡﻮﺍْ ﻓِﻲ‬،‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﺭﺣِ ﻤۡ ﻨَ ُﻬﻢۡ َﻭ َﻛﺸ َۡﻔﻨَﺎ َﻣﺎ ِﺑ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﺿ ٖ ُّﺮ‬ ُ . َ‫ﻁ ۡﻐ ٰﻴَ ِﻨ ِﻬﻢۡ َﻳﻌۡ َﻤ ُﻬﻮﻥ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬، ۡ‫ ﻓَ َﻤﺎ ٱﺳۡ ﺘَﻜَﺎﻧُﻮ ْﺍ ﻟ َِﺮﺑِّ ِﻬﻢ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫َﻭﻟَﻘ َۡﺪ ﺃَﺧ َۡﺬ ٰﻧَ ُﻬﻢ ﺑِ ۡﭑﻟﻌَﺬَﺍ‬ . َ‫ﻀ ﱠﺮﻋُﻮﻥ‬ َ َ‫ﻳَﺘ‬ ‫ ~ ﺇِﺫَﺍ‬،ٍ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ ٖ َ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ ﺑَﺎﺑٗ ﺎ ﺫَﺍ َﻋﺬ‬1‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ ﻓَﺘ َۡﺤﻨَﺎ‬ .2 َ‫ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ُﻣ ۡﺒ ِﻠﺴُﻮﻥ‬ ۡ َ َ ‫ﺼ َﺮ‬ َ ‫ِﻱ ﺃﻧ‬ َ ٰ ‫ﺸﺄ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﺴﱠﻤۡ َﻊ َﻭٱﻷ َ ۡﺑ‬ ٓ ‫[ َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬ‬---] ۡ . َ‫ ~ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ﱠﻣﺎ ﺗَﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬.َ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻓِٔﺪَﺓ‬ . َ‫ ~ َﻭﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ُﺤۡ ﺸ َُﺮﻭﻥ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺫَ َﺭﺃَ ُﻛﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ُ‫ َﻭﻟَﻪ‬، ُ‫ﻲ ِ َﻭﻳُﻤِ ﻴﺖ‬ .‫ﺎﺭ‬ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳُﺤۡ ۦ‬ ُ َ‫ٱﺧﺘِ ٰﻠ‬ ِ ‫ﻒ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ‫؟‬1 َ‫~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ ۡ َ ُ . َ‫ﺑَ ۡﻞ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻣِ ۡﺜ َﻞ َﻣﺎ ﻗَﺎ َﻝ ٱﻷ ﱠﻭﻟﻮﻥ‬ ٰ 3‫َ ﱠ‬ َ ‫ ﺃءِ ﻧﺎ‬،‫ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ﺗ ُ َﺮﺍﺑٗ ﺎ َﻭ ِﻋﻈ ًﻤﺎ‬2‫ ﻣِ ۡﺘﻨَﺎ‬1‫ »ﺃَءِ ﺫَﺍ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ‫ﻟَ َﻤ ۡﺒﻌُﻮﺛُﻮﻥَ ؟‬ ٓ‫ ~ ﺇِ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ‬.ُ‫ﻟَﻘَ ۡﺪ ُﻭﻋ ِۡﺪﻧَﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ َﻭ َءﺍﺑَﺎٓﺅُ َﻧﺎ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ ٓ ‫ﺇِ ﱠ‬ .« َ‫ﻴﺮ ٱ ۡﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ُ ِ‫ﺳﻄ‬ َ ٰ َ‫ﻻ ﺃ‬ ۡ ّ َ ُۡ‫ﺽ َﻭ َﻣﻦ ﻓِﻴ َﻬ ۡﺎ ٓ؟ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘﻢ‬ ُ ‫ » ِﻟ َﻤ ِﻦ ٱﻷ ۡﺭ‬:‫ﻗُﻞ‬ .« َ‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ » ِ ِﱠ‬: َ‫ﺳ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ «‫؟‬1 َ‫ »ﺃَﻓ ََﻼ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬:‫ ~ ﻗُ ۡﻞ‬.«{ َ ‫ َﻭ َﺭﺏﱡ ۡٱﻟ َﻌ ۡﺮ ِﺵ‬،‫ﺕ ٱﻟﺴ ۡﱠﺒ ِﻊ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ » َﻣﻦ ﱠﺭﺏﱡ ٱﻟ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ «‫؟‬1‫ۡٱﻟ َﻌﻈِ ِﻴﻢ‬ 1 «‫ »ﺃَﻓ ََﻼ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ؟‬:‫ ~ ﻗُ ۡﻞ‬.« { ِ ‫ » ِ ﱠ‬: َ‫ﺳ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ َ ُ ُ ّ ‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻳ ُِﺠ‬،‫ » َﻣ ۢﻦ ِﺑﻴَ ِﺪِۦﻩ َﻣﻠﻜﻮﺕُ ﻛ ِﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .« َ‫ﺎﺭ َﻋﻠَ ۡﻴﻪِ؟ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ُ ‫َﻭ َﻻ ﻳُ َﺠ‬ ‫ » ِ ِﱠ‬: َ‫ﺳ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ «‫ »ﻓَﺄَﻧﱠ ٰﻰ ﺗ ُ ۡﺴ َﺤ ُﺮﻭﻥَ ؟‬:‫ ~ ﻗُ ۡﻞ‬.«1{ َ

M-74/23:901. Nous sommes plutôt venus à eux avec la vérité. Et ils sont des menteurs. M-74/23:912. [---] Dieu ne s’est point pris un enfant, et il n’existe point de dieu avec lui. [S’il avait été un dieu avec lui,] chaque dieu s’en irait avec ce qu’il a créé, et certains s’élèveraient au-dessus des autres. Dieu soit exalté de ce qu’ils profèrent!R1 M-74/23:923. Le connaisseur du secret et du visible. ~ Qu’il soit élevé sur ce qu’ils associent! M-74/23:934. [---] Dis: «Mon Seigneur! Si jamais tu me fais voir ce qui leur est promis, M-74/23:94. Mon Seigneur! Ne me mets pas alors parmi les gens oppresseurs». M-74/23:95. Nous sommes capables de te faire voir ce que nous leur promettons. M-74/23:965. Repousse le méfait de la meilleure manière.A1 Nous savons le mieux ce qu’ils profèrent. M-74/23:976. Dis: «Mon Seigneur! Je me réfugie auprès de toi contre les calomnies des Satans. M-74/23:987. Je me réfugie auprès de toi, mon Seigneur! qu’ils ne se présentent à moi». M-74/23:998. Lorsque [les causes de] la mort viendront à l’un d’eux, il dit: «Mon Seigneur! Faites-moi retourner, M-74/23:1009. peut-être ferai-je une bonne œuvre dans ce que j’ai laissé!» Non! C’est simplement une parole qu’il dit. Et derrière eux, il y a un seuilT1 jusqu’au jour où ils seront ressuscités. M-74/23:10110. Lorsqu’on soufflera dans le chofar, il n’y aura plus de lien de parenté parmi eux, ce jour-là, et ils ne se demanderont pas. M-74/23:10211. Celui dont les balances seront pesantes, ~ ceux-là sont ceux qui réussissent.T1 M-74/23:103. Et ceux dont les balances seront légères, ceux-là sont ceux qui ont perdu leurs âmes. [Ils seront] dans la géhenne éternellement. M-74/23:10412. Le feu brûlera leurs faces, et ils y seront crispés.T1 M-74/23:105. «Mes signes ne vous étaient-ils pas récités, et vous les démentiez?» M-74/23:10613. Ils diront: «Notre Seigneur! Notre misère nous a vaincus, et nous étions des gens égarés. M-74/23:107. Notre Seigneur! Fais-nous-en sortir. Si nous récidivions, nous serions alors des oppresseurs». M-74/23:10814. Il dira: «Soyez-y humiliés, et ne me parlez plus». 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

1 . َ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَ ٰ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﺑَ ۡﻞ ﺃَﺗ َۡﻴ ٰﻨَ ُﻬﻢ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬

.ٍ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ َﻣ َﻌﻪُۥ ﻣِ ۡﻦ ﺇِ ٰﻟَﻪ‬،‫[ َﻣﺎ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻦ َﻭﻟَ ٖﺪ‬---] ۡ‫ﻀ ُﻬﻢ‬ ُ ۡ‫ َﻭﻟَﻌَ َﻼ ﺑَﻌ‬، َ‫َﺐ ُﻛ ﱡﻞ ﺇِ ٰﻟَ ۢ ِﻪ ِﺑ َﻤﺎ َﺧﻠَﻖ‬ َ ‫[ ﺇِ ٗﺫﺍ ﻟﱠﺬَﻫ‬...] ٰ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ !1 َ‫ﺼﻔُﻮﻥ‬ ِ َ ‫ ُ َ ﻦَ ِ َ ﱠ‬.‫ﺾ‬ ٖ ۡ‫َﻋﻠَ ٰﻰ َﺑﻌ‬ ‫ﺐ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ! َ‫ ~ ﻓَﺘَ ٰﻌَﻠَ ٰﻰ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬. ‫ﺸ ٰ َﻬﺪَ ِﺓ‬ ِ ‫ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬1‫ٰ َﻋﻠ ِِﻢ‬ ، َ‫ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬1‫ » َﺭﺏّ ِ ! ﺇِ ﱠﻣﺎ ﺗ ُ ِﺮﻳَﻨِّﻲ‬:‫[ ﻗُﻞ‬---] ‫َﺭﺏّ ِ! ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺠﻌَ ۡﻠﻨِﻲ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ . َ‫َﻭ ِﺇﻧﱠﺎ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﻧﱡ ِﺮ َﻳﻚَ َﻣﺎ ﻧَ ِﻌﺪُ ُﻫﻢۡ ﻟَ ٰﻘَﺪ ُِﺭﻭﻥ‬ ‫ ﻧ َۡﺤﻦُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﺎ‬.َ‫ﺴ ِﻴّﺌَﺔ‬ ‫ﺴﻦُ ٱﻟ ﱠ‬ َ ۡ‫ِﻲ ﺃَﺣ‬ َ ‫ٱ ۡﺩﻓَﻊۡ ِﺑﭑﻟﱠﺘِﻲ ﻫ‬ . َ‫ﺼﻔُﻮﻥ‬ ِ َ‫ﻳ‬ 1ُ ٰ َ ٰ ۡ ُ‫َﻭﻗ‬ ‫ﱠ‬ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺕ‬ َ‫ﺰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺫ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃ‬ ! ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ » :‫ﻞ‬ ِ َ َ‫ﻚ‬ ّ ِ‫ﻄ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ َ ِ ِ َ َ 1 .«2‫ﻭﻥ‬ ِ ‫ َﺭﺏّ ِ! ﺃَﻥ َﻳ ۡﺤﻀ ُُﺮ‬، َ‫َﻭﺃَﻋُﻮﺫُ ِﺑﻚ‬

!ِ ّ‫ » َﺭﺏ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬، ُ‫[ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬...] ‫َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَ َﺣﺪَ ُﻫ ُﻢ‬ ،1‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ۡٱﺭ ِﺟﻌ‬ ٌ‫َﻼ! ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ َﻛ ِﻠ َﻤﺔ‬ َٰ ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻋ َﻤ ُﻞ‬ ٓ ‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ ﻓِﻴ َﻤﺎ ﺗ ََﺮ ۡﻛﺖُ !« ﻛ ﱠ‬ ٓ ّ‫ﻟَ َﻌﻠ‬ . َ‫ َﺑ ۡﺮﺯَ ٌﺥ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻳ ۡﻮ ِﻡ ﻳ ُۡﺒ َﻌﺜُﻮﻥ‬،‫ َﻭﻣِ ﻦ َﻭ َﺭﺍٓﺋِ ِﻬﻢ‬.‫ﻫ َُﻮ ﻗَﺎٓﺋِﻠُ َﻬﺎ‬ ٓ َ َ‫ ﻓ‬،1‫ﻮﺭ‬ ، ٖ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬، ۡ‫ﺎﺏ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻧُ ِﻔ َﺦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ‫ﻼ ﺃَﻧ‬ ِ ‫ﺼ‬ .2 َ‫ﺴﺎ ٓ َءﻟُﻮﻥ‬ َ َ‫َﻭ َﻻ ﻳَﺘ‬ ٓ ٰ . َ‫ ~ ﻓَﺄ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬،‫ﻓَ َﻤﻦ ﺛَﻘُﻠَ ۡﺖ َﻣ ٰ َﻮ ِﺯﻳﻨُﻪُۥ‬ ْ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰ َٓﻟﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧﺴ ُِﺮ ٓﻭﺍ‬،1‫َﻭ َﻣ ۡﻦ َﺧﻔﱠ ۡﺖ َﻣ ٰ َﻮ ِﺯﻳﻨُﻪُۥ‬ . َ‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬،‫[ ﻓِﻲ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬...] . ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ُ‫ﺃَﻧﻔ‬ .1 َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﻛ ِﻠﺤُﻮﻥ‬،‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ﺗَ ۡﻠﻔَ ُﺢ ُﻭ ُﺟﻮ َﻫ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻨﱠ‬ «‫ َﻓ ُﻜﻨﺘُﻢ ِﺑ َﻬﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥَ ؟‬، ۡ‫»ﺃَ َﻟﻢۡ ﺗَ ُﻜ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳﺘِﻲ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻭ ُﻛﻨﱠﺎ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬،1‫ﻏ َﻠﺒَ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﺷ ِۡﻘ َﻮﺗُﻨَﺎ‬ َ !‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ . َ‫ﺿﺎٓﻟِّﻴﻦ‬ َ َ ٰ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﺎ‬،‫ ﻓَﺈِ ۡﻥ ُﻋ ۡﺪﻧَﺎ‬.‫َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ﺃَ ۡﺧ ِﺮﺟۡ ﻨَﺎ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ .« َ‫ﻅ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ .«1‫ﻮﻥ‬ َ ‫ٱﺧ‬ ِ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ َﻜ ِﻠّ ُﻤ‬،‫ﺴﻮﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬

1) ‫ ﺃَﺗ َ ْﻴﺘ َ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﺃَﺗ َ ْﻴﺘ ُ ُﻬ ْﻢ‬ 1) َ‫ﺼﻔُﻮﻥ‬ ِ َ ‫ ♦ ﺗ‬R1) Sankharé (p. 91-92) estime que ce verset est inspiré par Athanase d’Alexandrie qui écrit: «Là où commandent plusieurs chefs, le désordre règne puisque chacun tire toute chose à lui et lutte contre les autres». 1) ‫َﻋﺎ ِﻟ ُﻢ‬ 1) ‫ ﺗ ُ ِﺮﺋ َ ﱠﻨ ُﻬﻢ‬،‫ﺗ ُ ِﺮﺋَﻨِّﻲ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ً‫ﻋﺎﺋﺬﺍ‬ 1) ً‫ ﻋﺎﺋﺬﺍ‬2) ‫ﻳَﺤْ ﻀ ُُﺮﻭﻧِﻲ‬ 1) ‫ﺍﺭْ ِﺟﻌُﻮﻧِﻲ‬ T1) Pour le sens de ce terme, voir la note de M-42/25:53. 1) ‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬2) َ‫َﻳﺴﱠﺎ َءﻟُﻮﻥ‬ T1) Voir la note de 39/7:8. 1) َ‫ ♦ َﻛ ِﻠﺤُﻮﻥ‬T1) ils auront les lèvres crispées (Hamidullah); ils auront l’air d’un rictus (Abdelaziz); rendus hideux par le feu (Ould Bah). 1) ‫ﺷ ْﻘ َﻮﺗُﻨَﺎ‬ َ ،‫َﺎﻭﺗُﻨَﺎ‬ َ َ ‫ ِﺷﻘ‬،‫ﺷﻘ ََﺎﻭﺗُﻨَﺎ‬ 1) ‫ﺗُﻜ َِﻠّ ُﻤﻮﻧِﻲ‬

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M-74/23:1091. Il y avait un groupe de mes serviteurs qui dit: «Notre Seigneur! Nous avons cru, pardonne-nous donc, et aie miséricorde envers nous. Tu es le meilleur des miséricordieux». M-74/23:1102. Mais vous vous êtes moqués d’eux, jusqu’à vous faire oublier mon rappel, et vous riiez d’eux. M-74/23:1113. Je les ai rétribués ce jour pour ce qu’ils ont enduré. ~ Ce sont eux les triomphants. M-74/23:1124. [---] Il dira: «Combien d’années avez-vous demeuré dans la terre?» M-74/23:1135. Ils diront: «Nous avons demeuré un jour, ou une partie d’un jour. Demande donc aux dénombreurs». M-74/23:1146. Il dira: «Vous [n’]avez demeuré que peu. ~ Si vous saviez! M-74/23:1157. Avez-vous pensé que nous vous avons créés par divertissement, ~ et que vous ne serez pas retournés vers nous?» M-74/23:1168. Que soit élevé Dieu! Le vrai roi.R1 Il n’est de dieu que lui, le Seigneur de l’honorable trône. M-74/23:1179. Quiconque appelle un autre dieu avec Dieu, sans qu’il en ait sa preuve, aura à en rendre compte à son Seigneur. Les mécréants ne réussissent pas. M-74/23:118. Dis: «Mon Seigneur! Pardonne et aie miséricorde. Tu es le meilleur des miséricordieux».

1 2 3 4 5 6 7 8 9

1) ‫ ﺣﺬﻓﻬﺎ‬،‫ ﺃَ ﱠﻧﻪ‬،‫ﺃ َ ْﻥ‬ 1) ‫ﺳ ُْﺨ ِﺮﻳ…ﺎ‬ 1) ‫ِﺇ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ْ‫ ﻗُﻞ‬2) ً‫َﻋﺪَﺩﺍ‬ 1) ْ‫ﺴﻞ‬ َ َ‫ ﻓ‬2) َ‫ ْﺍﻟﻌَﺎ ِﺩﻳِّﻴﻦ‬، َ‫ْﺍﻟﻌَﺎﺩِﻳﻦ‬ ُ ً ‫ﻟَ َﻘﻠ‬ 1) ْ‫ ﻗﻞ‬2) ‫ِﻴﻼ‬ 1) َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) ‫ ♦ ْﺍﻟﻜ َِﺮﻳ ُﻢ‬R1) Voir la note de 21/114:2. 1) ُ‫ ﺃ َ ﱠﻧﻪ‬2) ‫َﻳ ْﻔﻠَ ُﺢ‬

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ٞ ‫ َﻛﺎﻥَ ﻓَ ِﺮ‬1‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ‬ ،‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬: َ‫ﻳﻖ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎﺩِﻱ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ٰ َ ۡ َ‫ﻓ‬ ۡ .« َ‫ٱﻟﺮﺣِ ﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ َﻭﺃﻧﺖَ ﺧَﻴ ُﺮ ﱠ‬.‫ َﻭ ۡٱﺭ َﺣﻤۡ ﻨَﺎ‬،‫ﭑﻏﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ‬ ‫ َﻭ ُﻛﻨﺘُﻢ‬،‫ﺴ ۡﻮ ُﻛﻢۡ ﺫ ِۡﻛ ِﺮﻱ‬ َ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧ‬،1‫ﺎ‬¥‫ﻓَﭑﺗﱠﺨ َۡﺬﺗُ ُﻤﻮ ُﻫﻢۡ ﺳ ِۡﺨ ِﺮﻳ‬ ۡ ‫ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺗ‬ . َ‫َﻀ َﺤ ُﻜﻮﻥ‬ 1 ‫َﱠ‬ ۡ ْ ُ ‫ ~ ﺃﻧ ُﻬﻢۡ ُﻫ ُﻢ‬.‫ﺻﺒَ ُﺮ ٓﻭﺍ‬ َ ‫ﺇِﻧِّﻲ َﺟﺰَ ۡﻳﺘ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ ﺑِ َﻤﺎ‬ . َ‫ۡٱﻟﻔَﺎٓﺋ ُِﺰﻭﻥ‬ 1 ۡ ۡ َ َ ُ «‫ﺽ َﻋﺪَﺩَ ِﺳﻨِﻴﻦَ ؟‬ ِ ‫ » َﻛﻢۡ ﻟﺒِﺜﺘﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬:َ‫[ ٰﻗَﻞ‬---] ‫ ِﻞ‬i‫ ﻓَ ۡﺴ‬.‫ﺾ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ‬ َ ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ َﺑﻌ‬،‫ »ﻟَﺒِ ۡﺜﻨَﺎ ﻳَ ۡﻮ ًﻣﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«2 َ‫ۡٱﻟﻌَﺎٓﺩِّﻳﻦ‬ ُۡ‫ ~ ﻟﱠ ۡﻮ ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢۡ ُﻛﻨﺘﻢ‬.2‫[ ﺇِﻥ ﻟﱠﺒِ ۡﺜﺘُﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬...]» :1‫ٰﻗَ َﻞ‬ ! َ‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ‫ ~ َﻭﺃَﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﺇِﻟَ ۡﻴﻨَﺎ ﻻ‬،‫ﺃَﻓَ َﺤﺴ ِۡﺒﺘُﻢۡ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَ ُﻜﻢۡ َﻋﺒَ ٗﺜﺎ‬ «‫؟‬1 َ‫ﺗ ُ ۡﺮ َﺟ ُﻌﻮﻥ‬ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ ٓ َ ‫ﱡ‬ ُ‫ﻚ‬ ‫ﻓَﺘَ ٰﻌَﻠَﻰ ﱠ‬ ‫ َﺭﺏﱡ‬،‫ ﻻ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻ ﻫ َُﻮ‬.‫ٱ{ُ! ۡٱﻟ َﻤ ِﻠ ٱﻟ َﺤﻖ‬ .1‫ۡٱﻟ َﻌ ۡﺮ ِﺵ ۡٱﻟﻜ َِﺮ ِﻳﻢ‬ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ‬،‫ َﻻ ﺑ ُۡﺮ ٰ َﻫﻦَ ﻟَﻪُۥ ﺑِ ِﻪۦ‬،‫ٱ{ ﺇِ ٰﻟَ ًﻬﺎ َءﺍﺧ ََﺮ‬ ُ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺪ‬ ِ ‫ﻉ َﻣ َﻊ ﱠ‬ . َ‫ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬2‫ َﻻ ﻳ ُۡﻔ ِﻠ ُﺢ‬1‫ ِﺇﻧﱠﻪُۥ‬.ٓ‫ﺴﺎﺑُﻪۥُ ِﻋﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ َ ِ‫ﺣ‬ 1

ۡ !ِ ّ‫ » َﺭﺏ‬:‫َﻭﻗُﻞ‬ ‫ َﻭﺃَﻧﺖَ ﺧ َۡﻴ ُﺮ‬. ۡ‫ٱﻏﻔ ِۡﺮ َﻭ ۡٱﺭ َﺣﻢ‬ .« َ‫ٱﻟﺮﺣِ ﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ٰﱠ‬

CHAPITRE 75/32: LA PROSTERNATION ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ‬ 30 versets - Mecquois [sauf 16-20]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-75/32:13. Alif, Lam, Mim.T1 M-75/32:2. La descente du livre, il n’y a aucun doute, est de la part du Seigneur des mondes. M-75/32:3. Disent-ils: «Il l’a fabulé»? C’est plutôt la vérité de la part de ton Seigneur, pour que tu avertisses des gens vers lesquels nul avertisseur avant toi n’est venu. ~ Peut-être se dirigent-ils! M-75/32:44. [---] C’est Dieu qui a créé les cieux et la terre, et ce qui est parmi eux, en six jours.R1 Puis il s’est dressé sur le trône.R2 Vous n’avez, hors de lui, ni allié ni intercesseur. ~ Ne vous rappelez-vous donc pas? M-75/32:55. Depuis le ciel, il administre l’ordre à la terre. Puis [l’ordre] monte vers lui en un jour dont la détermination est de mille ans de ce que vous comptez.R1 M-75/32:66. Celui-là est le connaisseur du secret et du visible, ~ le fier, le très miséricordieux, M-75/32:77. qui a bien fait tout ce qu’il a créé. Il a commencé la création de l’humain de glaise.T1 M-75/32:8. Puis il fit sa progéniture d’un extrait d’une eau vile. M-75/32:9. Puis il l’a façonné, et lui a insufflé de son esprit. Il vous a fait l’ouïe, les regards et les cœurs. ~ Mais vous remerciez peu. M-75/32:108. Ils dirent: «Quand nous nous égarerons dans la terre, [serons]nous en une création nouvelle?» Ils mécroient plutôt en la rencontre de leur Seigneur. M-75/32:119. Dis: «L’ange de la mort,R1 à qui vous êtes confiés, vous rappellera. Ensuite vers votre Seigneur vous serez retournés». M-75/32:1210. Si tu voyais les criminels, têtes baissées devant leur Seigneur, [tu verrais alors des choses horribles:] «Notre Seigneur! Nous avons vu et écouté. Retourne-nous donc pour faire une bonne œuvre. Nous sommes convaincus». M-75/32:13. Si nous voulions, nous donnerions à chaque âme sa direction. Mais ma parole s’est avérée: «Je remplirai la géhenne des djinns et des humains tous ensemble. M-75/32:14. Goûtez donc [le châtiment]. Comme vous avez oublié la rencontre de votre jour-ci, nous vous avons oubliés. ~ Goûtez donc le châtiment de l’éternité pour ce que vous faisiez». M-75/32:15. [---] Seuls croient en nos signes ceux qui, lorsqu’on les leur rappelle, tombent prosternés, exaltent la louange de leur Seigneur, et ne s’enflent pas. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Titre tiré du verset 15. Autre titre: ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺟﻊ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1 et de 57/31:1. R1) Gn chap. 1. R2) Voir la note de 39/7:54. 1) ‫ ﺗَﻌ ُْﺮ ُﺝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬،ُ‫ ﻳُﻌ َْﺮﺝ‬2) َ‫ ♦ َﻳﻌُﺪﱡﻭﻥ‬R1) Cf. Ps 90:4; 2 P 3:8-9. 1) ‫ َﻋﺎﻟ ِِﻢ‬2) ‫ﺍﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ﻳﺰ ﱠ‬ ِ ‫ْﺍﻟ َﻌ ِﺰ‬ ْ 1) ُ‫ ﺧَﻠ َﻘﻪ‬2) ‫ ♦ َﻭﺑَﺪَﺍ‬T1) Voir la note de 38/38:71. 1) ‫ ِﺇﺫَﺍ‬2) ‫ﺻ ِﻠ ْﻠﻨَﺎ‬ ُ ،‫ﺻﻠ ِْﻠﻨَﺎ‬ َ 3) ‫ِﺇ ﱠﻧﺎ‬ َ ،‫ﺻﻠَ ْﻠﻨَﺎ‬ َ ،‫ ﺿ ُّﻠ ِْﻠﻨَﺎ‬،‫ﺿﻠ ِْﻠﻨَﺎ‬ 1) َ‫ ♦ ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬R1) Même terme en hébreu dans le Talmud, Abodah Zarah 20b; 2 Ba 21:23. 1) ‫ﺳ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ﻧَ َﻜﺴُﻮ ُﺭﺅُﻭ‬

289

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺍ ٓﻟ ٓﻢ‬ ۡ ٰ ۡ َ َ ُ . َ‫ ﻣِ ﻦ ﱠﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰ َﻌ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬،ِ‫ﺐ ﻓِﻴﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ ِ َ َ ِ َ‫ﺗ‬ ، َ‫ » ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﯨﻪُ«؟ ﺑَ ۡﻞ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬: َ‫ﺃَﻡۡ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ۡ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ‬. َ‫ِﻟﺘُﻨﺬ َِﺭ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﺗَﯨٰ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠﺬ ِٖﻳﺮ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ ! َ‫ﻳَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬---] َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬.‫ ﻓِﻲ ِﺳﺘ ﱠ ِﺔ ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ‬،‫ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬ ‫ َﻣﺎ‬.‫ٱﺳﺘ ََﻮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻌَ ۡﺮ ِﺵ‬ َ ‫ ~ ﺃﻓَ َﻼ‬.‫ِﻴﻊ‬ َ ‫ﻲ َﻭ َﻻ‬ ّٖ ‫ ﻣِﻦ َﻭ ِﻟ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫ﻟَ ُﻜﻢ‬ ٍ ‫ﺷﻔ‬ ‫ﺗَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ 1 ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَﻌۡ ُﺮ ُﺝ‬.‫ﺽ‬ ‫ﻳُﺪَ ِﺑّ ُﺮ ۡٱﻷَﻣۡ َﺮ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ﺳﻨ َٖﺔ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ‬ ُ َ‫[ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﻓِﻲ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ۡﻘﺪ‬...] َ ‫ﻒ‬ َ ‫ﺍﺭ ٓۥﻩُ ﺃَ ۡﻟ‬ .2 َ‫ﺗَﻌُﺪﱡﻭﻥ‬ 2 1 ۡ ۡ ۡ ‫ﺐ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ~ ٱﻟﻌَ ِﺰ‬،‫ﺸ ٰ َﻬﺪَ ِﺓ‬ ، ‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ٰ َﻋ ِﻠ ُﻢ ٱﻟﻐَﻴ‬ 2 1 ‫ﺴ ِﻦ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ َ ‫ِﻱ ﺃَ ۡﺣ‬ ِ ۡ َ‫ َﻭ َﺑﺪَﺃَ ﺧ َۡﻠﻖ‬. ُ‫ﺴﻦَ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﺧﻠَﻘَﻪۥ‬ ٓ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٖ ِ‫ﻣِ ﻦ ﻁ‬ ٰ ُ ‫ﺛ ُﻢ ﺟﻌ َﻞ ﻧ َۡﺴﻠَﻪۥُ ﻣِ ﻦ‬ .‫ﻴﻦ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ٖ ‫ﺳﻠَﻠَ ٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣﺎ ٓ ٖء ﱠﻣ ِﻬ‬ ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﺴﱠﻤۡ َﻊ‬.‫ َﻭﻧَﻔَ َﺦ ﻓِﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦ ﱡﺭﻭﺣِ ِﻪۦ‬،ُ‫ﺳ ﱠﻮﯨٰ ﻪ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ ۡ ۡ َ ۡ ٗ ٰ ُ َ . َ‫ ~ ﻗﻠِﻴﻼ ﱠﻣﺎ ﺗَﺸﻜ ُﺮﻭﻥ‬.َ‫ﺼ َﺮ َﻭٱﻷﻓِٔﺪَﺓ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬ 3‫َ ﱠ‬ 2 َۡ 1َ َ ۡ َ ۡ [...] ‫ ﺃءِ ﻧﺎ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺿﻠﻠﻨَﺎ ﻓِﻲ ٱﻷﺭ‬ َ ‫ »ﺃءِ ﺫﺍ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ . َ‫ﻟَﻔِﻲ ﺧ َۡﻠ ٖﻖ َﺟﺪِﻳ ِۢﺪ؟« َﺑ ۡﻞ ﻫُﻢ ِﺑ ِﻠﻘَﺎٓءِ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬

‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ‬. ۡ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻭ ِ ّﻛ َﻞ ِﺑ ُﻜﻢ‬1،‫ » َﻳﺘ ََﻮﻓﱠ ٰﯨ ُﻜﻢ ﱠﻣﻠَﻚُ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕِ ﻡ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .«1 َ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬ ٓ ٰ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺗ ََﺮ‬ َ‫ ﻋِﻨﺪ‬1 ۡ‫ﺴﻮﺍْ ُﺭ ُءﻭ ِﺳ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ ﻧَﺎ ِﻛ‬، َ‫ﻯ ِﺇ ِﺫ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬ َ ۡ ٓ ۡ ‫ ﻓَ ۡﭑﺭ ِﺟﻌۡ ﻨَﺎ‬.‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺃ‬ ! ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ » :[...] ‫ﱠ‬ ۡ‫َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ َ َ َ َٰ ‫ﻧَﻌۡ َﻤ ۡﻞ‬ .« َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ُﻣﻮ ِﻗﻨُﻮﻥ‬.‫ﺻ ِﻠ ًﺤﺎ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜ ِۡﻦ َﺣ ﱠﻖ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ُﻝ‬.‫ َﻷٓﺗ َۡﻴﻨَﺎ ُﻛ ﱠﻞ ﻧ َۡﻔ ٍﺲ ُﻫﺪ َٰﯨ َﻬﺎ‬،‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺷ ِۡﺌﻨَﺎ‬ . َ‫ﺎﺱ ﺃَﺟۡ َﻤﻌِﻴﻦ‬ ِ ‫ » َﻷَﻣۡ َﻸ َ ﱠﻥ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﺠﻨﱠ ِﺔ َﻭٱﻟﻨﱠ‬:‫ﻣِ ﻨِّﻲ‬ ‫ ِﺇﻧﱠﺎ‬،ٓ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻧَ ِﺴﻴﺘُﻢۡ ِﻟﻘَﺎ ٓ َء ﻳَ ۡﻮﻣِ ُﻜﻢۡ ٰ َﻫﺬَﺍ‬.[...] ‫ﻓَﺬُﻭﻗُﻮ ْﺍ‬ ۡ‫ﺍﺏ ۡٱﻟ ُﺨ ۡﻠ ِﺪ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ َ َ‫ ~ َﻭﺫُﻭﻗُﻮﺍْ َﻋﺬ‬. ۡ‫ﻧَﺴِﻴ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬ .« َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ،‫ ﺇِﺫَﺍ ﺫُ ِ ّﻛ ُﺮﻭﺍْ ِﺑ َﻬﺎ‬، َ‫ﺎ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬iِ‫[ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦُ ﺑ‬---] ۤ ‫ﺳﺠ‬ ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ‬، ۡ‫ﺳﺒﱠ ُﺤﻮﺍْ ﺑِ َﺤﻤۡ ِﺪ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ُ ْ‫ﺧ ﱡَﺮﻭ ۤﺍ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﱠﺪٗﺍ‬ . َ‫ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻜﺒِ ُﺮﻭﻥ‬

H-75/32:16. Leurs côtés se détachent des couches, appellent leur Seigneur, par crainte et convoitise, ~ et dépensent de ce que nous leur avons attribué. H-75/32:171. [---] Aucune âme ne sait ce qu’on a caché pour eux comme réjouissance pour les yeux, en rétribution pour ce qu’ils faisaient. H-75/32:18. Est-ce que celui qui était croyant est comme celui qui était pervers? Ils ne sont point égaux. H-75/32:192. Quant à ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, ils auront les jardins de l’abri comme demeure, pour ce qu’ils faisaient. H-75/32:20. Quant à ceux qui ont commis la perversité, leur abri sera le feu. Chaque fois qu’ils voudront en sortir, on les y retournera, et on leur dira: «Goûtez le châtiment du feu que vous démentiez». M-75/32:213. Nous leur ferons goûter le châtiment proche, avant le plus grand châtiment. ~ Peut-être retourneront-ils! M-75/32:224. Quel pire oppresseur que celui auquel les signes de son Seigneur sont rappelés, et ensuite il s’en est détourné? Nous nous vengerons des criminels. M-75/32:235. Nous avons donné à Moïse le livre. Ne sois donc pas dans le doute au sujet de sa rencontre. Et nous l’avons fait une direction pour les fils d’Israël. M-75/32:246. Nous avons fait d’eux des guides qui dirigent, par notre ordre, quand ils ont enduré, et étaient convaincus de nos signes. M-75/32:25. C’est ton Seigneur qui décidera parmi eux, au jour de la résurrection, de ce sur quoi ils divergeaient. M-75/32:267. Ne leur avons-nous pas exposéT1 combien de générations nous avons détruites, avant eux, dans les habitations desquelles ils marchent? Il y a là des signes. ~ N’écoutent-ils donc pas? M-75/32:278. N’ont-ils pas vu que nous conduisons l’eau vers la terre aride, et nous en faisons sortir des cultures dont leurs bétails et eux-mêmes mangent? ~ Ne voient-ils pas? M-75/32:28. [---] Ils disent: «À quand cette conquête? ~ Si vous étiez véridiques». M-75/32:29. Dis: «Au jour de la conquête, la foi de ceux qui ont mécru ne leur profitera pas, ~ et ils n’auront pas de sursis». M-75/32:309. Détourne-toi donc d’eux et attends,A1 ils attendent aussi.

1 2 3 4 5 6 7 8 9

1) ‫ ﺗ َ ْﻌﻠَ َﻤﻦﱠ‬2) ‫ ﻳ ُْﺨﻔَﻰ‬، ُ‫ ﺃ ُ ْﺧ َﻔﻴْﺖ‬،‫ ﻧُ ْﺨﻔِﻲ‬،‫ ﺃ َ ْﺧﻔَﻴﻨﺎ‬،‫ ﺃ َ ْﺧﻔَﻰ‬،‫ ﺃ ُ ْﺧﻔِﻲ‬3) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﻗُ ﱠﺮﺍ‬ ْ ُ ً ْ ‫ﱠ‬ ُ 1) ‫ َﺟﻨﺔ‬2) ‫ ﺍﻟ َﻤ َﺎﻭﻯ‬3) ‫ﻧﺰﻻ‬ 1) َ‫ﻳُﺮْ َﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) َ‫ُﻣ ْﻨﺘَ ِﻘ ِﻤﻴﻦ‬ 1) ‫ﻣُﺮْ َﻳ ٍﺔ‬ 1) ‫ ﺑِﻤﺎ‬،‫ﻟِﻤﺎ‬ ‫ ♦ َﻭ ُﻳ َﻤ ﱠ‬T1) Nous avons traduit la variante 1) ‫ ﻧَ ْﻬ ِﺪ‬2) َ‫ َﻭ ُﻳ َﻤ ﱡﺸﻮﻥ‬، َ‫ﺸ ْﻮﻥ‬ 1) ‫ ْﺍﻟﺠُﺮْ ِﺯ‬2) ‫ ﻳَﺄ ْ ُﻛ ُﻞ‬3) َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ﺗ ُ ْﺒ‬ َ َ‫ ♦ ُﻣ ْﻨﺘ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬

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، ۡ‫ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻥَ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ‬،ِ‫ﺎﺟﻊ‬ َ ‫ﺗَﺘَ َﺠﺎﻓَ ٰﻰ ُﺟﻨُﻮﺑُ ُﻬﻢۡ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ َﻤ‬ ِ ‫ﻀ‬ 1 ُ ٰ ۡ َ ‫ﺧ َۡﻮ ٗﻓﺎ َﻭ‬ . َ‫ ~ َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ﻗ َﻨ ُﻬﻢۡ ﻳُﻨ ِﻔﻘﻮﻥ‬،‫ﻁ َﻤ ٗﻌﺎ‬ 3 ُ 1 َ ُ ‫ﺲ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃ‬ ۡ ۡ َ َ‫[ ﻓ‬---] ۡ‫َﻌ‬ ‫ ﻟَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗ ﱠﺮ ِﺓ‬2‫ِﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺧ‬ ‫َﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻼ‬ ٞ ُ َ . َ‫ َﺟﺰَ ﺍٓ ۢ َء ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬،‫ﺃَ ۡﻋﻴ ُٖﻦ‬ . َ‫ﺃَﻓَ َﻤﻦ َﻛﺎﻥَ ُﻣ ۡﺆﻣِ ٗﻨﺎ َﻛ َﻤﻦ َﻛﺎﻥَ ﻓَﺎﺳ ِٗﻘﺎ؟ ﱠﻻ َﻳﺴۡ ﺘ َُﻮۥﻥ‬ ُ‫ ﻓَ َﻠ ُﻬﻢۡ َﺟ ٰﻨﱠﺖ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ‫ﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ‬ . َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬،3‫ ﻧُ ُﺰ ۢ َﻻ‬2‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﺄ َﻭ ٰﻯ‬ ‫ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَ َﺭﺍﺩ ُٓﻭﺍْ ﺃَﻥ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ َﻓ َﻤ ۡﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻨﱠ‬،ْ‫ﺴﻘُﻮﺍ‬ َ َ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓ‬ ْ‫ »ﺫُﻭﻗُﻮﺍ‬: ۡ‫ َﻭﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬،‫ ﺃُﻋِﻴﺪُﻭﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،ٓ‫َﻳ ۡﺨ ُﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ .« َ‫ﺎﺭ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻛﻨﺘُﻢ ِﺑ ِۦﻪ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥ‬ َ َ‫َﻋﺬ‬ ِ ‫ﺍﺏ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ﺏ‬ ِ ‫ ﺩُﻭﻥَ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬،‫ﺏ ۡٱﻷ َ ۡﺩﻧ َٰﻰ‬ ِ ‫َﻭﻟَﻨُﺬِﻳ َﻘﻨﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ !1 َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬.‫ۡٱﻷ َ ۡﻛﺒَ ِﺮ‬ .ٓ‫ﺽ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ِ َ‫ﺎ ٰﻳ‬i‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤﻦ ﺫُ ّﻛ َِﺮ ِﺑ‬ َ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﻋ َﺮ‬،‫ﺖ َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ 1 . َ‫ِﺇﻧﱠﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦَ ُﻣﻨﺘَ ِﻘ ُﻤﻮﻥ‬ 1

‫ ِ ّﻣﻦ‬1‫ ﻓَ َﻼ ﺗَ ُﻜﻦ ﻓِﻲ ﻣِ ۡﺮﻳَ ٖﺔ‬.‫ﺐ‬ َ َ‫ﺳﻰ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ ّ .َ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ُﺪٗﻯ‬ ‫ﻫ‬ ُ‫ َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰ َﻨﻪ‬.‫ِﻟّﻘَﺎٓﺋِ ِﻪۦ‬ ِ َ ٓ 1 ،ْ‫ﺻﺒَ ُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ ﻟَ ﱠﻤﺎ‬،‫ ِﺑﺄَﻣۡ ِﺮﻧَﺎ‬، َ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَ ِﺋ ﱠﻤ ٗﺔ ﻳَﻬۡ ﺪُﻭﻥ‬ . َ‫ﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬iِ‫َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﺑ‬ ‫ ﻓِﻴ َﻤﺎ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬، ۡ‫ﺼ ُﻞ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ ِ ‫[ ﻳَ ۡﻔ‬...] ‫ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻫ َُﻮ‬ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ ﻳَ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ 1 ‫ﻭﻥ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻘُ ُﺮ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬،‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَﻬۡ ِﺪ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻛﻢۡ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜﻨَﺎ‬ ٰ ُ ۡ‫ﻳَﻤ‬ ‫ ~ ﺃَﻓَ َﻼ‬.ٍ‫ﺴ ِﻜﻨِ ِﻬﻢۡ ؟ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰ َﻳﺖ‬ َ ٰ ‫ ﻓِﻲ َﻣ‬2 َ‫ﺸﻮﻥ‬ ‫ﻳَﺴۡ َﻤﻌُﻮﻥَ ؟‬ ،1‫ﺽ ۡٱﻟ ُﺠ ُﺮ ِﺯ‬ ُ َ‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﺃَﻧﱠﺎ ﻧ‬ ِ ‫ﺴﻮﻕُ ۡٱﻟ َﻤﺎ ٓ َء ﺇِﻟَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ~ ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ؟‬ ُ ُ‫ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﺃَ ۡﻧ ٰ َﻌ ُﻤ ُﻬﻢۡ َﻭﺃﻧﻔ‬2‫ﻓَﻨُ ۡﺨ ِﺮ ُﺝ ﺑِِۦﻪ ﺯَ ۡﺭﻋٗ ﺎ ﺗ َۡﺄ ُﻛ ُﻞ‬ ‫؟‬3 َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ﺃَﻓَ َﻼ ﻳ ُۡﺒ‬ ۡ ٰ ۡ ۡ‫ » َﻣﺘ َٰﻰ َﻫﺬَﺍ ٱﻟﻔَﺘ ُﺢ؟ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬: َ‫[ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬---] .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َٰ ۡ ‫ »ﻳَ ۡﻮﻡ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ َ ~ ، ۡ‫ َﻻ ﻳَﻨﻔَ ُﻊ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍْ ﺇِﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻬﻢ‬،‫ﺢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻟ‬ َ ِ َ ‫َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳُﻨ‬ .« َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ 1 ۡ ۡ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻋ ِﺮ‬ . َ‫ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣﻨﺘَﻈِ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﻋﻨ ُﻬﻢۡ َﻭٱﻧﺘَﻈِ ۡﺮ‬ َ ‫ﺽ‬

CHAPITRE 76/52: LE MONT ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺭ‬ 49 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-76/52:1. Par le Mont! M-76/52:2. Par un livre inscrit, M-76/52:33. sur un parchemin déployé! M-76/52:44. Par la maison visitée!T1 M-76/52:5. Par le plafond élevé! M-76/52:6. Par la mer rendue bouillonnante! M-76/52:75. Le châtiment de ton Seigneur tombera. M-76/52:8. Nul ne le repoussera. M-76/52:9. Le jour où le ciel s’agitera fortement, M-76/52:10. et les montagnes se mettront en mouvement, M-76/52:11. malheur, ce jour-là, aux démenteurs, M-76/52:12. ceux qui jouent en divaguant! M-76/52:136. Le jour où ils seront repoussés brutalement vers le feu de la géhenne, M-76/52:14. [on leur dira:] «Voilà le feu que vous démentiez. M-76/52:15. Est-ce de la sorcellerie? Ou ne voyez-vous pas? M-76/52:16. Rôtissez-y. Endurez ou n’endurez pas, cela vous sera égal. ~ Vous ne serez rétribués que pour ce que vous faisiez». M-76/52:17. Ceux qui craignent seront dans des jardins et dans un bonheur, M-76/52:187. jouissant de ce que leur Seigneur leur aura donné, et leur Seigneur les protégera du châtiment de la géhenne. M-76/52:198. [On leur dira:] «Mangez et buvez agréablement, pour ce que vous faisiez, M-76/52:209. accoudés sur des divans rangés». Nous les marierons alors à celles aux grands yeux noirs.T1 R1 M-76/52:2110. Ceux qui ont cru, et dont les descendants les auront suivis dans la foi, nous les ferons rejoindre par leurs descendants. Nous ne leur soustrairons rien de leur œuvre. Chaque homme est engagé par ce qu’il a réalisé. M-76/52:22. Nous les pourvoirons de fruits et de chairs qu’ils désirent. M-76/52:2311. Ils s’y disputeront un calice. Il n’y aura ni frivolité ni culpabilisation. M-76/52:2412. Parmi eux tourneront des garçons pour eux, comme s’ils étaient des perles préservées. M-76/52:25. Ils se dirigeront alors les uns vers les autres en se demandant.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱡ‬ !‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ﻄ‬ ُ ۡ َ‫َﻭ ِﻛ ٰﺘ‬ ،‫ﻮﺭ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﱠ‬ ٖ ٖ 1 ُ ‫ﻓِﻲ َﺭ ٖ ّﻕ ﱠﻣﻨ‬ !‫ﺸﻮﺭ‬ !‫ﻮﺭ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟﺒَ ۡﻴ‬ ِ ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻤﻌۡ ُﻤ‬ ۡ !ِ‫َﻭٱﻟﺴ ۡﱠﻘﻒِ ٱﻟ َﻤ ۡﺮﻓُﻮﻉ‬ !‫ﻮﺭ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ ِﺮ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ُﺠ‬ 1 . ‫ِﻊ‬ٞ ‫ﺍﺏ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻟَ ٰ َﻮﻗ‬ َ َ‫ِﺇ ﱠﻥ َﻋﺬ‬ .‫ﱠﻣﺎ ﻟَﻪۥُ ﻣِﻦ ﺩَﺍﻓ ِٖﻊ‬ ،‫ﺴ َﻤﺎٓ ُء َﻣ ۡﻮ ٗﺭﺍ‬ ‫ﻮﺭ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗَ ُﻤ‬ ،‫ﺳ ۡﻴ ٗﺮﺍ‬ ُ ‫َﻭﺗَﺴ‬ َ ‫ِﻴﺮ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ُﻝ‬ ، َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّﺑِﻴﻦ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫ﻓَ َﻮ ۡﻳ‬ ! َ‫ﺽ ﻳَ ۡﻠﻌَﺒُﻮﻥ‬ ٖ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ﺧ َۡﻮ‬ 2 1 ، ‫ﺎ‬¥‫َﺎﺭ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﺩَﻋ‬ ِ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳُﺪَﻋﱡﻮﻥَ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻧ‬ . َ‫ﺎﺭ ٱﻟﱠﺘِﻲ ُﻛﻨﺘُﻢ ﺑِ َﻬﺎ ﺗُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥ‬ ُ ‫ » ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻟﻨﱠ‬:[...] ‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ؟‬ ِ ‫ﺃَﻓَﺴ ِۡﺤ ٌﺮ ٰ َﻫﺬَﺍٓ؟ ﺃَﻡۡ ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻻ ﺗ ُ ۡﺒ‬ ْ َ . ۡ‫ َﺳ َﻮﺍٓ ٌء َﻋﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ‬،‫ ﺃَ ۡﻭ َﻻ ﺗَﺼۡ ﺒِ ُﺮﻭﺍ‬،ْ‫ ﻓَﭑﺻۡ ﺒِ ُﺮ ٓﻭﺍ‬.‫ٱﺻۡ ﻠَ ۡﻮﻫَﺎ‬ .« َ‫~ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﺗ ُ ۡﺠﺰَ ۡﻭﻥَ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ،‫ﺖ َﻭﻧَﻌ ِٖﻴﻢ‬ ٖ ‫ﺇِﻥﱠ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦَ ﻓِﻲ َﺟ ٰﻨﱠ‬ 2 َٰ َ ‫ﺍﺏ‬ َ ‫ َﻭ َﻭﻗﯨ ُﻬﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬، ۡ‫ ِﺑ َﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻬﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻬﻢ‬1 َ‫ٰﻓَ ِﻜ ِﻬﻴﻦ‬ .‫ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ 1 ۢ ُ ُ ْ ۡ ْ ُ ُ ُ ، َ‫ ﺑِ َﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬، ‫ﺎ‬i‫ »ﻛﻠﻮﺍ َﻭٱﺷ َﺮﺑُﻮﺍ َﻫﻨِ ٓﻴ‬:[...] ‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ‬1 َ‫ُﻣﺘ ﱠ ِٔﻜﻴﻦ‬ ٍ ‫ َﻭﺯَ ﱠﻭ ۡﺟ ٰﻨَ ُﻬﻢ ﺑِ ُﺤ‬.«‫ ﱠﻣﺼۡ ﻔُﻮ َﻓ ٖﺔ‬2‫ﺳ ُﺮ ٖﺭ‬ .4‫ِﻴﻦ‬ ٖ ‫ﻋ‬ 2 ُ 1 ۡ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ َ ْ ُ ٰ ُ ‫ ﺃﻟ َﺤﻘﻨَﺎ‬،‫ َﻭٱﺗ َﺒﻌَﺘ ُﻬﻢۡ ﺫ ِ ّﺭﻳﱠﺘ ُﻬﻢ ﺑِﺈِﻳ َﻤ ٍﻦ‬،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨﻮﺍ‬ .‫ ّﻣ ِۡﻦ َﻋ َﻤ ِﻠ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬4‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻟَ ۡﺘ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬.3 ۡ‫ﺑِ ِﻬﻢۡ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘَ ُﻬﻢ‬ ٞ ‫ﺐ َﺭﻫ‬ .‫ِﻴﻦ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ‫ُﻛ ﱡﻞ ٱﻣۡ ِﺮ ۢﻱ ¨ ﺑِ َﻤﺎ َﻛ‬

3

. َ‫َﻭﺃَﻣۡ ﺪَ ۡﺩ ٰﻧَ ُﻬﻢ ﺑِ ٰ َﻔ ِﻜ َﻬ ٖﺔ َﻭﻟَﺤۡ ٖﻢ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﻳَ ۡﺸﺘَ ُﻬﻮﻥ‬ .1‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﻮ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺄﺛ‬ٞ ‫ ﱠﻻ ﻟَ ۡﻐ‬.‫َﻳﺘَ ٰﻨَﺰَ ﻋُﻮﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻛ َۡﺄﺳٗ ﺎ‬ ُ ‫َﻭ َﻳ‬ ٞ ُ‫ ﱠﻣ ۡﻜﻨ‬1‫ﺆ‬ٞ ُ‫ َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟُ ۡﺆﻟ‬، ۡ‫ﺎﻥ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬ ٞ ‫ﻮﻑ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ِﻏ ۡﻠ َﻤ‬ .‫ﻮﻥ‬ ُ ‫ﻄ‬ . َ‫ﺴﺎ ٓ َءﻟُﻮﻥ‬ ُ ۡ‫َﻭﺃَ ۡﻗﺒَ َﻞ ﺑَﻌ‬ َ َ‫ﺾ َﻳﺘ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَﻌ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﻕ‬ ٍ ّ ‫ِﺭ‬ T1) peuplée (Hamidullah); vénérée (Chiadmi); peuplée [d’anges] (Ould Bah); fréquentée (Berque). 1) ‫َﻭﺍ ِﻗ ٌﻊ‬ 1) َ‫ ﻳُ ْﺪ َﻋﻮﻥ‬2) ‫ﺩُ َﻋﺎ ًء‬ 1) َ‫ ﻓَﺎ ِﻛ ُﻬﻮﻥ‬، َ‫ ﻓَ ِﻜ ِﻬﻴﻦ‬2) ‫َﻭ َﻭﻗﱠﺎﻫُ ْﻢ‬ 1) ً ‫َﻫ ِﻨﻴّﺎ‬ 1) َ‫ ُﻣﺘﱠﻜِﻴﻦ‬2) ‫ ﺳ َُﺮ ٍﺭ‬3) ‫ِﻴﺲ‬ ٍ ‫ ِﺑﻌ‬،‫ﺤﻴﺮ‬ ٍ ِ‫ ﺑ‬،‫ُﻮﺭ‬ ِ ‫ ﺑِﺤ‬4) ً ‫ ♦ ﺑِﺤُﻮﺭﺍً ﻋﻴﻨﺎ‬T1) Voir la note de 46/56:22 ♦ R1) Voir la note de 46/56:22. 1) ‫ َﻭﺃَﺗْ َﺒ ْﻌﻨَﺎ ُﻫ ْﻢ‬،‫ َﻭﺍﺗﱠ َﺒ َﻌ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ ﺫُ ِ ّﺭ ﱠﻳﺎﺗ ُﻬ ْﻢ‬3) ‫ َﻭﻟَﺘْﻨَﺎ ُﻫ ْﻢ‬،‫ ﺁﻟَﺘْﻨَﺎﻫُ ْﻢ‬،‫ َﻟﺘْﻨَﺎﻫُ ْﻢ‬،‫ ِﻟﺘْﻨَﺎﻫُ ْﻢ‬،‫ﺃ َ ِﻟﺘْﻨَﺎﻫُ ْﻢ‬ ْ 1) ‫ ﺗ َﺄْﺛِﻴ ٌﻢ‬.. ‫ َﻟ ْﻐ َﻮ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ ﺗ َﺄﺛ‬.. ‫ﻟَ ْﻐ َﻮ‬ 1) ‫ ﻟُ ْﻮﻟُ ٌﻮ‬،‫ﻟُ ْﻮﻟُ ٌﺆ‬

291

M-76/52:26. Ils diront: «Nous étions, auparavant, préoccupés au milieu de nos familles. M-76/52:271. Mais Dieu nous a gratifiés, et protégés du châtiment du simoun. M-76/52:28. Nous l’appelions, auparavant. ~ C’est le bon, le très miséricordieux». M-76/52:292. [---] Rappelle donc, parce que tu n’es, par la grâce de ton Seigneur, ni un devin ni un possédé d'un djinn. M-76/52:303. Ou disent-ils: «C’est un poète. Attendons pour lui le doute de la mort»?T1 M-76/52:314. Dis: «Attendez, je suis avec vous parmi ceux qui attendent».A1 M-76/52:325. Ou leurs raisons leur ordonnent-ils cela? Ou sont-ils des gens transgresseurs? M-76/52:33. Ou disent-ils: «Il l’a forgé»? Ils ne croient plutôt pas. M-76/52:346. Qu’ils apportent alors un récit semblable. ~ S’ils sont véridiques. M-76/52:35. Ou ont-ils été créés à partir de rien? Ou sont-ils eux les créateurs? M-76/52:36. Ou ont-ils créé les cieux et la terre? Ils ne sont plutôt pas convaincus. M-76/52:377. Ou ont-ils les réserves de ton Seigneur? Ou sont-ils eux les décisionnaires?T1 M-76/52:388. Ou ont-ils une échelle d’où ils écoutent? Que leur écouteur apporte un argument d’autorité manifeste.T1 M-76/52:39. Ou aurait-il les filles, tandis que vous avez les fils? M-76/52:40. Ou leur demandes-tu un salaire? Ils seraient alors appesantis par une surcharge. M-76/52:41. Ou ont-ils [la connaissance] du secret? Ils en inscriront alors [ce qu’ils jugent]. M-76/52:42. Ou veulent-ils une ruse? Ce sont alors ceux qui ont mécru qui seront victimes de leur propre ruse. M-76/52:43. Ou ont-ils un autre dieu à part Dieu? ~ Dieu soit exalté sur ce qu’ils associent! M-76/52:449. Même s’ils voyaient tomber des morceaux du ciel, ils diraient: «Ce sont des nuages amassés». M-76/52:4510. Laisse-les donc, jusqu’à ce qu’ils rencontrent leur jour où ils seront foudroyés,A1 M-76/52:46. le jour où leur ruse ne leur servira à rien. ~ Et ils ne seront pas secourus. M-76/52:4711. Ceux qui ont opprimé auront un châtiment avant cela. ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.

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. َ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻫ ِﻠﻨَﺎ ُﻣ ۡﺸ ِﻔﻘِﻴﻦ‬ ٓ ‫ ﻓ‬،ُ‫ ﻗَ ۡﺒﻞ‬،‫ »ﺇِﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ .‫ﻮﻡ‬ ‫ﺍﺏ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ ُﻤ‬ َ َ‫ َﻋﺬ‬1‫ َﻭ َﻭﻗَ ٰﯨﻨَﺎ‬،‫ﻓَ َﻤ ﱠﻦ ٱ{ﱠ ُ َﻋ َﻠ ۡﻴﻨَﺎ‬ ،‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺒ ﱡﺮ‬.ُ‫ ﻧ َۡﺪﻋُﻮﻩ‬،ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬،‫ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬ .«‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ ِﺑﻜَﺎﻫ ِٖﻦ َﻭ َﻻ‬، َ‫ َﺭ ِﺑّﻚ‬1 ِ‫ ِﺑ ِﻨﻌۡ َﻤﺖ‬، َ‫ ﻓَ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺖ‬،‫[ َﻓﺬَ ّﻛ ِۡﺮ‬---] .‫ﻮﻥ‬ ٍ ُ‫َﻣﺠۡ ﻨ‬ 1 ۡ ۡ ُ‫ﺃَﻡۡ َﻳﻘُﻮﻟ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﻮﻥ«؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻪ‬ ‫ۦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﱠﺺ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻧ‬ . ‫ِﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﺷ‬ » : َ‫ﻮﻥ‬ ٞ ِ َ َ َ ِِ ُ َ .« َ‫ﺼﻴﻦ‬ ُ ‫ »ﺗ ََﺮﺑﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ِ ّ‫ ﻓَﺈِﻧِّﻲ َﻣ َﻌ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﺘ ََﺮ ِﺑ‬،‫ﺼﻮ ْﺍ‬ َ ‫ﻡ‬ٞ ‫ ُﻫﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬2 ۡ‫ ﺃَ ۡﺣ ٰﻠَ ُﻤ ُﻬﻢ ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍٓ؟ ﺃَﻡ‬1 ۡ‫ﺃَﻡۡ ﺗ َۡﺄ ُﻣ ُﺮ ُﻫﻢ‬ ُ ‫ﻁﺎ‬ ‫ﻏﻮﻥَ ؟‬ . َ‫ »ﺗَﻘَ ﱠﻮ َﻟﻪُۥ«؟ ﺑَﻞ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬: َ‫ﺃَﻡۡ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ 1 . َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ٖ ‫ﻓَ ۡﻠ َﻴ ۡﺄﺗُﻮﺍْ ِﺑ َﺤﺪ‬ َ ٰ ْ‫ ~ ِﺇﻥ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.‫ِﻳﺚ ِ ّﻣ ۡﺜ ِﻠ ِ ٓۦﻪ‬ ‫ﺃَﻡۡ ُﺧ ِﻠﻘُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﻏ َۡﻴ ِﺮ ﺷ َۡﻲءٍ ؟ ﺃَﻡۡ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﺨ ِﻠﻘُﻮﻥَ ؟‬ . َ‫ﺽ؟ َﺑﻞ ﱠﻻ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺃَﻡۡ َﺧﻠَﻘُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫؟‬2 َ‫ َﺭ ِﺑّﻚَ ؟ ﺃَﻡۡ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤﺼۜ َ ۡﻴﻄِ ُﺮﻭﻥ‬1 ُ‫ﺃَﻡۡ ﻋِﻨﺪَ ُﻫﻢۡ ﺧَﺰَ ﺍٓﺋِﻦ‬ َ ٰ ‫ﺴ ۡﻠ‬ ‫ﻄ ٖﻦ‬ ِ ‫ﻢ ﻳَ ۡﺴﺘَﻤِ ﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ؟ ﻓَ ۡﻠﻴَ ۡﺄ‬ٞ ‫ﺳﻠﱠ‬ ُ ‫ﺕ ُﻣ ۡﺴﺘَﻤِ ﻌُ ُﻬﻢ ِﺑ‬ ُ ۡ‫ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻬﻢ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٍ ‫ﱡﻣ ِﺒ‬ ‫ َﻭﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟﺒَﻨُﻮﻥَ ؟‬، ُ‫ﺃَﻡۡ ﻟَﻪُ ۡٱﻟﺒَ ٰﻨَﺖ‬ . َ‫ﻠُ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ ٗﺮﺍ؟ ﻓَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣ ۡﻐ َﺮ ٖﻡ ﱡﻣ ۡﺜﻘَﻠُﻮﻥ‬i‫ﺃَﻡۡ ﺗ َۡﺴ‬ .[...] َ‫ﺐ؟ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻳ ۡﻜﺘُﺒُﻮﻥ‬ ُ ‫[ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬...] ‫ﺃَﻡۡ ﻋِﻨﺪَ ُﻫ ُﻢ‬ . َ‫ﺃَﻡۡ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﻛ َۡﻴﺪٗﺍ؟ ﻓَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤﻜِ ﻴﺪُﻭﻥ‬ ! َ‫ٱ{ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ُ ~ ‫ٱ{؟‬ ِ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ ﱠ‬ ِ ‫ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺇِ ٰ َﻟﻪٌ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ﱠ‬ :ْ‫ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬،‫ﺳﺎﻗ ِٗﻄﺎ‬ ‫ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1‫َﻭﺇِﻥ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﻛ ِۡﺴ ٗﻔﺎ‬ َ ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ .«‫ﻮﻡ‬ ٞ ‫» َﺳ َﺤ‬ ٞ ‫ﺎﺏ ﱠﻣ ۡﺮ ُﻛ‬ 2 ُ 1ْ ُ َ ٰ ‫ﱠ‬ ، َ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳُﻠﻘﻮﺍ ﻳَ ۡﻮ َﻣ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﺬِﻱ ﻓِﻴ ِﻪ ﻳُﺼۡ ﻌَﻘﻮﻥ‬، ۡ‫ﻓَﺬَ ۡﺭ ُﻫﻢ‬ ۡ‫ ~ َﻭ َﻻ ﻫُﻢ‬.‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ َﻻ ﻳ ُۡﻐﻨِﻲ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻛ َۡﻴﺪُ ُﻫﻢۡ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﻳُﻨ‬ َ َ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.1 َ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍْ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ ﺩُﻭﻥَ ٰﺫَﻟِﻚ‬ ‫ِﻦ‬ .2 َ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬

1) ‫َﻭ َﻭﻗﱠﺎﻧَﺎ‬ 1) ‫ﺑِﻨِ ْﻌ َﻤ ْﻪ‬ 1) ُ‫ﱠﺺ ِﺑ ِﻪ َﺭﻳْﺐ‬ ُ ‫ ♦ ﻳُﺘ ََﺮﺑ‬T1) Attendons pour lui le coup de la mort (Hamidullah); Guettons contre lui les vicissitudes du temps (Abdelaziz); Attendons son trépas (Boubakeur); Attendons qu’il soit emporté par la faucheuse (Ould Bah). A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻳَﺄ ْ ُﻣ ُﺮﻫُ ْﻢ‬،‫ ﺗ َﺎ ُﻣ ُﺮ ُﻫ ْﻢ‬،‫ ﺗَﺄﻣُﺮْ ﻫُ ْﻢ‬2) ‫ﺑَﻞ‬ 1) ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺑِ َﺤﺪِﻳ‬ 1) ‫ ﺧَﺰَ ﺍ ِﻳ ُﻦ‬2) َ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ َﺴﻴْﻄِ ُﺮﻭﻥ‬T1) Luxenberg (p. 235) comprend ce terme dans le sens de distributeur, celui attribue des rétributions. Blachère traduit: Sont-ils les enregistreurs? T1) Voir la note de 23/53:23. 1) ‫ﺴ ًﻔﺎ‬ َ ‫ِﻛ‬ 1) ‫ ﺗ َْﻠﻘُﻮﺍ‬،‫ ﻭﺍ‬2) َ‫ﺼ ِﻌﻘُﻮﻥ‬ ْ ُ‫ ﻳ‬، َ‫ﺼ ِﻌﻘُﻮﻥ‬ ْ ‫ َﻳ‬، َ‫ﺼ َﻌﻘُﻮﻥ‬ ْ َ‫ ♦ ﻳ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺮﺟﻌﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‬- ‫ ﻭﺍﻥ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻅﻠﻤﻮﺍ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) َ‫ﺩُﻭﻥَ ﺫَﻟِﻚَ ﻗﺮﻳﺒﺎ ً َﻭ َﻟ ِﻜﻦﱠ َﻻ ﻳَ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻥ‬

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M-76/52:481. Endure donc le jugement de ton Seigneur,A1 car tu es sous nos yeux. Et exalte la louange de ton Seigneur au moment où tu te lèves. M-76/52:492. [Et choisis une partie] de la nuit [pour l’exalter, et [exalte-le au] déclin des astres.

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1) ‫ ♦ ِﺑﺄ َ ْﻋﻴُﻨﱠﺎ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ﺎﺭ‬ َ َ‫َﻭﺃَ ْﺩﺑ‬

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‫ﺳ ِﺒّﺢۡ ﺑِ َﺤﻤۡ ِﺪ‬ َ ‫ َﻭ‬.1‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻚَ ﺑِﺄ َ ۡﻋﻴُ ِﻨﻨَﺎ‬، َ‫َﻭٱﺻۡ ﺒِ ۡﺮ ِﻟ ُﺤ ۡﻜ ِﻢ َﺭ ِﺑّﻚ‬ .‫َﺭ ِﺑّﻚَ ﺣِ ﻴﻦَ ﺗَﻘُﻮ ُﻡ‬ 1 ٰۡ ‫ﱡ‬ َ .‫ﻮﻡ‬ ِ ‫[ َﻭ ِﺇﺩﺑَ َﺮ ٱﻟﻨ ُﺠ‬...] ،ُ‫ﺴ ِﺒّﺤۡ ﻪ‬ َ ‫[ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ ﻓ‬...]

CHAPITRE 77/67: LE ROYAUME ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ 30 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-77/67:13. Béni soit celui qui a dans sa main le royaume. ~ Il est puissant sur toute chose. M-77/67:2. Celui qui a créé la mort et la vie pour qu’il teste lequel de vous a la meilleure œuvre. ~ Il est le fier, le pardonneur. M-77/67:34. Celui qui a créé sept cieux en couches. Tu ne vois pas de discordance en la création du tout miséricordieux. Retourne le regard. Y vois-tu une fente? M-77/67:45. Puis retourne le regard deux fois, le regard te retournera humilié en étant consterné. M-77/67:56. [---] Nous avons enjolivé le ciel le plus proche avec des lampes [dont] nous avons fait des projectiles pour les Satans.T1 ~ Nous leur avons préparé le châtiment du brasier. M-77/67:67. Ceux qui ont mécru à leur Seigneur auront le châtiment de la géhenne. ~ Quelle exécrable destination! M-77/67:7. Lorsqu’ils y seront lancés, ils écouteront son gémissement tandis qu’elle bouillonne. M-77/67:88. Elle faillit éclater de rage. Chaque fois qu’une foule y est lancé, ses gardiens leur demandent: «Ne vous est-il pas venu un avertisseur?» M-77/67:9. Ils diront: «Mais si! Un avertisseur est venu à nous, mais nous avons démenti et avons dit: "Dieu n’a rien fait descendre"». ~ Vous n’êtes que dans un grand égarement. M-77/67:10. Et ils diront: «Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les compagnons du brasier». M-77/67:119. Ils reconnaîtront alors leur faute. Loin les compagnons du brasier! M-77/67:12. [---] Ceux qui redoutent leur Seigneur en secret auront un pardon et un grand salaire. M-77/67:13. Que vous teniez secrète votre parole, ou que vous la manifestiez, [cela est égal]. ~ Il est connaisseur du contenu des poitrines. M-77/67:14. Ne sait-il pas ce qu’il a créé? ~ Il est l’accommodant, l’informé. M-77/67:15. C’est lui qui vous a fait la terre soumise. Marchez donc dans ses étendues, et mangez de son attribution. Vers lui est la résurrection. M-77/67:16. Êtes-vous rassurés contre le fait que celui qui est au ciel n'affaisserait pas la terre avec vous? Et voilà qu’elle s’agite. M-77/67:1710. Ou êtes-vous rassurés contre le fait que celui qui est au ciel pourrait envoyer sur vous un ouragan de pierres? Vous saurez alors comment est mon avertissement. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬.1 ُ‫ﺗَ ٰﺒَ َﺮﻙَ ٱﻟﱠﺬِﻱ ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٌ ‫ﻗَﺪ‬ ۡ ۡ َ َ ُ َ ُ ُ ۡ ۡ‫ﺣ‬ ُ‫ﺴﻦ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ِﻱ‬ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ ‫ﱡ‬ َ‫ﻖ‬ ۡ َ‫ﺕ‬ ۡ‫ﻢ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ ٰ َ َ َ َ َ َ َ ُ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬.‫َﻋ َﻤ ٗﻼ‬ .‫ﻮﺭ‬ ُ ُ‫ ۡٱﻟﻐَﻔ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫ﻖ‬ ٖ ‫ﺳ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ َ ‫ﺳ ۡﺒ َﻊ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖ‬ ِ ‫ ﱠﻣﺎ ﺗ ََﺮ ٰﻯ ﻓِﻲ ﺧ َۡﻠ‬.‫ﺕ ﻁِ ﺒَ ٗﺎﻗﺎ‬ 1 ‫ ﻫ َۡﻞ ﺗ ََﺮ ٰﻯ ﻣِ ﻦ‬.‫ﺼ َﺮ‬ ‫ﱠ‬ َ َ‫ ﻓَ ۡﭑﺭ ِﺟ ِﻊ ۡٱﻟﺒ‬. ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ ﻣِ ﻦ ﺗَ ٰﻔَ ُﻮ ٖﺕ‬ ُ ُ‫ﻓ‬ ‫ﻮﺭ؟‬ ٖ ‫ﻄ‬ 1 ‫ﺼ ُﺮ‬ َ َ‫ َﻳﻨﻘَﻠ ِۡﺐ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟﺒ‬،‫ﺼ َﺮ ﻛ ﱠَﺮﺗ َۡﻴ ِﻦ‬ َ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ۡٱﺭ ِﺟ ِﻊ ۡٱﻟﺒ‬ .‫ِﻴﺮ‬ ٞ ‫ َﻭﻫ َُﻮ َﺣﺴ‬2‫ﺧَﺎ ِﺳ ٗﺌﺎ‬ ۡ ٰ [...] ‫ َﻭ َﺟﻌَﻠﻨَ َﻬﺎ‬،‫ﺼﺒِﻴ َﺢ‬ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺯَ ﻳﱠﻨﱠﺎ ٱﻟ ﱠ‬ َ ٰ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ ﺑِ َﻤ‬ ‫ﻮﻣﺎ ﻟِّﻠ ﱠ‬ .‫ِﻴﺮ‬ ‫ﺍﺏ ٱﻟ ﱠ‬ ٗ ‫ُﺭ ُﺟ‬ َ َ‫ ~ َﻭﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬.‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ﺴﻌ‬ ِ ِ‫ﺸ ٰﻴَﻄ‬ 1 ‫ﺲ‬ َ ‫ ~ َﻭﺑِ ۡﺌ‬.‫َﻭ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﺑِ َﺮ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏُ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ !‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻤ‬ .‫ﻮﺭ‬ َ ‫ﺳﻤِ ﻌُﻮﺍْ َﻟ َﻬﺎ‬ ُ ُ‫ِﻲ ﺗَﻔ‬ َ ،‫ِﺇﺫَﺍٓ ﺃ ُ ۡﻟﻘُﻮﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ َ ‫ﺷ ِﻬ ٗﻴﻘﺎ َﻭﻫ‬ 1 ُۡ ۡ ۡ‫ﺳﺄَﻟَ ُﻬﻢ‬ َ ، ٞ‫ِﻲ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻓ ۡﻮﺝ‬ َ ‫ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃﻟﻘ‬. ِ‫ﺗَﻜَﺎﺩُ ﺗَ َﻤﻴ ُﱠﺰ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻐ َۡﻴﻆ‬ ۡ َ «‫ِﻳﺮ؟‬ ٞ ‫ »ﺃﻟَﻢۡ ﻳَﺄﺗِ ُﻜﻢۡ َﻧﺬ‬:ٓ‫ﺧَﺰَ ﻧَﺘ ُ َﻬﺎ‬ ‫ " َﻣﺎ‬:‫ ﻓَ َﻜﺬﱠ ۡﺑﻨَﺎ َﻭﻗُ ۡﻠﻨَﺎ‬،‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ »ﺑَﻠَ ٰﻰ! ﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َءﻧَﺎ ﻧَﺬ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ﺿ ٰﻠَ ٖﻞ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ۡﻥ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ ﻓِﻲ‬.«" ٍ‫ﻧ ﱠَﺰ َﻝ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲء‬ .‫َﻛﺒِ ٖﻴﺮ‬ ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ َﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻓ‬،ُ‫ »ﻟَ ۡﻮ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧ َۡﺴ َﻤ ُﻊ ﺃَ ۡﻭ ﻧَﻌۡ ِﻘﻞ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«‫ِﻴﺮ‬ ‫ﺐ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ‫ﺴﻌ‬ 1 ٗ ۡ‫َ ﺤ‬ َ ْ ّ ۢ ٰ َ ۡ َ‫ﻓ‬ !‫ِﻴﺮ‬ ‫ﺐ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ﻓ‬. ۡ‫ﭑﻋﺘ ََﺮﻓُﻮﺍ ِﺑﺬﻧ ِﺒ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﺴ ﻘﺎ ِﻷﺻۡ َﺤ‬ ِ ‫ﺴﻌ‬

‫ﺓ‬ٞ ‫ﺐ َﻟ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ‬ ِ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺨﺸ َۡﻮﻥَ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ ﺑِ ۡﭑﻟﻐ َۡﻴ‬---] .‫ﻴﺮ‬ٞ ِ‫ﺮ َﻛﺒ‬ٞ ‫َﻭﺃَ ۡﺟ‬ ۢ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻋﻠِﻴ ُﻢ‬.[...] ‫ٱﺟ َﻬ ُﺮﻭﺍْ ِﺑ ِ ٓۦﻪ‬ ۡ ‫ ﺃَ ِﻭ‬، ۡ‫َﻭﺃَﺳ ﱡِﺮﻭﺍْ ﻗَ ۡﻮﻟَ ُﻜﻢ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ِ ‫ِﺑﺬَﺍ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ َ َ ۡ‫ﻌ‬ .‫ﻴﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺨ‬ َ ‫ٱﻟ‬ ، ‫ﻴﻒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ~ ‫؟‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ َ‫ﻖ‬ ُ ِ ُ ِ‫َ َ ﻄ‬ َ ُ ‫ﺃَ َﻻ َﻳ‬ ۡ َ ٗ ُ‫ﺽ ﺫَﻟ‬ َ ُ ۡ ‫ ﻓَﭑﻣۡ ﺸُﻮﺍْ ﻓِﻲ‬.‫ﻮﻻ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ َ َ ُ َ َ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬ ۡ ُ ْ َ ‫ﱡ‬ ۡ .‫ُﻮﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ .‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ َﻭ ُﻛ‬،‫َﻣﻨَﺎ ِﻛ ِﺒ َﻬﺎ‬ ِ ِ ِ ِ‫ﻣ‬ ّ ُ ِ َِ ۡ َ َ ۡ ُ ٓ ۡ ‫ﺽ؟‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ِﻒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫َءﺃَﻣِ ﻨﺘُﻢ ﱠﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ِ‫ء‬ َ َ ُ ِ َ َ .‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ِﻲ ﺗَ ُﻤ‬ َ ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫ‬ ‫ﺎﺻﺒٗ ﺎ؟‬ ‫ﺃَﻡۡ ﺃَﻣِ ﻨﺘُﻢ ﱠﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺮ ِﺳ َﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﺣ‬ 1 !2‫ِﻳﺮ‬ َ َ‫ﻓ‬ ِ ‫ﻒ َﻧﺬ‬ َ ‫ﺴﺘَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ﻛ َۡﻴ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: La royauté (Hamidullah); Le pouvoir (Chiadmi). Autres titres: - ‫ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ‬- ‫ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ‬- ‫ﺍﻟﻤﺎﻧﻌﺔ – ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ُ‫ْﺍﻟ ُﻤﻠُﻚ‬ ٍ ‫ ﺗَﻔ ﱡَﻮ‬،ٍ‫ ﺗَﻔَﺎ ِﻭﺕ‬،‫ﺕ‬ ٍ ‫َﺎﻭ‬ 1) ‫ﺕ‬ َ ‫ﺗَﻔ‬ 1) ُ‫ ﻳَ ْﻨﻘَﻠِﺐ‬2) ‫ﺧَﺎ ِﺳﻴًﺎ‬ T1) avec des lampes dont nous avons fait des projectiles pour lapider les diables (Hamidullah). 1) ‫ﺍﺏ‬ َ َ‫َﻋﺬ‬ ُ ‫ ﺗ َ ِﻤ‬،‫ ﺗ َ َﻤﺎ َﻳ ُﺰ‬،‫ ﺗَﺘَ َﻤﻴ ُﱠﺰ‬،‫ﺗ ﱠ َﻤﻴ ُﱠﺰ‬ 1) ‫ﻴﺰ‬ 1) ‫ﺴ ُﺤﻘًﺎ‬ ُ َ‫ﻓ‬ 1) َ‫ﺴﻴَ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ َ‫ ﻓ‬2) ‫ِﻳﺮﻱ‬ ِ ‫َﻧﺬ‬

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M-77/67:181. Ceux d’avant eux ont démenti. ~ Quelle était alors ma réprobation! M-77/67:192. N’ont-ils pas vu les oiseaux au-dessus d’eux, étendant et rétractant [les ailes]? Rien ne les retient hors du tout miséricordieux. ~ Il est voyant de toute chose. M-77/67:203. Quel est celui qui sera pour vous un soldat vous secourant hors du tout miséricordieux? ~ Les mécréants ne sont que dans une tromperie. M-77/67:214. Quel est celui qui vous attribuera votre subsistance s’il retenait son attribution? ~ Ils persistent plutôt dans l’insolence et dans la répulsion. M-77/67:225. Est-ce que celui qui marche culbuté sur sa face est mieux dirigé? Ou celui qui marche redressé sur un chemin droit? M-77/67:236. Dis: «C’est lui qui vous a générés et vous a fait l’ouïe, les regards et les cœurs. ~ Mais vous remerciez peu». M-77/67:24. Dis: «C’est lui qui vous a multipliés dans la terre, ~ et c’est vers lui que vous serez rassemblés». M-77/67:25. Ils disent: «À quand cette promesse? ~ Si vous étiez véridiques». M-77/67:26. Dis: «La connaissance n’est qu’auprès de Dieu. Je ne suis qu’un avertisseur manifeste». M-77/67:277. Lorsqu’ils verront [le châtiment] proche, les faces de ceux qui ont mécru en auront mal. Il sera dit: «Voilà ce que vous appeliez». M-77/67:288. [---] Dis: «Avez-vous vu si Dieu me détruit avec ceux qui sont avec moi, ou s’il a miséricorde envers nous? Qui protégera alors les mécréants d’un châtiment affligeant?» M-77/67:299. Dis: «C’est lui, le tout miséricordieux, nous y avons cru et nous nous confions à lui. ~ Vous saurez qui est dans un égarement manifeste». M-77/67:3010. [---] Dis: «Avez-vous vu si votre eau devient un gouffre? Qui donc vous apporterait de l’eau de source?»

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!1‫ِﻴﺮ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻛﺬﱠ‬ ِ ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ ﻧَﻜ‬ َ ‫ ~ ﻓَﻜ َۡﻴ‬. ۡ‫ﺏ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ َٓ ٰ ، ۡ‫ٱﻟﻄ ۡﻴ ِﺮ ﻓَ ۡﻮﻗَ ُﻬﻢ‬ ‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﺇِﻟَﻰ ﱠ‬ ۡ ِ‫ﺖ َﻭ َﻳ ۡﻘﺒ‬ َ‫ﻀﻦ‬ ٖ ‫ﺻ ٰﻔﱠ‬ 1‫ُ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ ٰ ّ ۡ ُ‫ﻦ‬ ‫ ~ ﺇِﻧﻪۥُ ِﺑﻜ ِﻞ ﺷ َۡﻲ ۢ ِء‬. ‫ٱﻟﺮﺣ َﻤ‬ ‫[؟ َﻣﺎ ﻳُﻤۡ ِﺴﻜ ُﻬﻦ ﺇِﻻ ﱠ‬...] .‫ﻴﺮ‬ ٌ ‫ﺼ‬ ِ ‫َﺑ‬ 2 ُ 1ۡ َ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ َ ‫ُﻭﻥ‬ ُ ‫ ﻳَﻨ‬، ۡ‫ﺪ ﻟﻜﻢ‬ٞ ‫ﺃ ﱠﻣﻦ َﻫﺬﺍ ٱﻟﺬِﻱ ﻫ َُﻮ ُﺟﻨ‬ ِ ‫ﺼ ُﺮﻛﻢ ِ ّﻣﻦ ﺩ‬ ُ ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ؟ ~ ﺇِ ِﻥ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥَ ﺇِ ﱠﻻ ﻓِﻲ‬ .‫ﻭﺭ‬ ‫ﱠ‬ ٍ ‫ﻏ ُﺮ‬ ‫ﺴﻚَ ِﺭ ۡﺯﻗَﻪُۥ؟ ~ ﺑَﻞ‬ َ ۡ‫ ﺇِ ۡﻥ ﺃَﻣ‬2 ۡ‫ ٰ َﻫﺬَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳَ ۡﺮ ُﺯﻗُ ُﻜﻢ‬1‫ﺃَ ﱠﻣ ۡﻦ‬ .‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ﻟﱠﺠﱡﻮﺍْ ﻓِﻲ‬ ٍ ُ‫ﻋﺘ ُ ٖ ّﻮ َﻭﻧُﻔ‬ 1 َ َ ۡ َ ‫ﺎ َﻋﻠ ٰﻰ َﻭﺟۡ ِﻬ ِ ٓۦﻪ ﺃﻫﺪ ٰ َٓﻯ؟ ﺃ ﱠﻣﻦ َﻳﻤۡ ﺸِﻲ‬¥‫ﺃَﻓَ َﻤﻦ َﻳﻤۡ ﺸِﻲ ُﻣ ِﻜﺒ‬ ‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَ ِﻘ ٖﻴﻢ؟‬ ِ ‫ﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ‬¥‫ﺳ ِﻮﻳ‬ َ َ َ َ ُ ُ ،‫ﺸﺄﻛﻢۡ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﻟﻜ ُﻢ ٱﻟﺴ ۡﱠﻤ َﻊ‬ َ ‫ِﻱ ﺃﻧ‬ ٓ ‫ »ﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .« َ‫ ~ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ﱠﻣﺎ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬.1َ‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻓِٔﺪَﺓ‬،‫ﺼ َﺮ‬ َ ٰ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ُ َ ۡ‫ ~ َﻭﺇِﻟَﻴ ِﻪ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ »ﻫ َُﻮ ٱﻟﺬِﻱ ﺫ َﺭﺃﻛﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .« َ‫ﺗ ُ ۡﺤﺸ َُﺮﻭﻥ‬ ۡ ٰ ٰ ُ َ ُ ۡ « َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ۡ‫ » َﻣﺘ َٰﻰ َﻫﺬﺍ ٱﻟ َﻮﻋﺪُ؟ ~ ﺇِﻥ ﻛﻨﺘﻢ‬: َ‫َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ٞ ‫ِﻳﺮ ﱡﻣ ِﺒ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ٞ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧ َ۠ﺎ ﻧَﺬ‬.ِ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻟ ِﻌ ۡﻠ ُﻢ ِﻋﻨﺪَ ٱ{ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .ْ‫ ُﻭ ُﺟﻮﻩُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬1‫ﻴ ۡﺖ‬iٓ ‫ ِﺳ‬،‫[ ﺯُ ۡﻟﻔ َٗﺔ‬...] ُ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺭﺃَ ۡﻭﻩ‬ .« َ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻛﻨﺘُﻢ ِﺑ ِﻪۦ ﺗَﺪﱠﻋُﻮﻥ‬:َ‫َﻭﻗِﻴﻞ‬ ‫ِﻲ ﱠ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،‫ِﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ٱ{ُ َ َ ﱠ‬ َ ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢۡ ِﺇ ۡﻥ ﺃَ ۡﻫﻠَ َﻜﻨ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] «‫؟‬1‫ﺏ ﺃَﻟ ِٖﻴﻢ‬ ٍ ‫ﻴﺮ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﻣِ ۡﻦ َﻋﺬَﺍ‬ ُ ‫َﺭﺣِ َﻤﻨَﺎ؟ ﻓَ َﻤﻦ ﻳ ُِﺠ‬ ~ .‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻠﻨَﺎ‬ ‫ »ﻫ َُﻮ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ ‫ َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑِۦﻪ َﻭ‬، ُ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦ‬ ٰ‫ﺿ‬ 1 ۡ َ «!2‫ﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬ َ َ َ‫ﻓ‬ َ َ‫ﺴﺘَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ٖ ِ ٖ َ 1 ‫ »ﺃَ َﺭ َء ۡﻳﺘُﻢۡ ِﺇ ۡﻥ ﺃَﺻۡ ﺒَ َﺢ َﻣﺎٓﺅُ ُﻛﻢۡ ﻏ َۡﻮ ٗﺭﺍ ؟ َﻓ َﻤﻦ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ۡ «‫ِﻴﻦ؟‬ ِ ۢ ‫ﻳَﺄﺗِﻴ ُﻜﻢ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ٖء ﱠﻣﻌ‬

1) ‫ِﻴﺮﻱ‬ ِ ‫ﻧَﻜ‬ 1) ‫ﺴ ُﻜ ُﻬﻦﱠ‬ ّ ِ ‫ﻳُ َﻤ‬ 1) ‫ ﺃ َ َﻣ ْﻦ‬2) ‫ﻳَ ْﻨﺼُﺮْ ﻛُ ْﻢ‬ 1) ْ‫ ﺃ َ َﻣﻦ‬2) ‫ﻳَﺮْ ﺯُ ْﻗﻜُ ْﻢ‬ 1) ‫ﺃ َ َﻣ ْﻦ‬ 1) َ‫َﻭ ْﺍﻷَﻓِ َﺪﺓ‬ 1) ْ‫ ِﺳﻴﱠﺖ‬2) َ‫ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻥ‬ ‫ ﻗُﻞْ ﺃَ َﺭﺃَ ْﻳﺘ ُ ْﻢ ﺇِ ْﻥ ﺍﻫﻠﻜﻜﻢ ﱠ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ﺏ ﺃَﻟ ٍِﻴﻢ‬ ‫ ﻗُﻞْ ﺃَ َﺭﺃ َ ْﻳﺘ ُ ْﻢ ﺇِ ْﻥ ﺍﻫﻠﻜﻜﻢ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﺏ ﺃَﻟ ٍِﻴﻢ‬ ٍ ‫ﻴﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣِ ْﻦ َﻋﺬَﺍ‬ ٍ ‫ﻴﺮﻛﻢ ِﻣ ْﻦ َﻋﺬَﺍ‬ ُ ‫ُ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﻧﺠﺎﻧﻲ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻲ َﻓ َﻤ ْﻦ ﻳ ُِﺠ‬y ُ ‫ﻭﺭﺣِ َﻤﻨَﺎ ﻓَ َﻤ ْﻦ ﻳ ُِﺠ‬ َ ‫ُ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬y ُ ‫ﻴﻦ ﻳَﺎ َﻣ ْﻌﺸ ََﺮ ْﺍﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦَ َﺣ ْﻴ‬ 1) َ‫ﺴﻴَ ْﻌ َﻠﻤُﻮﻥ‬ َ ‫ﻲ ٍ َﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣِ ْﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ ِﻩ َﻣ ْﻦ ﻫ َُﻮ ﻓِﻲ‬ َ ‫ﺴﺘَ ْﻌ َﻠﻤُﻮﻥَ َﻣ ْﻦ ﻫ َُﻮ ﻓِﻲ‬ َ َ‫ ﻓ‬2) :‫ ﺃﻭ‬،‫ﻴﻦ‬ َ ‫ﺚ ﺃ َ ْﻧﺒَﺄْﺗ ُ ُﻜ ْﻢ ِﺭ‬ َ َ‫ ﻓ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ٍ ِ‫ﺿ َﻼ ٍﻝ ُﻣﺒ‬ ٍ ِ‫ﺿﻼ ٍﻝ ُﻣﺒ‬ ّ ‫ﺳﺎ َﻟﺔَ َﺭﺑِّﻲ ﻓِﻲ َﻭ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬ ُ ‫ﻴﻦ َﻳﺎ َﻣ ْﻌﺸ ََﺮ ْﺍﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦَ َﺣﻴ‬ ‫ﻴﻦ‬ َ ‫ﻲ ٍ َﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣِ ْﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ ِﻩ ﻓﻜﺬﱠﺑﺘﻢ ﻓﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ َﻣ ْﻦ ﻫ َُﻮ ﻓِﻲ‬ َ ‫ﺴﺘ َ ْﻌ َﻠ ُﻤﻮ َﻥ ﺍﻧﻜﻢ ﻓِﻲ‬ َ ‫ﺑﺮ‬ َ َ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﺿ َﻼ ٍﻝ ُﻣ ِﺒ‬ ِ ‫ْﺚ ﺃ َ ْﻧ َﺒﺄْﺗ ُ ُﻜ ْﻢ‬ ٍ ‫ﺿﻼ ٍﻝ ُﻣ ِﺒ‬ ّ ‫ﻭﻭ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬ َ ‫ﺳﺎ َﻟ ِﺔ َﺭ ِﺑّﻲ‬ ُ 2) ‫ﺏ‬ 1) ‫ ُﻏ ُﺆ ًﺭﺍ‬،‫ﻏ ْﻮ ًﺭﺍ‬ ٍ ‫ﻋﺬ‬

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CHAPITRE 78/69: L’AVÉRANTE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ‬ 52 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-78/69:1. L’avérante. M-78/69:2. Qu’est-ce que l’avérante? M-78/69:3. Que sais-tu de l’avérante? M-78/69:43. [---] Tamud et ‘Aad ont démenti le cataclysme. M-78/69:54. Quant à Tamud, ils furent détruits par la transgression [marine].T1 M-78/69:65. Quant à ‘Aad, ils furent détruits par un vent tumultueux,T1 insolent, M-78/69:76. qu’il a soumis contre eux pendant sept nuits et huit jours décisifs. Tu y voyais alors les gens renversés, comme s’ils étaient des souches de palmiers vides. M-78/69:8. En vois-tu un reste? M-78/69:97. [---] Pharaon, ceux d’avant lui, ainsi que les [villes] pervertiesR1 commirent l’erreur. M-78/69:108. Ils désobéirent à l’envoyé de leur Seigneur, et il les prit avec une prise croissante. M-78/69:119. C’est nous qui, lorsque l’eau a transgressé, vous avons portés sur le vaisseau, M-78/69:1210. afin d’en faire pour vous un rappel, et qu’une oreille retenante le retienne. M-78/69:1311. Lorsqu’on soufflera dans le chofar un seul souffle, M-78/69:1412. et la terre et les montagnes seront portées, puis écrasées d’un seul coup, M-78/69:1513. ce jour-là, l’avènement tombera. M-78/69:1614. Le ciel se fissurera parce qu’il sera, ce jour-là, fragile, M-78/69:1715. avec des anges sur ses bords. Ce jour-là, huitR1 porteront audessus d’eux le trône de ton Seigneur. M-78/69:1816. Ce jour-là, vous serez présentés, rien de caché en vous ne restera caché.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .ُ‫[ ٱ ۡﻟ َﺤﺎٓﻗﱠﺔ‬...] .ُ‫َﻣﺎ ۡٱﻟ َﺤﺎٓﻗﱠﺔ‬ ۡ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ ٱﻟ َﺤﺎٓﻗﱠﺔُ؟‬ 1 .ِ‫ﺎﺭ َﻋﺔ‬ ِ َ‫[ َﻛﺬﱠﺑَ ۡﺖ ﺛَ ُﻤﻮﺩُ َﻭ َﻋﺎ ۢﺩُ ﺑِ ۡﭑﻟﻘ‬---] 3 2 ‫ ﻓَﺄ ُ ۡﻫ ِﻠ ُﻜﻮ ْﺍ ﺑِﭑﻟ ﱠ‬،1ُ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ﺛَ ُﻤﻮﺩ‬ . ‫ﻄﺎ ِﻏ َﻴ ِﺔ‬ 1 ُ َ ،‫ َﻋﺎﺗِ َﻴ ٖﺔ‬،‫ﺻ ٍﺮ‬ َ ‫ﺻ ۡﺮ‬ َ ‫ﻳﺢ‬ ٖ ‫ َﻓﺄ ۡﻫ ِﻠ ُﻜﻮﺍْ ِﺑ ِﺮ‬، ٞ‫َﻭﺃ ﱠﻣﺎ َﻋﺎﺩ‬

.1‫ﻮﻣﺎ‬ ُ ‫ﺎﻝ َﻭﺛَ ٰ َﻤﻨِﻴَﺔَ ﺃَﻳﱠ ٍﺎﻡ ُﺣ‬ ٗ ‫ﺴ‬ َ ۡ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮﻫَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ٖ َ‫ﺳ ۡﺒ َﻊ ﻟَﻴ‬ ُ ‫ َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻋ َﺠ‬،‫ﻋ ٰﻰ‬ ‫ ﻧ َۡﺨ ٍﻞ‬2‫ﺎﺯ‬ َ ‫ﺻ ۡﺮ‬ َ ‫ﻓَﺘ ََﺮﻯ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ .1‫ﺧَﺎ ِﻭﻳَ ٖﺔ‬ ‫ﻓَ َﻬ ۡﻞ ﺗ ََﺮ ٰﻯ ﻟَ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﺎ ِﻗﻴَ ٖﺔ؟‬ 2 ٰ ُ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﺗَ ِﻔ َﻜﺖ‬،1‫ َﻭ َﻣﻦ َﻗ ۡﺒ َﻠﻪُۥ‬، ُ‫[ َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬---] .3‫ﺑِ ۡﭑﻟﺨَﺎﻁِ ﺌَ ِﺔ‬ 1ً . ‫ ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ُﻫﻢۡ ﺃَ ۡﺧﺬَ ٗﺓ ﱠﺭﺍ ِﺑﻴَﺔ‬، ۡ‫ﺳﻮ َﻝ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ﺼ ۡﻮﺍْ َﺭ‬ َ َ‫ﻓَﻌ‬ َ ‫ َﻟ ﱠﻤﺎ‬،‫ِﺇﻧﱠﺎ‬ ،2‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺠﺎ ِﺭﻳَ ِﺔ‬1 ۡ‫ َﺣ َﻤ ۡﻠ ٰ َﻨ ُﻜﻢ‬،‫ﻁﻐَﺎ ۡٱﻟ َﻤﺎ ٓ ُء‬ .3‫ﺔ‬ٞ ‫ ٰ َﻭ ِﻋ َﻴ‬2‫ﻥ‬ٞ ُ‫ ﺃُﺫ‬1ٓ ‫ َﻭﺗَﻌِ ﻴَ َﻬﺎ‬،‫ِﻟﻨَﺠۡ َﻌﻠَ َﻬﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺬﻛ َِﺮ ٗﺓ‬ ،3 2‫َﺓ‬ٞ ‫َﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ ‫ ﻧ َۡﻔﺨ‬1‫ﻮﺭ‬ ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻧُ ِﻔ َﺦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼ‬ ، ‫ ﺩَ ﱠﻛ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَﺓ‬2‫ َﻓﺪُ ﱠﻛﺘَﺎ‬،ُ‫ﺽ َﻭ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎﻝ‬ ِ َ‫َﻭﺣُﻤِ ﻠ‬ ُ ‫ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1‫ﺖ‬ 3ٗ

.1ُ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻮﺍﻗِ َﻌﺔ‬ ِ ‫ َﻭﻗَ َﻌ‬،‫ﻓَﻴَ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬ ٓ َ ، ‫ َﻭﺍ ِﻫ َﻴﺔ‬،‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬،‫ﻲ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ َ ‫َﻭٱﻧ‬ ِ ‫ﺸﻘﱠ‬ ‫ﺖ ٱﻟ ﱠ‬ َ ِ ُ ‫ﺴ َﻤ‬ َ َ َ ٓ ۡ ۡ ُ ۡ ُ‫ﻚ‬ ، ۡ‫ﺵ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻓَ ۡﻮﻗَ ُﻬﻢ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻤ‬ ٓ ِ‫ﻤ‬ ِ َ َ َ َ َ َ ٰ َ .1‫ﺔ‬ٞ ‫ ﺛَ ٰ َﻤﻨِ َﻴ‬، ٖ‫َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬ .2‫ﺔ‬ٞ ‫ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﺧَﺎﻓِ َﻴ‬1‫ َﻻ ﺗ َۡﺨﻔ َٰﻰ‬، َ‫ ﺗُﻌۡ َﺮﺿُﻮﻥ‬، ٖ‫َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬ 1ٞ

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Celle qui montre la vérité (Hamidullah); L’inévitable (Boubakeur); La confirmée (Abdelaziz); L’inéluctable (Chiadmi); la vérité établie (Khawam). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ٌ‫ﺛ َ ُﻤﻮﺩ‬ ‫ ♦ ِﺑ ﱠ‬T1) le [bruit] excessivement fort (Hamidullah), La foudre accompagnée de tonnerre (Abdelaziz); un gron1) ٌ‫ ﺛ َ ُﻤﻮﺩ‬2) ‫ ﻓَ َﻬﻠَ ُﻜﻮﺍ‬3) ‫ﺎﻟﻄﺎ ِﻏ َﻴ ْﻪ‬ dement implacable (Boubakeur). Le verbe tagha est traduit par transgresser. D’où notre traduction: transgression marine (mouvement de la mer qui déborde), sens confirmé par 78/69:11. 1) ‫ ♦ ﻓَ َﻬ َﻠ ُﻜﻮﺍ‬T1) Voir la note de 37/54:19. 1) ‫ َﺣﺴُﻮ ًﻣﺎ‬2) ‫ ﺃَ ْﻋﺠ ُُﺰ‬3) ً‫ﺑﻠﻰ ﻭﻓﺴﺎﺩﺍ‬ ً ‫ﺧَﺎ ِﻭ َﻳ ٍﺔ ﺧﻠﺖ ﺃﻋﺠﺎﺯﻫﺎ‬ 1) ‫ ﻳﻠﻘﺎﻩ‬،‫ َﺣ ْﻮ َﻟﻪ‬،‫ ﺗِﻠﻘَﺎ َءﻩ‬،‫ ﻣﻌﻪ‬،ُ‫ ﻗِﺒَ َﻠﻪ‬2) ُ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻮﺗَ ِﻔﻜَﺎﺕ‬،ُ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﺆْ ﺗ َ ِﻔ َﻜﺔ‬3) ‫ ﺑِ ْﺎﻟﺨَﺎﻁِ ﺌِ ْﻪ‬،ِ‫ ♦ ِﺑ ْﺎﻟﺨَﺎﻁِ َﻴﺔ‬R1) Voir la note de 23/53:53. 1) ‫َﺭﺍﺑِ ِﻴ ْﻪ‬ 1) ‫ َﺣ َﻤ ْﻠﻨَﺎ ُﻫ ْﻢ‬2) ‫ﺎﺭ ِﻳ ْﻪ‬ ِ ‫ْﺍﻟ َﺠ‬ 1) ‫ َﻭﺗَ ِﻌ ْﻴ َﻬﺎ‬،‫ َﻭﺗَ ِﻌﻴﱠ َﻬﺎ‬،‫ َﻭﺗَ ْﻌ َﻴ َﻬﺎ‬2) ‫ ﺃ ُ ْﺫ ٌﻥ‬3) ‫َﻭﺍ ِﻋ ِﻴ ْﻪ‬ 1) ‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬،‫ ﺍﻟﺼ َﱡﻮ ِﺭ‬2) ً‫ َﻧ ْﻔ َﺨﺔً َﻭﺍﺣِ ﺪَﺓ‬3) ‫َﻭﺍﺣِ ِﺪ ْﻩ‬ 1) ‫ﺖ‬ ِ ‫ َﻭ ُﺣ ِّﻤ َﻠ‬2) ْ‫ ﻓَﺪُ ﱠﻛﺖ‬3) ‫َﻭﺍﺣِ ِﺪ ْﻩ‬ 1) ‫ْﺍﻟ َﻮﺍ ِﻗﻌِﻪ‬ 1) ‫َﻭﺍ ِﻫ ِﻴﻪ‬ 1) ‫ ♦ ﺛ َ َﻤﺎﻧِ ِﻴ ْﻪ‬R1) Le livre de Tobie (12:15) parle de sept anges qui se tiennent devant la face de Dieu. 1) ‫ ﻳَ ْﺨﻔَﻰ‬2) ‫ﺧَﺎﻓِ ِﻴ ْﻪ‬

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M-78/69:191. [Chacun recevra un livre]. Celui dont le livre fut donné en sa main droite dira: «Tenez, lisez mon livre. M-78/69:202. J’ai présumé de rencontrer mon compte». M-78/69:213. Il jouira d’une vie agréable, M-78/69:224. dans un jardin élevé, M-78/69:235. dont les fruits sont proches. M-78/69:246. «Mangez et buvez agréablement, pour ce que vous avez fait précédemment dans les jours passés». M-78/69:25. Celui dont le livre fut donné en sa main gauche dira: «Si seulement on ne m’avait pas donné mon livre, M-78/69:26. et que je n’avais pas su ce qu’est mon compte! M-78/69:277. Si seulement [la mort] était la décisive! M-78/69:28. Ma fortune ne m’a servi [à rien]. M-78/69:29. Mon autorité est détruite loin de moi». M-78/69:30. «Prenez-le et entravez-le, M-78/69:31. puis rôtissez-le dans la géhenne, M-78/69:32. puis acheminez-le avec une chaîne mesurant soixante-dix bras. M-78/69:33. Il ne croyait pas en Dieu, l'immense. M-78/69:34. Il n’exhortait pas [les gens] à [donner] de la nourriture à l’indigent. M-78/69:35. Il n’a pour lui ce jour, ici, point d’ami ardent, M-78/69:36. ni d’autre nourriture que du pus, M-78/69:378. que seuls ceux qui sont dans l’erreur mangeront». M-78/69:389. Mais non! Je jure par ce que vous voyez, M-78/69:39. et ce que vous ne voyez pas! M-78/69:4010. Il est la parole d’un honorable envoyé. M-78/69:4111. Ce n’est pas la parole d’un poète. ~ Mais vous croyez peu. M-78/69:4212. Ni la parole d’un devin. ~ Mais vous vous rappelez peu. M-78/69:4313. [Il est] une descente de la part du Seigneur des mondes. M-78/69:4414. S’il avait forgé contre nous quelques paroles, M-78/69:45. nous l’aurions pris par la main droite,T1 M-78/69:4615. ensuite nous lui aurions coupé l’aorte,R1 M-78/69:4716. et nul parmi vous ne l’aurait protégé.T1 M-78/69:48. Il est un rappel pour ceux qui craignent. M-78/69:49. Nous savons qu’il y a parmi vous des démenteurs, M-78/69:50. qu’il est une consternation pour les mécréants, M-78/69:51. et que c’est la vraie conviction. M-78/69:521. Exalte donc le nom de ton Seigneur, l'immense. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

1) ‫ ﻫَﺎ ُﺅ ْﻡ‬2) ‫ِﻛﺘَﺎﺑِﻲ‬ 1) ‫ﺴﺎﺑِﻲ‬ َ ِ‫ﺣ‬ 1) ‫ﺍﺿ ِﻴ ْﻪ‬ ِ ‫َﺭ‬ 1) ‫َﻋﺎ ِﻟ ِﻴ ْﻪ‬ 1) ‫ﺩَﺍ ِﻧ ِﻴ ْﻪ‬ 1) ‫ َﻫ ِﻨﻴ…ﺎ‬2) ‫ْﺍﻟﺨَﺎ ِﻟ ِﻴﻪ‬ 1) ‫َﺎﺿ ِﻴ ْﻪ‬ ِ ‫ْﺍﻟﻘ‬ ُ ‫ ْﺍﻟﺨَﺎ‬، َ‫ْﺍﻟﺨَﺎﻁِ ﻴُﻮﻥ‬ 1) َ‫ﻁﻮﻥ‬ ْ 1) ‫ﻓ ََﻸُﻗ ِﺴ ُﻢ‬ 1) ‫ﻣِ ْﻦ ﻗَ ْﻮ ُﻝ‬ 1) َ‫ﻳُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﺗ َﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ﻳَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ً‫ﺗ َ ْﻨ ِﺰﻳﻼ‬ 1) ‫ َﻳﻘُ ْﻮ ُﻝ‬2) ‫ﺾ‬ ُ ‫َﻭﻟَ ْﻮ ﺗُﻘُ ّ ِﻮ َﻝ َﻋﻠَ ْﻴﻨَﺎ َﺑ ْﻌ‬ R1) Cf. Dt 18:20. T1) Nul parmi vous n’aurait pu lui servir de rempart (Hamidullah).

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ُ ،1‫ » َﻫﺎٓﺅُ ُﻡ‬:ُ‫ ﻓَ َﻴﻘُﻮﻝ‬،‫ِﻲ ِﻛ ٰﺘَﺒَﻪُۥ ِﺑﻴَﻤِ ﻴ ِﻨ ِﻪۦ‬ َ ‫ﺃﻭﺗ‬2‫[ ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ َﻣ ۡﻦ‬...] . ‫ٱ ۡﻗ َﺮ ُءﻭﺍْ ِﻛ ٰﺘَ ِﺒﻴَ ۡﻪ‬ 1ۡ ٰ َ ‫ﺇِﻧِّﻲ‬ َ .« ‫ﺴﺎﺑِﻴَﻪ‬ َ ِ‫ﻖ ﺣ‬ ٍ ‫ﻅﻨَﻨﺖُ ﺃَﻧِّﻲ ُﻣﻠ‬ 1 ، ‫ﺍﺿ َﻴ ٖﺔ‬ ِ ‫ﻓَ ُﻬ َﻮ ﻓِﻲ ﻋِﻴﺸ َٖﺔ ﱠﺭ‬ ،1‫ﻓِﻲ َﺟﻨﱠ ٍﺔ َﻋﺎ ِﻟﻴَ ٖﺔ‬ ُ ُ‫ﻗ‬ .1‫ﺔ‬ٞ ‫ﻄﻮﻓُ َﻬﺎ ﺩَﺍﻧِ َﻴ‬ ۢ 1 ۡ ۡ َ َ ۡ ‫ُﻛﻠُﻮﺍْ َﻭ‬ ‫ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ ۡﺳﻠَﻔﺘُﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻷﻳ ِﱠﺎﻡ‬، ‫ﺎ‬i‫ٱﺷ َﺮﺑُﻮﺍْ َﻫﻨِ ٓﻴ‬ .2‫ۡٱﻟﺨَﺎ ِﻟﻴَ ِﺔ‬ ُ ۡ‫ » ٰﻳَﻠَ ۡﻴﺘَﻨِﻲ ﻟَﻢ‬:ُ‫ِﻲ ِﻛ ٰﺘَﺒَﻪۥُ ﺑِ ِﺸ َﻤﺎ ِﻟ ِۦﻪ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ‬ َ ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ َﻣ ۡﻦ ﺃﻭﺗ‬ ،‫ﺃُﻭﺕَ ِﻛ ٰﺘَ ِﺒ َﻴ ۡﻪ‬ !‫ﺴﺎﺑِ َﻴ ۡﻪ‬ َ ِ‫َﻭﻟَﻢۡ ﺃَ ۡﺩ ِﺭ َﻣﺎ ﺣ‬ 1َ ۡ ! ‫ﺎﺿ َﻴﺔ‬ ِ َ‫[ ﻛَﺎﻧ‬...] ‫ٰﻳَﻠَ ۡﻴﺘَ َﻬﺎ‬ ِ َ‫ﺖ ٱﻟﻘ‬ ۜ .[...] ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻏﻨ َٰﻰ َﻋﻨِّﻲ َﻣﺎ ِﻟﻴَ ۡﻪ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ .«‫ﻄﻨِﻴَ ۡﻪ‬ ُ ‫َﻫﻠَﻚَ َﻋﻨِّﻲ‬ ،ُ‫» ُﺧﺬُﻭﻩُ َﻓﻐُﻠﱡﻮﻩ‬ ،ُ‫ﺻﻠﱡﻮﻩ‬ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ٱ ۡﻟ َﺠﺤِ ﻴ َﻢ‬ ُ ُ َ ۡ ۡ‫َﭑﺳ‬ .ُ‫ﺳﺒﻌُﻮﻥَ ﺫ َِﺭﺍﻋٗ ﺎ ﻓ ﻠﻜﻮﻩ‬ ُ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻓِﻲ ﺳ ِۡﻠ ِﺴﻠَ ٖﺔ ﺫ ۡﺭ‬ َ ‫ﻋ َﻬﺎ‬ ۡ ‫ﱠ‬ .‫ ٱﻟﻌَﻈِ ِﻴﻢ‬،{‫ﭑ‬ ِ ِ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ َﻛﺎﻥَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦُ ﺑ‬ ۡ َ ۡ .‫ِﻴﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻁ‬ [...] ‫ﻰ‬ ِ‫َ ِ ﻤ‬ ٰ َ‫[ َﻋﻠ‬...] ‫َﻭ َﻻ َﻳﺤُﺾﱡ‬ ِ ،‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ َﺣﻤ‬،‫ ٰ َﻫ ُﻬﻨَﺎ‬،‫ﺲ ﻟَﻪُ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ۡﻴ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ ۡ ،‫ِﻴﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻁ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ٌ َ ‫َﻭ َﻻ‬ ٖ .«1 َ‫ﱠﻻ ﻳَ ۡﺄ ُﻛﻠُ ٓﻪۥُ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟ ٰ َﺨﻄِ ﻮﻥ‬ ٓ َ َ‫ﻓ‬ ، َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﺗ ُ ۡﺒ‬1‫ﻼ! ﺃُ ۡﻗﺴِ ُﻢ‬ ۡ ُ َ ! َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻭ َﻣ‬ ِ 1 َ َ ‫ﱠ‬ ُ .‫ﻮﻝ ﻛ َِﺮ ٖﻳﻢ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ُ ‫ِﺇﻧ‬ ۡ ُ ٖ َ .1 َ‫ ~ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ﱠﻣﺎ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬.‫َﻭ َﻣﺎ ﻫ َُﻮ ِﺑﻘَ ۡﻮ ِﻝ ﺷَﺎﻋ ِٖﺮ‬ .1 َ‫ ~ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ﱠﻣﺎ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬.‫َﻭ َﻻ ِﺑﻘ َۡﻮ ِﻝ ﻛَﺎﻫ ِٖﻦ‬ ٞ ‫َﻨﺰ‬ . َ‫ ّﻣِﻦ ﱠﺭﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬1‫ﻳﻞ‬ ِ ‫[ ﺗ‬...] 2 ۡ َ َ ۡ َ ،‫ﺾ ٱﻷﻗﺎ ِﻭﻳ ِﻞ‬ َ ۡ‫ َﻋﻠﻴﻨَﺎ َﺑﻌ‬1‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺗَﻘَ ﱠﻮ َﻝ‬ ،‫ﻴﻦ‬ ِ ِ‫َﻷ َﺧ َۡﺬﻧَﺎ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﺑِ ۡﭑﻟﻴَﻤ‬ َ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻟَﻘ‬ . َ‫ﻄﻌۡ ﻨَﺎ ﻣِ ۡﻨﻪُ ۡٱﻟ َﻮﺗِﻴﻦ‬ َ ۡ ۡ ٰ . َ‫ﻓَ َﻤﺎ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﺃ َﺣ ٍﺪ َﻋﻨﻪُ َﺣ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬ . َ‫ﺓ ِﻟّ ۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ٞ ‫َﻭﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَﺘَ ۡﺬﻛ َِﺮ‬ ّ ، َ‫َﻭﺇِﻧﱠﺎ ﻟَﻨَﻌۡ َﻠ ُﻢ ﺃَ ﱠﻥ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱡﻣ َﻜ ِﺬ ِﺑﻴﻦ‬ ، َ‫َﻭﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَ َﺤ ۡﺴ َﺮﺓ ٌ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ .‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫َﻭﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَ َﺤ ﱡﻖ ۡٱﻟﻴَﻘ‬ 1 ۡ ۡ ِ‫ﺴ ِﺒّﺢۡ ﺑ‬ . ‫ ٱﻟﻌَﻈِ ِﻴﻢ‬، َ‫ﭑﺳ ِﻢ َﺭ ِﺑّﻚ‬ َ َ‫ﻓ‬

CHAPITRE 79/70: LES ESCALIERS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ‬ 44 versets Mecquois2 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.3 M-79/70:14. Un demandeur a demandé à propos d’un châtiment qui tombe, M-79/70:25. pour les mécréants, et que nul ne repoussera, M-79/70:36. de la part de Dieu, détenteur des escaliers.R1 M-79/70:47. Les anges et l’esprit escaladent vers lui, en un jour dont la durée était de cinquante mille ans.R1 M-79/70:58. [---] Endure donc, d’une belle endurance.A1 M-79/70:6. [---] Ils voient [le châtiment] lointain, M-79/70:7. et nous le voyons proche. M-79/70:89. Le jour où le ciel sera comme du goudron,T1 M-79/70:9. les montagnes seront comme de la laine, M-79/70:1010. et nul ami ardent ne demandera sur un ami ardent, M-79/70:1111. lorsqu’ils seront montrés les uns aux autres. Le criminel aimerait se racheter du châtiment de ce jour-là avec ses fils,R1 M-79/70:12. sa compagne, son frère, M-79/70:1312. son clan qui l’abrite, M-79/70:1413. ainsi que tous ceux qui sont dans la terre, si cela pourrait le sauver. M-79/70:15. Non! Ce n’est que flamme, M-79/70:1614. arracheuse de la peau du crâne.T1 M-79/70:17. Elle appelle celui qui a tourné le dos, s’est détourné [de la foi], M-79/70:18. a réuni et a conservé. M-79/70:19. [L’humain a été créé craintif. M-79/70:20. Lorsque le mal le touche, il est affligé. M-79/70:2115. Et lorsque le bien le touche, il est empêcheur.]T1 M-79/70:22. Sauf ceux qui prient, M-79/70:2316. ceux qui sont assidus à leurs prières, M-79/70:24. ceux sur les fortunes desquels il y a un droit connu M-79/70:2517. pour le quémandeur et le démuni,T1 M-79/70:26. ceux qui déclarent véridique le jour du jugement, M-79/70:27. et ceux qui sont préoccupés du châtiment de leur Seigneur. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ 2ۢ ٓ َ ُ ،‫ﺍﺏ َﻭﺍﻗ ِٖﻊ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ِ ٖ َِ َ 1‫ﺳﺄ َ َﻝ‬ َ 1 ، ‫ِﻊ‬ٞ ‫ﺲ َﻟﻪُۥ ﺩَﺍﻓ‬ َ ‫ ﻟَ ۡﻴ‬، َ‫ِﻟّ ۡﻠ ٰ َﻜ ِﻔ ِﺮﻳﻦ‬ .1‫ﺝ‬ ِ ‫ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ِ ‫ ﺫِﻱ ۡٱﻟ َﻤ َﻌ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺎﺭ‬ َٓ ٰ ۡ 1 َ ۡ ُ َ ۡ َ َ ‫ﺍﺭ ۥُﻩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ُ َ ِ‫َ ۡ ٖ ﺎﻥَ ﻣ‬ ِ ُ ‫ﺗﻌۡ ُﺮ ُﺝ َ ِ َ ﱡ‬ .‫ﺳﻨ َٖﺔ‬ َ ‫ﻒ‬ َ ‫ﺧَﻤۡ ﺴِﻴﻦَ ﺃَ ۡﻟ‬ ً ِ‫ﺻ ۡﺒ ٗﺮﺍ َﺟﻤ‬ ۡ .‫ﻴﻼ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ َ ِ ۡ‫[ ﻓَﭑﺻ‬---] ،‫[ ﺑَﻌِﻴﺪٗ ﺍ‬...] ‫[ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭ َﻧﻪُۥ‬---] .‫َﻭﻧ ََﺮ ٰﯨﻪُ ﻗَ ِﺮﻳﺒٗ ﺎ‬ ،‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء ﻛ َۡﭑﻟ ُﻤﻬۡ ِﻞ‬ ‫َﻳ ۡﻮ َﻡ ﺗَ ُﻜﻮﻥُ ٱﻟ ﱠ‬ ،‫َﻭﺗَﻜُﻮﻥُ ۡٱﻟ ِﺠ َﺒﺎ ُﻝ ﻛ َۡﭑﻟ ِﻌﻬۡ ِﻦ‬ ،‫ َﺣﻤِ ﻴ ٌﻢ َﺣﻤِ ٗﻴﻤﺎ‬1‫ ُﻞ‬i‫َﻭ َﻻ َﻳ ۡﺴ‬ 2 َ ‫ﺏ‬ ‫ﻳُﺒَ ﱠ‬ ِ ‫ ﻳَ َﻮﺩﱡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮ ُﻡ ﻟَ ۡﻮ ﻳَ ۡﻔﺘَﺪِﻱ ﻣِ ۡﻦ َﻋﺬﺍ‬.1 ۡ‫ﺼ ُﺮﻭﻧَ ُﻬﻢ‬ ،ِ‫ ِﺑ َﺒﻨِﻴﻪ‬،3‫َﻳ ۡﻮﻣِ ِﺌ ِۢﺬ‬ ،ِ‫ َﻭﺃَﺧِ ﻴﻪ‬،‫ﺻﺤِ ﺒَﺘِ ِﻪۦ‬ َ ٰ ‫َﻭ‬ ،1‫ﺼﻴﻠَ ِﺘ ِﻪ ٱﻟﱠﺘِﻲ ۡﺗٔ ُ ِﻮﻳ ِﻪ‬ ِ َ‫َﻭﻓ‬ 1 ۡ َ ُ . ‫ُﻨﺠﻴ ِﻪ‬ ٗ ِ‫ﺽ َﺟﻤ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ ِ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻳ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ َ َ‫ﻼ! ﺇِﻧﱠ َﻬﺎ ﻟ‬ ٓ ‫َﻛ ﱠ‬ ،‫ﻈ ٰﻰ‬ 1ٗ ّ ‫ﱠ‬ .‫ﻧَ ﱠﺰﺍ َﻋﺔ ﻟِﻠﺸ َﻮ ٰﻯ‬ ‫ﱠ‬ ،[...] ‫ﺗَ ۡﺪﻋُﻮﺍْ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺩﺑَ َﺮ َﻭﺗ ََﻮﻟ ٰﻰ‬ .‫َﻭ َﺟ َﻤ َﻊ ﻓَﺄ َ ۡﻭ َﻋ ٰ ٓﻰ‬ .‫ﺴﻦَ ُﺧﻠِﻖَ َﻫﻠُﻮﻋًﺎ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫] ِﺇ ﱠﻥ‬ ‫ﺴﻪُ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ َﺟ ُﺰﻭﻋٗ ﺎ‬،‫ﺸ ﱡﺮ‬ ‫ِﺇﺫَﺍ َﻣ ﱠ‬ [.‫ َﻣﻨُﻮﻋًﺎ‬،‫ﺴﻪُ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ُﺮ‬ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﻣ ﱠ‬ ، َ‫ﺼﻠِّﻴﻦ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟ ُﻤ‬ َ . َ‫ ﺩَﺍٓ ِﺋ ُﻤﻮﻥ‬1 ۡ‫ﺻ َﻼﺗِ ِﻬﻢ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ ٰ َ ۡ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢ‬ ٞ ُ ّ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﻮﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ ٞ ‫ِﻲ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢۡ َ ﱠ‬ ٓ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓ‬ ۡ‫ﺤ‬ ،‫ﻭﻡ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻟّﻠ ﱠ‬ ِ ُ َ ۡ ‫ﺴﺎٓﺋِ ِﻞ َﻭ‬ ُ ،‫ِّﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ِ ۡ َ ِ َ‫َﻭٱﻟﱠ ِﻳﻦَ ُ َ ِّ ﻮﻥ‬ ِ . َ‫ﺏ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ ﱡﻣ ۡﺸ ِﻔﻘُﻮﻥ‬ ِ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َﻋﺬَﺍ‬

1) ‫ﺴ ِﺒّﺢْ ﻳَﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪُ ِﺑﺎ ْﺳ ِﻢ‬ َ ‫ َﻓ‬.‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫ َﻭ ِﺇﻥﱠ َﻭ َﻻ َﻳﺘَﻪُ ﻟَ َﺤ ﱡﻖ ْﺍﻟ َﻴﻘ‬. َ‫ َﻭ ِﺇﻥﱠ َﻋ ِﻠ ّﻴﺎ ً َﻟ َﺤﺴ َْﺮﺓٌ َﻋ َﻠﻰ ْﺍﻟﻜﺎﻓ ِِﺮﻳﻦ‬.‫ﻲ ٍ ﻟَﺘَ ْﺬﻛ َِﺮﺓٌ ﻟ ِْﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦَ ِﻟ ْﻠ َﻌﺎ َﻟﻤِ ﻴﻦَ َﻭ ِﺇ ﱠﻧﺎ َﻟ َﻨ ْﻌ َﻠ ُﻢ ﺃَﻥﱠ ﻣِ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ُﻣ َﻜ ِ ّﺬ ِﺑﻴ َﻦ‬ ّ ‫ ِﺇﻥﱠ َﻭ َﻻ َﻳﺔَ َﻋ ِﻠ‬:52-48 ‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺎﺕ‬ ‫َﺭﺑِّﻚَ ْﺍﻟ َﻌﻈِ ِﻴﻢ‬ Titre tiré du verset 3. Traduit aussi par: les voies d’ascension (Hamidullah); Les échelons (Boubakeur); Les degrés pour monter (Khawam); Les paliers (Berque); Les voies célestes (Ould Bah). Autres titres: ‫ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬- ‫ ﺳﺄﻝ‬- ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺳﺎ َﻝ‬ َ 2) ‫ﺳﺎ ٌﻝ‬ َ ،ٌ‫ﺳ ْﻴﻞ‬ َ ،ٌ‫ﺳﺎﻳِﻞ‬ َ 1) ‫ْﺲ َﻟﻪُ ﺩﺍ ِﻓ ٌﻊ‬ َ ‫ﻲ ٍ َﻟﻴ‬ ّ ‫ ﻟ ِْﻠﻜﺎﻓِﺮﻳﻦَ ِﺑ َﻮ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ْﺞ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ َﻤ َﻌ‬R1) Cf. Gn 28:12. ِ ‫ﺎﺭﻳ‬ 1) ‫ ♦ ﻳَ ْﻌ ُﺮ ُﺝ‬R1) Cf. Ps 90:4; 2 P 3:8-9. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. T1) Voir la note de 64/44:45. 1) ‫ﻳُ ْﺴﺄ َ ُﻝ‬ 1) ‫ﺼ ُﺮﻭﻧَ ُﻬ ْﻢ‬ ٍ ‫ َﻋﺬَﺍ‬3)‫ ♦ َﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ‬R1) Cf. Ps 49:8-9. ِ ‫ ﻳُ ْﺒ‬2) ‫ﺏ‬ 1) ُ‫ ﺗ ُﺆْ ِﻭﻳﻪ‬،ِ‫ﺗ ُ ْﻮ ِﻭﻳﻪ‬ 1) ُ‫ﻳُ ْﻨ ِﺠﻴﻪ‬ 1) ٌ‫ ♦ ﻧ ﱠَﺰﺍ َﻋﺔ‬T1) arracheuse de peaux brûlées (Abdelaziz); qui écorchera les crânes (Boubakeur). T1) grand refuseur (Hamidullah); avare (Abdelaziz). 1) ‫ﺻ َﻠﻮﺍ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬ َ T1) Voir la note de 2/68:27.

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M-79/70:281. Le châtiment de leur Seigneur n’est pas évitable.T1 M-79/70:29. Ceux qui gardent leur sexe, M-79/70:302. sauf avec leurs épouses, ou avec ce que leurs mains droites possédèrent,T1°R1 parce qu’ils ne seront pas blâmés. M-79/70:31. Quiconque cherche au-delà, ceux-là sont les transgresseurs. M-79/70:323. Ceux qui respectent les dépôts qui leur sont confiés et leur engagement. M-79/70:334. Ceux qui se conforment à leurs témoignages.T1 M-79/70:34. Ceux qui observent leurs prières. M-79/70:35. Ceux-là seront honorés dans des jardins. M-79/70:36. [---] Qu’ont donc ceux qui ont mécru à accourir vers toi, M-79/70:37. de droite et de gauche, en groupes? M-79/70:385. Chaque homme parmi eux convoite-t-il qu’on le laisse entrer dans un jardin de bonheur? M-79/70:39. [---] Non! Nous les avons créés de ce qu’ils savent. M-79/70:406. Et non! Je jure par le Seigneur des orients et des occidents que nous sommes capables M-79/70:41. de les échanger contre de meilleurs qu’eux. Nous ne serons point précédés. M-79/70:427. Laisse-les donc divaguer et jouer, jusqu’à ce qu’ils rencontrent leur jour qui leur est promis,A1 M-79/70:438. le jour où ils sortiront des tombes, avec empressement, comme s’ils courent vers des [pierres] dressées, M-79/70:449. leurs regards prostrés, accablés d’humiliation. Voilà le jour qu’on leur promettait.

1 2 3 4 5 6 7 8 9

ۡ .1‫ﻮﻥ‬ َ َ‫ﺇِ ﱠﻥ َﻋﺬ‬ ٖ ‫ﺍﺏ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ﻏ َۡﻴ ُﺮ َﻣﺄ ُﻣ‬ ُ ٰ ُ ، َ‫ﻭﺟ ِﻬﻢۡ َﺣ ِﻔﻈﻮﻥ‬ ِ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ِﻟﻔ ُﺮ‬ َ َ ۡ َ ۡ ‫ﱠ‬ ٰ ۡ َ ُ ‫ ﻓﺈِﻧ ُﻬﻢۡ ﻏَﻴ ُﺮ‬، ۡ‫ ﺃ ۡﻭ َﻣﺎ َﻣﻠﻜَﺖ ﺃﻳ َﻤﻨ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ﺇِ ﱠﻻ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟ ِﻬﻢ‬ . َ‫َﻣﻠُﻮﻣِ ﻴﻦ‬ ٓ ٰ ٰ ۡ ُ َ َ ٓ َ . َ‫ ﻓﺄ ْﻭﻟﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟﻌَﺎﺩُﻭﻥ‬، َ‫ﻓَ َﻤ ِﻦ ۡٱﺑﺘَﻐ َٰﻰ َﻭ َﺭﺍ َء ﺫﻟِﻚ‬ . َ‫ َﻭ َﻋﻬۡ ِﺪﻫِﻢۡ ٰ َﺭﻋُﻮﻥ‬1 ۡ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ ِﻷ َ ٰ َﻣ ٰﻨَ ِﺘ ِﻬﻢ‬ . َ‫ ﻗَﺎٓﺋِ ُﻤﻮﻥ‬1 ۡ‫ﺸ ٰ َﻬ ٰﺪَ ِﺗ ِﻬﻢ‬ َ ِ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢ ﺑ‬ ُ َ . َ‫ﺻﻼﺗِ ِﻬﻢۡ ﻳُ َﺤﺎﻓِﻈﻮﻥ‬ َ ‫َﻭٱ ٓﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻫﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ . َ‫ﺖ ﱡﻣ ۡﻜ َﺮ ُﻣﻮﻥ‬ ٖ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻓِﻲ َﺟ ٰﻨﱠ‬ ْ َ َ ، َ‫[ ﻓَ َﻤﺎ ِﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛﻔ َُﺮﻭﺍ ِﻗﺒَﻠﻚَ ُﻣﻬۡ ﻄِ ﻌِﻴﻦ‬---] ّ ِ ‫ﻴﻦ َﻭ َﻋ ِﻦ ٱﻟ‬ ‫ ﻋ ِِﺰﻳﻦَ ؟‬،‫ﺸ َﻤﺎ ِﻝ‬ ِ ِ‫َﻋ ِﻦ ۡٱﻟﻴَﻤ‬ ۡ َ ‫؟‬2‫ َﺟﻨﱠﺔَ ﻧَ ِﻌ ٖﻴﻢ‬1‫ﻱ ٕ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺪ َﺧ َﻞ‬ ‫ﺮ‬ ۡ‫ٱﻣ‬ ‫ﻞ‬ ٖ ِ ‫ﺃ َﻳﻄ َﻤ ُﻊ ُﻛ ﱡ‬ ٓ ‫[ ﻛ ﱠ‬---] . َ‫َﻼ! ِﺇﻧﱠﺎ َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1 ُۡ ٓ َ َ ۡ ۡ ٰ ٰ ‫ﺮ‬ ‫ﻐ‬ َ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ َ َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَ ٰﻘَﺪ ُِﺭﻭﻥ‬1‫ﺏ‬ ّ‫ﺏ‬ ِ ِ َ َ ِ ِ َ ِ َ ِ ‫ﻓﻼ! ﺃﻗﺴِ ُﻢ‬ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻧ َۡﺤﻦُ ِﺑ َﻤ ۡﺴﺒُﻮﻗِﻴﻦ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﻧﱡ َﺒ ِّﺪ َﻝ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬1ْ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳُ ٰﻠَﻘُﻮﺍ‬،‫ﻓَﺬَ ۡﺭ ُﻫﻢۡ َﻳﺨُﻮﺿُﻮﺍْ َﻭ َﻳ ۡﻠ َﻌﺒُﻮ ْﺍ‬ . َ‫ﻳُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬ ‫ َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬،‫ ﺳ َِﺮﺍﻋٗ ﺎ‬،ِ‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺟﺪَﺍﺙ‬1 َ‫َﻳ ۡﻮ َﻡ َﻳ ۡﺨ ُﺮﺟُﻮﻥ‬ ، َ‫ ﻳُﻮ ِﻓﻀُﻮﻥ‬2‫ﺐ‬ ُ ُ‫ﻧ‬ ٖ ‫ﺼ‬ 1 ٰ َٰ ‫ٰ َﺧ ِﺸ َﻌﺔً ﺃَ ۡﺑ‬ ‫ ﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ ُﻡ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬.‫ﺔ‬ٞ ‫ ﺗ َۡﺮ َﻫﻘُ ُﻬﻢۡ ِﺫﻟﱠ‬، ۡ‫ﺼ ُﺮ ُﻫﻢ‬ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳُﻮ َﻋﺪُﻭﻥ‬

1) ‫ﻮﻥ‬ ٍ ‫ ♦ َﻣﺎ ُﻣ‬T1) nulle assurance contre le châtiment de leur Seigneur (Hamidullah); nul n’est à l’abri du châtiment de leur Seigneur (Abdelaziz). T1) Les esclaves ♦ R1) Permis aussi dans Lv 19:20. 1) ‫ِﻷ َ َﻣﺎﻧَ ِﺘ ِﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ﺸ َﻬﺎﺩَﺗِ ِﻬ ْﻢ‬ َ ِ‫ ♦ ﺑ‬T1) qui témoignent de la stricte vérité (Hamidullah); qui s’acquittent de leurs témoignages (Abdelaziz). 1) ‫ ْﺩ ُﺧ َﻞ‬2) ً ‫َﺟﻨﱠﺔً َﻧﻌِﻴﻤﺎ‬ 1) ‫ ﻓ ََﻸ ُ ْﻗ ِﺴ ُﻢ‬2) ‫ﺏ‬ ِ ‫ﻕ َﻭ ْﺍﻟ َﻤ ْﻐ ِﺮ‬ ِ ‫ْﺍﻟ َﻤ ْﺸ ِﺮ‬ 1) ‫ ♦ َﻳ ْﻠﻘ َْﻮﺍ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫ ﻳ ُْﺨ َﺮﺟُﻮﻥ‬2) ‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺼ‬ ْ ُ‫ ﻧ‬،ٍ‫ﺼﺐ‬ ْ َ‫ ﻧ‬،ٍ‫ﺼﺐ‬ َ َ‫ﻧ‬ 1) ‫ِﺫ ﱠﻟﺔُ ﺫَﻟِﻚَ ْﺍﻟﻴَ ْﻮ ِﻡ‬

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CHAPITRE 80/78: LA NOUVELLE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ 40 versets - Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-80/78:13. Sur quoi se demandent-ils? M-80/78:2. Sur l'immense nouvelle, M-80/78:3. à propos de ce sur quoi ils divergent. M-80/78:44. Non! Ils sauront. M-80/78:55. Et non! Ils sauront. M-80/78:66. N’avons-nous pas fait la terre comme une couche? M-80/78:77. Et les montagnes comme des piquets?T1 M-80/78:8. Nous vous avons créés des couples. M-80/78:9. Nous avons fait de votre sommeil un repos. M-80/78:10. Nous avons fait de la nuit un vêtement. M-80/78:118. Nous avons fait le jour une subsistance.T1 M-80/78:12. Nous avons édifié au-dessus de vous sept [cieux] forts. M-80/78:13. Nous avons fait une lampe rayonnante. M-80/78:149. Nous avons fait descendre des nuagesT1 une eau abondante, M-80/78:15. pour faire sortir par elle des grains et des plantes, M-80/78:1610. ainsi que [des arbres de] jardins entrelacés.T1 M-80/78:17. [---] Le jour de la décision sera au temps fixé. M-80/78:1811. Le jour où l’on soufflera dans le chofar, et vous viendrez en foules, M-80/78:1912. et le ciel sera ouvert, et sera des portes, M-80/78:20. et les montagnes seront mises en mouvement, et seront un mirage. M-80/78:2113. La géhenne sera aux aguets, M-80/78:22. un lieu de retour pour les transgresseurs, M-80/78:2314. où ils y demeureront de longues périodes,T1 M-80/78:24. n’y goûtant ni fraîcheur ni boisson, M-80/78:2515. hormis une eau ardente et une puanteur, M-80/78:2616. en rétribution concordante.T1 M-80/78:27. Ils ne craignaient pas le compte, M-80/78:2817. et ils ont démenti nos signes de façon mensongère. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫؟‬2 َ‫ﺴﺎ ٓ َءﻟُﻮﻥ‬ َ َ‫ ﻳَﺘ‬1‫َﻋ ﱠﻢ‬ ،‫َﻋ ِﻦ ٱﻟﻨﱠ َﺒﺈِ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ِﻴﻢ‬ . َ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ُﻣ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ .1 َ‫ﺳﻴَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ !‫َﻛ ﱠﻼ‬ 1 . َ‫ﺳﻴَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ! َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻛ ﱠَﻼ‬ ۡ َ ۡ ‫؟‬1‫ﺽ ﻣِ ٰ َﻬﺪٗ ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﻧَﺠۡ َﻌ ِﻞ‬ َ ‫َﻭٱ ۡﻟ ِﺠ َﺒﺎ َﻝ ﺃَ ۡﻭﺗَﺎﺩٗﺍ؟‬ .‫َﻭ َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ٗﺟﺎ‬ .‫ﺳ َﺒﺎ ٗﺗﺎ‬ ُ ۡ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻧ َۡﻮ َﻣ ُﻜﻢ‬ .‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ ِﻟ َﺒﺎﺳٗ ﺎ‬ ٗ ‫ﺎﺭ َﻣ َﻌ‬ .‫ﺎﺷﺎ‬ َ ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ .‫[ ِﺷﺪَﺍﺩٗ ﺍ‬...] ‫ﺳ ۡﺒ ٗﻌﺎ‬ َ ۡ‫َﻭ َﺑﻨ َۡﻴﻨَﺎ ﻓَ ۡﻮﻗَ ُﻜﻢ‬ .‫ﺎﺟﺎ‬ ٗ ‫ﺍﺟﺎ َﻭ ﱠﻫ‬ ٗ ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﺳ َِﺮ‬ ۡ‫ﻌ‬ ،2‫ﱠﺎﺟﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ٗ ‫ َﻣﺎ ٓ ٗء ﺛَﺠ‬1 ِ‫ﺼ ٰ َﺮﺕ‬ ِ ُ ۡ َ‫َﻭﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ﻣِ ﻦ‬ ،‫ِﻟّﻨُ ۡﺨ ِﺮ َﺝ ِﺑِۦﻪ َﺣ ٗﺒّﺎ َﻭﻧَ َﺒ ٗﺎﺗﺎ‬ ٍ ‫[ َﻭ َﺟ ٰﻨﱠ‬...] .‫ﺖ ﺃَ ۡﻟﻔَﺎﻓًﺎ‬ .‫[ ِﺇ ﱠﻥ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟﻔَﺼۡ ِﻞ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻴ ٰﻘَ ٗﺘﺎ‬---] ،‫ َﻓﺘ َۡﺄﺗُﻮﻥَ ﺃَ ۡﻓ َﻮﺍﺟٗ ﺎ‬،1‫ﻮﺭ‬ ‫َﻳ ۡﻮ َﻡ ﻳُﻨﻔَ ُﺦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼ‬ ،‫ ﻓَﻜَﺎﻧ َۡﺖ ﺃَ ۡﺑ ٰ َﻮﺑٗ ﺎ‬،‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء‬ ِ ‫َﻭﻓُﺘِ َﺤ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺖ‬ ۡ ۡ َ .‫ﺳ َﺮﺍﺑًﺎ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓ‬ ،ُ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺳ ِﻴّ َﺮ‬ ِ ُ ‫َﻭ‬ َ ِ َ 1 ،‫ﺻﺎﺩٗ ﺍ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻥ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ ﻣِ ۡﺮ‬ ‫ِﻟّﻠ ٰ ﱠ‬ ،‫ﺎﺑٗ ﺎ‬i‫ﻄﻐِﻴﻦَ َﻣ‬ 1 ،‫ٰﻟﱠ ِﺒﺜِﻴﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ۡﺣﻘَﺎﺑٗ ﺎ‬ ،‫ﱠﻻ َﻳﺬُﻭﻗُﻮﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺑ ۡﺮﺩٗ ﺍ َﻭ َﻻ ﺷ ََﺮﺍﺑًﺎ‬ ،1‫ﺴﺎ ٗﻗﺎ‬ ‫ِﺇ ﱠﻻ َﺣﻤِ ٗﻴﻤﺎ َﻭ َﻏ ﱠ‬ .1‫َﺟﺰَ ﺍٓ ٗء ِﻭﻓَﺎﻗًﺎ‬ ،‫ﺴﺎﺑٗ ﺎ‬ َ ِ‫ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻻ َﻳ ۡﺮﺟُﻮﻥَ ﺣ‬ .2‫ﺑﺎ ٰ َﻳ ِﺘﻨَﺎ ِﻛﺬﱠﺍﺑٗ ﺎ‬iِ 1‫َﻭ َﻛﺬﱠﺑُﻮ ْﺍ‬

Titre tiré du verset 2. Traduit aussi par: La grande nouvelle (Chiadmi); L’annonce (Khawam); L’événement (Ould Bah). Autres titres: ‫ ﺍﻟﻤﻌﺼﺮﺍﺕ‬- ‫ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ‬- ‫ﻋﻢ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ َﻋ ﱠﻤ ْﻪ‬،‫ َﻋ ﱠﻤﺎ‬2) َ‫ﻳَﺴﱠﺎ َءﻟُﻮﻥ‬ 1) َ‫ﺳﺘ َ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ 1) َ‫ﺳﺘ َ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ 1) ‫ﻣِ ْﻬﺪًﺍ‬ T1) pieux (Abdelaziz); piliers (Berque); rivets de fixations (Chiadmi). Voir aussi la note de 10/89:10 et 38/38:12. T1) pour les affaires de la vie (Hamidullah); à la recherche de votre subsistance (Chiadmi); un moment d’activité vitale (Ould Bah). ْ 2) ‫ ﺛَﺠﱠﺎ ًﺧﺎ‬،‫ ♦ ﺛَﺠﱠﺎﺣًﺎ‬T1) [nuages] condensés (Boubakeur); essorés (Abdelaziz). 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺼ َﺮﺍ‬ ِ ‫ﺑﺎﻟ ُﻤ ْﻌ‬ T1) luxuriants (Hamidullah); touffus (Ould Bah). 1) ‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺼ َﻮ ِﺭ‬ ‫ﺍﻟ ﱡ‬ 1) ‫ﺖ‬ ِ ‫َﻭﻓُ ِﺘ ّ َﺤ‬ 1) ‫ﺃَﻥﱠ‬ 1) َ‫ ♦ ﻟَﺒِﺜِﻴﻦ‬T1) des siècles successifs (Hamidullah); des siècles (Boubakeur). 1) ‫ﺴﺎﻗًﺎ‬ َ ‫َﻭ َﻏ‬ 1) ‫ ♦ ِﻭﻓﱠﺎﻗًﺎ‬T1) équitable (Hamidullah); correspondante (Abdelaziz). 1) ‫ َﻭ َﻛﺬَﺑُﻮﺍ‬2) ‫ ُﻛﺬﱠﺍﺑًﺎ ﺍ‬، ً‫ِﻛﺬَﺍﺏ‬

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M-80/78:291. Nous avons compté toute chose dans un livre. M-80/78:30. Goûtez donc, nous n’accroîtrons pour vous que le châtiment. M-80/78:31. Ceux qui craignent auront un succès: M-80/78:32. des vergers et des vignes, M-80/78:332. celles aux seins arrondis, du même âge,T1 M-80/78:343. et un calice débordant. M-80/78:354. Ils n’y écouteront ni frivolité ni mensonges, M-80/78:365. en rétribution de ton Seigneur, à titre de don, de compte. M-80/78:376. Le Seigneur des cieux et de la terre, et de ce qui est parmi eux, le tout miséricordieux. Ils n’auront aucun pouvoir de sa part de discourir.T1 M-80/78:38. Le jour où l’esprit et les anges se relèveront en rangs, ils ne parleront pas, sauf celui à qui le tout miséricordieux a autorisé, et qui dira la vérité. M-80/78:39. Voilà le jour vrai. Celui qui souhaite, qu’il recherche un retour vers son Seigneur. M-80/78:407. Nous vous avons avertis d’un châtiment proche, le jour où l’homme regardera ce que ses deux mains ont avancé, et le mécréant dira: «Si seulement j’avais été terre!»R1

1 2 3 4 5 6 7

1 .‫ﺼ ۡﻴ ٰ َﻨﻪُ ِﻛ ٰﺘَﺒٗ ﺎ‬ َ ۡ‫َﻭ ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻲءٍ ﺃَﺣ‬ ْ ‫ﱠ‬ َ َ ُ .‫ ﻓَﻠﻦ ﻧﱠ ِﺰﻳﺪَﻛﻢۡ ﺇِﻻ َﻋﺬﺍﺑًﺎ‬،‫ﻓَﺬُﻭﻗُﻮﺍ‬ ً ‫ﺇِ ﱠﻥ ﻟ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦَ َﻣﻔ‬ ،‫َﺎﺯﺍ‬ ،‫َﺣﺪَﺍٓﺋِﻖَ َﻭﺃَ ۡﻋ ٰﻨَﺒٗ ﺎ‬ ،‫ ﺃَ ۡﺗ َﺮﺍﺑٗ ﺎ‬،‫ِﺐ‬ َ ‫َﻭﻛ ََﻮﺍﻋ‬ 2 ٗ . ‫ ِﺩ َﻫﺎﻗﺎ‬1‫َﻭﻛ َۡﺄﺳٗ ﺎ‬ 2 ‫ٰﱠ‬ ۡ َ َ ، ‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻟﻐ ٗﻮﺍ َﻭﻻ ِﻛﺬﺑٗ ﺎ‬1 َ‫ﱠﻻ ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬ َ ‫ َﻋ‬، َ‫َﺟﺰَ ﺍٓ ٗء ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ ،1‫ﺴﺎﺑٗ ﺎ‬ َ ِ‫ ﺣ‬،‫ﻄﺎ ٓ ًء‬ 2 ٰ ۡ . ‫ٱﻟﺮﺣ َﻤ ِﻦ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1ِ ّ‫ﱠﺭﺏ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ َ .‫َﻻ ﻳَﻤۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻨﻪُ ﺧِ ﻄﺎﺑٗ ﺎ‬ ٰٓ ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬، َ‫ ﱠﻻ ﻳَﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ﺻ ٗﻔّﺎ‬ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَﻘُﻮ ُﻡ ﱡ‬ َ ُ‫ٱﻟﺮﻭ ُﺡ َﻭ ۡٱﻟ َﻤﻠَ ِﺌ َﻜﺔ‬ .‫ﺻ َﻮﺍﺑٗ ﺎ‬ ‫َﻣ ۡﻦ ﺃَﺫِﻥَ َﻟﻪُ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻗَﺎ َﻝ‬، ُ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦ‬

.‫ﻣﺎﺑًﺎ‬i َ ‫ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑِّۦﻪ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ ﻓَ َﻤﻦ‬.‫ٰﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ُﻡ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ ُ ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ َﻳﻨ‬،‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَﻧﺬَ ۡﺭ ٰﻧَ ُﻜﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ ﻗَ ِﺮﻳﺒٗ ﺎ‬ ‫ َﻣﺎ‬1‫ﻈ ُﺮ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺮ ُء‬ «!2‫ » ٰ َﻳﻠَ ۡﻴﺘَﻨِﻲ ُﻛﻨﺖُ ﺗ ُ ٰ َﺮ ۢ َﺑﺎ‬:‫ َﻭ َﻳﻘُﻮ ُﻝ ۡٱﻟﻜَﺎﻓ ُِﺮ‬،‫ﻗَﺪﱠ َﻣ ۡﺖ َﻳﺪَﺍ ُﻩ‬

1) ‫َﻭ ُﻛ ﱡﻞ‬ T1) des vierges aux seins fermes, d’une égale beauté (Abdelaziz); des adolescentes de même âge [comme épouses] (Boubakeur). 1) ‫ َﻭﻛَﺎﺳًﺎ‬2) ‫ِﺩﻫﱠﺎﻗًﺎ‬ 1) َ‫ ﺗ َ ْﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬2) ‫ِﻛﺬَﺍﺑًﺎ‬ 1) ‫ َﺣ ْﺴﺒًﺎ‬،‫ﺴﻨًﺎ‬ َ ‫ َﺣ‬،‫ ﺣِ ﺴﱠﺎﺑًﺎ‬،‫َﺣﺴﱠﺎﺑًﺎ‬ 1) ‫ َﺭﺏﱡ‬2) ُ‫ﺍﻟﺮﺣْ َﻤﺎﻥ‬ ‫ ♦ ﱠ‬T1) ils n’osent nullement lui adresser la parole (Hamidullah). ُ ‫ َﻳ ْﻮ َﻡ َﻳ ْﻨ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Cf. Os 10:8, cité par Lc 1) ْ‫ ْﺍﻟ َﻤﺮ‬،‫ ْﺍﻟﻤُﺮْ ُء‬2) ‫ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺔ ﺃﺑﻲ ﺗﺮﺍﺏ ﺃﻱ ﻋﻠﻲ‬- ‫ﻈ ُﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ َﻣﺎ َﻗﺪﱠ َﻣﺖْ ﻳَﺪَﺍﻩُ َﻭ َﻳﻘُﻮ ُﻝ ْﺍﻟﻜَﺎﻓ ُِﺮ ﻳَﺎ َﻟ ْﻴﺘَﻨِﻲ ُﻛ ْﻨﺖُ ﺗ ُ َﺮﺍ ِﺑﻴًﺎ‬ 23:30.

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CHAPITRE 81/79: LES ARRACHEURS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬ 46 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-81/79:13. Par les arracheurs violemment!R1 M-81/79:24. Par ceux qui s’activent activement!T1 M-81/79:3. Par ceux qui nagent librement, M-81/79:4. puis précèdent à toute vitesse, M-81/79:55. et administrent les affaires! M-81/79:6. Le jour où le tremblement tremblera, M-81/79:7. suivi d’une suite, M-81/79:8. des cœurs, ce jour-là, seront trépidants, M-81/79:9. leurs regards prostrés. M-81/79:106. Ils disent: «Serons-nous ramenés dans la fosse,T1 M-81/79:117. lorsque nous serons os corrodés?» M-81/79:12. Ils dirent: «Voilà alors un retour perdant». M-81/79:138. Il n’y aura qu’une seule sommation. M-81/79:149. Et voilà qu’ils seront sur la terre veillante.T1 M-81/79:15. [T’est-il parvenu le récit de Moïse, M-81/79:1610. lorsque son Seigneur l’a interpellé dans la vallée sacrée de Tuwa?R1 M-81/79:1711. «Va chez Pharaon, car il a transgressé. M-81/79:1812. Dis: "Voudrais-tu t’épurer, M-81/79:19. et que je te dirige vers ton Seigneur afin que tu le redoutes?"» M-81/79:20. Il lui fit voir le plus grand signe. M-81/79:21. Mais il démentit et désobéit. M-81/79:22. Puis il tourna le dos en s’empressant. M-81/79:23. Il rassembla et interpella, M-81/79:24. Il dit: «C’est moi votre Seigneur, le plus élevé». M-81/79:25. Alors Dieu le prit par l’intimidation de la vie dernière et de la [vie] première. M-81/79:26. Il y a là une leçon pour celui qui redoute]. M-81/79:27. Êtes-vous plus difficiles à créer, ou le ciel qu’il a édifié? M-81/79:28. Il a élevé sa voûte, et l’a façonné. M-81/79:29. Il a assombri sa nuit, et a fait sortir son plein soleil. M-81/79:3013. Quant à la terre, après cela, il l’a applatie.T1 M-81/79:31. Il en a fait sortir son eau et son pâturage. 1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12 13

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ !‫ﺖ ﻏ َۡﺮ ٗﻗﺎ‬ ِ ‫َﻭٱﻟ ٰﻨﱠ ِﺰ ٰ َﻋ‬ َ ٰ ‫َﻭٱﻟ ٰﻨﱠ ِﺸ‬ !‫ﺖ ﻧ َۡﺸ ٗﻄﺎ‬ ِ ‫ﻄ‬ ،‫ﺳ ۡﺒﺤٗ ﺎ‬ ِ ‫ﺴ ِﺒ ٰ َﺤ‬ ‫َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ‫ﺖ‬ ٰ َ ،‫ﺳ ۡﺒ ٗﻘﺎ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻓَﭑﻟ ٰ ﱠ‬ َ ِ‫ﺴ‬ !‫ ﺃَﻣۡ ٗﺮﺍ‬1 ِ‫ﻓَ ۡﭑﻟ ُﻤﺪَ ِﺑّ ٰ َﺮﺕ‬ ،ُ‫ﺍﺟﻔَﺔ‬ ‫ﻒ ﱠ‬ ُ ‫َﻳ ۡﻮ َﻡ ﺗ َۡﺮ ُﺟ‬ ِ ‫ٱﻟﺮ‬ ،ُ‫ٱﻟﺮﺍ ِﺩ َﻓﺔ‬ ‫ﺗَ ۡﺘ َﺒﻌُ َﻬﺎ ﱠ‬ ،ٌ‫ﺍﺟﻔَﺔ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ٞ ُ‫ﻗُﻠ‬ ٖ‫ِﺬ‬ ِ َ َ ۡ َ‫ ﻳ‬،‫ﻮﺏ‬ .‫ﺔ‬ٞ ‫ﺼ ُﺮﻫَﺎ ٰ َﺧ ِﺸ َﻌ‬ َ ٰ ‫ﺃَ ۡﺑ‬ ،2ِ‫ ﻟَ َﻤ ۡﺮﺩُﻭﺩُﻭﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﺎﻓ َِﺮﺓ‬1‫ »ﺃَءِ ﻧﱠﺎ‬: َ‫ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ ٰ ‫ ُﻛﻨﱠﺎ ِﻋ‬1‫ﺃَءِ ﺫَﺍ‬ «‫؟‬2‫ﻈ ٗﻤﺎ ﻧﱠﺨِ َﺮ ٗﺓ‬ .«‫ﺓ‬ٞ ‫ »ﺗ ِۡﻠﻚَ ِﺇ ٗﺫﺍ ﻛ ﱠَﺮﺓ ٌ ﺧَﺎﺳ َِﺮ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .‫ﺓ‬ٞ َ‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬1‫ﺓ‬ٞ ‫ِﻲ ﺯَ ﺟۡ َﺮ‬ َ ‫ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻫ‬ .ِ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫُﻢ ِﺑﭑﻟﺴﱠﺎﻫ َِﺮﺓ‬ ُ ‫]ﻫ َۡﻞ ﺃَﺗ َٰﯨﻚَ َﺣﺪ‬ ،‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫ِﻳﺚ ُﻣﻮ‬ ُ ‫ ۡٱﻟ ُﻤ َﻘﺪ ِﱠﺱ‬1‫ِﺇ ۡﺫ ﻧَﺎﺩَ ٰﯨﻪُ َﺭﺑﱡﻪۥُ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻮﺍ ِﺩ‬ ‫؟‬2‫ﻁ ًﻮﻯ‬ َ ‫ ِﺇﻧﱠﻪُۥ‬، َ‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬1‫» ۡٱﺫﻫ َۡﺐ‬ .‫ﻁﻐ َٰﻰ‬ 1 ‫ﱠ‬ ، ‫ "ﻫَﻞ ﻟﱠﻚَ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﺗَﺰَ ﻛ ٰﻰ‬:‫ﻓَﻘُ ۡﻞ‬ «"‫َﻭﺃَ ۡﻫ ِﺪ َﻳﻚَ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻓَﺘ َۡﺨﺸ َٰﻰ؟‬ .‫ﻓَﺄ َ َﺭ ٰﯨﻪُ ۡٱﻷ ٓ َﻳﺔَ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﺒ َﺮ ٰﻯ‬ .‫ﺼ ٰﻰ‬ َ ‫ﻓَ َﻜﺬﱠ‬ َ ‫ﺏ َﻭ َﻋ‬ .‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﺩ َﺑ َﺮ َﻳ ۡﺴ َﻌ ٰﻰ‬ .‫ﻓَ َﺤﺸ ََﺮ ﻓَﻨَﺎﺩَ ٰﻯ‬ .«‫ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَ ٰﻰ‬،‫ »ﺃَﻧ َ۠ﺎ َﺭﺑﱡ ُﻜ ُﻢ‬:َ‫ﻓَﻘَﺎﻝ‬ . ‫ﻓَﺄ َ َﺧﺬَﻩُ ٱ{ﱠ ُ ﻧَﻜَﺎ َﻝ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ َﻭ ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰ ٓﻰ‬ [.‫َﻰ‬ ٓ ٰ ‫ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻌ ِۡﺒ َﺮ ٗﺓ ِﻟّ َﻤﻦ ﻳَ ۡﺨﺸ‬ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء ﺑَ َﻨ ٰﯨ َﻬﺎ؟‬ َ َ‫َءﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺃ‬ ‫ ﺃَ ِﻡ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺷﺪﱡ ﺧ َۡﻠﻘًﺎ‬ .‫ﺴ ﱠﻮ ٰﯨ َﻬﺎ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﺳﻤۡ َﻜ َﻬﺎ‬ َ ‫َﺭﻓَ َﻊ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﻏ‬ .‫ﺿ َﺤﯨٰ َﻬﺎ‬ ُ ‫ َﻭﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺝ‬،‫ﺶ ﻟَ ۡﻴﻠَ َﻬﺎ‬ َ ‫ﻄ‬ ٓ.‫ ﺩَ َﺣ ٰﯨ َﻬﺎ‬، َ‫ ٰﺫَﻟِﻚ‬2َ‫ ﺑَﻌۡ ﺪ‬،1‫ﺽ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺝ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﻣﺎ ٓ َءﻫَﺎ َﻭ َﻣ ۡﺮ َﻋ ٰﯨ َﻬﺎ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi: Les anges qui arrachent les âmes (Hamidullah); Tirer (Berque); Les cavales (Chouraqui). Voir la note 2 du chapitre 1/96. R1) Il s’agit probablement des anges qui s’emparent des âmes comme dans le Midrash sur le Psaume 41:7: 51b, 52a. T1) recueillent avec douceur (Hamidullah); enlèvent avec agilité (Abdelaziz); s’élancent impétueusement (Boubakeur). 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﻓ َْﺎﻟ ُﻤ ْﺪ ِﺑ َﺮﺍ‬ 1) ‫ ﺇِ ﱠﻧﺎ‬2) ‫ ْﺍﻟ ُﺤ ْﻔ َﺮ ِﺓ‬،ِ‫ ♦ ْﺍﻟ َﺤﻔ َِﺮﺓ‬T1) à notre vie première (Hamidullah); à la vie (Abdelaziz); sur terre (Boubakeur); au point de départ (Ould Bah); à notre ornière (Berque). Ces traductions reflètent les différentes interprétations données au terme hafirah. Une variante lit: hufrah, fosse. D’où notre traduction. 1) ‫ ﺇِﺫَﺍ‬2) ‫ ﻧَﺨِ َﺮﻩ‬،ً‫ﻧَﺎﺧِ َﺮﺓ‬ 1) ‫ﻭﻗﻌﺔ‬ T1) terre [ressuscitée] (Hamidullah); l’aire d’insomnie (Berque). Al-Sahirah peut aussi être un nom de l’enfer. À moins qu’il ne dérive de l’hébreu (Gn 39:20 et 40:3), ce qui signifierait: prison. ُ ♦ R1) Voir le buisson ardent dans Ex 3:1-6. َ ،‫ ﻁِ َﻮﻯ‬،‫ ﻁ ًِﻮﻯ‬،‫ﻁ َﻮﻯ‬ 1) ‫ ﺑِ ْﺎﻟ َﻮﺍﺩِﻱ‬2) ‫ﻁﺎ ِﻭ‬ 1) ْ‫ﺃﻥ ﺍ ْﺫﻫَﺐ‬ 1) ‫ﺗ ﱠَﺰ ﱠﻛﻰ‬ 1) ‫ﺽ‬ ُ ْ‫ َﻭ ْﺍﻷَﺭ‬2) ‫ ♦ َﻣﻊ‬T1) étendue (Hamidullah); arrondie comme un œuf (Abdelaziz); aplanie (Ould Bah).

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M-81/79:321. Quant aux montagnes, il les a ancrées, M-81/79:332. une jouissance pour vous et pour vos bétails. M-81/79:34. [---] Lorsque viendra le plus grand bouleversement, M-81/79:35. le jour où l’humain se rappellera ce à quoi il s’est empressé, M-81/79:363. et on fera comparaître la géhenne à celui qui voit. M-81/79:37. Quant à celui qui a transgressé, M-81/79:38. et préféré la vie ici-bas, M-81/79:394. la géhenne sera [son] abri, M-81/79:40. Quant à celui qui a craint la présence de son Seigneur et a interdit à son âme les désirs, M-81/79:415. le jardin lui sera [son] abri. M-81/79:426. Ils te demandent sur l’heure: «À quand son ancrage?» M-81/79:437. Qu’es-tu pour la rappeler?T1 M-81/79:44. C’est à ton Seigneur qu’appartient [la connaissance de] son aboutissement. M-81/79:458. Tu n’es que l’avertisseur de celui qui la redoute. M-81/79:469. Le jour où ils la verront, c’est comme s’ils n’avaient demeuré qu’un soir, ou son plein soleil.

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،‫ﺳ ٰﯨ َﻬﺎ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﺭ‬،1‫َﻭ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ َﻝ‬ ُ ٰ . ۡ‫ ﻟﱠ ُﻜﻢۡ َﻭ ِﻷ َ ۡﻧﻌَﻤِ ﻜﻢ‬1‫َﻣ ٰﺘَ ٗﻌﺎ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ،‫ﺕ ٱﻟﻄﺎ ٓ ﱠﻣﺔ ٱﻟ ُﻜ ۡﺒ َﺮ ٰﻯ‬ ِ ‫[ َﻓﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء‬---] ،‫ﺳﻌَ ٰﻰ‬ َ ‫ﺴﻦُ َﻣﺎ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮ‬ 2 . ‫ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ﻴ ُﻢ ِﻟ َﻤﻦ ﻳَ َﺮ ٰﻯ‬1‫ﺕ‬ ِ َ‫َﻭﺑ ِ ُّﺮﺯ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ َﻣﻦ‬ ،‫ﻁﻐ َٰﻰ‬ ،‫َﻭ َءﺍﺛَ َﺮ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓَ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ 1 ۡ .[...] ‫ِﻲ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺄ َﻭ ٰﻯ‬ َ ِ‫ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱﻟ َﺠﺤ‬ َ ‫ﻴﻢ ﻫ‬ ۡ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ،‫ﺲ َﻋ ِﻦ ٱﻟ َﻬ َﻮ ٰﻯ‬ َ ‫ﺎﻡ َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ َﻭﻧَ َﻬﻰ ٱﻟﻨﻔ‬ َ ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ َﻣﻦ ﺧ‬ َ ‫َﺎﻑ َﻣ َﻘ‬ ۡ .[...] 1‫ِﻲ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺄ َﻭ ٰﻯ‬ َ ‫ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱﻟ َﺠﻨﱠﺔَ ﻫ‬ 1 َ ٰ «‫ﺳﯨ َﻬﺎ ؟‬ i ۡ َ‫ﻳ‬ َ ‫ »ﺃﻳﱠﺎﻥَ ُﻣ ۡﺮ‬:ِ‫ﺴﻠُﻮﻧَﻚَ َﻋ ِﻦ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬ ٓ‫ﻴﻢ ﺃَﻧﺖَ ﻣِ ﻦ ﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﯨ َﻬﺎ؟‬ َ ِ‫ﻓ‬ .ٓ‫[ ُﻣﻨﺘَ َﻬﯨٰ َﻬﺎ‬...] َ‫ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚ‬ 2

.‫ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺨﺸ َٰﯨ َﻬﺎ‬1‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ُﻣﻨﺬ ُِﺭ‬ َ‫ ﺃ ۡﻭ‬،ً‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻋ ِﺸﻴﱠﺔ‬1‫ َﻟﻢۡ ﻳَ ۡﻠ َﺒﺜ ُ ٓﻮ ْﺍ‬،‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﻧَ َﻬﺎ‬، ۡ‫َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬﻢ‬ .‫ﺿ َﺤ ٰﯨ َﻬﺎ‬ ُ

1) ‫َﻭ ْﺍﻟ ِﺠﺒَﺎ ُﻝ‬ 1) ‫ﻉ‬ ٌ ‫َﻣﺘ َﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ َ‫ َﻭ َﺑ َﺮﺯ‬،ِ‫ َﻭﺑ ُِﺮﺯَ ﺕ‬2) ‫ َﺭﺃﻯ‬،‫ﺗ ََﺮﻯ‬ 1) ‫ْﺍﻟ َﻤ َﺎﻭﻯ‬ 1) ‫ْﺍﻟ َﻤ َﺎﻭﻯ‬ 1) َ‫ ِﺇﻳﱠﺎﻥ‬2) ‫ﺳﺎﻫَﺎ‬ َ ‫ُﻣ ْﻦ‬ T1) Quelle [science] en as-tu pour le dire (Hamidullah); Qu’as-tu à faire de son moment (Abdelaziz); En quoi te préoccupe-t-elle (Boubakeur). 1) ‫ُﻣ ْﻨﺬ ٌِﺭ‬ 1) ‫ﻳُﻠَ ﱠﺒﺜُﻮﺍ‬

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CHAPITRE 82/82: L’ENTROUVERTURE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ‬ 19 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-82/82:1. Lorsque le ciel s’entrouvrira, M-82/82:2. que les étoiles s’éparpilleront, M-82/82:33. que les mers jailliront, M-82/82:4. que les tombes seront bouleversées, M-82/82:5. [toute] âme saura ce qu’elle a avancé et ce qu’elle a retardé. M-82/82:64. [---] Ô humain! Qu’est-ce qui t’a trompé au sujet de ton honorable Seigneur, M-82/82:75. qui t’a créé, t’a façonné, et t’a ajusté? M-82/82:8. Il t’a monté dans la forme qu’il a souhaitée. M-82/82:96. Non! Vous démentez plutôt le [jour du] jugement. M-82/82:10. Il y a sur vous des [anges] gardiens, M-82/82:11. des honorables, qui écrivent, M-82/82:12. sachant ce que vous faites. M-82/82:13. Les bons seront dans un bonheur. M-82/82:14. Et les prévaricateurs seront dans une géhenne. M-82/82:157. Ils y rôtiront au jour du jugement. M-82/82:16. Et on ne les en sortira pas. M-82/82:17. Que sais-tu du jour du jugement? M-82/82:18. Et encore, que sais-tu du jour du jugement? M-82/82:198. Le jour où aucune âme ne pourra rien pour aucune âme. L’affaire, ce jour-là, sera à Dieu.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ َ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء ٱﻧ َﻔ‬ ،‫ﻄ َﺮ ۡﺕ‬ ‫ِﺇﺫَﺍ ٱﻟ ﱠ‬ ،‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ۡٱﻟﻜ ََﻮﺍﻛِﺐُ ٱﻧﺘَﺜَ َﺮ ۡﺕ‬ ،1‫ﺎﺭ ﻓُ ِ ّﺠ َﺮ ۡﺕ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ۡٱﻟﺒِ َﺤ‬ ،‫ُﻮﺭ ﺑُﻌۡ ﺜِ َﺮ ۡﺕ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ۡٱﻟﻘُﺒ‬ .‫ﺲ ﱠﻣﺎ ﻗَﺪﱠ َﻣ ۡﺖ َﻭﺃَ ﱠﺧ َﺮ ۡﺕ‬ ٞ ‫[ ﻧ َۡﻔ‬...] ‫َﻋ ِﻠ َﻤ ۡﺖ‬ ،‫ ۡٱﻟﻜ َِﺮ ِﻳﻢ‬، َ‫ ﺑِ َﺮ ِﺑّﻚ‬1 َ‫ﺴﻦُ ! َﻣﺎ ﻏ ﱠَﺮﻙ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ‬---] ‫؟‬1 َ‫ َﻓﻌَﺪَﻟَﻚ‬، َ‫ﺴ ﱠﻮ ٰﯨﻚ‬ َ َ‫ ﻓ‬، َ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَﻚ‬ . َ‫ﺷﺎ ٓ َء َﺭ ﱠﻛﺒَﻚ‬ َ ‫ﻮﺭ ٖﺓ ﱠﻣﺎ‬ ُ ِ‫ﻱ‬ َ ‫ﺻ‬ ّ َ‫ﻲ ﺃ‬ ٓ ِ‫ﻓ‬ 1 ّ ‫َﻛ ﱠ‬ ۡ ُ َ .‫ِّﻳﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ [...] ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ! ‫ﻼ‬ َ‫ُﻮﻥ‬ ِ َ ِ ِ ، َ‫[ ﻟَ ٰ َﺤﻔِﻈِ ﻴﻦ‬...] ۡ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ، َ‫ ٰ َﻛﺘِﺒِﻴﻦ‬،‫ِﻛ َﺮ ٗﺍﻣﺎ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ َﻣﺎ ﺗ َۡﻔ َﻌﻠُﻮﻥ‬ .‫ﺍﺭ ﻟَﻔِﻲ ﻧَﻌ ِٖﻴﻢ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻷ َ ۡﺑ َﺮ‬ .‫ﱠﺎﺭ ﻟَﻔِﻲ َﺟﺤِ ٖﻴﻢ‬ َ ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟﻔُﺠ‬ 1 .‫ِّﻳﻦ‬ ِ ‫ﻳَﺼۡ ﻠَ ۡﻮﻧَ َﻬﺎ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟﺪ‬ ۡ . َ‫َﻭ َﻣﺎ ُﻫﻢۡ َﻋﻨ َﻬﺎ ِﺑﻐَﺎ ٓ ِﺋﺒِﻴﻦ‬ ‫ِّﻳﻦ؟‬ ِ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ ٱﻟﺪ‬ ‫ِّﻳﻦ؟‬ ِ ‫ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ ٱﻟﺪ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ ٗ ۡ َ ، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ َﻭٱﻷﻣۡ ُﺮ‬.‫ﺲ ِﻟّﻨ َۡﻔ ٖﺲ ﺷ َۡﻴٔﺎ‬ ٞ ‫ َﻻ ﺗَﻤۡ ِﻠﻚُ ﻧ َۡﻔ‬1‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ‬ .2{ ِ ‫ِّ ﱠ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: la rupture (Hamidullah); Le fendage (Abdelaziz); La lézarde (Boubakeur); La fissure (Chiadmi); Le bris (Ould Bah). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ْ‫ ﻓَ َﺠ َﺮﺕ‬، ْ‫ﻓُ ِﺠ َﺮﺕ‬ 1) َ‫ﺃ َ َﻏ ﱠﺮﻙ‬ 1) َ‫ﻓَﻌَﺪﱠﻟَﻚ‬ 1) َ‫ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥ‬ 1) ‫ﺼﻠﱠ ْﻮ َﻧ َﻬﺎ‬ َ ُ‫ﻳ‬ 1) ‫ َﻳ ْﻮ ٌﻡ‬،‫ ﻳَ ْﻮ ُﻡ‬2) V ‫ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻠﻪ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬

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CHAPITRE 83/84: LA FISSURATION ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ‬ 25 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-83/84:1. Lorsque le ciel se fissurera, M-83/84:23. et tendra l’oreille à son Seigneur, et cela s’avérera.T1 M-83/84:3. Lorsque la terre sera étendue, M-83/84:44. lancera ce qu’il y a en elle, se dégagera,R1 M-83/84:55. et tendra l’oreille à son Seigneur, et cela s’avérera.T1 M-83/84:6. Ô humain! Tu t’efforces vers ton Seigneur avec force, et tu le rencontreras. M-83/84:7. Quant à celui dont le livre lui fut donné en sa main droite, M-83/84:8. on lui demandera un compte aisé, M-83/84:96. et il retournera auprès de sa famille réjoui. M-83/84:10. Quant à celui dont le livre fut donné derrière son dos, M-83/84:11. il désirera une perte, M-83/84:127. et rôtira dans un brasier. M-83/84:13. Il était parmi ses gens réjoui. M-83/84:14. Il a présumé que jamais il ne retournerait. M-83/84:15. Mais si! Son Seigneur était voyant de lui. M-83/84:168. [---] Je jure par le crépuscule! M-83/84:17. Par la nuit et ce qu’elle enveloppe! M-83/84:189. Par la lune quand elle s’enveloppe!T1 M-83/84:1910. Vous monterez couche après couche. M-83/84:20. Qu’ont-ils donc à ne pas croire, M-83/84:2111. et, lorsqu’on leur lit le Coran, à ne pas se prosterner? M-83/84:2212. Ceux qui ont mécru plutôt démentent. M-83/84:2313. Dieu sait le mieux ce qu’ils conservent. M-83/84:24. Annonce-leur donc un châtiment affligeant. M-83/84:25. Sauf ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, ils auront un salaire non reproché.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،‫ﺸﻘﱠ ۡﺖ‬ َ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء ٱﻧ‬ ‫ِﺇﺫَﺍ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ َﻭ ُﺣﻘﱠ ۡﺖ‬،‫َﻭﺃَ ِﺫﻧ َۡﺖ ﻟ َِﺮ ِﺑّ َﻬﺎ‬ ،‫ﺽ ُﻣﺪ ۡﱠﺕ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ،‫ َﻭﺗَ َﺨﻠﱠ ۡﺖ‬،‫َﻭﺃَ ۡﻟﻘَ ۡﺖ َﻣﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ .‫ َﻭ ُﺣﻘﱠ ۡﺖ‬،‫َﻭﺃَ ِﺫﻧ َۡﺖ ﻟ َِﺮ ِﺑّ َﻬﺎ‬ .ِ‫ َﻓ ُﻤ ٰﻠَﻘِﻴﻪ‬،‫ﺴﻦُ ! ِﺇﻧﱠﻚَ ﻛَﺎ ِﺩ ٌﺡ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚَ ﻛ َۡﺪ ٗﺣﺎ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ‬ ُ ،‫ِﻲ ِﻛ ٰﺘَ َﺒﻪُۥ ِﺑﻴَﻤِ ﻴ ِﻨ ِﻪۦ‬ َ ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ َﻣ ۡﻦ ﺃﻭﺗ‬ ،‫ِﻴﺮﺍ‬ ُ ‫ﺳ‬ ٗ ‫ﺴﺎﺑٗ ﺎ ﻳَﺴ‬ َ ِ‫ﺐ ﺣ‬ َ ‫ﻑ ﻳُ َﺤﺎ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ .‫ﻭﺭﺍ‬ ُ ‫َﻭﻳَﻨﻘَﻠ‬ ٗ ‫ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻫ ِﻠِۦﻪ َﻣ ۡﺴ ُﺮ‬1‫ِﺐ‬ ُ َ ‫ِﻲ ِﻛ ٰﺘَﺒَﻪۥُ َﻭ َﺭﺍٓ َء‬ ،‫ﻅﻬۡ ِﺮ ِﻩۦ‬ َ ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ َﻣ ۡﻦ ﺃﻭﺗ‬ ،‫ُﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﻑ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﺍْ ﺛُﺒ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﺳﻌ‬ َ 1‫َﻭﻳَﺼۡ ﻠَ ٰﻰ‬ .‫ﻭﺭﺍ‬ ً ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻫ ِﻠِۦﻪ َﻣ ۡﺴ ُﺮ‬ ٓ ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻛَﺎﻥَ ﻓ‬ َ ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ‬ .‫ﻮﺭ‬ َ ‫ﻅ ﱠﻦ ﺃَﻥ ﻟﱠﻦ ﻳَ ُﺤ‬ .‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ َ‫ﺑَﻠَ ٰ ٓﻰ! ﺇِﻥﱠ َﺭﺑﱠﻪُۥ َﻛﺎﻥَ ﺑِ ِﻪۦ ﺑ‬ ٓ َ َ‫[ ﻓ‬---] ‫ ﺑِﭑﻟ ﱠ‬1‫ﻼ ﺃ ُ ۡﻗ ِﺴ ُﻢ‬ !‫ﻖ‬ ِ َ‫ﺸﻔ‬ ! َ‫ﺳﻖ‬ َ ‫َﻭٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ َﻭ َﻣﺎ َﻭ‬ ! َ‫ﺴﻖ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ ِﺮ ﺇِﺫَﺍ ٱﺗ ﱠ‬ َ ‫ﻁﺒَﻘًﺎ َﻋﻦ‬ َ 1 ‫ﻟَﺘ َۡﺮ َﻛﺒُﻦﱠ‬ .‫ﻁﺒَ ٖﻖ‬ ، َ‫ﻓَ َﻤﺎ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ۤ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥُ َﻻ ﻳَ ۡﺴ ُﺠﺪ‬1‫ﺉ‬ ‫ُﻭﻥَ ؟‬ َ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﻗُ ِﺮ‬ .1 َ‫ﺑَ ِﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥ‬ .1 َ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﻳُﻮﻋُﻮﻥ‬ ّ ‫ﻓَ َﺒ‬ .‫ﺏ ﺃَﻟ ٍِﻴﻢ‬ ٍ ‫ﺸ ِۡﺮﻫُﻢ ِﺑ َﻌﺬَﺍ‬ ‫ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ ٌﺮ ﻏ َۡﻴ ُﺮ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .‫ﻮﻥ‬ ِ ۢ ُ‫َﻣﻤۡ ﻨ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: La déchirure (Hamidullah); La fêlure (Boubakeur). Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) et obéira à son Seigneur et fera ce qu’il doit faire (Hamidullah); consentira à son Seigneur et obéira avec raison (Abdelaziz); et écoutera son Seigneur à juste raison (Boubakeur); qu’il tendra l’oreille à son Seigneur, devant l’inéluctable (Berque). R1) Cf. Ez 37:12. T1) Voir la note de 83/84:2. 1) ُ‫َﻭﻳُ ْﻘ َﻠﺐ‬ 1) ‫ﺼ َﻠﻰ‬ ْ ُ‫ َﻭﻳ‬،‫َﻭﻳُﺼْﻠﱠﻰ‬ 1) ‫ﻓ ََﻸ ُ ْﻗ ِﺴ ُﻢ‬ T1) elle devient pleine lune (Hamidullah); elle s’accomplit (Abdelaziz). 1) ‫ ﻟَﺘِﺮْ َﻛ ِﺒﻦﱠ‬، ‫ ﻟَﺘَﺮْ َﻛ ِﺒﻦﱠ‬، ‫ َﻟﺘِﺮْ َﻛﺒَﻦﱠ‬، ‫ ﻟَﻴَﺮْ َﻛﺒُﻦﱠ‬، ‫ َﻟﻴَﺮْ َﻛ َﺒﻦﱠ‬، ‫ﻟَﺘَﺮْ َﻛﺒَﻦﱠ‬ 1) ‫ﻱ‬ َ ‫ﻗُ ِﺮ‬ 1) َ‫ﻳَ ْﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬ 1) َ‫ﻳَﻌُﻮﻥ‬

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CHAPITRE 84/30: LES ROMAINS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ 60 versets - Mecquois [sauf 17]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-84/30:13. Alif, Lam, Mim.T1 M-84/30:24. Les Romains ont été vaincus M-84/30:35. dans la terre la plus proche. Et après avoir été vaincus, ils vaincront, M-84/30:46. dans quelques années. À Dieu est l’affaire avant [la victoire] et après [elle]. Ce jour-là, les croyants exulteront M-84/30:5. du secours de Dieu. Il secourt qui il souhaite. ~ Il est le fier, le très miséricordieux. M-84/30:6. Promesse de Dieu. Dieu ne manque pas à sa promesse. ~ Mais la plupart des humains ne savent pas. M-84/30:7. Ils savent une apparence de la vie ici-bas, alors qu’ils sont inattentifs à la vie dernière. M-84/30:8. N’ont-ils pas réfléchi en eux-mêmes? Dieu n’a créé les cieux et la terre, et ce qui est parmi eux, qu’avec la vérité, et [jusqu’à] un terme nommé. Beaucoup d’humains mécroient en la rencontre de leur Seigneur. M-84/30:97. Ne se sont-ils pas mus dans la terre pour regarder comment fut la fin de ceux d’avant eux? Ils étaient plus forts qu’eux en puissance, avaient labouré et entretenu la terre beaucoup plus qu’ils ne l’ont entretenue, et leurs envoyés sont venus à eux avec les preuves. ~ Il n’appartenait pas à Dieu de les opprimer, mais ils se sont opprimés eux-mêmes. M-84/30:108. Puis la fin de ceux qui ont fait le mal a été mauvaise, parce qu’ils ont démenti les signes de Dieu et les ridiculisaient. M-84/30:119. [---] Dieu commence la création, puis la refait. ~ Puis vers lui vous serez retournés. M-84/30:1210. Le jour où l’heure aura lieu, les criminels seront consternés. M-84/30:1311. Ils n’auront point d’intercesseurs de leurs associés, et ils mécroiront en leurs associés. M-84/30:14. Le jour où l’heure aura lieu, ce jour-là, ils se sépareront. M-84/30:1512. Quant à ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, ils seront satisfaitsT1 dans un verger. M-84/30:16. Quant à ceux qui ont mécru et ont démenti nos signes et la rencontre de la vie dernière, ceux-là seront présentés dans le châtiment. H-84/30:1713. Dieu soit exalté au moment où vous êtes au soir et au moment où vous êtes au matin! 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Titre tiré du verset 2. Traduit aussi par: Les Byzantins (Boubakeur); Rome (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1 et de 57/31:1. 1) ‫ﺖ‬ ِ َ‫َﻏ َﻠﺒ‬ 1) ‫ ﻣﻦ‬2) ‫ ﻏ َِﻼﺑِ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ﻏ َْﻠ ِﺒ ِﻬ ْﻢ‬3) َ‫ﺳﻴُ ْﻐ ِﻠ َﺒﻮﻥ‬ َ 1) ُ‫ َﻗ ْﺒ ٍﻞ َﻭﻣِ ْﻦ ﺑَ ْﻌﺪ‬،‫ﻗَ ْﺒ ِﻞ َﻭﻣِ ْﻦ ﺑَ ْﻌ ِﺪ‬ 1) ‫ َﻭﺃَﺛْ ُﺮﻭﺍ‬،‫ َﻭﺃَﺛ ﱠ ُﺮﻭﺍ‬،‫ ﻭﺁﺛَ ُﺮﻭﺍ‬،‫ﺎﺭﻭﺍ‬ ُ َ‫َﻭﺁﺛ‬ 1) ُ‫ َﻋﺎ ِﻗﺒَﺔ‬2) ‫ ﺍﻟﺴﱡﻮء‬3) َ‫ ﻳَ ْﺴﺘَ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫ﻳَ ْﺴﺘَ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ ُ ‫ ﻳُ ْﺒ ِﺪ‬2) َ‫ ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ﻳُﺮْ َﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) ‫ﺉ‬ 1) ‫ﺲ‬ ُ ‫ ﻳُ َﺒﻠﱠ‬،‫ﺲ‬ ُ ‫ﻳُ ْﺒ َﻠ‬ 1) ‫ﺗ َ ُﻜ ْﻦ‬ T1) Luxenberg (p. 253) traduit à partir de l’hébreu et du syriaque: ils seront réunis. 1) ً ‫ َﻭﺣِ ﻴﻨﺎ‬.. ً ‫ﺣِ ﻴﻨﺎ‬

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺍ ٓﻟ ٓﻢ‬ ُ ‫ٱﻟﺮﻭ ُﻡ‬ ِ ‫ﻏ ِﻠ َﺒ‬ ‫ ﱡ‬1‫ﺖ‬ 1 ۡ َ َ ۡ ۡ ،2 ۡ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻏﻠَ ِﺒ ِﻬﻢ‬،‫ َﻭﻫُﻢ‬.‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫َﻰ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬ ِ ٓ ‫ِﻓ‬ ،3 َ‫ﺳ َﻴ ۡﻐ ِﻠﺒُﻮﻥ‬ َ 1 ۡ ‫ِﻓﻲ ِﺑ‬ ُ‫[ َﻭﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ﺪ‬...] ‫{ ۡٱﻷَﻣۡ ُﺮ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ‬ ِ ‫ ِ ﱠ‬. َ‫ﻀ ِﻊ ِﺳﻨِﻴﻦ‬ َ‫ َﻳ ۡﻔ َﺮ ُﺡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬، ٖ‫ َﻭ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬.[...] ُ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ،‫ﻳﺰ‬ َ ‫ﺼ ُﺮ َﻣﻦ َﻳ‬ ُ ‫ َﻳﻨ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑﻨَﺼۡ ِﺮ ﱠ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ﱠ‬ ٰ ۡ َ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ‫{ﱠ‬ ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ~ .‫ۥ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ٱ‬ ‫ِﻒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ُﺨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ . {‫ٱ‬ َ ُ ِ ُ َ ِ ‫َﻭ ۡﻋﺪَ ﱠ‬ ُ َ َ . َ‫َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ ٰ َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻋ ِﻦ ۡٱﻷ ٓﺧِ َﺮﺓ‬،‫ﻅ ِﻬ ٗﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ . َ‫ُﻫﻢۡ ٰ َﻏ ِﻔﻠُﻮﻥ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ؟ ﱠﻣﺎ َﺧﻠَﻖَ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟ ﱠ‬ ٓ ِ‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَﺘَ َﻔ ﱠﻜ ُﺮﻭﺍْ ﻓ‬ ‫[ َﻭﺃَ َﺟ ٖﻞ‬...] ،‫ﻖ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ّ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬،ٓ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﺽ‬ ۡ‫ﺎﺱ ﺑِ ِﻠﻘَﺎٓﻱ ¨ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ َﻭﺇِ ﱠﻥ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬.‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ . َ‫ﻟَ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ ُ ‫ﺽ ﻓَﻴَﻨ‬ َ‫ﻒ َﻛﺎﻥ‬ ِ ‫ِﻴﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَﺴ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍْ ﻛ َۡﻴ‬ َ ۡ ْ ُ ،‫ﺷﺪﱠ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢۡ ﻗ ﱠﻮ ٗﺓ‬ َ ‫ٰ َﻋ ِﻘﺒَﺔُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢۡ ؟ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍ ﺃ‬ 1 َ ،‫ﻋ َﻤ ُﺮﻭﻫَﺎ‬ ُ َ‫َﻭﺃَﺛ‬ َ ‫ﺽ َﻭ َﻋ َﻤ ُﺮﻭ َﻫﺎ ٓ ﺃَ ۡﻛﺜ َﺮ ﻣِ ﱠﻤﺎ‬ َ ‫ﺎﺭﻭﺍْ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ۡ ٰ ۡ ُ َ ، ۡ‫ ~ ﻓ َﻤﺎ َﻛﺎﻥَ ٱ ﱠ{ُ ِﻟﻴَﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬﻢ‬.ِ‫ﺳﻠ ُﻬﻢ ﺑِﭑﻟﺒَ ِﻴّﻨَﺖ‬ ُ ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َءﺗ ُﻬﻢۡ ُﺭ‬ ۡ ُ . َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ﻳَﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ‫َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬ َٓ ٰ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃ‬1‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘﺒَ َﺔ‬ َٓ ٰ ‫ﺳـﻮﺍْ ٱﻟﺴ ٓﱡﻮﺃ‬ ْ‫ ﺃَﻥ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬،2‫ﻯ‬ .3 َ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﺑِ َﻬﺎ ﻳَ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳ‬i ِ‫ﺖ ﱠ‬ ۡ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺇِﻟَﻴ ِﻪ‬.‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُﻌِﻴﺪُﻩُۥ‬، َ‫ ۡٱﻟﺨ َۡﻠﻖ‬1‫[ ٱ{ﱠ ُ َﻳ ۡﺒﺪَﺅُ ْﺍ‬---] .2 َ‫ﺗ ُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬ 1 ۡ ُ ۡ . َ‫ِﺲ ٱﻟ ُﻤ ۡﺠ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬ ُ ‫ ﻳُﺒﻠ‬،‫َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗَﻘُﻮ ُﻡ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬ ْ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،ْ‫ﺷﻔَ ٰﻌَٓﺆُ ﺍ‬ ُ ۡ‫ ﻟﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﺷ َُﺮ َﻛﺎٓﺋِ ِﻬﻢ‬1‫َﻭﻟَﻢۡ ﻳَ ُﻜﻦ‬ . َ‫ﺑِﺸ َُﺮ َﻛﺎٓﺋِ ِﻬﻢۡ ٰ َﻛﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ُ ُ . َ‫ ﻳَﺘَﻔ ﱠَﺮﻗﻮﻥ‬،‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬،‫َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗَﻘُﻮ ُﻡ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬ ‫ َﻓ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﺿ ٖﺔ ﻳ ُۡﺤﺒَ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫َﺭ ۡﻭ‬ ،ِ‫ﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ َﻭ ِﻟﻘَﺎٓﻱ ¨ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬iِ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑ‬ ٓ . َ‫ﻀ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻌَﺬَﺍ‬ َ ۡ‫ﺏ ُﻣﺤ‬ ! َ‫ ﺗُﺼۡ ﺒِﺤُﻮﻥ‬1 َ‫ﺴ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ ٱ{ﱠ ِ ﺣِ ﻴﻦَ ﺗُﻤۡ ﺴُﻮﻥَ َﻭﺣِ ﻴﻦ‬ ُ َ‫ﻓ‬

M-84/30:181. À lui la louange dans les cieux et dans la terre, le soir et au moment où vous êtes à midi T1. M-84/30:192. Il fait sortir le vivant du mort, fait sortir le mort du vivant, et fait revivre la terre après sa mort. Ainsi vous fera-t-on sortir [des tombes]. M-84/30:20. [---] Parmi ses signes, est qu’il vous a créés de terre. Et vous voilà des humains qui se dispersent. M-84/30:21. Parmi ses signes, est qu’il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses pour que vous vous reposiez auprès d’elles. Et il a mis parmi vous affection et miséricorde. ~ Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. M-84/30:223. Parmi ses signes, la création des cieux et de la terre, et vos différentes langues et couleurs. ~ Il y a là des signes pour les connaisseurs.T1 M-84/30:23. Parmi ses signes, votre sommeil durant la nuit, et durant le jour votre recherche de sa faveur. ~ Il y a là des signes pour des gens qui écoutent. M-84/30:244. Parmi ses signes, [est qu’]il vous fait voir l’éclair [qui vous inspire] crainte et convoitise, et fait descendre du ciel de l’eau par laquelle il fait revivre la terre après sa mort. ~ Il y a là des signes pour des gens qui raisonnent. M-84/30:255. Parmi ses signes est que le ciel et la terre sont maintenus,T1 sur son ordre. Ensuite, lorsqu’il vous appellera par un appel de la terre, voilà que vous sortirez. M-84/30:26. À lui ceux qui sont dans les cieux et dans la terre. ~ Tous lui sont dévoués. M-84/30:276. C’est lui qui commence la création, puis la refait, et cela est plus facile pour lui. [---] À lui l’exemple le plus élevéT1 dans les cieux et dans la terre. ~ Il est le fier, le sage. M-84/30:287. Il vous a cité comme exemple vous-mêmes. Avez-vous, parmi ceux que vos mains droites possédèrent,T1 des associés en ce que nous vous avons attribué au point que vous y soyez égaux et que vous les craignez autant que vous vous craignez? ~ Ainsi détaillons-nous les signes pour des gens qui raisonnent. M-84/30:29. [---] Ceux qui ont opprimé ont plutôt suivi leurs désirs, sans connaissance. Qui peut donc diriger celui que Dieu a égaré? ~ Ils n’auront pas de secoureurs. M-84/30:308. Lève ta face vers la religion, en étant droit.T1 [Suis] la création de Dieu selon laquelle il a créé les humains. Nul changement à la création de Dieu. Voilà la religion élevéeT2. ~ Mais la plupart des humains ne savent pas. M-84/30:31. [Revenez] repentant à lui. Craignez-le et élevez la prière. Et ne soyez ni des associateurs, M-84/30:329. [ni] de ceux qui ont séparé leur religion et sont devenus des sectes, ~ chaque parti exultant de ce qui est par devers lui. M-84/30:33. [---] Lorsqu’une nuisance touche les humains, ils appellent leur Seigneur en se repentant à lui. Puis s’il leur fait goûter de sa part une miséricorde, voilà qu’un groupe parmi eux associe à leur Seigneur. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

َ‫ َﻭ َﻋ ِﺸ ٗﻴّﺎ َﻭﺣِ ﻴﻦ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﻭﻟَﻪُ ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ! َ‫ﺗ ُ ۡﻈ ِﻬ ُﺮﻭﻥ‬ 1 1 ۡ ۡ ۡ َ‫ َﻭﻳُﺨ ِﺮ ُﺝ ٱﻟ َﻤ ِﻴّﺖَ ﻣِ ﻦ‬، ِ‫ﻲ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ َﻤ ِﻴّﺖ‬ ‫ﻳُ ۡﺨ ِﺮ ُﺝ ۡٱﻟ َﺤ ﱠ‬ ٰ ۡ َ َ َ َ‫ َﻭﻛﺬﻟِﻚ‬.‫ﺽ ﺑَﻌۡ ﺪَ َﻣ ۡﻮﺗِ َﻬﺎ‬ َ ‫ َﻭﻳ ُۡﺤﻲ ِ ٱﻷ ۡﺭ‬،ِ‫ﻲ‬ ّ ‫ۡٱﻟ َﺤ‬ [...] 2 َ‫ﺗ ُ ۡﺨ َﺮﺟُﻮﻥ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﺫَﺍٓ ﺃَﻧﺘُﻢ‬.‫ﺍﺏ‬ ٖ ‫ ﺃَ ۡﻥ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ ّﻣِﻦ ﺗ ُ َﺮ‬،ٓ‫[ َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘِۦﻪ‬---] . َ‫َﺮ ﺗَﻨﺘَﺸ ُِﺮﻭﻥ‬ٞ ‫َﺑﺸ‬ ‫ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ٗﺟﺎ‬، ۡ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬،‫ ﺃَ ۡﻥ َﺧﻠَﻖَ ﻟَ ُﻜﻢ‬،ٓ‫َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘ ِﻪۦ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ‬.ً‫ َﻭ َﺟ َﻌ َﻞ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ ﱠﻣ َﻮﺩﱠ ٗﺓ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤﺔ‬.‫ِﻟّﺘ َۡﺴ ُﻜﻨُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ . َ‫ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳَﺖٖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ َﻳﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ٰ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ﺽ‬ ‫ﻒ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ﺧ َۡﻠﻖُ ٱﻟ ﱠ‬،‫َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘ ِﻪۦ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ َ‫ٱﺧﺘِﻠ‬ 1 ٰ ۡ . َ‫ﺖ ﻟِّﻠ ٰﻌَﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ٖ َ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﻟ ِﺴﻨَﺘِ ُﻜﻢۡ َﻭﺃَ ۡﻟ ٰ َﻮﻧِ ُﻜﻢ‬ ‫ﺎﺭ َﻭ ۡٱﺑﺘِ َﻐﺎٓﺅُ ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦ‬ ِ ‫ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬،‫ َﻣﻨَﺎ ُﻣ ُﻜﻢ ِﺑﭑﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬،‫َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘ ِﻪۦ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ . َ‫ﺖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬ ٖ َ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳ‬.ٓ‫ﻀ ِﻠِۦﻪ‬ ‫[ ﺧ َۡﻮ ٗﻓﺎ‬...] َ‫[ ﻳ ُِﺮﻳ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟﺒَ ۡﺮﻕ‬...] ،‫َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘ ِﻪۦ‬ َ ‫َﻭ‬ ‫ﻲ ِ ﺑِ ِﻪ‬ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء ﻓَﻴُﺤۡ ۦ‬ ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1‫ َﻭﻳُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ‬،‫ﻁ َﻤ ٗﻌﺎ‬ ٰ ّ ٓ ‫ﺖ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬ ٖ َ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٰﻳ‬.ٓ‫ﺽ ﺑَﻌۡ ﺪَ َﻣ ۡﻮ ِﺗ َﻬﺎ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ ۡ َ َ َ ،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬.‫ ﺑِﺄﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬،‫ﺽ‬ ‫ﻮﻡ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ َ ُ‫ ﺃﻥ ﺗَﻘ‬،ٓ‫َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘ ِﻪۦ‬ .1 َ‫ ﺇِﺫَﺍٓ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺨ ُﺮﺟُﻮﻥ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺇِﺫَﺍ ﺩَ َﻋﺎ ُﻛﻢۡ ﺩَ ۡﻋ َﻮ ٗﺓ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ . َ‫ ّﻞ ﻟﱠﻪۥُ ٰﻗَ ِﻨﺘُﻮﻥ‬ٞ ‫ ~ ُﻛ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﻭﻟَﻪۥُ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻫ َﻮﻥ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُﻌِﻴﺪُﻩُۥ‬، َ‫ ۡٱﻟﺨ َۡﻠﻖ‬1‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳَ ۡﺒﺪَﺅُ ْﺍ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ َﻭ َﻟﻪُ ۡٱﻟ َﻤﺜَ ُﻞ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَ ٰﻰ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬---] .2‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬ ُ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬.‫ﺽ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤ ِﻜﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ ٗ َ َ ُ ُ ُ ُ ‫ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣﺎ‬،‫ ﻫَﻞ ﻟﻜﻢ‬. ۡ‫ﺏ ﻟﻜﻢ ﱠﻣﺜﻼ ِ ّﻣﻦ ﺃﻧﻔ ِﺴﻜﻢ‬ َ َ ‫ﺿ َﺮ‬ ‫ ِ ّﻣﻦ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ َء ﻓِﻲ َﻣﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰ َﻨ ُﻜﻢۡ ﻓَﺄَﻧﺘُﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ‬،‫َﻣﻠَﻜ َۡﺖ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻜﻢ‬ َ‫؟ ~ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬1 ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ َ ُ‫ ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﻧَ ُﻬﻢۡ َﻛﺨِ ﻴﻔَﺘِ ُﻜﻢۡ ﺃَﻧﻔ‬،‫ء‬ٞ ٓ‫ﺳ َﻮﺍ‬ َ . َ‫ﺖ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ ِ َ‫ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳ‬2‫ﺼ ُﻞ‬ ّ ِ َ‫ﻧُﻔ‬ َ َ‫[ ﺑَ ِﻞ ٱﺗﱠﺒَ َﻊ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬---] .‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬،‫ﻅ َﻠ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َءﻫُﻢ‬ ٰ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ . َ‫ﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫ﺿ ﱠﻞ ٱ{ُ؟ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻟ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧ‬ َ َ‫ﻓَ َﻤﻦ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ َﻣ ۡﻦ ﺃ‬ ‫[ ﻓ ِۡﻄ َﺮﺕَ ٱ{ﱠ ِ ٱﻟﱠﺘِﻲ‬...] .‫ َﺣﻨ ِٗﻴﻔﺎ‬،‫ِﻳﻦ‬ ِ ّ‫َﻓﺄَﻗِﻢۡ َﻭ ۡﺟ َﻬﻚَ ﻟِﻠﺪ‬ ۡ َ َ‫ﻓ‬ ۡ َ ُ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ٱﻟ ِّﺪﻳﻦ‬.ِ ‫ﻖ ٱ{ﱠ‬ ‫َﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ِﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺎﺱ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬ‬ ِ َ َ ‫ﻄ َﺮ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ۡٱﻟﻘَ ِﻴّ ُﻢ‬ . َ‫ﺎﺱ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬.َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﻩُ َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬.ِ‫[ ُﻣﻨِﻴ ِﺒﻴﻦَ ِﺇﻟَ ۡﻴﻪ‬...] ، َ‫ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ ‫ ~ ُﻛ ﱡﻞ‬،‫ ﺩِﻳﻨَ ُﻬﻢۡ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ِﺷ َﻴ ٗﻌﺎ‬1‫[ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓَ ﱠﺮﻗُﻮ ْﺍ‬...] . َ‫ﺏ ِﺑ َﻤﺎ ﻟَﺪَ ۡﻳ ِﻬﻢۡ ﻓَ ِﺮﺣُﻮﻥ‬ ِ ۢ ‫ﺣِ ۡﺰ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ ﺩَ َﻋ ۡﻮﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣﻨِﻴ ِﺒﻴﻦ‬،‫ ُّﺮ‬ٞ ‫ﺎﺱ ﺿ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ِ َ [---] ٞ ‫ ~ ِﺇﺫَﺍ ﻓَ ِﺮ‬،ً‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﺫَﺍٓ ﺃَﺫَﺍﻗَ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ َﺭ ۡﺣ َﻤﺔ‬.ِ‫ِﺇﻟَ ۡﻴﻪ‬ ‫ﻳﻖ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﺑِ َﺮ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬

T1) Les deux versets 17 et 18 sont désordonnés. L’ordre normal est: 17- Dieu soit exalté au moment où vous êtes au soir et au moment où vous êtes au matin, 18- le soir et au moment où vous êtes à midi, et à lui la louange dans les cieux et dans la terre. 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻴْﺖ‬2) َ‫ﺗ َْﺨ ُﺮﺟُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ♦ ﻟ ِْﻠﻌَﺎﻟَ ِﻤﻴﻦ‬T1) La variante: pour les mondes, comme pour d’autres versets. 1) ‫َﻭﻳُ ْﻨ ِﺰ ُﻝ‬ 1) َ‫ ♦ ﺗ ُ ْﺨ َﺮﺟُﻮﻥ‬T1) se dresseront (Chouraqui); aient lieu par son ordre (Abdelaziz); subsistent (Berque). ُ ‫ ﻳُ ْﺒ ِﺪ‬2) ‫ ﻭ ُﻛ ﱞﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ َﻫ ِّﻴ ٌﻦ‬،‫ ♦ َﻭﻫ َُﻮ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َﻫ ِّﻴ ٌﻦ‬T1) Il a la transcendance absolue (Hamidullah); À lui appartient la perfection (Abdelaziz); Il 1) ‫ﺉ‬ est l’idéal (Boubakeur). 1) ‫ﺴ ُﻜ ْﻢ‬ ّ ِ ‫ ♦ ﻳُ َﻔ‬T1) Les esclaves. ُ ُ‫ ﺃ َ ْﻧﻔ‬2) ‫ﻀ ُﻞ‬ T1) Voir la note de 51/10:105. T2) Voir la note de 53/12:40. 1) ‫َﺎﺭﻗُﻮﺍ‬ َ ‫ﻓ‬

307

M-84/30:341. Qu’ils mécroient en ce que nous leur avons donné. Jouissez. Vous saurez. M-84/30:352. [---] Ou avons-nous fait descendre sur eux un argument d’autorité,T1 de sorte qu’il parle de ce dont ils lui associaient? M-84/30:363. [---] Lorsque nous faisons goûter une miséricorde aux humains, ils en exultent. Mais si un méfait les touche pour ce que leurs mains ont avancé, voilà qu’ils désespèrent. M-84/30:374. [---] N’ont-ils pas vu que Dieu étend l’attribution à qui il souhaite, et [la] prédétermine? ~ Il y a là des signes pour des gens qui croient. M-84/30:385. Donne donc son dû au proche parent, à l’indigent et au voyageur. Voilà ce qui est meilleur pour ceux qui veulent la face de Dieu. ~ Ceuxlà sont ceux qui réussissent.T1 M-84/30:396. Tout ce que vous donnerez [comme prêt contre] accroissement,T1 pour qu’il s’accroisse R1 aux dépens des fortunes des humains, ne l’accroît pas auprès de Dieu. Mais ce que vous donnez comme dîme, en voulant la face de Dieu, ceux-là sont ceux qui doublentT2. M-84/30:407. [---] C’est Dieu qui vous a créés, puis vous a attribué votre subsistance, puis il vous fera mourir, puis il vous fera revivre. Y en a-t-il parmi vos associés qui fasse quoi que ce soit de tout cela? ~ Soit-il exalté et élevé sur ce qu’ils associent! M-84/30:418. [---] La corruption est apparue dans la terre et dans la mer à cause de ce que les mains des humains ont réalisé, afin que Dieu leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont fait. ~ Peut-être retourneront-ils! M-84/30:42. Dis: «Mouvez-vous dans la terre et regardez comment fut la fin de ceux d’auparavant. ~ La plupart d’entre eux étaient des associateurs». M-84/30:439. Lève ta face vers la religion élevée,T1 avant que ne vienne un jour que nul ne peut repousser, de la part de Dieu. Ce jour-là, ils seront divisés. M-84/30:44. Quiconque a mécru, sa mécréance retombera sur lui. Quiconque aura fait une bonne œuvre, c’est pour eux-mêmes qu’ils aplanissent. M-84/30:45. Afin qu’il rétribue ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres de sa faveur. Il n’aime pas les mécréants. M-84/30:4610. [---] Parmi ses signes, est qu’il envoie les vents comme annonciateurs, pour vous faire goûter de sa miséricorde, pour que la felouque coure, sur son ordre, et que vous recherchiez de sa faveur. ~ Peut-être remercierez-vous! M-84/30:47. [---] Nous avons envoyé, avant toi, des envoyés à leurs gens. Ils sont venus à eux avec les preuves, [mais ils les ont démentis]. Nous nous sommes alors vengés de ceux qui ont commis les crimes. C’était un devoir de notre part de secourir les croyants.

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‫ﻑ‬ َ َ‫ ~ ﻓ‬.1‫ ﻓَﺘَ َﻤﺘﱠﻌُﻮ ْﺍ‬. ۡ‫ِﻟﻴَ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﺍْ ﺑِ َﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ .2 َ‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ َ ْ‫ َﻓ ُﻬ َﻮ ﻳَﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،‫ﻄ ٗﻨﺎ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ َ ۡ ُ ۡ‫[ ﺃَﻡۡ ﺃﻧﺰَ ﻟﻨَﺎ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢ‬---] ‫ﺑِِۦﻪ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥَ ؟‬ ۡ ٗ ْ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻭﺇِﻥ‬.‫ ﻓ ِﺮ ُﺣﻮﺍ ِﺑ َﻬﺎ‬،‫ﺎﺱ َﺭﺣۡ َﻤﺔ‬ َ ‫[ َﻭﺇِﺫَﺍٓ ﺃَﺫﻗﻨَﺎ ٱﻟﻨ‬---] ۢ َ ۡ َ ۡ ۡ‫ ِﺇﺫﺍ ُﻫﻢ‬، ۡ‫ﺳ ِﻴّﺌَﺔُ ﺑِ َﻤﺎ ﻗَﺪﱠ َﻣﺖ ﺃﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬ ِ ُ‫ﺗ‬ َ ۡ‫ﺼ ۡﺒ ُﻬﻢ‬ 1 ُ ۡ . َ‫ﻳَﻘﻨَﻄﻮﻥ‬ ُ ‫ﺴ‬ ،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ٱﻟﺮ ۡﺯﻕَ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬ ُ ‫ٱ{ ﻳَ ۡﺒ‬ ِّ ‫ﻂ‬ َ ‫[ ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬---] . َ‫ﺖ ِﻟّﻘ َۡﻮ ٖﻡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ٖ َ‫[؟ ~ ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳ‬...] 1‫َﻭﻳَ ۡﻘﺪ ُِﺭ‬ ٰ َ ۡ َ‫ ﺫﻟِﻚ‬.‫ﺴﺒِﻴ ِﻞ‬ ‫ َﻭ ۡٱﻟﻤِ ۡﺴﻜِﻴﻦَ َﻭٱﺑﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﻓَﺎﺕِ ﺫَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮﺑَ ٰﻰ َﺣﻘﱠﻪُۥ‬i ُ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ﻫ ُﻢ‬.ِ ‫ﺮ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥَ َﻭ ۡﺟﻪَ ٱ{ﱠ‬ٞ ‫ﺧ َۡﻴ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ 2ْ 1 ُ ۡ َ ّ ٰ ۡ ‫ِﻲ ﺃﻣۡ َﻮ ِﻝ‬ ٓ ‫ ِﻟﻴَﺮﺑ َُﻮﺍ ﻓ‬،‫[ ِ ّﺭﺑٗ ﺎ‬...] ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗَﻴﺘﻢ ِ ّﻣﻦ‬ ،‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴﺘُﻢ ِ ّﻣﻦ ﺯَ ﻛ َٰﻮ ٖﺓ‬.ِ ‫ ﻓَ َﻼ ﻳَ ۡﺮﺑُﻮﺍْ ﻋِﻨﺪَ ٱ{ﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰ َٓﻟﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ‬،{‫ٱ‬ ‫ﺗ ُ ِﺮﻳﺪُﻭﻥَ َﻭﺟۡ َﻪ ِﱠ‬ .3 َ‫ﻀ ِﻌﻔُﻮﻥ‬ ‫[ ﱠ‬---] ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬، ۡ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُﻤِ ﻴﺘُ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ ﺛُ ﱠﻢ َﺭﺯَ ﻗَ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ٱ{ُ ٱ ﱠﻟﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ‬ ‫ ﻫ َۡﻞ ﻣِ ﻦ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ ِﺋ ُﻜﻢ ﱠﻣﻦ َﻳ ۡﻔ َﻌ ُﻞ ﻣِ ﻦ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬. ۡ‫ﻳ ُۡﺤ ِﻴﻴ ُﻜﻢ‬ !1 َ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪۥُ َﻭﺗَ ٰ َﻌﻠَ ٰﻰ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ُ ~ ‫ﺷ َۡﻲ ٖء؟‬ َ [---] ‫ﺴ َﺒ ۡﺖ‬ َ ‫ ِﺑ َﻤﺎ َﻛ‬1‫ﺴﺎﺩُ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺒ ِ ّﺮ َﻭ ۡٱﻟ َﺒ ۡﺤ ِﺮ‬ َ َ‫ﻅ َﻬ َﺮ ۡٱﻟﻔ‬ 2 َ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﺎﺱ‬ ِ ُ ۡ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ‬.ْ‫ﻋﻤِ ﻠُﻮﺍ‬ ِ ِ ‫ﺃَ ۡﻳﺪِﻱ ٱﻟﻨﱠ‬ َ َ َ ُ ! َ‫ﻳَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ۡ ُ َ ْ ْ ۡ َ َ ۡ ‫ﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﭑﻧ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺮ‬ َ‫ﻒ ﻛَﺎﻥ‬ ُ ِ ُ ‫ »ﺳ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ .« َ‫ٰ َﻋ ِﻘﺒَﺔُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞُ! ~ َﻛﺎﻥَ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮﻫُﻢ ﱡﻣ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ ۡ ۡ ِ ّ‫ﻓَﺄَﻗِﻢۡ َﻭﺟۡ َﻬﻚَ ﻟِﻠﺪ‬ ‫ﻡ ﱠﻻ‬ٞ ‫ِﻲ ﻳَ ۡﻮ‬ َ ‫ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﻳَﺄﺗ‬،‫ِﻳﻦ ٱﻟﻘَ ِﻴّ ِﻢ‬ . َ‫ﺼﺪﱠﻋُﻮﻥ‬ ‫ ﻳَ ﱠ‬،‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬،‫َﻣ َﺮﺩﱠ َﻟﻪُۥ‬ ،‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ َ ٰ ‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ َﻋﻤِ َﻞ‬.‫ ﻓَ َﻌ َﻠ ۡﻴ ِﻪ ُﻛ ۡﻔ ُﺮﻩُۥ‬،‫َﻣﻦ َﻛﻔ ََﺮ‬ . َ‫ﻓَ ِﻸَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ َﻳﻤۡ َﻬﺪُﻭﻥ‬ ۡ ‫ﺖ ﻣِ ﻦ َﻓ‬ .ٓ‫ﻀ ِﻠِۦﻪ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ‫ﻱ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ‬ َ ‫ِﻟﻴَﺠۡ ِﺰ‬ . َ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ّ ِ َ‫ ُﻣﺒ‬1‫ٱﻟﺮﻳَﺎ َﺡ‬ ،2‫ﺸ ٰ َﺮ ٖﺕ‬ ّ ِ ‫ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺮ ِﺳ َﻞ‬،ٓ‫[ َﻭﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘِۦﻪ‬---] ۡ ۡ َ ،‫ﻱ ٱﻟﻔُﻠﻚُ ﺑِﺄﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬ َ ‫ َﻭ ِﻟﺘَﺠۡ ِﺮ‬،‫َﻭ ِﻟﻴُﺬِﻳ َﻘ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ۡﺣ َﻤﺘِ ِﻪۦ‬ ۡ َ‫َﻭ ِﻟﺘ َۡﺒﺘَﻐُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻓ‬ ! َ‫ ~ َﻭﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ . ۡ‫ﺳ ًﻼ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ ُﺭ‬، َ‫ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻠِﻚ‬،‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘ َۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] ‫ﱠ‬ َ‫ ﻓَﭑﻧﺘَ َﻘﻤۡ ﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺬِﻳﻦ‬.[...] ‫ﺖ‬ ِ ‫ﻓَ َﺠﺎ ٓ ُءﻭﻫُﻢ ﺑِ ۡﭑﻟﺒَ ِﻴّ ٰ َﻨ‬ ۡ ¥ َ ۡ ۡ . َ‫ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻧَﺼۡ ُﺮ ٱﻟ ُﻤﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ َ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ َﺣﻘﺎ‬.ْ‫ﺃَ ۡﺟ َﺮ ُﻣﻮﺍ‬

1) ‫ ﻭﻟ َﻴﺘ َ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬،‫ ﻳَ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬،‫ ﻓَﻠﻴﺘ َ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬،‫ ﻓَﻴَﺘَ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬،‫ ﻓَﻴُ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬2) َ‫َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ T1) Voir la note de 23/53:23. ُ ‫َﻳ ْﻘ ِﻨ‬ 1) َ‫ﻄﻮﻥ‬ 1) ‫ َﻭﻳُﻘَﺪّ ُِﺭ‬،‫َﻭ َﻳ ْﻘﺪ ُُﺭ‬ T1) Voir la note de 39/7:8. 1) ‫ ﺃَﺗ َ ْﻴﺘ ُ ْﻢ‬2) ‫ ِﻟﺘُﺮْ ﺑُﻮﻫﺎ‬،‫ ِﻟﺘُﺮْ ﺑ َُﻮ‬3) َ‫ﻀ َﻌﻔُﻮﻥ‬ ْ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ‬T1) donnerez à usure (Hamidullah); aurez acquis de l’usure (Abdelaziz) T2) Structure erronée du verset ♦ R1) L’Ancien Testament interdit les intérêts, faisant usage de deux termes: neshekh • ֶ‫ נֶשׁ‬et tarbit ‫תַ ְרבִּ ית‬, et en hébreu moderne on utilise le terme ribit ‫ריבית‬. Le Coran utilise le terme riba, qui est proche du terme hébreu tarbit / ribit, et désigne le surcroît que le débiteur doit verser au créancier, d’où notre traduction accroissement. Voir aussi chez les juifs: Ex 22:24; Dt 23:20-21; Ez 22:12; Ps 15:5; Pr 28:8. Cf. chez les chrétiens: Lc 6:34-35. Dans le Coran, voir l’index sous: Prêt à intérêt. 1) َ‫ﺗ ُ ْﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ 1) ‫ُﻮﺭ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟﺒﺤ‬2) ‫ِﻟﻨُﺬِﻳ َﻘ ُﻬ ْﻢ‬ T1) Voir la note de 53/12:40. ٍ ‫ُﻣ ْﺒﺸ َِﺮﺍ‬ 1) ‫ﺍﻟﺮ ْﻳ َﺢ‬ ّ ِ 2) ‫ﺕ‬

308

M-84/30:481. [---] C’est Dieu qui envoie les vents qui soulèvent des nuages, les étend dans le ciel comme il souhaite, et les met en morceaux. Tu vois alors la pluie en sortir. Et lorsqu’il a touché avec elle qui il souhaite parmi ses serviteurs, voilà qu’ils se réjouissent, M-84/30:492. bien qu’ils étaient, avant qu’elle ne soit descendue sur eux, consternés. M-84/30:503. Regarde donc les traces de la miséricorde de Dieu, comment il fait revivre la terre après sa mort. Voilà qui fera revivre les morts. ~ Il est puissant sur toute chose. M-84/30:514. Même si nous avions envoyé un vent [sur une végétation] et qu’ils l’aient vu jaunir, ils auraient continué après cela à mécroire. M-84/30:525. Tu ne peux faire écouter les morts, ni faire écouter l’appel aux sourds, s’ils tournent le dos. M-84/30:536. Tu ne peux non plus diriger les aveugles hors de leur égarement. Tu ne fais écouter que ceux qui croient en nos signes, car ils sont soumis. M-84/30:547. [---] C’est Dieu qui vous a créés à partir de faiblesse, puis après une faiblesse il a fait une force, puis après une force il a fait une faiblesse et canitie. Il crée ce qu’il souhaite. ~ Il est le connaisseur, le puissant. M-84/30:55. [---] Le jour où l’heure aura lieu, les criminels jureront qu’ils n’ont demeuré qu’une heure. ~ Ainsi ils étaient pervertis. M-84/30:568. Ceux auxquels la connaissance et la foi furent données dirent: «Vous avez demeuré, d’après le livre de Dieu, jusqu’au jour de la résurrection. C’est le jour de la résurrection. ~ Mais vous ne saviez pas». M-84/30:579. Ce jour-là, l’excuse de ceux qui ont opprimé ne leur profitera pas, et on ne leur demandera pas de se disculper. M-84/30:58. [---] Nous avons cité pour les humains, dans ce Coran, toutes sortes d’exemples. Même si tu viens à eux avec un signe, ceux qui ont mécru diront: «Vous n’êtes que des tenants du faux». M-84/30:59. Ainsi Dieu scelle les cœurs de ceux qui ne savent pas. M-84/30:6010. Endure donc.A1 La promesse de Dieu est vraie. Que ceux qui ne sont pas convaincus ne te prennent pas à la légère.T1

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.‫ﺳ َﺤﺎﺑٗ ﺎ‬ ّ ِ ‫[ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُۡﺮ ِﺳ ُﻞ‬---] ُ ‫ ﻓَﺘُﺜ‬1‫ٱﻟﺮ ٰﻳَ َﺢ‬ َ ‫ِﻴﺮ‬ ُ ‫ﺴ‬ ُ ٗ ٓ ۡ . ‫ﺴﻔﺎ‬ َ َ‫ﻒ ﻳ‬ ‫ﻄﻪۥُ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﻓَﻴَ ۡﺒ‬ َ ‫ َﻭﻳَﺠﻌَﻠﻪۥُ ِﻛ‬،‫ﺸﺎ ُء‬ َ ‫ ﻛ َۡﻴ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ 3 َٰ ۡ َ ۡ ۡ ۡ َ ٓ َ ‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻮ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻓَﺘ ََﺮ‬ ‫ﺎﺏ ِﺑِۦﻪ َﻣﻦ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ . َ َ ِ ِ ِ ِ‫َ ﻕَ َ ُ ُ ﻣِ ﺧ‬ ، َ‫ ِﺇﺫَﺍ ُﻫﻢۡ َﻳ ۡﺴﺘ َۡﺒﺸ ُِﺮﻭﻥ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ ﻋِ َﺒﺎ ِﺩ ِٓﻩۦ‬ َ ‫َﻳ‬ ‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠِۦﻪ‬،‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﻳُﻨ ﱠَﺰ َﻝ‬،‫َﻭ ِﺇﻥ ﻛَﺎﻧُﻮ ْﺍ‬ . َ‫ﻟَ ُﻤ ۡﺒ ِﻠﺴِﻴﻦ‬ 3 ۡ 2 1 َٰ ُ ‫ﻓَﭑﻧ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ِ ِ‫ﻈ ۡﺮ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ َءﺍﺛ ِﺮ َﺭﺣ َﻤﺖ‬ َ ‫ ﻛَﻴ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻒ ﻳُﺤﻲ‬ ~ .‫ ِﺇ ﱠﻥ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻟَ ُﻤﺤۡ ﻲ ِ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬.ٓ‫ﺽ َﺑﻌۡ ﺪَ َﻣ ۡﻮ ِﺗ َﻬﺎ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ُ َ ّ .‫ِﻳﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ء‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ٞ ٖۡ ِ ٰ ‫ﻋ‬ َ ‫َﻭﻫ َُﻮ‬ ۡ ْ‫ﻈﻠﱡﻮﺍ‬ َ ‫ ﻟﱠ‬،1‫[ ﻓَ َﺮﺃَ ۡﻭﻩُ ُﻣﺼۡ ﻔ ٗ َّﺮﺍ‬...] ‫ﻳﺤﺎ‬ ۡ ‫ﺭ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ٗ ِ َ َ‫َﻭﻟَﺌ ِۡﻦ ﺃ‬ . َ‫ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ِﻩۦ َﻳ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬ ،‫ ٱﻟﺪﱡ َﻋﺎٓ َء‬1‫ﺼ ﱠﻢ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺴﻤِ ُﻊ ٱﻟ ﱡ‬،‫ﻓَﺈِﻧﱠﻚَ َﻻ ﺗ ُ ۡﺴﻤِ ُﻊ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬ . َ‫ِﺇﺫَﺍ َﻭﻟﱠ ۡﻮﺍْ ُﻣ ۡﺪ ِﺑ ِﺮﻳﻦ‬ 2 ‫ ﺇِﻥ ﺗ ُ ۡﺴﻤِ ُﻊ ﺇِﻻﱠ‬. ۡ‫ﺿ ٰﻠَ َﻠﺘِ ِﻬﻢ‬ َ ‫ ۡٱﻟﻌُﻤۡ ﻲ ِ َﻋﻦ‬1‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ِﺑ ٰ َﻬ ِﺪ‬ . َ‫ ﻓَ ُﻬﻢ ﱡﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ِﺑﺎ ٰ َﻳ ِﺘﻨَﺎ‬i ُ‫َﻣﻦ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦ‬ 2

‫ ﺛُ ﱠﻢ َﺟ َﻌ َﻞ ﻣِ ۢﻦ‬،1‫ﻒ‬ ٖ ۡ‫ﺿﻌ‬ َ ‫[ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬---] 2 ٗ ُ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﺿﻌۡ ﻔﺎ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ِ ٖ ۡ‫ﺿﻌ‬ َ ۢ ِ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﺟ َﻌ َﻞ ﻣ‬،‫ ﻗُ ﱠﻮ ٗﺓ‬1‫ﻒ‬ َ ٖ‫ﱠ‬ َ ‫َﺑﻌۡ ِﺪ‬ ۡ ۡ ُ ۡ ٓ َ ُ‫ﻖ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ، ‫ﻢ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻳ‬ . َ ُ َ ‫َﻭﺷ َۡﻴ َﺒ ٗﺔ‬ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ‫ ﻳ ُۡﻘ ِﺴ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥَ َﻣﺎ‬،ُ‫ﻋﺔ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ۡ َ ُ َ َ ‫[ َﻭ‬---] . َ‫ ~ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳ ُۡﺆﻓَ ُﻜﻮﻥ‬.‫ﺳﺎ َﻋ ٖﺔ‬ َ ‫ﻟَ ِﺒﺜُﻮﺍْ ﻏ َۡﻴ َﺮ‬ ِۡ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ َﻢ َﻭ‬ ‫ ﻓِﻲ‬، ۡ‫ »ﻟَﻘَ ۡﺪ َﻟ ِﺒ ۡﺜﺘُﻢ‬: َ‫ٱﻹﻳ ٰ َﻤﻦ‬ ~ .1 ِ‫ َﻓ ٰ َﻬﺬَﺍ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ ۡٱﻟ َﺒﻌۡ ﺚ‬.1‫ﺚ‬ ِ ۡ‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ َﺒﻌ‬،{‫ٱ‬ ِ‫ﺐ ﱠ‬ ِ َ‫ِﻛ ٰﺘ‬ .« َ‫َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻨﱠ ُﻜﻢۡ ُﻛﻨﺘُﻢۡ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬1‫ ﱠﻻ ﻳَﻨﻔَ ُﻊ‬،‫ﻓَﻴَ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬ ‫ ~ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍْ َﻣﻌۡ ﺬ َِﺭﺗُ ُﻬﻢ‬ . َ‫ُﻫﻢۡ ﻳ ُۡﺴﺘَﻌۡ ﺘَﺒُﻮﻥ‬ ۡ ٰ ُ َ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ‫ ﻣِ ﻦ‬،‫ﺍﻥ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬ َ ِ َ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬---] ِ َ :ْ‫ ﻟﱠ َﻴﻘُﻮﻟَ ﱠﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬،‫ِﺑﺎﻳَ ٖﺔ‬i ‫ َﻭﻟَﺌِﻦ ِﺟ ۡﺌﺘَ ُﻬﻢ‬.‫ُﻛ ِّﻞ َﻣﺜَ ٖﻞ‬ .« َ‫» ِﺇ ۡﻥ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ ُﻣ ۡﺒﻄِ ﻠُﻮﻥ‬ . َ‫ﺏ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳَ ۡﻄﺒَ ُﻊ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ‬1 َ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺘَﺨِ ﻔﱠﻨﱠﻚ‬.‫ ّﻖ‬ٞ ‫ٱ{ َﺣ‬ ِ ‫ ﺇِ ﱠﻥ َﻭ ۡﻋﺪَ ﱠ‬.‫ﻓَﭑﺻۡ ﺒِ ۡﺮ‬ . َ‫ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬

1) ‫ﺍﻟﺮ ْﻳ َﺢ‬ ّ ِ 2) ‫ ِﻛ ْﺴﻔًﺎ‬3) ‫َﺧ َﻠ ِﻠ ِﻪ‬ 1) ‫ﻳُ ْﻨﺰَ َﻝ‬ 1) ‫ ﺇْﺛْ ِﺮ‬،‫ ﺃَﺛَ ِﺮ‬2) ‫ َﺭﺣْ ﻤِ ْﻪ‬3) ‫ ﻧُ ْﺤﻴِﻲ‬،‫ﺗُﺤْ ﻴِﻲ‬ 1) ‫َﺎﺭﺍ‬ ْ ‫ُﻣ‬ … ‫ﺼﻔ‬ 1) ‫ﺼ ﱡﻢ‬ ‫ﻳَ ْﺴ َﻤ ُﻊ ﺍﻟ ﱡ‬ 1) ‫ ِﺑ َﻬﺎﺩِﻱ‬2) ‫ﻲ‬ َ ‫ﺗ َ ْﻬ ِﺪﻱ ْﺍﻟﻌُ ْﻤ‬ 1) ٍ‫ﺿﻌْﻒ‬ ُ 2) ‫ﺿ ْﻌﻔًﺎ‬ ُ 1) ‫ﺚ‬ ِ ‫ ْﺍﻟﺒَ ِﻌ‬،ِ‫ْﺍﻟﺒَ َﻌﺚ‬ 1) ‫ﺗ َ ْﻨﻔَ ُﻊ‬ 1) ‫ ﻳﺴﺘﻔﺰﻧﻚ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫ ﻳَ ْﺴﺘَﺤِ ﻘﱠﻨﱠﻚ‬، َ‫ ♦ ﻳَ ْﺴﺘَﺨِ ﻔﱠ ْﻨﻚ‬T1) ne t’ébranlent pas (Hamidullah); ne te trouvent pas léger dans tes convictions (Khawam) ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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CHAPITRE 85/29: L’ARAIGNÉE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ 69 versets - Mecquois [sauf 1-11]1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-85/29:13. Alif, Lam, Mim.T1 H-85/29:2. Les humains pensent-ils qu’on les laissera dire: «Nous avons cru» sans qu’ils soient éprouvés? H-85/29:34. Nous avons éprouvé ceux d’avant eux. Dieu saura alors qui sont les véridiques, et saura qui sont les menteurs. H-85/29:4. Ceux qui font les méfaits pensent-ils qu’ils nous précèdent? ~ Comme ils jugent mal! H-85/29:5. Celui qui espère la rencontre de Dieu, [qu’il fasse une bonne œuvre], car le terme de Dieu viendra. ~ Il est l’écouteur, le connaisseur. H-85/29:6. Quiconque lutte, ne lutte que pour lui-même. ~ Dieu est indépendant des mondes. H-85/29:7. Ceux qui ont cru et ont fait les bienfaits, nous leur effacerons leurs méfaits, et les rétribuerons pour le mieux de ce qu’ils faisaient. H-85/29:85. [Nous avons enjoint à l’humain la bienveillance envers ses deux géniteurs.R1 Si tous deux te forçaient à m’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pasR2. Vers moi sera votre retour. ~ Je vous informerai alors de ce que vous faisiez]. H-85/29:9. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, nous les ferons entrer parmi les vertueux. H-85/29:106. [---] Parmi les humains, il en est qui dit: «Nous avons cru en Dieu». Mais si on lui fait du mal pour [la cause de] Dieu, il fait de l’épreuve de la part des humains comme le châtiment de Dieu. Si un secours vient de ton Seigneur, ils diront: «Nous étions avec vous». Dieu n’est-il pas celui qui sait le mieux ce qu’il y a dans les poitrines des mondes? H-85/29:117. Dieu saura lesquels ont cru, et saura qui sont les hypocrites. M-85/29:128. Ceux qui ont mécru dirent à ceux qui ont cru: «Suivez notre voie, et nous porterons vos erreurs». Mais ils ne porteront rien de leurs erreurs. Ce sont des menteurs. M-85/29:13. Ils porteront leurs poids, et des poids avec leurs poids. Ils seront questionnés, le jour de la résurrection, sur ce qu’ils fabulaient. M-85/29:149. [---] Nous avons envoyé Noé à ses gens. Il a demeuré parmi eux mille ans, moins cinquante années.R1 Le déluge les a alors pris parce qu’ils sont oppresseurs. M-85/29:15. Nous l’avons alors sauvé avec les gens du bateau, et nous l’avons fait un signe pour les mondes. M-85/29:16. [---] [Rappelle] Abraham lorsqu’il dit à ses gens: «Adorez Dieu et craignez-le. Cela est meilleur pour vous. ~ Si vous saviez».

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺍ ٓﻟ ٓﻢ‬ ‫ﱠ‬ ،«‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬:ْ‫ﺎﺱ ﺃَﻥ ﻳُ ۡﺘ َﺮ ُﻛ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥ َﻳﻘُﻮﻟُ ٓﻮﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﺐ‬ ‫ﺴ‬ ُ َ ‫ﺃَ َﺣ‬ ‫َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﻔﺘَﻨُﻮﻥَ ؟‬ َ‫ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬1‫ ﻓَﻠَ َﻴﻌۡ ﻠَ َﻤ ﱠﻦ‬. ۡ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻓَﺘَﻨﱠﺎ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ . َ‫ ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﺬﺑِﻴﻦ‬2 ‫ َﻭﻟَﻴَﻌۡ َﻠ َﻤﻦﱠ‬،‫ﺻﺪَﻗُﻮ ْﺍ‬ َ ~ ‫ﺕ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺴ ِﺒﻘُﻮﻧَﺎ؟‬ ِ ‫ّﺎ‬i‫ﺴ ِﻴ‬ ‫ِﺐ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺃَﻡۡ َﺣﺴ‬ ! َ‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺎ ﻳَﺤۡ ُﻜ ُﻤﻮﻥ‬ َ . ٖ‫ٱ{ َﻷ ٓﺕ‬ ِ ‫[ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﺃَ َﺟ َﻞ ﱠ‬...] ،{‫ٱ‬ ِ ‫َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻳَ ۡﺮ ُﺟﻮﺍْ ِﻟﻘَﺎ ٓ َء ﱠ‬ .‫ ۡٱﻟﻌَ ِﻠﻴ ُﻢ‬،‫~ َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬ ۡ ‫ﻲ َﻋ ِﻦ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.ٓ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳُ ٰ َﺠ ِﻬﺪُ ِﻟﻨَﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬،َ‫َﻭ َﻣﻦ ٰ َﺟ َﻬﺪ‬ ‫ٱ{ ﻟَﻐَﻨِ ﱞ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ٰ ۡ ُ ْ ْ ۡ‫ ﻟَﻨُ َﻜﻔّ َِﺮﻥﱠ َﻋﻨ ُﻬﻢ‬، ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ َﻭ َﻋﻤِ ﻠﻮﺍ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ ْ . َ‫ﺴﻦَ ٱﻟﺬِﻱ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﻳﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬ َ ‫ َﻭﻟَﻨَﺠۡ ِﺰﻳَﻨﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺣ‬، ۡ‫ّﺎﺗِ ِﻬﻢ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ َ 1 ٗ ۡ ٰ َ‫ َﻭﺇِﻥ َﺟ َﻬﺪَﺍﻙ‬. ‫ﺴﻦَ ﺑِ ٰ َﻮ ِﻟﺪَ ۡﻳ ِﻪ ُﺣﺴﻨﺎ‬ ‫] َﻭ َﻭ ﱠ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ﺻ ۡﻴﻨَﺎ‬ ‫ﻲ‬ َ ‫ِﻟﺘ ُ ۡﺸ ِﺮﻙَ ﺑِﻲ َﻣﺎ ﻟَ ۡﻴ‬ ‫ ِﺇﻟَ ﱠ‬.ٓ‫ ﻓ ََﻼ ﺗُﻄِ ﻌۡ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﻢ‬ٞ ‫ﺲ ﻟَﻚَ ﺑِِۦﻪ ﻋ ِۡﻠ‬ ُ ُ ُ ُ .[ َ‫ ~ ﻓَﺄُﻧَ ِﺒّﺌُﻜﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬. ۡ‫َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻜﻢ‬ ‫ ﻟَﻨُ ۡﺪﺧِ ﻠَﻨﱠ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ‬، ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٓ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ‬.«{‫ﭑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ ِﱠ‬:ُ‫ﺎﺱ َﻣﻦ َﻳﻘُﻮﻝ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ [ --] َ‫َ ﻣِ ﻦ‬ ِ ُ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ .ِ ‫ﺏ ٱ{ﱠ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ، {‫ٱ‬ [...] ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ َ ِ َ َ ِ ِ َ ِ َ ‫ﺃ‬ ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ‬:1‫ ﻟَ َﻴﻘُﻮﻟُ ﱠﻦ‬، َ‫ﺮ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ٞ ۡ‫َﻭﻟَﺌِﻦ َﺟﺎ ٓ َء ﻧَﺼ‬ ‫ﺲ ﱠ‬ ‫ُﻭﺭ‬ ُ ‫ٱ{ُ ِﺑﺄ َ ۡﻋ َﻠ َﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺻﺪ‬ َ ‫ ﺃَ َﻭ ﻟَ ۡﻴ‬.« ۡ‫َﻣ َﻌ ُﻜﻢ‬ ‫ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦَ ؟‬ 1 . َ‫ َﻭ َﻟ َﻴﻌۡ َﻠ َﻤ ﱠﻦ ۡٱﻟ ُﻤ ٰ َﻨ ِﻔﻘِﻴﻦ‬،ْ‫َﻭﻟَ َﻴﻌۡ ﻠَ َﻤ ﱠﻦ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ،‫ﺳ ِﺒﻴﻠَﻨَﺎ‬ َ ْ‫ »ٱﺗ ﱠ ِﺒ ُﻌﻮﺍ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ 3 ٰ َٰ َ ٰ ‫ َﺧ‬1‫َﻭ ۡﻟﻨَﺤۡ ﻤِ ۡﻞ‬ ‫« َﻭ َﻣﺎ ﻫُﻢ ِﺑ ٰ َﺤﻤِ ﻠِﻴﻦَ ﻣِ ۡﻦ َﺧﻄ َﻴ ُﻬﻢ‬2 ۡ‫ﻄ ٰ َﻴ ُﻜﻢ‬ . َ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَ ٰ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬. ٍ‫ﺷ ۡﻲء‬ َ ‫ِ ّﻣﻦ‬ ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ‬، ‫ﻠُﻦﱠ‬i ۡ‫ َﻭ َﻟﻴُﺴ‬. ۡ‫ َﻭﺃَ ۡﺛﻘ َٗﺎﻻ ﱠﻣ َﻊ ﺃَ ۡﺛﻘَﺎ ِﻟ ِﻬﻢ‬، ۡ‫َﻭﻟَ َﻴﺤۡ ﻤِ ﻠُﻦﱠ ﺃَ ۡﺛﻘَﺎﻟَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬،ِ‫ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬ ۡ‫ َﻓﻠَ ِﺒﺚَ ﻓِﻴ ِﻬﻢ‬.‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻧُﻮ ًﺣﺎ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ َ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] ‫ ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟ ﱡ‬.‫ ِﺇ ﱠﻻ ﺧَﻤۡ ﺴِﻴﻦَ َﻋ ٗﺎﻣﺎ‬،ٍ‫ﺳﻨَﺔ‬ ُ‫ﻄﻮﻓَﺎﻥ‬ َ ‫ﻒ‬ َ ‫ﺃَ ۡﻟ‬ ٰ َ ۡ‫َﻭ ُﻫﻢ‬ . َ‫ﻅ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ . َ‫ َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰ َﻨ َﻬﺎ ٓ َءﺍ َﻳ ٗﺔ ﻟّ ِۡﻠ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬،ِ‫ﺴﻔِﻴﻨَﺔ‬ ‫ﺐ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻓَﺄَﻧ َﺠ ۡﻴ ٰ َﻨﻪُ َﻭﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ۡ » :ِ‫ ﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ِﻟﻘ َۡﻮﻣِ ﻪ‬،‫ِﻴﻢ‬ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ َ{‫ٱ‬ َ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬...][---] .« َ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬. ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﺧ َۡﻴ‬.ُ‫َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﻩ‬

Titre tiré du verset 41. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1 et de 57/31:1. 1) ‫ ﻓَ َﻠﻴَ ْﻌﻠَ ُﻤﻦﱠ‬، ‫ ﻓَﻠَﻴُ ْﻌ ِﻠ َﻤﻦﱠ‬2) ‫ َﻭﻟَ َﻴ ْﻌﻠَ ُﻤﻦﱠ‬، ‫َﻭﻟَﻴُ ْﻌ ِﻠ َﻤﻦﱠ‬ 1) ً ‫ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎ‬،‫ ﺣُﺴﻨﻰ‬،ً‫ ُﺣﺴْﻨﺎ‬،ً‫ ُﺣﺴُﻨﺎ‬،ً‫ﺴﻨﺎ‬ َ ‫ ♦ َﺣ‬R1) Voir la note de 44/19:14. R2) Cf. Dt 13:7-12; Mt 10:37; Lc 14:26. 1) ‫ﻟَ َﻴﻘُﻮﻟَﻦﱠ‬ ‫ َﻭﻟَ َﻴ ْﻌ َﻠ َﻤﻦﱠ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ُ ﱠﺍﻟﺬِﻳ َﻦ ﺁ َ َﻣﻨُﻮﺍ َﻭ َﻟ َﻴ ْﻌ َﻠ َﻤﻦﱠ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ‬y َ ‫ َﺧ‬،‫ﻄﺄﻳَﺎ ُﻛ ْﻢ‬ َ ‫ َﺧ‬3) ‫ﻄﺌِ ِﻬ ْﻢ‬ َ ‫ َﺧ‬،‫ ﺧَﻄﻴﺌﺎﺗ ُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺧَﻄﻴﺌﺎﺗِ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﺧ ِﻄ ﱠﻴﺘ ُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﻄﺎﻳَﺄﻫُ ْﻢ‬ َ ‫ َﺧ‬،‫ﻄﺄﻳَﺎﻫُ ْﻢ‬ َ ‫َﺧ‬ 1) ْ‫ َﻭ ْﻟﺘَﺤْﻤِ ﻞ‬، ْ‫ َﻭ ِﻟﻨَﺤْ ﻤِ ﻞ‬2) ‫ ﺧَﻄﻴﺌﺎﺗ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺧَﻄﻴﺌﺎﺗِ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺧَﻄِ ﱠﻴﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ﻄﺎ َﻳﺄ ُﻛ ْﻢ‬ R1) Cf. Gn 9:29.

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M-85/29:171. Vous adorez des idoles, hors de Dieu, et vous créez une perversion. Ceux que vous adorez, hors de Dieu, ne possèdent pas d’attribution pour vous. Recherchez donc l’attribution auprès de Dieu, adorez-le, et remerciez-le. ~ Vers lui vous serez retournés. M-85/29:18. Si vous démentez, des nations avant vous ont aussi démenti. ~ Il n’incombe à l’envoyé que la communication manifeste. M-85/29:192. [N’ont-ils pas vu comment Dieu commence la création, puis il la refait? ~ Voilà ce qui est aisé pour Dieu. M-85/29:203. Dis: «Mouvez-vous dans la terre, et regardez comment il a commencé la création. Ensuite Dieu génère la génération dernière». ~ Dieu est puissant sur toute chose. M-85/29:21. Il châtie qui il souhaite, et il a miséricorde envers qui il souhaite. Et vers lui vous serez retournés. M-85/29:22. Vous ne sauriez défier [Dieu à vous atteindre], ni dans la terre, ni dans le ciel. Et vous n’avez, hors de Dieu, ni allié, ni secoureur. M-85/29:23. Ceux qui ont mécru aux signes de Dieu et à sa rencontre, ceuxlà ont désespéré de ma miséricorde. ~ Ceux-là auront un châtiment affligeant.] M-85/29:244. La réponse de ses gens n’était qu’à dire: «Tuez-le, ou brûlezle». Mais Dieu l’a sauvé du feu. ~ Il y a là des signes pour des gens qui croient. M-85/29:255. Il dit: «Vous n’avez pris, hors de Dieu, des idoles, que par affection réciproque dans la vie ici-bas. Ensuite, le jour de la résurrection, vous mécroirez les uns dans les autres, vous vous maudirez les uns les autres, et le feu sera votre abri. ~ Vous n’aurez pas de secoureurs. M-85/29:26. Lot l’a cru, et dit: «Moi, j’émigre vers mon Seigneur. ~ Il est le fier, le sage». M-85/29:276. Nous lui donnâmes Isaac et Jacob, fîmes dans sa descendance la prophétie et le livre, et lui donnâmes son salaire dans la vie ici-bas. ~ Et il sera dans la vie dernière des vertueux. M-85/29:287. [---] [Rappelle] Lot,R1 lorsqu’il dit à ses gens: «Vous pratiquez la turpitude dans laquelle nul des mondes ne vous a précédés? M-85/29:298. Vous pratiquez avec des hommes, vous coupez la voie, et vous pratiquez le répugnant dans votre assemblée». Mais la réponse de ses gens n’était qu’à dire: «Fais venir sur nous le châtiment de Dieu. ~ Si tu étais des véridiques». M-85/29:30. Il dit: «Mon Seigneur! Secours-moi contre les gens corrupteurs». M-85/29:319. Lorsque nos envoyésR1 vinrent à Abraham avec l’annonce, ils dirent: «Nous détruirons les gens de cette cité. ~ Ses gens étaient des oppresseurs». M-85/29:3210. Il dit: «Lot s’y trouve». Ils dirent: «Nous savons le mieux qui y est. Nous le sauverons avec sa famille, sauf sa femme qui était des abandonnés».R1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1) َ‫ َﻭﺗُﺨ ﱠَﻠ ُﻘﻮﻥ‬، َ‫ َﻭﺗُﺨ َِّﻠﻘُﻮﻥ‬2) ‫ ﺃَﻓِ ًﻜﺎ‬3) َ‫ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺗ ََﺮ ْﻭﺍ‬2) ‫ ﺑَﺪَﺍ‬،‫ ﻳَ ْﺒﺪَﺍ‬،َ‫َﻳ ْﺒﺪَﺃ‬ 1) ‫ﻲ‬ ْ ‫ ﻳُ ْﻨﺸ‬2) َ‫ ﺍﻟﻨﱠ َﺸﺔ‬،َ‫ ﺍﻟﻨﱠﺸَﺎﺓ‬،َ ‫ﺍﻟﻨﱠ ْﺸﺎءﺓ‬ ُ ‫ ﻳُ ْﻨ ِﺸ‬،‫ِﻲ‬ 1) ُ‫َﺟ َﻮﺍﺏ‬ 1) ً ‫ ﺇﺛﻤﺎ‬2) ُ ‫ ﺇﻧﱠﻤﺎ َﻣ َﻮﺩﱠﺓ‬،ً‫ َﻣ َﻮﺩﱠﺓ‬،ُ‫ َﻣ َﻮﺩﱠﺓ‬3) ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﷲ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻣﻮﺩﺓ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ 1) َ‫ﺍﻟﻨﱡﺒُﻮ َءﺓ‬ 1) ‫ ♦ ﺃﺇﻧﻜﻢ‬R1) Voir la note de 39/7:80. 1) ُ‫َﺟ َﻮﺍﺏ‬ R1) Gn chap. 18. 1) ُ‫ ﻟَﻨُﻨ َِﺠﻴَ ْﻨﻪ‬،ُ‫ ♦ ﻟَﻨُ ْﻨ ِﺠ َﻴ ﱠﻨﻪ‬R1) Voir la note de 39/7:83.

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1 ُ ُ ۡ َ‫ َﻭﺗَﺨﻠﻘﻮﻥ‬،‫ ﺃَ ۡﻭ ٰﺛَ ٗﻨﺎ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ 2 ُ َ َ‫ ﻻ ﻳَﻤۡ ِﻠﻜﻮﻥ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬. ‫ﺇِ ۡﻓ ًﻜﺎ‬ ۡ ْ ٗ ۡ ۡ ‫ َﻭ‬، َ‫ٱﻟﺮ ۡﺯﻕ‬ ُ َ ‫ﱠ‬ َ ،‫ٱﻋﺒُﺪُﻭ ُﻩ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﻓ‬ .‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺭ‬ ِّ ِ َ ِ ۡ‫ﻟَ ُﻜﻢ‬ ۡ ‫َﻭ‬ .3 َ‫ ~ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬.ُٓ‫ٱﺷ ُﻜ ُﺮﻭﺍْ ﻟَﻪۥ‬ ‫ﱠ‬ ّ ْ ۡ ُ َ َ َ َ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻋﻠَﻰ‬. ۡ‫ﻢ ِ ّﻣﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ﺏ ﺃ ُ َﻣ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫َﻭ ِﺇ‬ ِ َ . ُ‫ﺳﻮ ِﻝ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟ َﺒ ٰﻠَ ُﻎ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ُ ‫ﱠ‬ 1 ‫ ﱠ‬2‫ﺉ‬ ~ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُ ِﻌﻴﺪُ ٓۥﻩُ؟‬، َ‫ٱ{ُ ۡٱﻟ َﺨ ۡﻠﻖ‬ ُ ‫ﻒ ﻳ ُۡﺒ ِﺪ‬ َ ‫]ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ َﻳ َﺮ ۡﻭ ْﺍ ﻛ َۡﻴ‬ .‫ِﻴﺮ‬ ٞ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ َﻳﺴ‬ َ‫ﻒ َﺑﺪَﺃ‬ ُ ‫ ﻓَﭑﻧ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ِﻴﺮﻭﺍْ ِﻓﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫ »ﺳ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍْ ﻛ َۡﻴ‬ 2َ ۡ ‫ ﱠ‬1 ۡ ٓ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ .« َ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ٱﻷ‬ َ ‫ﺓ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺊ‬ ‫ﺸ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬. َ‫ۡٱﻟﺨ َۡﻠﻖ‬ ِ ِ‫ﺧ‬ ُ ُ َ َ ِ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ . َ‫ َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ُ ۡﻘ َﻠﺒُﻮﻥ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ َﻭ َﻳ ۡﺮ َﺣ ُﻢ َﻣﻦ َﻳ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ِﺏ َﻣﻦ َﻳ‬ ُ ّ‫ﻳُ َﻌﺬ‬

‫ َﻭ َﻻ ﻓِﻲ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،[...] َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘُﻢ ِﺑ ُﻤﻌۡ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ َﻭ َﻣﺎ َﻟ ُﻜﻢ‬. ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ّٖ َ ‫ ﻣِ ﻦ‬،{‫ٱ‬ .‫َﺼ ٖﻴﺮ‬ ِ ‫ﻧ‬ ٓ ‫ﺴﻮﺍْ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ﺎ ٰ َﻳ‬iِ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﺑ‬ ُ ِ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰ َﻟﺌِﻚَ ﻳَﺌ‬،ٓ‫ٱ{ َﻭ ِﻟﻘَﺎٓﺋِ ِﻪۦ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ ٓ [.‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬.‫ﱠﺭ ۡﺣ َﻤﺘ ِۡﻲ‬ ٓ ‫ ﻗَ ۡﻮﻣِ ِ ٓۦﻪ ﺇِ ﱠ‬1‫ﺍﺏ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،ُ‫ » ۡٱﻗﺘُﻠُﻮﻩ‬:ْ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ﻓَ َﻤﺎ َﻛﺎﻥَ َﺟ َﻮ‬ ٰ َ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ ﻓَﺄَﻧ َﺠ ٰﯨﻪُ ﱠ‬.«ُ‫َﺣ ِ ّﺮﻗُﻮﻩ‬ ِ ‫ٱ{ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ . َ‫ﺖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ٖ َ‫َﻷ ٓ ٰﻳ‬ 2 1 َٰٗ َ ۡ َ‫ ﱠﻣ َﻮﺩﱠﺓ‬، ‫ ﺃ ۡﻭﺛﻨﺎ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٱﺗﱠﺨَﺬﺗُﻢ‬:َ‫َﻭﻗَﺎﻝ‬ ‫ َﻳ ۡﻜﻔُ ُﺮ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬،‫ ﺛُ ﱠﻢ‬.‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬3 ۡ‫ﺑَ ۡﻴ ِﻨ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻭ َﻣ ۡﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻜ ُﻢ‬،‫ﻀ ُﻜﻢ ﺑَﻌۡ ﻀٗ ﺎ‬ ُ ۡ‫ َﻭﻳَ ۡﻠﻌَﻦُ ﺑَﻌ‬،‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ﺑَﻌ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢ ِﺑﺒَﻌ‬ ٰ َ ُ ‫ﱠ‬ .« َ‫ﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ُ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻟﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧ‬.‫ﺎﺭ‬ ٞ ُ َ َ ~ .‫ﻲ‬ ِ ‫ »ﺇِﻧِّﻲ ُﻣ َﻬ‬:َ‫ َﻭﻗَﺎﻝ‬،‫ﻓَﺎ َﻣﻦَ ﻟﻪۥُ ﻟﻮﻁ‬i ٓ ّ‫ﺎﺟ ٌﺮ ﺇِﻟ ٰﻰ َﺭ ِﺑ‬ ُ ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .«‫ ۡٱﻟ َﺤ ِﻜﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ُ ٰ ُ ‫ َﻭ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺫ ِ ّﺭﻳﱠ ِﺘ ِﻪ‬،‫ﻮﺏ‬ َ ‫َﻭ َﻭﻫ َۡﺒﻨَﺎ ﻟَ ٓﻪُۥ ﺇِﺳۡ َﺤﻖَ َﻭﻳَﻌۡ ﻘ‬ ‫ ~ َﻭﺇِﻧﻪۥُﱠ‬.‫ َﻭ َءﺍﺗَ ۡﻴ ٰ َﻨﻪُ ﺃَﺟۡ َﺮ ۥﻩُ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬،‫ﺐ‬ َ َ‫ َﻭ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬1َ‫ٱﻟﻨﱡﺒ ﱠُﻮﺓ‬ ٰ‫ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ ﻟَﻤِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ً ‫[ َﻭﻟُﻮ‬...][---] َ‫ ﻟَﺘ َۡﺄﺗُﻮﻥ‬1 ۡ‫ » ِﺇﻧﱠ ُﻜﻢ‬:ٓ‫ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬،‫ﻁﺎ‬ ۡ َ ۡ َ ٰ . َ‫ﺳﺒَﻘَ ُﻜﻢ ِﺑ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ ﺃ َﺣﺪٖ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻌَﻠﻤِ ﻴﻦ‬ َ ِ‫ۡٱﻟ ٰﻔَﺤ‬ َ ‫ﺸﺔَ َﻣﺎ‬ ۡ ۡ ۡ َ َ ُ ُ َ‫ َﻭﺗَﺄﺗﻮﻥ‬،َ‫ﺴﺒِﻴﻞ‬ ‫ َﻭﺗَﻘﻄﻌُﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬،َ‫ٱﻟﺮ َﺟﺎﻝ‬ ّ ِ َ‫ﺃَﺋِﻨﱠ ُﻜﻢۡ ﻟﺘَﺄﺗﻮﻥ‬ 1 َ ‫ﱠ‬ ٓ َ َ َ ‫ﺍﺏ ﻗ ۡﻮﻣِ ِ ٓۦﻪ ﺇِﻻ ﺃﻥ‬ َ ‫ ﻓ َﻤﺎ ﻛﺎﻥَ َﺟ َﻮ‬.«‫ﻓِﻲ ﻧَﺎﺩِﻳ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ ََﺮ‬ َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖَ ﻣِ ﻦ‬.{‫ٱ‬ ِ‫ﺏ ﱠ‬ ِ ‫ »ٱ ۡﺋ ِﺘﻨَﺎ ِﺑ َﻌﺬَﺍ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .« َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﺼ ۡﺮﻧِﻲ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ ‫ٱﻧ‬ ! ‫ﺭ‬ » :َ ُ ِ ّ‫ﻗَﺎﻝ َ ﺏ‬ ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،‫ِﻴﻢ ِﺑ ۡﭑﻟﺒ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ‬ ُ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺕ ُﺭ‬ َ ‫ﺳﻠُﻨَﺎ ٓ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ْ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﺃَ ۡﻫﻠَ َﻬﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.ِ‫ُﻣﻬۡ ِﻠ ُﻜ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ۡٱﻟﻘَ ۡﺮ َﻳﺔ‬ َٰ .« َ‫ﻅﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ٗ ُ‫ » ِﺇﻥﱠ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻟ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ »ﻧَﺤۡ ﻦُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﻦ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.«‫ﻮﻁﺎ‬ َ‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺗَﻪُۥ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ ﻣِ ﻦ‬،ٓ‫ َﻭﺃَ ۡﻫﻠَﻪُۥ‬1‫ َﻟﻨُﻨَ ِ ّﺠﻴَﻨﱠﻪُۥ‬.‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬

M-85/29:331. Lorsque nos envoyés sont venus à Lot, il en a eu mal, et s’est senti à l’étroit à cause d’eux. Ils lui dirent: «Ne crains pas, et ne t’attriste pas. Nous te sauverons avec ta famille, sauf ta femme qui était des abandonnés.R1 M-85/29:342. Nous ferons descendre du ciel une abomination sur les gens de cette cité, ~ parce qu’ils pervertissaient». M-85/29:35. Nous en avons laissé un signe manifeste pour des gens qui raisonnent. M-85/29:36. [---] [Nous avons envoyé] à Madian leur frère Chuaïb. Il dit: «Ô mes gens! Adorez Dieu, et espérez le jour dernier. ~ Et ne ravagez pas dans la terre en corrompant». M-85/29:37. Ils l’ont démenti. Le tremblement les a alors pris, ~ et au matin ils gisaient dans leur demeure. M-85/29:383. [Et nous avons détruit] ‘Aad et Tamud. Il est devenu manifeste pour vous à travers leurs habitations. Le Satan leur a enjolivé leurs œuvres, et les a rebutés de la voie. Ils étaient pourtant clairvoyants. M-85/29:394. [Et nous avons détruit] Coré,R1 Pharaon et Haman.R2 Moïse vint à eux avec des preuves, mais ils s’enflèrent dans la terre. Et ils ne pouvaient pas précéder [notre châtiment]. M-85/29:40. Nous prîmes alors chacun pour sa faute. Il y en eut sur qui nous envoyâmes un ouragan de pierres, il y en eut que la clameur prit, il y en eut avec lequel nous affaissâmes la terre, et il y en eut que nous noyâmes. ~ Il n’appartenait pas à Dieu de les opprimer, mais ils se sont opprimés euxmêmes. M-85/29:415. Ceux qui ont pris, hors de Dieu, des alliés ressemblent à l’araignée qui s’est prise une maison. Et la maison la plus faible est la maison de l’araignéeR1. ~ S’ils savaient! M-85/29:426. Dieu sait que ce qu’ils appellent, hors de lui, n’est rien. ~ Il est le fier, le sage. M-85/29:43. Ceux-là sont les exemples que nous citons aux humains. Ne les raisonnent que les connaisseurs. M-85/29:44. [---] Dieu a créé les cieux et la terre en vérité. ~ Il y a là un signe pour les croyants. M-85/29:45. [---] Récite ce qui t’a été révélé du livre et élève la prière. La prière interdit la turpitude et le répugnant. Et le rappel de Dieu est plus grand. Dieu sait ce que vous faites. M-85/29:467. [---] Ne disputez avec les gens du livre que de la meilleure manière,A1 sauf ceux parmi eux qui ont opprimé. Dites: «Nous avons cru en ce qui est descendu vers nous et [en ce qui] est descendu vers vous. Notre Dieu et votre Dieu sont un seul. ~ C’est à lui que nous sommes soumis». M-85/29:47. [---] Nous avons aussi fait descendre à toi le livre. Ceux auxquels nous avons donné le livre y croient. Parmi ceux-ci, il en est qui y croit. Ne renient nos signes que les mécréants. M-85/29:48. Tu ne récitais, avant lui, aucun livre, et tu ne l’écrivais pas de ta main droite. [Si tu récitais ou écrivais], les tenants du faux auraient douté. M-85/29:498. Il est plutôt des signes manifestes, dans les poitrines de ceux auxquels la connaissance fut donnée. Ne renient nos signes que les oppresseurs. 1 2 3 4 5 6 7 8

1) ‫ ﺳُﻮ َء‬2) َ‫ ♦ ُﻣ ْﻨﺠُﻮﻙ‬R1) Voir la note de 39/7:83. 1) َ‫ ُﻣﻨ ِ َّﺰﻟُﻮﻥ‬2) ‫ ُﺭﺟ ًْﺰﺍ‬3) َ‫َﻳ ْﻔ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ 1) َ‫ َﻭ َﻋﺎﺩ‬،ٍ‫ َﻭ َﻋﺎﺩ‬2) ‫ َﻭﺛ َ ُﻤﻮ ٍﺩ‬،ً‫ َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩﺍ‬3) ‫ ﻭﺣﺬﻑ ﻣﻦ‬- ‫ﺴﺎ ِﻛﻨُ ِﻬ ْﻢ‬ َ ‫َﻣ‬ R1) Voir la note de 49/28:76. R2) Voir la note de 49/28:6. R1) Cf. Jb 8:13-15, 27:18. 1) َ‫ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻥ‬ 1) ‫ ♦ ﺃ َ َﻻ‬A1) Abrogé par 113/9:29. 1) ‫ ﻫﻲ‬،‫ ﻫﺬﺍ‬2) ٌ‫ﺁ َ َﻳﺔٌ َﺑﻴِّﻨَﺖ‬

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ٗ ُ‫ﺳﻠُﻨَﺎ ﻟ‬ َ‫ﺿﺎﻕ‬ ُ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَﻥ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺕ ُﺭ‬ َ ‫ ﺑِ ِﻬﻢۡ َﻭ‬1‫ِﻲ َء‬ ٓ ‫ ﺳ‬،‫ﻮﻁﺎ‬ ‫ ﺇِﻧﺎﱠ‬.‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺤﺰَ ۡﻥ‬،‫َﻒ‬ َ ۡ ‫ »ﻻ ﺗَﺨ‬:ْ‫ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.‫ﺑِ ِﻬﻢۡ ﺫَ ۡﺭﻋٗ ﺎ‬ .« َ‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺗَﻚَ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬، َ‫ َﻭﺃَ ۡﻫﻠَﻚ‬2 َ‫ُﻣﻨَﺠﱡﻮﻙ‬ َ‫ ِ ّﻣﻦ‬2‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ۡٱﻟﻘَ ۡﺮﻳَ ِﺔ ِﺭﺟۡ ٗﺰﺍ‬1 َ‫ﻨﺰﻟُﻮﻥ‬ ِ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ُﻣ‬ ۡ ْ .3 َ‫ﺴﻘُﻮﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ~ ، ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ُ َ َِ ۢ ٗ ۡ ّ ُ ۡ َ ‫ﱠ‬ ٓ َ . َ‫َﻭﻟَﻘَﺪ ﺗ َﺮﻛﻨَﺎ ﻣِ ﻨ َﻬﺎ َءﺍ َﻳﺔ َﺑ ِﻴّﻨَﺔ ِﻟﻘ ۡﻮ ٖﻡ َﻳﻌۡ ِﻘﻠﻮﻥ‬ ُ ۡ‫[ َﻭ ِﺇ َﻟ ٰﻰ َﻣ ۡﺪ َﻳﻦَ ﺃَﺧَﺎ ُﻫﻢ‬...][---] !‫ » ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬:َ‫ ﻓَ َﻘﺎﻝ‬.‫ﺷ َﻌ ۡﻴﺒٗ ﺎ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ َﻻ ﺗَﻌۡ ﺜَ ۡﻮﺍْ ﻓِﻲ‬.‫ َﻭ ۡٱﺭ ُﺟﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ ۡ َ ۡ .« َ‫ﺽ ُﻣ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ِ ۡ‫ ~ ﻓَﺄَﺻۡ َﺒ ُﺤﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺩَ ِﺍﺭﻫِﻢ‬،ُ‫ٱﻟﺮﺟۡ َﻔﺔ‬ ‫ ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬.ُ‫ﻓَ َﻜﺬﱠﺑُﻮﻩ‬ . َ‫ٰ َﺟﺜِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ َﻭﻗَﺪ ﺗﱠﺒَﻴﱠﻦَ َﻟ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬.2‫ َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩَ ْﺍ‬1‫[ َﻭ َﻋﺎﺩٗ ﺍ‬...] َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ َﻭﺯَ ﻳﱠﻦَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬.3 ۡ‫ﺴ ِﻜﻨِ ِﻬﻢ‬ ۡ‫ﺼﺪﱠ ُﻫﻢ‬ َ ٰ ‫ﱠﻣ‬ َ َ‫ ﻓ‬، ۡ‫ﻄﻦُ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤ َﻠ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ‫َﻋ ِﻦ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻣﺴۡ ﺘ َۡﺒ‬.‫ﺴﺒِﻴ ِﻞ‬ ‫ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ‬. َ‫[ َﻭ ٰﻗَ ُﺮﻭﻥَ َﻭﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ ٰ َﻫ ٰ َﻤﻦ‬...] ۡ ‫ َﻓ‬،ِ‫ﺳ ٰﻰ ﺑِ ۡﭑﻟﺒَ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﭑﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ﱡﻣﻮ‬ [...] َ‫ﺳﺒِﻘِﻴﻦ‬ َ ٰ ْ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ ،‫ﺎﺻﺒٗ ﺎ‬ ِ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﺣ‬ َ ‫ َﻓﻤِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺭ‬.‫ﻼ ﺃَﺧ َۡﺬﻧَﺎ ِﺑﺬَ ۢﻧ ِﺒ ِﻪۦ‬¥ ‫ﻓَ ُﻜ‬ ۡ ‫ﺴﻔﻨَﺎ ﺑِ ِﻪ‬ ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻦ ﺃَ َﺧﺬَ ۡﺗﻪُ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻦ َﺧ‬،ُ‫ﺼ ۡﻴ َﺤﺔ‬ ُ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ‬.‫ َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻏ َﺮ ۡﻗﻨَﺎ‬.‫ﺽ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٰ ۡ َ ْ . َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ﻳَﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ُ‫ َﻭﻟَﻜِﻦ ﻛَﺎﻧ ُٓﻮﺍ ﺃﻧﻔ‬، ۡ‫ِﻟﻴَ ۡﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬﻢ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء َﻛ َﻤﺜَ ِﻞ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،ْ‫َﻣﺜَ ُﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍ‬ ۡ َ َ ُ‫ﺕ ﻟﺒَ ۡﻴﺖ‬ ِ ‫ َﻭﺇِ ﱠﻥ ﺃ ۡﻭﻫَﻦَ ٱﻟﺒُﻴُﻮ‬.‫ﺕ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ۡﺕ ﺑَ ۡﻴ ٗﺘﺎ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻌَﻨ َﻜﺒُﻮ‬ ْ َ َ ! َ‫ ~ ﻟ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﻳﻌۡ ﻠ ُﻤﻮﻥ‬.ِ‫ۡٱﻟﻌَﻨ َﻜﺒُﻮﺕ‬ ~ . ‫ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،1 َ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬ ُ ‫َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳﻌۡ ِﻘﻠُ َﻬﺎ ٓ ﺇِﻻﱠ‬.‫ﺎﺱ‬ ۡ ‫ ﻧ‬،ُ‫َﻭﺗ ِۡﻠﻚَ ۡٱﻷَﻣۡ ٰﺜَﻞ‬ ِ ‫َﻀ ِﺮﺑُ َﻬﺎ ﻟِﻠﻨﱠ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰﻌَ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ َ َ ٰ ِّ ‫ﺽ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ‫ ~ ﺇِﻥﱠ‬.‫ﻖ‬ ٰ ِ ‫ﺴ َﻤ َﻮ‬ ‫[ َﺧﻠﻖَ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟ ﱠ‬---] َ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ . َ‫ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَ ٗﺔ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ُ .َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ﺐ َﻭﺃَﻗ ِِﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ِ َ‫ﻲ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ِ‫[ ٱ ۡﺗ ُﻞ َﻣﺎ ٓ ﺃﻭﺣ‬---] ‫ َﻭﻟَﺬ ِۡﻛ ُﺮ‬.‫ﺸﺎٓءِ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ‬ َ ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓَ ﺗ َۡﻨ َﻬ ٰﻰ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟﻔ َۡﺤ‬ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬.‫ٱ{ ﺃَ ۡﻛ َﺒ ُﺮ‬ . َ‫ٱ{ُ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﺗَﺼۡ ﻨَﻌُﻮﻥ‬ ِ‫ﱠ‬ 1 ‫ﱠ‬ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ ُ ْ ۡ ٰ ُ َ َ ‫ِﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ [ --] ِ ِ َ ِ ِ ِ ٓ َ َ َ َ َ‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬، ُ‫ﺴﻦ‬ ۡ ‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬:ْ‫ َﻭﻗُﻮﻟُ ٓﻮﺍ‬. ۡ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ﺣ‬ َ َ‫ﺃ‬ ُِ ‫[ َﻭﺃ‬...] ‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇﻟَ ۡﻴﻨَﺎ‬ ُِ ‫ِﻱ ﺃ‬ ۡ‫ َﻭ ِﺇ ٰﻟَ ُﻬﻨَﺎ َﻭ ِﺇ ٰﻟَ ُﻬ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇ َﻟ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ٓ ‫ِﺑﭑﻟﱠﺬ‬ .« َ‫ ~ َﻭﻧ َۡﺤﻦُ ﻟَﻪۥُ ُﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬.ٞ‫ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ ‫ َﻓﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬ ُﻢ‬.‫ﺐ‬ َ َ‫[ َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬---] ٓ َ ‫ َﻭﻣِ ۡﻦ ٰ َٓﻫﺆ‬.‫ﺐ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ِﻪۦ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ُﻻءِ َﻣﻦ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦُ ِﺑ ِﻪۦ‬ َ َ‫ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ٰ ۡ . َ‫ﺎ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬iِ‫ﻳَ ۡﺠ َﺤﺪُ ﺑ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َ ُﺨ ﱡ‬،‫ﺐ‬ ‫ﻄﻪُۥ‬ ٖ َ‫ ﻣِﻦ ِﻛ ٰﺘ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻪۦ‬،‫َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖَ ﺗَ ۡﺘﻠُﻮ ْﺍ‬ . َ‫َﺎﺏ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺒﻄِ ﻠُﻮﻥ‬ َ ‫[ ﺇِ ٗﺫﺍ ¦ ۡﱠﺭﺗ‬...] . َ‫ﺑِﻴَﻤِ ﻴﻨِﻚ‬ ْ‫ُﻭﺭ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ‬ ُ ‫ ﻓِﻲ‬،2‫ﺖ‬ٞ َ‫ َءﺍ ٰ َﻳ ۢﺖُ ﺑَ ِﻴّ ٰﻨ‬1‫ﺑَ ۡﻞ ﻫ َُﻮ‬ ِ ‫ﺻٰﺪ‬ ‫ﱠ‬ . َ‫ﺎ ٰﻳَﺘِ َﻨﺎ ٓ ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬iِ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳَﺠۡ َﺤﺪُ ﺑ‬.‫ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ َﻢ‬

M-85/29:501. Ils dirent: «Si seulement des signes étaient descendus sur lui de la part de son Seigneur!» Dis: «Les signes sont auprès de Dieu, et je ne suis qu’un avertisseur manifeste».A1 M-85/29:51. Ne leur suffit-il pas que nous ayons fait descendre sur toi le livre qui leur est récité? Il y a là une miséricorde et un rappel pour des gens qui croient. M-85/29:52. Dis: «Dieu suffit, parmi moi et vous, comme témoin». Il sait ce qui est dans les cieux et dans la terre. Quant à ceux qui ont cru au faux et mécru en Dieu, ~ ceux-là sont les perdants. M-85/29:532. [Ils veulent que tu hâtes le châtiment. S’il n’y avait pas eu un terme nommé, le châtiment leur serait venu. Il leur viendra soudainement, ~ sans qu’ils ne pressentent. M-85/29:54. Ils veulent que tu hâtes le châtiment, ~ tandis que la géhenne cerne les mécréants. M-85/29:553. Le jour où le châtiment les couvrira, au-dessus d’eux et audessous de leurs pieds, [Dieu] leur dira: «Goûtez ce que vous faisiez». M-85/29:564. Ô mes serviteurs qui ont cru! Ma terre est large, adorez-moi donc. M-85/29:575. Toute âme goûtera la mort. ~ Puis vers nous vous serez retournés.] M-85/29:586. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, nous les établirons dans des logesR1 du jardin sous lequel courront les rivières, où ils seront éternellement. ~ Quel merveilleux salaire des travailleurs, M-85/29:59. qui ont enduré, ~ et se confient à leur Seigneur! M-85/29:607. [---] Que d’animaux ne peuvent se charger de leur propre attribution! Dieu leur attribue la subsistance, ainsi qu’à vous. Il est l’écouteur, le connaisseur. M-85/29:61. Si tu leur demandes: «Qui a créé les cieux et la terre, et a soumis le soleil et la lune?», ils diront: «Dieu». ~ Comment alors sont-ils pervertis? M-85/29:628. Dieu étend l’attribution à qui il souhaite parmi ses serviteurs, et la lui prédétermine. ~ Dieu est connaisseur de toute chose. M-85/29:63. Si tu leur demandes: «Qui a fait descendre du ciel de l’eau avec laquelle il a fait revivre la terre après sa mort?», ils diront: «Dieu». Dis: «Louange à Dieu!» ~ Mais la plupart d’entre eux ne raisonnent pas. M-85/29:64. Cette vie ici-bas n’est que distraction et jeu. Et la demeure dernière est la vie. ~ S’ils savaient! M-85/29:659. Quand ils montent dans la felouque, ils appellent Dieu, en lui dédiant la religion.T1 Et lorsqu’il les sauve vers la terre, voilà qu’ils associent. M-85/29:6610. Qu’ils mécroient en ce que nous leur avons donné et qu’ils jouissent. ~ Ils sauront.

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1) ٌ‫ ♦ ﺁ َ َﻳﺔ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ َﻭﻟَﺘَﺄْﺗِ َﻴﻨﱠ ُﻬ ْﻢ‬2) ً‫ ﺑَ َﻐﺘﱠﺔ‬،ً‫ﺑَ َﻐﺘَﺔ‬ 1) ‫ َﻭﻳُﻘَﺎ ُﻝ‬،ُ‫ َﻭ َﻧﻘُﻮﻝ‬،ُ‫َﻭﺗَﻘُﻮﻝ‬ 1) ‫ﻓَﺎ ْﻋﺒُﺪُﻭﻧِﻲ‬ 1) َ‫ ﺫَﺍ ِﺋﻘَﺔٌ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺕ‬2) َ‫ ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ﻳُﺮْ َﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) ‫ َﻟﻨُﺜْ ِﻮﻳَﻨﱠ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻟَﻴُ َﺒ ّ ِﻮﺋ َ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻟَﻨُ َﺒ ّ ِﻮﻳَ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ ُﻏ ُﺮﻓًﺎ‬3) ‫ ﻓَ َﻨﻌ َِﻢ‬،‫ ♦ ﻓَﻨِ ْﻌ َﻢ‬R1) Voir la note de 42/25:75. 1) ْ‫ َﻭ َﻛﻴَﻴِّﻦ‬، ْ‫ َﻭﻛَﺎﻳﻦ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﻲ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﺄَﻱ‬، ْ‫ َﻭ َﻛﺄَﻥ‬، ‫ َﻭ َﻛ ِﺌﻦﱠ‬، ْ‫ َﻭ َﻛﻴْﺌﻦ‬، ْ‫ َﻭ َﻛﺄَﻳْﻦ‬،‫ﻱ‬ ْ َ ‫ َﻭ َﻛﺄ‬، ْ‫َﻭ َﻛﺎﺋِﻦ‬ 1) ‫ َﻭ ُﻳﻘَﺪّ ُِﺭ‬،‫َﻭ َﻳ ْﻘﺪ ُُﺭ‬ T1) Voir la note de 39/7:29. 1) ‫ َﻭﺗَ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬،‫ ﻓَﻴُ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬،‫ ﻓَﺘَ َﻤﺘﱠﻌُﻮﺍ‬،‫ َﻭ ْﻟ َﻴﺘ َ َﻤﺘ ﱠﻌُﻮﺍ‬2) ‫ﻑ‬ َ َ‫ ﻟ‬3) َ‫ﺗَ ْﻌ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ‫ﺴ ْﻮ‬

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ٓ َ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ :‫ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦ!« ﻗُ ۡﻞ‬1‫ﺖ‬ٞ َ‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َءﺍ ٰﻳ‬ ِ ُ‫ﻻ ﺃ‬ ۠ َ ٓ ‫ﱠ‬ ٌ‫ﻴﻦ‬ .« ِ‫ِﻳﺮ ﱡﻣﺒ‬ ٞ ‫ َﻭﺇِﻧ َﻤﺎ ﺃﻧَﺎ ﻧَﺬ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫»ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖُ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ ‫ﺐ ﻳُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ؟ ﺇِ ﱠﻥ‬ َ َ‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﻜ ِﻔ ِﻬﻢۡ ﺃَﻧﱠﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ . َ‫ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻟَ َﺮ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ َﻭﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﻯ ِﻟﻘ َۡﻮ ٖﻡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ‬.«‫ﺷ ِﻬﻴﺪٗ ﺍ‬ َ ، ۡ‫ َﺑ ۡﻴﻨِﻲ َﻭ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻜﻢ‬،{‫ﭑ‬ ِ ‫ » َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ َ ۡ ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ِﺑ ۡﭑﻟ ٰ َﺒﻄِ ِﻞ‬.‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺕ َﻭ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ٓ . َ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬،{‫ﭑ‬ ِ ‫َﻭ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﺑ ﱠ‬ ٓ َ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬.‫ﺏ‬ ،‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ ِ ‫] َﻭﻳَ ۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠُﻮﻧَﻚَ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻌﺬَﺍ‬ َ ‫ﻞ ﱡﻣ‬ٞ ‫ﻻ ﺃَ َﺟ‬ 2 1 ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ‬، ‫ َﻭﻟَﻴَ ۡﺄﺗِ َﻴﻨﱠ ُﻬﻢ ﺑَ ۡﻐﺘ َٗﺔ‬.‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ﻟﱠ َﺠﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ . َ‫ﻳَ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬ ُ‫ﻄ ۢﺔ‬ َ ‫ ~ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻟَ ُﻤﺤِ ﻴ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ﻳَ ۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠُﻮﻧَﻚَ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻌﺬَﺍ‬ . َ‫ﺑِ ۡﭑﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ۡ ‫ﺖ‬ َ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﻐ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﻓ َۡﻮﻗِ ِﻬﻢۡ َﻭﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤ‬،‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ﺸﯨٰ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻌَﺬ‬ ۡ‫ » ﺫُﻭﻗُﻮﺍْ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ‬:[...] 1‫ َﻭﻳَﻘُﻮ ُﻝ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﺭ ُﺟ ِﻠ ِﻬﻢ‬ .« َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ٰ ٞ َ ْ ‫ﻲ‬ ِ ‫ِﻱ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨ ُٓﻮﺍ! ﺇِﻥﱠ ﺃ ۡﺭ‬ َ ‫ٰﻳَ ِﻌﺒَﺎﺩ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﻳﱠ‬،‫ﺿﻲ ٰ َﻭ ِﺳﻌَﺔ‬ 1 ۡ َ‫ﻓ‬ . ‫ُﻭﻥ‬ ِ ‫ﭑﻋﺒُﺪ‬ [.2 َ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ ِﺇﻟَ ۡﻴﻨَﺎ ﺗ ُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬.1 ِ‫ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ ﺫَﺍٓﺋِ َﻘﺔُ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ َ‫ ِ ّﻣﻦ‬1‫ ﻟَﻨُﺒَ ّ ِﻮﺋَﻨﱠ ُﻬﻢ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٰ ۡ َ ۡ ُ ‫ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ‬ َ‫ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬،‫ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ٱﻷﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬2‫ﻏ َﺮ ٗﻓﺎ‬ 3 ۡ َ ، َ‫ ~ ﻧِﻌۡ َﻢ ﺃﺟۡ ُﺮ ٱﻟ ٰﻌَﻤِ ﻠِﻴﻦ‬.‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ! َ‫ ~ َﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ﻳَﺘ ََﻮ ﱠﻛﻠُﻮﻥ‬،‫ﺻﺒَ ُﺮﻭ ْﺍ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ 1 َ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ‫[ َﻭ َﻛﺄ ِﻳّﻦ ِ ّﻣﻦ ﺩَﺍٓﺑ ٖﱠﺔ ﻻ ﺗ َۡﺤﻤِ ُﻞ ِﺭﺯﻗَ َﻬﺎ! ٱ{ﱠ‬---] .‫ ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬. ۡ‫ﻳَ ۡﺮ ُﺯﻗُ َﻬﺎ َﻭﺇِﻳﱠﺎ ُﻛﻢ‬ ،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ » ﱠﻣ ۡﻦ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬:‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘَ ُﻬﻢ‬ َ ‫َﻭﻟَﺌِﻦ‬ َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ُ ُ َ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ٱﻟ ﱠ‬ ~ .«{‫ٱ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ ﻟﻴَﻘﻮﻟ ﱠﻦ‬،«‫ﺲ َﻭٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ؟‬ َ ‫َﻭ‬ َ ۡ‫ﺸﻤ‬ ‫ﻓَﺄَﻧﱠ ٰﻰ ﻳ ُۡﺆﻓَ ُﻜﻮﻥَ ؟‬ ُ ‫ﺴ‬ .ٓ‫ ﻟَﻪُۥ‬1‫ َﻭﻳَ ۡﻘﺪ ُِﺭ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ َ َ‫ٱﻟﺮ ۡﺯﻕَ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬ ُ ‫{ ﻳَ ۡﺒ‬ ُ‫ٱ ﱠ‬ ِّ ‫ﻂ‬ ُ ‫ﱠ‬ ّ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫~ ﺇِﻥ َ ﺑِﻜ ِﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠ‬ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء ﻓَﺄَﺣۡ ﻴَﺎ ﺑِ ِﻪ‬ ‫ » ﱠﻣﻦ ﻧﱠ ﱠﺰ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬:‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘَ ُﻬﻢ‬ َ ‫َﻭﻟَﺌِﻦ‬ ُ ُ ۢ ُ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ :‫ ﻗ ِﻞ‬.«{‫ٱ‬ ُ » :‫ ﻟﻴَﻘﻮﻟﻦ‬،«‫ﺽ ﻣِ ﻦ ﺑَ ِﺪ َﻣ ۡﻮﺗِ َﻬﺎ؟‬ َ ‫ٱ ۡﻷ َ ۡﺭ‬ ‫» ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪُ ِ ِﱠ‬ . َ‫{!« ~ َﺑ ۡﻞ ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ َﻳﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ ‫ﱠﺍﺭ‬ ٞ ‫ﻮ َﻭﻟَﻌ‬ٞ ۡ‫َﻭ َﻣﺎ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓ ُ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ ﻟَﻬ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﺪ‬.‫ِﺐ‬ ۡ ! َ‫ ~ ﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬. ُ‫ﻲ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ َﻮﺍﻥ‬ َ ‫ٱﻷٓﺧِ َﺮﺓَ ﻟَ ِﻬ‬ ۡ ۡ ۡ ْ ْ ُ َ ‫ﱠ‬ ُ‫ِﺼﻴﻦَ ﻟَﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ، ‫ﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺈ‬ ِ‫ﻚ‬ ِ َ ِ ُ َ َُ َ ِ َ‫ﻓ‬ . َ‫ ِﺇﺫَﺍ ُﻫﻢۡ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬،‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ ﻧَﺠ ٰﱠﯨ ُﻬﻢۡ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟﺒَ ِ ّﺮ‬. َ‫ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬ 2 ‫ﻑ‬ َ َ‫ ~ ﻓ‬.1‫ِﻟ َﻴ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﺍْ ِﺑ َﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ َﻭ ِﻟ َﻴﺘَ َﻤﺘﱠﻌُﻮ ْﺍ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ .3 َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬

M-85/29:671. N’ont-ils pas vu que nous avons fait un lieu interdit sûr, alors que les humains sont ravis autour d’eux? Croient-ils donc au faux, et mécroient-ils dans la grâce de Dieu? M-85/29:68. Quel pire oppresseur que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge, ou qui a démenti la vérité lorsqu’elle lui parvint? N’y a-t-il pas dans la géhenne un séjour pour les mécréants? M-85/29:692. Ceux qui ont lutté dans notre [voie], nous les dirigerons sur nos voies. Dieu est avec les bienfaisants.

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1) َ‫ ﺗَ ْﻜ ُﻔ ُﺮﻭﻥ‬.. َ‫ﺗُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ 1) ‫ﺳ ْﺒﻠَﻨَﺎ‬ ُ

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‫ َﻭﻳُﺘَ َﺨ ﱠ‬،‫ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﺃَﻧﱠﺎ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ َﺣ َﺮ ًﻣﺎ َءﺍﻣِ ٗﻨﺎ‬ ‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ﻒ ٱﻟﻨﱠ‬ ُ ‫ﻄ‬ ِ ‫ َﻭﺑِﻨِﻌۡ َﻤ ِﺔ ٱ{ﱠ‬، َ‫ﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻮ ِﻟ ِﻬﻢۡ ؟ ﺃَ َﻓﺒِ ۡﭑﻟ ٰﺒَﻄِ ِﻞ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫؟‬1 َ‫َﻳ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ َ َ ‫ﺏ‬ ِ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤ ِﻦ ٱﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ َﻋﻠﻰ ﱠ‬ َ ‫ ﺃ ۡﻭ ﻛﺬ‬،‫ٱ{ ﻛ ِﺬﺑًﺎ‬ ‫ﺲ ﻓِﻲ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ َﻣ ۡﺜ ٗﻮﻯ ﻟّ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ؟‬ َ ‫ﻖ ﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ٓﻩُۥ؟ ﺃَﻟَ ۡﻴ‬ ِ ّ ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ُ ۡ‫ ﻟَﻨَﻬۡ ِﺪ َﻳﻨﱠ ُﻬﻢ‬،[...] ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٰ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍْ ﻓِﻴﻨَﺎ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.1‫ﺳﺒُﻠَﻨَﺎ‬ . َ‫ﻟَ َﻤ َﻊ ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬

CHAPITRE 86/83: LES FRAUDEURS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ 36 versets Mecquois1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 M-86/83:1. Malheur aux fraudeurs! M-86/83:2. Ceux qui, lorsqu’ils se font mesurer par les humains, exigent le plein. M-86/83:33. Et lorsqu’ils mesurent ou pèsent pour les autres, ils font perdre. M-86/83:4. Ceux-là ne présument-ils pas qu’ils seront ressuscités, M-86/83:5. pour un immense jour? M-86/83:64. Le jour où les humains se relèveront pour le Seigneur des mondes. M-86/83:75. Non! Le livre des prévaricateurs sera dans Sijjin.T1 M-86/83:86. Que sais-tu de Sijjin?T1 M-86/83:97. Un livre gravé.T1 M-86/83:10. [---] Malheur, ce jour-là, aux démenteurs! M-86/83:11. Ceux qui démentent le jour du jugement. M-86/83:12. Ne le dément que tout transgresseur, pécheur. M-86/83:138. Lorsque nos signes lui sont récités, il dit: «Légendes des premiers». M-86/83:14. Non! Leurs cœurs ont été plutôt corrodés par ce qu’ils ont réalisé. M-86/83:15. Non! ils seront voilés, ce jour-là, de leur Seigneur. M-86/83:16. Ensuite, ils rôtiront dans la géhenne. M-86/83:17. Ensuite, on dira: «Voilà ce que vous démentiez». M-86/83:189. Non! Le livre des bons sera dans IlliyyunT1. M-86/83:1910. Que sais-tu d’Illiyyun?T1 M-86/83:2011. Un livre gravé,T1 M-86/83:21. que verront les rapprochés. M-86/83:22. Les justes seront dans un bonheur, M-86/83:2312. regardant sur les divansT1. M-86/83:2413. Tu reconnaîtras sur leurs faces la splendeur du bonheur. M-86/83:2514. Ils seront abreuvés d’un nectar scellé.T1 M-86/83:2615. Son sceau est de muscT1. Voilà en quoi les rivaux doivent rivaliser. M-86/83:27. Son mélange est de Tasnim, 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ َ ‫ﻞ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ‬ٞ ‫َﻭ ۡﻳ‬ ! َ‫ﻄ ِﻔّﻔِﻴﻦ‬ . َ‫ ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻮﻓُﻮﻥ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ ِﺇﺫَﺍ ۡٱﻛﺘَﺎﻟُﻮﺍْ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬، َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ .2 َ‫ ﻳ ُۡﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬،1 ۡ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻟُﻮ ُﻫﻢۡ ﺃَﻭ ﱠﻭﺯَ ﻧُﻮ ُﻫﻢ‬ ٓ ُ َ‫ﺃَ َﻻ ﻳ‬ ، َ‫ﻈﻦﱡ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﺒﻌُﻮﺛُﻮﻥ‬ ‫ِﻟﻴَ ۡﻮ ٍﻡ ﻋَﻈِ ٖﻴﻢ؟‬ . َ‫ﺏ ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ّ ‫ﺎﺱ ِﻟ َﺮ‬ ُ ‫ ﻳَﻘُﻮ ُﻡ ٱﻟﻨﱠ‬1‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ‬ ٓ ‫َﻛ ﱠ‬ .‫ﻴﻦ‬ َ َ‫ﻼ! ﺇِ ﱠﻥ ِﻛ ٰﺘ‬ ِ ‫ﺐ ۡٱﻟﻔُ ﱠﺠ‬ ٖ ‫ﺎﺭ ﻟَﻔِﻲ ِﺳ ِ ّﺠ‬ ٞ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ ِﺳ ِ ّﺠ‬ ‫ﻴﻦ؟‬ .‫ﻡ‬ٞ ‫ﺐ ﱠﻣ ۡﺮﻗُﻮ‬ٞ َ‫ِﻛ ٰﺘ‬ ۡ ! َ‫ ﻟِّﻠ ُﻤ َﻜ ِﺬّ ِﺑﻴﻦ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ﻞ‬ٞ ‫[ َﻭ ۡﻳ‬---] .‫ِﻳﻦ‬ ِ ّ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥَ ِﺑﻴَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟﺪ‬ .‫ِﺏ ِﺑ ِ ٓۦﻪ ِﺇ ﱠﻻ ُﻛ ﱡﻞ ُﻣﻌۡ ﺘَ ٍﺪ ﺃَﺛ ٍِﻴﻢ‬ ُ ّ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳُ َﻜﺬ‬ ‫ﻴﺮ‬ ُ ِ‫ﺳﻄ‬ َ ٰ َ‫ ~ »ﺃ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ َءﺍ ٰﻳَﺘُﻨَﺎ‬2‫ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ‬1‫ِﺇﺫَﺍ‬ .« َ‫ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ . َ‫َﻛ ﱠﻼ! ﺑَ ۡۜﻞ َﺭﺍﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ ٓ ‫َﻛ ﱠ‬ . َ‫ ﻟﱠ َﻤ ۡﺤ ُﺠﻮﺑُﻮﻥ‬،‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬، ۡ‫ﻼ! ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻋﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ .‫ﺼﺎﻟُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ َ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟ‬ .« َ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻛﻨﺘُﻢ ِﺑ ِﻪۦ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥ‬:ُ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُﻘَﺎﻝ‬ ٓ ‫َﻛ ﱠ‬ . َ‫ﺐ ۡٱﻷ َ ۡﺑ َﺮ ِﺍﺭ ﻟَﻔِﻲ ِﻋ ِﻠّ ِﻴّﻴﻦ‬ َ َ‫ﻼ! ﺇِ ﱠﻥ ِﻛ ٰﺘ‬ ّ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ۡﺩ َﺭ ٰﯨﻚَ َﻣﺎ ِﻋ ِﻠﻴﱡﻮﻥَ ؟‬ ،‫ﻮﻡ‬ ٞ ُ‫ﺐ ﱠﻣ ۡﺮﻗ‬ٞ َ‫ِﻛ ٰﺘ‬ . َ‫ﻳَ ۡﺸ َﻬﺪُﻩُ ۡٱﻟ ُﻤﻘَ ﱠﺮﺑُﻮﻥ‬ ،‫ِﻴﻢ‬ ٍ ‫ﺍﺭ ﻟَﻔِﻲ ﻧَﻌ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻷ َ ۡﺑ َﺮ‬ ُ . َ‫َﻋﻠَﻰ ۡٱﻷ َ َﺭﺍٓﺋِﻚِ ﻳَﻨﻈ ُﺮﻭﻥ‬ 1 ۡ ‫ﻑ ﻓِﻲ ُﻭ ُﺟﻮ ِﻫ ِﻬﻢۡ ﻧ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ُ ‫ﺗَﻌۡ ِﺮ‬ ِ ‫َﻀ َﺮﺓَ ٱﻟﻨﱠﻌ‬ .‫ﻮﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳُ ۡﺴﻘَ ۡﻮ‬ َ‫ﻥ‬ ِ‫ﺣ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ٍ ُ ‫ﻴﻖ ﱠﻣ ۡﺨﺘ‬ ٖ ۡ 1‫ﺧِ ٰﺘَ ُﻤﻪُۥ‬ . َ‫ َﻭﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻓَ ۡﻠﻴَﺘَﻨَﺎﻓَ ِﺲ ۡٱﻟ ُﻤﺘَ ٰﻨَ ِﻔﺴُﻮﻥ‬.‫ﻚ‬ٞ ‫ﻣِﺴ‬ ،‫َﻭﻣِ ﺰَ ﺍ ُﺟﻪۥُ ﻣِ ﻦ ﺗَﺴۡ ﻨ ٍِﻴﻢ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Les escamoteurs (Berque); La fausse mesure (Kazimirski). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ َﻛﺎﻟُﻮﺍ ﻫُ ْﻢ ﺃ َ ْﻭ َﻭﺯَ ﻧُﻮﺍ ﻫُ ْﻢ‬2) َ‫َﻳ ْﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ َﻳ ْﻮ ُﻡ‬،‫ﻳَ ْﻮ ِﻡ‬ T1) l’enfer-prison (Hamidullah, 1ère édition); un lieu clos très sombre (Khawam). T1) Voir la note de 86/83:7. T1) Un livre déjà cacheté (Hamidullah); Un registre inscrit (Abdelaziz). 1) ‫ ﺁﺋﺬَﺍ‬،‫ ﺃَﺋﺬَﺍ‬2) ‫ﻳُﺘْ َﻠﻰ‬ T1) le haut-paradis (Hamidullah, 1ère édition); un lieu ouvert, là-haut, très clair (Khawam). On retrouve ce terme en hébreu dans le sens de hautes chambres (Cf. Ez 41:7 et 42:5). T1) Voir la note de 86/83:18. T1) Voir la note de 86/83:9. T1) Le verbe hébreu ‫ ארך‬signifie s’allonger (Ex 27:1). 1) ُ ‫ َﻧﻀ َْﺮﺓ‬.. ‫ﻑ‬ ُ ‫ ﺗ ُ ْﻌ َﺮ‬،ُ‫ َﻧﻀ َْﺮﺓ‬.. ‫ﻑ‬ ُ ‫ﻳُ ْﻌ َﺮ‬ T1) une liqueur cachetée (Boubakeur). 1) ُ‫ ﺧَﺎﺗِ ُﻤﻪ‬،ُ‫ ♦ ﺧَﺎﺗَ ُﻤﻪ‬T1) laissant un arrière-goût de musc (Hamidullah); L’arôme en est de musc (Berque); Le sceau est fait de musc (Khawam); bien scellé par le musc (Ould Bah). Notre traduction est confirmée par la variante.

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M-86/83:28. une source dont boivent les rapprochés. M-86/83:29. Les criminels riaient de ceux qui ont cru. M-86/83:30. Quand ils passaient près d’eux, ils se faisaient des œillades. M-86/83:311. Quand ils retournaient à leurs familles, ils retournaient en plaisantant. M-86/83:32. Quand ils les voyaient, ils disaient: «Ceux-ci sont des égarés». M-86/83:33. Or, ils n’ont pas été envoyés pour être leurs gardiens. M-86/83:34. Ce jour, ce sont ceux qui ont cru qui rient des mécréants, M-86/83:352. regardant sur les divansT1. M-86/83:36. Les mécréants ont-ils été rétribués pour ce qu’ils faisaient?

1 2

1) َ‫ﻓَﺎ ِﻛ ِﻬﻴﻦ‬ T1) Le verbe hébreu ‫ ארך‬signifie s’allonger (Ex 27:1).

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. َ‫ﺏ ﺑِ َﻬﺎ ۡٱﻟ ُﻤﻘَ ﱠﺮﺑُﻮﻥ‬ ُ ‫َﻋ ۡﻴ ٗﻨﺎ ﻳَ ۡﺸ َﺮ‬ ْ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَﺟۡ َﺮ ُﻣﻮﺍْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ۡ ‫َﻳ‬ . َ‫ﻀ َﺤ ُﻜﻮﻥ‬ . َ‫ َﻳﺘَﻐَﺎ َﻣ ُﺰﻭﻥ‬، ۡ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﻣ ﱡﺮﻭﺍْ ِﺑ ِﻬﻢ‬ .1 َ‫ ٱﻧﻘَﻠَﺒُﻮﺍْ َﻓ ِﻜ ِﻬﻴﻦ‬،‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ٱﻧﻘَﻠَﺒُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ ِﻬ ُﻢ‬ ٓ َ ‫ » ِﺇ ﱠﻥ ٰ َٓﻫﺆ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬، ۡ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﺭﺃَ ۡﻭ ُﻫﻢ‬ « َ‫ﻀﺎٓﻟﱡﻮﻥ‬ َ َ‫ُﻻءِ ﻟ‬ . َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ۡﺭ ِﺳﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ٰ َﺣﻔِﻈِ ﻴﻦ‬ ‫ﱠ‬ ُ ۡ َ‫ﺎﺭ ﻳ‬ ، َ‫ﻀ َﺤ ُﻜﻮﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ‬،‫ﻓَ ۡﭑﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬ ُ ‫َﻋﻠَﻰ ۡٱﻷ َ َﺭﺍٓﺋِﻚِ ﻳَﻨ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﺎﺭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﻔ َﻌﻠُﻮﻥَ ؟‬ ُ ‫ﺏ ۡٱﻟ ُﻜﻔﱠ‬ َ ‫َﻫ ۡﻞ ﺛ ُ ّ ِﻮ‬

Partie II: Le Coran hégirien (médinois) (‫ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ )ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‬:‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ 622-632 Les chapitres révélés à Mahomet après l’hégire sont au nombre de 28, selon l’estimation de l’Azhar. Ils constituent ce que nous appelons le Coran hégirien (ou médinois). Ils sont regroupés dans cette deuxième partie. Il faut toutefois signaler que cette deuxième partie ne comporte pas la totalité des versets révélés après l’hégire. En effet, trente-cinq chapitres de la partie mecquoise comportent des versets de l’époque hégirienne (médinoise). Nous les avons gardés dans les chapitres de la première partie en les marquant par la lettre H. Les versets sont numérotés comme suit: - La lettre M indique les versets mecquois. - La lettre H indique les versets hégiriens (médinois). - Le premier chiffre indique le numéro chronologique du chapitre. - Le deuxième chiffre indique le numéro ordinaire du chapitre. - Le dernier chiffre indique le numéro du verset. Signes utilisés: A abrogation. R renvoi aux sources. T problème de traduction ou de texte arabe. Simple chiffre dans le texte arabe: variante. Nous avons fait une note par verset divisée en ces quatre catégories séparées par ♦ […] dans le texte arabe et français indique les lacunes. [---] dans le texte arabe et français indique les dislocations, c’est-à-dire les transitions d’un sujet à un autre et le début d’une nouvelle idée sans lien avec le passage précédent et/ou suivant. ~ indique un élément souvent intrusif qui sert généralement à garder la rime.

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CHAPITRE 87/2: LA VACHE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ 286 versets - Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-87/2:13. Alif, Lam, Mim.T1 H-87/2:24. Ce livre-là, il n’y a aucun doute, est une direction pour ceux qui craignentT1. H-87/2:35. Ceux qui croient au secret [et au visible],T1 élèvent la prière, ~ et dépensentA1 de ce que nous leur avons attribué. H-87/2:46. Et ceux qui croient en ce qui est descendu vers toi, et ce qui est descendu avant toi, ~ et sont convaincus de la vie dernière.T1 H-87/2:57. Ceux-là sont sur une direction de la part de leur Seigneur, ~ et ceux-là sont ceux qui réussissent.T1 H-87/2:68. Ceux qui ont mécru, c’est égal que tu les avertisses, ou que tu ne les avertisses pas, ils ne croient pas. H-87/2:79. Dieu a scellé leurs cœurs et leur ouïe. Sur leurs regards il y a une couvertureT1. ~ Et ils auront un immense châtiment.T2 H-87/2:810. Parmi les humains, il en est qui dit: «Nous avons cru en Dieu et au jour dernier», tandis qu’ils ne sont pas croyants. H-87/2:911. Ils cherchent à tromper Dieu et ceux qui ont cru, mais ils ne trompent qu’eux-mêmes. ~ Sans qu’ils ne pressentent. H-87/2:1012. Il y a une maladieT1 dans leurs cœurs, et Dieu a accru leur maladieT1. ~ Et ils auront un châtiment affligeant, parce qu’ils mentaient. H-87/2:1113. Lorsqu’on leur dit: «Ne corrompez pas dans la terre», ils disent: «Nous ne sommes que des bienfaisants».T1 H-87/2:12. Ce sont eux les corrupteurs. ~ Mais ils ne pressentent. H-87/2:1314. Lorsqu’on leur dit: «Croyez comme ont cru les humains», ils disent: «Croirons-nous comme ont cru les insensés?» Ce sont eux les insensés. ~ Mais ils ne savent pas. H-87/2:1415. Lorsqu’ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent: «Nous avons cru». Mais lorsqu’ils sont seuls avec leurs Satans, ils disent: «Nous sommes avec vous, nous ne faisons que ridiculiser».

1 2 3 4 5 6 7 8 9

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺍ ٓﻟ ٓﻢ‬ َۛ ‫ َﻻ َﺭ ۡﻳ‬،1‫ﺐ‬ .3 َ‫ ﻫُﺪٗ ﻯ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬،2‫ﺐ ﻓِﻴ ۛ ِﻪ‬ ُ َ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ~ ،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭﻳُﻘِﻴ ُﻤﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬،[...] ‫ﺐ‬ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ۡﭑﻟﻐ َۡﻴ‬ . َ‫َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰ َﻨ ُﻬﻢۡ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥ‬ 1 ‫ ﻣِ ﻦ‬1‫ﻧﺰ َﻝ‬ ِ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬، َ‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇ َﻟ ۡﻴﻚ‬ ِ ُ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬ . َ‫ ~ َﻭ ِﺑ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ُﻫﻢۡ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬، َ‫ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ ٓ ٓ ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ‬،1 ۡ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻫﺪٗﻯ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ ْ َ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ۡ‫ َﻟﻢ‬2 ۡ‫ ﺃَﻡ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺃَﻧﺬَ ۡﺭﺗَ ُﻬﻢ‬1‫ﺳ َﻮﺍٓ ٌء‬ ُ َ‫ِﺇﻥﱠ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦ‬ َ .3 َ‫ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬، ۡ‫ﺗُﻨﺬ ِۡﺭ ُﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠَ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫ َﻭ‬.1 ۡ‫ﺳﻤۡ ِﻌ ِﻬﻢ‬ َ ‫َﺧﺘ ََﻢ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ َﻋﻈ‬.2‫ﺓ‬ٞ ‫ﺸ َﻮ‬ َ ٰ ‫ﺼ ِﺮﻫِﻢۡ ِﻏ‬ َ ٰ ‫ﺃَ ۡﺑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ ِﱠ‬:ُ‫ﺎﺱ َﻣﻦ َﻳﻘُﻮﻝ‬ ‫ﭑ{ َﻭ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻴ ۡﻮ ِﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ َ‫َﻭﻣِ ﻦ‬ ِ .1 َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫُﻢ ِﺑ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،«‫ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬2 َ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳ ۡﺨ َﺪﻋُﻮﻥ‬،‫ ٱ{ﱠ َ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬1 َ‫ﻳُ ٰ َﺨ ِﺪﻋُﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ .4 َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻳ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬.3 ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ُ‫ﺃَﻧﻔ‬ 2 1 ُ ُ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍ‬ َ‫َﺰ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺽ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ٗ‫ﺿ‬ ٞ َ ‫ِﻓﻲ ِ ِ ﱠ‬ ۡ‫َ ُ ﻢ‬ َ َ ُ ُ َ .1 َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳ ۡﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬،‫َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴ ۢ ُﻢ‬ :‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮ ْﺍ‬،«‫ﺽ‬ ِ ‫ » َﻻ ﺗ ُ ۡﻔ ِﺴﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬: ۡ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬ .« َ‫» ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻧَﺤۡ ﻦُ ُﻣﺼۡ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ ٓ َ َ‫ﺃ‬ . َ‫ ~ َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻦ ﱠﻻ َﻳ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬. َ‫ﻻ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﺴﺪُﻭﻥ‬ ْ َ َ ‫ﱠ‬ ٓ ُ َ :ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،«‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ء‬ » : ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫َﻭ ِﺇ‬ َ‫ﻦ‬ َ ِ‫َ ﺍﻣ‬ ۡ‫ُ ﻢ‬ ُ َ َ َ ٓ َ َ‫ﺴﻔَ َﻬﺎ ٓ ُء؟« ﺃ‬ ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ُﻫ ُﻢ‬1‫ﻻ‬ ‫»ﺃَﻧُ ۡﺆﻣِ ﻦُ َﻛ َﻤﺎ ٓ َءﺍ َﻣﻦَ ٱﻟ ﱡ‬ . َ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﱠﻻ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬.‫ﺴﻔَ َﻬﺎ ٓ ُء‬ ‫ٱﻟ ﱡ‬ ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ‬.«‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،ْ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬1‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻟَﻘُﻮ ْﺍ‬ ُ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻧَﺤۡ ﻦ‬،3 ۡ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ َﻣ َﻌ ُﻜﻢ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،2 ۡ‫ﺷ ٰ َﻴﻄِ ﻴﻨِ ِﻬﻢ‬ َ ‫َﺧﻠَ ۡﻮﺍْ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ .«4 َ‫ُﻣ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥ‬

Titre tiré des versets 67 et 73. Traduit aussi par: La génisse (Blachère). Autres titres: ‫ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬- ‫ﻓﺴﻄﺎﻁ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1 et de 57/31:1. 1) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ﺗﻨﺰﻳ ُﻞ ْﺍﻟ ِﻜﺘ َﺎ‬، ُ‫ ﺫَﻟِﻚَ ْﺍﻟ ِﻜﺘَﺎﺏُ = ﺫَﺍﻙَ ْﺍﻟ ِﻜﺘَﺎﺏ‬2) ‫ ﻓِﻴ ْﻪ‬،‫ ﻓِﻴﻬﻮ‬،ُ‫ ﻓِﻴﻪ‬3) ‫ ♦ ِﻟ ْﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴ َﻨﻪ‬T1) Partant d’un terme hébreu de Qo 1:15 et 7:13, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 23) traduit le terme arabe muttaqin par: les redressés, les prédestinés. T1) ajoutent foi à l’irrévélé (Boubakeur); croient en l’Occulte (Abdelaziz); croient au surnaturel (Chiadmi); croient au mystère (Masson) ♦ A1) Abrogé par 113/9:103 qui impose l’aumône. 1) ‫ ♦ ﺃ َ ْﻧﺰَ َﻝ‬T1) Voir la note de 48/27:3 1) ‫ ♦ َﺭ ِّﺑ ُﻬ ْﻢ‬T1) Voir la note de 39/7:8. 1) ‫ ﺳﻮ ٌء‬2) ‫ ﺃﻭ‬3) َ‫ﺳ َﻮﺍ ٌء َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﺃَﺃَ ْﻧﺬَﺭْ ﺗَ ُﻬ ْﻢ ﺃ َ ْﻡ ﻟَ ْﻢ ﺗ ُ ْﻨﺬِﺭْ ﻫُ ْﻢ َﻻ ﻳُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ َ ‫ ِﺇﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ُ ♦ T1) un voile épais leur couvre la vue (Hamidullah); 1) ‫ ﺍﺳﻤﺎﻋﻬﻢ‬2) ‫ ﻋِﺸﺎﻭﺓ‬،‫ ﻋُﺸﺎﻭﺓ‬،ٌ‫ ِﻏ ْﺸ َﻮﺓ‬،ً‫ َﻏﺸ ََﻮﺓ‬،ٌ‫ َﻏ ْﺸ َﻮﺓ‬،ٌ‫ﻏ ْﺸ َﻴﺔ‬ َ ،ً‫َﺎﻭﺓ‬ َ ‫ َﻏﺸ‬،ً‫َﺎﻭﺓ‬ َ ‫ ِﻏﺸ‬،ٌ‫َﺎﻭﺓ‬ َ ‫ ِﻏﺸ‬،ٌ‫َﺎﻭﺓ‬ َ ‫ َﻏﺸ‬،ٌ‫َﺎﻭﺓ‬ َ ‫ﻏﺸ‬ ils ont un voile sur leurs vues (Abdelaziz). On retrouve le terme en hébreu dans le sens de fumée dans Is 6:4 (Bonnet-Eymard, vol. 1, p. 26). T2) Partant de Gaon et de Ps 53:6, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 26-27) traduit: Abandonnés, leurs ossements. 1) َ‫ﺑِ ُﻤ ْﻮﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ 1) َ‫ ﻳَ ْﺨﺪَﻋُﻮﻥ‬2) َ‫ ﻳ ُْﺨ ِﺪﻋُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳ ُْﺨﺪَﻋُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳَ َﺨﺪﱠ ُﻋﻮﻥ‬،‫ ﻳُﺨَﺎ ِﺩﻋُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳُﺨَﺎﺩَﻋُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳُ َﺨ ِﺪّﻋُﻮﻥ‬3) ‫ﺴ ُﻬ ْﻢ‬ ُ ُ‫ ﺃَ ْﻧﻔ‬4) ‫ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﺽ‬ ٌ ْ‫ َﻣﺮ‬2) ‫ َﻣﺮْ ﺿًﺎ‬3) َ‫ ♦ ﻳُ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬T1) Partant du terme marad dans Jos 22:16-29, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 28) traduit: rébellion. T1) ou: réformateurs. Partant du terme salehah dans Jr 12:1, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 29) traduit: nous ne faisons que prospérer. 1) ‫ﻭﻻ‬ 1) ‫ ﻻﻗُﻮﺍ‬2) ‫ ﺧﻠﻮﺍ ﺑﺸﻴﺎﻁﻴﻨﻬﻢ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ َﻣ ْﻌ ُﻜ ْﻢ‬4) َ‫ ُﻣ ْﺴﺘ َ ْﻬ ِﺰﻳُﻮﻥ‬، َ‫ُﻣ ْﺴﺘَ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬

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H-87/2:151. Dieu les ridiculise et [leur] laisse du temps pour divaguer dans leur transgression.T1 H-87/2:162. Ceux-là sont ceux qui ont troqué l’égarement contre la direction. Leur commerce n’a point gagné, ~ et ils n’étaient point dirigés. H-87/2:173. Ils ressemblent à quelqu’un qui s’est allumé un feu. Lorsqu’il a éclairé ce qui est autour de lui, Dieu a fait disparaître leur lumière et les a laissés dans l’obscurité, ne voyant pas. H-87/2:184. Sourds, muets, aveugles, ~ et ils ne retourneront pas. H-87/2:195. Ou comme [des gens d’]une nuée d’averse du ciel, dans laquelle il y a obscurités, tonnerre et éclairs. Ils mettent leurs doigts dans leurs oreilles à cause des foudres, par peur de la mort. Dieu cerne les mécréants. H-87/2:206. L’éclair faillant ravir leurs regards, chaque fois qu’il leur éclaire [le chemin], ils y marchent. Et lorsqu’il leur obscurcit [le chemin], ils restent debout. Si Dieu avait souhaité, il aurait fait disparaître leur ouïe et leurs regards. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-87/2:217. Ô humains! Adorez votre Seigneur qui vous a créés, ainsi que ceux d’avant vous. ~ Peut-être craindrez-vous! H-87/2:228. Celui qui vous a fait la terre comme matelas et le ciel comme édifice, et a fait descendre du ciel de l’eau par laquelle il a fait sortir des fruits pour votre attribution. Ne faites donc pas des égaux à Dieu,T1 alors que vous savez [que c’est faux]. H-87/2:239. Si vous étiez dans le doute au sujet de ce que nous avons fait descendre sur notre serviteur, apportez un chapitre semblable à lui et appelez vos témoins, hors de Dieu. ~ Si vous étiez véridiques. H-87/2:2410. Si vous ne faites pas, et vous ne ferez jamais, craignezT1 le feu qui a pour combustible les humains et les pierres, préparé aux mécréants. H-87/2:2511. Annonce à ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres qu’ils auront des jardins sous lesquels courront les rivières. Chaque fois qu’on leur en attribuera un fruit, ils diront: «C’est ce qu’on nous a attribué auparavant». Mais c’est du semblable qu’on leur apporta. Ils y auront des épouses purifiées.T1 ~ Et ils y seront éternellement. H-87/2:2612. [Dieu ne se gêne point [de] citer comme exemple un moustique et ce qui est au-dessus. Ceux qui ont cru, savent que ceci est la vérité de leur Seigneur. Quant à ceux qui ont mécru, ils disent: «Qu’a voulu Dieu par cet exemple?» Il en égare beaucoup et en dirige beaucoup. Mais il n’en égare que les pervers.]

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ُ ‫[ ﻓِﻲ‬...] 1 ۡ‫ﺉ ﺑِ ِﻬﻢۡ َﻭﻳَ ُﻤﺪﱡ ُﻫﻢ‬ ُ ‫{ ﻳَ ۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ‬ ۡ‫ﻁ ۡﻐ ٰﻴَﻨِ ِﻬﻢ‬ ُ‫ٱ ﱠ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ َﻤ ُﻬﻮﻥ‬ ۡ َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ َﻓ َﻤﺎ َﺭﺑِ َﺤﺖ‬.‫ﻀ ٰﻠَ َﻠﺔَ ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ٱﺷﺘ ََﺮ ُﻭ ْﺍ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻣﻬۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬،2 ۡ‫ِﺗ ّ ٰ َﺠ َﺮﺗ ُ ُﻬﻢ‬ 2 ۡ ٓ َ َ ٓ َ ۡ 1‫َﻣﺜَﻠُ ُﻬﻢۡ َﻛ َﻤﺜَ ِﻞ ٱﻟﱠ ِﺬﻱ‬ ‫ﺿﺎ َءﺕ َﻣﺎ‬ َ ‫ ﻓﻠ ﱠﻤﺎ ﺃ‬.‫ٱﺳﺘ َۡﻮﻗَﺪَ ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬ 3 ُ ُ ‫ ﻻﱠ‬،4‫ﺖ‬ ٰ ٖ ‫ﻮﺭﻫِﻢۡ َﻭﺗ ََﺮ َﻛ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ﻅﻠ َﻤ‬ َ ‫ ﺫَﻫ‬،‫َﺣ ۡﻮﻟَﻪُۥ‬ ِ ُ‫َﺐ ٱ{ﱠ ُ ﺑِﻨ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ﻳ ُۡﺒ‬ 1 ۢ ۡ َ َ . َ‫ ~ ﻓ ُﻬﻢۡ ﻻ ﻳَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، ‫ﻲ‬ٞ ۡ‫ ﻋُﻤ‬،‫ ﺑُﻜ ٌﻢ‬،‫ﺻ ﱡﻢ‬ ُ ُ ‫ ﻓِﻴ ِﻪ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ٞ‫ َﻭ َﺭ ۡﻋﺪ‬2‫ﺖ‬ٞ ‫ﻅﻠُ ٰ َﻤ‬ ‫ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺐ‬ ٖ ّ‫ﺼ ِﻴ‬ َ ‫[ َﻛ‬...] ‫ﺃَ ۡﻭ‬ َ‫ِﻲ َءﺍﺫَﺍﻧِ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬ َ ٰ َ‫ ﻳَﺠۡ ﻌَﻠُﻮﻥَ ﺃ‬.‫ﻕ‬ٞ ‫َﻭﺑَ ۡﺮ‬ ٓ ‫ﺻﺒِﻌَ ُﻬﻢۡ ﻓ‬ ُ‫ٱ{ُ ُﻣﺤِ ﻴ ۢﻂ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.ِ‫ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬4‫ َﺣﺬَ َﺭ‬،3‫ﻖ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺼ ٰ َﻮ ِﻋ‬ . َ‫ِﺑ ۡﭑﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ 1 َ ۡ ‫ َﻟ ُﻬﻢ‬2‫ﺿﺎ ٓ َء‬ َ َ‫ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬، ۡ‫ﺼ َﺮ ُﻫﻢ‬ ُ ‫َﻳﻜَﺎﺩُ ۡٱﻟ َﺒ ۡﺮﻕُ َﻳﺨﻄ‬ َ ٰ ‫ﻒ ﺃَ ۡﺑ‬ 5 .ْ‫ ﻗَﺎ ُﻣﻮﺍ‬،[...] ۡ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍٓ ﺃَ ۡﻅﻠَ َﻢ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬.4‫ ﻓِﻴ ِﻪ‬3‫ ﱠﻣﺸ َۡﻮ ْﺍ‬،[...] 7 ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ‬. ۡ‫ﺼ ِﺮﻫِﻢ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ‬ َ ‫ ِﺑ‬6‫َﺐ‬ َ ‫ َﻟﺬَﻫ‬،ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ٱ{ﱠ‬ َ ٰ ‫ﺴ ۡﻤ ِﻌ ِﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺑ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ ﻗَﺪ‬8‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ۡ !‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ َ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬، ۡ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ‬ ُ َ ‫ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬. ۡ‫ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬1‫ﻣِ ﻦ‬ 1 ،‫ﺴ َﻤﺎٓ َء ِﺑﻨَﺎ ٓ ٗء‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬2‫ﺽ ﻓ ٰ َِﺮ ٗﺷﺎ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟ َﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 4 ٰ ‫ﱠ‬ 3 ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء ﻓَﺄ َ ۡﺧ َﺮ َﺝ ِﺑِۦﻪ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺜ َﻤ َﺮ‬ ‫َﻭﺃَﻧﺰَ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ َ‫ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬،5‫{ ﺃَﻧﺪَﺍﺩٗ ﺍ‬ ِ ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺠ َﻌﻠُﻮﺍْ ِ ﱠ‬. ۡ‫ِﺭ ۡﺯ ٗﻗﺎ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ .[...] ْ‫ ﻓَ ۡﺄﺗُﻮﺍ‬،2‫ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋ ۡﺒ ِﺪﻧَﺎ‬1‫ﺐ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﻧ ﱠَﺰ ۡﻟﻨَﺎ‬ ُ ۡ ُ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫َﻭ ِﺇﻥ‬ ۡ‫ﻢ‬ ٖ َ ۡ ْ ۡ ُ ٓ ُ .{‫ٱ‬ ُ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﻛ‬ ‫ء‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ٱﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ‫ۦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻮﺭ‬ ِ ِ ِ ِ ِ َ ُ ‫ِﺑ‬ ٖ ِ ‫ﻭﻥ ﱠ‬ ّ ّ ّ َ ‫ﺴ‬ ِ َ َ َ . َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ ‫ﺎﺭ ٱﻟﱠﺘِﻲ‬ َ ‫ ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱﻟﻨﱠ‬،‫ َﻭﻟَﻦ ﺗ َۡﻔ َﻌﻠُﻮ ْﺍ‬،‫ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﺗ َۡﻔ َﻌﻠُﻮ ْﺍ‬ . َ‫ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬2‫ ﺃ ُ ِﻋﺪ ۡﱠﺕ‬،ُ ‫ﺎﺭﺓ‬ ُ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬1‫َﻭﻗُﻮﺩُﻫَﺎ‬ َ ‫ﺎﺱ َﻭ ۡٱﻟﺤِ َﺠ‬ ّ َ‫َﻭﺑ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ۡ‫ﺖ ﺃَ ﱠﻥ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭﻋَﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬1‫ﺸ ِِﺮ‬ ‫ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ ُﺭ ِﺯﻗُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬.‫ﺖ ﺗَ ۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ٖ ‫َﺟ ٰﻨﱠ‬ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﺭ ِﺯ ۡﻗﻨَﺎ ﻣِ ﻦ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ﻣِ ﻦ ﺛَ َﻤ َﺮ ٖﺓ ِ ّﺭ ۡﺯ ٗﻗﺎ‬ َ ٰ َ‫ ِﺑِۦﻪ ُﻣﺘ‬3‫ َﻭﺃُﺗُﻮ ْﺍ‬.«2‫ﻗَ ۡﺒ ُﻞ‬ ٞ‫ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭﺝ‬.‫ﺸﺒِ ٗﻬﺎ‬ ٰ َ ‫ﱡﻣ‬ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.4‫ﺓ‬ٞ ‫ﻄ ﱠﻬ َﺮ‬ ۡ َ‫[ ﺃَﻥ ﻳ‬...] 1ِ ‫ﻲ‬ ‫ﺏ َﻣﺜَ ٗﻼ ﱠﻣﺎ‬ ‫]ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺘَﺤۡ ٓۦ‬ َ ‫ﻀ ِﺮ‬ َ‫ ﻓَﻴَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬.‫ ﻓَ َﻤﺎ ﻓ َۡﻮ َﻗ َﻬﺎ‬2‫ﺿ ٗﺔ‬ َ ‫ﺑَﻌُﻮ‬ : َ‫ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬،ْ‫ َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬. ۡ‫ﺃَﻧﱠﻪُ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ 3 ‫» َﻣﺎﺫَﺍٓ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ﱠ‬ ‫ُﻀ ﱡﻞ ﺑِِۦﻪ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ٱ{ُ ﺑِ ٰ َﻬﺬَﺍ َﻣﺜَ ٗﻼ؟« ﻳ‬ 5 4 ٰ ۡ ‫ﱠ‬ [. َ‫ُﻀ ﱡﻞ ﺑِ ِ ٓۦﻪ ﺇِﻻ ٱﻟ َﻔ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳ‬. ‫َﻭﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ﺑِِۦﻪ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ 2

1) ‫ َﻭﻳُﻤِ ﺪﱡﻫُ ْﻢ‬2) ‫ ♦ ﻁِ ْﻐ َﻴﺎﻧِ ِﻬ ْﻢ‬T1) Voir la note de 39/7:186. 1) ‫ ﺍ ْﺷﺘ ََﺮ ِﻭﺍ‬،‫ ﺍ ْﺷﺘ ََﺮ َﻭﺍ‬2) ‫ﺎﺭﺍﺗُ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ﺗِ َﺠ‬ ُ ،ٍ‫ﻅ َﻠ َﻤﺎﺕ‬ ُ ،ٍ‫ﻅ ْﻠ َﻤﺎﺕ‬ ُ 1) ‫ ﺍ ﱠﻟﺬِﻳﻦ‬2) ‫ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ‬- ْ‫ﺿﺎ َءﺕ‬ َ َ ‫ ﻓﺄ‬، ْ‫ﺿﺎ َءﺕ‬ َ 3) ‫ﻮﺭﻫُ ْﻢ‬ َ ُ‫ ﻧ‬4) ‫ﻅ ْﻠ َﻤ ٍﺔ‬ 1) ً ‫ﺻ ّﻤﺎ ً ﺑُ ْﻜﻤﺎ ً ﻋ ُْﻤﻴﺎ‬ ُ ُ 3) ‫ﺼ َﻮﺍ ِﻗﻊ‬ 1) ‫ﺐ‬ ٍ ِ‫ﺼﺎﺋ‬ ٍ ِ‫ﺼﺎﻳ‬ َ ‫ َﻛ‬،‫ﺐ‬ َ ‫ َﻛ‬2) ٌ‫ ﻅُ َﻠ َﻤﺎﺕ‬، ٌ‫ﻅ ْﻠ َﻤﺎﺕ‬ َ َ‫ﺣِ ﺬ‬ ِ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬4) ‫ﺍﺭ‬ ْ ُ ‫ ﺃ‬6) ‫َﺐ‬ ‫ﱠ‬ ّ ‫ ﻳُﺨ‬،‫ﻒ‬ ّ ِ ِ‫ ﻳِﺨ‬،‫ﻒ‬ ّ ِ ِ‫ ﻳَﺨ‬،‫ﻒ‬ ّ ِ ‫ ﻳَ ْﺨ‬،‫ﻒ‬ ‫ ﻳَﺨ ﱠ‬،‫ﻒ‬ ‫ ﻳَ ْﺨ ﱠ‬،‫ﻒ‬ ّ ِ ‫ ﻳَ ْﺨ‬،‫ﻒ‬ 1) ‫ﻒ‬ ُ ِ‫ ﻳَ ْﺨﺘَﻄ‬،‫ﻒ‬ ُ ‫ ﻳَﺘَﺨَﻄ‬،‫ِﻒ‬ ُ ‫َﻄ‬ ُ ‫ ﻳِﺨِ ِﻄ‬،‫ﻒ‬ ُ ِ‫ ﻳَ ْﺨﻄ‬،‫ﻒ‬ ُ ‫ﻄ‬ ُ ‫ﻄ‬ ُ ‫ﻄ‬ ُ ‫َﻄ‬ ُ ‫ﻄ‬ ُ ‫ﻄ‬ ُ ِ‫ ﻳَ ْﺨﻄ‬2) ‫ﺿﺎ َء‬ َ 3) ‫ﻀ ْﻮﺍ‬ َ ‫ َﻣ‬،‫ َﻣﺮﱡ ْﻭﺍ‬4) ‫ ﻓِﻴ ِﻬﻲ‬5) ‫ﻅﻠ َِﻢ‬ َ ‫ َﻷﺫْﻫ‬7) ‫ ِﺑﺄ ْﺳ َﻤﺎ ِﻋ ِﻬ ْﻢ‬8) ٍ‫َﺎﻱء‬ ‫ﺷ‬ ْ 1) ‫ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ َﻣﻦ‬،‫َﻭﺍﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﻣِ ْﻦ = ﻭﺧﻠﻖَ َﻣ ْﻦ‬ 1) 1) ‫ َﺟ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ‬2) ً‫ َﻣ ْﻬﺪﺍ‬،ً‫ ﻣِﻬﺎﺩﺍ‬،ً‫ ﺑِﺴﺎﻁﺎ‬3) ً‫ ﺑِﻨَﺎ َءﺍ‬4) ‫ ﺍﻟﺜﱠ َﻤ َﺮ ِﺓ‬5) ً‫ ♦ ِﻧﺪﱠﺍ‬T1) Partant du terme niddah dans Lv. 20:21; Ez 7:20; Lm 1:8 et 17; Za 13:1; Esd 9:11, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 37-38) traduit: des horreurs. Luxenberg (p. 318-319) dit que nid en syriaque signifie ce qui est détesté ou impur, en référence aux idoles. 1) ‫ ﺃ ْﻧﺰَ ْﻟﻨَﺎ‬2) ٍ ‫ﻲ‬ ٍ ‫ َﻭﺇِ ْﻥ ُﻛ ْﻨﺘ ُ ْﻢ ﻓِﻲ َﺭ ْﻳ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ِﻋﺒَﺎﺩِﻧﺎ‬ ّ ‫ﺐ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻧ ﱠَﺰ ْﻟﻨﺎ َﻋﻠﻰ َﻋ ْﺒﺪِﻧﺎ ﻓِﻲ َﻋ ِﻠ‬ 1) ‫ َﻭ ِﻗ ْﻴﺪُﻫَﺎ‬،‫ ُﻭﻗُﻮﺩُﻫَﺎ‬2) ‫ ﺃﻋﺪﻫﺎ ﷲ‬، ْ‫ ﺃ ُ ْﻋﺘُﺪﱠﺕ‬، ْ‫ ﺃ ُ ْﻋﺘُﺪَﺩْﺕ‬، ْ‫ ♦ ﺃ ُ ْﻋ ِﺘﺪَﺕ‬T1) Partant Ps 69:7 et Lm 3:25, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 40) traduit: attendez (dans le sens d’espérer). ‫ ُﻣ ﱠ‬،ٌ‫ﻄ ِﻬ َﺮﺓ‬ ‫ ُﻣ ﱠ‬، ٌ‫ﻄ ﱠﻬ َﺮﺍﺕ‬ َ ‫ ♦ ُﻣ‬T1) Sawma (p. 133) traduit du ّ ُ‫ َﻭﺑ‬2) ‫ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻭﺗﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮﺯﻕ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺯﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ َﻭﺃُﻭﺗُﻮﺍ‬،‫ َﻭﺃَﺗَ ْﻮﺍ‬4) ٌ ‫ﻄ ﱠﻬ ِ ّﺮﺓ‬ 1) ‫ﺸ ِِﺮ‬ syriaque: raisins clairs. 1) ‫ ﻳَ ْﺴﺘ َِﺢ‬،‫ ﻳَ ْﺴﺘَﺤِ ﻲ‬2) ‫ﺿ ٍﺔ‬ ٌ ‫ﻀ ﱡﻞ ِﺑ ِﻪ َﻛﺜ‬ ٌ ‫ﻀ ﱡﻞ ِﺑ ِﻪ َﻛﺜ‬ ٌ ‫ َﻭ َﻳ ْﻬﺪِﻱ ِﺑ ِﻪ َﻛﺜ‬،‫ِﻴﺮ‬ ٌ ‫ َﻭﻳُ ْﻬﺪَﻯ ِﺑ ِﻪ َﻛﺜ‬5) َ‫ﻀ ﱡﻞ ِﺑ ِﻪ ﺇِ ﱠﻻ ْﺍﻟﻔَﺎ ِﺳﻘُﻮﻥ‬ َ ‫ ﺑَﻌُﻮ‬،ٌ‫ﺿﺔ‬ َ ‫ َﺑﻌُﻮ‬3) ‫ِﻴﺮ‬ ِ ‫ َﻳ‬،‫ِﻴﺮ‬ َ ُ‫ ﻳ‬4) ‫ِﻴﺮ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳ‬، َ‫ﻀ ﱡﻞ ِﺑ ِﻪ ﺇِ ﱠﻻ ْﺍﻟﻔَﺎ ِﺳﻘُﻮﻥ‬ َ ُ‫َﻭ َﻣﺎ ﻳ‬

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H-87/2:271. Ceux qui rompent l’engagement envers Dieu après s’y être engagés,T1 coupent ce que Dieu a ordonné d’unir, et corrompent dans la terre, ~ ceux-là sont les perdants. H-87/2:282. Comment mécroyez-vous en Dieu [alors que] vous étiez morts et il vous a fait revivre?R1 Puis il vous fait mourir, puis il vous fait revivre. ~ Puis vers lui vous serez retournés. H-87/2:293. C’est lui qui a créé pour vous tout ce qui est dans la terre. Puis il s’est dressé vers le ciel et en façonna sept cieuxR1. ~ Il est connaisseur de toute chose. H-87/2:304. [---][Rappelle] lorsque ton Seigneur dit aux anges:R1 «Je vais établir un successeur dans la terre». Ils dirent: «Vas-tu y mettre qui y corrompt et répand les sangs, alors que nous exaltons avec ta louange et te sanctifions?»R2 Il dit: «Je sais ce que vous ne savez pas». H-87/2:315. Il a enseigné à Adam tous les noms,R1 puis il les présenta aux anges et dit: «Informez-moi des noms de ceux-ci. ~ Si vous étiez véridiques». H-87/2:32. Ils dirent: «Sois-tu exalté! Nous n’avons de connaissance que ce que tu nous as enseigné. ~ C’est toi le connaisseur, le sage». H-87/2:336. Il dit: «Ô Adam! Informe-les de leurs noms». Lorsqu’il les eut informés de leurs noms, il dit: «Ne vous ai-je pas dit que je sais le secret des cieux et de la terre, ~ et que je sais ce que vous faites apparaître et ce que vous taisez?» H-87/2:347. [Rappelle] lorsque nous avons dit aux anges: «Prosternez-vous devant Adam». Ils se sont prosternés, sauf IblisR1 qui refusa, s’enfla, et était des mécréants. H-87/2:358. Nous dîmes: «Ô Adam! Habite le jardin, toi et ton épouse, et mangez-en avec bonheur où vous voulez. Mais n’approchez pas de cet arbre,R1 sinon vous seriez des oppresseurs». H-87/2:369. Le Satan les fit broncher de là, et les fit sortir du lieu où ils étaient.R1 Nous dîmes: «Descendez, ennemis les uns aux autres.R1 Vous aurez dans la terre un séjour et une jouissance pour un moment». H-87/2:3710. Puis Adam accueillit de son Seigneur des paroles [et se repentit], et il est revenu sur luiR1. ~ Il est le revenant, le très miséricordieux. H-87/2:3811. Nous dîmes: «Descendez-en,R1 vous tous. Si une direction vous vient de ma part, ceux qui suivent ma direction, ~ nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés». H-87/2:39. [---] Ceux qui ont mécru [parmi vous] et démenti nos signes, ceux-là sont les compagnons du feu. ~ Ils y seront éternellement [---].

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َ ‫ َﻭﻳَ ۡﻘ‬،‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻨﻘُﻀُﻮﻥَ َﻋﻬۡ ﺪَ ٱ{ﱠ ِ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ﻣِ ﻴ ٰﺜَ ِﻘ ِﻪۦ‬ َ‫ﻄﻌُﻮﻥ‬ ،‫ﺽ‬ ِ ‫ َﻭﻳ ُۡﻔ ِﺴﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،َ‫ﺻﻞ‬ َ ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَ َﻣ ٓ َﺮ ٱ{ﱠ ُ ﺑِ ِ ٓۦﻪ ﺃَﻥ ﻳُﻮ‬ .َ‫~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬ ‫[ َﻭ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ٗﺗﺎ ﻓَﺄَﺣۡ ٰﻴَ ُﻜﻢۡ ؟ ﺛُ ﱠﻢ‬...] {‫ﭑ‬ ِ ‫ﻒ ﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥَ ﺑِ ﱠ‬ َ ‫َﻛ ۡﻴ‬ .1 َ‫ ~ ﺛُ ﱠﻢ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬. ۡ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ ُۡﺤ ِﻴﻴ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ﻳُﻤِ ﻴﺘ ُ ُﻜﻢ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬.1‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ﺽ َﺟﻤ‬ ِ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ﻟَ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٓ ٰ ‫ٱ ۡﺳﺘ ََﻮ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬. ٖ‫ﺳ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻯ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ ‫ﺳ ۡﺒ‬ َ ‫ﺴ ﱠﻮ ٰﯨ ُﻬ ﱠﻦ‬ َ َ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ﻓ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ِﺑ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠ‬ ٓ ‫ِﻞ ﻓِﻲ‬ٞ ‫ » ِﺇﻧِّﻲ َﺟﺎﻋ‬:ِ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ َﺭﺑﱡﻚَ ﻟ ِۡﻠ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜﺔ‬...][---] ُ‫ »ﺃَﺗ َۡﺠ َﻌ ُﻞ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣﻦ ﻳ ُۡﻔ ِﺴﺪ‬:‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮ ْﺍ‬.«1‫ﺽ َﺧﻠِﻴﻔ َٗﺔ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 2 ٓ ۡ َ ُ ُ ۡ ُ‫ﻦ‬ ُ‫ﻚ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِّﺱ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ّ ِّ َ‫ِﻙ‬ ِ َ ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻭ‬ ُ َ ِ ُ َِ َ َ َ َ ّٓ ‫ » ِﺇﻧ‬:َ‫ﻟَﻚَ ؟« ﻗَﺎﻝ‬ .« َ‫ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ َﻣﺎ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬3‫ِﻲ‬ ‫ َﻋﻠَﻰ‬2 ۡ‫ﺿ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻋ َﺮ‬.‫ ۡٱﻷ َ ۡﺳ َﻤﺎ ٓ َء ُﻛﻠﱠ َﻬﺎ‬1‫َﻭ َﻋﻠﱠ َﻢ َءﺍ َﺩ َﻡ‬ ٓ 4 ٓ َ ٰٓ ٓ ۡ َ 3 ‫ ~ ِﺇﻥ‬. ِ‫ »ﺃَ ۢﻧ ِﺒﻮﻧِﻲ ِﺑﺄﺳ َﻤﺎءِ َﻫﺆُﻻء‬:َ‫ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜ ِﺔ ﻓَﻘَﺎﻝ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ُﻛﻨﺘُﻢ‬ َ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻚ‬.ٓ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻚَ ! َﻻ ﻋ ِۡﻠ َﻢ ﻟَﻨَﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ َﻋﻠﱠﻤۡ ﺘَ َﻨﺎ‬ ُ » :ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ .«‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﺃَﻧﺖَ ۡٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬ ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ ۢﻧﺒَﺄَﻫُﻢ‬.« ۡ‫ ِﺑﺄ َ ۡﺳ َﻤﺎٓﺋِ ِﻬﻢ‬1‫ﺎﺩَ ُﻡ! ﺃَ ۢﻧ ِﺒ ۡﺌ ُﻬﻢ‬i‫ » ٰﻳَٓـ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ﺐ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻋ َﻠ ُﻢ ﻏ َۡﻴ‬2‫ِﻲ‬ ٓ ّ‫ »ﺃَﻟَﻢۡ ﺃَﻗُﻞ ﻟﱠ ُﻜﻢۡ ِﺇﻧ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬، ۡ‫ِﺑﺄ َ ۡﺳ َﻤﺎٓﺋِ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ ~ َﻭﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﺗُ ۡﺒﺪُﻭﻥَ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ‬،3‫ﺽ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ «‫ﺗ َۡﻜﺘُ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ ٓ ،ْ‫ﺴ َﺠﺪ ُٓﻭﺍ‬ َ َ‫ ﻓ‬.«‫ »ٱﺳۡ ُﺠﺪُﻭﺍْ ِﻷٓﺩَ َﻡ‬:1‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ ﻟ ِۡﻠ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜ ِﺔ‬...] ٰ ۡ ٓ ‫ﺇِ ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ ﺃَﺑَ ٰﻰ‬2‫ِﻴﺲ‬ . َ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬،‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ َﺮ‬ َ ‫ﻻ ﺇِ ۡﺑﻠ‬ ۡ !‫ﺎﺩَ ُﻡ‬i‫ » ٰﻳَٓـ‬:‫َﻭﻗُ ۡﻠﻨَﺎ‬ ‫ َﻭ ُﻛ َﻼ‬،‫ٱﺳ ُﻜ ۡﻦ ﺃَﻧﺖَ َﻭﺯَ ۡﻭﺟُﻚَ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ َﺔ‬ 3 ٰ 2 ۡ ۡ ُ ‫ َﺣ ۡﻴ‬1‫ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﺭ َﻏﺪًﺍ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻘ َﺮﺑَﺎ َﻫ ِﺬ ِﻩ‬.‫ﺚ ﺷِﺌﺘ ُ َﻤﺎ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ .« َ‫ ﻓَﺘَ ُﻜﻮﻧَﺎ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬،4َ‫ﺸ َﺠ َﺮﺓ‬ 2 َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﻓَﺄَﺯَ ﻟﱠ ُﻬ َﻤﺎ‬ .ِ‫ َﻓﺄ َ ۡﺧ َﺮ َﺟ ُﻬ َﻤﺎ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻛَﺎﻧَﺎ ﻓِﻴﻪ‬،‫ﻄﻦُ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ُ ِ‫ٱﻫﺒ‬ ۡ » :‫َﻭﻗُ ۡﻠﻨَﺎ‬ ‫ َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ‬.‫ ُّﻭ‬ٞ ‫ﺾ َﻋﺪ‬ ُ ۡ‫ ﺑَﻌ‬،3‫ﻄﻮ ْﺍ‬ ٍ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢۡ ِﻟﺒَﻌ‬ 4 ٰ .«‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٖ ِ‫ ّﺮ َﻭ َﻣﺘَ ٌﻊ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﺣ‬ٞ َ‫ﺽ ُﻣ ۡﺴﺘَﻘ‬ 1 ~ .ِ‫َﺎﺏ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ ٖ ‫ﻓَﺘَﻠَﻘﱠ ٰ ٓﻰ َءﺍﺩَ ُﻡ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑِّۦﻪ َﻛ ِﻠ ٰ َﻤ‬ َ ‫ ﻓَﺘ‬،[...] ‫ﺖ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ُ ‫ ٱﻟﺘ ﱠ ﱠﻮ‬2‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻫ َُﻮ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﺍﺏ‬ ۡ ُ ِ‫ٱﻫﺒ‬ ۡ » :‫ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ‬ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻣﺎ ﻳَﺄﺗِ َﻴﻨﱠ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻨِّﻲ‬.‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ َﺟﻤ‬،‫ﻄﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ 2 1 ‫ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫ﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ٌ ‫ ~ ﻓَ َﻼ ﺧ َۡﻮ‬،‫ﻱ‬ َ ‫ َﻓ َﻤﻦ ﺗَﺒِ َﻊ ُﻫﺪَﺍ‬، ‫ﻫُﺪٗﻯ‬ . َ‫ُﻫﻢۡ ﻳَﺤۡ ﺰَ ﻧُﻮﻥ‬ ٓ َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬،ٓ‫ﺑِﺎ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬i ْ‫[ َﻭ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬...] ْ‫[ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬---] .«[---] َ‫ ~ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﺃَﺻۡ ٰ َﺤﺐُ ٱﻟﻨﱠ‬

T1) Partant de l’hébreu mataq (goûter), Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 44) traduit: Ceux qui ruinent l’alliance du Dieu après l’avoir goûtée. 1) َ‫ ♦ ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬R1) Cf. Dt 32:39; 1 S 2:6; Jn 5:24; 1 Jn 3:14. 1) ‫ ﻭﺇﻥ ﷲ ﺧﻠﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺷﻲء‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Pluralité des cieux dans Gn 11:4, 49:25; Ex 17:14, 20:4; Dt 10:14; 1 R 8:27; Ps 148:4, etc. On trouve les sept cieux dans TL 3:1; 2 H chap. 3 à 20; AI 11:32; Katsh p. 22. 1) ً‫ َﺧﻠِﻴ َﻘﺔ‬2) ُ‫ َﻭﻳُ ْﺴﻔَﻚ‬، ُ‫ َﻭﻳُ ْﺴ ِﻔﻚ‬، ُ‫ﺴ ِّﻔﻚ‬ َ ُ‫ َﻭﻳ‬، ُ‫ َﻭ َﻳ ْﺴﻔُﻚ‬، َ‫ َﻭ َﻳ ْﺴﻔِﻚ‬3) ‫ِﻲ‬ َ ّ‫ ♦ ِﺇﻧ‬R1) Ce dialogue se trouve dans une légende juive (Ginzberg, vol. 1, p. 66). R2) Sur la louange des anges cf. Is 6:1-3; Ps 103:20; 148:2; Ap 7:11-12, etc. 1) ‫ ﻭ ُﻋ ِﻠّ َﻢ ﺁﺩ ُﻡ‬2) ‫ﺿ َﻬﺎ‬ َ ‫ َﻋ َﺮ‬، ‫ﺿ ُﻬﻦﱠ‬ َ ‫ َﻋ َﺮ‬3) ‫ ﺃ َ ْﻧﺒُﻮﻧِﻲ‬4) ‫ ♦ َﻫ ُﺆ َﻻ ْء‬R1) Cf. Gn 2:19-20. َ َ َ َ ْ ْ ْ ْ ْ 1) ‫ ﺃﻧ ِﺒ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ﺃﻧ ِﺒ ْﻴ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺃﻧ ِﺒ ْﻴ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ﺃﻧ ِﺒﺌ ِﻬ ْﻢ‬2) ‫ِﻲ‬ ِ ْ‫َﻭﺍﻟَﺮ‬ َ ّ‫ ﺇِﻧ‬3) ‫ﺽ‬ 1) ُ‫ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ‬2) ‫ِﻴﺲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺑ‬ ْ ‫ﺇ‬ ♦ R1) Voir la note de 38/38:74. ُ ِ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬، َ ‫ﺸﺠ َْﺮﺓ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬، َ ‫ﺸِﺠْ َﺮﺓ‬ ّ ‫ ♦ ﺍﻟ‬R1) Cf. Gn 2:16-18; Ginzberg, vol. 1, p. 27-28. 1) ‫ َﺭ ْﻏﺪًﺍ‬2) ‫ ِﺗ ْﻘ َﺮﺑَﺎ‬3) ‫ َﻫ ِﺬﻱ‬4) َ‫ِﻴﺮﺓ‬ َ ‫ ﺍﻟ ّﺸ‬، َ‫ﻴﺮﺓ‬ َ ‫ﺸ‬ ُ ُ‫ ﺍ ْﻫﺒ‬4) ‫ ♦ ُﻣ ْﺴﺘَﻘ ﱞِﺮ‬R1) Voir la note de 39/7:22. 1) ‫ ﻓﻮﺳﻮﺱ ﻟﻬﻤﺎ‬،‫ ﻓَﺄَﺯَ ﱠﻟ ُﻬ َﻢ‬،‫ ﻓَﺄَﺯَ ﻟَ ُﻬ َﻤﺎ‬2) ‫ ﻓَﺄ َ ْﺧ َﺮ َﺟ ُﻬ َﻢ‬3) ‫ﻄﻮﺍ‬ 1) ٌ‫ ﻓَﺘَﻠَﻘﱠﻰ ﺁَﺩ ََﻡ ﻣِ ْﻦ َﺭ ِّﺑ ِﻪ َﻛ ِﻠ َﻤﺎﺕ‬2) ‫ ﺃَ ﱠﻧﻪُ ﻫ َُﻮ‬،‫ ♦ ﺇِﻧﱠ ﱡﻬ َﻮ‬R1) La Genèse ne fait aucune allusion au repentir d’Adam. Mais plusieurs textes juifs et chrétiens le retiennent en se basant probablement sur Sg 10:1. Voir le Talmud, Erubin 18b; Abodah Zarah 8a; Ginzberg vol. 1, p. 36-38. 1) ‫ﻱ‬ ُ ‫ َﺧ ْﻮ‬،‫ﻑ‬ ‫ ﻫُﺪَﺍ ﱠ‬،‫َﺍﻱ‬ ْ ‫ ﻫُﺪ‬2) ‫ﻑ‬ َ ‫ ♦ ﺧ َْﻮ‬R1) Gn 3:23.

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H-87/2:401. [---] Ô fils d’Israël! Rappelez-vous ma grâce dont je vous ai gratifiés. Acquittez-vous de l’engagement envers moi,R1 et je m’acquitterai de l’engagement envers vous. ~ Et ayez de l’effroi [de moi].R2 H-87/2:412. Croyez en ce que j’ai fait descendre, confirmant ce qui est avec vous, et ne soyez pas les premiers à y avoir mécru. Ne troquez pas mes signes contre un petit prix. Craignez-moi. H-87/2:423. Ne revêtez pas la vérité de faux, et ne taisez pas la vérité, ~ alors que vous [la] savez. H-87/2:43. Élevez la prière, donnez la dîme, et agenouillez-vous avec ceux qui s’agenouillent. H-87/2:44. Ordonnez-vous aux humains la bonté, et vous oubliez-vous vousmêmes, alors que vous récitez le livre? ~ Ne raisonnez-vous donc pas? H-87/2:45. Cherchez l’aide dans l’endurance et la prière. C’est une grande obligation, sauf pour les prostrés, H-87/2:464. qui présument qu’ils rencontreront leur Seigneur, ~ et retourneront vers lui. H-87/2:47. Ô fils d’Israël! Rappelez-vous ma grâce dont je vous ai gratifiés, et que je vous ai favorisés par rapport aux mondes. H-87/2:485. Craignez un jour [où] nulle âme n’attribuera rien à la place d’une autre âme, on n’acceptera d’elle aucune intercession,R1 il ne sera pris d’elle aucun équivalent, ~ et ils ne seront pas secourus. H-87/2:496. [Rappelez-vous] lorsque nous vous avons sauvés des gens de Pharaon, qui vous infligeaient le pire châtiment, immolaient vos fils, et laissaient vivre vos femmes.R1 ~ Il y avait là une immense épreuve de la part de votre Seigneur. H-87/2:507. [Rappelez-vous] lorsque nous avons séparé la mer pour vous. Nous vous avons alors sauvés, et avons noyé les gens de Pharaon, ~ tandis que vous regardiez.R1 H-87/2:518. [Rappelez-vous] lorsque nous avons donné rendez-vous à Moïse [au bout de] quarante nuits.R1 Puis vous avez pris le veau [pour un dieu] après luiR2, ~ et vous étiez des oppresseurs. H-87/2:52. Puis nous vous avons graciés après cela. ~ Peut-être remercierezvous! H-87/2:539. [Rappelez-vous] lorsque nous avons donné à Moïse le livre et la délivranceT1. ~ Peut-être vous dirigerez-vous! H-87/2:5410. [Rappelez-vous] lorsque Moïse dit à ses gens: «Ô mes gens! Vous vous êtes opprimés vous-mêmes en prenant le veau [pour un dieu].R1 Revenez donc à votre concepteur, et tuez-vous vous-mêmes.R2 Cela est meilleur pour vous, auprès de votre concepteur. [Si vous le ferez], il reviendra sur vous. ~ Il est le revenant, le très miséricordieux».

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2 1 ۡ ٓ ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ِﻲ ٱﻟﱠﺘ‬ ٓ ‫[ ٰﻳَ َﺒﻨ‬---] َ ‫ ِﻧﻌۡ َﻤﺘ‬3 ‫ِﻲ ﺇِ ۡﺳ ٰ َﺮءِ ﻳﻞَ! ٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭ ْﺍ‬ 4 ُ َ ْ ُ ُ ُ ~ . ۡ‫ ﺃﻭﻑِ ﺑِﻌَﻬۡ ِﺪﻛﻢ‬، ‫ِﻱ‬ ٓ ‫ َﻭﺃ ۡﻭﻓﻮﺍ ِﺑﻌَﻬۡ ﺪ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﻧﻌَ ۡﻤﺖُ َﻋﻠَ ۡﻴﻜﻢ‬ 5 ٰ .[...] 6‫ُﻮﻥ‬ ِ ‫ﻲ ﻓَ ۡﭑﺭ َﻫﺒ‬ َ ‫َﻭ ِﺇﻳﱠ‬ ۡ َ ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧُ ٓﻮﺍ‬، ۡ‫ﺼﺪ ِّٗﻗﺎ ِﻟّ َﻤﺎ َﻣ َﻌ ُﻜﻢ‬ ْ ٓ ُ َ ‫َﻭ َءﺍﻣِ ﻨﻮﺍ ِﺑ َﻤﺎ ﺃﻧﺰَ ﻟﺖُ ُﻣ‬ 2 ٰ 1 ‫ﻲ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇﻳﱠ‬.‫ﺑﺎ ٰ َﻳﺘِﻲ ﺛَ َﻤ ٗﻨﺎ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬iِ ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺸﺘ َُﺮﻭﺍ‬.‫ﺃَ ﱠﻭ َﻝ ﻛَﺎﻓ ۢ ِِﺮ ِﺑ ِﻪۦ‬ .3‫ﻮﻥ‬ ِ ُ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘ‬ 2ْ ُ ۡ 1ْ ۡ ۡ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ~ ،‫ َﻭﺗَﻜﺘ ُﻤﻮﺍ ٱﻟ َﺤﻖ‬،‫ﺴﻮﺍ ٱﻟ َﺤﻖ ﺑِﭑﻟﺒَﻄِ ِﻞ‬ ُ ِ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻠﺒ‬ .[...] َ‫َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗُﻮﺍْ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭ ۡٱﺭ َﻛﻌُﻮﺍْ َﻣ َﻊ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ٱﻟﺮ ِﻛﻌِﻴﻦ‬ ‫ٰﱠ‬ ۡ َُ ‫ﺴ ۡﻮﻥَ ﺃَﻧﻔ‬ ُۡ‫ َﻭﺃَﻧﺘﻢ‬، ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ َ‫ﻭﻥ‬ ُ ُ ‫ﺃَﺗ َۡﺄ‬ َ َ ِّ ِ ِ َ ‫ﺐ؟ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥَ ؟‬ َ َ‫ﺗَ ۡﺘﻠُﻮﻥَ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ‫َﻭ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬،ٌ‫ﻴﺮﺓ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ٱﺳﺘَﻌِﻴﻨُﻮﺍْ ِﺑ‬ ٰ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ِ َ َِ َ ِ ، َ‫َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﺨ ِﺸﻌِﻴﻦ‬ ُ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ‬ ‫ ~ َﻭﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬، ۡ‫ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣ ٰﻠَﻘُﻮﺍْ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬1 َ‫ﻈﻨﱡﻮﻥ‬ . َ‫ٰ َﺭ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ۡ ٓ ، ۡ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻧ َﻌﻤۡ ﺖُ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ٓ ‫ِﻲ ٱﻟﱠﺘ‬ ٓ ‫ٰﻳَﺒَﻨ‬ َ ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﺮءِ ﻳﻞَ! ٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ﻧِﻌۡ َﻤﺘ‬ ۡ . َ‫َﻭﺃَﻧِّﻲ ﻓَﻀ ۡﱠﻠﺘ ُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ،3‫ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬2‫ﺲ َﻋﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ٖﺲ‬ ٌ ‫[ ﻧ َۡﻔ‬...] 1‫َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﱠﻻ ﺗَﺠۡ ِﺰﻱ‬ ‫ ~ َﻭ َﻻ‬.‫ﻝ‬ٞ ‫ َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﺆ َﺧﺬُ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﻋ ۡﺪ‬،4‫ﺔ‬ٞ َ‫ﺷ ٰﻔَﻌ‬ َ ‫َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﻘﺒَ ُﻞ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ُﻫﻢۡ ﻳُﻨ‬ 2 ُ ۡ‫ﺴﻮ ُﻣﻮﻧَﻜﻢ‬ ُ َ‫ ﻳ‬، َ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍ ِﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬1‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻧَﺠ ۡﱠﻴ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬...] َ‫ َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۡﺤﻴُﻮﻥ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎٓ َء ُﻛﻢ‬3 َ‫ ﻳُﺬَ ِﺑّ ُﺤﻮﻥ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ﺳ ُٓﻮ َء ۡٱﻟﻌَﺬَﺍ‬ ٰ ٓ َ َ‫ ~ َﻭﻓِﻲ ﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ ﺑ‬. ۡ‫ﺴﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ء ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ َﻋﻈ‬ٞ ‫ﻼ‬ َ ِ‫ﻧ‬

ٓ ‫ َﻭﺃَ ۡﻏ َﺮ ۡﻗﻨَﺎ‬، ۡ‫ ﻓَﺄَﻧ َﺠ ۡﻴ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬.‫ ﺑِ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟﺒَﺤۡ َﺮ‬1‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻓ ََﺮ ۡﻗﻨَﺎ‬...] ُ ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗَﻨ‬، َ‫َءﺍ َﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬.‫ ﻟَ ۡﻴﻠَ ٗﺔ‬2 َ‫[ ﺃَ ۡﺭﺑَﻌِﻴﻦ‬...] ‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ٰ َﻭ‬...] َ ‫ ُﻣﻮ‬1‫ﻋ ۡﺪﻧَﺎ‬ ٰ َ َ ۡ‫ ~ َﻭﺃﻧﺘُﻢ‬،‫[ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ِﻩۦ‬...] ‫ ۡٱﻟ ِﻌﺠۡ َﻞ‬3‫ٱﺗﱠﺨ َۡﺬﺗ ُ ُﻢ‬ . َ‫ﻅ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬. َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻋﻔ َۡﻮﻧَﺎ َﻋﻨ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ٰﺫَﻟِﻚ‬ ۡ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢ‬. َ‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟﻔُ ۡﺮﻗَﺎﻥ‬ َ َ‫ﺳﻰ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ َءﺍﺗ َۡﻴ َﻨﺎ ُﻣﻮ‬...] ! َ‫ﺗَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ َ ۡ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﺇِﻧﱠ ُﻜﻢ‬:‫ﺳ ٰﻰ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ ۡ‫ﻅﻠَ ۡﻤﺘُﻢ‬ َ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬...] ،1 ۡ‫ﺎﺭﺋِ ُﻜﻢ‬ َ ُ‫ﺃَﻧﻔ‬ ِ َ‫ ﻓَﺘُﻮﺑ ُٓﻮﺍْ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﺑ‬.[...] ‫ﺴ ُﻜﻢ ﺑِﭑ ِﺗّﺨَﺎ ِﺫ ُﻛ ُﻢ ۡٱﻟﻌ ِۡﺠ َﻞ‬ 2ْ ُ ُ ۡ َ ٰ ‫ﱠ‬ َ ُ ُ ُ َ ُ ُ ۡ [...] . ۡ‫ﺎﺭﺋِﻜﻢ‬ َ ‫ﻓﭑﻗﺘﻠ ٓﻮﺍ ﺃﻧﻔ‬ ِ َ‫ ِﻋﻨﺪَ ﺑ‬، ۡ‫ﺮ ﻟﻜﻢ‬ٞ ‫ ﺫ ِﻟﻜﻢۡ ﺧَﻴ‬. ۡ‫ﺴﻜﻢ‬ .«‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ُ ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺘ ﱠ ﱠﻮ‬. ۡ‫َﺎﺏ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ﺍﺏ ﱠ‬ َ ‫ﻓَﺘ‬

1) ‫ ﺃَﺳ َْﺮﺍ َﻝ‬، َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﺍﺋِﻦ‬،َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﺍﻝ‬،َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﺍﺋِﻞ‬،َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﻳِﻞ‬،َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﺍ ِﻳﻴﻞ‬،َ‫ ﺇِﺳ َْﺮﺍﻳِﻞ‬2) ‫ ﺍﺩﱠ ُﻛ ُﺮﻭﺍ‬3) ِ ‫ ﻧِ ْﻌ َﻤﺘِﻲ‬4) ‫ِﻱ‬ ِ ّ ‫ ﺃ ُ َﻭ‬6) ‫ﱠﺎﻱ‬ ْ ‫ َﻭﺇِﻳ‬7) ‫ ♦ َﻓﺎﺭْ َﻫﺒُﻮﻧِﻲ‬R1) Cf. Gn 17:7-9; Ex 19:5 et َ ‫ ِﺑﻌَ ْﻬﺪ‬5) ‫ﻑ‬ 34:10-11. R2) Cf. Dt 10:12. 1) ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َ ْﺸﺘ َُﺮﻭﺍ = َﻭﺗ َ ْﺸﺘ َُﺮﻭﺍ‬2) ‫ﱠﺎﻱ‬ ْ ‫ َﻭ ِﺇﻳ‬3) ‫ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮﻧِﻲ‬ 1) ‫ ﺗ ُ ْﻠﺒِﺴُﻮﺍ‬2) ‫َﻭﺗ َ ْﻜﺘ ُ ُﻤﻮﻥ‬ 1) ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ُ ‫ ﺗ َﺠْ ِﺰ‬،ُ‫ﺠْﺰﺉ‬ 1) ‫ﺉ‬ َ ،ً‫ﺷﻴَﺎ‬ َ 4) ً‫ﺷﻔَﺎ َﻋﺔ‬ َ ‫ َﻳ ْﻘﺒَ ُﻞ ﻣِ ْﻨ َﻬﺎ‬،ٌ‫ﺷﻔَﺎ َﻋﺔ‬ َ ‫ ♦ ﺗ ُ ْﻘﺒَ ُﻞ ﻣِ ْﻨ َﻬﺎ‬R1) Jésus est considéré comme intercesseur dans Rm 8:34; 1 ِ ُ ‫ ﺗ‬2) ‫ ﻧﺴﻤﺔ ﻋﻦ ﻧﺴﻤﺔ‬3) ‫ﺷﻴ…ﺎ‬ Jn 2:1-2, etc. 1) ‫ ﻧَ ﱠﺠ ْﻴﻨُﺎ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ﺃَﻧﺠﻴﻨﺎﻛﻢ‬2) ‫ﺴ ّ ِﻮ ُﻣﻮﻧَ ُﻜ ْﻢ‬ َ ُ‫ ﻳ‬3) َ‫ ﻳُﻘَ ِﺘ ّﻠُﻮﻥ‬، َ‫ ♦ ﻳَ ْﺬﺑَﺤُﻮﻥ‬R1) Cf. Ex 1:16-22. ْ 1) ‫ ♦ ﻓ ﱠَﺮﻗﻨَﺎ‬R1) Cf. Ex chap. 14. L’expression «tandis que vous regardiez» renvoie probablement à la légende juive selon laquelle les Israélites campaient au bord de la mer. Les Égyptiens flottaient à la surface des eaux, et un vent du nord les a jetés en face du camp d'Israël, et les Israélites sont allés et les virent, et ils les reconnurent (Katsh, p. 48). 1) ‫ﻋ َﺪﻧَﺎ‬ َ ‫ َﻭﺍ‬،‫ َﻭ َﻋ ْﺪﻧَﺎ‬2) َ‫ ﺃَﺭْ ِﺑﻌِﻴﻦ‬3) ‫ ♦ ﺍﺗْ َﺨﺘﱡ ُﻢ‬R1) Cf. Ex. 24:18; Dt 9:9. R2) Le veau d’or dans Ex 32:4-6; Dt 9:16. T1) Voir la note du titre du chapitre 42/25. 1) ‫ﺎﺭﻳ ُﻜ ْﻢ‬ ِ َ‫ ﺑ‬،‫ﺎﺭﺋْ ُﻜ ْﻢ‬ ِ َ‫ ﺑ‬2) ‫ ♦ ﻓَﺄﻗِﻴﻠُﻮﺍ‬R1) Le veau d’or dans Ex 32:4-6; Dt 9:16. R2) Cf. Ex 32:25-29; il parle de tuer les uns les autres.

322

H-87/2:551. [Rappelle] lorsque vous dites: «Ô Moïse! Nous ne te croirons que lorsque nous verrons Dieu manifestement». Alors la foudre vous pritR1, ~ tandis que vous regardiez. H-87/2:562. Puis nous vous avons ressuscités après votre mortR1. ~ Peut-être remercierez-vous! H-87/2:573. Nous vous avons couverts de l’ombre d’un nuage,R1 nous avons fait descendre sur vous la manne et les cailles,R2 [et nous avons dit:] «Mangez des bonnes choses que nous vous avons attribuées». ~ Ils ne nous ont pas opprimé, mais ils se sont opprimés eux-mêmes. H-87/2:584. [Rappelez-vous] lorsque nous dîmes: «Entrez dans cette cité, mangez-en avec bonheur où vous voulez, entrez [par] la porte prosternés et dites: «Pardonne [nos erreurs]».R1 Nous vous pardonnerons vos erreurs. ~ Et nous accroîtrons [le salaire] pour les bienfaisants». H-87/2:595. Alors ceux qui ont opprimé ont changé les paroles [par] ce qui ne leur a pas été dit. Nous avons alors fait descendre, sur ceux qui ont opprimé, une abomination du ciel, ~ parce qu’ils pervertissaient. H-87/2:606. [Rappelez-vous] lorsque Moïse demanda d’abreuver ses gens. Nous dîmes alors: «Frappe la pierre avec ton bâton». [Il frappa et] en jaillirent douze sources.R1 Chaque groupe humain sut son abreuvoir. [Moïse dit:] «Mangez et buvez de l’attribution de Dieu. ~ Et ne ravagez pas dans la terre en corrompant». H-87/2:617. [Rappelez-vous] lorsque vous dîtes: «Ô Moïse! Nous n’endurerons plus une seule nourriture. Appelle donc ton Seigneur pour nous pour qu’il nous fasse sortir de la terre ce qu’elle fait pousser: ses légumes, ses concombres, ses ails, ses lentilles, et ses oignons».R1 Il dit: «Voulez-vous échanger ce qui est inférieur contre ce qui est meilleur? Descendez en Égypte,R2 vous trouverez ce que vous avez demandé». Ils ont été alors frappés de l’humiliation et de l’indigence, et ils ont encouru une colère de Dieu. Cela parce qu’ils mécroyaient dans les signes de Dieu, et tuaient les prophètes sans le droitR3. ~ Cela parce qu’ils désobéissaient et transgressaient. H-87/2:628. [Ceux qui ont cru, les juifs, les nazaréens,T1 et les sabéens, quiconque a cru [parmi eux] en Dieu et au jour dernier, et a fait une bonne œuvre, auront leur salaire auprès de leur Seigneur, ~ nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés.R1 A1]

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‫ﺳ ٰﻰ! ﻟَﻦ ﻧﱡ ۡﺆﻣِ ﻦَ ﻟَﻚَ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻧ ََﺮﻯ‬ َ ‫ » ٰﻳَ ُﻤﻮ‬: ۡ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗُ ۡﻠﺘُﻢ‬...] ٰ‫ ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ۡﺗ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬.«1‫ٱ{ﱠ َ َﺟﻬۡ َﺮ ٗﺓ‬ ُۡ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘﻢ‬،2ُ‫ﺼ ِﻌ َﻘﺔ‬ ُ ‫ﺗَﻨ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ ۡ ۢ َ ُ ُ ُ ُ ! َ‫ ~ ﻟﻌَﻠﻜﻢۡ ﺗَﺸﻜ ُﺮﻭﻥ‬. ۡ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﺑﻌَﺜﻨَﻜﻢ ِ ّﻣﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣ ۡﻮﺗِﻜﻢ‬ ۡ 1 ۡ َ ‫َﻭ‬ ‫ َﻭﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ﱠﻦ‬،‫ﺎﻡ‬ َ ‫ﻅﻠﱠﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﻐَ َﻤ‬ ۡ ُ ٰ ْ َ ُۡ‫ﺖ َﻣﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَﻜﻢ‬ ُ ِ ‫ »ﻛﻠﻮﺍ ﻣِ ﻦ ﻁ ِﻴّ َﺒ‬:[...] ،‫َﻭٱﻟﺴﱠﻠ َﻮ ٰﻯ‬ َ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.«[...] ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ُ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬،‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﻧَﺎ‬ . َ‫َﻳ ۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ َﻓ ُﻜﻠُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬،‫ ۡٱﻟﻘَ ۡﺮ َﻳ َﺔ‬1‫ » ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍْ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ‬:‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻗُ ۡﻠﻨَﺎ‬...] ُ ‫َﺣ ۡﻴ‬ ‫ﺳﺠﱠﺪٗﺍ‬ ُ ‫ﺎﺏ‬ َ ‫[ ۡٱﻟ َﺒ‬...] ْ‫ َﻭ ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍ‬،2‫ﺚ ِﺷ ۡﺌﺘُﻢۡ َﺭ َﻏ ٗﺪﺍ‬ 5 ُ ٰ َٰ ‫ "ﺣِ ﱠ‬:ْ‫َﻭﻗُﻮﻟُﻮﺍ‬ ~ . ۡ‫ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺧﻄ َﻴﻜﻢ‬4‫ ﻧﱠ ۡﻐﻔ ِۡﺮ‬.«"[...] 3‫ﺔ‬ٞ ‫ﻄ‬ . َ‫[ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬...] ُ‫ﺳﻨ َِﺰﻳﺪ‬ َ ‫َﻭ‬ َ َ‫ﻓَ َﺒﺪﱠ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ . ۡ‫[ ﻏ َۡﻴ َﺮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬...] ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ًﻻ‬ َ َ‫ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،‫ﻓَﺄَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ‬ ~ ، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1‫ ِﺭ ۡﺟ ٗﺰﺍ‬،‫ﻅﻠَ ُﻤﻮ ْﺍ‬ .2 َ‫ﺴﻘُﻮﻥ‬ ُ ‫ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔ‬ ۡ » :‫ ﻓَﻘُ ۡﻠﻨَﺎ‬.‫ﺳ ٰﻰ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ َ ۡ ۡ ‫[ َﻭ ِﺇ ِﺫ‬...] ‫ٱﺿ ِﺮﺏ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫َﺴ‬ َ ُ ٰ ‫ٱﺳﺘ‬ ‫[ ﻓَﭑﻧﻔَ َﺠ َﺮ ۡﺕ ﻣِ ۡﻨﻪُ ۡٱﺛﻨَﺘَﺎ‬...] .«‫ﺼﺎﻙَ ۡٱﻟ َﺤ َﺠ َﺮ‬ َ ‫ِﺑّ َﻌ‬ :[...] . ۡ‫َﺎﺱ ﱠﻣ ۡﺸ َﺮﺑَ ُﻬﻢ‬ ٖ ‫ ﻗَ ۡﺪ َﻋﻠ َِﻢ ُﻛ ﱡﻞ ﺃُﻧ‬.‫ َﻋ ۡﻴ ٗﻨﺎ‬1َ‫َﻋ ۡﺸ َﺮﺓ‬ ۡ ‫» ُﻛﻠُﻮﺍْ َﻭ‬ ‫ ﻓِﻲ‬2‫ ~ َﻭ َﻻ ﺗ َﻌۡ ﺜَ ۡﻮ ْﺍ‬.ِ ‫ﻕ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ٱﺷ َﺮﺑُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ِ ّﺭ ۡﺯ‬ .« َ‫ﺽ ُﻣ ۡﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ۡ َ ‫ﺳ ٰﻰ! ﻟَﻦ ﻧﱠﺼۡ ِﺒ َﺮ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ‫ﻁ َﻌ ٖﺎﻡ‬ َ ‫ » ٰﻳَ ُﻤﻮ‬: ۡ‫[ َﻭ ِﺇﺫ ﻗُﻠﺘُﻢ‬...] 2 ُ‫ ﻟَﻨَﺎ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺗ ُ ۢﻨ ِﺒﺖ‬1 ۡ‫ﻉ ﻟَﻨَﺎ َﺭﺑﱠﻚَ ﻳ ُۡﺨ ِﺮﺝ‬ ُ ‫ ﻓَﭑ ۡﺩ‬. ٖ‫ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ ،‫ َﻭ َﻋﺪَ ِﺳ َﻬﺎ‬،4‫ َﻭﻓُﻮﻣِ َﻬﺎ‬،3‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَ ۡﻘ ِﻠ َﻬﺎ َﻭﻗِﺜﱠﺎ ٓ ِﺋ َﻬﺎ‬:‫ﺽ‬ ُ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 6 َۡ 5 ‫ »ﺃَﺗ َۡﺴﺘ َۡﺒ ِﺪﻟُﻮﻥَ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﻫ َﻮ ﺃﺩﻧ َٰﻰ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ﺼ ِﻠ َﻬﺎ‬ َ َ‫َﻭﺑ‬ ُ ِ‫ٱﻫﺒ‬ ۡ ‫ﺑِﭑﻟﱠﺬِﻱ ﻫ َُﻮ ﺧ َۡﻴ ٌﺮ؟‬ ‫ ﻓَﺈِﻥﱠ ﻟَ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ‬،9 8‫ ﻣِ ﺼۡ ٗﺮﺍ‬7ْ‫ﻄﻮﺍ‬ ‫ َﻭﺑَﺎ ٓ ُءﻭ‬،ُ‫ َﻭﺿ ُِﺮﺑَ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟ ِﺬّﻟﱠﺔُ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ َﻜ َﻨﺔ‬.«10 ۡ‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘُﻢ‬ َ ‫ﺖ‬ ِ َ‫ﺑِﺎ ٰﻳ‬i َ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬.ِ ‫ﺐ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ‬ َ َ‫ﺑِﻐ‬ ٖ ‫ﻀ‬ 11 ‫ ~ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِ َﻤﺎ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ َﻭﻳَ ۡﻘﺘُﻠُﻮﻥَ ٱﻟﻨﱠﺒِ ِﻴّۧﻦَ ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ ۡٱﻟ َﺤ‬،ِ ‫ٱ{ﱠ‬ . َ‫ﺼﻮﺍْ ﱠﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ َ ‫َﻋ‬ 1 ْ ٰ ،‫ﺼ َﺮ ٰﻯ‬ َ ‫ َﻭٱﻟﻨﱠ‬، ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ‬،‫]ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ،‫ﭑ{ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ‫َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ ِ ‫[ ﺑِ ﱠ‬...] َ‫ َﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦ‬،2 َ‫ﺼﺒِٔﻴﻦ‬ َٰ ‫َﻭ َﻋﻤِ َﻞ‬ َ‫ ~ َﻭﻻ‬، ۡ‫ ﻓَﻠَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺟ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ [. َ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﺤﺰَ ﻧُﻮﻥ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬3‫ﻑ‬ ٌ ‫ﺧ َۡﻮ‬

1) ً‫ ﺯَ ﻫ ََﺮﺓ‬،ً‫ َﺟ َﻬ َﺮﺓ‬2) ُ‫ﺼ ْﻌ َﻘﺔ‬ ‫ ♦ ﺍﻟ ﱠ‬R1) Cf. Ex 19:16-22 and 33:18-32; Gn 14:8. R1) Cf. Talmud, Shabbat 88b. Selon la légende juive, les juifs seraient morts en entendant la voix de Dieu, et ensuite ils sont revenus à la vie. Selon une autre légende, c’est la Torah qui a intercédé en leur faveur pour qu’ils reviennent à la vie (Katsh, p. 55; Ginzberg, vol. 3, p. 37-38). 1) ‫ ﻭﻅﻠﻠﻨﺎ ﻓﻮﻗﻜﻢ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Ex 13:21 mentionne une colonne de nuée. R2) Cf. Ex 16:13-15. Les mêmes mots en hébreu. ‫ ﺣِ ﱠ‬4) ْ‫ ﺗ َ ْﻐﻔِﺮ‬، ْ‫ ﻳَ ْﻐﻔِﺮ‬، ْ‫ ﻳُ ْﻐ َﻘﺮ‬، ْ‫ ﺗ ُ ْﻐ َﻔﺮ‬5) ‫ ﺧَﻄﻴﺌﺎﺗ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺧَﻄﻴﺌﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺧَﻄِ ﻴﱠﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ﻄﺎﻳَﺄ ُﻛ ْﻢ‬ َ ‫ َﺧ‬،‫ﻄﺄﻳَﺎ ُﻛ ْﻢ‬ َ ‫ ♦ َﺧ‬R1) Il s’agirait d’entrer par la porte des com1) ‫ َﻫﺬِﻱ‬2) ‫ َﺭ ْﻏﺪًﺍ‬3) ً‫ﻄﺔ‬ mandements et de les accepter. Cf. Talmud, Abodah zarah 2 b. Ce verset se réfère probablement à une légende juive (Ginzberg, vol. 4, p. 4-5). َ َ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍ ﺁ َﻝ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َﺣﻘﱠ ُﻬ ْﻢ َﻗ ْﻮ ًﻻ َﻏﻴ َْﺮ ﺍ ﱠﻟﺬِﻱ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬ ْﻢ ﻓَﺄ َ ْﻧﺰَ ْﻟﻨﺎ َﻋﻠَﻰ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ َ‫ ﻓَﺒَﺪﱠ َﻝ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫َﻳ ْﻔ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ 1) ‫ ُﺭﺟْ ًﺰﺍ‬2) َ‫ﺴﻘُﻮﻥ‬ ُ ‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮﺍ ﺁ َﻝ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َﺣ ﱠﻘ ُﻬ ْﻢ ِﺭﺟْ ﺰﺍً ﻣِ ﻦَ ﺍﻟﺴﱠﻤﺎءِ ﺑِﻤﺎ ﻛﺎﻧُﻮﺍ َﻳ ْﻔ‬ 1) َ ‫ َﻋﺸ ََﺮﺓ‬،َ‫ َﻋﺸ َِﺮﺓ‬2) ‫ ِﺗ ْﻌﺜَ ْﻮﺍ‬،‫ ♦ ﺗَ ْﻌﺜَﻴ ُْﻮﺍ‬R1) La Bible a deux versions: Ex 17:1-7 et Nb 20:7-8. Le Coran ressemble à Ex 17:1-7. Le même terme en hébreu: ‘ayn. ُ ُ‫ ﺍ ْﻫﺒ‬8) ‫ ِﻣﺼ َْﺮ‬9) ‫ ﺍﻫﺒﻄﻮﺍ ﻓﺈﻥ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻢ ﻭﺃﺳﻜﻨﻮﺍ ﻣﺼﺮ‬10) ‫ ِﺳﺄ َ ْﻟﺘ ُ ْﻢ‬11) َ‫ َﻭﺗُﻘَ ِﺘّﻠُﻮﻥ‬، َ‫ ♦ َﻭﺗَ ْﻘﺘُﻠُﻮﻥ‬R1) 1) 1) ْ‫ ﻳَ ْﺨ ُﺮﺝ‬2) ُ‫ ﺗ َ ْﻨﺒُﺖ‬3) ‫ َﻭﻗُﺜﱠﺎ ِﺋ َﻬﺎ‬4) ‫ َﻭﺛُﻮﻣِ َﻬﺎ‬5) َ‫ ﺃَﺗُﺘ َ َﺒ ِﺪّﻟُﻮﻥ‬6) ‫ ﺃَ ْﺩﻧَﺄ‬7) ‫ﻄﻮﺍ‬ Cf. Nb 11:4-6. R2) Cf. Dt. 28:68. R3) 1 R 19:10, 14; Ne 9:26; Mt 23:30-31; Lc 11:47, 51; Rm 11:3. 1) ‫ ﻫَﺎﺩَﻭﺍ‬2) َ‫ﺼﺎﺑِﻴِﻴﻦ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬، َ‫ﺼﺎﺑِﻴﻦ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬3) ‫ﻑ‬ ُ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬ َ ‫ ♦ ﺧ َْﻮ‬T1) Ce verset est intrus, aucun lien avec le verset précédent et le verset suivant. Le Coran utilise le terme nazaréen, qui se trouve dans Mt 2:23: Ac 2:22, etc., et non pas le terme chrétien (en arabe: masihi, adepte du Messie). Nous avons choisi le terme nazaréen, contrairement aux autres traductions françaises consultées. Historiquement, le terme chrétiens désigne les convertis d’origine païenne et le terme nazaréens, les convertis d’origine juive ♦ A1) Abrogé par 89/3:85 ♦ R1) Cf. Ap 21:4.

323

H-87/2:631. [Rappelez-vous] lorsque nous avons pris votre engagement, et élevé au-dessus de vous le Mont [en vous disant]: «Prenez ce que nous vous avons donné avec force,R1 et rappelez-vous de ce qui s’y trouve. ~ Peut-être craindrez-vous!» H-87/2:64. Ensuite vous avez tourné le dos après cela. Si ce n’étaient la faveur de Dieu envers vous et sa miséricorde, vous auriez été des perdants. H-87/2:652. Vous avez connu ceux des vôtres qui transgressèrent le sabbat. Nous leur dîmes alors: «Soyez des singes humiliés».R1 H-87/2:66. Nous fîmes [cette cité] une intimidation pour ce qui est avant et après elle, et une exhortation pour ceux qui craignent. H-87/2:673. [---] [Rappelez-vous] lorsque Moïse dit à ses gens: «Dieu vous ordonne d’immoler une vache».R1 Ils dirent: «Nous ridiculises-tu?» Il dit: «Je me réfugie auprès de Dieu [pour ne pas] être des ignorants». H-87/2:684. Ils dirent: «Appelle pour nous ton Seigneur pour qu’il nous manifeste ce qu’elle doit être». Il dit: «Il dit que c’est une vache, ni vieille, ni vierge, moyenne entre celles-ci. Faites donc ce qu’il vous a été ordonné». H-87/2:695. Ils dirent: «Appelle pour nous ton Seigneur pour qu’il nous manifeste sa couleur». Il dit: «Il dit que c’est une vache jaune,R1 sa couleur éclatante, réjouissant les regardeurs». H-87/2:706. Ils dirent: «Appelle pour nous ton Seigneur pour qu’il nous manifeste ce qu’elle est. Les bovins se ressemblent pour nous. Si Dieu le souhaite, nous serons dirigés». H-87/2:717. Il dit: «Il dit: "C’est une vache qui n’est ni soumiseR1 labourant la terre,R2 ni abreuvant le labour, saine, sans tache en elle"». Ils dirent: «Maintenant tu es venu avec la vérité». Ils l’immolèrent, alors qu’ils ont failli ne pas le faire. H-87/2:728. [Rappelez-vous] lorsque vous avez tué une âme et en avez accusé l’un l’autre. ~ Dieu fera sortir ce que vous taisiez H-87/2:739. Nous dîmes alors: «Frappez-le avec une partie d’elle».R1 Ainsi Dieu fait revivre les morts et vous fait voir ses signes. ~ Peut-être raisonnerez-vous! H-87/2:7410. Puis vos cœurs se sont endurcis après cela. Ils sont comme des pierres,R1 ou même plus forts en dureté. Il y a des pierres dont jaillissent les rivières.R2 Il y en a qui se fendent et en sort de l’eau. Et il y en a qui descendent par crainte de Dieu. ~ Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites. H-87/2:7511. Convoitez-vous donc qu’ils vous croient, bien qu’un groupe parmi eux écoutait les paroles de Dieu, et ensuite les dévie [de leurs positions] après qu’il les a raisonnéesR1, ~ alors qu’il savait?

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‫ َﻭ َﺭﻓَﻌۡ ﻨَﺎ ﻓَ ۡﻮﻗَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ ﱡ‬، ۡ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﺃَﺧ َۡﺬﻧَﺎ ﻣِ ﻴ ٰﺜَﻘَ ُﻜﻢ‬...] ‫ﻄﻮ َﺭ‬ .ِ‫ َﻣﺎ ﻓِﻴﻪ‬2ْ‫ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍ‬،‫ ﺑِﻘُ ﱠﻮ ٖﺓ‬1‫ » ُﺧﺬُﻭﺍْ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻜﻢ‬:[...] ! َ‫~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ ۡ ‫ ﻓَﻠَ ۡﻮ َﻻ ﻓ‬. َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻴﺘُﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ٰﺫَﻟِﻚ‬ ۡ‫َﻀ ُﻞ ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ . َ‫ َﻟ ُﻜﻨﺘُﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬،‫َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤﺘُﻪُۥ‬ ۡ َ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋﻠِﻤۡ ﺘُ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ ﻓَﻘُ ۡﻠﻨَﺎ‬.ِ‫ٱﻋﺘَﺪَ ۡﻭﺍْ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺴ ۡﱠﺒﺖ‬ .«2 َ‫ ٰ َﺧﺴِٔﻴﻦ‬1ً‫ » ُﻛﻮﻧُﻮﺍْ ﻗ َِﺮﺩَﺓ‬: ۡ‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ ،‫[ َﻧ ٰ َﻜ ٗﻼ ِﻟّ َﻤﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳﺪ َۡﻳ َﻬﺎ َﻭ َﻣﺎ ﺧ َۡﻠﻔَ َﻬﺎ‬...] ‫ﻓَ َﺠ َﻌ ۡﻠ ٰﻨَ َﻬﺎ‬ َ ‫َﻭ َﻣ ۡﻮ ِﻋ‬ . َ‫ﻈ ٗﺔ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ » :ٓ ‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ [...][ ---] ۡ َ ِ ِ‫ﻣ‬ ِ َ َٰ ُ ِ َِ 2 ُ ‫َ ﱠ‬ ‫ »ﺃﺗَﺘﺨِ ﺬﻧَﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬.«‫ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺬﺑَ ُﺤﻮﺍْ ﺑَﻘ ََﺮ ٗﺓ‬1 ۡ‫ﻳَ ۡﺄ ُﻣ ُﺮ ُﻛﻢ‬ َ‫[ ﺃَ ُﻛﻮﻥَ ﻣِ ﻦ‬...] ‫ »ﺃَﻋُﻮﺫُ ِﺑﭑ{ﱠ ِ ﺃَ ۡﻥ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«3‫ﻫ ُُﺰ ٗﻭﺍ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬﻠِﻴﻦ‬ 2 1 :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.« ‫ِﻲ‬ ُ ‫ » ۡٱﺩ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ﻉ ﻟَﻨَﺎ َﺭﺑﱠﻚَ ﻳُﺒَ ِﻴّﻦ ﻟﱠﻨَﺎ َﻣﺎ ﻫ‬ ،‫ َﻭ َﻻ ﺑِ ۡﻜ ٌﺮ‬،‫ﺽ‬ ٞ ‫ﺎﺭ‬ ِ َ‫ ﱠﻻ ﻓ‬،‫ﺓ‬ٞ ‫ " ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ ﺑَﻘَ َﺮ‬:ُ‫»ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻳَﻘُﻮﻝ‬ .«3 َ‫ ﻓَ ۡﭑﻓﻌَﻠُﻮﺍْ َﻣﺎ ﺗ ُ ۡﺆ َﻣ ُﺮﻭﻥ‬." َ‫َﻋ َﻮ ۢﺍﻥُ ﺑَ ۡﻴﻦَ ٰﺫَﻟِﻚ‬ ‫ »ﺇِﻧﱠﻪُۥ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ﻉ ﻟَﻨَﺎ َﺭﺑﱠﻚَ ﻳُ َﺒ ِﻴّﻦ ﻟﱠﻨَﺎ َﻣﺎ ﻟَ ۡﻮﻧُ َﻬﺎ‬ ُ ‫ » ۡٱﺩ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ 1 ‫ ﺗَﺴ ﱡُﺮ‬،‫ِﻊ ﻟﱠ ۡﻮﻧُ َﻬﺎ‬ٞ ‫ ﻓَﺎﻗ‬،‫ﺻ ۡﻔ َﺮﺍٓ ُء‬ َ ‫ﺓ‬ٞ ‫ "ﺇِﻧﱠ َﻬﺎ ﺑَﻘَ َﺮ‬:ُ‫ﻳَﻘُﻮﻝ‬ .«" َ‫ٱﻟ ٰﻨﱠﻈِ ِﺮﻳﻦ‬ 2 َ ۡ ‫ﱠ‬ 1 ‫ﱠ‬ ‫ ﺇِﻥ ٱﻟﺒَﻘ َﺮ‬. ‫ِﻲ‬ ُ ‫ » ۡٱﺩ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ ‫ﻉ ﻟَﻨَﺎ َﺭﺑﱠﻚَ ﻳُ َﺒ ِﻴّﻦ ﻟﻨَﺎ َﻣﺎ ﻫ‬ .« َ‫ ﻟَ ُﻤﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ ﺇِﻥ‬،ٓ‫ َﻭﺇِﻧﱠﺎ‬.‫ َﻋ َﻠ ۡﻴﻨَﺎ‬3‫ﺸﺒَ َﻪ‬ َ ٰ َ‫ﺗ‬ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ٞ ُ‫ﺓ ﱠﻻ ﺫَﻟ‬ٞ ‫ " ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ َﺑ َﻘ َﺮ‬:ُ‫ »ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻳَﻘُﻮﻝ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ِﻴﺮ‬ ُ ‫ ﺗُﺜ‬1‫ﻮﻝ‬ ٞ ‫ﱠ‬ َ‫ ﻻ ِﺷﻴَﺔ‬،‫ﺴﻠﱠ َﻤﺔ‬ َ ‫ ُﻣ‬، َ‫ ۡٱﻟ َﺤ ۡﺮﺙ‬2‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺴﻘِﻲ‬،‫ﺽ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 5 4 3 ۡ ۡ ۡ ُ ْ ٰ ، ‫ ﻓَﺬَﺑَ ُﺤﻮﻫَﺎ‬.«‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﻦَ ِﺟﺌﺖَ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬i‫ »ٱﻟـ‬:‫ ﻗَﺎﻟﻮﺍ‬.«"‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ . َ‫َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﺩُﻭﺍْ ﻳَ ۡﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬ 2 1 ُ ٰٔ ٰ َ ۡ ٞ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ُﻣﺨ ِﺮﺝ‬.‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺘ َۡﻠﺘُﻢۡ ﻧ َۡﻔﺴٗ ﺎ ﻓﭑﺩﱠ َﺭﺗﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬...] . َ‫ﱠﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﻜﺘُ ُﻤﻮﻥ‬ 1 ٰ ۡ » :‫ﻓَﻘُ ۡﻠﻨَﺎ‬ ُ ‫ َﻛﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺤۡ ﻲ ِ ٱ{ﱠ‬.«‫ﻀ َﻬﺎ‬ ِ ۡ‫ٱﺿ ِﺮﺑُﻮﻩُ ﺑِ َﺒﻌ‬ ‫ﱠ‬ ُ ٰ َ ! َ‫ ~ ﻟﻌَﻠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠﻮﻥ‬.‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ َﻭﻳ ُِﺮﻳ ُﻜﻢۡ َءﺍﻳَ ِﺘ ِﻪۦ‬ 2 َ 1 ٰ ،ِ‫ﺎﺭﺓ‬ َ َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻗ‬ َ ‫ﻲ ﻛ َۡﭑﻟﺤِ َﺠ‬ َ ‫ ﻓ ِﻬ‬. َ‫ﺴ ۡﺖ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ﺫَﻟِﻚ‬ 6 5 َ 4 3 ۡ ‫ﺎﺭﺓِ ﻟ َﻤﺎ ﻳَﺘَﻔَﺠ ُﱠﺮ‬ َ َ‫ﺃَ ۡﻭ ﺃ‬ َ ‫ َﻭﺇِ ﱠﻥ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺤِ َﺠ‬. ‫ﺷﺪﱡ ﻗَ ۡﺴ َﻮ ٗﺓ‬ 9 ُ‫ﱠ ﱠﻖ‬ ۡ َ ۡ ۡ ۡ ۡ َ ٰ َ ‫ﱠ‬ ُ‫ َﻭﺇِﻥ ﻣِ ﻨ َﻬﺎ ﻟ َﻤﺎ ﻳَﺸﻘ ﻓﻴَﺨ ُﺮ ُﺝ ﻣِ ﻨﻪ‬.‫ ٱﻷﻧ َﻬ ُﺮ‬7ُ‫ﻣِ ۡﻨﻪ‬ ُ ِ‫ َﻭﺇِ ﱠﻥ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ ﻟَ َﻤﺎ ﻳَﻬۡ ﺒ‬.‫ۡٱﻟ َﻤﺎ ٓ ُء‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﺸﻴَ ِﺔ ﱠ‬9‫ﻂ‬ .10 َ‫ٱ{ ﺑِ ٰﻐَ ِﻔ ٍﻞ َﻋ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ُ‫ﱠ‬ 1 ۡ َ ۡ ْ ۡ َ ُ ۡ ٞ َ َ ُ َ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻳﻖ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ُﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻄ‬ َ‫ﺃَﻓَﺘ َ ُﻮﻥ‬ ۡ‫ِ ّ ُ ﻢ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ َ‫ﻢۡ َ ﺎﻥ‬ ‫[ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ‬...] ُ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻳُ َﺤ ِ ّﺮﻓُﻮ َﻧﻪۥ‬،ِ ‫ ٱ{ﱠ‬2‫َﻳ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥَ َﻛ ٰ َﻠ َﻢ‬ ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ؟‬،3‫َﻋﻘَﻠُﻮ ُﻩ‬

1) ‫ ﺁَﺗ َ ْﻴﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ َﻭﺍﺫﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﺍ‬،‫ ﻭﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﺍ‬،‫ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﺍ‬،‫ ♦ َﻭﺍﺩﱠ ّﻛ ُِﺮﻭﺍ‬R1) Voir la note de 39/7:171. 1) ً‫ ﻗ َِﺮﺩَﺓ‬2) َ‫ ﺧَﺎﺳِﻴﻦ‬، َ‫ ♦ ﺧَﺎ ِﺳ ِﻴﻴﻦ‬R1) Voir la note de 39/7:166. 1) ‫ ﻳَﺎ ُﻣ ُﺮ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ﻳَﺄْﻣُﺮْ ُﻛ ْﻢ‬2) ‫ ﺃَﻳَﺘﱠﺨِ ﺬُﻧَﺎ‬3) ً‫ ﻫ ﱠُﺰﺍ‬،‫ ُﻫ ْﺰ ًﻭﺍ‬،‫ ﻫ ُْﺰ ًءﺍ‬،‫ ♦ ﻫ ُُﺰﺅً ﺍ‬R1) Les versets 67-71 mélangent entre Dt 21:1-9 et Nb 19:1-10. 1) ْ‫ﺳﻞ‬ َ 2) ‫ ِﻫ َﻴﻪ‬3) َ‫ﺗ ُ ْﻮ َﻣ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ ♦ َﻳﺴ ﱡُﺮ‬R1) Nb 19:2 parle de vache rousse (adama, en hébreu). ‫ ﻳَ ﱠ‬،ُ‫ﺸﺎ َﺑﻪ‬ ‫ ﺗ َ ﱠ‬،ُ‫ ﺗَﺸَﺎ َﺑﻪ‬،‫ﺸﺎ َﺑ َﻬﺖ‬ ‫ ﺗ َ ﱠ‬،‫ ﺗَﺸَﺎﺑَ َﻬﺖ‬،َ‫ﺸ ﱠﺒﻪ‬ 1) ‫ ِﻫ َﻴﻪ‬2) ‫ ْﺍﻟﺒَﺎﻗ َِﺮ‬3) ٌ‫ﺸ ِّﺒﻪ‬ َ َ ‫ ﻣﺘ‬،ٌ‫ ُﻣﺘَﺸَﺎ ِﺑ َﻬﺔ‬،ٌ‫ﺸﺎ ِﺑﻪ‬ َ َ ‫ ُﻣﺘ‬،ُ‫ﺸ ﱠﺒﻪ‬ َ َ ‫ ﺗ‬،ُ‫ ﻳَﺘَﺸَﺎ َﺑﻪ‬،ُ‫ ﻳُﺸَﺎ ِﺑﻪ‬،ُ‫ﺸﺎ َﺑﻪ‬ َ َ‫ﺗ‬ 1) ‫ ﺫَﻟُﻮ َﻝ‬2) ‫ ﺗ ُ ْﺴﻘِﻲ‬3) َ‫ َﻗﺎ ُﻝ َﻵَﻥ‬4) َ‫ ِﺟﻴْﺖ‬5) ‫ ♦ ﻓَﻨَ َﺤ ُﺮﻭﻫَﺎ‬R1) Gn 41:19 utilise le terme dalul, dans le sens de chétif. R2) Cette expression est utilisée 12 fois dans Nb chap. 13 et 14. 1) ‫ﱠﺍﺭﺍﺗ ُ ْﻢ‬ َ ‫ ﻓَﺎﺩ‬،‫ ﻓَﺪ ََﺭﺃْﺗ ُ ْﻢ‬،‫ﺍﺭﺃْﺗ ُ ْﻢ‬ َ ‫ ﻓَﺎﺩﱠ‬،‫ ﻓَﺘَﺪَ َﺭﺃْﺗ ُ ْﻢ‬2) ‫ُﻣ ْﺨ ِﺮ ُﺝ‬ 1) ‫ ♦ ﺍﺿ ِْﺮﺑُﻮﻫُﻮ‬R1) Cf. Dt 21:2-9 ُ ُ‫ ﻳَ ْﻬﺒ‬10) َ‫ ♦ ﻳَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬R1) Cf. Dt 10:16; Ez 11:19, 36:26. R2) Ex ‫ ﺗ َ ﱠ‬9) ‫ﻂ‬ 1) ‫ﺴﺎ‬ َ َ ‫ ﺃ‬4) ً‫ﺎﻭﺓ‬ َ ‫ ﻳَ ْﻨ‬، ُ‫ ﻳَ ْﻨ َﺸﻘﱠﻖ‬،‫ ﻳَﺘ َ ﱠﺸﻘﱠ ُﻖ‬،ُ‫ﺸ ﱠﻘﻖ‬ َ َ‫ ﻗ‬2) ‫ﻲ‬ َ َ‫ ﻗ‬5) ‫ َﻟ ﱠﻤﺎ‬6) ‫ ﻳَ ْﻨﻔ َِﺠ ُﺮ‬7) ‫ ﻣِ ْﻨﻬﺎ‬8) ُ‫ﺸ ِﻘﻖ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ‫ ﻓَ ْﻬ‬3) ‫ﺷﺪﱠ‬ 17:6; Nb 20:10. ْ َ‫ ﺃَﻓَﻴ‬2) ‫ َﻛﻠ َِﻢ‬3) ‫ ♦ َﻋ َﻘﻠُﻮﻫُﻮ‬R1) Cf. Jr 7:22-24, 8:8, 23:30-32; Ap 22:19. 1) َ‫ﻄ َﻤﻌُﻮﻥ‬

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H-87/2:761. Lorsqu’ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent: «Nous avons cru». Mais lorsqu’ils sont seuls les uns avec les autres, ils disent: «Allezvous leur raconter ce que Dieu vous a confié pour qu’ils en argumentent contre vous auprès de votre Seigneur? ~ Ne raisonnez-vous donc pas?» H-87/2:772. Ne savent-ils pas que Dieu sait ce qu’ils tiennent secret et ce qu’ils disent en public? H-87/2:783. Il y a parmi eux des gentilsT1 qui ne savent du livre que des souhaits. ~ Ils ne sont que [des gens] qui présument. H-87/2:794. Malheur à ceux qui écrivent le livre de leurs propres mains, puis disent: «Ceci est de la part de Dieu», afin de le troquer contre un petit prix! Malheur à eux à cause de ce que leurs mains ont écrit! Et malheur à eux pour ce qu’ils réalisent! H-87/2:805. Ils dirent: «Le feu ne nous touchera qu’un nombre déterminé de jours».R1 Dis: «[Si] vous avez pris un engagement de la part de Dieu, Dieu ne manque pas à son engagement. ~ Ou bien dites-vous sur Dieu ce que vous ne savez pas?» H-87/2:816. Mais si! Quiconque a réalisé un méfait et a été cerné par son erreur, ceux-là sont les compagnons du feuA1. ~ Ils y seront éternellement. H-87/2:82. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, ceux-là sont les compagnons du jardin. ~ Ils y seront éternellement. H-87/2:837. [---] [Rappelle] lorsque nous avons pris l’engagement des fils d’Israël [en disant]: «N’adorez que Dieu, et [agissez] avec bienveillance envers les deux géniteurs,R1 les proches, les orphelins, et les indigents.R2 Dites de bonnes [paroles] aux humains,A1 élevez la prière, et donnez la dîme». Puis vous avez tourné le dos, sauf peu parmi vous, ~ alors que vous vous détourniez. H-87/2:848. [Rappelle] lorsque nous avons pris votre engagement: «Ne répandez pas vos sangs, et ne vous faites pas sortir de vos demeures». Puis vous avez acquiescé, ~ alors que vous témoigniez. H-87/2:859. Ensuite, voilà que vous vous tuez, et vous faites sortir de leurs demeures un groupe parmi vous, vous soutenant contre eux, dans le péché et l’agression. Et s’ils vous viennent comme prisonniers, vous les faites racheter, alors qu’il vous est interdit de les faire sortir. Croyez-vous donc en une partie du livre, et mécroyez-vous en une partie? La rétribution de ceux parmi vous qui font cela ne sera que l’ignominie dans la vie ici-bas, et au jour de la résurrection ils seront ramenés au châtiment le plus fort. ~ Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites. H-87/2:8610. Ceux-là sont ceux qui ont troqué la vie ici-bas contre la vie dernière.R1 Le châtiment ne leur sera pas allégé, ~ et ils ne seront pas secourus.

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‫ َﻭﺇِﺫَﺍ ﺧ ََﻼ‬.«‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،ْ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬1‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﻟَﻘُﻮ ْﺍ‬ ‫ »ﺃَﺗ ُ َﺤ ِّﺪﺛُﻮﻧَ ُﻬﻢ ﺑِ َﻤﺎ َﻓﺘَ َﺢ ﱠ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ﺑَﻌ‬ ُ{‫ٱ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﺑَﻌ‬ «‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ِﻟﻴُ َﺤﺎٓﺟﱡﻮ ُﻛﻢ ِﺑِۦﻪ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِّﺑ ُﻜﻢۡ ؟ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥَ ؟‬ ‫ٱ{ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻳُﺴ ﱡِﺮﻭﻥَ َﻭ َﻣﺎ‬ َ ‫ ﺃَﻥﱠ ﱠ‬1 َ‫ﺃَ َﻭ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻳُﻌۡ ِﻠﻨُﻮﻥَ ؟‬ 2 1 ۡ ٰ َ ‫ﱠ‬ َ ٓ َ َ ۡ‫ﻌ‬ ~.‫ﻲ‬ َ ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃ ُ ِ ّﻣﻴﱡﻮﻥَ ﻻ ﻳَ ﻠ ُﻤﻮﻥَ ٱﻟ ِﻜﺘ‬ ‫ﺐ ﺇِﻻ ﺃ َﻣﺎﻧِ ﱠ‬ ُ ‫[ َﻳ‬...] ‫َﻭ ِﺇ ۡﻥ ُﻫﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ‬ . َ‫ﻈﻨﱡﻮﻥ‬ 1 ۡ ٰ َ ُ ُ ُ ۡ َ : َ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥ‬، ۡ‫ﺐ ﺑِﺄﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬ َ ‫ﻞ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﻜﺘُﺒُﻮﻥَ ٱﻟ ِﻜﺘ‬ٞ ‫ﻓَ َﻮ ۡﻳ‬ ‫ﻞ‬ٞ ‫ ِﻟ َﻴ ۡﺸﺘ َُﺮﻭﺍْ ِﺑِۦﻪ ﺛَ َﻤ ٗﻨﺎ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ! ﻓَ َﻮ ۡﻳ‬،«{‫ٱ‬ ِ ‫» ٰ َﻫﺬَﺍ ﻣِ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ﱠ‬ ! َ‫ﻞ ﻟﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻳ ۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ٞ ‫ﻟﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻛﺘَ َﺒ ۡﺖ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ ! َﻭ َﻭ ۡﻳ‬ ٓ ‫ﺎﺭ ِﺇ ﱠ‬ :‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫ﻻ ﺃَﻳ ٗﱠﺎﻣﺎ ﱠﻣﻌۡ ﺪُﻭﺩَ ٗﺓ‬ ‫ »ﻟَﻦ ﺗَ َﻤ ﱠ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ُ ‫ﺴﻨَﺎ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ َ َ ‫ِﻒ ُﱠ‬ ٗ‫ﺪ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻠ‬ ‫ُﺨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ۡ‫ﻬ‬ َ ِ َ 1 ۡ‫[ ﺃَﺗﱠﺨ َۡﺬﺗُﻢ‬...]» َ «‫ٱ{ َﻣﺎ َﻻ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥَ ؟‬ ِ ‫َﻋﻬۡ ﺪَ ٓﻩُۥ؟ ~ ﺃَﻡۡ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ٰ َﺣ‬1‫ﺳ ِﻴّﺌ َٗﺔ‬ ،2ُ‫ﻴﺘُﻪۥ‬iٓ ِ‫ﻄ ۡﺖ ِﺑِۦﻪ َﺧﻄ‬ َ ‫ﺐ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ‫َﺑﻠَ ٰﻰ! َﻣﻦ َﻛ‬ ٰٓ ‫ﱠ‬ . َ‫ ~ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.‫ﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺤ‬ ُ َ ٰ ۡ‫ﻓَﺄ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻ‬ ِ ٓ ٰ ‫ﺐ‬ ُ ‫ ﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬، ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ ~ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.ِ‫ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ َ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﺃَﺧ َۡﺬﻧَﺎ ﻣِ ﻴ ٰﺜ‬...][---] :[...] ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ َ‫ﻖ‬ َ ٓ ۡ ،‫ﺴ ٗﺎﻧﺎ‬ َ ‫[ َﻭ ِﺑﭑﻟ ٰ َﻮ ِﻟﺪَ ۡﻳ ِﻦ ِﺇ ۡﺣ‬...] ،{‫ٱ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﱠ‬1 َ‫» َﻻ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ ۡ ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ َﻭﻗُﻮﻟُﻮﺍْ ﻟِﻠﻨﱠ‬.‫ِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫ َﻭٱﻟ َﻤ‬،‫ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ٰﺘَ َﻤ ٰﻰ‬،‫َﻭﺫِﻱ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮﺑَ ٰﻰ‬ ِ ‫ﺴﻜ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗُﻮﺍْ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬.«َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬،2‫[ ُﺣ ۡﺴ ٗﻨﺎ‬...] . َ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬، ۡ‫ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬1‫ ﺇِ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬، ۡ‫ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻴﺘُﻢ‬ 1 ُ ۡ َ‫ » َﻻ ﺗَﺴ ِﻔﻜﻮﻥ‬:[...] ۡ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﺃَﺧ َۡﺬﻧَﺎ ﻣِ ﻴ ٰﺜَﻘَ ُﻜﻢ‬...] ُ‫ ﺛ ﱠﻢ‬.« ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ِﺩ ٰﻳَ ِﺮ ُﻛﻢ‬ َ ُ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺨ ِﺮﺟُﻮﻥَ ﺃَﻧﻔ‬، ۡ‫ِﺩ َﻣﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬ . َ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺸ َﻬﺪُﻭﻥ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﻗ َﺮ ۡﺭﺗُﻢ‬ ٓ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ٰ َٓﻫﺆ‬ ‫ َﻭﺗ ُ ۡﺨ ِﺮﺟُﻮﻥَ ﻓ َِﺮ ٗﻳﻘﺎ‬، ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ َ ُ‫ ﺃَﻧﻔ‬1 َ‫ُﻻءِ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُﻮﻥ‬ ٰ 2 ۡ‫ﭑﻹﺛ ِﻢ‬ ِۡ ِ‫ ﺑ‬،‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ َ‫ ﺗ‬، ۡ‫ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ِﺩ ٰﻳَ ِﺮﻫِﻢ‬ َ َ‫ﻈ َﻬ ُﺮﻭﻥ‬ 6 5 4 ٰ ُ ٰ ‫ َﻭﻫ َُﻮ‬، ۡ‫ ﺗُﻔَﺪُﻭ ُﻫﻢ‬، ‫ﺳ َﺮ ٰﻯ‬ َ ‫ َﻭﺇِﻥ ﻳَ ۡﺄﺗُﻮ ُﻛﻢۡ ﺃ‬.3‫َﻭ ۡٱﻟﻌُ ۡﺪ ٰ َﻭ ِﻥ‬ ۡ ٰ ،‫ﺐ‬ ِ َ‫ﺾ ٱﻟ ِﻜﺘ‬ ِ ۡ‫ ﺃَﻓَﺘ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِﺒَﻌ‬. ۡ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﺇِ ۡﺧ َﺮﺍ ُﺟ ُﻬﻢ‬ َ ‫ُﻣ َﺤ ﱠﺮ ٌﻡ‬ 7 ُ َ ۡ‫ﺾ؟ ﻓَ َﻤﺎ َﺟﺰَ ﺍٓ ُء َﻣﻦ ﻳَ ۡﻔﻌَ ُﻞ ٰﺫﻟِﻚَ ﻣِ ﻨﻜﻢ‬ ٖ ۡ‫َﻭﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥَ ﺑِﺒَﻌ‬ 8 َ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤ ِﺔ ﻳ َُﺮﺩﱡﻭﻥ‬،‫ﻱ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ٞ ‫ﺇِ ﱠﻻ ﺧِ ۡﺰ‬ 9 ُ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﱠ‬.‫ﺏ‬ . َ‫ٱ{ُ ِﺑ ٰﻐَ ِﻔ ٍﻞ َﻋ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬ َ َ‫ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃ‬ ِ ‫ﺷ ِّﺪ ۡٱﻟﻌَﺬَﺍ‬

ۡ َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ ﻓَ َﻼ‬.ِ‫ٱﺷﺘ ََﺮ ُﻭﺍْ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓَ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ ُ َ‫ﻒ َﻋ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻌَﺬ‬ ُ ‫ﻳُ َﺨﻔﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳُﻨ‬،‫ﺍﺏ‬

1) ‫َﻻﻗَ ُﻮﺍ‬ 1) َ‫ﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﺃُﻣِ ﻴﱡﻮﻥ‬2) ‫ِﻲ‬ َ ‫ ♦ ﺃَ َﻣﺎﻧ‬Voir la note de 39/7:157. 1) ‫ﺑِﺄ َ ْﻳﺪِﻳ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ♦ ﺃ َﺗ ﱠ َﺨﺘ ُ ْﻢ‬R1) Ce verset se réfère à une croyance juive selon laquelle les pécheurs ne resteront en enfer que douze mois (Eduyyoth 2:10 http://goo.gl/sdbSI2; et Katsh, p. 77). َ ‫ َﺧ‬،ُ‫ ﺧَﻄِ ﻴﱠﺎﺗُﻪ‬،ُ‫ﻄﺎﻳَﺎﻩ‬ َ ‫ َﺧ‬،ُ‫ ♦ ﺧَﻄِ ﻴﺌﺎﺗُﻪ‬A1) Abrogé par 92/4:48 selon lequel Dieu pardonne à qui il souhaite. 1) ً‫ﺳ ِّﻴ َﻴﺔ‬ َ ،ً‫ﺳﻴﱠﺔ‬ َ 2) ُ‫ﻄﺄْﻳَﺎﻩ‬ 1) ‫ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ‬،‫ ﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ‬،‫ ﻻ ﻳﻌﺒﺪﻭﺍ‬،‫ َﻻ ﺗَ ْﻌﺒُﺪُﻭﻥَ = ﻻ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬2) ً ‫ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎ‬،‫ ﺣُﺴﻨﻰ‬،ً‫ ُﺣﺴْﻨﺎ‬،ً‫ ُﺣﺴُﻨﺎ‬،ً‫ﺴﻨﺎ‬ َ ‫ ♦ َﺣ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 R1) Voir la note de 44/19:14. R2) Cf. Ex chap. 20; Lv chap. 19; Is 1:17; Dt 5:7, 16. 1) َ‫ ﺗ ُ ْﺴ ِﻔ ُﻜﻮﻥ‬، َ‫ ﺗ ُ َﺴ ِّﻔ ُﻜﻮﻥ‬، َ‫ﺗ َ ْﺴﻔُ ُﻜﻮﻥ‬ ‫ َﻳ ﱠ‬، َ‫َﻈ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ ﺗ ﱠ‬، َ‫ﻈ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ ﺗ ﱠ‬3) ‫ﺍﻥ‬ َ ‫ َﻳ‬،‫ﻈﺎﻫ ُِﺮﻭ َﻥ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬، َ‫ﻈ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ َ َ‫ ﺗ‬، َ‫ﻈﺎﻫ َُﺮﻭﻥ‬ َ َ ‫ ﺗَﺘ‬، َ‫َﻈﺎﻫ َُﺮﻭﻥ‬ 1) َ‫ ﺗُﻘَ ِﺘّﻠُﻮﻥ‬2) ‫ﻈﺎﻫ ُِﺮﻭ َﻥ‬ َ َ‫ ﺃ‬،‫ ﺃُﺳ َْﺮﻯ‬6) ‫ ﺗَ ْﻔﺪُﻭ ُﻫ ْﻢ‬7) ‫ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ َ ‫ﺳ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ِﻌﺪ َْﻭ‬4) ‫ ﻳَﺎﺗُﻮ ُﻛ ُﻤﻮ‬5) ‫ﺎﺭﻯ‬ ‫ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮﻛﻢ‬8) َ‫ ﺗ ُ َﺮﺩﱡﻭﻥ‬9) َ‫َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ R1) Cf. Talmud, Shabbat 33b.

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H-87/2:871. Nous avons donné à Moïse le livre. Nous avons fait suivre après lui les envoyés. Nous avons donné à Jésus, fils de Marie, les preuves, et nous l’avons fortifié par l’esprit du saint.R1 Chaque fois qu’un envoyé vint à vous avec ce que vos âmes ne désirent pas, vous vous êtes enflés, ~ démentant un groupe [parmi eux], et tuant un [autre] groupe? H-87/2:882. Ils dirent: «Nos cœurs sont enveloppés».T1 R1 Dieu les a plutôt mauditsT2 à cause de leur mécréance. ~ Mais ils croient peu. H-87/2:893. Lorsque leur vint un livre de la part de Dieu, confirmant ce qui est avec eux, [ils le nièrent]. Or, auparavant, ils cherchaient à conquérir ceux qui ont mécru. Lorsque leur vint ce qu’ils ont reconnu, ils y ont mécru. Que la malédiction de Dieu soit sur les mécréants. H-87/2:904. Combien exécrable ce contre quoi ils ont troqué leurs âmes! Ils mécroient en ce que Dieu a fait descendre, abusés par le fait que Dieu fasse descendre de sa faveur envers qui il souhaite de ses serviteurs. Ils ont alors encouru colère sur colère. ~ Les mécréants auront un châtiment humiliant. H-87/2:915. Lorsqu’on leur dit: «Croyez à ce que Dieu a fait descendre», ils dirent: «Nous croyons en ce qui est descendu sur nous». Ils mécroient en ce qui est au-delà de cela, alors qu’il est la vérité, confirmant ce qui est avec eux. Dis: «Pourquoi donc avez-vous tué auparavant les prophètes de Dieu,R1 ~ si vous étiez croyants?» H-87/2:926. Moïse est venu à vous avec les preuves. Ensuite vous avez pris le veau [pour un dieu] après lui R1, ~ alors que vous étiez des oppresseurs. H-87/2:937. [Rappelez-vous] lorsque nous avons pris votre engagement, et avons élevé au-dessus de vous le Mont [en vous disant]:R1 «Prenez ce que nous vous avons donné avec force, et écoutez». Ils dirent: «Nous avons écouté et désobéi».R2 Ils ont été abreuvés dans leurs cœurs [l’amour] du veau à cause de leur mécréance.R3 Dis: «Combien exécrable ce que vous ordonne votre foi! ~ Si vous étiez croyants». H-87/2:94. Dis: «Si la demeure dernière, auprès de Dieu, était dédiée à vous hors des humains, souhaitez donc la mort. ~ Si vous étiez véridiques». H-87/2:958. Or, ils ne la souhaiteront jamais, pour ce que leurs mains ont avancé. ~ Dieu est connaisseur des oppresseurs. H-87/2:969. Tu les trouveras les humains plus avides de la vie, [même plus avides] que les associateurs. L’un d’eux aimerait un âge de mille ans. Mais cela ne l’écartera pas du châtiment s’il aura une longue vite. ~ Dieu est voyant de ce qu’ils font. H-87/2:9710. [---] Dis: «Celui qui est l’ennemi de Gabriel [est l’ennemi de Dieu]». C’est lui qui l’a fait descendre sur ton cœur, avec l’autorisation de Dieu, confirmant ce qui est avant lui,T1 une direction et une annonce aux croyants. 1 2

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‫ َﻭﻗَﻔﱠ ۡﻴﻨَﺎ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪِۦﻩ‬.‫ﺐ‬ َ َ‫ﺳﻰ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬ ۡ ٰ ۡ ،ِ‫ ٱﻟ َﺒ ِﻴّﻨَﺖ‬،‫ ٱﺑﻦَ َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ‬،‫ﺴﻰ‬ ُ ‫ﭑﻟﺮ‬ ‫ﺑِ ﱡ‬ َ ‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ﻋِﻴ‬.1‫ﺳ ِﻞ‬ 3 2 ٰ ‫ﱠ‬ َ ُ ُ ٓ َ ‫ﺳﻮ ۢ ُﻝ ِﺑ َﻤﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻛ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃ‬ . ‫ﻭﺡ ۡٱﻟﻘُﺪ ُِﺱ‬ ُ َ ۡ‫َ َ َ ﻢ‬ ِ ‫َﻭﺃَﻳ ۡﱠﺪ َﻧﻪُ ِﺑ ُﺮ‬ ۡ ‫ﺴ ُﻜ ُﻢ‬ ٓ ٰ ‫َﻻ ﺗَﻬۡ َﻮ‬ ، ۡ‫[ َﻛﺬﱠ ۡﺑﺘُﻢ‬...] ‫ ~ ﻓَﻔ َِﺮ ٗﻳﻘﺎ‬، ۡ‫ٱﺳﺘ َۡﻜ َﺒ ۡﺮﺗُﻢ‬ ُ ُ‫ﻯ ﺃَﻧﻔ‬ ‫[ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُﻮﻥَ ؟‬...] ‫َﻭﻓَ ِﺮ ٗﻳﻘﺎ‬ ُ ‫ »ﻗُﻠُﻮﺑُﻨَﺎ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ~ . ۡ‫ َﺑﻞ ﻟﱠ َﻌﻨَ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ ِﺑ ُﻜ ۡﻔ ِﺮﻫِﻢ‬.«1‫ﻒ‬ ُ ۢ ‫ﻏ ۡﻠ‬ . َ‫ﻓَﻘَﻠ ِٗﻴﻼ ﱠﻣﺎ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ، ۡ‫ ِﻟّ َﻤﺎ َﻣ َﻌ ُﻬﻢ‬1‫ﻕ‬ٞ ‫ﺼ ِّﺪ‬ ِ ‫ﺐ ِ ّﻣ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ﱠ‬ٞ َ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢۡ ﻛِ ٰﺘ‬ َ ‫ ُﻣ‬،{‫ٱ‬ َ‫ َﻳ ۡﺴﺘ َۡﻔ ِﺘﺤُﻮﻥَ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬،ْ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬.[...] {‫ٱ‬ ِ ‫ ﻓَ َﻠﻌۡ َﻨﺔُ ﱠ‬.‫ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬،‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ﱠﻣﺎ َﻋ َﺮﻓُﻮ ْﺍ‬.ْ‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ . َ‫َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ۡ ‫ﺴ َﻤﺎ‬ َُ ‫ٱﺷﺘ ََﺮ ۡﻭﺍْ ِﺑ ِ ٓۦﻪ ﺃَﻧﻔ‬ ،ُ ‫ﺴ ُﻬﻢۡ ! ﺃَﻥ َﻳ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﺍْ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ِﺑ ۡﺌ‬ ۡ َ‫ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻦ ﻓ‬1‫َﺑ ۡﻐﻴًﺎ ﺃَﻥ ﻳُﻨ ِ َّﺰ َﻝ‬ ‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ‬ َ ‫ﻀ ِﻠِۦﻪ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻦ َﻳ‬ َ‫ ~ َﻭﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬.‫ﺐ‬ ٍ ‫ﻀ‬ َ ‫ﺐ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻏ‬ َ َ‫ ﻓَﺒَﺎ ٓ ُءﻭ ِﺑﻐ‬.‫ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ ٖ ‫ﻀ‬ ٞ ‫ﺍﺏ ﱡﻣ ِﻬ‬ .2‫ﻴﻦ‬ ٞ َ‫َﻋﺬ‬ 1 :ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،« ُ ‫ » َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ٱ{ﱠ‬: ۡ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ،‫ َﻭ َﻳ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥَ ِﺑ َﻤﺎ َﻭ َﺭﺍٓ َءﻩُۥ‬.«2‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬ ِ ُ‫»ﻧُ ۡﺆﻣِ ﻦُ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬ 3 ُُ ۡ َ‫ »ﻓَﻠ َِﻢ ﺗَﻘﺘﻠﻮﻥ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬. ۡ‫ﺼﺪ ِّٗﻗﺎ ِﻟّ َﻤﺎ َﻣ َﻌ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ُﻣ‬،‫َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ «‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ؟‬،ُ‫ ٱ{ﱠ ِ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬4‫ﺃَ ۢﻧﺒِﻴَﺎ ٓ َء‬ ‫ ۡٱﻟﻌ ِۡﺠ َﻞ‬1‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ٱﺗﱠﺨ َۡﺬﺗُ ُﻢ‬.ِ‫ﺳ ٰﻰ ﺑِ ۡﭑﻟﺒَ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢ ﱡﻣﻮ‬ َ ٰ ۡ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢ‬،‫[ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ِﻩۦ‬...] . َ‫ﻅ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ َﻭ َﺭﻓَﻌۡ ﻨَﺎ ﻓ َۡﻮﻗَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ ﱡ‬، ۡ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﺃَﺧ َۡﺬﻧَﺎ ﻣِ ﻴ ٰﺜَﻘَ ُﻜﻢ‬...] ‫ﻮﺭ‬ َ ‫ﻄ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ » ُﺧﺬُﻭﺍْ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻜﻢ ﺑِﻘُ ﱠﻮ ٖﺓ‬:[...] :ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.«‫ٱﺳ َﻤﻌُﻮ ْﺍ‬ 1 [...] ‫ َﻭﺃ ُ ۡﺷ ِﺮﺑُﻮﺍْ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬ ُﻢ‬.«‫ﺼ ۡﻴﻨَﺎ‬ َ ‫» َﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ َﻭ َﻋ‬ ~ ! ۡ‫ ِﺑ ِ ٓۦﻪ ﺇِﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻜﻢ‬2‫ﺴ َﻤﺎ ﻳَ ۡﺄ ُﻣ ُﺮ ُﻛﻢ‬ َ ‫ »ﺑِ ۡﺌ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬. ۡ‫ۡٱﻟ ِﻌﺠۡ َﻞ ﺑِ ُﻜ ۡﻔ ِﺮﻫِﻢ‬ .« َ‫ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬،ُ‫ﱠﺍﺭ ۡٱﻷ ٓﺧِ َﺮﺓ‬ ُ ‫ »ﺇِﻥ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ َﻟ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﺪ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬. َ‫ ﻓَﺘَ َﻤﻨﱠ ُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ﺧَﺎ ِﻟ‬ ِ ‫ﺼ ٗﺔ ِ ّﻣﻦ ﺩ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َٰ 1 َ ۢ َ ۢ‫ٱ{ َﻋﻠِﻴ ُﻢ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ ِﺑ َﻤﺎ ﻗَﺪﱠ َﻣﺖ ﺃﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬،‫َﻭﻟَﻦ ﻳَﺘَ َﻤﻨ ۡﻮﻩُ ﺃ َﺑﺪَﺍ‬ ‫ﺑِ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﭑﻟﻈ ِﻠﻤِ ﻴﻦ‬ َ‫[ َﻭﻣِ ﻦ‬...] ،1‫ﺎﺱ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺣﻴَ ٰﻮ ٖﺓ‬ ِ ‫ﺹ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫َﻭﻟَﺘ َِﺠﺪَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺣ َﺮ‬ ۡ َ َ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ﺳﻨ َٖﺔ‬ َ ‫ﻒ‬ َ ‫ ﻳَ َﻮﺩﱡ ﺃ َﺣﺪُ ُﻫﻢۡ ﻟ ۡﻮ ﻳُﻌَ ﱠﻤ ُﺮ ﺃﻟ‬.ْ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛﻮﺍ‬ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.‫ﺏ ﺃَﻥ ﻳُﻌَ ﱠﻤ َﺮ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬2‫ﻫ َُﻮ ﺑِ ُﻤﺰَ ۡﺣ ِﺰﺣِ ِۦﻪ‬ .1 َ‫ﻴﺮ ﺑِ َﻤﺎ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ُۢ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ﺑ‬ ّ ۡ ُ ‫ ﻓَﺈِﻧﻪُۥﱠ‬.«[...] 1‫ِـﺠ ۡﺒ ِﺮﻳ َﻞ‬ ِ ‫ » َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ َﻋﺪ ٗ ُّﻭﺍ ﻟ‬:‫[ ﻗﻞ‬---] ،ِ‫ﺼﺪ ِّٗﻗﺎ ِﻟّ َﻤﺎ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﻳَﺪَ ۡﻳﻪ‬ َ ‫ ُﻣ‬،ِ ‫ ﺑِﺈِ ۡﺫ ِﻥ ٱ{ﱠ‬، َ‫ﻧ ﱠَﺰﻟَﻪۥُ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻠﺒِﻚ‬ . َ‫ َﻭﺑ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،‫َﻭﻫُﺪٗﻯ‬

1) ‫ﺎﻟﺮ ْﺳ ِﻞ‬ ‫ ﺑِ ﱡ‬2) ُ‫ َﻭﺁﻳَ ْﺪﻧَﺎﻩ‬3) ‫ ♦ ْﺍﻟﻘُﺪ ِْﺱ‬R1) Le même terme hébreu dans Ps 51:13; Is 63:10-11. ‫ﱠ‬ ُ ♦ T1) Nos cœurs sont enveloppés d’un prépuce, ou nos cœurs sont incirconcis. Cette expression se trouve aussi dans 1) ‫ﻒ‬ ٌ ‫ ُﻏﻠ‬،‫ﻒ‬ ٌ ُ‫ﻏﻠ‬ 92/4:155. T2) ou: Que Dieu plutôt les maudisse ♦ R1) Circoncision du cœur dans Dt 10:16, 30:6; Lv 26:41; Jr 4:4, 9:25-26; Ac 7:51; Rm 2:29, etc. 1) ً ‫ﺼﺪِّﻗﺎ‬ َ ‫ُﻣ‬ ‫ﺴ ُﻬ ْﻢ ﺃ َ ْﻥ َﻳ ْﻜﻔُ ُﺮﻭﺍ ِﺑﻤﺎ ﺃَ ْﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬ 1) ‫ ﻳُ ْﻨ ِﺰ َﻝ‬2) ً ‫ﻲ ٍ َﺑ ْﻐﻴﺎ‬ َ ُ‫ﺴ َﻤﺎ ﺍ ْﺷﺘ ََﺮ ْﻭﺍ ِﺑ ِﻪ ﺃَ ْﻧﻔ‬ َ ْ‫ ِﺑﺌ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ّ ‫ُ ﻓِﻲ َﻋ ِﻠ‬y ‫ َﻭﺇِﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ َﻟ ُﻬ ْﻢ ﺁَﻣِ ﻨُﻮﺍ ِﺑ َﻤﺎ ﺃَ ْﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ ◌َ ﻓﻤﺎ ﺃ ْﻧﺰَ َﻝ َﻋ َﻠ ْﻴﻨَﺎ ِﺑ َﻤﺎ ﺃَ ْﻧﺰَ َﻝ ﷲُ َﻋ َﻠ ْﻴﻨَﺎ‬3) ‫ ﺗُﻘَ ِﺘّﻠُﻮ َﻥ‬4) ‫ ♦ ﺃَ ْﻧﺒِﺌ َﺎ َء‬R1) Cf. Mt 23:29-36; Lc 11:49-51. 1) ‫ُ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬y 1) ‫ ♦ ﺍﺗ ﱠ َﺨﺘ ُ ُﻢ‬R1) Cf. Ex 32:4-6; Dt 9:16. 1) ‫ ﻗُﻠُﻮﺑِ ُﻬ ُﻢ‬،‫ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬ ِﻢ‬2) ‫ ﻳَﺎﻣُﺮْ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ♦ َﻳﺎ ُﻣ ُﺮ ُﻛ ْﻢ‬R1) Cf. Talmud, Shabbat 88a. R2) Cf. Dt 5:27: «Nous écoutons et nous faisons». Ex 24:7: «Nous faisons et nous écoutons». Le mot hébreu pour «nous avons fait» est ‘asayn, proche du terme arabe ‘asyna: nous avons désobéi. Y at-il confusion? R3) Ex 32:20 dit: «Il prit le veau ..., le moulut …, et en saupoudra la surface de l’eau qu’il fit boire aux Israélites». 1) ‫ﺃ َ ْﻳﺪِﻳ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬2) ‫ ِﺑ ُﻤ ْﻨ ِﺰﺣِ ِﻪ‬3) َ‫ﺗ َ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﻟ ِِﺠﺒْﺮﺍﻳﻴﻦ‬، َ‫ ﻟ ِِﺠﺒ ِْﺮﻳﻦ‬، َ‫ ِﻟ َﺠ ْﺒ ِﺮﻳﻦ‬،َ‫ ِﻟ َﺠﺒ َْﺮ ْﻳﻞ‬،َ‫ ِﻟ َﺠﺒ َْﺮﺍﻳﻞ‬،َ‫ ِﻟ َﺠﺒ َْﺮﺍﺋِﻞ‬،َ‫ ﻟ ِِﺠﺒ َْﺮﺍﻳﻴﻞ‬،‫ ِﻟ ِﺠﺒْﺮﺍﺋﻴ َﻞ‬،‫ ِﻟ َﺠﺒ َْﺮﺋِﻞﱠ‬،َ‫ ِﻟ َﺠﺒ َْﺮﺋِﻞ‬،‫ ِﻟ َﺠﺒْﺮﻳ َﻞ‬،َ‫ ♦ ِﻟ َﺠﺒ َْﺮﺋﻴﻞ‬T1) Voir la note de 43/35:31.

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H-87/2:981. Celui qui est l’ennemi de Dieu, de ses anges, de ses envoyés, de Gabriel et de Michel, [sache] que Dieu est l’ennemi des mécréants. H-87/2:99. [---] Nous avons fait descendre à toi des signes manifestes. Seuls les pervers y mécroient. H-87/2:1002. Chaque fois qu’ils font un engagement, un groupe parmi eux le rejette-t-il? ~ La plupart d’entre eux ne croient plutôt pas. H-87/2:1013. Lorsqu’un envoyé leur vint, de la part de Dieu, confirmant ce qui est avec eux, un groupe de ceux auxquels le livre fut donné a jeté le livre de Dieu derrière son dos, ~ comme s’il ne savait pas. H-87/2:1024. Ils suivirent ce que les Satans récitent [du temps] du royaume de Salomon. Salomon n’a pas mécruR1, mais les Satans ont mécru. Ils enseignent aux humains la sorcellerie et ce qui est descendu, à Babil, sur les deux anges Harout et Marout.R2°T1 Les deux n’enseignaient à personne sans dire: «Nous ne sommes qu’épreuve. Ne mécrois donc pas». Ils apprennent d’eux ce avec quoi ils séparent l’homme et son épouse. Mais ils n’en peuvent nuire à personne, qu’avec l’autorisation de Dieu. Ils apprennent ce qui leur nuit et ne leur profite pas. Or, ils ont su que celui qui l’a troqué n’aura aucune partR3 dans la vie dernière. Combien exécrable ce contre quoi ils ont troqué leurs âmes! ~ S’ils savaient! H-87/2:1035. S’ils avaient cru et craint, [ils auraient eu] une rétribution de la part de Dieu qui est meilleure. ~ S’ils savaient! H-87/2:1046. [---] Ô vous qui avez cru! Ne dites pas: «Favorise-nous», mais dites: «Regarde-nousT1» et écoutez. ~ Les mécréants auront un châtiment affligeant. H-87/2:1057. [---] Ni ceux qui ont mécru parmi les gens du livre, ni les associateurs, n’aimeraient qu’un bien descende sur vous de votre Seigneur. Or, Dieu réserve sa miséricorde à qui il souhaite. ~ Dieu est le pourvoyeur de l'immense faveur. H-87/2:1068. [---] Tout signe que nous abrogeons ou faisons oublier, nous apportons un meilleur que lui, ou un semblable à lui. ~ Ne sais-tu pas que Dieu est puissant sur toute chose? H-87/2:1079. [---] Ne sais-tu pas qu’à Dieu le royaume des cieux et de la terre,R1 et que vous n’avez, hors de Dieu, ni allié ni secoureur? H-87/2:10810. Ou voudriez-vous demander à votre envoyé comme on demanda à Moïse auparavant? Quiconque échange la mécréance contre la foi, s’est égaré de la voie droite.

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ٓ ‫ٗ ّﱠ‬ ‫ﺳ ِﻠ ِﻪۦ َﻭ ِﺟ ۡﺒ ِﺮﻳ َﻞ‬ ُ ‫{ َﻭ َﻣ ٰﻠَ ِﺌ َﻜﺘِِۦﻪ َﻭ ُﺭ‬ ِ ِ ‫َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ َﻋﺪ ُّﻭﺍ‬ . َ‫ ُّﻭ ﻟّ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ٞ ‫[ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻋﺪ‬...] ،1‫َﻭﻣِ ﻴ َﻜ ٰﯨ َﻞ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﻜﻔُ ُﺮ ﺑِ َﻬﺎ‬.‫ﺖ‬ ِ ۢ ‫[ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚَ َءﺍ ٰ َﻳ‬---] ٖ َ‫ﺖ ﺑَ ِﻴّ ٰﻨ‬ . َ‫ﺇِ ﱠﻻ ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ ٞ ‫ ﻓ َِﺮ‬3‫ ﻧﱠ َﺒﺬَﻩُۥ‬،‫ َﻋﻬۡ ﺪٗﺍ‬2ْ‫ ٰ َﻋ َﻬﺪُﻭﺍ‬1‫ﺃَ َﻭ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ‬ ‫ﻳﻖ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ؟ ~ َﺑ ۡﻞ‬ .4 َ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ 1ٞ ّ ۡ ٞ ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺼﺪِّﻕ ِﻟ َﻤﺎ‬ ُ ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢۡ َﺭ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦ ﻋِﻨ ِﺪ‬،‫ﻮﻝ‬ َ ‫ ُﻣ‬،{‫ٱ‬ ۡ ٰ ٰ ُ ‫ﱠ‬ ْ ُ ٞ ‫ﺐ ِﱠ‬ َ َ {‫ٱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻳﻖ‬ َ‫ ﻓَ ِﺮ ِ ّ ﻦَ ِﻳﻦ‬2َ‫ َﻧ َﺒﺬ‬، ۡ‫َﻣ َﻌ ُﻬﻢ‬ َ ِ َ ِ ُ ‫َﻭ َﺭﺍٓ َء‬ . َ‫ ~ َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬، ۡ‫ﻮﺭﻫِﻢ‬ ِ ‫ﻅ ُﻬ‬ 2 1ْ ُ ۡ ۡ ٰ َ ‫ﱠ‬ ُ‫ﻴﻦ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﻣ‬ [...] ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ُ ﻚ‬ ِ‫َﻄ‬ ٰ َ َ ْ‫َﻭٱﺗ ﱠ َﺒﻌُﻮﺍ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠِﻦ ٱﻟ ﱠ‬، ُ‫ﺳﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦ‬ َ .ْ‫ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬3 َ‫ﺸ ٰ َﻴﻄِ ﻴﻦ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ُ َ ُ َ َ . َ‫ﺳﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦ‬ ُِ ‫ﺴ ِۡﺤ َﺮ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ ،4‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻤﻠَﻜ َۡﻴ ِﻦ‬ ّ ‫ﺎﺱ ٱﻟ‬ َ ‫ﻳُ َﻌ ِﻠّ ُﻤﻮﻥَ ٱﻟﻨﱠ‬ 5 ۡ 6‫ﺎﻥ‬ ،ٍ‫ﻣِﻦ ﺃَ َﺣﺪ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳُ َﻌ ِﻠّ َﻤ‬. َ‫ ٰ َﻫ ُﺮﻭﺕَ َﻭ ٰ َﻣ ُﺮﻭﺕ‬،َ‫ِﺑ َﺒﺎ ِﺑﻞ‬ ٓ َ ُ‫َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳَﻘ‬ َ‫ ﻓَﻴَﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻤﻮﻥ‬.«‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﻜﻔُ ۡﺮ‬.‫َﺔ‬ٞ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻧَ ۡﺤﻦُ ﻓِ ۡﺘﻨ‬:‫ﻮﻻ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫُﻢ‬.‫ َﻭﺯَ ۡﻭ ِﺟ ِﻪۦ‬7 ِ‫ﻣِ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ َﻣﺎ ﻳُﻔ ِ َّﺮﻗُﻮﻥَ ِﺑ ِﻪۦ ﺑَ ۡﻴﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺮء‬ ‫ َﻭﻳَﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻤﻮﻥَ َﻣﺎ‬.ِ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﺑِﺈِ ۡﺫ ِﻥ ٱ{ﱠ‬،ٍ‫ ِﺑِۦﻪ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ َﺣﺪ‬8 َ‫ﻀﺎ ٓ ِ ّﺭﻳﻦ‬ َ ِ‫ﺑ‬ ۡ ‫ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋ ِﻠ ُﻤﻮﺍْ َﻟ َﻤ ِﻦ‬. ۡ‫ﻳَﻀ ﱡُﺮ ُﻫﻢۡ َﻭ َﻻ ﻳَﻨﻔَﻌُ ُﻬﻢ‬ ‫ٱﺷﺘ ََﺮ ٰﯨﻪُ َﻣﺎ َﻟﻪُۥ‬ ٰ ! ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ُ‫ﺲ َﻣﺎ ﺷ ََﺮ ۡﻭﺍْ ﺑِ ِ ٓۦﻪ ﺃَﻧﻔ‬ َ ‫ َﻭﻟَﺒِ ۡﺌ‬.‫ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﻣِ ۡﻦ َﺧﻠَ ٖﻖ‬ ! َ‫~ ﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ {‫ٱ‬ ِ ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ﱠ‬1‫ﺔ‬ٞ ‫[ ﻟَ َﻤﺜُﻮ َﺑ‬...] ،‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭٱﺗﱠﻘَ ۡﻮ ْﺍ‬ ! َ‫ ~ ﻟﱠ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬.‫ﺮ‬ٞ ‫ﺧ َۡﻴ‬ 1 ،« ‫ » ٰ َﺭ ِﻋﻨَﺎ‬:ْ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬---] ُ ‫ »ٱﻧ‬:ْ‫َﻭﻗُﻮﻟُﻮﺍ‬ ۡ ‫« َﻭ‬2‫ﻈ ۡﺮﻧَﺎ‬ ٌ‫ ~ َﻭﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻋﺬَﺍﺏ‬.ْ‫ٱﺳ َﻤﻌُﻮﺍ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺃَﻟ‬ 1 ۡ ٰ ‫ﺐ َﻭ َﻻ‬ ِ َ‫ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ٱﻟ ِﻜﺘ‬،‫[ ﱠﻣﺎ ﻳَ َﻮﺩﱡ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬---] . ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬2‫ ﺃَﻥ ﻳُﻨ ﱠَﺰ َﻝ‬، َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.3‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ‫ٱ{ُ ﺫُﻭ‬ َ َ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳَ ۡﺨﺘَﺺﱡ ﺑِ َﺮﺣۡ َﻤﺘِِۦﻪ َﻣﻦ ﻳ‬ ۡ ‫ۡٱﻟﻔ‬ .‫َﻀ ِﻞ ۡٱﻟﻌَﻈِ ِﻴﻢ‬ 3 ۡ 2 1 ‫ﺙ‬ 1 َ ِ‫ ﻧَﺄﺕ‬، ‫ﺴ ۡﺦ ﻣِ ۡﻦ َءﺍ َﻳ ٍﺔ ﺃ ۡﻭ ﻧُﻨ ِﺴ َﻬﺎ‬ َ ‫[ َﻣﺎ ﻧَﻨ‬---] ‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ‬ َ ‫ ~ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠﻢۡ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬.4ٓ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻣِ ۡﺜ ِﻠ َﻬﺎ‬،ٓ‫ﺑِﺨ َۡﻴ ٖﺮ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ‫ِﻳﺮ؟‬ ٌ ‫ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ ِ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕ‬ ‫ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻟﻪُۥ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬1 ۡ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠﻢ‬---] 2 ‫ﻲ َﻭ َﻻ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ‬، ‫ﺽ‬ ّٖ ‫ ﻣِ ﻦ َﻭ ِﻟ‬،ِ ‫ُﻭﻥ ٱ{ﱠ‬ ‫ﻴﺮ؟‬ ِ ‫ﻧ‬ ٍ ‫َﺼ‬ ‫ﺳ ٰﻰ‬ ُ ‫ﺳﻮﻟَ ُﻜﻢۡ َﻛ َﻤﺎ‬ ُ ‫ َﺭ‬1ْ‫ﻠُﻮﺍ‬i‫ﺃَﻡۡ ﺗ ُ ِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺴ‬ َ ‫ ُﻣﻮ‬2‫ﺳﺌِ َﻞ‬ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ َ ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ‬،‫ﭑﻹﻳ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ِ ۡ ِ‫ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞُ؟ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘَﺒَﺪﱠ ِﻝ ٱ ۡﻟ ُﻜ ۡﻔ َﺮ ﺑ‬ .‫ﺴﺒِﻴ ِﻞ‬ ‫ﺳ َﻮﺍٓ َء ٱﻟ ﱠ‬ َ

1) ‫ ﻣِ ﻴ َﻜ ﱠﻞ‬،َ‫ َﻭﻣِ ﻴ َﻜ ْﻴﻞ‬،َ‫ َﻭﻣِ ﻴﻜَﻴﻴﻞ‬،َ‫ َﻭﻣِ ﻴﻜَﺌﻴﻞ‬،‫ َﻭﻣِ ﻴ َﻜﺌِ َﻞ‬،َ‫ َﻭﻣِ ﻴﻜَﺎﻳﻴﻞ‬،َ‫ َﻭﻣِ ﻴﻜَﺎ ِﻳﻞ‬،َ‫ َﻭﻣِ ﻴﻜَﺎﺋِﻴﻞ‬،َ‫َﻭﻣِ ﻴﻜَﺎﺋِﻞ‬ 1) ‫ ﺃ َ ْﻭ ُﻛ ﱠﻠ َﻤﺎ‬2) ‫ َﻋ َﻬﺪُﻭﺍ‬،‫ َﻋ ِﻬﺪُﻭﺍ‬،‫ ﻋُﻮ ِﻫﺪُﻭﺍ‬3) ‫ﻀﻪ‬ َ ‫ ﻧَ َﻘ‬4) َ‫ﻳُ ْﻮﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ 1) ُ‫ﻀﻪ‬ َ َ‫( َﻧﻘ‬2 ً ‫ﺼﺪِّﻗﺎ‬ َ ‫ُﻣ‬ ُ ‫ﺸﻴَﺎ‬ ُ ‫ﺸﻴَﺎ‬ ‫ﺸﻴﺎﻁِ ﻴﻦُ ﻓﻲ َﻭ َﻻ َﻳ ِﺔ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭﺍﺗﱠﺒَﻌُﻮﺍ ﻣﺎ ﺗَﺘْﻠُﻮﺍ ﺍﻟ ﱠ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ﻴﻦ‬ ‫ﺸﻴﺎﻁِ ﻴ ُﻦ ﺑِ َﻮ َﻻ َﻳ ِﺔ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭﺍﺗ ﱠ َﺒﻌُﻮﺍ ﻣﺎ ﺗَﺘْﻠُﻮﺍ ﺍﻟ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﻁﻮ ُﻥ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬3) ‫ﻁﻮ ُﻥ‬ ‫ َﻭﻟَ ِﻜ ْﻦ ﺍﻟ ﱠ‬4) ‫ ْﺍﻟ َﻤ ِﻠ َﻜ ْﻴ ِﻦ‬5) ُ‫َﺎﺭﻭﺕ‬ 1) ‫ ﺗُﺘَﻠِّﻲ‬2) ‫ﺎﻁِﻴﻦ‬ ُ ‫ﻫ‬ ِ َ‫ﺸﻴ‬ ِ ِ‫ﺸﻴَﺎﻁ‬ ْ ْ ْ ْ ُ‫ﺎﺭﻭﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ 7) ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ 8) ‫ﻱ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺑ‬ ♦ T1) Babil est le nom d’un monticule à Babylone et signifie la ُ َ‫ﻳﻦ‬ ِ ِ‫ء‬ ِ‫ء‬ ِ‫ﻤ‬ ْ‫ُﺮ‬ ْ‫ﺮ‬ ْ ّ ّ ‫ﱠ‬ ُ ‫ َﻭ َﻣ‬6) ‫ ﻳُ َﻌ ّﻠ َِﻢ ﺍﻟﻤﻠَﻜﺎﻥ‬،‫ﺎﻥ‬ َ ِ َِ َِ ِ َ ِ ِ َ porte de Dieu: Bab Ili ♦ R1) Le Coran écarte de Salomon l’accusation de mécréance rapportée par 1 R chap. 11. R2) Légende akkadienne de deux anges déchus que la tradition juive rattache à Gn 6:4 et Is 14:12 (Talmud, Joma 67 b). 1 H chap. 6-9 parle d’autres anges déchus. R3) Le terme khalq, traduit par lot, revient dans 87/2:200; 89/3:77; 113/9:69. Il est utilisé en hébreu dans Jb 20:29. 1) ٌ‫ﻟَ َﻤﺜْ َﻮﺑَﺔ‬ 1) ‫ ﺇﺭْ َﻋ ْﻮﻧَﺎ‬،‫ َﺭﺍﻋﻮﻧَﺎ‬،ً‫ َﺭﺍ ِﻋﻨَﺎ‬2) ‫ ♦ ﺃَ ْﻧﻈِ ﺮْ ﻧَﺎ‬T1) Variante: Donne-nous un sursis. 1) ‫ َﻭﺩﱠ‬2) ‫ ﻳُ ْﻨﺰَ َﻝ‬3) ‫ﻳَﺸَﺎ‬ 1) َ‫ ﻧُ ْﻨﺴِﻚ‬،‫ ﻧُ ْﻨﺴ ِْﺦ‬2) ‫ﺴ َﻬﺎ‬ ّ ِ َ‫ ﻧُﻨ‬،‫ ﻧُ ْﻨﺴِﺌ َﻬﺎ‬،‫ ﺗ ُ ْﻨﺴﺎﻫَﺎ‬،‫ ﺗ ُ ْﻨﺴﺄﻫَﺎ‬،‫ ﺗ َ ْﻨﺴﺄﻫَﺎ‬،‫ ﺗَ ْﻨﺴﺎﻫَﺎ‬،‫ ﻧَ ْﻨﺴﺎ َﻫﺎ‬،‫ﺴﺄْﻫَﺎ‬ َ ‫ ﺗ َ ْﻨ‬،‫ﺴ ْﺨ َﻬﺎ‬ َ ‫ ﻧَ ْﻨ‬،‫ ﺗ ُ ْﻨ َﺴ َﻬﺎ‬،‫ﺴ َﻬﺎ‬ َ ‫ ﻧَ ْﻨ‬،‫ ﻧُ ْﻨ ِﺴ َﻜ َﻬﺎ‬، َ‫ ﻧُ ْﻨﺴِﻚ‬،‫ﺴ َﻬﺎ‬ َ ‫ ﻧَ ْﻨ‬3) ‫ﻧﺠﺊ‬ ٍ ‫ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻭ‬ ِ 4) ‫ ﻗﺮﺍءﺓ‬،‫ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ ﻧﺄﺕ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ‬:‫ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ ﺗ َ ْﻌﻠَ َﻢ‬2) ‫ﺽ‬ ِ ْ‫ ♦ َﻭ َﻟﺮ‬R1) Cf. Dt 10:14; Ps 24:1, 47:8-9, 89:12, 95:3-5; Is 66:2, 37:16; Je 10:7; 1 Co 10:26. 1) ‫ﺴﻠُﻮﺍ‬ ُ ،َ‫ﺳﻴِﻞ‬ ُ ،َ‫ ِﺳﺌِﻞ‬،َ‫ﺳِﻴﻞ‬ َ َ ‫ ﺗ‬2) ‫ َﺳﺄ َ َﻝ‬،َ‫ﺳ ِﻮﻝ‬

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H-87/2:1091. Beaucoup de gens du livre auraient aimé, après que vous avez cru, vous faire abjurer, par envie de leur part, après que la vérité s'est manifestée à eux. [GraciezA1 et absolvez jusqu’à ce que Dieu fasse venir son ordre. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-87/2:1102. Élevez la prière et donnez la dîme. Le bien que vous avancez pour vos âmes, vous le retrouverez auprès de Dieu. ~ Dieu est voyant de ce que vous faites.] H-87/2:1113. Ils dirent: «N’entreront dans le jardin que ceux qui étaient juifs ou nazaréens»T1. Voilà leurs souhaits. Dis: «Apportez votre preuve. ~ Si vous étiez véridiques». H-87/2:1124. Mais si! Quiconque a soumis sa face à Dieu, tout en étant bienfaisant, aura son salaire auprès de son Seigneur. ~ Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés. H-87/2:1135. Les juifs dirent: «Les nazaréensT1 ne tiennent sur rien». Et les nazaréens dirent: «Les juifs ne tiennent sur rien». Or ils récitent le livre. Ainsi ceux qui ne savent pas dirent des paroles semblables à leurs paroles. Dieu jugera parmi eux, au jour de la résurrection, de ce sur quoi ils divergeaient. H-87/2:1146. [---] Quel pire oppresseur que celui qui a empêché qu’on rappelle dans les sanctuaires de Dieu son nom, et qui s’empresse pour les ruiner? Ceux-là, il n’était à eux d’y entrer que craintifs. Ils auront dans la vie ici-bas une ignominie. ~ Et ils auront dans la vie dernière un immense châtiment. H-87/2:1157. [---] À Dieu l’orient et l’occident.R1 Où que vous tourniez [vos faces dans la prière],A1 là est la face de DieuR2. ~ Dieu est large, connaisseur. H-87/2:1168. [---] Ils dirent: «Dieu s’est pris un enfant». Soit-il exalté! C’est plutôt à lui ce qui est dans les cieux et dans la terre. ~ Tous lui sont dévoués. H-87/2:1179. Il est l’innovateurT1 des cieux et de la terre. Lorsqu’il décide d’une affaire, il n’a qu’à dire: «Sois!», et cela est.R1 H-87/2:11810. [---] Ceux qui ne savent pas dirent: «Si seulement Dieu nous parlait, ou qu’un signe nous venait!» Ainsi ceux d’avant eux dirent des paroles semblables à leurs paroles. Leurs cœurs se ressemblent. ~ Nous avons manifesté les signes pour des gens convaincus. H-87/2:11911. Nous t’avons envoyé avec la vérité, en annonciateur et avertisseur. ~ Tu ne seras pas questionné sur les compagnons de la géhenne. H-87/2:12012. Ni les juifs, ni les nazaréens,T1 ne t’agréeront que lorsque tu suivras leur religion. Dis: «La direction de Dieu est la direction». Si tu suivais leurs désirs, après que la connaissance te fut venue, tu n’aurais contre Dieu ni allié ni secoureur.

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‫ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ‬،‫ﺐ ﻟَ ۡﻮ ﻳَ ُﺮﺩﱡﻭ َﻧ ُﻜﻢ‬ ِ َ‫ِﻴﺮ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ٞ ‫َﻭﺩﱠ َﻛﺜ‬ َ ۡ ۢ ُ ‫ ِ ّﻣﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ‬،‫ﺴﺪٗﺍ ِ ّﻣﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ﺃﻧﻔﺴِ ِﻬﻢ‬ ً ‫ ُﻛﻔﱠ‬، ۡ‫ﺇِﻳ ٰ َﻤﻨِ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﺣ‬،‫ﺎﺭﺍ‬ ۡ 1 ْ ْ ‫ﱠ‬ ُ ۡ ‫ﱡ‬ َ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ‫ٱﺻ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﭑﻋ‬ ‫ﻓ‬ ] . ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬ ُ َ َ ٰ َ ُ َ ‫ﺗَ َﺒﻴﱠﻦَ َﻟ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ‬ َ َ ُ َ ‫ﱠ‬ ّ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ء‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ . ‫ۦ‬ ‫ﻩ‬ ٞ ٖۡ ِ ٰ َ َ ِٓ ‫ِﺑﺄَﻣۡ ِﺮ‬ ِ ْ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗُ َﻘ ِّﺪ ُﻣﻮﺍ‬.َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓَ َﻭ َءﺍﺗُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ْ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ ﻋِﻨﺪَ ِﱠ‬1‫ ﺗ َِﺠﺪُﻭ ُﻩ‬،‫ِﻷَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ِﺑ َﻤﺎ‬.{‫ٱ‬ [.‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺑ‬ ‫ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔَ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻫُﻮﺩًﺍ ﺃَ ۡﻭ‬1‫ »ﻟَﻦ َﻳ ۡﺪ ُﺧ َﻞ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ~ . ۡ‫ »ﻫَﺎﺗُﻮﺍْ ﺑ ُۡﺮ ٰ َﻫﻨَ ُﻜﻢ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.3 ۡ‫ ﺗ ِۡﻠﻚَ ﺃَ َﻣﺎ ِﻧﻴﱡ ُﻬﻢ‬.«2‫ﺼ َﺮ ٰﻯ‬ َ ٰ َ‫ﻧ‬ َٰ ۡ‫ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ُ‫ ﻓَﻠَ ٓﻪۥُ ﺃَﺟۡ ُﺮ ۥﻩ‬،‫ِﻦ‬ٞ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ُﻣﺤۡ ﺴ‬،{ ِ ‫َﺑﻠَ ٰﻰ! َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺳﻠَ َﻢ َﻭﺟۡ َﻬﻪۥُ ِ ﱠ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ ﻫُﻢۡ َﻳﺤۡ ﺰَ ﻧُﻮﻥ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫ﻑ‬ ٌ ‫ ~ َﻭ َﻻ ﺧ َۡﻮ‬. ‫ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑِّۦﻪ‬ .«‫ﺼ َﺮ ٰﻯ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ِ ‫ﺴ‬ ِ َ‫َﻭﻗَﺎﻟ‬ َ ‫ » َﻟ ۡﻴ‬:ُ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻴ ُﻬﻮﺩ‬ َ ٰ ‫ﺖ ٱﻟﻨﱠ‬ َ َ‫َﻭﻗَﺎﻟ‬ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ .«‫ﺷ ۡﻲ ٖء‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ » : ‫ﻯ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺖ‬ َ ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻴ ُﻬﻮﺩُ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ِ ‫ﺴ‬ ِ َ ٰ ََ ۡ ٰ ۡ ُ َ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ﻣِ ۡﺜ َﻞ‬.‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ ۡ‫َﻭ ُﻫﻢ‬ َ َ ‫ ﻓَ ﱠ‬. ۡ‫ﻗَ ۡﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬ ‫ ﻓِﻴ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬، ۡ‫ﭑ{ُ ﻳَﺤۡ ُﻜ ُﻢ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﻳَ ۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ ‫ﺴ ِﺠﺪَ ٱ{ﱠ ِ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺬﻛ ََﺮ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ َ ٰ ‫[ َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤﻦ ﱠﻣﻨَ َﻊ َﻣ‬---] ٓ ۡ ‫ﺳﻌَ ٰﻰ ﻓِﻲ ﺧ ََﺮﺍﺑِ َﻬﺎٓ؟ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَﻥ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ٱﺳ ُﻤﻪُۥ‬ ~ .‫ﻱ‬ٞ ‫ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ ﺧِ ۡﺰ‬.2 َ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﺧﺎٓﺋِﻔِﻴﻦ‬1ٓ ‫ﻳَ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮ َﻫﺎ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﻋﺬَﺍﺏٌ َﻋﻈ‬ َ ِ‫َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ،[...] 1ْ‫ ﻓَﺄ َ ۡﻳ َﻨ َﻤﺎ ﺗُ َﻮﻟﱡﻮﺍ‬.‫ﺏ‬ ُ ‫{ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺸ ِﺮﻕُ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐ ِﺮ‬ ِ ‫[ َﻭ ِ ﱠ‬---] .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ٰ َﻭ ِﺳ ٌﻊ‬.ِ ‫ َﻭ ۡﺟﻪُ ٱ{ﱠ‬2‫ﻓَﺜَ ﱠﻢ‬ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪُۥ! ﺑَﻞ ﻟﱠ ۥﻪُ َﻣﺎ‬ ُ .«‫ »ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ٱ{ﱠ ُ َﻭﻟَﺪٗ ﺍ‬:1ْ‫[ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬---] . َ‫ ّﻞ ﻟﱠﻪۥُ ٰ َﻗﻨِﺘُﻮﻥ‬ٞ ‫ ~ ُﻛ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ‬،‫ﻀ ٰ ٓﻰ ﺃﻣۡ ٗﺮﺍ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺑَﺪِﻳ ُﻊ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ َ‫ َﻭﺇِﺫَﺍ ﻗ‬.‫ﺽ‬ .2 ُ‫ ﻓَ َﻴ ُﻜﻮﻥ‬،«!‫ » ُﻛﻦ‬:‫ﻳَﻘُﻮ ُﻝ ﻟَﻪُۥ‬ َ‫ ﺃ ۡﻭ‬،{‫ٱ‬ ّ ُ ‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻳُ َﻜ ِﻠ ُﻤﻨَﺎ ﱠ‬: َ‫[ َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬---] ‫ﺔ!« َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﺜ َﻞ‬ٞ ‫ َءﺍ َﻳ‬1ٓ ‫ﺗ َۡﺄﺗِﻴﻨَﺎ‬ ‫ﺖ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬ َ ٰ َ‫ ﺗ‬. ۡ‫ﻗَ ۡﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬ ِ َ‫ ~ ﻗَ ۡﺪ ﺑَﻴﱠﻨﱠﺎ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳ‬. ۡ‫ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬2‫ﺸﺒَ َﻬ ۡﺖ‬ . َ‫ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬ 1 ۡ ُ َ ‫ ُﻞ‬i‫ ~ َﻭﻻ ﺗﺴ‬.‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫ِﻴﺮﺍ َﻭ َﻧﺬ‬ ٗ ‫ ﺑَﺸ‬،‫ﻖ‬ َ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ ِ ّ ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻚَ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ۡ ٰ .‫ﺐ ٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ ِ ‫َﻋ ۡﻦ ﺃَﺻۡ َﺤ‬ ۡ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬،‫ﺼ َﺮ ٰﻯ‬ َ ‫َﻭﻟَﻦ ﺗ َۡﺮ‬ َ ٰ ‫ َﻭ َﻻ ٱﻟﻨﱠ‬،ُ‫ﺿ ٰﻰ َﻋﻨﻚَ ٱﻟﻴَ ُﻬﻮﺩ‬ ‫ َﻭﻟَﺌ ِِﻦ‬.«‫ٱ{ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬ ِ ‫ »ﺇِﻥﱠ ُﻫﺪَﻯ ﱠ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬. ۡ‫ﺗَﺘﱠﺒِ َﻊ ﻣِ ﻠﱠﺘَ ُﻬﻢ‬ َ‫ َﻣﺎ ﻟَﻚ‬،‫ َﺑﻌۡ ﺪَ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺟﺎ ٓ َءﻙَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ِﻢ‬،‫ٱﺗ ﱠ َﺒﻌۡ ﺖَ ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َءﻫُﻢ‬ .‫ﻴﺮ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦَ ﱠ‬ ِ ‫ﻲ َﻭ َﻻ ﻧ‬ ٍ ‫َﺼ‬ ّٖ ‫ٱ{ ﻣِ ﻦ َﻭ ِﻟ‬

1) َ‫ ♦ ﺗُﺒُ ِّﻴﻦ‬A1) Abrogé par 113/9:29. 1) ‫ﺗ َِﺠﺪُﻭﻫُﻮ‬ 1) ‫ ﻳُ ْﺪ َﺧ َﻞ‬2) ً ‫ﺎﺭﻯ = ﻳﻬﻮﺩﻳﺎ ً ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ‬ َ ‫ﺼ‬ َ ‫ ﻫُﻮﺩًﺍ ﺃ َ ْﻭ َﻧ‬3) ‫ ♦ ﺃَ َﻣﺎﻧِ ْﻴ ُﻬ ْﻢ‬T1) Voir la note de 87/2:62. 1) ‫ﻑ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺧ‬ ، ‫ﻑ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺧ‬ ْ ُ ْ َ T1) Voir la note de 87/2:62. 1) ‫ ﻳُ ْﺪ َﺧﻠُﻮﻫَﺎ‬2) ‫ ُﺣ َﻨﻔَﺎء‬،ً‫ُﺧﻴﱠﻔﺎ‬ 1) ‫ ﺗ ََﻮﻟﱠ ْﻮﺍ‬2) ‫ ♦ ﻓَﺜَ ﱠﻤ ْﻪ‬A1) Abrogé par 87/2:144 qui demande de tourner la face du côté du Sanctuaire interdit ♦ R1) Cf. Ps 139:7-10. R2) Cf. Jn 4:20-24. 1) ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ 1) ‫ ﺑَﺪِﻳ َﻊ‬،ِ‫ ﺑَﺪِﻳﻊ‬2) َ‫ ♦ َﻓﻴَ ُﻜﻮﻥ‬T1) Voir la note de 55/6:101 ♦ R1) Cf. Gn 1:3-24; Ps 33:6, 9; Jdt 16:14; Lm 3:37; Sg 9:1. ‫ﺗَ ﱠ‬ 1) ‫ ﺗ َﺎﺗِﻴﻨَﺎ‬2) ْ‫ﺸﺎ َﺑ َﻬﺖ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺇ ْﻥ ﺗ َ ْﺴﺄ َ ُﻝ‬، ْ‫ﺴﻞ‬ َ ُ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ‬،ُ‫ َﻭ َﻻ ﺗُﺴْﺎﻝ‬،َ‫ َﻭﻟَﻦ ﺗ ُ ْﺴﺄَﻝ‬،ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗ ُ ْﺴﺄَﻝ‬،‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ْﺴﺄ َ ْﻝ‬، ْ‫َﻭ َﻻ ﺗَ ْﺴﺄَﻝ‬ T1) Voir la note de 87/2:62.

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H-87/2:1211. Ceux auxquels nous avons donné le livre, le récitent comme doit être sa récitation. Ceux-là y croient. Quiconque y mécroit, ~ ceux-là sont les perdants. H-87/2:1222. Ô fils d’Israël! Rappelez-vous ma grâce dont je vous ai gratifiés, et que je vous ai favorisés par rapport aux mondes. H-87/2:123. Craignez un jour [où] nulle âme n’attribuera rien à la place d’une autre, on n’acceptera d’elle aucun équivalent, aucune intercession ne lui profitera, ~ et ils ne seront pas secourus. H-87/2:1243. [---] [Rappelle] lorsque ton Seigneur testa Abraham par des paroles,R1 et il les accomplit.T1 Il dit: «Je ferai de toi un guideR2 T2 pour les humains». Il dit: «Et parmi ma descendance?» Il dit: «Mon engagement n’atteint pas les oppresseurs». H-87/2:1254. [Rappelle] lorsque nous fîmes de la MaisonR1 un refuge et une rassurance pour les humains, et [dîmes:] «Prenez la demeure d’Abraham comme lieu de prière».R2 Nous avons engagé Abraham et Ismaël: «Purifiez ma Maison pour ceux qui tournent autour,R3 sont attachés au culte, et s’agenouillent en se prosternant». H-87/2:1265. [Rappelle] lorsqu’Abraham dit: «Mon Seigneur! Fais cette contrée sûre, et attribue des fruits à ses gens, quiconque parmi eux a cru en Dieu et au jour dernier». Il dit: «Même celui qui a mécru, je le ferai jouir un peu. Ensuite je le forceraiT1 vers le châtiment du feu. ~ Quelle exécrable destination!» H-87/2:1276. [Rappelle] lorsqu’Abraham et Ismaël élevèrent les assises de la Maison [en disant]: «Notre Seigneur! Accepte de nous. ~ C’est toi l’écouteur, le connaisseur.R1 H-87/2:1287. Notre Seigneur! Fais de nous des soumis à toi, et de notre descendance une nation soumise à toi. Fais-nous voir nos rituels, et revient sur nous. ~ C’est toi le revenant, le très miséricordieux. H-87/2:1298. Notre Seigneur! Suscite chez eux un envoyé des leurs,R1 pour leur réciter tes signes, leur enseigner le livre et la sagesse, et les purifier. ~ C’est toi le fier, le sage». H-87/2:130. Qui désire autre que la religion d’Abraham, sinon celui qui est insensé? Nous l’avons choisi dans la vie ici-bas. ~ Et dans la vie dernière, il est des vertueux. H-87/2:131. [Rappelle] lorsque son Seigneur lui dit: «Soumets-toi [à moi]». Il dit: «Je me suis soumis au Seigneur des mondes». H-87/2:1329. Abraham a enjoint [la religion] à ses fils, et Jacob [a enjoint à ses fils]: «Ô mes fils! Dieu vous a choisi la religion. Ne mourez donc que soumis». 1 2 3

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ٓ َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.ٓ‫ ﻳَ ۡﺘﻠُﻮﻧَﻪُۥ َﺣ ﱠﻖ ﺗ َِﻼ َﻭﺗِ ِﻪ‬،‫ﺐ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ُ‫ ~ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ﻫ ُﻢ‬،‫ َﻭ َﻣﻦ َﻳ ۡﻜﻔُ ۡﺮ ِﺑ ِﻪۦ‬.‫ ِﺑ ِﻪۦ‬1 َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬ 1 ۡ ٓ َ ‫ﱠ‬ ۡ ْ ُ ُ‫ِﻲ ﺃﻧ َﻌﻤۡ ﺖ‬ ٓ ‫ِﻲ ٱﻟﺘ‬ ٓ ‫ٰﻳَﺒَﻨ‬ َ ‫ِﻲ ﺇِ ۡﺳ ٰ َﺮءِ ﻳﻞَ! ٱﺫﻛ ُﺮﻭﺍ ﻧِﻌۡ َﻤﺘ‬ . َ‫ َﻭﺃَﻧِّﻲ ﻓَﻀ ۡﱠﻠﺘ ُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻌ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬، ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ،‫ﺲ َﻋﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ٖﺲ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ٌ ‫[ ﻧ َۡﻔ‬...] ‫َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﱠﻻ ﺗَﺠۡ ِﺰﻱ‬ ُۡ‫ ~ َﻭ َﻻ ﻫﻢ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫ﺷ ٰﻔَ َﻌ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻨ َﻔﻌُ َﻬﺎ‬،‫ﻝ‬ٞ ‫َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﻘﺒَ ُﻞ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ َﻋ ۡﺪ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﻳُﻨ‬ 1 َ ٰ ٰ ۡ ۡ َ َ ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ۧ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﺑ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ [...] [ --] ‫ﱡ‬ ٓ ِ ِ ٖ َِ ِ َ َ َ ِ ٰ َِ 2‫ﱠ‬ َ ُ ‫ﱠ‬ ّ َ َ :َ‫ َﻗﺎﻝ‬.«‫ﺎﺱ ِﺇ َﻣ ٗﺎﻣﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ . ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺄ‬ َ‫ﻚ‬ ِ ِ َ ُ ‫ﻓَ ﱠ‬ ِ 3 ‫ » َﻻ َﻳﻨَﺎ ُﻝ َﻋﻬۡ ﺪِﻱ‬:َ‫» َﻭﻣِ ﻦ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘِﻲ؟« ﻗَﺎﻝ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .«4 َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 1 :[...] ‫ﺎﺱ َﻭﺃَﻣۡ ٗﻨﺎ‬ ِ ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ۡٱﻟ َﺒ ۡﻴﺖَ َﻣﺜَﺎ َﺑ ٗﺔ ﻟِّﻠﻨﱠ‬...] 2 ‫ َﻭ َﻋ ِﻬ ۡﺪﻧَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ‬.«‫ﺼ ٗﻠّﻰ‬ َ ‫» َﻭٱﺗﱠﺨِ ﺬُﻭ ْﺍ ﻣِﻦ ﱠﻣﻘَ ِﺎﻡ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫۧ َﻢ ُﻣ‬ 3 ‫ِﻲ ﻟِﻠ ﱠ‬ َ » :‫ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫۧ َﻢ َﻭ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﻤ ِﻌﻴ َﻞ ﺃَﻥ‬ ، َ‫ﻄﺎٓﺋِﻔِﻴﻦ‬ َ ‫ﻁ ِ ّﻬ َﺮﺍ ﺑَ ۡﻴﺘ‬ .«‫ﺴ ُﺠﻮ ِﺩ‬ ‫ٱﻟﺮ ﱠﻛ ِﻊ ٱﻟ ﱡ‬ ‫ َﻭ ﱡ‬، َ‫َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻌ ِﻜﻔِﻴﻦ‬ ،‫ » َﺭﺏّ ِ! ٱﺟۡ َﻌ ۡﻞ ٰ َﻫﺬَﺍ ﺑَﻠَﺪًﺍ َءﺍﻣِ ٗﻨﺎ‬:‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫۧ ُﻢ‬...] {‫ﭑ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﺭﺯُ ۡﻕ ﺃَ ۡﻫﻠَﻪۥُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺜ ﱠ َﻤ ٰ َﺮ‬ ِ ‫ َﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﺑِ ﱠ‬،‫ﺕ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬.‫ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬1ُ‫ » َﻭ َﻣﻦ َﻛﻔ ََﺮ َﻓﺄ ُ َﻣ ِﺘّ ُﻌﻪۥ‬:َ‫ َﻗﺎﻝ‬.«‫َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ َ ‫ﺿ‬ ۡ َ‫ﺃ‬ «!‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻋﺬَﺍ‬2‫ﻄ ﱡﺮ ٓﻩُۥ‬ ِ ‫ﺲ ۡٱﻟ َﻤ‬ ِ ‫ﺏ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭﺑِ ۡﺌ‬.‫ﺎﺭ‬ ‫ﺖ َﻭﺇِ ۡﺳ ٰ َﻤﻌِﻴ ُﻞ‬ ِ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻳَ ۡﺮﻓَ ُﻊ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫۧ ُﻢ ۡٱﻟﻘَ َﻮﺍ ِﻋﺪَ ﻣِﻦَ ۡٱﻟﺒَ ۡﻴ‬...] ،‫ ~ ﺇِﻧﱠﻚَ ﺃَﻧﺖَ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬.ٓ‫! ﺗَﻘَﺒ ۡﱠﻞ ﻣِ ﻨﱠﺎ‬1‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬:[...] .‫ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬ ٗ‫ َﻭﻣِ ﻦ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠ ِﺘﻨَﺎ ٓ ﺃُ ﱠﻣﺔ‬، َ‫ ﻟَﻚ‬1‫َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻭٱﺟۡ ﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ُﻣﺴۡ ِﻠ َﻤ ۡﻴ ِﻦ‬ َ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻚ‬.3ٓ ‫ َﻭﺗُ ۡﺐ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬،2‫ َﻭﺃَ ِﺭﻧَﺎ َﻣﻨَﺎ ِﺳ َﻜﻨَﺎ‬. َ‫ﱡﻣ ۡﺴ ِﻠ َﻤ ٗﺔ ﻟﱠﻚ‬ .‫ﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ُ ‫ﺃَﻧﺖَ ٱﻟﺘ ﱠ ﱠﻮ‬ ‫ ٱ ﱠ‬،‫ﺍﺏ‬ 1 ۡ ۡ ُ ۡ ْ ٗ ‫ﺳ‬ ۡ‫ﻮﻻ ِ ّﻣﻨ ُﻬﻢۡ َﻳﺘﻠﻮﺍ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ُ ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻭ ۡٱﺑ َﻌﺚ ﻓِﻴ ِﻬﻢۡ َﺭ‬ ~ 3. ۡ‫ َﻭﻳُﺰَ ّﻛِﻴ ِﻬﻢ‬،َ‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤﺔ‬ َ َ‫ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬2‫ َﻭﻳُﻌَ ِﻠّ ُﻤ ُﻬ ُﻢ‬، َ‫َءﺍ ٰﻳَﺘِﻚ‬ ُ ‫ﺇِﻧﱠﻚَ ﺃَﻧﺖَ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .«‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ .‫ﺴﻪُۥ‬ ُ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺮﻏ‬ َ ‫ﺳ ِﻔﻪَ ﻧَﻔ‬ َ ‫ ﺇِﻻ َﻣﻦ‬،‫َﺐ َﻋﻦ ِ ّﻣﻠ ِﺔ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫۧ َﻢ‬ َ ۡ‫َﻭﻟَﻘَ ِﺪ ٱﺻ‬ َ‫ ~ َﻭﺇِﻧﱠﻪۥُ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﻟَﻤِ ﻦ‬.‫ﻄﻔ َۡﻴ ٰ َﻨﻪُ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ ۡ ُ‫ »ﺃﺳﻠ ۡﻤﺖ‬:َ‫ ﻗﺎﻝ‬.«[...] ۡ‫ »ﺃﺳﻠِﻢ‬:ُٓ‫[ ﺇِﺫ ﻗﺎ َﻝ ﻟﻪۥُ َﺭﺑﱡﻪۥ‬...] .« َ‫ﻟ َِﺮﺏّ ِ ۡٱﻟ ٰﻌَ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬ 2 ُ ٰ ۡ ‫ﻮﺏ‬ ُ ‫[ َﻭ َﻳﻌۡ ﻘ‬...] ‫[ ﺇِﺑ َﺮ ِﻫۧ ُﻢ ﺑَﻨِﻴ ِﻪ‬...] ٓ ‫ ﺑِ َﻬﺎ‬1‫ﺻ ٰﻰ‬ ‫َﻭ َﻭ ﱠ‬ َ ۡ‫! ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ٱﺻ‬3‫ﻲ‬ ‫ ﻓَ َﻼ‬. َ‫ﻄﻔَ ٰﻰ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬ ‫ » ٰ َﻳ َﺒ ِﻨ ﱠ‬:[...] .«4 َ‫ﺗَ ُﻤﻮﺗ ُ ﱠﻦ ِﺇ ﱠﻻ َﻭﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬

1) َ‫ﻳ ُْﻮﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ 1) ‫ﻧِ ْﻌ َﻤﺘِﻲ‬ 1) ‫ﺇﺑﺮﻫُﻢ‬ َ ،‫ ﺇﺑﺮﺍﻫَﻢ‬،‫ ﺇﺑﺮﺍﻫِﻢ‬،‫ ﺇﺑﺮﺍﻫُﻢ‬،‫ ﺇﺑﺮﺍﻫﺎﻡ‬2) ‫ ﻓَﺄَﺗَ ﱠﻤ ُﻬ ﱠﻨﻪ‬3) ‫ِﻱ‬ َ ‫ َﻋ ْﻬﺪ‬4) ‫ ♦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ‬R1) Gn 26:5. Selon Mishnah Abot 5:3, Abraham a été soumis à dix épreuves ♦ R2) Dans Gn 17:4-5, Dieu promet à Abraham d’être père de nombreuses nations (ab hamon govim) ♦ T1) Seddik (Le Coran, p. 126) estime que c’est Dieu qui accomplit, et non pas Abraham T2) C’est le sens adopté par les commentateurs et les traducteurs. Suivant la Bible, ce terme se traduit par nombreuses nations (‫ )ﺍﻣﻤﺎ‬au lieu de guide (‫)ﺍﻣﺎﻣﺎ‬. Mais le terme peut aussi signifier modèle en Syriaque, comme dans le verset 91/60:4 (Sawma, p. 172). ٍ ‫ ﻣﺜﺎﺑﺎ‬2) ‫ َﻭﺍﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍ‬3) ‫ ♦ ﺑَ ْﻴ ِﺘﻲ‬R1) Gn 12:8 utilise Béthel, maison de Dieu. Cf. Ez 40:5; Ps 30:1. R2) Le terme arabe se trouve en hébreu 1) ‫ﺕ‬ dans Gn 26:2 et Dt 12:5: maqom. Pour les musulmans, il s’agit de la Kaaba. Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 94) estime qu’il s’agit du Temple de Jérusalem. R3) Ps 26:6 parle de tourner autour de l’autel. Dans Jos 6:3-20 les juifs ont tourné autour de Jéricho avant que le rempart s’écroule. ‫ ﺃَ ﱠ‬،ُ‫ﻄ ﱠﺮﻩ‬ ُ ‫ﺿ‬ َ ‫ﺿ‬ َ ‫ﻀ‬ َ ‫ﺿ‬ َ ‫ﺿ‬ 1) ُ‫ ﻓَﺈِ ْﻣ ِﺘ ُﻌﻪ‬،ُ‫ َﻓﻨُ َﻤ ِﺘ ّ ُﻌﻪ‬،ُ‫ ﻓَﺄ َ ْﻣﺘِ ْﻌﻪ‬،ُ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻣﺘِ ُﻌﻪ‬2) ُ‫ﻄ ﱡﺮﻩ‬ ْ َ‫ ﺃ‬،ُ‫ﻄ ﱡﺮﻩ‬ ْ َ‫ ﻧ‬،ُ‫ﻄ ﱡﺮﻩ‬ ْ َ ‫ ﺃ‬،ُ‫ﻄ ﱠﺮﻩ‬ ْ َ ‫ ﺃ‬،ُ‫ﻁ ﱡﺮﻩ‬ ْ ‫ ♦ ِﺍ‬T1) Luxenberg (p. 236) propose la lecture ‫ ﺍﺻﻄﺮﻩ‬au lieu de َ ‫ﺿ‬ ْ َ ‫ﺃ‬. Le sens serait alors: Ensuite je le séparerai pour le châtiment du feu. ُ‫ﻄ ﱡﺮﻩ‬ 1) ‫ ♦ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬R1) Une légende juive raconte la visite d’Abraham à son fils Ismaël (Ginzberg, vol. 1, p. 102-103). 1) َ‫ ُﻣ ْﺴ ِﻠ ِﻤﻴْﻦ‬2) ‫ َﻭﺃَ ِﺭﻧَﺎ َﻣﻨَﺎ ِﺳ َﻜﻨَﺎ = ﻭﺃﺭﻫﻢ ﻣﻨﺎﺳﻜﻬﻢ‬3) ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ 1) ‫ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻫﻢ‬،‫ ﻓﻴ ُﻬﻢ‬2) ‫ َﻭﻳُ َﻌ ّﻠ ِْﻤ ُﻬ ُﻢ‬3) ‫ ♦ َﻭﻳُﺰَ ّﻛِﻴ ُﻬ ْﻢ‬R1) Cf. Cf. Dt 18:15; 18:18; Ac 3:22; 7:37. 1) ‫ﺻﻰ‬ ‫ ﻓ ََﻮ ﱠ‬2) ‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫ َﻭﻳَ ْﻌﻘ‬3) ‫ﻲ‬ َ ‫ َﻭﺃ َ ْﻭ‬،‫ﺻﻰ‬ ‫ﻲ = ﺃﻥ ﻳَﺎ َﺑﻨِ ﱠ‬ ‫ﻳَﺎ َﺑﻨِ ﱠ‬

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H-87/2:1331. Étiez-vous témoins lorsque la mort se présenta à Jacob,R1 lorsqu’il dit à ses fils: «Qu’adorerez-vous après [ma mort]?» Ils dirent: «Nous adorerons ton Dieu et le Dieu de tes pères Abraham, Ismaël et Isaac, un seul Dieu. ~ C’est à lui que nous sommes soumis». H-87/2:134. Voilà une nation qui est passée. À elle ce qu’elle a réalisé, et à vous ce que vous avez réalisé. ~ Vous ne serez pas questionnés sur ce qu’ils faisaient. H-87/2:1352. [---] Ils dirent: «Soyez juifs ou nazaréens,T1 et vous serez dirigés». Dis: «[Nous suivons] plutôt la religion d’Abraham, un droitT2. ~ Il n’était point des associateurs». H-87/2:1363. Dites: «Nous avons cru en Dieu, en ce qui est descendu vers nous, en ce qui est descendu vers Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus,R1 en ce qui fut donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui fut donné aux prophètes, de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre un d’eux [et un autre]. ~ C’est à lui que nous sommes soumis». H-87/2:1374. Si ensuite ils croient semblablement à ce que vous avez cru, ils sont alors dirigés. S’ils tournent le dos [à la foi], ils sont alors dans une dissension. Dieu t’épargnera d’eux. ~ Il est l’écouteur, le connaisseur. H-87/2:1385. [Suivez] l’imprégnationT1 de Dieu. Et quelle meilleure imprégnation que celle de Dieu? C’est lui que nous adorons. H-87/2:1396. Dis: «Argumentez-vous avec nous à propos de Dieu, alors qu’il est notre Seigneur et votre Seigneur, et qu’à nous nos œuvres, et à vous vos œuvres? C’est à lui que nous sommes dédiés». H-87/2:1407. Ou bien dites-vous qu’Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus étaient juifs ou nazaréens?T1 Dis: «Est-ce vous qui savez le mieux, ou est-ce Dieu?» Quel pire oppresseur que celui qui tait un témoignage qu’il a de Dieu? ~ Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites. H-87/2:141. Voilà une nation qui est passée. À elle ce qu’elle a réalisé, et à vous ce que vous avez réalisé. ~ Vous ne serez pas questionnés sur ce qu’ils faisaient. H-87/2:1428. Les insensés parmi les humains diront: «Qui les a fait tourner [leurs faces] de leur direction sur laquelle ils étaient?» Dis: «À Dieu l’orientR1 et l’occident. ~ Il dirige qui il souhaite vers un chemin droit».

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ُ ۡ‫ﺃَﻡۡ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ ‫ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ‬،2 ُ‫ﻮﺏ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ َ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍٓ َء ﺇِ ۡﺫ َﺣ‬ َ ُ‫ ﻳَﻌۡ ﻘ‬1‫ﻀ َﺮ‬ ُ ْ ۢ َ ُ‫ »ﻧَﻌۡ ﺒُﺪ‬:‫[؟« ﻗﺎﻟﻮﺍ‬...] ‫ » َﻣﺎ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥَ ﻣِ ﻦ ﺑَﻌۡ ﺪِﻱ‬:ِ‫ِﻟﺒَﻨِﻴﻪ‬ ‫ ِﺇ ٰﻟَ ٗﻬﺎ‬، َ‫ َﻭ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﻤﻌِﻴ َﻞ َﻭ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﺤﻖ‬3‫ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮ ِ ۧﻫ َﻢ‬، َ‫ِﺇ ٰﻟَ َﻬﻚَ َﻭ ِﺇ ٰﻟَ َﻪ َءﺍ َﺑﺎ ٓ ِﺋﻚ‬ .«4 َ‫ ~ َﻭﻧَﺤۡ ﻦُ ﻟَﻪۥُ ُﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬.‫ٰ َﻭﺣِ ﺪٗﺍ‬ . ۡ‫ﺴ ۡﺒﺘُﻢ‬ َ ‫ َﻭ َﻟ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ َﻛ‬،‫ﺴ َﺒ ۡﺖ‬ َ ‫ ﻟَ َﻬﺎ َﻣﺎ َﻛ‬.‫ﺔ ﻗَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ‬ٞ ‫ِﺗ ۡﻠﻚَ ﺃ ُ ﱠﻣ‬ . َ‫ﻠُﻮﻥَ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬i‫~ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺴ‬ .«‫ ﺗَﻬۡ ﺘَﺪُﻭ ْﺍ‬،‫ﺼ َﺮ ٰﻯ‬ َ ٰ َ‫ » ُﻛﻮﻧُﻮﺍْ ﻫُﻮﺩًﺍ ﺃَ ۡﻭ ﻧ‬:ْ‫[ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬---] َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦ‬.‫ َﺣﻨ ِٗﻴﻔﺎ‬،‫ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫۧ َﻢ‬1‫[ ﻣِ ﻠﱠ َﺔ‬...] ‫ »ﺑَ ۡﻞ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ «! َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ ‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ‬ ِ ‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ ﱠ‬:ْ‫ﻗُﻮﻟُ ٓﻮﺍ‬ ِ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬،‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇﻟَ ۡﻴﻨَﺎ‬ ِ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬،{‫ﭑ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬، ِ‫ﻮﺏ َﻭ ۡٱﻷَﺳۡ ﺒَﺎﻁ‬ َ ُ‫ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫۧ َﻢ َﻭ ِﺇﺳۡ ٰ َﻤ ِﻌﻴ َﻞ َﻭ ِﺇﺳۡ ٰ َﺤﻖَ َﻭﻳَﻌۡ ﻘ‬ ُ ُ ‫ ﻣِ ﻦ‬، َ‫ِﻲ ٱﻟﻨﱠ ِﺒﻴﱡﻮﻥ‬ َ ‫ﺳ ٰﻰ َﻭﻋِﻴ‬ َ ‫ِﻲ ُﻣﻮ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃﻭﺗ‬،‫ﺴ ٰﻰ‬ َ ‫ﺃﻭﺗ‬ ُ‫ ~ َﻭﻧ َۡﺤﻦُ ﻟَﻪۥ‬.[...] ۡ‫ َﻻ ﻧُﻔ ِ َّﺮﻕُ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﺃَ َﺣﺪٖ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ .«1 َ‫ُﻣﺴۡ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ 1 ۡ ۡ ‫ ﻓَﻘَ ِﺪ‬،‫ﻓَﺈِ ۡﻥ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﺑِﻤِ ﺜ ِﻞ َﻣﺎ ٓ َءﺍ َﻣﻨﺘُﻢ ﺑِ ِﻪۦ‬ ‫ ﱠﻭ ِﺇﻥ‬.ْ‫ٱﻫﺘَﺪَﻭﺍ‬ ~ .ُ ‫ﺴﻴَ ۡﻜﻔِﻴ َﻜ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ‬ َ َ‫ ﻓ‬.‫ﺎﻕ‬ ٖ َ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ِﺷﻘ‬،[...] ْ‫ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬ .‫ ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬،‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬ 1ٗ ۡ ‫ﺻﺒﻐَﺔ ؟‬ ِ ‫ﺴﻦُ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬ ِ {‫ٱ‬ ِ [...] َ ۡ‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَﺣ‬.ِ ‫ﺻ ۡﺒﻐَﺔَ ٱ{ﱠ‬ . َ‫َﻭﻧ َۡﺤﻦُ ﻟَﻪۥُ ٰ َﻋﺒِﺪُﻭﻥ‬ ٓ ‫ َﻭﻟَﻨَﺎ‬، ۡ‫ َﻭﻫ َُﻮ َﺭﺑﱡﻨَﺎ َﻭ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ﱠ‬1‫ »ﺃَﺗ ُ َﺤﺎٓﺟﱡﻮﻧَﻨَﺎ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .« َ‫ﺼﻮﻥ‬ ُ ‫ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُﻨَﺎ َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُ ُﻜﻢۡ ؟ َﻭﻧ َۡﺤﻦُ ﻟَﻪُۥ ُﻣ ۡﺨ ِﻠ‬ ‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫ ﺇِ ﱠﻥ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫۧ َﻢ َﻭﺇِ ۡﺳ ٰ َﻤﻌِﻴ َﻞ َﻭﺇِ ۡﺳ ٰ َﺤﻖَ َﻭﻳَﻌۡ ﻘ‬1 َ‫ﺃَﻡۡ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ 2 ُ َ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺳﺒَﺎ‬ ۡ‫ » َءﺃﻧﺘﻢ‬:‫ﺼ َﺮ ٰﻯ؟ ﻗُ ۡﻞ‬ َ ٰ َ‫ﻁ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻫُﻮﺩًﺍ ﺃَ ۡﻭ ﻧ‬ ۡ َ َ ‫ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺃَ ِﻡ ٱ{ﱠ ُ؟« َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤﻦ َﻛﺘ ََﻢ‬ َ‫ﺷ ٰ َﻬﺪَﺓ ً ﻋِﻨﺪَ ۥﻩُ ﻣِ ﻦ‬ . َ‫ٱ{؟ ~ َﻭ َﻣﺎ ٱ{ﱠ ُ ﺑِ ٰﻐَ ِﻔ ٍﻞ َﻋ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ِ‫ﱠ‬ . ۡ‫ﺴ ۡﺒﺘُﻢ‬ َ ‫ َﻭ َﻟ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ َﻛ‬،‫ﺴﺒَ ۡﺖ‬ َ ‫ ﻟَ َﻬﺎ َﻣﺎ َﻛ‬.‫ﺔ ﻗَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ‬ٞ ‫ﺗِ ۡﻠﻚَ ﺃ ُ ﱠﻣ‬ . َ‫ﻠُﻮﻥَ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬i‫~ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺴ‬ ‫[ َﻋﻦ‬...] ۡ‫ » َﻣﺎ َﻭﻟﱠ ٰﯨ ُﻬﻢ‬:‫ﺎﺱ‬ ‫ﺳﻴَﻘُﻮ ُﻝ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺴ َﻔ َﻬﺎ ٓ ُء ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ َ 2 ۡ ۡ ْ ُ َ ۡ ُ‫{ ٱﻟ َﻤﺸ ِﺮﻕ‬ ِ ‫ » ِّ ﱠ‬:‫ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﻋﻠﻴ َﻬﺎ ؟« ﻗﻞ‬1‫ﻗ ِۡﺒﻠَ ِﺘ ِﻬ ُﻢ‬ ‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ‬ َ َ‫ ~ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ ﻳ‬. ُ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐ ِﺮﺏ‬ ِ ‫ﺸﺎ ٓ ُء ﺇِﻟَ ٰﻰ‬ .«‫ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘِﻴﻢ‬

1) ‫ﻀ َﺮ‬ ِ ‫ َﺣ‬2) َ‫ﻮﺏ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺕُ = َﻳ ْﻌ ُﻘﻮﺏُ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺕ‬ َ ُ‫ َﻳ ْﻌﻘ‬3) ‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ ♦ ُﻣ‬R1) Gn 49:1: َ ‫ َﻭ ِﺇ َﻟﻪَ ِﺇﺑ َْﺮﺍﻫ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ِﻴﻢ = َﻭ ِﺇ َﻟﻪُ ﺃﺑﻴﻚ ِﺇﺑ َْﺮﺍﻫ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇ َﻟﻪَ ﺁَ َﺑﺎﺋِﻚَ ِﺇﺑ َْﺮﺍﻫ‬4) (‫ ُﻣ َﺴ ِﻠّ ُﻤﻮﻥ )ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻠﻨﺒﻲ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫ﺴ ِﻠّﻤُﻮﻥ‬ «Jacob appela ses fils et dit: Réunissez-vous, que je vous annonce ce qui vous arrivera dans la suite des temps». Dans Gn 48:15, il bénit Joseph en invoquant «le Dieu devant qui ont marché mes pères Abraham et Isaac». Le passage coranique diffère du texte biblique, mais il est plus proche de la légende juive (voir Ginzberg, vol. 2, p. 56). 1) ُ‫ ♦ ﻣِ ﱠﻠﺔ‬T1) Voir la note de 87/2:62. T2) Voir la note de 51/10:105. R1) sur les tribus, voir Gn chap. 46 et 49. 1) ‫ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﺁ َ َﻣ ْﻨﺘ ُ ْﻢ‬،‫ِﺑﻤِﺜْ ِﻞ َﻣﺎ ﺁَ َﻣ ْﻨﺘُ ْﻢ = ِﺑ َﻤﺎ ﺁ َ َﻣ ْﻨﺘ ُ ْﻢ‬ 1) ُ‫ﺻ ْﺒ َﻐﺔ‬ ِ ♦ T1) La religion d’Allah (Abdelaziz); Nous suivons la religion d’Allah (Hamidullah); Baptême de Dieu (Boubakeur); [Cette foi d’Abraham] est une onction d’Allah (Ould Bah); Une teinture de Dieu (Berque). 1) ‫ ﺃَﺗ ُ َﺤﺎﺟﱡﻮﻧَﺎ‬،‫ﺃَﺗ ُ َﺤﺎﺟﱡﻮ ﱠﻧﺎ‬ 1) َ‫ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬2) ‫ ﺃَﺍﺃَ ْﻧﺘ ُ ْﻢ‬،‫ ﺁ ْﻧﺘ ُ ْﻢ‬،‫ ♦ ﺁﺍ ْﻧﺘ ُ ْﻢ‬T1) Voir la note de 87/2:62. 1) ‫ ﻗِ ْﺒ َﻠﺘِ ُﻬ ُﻢ‬2) ‫ ﺳﻴﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎء ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺭﺩﻛﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Au début les juifs priaient vers l’Orient: Ez 8:16; 11:1; 46:12; 47:1. Ensuite vers Jérusalem: 1 R 8:44; Dn 6:11. Muhammad a commencé à prier en direction de Jérusalem avant de se tourner vers le temple de la Mecque (87/2:144, 149, 150). Mais les versets 87/2:115, 142 et 177 indiquent que le visage de Dieu est partout, on peut donc prier dans toutes les directions. Or, la Mecque n’est mentionnée que dans le verset 111/48:24, et probablement 89/3:96 (voir la note de ce verset). Selon Gibson, les versets 87/2:143-145 et 111/48:24 n'existent pas dans les premiers manuscrits, et ont été ajoutés dans la période abbasside, et les anciennes mosquées ne pointaient pas vers la Mecque (Gibson: Qur'anic Geography, p. 435-436). Voir aussi la note du verset 50/17:1.

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H-87/2:1431. [Ainsi avons-nous fait de vous une nation médiane,T1 pour que vous soyez témoins à l’encontre des humains, et que l’envoyé soit témoin à votre encontre].R1 Nous n’avions fait la direction vers laquelle tu étais, que pour que nous sachions qui suit l’envoyé et qui tourne ses talons. C’était une grande épreuve, sauf pour ceux que Dieu a dirigés. Il n’appartenait pas à Dieu de laisser perdre votre foi. ~ Dieu est compatissant, très miséricordieux envers les humains. H-87/2:1442. Nous te voyons retourner la face dans le ciel. Nous te ferons tourner vers une direction que tu agrées. Tourne donc ta face du côté du Sanctuaire interdit.T1°R1 Où que vous soyez, tournez vos faces de son côté. Ceux auxquels le livre fut donné savent que ceci est la vérité de leur Seigneur. ~ Dieu n’est pas inattentif à ce qu’ils font. H-87/2:1453. Même si tu apportais à ceux auxquels le livre fut donné tous les signes, ils ne suivraient pas ta direction. Et toi tu ne suivrais pas leur direction. Et ils ne suivraient pas non plus la direction les uns des autres. Si tu suivais leurs désirs, après que la connaissance te fut venue, ~ tu serais alors des oppresseurs. H-87/2:146. [Ceux auxquels nous avons donné le livre le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs fils. Mais un groupe parmi eux tait la vérité, ~ alors qu’il sait. H-87/2:1474. [C’est] la vérité de ton Seigneur. ~ Ne sois donc pas de ceux qui doutent.]T1 H-87/2:1485. À chacun une orientation vers laquelle il tourne [sa face]. Concourez donc [aux] bienfaisances. Où que vous soyez, Dieu vous fera venir tous. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-87/2:1496. D’où que tu sortes, tourne ta face du côté du Sanctuaire interdit.T1 [C’est la vérité de ton Seigneur. ~ Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites.] H-87/2:1507. D’où que tu sortes, tourne ta face du côté du Sanctuaire interdit. Où que vous soyez, tournez vos faces de son côté, afin que les humains n’aient pas d’argument contre vous, sauf ceux qui ont opprimé parmi eux. Ne les redoutez donc pas, mais redoutez-moi. Et ce pour que j’accomplisse ma grâce envers vous. ~ Peut-être vous dirigerez-vous! H-87/2:1518. [---] Ainsi, nous vous avons envoyé un envoyé des vôtres,R1 pour vous réciter nos signes, vous épurer, vous enseigner le livre et la sagesse, et vous enseigner ce que vous ne saviez pas. H-87/2:1529. Rappelez-vous de moi donc, et je me rappellerai de vous.R1 Remerciez-moi, et ne mécroyez pas en moi. H-87/2:153. Ô vous qui avez cru! Cherchez de l’aide dans l’endurance et la prière. ~ Dieu est avec les endurants. H-87/2:15410. [---] Ne dites pas de ceux qui sont tués dans la voie de Dieu qu’ils sont morts. Ils sont plutôt vivants,R1 ~ mais vous ne pressentez pas. 1

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ُ ْ‫ ِﻟّﺘَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍ‬،1‫ﺳ ٗﻄﺎ‬ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍٓ َء َﻋﻠَﻰ‬ َ ‫] َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻜﻢۡ ﺃُ ﱠﻣ ٗﺔ َﻭ‬ ۡ َ ُ ۡ ‫[ َﻭ َﻣﺎ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ‬.‫ﺷ ِﻬﻴﺪٗ ﺍ‬ َ ۡ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ َﻭﻳَ ُﻜﻮﻥَ ﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ٱﻟﺮﺳُﻮ ُﻝ‬ 2 َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ُ ٓ ۡ ۡ‫َﻌ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺔ‬ ‫ۡٱﻟﻘ ِۡﺒ َﻠ‬ ‫ﺳﻮ َﻝ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ُ ‫ﻨﺖَ َ َ ِ ِ َ َ َ ِ ُ ﱠ‬ 3 ۡ ۡ َ َ َ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬،4ً‫ﻴﺮﺓ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﺐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ َ ِ ِ َ ِ َ ِ َ ٰ َ ُ َ ‫ﻣِ ﱠﻤ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َﻫﺪَﻯ ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛ‬.ُ{‫ٱ‬ . ۡ‫ ِﺇﻳ ٰ َﻤﻨَ ُﻜﻢ‬5‫ُﻀﻴ َﻊ‬ َ‫َﺎﻥ‬ ِ ِ ُ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻭﻑ‬ ٞ ‫ﺎﺱ ﻟَ َﺮ ُء‬ ِ ‫~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ِﺑﭑﻟﻨﱠ‬ ‫ ﻓَﻠَﻨُ َﻮ ِﻟّ َﻴﻨﱠﻚَ ﻗ ِۡﺒ َﻠ ٗﺔ‬. ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ﺐ َﻭﺟۡ ِﻬﻚَ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻗَ ۡﺪ ﻧ ََﺮ ٰﻯ ﺗَﻘَ ﱡﻠ‬ .‫ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬1‫ ﻓَ َﻮ ِّﻝ َﻭ ۡﺟ َﻬﻚَ ﺷ َۡﻄ َﺮ‬.‫ﺿ ٰﯨ َﻬﺎ‬ َ ‫ﺗ َۡﺮ‬ ُ ‫َﻭ َﺣ ۡﻴ‬ ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ‬.2ُ‫ ﻓَ َﻮﻟﱡﻮﺍْ ُﻭ ُﺟﻮ َﻫ ُﻜﻢۡ ﺷ َۡﻄ َﺮ ۥﻩ‬، ۡ‫ﺚ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ ~ . ۡ‫ﺐ ﻟَﻴَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ﺃَﻧﱠﻪُ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ 3 ُ . َ‫َﻭ َﻣﺎ ٱ{ﱠ ُ ﺑِ ٰﻐَ ِﻔ ٍﻞ َﻋ ﱠﻤﺎ َﻳﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬ ْ‫ ﱠﻣﺎ ﺗَ ِﺒﻌُﻮﺍ‬،‫ﺐ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ َءﺍ َﻳ ٖﺔ‬ َ َ‫َﻭﻟَﺌ ِۡﻦ ﺃَﺗ َۡﻴﺖَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ‫ﻀ ُﻬﻢ ِﺑﺘَﺎﺑِ ٖﻊ‬ ُ ۡ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺑَﻌ‬.1 ۡ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ﺑِﺘَﺎﺑِ ٖﻊ ﻗ ِۡﺒﻠَﺘَ ُﻬﻢ‬. َ‫ﻗ ِۡﺒﻠَﺘَﻚ‬ ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ‬،‫ َﻭﻟَﺌ ِِﻦ ٱﺗ ﱠ َﺒﻌۡ ﺖَ ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َءﻫُﻢ‬.‫ﺾ‬ ٖ ۡ‫ﻗ ِۡﺒ َﻠﺔَ ﺑَﻌ‬ ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻚَ ﺇِ ٗﺫﺍ ﻟﱠﻤِ ﻦَ ٰ ﱠ‬،‫َﺟﺎ ٓ َءﻙَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﻌ ۡﻠ ِﻢ‬ . َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ َ‫ﺐ َﻳﻌۡ ِﺮﻓُﻮ َﻧﻪُۥ َﻛ َﻤﺎ ﻳَﻌۡ ِﺮﻓُﻮﻥ‬ َ َ‫]ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ۡ ۡ ۡ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢ‬،‫ َﻭﺇِ ﱠﻥ ﻓَ ِﺮ ٗﻳﻘﺎ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻟَ َﻴﻜﺘُ ُﻤﻮﻥَ ٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﺑﻨَﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ‫ ~ ﻓَ َﻼ ﺗَ ُﻜﻮﻧ ﱠَﻦ ﻣِ ﻦ‬. َ‫ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬1‫[ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬...] [. َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻤﺘ َِﺮﻳﻦ‬ 3 2 1 ّ ٌ ْ ۡ ‫ َﻓ‬.[...] ‫َﻭ ِﻟ ُﻜ ٖ ّﻞ ِﻭ ۡﺟ َﻬﺔ ﻫ َُﻮ ُﻣ َﻮﻟِﻴ َﻬﺎ‬ [...] ‫ﭑﺳﺘَ ِﺒﻘُﻮﺍ‬ ‫ ﺑِ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬4 ِ‫ ﻳَ ۡﺄﺕ‬،‫ ﺃَ ۡﻳﻦَ َﻣﺎ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮ ْﺍ‬.ِ‫ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ٰ َﺮﺕ‬ ~ .‫ٱ{ُ َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ ۡ ۡ ُ ‫َﻭﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬ ‫ ﻓَ َﻮ ِّﻝ َﻭ ۡﺟ َﻬﻚَ ﺷَﻄ َﺮ ٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ‬، َ‫ ﺧ ََﺮﺟۡ ﺖ‬1‫ﺚ‬ ۡ ٰ َ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ٱ{ﱠ ُ ﺑِﻐَ ِﻔ ٍﻞ‬. َ‫]ﻭﺇِﻧﱠﻪۥُ ﻟﻠ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ َ .‫ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬ 2 ُ [. َ‫َﻋ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬ ُ ‫َﻭﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬ ‫ ﻓَ َﻮ ِّﻝ َﻭﺟۡ َﻬﻚَ ﺷ َۡﻄ َﺮ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ‬، َ‫ﺚ ﺧ ََﺮ ۡﺟﺖ‬ 1 ۡ ‫ﱡ‬ ْ ُ ُ ُ ُ ۡ ، ُ‫ ﻓَ َﻮﻟﻮﺍ ُﻭ ُﺟﻮ َﻫﻜﻢۡ ﺷَﻄ َﺮ ۥﻩ‬، ۡ‫ َﻭ َﺣﻴﺚ َﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ‬.‫ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬ ْ‫ﻅﻠَ ُﻤﻮﺍ‬ َ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬2‫ ﺇِ ﱠﻻ‬،ٌ‫ﺎﺱ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ُﺣ ﱠﺠﺔ‬ ِ ‫ِﻟﺌ ﱠَﻼ َﻳ ُﻜﻮﻥَ ﻟِﻠﻨﱠ‬ ُ ۡ ُ ‫ َﻭ ِﻷﺗِ ﱠﻢ ﻧِﻌۡ َﻤﺘِﻲ‬.‫ َﻭٱﺧﺸ َۡﻮﻧِﻲ‬، ۡ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺨﺸ َۡﻮﻫﻢ‬. ۡ‫ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ! َ‫ ~ َﻭﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ٗ ‫ﺳ‬ ُۡ‫ ﻳَ ۡﺘﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴﻜﻢ‬، ۡ‫ﻮﻻ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻴ ُﻜﻢۡ َﺭ‬ َ ‫[ َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬---] 1 ُ ّ ۡ ٰ َ،‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤﺔ‬ َ َ ‫ َﻭﻳُ َﻌ ِﻠ ُﻤﻜ ُﻢ ٱﻟ ِﻜﺘ‬، ۡ‫ َﻭﻳُﺰَ ّﻛِﻴ ُﻜﻢ‬،‫َءﺍ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬ . َ‫َﻭﻳُ َﻌ ِﻠّ ُﻤ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ﻟَﻢۡ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ ۡ ‫ َﻭ‬. ۡ‫ ﺃَ ۡﺫ ُﻛ ۡﺮ ُﻛﻢ‬،1‫ِﻲ‬ َ‫ َﻭﻻ‬،‫ٱﺷ ُﻜ ُﺮﻭﺍْ ﻟِﻲ‬ ٓ ‫ﻓَﭑﺫ ُﻛ ُﺮﻭﻧ‬ ُ .2‫ﻭﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ِ ُ ‫ﺗ َۡﻜ‬ ْ ْ َ ۡ ُ ۡ ُ َ ~ .ِ‫ﺼﻠ ٰﻮﺓ‬ ‫ﺼﺒ ِﺮ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨﻮﺍ! ٱﺳﺘﻌِﻴﻨﻮﺍ ﺑِﭑﻟ ﱠ‬ . َ‫ﺼ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ِﺇﻥﱠ ٱ{ﱠ َ َﻣ َﻊ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ۡ ْ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ِﱠ‬ ُ َ . ُ‫ٱ{ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ۢﺕ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺘ‬ ‫ُﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ َ َ ِ ُ‫[ َﻭ َﻻ ﺗَﻘُﻮﻟ‬---] . َ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﱠﻻ ﺗ َۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬،‫ء‬ٞ ٓ ‫َﺑ ۡﻞ ﺃَﺣۡ َﻴﺎ‬

ً ‫ﺻ‬ 1) ً ‫ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﺃﺋﻤﺔ ﻭﺳﻄﺎ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﻄﺎ‬ َ ُ‫ ♦ ِﻟﻴ‬T1) une communauté de justes (Hamidullah); une communauté َ ‫ َﻭ‬2) ‫ ِﻟﻴُ ْﻌ َﻠ َﻢ‬3) ‫ َﻋ ْﻘ َﺒ ْﻴ ِﻪ‬4) ٌ ‫ﻴﺮﺓ‬ َ ‫ َﻟ َﻜ ِﺒ‬5) ‫ﻀ ِّﻴ َﻊ‬ du juste milieu (Abdelaziz); une communauté située entre les deux extrêmes (Khawam). Partant de Jr 51:39, Sawma (p. 184) traduit: une nation forte. On lit dans Ez 5:5: C'est Jérusalem que j'ai placée au milieu des nations ♦ R1) Comme les musulmans, les juifs se considèrent le peuple élu (Cf. Dt 14:1-2; Ex 19:5-6). 1) ‫ ﺗﻠﻘﺎء‬2) ‫ ﺗﻠﻘﺎءﻩ‬،‫ ﻗِ َﺒ َﻠﻪ‬3) ‫ ♦ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ‬T1) Voir la note de 50/17:1 ♦ R1) Voir la note de 87/2:142. 1) ‫ﻗِ ْﺒﻠَ ِﺘ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﱠ‬ 1) ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ♦ T1) Partant du terme hébreu marah, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 156-157) traduit: Ne sois donc pas parmi les rebelles. 1) ٌ‫ َﻭ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﻗﺒﻠﺔ‬،ٍ‫ َﻭ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ِﻭ ْﺟ َﻬﺔ‬2) ‫ ُﻣ َﻮ ﱠﻻﻫﺎ‬3) ‫ ﻭﻟﻜ ٍﻞ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻗﺒﻠﺔً ﻳﺮﺿﻮﻧﻬﺎ‬4) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﻳَﺎ‬ 1) َ‫ َﺣ ْﻴﺚ‬2) ‫ ♦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬T1) Voir la note de 50/17:1. 1) ‫ ﺗﻠﻘﺎءﻩ‬،‫ ﻗِﺒَ َﻠﻪ‬2) ‫ ﱠﺇﻻ ﻋﻠﻰ‬،‫ ﺇﻟﻰ‬،‫ﺃَﻻ‬ 1) ‫ ♦ َﻭ ُﻳ ْﻌ ِﻠ ْﻤ ُﻜ ُﻢ‬R1) Cf. Dt 18:15; 18:18; Ac 3:22, 7:37. 1) ‫ِﻲ‬ َ ‫ ﻓَﺎ ْﺫ ُﻛ ُﺮﻭﻧ‬2) ‫ ♦ ﺗَ ْﻜﻔُ ُﺮﻭﻧِﻲ‬R1) Cf. Ps 105:5; Ex 20:24. R1) Cf. Sg 3:1-3; Talmud, Berakot 18a.

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H-87/2:1551. [---] Nous vous testerons par un peu de crainte, de faim, et de diminution de fortunes, de personnes et de fruits. ~ Fais l’annonce aux endurants H-87/2:1562. qui, quand une affliction les a touchés, dirent: «Nous sommes à Dieu, ~ et vers lui nous retournerons».R1 H-87/2:1573. Ceux-là, sur eux prières de leur Seigneur et miséricordeT1. ~ Ceux-là sont les dirigés. H-87/2:1584. [---] Al-Safa et Al-Marwah sont parmi les rituelsT1 de Dieu. Quiconque a fait un pèlerinage à la Maison, ou une visite,T2 nul grief sur lui à tourner entre les deux. T3 A1 Quiconque fait de son gré un bien, [c’est un bien pour lui]. ~ Dieu est remerciant, connaisseur. H-87/2:1595. [---] Ceux qui taisent ce que nous avons fait descendre comme preuves et direction, après que nous l’avons manifesté aux humains dans le livre, ceux-là Dieu les maudit, et les maudisseurs les maudissent.R1 A1 H-87/2:1606. Sauf ceux qui sont revenus, ont fait une bonne œuvre, et manifesté [leur repentir]. Ceux-là, je reviendrai sur eux. ~ Je suis le revenant, le très miséricordieux.R1 H-87/2:1617. Ceux qui ont mécru et sont morts en étant mécréants, ceux-là auront sur eux la malédiction de Dieu, des anges, et des humains tous ensemble. H-87/2:162. [Ils auront le feu de la géhenne], où ils seront éternellement. Le châtiment ne leur sera pas allégé, ~ et ils n’auront pas de sursis. H-87/2:163. [---] Votre Dieu est un dieu unique. Il n’est de dieu que lui. Le tout miséricordieux, le très miséricordieux. H-87/2:1648. Dans la création des cieux et de la terre, dans la succession de la nuit et du jour, dans la felouque qui court dans la mer avec ce qui profite aux humains, dans l’eau que Dieu a fait descendre du ciel, par laquelle il a fait revivre la terre après sa mort, et y a disséminé de chaque animal, dans la modulation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre,T1 ~ il y a des signes pour des gens qui raisonnent. H-87/2:1659. Parmi les humains, il en est qui prend, hors de Dieu, des égauxT1 à lui, les aimant comme l’amour de Dieu. Mais ceux qui ont cru sont plus forts en l’amour de Dieu.R1 Si ceux qui ont opprimé voyaient, lorsqu’ils verront le châtiment, [ils sauraient] que toute la force appartient à Dieu, ~ et que Dieu est fort en châtiment.

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،ِ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﺠﻮﻉ‬، ِ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﺨ َۡﻮﻑ‬2‫ ﺑِﺸ َۡﻲ ٖء‬1‫[ َﻭﻟَﻨ َۡﺒﻠُ َﻮﻧﱠ ُﻜﻢ‬---] ّ َ‫ ~ َﻭﺑ‬.ِ‫ﺺ ِ ّﻣﻦَ ٱ ۡﻷَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻝ َﻭ ۡٱﻷَﻧﻔُ ِﺲ َﻭٱﻟﺜ ﱠ َﻤ ٰ َﺮﺕ‬ ‫ﺸ ِِﺮ‬ ٖ ‫َﻭﻧ َۡﻘ‬ ، َ‫ﺼ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٞ ۡ َ ُ ْ ٰ َ ٓ ‫ ~ َﻭﺇِﻧﱠﺎ‬،{ ‫ﱠ‬ ٓ َ ِ ‫ »ﺇِﻧﺎ ِ ﱠ‬:‫ ﻗﺎﻟ ٓﻮﺍ‬،‫ﺼﻴﺒَﺔ‬ ِ ‫ﺻﺒَﺘ ُﻬﻢ ﱡﻣ‬ َ ‫ ِﺇﺫﺍ ﺃ‬، َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ .« َ‫ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ٰ َﺭ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ٰٓ ~ .‫ﺔ‬ٞ ‫ﺕ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ‬ٞ ‫ﺻﻠَ ٰ َﻮ‬ َ ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬، َ‫ﺃ ُ ْﻭﻟَﺌ ِٓﻚ‬ . َ‫َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ 2 ٓ 1 ۡ‫ ﻓَ َﻤﻦ‬.{‫ٱ‬ َ ‫ﺼﻔَﺎ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺮ َﻭﺓَ ﻣِ ﻦ‬ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟ ﱠ‬---] ِ ‫ﺷﻌَﺎﺋ ِِﺮ ﱠ‬ 3 ‫ﱠ‬ َ َ ۡ َ ۡ َ ‫ﻑ‬ َ ‫ ﻓَﻼ ُﺟﻨَﺎ َﺡ‬،‫ ﺃَ ِﻭ ٱﻋﺘ َﻤ َﺮ‬، َ‫َﺣ ﱠﺞ ۡٱﻟﺒَ ۡﻴﺖ‬ َ ‫ﻋﻠﻴ ِﻪ ﺃﻥ ﻳَﻄ ﱠﻮ‬ َ َ‫ َﻭ َﻣﻦ ﺗ‬.‫ِﺑ ِﻬ َﻤﺎ‬ ،‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﺷَﺎ ِﻛ ٌﺮ‬.[...] 5‫ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬4‫ﻉ‬ َ ‫ﻄ ﱠﻮ‬ .‫َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ۡ ۡ ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ ٓ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ َ‫ﻧﺰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ [ ِ ِّ َ َ‫ﻣِ ﻦ‬ َ َ‫ ِ ِﻳﻦَ َ ُ ﻮﻥ‬---] 2 ‫ٰﱠ‬ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ َ ،‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬ ُ ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ َﺑﻴﱠﻨ‬،1‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻬﺪ َٰﻯ‬ ِ ِ ِ ٓ ٰ 3 . َ‫ َﻭ َﻳ ۡﻠ َﻌﻨُ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻠﱠ ِﻌﻨُﻮﻥ‬،ُ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻳ ۡﻠ َﻌﻨُ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ‬ َٓ ٰ ُ َ َ‫ ﻓﺄ ْﻭﻟﺌِﻚ‬.[...] ْ‫ َﻭ َﺑﻴﱠﻨُﻮﺍ‬،ْ‫ َﻭﺃَﺻۡ ﻠَ ُﺤﻮﺍ‬،‫ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺎﺑُﻮ ْﺍ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ُ ‫ ~ َﻭﺃَﻧَﺎ ٱﻟﺘ ﱠ ﱠﻮ‬. ۡ‫ﻮﺏ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ُ ُ ‫ﺃَﺗ‬ ‫ﺍﺏ ﱠ‬ ٓ ۡ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰ َﻟﺌِﻚَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬،‫ﺎﺭ‬ ٌ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ َﻣﺎﺗُﻮﺍْ َﻭ ُﻫﻢۡ ُﻛﻔﱠ‬ ٓ .1 َ‫ﺎﺱ ﺃَﺟۡ َﻤﻌِﻴﻦ‬ ِ ‫ َﻭٱﻟﻨﱠ‬،ِ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜﺔ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻟَﻌۡ َﻨﺔُ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ َﻻ‬،‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ﻒ َﻋ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ ُ ‫ َﻻ ﻳُ َﺨﻔﱠ‬.‫[ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬...] َ ‫ُﻫﻢۡ ﻳُﻨ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ ٓ ‫ ﱠ‬.ٞ‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ‫[ َﻭ ِﺇ ٰﻟَ ُﻬ ُﻜﻢۡ ِﺇ ٰﻟَﻪ‬...][---] .‫ﻻ ِﺇ ٰﻟَﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ‫ ﱠ‬،ُ‫ٱﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ﺽ‬ ‫ٱﺧﺘِ ٰﻠَﻒِ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ ‫َﻠ‬ ‫ﺧ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﺇ ﱠﻥ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻖ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒَﺤۡ ِﺮ ﺑِ َﻤﺎ ﻳَﻨﻔَ ُﻊ‬1 ِ‫ َﻭ ۡٱﻟﻔُ ۡﻠﻚ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺣﻴَﺎ ﺑِ ِﻪ‬،‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ﻣِ ﻦ ﱠﻣﺎ ٓ ٖء‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ َ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ َﻭﺑَ ﱠ‬،‫ﺽ ﺑَﻌۡ ﺪَ َﻣ ۡﻮ ِﺗ َﻬﺎ‬ ،‫ﺚ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺩَﺍٓﺑ ٖﱠﺔ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ﺴ ﱠﺨ ِﺮ ﺑَ ۡﻴﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،2‫ﺢ‬ ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ّ ِ ِ‫َﻭﺗَﺼۡ ِﺮﻳﻒ‬ ِ ‫ﺴ َﺤﺎ‬ َ ‫ﺏ ۡٱﻟ ُﻤ‬ ِ َ‫ٱﻟﺮ ٰﻳ‬ ّ ُ . َ‫ ~ َﻷ ٓ ٰﻳَﺖٖ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ َﻳﻌۡ ِﻘﻠﻮﻥ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ ﺃﻧﺪَﺍﺩٗ ﺍ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،ُ‫ﺎﺱ َﻣﻦ َﻳﺘﱠﺨِ ﺬ‬ .{ َ َ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ ﺃ‬.ِ ‫ َﻛﺤُﺐّ ِ ٱ{ﱠ‬1 ۡ‫ﻳُﺤِ ﺒﱡﻮﻧَ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﺷﺪﱡ ُﺣ ٗﺒّﺎ ِّ ﱠ‬ َ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬2‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻳَ َﺮﻯ‬ [...] ،‫ﺏ‬ َ ‫ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬3 َ‫ ﺇِ ۡﺫ ﻳَ َﺮ ۡﻭﻥ‬،‫ﻅﻠَ ُﻤ ٓﻮ ْﺍ‬ ۡ َ َ .‫ﺏ‬ َ {‫ٱ‬ ٗ ِ‫{ َﺟﻤ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ٱﻟ َﻌﺬﺍ‬ ِ ‫ﺃَ ﱠﻥ ۡٱﻟﻘُ ﱠﻮﺓَ ِ ﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃ ﱠﻥ ﱠ‬،‫ﻴﻌﺎ‬

1) ‫ َﻭﻟَ َﻨ ْﺒﻠُ َﻮ ْﻧ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ﺑﺄﺷﻴﺎء‬ R1) Jb 1:21 et 2:10. T1) Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde (Hamidullah). ‫ ﻳَ ﱠ‬، ‫ﻄ ﱠﻮﻑ‬ ‫ ﻻ ﻳَ ﱠ‬4) ‫ﻄ ﱠﻮﻉ‬ ‫ َﻳ ﱠ‬،‫ﻄ ﱠﻮﻉ‬ ُ َ‫ ﻳ‬،‫ﻄﺎﻑ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ﻄ ﱠﻮﻑ‬ َ َ‫ ﻳَﺘ‬5) ‫ ♦ ﺑﺨﻴﺮ‬T1) lieux sacrés (Hamidullah); rites (Boubakeur) T2) le pèle1) ُ ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﻤﺮْ َﻭﺓ‬2) ‫ﺷﻌَﺎﻳِ ِﺮ‬ َ 3) ‫ﻄﻮﻑ‬ rinage et l’Umra (Hamidullah); le grand et le petit pèlerinage (Hamidullah, 1ère édition); le pèlerinage et la visite pieuse (Abdelaziz); le pèlerinage [annuel] et le pèlerinage individuel (Boubakeur) T3) Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 159-160) traduit: Oui, Al-Safa et AlMarwat sont parmi les portes de Dieu. Quiconque fait le pèlerinage au Temple ou célèbre l’omer n’encourt aucun blâme. BonnetEymard estime que ce verset concerne Jérusalem et non pas la Mecque. Al-Safa et Al-Marwat seraient deux sites aux portes (sha’ar en hébreu, sha’a’ir en arabe) de Jérusalem. Le terme arabe haj (faire pèlerinage) rappelle le terme hébreu hagag (tourner en cercle, danser, célébrer une fête, particulièrement en montant à Jérusalem en pèlerinage). Le terme arabe ‘umrah (petit pèlerinage ou visite de la Kaaba) rappelle le terme hébreu ‘omer (cérémonie de l’offrande de la première gerbe de blé, entre les fêtes de Pâque et de Pentecôte, Lv 23:9-14) ♦ A1) Abrogé par 87/2:130 qui demande de suivre la religion d’Abraham [dans le pèlerinage]. 1) ‫ﺕ َﻭ ْﺍﻟ ُﻬﺪَﻯ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬ ِ ‫ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ْﻜﺘُﻤُﻮﻥَ َﻣﺎ ﺃ َ ْﻧﺰَ ْﻟﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ْﺍﻟﺒَ ِّﻴﻨَﺎ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ُ‫ ﺑَﻴﱠ َﻨﻪ‬3) ‫ ♦ َﻭ َﻳ ْﻠ َﻌ ْﻨ ُﻬ ُﻢ‬A1) Partiellement abrogé par 87/2:160 ♦ R1) Cf. Dt 27:26. R1) Cf. Ps 86:5. ُ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ 1) ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻮﻥ‬ ُ 1) ِ‫ َﻭ ْﺍﻟﻔُﻠُﻚ‬، ِ‫ َﻭ ْﺍﻟﻔ َْﻠﻚ‬2) ‫ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬،‫ ♦ ﺍﻟﺮﻳﺢ‬T1) Luxenberg (p. 225) traduit: et dans les nuages maintenus parmi le ciel et la terre. 1) ‫ ﻳَﺤِ ﺒﱡﻮ َﻧ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ ﺗ ََﺮﻯ‬3) َ‫ ﺗ ََﺮ ْﻭﻥ‬، َ‫ ♦ ﻳ َُﺮ ْﻭﻥ‬T1) Partant du terme niddah dans Lv. 20:21; Ez 7:20; Lm 1:8 et 17; Za 13:1; Esd 9:11, BonnetEymard (vol. 1, p. 163) traduit: des horreurs. Luxenberg (p. 318-319) dit que nid en syriaque signifie ce qui est détesté ou impur, en référence aux idoles ♦ R1) Cf. Dt 6:4-5.

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H-87/2:1661. Alors les suivis se déclareront quittes des suiveurs, verront le châtiment, et les cordes seront coupées avec eux.R1 H-87/2:1672. Les suiveurs diront: «Si un retour nous était possible, nous nous déclarerions quittes d’eux comme ils se sont déclarés quittes de nous!» Ainsi Dieu leur fera voir leurs œuvres comme consternation pour eux. Et ils ne sortiront pas du feu. H-87/2:1683. [---] Ô humains! Mangez de ce qui est dans la terre, [nourriture] permise et bonne, et ne suivez pas les pas du Satan. ~ Il est pour vous un ennemi manifeste. H-87/2:1694. Il ne vous ordonne que le mal et la turpitude, ~ et de dire sur Dieu ce que vous ne savez pas. H-87/2:1705. Lorsqu’on leur dit: «Suivez ce que Dieu a fait descendre», ils disent: «Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos pères». ~ Même si leurs ancêtres ne raisonnent rien et ne sont pas dirigés, [les suiventils]? H-87/2:1716. Ceux qui ont mécru ressemblent à celui qui crie ce dont il n’écoute qu’un appel et une interpellation. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent donc pas. H-87/2:172. [---] Ô vous qui avez cru! Mangez des bonnes choses que nous vous avons attribuées, et remerciez Dieu. ~ Si c’est lui que vous adorez. H-87/2:1737. Il vous a interditR1 la charogne,A1 le sang, la chair de porc, et ce qui a été offert à un autre que Dieu. Mais quiconque est forcé, et n’est ni rebelle ni transgresseur, nul péché sur lui. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-87/2:1748. [---] Ceux qui taisent ce que Dieu a fait descendre du livre et le troquent contre un petit prix, ceux-là ne mangent que du feu dans leur ventre. Dieu ne leur parlera pas, au jour de la résurrection, ni ne les épurera. ~ Et ils auront un châtiment affligeant. H-87/2:1759. Ceux-là sont ceux qui ont troqué l’égarement contre la direction, et le châtiment contre le pardon. Comme ils endureront le feu! H-87/2:176. Cela parce que Dieu a fait descendre le livre avec la vérité, ~ et ceux qui ont divergé à propos du livre sont dans une dissension lointaine.

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ْ‫ َﻭ َﺭﺃَ ُﻭﺍ‬،4ْ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗ ﱠ َﺒﻌُﻮﺍ‬3‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱡﺒِﻌُﻮ ْﺍ‬2 1َ‫ﺇِ ۡﺫ ﺗَﺒَ ﱠﺮﺃ‬ ‫ َﻭﺗَﻘَ ﱠ‬،‫ﺍﺏ‬ . ُ‫ ۡٱﻷ َ ۡﺳﺒَﺎﺏ‬6‫ ﺑِ ِﻬ ُﻢ‬5‫ﻄ َﻌ ۡﺖ‬ َ َ‫ۡٱﻟﻌَﺬ‬ 1َ َ ‫ﱠ‬ ۡ ْ َ َ ‫ﱠ‬ ٗ َ ‫ﱠ‬ ۡ‫ ﻓ َﻨﺘَﺒَ ﱠﺮﺃ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢ‬،‫ »ﻟ ۡﻮ ﺃﻥ ﻟﻨَﺎ ﻛ ﱠَﺮﺓ‬:‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ٱﺗ َﺒﻌُﻮﺍ‬ ‫َﻛ َﻤﺎ ﺗَﺒَ ﱠﺮ ُءﻭﺍْ ﻣِ ﻨﱠﺎ!« َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳ ُِﺮﻳ ِﻬ ُﻢ ﱠ‬ ٍ ‫ﺴ ٰ َﺮ‬ ‫ﺕ‬ َ ‫ٱ{ُ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤ َﻠ ُﻬﻢۡ َﺣ‬ .‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫُﻢ ِﺑ ٰ َﺨ ِﺮ ِﺟﻴﻦَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ﺽ‬ ِ ‫ﺎﺱ! ُﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬---] ُ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﺍْ ُﺧ‬،‫ﻁ ِﻴّﺒٗ ﺎ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ َ ‫[ َﺣ ٰﻠَ ٗﻼ‬...] ‫ ٱﻟ ﱠ‬1 ِ‫ﻄ ٰ َﻮﺕ‬ ~ .‫ﻄ ِﻦ‬ . ٌ‫ ُّﻭ ﱡﻣ ِﺒﻴﻦ‬ٞ ‫ِﺇﻧﱠﻪُۥ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋﺪ‬ ْ‫ ~ َﻭﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬، ِ‫ﺸﺎٓء‬ َ ‫ﺴ ٓﻮءِ َﻭ ۡٱﻟﻔ َۡﺤ‬ ‫ ِﺑﭑﻟ ﱡ‬1‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﻳ ۡﺄ ُﻣ ُﺮ ُﻛﻢ‬ . َ‫ٱ{ َﻣﺎ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ‫ »ٱﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ُﱠ‬:‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ » َﺑ ۡﻞ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،«{‫ٱ‬ ۡ‫ ~ ﺃَ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻥَ َءﺍ َﺑﺎٓﺅُ ُﻫﻢ‬.«ٓ ‫ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻟﻔ َۡﻴﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َءﺍ َﺑﺎ ٓ َءﻧَﺎ‬1‫ﻧَﺘ ﱠ ِﺒ ُﻊ‬ ‫[؟‬...] َ‫ﺷ ۡٗﻴٔﺎ َﻭ َﻻ َﻳﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ َ َ‫َﻻ َﻳﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ ،‫ ِﺑ َﻤﺎ َﻻ َﻳﺴۡ َﻤ ُﻊ‬1 ُ‫َﻭ َﻣﺜَ ُﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ َﻛ َﻤﺜَ ِﻞ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻳ ۡﻨ ِﻌﻖ‬ . َ‫ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ َﻳﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬،‫ﻲ‬ٞ ۡ‫ ﻋُﻤ‬،‫ ﺑ ُۡﻜ ٌﻢ‬،‫ﺻ ۢ ﱡﻢ‬ ُ .2‫ِﺇ ﱠﻻ ﺩُ َﻋﺎ ٓ ٗء َﻭ ِﻧﺪَﺍٓ ٗء‬ َ ‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ُﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ‬---] ‫ﺖ َﻣﺎ‬ ِ ‫ﻁ ِﻴّ ٰ َﺒ‬ ۡ ‫َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻜﻢۡ َﻭ‬ . َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ِﺇﻳﱠﺎﻩُ ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬.{ ِ ‫ٱﺷ ُﻜ ُﺮﻭﺍْ ِ ﱠ‬ 4 ۡ َ 3 2َ ۡ ۡ ُ ۡ َ 1 ۡ َ ،‫ﻳﺮ‬ ‫ﻨﺰ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ‬ ِ‫ﺨ‬ َ ِ ِ َ ُ َ َ َ َ 7 ُ ۡ 6 َ 3 ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﺎﻍ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻏ‬ َ ، ‫ﺮ‬ ‫ﻄ‬ ‫ٱﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ . {‫ٱ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻟ‬ ‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ِ ِ ‫ﱠ‬ َ ِ ِ ِ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ِﻫ ﱠﻞ‬ ِ َ ٖ َ ٓ َ ‫ ﻓ‬، ٖ‫َﻭ َﻻ َﻋﺎﺩ‬ .1‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ~ ِﺇﻥﱠ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬.ِ‫ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬8‫َﻼ ِﺇ ۡﺛ َﻢ‬ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﻜﺘ ُ ُﻤﻮﻥَ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬---] ‫ﺐ‬ ِ َ‫ٱ{ُ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ٓ ً ‫َﻭﻳَ ۡﺸﺘ َُﺮﻭﻥَ ﺑِِۦﻪ ﺛَ َﻤ ٗﻨﺎ ﻗَﻠ‬ ‫ ﻓِﻲ‬1 َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥ‬،‫ِﻴﻼ‬ ۡ ُ ُ‫ﺑ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﻳُ َﻜ ِﻠّ ُﻤ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬.‫ﺎﺭ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬،ُ{‫ٱ‬ َ ‫ﻄﻮﻧِ ِﻬﻢۡ ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﻨﱠ‬ .‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴ ٌﻢ‬.2 ۡ‫ﻳُﺰَ ّﻛِﻴ ِﻬﻢ‬ ۡ َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ﺍﺏ‬ ‫ٱﺷﺘ ََﺮ ُﻭﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ‫ َﻭ ۡٱﻟﻌَﺬ‬،‫ﻀ ٰﻠَ َﻠﺔَ ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬ 1 َ !‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ َﻓ َﻤﺎ ٓ ﺃﺻۡ ﺒَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬.ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤ ۡﻐﻔ َِﺮﺓ‬ َ‫ ~ َﻭﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،‫ﻖ‬ َ َ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄ َ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِ ّ ‫ﺐ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ۡ . ٖ‫ﻕ ﺑَﻌِﻴﺪ‬ ِ َ‫ٱﺧﺘَﻠَﻔُﻮﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِ ۢ ‫ﺐ ﻟَﻔِﻲ ِﺷﻘَﺎ‬

ّ ِ ُ‫ َﻭﺗُﻘ‬6) ‫ ِﺑ ِﻬ ِﻢ‬،‫ ♦ ِﺑ ُﻬ ُﻢ‬R1) Ce verset reflète la position rabbinique selon laquelle au jour du juge1) َ‫ ﺇِ ْﺫ ﺗَﺒَ ﱠﺮﺃَ = ِﺇﺗ ﱠ َﺒ ﱠﺮﺃ‬2) َ‫ ﺗ َ َﺒ ّﺮﺍ‬3) ‫ ﺍﺗﱠﺒَﻌُﻮﺍ‬4) ‫ ﺍﺗ ﱡ ِﺒﻌُﻮﺍ‬5) ْ‫ﻄ َﻌﺖ‬ ment Dieu séparera les mauvais disciples de ceux de leurs dirigeants qui ne seront pas en mesure de les aider (Rosh Hashanah 17a http://goo.gl/JgEHPc; Katsh, p. 77). 1) ‫ﻓَﻨَﺘ َ َﺒﺮﱠ ﺍ‬ ْ ‫ ﺧ‬،ِ‫ﻄ َﺆﺍﺕ‬ ْ ‫ُﺧ‬ ُ ‫ ُﺧ‬،ِ‫ﻄ َﻮﺍﺕ‬ َ ‫ َﺧ‬،ِ‫ﻄ َﻮﺍﺕ‬ َ ‫ ُﺧ‬،ِ‫ﻄ َﻮﺍﺕ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫َﻄ َﻮﺍ‬ ْ ُ ُ 1) ‫ ﻳَﺎ ُﻣ ُﺮﻛ ْﻢ‬،‫ﻳَﺄﻣُﺮْ ﻛ ْﻢ‬ 1) ‫ﻧَﺘْ َﺒ ُﻊ‬ 1) ُ‫ ﻳُ ْﻨ ِﻌﻖ‬،‫ ﻳَ ْﻨﻌُ ُﻖ‬2) ً‫ﺩُ َﻋﺎ ً َﻭﻧِﺪَﺍ‬ ‫ ﱡ‬،‫ ﺍﺿْﻄِ ﱠﺮ‬8) ‫ ♦ ﻓ ََﻼ ﺇِﺛْ َﻢ = ﻓَ َﻠﺜْ َﻢ‬A1) L’interdiction de la bête trouvée morte et du sang 1) ‫ َﺣ ُﺮﻡ‬،‫ ﺣ ِ ُّﺮﻡ‬2) ُ‫ ﺍﻟﻤﻴِّﺘَﺔ‬3) ‫ ﻭﺍﻟﺪ ُﻡ‬4) ‫ ﻭﻟﺤ ُﻢ‬5) ‫ ﻟﻠﻄﻮﺍﻏﻲ‬6) ُ‫ َﻓ َﻤﻦ‬7) ‫ﺍﻁ ﱠﺮ‬ est partiellement abrogé par la sunnah qui permet les poissons et les sauterelles morts, et le sang du foie et de la rate. L’interdiction de ce qui a été offert à un autre que Dieu est abrogée par 112/5:5 qui permet la nourriture des gens du livre ♦ R1) Voir la note de 70/16:115. 1) َ‫ ﻳَﺎ ُﻛﻠُﻮﻥ‬2) ‫ﻳُﺰَ ّﻛِﻴ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ﺻﺒَﺮْ ﻫُ ْﻢ‬ ْ َ‫ﺃ‬

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H-87/2:1771. [---] La bonté n’est pas de tourner vos faces en direction de l’orient et de l’occident. Mais le bon est celui qui croit en Dieu, au jour dernier, aux anges, au livre, et aux prophètes, donne de la fortune, malgré l’amour [pour la fortune]T1 aux proches, aux orphelins, aux indigents, au voyageur, aux quémandeurs et à [l’affranchissement] des nuques,R1 élève la prière et donne la dîme. De même ceux qui s’acquittent de leur engagement, lorsqu’ils s’engagent, et endurent dans l’adversité, la nuisance, ainsi qu’au moment de la rigueur. Ceux-là sont ceux qui sont les véridiques, ~ et ceux-là sont ceux qui craignent. H-87/2:1782. [---] Ô vous qui avez cru! On vous a prescrit le talionR1 au sujet des tués. [Sera sanctionné] homme libre pour homme libre, serviteur pour serviteur, femelle pour femelle. Quant à celui qui a été gracié d’une chose par son frère, qu’il y ait poursuite [de la compensation] selon les convenances, et paiement [à l’allié] avec bienveillance.A1 Voilà un allégement de la part de votre Seigneur et une miséricorde. ~ Quiconque transgresse après cela, aura un châtiment affligeant. H-87/2:1793. Vous avez dans le talion une vie,R1 ô dotés d’intelligence! ~ Peut-être craindrez-vous! H-87/2:1804. [---] Il vous est prescrit, lorsque la mort se présente à l’un de vous, s’il laisse des biens, le testamentA1 en faveur des deux géniteurs et des plus proches, selon les convenances. ~ C’est un devoir pour ceux qui craignent. H-87/2:1815. Quiconque le change après qu’il l’a écouté, son péché tombera sur ceux qui le changent. ~ Dieu est écouteur, connaisseur. H-87/2:1826. Quiconque craint d’un testateur un penchant ou un péché, et réconcilie [le testateur et les légataires], nul péché sur lui. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-87/2:1837. [---] Ô vous qui avez cru! Il vous est prescrit le jeûneA1 comme il a été prescrit à ceux d’avant vousR1. ~ Peut-être craindrez-vous! H-87/2:1848. [Jeûnez] pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque parmi vous est malade ou en voyage, [et a interrompu le jeûne, devra jeûner] un nombre d’autres jours. Ceux qui [ne] le supportent [pas, ils devront] se racheter en nourrissant un indigent.A1 Quiconque fait de son gré un bien [en plus], c’est un bien pour lui. Mais si vous jeûnez, cela est meilleur pour vous. ~ Si vous saviez.

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2 1 ‫ﻕ‬ َ ‫[ ﻟﱠ ۡﻴ‬---] ِ ‫ﺲ ۡٱﻟﺒِ ﱠﺮ ﺃَﻥ ﺗ ُ َﻮﻟﱡﻮﺍْ ُﻭ ُﺟﻮ َﻫ ُﻜﻢۡ ِﻗ َﺒ َﻞ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺸ ِﺮ‬ 1 ۡ ‫َٰ ﱠ‬ ۡ ۡ ‫ َﻭٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ‬،{‫ﭑ‬ ِ ‫ َﻭﻟﻜِﻦ ٱﻟﺒِ ﱠﺮ َﻣﻦ َءﺍ َﻣﻦَ ﺑِ ﱠ‬.‫ﺏ‬ ِ ‫ﻭ ۡٱﻟﻤ ۡﻐﺮ‬ َٓ ٰ ۡ ِ َ ٓ ۡ َ ۡ ٰ َ َ ،َ‫ َﻭ َءﺍﺗَﻰ ۡٱﻟ َﻤﺎﻝ‬، َ‫ َﻭٱﻟﻨﱠ ِﺒ ِﻴّۧﻦ‬،‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ َ ‫ َﻭ‬،‫ٱﻷﺧِ ِﺮ‬ ِ ِ‫َ ﻜ‬ ،‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻴ ٰﺘَ َﻤ ٰﻰ‬،‫ ﺫَ ِﻭﻱ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َﺑ ٰﻰ‬،[...] 3‫َﻋﻠَ ٰﻰ ُﺣ ِﺒّ ِﻪۦ‬ [...] ‫ َﻭﻓِﻲ‬، َ‫ﺴﺎٓﺋِﻠِﻴﻦ‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،‫ﺴ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ‫ َﻭ ۡٱﺑﻦَ ٱﻟ ﱠ‬، َ‫ﺴﻜِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻤ‬ 4 ُ َ ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓَ َﻭ َءﺍﺗَﻰ ﱠ‬ َ ‫ﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺏ‬ َ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤﻮﻓﻮﻥ‬.َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ﺎﻡ ٱﻟ ﱠ‬ ِّ َ َ ِ ‫ٱﻟﺮﻗَﺎ‬ ۡ 6 5 ۡ ٰ ْ ٰ َ ‫ﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِﺑ َﻌ‬ ۡ‫ﻬ‬ َ‫ﻳﻦ‬ ِ ِ‫ﺳﺎٓء‬ ۡ‫ِﻢ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ِ ِٓ ََ ِ َ ٰ ‫ ﺃ ُ ْﻭ‬.‫ ﻭﺣِ ﻴﻦَ ۡٱﻟ َﺒ ۡﺄ ِﺱ‬، ِ‫ﻭٱﻟﻀ ﱠﱠﺮﺍٓء‬ ‫ﱠ‬ َ ~ ،‫ﺻﺪَﻗُﻮ ْﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻟ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ َ‫ِﻚ‬ َ َ ٓ َ . َ‫َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ ‫ﺎﺹ‬ ُ ‫ﺼ‬ َ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ُﻛﺘ‬---] َ ‫ِﺐ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ ِﻘ‬ ۡ ۡ ،ِ‫ َﻭٱﻟ َﻌ ۡﺒﺪُ ِﺑﭑﻟ َﻌ ۡﺒﺪ‬،‫[ ۡٱﻟ ُﺤ ﱡﺮ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﺤ ِ ّﺮ‬...] .‫ﻓِﻲ ۡٱﻟﻘَ ۡﺘﻠَﻰ‬ ۡ ُ‫ِﻲ ﻟَﻪۥ‬ ،‫ء‬ٞ ‫ﻣِﻦ ﺃَﺧِ ﻴ ِﻪ ﺷ َۡﻲ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻤ ۡﻦ‬.‫َﻭ ۡٱﻷُﻧﺜَ ٰﻰ ﺑِ ۡﭑﻷُﻧﺜَ ٰﻰ‬ َ ‫ﻋﻔ‬ .‫ﺴ ٖﻦ‬ ُ ۢ ‫ﻓَﭑ ِﺗ ّﺒَﺎ‬ َ ٰ ‫[ ﺑِﺈِ ۡﺣ‬...] ‫ َﻭﺃَﺩَﺍٓ ٌء ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬، ِ‫[ ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬...] ‫ﻉ‬ ٞ ۡ ‫ ~ ﻓَ َﻤ ِﻦ‬.‫ِﻴﻒ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤﺔ‬ َ‫ٱﻋﺘَﺪَ ٰﻯ ﺑَﻌۡ ﺪ‬ ٞ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺗ َۡﺨﻔ‬ َ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻓﻠَﻪُۥ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃﻟ‬، َ‫ٰﺫَﻟِﻚ‬

~ !‫ﺐ‬ ِ َ‫ ٰﻳَٓﺄ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﻟ ٰﺒ‬،‫ﺓ‬ٞ ‫ َﺣﻴَ ٰﻮ‬1‫ﺎﺹ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ‫َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﻘ‬ ! َ‫ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ ۡ َ ‫ ﺇِﻥ‬، ُ‫ﻀ َﺮ ﺃ َﺣﺪَ ُﻛ ُﻢ ٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ َ ‫ ِﺇﺫَﺍ َﺣ‬، ۡ‫ِﺐ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ ‫[ ُﻛﺘ‬---] ، َ‫ﺻﻴﱠﺔُ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻮ ِﻟﺪَ ۡﻳ ِﻦ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻗ َﺮ ِﺑﻴﻦ‬ ِ ‫ ۡٱﻟ َﻮ‬،‫ﺗ ََﺮﻙَ ﺧ َۡﻴ ًﺮﺍ‬ . َ‫ﺎ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬¥‫ ~ َﺣﻘ‬. ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ َ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺇِ ۡﺛ ُﻤﻪۥُ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،‫ﺳﻤِ ﻌَﻪُۥ‬ َ ‫ﻓَ َﻤ ۢﻦ ﺑَﺪﱠ َﻟﻪۥُ ﺑَﻌۡ ﺪَ َﻣﺎ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ َ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬. 1‫ﻳُﺒَ ِﺪّﻟُﻮﻧَ ٓﻪُۥ‬ ‫ َﻓﺄَﺻۡ ﻠَ َﺢ‬،‫ ﺃَ ۡﻭ ﺇِ ۡﺛ ٗﻤﺎ‬2‫ َﺟﻨَﻔًﺎ‬1‫ﻮﺹ‬ ٖ ‫ﻑ ﻣِ ﻦ ﱡﻣ‬ َ ‫ﻓَ َﻤ ۡﻦ ﺧَﺎ‬ ۡ َ ٓ َ َ‫ ﻓ‬،[...] ۡ‫ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬.‫ﻼ ﺇِﺛ َﻢ َﻋﻠ ۡﻴ ِﻪ‬ ‫ﺼﻴَﺎ ُﻡ َﻛ َﻤﺎ‬ ّ ِ ‫ِﺐ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ‬ َ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ُﻛﺘ‬---] ‫ﱠ‬ ُ َ ‫ﱠ‬ ! َ‫ ~ ﻟﻌَﻠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺘﻘﻮﻥ‬. ۡ‫ﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ َ ‫ِﺐ‬ َ ‫ُﻛﺘ‬ َ‫ َﻓ َﻤﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣ ِﺮﻳﻀًﺎ ﺃ ۡﻭ‬. ٖ‫ ﱠﻣﻌۡ ﺪُﻭ ٰﺩَﺕ‬1‫[ ﺃَﻳ ٗﱠﺎﻣﺎ‬...] َ‫ َﻭ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬.3‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻳ ٍﱠﺎﻡ ﺃُﺧ ََﺮ‬2‫ﺓ‬ٞ ‫[ ﻓَ ِﻌﺪﱠ‬...] ‫ﺳﻔ َٖﺮ‬ َ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ‬ 7 6 5 4 ٞ َ َ ُ ۡ ‫ﻉ‬ َ ‫ َﻓ َﻤﻦ ﺗَﻄ ﱠﻮ‬. ‫ِﻴﻦ‬ ٖ ‫[ ﻳُﻄِ ﻴﻘﻮﻧَﻪُۥ ﻓِﺪ َﻳﺔ ﻁﻌَﺎ ُﻡ ﻣِ ۡﺴﻜ‬...] . ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ﺧ َۡﻴ‬8‫ﺼﻮ ُﻣﻮ ْﺍ‬ ُ َ‫ َﻭﺃَﻥ ﺗ‬.‫ﺮ ﻟﱠﻪُۥ‬ٞ ‫[ ﻓَ ُﻬ َﻮ َﺧ ۡﻴ‬...] ‫َﺧ ۡﻴ ٗﺮﺍ‬ . َ‫~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬

1) ‫ﺍﻟﺒﺮ‬ ‫ ﱡ‬2) ‫ ﺑﺄﻥ‬3) ‫ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﻋﻠﻲ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬4) ‫ ﻭﺍﻟﻤﻮﻓﻴﻦ‬5) ‫ ﺑﻌﻬﻮﺩﻫﻢ‬6) ‫ ♦ ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ‬T1) pour l’amour [de Dieu] (Masson) ♦ R1) Cf. Is 1:11 et 17. 1) ‫ ﻓَﺎﺗ ﱠ َﺒ َﻊ‬،ً‫ ♦ ﻓَﺎ ِﺗ ّ َﺒﺎﻋﺎ‬A1) Abrogé par 112/5:45; 50/17:33 ♦ R1) Cf. Ex 21:23-25; Lv 24:17-21; Dt 19:19 et 21; 24:16; 1 S 15:33. Nb 35:31 et 33 interdisent la compensation pour le sang et exigent la mise à mort. Suppression de la loi du talion par Jésus: Mt 5:38-40. Chez les juifs, seuls les sadducéens exigeaient l’application littérale de la loi du talion, alors que les pharisiens la comprennent dans le sens de la compensation financière si la victime accepte (Geiger p. 160; Bar-Zeev 75; Mishna Baba http://goo.gl/45xAH9). 1) ‫ﺼﺺ‬ َ َ‫ ♦ ﺍﻟﻘ‬R1) Voir la note du verset précédent. A1) Abrogé par 92/4:11 et par le récit de Mahomet: «Pas de legs pour un héritier» (‫)ﻻ ﻭﺻﻴﺔ ﻟﻮﺍﺭﺙ‬. 1) ُ‫ﻳُ ْﺒ ِﺪﻟُﻮ َﻧﻪ‬ 1) ‫ﺹ‬ ّ ٍ ‫ ُﻣ َﻮ‬2) ً ‫َﺣﻴْﻔﺎ‬ A1) Partiellement abrogé par 87/2:187 qui permet, la nuit du jeûne, d’avoir des rapports sexuels ♦ R1) Cf. Dt 9:9 et 18; 1 R 19:8; Dn 10:3; Jr 36:9-10. Aujourd’hui les juifs ont 25 jours de jeûne répartis sur l’année. Jeûne de Jésus: Mt 4:2 et Lc 4:2. Sur le jeûne dans le Coran, voir l’index sous: Jeûne; Ramadan. ‫ َﻳ ﱠ‬،ُ‫ﻄﻴِّﻘُﻮ َﻧﻪ‬ ‫ ﻳَ ﱠ‬،ُ‫ﻄ ﱠﻮﻗُﻮﻧَﻪ‬ ْ ‫ ﻳ‬5) ‫ﻁﻌﺎﻡ‬ ٌ‫ ﻓِﺪ َﻳﺔ‬،‫ﻁﻌﺎﻡ‬ ‫َﻳ ﱠ‬ ُ‫ ﻓِﺪ َﻳﺔ‬6) ‫ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ‬7) ‫ﻄ ﱠﻮﻉ‬ َ َ ‫ َﻳﺘ‬،ُ‫ﻄ ﱠﻴﻘُﻮ َﻧﻪ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،ُ‫ﻄ ﱠﻴﻘُﻮ َﻧﻪ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،ُ‫ ﻳَﻄِ ﻴﻘُﻮﻧَﻪ‬،ُ‫ﻄ ﱠﻮﻗُﻮ َﻧﻪ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،ُ‫ُﻄ ِﻮﻗُﻮ َﻧﻪ‬ َ َ‫ ﻳَﺘ‬،‫ﻄ ﱠﻮﻉ‬ 1) ‫ ﺃﻳﺎ ٌﻡ‬2) ً ‫ َﻓ ِﻌﺪﱠﺓ‬3) ‫ ﺃﺧ ََﺮ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎﺕ‬4) ُ‫ﻄ ﱠﻮﻗُﻮ َﻧﻪ‬ ِ َ 8) ‫ ﻭﺍﻟﺼﻮ ُﻡ‬،‫ﺼﻮ ُﻣﻮﺍ = ﻭﺍﻟﺼﻴﺎ ُﻡ‬ ُ َ ‫ ♦ َﻭﺃَ ْﻥ ﺗ‬A1) Abrogé par 87/2:185 qui impose le jeûne sans alternative.

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H-87/2:1851. [Ces jours sont] le mois de RamadanT1 dans lequel est descendu le Coran comme direction pour les humains, et preuves de la direction et de la délivrance.T2 Quiconque parmi vous est témoin [de la lune de] ce mois, qu’il le jeûne. Quiconque est malade ou en voyage, [et a interrompu le jeûne, devra jeûner] un nombre d’autres jours. Dieu veut pour vous l’aisance, il ne veut pas pour vous la malaisance. Complétez le nombre et magnifiez Dieu pour vous avoir dirigés. ~ Peut-être remercierez-vous! H-87/2:1862. [---] Si mes serviteurs te demandent sur moi, [informe-les]: «Je suis proche. Je réponds à l’appel de l’appeleur, lorsqu’il m’appelle.R1 Qu’ils me répondent donc, et qu’ils croient en moi. ~ Peut-être seront-ils sur la bonne direction!» H-87/2:1873. [---] Il vous a été permis, la nuit du jeûne, d’avoir des rapports sexuels avec vos femmes. Elles sont un vêtement pour vous, et vous êtes un vêtement pour elles. Dieu a su que vous vous trahissiez vous-mêmes. Il est alors revenu sur vous et vous a graciés. Maintenant, abordez-les et recherchez ce que Dieu a prescrit pour vous.R1 Mangez et buvez jusqu’à ce que se manifeste pour vous le fil blanc du fil noir de l’aube.R2 Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit. Mais ne les abordez pas pendant que vous êtes attachés au culte dans les sanctuaires. Celles-là sont les bornes de Dieu, ne les approchez pas. Ainsi Dieu manifeste ses signes aux humains. ~ Peut-être craindraient-ils! H-87/2:1884. [---] Ne mangez pas les fortunes les uns des autres, illicitement, et ne les tendez pas aux juges, pour que vous mangiez les biens d’une partie des humains, par péché,R1 ~ alors que vous [le] savez. H-87/2:1895. [---] Ils te demandent sur les nouvelles lunes. Dis: «Elles sont des indications du temps pour [les activités] des humains et le pèlerinage».R1 [La bonté n’est pas de venir dans les maisons à partir de leurs dos. Mais la bonté est de craindre. Venez donc dans les maisons par leurs portes. Et craignez Dieu, ~ peut-être réussirez-vous!] H-87/2:1906. [---] Combattez dans la voie de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pasA1 R1. ~ Dieu n’aime pas les transgresseurs. H-87/2:1917. Tuez-les où que vous les trouviez, et sortez-les d’où ils vous ont sortis. La subversion est plus forte que tuer.R1 Mais ne les combattez pas près du Sanctuaire interditT1 R2 avant qu’ils ne vous y combattent.A1 S’ils vous combattent, tuez-les alors. ~ Voilà la rétribution des mécréants. H-87/2:1928. Mais s’ils s’abstiennent, Dieu est pardonneur, très miséricordieux.A1 H-87/2:193. Combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de subversion, et que la religion appartienne à Dieu. ~ S’ils s’abstiennent, il n’y aura nulle agression, sauf contre les oppresseurs. 1

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ُ‫ﻧﺰ َﻝ ﻓِﻴ ِﻪ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬ َ ‫ َﺭ َﻣ‬1‫[ ﺷَﻬۡ ُﺮ‬...] ِ ُ ‫ِﻱ ﺃ‬ ٓ ‫ﻀﺎﻥَ ٱﻟﱠﺬ‬ ۡ ۡ ُ َ َ ‫ ﻓ َﻤﻦ‬.‫ﺎﻥ‬ ٖ َ‫ َﻭ َﺑ ِﻴّ ٰﻨ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻫُﺪٗﻯ ﻟِّﻠﻨﱠ‬ ِ ‫ﺖ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ُﻬﺪ َٰﻯ َﻭٱﻟﻔ ۡﺮﻗ‬ 3 ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻪ‬ ُ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ [...] ‫ﺷ ِﻬﺪَ ﻣِ ﻨ ُﻜ ُﻢ‬ َ َ‫َ َ ﺎﻥ‬ ُ َ َ ۡ‫ﻬ‬ َ .‫ﺓ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻳ ٍﱠﺎﻡ ﺃُﺧ ََﺮ‬ٞ ‫[ ﻓَ ِﻌﺪﱠ‬...] ،‫ﺳﻔ َٖﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ َ ٰ َ ۡ َ‫َﻣ ِﺮﻳﻀًﺎ ﺃ‬ ‫ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﱠ‬ .5‫ َﻭ َﻻ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ِﺑ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻌ ۡﺴ َﺮ‬،4‫ٱ{ُ ِﺑ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟﻴ ُۡﺴ َﺮ‬ ‫ ۡٱﻟ ِﻌﺪﱠﺓَ َﻭ ِﻟﺘ ُ َﻜ ِﺒّ ُﺮﻭﺍْ َﱠ‬6‫َﻭ ِﻟﺘ ُ ۡﻜﻤِ ﻠُﻮ ْﺍ‬ ~ . ۡ‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ َﻫﺪَ ٰﯨ ُﻜﻢ‬ ! َ‫َﻭﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ »ﻓَﺈِﻧِّﻲ‬:[...] ‫ َﻋﻨِّﻲ‬1‫ﺳﺄَﻟَﻚَ ِﻋ َﺒﺎﺩِﻱ‬ َ ‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍ‬---] 2 َ ۡ .«3‫ﺎﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﱠﺍﻉ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ َ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺐ‬ َ َ ِ َ ِ ِ َ ُ ‫ ﺃ ُ ِﺟ‬. ٌ‫ﻗَ ِﺮﻳﺐ‬ ۡ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢ‬.4‫ َﻭ ۡﻟﻴُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑﻲ‬،‫ﻓَ ۡﻠﻴَ ۡﺴﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﺍْ ﻟِﻲ‬ ُ ‫ﻳَ ۡﺮ‬ !5 َ‫ﺷﺪُﻭﻥ‬ 2 1 ُ ‫ٱﻟﺮﻓ‬ ‫َﺚ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﺼﻴَ ِﺎﻡ‬ ّ ِ ‫ َﻟ ۡﻴ َﻠﺔَ ٱﻟ‬، ۡ‫[ ﺃُﺣِ ﱠﻞ ﻟَ ُﻜﻢ‬---] ُ ‫ َﻋﻠ َِﻢ ٱ{ﱠ‬.‫ﺎﺱ ﻟﱠ ُﻬ ﱠﻦ‬ ٞ َ‫ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ِﻟﺒ‬، ۡ‫ﺎﺱ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ ٞ َ‫ ﻫ ﱠُﻦ ِﻟﺒ‬. ۡ‫ﺴﺎٓﺋِ ُﻜﻢ‬ َ ِ‫ﻧ‬ ‫َﺎﺏ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻋﻔَﺎ‬ َ ‫ َﻓﺘ‬. ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ َ ُ‫ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢۡ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺨﺘَﺎﻧُﻮﻥَ ﺃَﻧﻔ‬ . ۡ‫َﺐ ٱ{ﱠ ُ ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻣﺎ َﻛﺘ‬3‫ ٰﺑَﺸ ُِﺮﻭﻫُﻦﱠ َﻭ ۡٱﺑﺘَﻐُﻮ ْﺍ‬، َ‫ﻦ‬i‫ ﻓ َۡﭑﻟ ٰـ‬. ۡ‫َﻋﻨ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ٱﺷ َﺮﺑُﻮﺍْ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴﱠﻦَ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ‬ ۡ ‫َﻭ ُﻛﻠُﻮﺍْ َﻭ‬ َ‫ﺾ ﻣِ ﻦ‬ ُ َ‫ﻂ ۡٱﻷ َ ۡﺑﻴ‬ ‫ﺎﻡ ﺇِﻟَﻰ‬ ّ ِ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﺗِ ﱡﻤﻮﺍْ ٱﻟ‬.‫ۡٱﻟﺨ َۡﻴﻂِ ۡٱﻷ َ ۡﺳ َﻮ ِﺩ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻔ َۡﺠ ِﺮ‬ َ َ‫ﺼﻴ‬ .5‫ﺴ ِﺠ ِﺪ‬ َ ٰ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻤ‬4 َ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ٰﺒَﺸ ُِﺮﻭﻫُﻦﱠ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ٰ َﻋ ِﻜﻔُﻮﻥ‬.‫ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ ٰ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺒَ ِﻴّﻦُ ﱠ‬.‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﻘ َﺮﺑُﻮﻫَﺎ‬،ِ ‫ﺗ ِۡﻠﻚَ ُﺣﺪُﻭﺩُ ٱ{ﱠ‬ ‫ٱ{ُ َءﺍﻳَﺘِ ِﻪۦ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻟِﻠﻨﱠ‬ 2

[...] ،‫ ﺑِ ۡﭑﻟ ٰﺒَﻄِ ِﻞ‬،‫ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ َﻟ ُﻜﻢ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻜﻢ‬1‫[ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُ ٓﻮ ْﺍ‬---] ‫ ﻓَ ِﺮ ٗﻳﻘﺎ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻝ‬3‫ ِﻟﺘ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮ ْﺍ‬،‫ ِﺑ َﻬﺎ ٓ ﺇِﻟَﻰ ۡٱﻟ ُﺤ ﱠﻜ ِﺎﻡ‬2‫َﻭﺗ ُ ۡﺪﻟُﻮ ْﺍ‬ .[...] َ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ﭑﻹ ۡﺛ ِﻢ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ۡ ِ‫ ﺑ‬،‫ﺎﺱ‬ 1 ۡ ‫ﱠ‬ َ ُ ۡ ُ ُ‫ِﻲ َﻣ ٰ َﻮﻗِﻴﺖ‬ َ ‫ »ﻫ‬:‫ ﻗﻞ‬. ‫ﻠﻮﻧَﻚَ َﻋ ِﻦ ٱﻷ ِﻫﻠ ِﺔ‬i‫[ ﻳَ ۡﺴ‬---] 4ْ ُ ۡ 2 ۡ ِ ‫[ ﻟِﻠﻨﱠ‬...] ‫ ﺑِﺄَﻥ ﺗَﺄﺗﻮﺍ‬3‫ﺲ ۡٱﻟﺒِ ﱡﺮ‬ َ ‫]ﻭ َﻟ ۡﻴ‬ َ .« ‫ﺞ‬ ِ ّ ‫ﺎﺱ َﻭٱﻟ َﺤ‬ ُ ‫ۡٱﻟﺒُﻴُﻮﺕَ ﻣِ ﻦ‬ ْ‫ َﻭ ۡﺃﺗُﻮﺍ‬.‫ِﻦ ۡٱﻟﺒِ ﱠﺮ َﻣ ِﻦ ٱﺗ ﱠ َﻘ ٰﻰ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ﻮﺭﻫَﺎ‬ ِ ‫ﻅ ُﻬ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ْ َ ُ ُ ‫ﱠ‬ ُ ٰ ‫ٱ{ﱠ‬ [! َ‫ ~ ﻟﻌَﻠﻜﻢۡ ﺗﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬،َ ‫ َﻭٱﺗﻘﻮﺍ‬.‫ۡٱﻟﺒُﻴُﻮﺕَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺑ َﻮ ِﺑ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫ٱ{ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮ َﻧ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫[ َﻭ ٰﻗَﺘِﻠُﻮﺍْ ﻓِﻲ‬---] . َ‫ٱ{ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ ُﻤﻌۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.ْ‫ﺗَﻌۡ ﺘَﺪ ُٓﻭﺍ‬ ُ‫ َﻭﺃَ ۡﺧ ِﺮ ُﺟﻮﻫُﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َﺣ ۡﻴﺚ‬، ۡ‫ﺚ ﺛَﻘ ِۡﻔﺘُ ُﻤﻮ ُﻫﻢ‬ ُ ‫َﻭ ۡٱﻗﺘُﻠُﻮ ُﻫﻢۡ َﺣ ۡﻴ‬ 1 ََ ‫ َﻭ ۡٱﻟ ِﻔ ۡﺘ َﻨﺔُ ﺃ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﺧ َﺮ ُﺟﻮ ُﻛﻢ‬ ُۡ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮﻫﻢ‬.‫ﺷﺪﱡ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻘ ۡﺘ ِﻞ‬ ‫ ﻓَﺈِﻥ‬.ِ‫ ِﻓﻴﻪ‬2 ۡ‫ﻋِﻨﺪَ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳُ ٰﻘَ ِﺘﻠُﻮ ُﻛﻢ‬ . َ‫ ~ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ َﺟﺰَ ﺍٓ ُء ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬. ۡ‫ ﻓَ ۡﭑﻗﺘُﻠُﻮ ُﻫﻢ‬،3 ۡ‫ٰﻗَﺘَﻠُﻮ ُﻛﻢ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ﻓَﺈِﻥﱠ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬،‫ﻓَﺈِ ِﻥ ٱﻧﺘَ َﻬ ۡﻮ ْﺍ‬ ~ .{ ِ ‫ َﻭ َﻳ ُﻜﻮﻥَ ٱﻟ ِﺪّﻳﻦُ ِ ﱠ‬،‫َﺔ‬ٞ ‫َﻭ ٰ َﻗ ِﺘﻠُﻮ ُﻫﻢۡ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻥَ ِﻓ ۡﺘﻨ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ٰ ﱠ‬، َ‫ﻋ ۡﺪ ٰ َﻭﻥ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻼ‬،‫ﻓَﺈِ ِﻥ ٱﻧﺘَ َﻬ ۡﻮ ْﺍ‬

1) ‫ﺷ ْﻬ َﺮ‬ َ 2) ‫ ْﺍﻟﻘُ َﺮﺍ ُﻥ‬3) ُ‫ﺼ ْﻤﻪ‬ ُ ‫ ﻓَ ِﻠ َﻴ‬4) ْ‫ ْﺍﻟﻴُﺴُﺮ‬5) ْ‫ ْﺍﻟﻌُﺴُﺮ‬6) ‫ ♦ َﻭ ِﻟﺘ ُ َﻜ ِّﻤ ُﻠﻮﺍ‬T1) C’est la seule fois où ce mois est mentionné dans le Coran. Partant des termes hébreux sahar et rasah, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 176) traduit: Lune favorable que celle où est descendue la Proclamation. T2) Voir la note du titre du chapitre 42/25. ّ ‫ ﻳ َُﺮ‬،‫ ﻳ َُﺮ ﱠﺷﺪﻭﻥ‬،‫ﺷﺪُﻭﻥ‬ 1) ‫ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ‬2) ‫ ﺍﻟﺪﱠﺍﻋِﻲ‬3) ‫ ﺩَ َﻋﺎﻧِﻲ‬4) ‫ﻲ‬ َ ‫ َﻳﺮ‬،‫ ﻳَﺮْ ِﺷﺪُﻭﻥ‬،‫ﺷﺪُﻥ‬ َ ْ‫ ♦ ﻳُﺮ‬R1) Cf. Dt 4:7; Ps 145:18-19. َ ‫ ِﺑ‬5) ‫ﺷِﺪﻭﻥ‬ 1) ‫ ﺃ َ َﺣ ﱠﻞ‬2) ‫ ﺍﻟﺮﻓﻮﺙ‬، َ‫ ﺍﻟﺮﻓﺚ‬3) ‫ َﻭﺃْﺗُﻮﺍ‬،‫ ﻭﺍﺗ ﱠﺒِﻌُﻮﺍ‬4) َ‫ َﻋ ِﻜﻔُﻮﻥ‬5) ‫ ♦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‬R1) Interdiction dans Mishnah Yoma 8.1 en rapport avec Lv 16:29; Geiger, p. 158. R2) La Mishnah, Berakot 1:2 [D] et le Talmud, Berakot 1:5 prescrivent de prier la Shema’ dès qu’on distingue le fil bleu du fil blanc. 1) ‫ ﺗ َﺎ ُﻛﻠُﻮﺍ‬2) ‫ ﻭﻻ َﻭﺗ ُ ْﺪﻟُﻮﺍ‬3) ‫ ♦ ِﻟﺘ َﺎ ُﻛﻠُﻮﺍ‬R1) Ce verset se réfère surtout à la corruption des juges; cf. Ex 23:8; Dt 27:25. 1) ‫ َﻋﻠﱠ ِﻬ ﱠﻠ ِﺔ‬،ِ‫ َﻋ ِﻦ َﻟ ِﻬ ﱠﻠﺔ‬2) ِ‫ َﻭ ْﺍﻟﺤِ ّﺞ‬3) ‫ َﻭ َﻟﻜ ِِﻦ ْﺍﻟﺒِ ﱡﺮ‬4) ‫ ♦ َﻭﺍﺗُﻮﺍ‬R1) Cf. Gn 1:14; Ps 104:19; Si 43:6-8. Selon le Talmud de Jérusalem, la lune est le signe pour trois fêtes et occasions de pèlerinage: Pâques, Chavouot et Souccot (Katsh, p. 133). A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5; 113/9:29; 113/9:36; 87/2:191. L’interdiction de transgresser est abrogée par 87/2:194 ♦ R1) Dt 20:10-14. 1) ‫ ﺗ َ ْﻘﺘُﻠُﻮ ُﻫ ْﻢ‬2) ‫ َﻳ ْﻘﺘُﻠُﻮﻛ ْﻢ‬3) ‫ ♦ َﻗﺘَﻠُﻮ ُﻛ ْﻢ‬T1) Voir la note de 50/17:1 ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5; 87/2:193; ou par le début du même verset ♦ R1) Mêmes termes dans Sifre sur Dt 23:8. R2) Sur les lieux d’asile voir Ex 21:13-14; Nb 35:9-34; Dt 4:41-43 et 19:113; Jos chap. 21; 1 R 2:28. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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H-87/2:1941. Le mois interdit pour le mois interdit. Et les choses interdites [sont régies par la loi du] talion.R1 Quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui semblablement à ce qu’il a transgressé contre vousA1. Craignez Dieu, ~ et sachez que Dieu est avec ceux qui craignent. H-87/2:1952. [---] Dépensez dans la voie de Dieu, et ne [vous] lancez pas de vos propres mains dans la perdition. Faites du bien, ~ Dieu aime les bienfaisants. H-87/2:1963. [---] Accomplissez le pèlerinage et la visite pour Dieu.T1 Si vous êtes démunis, faites une offrande qui [vous] soit aisée.T2 Ne rasez pas vos têtes avant que l’offrande ne soit parvenue à son lieu [d’immolation].A1 Quiconque parmi vous est malade ou a mal à la tête, [devra] se racheter par un jeûne, une aumône ou une libation.R1 Lorsque vous vous rassurerez, quiconque a joui de la visite avant le pèlerinage, qu’il fasse une offrande qui [lui] soit aisée. Quiconque ne trouve pas, [devra] jeûner trois joursT3 pendant le pèlerinage, et sept lorsque vous retournez [chez vous]. Ce sont là dix jours complets. Voilà pour celui dont la famille n’est pas présente auprès du Sanctuaire interditT4. Craignez Dieu, ~ et sachez que Dieu est fort en punition. H-87/2:1974. [Les mois du] pèlerinage [sont] des mois connus. Quiconque [s’]y impose le pèlerinage, alors point de rapports sexuels,R1 point de perversité, et point de dispute pendant le pèlerinage.T1 [Ce que vous faites de bien, Dieu le sait.] Approvisionnez-vous, et la meilleure provision est la crainte. ~ Craignez-moi, ô dotés d’intelligence! H-87/2:1985. [Nul grief sur vous à rechercher une faveur de votre Seigneur.] Lorsque vous déferlez d’Arafat, rappelez-vous de Dieu près du Repère interdit. Rappelez-vous de lui comme il vous a dirigés, ~ quoiqu’avant cela vous fussiez des égarés. H-87/2:1996. Ensuite déferlez par où les humains déferlent, et demandez pardon à Dieu. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-87/2:2007. Lorsque vous aurez achevé vos rituels, rappelez-vous de Dieu comme vous vous rappelez de vos pères, et plus fort encore. [Parmi les humains, il en est qui dit: «Notre Seigneur! Donne-nous dans la vie ici-bas», mais il n’aura aucune partR1 dans la vie dernière. H-87/2:201. Et Il est parmi eux qui dit: «Notre Seigneur! Donne-nous un bienfait dans la vie ici-bas, et un bienfait dans la vie dernière, ~ et préservenous du châtiment du feu». H-87/2:2028. Ceux-là auront une part de ce qu’ils ont réalisé. ~ Dieu est prompt dans le compte.]

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‫ﺸﻬۡ ُﺮ ۡٱﻟ َﺤ َﺮﺍ ُﻡ ﺑِﭑﻟ ﱠ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ [...] 1 ُ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﺤ ُﺮ ٰ َﻣﺖ‬.‫ﺸﻬۡ ِﺮ ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬ ۡ ْ َ َ ُ ۡ ۡ ۡ ۡ َ َ ‫ ﻓﭑﻋﺘَﺪُﻭﺍ َﻋﻠﻴ ِﻪ ﺑِﻤِ ﺜ ِﻞ‬، ۡ‫ ﻓ َﻤ ِﻦ ٱﻋﺘَﺪ َٰﻯ َﻋﻠﻴﻜﻢ‬.‫ﺎﺹ‬ ٞ ‫ﺼ‬ َ ِ‫ﻗ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ‬،{‫ٱ‬ ۡ ‫َﻣﺎ‬ {‫ٱ‬ َ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬. ۡ‫ٱﻋﺘَﺪَ ٰﻯ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ . َ‫َﻣ َﻊ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ْ ُ‫[ َﻭﺃَﻧ ِﻔﻘ‬---] ُۡ‫[ ِﺑﺄ َ ۡﻳﺪِﻳ ﻢ‬...] ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﻠﻘُﻮﺍ‬،{‫ٱ‬ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ِﱠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ َ 1 ُ ‫ﱠ‬ َ ْ ‫ﱠ‬ ُ ۡ‫ﺣ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ . ‫َ ُﺤِ ﺐﱡ‬ ِ ٓ ِ َ ‫ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﺘﻬۡ ﻠ َﻜ ِﺔ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ‫ ِ ِﱠ‬3َ‫ َﻭ ۡٱﻟﻌُﻤۡ َﺮﺓ‬2‫ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﺞ‬1‫[ َﻭﺃَ ِﺗ ﱡﻤﻮ ْﺍ‬---] ‫ ﻓَﺈِ ۡﻥ‬.4{ ۡ ‫ َﻓ َﻤﺎ‬، ۡ‫ﺼ ۡﺮﺗُﻢ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬.[...] 5ِ ‫ﺴ َﺮ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻬ ۡﺪﻱ‬ ِ ‫ﺃ ُ ۡﺣ‬ َ ‫ٱﺳﺘ َۡﻴ‬ ۡ ُ ْ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ۡ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻎ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ء‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ َ‫ ﻓَ َﻤﻦ َﻛﺎﻥ‬.‫ َﻣﺤِ ﻠﱠﻪُۥ‬6‫ﻱ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ ٰ َ َ ُ ُ ُ‫ﺗَ ۡﺤ ِﻠﻘ‬ ُ َ ‫ ِ ّﻣﻦ‬8‫ﺔ‬ٞ ‫ ﻓَﻔ ِۡﺪ َﻳ‬،7‫ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣ ِﺮﻳﻀًﺎ ﺃَ ۡﻭ ِﺑ ِ ٓۦﻪ ﺃَ ٗﺫﻯ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ۡﺃ ِﺳ ِﻪۦ‬ ‫ ﻓَ َﻤﻦ ﺗَ َﻤﺘ ﱠ َﻊ‬، ۡ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍٓ ﺃَﻣِ ﻨﺘُﻢ‬.9‫ﺴ ٖﻚ‬ ُ ُ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻧ‬،ٍ‫ﺻﺪَﻗَﺔ‬ ِ َ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،‫ﺻﻴَ ٍﺎﻡ‬ ۡ ‫ َﻓ َﻤﺎ‬،‫ﺞ‬ [...] ِ ‫ﺴ َﺮ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻬ ۡﺪﻱ‬ ِّ ‫ِﺑ ۡﭑﻟﻌُﻤۡ َﺮﺓِ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟ َﺤ‬ َ ‫ٱﺳﺘ َۡﻴ‬ ‫ ﻓِﻲ‬11‫ ﺛَ ٰ َﻠﺜَ ِﺔ ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ‬10‫ﺼﻴَﺎ ُﻡ‬ ِ ‫ َﻓ‬،‫ ﻓَ َﻤﻦ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ِﺠ ۡﺪ‬.[...] ۡ ٞ.‫ﺓ َﻛﺎﻣِ ﻠَﺔ‬ٞ ‫ ﺗ ِۡﻠﻚَ َﻋﺸ ََﺮ‬. ۡ‫ ِﺇﺫَﺍ َﺭ َﺟﻌۡ ﺘُﻢ‬13‫ﺳ ۡﺒ َﻌ ٍﺔ‬ َ ‫ َﻭ‬،12‫ﺞ‬ ِ ّ ‫ٱﻟ َﺤ‬ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ .‫ﺎﺿ ِﺮﻱ ٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ ٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬ ِ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ِﻟ َﻤﻦ ﻟﻢۡ ﻳَ ُﻜ ۡﻦ ﺃ ۡﻫﻠُﻪۥُ َﺣ‬ ۡ ۡ ‫ ~ َﻭ‬،{‫ٱ‬ .‫ﺏ‬ َ َ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ٱﻟﻌِ ﻘَﺎ‬ َ ‫َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬ 2‫ﱠ‬ 1 ‫ﺽ ﻓِﻴ ِﻬﻦ‬ َ ‫ َﻓ َﻤﻦ ﻓَ َﺮ‬.‫ﺖ‬ٞ ‫ﺮ ﱠﻣﻌۡ ﻠُﻮ ٰ َﻣ‬ٞ ‫[ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﺞ ﺃَ ۡﺷ ُﻬ‬...] 5 ‫ َﻭ َﻻ ِﺟﺪَﺍ َﻝ‬، َ‫ َﻭ َﻻ ﻓُﺴُﻮﻕ‬،4 َ‫ ﻓَ َﻼ َﺭﻓَﺚ‬،[...] 3‫ۡٱﻟ َﺤ ﱠﺞ‬ 6 ۡ [.ُ ‫]ﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﻔﻌَﻠُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ ﻳَﻌۡ َﻠﻤۡ ﻪُ ٱ{ﱠ‬ َ .‫ﺞ‬ ِ ّ ‫ﻓِﻲ ٱﻟ َﺤ‬ 8 ُ‫ﱠ‬ 7 ۡ ْ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﺧ َۡﻴ َﺮ ﱠ‬،‫َﻭﺗَﺰَ ﱠﻭﺩُﻭﺍ‬ ، ‫ﻮﻥ‬ ِ ‫ ~ َﻭٱﺗﻘ‬.‫ٱﻟﺰﺍ ِﺩ ٱﻟﺘﱠﻘ َﻮ ٰﻯ‬ !‫ﺐ‬ ِ َ‫ٰﻳَٓﺄ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﻟ ٰﺒ‬ 1 ُ َ ْ ٗ ۡ َ‫ﺲ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ُﺟﻨَﺎ ٌﺡ ﺃﻥ ﺗ َۡﺒﺘَﻐُﻮﺍ ﻓ‬ .[ ۡ‫ﻀﻼ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻜﻢ‬ َ ‫]ﻟَ ۡﻴ‬ ۡ َ‫ﻓَﺈِﺫَﺍٓ ﺃَﻓ‬ َ‫ٱ{ ﻋِﻨﺪ‬ َ ‫ ﻓَ ۡﭑﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ﱠ‬،2‫ﻀﺘُﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َﻋ َﺮ ٰﻓَ ٖﺖ‬ ‫ ~ َﻭﺇِﻥ‬، ۡ‫ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﻩُ َﻛ َﻤﺎ َﻫﺪَ ٰﯨ ُﻜﻢ‬.‫ ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬3‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﺸﻌَ ِﺮ‬ . َ‫ﻀﺎٓﻟِّﻴﻦ‬ ‫ُﻛﻨﺘُﻢ ِ ّﻣﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻪۦ ﻟَﻤِﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ 1 ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﺍ‬ ُ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﻓِﻴﻀُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬ ۡ ‫ َﻭ‬، ‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ﺎﺽ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ﺚ ﺃَ َﻓ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ َ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.َ ‫ٱ{ﱠ‬ ٞ ُ ‫ﻏﻔ‬ 2 ُ 1 ۡ ۡ ْ ۡ‫ٱ{ َﻛﺬِﻛ ِﺮﻛﻢ‬ َ َ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗ‬ َ ‫ ﻓَﭑﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍ ﱠ‬، ۡ‫ﻀ ۡﻴﺘُﻢ ﱠﻣ ٰﻨَ ِﺴ َﻜ ُﻜﻢ‬ :ُ‫ﺎﺱ َﻣﻦ ﻳَﻘُﻮﻝ‬ َ َ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃ‬، ۡ‫َءﺍ َﺑﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬ ِ ‫ ]ﻓَﻤِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬.‫ﺷﺪﱠ ِﺫ ۡﻛ ٗﺮﺍ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻟَﻪُۥ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﻣِ ۡﻦ‬،«‫» َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! َءﺍﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ .‫َﺧ ٰﻠَ ٖﻖ‬ ٗ،‫ﺴﻨَﺔ‬ ۡ ُ ٓ َ ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َءﺍﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ َﺣ‬:ُ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ ﻳَﻘﻮﻝ‬ .«‫ﺎﺭ‬ َ َ‫ ~ َﻭﻗِﻨَﺎ َﻋﺬ‬،‫ﺴﻨ َٗﺔ‬ َ ‫َﻭﻓِﻲ ۡٱﻷ ٓﺧِ َﺮﺓِ َﺣ‬ ِ ‫ﺍﺏ ٱﻟﻨﱠ‬ ٓ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.1‫ﺴﺒُﻮ ْﺍ‬ ‫ﺳ ِﺮﻳ ُﻊ‬ ٞ ‫َﺼ‬ ِ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻟ ُﻬﻢۡ ﻧ‬ َ ُ{‫ٱ‬ َ ‫ﻴﺐ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻛ‬ [.‫ﺏ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ۡٱﻟﺤ‬

1) ُ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟﺤُﺮْ َﻣﺎﺕ‬A1) Abrogé par le fait que la sanction revient à l’État ♦ R1) Voir la note de 87/2:178. 1) ‫ﺍﻟﺘ ﱠ ْﻬ ِﻠ َﻜ ِﺔ‬ ْ 1) ‫ َﻭﺃَﻗﻴﻤﻮﺍ‬2) ‫ ْﺍﻟﺤِ ﱠﺞ‬3) ُ ‫ َﻭ ْﺍﻟﻌُ ْﻤ َﺮﺓ‬4) ’ ِ ‫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ِ ﱠ‬،‫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬5) ِ ‫ﻱ‬ ِ ‫ ﻓ‬11) ‫ ﺃَﻳ ٍﱠﺎﻡ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎﺕ‬12) ‫ﺞ‬ َ ‫ ♦ َﻭ‬T1) ّ ‫ ْﺍﻟ َﻬ ْﺪ‬6) ‫ﻱ‬ ‫ ْﺍﻟ َﻬ ْﺪ ﱡ‬7) ‫ َﺭﺍ ِﺳ ِﻪ‬8) ً‫ ﻓَ ِﻔ ْﺪ َﻳﺔ‬9) ٍ‫ ﻧُﺴْﻚ‬10) ‫ﺎﻡ‬ َ َ‫َﺼﻴ‬ ِ ّ ِ‫ ﺍﻟﺤ‬13) ً‫ﺳ ْﺒ َﻌﺔ‬ Voir la note de 87/2:158. T2) Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 191-192) traduit: Achevez le pèlerinage et l’omer pour Dieu. Si vous avez moissonné: ce qui est requis comme offrande. T3) Variante: trois jours consécutifs. T4) Voir la note de 50/17:1. Partant de l’hébreu, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 193) traduit: Cela pour celui dont la tente n’est plus aux parvis du Temple dévasté ♦ A1) Le devoir d’accomplir le pèlerinage dans ce passage est abrogé pour le malade dans le passage suivant. ♦ R1) Le terme nusuk se retrouve dans Lv 23:13 et Nb 29:16, dans le sens d’oblation. ٌ ‫ ﻓ ََﻼ َﺭﻓ‬،ً‫ ﻓ ََﻼ َﺭﻓَﺜﺎ ً َﻭ َﻻ ﻓُﺴُﻮﻗﺎ ً َﻭ َﻻ ِﺟﺪَﺍﻻ‬،ٌ‫ُﻮﻕ َﻭ َﻻ ِﺟﺪَﺍﻝ‬ ٌ ‫ ﻓ ََﻼ َﺭﻓ‬6) ٌ ‫َﺚ َﻭ َﻻ ﻓُﺴ‬ ٌ ‫َﺚ َﻭ َﻻ ﻓُﺴ‬ 1) ‫ ْﺍﻟﺤِ ﱡﺞ‬2) ‫ ﻓِﻴ ُﻬﻦﱠ‬3) ‫ ْﺍﻟﺤِ ﱠﺞ‬4) ‫ ُﺭﻓُﺚ‬، َ‫ ُﺭﻓُﻮﺙ‬5) ‫ ﻓ ََﻼ َﺭﻓَﺚَ َﻭ َﻻ ﻓُﺴُﻮﻕَ َﻭ َﻻ ِﺟﺪَﺍ ٌﻝ‬،َ‫ُﻮﻕ َﻭ َﻻ ِﺟﺪَﺍﻝ‬ ‫ﻭﺧﻴﺮ ﱠ‬ ‫ﺞ‬ ‫ َﻭﺗ َﺰَ ﱠﻭﺩُﻭﺍ‬8) ‫ ♦ َﻭﺍﺗﱠﻘُﻮﻧِﻲ‬T1) Partant de Ps 131:1, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 194) traduit: ni d’arrogance pendant le pèleriِّ ِ‫ ﺍ ْﻟﺤ‬7) ‫ﺍﻟﺰﺍ ِﺩ‬ ُ nage ♦ R1) La Bible n’interdit pas les rapports sexuels pendant le pèlerinage, contrairement au Talmud qui inspire la norme coranique (Rosh Hashana 16b http://goo.gl/9gQHpy, Katsh, p. 138). 1) ‫ ﺭﺑﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﺤﺞ‬2) َ‫ َﻋ َﺮﻓَﺎﺕ‬3) ‫ْﺍﻟﻤِ ْﺸﻌَ ِﺮ‬ 1) ‫ ﺍﻟ ﱠﻨﺎﺳﻲ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﺍﻟﻨﱠ‬ 1) ‫ َﻣﻨَﺎ ِﺳ ﱡﻜﻢ‬،‫ﺴ َﻜ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻣ ْﻨ‬2) ‫ ﺃﺑﺎﻛﻢ‬،‫ ♦ ﺁﺑﺎﺅﻛﻢ‬R1) Voir la note de 87/2:102. 1) ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ ِ ‫ ﻧ‬،‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ ِ ‫ﻧ‬ َ َ ‫َﺼﻴﺐٌ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺍ ْﻛﺘ‬ َ َ ‫َﺼﻴﺐُ َﻣﺎ ﺍ ْﻛﺘ‬

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H-87/2:2031. Rappelez-vous de Dieu pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque se hâte en deux jours, nul péché sur lui. Et quiconque s’attarde, nul péché sur lui. [Ceci] pour celui qui craint [Dieu]. Craignez Dieu, ~ et sachez que c’est vers lui que vous serez rassemblés. H-87/2:2042. [---] Parmi les humains, il y a celui dont la parole sur la vie icibas t’étonne, et qui prend Dieu à témoin de ce qu’il a dans le cœur, tandis que c’est le plus irréductible disputeur. H-87/2:2053. Lorsqu’il tourne le dos [à toi], il s’empresse pour corrompre dans la terre, et détruire le labour et la progéniture. ~ Dieu n’aime pas la corruption. H-87/2:206. Lorsqu’on lui dit: «Crains Dieu», la fierté dans le péché le prend. La géhenne lui suffira. ~ Quelle exécrable couche! H-87/2:2074. Parmi les humains, il y a celui qui troque son âme recherchant l’agrément de DieuT1. ~ Dieu est compatissant envers les serviteurs. H-87/2:2085. [---] Ô vous qui avez cru! Entrez dans la soumission entière.T1 [---] Ne suivez pas les pas du Satan. ~ Il est pour vous un ennemi manifeste. H-87/2:2096. [---] Si vous bronchez, après que les preuves vous sont venues, sachez alors que Dieu est fier, sage. H-87/2:2107. [---] Attendent-ils que [la rigueur de] Dieu leur vienne dans l’ombre d’un nuageR1 avec les anges et que l’affaire soit décidée? ~ À Dieu reviennent les affaires. H-87/2:2118. Demande aux fils d’Israël combien de signes manifestes nous leur avons apportés. Quiconque change la grâce de Dieu, après qu’elle lui est venue, [en mécréance], ~ Dieu est fort en punition [à son égard]. H-87/2:2129. [---] On a enjolivé la vie ici-bas à ceux qui ont mécru, et se moquent de ceux qui ont cru. Mais ceux qui ont craint seront au-dessus d’eux, au jour de la résurrection. ~ Dieu attribue [des biens] à qui il souhaite, sans compter. H-87/2:21310. [---] Les humains étaient une seule nation [mais ils divergèrent].R1 Puis Dieu a suscité les prophètes en annonciateurs et avertisseurs. Il a fait descendre avec eux le livre avec la vérité, pour qu’il juge parmi les humains de ce sur quoi ils ont divergé. Mais ce ne sont que ceux auxquels le livre fut donné qui y divergèrent, après que les preuves leur furent venues, par abus entre eux.T1 Puis Dieu dirigea ceux qui ont cru vers ce sur quoi ils ont divergé à propos de la vérité, avec son autorisation. ~ Dieu dirige qui il souhaite vers un chemin droit.

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ۡ ‫ َﻓ َﻤﻦ ﺗَ َﻌ ﱠﺠ َﻞ ﻓِﻲ‬.‫ﺕ‬ ٖ َ‫ِﻲ ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ ﱠﻣﻌۡ ﺪُﻭ ٰﺩ‬ ٓ ‫َﻭٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ٱ{ﱠ َ ﻓ‬ ۡ ۡ َ َ َ ۡ ٓ ‫ﱠ‬ ۡ ٓ ۡ َ َ َ َ .ِ‫ ﻓﻼ ﺇِﺛ َﻢ َﻋﻠﻴﻪ‬،‫ َﻭ َﻣﻦ ﺗَﺄﺧ َﺮ‬.ِ‫ ﻓﻼ ﺇِﺛ َﻢ َﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﻳَ ۡﻮ َﻣﻴ ِﻦ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ‬،{‫ٱ‬ ۡ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬.[...] 1‫[ ِﻟ َﻤ ِﻦ ٱﺗﱠﻘَ ٰﻰ‬...] . َ‫ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ُ ۡﺤﺸ َُﺮﻭﻥ‬ ‫ َﻣﻦ ﻳُﻌۡ ِﺠﺒُﻚَ ﻗَ ۡﻮﻟُﻪۥُ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮ ِﺓ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫[ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬---] ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﺃَﻟَﺪﱡ‬،‫ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﻗَ ۡﻠ ِﺒ ِﻪۦ‬1{‫ٱ‬ ‫ َﻭﻳ ُۡﺸ ِﻬﺪُ َﱠ‬،‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ .‫ﺼ ِﺎﻡ‬ َ ِ‫ۡٱﻟﺨ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ ۡ ،‫ﺽ ِﻟﻴ ُۡﻔ ِﺴﺪَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺳ‬ ،ٰ [ ...] ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻮ‬ ِ َٰ َ َ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﺗ‬ 1 ۡ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ َ َ‫ﺙ‬ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ .2‫ﺴﺎ َﺩ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﻞ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐﱡ‬ َ ِ‫َ ُ ُﺤ‬ َ َ َ‫َﻭﻳُﻬۡ ﻠِﻚ‬ َ .‫ﭑﻹ ۡﺛ ِﻢ‬ َ‫ﻖ ﱠ‬ ِ ۡ ‫ ﺃَ َﺧﺬَ ۡﺗﻪُ ۡٱﻟﻌ ﱠِﺰﺓ ُ ِﺑ‬،«{‫ٱ‬ ِ ‫ »ٱﺗ ﱠ‬:ُ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَﻪ‬ ۡ َ !ُ‫ﺲ ۡٱﻟﻤِ َﻬﺎﺩ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ َ ِ َ ~ .‫ﻓَ َﺤ ۡﺴﺒُﻪۥُ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ‬ ۡ ٓ ۡ ‫ﺕ ِﱠ‬ ۡ .{‫ٱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻐ‬ َ ‫ﺘ‬ ‫ٱﺑ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻱ‬ ‫ َﻣﻦ َﻳ ۡﺸ ِﺮ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﺿﺎ‬ ِ ِ ‫َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ َ َ َ َ ُۢ ‫ٱ{ُ َﺭ ُء‬ ‫~ َﻭ ﱠ‬ .ِ‫ﻭﻑ ِﺑ ۡﭑﻟ ِﻌﺒَﺎﺩ‬ .‫ َﻛﺎٓﻓﱠ ٗﺔ‬1‫ﺴ ِۡﻠ ِﻢ‬ ّ ‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍْ ﻓِﻲ ٱﻟ‬---] ُ ‫[ َﻭ َﻻ ﺗَﺘ ﱠ ِﺒ ُﻌﻮﺍْ ُﺧ‬---] َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ُّﻭ‬ٞ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋﺪ‬.‫ﻄ ِﻦ‬ ِ ‫ﻄ ٰ َﻮ‬ ٞ ‫ﱡﻣ ِﺒ‬ .‫ﻴﻦ‬ ، ُ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﺒ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬،1‫[ َﻓﺈِﻥ ﺯَ ﻟَ ۡﻠﺘُﻢ‬---] ٌ ‫َﭑﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥﱠ ٱ{ﱠ َ َﻋ ِﺰ‬ ۡ ‫ﻓ‬ .2‫ َﺣ ِﻜﻴ ٌﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ُ ‫[ ﻫ َۡﻞ ﻳَﻨ‬---] ٓ ‫ﻈ ُﺮﻭﻥَ ِﺇ ﱠ‬ ‫[ ﱠ‬...] ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺄﺗِ َﻴ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ٱ{ُ ﻓِﻲ‬ ٓ ُ ~ ‫؟‬3‫ ۡٱﻷَﻣۡ ُﺮ‬2‫ﻲ‬ ِ ُ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻐ َﻤ ِﺎﻡ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜﺔُ َﻭﻗ‬1‫ﻅﻠَ ٖﻞ‬ َ ‫ﻀ‬ .‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬4‫ٱ{ ﺗ ُ ۡﺮ َﺟ ُﻊ‬ ِ ‫َﻭﺇِﻟَﻰ ﱠ‬ 1 ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.‫ِﻲ ِﺇﺳۡ ٰ َٓﺮءِﻳ َﻞ َﻛﻢۡ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻳ ۢ ِﺔ ﺑَ ِﻴّﻨ َٖﺔ‬ َ ٓ ‫ﺳ ۡﻞ ﺑَﻨ‬ 2 ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ‬،[...] ُ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗﻪ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻳُﺒَﺪّ ِۡﻝ ﻧِﻌۡ َﻤﺔَ ﱠ‬ .[...] 3‫ﺏ‬ َ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ۡٱﻟ ِﻌﻘَﺎ‬ 1 ۡ َ‫ َﻭﻳَ ۡﺴﺨ َُﺮﻭﻥ‬،‫[ ُﺯ ِﻳّﻦَ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔَ ُﺮﻭﺍْ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ ُ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬---] .ِ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬، ۡ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱠﻘَ ۡﻮﺍْ ﻓَ ۡﻮﻗَ ُﻬﻢ‬.ْ‫ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ‫~ َﻭ ﱠ‬ .‫ﺎﺏ‬ َ َ‫ٱ{ُ ﻳَ ۡﺮ ُﺯﻕُ َﻣﻦ ﻳ‬ ٖ ‫ﺴ‬ َ ِ‫ ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ ﺣ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ُ ‫ َﻓ َﺒﻌَﺚَ ٱ{ﱠ‬.[...] 3‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬2‫ ﺃ ُ ﱠﻣ ٗﺔ‬1‫ﺎﺱ‬ ُ ‫[ َﻛﺎﻥَ ٱﻟﻨﱠ‬---] ّ َ‫ٱﻟﻨﱠﺒِ ِﻴّۧﻦَ ُﻣﺒ‬ ‫ﺐ‬ َ َ‫ َﻭﺃَﻧﺰَ َﻝ َﻣﻌَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬. َ‫ َﻭ ُﻣﻨﺬ ِِﺭﻳﻦ‬4 َ‫ﺸ ِِﺮﻳﻦ‬ ۡ ‫ﺎﺱ ﻓِﻴ َﻤﺎ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.6‫ٱﺧﺘَﻠَﻔُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ‬ ِ ‫ ﺑَ ۡﻴﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬5‫ ِﻟﻴَ ۡﺤ ُﻜ َﻢ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ُ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ۢ ‫ ﻣِ ﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َءﺗ ُﻬ ُﻢ‬،ُ‫ﻒ ﻓِﻴ ِﻪ ﺇِﻻ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﺃﻭﺗ ُﻮﻩ‬ َ َ‫ٱﺧﺘَﻠ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ۡ ْ ۢ ‫ ﻓَ َﻬﺪَﻯ ﱠ‬. ۡ‫ ﺑَﻐﻴَﺎ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬، ُ‫ۡٱﻟﺒَ ِﻴّ َﻨﺖ‬ ‫ٱ{ُ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ ِﻟ َﻤﺎ‬ ۡ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ‬. ‫ ﺑِﺈِ ۡﺫ ِﻧ ِﻪۦ‬،7‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ٱﺧﺘَﻠَﻔُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﺤ‬ َ ٰ ٓ ۡ .‫ﺻ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣﺴﺘَﻘ ٍِﻴﻢ‬ َ َ‫ﻳ‬ ِ ‫ﺸﺎ ُء ﺇِﻟ ٰﻰ‬

1) ‫ﺍﺗﻘﻰ ﷲ‬ 1) َ‫ ﻭﻳﺴﺘﺸﻬﺪُ ﷲ‬،َ‫ﺸ ِ ّﻬﺪُ ﷲ‬ َ ُ‫ ﻭﻳ‬،َ‫ ﻭﻳُ ْﺸ ِﻬﺪُﻭﺍ ﷲ‬،َ‫ ﻭﻳﺴﺘﺸ ِﻬﺪُﻭﺍ ﷲ‬،ُ‫ ﻭﷲُ ﻳﺸﻬﺪ‬،ُ‫َﻭﻳَ ْﺸ َﻬﺪُ ﷲ‬ ُ ‫ﺽ ِﻟﻴُ ْﻔ ِﺴﺪَ ﻓِﻴﻬﺎ َﻭﻳُ ْﻬﻠِﻚَ ْﺍﻟ َﺤﺮْ ﺙَ َﻭﺍﻟﻨﱠ ْﺴ َﻞ ِﺑ‬ ُ ْ‫ ْﺍﻟ َﺤﺮ‬- ُ‫ َﻭﻳُ ْﻬﻠَﻚ‬، َ‫ َﻭ َﻳ ْﻬﻠَﻚ‬، َ‫ َﻭ َﻳ ْﻬﻠِﻚ‬، ُ‫ َﻭ َﻳ ْﻬﻠِﻚ‬2) ‫ُ ﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ْﺍﻟﻔَﺴﺎ َﺩ‬y ‫ِﻴﺮ ِﺗ ِﻪ َﻭ ﱠ‬ 1) ‫ﺙ َﻭﺍﻟﻨﱠ ْﺴ ُﻞ‬ ِ ْ‫ﺳﻌﻰ ﻓِﻲ ْﺍﻷَﺭ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇﺫﺍ ﺗ ََﻮﻟﱠﻰ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ َ ‫ﻈ ْﻠﻤِ ِﻪ َﻭﺳُﻮءِ ﺳ‬ T1) Il est des hommes qui, pour plaire à Dieu, se sacrifient [pour sa cause] (Boubakeur). 1) ‫ ﺍﻟ ﱠﺴ ْﻠﻢ‬،‫ﺴﻠَﻢ‬ ‫ ♦ ﺍﻟ ﱠ‬T1) Partant de l’idée que ces passages visent la reconquête de Jérusalem, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 199) traduit: Entrez dans la Salem (nom de Jérusalem dans Ps 76:3, Gn 14:18 et Jdt 4:4). Les commentaires comprennent ce mot dans le sens de l’islam, et il peut signifier: Entrez tous dans l’islam, ou Entrez dans tout l’islam (ce qui signifie: acceptez toutes ses normes). 1) ‫ ﺯَ ﻟ ِْﻠﺘُ ْﻢ‬2) ‫ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ‬ ُ ‫ُ َﻭ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ ِﺋ َﻜﺔُ ﻓِﻲ‬y ‫ ﱠ‬3) ‫ﻮﺭ‬ 1) ‫ ﻅِ َﻼ ٍﻝ‬2) ‫ﻅﻠَ ٍﻞ ﻣِ ﻦَ ْﺍﻟ َﻐ َﻤ ِﺎﻡ‬ ْ ‫ َﻭ َﻗ‬،‫ َﻭﻗَﻀﺎءِ ْﺍﻷ َ ْﻣ ِﺮ‬،‫ َﻭ َﻗﻀﺎ ُء ْﺍﻷ َ ْﻣ ِﺮ‬4) ‫ ﻳُﺮْ َﺟ ُﻊ‬،‫ﺮﺟ ُﻊ‬ ُ ‫ﻀﻲ ْﺍﻷ ُﻣ‬ ِ ُ‫ َﻭﻗ‬،‫ﻀﻲ ِ ْﺍﻷ َ ْﻣ ِﺮ‬ ِ ‫ َﻳ‬،‫ ♦ ﺗَﺮْ ِﺟ ُﻊ‬R1) Cf. Ex 19:18 et 34:5; Dt 4:12 et 15. ‫ﺳﻞْ ﺑَﻨِﻲ ﺇِ ْﺳﺮﺍﺋِﻴ َﻞ َﻛ ْﻢ ﺁﺗَﻴْﻨﺎ ُﻫ ْﻢ ﻣِ ْﻦ ﺁ َﻳ ٍﺔ ﺑَﻴِّ َﻨ ٍﺔ ﻓَﻤِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﺁ َﻣﻦَ َﻭﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ ْﻦ َﺟ َﺤﺪَ َﻭﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﺃ َ َﻗ ﱠﺮ َﻭﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﺑَﺪﱠ َﻝ َﻭ َﻣ ْﻦ ﻳُﺒَ ِﺪّﻝْ ﻧِ ْﻌ َﻤﺔَ ﱠ‬ 1) ) ْ‫ ﺍِ َﺳﻞ‬، ْ‫ ﺍِﺳﺄﻝ‬2) ‫ ﻳُ ْﺒ ِﺪ ْﻝ‬3) ‫ِ ﻣِ ْﻦ ﺑَ ْﻌ ِﺪ ﻣﺎ‬y َ :‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺏ‬ َ y ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ْﺍﻟﻌِﻘﺎ‬ َ ‫ﺟﺎ َءﺗْﻪُ ﻓَﺈِﻥﱠ ﱠ‬ 1) ُ ‫ ُﺯ ِﻳّﻨَﺖْ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬،َ‫ُﺯ ِّﻳﻦَ ْﺍﻟ َﺤﻴَﺎﺓ ُ = ﺯَ ﻳﱠﻦَ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ 1) ‫ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬2) ً‫ ﺇِ ﱠﻣﺔ‬3) ‫ َﻭﺍﺣِ ﺪَﺓً ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬4) َ‫ ُﻣ ْﺒﺸ ِِﺮﻳﻦ‬5) ‫ ِﻟﻨَ ْﺤ ُﻜ َﻢ‬،‫ ِﻟﺘ َﺤْ ُﻜ َﻢ‬،‫ ِﻟﻴُﺤْ ﻜ ََﻢ‬6) ‫ ﻋﻨﻪ‬7) ‫ ♦ ﺍﻻﺳﻼﻡ‬T1) Voir la note de 62/42:14 ♦ R1) Selon la tradition juive, les gens depuis Adam jusqu’à Énosh (Gn 4:26) adoraient le même Dieu. Ils se sont séparés après (Katsh, p. 142. Comparez aussi la Mishnah http://goo.gl/ZPPkFg Aboth 5.2).

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H-87/2:2141. Ou bien pensiez-vous entrer dans le jardin, alors qu’il ne vous est rien survenu du semblable [à l’épreuve] de ceux qui sont passés avant vous? Adversité et nuisance les avaient touchés, et ils furent secoués jusqu’à ce que l’envoyé et ceux qui ont cru avec lui aient dit: «À quand le secours de Dieu?» ~ Le secours de Dieu est proche.T1 H-87/2:2152. [---] Ils te demandent ce qu’ils doivent dépenser. Dis: «Ce que vous avez dépensé de bien est pour les deux géniteurs, les proches,A1 les orphelins, les indigents, et le voyageur.R1 Ce que vous faites de bien, ~ Dieu en est connaisseur». H-87/2:2163. [---] On vous a prescrit le combat, même s’il est répugnant pour vous.A1 Peut-être répugnez-vous à une chose, alors que cela est meilleur pour vous. Et peut-être aimez-vous une chose, alors que cela vous est un mal. ~ Dieu sait, tandis que vous ne savez pas. H-87/2:2174. Ils te demandent sur le mois interdit: «Y a-t-il combat?» Dis: «Le combat en lui est un grand [péché].A1 Mais le fait de rebuter de la voie de Dieu, de mécroire en lui, [de rebuter] du Sanctuaire interdit,T1 et d’en faire sortir ses gens, est un plus grand [péché] auprès de Dieu. Et la subversion est un plus grand [péché] que tuer». Ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à vous faire abjurer votre religion, s’ils le peuvent. Quiconque parmi vous abjure sa religion et meurt en étant mécréant, ceux-là leurs œuvres ont échoué dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. Ceux-là sont les compagnons du feu. ~ Ils y seront éternellement. H-87/2:218. Ceux qui ont cru, et ceux qui ont émigré et lutté dans la voie de Dieu, ceux-là espèrent la miséricorde de Dieu. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-87/2:2195. [---] Ils te demandent sur le vinR1 et le jeu de hasard.A1 T1 Dis: «Dans les deux il y a un grand péché et des profits pour les humains, mais leur péché est plus grand que leur profit». Ils te demandent ce qu’ils doivent dépenser.A2 Dis: «L’excédent». Ainsi Dieu vous manifeste-t-il les signes. ~ Peut-être réfléchirez-vous H-87/2:2206. sur la vie ici-bas et la vie dernière. Ils te demandent sur les orphelins. Dis: «Leur faire du bien est la meilleure action.T1 Si vous vous mêlez à eux, [ils sont] alors vos frères»T2. Dieu sait qui est le corrupteur et qui est le bienfaisant. Si Dieu avait souhaité, il vous aurait accablés. ~ Dieu est fier, sage.

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[...] ‫ ﱠﻣﺜَ ُﻞ‬2‫ َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ ﻳَ ۡﺄﺗِ ُﻜﻢ‬،‫ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ َﺔ‬1‫ﺃَﻡۡ َﺣﺴ ِۡﺒﺘُﻢۡ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺪ ُﺧﻠُﻮ ْﺍ‬ ،‫ﺳﺎ ٓ ُء َﻭٱﻟﻀ ﱠﱠﺮﺍٓ ُء‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧﻠَ ۡﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ؟ ﱠﻣ ﱠ‬ َ ‫ﺴ ۡﺘ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﺒَ ۡﺄ‬ ْ‫ﺳﻮ ُﻝ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ُ ‫ ﱠ‬4‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻳﻘُﻮ َﻝ‬3ْ‫َﻭ ُﺯ ۡﻟ ِﺰﻟُﻮﺍ‬ َ ٓ َ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ‫َﺼ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃ‬ ِ َ ِ ‫ » َﻣﺘ َٰﻰ ﻧَﺼۡ ُﺮ ﱠ‬:‫َﻣ َﻌﻪُۥ‬ ِ ~ «‫ٱ{؟‬ .‫ﻳﺐ‬ ٞ ‫ﻗَ ِﺮ‬ ‫ » َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﻔ َۡﻘﺘُﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬. َ‫ﻠُﻮﻧَﻚَ َﻣﺎﺫَﺍ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥ‬i‫[ َﻳ ۡﺴ‬---] ،‫ِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ‬،‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻴ ٰﺘَ َﻤ ٰﻰ‬، َ‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻗ َﺮ ِﺑﻴﻦ‬،‫ﺧ َۡﻴ ٖﺮ ﻓَﻠ ِۡﻠ ٰ َﻮ ِﻟﺪَ ۡﻳ ِﻦ‬ ِ ‫ﺴﻜ‬ ۡ 1‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﻔ َﻌﻠُﻮ ْﺍ‬.‫ﺴ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﱠ‬،‫ﻣِﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ‬ ‫ٱ{ ِﺑِۦﻪ‬ ‫َﻭ ۡٱﺑ ِﻦ ٱﻟ ﱠ‬ .«‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻋﻠ‬ ُ .3 ۡ‫ﻩ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ُﻛ ۡﺮ‬،2‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ ِﻘﺘَﺎ ُﻝ‬1‫ِﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ َ [---] ٗ ۡ ‫ﱠ‬ ْ ُ ۡ ۡ ‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺧ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫َﻴ‬ ٔ ‫ﺷ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺗ‬ ۡ‫ﻢ‬ ٞ َ ‫َﻭ‬ َ َ َ َ ‫ﻋ‬ َ ‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ‬ َ َ ‫ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻻ‬،‫{ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ‬ ُ ‫ ~ َﻭٱ ﱠ‬. ۡ‫ َّﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ َﻭﻫ َُﻮ ﺷ‬،‫ﺗُﺤِ ﺒﱡﻮﺍْ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ . َ‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1 ۡ ‫ﱠ‬ َ :‫ ﻓِﻴﻪِ؟« ﻗُ ۡﻞ‬2‫ﺎﻝ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻗ‬ » : ‫ﺍﻡ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ i ۡ َ‫ﻳ‬ ۡ‫ﻬ‬ ِ ِ َ َ ِ ٖ ِ َ َ‫ﺴﻠُﻮﻧَﻚ‬ 3ٞ َ ‫ َﻭ ُﻛ ۡﻔ ۢ ُﺮ‬،{‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻴﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻛ‬ [...] ‫ﻪ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﺎﻝ‬ ‫ﺘ‬ ‫» ِﻗ‬ ِ ٞ ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫ﺻﺪﱞ َﻋﻦ‬ َ َ ِ ،ُ‫ َﻭ ِﺇ ۡﺧ َﺮﺍ ُﺝ ﺃَ ۡﻫ ِﻠِۦﻪ ﻣِ ۡﻨﻪ‬4‫[ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬...] ،‫ﺑِ ِﻪۦ‬ .«‫[ ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘَ ۡﺘ ِﻞ‬...] ُ‫ َﻭ ۡٱﻟ ِﻔ ۡﺘ َﻨﺔ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫[ ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬...] ‫ ﺇِ ِﻥ‬، ۡ‫َﻭ َﻻ ﻳَﺰَ ﺍﻟُﻮﻥَ ﻳُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮﻧَ ُﻜﻢۡ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳَ ُﺮﺩﱡﻭ ُﻛﻢۡ َﻋﻦ ﺩِﻳ ِﻨ ُﻜﻢ‬ َ ٰ َ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺮﺗَﺪ ِۡﺩ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﻋﻦ ﺩِﻳﻨِِۦﻪ ﻓَﻴَ ُﻤ ۡﺖ َﻭﻫ َُﻮ‬.ْ‫ﻄﻌُﻮﺍ‬ ٓ 5 ٰ ُ ۡ ٓ َ ۡ ُ َ ِ‫ ﻓَﺄ ْﻭﻟَﺌِﻚَ َﺣﺒ‬،‫ﺮ‬ٞ ِ‫ﻛَﺎﻓ‬ .ِ‫ﻄ ۡﺖ ﺃ ۡﻋ ٰ َﻤﻠ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪﱡﻧ َﻴﺎ َﻭٱﻷﺧِ َﺮﺓ‬ ٓ . َ‫ ~ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ‫َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎ َﺟ ُﺮﻭﺍْ َﻭ ٰ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ‬،ْ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ٓ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.ِ ‫ ﺃُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻳَ ۡﺮﺟُﻮﻥَ َﺭﺣۡ َﻤﺖَ ٱ{ﱠ‬،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫َﻏﻔ‬ ٓ ‫ »ﻓِﻴ ِﻬ َﻤﺎ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫ﻠُﻮﻧَﻚَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟﺨَﻤۡ ِﺮ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻴﺴ ِِﺮ‬i‫[ ﻳَ ۡﺴ‬---] ‫ ﻣِ ﻦ‬2‫ َﻭﺇِ ۡﺛ ُﻤ ُﻬ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣ ٰﻨَ ِﻔ ُﻊ ِﻟﻠﻨﱠ‬1‫ﻴﺮ‬ٞ ِ‫ﻢ َﻛﺒ‬ٞ ‫ﺇِ ۡﺛ‬ 3 ۡ ۡ ُ ُ َ .« ‫ »ٱﻟﻌَﻔ َﻮ‬:‫ ﻗ ِﻞ‬. َ‫ﻠُﻮﻧَﻚَ َﻣﺎﺫﺍ ﻳُﻨ ِﻔﻘﻮﻥ‬i‫ َﻭﻳَ ۡﺴ‬.«‫ﻧﱠ ۡﻔ ِﻌ ِﻬ َﻤﺎ‬ ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳُ َﺒ ِﻴّﻦُ ﱠ‬ َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬.ِ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳﺖ‬ .‫ﻠُﻮﻧَﻚَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ َﻴ ٰﺘَ َﻤ ٰﻰ‬i‫ َﻭ َﻳ ۡﺴ‬.‫[ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬---] ُ ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗُﺨَﺎ ِﻟ‬.‫ﺮ‬ٞ ‫ ﺧ َۡﻴ‬2 ۡ‫ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬1 ٞ‫ » ِﺇﺻۡ َﻼﺡ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ [...] ، ۡ‫ﻄﻮ ُﻫﻢ‬ ۡ ۡ ۡ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬.‫ِﺢ‬ ُ ‫ َﻭ ﱠ‬.« ۡ‫ﻓَﺈِ ۡﺧ ٰ َﻮﻧُ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ٱ{ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ ٱﻟ ُﻤﻔ ِﺴﺪَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ُﻤﺼۡ ﻠ‬ ُ ٌ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ َ‫ َﻷ َ ۡﻋﻨَﺘ‬،{‫ٱ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺣ‬ ، ‫ﻳﺰ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ . ‫ﻜ‬ َ ۡ‫ﻢ‬ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ٞ َ َِ َ ِ

1) ‫ ﺗ ُ ْﺪ َﺧﻠُﻮﺍ‬2) ‫ َﻳﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬3) ‫ َﻭ ُﺯ ْﻟ ِﺰﻟُﻮﺍ ﺛﻢ ُﺯ ْﻟ ِﺰﻟُﻮﺍ‬4) ‫ ♦ َﺣﺘﱠﻰ َﻳﻘُﻮ َﻝ = ﻭ َﻳﻘُﻮ َﻝ‬T1) Partant d’Is 11:1 et 60:21 qui utilisent le terme neser, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 203) traduit: À quand le surgeon du Dieu? De grâce! le surgeon du Dieu n’est-il pas proche? 1) ‫ ♦ ﻳَ ْﻔﻌَﻠُﻮﺍ‬A1) Abrogé par 113/9:60 qui omet les géniteurs et les proches ♦ R1) La tradition juive met l'accent sur l'obligation de prendre soin du vagabond et de lui fournir le gîte et ainsi qu'une escorte en cas de danger (Katsh, p. 144). 1) ‫َﺐ‬ َ ‫ َﻛﺘ‬2) ‫ ﺍﻟﻘﺘﻞ‬،‫ ﺍﻟﻘﺘﺎ َﻝ‬3) ٌ‫ ♦ َﻛﺮْ ﻩ‬A1) Abrogé par 113/9:122 qui limite la mobilisation. َ ‫ ♦ َﺣ َﺒ‬T1) Voir la note de 50/17:1 ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5, 1) َ‫ ﻭﻳَ ْﺴﺄَﻟُﻮﻧَﻚ‬2) ‫ ﻗﺘﺎ ٌﻝ‬،‫ ﻗَﺘ ٍﻞ‬،‫ ﻋﻦ ﻗﺘﺎ ٍﻝ‬3) ‫ ﻗَﺘْ ٌﻞ‬4) ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﻤﺴ ِْﺠﺪُ ْﺍﻟ َﺤ َﺮﺍ ُﻡ‬5) ْ‫ﻄﺖ‬ par 113/9:36 qui prescrit de combattre tous les associateurs, et par 113/9:29 qui prescrit de combattre jusqu’au paiement du tribut. 1) ‫َﺜﻴﺮ‬ ٌ ‫ ﻛ‬2) ‫ ﺃﻗﺮﺏ‬،‫ ﺃﻛﺜﺮ‬3) ‫ ♦ ْﺍﻟ َﻌ ْﻔ ُﻮ‬A1) Abrogé par 112/5:90-91. A2) Abrogé par 113/9:103 qui impose l’aumône ♦ R1) Ce verset est à compléter par 112/5:90-91 et 92/4:43. Le vin (yayin) et la boisson enivrante (wa-shikhar yazir) sont interdits à celui qui fait le vœu de naziréat (Nb 6:3) ainsi qu’aux prêtres et aux juges (Lv 10:9-11) ♦ T1) C’est le sens adopté par les commentateurs et les traducteurs. Si nous suivons la Bible, il faudrait traduire ce terme par boisson enivrante (‫ )ﻣﺴﻜﺮ‬au lieu de jeu de hasard (‫( )ﻣﻴﺴﺮ‬voir BonnetEymard, vol. 1, p. 212-213). 1) ‫ ﺃﺻﻠﺢ‬2) ‫ ﺍﻟﻴﻬﻢ‬3) ‫ ﻟَﻌَ َﻨﺘ َ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ♦ َﻟ ْﻌﻨَﺘَ ُﻜ ْﻢ‬T1) Les réformer est bien (Blachère); vous êtes libres de les élever (Bonnet-Eymard, vol. 1, p. 214). T2) Si vous les admettez parmi vous, qu’ils soient vos frères (Blachère). Partant du terme halat (adjuger) dans 1 R 20:33, BonnetEymard (vol. 1, p. 214) traduit: Si vous les adoptez, qu’ils soient vos frères.

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H-87/2:2211. [---] N’épousez les associatricesR1 que lorsqu’elles croiront.A1 Une servante croyante vaut mieux qu’une associatrice, même si elle vous étonne. Ne donnez d’épouses aux associateurs que lorsqu’ils croiront. Un serviteur croyant vaut mieux qu’un associateur, même s’il vous étonne. Ceux-là appellent au feu, tandis que Dieu appelle au jardin et au pardon, avec son autorisation. Il manifeste aux humains ses signes, ~ peut-être se rappelleront-ils! H-87/2:2222. [---] Ils te demandent sur la menstruation. Dis: «C’est un mal. Écartez-vous donc des femmes pendant [le temps de] la menstruation, et ne les approchez que lorsqu’elles sont purifiées [de leur sang et avec l’eau].R1°A1 Quand elles sont purifiées, allez-y par où Dieu vous a ordonné. Dieu aime les revenants, et il aime les purifiés». H-87/2:2233. Vos femmes sont un labourR1 pour vous. Allez à votre labour comme vous voulez.T1 Et avancez [un bien] pour vous-mêmes.A1 T2 Craignez Dieu et sachez que vous le rencontrerez. ~ Fais l’annonce aux croyants. H-87/2:2244. [Ne faites pas [du nom] de Dieu un moyen pour vous détourner de vos serments. Si vous êtes bons, craignez et réconciliez les humains, [c’est mieux pour vous]R1°T1. ~ Dieu est écouteur, connaisseur. H-87/2:2255. Dieu ne vous réprimandera pas pour la frivolité dans vos serments. Mais il vous réprimandera pour ce que vos cœurs ont réalisé. ~ Dieu est pardonneur, magnanime.] H-87/2:2266. Pour ceux qui jurent de s’abstenir de leurs femmes, une attente de quatre mois.R1 S’ils reviennent, Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-87/2:2277. Mais s’ils sont résolus pour la répudiation, Dieu est écouteur, connaisseur. H-87/2:2288. Les répudiées attendrontA1 [une période de] trois menstruations.R1 Il ne leur est pas permis de taire ce que Dieu a créé dans leurs matrices, si elles croient en Dieu et au jour dernier. Leurs maris sont plus en droit de les ramener pendant cela, s’ils veulent la réconciliation.A2 Elles ont [sur les hommes] ce que [les hommes ont] sur elles, selon les convenances. Les hommes ont toutefois un degré sur ellesR2. ~ Dieu est fier, sage.

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‫ﺔ‬ٞ ‫ َﻭ َﻷ َ َﻣ‬.‫ﺖ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳُ ۡﺆﻣِ ﱠﻦ‬ ِ ‫ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮ ٰ َﻛ‬1‫[ َﻭ َﻻ ﺗَﻨ ِﻜ ُﺤﻮ ْﺍ‬---] َ‫ َﻭﻻ‬. ۡ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَ ۡﻋ َﺠﺒَ ۡﺘ ُﻜﻢ‬،‫ﺮ ِ ّﻣﻦ ﱡﻣ ۡﺸ ِﺮﻛ َٖﺔ‬ٞ ‫ﱡﻣ ۡﺆﻣِ َﻨﺔٌ ﺧ َۡﻴ‬ ‫ﺮ‬ٞ ‫ﺪ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻦٌ ﺧ َۡﻴ‬ٞ ‫ َﻭﻟَ َﻌ ۡﺒ‬.ْ‫ﺗُﻨ ِﻜ ُﺤﻮﺍْ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦَ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍ‬ ٓ ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥَ ِﺇﻟَﻰ‬. ۡ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَ ۡﻋ َﺠ َﺒ ُﻜﻢ‬،‫ِ ّﻣﻦ ﱡﻣ ۡﺸ ِﺮ ٖﻙ‬ 2 ‫ َﻭ ﱠ‬،‫ﺎﺭ‬ .‫ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻧ ِﻪۦ‬، ‫ٱ{ُ َﻳ ۡﺪﻋ ُٓﻮﺍْ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐﻔ َِﺮ ِﺓ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ُ‫ﻦ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ّ ِ ِ ِ َ َ ‫َﻭﻳُ َﺒ ِﻴ‬ .‫ » ُﻫ َﻮ ﺃَ ٗﺫﻯ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫ﻴﺾ‬ ِ ِ‫ﻠُﻮﻧَﻚَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ َﻤﺤ‬i‫[ َﻭ َﻳ ۡﺴ‬---] ۡ َ‫ﻓ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘ َﺮﺑُﻮﻫ ﱠُﻦ‬،‫ﻴﺾ‬ ِ ِ‫[ ۡٱﻟ َﻤﺤ‬...] ‫ﺴﺎ ٓ َء ﻓِﻲ‬ َ ّ‫ﭑﻋﺘ َِﺰﻟُﻮﺍْ ٱﻟ ِﻨ‬ َ َ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗ‬.[...] 2 1 َ‫َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳَ ۡﻄ ُﻬ ۡﺮﻥ‬ ‫ ﻓَ ۡﺄﺗُﻮﻫ ﱠُﻦ ﻣِ ۡﻦ‬، َ‫ﻄ ﱠﻬ ۡﺮﻥ‬ ُ ‫َﺣ ۡﻴ‬ ‫ﺚ ﺃَ َﻣ َﺮ ُﻛ ُﻢ ﱠ‬ ‫ َﻭﻳُﺤِ ﺐﱡ‬، َ‫ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ٱﻟﺘ ﱠ ٰ ﱠﻮ ِﺑﻴﻦ‬.ُ{‫ٱ‬ َ َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘ‬ .« 3 َ‫ﻄ ِ ّﻬ ِﺮﻳﻦ‬ .1 ۡ‫ ﻓَ ۡﺄﺗُﻮﺍْ َﺣ ۡﺮﺛَ ُﻜﻢۡ ﺃَﻧﱠ ٰﻰ ﺷ ِۡﺌﺘُﻢ‬. ۡ‫ﺙ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ﺴﺎٓﺅُ ُﻛﻢۡ َﺣ ۡﺮ‬ َ ِ‫ﻧ‬ ۡ ‫ٱ{ َﻭ‬ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬. ۡ‫[ ِﻷَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬...] ْ‫َﻭﻗَ ِّﺪ ُﻣﻮﺍ‬ ّ َ‫ ~ َﻭﺑ‬.ُ‫ﱡﻣ ٰﻠَﻘُﻮﻩ‬ . َ‫ﺸ ِِﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ْ‫ ﺃَﻥ ﺗَﺒَ ﱡﺮﻭﺍ‬. ۡ‫ﺿ ٗﺔ ِّﻷ َ ۡﻳ ٰ َﻤﻨِ ُﻜﻢ‬ َ ‫ٱ{ ﻋ ُۡﺮ‬ َ ‫[ ﱠ‬...] ْ‫] َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺠ َﻌﻠُﻮﺍ‬ ،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ ِ ‫َﻭﺗَﺘﱠﻘُﻮﺍْ َﻭﺗُﺼۡ ِﻠ ُﺤﻮﺍْ ﺑَ ۡﻴﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.[...] ‫ﺎﺱ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻋﻠ‬ 2 ۡ‫ﱠ‬ 1 ُ ُ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِ ﻦ ﻳ َُﺆﺍﺧِ ﺬُ ُﻛﻢ‬. ۡ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ُﻜﻢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠﻻ ﻳ َُﺆ‬ ِ‫ﺍﺧ‬ ُ ِ ُ ٓ ِ [.‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﺣﻠ‬،‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ﺴ َﺒ ۡﺖ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻜﻢ‬ ٌ ُ‫ٱ{ َﻏﻔ‬ َ ‫ﺑِ َﻤﺎ َﻛ‬ .‫ﱡﺺ ﺃَ ۡﺭ َﺑﻌَ ِﺔ ﺃَ ۡﺷ ُﻬ ٖﺮ‬ ُ ‫ ﺗ ََﺮﺑ‬، ۡ‫ﺴﺎٓﺋِ ِﻬﻢ‬ َ ّ‫ ﻣِ ﻦ ِﻧ‬2 َ‫ ﻳ ُۡﺆﻟُﻮﻥ‬1 َ‫ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬،3‫ﻓَﺈِﻥ ﻓَﺎ ٓ ُءﻭ‬ ‫َﻭﺇِ ۡﻥ َﻋﺰَ ُﻣﻮﺍْ ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ َ {‫ٱ‬ َ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬،1 َ‫ٱﻟﻄ ٰﻠَﻖ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ‬ .1‫[ ﺛَ ٰﻠَﺜَ َﺔ ﻗُ ُﺮ ٓﻭ ٖء‬...] ‫ﻄﻠﱠ ٰ َﻘﺖُ َﻳﺘ ََﺮﺑﱠﺼۡ ﻦَ ﺑِﺄَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ﱠﻦ‬ ۡ ،‫ِﻲ ﺃَ ۡﺭ َﺣﺎﻣِ ِﻬ ﱠﻦ‬ ٓ ‫َﻭ َﻻ ﻳَﺤِ ﱡﻞ ﻟَ ُﻬ ﱠﻦ ﺃَﻥ ﻳَﻜﺘُﻤۡ ﻦَ َﻣﺎ َﺧﻠَﻖَ ٱ{ﱠ ُ ﻓ‬ ‫ ﺃَ َﺣ ﱡﻖ‬2‫ َﻭﺑُﻌُﻮﻟَﺘُ ُﻬ ﱠﻦ‬.‫ﭑ{ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ِ ‫ﺇِﻥ ُﻛ ﱠﻦ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﱠﻦ ﺑِ ﱠ‬ [...] ‫ َﻭﻟَ ُﻬ ﱠﻦ‬.‫ ﺇِ ۡﻥ ﺃَ َﺭﺍﺩ ُٓﻭﺍْ ﺇِﺻۡ ٰﻠَﺤٗ ﺎ‬، َ‫ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚ‬3‫ﺑِ َﺮ ِّﺩﻫ ﱠِﻦ‬ ‫ِﻠﺮ َﺟﺎ ِﻝ‬ ّ ِ ‫ َﻭﻟ‬. ِ‫ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬،‫[ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬...] ‫ﻣِ ۡﺜ ُﻞ ٱﻟﱠ ِﺬﻱ‬ ٌ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋ ِﺰ‬.‫ﺔ‬ٞ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ﱠﻦ ﺩَ َﺭ َﺟ‬ .‫ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬،‫ﻳﺰ‬

1) ‫ ﺗُﻨﻜﺤﻮﺍ‬2) ُ ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟ َﻤ ْﻐﻔ َِﺮﺓ‬A1) Partiellement abrogé par 112/5:5 qui permet d’épouser les femmes des gens du livre ♦ R1) La Bible interdit dans les deux sens: Lv 18:21 interprété; Dt 7:3-4; Jg 3:5-7; 1 R 11:1-2; Esd 9:12-14; Mishnah Yebamot 20a et 78b. ْ ‫ َﻳ‬، َ‫ﻄﻬﱠﺮْ ﻥ‬ ْ ‫ َﻳ‬... ‫ ﻓَﺎ ْﻋﺘ َِﺰﻟُﻮﺍ‬3) َ‫ﻄ ِﻬ ِﺮﻳﻦ‬ ْ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ‬، َ‫ﻄ ِ ّﻬ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ َﻳ ﱠ‬،‫ﻄﻬﱠﺮْ َﻥ‬ ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ﱠ‬R1) La Bible interdit َ َ ‫ َﻳﺘ‬2) ‫ﺴﺎ َء ﻓِﻲ ﻣﺤﻴﻀﻬﻦ ﻭﺍﻋﺘﺰﻟﻮﻫﻦ َﺣﺘﱠﻰ ﻳﺘﻄﻬﺮﻥ‬ 1) َ‫ﻄ ِﻬﺮْ ﻥ‬ َ ّ‫ﻄ ُﻬﺮْ ﻥَ = ﻭﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟ ِﻨ‬ d’approcher une femme ayant ses règles: Lv 15:19-33; 18:19; Ez 18:6. Le terme la taqrabu (ne les approchez pas) est le même en hébreu: lo tiqrab (Lv 18:19). Le terme purification est aussi le même en hébreu (Lv 15:13 et 28) ♦ A1) Abrogé par une parole de Muhammad qui permet de manger et de boire avec les femmes et d’en profiter au-dessus de la ceinture pendant leurs règles, contrairement aux juifs. 1) ‫ ♦ ِﺷ ْﻴﺘ ُ ْﻢ‬T1) comme et quand vous le voulez (Hamidullah); comme vous voulez (Abdelaziz); comme bon vous semble (Boubakeur). T2) mais faites, auparavant, une bonne action à votre profit (Masson) ♦ A1) Abroge la pratique des juifs qui interdisent de ne pas boire ou manger avec les femmes pendant leurs règles ♦ R1) Terme dans le Talmud, Sanhédrin 74b. On lit dans Si 26:19-20: «Mon fils, garde saine la fleur de ton âge et ne livre pas ta force à des étrangères. Après avoir cherché le champ le plus fertile du pays, sèmes-y ton propre grain». Exode 34:21 dit: «Pendant six jours tu travailleras, mais le septième jour, tu chômeras, que ce soient les labours ou la moisson, tu chômeras». Partant du terme labours, les Caraïtes interdisent les rapports sexuels pendant le sabbat (Katsh, p. 150-151). Seddik (Nous n’avons jamais lu le Coran, p. 289-290) dit que le terme arabe harth provient du terme grec harotos qui assimile la femme au champ de labour. R1) Ex 20:7: «Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé ton Dieu à faux». Aussi dans Dt 5:11 ♦ T1) Ne faites pas de Dieu l’objet de vos serments, afin d’être bons, de craindre Dieu, de rétablir la concorde entre les hommes (Masson). Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 217) traduit ‫ﺿﺔً ِﻷ َ ْﻳ َﻤﺎ ِﻧ ُﻜ ْﻢ‬ َ ْ‫ ﻋُﺮ‬y َ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َﺠْ َﻌﻠُﻮﺍ ﱠ‬: Et n’exécrez pas [de l’hébreu ja’al] le Dieu: révérence dans vos serments. 1) ‫ ﻳ َُﻮﺍﺧِ ﺬُ ُﻛ ُﻢ‬2) ‫ﺑِﺎﻟ ﱠﻠﻐﺎ‬ 1) ‫ ﻭﺍﻟﻼﺋﻲ‬2) ‫ ﻳُ ْﻘ ِﺴ ُﻤﻮﻥ‬،‫ ﺁﻟﻮﺍ‬، َ‫ ﻳ ُْﻮﻟُﻮﻥ‬3) ‫ ﻓﺎﺅﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ‬،‫ ♦ ﻓﺎﺅﻭﺍ ﻓﻴﻬﻦ‬R1) Si l’homme fait un vœu d’abstinence, il doit soit divorcer, soit révoquer son vœu (Mishnah, Ketubot 5:6 (D), Talmud, Ketubot 61b). Voir aussi le verset. Voir aussi le verset H-105/58:2. 1) ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺡ‬ 1) ‫ َﻗﺮْ ٍﻭ‬،‫ ﻗُ ُﺮ ّ ٍﻭ‬2) ‫ َﻭﺑُﻌُﻮﻟَﺘْ ُﻬﻦﱠ‬3) ‫ ♦ ﺑﺮﺩﱠﺗِ َﻬﻦﱠ‬A1) La disposition sur la période de trois menstruations est abrogée (ou plus précisément complétée) par 99/65:4 et 90/33:49. A2) Le droit des maris à les ramener est abrogé par 87/2:229 qui exige préalablement le mariage de la femme avec un autre ♦ R1) Cf. Mishnah, Yebamot 4.10 (D) et Talmud, Niddah 8b: déduction de Gn 38:24. R2) Cf. 1 Tm 2:11-15.

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H-87/2:2291. La répudiation [révocable] est deux fois.R1 Ensuite, c’est soit la reprise selon les convenances, ou la libération avec bienfaisance. Il ne vous est permis de reprendre rien de ce que vous leur avez donné,A1 à moins que tous deux ne craignent [de] ne pas se conformer aux bornes de Dieu. Si vous craignez [qu’]ils ne se conforment pas aux bornes de Dieu, nul grief sur eux si la femme se rachète avec [quelque bien]. Celles-là sont les bornes de Dieu, ne les transgressez donc pas. Quiconque transgresse les bornes de Dieu, ~ ceux-là sont les oppresseurs. H-87/2:2302. S’il la répudie, elle ne lui sera permise, après [la troisième répudiation], que lorsqu’elle épousera un autre époux.R1 Si [ce dernier] la répudie, nul grief sur eux à retourner l’un à l’autre, s’ils présument se conformer aux bornes de Dieu. ~ Celles-là sont les bornes de Dieu, qu’il manifeste à des gens qui savent. H-87/2:2313. Lorsque vous répudiez les femmes, et qu’elles parviennent à leur terme, retenez-les alors selon les convenances, ou libérez-les selon les convenances. Mais ne les retenez pas, par nuisance, pour que vous agressiez. Quiconque fait cela, s’opprime lui-même. Ne ridiculisez pas les signes de Dieu. Rappelez-vous la grâce de Dieu envers vous, et ce qu’il a fait descendre sur vous du livre et de la sagesse, par lequel il vous exhorte. Craignez Dieu, ~ et sachez que Dieu est connaisseur de toute chose. H-87/2:2324. Lorsque vous répudiez les femmes, et qu’elles parviennent à leur terme, ne les empêchez pas d’épouser leurs époux, s’ils consentent entre eux, selon les convenances. Voilà à quoi est exhorté celui parmi vous qui croit en Dieu et au jour dernier. Voilà ce qui est plus approprié et plus pur pour vous. ~ Dieu sait, tandis que vous ne savez pas. H-87/2:2335. Les mères allaiteront leurs enfants deux ans complets,A1 R1 pour celui qui veut accomplir l’allaitement. Le géniteur doit leur attribution et leur vêtement, selon les convenances. Nulle âme n’est chargée qu’à sa capacité. La mère ne doit pas avoir de nuisance à cause de son enfant, ni le géniteur à cause de son enfant.R2 L’héritier a une [obligation] semblable. Si tous deux veulent le sevrage, par agrément de leur part et consultation, nul grief sur eux. Et si vous voulez remettre vos enfants à une allaiteuse, nul grief sur vous non plus, lorsque vous donnez ce que vous rétribuez, selon les convenances. Craignez Dieu, ~ et sachez que Dieu est voyant de ce que vous faites. H-87/2:2346. Ceux parmi vous qui sont rappelés et laissent des épouses, elles attendront quatre mois et dix [jours]. Lorsqu’elles sont parvenues à leur terme, nul grief sur vous pour ce qu’elles font d’elles-mêmes, selon les convenances. ~ Dieu est informé de ce que vous faites.

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ٰ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ۢ ‫ﺴ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺗ َۡﺴ ِﺮﻳ ۢ ُﺢ‬، ٍ‫ﺎﻙُ ﺑِ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ َ ۡ‫ ﻓَﺈِﻣ‬.‫َﺎﻥ‬ ِ ‫[ َﻣ ﱠﺮﺗ‬...] ُ‫ﻄﻠَﻖ‬ َٰ ۡ‫ﺑِﺈِﺣ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﺤِ ﱡﻞ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺄ ُﺧﺬُﻭﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴﺘُ ُﻤﻮﻫُﻦﱠ‬.‫ﺴ ٖﻦ‬ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،‫ﺷ ۡ œَﻴﺎ‬ .{‫ٱ‬ ِ ‫ ُﺣﺪُﻭﺩَ ﱠ‬3‫[ ﻳُﻘِﻴ َﻤﺎ‬...] ‫ ﺃَ ﱠﻻ‬2 1ٓ ‫ﻻ ﺃَﻥ َﻳﺨَﺎﻓَﺎ‬ ‫[ ﻳُﻘِﻴ َﻤﺎ ُﺣﺪُﻭﺩَ ِﱠ‬...] ‫ﻓَﺈِ ۡﻥ ﺧِ ۡﻔﺘُﻢۡ ﺃَ ﱠﻻ‬ ‫ ﻓَ َﻼ ُﺟﻨَﺎ َﺡ‬،{‫ٱ‬ ‫ ﻓَ َﻼ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﺗ ِۡﻠﻚَ ُﺣﺪُﻭﺩُ ﱠ‬.[...] 4‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ َﻤﺎ ﻓِﻴ َﻤﺎ ۡٱﻓﺘَﺪ َۡﺕ ِﺑ ِﻪۦ‬ ٓ ‫ ~ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﻦ َﻳﺘَ َﻌﺪﱠ ُﺣﺪُﻭﺩَ ﱠ‬.‫ﺗَﻌۡ ﺘَﺪُﻭﻫَﺎ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ‫ﻓَﺈِﻥ‬ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗَﻨ ِﻜ َﺢ‬،[...] ُ‫ۥ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ﺪ‬،ُ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَﺤِ ﱡﻞ ﻟَﻪ‬،‫ﻁﻠﱠﻘَ َﻬﺎ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﻥ‬.‫ﺯَ ۡﻭ ًﺟﺎ ﻏ َۡﻴ َﺮﻩُۥ‬ ‫ ﻓَ َﻼ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻥ‬،[...] ‫ﻁﻠﱠﻘَ َﻬﺎ‬ َ ‫ ِﺇﻥ‬،ٓ‫ﻳَﺘ ََﺮﺍ َﺟ َﻌﺎ‬ َ‫ ~ َﻭﺗ ِۡﻠﻚ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﻅﻨﱠﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻳُﻘِﻴ َﻤﺎ ُﺣﺪُﻭﺩَ ﱠ‬ . َ‫ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٖﻡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬1‫ ﻳُﺒَ ِﻴّﻨُ َﻬﺎ‬،ِ ‫ُﺣﺪُﻭﺩُ ٱ{ﱠ‬ َ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ‬ ‫ ﻓَﺄَﻣۡ ﺴِ ُﻜﻮﻫ ﱠُﻦ‬،‫ ﻓَﺒَ َﻠ ۡﻐﻦَ ﺃَ َﺟﻠَ ُﻬ ﱠﻦ‬،‫ﺴﺎ ٓ َء‬ َ ّ‫ﻁﻠﱠ ۡﻘﺘ ُ ُﻢ ٱﻟ ِﻨ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬.‫ﻭﻑ‬ ٖ ‫ﺳ ِ ّﺮ ُﺣﻮﻫُﻦﱠ ﺑِ َﻤﻌۡ ُﺮ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬، ٍ‫ﺑِ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ ، َ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﻔﻌَ ۡﻞ ٰﺫَﻟِﻚ‬.ْ‫ ِﻟّﺘَﻌۡ ﺘَﺪُﻭﺍ‬،‫ﺿ َﺮ ٗﺍﺭﺍ‬ ِ ،1‫ﺗُﻤۡ ِﺴ ُﻜﻮﻫ ﱠُﻦ‬ 2 ُ َ ‫ﻓَﻘَ ۡﺪ‬ . ‫ٱ{ ﻫُﺰ ٗﻭﺍ‬ ِ َ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُ ٓﻭﺍْ َءﺍ ٰﻳ‬.‫ﺴﻪُۥ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ َ ‫ﻅﻠَ َﻢ ﻧ َۡﻔ‬ َ َ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃﻧﺰَ َﻝ‬، ۡ‫َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ﻧِﻌۡ َﻤﺖَ ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ ﻳَ ِﻌ‬،ِ‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤﺔ‬ ~ ،{‫ٱ‬ ِ َ‫ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬.‫ﻈ ُﻜﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬ َ ْ ُ ۡ ‫َﻭ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍ ﺃ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ِﺑﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠ‬ 1‫ﱠ‬ ُ َ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ‬ ‫ﻀﻠﻮﻫُﻦ‬ ُ ۡ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَﻌ‬،‫ ﻓَﺒَ َﻠ ۡﻐﻦَ ﺃَ َﺟﻠَ ُﻬ ﱠﻦ‬،‫ﺴﺎ ٓ َء‬ َ ّ‫ﻁﻠﱠ ۡﻘﺘ ُ ُﻢ ٱﻟ ِﻨ‬ ،‫ﺿ ۡﻮﺍْ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ﺇِﺫَﺍ ﺗ ٰ ََﺮ‬،‫ﺃَﻥ ﻳَﻨﻜ ِۡﺤﻦَ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ َﺟ ُﻬ ﱠﻦ‬ ُ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻳُﻮ َﻋ‬. ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ ۡ ُ ُ‫ﻆ ﺑِِۦﻪ َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻨﻜﻢۡ ﻳُﺆﻣِ ﻦ‬ ۡ َ َ ۡ َ ُ ~ .‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﺃﺯﻛ َٰﻰ ﻟﻜﻢۡ َﻭﺃﻁ َﻬ ُﺮ‬.‫ﭑ{ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ِ ‫ﺑِ ﱠ‬ . َ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻻ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ ِﻟ َﻤ ۡﻦ‬،‫ﺿﻌۡ ﻦَ ﺃَ ۡﻭ ٰ َﻟﺪَﻫ ﱠُﻦ َﺣ ۡﻮﻟَ ۡﻴ ِﻦ َﻛﺎﻣِ ﻠَ ۡﻴ ِﻦ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﻟ ٰﺪَﺕُ ﻳ ُۡﺮ‬ 2َ َُ‫ﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﻟُﻮ ِﺩ ﻟﻪۥ‬ ‫ ﱠ‬1‫ﺃَ َﺭﺍﺩَ ﺃَﻥ ﻳُ ِﺘ ﱠﻢ‬ َ ‫ َﻭ‬. ‫ﺿﺎ َﻋﺔ‬ َ ‫ٱﻟﺮ‬ 4 ۡ 3‫ۡ ُ ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ُ َ َ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﺲ‬ ٌ ‫ﻒ ﻧَﻔ‬ ُ ‫ ﻻ ﺗﻜﻠ‬. ِ‫ ﺑِﭑﻟ َﻤ ُﺮﻭﻑ‬، ‫ِﺭ ۡﺯﻗُ ُﻬ ﱠﻦ َﻭﻛِﺴ َﻮﺗ ُﻬﻦ‬ ٞ‫ َﻭ َﻻ َﻣ ۡﻮﻟُﻮﺩ‬،‫ ِﺑ َﻮﻟَ ِﺪﻫَﺎ‬7 6ُ‫ﻀﺎ ٓ ﱠﺭ ٰ َﻭ ِﻟ َﺪ ۢﺓ‬ َ ُ ‫ َﻻ ﺗ‬.5‫ِﺇ ﱠﻻ ُﻭ ۡﺳ َﻌ َﻬﺎ‬ 8 ٰ ‫ ﻓَﺈِ ۡﻥ‬.[...] َ‫ﺙ ﻣِ ۡﺜ ُﻞ ﺫَﻟِﻚ‬ ِ ‫ﺍﺭ‬ ِ ‫ َﻭ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻮ‬. ‫ﻟﱠﻪۥُ ِﺑ َﻮﻟَ ِﺪ ِﻩۦ‬ 10 9 ۡ َ ‫ ﻓَ َﻼ‬،‫َﺎﻭ ٖﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﺽ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺗ‬ ِ ُ َ َ ُ ّ ٖ َ ‫ َﻋﻦ‬، ‫ﺼ ًﺎﻻ‬ َ ِ‫ﺃَ َﺭﺍﺩَﺍ ﻓ‬ ٰ ، ۡ‫ﺿ ُﻌ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻭﻟَﺪَ ُﻛﻢ‬ ِ ‫ َﻭ ِﺇ ۡﻥ ﺃَ َﺭﺩﺗﱡﻢۡ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺴﺘ َۡﺮ‬.‫ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ َﻤﺎ‬ ،11‫ﺳﻠﱠﻤۡ ﺘُﻢ ﱠﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴﺘُﻢ‬ َ ‫ ِﺇﺫَﺍ‬، ۡ‫ﻓَ َﻼ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ‬.َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬. ِ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ ‫ٱ{ ِﺑ َﻤﺎ‬ َ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ﺑ‬ َ‫ ﻳَﺘ ََﺮﺑﱠﺼۡ ﻦ‬،‫ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﻭﻳَﺬَ ُﺭﻭﻥَ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ٗﺟﺎ‬1 َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺘ ََﻮﻓﱠ ۡﻮﻥ‬ ،‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺑَ َﻠ ۡﻐﻦَ ﺃَ َﺟﻠَ ُﻬ ﱠﻦ‬.2‫ﺑِﺄَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ﱠﻦ ﺃَ ۡﺭﺑَ َﻌﺔَ ﺃَ ۡﺷ ُﻬ ٖﺮ َﻭ َﻋ ۡﺸ ٗﺮﺍ‬ ،‫ ﻓِﻴ َﻤﺎ َﻓﻌَ ۡﻠﻦَ ﻓ ِٓﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ﱠﻦ‬3 ۡ‫ﻓَ َﻼ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ِ‫ٱ{ُ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧﺒ‬

1) ‫ ﻓﺈﻥ ﻅﻨﱠﺎ‬2) ‫ ﻳُﻈﻨﱠﺎ‬،‫ ﻳُﺨﺎﻓﻮﺍ‬،‫ ﺗﺨﺎﻓﻮﺍ‬،‫ ﺗﺨﺎﻓﺎ‬،‫ ﻳُﺨَﺎﻓﺎ‬3) ‫ ﻳﻘﻴﻤﻮﺍ‬4) ‫ ♦ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ‬A1) L’interdiction de prendre ce qui est donné aux femmes est partiellement abrogée par le passage suivant ♦ R1) La répudiation chez les juifs: Gn 21:14; Dt 24:1-4; Lv 22:13. Mais Ml 2:15-16 dit: «Respect donc à votre vie, et la femme de ta jeunesse, ne la trahis point! Car je hais la répudiation». Interdiction de la répudiation chez les chrétiens: Mt 5:32, 19:9; Mc 10:2-12; Lc 16:18; 1 Co 7:10-11. 1) ‫ ♦ ﻧُﺒَﻴِّﻨُ َﻬﺎ‬R1) Ceci est contraire à Dt 24:1-4 qui interdit de rependre la femme répudiée. 1) ‫ ﺗُﻤﺎ ِﺳ ُﻜﻮﻫُﻦﱠ‬2) ‫ ﻫ …ُﺰﺍ‬،‫ ﻫ ُْﺰ ًﻭﺍ‬،‫ ﻫ ُُﺰﺅً ﺍ‬،‫ﻫ ُْﺰ ًءﺍ‬ 1) ‫ﻀﻠُﻮﻫُﻦﱠ‬ ِ ‫ﺗَ ْﻌ‬ 1) ‫ ﺗﻜﻤﻠﻮﺍ‬،‫ ﻳُ ْﻜﻤِ ﻞ‬،‫ ﺗَﺘِ ﱠﻢ‬2) َ‫ﺿ َﻌﺔ‬ ْ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ ﱠ‬،ُ‫ﺿﺎ َﻋﺔ‬ ‫ ﱠ‬،َ‫ﺿﺎ َﻋﺔ‬ ّ ِ 3) ‫ َﻭ ُﻛﺴ َْﻮﺗُ ُﻬﻦﱠ‬4) ً ‫ِﻒ ﻧَ ْﻔﺴﺎ‬ ِّ ‫ﻀ‬ ِّ ‫ﻀ‬ ‫ﻀ ﱡ‬ ٌ ‫ﻒ َﻧ ْﻔ‬ ُ ّ‫ ﻧُﻜَﻠ‬،‫ﺲ‬ ُ ‫ ﺗَﻜَﻠﱠ‬5) ‫ َﻭ ْﺳ َﻌ َﻬﺎ‬6) ً‫ﺎﺭﺭْ َﻭﺍ ِﻟﺪَﺓ‬ َ ‫ﺍﻟﺮ‬ َ ‫ﺍﻟﺮ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬7) ،‫ﺎﺭ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬،‫ﺎﺭ‬ َ ُ‫ ﻳ‬، ْ‫ ﺗُﻀَﺎﺭ‬،‫ﺎﺭﺭ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬،‫ﺎﺭ‬ َ ُ‫ﺗ‬ ِ ‫ﻀ‬ َ ‫ﻀ‬ ‫ ﺗ َﻀﺮﺭ‬8) ‫ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ‬9) َ‫ ﺃَ َﺭﺍﺩ‬10) ً‫ﺼﻼ‬ ْ َ‫ ﻓ‬11) ‫ ﺃﻭﺗِ ْﻴﺘ ُ ْﻢ‬،‫ ♦ ﺃﺗ َ ْﻴﺘ ُ ْﻢ‬A1) L’allaitement de deux ans est abrogé par le sevrage prématuré consensuel dans le même verset ♦ R1) Cf. Talmud, Ketubot 60:1. R2) Cf. Talmud de Jérusalem, Ketubot 59b et 60a. 1) َ‫ ﻳَﺘ ََﻮ ﱠﻓ ْﻮﻥ‬2) ‫ ﻭﻋﺸﺮ ﻟﻴﺎ ٍﻝ‬3) ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬

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H-87/2:2351. Nul grief sur vous pour ce que vous faites comme allusion aux fiançailles des femmes, ou pour ce que vous préservez en vous-mêmes. Dieu sait que vous vous en rappellerez. Mais ne leur promettez rien secrètement, sauf pour dire des paroles convenables. Ne vous résolvez pas [à] contracter le mariage jusqu’à ce que l’écrit [du précédent mariage] parvienne à son terme R1. Sachez que Dieu sait ce qu’il y a dans vos âmes, prémunissez-vous donc contre lui. ~ Et sachez que Dieu est pardonneur, magnanime. H-87/2:2362. Nul grief sur vous si vous répudiez les femmes que vous n’avez pas touchées, et envers lesquelles vous ne vous êtes pas imposés une imposition. [Répudiez-les donc] et faites-les jouir de quelque bien. L’homme capable selon sa capacité, et l’indigent selon sa capacité, selon les convenancesA1. ~ C’est un devoir pour les bienfaisants. H-87/2:2373. Si vous les répudiez avant que vous ne les touchiez, mais vous vous êtes imposé une imposition envers elles, [versez-leur] alors la moitié de ce que vous vous êtes imposé. À moins qu’elles ne gracient, ou que ne gracie celui dans la main duquel est l’engagement du mariage. Si vous graciez, c’est plus proche de la crainte. N’oubliez pas la faveur entre vous. ~ Dieu est voyant de ce que vous faites. H-87/2:2384. [Observez les prières, et [surtout] la prière médiane. Et levezvous pour Dieu, dévoués. H-87/2:2395. Mais si vous craignez, [priez] à pied ou montant.R1 Lorsque vous vous rassurerez, rappelez-vous Dieu comme il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas.] H-87/2:2406. Ceux parmi vous qui sont rappelés et laissent des épouses, [doivent faire] un testament en faveur de leurs épouses: jouissance [d’une maison] pour un an,A1 sans [les faire] sortir. Si elles sortent, nul grief sur vous pour ce qu’elles font d’elles-mêmes selon les convenances. ~ Dieu est fier, sage. H-87/2:241. Les répudiées ont droit à quelque bien, selon les convenances. ~ C’est un devoir à la charge de ceux qui craignent. H-87/2:242. Ainsi Dieu vous manifeste-t-il ses signes. ~ Peut-être raisonnerez-vous! H-87/2:2437. [---] N’as-tu pas vu ceux qui sortirent de leurs demeures, et ils étaient des milliers, par peur de la mort? Dieu leur dit: «Mourez». Puis il les a fait revivre.R1 Ton Seigneur est pourvoyeur de faveur envers les humains. ~ Mais la plupart des humains ne remercient pas. H-87/2:244. Combattez dans la voie de Dieu. ~ Et sachez que Dieu est écouteur, connaisseur.

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ۡ ‫ ﻓِﻴ َﻤﺎ َﻋ ﱠﺮ‬1 ۡ‫َﻭ َﻻ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ﺿﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ ﻣِ ۡﻦ ﺧِ ۡﻄﺒَ ِﺔ‬ ُۡ‫ٱ{ُ ﺃَﻧﱠﻜﻢ‬ ‫ َﻋﻠ َِﻢ ﱠ‬. ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ ۡﻛﻨَﻨﺘُﻢۡ ﻓ ِٓﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬، ِ‫ﺴﺎٓء‬ َ ّ‫ٱﻟ ِﻨ‬ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،‫ِﺮﺍ‬¥ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﱠﻻ ﺗ ُ َﻮﺍ ِﻋﺪُﻭﻫ ﱠُﻦ ﺳ‬.‫ﺳﺘ َۡﺬ ُﻛ ُﺮﻭﻧَ ُﻬ ﱠﻦ‬ ‫ﻻ ﺃَﻥ‬ َ ٗ ‫ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ ﱠﻣﻌۡ ُﺮ‬ َ‫[ ﻋ ُۡﻘﺪَﺓ‬...] ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻌۡ ِﺰ ُﻣﻮﺍ‬.‫ﻭﻓﺎ‬ ۡ ‫ َﻭ‬.‫[ ﺃَ َﺟﻠَﻪُۥ‬...] ُ‫َﺎﺡ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻳ ۡﺒﻠُ َﻎ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘَﺐ‬ ‫ٱﻋ َﻠ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ‬ ِ ‫ٱﻟ ِﻨّﻜ‬ َ ۡ ‫ ~ َﻭ‬.ُ‫ﭑﺣﺬَ ُﺭﻭﻩ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬، ۡ‫ِﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ٓ َ ُ ۡ‫ٱ{ﱠ َ َﻳﻌ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﺣﻠ‬،‫ﻮﺭ‬ ٌ ُ‫ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬ َ ‫ﱠﻻ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ِﺇﻥ‬ َّ ‫ﻁﻠﱠ ۡﻘﺘُ ُﻢ ٱﻟ ِﻨ‬ ،1‫ﺴﺎ ٓ َء َﻣﺎ َﻟﻢۡ ﺗَ َﻤﺴﱡﻮﻫ ﱠُﻦ‬ ‫ َﻋﻠَﻰ‬.‫[ َﻭ َﻣ ِﺘ ّﻌُﻮﻫ ﱠُﻦ‬...] .‫ﻀ ٗﺔ‬ َ ‫ﺃَ ۡﻭ ﺗ َۡﻔ ِﺮﺿُﻮﺍْ ﻟَ ُﻬ ﱠﻦ ﻓَ ِﺮﻳ‬ ۡ ‫ َﻣ ٰﺘَ ۢ َﻌﺎ‬،3‫ َﻭ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻘﺘ ِِﺮ َﻗﺪَ ُﺭﻩُۥ‬3‫ ﻗَﺪَ ُﺭﻩُۥ‬2‫ِﻊ‬ ِ ‫ٱﻟ ُﻤﻮﺳ‬ ۡ ۡ . َ‫ﺎ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬¥‫ ~ َﺣﻘ‬. ِ‫ِﺑﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ 2

َ ‫َﻭ ِﺇﻥ‬ ‫ َﻭ َﻗ ۡﺪ‬،1‫ﻁﻠﱠ ۡﻘﺘ ُ ُﻤﻮﻫ ﱠُﻦ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﺗَ َﻤﺴﱡﻮﻫ ﱠُﻦ‬ ۡ ‫ َﻣﺎ ﻓَ َﺮ‬2‫ﻒ‬ ۡ ‫ﻓَ َﺮ‬ . ۡ‫ﺿﺘُﻢ‬ ُ ۡ‫[ ﻓَﻨِﺼ‬...] ،‫ﻀ ٗﺔ‬ َ ‫ﺿﺘُﻢۡ َﻟ ُﻬ ﱠﻦ ﻓَ ِﺮﻳ‬ ۡ ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻳﻌۡ ﻔُ َﻮﺍْ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺑِﻴَ ِﺪ ِۦﻩ ﻋ‬،3 َ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳَﻌۡ ﻔُﻮﻥ‬ ٓ ‫ﺇِ ﱠ‬ ّ ُ .‫َﺎﺡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ُﻘ‬ ِ َ ِ ۡ ‫ ۡٱﻟﻔ‬5ْ‫ﺴ ُﻮﺍ‬ ‫َﻀ َﻞ‬ ُ ‫ ﺃَ ۡﻗ َﺮ‬،4‫َﻭﺃَﻥ ﺗَﻌۡ ﻔُ ٓﻮ ْﺍ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻨ‬.‫ﺏ ﻟِﻠﺘ ﱠ ۡﻘ َﻮ ٰﻯ‬ .‫ﻴﺮ‬ ٌ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ٱ{ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ﺑ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬. ۡ‫ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻜﻢ‬ ُ ‫] ٰ َﺣ ِﻔ‬ َ ‫ﺼﻠَ ٰﻮ ِﺓ ۡٱﻟ ُﻮ ۡﺳ‬ .1‫ﻄ ٰﻰ‬ ‫[ َﻭٱﻟ ﱠ‬...] ،ِ‫ﺼﻠَ ٰ َﻮﺕ‬ ‫ﻈﻮﺍْ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ﱠ‬ 2 ٰ ْ . َ‫ ﻗَ ِﻨﺘِﻴﻦ‬،{ ِ ‫َﻭﻗُﻮ ُﻣﻮﺍ ِ ﱠ‬ ، ۡ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍٓ ﺃَﻣِ ﻨﺘُﻢ‬.2‫ ﺃَ ۡﻭ ُﺭ ۡﻛﺒَ ٗﺎﻧﺎ‬1‫[ ﻓَ ِﺮ َﺟ ًﺎﻻ‬...] ، ۡ‫ﻓَﺈِ ۡﻥ ﺧِ ۡﻔﺘُﻢ‬ [. َ‫ﻓ َۡﭑﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻛ َﻤﺎ َﻋﻠﱠ َﻤ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ َﻟﻢۡ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﺻﻴ ٗﱠﺔ‬ ِ ‫[ َﻭ‬...] ،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺘ ََﻮﻓﱠ ۡﻮﻥَ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻳﺬَ ُﺭﻭﻥَ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ٗﺟﺎ‬ [...] ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ‬،‫[ ﺇِﻟَﻰ ۡٱﻟ َﺤ ۡﻮ ِﻝ‬...] ‫ ﱠﻣ ٰﺘَﻌًﺎ‬:1‫ِّﻷ َ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟ ِﻬﻢ‬ ‫ ﻓَ َﻼ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ َﻣﺎ‬، َ‫ ﻓَﺈِ ۡﻥ ﺧ ََﺮﺟۡ ﻦ‬.2‫ﺍﺝ‬ ٖ ‫ﺇِ ۡﺧ َﺮ‬ ۡ َ ُ ٌ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋ ِﺰ‬.‫ﻭﻑ‬ ،‫ﻳﺰ‬ ٖ ‫ ﻣِ ﻦ ﱠﻣﻌۡ ُﺮ‬،‫ِﻲ ﺃﻧﻔ ِﺴ ِﻬ ﱠﻦ‬ ٓ ‫ﻓَﻌَﻠﻦَ ﻓ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫َﺣﻜ‬ َ ‫َﻭﻟ ِۡﻠ ُﻤ‬ . َ‫ﺎ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬¥‫ ~ َﺣﻘ‬. ِ‫ﺖ َﻣ ٰﺘَ ۢ ُﻊ ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ ِ َ‫ﻄﻠﱠ ٰﻘ‬ ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳُ َﺒ ِﻴّﻦُ ﱠ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜﻢۡ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘ ِﻪۦ‬ ۡ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬، ۡ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺧ ََﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ِﺩ ٰﻳَ ِﺮﻫِﻢ‬---] ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬.«‫ » ُﻣﻮﺗُﻮ ْﺍ‬:ُ ‫ َﺣﺬَ َﺭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕِ؟ ﻓَﻘَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ‬،‫ﻮﻑ‬ ٌ ُ‫ﺃُﻟ‬ ُ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَ ِﻜ ﱠﻦ‬.‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ . ۡ‫ﻢ‬ ِ َ ٍ َ ِ ‫ﺃَ ۡﺣ ٰ َﻴ ُﻬ‬ . َ‫ﺎﺱ َﻻ َﻳ ۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ْ َ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ٱﻋ‬ ‫ﻭ‬ ~ . {‫ٱ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬ ِ ِ ِ َ ‫َﻭ ٰﻗَ ِﺘﻠُﻮﺍْ ﻓ‬ َ َ ُٓ َ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻋﻠ‬

1) ‫ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬2) ‫ ♦ ﺧِ ﻄﺎﺏ‬R1) En hébreu rabbinique le contrat de mariage se dit ketouba, terme utilisé ici sous deux formes: khitbat et kitab. 1) ‫ ﺗ َﻤﺎﺳﱡﻮﻫُﻦ‬،‫ ﺗ ُﻤﺎﺳﱡﻮﻫُﻦ‬2) ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﱠﻊ‬ َ 3) ‫ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ‬- ُ‫ ﻗَﺪ ََﺭﻩ‬،‫ ﺍﺳﻢ ﻣﻨﺼﻮﺏ‬- ُ‫ َﻗﺪ ََﺭﻩ‬،ُ‫ ♦ ﻗَﺪ ُْﺭﻩ‬A1) Le devoir de faire jouir la répudiée de quelque bien est abrogé par 87/2:237 qui prévoit la moitié en cas de non-consommation du mariage, et à partir du verset 90/33:49 qui exclut la période d'attente en cas de non-consommation du mariage. 1) ‫ ﺗ َﻤﺎﺳﱡﻮﻫُﻦ‬،‫ ﺗُﻤﺎﺳﱡﻮﻫُﻦ‬2) ‫ْﻒ‬ ُ ‫ ﻓَﻨُﺼ‬،‫ْﻒ‬ َ ‫ ﺗَﻨَﺎ‬،‫ﺳ ُﻮﺍ‬ َ ‫ﺗَﻨَﺎ‬ َ ‫ ﻓَ ِﻨﺼ‬3) ‫ ﺃﻭ ﻳﻌﻔﻮ‬،‫ ﺃﻥ ﺗﻌﻔﻮﻥ‬،‫ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮﻧﻪ‬4) ‫ ﻭﺃﻥ َﻳ ْﻌﻔُﻮﺍ‬5) ‫ﺳ ِﻮ‬ ُ ِ‫ ﺣﺎﻓ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ َ ‫ﺼ َﻼﺓِ ْﺍﻟ ُﻮ ْﺳ‬ َ ‫ﺼ َﻼ ِﺓ ْﺍﻟ ُﻮ ْﺳ‬ َ ‫ﺼ َﻼﺓِ ْﺍﻟ ُﻮ ْﺳ‬ َ ‫ﺼ َﻼﺓِ ْﺍﻟ ُﻮ ْﺳ‬ 1) ‫ﻄﻰ ﻭﻫﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬،‫ﻄﻰ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬،‫ﻄﻰ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬،‫ﻄﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬2) ‫ﻈﻮﺍ َﻋﻠَﻰ‬ ِ ‫ﺼﻠَﻮﺍ‬ َ‫ﺻ َﻼﺓِ ْﺍﻟ َﻌﺼ ِْﺮ َﻭﻗُﻮ ُﻣﻮﺍ ِ ﱠ’ِ ﻗﺎﻧِﺘِﻴﻦ‬ ‫ﺕ َﻭﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺼﻼ ِﺓ ْﺍﻟ ُﻮﺳْﻄﻰ‬ 1) ً ‫( ﻓﺮﻛﺒﺎﻧﺎ‬2 ً‫ ﻓ َُﺮ ُﺟﻼ‬،ً‫ﻓﺮﺟْ ﻼ‬ ُ ،ً‫ﻓﺮ َﺟﺎﻻ‬ ُ ،ً‫ﻓﺮﺟﱠﺎﻻ‬ ُ ♦ R1) Selon la Mishnah, si quelqu’un est sur un âne, il doit descendre pour prier. S’il ne َ ،ً‫ﻓﺮ َﺟﻼ‬ peut le fait, il doit tourner son visage vers Jérusalem. S’il ne peut le faire, il doit diriger sa pensée vers le Sanctuaire de Jérusalem (Berakhot 28b http://goo.gl/WnRTuS). Concernant la prière hors de la Palestine, voir Berakhot 30b http://goo.gl/UrZzWr, Katsh, p. 113 et 157. 1) ‫ﺍﺟﻜ ْﻢ‬ ِ ‫ﺍﻟﻮ‬ َ ‫ ُﻛﺘ‬،‫ﺍﺟ ِﻬ ْﻢ‬ ِ ‫ﺍﻟﻮ‬ َ ‫ ُﻛﺘ‬،‫ﺍﺟ ِﻬ ْﻢ‬ ِ ‫ﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ َﻭ‬ َ ِ‫ ُﻛﺘ‬،‫ﺍﺟ ِﻬ ْﻢ‬ ِ ‫ﺍﻟﻮ‬ ِ ‫ َﻭ‬2) ِ ‫ﺻ ﱠﻴﺔُ ِﻷ َ ْﺯ َﻭ‬ ِ ‫ﺻ ﱠﻴﺔُ ِﻷ َ ْﺯ َﻭ‬ ِ ‫ﺻﻴﱠﺔٌ ِﻷ َ ْﺯ َﻭ‬ ِ ‫ ﻓﻤﺘﺎﻉٌ ِﻷ َ ْﺯ َﻭ‬،‫ﺍﺟ ِﻬ ْﻢ‬ ِ ‫ ﻣﺘﺎﻉٌ ِﻷ َ ْﺯ َﻭ‬،‫ﺍﺟ ِﻬ ْﻢ‬ ِ ‫ﺻ ﱠﻴﺔً ِﻷ َ ْﺯ َﻭ‬ ِ ‫ﺻﻴﱠﺔٌ ِﻷ َ ْﺯ َﻭ‬ َ ‫ِﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ َ ‫ِﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ َ ،‫ﺍﺟ ِﻬ ْﻢ‬ ‫ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺮﺟﺎﺕ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬A1) La période d’une année est abrogée par 87/2:234 qui prévoit quatre mois et dix jours, ou par 92/4:12 qui prévoit la succession et la pension. R1) Cf. Ez chap. 37.

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H-87/2:2451. [---] Quel est celui qui prête à Dieu un bon prêt, et il le lui redoublera beaucoup de fois?R1 Dieu restreint [l’attribution] et [la] déploie, ~ et vers lui vous serez retournés. H-87/2:2462. N’as-tu pas vu les notablesR1 des fils d’Israël, après Moïse, lorsqu’ils dirent à un prophète à eux: «Suscite-nous un roi,R2 [pour que] nous combattions dans la voie de Dieu»? Il dit: «Peut-être ne combattez-vous pas, lorsqu’on vous prescrit le combat». Ils dirent: «Qu’aurions-nous [à] ne pas combattre dans la voie de Dieu, alors qu’on nous a fait sortir de nos demeures [et nous avons été éloignés de] nos fils?» Lorsqu’on leur a prescrit le combat, ils tournèrent le dos, sauf peu parmi eux. ~ Dieu est connaisseur des oppresseurs. H-87/2:2473. Leur prophète leur dit: «Dieu vous a suscité SaülT1 pour roi». Ils dirent: «Comment aurait-il le royaume sur nous, alors que nous avons plus de droit que lui au royaume, et qu’on ne lui a pas donné une large fortune?»R1 Il dit: «Dieu l’a choisi sur vous, et lui a accru extensivement la connaissance et le corps»R2. Dieu donne son royaume à qui il souhaite. ~ Dieu est large, connaisseur. H-87/2:2484. Leur prophète leur dit: «Le signe de son royaume sera que le coffreR1 vous viendra, contenant une présenceR2 de votre Seigneur, et le reste de ce que laissèrent la famille de Moïse et la famille d’Aaron,R3 porté par les anges. Il y a là un signe pour vous, ~ si vous étiez croyants». H-87/2:2495. Lorsque Saül se mit en mouvement avec les soldats,T1 il dit: «Dieu vous testera par une rivière. Quiconque en boira ne sera plus des miens, et quiconque n’y goûtera pas sera des miens, sauf celui qui en puisera quelques gorgées de la paume de sa main».R1 Ils en burent, sauf peu parmi eux. Lorsqu’ils l’eurent passée, lui et ceux qui ont cru avec lui, ils dirent: «Nous n’avons pas de force ce jour contre Goliath et ses soldats».R2 Ceux qui présumaient qu’ils rencontreront Dieu dirent: «Combien de fois un petit groupe a vaincu un groupe plus nombreux, avec l’autorisation de Dieu!R3 ~ Dieu est avec les endurants». H-87/2:250. Lorsqu’ils comparurent devant Goliath et ses soldats, ils dirent: «Notre Seigneur! Dégage sur nous une endurance, raffermis nos pieds, ~ et secours-nous contre les gens mécréants». H-87/2:2516. Ils les ont défaits, avec l’autorisation de Dieu. David tua Goliath.R1 Dieu lui donna le royaume et la sagesse, et lui enseigna de ce qu’il souhaite.R2 Si Dieu ne repoussait pas les humains les uns par les autres, la terre serait corrompue. ~ Mais Dieu est pourvoyeur de faveur envers les mondes. H-87/2:2527. [---] Ceux-là sont les signes de Dieu que nous te récitons avec la vérité. Tu es des envoyés. 1 2

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،‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ ُ ‫[ ﱠﻣﻦ ﺫَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُۡﻘ ِﺮ‬---] َ ‫ﺽ ٱ{ﱠ َ ﻗَ ۡﺮﺿًﺎ َﺣ‬ ۡ ٗ ۡ َ‫ َﻟ ٓﻪُۥ ﺃ‬1‫ﻀ ِﻌ َﻔﻪُۥ‬ ‫ِﻴﺮﺓ؟ َﻭ ﱠ‬ [...] ‫ﺾ‬ ُ ‫ٱ{ُ ﻳَﻘ ِﺒ‬ َ ٰ ُ‫ﻓَﻴ‬ َ ‫ﺿ َﻌ ٗﺎﻓﺎ َﻛﺜ‬ ُ ُ ۜ‫َﻭ َﻳ ۡﺒﺼ‬ .3 َ‫ ~ َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬،[...] 2‫ﻂ‬ ۢ 1‫ﻺ‬ ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ‬،َ‫ِﻲ ﺇِ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ِ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺇِﻟَﻰ ۡٱﻟ َﻤ‬ ٓ ‫ﻣِﻦ َﺑﻨ‬ ۡ ْ [...] ،‫ » ۡٱﺑ َﻌ ۡﺚ ﻟَﻨَﺎ َﻣﻠ ِٗﻜﺎ‬:‫ﻲ ﻟﱠ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ َ ‫ُﻣﻮ‬ ّٖ ِ ِ ‫ ِﺇﺫ ﻗَﺎﻟُﻮ‬،‫ﺳ ٰ ٓﻰ‬ 2 ۡ َٰ ‫ﱡ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ‫ ِﺇﻥ‬،3 ۡ‫ﺴ ۡﻴﺘُﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﻞ‬ ‫ﻫ‬ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫؟‬ « {‫ٱ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻧﻘﺘِﻞ‬ ِ ِ َِ َ َ ٓ ‫ » َﻭ َﻣﺎ ﻟَ َﻨﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.«‫ ﺃَ ﱠﻻ ﺗ ُ ٰﻘَ ِﺘﻠُﻮ ْﺍ‬،ُ‫ﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ ِﻘﺘَﺎﻝ‬ ‫ِﺐ‬ َ َ ‫ُﻛﺘ‬ ٰ ‫[ ﺃَ ﱠ‬...] َ ُ ‫ ﻣِ ﻦ‬4‫ َﻭﻗَ ۡﺪ ﺃ ُ ۡﺧ ِﺮ ۡﺟﻨَﺎ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ َ ِ َ 5 ٓ َۡ َ ُ َ ،ُ‫ ۡٱﻟ ِﻘﺘَﺎﻝ‬6‫ِﺐ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ « ‫؟‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﺑ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ [...] ‫ِﺩ ٰﻳَ ِﺮﻧَﺎ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ِﺑ ٰ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.7 ۡ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬،ْ‫ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬ . َ‫ﭑﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 3

َ ۡ‫ٱ{ ﻗَ ۡﺪ َﺑ َﻌﺚَ ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ‫ﻁﺎﻟُﻮﺕ‬ َ ‫ » ِﺇﻥﱠ ﱠ‬: ۡ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻧَ ِﺒﻴﱡ ُﻬﻢ‬ ُ‫ َﻭﻧ َۡﺤﻦ‬،‫ »ﺃَﻧﱠ ٰﻰ ﻳَ ُﻜﻮﻥُ ﻟَﻪُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚُ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬:‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮ ْﺍ‬.«‫َﻣﻠ ِٗﻜﺎ‬ «‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻤﺎ ِﻝ؟‬3‫ﺳ َﻌ ٗﺔ‬ َ 2 َ‫ َﻭ َﻟﻢۡ ﻳ ُۡﺆﺕ‬،ُ‫ﺃَ َﺣ ﱡﻖ ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﻠﻚِ ﻣِ ۡﻨﻪ‬ 4 ٗ َ ۡ‫ﺴ‬ َ ۡ‫ »ﺇِﻥﱠ ٱ{ﱠ َ ٱﺻ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ َﻭﺯَ ﺍﺩَﻩۥُ َﺑ ﻄﺔ ﻓِﻲ‬، ۡ‫ﻄﻔَﯨٰ ﻪُ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ~ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ ُﻣ ۡﻠ َﻜﻪُۥ َﻣﻦ ﻳ‬5‫ َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳ ُۡﺆﺗِﻲ‬.«‫ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ِﻢ َﻭ ۡٱﻟ ِﺠ ۡﺴ ِﻢ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫َﻭٱ{ﱠ ُ ٰ َﻭ ِﺳ ٌﻊ‬ 1 ُ ۡ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ َءﺍ َﻳﺔَ ُﻣ ۡﻠﻜِ ِ ٓۦﻪ ﺃَﻥ ﻳَﺄﺗِ َﻴﻜ ُﻢ‬: ۡ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻧَ ِﺒﻴﱡ ُﻬﻢ‬ َ‫ﱠﺔ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗ ََﺮﻙ‬ٞ ‫ َﻭﺑَ ِﻘﻴ‬، ۡ‫ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬3‫َﺔ‬ٞ ‫ﺳﻜِﻴﻨ‬ َ ‫ ﻓِﻴ ِﻪ‬،2 ُ‫ٱﻟﺘﱠﺎﺑُﻮﺕ‬ ٓ ٰ 4 ۡ ٰ ُ ُ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ‬.‫ ﺗَﺤۡ ﻤِ ﻠﻪُ ٱﻟ َﻤﻠَﺌِ َﻜﺔ‬، َ‫ﺳ ٰﻰ َﻭ َءﺍ ُﻝ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫َءﺍ ُﻝ ُﻣﻮ‬ .« َ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬، ۡ‫ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷٓﻳَ ٗﺔ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺼ َﻞ‬ ‫ٱ{ ُﻣ ۡﺒﺘَﻠِﻴ ُﻜﻢ‬ َ ‫ »ﺇِﻥﱠ ﱠ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،ِ‫ﻁﺎﻟُﻮﺕُ ﺑِ ۡﭑﻟ ُﺠﻨُﻮﺩ‬ َ َ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﻓ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻟﻢۡﱠ‬،2‫ﺲ ﻣِ ﻨِّﻲ‬ َ ‫ َﻓ َﻤﻦ ﺷ َِﺮ‬.1‫ﺑِﻨَ َﻬ ٖﺮ‬ َ ‫ﺏ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﻓَ َﻠ ۡﻴ‬ ۡ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣ ِﻦ‬،‫ﻳَ ۡﻄﻌَ ۡﻤﻪُ ﻓَﺈِﻧﱠﻪۥُ ﻣِ ﻨّ ِٓﻲ‬ ُ ‫ﻑ‬ .«‫ ِﺑﻴَ ِﺪ ِﻩۦ‬3‫ﻏ ۡﺮ َﻓ ۢ َﺔ‬ َ ‫ٱﻏﺘ ََﺮ‬ َ ‫ ُﻫ َﻮ‬،‫ َﻓﻠ ﱠﻤﺎ َﺟ َﺎﻭﺯَ ﻩُۥ‬. ۡ‫ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬4‫ ﺇِ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬،ُ‫ﻓَﺸ َِﺮﺑُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨﻪ‬ َ ‫ » َﻻ‬:ْ‫ َﻗﺎﻟُﻮﺍ‬،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻣﻌَﻪُۥ‬ ‫ﻁﺎﻗَﺔَ َﻟﻨَﺎ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬ ُ َ‫ ﻗَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ‬.«‫ﺑِ َﺠﺎﻟُﻮﺕَ َﻭ ُﺟﻨُﻮ ِﺩ ِﻩۦ‬ ْ‫ﻈﻨﱡﻮﻥَ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣ ٰﻠَﻘُﻮﺍ‬ 6 5 ۡ ۢ ٗ َ ‫ِﻴﺮﺓَ ﺑِﺈِﺫ ِﻥ‬ َ ‫ » َﻛﻢ ِ ّﻣﻦ ِﻓﺌ َٖﺔ ﻗَﻠِﻴ َﻠ ٍﺔ َﻏ َﻠﺒَ ۡﺖ ِﻓﺌَﺔ ﻛﺜ‬:ِ ‫ٱ{ﱠ‬ ٰ‫ٱ{! ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻣ َﻊ ٱﻟ ﱠ‬ .« َ‫ﺼ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ﺃَ ۡﻓ ِﺮ ۡﻍ‬:ْ‫ َﻗﺎﻟُﻮﺍ‬،‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺑ َﺮ ُﺯﻭﺍْ ِﻟ َﺠﺎﻟُﻮﺕَ َﻭ ُﺟﻨُﻮ ِﺩ ِﻩۦ‬ ‫ﺼ ۡﺮﻧَﺎ َﻋﻠَﻰ‬ ُ ‫ ~ َﻭٱﻧ‬،‫ َﻭﺛَ ِﺒّ ۡﺖ ﺃَ ۡﻗﺪَﺍ َﻣﻨَﺎ‬،‫ﺻ ۡﺒ ٗﺮﺍ‬ َ ‫َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬ .« َ‫ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ُ‫ َﻭ َءﺍﺗ َٰﯨﻪ‬. َ‫ﺍﻭﺩُ َﺟﺎﻟُﻮﺕ‬ ‫ َﻭﻗَﺘَ َﻞ ﺩَ ُۥ‬.ِ ‫ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻥ ٱ{ﱠ‬،‫ﻓَ َﻬﺰَ ُﻣﻮﻫُﻢ‬ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ ﺩَ ۡﻓ ُﻊ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ َﻭ َﻋﻠﱠ َﻤﻪُۥ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻳ‬،‫ٱ{ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚَ َﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤ َﺔ‬ ُ‫ﱠ‬ 1 ‫ﱠ‬ ~ .‫ﺽ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ {‫ٱ‬ ِ َ‫ﺴﺪ‬ ُ ‫ﺕ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ۡ‫ﺎﺱ َﺑﻌ‬ ِ‫ﱠ‬ َ َ‫ ﻟﱠﻔ‬،‫ﺾ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢ ِﺑ َﺒﻌ‬ َ ۡ َ‫ِﻦ ٱ{ﱠ َ ﺫُﻭ ﻓ‬ ‫َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬ . َ‫ﻀ ٍﻞ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ 1 َ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠﻚ‬.‫ﻖ‬ ِ ‫[ ﺗ ِۡﻠﻚَ َءﺍ ٰ َﻳﺖُ ﱠ‬---] ِ ّ ‫ ﻧَ ۡﺘﻠُﻮﻫَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬،{‫ٱ‬ . َ‫ﺳﻠِﻴﻦ‬ َ ‫ﻟَﻤِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ‬

ُ ‫ﺼ‬ 1) ُ‫ﻀ ِﻌّ َﻔﻪ‬ ُ ‫ َﻭﻳَ ْﺒ‬3) َ‫ ﻳَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ ♦ ﺗَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬R1) Pr 19:17. َ ُ‫ َﻓﻴ‬،ُ‫ﻀ ِﻌّﻔُﻪ‬ َ ُ‫ َﻓﻴ‬،ُ‫ﻀﺎ ِﻋﻔُﻪ‬ َ ُ‫ ﻓَﻴ‬2) ‫ﻂ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤﻠَﻮ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤ َﻼ‬2) ْ‫ ﻳُﻘَﺎﺗِﻞ‬، ‫ ﻧُﻘَﺎﺗِ ُﻞ‬، ‫ ﻳُﻘَﺎﺗِ ُﻞ‬3) ‫ َﻋ ِﺴ ْﻴﺘ ُ ْﻢ‬4) ‫ ﺃ َ ْﺧ َﺮ َﺟﻨَﺎ‬5) ‫ َﻭﺃ َ ْﺑﻨَﺎﺋَﻨَﺎ‬،‫ َﻭﺃَ ْﺑﻨَﺎﺋُﻨَﺎ‬6) ‫ َﻋﻠَ ْﻴ ُﻬ ُﻢ‬،‫ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ِﻢ‬7) ‫ ♦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻠﻴ ٌﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬R1) Ex 24:1, 9 et Nb 11:16, 24-25 parlent de 70 anciens. R2) Il s’agit de Samuel qui a oint le roi Saül nommé dans les versets suivants: 1 S chap. 8, 9 et 10. On observe que la nomination de Saül dans le Coran est pour combattre, alors que dans la Bible elle est pour juger (1 S 8:1-5). َ ‫ﺼ‬ َ ‫ ﺑُ ْﺴ‬5) ‫ ♦ ﻳ ُْﻮﺗِﻲ‬T1) En arabe: Talut, long. Selon la Bible, Saül était long: cf. 1 S 9:2. Partant de 1) ُ‫ ْﺍﻟ ُﻤﻠُﻚ‬2) َ‫ ﻳ ُْﻮﺕ‬3) ً‫ ِﺳ َﻌﺔ‬4) ً‫ﻄﺔ‬ ْ ‫ َﺑ‬،ً‫ﻄﺔ‬ l’araméen talei, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 237) traduit: un jeune homme ♦ R1) Cf. 1 S 10:24-27. R2) Cf. 1 S 9:2. 1) ‫ ﻳَﺎ ِﺗﻴَ ُﻜ ُﻢ‬2) ُ‫ ﺍﻟﺘﱠﺒُﻮﺕ‬،ُ‫ ﺍﻟﺘﱠﺎﺑُﻮﻩ‬3) ٌ‫ َﺳ ّﻜِﻴﻨَﺔ‬4) ُ‫ ♦ ﻳَﺤْﻤِ ﻠُﻪ‬R1) C’est l’arche de l’alliance dont parlent Dt 10:5; 1 S 14:8; 2 S 6:2; 1 R 8:9; 2 Ch 5:10. Le terme arabe tabut correspond au même terme hébreu. R2) Le terme sakinah vient de l’hébreu qui signifie: habitation, repos, désignant dans le langage rabbinique la présence divine (Ex 25:8 et 29:45-46). On retrouve cela dans Jn 1:14. Généralement les traducteurs musulmans le traduisent par repos. R3) 1 R 8:9 dit qu’il n’y avait dans l’arche que les deux tables de la loi, mais He 9:4 indique qu’il y avait «une urne d'or contenant la manne, le rameau d'Aaron qui avait poussé, et les tables de l'alliance». 1) ‫ ﺑِﻨَ ْﻬ ٍﺮ‬2) ‫ِﻲ‬ َ ّ‫ ﻣِ ﻨ‬3) ً‫ ﻏَﺮْ َﻓﺔ‬4) ‫ َﻗﻠِﻴ ًﻞ‬5) ‫ ﻭﻛﺄﻳِّﻦ‬6) ‫ ♦ ﻓِ َﻴ ٍﺔ‬T1) Partant de Jg 7:16, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 237) traduit: divisa les troupes ♦ R1) Fait attribué à Gédéon dans Jg 7:1-8. R2) Cf. 1 S chap. 17. R3) Cf. Lv 26:8. ‫ ♦ ﺩَﻓَ ُﻊ ﱠ‬R1) Cf. 1 S 17:32-54. R2) Cf. 2 S 5:3; 1 Ch 11:3. 1) y ِ ‫ ِﺩﻓَﺎﻉُ ﱠ‬،ُy 1) ‫ﻳَﺘْﻠُﻮﻫَﺎ‬

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H-87/2:2531. Ceux-là sont les envoyés. Nous en avons favorisé certains par rapport à d’autres.R1 Il en est à qui Dieu a parlé. Il a élevé certains d’eux en degrés. Nous avons apporté à Jésus, fils de Marie, les preuves, et l’avons fortifié par l’esprit du saint.R2 Si Dieu avait souhaité, ceux qui vinrent après eux ne se seraient pas combattus, après que les preuves leur furent venues. Mais ils ont divergé. Il y en a qui a cru, et il y en a qui a mécru. Si Dieu avait souhaité, ils ne se seraient pas combattus. ~ Mais Dieu fait ce qu’il veut. H-87/2:2542. [---] Ô vous qui avez cru! Dépensez de ce que nous vous avons attribué, avant que ne vienne le jour où il n’y aura ni vente, ni amitié, ni intercessionT1. ~ Ce sont les mécréants qui sont les oppresseurs. H-87/2:2553. [---] Dieu. Il n’est de dieu que lui.R1 Le vivant, le subsistant.R2 Ni somnolence, ni sommeil ne le prennent.R3 À lui ce qui est dans les cieux et dans la terre. Qui intercède auprès de lui, sinon avec son autorisation? Il sait ce qui est devant eux et derrière eux. Ils ne cernent de sa connaissance que ce qu’il souhaite. Son siège a embrassé les cieux et la terre.R4 Leur conservation ne le fatigue pas. ~ Il est l’élevé,R5 l'immense.R6 H-87/2:2564. [---] Nulle contrainte dans la religion.A1°R1 La bonne direction s’est distinguée du fourvoiement. Quiconque mécroit aux idoles et croit en Dieu, tient à l’attache la plus sûre qui est imbrisable. ~ Dieu est écouteur, connaisseur. H-87/2:2575. Dieu est l’allié de ceux qui ont cru. Il les fait sortir de l’obscurité à la lumière.R1 Ceux qui ont mécru, leurs alliées sont les idoles qui les font sortir de la lumière à l’obscurité. Ceux-là sont les compagnons du feu. ~ Ils y seront éternellement. H-87/2:2586. [---] N’as-tu pas vu celuiR1 qui argumenta avec Abraham à propos de son Seigneur parce que Dieu lui a donné le royaume? Lorsqu’Abraham dit: «Mon Seigneur est celui qui fait revivre et mourir»,R2 il dit: «Moi aussi je fais revivre et je fais mourir». Abraham dit: «Dieu fait venir le soleil de l’orient, fais-le donc venir de l’occident». Celui qui a mécru a été ébloui. ~ Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs. H-87/2:2597. [---] Ou [bien as-tu vu] celui qui passait par une cité,T1 vide avec ses fondations?R1 Il dit «Comment Dieu fera-t-il revivre celle-ci après sa mort?» Dieu le fit alors mourir pendant cent ans, puis il l’a ressuscité. Il dit: «Combien as-tu demeuré?» Il dit: «J’ai demeuré un jour, ou une partie d’un jour». Il dit: «Tu as plutôt demeuré cent ans.R2 Regarde ta nourriture et ta boisson qui ne sont pas malodorantes. Regarde ton âne. [Nous avons fait cela] pour faire de toi un signe pour les humains. Regarde les ossements, comment nous les levons, puis nous les revêtons de chair».R3 Lorsque [cela] s’est manifesté à lui, il dit: «Je sais que Dieu est puissant sur toute chose».

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‫ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ‬.‫ﺾ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﺗِ ۡﻠﻚَ ﱡ‬ َ ۡ‫ ﻓَﻀ ۡﱠﻠﻨَﺎ ﺑَﻌ‬.1‫ﺳ ُﻞ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺑﻌ‬ 2 ٰ ۡ َ ،‫ﺴﻰ‬ ٖ ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﺩ ََﺭ َﺟ‬ ُ ‫َﻛﻠﱠ َﻢ ﱠ‬ َ ۡ‫ َﻭ َﺭﻓ َﻊ ﺑَﻌ‬. {‫ٱ‬ َ ‫ َﻭ َءﺍﺗَﻴﻨَﺎ ﻋِﻴ‬.‫ﺖ‬ 3 ٰۡ َ ۡ ٰ ‫ﻪ‬ ُ ‫ﻧ‬ َ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ، ‫ﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬.4‫ﻭﺡ ۡٱﻟﻘُﺪ ُِﺱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫َ ﱠ‬ ِّ َ َ َ ۡ ‫ۡٱﺑﻦَ َﻣ‬ ِ ُِ ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ‬،‫ َﻣﺎ ٱ ۡﻗﺘَﺘَ َﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪﻫِﻢ‬،{‫ٱ‬ َ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜ ِِﻦ‬. ُ‫َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺒ ِﻴّ ٰ َﻨﺖ‬ ، َ‫ ﻓَﻤِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦ‬.ْ‫ٱﺧﺘَﻠَﻔُﻮﺍ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ َﻣﺎ ۡٱﻗﺘَﺘَﻠُﻮ ْﺍ‬،ُ{‫ٱ‬ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ‫ِﻦ‬ َ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬.‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َﻛﻔ ََﺮ‬ .ُ‫ٱ{ ﻳَ ۡﻔ َﻌ ُﻞ َﻣﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺪ‬ َ‫ﱠ‬ ‫ ِ ّﻣﻦ‬،‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ﺃَﻧ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬---] ۡ .1‫ﺔ‬ٞ ‫ﺷ ٰﻔَ َﻌ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫ َﻭ َﻻ ُﺧﻠﱠ‬،ِ‫ﻊ ﻓِﻴﻪ‬ٞ ‫ﻡ ﱠﻻ ﺑَ ۡﻴ‬ٞ ‫ِﻲ ﻳَ ۡﻮ‬ َ ‫ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﻳَﺄﺗ‬ ٰ‫ﱠ‬ . َ‫~ َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ 1 ٰ ٓ َ .ُ ‫[ ٱ{ﱠ‬---] ُ‫ َﻻ ﺗَﺄ ُﺧﺬُ ۥﻩ‬. ‫ ۡٱﻟﻘَﻴﱡﻮ ُﻡ‬،‫ﻲ‬ ‫ ۡٱﻟ َﺤ ﱡ‬.‫ﻻ ِﺇﻟَﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ .‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ﻟﱠﻪۥُ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬.‫ﻡ‬ٞ ‫َﺔ َﻭ َﻻ ﻧ َۡﻮ‬ٞ ‫ِﺳﻨ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ‫؟ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ َﺑ ۡﻴﻦ‬2‫ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫َﻣﻦ ﺫَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳَ ۡﺸﻔَ ُﻊ ﻋِﻨﺪَ ٓﻩُۥ‬ ُ ‫ َﻭ َﻻ ﻳُﺤِ ﻴ‬. ۡ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺧ َۡﻠﻔَ ُﻬﻢ‬3 ۡ‫ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬ ‫ﻄﻮﻥَ ﺑِﺸ َۡﻲ ٖء ِ ّﻣ ۡﻦ‬ ‫ﺕ‬ َ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ِﺑ َﻤﺎ‬،4‫ﻋ ِۡﻠﻤِ ِ ٓﻪۦ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ُﻛ ۡﺮ ِﺳﻴﱡﻪُ ٱﻟ ﱠ‬5‫ َﻭ ِﺳ َﻊ‬.‫ﺷﺎ ٓ َء‬ 7 ۡ ۡ ُ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﻮﺩُﻩۥُ ﺣِ ﻔ‬.6‫ﺽ‬ ‫ﻲ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﻌَ ِﻠ ﱡ‬.‫ﻈ ُﻬ َﻤﺎ‬ .‫ۡٱﻟﻌَﻈِ ﻴ ُﻢ‬ 1 ۡ ۡ ٓ َ [---] َ‫ٱﻟﺮﺷﺪُ ﻣِﻦ‬ ‫ َﻗﺪ ﺗ ﱠ َﺒﻴﱠﻦَ ﱡ‬.‫ِﻳﻦ‬ ِ ّ‫ﻻ ﺇِﻛ َﺮﺍﻩَ ﻓِﻲ ٱﻟ ٰﺪ‬ ‫ ﻓَ َﻤﻦ َﻳ ۡﻜﻔُ ۡﺮ ﺑِ ﱠ‬.ِ‫ﻲ‬ ‫ ﻓَﻘَ ِﺪ‬،{‫ﭑ‬ ِ ‫ﭑﻟﻄﻐُﻮ‬ ِ ‫ﺕ َﻭﻳ ُۡﺆﻣِ ۢﻦ ﺑِ ﱠ‬ ّ َ‫ۡٱﻟﻐ‬ ۡ ۡ ۡ َ ۡ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺎﻡ ﻟ َﻬﺎ‬ ُ{‫ٱ‬ َ ۡ‫ٱﺳﺘَﻤ‬ َ ‫ﺴﻚَ ﺑِﭑﻟﻌُ ۡﺮ َﻭﺓِ ٱﻟ ُﻮﺛﻘَ ٰﻰ َﻻ ٱﻧ ِﻔ‬ َ ‫ﺼ‬ .‫ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ َ ‫ ﻳ ُۡﺨ ِﺮ ُﺟ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱡ‬.ْ‫ﻲ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ‫ ﺇِﻟَﻰ‬1 ِ‫ٱﻟﻈﻠُ ٰ َﻤﺖ‬ ‫ٱ{ﱠ ُ َﻭ ِﻟ‬ ‫ﱡ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ِﻟ َﻴﺎٓﺅُ ُﻫ ُﻢ ٰ ﱠ‬،‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭ ْﺍ‬.‫ﻮﺭ‬ .2 ُ‫ٱﻟﻄﻐُﻮﺕ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱡ‬ ٓ ٰ ُ ‫ﱡ‬ َ ُ ٰ َ َ ٰ ‫ﱡ‬ ‫ﺐ‬ ُ ‫ ﺃ ْﻭﻟﺌِﻚَ ﺃﺻۡ َﺤ‬.ِ‫ﻮﺭ ﺇِﻟﻰ ٱﻟﻈﻠ َﻤﺖ‬ ِ ‫ﻳ ُۡﺨ ِﺮ ُﺟﻮﻧَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨ‬ . َ‫ ~ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ‫ﺝ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫۧ َﻢ ﻓِﻲ َﺭ ِﺑّ ِ ٓۦﻪ ﺃَﻥ‬ ٓ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺣﺎ ﱠ‬---] ۡ ۡ ۡ ‫ﻲ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳُﺤۡ ۦ‬ ِ‫ﻲ‬ َ ّ‫ » َﺭ ِﺑ‬:‫َءﺍﺗ َٰﯨﻪُ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟ ُﻤﻠﻚَ ؟ ﺇِﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮ ِ ۧﻫ ُﻢ‬ ُ ُ ۠ َ ٰ ۡ َ ۡ ُ‫ﻴﺖ‬ :‫ ﻗﺎﻝَ ﺇِﺑ َﺮ ِﻫۧ ُﻢ‬.« ِ‫ﻲ ِ َﻭﺃﻣ‬ ‫ »ﺃﻧَﺎ ﺃﺣ ۦ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬،« ُ‫َﻭﻳُﻤِ ﻴﺖ‬ ۡ ۡ ۡ ‫»ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻳ ۡﺄﺗِﻲ ِﺑﭑﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ َ‫ِ ِ َ ﻣِ ﻦ‬ ِ ِ َ َ‫ﺸﻤۡ ِﺲ ﻣِ ﻦ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻛﻔ ََﺮ‬1 َ‫ َﻓﺒُ ِﻬﺖ‬.«‫ﺏ‬ ‫ٱ{ُ َﻻ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐ ِﺮ‬ ‫ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ٌ‫ِﻲ ﺧَﺎ ِﻭ َﻳﺔ‬ َ ‫ َﻭﻫ‬،‫[ ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻱ َﻣ ﱠﺮ َﻋ َﻠ ٰﻰ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٖﺔ‬...] ‫[ ﺃَ ۡﻭ‬---] ‫ﻲ ِ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ َﺑﻌۡ َﺪ‬ ‫ »ﺃَﻧﱠ ٰﻰ ﻳ ُۡﺤ ۦ‬:َ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﻋ ُُﺮﻭ ِﺷ َﻬﺎ؟ ﻗَﺎﻝ‬ ۡ‫ » َﻛﻢ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﺑ َﻌﺜَﻪُۥ‬،‫َﻣ ۡﻮﺗِ َﻬﺎ؟« َﻓﺄ َ َﻣﺎﺗَﻪُ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﺎْﺋَﺔَ َﻋ ٖﺎﻡ‬ 1 1 :َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ﺾ ﻳَ ۡﻮ ٖﻡ‬ َ ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺑَﻌ‬،‫ »ﻟَ ِﺒ ۡﺜﺖُ ﻳَ ۡﻮ ًﻣﺎ‬:َ‫ﻟَ ِﺒ ۡﺜﺖَ ؟« ﻗَﺎﻝ‬ 3 2 1 ۡ ُ ‫ ﻓَﭑﻧ‬.‫»ﺑَﻞ ﻟﱠ ِﺒﺜﺖَ ﻣِ ﺎْﺋَﺔَ َﻋ ٖﺎﻡ‬ َ ‫ﻈ ۡﺮ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ َ‫ﻁ َﻌﺎﻣِ ﻚ‬ ُ ‫ َﻭٱﻧ‬.5 4‫ﺴﻨﱠ ۡﻪ‬ [...] . َ‫ﺎﺭﻙ‬ َ َ‫َﻭﺷ ََﺮﺍﺑِﻚَ ﻟَﻢۡ ﻳَﺘ‬ ِ ‫ﻈ ۡﺮ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺣِ َﻤ‬ ُ ‫ َﻭٱﻧ‬.‫ﺎﺱ‬ َ ‫ﻈ ۡﺮ ﺇِﻟَﻰ ۡٱﻟ ِﻌ‬ ‫ﻒ‬ ِ ‫َﻭ ِﻟﻨَﺠۡ ﻌَﻠَﻚَ َءﺍ َﻳ ٗﺔ ﻟِّﻠﻨﱠ‬ َ ‫ ﻛ َۡﻴ‬،‫ﻈ ِﺎﻡ‬ ،[...] ‫ َﻟﻪُۥ‬7 َ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﺗَﺒَﻴﱠﻦ‬.«‫ﺴﻮﻫَﺎ ﻟَ ۡﺤ ٗﻤﺎ‬ ُ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧ َۡﻜ‬،6‫ﻧُﻨﺸ ُِﺰﻫَﺎ‬ .«‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬8‫ »ﺃَ ۡﻋ َﻠ ُﻢ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬

‫ ﻛَﺎ َﻟ َﻢ ﱠ‬،y 1) ‫ ﺍﻟﺮﱡ ْﺳ ُﻞ‬2) َy َ ‫ ﻛ ﱠَﻠ َﻢ ﱠ‬3) ُ‫ َﻭﺁﻳَ ْﺪﻧَﺎﻩ‬4) ‫ ♦ ْﺍﻟﻘُﺪ ِْﺱ‬R1) 87/2:254 et 89/3:84 ne font pas de distinction entre les prophètes. La tradition juive considère Moïse comme le plus grand (Katsh., p. 172-173). R2) Le même terme hébreu dans Ps 51:13; Is 63:10-11. 1) َ‫ ♦ َﻻ َﺑ ْﻴ َﻊ ﻓِﻴ ِﻪ َﻭ َﻻ ُﺧ ﱠﻠﺔَ َﻭ َﻻ َﺷﻔَﺎ َﻋﺔ‬T1) Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 242) traduit: il n’y aura plus d’imploration, ni contorsion, ni intercession. ‫ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﻲ ِ ْﺍﻟﻘَﺎﺋ ِِﻢ‬ ِ ‫ﺎﻭﺍ‬ ‫ﻲ ْﺍﻟﻘَﻴﱡﻮ ُﻡ َﻻ ﺗ َﺄ ْ ُﺧﺬُﻩُ ِﺳ َﻨﺔٌ َﻭ َﻻ ﻧ َْﻮ ٌﻡ َﻟﻪُ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱠ‬ ِ ْ‫ﺕ َﻭﻣﺎ ﻓِﻲ ْﺍﻷَﺭ‬ ِ ‫ﻲ ِ ْﺍﻟﻘَﻴ‬ ّ ‫ ْﺍﻟ َﺤ‬،‫ﱡﻮﻡ‬ ّ ‫ ْﺍﻟ َﺤ‬،‫ﱡﻮﻡ‬ ‫ ْﺍﻟ َﺤ ﱠ‬،‫ﻲ ْﺍﻟ َﻘ ِﻴّ ُﻢ‬ ‫ ْﺍﻟ َﺤ ﱡ‬،‫ﻲ ْﺍﻟﻘَﻴﱠﺎ ُﻡ‬ ‫ ْﺍﻟ َﺤ ﱡ‬2) ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ‬ َ ‫ﺴ َﻤ‬ ‫ُ َﻻ ِﺇ َﻟﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ ْﺍﻟ َﺤ ﱡ‬y َ ‫ﻲ ْﺍﻟﻘَﻴ‬ ‫ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ‬:‫ﺍﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ َﻣ ْﻦ ﺫَﺍ ﺍﻟﱠ ِﺬﻱ ﻳَ ْﺸﻔَ ُﻊ ِﻋ ْﻨﺪَﻩُ ﺇِ ﱠﻻ ﺑِﺈِ ْﺫ ِﻧﻪِ؛ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣْ َﻤﻦُ ﱠ‬ ‫ﺐ َﻭﺍﻟ ﱠﺸ َﻬﺎﺩَ ِﺓ ﱠ‬ ِ ‫ﻋﺎ ِﻟ ُﻢ ْﺍﻟ َﻐ ْﻴ‬ َ ‫ﺑَ ْﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َﺤْ ﺖَ ﺍﻟﺜﱠ َﺮﻯ‬ ‫ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ‬:‫ ﻭ‬،‫ ﻳﺸﻔﻊ ﻋﻨﺪﻩ‬3) ‫ ﺃ َ ْﻳﺪِﻳ ُﻬ ْﻢ‬4) ‫ ﻭﻣﺎ ﻳﺤﻴﻄﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺷﻲء‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬5) ‫ﺳ َﻊ‬ ُ ْ‫ﺎﻭﺍﺕُ َﻭﺍ ْﻷَﺭ‬ َ ‫ َﻭ‬6) ‫ﺽ‬ َ ‫ َﻭ ْﺳ ُﻊ ُﻛﺮْ ِﺳ ِﻴّ ِﻪ ﺍﻟ ﱠﺴ َﻤ‬7) ُ‫ َﻳ ْﻮﺩُﻩ‬،ُ‫♦ َﻳ ُﻮ ْﻭﺩُﻩ‬ R1) Is 45:5-8. R2) On retrouve dans Dn 6:27 en hébreu ces deux attributs de Dieu: hay we-qayyum. R3) Mêmes termes en hébreu dans Ps 121:4. R4) Cf. Is 66:1. R5) Cf. Gn 14:18-20; Ps 18:14; Lc 1:35, 76, etc. R6) Cf. Dt 10:17. ُ ‫ﺍﻟﺮ‬ 1) ُ‫ﺍﻟﺮﺷَﺎﺩ‬ َ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ ﱠ‬،ُ‫ﺷﺪ‬ ‫ ﱠ‬،ُ‫ﺷﺪ‬ ‫ ♦ ﱡ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ R1) Cette conception est reprise, selon Sankharé (p. 98) de Lactance (mort en 320) qui écrit: «Il n’est pas besoin de violence et d’injustice pour convaincre parce que la religion ne peut naître de contrainte. Il faut utiliser plutôt le verbe que les verges pour qu’il y ait acte volontaire». ‫ ﺍﻟ ﱡ‬2) ُ‫ﻄﺎﻏُﻮﺕ‬ ‫ َﻭﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻁﺎﻟﺐ ﺃ َ ْﻭ ِﻟﻴَﺎ ُﺅﻫُ ُﻢ ﺍﻟ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، ُ‫ﻄﻮﺍﻏﻴﺖ‬ ‫ ♦ ﺍﻟ ﱠ‬R1) Cf. 1 P 2:9. 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﻈ ْﻠ َﻤﺎ‬ 1) َ‫ ﻓَﺒَ ِﻬﺖ‬، َ‫ َﻓﺒَﻬُﺖ‬، َ‫ ♦ ﻓَﺒَ َﻬﺖ‬R1) Il s’agit de Nemrod: Gn 10:8-9; 1 Ch 1:10; Mi 5:6. R2) Dt 32:39; 1 S 2:6-7; Ez 36:33-36. ُ ‫ َﻭﺍ ْﻧ‬3) َ‫ﻄ َﻌﺎﻣِ ﻚ‬ َ ‫ ِﻟ‬4) ‫ َﻭﺷ ََﺮﺍ ِﺑﻚَ ﻟﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‬،‫ﺴ ﱠﻨﻪ‬ 1) ‫ ﺑﺎﻻﺩﻏﺎﻡ‬- ّ‫ ﻟَﺒِﺖ‬2) ْ‫ﻈﺮ‬ َ َ ‫ َﻭﻫﺬﺍ ﺷ ََﺮﺍﺑُﻚَ ﻟَ ْﻢ ﻳَﺘ‬5) ‫ ﻳَ ﱠﺴﻦﱠ‬،ْ‫ ﻳَ ﱠﺴ ﱠﻨﻪ‬،‫ﺴﻨﱠﻦ‬ َ َ‫ ﻳَﺘ‬6) ‫ ﻧُ ْﻨ ِﺸﻴ َﻬﺎ‬،‫ ﻧَ ْﻨﺸ ُُﺮﻫَﺎ‬،‫ ﻧُ ْﻨﺸ ُِﺮ َﻫﺎ‬،‫ ﻧَ ْﻨﺸ ُُﺰﻫَﺎ‬7) َ‫ ﺑُ ِّﻴﻦ‬، َ‫ ﺗُﺒُﻴِّﻦ‬8) ،‫ﻗَﺎ َﻝ ﺃ َ ْﻋﻠَ ْﻢ‬ ‫ ﻗِﻴ َﻞ ﻟﻪ ﺍ ْﻋ َﻠ ْﻢ‬،‫ ﻗِﻴ َﻞ ﺃ َ ْﻋﻠَ ْﻢ‬،‫ ♦ ﻗَﺎ َﻝ ﺃَ ْﻋ ِﻠ ْﻢ‬T1) Partant de l’hébreu marar, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 247) traduit: Ou bien comme celui qui se lamen-

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H-87/2:2601. [---][Rappelle] lorsqu’Abraham dit: «Mon Seigneur! Fais-moi voir comment tu fais revivre les morts». Il dit: «N’as-tu pas cru?» Abraham dit: «Si! Mais [je t’ai demandé] pour que mon cœur se rassure». Il dit: «Prends donc quatre oiseauxR1 et serre-les contre toi.T1 [Immole-les], puis mets-en une partie sur chaque montagne. Ensuite appelle-les, et ils te viendront en s’empressant. ~ Sache que Dieu est fier, sage». H-87/2:2612. [---] [La dépense de] ceux qui dépensent leurs fortunes dans la voie de Dieu ressemble à un grain dont poussent sept épis, dans chaque épi cent grains.R1 Dieu redoublera [le salaire] à qui il souhaite. ~ Dieu est large, connaisseur. H-87/2:2623. Ceux qui dépensent leurs fortunes dans la voie de Dieu, puis ils ne font suivre ce qu’ils ont dépensé ni de vantardise ni d’un mal,T1 auront leur salaire auprès de leur Seigneur. ~ Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés. H-87/2:263. Une parole convenable et un pardon valent mieux qu’une aumône suivie d’un mal. ~ Dieu est indépendant, magnanime. H-87/2:2644. Ô vous qui avez cru! N’anéantissez pas vos aumônes par la vantardise ou le mal,T1 R1 comme celui qui dépense sa fortune pour se faire voir des humains et ne croit pas en Dieu et au jour dernier.R2 Il ressemble à un rocher sur lequel il y a de la terre.R3 Une averse l’a touché et l’a laissé dénué. Ils ne peuvent rien tirer de ce qu’ils ont réalisé. ~ Dieu ne dirige pas les gens mécréants. H-87/2:2655. [La dépense de] ceux qui dépensent leurs fortunes recherchant l’agrément de Dieu, et pour se raffermir, ressemble à un jardin sur une colline. Une averse l’a touché, et il donna le double de sa nourriture.R1 À défaut d’une averse qui l’atteigne, c’est la rosée. ~ Dieu est voyant de ce que vous faites. H-87/2:2666. L’un de vous aimerait-il avoir un jardin de palmiers et de vignes sous lequel courront les rivières? Il y a de tous les fruits, alors que le grand âge l’a touché et ses descendants sont faibles. Un tourbillon contenant du feu l’a alors touché et l’a brûlé. Ainsi Dieu vous manifeste-t-il les signes. ~ Peut-être réfléchirez-vous! H-87/2:2677. Ô vous qui avez cru! Dépensez des bonnes choses que vous avez réalisées et de ce que nous avons fait sortir de la terre pour vous. Ne vous tournez pas vers ce qui est mauvais pour en dépenser, alors que vous ne le prendriez qu’en fermant les yeux. ~ Sachez que Dieu est indépendant, louable. H-87/2:2688. [Le Satan vous promet la pauvreté et vous ordonne la turpitude. Mais Dieu vous promet pardon de sa part et faveur. ~ Dieu est large, connaisseur.

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1 ‫ﻒ‬ َ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ﺃَ ِﺭﻧِﻲ ﻛ َۡﻴ‬:‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮ ِ ۧﻫ ُﻢ‬...][---] َ !‫ »ﺑَﻠ ٰﻰ‬: َ‫ ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻦ؟« ﻗَﺎﻝ‬2 َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ﺗ ُ ۡﺤﻲ ِ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬ ‫ﻣ‬ َ‫ ﺃَ ۡﺭ َﺑ َﻌ ٗﺔ ِ ّ ﻦ‬3‫ »ﻓَ ُﺨ ۡﺬ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫[ ِﻟّ َﻴ ۡﻄ َﻤﺌ ﱠِﻦ ﻗَ ۡﻠ ِﺒﻲ‬...] ‫َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ‫[ ﺛ ُ ﱠﻢ‬...] . َ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬4‫ﺼ ۡﺮﻫ ﱠُﻦ‬ ‫ٱﺟ َﻌ ۡﻞ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ‬ ُ َ‫ﻄ ۡﻴ ِﺮ ﻓ‬ ۡ 6 5 ۡ ۡ ُ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ~ .‫ﺳﻌۡ ﻴٗ ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ٱﺩ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ . َ‫َﻚ‬ ِ ُ َ ُ ٗ ُ ُ ّ ٖ ‫َﺟ َﺒ‬ َ ‫ﱠ‬ ٌ ‫ٱ{ َﻋ ِﺰ‬ ۡ ‫َﻭ‬ .«‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ﻳﺰ‬ َ ‫ٱﻋﻠَﻢۡ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ َ ُ َ ٰ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ِﱠ‬ ُ {‫ٱ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ۡ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ [...] ‫ﻞ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ [ --] َ‫ﻮﻥ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ۡ‫َ ُ ﻢ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ 1ُ ْ َ ۢ ۡ َ ۡ َ ‫ﺳ ۢﻨﺒُ َﻠ ٖﺔ ِ ّﻣﺎﺋَﺔ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ٍ ‫ﱠ‬ ُ ‫ ﻓِﻲ ُﻛ ِّﻞ‬،َ‫ﺳﻨَﺎ ِﺑﻞ‬ َ َ َ َ َ ِ َ ‫ َﻭ ﱠ‬.2‫َﺣﺒ ٖﱠﺔ‬ َ َ‫[ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬...] 3‫ِﻒ‬ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ُ ‫ﻀﻌ‬ َ ٰ ُ‫ٱ{ُ ﻳ‬ .‫ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬،‫ٰ َﻭ ِﺳ ٌﻊ‬ َ َ ُ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨ ِﻔﻘ‬ ٰ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ۡ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ َ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ ﻳُ ۡﺘ ِﺒ ُﻌﻮﻥ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ ُ َ ٓ َ ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍْ َﻣ ٗﻨّﺎ َﻭ‬ ~ . ۡ‫ ﻟﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺟ ُﺮ ُﻫﻢۡ ِﻋﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،‫ﻻ ﺃَ ٗﺫﻯ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﺤﺰَ ﻧُﻮﻥ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫ﻑ‬ ٌ ‫َﻭ َﻻ ﺧ َۡﻮ‬

.‫ﺻﺪَ َﻗ ٖﺔ ﻳَ ۡﺘ َﺒﻌُ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ٗﺫﻯ‬ ٞ ‫ﻝ ﱠﻣﻌۡ ُﺮ‬ٞ ‫ﻗَ ۡﻮ‬ َ ‫ﺮ ِ ّﻣﻦ‬ٞ ‫ﻭﻑ َﻭ َﻣ ۡﻐﻔ َِﺮﺓ ٌ ﺧ َۡﻴ‬ ‫~ َﻭ ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﺣﻠ‬،‫ﻲ‬ ‫ٱ{ُ َﻏﻨِ ﱞ‬ ‫ﺻﺪَ ٰﻗَﺘِ ُﻜﻢ ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤ ِّﻦ‬ َ ْ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗُ ۡﺒﻄِ ﻠُﻮﺍ‬ ُ‫ﺎﺱ َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬1‫ ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻱ ﻳُﻨ ِﻔﻖُ َﻣﺎ َﻟﻪۥُ ِﺭﺋَﺎ ٓ َء‬،‫َﻭ ۡٱﻷَﺫَ ٰﻯ‬ 2 ‫ﺍﻥ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ‬ ِ ‫ﺑِ ﱠ‬ ٍ ‫ﺻ ۡﻔ َﻮ‬ َ ‫ ﻓَ َﻤﺜَﻠُﻪُۥ َﻛ َﻤﺜَ ِﻞ‬.‫ﭑ{ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ 3 ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ٞ ‫ﺗ ُ َﺮ‬ َ‫ ﻻ ﻳَﻘﺪ ُِﺭﻭﻥ‬. ‫ﺻﻠﺪٗ ﺍ‬ َ ُ‫ َﻓﺘ ََﺮ َﻛﻪۥ‬،‫ﻞ‬ٞ ِ‫ﺻﺎ َﺑﻪۥُ َﻭﺍﺑ‬ َ َ ‫ ﻓَﺄ‬.‫ﺍﺏ‬ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬.ْ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ َ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﺷ َۡﻲ ٖء ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ َﻛ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ 1 َ ‫ﱠ‬ ِ‫ﺿﺎﺕ‬ َ ‫[ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥَ ﺃﻣۡ ٰ َﻮﻟَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﺑ ِﺘﻐَﺎ ٓ َء َﻣ ۡﺮ‬...] ‫َﻭ َﻣﺜَ ُﻞ‬ .5‫ ِﺑ َﺮ ۡﺑ َﻮ ٍﺓ‬4‫ َﻛ َﻤﺜَ ِﻞ َﺟﻨﱠ ۢ ِﺔ‬،3 ۡ‫ ّﻣ ِۡﻦ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬2‫ َﻭﺗ َۡﺜﺒِﻴ ٗﺘﺎ‬،{‫ٱ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ُﺼ ۡﺒ َﻬﺎ‬ ِ ‫ ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﻳ‬.‫ﺿﻌۡ ﻔ َۡﻴ ِﻦ‬ ِ 6‫ﻓَﺎﺗ َۡﺖ ﺃ ُ ُﻛﻠَ َﻬﺎ‬i ،‫ﻞ‬ٞ ِ‫ﺻﺎﺑَ َﻬﺎ َﻭﺍﺑ‬ َ َ‫ﺃ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﻞ‬ٞ ِ‫َﻭﺍﺑ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ ّﻞ‬ٞ ‫ﻄ‬ .‫ﻴﺮ‬ ٌ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ﺑ‬7 َ‫ٱ{ُ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1 ‫َﺎﺏ‬ ٖ ‫ﻴﻞ َﻭﺃَ ۡﻋﻨ‬ ٖ ِ‫ﺔ ّﻣِﻦ ﻧﱠﺨ‬ٞ ‫ﺃَﻳَ َﻮﺩﱡ ﺃَ َﺣﺪُ ُﻛﻢۡ ﺃَﻥ ﺗَ ُﻜﻮﻥَ َﻟﻪۥُ َﺟﻨﱠ‬ ‫ﱠ‬ ٰ ُ ّ ،ِ‫ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ؟ ﻟَﻪۥُ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِﻦ ﻛ ِﻞ ٱﻟﺜ َﻤ َﺮﺕ‬ 3 ٓ ‫ﺻﺎﺑَ َﻬﺎ‬ ُ ‫ﱠﺔ‬ٞ ‫ﺻﺎﺑَﻪُ ۡٱﻟ ِﻜﺒَ ُﺮ َﻭ َﻟﻪُۥ ﺫُ ِ ّﺭﻳ‬ َ َ ‫ ﻓَﺄ‬. ‫ﺿﻌَﻔَﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫َﻭﺃ‬ ۡ َ‫َﺎﺭ ﻓ‬ٞ ‫ﺎﺭ ﻓِﻴ ِﻪ ﻧ‬ٞ ‫ﺼ‬ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳُ َﺒ ِّﻴﻦُ ﱠ‬.‫ﭑﺣﺘ ََﺮﻗَ ۡﺖ‬ ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜ ُﻢ‬ َ ‫ِﺇ ۡﻋ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬.ِ‫ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳﺖ‬ َ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ﺃَﻧ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ‬ ِ َ‫ﻁ ِﻴّ ٰﺒ‬ ۡ‫ﺴ ۡﺒﺘُﻢ‬ َ ‫ﺖ َﻣﺎ َﻛ‬ 1ْ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ َﻴ ﱠﻤ ُﻤﻮﺍ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺧ َﺮﺟۡ ﻨَﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٓ ‫ِﺑﺎﺧِ ﺬِﻳ ِﻪ ِﺇ ﱠ‬i ‫ َﻭﻟَ ۡﺴﺘُﻢ‬، َ‫ۡٱﻟ َﺨ ِﺒﻴﺚَ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﺗُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥ‬ ‫ﻻ ﺃَﻥ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ‬.ِ‫ ﻓِﻴﻪ‬2‫ﺗ ُ ۡﻐﻤِ ﻀُﻮ ْﺍ‬ .ٌ‫ َﺣﻤِ ﻴﺪ‬،‫ﻲ‬ َ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ ‫ٱ{ َﻏﻨِ ﱞ‬ 2

َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫]ٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬. ِ‫ﺸﺎٓء‬ َ ‫ ِﺑ ۡﭑﻟﻔ َۡﺤ‬2‫ َﻭ َﻳ ۡﺄ ُﻣ ُﺮ ُﻛﻢ‬1‫ﻄﻦُ َﻳ ِﻌﺪُ ُﻛ ُﻢ ۡٱﻟﻔ َۡﻘ َﺮ‬ ُ{‫ٱ‬ ۡ ‫ﻳَ ِﻌﺪُ ُﻛﻢ ﱠﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ ٗﺓ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ َﻭﻓ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ٰ َﻭ ِﺳ ٌﻊ‬.‫َﻀ ٗﻼ‬

tait sur une cité ♦ R1) Cf. Ne 2:11 sv. Le même récit dans un texte éthiopien du livre de Baruch. R2) Cf. Talmud, Ta’anit, 23a. R3) Cf. Ez 37:1-8. 1) ‫ ﺃَﺭْ ﻧِﻲ‬2) ‫ ﻗِﻴ َﻞ‬3) َ‫ ﻓَ ُﺨﺬ‬4) ‫َﺼ ِ ّﺮ ِﻫﻦﱠ‬ ُ ‫ َﻓ‬، ‫َﺼﺮْ ﻫُﻦﱠ‬ ِ ‫ ﻓ‬، ‫َﺼ ﱠﺮﻫُﻦﱠ‬ ِ ‫ ﻓ‬، ‫ﺼ ﱠﺮﻫُﻦﱠ‬ ِ ‫ ﻓ‬5) ‫ ﺟُﺰَ ﺍ‬،‫ ﺟ …ُﺰﺍ‬،‫ ُﺟ ُﺰﺅً ﺍ‬6) َ‫ ♦ َﻳﺎﺗِﻴﻨَﻚ‬T1) Partant de l’araméen serei, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 250) traduit: partage-les pour toi ♦ R1) Cf. Gn 15:9-18. Le texte coranique diffère du texte biblique, mais il est plus proche de la légende juive (voir Ginzberg, vol. 1, p. 90). 1) ُ‫ ﻣِ َﻴﺔ‬2) ‫ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ِﻒ‬ ُ ‫ﻀ ّﻌ‬ َ ُ‫ ♦ ﻳ‬R1) Cf. Mc 4:3-8. 1) ‫ﻑ‬ ُ ‫ ♦ ﺧ َْﻮ‬T1) Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 251) traduit: puis ne cherchent pas à compter [manah en hébreu] ni à peser [‘azan en َ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬ hébreu] ce qu’ils ont dépensé. 1) ‫ ِﺭ َﻳﺎ َء‬2) ‫ﺍﻥ‬ ِ ،‫ﺍﻥ‬ ِ ♦ T1) Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 252) traduit: Ne rendez pas vaines vos charités en comptant [manah ٍ ‫ﺻ ْﻔ َﻮ‬ ٍ ‫ﺻﻔ ََﻮ‬ َ 3) ‫ﺻ ْﻠﺪًﺍ‬ en hébreu] et pesant [‘azan en hébreu] ♦ R1) Cf. Si 35:8; 2 Co 9:7. R2) Cf. Mt 6:1-5. R3) Mt 7:26-27, 13:1-23; Mc 4:1-20; Lc 8:4-15. 1) ‫ﺿﺎﻩ‬ َ ْ‫ َﻣﺮ‬2) ‫ َﻭﺗ َ ْﺒﻴِﻴﻨًﺎ‬3) ‫ ﺑﻌﺾ ﺃ َ ْﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ْﻢ‬4) ‫ َﺣﻨﱠ ٍﺔ‬5) ٍ‫ﺎﻭﺓ‬ َ َ‫ ﺑِ ُﺮﺑ‬،ٍ‫ﺎﻭﺓ‬ َ َ‫ ِﺑ ِﺮﺑ‬،ٍ‫ﺎﻭﺓ‬ َ َ‫ ِﺑ َﺮﺑ‬، ٍ‫ ِﺑ ُﺮﺑ َْﻮﺓ‬،ٍ‫ ِﺑ ِﺮﺑ َْﻮﺓ‬6) ‫ ﺃ ُ ْﻛ َﻠ َﻬﺎ‬7) َ‫ ♦ َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬R1) Cf. Mt 13:8. 1) ٌ‫ ﺟﻨﱠﺎﺕ‬2) ‫ﺐ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ 3) ‫ﺎﻑ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺿ‬ ٍ ِ ُ َ ِ 1) ‫ ﺗ ُ َﻴ ﱠﻤ ُﻤﻮﺍ‬،‫ ﺗ ُ َﻴ ّﻤ ُِﻮﺍ‬،‫ ﺗ َﺄ ﱠﻣ ُﻤﻮﺍ‬،‫ ﺗ َﺆُ ﱡﻣﻮﺍ‬،‫ ﺗ َ َﺆ ِّﻣ ُﻤﻮﺍ‬2) ‫ ﻳُ ْﻐ َﻤﻀُﻮﺍ‬،‫ ﺗ َ ْﻐﻤِ ﻀُﻮ‬،‫ ﺗ ُ ْﻐﻤِ ﻀُﻮ‬،‫ ﺗ ُ ْﻐ َﻤﻀُﻮﺍ‬،‫ ﺗَﻐَ ﱠﻤﻀُﻮﺍ‬،‫ ﺗ َ ْﻐ ُﻤﻀُﻮﺍ‬،‫ﻀﻮﺍ‬ ُ ‫ﺗ ُﻐَ ِّﻤ‬ 1) ‫ ْﺍﻟﻔَﻘ ََﺮ‬،‫ ْﺍﻟﻔُ ْﻘ َﺮ‬2) ‫ َﻭﻳَﺄْﻣُﺮْ ُﻛ ْﻢ‬،‫َﻭﻳَﺎ ُﻣ ُﺮ ُﻛ ْﻢ‬

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H-87/2:2691. Il donne la sagesse à qui il souhaite. Celui auquel la sagesse est donnée, il lui est donné beaucoup de bien. ~ Mais seuls les dotés d’intelligence se rappellent.] H-87/2:270. Ce que vous avez dépensé comme dépense, et ce que vous avez voué comme vœu, Dieu le sait. ~ Les oppresseurs n’auront pas de secoureurs. H-87/2:2712. Si vous faites apparaître vos aumônes, c’est bien. Et si vous les cachezR1 et les donnez aux pauvres, cela est meilleur pour vous. Il vous efface [ce qui a précédé] de vos méfaitsR2. ~ Dieu est informé de ce que vous faites. H-87/2:2723. [Ce n’est pas à toi de les diriger. Mais c’est Dieu qui dirige qui il souhaite.] Ce que vous dépensez de biens, ce sera pour vous-mêmes. Et ne dépensez que pour rechercher la face de Dieu.R1 Ce que vous dépensez de biens vous sera acquitté, ~ et vous ne serez pas opprimés. H-87/2:2734. [Donnez] aux pauvres qui sont démunis dans la voie de Dieu, ne pouvant s’activer dans la terre. L’ignorant pense qu’ils sont riches à cause de la décence. Tu les reconnais à leur marque.T1 Ils ne demandent pas aux humains avec insistance. Ce que vous dépensez de biens, ~ Dieu en est connaisseur. H-87/2:2745. Ceux qui dépensent leurs fortunes, de nuit et de jour, secrètement et en public, auront leur salaire auprès de leur Seigneur. ~ Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés. H-87/2:2756. Ceux qui mangent l’accroissementR1 [du prêt]T1 ne se relèvent [de leurs tombes] que comme se relève celui que le toucher du Satan a frappé. Cela parce qu’ils dirent: «La vente ressemble à l’accroissement».T2 Mais Dieu a permis la vente, et a interdit l’accroissement.T2 Celui à qui est venue une exhortation de son Seigneur et s’est abstenu, aura ce qui fut précédemment, et son affaire dépendra de Dieu. Celui qui récidive, ceux-là sont les compagnons du feu. ~ Ils y seront éternellement. H-87/2:2767. Dieu anéantit l’accroissement [du prêt]T1 et accroît les aumônes. ~ Dieu n’aime aucun mécréant, pécheur. H-87/2:2778. [Ceux qui ont cru, ont fait les bonnes œuvres, ont élevé la prière, et ont donné la dîme, auront leur salaire auprès de leur Seigneur. ~ Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés.] H-87/2:2789. Ô vous qui avez cru! Craignez Dieu et laissez ce qui reste de l’accroissement [du prêt]T1 R1. ~ Si vous étiez croyants. H-87/2:27910. Si vous ne le faites pas, recevez alors l’annonce d’une guerre de la part de Dieu et de son envoyé. Si vous revenez, vous aurez le principal de vos fortunesT1. ~ Vous n’opprimerez pas, et vous ne serez pas opprimés.

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،‫ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤ َﺔ‬3 َ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُۡﺆﺕ‬.2‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤﺔَ َﻣﻦ ﻳ‬1‫ﻳُ ۡﺆﺗِﻲ‬ ُ ْ‫ﻻ ﺃ ُ ْﻭﻟُﻮﺍ‬ ٓ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻳَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮ ﺇِ ﱠ‬.‫ِﻲ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ َ ‫ﻓَﻘَ ۡﺪ ﺃﻭﺗ‬ [.‫ﺐ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َۡﻟ ٰ َﺒ‬ ۡ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ ‫ ﻓﺈِﻥ ٱ{ﱠ‬،‫ ﺃ ۡﻭ َﻧﺬ ۡﺭﺗﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧﺬ ٖﺭ‬،ٍ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﻔَﻘﺘﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧﻔﻘﺔ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻟِﻠ ٰ ﱠ‬.‫َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻪُۥ‬ .‫ﺎﺭ‬ ٍ ‫ﺼ‬ َ ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻧ‬ ٰ ‫ﺇﻥ ﺗُ ۡﺒﺪُﻭ ْﺍ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗ ُ ۡﺨﻔُﻮﻫَﺎ‬.1‫ِﻲ‬ ِ َ ‫ َﻓ ِﻨ ِﻌ ﱠﻤﺎ ﻫ‬،ِ‫ﺼﺪَ َﻗﺖ‬ [...] ‫ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬2‫ َﻭﻳُ َﻜﻔّ ُِﺮ‬. ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫َﻭﺗ ُ ۡﺆﺗُﻮﻫَﺎ ۡٱﻟﻔُﻘَ َﺮﺍٓ َء ﻓَ ُﻬ َﻮ ﺧ َۡﻴ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧ ِﺒ‬.3 ۡ‫ِﻴّﺎﺗِ ُﻜﻢ‬i ‫ﺳ‬ َ ‫ِ ّﻣﻦ‬ ‫ َﻭ ٰ َﻟﻜ ﱠ‬. ۡ‫ﺲ َﻋ َﻠ ۡﻴﻚَ ُﻫﺪَ ٰﯨ ُﻬﻢ‬ [.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ِﻦ ٱ{ﱠ َ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ َﻳ‬ َ ‫]ﻟﱠ ۡﻴ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥَ ِﺇ ﱠﻻ‬. ۡ‫ ﻓ َِﻸَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬،‫َﻭ َﻣﺎ ﺗُﻨ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ‬ ، ۡ‫ﻑ ِﺇﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗُﻨ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ ﻳ َُﻮ ﱠ‬.ِ ‫ۡٱﺑ ِﺘﻐَﺎ ٓ َء َﻭ ۡﺟ ِﻪ ٱ{ﱠ‬ . َ‫~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻻ ﺗ ُ ۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ َﻻ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ِ ۡ‫[ ﻟ ِۡﻠﻔُﻘَ َﺮﺍٓءِ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﺣ‬...] َ ‫ﺼ ُﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ‬ 1 ۡ ‫ﺴﺒُ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﺠﺎ ِﻫ ُﻞ‬ ِ ‫ﺿ ۡﺮﺑٗ ﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ َ‫ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُﻮﻥ‬ َ ‫ ﻳَ ۡﺤ‬.‫ﺽ‬ 2 َ‫ﻠُﻮﻥ‬i‫ َﻻ ﻳَ ۡﺴ‬. ۡ‫ ﺗَﻌۡ ِﺮﻓُ ُﻬﻢ ﺑِﺴِﻴ ٰ َﻤ ُﻬﻢ‬. ِ‫ﺃَ ۡﻏﻨِﻴَﺎ ٓ َء ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺘﱠﻌَﻔﱡﻒ‬ ‫ٱ{ ﺑِِۦﻪ‬ َ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬،‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗُﻨ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ‬.‫ﺎﺱ ﺇِ ۡﻟ َﺤ ٗﺎﻓﺎ‬ َ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ .‫َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ‫ ﺳ ٗ ِّﺮﺍ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ ﺑِﭑﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬،‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥَ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ﻑ‬ ٌ ‫ ~ َﻭ َﻻ ﺧ َۡﻮ‬. ۡ‫ ﻓَ َﻠ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،‫َﻭ َﻋ َﻼﻧِﻴَ ٗﺔ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﺤﺰَ ﻧُﻮﻥ‬، ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫[ ﺇِ ﱠﻻ َﻛ َﻤﺎ‬...] 2 َ‫ َﻻ ﻳَﻘُﻮ ُﻣﻮﻥ‬1‫ٱﻟﺮﺑَ ٰﻮ ْﺍ‬ ّ ِ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥ‬ ٰ ٰ ۡ َ ُ َ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﻳَﻘُﻮ ُﻡ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳَﺘَ َﺨﺒﱠﻄﻪُ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄﻧﱠ ُﻬﻢ‬.‫ﺲ‬ ّ ِ ‫ﻄﻦُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ َﻤ‬ 1 ۡ َ ْ ،‫ َﻭﺃ َﺣ ﱠﻞ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﺒَ ۡﻴ َﻊ‬.« ‫ٱﻟﺮﺑَ ٰﻮﺍ‬ ّ ِ ‫ »ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻟﺒَ ۡﻴ ُﻊ ﻣِ ۡﺜ ُﻞ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ 3 ٓ ٞ َ ‫ َﻓ َﻤﻦ َﺟﺎ َءﻩُۥ َﻣ ۡﻮ ِﻋﻈﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑِّۦﻪ‬.1ْ‫ٱﻟﺮﺑَ ٰﻮﺍ‬ ّ ِ ‫َﻭ َﺣ ﱠﺮ َﻡ‬ ،َ‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ َﻋﺎﺩ‬.ِ ‫ َﻭﺃَﻣۡ ُﺮ ٓۥﻩُ ﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬،‫ﻒ‬ َ ‫ َﻓﻠَﻪُۥ َﻣﺎ‬،‫ﻓَﭑﻧﺘَ َﻬ ٰﻰ‬ َ َ‫ﺳﻠ‬ ٓ . َ‫ ~ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.ِ‫ﺼﺪَ ٰﻗَﺖ‬ ‫ٱ{ُ َﻻ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬3‫ َﻭﻳ ُۡﺮﺑِﻲ‬2‫ٱﻟﺮﺑَ ٰﻮ ْﺍ‬ ّ ِ ُ ‫ ٱ{ﱠ‬1 ُ‫ﻳَﻤۡ َﺤﻖ‬ َ .‫ﺎﺭ ﺃﺛ ٍِﻴﻢ‬ ٍ ‫ﻳُﺤِ ﺐﱡ ُﻛ ﱠﻞ َﻛﻔﱠ‬ ٰ‫ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬،‫]ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ْ‫ َﻭﺃَﻗَﺎ ُﻣﻮﺍ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗ َُﻮﺍْ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ~ . ۡ‫ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَﺟۡ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ َ ُ ۡ ُ [. َ‫ َﻭﻻ ﻫﻢۡ ﻳَﺤﺰَ ﻧﻮﻥ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫ﻑ‬ ٌ ‫َﻭ َﻻ ﺧ َۡﻮ‬ ٓ َ‫ ﻣِﻦ‬1‫ِﻲ‬ َ ‫ٰﻳَﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭﺫَ ُﺭﻭﺍْ َﻣﺎ ﺑَﻘ‬ 2ْ ٓ ۡ ُ ُ . َ‫ ~ ﺇِﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﱡﻣﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬. ‫ٱﻟﺮﺑَ ٰﻮﺍ‬ ِّ .‫ٱ{ َﻭ َﺭﺳُﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ِ ‫ﺏ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ٖ ‫ ﺑِ َﺤ ۡﺮ‬1‫ ﻓَ ۡﺄﺫَﻧُﻮ ْﺍ‬،ْ‫ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﺗ َۡﻔﻌَﻠُﻮﺍ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬، َ‫ ~ َﻻ ﺗ َۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬. ۡ‫ﻭﺱ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ ﻓَﻠَ ُﻜﻢۡ ُﺭ ُء‬، ۡ‫َﻭﺇِﻥ ﺗُ ۡﺒﺘُﻢ‬ .2 َ‫ﺗ ُ ۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬

1) ‫ ﺗُﺆْ ﺗِﻲ‬،‫ ﻳ ُْﻮﺗِﻲ‬2) ‫ ﺗَﺸَﺎ ُء‬3) ‫ﺕ‬ ِ ْ‫ ﻳُﺆ‬،‫ ﻳُﺆْ ﺗِﻪ‬،‫ ﻳُﺆْ ﺗِﻲ‬4) ‫ﻳَ ْﺬ ُﻛ ُﺮ‬ 1) ‫ِﻲ‬ َ ♦ R1) Cf. Mt 6:1-4. R2) َ ‫ ﻓَ ِﻨ ْﻌ َﻢ َﻣﺎ ﻫ‬،‫ِﻲ‬ َ ‫ َﻓﻨِ ْﻌ ﱠﻤﺎ ﻫ‬،‫ِﻲ‬ َ ‫ ﻓَﻨَ ِﻌ ﱠﻤﺎ ﻫ‬2) ْ‫ َﻭﻳُ َﻜ ﱠﻔﺮ‬، ْ‫ َﻭﺗ ُ َﻜ ﱠﻔﺮ‬،‫ َﻭﺗ ُ َﻜ ّﻔ َِﺮ‬،‫ َﻭﺗ ُ َﻜ ّﻔ ُِﺮ‬، ْ‫ َﻭﺗ ُ َﻜ ّﻔِﺮ‬،‫ َﻭﻳُ َﻜ ّﻔ َِﺮ‬، ْ‫ َﻭﻳُ َﻜﻔِّﺮ‬،‫ َﻭﻧُ َﻜﻔّ َِﺮ‬،‫ َﻭﻧُ َﻜﻔّ ُِﺮ‬، ْ‫ َﻭﻧُ َﻜﻔِّﺮ‬، ْ‫ ﻧُ َﻜﻔِّﺮ‬، ْ‫ ﻳُ َﻜ ّﻔِﺮ‬3) ‫ﺳﻴِّﻴَﺎﺗِ ُﻜ ْﻢ‬ Cf. Dn 4:24; Tb 12:9. R1) Cf. Ps 17:15 et 27:8. 1) ‫ ﻳَﺤْ ِﺴﺒُ ُﻬ ُﻢ‬2) ‫ ﺑِﺴِﻴﻤﻴَﺎﻫﻢ‬،‫ ♦ ﺑِﺴِﻴ َﻤﺎﺋﻬﻢ‬T1) Sur l’origine grecque de ce terme, voir la note de 39/7:46. 1) ‫ﻑ‬ ُ ‫ﺧ َْﻮ‬ َ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬ 1) ‫ﺍﻟﺮ َﺑﻰ‬ ّ ِ ،‫ﺍﻟﺮ َﺑﺎء‬ ّ ِ ،‫ﺍﻟﺮﺑُﻮ‬ ّ ِ 2) ‫ َﻳﻘُﻮ ُﻣﻮ َﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬3) ُ‫ ♦ َﺟﺎ َءﺗﻪ‬T1) mangent de l’intérêt usuraire (Hamidullah); mangent de l’usure (Abdelaziz). T2) l’intérêt (Hamidullah); l’usure (Abdelaziz) ♦ R1) Voir note de 84/30:39. 1) ُ‫ ﻳُ َﻤ ِ ّﺤﻖ‬2) ‫ﺍﻟﺮ َﺑﻰ‬ ّ ِ ،‫ﺍﻟﺮﺑَﺎء‬ ّ ِ ،‫ﺍﻟﺮﺑُﻮ‬ ّ ِ 3) ‫ ♦ َﻭﻳ َُﺮ ِّﺑﻲ‬T1) l’intérêt usuraire (Hamidullah); l’usure (Abdelaziz). 1) ‫ﻑ‬ ُ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬ َ ‫ﺧ َْﻮ‬ 1) ‫ﻲ‬ ّ ِ ،‫ﺍﻟﺮﺑَﺎء‬ ّ ِ ،‫ﺍﻟﺮﺑُﻮ‬ ّ ِ ♦ T1) l’intérêt usuraire (Hamidullah); l’usure (Abdelaziz) ♦ R1) Voir la note de 84/30:39. َ ِ‫ ﻗ‬2) ‫ﺍﻟﺮ َﺑﻰ‬ ْ َ ‫ﻈﻠَ ُﻤﻮﻥَ َﻭ َﻻ ﺗ‬ ْ ُ ‫ ♦ َﻻ ﺗ‬T1) vous aurez vos capitaux (Hamidullah). 1) ‫ ﻓﺄﻳﻘِﻨﻮﺍ‬،‫ ﻓَﺎ ِﺫﻧُﻮﺍ‬،‫ ﻓَﺂ ِﺫﻧُﻮﺍ‬2) َ‫ﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬

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H-87/2:2801. S’il s’agit de quelqu’un dans la malaisance, [accordez] un sursis jusqu’à l’aisance.A1 Mais si vous faites une aumône, cela est meilleur pour vous. ~ Si vous saviez. H-87/2:2812. Craignez un jour où vous serez retournés vers Dieu. Puis [le salaire] de chaque âme sera acquitté [pour] ce qu’elle aura réalisé. ~ Ils ne seront point opprimés. H-87/2:2823. [---] Ô vous qui avez cru! Quand vous contractez une dette jusqu’à un terme nommé, écrivez-la.A1 Qu’un scribe l’écrive parmi vous en justice. Que le scribe ne refuse pas d’écrire selon ce que Dieu lui a enseigné. Qu’il écrive donc, et que dicte le débiteur. Qu’il craigne Dieu, son Seigneur, et n’en réduise rien. Si le débiteur est insensé, ou faible, ou ne peut dicter luimême, que son allié dicte en justice. Faites témoigner deux témoins parmi vos hommes.R1 À défaut de deux hommes, [prenez] alors un homme et deux femmes parmi ceux que vous agréez comme témoins, [de sorte que] si l’une d’elles s’égare, l’autre puisse alors lui rappeler. Que les témoins ne refusent pas quand ils sont appelés. Ne vous lassez pas d’écrire la dette, qu’elle soit petite ou grande, jusqu’à son terme. Voilà ce qui est plus équitable auprès de Dieu, plus élevé pour le témoignage, et le moindre [pour que] vous ne doutiez pas. Mais s’il s’agit d’un commerce présent que vous tournez parmi vous, nul grief sur vous à ne pas l’écrire. Et prenez des témoins, lorsque vous faites une vente parmi vous. Aucune nuisance ne doit être faite au scribe ou au témoin. Si vous faisiez, cela serait une perversité de votre part.R2 Craignez Dieu. Dieu vous enseigne. ~ Dieu est connaisseur de toute chose. H-87/2:2834. Si vous étiez en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage reçu [suffit]. Si [vous ne trouvez pas de gage] et vous vous fiez les uns aux autres, celui auquel il est fait confiance, qu’il restitue le dépôt confié à lui, et qu’il craigne Dieu, son Seigneur. Et ne taisez pas le témoignage. Quiconque le tait, son cœur a péché. ~ Dieu est connaisseur de ce que vous faites. H-87/2:2845. [---] À Dieu ce qui est dans les cieux et dans la terre. Que vous fassiez apparaître ce qui est en vous, ou que vous le cachiez, Dieu vous en demandera compte.A1 Il pardonnera alors à qui il souhaite, et châtiera qui il souhaite. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-87/2:2856. [---] L’envoyé a cru en ce qui est descendu vers lui de la part de son Seigneur, de même que les croyants. Chacun a cru en Dieu, en ses anges, en ses livres, et en ses envoyés. Nous ne faisons aucune distinction entre ses envoyés. Ils dirent: «Nous avons écouté et obéi.R1 T1 [Nous demandons] ton pardon, notre Seigneur! ~ C’est vers toi la destination».

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‫ َﻭﺃَﻥ‬.4‫ﺴ َﺮ ٖﺓ‬ َ ‫ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻣ ۡﻴ‬3ٌ‫ ﻓَﻨَﻈِ َﺮﺓ‬،2‫ َﻛﺎﻥَ ﺫُﻭ ﻋ ُۡﺴ َﺮ ٖﺓ‬1‫َﻭﺇِﻥ‬ . َ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬. ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ﺧ َۡﻴ‬،5‫ﺼﺪﱠﻗُﻮ ْﺍ‬ َ َ‫ﺗ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺗُ َﻮﻓﱠ ٰﻰ ُﻛ ﱡﻞ‬.ِ ‫ ﻓِﻴ ِﻪ ﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬1 َ‫َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﺗ ُ ۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥ‬ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬.‫ﺴ َﺒ ۡﺖ‬ َ ‫ﻧ َۡﻔ ٖﺲ ﱠﻣﺎ َﻛ‬ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﺫَﺍ ﺗَﺪَﺍﻳَﻨﺘُﻢ ﺑِﺪَ ۡﻳ ٍﻦ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ ٖﻞ‬---] ‫ َﻭ َﻻ‬.‫ِﺐ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻌ ۡﺪ ِﻝ‬ ُ ۢ ‫ ﺑ ۡﱠﻴ َﻨ ُﻜﻢۡ ﻛَﺎﺗ‬1‫ َﻭ ۡﻟ َﻴ ۡﻜﺘُﺐ‬.ُ‫ ﻓَ ۡﭑﻛﺘُﺒُﻮﻩ‬،‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ ۡ َ ُ ،‫ ﻓَ ۡﻠ َﻴ ۡﻜﺘ ُ ۡﺐ‬.ُ ‫ﺐ َﻛ َﻤﺎ َﻋﻠﱠ َﻤﻪُ ٱ{ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺏ‬ ٌ‫َﻳ ۡﺄ َ ِﺐ‬ َ َ 3 3 ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ َﺭﺑﱠﻪُۥ‬،{‫ٱ‬ َ‫ﻖ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭ ۡﻟ َﻴﺘ ﱠ‬.‫َﻭ ۡﻟﻴُﻤۡ ِﻠ ِﻞ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ ۡ ‫َﻳ ۡﺒﺨ‬ ،‫ﺳﻔِﻴ ًﻬﺎ‬ َ ‫ َﻓﺈِﻥ َﻛﺎﻥَ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬.‫َﺲ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﺷ َٗۡٔﻴﺎ‬ ‫ ﻓ َۡﻠﻴُﻤۡ ﻠ ِۡﻞ َﻭ ِﻟﻴﱡﻪُۥ‬،‫ ﺃَ ۡﻭ َﻻ ﻳَﺴۡ ﺘَﻄِ ﻴ ُﻊ ﺃَﻥ ﻳُﻤِ ﱠﻞ ﻫ َُﻮ‬،‫ﺿﻌِﻴﻔًﺎ‬ َ ‫ﺃَ ۡﻭ‬ ۡ ‫ َﻭ‬.‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﻌ ۡﺪ ِﻝ‬ َ ْ‫ٱﺳﺘ َۡﺸ ِﻬﺪُﻭﺍ‬ ۡ‫ ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢ‬. ۡ‫ ﻣِ ﻦ ِ ّﺭ َﺟﺎ ِﻟ ُﻜﻢ‬4‫ﺷ ِﻬﻴﺪَ ۡﻳ ِﻦ‬ 5 َ ‫َﺎﻥ ﻣِ ﱠﻤﻦ‬ ِ ‫ﻞ َﻭٱﻣۡ َﺮﺃﺗ‬ٞ ‫[ ﻓَ َﺮ ُﺟ‬...] ،‫ﻳَ ُﻜﻮﻧَﺎ َﺭ ُﺟﻠَ ۡﻴ ِﻦ‬ ‫ﺿ ۡﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱡ‬ ،‫ ﺇِ ۡﺣﺪَﯨٰ ُﻬ َﻤﺎ‬7‫َﻀ ﱠﻞ‬ َ ‫ﺗ َۡﺮ‬ ِ ‫ ﺗ‬6‫[ ﺃَﻥ‬...] ، ِ‫ﺸ َﻬﺪَﺍٓء‬ ‫ﺏ ٱﻟ ﱡ‬ ‫ ﺇِﺫَﺍ َﻣﺎ‬،‫ﺸ َﻬﺪَﺍٓ ُء‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺄ‬.‫ ﺇِﺣۡ ﺪَ ٰﯨ ُﻬ َﻤﺎ ۡٱﻷ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬8‫ﻓَﺘُﺬَ ّﻛ َِﺮ‬ 9 ،‫ﻴﺮﺍ‬ ً ِ‫ِﻴﺮﺍ ﺃَ ۡﻭ َﻛﺒ‬ ً ‫ﺻﻐ‬ َ ، ُ‫ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥ ﺗ َۡﻜﺘُﺒُﻮﻩ‬i‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺴ‬.ْ‫ﺩُﻋُﻮﺍ‬ ۡ َ ُ ‫ﺴ‬ ‫ َﻭﺃﻗ َﻮ ُﻡ ﻟِﻠ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ،‫ﺸ ٰ َﻬﺪَ ِﺓ‬ ِ ‫ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬10‫ﻂ‬ َ ‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻗ‬.‫ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ ِﻠ ِﻪۦ‬ 1 1 َ ْ ‫ﱠ‬ ٰ ٓ ِ‫ ﺇ‬. ‫[ ﺃَ ﱠﻻ ﺗ َۡﺮﺗَﺎﺑ ُٓﻮﺍ‬...] ‫َﻭﺃَ ۡﺩﻧ ٰ َٓﻰ‬ ً ‫ﻻ ﺃﻥ ﺗَ ُﻜﻮﻥَ ﺗِ َﺠ َﺮﺓ‬ ‫ﺲ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ُﺟﻨَﺎ ٌﺡ ﺃَﻻﱠ‬ َ ُ ‫ ﺗُﺪ‬12‫ﺎﺿ َﺮ ٗﺓ‬ ِ ‫َﺣ‬ َ ‫ ﻓَﻠ ۡﻴ‬، ۡ‫ِﻳﺮﻭ َﻧ َﻬﺎ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬ 13 ٓ ْ َ ُ ‫ﻀﺎ ﱠﺭ‬ َ ُ‫ َﻭ َﻻ ﻳ‬. ۡ‫ ﺇِﺫﺍ ﺗَﺒَﺎﻳَﻌۡ ﺘﻢ‬،‫ َﻭﺃَ ۡﺷ ِﻬﺪ ُٓﻭﺍ‬.‫ﺗ َۡﻜﺘُﺒُﻮﻫَﺎ‬ ۢ ‫ﺴ‬ . ۡ‫ﻮﻕُ ﺑِ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ‬14‫ِﺐ‬ٞ ‫ﻛَﺎﺗ‬ ُ ُ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻪۥُ ﻓ‬،ْ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗ َۡﻔ َﻌﻠُﻮﺍ‬.15 ٞ‫ﺷ ِﻬﻴﺪ‬ ّ ُ ُ ّ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ َﻭ ُ ﺑِﻜ ِﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠ‬.ُ ‫ َﻭﻳُﻌَ ِﻠ ُﻤﻜ ُﻢ‬.{‫ٱ‬ َ ‫َﻭٱﺗ ﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬ 2ٞ ٰ َ 1 ْ َ َ ‫ ﻓ ِﺮ َﻫﻦ‬، ‫ﺳﻔ َٖﺮ َﻭﻟﻢۡ ﺗ َِﺠﺪُﻭﺍ ﻛَﺎ ِﺗﺒٗ ﺎ‬ َ ۡ‫َﻭﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ َ ‫ﻋﻠ ٰﻰ‬ 3 َ ۡ ُ َ ،‫ﻀﻜﻢ ﺑَﻌۡﻀٗ ﺎ‬ ُ ۡ‫[ ﺃﻣِ ﻦَ َﺑﻌ‬...] ‫ ﻓﺈِﻥ‬.[...] ‫ﺔ‬ٞ ‫ﺿ‬ َ ‫ﱠﻣ ۡﻘﺒُﻮ‬ ‫ َﻭ ۡﻟﻴَﺘ ِﱠ‬،‫ ﺃَ ٰ َﻣﻨَﺘَﻪُۥ‬5 َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ ۡٱﺅﺗُﻤِ ﻦ‬4‫ﻓَ ۡﻠﻴ َُﺆ ِّﺩ‬ َ‫ َﻭﻻ‬.‫ َﺭﺑﱠﻪُۥ‬،{‫ٱ‬ ‫ﻖ َﱠ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬6‫ﺗ َۡﻜﺘُ ُﻤﻮ ْﺍ‬ ~ .7‫ِﻢ ﻗَ ۡﻠ ُﺒﻪُۥ‬ٞ ‫ َﻓﺈِﻧﱠ ٓﻪۥُ َءﺍﺛ‬،‫ َﻭ َﻣﻦ َﻳ ۡﻜﺘُﻤۡ َﻬﺎ‬.َ‫ﺸ ٰ َﻬ َﺪﺓ‬ 8 ُ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥَ َﻋﻠ‬ ۡ َ ۡ ‫ َﻭ ِﺇﻥ‬.‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ِ ‫[ ِّ ﱠ‬---] َ َ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ﻳُ َﺤﺎﺳ ِۡﺒ ُﻜﻢ ِﺑ ِﻪ ﱠ‬،‫ ﺃَ ۡﻭ ﺗ ُ ۡﺨﻔُﻮ ُﻩ‬، ۡ‫ِﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬ .ُ{‫ٱ‬ ‫ﻓ‬ ٓ ‫ﺗ ُ ۡﺒﺪُﻭﺍْ َﻣﺎ‬ َ ‫ َﻣﻦ َﻳ‬2‫ِﺏ‬ َ ‫ ِﻟ َﻤﻦ َﻳ‬1‫ﻓَ َﻴ ۡﻐﻔ ُِﺮ‬ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ُ ّ‫ َﻭﻳُ َﻌﺬ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ .‫ﻳﺮ‬ ٌ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَ ِﺪ‬ ُِ ‫ﺳﻮ ُﻝ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬ ،1‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫[ َءﺍ َﻣﻦَ ﱠ‬---] ٓ ‫ ُﻛ ﱞﻞ َءﺍ َﻣﻦَ ِﺑ ِﱠ‬.2 َ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ،3‫ َﻭ ُﻛﺘ ُ ِﺒ ِﻪۦ‬،‫ َﻭ َﻣ ٰ َﻠﺌِ َﻜ ِﺘ ِﻪۦ‬،{‫ﭑ‬ :ْ‫ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.‫ﺳ ِﻠ ِﻪۦ‬ ُ ‫ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﺃَ َﺣﺪٖ ِ ّﻣﻦ ﱡﺭ‬5 ُ‫ َﻻ ﻧُﻔ ِ َّﺮﻕ‬.4‫ﺳ ِﻠِۦﻪ‬ ُ ‫َﻭ ُﺭ‬ َ َ‫» َﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ َﻭﺃ‬ ُ [...] .‫ﻁﻌۡ ﻨَﺎ‬ َ‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ~ َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬، َ‫ﻏ ۡﻔ َﺮﺍﻧَﻚ‬ .«‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻤ‬

ْ ‫ ﻓَﻨ‬4) ‫ﺴ َﺮﺓ‬ 1) ‫ ﻭ َﻣ ْﻦ‬،‫ ﻓﺈﻥ‬2) ً‫ ُﻣ ْﻌﺴِﺮﺍ‬،‫ﻋﺴْﺮﺓ‬ ُ ‫ ﺫﺍ‬،ٍ‫ﻋﺴ َُﺮﺓ‬ ُ ‫ ﺫُﻭ‬3) ُ‫ ﻓَﻨَﺎﻅِ ُﺮﻩ‬،ُ‫ ﻓَﻨَﺎﻅِ ُﺮﻭﻩ‬،ٌ‫ ﻓَﻨَﺎﻅِﺮْ ﺓ‬،ُ‫ ﻓَﻨَﺎﻅِﺮْ ﻩ‬،ٌ‫َﻈ َﺮﺓ‬ ْ َ‫ ﺗ‬،‫ﺼﺪﱠﻗُﻮﺍ‬ ‫♦ ﺗَ ﱠ‬ َ ‫ َﻣ ْﻴ‬،ِ‫ َﻣ ْﻴ َﺴ ِﺮﻩ‬،ِ‫ُﻮﺭﻩ‬ ِ ‫ َﻣ ْﻴﺴ‬،ِ‫ َﻣ ْﻴﺴ ُِﺮﻩ‬،ٍ‫ َﻣ ْﻴﺴ َُﺮﺓ‬5)‫ﺼﺪﱠﻗُﻮﺍ‬ َ َ‫ ﺗَﺘ‬،‫ﺼﺪُﻗُﻮﺍ‬ A1) Abrogé par 92/4:58 qui exige de restituer les dépôts et permet éventuellement d’emprisonner le débiteur. 1) ‫ ﺗﺼﻴﺮﻭﻥ‬،‫ ﻳ َُﺮﺩﱡﻭﻥ‬،‫ ﺗ ُ َﺮﺩﱡﻭﻥ‬،‫ ﻳَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ ﺗَﺮْ ِﺟ ُﻌﻮﻥ‬، َ‫ﻳُﺮْ َﺟﻌُﻮﻥ‬ ُ ‫ﺼ‬ 1) ْ‫ َﻭ ِﻟ َﻴ ْﻜﺘُﺐ‬2) ‫ َﻭ ِﻟﻴ ُْﻤ ِﻠ ِﻞ‬3) ‫ﻖ‬ َ َ ‫ ﺗ‬،‫ﻀﻞﱠ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬،‫ﻀ ﱠﻞ‬ ِ ُ‫ ﺗ‬8) ‫ ﻓَﺘُﺬَﺍﻛ َِﺮ‬،‫ َﻓﺘ ُ ِﺬﻛ ََﺮ‬،‫ َﻓﺘ ُ ْﺬﻛ َِﺮ‬،‫ ﻓَﺘُﺬَ ّﻛ ُِﺮ‬9) ُ‫ ﻳَ ْﺴﺄ َ ُﻣﻮﺍ ﺃَ ْﻥ ﻳَ ْﻜﺘُﺒُﻮﻩ‬10) ‫ﻂ‬ َ ‫ ﺃ َ ْﻗ‬11) ‫ ﻳَﺮْ ﺗ َﺎﺑُﻮﺍ‬12) ِ ‫ َﻭ ِﻟﻴَﺘﱠ‬4) ‫ ﺷَﺎ ِﻫﺪَﻳ ِْﻦ‬5) ‫َﺎﻥ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻣ َﺮﺃْﺗ‬6) ‫ ِﺇﻥ‬7) ‫ﻀ ﱠﻞ‬ ٌ ‫ﺎﺿ َﺮﺓ‬ َ ‫ﺎﺭﺭ ﻛَﺎﺗِﺒﺎ ً َﻭ َﻻ‬ ِّ ‫ﻀ‬ ّْ ‫ﻀ‬ ِ ‫ﺎﺭﺓ ٌ َﺣ‬ َ ُ‫ ﻳ‬، ْ‫ﺎﺭﺭ‬ َ ُ‫ ﻳ‬، ْ‫ﺎﺭﺭ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ﺎﺭ‬ َ ُ‫ ﻳ‬، ‫ ﻳُﻀَﺎﺭﱡ‬14) ٌ‫ ﻛُﺘﱠﺎﺏ‬15) ً‫ﺷ ِﻬﻴﺪﺍ‬ َ ُ‫ ♦ َﻭ َﻻ ﻳ‬A1) Le devoir d’écrire la dette est abrogé par َ ‫ ﺗِ َﺠ‬13) ‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﻀ‬ َ ‫ﻀ‬ ِ ‫ﻀ‬ 87/2:283 qui prescrit [uniquement] de restituer le dépôt ♦ R1) Cf. Dt 19:15-21; Mt 18:16; Jn 8:17; 2 Co 13:1; 1 Tm 5-19; He 10:28. R2) Ahikar (assimilé à Luqman du chapitre 57/31) dit: «Mon fils, ne donne pas tes biens sans écrit et sans témoin. Autrement on reniera cette dette et tu te désoleras» (Histoire et sagesse d’Ahikar l’Assyrien, p. 268, no 191). 1) ‫ ُﻛﺘﱠﺒًﺎ‬،‫ ُﻛﺘُﺒًﺎ‬،‫ ُﻛﺘﱠﺎﺑًﺎ‬2) ٌ‫ ﻓ َُﺮﻫْﻦ‬، ٌ‫ ﻓ َُﺮ ُﻫﻦ‬3) َ‫ ﺍ ْءﺗَ َﻤﻦ‬،‫ ﺃُﻭﻣِ َﻦ‬4) ّ‫ ﻓ َْﻠﻴ َُﻮ ِﺩ‬5) َ‫ ﺃﺅْ ﺗُﻤِ ﻦ‬، َ‫ ﺍﺗﱡﻤِ ﻦ‬،‫ ﺇ ْﻳﺘ ُﻤِ َﻦ‬، َ‫ ﺍُﺅْ ﺗُﻤِ ﻦ‬6) ‫ ﻳَ ْﻜﺘ ُ ُﻤﻮﺍ‬7) ُ‫ ﺃَﺛﱠ َﻢ ﻗَ ْﻠ َﺒﻪ‬،ُ‫ ﺁَﺛِ ٌﻢ ﻗَ ْﻠ َﺒﻪ‬8) َ‫ﻳَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1) ‫ َﻓﻴَ ْﻐﻔ َِﺮ‬، ْ‫ ﻓَﻴَ ْﻐﻔِﺮ‬2) ‫ِﺏ‬ َ ّ‫ َﻭﻳُﻌَﺬ‬، ْ‫ ♦ َﻭﻳُﻌَﺬِّﺏ‬A1) Abrogé par 87/2:286 selon lequel Dieu ne charge une âme qu’à sa capacité. َ ْ 1) ‫ ﺇِﻟَ ْﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦ َﺭ ِّﺑ ِﻪ = ِﺇﻟ ْﻴ ِﻪ‬2) ‫ ﻭﺁَ َﻣﻦَ ْﺍﻟ ُﻤﺆْ ﻣِ ﻨُﻮ ُﻥ‬3) ‫ َﻭ ِﻛﺘ َﺎ ِﺑ ِﻪ‬،ِ‫ َﻭ ُﻛﺘْ ِﺒﻪ‬4) ‫ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﻟﻘﺎﺋﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ‬5) ‫ ﻳُﻔ ِ َّﺮﻗُﻮﻥ‬،ُ‫ ♦ ﻳُﻔ ِ َّﺮﻕ‬R1) Dt 5:27: «Nous écoutons et nous faisons». Ex 24:7: «Nous faisons et nous écoutons» ♦ T1) Partant de l’araméen te’a, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 273) traduit: erré.

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H-87/2:2861. Dieu ne charge une âme que selon sa capacité.A1 À elle [le bien] qu’elle a réalisé, et à son propre détriment [le mal] qu’elle a réalisé. Notre Seigneur! Ne nous réprimande pas si nous oublions ou commettons une erreur.R1 Notre Seigneur! Ne nous fais pas porter une corvée comme tu l’as fait porter à ceux d’avant nous. Notre Seigneur! Ne nous fais pas porter ce dont nous n’avons pas la force. Gracie-nous, pardonne-nous, et aie miséricorde envers nous. Tu es notre allié. ~ Secours-nous contre les gens mécréants.

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،[...] ‫ﺴﺒَ ۡﺖ‬ ً ‫ِﻒ ٱ{ﱠ ُ ﻧ َۡﻔ‬ ُ ّ‫َﻻ ﻳُ َﻜﻠ‬ َ ‫ َﻟ َﻬﺎ َﻣﺎ َﻛ‬.1‫ﺴﺎ ﺇِ ﱠﻻ ُﻭ ۡﺳﻌَ َﻬﺎ‬ 2ٓ ۡ ۡ ۡ ُ َ ‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ﻻ ﺗ َﺆﺍﺧِ ﺬﻧَﺎ ﺇِﻥ‬.[...] ‫ﺴﺒَﺖ‬ َ َ‫َﻭ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ َﻣﺎ ٱﻛﺘ‬ 5 َ ‫ﻧﱠﺴِﻴﻨَﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ ۡﺧ‬ ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇﺻۡ ٗﺮﺍ‬4‫ َﺭ ﱠﺑﻨَﺎ! َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺤﻤِ ۡﻞ‬.3‫ﻄ ۡﺄﻧَﺎ‬ ‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻭ َﻻ ﺗ ُ َﺤ ّﻤ ِۡﻠﻨَﺎ‬.‫َﻛ َﻤﺎ َﺣ َﻤ ۡﻠﺘَﻪۥُ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠﻨَﺎ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ﻒ َﻋﻨﱠﺎ‬ َ ‫َﻣﺎ َﻻ‬ ۡ ‫ َﻭ‬.‫ﻁﺎﻗَﺔَ ﻟَﻨَﺎ ِﺑ ِﻪۦ‬ ،‫ٱﻏﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ‬ ُ ‫ٱﻋ‬ َ َ ٓ َ ٰ ‫ﺼ ۡﺮﻧَﺎ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬ ‫ﭑﻧ‬ ‫ﻓ‬ ~ .‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺃ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ۡ‫َﻭ ۡٱﺭ َﺣﻤ‬ ۡ َ‫ﻧﺖ‬ ُ َ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬

َ ‫ ﺃ َ ْﺧ‬4) ْ‫ ﻳُ َﺤ ِّﻤﻞ‬، ْ‫ ﺗ ُ َﺤ ِّﻤﻞ‬5) ‫ ﺃُﺻ ًْﺮﺍ‬،‫ﺁﺻﺎﺭﺍ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺳ َﻌ َﻬﺎ‬2) ‫ ﺗ ُ َﻮﺍﺧِ ْﺬﻧَﺎ‬3) ‫ﻄﺎﻧَﺎ‬ ♦ A1) Abrogé par 87/2:185 selon lequel Dieu veut l’aisance ♦ R1) Cf. Ps 19:13 ً et 130:3-4.

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CHAPITRE 88/8: LE BUTIN ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﺎﻝ‬ 75 versets - Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-88/8:13. Ils te demandent sur le butin.T1 Dis: «Le butin est à Dieu et à son envoyé».A1 Craignez alors Dieu, faites la conciliation parmi vous, et obéissez à Dieu et à son envoyé. ~ Si vous étiez croyants. H-88/8:24. Les croyants sont ceux dont les cœurs sont apeurés lorsque Dieu est rappelé, dont la foi est accrue, lorsque ses signes leur sont récités, ~ et qui se confient à leur Seigneur. H-88/8:3. Ceux qui élèvent la prière, ~ et dépensent de ce que nous leur avons attribué, H-88/8:4. ceux-là sont les vrais croyants. ~ Ils auront des degrés auprès de leur Seigneur, un pardon, et une attribution honorable. H-88/8:5. [---] Comme [les croyants ont répugné à ce que] ton Seigneur t’ait fait sortir de ta maison avec la vérité [pour combattre], de même un groupe des croyants répugnent [à sortir]. H-88/8:65. Ils disputent avec toi à propos de la vérité, après qu’elle s’est manifestée, comme s’ils étaient conduits vers la mort, ~ tandis qu’ils regardent. H-88/8:76. [Rappelez-vous] lorsque Dieu vous a promis qu’un des deux groupes sera à vous, alors que vous avez aimé que [celui] sans force soit à vous. Mais Dieu a voulu faire avérer la vérité par ses paroles,T1 et exterminer les mécréants. H-88/8:87. [Il a fait cela] afin qu’il fasse avérerT1 la vérité, et anéantir le faux, ~ même si les criminels [y] répugnent. H-88/8:98. [Rappelez-vous] lorsque vous avez appelé votre Seigneur au secours, et il a répondu à votre appel: «Je vais vous pourvoir d’un millier d’anges se faisant suite». H-88/8:10. Dieu ne fit cela que comme une annonce, et pour qu’avec cela vos cœurs se rassurent. Il n’y a de secours que de la part de Dieu. ~ Dieu est fier, sage. H-88/8:119. [Rappelez-vous] lorsque [Dieu] vous couvre de sommeil comme une rassurance de sa part, fait descendre sur vous du ciel de l’eau afin de vous en purifier, et fait disparaître de vous l’abomination du Satan, afin de renforcer vos cœurs et d’en raffermir vos pieds. H-88/8:1210. [Rappelez-vous] lorsque ton Seigneur révèle aux anges: «Je suis avec vous, raffermissez donc ceux qui ont cru. Je lancerai l’effroi dans les cœurs de ceux qui ont mécru. Frappez alors au-dessus des cous, et frappez tous leurs doigts».

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ i ۡ َ‫ﻳ‬ ِ{‫ » ۡٱﻷَﻧﻔَﺎ ُﻝ ِ ﱠ‬:‫ ﻗُ ِﻞ‬.2‫ َﻋ ِﻦ ۡٱﻷَﻧﻔَﺎ ِﻝ‬1 َ‫ﺴﻠُﻮﻧَﻚ‬ ، ۡ‫ َﻭﺃَﺻۡ ِﻠ ُﺤﻮﺍْ ﺫَﺍﺕَ ﺑَ ۡﻴﻨِ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ‫َﻭ ﱠ‬ َ ‫ ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬.«‫ٱﻟﺮﺳُﻮ ِﻝ‬ .1 َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.ُ‫ﺳﻮﻟَ ۡ ٓﻪۥ‬ ُ ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭ َﺭ‬ ، ۡ‫ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬1‫ َﻭ ِﺟﻠَ ۡﺖ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ ِﺇﺫَﺍ ﺫُﻛ َِﺮ ﱠ‬، َ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ ~ َﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ‬،‫ ﺯَ ﺍﺩَ ۡﺗ ُﻬﻢۡ ِﺇﻳ ٰ َﻤ ٗﻨﺎ‬،‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﺗُ ِﻠ َﻴ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰﻳَﺘُﻪُۥ‬ . َ‫َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻳﺘ ََﻮ ﱠﻛﻠُﻮﻥ‬ ، َ‫ ~ َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻘِﻴ ُﻤﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ ٓ ، ۡ‫ ~ ﻟﱠ ُﻬﻢۡ ﺩ ََﺭ ٰ َﺟﺖٌ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬.‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ َﺣ ٗﻘّﺎ‬ ۡ ۡ .‫ﻳﻢ‬ٞ ‫ﻕ ﻛ َِﺮ‬ٞ ‫ َﻭ ِﺭﺯ‬، ‫ﺓ‬ٞ ‫َﻭ َﻣﻐﻔ َِﺮ‬ ‫ﻖ‬ ِ ّ ‫[ ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺟﻚَ َﺭﺑﱡﻚَ ﻣِ ۢﻦ ﺑَ ۡﻴﺘِﻚَ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬...] ٓ ‫[ َﻛ َﻤﺎ‬---] .[...] َ‫ َﻭﺇِﻥﱠ ﻓ َِﺮ ٗﻳﻘﺎ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ﻟَ ٰ َﻜ ِﺮﻫُﻮﻥ‬،[...] َ‫ﺴﺎﻗُﻮﻥ‬ َ ُ‫ َﻛﺄَﻧﱠ َﻤﺎ ﻳ‬،1 َ‫ ﺑَﻌۡ ﺪَ َﻣﺎ ﺗَ َﺒﻴﱠﻦ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻮﻧَﻚَ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤ‬ ُ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَﻨﻈ ُﺮﻭﻥ‬،ِ‫ﺇِﻟَﻰ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ُ ، ۡ‫ ٱﻟﻄﺎٓﺋِ َﻔﺘ َۡﻴ ِﻦ ﺃﻧﱠ َﻬﺎ ﻟﻜﻢ‬2‫ ٱ{ﱠ ُ ﺇِﺣۡ ﺪَﻯ‬1‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻳَ ِﻌﺪُ ُﻛ ُﻢ‬...] ‫ﺕ ٱﻟ ﱠ‬ . ۡ‫ﺸ ۡﻮ َﻛ ِﺔ ﺗَ ُﻜﻮﻥُ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ِ ‫[ ﻏ َۡﻴ َﺮ ﺫَﺍ‬...] ‫َﻭﺗ ََﻮﺩﱡﻭﻥَ ﺃَ ﱠﻥ‬ 3 ٰ ۡ َ َ ‫َﻭﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﱠ‬ ‫ َﻭﻳَﻘﻄ َﻊ ﺩَﺍﺑِ َﺮ‬، ‫ٱ{ُ ﺃَﻥ ﻳُﺤِ ﱠﻖ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ ﺑِﻜ ِﻠ َﻤﺘِ ِﻪۦ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ۡ ۡ ٰ َ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ‫ ~ َﻭﻟ ۡﻮ ﻛ َِﺮﻩ‬،َ‫ َﻭﻳُﺒﻄِ َﻞ ٱﻟﺒَﻄِ ﻞ‬،‫[ ِﻟﻴُﺤِ ﻖ ٱﻟ َﺤﻖ‬...] .[...] َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬ َ َ ُ ُ ّ ۡ َ ‫ »ﺃﻧِﻲ‬: ۡ‫ﺎﺏ ﻟﻜﻢ‬ َ ‫ ﻓﭑﺳﺘَ َﺠ‬، ۡ‫[ ﺇِ ۡﺫ ﺗ َۡﺴﺘَﻐِﻴﺜُﻮﻥَ َﺭﺑﱠﻜﻢ‬...] ٓ .«2 َ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻠﺌِ َﻜ ِﺔ ُﻣ ۡﺮ ِﺩﻓِﻴﻦ‬1‫ﻒ‬ ٖ ‫ُﻣﻤِ ﺪﱡ ُﻛﻢ ﺑِﺄ َ ۡﻟ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. ۡ‫ َﻭ ِﻟﺘ َۡﻄ َﻤﺌ ﱠِﻦ ِﺑِۦﻪ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻜﻢ‬،‫َﻭ َﻣﺎ َﺟﻌَﻠَﻪُ ٱ{ﱠ ُ ﺇِ ﱠﻻ ﺑ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ‬ .‫ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬،‫ٱ{ َﻋ ِﺰﻳ ٌﺰ‬ َ ‫ ~ ِﺇﻥﱠ ﱠ‬.ِ ‫ٱﻟﻨﱠﺼۡ ُﺮ ِﺇ ﱠﻻ ﻣِ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ٱ{ﱠ‬ 1 ّ َ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻳُﻐ‬...] ‫ َﻭﻳُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ‬،ُ‫ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬2‫ﺎﺱ ﺃَ َﻣﻨ َٗﺔ‬ َ ‫[ ٱﻟﻨﱡ َﻌ‬...] ‫ﺸِﻴ ُﻜ ُﻢ‬ 6 5 4 ۡ ّ َ ُ ٓ ٓ ‫ِﺐ‬ ‫ﻫ‬ ‫ُﺬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ُ ‫ﱠ‬ ِ ِ ِ‫ء‬ ٗ َ َ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ‬ َ َ ِّ َ ِ َ ‫ َﻭ ِﻟﻴَ ۡﺮ ِﺑ‬،‫ﻄ ِﻦ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬7 َ‫َﻋﻨ ُﻜﻢۡ ِﺭ ۡﺟﺰ‬ َ‫ﻂ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ُﻜﻢۡ َﻭﻳُﺜَ ِﺒّﺖ‬ .‫ِﺑ ِﻪ ۡٱﻷ َ ۡﻗﺪَ َﺍﻡ‬ ٓ ، ۡ‫ »ﺃَﻧِّﻲ َﻣ َﻌ ُﻜﻢ‬:ِ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻳُﻮﺣِ ﻲ َﺭﺑﱡﻚَ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜﺔ‬...] ْ‫ﺏ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ِ ‫ﺳﺄ ُۡﻟﻘِﻲ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ‬ َ .ْ‫ﻓَﺜَ ِﺒّﺘُﻮﺍْ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ۡ َ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ﻕ‬ ۡ ۡ َ‫ ﻓ‬.1‫ﺐ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻮ‬ َ‫ﻕ‬ ۡ َ‫ﭑﺿ ِﺮﺑُﻮﺍْ ﻓ‬ ۡ‫ٱﺿ ِﺮﺑُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ﱡ‬ َ ‫ٱﻟﺮ ۡﻋ‬ ِ .«‫ُﻛ ﱠﻞ ﺑَﻨ َٖﺎﻥ‬

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Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Les prises de guerre (Boubakeur); Abdelaziz garde le terme arabe anfal. Autre titre: ‫ﺑﺪﺭ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) َ‫ﺴﻠُﻮﻧَﻚ‬ َ ♦ T1) On te réclame les anfal (Abdelaziz). Seddik (Le Coran, p. 70) fait le rapprochement entre َ َ‫ ﻳ‬2) ‫ ْﺍﻷ َ ْﻧﻔَﺎ ِﻝ‬،‫ﻋ ِﻦ ْﺍﻷ َ ْﻧﻔَﺎ ِﻝ = َﻋ ْﺎﻷ َ ْﻧﻔَﺎ ِﻝ‬ le terme anfal, traduit butin, le terme arabe nafila du verset 50/17:79, traduit prière surérogatoire, et le terme grec νηφάλιος qui signifie libation ♦ A1) Abrogé par 88/8:41. 1) ْ‫ ﻓ َِﺰ َﻋﺖ‬، ْ‫ ﻓ َِﺮﻗَﺖ‬، ْ‫َﻭ َﺟﻠَﺖ‬ 1) َ‫ﺑُﻴِّﻦ‬ 1) ‫ َﻳ ِﻌ ْﺪ ُﻛ ُﻢ‬2) ‫ ﺃﺣﺪ‬3) ‫ ♦ ِﺑ َﻜ ِﻠ َﻤ ِﺘ ِﻪ‬T1) Allah voulait par ses paroles faire triompher la vérité (Hamidullah); Allah veut que la vérité s’établisse par ses paroles (Abdelaziz). T1) afin qu’il fasse triompher (Hamidullah); afin qu’il établisse (Abdelaziz). 1) ٍ‫ ِﺑﺎﻵﻟُﻒ‬، ٍ‫ ِﺑﺄُﻟُﻮﻑ‬، ٍ‫ ِﺑﺄ ُﻟُﻒ‬2) َ‫ ُﻣ ِﺮ ِﺩّﻓِﻴﻦ‬، َ‫ ﻣِ ِﺮ ِﺩّﻓِﻴﻦ‬، َ‫ ُﻣ ُﺮ ِﺩّﻓِﻴﻦ‬، َ‫ ُﻣ َﺮ ِﺩّﻓِﻴﻦ‬، َ‫ﻣُﺮْ ﺩَﻓِﻴﻦ‬ ْ ‫ ِﻟﻴ‬6) ‫ِﺐ‬ 1) ‫ َﻳﻐَﺸﺎ ُﻛ ُﻢ‬،‫ ﻳُ ْﻐﺸِﻴ ُﻜ ُﻢ‬2) ً‫ ﺃَ ْﻣ َﻨﺔ‬3) ‫ َﻭﻳُ ْﻨ ِﺰ ُﻝ‬4) ‫ َﻣﺎ‬5) ‫ُﻄ ِﻬ َﺮ ُﻛ ْﻢ‬ َ ‫ َﻭﻧُ ْﺬﻫ‬، ْ‫ َﻭﻳُ ْﺬﻫِﺐ‬7) َ‫ ُﺭﺟْ ﺰ‬،‫ﺲ‬ َ ْ‫ِﺭﺟ‬ 1) ‫ُﺐ‬ ‫ﱡ‬ َ ‫ﺍﻟﺮﻋ‬

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H-88/8:13. Cela [est le châtiment] parce qu’ils ont été en dissension avec Dieu et son envoyé. Quiconque est en dissension avec Dieu et son envoyé, ~ Dieu est fort en punition [à son égard]! H-88/8:141. Cela [est votre châtiment]. Goûtez-le donc. Et [sachez] que les mécréants auront le châtiment du feu. H-88/8:15. Ô vous qui avez cru! Lorsque vous rencontrez ceux qui ont mécru, en marche, ne leur tournez pas le dos. H-88/8:162. Quiconque, ce jour-là, leur tourne le dos, à moins que ce ne soit en déviant pour le combat, ou pour rallier un groupe, encourra la colère de Dieu,A1 et son abri sera la géhenne. ~ Quelle exécrable destination! H-88/8:173. [Si vous vous vantez de les avoir tués], ce n’est pas vous qui les avez tués, mais c’est Dieu qui les a tués. Lorsque tu as lancé, ce n’est pas toi qui as lancé, mais c’est Dieu qui a lancé. Afin qu’il teste les croyants d’un bon test de sa part. ~ Dieu est écouteur, connaisseur. H-88/8:184. Cette [épreuve est juste]. Et Dieu affaiblira la ruse des mécréants. H-88/8:195. Si vous cherchez à conquérir, la conquête vous viendra. Et si vous vous abstenez, cela est meilleur pour vous. Mais si vous récidivez, nous récidiverons. Votre groupe ne vous servira à rien, même s’il est multiplié. ~ Dieu est avec les croyants. H-88/8:20. [---] Ô vous qui avez cru! Obéissez à Dieu et à son envoyé, et ne lui tournez pas le dos, ~ lorsque vous écoutez. H-88/8:21. Ne soyez pas comme ceux qui dirent: «Nous avons écouté», ~ alors qu’ils n’écoutent pas. H-88/8:22. Les pires des animaux auprès de Dieu sont les sourds-muets, ~ qui ne raisonnent pas. H-88/8:23. Si Dieu avait su en eux quelque bien, il les aurait fait écouter. Même s’il les faisait écouter, ils [lui] tourneraient le dos, ~ en se détournant. H-88/8:246. Ô vous qui avez cru! Répondez à Dieu et à l’envoyé, lorsqu’il vous appelle à ce qui vous fait revivre. Sachez que Dieu s’interpose entre l’homme et son cœur, ~ et que c’est vers lui que vous serez rassemblés. H-88/8:257. Craignez une épreuve qui, [si elle vous touchera], ne touchera pas exclusivement ceux parmi vous qui ont opprimé, [mais vous touchera tous]. ~ Sachez que Dieu est fort en punition. H-88/8:26. Rappelez-vous lorsque vous étiez peu nombreux, affaiblis dans la terre, craignant que les humains ne vous ravissent. Il vous abrita, vous fortifia par son secours, et vous attribua de bonnes choses. ~ Peut-être remercierez-vous! H-88/8:278. Ô vous qui avez cru! Ne trahissez pas Dieu et l’envoyé, et [ne] trahissez [pas] les dépôts confiés à vous, ~ alors que vous [le] savez. H-88/8:28. Sachez que vos fortunes et vos enfants ne sont qu’une épreuve, ~ et qu’auprès de Dieu il y a un immense salaire. H-88/8:299. Ô vous qui avez cru! Si vous craignez Dieu, il vous fait une délivrance,T1 vous efface vos méfaits, et vous pardonne. ~ Dieu est le pourvoyeur de l'immense faveur. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

‫ﻖ‬ َ ۡ‫[ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢ‬...] َ‫ٰﺫَﻟِﻚ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ َ ‫ﺷﺎٓﻗﱡﻮﺍْ ﱠ‬ ِ ِ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳُﺸَﺎﻗ‬.‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ .[...] ‫ﺏ‬ َ َ ‫ۥ ~ ﻓَﺈِﻥ ٱ{ﱠ‬،ُ‫ٱ{ َﻭ َﺭﺳُﻮﻟَﻪ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ٱﻟ ِﻌﻘﺎ‬ َ‫ﱠ‬ ‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬1‫[ َﻭﺃَ ﱠﻥ‬...] .ُ‫ َﻓﺬُﻭﻗُﻮﻩ‬.[...] ۡ‫ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ‬ َ َ‫ﻋﺬ‬ .‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ،‫ ﺯَ ۡﺣ ٗﻔﺎ‬،ْ‫ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﺫَﺍ ﻟَﻘِﻴﺘ ُ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ .‫ﺎﺭ‬ َ ‫ﻓَ َﻼ ﺗ ُ َﻮﻟﱡﻮ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺩ َﺑ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،‫ ِﺇ ﱠﻻ ُﻣﺘَ َﺤ ِ ّﺮ ٗﻓﺎ ِﻟّ ِﻘﺘَﺎ ٍﻝ‬،1‫ ﺩُﺑ َُﺮ ٓﻩُۥ‬،‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬، ۡ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳ َُﻮ ِﻟّ ِﻬﻢ‬ ُ‫ َﻭ َﻣ ۡﺄ َﻭ ٰﯨﻪ‬،ِ ‫ﺐ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ‬ َ َ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ ﺑَﺎ ٓ َء ِﺑﻐ‬،2‫ُﻣﺘَ َﺤ ِﻴّ ًﺰﺍ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻓِﺌ َٖﺔ‬ ٖ ‫ﻀ‬ !‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺲ ۡٱﻟ َﻤ‬ َ ‫ ~ َﻭ ِﺑ ۡﺌ‬.‫َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ‬ ‫ َﻭ ٰ َﻟﻜ ﱠ‬، ۡ‫[ ﻓَﻠَﻢۡ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُﻮ ُﻫﻢ‬...] ‫ َﻭ َﻣﺎ َﺭ َﻣ ۡﻴﺖَ ِﺇ ۡﺫ‬. ۡ‫ِﻦ ٱ{ﱠ َ َﻗﺘَﻠَ ُﻬﻢ‬ 1 ُ‫ِﻲ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ﻣِ ۡﻨﻪ‬ َ ‫ َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻦﱠ ﱠ‬، َ‫َﺭ َﻣ ۡﻴﺖ‬ َ ‫ َﻭ ِﻟﻴ ُۡﺒﻠ‬.‫ٱ{ َﺭ َﻣ ٰﻰ‬ ٓ َ َ‫ﺑ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ َ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.‫ﺴﻨًﺎ‬ َ ‫ﻼ ًء َﺣ‬ . َ‫ ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﻔ ِﺮﻳﻦ‬1‫ َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ُﻣﻮ ِﻫﻦُ ﻛ َۡﻴ ِﺪ‬.[...] ۡ‫ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ‬ ‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ‬،ْ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗَﻨﺘَ ُﻬﻮﺍ‬.‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛ ُﻢ ۡٱﻟﻔَ ۡﺘ ُﺢ‬،ْ‫ِﺇﻥ ﺗ َۡﺴﺘ َۡﻔﺘِ ُﺤﻮﺍ‬ ۡ‫ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬1‫ِﻲ‬ َ ‫ َﻭﻟَﻦ ﺗُ ۡﻐﻨ‬.‫ َﻧﻌُ ۡﺪ‬،‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗَﻌُﻮﺩُﻭ ْﺍ‬. ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ﺧ َۡﻴ‬ . َ‫ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬2‫ ~ َﻭﺃَﻥﱠ ٱ{ﱠ َ َﻣ َﻊ‬.‫ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻛﺜ ُ َﺮ ۡﺕ‬،‫ﻓِﺌَﺘُ ُﻜﻢۡ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ َ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ﱠ‬---] . َ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬،ُ‫َﻭ َﻻ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪ‬ ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ‬،«‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ‬ َ » :ْ‫َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ . َ‫ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥ‬ ‫ ~ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ‬،‫ﺼ ﱡﻢ ۡٱﻟﺒ ُۡﻜ ُﻢ‬ ‫ٱ{ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺏ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ ِ ّ ٓ‫ﺇِ ﱠﻥ ﺷ ﱠَﺮ ٱﻟﺪ َﱠﻭﺍ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ َ َ ‫ﱠ‬ َ ، ۡ‫ َﻭﻟ ۡﻮ ﺃ ۡﺳ َﻤﻌَ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ ﻷ ۡﺳ َﻤﻌَ ُﻬﻢ‬،‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﻋﻠ َِﻢ ٱ{ﱠ ُ ﻓِﻴ ِﻬﻢۡ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬ . َ‫ ~ ﱠﻭﻫُﻢ ﱡﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬،[...] ْ‫ﻟَﺘ ََﻮﻟﱠﻮﺍ‬ َ‫ ﺇِﺫﺍ‬،‫ﺳﻮ ِﻝ‬ ُ ‫ِﻠﺮ‬ ‫{ َﻭﻟ ﱠ‬ ِ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ٱﺳۡ ﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﺍْ ِ ﱠ‬ ۡ ۡ ‫ َﻭ‬. ۡ‫ﺩَ َﻋﺎ ُﻛﻢۡ ِﻟ َﻤﺎ ﻳُﺤۡ ِﻴﻴ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ﱠ‬ َ‫ٱ{ ﻳَ ُﺤﻮﻝ ﺑَﻴﻦ‬ َ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ‬ . َ‫ ~ َﻭﺃَﻧﱠ ٓﻪۥُ ِﺇ َﻟ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ُ ۡﺤﺸ َُﺮﻭﻥ‬،‫ َﻭﻗَ ۡﻠ ِﺒ ِﻪۦ‬1 ِ‫ٱ ۡﻟ َﻤ ۡﺮء‬ َ َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬1‫ﺼﻴﺒَ ﱠﻦ‬ ۡ‫ﻅ َﻠ ُﻤﻮﺍْ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ ِ ُ ‫[ ﱠﻻ ﺗ‬...] ،‫َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﻓِ ۡﺘﻨ َٗﺔ‬ ۡ َ ْ ۡ ‫ ~ َﻭ‬.[...] ‫ﺻ ٗﺔ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ﺏ‬ َ َ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍ ﺃﻥ‬ ‫َﺧﺎ ٓ ﱠ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ٱﻟ ِﻌﻘﺎ‬ ۡ ‫ ﱡﻣ ۡﺴﺘ‬،‫ِﻴﻞ‬ ٞ ‫َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮ ٓﻭﺍْ ﺇِ ۡﺫ ﺃَﻧﺘُﻢۡ ﻗَﻠ‬ ،‫ﺽ‬ ِ ‫َﻀﻌَﻔُﻮﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﺃَﻥ َﻳﺘَ َﺨ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ََ ‫ﻓ‬i .‫ﺎﺱ‬ ‫ َﻭﺃَﻳﱠﺪَ ُﻛﻢ‬، ۡ‫ﺎﻭﯨٰ ُﻜﻢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ُ ُ ‫ﻄﻔَ ُﻜ‬ ‫ َﻭ َﺭﺯَ ﻗَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬،‫ِﺑﻨَﺼۡ ِﺮ ِﻩۦ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬.ِ‫ٱﻟﻄ ِﻴّ ٰ َﺒﺖ‬ ،1‫ﺳﻮ َﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ٱ{ َﻭ ﱠ‬ َ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَﺨُﻮﻧُﻮﺍْ ﱠ‬ 3 .[...] َ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬، 2 ۡ‫[ َﻭﺗَ ُﺨﻮﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ٰ َﻣ ٰﻨَ ِﺘ ُﻜﻢ‬...] ۡ ‫َﻭ‬ {‫ٱ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬،‫َﺔ‬ٞ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟُ ُﻜﻢۡ َﻭﺃَ ۡﻭ ٰﻟَﺪُ ُﻛﻢۡ ِﻓ ۡﺘﻨ‬ َ ۡ .‫ﻈِﻴﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ۥ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺪ‬ َ ٌ ُ َ ٞ ٓ ‫ﻋِﻨ‬ ،‫ ﻳَ ۡﺠ َﻌﻞ ﻟﱠ ُﻜﻢۡ ﻓُ ۡﺮﻗَ ٗﺎﻧﺎ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﻥ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ َﻭﻳَ ۡﻐﻔ ِۡﺮ َﻟ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ّﺎﺗِ ُﻜﻢ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ ‫ٱ{ُ ﺫُﻭ‬ َ ۡ‫َﻭﻳُ َﻜﻔّ ِۡﺮ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬ ۡ ‫ۡٱﻟﻔ‬ .‫َﻀ ِﻞ ۡٱﻟﻌَﻈِ ِﻴﻢ‬

1) ‫َﻭ ِﺇﻥﱠ‬ 1) ُ‫ ﺩُﺑ َْﺮﻩ‬2) ‫ ♦ ﻓِ َﻴ ٍﺔ‬A1) Abrogé par 88/8:65-66. ‫َﻭ َﻟﻜ ِِﻦ ﱠ‬ 1) ُy 1) َ‫ ُﻣ َﻮ ِّﻫ ٌﻦ ﻛَﻴﺪ‬،ِ‫ ُﻣ َﻮ ِّﻫ ُﻦ ﻛَﻴﺪ‬،َ‫ُﻣﻮ ِﻫﻦٌ ﻛَﻴﺪ‬ 1) ‫ِﻲ‬ َ ‫ َﻭﺇﻥﱠ ﱠ‬،‫ َﻣ َﻊ‬y َ ‫َﻭ ﱠ‬ َ ‫ ﻳُ ْﻐﻨ‬2) ‫ ﻟ َﻤ َﻊ‬y 1) ‫ ْﺍﻟ َﻤ ِ ّﺮ‬، ِ‫ْﺍﻟﻤِﺮْ ء‬ 1) ‫ﺼﻴ َﺒﻦﱠ‬ ِ ُ‫ ﻟَﺘ‬،‫ﺼﻴﺐ‬ ِ ُ ‫ﺼﻴ َﺒﻦﱠ = ﺃﻥ ﺗ‬ ِ ُ‫َﻻ ﺗ‬ 1) ‫ َﻭﻻ ﺗَ ُﺨﻮﻧُﻮﺍ‬2) ‫ ﺃَ َﻣﺎﻧَﺘِ ُﻜ ْﻢ‬3) َ‫ﺍﻟﺮﺳُﻮ َﻝ َﻭﺗَ ُﺨﻮﻧُﻮﺍ ﺃ َ َﻣﺎﻧَﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ ﻓﻲ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ َﻭﺃَ ْﻧﺘ ُ ْﻢ ﺗَ ْﻌ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬y َ ‫ َﻳﺎ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ ﺍ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ ﺁ َ َﻣﻨُﻮﺍ َﻻ ﺗ َ ُﺨﻮﻧُﻮﺍ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ T1) Voir la note du titre du chapitre 42/25.

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H-88/8:301. [Rappelle] lorsque ceux qui ont mécru ont comploté contre toi, pour t’arrêter, te tuer, ou te faire sortir. Ils complotent, et Dieu complote. ~ Et Dieu est le meilleur des comploteurs. H-88/8:31. [Rappelle] lorsque nos signes leur étaient récités. Ils dirent: «Nous avons écouté. Si nous souhaitions, nous dirions semblable à cela. ~ Ce ne sont que légendes des premiers». H-88/8:322. [Rappelle] lorsqu’ils dirent: «Ô Dieu! Si cela est la vérité de ta part, fais alors pleuvoir sur nous des pierres du ciel, ou fais-nous venir un châtiment affligeant». H-88/8:333. Il n’appartenait pas à Dieu de les châtier, alors que tu es au milieu d’eux.A1 Et il n’appartenait pas à Dieu de les châtier, alors qu’ils demandent pardon. H-88/8:344. Qu’ont-ils donc pour que Dieu ne les châtie pas, alors qu’ils rebutent du Sanctuaire interdit,T1 et n’étaient pas ses alliés? Ses alliés ne sont que ceux qui craignent. ~ Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. H-88/8:355. Leur prière, auprès de la Maison, n’est que sifflement et renvoi d’écho. Goûtez donc le châtiment, ~ parce que vous mécroyiez. H-88/8:36. Ceux qui ont mécru dépensent leurs fortunes pour rebuter de la voie de Dieu. Ils les dépenseront, puis elles seront pour eux une consternation, puis ils seront vaincus. ~ Et ceux qui ont mécru seront rassemblés vers la géhenne. H-88/8:376. Pour que Dieu distingue le mauvais du bon, mette les mauvais les uns sur les autres, les amasse tous, et les mette dans la géhenne. ~ Ceuxlà sont les perdants. H-88/8:387. Dis à ceux qui ont mécru que, s’ils s’abstiennent, on leur pardonnera ce qui fut précédemment.A1 Mais s’ils retournent [à le combattre], la loi des premiers est passée [et ils seront châtiés comme les prédécesseurs].T1 H-88/8:398. [---] Combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de subversion, et que toute la religion soit à Dieu. S’ils s’abstiennent, ~ Dieu est voyant de ce qu’ils font. H-88/8:40. Mais s’ils tournent le dos [à la foi, n’ayez pas peur d’eux] et sachez que Dieu est votre allié. ~ Quel merveilleux allié! Et quel merveilleux protecteur! H-88/8:419. Sachez que le butinR1 que vous aurez, son cinquième appartient à Dieu et à l’envoyé, aux proches, aux orphelins, aux indigents, et au voyageur. Si vous avez cru en Dieu et en ce que nous avons fait descendre sur notre serviteur, le jour de la délivrance,T1 le jour où les deux rassemblements se sont rencontrés. ~ Dieu est puissant sur toute chose.

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‫ ﺃَ ۡﻭ‬،1 َ‫ ِﻟﻴ ُۡﺜﺒِﺘُﻮﻙ‬،‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻳَﻤۡ ُﻜ ُﺮ ﺑِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬...] ~ .ُ ‫ َﻭﻳَ ۡﻤ ُﻜ ُﺮ ٱ{ﱠ‬، َ‫ َﻭﻳَﻤۡ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬. َ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻳ ُۡﺨ ِﺮﺟُﻮﻙ‬، َ‫ﻳَ ۡﻘﺘُﻠُﻮﻙ‬ . َ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﺧ َۡﻴ ُﺮ ۡٱﻟ ٰ َﻤﻜ ِِﺮﻳﻦ‬ ُ ْ ٰ َ‫ ﻟ ۡﻮ‬.‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ‬ ۡ ُ َ َ َ ‫ »ﻗﺪ‬:‫ ﻗﺎﻟﻮﺍ‬.‫[ َﻭﺇِﺫَﺍ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ َﻳﺘﻨَﺎ‬...] ٓ ‫ ~ ِﺇ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠ‬.ٓ‫ ﻟَﻘُ ۡﻠﻨَﺎ ﻣِ ۡﺜ َﻞ ٰ َﻫﺬَﺍ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ‫ِﻴﺮ‬ َ َ‫ﻧ‬ ُ ‫ﺳﻄ‬ َ ٰ َ‫ﻻ ﺃ‬ .« َ‫ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ‫ ﻣِ ۡﻦ‬1‫ »ٱﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ! ِﺇﻥ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬:‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬...] ‫ ﺃَ ِﻭ ٱ ۡﺋ ِﺘﻨَﺎ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ﺎﺭ ٗﺓ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﻓَﺄَﻣۡ ﻄِ ۡﺮ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﺣِ َﺠ‬، َ‫ﻋِﻨﺪِﻙ‬ .«‫ﺏ ﺃَﻟ ِٖﻴﻢ‬ ٍ ‫ِﺑ َﻌﺬَﺍ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬. ۡ‫ َﻭﺃَﻧﺖَ ﻓِﻴ ِﻬﻢ‬،1 ۡ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ ِﻟﻴُ َﻌ ِﺬّ َﺑ ُﻬﻢ‬ ُ{‫ٱ‬ . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻳ ۡﺴﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﻥ‬، ۡ‫ُﻣ َﻌ ِﺬّ َﺑ ُﻬﻢ‬ ‫ﺼﺪﱡﻭﻥَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ‬ ُ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ﱠﻻ ﻳُ َﻌ ِﺬّ َﺑ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ُ ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻳ‬،{‫ٱ‬ . َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء ٓﻩُۥ؟ ِﺇ ۡﻥ ﺃَ ۡﻭ ِﻟ َﻴﺎٓﺅُ ٓۥﻩُ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘُﻮﻥ‬،‫ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬ . َ‫~ َﻭ ٰﻟَ ِﻜ ﱠﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1 ٓ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ُﻣ َﻜﺎ ٗء‬،ِ‫ ﻋِﻨﺪَ ۡٱﻟﺒَ ۡﻴﺖ‬، ۡ‫ﺻ َﻼﺗ ُ ُﻬﻢ‬ َ َ‫َﻭ َﻣﺎ ﻛَﺎﻥ‬ . َ‫ ~ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ َﻓﺬُﻭﻗُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬.2‫َﻭﺗَﺼۡ ِﺪﻳَ ٗﺔ‬ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ُ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥَ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟَ ُﻬﻢۡ ِﻟ َﻴ‬ َ ‫ﺼﺪﱡﻭ ْﺍ َﻋﻦ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗَﻜُﻮﻥُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﺣ ۡﺴ َﺮ ٗﺓ‬،‫ﺴﻴُﻨ ِﻔﻘُﻮﻧَ َﻬﺎ‬ ِ‫ﱠ‬ َ َ‫ ﻓ‬.{‫ٱ‬ . َ‫ ~ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍْ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻳُ ۡﺤﺸ َُﺮﻭﻥ‬. َ‫ﻳ ُۡﻐ َﻠﺒُﻮﻥ‬ ‫ ٱ{ﱠ ُ ۡٱﻟ َﺨﺒِﻴﺚَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1 َ‫ِﻟﻴَﻤِ ﻴﺰ‬ َ‫ َﻭﻳَ ۡﺠﻌَ َﻞ ۡٱﻟ َﺨﺒِﻴﺚ‬،‫ﺐ‬ ِ ّ‫ﻄ ِﻴ‬ ‫ ﻓَ َﻴ ۡﺠﻌَﻠَﻪُۥ ﻓِﻲ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ َﻓﻴَ ۡﺮ ُﻛ َﻤﻪۥُ َﺟﻤ‬،‫ﺾ‬ َ ۡ‫ﺑَﻌ‬ ٖ ۡ‫ﻀﻪۥُ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَﻌ‬ ٓ . َ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬.‫َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ ‫ ﱠﻣﺎ ﻗَ ۡﺪ‬1‫ ﻳ ُۡﻐﻔ َۡﺮ ﻟَ ُﻬﻢ‬،‫ ﺇِﻥ ﻳَﻨﺘَ ُﻬﻮ ْﺍ‬،ْ‫ﻗُﻞ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬ 2 ُ‫ﺳﻨﱠﺖ‬ ُ ‫ﻀ ۡﺖ‬ َ ‫ ﻓَﻘ َۡﺪ َﻣ‬،[...] ْ‫ َﻭﺇِﻥ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﺍ‬.‫ﻒ‬ َ َ َ‫ﺳﻠ‬ .[...] َ‫ۡٱﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬ ُ‫ َﻭ َﻳ ُﻜﻮﻥَ ٱﻟ ِّﺪﻳﻦ‬،‫َﺔ‬ٞ ‫ ﻓِ ۡﺘﻨ‬1 َ‫[ َﻭ ٰﻗَﺘِﻠُﻮ ُﻫﻢۡ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬---] .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ِ ‫ُﻛﻠﱡﻪۥُ ِ ﱠ‬ ِ َ‫ ﺑ‬2 َ‫ٱ{ ﺑِ َﻤﺎ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬،‫ ﻓَﺈِ ِﻥ ٱﻧﺘَ َﻬ ۡﻮ ْﺍ‬.{ ۡ َ‫ ﻓ‬،[...] ْ‫َﻭﺇِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬ ‫ ~ ﻧِﻌۡ َﻢ‬. ۡ‫ﭑﻋ َﻠ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻣ ۡﻮ َﻟ ٰﯨ ُﻜﻢ‬ !‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﻟَ ٰﻰ! َﻭﻧِﻌۡ َﻢ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ُ‫ﺴﻪۥ‬ ِ ‫ ﻓَﺄ َ ﱠﻥ ِ ﱠ‬،‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ َﻏﻨِﻤۡ ﺘُﻢ ِ ّﻣﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ ‫ ُﺧ ُﻤ‬1{ ۡ ٰ ،‫ِﻴﻦ‬ ُ ‫ِﻠﺮ‬ ‫َﻭﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭٱﻟ َﻤ‬،‫ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ٰﺘَ َﻤ ٰﻰ‬،3‫ َﻭ ِﻟﺬِﻱ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮﺑَ ٰﻰ‬،‫ﺳﻮ ِﻝ‬ ِ ‫ﺴﻜ‬ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ‬ ‫َﻭ ۡٱﺑ ِﻦ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ َءﺍ َﻣﻨﺘُﻢ ﺑِ ﱠ‬.‫ﺴﺒِﻴ ِﻞ‬ َ ‫ﭑ{ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ‬ 4 ۡ ۡ ۡ ُ َ َ ‫ٱ{ﱠ‬ َ ۡ ُ ‫ ~ َﻭ‬.‫ﺎﻥ‬ ِ َ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟﺘﻘﻰ ٱﻟ َﺠﻤۡ ﻌ‬،‫ﺎﻥ‬ ِ ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟﻔﺮﻗ‬، ‫َﻋ ۡﺒ ِﺪﻧَﺎ‬ ُ َ ّ .‫ِﻳﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ء‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ٖ ۡ ِ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ٌ 2

1) ‫ ِﻟﻴُ ْﻌﺒِﺪﻭﻙ‬،‫ ﻟﻴﺒﻴّﺘﻮﻙ‬، َ‫ِﻟﻴُﺜَﺒِّﺘُﻮﻙ‬ 1) ‫ْﺍﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ 1) ‫ ♦ ﻟَﻴُ َﻌ ِﺬّ َﺑ ُﻬ ْﻢ‬A1) Abrogé par 88/8:34. T1) Voir la note de 50/17:1. 1) ً ‫ ُﻣﻜَﺄ‬،ً‫ ُﻣ َﻜﺎ‬2) ٌ‫ﺼ ِﺪ َﻳﺔ‬ ْ َ‫ُﻣﻜَﺎ ٌء َﻭﺗ‬ 1) َ‫ِﻟﻴُ َﻤ ِّﻴﺰ‬ 1) ‫ ِﺇﻥْ َﻳ ْﻨﺘ َ ُﻬﻮﺍ َﻳ ْﻐﻔِﺮْ َﻟ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ِﺇﻥْ ﺗ َ ْﻨﺘَ ُﻬﻮﺍ َﻳ ْﻐﻔِﺮْ َﻟ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺗ َ ْﻨﺘ َ ُﻬﻮﺍ ﻧَ ْﻐ ِﻔﺮْ َﻟ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ﺳ ﱠﻨ ْﻪ‬ ُ ♦ T1) Et s’ils récidivent, [ils seront châtiés] à l’exemple de [leurs] devanciers (Hamidullah); et s’ils recommencent, l’exemple des anciens a déjà eu lieu (Abdelaziz) ♦ A1) Abrogé par 88/8:39-40. 1) ُ‫ َﻭ َﻳ ُﻜﻮﻥ‬2) َ‫ﺗَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ِ ‫ ِ ﱠ‬2) ‫ﺴ ِﺒﻴ ِﻞ‬ 1) ™ ‫ِﻴﻦ َﻭﺍﺑ ِْﻦ ﺍﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ُﺧ ُﻤ‬4) ‫ ♦ ُﻋﺒُ ِﺪﻧَﺎ‬T1) Voir ‫’ ُﺧ ُﻤ َﺴﻪُ َﻭﻟ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭﺍ ْﻋﻠَ ُﻤﻮﺍ ﺃ َ ﱠﻧ َﻤﺎ َﻏﻨ ِْﻤﺘ ُ ْﻢ ﻣِ ْﻦ َﺷ ْﻲ ٍء ﻓَﺄَﻥﱠ ِ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ُ‫ ﺧِ ْﻤ َﺴﻪ‬،ُ‫ ُﺧ ْﻤ َﺴﻪ‬،ُ‫ﺴﻪ‬ َ ‫ِﻠﺮﺳُﻮ ِﻝ َﻭ ِﻟﺬِﻱ ْﺍﻟﻘُﺮْ ﺑَﻰ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ َﻭ ْﺍﻟ َﻤ‬ ِ ‫ﺴﺎﻛ‬ la note du titre du chapitre 42/25 ♦ R1) Sur le butin dans la Bible, voir Gn 34:24-29; Dt 13:17; 20:10-14; Jg 8:24; 1 S 30:26, etc.

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H-88/8:421. [Rappelez-vous] lorsque vous étiez sur le versant le plus proche, et eux sur le versant extrême, tandis que les gens montés étaient plus bas que vous. Si vous vous étiez donné rendez-vous, vous auriez divergé sur le rendez-vous. Mais [vous ne vous êtes pas donnés de rendez-vous et vous vous êtes rencontrés] afin que Dieu décide d’une affaire qui sera chose faite, que celui qui est détruit soit détruit sur preuve, et que celui qui a vécu vive sur preuve. ~ Dieu est écouteur, connaisseur. H-88/8:432. [Rappelle-toi] lorsque Dieu te les a fait voir dans ton sommeil peu nombreux. S’il te les avait fait voir nombreux, vous auriez échoué et vous vous seriez disputés à propos de l’affaire. Mais Dieu [vous] a sauvegardés. ~ Il est connaisseur du contenu des poitrines. H-88/8:443. [Rappelez-vous] lorsqu’il vous les a fait voir, lorsque vous vous êtes rencontrés, peu nombreux à vos yeux, et il vous a fait voir peu nombreux à leurs yeux, afin que Dieu décide d’une affaire qui sera chose faite. ~ À Dieu reviennent les affaires. H-88/8:454. Ô vous qui avez cru! Lorsque vous rencontrez un groupe, soyez fermes et rappelez-vous beaucoup de Dieu. ~ Peut-être réussirez-vous! H-88/8:465. Obéissez à Dieu et à son envoyé, et ne vous disputez pas, sinon vous échoueriez et votre vent disparaîtrait.T1 Et endurez. ~ Dieu est avec les endurants. H-88/8:476. Ne soyez pas comme ceux qui sortirent de leurs demeures, avec exubérance et pour se faire voir des humains, rebutant de la voie de Dieu. ~ Dieu cerne ce qu’ils font. H-88/8:487. [Rappelez-vous] lorsque le Satan leur enjoliva leurs œuvres et dit: «Nul parmi les humains ne peut vous vaincre ce jour, et je suis votre soutien». Mais quand les deux groupes se virent, il retourna les talons et dit: «Je suis quitte de vous. Je vois ce que vous ne voyez pas. Je crains Dieu. ~ Dieu est fort en punition». H-88/8:49. [---][Rappelez-vous] lorsque les hypocrites et ceux qui ont une maladie dans leur cœur disaient: «Ceux-ci, leur religion les a trompés». Quiconque se confie à Dieu, Dieu est fier, sage. H-88/8:508. Si tu voyais, lorsque les anges rappellent les mécréants, frappant leurs faces et leurs dos [en disant]: «Goûtez le châtiment du feu brûlant»,R1 [tu verrais alors une chose surprenante]. H-88/8:51. Cela pour ce que vos mains ont avancé. ~ Dieu n’est point oppresseur envers les serviteurs. H-88/8:529. [Il fut avec eux] comme ce fut avec les gens de Pharaon et ceux d’avant eux. Ils ont mécru aux signes de Dieu, et Dieu les a alors pris pour leurs fautesR1. ~ Dieu est puissant, fort en punition. H-88/8:53. Cela parce que Dieu ne change pas une grâce dont il a gratifié des gens, jusqu’à ce qu’ils changent ce qui est en eux-mêmes. ~ Dieu est écouteur, connaisseur.

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1 ۡ ۡ ‫ َﻭﻫُﻢ ﺑِﭑﻟﻌُﺪ َﻭ ِﺓ‬،2‫ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬1‫[ ﺇِ ۡﺫ ﺃَﻧﺘُﻢ ﺑِ ۡﭑﻟﻌُ ۡﺪ َﻭ ِﺓ‬...] ‫ﱡ‬ ، ۡ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﺗ ََﻮﺍ َﻋﺪﺗﻢ‬. ۡ‫ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬4‫ٱﻟﺮ ۡﻛﺐُ ﺃَ ۡﺳﻔَ َﻞ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬،3‫ۡٱﻟﻘُﺼۡ َﻮ ٰﻯ‬ ٰ ۡ ّ َ ٰ ‫ﻲ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ ﺃَﻣۡ ٗﺮﺍ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ [...] ‫ِﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ َ ِ َ ِ‫¦ َۡﺧﺘَﻠَ ۡﻔﺘُﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻤ‬ َ ِ َِ ٗ ُ‫َﻛﺎﻥَ َﻣ ۡﻔﻌ‬ ‫ َﻭ َﻳ ۡﺤ َﻴ ٰﻰ‬،‫ َﻣ ۡﻦ َﻫﻠَﻚَ َﻋ ۢﻦ َﺑ ِﻴّﻨ َٖﺔ‬5 َ‫ ِﻟّ َﻴﻬۡ ﻠِﻚ‬،‫ﻮﻻ‬ 7‫ﱠ‬ ۢ َ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬،‫ﺴﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫َﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ّ ٖ ِ َ َ 6‫ﻲ‬ َ َ َِ ‫َﻣ ۡﻦ َﺣ ﱠ‬

ۡ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَ َﺭ ٰﯨ َﻜ ُﻬﻢ‬.‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻳ ُِﺮﻳ َﻜ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ ﻓِﻲ َﻣﻨَﺎﻣِ ﻚَ ﻗَﻠِﻴ ٗﻼ‬...] ‫ َﻭ ٰﻟَ ﱠ‬.‫ ﻟﱠﻔَﺸ ِۡﻠﺘُﻢۡ َﻭ َﻟﺘَ ٰﻨَﺰَ ۡﻋﺘُﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ‬،‫َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ ‫ﺳﻠﱠ َﻢ‬ َ َ ‫ ٱ{ﱠ‬1‫ﻜِﻦ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ِ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ِﺑﺬَﺍ‬.[...] ‫ﺕ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ۡ ۡ ،‫ِﻲ ﺃَ ۡﻋﻴُﻨِ ُﻜﻢۡ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬ ٓ ‫ ﻓ‬، ۡ‫ ِﺇ ِﺫ ٱﻟﺘَﻘ َۡﻴﺘُﻢ‬، ۡ‫[ َﻭ ِﺇﺫ ﻳ ُِﺮﻳ ُﻜ ُﻤﻮ ُﻫﻢ‬...] ۡ َ‫ ِﻟﻴ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﻋﻴُ ِﻨ ِﻬﻢ‬1‫َﻭﻳُﻘَ ِﻠّﻠُ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ‬ ٗ ُ‫ٱ{ ﺃَﻣۡ ٗﺮﺍ َﻛﺎﻥَ َﻣ ۡﻔﻌ‬ .‫ﻮﻻ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻘ‬ ُ‫ﻲ ﱠ‬ ِ ٓ َ .‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬2‫ٱ{ ﺗُ ۡﺮ َﺟ ُﻊ‬ ِ ‫~ َﻭ ِﺇﻟَﻰ ﱠ‬ ْ‫ ﻓَ ۡﭑﺛﺒُﺘُﻮﺍْ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍ‬،1‫ٰﻳَٓﺄ َﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﺫَﺍ ﻟَﻘِﻴﺘُﻢۡ ﻓِﺌ َٗﺔ‬ ! َ‫ ~ ﻟﱠﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗُ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬.‫ٱ{ﱠ َ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ 1ْ ُ ۡ َ ْ ‫ﺸﻠﻮﺍ‬ َ ‫ ﻓﺘَﻔ‬،‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ٰﻨَﺰَ ﻋُﻮﺍ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭ َﺭ‬ ‫ ~ ﺇِﻥﱠ ٱ{ﱠ َ َﻣ َﻊ‬.ْ‫ َﻭٱﺻۡ ﺒِ ُﺮ ٓﻭﺍ‬. ۡ‫ ِﺭﻳ ُﺤ ُﻜﻢ‬2‫َﺐ‬ َ ‫َﻭﺗ َۡﺬﻫ‬ . َ‫ﺼﺒِ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ َ‫ ﺑ‬،‫َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺧ ََﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ِﺩ ٰﻳَ ِﺮﻫِﻢ‬ ‫ﻄ ٗﺮﺍ‬ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ﱠ‬ ُ َ‫ َﻭﻳ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬1‫َﻭ ِﺭﺋَﺎ ٓ َء‬ َ ‫ﺼﺪﱡﻭﻥَ َﻋﻦ‬ ٞ.‫ﺑِ َﻤﺎ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ُﻣﺤِ ﻴﻂ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﺯَ ﻳﱠﻦَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬...] ‫ » َﻻ‬:َ‫ﻄﻦُ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠَ ُﻬﻢۡ َﻭﻗَﺎﻝ‬ ‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ‬.« ۡ‫ﺎﺭ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ َﻭﺇِﻧِّﻲ َﺟ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ِﺐ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ﻏَﺎﻟ‬ 1 ‫ » ِﺇﻧِّﻲ‬:َ‫َﺺ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋ ِﻘﺒَ ۡﻴ ِﻪ َﻭﻗَﺎﻝ‬ ِ ‫ﺗ ََﺮﺍٓ َء‬ َ ‫ َﻧﻜ‬، ‫َﺎﻥ‬ ِ ‫ﺕ ۡٱﻟ ِﻔﺌَﺘ‬ 2 ‫َﺎﻑ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃَﺧ‬ ٓ ‫ﺑَ ِﺮ‬ ٓ ّ‫ ﺇِﻧ‬. َ‫ ﺇِﻧّ ِٓﻲ ﺃَ َﺭ ٰﻯ َﻣﺎ َﻻ ﺗ ََﺮ ۡﻭﻥ‬. ۡ‫ء ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ﻱ‬ ۡ .«‫ﺏ‬ َ {‫ٱ‬ ُ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.َ ‫ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ٱﻟ ِﻌﻘَﺎ‬ ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘُﻮﻥَ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ‬...] [---] ٓ َ ‫ »ﻏ ﱠَﺮ ٰ َٓﻫﺆ‬: ٌ‫ﱠﻣ َﺮﺽ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻞ َﻋﻠَﻰ‬.« ۡ‫ُﻻءِ ﺩِﻳﻨُ ُﻬﻢ‬ ٌ ‫ٱ{ﱠ ِ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻋ ِﺰ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ﻳﺰ‬ ٓ ٓ ٰ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺗ ََﺮ‬ ،ُ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻠ ِﺌ َﻜﺔ‬1‫ ﺇِ ۡﺫ َﻳﺘ ََﻮﻓﱠﻰ‬،‫ﻯ‬ ْ‫ ~ » َﻭﺫُﻭﻗُﻮﺍ‬:[...] ، ۡ‫ﻀ ِﺮﺑُﻮﻥَ ُﻭ ُﺟﻮ َﻫ ُﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺩ ٰﺑَ َﺮ ُﻫﻢ‬ ۡ َ‫ﻳ‬ ۡ .[...] ‫ﻖ‬ َ َ‫َﻋﺬ‬ ِ ‫ﺍﺏ ٱﻟ َﺤ ِﺮﻳ‬ ٰ ۡ ّ ‫ﱠ‬ َ َ ۡ َ َ ُ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ .ِ‫ﺲ ﺑِﻈﻠ ٖﻢ ﻟِﻠﻌَﺒِﻴﺪ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃﻥ ﱠ‬. ۡ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِ َﻤﺎ ﻗﺪﱠ َﻣﺖ ﺃﻳﺪِﻳﻜﻢ‬ َ ‫ٱ{ ﻟﻴ‬ ْ‫ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬. ۡ‫ َءﺍ ِﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬1‫ﺏ‬ ِ ‫[ َﻛﺪَ ۡﺃ‬...] ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ َﱠ‬. ۡ‫ٱ{ُ ِﺑﺬُﻧُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ ‫ َﻓﺄ َ َﺧﺬَ ُﻫ ُﻢ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ّٞ ‫ٱ{ ﻗَ ِﻮ‬ ،‫ﻱ‬ ِ ‫ﺑﺎ ٰ َﻳ‬iِ ِ‫ﺖ ﱠ‬ ۡ َ .‫ﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ُ ‫ﺪ‬ َ ِ ِ ‫ﺷﺪِﻳ‬ ،‫ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄَﻥﱠ ٱ{ﱠ َ ﻟَﻢۡ َﻳﻚُ ُﻣﻐَ ِﻴّ ٗﺮﺍ ِﻧّﻌۡ َﻤﺔً ﺃَ ۡﻧ َﻌ َﻤ َﻬﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮ ٍﻡ‬ .‫ﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠِﻴ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ َ {‫ٱ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬. ۡ‫َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳُﻐَ ِﻴّ ُﺮﻭﺍْ َﻣﺎ ِﺑﺄَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬

1) ‫ ِﺑ ْﺎﻟﻌُ ْﺪ َﻳ ِﺔ‬،ِ‫ ِﺑ ْﺎﻟ َﻌﺪ َْﻭﺓ‬،ِ‫ ِﺑ ْﺎﻟ ِﻌﺪ َْﻭﺓ‬2) ‫ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬3) ‫ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ‬،‫ ْﺍﻟﻘُﺼْﻴﺎ‬4) ‫ ﺃ َ ْﺳﻔَ ُﻞ‬5) َ‫ ِﻟﻴَ ْﻬﻠَﻚ‬6) ‫ﻲ‬ َ ‫ َﺣ ِﻴ‬7) ‫َﻭﺃﻥﱠ‬ 1) ‫َﻭ َﻟﻜ ِِﻦ‬ 1) ‫ َﻭﻳُﻘَ ّﻠ ِْﻠ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ﺗَﺮْ ِﺟ ُﻊ‬ 1) ً‫ﻓِ َﻴﺔ‬ ُ ‫ َﻓﺘ َ ْﻔ‬،‫ ﻓَﺘَ ْﻔ ِﺸﻠُﻮﺍ‬2) ْ‫ َﻭ َﻳ ْﺬﻫَﺐ‬،‫َﺐ‬ 1) ‫ﺸﻠُﻮﺍ‬ َ ‫ َﻭ َﻳ ْﺬﻫ‬، ْ‫ ♦ َﻭﺗَ ْﺬﻫَﺐ‬T1) et perdrez votre force (Hamidullah); et vous vous disperserez (Abdelaziz). 1) ‫َﻭ ِﺭﻳَﺎ َء‬ 1) ‫َﺎﻥ‬ ٌ ‫ﺑَ ِﺮ‬ ِ ‫ ْﺍﻟ ِﻔ َﻴﺘ‬2) ‫ﻱ‬ 1) ‫ ♦ ﺗَﺘ ََﻮﻓﱠﻰ‬R1) Il est fait référence à la souffrance de la tombe dans les versets 55/6:93 et 88/8:50 qui proviennent du midrash Yizhak B. Parnak. 1) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ♦ َﻛﺪَﺍ‬R1) Rm 1:24 sv.

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H-88/8:54. [Il fut avec eux] comme ce fut avec les gens de Pharaon et ceux d’avant eux. Ils ont démenti les signes de leur Seigneur, et nous les avons alors détruits pour leurs fautes et nous avons noyé les gens de Pharaon. ~ Ils étaient tous des oppresseurs. H-88/8:55. Les pires animaux auprès de Dieu sont ceux qui ont mécru, ~ car ils ne croient pas. H-88/8:56. [---] Ceux avec lesquels tu t’es engagé, et ensuite ils rompent leur engagement chaque fois et ne craignent pas, H-88/8:571. si tu les trouves dans la guerre, fais fuir à travers eux ceux qui sont derrière eux. ~ Peut-être se rappelleront-ils! H-88/8:582. Mais si tu crains une trahison de la part de gens [avec lesquels tu as un engagement], rejette alors [l’engagement] d’une façon égaleT1. ~ Dieu n’aime pas les traîtres. H-88/8:593. Que ceux qui ont mécru ne pensent pas [qu’]ils ont précédé. Ils ne sauraient nous défier. H-88/8:604. Préparez contre eux autant que vous pouvez comme force et comme chevaux en alerte, afin d’effrayer l’ennemi de Dieu et le vôtre, et d’autres hors de ceux-ci que vous ne connaissez pas. Dieu les connaît. Ce que vous dépensez dans la voie de Dieu vous sera acquitté, ~ et vous ne serez pas opprimés. H-88/8:615. S’ils penchent pour la paix, penches-y alors et confie-toi à DieuA1. ~ Il est l’écouteur, le connaisseur. H-88/8:62. S’ils veulent te tromper, alors Dieu te suffira. C’est lui qui t’a fortifié par son secours et par les croyants, H-88/8:63. et a rallié leurs cœurs. Si tu avais dépensé tout ce qui est dans la terre, tu n’aurais pu rallier leurs cœurs. Mais Dieu les a ralliés. ~ Il est fier, sage. H-88/8:646. Ô Prophète! Dieu suffit à toi et à ceux qui te suivent des croyants. H-88/8:657. Ô Prophète! Incite les croyants au combat. S’il se trouve parmi vous vingt endurants, ils vaincront deux cents. Et s’il se trouve parmi vous cent, ils vaincront milleR1 de ceux qui ont mécruA1. ~ Parce qu’ils sont des gens qui ne comprennent pas. H-88/8:668. Maintenant, Dieu a allégé pour vous, et a su qu’il y a de la faiblesse en vous. S’il se trouve parmi vous cent endurants, ils vaincront deux cents. Et s’il se trouve parmi vous mille, ils vaincront deux mille, avec l’autorisation de Dieu. ~ Dieu est avec les endurants.R1 H-88/8:679. [---] Il n’était à un prophète d’avoir de prisonniersA1 que lorsqu’il meurtrit dans la terre.T1 R1 Vous voulez le bien casuel de la vie ici-bas, tandis que Dieu veut la vie dernière. ~ Dieu est fier, sage. H-88/8:68. Si un livre de la part de Dieu n’avait pas précédé, un immense châtiment vous aurait touchés, pour ce que vous avez pris [de la rançon].

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ْ‫ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬. ۡ‫ﺏ َءﺍ ِﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ِ ‫[ َﻛﺪَ ۡﺃ‬...] ٰ ۡ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ٓ ُ َ ‫ ﻓﺄﻫﻠﻜﻨَ ُﻬﻢ ِﺑﺬﻧﻮ ِﺑ ِﻬﻢۡ َﻭﺃﻏ َﺮﻗ َﻨﺎ َءﺍ َﻝ‬، ۡ‫ﺖ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳ‬i َ ٰ ْ‫ ّﻞ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ٞ ‫ ~ َﻭ ُﻛ‬. َ‫ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥ‬ . َ‫ﻅﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ ~ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ‬،ْ‫ٱ{ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ِ ‫ﺏ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ ِ ّ ٓ‫ِﺇ ﱠﻥ ﺷ ﱠَﺮ ٱﻟﺪ َﱠﻭﺍ‬ . َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻳَﻨﻘُﻀُﻮﻥَ َﻋﻬۡ ﺪَ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ‬، ۡ‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٰ َﻋ َﻬﺪﺕﱠ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬---] ، َ‫ُﻛ ِّﻞ َﻣ ﱠﺮ ٖﺓ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ ~ .1 ۡ‫ ﻓَﺸ ِ َّﺮ ۡﺩ ﺑِ ِﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻦ ﺧ َۡﻠﻔَ ُﻬﻢ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ﻓَﺈِ ﱠﻣﺎ ﺗ َۡﺜﻘَﻔَﻨﱠ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤ ۡﺮ‬ ! َ‫ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ [...] ۡ‫ ﻓَ ۢﭑﻧ ِﺒ ۡﺬ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬،‫[ ﺧِ ﻴَﺎﻧ َٗﺔ‬...] ‫َﻭ ِﺇ ﱠﻣﺎ ﺗَﺨَﺎﻓَ ﱠﻦ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮ ٍﻡ‬ . َ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ َﺨﺎٓﺋِﻨِﻴﻦ‬.1 ٍ‫ﺳ َﻮﺍٓء‬ َ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻻ‬.2‫ﺳﺒَﻘُ ٓﻮ ْﺍ‬ َ [...] ْ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬1‫ﺴﺒَ ﱠﻦ‬ َ ۡ‫َﻭ َﻻ ﻳَﺤ‬ .3 َ‫ﻳُﻌۡ ِﺠﺰُ ﻭﻥ‬ 1 َ َ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ ‫َﻭﺃَ ِﻋﺪﱡﻭﺍْ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ‬ ِ‫ﻄﻌۡ ﺘُﻢ ِ ّﻣﻦ ﻗُ ﱠﻮ ٖﺓ َﻭﻣِ ﻦ ِ ّﺭﺑَﺎﻁ‬ َ‫ َﻭ َءﺍ َﺧ ِﺮﻳﻦ‬، ۡ‫ َﻭ َﻋﺪ ﱠُﻭ ُﻛﻢ‬3{‫ٱ‬ ِ ‫ ِﺑِۦﻪ َﻋﺪ ﱠُﻭ ﱠ‬2 َ‫ ﺗُ ۡﺮ ِﻫﺒُﻮﻥ‬،‫ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ِﻞ‬ ‫ ﱠ‬.‫ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻬﻢۡ َﻻ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮ َﻧ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗُﻨ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ‬. ۡ‫ٱ{ُ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻤ ُﻬﻢ‬ ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻻ‬، ۡ‫ﻑ ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ٱ{ ﻳ َُﻮ ﱠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫ﺷ َۡﻲ ٖء ﻓِﻲ‬ . َ‫ﺗ ُ ۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 2 1 ۡ .ِ ‫ ﻓَﭑﺟۡ ﻨَﺢۡ ﻟَ َﻬﺎ َﻭﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻞ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ‬، ‫َﻭﺇِﻥ َﺟﻨَ ُﺤﻮﺍْ ﻟِﻠﺴﱠﻠ ِﻢ‬ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬،‫~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬ ‫ ﻫ َُﻮ‬.ُ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﺣ ۡﺴﺒَﻚَ ٱ{ﱠ‬، َ‫َﻭﺇِﻥ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ٓﻭﺍْ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺨﺪَﻋُﻮﻙ‬ ، َ‫ِﻱ ﺃَﻳﱠﺪَﻙَ ِﺑﻨَﺼۡ ِﺮِۦﻩ َﻭﺑِ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ٓ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ ۡ ۡ َ َ ُ ،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ﺽ َﺟﻤ‬ ِ ‫ ﻟَ ۡﻮ ﺃﻧﻔَﻘﺖَ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬. ۡ‫ﻒ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﻗُﻠﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ َ ‫َﻭﺃَﻟﱠ‬ ٰ ‫ﱠ‬ َ ُ ُ َ ‫ َﻭﻟﻜ ﱠ‬. ۡ‫ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﻟﱠ ۡﻔﺖَ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﻗﻠﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪُۥ‬. ۡ‫ﻒ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ َ ‫ِﻦ ﱠ‬ َ ‫ٱ{ ﺃﻟ‬ ٌ ‫َﻋ ِﺰ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫ﻲ! َﺣ ۡﺴﺒُﻚَ ﱠ‬ . َ‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬1 َ‫ٱ{ُ َﻭ َﻣ ِﻦ ٱﺗﱠﺒَﻌَﻚ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱡ‬ ‫ ِﺇﻥ‬.‫ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ِﻘﺘَﺎ ِﻝ‬1‫ﺽ‬ ِ ‫ﻲ! َﺣ ِ ّﺮ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱡ‬ 2 ۡ ْ ْ ۡ ۡ ٰ ‫ َﻭﺇِﻥ‬. ‫ ﻳَﻐ ِﻠﺒُﻮﺍ ﻣِ ﺎﺋَﺘَﻴ ِﻦ‬، َ‫ﺻﺒِ ُﺮﻭﻥ‬ َ َ‫ﻳَ ُﻜﻦ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢۡ ِﻋﺸ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ ْ ْ ٗ َ ~ .‫ ﻳَ ۡﻐ ِﻠﺒ ُٓﻮﺍ ﺃﻟﻔﺎ ّﻣِﻦَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬،4‫َﺔ‬ٞ ‫ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ ِ ّﻣﺎْﺋ‬3‫ﻳَ ُﻜﻦ‬ . َ‫ﻡ ﱠﻻ ﻳَ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬ٞ ‫ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬ 2 ٗ 1 َ ُ َ ‫ﱠ‬ ‫ ﻓﺈِﻥ‬. ‫ﺿﻌۡ ﻔﺎ‬ َ ۡ‫ َﻭ َﻋﻠ َِﻢ ﺃﻥ ﻓِﻴﻜﻢ‬، ۡ‫ﻒ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﺧﻔﱠ‬، َ‫ﻦ‬i‫ٱ ۡﻟ ٰـ‬ 4ٞ ْ 3 ۡ ْ ْ ُ ٞ ۡ َ ‫ َﻭﺇِﻥ ﻳَﻜﻦ‬.‫ ﻳَﻐ ِﻠﺒُﻮﺍ ﻣِ ﺎﺋﺘَﻴ ِﻦ‬،‫ﺻﺎﺑِ َﺮﺓ‬ َ ‫ﻳَ ُﻜﻦ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ ِ ّﻣﺎﺋَﺔ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.{‫ٱ‬ ‫ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻥ ِﱠ‬،‫ َﻳ ۡﻐ ِﻠﺒ ُٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻟﻔ َۡﻴ ِﻦ‬،‫ﻒ‬ٞ ‫ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻟ‬ ‫ٱ{ُ َﻣ َﻊ‬ . َ‫ﺼ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬2‫ ﻟَ ٓﻪُۥ ﺃَ ۡﺳ َﺮ ٰﻯ‬1 َ‫ﻲ ٍ ﺃَﻥ َﻳ ُﻜﻮﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻟ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ [ --] ّ ِ ِ َ‫َ ﺎﻥ‬ 4 3 ۡ ۡ َ ۡ ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ ‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱡﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗ‬ . ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ُﺜ‬ َ‫ُﻭﻥ‬ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﻳ ﺨ‬ ُ َ َ َ ََ ِ ِ ۡ ٓ ٌ ‫ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺣ‬ ، ‫ﻳﺰ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻋ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ ~ .َ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ٱﻷ‬ ُ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳ ُِﺮ‬ ِ‫ﺧ‬ ُ ٞ َ َِ َ َ ٰ َ َ ‫ﱠ‬ َ ،[...] ۡ‫ ﻓِﻴ َﻤﺎ ٓ ﺃَﺧ َۡﺬﺗُﻢ‬، ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﻖ‬ َ‫ﻦ‬ ٞ ‫َ ﱠ‬ ِ ‫ﻟﱠ ۡﻮ‬ ََ ِ ِّ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﻋﻈ‬ َ ٌ‫َﻋﺬَﺍﺏ‬

1) ‫ﻣِ ْﻦ ﺧ َْﻠ ِﻔ ِﻬ ْﻢ‬ 1) ٍ‫ ♦ ِﺳ َﻮﺍء‬T1) d’une façon franche et loyale (Hamidullah); avec loyauté (Abdelaziz); [pour que vous en soyez tous] également [informés] (Boubakeur). 1) ‫ﺐ‬ ِ ‫ﺴ‬ َ ‫ ﺗ َ ْﺤ‬،‫ﺐ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ْ‫ ﺗ َﺤ‬،‫ﺐ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ْ‫ َﻳﺤ‬، ‫ﺴ َﺒﻦﱠ‬ َ ْ‫ ﺗ َﺤ‬2) ‫ﺳ َﺒﻘُﻮﺍ‬ َ ‫ ﺃﻧﻬﻢ‬3) ‫ﻭﻥ‬ ِ ‫ ﻳُ َﻌ ِ ّﺠ ُﺰ‬،‫ ﻳُ ْﻌ ِﺠ ُﺰﻭﻧِﻲ‬،‫ﻭﻥ‬ ِ ‫ﻳُ ْﻌ ِﺠ ُﺰ‬ 1) ‫ ُﺭﺑْﻂ‬،‫ ُﺭﺑُﻂ‬2) ‫ ﺗ ُ ْﺨ ُﺰﻭﻥ‬،‫ﻳﺠﺮﻭﻥ‬ ّ ، َ‫ ﻳُﺮْ ِﻫﺒُﻮﻥ‬، َ‫ ﻳ َُﺮ ِّﻫﺒُﻮﻥ‬، َ‫ ﺗ ُ َﺮ ِّﻫﺒُﻮﻥ‬3) ’ ِ ‫َﻋﺪُﻭﺍ ً ﱠ‬ 1) ‫ ﻟِﻠ ّﺴ ِْﻠ ِﻢ‬2) ‫ ♦ ﻓَﺎﺟْ ﻨُ ْﺢ‬A1) Abrogé par 113/9:29. 1) َ‫ﺃَﺗْ َﺒﻌَﻚ‬ 1) ‫ﺹ‬ ِ ‫ َﺣ ِ ّﺮ‬2) ‫ ﻣﻴﺘﻴﻦ‬،‫ ﻣِ ﺎ َﻳﺘَﻴ ِْﻦ‬3) ْ‫ ﺗَﻜُﻦ‬4) ٌ‫ ♦ ﻣِ َﻴﺔ‬A1) Abrogé par 88/8:66 ♦ R1) Cf. Lv 26:8. 1) ‫ َﻭ ُﻋﻠ َِﻢ‬2) ‫ﺿﻌُﻔًﺎ‬ ُ ،‫ﺿ َﻌﻔَﺎء‬ ُ ،‫ﺿ ْﻌﻔًﺎ‬ ُ 3) ‫ ﺗَ ُﻜ ْﻦ‬4) ٌ‫ ♦ ﻣ َﻴﺔ‬R1) Cf. Lv 26:8. 1) ‫ ﺗﻜﻮﻥ‬2) ‫ﺎﺭﻯ‬ َ ُ ‫ ﺃ‬3) َ‫ ﻳُﺜ َ ِ ّﺨﻦ‬4) َ‫ ♦ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥ‬T1) Il n’appartient à aucun prophète d’avoir des captifs avant qu’il n’ait mené un vif combat (Abَ ‫ﺳ‬ delaziz); Il n’appartient à un prophète de faire prisonnier que le gisant à terre, meurtri (Berque) ♦ A1) Abrogé par 95/47:4 ♦ R1) Cf. Dt 13:13-18; 20:10-14.

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H-88/8:69. Mangez donc du butin que vous avez acquis ce qui est permis, bon. Et craignez Dieu. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-88/8:701. Ô Prophète! Dis aux prisonniers qui sont entre vos mains: «Si Dieu sait qu’il y a quelque bien dans vos cœurs, il vous donnera mieux que ce qui vous a été pris, et vous pardonnera». ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-88/8:71. S’ils veulent te trahir, [leur trahison ne te nuira pas]. Ils ont trahi auparavant Dieu, et il a alors donné le pouvoir sur eux. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-88/8:722. [---] Ceux qui ont cru, émigré, et lutté avec leurs fortunes et leurs personnes dans la voie de Dieu, ainsi que ceux qui ont abrité et secouru, ceux-là sont alliés les uns des autres. Quant à ceux qui ont cru et n’ont pas émigré, vous n’avez en rien une alliance avec eux, jusqu’à ce qu’ils émigrent. S’ils vous demandent secours dans la religion, à vous alors de secourir, sauf contre des gens avec lesquels vous avez un engagement.A1 ~ Dieu est voyant de ce que vous faites. H-88/8:733. Ceux qui ont mécru sont alliés les uns des autres. Si vous ne le faites pas, il y aura subversion dans la terre et grande corruption. H-88/8:74. Ceux qui ont cru, émigré, et lutté dans la voie de Dieu, ainsi que ceux qui ont abrité et secouru, ceux-là sont les vrais croyants. ~ Ils auront un pardon et une attribution honorable. H-88/8:75. Ceux qui ont cru par la suite, émigré, et lutté avec vous, ceux-là sont des vôtres. Mais ceux liés par la parenté ont priorité les uns envers les autres, d’après le livre de Dieu. ~ Dieu est connaisseur de toute chose.

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1) ‫ ﺃَﺳ َْﺮﻯ‬،‫ ﺍﻷُﺳﺎﺭﻯ‬2) ‫ ﻳُ ِﺜ ْﺒ ُﻜ ْﻢ‬3) َ‫ﺃ َ َﺧﺬ‬ 1) ‫ ِﻭ َﻻﻳَ ِﺘ ِﻬ ْﻢ‬2) َ‫ ♦ َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 et 90/33:6. 1) ‫ﻋﺮﻳﺾ‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ٌ ٌ

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َ ‫ﻓَ ُﻜﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻏﻨِﻤۡ ﺘُﻢۡ َﺣ ٰﻠَ ٗﻼ‬ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬.‫ﻁ ِﻴّﺒٗ ﺎ‬ َ{‫ٱ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫َﻏﻔ‬ ‫ﱠ‬ ٓ ٰ ‫ﻲ! ﻗُﻞ ِﻟّ َﻤﻦ ﻓ ِٓﻲ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺳ َﺮ‬ ‫ » ِﺇﻥ‬:1‫ﻯ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ِ ﱡ‬ 3َ ُ ٓ ‫ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺃﺧِ ﺬ‬2 ۡ‫ ﻳ ُۡﺆ ِﺗ ُﻜﻢ‬،‫َﻳﻌۡ َﻠ ِﻢ ٱ{ﱠ ُ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ُﻜﻢۡ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.« ۡ‫ َﻭ َﻳ ۡﻐﻔ ِۡﺮ َﻟ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ٱ{ُ َﻏﻔ‬ ،ُ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ ﺧَﺎﻧُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬.[...] َ‫َﻭ ِﺇﻥ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭ ْﺍ ﺧِ َﻴﺎﻧَﺘَﻚ‬ .‫ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬،‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬. ۡ‫ﻓَﺄَﻣۡ َﻜﻦَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ْ‫ َﻭ ٰ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍ‬،ْ‫ َﻭ َﻫﺎ َﺟ ُﺮﻭﺍ‬،‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬---] ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َء َﺍﻭﻭ ْﺍ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫ِﺑﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢۡ َﻭﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ ﻓِﻲ‬ ٓ َ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬.‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺑَﻌ‬،ْ‫ﺼ ُﺮ ٓﻭﺍ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎٓ ُء َﺑﻌ‬ َ َ‫ﱠﻭﻧ‬ ٰ 1 ‫ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ َﻭﻟَﻴَﺘِ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬،ْ‫ﺎﺟ ُﺮﻭﺍ‬ ِ ‫َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭﻟَﻢۡ ﻳُ َﻬ‬ ۡ ‫ َﻭﺇِ ِﻥ‬.ْ‫ﺎﺟ ُﺮﻭﺍ‬ ،‫ِّﻳﻦ‬ ِ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳُ َﻬ‬، ٍ‫ﺷ َۡﻲء‬ َ ‫ٱﺳﺘَﻨ‬ ِ ‫ﺼ ُﺮﻭ ُﻛﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ‬ ~ .‫ﻖ‬ٞ َ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮ ِۢﻡ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻴ ٰﺜ‬،‫ﻓَﻌَﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﻨﱠﺼۡ ُﺮ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ﺑ‬2 َ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ۡ َ ُ ،ُ‫ ﺇِ ﱠﻻ ﺗَﻔﻌَﻠﻮﻩ‬.‫ﺾ‬ ُ ۡ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﺑﻌ‬ ٍ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﺃ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ ُء ﺑَﻌ‬ 1 . ‫ﻴﺮ‬ٞ ِ‫ َﻛﺒ‬ٞ‫ﺴﺎﺩ‬ ِ ‫َﺔ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ٞ ‫ﺗَ ُﻜﻦ ﻓِ ۡﺘﻨ‬ َ َ‫ﺽ َﻭﻓ‬ ،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ َﻭ ٰ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ‬،ْ‫ َﻭﻫَﺎ َﺟ ُﺮﻭﺍ‬،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ٓ ٗ .‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ َﺣﻘّﺎ‬،‫ﺼ ُﺮ ٓﻭ ْﺍ‬ َ َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َء َﺍﻭﻭﺍْ ﱠﻭﻧ‬ .‫ﻳﻢ‬ٞ ‫ﻕ ﻛ َِﺮ‬ٞ ‫ﺓ َﻭ ِﺭ ۡﺯ‬ٞ ‫~ ﻟﱠ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ‬ ْ ْ ٰ ، ۡ‫ َﻭ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍ َﻣﻌَ ُﻜﻢ‬،‫ َﻭﻫَﺎ َﺟ ُﺮﻭﺍ‬،ُ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ﺪ‬ ٓ ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭﻟَ ٰﻰ‬ ُ ۡ‫ َﻭﺃ ُ ْﻭﻟُﻮﺍْ ۡٱﻷ َ ۡﺭ َﺣ ِﺎﻡ ﺑَﻌ‬. ۡ‫ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ .‫ٱ{ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ‬ ِ َ‫ ﻓِﻲ ِﻛ ٰﺘ‬،‫ﺾ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.ِ ‫ﺐ ٱ{ﱠ‬ ٖ ۡ‫ﺑِﺒَﻌ‬

CHAPITRE 89/3: LA FAMILLE D’IMRAN ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ 200 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-89/3:13. Alif, Lam, Mim.T1 H-89/3:24. Dieu, il n’est de dieu que lui. Le vivant, le subsistant.R1 H-89/3:35. Il a fait descendre sur toi le livre avec la vérité, confirmant ce qui est avant lui.T1 Et il a fait descendre la Torah et l’Évangile, H-89/3:46. auparavant, comme direction pour les humains. Et il a fait descendre la délivrance.T1 Ceux qui ont mécru aux signes de Dieu auront un châtiment fort. ~ Dieu est fier, vengeur.R1 H-89/3:5. Rien dans la terre, ni dans le ciel n’est caché à Dieu H-89/3:67. C’est lui qui vous formeR1 dans les matrices, comme il souhaite. Il n’est de dieu que lui, le fier, le sage. H-89/3:78. C’est lui qui a fait descendre sur toi le livre. Il en est des signes précisR1 qui sont la mère du livre,R2 et d’autres qui sont équivoques. Ceux dans les cœurs desquels il y a une déviance, suivent ce qui en est équivoque, recherchant la subversion et recherchant son interprétation. Mais nul ne sait son interprétation, sauf Dieu. Et ceux fermes dans la connaissance disentT1: «Nous y avons cru. Tout est de la part de notre Seigneur». ~ Mais seuls les dotés d’intelligence se rappellent. H-89/3:89. Notre Seigneur! Ne dévie pas nos cœurs après que tu nous as dirigés, et accorde-nous de ta part une miséricorde. ~ C’est toi le donateur. H-89/3:910. [---] Notre Seigneur! Tu réuniras les humains un jour, il n’y a aucun doute. ~ Dieu ne manque pas le rendez-vous.R1 H-89/3:1011. Ceux qui ont mécru, ni leurs fortunes ni leurs enfants ne leur serviront à rien contre DieuR1. Ceux-là seront le combustible du feu. H-89/3:1112. [Il fut avec eux] comme ce fut avec les gens de Pharaon et ceux d’avant eux. Ils ont démenti nos signes, Dieu les a alors pris pour leurs fautes. ~ Dieu est fort en punition. H-89/3:1213. Dis à ceux qui ont mécru: «Vous serez vaincus et rassemblés vers la géhenne. ~ Quelle exécrable couche!» 1 2 3 4 5 6 7 8

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .‫ﺍ ٓﻟ ٓﻢ‬ ٰ‫ﻻ ﺇ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ ٓ َ .1‫ ۡٱﻟﻘَﻴﱡﻮ ُﻡ‬،‫ﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ . ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ، َ ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ِ ِ ‫َ ﱡ‬ َ 1 ٰ ۡ ۡ َ ۡ ّ َ .ِ‫ﺼ ِّﺪ ٗﻗﺎ ِﻟّ َﻤﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳ َﺪ ۡﻳﻪ‬ ‫ﻣ‬ ، ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻝ‬ َ‫ﻚ‬ َ َ ‫ﻧَ ﱠﺰ‬ َ ُ ِ َ ِ َ ِ ۡ َ ‫ﱠ‬ ٰ ،َ‫ﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ٱﻹ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫َﻭﺃَﻧﺰَ َﻝ‬ ۡ ِ ِ َ َ ّ ‫ﱠ‬ ٗ‫ُﺪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻫ‬ ،ُ ‫ﻞ‬ ‫ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ‬ َ‫ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬. َ‫ َﻭﺃَﻧﺰَ َﻝ ۡٱﻟﻔُ ۡﺮﻗَﺎﻥ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﺖ ِﱠ‬ ،‫ﻳﺰ‬ٞ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋ ِﺰ‬.‫ﺪ‬ٞ ‫ﺷﺪِﻳ‬ َ ‫ﺍﺏ‬ ٞ َ‫ٱ{ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬ ِ ‫ﺎ ٰ َﻳ‬i‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﺑ‬ .‫ﺫُﻭ ٱﻧﺘِﻘَ ٍﺎﻡ‬ ۡ َ ۡ َ ۡ ۡ ‫ َﻭ َﻻ ﻓِﻲ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ء‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻳ‬ ِ ِ ٞ ۡ َ ٰ َ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ‬ . ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ 1 ُ ۡ ‫ﱠ‬ َ ٓ َ ~ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ۡ ۡ ‫ﻻ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻛ‬ ، ‫ﺎﻡ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ُﻫ َﻮ‬ َ َ‫ﻒ ﻳ‬ ۡ‫ﻢ‬ ُ ُ ِ َ َ ِّ َ ُ ‫ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬،‫ِﺇ ٰﻟَﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤ ِﻜﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ٌ‫ﺖ ﱡﻣﺤۡ َﻜ ٰ َﻤﺖ‬ٞ َ‫ ﻣِ ۡﻨﻪُ َءﺍ ٰﻳ‬.‫ﺐ‬ َ َ‫ِﻱ ﺃَﻧﺰَ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ٓ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬ‬ ‫ ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ‬.‫ﺖ‬ٞ ‫ﺸ ِﺒ ٰ َﻬ‬ َ ٰ َ‫ َﻭﺃُﺧ َُﺮ ُﻣﺘ‬،‫ﺐ‬ ِ َ‫ﻫُﻦﱠ ﺃ ُ ﱡﻡ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ‫ ۡٱﺑ ِﺘ َﻐﺎ ٓ َء ۡٱﻟ ِﻔ ۡﺘ َﻨ ِﺔ‬،ُ‫ﺸ َﺒﻪَ ﻣِ ۡﻨﻪ‬ َ ٰ َ‫ َﻓﻴَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻥَ َﻣﺎ ﺗ‬،‫ﻎ‬ٞ ‫ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢۡ ﺯَ ۡﻳ‬ 1 ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﱠ‬،ٓ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ ﺗ َۡﺄ ِﻭﻳ َﻠﻪُۥ‬.‫َﻭ ۡٱﺑﺘِﻐَﺎ ٓ َء ﺗ َۡﺄ ِﻭﻳ ِﻠ ِﻪۦ‬ . ُ{‫ٱ‬ 3 ٞ ‫ ُﻛ ّﻞ ِ ّﻣ ۡﻦ‬. ‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ﺑِ ِﻪۦ‬:2 َ‫ٱﻟﺮ ِﺳ ُﺨﻮﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ِﻢ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ‫َﻭ ٰ ﱠ‬ ۡ ُ ۡ َ ُ ‫ﱠ‬ ٓ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻳَﺬ ﱠﻛ ُﺮ ﺇِ ﱠ‬.«‫ﻋِﻨ ِﺪ َﺭﺑِّﻨَﺎ‬ .‫ﺐ‬ ِ َ‫ﻻ ﺃ ْﻭﻟﻮﺍْ ٱﻷﻟ ٰﺒ‬ ‫ َﻭﻫ َۡﺐ ﻟَﻨَﺎ ﻣِ ﻦ‬،‫ َﺑﻌۡ ﺪَ ِﺇ ۡﺫ َﻫﺪَ ۡﻳﺘَﻨَﺎ‬1‫َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻻ ﺗ ُ ِﺰ ۡﻍ ﻗُﻠُﻮﺑَﻨَﺎ‬ . ُ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻚَ ﺃَﻧﺖَ ۡٱﻟ َﻮ ﱠﻫﺎﺏ‬. ً‫ َﺭﺣۡ َﻤﺔ‬2 َ‫ﻟﱠﺪُﻧﻚ‬ .ِ‫ﺐ ﻓِﻴﻪ‬ ِ ‫[ َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ِﺇﻧﱠﻚَ َﺟﺎﻣِ ُﻊ ٱﻟﻨﱠ‬---] َ ‫ َﻻ َﺭ ۡﻳ‬،‫ ِﻟﻴَ ۡﻮ ٖﻡ‬1‫ﺎﺱ‬ .َ‫ِﻒ ۡٱﻟﻤِ ﻴﻌَﺎﺩ‬ ُ ‫~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ ﻳ ُۡﺨﻠ‬ 1 َ ٓ َ ‫ِﻲ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃﻣۡ ٰ َﻮﻟُ ُﻬﻢۡ َﻭ‬ ‫ﻻ‬ َ ٓ ٰ ‫ ﻟَﻦ ﺗُ ۡﻐﻨ‬،ْ‫ﺇِ ﱠﻥٰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ 2 .‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﻭﻟَﺪُﻫُﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ُﻫﻢۡ َﻭﻗُﻮﺩُ ٱﻟﻨﱠ‬.‫ٱ{ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ 1 ‫ﱠ‬ ْ‫ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬. ۡ‫ َءﺍ ِﻝ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬1‫ﺏ‬ ِ ‫[ َﻛﺪَ ۡﺃ‬...] ۡ .‫ﺏ‬ َ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬. ۡ‫ ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ُﻫ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ ِﺑﺬُﻧُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬،‫ﺑِﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬i ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ٱﻟ ِﻌﻘَﺎ‬ ‫ ﺇِ َﻟ ٰﻰ‬1 َ‫ﺳﺘُ ۡﻐ َﻠﺒُﻮﻥَ َﻭﺗ ُ ۡﺤﺸ َُﺮﻭﻥ‬ َ » :ْ‫ﻗُﻞ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ «!ُ‫ﺲ ۡٱﻟﻤِ َﻬﺎﺩ‬ َ ‫ ~ َﻭﺑِ ۡﺌ‬.‫َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬

Titre tiré du verset 33. Selon la Bible, Imran (en hébreu Amram) est le père d’Aaron, de Moïse et de Marie (Ex 6:20; Nb 26:59; 1 Ch 5:19). Autre titre: ‫ﻁﻴﺒﺔ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1 et de 57/31:1. 1) ‫ﻲ ِ ْﺍﻟﻘَﺎﺋ ِِﻢ‬ ِ ‫ﻲ ِ ْﺍﻟﻘَﻴ‬ ّ ‫ ْﺍﻟ َﺤ‬،‫ﱡﻮﻡ‬ ّ ‫ ْﺍﻟ َﺤ‬،‫ﻮﻡ‬ ‫ ْﺍﻟ َﺤ ﱠ‬،‫ﻲ ْﺍﻟﻘَﻴِّ ُﻢ‬ ‫ ْﺍﻟ َﺤ ﱡ‬،‫ﻲ ْﺍﻟﻘَﻴﱠﺎ ُﻡ‬ ‫ ♦ ْﺍﻟ َﺤ ﱡ‬R1) On retrouve dans Dn 6:27 en hébreu ces deux attributs de Dieu: hay weَ ‫ﻲ ْﺍﻟ َﻘﻴﱡ‬ qayyum. 1) ُ‫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬... ‫ ♦ ﻧَﺰَ َﻝ‬T1) Voir la note de 43/35:31. T1) Voir la note du titre du chapitre 42/25 ♦ R1) Le même terme utilisé en hébreu dans Dt 32:35; Ps 94:1; Na 1:2; Paul en parle dans Th 4:6 et He 10:30. 1) ‫ﺼ ﱠﻮ َﺭ ُﻛ ْﻢ‬ َ َ ‫ ﺗ‬،‫ﺼ ّ ِﻮﺭْ ُﻛ ْﻢ‬ َ ُ‫ ♦ ﻳ‬R1) Le Coran utilise le terme sawwar qui correspond au terme hébreu yazar en rapport avec la création de l’homme dans Gn 2:7-8 et 19; Ps 33:15; Jer 1:5. 1) ‫ ﺇﻥ ﺗ َﺄْ ِﻭﻳ َﻠﻪُ ﺇِ ﱠﻻ ﻋﻨﺪ ﷲ‬2) ‫ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬3) ‫ﺍﻟﺮﺍ ِﺳ ُﺨﻮﻥَ ﺁ َ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ ِﻪ‬ ‫ ♦ َﻭ َﻣﺎ ﻳُ ْﻌ َﻠ ُﻢ ﺗ َﺄْ ِﻭﻳﻠُﻪُ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﱠ‬T1) Certains commentateurs coupent ce passage comme suit: Or, nul ne sait son interprétation, à part Dieu et ceux qui sont fermes dans la connaissance. [Ces derniers] disent ♦ R1) Le terme arabe ayat muhkamat correspond au terme hébreu otiyot mohkimot. R2) Um al-kitab correspond au terme hébreu Em lamikra (Talmud, Sukkah 6b, et Sanhédrin 4a). ْ ‫ ﺗ َِﺰ‬2) َ‫ﻟَﺪُﻧِﻚ‬ 1) ‫ ﺗ َُﺰ ْﻍ ﻗُﻠُﻮﺑُﻨَﺎ‬،‫ ﻳَ ِﺰ ْﻍ ﻗُﻠُﻮﺑُﻨَﺎ‬،‫ﻍ ﻗُﻠُﻮﺑُﻨَﺎ‬ 1) ‫ﺎﺱ‬ َ ‫ ♦ َﺟﺎﻣِ ٌﻊ ﺍﻟﻨﱠ‬R1) Cf. Dt 7:9, 32:4; Ps 145:13; 1 Co 1:9; 1 Th 5:24; 2 Th 3:3. 1) ‫ِﻲ‬ َ ‫ ﻳُ ْﻐﻨ‬،‫ ﺗ ُ ْﻐﻨِﻲ‬2) ُ‫ ِﻭﻗﺎﺩ‬،ُ‫ ♦ ُﻭﻗَﻮﺩ‬R1) Cf. Ps 49:6-18 1) ‫ﺏ‬ ِ َ ‫ َﻛﺪَﺃ‬2) ‫َﻣ ْﻦ‬ 1) َ‫ﺸ ُﺮﻭﻥ‬ َ ْ‫ﺳﻴُ ْﻐ َﻠﺒُﻮﻥَ َﻭﻳُﺤ‬ َ

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H-89/3:131. Il était pour vous un signe dans deux groupes qui se rencontrèrent. Un groupe combattait dans la voie de Dieu, et l’autre, mécréant, [combattait pour les idoles]. Ils les voyaient semblables à leur double, à vue d’œilR1. Dieu fortifie par son secours qui il souhaite. ~ Il y a là une leçon pour les dotés de clairvoyance. H-89/3:142. [---] Aux humains a été enjolivé l’amour des désirs des femmes, des fils, des quintaux amoncelés de l’or et de l’argent,R1 des chevaux marqués, des bétails et du labour. Voilà une jouissance de la vie ici-bas, mais auprès de Dieu il y a le meilleur retour. H-89/3:153. Dis: «Vous informé-je de quelque chose de meilleur que tout cela? Pour ceux qui ont craint, il y aura, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, avec des épouses purifiées, et l’agrément de Dieu». ~ Dieu est voyant des serviteurs. H-89/3:16. Ceux qui disent: «Notre Seigneur! Nous avons cru, pardonnenous donc nos fautes, ~ et préserve-nous du châtiment du feu». H-89/3:17. Les endurants, les véridiques, les dévoués, ceux qui dépensent, et ceux qui demandent pardon à l’aube. H-89/3:184. [---] Dieu a témoigné qu’il n’est de dieu que lui, de même que les anges et les dotés de connaissance, agissant en équité. ~ Il n’est de dieu que lui, le fier, le sage. H-89/3:195. [---] La religion auprès de Dieu est l’IslamT1. Ceux auxquels le livre fut donné ne divergèrent qu’après que la connaissance leur fut venue, par abus entre eux.T2 Quiconque mécroit aux signes de Dieu, ~ [sache que] Dieu est prompt dans le compte. H-89/3:206. S’ils argumentent avec toi, dis: «J’ai soumis ma face à Dieu, avec ceux qui m’ont suivi». Dis à ceux auxquels le livre fut donné et aux gentils:T1 «Êtes-vous soumis?» S’ils se sont soumis, ils se sont dirigés.T2 Mais s’ils ont tourné le dos [à l’islam],A1 il ne t’incombe alors que la communication. ~ Dieu est voyant des serviteurs. H-89/3:217. Ceux qui mécroient aux signes de Dieu, tuent les prophètes sans droit, et tuent ceux des humains qui ordonnent l’équité, ~ annonce-leur un châtiment affligeant. H-89/3:228. Ceux-là sont ceux dont les œuvres ont échoué dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. ~ Ils n’auront pas de secoureurs. H-89/3:239. N’as-tu pas vu ceux auxquels une part du livre fut donnée?R1 Ils sont appelés au livre de Dieu pour qu’il juge parmi eux, mais un groupe des leurs tourne le dos, ~ en se détournant. H-89/3:24. Cela parce qu’ils dirent: «Le feu ne nous touchera qu’un nombre déterminé de jours». Ce qu’ils fabulaient les a trompés dans leur religion. H-89/3:25. Comment sera alors [leur situation] lorsque nous les réunirons en un jour, il n’y a aucun doute, et que [le salaire de] chaque âme sera acquitté [pour] ce qu’elle a réalisé? ~ Ils ne seront point opprimés.

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‫ ﻓِﻲ‬3‫ ﺗ ُ ٰﻘَﺘِ ُﻞ‬2‫َﺔ‬ٞ ‫ ِﻓﺌ‬.‫ ۡٱﻟﺘَﻘَﺘَﺎ‬1‫ﺔ ﻓِﻲ ﻓِﺌَﺘ َۡﻴ ِﻦ‬ٞ ‫ﻗَ ۡﺪ َﻛﺎﻥَ َﻟ ُﻜﻢۡ َءﺍ َﻳ‬ 5 ‫ ﻳَ َﺮ ۡﻭ َﻧ ُﻬﻢ‬.[...] 4‫ﺓ‬ٞ ‫ ﻛَﺎﻓ َِﺮ‬،‫ َﻭﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ۡ 6 ۡ ‫ َﻭ ﱠ‬.‫ﻱ ۡٱﻟ َﻌ ۡﻴ ِﻦ‬ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ َ َ َ ‫ ِﺑﻨَﺼۡ ِﺮِۦﻩ‬7ُ‫ٱ{ُ ﻳ َُﺆ ِّﻳﺪ‬ َ ‫ َﺭﺃ‬، ۡ‫ِ ّﻣﺜ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ٰ .‫ﺼ ِﺮ‬ َ ٰ ‫~ ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻌ ِۡﺒ َﺮ ٗﺓ ِّﻷ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1 ‫ﺎﺱ ﺣُﺐﱡ‬ ، ِ‫ﺴﺎٓء‬ ِ ‫ﺸ َﻬ ٰ َﻮ‬ ِ ‫[ ُﺯ ِﻳّﻦَ ﻟِﻠﻨﱠ‬---] َ ّ‫ﺕ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ِﻨ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ،ِ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻴﺮ‬ ‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟ ِﻔ ﱠ‬ َ َ‫ﻦ‬ ِ‫ َﻭ ۡٱﻟﻘَ ٰﻨَﻄِ ِ ُ َ ِ ﻣ‬، َ‫َﻭ ۡٱﻟ َﺒﻨِﻴﻦ‬ ِ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻣ ٰﺘَ ُﻊ‬.ِ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﺤ ۡﺮﺙ‬،‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ِﻢ‬،ِ‫ﺴ ﱠﻮ َﻣﺔ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ِﻞ ۡٱﻟ ُﻤ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬،‫ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ .‫ﺏ‬ ِ ‫ﺎ‬i‫ٱ{ُ ﻋِﻨﺪَ ۥﻩُ ُﺣ ۡﺴﻦُ ۡٱﻟ َﻤ‬ َ‫ ﻋِﻨﺪ‬،ْ‫ ِﺑﺨ َۡﻴ ٖﺮ ِ ّﻣﻦ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ؟ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱠﻘَ ۡﻮﺍ‬1‫ »ﺃَﺅُ ﻧَ ِﺒّﺌ ُ ُﻜﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬،‫ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗَﺤۡ ﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬2‫ﺖ‬ٞ ‫ َﺟ ٰﻨﱠ‬، ۡ‫َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ ‫ ﱡﻣ‬ٞ‫ َﻭﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭﺝ‬،‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ۡ ‫ َﻭ ِﺭ‬،‫ﺓ‬ٞ ‫ﻄ ﱠﻬ َﺮ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.«{‫ٱ‬ ُ{‫ٱ‬ ِ ‫ﻥ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ٞ ‫ﺿ ٰ َﻮ‬ .‫ﻴﺮ ِﺑ ۡﭑﻟﻌِ ﺒَﺎﺩ‬ ُۢ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ﺑ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ِﺇﻧﱠﻨَﺎ ٓ َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬: َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ،‫ﭑﻏﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ ﺫُﻧُﻮ َﺑﻨَﺎ‬ .«‫ﺎﺭ‬ َ َ‫~ َﻭﻗِﻨَﺎ َﻋﺬ‬ ِ ‫ﺍﺏ ٱﻟﻨﱠ‬ ، َ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤﻨ ِﻔﻘِﻴﻦ‬، َ‫ َﻭ ۡٱﻟ ٰﻘَ ِﻨﺘِﻴﻦ‬، َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬، َ‫ﺼﺒِ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .‫ﺎﺭ‬ ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘ َۡﻐﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﺑِ ۡﭑﻷ َ ۡﺳ َﺤ‬ ِ ٓ ٓ َ 2‫ ﺃَﻧﱠﻪُۥ‬1{‫ٱ‬ ،ُ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻠﺌِ َﻜﺔ‬،‫ﻻ ﺇِ ٰﻟَﻪَ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ َ [---] ُ ‫ﺷ ِﻬﺪَ ﱠ‬ ٰ ٓ َ ~ . ِ‫ ﺑِ ۡﭑﻟﻘ ِۡﺴﻂ‬3‫ ﻗَﺎٓﺋِ ۢ َﻤﺎ‬،‫َﻭﺃ ُ ْﻭﻟُﻮﺍْ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ِﻢ‬ ،‫ﻻ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ ُ ‫ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ 2 1 ٰ ۡ ۡ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. ‫ٱﻹ ۡﺳﻠَ ُﻢ‬ ‫ﻒ‬ ِ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﺪِّﻳﻦَ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬---] َ َ‫ٱﺧﺘَﻠ‬ ِ {‫ٱ‬ ،‫ﺐ ﺇِ ﱠﻻ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ُﻢ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ۡ ٰ َ ‫[ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬...] ~ ،ِ ‫ﺑِﺎﻳَﺖِ ٱ{ﱠ‬i ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﻜﻔُ ۡﺮ‬. ۡ‫ﺑَ ۡﻐ ۢﻴَﺎ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ .‫ﺏ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ﺳ ِﺮﻳ ُﻊ ۡٱﻟﺤ‬ َ َ ۡ ۡ َ ُ ٓ ۡ َ ۡ‫ﺟ‬ ُ‫ﺖ‬ ‫ َﻭ َﻣ ِﻦ‬،{ ‫ﻬ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ۡ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺃ‬ » : ‫ﻞ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻓَﺈ‬ َ‫ﱡﻮﻙ‬ ِ‫ﻲ ِﱠ‬ َ ِ ِ َ َ : َ‫ﺐ َﻭ ۡٱﻷ ُ ِ ّﻣ ِﻴّۧﻦ‬ َ َ‫ َﻭﻗُﻞ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬.«1‫ٱﺗ ﱠ َﺒﻌَ ِﻦ‬ ۡ ‫ َﻓﻘَ ِﺪ‬،‫؟« ﻓَﺈِ ۡﻥ ﺃَ ۡﺳﻠَ ُﻤﻮ ْﺍ‬2 ۡ‫» َءﺃَ ۡﺳﻠَﻤۡ ﺘُﻢ‬ ‫ ﱠﻭﺇِﻥ‬.ْ‫ٱﻫﺘَﺪَﻭﺍ‬ ۢ‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺑ‬.‫ﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟ َﺒ ٰﻠَ ُﻎ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ‬،[...]ْ‫ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬ .ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟ ِﻌﺒَﺎﺩ‬ 1 ُُ ۡ ۡ ٰ ُ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭﻳَﻘﺘﻠﻮﻥَ ٱﻟﻨﺒِ ِﻴّۧﻦَ ﺑِﻐَﻴ ِﺮ‬،{‫ٱ‬ ِ َ‫ﺎﻳ‬iِ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻜﻔ ُﺮﻭﻥَ ﺑ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ ،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ ﻳَﺄ ُﻣ ُﺮﻭﻥَ ﺑِﭑﻟﻘِﺴﻂِ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨ‬3 َ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬2 َ‫ َﻭﻳَ ۡﻘﺘُﻠُﻮﻥ‬،‫َﺣ ٖ ّﻖ‬ ّ َ‫~ ﻓَﺒ‬ .‫ﺏ ﺃَﻟ ٍِﻴﻢ‬ ٍ ‫ﺸ ِۡﺮﻫُﻢ ﺑِﻌَﺬَﺍ‬ ٓ 1 ۡ َ ۡ ٓ َ ‫ﱠ‬ ۡ ُ ٰ ۡ ~ .ِ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َﺣﺒِﻄﺖ ﺃﻋ َﻤﻠ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ َﻭٱﻷﺧِ َﺮﺓ‬ . َ‫ﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ٰﻧﱠ‬ ۡ ٰ ُ ْ ۡ ُ َ‫ﺐ؟ ﻳُﺪ َﻋ ۡﻮﻥ‬ ِ َ‫َﺼﻴﺒٗ ﺎ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ِﻜﺘ‬ ِ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃﻭﺗﻮﺍ ﻧ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ُ ٞ َ ، ۡ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻳَﺘ ََﻮﻟ ٰﻰ ﻓ ِﺮﻳﻖ ِ ّﻣﻨ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬1‫ٱ{ ِﻟﻴَ ۡﺤ ُﻜ َﻢ‬ ِ‫ﺐ ﱠ‬ ِ َ‫ﺇِﻟَ ٰﻰ ِﻛ ٰﺘ‬ . َ‫~ َﻭﻫُﻢ ﱡﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬ ٓ ‫ﺎﺭ ﺇِ ﱠ‬ ‫ﻻ ﺃَﻳ ٗﱠﺎﻣﺎ‬ ‫ »ﻟَﻦ ﺗَ َﻤ ﱠ‬:‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬ ُ ‫ﺴﻨَﺎ ٱﻟﻨﱠ‬ . َ‫ ~ َﻭﻏ ﱠَﺮ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ﺩِﻳﻨِ ِﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬.«‫ﺕ‬ ٖ َ‫ﱠﻣﻌۡ ﺪُﻭ ٰﺩ‬ ٰ َ ۡ َ ۡ‫ﻌ‬ ‫ َﻭ ُﻭ ِﻓّ َﻴ ۡﺖ‬،ِ‫ﺐ ِﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ [...] ‫ﻒ‬ َ َ ٖ ۡ َ ِ ۡ‫ِ َ َ ُ ﻢ‬ َ ‫ﻓَﻜ َۡﻴ‬ ۡ َ . َ‫ﺴ َﺒ ۡﺖ؟ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ [...] ‫ﺲ‬ ‫َﻔ‬ َ ‫ﱠ‬ ٖ ‫ُﻛ ﱡﻞ ﻧ‬

1) ‫ ﻓِﻴَﺘَﻴ ِْﻦ‬2) ‫ ﻓﻴﺔ‬،ٍ‫ ﻓِﺌَﺔ‬،ً‫ ﻓِﺌَﺔ‬3) ‫ ﻳُﻘَﺎﺗِ ُﻞ‬4) ‫ ﻛَﺎﻓ َِﺮ ٍﺓ‬5) ‫ ﺗ ُ َﺮ ْﻭ َﻧ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻳ َُﺮ ْﻭﻧَ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﺗ ََﺮ ْﻭﻧَ ُﻬ ْﻢ‬6) ‫ ﻣِ ﺜْ َﻠ ْﻴ ُﻬ ْﻢ‬7) ُ‫ ♦ ﻳ َُﻮﻳِّﺪ‬R1) 2 R 19:35. 1) ‫ ﺣُﺐﱠ‬... َ‫ ♦ ﺯَ ﱠﻳﻦ‬R1) Ps 119:127 dit: Aussi j’aime tes commandements, plus que l’or et que l’or fin [mi-zahab u-mi-paz]. ٍ ‫َﺟﻨﱠﺎ‬ 1) ‫ ﺃُﻧَﺒِّﺌ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺁ ُﺅ َﻧﺒِّﺌ ُ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ﺕ‬ ُ ،’ ُ ،y ُ ،y ُ ،y ُ ،ُy ُ 2) ُ‫ ﺇ ﱠﻧﻪ‬3) ‫ ﻗَﺎﺋِ ٌﻢ‬،‫ َﻗﻴِّ ًﻤﺎ‬،‫ﺍﻟﻘَﺎﺋِ ُﻢ‬ ‫ﺷ ِﻬﺪَ ﱠ‬ 1) ’ ِ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍ َء ﱠ‬ ِ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍ ُء ﱠ‬ ِ ‫ﺷ ُﻬﺪُ ﱠ‬ ِ ‫ ﺷُ ُﻬﺪَ ﱠ‬،y ِ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍ ُء ﱠ‬ ِ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍ َء ﱠ‬ 1) ‫ ﺃﻥﱠ‬2) ‫ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ‬،‫ ♦ ﻟﻺﺳﻼﻡ‬T1) Partant de Hawei shelim dans Targum Gn 17:1, Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 31) traduit: Oui, la justice aux yeux du Dieu c’est la perfection. T2) Voir la note de 62/42:14. 1) ‫ ﺍﺗ ﱠ َﺒﻌَﻨِﻲ‬2) ‫ ♦ ﺁ ْﺳ َﻠ ْﻤﺘ ُ ْﻢ‬T1) Voir la note de 39/7:157. T2) Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 32) traduit: Que s’ils luttent contre toi, dis: «C’est pour le Dieu que je suis parfait moi-même, avec celui qui me cherche [de l’araméen teba’]». Dis encore à ceux qui ont reçu l’Écriture ainsi qu’aux peuples: «Êtes-vous parfaits?» Que s’ils sont parfaits, ils sont sur la Voie. ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﻭﻳﻘﺘِّﻠﻮﻥ‬،‫ ﻭﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ‬2) ‫ ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ‬،‫ ﻭﻗﺎﺗﻠﻮﺍ‬،‫ ﻭﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ‬3) ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ 1) ْ‫َﺣﺒَﻄَﺖ‬ 1) ‫ ♦ ِﻟﻴُ ْﺤﻜَﻢ‬R1) Ce verset concernerait une affaire d’adultère entre juifs qui cachaient à Mahomet Lv 20:10 prévoyant la lapidation.

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H-89/3:26. [---] Dis: «Ô Dieu, possesseur du royaume! Tu donnes le royaume à qui tu souhaites, et tu arraches le royaume à qui tu souhaites, tu donnes la fierté à qui tu souhaites, et tu humilies qui tu souhaites. Le bien [et le mal] sont en ta main. ~ Tu es puissant sur toute chose. H-89/3:27. Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et tu fais pénétrer le jour dans la nuit. Tu fais sortir le vivant du mort, et tu fais sortir le mort du vivant. ~ Et tu attribues [des biens] à qui tu souhaites, sans compter». H-89/3:281. [---] Que les croyants ne prennent pas les mécréants pour alliés hors des croyants. Quiconque fait cela, n’est pas [des alliés] de Dieu, à moins que vous ne les craigniez.A1 Dieu vous prémunit de [son châtiment]. ~ C’est vers Dieu la destination. H-89/3:292. Dis: «Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines, ou que vous le fassiez apparaître, Dieu le sait.R1 Il sait ce qui est dans les cieux et dans la terre. ~ Dieu est puissant sur toute chose». H-89/3:303. [Rappelle] le jour où chaque âme trouvera présent ce qu’elle a fait de bien. Ce qu’elle a fait de mal, elle aimerait alors qu’il y ait entre elle et lui une longue distance. Dieu vous prémunit de [son châtiment]. ~ Dieu est compatissant envers les serviteurs. H-89/3:314. Dis: «Si vous aimez Dieu, suivez-moi, Dieu vous aimera, et vous pardonnera vos fautes. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux». H-89/3:325. Dis: «Obéissez à Dieu et à l’envoyé».R1 Et s’ils tournent le dos [à l’obéissance], Dieu n’aime pas les mécréants. H-89/3:336. [---] Dieu a préféré Adam, Noé, la famille d’Abraham, et la famille d’ImranR1 sur les mondes. H-89/3:34. Ce sont des descendants les uns des autres. ~ Dieu est écouteur, connaisseur. H-89/3:357. [---] [Rappelle] lorsque la femme d’Imran dit:R1 «Mon Seigneur! Je t’ai voué libre ce qui est dans mon ventre, accepte donc de moi. ~ C’est toi l’écouteur, le connaisseur». H-89/3:368. Lorsqu’elle l’a enfantée, elle dit: «Mon Seigneur! Je l’ai enfantée une femelle. Dieu sait le mieux ce qu’elle a enfanté, et le mâle n’est pas comme la femelle. Je l’ai nommée Marie. Je la réfugie avec sa descendance auprès de toi contre le Satan lapidé».T1 H-89/3:379. Son Seigneur l’a bien acceptée, l’a fait bien pousser, et en a chargé Zacharie.R1 Chaque fois que Zacharie entrait auprès d’elle dans le sanctuaire,R2 il trouvait près d’elle une attribution. Il dit: «Ô Marie! Comment as-tu eu cela?» Elle dit: «C’est de la part de Dieu. ~ Dieu attribue [des biens] à qui il souhaite, sans compter». H-89/3:3810. [---] Zacharie appela alors son Seigneur. Il dit: «Mon Seigneur! Donne-moi de ta part une bonne descendance. ~ Tu es l’écouteur de l’appel».R1 1 2 3 4 5 6 7

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‫ ٰ َﻣﻠِﻚَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚِ ! ﺗُ ۡﺆﺗِﻲ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚَ َﻣﻦ‬،‫ »ٱﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ‬:‫[ ﻗُ ِﻞ‬---] ،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ َﻭﺗُﻌ ﱡِﺰ َﻣﻦ ﺗ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ﻉ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚَ ﻣِ ﱠﻤﻦ ﺗ‬ َ َ‫ﺗ‬ ُ ‫َﻨﺰ‬ ِ ‫ َﻭﺗ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ََ ‫َﻭﺗ ُ ِﺬ ﱡﻝ َﻣﻦ ﺗ‬ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻚَ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ‬.[...] ‫ ِﺑ َﻴﺪِﻙَ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ُﺮ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ .‫ﺎﺭ ﻓِﻲ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺗ ُﻮ ِﻟ ُﺞ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ‬ ِ َ َ ُ َ ِ َ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ َ‫ َﻭﺗ ُ ۡﺨ ِﺮ ُﺝ ۡٱﻟ َﻤ ِﻴّﺖَ ﻣِ ﻦ‬،ِ‫ﻲ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ِﻴّﺖ‬ ‫َﻭﺗ ُ ۡﺨ ِﺮ ُﺝ ۡ َ ﱠ‬ ۡ ٓ ُ ُ‫ﻕ‬ َ ۡ ‫ ~ َﻭﺗ‬.ِ‫ﻲ‬ .«‫ﺎﺏ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺯ‬ ‫َﺮ‬ َ ِ‫ﺣ‬ ٖ َ ِ ِ ُ َ ّ ‫ۡٱﻟ َﺤ‬ 1 ‫ﱠ‬ ٰ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ ٓ ُ َ ‫ُﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ [ ---] ۡ َ‫ﻳﻦ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ ِ‫ﻣ‬ ِ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺨ‬ َ َ ُ ِ ِ َ ٰ ‫ ﻭﻣﻦ ﻳَ ۡﻔﻌ ۡﻞ‬. َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ َ َ ۡ َ ‫ٱ{ ﻓِﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻟ‬ ‫ﺫ‬ َ‫ِﻚ‬ ِ ‫[ ﱠ‬...] َ‫ﺲ ﻣِ ﻦ‬ َ َ َ َ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬، ٍ‫ﺷ َۡﻲء‬ ‫ ﱠ‬3‫ َﻭﻳُ َﺤﺬّ ُِﺭ ُﻛ ُﻢ‬.2‫ﻻ ﺃَﻥ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺗُﻘَ ٰﯨ ٗﺔ‬ ُ{‫ٱ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ ~ َﻭﺇِﻟَﻰ ﱠ‬.‫ﺴﻪُۥ‬ ِ ‫ٱ{ ۡٱﻟ َﻤ‬ َ ‫[ ﻧ َۡﻔ‬...] ُ‫ َﻳﻌۡ ﻠَ ۡﻤﻪ‬،ُ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺗُ ۡﺒﺪُﻭﻩ‬، ۡ‫ﻭﺭ ُﻛﻢ‬ ُ ‫ » ِﺇﻥ ﺗ ُ ۡﺨﻔُﻮﺍْ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ِ ُ‫ﺻﺪ‬ ~ .‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ َﻭﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬.{‫ٱ‬ ُ‫ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .«‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ ‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗ َِﺠﺪُ ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ ﱠﻣﺎ َﻋﻤِ َﻠ ۡﺖ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ‬...] ‫ َﻟ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ﺑَ ۡﻴﻨَ َﻬﺎ‬2‫ ﺗ ََﻮﺩﱡ‬،‫ﺳ ٓﻮ ٖء‬ ُ ‫ﻋﻤِ ﻠَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.1‫ﻀ ٗﺮﺍ‬ َ ۡ‫ﱡﻣﺤ‬ 3 ُ ّ ۡ ‫ َﻭﻳُ َﺤ ِﺬ ُﺭﻛ ُﻢ ﱠ‬.‫َﻭﺑَ ۡﻴ َﻨ ٓﻪُۥ ﺃَ َﻣ ۢﺪَﺍ ﺑَ ِﻌﻴﺪٗ ﺍ‬ ~ .‫ﺴﻪُۥ‬ َ ‫[ ﻧَﻔ‬...] ُ{‫ٱ‬ .ِ‫ﻭﻑ ﺑِ ۡﭑﻟ ِﻌﺒَﺎﺩ‬ ُ ۢ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ َﺭ ُء‬ 3 ُ ۡ 2 1 ‫ ﻳُﺤۡ ﺒِﺒﻜ ُﻢ‬، ‫ ﻓَﭑﺗﱠﺒِﻌُﻮﻧِﻲ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ »ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗُﺤِ ﺒﱡﻮﻥَ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ َﻭ َﻳ ۡﻐ ِﻔ ۡﺮ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺫُﻧُﻮﺑَ ُﻜﻢ‬،ُ ‫ٱ{ﱠ‬ .«‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ٱ{ُ َﻏﻔ‬ ،[...] 1‫ ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮ ْﺍ‬.«‫ﺳﻮ َﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ٱ{ َﻭ ﱠ‬ َ ‫ »ﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ٰ ۡ . َ‫ٱ{ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ٱﻟ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ‫ﻓَﺈِﻥﱠ ﱠ‬ َ ۡ‫ٱ{ ٱﺻ‬ ‫ َﻭ َءﺍ َﻝ‬،‫ﻮﺣﺎ‬ ٗ ُ‫ َﻭﻧ‬،‫ﻄﻔ ٰ َٓﻰ َءﺍﺩ ََﻡ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬---] .2 َ‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰﻌَ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬1 َ‫ َﻭ َءﺍ َﻝ ﻋِﻤۡ ٰ َﺮﻥ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ .‫ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ ُ ۡ‫ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠ ۢﺔَ ﺑَﻌ‬ َ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.‫ﺾ‬ ٖ ۡ‫ﻀ َﻬﺎ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌ‬ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ﺇِﻧِّﻲ‬: َ‫ ﻋِﻤۡ ٰ َﺮﻥ‬1 ُ‫ﺖ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺕ‬ ِ ‫[ ﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻟ‬...][---] 2 ّ ۡ ۡ ~ . ‫ِﻲ‬ ٓ ‫ ﻓَﺘَﻘَﺒﱠﻞ ﻣِ ﻨ‬،‫ﻧَﺬَ ۡﺭﺕُ ﻟَﻚَ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﺑَﻄﻨِﻲ ُﻣ َﺤ ﱠﺮ ٗﺭﺍ‬ .«‫ ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ﺇِﻧﱠﻚَ ﺃَﻧﺖَ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬ ُ .‫ﺿﻌۡ ﺘ ُ َﻬﺎ ٓ ﺃﻧﺜَ ٰﻰ‬ َ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ِﺇﻧِّﻲ َﻭ‬:‫ َﻗﺎﻟَ ۡﺖ‬،‫ﺿ َﻌ ۡﺘ َﻬﺎ‬ َ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﻭ‬ 1 ُ ۡ َ .‫ﺲ ٱﻟﺬﱠﻛ َُﺮ ﻛَﭑﻷﻧﺜ ٰﻰ‬ َ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﺎ َﻭ‬ َ ‫ َﻭ َﻟ ۡﻴ‬، ‫ﺿﻌَ ۡﺖ‬ َ‫ِﻲ ﺃُﻋِﻴﺬُﻫَﺎ ﺑِﻚَ َﻭﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘَ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ‬ َ ‫َﻭﺇِﻧِّﻲ‬ ٓ ّ‫ َﻭﺇِﻧ‬.‫ﺳ ﱠﻤ ۡﻴﺘ ُ َﻬﺎ َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ .«‫ٱﻟﺮ ِﺟ ِﻴﻢ‬ ‫ﻄ ِﻦ ﱠ‬ 2 1 َ ۢ َ ،‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ‫ َﻭﺃﻧﺒَﺘَ َﻬﺎ ﻧَﺒَﺎﺗًﺎ َﺣ‬،‫ﺴ ٖﻦ‬ َ ‫ﻓَﺘَﻘَﺒﱠﻠ َﻬﺎ َﺭﺑﱡ َﻬﺎ ﺑِﻘَﺒُﻮ ٍﻝ َﺣ‬ 4 ‫ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ ﺩَ َﺧ َﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ﺯَ ﻛ َِﺮﻳﱠﺎ‬.4‫ ﺯَ ﻛ َِﺮﻳﱠﺎ‬3‫َﻭ َﻛﻔﱠﻠَ َﻬﺎ‬ ‫ » ٰ َﻳ َﻤ ۡﺮﻳَ ُﻢ! ﺃَﻧﱠ ٰﻰ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.‫ َﻭ َﺟﺪَ ﻋِﻨﺪَ َﻫﺎ ِﺭ ۡﺯ ٗﻗﺎ‬،5‫ﺍﺏ‬ َ ‫ۡٱﻟﻤِ ﺤۡ َﺮ‬ ۡ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ِ ‫ »ﻫ َُﻮ ﻣِ ﻦ ﻋِﻨ ِﺪ‬:‫ﻟَﻚِ ٰ َﻫﺬَﺍ؟« ﻗﺎﻟﺖ‬ َ ‫ ~ ﺇِﻥ‬.{‫ٱ‬ .«‫ﺏ‬ َ ‫َﻳ ۡﺮ ُﺯﻕُ َﻣﻦ َﻳ‬ ٍ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ﺣ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ 1 َ ۡ‫ﺏ! ﻫَﺐ‬ ِ ّ ‫ » َﺭ‬:َ‫ ﻗﺎﻝ‬.‫[ ُﻫﻨَﺎﻟِﻚَ ﺩَ َﻋﺎ ﺯَ ﻛ َِﺮﻳﱠﺎ َﺭﺑﱠﻪُۥ‬---] َ ‫ﻟِﻲ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪُﻧﻚَ ﺫُ ِ ّﺭﻳ ٗﱠﺔ‬ .« ِ‫ﺳﻤِ ﻴ ُﻊ ٱﻟﺪﱡ َﻋﺎٓء‬ َ َ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻚ‬. ً‫ﻁ ِﻴّ َﺒﺔ‬

1) ُ‫ ﻳَﺘﱠﺨِ ﺬ‬2) ً‫ ﺗَ ِﻘ ﱠﻴﺔ‬3) ‫ ♦ َﻭﻳُ َﺤﺬِّﺭْ ُﻛ ُﻢ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. R1) Cf. Ps 7:10; Jr 17:10; Rm 8:27; Ap 2:23. 1) ‫ﻀ ًﺮﺍ‬ ِ ْ‫ ُﻣﺤ‬2) ‫ َﻭﺩﱠﺕ‬3) ‫َﻭﻳُ َﺤﺬِّﺭْ ُﻛ ُﻢ‬ 1) َ‫ ﺗ َﺤِ ﺒﱡﻮﻥ‬2) ‫ ﻓَﺎﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻧِّﻲ‬3) ‫ ﻳَﺤِ ﱠﺒ ُﻜ ُﻢ‬،‫ﻳَ ْﺤ ِﺒ ْﺒ ُﻜ ُﻢ‬ 1) ‫ ♦ ﺗ ُ َﻮ ﱡﻟﻮﺍ‬R1) Cf. Lc 10:16. َ ‫ﺻ‬ 1) ‫ َﻭﺁ َ َﻝ ﻣﺤﻤﺪ‬2) ‫ِﻴﻢ َﻭﺁَ َﻝ ﻋ ِْﻤ َﺮﺍﻥَ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ْ ‫ﺍ‬y َ ‫ ِﺇﻥﱠ ﱠ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Voir la note du titre du chapitre 3. َ ‫ﻄﻔَﻰ ﺁَﺩ ََﻡ َﻭﻧُﻮﺣًﺎ َﻭﺁ َ َﻝ ﺇِﺑ َْﺮﺍﻫ‬ 1) ‫ ْﺍﻣ َﺮﺃَﻩ‬،ْ‫ ْﺍﻣ َﺮﺃَﺓ‬2) ‫ِﻲ‬ َ ّ‫ ♦ ﻣِ ﻨ‬R1) Selon la Bible, Imran (en hébreu Amram) est le père d’Aaron, de Moïse et de Marie (Ex 6:20; Nb 26:59; 1 Ch 5:19). Ce verset parle de la mère de Marie comme étant femme d’Imran. 44/19:28 parle de Marie sœur d’Aaron. Y a-t-il confusion entre Marie mère de Jésus et Marie sœur d’Aaron? Le nom de la mère de Marie selon la tradition chrétienne est Anne (PJ chap. 4-5; EPM 2:2, etc.). 1) ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺿ ْﻌ‬ َ ‫ َﻭ‬، ُ‫ﺿ ْﻌﺖ‬ َ ‫ ♦ َﻭ‬T1) Voir la note de 7/81:25. 1) ‫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎء‬- ‫ ﻓَﺘ َ َﻘﺒ ْﱠﻠ َﻬﺎ‬2) ‫ َﻭﺃ َ ْﻧﺒِﺘَ َﻬﺎ‬3) ‫ َﻭﺃ ْﻛﻔَ َﻠ َﻬﺎ‬،‫ َﻭ َﻛ ِﻔ َﻠ َﻬﺎ‬،‫ َﻭ َﻛ ّﻔ ِْﻠ َﻬﺎ‬،‫ َﻭ َﻛ َﻔ َﻠ َﻬﺎ‬4) ‫ ﺯَ ﻛ َِﺮﻳﱠﺎء‬5) ‫ﺍﺏ‬ َ ‫ ♦ ْﺍﻟ َﻤﺤْ َﺮ‬R1) Voir la note de 89/3:44. R2) Aucun des quatre Évangiles ne parle du séjour de Marie au Temple, mais ceci est mentionné dans PJ chap. 7-9, 13:2, EPM 8:2, LNM 8. 1) ‫ ♦ ﺯَ ﻛ َِﺮﻳﱠﺎء‬R1) Voir 44/19:2-15.

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H-89/3:391. Les angesR1 l’ont alors appelé pendant qu’il était debout priant dans le sanctuaire: «Dieu t’annonce Jean, confirmant une parole de Dieu,R2 un chef, un chaste, et un prophète des vertueux». H-89/3:402. Il dit: «Mon Seigneur! Comment aurais-je un garçon, alors que je suis parvenu à un grand âge et que ma femme est stérile?» Il dit: «C’est ainsi. ~ Dieu fait ce qu’il souhaite». H-89/3:413. Il dit: «Mon Seigneur! Fais-moi un signe». Il dit: «Ton signe sera que tu ne parleras aux humains pendant trois joursR1 que par gestes.A1 Rappelle-toi beaucoup de ton Seigneur, et exalte soir et matin». H-89/3:424. [---] [Rappelle] lorsque les angesR1 dirent: «Ô Marie! Dieu t’a choisie, t’a purifiée, et t’a choisie parmi les femmes des mondes.R2 H-89/3:435. Ô Marie! Dévoue-toi à ton Seigneur, prosterne-toi, et agenouille-toi avec ceux qui s’agenouillent». H-89/3:446. Voilà des nouvelles du secret que nous te révélons. Tu n’étais pas par devers eux lorsqu’ils lancèrent leurs calamesR1 [pour voir] qui se chargerait de Marie, et tu n’étais pas non plus par devers eux lorsqu’ils se disputaient. H-89/3:457. [---] [Rappelle] lorsque les anges dirent: «Ô Marie! Dieu t’annonce une parole de sa part, dont le nom est le MessieR1 Jésus, fils de Marie, un honorable dans la vie ici-bas et dans la vie dernière, ~ et des rapprochés. H-89/3:468. Il parlera aux humains dans le berceau comme un adulte,R1 ~ et [il sera] des vertueux». H-89/3:479. Elle dit: «Mon Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu’aucun humain ne m’a touchée?»R1 Il dit: «C’est ainsi. Dieu crée ce qu’il souhaite. Lorsqu’il décide d’une affaire, il n’a qu’à dire: "Sois!", et cela est».R2 H-89/3:4810. [Il lui enseignera le livre, la sagesse, la Torah, et l’Évangile, H-89/3:4911. et [il sera] un envoyé aux fils d’Israël]R1. [Il dit]: «Je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur. Je crée pour vous de la glaise [une créature] comme la figure d’un oiseau, j’y souffle, et elle devient un oiseau, avec l’autorisation de Dieu. Je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je fais revivre les morts, avec l’autorisation de Dieu. Je vous informe de ce que vous mangez et de ce que vous amassez dans vos maisonsR2. Il y a là un signe pour vous, ~ si vous étiez croyants.

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ٰٓ 1 :2‫ﺏ‬ ِ ‫ﺼﻠِّﻲ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻤِ ﺤۡ َﺮﺍ‬ َ ُ‫ِﻢ ﻳ‬ٞ ‫ﻓَﻨَﺎﺩَ ۡﺗﻪُ ۡٱﻟ َﻤﻠَ ِﺌ َﻜﺔُ َﻭﻫ َُﻮ ﻗَﺎٓﺋ‬ 4 ّ َ‫ ﻳُﺒ‬3{‫ٱ‬ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬5‫ﺼ ِّﺪ ۢﻗَﺎ ِﺑ َﻜ ِﻠ َﻤ ٖﺔ‬ َ ‫»ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ َ ‫ ُﻣ‬،‫ﺸ ُِﺮﻙَ ِﺑﻴَ ۡﺤﻴَ ٰﻰ‬ ٰ‫ َﻭﻧَ ِﺒ ٗﻴّﺎ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ .« َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬ ٗ ُ َ َ ،‫ﺳ ِﻴّﺪٗﺍ‬ َ ‫َﻭ‬ ٰ 1 ۡ َ َ ۡ َ ُ ‫ﱠ‬ َ ُ ُ‫ﻮﻥ‬ ‫ِﻲ ٱﻟ ِﻜﺒَ ُﺮ‬ َ ‫ َﻭﻗﺪ ﺑَﻠﻐَﻨ‬،‫ﻢ‬ٞ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ﺃﻧ ٰﻰ َﻳﻜ ﻟِﻲ ﻏﻠ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ ~ ٱ{ﱠ ُ َﻳ ۡﻔ َﻌ ُﻞ َﻣﺎ‬. َ‫ » َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬:َ‫ِﺮ؟« ﻗَﺎﻝ‬ٞ ‫َﻭٱﻣۡ َﺮﺃَﺗِﻲ َﻋﺎﻗ‬ .«‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫َﻳ‬ ّٓ ‫ٱﺟﻌَﻞ ﻟ‬ ‫ » َءﺍﻳَﺘُﻚَ ﺃَﻻﱠ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«‫ِﻲ َءﺍ َﻳ ٗﺔ‬ ۡ !ِ ّ‫ » َﺭﺏ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ 1 َ‫ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛﺮ ﱠﺭﺑﱠﻚ‬.2‫ﺎﺱ ﺛَ ٰ َﻠﺜَﺔَ ﺃَﻳ ٍﱠﺎﻡ ِﺇ ﱠﻻ َﺭﻣۡ ٗﺰﺍ‬ َ ‫ﺗ ُ َﻜﻠّ َِﻢ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ِۡ ‫ﻲ ِ َﻭ‬ ۡ‫ﺢ‬ .«3‫ٱﻹ ۡﺑ ٰ َﻜ ِﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺍ‬ ِ ّ ّ َ ِ ِ َ َ ‫َﻛﺜ ِٗﻴﺮ‬ َٓ ٰ ۡ 1 َ َ ۡ ُ ٰ ‫ﱠ‬ َ ‫{ﱠ‬ ۡ ‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ! ‫ﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ » : ‫ﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ ‫[ َﻭ ِﺇﺫ ﻗﺎﻟ‬...][---] ِ َ ‫ﺖ‬ َ ِ َُ ََ َ َ ‫ َﻭ‬، ِ‫ﻄﻔَ ٰﯨﻚ‬ َ ۡ‫ٱﺻ‬ َ ِٓ‫ﺴﺎء‬ ٰ ۡ‫ٱﺻ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﯨ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻭ‬ ، َ ِ ٰ َ ِ‫ﻚ‬ َ ِ‫ﻁ ﱠﻬ َﺮﻙ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ ‫ َﻭ‬، ِ‫ٰ َﻳ َﻤ ۡﺮ َﻳ ُﻢ! ۡٱﻗﻨُﺘِﻲ ﻟ َِﺮ ِﺑّﻚ‬ ‫ َﻭ ۡٱﺭ َﻛﻌِﻲ َﻣ َﻊ‬،1‫ٱﺳ ُﺠﺪِﻱ‬ .«2 َ‫ٱﻟﺮ ِﻛﻌِﻴﻦ‬ ‫ٰﱠ‬ 1 ۡ َ ۡ َ ۢ ۡ ۡ ٓ ‫َﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ٰﺫَﻟ‬ َ‫ِﻚ‬ ۡ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖَ ﻟﺪَﻳ ِﻬﻢ‬. َ‫ﺐ ﻧُﻮﺣِ ﻴ ِﻪ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ِ‫ء‬ ِ‫ﻣ‬ ِ َ ٰ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ُﻛﻨﺖ‬،‫[ ﺃَﻳﱡ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﻜﻔُ ُﻞ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬...] ۡ‫ِﺇ ۡﺫ ﻳ ُۡﻠﻘُﻮﻥَ ﺃَ ۡﻗﻠَ َﻤ ُﻬﻢ‬ . َ‫َﺼ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ﻟَﺪَ ۡﻳ ِﻬﻢۡ ِﺇ ۡﺫ ﻳَ ۡﺨﺘ‬ ٓ ِ َ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎﻟ‬...][---] َ ‫ » ٰﻳَ َﻤ ۡﺮﻳَ ُﻢ! ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬:ُ‫ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜﺔ‬1‫ﺖ‬ ۡ ّ َ‫ﻳُﺒ‬ ۡ ،ُ‫ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬3‫ ِﺑ َﻜ ِﻠ َﻤ ٖﺔ‬2 ِ‫ﺸ ُِﺮﻙ‬ ُ‫ ۡٱﺑﻦ‬،‫ﺴﻰ‬ َ ‫ٱﺳ ُﻤﻪُ ٱﻟ َﻤﺴِﻴ ُﺢ ﻋِﻴ‬ َ‫ ~ َﻭﻣِ ﻦ‬،ِ‫ َﻭ ِﺟ ٗﻴﻬﺎ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬،‫َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﻘَ ﱠﺮﺑِﻴﻦ‬ ۡ َ‫[ َﻭﻣِ ﻦ‬...] ~ ،‫ﺎﺱ ﻓِﻲ ٱﻟ َﻤﻬۡ ِﺪ َﻭ َﻛﻬۡ ٗﻼ‬ َ ‫َﻭﻳُ َﻜ ِﻠّ ُﻢ ٱﻟﻨﱠ‬ .« َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ 1 ‫ﺴ ۡﺴﻨِﻲ‬ َ ۡ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳَﻤ‬، ٞ‫ » َﺭﺏّ ِ! ﺃَﻧﱠ ٰﻰ ﻳَ ُﻜﻮﻥُ ﻟِﻲ َﻭﻟَﺪ‬:‫ﻗَﺎﻟَ ۡﺖ‬ ‫ﻀ ٰ ٓﻰ‬ َ َ‫ ٱ{ﱠ ُ ﻳَ ۡﺨﻠُﻖُ َﻣﺎ ﻳ‬. ِ‫ » َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬:َ‫َﺮ؟« ﻗَﺎﻝ‬ٞ ‫ﺑَﺸ‬ َ َ‫ ﺇِﺫَﺍ ﻗ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ 2 ُ َ .« ُ‫ ﻓﻴَﻜﻮﻥ‬،"!‫ " ُﻛﻦ‬:‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ ﻟَﻪُۥ‬،‫ﺃَﻣۡ ٗﺮﺍ‬ .َ‫ﻧﺠﻴﻞ‬ َ َ‫ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬1ُ‫] َﻭﻳُﻌَ ِﻠّ ُﻤﻪ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ َﻭٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨ َﺔ‬،‫ َﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤ َﺔ‬،‫ﺐ‬ 1 ٓ ً ‫ﺳ‬ ‫ »ﺃَﻧِّﻲ َﻗ ۡﺪ‬:[...] [.َ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﺮءِ ﻳﻞ‬ ُ ‫[ َﻭ َﺭ‬...] ٓ ‫ﻮﻻ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺑَﻨ‬ ّ ِ َ‫ِﻲ ﺃَ ۡﺧﻠُﻖُ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬ ّٓ ‫ ﺃَﻧ‬. ۡ‫ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬3‫ﺑِﺎ َﻳ ٖﺔ‬i 2‫ِﺟ ۡﺌﺘ ُ ُﻜﻢ‬ ‫ﻴﻦ‬ ِ ‫ٱﻟﻄ‬ ‫ ﱠ‬4‫ﻴ ِﺔ‬i ۡ ‫[ َﻛ َﻬ‬...] َ ُ‫ ﻓَ َﻴ ُﻜﻮﻥ‬،6‫ ﻓَﺄَﻧﻔُ ُﺦ ﻓِﻴ ِﻪ‬،5‫ٱﻟﻄ ۡﻴ ِﺮ‬ ،7‫ﻁ ۡﻴ ۢ َﺮﺍ‬ ُ ۡ ۡ ۡ َ َ ُ ‫ َﻭﺃ ُ ۡﺑ ِﺮ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﺑِﺈِ ۡﺫ ِﻥ ﱠ‬ َ ‫ﺉ ٱﻷﻛ َﻤﻪَ َﻭٱﻷ ۡﺑ َﺮ‬ ِ ‫ َﻭﺃﺣۡ ﻲ‬،‫ﺹ‬ ۡ ۡ ُ ُ ‫ َﻭﺃ َﻧ ِﺒّﺌُ ُﻜﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﺄ ُﻛﻠﻮﻥَ َﻭ َﻣﺎ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ ﺑِﺈِﺫ ِﻥ ﱠ‬،‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬ 9 ٰ ٗ ‫ﱠ‬ ٓ ‫ ~ ﺇِﻥ‬، ۡ‫ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺫَ ِﻟﻚَ َﻷﻳَﺔ ﻟ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺗِ ُﻜﻢ‬8 َ‫ﺗَﺪﱠﺧِ ُﺮﻭﻥ‬ . َ‫ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬

1) ُ‫ ﻓَﻨَﺎﺩَﺍﻩ‬2) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ْﺍﻟ َﻤﺤْ َﺮﺍ‬3) ‫ ﻳﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺇﻥ ﷲ‬،y َ ‫ ﺇﻥﱠ ﱠ‬4) َ‫ ﻳَ ْﺒﺸ ُُﺮﻙ‬، َ‫ ﻳُ ْﺒﺸ ُِﺮﻙ‬5) ‫ ♦ ِﺑﻜ ِْﻠ َﻤ ٍﺔ‬R1) Lc 1:13 parle d’un seul ange. R2) Annonce de Jésus par Jean, cf. Mt 3:16; Lc 1:41-45. 1) ‫ﺑَ َﻠﻐَﻨِﻲ‬ 1) ‫ ﺗ ُ َﻜ ِﻠّ ُﻢ‬2) ‫ ُﺭ ْﻣﺰً ﺍ‬،‫ ُﺭ ُﻣﺰً ﺍ‬،‫ َﺭ َﻣﺰً ﺍ‬3) ‫َﺎﺭ‬ ِ ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻷ َ ْﺑﻜ‬A1) Abrogé par un récit de Mahomet interdisant de garder le silence ♦ R1) Lc 1:20 dit que Zacharie est resté muet jusqu’à la naissance de Jean. 1) ‫ ♦ ﻗﺎﻝ‬R1) Cf. Lc 1:28-30. Dans l’Évangile, c’est un seul ange. R2) Cf. Jdt 13:18; Jg 5:24; Lc 1:42. 1) V ‫ ﻭﺍﺳﺠﺪﻱ ﺷﻜﺮﺍ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﻭﺍﺭﻛﻌﻲ ﻭﺍﺳﺠﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪﻳﻦ‬ 1) ‫ ﻟَﺪَ ْﻳ ِﻬﻤﻮ‬،‫ ♦ ﻟَﺪَ ْﻳ ُﻬ ْﻢ‬R1) Sur les calames, voir EPM 8:1-4; PJ chap. 8-9; LNM chap. 8. Dans ces textes, le choix est tombé sur Joseph et non pas sur Zacharie (comme l’indique 89/3:37). Sur l’utilisation des calames dans la Bible, voir Nb 17:16-26. 1) ‫ ﻗَﺎ َﻝ‬2) ِ‫ َﻳ ْﺒﺸ ُُﺮﻙ‬3) ‫ ♦ ِﺑﻜ ِْﻠ َﻤ ٍﺔ‬R1) Terme hébreu qui signifie l’oint, utilisé par Mt 1:16 et 27:17; Jn 1:41 et 4:25, etc. Cela a donné le terme grec Christ. R1) Voir la note de 112/5:110. 1) ٌ‫ ُﻭ ْﻟﺪ‬،ٌ‫ ِﻭ ْﻟﺪ‬2) َ‫ ♦ َﻓﻴَ ُﻜﻮﻥ‬R1) Cf. Lc 1:34. R2) Cf. Gn 1:3-24; Ps 33:9. 1) ُ‫َﻭﻧُ َﻌ ِﻠّ ُﻤﻪ‬ ‫ ﱠ‬6) ‫ ﻓَﺄ َ ْﻧﻔُ ُﺨﻬﺎ‬7) ‫ﺎﺋﺮﺍ‬ َ 8) َ‫ ﺗ َﺬﺩَﺧِ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ ﺗَ ْﺪﺧ َُﺮﻭﻥ‬، َ‫ ﺗ َ ْﺬﺧ َُﺮﻭﻥ‬9) ً‫ ♦ َﻵَﻳَﺎﺕ‬R1) Cf. Mt 10:5-6 et 15:24 R2) Voir note ٍ ‫ ﺑِﺂَﻳَﺎ‬4) ‫ َﻛ َﻬ ﱠﻴ ِﺔ‬5) ‫ﺍﻟﻄﺎﺋ ِِﺮ‬ 1) ‫ َﻭ َﺭﺳُﻮ ٍﻝ‬2) ‫ ِﺟ ْﻴﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬3) ‫ﺕ‬ ً ‫ﻁ‬ de 112/5:110.

357

H-89/3:501. [Je suis venu à vous] pour confirmer ce qui est avant moi dans la Torah,R1 et pour vous permettre une partie de ce qui vous a été interdit. Et je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur. ~ Craignez Dieu et obéissez-moi. H-89/3:512. Dieu est mon Seigneur et votre Seigneur,R1 adorez-le donc. ~ Ceci est un chemin droit». H-89/3:523. Lorsque Jésus a senti la mécréance de leur part, il dit: «Qui sont mes secoureursT1 [allant] vers [le secours de] Dieu?»R1 Les apôtresT2 dirent: «Nous sommes les secoureurs de Dieu. ~ Nous avons cru en Dieu, et sois témoin que nous sommes soumis.T3 H-89/3:534. Notre Seigneur! Nous avons cru en ce que tu as fait descendre, et avons suivi l’envoyé. ~ Inscris-nous donc avec les témoins».R1 H-89/3:545. [---] Ils complotèrent, et Dieu complota. ~ Dieu est le meilleur des comploteurs.R1 H-89/3:556. [---] [Rappelle] lorsque Dieu dit: «Ô Jésus! Je te rappellerai, t’élèverai vers moi, te purifierai de ceux qui ont mécru, et mettrai ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ont mécru, jusqu’au jour de la résurrection. Ensuite vers moi sera votre retour, ~ et je jugerai alors parmi vous de ce sur quoi vous divergiez. H-89/3:56. Quant à ceux qui ont mécru, je les châtierai d’un châtiment fort, dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. ~ Et ils n’auront pas de secoureurs». H-89/3:577. Quant à ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, il leur acquittera leurs salaires, [dans la vie ici-bas et dans la vie dernière]. ~ Dieu n’aime pas les oppresseurs. H-89/3:58. Voilà ce que nous te récitons des signes et du sage rappel. H-89/3:598. [---] Jésus, pour Dieu, ressemble à Adam qu’il créa de terre,R1 puis il lui dit: «Sois!», et cela est.R2 H-89/3:609. [---] [C’est] la vérité de ton Seigneur. ~ Ne sois pas de ceux qui doutent.T1 H-89/3:6110. Celui qui argumente avec toi à son propos, après que la connaissance te fut venue, dis-[leur]: «Venez, appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nos propres personnes et vos propres personnes, puis implorons avec effroi, mettant la malédiction de Dieu sur les menteurs». H-89/3:6211. Cela est la narration véridique. Il n’est de dieu que Dieu. ~ Dieu est le fier, le sage. H-89/3:63. Mais s’ils tournent le dos [à la foi], ~ Dieu est connaisseur des corrupteurs.

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‫ َﻭ ِﻷُﺣِ ﱠﻞ‬،ِ‫ﻱ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨﺔ‬ ‫ﺼﺪ ِّٗﻗﺎ ِﻟّ َﻤﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ ﻳَﺪَ ﱠ‬ َ ‫[ َﻭ ُﻣ‬...] 3 2 ُ ُ ۡ ‫ﺑِﺎ َﻳ ٖﺔ ِ ّﻣﻦ‬i ‫ َﻭ ِﺟﺌﺘﻜﻢ‬. ۡ‫ﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ 1‫ﺾ ٱﻟﱠﺬِﻱ ُﺣ ِ ّﺮ َﻡ‬ َ ۡ‫ﻟَ ُﻜﻢ َﺑﻌ‬ َ ْ ُ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﻓ‬ ~ . ۡ‫ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ .4‫ﻮﻥ‬ ِ ُ ِ‫َ َ ﻁ‬ ۡ ‫ ﻓ‬، ۡ‫ ٱ{ﱠ َ َﺭ ِﺑّﻲ َﻭ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬1 ‫ِﺇﻥﱠ‬ ‫ﻁ‬ٞ ‫ﺻ ٰ َﺮ‬ ِ ‫ ~ ٰ َﻫﺬَﺍ‬.ُ‫َﭑﻋﺒُﺪُﻭﻩ‬ .«2‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ‬ ۡ ۡ َ ۡ ۡ ُ َ ‫ﻱ‬ ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ َﺣ ﱠ‬ َ ‫ﺲ ﻋِﻴ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ‫ » َﻣﻦ ﺃﻧ‬:َ‫ ﻗﺎﻝ‬،‫ﺴ ٰﻰ ﻣِ ﻨ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻜﻔ َﺮ‬ ٓ ‫ﺎﺭ‬ ُ‫ »ﻧ َۡﺤﻦ‬:1 َ‫ٱ{؟« ﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﺤ َﻮ ِﺍﺭﻳﱡﻮﻥ‬ ‫[ ِﱠ‬...] ‫[ ِﺇﻟَﻰ‬...] ۡ ‫ َﻭ‬،{‫ﭑ‬ . َ‫ٱﺷ َﻬ ۡﺪ ِﺑﺄَﻧﱠﺎ ُﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ِ ‫ ~ َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ ﱠ‬.ِ ‫ﺎﺭ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ﺼ‬ َ ‫ﺃَﻧ‬ ‫ ~ ﻓَ ۡﭑﻛﺘ ُ ۡﺒﻨَﺎ‬.َ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ َﻭٱﺗﱠ َﺒﻌۡ ﻨَﺎ ﱠ‬، َ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﺖ‬ ‫َﻣ َﻊ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﺸ ِﻬﺪِﻳﻦ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.ُ{‫ٱ‬ ‫ َﻭ َﻣﻜ ََﺮ ﱠ‬،ْ‫[ َﻭ َﻣﻜ َُﺮﻭﺍ‬---] . َ‫ٱ{ُ ﺧ َۡﻴ ُﺮ ۡٱﻟ ٰ َﻤﻜ ِِﺮﻳﻦ‬ ، َ‫ﺴ ٰ ٓﻰ! ِﺇﻧِّﻲ ُﻣﺘ ََﻮﻓِّﻴﻚ‬ َ ‫ » ٰ َﻳﻌِﻴ‬:ُ ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ٱ{ﱠ‬...][---] َ ‫ َﻭ ُﻣ‬،1‫ﻲ‬ ،ْ‫ﻄ ِ ّﻬ ُﺮﻙَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ‫َﻭ َﺭﺍﻓِﻌُﻚَ ِﺇﻟَ ﱠ‬ ‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻳ ۡﻮ ِﻡ‬،ْ‫َﻭ َﺟﺎ ِﻋ ُﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗ ﱠ َﺒﻌُﻮﻙَ ﻓَ ۡﻮﻕَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬ ۡ‫ ~ ﻓَﺄَﺣۡ ُﻜ ُﻢ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ‬، ۡ‫ َﻣ ۡﺮ ِﺟ ُﻌ ُﻜﻢ‬2‫ﻲ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ِﺇﻟَ ﱠ‬.ِ‫ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬ . َ‫ﻓِﻴ ِﻪ ﺗ َۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬،‫ﺷﺪِﻳﺪٗ ﺍ‬ َ ‫ ﻓَﺄ ُ َﻋ ِﺬّﺑُ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ‬،‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬ .« َ‫ﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ٰﻧﱠ‬.ِ‫َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ 1

ۡ‫ ﻓَﻴ َُﻮﻓِّﻴ ِﻬﻢ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ٰ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.[...] ۡ‫ﻮﺭﻫُﻢ‬ . َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ َ ‫ﺃ ُ ُﺟ‬

.‫ِﻴﻢ‬ ِ َ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﻧَ ۡﺘﻠُﻮﻩُ َﻋ َﻠ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳ‬ ِ ‫ﺖ َﻭٱﻟﺬّ ِۡﻛ ِﺮ ۡٱﻟ َﺤﻜ‬ ُ‫ َﺧﻠَ َﻘﻪۥ‬.‫ َﻛ َﻤﺜَ ِﻞ َءﺍﺩ ََﻡ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬،‫ﺴ ٰﻰ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ َﻣﺜَ َﻞ ﻋِﻴ‬---] .1 ُ‫ ﻓَ َﻴ ُﻜﻮﻥ‬،«!‫ » ُﻛﻦ‬:‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻗَﺎ َﻝ ﻟَﻪُۥ‬،‫ﺍﺏ‬ ٖ ‫ﻣِ ﻦ ﺗ ُ َﺮ‬ َ‫ ~ ﻓَ َﻼ ﺗَ ُﻜﻦ ِ ّﻣﻦ‬. َ‫[ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬...] [---] . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻤﺘ َِﺮﻳﻦ‬ ۡ ۡ ،‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻙَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻌِﻠ ِﻢ‬،ِ‫ﻓَ َﻤ ۡﻦ َﺣﺎٓﺟﱠﻚَ ﻓِﻴﻪ‬ ‫ﺴﺎ ٓ َءﻧَﺎ‬ ُ ‫ ﻧ َۡﺪ‬،1‫ »ﺗَﻌَﺎﻟَ ۡﻮ ْﺍ‬:[...]‫ﻓَﻘُ ۡﻞ‬ َ ِ‫ َﻭﻧ‬، ۡ‫ﻉ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎ ٓ َءﻧَﺎ َﻭﺃَ ۡﺑﻨَﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬ ُ ‫ ﻓَﻨ َۡﺠﻌَﻞ‬،‫ ﺛ ﱠﻢ ﻧ َۡﺒﺘَ ِﻬ ۡﻞ‬، ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ َ ُ‫ﺴﻨَﺎ َﻭﺃَﻧﻔ‬ َ ُ‫ َﻭﺃَﻧﻔ‬، ۡ‫ﺴﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬ َ ِ‫َﻭﻧ‬ ٰ .« َ‫ﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻜ ِﺬﺑِﻴﻦ‬ َ ِ ‫ﻟﱠﻌۡ ﻨَﺖَ ٱ{ﱠ‬ ~ .ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻣِ ۡﻦ ﺇِ ٰﻟَ ٍﻪ ﺇِ ﱠﻻ ٱ{ﱠ‬.‫ﺺ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ ُ ‫ﺼ‬ َ َ‫ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟﻘ‬ ۡ ُ ‫ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬1‫َﻭﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻟَ ُﻬ َﻮ‬ .‫ ٱﻟ َﺤ ِﻜﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ۡ . َ‫ٱ{ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ﺑِﭑﻟ ُﻤﻔ ِﺴﺪِﻳﻦ‬ َ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬،[...] ْ‫ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬

ٍ ‫ ﺑِﺂ َ َﻳﺎ‬4) ‫ ♦ َﻭﺃَ ِﻁﻴﻌُﻮﻧِﻲ‬R1) Cf. Mt 5:17-18. Jésus a cependant aboli les normes relatives à la pureté corpo1) ‫ ﻣﺎ ﺣَﺮﱠ َﻡ‬، ‫ ﱠﺍﻟﺬِﻱ َﺣ ُﺮ َﻡ‬2) ‫ َﻭ ِﺟ ْﻴﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬3) ‫ﺕ‬ relle (Mt 15:20) et a édicté des normes morales plus strictes (Mt 5:20-48). ُ ‫ﺻ َﺮﺍ‬ 1) ‫ ﺃَﻥﱠ‬2) ‫ﻲ ٍ ُﻣ ْﺴﺘَﻘِﻴ ٌﻢ‬ ِ ‫ َﻫﺬَﺍ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Cf. Jn 20:17. ّ ‫ﻁ َﻋ ِﻠ‬ 1) َ‫ ♦ ْﺍﻟ َﺤ َﻮ ِﺍﺭﻳُﻮﻥ‬T1) Le Coran utilise le terme nazaréen pour chrétien (voir 87/2:62). Le terme arabe est un adjectif du nom de Nazareth, mais aussi du verbe nasara: secourir. Y a-t-il une confusion sur le sens ou jeu de mots dans ce verset? T2) Le terme arabe hawwarun provient de l’éthiopien, ou de l’hébreu horei. T3) Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 58) traduit: nous sommes parfaits ♦ R1) Cf. Jn 6:66-71; Is 43:10. R1) Cf. Lc 24:48; Jn 15:27; Ac 1:8, 10:39, etc. R1) Cf. Is 8:10; Pr 19:21 et 21:30. Ce verset se référerait à Judas livrant Jésus: Mt 26:14; Mc 14:10; Lc 22:4; Jn 18:2. 1) ‫ ﺃﻧﻲ ﺭﺍﻓﻌﻚ ﺇﻟﻲ ﻭﻣﺘﻮﻓﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻭﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ ﺭﺍﻓﻌﻚ ﺍﻟﻲ ﻭﻣﺘﻮﻓﻴﻚ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬1) ‫ﺇِ َﻟﻴﱠﻪ‬ 1) ‫ ﻓَﻨُ َﻮﻓِّﻴ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﻓَﺘ ُ َﻮﻓِّﻴ ِﻬ ْﻢ‬ 1) َ‫ ♦ ﻓَﻴَ ُﻜﻮﻥ‬R1) Cf. Gn 2:7. R2) Cf. Gn 1:3-24 et Ps 33:9. T1) Partant du terme hébreu marah, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 156-157) traduit: Ne sois donc pas parmi les rebelles. 1) ‫ﺗ َ َﻌﺎﻟُ ْﻮﺍ‬ 1) ‫ ﻟَ ُﻬ َﻮﻩ‬،‫ﻟَ ْﻬ َﻮ‬

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H-89/3:641. [---] Dis: «Ô gens du livre! Venez à une parole égaleT1 entre nous et vous, que nous n’adorions que Dieu, ne lui associions rien, et ne prenions point les uns les autres pour des seigneurs, hors de Dieu».R1 Mais s’ils tournent le dos [au monothéisme], dites: «Soyez témoins que nous sommes soumis».T2 H-89/3:65. Ô gens du livre! Pourquoi argumentez-vous à propos d’Abraham, alors que la Torah et l’Évangile ne sont descendus qu’après lui? ~ Ne raisonnez-vous pas? H-89/3:66. Voilà que vous avez argumenté à propos de ce dont vous avez une connaissance. Pourquoi argumentez-vous alors à propos de ce dont vous n’avez aucune connaissance? ~ Dieu sait, tandis que vous ne savez pas. H-89/3:672. Abraham n’était ni juif ni nazaréenT1, mais il était droit,T2 soumisT3. ~ Et il n’était point des associateurs. H-89/3:683. Les humains qui ont priorité à [la religion d’]Abraham,R1 sont ceux qui l’ont suivi, ce Prophète, et ceux qui ont cru [avec lui]. ~ Dieu est l’allié des croyants. H-89/3:69. Un groupe des gens du livre aurait aimé vous égarer, mais ils n’égarent qu’eux-mêmes. ~ Sans qu’ils ne pressentent. H-89/3:70. Ô gens du livre! Pourquoi mécroyez-vous aux signes de Dieu, ~ alors que vous témoignez? H-89/3:714. Ô gens du livre! Pourquoi revêtez-vous la vérité de faux, et taisez-vous la vérité, ~ alors que vous [le] savez? H-89/3:72. Un groupe des gens du livre dit: «Croyez en ce qui est descendu sur ceux qui ont cru au début du jour, et mécroyez à sa fin. ~ Peut-être retourneront-ils!» H-89/3:735. [Et ce groupe-là dit:] «Ne croyez qu’à celui qui a suivi votre religion». Dis: «La direction est la direction de Dieu». [Par peur] qu’il soit donné à quelqu’un du semblable à ce qui vous fut donné, ou qu’ils argumentent contre vous auprès de votre Seigneur. Dis: «La faveur est en la main de Dieu, il la donne à qui il souhaite. ~ Dieu est large, connaisseurT1. H-89/3:74. Il réserve sa miséricorde à qui il souhaite. ~ Dieu est le pourvoyeur de l'immense faveur». H-89/3:756. [---] Parmi les gens du livre il y en a qui, si tu lui confies un quintal, te le restitue. Mais il y en a aussi qui, si tu lui confies un dinar, ne te le restitue que si tu restes debout au-dessus de lui. Cela parce qu’ils disent: «Il n’y a aucune voie contre nous [dans les affaires avec] les gentilsT1». Ils disent des mensonges sur Dieu, ~ alors qu’ils savent. H-89/3:76. Mais si! Quiconque s’est acquitté de son engagement et a craint Dieu, ~ Dieu aime ceux qui craignent. H-89/3:777. Ceux qui troquent l’engagement envers Dieu et leurs serments contre un petit prix, ceux-là n’auront aucune partR1 dans la vie dernière. Dieu ne leur parlera pas, ni ne les regardera au jour de la résurrection, ni ne les épurera. ~ Et ils auront un châtiment affligeant.

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‫ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻛ ِﻠ َﻤ ٖﺔ‬1‫ﺐ! ﺗَﻌَﺎﻟَ ۡﻮ ْﺍ‬ ِ َ‫ » ٰﻳَٓﺄ َ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ۡ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫ َﻭﻻ ﻧﺸ ِﺮﻙَ ﺑِِۦﻪ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ ﺃَ ﱠﻻ ﻧَﻌۡ ﺒُﺪَ ﺇِﻻ ﱠ‬، ۡ‫ ﺑَ ۡﻴﻨَﻨَﺎ َﻭﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬3‫ﺳ َﻮﺍٓ ۢ ِء‬ َ ‫ُﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺎ‬ ُ ۡ‫ َﻭ َﻻ َﻳﺘﱠﺨِ ﺬَ َﺑﻌ‬،‫ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ّ ِ ٗ‫ ﺃَ ۡﺭ َﺑﺎﺑ‬4‫ﻀﻨَﺎ َﺑﻌۡ ﻀًﺎ‬ ِ ‫ »ٱ ۡﺷ َﻬﺪُﻭﺍْ ِﺑﺄَﻧﱠﺎ‬:‫ ﻓَﻘُﻮﻟُﻮ ْﺍ‬،[...] 5‫ ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮ ْﺍ‬.«{‫ٱ‬ ِ‫ﱠ‬ .« َ‫ُﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﺖ‬ ِ َ‫ﻧﺰﻟ‬ ِ َ‫ٰ َٓﻳﺄ َ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ٓ ‫ﺐ! ﻟ َِﻢ ﺗ ُ َﺤﺎٓﺟﱡﻮﻥَ ﻓ‬ ‫ﻧﺠﻴ ُﻞ ِﺇ ﱠﻻ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ِٓﻩۦ؟ ~ ﺃَﻓَ َﻼ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥَ ؟‬ ‫ٱﻹ‬ ِ ِ ۡ ‫ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨﺔُ َﻭ‬ 2

ٓ َ ُ‫ٰ َٓﻫﺄَﻧﺘُﻢۡ ٰ َٓﻫﺆ‬ َ‫ َﻓﻠ َِﻢ ﺗ ُ َﺤﺎٓﺟﱡﻮﻥ‬.‫ﻢ‬ٞ ‫ﻻءِ ٰ َﺣ َﺠ ۡﺠﺘُﻢۡ ﻓِﻴ َﻤﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِﺑِۦﻪ ﻋ ِۡﻠ‬ ۡ ‫ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻻ‬،‫ﻢ؟ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ‬ٞ ‫ﺲ ﻟَ ُﻜﻢ ِﺑِۦﻪ ﻋِﻠ‬ َ ‫ﻓِﻴ َﻤﺎ َﻟ ۡﻴ‬ . َ‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ‫ َﻭ ٰ َﻟﻜِﻦ َﻛﺎﻥ‬،‫َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫِﻴ ُﻢ ﻳَ ُﻬﻮ ِﺩ ٗﻳّﺎ َﻭ َﻻ ﻧَﺼۡ َﺮﺍﻧِ ٗﻴّﺎ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮ ِﻛﻴﻦ‬.‫ ﱡﻣ ۡﺴﻠ ِٗﻤﺎ‬،‫َﺣﻨ ِٗﻴﻔﺎ‬ ‫ َﻭ ٰ َﻫﺬَﺍ‬،ُ‫ ﻟَﻠﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗ ﱠ َﺒﻌُﻮﻩ‬،‫ِﻴﻢ‬ ِ ‫ِﺇ ﱠﻥ ﺃَ ۡﻭﻟَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫[ ﺑِﺈِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬...] ‫ﺎﺱ‬ 1 ‫ﱠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻭ ِﻟ ﱡ‬.[...] ْ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬، ‫ﻲ‬ ‫ٱﻟﻨﺒِ ﱡ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫َﻭﺩﱠﺕ ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬، ۡ‫ُﻀﻠﱡﻮﻧَ ُﻜﻢ‬ ِ َ‫َﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ ِ ‫ﺐ ﻟَ ۡﻮ ﻳ‬ ٓ ‫ُﻀﻠﱡﻮﻥَ ﺇِ ﱠ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬. ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﻳ‬ َ ُ‫ﻻ ﺃَﻧﻔ‬ ۡ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢ‬،ِ ‫ﺑِﺎ ٰﻳَﺖِ ٱ{ﱠ‬i َ‫ﺐ! ﻟ َِﻢ ﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬ ِ َ‫ٰﻳَٓﺄ َ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ‫ﺗ َۡﺸ َﻬﺪُﻭﻥَ ؟‬ 2 1 ۡ ۡ ۡ ۡ ٰ َ‫ َﻭﺗَﻜﺘ ُ ُﻤﻮﻥ‬،‫ﺐ! ﻟ َِﻢ ﺗَﻠﺒِﺴُﻮﻥَ ٱﻟ َﺤ ﱠﻖ ﺑِﭑﻟﺒَﻄِ ِﻞ‬ ِ َ‫ٰﻳَٓﺄ َ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ َ ‫[؟‬...] َ‫ ~ َﻭﺃﻧﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬ ُ ‫َﻭﻗَﺎﻟَﺖ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﻧﺰ َﻝ‬ ِ َ‫َﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ ِ ‫ِﻱ ﺃ‬ ٓ ‫ » َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍ ﺑِﭑﻟﺬ‬:‫ﺐ‬ ۡ ْ ْ ~ .‫ َﻭٱﻛﻔُ ُﺮ ٓﻭﺍ َءﺍﺧِ َﺮﻩُۥ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ َﻭﺟۡ ﻪَ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ «! َ‫ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﺮ ِﺟﻌُﻮﻥ‬ ْ ‫ﱠ‬ ۡ ُ ُ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ‬:‫ ﻗﻞ‬.« ۡ‫[ » َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُ ٓﻮﺍ ﺇِﻻ ِﻟ َﻤﻦ ﺗَﺒِ َﻊ ﺩِﻳﻨَﻜﻢ‬...] ٓ ‫ ِ ّﻣ ۡﺜ َﻞ َﻣﺎ‬ٞ‫ ﺃَ َﺣﺪ‬1‫[ ﺃَﻥ ﻳُ ۡﺆﺗ ٰ َٓﻰ‬...] .«{‫ٱ‬ ِ ‫ۡٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ ُﻫﺪَﻯ ﱠ‬ ۡ ۡ ُ ُ ُ ٓ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ »ﺇِﻥ ٱﻟﻔَﻀ َﻞ‬:‫ ﻗﻞ‬. ۡ‫ ﻳُ َﺤﺎﺟﱡﻮﻛﻢۡ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻜﻢ‬2‫ ﺃَ ۡﻭ‬، ۡ‫ﺃُﻭﺗِﻴﺘُﻢ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ٰ َﻭ ِﺳ ٌﻊ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ ﻳ ُۡﺆﺗِﻴ ِﻪ َﻣﻦ َﻳ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ َﻴ ِﺪ ﱠ‬ ۡ ‫ٱ{ُ ﺫُﻭ ۡٱﻟﻔ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ‫َﻀ ِﻞ‬ َ ‫َﻳ ۡﺨﺘَﺺﱡ ِﺑ َﺮ ۡﺣ َﻤ ِﺘِۦﻪ َﻣﻦ َﻳ‬ .«‫ۡٱﻟ َﻌﻈِ ِﻴﻢ‬ ۡ ٰ َ ۡ ۡ َ ‫ ِﺑﻘِﻨ‬1ُ‫ ِﺇﻥ ﺗ َۡﺄ َﻣ ۡﻨﻪ‬،‫ﺐ َﻣ ۡﻦ‬ َ ،‫ﻄ ٖﺎﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ِ ِ‫[ َﻭﻣ‬---] ِ ِ ‫ ﱠﻻ ﻳ َُﺆ ِّﺩ ِٓۦﻩ‬،‫ ِﺑﺪِﻳﻨ َٖﺎﺭ‬1ُ‫ َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻦ ِﺇﻥ ﺗ َۡﺄ َﻣ ۡﻨﻪ‬. َ‫ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬2‫ﻳ َُﺆ ِّﺩ ِٓﻩۦ‬ :ْ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻗَﺎٓﺋ ِٗﻤﺎ‬3 َ‫ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ ﺩ ُۡﻣﺖ‬ ٞ ‫ﺳ ِﺒ‬ َ‫ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬.«‫ﻴﻞ‬ َ ‫ﺲ‬ َ َ‫[ ۡٱﻷ ُ ِ ّﻣ ِۧﻴّﻦ‬...] ‫ﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ﻓِﻲ‬ َ ‫»ﻟَ ۡﻴ‬ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ِﺏ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ َ ‫ٱ{ ۡٱﻟ َﻜﺬ‬ ‫ٱ{ ﻳُﺤِ ﺐﱡ‬ َ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬،‫ﺑَﻠَ ٰﻰ! َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻭﻓَ ٰﻰ ِﺑ َﻌﻬۡ ِﺪِۦﻩ َﻭٱﺗﱠﻘَ ٰﻰ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘ ﱠ ِﻘﻴﻦ‬ ً ‫ٱ{ َﻭﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨِ ِﻬﻢۡ ﺛَ َﻤ ٗﻨﺎ ﻗَﻠ‬ ،‫ِﻴﻼ‬ ِ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺸﺘ َُﺮﻭﻥَ ِﺑﻌَﻬۡ ِﺪ ﱠ‬ ٓ ،ُ ‫ ٱ{ﱠ‬1‫ َﻭ َﻻ ﻳُ َﻜ ِﻠّ ُﻤ ُﻬ ُﻢ‬.ِ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻻ َﺧ ٰﻠَﻖَ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ 2 ۡ ُ ۡ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ َﻭ َﻻ ﻳُﺰَ ّﻛِﻴ ِﻬﻢ‬،ِ‫َﻭ َﻻ ﻳَﻨﻈ ُﺮ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬

1) ‫ ﺗ َ َﻌﺎﻟُ ْﻮﺍ‬2) ‫ ﻛ َْﻠ َﻤ ٍﺔ‬،ٍ‫ ﻛ ِْﻠ َﻤﺔ‬3) ‫ َﻋ ْﺪ ٍﻝ‬،‫ﺳ َﻮﺍ ًء‬ َ ‫ ﻧَﺘﱠﺨِ ﺬَ ﺑَ ْﻌ‬5) ‫ ♦ ﺗ ُ َﻮ ﱡﻟ ْﻮ‬T1) parole commune (Hamidullah); parole normative (Abdelaziz); forَ 4) ‫ﻀﻨَﺎ َﺑ ْﻌﻀًﺎ ﺑﻪ‬ mule valable (Boubakeur). T2) Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 70) traduit: nous sommes parfaits ♦ R1) Cf. Mt 23:8-11. T1) Voir la note de 87/2:62. T2) Voir la note de 51/10:105. T3) musulman (Abdelaziz); parfait (Bonnet-Eymard, vol. 2, p. 70). 1) ‫ﻲ‬ ‫ ﺍﻟﻨﱠ ِﺒ ﱠ‬،ِ‫ﻲ‬ ّ ‫ ♦ ﺍﻟﻨﱠ ِﺒ‬R1) Cf. Jn 8:39-40. 1) َ‫ ﺗ َْﻠﺒَﺴُﻮﻥ‬،‫ ﺗُﻠَﺒِّﺴُﻮ َﻥ‬،‫ ﺗ َْﻠﺒِﺴُﻮﺍ‬، َ‫ ﻳَ ْﻠﺒِﺴُﻮﻥ‬2) ‫َﻭﺗَ ْﻜﺘ ُ ُﻤﻮﺍ‬ ْ 2) ‫ ♦ ﺃﻥ‬T1) Ce verset est désordonné et lacunaire, et devrait être lu comme suit: [Et ce 1) ‫ ﺃ َ ْﻥ ﻳ ُْﻮﺗ َﻰ‬،‫ ِﺇ ْﻥ ﻳُﺆْ ﺗَﻰ‬،‫ِﻲ‬ َ ‫ ﺃ َ ْﻥ ﻳُﺆْ ﺗ‬،‫ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‬- ‫ﺁﻥ ﻳُﺆْ ﺗَﻰ‬ groupe-là dit:] «Ne croyez qu’à celui qui a suivi votre religion [par peur] qu’il soit donné à quelqu’un du semblable à ce qui vous fut donné ou qu’ils argumentent contre vous auprès de votre Seigneur» – Dis: «La direction est la direction de Dieu et la faveur est en la main de Dieu, il la donne à qui il souhaite. – Dieu est large, connaisseur». 1) ُ‫ ﺗِ ْﻴ َﻤ ْﻨﻪ‬،ُ‫ ﺗِﺌْ َﻤ ْﻨﻪ‬2) ‫ ﻳ َُﺆ ِﺩّﻫُﻮ‬،ُ‫ ﻳ َُﺆ ِﺩّﻩ‬،ْ‫ ﻳ َُﺆ ِﺩّﻩ‬،‫ ﻳ َُﺆ ِﺩّ ِﻫﻲ‬3) َ‫ ♦ ﺩ ِْﻣﺖ‬T1) Voir la note de 39/7:157. 1) ‫ ﻳُﻜَﻠّ ِْﻤ ُﻬ ُﻢ‬2) ‫ ♦ ﻳُﺰَ ّﻛِﻴ ُﻬ ْﻢ‬R1) Voir la note de 87/2:102.

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H-89/3:781. Il y a parmi eux un groupe qui retourne leur langueR1 avec le livre pour que vous pensiez que cela est du livre, alors qu’il n’est point du livre. Ils disent: «Ceci est de la part de Dieu», alors qu’il n’est pas de la part de Dieu. Ils disent les mensonges sur Dieu, ~ alors qu’ils savent. H-89/3:792. [Il n’était pas à un humain que Dieu lui donne le livre, la sagesse et la prophétie, et ensuite il dit aux humains: «Soyez mes adorateurs, hors de Dieu». Mais: «Soyez des rabbins,T1 puisque vous enseigniez le livre et l’étudiiez». H-89/3:803. Il ne vous ordonne pas non plus de prendre les anges et les prophètes pour des Seigneurs. Vous ordonne-t-il la mécréance après que vous vous êtes soumis?]T1 H-89/3:814. [Rappelle] lorsque Dieu a pris l’engagement des prophètes:R1 «Chaque fois que je vous donnerai un livre et une sagesse, et qu’ensuite un envoyé vous viendra confirmant ce qui est avec vous, croyez en lui et secourez-le». Il dit: «Avez-vous acquiescé et pris ma corvée en cela?» Ils dirent: «Nous avons acquiescé». Il dit: «Soyez donc témoins, ~ et je suis avec vous des témoins. H-89/3:82. Quiconque tournera le dos [à la foi] après cela, ~ ceux-là sont les pervers». H-89/3:835. Recherchent-ils une autre religion que celle de Dieu, alors que ceux qui sont dans les cieux et dans la terre se sont soumis à lui, par obéissance et par contrainte, ~ et c’est vers lui qu’ils seront retournés? H-89/3:846. Dis: «[Dites:] "Nous avons cru en Dieu, en ce qui est descendu sur nous, en ce qui est descendu sur Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus, et en ce qui fut donné à Moïse, à Jésus et aux prophètes, de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre l’un [et l’autre] d’eux, ~ c’est à lui que nous sommes soumis"».T1 H-89/3:857. Quiconque recherche une religion autre que l’Islam,T1 [cela] ne sera pas accepté de lui, ~ et il sera, dans la vie dernière, des perdants. H-89/3:868. Comment Dieu dirige-t-il des gens qui ont mécru après avoir cru, et témoigné que l’envoyé est véridique, et après que les preuves leur sont venues? ~ Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs.A1 H-89/3:879. Ceux-là, leur rétribution est qu’ils auront sur eux la malédiction de Dieu, des anges, et des humains tous ensemble.A1 H-89/3:8810. [Ceux qui ont mécru auront le feu de la géhenne] où ils seront éternellement. Le châtiment ne leur sera pas allégé, ~ et ils n’auront pas de sursis.A1 H-89/3:89. Sauf ceux qui sont revenus, après cela, et ont fait une bonne œuvre. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux.

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2 ُ‫ﺴﺒُﻮﻩ‬ ِ َ‫ ﺃَ ۡﻟ ِﺴ َﻨﺘَ ُﻬﻢ ﺑِ ۡﭑﻟ ِﻜ ٰﺘ‬1 َ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻟَﻔ َِﺮ ٗﻳﻘﺎ ﻳَ ۡﻠ ُﻮۥﻥ‬ َ ‫ﺐ ِﻟﺘ َۡﺤ‬ ۡ‫ »ﻫ َُﻮ ﻣِ ﻦ‬: َ‫ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬.‫ﺐ‬ ِ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫ َُﻮ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬،‫ﺐ‬ ِ َ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ُ ۡ َ ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ، ِ‫ٱ{« َ َ َ ﻣ‬ ِ ِ ‫ﻋِﻨ ِﺪ ﱠ‬ َ َ‫ِ ِ َ َ ﻮﻥ‬ . َ‫ِﺏ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ َ ‫ۡٱﻟ َﻜﺬ‬ ۡ ٰ َ ۡ َ ‫ﱠ‬ ،َ‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟ ُﺤ ۡﻜ َﻢ َﻭٱﻟﻨﱡﺒ ﱠُﻮﺓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻪ‬ ُ ‫ﻴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ُﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ َ ِ ُ َِ ٍ َ ِ َ‫] َﻣﺎ َﻛﺎﻥ‬ ّ ْ ُ ُ ٗ‫ﺎﺩ‬ ‫ُﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ،‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻛ‬ » : ‫ﺎﺱ‬ ِ‫ﻣ‬ َِ ِ ‫ ﻟِﻠﻨﱠ‬2‫ َﻳﻘُﻮ َﻝ‬1‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ ِ 3 َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ ُ َﻌ ِﻠّ ُﻤﻮﻥ‬، َ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ » ُﻛﻮﻧُﻮﺍْ َﺭ ٰﺑﱠ ِﻨ ِۧﻴّﻦ‬.«{‫ٱ‬ ِ‫ﱠ‬ ٰ َ .«4 َ‫ َﻭ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﺪ ُﺭﺳُﻮﻥ‬،‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ َ ‫ۡٱﻟ ِﻜ‬ ٓ .‫ ﺃَﻥ ﺗَﺘ ﱠﺨِ ﺬُﻭﺍْ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻠ ِﺌ َﻜﺔَ َﻭٱﻟﻨﱠ ِﺒ ِﻴّۧﻦَ ﺃَ ۡﺭ َﺑﺎﺑًﺎ‬1 ۡ‫َﻭ َﻻ َﻳ ۡﺄ ُﻣ َﺮ ُﻛﻢ‬ [‫ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻜ ۡﻔ ِﺮ َﺑﻌۡ ﺪَ ِﺇ ۡﺫ ﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥَ ؟‬2‫ﺃَ َﻳ ۡﺄ ُﻣ ُﺮ ُﻛﻢ‬

‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﺃَ َﺧﺬَ ﱠ‬...] ‫ ِ ّﻣﻦ‬2‫ »ﻟَ َﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴﺘُ ُﻜﻢ‬:1 َ‫ٱ{ُ ﻣِ ﻴ ٰﺜَﻖَ ٱﻟﻨﱠ ِﺒ ِﻴّۧﻦ‬ ُ ٓ ٞ ‫ ِﻟّ َﻤﺎ‬3‫ِّﻕ‬ٞ ‫ﺼﺪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮﻝ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻛ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ ۡ‫ﻢ‬ ُ ٖ َ‫ِﻛ ٰﺘ‬ َ ‫ﱡ‬ َ َ َ ‫ ﺛ ُ ﱠ‬،‫ﺐ َﻭﺣِ ۡﻜ َﻤ ٖﺔ‬ 4 ُ ۡ‫ » َءﺃَ ۡﻗ َﺮ ۡﺭﺗﻢ‬:َ‫ َﻗﺎﻝ‬.«‫ﺼ ُﺮﻧﱠﻪُۥ‬ ُ ‫ ﻟَﺘُ ۡﺆﻣِ ﻨُ ﱠﻦ ِﺑ ِﻪۦ َﻭﻟَﺘَﻨ‬، ۡ‫َﻣ َﻌ ُﻜﻢ‬ .«‫ »ﺃَ ۡﻗ َﺮ ۡﺭﻧَﺎ‬:ْ‫؟« ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬6‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ِﺇﺻۡ ِﺮﻱ‬5 ۡ‫َﻭﺃَﺧ َۡﺬﺗُﻢ‬ ۡ َ‫ »ﻓ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ‫ ~ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ َﻣ َﻌ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،‫ﭑﺷ َﻬﺪُﻭ ْﺍ‬ . َ‫ﺸ ِﻬﺪِﻳﻦ‬ ٓ .« َ‫ ~ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬، َ‫[ ﺑَﻌۡ ﺪَ ٰﺫَﻟِﻚ‬...] ‫ﻓَ َﻤﻦ ﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ َﻭ َﻟ ٓﻪُۥ ﺃَ ۡﺳﻠَ َﻢ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬،1 َ‫ِﻳﻦ ٱ{ﱠ ِ ﻳَ ۡﺒﻐُﻮﻥ‬ ِ ‫ﺃَ َﻓﻐ َۡﻴ َﺮ ﺩ‬ 3 َ ،‫ﺽ‬ ‫ ~ َﻭﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﻳ ُۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥَ ؟‬،2‫ﻁ ۡﻮﻋٗ ﺎ َﻭﻛ َۡﺮ ٗﻫﺎ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬،‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ‬ ِ ‫ " َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ ﺑِ ﱠ‬:[...]» :‫ﻗُ ۡﻞ‬ ِ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬،{‫ﭑ‬ ‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫ِﻴﻢ َﻭﺇِ ۡﺳ ٰ َﻤﻌِﻴ َﻞ َﻭﺇِ ۡﺳ ٰ َﺤﻖَ َﻭﻳَﻌۡ ﻘ‬ ِ ُ‫ﺃ‬ َ ‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ُ ۡ َ ، َ‫ﺴ ٰﻰ َﻭٱﻟﻨﱠﺒِﻴﱡﻮﻥ‬ َ ‫ﺳ ٰﻰ َﻭﻋِﻴ‬ َ ‫ِﻲ ُﻣﻮ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃﻭﺗ‬، ِ‫َﻭٱﻷ ۡﺳﺒَﺎﻁ‬ ُ‫ ~ َﻭﻧ َۡﺤﻦ‬،[...] ۡ‫ َﻻ ﻧُﻔ ِ َّﺮﻕُ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﺃَ َﺣﺪٖ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ .«"1 َ‫ﻟَﻪۥُ ُﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ 2 1 ٰ ۡ ۡ ۡ ،ُ‫[ ﻓَﻠَﻦ ﻳُﻘﺒَ َﻞ ﻣِ ﻨﻪ‬...] ،‫ٱﻹ ۡﺳﻠَ ِﻢ ﺩ ِٗﻳﻨﺎ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺒﺘ َِﻎ ﻏ َۡﻴ َﺮ‬ ۡ ٰ ۡ ٓ . َ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬،ِ‫ ﻓِﻲ ٱﻷﺧِ َﺮﺓ‬،‫~ َﻭﻫ َُﻮ‬ ْ‫ﺷ ِﻬﺪ ُٓﻭﺍ‬ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ﻒ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ ٱ{ﱠ ُ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ َﻛﻔَ ُﺮﻭﺍْ َﺑﻌۡ ﺪَ ِﺇﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ِﻬﻢ‬ َ ‫َﻛ ۡﻴ‬ ‫ َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟﺒَ ِﻴّ ٰﻨَﺖُ ؟ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻻ‬،‫ ّﻖ‬ٞ ‫ﺳﻮ َﻝ َﺣ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ ‫ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﻈ ِﻠﻤِ ﻴﻦ‬ ٓ ٓ ،ِ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜﺔ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ َﺟﺰَ ﺍٓﺅُ ُﻫﻢۡ ﺃَﻥﱠ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﻟَﻌۡ َﻨﺔَ ﱠ‬، َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬ .1 َ‫ﺎﺱ ﺃَﺟۡ َﻤﻌِﻴﻦ‬ ِ ‫َﻭٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ َﻻ‬،‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ﻒ َﻋﻨ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻌَﺬ‬ ُ ‫ َﻻ ﻳُ َﺨﻔ‬.‫[ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬...] َ ‫ُﻫﻢۡ ﻳُﻨ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.ْ‫ َﻭﺃَﺻۡ ﻠَ ُﺤﻮﺍ‬، َ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ٰﺫَﻟِﻚ‬،‫ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺎﺑُﻮ ْﺍ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫َﻏﻔ‬

1) َ‫ ﻳُ َﻠ ﱡﻮﻭﻥ‬، َ‫ ﻳَﻠُﻮﻥ‬2) ُ‫ﺴﺒُﻮﻩ‬ َ ْ‫ ِﻟﻴَﺤ‬،ُ‫ ♦ ِﻟﺘ َﺤْ ِﺴﺒُﻮﻩ‬R1) Cf. Jr 7:22-24, 8:8, 23:31-32; Ap 22:18-19. 1) ‫ َﻭﺍﻟﻨﱡﺒُﻮ َءﺓَ ﺛ ُ ﱠﻢ‬2) ‫ َﻳﻘُﻮ ُﻝ‬3) ‫ ﺗَ ْﻌ َﻠ ُﻤﻮ َﻥ‬، َ‫ ﺗ َ َﻌﻠﱠ ُﻤﻮﻥ‬4) َ‫ ﺗَﺪ ِْﺭﺳُﻮﻥ‬، َ‫ ﺗُﺪ ِْﺭﺳُﻮﻥ‬، َ‫ﺳﻮﻥ‬ ُ ‫ ♦ ﺗُﺪَ ِ ّﺭ‬T1) savants (Hamidullah); hommes-du-Seigneur (Abdelaziz); savants pratiquants (Boubakeur). Le terme rabbiyyun ou rabbaniyun provient de l’hébreu et signifie maîtres. Il revient quatre fois dans le Coran (voir l’index sous: rabbins). Nous préférons le mot francisé rabbins. 1) ‫ َﻭ َﻻ َﻳﺄْﻣُﺮْ ُﻛ ْﻢ‬،‫ َﻭ َﻟﻦ َﻳﺄْ ُﻣ َﺮ ُﻛ ْﻢ‬،‫ َﻭ َﻻ َﻳﺄ ْ ُﻣ ُﺮ ُﻛ ْﻢ‬2) ‫ ♦ ﺃَ َﻳﺄْﻣُﺮْ ُﻛ ْﻢ‬T1) musulmans (Abdelaziz). ‫ َﻭ ِﺇ ْﺫ ﺃَ َﺧﺬَ ﱠ‬2) ‫ َﻟ َﻤﺎ ﺁَﺗَﻴْﻨﺎ ُﻛ ْﻢ‬،‫ َﻟ ﱠﻤﺎ ﺁَﺗ َ ْﻴﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ِﻟ َﻤﺎ ﺁَﺗَ ْﻴﺘ ُ ُﻜ ْﻢ‬3) ً ‫ﺼﺪِّﻗﺎ‬ 1) ‫ ﻭﺇﺫ ﺃﺧﺬ ﷲ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺃﻣﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ُ ﻣِﻴﺜَﺎﻕَ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬y َ ‫ ُﻣ‬4) ‫ ﺃ َ ْﻗ َﺮﺭْ ﺗ ُ ْﻢ‬،‫ ﺁﺃ َ ْﻗ َﺮﺭْ ﺗ ُ ْﻢ‬،‫ ﺁ ْﻗ َﺮﺭْ ﺗ ُ ْﻢ‬5) ‫ َﻭﺃ َ َﺧﺘﱡ ْﻢ‬6) ‫ ﺃَﺻ ِْﺮﻱ‬،‫ ♦ ﺃُﺻ ِْﺮﻱ‬R1) Cette expression revient dans 90/33:7. Elle rappelle la tradition juive selon laquelle Dieu réunit sur le Mont Sinaï tous les prophètes: Talmud, Sanhédrin 59a. 1) َ‫ ﺗ َ ْﺒﻐُﻮﻥ‬2) ‫ َﻭ ُﻛﺮْ ﻫًﺎ‬3) َ‫ ﻳَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬، َ‫ﺗُﺮْ َﺟﻌُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﷲ‬،‫ ُﻣ َﺴﻠِّﻤﻮﻥ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) musulmans (Abdelaziz); parfaits (Bonnet-Eymard, vol. 2, p. 81). 1) ‫ ﻳَ ْﺒﺘَ ْﻎ‬2) ‫ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) soumission (Masson); perfection (Bonnet-Eymard, vol. 2, p. 82). A1) Abrogé par 89/3:89. 1) َ‫ﺎﺱ ﺃ َ ْﺟ َﻤﻌُﻮﻥ‬ ُ ‫ ♦ َﻭﺍﻟﻨﱠ‬A1) Abrogé par 89/3:89. A1) Abrogé par 89/3:89.

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H-89/3:901. Ceux qui ont mécru après avoir cru, et ont accru leur mécréance, leur revenir ne sera jamais accepté. ~ Ceux-là sont les égarés. H-89/3:912. Ceux qui ont mécru et sont morts en étant mécréants, le plein de la terre en or ne sera jamais accepté d’aucun d’eux, même s’il se rachète avec.R1 Ceux-là auront un châtiment affligeant, ~ et ils n’auront pas de secoureurs. H-89/3:923. [Vous n’aurez la bonté que lorsque vous dépenserez de ce que vous aimez. Ce que vous dépensez, ~ Dieu en est connaisseur.] H-89/3:934. Toute nourriture était permise aux fils d’Israël,R1 sauf ce qu’Israël s’est interdit à lui-même, avant que la Torah ne soit descendue.R2 Dis: «Apportez la Torah et récitez-la. ~ Si vous étiez véridiques». H-89/3:94. Quiconque fabule sur Dieu le mensonge, après cela, ~ ceux-là sont les oppresseurs. H-89/3:955. Dis: «Dieu a été véridique. Suivez donc la religion d’Abraham, un droitT1. ~ Il n’était point des associateurs». H-89/3:966. [La première maison posée [comme lieu de culte] pour les humains, c’est celle à Bakka,R1 un [lieu] béni, et une direction pour les mondes. H-89/3:977. Il y est des signes manifestes, la demeure d’Abraham. Quiconque y est entré était rassuré. C’est un devoir envers Dieu pour les humains de faire le pèlerinage à la Maison,R1 pour quiconque peut y voyager.] Quiconque a mécru, ~ Dieu est indépendant des mondes. H-89/3:988. Dis: «Ô gens du livre! Pourquoi mécroyez-vous aux signes de Dieu? ~ Dieu est témoin de ce que vous faites».R1 H-89/3:999. [---] Dis: «Ô gens du livre! Pourquoi rebutez-vous de la voie de Dieu celui qui a cru, cherchant à la [rendre] tortueuse, alors que vous êtes témoins de la vérité? Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites». H-89/3:100. Ô vous qui avez cru! Si vous obéissez à un groupe de ceux auxquels le livre fut donné, ils vous rendront mécréants, après avoir cru. H-89/3:10110. Comment mécroyez-vous alors que les signes de Dieu vous sont récités, et qu’au milieu de vous il y a son envoyé? ~ Quiconque se protège auprès de Dieu, est dirigé vers un chemin droit. H-89/3:10211. Ô vous qui avez cru! Craignez Dieu comme il doit être craint,A1 ~ et ne mourez que soumis.T1

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‫ ﻟﱠﻦ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ۡٱﺯﺩَﺍﺩُﻭ ْﺍ ُﻛ ۡﻔ ٗﺮﺍ‬، ۡ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﺑَﻌۡ ﺪَ ِﺇﻳ ٰ َﻤﻨِ ِﻬﻢ‬ ٓ . َ‫ﻀﺎٓﻟﱡﻮﻥ‬ ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬.1 ۡ‫ﺗ ُ ۡﻘﺒَ َﻞ ﺗ َۡﻮﺑَﺘ ُ ُﻬﻢ‬ ‫ ﻓَ َﻠﻦ ﻳ ُۡﻘﺒَ َﻞ ﻣِ ۡﻦ‬،‫ﺎﺭ‬ٞ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ َﻣﺎﺗُﻮﺍْ َﻭ ُﻫﻢۡ ُﻛﻔﱠ‬ .ٓ‫ ۡٱﻓﺘَﺪَ ٰﻯ ِﺑِۦﻪ‬4‫ َﻭﻟَ ِﻮ‬،3‫ﺽ ﺫَﻫَﺒٗ ﺎ‬ ِ ‫ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬2 1‫ﺃَ َﺣ ِﺪﻫِﻢ ِ ّﻣ ۡﻞ ُء‬ ٓ ٰ َ ‫ﱠ‬ . َ‫ﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ~ ، ‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬ ِّ ُ َ َ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. َ‫ ﺗُﺤِ ﺒﱡﻮﻥ‬1‫]ﻟَﻦ ﺗَﻨَﺎﻟُﻮﺍْ ۡٱﻟﺒِ ﱠﺮ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗُﻨ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ‬ [.‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ٱ{ ِﺑِۦﻪ َﻋﻠ‬ َ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬،‫ﺗُﻨ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ٗ ٓ ‫ُﻛ ﱡﻞ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ٰ ۡ‫ﺳ‬ ‫ ﺇِﻻ َﻣﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ‬،َ‫ِﻲ ﺇِ َﺮءِ ﻳﻞ‬ ٓ ‫ﻄﻌَ ِﺎﻡ َﻛﺎﻥَ ﺣِ ّﻼ ِﻟّﺒَﻨ‬ .ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﺗُﻨ ﱠَﺰ َﻝ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨﺔ‬،‫ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ ُﻞ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻧ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬ ۡ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.ٓ‫ »ﻓَﺄﺗُﻮﺍْ ِﺑﭑﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨ ِﺔ ﻓَﭑ ۡﺗﻠُﻮ َﻫﺎ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ~ ، َ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ٰﺫَﻟِﻚ‬،‫ِﺏ‬ ِ ‫ﻓَ َﻤ ِﻦ ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ َ ‫ٱ{ ۡٱﻟ َﻜﺬ‬ ‫ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ٰ ﱠ‬ . َ‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﺻﺪَﻕَ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ َﺣﻨ ِٗﻴﻔﺎ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ » :‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ ‫ ﻓَﭑﺗ ﱠ ِﺒﻌُﻮﺍْ ﻣِ ﻠﱠﺔَ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬.ُ{‫ٱ‬ .« َ‫َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ ،‫ﺎﺱ ﻟَﻠﱠﺬِﻱ ِﺑ َﺒ ﱠﻜ َﺔ‬ ِ ‫[ ﻟِﻠﻨﱠ‬...] 1‫ﺿ َﻊ‬ ِ ‫] ِﺇﻥﱠ ﺃَ ﱠﻭ َﻝ َﺑ ۡﻴﺖٖ ُﻭ‬ . َ‫ َﻭﻫُﺪٗﻯ ﻟّ ِۡﻠ ٰ َﻌ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬،‫ﺎﺭ ٗﻛﺎ‬ َ ‫ُﻣ َﺒ‬ 1 ٞ ٰ ۢ ٰ ٰ ۡ َ ُ‫ﺖ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻣ‬ ، ‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ّ َ‫ َﻭ َﻣﻦ َﺩ َﺧﻠَﻪۥُ َﻛﺎﻥ‬.‫ِﻴﻢ‬ ِ َ َ َ ‫ِﻓﻴ ِﻪ‬ َ َ ِ ُ ‫ﱠ‬ 2 ۡ َ َ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ َ ‫ﻉ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،ِ‫ﺖ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬ ِ‫ﺣ‬ َ َ ِ ِ ‫ َﻭ ِ ﱠ‬.‫َءﺍﻣِ ٗﻨﺎ‬ َ { ِ َ ‫ﻥﱠ‬ َ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻲ َﻋ ِﻦ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻏ‬ َ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫َﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ~ .[ ‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ ِ َ َ ‫ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬ ِ َ َ َ ‫ﱞ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ِﺑﺎ ٰ َﻳ‬i َ‫ﺐ! ﻟ َِﻢ ﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.ِ ‫ﺖ ٱ{ﱠ‬ ِ َ‫ » ٰ َٓﻳﺄ َ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ .« َ‫ﺷ ِﻬﻴﺪٌ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ 1 ٓ ۡ ٰ َ ٰ ۡ ۡ ُ َ َ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺗ‬ ‫ِﻢ‬ ‫ﻟ‬ ! ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ » : ‫ﻞ‬ ‫ﻗ‬ [ --] َ‫ﱡﻭﻥ‬ َ ِ ُ َ ِ َ َ َ ُ ۡ‫ َﻭﺃَﻧﺘ ُﻢ‬،‫[ ﻋ َِﻮﺟٗ ﺎ‬...] ‫ ﺗ َۡﺒﻐُﻮﻧَ َﻬﺎ‬، َ‫ٱ{ﱠ ِ َﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦ‬ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍٓء؟‬ ‫~ َﻭ َﻣﺎ ﱠ‬ .« َ‫ٱ{ُ ِﺑ ٰﻐَ ِﻔ ٍﻞ َﻋ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﻥ ﺗُﻄِ ﻴﻌُﻮﺍْ ﻓَ ِﺮ ٗﻳﻘﺎ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ . َ‫ ٰ َﻛﻔ ِِﺮﻳﻦ‬، ۡ‫ َﺑﻌۡ ﺪَ ِﺇﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ُﻜﻢ‬،‫ ﻳَ ُﺮﺩﱡﻭ ُﻛﻢ‬،‫ﺐ‬ َ َ‫ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ 1 ،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻒ ﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥَ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َءﺍ ٰﻳَﺖُ ﱠ‬ َ ‫َﻭﻛ َۡﻴ‬ ُ ۡ َ َ ُ ‫ﭑ{ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ِﻱ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ~ ‫ۥ؟‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ۡ‫َﻭﻓِﻴ ُﻜﻢ‬ ُ ِ َ ِ ِ َ َ َ َ .‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻻ‬،1‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﺣ ﱠﻖ ﺗُﻘَﺎ ِﺗ ِﻪۦ‬ .2 َ‫ﺗَ ُﻤﻮﺗ ُ ﱠﻦ ﺇِ ﱠﻻ َﻭﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬

1)‫ ﻟَﻦْ ﺗَ ْﻘ َﺒ َﻞ ﺗَ ْﻮ َﺑﺘ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﻟَﻦْ ﻧَ ْﻘ َﺒ َﻞ ﺗ َْﻮ َﺑﺘ َ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ َﻳ ْﻘ َﺒ َﻞ ﻣِ ْﻦ ﺃ َ َﺣ ِﺪ ِﻫ ْﻢ ﻣِ ﻞْ َء‬،‫ ﻧَ ْﻘ َﺒ َﻞ ﻣِ ْﻦ ﺃ َ َﺣ ِﺪ ِﻫ ْﻢ ﻣِ ﻞْ َء‬2) ‫ ﻣِ ُﻞ‬3) ٌ‫ ﺫَﻫَﺐ‬4) ‫ َﻭﻟَ ُﻮ‬،‫ ♦ ﻟَ ِﻮ‬R1) Cf. Ez 7:19; So 1:18; Mt 16:26. 1) ‫ ﻣﺎ ﺗﺤﺒﻮﻥ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺤﺒﻮﻥ‬ 1) ‫ ♦ ﺗ ُ ْﻨﺰَ َﻝ‬R1) Israël c’est Jacob (Gn 32:29). R2) Probable allusion à l’interdiction du nerf sciatique (Gn 32:33). Voir aussi la note de 70/16:115 sur les interdits alimentaires chez les juifs et les chrétiens. T1) Voir la note de 51/10:105. 1) ‫ﺿ َﻊ‬ َ ‫ ♦ َﻭ‬R1) La tradition musulmane soutient qu’un des noms de la Mecque est Bakka. La Mecque n’est mentionnée qu’au verset 111/48:24, si l’on excepte cette allusion contestée. Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 92-93) estime que la Maison dont parle le verset 89/3:97 est le Temple de Jérusalem. Psaume 84:5-7 parle de Val de Baka, traduit par Val du Baumier ou Val des Larmes (en arabe: wadi al-buka’, ce qui rappelle le Mur des Lamentations: hayt al-mabka). Ce val, au nord de la vallée de Hinnom, était la dernière étape du pèlerinage juif au Temple de Jérusalem. Jg 18:31 indique que la maison de Dieu était à Silo. La tradition musulmane soutient ici aussi qu’un des noms de la Mecque est Salihi (note de Hamidullah au verset 89/3:96). 1) ‫ ﺁﻳﺔ ﺑﻴﻨﺔ‬2) ‫ ♦ َﺣ ﱡﺞ‬R1) Voir la note de 87/2:125. R1) Cf. Jr 29:23. 1) َ‫ﺼﺪﱡﻭﻥ‬ ِ ُ‫ﺗ‬ 1) ‫ﻳُﺘْ َﻠﻰ‬ 1) َ‫ ﺗُﻘَﺎﺗَﻪ‬2) ‫ﺴ ّﻠِﻤﻮﻥ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﷲ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ‬ َ ‫ ﺇﻻ ﻭﺍﻧﺖ ُﻣ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫ ♦ ُﻣ َﺴ ِﻠّ ُﻤﻮﻥ‬A1) Abrogé par 108/64:16 qui établit la limite «autant que vous pouvez» ♦ T1) musulmans (Abdelaziz); parfaits (Bonnet-Eymard, vol. 2, p. 97).

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H-89/3:1031. Protégez-vous tous avec la corde de Dieu, et ne vous séparez pas. Rappelez-vous de la grâce de Dieu envers vous lorsque vous étiez ennemis. Il a alors rallié vos cœurs, et vous êtes devenus, par sa grâce, des frères. Vous étiez au bord d’une fosse de feu, et il vous en a sauvés. Ainsi Dieu vous manifeste-t-il ses signes. ~ Peut-être vous dirigerez-vous! H-89/3:1042. Que soit parmi vous une nation appelant au bien, ordonnant le convenable, et interdisant le répugnant. ~ Ceux-là sont ceux qui réussissent.T1 H-89/3:105. Ne soyez pas comme ceux qui se sont séparés et ont divergé, après que les preuves leur furent venues. ~ Ceux-là auront un immense châtiment, H-89/3:1063. le jour [où] des faces blanchiront, et [où] des faces noirciront. À ceux dont les faces auront noirci [on dira]: «Avez-vous mécru après avoir cru? Goûtez donc le châtiment, ~ parce que vous mécroyiez». H-89/3:1074. Quant à ceux dont les faces auront blanchi, ils seront dans la miséricorde de Dieu. ~ Ils y seront éternellement. H-89/3:1085. Ceux-là sont les signes de Dieu, que nous te récitons avec la vérité. ~ Dieu ne veut pas opprimer les mondes. H-89/3:1096. À Dieu ce qui est dans les cieux et dans la terre, ~ et à Dieu reviennent les affaires. H-89/3:1107. [---] Vous étiez la meilleure nation sortie pour les humains. Vous ordonnez le convenable, interdisez le répugnant, et croyez en Dieu. Si les gens du livre avaient cru, cela aurait été meilleur pour eux. Il y a des croyants parmi eux, ~ mais la plupart d’entre eux sont pervers. H-89/3:1118. Ils ne te nuiront que par [quelque] mal. S’ils vous combattent, ils vous tourneront le dos. ~ Ensuite, ils ne seront pas secourus.A1 H-89/3:1129. Ils ont été frappés de l’humiliation où qu’on les ait trouvés, à moins [qu’ils n’aient été protégés] d’une corde de la part de Dieu et d’une corde de la part des humains. Ils ont encouru une colère de Dieu, et ont été frappés de l’indigence. Cela parce qu’ils mécroyaient dans les signes de Dieu, et tuaient les prophètes sans droit. ~ Cela parce qu’ils ont désobéi et transgressaient. H-89/3:11310. [---] Ils ne sont pas égaux. Il est parmi les gens du livre une nation qui, debout, récite les signes de Dieu à des moments de la nuit, en se prosternant.R1 H-89/3:11411. Ils croient en Dieu et au jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent le répugnant, et s’empressent dans les bienfaisances. ~ Ceux-là sont des vertueux. H-89/3:11512. Quelque bien qu’ils fassent, il ne leur sera pas dénié. ~ Dieu est connaisseur de ceux qui craignent.

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1) ‫ ﺗﱠﻔ ﱠَﺮﻗُﻮﺍ‬2) ‫ﺎﺭ ﻓَﺄ َ ْﻧﻘَﺬَ ُﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻨﻬﺎ ِﺑ ُﻤ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ ِ ‫ َﻭ ُﻛ ْﻨﺘ ُ ْﻢ َﻋﻠﻰ ﺷَﻔﺎ ُﺣ ْﻔ َﺮ ٍﺓ ﻣِ ﻦَ ﺍﻟﻨﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ َﻭ ِﻟﺘَ ُﻜ ْﻦ‬2) َ‫ َﻭﻳَﺎ ُﻣ ُﺮﻭﻥ‬3) ‫ ♦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ = ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﺻﺎﺑﻬﻢ‬T1) Voir la note de 39/7:8. 1) ‫ﺎﺽ‬ ‫ ﺗ َ ْﺒﻴَ ﱡ‬،‫ﺾ‬ ‫ ﺗِ ْﺒ َﻴ ﱡ‬2) ‫ َﻭﺗ َ ْﺴ َﻮﺍﺩﱡ‬،‫ َﻭﺗِﺴ َْﻮﺩﱡ‬3) ْ‫ﺍﺳ َْﻮﺍﺩﱠﺕ‬ 1) ْ‫ﺿﺖ‬ ‫ﺍ ْﺑ َﻴﺎ ﱠ‬ 1) ‫ﻳَﺘْﻠُﻮﻫَﺎ‬ 1) ‫ﺗَﺮْ ِﺟ ُﻊ‬ 1) ‫ ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺍﺋﻤﺔ ﺍﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﻀ ﱡﺮﻭ ُﻛ ْﻢ‬ ِ َ‫ ﻳ‬2) ‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ ♦ ﻳُ ْﻨ‬A1) Abrogé par 113/9:29. 1) ‫ْﺍﻷ َ ْﻧﺒِﺌَﺎ َء‬ R1) Cf. Ps 42:9, 77:3, 119:55, 134:1; Ac 16:25. 1) َ‫َﻭﻳَﺎ ُﻣ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ‫ ﺗ َ ْﻔﻌَﻠُﻮﺍ‬2) ُ‫ﺗ ُ ْﻜﻔ َُﺮﻭﻩ‬

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ۡ ‫َﻭ‬ .1ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻔ ﱠَﺮﻗُﻮﺍ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫َﺼ ُﻤﻮﺍْ ﺑِ َﺤ ۡﺒ ِﻞ ٱ{ﱠ ِ َﺟﻤ‬ ِ ‫ٱﻋﺘ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ْ َ ُ ُ ُ ۡ ٓ ُ ۡ ۡ َ َ‫ﻒ ﺑَﻴﻦ‬ َ ‫ ﻓﺄﻟ‬.‫َﻭ ۡٱﺫﻛ ُﺮﻭﺍ ﻧِﻌۡ َﻤﺖَ ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠﻴﻜﻢۡ ِﺇﺫ ﻛﻨﺘﻢۡ ﺃﻋﺪَﺍ ٗء‬ ‫ﺷﻔَﺎ‬ ‫ﻰ‬ َ ٰ َ‫ َﻭ ُﻛﻨﺘُﻢۡ َﻋﻠ‬.‫ ِﺇ ۡﺧ ٰ َﻮ ٗﻧﺎ‬،ٓ‫ ِﺑ ِﻨﻌۡ َﻤ ِﺘ ِﻪۦ‬،‫ ﻓَﺄَﺻۡ َﺒ ۡﺤﺘُﻢ‬، ۡ‫ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳُ َﺒ ِﻴّﻦُ ﱠ‬.2‫ ﻓَﺄَﻧ َﻘﺬَ ُﻛﻢ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ﻜ‬ ۡ‫ٱ{ُ ﻟَ ُ ﻢ‬ ِ ‫ُﺣ ۡﻔ َﺮ ٖﺓ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬.‫َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘ ِﻪۦ‬ 2 َ‫ َﻭ َﻳ ۡﺄ ُﻣ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺔ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥَ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ِﺮ‬ٞ ‫ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢۡ ﺃُ ﱠﻣ‬1‫َﻭ ۡﻟﺘَ ُﻜﻦ‬ ٓ ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ‬.3‫ َﻭ َﻳ ۡﻨ َﻬ ۡﻮﻥَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ‬، ِ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ ۡ ‫َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﻔ ﱠَﺮﻗُﻮﺍْ َﻭ‬ ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ‬،‫ٱﺧﺘَﻠَﻔُﻮ ْﺍ‬ ٓ ،‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ َﻋﻈ‬. ُ‫َﺟﺎ ٓ َء ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﺒ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬ ‫ ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ‬.‫ﻮﻩ‬ ٞ ‫[ ُﻭ ُﺟ‬...] 2‫ َﻭﺗَﺴۡ َﻮﺩﱡ‬،‫ﻮﻩ‬ ٞ ‫[ ُﻭ ُﺟ‬...] 1 ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗ َۡﺒﻴَﺾﱡ‬ ۡ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ‫ »ﺃَ َﻛﻔ َۡﺮﺗُﻢ ﺑَﻌۡ ﺪ‬:[...] ۡ‫ ُﻭ ُﺟﻮ ُﻫ ُﻬﻢ‬3‫ٱﺳ َﻮﺩ ۡﱠﺕ‬ .« َ‫ ~ ﺑِ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ِﺇﻳ ٰ َﻤﻨِ ُﻜﻢۡ ؟ ﻓَﺬُﻭﻗُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬ ~ .{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻓَﻔِﻲ َﺭﺣۡ َﻤ ِﺔ ﱠ‬، ۡ‫ ُﻭ ُﺟﻮ ُﻫ ُﻬﻢ‬1‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ۡٱﺑﻴَﻀ ۡﱠﺖ‬ . َ‫ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬ 1 ۡ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﱠ‬.‫ﻖ‬ ُ{‫ٱ‬ ِ ‫ﺗِ ۡﻠﻚَ َءﺍ ٰﻳَﺖُ ﱠ‬ ِ ّ ‫ َﻧ ۡﺘﻠُﻮﻫَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴﻚَ ِﺑﭑﻟ َﺤ‬،{‫ٱ‬ ُ ُ‫ﻳ ُِﺮﻳﺪ‬ . َ‫ﻅ ۡﻠ ٗﻤﺎ ﻟّ ِۡﻠ ٰ َﻌ َﻠﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭ ِﺇﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ .‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬1‫ﺗ ُ ۡﺮ َﺟ ُﻊ‬ َ‫ ﺗ َۡﺄ ُﻣ ُﺮﻭﻥ‬.1‫ﺎﺱ‬ ِ ‫[ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺧ َۡﻴ َﺮ ﺃُ ﱠﻣ ٍﺔ ﺃ ُ ۡﺧ ِﺮ َﺟ ۡﺖ ﻟِﻠﻨﱠ‬---] .ِ ‫ َﻭﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑﭑ{ﱠ‬،‫ َﻭﺗ َۡﻨ َﻬ ۡﻮﻥَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ‬، ِ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ ‫ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ‬.‫ َﻟﻜَﺎﻥَ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬،‫ﺐ‬ ِ َ‫َﻭﻟَ ۡﻮ َءﺍ َﻣﻦَ ﺃَ ۡﻫ ُﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ٰ ۡ . َ‫ ~ َﻭﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫ ُﻢ ٱﻟﻔَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬، َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ٰ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬1 ۡ‫ﻟَﻦ ﻳَﻀ ﱡُﺮﻭ ُﻛﻢ‬ ‫ ﻳ َُﻮﻟﱡﻮ ُﻛ ُﻢ‬، ۡ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﻳُﻘَﺘِﻠُﻮ ُﻛﻢ‬.[...] ‫ﻻ ﺃَ ٗﺫﻯ‬ 2 . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ ﻳُﻨ‬.‫ﺎﺭ‬ َ َ‫ۡٱﻷ َ ۡﺩﺑ‬ ‫[ ﺑِ َﺤ ۡﺒ ٖﻞ‬...] ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬،ْ‫ﺿ ِﺮﺑَ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟ ِﺬّﻟﱠﺔُ ﺃَ ۡﻳﻦَ َﻣﺎ ﺛ ُ ِﻘﻔُ ٓﻮﺍ‬ ُ ،{ ِ ‫ﺐ ِ ّﻣﻦَ ٱ ﱠ‬ ِ ‫ٱ{ َﻭ َﺣ ۡﺒ ٖﻞ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ َ َ‫ َﻭﺑَﺎ ٓ ُءﻭ ِﺑﻐ‬.‫ﺎﺱ‬ ٖ ‫ﻀ‬ َ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬.ُ‫َﻭﺿ ُِﺮﺑَ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ َﻜ َﻨﺔ‬ ‫ ~ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِ َﻤﺎ‬.‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ َﺣ ٖ ّﻖ‬1‫ َﻭﻳَ ۡﻘﺘُﻠُﻮﻥَ ۡٱﻷ َ ۢﻧﺒِ َﻴﺎ ٓ َء‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳ‬i ِ‫ﺖ ﱠ‬ . َ‫ﺼﻮﺍْ ﱠﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ َ ‫َﻋ‬ ،‫ﺔ‬ٞ ‫ ﻗَﺎٓﺋِ َﻤ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫ﺐ ﺃُ ﱠﻣ‬ ُ ‫[ ﻟَ ۡﻴ‬---] ِ َ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬.‫ﺳ َﻮﺍٓ ٗء‬ َ ْ‫ﺴﻮﺍ‬ . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﺴ ُﺠﺪُﻭﻥ‬،‫ٱ{ َءﺍﻧَﺎ ٓ َء ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ ِ ‫ﻳَ ۡﺘﻠُﻮﻥَ َءﺍ ٰ َﻳ‬ ِ‫ﺖ ﱠ‬ َ‫ َﻭﻳَ ۡﺄ ُﻣ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﭑ{ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ِ ‫ﻳُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِ ﱠ‬ ٰ ‫ﺴ ِﺮﻋُﻮﻥَ ﻓِﻲ‬ َ ُ‫ َﻭﻳ‬،‫ َﻭﻳَ ۡﻨ َﻬ ۡﻮﻥَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ‬، ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ ٓ . َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.ِ‫ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ٰ َﺮﺕ‬ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ‬.2ُ‫ ﻓَﻠَﻦ ﻳ ُۡﻜﻔ َُﺮﻭﻩ‬،‫ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ‬1‫َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ۡﻔﻌَﻠُﻮ ْﺍ‬ . َ‫ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ 1

H-89/3:1161. Ceux qui ont mécru, ni leurs fortunes ni leurs enfants ne leur serviront à rien contre Dieu. Ceux-là sont les compagnons du feu. ~ Ils y seront éternellement. H-89/3:1172. Ce qu’ils dépensent dans la vie ici-bas ressemble à un vent tumultueux.T1 Il a touché un labour appartenant à des gens qui se sont opprimés eux-mêmes, et l’a détruit. ~ Ce n’est pas Dieu qui les a opprimés, mais ils s’oppriment eux-mêmes. H-89/3:1183. [---] Ô vous qui avez cru! Ne prenez pas de confidents hors des vôtres, qui ne manqueront pas de vous troubler. Ils auraient aimé que vous soyez accablés. La haine apparut dans leurs bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus grand.R1 Nous vous avons manifesté les signes. ~ Si vous raisonniez. H-89/3:119. Vous les aimez, alors qu’ils ne vous aiment pas, et vous croyez dans tout le livre. Lorsqu’ils vous rencontrent, ils disent: «Nous avons cru». Mais lorsqu’ils sont seuls, ils se mordent les bouts des doigts de rage contre vous. Dis: «Mourez de votre rage». ~ Dieu est connaisseur du contenu des poitrines. H-89/3:1204. Si un bienfait vous touche, il leur fait mal. Et si un méfait vous touche, ils en exultent. Mais si vous endurez et craignez, leur ruse ne vous nuira en rien. ~ Dieu cerne ce qu’ils font. H-89/3:1215. [---] [Rappelle] lorsque tu es parti de tes gens afin d’établir pour les croyants des sièges pour le combat. ~ Dieu est écouteur, connaisseur. H-89/3:1226. Lorsque deux de vos groupes ont failli échouer, alors que Dieu est leur allié à tous deux. ~ Que les croyants se confient à Dieu. H-89/3:1237. Dieu vous a secourus à Badr, alors que vous étiez humiliésR1 T1. Craignez donc Dieu. ~ Peut-être remercierez-vous! H-89/3:1248. Lorsque tu disais aux croyants: «Ne vous suffit-il pas que votre Seigneur vous pourvoie de trois mille anges descendus?»R1 H-89/3:1259. Mais si! Si vous endurez et craignez, et qu’ils vous surviennent en leur instant-ci,T1 votre Seigneur vous pourvoira de cinq mille anges marqués. H-89/3:126. Dieu ne fit cela que comme une annonce pour vous, et pour que vos cœurs s’en rassurent. ~ Le secours ne provient que de la part de Dieu, le fier, le sage. H-89/3:12710. Pour couper une partie de ceux qui ont mécru ou les consterner, et ainsi ils se retournent déçus.

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ٓ َ ‫ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟُ ُﻬﻢۡ َﻭ‬1‫ِﻲ‬ ‫ﻻ‬ َ ٓ ٰ ‫ ﻟَﻦ ﺗُ ۡﻐﻨ‬،ْ‫ﺇِ ﱠﻥٰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ َ ٰ ‫ﱠ‬ ُۡ‫ ~ ﻫﻢ‬.‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﻭﻟَﺪُﻫُﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ﺃﺻۡ َﺤﺐُ ٱﻟﻨ‬.‫ٱ{ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ . َ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬ 1 ُ ۡ ٰ ۡ َ َ ‫ﻳﺢ‬ ٖ ‫َﻣﺜَ ُﻞ َﻣﺎ ﻳُﻨ ِﻔﻘﻮﻥَ ﻓِﻲ َﻫ ِﺬ ِﻩ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ ﻛ َﻤﺜ ِﻞ ِﺭ‬ َ ‫ﺻﺎ َﺑ ۡﺖ َﺣ ۡﺮﺙَ ﻗَ ۡﻮ ٖﻡ‬ ، ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ َ ُ‫ﻅﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬ َ َ‫ ﺃ‬.‫ﺻ ﱞﺮ‬ 2 ۡ َٰ َ َ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ~ .ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻓَﺄ َ ۡﻫﻠَﻜ َۡﺘ‬ ۡ‫َ ُ ﻢ‬ َ َ َ ُ ُُ َ . َ‫َﻳ ۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﺍْ ِﺑ‬---] ‫ﻄﺎﻧ َٗﺔ ِ ّﻣﻦ‬ 2 ِ‫ ﻗَ ۡﺪ َﺑﺪَﺕ‬. ۡ‫ َﻭﺩﱡﻭﺍْ َﻣﺎ َﻋ ِﻨﺘﱡﻢ‬.‫ َﺧ َﺒ ٗﺎﻻ‬1 ۡ‫ َﻻ َﻳ ۡﺄﻟُﻮﻧَ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ﺩُﻭ ِﻧ ُﻜﻢ‬ .‫ُﻭﺭ ُﻫﻢۡ ﺃَ ۡﻛ َﺒ ُﺮ‬ ُ ‫ﺻﺪ‬ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗ ُ ۡﺨﻔِﻲ‬، ۡ‫ﻀﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬ َ ‫ۡٱﻟ َﺒ ۡﻐ‬ . َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.ِ‫ﻗَ ۡﺪ َﺑﻴﱠﻨﱠﺎ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳﺖ‬ ٓ َ ‫ٰ َٓﻫﺄَﻧﺘُﻢۡ ﺃ ُ ْﻭ‬ َ‫ َﻭﺗُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬، ۡ‫ َﻭ َﻻ ﻳُﺤِ ﺒﱡﻮﻧَ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ﻻءِ ﺗُﺤِ ﺒﱡﻮﻧَ ُﻬﻢ‬ ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ‬.«‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬:ْ‫ َﻗﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬، ۡ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻟَﻘُﻮ ُﻛﻢ‬.‫ﺐ ُﻛ ِﻠّ ِﻪۦ‬ ِ َ‫ِﺑ ۡﭑﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ :‫ ﻗُ ۡﻞ‬. ِ‫ َﻋﻀﱡﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷَﻧَﺎﻣِ َﻞ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻐ َۡﻴﻆ‬،ْ‫َﺧﻠَ ۡﻮﺍ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ِ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ﺑِﺬَﺍ‬.« ۡ‫» ُﻣﻮﺗُﻮﺍْ ﺑِﻐ َۡﻴﻈِ ُﻜﻢ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ،‫َﺔ‬ٞ ‫ﺳ ِﻴّﺌ‬ ُ َ‫ ﺗ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫ﺴ َﻨ‬ ِ ُ ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗ‬.2 ۡ‫ﺴ ۡﺆ ُﻫﻢ‬ َ ۡ‫ﺼ ۡﺒ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﺣ‬1 ۡ‫ﺴ ۡﺴ ُﻜﻢ‬ َ ۡ‫ﺇِﻥ ﺗَﻤ‬ 3 ُ ۡ‫ َﻻ ﻳَﻀ ﱡُﺮﻛﻢ‬،‫ َﻭﺇِﻥ ﺗَﺼۡ ﺒِ ُﺮﻭﺍْ َﻭﺗَﺘﱠﻘُﻮ ْﺍ‬.‫ﻳَ ۡﻔ َﺮ ُﺣﻮﺍْ ﺑِ َﻬﺎ‬ ٞ ِ‫ ُﻣﺤ‬4 َ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﺑِ َﻤﺎ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬.‫ﻛ َۡﻴﺪُ ُﻫﻢۡ ﺷ َۡﻴœﺎ‬ .‫ﻴﻂ‬ 2 ۡ ُ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ َﻏﺪَ ۡﻭﺕَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫﻠِﻚَ ﺗُﺒَ ّ ِﻮ‬...][---] َ‫ ٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬1‫ﺉ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.3‫َﻣ ٰﻘَ ِﻌﺪَ ﻟ ِۡﻠ ِﻘﺘَﺎ ِﻝ‬ .‫ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ َ ُ{‫ٱ‬ ‫ﺇِ ۡﺫ َﻫ ﱠﻤﺖ ﱠ‬ ~ .1‫ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻭ ِﻟﻴﱡ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫ﺎﻥ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﺗ َۡﻔﺸ ََﻼ‬ ِ َ‫ﻁﺎٓﺋِﻔَﺘ‬ ۡ ۡ . َ‫ٱ{ ﻓَﻠﻴَﺘ ََﻮ ﱠﻛ ِﻞ ٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ِ ‫َﻭ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ~ .َ ‫ ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬.1‫ﺔ‬ٞ ‫ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺃَ ِﺫﻟﱠ‬،‫ﺼ َﺮ ُﻛ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ ﺑِ َﺒ ۡﺪ ٖﺭ‬ َ َ‫َﻭﻟَﻘ َۡﺪ ﻧ‬ ! َ‫ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ َﻳ ۡﻜ ِﻔ َﻴ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﻳُﻤِ ﺪﱠ ُﻛﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ‬1‫ »ﺃَﻟَﻦ‬: َ‫ﺇِ ۡﺫ ﺗَﻘُﻮ ُﻝ ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ٓ «‫؟‬3 َ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻠﺌِ َﻜ ِﺔ ُﻣﻨﺰَ ﻟِﻴﻦ‬2‫ﻒ‬ ٖ َ‫ﺑِﺜَ ٰﻠَﺜَ ِﺔ َءﺍ ٰﻟ‬ 1 ُ ُ ۡ ۡ‫ َﻭﻳَﺄﺗﻮﻛﻢ ِ ّﻣﻦ ﻓ َۡﻮ ِﺭﻫِﻢ‬،‫ﺑَﻠَ ٰ ٓﻰ! ﺇِﻥ ﺗَﺼۡ ﺒِ ُﺮﻭﺍْ َﻭﺗَﺘﱠﻘُﻮ ْﺍ‬ ٓ ‫ﻒ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜ ِﺔ‬ ٖ َ‫ﺴ ِﺔ َءﺍ ٰﻟ‬ َ ۡ‫ ﻳُﻤۡ ﺪ ِۡﺩ ُﻛﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢ ﺑِﺨَﻤ‬،‫ٰ َﻫﺬَﺍ‬ .3 َ‫ﺴ ّ ِﻮﻣِ ﻴﻦ‬ َ ‫ُﻣ‬ ۡ ُ .‫ َﻭ ِﻟﺘَﻄ َﻤﺌ ﱠِﻦ ﻗُﻠﻮﺑُ ُﻜﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬، ۡ‫َﻭ َﻣﺎ َﺟﻌَﻠَﻪُ ٱ{ﱠ ُ ﺇِ ﱠﻻ ﺑ ُۡﺸ َﺮ ٰﻯ ﻟَ ُﻜﻢ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ِ ‫~ َﻭ َﻣﺎ ٱﻟﻨﱠﺼۡ ُﺮ ﺇِ ﱠﻻ ﻣِ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ﱠ‬ ِ ‫ ۡٱﻟ َﺤﻜ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬،{‫ٱ‬ ْ‫ َﻓﻴَﻨﻘَ ِﻠﺒُﻮﺍ‬،1 ۡ‫ﻁ َﺮ ٗﻓﺎ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍْ ﺃَ ۡﻭ ﻳَ ۡﻜﺒِﺘَ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﻄ َﻊ‬ َ ‫ِﻟﻴَ ۡﻘ‬ . َ‫َﺧﺎٓﺋِﺒِﻴﻦ‬

1) ‫ِﻲ‬ َ ‫ﻳُ ْﻐﻨ‬ 1) َ‫ ﺗ ُ ْﻨ ِﻔﻘُﻮﻥ‬2) ‫ ♦ َﻭ َﻟ ِﻜﻦﱠ‬T1) Voir la note de 37/54:19. Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 103) traduit: vent contenant des cailloux [de l’hébreu sor]. 1) ‫ ﻳَﺎﻟُﻮ َﻧ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ ♦ َﺑﺪَﺍ‬R1) Avertissement contre les relations avec les idolâtres: Ex 23:33; Dt 12:30-31 et 20:18. 1) ‫ﺴ ْﺴ ُﻜ ْﻢ‬ ِ َ‫ ﻳ‬،‫ ﻳَﻀُﺮْ ُﻛ ْﻢ‬4) َ‫ﺗَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ ﻳَ ْﻤ‬2) ‫ ﺗَﺴُﻮﻫُ ْﻢ‬3) ‫ ﻳَﻀ ُْﺮﺭْ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ﻳَﻀ ِ ُّﺮ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ﻳَﻀ ﱠُﺮ ُﻛ ْﻢ‬،‫ﻀﺮْ ُﻛ ْﻢ‬ ُ ‫ ﺗ ُ ْﺒ ِﻮ‬2) َ‫ ْﻟﻠ ُﻤﺆْ ﻣِ ﻨِﻴﻦ‬3) ‫ َﻣﻘَﺎ ِﻋ َﺪ ْﺍﻟ ِﻘﺘ َﺎ ِﻝ‬،‫َﻣ ْﻘ َﻌﺪﺍً ﻟ ِْﻠ ِﻘﺘ َﺎ ِﻝ‬ 1) ‫ ﺗ ُ َﺒ ّ ِﻮﻱ‬،‫ ﻳُﺒﻮﻱ‬،‫ ﺗ ُ ْﺒ ِﻮﻱ‬،‫ﺉ‬ 1) ‫َﻭ ِﻟ ﱡﻴ ُﻬﻢ‬ 1) ‫ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﺫﻟﺔ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ‬- ‫ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻗﻠﻴﻞ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺿﻌﻔﺎء‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) Cf. 2 S 5:24 ♦ T1) La tradition musulmane soutient que Badr est le lieu de la première victoire remportée par les musulmans en 624. Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 112 et 285-288) estime qu’il s’agit d’une erreur de compréhension. Il traduit: Or, le Dieu vous a d’abord préservé, en vous dispersant (de l’hébreu rabbinique biddér) et vous avez été abaissés. Il signale une forme de ce terme [bidar] dans le verset 4:6, unanimement traduit par dissiper. Il affirme que le verset 89/3:123 se rapporte à la prise de Jérusalem en 614 par les Perses qui expulsèrent leurs alliés musulmans, préservant ainsi ces derniers du combat. 1) ‫ ﺃ َﻻ‬2) ٍ‫ ِﺑﺜَ َﻼﺛَ ِﺔ ﺃ َ ْﻟﻒ‬، ٍ‫ ِﺑﺜ َ َﻼﺛَ ْﺔ ﺁ َ َﻻﻑ‬، ٍ‫ ِﺑﺜ َ َﻼﺛَﻪ ﺁ َ َﻻﻑ‬3) َ‫ ُﻣﻨ ِ َّﺰﻟِﻴﻦ‬، َ‫ ُﻣﻨ ﱠَﺰﻟِﻴﻦ‬، َ‫ ♦ ُﻣ ْﻨ ِﺰﻟِﻴﻦ‬R1) Sur la croyance que Dieu combat Cf. 2 S 5:24; 2 M 5:2-4, 11:8-10; Mt 26:53. 1) ‫ َﻭﻳَﺎﺗُﻮ ُﻛ ْﻢ‬2) ٍ‫ ﺑِﺨ َْﻤ َﺴ ِﺔ ْﺃﻟﻒ‬، ٍ‫ ﺑِﺨ َْﻤ َﺴﻪ ﺁ َ َﻻﻑ‬3) َ‫ﺴ ﱠﻮﻣِ ﻴﻦ‬ َ ‫ ♦ ُﻣ‬T1) Partant de l’hébreu purah dans Midrash Rabbah Gn 2:14, Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 113) traduit: s’ils viennent de leur Euphrate illustre. 1) ‫ ﻳَ ْﻜ ِﺒﺪَﻫُ ْﻢ‬،‫ﺗ ُ ْﻜ ِﺒﺘ َ ُﻬ ْﻢ‬

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H-89/3:1281. Tu n’as rien dans l’affaire. Soit Dieu revient sur eux, soit il les châtie. ~ Ils sont des oppresseurs.A1 H-89/3:129. À Dieu ce qui est dans les cieux et dans la terre. Il pardonne à qui il souhaite, et il châtie qui il souhaite. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-89/3:1302. [---] Ô vous qui avez cru! Ne mangez pas l’accroissement [du prêt]R1 doublement redoublé,T1 et craignez Dieu. ~ Peut-être réussirez-vous! H-89/3:131. Craignez le feu préparé pour les mécréants. H-89/3:132. Obéissez à Dieu et à l’envoyé. ~ Peut-être vous fera-t-on miséricorde! H-89/3:1333. Empressez-vous vers un pardon de votre Seigneur, et un jardin aussi large que les cieux et la terre, ~ préparé pour ceux qui craignent. H-89/3:134. Ceux qui dépensent dans la réjouissance et dans la nuisance, qui étouffent la rage, et gracient les humains. ~ Dieu aime les bienfaisants. H-89/3:135. Ceux qui, s’ils ont fait une turpitude ou se sont opprimés euxmêmes, se sont souvenus de Dieu, et ont demandé pardon pour leurs fautes. Et qui pardonne les fautes sinon Dieu? Et qui ne se sont pas obstinés dans ce qu’ils ont fait, ~ alors qu’ils savent. H-89/3:136. Ceux-là, leur rétribution sera un pardon de leur Seigneur et des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement. ~ Quel merveilleux salaire des travailleurs! H-89/3:1374. Des lois sont passées avant vous.T1 Mouvez-vous donc dans la terre, ~ et regardez comment était la fin des démenteurs! H-89/3:138. Ceci est un manifeste pour les humains, une direction, et une exhortation pour ceux qui craignent. H-89/3:139. [---] Ne faiblissez pas et ne vous attristez pas, alors que vous êtes les plus élevés. ~ Si vous étiez croyants. H-89/3:1405. Si une plaie vous touche, une plaie semblable a touché les gens. Ceux-là sont les jours. Nous les alternerons parmi les humains, afin que Dieu sache ceux qui ont cru, et prenne parmi vous des témoins. ~ Dieu n’aime pas les oppresseurs. H-89/3:141. Et afin que Dieu éprouve ceux qui ont cru, ~ et anéantisse les mécréants. H-89/3:1426. Ou avez-vous pensé que vous entrerez dans le jardin sans que Dieu ne sache ceux parmi vous qui ont lutté, et sache les endurants? H-89/3:1437. Vous vous souhaitiez la mort avant de l’avoir rencontrée. [Si vous l’avez vraiment souhaitée], vous l’avez vue, ~ tandis que vous regardez.

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‫ ﺃَ ۡﻭ‬، ۡ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫ﻮﺏ‬ َ ُ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻳَﺘ‬.‫ﺲ ﻟَﻚَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ ﺷ َۡﻲ ٌء‬ َ ‫ﻟَ ۡﻴ‬ ٰ 3 2 ّ َ ‫ﱠ‬ َ . َ‫ ~ ﻓﺈِﻧ ُﻬﻢۡ ﻅ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬. ۡ‫ﻳُﻌَ ِﺬﺑَ ُﻬﻢ‬ ‫ ﻳَ ۡﻐﻔ ُِﺮ ِﻟ َﻤﻦ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ ُ ٓ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ َ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.‫ﺸﺎ ُء‬ َ َ‫ﺏ َﻣﻦ ﻳ‬ َ َ‫ﻳ‬ ٞ ‫ﻏﻔ‬ ُ ّ‫ َﻭﻳُ َﻌ ِﺬ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ۡ َ‫ٱﻟﺮ َﺑ ٰ ٓﻮﺍْ ﺃ‬ ‫ﺿ ٰ َﻌ ٗﻔﺎ‬ ّ ِ ْ‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﺍ‬---] ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬.َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬،1‫ﻀ َﻌﻔ َٗﺔ‬ َ ٰ ‫ﱡﻣ‬ ‫ﱠ‬ ْ ُ‫َﻭٱﺗﱠﻘ‬ ‫ﱠ‬ . َ‫ِﻲ ﺃُﻋِ ﺪ ۡﱠﺕ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ َ ٓ ْ ‫ٱ{ﱠ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﺮ َﺣ ُﻤﻮﻥ‬.َ‫ٱﻟﺮﺳُﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ َ ﱠ‬ ُ ِ‫َﻭﺃَﻁ‬ ‫ﺿ َﻬﺎ‬ ُ ‫ َﻭ َﺟﻨﱠ ٍﺔ َﻋ ۡﺮ‬، ۡ‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ ٖﺓ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬1ْ‫ﺎﺭﻋ ُٓﻮﺍ‬ َ ‫َﻭ‬ ِ ‫ﺳ‬ . َ‫ ~ ﺃ ُ ِﻋﺪ ۡﱠﺕ ﻟ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬،‫ﺽ‬ ‫[ ٱﻟ ﱠ‬...] ُ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮﺕُ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ‫ َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻈِ ﻤِ ﻴﻦ‬، ِ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥَ ﻓِﻲ ٱﻟﺴ ﱠﱠﺮﺍٓءِ َﻭٱﻟﻀ ﱠﱠﺮﺍٓء‬ َ ‫ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺎﺱ‬ ‫ٱ{ُ ﻳُﺤِ ﺐﱡ‬ ِ ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻌﺎﻓِﻴﻦَ َﻋ ِﻦ ٱﻟﻨﱠ‬،‫ﻆ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ َ ‫ﺸﺔً ﺃَ ۡﻭ‬ ، ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ِ‫ ِﺇﺫَﺍ َﻓ َﻌﻠُﻮﺍْ ٰﻓَﺤ‬، َ‫[ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬---] َ ُ‫ﻅﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،{ ‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫ َﻭ َﻣﻦ َﻳ ۡﻐﻔ ُِﺮ ٱﻟﺬﱡﻧ‬. ۡ‫ﭑﺳﺘَ ۡﻐﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﻟﺬُﻧُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ َ ‫ﺫَﻛ َُﺮﻭﺍْ ٱ ﱠ‬ ۡ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢ‬،‫ُﺼ ﱡﺮﻭﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَﻌَﻠُﻮ ْﺍ‬ ِ ‫ﺇِ ﱠﻻ ٱ{ﱠ ُ؟ – َﻭﻟَﻢۡ ﻳ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ٓ ‫ﺖ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ‬ٞ ‫ﺓ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻭ َﺟ ٰﻨﱠ‬ٞ ‫ َﺟﺰَ ﺍٓﺅُ ﻫُﻢ ﱠﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ‬، َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬ ٰ ۡ َ َ ۡ ‫ ~ َﻭﻧِﻌۡ َﻢ ﺃﺟۡ ُﺮ‬.‫ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ٱﻷﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ! َ‫ۡٱﻟ ٰﻌَﻤِ ﻠِﻴﻦ‬ ۡ َ ْ ُ ۡ ~ ،‫ﺽ‬ ُ ۡ‫ﻗَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ َﻗﺒ ِﻠﻜﻢ‬ ِ ‫ِﻴﺮﻭﺍ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ ُ ‫ ﻓَﺴ‬.‫َﻦ‬ٞ ‫ﺳﻨ‬ ۡ ُ ُ ‫ﻓَﭑﻧ‬ ّ ٰ ! َ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ َﻋ ِﻘ َﺒﺔ ٱﻟ ُﻤ َﻜ ِﺬﺑِﻴﻦ‬ َ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍْ ﻛ َۡﻴ‬ ۡ ٞ ّ ّ َ ‫ﱠ‬ ٞ َ‫ٰ َﻫﺬَﺍ ﺑَﻴ‬ . َ‫ َﻭ َﻣ ۡﻮ ِﻋﻈﺔ ﻟِﻠ ُﻤﺘﻘِﻴﻦ‬،‫ َﻭﻫُﺪٗ ﻯ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﺎﻥ ﻟِﻠﻨﱠ‬ ‫ ~ ﺇِﻥ‬. َ‫ َﻭﺃَﻧﺘُ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَ ۡﻮﻥ‬،ْ‫[ َﻭ َﻻ ﺗَ ِﻬﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻻ ﺗَﺤۡ ﺰَ ﻧُﻮﺍ‬---] . َ‫ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ 2 ۡ َ َ َ ۡ .‫ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُﻪُۥ‬ٞ‫ﺲ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ﻗَ ۡﺮﺡ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ٞ‫ ﺡ‬1 ۡ‫ﺴ ۡﺴ ُﻜﻢ‬ ‫َ ﱠ‬ َ ۡ‫ِﺇﻥ َﻳﻤ‬ 3 َ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ُ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧ‬ . ‫ﻡ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ٱﻷ‬ َ‫ َﻭ ِﻟ َﻴﻌۡ َﻠ َﻢ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،‫ﺎﺱ‬ َ‫ﻦ‬ ِ َ َ ِ َ ُ ۡ َ‫َﻭﺗ ِۡﻠﻚ‬ ُ ۡ‫ َﻭ َﻳﺘﱠﺨِ ﺬَ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬،‫َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.4‫ﺷ َﻬﺪَ ٓﺍ َء‬ ‫ٱ{ُ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ‬ ‫ٰﱠ‬ . َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻳﻤۡ َﺤﻖَ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬،‫ﺺ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ َ ‫َﻭ ِﻟﻴُ َﻤ ِ ّﺤ‬ ‫ ﱠ‬2‫ َﻳﻌۡ ﻠَ ِﻢ‬1‫ﺃَﻡۡ َﺣﺴ ِۡﺒﺘُﻢۡ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺪ ُﺧﻠُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔَ َﻭ َﻟ ﱠﻤﺎ‬ َ‫ٱ{ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ﺼ ِﺒ ِﺮﻳﻦَ ؟‬ ‫ ٱﻟ ٰ ﱠ‬3‫ َﻭ َﻳﻌۡ ﻠَ َﻢ‬، ۡ‫ٰ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍْ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ 3 َ ۡ 2 [...] . ُ‫ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﺗَﻠﻘ ۡﻮﻩ‬1 َ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَ َﻤﻨﱠ ۡﻮﻥ‬ ُ ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ﺗَﻨ‬،4ُ‫ َﺭﺃَ ۡﻳﺘ ُ ُﻤﻮﻩ‬4‫ﻓَﻘَ ۡﺪ‬ . َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬

1) ُ‫ ﻳَﺘُﻮﺏ‬2) ‫ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﺷﻲء ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺗﻌﺬﺑﻬﻢ‬:‫( ﺃﻭ‬36 ‫ ﺹ‬،‫ْﺲ ﻟَﻚَ ﻣِ ﻦَ ْﺍﻷَﻣْ ِﺮ َﺷ ْﻲ ٌء ﺍﻥ ﺗﺒﺖ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﺃَ ْﻭ ﻳ َﻌ ِﺬّ َﺑ ُﻬ ْﻢ )ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﻱ‬ َ ‫ ﻟَﻴ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﻳُﻌَ ِﺬّﺑُ ُﻬ ْﻢ‬3) :‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ ♦ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﻳﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﻳﻌﺬﺑﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻅﺎﻟﻤﻮﻥ ﻵﻝ ﻣﺤﻤﺪ‬A1) Mahomet a demandé la malédiction de Dieu pour des mécréants. Ce verset abroge cette manière de faire. 1) ً‫ﻀ ﱠﻌ َﻔﺔ‬ َ ‫ ♦ ُﻣ‬T1) Ne pratiquez pas l’usure en multipliant démesurément votre capital (Hamidullah); Ne mangez pas de l’usure plusieurs fois multipliée (Abdelaziz) ♦ R1) Voir note de 84/30:39. 1) ‫ ﻭﺳﺎﺑﻘﻮﺍ‬،‫ﺎﺭﻋُﻮﺍ‬ َ ِ ‫ﺳ‬ T1) Avant vous, certes, beaucoup d’événements se sont passés (Hamidullah); Nombres d’exemples, certes, ont déjà passé avant vous (Abdelaziz); Les châtiments exemplaires [infligés aux générations d’impies] qui vous ont précédés, se sont déjà accomplis (Boubakeur). 1) ‫ﺴ ْﺴ ُﻜ ْﻢ‬ َ ‫ ﺗ َ ْﻤ‬2) ‫ َﻗ َﺮ ٌﺡ‬،ٌ‫ ﻗُﺮْ ﺡ‬3) ‫ ُﻳﺪَﺍ ِﻭﻟُ َﻬﺎ‬4) ‫ ﺷﻬﻴﺪﺍ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ َﻭ َﻟ َﻤﺎ‬2) ‫ َﻳ ْﻌ َﻠ َﻢ‬3) ‫ َﻭ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ‬،‫َﻭ َﻳ ْﻌﻠَ ِﻢ‬ 1) َ‫ ُﻛ ْﻨﺘ ُ ُﻢ ﺗ ﱠ َﻤﻨﱠ ْﻮﻥ‬2) ‫ ﻗَ ْﺒ ُﻞ‬3) ُ‫ ﺗ ُ َﻼﻗُ ْﻮﻩ‬4) ‫ ﻓَ َﻠﻘَ ْﺪ‬5) ُ‫َﺭﺍ ْﻳﺘ ُ ُﻤﻮﻩ‬

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H-89/3:1441. MahometT1 n’est qu’un envoyé. Les envoyés sont passés avant lui. S’il mourait ou s’il était tué, tourneriez-vous vos talons? Quiconque tourne ses talons, ne nuira à Dieu en rien.R1 ~ Dieu rétribuera les remerciants. H-89/3:1452. Il n’était à une âme de mourir qu’avec l’autorisation de Dieu, selon un livre prédéterminé.T1 R1 Quiconque veut la rétribution de la vie icibas, nous lui en donnons.A1 Et quiconque veut la rétribution de la vie dernière, nous lui en donnons. ~ Et nous rétribuerons les remerciants. H-89/3:1463. Que de prophètes ont combattu avec eux beaucoup de gens!T1 Ils n’ont pas failli à cause de ce qui les toucha dans la voie de Dieu, ils n’ont pas faibli, et ils n’ont pas cédé. ~ Dieu aime les endurants. H-89/3:1474. Leur parole n’était qu’à dire: «Notre Seigneur! Pardonne-nous nos fautes et nos excès dans nos affaires, affermis nos pieds, ~ et secoursnous contre les gens mécréants». H-89/3:1485. Dieu leur donna alors la rétribution de la vie ici-bas, et la bonne rétribution de la vie dernière. ~ Dieu aime les bienfaisants. H-89/3:149. [---] Ô vous qui avez cru! Si vous obéissez à ceux qui ont mécru, ils vous feront tourner vos talons, ~ et vous retourneriez perdants. H-89/3:1506. C’est plutôt Dieu qui est votre allié. ~ Il est le meilleur des secoureurs. H-89/3:1517. Nous lancerons l’effroi dans les cœurs de ceux qui ont mécru, pour avoir associé à Dieu ce dont il n’a fait descendre aucun argument d’autorité.T1 Leur abri sera le feu. ~ Quel exécrable séjour pour les oppresseurs! H-89/3:1528. Dieu a été véridique dans sa promesse envers vous, lorsque vous les assommiez, avec son autorisation. Lorsque vous avez échoué, vous vous êtes disputés à propos de l’affaire, et vous avez désobéi après qu’il vous eut fait voir ce que vous aimez, [il vous a privé du secours]. Il y en a parmi vous qui veut la vie ici-bas, et il y en a parmi vous qui veut la vie dernière. Puis il vous a dirigés loin d’eux, afin de vous tester. Et il vous a graciés. ~ Dieu est pourvoyeur de faveur envers les croyants. H-89/3:1539. [Rappelle] lorsque vous remontiez sans vous retourner sur personne, l’envoyé vous appelait sur vos arrières, et vous rétribua angoisse sur angoisse, afin que vous ne vous attristiez pas pour ce qui vous a échappé et vous a touchés. ~ Dieu est informé de ce que vous faites.

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ٞ ‫ﺳ‬ .1‫ﺳ ُﻞ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ُ ‫َﻭ َﻣﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪٌ ﺇِ ﱠﻻ َﺭ‬ ‫ ﻗَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻪ ﱡ‬.‫ﻮﻝ‬ ٰ َ َ َ ُ ُ ۡ ۡ َ َ ‫ ٱﻧﻘﻠﺒﺘﻢۡ َﻋﻠ ٰ ٓﻰ ﺃﻋﻘ ِﺒﻜﻢۡ ؟ َﻭ َﻣﻦ‬، َ‫ﺃَﻓَﺈِﻳْﻦ ﻣﱠﺎﺕَ ﺃَ ۡﻭ ﻗُﺘِﻞ‬ ~ .‫ ٱ{ﱠ َ ﺷ َٗۡٔﻴﺎ‬3‫ ﻓَﻠَﻦ َﻳﻀ ﱠُﺮ‬،2‫َﻳﻨﻘَﻠ ِۡﺐ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋ ِﻘ َﺒ ۡﻴ ِﻪ‬ ‫ﺳ َﻴﺠۡ ِﺰﻱ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﺸﻜ ِِﺮﻳﻦ‬ َ ‫َﻭ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ِﻟﻨ َۡﻔ ٍﺲ ﺃَﻥ ﺗَ ُﻤﻮﺕَ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻥ ِﱠ‬ ‫ ِﻛ ٰﺘَﺒٗ ﺎ‬،{‫ٱ‬ ۡ 2‫ ﻧُ ۡﺆ ِﺗ ِﻪۦ‬،‫ﺍﺏ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.‫ﻣِﻨ َﻬﺎ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُِﺮ ۡﺩ ﺛَ َﻮ‬.1‫ﱡﻣ َﺆﺟ ٗﱠﻼ‬ 3 ۡ ‫ﺳﻨَﺠۡ ِﺰﻱ‬ ‫ﻭ‬ ~ .‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ َ َ ‫ﻳ ُِﺮ ۡﺩ ﺛَ َﻮ‬ َ ِ‫ ﻧُ ۡﺆ ِﺗِۦﻪ ﻣ‬،‫ﺍﺏ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﺸﻜ ِِﺮﻳﻦ‬ 3 2 1 ‫ﺮ! ﻓَ َﻤﺎ‬ٞ ‫ﻲ ٰﻗَﺘَﻞَ َﻣ َﻌﻪۥُ ِﺭ ِﺑّﻴﱡﻮﻥَ َﻛﺜِﻴ‬ ّٖ ‫َﻭ َﻛﺄ َ ِﻳّﻦ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠ ِﺒ‬ 5 4 ‫ٱ{ﱠ‬ ،6ْ‫ﺿﻌُﻔُﻮﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺻ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ َ َ ِ ِ َِ ُ َ َ َ‫َﻭ َﻫﻨُﻮﺍْ ِﻟ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬ ۡ ‫َﻭ َﻣﺎ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.ْ‫ٱﺳﺘَﻜَﺎﻧُﻮﺍ‬ . َ‫ﺼ ِﺒ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ٱ{ُ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ۡ !‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬:‫ﻻ ﺃَﻥ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬1 ۡ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻗَ ۡﻮ َﻟ ُﻬﻢ‬ ‫ٱﻏﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ‬ ~ ،‫ َﻭﺛَ ِﺒّ ۡﺖ ﺃَ ۡﻗﺪَﺍ َﻣﻨَﺎ‬،‫ﺫُﻧُﻮ َﺑﻨَﺎ َﻭ ِﺇ ۡﺳ َﺮﺍﻓَﻨَﺎ ﻓ ِٓﻲ ﺃَﻣۡ ِﺮﻧَﺎ‬ .« َ‫ﺼ ۡﺮﻧَﺎ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ُ ‫َﻭٱﻧ‬ 1 ٰ َ ۡ َ َ ۡ ‫ٱ{ﱠ‬ ~ .ِ‫ﺏ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱡﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍﺏ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻢ‬ َ‫ﻦ‬ ُ ُ ِ َ َ َ ُ ‫ﻓﺎﺗَﯨ ُﻬ‬i َ َ . َ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ،‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﻥ ﺗُﻄِ ﻴﻌُﻮﺍْ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬---] . َ‫ ~ ﻓَﺘَﻨﻘَ ِﻠﺒُﻮﺍْ ٰ َﺧﺴ ِِﺮﻳﻦ‬، ۡ‫َﻳ ُﺮﺩﱡﻭ ُﻛﻢۡ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻋ ٰﻘَ ِﺒ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ِ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ﺧ َۡﻴ ُﺮ ٱﻟ ٰﻨﱠ‬. ۡ‫ َﻣ ۡﻮﻟَ ٰﯨ ُﻜﻢ‬1ُ ‫ﺑَ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ٓ ‫ ِﺑ َﻤﺎ‬،2‫ﺐ‬ ‫ﺏ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﱡ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ‬1‫ﺳﻨُ ۡﻠﻘِﻲ‬ َ ‫ٱﻟﺮ ۡﻋ‬ َ ٰ ۡ 4 3 ۡ َ ‫ﺳﻠ‬ ‫ َﻭ َﻣﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻬ ُﻢ‬. ‫ﻄ ٗﻨﺎ‬ ُ ‫ﭑ{ َﻣﺎ ﻟَﻢۡ ﻳُﻨ ِ َّﺰ ۡﻝ ِﺑ ِۦﻪ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛﻮﺍْ ِﺑ ﱠ‬ ‫ﺲ َﻣ ۡﺜ َﻮﻯ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ! َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ُ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭﺑِ ۡﺌ‬.‫ﺎﺭ‬

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‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ‬.‫ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻧ ِﻪۦ‬1‫ ِﺇ ۡﺫ ﺗَ ُﺤﺴﱡﻮﻧَ ُﻬﻢ‬،ُ‫ﺻﺪَ َﻗ ُﻜ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ َﻭ ۡﻋﺪَ ٓۥﻩ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ‬ ‫ﺼ ۡﻴﺘُﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ‬ َ ‫ َﻭ َﻋ‬،‫ َﻭﺗَ ٰﻨَﺰَ ۡﻋﺘُﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ‬، ۡ‫ﺇِﺫَﺍ ﻓَﺸ ِۡﻠﺘُﻢ‬ ،‫ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣﻦ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬.[...] ، َ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَ َﺭ ٰﯨ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ﺗُﺤِ ﺒﱡﻮﻥ‬ ، ۡ‫ﺻ َﺮ َﻓ ُﻜﻢۡ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬.َ‫َﻭﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣﻦ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ۡ َ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺫُﻭ ﻓ‬. ۡ‫ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋﻔَﺎ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ِﻟﻴَ ۡﺒﺘَ ِﻠﻴَ ُﻜﻢ‬ ‫ﻀ ٍﻞ َﻋﻠَﻰ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ،3 ٖ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺣﺪ‬2 َ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻠ ُﻮۥﻥ‬1 َ‫[ ﺇِ ۡﺫ ﺗُﺼۡ ﻌِ ﺪُﻭﻥ‬...] ،‫ ﻓَﺄ َ ٰﺛَ َﺒ ُﻜﻢۡ َﻏ ۢ ﱠﻤﺎ ﺑِ َﻐ ٖ ّﻢ‬، ۡ‫ِﻲ ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﯨ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫َﻭ ﱠ‬ ٓ ‫ﺳﻮ ُﻝ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮ ُﻛﻢۡ ﻓ‬ َ ٰ ُ ُ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ﺻ َﺒﻜﻢ‬ ُ{‫ٱ‬ َ ‫ِﻟّﻜ َۡﻴ َﻼ ﺗ َۡﺤﺰَ ﻧُﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَﺎﺗَﻜﻢۡ َﻭ َﻻ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ . َ‫ﻴﺮ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ُ ۢ ِ‫َﺧﺒ‬

1) ‫ﺳ ٌﻞ‬ ُ ‫ ﺭ‬،ُ‫ﺍﻟﺮ ْﺳﻞ‬ ‫ ﱡ‬2) ‫ َﻋ ِﻘ ِﺒ ِﻪ‬3) ‫ﻀ ﱠﺮ‬ ِ َ‫ ♦ ﻳ‬T1) Partant de la locution ish hamudot (homme de prédication) dans Dn 9:23; 10:11 et 19, et du terme hébreu hamad (désirer, convoiter), Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 120-123) traduit: Un bien-aimé. Ainsi, il évacue totalement le nom de Mahomet du Coran ♦ R1) Selon le Targum, les idolâtres font du tort à eux-mêmes plutôt qu’à Dieu (Katsh, p. 217). 1) ‫ ُﻣ َﻮﺟ ًﱠﻼ‬2) ‫ ﻳُﺆْ ِﺗ ِﻪ‬،ِ‫ ﻧُ ْﻮ ِﺗﻪ‬،ْ‫ ﻧُﺆْ ِﺗﻪ‬3) ‫ﺠْﺰﻱ‬ َ ‫ ♦ َﻭ‬T1) et au moment déterminé (Hamidullah); C’est une chose prédéterminée (Abdelaziz); au terme ِ َ‫ﺳﻴ‬ écrit et préfixé (Boubakeur); en dehors du terme fixé (Chiadmi); selon le terme fixé sur le livre (Berque) ♦ A1) Abrogé par 50/17:18 ♦ R1) Cf. Jb 14:5; Ps 139:16; Si 17:2. ْ ‫ َﻭﻛ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﻲ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﺄَﻱ‬،‫ َﻭ َﻛﺄ َ ْﻥ‬، ‫ َﻭ َﻛﺌِﻦﱠ‬،‫ْﺌﻦ‬ ْ ‫ َﻭ َﻛﻴ‬،‫ َﻭ َﻛﺄَﻳ ْْﻦ‬،‫ﻱ‬ 1) ‫ َﻭ َﻛ َﻴﻴِّ ْﻦ‬،‫َﺎﻳﻦ‬ َ ،‫ﺿ َﻌﻔُﻮﺍ‬ َ ♦ T1) beauْ َ ‫ َﻭ َﻛﺄ‬،‫ َﻭﻛَﺎﺋ ِْﻦ‬2) ‫ َﻗ ِﺘ ّ َﻞ‬،َ‫ ﻗُﺘِﻞ‬3) َ‫ َﺭ ِّﺑﻴﱡﻮﻥ‬، َ‫ ُﺭﺑِّﻴﱡﻮﻥ‬4) ‫ َﻭ ِﻫﻨُﻮﺍ‬،‫ َﻭ ْﻫﻨُﻮﺍ‬5) ‫ ﺇﻟﻰ َﻣﺎ‬6) ‫ﺿ ْﻌﻔُﻮﺍ‬ coup de disciples (Hamidullah, Blachère et Masson); grand nombre de rabbins (Abdelaziz). Le terme ribbiyyun signifie en syriaque multitude. Partant du terme hébreu rabei, Bonnet-Eymard (vol. 2, p. 124) traduit: disciples. Une variante permet cependant de traduire: rabbins. 1) ‫ﻗَ ْﻮﻟُ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ﻓَﺄَﺛَﺎ َﺑ ُﻬ ُﻢ‬ 1) y َ‫ﱠ‬ َ ُ‫ﺳﻠ‬ 1) ‫ﺳﻴُ ْﻠﻘِﻲ‬ ُ 5) ‫ﺎﻭﺍﻫُ ُﻢ‬ ‫ ﱡ‬3) ْ‫ ﻳُ ْﻨ ِﺰﻝ‬4) ‫ﻄﺎﻧًﺎ‬ َ ‫ﺍﻟﺮﻋ‬ َ 2) ‫ُﺐ‬ َ ‫ ♦ َﻭ َﻣ‬T1) Voir la note de 23/53:23. 1) ‫ﺗُﺤِ ﺴﱡﻮﻧَ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ﺼﻌَﺪُﻭﻥَ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻞ‬ ْ َ ‫ ﺗ‬،‫ﺼﻌَﺪُﻭﻥَ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ‬ ْ َ‫ ﺗ‬، َ‫ﺼﻌَﺪُﻭﻥ‬ ْ َ‫ ﻳ‬، َ‫ﺼﻌﱠﺪُﻭﻥ‬ َ َ ‫ ﺗ‬2) َ‫ َﻳ ْﻠ ُﻮﻭﻥ‬، َ‫ ﺗ ُ ْﻠ ُﻮﻭﻥ‬، َ‫ َﻳ ْﻠ ُﻮﻥ‬، َ‫ ﺗ َْﻠ ُﻮﻥ‬3) ‫ﺃ ُ ُﺣ ٍﺪ‬

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H-89/3:1541. Puis il a fait descendre sur vous, après l’angoisse, une rassurance, un sommeil couvrant un groupe parmi vous, tandis qu’un groupe s’est soucié pour lui-même, et a présumé sur Dieu ce qui n’est pas la vérité, comme la présomption de l’époque de l’ignorance.T1 Ils disent: «Avons-nous quelque chose dans l’affaire?» Dis: «Toute l’affaire est à Dieu». Ils cachent en eux-mêmes ce qu’ils ne te font pas apparaître. Ils disent: «Si nous avions eu quelque chose dans l’affaire, nous n’aurions pas été tués ici». Dis: «Eussiez-vous été dans vos maisons, ceux pour qui on a prescrit la mort, elle comparaîtrait devant leurs couches. Dieu [a fait cela] afin qu’il teste ce que vous avez dans vos poitrines, et éprouve ce que vous avez dans vos cœurs. ~ Dieu est connaisseur du contenu des poitrines. H-89/3:155. Ceux parmi vous qui ont tourné le dos, le jour où les deux rassemblements s’étaient rencontrés, c’est seulement le Satan qui les a fait broncher, par une partie de ce qu’ils ont réalisé. Dieu les a graciés. ~ Dieu est pardonneur, magnanime. H-89/3:1562. Ô vous qui avez cru! Ne soyez pas comme ceux qui ont mécru et dirent [concernant] leurs frères, lorsqu’ils s’activent dans la terre [et sont morts], ou étaient en expédition [et sont tués]: «S’ils étaient chez nous, ils ne seraient pas morts, et ils n’auraient pas été tués». Que Dieu fasse cela une consternation dans leurs cœurs. C’est Dieu qui fait revivre et mourir.R1 ~ Dieu est voyant de ce que vous faites. H-89/3:1573. Si vous êtes tués dans la voie de Dieu ou si vous mourez, ~ un pardon et une miséricorde de la part de Dieu sont mieux que ce qu’ils accumulent. H-89/3:1584. Si vous mourez ou si vous êtes tués, c’est vers Dieu que vous serez rassemblés. H-89/3:1595. C’est par miséricorde de la part de Dieu, que tu as été tendre envers eux. Si tu étais dur, au cœur rude, ils se seraient dispersés d’autour de toi. Gracie-les donc, demande pardon pour eux, et consulte-les à propos des affaires.R1 Et si tu es résolu, confie-toi à Dieu. ~ Dieu aime ceux qui se confient. H-89/3:1606. Si Dieu vous secourt, nul ne vous vaincra.R1 S’il vous lâche, qui vous secourra après lui? ~ Que les croyants se confient à Dieu. H-89/3:1617. Il n’était pas à un prophète de frauder. Quiconque fraude, viendra avec ce qu’il a fraudé le jour de la résurrection.T1 Puis [le salaire] de chaque âme sera acquitté [pour] ce qu’elle aura réalisé. ~ Ils ne seront point opprimés. H-89/3:1628. Est-ce que celui qui poursuit l’agrément de Dieu est comme celui qui encourt le courroux de Dieu, et dont l’abri sera la géhenne? ~ Quelle exécrable destination!

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8

‫ ﻧﱡ َﻌﺎﺳٗ ﺎ ﻳَ ۡﻐﺸ َٰﻰ‬،1‫ ﺃَ َﻣﻨ َٗﺔ‬،‫ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ۡٱﻟﻐَ ِّﻢ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﻧﺰَ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ُ َ‫ ﻳ‬، ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ َٗﺔ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ َ َ‫ﻈﻨﱡﻮﻥ‬ ُ ُ‫َﺔ ﻗَ ۡﺪ ﺃَ َﻫ ﱠﻤ ۡﺘ ُﻬﻢۡ ﺃَﻧﻔ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ َ ،‫ﻖ‬ ِّ ‫ﭑ{ ﻏ َۡﻴ َﺮ ۡٱﻟ َﺤ‬ ‫ِﺑ ِﱠ‬ ‫ »ﻫَﻞ ﻟﱠﻨَﺎ‬: َ‫ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬.ِ‫ﻅ ﱠﻦ ۡٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬ ِﻠ ﱠﻴﺔ‬ .«{ ِ ‫ ِ ﱠ‬3‫ » ِﺇ ﱠﻥ ۡٱﻷَﻣۡ َﺮ ُﻛﻠﱠﻪُۥ‬:‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ ﻣِ ﻦ ﺷ َۡﻲ ٖء؟« ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬: َ‫ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬. َ‫ﻳ ُۡﺨﻔُﻮﻥَ ﻓ ِٓﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ ﱠﻣﺎ َﻻ ﻳ ُۡﺒﺪُﻭﻥَ ﻟَﻚ‬ ‫ »ﻟﱠ ۡﻮ‬:‫ ﻗُﻞ‬.«‫ ﱠﻣﺎ ﻗُﺘ ِۡﻠﻨَﺎ ٰ َﻫ ُﻬﻨَﺎ‬،‫ء‬ٞ ‫َﻛﺎﻥَ ﻟَﻨَﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ ﺷ َۡﻲ‬ 5 َۡ ۡ ‫ِﺐ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟﻘﺘ ُﻞ‬ َ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻛﺘ‬4 َ‫ َﻟﺒَ َﺮﺯ‬، ۡ‫ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮ ِﺗ ُﻜﻢ‬ ‫ِﻲ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬ َ ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻣ‬ ِ ‫ﻀ‬ َ ‫[ َﻭ ِﻟ َﻴ ۡﺒﺘَﻠ‬...] .« ۡ‫ﺎﺟ ِﻌ ِﻬﻢ‬ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ‬. ۡ‫ﺺ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ُﻜﻢ‬ ُ َ ‫ َﻭ ِﻟﻴُ َﻤ ِ ّﺤ‬، ۡ‫ُﻭﺭ ُﻛﻢ‬ ِ ‫ﺻﺪ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ِ ‫ﺑِﺬَﺍ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬

2

‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ‬،‫ﺎﻥ‬ ِ َ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟﺘَﻘَﻰ ۡٱﻟ َﺠﻤۡ ﻌ‬، ۡ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍْ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ٱﺳﺘَﺰَ ﻟﱠ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ {‫ٱ‬ ُ ‫ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ َﻋﻔَﺎ ﱠ‬.ْ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ ِ ۡ‫ ﺑِ َﺒﻌ‬، ُ‫ﻄﻦ‬ َ ‫ﺾ َﻣﺎ َﻛ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﺣﻠ‬،‫ﻮﺭ‬ ٌ ُ‫ٱ{ َﻏﻔ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬. ۡ‫َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ْ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮ ْﺍ ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،[...] ‫ﺽ‬ ِ ‫ﺿ َﺮﺑُﻮﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ ﺇِﺫَﺍ‬، ۡ‫[ ِ ِﻹ ۡﺧ ٰ َﻮﻧِ ِﻬﻢ‬...] ‫ﱠ‬ ْ ْ ُ ْ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ ‫ َﻣﺎ َﻣﺎﺗُﻮﺍ َﻭ َﻣﺎ‬،‫ »ﻟ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻋِﻨﺪَﻧَﺎ‬:[...] 1‫ﻏ ٗ ّﺰﻯ‬ ٰ ُ ُ َ ٗ ُ ‫ َﻭٱ{ﱠ‬. ۡ‫ ِﻟﻴَ ۡﺠﻌَ َﻞ ٱ{ﱠ ُ ﺫﻟِﻚَ َﺣ ۡﺴ َﺮﺓ ﻓِﻲ ﻗﻠﻮﺑِ ِﻬﻢ‬.«2‫ﻗُﺘِﻠُﻮ ْﺍ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ُ‫ﻲ ِ َﻭﻳُﻤِ ﻴﺖ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ‫ﻳ ُۡﺤ ۦ‬ ِ َ‫ ﺑ‬3 َ‫ٱ{ُ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ِ ‫ﺓ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ‬ٞ ‫ ~ ﻟَ َﻤ ۡﻐﻔ َِﺮ‬،1 ۡ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ ِ ﺃَ ۡﻭ ُﻣﺘﱡﻢ‬ َ ‫َﻭﻟَﺌِﻦ ﻗُﺘ ِۡﻠﺘُﻢۡ ﻓِﻲ‬ ۡ‫ﺠ‬ . َ‫ﺮ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﻳَ َﻤﻌُﻮﻥ‬ٞ ‫َﻭ َﺭﺣۡ َﻤﺔٌ ﺧ َۡﻴ‬ . َ‫ٱ{ ﺗ ُﺤۡ ﺸ َُﺮﻭﻥ‬ ِ ‫ َ ِﻹﻟَﻰ ﱠ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻗُﺘ ِۡﻠﺘُﻢ‬1 ۡ‫َﻭﻟَﺌِﻦ ﱡﻣﺘﱡﻢ‬ ¥ َ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ُﻛﻨﺖَ ﻓ‬. ۡ‫ ﻟِﻨﺖَ ﻟَ ُﻬﻢ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ َﻏﻠِﻴ‬،‫ﻈﺎ‬ ‫ﻆ‬ ِ ‫ﻓَﺒِ َﻤﺎ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٖﺔ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ۡ ۡ ۡ َ ، ۡ‫ﻒ َﻋﻨ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻘَ ۡﻠ‬ ُ ‫ ﻓﭑﻋ‬. َ‫ ¦َﻧﻔَﻀﱡﻮﺍْ ﻣِ ﻦ َﺣ ۡﻮﻟِﻚ‬،‫ﺐ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ‬.1‫ َﻭﺷَﺎ ِﻭ ۡﺭ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ‬، ۡ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ َﱠ‬.{‫ٱ‬ ‫ ﻓَﺘ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻞ َﻋﻠَﻰ ِﱠ‬،2 َ‫َﻋﺰَ ﻣۡ ﺖ‬ ‫ٱ{ ﻳُﺤِ ﺐﱡ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘ ََﻮ ِ ّﻛﻠِﻴﻦ‬ ُ َ ‫ﱠ‬ ،1 ۡ‫ َﻭ ِﺇﻥ َﻳ ۡﺨﺬُ ۡﻟ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ِﺐ َﻟ ُﻜﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻏ‬ ‫َﻼ‬ ‫ﻓ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻛ‬ ُ ُ ‫ﺼ ۡﺮ‬ ُ ‫ِﺇﻥ َﻳﻨ‬ َ 2 ُ ‫ﱠ‬ ۢ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ~ ‫ۦ؟‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻓَ َﻤﻦ ﺫَﺍ‬ ِ ِ ِ ِ َ ّ ُُ َ َ َ . َ‫ﻓَ ۡﻠ َﻴﺘ ََﻮ ﱠﻛ ِﻞ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ﻏ ﱠﻞ‬ َ ‫ ِﺑ َﻤﺎ‬2 ِ‫ ﻳَ ۡﺄﺕ‬،‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﻐﻠُ ۡﻞ‬.1‫ﻲ ٍ ﺃَﻥ ﻳَﻐُ ﱠﻞ‬ ّ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ِﻟ َﻨ ِﺒ‬ ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻻ‬.‫ﺴﺒَ ۡﺖ‬ َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗ ُ َﻮﻓﱠ ٰﻰ ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ ﱠﻣﺎ َﻛ‬.‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤ ِﺔ‬ . َ‫ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ ‫ﺃَﻓَ َﻤ ِﻦ ٱﺗﱠﺒَ َﻊ ِﺭ‬ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺴﺨ َٖﻂ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ َ ِ‫ﺿ ٰ َﻮﻥَ ٱ{ﱠ ِ َﻛ َﻤ ۢﻦ ﺑَﺎ ٓ َء ﺑ‬ 1 ۡ !‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺲ ۡٱﻟ َﻤ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺄ َﻭ ٰﯨﻪُ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ؟ ~ َﻭﺑِ ۡﺌ‬

1) ً‫ ﺃَ ْﻣ َﻨﺔ‬2) ‫ ﺗَ ْﻐﺸَﻰ‬3) ُ‫ ُﻛ ﱡﻠﻪ‬4) َ‫ َﻟﺒ ِ ُّﺮﺯ‬5) ‫ ْﺍﻟ ِﻘﺘ َﺎ ُﻝ‬... ‫ِﺐ‬ َ ‫ ُﻛﺘ‬،َ‫ ْﺍﻟ َﻘﺘْﻞ‬... ‫َﺐ‬ َ ‫ ♦ َﻛﺘ‬T1) L’époque préislamique. Nous trouvons la même expression dans Ac 17:29-30. ُ 2) ‫ ﻗُ ِﺘ ّﻠُﻮﺍ‬3) َ‫ ♦ َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬R1) Cf. Dt 32:39; 1 S 2:6-7; Ez 36:33-36. 1) ‫ﻏ ِ ّﺰﻯ‬ ‫ﱡ‬ 1) ‫ ﻣِ ﺘ ْﻢ‬2) َ‫ﺗ َﺠْ َﻤﻌُﻮﻥ‬ 1) ‫ﻣِ ﺘﱡ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺑﻌﺾ ْﺍﻷ َ ْﻣ ِﺮ‬2) ‫ ♦ َﻋﺰَ ْﻣﺖُ – ﺃﻱ ﷲ‬R1) Le système de consultation qu’on trouve dans les versets 48/27:32, 62/42:38 et 89/3:159 serait inspiré, selon Sankharé (p. 55-57), de la démocratie grecque. 1) ‫ ﻳُ ْﺨﺬ ِْﻟ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ ♦ َﻳ ْﻨﺼُﺮْ ُﻛ ْﻢ‬R1) Cf. Ps 118:6-9. 1) ‫ ﻳُﻐَ ّﻞ‬2) ‫ ♦ ﻳُﺆﺕ‬T1) Un prophète n’est pas quelqu’un à s’approprier du butin. Quiconque s’en approprie, viendra avec ce dont il se sera approprié le jour de la résurrection (Hamidullah); Il n’est pas de mise qu’aucun prophète soit atteint de malversation. Celui qui commet une malversation viendra avec ce qu’il a malversé le jour de la résurrection (Abdelaziz). 1) ُ‫َﻭ َﻣ َﺎﻭﺍﻩ‬

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H-89/3:1631. Ils sont des degrés auprès de Dieu. ~ Dieu est voyant de ce qu’ils font. H-89/3:1642. [---] Dieu a gratifié les croyants, lorsqu’il leur a suscité un envoyé des leurs, pour leur réciter ses signes, les épurer, et leur enseigner le livre et la sagesse, ~ bien qu’ils fussent, auparavant, dans un égarement manifeste. H-89/3:1653. [---] Lorsqu’une affliction vous a touchés, dont vous avez affligé le double, vous avez dit: «Comment vient cela?» Dis: «Cela vient de votre part»R1. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-89/3:1664. Ce qui vous a touchés, le jour où les deux rassemblements se sont rencontrés, c’est avec l’autorisation de Dieu, et afin qu’il sache qui sont les croyants, H-89/3:167. et qu’il sache qui sont les hypocrites. On leur a dit: «Venez, combattez dans la voie de Dieu, ou repoussez». Ils dirent: «Si nous savions combattre, nous vous suivrions». Ils sont, ce jour-là, plus proches de la mécréance que de la foi. Ils disent avec leurs bouches ce qui n’est pas dans leurs cœurs. ~ Dieu sait le mieux ce qu’ils taisent. H-89/3:1685. Ceux qui dirent à leurs frères en restant assis: «S’ils nous avaient obéi, ils n’auraient pas été tués». Dis: «Repoussez donc de vous la mort. ~ Si vous étiez véridiques». H-89/3:1696. Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans la voie de Dieu, soient morts. [Ils sont] plutôt vivants, auprès de leur Seigneur, recevant leur attribution. H-89/3:1707. Ils exultent de la faveur que Dieu leur a donnée, et se réjouissent que ceux qui ne les ont pas rejoints, de derrière eux, ~ nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés. H-89/3:1718. Ils se réjouissent de la grâce et de la faveur de Dieu. ~ Dieu ne laisse pas perdre le salaire des croyants. H-89/3:1729. Ceux qui répondirent à l’appel de Dieu et de l’envoyé, après que la plaie les a touchés. ~ Pour les bienfaisants parmi eux et ceux qui ont craint, il y aura un immense salaire. H-89/3:173. Ceux auxquels les humains dirent: «Les humains se sont concertés contre vous, redoutez-les donc», mais [cela] accrut leur foi et ils dirent: «Dieu nous suffit. Quel merveilleux garant!» H-89/3:174. Ils [sortirent et] retournèrent, avec une grâce et une faveur de Dieu. Nul mal ne les toucha, et ils poursuivirent l’agrément de Dieu. ~ Dieu est pourvoyeur d’une immense faveur. H-89/3:17510. Ce n’est là que le Satan qui [vous] fait craindre [par] ses alliés. Ne les craignez donc pas, mais craignez-moi. ~ Si vous étiez croyants! H-89/3:17611. [---] Qu’ils ne t’attristent pas ceux qui s’empressent dans la mécréance. Ils ne nuiront à Dieu en rien. Dieu ne veut leur remettre aucune part dans la vie dernière. ~ Et ils auront un immense châtiment.

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1) ‫ ﺩﺭﺟﺔ‬2) َ‫ﺗَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ‫ ﻟَ َﻘ ْﺪ َﻣﻦﱠ ﱠ‬2) (‫ ﺃ َ ْﻧﻔَ ِﺴ ِﻬ ْﻢ )ﺃﻱ ﺍﺷﺮﻓﻬﻢ‬3) ‫ َﻭﻳُﺰَ ّﻛِﻴ ُﻬ ْﻢ‬4) ‫َﻭﻳُ َﻌﻠّ ِْﻤ ُﻬ ُﻢ‬ 1) ِ‫ُ = َﻟ ِﻤ ْﻦ َﻣﻦِّ ﷲ‬y R1) Talmud, Berakot 5a. 1) ‫ﻴﻦ‬ ِ َ‫ْﺍﻟ َﺠ ْﻤﻌ‬ 1) ‫ﻗُ ِﺘّﻠُﻮﺍ‬ 1) ‫ﺴﺒَﻦﱠ‬ َ ‫ ﻳَ ْﺤ‬، ‫ ﺗ َﺤْ ِﺴﺒَﻦﱠ‬2) ‫ ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ‬،‫ ﻗُ ِﺘّﻠُﻮﺍ‬3) ‫ﺃَ ْﺣﻴَﺎ ًء‬ 1) َ‫َﺎﺭﺣِ ﻴﻦ‬ ُ ‫ﺧ َْﻮ‬ ِ ‫ ﻓ‬2) ‫ﻑ‬ َ ‫ ﺧ َْﻮ‬،‫ﻑ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬،y 1) ُy َ ‫َﻭﺇﻥﱠ ﱠ‬ 1) ‫ ْﺍﻟﻘُ ُﺮ ُﺡ‬،ُ‫ْﺍﻟﻘُﺮْ ﺡ‬ 1) ‫ ﻳﺨﻮﻓﻜﻢ‬2) ‫ ﺃﻭﻟﻴﺎﺅﻩ‬،‫ ﺑﺄﻭﻟﻴﺎﺋﻪ‬3) ‫َﻭﺧَﺎﻓُﻮ ِﻧﻲ‬ 1) َ‫ﺤْﺰ ْﻧﻚ‬ ِ َ‫ﻳ‬ ِ َ‫ ﻳ‬2) َ‫ ﻳُ ْﺴ ِﺮﻋُﻮﻥ‬3) ‫ﻀ ﱡﺮﻭﺍ‬

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‫ ~ َﻭ ﱠ‬.{‫ٱ‬ .1 َ‫ﻴﺮ ِﺑ َﻤﺎ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ُۢ ‫ﺼ‬ ِ ‫ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬1 ٌ‫ُﻫﻢۡ ﺩَ َﺭ ٰ َﺟﺖ‬ ِ َ‫ٱ{ُ ﺑ‬ ۡ‫ ِﺇ ۡﺫ َﺑﻌَﺚَ ﻓِﻴ ِﻬﻢ‬، َ‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬1{‫ٱ‬ ُ ‫[ ﻟَﻘَ ۡﺪ َﻣ ﱠﻦ ﱠ‬---] 2 ۡ ُ ٰ ْ ٗ ‫ﺳ‬ َ ۡ ،‫ َﻳﺘﻠﻮﺍ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ َﻳ ِﺘ ِﻪۦ‬، ۡ‫ﻮﻻ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ُ ‫َﺭ‬ 4 3 ۡ ٰ ّ َ ‫ﻬ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ ~ َﻭ ِﺇﻥ‬،‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤ َﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ، َ ِ ُ ُ ُ ِ َ ُ َ ۡ‫َﻭﻳُﺰَ ّﻛ ِ ﻢ‬ ٰ َ ‫ ﻟَﻔِﻲ‬،ُ‫ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬،‫ﻛَﺎﻧُﻮ ْﺍ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٍ ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣ ِﺒ‬ ۡ ٞ َ َ ۡ ۡ ُ ۡ َ ،‫ﺻﺒﺘﻢ ِ ّﻣﺜﻠﻴ َﻬﺎ‬ ِ ‫ﺻﺒَ ۡﺘ ُﻜﻢ ﱡﻣ‬ َ ‫ ﻗﺪ ﺃ‬،‫ﺼﻴ َﺒﺔ‬ َ ٰ َ‫[ ﺃَ َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃ‬---] ~ .« ۡ‫ »ﻫ َُﻮ ﻣِ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬:‫ »ﺃَﻧﱠ ٰﻰ ٰ َﻫﺬَﺍ؟« ﻗُ ۡﻞ‬: ۡ‫ﻗُ ۡﻠﺘُﻢ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ ،ِ ‫ َﻓ ِﺒﺈِ ۡﺫ ِﻥ ٱ{ﱠ‬،1‫ﺎﻥ‬ ‫ﻌ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ َ ٰ َ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ ِ َ َ ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟﺘَﻘَﻰ ۡٱﻟ‬، ۡ‫ﺻ َﺒ ُﻜﻢ‬ ، َ‫َﻭ ِﻟ َﻴﻌۡ ﻠَ َﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ ٰﻗَ ِﺘﻠُﻮﺍْ ﻓِﻲ‬،‫ »ﺗَ َﻌﺎﻟَ ۡﻮ ْﺍ‬: ۡ‫ َﻭﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬.ْ‫َﻭ ِﻟ َﻴﻌۡ َﻠ َﻢ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﻧَﺎﻓَﻘُﻮﺍ‬ ،‫ »ﻟَ ۡﻮ ﻧَﻌۡ ﻠَ ُﻢ ﻗِﺘ َٗﺎﻻ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.«‫ ﺃَ ِﻭ ۡٱﺩ َﻓﻌُﻮ ْﺍ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ .‫ﻺﻳ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ُ ‫ ﺃَ ۡﻗ َﺮ‬،ٍ‫ َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬،‫ ُﻫﻢۡ ﻟ ِۡﻠ ُﻜ ۡﻔ ِﺮ‬.« ۡ‫¦ﱠﺗﱠ َﺒﻌۡ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬ ِ ۡ ‫ﺏ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ِﻟ‬ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ‬. ۡ‫ﺲ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ َ ‫ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ِﺑﺄ َ ۡﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ِﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻟَ ۡﻴ‬ . َ‫ِﺑ َﻤﺎ َﻳ ۡﻜﺘ ُ ُﻤﻮﻥ‬ َ َ‫ »ﻟَ ۡﻮ ﺃ‬:‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻗﺎﻟُﻮﺍْ ِ ِﻹ ۡﺧ ٰ َﻮﻧِ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻗ َﻌﺪُﻭ ْﺍ‬ ‫ َﻣﺎ‬،‫ﻁﺎﻋُﻮﻧَﺎ‬ ‫ ~ ﺇِﻥ‬. َ‫ »ﻓ َۡﭑﺩ َﺭ ُءﻭﺍْ َﻋ ۡﻦ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«1‫ﻗُﺘِﻠُﻮ ْﺍ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ُﻛﻨﺘُﻢ‬ ‫ ﺑَ ۡﻞ‬.‫ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ۢﺗَﺎ‬،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ ﻓِﻲ‬2‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗُﺘِﻠُﻮ ْﺍ‬1‫ﺴﺒَ ﱠﻦ‬ َ ۡ‫َﻭ َﻻ ﺗَﺤ‬ . َ‫ ﻳ ُۡﺮﺯَ ﻗُﻮﻥ‬، ۡ‫ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،3‫[ ﺃَ ۡﺣﻴَﺎ ٓ ٌء‬...] ۡ َ‫ٱ{ُ ﻣِ ﻦ ﻓ‬ ‫ ِﺑ َﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬1 َ‫ﻓَ ِﺮﺣِ ﻴﻦ‬ َ‫ َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۡﺒﺸ ُِﺮﻭﻥ‬،‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ ۡ ‫ﻑ‬ ٌ ‫ ~ ﺃَ ﱠﻻ ﺧ َۡﻮ‬، ۡ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧَﻠ ِﻔ ِﻬﻢ‬،‫ﺑِﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻟﻢۡ ﻳَ ۡﻠ َﺤﻘُﻮﺍْ ﺑِ ِﻬﻢ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﺤﺰَ ﻧُﻮﻥ‬، ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ۡ َ‫ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﺒﺸ ُِﺮﻭﻥَ ﺑِﻨِﻌۡ َﻤ ٖﺔ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ ِ َﻭﻓ‬ ‫ َﻻ‬1{‫ٱ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃ َ ﱠﻥ ﱠ‬.‫ﻀ ٖﻞ‬ . َ‫ُﻀﻴ ُﻊ ﺃَ ۡﺟ َﺮ ٱ ۡﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ِ ‫ﻳ‬ ۡ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ﺻﺎﺑَ ُﻬ ُﻢ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫{ َﻭ ﱠ‬ ِ ‫ٱﺳﺘَ َﺠﺎﺑُﻮﺍْ ِ ﱠ‬ َ َ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬،‫ﺳﻮ ِﻝ‬ .‫ ﺃَ ۡﺟ ٌﺮ َﻋﻈِ ﻴ ٌﻢ‬،ْ‫ﺴﻨُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﻭٱﺗﱠﻘ َۡﻮﺍ‬ ُ ‫ۡٱﻟﻘ َۡﺮ‬ َ ‫ ~ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺣ‬.1‫ﺡ‬ ، ۡ‫ﺎﺱ َﻗ ۡﺪ َﺟ َﻤﻌُﻮﺍْ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻗﺎ َﻝ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﻨﱠ‬:‫ﺎﺱ‬ ُ ۡ َ‫ﻓ‬ ‫ » َﺣ ۡﺴﺒُﻨَﺎ‬:ْ‫[ ﺇِﻳ ٰ َﻤ ٗﻨﺎ َﻭﻗَﺎﻟﻮﺍ‬...] ۡ‫ ﻓَﺰَ ﺍﺩَ ُﻫﻢ‬،« ۡ‫ﭑﺧﺸ َۡﻮ ُﻫﻢ‬ ۡ «!ُ‫ َﻭﻧِﻌۡ َﻢ ٱﻟ َﻮﻛِﻴﻞ‬.ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ َ‫ ﺑِ ِﻨﻌۡ َﻤ ٖﺔ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ ِ َﻭﻓ‬،‫[ ﻓَﭑﻧﻘَ َﻠﺒُﻮ ْﺍ‬...] ۡ‫ﺴ ۡﺴ ُﻬﻢ‬ َ ۡ‫ ﻟﱠﻢۡ ﻳَﻤ‬.‫ﻀ ٖﻞ‬ ۡ َ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺫُﻭ ﻓ‬.ِ ‫ﺿ ٰ َﻮﻥَ ٱ{ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭٱﺗﱠﺒَﻌُﻮﺍْ ِﺭ‬،‫ء‬ٞ ‫ﺳ ٓﻮ‬ ‫ﻀ ٍﻞ‬ ُ .‫َﻋﻈِ ٍﻴﻢ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﻓَ َﻼ‬.2‫[ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َءﻩُۥ‬...] 1‫ﻑ‬ ُ ‫ﻄﻦُ ﻳُﺨ ّ َِﻮ‬ 3ۡ ُ ۡ ُ ُ ! َ‫ ~ ﺇِﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﱡﻣﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬. ‫ﺗَﺨَﺎﻓُﻮ ُﻫﻢۡ َﻭﺧَﺎﻓﻮﻥ‬ ۡ ۡ ُ .‫ ﻓِﻲ ٱﻟﻜﻔ ِﺮ‬2 َ‫ﺴ ِﺮﻋُﻮﻥ‬ َ ٰ ُ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ‬1 َ‫[ َﻭ َﻻ ﻳَﺤۡ ُﺰﻧﻚ‬---] َ ‫ﱠ‬ َ ۡ ‫ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﱠ‬.‫ ٱ{ﱠ َ ﺷ َٗۡٔﻴﺎ‬3‫ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَﻦ ﻳَﻀ ﱡُﺮﻭ ْﺍ‬ ۡ‫ٱ{ُ ﺃﻻ َﻳﺠﻌَ َﻞ ﻟ ُﻬﻢ‬ ّ ٗ ‫َﺣ‬ .‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ َﻋﻈِ ﻴ ٌﻢ‬.‫ﻈﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬

H-89/3:1771. Ceux qui ont troqué la mécréance contre la foi ne nuiront à Dieu en rien. ~ Et ils auront un châtiment affligeant. H-89/3:1782. Que ceux qui ont mécru ne pensent pas que nous temporisons avec eux pour leur bien. Nous temporisons avec eux seulement pour qu’ils augmentent dans le péché. ~ Et ils auront un châtiment humiliant.R1 H-89/3:1793. [---] Il n’appartenait pas à Dieu de laisser les croyants dans l’état où vous êtes, jusqu’à ce qu’il distingue le mauvais du bon. Il n’appartenait pas à Dieu de vous faire percevoir le secret. Mais Dieu choisit parmi ses envoyés qui il souhaite. Croyez donc en Dieu et en ses envoyés. ~ Si vous croyez et craignez, vous aurez un immense salaire. H-89/3:1804. [---] Que ceux qui sont avares de ce que Dieu leur donne de sa faveur ne pensent pas que cela est bon pour eux. C’est plutôt un mal pour eux. Ils seront cernés par ce dont ils étaient avares, le jour de la résurrection. C’est à Dieu qu’appartient l’héritage [de ce qui est dans] les cieux et dans la terre. ~ Dieu est informé de ce que vous faites. H-89/3:1815. Dieu a écouté la parole de ceux qui dirent: «Dieu est pauvre, et nous sommes riches».R1 Nous inscrirons leur parole, et le fait d’avoir tué les prophètes sans droit, et nous dirons: ~ «Goûtez au châtiment du feu brûlant. H-89/3:182. Cela pour ce que vos mains ont avancé». ~ Dieu n’est point oppresseur envers les serviteurs. H-89/3:1836. [---] [Ce sont eux] qui dirent: «Dieu nous a engagés [à] ne croire à un envoyé, que lorsqu’il nous apportera une offrande que le feu consume».R1 Dis: «Des envoyés vous sont venus avant moi avec des preuves, et avec ce que vous avez dit. Pourquoi donc les avez-vous tués, ~ si vous étiez véridiques?» H-89/3:1847. S’ils te démentent, [ne t’attriste pas]. Des envoyés ont été démentis avant toi. Ils sont venus avec les preuves, les écritures, et le livre lumineux. H-89/3:1858. [---] Toute âme goûtera la mort. Mais vos salaires vous seront acquittés seulement au jour de la résurrection. Quiconque sera écarté du feu et sera entré dans le jardin, a réussi. ~ La [situation de la] vie ici-bas n’est que jouissance trompeuse. H-89/3:1869. [---] Vous serez testés dans vos fortunes et dans vos personnes, et vous écouterez de la part de ceux auxquels le livre fut donné avant vous, et de la part des associateurs, beaucoup de mal. Mais si vous endurez et craignez, ~ voilà la fermeté dans les affaires!A1 H-89/3:18710. [---] [Rappelle] lorsque Dieu a pris l’engagement de ceux auxquels le livre fut donné: «Manifestez-le aux humains, et ne le taisez pas». Mais ils l’ont rejeté derrière leurs dos,R1 et l’ont troqué contre un petit prix. ~ Combien exécrable ce qu’ils ont troqué!

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‫ ﱠ‬1ْ‫ﭑﻹﻳ ٰ َﻤ ِﻦ ﻟَﻦ ﻳَﻀ ﱡُﺮﻭﺍ‬ َ{‫ٱ‬ ِ ۡ ِ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱ ۡﺷﺘ ََﺮ ُﻭﺍْ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﻔ َﺮ ﺑ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬.‫ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ 3 ۡ 2 ‫ْ َﱠ‬ َ ُ ‫ﺮ‬ٞ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ ﺃﻧ َﻤﺎ ﻧﻤۡ ﻠِﻲ ﻟ ُﻬﻢۡ ﺧَﻴ‬1‫ﺴﺒَ ﱠﻦ‬ َ ۡ‫َﻭ َﻻ ﻳَﺤ‬ 4 ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ْ َ َ ُ ۡ‫ ~ َﻭﻟ ُﻬﻢ‬.‫ ﺇِﻧ َﻤﺎ ﻧﻤۡ ﻠِﻲ ﻟ ُﻬﻢۡ ِﻟﻴَﺰﺩَﺍﺩ ُٓﻭﺍ ﺇِﺛ ٗﻤﺎ‬. ۡ‫ِّﻷَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ٞ ‫ﺍﺏ ﱡﻣ ِﻬ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٞ َ‫َﻋﺬ‬ ُۡ‫ٱ{ُ ِﻟ َﻴﺬَ َﺭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻋ َﻠ ٰﻰ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘﻢ‬ ‫[ ﱠﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬---] ‫ ۡٱﻟ َﺨ ِﺒﻴﺚَ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬1 َ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳَﻤِ ﻴﺰ‬،ِ‫َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ‬.‫ﺐ‬ ِ ّ‫ٱﻟﻄ ِﻴ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ﺐ‬ ‫ﺳ ِﻠِۦﻪ‬ ُ ‫ِﻦ ٱ{ﱠ َ َﻳ ۡﺠﺘَ ِﺒﻲ ﻣِ ﻦ ﱡﺭ‬ ِ ‫ِﻟﻴ ُۡﻄ ِﻠ َﻌ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬ ْ‫ ~ َﻭ ِﺇﻥ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍ‬.‫ﺳ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ {‫ﭑ‬ َ ‫َﻣﻦ َﻳ‬ ُ ُ َ ِ ‫ﻓَﺎﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ‬i .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ .‫ﻢ‬ٞ ‫ ﻓَﻠَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﺟ ٌﺮ َﻋﻈِ ﻴ‬،ْ‫َﻭﺗَﺘﱠﻘُﻮﺍ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺒ َﺨﻠُﻮﻥَ ِﺑ َﻤﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬1‫ﺴ َﺒ ﱠﻦ‬ ُ{‫ٱ‬ َ ۡ‫[ َﻭ َﻻ َﻳﺤ‬---] ۡ َ‫ﻣِ ﻦ ﻓ‬ . ۡ‫ َّﺮ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ َﺑ ۡﻞ ﻫ َُﻮ ﺷ‬.‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ ﻫ َُﻮ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬ َ ُ ‫ﺳﻴ‬ ُ ‫ﻴﺮ‬ َٰ ِ‫{ ﻣ‬ ‫ َﻭ ِ ِﱠ‬.2‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤ ِﺔ‬،‫ﻄ ﱠﻮﻗُﻮﻥَ َﻣﺎ ﺑَﺨِ ﻠُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬ ‫ﺙ‬ َ 3 ُ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺽ‬ َ‫ٱ{ُ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ ٱﻟ ﱠ‬...] ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫َﺧ ِﺒ‬ ُ‫ َﻭﻧ َۡﺤﻦ‬،‫ِﻴﺮ‬ٞ ‫ » ِﺇﻥﱠ ٱ{ﱠ َ َﻓﻘ‬:ْ‫ﺳﻤِ َﻊ ٱ{ﱠ ُ ﻗَ ۡﻮ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ َ ‫ﻟﱠﻘ َۡﺪ‬ ‫ ۡٱﻷ َ ۢﻧ ِﺒﻴَﺎ ٓ َء ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ‬3‫ َﻭﻗَ ۡﺘ َﻠ ُﻬ ُﻢ‬،2‫ َﻣﺎ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬1‫ﺐ‬ ُ ُ‫ﺳﻨ َۡﻜﺘ‬ َ .«‫ﺃَ ۡﻏﻨِﻴَﺎ ٓ ُء‬ .‫ﻖ‬ َ َ‫ ~ »ﺫُﻭﻗُﻮﺍْ َﻋﺬ‬:4‫ َﻭﻧَﻘُﻮ ُﻝ‬،‫َﺣ ٖ ّﻖ‬ ِ ‫ﺍﺏ ۡٱﻟ َﺤ ِﺮﻳ‬ ٰ َ ‫ﺲ ِﺑ‬ ‫ﻈ ﱠﻼ ٖﻡ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻟَ ۡﻴ‬.« ۡ‫ﺫَﻟِﻚَ ِﺑ َﻤﺎ َﻗﺪﱠ َﻣ ۡﺖ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ُﻜﻢ‬ ۡ .ِ‫ﻟِّﻠ َﻌ ِﺒﻴﺪ‬ ‫[ ﺃَ ﱠﻻ‬...] ٓ ‫ٱ{ َﻋ ِﻬﺪَ ِﺇ َﻟ ۡﻴﻨَﺎ‬ َ ‫ » ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬:ْ‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬...][---] 1 ۡ .«‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ﻧُ ۡﺆﻣِ ﻦَ ﻟ َِﺮ‬ ُ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬3ُ‫ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻪ‬2‫ﺎﻥ‬ ٖ َ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳَﺄﺗِﻴَﻨَﺎ ﺑِﻘُ ۡﺮﺑ‬،‫ﺳﻮ ٍﻝ‬ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭﺑِﭑﻟﺬِﻱ‬،ِ‫ﻞ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻲ ﺑِﭑﻟﺒَ ِﻴّﻨَﺖ‬ٞ ‫ﺳ‬ ُ ‫ » َﻗ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢۡ ُﺭ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ 5 4 «‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦَ ؟‬ َ ٰ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬، ۡ‫ ﻓَﻠ َِﻢ ﻗَﺘ َۡﻠﺘُ ُﻤﻮ ُﻫﻢ‬. ۡ‫ﻗُ ۡﻠﺘُﻢ‬ ‫ َﺟﺎ ٓ ُءﻭ‬. َ‫ﻞ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ٞ ‫ﺳ‬ ُ ‫ِﺏ ُﺭ‬ َ ّ‫ ﻓَﻘ َۡﺪ ُﻛﺬ‬.[...] ، َ‫ﻓَﺈِﻥ َﻛﺬﱠﺑُﻮﻙ‬ 2 ٰ ۡ ۡ ‫ َﻭ ﱡ‬،ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟﺒَ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬ .‫ِﻴﺮ‬ ِ َ‫ َﻭٱﻟ ِﻜﺘ‬،1‫ٱﻟﺰﺑ ُِﺮ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟ ُﻤﻨ‬ َ‫ َﻭﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﺗُ َﻮﻓﱠ ۡﻮﻥ‬.1 ِ‫[ ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ ﺫَﺍٓﺋِﻘَﺔُ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬---] ُ ‫ﺎﺭ َﻭﺃ ۡﺩﺧِ َﻞ‬ ِ ‫ ﻓَ َﻤﻦ ُﺯﺣۡ ِﺰ َﺡ َﻋ ِﻦ ٱﻟﻨﱠ‬.ِ‫ﻮﺭ ُﻛﻢۡ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬ َ ‫ﺃ ُ ُﺟ‬ ۡ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ ۡ ‫[ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ ُ ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ ٓ ﺇِﻻ َﻣﺘَ ُﻊ‬...] ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬. َ‫ ﻓَﻘَﺪ ﻓَﺎﺯ‬،‫ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ .2‫ﻭﺭ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻐُ ُﺮ‬ َ َ َ َ َ َ‫ َﻭﻟﺘَﺴۡ َﻤﻌُﻦﱠ ﻣِ ﻦ‬، ۡ‫ِﻲ ﺃﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ُﻜﻢۡ َﻭﺃﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬ ٓ ‫[ ﻟﺘ ُ ۡﺒﻠ ُﻮﻥﱠ ﻓ‬---] ،ْ‫ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛ ٓﻮﺍ‬، ۡ‫ﺐ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻣِ ۡﻦ‬،‫ َﻭﺇِﻥ ﺗَﺼۡ ﺒِ ُﺮﻭﺍْ َﻭﺗَﺘﱠﻘُﻮ ْﺍ‬.‫ﺃَ ٗﺫﻯ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ .‫ﻮﺭ‬ ِ ‫َﻋ ۡﺰ ِﻡ ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬ 1 ٰ ۡ ْ ُ ُ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ َ ‫[ َﻭﺇِﺫ ﺃ َﺧﺬ ﱠ‬...][---] :‫ﺐ‬ َ َ‫ٱ{ُ ﻣِ ﻴﺜﻖَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﺃﻭﺗﻮﺍ ٱﻟ ِﻜﺘ‬ ‫ ﻓَ َﻨ َﺒﺬُﻭﻩُ َﻭ َﺭﺍٓ َء‬.«3‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻜﺘُ ُﻤﻮ َﻧﻪُۥ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ ﻟِﻠﻨﱠ‬2‫»ﻟَﺘُﺒَ ِﻴّﻨُﻨﱠﻪُۥ‬ ۡ ُ ْ ۡ ٗ َ ٗ َ َ ‫ﺲ َﻣﺎ‬ ِ ‫ﻅ ُﻬ‬ َ ‫ ~ ﻓﺒِﺌ‬.‫ َﻭٱﺷﺘ ََﺮ ۡﻭﺍ ﺑِ ِﻪۦ ﺛ َﻤﻨﺎ ﻗﻠِﻴﻼ‬، ۡ‫ﻮﺭﻫِﻢ‬ ! َ‫َﻳ ۡﺸﺘ َُﺮﻭﻥ‬

1) ‫ﻀ ﱡﺮﻭﺍ‬ ِ َ‫ﻳ‬ 1) ‫ ﻳَ ْﺤ ِﺴﺒَﻦﱠ‬، ‫ﺴﺒَﻦﱠ‬ َ ْ‫ ﺗ َﺤ‬2) ‫ ﺇِ ﱠﻧ َﻤﺎ‬3) ً‫ َﺧﻴْﺮﺍ‬4) ‫ ♦ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ‬R1) Cf. Pr. 14:12; Kiddushin 40b 1) َ‫ ﻳُ َﻤ ِّﻴﺰ‬، َ‫ﻳُﻤِ ﻴﺰ‬ 1) ‫ﺴﺒَﻦﱠ‬ َ ‫ ﺗَ ْﺤ‬، ‫ ﻳَﺤْ ِﺴﺒَﻦﱠ‬2) ‫ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) َ‫ﺗ َ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1) ُ‫ﺳﻴُ ْﻜﺘَﺐ‬ َ ، ُ‫ﺳﺘ ُ ْﻜﺘَﺐ‬ َ ، ُ‫ﺳﻴَ ْﻜﺘُﺐ‬ َ 2) ‫ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬3) ‫ َﻭﻗَﺘْﻠُ ُﻬ ُﻢ‬4) ‫ َﻭﻧَﻘُﻮ ُﻝ ﻟﻬﻢ‬،ُ‫ َﻭﻳُﻘَﺎﻝ‬،ُ‫ ♦ َﻭ َﻳﻘُﻮﻝ‬R1) Ce verset se rattache à la croyance juive selon laquelle Dieu a donné la Torah et ne pouvait plus la changer. Dieu donc ne possède plus la Torah, et donc il est faible, alors que les juifs sont riches en ayant la Torah (Talmud Baba Métzia 60 B; Méguilah 2 B; Yoma 80 A; Chabbat 104 A, Bar-Zeev, p. 69). 1) ‫ ﻳَﺎ ِﺗﻴَﻨَﺎ‬2) ‫ﺎﻥ‬ ٍ َ‫ ِﺑﻘُ ُﺮﺑ‬3) ُ‫ ﺗ َﺎ ُﻛﻠُﻪ‬4) ‫ ﺟﺎءﻛﻢ ﺭﺳﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻲ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺰﺑﺮ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬5) ‫ ♦ ﻓَ ِﻠ َﻤ ْﻪ‬R1) Sacrifice d’Élie dévoré par le feu: 1 R 18:38. Sur le sacrifice par le feu voir Gn 15:17; Lv 1:7, 9:24; Dt 13:16. Le sacrifice d’Abraham consistait à immoler son fils et à le brûler (Dt 22:7). ْ ‫َﻭ‬ ‫ َﻭ ﱡ‬2) ‫ﺏ‬ 1) ‫ﺑﺎﻟﺰﺑ ُِﺮ‬ ِ ‫ﺑﺎﻟ ِﻜﺘ َﺎ‬ 1) ‫ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺫﺍﺋﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﻨﺸﻮﺭﺓ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، ُ‫ ﺫَﺍ ِﺋﻘُﻪُ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺕ‬، َ‫ ﺫَﺍ ِﺋ َﻘﺔُ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺕ‬، َ‫ ﺫَﺍ ِﺋ َﻘﺔٌ ْﺍﻟ َﻤ ْﻮﺕ‬2) ‫ﻭﺭ – ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ِ ‫ْﺍﻟﻐ َُﺮ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ou par 113/9:29. ‫َﺎﺏ = ﱠ‬ ‫ ﱠ‬2) ُ‫ ﻟَﻴُﺒَﻴِّﻨَﻮﻧﻪ‬،ُ‫ ﻟَﻴُﺒَﻴِّﻨُﻮﻧﻪ‬،ُ‫ َﻟﻴُﺒَ ِّﻴﻨُ ﱠﻨﻪ‬3) ‫ ♦ َﻳ ْﻜﺘ ُ ُﻤﻮﻧَﻪ‬R1) Cf. Ne 9:26. 1) ‫َﺎﺏ ﻣﻴﺜﺎﻗﻬﻢ‬ َ ‫ ﺭﺑﻚ ﻣﻦ ﱠﺍﻟ ِﺬﻳﻦَ ﺃ ُﻭﺗُﻮﺍ ْﺍﻟ ِﻜﺘ‬،‫ُ ﻣِ ﻴﺜَﺎﻕَ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ‬y َ ‫ ْﺍﻟ ِﻜﺘ‬... ُy

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H-89/3:1881. [---] Ne pense pas que ceux qui exultent de ce qu’ils ont donné, et aiment qu’on les loue pour ce qu’ils n’ont pas fait, ne pense donc pas qu’ils échapperont au châtiment. ~ Ils auront un châtiment affligeant. H-89/3:189. [---] À Dieu le royaume des cieux et de la terre. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-89/3:190. Dans la création des cieux et de la terre, et dans la succession de la nuit et du jour, il y a des signes pour les dotés d’intelligence. H-89/3:1912. Ceux qui se rappellent de Dieu, debout, assis, et sur leurs côtés,R1 et réfléchissent sur la création des cieux et de la terre [en disant]: «Notre Seigneur! Tu n’as pas créé cela en vain. Sois-tu exalté! ~ Garde-nous du châtiment du feu. H-89/3:192. Notre Seigneur! Quiconque tu fais entrer dans le feu, tu l’as couvert d’ignominie. ~ Les oppresseurs n’auront pas de secoureurs. H-89/3:1933. Notre Seigneur! Nous avons écouté un interpellateur qui appelle à la foi: "Croyez en votre Seigneur". Nous avons alors cru. Notre Seigneur! Pardonne-nous nos fautes, efface-nous nos méfaits, et rappelle-nous [bons] avec les bons.R1 H-89/3:194. Notre Seigneur! Donne-nous [ce] que tu nous as promis [par] tes envoyés, et ne nous couvre pas d’ignominie au jour de la résurrection. ~ Tu ne manques pas le rendez-vous». H-89/3:1954. Leur Seigneur a alors répondu à leur appel: «Je ne laisse pas perdre l’œuvre de l’ouvrier parmi vous, mâle ou femelle. Vous êtes les uns des autres.R1 Ceux donc qui ont émigré, ont été sortis de leurs demeures, ont subi du mal dans ma voie, ont combattu, et ont été tués, je leur effacerai leurs méfaits, et les ferai entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières, comme rétribution de la part de Dieu. Auprès de Dieu il y a la meilleure rétribution». H-89/3:1965. Que ne t’abuse point le retournement de ceux qui ont mécru dans les contrées. H-89/3:1976. Peu de jouissance, puis leur abri sera la géhenne. ~ Quelle exécrable couche! H-89/3:1987. Mais ceux qui ont craint leur Seigneur, auront des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, une demeure de la part de Dieu. Ce qui est auprès de Dieu est meilleur pour les bons. H-89/3:199. Il y a parmi les gens du livre ceux qui croient en Dieu, en ce qui est descendu sur vous, et en ce qui est descendu sur eux, prostrés devant Dieu, ne troquant pas les signes de Dieu contre un petit prix. Ceux-là auront leur salaire auprès de leur Seigneur. ~ Dieu est prompt dans le compte. H-89/3:2008. Ô vous qui avez cru! Endurez, incitez-vous à l’endurance, tenez-vous en alerte,T1 et craignez Dieu. ~ Peut-être réussirez-vous!

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،2ْ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﻔ َﺮﺣُﻮﻥَ ﺑِ َﻤﺎ ٓ ﺃَﺗَﻮﺍ‬1‫ﺴﺒَ ﱠﻦ‬ َ ۡ‫[ َﻻ ﺗَﺤ‬---] ۡ ُ ْ ْ َ ‫ﱠ‬ َ َ ۡ‫َﺤ‬ ۡ‫ﺤ‬ ‫ﺴﺒَﻨ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ﻓﻼ ﺗ‬،‫ﱠﻭﻳُﺤِ ﺒﱡﻮﻥَ ﺃَﻥ ﻳُ َﻤﺪُﻭﺍ ﺑِ َﻤﺎ ﻟﻢۡ ﻳَﻔﻌَﻠﻮﺍ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬.‫ﺏ‬ ِ ‫ِﺑ َﻤﻔَﺎﺯَ ٖﺓ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ ۡ َ َ ٰ ٰ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺽ‬ ‫ٱ{ُ َﻋﻠ ٰﻰ‬ ِ ‫ﺴ َﻤ َﻮ‬ ‫{ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ ِ ‫[ َﻭ ِ ﱠ‬---] .‫ِﻳﺮ‬ ٌ ‫ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ﺽ‬ ‫ٱﺧ ِﺘ ٰﻠَﻒِ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻖ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ِﺇ ﱠﻥ ﻓِﻲ ﺧ َۡﻠ‬ ۡ ۡ ُ ٓ َ ٰ ٰ ّ .‫ﺐ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻳ‬ ِ َ ْ ِ ٖ َ ‫ َﻷ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ، ۡ‫ َﻭ َﻋ َﻠ ٰﻰ ُﺟﻨُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬،‫ َﻭﻗُﻌُﻮﺩٗ ﺍ‬،‫ ِﻗ ٰ َﻴ ٗﻤﺎ‬،َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺬ ُﻛ ُﺮﻭﻥَ ٱ{ﱠ‬ [...] ‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻖ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻭﻳَﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺧ َۡﻠ‬ ‫ﺍﺏ‬ ُ .‫» َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻣﺎ َﺧﻠَ ۡﻘﺖَ ٰ َﻫﺬَﺍ ٰﺑَﻄِ ٗﻼ‬ َ َ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻚَ ! ~ ﻓَ ِﻘﻨَﺎ َﻋﺬ‬ .‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ ٓ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ ﻓَﻘ َۡﺪ ﺃَ ۡﺧﺰَ ۡﻳﺘَﻪُۥ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ! ‫ﺎ‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﺧ‬ ِ َ َ ِ َ‫َﺭﺑﱠ ٰﻨ‬ ‫ﻟ ﱠ‬ َ ۡ ِ‫ِﻠﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻣ‬ .‫ﺼ ٖﺎﺭ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ َ ِۡ ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ ُﻣﻨَﺎﺩِﻳٗ ﺎ ﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﻟ‬ ْ‫ِﻺﻳ ٰ َﻤ ِﻦ ﺃَ ۡﻥ " َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍ‬ َ ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ِﺇﻧﱠﻨَﺎ‬ ۡ ‫ َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ﻓ‬.‫ﻓَﺎ َﻣﻨﱠﺎ‬i ." ۡ‫ﺑِ َﺮ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻭ َﻛﻔّ ِۡﺮ َﻋﻨﱠﺎ‬،‫َﭑﻏﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ ﺫُﻧُﻮﺑَﻨَﺎ‬ .‫[ َﻣ َﻊ ۡٱﻷ َ ۡﺑ َﺮ ِﺍﺭ‬...] ‫ َﻭﺗ ََﻮﻓﱠﻨَﺎ‬،1‫ِﻴّﺎﺗِﻨَﺎ‬i ‫ﺳ‬ َ 3

، َ‫ﺳﻠِﻚ‬ ُ ‫[ ُﺭ‬...] ‫[ َﻋﻠَ ٰﻰ‬...] ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻭ َءﺍﺗِﻨَﺎ َﻣﺎ َﻭ َﻋﺪﺗﱠﻨَﺎ‬ .«َ‫ِﻒ ۡٱﻟﻤِ ﻴﻌَﺎﺩ‬ ُ ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻚَ َﻻ ﺗُ ۡﺨﻠ‬.ِ‫َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺨ ِﺰﻧَﺎ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬ ٓ َ 1‫ »ﺃَﻧِّﻲ‬: ۡ‫ﺎﺏ َﻟ ُﻬﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫َﻓ‬ ‫ﻋ َﻤ َﻞ ٰ َﻋﻤِ ٖﻞ‬ َ 2‫ﺿﻴ ُﻊ‬ ِ ُ‫ﻻ ﺃ‬ َ ‫ﭑﺳﺘَ َﺠ‬ ‫ﱠ‬ ۢ َ‫ ﻓَﭑﻟﺬِﻳﻦ‬.‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ ﺑَﻌ‬.‫ ِ ّﻣﻦ ﺫَﻛ ٍَﺮ ﺃَ ۡﻭ ﺃُﻧﺜَ ٰﻰ‬،‫ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ َﺑﻌ‬ ‫ َﻭﺃُﻭﺫُﻭ ْﺍ ﻓِﻲ‬، ۡ‫ َﻭﺃ ُ ۡﺧ ِﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ِﺩ ٰﻳَ ِﺮﻫِﻢ‬،ْ‫ﻫَﺎ َﺟ ُﺮﻭﺍ‬ ، ۡ‫ّﺎﺗِ ِﻬﻢ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ َ َ ۡ‫ َﻷ ُ َﻛﻔّ َِﺮ ﱠﻥ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬،3‫ َﻭﻗُﺘِﻠُﻮ ْﺍ‬،‫ َﻭ ٰﻗَﺘَﻠُﻮ ْﺍ‬،‫ﺳﺒِﻴﻠِﻲ‬ َ ‫ ﺛ َﻮﺍﺑٗ ﺎ‬،‫َﻭ َﻷ ُ ۡﺩﺧِ ﻠَﻨﱠ ُﻬﻢۡ َﺟ ٰﻨﱠﺖٖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗَﺤۡ ﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ .«‫ﺏ‬ ُ ‫ َﻭ ﱠ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ٱ{ ﻋِﻨﺪَﻩۥُ ُﺣ ۡﺴﻦُ ٱﻟﺜ ﱠ َﻮﺍ‬ ِ ‫ِ ّﻣ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ﱠ‬ .ِ‫ﺐ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒِ ٰ َﻠﺪ‬ ُ ‫ ﺗَ َﻘﻠﱡ‬1 َ‫َﻻ ﻳَﻐُ ﱠﺮﻧﱠﻚ‬ 1 ۡ ٞ ‫ﻊ ﻗَﻠ‬ٞ َ‫َﻣ ٰﺘ‬ !ُ‫ﺲ ۡٱﻟﻤِ َﻬﺎﺩ‬ َ ‫ ~ َﻭﺑِ ۡﺌ‬.‫ ﺛُ ﱠﻢ َﻣﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻬﻢۡ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ‬،‫ِﻴﻞ‬

‫ﺖ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗَﺤۡ ﺘِ َﻬﺎ‬ٞ ‫ َﻟ ُﻬﻢۡ َﺟ ٰﻨﱠ‬، ۡ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱠﻘَ ۡﻮﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻬﻢ‬1‫ٰﻟَ ِﻜ ِﻦ‬ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻋِﻨﺪ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ﱠ‬2‫ ﻧُ ُﺰ ٗﻻ‬،‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ .‫ﺍﺭ‬ ِ ‫ﺮ ﻟّ ِۡﻸ َ ۡﺑ َﺮ‬ٞ ‫ٱ{ﱠ ِ ﺧ َۡﻴ‬ ٰ ُ َ ۡ ٓ ُ‫ﻦ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ﻧﺰ َﻝ‬ ِ ِ‫ﺐ ﻟ َﻤﻦ ﻳُﺆﻣِ ﺑ‬ ِ ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜﺘ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺃ‬،{‫ﭑ‬ ‫ ٰ َﺧ ِﺸﻌِﻴﻦَ ِ ِﱠ‬، ۡ‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ‫ َﻻ َﻳ ۡﺸﺘ َُﺮﻭﻥ‬،{ ِ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬، ۡ‫ِﺇﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ٓ ً ‫ٱ{ ﺛَ َﻤ ٗﻨﺎ ﻗَﻠ‬ . ۡ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺟ ُﺮ ُﻫﻢۡ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬.‫ِﻴﻼ‬ ِ ‫ﺑﺎ ٰ َﻳ‬iِ ِ‫ﺖ ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻥ‬ ‫~ ِﺇ‬ ِ‫ﺤ‬ ِ َ ُ َِ َ ‫ﱠ‬ ْ ْ ۡ‫ٱﺻ‬ ،ْ‫ﺻﺎ ِﺑ ُﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ! ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ُ َ َ ِ َ َ َ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ‬ ُ ‫َﻭ َﺭﺍ ِﺑ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬.َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬،ْ‫ﻄﻮﺍ‬

1) ‫ﺴﺒُﻦﱠ‬ َ ‫ ﺗَ ْﺤ‬، ‫ﺴﺒَﻦﱠ‬ َ ْ‫ ﻳَﺤ‬2) ‫ ﻓﻌﻠﻮﺍ‬،‫ ﺃُﻭﺗ ُ ْﻮﺍ‬،‫ ﺁﺗ َْﻮﺍ‬3) ‫ﺴﺒَ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ‬ َ ْ‫ ﺑﺎﺳﻘﺎﻁ ﻓَ َﻼ ﺗ َﺤ‬،‫ ﻓ ََﻼ ﺗ َﺤْ ِﺴﺒَﻨﱠ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﺴﺒُ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ‬ َ ْ‫ ﻓ ََﻼ ﺗ َﺤ‬،‫ﺴﺒُ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ‬ َ ْ‫ﻓ ََﻼ ﻳَﺤ‬ R1) Cf. Dt 6:7 et 11:19. 1) ‫ﺳﻴِّﻴَﺎ ِﺗﻨَﺎ‬ َ ♦ R1) Cf. Nb 23:10. 1) ‫ ِﺇﻧِّﻲ‬،‫ ﺑﺄَﻧِّﻲ‬2) ‫ﺿ ُﻊ‬ َ َ‫ ﺃ‬،‫ﺿ ِّﻴ ُﻊ‬ َ ُ‫ ﺃ‬3) ‫ َﻭﻗُ ِﺘﻠُﻮﺍ َﻭﻗَﺎﺗَﻠُﻮﺍ‬،‫ َﻭﻗَﺎﺗَﻠُﻮﺍ َﻭﻗُ ِﺘّﻠُﻮﺍ‬،‫ َﻭﻗَﺘَﻠُﻮﺍ َﻭﻗَﺎﺗَﻠُﻮﺍ‬،‫ ♦ َﻭﻗَﺘَﻠُﻮﺍ َﻭﻗُ ِﺘﻠُﻮﺍ‬R1) Gn 1:27; 2:21-23. 1) َ‫ﻳَﻐُ ﱠﺮ ْﻧﻚ‬ 1) ‫َﻣ َﺎﻭﺍﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻟَ ِﻜﻦﱠ‬2) ‫ﻧُ ْﺰ ًﻻ‬ T1) luttez constamment [contre l’ennemi] (Hamidullah); soyez aux aguets (Abdelaziz).

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CHAPITRE 90/33: LES PARTIS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ‬ 73 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-90/33:13. Ô Prophète! Crains Dieu et n’obéis pas aux mécréants et aux hypocritesA1. ~ Dieu était connaisseur, sage. H-90/33:24. Suis ce qui t’est révélé de ton Seigneur. ~ Dieu était informé de ce que vous faites. H-90/33:3. Confie-toi à Dieu. ~ Dieu suffit comme garant. H-90/33:45. [---] Dieu n’a pas fait à un homme deux cœurs dans son intérieur.R1 Il n’a pas fait de vos épouses, que vous assimilez au dos [maternel], vos mères. Il n’a pas fait de vos adoptifs vos propres fils. Voilà vos paroles avec vos bouches. Mais Dieu dit [les paroles de] la véritéA1, et c’est lui qui dirige vers la voie. H-90/33:56. Appelez-les d’après leurs pères, c’est plus équitable auprès de Dieu. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, ils sont alors vos frères dans la religion et vos alliés.A1 Nul grief sur vous pour ce que vous avez commis par erreur, mais [pour] ce que vos cœurs font délibérément [à ce propos]. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux. H-90/33:67. Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu’eux-mêmes, et ses épouses sont leurs mères.T1 Ceux liés par la parenté ont plus de droit les uns envers les autres [dans la succession], d’après le livre de Dieu, que les croyants et les émigrés, à moins que vous ne fassiez en faveur de vos alliés selon les convenances [un testament]. ~ Cela était inscrit dans le livre. H-90/33:78. [---] [Rappelle] lorsque nous avons pris l’engagement des prophètes,R1 de toi, de Noé, d’Abraham, de Moïse, et de Jésus, fils de Marie. ~ Nous avons pris d’eux un engagement rude, H-90/33:89. afin qu’il demande aux véridiques sur leur véracité. ~ Il a préparé aux mécréants un châtiment affligeant. H-90/33:910. [---] Ô vous qui avez cru! Rappelez-vous la grâce de Dieu envers vous, lorsque des soldats vous sont venus, et que nous avons envoyé sur eux un vent et des soldats que vous n’avez pas vus. ~ Dieu était voyant de ce que vous faites. H-90/33:10. [Rappelle] lorsqu’ils vous sont venus au-dessus de vous et audessous de vous, lorsque les regards ont dévié, et les cœurs sont parvenus aux gorges, alors que vous faisiez des présomptions sur Dieu. H-90/33:1111. C’est là que les croyants ont été testés, et secoués d’une forte secousse.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ﻲ! ٱﺗ ِﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻖ َﱠ‬ . َ‫ٱ{ َﻭ َﻻ ﺗُﻄِ ِﻊ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ٰ َﻨ ِﻔﻘِﻴﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟ ِ ﱡ‬ .‫ َﺣ ِﻜ ٗﻴﻤﺎ‬،‫~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ َﱠ‬. َ‫َﻭٱﺗ ﱠ ِﺒﻊۡ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﺣ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ ‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ ِﺑ َﻤﺎ‬ .‫ َﺧ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬1 َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ٗ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑﭑ{ﱠ ِ َﻭﻛ‬.{‫ٱ‬ .‫ِﻴﻼ‬ ِ ‫َﻭﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻞ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.‫[ ﱠﻣﺎ َﺟ َﻌ َﻞ ٱ{ﱠ ُ ﻟ َِﺮ ُﺟ ٖﻞ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﻠﺒَ ۡﻴ ِﻦ ﻓِﻲ َﺟ ۡﻮﻓِ ِﻪۦ‬---] ٓ َ ٰ ُ‫ ﺗ‬1‫ ٱ ٰﻟﱠـِٔﻲ‬،‫َﺟ َﻌ َﻞ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ َﺟ ُﻜ ُﻢ‬ . ۡ‫ ﺃ ُ ﱠﻣ ٰ َﻬ ِﺘ ُﻜﻢ‬،‫ ﻣِ ۡﻨ ُﻬ ﱠﻦ‬2 َ‫ﻈ ِﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ٰ ۡ . ۡ‫ ﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﻗَ ۡﻮﻟُ ُﻜﻢ ﺑِﺄَﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ُﻜﻢ‬. ۡ‫َﻭ َﻣﺎ َﺟﻌَ َﻞ ﺃَ ۡﺩ ِﻋﻴَﺎ ٓ َء ُﻛﻢۡ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬ .َ‫ﺴﺒِﻴﻞ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬3‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ‬،‫[ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬...] ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ‬ ُ ‫ﺴ‬ ‫ ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤ ٓﻮ ْﺍ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﻂ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ َ ‫ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻗ‬، ۡ‫ٱ ۡﺩﻋُﻮ ُﻫﻢۡ ِﻷٓﺑَﺎٓﺋِ ِﻬﻢ‬ ۡ‫ﺲ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻭﻟَ ۡﻴ‬. ۡ‫ِّﻳﻦ َﻭ َﻣ ٰ َﻮﻟِﻴ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ ﻓَﺈِ ۡﺧ ٰ َﻮﻧُ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ‬، ۡ‫َءﺍ َﺑﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ َ ‫ ﻓِﻴ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺧ‬ٞ‫ُﺟﻨَﺎﺡ‬ ‫[ ﱠﻣﺎ ﺗَﻌَ ﱠﻤﺪَ ۡﺕ‬...] ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ‬،‫ﻄ ۡﺄﺗُﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.[...] ۡ‫ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻜﻢ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ًﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ٱ{ُ َﻏﻔ‬ ُ‫ َﻭﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ُﺟ ٓﻪۥ‬، ۡ‫ﻲ ﺃَ ۡﻭ َﻟﯨٰ ﺒِ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ‫ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱡ‬ ‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ َﻭﺃ ُ ْﻭﻟُﻮﺍْ ۡٱﻷ َ ۡﺭ َﺣ ِﺎﻡ ﺑَﻌ‬.2 ۡ‫ﺃ ُ ﱠﻣ ٰ َﻬﺘُ ُﻬﻢ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭﻟَ ٰﻰ ﺑِﺒَﻌ‬ ٓ ‫ ﺇِ ﱠ‬، َ‫ﺐ ٱ{ﱠ ِ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ٰ َﻬ ِﺠ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ﻻ‬ ِ َ‫[ ﻓِﻲ ِﻛ ٰﺘ‬...] ٰ َ ٗ َ ُ ٓ َ‫ ~ ﻛَﺎﻥَ ﺫﻟِﻚ‬.[...] ‫ﺃَﻥ ﺗ َۡﻔﻌَﻠُ ٓﻮﺍْ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ِﺋﻜﻢ ﱠﻣﻌۡ ُﺮﻭﻓﺎ‬ ُ ‫ﺐ َﻣ ۡﺴ‬ .3‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ﻄ‬ ِ َ‫ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ٰ ۡ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ، َ‫ َﻭﻣِ ﻨﻚ‬، ۡ‫[ َﻭﺇِﺫ ﺃﺧَﺬﻧَﺎ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﺒِ ِﻴّۧﻦَ ﻣِ ﻴﺜﻘَ ُﻬﻢ‬...][---] ‫ ۡٱﺑ ِﻦ‬،‫ﺴﻰ‬ َ ‫ َﻭﻋِﻴ‬،‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ َﻭ ُﻣﻮ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ َﻭﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬،‫ﻮﺡ‬ ٖ ‫َﻭﻣِ ﻦ ﻧﱡ‬ ٰ ۡ ٗ َ ۡ ً َ ،‫ ~ َﻭﺃﺧَﺬﻧَﺎ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻴﺜﻘﺎ َﻏﻠِﻴﻈﺎ‬.‫َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬ َ‫ ~ َﻭﺃَ َﻋﺪﱠ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬. ۡ‫ﺻ ۡﺪﻗِ ِﻬﻢ‬ ‫ ٱﻟ ٰ ﱠ‬1‫ َﻞ‬i‫ِﻟّﻴَ ۡﺴ‬ ِ ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦَ َﻋﻦ‬ .‫َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟ ِٗﻴﻤﺎ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ْ ْ َ َ ُ ُ ۡ ُ ، ۡ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨﻮﺍ! ٱﺫﻛ ُﺮﻭﺍ ﻧِﻌۡ َﻤﺔ ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠﻴﻜﻢ‬---] ۡ‫ ﻟﱠﻢ‬1‫ﻳﺤﺎ َﻭ ُﺟﻨُﻮﺩٗ ﺍ‬ ٗ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ِﺭ‬ َ ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺭ‬، ٞ‫ﺇِ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻜﻢۡ ُﺟﻨُﻮﺩ‬ 3 ُ ۡ‫َﻌ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ ﺑِ َﻤﺎ ﺗ َﻤﻠﻮﻥَ ﺑ‬.2‫ﺗ ََﺮ ۡﻭﻫَﺎ‬ 1

‫ َﻭ ِﺇ ۡﺫ‬، ۡ‫[ ﺇِ ۡﺫ َﺟﺎ ٓ ُءﻭ ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦ ﻓ َۡﻮﻗِ ُﻜﻢۡ َﻭﻣِ ۡﻦ ﺃَﺳۡ ﻔَ َﻞ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬...] ُ َ‫ َﻭﺗ‬،‫َﺎﺟ َﺮ‬ َ‫ﻈﻨﱡﻮﻥ‬ ِ َ‫ َﻭ َﺑﻠَﻐ‬،‫ﺼ ُﺮ‬ ِ ‫ﺯَ ﺍ َﻏ‬ ُ ُ‫ﺖ ۡٱﻟﻘُﻠ‬ ِ ‫ﻮﺏ ۡٱﻟ َﺤﻨ‬ َ ٰ ‫ﺖ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬ ‫ﭑ{ ٱﻟ ﱡ‬ .‫ﻈﻨُﻮﻧ َ۠ﺎ‬ ِ ‫ِﺑ ﱠ‬ ُ ۡ .‫ﺷﺪِﻳﺪٗﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﺑ‬ ‫ﻟ‬ ‫ُﻫﻨَﺎ‬ َ 2‫ ِﺯ ۡﻟﺰَ ٗﺍﻻ‬1ْ‫ َﻭﺯُ ۡﻟ ِﺰﻟُﻮﺍ‬، َ‫ِﻲ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ َ‫ِﻚ‬ َ

Titre tiré des versets 20 et 22. Traduit aussi par: Les factions (Abdelaziz); Les partis (Fakhri); Les confédérés (Kazimirski). Voir la note 2 du chapitre 1/96. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) َ‫َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ْ ‫ ﻳ‬، َ‫ﻈﺎ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ ﺗ ﱠ‬، َ‫ﻈ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ ﺗ ُ ﱠ‬3) ‫ ﺍﻟﺬﻱ َﻳ ْﻬﺪِﻱ‬،‫ ♦ ﻳُ َﻬﺪِّﻱ‬A1) Ce verset et le sui‫ ﱠ‬،‫ﻱ‬ ‫ ﱠ‬2) َ‫ﻈ ِ ّﻬ ُﺮﻭﻥ‬ َ ُ‫ ﻳ‬، َ‫ﻈ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ َ َ‫ ﺗَﺘ‬، َ‫ ﺗ َْﻈ َﻬ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ﻈ ِ ّﻬ ُﺮﻭﻥ‬ َ ُ‫ ﻳ‬، َ‫ﻈ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ َﻳ‬، َ‫ُﻈ َﻬ ُﺮﻭﻥ‬ َ َ‫ ﺗ‬، َ‫َﻈﺎﻫ َُﺮﻭﻥ‬ 1) ِ‫ﺍﻟﻼء‬ ْ ‫ﺍﻟﻼ‬ vant abrogent l’adoption ♦ R1) Voir la note de 92/4:3 A1) Voir le verset précédent. 1) ‫ َﻭﺃَ ْﺯ َﻭﺍ ُﺟﻪُ ﺃ ُ ﱠﻣ َﻬﺎﺗ ُ ُﻬ ْﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﺏ ﻟﻬﻢ ﻓﻌﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺫﺭﻳﺘﻪ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ َﻭﺃَ ْﺯ َﻭﺍ ُﺟﻪُ ﺃ ُ ﱠﻣ َﻬﺎﺗ ُ ُﻬ ْﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﺏ ﻟﻬﻢ‬2) ‫ ﺃَ ْﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﻭﺃَ ْﺯ َﻭﺍ ُﺟﻪُ ﺃ ُ ﱠﻣ َﻬﺎﺗ ُ ُﻬ ْﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﺏ ﻟﻬﻢ‬3) ً ‫ ♦ ﺫَﻟِﻚَ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ‬T1) Variante: et il est leur père. R1) Voir la note de 89/3:81. 1) ‫ﺴ َﻞ‬ َ ‫ِﻟ َﻴ‬ 1) ‫ َﻭ َﺟﻨُﻮﺩًﺍ‬2) ‫ َﻳ َﺮ ْﻭﻫَﺎ‬3) َ‫ﻳَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺯ ْﻟ ِﺰﻟُﻮﺍ‬2) ‫ُﺯ ْﻟﺰَ ًﺍﻻ‬

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H-90/33:121. [---] [Rappelle] lorsque les hypocrites et ceux qui ont une maladieT1 dans leurs cœurs disent: «Dieu et son envoyé ne nous ont promis que tromperie». H-90/33:132. [---] [Rappelle] lorsqu’un groupe parmi eux dit: «Ô gens de Yathrib! Point de demeure pour vous, retournez donc». Un groupe parmi eux demanda au Prophète l’autorisation en disant: «Nos maisons sont vulnérables». Mais elles ne sont pas vulnérables. Ils ne veulent que fuir. H-90/33:143. Si on était entré sur eux par les flancs [de la ville] et qu’on leur eût demandé la subversion,T1 ils auraient accepté de la faire, et ils n’y auraient hésité que peu. H-90/33:154. Ils s’étaient engagés envers Dieu auparavant qu’ils ne tourneraient pas le dos. Il sera demandé compte de l’engagement envers Dieu. H-90/33:165. Dis: «La fuite ne vous profitera pas, si vous fuyez la mort ou le combat. Vous ne jouirez alors que peu». H-90/33:17. Dis: «Qui vous protégera contre Dieu, s’il vous veut du mal, ou s’il veut avoir miséricorde envers vous?» ~ Ils ne trouveront pour eux, hors de Dieu, ni allié ni secoureur. H-90/33:18. Dieu sait qui sont les entraveurs parmi vous, et qui disent à leurs frères: «Venez à nous». Tandis qu’ils ne font que peu d’effort, H-90/33:196. avares à votre égard. Lorsque vient la crainte, tu les vois te regarder en tournant leurs yeux, comme [regarde] quelqu’un couvert de la mort. Une fois la crainte disparue, ils vous lacèrent avec des langues aiguisées, avares à faire le bien. Ceux-là n’ont pas cru, et Dieu a fait échouer leurs œuvres. ~ Cela était aisé pour Dieu. H-90/33:207. Ils pensent que les partis ne sont pas allés. Or, si les partis revenaient, ils aimeraient être des bédouins parmi les nomades, demandant de vos nouvelles. S’ils étaient parmi vous, ils n’auraient pas combattu, sauf peu. H-90/33:218. Vous aviez, dans l’envoyé de Dieu, un bon modèle pour quiconque espérait en Dieu et au jour dernier, et s’est rappelé beaucoup Dieu. H-90/33:229. Lorsque les croyants virent les partis, ils dirent: «Voilà ce que Dieu et son envoyé nous a promis, et Dieu et son envoyé sont véridiques». Cela les fit seulement croître en foi et en soumission. H-90/33:2310. Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été véridiques dans ce dont ils se sont engagés envers Dieu. Certains parmi eux ont achevé leur terme,T1 et d’autres attendent. ~ Et ils n’ont changé aucunement. H-90/33:2411. Afin queT1 Dieu rétribue les véridiques pour leur véracité, et châtie les hypocrites, s’il souhaite, ou revienne sur eux. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux. H-90/33:2512. Dieu a renvoyé ceux qui ont mécru, avec leur rage, sans qu’ils n’aient aucun bien. Et Dieu a épargné aux croyants le combat. ~ Dieu était fort, fier. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘُﻮﻥَ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ‬...][---] ُ ‫ٱ{ُ َﻭ َﺭﺳُﻮﻟُ ٓﻪۥُ ﺇِ ﱠﻻ‬ ‫ ~ » ﱠﻣﺎ َﻭ َﻋﺪَﻧَﺎ ﱠ‬:‫ﺽ‬ .«‫ﻭﺭﺍ‬ ٞ ‫ﱠﻣ َﺮ‬ ٗ ‫ﻏ ُﺮ‬ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻟﺖ ﱠ‬...][---] ‫ﺏ! َﻻ‬ َ ‫ » ٰﻳَٓﺄ َ ۡﻫ َﻞ ﻳَ ۡﺜ ِﺮ‬: ۡ‫َﺔ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ 2 ۡ ۡ‫ﺴ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ٞ ُ‫ﻥ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻳﻖ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺬ‬ ٔ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ِ َ َ .«‫ ﻓ َۡﭑﺭ ِﺟﻌُﻮ ْﺍ‬، ۡ‫ َﻟ ُﻜﻢ‬1‫َﺎﻡ‬ ِ ‫ِّ ُ ُ ِ ﱠ‬ َ ‫ُﻣﻘ‬ 3ٞ ‫ﱠ‬ َ ‫ ِﺇﻥ‬.4‫ِﻲ ِﺑ َﻌ ۡﻮ َﺭ ٍﺓ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ .« ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ » : ُ ِ َ‫َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ َۡ َ َ َ .‫ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ِﺇ ﱠﻻ ﻓ َِﺮ ٗﺍﺭﺍ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺩُﺧِ ﻠَ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻗ‬ ،‫ ۡٱﻟ ِﻔ ۡﺘ َﻨ َﺔ‬1ْ‫ﺳ ِﺌﻠُﻮﺍ‬ ُ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،‫ﺎﺭﻫَﺎ‬ ِ ‫ﻄ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ٗ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗَﻠَﺒﱠﺜُﻮﺍْ ِﺑ َﻬﺎ ٓ ِﺇ ﱠ‬،2‫َﻷٓﺗ َۡﻮﻫَﺎ‬ .‫ ۡٱﻷ َ ۡﺩ ٰ َﺑ َﺮ‬1 َ‫ٱ{ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ َﻻ ﻳ َُﻮﻟﱡﻮﻥ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ٰ َﻋ َﻬﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ ٗ ‫ٱ{ َﻣ ۡﺴ‬ .2‫ﻮﻻ‬ ِ ‫َﻭ َﻛﺎﻥَ َﻋﻬۡ ﺪُ ﱠ‬ ۡ ُ ‫ﺕ ﺃَ ِﻭ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ ِﺇﻥ ﻓَ َﺮ ۡﺭﺗُﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮ‬،‫ﺍﺭ‬ ُ َ ُ ‫ »ﻟﱠﻦ َﻳﻨ َﻔ َﻌ‬:‫ﻗُﻞ‬ .«‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬1 َ‫ َﻭ ِﺇ ٗﺫﺍ ﱠﻻ ﺗ ُ َﻤﺘﱠﻌُﻮﻥ‬.‫ۡٱﻟﻘَ ۡﺘ ِﻞ‬ ۡ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ِﺑ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻌۡﺼ ُﻤ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ِ ‫ » َﻣﻦ ﺫَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻳ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ،‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ِﺑ ُﻜﻢۡ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ؟« ~ َﻭ َﻻ َﻳ ِﺠﺪُﻭﻥَ ﻟَ ُﻬﻢ‬،‫ﺳ ٓﻮ ًءﺍ‬ ُ .‫َﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ َﻭ َﻻ ﻧ‬،ِ ‫ُﻭﻥ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦ ﺩ‬ : ۡ‫ َﻭ ۡٱﻟﻘَﺎٓﺋِﻠِﻴﻦَ ِ ِﻹ ۡﺧ ٰ َﻮﻧِ ِﻬﻢ‬، ۡ‫ﻗَ ۡﺪ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ ۡٱﻟ ُﻤ َﻌ ّ ِﻮﻗِﻴﻦَ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ ۡ ۡ ً ‫ﺱ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠ‬ ،‫ِﻴﻼ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﺄﺗُﻮﻥَ ۡٱﻟﺒَﺄ‬.«‫» َﻫﻠُ ﱠﻢ ِﺇﻟَ ۡﻴﻨَﺎ‬ ۡ ُ ‫ َﺭﺃَ ۡﻳﺘَ ُﻬﻢۡ َﻳﻨ‬،‫ﻑ‬ َ‫ﻈ ُﺮﻭﻥ‬ ُ ‫ َﻓﺈِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ٱﻟﺨ َۡﻮ‬. ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬1ً‫ﺃَ ِﺷ ﱠﺤﺔ‬ َ‫ ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُۡﻐﺸ َٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦ‬،[...] ۡ‫ُﻭﺭ ﺃَ ۡﻋﻴُﻨُ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ﺗَﺪ‬ ،ٍ‫ ﺑِﺄ َ ۡﻟ ِﺴﻨَ ٍﺔ ﺣِ ﺪَﺍﺩ‬2‫ﺳﻠَﻘُﻮ ُﻛﻢ‬ ُ ‫َﺐ ۡٱﻟﺨ َۡﻮ‬ َ ،‫ﻑ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺫَﻫ‬.ِ‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ َ َ‫ َﻓﺄ َ ۡﺣﺒ‬،‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ﻟَﻢۡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮ ْﺍ‬.‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ِﺮ‬1ً‫ﺃَ ِﺷ ﱠﺤﺔ‬ ُ ‫ﻂ ٱ{ﱠ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ٗ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ﻳَﺴ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠَ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﻭﺇِﻥ ﻳَﺄ‬.ْ‫ﺍﺏ ﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﺬ َﻫﺒُﻮﺍ‬ َ َ‫ ۡٱﻷَﺣۡ ﺰ‬1 َ‫ﺴﺒُﻮﻥ‬ َ ‫ﻳَ ۡﺤ‬ 3 ۡ َ َ ،‫ﺏ‬ ُ َ‫ۡٱﻷ َﺣۡ ﺰ‬ ِ ‫ ﻟَ ۡﻮ ﺃﻧﱠ ُﻬﻢ َﺑﺎﺩُﻭﻥَ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﻋ َﺮﺍ‬2‫ ﻳَ َﻮﺩﱡﻭ ْﺍ‬،‫ﺍﺏ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬،‫ ﱠﻣﺎ ٰﻗَﺘَﻠُ ٓﻮ ْﺍ‬،‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻓِﻴ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ َﻋ ۡﻦ ﺃَ ۢﻧﺒَﺎٓﺋِ ُﻜﻢ‬4 َ‫ﻠُﻮﻥ‬i‫ﻳَ ۡﺴ‬ .‫ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬ 1ٌ ۡ ُ ٞ ّ َ ‫ﺴﻨَﺔ ِﻟ َﻤﻦ‬ ُ ‫ ﻓِﻲ َﺭ‬، ۡ‫ﻟﱠﻘَ ۡﺪ َﻛﺎﻥَ ﻟ ُﻜﻢ‬ َ ‫ ﺃﺳ َﻮﺓ َﺣ‬،ِ ‫ﺳﻮ ِﻝ ٱ{ﱠ‬ ۡ ٓ َ .‫ٱ{ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ َ ‫ َﻭﺫﻛ ََﺮ ﱠ‬،‫َﻛﺎﻥَ ﻳَ ۡﺮ ُﺟﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ ٱﻷﺧِ َﺮ‬ ٰ ‫ » َﻫﺬَﺍ َﻣﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ﺍﺏ‬ َ َ‫َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﺭ َءﺍ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ۡٱﻷَﺣۡ ﺰ‬ ُ ‫َﻭ َﻋﺪَﻧَﺎ ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.«‫ﺳﻮﻟﻪُۥ‬ ُ ‫ﺻﺪَﻕَ ٱ{ﱠ ُ َﻭ َﺭ‬ ُ ‫ٱ{ُ َﻭ َﺭ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺳﻮﻟُﻪُۥ‬ ٓ ‫ ﺇِ ﱠ‬1 ۡ‫ﺯَ ﺍﺩَ ُﻫﻢ‬ .‫ﻻ ﺇِﻳ ٰ َﻤ ٗﻨﺎ َﻭﺗ َۡﺴﻠ ِٗﻴﻤﺎ‬ ٞ ‫ ِﺭ َﺟ‬، َ‫ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ .ِ‫ﺻﺪَﻗُﻮﺍْ َﻣﺎ ٰ َﻋ َﻬﺪُﻭﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ َ ‫ﺎﻝ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ َﻭﻣِ ﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ ﻳَﻨﺘَﻈِ ُﺮ‬،‫ﻀ ٰﻰ ﻧ َۡﺤﺒَﻪُۥ‬ َ َ‫ﻓَﻤِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ ﻗ‬ ٗ ‫ ﺗ َۡﺒﺪ‬1‫ﺑَﺪﱠﻟُﻮ ْﺍ‬ .‫ِﻳﻼ‬ ۡ ٰ ٰ ّ ۡ ‫ﻱ ﱠ‬ ، َ‫ِﺏ ٱﻟ ُﻤﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦ‬ ‫ٱ{ُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦَ ِﺑ‬ َ ‫ َﻭﻳُﻌَﺬ‬، ۡ‫ﺼﺪ ِﻗ ِﻬﻢ‬ َ ‫ِﻟّﻴَﺠۡ ِﺰ‬ َ َ ُ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ،‫ﻮﺭﺍ‬ َ َ‫ٱ{ َﻛﺎﻥ‬ َ ‫ﺇِﻥ‬ ٗ ‫ﻏﻔ‬ َ ‫ ~ ﺇِﻥ ﱠ‬. ۡ‫ﻮﺏ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢ‬ َ ‫ ﺃ ۡﻭ ﻳَﺘ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ .‫ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬ ‫َﻭ َﺭﺩﱠ ﱠ‬ .‫ َﻟﻢۡ ﻳَﻨَﺎﻟُﻮﺍْ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬، ۡ‫ ﺑِﻐ َۡﻴﻈِ ِﻬﻢ‬،ْ‫ٱ{ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.1 َ‫ٱ{ُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ۡٱﻟ ِﻘﺘَﺎﻝ‬ ‫َﻭ َﻛﻔَﻰ ﱠ‬ ،‫ﺎ‬¥‫ٱ{ُ ﻗَ ِﻮﻳ‬ .‫َﻋ ِﺰ ٗﻳﺰﺍ‬

T1) Partant du terme marad dans Jos 22:16-29, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 28) traduit: rébellion. 1) ‫َﺎﻡ‬ َ ‫ َﻣﻘ‬2) ُ‫ َﻭﻳَ ْﺴﺘ َﺎﺫِﻥ‬3) ٌ ‫ َﻋ ِﻮ َﺭﺓ‬4) ‫ﺑِ َﻌ ِﻮ َﺭ ٍﺓ‬ 1) ‫ ﺳِﻴﻠُﻮﺍ‬،‫ ﺳُﻮﻳِﻠُﻮﺍ‬،‫ ﺳُﻮ ِﺋﻠُﻮﺍ‬،‫ ﺳُﻮﻟُﻮﺍ‬2) ‫ ♦ َﻷَﺗ َْﻮﻫَﺎ‬T1) de renier leur foi (Hamidullah); d’abjurer (Abdelaziz). ً ‫َﻣﺴ‬ 1) ‫ ﻳ َُﻮ ﱡﻟﻦﱠ‬2) ‫ُﻮﻻ‬ ‫ﱠ‬ ُ 1) ‫ ﺗ َﻤﺘﻌُﻮﺍ‬، َ‫ﻳُ َﻤﺘﱠﻌُﻮﻥ‬ 1) ٌ‫ ﺃ َ ِﺷﺤﱠﺔ‬2) ‫ﺻ َﻠﻘُﻮﻛُ ْﻢ‬ َ 1) َ‫ ﻳَ ْﺤ ِﺴﺒُﻮﻥ‬2) ‫ﺍﺏ ﻗﺪ ﺫَ َﻫﺒُﻮﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪﻭﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮﺍ َﻭﺩﱡﻭﺍ‬ َ َ‫ ْﺍﻷَﺣْﺰ‬3) ‫ َﺑﺪَ ْﻭﺍ‬،‫ ﺑُﺪﱠﻯ‬4) َ‫ﺴﺎﻟُﻮﻥ‬ َ َ‫ ﻳ‬، َ‫ﺴﺎ َءﻟُﻮﻥ‬ َ َ ‫ َﻳﺘ‬،‫ﻳَﺴﱠﺎ َءﻟُﻮ َﻥ‬ 1) ٌ ‫ﺇِﺳ َْﻮﺓ‬ 1) ‫ﺯَ ﺍﺩُﻭﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ َﺑﺪﱠﻟُﻮﺍ‬،َ‫ ♦ َﻭﻣﻨﻬﻢ َﻣﻦ َﺑﺪﱠﻝ‬T1) ont atteint leur fin (Hamidullah); mourut [en martyr] (Abdelaziz). T1) On ne sait pas la relation entre ce verset et le verset précédent. 1) ٍ ‫ﻲ‬ ّ ‫ ْﺍﻟ ِﻘﺘَﺎ َﻝ ِﺑﻌَ ِﻠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬

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H-90/33:261. Il a fait descendre ceux qui les ont soutenus, parmi les gens du livre, de leurs forteresses, et il a jeté l’effroi dans leurs cœurs. Vous avez tué un groupe, et emprisonner un groupe.R1 H-90/33:272. Il vous a donné en héritage leur terre, leurs demeures, leurs fortunes, ainsi qu’une terre que vous n’avez point foulée. ~ Dieu était puissant sur toute chose. H-90/33:283. [---] Ô Prophète! Dis à tes épouses: «Si vous vouliez la vie icibas et son ornement, alors venez pour vous faire jouir, ~ et vous libérer d’une belle libération. H-90/33:29. Mais si vous vouliez Dieu, son envoyé et la demeure dernière, Dieu a préparé pour les bienfaisantes parmi vous un immense salaire. H-90/33:304. Ô femmes du Prophète! Celle parmi vous qui pratique une turpitude manifeste, son châtiment sera le double [de ce qui est prévu pour cette turpitude]. ~ Cela était aisé pour Dieu. H-90/33:315. Celle parmi vous qui se dévoue à Dieu et à son envoyé, et fait une bonne œuvre, nous lui donnerons deux fois son salaire. Nous avons préparé pour elle une attribution honorable. H-90/33:326. Ô femmes du Prophète! Vous n’êtes comparables à aucune autre femme, si vous craignez. Ne vous soumettez pas en parlant, afin que celui qui a une maladie dans son cœur ne convoite pas. ~ Et dites des paroles convenables. H-90/33:337. Fixez-vous dans vos maisons, et ne vous exhibez pasR1 comme l’exhibition de l’époque de la première ignorance.T1 Élevez la prière, donnez la dîme, et obéissez à Dieu et à son envoyé. Dieu ne veut que faire disparaître de vous l’opprobre, ô gens de la maison! et vous purifier pleinement. H-90/33:348. Rappelez-vous de ce qui est récité, dans vos maisons, des signes de Dieu et de la sagesse. ~ Dieu était accommodant, informé. H-90/33:35. Les soumis et les soumises, les croyants et les croyantes, les dévoués et les dévouées, les véridiques hommes et femmes, les endurants et les endurantes, les prostrés et les prostrées, les donneurs et les donneuses d’aumônes, les jeûnants et les jeûnantes, les gardiens et les gardiennes de leur sexe, ceux et celles qui se rappellent beaucoup de Dieu, ~ Dieu leur a préparé un pardon et un immense salaire. H-90/33:369. Il n’était pas à un croyant ou à une croyante, lorsque Dieu et son envoyé ont décidé d’une affaire, d’avoir le choix dans leur affaire. ~ Quiconque désobéit à Dieu et à son envoyé, s’est égaré d’un égarement manifeste.

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َ ٰ َ‫َﻭﺃَﻧﺰَ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ ﻣِ ﻦ‬،‫ﺐ‬ ِ َ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬،1‫ﻅ َﻬ ُﺮﻭﻫُﻢ‬ ُ ٗ‫ ﻓَ ِﺮﻳﻘﺎ‬.2‫ﺐ‬ ُ َ ۡ ‫ﻑ ﻓِﻲ ﻗﻠﻮﺑِ ِﻬ ُﻢ ﱡ‬ ِ َ‫ﺻﻴ‬ َ ‫ٱﻟﺮﻋ‬ َ َ ‫ َﻭﻗَﺬ‬، ۡ‫ﺎﺻﻴ ِﻬﻢ‬ .‫ ﻓَ ِﺮ ٗﻳﻘﺎ‬4 َ‫ َﻭﺗ َۡﺄﺳ ُِﺮﻭﻥ‬3 َ‫ﺗ َۡﻘﺘُﻠُﻮﻥ‬ ۡ‫ َﻭﺃَ ۡﺭﺿٗ ﺎ ﻟﱠﻢ‬، ۡ‫ َﻭﺃَﻣۡ ٰ َﻮ َﻟ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ َﻭ ِﺩ ٰﻳَ َﺮ ُﻫﻢ‬، ۡ‫ﺿ ُﻬﻢ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﻭ َﺭﺛَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﺭ‬ َ َ‫ﺗ‬ َ ُ َ ّ َ ‫ﱠ‬ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ء‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻛ‬ ٗ ٖ ۡ ِ ٰ َ ُ َ‫ ~ َﻭ ﺎﻥ‬.1‫ﻄﻮﻫَﺎ‬ َ‫ »ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘ ُ ﱠﻦ ﺗ ُ ِﺮ ۡﺩﻥ‬: َ‫ﻲ! ﻗُﻞ ِّﻷ َ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟﻚ‬ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱡ‬---] ~ 1‫ َﻓﺘَ َﻌﺎ َﻟ ۡﻴﻦَ ﺃ ُ َﻣ ِﺘّﻌۡ ُﻜ ﱠﻦ‬،‫ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓَ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻭ ِﺯﻳﻨَﺘَ َﻬﺎ‬ .‫ﺍﺣﺎ َﺟﻤِ ٗﻴﻼ‬ ٗ ‫ﺳ َﺮ‬ َ 2‫ﺳ ِ ّﺮﺣۡ ُﻜ ﱠﻦ‬ َ ُ ‫َﻭﺃ‬ َ ۡ ُ ُ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ،َ‫ﱠﺍﺭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ، { ‫ٱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ‬ ‫َﻭ ِﺇ‬ ُ َ َ َ َ‫ِ ﻥ‬ َ َ ‫ﻓَﺈِ ﱠﻥ َﱠ‬ .«‫ﺖ ﻣِ ﻨ ُﻜ ﱠﻦ ﺃَ ۡﺟ ًﺮﺍ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬ ِ َ‫ٱ{ ﺃَ َﻋﺪﱠ ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺤ ِﺴ ٰﻨ‬ ،2‫ ﻣِ ﻨ ُﻜ ﱠﻦ ِﺑ ٰﻔَﺤِ ﺸ َٖﺔ ﱡﻣ َﺒ ِﻴّﻨ َٖﺔ‬1 ِ‫ﻲِ! َﻣﻦ َﻳ ۡﺄﺕ‬ َ ِ‫ٰ َﻳﻨ‬ ّ ‫ﺴﺎ ٓ َء ٱﻟﻨﱠ ِﺒ‬ 4 َ ۡ 3 ٰ َ ۡ ‫ﺍﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻀ‬ َ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺫَﻟِﻚ‬.[...] ‫ﺿﻌۡ ﻔ َۡﻴ ِﻦ‬ ُ ِ َ َ َ َ ٰ ُ‫ﻳ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ٗ ‫ٱ{ ﻳَﺴ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ 2 ،‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ ُ ‫{ َﻭ َﺭ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻨ ُﻜ ﱠﻦ ِ ﱠ‬1‫َﻭ َﻣﻦ َﻳ ۡﻘﻨُ ۡﺖ‬ َ ٰ ‫ َﻭﺗَﻌۡ َﻤ ۡﻞ‬،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ .‫ َﻭﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ ﻟَ َﻬﺎ ِﺭ ۡﺯ ٗﻗﺎ ﻛ َِﺮ ٗﻳﻤﺎ‬.‫ ﺃَ ۡﺟ َﺮﻫَﺎ َﻣ ﱠﺮﺗ َۡﻴ ِﻦ‬3ٓ ‫ﻧﱡ ۡﺆﺗِ َﻬﺎ‬ .‫ ِﺇ ِﻥ ٱﺗﱠﻘَ ۡﻴﺘ ُ ﱠﻦ‬، ِ‫ﺴﺎٓء‬ َ ّ‫ﻲِ! َﻟ ۡﺴﺘ ُ ﱠﻦ َﻛﺄ َ َﺣﺪٖ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ِﻨ‬ َ ِ‫ٰ َﻳﻨ‬ ّ ‫ﺴﺎ ٓ َء ٱﻟﻨﱠ ِﺒ‬ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻓِﻲ ﻗَ ۡﻠ ِﺒ ِﻪۦ‬1‫ ﻓَﻴَ ۡﻄ َﻤ َﻊ‬،‫ﻀﻌۡ ﻦَ ِﺑ ۡﭑﻟﻘَ ۡﻮ ِﻝ‬ َ ‫ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺨ‬ ٗ ‫ ~ َﻭﻗُ ۡﻠﻦَ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ ﱠﻣﻌۡ ُﺮ‬.‫ﺽ‬ .‫ﻭﻓﺎ‬ ٞ ‫َﻣ َﺮ‬ ‫ ۡٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬ ِﻠﻴﱠ ِﺔ‬2‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺒَ ﱠﺮ ۡﺟﻦَ ﺗَﺒَ ﱡﺮ َﺝ‬،‫ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺗِ ُﻜ ﱠﻦ‬1 َ‫َﻭﻗَ ۡﺮﻥ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗِﻴﻦَ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ َ‫ َﻭﺃَﻁِ ﻌۡ ﻦ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭﺃَﻗِﻤۡ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬.‫ۡٱﻷُﻭﻟَ ٰﻰ‬ ۡ ‫ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﱠ‬.ُٓ‫ﺳﻮﻟَﻪۥ‬ ،‫ﺲ‬ ُ ‫ َﻭ َﺭ‬،َ ‫ٱ{ﱠ‬ ّ ِ ‫ِﺐ َﻋﻨ ُﻜ ُﻢ‬ َ ‫ٱ{ُ ِﻟﻴُﺬﻫ‬ َ ۡ‫ٱﻟﺮﺟ‬ َ ُ‫ﺃَ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟﺒَ ۡﻴﺖِ! َﻭﻳ‬ .‫ﻄ ِ ّﻬ َﺮ ُﻛﻢۡ ﺗ َۡﻄ ِﻬ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ ﻣِ ۡﻦ َءﺍ ٰ َﻳ‬،‫ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺗِ ُﻜ ﱠﻦ‬،1‫َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ۡﺮﻥَ َﻣﺎ ﻳُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ‬ ِ ‫ﺖ ٱ{ﱠ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ِ‫ َﺧﺒ‬،‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥَ ﻟَﻄِ ﻴﻔًﺎ‬.ِ‫َﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤﺔ‬ ۡ ٰ ،ِ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻭٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ َﻨﺖ‬،ِ‫ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴ ِﻠ ٰ َﻤﺖ‬ ،ِ‫ﺼ ِﺪ ٰ َﻗﺖ‬ ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦَ َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬،ِ‫َﻭ ۡٱﻟ ٰﻘَﻨِﺘِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ٰﻘَ ِﻨ ٰﺘَﺖ‬ ۡ ۡ ٰ ٰ ،ِ‫ َﻭٱﻟ َﺨ ِﺸﻌِﻴﻦَ َﻭٱﻟ َﺨ ِﺸ ٰﻌَﺖ‬،ِ‫ﺼﺒِ ٰ َﺮﺕ‬ ‫ﺼﺒِ ِﺮﻳﻦَ َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ ‫َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٓ ٓ ٰ ۡ ٰ ٰ ،ِ‫ﺼﺌِ ٰ َﻤﺖ‬ ‫ﺼﺌِﻤِ ﻴﻦَ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،ِ‫ﺼ ِّﺪﻗَﺖ‬ َ َ‫ﺼ ِّﺪﻗِﻴﻦَ َﻭٱﻟ ُﻤﺘ‬ َ َ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻤﺘ‬ ٰ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﺤﻔِﻈِ ﻴﻦَ ﻓُ ُﺮﻭ َﺟ ُﻬﻢۡ َﻭٱﻟ ٰ َﺤ ِﻔ‬ ِ ‫ﻈ‬ َ ‫ َﻭٱﻟﺬﻛ ِِﺮﻳﻦَ ٱ{ﱠ‬،[...] ‫ﺖ‬ ۡ َ ‫ ~ ﺃَ َﻋﺪﱠ ﱠ‬،[...] ‫ﺕ‬ ‫ٱ{ُ ﻟ ُﻬﻢ ﱠﻣﻐﻔ َِﺮ ٗﺓ‬ ِ ‫َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ َﻭٱﻟ ٰﺬﱠﻛ ٰ َِﺮ‬ .‫َﻭﺃَ ۡﺟ ًﺮﺍ ﻋَﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬ ُُ‫ﺳﻮﻟ ٓﻪۥ‬ َ ۡ َ َ ‫ﻀﻰ ﱠ‬ ُ ‫ٱ{ُ َﻭ َﺭ‬ َ ‫ ﺇِﺫﺍ ﻗ‬،ٍ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ِﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٖﻦ َﻭﻻ ُﻣﺆﻣِ َﻨﺔ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ‬. ۡ‫ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮﻫِﻢ‬2ُ‫ َﻟ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﺨِ ﻴَ َﺮﺓ‬1 َ‫ ﺃَﻥ ﻳَ ُﻜﻮﻥ‬،‫ﺃَﻣۡ ًﺮﺍ‬ .‫ﺿ ٰﻠَ ٗﻼ ﱡﻣﺒِ ٗﻴﻨﺎ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ ِ ۡ‫ﻳَﻌ‬ َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ َ ‫ ﻓَ َﻘ ۡﺪ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ َ‫ﺺ ﱠ‬

1) ‫ ﺁﺯَ ﺭﻭﻫﻢ‬2) ‫ﺐ‬ ُ ‫ ﺍﻟﺮﱡ‬3) َ‫ َﻳ ْﻘﺘ ُ ُﻠﻮﻥ‬4) َ‫ َﻭﻳَﺄْﺳ ُِﺮﻭﻥ‬، َ‫ ♦ َﻭﺗَﺄْﺳ ُُﺮﻭﻥ‬R1) Hamidullah signale que ce verset se réfère au combat contre les juifs de Médine َ ‫ﻋ‬ auxquels Mahomet applique la loi juive sur le combat: Dt 20:10-17. َ َ‫ﺗ‬ 1) ‫ﻄ ْﻮﻫَﺎ‬ 1) ‫ ﺃ ُ َﻣ ِﺘّﻌُﻜُﻦﱠ‬، ‫ ﺃ ُ ْﻣﺘِ ْﻌ ُﻜﻦﱠ‬2) ‫ﺳ ِ ّﺮ ُﺣﻜُﻦﱠ‬ َ ُ ‫َﻭﺃ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ْ ‫ ﺗ َﺄ‬2) ‫ ُﻣﺒَ ﱠﻴ َﻨ ٍﺔ‬3) ‫ﻒ‬ ْ ُ‫ ﻧ‬،‫ِﻒ‬ ْ ‫ﻀﻌ‬ ْ ‫ﻀﺎ ﻋ‬ ْ ‫ﻀﺎﻋ‬ ْ ‫ﻀ ّﻌ‬ ُ ‫ﻀ ﱠﻌ‬ َ ُ‫ ﻳ‬4) ‫ﺍﺏ‬ َ َ‫ ْﺍﻟﻌَﺬ‬- ‫ِﻒ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ِﻒ‬ َ ُ‫ ﻧ‬،‫ِﻒ‬ َ ُ‫ﻧ‬ 1) ْ‫ ﺗ َ ْﻘﻨُﺖ‬2) ْ‫ َﻭﻳَ ْﻌ َﻤﻞ‬3) ‫ﻳُﺆْ ﺗِ َﻬﺎ‬ ْ ‫ َﻓﻴ‬،‫ﻄ َﻤﻊ‬ ْ ْ 1) ‫ُﻄﻤِ َﻊ‬ ِ َ‫ َﻓﻴ‬،‫ﻓَﻴَﻄﻤِ َﻊ‬ 1) َ‫ َﻭﺍ ْﻗ ِﺮﺭْ ﻥ‬، َ‫ َﻭﻗِﺮْ ﻥ‬2) َ‫ ♦ ﺗ ُ َﺒ ﱠﺮﺟْ ﻦ‬T1) L’époque préislamique. Nous trouvons la même expression dans Ac 17:29-30 ♦ R1) Cf. 1 Tm 2:9. 1) ‫ﺗُﺘْ َﻠﻰ‬ 1) َ‫ ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬2) ُ ‫ْﺍﻟﺨِ ﻴ َْﺮﺓ‬

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H-90/33:371. [Rappelle] lorsque tu disais à celui que Dieu a gratifié et que tu as gratifié: «Retiens pour toi ton épouse et crains Dieu». Mais tu caches en ton âme ce que Dieu fait apparaître, et redoutes les humains, alors que Dieu a plus de droit à ce que tu le redoutes. Lorsque Zayd a achevé un besoinT1 avec elle, nous te l’avons mariée, afin qu’il n’y ait aucune gêne pour les croyants avec les épouses de leurs adoptifs, lorsque ceux-ci ont achevé un besoin avec elles. ~ L’ordre de Dieu était chose faite. H-90/33:382. Il n’y avait nulle gêne au Prophète en ce que Dieu lui a imposé. C’est la loi de Dieu pour ceux qui sont passés auparavant. L’ordre de Dieu était une prédétermination prédéterminée.T1 H-90/33:393. Ceux qui font parvenir les envois de Dieu, le redoutent, et ne redoutent nul autre que Dieu. ~ Dieu suffit comme comptable. H-90/33:404. MahometR1 n’a jamais été le père de l’un de vos hommes. Mais il est l’envoyé de Dieu, et le sceau des prophètes. ~ Dieu était connaisseur de toute chose. H-90/33:41. [---] Ô vous qui avez cru! Rappelez-vous beaucoup de Dieu, H-90/33:42. et exaltez-le au matin et au crépuscule. H-90/33:435. C’est lui qui prie sur vous, avec ses anges,T1 afin qu’il vous fasse sortir de l’obscurité à la lumière. ~ Il était très miséricordieux envers les croyants. H-90/33:44. Leur salutation, le jour où ils l’accueilleront, sera: «Paix». Il leur a préparé un honorable salaire. H-90/33:45. Ô Prophète! Nous t’avons envoyé comme témoin, annonciateur, et avertisseur, H-90/33:466. appelant à Dieu, avec son autorisation, et lampe lumineuse.R1 H-90/33:47. Annonce aux croyants qu’ils auront de Dieu une grande faveur. H-90/33:487. N’obéis pas aux mécréants et aux hypocrites, repousse leur mal, et confie-toi à DieuA1. ~ Dieu suffit comme garant. H-90/33:498. [---] Ô vous qui avez cru! Quand vous épousez les croyantes, et qu’ensuite vous les répudiez avant de les avoir touchées, vous n’avez pas sur elles un délai d’attente que vous calculez. ~ Faites-les jouir, et libérez-les d’une belle libération.

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ۡ ‫ِﻱ ﺃَ ۡﻧﻌَ َﻢ ﱠ‬ :ِ‫ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬1 َ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﻭﺃَ ۡﻧ َﻌﻤۡ ﺖ‬ ٓ ‫[ َﻭﺇِﺫ ﺗَﻘُﻮ ُﻝ ِﻟﻠﱠﺬ‬...] ۡ َ ‫ﱠ‬ ُ ۡ ‫ َﻭﺗﺨﻔِﻲ ﻓِﻲ‬.«{‫ٱ‬ َ‫ﻖ ﱠ‬ ِ ‫»ﺃَﻣۡ ﺴ ِۡﻚ َﻋﻠﻴﻚَ ﺯَ ۡﻭ َﺟﻚَ َﻭٱﺗ‬ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺃَ َﺣ ﱡﻖ ﺃَﻥ‬،‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫َﻰ‬ ‫ َﻭﺗ َۡﺨﺸ‬،ِ‫ﻧ َۡﻔﺴِﻚَ َﻣﺎ ٱ{ﱠ ُ ُﻣ ۡﺒ ِﺪﻳﻪ‬ َ َ ‫ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ َﻭ‬ٞ‫ﻀ ٰﻰ ﺯَ ۡﻳﺪ‬ ،2‫ ﺯَ ﱠﻭ ۡﺟ ٰﻨَ َﻜ َﻬﺎ‬،‫ﻁ ٗﺮﺍ‬ َ ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ َﻗ‬.ُ‫ﺗ َۡﺨﺸ َٰﯨﻪ‬ ۡ َ ۡ َ‫ِﻟﻜ َۡﻲ َﻻ َﻳ ُﻜﻮﻥَ َﻋﻠ‬ ۡ ٰ ‫ﺝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ٞ‫ﺝ‬ َ‫ِﻴﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ُ َ َ ِ َ ٓ َ ‫ﻀ ۡﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬ ﱠﻦ َﻭ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺃَﻣۡ ُﺮ ِﱠ‬.‫ﻁ ٗﺮﺍ‬ {‫ٱ‬ َ َ‫ ِﺇﺫَﺍ ﻗ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﺩ ِﻋ َﻴﺎ ٓ ِﺋ ِﻬﻢ‬ ٗ ُ‫َﻣ ۡﻔﻌ‬ .‫ﻮﻻ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ .‫ﺽ ٱ{ﱠ ُ ﻟَﻪُۥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ‫ﺎﻥ‬ ِ‫ﻣ‬ َ ‫ﱠﻣﺎ َﻛ‬ َ َ َ ٖ َ َ ِّ ِ {‫ٱ‬ ُ ِ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺃَﻣۡ ُﺮ ﱠ‬.ُ‫ﺳﻨﱠﺔَ ٱ{ﱠ ِ ﻓِﻲ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َﺧﻠَ ۡﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ .‫ُﻭﺭﺍ‬ ً ‫ﻗَﺪَ ٗﺭﺍ ﱠﻣ ۡﻘﺪ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ َﻭ َﻳ ۡﺨﺸ َۡﻮﻧَﻪُۥ‬،ِ ‫ ٱ{ﱠ‬2 ِ‫ﺳ ٰﻠَﺖ‬ َ ٰ ‫ ِﺭ‬1 َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ َﺒ ِﻠّﻐُﻮﻥ‬ .‫ﭑ{ َﺣﺴِﻴﺒٗ ﺎ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑ ﱠ‬.{‫ٱ‬ َ ‫ﻳَ ۡﺨﺸ َۡﻮﻥَ ﺃ َ َﺣﺪًﺍ ِﺇ ﱠﻻ ﱠ‬ 1 ‫ﺳﻮ َﻝ‬ ُ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِ ﻦ ﱠﺭ‬. ۡ‫ﱠﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ُﻣ َﺤ ﱠﻤﺪٌ ﺃَ َﺑﺎ ٓ ﺃَ َﺣﺪٖ ِ ّﻣﻦ ِ ّﺭ َﺟﺎ ِﻟ ُﻜﻢ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.3 َ‫ ٱﻟﻨﱠ ِﺒ ِﻴّۧﻦ‬2‫ َﻭﺧَﺎﺗ ََﻢ‬،ِ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ﻋﻠ ِٗﻴﻤﺎ‬ َ ٍ‫ٱ{ُ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲء‬ ،‫ٱ{ ﺫ ِۡﻛ ٗﺮﺍ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ َ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ﱠ‬---] ً ‫ﺻ‬ .‫ﻴﻼ‬ ِ َ‫ﺳ ِﺒّ ُﺤﻮﻩُ ﺑ ُۡﻜ َﺮ ٗﺓ َﻭﺃ‬ َ ‫َﻭ‬ ٓ ‫ﱠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ُﻫ َﻮ‬ َ‫ ِﻟﻴ ُۡﺨ ِﺮ َﺟ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬،‫ َﻭ َﻣ ٰ َﻠﺌِ َﻜﺘُﻪُۥ‬، ۡ‫ﺼﻠِّﻲ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ُ َ ‫ٱﻟ ﱡ‬ .‫ َﻭﻛَﺎﻥَ ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬.‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ﻈﻠُ ٰ َﻤ‬ ِ ‫ﺖ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﻨﱡ‬ ‫ َﻭﺃَ َﻋﺪﱠ َﻟ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺟ ٗﺮﺍ‬.«‫ﻢ‬ٞ ‫ﺳ ٰ َﻠ‬ َ » :‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﻠﻘَ ۡﻮﻧَﻪُۥ‬، ۡ‫ﺗَﺤِ ﻴﱠﺘ ُ ُﻬﻢ‬ .‫ﻛ َِﺮ ٗﻳﻤﺎ‬ ّ َ‫ َﻭ ُﻣﺒ‬،‫ﺷ ِﻬﺪٗﺍ‬ ،‫ِﻳﺮﺍ‬ َ ٰ َ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻚ‬ ٗ ‫ َﻭﻧَﺬ‬،‫ﺸ ِٗﺮﺍ‬ َ ‫ﻲ! ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱡ‬ .‫ َﻭﺳ َِﺮﺍﺟٗ ﺎ ﱡﻣﻨ ِٗﻴﺮﺍ‬،‫ ﺑِﺈِ ۡﺫ ِﻧ ِﻪۦ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫َﻭﺩَﺍ ِﻋﻴًﺎ ﺇِﻟَﻰ ﱠ‬ ۡ ‫ٱ{ ﻓ‬ ّ َ‫َﻭﺑ‬ .‫َﻀ ٗﻼ َﻛﺒِ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ﺸ ِِﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ﺑِﺄَﻥﱠ َﻟ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ‫ َﻭﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻞ‬، ۡ‫ َﻭﺩَ ۡﻉ ﺃَﺫَ ٰﯨ ُﻬﻢ‬، َ‫َﻭ َﻻ ﺗُﻄِ ِﻊ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦ‬ ٗ ‫ﭑ{ َﻭﻛ‬ .‫ِﻴﻼ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ﺑِ ﱠ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ُ‫ ﺛ ﱠﻢ‬، ِ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﺫَﺍ ﻧَﻜَﺤۡ ﺘُ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰﻨَﺖ‬---] َ ‫ َﻓ َﻤﺎ َﻟ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬،1‫ﻁﻠﱠ ۡﻘﺘ ُ ُﻤﻮﻫ ﱠُﻦ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﺗَ َﻤﺴﱡﻮﻫ ﱠُﻦ‬ ‫ﺳ ِ ّﺮ ُﺣﻮﻫ ﱠُﻦ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ ~ ﻓَ َﻤ ِﺘّﻌُﻮﻫ ﱠُﻦ‬.‫ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺪ ٖﱠﺓ ﺗَﻌۡ ﺘَﺪﱡﻭ َﻧ َﻬﺎ‬ .‫ﺳ َﺮﺍﺣٗ ﺎ َﺟﻤِ ٗﻴﻼ‬ َ

1) ُ‫ َﻭﺃَ ْﻧﻌَ ْﻤﺖ‬2) ‫ ﺯَ ﱠﻭ ْﺟ َﻨ َﻜ َﻬﺎ‬،‫ ♦ ﺯَ ﱠﻭﺟْ ﺘ ُ َﻜ َﻬﺎ‬T1) cessé toute relation (Hamidullah); eu commerce (Abdelaziz); ne la désira plus (Boubakeur). Ce verset complète les versets 90/33:1-5 interdisant l'adoption. Voir la note du verset 92/4:23 sur l'allaitement qui crée: des liens familiaux au lieu de l'adoption. T1) un décret inéluctable (Hamidullah); un décret déterminé (Abdelaziz); un décret prédéterminé (Boubakeur). 1) ‫ ﺑ ُِّﻠﻐُﻮﺍ‬،‫ ﺑَ ﱠﻠﻐُﻮﺍ‬2) َ‫ﺳﺎ َﻟﺔ‬ َ ‫ِﺭ‬ 1) ‫ َﺭﺳُﻮ ُﻝ‬2) ‫ ﺧَﺎﺗ ََﺎﻡ‬،‫ َﻭﺧَﺎﺗَ ُﻢ‬،‫ َﻭﺧَﺎﺗ َِﻢ‬3) َ‫ ♦ َﻭﻟَ ِﻜﻦْ ﻧﺒﻴﺎ ً َﺧﺘ ََﻢ ﺍﻟ ﱠﻨ ِﺒ ِﻴّﻴﻦ‬R1) Le christianisme estime qu’il n’y a pas de prophètes après Jésus, qui a mis en garde contre les faux prophètes (Mt 7:15, 24:11 et 24. 2 P 2:1). Comme Mahomet, Mani a prétendu qu’il est le dernier prophète, que son message s’adresse à tous, que les chrétiens ont falsifié leurs livres sacrés, que les passages de l’Évangile qui parlent de l’envoi du Paraclet (le consolateur: Jn 14:16-17 et 25-26; 15:26-27; 16:7-11 et 13-14) se réfèrent à lui, et que Jésus n’a pas été crucifié (Christensen, p. 178). T1) C’est lui qui prie sur vous, ainsi que ses anges (Hamidullah); C’est lui qui est très miséricordieux envers vous, et ses anges l’implorent (Abdelaziz); C’est lui qui répand ses bénédictions sur vous et ses anges [le font] aussi (Boubakeur). R1) Image employée par Jésus dans le sermon sur la montagne: Mt 5:14-16. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ ﺗ َ َﻤﺎﺳﱡﻮﻫُﻦﱠ‬2) ‫ﺗَ ْﻌﺘَﺪُﻭ َﻧ َﻬﺎ‬

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H-90/33:501. Ô Prophète! Nous t’avons permis tes épouses à qui tu as donné leurs salaires, ce que ta main droite possédaT1°R1 de ce que Dieu t’a attribué comme butin, les filles de ton oncle paternel, les filles de tes tantes paternelles, les filles de ton oncle maternel, et les filles de tes tantes maternelles qui avaient émigré avec toi. Et [nous t’avons permis] toute femme croyante si elle s’est donnée au Prophète, si le Prophète a voulu l’épouser, privilège dédié à toi, hors des croyants. [Nous savons ce que nous leur avons imposé au sujet de leurs épouses et de ce que leurs mains droites possédèrent,T1 afin qu’il n’y ait aucune gêne sur toi.] ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux. H-90/33:512. Tu fais attendre qui tu souhaites parmi elles, et tu abrites chez toi qui tu souhaites. Et celle que tu désires parmi celles que tu as écartées, nul grief sur toi. Voilà ce qui est le moindre pour que leurs yeux se réjouissent, ne s’attristent pas, et agréent ce que tu leur as donné à toutes. Dieu sait ce qui est en vos cœurs. ~ Dieu était connaisseur, magnanime. H-90/33:523. Il n’est plus permis pour toi de prendre les femmes après [ce jour-ci], ni de les échanger contre des épouses, même si leur beauté t’étonne,A1 sauf ce que ta main droite posséda.T1°R1 ~ Dieu était guetteur de toute chose. H-90/33:534. [---] Ô vous qui avez cru! N’entrez pas dans les maisons du Prophète, à moins qu’on ne vous autorise pour la nourriture, sans attendre sa cuisson.T1 Mais lorsqu’on vous appelle, entrez alors. Et lorsque vous vous êtes nourris, dispersez-vous sans vous complaire dans un récit. Cela faisait du mal au Prophète et il se gênait de vous, mais Dieu ne se gêne pas de la vérité. Si vous demandez à [ses femmes] quelque bien, demandez-le-leur de derrière un voile. Cela est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs. Il n’était pas à vous de faire du mal à l’envoyé de Dieu, ni d’épouser ses épouses après lui. ~ Voilà ce qui serait, auprès de Dieu, un immense [péché]. H-90/33:54. [Que vous fassiez apparaître une chose ou que vous la cachiez, ~ Dieu était connaisseur de toute chose]. H-90/33:555. Nul grief sur elles [de ne pas se voiler devant] leurs pères, leurs fils, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, les femmes [croyantes] et ce que leurs mains droites possédèrent.T1 Craignez Dieu. ~ Dieu était témoin de toute chose. H-90/33:566. [---] Dieu et ses anges prient sur le Prophète. Ô vous qui avez cru! Priez sur lui et adressez-lui les saluts. H-90/33:57. [---] Ceux qui font du mal à Dieu et son envoyé, Dieu les a maudits dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. ~ Il leur a préparé un châtiment humiliant. H-90/33:58. Ceux qui font du mal aux croyants et aux croyantes, pour ce qu’ils n’ont pas réalisé, portent une infamie et un péché manifeste. H-90/33:59. Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs mantes. Cela est le moindre pour qu’elles soient reconnues, et ainsi elles ne subiront pas de mal. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux.

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ٰ ۡ َ‫ِﻲ َءﺍﺗ َۡﻴﺖ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱡ‬ ٓ ‫ﻲ! ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﺣﻠَﻠﻨَﺎ ﻟَﻚَ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ َﺟﻚَ ٱﻟﱠﺘ‬ َ ۡ َ َ ۡ ٓ ٓ َ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻣﻠﻜَﺖ ﻳَﻤِ ﻴﻨﻚَ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺃﻓﺎ َء ﱠ‬،‫ﻮﺭﻫ ﱠُﻦ‬ ، َ‫ٱ{ُ َﻋﻠﻴﻚ‬ َ ‫ﺃ ُ ُﺟ‬ ٰ ‫ﺕ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺕ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺕ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺕ‬ ِ َ َ َ‫َﻭ َﺑﻨَﺎ ِ َ ِ ّ ﻚَ َ َ ِ َ ﱠ ِﻚَ َ َ ِ ِﻚ‬ 2ً ‫[ َﻭٱﻣۡ َﺮﺃَ ٗﺓ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ َﻨﺔ‬...] . َ‫ ﻫَﺎ َﺟ ۡﺮﻥَ َﻣ َﻌﻚ‬1‫ ٱ ٰﻟﱠﺘِﻲ‬، َ‫ٰ َﺧ ٰﻠَﺘِﻚ‬ ‫ﻲ ﺃَﻥ‬ َ ‫ ﻧ َۡﻔ‬3‫ِﺇﻥ َﻭ َﻫ َﺒ ۡﺖ‬ ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ٱﻟﻨﱠ ِﺒ ﱡ‬،ِ‫ﻲ‬ ّ ‫ﺴ َﻬﺎ ﻟِﻠﻨﱠ ِﺒ‬ 4 ‫ ]ﻗَ ۡﺪ‬. َ‫ُﻭﻥ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ َ ‫ ﺧَﺎ ِﻟ‬،‫َﻳ ۡﺴﺘَﻨ ِﻜ َﺤ َﻬﺎ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ﺼ ٗﺔ ﻟﱠﻚ‬ َ ۡ ۡ ‫َﻋﻠِﻤۡ ﻨَﺎ َﻣﺎ ﻓَ َﺮ‬ ‫ِﻲ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻣﺎ َﻣﻠَﻜ َۡﺖ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ۡ‫ﻢ‬ ٓ ِ َ ‫ﺿﻨَﺎ‬ ‫[ ~ َﻭﻛَﺎﻥَ ﱠ‬. ٞ‫ ِﻟﻜ َۡﻴ َﻼ ﻳَ ُﻜﻮﻥَ َﻋ َﻠ ۡﻴﻚَ َﺣ َﺮﺝ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻬﻢ‬ ُ{‫ٱ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫َﻏﻔ‬ ۡ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ ِﺇ َﻟ ۡﻴﻚَ َﻣﻦ ﺗ‬2‫ﻱ‬ َ َ‫ َﻣﻦ ﺗ‬1‫ﺗ ُ ۡﺮ ِﺟﻲ‬ ٓ ‫ َﻭﺗٔ ُ ِﻮ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء ﻣِ ۡﻨ ُﻬ ﱠﻦ‬ ٰ ۡ َ‫ ﺫَﻟِﻚ‬. َ‫ ﻓَ َﻼ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴﻚ‬، َ‫ﻋﺰَ ﻟﺖ‬ َ ‫َﻭ َﻣ ِﻦ ۡٱﺑﺘَﻐ َۡﻴﺖَ ﻣِ ﱠﻤ ۡﻦ‬ ٓ ‫ﺿ ۡﻴﻦَ ﺑِ َﻤﺎ‬ َ ‫ َﻭﻳَ ۡﺮ‬،‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺤﺰَ ﱠﻥ‬،3‫ﺃَ ۡﺩﻧ ٰ َٓﻰ ﺃَﻥ ﺗَﻘَ ﱠﺮ ﺃَ ۡﻋﻴُﻨُ ُﻬ ﱠﻦ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬.5 4‫َءﺍﺗ َۡﻴﺘَ ُﻬ ﱠﻦ ُﻛﻠﱡ ُﻬ ﱠﻦ‬ َ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥ‬. ۡ‫ٱ{ُ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ُﻜﻢ‬ .‫ َﺣ ِﻠ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،[...] ُ‫ﺴﺎ ٓ ُء ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ﺪ‬ ‫ﻻ ﺃَﻥ ﺗَﺒَﺪﱠ َﻝ ﺑِ ِﻬ ﱠﻦ‬ َ ّ‫ ﻟَﻚَ ٱﻟ ِﻨ‬1‫ﱠﻻ ﻳَﺤِ ﱡﻞ‬ َ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﺎ َﻣﻠَﻜ َۡﺖ‬،‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃ ۡﻋ َﺠﺒَﻚَ ُﺣ ۡﺴﻨُ ُﻬ ﱠﻦ‬،‫ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ٖﺝ‬ .‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﱠﺭﻗِﻴﺒٗ ﺎ‬. َ‫ﻳَﻤِ ﻴﻨُﻚ‬ ،ِ‫ﻲ‬ ّ ِ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗ َۡﺪ ُﺧﻠُﻮﺍْ ﺑُﻴُﻮﺕَ ٱﻟﻨﱠﺒ‬---] َ ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺆﺫَﻥَ ﻟَ ُﻜﻢۡ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ ٓ ‫ﺇِ ﱠ‬ .2ُ‫ ٰ َﻧﻈِ ِﺮﻳﻦَ ﺇِﻧ َٰﯨﻪ‬1‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ‬،‫ﻁﻌَ ٍﺎﻡ‬ ْ‫ ﻓَﭑﻧﺘَﺸ ُِﺮﻭﺍ‬، ۡ‫ﻁﻌِﻤۡ ﺘُﻢ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ‬.ْ‫ ﻓَ ۡﭑﺩ ُﺧﻠُﻮﺍ‬، ۡ‫ ِﺇﺫَﺍ ﺩُﻋِ ﻴﺘُﻢ‬،‫َﻭ ٰﻟَ ِﻜ ۡﻦ‬ ۡ ٰ ‫ﻲ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ َﻛﺎﻥَ ﻳ ُۡﺆﺫِﻱ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱠ‬.ٍ‫َﻭ َﻻ ُﻣ ۡﺴﺘَٔﻨِﺴِﻴﻦَ ِﻟ َﺤﺪِﻳﺚ‬ 3 َ‫ َﻭﺇِﺫﺍ‬.‫ﻖ‬ ُ ِّ ‫ ﻣِﻦَ ۡٱﻟ َﺤ‬4ِ ‫ﻲ‬ َ ۡ ‫ َﻭ ﱠ‬، ۡ‫ﻓَﻴَ ۡﺴﺘَﺤۡ ﻲۦ ِ ﻣِ ﻨﻜﻢ‬ ‫ٱ{ُ ﻻ ﻳَﺴﺘ َۡﺤ ۦ‬ 5 ‫َﺴۡ ُ ُﻦﱠ‬ ٓ .‫ﺎﺏ‬ ٖ ‫ﻠﻮﻫ ﻣِ ﻦ َﻭ َﺭﺍءِ ﺣِ َﺠ‬i ‫ ﻓ‬،‫[ َﻣ ٰﺘَ ٗﻌﺎ‬...] ‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘُ ُﻤﻮﻫُﻦﱠ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ‬.‫ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻁ َﻬ ُﺮ ِﻟﻘُﻠُﻮ ِﺑ ُﻜﻢۡ َﻭﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬ ﱠﻦ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،{‫ٱ‬ ‫ﻻ ﺃَﻥ ﺗَﻨ ِﻜ ُﺤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ َﺟﻪۥُ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ِٓۦﻩ‬ ُ ‫ﺗ ُ ۡﺆﺫُﻭﺍْ َﺭ‬ ِ ‫ﺳﻮ َﻝ ﱠ‬ ‫ ﻋِﻨﺪَ ِﱠ‬، َ‫ ~ ِﺇﻥﱠ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ َﻛﺎﻥ‬.‫ﺃَ َﺑﺪًﺍ‬ . ‫[ َﻋﻈِ ﻴ ًﻤﺎ‬...] ،{‫ٱ‬ ٍ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥَ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲء‬،ُ‫] ِﺇﻥ ﺗ ُ ۡﺒﺪُﻭﺍْ ﺷ ۡ œَﻴﺎ ﺃَ ۡﻭ ﺗ ُ ۡﺨﻔُﻮﻩ‬ [.‫َﻋﻠ ِٗﻴﻤﺎ‬ َ ٓ َ ‫ َﻭ‬،‫[ َءﺍ َﺑﺎٓﺋِ ِﻬ ﱠﻦ‬...] ‫ِﻲ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ،‫ﻻ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎ ٓ ِﺋ ِﻬ ﱠﻦ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺡ‬ ِ َ َ ‫ﱠﻻ ُﺟﻨَﺎ‬ ٓ ٓ َ ‫ َﻭ‬،‫ﻻ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎٓءِ ِﺇ ۡﺧ ٰ َﻮﻧِ ِﻬ ﱠﻦ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،‫ﻻ ِﺇ ۡﺧ ٰ َﻮﻧِ ِﻬ ﱠﻦ‬ ٓ َ ‫َﻭ‬ ِ‫ﻻ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎٓء‬ َ ‫ﱠ‬ .‫ َﻭ َﻻ َﻣﺎ َﻣﻠَﻜ َۡﺖ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻬ ﱠﻦ‬،[...] ‫ﺴﺎٓﺋِ ِﻬ ﱠﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﻮ‬ ِ ِ َ َ ِ َ ٰ ‫ﺃَﺧ‬ .‫ﺷ ِﻬﻴﺪًﺍ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬.َ ‫َﻭٱﺗﱠﻘِﻴﻦَ ٱ{ﱠ‬ ٓ ٰ ‫ﻥﱠ ﱠ‬ 1 ‫ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ‬.ِ‫ﻲ‬ ‫[ ِﺇ‬---] َ َ ُ‫ٱ{ َﻭ َﻣ َﻠﺌِ َﻜﺘَﻪُۥ ﻳ‬ ّ ‫ﺼﻠﱡﻮﻥَ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ ِﺒ‬ 2 ْ ُ .‫ﺳ ِﻠّ ُﻤﻮﺍْ ﺗ َۡﺴﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ! ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ َ ‫ﺻﻠﱡﻮ ْﺍ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ َﻭ‬ َ َ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ٱ{ ﻓِﻲ‬ ُ ‫ ﻟَ َﻌ َﻨ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﺆﺫُﻭﻥَ ٱ{ﱠ َ َﻭ َﺭ‬---] .‫ﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ ﱡﻣ ِﻬ ٗﻴﻨﺎ‬ َ ۡ‫ ~ َﻭﺃَ َﻋﺪﱠ ﻟَ ُﻬﻢ‬.ِ‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ‫ ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ َﻣﺎ‬،ِ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﺆﺫُﻭﻥَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰﻨَﺖ‬ ۡ ‫ ~ ﻓَﻘَ ِﺪ‬،‫ﺴﺒُﻮ ْﺍ‬ .‫ٱﺣﺘَ َﻤﻠُﻮﺍْ ﺑُﻬۡ ٰﺘَ ٗﻨﺎ َﻭ ِﺇ ۡﺛ ٗﻤﺎ ﱡﻣﺒِ ٗﻴﻨﺎ‬ َ َ‫ۡٱﻛﺘ‬ َ ۡ ِ‫ﺴﺎٓء‬ َ ِ‫ َﻭﻧ‬، َ‫ َﻭﺑَﻨَﺎﺗِﻚ‬، َ‫ﻲ! ﻗُﻞ ِّﻷﺯ ٰ َﻭ ِﺟﻚ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱡ‬ َ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺃَ ۡﺩﻧ ٰ َٓﻰ ﺃﻥ‬.‫ﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬ ﱠﻦ ﻣِ ﻦ َﺟ ٰﻠَ ِﺒﻴﺒِ ِﻬ ﱠﻦ‬ َ َ‫ ﻳ ُۡﺪﻧِﻴﻦ‬، َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬. َ‫ ﻓَ َﻼ ﻳ ُۡﺆﺫَ ۡﻳﻦ‬، َ‫ﻳُﻌۡ َﺮ ۡﻓﻦ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ٱ{ُ َﻏﻔ‬

‫ ﱠ‬2) ٌ‫ َﻭ ْﺍﻣ َﺮﺃَﺓ ٌ ُﻣﺆْ ﻣِ ﻨَﺔ‬3) ْ‫ َﻭ َﻫﺒَﺖ‬، ْ‫ ﺇ ْﺫ َﻭ َﻫ َﺒﺖ‬، ْ‫ ﺃَ ْﻥ َﻭ َﻫﺒَﺖ‬4) ٌ‫ﺼﺔ‬ 1) ‫ﻭﺍﻟﻼﺗِﻲ‬ َ ‫ ♦ ﺧَﺎ ِﻟ‬T1) Les esclaves ♦ R1) Permis aussi dans Lv 19:20. 1) ‫ ﺗُﺮْ ِﺟﻲء‬2) ‫ َﻭﺗ ُ ّ ِﻮﻱ‬،‫ َﻭﺗُﻮ ِﻭﻱ‬3) ‫ ﺗُﻘ ﱠَﺮ ﺃَ ْﻋﻴُﻨُ ُﻬﻦﱠ‬، ‫ ﺗُﻘ ﱠِﺮ ﺃَ ْﻋﻴُ َﻨ ُﻬﻦﱠ‬4) ‫ﺿﻴْﻦَ ُﻛﻠﱡ ُﻬﻦﱠ ِﺑ َﻤﺎ ﺁَﺗ َ ْﻴﺘ َ ُﻬﻦﱠ‬ َ ْ‫ َﻭﻳَﺮ‬5) ‫ُﻛ ﱠﻠ ُﻬﻦﱠ‬ 1) ‫ ♦ ﺗَﺤِ ﱡﻞ‬T1) Les esclaves ♦ A1) Abrogé par 90/33:50 ♦ R1) Permis aussi dans Lv 19:20. 1) ‫ َﻏﻴ ِْﺮ‬2) ‫ ﺇِﻧَﺎءﻩ‬3) ‫ ﻓَﻴَ ْﺴﺘَﺤِ ﻲ‬4) ‫ ﻳَ ْﺴﺘَﺤِ ﻲ‬5) ‫ ♦ ﻓَ َﺴﻠُﻮﻫُﻦﱠ‬T1) Traduit: n’en guettez pas le moment (Chouraqui); sans en attendre le moment (Berque); Ne soyez pas fureteurs (Chebel); Luxenberg (p. 246) lit ُ‫ ﻧَﺎﻅ ِِﺮﻳﻦَ ِﺇﻧَﺎﺛﻪ‬au lieu de ُ‫ ﻧَﺎﻅِ ِﺮﻳﻦَ ﺇِﻧَﺎﻩ‬et traduit: sans regarder ses femelles. T1) Les esclaves. 1) ُ‫ َﻭ َﻣ َﻼﺋِ َﻜﺘُﻪ‬2) ‫ﺼﻠﱡﻮﺍ‬ َ ‫ﻓ‬

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H-90/33:601. [---] Si les hypocrites, ceux qui ont une maladieT1 dans leurs cœurs, et ceux qui font trembler à Médine, ne s’abstiennent pas, nous t’inciterons contre eux, et alors ils ne t’y avoisineront que peu. H-90/33:612. [Puis ils seront expulsés], maudits. Où qu’on les trouvera, ils seront pris, et tués impitoyablement. H-90/33:62. [C’est] la loi de Dieu pour ceux qui sont passés auparavant. ~ Jamais tu ne trouveras de changement dans la loi de Dieu. H-90/33:63. [---] Les humains te demandent au sujet de l’heure. Dis: «Sa connaissance est seulement auprès de Dieu». Que sais-tu? Peut-être [la venue de] l’heure est proche! H-90/33:64. Dieu a maudit les mécréants, ~ et leur a préparé un brasier. H-90/33:65. Ils y seront éternellement, à jamais. ~ Ils ne trouveront ni allié ni secoureur. H-90/33:663. Le jour où leurs faces seront tournées dans le feu,R1 ils diront: «Si seulement nous avions obéi à Dieu et obéi à l’envoyé!» H-90/33:674. Ils dirent: «Notre Seigneur! Nous avons obéi à nos chefs et à nos grands, et ils nous ont égarés de la voie. H-90/33:685. Notre Seigneur! Donne-leur le double du châtiment, et maudisles d’une grande malédiction». H-90/33:696. [---] Ô vous qui avez cru! Ne soyez pas comme ceux qui ont fait du mal à Moïse, et Dieu l’a acquitté de ce qu’ils ont dit. Il était honorable auprès de Dieu.R1 H-90/33:70. Ô vous qui avez cru! Craignez Dieu, ~ et dites des paroles adéquates. H-90/33:717. Il réformera vos œuvres, et vous pardonnera vos fautes. ~ Quiconque obéit à Dieu et à son envoyé a obtenu un immense succès. H-90/33:728. [---] Nous avons présenté la foiT1 aux cieux, à la terre et aux montagnes, mais ils ont refusé de la porter et en ont été préoccupés, alors que l’humain l’a portée [et ne l’a pas assumée]. Il était oppresseur, ignorant. H-90/33:739. Afin que Dieu châtie les hypocrites, hommes et femmes, ainsi que les associateurs, hommes et femmes, et que Dieu revienne sur les croyants et les croyantes. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux.

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‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ‬، َ‫[ ﻟﱠﺌِﻦ ﻟﱠﻢۡ ﻳَﻨﺘَ ِﻪ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘُﻮﻥ‬---] ُ‫ ﺛ ﱠﻢ‬، ۡ‫ ﻟَﻨُ ۡﻐ ِﺮ َﻳﻨﱠﻚَ ﺑِ ِﻬﻢ‬،ِ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺮ ِﺟﻔُﻮﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻤ ِﺪﻳ َﻨﺔ‬،‫ﺽ‬ ٞ ‫ﱠﻣ َﺮ‬ .‫َﻻ ﻳُ َﺠﺎ ِﻭ ُﺭﻭﻧَﻚَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬ .‫ ﺗ َۡﻘﺘ ِٗﻴﻼ‬1‫ َﻭﻗُ ِﺘ ّﻠُﻮ ْﺍ‬،‫ ﺃُﺧِ ﺬُﻭ ْﺍ‬،ْ‫ ﺃَ ۡﻳﻨَ َﻤﺎ ﺛ ُ ِﻘﻔُ ٓﻮﺍ‬. َ‫[ ﱠﻣ ۡﻠﻌُﻮﻧِﻴﻦ‬...] َ‫ ~ َﻭﻟَﻦ ﺗ َِﺠﺪ‬.ُ‫ﺳﻨﱠﺔَ ٱ{ﱠ ِ ﻓِﻲ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧﻠَ ۡﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬ ُ [...] ٗ ‫ٱ{ ﺗ َۡﺒﺪ‬ .‫ِﻳﻼ‬ ُ ‫ِﻟ‬ ِ ‫ﺴﻨﱠ ِﺔ ﱠ‬ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻋ ِۡﻠ ُﻤ َﻬﺎ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.ِ‫ﺎﺱ َﻋ ِﻦ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔ‬ ُ ‫ﻠُﻚَ ٱﻟﻨﱠ‬i‫[ َﻳ ۡﺴ‬---] ُ‫[ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔَ ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬...] ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳ ُۡﺪ ِﺭﻳﻚَ ؟ ﻟَ َﻌ ﱠﻞ‬.«{‫ٱ‬ ِ ‫ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ !‫ﻗَ ِﺮﻳﺒًﺎ‬ ٰ ۡ َ َ َ َ ‫ﱠ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ~ ، ‫ِﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟ‬ َ‫ﻳﻦ‬ َ‫ﻦ‬ ۡ‫ﻢ‬ ً َ ُ َ َ ِ َ َ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬ .‫َﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ ~ ﱠﻻ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﻥَ َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ َﻭ َﻻ ﻧ‬.‫ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ ﺃَﺑَﺪٗ ﺍ‬ 2 1 ‫َُﱠ‬ ٓ ‫ » ٰﻳَ َﻠ ۡﻴﺘَﻨَﺎ‬: َ‫ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬،‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗﻘﻠ‬ ِ ‫ﺐ ُﻭ ُﺟﻮ ُﻫ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬ ۠ َ َ‫ﻁﻌۡ ﻨَﺎ ٱ{ﱠ َ َﻭﺃ‬ َ َ‫ﺃ‬ َ ‫ﺳ‬ «!‫ﻮﻻ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﻁﻌۡ ﻨَﺎ ﱠ‬ َ َ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃ‬:ْ‫َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ،‫ َﻭ ُﻛﺒَ َﺮﺍٓ َءﻧَﺎ‬1‫ﺳﺎﺩَﺗَﻨَﺎ‬ َ ‫ﻁﻌۡ ﻨَﺎ‬ ۠ َ ِ‫ﺴﺒ‬ .2‫ﻴﻼ‬ ‫ﺿﻠﱡﻮﻧَﺎ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ ‫ﻓَﺄ‬ ۡ ۡ ‫ َﻭٱﻟ َﻌ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻟَﻌۡ ٗﻨﺎ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ﺿﻌۡ ﻔ َۡﻴ ِﻦ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ َﻌﺬَﺍ‬ ِ ۡ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! َءﺍ ِﺗ ِﻬﻢ‬ .«1‫َﻛﺒِ ٗﻴﺮﺍ‬ ْ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍﺫَ ۡﻭﺍ‬---] 2 ‫ ﻓَﺒَ ﱠﺮﺃَﻩُ ﱠ‬،‫ﺳ ٰﻰ‬ {‫ٱ‬ ِ ‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ِﻋﻨﺪَ ﱠ‬.1‫ٱ{ُ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬ َ ‫ُﻣﻮ‬ .‫َﻭ ِﺟ ٗﻴﻬﺎ‬ ‫ ~ َﻭﻗُﻮﻟُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬ .‫ﺳﺪِﻳﺪٗ ﺍ‬ َ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ‬. ۡ‫ َﻭ َﻳ ۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺫُﻧُﻮ َﺑ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ﻳُﺼۡ ِﻠﺢۡ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤ َﻠ ُﻜﻢ‬ .1‫ﺳﻮﻟَﻪۥُ ﻓَﻘ َۡﺪ ﻓَﺎﺯَ ﻓ َۡﻮﺯً ﺍ َﻋﻈِ ﻴ ًﻤﺎ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ َ ‫ﻳُﻄِ ِﻊ ﱠ‬ ۡ ۡ ‫[ ﺇِﻧﱠﺎ َﻋ َﺮ‬---] ‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺿﻨَﺎ ۡٱﻷ َ َﻣﺎ َﻧﺔَ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ َﻭ َﺣ َﻤﻠَ َﻬﺎ‬،‫ ﻓَﺄَﺑَ ۡﻴﻦَ ﺃَﻥ ﻳَﺤۡ ﻤِ ۡﻠﻨَ َﻬﺎ َﻭﺃَ ۡﺷﻔ َۡﻘﻦَ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬،‫َﻭ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ِﻝ‬ ٗ ‫ﻮﻣﺎ َﺟ ُﻬ‬ َ َ‫ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻛﺎﻥ‬.[...] ُ‫ﺴﻦ‬ .‫ﻮﻻ‬ ٗ ُ‫ﻅﻠ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِۡ ٰ ۡ ۡ ۡ ٰ ٰ ‫ِﺏ ﱠ‬ َ‫ َﻭٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬،ِ‫ٱ{ُ ٱﻟ ُﻤ َﻨ ِﻔﻘِﻴﻦَ َﻭٱﻟ ُﻤﻨَ ِﻔ َﻘﺖ‬ َ ّ‫ِﻟّﻴُﻌَﺬ‬ 1 ۡ ٰ َ‫ﻮﺏ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ َ ُ ‫ َﻭﻳَﺘ‬،ِ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮ َﻛﺖ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ۢ َﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ َﻏﻔ‬.ِ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰ َﻨﺖ‬

T1) Partant du terme marad dans Jos 22:16-29, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 28) traduit: rébellion. 1) ‫َﻭﻗُ ِﺘﻠُﻮﺍ‬ 1) ُ‫ ﺗَﺘَﻘَﻠﱠﺐ‬، ُ‫ ﺗَﻘَﻠﱠﺐ‬2) ‫ ﻧُﻘ َّﻠِﺐُ ُﻭﺟُﻮ َﻫ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ♦ ﺗُﻘَﻠِّﺐُ ُﻭﺟُﻮ َﻫ ُﻬ ْﻢ‬T1) Selon une légende juive, Moïse a visité l’enfer et y a vu les pécheurs couchés sur leurs visages (Ginzberg, vol. 2, p. 119). 1) ‫ﺳﺎﺩَﺍﺗَﻨَﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ َ 2) ‫ﺴﺒِﻴ َﻞ‬ 1) ‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫َﻛﺜ‬ ‫ﻲ ٍ َﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻛَﺎﻟﱠﺬِﻳ َﻦ ﺁﺫَ ْﻭﺍ ُﻣﻮﺳﻰ َﻓ َﺒ ﱠﺮﺃ َﻩُ ﱠ‬ 1) ‫ُ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻗﺎﻟُﻮﺍ‬y ِ ‫ َﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥَ َﻟ ُﻜ ْﻢ ﺃ َ ْﻥ ﺗُﺆْ ﺫُﻭﺍ َﺭﺳُﻮ َﻝ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ’ ِ ‫ َﻋ ْﺒﺪَﺍ ً ﱠ‬،y ِ ‫ﻋ ْﺒﺪُ ﱠ‬ َ ♦ R1) Voir la note de 49/28:76. ّ ‫ ﻓِﻲ َﻋ ِﻠ‬y 1) ‫ ﻭﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﺎﺯ ﻓﻮﺯﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ T1) la responsabilité [de porter les charges, de faire le bien et d’éviter le mal] (Hamidullah); la responsabilité des obligations de la loi divine (Abdelaziz); le dépôt (Boubakeur); le dépôt de la foi (Chiadmi) ♦ R1) Ce verset a probablement un lien avec une légende qui raconte la querelle des montagnes parce que le Sinaï a été choisi (Ginzberg, vol. 3, p. 33-34). 1) ُ‫ ﻓَ َﻴﺘُﻮﺏ‬، ُ‫َﻭﻳَﺘُﻮﺏ‬

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CHAPITRE 91/60: L’ÉPROUVÉE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‬ 13 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-91/60:13. Ô vous qui avez cru! Ne prenez pas mon ennemi et votre ennemi pour alliés. Leur montrez-vous de l’affection, alors qu’ils ont mécru en ce qui vous est parvenu de la vérité? Ils font sortir l’envoyé et vous-mêmes parce que vous croyez en Dieu, votre Seigneur. Si vous sortez luttant dans ma voie et recherchant mon agrément, [ne les prenez pas pour alliés], leur tenant en secret de l’affection. Je sais mieux [qu’eux et que vous vous] ce que vous cachez et ce que vous dites en public. Quiconque parmi vous le fait, s’est égaré de la voie droite. H-91/60:2. S’ils vous trouvent, ils seront des ennemis pour vous, étendront vers vous leurs mains et leurs langues en mal, et voudront que vous mécroyiez. H-91/60:34. Ni vos parentés, ni vos enfants, ne vous profiteront. Le jour de la résurrection, il décidera parmi vous. ~ Dieu est voyant de ce que vous faites. H-91/60:45. [---] Vous aviez un bon modèle en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, lorsqu’ils dirent à leurs gens: «Nous sommes quittes de vous et de ce que vous adorez, hors de Dieu. Nous avons mécru en vous, et l’inimitié et la haine apparurent entre nous et vous, à jamais, jusqu’à ce que vous croyiez en Dieu seul». Exception faite de la parole d’Abraham adressée à son père: «Je demanderai pardon pour toi, mais je ne peux rien pour toi auprès de Dieu», [que vous ne devez imiter]. [Notre Seigneur! Nous nous confions à toi, et à toi nous nous repentons. ~ C’est vers toi la destination. H-91/60:5. Notre Seigneur! Ne fais pas de nous une épreuve pour ceux qui ont mécru, et pardonne-nous, notre Seigneur! ~ C’est toi le fier, le sage.] H-91/60:66. Vous aviez en eux un bon modèle, pour celui qui espère Dieu et le jour dernier. Quiconque prend comme alliés [les mécréants], Dieu est l’indépendant, le louable. H-91/60:7. [---] Peut-être Dieu mettra-t-il de l’affection parmi vous et ceux dont vous avez été les ennemis. Dieu est puissant. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-91/60:87. Dieu ne vous interdit pas, concernant ceux qui ne vous ont pas combattus dans la religion et ne vous ont pas fait sortir de vos demeures, d’être bons et équitables envers euxA1. ~ Dieu aime les équitables. H-91/60:9. Dieu vous interdit seulement, concernant ceux qui vous ont combattus dans la religion, vous ont fait sortir de vos demeures, et ont soutenu pour vous faire sortir, de vous allier à eux. Quiconque s’allie à eux, ~ ceux-là sont les oppresseurs.

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Titre tiré du verset 10. Autres titres: ‫ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬- ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ِﻟ َﻤﺎ‬ 1) ‫ﺼ ُﻞ‬ ّ ِ َ‫ ﻧُﻔ‬،ُ‫ﺼﻞ‬ ّ ِ َ‫ ﻳُﻔ‬،ُ‫ﺼﻞ‬ ‫ ﻳُ َﻔ ﱠ‬،ُ‫ﺼﻞ‬ ِ ‫ ﻳُ ْﻔ‬،ُ‫ﺼﻞ‬ ِ ‫ ﻧُ ْﻔ‬،ُ‫ﺼﻞ‬ ِ ‫ َﻧ ْﻔ‬،ُ‫ﺼﻞ‬ َ ‫ﻳُ ْﻔ‬ 1) ٌ ‫ِﺇﺳ َْﻮﺓ‬ 1) ٌ ‫ِﺇﺳ َْﻮﺓ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ‫ﻋﺪ ّ ُِﻭﻱ َﻭ َﻋﺪ ﱠُﻭ ُﻛﻢ‬ َ ْ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﺍ‬ 1 ‫ َﻭ َﻗ ۡﺪ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ ِﺑ َﻤﺎ‬،ِ‫ ﺗ ُ ۡﻠﻘُﻮﻥَ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻤ َﻮﺩﱠﺓ‬.‫ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء‬ ‫ﺳﻮ َﻝ َﻭﺇِﻳﱠﺎ ُﻛﻢۡ ﺃَﻥ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ ﻳ ُۡﺨ ِﺮﺟُﻮﻥَ ﱠ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ َﺤ‬ ‫ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺧ ََﺮﺟۡ ﺘُﻢۡ ِﺟ ٰ َﻬﺪٗﺍ ﻓِﻲ‬. ۡ‫ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬،{‫ﭑ‬ ِ ‫ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ﺑِ ﱠ‬ ‫[ ﺗُﺴ ﱡِﺮﻭﻥَ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬...] ،‫ﺿﺎﺗِﻲ‬ َ ‫ﺳﺒِﻴﻠِﻲ َﻭ ۡٱﺑﺘِﻐَﺎ ٓ َء َﻣ ۡﺮ‬ َ . ۡ‫[ ﺑِ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺧﻔ َۡﻴﺘُﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﻋﻠَﻨﺘُﻢ‬...] ‫ َﻭﺃَﻧ َ۠ﺎ ﺃَ ۡﻋ َﻠ ُﻢ‬.ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟ َﻤ َﻮﺩﱠﺓ‬ .‫ﺴﺒِﻴ ِﻞ‬ ‫ﺳ َﻮﺍٓ َء ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ‬، ۡ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﻔﻌَ ۡﻠﻪُ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ ُ ‫ﺴ‬ ۡ‫ﻄ ٓﻮﺍْ ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ َﻭﻳَ ۡﺒ‬،‫ ﻳَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ َﻟ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻋﺪَﺍٓ ٗء‬، ۡ‫ﺇِﻥ ﻳَ ۡﺜﻘَﻔُﻮ ُﻛﻢ‬ ۡ . َ‫ َﻭ َﻭﺩﱡﻭﺍْ ﻟَ ۡﻮ ﺗَﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬، ِ‫ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﻟ ِﺴ َﻨﺘَ ُﻬﻢ ﺑِﭑﻟﺴ ٓﱡﻮء‬ ،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬. ۡ‫ َﻭ َﻻٓ ﺃَ ۡﻭ ٰﻟَﺪُ ُﻛﻢ‬، ۡ‫ﻟَﻦ ﺗَﻨﻔَ َﻌ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﺭ َﺣﺎ ُﻣ ُﻜﻢ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ﺑ‬. ۡ‫ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬1‫ﺼ ُﻞ‬ ِ ‫ﻳَ ۡﻔ‬ َ‫ِﻴﻢ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ ‫ َﺣ‬1ٌ‫[ َﻗ ۡﺪ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃُﺳۡ َﻮﺓ‬---] َ ‫ِﻲ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ٓ ‫َﺔ ﻓ‬ٞ ‫ﺴﻨ‬ ٓ ْ ُ ٰ ‫ »ﺇِﻧﱠﺎ ﺑ َُﺮ َءﺅُ ﺍ ﻣِ ﻨﻜﻢۡ َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ‬: ۡ‫ ﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ِﻬﻢ‬،ٓ‫َﻣ َﻌﻪُۥ‬ ُ‫ َﻭ َﺑﺪَﺍ ﺑَ ۡﻴﻨَﻨَﺎ َﻭﺑَ ۡﻴ َﻨﻜ ُﻢ‬، ۡ‫ َﻛﻔَ ۡﺮﻧَﺎ ِﺑ ُﻜﻢ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬ ‫ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ ِﱠ‬،‫ﻀﺎٓ ُء ﺃَ َﺑﺪًﺍ‬ .«‫ﭑ{ َﻭﺣۡ ﺪَ ٓﻩُۥ‬ َ ‫ۡٱﻟ َﻌ ٰﺪَ َﻭﺓ ُ َﻭ ۡٱﻟ َﺒ ۡﻐ‬ ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻣۡ ِﻠﻚ‬، َ‫ » َﻷ َ ۡﺳﺘ َۡﻐﻔ َِﺮ ﱠﻥ ﻟَﻚ‬:ِ‫ِﻴﻢ ِﻷ َ ِﺑﻴﻪ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻻ ﻗَ ۡﻮ َﻝ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ،‫]ﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻋ َﻠ ۡﻴﻚَ ﺗَ َﻮ ﱠﻛ ۡﻠﻨَﺎ‬ .[...] « ‫ء‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ٖ ۡ ‫ﻟَﻚَ ﻣِ ﻦَ ٱ{ﱠ ِ ﻣِ ﻦ‬ َ ۡ ۡ َ‫ ~ َﻭ ِﺇﻟ‬.‫َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ﺃَﻧ َۡﺒﻨَﺎ‬ .‫ﻴﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻴ‬ َ‫ﻚ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ َ ۡ ‫ َﻭ‬،‫َﺭﺑﱠﻨَﺎ! َﻻ ﺗ َۡﺠ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِ ۡﺘﻨ َٗﺔ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬ ،‫ٱﻏﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ‬ ُ ‫َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ~ ِﺇﻧﱠﻚَ ﺃَﻧﺖَ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬ [.‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ْ‫ ِﻟّ َﻤﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻳَ ۡﺮ ُﺟﻮﺍ‬،‫َﺔ‬ٞ ‫ﺴﻨ‬ َ ‫ َﺣ‬1ٌ‫ﻟَﻘ َۡﺪ ﻛَﺎﻥَ َﻟ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ ِﻬﻢۡ ﺃُﺳۡ َﻮﺓ‬ ‫ٱ{ ﻫ َُﻮ‬ َ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬،[...] ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘ ََﻮ ﱠﻝ‬.‫ٱ{ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ‬ َ‫ﱠ‬ .ُ‫ ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴﺪ‬،‫ﻲ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻐَ ﱡ‬ ‫ﺴﻰ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺠ َﻌ َﻞ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺑ ۡﻴﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻋﺎﺩَ ۡﻳﺘُﻢ‬ َ ‫[ َﻋ‬---] .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ٱ{ َﻏﻔ‬ ُ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ ﻗَﺪ‬.‫ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ َﻮﺩﱠ ٗﺓ‬ ۡ‫ِﻳﻦ َﻭ َﻟﻢ‬ ُ ‫ﱠﻻ ﻳَ ۡﻨ َﻬ ٰﯨ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬ ِ ّ‫ َﻋ ِﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻟَﻢۡ ﻳُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮ ُﻛﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ ﺃَﻥ ﺗَﺒَ ﱡﺮﻭ ُﻫﻢۡ َﻭﺗ ُ ۡﻘ ِﺴ‬، ۡ‫ﻳ ُۡﺨ ِﺮ ُﺟﻮ ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦ ِﺩ ٰﻳَ ِﺮ ُﻛﻢ‬ . ۡ‫ﻄ ٓﻮﺍْ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ . َ‫~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻘﺴِﻄِ ﻴﻦ‬ ٰ ُ ،‫ِّﻳﻦ‬ ُ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ َﻳ ۡﻨ َﻬ ٰﯨ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬ ِ ‫ َﻋ ِﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺘَﻠﻮ ُﻛﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ‬،{‫ٱ‬ ٰ ۡ ْ ٰ َ ‫ ﻭ‬، ۡ‫َﻭﺃَ ۡﺧ َﺮ ُﺟﻮ ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦ ِﺩﻳَﺮ ُﻛﻢ‬ ، ۡ‫ﺍﺟ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ﻅ َﻬ ُﺮﻭﺍ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺇِﺧ َﺮ‬ َٓ ٰ ُ َ َ ‫ِ ﱠ‬ ٰ ُ ‫ﱠ‬ . َ‫ ~ ﻓﺄ ْﻭﻟﺌِﻚَ ﻫ ُﻢ ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬، ۡ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘ ََﻮﻟ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ﺃَﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮ ُﻫﻢ‬

H-91/60:101. [---] Ô vous qui avez cru! Lorsque les croyantes viennent à vous comme émigrées, éprouvez-les. Dieu sait le mieux leur foi. Si vous savez qu’elles sont croyantes, ne les retournez pas aux mécréants. Elles ne sont pas permises pour eux, et ils ne sont pas permis pour elles. Donnez-leur ce qu’ils ont dépensé. Nul grief sur vous à les épouser, lorsque vous leur aurez donné leurs salaires. Ne retenez pas les liens avec les mécréantes. Demandez ce que vous avez dépensé,A1 et qu’ils demandent ce qu’ils ont dépensé. Voilà le jugement de Dieu, il juge parmi vous. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-91/60:112. Si vous perdez quelque chose [de la dot payée à] vos épouses [qui partent] vers les mécréants, et que vous punissiez, donnez alors à ceux dont les épouses sont allées le semblable de ce qu’ils avaient dépensé [comme dot]A1. ~ Craignez Dieu en qui vous croyez. H-91/60:123. Ô Prophète! Lorsque les croyantes viennent à toi pour te faire allégeance qu’elles n’associeront rien à Dieu, ne voleront pas, ne forniqueront pas, ne tueront pas leurs enfants,R1 ne pratiqueront pas d’infamie fabulée [en attribuant des enfants à des pères qui ne sont pas les leurs, enfants qui sont] entre leurs mains et leurs pieds, et ne te désobéiront pas en ce qui est selon les convenances, alors reçois leur allégeance,A1 et demande pardon à Dieu pour elles. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-91/60:134. Ô vous qui avez cru! Ne vous alliez pas à des gens contre lesquels Dieu est en colère. Ils désespèrent de la vie dernière, comme les mécréants désespèrent [de la résurrection] des gens des tombes.

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ُ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰ َﻨﺖ‬---] ۡ‫ ﻓَﺈِﻥ‬.‫ٱ{ُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِﺈِﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ِﻬ ﱠﻦ‬ ‫ ﱠ‬.‫ ﻓَﭑﻣۡ ﺘَﺤِ ﻨُﻮﻫ ﱠُﻦ‬،1‫ُﻣ ٰ َﻬ ِﺠ ٰ َﺮ ٖﺕ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ َﻻ‬.‫ﺎﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ُﻦ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫َﺮ‬ ٖ َ‫َﻋﻠِﻤۡ ﺘ ُ ُﻤﻮﻫ ﱠُﻦ ُﻣ ۡﺆﻣِ ٰﻨ‬ ُ ِ ۡ ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ‬،‫ﺖ‬ ِ ِ ٓ ‫ َﻭ َءﺍﺗُﻮﻫُﻢ ﱠﻣﺎ‬.‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳَﺤِ ﻠﱡﻮﻥَ ﻟَ ُﻬ ﱠﻦ‬، ۡ‫ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬2‫ ّﻞ‬ٞ ِ‫ﻫ ﱠُﻦ ﺣ‬ ٓ‫ ِﺇﺫَﺍ‬،‫ َﻭ َﻻ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﺗَﻨ ِﻜ ُﺤﻮﻫ ﱠُﻦ‬.ْ‫ﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍ‬ 3 .‫ﺼ ِﻢ ۡٱﻟﻜ ََﻮﺍﻓ ِِﺮ‬ َ ‫َءﺍﺗ َۡﻴﺘُ ُﻤﻮﻫ ﱠُﻦ ﺃ ُ ُﺟ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ﺗُﻤۡ ِﺴ ُﻜﻮﺍْ ِﺑ ِﻌ‬.‫ﻮﺭﻫ ﱠُﻦ‬ ٰ ،{‫ٱ‬ i ۡ َ‫ َﻭ ۡﻟﻴ‬، ۡ‫ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﻔ َۡﻘﺘُﻢ‬4ْ‫ﻠُﻮﺍ‬i‫َﻭ ۡﺳ‬ ِ ‫ ﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ُﺣ ۡﻜ ُﻢ ﱠ‬.ْ‫ﺴﻠُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ﻳَ ۡﺤ ُﻜ ُﻢ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬ .‫ﻢ‬ٞ ‫ َﺣ ِﻜﻴ‬،‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ‫[ ِﺇ َﻟﻰ‬...] ۡ‫[ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟ ُﻜﻢ‬...] ‫[ ِ ّﻣ ۡﻦ‬...] ‫ء‬ٞ ‫َﻭ ِﺇﻥ ﻓَﺎﺗَ ُﻜﻢۡ ﺷ َۡﻲ‬ ‫ﺎﺗُﻮﺍْ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺫَ َﻫﺒَ ۡﺖ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ُﺟ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﺜ َﻞ‬iَ‫ ﻓ‬،1 ۡ‫ ﻓَ َﻌﺎﻗَ ۡﺒﺘُﻢ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ۡٱﻟ ُﻜﻔﱠ‬ . َ‫ِﻱ ﺃَﻧﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ٓ ‫ ~ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ ٱﻟﱠﺬ‬.[...] ْ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍ‬ ‫ﻲ! ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َءﻙَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰﻨَﺖُ ﻳُﺒَﺎ ِﻳﻌۡ ﻨَﻚَ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﱠﻻ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱡ‬ ٗ ۡ ‫ َﻭ َﻻ‬، َ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺰﻧِﻴﻦ‬، َ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﺴۡ ِﺮﻗﻦ‬،‫ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ۡﻛﻦَ ﺑِﭑ{ﱠ ِ ﺷ َۡٔﻴﺎ‬ َ‫[ ﺑَ ۡﻴﻦ‬...] ُ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴﻦَ ِﺑﺒُﻬۡ ٰﺘَ ٖﻦ ﻳَ ۡﻔﺘ َِﺮﻳ َﻨﻪۥ‬،‫ ﺃَ ۡﻭ ٰﻟَﺪَﻫ ﱠُﻦ‬1 َ‫ﻳَ ۡﻘﺘ ُ ۡﻠﻦ‬ ،‫ﻭﻑ‬ ٖ ‫ﺼﻴﻨَﻚَ ﻓِﻲ َﻣﻌۡ ُﺮ‬ ِ ۡ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﻌ‬،‫ﺃَ ۡﻳ ِﺪﻳ ِﻬ ﱠﻦ َﻭﺃَ ۡﺭ ُﺟ ِﻠ ِﻬ ﱠﻦ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ٱ{ َﻏﻔ‬ َ ‫ ~ ﺇِﻥﱠ ﱠ‬.{‫ٱ‬ َ ‫ﻓَﺒَﺎ ِﻳﻌۡ ُﻬﻦﱠ َﻭٱﺳۡ ﺘ َۡﻐﻔ ِۡﺮ َﻟ ُﻬﻦﱠ ﱠ‬ ُ ‫ﺐ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَﺘ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ًﻣﺎ ﻏ‬ َ ‫َﻀ‬ ۡ ۡ‫ﺎﺭ ﻣِ ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ِﺲ ٱﻟ ُﻜﻔ‬ َ ‫ َﻛ َﻤﺎ ﻳَﺌ‬،ِ‫ َﻗ ۡﺪ ﻳَﺌِﺴُﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ .‫ُﻮﺭ‬ ِ ‫[ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬...] ِ ‫ﺐ ۡٱﻟﻘُﺒ‬

1) ٌ‫ﺎﺟ َﺮﺍﺕ‬ ِ ‫ ُﻣ َﻬ‬2) ‫ ﻳَﺤِ ﱠﻼ ِﻥ‬3) ‫ ﺗ َْﻤ ِﺴ ُﻜﻮﺍ‬،‫ ﺗ َ َﻤ ﱠﺴ ُﻜﻮﺍ‬،‫ ﺗ ُ َﻤ ِ ّﺴ ُﻜﻮﺍ‬4) ‫ ♦ َﻭ َﺳﻠُﻮﺍ‬A1) Abrogé par 113/9:1. 1) ‫ ﻓَﺄ َ ْﻋﻘَ ْﺒﺘُ ْﻢ‬،‫ َﻓ َﻌ ِﻘ ْﺒﺘ ُ ْﻢ‬،‫ َﻓ َﻌﻘَ ْﺒﺘ ُ ْﻢ‬،‫ ♦ ﻓَ َﻌﻘﱠ ْﺒﺘ ُ ْﻢ‬A) Abrogé par 113/9:1. 1) ‫ ♦ ﻳُ َﻘ ِﺘ ّﻠَﻦﱠ‬A1) Abrogé par le consensus, l’imam n’ayant pas le droit d’exiger ces conditions ♦ R1) Voir la note de 7/81:9. 1) ‫ْﺍﻟ َﻜﺎﻓ ُِﺮ‬

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CHAPITRE 92/4: LES FEMMES ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎء‬ 176 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-92/4:13. Ô humains! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’une seule âme, en a créé son épouse,R1 et des deux a disséminé beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Dieu à propos duquel vous vous demandez, et [ayez pitié] des parentés. ~ Dieu était guetteur de vous. H-92/4:24. [---] Donnez aux orphelins leurs fortunes. N’échangez pas le bon contre du mauvais. Ne mangez pas leurs fortunes [en les joignant] à vos fortunesA1. C’était un grand péché.R1 H-92/4:35. Si vous craignez de n’être pas équitables envers les orphelins […], épousez les femmes qui vous plurent: deux, trois et quatre.A1 R1 Mais si vous craignez de n’être pas justes, alors une seule, ou ce que vos mains droites possédèrent.T1 R2 Cela est le moindre pour ne pas opprimer.T2 H-92/4:46. Donnez aux femmes leurs dots de bonne grâce.T1 Si elles vous cédèrent par bonté d’âme quelque chose, mangez-en agréablement, de bon cœur. H-92/4:57. Ne donnez pas aux insensés vos fortunes dont Dieu vous a fait une subsistance. Mais attribuez-les-en et vêtissez-les. ~ Et dites-leur des paroles convenables. H-92/4:68. Testez les orphelins. Lorsqu’ils parviennent au mariage, si vous apercevez en eux une bonne direction, remettez-leur leurs fortunes. Ne les mangez pas avec excès et dispersion [avant] qu’ils ne grandissent. Quiconque est aisé, qu’il s’abstienne. S’il est pauvre, qu’il mange selon les convenances.A1 Et lorsque vous leur remettez leurs fortunes, faites témoigner à leur encontre. ~ Dieu suffit comme comptable. H-92/4:79. [---] Aux hommes revient une part de ce qu’ont laissé les deux géniteurs et les proches, et aux femmes une part de ce qu’ont laissé les deux géniteurs et les proches,A1 R1 que ce soit peu ou beaucoup. Une part imposée.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ﺎﺱ! ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ٖﺲ‬ ُ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ َﻭ َﺑ ﱠ‬،‫ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ ﺯَ ۡﻭ َﺟ َﻬﺎ‬2 َ‫ َﻭ َﺧﻠَﻖ‬،1‫ٰ َﻭﺣِ ﺪ َٖﺓ‬ ‫ ﻣِ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ ِﺭ َﺟ ٗﺎﻻ‬3‫ﺚ‬ 4 ُ ٓ [...] ،‫ﺴﺎ َءﻟﻮﻥَ ِﺑ ِﻪۦ‬ َ َ‫ٱ{ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺗ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬.‫ﺴﺎ ٓ ٗء‬ َ ِ‫َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ َﻭﻧ‬ .‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﺭﻗِﻴﺒٗ ﺎ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.5‫ﺎﻡ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ َﺣ‬ 1ْ ُ ۡ ۡ ٰ َ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘَ َﺒﺪﱠﻟﻮﺍ ٱﻟ َﺨﺒِﻴﺚ‬. ۡ‫[ َﻭ َءﺍﺗُﻮﺍْ ٱﻟ َﻴﺘَ َﻤ ٰ ٓﻰ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ َﻟ ُﻬﻢ‬---] ‫ﺑِ ﱠ‬ ُ‫ ِﺇﻧﱠﻪۥ‬. ۡ‫[ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ُﻜﻢ‬...] ۡ‫ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟَ ُﻬﻢ‬2‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ۡﺄ ُﻛﻠُ ٓﻮ ْﺍ‬.‫ﺐ‬ ِ ّ‫ﭑﻟﻄ ِﻴ‬ .‫ َﻛﺒِ ٗﻴﺮﺍ‬3‫َﻛﺎﻥَ ُﺣﻮﺑٗ ﺎ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇ ۡﻥ ﺧِ ۡﻔﺘُﻢۡ ﺃَ ﱠﻻ ﺗ ُ ۡﻘ ِﺴ‬ ْ‫ ﻓَﭑﻧ ِﻜ ُﺤﻮﺍ‬،[...] ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻴَ ٰﺘَ َﻤ ٰﻰ‬1ْ‫ﻄﻮﺍ‬ 5 َ ُٰ 4 ۡ َ 2‫َﻣﺎ‬ ، َ‫ َﻭﺛﻠﺚ‬، ‫ َﻣﺜﻨ َٰﻰ‬: ِ‫ﺴﺎٓء‬ َ ّ‫ َﻟ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ِﻨ‬3‫ﺎﺏ‬ َ ‫ﻁ‬ 2 7ً 6 ۡ َ َ ُ ‫ ﺃ ۡﻭ َﻣﺎ‬، ‫ ﻓَ ٰ َﻮﺣِ ﺪَﺓ‬،‫ ﻓَﺈِ ۡﻥ ﺧِ ﻔﺘُﻢۡ ﺃ ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ِﺪﻟﻮ ْﺍ‬. ‫َﻭ ُﺭ ٰﺑَ َﻊ‬ .8ْ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺃَ ۡﺩﻧ ٰ َٓﻰ ﺃَ ﱠﻻ ﺗَﻌُﻮﻟُﻮﺍ‬. ۡ‫َﻣﻠَﻜ َۡﺖ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻜﻢ‬ ‫ ﻓَﺈِﻥ ﻁِ ۡﺒﻦَ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋﻦ‬.‫ ﻧِﺤۡ ﻠَ ٗﺔ‬1 ‫ﺻﺪُ ٰ َﻗﺘِ ِﻬﻦﱠ‬ َ ّ‫َﻭ َءﺍﺗُﻮﺍْ ٱﻟ ِﻨ‬ َ ‫ﺴﺎ ٓ َء‬ .3‫ ﱠﻣ ِﺮ ٗ ٓﻳٔﺎ‬،2‫ ﻓَ ُﻜﻠُﻮﻩُ َﻫﻨِ ٗ ٓﻴٔﺎ‬،‫ﺷ َۡﻲ ٖء ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ ﻧ َۡﻔﺴٗ ﺎ‬ ‫ َﺟﻌَ َﻞ ﱠ‬3‫ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ َﻟ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺘِﻲ‬2‫ﺴﻔَ َﻬﺎ ٓ َء‬ ‫ ٱﻟ ﱡ‬2‫َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺆﺗُﻮ ْﺍ‬ ۡ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ۡ ُ ْ ۡ‫ ~ َﻭﻗُﻮﻟﻮﺍ ﻟَ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ﺴﻮ ُﻫﻢ‬ ُ ‫ َﻭ ۡٱﺭﺯُ ﻗُﻮ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻭٱﻛ‬.4‫ﻗِ ٰﻴَ ٗﻤﺎ‬ ٗ ‫ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ ﱠﻣﻌۡ ُﺮ‬ .‫ﻭﻓﺎ‬ 1 ُ ۡ ْ ۡ ‫ َﻓﺈِﻥ َءﺍﻧَﺴﺘﻢ‬،‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَﻐُﻮﺍ ٱﻟ ِﻨّﻜَﺎ َﺡ‬.‫َﻭ ۡٱﺑﺘَﻠُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻴ ٰﺘَ َﻤ ٰﻰ‬ 3ٓ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮ َﻫﺎ‬. ۡ‫ ﻓَ ۡﭑﺩﻓَﻌُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ َﻟ ُﻬﻢ‬،2‫ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ُﺭ ۡﺷ ٗﺪﺍ‬ ،‫ َﻭ َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ َﻏﻨِ ٗﻴّﺎ‬.ْ‫[ ﺃَﻥ َﻳ ۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍ‬...] ‫ﺍﺭﺍ‬ ً َ‫ﺇِ ۡﺳ َﺮ ٗﺍﻓﺎ َﻭﺑِﺪ‬ 4 ۡ ُ ۡ َۡ ۡ . ِ‫ ﻓﻠﻴَﺄﻛﻞ ﺑِﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬،‫ َﻭ َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻓَﻘ ِٗﻴﺮﺍ‬.‫ﻓَ ۡﻠﻴَ ۡﺴﺘَﻌۡ ﻔ ِۡﻒ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ‬. ۡ‫ ﻓَﺄ َ ۡﺷ ِﻬﺪُﻭﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬، ۡ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺩَﻓَﻌۡ ﺘُﻢۡ ﺇِ َﻟ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ َﻟ ُﻬﻢ‬ .‫ﭑ{ َﺣﺴِﻴﺒٗ ﺎ‬ ِ ‫ﺑِ ﱠ‬ ‫ﺍﻥ‬ ٞ ‫َﺼ‬ ّ ِ ّ‫[ ﻟ‬---] ِ ‫ِﻠﺮ َﺟﺎ ِﻝ ﻧ‬ ِ َ‫ﻴﺐ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗ ََﺮﻙَ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﻟﺪ‬ ‫ﺍﻥ‬ ٞ ‫َﺼ‬ ِ ‫ﺴﺎٓءِ ﻧ‬ َ ّ‫ َﻭﻟِﻠ ِﻨ‬، َ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻗ َﺮﺑُﻮﻥ‬ ِ َ‫ﻴﺐ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗ ََﺮﻙَ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﻟﺪ‬ َ ُ ۡ َ ‫ﱠ‬ .‫َﺼﻴﺒٗ ﺎ ﱠﻣ ۡﻔ ُﺮﻭﺿٗ ﺎ‬ ‫ﻧ‬ . ‫ﺮ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻞ‬ ۡ ِ‫ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻗَ ﻣ‬، َ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻗ َﺮﺑُﻮﻥ‬ ِ َ

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. ‫ َﻭ ﱞ‬4) َ‫ ﺗ ُ ْﺴﺄَﻟُﻮﻥ‬، َ‫ﺴﻠُﻮﻥ‬ 1) ‫ َﻭﺍﺣِ ٍﺪ‬2) ‫ َﻭﺧَﺎ ِﻟ ٌﻖ‬3) ‫ﺑﺎﺙ‬ ‫ ﺗ َ ﱠ‬5) ‫ َﻭﺑِ ْﺎﻷَﺭْ َﺣ ِﺎﻡ‬،‫ َﻭ ْﺍﻷَﺭْ َﺣﺎ ُﻡ‬،‫ ♦ َﻭ ْﺍﻷَﺭْ َﺣ ِﺎﻡ‬R1) Gn 2:21-22. َ َ‫ ﺗ‬، َ‫ﺴﺎ َءﻟُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺗَﺒَﺪﱠﻟُﻮﺍ‬2) ‫ ﺗ َﺎ ُﻛﻠُﻮﺍ‬3) ‫ َﺣﺎﺑًﺎ‬،‫ ♦ َﺣ ْﻮﺑًﺎ‬A1) Abrogé par 87/2:220 ♦ R1) On retrouve ce terme en hébreu dans Dn 1:10. ُ ‫ﺴ‬ ُ ‫ ﺗ َ ْﻘ ِﺴ‬2) ‫ َﻣ ْﻦ‬3) ‫ْﺐ‬ 1) ‫ ﺗ َ ِﻌ ْﻴﻠُﻮﺍ‬،‫ﻄﻮﺍ‬ ُ ‫ ﺗَ ْﻘ‬،‫ﻄﻮﺍ‬ َ ‫ ﻁِ ﻴ‬4) ‫ ﺛُﻨَﻰ‬5) َ‫ َﻭﺛ ُ َﻠﺚ‬6) ‫ َﻭ ُﺭ َﺑ َﻊ‬7) ٌ ‫ ﻓ ََﻮﺍﺣِ ﺪَﺓ‬8) ‫ ﺗُﻌِﻴﻠُﻮﺍ‬،‫ ♦ ﺗَﻌِﻴﻠُﻮﺍ‬T1) Les esclaves. T2) Cela, afin de ne pas faire d’injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille) (Hamidullah); Cela est le moindre, pour éviter la partialité (Abdelaziz); C’est pour vous le moyen d’être aussi équitables que possible (Chiadmi); Cela vaut mieux pour vous, que de ne pas pouvoir subvenir aux besoins d’une famille nombreuse (Masson) ♦ A1) Abroge la coutume préislamique d’épouser plus que quatre femmes ♦ R1) Ce verset est à compléter par 92/4:129 et 90/33:4. Polygamie chez les juifs: Jacob avait 4 femmes: les deux sœurs Léa et Rachel (Gn 29:23 et 28), et leurs deux servantes Zilpa et Bilha (Gn 30:4 et 9). Dt 21:15 parle d’un homme avec deux femmes. Salomon avait sept cents épouses de rang princier et trois cents concubines (1 R 11:1-3). Isaïe et Osée font de la monogamie le symbole de l’union de Dieu avec son peuple (Is 62:5 et Os 2:18-23). Monogamie chez les chrétiens: Mt 19:5; Mc 10:7-8; Ep 5:31 citant Gn 2:24. R2) Cf. Dt 21:10-14. 1) ‫ﺻﺪُﻗَﺘَ ُﻬﻦﱠ‬ ُ ، ‫ﺻﺪُﻗَﺎ ِﺗ ِﻬﻦﱠ‬ ُ ، ‫ﺻ ْﺪ َﻗﺎﺗِ ِﻬﻦﱠ‬ ُ 2) ً ‫ َﻫ ِﻨﻴﱠﺎ‬3) ً ‫ ♦ َﻣ ِﺮﻳﱠﺎ‬T1) Et donnez aux épouses leur mahr [douaire], de bonne grâce (Hamidullah); َ ، ‫ﺻ ْﺪﻗَﺎﺗِ ِﻬﻦﱠ‬ Remettez aux femmes leurs dots en cadeaux (Abdelaziz); Donnez spontanément leur douaire à vos femmes (Masson). Partant de l’hébreu, Bonnet-Eymard (vol. 3, p. 25-26) traduit: Donnez aux femmes ce qui leur revient [de l’hébreu sedaqah] de l’héritage [de l’hébreu nahal]. On trouve ce terme dans Dt 1:38; Jr 3:18-19; Za 8:12; 2 S 20:19. 1) ‫ ﺗ ُ ْﻮﺗُﻮﺍ‬2) ‫ ﺍﻟ ﱡﺴﻔَ َﻬﺎ‬3) ‫ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗِﻲ‬،‫ ﺍﻟﻼﺗِﻲ‬4) ‫ ﻗ َِﻮ ًﻣﺎ‬،‫ ﻗَ َﻮﺍ ًﻣﺎ‬،‫ ﻗ َِﻮﺍ ًﻣﺎ‬،‫ﻗِ َﻴ ًﻤﺎ‬ ُ ‫ ُﺭ‬،‫ﺷﺪًﺍ‬ 1) ‫ ﺃﻧﺴﺘﻢ‬،‫ ﺃﺣﺴﻴﺘُﻢ‬،‫ ﺃ َ َﺣ ْﺴﺘُﻢ‬2) ‫ﺷﺪًﺍ‬ َ ‫ َﺭ‬3) ‫ ﺗ َﺎﻛُﻠُﻮﻫَﺎ‬4) ْ‫ ♦ ﻓ َْﻠﻴَﺎﻛُﻞ‬A1) Abrogé par 92/4:29. A1) Abrogé par 92/4:11 ♦ R1) Nb 27:8-11 ne donne d’héritage aux femmes qu’en l’absence d’héritiers mâles. De même dans la Mishnah, Baba Bathra 8:2.

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H-92/4:81. Lorsque les proches, les orphelins et les indigents sont présents à la répartition, attribuez-en-leurA1. ~ Et dites-leur des paroles convenables. H-92/4:92. Qu’ils redoutent ceux qui, s’ils laissaient derrière eux des descendants faibles, craindraient sur eux. Qu’ils craignent Dieu, ~ et qu’ils disent des paroles justes.A1 H-92/4:103. Ceux qui mangent les fortunes des orphelins oppressivement, ne mangent que du feu dans leur ventreA1. Ils rôtiront dans un brasier. H-92/4:114. Dieu vous enjoint au sujet [de l’héritage] de vos enfants: au mâle une part semblable à celle de deux femelles.R1 Si elles étaient plus de deux femmes, à elles deux tiers de ce qu’il a laissé. Si elle était une seule, à elle la moitié. À chacun de ses deux parents le sixième de ce qu’il a laissé, s’il avait un enfant. S’il n’avait pas d’enfant et que ses deux parents ont hérité de lui, à sa mère le tiers. S’il avait des frères, à sa mère le sixième. Après [exécution] d’un testament qu’il a fait ou [paiement] d’une dette. De vos parents ou de vos fils, vous ne savez pas qui est plus proche pour vous en utilité. Une imposition de la part de Dieu. ~ Dieu était connaisseur, sage. H-92/4:125. À vous la moitié de ce qu’ont laissé vos épouses, si elles n’avaient pas d’enfant. Si elles avaient un enfant, à vous le quart de ce qu’elles ont laissé. Après [exécution] d’un testament qu’elles ont fait ou [paiement] d’une dette. À elles un quart de ce que vous avez laissé, si vous n’aviez pas d’enfant. Si vous aviez un enfant, à elles le huitième de ce que vous avez laissé. Après [exécution] d’un testament que vous avez fait ou [paiement] d’une dette. Si un homme ou une femme sans héritier directT1 ont laissé un frère ou une sœur, à chacun d’eux le sixième. S’ils étaient plus que cela, ils sont associés dans le tiers. Après [exécution] d’un testament que vous avez fait ou [paiement] d’une dette, sans nuisance. Injonction de Dieu. ~ Dieu est connaisseur, magnanime. H-92/4:136. Celles-là sont les bornes de Dieu. Quiconque obéit à Dieu et à son envoyé, il le fera entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement. ~ Voilà l'immense succès. H-92/4:147. Quiconque désobéit à Dieu et à son envoyé, et transgresse ses normes, il le fera entrer au feu, où il sera éternellement. ~ Il aura un châtiment humiliant. H-92/4:158. [---] Celles de vos femmes qui pratiquent la turpitude,R1 faites témoigner à leur encontre quatre parmi vous. S’ils témoignent, retenez-les dans les maisons jusqu’à ce que la mort les rappelle, ~ ou que Dieu fasse pour elles une voie.A1 T1 H-92/4:169. Lorsque deux parmi vous la pratiquent, sévissez contre eux.A1 S’ils reviennent et font une bonne œuvre, détournez-vous d’eux. ~ Dieu était revenant, très miséricordieux. 1 2 3 4 5 6 7 8

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‫ﻀ َﺮ ۡٱﻟﻘ ِۡﺴ َﻤﺔَ ﺃ ُ ْﻭﻟُﻮﺍْ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮﺑَ ٰﻰ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ٰﺘَ َﻤ ٰﻰ‬ َ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ َﺣ‬ ٗ‫ ~ َﻭﻗُﻮﻟُﻮﺍْ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮﻻ‬.ُ‫ ﻓَ ۡﭑﺭ ُﺯﻗُﻮﻫُﻢ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬، ُ‫ﺴ ِﻜﻴﻦ‬ َ ٰ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻤ‬ ٗ ‫ﱠﻣﻌۡ ُﺮ‬ .‫ﻭﻓﺎ‬ ،1‫ﺿ ٰ َﻌﻔًﺎ‬ ِ ‫ ﻟَ ۡﻮ ﺗ ََﺮ ُﻛﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻠ ِﻔ ِﻬﻢۡ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠ ٗﺔ‬، َ‫ﺶ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ ‫َﻭ ۡﻟ َﻴ ۡﺨ‬ ‫ َﱠ‬2‫ ﻓَ ۡﻠ َﻴﺘﱠﻘُﻮ ْﺍ‬. ۡ‫ﺧَﺎﻓُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ ﻗَ ۡﻮ ٗﻻ‬3ْ‫ ~ َﻭ ۡﻟ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬،{‫ٱ‬ .‫ﺳﺪِﻳﺪًﺍ‬ َ ُ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥَ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ َﻝ ۡٱﻟ َﻴ ٰﺘَ َﻤ ٰﻰ‬ َ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﻳ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥ‬،‫ﻅ ۡﻠ ًﻤﺎ‬ ُ ُ‫ﻓِﻲ ﺑ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ٗ ‫ﺳﻌ‬ َ 1 َ‫ﺳ َﻴﺼۡ ﻠَ ۡﻮﻥ‬ َ ‫ َﻭ‬.‫ﻄﻮﻧِ ِﻬﻢۡ ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬ 1 ُ ّ ِ ‫ ﻟِﻠﺬﱠﻛ َِﺮ ﻣِ ۡﺜ ُﻞ َﺣ‬: ۡ‫[ ﺃَ ۡﻭ ٰﻟَ ِﺪ ُﻛﻢ‬...] ‫ِﻲ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻆ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ِ ُ‫ﻳ‬ ٓ ُ ُ ‫ﻮﺻﻴ‬ َ ُ ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻣﺎ‬2‫ ﻓَ َﻠ ُﻬ ﱠﻦ ﺛُﻠُﺜَﺎ‬،‫ﺴﺎ ٓ ٗء ﻓَ ۡﻮﻕَ ۡٱﺛ َﻨﺘ َۡﻴ ِﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ِ َ ِ ِ َ ‫ۡٱﻷُﻧ‬ 3ٗ ۡ َ ّ َ ٰ ۡ‫ﺼ‬ ،ِ‫ َﻭ ِﻷ َ َﺑ َﻮ ۡﻳﻪ‬.4‫ﻒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻥ‬. َ‫ﺗ ََﺮﻙ‬ ِ ِ‫ﺣ‬ َ ُ َ َ ‫ ِﺇﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُۥ‬، َ‫ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺗ ََﺮﻙ‬5‫ُﺱ‬ ‫ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ٰ َﻭﺣِ ﺪٖ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ ٱﻟ ﱡ‬ ُ ‫ﺴﺪ‬ 6 ُ َ ‫ ﻓ ِﻸ ِ ّﻣ ِﻪ‬،ُ‫ َﻭ َﻭ ِﺭﺛَ ٓﻪۥُ ﺃَﺑَ َﻮﺍﻩ‬ٞ‫ ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ُﻜﻦ ﻟﱠﻪُۥ َﻭﻟَﺪ‬. ٞ‫َﻭﻟَﺪ‬ ُ ُ‫ٱﻟﺜﱡﻠ‬ ‫ ﻣِ ۢﻦ‬.5‫ُﺱ‬ ‫ ٱﻟ ﱡ‬6‫ ﻓَ ِﻸ ُ ِ ّﻣ ِﻪ‬،‫ﺓ‬ٞ ‫ َﻓﺈِﻥ َﻛﺎﻥَ َﻟ ٓﻪُۥ ِﺇ ۡﺧ َﻮ‬.7‫ﺚ‬ ُ ‫ﺴﺪ‬ .‫[ ﺩَ ۡﻳ ٍﻦ‬...] ‫ ِﺑ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ‬8‫ُﻮﺻﻲ‬ ِ ‫ﺻﻴ ٖﱠﺔ ﻳ‬ ِ ‫[ َﻭ‬...] ‫ﺑَﻌۡ ِﺪ‬ .‫ﺏ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻧ َۡﻔ ٗﻌﺎ‬ ُ ‫ َﻻ ﺗ َۡﺪ ُﺭﻭﻥَ ﺃَﻳﱡ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻗ َﺮ‬، ۡ‫َءﺍ َﺑﺎٓﺅُ ُﻛﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺑﻨَﺎ ٓ ُﺅ ُﻛﻢ‬ .‫ِﻴﻤﺎ‬ ٗ ‫ َﺣﻜ‬،‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ِ ‫ﻀ ٗﺔ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ َ ‫ﻓَ ِﺮﻳ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.{‫ٱ‬ . ٞ‫ ﺇِﻥ ﻟﱠﻢۡ َﻳ ُﻜﻦ ﻟﱠ ُﻬ ﱠﻦ َﻭﻟَﺪ‬، ۡ‫ﻒ َﻣﺎ ﺗ ََﺮﻙَ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ُﺟ ُﻜﻢ‬ ُ ۡ‫َﻭﻟَ ُﻜﻢۡ ﻧِﺼ‬ ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ‬. َ‫ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺗ ََﺮ ۡﻛﻦ‬1‫ٱﻟﺮﺑُ ُﻊ‬ ‫ ﻓَ َﻠ ُﻜ ُﻢ ﱡ‬، ٞ‫ﻓَﺈِﻥ َﻛﺎﻥَ ﻟَ ُﻬ ﱠﻦ َﻭ َﻟﺪ‬ ‫ َﻭﻟَ ُﻬ ﱠﻦ‬.‫[ ﺩَ ۡﻳ ٖﻦ‬...] ‫ُﻮﺻﻴﻦَ ﺑِ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ‬ ِ ‫ﺻﻴ ٖﱠﺔ ﻳ‬ ِ ‫[ َﻭ‬...] َ‫ ﻓَﺈِﻥ َﻛﺎﻥ‬.ٞ‫ ﺇِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ُﻜﻦ ﻟﱠ ُﻜﻢۡ َﻭﻟَﺪ‬، ۡ‫ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺗ ََﺮ ۡﻛﺘُﻢ‬1‫ٱﻟﺮﺑُ ُﻊ‬ ‫ﱡ‬ [...] ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ‬.‫ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺗ ََﺮ ۡﻛﺘُﻢ‬2 ُ‫ ﻓَﻠَ ُﻬ ﱠﻦ ٱﻟﺜ ﱡ ُﻤﻦ‬، ٞ‫ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻭﻟَﺪ‬ ‫ﻞ‬ٞ ‫ َﻭﺇِﻥ َﻛﺎﻥَ َﺭ ُﺟ‬.‫[ ﺩَ ۡﻳ ٖﻦ‬...] ‫ﺻﻮﻥَ ِﺑ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ‬ ُ ‫ﺻﻴ ٖﱠﺔ ﺗُﻮ‬ ِ ‫َﻭ‬ 5 4 ُ َ َ َ َ ً ۡ َ ُ ‫ُﻮﺭ‬ ُ ٞ َ ٞ ‫ ﻓ ِﻠﻜ ِّﻞ‬، ‫ َﻭﻟ ٓﻪُۥ ﺃ ٌﺥ ﺃ ۡﻭ ﺃﺧﺖ‬،‫ ﺃ ِﻭ ٱﻣۡ َﺮﺃﺓ‬، ‫ َﻛ ٰﻠَ َﻠﺔ‬3‫ﺙ‬ َ ‫ﻳ‬ ‫ٰ َﻭﺣِ ﺪٖ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ ٱﻟ ﱡ‬ ۡ‫ َﻓ ُﻬﻢ‬، َ‫ ﻓَﺈِﻥ ﻛَﺎﻧ ُٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ﻣِ ﻦ ٰﺫَﻟِﻚ‬.6‫ُﺱ‬ ُ ‫ﺴﺪ‬ 8 7 ُ‫ﱡ‬ ۢ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﺻ ٰﻰ‬ ِ ‫[ َﻭ‬...] ‫ ﻣِ ﻦ َﺑ ِﺪ‬. ِ‫ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ ُء ﻓِﻲ ٱﻟﺜﻠﺚ‬ َ ‫ﺻﻴ ٖﱠﺔ ﻳُﻮ‬ ~ .ِ ‫ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ‬9‫ﺻﻴ ٗﱠﺔ‬ ِ ‫ َﻭ‬.‫ﻀﺎ ٓ ٖ ّﺭ‬ َ ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻣ‬،‫[ ﺩَ ۡﻳ ٍﻦ‬...] ‫ِﺑ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﺣﻠ‬،‫َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ 1 ۡ ۡ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳُﻄِ ِﻊ َﱠ‬.ِ ‫ِﺗ ۡﻠﻚَ ُﺣﺪُﻭﺩُ ٱ{ﱠ‬ ُ‫ ﻳُﺪﺧِ ﻠﻪ‬،‫ٱ{ َﻭ َﺭﺳُﻮﻟَﻪُۥ‬ ~ .‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ِﻓﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤ ِﺘ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ٖ ‫َﺟ ٰﻨﱠ‬ .‫َﻭ ٰﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ﻴ ُﻢ‬ 1 ۡ ۡ ُ‫ۥ ﻳُﺪﺧِ ﻠﻪ‬،ُ‫ َﻭ َﻳﺘَ َﻌﺪﱠ ُﺣﺪُﻭﺩَﻩ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫ﺺ ٱ{ﱠ َ َﻭ َﺭ‬ ِ ۡ‫َﻭ َﻣﻦ َﻳﻌ‬ ٞ ‫ﺍﺏ ﱡﻣ ِﻬ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٞ َ‫ ٰ َﺧﻠِﺪٗﺍ ﻓِﻴ َﻬﺎ ~ َﻭﻟَﻪۥُ َﻋﺬ‬،‫َﺎﺭﺍ‬ ً ‫ﻧ‬ ٰ ، ۡ‫ﺴﺎ ٓ ِﺋ ُﻜﻢ‬ َ ِ‫ َﻳ ۡﺄﺗِﻴﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻔﺤ‬1‫[ َﻭٱﻟﱠﺘِﻲ‬---] َ ّ‫ ﻣِﻦ ِﻧ‬2‫ﺸ َﺔ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ ،ْ‫ﺷ ِﻬﺪُﻭﺍ‬ َ ‫ ﻓَﺈِﻥ‬. ۡ‫ﭑﺳﺘ َۡﺸ ِﻬﺪُﻭﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ﱠﻦ ﺃَ ۡﺭ َﺑ َﻌ ٗﺔ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ ‫ ~ ﺃَ ۡﻭ‬، ُ‫ﺕ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳَﺘ ََﻮﻓﱠ ٰﯨ ُﻬ ﱠﻦ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ ِ ‫ﻓَﺄَﻣۡ ِﺴ ُﻜﻮﻫ ﱠُﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒُﻴُﻮ‬ ‫ﻳَ ۡﺠ َﻌ َﻞ ﱠ‬ .‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ َ ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻬ ﱠﻦ‬ ‫ ﻓَﺈِﻥ ﺗَﺎﺑَﺎ‬.3‫ﻓَﺎﺫُﻭ ُﻫ َﻤﺎ‬i ، ۡ‫ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬2‫ ﻳَ ۡﺄﺗِ ٰﻴَ ِﻨ َﻬﺎ‬1‫ﺍﻥ‬ ِ َ‫َﻭٱﻟﱠﺬ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥَ ﺗ ﱠَﻮﺍﺑٗ ﺎ‬.ٓ‫ ﻓَﺄ َ ۡﻋ ِﺮﺿُﻮﺍْ َﻋ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬،‫َﻭﺃَﺻۡ ﻠَ َﺤﺎ‬ .‫ﱠﺭﺣِ ﻴ ًﻤﺎ‬

A1) Abrogé par 92/4:11. 1) ‫ﺿ َﻌﻔَﺎ َء‬ ُ ،‫ﺿﻌُﻔًﺎ‬ ُ 2) ‫ ﻓَ ِﻠﻴَﺘﱠﻘُﻮﺍ‬3) ‫ ♦ َﻭ ِﻟ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬A1) Abrogé par 87/2:182. 1) َ‫ﺼﻠﱠ ْﻮﻥ‬ ْ ُ‫ﺳﻴ‬ َ ‫ َﻭ‬، َ‫ﺼﻠَ ْﻮﻥ‬ َ ‫ ♦ َﻭ‬A1) Abrogé par 92/4:6. َ ُ‫ﺳﻴ‬ ُ ‫ ﺍﻟﺜ ﱡ ْﻠ‬8) ‫ﺻﻰ‬ 1) ‫ﺻﻴ ُﻜ ُﻢ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬6) ‫َﻸ ِّﻣ ِﻪ‬ ِ ِ ‫ ﻓ‬7) ‫ﺚ‬ ّ ِ ‫ ﻳ َُﻮ‬2) ‫ ﺛ ُ ْﻠﺜَﺎ‬3) ٌ ‫ َﻭﺍﺣِ ﺪَﺓ‬4) ‫ْﻒ‬ ّ ِ ‫ ♦ ﻳ َُﻮ‬R1) Voir la note de 92/4:7. ُ ‫ ﺍﻟ ﱡﻨﺼ‬5) ‫ْﺱ‬ ُ ‫ﺴﺪ‬ َ ‫ ﻳُﻮ‬،‫ﺻﻲ‬ ُ ٌ َ ُ ‫ُﻮﺭ‬ ُ ‫ﻮﺭ‬ ْ َ َ ٌ‫ﺖ‬ 1) ‫ﺍﻟﺮ ْﺑ ُﻊ‬ ‫ﻳ‬ 4) ‫ﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻛ‬ 5) ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺃ‬ ،‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ ﺃ ُ ْﺧﺖٌ ﻣﻦ‬6) ‫ْﺱ‬ ِ ‫ ﺍﻟﺜﱡ ْﻠ‬8) ‫ﺻﻲ‬ ُ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬7) ‫ﺚ‬ ‫ ﱡ‬2) ُ‫ ﺍﻟﺜﱡ ْﻤﻦ‬3) ‫ﺙ‬ ّ ِ ‫ ﻳ‬،‫ﺙ‬ ّ ِ ‫ ﻳ َُﻮ‬،‫ُﻮﺻﻲ‬ ِّ ‫ﻀ‬ ُ ‫ﺴﺪ‬ ِ ‫ ﻳ‬9) ‫ﺻ ﱠﻴ ٍﺔ‬ ِ ‫ﺎﺭ َﻭ‬ َ ‫ ♦ ُﻣ‬T1) Le terme kalalah est ِ traduit par le décédé qui n'a ni enfant ni père. En hébreu, le terme ‫ כלה‬signifie l'épouse. 1) ُ‫ﻧُ ْﺪﺧِ ْﻠﻪ‬ 1) ُ‫ﻧُ ْﺪﺧِ ْﻠﻪ‬ 1) ‫ َﻭﺍﻟﻠّ َﻮﺍﺗِﻲ‬2) ‫ ♦ ِﺑ ْﺎﻟﻔَﺎﺣِ َﺸ ِﺔ‬A1) Abrogé par le récit: «Prenez de moi: Dieu a fait aux femmes une voie [de sortie]. vierge avec vierge: cent coups de fouets et le bannissement pendant une année. Non-vierge avec non-vierge: la lapidation» ( ‫ ﺍﻟﺒﻜﺮ‬،‫ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻟﻬﻦ ﺳﺒﻴﻼ‬:‫ﺧﺬﻭﺍ ﻋﻨﻲ‬ ‫ ♦ )ﺑﺎﻟﺒﻜﺮ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻠﺔ ﻭﺗﻐﺮﻳﺐ ﻋﺎﻡ؛ ﻭﺍﻟﺜﻴﺐ ﺑﺎﻟﺜﻴﺐ ﺍﻟﺮﺟﻢ‬R1) Ce verset concernerait l’homosexualité; Lv 20:13 prévoit la peine capitale. Concernant les rapports sexuels illicites, cf. Lv 19:20, 20:10, 14, 21:9; Dt 22:21-22, 24; Jn 8:5 sv. ♦ T1) ou qu’Allah décrète un autre ordre à leur égard (Hamidullah); ou bien jusqu’à ce qu’Allah leur fasse une issue (Abdelaziz); ou que Dieu leur ouvre un chemin (Berque). ‫ َﻭ ﱠ‬2) ‫ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ‬،‫ ﻳَﺎ ِﺗﻴَﺎ ِﻧ َﻬﺎ‬3) ‫ ♦ َﻓﺎﺫُﻭ ُﻫ َﻤﺎ‬A1) Abrogé par 102/24:2. 1) ّ‫ َﻭﺍﻟﻠﱠﺬَﺃﻥ‬، ِّ‫ﺍﻟﻠﺬَﺍﻥ‬

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H-92/4:171. Dieu revient seulement sur ceux qui font le mal par ignorance, et qui reviennent sitôt.A1 Ceux-là, Dieu revient sur eux. ~ Dieu était connaisseur, sage. H-92/4:182. Le revenir n’est point à ceux qui font les méfaits et, lorsque la mort se présente à l’un d’eux, il dit: «Je reviens maintenant», ni pour ceux qui meurent en étant mécréants.A1 ~ Ceux-là, nous leur avons préparé un châtiment affligeant. H-92/4:193. [---] Ô vous qui avez cru! Il ne vous est pas permis d’hériter les femmes par contrainte.R1 Et ne les empêchez pas [d’épouser leurs époux] dans le but de vous en aller avec une partie de ce que vous aviez donné [comme dot], à moins qu’elles ne pratiquent une turpitude manifeste. Accompagnez-les selon les convenances. Si vous y répugnez, peut-être répugnez-vous à une chose alors que Dieu y met beaucoup de bien. H-92/4:204. Si vous avez voulu échanger une épouse par une [autre] épouse, et que vous avez donné à l’une d’elles un quintal, n’en reprenez rien. ~ Le reprendriez-vous par infamie et péché manifeste? H-92/4:215. Comment le reprendriez-vous, alors que vous avez accédé les uns aux autres, ~ et qu’elles ont pris de vous un engagement rude?T1 H-92/4:226. [---] N’épousez pas les femmes que vos pères ont épousées,A1 sauf ce qui fut précédemment. ~ C’était une turpitude, une exécrationR1 et une mauvaise voie. H-92/4:237. Il vous est interditR1 [d’épouser] vos mères, filles, sœurs, tantes paternelles et tantes maternelles, filles d’un frère et filles d’une sœur, mères qui vous ont allaités, sœurs de lait,T1 mères de vos femmes, et belles-filles qui sont dans vos clôtures issues de vos femmes dans lesquelles vous êtes entrés. Mais si vous n’y êtes pas entrés, nul grief sur vous. Et [il vous est interdit d’épouser] les femmes de vos fils qui sont de vos lombes, et deux sœursR2 ensemble,A1 sauf ce qui fut précédemment. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux. H-92/4:248. Et [il vous est interdit d’épouser] les préservéesT1 parmi les femmes, sauf ce que vos mains droites possédèrentT2 R1. Le livre de Dieu vous [le prescrit]. Il vous est permis de rechercher au-delà, avec vos fortunes, préservés, non pas en débauchés. Puis donnez-leur leurs salaires pour ce que vous jouissez d’elles,A1 comme une imposition. Nul grief sur vous pour ce que vous agréez, après [paiement de] l’imposition. ~ Dieu était connaisseur, sage.

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،‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺑﺔُ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ٱﻟﺴ ٓﱡﻮ َء ﺑِ َﺠ ٰ َﻬ َﻠ ٖﺔ‬ ‫ ﻳَﺘُﻮﺏُ ﱠ‬، َ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰ َٓﻟﺌِﻚ‬.‫ﻳﺐ‬ ~ . ۡ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ٖ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻳﺘُﻮﺑُﻮﻥَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ِﺮ‬ .‫ِﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜ‬ ٗ ‫ َﺣ‬،‫َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ُ َ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫﺍ‬،ِ‫ِﻴّﺎﺕ‬i ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺴ‬ ‫ﺖ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮﺑَﺔُ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌۡ َﻤﻠﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻴ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،« َ‫ﻦ‬i‫ » ِﺇﻧِّﻲ ﺗ ُ ۡﺒﺖُ ۡٱﻟ ٰـ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬، ُ‫ﻀ َﺮ ﺃَ َﺣﺪَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ َ ‫َﺣ‬ َٓ ٰ ُ َ َ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ُ ۡ ُ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ~ . ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ َ‫ْ ِﻚ‬ ۡ‫ُ ﻢ‬ ۡ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َ ُ ﻮﻥَ َ ﻢ‬ ٌ .‫َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟ ِٗﻴﻤﺎ‬ ْ‫ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﺗ َِﺮﺛُﻮﺍ‬1‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﻳَﺤِ ﱡﻞ‬---] 4ْ ‫[ ِﻟﺘَ ۡﺬ َﻫﺒُﻮﺍ‬...] 3‫ﻀﻠُﻮﻫ ﱠُﻦ‬ ُ ۡ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻌ‬.2‫ﺴﺎ ٓ َء ﻛ َۡﺮ ٗﻫﺎ‬ َ ّ‫ٱﻟ ِﻨ‬ ۡ 5 ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،[...] ‫ﺾ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َۡﻴﺘ ُ ُﻤﻮﻫ ﱠُﻦ‬ ‫ﻻ ﺃَﻥ َﻳﺄﺗِﻴﻦَ ِﺑ ٰﻔَﺤِ ﺸ َٖﺔ‬ ِ ۡ‫ِﺑ َﺒﻌ‬ ‫ ~ ﻓَﺈِﻥ‬. ِ‫ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬7‫ َﻭ َﻋﺎﺷ ُِﺮﻭ ُﻫ ﱠﻦ‬.6‫ﱡﻣ َﺒ ِﻴّﻨ َٖﺔ‬ ُ ‫ ٱ{ﱠ‬8‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃَﻥ ﺗ َۡﻜ َﺮﻫُﻮﺍْ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ َﻭ َﻳ ۡﺠﻌَ َﻞ‬ َ ‫ ﻓَ َﻌ‬، ‫ﻛ َِﺮ ۡﻫﺘ ُ ُﻤﻮﻫُﻦﱠ‬ .‫ﻓِﻴ ِﻪ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ ۡ ‫َﻭ ِﺇ ۡﻥ ﺃَ َﺭﺩﺗ ﱡ ُﻢ‬ ۡ‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴﺘُﻢ‬،‫ٱﺳﺘ ِۡﺒﺪَﺍ َﻝ ﺯَ ۡﻭ ٖﺝ ﱠﻣ َﻜﺎﻥَ ﺯَ ۡﻭ ٖﺝ‬ َ ‫ِﺇ ۡﺣﺪَ ٰﯨ ُﻬ ﱠﻦ ﻗِﻨ‬ ~ .3‫ ﻣِ ۡﻨﻪُ ﺷ َۡﻴœﺎ‬2‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺄ ُﺧﺬُﻭ ْﺍ‬،1‫ﻄ ٗﺎﺭﺍ‬ ‫ﺃَﺗ َۡﺄ ُﺧﺬُﻭﻧَﻪۥُ ﺑُﻬۡ ٰﺘَ ٗﻨﺎ َﻭ ِﺇ ۡﺛ ٗﻤﺎ ﱡﻣ ِﺒ ٗﻴﻨﺎ؟‬ ،‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ﻀ ٰﻰ ﺑَﻌ‬ َ ‫ َﻭ َﻗ ۡﺪ ﺃَ ۡﻓ‬،1‫ﻒ ﺗ َۡﺄ ُﺧﺬُﻭ َﻧﻪُۥ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢۡ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺑَﻌ‬ َ ‫َﻭ َﻛ ۡﻴ‬ ‫ﻏﻠِﻴ ٗﻈﺎ؟‬ َ ‫~ َﻭﺃَﺧ َۡﺬﻥَ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻴ ٰﺜَﻘًﺎ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬، ِ‫ﺴﺎٓء‬ َ ّ‫[ َﻭ َﻻ ﺗَﻨ ِﻜ ُﺤﻮﺍْ َﻣﺎ ﻧَ َﻜ َﺢ َءﺍﺑَﺎٓﺅُ ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ِﻨ‬---] ‫ﺳﺎ ٓ َء‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ َﻭ َﻣ ۡﻘ ٗﺘﺎ‬،‫ ~ ِﺇﻧﱠﻪۥُ َﻛﺎﻥَ ٰﻓَﺤِ ﺸ َٗﺔ‬.‫ﻒ‬ َ ‫َﻣﺎ ﻗَ ۡﺪ‬ َ َ‫ﺳﻠ‬ ً ِ‫ﺳﺒ‬ .‫ﻴﻼ‬ َ ، ۡ‫ َﻭﺃَﺧ ٰ ََﻮﺗ ُ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ َﻭﺑَﻨَﺎﺗُ ُﻜﻢ‬، ۡ‫[ ﺃُ ﱠﻣ ٰ َﻬﺘُ ُﻜﻢ‬...] ۡ‫ُﺣ ِ ّﺮ َﻣ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ٰٰ ۡ ،ِ‫ َﻭﺑَﻨَﺎﺕُ ۡٱﻷ ُ ۡﺧﺖ‬،‫ﺥ‬ ِ َ ‫ َﻭ َﺑﻨَﺎﺕُ ٱﻷ‬، ۡ‫ﺘ ُ ُﻜﻢ‬1َ‫ ٰ َﻭ َﺧﻠ‬، ۡ‫َﻭ َﻋ ٰ ﱠﻤﺘ ُ ُﻜﻢ‬ ُ َ‫ َﻭﺃَﺧ ٰ ََﻮﺗُ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬، ۡ‫ﺿﻌۡ َﻨ ُﻜﻢ‬ َ ‫ِﻲ ﺃَ ۡﺭ‬ ٓ ‫َﻭﺃ ﱠﻣ ٰ َﻬﺘُ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺘ‬ ٰ 2 ٓ ُ ‫ َﻭ َﺭ ٰﺑَﺌِﺒُ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﻓِﻲ‬، ۡ‫ﺴﺎٓﺋِ ُﻜﻢ‬ ‫ﱠ‬ َ ٰ ‫ٱﻟﺮ‬ َ ِ‫ َﻭﺃ ﱠﻣ ٰ َﻬﺖُ ﻧ‬، ‫ﺿﻌَ ِﺔ‬ ٰ ‫ُﺣ ُﺠ‬ ۡ‫ ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢ‬. ‫ﺴﺎٓﺋِ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﺩَﺧ َۡﻠﺘُﻢ ﺑِ ِﻬﻦﱠ‬ َ ّ‫ﻮﺭ ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦ ِﻧ‬ ِ ٓ ‫[ َﻭ َﺣ ٰﻠَﺌِ ُﻞ‬...] . ۡ‫ ﻓَ َﻼ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬،‫ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﺩَﺧ َۡﻠﺘُﻢ ﺑِ ِﻬ ﱠﻦ‬ َ‫ َﻭﺃَﻥ ﺗ َۡﺠ َﻤﻌُﻮ ْﺍ ﺑَ ۡﻴﻦ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﺑﻨَﺎ ٓ ِﺋ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﺻۡ ٰﻠَ ِﺒ ُﻜﻢ‬ ،‫ﻮﺭﺍ‬ َ َ‫ٱ{ ﻛَﺎﻥ‬ ٗ ُ ‫ﻏﻔ‬ َ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﺎ َﻗ ۡﺪ‬،‫ۡٱﻷ ُ ۡﺧﺘ َۡﻴ ِﻦ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.‫ﻒ‬ َ َ‫ﺳﻠ‬ .‫ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﺎ َﻣﻠَﻜ َۡﺖ‬، ِ‫ﺴﺎٓء‬ َ ّ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ِﻨ‬1 ُ‫ﺼ ٰﻨَﺖ‬ َ ۡ‫[ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤﺤ‬...] ‫ ﻟَ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ‬3‫ َﻭﺃُﺣِ ﱠﻞ‬.[...] ۡ‫[ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ‬...] 2{‫ٱ‬ ِ‫ﺐ ﱠ‬ َ َ‫ ِﻛ ٰﺘ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻜﻢ‬ َ َ ْ ُ ۡ ۡ ٰ ُ ۡ‫ﺤ‬ َ ‫ﺼﻨِﻴﻦَ ﻏَﻴ َﺮ‬ ِ ‫ ﱡﻣ‬،‫ ﺃﻥ ﺗَﺒﺘﻐﻮﺍ ﺑِﺄﻣۡ َﻮ ِﻟﻜﻢ‬، ۡ‫َﻭ َﺭﺍٓ َء ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ‬ 4‫ﱠ‬ ۡ ‫ ﻓَ َﻤﺎ‬. َ‫ﺴﻔِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ﻓَﺎﺗُﻮ ُﻫﻦ‬i ،‫ٱﺳﺘَﻤۡ ﺘَﻌۡ ﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ ﻣِ ۡﻨ ُﻬ ﱠﻦ‬ َ ٰ ‫ُﻣ‬ ٗ َ ٰ ُ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ﺿ ۡﻴﺘُﻢ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺡ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ُﻦ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻮﺭ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ َ َ َ َ ُ َ َ ِ َ ‫ﺃ ُ ُﺟ‬ ۡ ۢ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ َﱠ‬.[...] ‫ﻀ ِﺔ‬ ۡ‫ﻌ‬ ،‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ِ َ ِ‫ ﻣ‬،‫ِﺑ ِﻪۦ‬ َ ِ .‫ِﻴﻤﺎ‬ ٗ ‫َﺣﻜ‬

A1) Abrogé par 92/4:18. A1) Abrogé par le verset 92/4:48 qui se répète dans le verset 92/4:116. 1) ‫ ﺗَﺤِ ﱡﻞ‬2) ‫ ُﻛﺮْ ﻫًﺎ‬3) ‫ﻀﻠُﻮﻫُﻦﱠ‬ ُ ‫ ﻭﻻ ﺃﻥ ﺗَ ْﻌ‬4) ‫ ِﻟﺘ ُ ْﺬ ِﻫﺒُﻮﺍ‬5) َ‫ ﻳَﺎﺗِﻴﻦ‬6) ‫ ﺑَﻴِّ َﻨ ٍﺔ‬،ٍ‫ ُﻣﺒِﻴ َﻨﺔ‬،ٍ‫ ُﻣﺒَﻴﱠ َﻨﺔ‬7) ‫ ﺃﻻ ﺍﻥ ﻳﻔﺤﺸﻦ ﻭﻋﺎﺷﺮﻭﻫﻦ‬،‫ َﻭ َﻋﺎﺷ ُِﺮﻭﻫُﻦﱠ = ﺇﻻ ﺃﻥ َﻳ ْﻔ َﺤﺸﻦَ ﻋﻠﻴﻜﻢ‬... َ‫ ﺇِ ﱠﻻ ﺃ َ ْﻥ ﻳَﺄْﺗِﻴﻦ‬8) ‫ ♦ َﻭﻳَﺠْ ﻌَ ُﻞ‬R1) Allusion probable au lévirat: Dt 25:5-10 ou à une coutume arabe. َ ‫ ﻗِ ْﻨ‬2) ‫ ﺗ َﺎ ُﺧﺬُﻭﺍ‬3) ‫ﺷﻴ…ﺎ‬ 1) ‫ﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ‬ َ ً ‫ﻄ‬ 1) ُ‫ ♦ ﺗ َﺎ ُﺧﺬُﻭ َﻧﻪ‬T1) solennel (Hamidullah). A1) Passage partiellement abrogé par le suivant ♦ R1) Lv 20:12 prévoit la peine capitale. Cf. 1 Co 5:1-5. ‫ ﱠ‬2) ‫ﺿﺎ َﻋ ِﺔ‬ 1) ‫ ﺍﻟﱠﺘِﻲ‬،‫ﺍﻟﻼﻱ‬ ّ ِ ♦ R1) Lv 18:6-18 et 20:11-21. Le Coran interdit de plus la nièce. R2) Jacob a épousé deux sœurs (Gn 29:23 et َ ‫ﺍﻟﺮ‬ 28) ♦ T1) Cette institution vise à compenser l'interdiction de l'adoption en créant des liens parentaux. De là vient la parole de Muhammad sur l'allaitement des adultes, ce qui permet aux femmes d'avoir un contact avec les hommes qui sont interdits. ♦ A1) Abrogé par l'exception qui suit. 1) ُ‫ﺼﻨَﺎﺕ‬ ُ ْ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﺤ‬، ُ‫ﺤْﺼﻨَﺎﺕ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ‬2) ِ‫ ُﻛﺘُﺐُ ﷲ‬،ُ‫َﺐ ﷲ‬ َ ‫ َﻛﺘ‬3) ‫ َﻭﺃ َ َﺣ ﱠﻞ‬4) ‫ ♦ ﻣِ ْﻨ ُﻬﻦﱠ ﻓَﺂَﺗُﻮﻫُﻦﱠ = ﻣﻨﻬﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﻞ ﻣﺴﻤﻰ ﻓﺂﺗﻮﻫﻦ‬T1) Ce terme indique les personnes restées chastes ou qui sont mariées. T2) les esclaves ♦ A1) Abrogé par 74/23:5-7 ♦ R1) Permis aussi par Lv 19:20.

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H-92/4:251. Quiconque parmi vous n’a pas de moyens pour épouser des préservéesT1 croyantes, [qu’il épouse] de ce que vos mains droites possédèrent parmi vos filles croyantesT2. Dieu sait le mieux votre foi. Vous êtes les uns des autres. Épousez-les avec l’autorisation de leurs familles, et donnez-leur leurs salaires selon les convenances, préservées,T1 et non pas en débauchées ni prenant des amants. Lorsqu’elles sont préservées,T1 si elles pratiquent la turpitude, elles auront la moitié du châtiment des préservées. Voilà pour celui parmi vous qui redoute l’accablement. Mais si vous endurez, cela est meilleur pour vous. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-92/4:262. Dieu veut vous manifester et vous indiquer les lois de ceux d’avant vous,R1 et revenir sur vous. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-92/4:273. Dieu veut revenir sur vous, et ceux qui suivent les désirs veulent que vous vous incliniez d’une immense inclinaison. H-92/4:284. Dieu veut vous alléger [les normes] . ~ L’humain a été créé faible. H-92/4:295. [---] Ô vous qui avez cru! Ne mangez pas illicitement les fortunes les uns des autres, à moins que ce ne soit [une fortune d’un] commerce légal par agrément entre vous.A1 [---] Et ne vous tuez pas vous-mêmes. ~ Dieu était très miséricordieux envers vous. H-92/4:306. Quiconque fait cela, par agression et oppression, nous le rôtirons dans le feu. ~ Cela était aisé pour Dieu. H-92/4:317. Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, nous vous effaçons vos méfaits, ~ et vous faisons entrer par une entrée honorable. H-92/4:328. [---] Ne souhaitez pas ce dont Dieu a favorisé les uns parmi vous par rapport à d’autres.R1 Aux hommes une part de ce qu’ils ont réalisé. Et aux femmes une part de ce qu’elles ont réalisé. Demandez à Dieu de sa faveur. ~ Dieu était connaisseur de toute chose. H-92/4:339. [---] À chacun nous avons fait des alliés [qui reçoivent] de ce qu’ont laissé les deux géniteurs et les proches. Et ceux envers lesquels vous vous êtes engagés par vos serments, donnez-leur aussi leur partA1. ~ Dieu était témoin de toute chose. H-92/4:3410. [---] Les hommes s’élèvent au-dessus des femmesR1 par ce que Dieu a favorisé certains par rapport à d’autres, et ce qu’ils ont dépensé de leurs fortunes. Les femmes vertueuses sont dévouées, et gardent le secret que Dieu a gardé [pour elles]. Celles dont vous craignez la dissension, exhortez-les, abandonnez-les dans les couches, et frappez-les. Si elles vous obéissent, ne recherchez plus de voie contre elles. ~ Dieu était élevé, grand. H-92/4:35. Si vous craignez une dissension entre les deux, suscitez un juge de sa famille à lui, et un juge de sa famille à elle. Si les deux veulent une réconciliation, Dieu rétablira la concorde parmi eux. ~ Dieu était connaisseur, informé.

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َ ۡ‫َﻭ َﻣﻦ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ﻊۡ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ ‫ﺖ‬ ِ َ‫ﺼ ٰﻨ‬ َ ۡ‫ﻁ ۡﻮ ًﻻ ﺃَﻥ ﻳَﻨ ِﻜ َﺢ ۡٱﻟ ُﻤﺤ‬ ُ‫ ﻓَﻤِ ﻦ ﱠﻣﺎ َﻣ َﻠﻜ َۡﺖ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ َﻓﺘَ ٰﻴَ ِﺘﻜ ُﻢ‬،ِ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰ َﻨﺖ‬ .‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ َﺑﻌ‬.‫ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑﺈِﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ُﻜﻢ‬.ِ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰ َﻨﺖ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌ‬ ُ ‫ﻮﺭﻫ ﱠُﻦ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ َ ُ ‫ َﻭ َءﺍﺗُﻮﻫ ﱠُﻦ‬،‫ﻓَﭑﻧ ِﻜ ُﺤﻮﻫ ﱠُﻦ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻥ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ ِﻬ ﱠﻦ‬ ٍ ‫ﺼ ٰ َﻨ‬ ‫ﺕ‬ ِ َ‫ﺖ َﻭ َﻻ ُﻣﺘﱠﺨِ ٰﺬ‬ ٖ ‫ﺴ ِﻔ ٰ َﺤ‬ َ ٰ ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻣ‬،2‫ﺖ‬ َ ‫ ُﻣ ۡﺤ‬، ِ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬ ‫ ﻓَ َﻌﻠَ ۡﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬،‫ ﻓَﺈِ ۡﻥ ﺃَﺗ َۡﻴﻦَ ِﺑ ٰﻔَﺤِ ﺸ َٖﺔ‬،1‫ﺼ ﱠﻦ‬ ِ ۡ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍٓ ﺃُﺣ‬.‫ﺃَ ۡﺧﺪَ ٖﺍﻥ‬ ۡ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ِﻟ َﻤ ۡﻦ‬.‫ﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ َ‫ﺼ ٰﻨ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦَ ٱ ۡﻟ َﻌﺬَﺍ‬1‫ﺖ‬ ُ ۡ‫ﻧِﺼ‬ َ ُ ۡ ‫ﻒ َﻣﺎ َﻋﻠَﻰ‬ ~ . ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ﺧ َۡﻴ‬،ْ‫ َﻭﺃَﻥ ﺗَﺼۡ ِﺒ ُﺮﻭﺍ‬. ۡ‫ِﻲ ۡٱﻟ َﻌﻨَﺖَ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ َ ‫َﺧﺸ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫َﻭٱ{ﱠ ُ َﻏﻔ‬ ‫ﻳُ ِﺮﻳﺪُ ﱠ‬ ، ۡ‫ﺳﻨَﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ ُ ۡ‫ َﻭ َﻳﻬۡ ِﺪﻳَ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ٱ{ُ ِﻟﻴُﺒَ ِﻴّﻦَ ﻟَ ُﻜﻢ‬ .‫ِﻴﻢ‬ َ ُ ‫َﻭﻳَﺘ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬. ۡ‫ﻮﺏ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ‫ َﻭﻳ ُِﺮﻳﺪُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﻥ‬، ۡ‫ﻮﺏ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ ُ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ َﻳﺘ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ .‫ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬3‫ َﻣ ۡﻴ ًﻼ‬2‫ ﺗَﻤِ ﻴﻠُﻮ ْﺍ‬1‫ﺕ ﺃَﻥ‬ ِ ‫ﺸ َﻬ ٰ َﻮ‬ 1 ٰ ۡ َ ّ ُ ُ ُ‫ﺴﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧ‬ ‫ٱﻹ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻭ‬ ~ .[... ] ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻒ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺨ‬ َ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ {‫ٱ‬ ُ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳُ ِﺮ‬ َ‫ِﻖ‬ ُ ۡ‫ﻢ‬ ُ َ َ َ ِ َ .‫ﺿﻌ ِٗﻴﻔﺎ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻣ ٰ َﻮﻟَ ُﻜﻢ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬1‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُ ٓﻮ ْﺍ‬---] ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،‫ِﺑ ۡﭑﻟ ٰﺒَﻄِ ِﻞ‬ ‫ﺍﺽ‬ ٖ ‫ َﻋﻦ ﺗ ََﺮ‬2ً‫[ ﺗِ ٰ َﺠ َﺮﺓ‬...] َ‫ﻻ ﺃَﻥ ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬ 3 ۡ‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ ِﺑ ُﻜﻢ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬. ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ َ ُ‫[ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُ ٓﻮ ْﺍ ﺃَﻧﻔ‬---] . ۡ‫ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ .‫َﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬ 2 1 ٗ ٰۡ ٰ ‫ﻭﻣﻦ ﻳَ ۡﻔﻌ ۡﻞ‬ ۡ ُ َ َ ‫ﻑ ﻧُﺼۡ ﻠِﻴ ِﻪ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﺪ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﻟ‬ ‫ﺫ‬ ۡ َ‫ِﻚ‬ ٗ َ َ َ َ َ َ َ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫{ ﻳَﺴ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻋﻠَﻰ ٱ ﱠ‬.‫ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬ ۡ‫ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬2‫ ﻧُ َﻜﻔّ ِۡﺮ‬،ُ‫ َﻣﺎ ﺗ ُ ۡﻨ َﻬ ۡﻮﻥَ َﻋ ۡﻨﻪ‬1‫ِﺇﻥ ﺗَﺠۡ ﺘَﻨِﺒُﻮﺍْ َﻛ َﺒﺎٓﺋ َِﺮ‬ .‫ ﻛ َِﺮ ٗﻳﻤﺎ‬5‫ ﱡﻣ ۡﺪﺧ َٗﻼ‬4‫ ~ َﻭﻧُ ۡﺪﺧِ ۡﻠ ُﻜﻢ‬،3 ۡ‫ّﺎﺗِ ُﻜﻢ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ َ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ‬ ‫[ َﻭ َﻻ ﺗَﺘَ َﻤﻨﱠ ۡﻮﺍْ َﻣﺎ ﻓَ ﱠ‬---] َ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢ‬ َ ۡ‫ﻀ َﻞ ٱ{ﱠ ُ ِﺑِۦﻪ َﺑﻌ‬ ٞ ‫َﺼ‬ ِ‫ﺴﺎٓء‬ ّ ِ ّ ‫ ﻟ‬.‫ﺾ‬ ِ ‫ِﻠﺮ َﺟﺎ ِﻝ ﻧ‬ َ ّ‫ َﻭﻟِﻠ ِﻨ‬.ْ‫ﺴﺒُﻮﺍ‬ َ َ‫ﻴﺐ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ۡٱﻛﺘ‬ ٖ ۡ‫ﺑَﻌ‬ ۡ ‫ ٱ{ﱠ َ ﻣِ ﻦ َﻓ‬1ْ‫ﺳﻠُﻮﺍ‬ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ‬.‫ﻀ ِﻠ ِ ٓۦﻪ‬ i ۡ ‫ َﻭ‬. َ‫ﺴ ۡﺒﻦ‬ ٞ ‫َﺼ‬ ِ ‫ﻧ‬ َ َ‫ﻴﺐ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ۡٱﻛﺘ‬ .‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠ ِٗﻴﻤﺎ‬ َ‫ﱠ‬ 1 ۡ ‫ﺍﻥ‬ ِ َ‫[ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺗ ََﺮﻙَ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﻟﺪ‬...] ‫ِﻲ‬ َ ‫[ َﻭ ِﻟ ُﻜ ٖ ّﻞ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ َﻣ ٰ َﻮﻟ‬---] ۡ‫ﻓَﺎﺗُﻮ ُﻫﻢ‬i ، ۡ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻋﻘَﺪَ ۡﺕ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻜﻢ‬. َ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻗ َﺮﺑُﻮﻥ‬ .‫ﺷ ِﻬﻴﺪًﺍ‬ َ ‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ِ ‫ﻧ‬ َ ‫ ~ ﺇِﻥﱠ ﱠ‬. ۡ‫َﺼﻴ َﺒ ُﻬﻢ‬ 1

‫ﺴﺎٓءِ ﺑِ َﻤﺎ َﻓ ﱠ‬ ُ ‫ﻀ َﻞ ٱ{ﱠ‬ ّ ِ [---] َ ّ‫ٱﻟﺮ َﺟﺎ ُﻝ ﻗَ ٰ ﱠﻮ ُﻣﻮﻥَ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ِﻨ‬ . ۡ‫ َﻭ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻣ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬،‫ﺾ‬ َ ۡ‫ﺑَﻌ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَﻌ‬ َ ‫ﺐ ِﺑ َﻤﺎ َﺣ ِﻔ‬ َ ٰ ‫ ٰ َﺣ ِﻔ‬، ٌ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖُ ٰﻗَ ِﻨ ٰﺘَﺖ‬ [...] ‫ﻆ‬ ‫ﻓَﭑﻟ ٰ ﱠ‬ ِ ‫ ﻟّ ِۡﻠﻐ َۡﻴ‬1‫ﺖ‬ٞ ‫ﻈ‬ ُ ‫ ﻓَ ِﻌ‬،‫ َﻭٱ ٰﻟﱠﺘِﻲ ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻧُﺸُﻮﺯَ ﻫ ﱠُﻦ‬.3 2{‫ٱ‬ ،‫ﻈﻮﻫ ﱠُﻦ‬ ُ‫ﱠ‬ ۡ‫ ﻓَﺈِﻥ‬.‫ٱﺿ ِﺮﺑُﻮ ُﻫ ﱠﻦ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،4‫ﺎﺟ ِﻊ‬ َ ‫ٱﻫ ُﺠ ُﺮﻭﻫ ﱠُﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻤ‬ ِ ‫ﻀ‬ ً ِ‫ﺳﺒ‬ َ َ‫ﺃ‬ َ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻛَﺎﻥ‬.‫ﻴﻼ‬ َ ‫ ﻓَ َﻼ ﺗ َۡﺒﻐُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬، ۡ‫ﻁﻌۡ ﻨَ ُﻜﻢ‬ ٗ .‫ َﻛ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬،‫َﻋ ِﻠﻴّﺎ‬ ،‫ ﻓَ ۡﭑﺑﻌَﺜُﻮﺍْ َﺣﻜ َٗﻤﺎ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ ِﻪۦ‬،‫َﻭﺇِ ۡﻥ ﺧِ ۡﻔﺘُﻢۡ ِﺷﻘَﺎﻕَ ﺑَ ۡﻴ ِﻨ ِﻬ َﻤﺎ‬ ٰ ُ ‫ﻖ ٱ{ﱠ‬ ِ ّ‫ ﻳ َُﻮ ِﻓ‬،‫ ِﺇﻥ ﻳ ُِﺮﻳ َﺪﺍٓ ِﺇﺻۡ ﻠَﺤٗ ﺎ‬.ٓ‫َﻭ َﺣﻜ َٗﻤﺎ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ َﻬﺎ‬ .‫ َﺧ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬،‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬.ٓ‫َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬

1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺼﻨَﺎ‬ ُ ْ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﺤ‬،ِ‫ﺤْﺼﻨَﺎﺕ‬ ُ ْ‫ ُﻣﺤ‬،‫ﺤْﺼﻨَﺎﺕ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ‬2) ‫ﺼﻨَﺎﺕ‬ ِ ‫ ُﻣ‬3) ‫ﺼﻦﱠ‬ َ ْ‫ ♦ ﺃَﺣ‬T1) Voir la note de 92/4:24. T2) Les esclaves. R1) Mt 5:17-19. 1) ‫ ﺑﺄﻥ‬2) ‫ ﻳَﻤِ ﻴﻠُﻮﺍ‬3) ‫َﻣﻴَ ًﻼ‬ 1) َ‫َﻭ َﺧ َﻠﻖَ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ 1) ‫ ﺗ َﺎ ُﻛﻠُﻮﺍ‬2) ٌ ‫ﺎﺭﺓ‬ َ ‫ ﺗِ َﺠ‬3) ‫ ♦ ﺗُﻘَ ِﺘّﻠُﻮﺍ‬A1) Partiellement abrogé par le verset 102/24:61. 1) ‫ ِﻋﺪ َْﻭﺍﻧًﺎ‬2) ‫ﺼﻠِﻴ ِﻪ‬ ْ َ‫ ﻳ‬،ِ‫ﺼﻠِّﻴﻪ‬ ْ َ‫ﻧ‬ َ ُ‫ ﻧ‬،ِ‫ﺼﻠِﻴﻪ‬ ّ 1) ‫ﻴﺮ‬ َ ‫ ﻣﻦ‬4) ‫ َﻭﻳُ ْﺪﺧِ ْﻠ ُﻜ ْﻢ‬5) ‫َﻣ ْﺪﺧ ًَﻼ‬ َ ِ‫ َﻛﺒ‬2) ْ‫ ﻳُ َﻜ ِﻔﺮ‬3) ‫ﺳﻴِّﺌَﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ♦ َﻭﺍ َﺳﻠُﻮﺍ‬R1) Cf. Ex 20:17. 1) ‫ َﻣ َﻮﺍ ٍﻝ‬2) ْ‫ َﻋﻘﱠﺪَﺕ‬، ْ‫ ♦ َﻋﺎ َﻗﺪَﺕ‬A1) Abrogé par 90/33:6 et 88/8:75. ٌ ‫ﺼﻮﺍ ِﻟ ُﺢ َﻗﻮﺍﻧِﺖٌ َﺣﻮﺍﻓ‬ ‫ ﱠ‬3) ‫ُ ﻓﺄﺻﻠﺤﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﻦ‬y ‫ ﱠ‬4) ‫ﻀ َﺠ ِﻊ‬ 1) ‫ِﻆ‬ ْ ‫ ♦ ْﺍﻟ َﻤ‬R1) Cf. Ep 5:21-33; 1 Co 11:2-16; 1 Tm 2:9-15; 1 P 3:1-7. ‫ ﻓَﺎﻟ ﱠ‬2) َy

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H-92/4:361. [---] Adorez Dieu, et ne lui associez rien. [Agissez] avec bienveillance envers les deux géniteurs,R1 les proches, les orphelins, les indigents, le proche voisin, le voisin lointain, le compagnon à côté, le voyageur, et ce que vos mains droites possédèrentT1. ~ Dieu n’aime pas celui qui était présomptueux, plein de gloriole. H-92/4:372. Ceux qui sont avares, ordonnent l’avarice aux humains, et taisent ce que Dieu leur a donné de sa faveur, [nous leur avons préparé un châtiment humiliant]. ~ Et nous avons préparé [aussi] pour les mécréants [qui leur ressemblent] un châtiment humiliant. H-92/4:383. Ceux qui dépensent leurs fortunes pour se faire voir des humains, et ne croient ni en Dieu ni au jour dernier, [nous leur avons préparé un châtiment humiliant]. ~ Quiconque dont le Satan était l’attaché, quel mauvais attaché!T1 H-92/4:39. Qu’auraient-ils eu s’ils avaient cru en Dieu et au jour dernier, et dépensé de ce que Dieu leur a attribué? ~ Dieu était connaisseur d’eux. H-92/4:404. Dieu n’opprime [personne] du poids d’un atome.R1 S’il est un bienfait, il le redouble, ~ et donne de sa part un immense salaire. H-92/4:415. Comment sera alors [la situation des mécréants], lorsque nous ferons venir de chaque nation un témoin, ~ et que nous te ferons venir comme témoin contre ceux-ci? H-92/4:426. Ce jour-là, ceux qui ont mécru et désobéi à l’envoyé aimeraient que la terre fût nivelée sur eux. Mais ils ne tairont à Dieu aucun récit. H-92/4:437. [Ô vous qui avez cru! N’approchez pas la prière ivresR1 que lorsque vous savez ce que vous dites,A1 ni pollués, sauf si vous êtes en voyage, que lorsque vous vous lavez. Si vous étiez malades ou en voyage, ou si l’un de vous est revenu du lieu retiré, ou si vous avez touché les femmes, et n’avez pas trouvé d’eau, recherchez alors une bonne terre,R2 et frottez[-en] vos faces et vos mains. ~ Dieu était gracieux, pardonneur.] H-92/4:448. N’as-tu pas vu ceux auxquels une part du livre fut donnée? Ils troquent l’égarement [contre la direction], ~ et veulent que vous vous égariez de la voie. H-92/4:459. [Dieu sait le mieux vos ennemis. Dieu suffit comme allié, ~ et Dieu suffit comme secoureur.] H-92/4:4610. Parmi les juifs il y a ceux [qui] dévient les paroles de leurs positions, et disent: «Nous avons écouté et désobéi», «Écoute ce qu’on n’écoute pas», et «Favorise-nous», retournant leurs langues, et attaquant la religion. S’ils disaient: «Nous avons écouté et obéi»,R1 «Écoute», et «Regarde-nous», cela aurait été meilleur pour eux, et plus élevé. Mais Dieu les a maudits à cause de leur mécréance. ~ Pour cela ils ne croient pas, sauf peu [parmi eux].

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ۡ ‫[ﻭ‬ [...] .‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﺍْ ﺑِِۦﻪ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ َ ---] 1 ٰٗ ۡ ۡ ٰ ُ ۡ‫ﺣ‬ ،‫ َﻭٱﻟﻴَﺘَ َﻤ ٰﻰ‬،‫ َﻭﺑِﺬِﻱ ٱﻟﻘ ۡﺮﺑَ ٰﻰ‬، ‫ﺴﻨﺎ‬ َ ِ‫َﻭﺑِ ۡﭑﻟ ٰ َﻮ ِﻟﺪ َۡﻳ ِﻦ ﺇ‬ 2 ،3‫ﺐ‬ ِ ُ‫ﺎﺭ ۡٱﻟ ُﺠﻨ‬ َ ٰ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻤ‬ ِ ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﺠ‬،‫ﺎﺭ ﺫِﻱ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َﺑ ٰﻰ‬ ِ ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﺠ‬،‫ِﻴﻦ‬ ِ ‫ﺴﻜ‬ ۡ ۢ ۡ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻣﻠَﻜ َۡﺖ‬،‫ﺴ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ٱﺑ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺐ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬ ‫َﻭٱﻟﺼﱠﺎﺣِ ِ ِ َ ِ َ ِ ﱠ‬ ۡ ٗ ُ َ .‫ﻮﺭﺍ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫َﺎﻻ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻛ‬ ‫ٱ{ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ َﻣﻦ‬ َ‫َﺎﻥ‬ ً ُ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻜﻢ‬ 1 ۡ ‫ﱠ‬ ،2‫ﺎﺱ ِﺑ ۡﭑﻟﺒ ُۡﺨ ِﻞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ َ َ ُ ُ ﻭﻥ‬، َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺒ َﺨﻠُﻮﻥ‬ َ ۡ َ‫ٱ{ُ ﻣِ ﻦ ﻓ‬ ‫َﻭ َﻳ ۡﻜﺘُ ُﻤﻮﻥَ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ‬.[...] ‫ﻀ ِﻠِۦﻪ‬ .‫[ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ ﱡﻣ ِﻬ ٗﻴﻨﺎ‬...] َ‫[ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬...] َ‫ َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬1‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥَ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ َﻟ ُﻬﻢۡ ِﺭﺋَﺎ ٓ َء‬ ٰ َ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ َﻳ ُﻜ ِﻦ ٱﻟ ﱠ‬.[...] ‫ﭑ{ َﻭ َﻻ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻴ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ُ‫ﻄﻦ‬ ِ ‫ِﺑ ﱠ‬ .‫ﺴﺎ ٓ َء ﻗَ ِﺮ ٗﻳﻨﺎ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﻟَﻪۥُ ﻗَ ِﺮ ٗﻳﻨﺎ‬ ْ‫ َﻭﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍ‬،‫{ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﺎﺫَﺍ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﻟَ ۡﻮ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ِﺑﭑ ﱠ‬ ‫ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ﻗَ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ؟ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬ .‫ٱ{ُ ِﺑ ِﻬﻢۡ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ،2‫ﺴﻨ َٗﺔ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗَﻚُ َﺣ‬.1‫[ ﻣِ ۡﺜﻘَﺎ َﻝ ﺫَ ﱠﺭ ٖﺓ‬...] ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ ﻳَ ۡﻈ ِﻠ ُﻢ‬ .‫ ﺃَ ۡﺟ ًﺮﺍ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬5ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪ ُۡﻧﻪ‬4‫ﺕ‬ ِ ‫ ~ َﻭﻳ ُۡﺆ‬،3‫ﻀﻌ ِۡﻔ َﻬﺎ‬ َ ٰ ُ‫ﻳ‬ 1 ۢ ُ ~ ، ٖ‫ﺸ ِﻬﻴﺪ‬ َ ‫ ِﺇﺫَﺍ ِﺟ ۡﺌﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺃ ﱠﻣ ِﺔ ِﺑ‬،[...] ‫ﻒ‬ َ ‫ﻓَﻜ َۡﻴ‬ ٓ َ ُ‫ ﺑِﻚَ َﻋﻠَ ٰﻰ ٰ َٓﻫﺆ‬1‫َﻭ ِﺟ ۡﺌﻨَﺎ‬ ‫ﺷ ِﻬﻴﺪٗ ﺍ؟‬ َ ِ‫ﻻء‬ ‫ﺳﻮ َﻝ ﻟَ ۡﻮ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ ﱠ‬1‫ﺼ ُﻮ ْﺍ‬ َ ‫ ﻳَ َﻮﺩﱡ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ َﻭ َﻋ‬، ٖ‫ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬ 4 ٗ . ‫ٱ{ َﺣﺪِﻳﺜﺎ‬ ُ ‫ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬3‫ ﺑِ ِﻬ ُﻢ‬2‫ﺴ ﱠﻮ ٰﻯ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﻜﺘُ ُﻤﻮﻥَ ﱠ‬.‫ﺽ‬ َ ُ‫ﺗ‬ ۡ ۡ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓَ َﻭﺃَﻧﺘُﻢ‬ ‫] ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ! َﻻ ﺗَﻘ َﺮﺑُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬،2‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﺍْ َﻣﺎ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ؛ َﻭ َﻻ ُﺟﻨُﺒًﺎ‬،1‫ﺳ ٰ َﻜ َﺮ ٰﻯ‬ ُ ‫ﺿ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻭ‬ َ ‫ َﻭﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱠﻣ ۡﺮ‬.ْ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗ َۡﻐﺘَ ِﺴﻠُﻮﺍ‬،‫ﺳﺒِﻴ ٍﻞ‬ َ ‫َﻋﺎﺑِ ِﺮﻱ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،4 ِ‫ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻐَﺎٓﺋِﻂ‬ٞ‫ ﺃَ َﺣﺪ‬3‫ ﺃ َ ۡﻭ َﺟﺎ ٓ َء‬،‫ﺳﻔ ٍَﺮ‬ َ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ‬ 6 ‫ﺻ ِﻌﻴﺪٗ ﺍ‬ َ ّ‫ ٱﻟ ِﻨ‬5‫ٰﻟَ َﻤ ۡﺴﺘ ُ ُﻢ‬ َ ‫ ﻓَﺘَﻴَ ﱠﻤ ُﻤﻮ ْﺍ‬،‫ َﻓﻠَﻢۡ ﺗ َِﺠﺪُﻭﺍْ َﻣﺎ ٓ ٗء‬،‫ﺴﺎ ٓ َء‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ‬.[...] ۡ‫ َﻭﺃَ ۡﻳ ِﺪﻳ ُﻜﻢ‬7 ۡ‫ﺴ ُﺤﻮﺍْ ﺑِ ُﻮ ُﺟﻮ ِﻫ ُﻜﻢ‬ َ ۡ‫ َﻓﭑﻣ‬، ‫ﻁ ِﻴّﺒٗ ﺎ‬ [.‫ﻮﺭﺍ‬ ً ُ‫ َﻏﻔ‬،‫ﻮﺍ‬¥ ُ‫ﻋﻔ‬ َ َ‫ٱ{ َﻛﺎﻥ‬ َ‫ﱠ‬ َ‫ﺐ؟ ﻳَ ۡﺸﺘ َُﺮﻭﻥ‬ ِ َ‫َﺼﻴﺒٗ ﺎ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﺃُﻭﺗ ُﻮﺍْ ﻧ‬ .َ‫ﺴﺒِﻴﻞ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1ْ‫َﻀﻠﱡﻮﺍ‬ ِ ‫ ~ َﻭﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ ﺗ‬،[...] َ‫ﻀ ٰﻠَﻠَﺔ‬ ‫] َﻭ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ‬،‫ﭑ{ َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ‬ ِ ‫ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ﺑِ ﱠ‬.1 ۡ‫ٱ{ُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ﺑِﺄ َ ۡﻋﺪَﺍٓ ِﺋ ُﻜﻢ‬ [.‫َﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ﺑِ ﱠ‬ ِ ‫ﭑ{ ﻧ‬ ‫ َﻋﻦ‬1‫[ ﻳُ َﺤ ِ ّﺮﻓُﻮﻥَ ۡٱﻟ َﻜﻠ َِﻢ‬...] ْ‫ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ‬ ۡ ‫ » َﻭ‬،«‫ﺼ ۡﻴﻨَﺎ‬ ۡ‫ٱﺳ َﻤﻊ‬ ِ ‫ﱠﻣ َﻮ‬ َ » : َ‫ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬،‫ﺍﺿﻌِ ِﻪۦ‬ َ ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ َﻭ َﻋ‬ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ ﻟَ ۢﻴﱠﺎ ﺑِﺄ َ ۡﻟ ِﺴﻨَ ِﺘ ِﻬﻢ‬،«2‫ » َﻭ ٰ َﺭ ِﻋﻨَﺎ‬،«‫ﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻣ ۡﺴ َﻤ ٖﻊ‬ ٗ‫ﻁﻌۡ ﻨﺎ‬ َ َ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ َﻭﺃ‬ ،«‫ﻁﻌۡ ﻨَﺎ‬ َ » :‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬.‫ِّﻳﻦ‬ ِ ‫ﻓِﻲ ٱﻟﺪ‬ ُ ‫ » َﻭٱﻧ‬،«‫ٱﺳ َﻤ ۡﻊ‬ ۡ ‫» َﻭ‬ .‫ ﻟَ َﻜﺎﻥَ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ﻟﱠ ُﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﻗ َﻮ َﻡ‬،«3‫ﻈ ۡﺮﻧَﺎ‬ ‫َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻟﱠ َﻌ َﻨ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬، َ‫ ~ ﻓَ َﻼ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬. ۡ‫ٱ{ُ ِﺑ ُﻜ ۡﻔ ِﺮﻫِﻢ‬ .[...]

1) ٌ‫ﺴﺎﻥ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ َﺠ ْﻨ‬T1) Les esclaves ♦ R1) Voir la note de 44/19:14. َ ‫ ِﺇ ْﺣ‬2) ‫ﺎﺭ َﺫﺍ‬ َ ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﺠ‬3) ‫ﺐ‬ 1) َ‫ َﻭﻳَﺎ ُﻣ ُﺮﻭﻥ‬2) ‫ ﺑِ ْﺎﻟﺒُ ُﺨ ِﻞ‬،‫ ﺑِ ْﺎﻟﺒِ ْﺨ ِﻞ‬،‫ ﺑِ ْﺎﻟﺒَ ْﺨ ِﻞ‬،‫ﺑِ ْﺎﻟﺒَ َﺨ ِﻞ‬ 1) ‫ ♦ ِﺭﻳَﺎ َء‬T1) Voir la note de 34/50:23. 1) ‫ ﻧﻤﻠﻪ‬2) ٌ‫ﺴﻨَﺔ‬ ْ ُ‫ ﻳ‬4) ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﻭﻳ ُْﻮ‬5) ‫ َﻟ ْﺪ ِﻧ ِﻪ‬،ِ‫ ♦ َﻟﺪُ ِّﻧﻪ‬R1) Cf. Mt 10:29-31; Ps 62:13; Ap 22:12. َ ُ‫ ﻧ‬،‫ﻀ ِﻌّﻔُ َﻬﺎ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ﻀ ِﻌﻔُ َﻬﺎ‬ َ ‫ َﺣ‬3) ‫ﻀﺎ ِﻋ ْﻔ َﻬﺎ‬ 1) ‫ِﺟ ْﻴﻨَﺎ‬ 1) ‫ﺼ ِﻮﺍ‬ ُ ْ‫ﺴ ﱠﻮﻯ ِﺑ ِﻬ ُﻢ ْﺍﻷَﺭ‬ ‫ﺼ ُﻮﺍ ﱠ‬ َ ‫ﺽ َﻭ َﻻ َﻳ ْﻜﺘ ُ ُﻤﻮﻥَ ﱠ‬ َ ُ ‫ﺍﻟﺮﺳُﻮ َﻝ ﻭﻅﻠﻤﻮﺍ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﺃﻥ ﺗ‬ َ ‫ َﻭ َﻋ‬2) ‫ ﺗ ُ َﺴ َﺎﻭﻯ‬،‫ ﺗ َ َﺴ ﱠﻮﻯ‬،‫ ﺗَﺴ ﱠﱠﻮﻯ‬3) ‫ ِﺑ ُﻬ ُﻢ‬،‫ ِﺑ ِﻬ ِﻢ‬4) y َ ‫ َﻳ ْﻮ َﻣﺌِ ٍﺬ َﻳ َﻮﺩﱡ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ َﻭ َﻋ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ‫َﺣﺪِﻳﺜًﺎ‬ 1) ‫ﺳ ْﻜ َﺮﻯ‬ ُ ،‫ َﺳ ْﻜ َﺮﻯ‬،‫َﺎﺭﻯ‬ َ 2) ‫ ُﺟ ْﻨﺒًﺎ‬3) ‫ َﺟﺎ‬4) ٍ‫ َﻏﻴْﻂ‬، ِ‫ ْﺍﻟﻐَﻴْﻂ‬5) ‫ ﻟَ َﻤ ْﺴﺘ ُ ُﻢ‬6) ‫ ﻓَﺄ ُ ﱡﻣﻮﺍ‬7) ‫ ♦ ِﺑﺄَﻭ ُﺟ ِﻬ ُﻜ ْﻢ‬A1) Abrogé par 112/5:90 et 112/5:91 ♦ R1) Voir la note de َ ‫ﺳﻜ‬ 87/2:219. R2) Tout comme les juifs et les musulmans, Mani impose l’ablution avec de l’eau avant la prière et, à défaut d’eau, il permet l’utilisation du sable et de choses semblables (Christensen, p. 189; Berakhot 15a http://goo.gl/IFEJcF). 1) ‫ﻀ ﱡﻠﻮﺍ‬ َ َ‫ ﺗ‬،‫ﻀ ﱡﻠﻮﺍ‬ َ ‫ َﻳ‬،‫ﻀ ﱡﻠﻮﺍ‬ ِ ‫ َﻳ‬،‫ﻀ ﱡﻠﻮﺍ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬،‫ُﻀﻠﱡﻮﺍ‬ ِ ‫ﻳ‬ 1) ‫ِﺑﺄ َ ْﻋﺪَﺍ ِﻳ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ْﺍﻟﻜ ََﻼ َﻡ‬،‫ ْﺍﻟﻜ ِْﻠ َﻢ‬2) ‫ َﻭ َﺭﺍ ِﻋﻨَﺎ‬3) ‫ ♦ َﻭﺃ َ ْﻧﻈِ ﺮْ ﻧَﺎ‬R1) Voir la note de 87/2:93.

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H-92/4:471. Ô ceux auxquels le livre fut donné! Croyez en ce que nous avons fait descendre, confirmant ce qui est avec vous, avant que nous effacions des faces et les ramenions sens devant derrière, ou que nous les maudissions comme nous avons maudit les gens du sabbatR1. ~ L’ordre de Dieu était chose faite. H-92/4:48. Dieu ne pardonne pas qu’on lui associe, et pardonne ce qui est hors de cela, à qui il souhaite. ~ Quiconque associe à Dieu a fabulé un immense péché. H-92/4:492. N’as-tu pas vu ceux qui se déclarent purs? C’est plutôt Dieu qui déclare pur qui il souhaite. Et ils ne seront point opprimés, ~ même pas [une oppression similaire à] un fil. H-92/4:50. Regarde comment ils fabulent sur Dieu le mensonge. ~ Cela lui suffit comme péché manifeste. H-92/4:513. N’as-tu pas vu ceux auxquels une part du livre fut donnée? Ils croient aux statues et aux idoles,T1 et disent à ceux qui ont mécru: «Ceux-ci sont mieux dirigés sur la voie que ceux qui ont cru». H-92/4:52. Ceux-là sont ceux que Dieu a maudits. ~ Quiconque Dieu maudit, tu ne lui trouveras pas de secoureur. H-92/4:534. Possèdent-ils une part du royaume? Ils ne donneraient alors pas un fétu aux humains. H-92/4:545. Envient-ils les humains pour ce que Dieu leur a donné de sa faveur? Or, nous avons donné à la famille d’Abraham le livre et la sagesse, ~ et nous leur avons donné un immense royaume. H-92/4:556. Il y en a qui a cru en lui, et il y en a qui a rebuté de lui. ~ La géhenne suffit comme brasier. H-92/4:567. Ceux qui ont mécru à nos signes, nous les rôtirons dans le feu. Chaque fois que leurs peaux se consument, nous les leur échangerons contre d’autres peaux afin qu’ils goûtent le châtiment.R1 ~ Dieu était fier, sage. H-92/4:578. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, nous les ferons entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, à jamais. Il y aura pour eux des épouses purifiées. ~ Et nous les ferons entrer sous une ombre ombreuse. H-92/4:589. [---] Dieu vous ordonne de restituer les dépôts à leurs propriétaires, et lorsque vous jugez parmi les humains, de juger en justice. Comme est excellent ce à quoi Dieu vous exhorte! ~ Dieu était écouteur, clairvoyant.

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‫ﺼﺪ ِّٗﻗﺎ‬ َ َ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫ ُﻣ‬،‫ﺐ! َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ َﻤﺎ ﻧ ﱠَﺰ ۡﻟﻨَﺎ‬ 2 1 ۡ ‫ﱠ‬ َ ٗ ‫ﺲ ُﻭ ُﺟﻮﻫﺎ ﻓﻨ َُﺮﺩﱠﻫَﺎ‬ َ ِ‫ ِ ّﻣﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﻧﻄﻤ‬، ‫ِﻟّ َﻤﺎ َﻣﻌَ ُﻜﻢ‬ ۡ َ َ ٰ َ ٓ ‫ﱠ‬ ٓ َ ۡ‫ﺻ‬ .ِ‫ﺐ ٱﻟﺴ ۡﱠﺒﺖ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻌ‬ ‫َﻠ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎﺭ‬ َ َ َ َ ۡ‫َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﺩ َﺑ ِ َ ۡ َ ُ ﻢ‬ ً ُ‫~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺃَﻣۡ ُﺮ ٱ{ﱠ ِ َﻣ ۡﻔﻌ‬ .‫ﻮﻻ‬ ، َ‫ َﻭ َﻳ ۡﻐﻔ ُِﺮ َﻣﺎ ﺩُﻭﻥَ ٰﺫَﻟِﻚ‬،‫ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ َﻳ ۡﻐﻔ ُِﺮ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺸ َﺮﻙَ ِﺑ ِﻪۦ‬ ٓ ٰ ‫ﭑ{ ﻓَﻘَ ِﺪ ۡٱﻓﺘ ََﺮ‬ ‫ﻯ ِﺇ ۡﺛ ًﻤﺎ‬ َ ‫ِﻟ َﻤﻦ َﻳ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ۡﻙ ِﺑ ﱠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ .‫َﻋﻈِ ﻴ ًﻤﺎ‬ ‫ﺴ ُﻬﻢ؟ ﺑَ ِﻞ ٱ{ﱠ ُ ﻳُﺰَ ّﻛِﻲ‬ َ ُ‫ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺰَ ﱡﻛﻮﻥَ ﺃَﻧﻔ‬1‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ‬ 3 ً َ . ‫[ ﻓﺘِﻴﻼ‬...] 2 َ‫ ~ َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫َﻣﻦ ﻳ‬ ُ ‫ٱﻧ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔَ ٰﻰ ِﺑ ِ ٓﻪۦ‬.‫ِﺏ‬ َ َ‫ﻒ ﻳَ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ۡٱﻟ َﻜﺬ‬ َ ‫ﻈ ۡﺮ ﻛ َۡﻴ‬ .‫ِﺇ ۡﺛ ٗﻤﺎ ﱡﻣ ِﺒﻴﻨًﺎ‬ َ‫ﺐ؟ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ِ َ‫َﺼﻴﺒٗ ﺎ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ﻧ‬ ‫ﺖ َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ :ْ‫ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬،ِ‫ﻄﻐُﻮﺕ‬ ِ ‫ﺑِ ۡﭑﻟ ِﺠ ۡﺒ‬ ‫ﱠ‬ َ ً ِ‫ﺳﺒ‬ ٓ َ ُ‫» ٰ َٓﻫﺆ‬ .«‫ﻴﻼ‬ َ ْ‫ﻻءِ ﺃ ۡﻫﺪَ ٰﻯ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ۡ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻟﻌَﻨَ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ َ‫ ﻓَﻠَﻦ ﺗ َِﺠﺪ‬،ُ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﻠﻌَ ِﻦ ٱ{ﱠ‬.ُ{‫ٱ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ‫َﺼ‬ ِ ‫ﻟَﻪۥُ ﻧ‬ 1 ‫ﺎﺱ‬ ٞ ‫َﺼ‬ ِ ‫ﺃَﻡۡ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻧ‬ َ ‫ﻴﺐ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚِ ؟ ﻓَﺈِ ٗﺫﺍ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺆﺗُﻮﻥَ ٱﻟﻨﱠ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﻧَﻘ‬ 1 ۡ َ‫ﺎﺱ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻦ ﻓ‬ ‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ؟‬ ُ ‫ﺃَﻡۡ ﻳَ ۡﺤ‬ َ ‫ﺴﺪُﻭﻥَ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ ~ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨ ُﻬﻢ‬،َ‫ﺐ َﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤﺔ‬ َ َ‫ِﻴﻢ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫ﻓَﻘَ ۡﺪ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ٓ َءﺍ َﻝ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ .2‫ﱡﻣ ۡﻠ ًﻜﺎ ﻋَﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬ 1 ۡ ۡ ~ .ُ‫ﺻﺪﱠ َﻋﻨﻪ‬ َ ‫ َﻭﻣِ ﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ‬،‫ﻓَﻤِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦَ ﺑِ ِﻪۦ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﺳﻌ‬ َ ‫َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ﺑِ َﺠ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ ‫ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ‬.‫ ﻧ َٗﺎﺭﺍ‬1 ۡ‫ﻑ ﻧُﺼۡ ﻠِﻴ ِﻬﻢ‬ َ ،‫ﺑِﺎ ٰﻳَ ِﺘﻨَﺎ‬i ْ‫ﺇِﻥﱠ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ﺳ ۡﻮ‬ ْ‫ َﺑﺪ ۡﱠﻟ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ُﺟﻠُﻮﺩًﺍ ﻏ َۡﻴ َﺮﻫَﺎ ِﻟﻴَﺬُﻭﻗُﻮﺍ‬،‫َﻀ َﺠ ۡﺖ ُﺟﻠُﻮﺩُﻫُﻢ‬ ِ ‫ﻧ‬ ً ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥَ َﻋ ِﺰ‬.‫ﺍﺏ‬ .‫ِﻴﻤﺎ‬ ٗ ‫ َﺣﻜ‬،‫ﻳﺰﺍ‬ َ َ‫ۡٱﻟﻌَﺬ‬ ٖ‫ َﺟ ٰﻨﱠﺖ‬1 ۡ‫ﺳﻨُ ۡﺪﺧِ ﻠُ ُﻬﻢ‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫ ﻟ ُﻬﻢ‬.‫ ﺃﺑَﺪٗﺍ‬،ٓ‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ً ‫ﻅﻠ‬ َ ‫ ﻅِ ٗ ّﻼ‬2 ۡ‫ ~ َﻭﻧُ ۡﺪﺧِ ﻠُ ُﻬﻢ‬.‫ﺓ‬ٞ ‫ﻄ ﱠﻬ َﺮ‬ َ ‫ ﱡﻣ‬ٞ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭﺝ‬ .‫ِﻴﻼ‬ ‫ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ‬3‫ﺖ‬ ِ ‫ ۡٱﻷ َ ٰ َﻣ ٰ َﻨ‬2‫ ﺃَﻥ ﺗ ُ َﺆﺩﱡﻭ ْﺍ‬1 ۡ‫{ ﻳَ ۡﺄ ُﻣ ُﺮ ُﻛﻢ‬ َ ‫[ ﺇِﻥﱠ ٱ ﱠ‬---] ۡ ْ ۡ .‫ ﺃَﻥ ﺗَﺤۡ ُﻜ ُﻤﻮﺍ ﺑِﭑﻟﻌَﺪ ِﻝ ﺍ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﺣﻜَﻤۡ ﺘُﻢ ﺑَ ۡﻴﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬،َ‫ﺃَ ۡﻫ ِﻠﻪ‬ ُ ‫ َﻳ ِﻌ‬4‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻧِﻌِ ﱠﻤﺎ‬ ،‫ﺳﻤِﻴ ۢﻌَﺎ‬ َ َ‫ﻈ ُﻜﻢ ِﺑِۦﻪٓ! ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥ‬ .‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ َ‫ﺑ‬

ْ ‫ ♦ ﻧ‬R1) les gens qui transgressent le sabbat: cf. Ex 1) ‫ﺼ ِﺪّﻗًﺎ ِﻟ َﻤﺎ َﻣ َﻌ ُﻜ ْﻢ‬ َ ‫ ﻳﺎ ﺃ َ ﱡﻳ َﻬﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃ ُﻭﺗُﻮﺍ ْﺍﻟﻜ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﺲ‬ َ ‫ﻲ ٍ ﻧُﻮﺭﺍً ُﻣﺒِﻴﻨﺎ ً ُﻣ‬ َ ‫َﻄ ُﻤ‬ ّ ‫ِﺘﺎﺏ ﺁﻣِ ﻨُﻮﺍ ِﺑﻤﺎ ﻧ ﱠَﺰ ْﻟﻨﺎ ﻓِﻲ َﻋ ِﻠ‬ 31:14-15; Nb 15:32-36. ْ ُ ‫ ﺗ‬3) ‫ َﻓﺘِﻴﻠَ ُﻦ‬،‫ﻓَﺘِﻴ َﻠ ِﻦ‬ 1) ْ‫ ﺗَﺮ‬2) َ‫ﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ T1) à la magie (gibt) et au taghout (Hamidullah); aux idoles et au Tagut (Abdelaziz); au malin et à l’idole (Berque); aux Jibt et aux Taghout (Blachère). Sawma (p. 218) traduit Taghut par égareur, en se basant sur Ez 13:10: ils égarent mon peuple ‫הטעו את־עמי‬. Seddik (Le Coran p. 36; Nous n’avons jamais lu le Coran, p. 222-223) estime que Gibt serait Geb des Grecs, et Taghut serait Thot des Égyptiens. Le Coran mentionne le terme Gibt une fois, et le terme Taghut huit fois. Ce verset est probablement inspiré du verset: «Vous ne ferez pas d'idoles, vous ne vous dresserez ni statue ni stèle, vous ne mettrez pas dans votre pays des pierres peintes pour vous prosterner devant elles, car je suis Yahvé votre Dieu» (Lv 26:1). 1) ‫ﻳُﺆْ ﺗُﻮﺍ‬ ‫ﺎﺱ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﺁَﺗ َﺎﻫُ ُﻢ ﱠ‬ 1) َ‫ ﻳَ ْﺤ ِﺴﺪُﻭﻥ‬2) ‫َﺎﺏ َﻭ ْﺍﻟﺤِ ْﻜ َﻤﺔَ َﻭﺁَﺗ َ ْﻴﻨَﺎﻫُ ْﻢ ُﻣ ْﻠ ًﻜﺎ ﻋَﻈِ ﻴ ًﻤﺎ‬ ْ َ‫ُ ﻣِ ْﻦ ﻓ‬y ُ ْ‫ ﺃ َ ْﻡ ﻳَﺤ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ َ ‫ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ْﺍﻟ ِﻜﺘ‬،‫ِﻴﻢ ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ َ ‫ﺴﺪُﻭﻥَ ﺍﻟ ﱠﻨ‬ َ ‫ﻀ ِﻠ ِﻪ َﻓﻘَ ْﺪ ﺁَﺗَ ْﻴﻨَﺎ ﺁ َ َﻝ ﺇِ ْﺑ َﺮﺍﻫ‬ 1) ‫ﺻﺪﱠ‬ ُ ِ ،‫ﺻﺪﱠ‬ 1) ‫ﺼﻠِﻴ ِﻬ ْﻢ‬ ْ َ‫ ﻧ‬،‫ﺼﻠِﻴ ُﻬ ْﻢ‬ ْ ُ‫ ♦ ﻧ‬R1) Une légende juive dit que Moïse a vu des pécheurs en enfer dont les dents ont été brisées par les anges avec des pierres de feu, du matin jusqu'au soir, et pendant la nuit, ils leur font pousser leurs dents à nouveau, à la longueur d'un parasange, pour les briser à nouveau le lendemain matin (Ginzberg, vol. 2, p. 119). 1) ‫ﺳﻴُ ْﺪﺧِ ﻠُ ُﻬ ْﻢ‬ َ 2) ‫َﻭﻳُ ْﺪﺧِ ﻠُ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻳَﺎ ُﻣ ُﺮ ُﻛ ْﻢ‬2) ‫ ﺗُ َﻮﺩﱡﻭﺍ‬3) ‫ ْﺍﻷ َ َﻣﺎ َﻧ ِﺔ‬4) ‫ ِﻧ ْﻌ ﱠﻤﺎ‬،‫ﻧَ ِﻌ ﱠﻤﺎ‬

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‫ٱ{‪َ ،‬ﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮ ْﺍ‪ !1‬ﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ﱠ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱﻟﺮﺳُﻮﻝَ‪َ ،‬ﻭﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ‪َ .‬ﻓﺈِﻥ ﺗَﻨَﺰَ ﻋﺘﻢۡ ﻓِﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﺳﻮ ِﻝ‪ِ ،2‬ﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ ُ ۡ ﻣِ ﻮﻥَ‬ ‫ٱﻟﺮ ُ‬ ‫ٱ{ َﻭ ﱠ‬ ‫ﺷ َۡﻲ ٖء‪ ،‬ﻓَ ُﺮﺩﱡﻭﻩُ ِﺇﻟَﻰ ﱠ ِ‬ ‫ﺴﻦُ ﺗ َۡﺄ ِﻭ ً‬ ‫ﻳﻼ‪.3‬‬ ‫ِﺑ ﱠ ِ‬ ‫ﭑ{ َﻭ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‪ٰ ~ .‬ﺫَﻟِﻚَ ﺧ َۡﻴ ‪ٞ‬ﺮ‪َ ،‬ﻭﺃ َ ۡﺣ َ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻋ ُﻤﻮﻥَ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ ُِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺰ َﻝ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ِﻳﻦَ َ ُ‬ ‫ﺃَﻟَﻢۡ َ ِ‬ ‫ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ‪َ ،‬ﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُِ‬ ‫ﻧﺰ َﻝ‪ 1‬ﻣِﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚَ ؟ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ َﻳﺘَ َﺤﺎ َﻛ ُﻤ ٓﻮﺍْ‬ ‫ِﺇﻟَﻰ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ﻄﻐُﻮﺕِ‪َ ،‬ﻭ َﻗ ۡﺪ ﺃُﻣِ ُﺮ ٓﻭﺍْ ﺃَﻥ َﻳ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‪َ ~ .2‬ﻭﻳ ُِﺮﻳﺪُ‬ ‫ٰ‬ ‫ۢ‬ ‫ﺸ ۡﻴ ٰ َ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﺿﻠَ َﻼ َﺑﻌِﻴﺪٗﺍ‪.‬‬ ‫ُﻀﻠﱠ ُﻬﻢۡ َ‬ ‫ﻄﻦُ ﺃَﻥ ﻳ ِ‬ ‫‪1‬‬ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢۡ ‪» :‬ﺗَ َﻌﺎﻟَ ۡﻮ ْﺍ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ٱ{ﱠ ُ‪َ ،‬ﻭ ِﺇﻟَﻰ‬ ‫ﺼﺪﱡﻭﻥَ ‪َ 2‬ﻋﻨﻚَ‬ ‫ٱﻟﺮ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﻮ ِﻝ«‪َ ~ ،‬ﺭﺃَ ۡﻳﺖَ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦَ َﻳ ُ‬ ‫ﺻﺪُﻭﺩٗﺍ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺼﻴﺒَ ۢﺔُ ِﺑ َﻤﺎ َﻗﺪﱠ َﻣ ۡﺖ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ ؟‬ ‫ﺻﺒَ ۡﺘ ُﻬﻢ ﱡﻣ ِ‬ ‫ﻒ ]‪ِ ،[...‬ﺇﺫَﺍٓ ﺃَ ٰ َ‬ ‫ﻓَﻜ َۡﻴ َ‬ ‫ﭑ{ ِﺇ ۡﻥ‪» :‬ﺃَ َﺭ ۡﺩﻧَﺎ ٓ ِﺇ ﱠ ٓ‬ ‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ ‫~ ﺛ ُ ﱠﻢ َﺟﺎ ٓ ُءﻭﻙَ ‪ ،‬ﻳَﺤۡ ِﻠﻔُﻮﻥَ ِﺑ ﱠ ِ‬ ‫ﻻ ِﺇﺣۡ ٰ َ‬ ‫َﻭﺗ َۡﻮﻓِﻴﻘًﺎ«‪.‬‬ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢۡ ‪ .‬ﻓَﺄ َ ۡﻋ ِﺮ ۡ‬ ‫ﺽ‬ ‫ۡ‬ ‫ِﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ۢ َﻻ ﺑَﻠ ٗ‬ ‫ِﻴﻐﺎ‪.1‬‬ ‫َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ‪َ ،‬ﻭﻋِﻈ ُﻬﻢۡ ‪َ ~ ،‬ﻭﻗُﻞ ﻟﱠ ُﻬﻢۡ ﻓ ٓ‬ ‫ﺳﻮ ٍﻝ ﺇِ ﱠﻻ ِﻟﻴُ َ‬ ‫ٱ{‪َ .‬ﻭﻟَ ۡﻮ‬ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ُ‬ ‫ﻄﺎ َ‬ ‫ﻉ‪ ،‬ﺑِﺈِ ۡﺫ ِﻥ ﱠ ِ‬ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ َ‬ ‫ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ‪ ،‬ﺇِﺫ ﱠ‬ ‫ﻅﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔُ َﺴ ُﻬﻢۡ ‪َ ،‬ﺟﺎ ٓ ُءﻭﻙَ ﻓَ ۡ‬ ‫ﭑﺳﺘ َۡﻐﻔ َُﺮﻭﺍْ ٱ{ﱠ َ‬ ‫َﻭ ۡ‬ ‫ٱ{ ﺗ ﱠَﻮﺍﺑٗ ﺎ‪،‬‬ ‫ٱﻟﺮ ُ‬ ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ََﺮ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ‫ﺳﻮﻝُ‪ ~ ،‬ﻟَ َﻮ َﺟﺪُﻭﺍْ ﱠ َ‬ ‫ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‪.1‬‬ ‫ﺷ َﺠ َﺮ‬ ‫َﻓ َﻼ‪َ ،‬ﻭ َﺭ ِﺑّﻚَ ! َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳُ َﺤ ِ ّﻜ ُﻤﻮﻙَ ﻓِﻴ َﻤﺎ َ‬ ‫ﻀ ۡﻴﺖَ ‪،‬‬ ‫ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢۡ ‪ ،‬ﺛُ ﱠﻢ َﻻ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﺍْ ﻓ ِٓﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ َﺣ َﺮ ٗﺟﺎ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﻗَ َ‬ ‫ﺴ ِﻠّ ُﻤﻮﺍْ ﺗ َۡﺴﻠ ِٗﻴﻤﺎ‪.2‬‬ ‫~ َﻭﻳُ َ‬

‫‪1‬‬

‫ﺴ ُﻜﻢۡ « ﺃَ ِﻭ‬ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠﺎ َﻛﺘ َۡﺒﻨَﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺃَ ِﻥ‪ۡ » :‬ٱﻗﺘُﻠُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔُ َ‬ ‫ﱠ َ ‪1ٞ‬‬ ‫ۡ‬ ‫» ۡ‬ ‫ٱﺧ ُﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ِﺩ ٰﻳَ ِﺮ ُﻛﻢ«‪ ،‬ﱠﻣﺎ ﻓَﻌَﻠُﻮﻩُ ﺇِﻻ ﻗﻠِﻴﻞ ِ ّﻣﻨ ُﻬﻢۡ ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃﻧ ُﻬﻢۡ ﻓﻌَﻠﻮﺍ َﻣﺎ ﻳُﻮ َﻋﻈﻮﻥَ ﺑِ ِﻪۦ‪ ~ ،‬ﻟﻜَﺎﻥَ َﺧﻴ ٗﺮﺍ ﻟ ُﻬﻢۡ ‪،‬‬ ‫ﺷﺪﱠ ﺗ َۡﺜﺒِﻴ ٗﺘﺎ‪.2‬‬ ‫َﻭﺃَ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ۡ‬ ‫ﺟۡ‬ ‫َﻭﺇِ ٗﺫﺍ ﻷﺗَﻴ َﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻟﺪُﻧﺎ ﺃ ًﺮﺍ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﺻ ٰ َﺮ ٗﻁﺎ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٗﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫َﻭﻟَ َﻬﺪَ ۡﻳ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ]‪ِ [...‬‬ ‫ٱﻟﺮﺳُﻮﻝَ‪ ،‬ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ َﻣ َﻊ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﻧ َﻌ َﻢ ٱ{ُﱠ‬ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳُﻄِ ﻊِ ٱ{ﱠ َ َﻭ ﱠ‬ ‫ﺼﺪِّﻳﻘِﻴﻦَ ‪َ ،‬ﻭٱﻟ ﱡ‬ ‫ﺸ َﻬﺪَﺍٓءِ ‪،‬‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ ِﺒ ِۧﻴّﻦ‪ّ ِ َ َ،‬‬ ‫ٓ‬ ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦَ ‪َ ~ .‬ﻭ َﺣﺴُﻦَ ‪ 1‬ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﺭﻓ ِٗﻴﻘﺎ‪!2‬‬ ‫َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟﻔ ۡ‬ ‫َﻀ ُﻞ ﻣِ ﻦَ ٱ{ﱠ ِ‪َ ~ .‬ﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑﭑ{ﱠ ِ َﻋﻠ ِٗﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫]‪َٓ ٰ [---‬ﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ُﺧﺬُﻭﺍْ ﺣِ ۡﺬ َﺭ ُﻛﻢۡ ‪~ .‬‬ ‫ﻴﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﻓَﭑﻧﻔ ُِﺮﻭ ْﺍ‪ 1‬ﺛُ َﺒﺎﺕٍ ‪ ،2‬ﺃَ ِﻭ ٱﻧﻔ ُِﺮﻭ ْﺍ‪َ 3‬ﺟﻤِ ٗ‬

‫‪H-92/4:591. Ô vous qui avez cru! Obéissez à Dieu, obéissez à l’envoyé, et à‬‬ ‫‪ceux parmi vous chargés des affaires. Si vous vous êtes disputés à propos‬‬ ‫‪d’une chose, ramenez-la à Dieu et à l’envoyéR1, si vous croyiez en Dieu et au‬‬ ‫‪jour dernier. ~ Voilà ce qui est mieux, et une meilleure interprétation.‬‬ ‫‪H-92/4:602. N’as-tu pas vu ceux qui affirment qu’ils ont cru en ce qui est‬‬ ‫‪descendu vers toi, et ce qui est descendu avant toi? Ils veulent se faire juger‬‬ ‫‪par les idoles, alors qu’il leur a été ordonné d’y mécroire. ~ Le Satan veut les‬‬ ‫‪égarer dans un égarement lointain.‬‬ ‫‪H-92/4:613. Lorsqu’on leur dit: «Venez vers ce que Dieu a fait descendre, et‬‬ ‫‪vers l’envoyé», ~ tu vois les hypocrites rebuter de toi fortement.‬‬ ‫‪H-92/4:62. Comment sera alors [leur situation], lorsqu’une affliction les a‬‬ ‫‪touchés, pour ce que leurs mains ont avancé? ~ Ils viendront alors à toi, ju‬‬‫‪rant par Dieu: «Nous n’avons voulu qu’une bienveillance et une concorde».‬‬ ‫‪H-92/4:634. Ceux-là sont ceux dont Dieu sait ce qu’ils ont dans leurs cœurs.‬‬ ‫‪Détourne-toi donc d’eux,A1 exhorte-les, ~ et dis-leur une parole qui parvient‬‬ ‫‪dans leurs âmes.‬‬ ‫‪H-92/4:645. Nous n’avons envoyé d’envoyé que pour qu’il soit obéi, avec‬‬ ‫‪l’autorisation de Dieu. Si seulement, lorsqu’ils se sont opprimés eux-mêmes,‬‬ ‫‪ils étaient venus à toi, avaient demandé pardon à Dieu, et l’envoyé avait de‬‬‫‪mandé pardon pour eux, ~ ils auraient alors trouvé que Dieu est revenant,‬‬ ‫‪très miséricordieux.A1‬‬ ‫‪H-92/4:656. Non, par ton Seigneur! Ils ne croiront que lorsqu’ils te demande‬‬‫‪ront de juger dans ce dont ils ont différé entre eux, ne trouveront en eux‬‬‫‪mêmes nulle gêne pour ce que tu auras décidé, ~ et se soumettront complè‬‬‫‪tement.‬‬ ‫‪H-92/4:667. Si nous leur avions prescrit: «Tuez-vous vous-mêmes», ou «Sor‬‬‫‪tez de vos demeures», ils ne l’auraient pas fait, sauf peu parmi eux. S’ils‬‬ ‫‪avaient fait ce à quoi on les exhortait, ~ cela aurait été meilleur pour eux, et‬‬ ‫‪plus affermissant.‬‬ ‫‪H-92/4:67. Nous leur aurions alors donné de notre part un immense salaire,‬‬ ‫‪H-92/4:68. et nous les aurions dirigés vers un chemin droit.‬‬ ‫‪H-92/4:698. Quiconque obéit à Dieu et à l’envoyé, ceux-là seront avec ceux‬‬ ‫‪que Dieu a gratifiés parmi les prophètes, les véridiques, les témoins, et les‬‬ ‫!‪vertueux. ~ Quels bons compagnons que ceux-là‬‬ ‫‪H-92/4:70. Voilà la faveur de Dieu. ~ Dieu suffit comme connaisseur.‬‬ ‫‪H-92/4:719. [---] Ô vous qui avez cru! Prémunissez-vous. Mobilisez-vous‬‬ ‫‪donc par détachements, ou mobilisez-vous tous ensemble.A1‬‬

‫ﺳﻮ َﻝ َﻭﺃُﻭ ِﻟﻲ ْﺍﻷَﻣْ ِﺮ ﻣِ ْﻨ ُﻜ ْﻢ َﻓﺈ ِ ْﻥ ﺧِ ْﻔﺘ ُ ْﻢ ﺗَﻨ ُ‬ ‫‪َ y‬ﻭﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺮﱠ ﺳُﻮ ِﻝ َﻭ ِﺇﻟَﻰ )‪ 2‬ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‪ :‬ﻳَﺎ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ ﱠﺍﻟﺬِﻳﻦَ ﺁ َ َﻣﻨُﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫‪َ y‬ﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺮﱠ ُ‬ ‫َﺎﺯﻋﺎ ً ﻓِﻲ ْﺍﻷَﻣْ ِﺮ ﻓَﺄَﺭْ ِﺟﻌُﻮﻩُ ﺇِﻟَﻰ ﱠ ِ‬ ‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‪ :‬ﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍ ﱠ َ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳُﻮ َﻝ َﻭﺃُﻭﻟِﻲ ْﺍﻷ َ ْﻣ ِﺮ ﻣﻦ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪َ y‬ﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍ ﱠ‬ ‫‪ ♦ R1) Moïse (Ex 18:13-26; Dt 17:8) et Salomon (1 R‬ﺗَﺎ ِﻭﻳ ًﻼ )‪ 3‬ﺃُﻭﻟِﻲ ْﺍﻷ َ ْﻣ ِﺮ ﻣﻨﻜﻢ‪ ،‬ﺃﻭ‪َ :‬ﻳﺎ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺁَ َﻣﻨُﻮﺍ ﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍ ﱠ َ‬ ‫‪3:16-28) ont exercé la fonction de juge.‬‬ ‫ﺑﻬﺎ )‪ 2‬ﺃﻧﺰَ ﻝ )‪1‬‬ ‫ﺼﺪﱡﻭﻥَ )‪ 2‬ﺗ َ َﻌﺎﻟُ ْﻮﺍ )‪1‬‬ ‫َﻳ ِ‬ ‫‪ ♦ A1) Abrogé par le‬ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‪ :‬ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ ﱠ‬ ‫ﺽ َﻋ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻘﺎء ﻭﺳﺒﻖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏْ َﻭﻗُﻞْ ﻟَ ُﻬ ْﻢ ﻓِﻲ ﺃ َ ْﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ْﻢ ﻗَ ْﻮ ًﻻ َﺑ ِﻠﻴﻐًﺎ )‪1‬‬ ‫‪َ ُy‬ﻣﺎ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬ ْﻢ ﻓَﺄَﻋ ِْﺮ ْ‬ ‫‪verset du sabre 113/9:5.‬‬ ‫‪ ♦ A1) Abrogé par 113/9:80.‬ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‪ :‬ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﺇﺫ ﻅﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺟﺎﺅﻭﻙ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﷲ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻮﺟﺪﻭﺍ ﷲ ﺗﻮﺍﺑﺎ ً ﺭﺣﻴﻤﺎ ً )‪1‬‬ ‫’ ﱠ‬ ‫َﺠْﺮ )‪1‬‬ ‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‪ :‬ﻓ ََﻼ َﻭ َﺭﺑِّﻚَ َﻻ ﻳُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﻥَ َﺣﺘ ﱠﻰ ﻳُ َﺤ ِ ّﻜﻤُﻮﻙَ ﻓِﻴ َﻤﺎ َ‬ ‫ﺴ ِّﻠ ُﻤﻮﺍ ِ ﱠ ِ‬ ‫ﺷ َﺠ َﺮ ﺑَ ْﻴﻨَ ُﻬ ْﻢ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻻ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺃَ ْﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﺣ َﺮﺟﺎ ً ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻗَ َ‬ ‫ﻀﻴْﺖَ ﻣِ ْﻦ ﺃَ ْﻣ ِﺮ ْﺍﻟ َﻮﺍ ِﻟﻲ َﻭﻳُ َ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎ َﻋﺔَ ﺗ َ ْﺴﻠِﻴﻤﺎً‪ ،‬ﺃﻭ‪ :‬ﻓَ َﻼ )‪ 2‬ﺷ َ‬ ‫ﺷ َﺠ َﺮ َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ َ‬ ‫ﺴ ِّﻠ ُﻤﻮﺍ ﻟﻸﺋﻤﺔ ﺗ َ ْﺴﻠِﻴ ًﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻭ‪ :‬ﻓ ََﻼ َﻭ َﺭﺑِّﻚَ َﻻ ﻳُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﻥَ َﺣﺘﱠﻰ‬ ‫َﻭ َﺭﺑِّﻚَ َﻻ ﻳُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ َﺣﺘﱠﻰ ﻳُ َﺤ ِ ّﻜﻤُﻮﻙَ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻓِﻴ َﻤﺎ َ‬ ‫ﻭﻻ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺃ َ ْﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﺣ َﺮﺟًﺎ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻗَ َ‬ ‫ﻀﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴﻬﻢ َﻭﻳُ َ‬ ‫ﺷ َﺠ َﺮ ﺑَ ْﻴﻨَ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺴ ِّﻠ ُﻤﻮﺍ ‪ V‬ﺗ َ ْﺴﻠِﻴ ًﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻭ‪ :‬ﻓ ََﻼ َﻭ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻻ ﻳُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﻥَ َﺣﺘﱠﻰ ﻳُ َﺤ ِ ّﻜ ُﻤﻮﺍ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻓِﻴ َﻤﺎ َ‬ ‫ﻳُ َﺤ ِ ّﻜﻤُﻮﻙَ ﻓِﻴ َﻤﺎ َ‬ ‫ﺷ َﺠ َﺮ ﺑَ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﻥ ﻓِﻲ ﺃ َ ْﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﺣ َﺮﺟًﺎ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻗَ َ‬ ‫ﻀﻴْﺖَ ﻣﻦ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻮﻟﻲ َﻭﻳُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺴ ِﻠّ ُﻤﻮﺍ ﺗ َ ْﺴﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﻥ ﻓِﻲ ﺃَ ْﻧﻔُ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﺣ َﺮﺟًﺎ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻗ َ‬ ‫ﻀﻴْﺖَ َﻭﻳُ َ‬ ‫ﺎﺭ ُﻛ ْﻢ َﻣﺎ ﻓَ َﻌﻠُﻮﻩُ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠِﻴ ٌﻞ ﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻭ َﻟ ْﻮ ﺃَﻧﱠ ُﻬ ْﻢ َﻓ َﻌﻠُﻮﺍ ﻣﺎ ﻳُﻮ َﻋ ُ‬ ‫ﺴ ُﻜ ْﻢ ﺃَ ِﻭ ْ‬ ‫ﺷﺪﱠ ﺗَﺜْ ِﺒﻴﺘًﺎ‪ 2) ،‬ﻗﻠﻴﻼً )‪1‬‬ ‫ﻲ ٍ ﻟَﻜَﺎﻥَ َﺧﻴ ًْﺮﺍ َﻟ ُﻬ ْﻢ َﻭﺃ َ َ‬ ‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‪َ :‬ﻭ َﻟ ْﻮ ﺃَﻧﱠﺎ َﻛﺘ َ ْﺒ َﻨﺎ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﺃَ ِﻥ ﺍ ْﻗﺘُﻠُﻮﺍ ﺃ َ ْﻧﻔُ َ‬ ‫ﺍﺧ ُﺮﺟُﻮﺍ ﻣِ ﻦْ ِﺩ َﻳ ِ‬ ‫ﻈﻮﻥَ ِﺑ ِﻪ ﻓِﻲ َﻋ ِﻠ ّ‬ ‫ِﻳﺎﺭ ُﻛ ْﻢ ِﺭﺿًﺎ َﻟﻪُ ﻣﺎ َﻓﻌَﻠُﻮﻩُ ﺇِ ﱠﻻ َﻗﻠِﻴ ٌﻞ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻭﻟَ ْﻮ ﺃَﻥﱠ ﺃَ ْﻫ َﻞ ْﺍﻟﺨِ َﻼﻑِ َﻓﻌَﻠُﻮﺍ ﻣﺎ ﻳُﻮ َﻋ ُ‬ ‫ِﻺ َﻣ ِﺎﻡ ﺗ َ ْﺴﻠِﻴﻤﺎ ً ﺃَ ِﻭ ْ‬ ‫ﻈﻮﻥَ ِﺑ ِﻪ َﻟﻜﺎﻥَ َﺧﻴْﺮﺍً َﻟ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺴ ُﻜ ْﻢ َﻭ َ‬ ‫ﺃﻭ‪َ :‬ﻭﻟَ ْﻮ ﺃَﻧﱠﺎ َﻛﺘ َﺒْﻨﺎ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﺃ َ ِﻥ ﺍ ْﻗﺘ ُﻠُﻮﺍ ﺃ َ ْﻧﻔُ َ‬ ‫ﺍﺧ ُﺮﺟُﻮﺍ ﻣِ ْﻦ ﺩ ِ‬ ‫ﺳ ِّﻠ ُﻤﻮﺍ ﻟ ْ ِ‬ ‫ﺷﺪﱠ ﺗ َﺜْﺒِﻴﺘﺎ ً‬ ‫َﻭﺃ َ َ‬ ‫ﺼﺪِّﻳﻘِﻴﻦَ َﻭﺍﻟ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳُﻮ َﻝ ﻓَﺄُﻭ َﻟﺌِﻚَ َﻣ َﻊ ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ ﺃَ ْﻧ َﻌ َﻢ ﱠ‬ ‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‪َ :‬ﻭ َﻣ ْﻦ ﻳُﻄِ ِﻊ ﱠ‬ ‫ﺴ ٌﻦ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ َﺭﻓِﻴﻘًﺎ )‪َ 2‬ﻭ َﺣﺴْﻦَ )‪1‬‬ ‫ﺸ َﻬﺪَﺍءِ َﻭﺍﻟ ﱠ‬ ‫‪َ ُy‬ﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻣِ ﻦَ ﺍﻟﻨﱠ ِﺒ ِﻴّﻴﻦَ َﻭﺍﻟ ِ ّ‬ ‫‪َ َy‬ﻭ ﱠ‬ ‫ﺼﺎﻟِﺤِ ﻴﻦَ َﻭ َﺣ َ‬ ‫‪ ♦ A1) Abrogé par 113/9:122.‬ﺍ ْﻧﻔُ ُﺮﻭﺍ )‪ 3‬ﺛُﺒَﺎﺗﺎ ً )‪ 2‬ﻓَﺎ ْﻧﻔُ ُﺮﻭﺍ )‪1‬‬

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H-92/4:721. Il y en a parmi vous qui atermoieT1. Lorsqu’une affliction vous a touchés, il a dit: «Dieu m’a gratifié, ~ en n’étant pas témoin avec eux». H-92/4:732. Lorsqu’une faveur de Dieu vous a touchés, il dit, comme s’il n’y avait pas d’affection parmi vous et lui: «Si seulement j’avais été avec eux, ~ pour acquérir un immense succès!» H-92/4:743. Qu’ils combattent donc dans la voie de Dieu ceux qui troquent la vie ici-bas contre la vie dernière. Quiconque combat dans la voie de Dieu, qu’il soit tué ou qu’il vainque, nous lui donnerons un immense salaire. H-92/4:754. Qu’avez-vous à ne pas combattre dans la voie de Dieu, et pour les affaiblis parmi les hommes, les femmes et les enfants qui disent: «Notre Seigneur! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont oppresseurs. Faisnous de ta part un allié. ~ Et fais-nous de ta part un secoureur». H-92/4:76. Ceux qui ont cru, combattent dans la voie de Dieu. Et ceux qui ont mécru, combattent dans la voie des idoles. Combattez donc les alliés du Satan. La ruse du Satan est faible. H-92/4:775. N’as-tu pas vu [certains de] ceux auxquels il a été dit: «Retenez vos mains, élevez la prière, et donnez la dîme»? Lorsque le combat leur a été prescrit, voilà qu’un groupe parmi eux redoute les humains comme il redoute Dieu, ou même les redoute plus fort encore, disant: «Notre Seigneur! Pourquoi nous as-tu prescrit le combat? Si seulement tu nous retardais à un terme proche!» Dis: «La jouissance de la vie ici-bas est peu, mais la vie dernière est meilleure pour celui qui a craint, et vous ne serez point opprimés, même pas [une oppression similaire à] un fil. H-92/4:786. Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours élevées».T1 Si un bienfait les touche, ils disent: «Ceci est de la part de Dieu». Et si un méfait les touche, ils disent: «Ceci est de ta part». Dis: «Tout est de la part de Dieu». Mais qu’ont-ils ces gens qui ne comprennent presque aucun récit? H-92/4:797. Tout bienfait qui t’a touché, est de la part de Dieu. Et tout méfait qui t’a touché, est de ta part. [---] Nous t’avons envoyé aux humains comme envoyé. ~ Dieu suffit comme témoin. H-92/4:808. Quiconque obéit à l’envoyé, a obéi à DieuR1. Quiconque a tourné le dos [à l’obéissance, ne doit pas te préoccuper]. Nous ne t’avons pas envoyé comme leur gardien.A1 H-92/4:819. Ils disent: «[Il nous est prescrit] l’obéissance [à toi]». Mais lorsqu’ils sont sortis de chez toi, un groupe parmi eux a conspiré autre chose que ce qu’il dit. Dieu inscrit ce qu’ils conspirent. Détourne-toiA1 donc d’eux, et confie-toi à Dieu. ~ Dieu suffit comme garant. H-92/4:8210. Ne méditent-ils pas le Coran? S’il était de la part d’un autre que Dieu, ils y trouveraient beaucoup de divergence. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 ّ :َ‫ﺔ ﻗَﺎﻝ‬ٞ َ‫ﺼﻴﺒ‬ ِ َ‫َﻭﺇِ ﱠﻥ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﻟَ َﻤﻦ ﻟﱠﻴُﺒ‬ ِ ‫ﺻﺒَ ۡﺘ ُﻜﻢ ﱡﻣ‬ َ ٰ َ‫ ﻓَﺈِ ۡﻥ ﺃ‬. ‫ﻄﺌ ﱠَﻦ‬ ۡ َ َ ُ .«‫ﺷ ِﻬﻴﺪٗ ﺍ‬ َ ۡ‫ ~ ﺇِﺫ ﻟﻢۡ ﺃﻛﻦ ﱠﻣ َﻌ ُﻬﻢ‬،‫ﻲ‬ ‫» َﻗ ۡﺪ ﺃَ ۡﻧﻌَ َﻢ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ﱠ‬ 2ۢ ُ 1‫َ ُ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ‫ﺻﺒَ ُﻜﻢۡ ﻓ‬ ٞ ‫ َﻛﺄﻥ ﻟﻢۡ ﺗَﻜﻦ‬، ‫ ﻟﻴَﻘﻮﻟﻦ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻀﻞ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ َ ٰ َ‫َﻭﻟَﺌ ِۡﻦ ﺃ‬ َ ٰ ُ َ ُ ٞ ۡ َ َ‫ ~ ﻓﺄﻓﻮﺯ‬، ۡ‫ » َﻳﻠﻴﺘَﻨِﻲ ﻛﻨﺖُ َﻣ َﻌ ُﻬﻢ‬:‫ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺑ ۡﻴﻨَﻪُۥ َﻣ َﻮﺩﱠﺓ‬ «!‫ﻓ َۡﻮﺯً ﺍ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ ِ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﺸ ُﺮﻭﻥَ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓَ ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ‬ َ ‫ ﻓِﻲ‬1‫ﻓَ ۡﻠﻴُ ٰﻘَﺘ ِۡﻞ‬ 2 ۡ َٰ ۡ َ ۡ ۡ ۡ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ،‫ ﻓﻴُﻘﺘَﻞ ﺃ ۡﻭ ﻳَﻐﻠِﺐ‬،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳُﻘﺘِﻞ ﻓِﻲ‬.ِ‫ﺑِ ۡﭑﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ .‫ ﺃَﺟۡ ًﺮﺍ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬3‫ﻑ ﻧُ ۡﺆﺗِﻴ ِﻪ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ 1 ٰ ۡ ُ َ ُ ُ ۡ َ ۡ‫ﺴ‬ َ ‫ٱ{ﱠ‬ َ‫ َﻭٱﻟ ُﻤ ﺘَﻀﻌَﻔِﻴﻦ‬،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ‬ َ ‫َﻭ َﻣﺎ ﻟﻜﻢۡ ﻻ ﺗﻘ ِﺘﻠﻮﻥَ ﻓِﻲ‬ : َ‫ َﻭ ۡٱﻟ ِﻮ ۡﻟ ٰﺪَ ِﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬، ِ‫ﺴﺎٓء‬ ّ ِ َ‫ﻣِ ﻦ‬ َ ّ‫ َﻭٱﻟ ِﻨ‬،‫ٱﻟﺮ َﺟﺎ ِﻝ‬ ‫» َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ﺃَ ۡﺧ ِﺮ ۡﺟﻨَﺎ ﻣِ ۡﻦ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩ ۡٱﻟﻘَ ۡﺮ َﻳ ِﺔ ٱﻟ ﱠ‬ .2‫ﻈﺎﻟ ِِﻢ ﺃَ ۡﻫﻠُ َﻬﺎ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ‬.‫ٱﺟ َﻌﻞ ﻟﱠﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪُﻧﻚَ َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ‬ ۡ ‫َﻭ‬ َ‫ٱﺟ َﻌﻞ ﻟﱠﻨَﺎ ﻣِ ﻦ ﻟﱠﺪُﻧﻚ‬ ‫ﻴﺮﺍ«؟‬ ‫َﺼ‬ ً ِ ‫ﻧ‬ ٰ ُ ْ َ ُ ،‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬.{‫ٱ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ َ‫ﻮﻥ‬ ُ ِ ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ َ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ﻓَ ٰﻘَﺘِﻠُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء ٱﻟ ﱠ‬.1 ِ‫ﻄﻐُﻮﺕ‬ .‫ﻄ ِﻦ‬ َ ‫ﻳُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ِﺇ ﱠﻥ ﻛ َۡﻴﺪَ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ﺿ ِﻌﻴﻔًﺎ‬ َ َ‫ﻄ ِﻦ َﻛﺎﻥ‬ ، ۡ‫ » ُﻛﻔﱡ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜﻢ‬: ۡ‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬...] ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺇِﻟَﻰ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗُﻮﺍْ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ِﺐ‬ ‫َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓَ«؟ َﻓﻠَ ﱠﻤﺎ ُﻛﺘ‬ ٞ ‫ ِﺇﺫَﺍ ﻓَ ِﺮ‬،ُ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ِﻘﺘَﺎﻝ‬ [...] ‫ﺎﺱ‬ َ ‫ﻳﻖ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﺨﺸ َۡﻮﻥَ ٱﻟﻨﱠ‬ 1 ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ! ﻟ َِﻢ‬:ْ‫ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬.‫ﺷﺪﱠ ﺧ َۡﺸﻴَ ٗﺔ‬ َ َ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫َﻛﺨ َۡﺸﻴَ ِﺔ ﱠ‬ 2 ۡ َ َ ٓ َ ‫َﻛﺘ َۡﺒﺖَ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ٱﻟ ِﻘﺘَﺎﻝَ؟ ﻟَ ۡﻮ‬ «! ‫ﻳﺐ‬ ٖ ‫ﻻ ﺃ ﱠﺧ ۡﺮﺗَﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃ َﺟ ٖﻞ ﻗَ ِﺮ‬ ٞ ‫ » َﻣ ٰﺘَ ُﻊ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ ﻗَﻠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ،‫ﺮ ِﻟّ َﻤ ِﻦ ٱﺗﱠﻘَ ٰﻰ‬ٞ ‫ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ ُ ﺧ َۡﻴ‬،‫ِﻴﻞ‬ ً .‫[ َﻓﺘِﻴﻼ‬...] 3 َ‫َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬

ۡ 1 َ ‫ﻭﺝ‬ ٖ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻓِﻲ ﺑ ُُﺮ‬، ُ‫ ﻳ ُۡﺪ ِﺭﻛ ﱡﻜ ُﻢ ٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬،‫ ُﻜﻮﻧُﻮ ْﺍ‬2َ‫ﺃ ۡﻳ َﻨ َﻤﺎ ﺗ‬ ۡ‫ » ٰ َﻫ ِﺬِۦﻩ ﻣِ ﻦ‬:ْ‫ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬،‫َﺔ‬ٞ ‫ﺴﻨ‬ ۡ ُ َ ‫ﱡﻣ‬ ِ ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗ‬.« ‫ﺸﻴﱠﺪَ ٖﺓ‬ َ ‫ﺼﺒ ُﻬﻢۡ َﺣ‬ ‫ » ٰ َﻫ ِﺬِۦﻩ ﻣِ ۡﻦ‬:‫ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮ ْﺍ‬،‫َﺔ‬ٞ ‫ﺳ ِﻴّﺌ‬ ِ ‫ﻋِﻨ ِﺪ ﱠ‬ ِ ُ ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗ‬.«{‫ٱ‬ َ ۡ‫ﺼ ۡﺒ ُﻬﻢ‬ ٓ َ ُ‫ ﻓَ َﻤﺎ ِﻝ ٰ َٓﻫﺆ‬.«{‫ٱ‬ ِ‫ﻻء‬ ِ ‫ ّﻞ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﻋﻨ ِﺪ ﱠ‬ٞ ‫ » ُﻛ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.« َ‫ﻋِﻨﺪِﻙ‬ ‫ َﺣﺪِﻳ ٗﺜﺎ؟‬3 َ‫ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ َﻻ َﻳﻜَﺎﺩُﻭﻥَ َﻳ ۡﻔ َﻘ ُﻬﻮﻥ‬ ‫ﺻﺎﺑَﻚَ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ َﻓﻤِ ﻦَ ﱠ‬،‫ﺴﻨ َٖﺔ‬ َ ‫ﺻﺎﺑَﻚَ ﻣِ ۡﻦ َﺣ‬ َ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬.{‫ٱ‬ َ َ‫ﱠﻣﺎ ٓ ﺃ‬ 21 ۡ ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ [ --] . ‫ﺴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻓ‬ َ‫َ َ ﻚ‬ َ‫ِﻚ‬ ِ‫ ﻤ‬،‫ﺳ ِﻴّﺌ َٖﺔ‬ ِ َ ٗ ‫ﺳ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑ ِﱠ‬.‫ﻮﻻ‬ .‫ﺷ ِﻬﻴﺪٗﺍ‬ َ {‫ﭑ‬ ُ ‫َﺭ‬ َ َ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ ﺃ‬،َ‫ٱﻟﺮﺳُﻮﻝ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ‬.{‫ٱ‬ ‫ﱠﻣﻦ ﻳُﻄِ ﻊِ ﱠ‬ َ ‫ﻁﺎ‬ َ‫ﻉ ﱠ‬ ٗ ‫ﺳ ۡﻠ ٰﻨَﻚَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﺣﻔ‬ .‫ِﻴﻈﺎ‬ َ ‫ ﻓَ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬.[...] َ [...]» : َ‫َﻭ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ َﺑ َﺮﺯُ ﻭﺍْ ﻣِ ۡﻦ‬.«[...] 1‫ﺔ‬ٞ ‫ﻁﺎ َﻋ‬ َ َ‫ َﺑﻴﱠﺖ‬، َ‫ﻋِﻨﺪِﻙ‬ ‫ َﻭ ُﱠ‬.3‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺗَﻘُﻮ ُﻝ‬2 ۡ‫َﺔ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ﻁﺎ ٓ ِﺋﻔ‬ {‫ٱ‬ َ ُ ‫ﺐ َﻣﺎ ﻳُ َﺒ ِﻴّﺘ‬ ۡ َ ۡ ‫ َﻭﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻞ َﻋﻠَﻰ ِﱠ‬، ۡ‫ﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ .{‫ٱ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ . َ‫ﻮﻥ‬ ُ ُ‫َﻳ ۡﻜﺘ‬ َ ِ ً ‫~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑﭑ{ﱠ ِ َﻭﻛ‬ .‫ِﻴﻼ‬ ‫ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ؟ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ َﻏ ۡﻴ ِﺮ‬1 َ‫ﺃَﻓَ َﻼ َﻳﺘَﺪَﺑ ُﱠﺮﻭﻥ‬ ۡ ‫ ﻟَ َﻮ َﺟﺪُﻭﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ‬،{‫ٱ‬ .‫ٱﺧﺘِ ٰﻠَ ٗﻔﺎ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ ِ‫ﱠ‬

1) ‫ ﻟَﻴُ ْﺒ ِﻄ َﻴﻦﱠ‬، ‫ ♦ ﻟَﻴُﺒْﻄِ ﺌَﻦﱠ‬T1) Bonnet-Eymard (vol. 3, p. 88-89) change le diacritisme du terme arabe et traduit: Il en est un parmi vous qui est Nabatéen. ُ ُ‫ﻓَﺄَﻓ‬ 1) ‫ ﻟَ َﻴﻘُﻮﻟُﻦﱠ‬2) ‫ َﻳ ُﻜ ْﻦ‬3) ‫ﻮﺯ‬ 1) ْ‫ ﻓَ ِﻠﻴُﻘَﺎﺗِﻞ‬2) ‫ َﻓﻴَ ْﻘﺘ ُ ْﻞ‬3) ‫ﻳُﺆْ ﺗِﻴ ِﻪ‬ 1) َ‫ﻀ َﻌﻔِﻴﻦ‬ ْ َ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺴﺘ‬2) ‫ﺃ َ ْﺧ ِﺮ ْﺟﻨَﺎ ﻣِ ْﻦ ْﺍﻟ َﻘﺮْ َﻳ ِﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻅﺎﻟِﻤﺔ‬ ‫ﺼ َﻼﺓ َ َﻭﺁ َﺗ ُﻮﺍ ﱠ‬ 1) ‫ ِﻟ َﻤﻪ‬2) ‫ِﺐ‬ ٍ ‫ﻗ َِﺮﻳ‬ ‫ ﺃَﻟَ ْﻢ ﺗ َ َﺮ ﺇِﻟَﻰ ﺍ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ ﻗِﻴ َﻞ َﻟ ُﻬ ْﻢ ُﻛ ﱡﻔﻮﺍ ﺃ َ ْﻳ ِﺪﻳَ ُﻜ ْﻢ َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍ ﺍﻟ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺐ ﻓﻨﻤﻮﺕ ﺣﺘﻒ ﺃﻧﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﻧُ ْﻘﺘَﻞ ﻓَﺘ ُ َﺴ ّﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻷﻋﺪﺍء‬ َ ‫ﺍﻟﺰﻛَﺎﺓَ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ ُﻛﺘ‬ ْ ‫ﻳ‬ ‫ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬- ‫ﺐ‬ ٍ ‫ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻬ ُﻢ ْﺍﻟ ِﻘﺘَﺎ ُﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻟَ ْﻮ َﻻ ﺃ َ ﱠﺧﺮْ ﺗَﻨَﺎ ﺇِ َﻟﻰ ﺃ َ َﺟ ٍﻞ ﻗَ ِﺮﻳ‬3) َ‫ُﻈﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻳُﺪ ِْﺭ ُﻛ ُﻜ ُﻢ‬2) ٍ‫ َﻣﺸِﻴﺪَﺓ‬،ٍ‫ﺸﻴِّﺪَﺓ‬ َ ‫ ُﻣ‬3) َ‫ ♦ ﻳُ ْﻔ َﻘ ُﻬﻮﻥ‬T1) tours enduites de chaux (Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 91); tours imprenables (Hamidullah); bastions érigés (Abdelaziz). ‫ﺴ َﻨ ٍﺔ َﻓﻤِ ﻦَ ﱠ‬ 1) َ‫ﺴﻚ‬ ُ ‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ َﻧ ْﻔ‬2) ‫ﺳﻴِّﺌَ ٍﺔ‬ َ ‫ﺻﺎﺑَﻚَ ﻣِ ْﻦ‬ َ ‫ﺻﺎ َﺑﻚَ ﻣِ ْﻦ َﺣ‬ َ َ ‫ِ َﻭ َﻣﺎ ﺃ‬y َ َ ‫ َﻣﺎ ﺃ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﻓَﻤِ ْﻦ ﻧَ ْﻔﺴِﻚَ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ‬،‫ ﻓَﻤِ ْﻦ َﻧ ْﻔﺴِﻚَ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ‬،‫َﻓ ِﻤ ْﻦ َﻧ ْﻔﺴِﻚَ ﻭﺃﻧﺎ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓَﻤِ ﻦْ َﻧ ْﻔﺴِﻚَ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ R1) Cf. Lc 10:16. َ 2) ‫ ﺑَﻴﱠﺖَ ُﻣ َﺒ ِﻴّﺖٌ ﻣِ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬3) ‫ ♦ َﻳﻘُﻮ ُﻝ‬A1) Abrogé par le passage suivant. 1) ً‫ﻁﺎ َﻋﺔ‬ 1) َ‫ﻳَﺪﱠﺑ ُﱠﺮﻭﻥ‬

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H-92/4:831. Lorsqu’une affaire comportant rassurance ou crainte leur parvint, ils la diffusèrent. S’ils l’avaient ramenée à l’envoyé et à ceux chargés des affaires parmi eux, elle aurait été sue par ceux parmi eux qui en déduisent le sens. Si ce n’étaient la faveur et la miséricorde de Dieu envers vous, vous auriez suivi le Satan, sauf peu. H-92/4:842. Combats donc dans la voie de Dieu. Tu n’es chargé que de toimêmeA1. Incite les croyants [au combat]. Peut-être Dieu retiendra-t-il la rigueur de ceux qui ont mécru. Dieu est plus fort en rigueur et plus fort en intimidation. H-92/4:853. [---] Quiconque intercède d’une intercession bénéfique, en aura une part. Et quiconque intercède d’une intercession maléfique, en aura le double.T1°R1 Dieu était ressourçantT2 de toute chose. H-92/4:86. [---] Si vous avez été salués par une salutation, saluez avec une meilleure qu’elle, ou rendez-la. ~ Dieu était comptable sur toute chose. H-92/4:874. Dieu, il n’est de dieu que lui. Il vous réunira au jour de la résurrection, il n’y a aucun doute. ~ Qui est plus véridique que Dieu dans le récit?R1 H-92/4:885. [---] Pourquoi [êtes-vous divisés en] deux groupes au sujet des hypocrites, alors que Dieu les a fait retomber pour ce qu’ils ont réalisé? Voulez-vous diriger ceux que Dieu a égarés?A1 ~ Quiconque Dieu égare, tu ne lui trouveras pas de voie. H-92/4:896. Ils ont aimé que vous mécroyiez comme ils ont mécru, pour que vous soyez égaux. Ne prenez donc pas d’alliés parmi eux, jusqu’à ce qu’ils émigrent dans la voie de Dieu. S’ils tournent le dos [à cela], prenez-les et tuez-les où que vous les trouviezR1. ~ Et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur. H-92/4:907. Sauf ceux qui s’unissent à des gens avec lesquels vous avez un engagement, ou ceux venus à vous, [alors que] leurs poitrines sont serrées d’avoir à vous combattre ou à combattre leurs gens. Si Dieu avait souhaité, il leur aurait donné l’autorité sur vous, et ils vous auraient alors combattus. S’ils s’écartent de vous, ne vous combattent point, et vous lancent la paix,T1 Dieu ne vous fait pas de voie contre eux.A1 H-92/4:918. Vous trouverez d’autres qui veulent se fier à vous, et se fier à leurs gens. Toutes les fois qu’ils ont été ramenés vers la subversion, ils y sont retombés. S’ils ne s’écartent pas de vous, ne vous lancent pas la paix,T1 et ne retiennent pas leurs mains, prenez-les et tuez-les où que vous les trouviez. Ceux-là, nous vous avons donné sur eux un argument d’autorité manifeste.

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.‫ ﺃَﺫَﺍﻋُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬، ِ‫ﺮ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷَﻣۡ ِﻦ ﺃَ ِﻭ ۡٱﻟﺨ َۡﻮﻑ‬ٞ ۡ‫َﻭﺇِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢۡ ﺃَﻣ‬ ، ۡ‫ٱﻟﺮﺳُﻮ ِﻝ َﻭﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﺭﺩﱡﻭﻩُ ﺇِﻟَﻰ ﱠ‬ 1 ُ ۡ َ ۡ َ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ﻞ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻮ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﻨ‬ ۡ َ ۡ‫ﻣِ ُ ﻢ‬ ِ ِ ۢ ‫ﻟَ َﻌ ِﻠ َﻤﻪُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺴﺘ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫¦ﺗ ﱠ َﺒﻌۡ ﺘُ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬، َ‫ﻄﻦ‬ َ ،‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤﺘُﻪُۥ‬ ‫ﺽ‬ ِ ‫ َﻭ َﺣ ِ ّﺮ‬. َ‫ﺴﻚ‬ ُ ‫ َﻻ ﺗُ َﻜﻠﱠ‬.ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻧ َۡﻔ‬1‫ﻒ‬ َ ‫ﻓَ ٰﻘَﺘ ِۡﻞ ﻓِﻲ‬ ۡ ‫ﻒ َﺑ‬ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻋ‬ .[. . .] َ‫ﺱ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ُ َ ﱠ‬ َ َ َ ٗ ‫ﺷﺪﱡ ﺗَﻨﻜ‬ .‫ِﻴﻼ‬ َ َ‫ﺷﺪﱡ َﺑ ۡﺄﺳٗ ﺎ َﻭﺃ‬ َ َ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺃ‬.ْ‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ .‫ﻴﺐ ِ ّﻣ ۡﻨ َﻬﺎ‬ َ ۡ‫[ ﱠﻣﻦ َﻳ ۡﺸﻔَﻊ‬---] ٞ ‫َﺼ‬ ِ ‫ َﻳ ُﻜﻦ ﻟﱠﻪۥُ ﻧ‬،‫ﺴﻨ َٗﺔ‬ َ ‫ﺷ ٰﻔَ َﻌﺔً َﺣ‬ ۡ ُ‫ َﻳ ُﻜﻦ ﻟﱠﻪۥ‬،‫ﺳ ِﻴّﺌ َٗﺔ‬ َ 1 ۡ‫َﻭ َﻣﻦ َﻳ ۡﺸﻔَﻊ‬ َ‫ َﻭ َﻛﺎﻥ‬.‫ﻞ ّﻣ ِۡﻨ َﻬﺎ‬ٞ ‫ﻛِﻔ‬ َ ‫ﺷ ٰﻔَ َﻌ ٗﺔ‬ .‫ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﱡﻣﻘِﻴ ٗﺘﺎ‬ َ ْ َ ۡ‫ﺣ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،ٓ‫ﺴﻦَ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﱡﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓ‬ َ ِ َ ،‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ُﺣ ِﻴّﻴﺘُﻢ ِﺑﺘَﺤِ ﻴ ٖﱠﺔ‬---] .‫ﺷ ۡﻲءٍ َﺣﺴِﻴﺒًﺎ‬ َ ‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.ٓ‫ُﺭﺩﱡﻭ َﻫﺎ‬ ٓ َ ،ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ َﻻ‬،‫ ﻟَﻴَ ۡﺠ َﻤ َﻌﻨﱠ ُﻜﻢۡ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤ ِﺔ‬.‫ﻻ ِﺇ ٰﻟَﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ ‫ ﻣِ ﻦَ ٱ{ﱠ ِ َﺣﺪِﻳ ٗﺜﺎ؟‬1 ُ‫ ~ َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَﺻۡ ﺪَﻕ‬.ِ‫ﺐ ﻓِﻴﻪ‬ َ ‫َﺭ ۡﻳ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬،1‫[ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦَ ِﻓﺌَﺘ َۡﻴ ِﻦ‬...] ۡ‫[ ﻓَ َﻤﺎ ﻟَ ُﻜﻢ‬---] ُ{‫ٱ‬ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ َ َ‫ﺴﺒ ُٓﻮﺍْ؟ ﺃَﺗ ُ ِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ ﺗَﻬۡ ﺪُﻭﺍْ َﻣ ۡﻦ ﺃ‬ َ ‫ﺃَ ۡﺭ َﻛ‬ َ ‫ ِﺑ َﻤﺎ َﻛ‬2‫ﺴ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ٱ{ﱠ ُ؟ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬ ‫ُﻀ ِﻠ ِﻞ ﱠ‬ .‫ﺳﺒِ ٗﻴﻼ‬ َ ‫ٱ{ُ ﻓَﻠَﻦ ﺗ َِﺠﺪَ ﻟَﻪُۥ‬ ‫ ﻓَ َﻼ‬.‫ﺳ َﻮﺍٓ ٗء‬ َ َ‫ ﻓَﺘَ ُﻜﻮﻧُﻮﻥ‬،‫َﻭﺩﱡﻭﺍْ ﻟَ ۡﻮ ﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥَ َﻛ َﻤﺎ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬ .ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ﺎﺟ ُﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳُ َﻬ‬،‫ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ِﻟ َﻴﺎ ٓ َء‬ ُ ‫ ﻓَ ُﺨﺬُﻭ ُﻫﻢۡ َﻭ ۡٱﻗﺘُﻠُﻮ ُﻫﻢۡ َﺣ ۡﻴ‬،[...] ْ‫ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬ ‫ﺚ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ‫َﺼ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ َﻭ َﻻ ﻧ‬. ۡ‫َﻭ َﺟﺪﺗﱡ ُﻤﻮ ُﻫﻢ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،‫ﺼﻠُﻮﻥَ ﺇِﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮ ِۢﻡ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻴ ٰﺜَ ٌﻖ‬ ِ َ‫ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ‬ 2 ٰ َ ُ ۡ ۡ‫ُﻭﺭ ُﻫﻢۡ ﺃﻥ ﻳُﻘَﺘِﻠﻮ ُﻛﻢ‬ ُ ‫ﺻﺪ‬ ُ ‫ﺼ َﺮﺕ‬ ِ ‫[ َﺣ‬...] ،1 ۡ‫َﺟﺎ ٓ ُءﻭ ُﻛﻢ‬ ‫ﱠ‬ َ َ َ ، ۡ‫ﺴﻠﻄ ُﻬﻢۡ َﻋﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﻭ ﻳُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ َﻣ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ﻟ‬،ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ٱ{ﱠ‬ ُ‫ ﻓَﻠَﻢۡ ﻳُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮ ُﻛﻢۡ َﻭﺃَ ۡﻟﻘَ ۡﻮﺍْ ﺇِﻟَ ۡﻴﻜ ُﻢ‬، ۡ‫ ﻓَﺈِ ِﻥ ٱ ۡﻋﺘَﺰَ ﻟُﻮ ُﻛﻢ‬.3 ۡ‫ﻓَﻠَ ٰﻘَﺘَﻠُﻮ ُﻛﻢ‬ .‫ﺳﺒِ ٗﻴﻼ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ َ ۡ‫ ﻓَ َﻤﺎ َﺟﻌَ َﻞ ٱ{ﱠ ُ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬،4‫ﺴﻠَ َﻢ‬ ْ‫ َﻭﻳَ ۡﺄ َﻣﻨُﻮﺍ‬، ۡ‫ﺳﺘ َِﺠﺪُﻭﻥَ َءﺍﺧ َِﺮﻳﻦَ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺄ َﻣﻨُﻮ ُﻛﻢ‬ َ .‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬2ْ‫ﺴﻮﺍ‬ ُ ‫ ﺃ ُ ۡﺭ ِﻛ‬،ِ‫ ﺇِﻟَﻰ ۡٱﻟ ِﻔ ۡﺘ َﻨﺔ‬1‫ ُﻛ ﱠﻞ َﻣﺎ ُﺭﺩ ٓﱡﻭ ْﺍ‬. ۡ‫ﻗَ ۡﻮ َﻣ ُﻬﻢ‬ ْ‫ َﻭﻳَ ُﻜﻔﱡ ٓﻮﺍ‬،3‫ﺴﻠَ َﻢ‬ ‫ َﻭﻳ ُۡﻠﻘُ ٓﻮﺍْ ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬، ۡ‫ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢۡ َﻳﻌۡ ﺘ َِﺰﻟُﻮ ُﻛﻢ‬ ُ ‫ ﻓَ ُﺨﺬُﻭ ُﻫﻢۡ َﻭ ۡٱﻗﺘُﻠُﻮ ُﻫﻢۡ َﺣ ۡﻴ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬﻢ‬ ُۡ‫ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓ ِﺌ ﻢ‬. ۡ‫ﺚ ﺛَﻘ ِۡﻔﺘُ ُﻤﻮ ُﻫﻢ‬ ‫ﻜ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ .‫ﻄ ٗﻨﺎ ﱡﻣ ِﺒ ٗﻴﻨﺎ‬ ُ ۡ‫َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬

1) ُ‫ﻟَ َﻌ ْﻠ َﻤﻪ‬ 1) ‫ِﻒ‬ ْ ‫ ﻳُﻜَﻠﱠ‬،‫ﻒ‬ ْ ‫ ﺗُﻜَﻠﱠ‬2) ‫ ♦ ﻳﻜﻔﻲ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. ُ ّ‫ ﻧُﻜَﻠ‬،‫ﻒ‬ 1) ‫ ♦ ﻳَ ْﺸ َﻔ ُﻊ‬T1) en portera une part de responsabilité (Hamidullah); en aura un lot (Abdelaziz). Partant de l’hébreu kefel (Is 40:2), Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 101-102) traduit: en aura le double. T2) nourricier (Chouraqui); a toujours eu pouvoir (Abdelaziz); il est la mesure de toute chose (Chebel); vigilant (Blachère): puissant (Hamidullah). On trouve ce mot sous une autre forme dans 61/41:10 dans le sens de ressources. ♦ R1) Cf. Baba Kamma 92 1) ُ‫ ♦ ﺃ َ ْﺯﺩَﻕ‬R1) Cf. 2 S 7:28; Ps 119:160; Jn 17:17, etc. 1) ‫ ﻓِﻴَﺘَﻴ ِْﻦ‬2) ‫ َﺭ ﱠﻛ َﺴ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﺴ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ ♦ َﺭ َﻛ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. R1) Cf. Dt 13:13-19 et 20:10-19. ٍ ‫ﺼ َﺮﺍ‬ 1) ‫ ﻣِ ﻴﺜَﺎ ٌﻕ َﺟﺎﺅُﻭ ُﻛ ْﻢ‬2) ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﺣ‬،ٍ‫ﺎﺻ َﺮﺍﺕ‬ ِ ‫ َﺣ‬،ٌ‫ﺼ َﺮﺓ‬ ِ ‫ َﺣ‬،ً‫ﺼ َﺮﺓ‬ ِ ‫ َﺣ‬3) ‫ َﻓﻠَ َﻘﺘﱠﻠُﻮ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ﻓَ َﻠﻘَﺘَﻠُﻮ ُﻛ ْﻢ‬4) ‫ ﺍﻟ ّﺴ ِْﻠ َﻢ‬،‫ ♦ ﺍﻟﺴ ْﱠﻠ َﻢ‬T1) vous offrent la paix (Hamidullah); se rendent à vous à merci (Blachère); prennent pour vous la Salem [Jérusalem] (Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 105) ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 et 113/9:1. 1) ‫ ِﺭﺩﱡﻭﺍ‬2) ‫ ﺭ ِ ّﻛﺴُﻮﺍ‬،‫ ُﺭ ِﻛﺴُﻮﺍ‬3) ‫ﺴ ِْﻠ َﻢ‬ ّ ‫ ﺍﻟ‬،‫ ♦ ﺍﻟﺴ ْﱠﻠ َﻢ‬T1) ne vous offrent pas la paix (Hamidullah); ne se rendent pas à vous à merci (Blachère); ne prennent pas pour vous la Salem [Jérusalem] (Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 106).

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H-92/4:921. [---] Il n’était pas à un croyant de tuer un autre croyant, si ce n’est par erreur. Quiconque a tué par erreur un croyant,A1 devra la libération d’une nuque [d’esclave] croyant et le prix du sang remis à sa famille, à moins qu’ils ne fassent aumône. S’il est un croyant de gens ennemisA2 à vous, il devra la libération d’une nuque [d’esclave] croyant. S’il était de gens avec lesquels vous avez un engagement, ce sera le prix du sang remis à sa famille et la libération d’une nuque [d’esclave] croyant. Quiconque n’a pas trouvé, devra jeûner deux mois qui se suivent [en] repentance de la part de Dieu. ~ Dieu était connaisseur, sage. H-92/4:932. Quiconque tue un croyant délibérément, sa rétribution sera la géhenne où il sera éternellement. Dieu a été en colère contre lui et l’a maudit. ~ Et il lui a préparé un immense châtiment.A1 H-92/4:943. [---] Ô vous qui avez cru! Lorsque vous vous êtes activés dans la voie de Dieu, enquérez-vous. Ne dites pas à celui qui vous a lancé la paix:T1 «Tu n’es pas croyant», recherchant un [bien] casuel de la vie ici-bas. C’est auprès de Dieu qu’il y a beaucoup de butins. Ainsi étiez-vous auparavant, et Dieu vous a accordé sa grâce. Enquérez-vous donc. ~ Dieu était informé de ce que vous faites. H-92/4:954. Ne sont pas égaux ceux des croyants restés assis, sauf ceux ayant une nuisance, et ceux qui luttent dans la voie de Dieu avec leurs fortunes et leurs personnes. Dieu a favorisé d’un degré ceux qui luttent avec leurs fortunes et leurs personnes par rapport à ceux restés assis. À chacun Dieu a promis le meilleur bienfait. Et Dieu a favorisé ceux qui luttent par rapport aux assis d’un immense salaire. H-92/4:96. [Il les a favorisés] de degrés de sa part, ainsi que d’un pardon, et d’une miséricorde. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux. H-92/4:975. [---] Ceux, oppresseurs envers eux-mêmes, que les anges rappelèrent, ils [leur] dirent: «Où en étiez-vous?» Ils dirent: «Nous étions affaiblis dans la terre». Ils dirent: «La terre de Dieu n’était-elle pas large pour que vous y émigriez?» Ceux-là leur abri sera la géhenne. ~ Quelle mauvaise destination! H-92/4:98. Sauf les affaiblis parmi les hommes, les femmes et les enfants, qui ne peuvent trouver un moyen, ni se diriger sur une voie. H-92/4:99. Ceux-là, peut-être que Dieu les graciera. ~ Dieu était gracieux, pardonneur. H-92/4:1006. Quiconque émigre dans la voie de Dieu, trouvera dans la terre beaucoup de refuges et une largesse. Quiconque sort de sa maison, émigrant vers Dieu et son envoyé, et que la mort atteint, son salaire incombera à Dieu. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux. H-92/4:1017. [---] Lorsque vous vous activez dans la terre, nul grief sur vous à raccourcir la prière,R1 si vous craignez que ceux qui ont mécru ne vous éprouvent. ~ Les mécréants étaient pour vous un ennemi manifeste.

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َ ٗ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﺧ‬،‫[ َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ِﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٍﻦ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﻘﺘ ُ َﻞ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨًﺎ‬---] .1‫ﻄٔﺎ‬ ٞ‫ﻳﺮ َﺭﻗَ َﺒ ٖﺔ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨ َٖﺔ َﻭ ِﺩ َﻳﺔ‬ َ ٗ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻗَﺘَ َﻞ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨًﺎ َﺧ‬ ُ ‫ ﻓَﺘ َۡﺤ ِﺮ‬،1‫ﻄٔﺎ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠ‬،ٓ‫ﺴﻠﱠ َﻤﺔٌ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻫ ِﻠِۦﻪ‬ ٓ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ ﻓَﺈِﻥ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦ‬.2‫ﺼﺪﱠﻗُﻮ ْﺍ‬ ‫َ ﱠ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ُ ٞ َ ۡ .‫ﻳﺮ َﺭﻗَ َﺒ ٖﺔ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨ َٖﺔ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻦ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬ ِ‫ﻗَ ۡﻮ ٍ َ ٖ ّ ﻢۡ َ َ ُ ﻣ‬ ُ ِ 3 ٞ َٰ ٞ ٌ‫ﺴﻠﱠ َﻤﺔ‬ ۡ َ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻖ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ِ ِ ّ ُ َ َ ۡ‫َﻭ ِﺇﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﻮ ِۢﻡ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻜﻢ‬ َ ‫َ ﱡ‬ ،‫ ﻓَ َﻤﻦ ﻟﱠﻢۡ َﻳ ِﺠ ۡﺪ‬.‫ﻳﺮ َﺭﻗَ َﺒ ٖﺔ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨ َٖﺔ‬ ُ ‫ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻫ ِﻠِۦﻪ َﻭﺗَﺤۡ ِﺮ‬ ~ .ِ ‫[ ﺗ َۡﻮ َﺑ ٗﺔ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ‬...] .‫ﺼﻴَﺎ ُﻡ ﺷَﻬۡ َﺮ ۡﻳ ِﻦ ُﻣﺘَﺘَﺎ ِﺑ َﻌ ۡﻴ ِﻦ‬ ِ َ‫ﻓ‬ .‫ِﻴﻤﺎ‬ ٗ ‫ َﺣﻜ‬،‫َﻭﻛَﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ .‫ ﻓَ َﺠﺰَ ﺍٓ ُﺅ ۥﻩُ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ ٰ َﺧﻠِﺪٗﺍ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،1‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﻘﺘ ُ ۡﻞ ُﻣ ۡﺆﻣِ ٗﻨﺎ ﱡﻣﺘَ َﻌ ِ ّﻤﺪٗ ﺍ‬ .‫ ~ َﻭﺃَ َﻋﺪﱠ ﻟَﻪۥُ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬.‫ﺐ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﻭﻟَ َﻌ َﻨﻪُۥ‬ ِ ‫َﻭﻏ‬ َ ‫َﻀ‬ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ‬ َ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮ ْﺍ! ِﺇﺫَﺍ‬---] َ ‫ﺿ َﺮ ۡﺑﺘُﻢۡ ﻓِﻲ‬ 2 َٰ : ‫ﺴﻠ َﻢ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ِﻟ َﻤ ۡﻦ ﺃَ ۡﻟﻘَ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬.1‫ ﻓَﺘَ َﺒﻴﱠﻨُﻮ ْﺍ‬،{‫ٱ‬ ِ‫ﱠ‬ 3 .‫ﺽ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ َ ‫ ﺗ َۡﺒﺘَﻐُﻮﻥَ َﻋ َﺮ‬،« ‫»ﻟَﺴۡ ﺖَ ُﻣ ۡﺆﻣِ ٗﻨﺎ‬ ‫ ﻓَ َﻤ ﱠﻦ ﱠ‬،ُ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ُﻛﻨﺘُﻢ ِ ّﻣﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬.‫ﺓ‬ٞ ‫ِﻴﺮ‬ ُ{‫ٱ‬ َ ‫ﻓَﻌِﻨﺪَ ٱ{ﱠ ِ َﻣﻐَﺎ ِﻧ ُﻢ َﻛﺜ‬ .‫ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥَ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧﺒِ ٗﻴﺮﺍ‬4‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ‬.1‫ ﻓَﺘَﺒَﻴﱠﻨُ ٓﻮ ْﺍ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ ﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ‬1‫ ﻏ َۡﻴ ُﺮ‬، َ‫ﱠﻻ ﻳَ ۡﺴﺘَ ِﻮﻱ ۡٱﻟ ٰﻘَ ِﻌﺪُﻭﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ۡ‫ٱ{ ﺑِﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ٰ َﺠ ِﻬﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ‬،2‫ٱﻟﻀ َﱠﺮ ِﺭ‬ َ َ ‫ ﻓَ ﱠ‬. ۡ‫َﻭﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ۡ‫ﻀ َﻞ ٱ{ﱠ ُ ۡٱﻟ ُﻤ ٰ َﺠ ِﻬﺪِﻳﻦَ ﺑِﺄﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢۡ َﻭﺃﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ 3 ٗ ۡ ٗ ّ ‫ َﻭ ُﻛﻼ َﻭ َﻋﺪَ ﱠ‬.‫َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰﻘَ ِﻌﺪِﻳﻦَ ﺩ ََﺭ َﺟﺔ‬ .‫ٱ{ُ ٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬ َ .‫ﻀ َﻞ ٱ{ﱠ ُ ۡٱﻟ ُﻤ ٰ َﺠ ِﻬﺪِﻳﻦَ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ٰﻘَﻌِ ﺪِﻳﻦَ ﺃﺟۡ ًﺮﺍ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬ ‫َﻭﻓَ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.‫ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬،‫ َﻭ َﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ ٗﺓ‬،ُ‫ﺖ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬ ٖ ‫[ ﺩَ َﺭ ٰ َﺟ‬...] ُ{‫ٱ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ًﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫َﻏﻔ‬ َٓ ٰ ۡ 1 ٰ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ُ َ ُ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫[ ﺇِﻥ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﺗ ََﻮﻓﯨ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﻤﻠ ِﺌﻜﺔ ﻅﺎﻟِﻤِ ٓﻲ ﺃﻧﻔ ِﺴ ِﻬﻢ‬---] ۡ ‫ » ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣ ۡﺴﺘ‬:ْ‫ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ؟« ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬2‫ِﻴﻢ‬ َ‫َﻀﻌَﻔِﻴﻦ‬ َ ‫ »ﻓ‬:[...] ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ َ َ ُ ْ ۡ َ ُ َ‫ ﻗ‬.«‫ﺽ‬ ۡ َ ‫ﺽ ٱ{ﱠ ِ ٰ َﻭ ِﺳ َﻌ ٗﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺃ‬ » : ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ۡ‫ﻢ‬ ُ ِ ‫ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٓ ٓ ~ .‫ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ‬3 ۡ‫ﺎﺟ ُﺮﻭﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ؟« ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻣ ۡﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﻓَﺘ ُ َﻬ‬ ۡ .‫ﻴﺮﺍ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺕ‬ ‫ء‬ ً ِ َ َ ٓ ‫ﺳﺎ‬ َ ‫َﻭ‬ ۡ َّ ‫ َﻭٱﻟ ِﻨ‬،‫ٱﻟﺮ َﺟﺎ ِﻝ‬ ۡ ۡ‫ﺴ‬ ،‫ َﻭ ۡٱﻟ ِﻮ ۡﻟ ٰﺪَ ِﻥ‬، ِ‫ﺴﺎٓء‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫َﻀ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ َ‫ﻦ‬ َ‫ِﻴﻦ‬ ِ‫َ ﻣ‬ ِّ ُ ‫ِﺇ ﱠﻻ‬ ٗ َ َ َ َ .‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ۡ‫ﻬ‬ َ‫ُﻭﻥ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ‫ﺣ‬ ِ‫ﻄ‬ َ َ ُ ‫َﻻ َﻳ ۡﺴ‬ َ ٓ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬. ۡ‫ﺴﻰ ٱ{ﱠ ُ ﺃَﻥ َﻳﻌۡ ﻔُ َﻮ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ﻋ‬ ُ{‫ٱ‬ َ َ ، َ‫ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ َﻏﻔ‬،‫ﻮﺍ‬¥ ُ‫َﻋﻔ‬ ‫ﺽ‬ ِ ‫ ﻳَ ِﺠ ۡﺪ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ﺎﺟ ۡﺮ ﻓِﻲ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳُ َﻬ‬ ،‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺨ ُﺮ ۡﺝ ﻣِ ۢﻦ ﺑَ ۡﻴ ِﺘ ِﻪۦ‬.‫ﺳ َﻌ ٗﺔ‬ َ ‫ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ َﻭ‬1‫ُﻣ ٰ َﺮﻏ َٗﻤﺎ‬ ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ‬، ُ‫ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬2ُ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻳ ُۡﺪ ِﺭ ۡﻛﻪ‬،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ ِ ‫ﺎﺟ ًﺮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﱠ‬ ِ ‫ُﻣ َﻬ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ َﻏﻔ‬.ِ ‫َﻭﻗَ َﻊ ﺃَﺟۡ ُﺮ ۥﻩُ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ‬ ۡ‫ﺲ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ﺿ َﺮ ۡﺑﺘُﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫[ َﻭﺇِﺫَﺍ‬---] َ ‫ ﻓَﻠَ ۡﻴ‬،‫ﺽ‬ 2 ۡ ‫ ﺇِ ۡﻥ ﺧِ ﻔﺘُﻢۡ ﺃَﻥ‬،‫ﺼﻠَ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1ْ‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ ُ ‫ُﺟﻨَﺎ ٌﺡ ﺃَﻥ ﺗ َۡﻘ‬ ٰ ۡ ‫ ~ ﺇِﻥﱠ ٱﻟ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻋﺪ ٗ ُّﻭﺍ‬.ْ‫ﻳَ ۡﻔﺘِ َﻨ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍ‬ .‫ﱡﻣﺒِ ٗﻴﻨﺎ‬

ْ ‫ ﺧ‬،ً‫ﻄﺎ‬ َ ‫ َﺧ‬،‫ﻄﺎ ًء‬ َ ‫ َﺧ‬2) ‫ﺼﺪﱠﻗُﻮﺍ‬ 1) ً ‫َﻄﺌﺎ‬ ‫ ﺗ َ ﱠ‬3) ‫ ♦ ﻣِﻴﺜَﺎﻕٌ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ‬A1) Abrogé par 92/4:93. A2) Abrogé par 113/9:1. َ َ‫ ﺗَﺘ‬،‫ﺼﺪﱠﻗُﻮﺍ‬ َ َ‫ ﻳَﺘ‬،‫ﺼﺪﱠﻗُﻮﺍ‬ َ َ ‫ ﺗ‬،‫ﺼﺪﱠﻗُﻮﺍ‬ 1) ‫ ♦ ُﻣﺘْﻌَ ِّﻤﺪًﺍ‬A1) Abrogé par 92/4:92 et 92/4:94. 1) ‫ ﻓﺘﺜﺒﺘﻮﺍ‬2) ‫ ﺍﻟﺴ ْﱠﻠ َﻢ‬،‫ ﺍﻟ ّﺴ ِْﻠ َﻢ‬،‫ ﺍﻟ ﱠﺴﻠَ َﻢ‬3) ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ِﻟ َﻤ ْﻦ ﺃَ ْﻟﻘَﻰ ِﺇ َﻟ ْﻴ ُﻜ ُﻢ ﺍﻟﺴ َﱠﻼ َﻡ ﻟَﺴْﺖَ ُﻣﺆْ َﻣﻨًﺎ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ُﻣﺆْ َﻣﻨًﺎ‬4) ‫ ♦ ﺃَﻥﱠ‬T1) vous adresse le salut de l’islam (Hamidullah); qui vous offre la paix (Blachère); prend la Salem [Jérusalem] pour vous (Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 107). 1) ‫ َﻏﻴ ِْﺮ‬،‫ َﻏﻴ َْﺮ‬2) ‫ﻳﺮ‬ ِ ‫ ﺍﻟﻀ ِﱠﺮ‬3) ‫َﻭ ُﻛ ﱞﻞ‬ 1) ‫ ﺗ ُ َﻮﻓﱠﺎﻫُ ُﻢ‬،‫ ﺗ ُ َﻮﻓﱠﺘْ ُﻬ ُﻢ‬2) ‫ ﻓِﻴ َﻤﻪ‬3) ‫َﻣ َﺎﻭﺍﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ َﻣﺮْ َﻏ ًﻤﺎ‬2) ُ‫ ﻳُ ْﺪ ِﺭ َﻛﻪ‬،ُ‫ﻳُﺪ ِْﺭ ُﻛﻪ‬ 1) ‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ ّ ِ َ‫ ﺗُﻘ‬،‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ ِ ‫ ﺗ ُ ْﻔ‬،‫ﺼ ُﺮﻭﺍ‬ ِ ‫ ﺗ ُ ْﻘ‬2) ‫ ِﺇ ْﻥ ﺧِ ْﻔﺘ ُ ْﻢ‬:‫ ♦ ﺇﺳﻘﺎﻁ‬R1) Cf. Mishna Berakhot 28b.

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H-92/4:1021. Si tu étais parmi eux et tu as élevé la prière pour eux, qu’un groupe parmi eux se lève en ta compagnie, et qu’il prenne ses armes. Puis lorsqu’il se prosterne, qu’il soit derrière vous. Qu’un autre groupe qui n’a pas prié vienne, et qu’il prie avec toi, en se prémunissant avec ses armes. Ceux qui ont mécru auraient aimé vous voir inattentifs à vos armes et à vos biens, afin de s’incliner sur vous en une seule inclinaison. Nul grief sur vous, si vous aviez du mal à cause de la pluie, ou si vous étiez malades, à poser vos armes. Mais prémunissez-vous. ~ Dieu a préparé pour les mécréants un châtiment humiliant. H-92/4:1032. Lorsque vous achevez la prière, rappelez-vous de Dieu, debout, assis, ou sur vos côtés. Et lorsque vous vous êtes rassurés, élevez la prière. La prière était, pour les croyants, au temps fixé selon le livre. H-92/4:1043. Ne faiblissez pas dans la recherche des gens. Si vous vous affligez, eux aussi s’affligent comme vous vous affligez. Mais vous espérez de Dieu ce qu’ils n’espèrent pas. ~ Dieu était connaisseur, sage. H-92/4:105. [---] C’est nous qui avons fait descendre à toi le livre avec la vérité, pour que tu juges parmi les humains, avec ce que Dieu t’a fait voir. Ne sois pas un disputeur en faveur des traîtres. H-92/4:106. Demande pardon à Dieu. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux. H-92/4:107. Ne dispute pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes. Dieu n’aime pas celui qui était traître, pécheur. H-92/4:108. Ils se cachent des humains, mais ils ne se cachent pas de Dieu, alors qu’il est avec eux lorsqu’ils conspirent avec des paroles qu’il n’agrée pas. ~ Dieu cernait ce qu’ils font. H-92/4:1094. Voilà que vous avez disputé en leur faveur dans la vie ici-bas. Mais qui disputera en leur faveur devant Dieu au jour de la résurrection? Ou bien qui sera leur garant? H-92/4:110. Quiconque fait du mal ou s’opprime lui-même, puis demande pardon à Dieu, ~ trouvera Dieu pardonneur, très miséricordieux. H-92/4:1115. Quiconque réalise un péché, ne le réalise que contre lui-même. ~ Dieu était connaisseur, sage. H-92/4:1126. Quiconque réalise une erreur ou un péché, puis le rejette sur quelqu’un qui est innocent, ~ portera une infamie et un péché manifeste. H-92/4:113. Si ce n’étaient la faveur et la miséricorde de Dieu envers toi, un groupe parmi eux aurait failli t’égarer, mais ils n’égarent qu’eux-mêmes. Et ils ne te nuiront en rien. Dieu a fait descendre sur toi le livre et la sagesse, et t’a enseigné ce que tu ne savais pas. ~ La faveur de Dieu sur toi était immense. H-92/4:1147. Il n’y a rien de bon dans beaucoup de leurs confidences, sauf [les confidences de] celui qui ordonne une aumône, une [action] convenable, ou une conciliation parmi les humains. Quiconque fait cela, recherchant l’agrément de Dieu, nous lui donnerons un immense salaire. H-92/4:1158. Quiconque est en dissension avec l’envoyé, après que la direction s’est manifestée à lui, et suit une voie autre que celle des croyants, nous lui tournerons le dos comme il a tourné le dos, et le rôtirons dans la géhenne. ~ Quelle mauvaise destination! 1 2 3 4 5 6 7 8

َ 4) ‫ َﻭﺃَ ْﻣﺘِﻌَﺎ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬5) ‫ﻓَﻴَﻤِ ﻴﻠُﻮﺍ‬ 1) ‫ ﻓ َْﻠ َﻴﻘُ ْﻢ‬2) ‫ﺕ‬ ِ ْ ‫ َﻭ ْﻟ َﻴﺄ‬3) ٌ‫ﻁﺎ ِﻳﻔَﺔ‬ ْ 1) ‫ﺍﻁ َﻤﺎﻧَ ْﻨﺘ ُ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺗ َ َﻬﻨُﻮﺍ‬،‫ ﺗ ُ َﻬﺎﻧُﻮﺍ‬2) ‫ ﺃﻥ‬3) َ‫ ﺗِﻴﻠَﻤُﻮﻥ‬، َ‫ ﺗِﺌ َﻠﻤُﻮﻥ‬4) َ‫ ﻳِﻴﻠَﻤُﻮﻥ‬، َ‫ﻳِﺌ َﻠﻤُﻮﻥ‬ 1) ‫ﻋﻨﻪ‬ 1) ْ‫ﺴﺐ‬ ّ ِ ‫ﻳَ ِﻜ‬ 1) ْ‫ﺴِﺐ‬ ّ ‫ َﻳ ْﻜ‬2) ً‫ َﺧﻄِ ﱠﻴﺔ‬3) ً ‫َﺑ ِﺮ ّﻳﺎ‬ 1) ‫ﺿﺎ ْﻩ‬ َ ْ‫ َﻣﺮ‬2) ‫ ﻳُﺆْ ﺗِﻴ ِﻬﻲ‬،ِ‫ﻳُﺆْ ﺗِﻴﻪ‬ 1) ‫ ﻳ ُْﻮ ِﻟ ِﻪ‬،ِ‫ ﻧُ ْﻮ ِﻟﻪ‬2) ‫ﺼ ِﻠ ِﻪ‬ ْ ُ‫ ﻳ‬،ِ‫ﺼ ِﻠﻪ‬ ْ ُ‫ﻧ‬

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َ 1 ۡ‫ ﻓَ ۡﻠﺘَﻘُﻢ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫َﺔ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ ‫ ﻓَﺄ َ َﻗﻤۡ ﺖَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬، ۡ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ُﻛﻨﺖَ ﻓِﻴ ِﻬﻢ‬ ْ،‫ﺳ َﺠﺪُﻭﺍ‬ َ َ َ ‫ ﻓﺈِﺫﺍ‬. ۡ‫ َﻭ ۡﻟﻴَ ۡﺄ ُﺧﺬُ ٓﻭﺍْ ﺃَ ۡﺳ ِﻠ َﺤﺘَ ُﻬﻢ‬، َ‫ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻌَﻚ‬ َ 2 ِ‫ َﻭ ۡﻟﺘ َۡﺄﺕ‬. ۡ‫ﻓَ ۡﻠ َﻴ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ َﻭ َﺭﺍٓ ِﺋ ُﻜﻢ‬ َۡ‫ ﺃُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ ﻟﻢ‬3ٌ‫ﻁﺎ ٓ ِﺋ َﻔﺔ‬ ُۡ‫ َﻭ ۡﻟ َﻴ ۡﺄ ُﺧﺬُﻭﺍْ ﺣِ ۡﺬ َﺭ ﻢ‬، َ‫ﺼﻠﱡﻮﺍْ َﻣ َﻌﻚ‬ ‫ﻫ‬ َ ُ‫ ﻓَ ۡﻠﻴ‬،ْ‫ﺼﻠﱡﻮﺍ‬ َ ُ‫ﻳ‬ ‫ َﻭﺩﱠ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻟَ ۡﻮ ﺗ َۡﻐﻔُﻠُﻮﻥَ َﻋ ۡﻦ‬. ۡ‫َﻭﺃَ ۡﺳ ِﻠ َﺤﺘَ ُﻬﻢ‬ .‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ﱠﻣ ۡﻴﻠَ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬5 َ‫ َﻓﻴَﻤِ ﻴﻠُﻮﻥ‬،4 ۡ‫ﺃَ ۡﺳ ِﻠ َﺤﺘِ ُﻜﻢۡ َﻭﺃَﻣۡ ِﺘ َﻌﺘِ ُﻜﻢ‬ َ ‫ ِﺇﻥ َﻛﺎﻥَ ِﺑ ُﻜﻢۡ ﺃَ ٗﺫﻯ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣ‬، ۡ‫َﻭ َﻻ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،‫ﻄ ٍﺮ‬ ْ‫ َﻭ ُﺧﺬُﻭﺍ‬. ۡ‫ﻀﻌُ ٓﻮﺍْ ﺃَﺳۡ ِﻠ َﺤﺘَ ُﻜﻢ‬ َ َ‫ ﺃَﻥ ﺗ‬،‫ﺿ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫ُﻛﻨﺘُﻢ ﱠﻣ ۡﺮ‬ .‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﺃَ َﻋﺪﱠ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ ﱡﻣ ِﻬ ٗﻴﻨﺎ‬. ۡ‫ﺣِ ۡﺬ َﺭ ُﻛﻢ‬ ،‫ َﻭﻗُﻌُﻮﺩٗ ﺍ‬،‫ ﻗِ ٰ َﻴ ٗﻤﺎ‬،{‫ٱ‬ ‫ﻀ ۡﻴﺘُ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗ‬ َ ‫ ﻓَ ۡﭑﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ۡ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ‬. ۡ‫ﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﺟﻨُﻮ ِﺑ ُﻜﻢ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻥ‬.َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ ﻓَﺄَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬،1 ۡ‫ٱﻁ َﻤ ۡﺄﻧَﻨﺘُﻢ‬ َ .‫ ﻛِ ٰﺘَﺒٗ ﺎ ﱠﻣ ۡﻮﻗُﻮ ٗﺗﺎ‬، َ‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓَ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ،3 َ‫ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮ ْﺍ ﺗ َۡﺄﻟَ ُﻤﻮﻥ‬2‫ ِﺇﻥ‬.‫ ﻓِﻲ ۡٱﺑ ِﺘﻐَﺎٓءِ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬1‫َﻭ َﻻ ﺗَ ِﻬﻨُﻮ ْﺍ‬ ‫ َﻭﺗ َۡﺮﺟُﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱ{ﱠ ِ َﻣﺎ َﻻ‬.3 َ‫ َﻛ َﻤﺎ ﺗ َۡﺄ َﻟ ُﻤﻮﻥ‬4 َ‫ﻓَﺈِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻳَ ۡﺄ َﻟ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ ~ َﻭﻛَﺎﻥَ ﱠ‬. َ‫ﻳَ ۡﺮﺟُﻮﻥ‬ .‫ َﺣﻜِﻴ ًﻤﺎ‬،‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ِّ ‫ﺐ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ َ‫ ِﻟﺘ َۡﺤ ُﻜ َﻢ ﺑَ ۡﻴﻦ‬،‫ﻖ‬ َ َ‫[ ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬---] .‫َﺼ ٗﻴﻤﺎ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ ُﻜﻦ ﻟّ ِۡﻠ َﺨﺎ ٓﺋِﻨِﻴﻦَ ﺧ‬.ُ ‫ ﺑِ َﻤﺎ ٓ ﺃَ َﺭ ٰﯨﻚَ ٱ{ﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ ۡ ‫َﻭ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ َﻏﻔ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.{‫ٱ‬ َ ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ِِﺮ ﱠ‬ ‫ٱ{ َﻻ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬. ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ُ‫َﻭ َﻻ ﺗ ُ ٰ َﺠﺪ ِۡﻝ َﻋ ِﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺨﺘَﺎﻧُﻮﻥَ ﺃَﻧﻔ‬ .‫ ﺃَﺛ ِٗﻴﻤﺎ‬،‫ﻳُﺤِ ﺐﱡ َﻣﻦ ﻛَﺎﻥَ ﺧ ﱠَﻮﺍﻧًﺎ‬ ۡ ُ ‫ َﻭﻫ َُﻮ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺘَﺨﻔﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﺨﻔُﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ َ َ َ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥ‬.‫ﺿ ٰﻰ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻘ ۡﻮ ِﻝ‬ َ ‫َﻣﻌَ ُﻬﻢۡ ِﺇ ۡﺫ ﻳُﺒَ ِﻴّﺘُﻮﻥَ َﻣﺎ ﻻ ﻳَ ۡﺮ‬ ً ‫ٱ{ ﺑِ َﻤﺎ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ُﻣﺤِ ﻴ‬ .‫ﻄﺎ‬ ُ‫ﱠ‬ 1 ۡ ۡ ۡ ٓ َ ُ‫ٰ َٓﻫﺄَﻧﺘُﻢۡ ٰ َٓﻫﺆ‬ َ ‫ ﻓ َﻤﻦ‬.‫ﻻءِ ٰ َﺟﺪَ ۡﻟﺘُﻢۡ َﻋﻨ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ‬ ۡ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔِ؟ ﺃَﻡ ﱠﻣﻦ َﻳ ُﻜﻮﻥُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1 ۡ‫ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪ ُﻝ ٱ{ﱠ َ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ٗ ‫َﻭﻛ‬ ‫ِﻴﻼ؟‬ ۡ ۡ َ ۡ ۡ‫ﻌ‬ ~ ،َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻳ ۡﺴﺘ َۡﻐﻔ ِِﺮ ٱ{ﱠ‬،‫ﺴﻪُۥ‬ ‫َﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ َ ۡ‫ٓ ً ۡ َ ِﻢ‬ َ َ ‫َﻭ َﻣ‬ ُ .‫ ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻏ‬ َ ٗ َ ‫َﻳ ِﺠ ِﺪ ٱ{ﱠ‬ ۡ ‫َﻭ َﻣﻦ َﻳ ۡﻜﺴ‬ ~ .‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ َﻳ ۡﻜ ِﺴﺒُﻪۥُ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻧَ ۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬،‫ ِﺇ ۡﺛ ٗﻤﺎ‬1‫ِﺐ‬ .‫ِﻴﻤﺎ‬ ٗ ‫ َﺣﻜ‬،‫َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ۡ ‫َﻭ َﻣﻦ َﻳ ۡﻜﺴ‬ ~ ،3‫ ﺛُ ﱠﻢ َﻳ ۡﺮ ِﻡ ِﺑ ِﻪۦ َﺑ ِﺮ ٗ ٓٔﻳﺎ‬،‫ ﺃَ ۡﻭ ِﺇ ۡﺛ ٗﻤﺎ‬2ً‫ﻴﺔ‬iٓ ِ‫ ﺧَﻄ‬1‫ِﺐ‬ .‫ﻓَﻘَ ِﺪ ٱﺣۡ ﺘَ َﻤ َﻞ ﺑُﻬۡ ٰﺘَ ٗﻨﺎ َﻭ ِﺇ ۡﺛ ٗﻤﺎ ﱡﻣ ِﺒ ٗﻴﻨﺎ‬ ‫ ﻟَ َﻬ ﱠﻤﺖ ﱠ‬،‫ٱ{ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤﺘُﻪُۥ‬ ۡ َ‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻓ‬ ۡ‫َﺔ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ ِ ‫ﻀ ُﻞ ﱠ‬ ‫ُﻀﻠﱡ‬ َُ ‫ﻻ ﺃَﻧﻔ‬ ٓ ‫ُﻀﻠﱡﻮﻥَ ِﺇ ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ، َ‫ﻮﻙ‬ ِ َ َ ِ ‫ﺃَﻥ ﻳ‬ ۡ ٰ َ َ ۡ َ ‫ﱠ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻝ‬ َ‫ﻧﺰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ء‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳَﻀ ﱡُﺮ‬ َ‫ﻚ‬ َ َ‫َﻚ‬ ِ ِ‫ﻣ‬ ُ ٖ ۡ َ َ َ ۡ َ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﻓ‬.‫ َﻭ َﻋﻠﱠ َﻤﻚَ َﻣﺎ َﻟﻢۡ ﺗَ ُﻜﻦ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻢ‬،‫َﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤ َﺔ‬ ‫ﻀ ُﻞ‬ .‫ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬ ‫[ َﻣ ۡﻦ ﺃَ َﻣ َﺮ‬...] ‫ ﺇِ ﱠﻻ‬، ۡ‫ﱠﻻ ﺧ َۡﻴ َﺮ ﻓِﻲ َﻛﺜ ِٖﻴﺮ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠﺠۡ َﻮ ٰﯨ ُﻬﻢ‬ ٰ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺇ‬، ٍ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻣﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬،ٍ‫ﺑﺼﺪَ َﻗﺔ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﺢ َﺑ ۡﻴﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ِ ِ َ ِ ۢ َ‫ﺻۡ ﻠ‬ 2 ‫ﻑ ﻧ ُۡﺆﺗِﻴ ِﻪ‬ ِ ‫ ﱠ‬1 ِ‫ﺿﺎﺕ‬ َ ‫ ۡٱﺑﺘِﻐَﺎٓ َء َﻣ ۡﺮ‬، َ‫ﻳَ ۡﻔﻌَ ۡﻞ ٰﺫَﻟِﻚ‬ َ َ‫ ﻓ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ .‫ﺃَ ۡﺟ ًﺮﺍ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬ ۡ ،‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ ﺗَﺒَﻴﱠﻦَ َﻟﻪُ ٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬،‫ﺳﻮ َﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﻖ ﱠ‬ ِ ِ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳُﺸَﺎﻗ‬ ،‫ َﻣﺎ ﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ‬1‫ ﻧُ َﻮ ِﻟّ ِﻪۦ‬، َ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ َ ‫َﻭﻳَﺘ ﱠﺒِﻊۡ ﻏ َۡﻴ َﺮ‬ !‫ﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺳﺎ ٓ َء ۡﺕ َﻣ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬.‫ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬2‫َﻭﻧُﺼۡ ِﻠ ِﻪۦ‬

H-92/4:116. [---] Dieu ne pardonne pas qu’on lui associe, et pardonne à qui il souhaite ce qui est hors de cela. ~ Quiconque associe à Dieu, s’est égaré d’un égarement lointain. H-92/4:1171. Ils appellent, hors de lui, seulement des femelles, et ils appellent seulement un Satan rebelle. H-92/4:118. Que Dieu le maudisse. Il a dit: «Je prendrai de tes serviteurs une part imposée. H-92/4:1192. Je les égarerai, les ferai souhaiter, et leur ordonnerai, et ils fendront les oreilles aux bétails. Je leur ordonnerai, et ils changeront la création de Dieu». ~ Quiconque prend le Satan pour allié, hors de Dieu, perdra d’une perte manifeste. H-92/4:1203. Il leur promet et les fait souhaiter. ~ Mais le Satan ne leur promet que tromperie. H-92/4:121. Ceux-là, leur abri sera la géhenne, et ils n’en trouveront point d’échappatoire. H-92/4:1224. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, nous les ferons entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, à jamais. La promesse de Dieu est vraie. ~ Qui est plus véridique que Dieu en parole? H-92/4:1235. [---] Ceci ne dépend ni de vos souhaits, ni des souhaits des gens du livre. Quiconque fait du mal sera rétribué pour cela. ~ Il ne trouvera pour lui, hors de Dieu, ni allié ni secoureur. H-92/4:1246. Quiconque fait des bonnes œuvres, mâle ou femelle, en étant croyant, ceux-là entreront dans le jardin. Et ils ne seront point opprimés d’un fétu. H-92/4:1257. Qui a une meilleure religion que celui qui a soumis sa face à Dieu, en étant bienfaisant, et a suivi la religion d’Abraham, en étant droit?T1 Et Dieu a pris Abraham pour ami.R1 H-92/4:126. À Dieu ce qui est dans les cieux et dans la terre. ~ Dieu cernait toute chose. H-92/4:1278. [---] Ils demandent ton avis au sujet des femmes. Dis: «Dieu vous avise à leur sujet, en plus de ce qui vous est récité dans le livre concernant les femmes orphelines auxquelles vous ne donnez pas ce qui leur est prescrit, et que vous [ne] désirez épouser, et les faibles parmi les enfants. [Il vous ordonne] d’agir en équité envers les orphelins. Ce que vous faites de bien, ~ Dieu en était connaisseur». H-92/4:1289. Si une femme craint, de la part de son mari, dissension ou détournement, nul grief sur les deux [à] se réconcilier, et la réconciliation est meilleure. [Et l’avarice est présente dans les âmes.] ~ Mais si vous êtes bienfaisants et craignez, Dieu était informé de ce que vous faites. H-92/4:12910. Vous ne pourrez jamais être justes parmi vos femmes, même si vous veillez. Ne vous inclinez donc pas d’une entière inclinaison [vers l’une], laissant [l’autre] comme suspendue. Mais si vous faites une conciliation et craignez, Dieu était pardonneur, très miséricordieux. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

َ‫ َﻭ َﻳ ۡﻐﻔ ُِﺮ َﻣﺎ ﺩُﻭﻥ‬،‫ٱ{ َﻻ ﻳَ ۡﻐﻔ ُِﺮ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺸ َﺮﻙَ ِﺑ ِﻪۦ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬---] ۡ ۡ ۡ ٓ َ َ ‫ﺿﻞﱠ‬ َ َ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬ َ ‫ ﻓﻘﺪ‬،ِ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳُﺸ ِﺮﻙ ﺑِﭑ{ﱠ‬.‫ﺸﺎ ُء‬ .‫ﺿ ٰﻠَ ۢ َﻼ َﺑﻌِﻴﺪًﺍ‬ َ ٓ ‫ٓ ِﺇ ﱠ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،1 َ‫ِﺇﻥ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬1 َ‫ َﻭ ِﺇﻥ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬،2‫ﻻ ِﺇ ٰ َﻧ ٗﺜﺎ‬ َ ٰ ‫ﺷ َۡﻴ‬ .‫ﻄ ٗﻨﺎ ﱠﻣ ِﺮﻳﺪٗ ﺍ‬ ‫َﺼﻴﺒٗ ﺎ‬ ِ ‫ » َﻷَﺗﱠﺨِ ﺬَ ﱠﻥ ﻣِ ۡﻦ ِﻋ َﺒﺎﺩِﻙَ ﻧ‬:َ‫ َﻭﻗَﺎﻝ‬.ُ ‫ﻟﱠ َﻌ َﻨﻪُ ٱ{ﱠ‬ .‫ﱠﻣ ۡﻔ ُﺮﻭﺿٗ ﺎ‬ َ‫ ﻓَ َﻠﻴُ َﺒ ِﺘ ّ ُﻜ ﱠﻦ َءﺍﺫَﺍﻥ‬،1 ۡ‫ َﻭ َﻷ ٓ ُﻣ َﺮﻧﱠ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ َﻭ َﻷ ُ َﻣ ِﻨّ َﻴﻨﱠ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ﺿﻠﱠﻨﱠ ُﻬﻢ‬ ِ ُ ‫َﻭ َﻷ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ‬.«{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻓَ َﻠﻴُﻐَ ِﻴّ ُﺮ ﱠﻥ ﺧ َۡﻠﻖَ ﱠ‬، ۡ‫ َﻭ َﻷ ٓ ُﻣ َﺮﻧﱠ ُﻬﻢ‬.‫ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ِﻢ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﻳَﺘﱠﺨِ ِﺬ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ َﺧﺴ َِﺮ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ﻄﻦَ َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ‬ .‫ُﺧ ۡﺴ َﺮ ٗﺍﻧﺎ ﱡﻣ ِﺒ ٗﻴﻨﺎ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻳَ ِﻌﺪُ ُﻫ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬. ۡ‫ َﻭﻳُ َﻤﻨِّﻴ ِﻬﻢ‬1 ۡ‫ﻳَ ِﻌﺪُ ُﻫﻢ‬ ‫ﻄﻦُ ِﺇ ﱠﻻ‬ ُ .‫ﻭﺭﺍ‬ ً ‫ﻏ ُﺮ‬ َٓ ٰ ُ ۡ ‫ﱠ‬ َ ٰ .‫ﻴﺼﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻣ‬ ، ‫ﺌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ُﻭﻥ‬ َ‫ِﻚ‬ ۡ‫ﻢ‬ ٗ ِ‫ﻋ ۡﻨ َﻬﺎ َﻣﺤ‬ َ َ ْ‫ﺃ‬ ِ َ ُ َ َ ُ َ َ ٖ‫ َﺟ ٰﻨﱠﺖ‬1 ۡ‫ﺳﻨُ ۡﺪﺧِ ﻠُ ُﻬﻢ‬ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ َ‫ َﻭ ۡﻋﺪ‬.‫ ﺃَﺑَﺪٗﺍ‬،ٓ‫ ٰ َﺧ ِﻠ ِﺪﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ‫ٱ{ ﻗ ِٗﻴﻼ؟‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَﺻۡ ﺪَﻕُ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬.‫ٱ{ َﺣ ٗﻘّﺎ‬ ِ‫ﱠ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ﺲ ﺑِﺄ َ َﻣﺎ ِﻧ ِﻴّ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻣﻦ‬.‫ﺐ‬ ِ َ‫ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬1ِ ‫ﻲ‬ َ ‫[ ﻟﱠ ۡﻴ‬---] ّ ِ‫ﻻ ﺃَ َﻣﺎﻧ‬ ،{‫ٱ‬ ُ ‫ﻳَﻌۡ َﻤ ۡﻞ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ ~ َﻭ َﻻ ﻳَ ِﺠ ۡﺪ ﻟَﻪُۥ‬.‫ﺳ ٓﻮ ٗءﺍ ﻳُﺠۡ ﺰَ ﺑِ ِﻪۦ‬ .‫َﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ َﻭ َﻻ ﻧ‬ ‫ َﻭﻫ َُﻮ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺫَﻛ ٍَﺮ ﺃَ ۡﻭ ﺃُﻧﺜَ ٰﻰ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَﻌۡ َﻤ ۡﻞ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ٓ 1 ۡ ۡ ُ .‫ َﻭ َﻻ ﻳُﻈﻠَ ُﻤﻮﻥَ ﻧَﻘ ِٗﻴﺮﺍ‬.َ‫ َﻓﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻳَ ۡﺪ ُﺧﻠﻮﻥَ ٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬،‫ﻦ‬ٞ ِ‫ُﻣ ۡﺆﻣ‬ ‫ َﻭﻫ َُﻮ‬،{ ِ ‫ﺴﻦُ ﺩ ِٗﻳﻨﺎ ِ ّﻣ ﱠﻤ ۡﻦ ﺃَﺳۡ ﻠَ َﻢ َﻭﺟۡ َﻬﻪُۥ ِ ﱠ‬ َ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﺣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ َﺣﻨ ِٗﻴﻔﺎ؟ َﻭٱﺗﱠﺨَ ﺬَ ﱠ‬،‫ِﻴﻢ‬ ُ{‫ٱ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﺒَ َﻊ ﻣِ ﻠﺔَ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬،‫ﻦ‬ٞ ‫ُﻣﺤۡ ِﺴ‬ . ‫ِﻴﻢ َﺧﻠ ِٗﻴﻼ‬ َ ‫ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ۡ َ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ ٗ ِ‫ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻣﱡﺤ‬ .‫ﻴﻄﺎ‬ ۡ‫ٱ{ ﻳ ُۡﻔﺘِﻴ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ ﻗُ ِﻞ‬. ِ‫ﺴﺎٓء‬ َ ّ‫[ َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻔﺘُﻮﻧَﻚَ ﻓِﻲ ٱﻟ ِﻨ‬---] ۡ ٰ ِٓ‫ﺴﺎء‬ َّ ِ‫ ٱﻟﻨ‬1‫ﺐ ﻓِﻲ ﻳَ ٰﺘَ َﻤﻰ‬ ِ َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﻜِ ﺘ‬،‫ﻓِﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬ ٰ [...] َ‫ َﻭﺗ َۡﺮ َﻏﺒُﻮﻥ‬،3‫ِﺐ َﻟ ُﻬ ﱠﻦ‬ َ ‫ َﻣﺎ ُﻛﺘ‬2‫ٱﻟﱠﺘِﻲ َﻻ ﺗ ُ ۡﺆﺗُﻮﻧَ ُﻬ ﱠﻦ‬ ۡ ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﺘ‬،‫ﺃَﻥ ﺗَﻨ ِﻜ ُﺤﻮﻫ ﱠُﻦ‬ [...] .‫َﻀﻌَﻔِﻴﻦَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﻮ ۡﻟ ٰﺪَ ِﻥ‬ ۡ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﻔﻌَﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ‬. ِ‫َﻭﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮ ُﻣﻮﺍْ ﻟ ِۡﻠﻴَ ٰﺘَ َﻤ ٰﻰ ﺑِ ۡﭑﻟ ِﻘ ۡﺴﻂ‬ .«‫ ~ ﻓَﺈِﻥﱠ ٱ{ﱠ َ ﻛَﺎﻥَ ِﺑِۦﻪ َﻋﻠ ِٗﻴﻤﺎ‬،‫ﺧ َۡﻴ ٖﺮ‬ َ ۡ ً ،‫ ﻧُﺸُﻮﺯﺍ ﺃ ۡﻭ ﺇِﻋ َﺮﺍﺿٗ ﺎ‬،‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﻠ َﻬﺎ‬،‫َﻭﺇِ ِﻥ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺓ ٌ ﺧَﺎﻓَ ۡﺖ‬ ،2‫ﺻ ۡﻠ ٗﺤﺎ‬ ُ ‫ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬1‫[ ﺃَﻥ ﻳُﺼۡ ِﻠ َﺤﺎ‬...] ٓ ‫ﻓَ َﻼ ُﺟﻨَﺎ َﺡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ َﻤﺎ‬ ‫ﺲ ٱﻟ ﱡ‬ ‫ ~ َﻭ ِﺇﻥ‬.[‫ﺸﺢﱠ‬ ِ ‫ﻀ َﺮ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱡ‬ ُ ُ‫ﺕ ۡٱﻷَﻧﻔ‬ ِ ‫]ﻭﺃ ُ ۡﺣ‬ َ .‫ﺮ‬ٞ ‫ﺼ ۡﻠ ُﺢ ﺧ َۡﻴ‬ .‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥَ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧ ِﺒ ٗﻴﺮﺍ‬،ْ‫ﺗ ُ ۡﺤ ِﺴﻨُﻮﺍْ َﻭﺗَﺘﱠﻘُﻮﺍ‬ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬، ِ‫ﺴﺎٓء‬ َ ّ‫َﻭﻟَﻦ ﺗ َۡﺴﺘَﻄِ ﻴﻌُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥ ﺗَﻌۡ ِﺪﻟُﻮﺍْ َﺑ ۡﻴﻦَ ٱﻟ ِﻨ‬ ‫ ﻓَﺘَﺬَ ُﺭﻭﻫَﺎ‬،[...] ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَﻤِ ﻴﻠُﻮﺍْ ُﻛ ﱠﻞ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻴ ِﻞ‬. ۡ‫َﺣ َﺮﺻۡ ﺘُﻢ‬ َ‫ٱ{ َﻛﺎﻥ‬ َ ‫ َﻓﺈِﻥﱠ ﱠ‬،‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗ ُﺼۡ ِﻠ ُﺤﻮﺍْ َﻭﺗَﺘﱠﻘُﻮ ْﺍ‬.1‫[ ﻛ َۡﭑﻟ ُﻤ َﻌﻠﱠ َﻘ ِﺔ‬...] .‫ ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫َﻏﻔ‬

1) َ‫ ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻥ‬2) ‫ ُﻭﺛْﺜًﺎ‬،(‫ ﺃُﺛْﻨﺎ ً )ﺟﻤﻊ ﻭﺛﻦ‬،(‫ ﺃُﺛُﻨﺎ ً )ﺟﻤﻊ ﻭﺛﻦ‬،ً‫ ُﻭﺛُﻨﺎ‬،ً‫ َﻭﺛَﻨﺎ‬،ً‫ ﺃُﻧﺜﺎ‬،‫ ﺃُﻧﺜﻰ‬،ً‫ﺃﻭﺛﺎﻧﺎ‬ 1) ‫ﺿﻠﱠ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ َﻭﺃ ُ َﻣﻨِّ َﻴﻨﱠ ُﻬ ْﻢ َﻭﺁَ ُﻣ َﺮﻧﱠ ُﻬ ْﻢ‬ ِ ُ ‫َﻭﺃ‬ ُ ْ 1) ‫ﻳَ ِﻌﺪﻫ ْﻢ‬ 1) ‫ﺳﻴُ ْﺪﺧِ ﻠُ ُﻬ ْﻢ‬ َ 1) ‫ِﻲ‬ ْ ‫ﺑِﺄ َ َﻣﺎﻧِ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻭ َﻻ ﺃَ َﻣﺎﻧ‬ 1) َ‫ﻳُ ْﺪ َﺧﻠُﻮﻥ‬ T1) Voir la note de 51/10:105 ♦ R1) Cf. 2 Ch 20:7; Is 41:8 et Jc 2:23; TA 1:4 et 6, 9:7; 15:12-14; 16:4-5 et 9. 1) ‫ َﻳ َﻴﺎ َﻣﻰ‬2) ‫ ﺗ ُ ْﻮﺗُﻮﻧَ ُﻬﻦﱠ‬3) ‫ﺐ ﷲُ َﻟ ُﻬﻦﱠ‬ َ َ‫َﻛﺘ‬ َ ‫ﺼ‬ 1) ‫ﺻﺎﻟَ َﺤﺎ‬ ْ َ‫ ﻳ‬،‫ﺼﺎ ِﻟ َﺤﺎ‬ ‫ ﺍ ﱠ‬،‫ﺼ ِﻠ َﺤﺎ‬ ‫ َﻳ ﱠ‬،‫ﻄ ِﻠ َﺤﺎ‬ ‫ ﻳَ ﱠ‬2) ً ‫ﺇﺻﻼﺣﺎ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ﺼﺎﻟَ َﺤﺎ‬ 1) ‫ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻌﻠﻘﺔ‬،‫ﻛﺎﻟﻤﺴﺠﻮﻧﺔ‬

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H-92/4:1301. Si les deux se séparent, Dieu enrichira chacun de sa largesse. ~ Dieu était large, sage. H-92/4:131. [---] À Dieu ce qui est dans les cieux et dans la terre. Nous avons enjoint à ceux auxquels le livre fut donné avant vous, ainsi qu’à vous: «Craignez Dieu. Si vous mécroyez, [Dieu n’a pas besoin de votre foi]. À lui ce qui est dans les cieux et dans la terre». ~ Dieu était indépendant, louable. H-92/4:132. À Dieu ce qui est dans les cieux et dans la terre. ~ Dieu suffit comme garant. H-92/4:133. S’il souhaitait, il vous ferait disparaître, ô humains! et ferait venir d’autres. ~ Dieu était puissant sur cela. H-92/4:134. Quiconque veut la rétribution de la vie ici-bas, [qu’il ne s’écarte pas de la religion de Dieu], puisque c’est auprès de Dieu qu’est la rétribution de la vie ici-bas et de la vie dernière. ~ Dieu était écouteur, clairvoyant. H-92/4:1352. [---] Ô vous qui avez cru! Agissez en équité, en témoins à Dieu, fût-ce contre vous-mêmes, ou les deux géniteurs et les proches. [Que les justiciables] soient riches ou pauvres, Dieu est plus attentif aux deux. Ne suivez donc pas les désirs [dans votre témoignage], pour [ne pas] être injustes. Si vous déformez ou vous vous [en] détournez, ~ Dieu était informé de ce que vous faites. H-92/4:1363. [---] Ô vous qui avez cru! Croyez en Dieu, en son envoyé,R1 au livre qu’il a fait descendre sur son envoyé, et au livre qu’il a fait descendre auparavant. ~ Quiconque mécroit en Dieu, en ses anges, en ses livres, en ses envoyés, et au jour dernier, s’est égaré d’un égarement lointain. H-92/4:137. Ceux qui ont cru, puis mécru, puis cru, puis mécru, puis accru leur mécréance, Dieu ne leur pardonnera pas, ni ne les dirigera vers aucune voie. H-92/4:138. Annonce aux hypocrites qu’ils auront un châtiment affligeant. H-92/4:139. Ceux qui prennent les mécréants pour alliés hors des croyants, recherchent-ils auprès d’eux la fierté? Or toute la fierté appartient à Dieu. H-92/4:1404. Il a fait descendre sur vous dans le livre: «Si vous avez écouté qu’on mécroit aux signes de Dieu, et qu’on les ridiculise, ne vous asseyez pas avec eux jusqu’à ce qu’ils divaguent à propos d’un autre récit». [Si vous vous asseyez avec eux], vous leur ressemblez. Dieu réunira les hypocrites et les mécréants, tous, dans la géhenne. H-92/4:1415. Ceux qui vous guettent, si vous aviez une conquête de la part de Dieu, dirent: «N’étions-nous pas avec vous?» Si les mécréants avaient une part, ils dirent: «Ne vous avons-nous pas cernés et protégés des croyants?» Dieu jugera donc parmi vous au jour de la résurrection. Jamais Dieu ne fera une voie aux mécréants contre les croyants. H-92/4:1426. Les hypocrites cherchent à tromper Dieu, mais c’est lui qui les trompe. Lorsqu’ils se lèvent pour la prière, ils se lèvent en paresseux. Ils cherchent à se faire voir des humains,R1 et ils ne se rappellent de Dieu que peu. H-92/4:1437. Ils oscillent entre cela, ni pour ceux-ci, ni pour ceux-là. ~ Quiconque Dieu égare, tu ne lui trouveras pas de voie. 1 2 3 4 5 6 7

‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.‫ﺳﻌَﺘِ ِﻪۦ‬ ‫ ﻳ ُۡﻐ ِﻦ ﱠ‬،1‫َﻭﺇِﻥ ﻳَﺘَﻔ ﱠَﺮﻗَﺎ‬ ُ{‫ٱ‬ َ ‫ٱ{ُ ُﻛ ٗ ّﻼ ِ ّﻣﻦ‬ .‫ِﻴﻤﺎ‬ ٗ ‫ َﺣﻜ‬،‫ٰ َﻭ ِﺳﻌًﺎ‬ ۡ َ ۡ‫ َﻭﻟَﻘَﺪ‬.‫ﺽ‬ ٰ ٰ ِ ‫ﺴ َﻤ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ ِ ‫[ َﻭ ِ ﱠ‬---] :‫ َﻭﺇِﻳﱠﺎ ُﻛﻢۡ ﺃَ ِﻥ‬، ۡ‫ﺐ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ ‫َﻭ ﱠ‬ َ َ‫ﺻ ۡﻴﻨَﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ ﻓَﺈِﻥﱠ ِ ﱠ‬.[...] ْ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗ َۡﻜﻔُ ُﺮﻭﺍ‬.{‫ٱ‬ َ ‫»ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬ ،‫ﺎ‬¥‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ ﱠ{ُ َﻏ ِﻨﻴ‬.«‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫َﺣﻤِ ﻴﺪٗﺍ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑﭑ{ﱠ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ ً ‫َﻭﻛ‬ .‫ِﻴﻼ‬ ~ . َ‫ﺎﺧ َِﺮﻳﻦ‬i‫ﺕ ِﺑ‬ ِ ‫ﺱ! َﻭﻳَ ۡﺄ‬ ُ ‫ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠﺎ‬، ۡ‫ ﻳ ُۡﺬﻫ ِۡﺒ ُﻜﻢ‬،‫ِﺇﻥ ﻳَﺸ َۡﺄ‬ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻗَﺪ‬ َ ُ ‫َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ‬ ُ‫ ﻓَﻌِﻨﺪَ ٱ{ﱠ ِ ﺛَ َﻮﺍﺏ‬،[...] ‫ﺍﺏ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ َ ‫ﱠﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﺛَ َﻮ‬ .‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ َﺑ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ۢﻌَﺎ‬ َ ُ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ‬.ِ‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ ، ِ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ُﻛﻮﻧُﻮﺍْ ﻗَ ٰ ﱠﻮﻣِ ﻴﻦَ ﺑِ ۡﭑﻟﻘ ِۡﺴﻂ‬---] ُ ،‫ ﺃَ ِﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻮ ِﻟﺪَ ۡﻳ ِﻦ‬، ۡ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬،{ ِ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍٓ َء ِ ﱠ‬ َ َ ‫ ﻓَﭑ{ﱠ ُ ﺃ ۡﻭﻟ ٰﻰ‬،[...] 1‫ﺎ ﺃَ ۡﻭ ﻓَﻘ ِٗﻴﺮﺍ‬¥‫ ﺇِﻥ ﻳَ ُﻜ ۡﻦ َﻏ ِﻨﻴ‬. َ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻗ َﺮﺑِﻴﻦ‬ ٓ ٰ ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَﺘ ﱠ ِﺒﻌُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻬ َﻮ‬.2‫ﺑِ ِﻬ َﻤﺎ‬ .ْ‫[ ﺗَﻌۡ ِﺪﻟُﻮﺍ‬...] ‫[ ﺃَﻥ‬...] ‫ﻯ‬ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥَ ﺑِ َﻤﺎ‬.[...] ْ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺗُﻌۡ ِﺮﺿُﻮﺍ‬3ْ‫َﻭﺇِﻥ ﺗ َۡﻠ ُٓۥﻮﺍ‬ .4‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧﺒِ ٗﻴﺮﺍ‬ ْ ْ ،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ُ ‫ َﻭ َﺭ‬،{‫ﭑ‬ ِ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍ! َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍ ﺑِ ﱠ‬---] ٰ ‫ﱠ‬ ‫ِﻱ‬ ُ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ‬1‫ﺐ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ‬ ِ َ‫ َﻭ ۡٱﻟ ِﻜﺘ‬،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ِ َ‫َﻭ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ٓ ‫ﺐ ٱﻟﺬ‬ َٓ ٰ ۡ ُ ۡ َ َ ‫ﭑ{ﱠ‬ ۡ ،‫ َﻭ َﻣﻠﺌِﻜ ِﺘ ِﻪۦ‬،ِ ِ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﻜﻔﺮ ﺑ‬.ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗﺒﻞ‬2‫ﺃَﻧﺰَ َﻝ‬ ‫ﺿ ٰﻠَ ۢ َﻼ‬ ُ ‫ َﻭ ُﺭ‬،3‫َﻭ ُﻛﺘ ُ ِﺒ ِﻪۦ‬ َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ َ ‫ ﻓَ َﻘ ۡﺪ‬،‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ ِﻡ ٱ ۡﻷ ٓﺧِ ِﺮ‬،‫ﺳ ِﻠ ِﻪۦ‬ .‫َﺑﻌِﻴﺪًﺍ‬ ،ْ‫ ﺛُ ﱠﻢ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬،‫ ﺛُ ﱠﻢ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬،ْ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫ ﻟﱠﻢۡ َﻳ ُﻜ ِﻦ ٱ{ﱠ ُ ِﻟ َﻴ ۡﻐﻔ َِﺮ ﻟَ ُﻬﻢ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ ۡٱﺯﺩَﺍﺩُﻭﺍْ ُﻛ ۡﻔ ٗﺮﺍ‬ َ ۢ ‫ﺳ ِﺒ‬ .‫ﻴﻼ‬ َ ۡ‫ِﻟﻴَﻬۡ ِﺪﻳَ ُﻬﻢ‬ ّ َ‫ﺑ‬ .‫ﺸ ِِﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦَ ِﺑﺄ َ ﱠﻥ َﻟ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟِﻴ ًﻤﺎ‬ ٰ ۡ َ ُ ‫ﱠ‬ ٓ َ ، َ‫ُﻭﻥ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ ۡ َ‫ﻳﻦ‬ َ‫ﻭﻥ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ِ‫ﺨ‬ َ َ ِ ِ َ .‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫{ َﺟﻤ‬ ِ ‫ﺃَﻳَ ۡﺒﺘَﻐُﻮﻥَ ﻋِﻨﺪَ ُﻫ ُﻢ ٱ ۡﻟﻌ ﱠِﺰﺓَ؟ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ۡٱﻟﻌ ﱠِﺰﺓَ ِ ﱠ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﺘُﻢۡ َءﺍ ٰ َﻳ‬ ِ َ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬1‫َﻭﻗَ ۡﺪ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ‬ َ ‫ »ﺇِﺫَﺍ‬:‫ﺐ ﺃَ ۡﻥ‬ ۡ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬، ۡ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَﻘﻌُﺪُﻭﺍْ َﻣﻌَ ُﻬﻢ‬،‫ َﻭﻳ ُۡﺴﺘَﻬۡ ﺰَ ﺃ ُ ِﺑ َﻬﺎ‬،‫ٱ{ﱠ ِ ﻳ ُۡﻜﻔ َُﺮ ﺑِ َﻬﺎ‬ ٍ ‫ﻳَﺨُﻮﺿُﻮﺍْ ﻓِﻲ َﺣﺪِﻳ‬ .2 ۡ‫[ ﺇِﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﺇِ ٗﺫﺍ ِ ّﻣ ۡﺜﻠُ ُﻬﻢ‬...] .«‫ﺚ ﻏ َۡﻴ ِﺮ ِٓﻩۦ‬ ٰ ۡ .‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﺟﺎﻣِ ُﻊ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦَ َﻭٱﻟ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﻓِﻲ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ‬ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ٞ ‫ َﻓﺈِﻥ َﻛﺎﻥَ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓَ ۡﺘ‬، ۡ‫ﺼﻮﻥَ ﺑِ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﺘ ََﺮﺑﱠ‬ ٰ ۡ َ‫ »ﺃَﻟَﻢۡ ﻧَ ُﻜﻦ ﱠﻣﻌَ ُﻜﻢۡ ؟« َﻭﺇِﻥ َﻛﺎﻥَ ﻟِﻠ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ 1 ُ َ‫ »ﺃَﻟَﻢۡ ﻧ َۡﺴﺘ َۡﺤ ِﻮ ۡﺫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻭﻧَﻤۡ ﻨَﻌۡ ﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،‫ﻴﺐ‬ ٞ ‫َﺼ‬ ِ ‫ﻧ‬ ‫ َﻭﻟَﻦ‬.ِ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ؟« ﻓَﭑ{ﱠ ُ ﻳَ ۡﺤ ُﻜ ُﻢ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢۡ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬ ‫ﻳَ ۡﺠﻌَ َﻞ ﱠ‬ .‫ﺳﺒِﻴ ًﻼ‬ َ َ‫ٱ{ُ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ٰ ٰ َ‫ َﻭﺇِﺫﺍ‬.1 ۡ‫ﻋ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ َﻭﻫ َُﻮ َﺧ ِﺪ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦَ ﻳُ َﺨ ِﺪﻋُﻮﻥَ ﱠ‬ ْ َ ُ ‫ﱠ‬ ٓ ،‫ﺎﺱ‬ ‫ﻗَﺎ ُﻣ ٓﻮﺍْ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻗﺎ ُﻣﻮﺍ ﻛ‬،‫ﺼﻠَ ٰﻮ ِﺓ‬ َ ‫ ﻳ َُﺮﺍ ُءﻭﻥَ ٱﻟﻨ‬.‫ﺴﺎﻟ ٰﻰ‬ ٗ ‫ﱠ‬ َ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺬ ُﻛ ُﺮﻭﻥَ َ ﺇِﻻ ﻗﻠِﻴﻼ‬ ٓ َ ‫ﻻ ﺇِﻟَ ٰﻰ ٰ َٓﻫﺆ‬ ٓ َ ‫ﻻءِ َﻭ‬ ٓ َ ُ‫ﻻ ﺇِﻟَ ٰﻰ ٰ َٓﻫﺆ‬ ٓ َ ، َ‫ ﺑَ ۡﻴﻦَ ٰﺫَﻟِﻚ‬1 َ‫ﱡﻣﺬَ ۡﺑﺬَ ِﺑﻴﻦ‬ . ِ‫ُﻻء‬ َ ۡ ُ‫~ َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬ .‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ َ ِ َ‫ ﻓَﻠ‬،ُ ‫ﻀ ِﻠ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ

1) ‫َﺎﺭﻗَﺎ‬ َ ‫ﻳَﺘَﻔ‬ 1) ‫ِﻴﺮ‬ ُ ‫ ﺇِ ْﻥ ﺗ َْﻠ ُﻮﻭﺍ ْﺍﻷ َ ْﻣ َﺮ َﻭﺗ ُ ْﻌ ِﺮ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ٌ ‫ﻲ ﺃَ ْﻭ َﻓﻘ‬ َ ‫ َﻭ ِﺇ ْﻥ ﺗ َْﻠ ُﻮﻭﺍ ﺃ َ ْﻭ ﺗ ُ ْﻌ ِﺮﺿُﻮﺍ ﻋﻤﺎ ﺍﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﻪ َﻓﺈِﻥﱠ ﱠ‬:‫ ﺃﻭ‬،ً‫ ﻛﺎﻥَ ِﺑﻤﺎ ﺗَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧﺒِﻴﺮﺍ‬y َ ‫ﺿﻮﺍ َﻋ ﱠﻤﺎ ﺃُﻣِ ﺮْ ﺗ ُ ْﻢ ِﺑ ِﻪ َﻓﺈِﻥﱠ ﱠ‬ ‫ َﻏ ِﻨ ﱞ‬2) ‫ ﺑِ ِﻬﻢ‬3) ‫ َﻛﺎﻥَ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻠُﻮﺍ‬y ‫ﻴﺮﺍ‬ ً ِ‫ﺗَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧﺒ‬ 1) ‫ ﻧُ ِ ّﺰﻝ‬2) ‫ ﺃ ُ ْﻧ ِﺰﻝ‬3) ‫ ♦ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ‬R1) Lc 10:16; Jn 14:1. 1) ‫ ﺃﻧﺰَ ﻝ‬،‫ ﻧَﺰَ ﻝ‬،‫ ﻧ ِ ُّﺰﻝ‬2) ‫ﻣِ ﺜْ َﻠ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ َﻭﻧ َْﻤﻨَ َﻌ ُﻜ ْﻢ‬،‫َﻭ َﻣﻨَ ْﻌﻨﺎ ُﻛ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺧَﺎ ِﺩ ْﻋ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ َﻛ ْﺴﻠَﻰ‬،‫ﺴﺎﻟَﻰ‬ َ ‫ َﻛ‬3) ‫ ﻳ َُﺮﺅُﻭﻧَﻬﻢ‬، َ‫ ♦ ﻳ َُﺮ ﱡءﻭﻥ‬R1) Mt 6:5-6. 1) َ‫ ُﻣﺪَ ْﺑﺪَﺑِﻴﻦ‬، َ‫ ُﻣﺘﺬَ ْﺑﺬَﺑِﻴﻦ‬، َ‫ َﻣﺬَ ْﺑﺬَ ِﺑﻴﻦ‬، َ‫ُﻣﺬَ ْﺑ ِﺬﺑِﻴﻦ‬

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H-92/4:1441. Ô vous qui avez cru! Ne prenez pas les mécréants pour alliés hors des croyants. Voudriez-vous donner à Dieu un argument d’autorité manifeste sur vous?T1 H-92/4:1452. Les hypocrites seront dans le plus bas point du feu. ~ Et tu ne leur trouveras pas de secoureur.A1 H-92/4:1463. Sauf ceux qui sont revenus, ont fait une bonne œuvre, se sont protégés auprès de Dieu, et ont dédié leur religion à Dieu. Ceux-là sont avec les croyants. ~ Dieu donnera aux croyants un immense salaire. H-92/4:1474. Que ferait Dieu de votre châtiment,T1 si vous avez remercié et cru? ~ Dieu était remerciant, connaisseur. H-92/4:1485. [---] Dieu n’aime pas la manifestation par de mauvaises paroles [contre personne],T1 sauf de celui qui a été opprimé. ~ Dieu était écouteur, connaisseur. H-92/4:149. [---] Que vous fassiez apparaître le bien, le cachiez, ou graciez un mal, Dieu était gracieux, puissant. H-92/4:150. [---] Ceux qui mécroient en Dieu et en ses envoyés, veulent distinguer entre Dieu et ses envoyés en disant: «Nous croyons en certains, mais mécroyons en d’autres», et veulent prendre entre ces positions une voie, H-92/4:151. ceux-là sont les vrais mécréants. ~ Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment humiliant. H-92/4:1526. Ceux qui ont cru en Dieu et en ses envoyés, et n’ont fait aucune distinction entre l’un [et l’autre] d’eux, à ceux-là il donnera leurs salaires. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux. H-92/4:1537. [---] Les gens du livre te demandent que tu fasses descendre sur eux un livre du ciel. Ils ont déjà demandé à Moïse plus que cela en disant: «Fais-nous voir Dieu manifestement».R1 La foudre les a alors pris à cause de leur oppression. Puis ils ont pris le veau [pour dieu],R2 après que les preuves leur furent venues. Nous avons alors gracié cela,R3 et nous avons donné à Moïse un argument d’autorité manifeste.T1 H-92/4:1548. Nous avons élevé au-dessus d’eux le Mont,R1 lors de leur engagement, et nous leur avons dit: «Entrez [par] la porte en vous prosternant». Et nous leur avons dit: «Ne transgressez pas dans le sabbat»T1. ~ Nous avons pris d’eux un engagement rude.T2 H-92/4:1559. [Nous les avons maudits] parce qu’ils ont rompu leur engagement, mécru aux signes de Dieu, tué les prophètes sans droit, et dit: «Nos cœurs sont enveloppés».R1 Dieu les a plutôt scellés à cause de leur mécréance. ~ Ainsi ils ne croient pas, sauf peu. H-92/4:156. Et à cause de leur mécréance, et avoir dit une immense infamie contre Marie.

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‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَﺘ ﱠﺨِ ﺬُﻭﺍْ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء ﻣِ ﻦ‬ ۡ‫{ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ ﺃَﺗ ُ ِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺠﻌَﻠُﻮﺍْ ِ ﱠ‬. َ‫ُﻭﻥ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ِ ‫ﺩ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ‫ﻄ ٗﻨﺎ ﱡﻣ ِﺒﻴﻨًﺎ؟‬ ُ 1 ‫ ~ َﻭﻟَﻦ‬.‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔ ِﻘﻴﻦَ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱠﺭﻙِ ۡٱﻷ َ ۡﺳﻔَ ِﻞ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ‫َﺼ‬ ِ ‫ﺗ َِﺠﺪَ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻧ‬ َ ْ ْ ْ َ ۡ ،{‫ﭑ‬ ِ ‫ﺼ ُﻤﻮﺍ ﺑِ ﱠ‬ َ َ‫ َﻭٱﻋﺘ‬،‫ َﻭﺃﺻۡ ﻠ ُﺤ ٓﻮﺍ‬،‫ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺎﺑُﻮﺍ‬ ۡ ~ . َ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ َﻣ َﻊ ۡٱﻟ ُﻤﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.{ ِ ‫ﺼﻮﺍْ ﺩِﻳﻨَ ُﻬﻢۡ ِ ﱠ‬ ُ َ‫َﻭﺃَ ۡﺧﻠ‬ ۡ .‫ ٱ{ﱠ ُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ﺃَﺟۡ ًﺮﺍ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬1‫ﺕ‬ ‫ُﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻑ‬ ِ َ ‫َﻭ‬ َ ‫ﺳ ۡﻮ‬ ۡ ُ َ ُ ُ َ ۡ ‫ﱠ‬ ُ َ ‫ ﺇِﻥ‬، ۡ‫ﱠﻣﺎ ﻳَﻔﻌَﻞ ٱ{ُ ِﺑﻌَﺬﺍﺑِﻜﻢ‬ َ‫ﺷﻜَﺮﺗﻢۡ َﻭ َءﺍ َﻣﻨﺘﻢۡ ؟ ~ َﻭﻛﺎﻥ‬ .‫ َﻋﻠ ِٗﻴﻤﺎ‬،‫ٱ{ﱠ ُ ﺷَﺎﻛ ًِﺮﺍ‬ ۡ ۡ َ ،[...] ‫[ ﱠﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟ َﺠﻬۡ َﺮ ﺑِﭑﻟﺴ ٓﱡﻮءِ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻘ ۡﻮ ِﻝ‬---] ُ ‫ِﺇ ﱠﻻ َﻣﻦ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.1‫ﻅﻠ َِﻢ‬ .‫ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬،‫ﺳﻤِ ﻴﻌًﺎ‬ َ ُ{‫ٱ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺗَﻌۡ ﻔُﻮﺍْ َﻋﻦ‬،ُ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺗ ُ ۡﺨﻔُﻮﻩ‬،‫[ ﺇِﻥ ﺗ ُ ۡﺒﺪُﻭﺍْ ﺧ َۡﻴ ًﺮﺍ‬---] .‫ِﻳﺮﺍ‬ ُ ً ‫ َﻗﺪ‬،‫ٱ{ َﻛﺎﻥَ َﻋﻔُ ٗ ّﻮﺍ‬ َ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬،‫ﺳ ٓﻮ ٖء‬ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭﻳُ ِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ‬،‫ﺳ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ {‫ﭑ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ َ‫ﻭﻥ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ُ ُ َ ِ ِ ُ َ ‫[ ِﺇﻥﱠ ٱﻟﱠﺬ‬---] ،‫ﺾ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ ُﺭ‬ ِ ‫ﻳُﻔ ِ َّﺮﻗُﻮﺍْ َﺑ ۡﻴﻦَ ﱠ‬ ٖ ۡ‫ »ﻧُ ۡﺆﻣِ ﻦُ ِﺑ َﺒﻌ‬: َ‫ﺳ ِﻠِۦﻪ َﻭ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ‫ َﻭﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ َﻳﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﺍْ َﺑ ۡﻴﻦَ ٰﺫَﻟِﻚ‬،«‫ﺾ‬ ٖ ۡ‫َﻭﻧ َۡﻜﻔُ ُﺮ ِﺑ َﺒﻌ‬ ً ‫ﺳ ِﺒ‬ ،‫ﻴﻼ‬ َ ٓ ‫ ~ َﻭﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ‬.‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥَ َﺣ ٗﻘّﺎ‬ .‫ﱡﻣ ِﻬ ٗﻴﻨﺎ‬ ٖ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳُﻔ ِ َّﺮﻗُﻮﺍْ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﺃَ َﺣﺪ‬،‫ﺳ ِﻠ ِﻪۦ‬ ُ ‫ﭑ{ َﻭ ُﺭ‬ ِ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﺑِ ﱠ‬ ٓ 1 ~ . ۡ‫ﻮﺭ ُﻫﻢ‬ َ َ‫ ﺃُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬،[...] ۡ‫ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﻑ ﻳ ُۡﺆﺗِﻴ ِﻬﻢۡ ﺃُ ُﺟ‬ َ ‫ﺳ ۡﻮ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ َﻏﻔ‬ َ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ِﻛ ٰﺘَﺒٗ ﺎ ِ ّﻣﻦ‬2‫ﺐ ﺃَﻥ ﺗُﻨ ِ َّﺰ َﻝ‬ ِ َ‫ ﺃَ ۡﻫ ُﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬1 َ‫ﻠُﻚ‬i‫[ ﻳَ ۡﺴ‬---] :ْ‫ ﻣِ ﻦ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻘَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬3‫ﺳ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻛﺒَ َﺮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺳﺄَﻟُﻮﺍْ ُﻣﻮ‬ َ ‫ ﻓَﻘ َۡﺪ‬. ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ٰ‫ ﻓَﺄ َ َﺧﺬَ ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬.«‫ ٱ{ﱠ َ َﺟﻬۡ َﺮ ٗﺓ‬4‫»ﺃَ ِﺭﻧَﺎ‬ ُ ِ‫ ﺑ‬5ُ‫ﺼ ِﻌﻘَﺔ‬ ُ‫ ﺛ ﱠﻢ‬. ۡ‫ﻈ ۡﻠﻤِ ِﻬﻢ‬ . ُ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﺒَ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬،[...] ‫ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍْ ۡٱﻟ ِﻌﺠۡ َﻞ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ .‫ﻄ ٗﻨﺎ ﱡﻣﺒِ ٗﻴﻨﺎ‬ ُ ‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ُﻣﻮ‬، َ‫ﻓَﻌَﻔ َۡﻮﻧَﺎ َﻋﻦ ٰﺫَﻟِﻚ‬ ‫َﻭ َﺭﻓَﻌۡ ﻨَﺎ ﻓَ ۡﻮ َﻗ ُﻬ ُﻢ ﱡ‬ ْ‫ » ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍ‬:‫ َﻭﻗُ ۡﻠﻨَﺎ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬، ۡ‫ ِﺑﻤِ ﻴ ٰﺜَ ِﻘ ِﻬﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ َ ‫ٱﻟﻄ‬ 1ْ ۡ ُ َ ‫ » َﻻ ﺗَﻌۡ ﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ‬: ۡ‫ َﻭﻗﻠﻨَﺎ ﻟ ُﻬﻢ‬.«‫ﺳ ﱠﺠﺪٗ ﺍ‬ ُ ‫ﺎﺏ‬ َ َ‫[ ۡٱﻟﺒ‬...] ٰ ۡ ٗ َ ۡ ً َ .‫ ~ َﻭﺃﺧَﺬﻧَﺎ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻴﺜﻘﺎ َﻏﻠِﻴﻈﺎ‬.« ِ‫ٱﻟﺴ ۡﱠﺒﺖ‬ ،ِ ‫ﺖ ٱ{ﱠ‬ ِ َ‫ﺑِﺎ ٰﻳ‬i ‫ َﻭ ُﻛ ۡﻔ ِﺮﻫِﻢ‬، ۡ‫ﻀ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻴ ٰﺜَﻘَ ُﻬﻢ‬ ِ ‫[ ﻓَﺒِ َﻤﺎ ﻧ َۡﻘ‬...] 1 ٓ َۢ ۡ ُ ُ ۡ َ ّ ‫ »ﻗﻠﻮﺑُﻨَﺎ‬: ۡ‫ َﻭﻗ ۡﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬،‫َﻭﻗَ ۡﺘ ِﻠ ِﻬ ُﻢ ٱﻷﻧﺒِ َﻴﺎ َء ِﺑﻐَﻴ ِﺮ َﺣ ٖﻖ‬ َ ‫ ﺑَ ۡﻞ‬.«2‫ﻒ‬ ُ ‫ﻁﺒَ َﻊ ﱠ‬ ‫ ~ ﻓَ َﻼ‬. ۡ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ِﺑ ُﻜ ۡﻔ ِﺮﻫِﻢ‬ ُ ۢ ‫ﻏ ۡﻠ‬ .‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬، َ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ .‫ َﻭﻗَ ۡﻮ ِﻟ ِﻬﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ ﺑُﻬۡ ٰﺘَﻨًﺎ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬، ۡ‫َﻭﺑِ ُﻜ ۡﻔ ِﺮﻫِﻢ‬

T1) une preuve évidente contre vous (Hamidullah); contre vous une preuve évidente (Abdelaziz). 1) ِ‫ ♦ ﺍﻟﺪ َﱠﺭﻙ‬A1) Partiellement abrogé par 92/4:146 ♦ R1) Sur les sept portes de l’enfer, voir Ginzberg, vol. 1, p. 11; Geiger, p. 49. 1) ‫ﻳُﺆْ ﺗِﻲ‬ T1) Pourquoi Allah vous infligera-t-il un châtiment (Hamidullah). ُ ‫ ﻣِ ْﻦ‬،‫ﻅ َﻠ َﻢ‬ َ ‫ ♦ َﻣ ْﻦ‬T1) Allah n’aime pas qu’on profère de mauvaises paroles (Hamidullah); Dieu n’aime pas qu’on médise à haute 1) ‫ﻅ ْﻠ ٍﻢ‬ voix (Boubakeur). 1) ‫ﻧُﺆْ ﺗِﻴ ِﻬ ْﻢ‬ 1) َ‫ﺴﻠُﻚ‬ ‫ ♦ ﺍﻟ ﱠ‬T1) Voir la note de 23/53:23 ♦ R1) D’après Ex 33:18 c’est Moïse qui demande de voir َ َ‫ ﻳ‬2) ‫ ﻳُﻨ ِ َّﺰﻝ‬،‫ ﺗ ُ ْﻨ ِﺰ َﻝ‬3) ‫ ﺃﻛﺜﺮ‬4) ‫ ﺃَﺭْ ﻧَﺎ‬5) ُ‫ﺼ ْﻌ َﻘﺔ‬ Dieu; cf. aussi 39/7:143. Même demande dans Jn 14:8 R2) Le veau d’or dans Ex 32:4-6; Dt 9:16. R3) Cf. Ex 32:11-14. 1) ‫ ﺗ َ ْﻌﺘَﺪُﻭﺍ‬،‫ ﺗَ ْﻌﺪﱡﻭﺍ‬،‫ ♦ ﺗَ َﻌﺪﱡﻭﺍ‬R1) Voir cette légende basée sur Ex 19:16-19 Talmud, Shabbat 88b, Ginzberg 3, 36, et Katsh p. 65 ♦ T1) Partant de l’araméen ‘adah et de l’interdiction de marcher le jour du sabbat (Ex 16:29; Is 58:13), Bonnet-Eymard (vol. 3, p. 148) traduit: Ne marchez pas le jour du sabbat T2) ferme (Hamidullah); solennel (Abdelaziz). 1) ‫ ْﺍﻷ َ ْﻧﺒِﺌَﺎ َء‬2) ‫ﻒ‬ ٌ ُ‫ ♦ ُﻏﻠ‬R1) Voir la note de 87/2:88.

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H-92/4:1571. Et parce qu’ils ont dit: «Nous avons tué le Messie Jésus, fils de Marie, l’envoyé de Dieu». Or ils ne l’ont ni tué, ni crucifié. Mais il leur a semblé.R1 Ceux qui ont divergé à son propos sont dans le doute à son sujet. Ils n’en ont aucune connaissance, sauf à suivre la présomption. Et ils ne l’ont certainement pas tué. H-92/4:158. Dieu l’a plutôt élevé vers lui. ~ Dieu était fier, sage. H-92/4:1592. Il [n’]y aura [personne] parmi les gens du livre qui n’aura pas cru en lui avant sa mort. Et au jour de la résurrection, il sera témoin à leur encontre. H-92/4:1603. C’est à cause de l’oppression des juifs, que nous leur avons interdit les bonnes choses qui leur étaient permises, pour avoir beaucoup rebuté de la voie de Dieu, H-92/4:1614. pour avoir pris l’accroissement [du prêt],T1 R1 qui leur était pourtant interdit, et pour avoir mangé illicitement les fortunes des humains. ~ Nous avons préparé pour les mécréants parmi eux un châtiment affligeant. H-92/4:1625. Mais ceux fermes dans la connaissance parmi eux et les croyants croient à ce qui est descendu vers toi, et à ce qui est descendu avant toi. Ceux qui élèvent la prière, donnent la dîme, et croient en Dieu et au jour dernier, ceux-là nous leur donnerons un immense salaire. H-92/4:1636. [---] Nous t’avons révélé comme nous avons révélé à Noé et aux prophètes après lui. Et nous avons révélé à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob, aux Tribus, à Jésus, à Job, à Jonas, à Aaron, et à Salomon. Et nous avons donné à David des psaumes. H-92/4:1647. [Et nous avons envoyé] des envoyés dont nous t’avons narré auparavant, et des envoyés dont nous ne t’avons pas narré. Et Dieu a parlé à Moïse de vive voix.R1 H-92/4:165. [Nous les avons envoyés] comme des envoyés annonciateurs et avertisseurs, afin qu’il n’y ait pour les humains point d’argument contre Dieu après les envoyés. ~ Dieu était fier, sage. H-92/4:1668. Mais Dieu témoigne de ce qu’il a fait descendre à toi. Il l’a fait descendre par sa connaissance. Les anges témoignent aussi. ~ Dieu suffit comme témoin. H-92/4:1679. Ceux qui ont mécru et ont rebuté de la voie de Dieu, ~ se sont égarés d’un égarement lointain. H-92/4:16810. Ceux qui ont mécru et opprimé, Dieu n’a pas à leur pardonner, ni à les diriger vers aucune voie, H-92/4:169. autre que la voie de la géhenne, où ils seront éternellement, à jamais. Cela était aisé pour Dieu.

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،‫ ۡٱﺑﻦَ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬،‫ﺴﻰ‬ َ ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ﻗَﺘ َۡﻠﻨَﺎ ۡٱﻟ َﻤﺴِﻴ َﺢ ﻋِﻴ‬: ۡ‫َﻭﻗَ ۡﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬ ٰ َ َ ُ ‫ َﻭﻟﻜِﻦ ﺷﺒِّ َﻪ‬.ُ‫ﺻﻠﺒُﻮﻩ‬ ُ ‫َﺭ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻗَﺘَﻠُﻮﻩُ َﻭ َﻣﺎ‬.«ِ ‫ﺳﻮ َﻝ ٱ{ﱠ‬ ۡ َ‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬. ۡ‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ َﻣﺎ َﻟ ُﻬﻢ ِﺑِۦﻪ‬.ُ‫ﺷ ٖﻚّ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬ ‫ِﻲ‬ َ ‫ٱﺧﺘَﻠَﻔُﻮﺍْ ﻓِﻴ ِﻪ ﻟَﻔ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬2‫ﻉ‬ .‫ َﻭ َﻣﺎ ﻗَﺘَﻠُﻮﻩُ َﻳﻘِﻴ ۢﻨَﺎ‬.‫ﻈ ِّﻦ‬ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱ ِﺗ ّ َﺒﺎ‬،‫ﻣِ ۡﻦ ﻋ ِۡﻠ ٍﻢ‬ 1

ً ‫ٱ{ُ َﻋ ِﺰ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.ِ‫َﺑﻞ ﱠﺭ َﻓ َﻌﻪُ ٱ{ﱠ ُ ِﺇ َﻟ ۡﻴﻪ‬ .‫ِﻴﻤﺎ‬ ٗ ‫ َﺣﻜ‬،‫ﻳﺰﺍ‬ ‫ ِﺑِۦﻪ ﻗَ ۡﺒ َﻞ‬1‫[ ِﺇ ﱠﻻ ﻟَﻴ ُۡﺆﻣِ ﻨ ﱠَﻦ‬...] ‫ﺐ‬ ِ َ‫[ َﻭ ِﺇﻥ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬...] .‫ﺷ ِﻬﻴﺪٗ ﺍ‬ َ ۡ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬3 ُ‫ َﻳﻜُﻮﻥ‬،ِ‫ َﻭ َﻳ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬.2‫َﻣ ۡﻮﺗِ ِﻪۦ‬ ُ ‫ﻓَ ِﺒ‬ َ ۡ‫ َﺣ ﱠﺮﻣۡ ﻨَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬،ْ‫ﻈ ۡﻠ ٖﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ‬ ٍ ‫ﻁ ِﻴّ ٰ َﺒ‬ ‫ﺖ‬ 1 ۡ ‫ُ ﱠ‬ َ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ِﱠ‬ ّ ،‫ٱ{ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺃﺣِ ﻠ‬ ِ ۡ‫ِﻢ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ َ َ ِ َ ُ ‫ َﻭﺃَ ۡﻛ ِﻠ ِﻬﻢۡ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ َﻝ‬،ُ‫ َﻭﻗَ ۡﺪ ﻧُ ُﻬﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪ‬،ْ‫ٱﻟﺮ َﺑ ٰﻮﺍ‬ ّ ِ ‫َﻭﺃَ ۡﺧ ِﺬ ِﻫ ُﻢ‬ ‫ ~ َﻭﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ‬.‫ﺎﺱ ِﺑ ۡﭑﻟ ٰﺒَﻄِ ِﻞ‬ ِ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ .‫ﺃَﻟ ِٗﻴﻤﺎ‬ ٰ َ‫ٱﻟﺮ ِﺳ ُﺨﻮﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ِﻢ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ‫ﻟﱠﻜ ِِﻦ ٰ ﱠ‬ 1 ۡ َ‫ َﻭٱﻟ ُﻤﻘِﻴﻤِ ﻴﻦ‬. َ‫ﻧﺰ َﻝ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ ِ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬، َ‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ِ ُ ‫ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬ ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﺗُﻮﻥَ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ {‫ﭑ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ﱠ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ٓ .‫ ﺃَ ۡﺟ ًﺮﺍ َﻋﻈِ ﻴ ًﻤﺎ‬2 ۡ‫ﺳﻨ ُۡﺆﺗِﻴ ِﻬﻢ‬ َ َ‫ ﺃُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬،‫َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ َ َ َ‫ﻮﺡ َﻭٱﻟﻨﱠ ِﺒ ِﻴّۧﻦ‬ ٖ ُ‫ ﺃ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ َﻛ َﻤﺎ ٓ ﺃ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻧ‬1ٓ ‫[ ِﺇﻧﱠﺎ‬---] َ َ ٰ ۡ ٓ ۡ ،َ‫ َﻭ ِﺇ ۡﺳ ٰ َﻤﻌِﻴﻞ‬،‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ٓ ۡ َ َ ٰ ِ ِ َ . ‫ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ِﻩۦ‬ َ ،‫ﱡﻮﺏ‬ َ ‫ َﻭﺃَﻳ‬،‫ﺴ ٰﻰ‬ َ ‫ َﻭﻋِﻴ‬، ِ‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺳﺒَﺎﻁ‬،‫ﻮﺏ‬ َ ُ‫ َﻭﻳَﻌۡ ﻘ‬، َ‫َﻭﺇِ ۡﺳ ٰ َﺤﻖ‬ .2‫ُﻮﺭﺍ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴﻨَﺎ ﺩ ُۥ‬. َ‫ﺳﻠَ ۡﻴ ٰ َﻤﻦ‬ ُ ‫ َﻭ‬، َ‫ َﻭ ٰ َﻫ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺲ‬ ٗ ‫َﺍﻭﺩَ ﺯَ ﺑ‬ َ ُ‫َﻭﻳُﻮﻧ‬ 1 ٰ ،ُ‫ﺼﺼۡ ﻨَ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬ ُ ‫[ َﻭ ُﺭ‬...] َ َ‫ﺳ ٗﻼ ﻗَ ۡﺪ ﻗ‬ ‫ﺳ ٰﻰ‬ ُ ‫َﻭ ُﺭ‬ ُ ‫ ﻟﱠﻢۡ ﻧ َۡﻘ‬1‫ﺳ ٗﻼ‬ َ ‫ َﻭ َﻛﻠﱠ َﻢ ٱ{ﱠ ُ ُﻣﻮ‬. َ‫ﺼﺼۡ ُﻬﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴﻚ‬ .‫ﺗ َۡﻜﻠ ِٗﻴﻤﺎ‬ ّ َ‫[ ﱡﺭﺳ ُٗﻼ ﱡﻣﺒ‬...] ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ ِﻟﺌ ﱠَﻼ ﻳَ ُﻜﻮﻥَ ﻟِﻠﻨﱠ‬، َ‫ﺸ ِِﺮﻳﻦَ َﻭ ُﻣﻨﺬ ِِﺭﻳﻦ‬ ۢ ً ‫ٱ{ُ َﻋ ِﺰ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.‫ﺳ ِﻞ‬ ،‫ﻳﺰﺍ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ٱ{ ُﺣ ﱠﺠﺔُ ﺑَﻌۡ ﺪَ ﱡ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ .‫ِﻴﻤﺎ‬ ٗ ‫َﺣﻜ‬ .‫ ﺑِﻌ ِۡﻠﻤِ ِﻪۦ‬4‫ ﺃَﻧﺰَ ﻟَﻪُۥ‬.3 َ‫ ﺇِ َﻟ ۡﻴﻚ‬2‫ ٱ{ﱠ ُ ﻳَ ۡﺸ َﻬﺪُ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ‬1‫ٰﻟﱠ ِﻜ ِﻦ‬ ٓ .‫ﺷ ِﻬﻴﺪًﺍ‬ َ ِ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ﺑِﭑ{ﱠ‬. َ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜﺔُ ﻳَ ۡﺸ َﻬﺪُﻭﻥ‬ ‫ ~ َﻗ ۡﺪ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫ َﻋﻦ‬1‫ﺻﺪﱡﻭ ْﺍ‬ َ ‫ﺇِﻥﱠ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ‬ .‫ﺿ ٰﻠَ ۢ َﻼ ﺑَﻌِﻴﺪًﺍ‬ َ ْ‫ﺿﻠﱡﻮﺍ‬ َ ۡ ْ ْ َ َ َ َ ‫ ﻟﻢۡ ﻳَ ُﻜ ِﻦ ﱠ‬،‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ َﻭﻅﻠ ُﻤﻮﺍ‬ ، ۡ‫ٱ{ُ ِﻟ َﻴﻐﻔ َِﺮ ﻟ ُﻬﻢ‬ َ ۡ‫َﻭ َﻻ ِﻟﻴَﻬۡ ِﺪ َﻳ ُﻬﻢ‬ ،1‫ﻁ ِﺮﻳﻘًﺎ‬ ٰ ٰ َ َ ‫ﺇِ ﱠﻻ‬ َ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﺫَﻟِﻚ‬.‫ ﺃﺑَﺪٗﺍ‬،ٓ‫ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﻁ ِﺮﻳﻖَ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ٗ ‫ٱ{ ﻳَﺴ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬

1) َ‫ﺷ ﱠﺒﻪ‬ َ 2) ‫ﻉ‬ ُ ‫ ♦ ﺍ ِﺗّ َﺒﺎ‬R1) L’idée que Jésus n’a pas été crucifié, et que quelqu’un a pris sa place, était répandue parmi les agnostiques dont le théoricien était Basilide du 2e siècle, à Alexandrie (voir http://goo.gl/vQ78mi). Mani a aussi nié la crucifixion de Jésus (Christensen, p. 187). 1) ‫ ﻟَﻴُﺆْ ِﻣﻨُﻦﱠ‬2) ‫ َﻣ ْﻮ ِﺗ ِﻬﻢ‬3) ُ‫ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬ 1) ْ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃ ُﺣِ ﱠﻠﺖ‬ T1) parce qu’ils prennent des intérêts usuraires (Hamidullah); parce qu’ils ont pratiqué l’usure (Abdelaziz) ♦ R1) Voir la note de 84/30:39. 1) ‫ ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻮﻥ‬2) ‫ﺳﻴُﺆْ ﺗِﻴ ِﻬ ْﻢ‬ َ 1) ‫ ﺇِﻧﱠﻲ ﺃَ ْﻭ َﺣﻴْﺖ ِﺇﻟَﻴْﻚَ َﻛ َﻤﺎ ﺃ َ ْﻭ َﺣﻴْﺖ ﺇِﻟَﻰ ﻧُﻮﺡٍ َﻭﺍﻟﻨﱠﺒِ ِّﻴﻴﻦَ ﻣِ ْﻦ ﺑَ ْﻌ ِﺪ ِﻩ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ُﻮﺭﺍ‬ ً ‫ُﺯﺑ‬ 1) ‫ ﻭﺭﺳ ٌﻞ‬2) َ‫ ♦ ﷲ‬R1) Ex 19:20-21, 33:11; Nb 12:4-8. 1) ‫ ﻟَ ِﻜﻦﱠ‬2) ‫ ﺃ ُ ْﻧ ِﺰ َﻝ‬3) ‫ ﻟﻜﻦ ﷲ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﻤﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬4) ُ‫ﻧ ﱠَﺰ َﻟﻪ‬ 1) ‫ﺻﺪﱡﻭﺍ‬ ُ ‫َﻭ‬ َ ‫ُ ِﻟﻴَ ْﻐﻔ َِﺮ َﻟ ُﻬ ْﻢ َﻭ َﻻ ِﻟ َﻴ ْﻬ ِﺪﻳَ ُﻬ ْﻢ‬y ‫ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻭﻅﻠﻤﻮﺍ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﻟَ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ِﻦ ﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﻁ ِﺮﻳ ًﻘﺎ‬

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H-92/4:1701. Ô humains! L’envoyé est venu à vous avec la vérité de votre Seigneur, croyez donc, cela vous est meilleur. Si vous mécroyez, [Dieu n’a pas besoin de votre foi]. À lui ce qui est dans les cieux et dans la terre. ~ Dieu était connaisseur, sage. H-92/4:1712. [---] Ô gens du livre! N’exagérez pas dans votre religion, et ne dites sur Dieu que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n’est qu’un envoyé de Dieu, sa parole qu’il lança à Marie, et un esprit de lui. Croyez donc en Dieu et en ses envoyés. Ne dites pas: «[Nos dieux sont] trois». Abstenezvous, [c’est] meilleur pour vous. Dieu n’est qu’un dieu unique. Soit-il exalté! Comment peut-il avoir un enfant? À lui ce qui est dans les cieux et dans la terre. ~ Dieu suffit comme garant. H-92/4:1723. Jamais le Messie ne rechigne [à] être un serviteur de Dieu,R1 ni les anges rapprochés. Ceux qui rechignent à l’adorer et s’enflent, c’est vers lui qu’il les rassemblera tous. H-92/4:173. Quant à ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, il leur acquittera leurs salaires et leur accroîtra de sa faveur. Quant à ceux qui ont rechigné et se sont enflés, il les châtiera d’un châtiment affligeant. ~ Ils ne trouveront pour eux, hors de Dieu, ni allié ni secoureur. H-92/4:1744. Ô humains! Une preuve vous est venue de la part de votre Seigneur, et nous avons fait descendre à vous une lumière manifeste.R1 H-92/4:175. Quant à ceux qui ont cru en Dieu et qui se sont protégés auprès de lui, il les fera entrer dans sa miséricorde et sa faveur, ~ et les dirigera vers lui dans un chemin droit. H-92/4:1765. [---] Ils demandent ton avis, dis: «Dieu vous avise à propos [de l’absence] d’héritiers directsT1. Si un homme meurt sans enfant [ni père], mais a une sœur, à celle-ci la moitié de ce qu’il a laissé. Il héritera d’elle, si elle n’a pas d’enfant. Mais s’il a deux sœurs, à elles les deux tiers de ce qu’il a laissé. S’ils sont une fratrie, hommes et femmes, au mâle une part semblable à celle de deux femelles». Dieu vous manifeste [les normes de votre religion] afin que vous [ne] vous égariez pas. ~ Dieu est connaisseur de toute chose.

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، ۡ‫ﻖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﺎﺱ! َﻗ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛ ُﻢ ﱠ‬ ُ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ّ ‫ﺳﻮ ُﻝ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ْ ُ ُ ‫ﱠ‬ َ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ ﻓﺈِﻥ ِ ﱠ‬.[...] ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗَﻜﻔ ُﺮﻭﺍ‬. ۡ‫ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ﻟﻜﻢ‬،ْ‫ﻓَﺎﻣِ ﻨُﻮﺍ‬i ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.1‫ﺽ‬ .‫ِﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٗ ‫ َﺣ‬،‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬، ۡ‫ﺐ! َﻻ ﺗ َۡﻐﻠُﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺩِﻳ ِﻨ ُﻜﻢ‬ ِ َ‫[ ٰ َٓﻳﺄ َ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬---] 1 ۡ ‫ﱠ‬ ُ‫ ۡٱﺑﻦ‬،‫ﺴﻰ‬ ‫ﻋِﻴ‬ ‫ﺢ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ . ُ َ َ ِ ‫ٱ{ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ َ ‫ﺳﻮ ُﻝ ِﱠ‬ ‫ﺭ‬ ٞ‫ َﻭ ُﺭﻭﺡ‬،‫ٱ{ َﻭ َﻛ ِﻠ َﻤﺘُ ٓﻪۥُ ﺃَ ۡﻟﻘَ ٰﯨ َﻬﺎ ٓ ِﺇﻟَ ٰﻰ َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ‬ ُ َ ،‫َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ‬ ‫ﻓَﺎﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ ِﱠ‬i .ُ‫ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬ .«ٌ‫[ ﺛَ ٰﻠَﺜَﺔ‬...]» :ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬.‫ﺳ ِﻠ ِﻪۦ‬ ُ ‫ﭑ{ َﻭ ُﺭ‬ ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﱠ‬. ۡ‫ َﺧ ۡﻴ ٗﺮﺍ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬،[...] ْ‫ٱﻧﺘَ ُﻬﻮﺍ‬ !ُٓ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪۥ‬ ُ .ٞ‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ‫ٱ{ُ ِﺇ ٰﻟَﻪ‬ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ ؟ ﻟﱠﻪُۥ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ٞ‫ﺃَﻥ ﻳَ ُﻜﻮﻥَ ﻟَﻪُۥ َﻭﻟَﺪ‬ .‫ﭑ{ َﻭﻛ ِٗﻴﻼ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑ ﱠ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ‫ﻟﱠﻦ ﻳَﺴ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،{ ‫ﻜ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ ِّ ﱠ‬2‫ َﻋ ۡﺒﺪٗ ﺍ‬1 َ‫[ ﺃَﻥ َﻳ ُﻜﻮﻥ‬...] ‫ِﻒ ۡٱﻟ َﻤﺴِﻴ ُﺢ‬ َ ٓ ۡ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺴﺘَﻨﻜ‬. َ‫ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَﺌِ َﻜﺔُ ۡٱﻟ ُﻤﻘَ ﱠﺮﺑُﻮﻥ‬ ‫ِﻒ َﻋ ۡﻦ ﻋِ ﺒَﺎﺩَ ِﺗِۦﻪ‬ 3 .‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ﺴﻴَﺤۡ ﺸ ُُﺮ ُﻫﻢۡ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ َﺟﻤ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻜﺒِ ۡﺮ‬ ۡ‫ َﻓﻴ َُﻮﻓِّﻴ ِﻬﻢ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ْ‫ٱﺳﺘَﻨ َﻜﻔُﻮﺍ‬ ۡ َ‫ﻮﺭﻫُﻢۡ َﻭﻳَ ِﺰﻳﺪُﻫُﻢ ِ ّﻣﻦ ﻓ‬ ۡ َ‫ َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬.‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ ‫ﺃ ُ ُﺟ‬ ۡ ‫َﻭ‬ َ‫ ~ َﻭ َﻻ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﻥ‬.‫ َﻓﻴُ َﻌ ِﺬّﺑُ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟ ِٗﻴﻤﺎ‬،ْ‫ٱﺳﺘ َۡﻜﺒَ ُﺮﻭﺍ‬ .‫َﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ َﻭ َﻻ ﻧ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ ٓ ‫ َﻭﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ‬، ۡ‫ﻦ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ﺎﺱ! َﻗ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢ ﺑ ُۡﺮ ٰ َﻫ‬ ُ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬ 1 ٗ . ‫ﻮﺭﺍ ﱡﻣ ِﺒﻴﻨﺎ‬ ٗ ُ‫ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﻧ‬ ۡ ‫ﭑ{ َﻭ‬ ۡ‫ﺴﻴ ُۡﺪﺧِ ﻠُ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﺑِ ﱠ‬ َ ‫ َﻓ‬،‫ﺼ ُﻤﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬ َ َ‫ٱﻋﺘ‬ ۡ ‫ﻓِﻲ َﺭﺣۡ َﻤ ٖﺔ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ َﻭﻓ‬ ‫ﺻ ٰ َﺮ ٗﻁﺎ‬ ِ ‫ ~ َﻭﻳَﻬۡ ﺪِﻳ ِﻬﻢۡ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬،‫َﻀ ٖﻞ‬ .‫ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٗﻴﻤﺎ‬ ‫ ﺇِ ِﻥ‬.ِ‫ٱ{ ﻳُ ۡﻔﺘِﻴ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻜ ٰﻠَﻠَﺔ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ ﻗُ ِﻞ‬. َ‫[ ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻔﺘُﻮﻧَﻚ‬---] ‫ ﻓَ َﻠ َﻬﺎ‬،‫ﺖ‬ٞ ‫[ َﻭﻟَ ٓﻪۥُ ﺃ ُ ۡﺧ‬...] ٞ‫ﺲ ﻟَﻪۥُ َﻭﻟَﺪ‬ َ ‫ٱﻣۡ ُﺮﺅٌ ﺍْ َﻫﻠَﻚَ ﻟَ ۡﻴ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ َ ُ ٓ . ٞ‫ ﺇِﻥ ﻟﻢۡ ﻳَﻜﻦ ﻟ َﻬﺎ َﻭﻟﺪ‬،‫ َﻭﻫ َُﻮ ﻳَ ِﺮﺛ َﻬﺎ‬. َ‫ﻒ َﻣﺎ ﺗ ََﺮﻙ‬ ُ ۡ‫ﻧِﺼ‬ ْ‫ َﻭﺇِﻥ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍ‬. َ‫ﺎﻥ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﺗ ََﺮﻙ‬ ِ َ‫ ﻓَﻠَ ُﻬ َﻤﺎ ٱﻟﺜﱡﻠُﺜ‬،‫ﻓَﺈِﻥ ﻛَﺎ َﻧﺘَﺎ ۡٱﺛ َﻨﺘ َۡﻴ ِﻦ‬ ّ ِ ‫ َﺣ‬1‫ َﻓﻠِﻠﺬﱠﻛ َِﺮ ﻣِ ۡﺜ ُﻞ‬،‫ﺴﺎ ٓ ٗء‬ .«‫ﻆ ۡٱﻷُﻧﺜَﻴَ ۡﻴ ِﻦ‬ َ ِ‫ ِ ّﺭ َﺟ ٗﺎﻻ َﻭﻧ‬،‫ﺇِ ۡﺧ َﻮ ٗﺓ‬ ‫ﱡ‬ َ ْ ُ ّ ‫ﱠ‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻀ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ [...] ۡ‫ﻳُ َﺒ ِﻴّﻦُ ٱ{ﱠ ُ َﻟ ُﻜﻢ‬ ٍ‫َ ُ ِ ِ ۡ ء‬ ِ .‫َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ‬

1) ‫ ﻳﺎ ﺃ َ ﱡﻳ َﻬﺎ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫’ ﻣﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱠﺴﻤﺎﻭﺍ‬ ‫ﺎﺱ ﻗَ ْﺪ ﺟﺎ َء ُﻛ ُﻢ ﱠ‬ ِ ْ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ْﺍﻷَﺭ‬ ِ ‫ﻲ ٍ ﻓَﺈِﻥﱠ ِ ﱠ‬ ُ ‫ ﻳﺎ ﺃَﻳﱡ َﻬﺎ ﺍﻟﻨﱠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ِ ّ ‫ﺍﻟﺮﺳُﻮ ُﻝ ِﺑ ْﺎﻟ َﺤ‬ ّ ‫ﻲ ٍ ﻓَﺂ ِﻣﻨُﻮﺍ َﺧﻴْﺮﺍً ﻟَ ُﻜ ْﻢ َﻭ ِﺇ ْﻥ ﺗ َ ْﻜﻔُ ُﺮﻭﺍ ِﺑ َﻮ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬ ّ ‫ﻖ ﻣِ ْﻦ َﺭ ِﺑّ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻲ َﻭ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬ ‫ﺽ‬ ِ ‫ﻲ ٍ َﻓﺂﻣِ ﻨُﻮﺍ ﺑﻮﻻﻳﺘﻪ َﺧﻴْﺮﺍً ﻟَ ُﻜ ْﻢ َﻭ ِﺇ ْﻥ ﺗَ ْﻜﻔُ ُﺮﻭﺍ ﺑِ َﻮ َﻻﻳَﺘﻪ ﻓَﺈِﻥﱠ ِ ﱠ’ِ ﻣﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﱠﻤﺎﻭﺍ‬ ُ ‫ﻟﺮ‬ ‫ﺎﺱ ﻗَ ْﺪ ﺟﺎ َء ُﻛ ُﻢ ﺍ ﱠ‬ ِ ْ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ْﺍﻷَﺭ‬ ُ ‫ﺍﻟ ﱠﻨ‬ ِ ّ ‫ﺳﻮ ُﻝ ﺑِ ْﺎﻟ َﺤ‬ ّ ‫ﻖ ِﻣ ْﻦ َﺭ ِّﺑ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻲ َﻭ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬ 1) ‫ﺴِﻴ ُﺢ‬ ّ ‫ْﺍﻟ ِﻤ‬ ُ ْ‫ﺴ َﻴﺤ‬ 1) ُ‫ َﻳ ُﻜﻮﻥ‬2) ‫ ُﻋ َﺒ ْﻴﺪًﺍ‬3) ‫ﺸﺮْ ﻫُ ْﻢ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﺴ َﻴﺤْ ﺸ ُِﺮﻫُ ْﻢ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﺴﻨَﺤْ ﺸ ُُﺮﻫُ ْﻢ‬ َ َ‫ ♦ ﻓ‬R1) Cf. Mt 12:18 où Jésus s’attribue l’oracle d’Isaïe (Is 42:1-4); Jn 8:28-29. 1) ‫ﻮﺭﺍ ُﻣ ِﺒﻴ ًﻨﺎ‬ ً ُ‫ َﻭﺃ َ ْﻧﺰَ ْﻟﻨَﺎ ِﺇﻟَ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻧ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬R1) La révélation comparée à une lumière: Ps 36:10; Is 2:5, 9:1; Lc 1:78-79; Jn 8:12, etc. 1) ‫ ♦ ﻓﺈﻥ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻣﺜ َﻞ‬T1) Le terme kalalah est traduit par le décédé qui n'a ni enfant ni père. En hébreu, le terme ‫ כלה‬signifie l'épouse.

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CHAPITRE 93/99: LA SECOUSSE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬ 8 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-93/99:13. Lorsque la terre sera secouée de sa secousse, H-93/99:2. que la terre fera sortir ses poids, H-93/99:3. que l’humain dira: «Qu’a-t-elle?» H-93/99:44. ce jour-là, elle racontera ses informations, H-93/99:5. car ton Seigneur lui aura révélé. H-93/99:65. Ce jour-là, les humains partiront dispersés pour qu’on leur fasse voir [le salaire de] leurs œuvres. H-93/99:76. Quiconque fait un bien du poids d’un atome, le verra. H-93/99:87. Et quiconque fait un mal du poids d’un atome, le verra.R1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،1‫ﺽ ِﺯ ۡﻟﺰَ ﺍ َﻟ َﻬﺎ‬ ِ َ‫ِﺇﺫَﺍ ُﺯ ۡﻟ ِﺰﻟ‬ ُ ‫ﺖ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ،‫ﺽ ﺃَ ۡﺛﻘَﺎﻟَ َﻬﺎ‬ ِ ‫َﻭﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺟ‬ ُ ‫ﺖ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َٰ ‫ٱﻹﻧ‬ «‫ » َﻣﺎ ﻟَ َﻬﺎ؟‬: ُ‫ﺴﻦ‬ ِ ۡ ‫َﻭﻗَﺎ َﻝ‬ 1ُ َ ۡ ُ ،‫ﺎﺭﻫَﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِّﺙ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ َ َ ، ٖ‫ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬ َ .‫ِﺑﺄ َ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ٰﻰ ﻟَ َﻬﺎ‬ . ۡ‫[ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠَ ُﻬﻢ‬...] 1‫ﺎﺱ ﺃَ ۡﺷﺘَﺎ ٗﺗﺎ ِﻟّﻴ َُﺮ ۡﻭ ْﺍ‬ ُ ‫ ﻳَﺼۡ ﺪ ُُﺭ ٱﻟﻨﱠ‬، ٖ‫ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬ .2 1‫ ﻳَ َﺮﻩُۥ‬،‫ﻓَ َﻤﻦ َﻳﻌۡ َﻤ ۡﻞ ﻣِ ۡﺜﻘَﺎ َﻝ ﺫَ ﱠﺭﺓٍ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬ .2 1‫ َﻳ َﺮﻩُۥ‬،‫َﻭ َﻣﻦ َﻳﻌۡ َﻤ ۡﻞ ﻣِ ۡﺜ َﻘﺎ َﻝ ﺫَ ﱠﺭ ٖﺓ ﺷ ٗ َّﺮﺍ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Le tremblement (Abdelaziz); Le séisme (Ould Bah); Le secouement (Berque). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺯَ ْﻟﺰَ ﺍ َﻟ َﻬﺎ‬ 1) ‫ﺊ‬ ُ ِ‫ ﺗ ُ ْﻨﺒ‬،ُ‫ﺗُﻨَﺒِّﺊ‬ 1) ‫ِﻟ َﻴ َﺮ ْﻭﺍ‬ 1) ُ‫ ﺷ …َﺮﺍ َﻳ َﺮﻩ‬2) ُ‫ َﻳ َﺮﺍﻩ‬،ُ‫ﻳ َُﺮﻩ‬ 1) ُ‫ َﺧﻴ ًْﺮﺍ ﻳَ َﺮﻩ‬2) ُ‫ َﻳ َﺮﺍﻩ‬،ُ‫ ♦ ﻳ َُﺮﻩ‬R1) Cf. Mt 10:26; Lc 8:17, 12:2, 2 Co 5:10; LJ 5:14.

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CHAPITRE 94/57: LE FER ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ‬ 29 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-94/57:1. Ce qui est dans les cieux et dans la terre a exalté Dieu.R1 ~ Il est le fier, le sage. H-94/57:23. À lui le royaume des cieux et de la terre. Il fait revivre et mourir. ~ Il est puissant sur toute chose. H-94/57:34. C’est lui le premier et le dernier, l’apparent et le dissimulé.R1 ~ Il est connaisseur de toute chose. H-94/57:45. C’est lui qui a créé les cieux et la terre en six jours.R1 Puis il s’est dressé sur le trône.R2 Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y monte. Il est avec vous où que vous soyez. ~ Dieu est voyant de ce que vous faites. H-94/57:56. À lui le royaume des cieux et de la terre. ~ À Dieu reviennent les affaires. H-94/57:6. Il fait pénétrer la nuit dans le jour, et fait pénétrer le jour dans la nuit. ~ Il est connaisseur du contenu des poitrines. H-94/57:7. [---] Croyez en Dieu et en son envoyé, et dépensez de ce dont il vous a fait les successeurs. Ceux parmi vous qui ont cru et ont dépensé auront un grand salaire. H-94/57:87. Qu’avez-vous à ne pas croire en Dieu, alors que l’envoyé vous appelle à croire en votre Seigneur et a pris votre engagement? ~ Si vous étiez croyants. H-94/57:98. C’est lui qui fait descendre sur son serviteur des signes manifestes, afin qu’il vous fasse sortir de l’obscurité à la lumière. ~ Dieu est compatissant, très miséricordieux envers vous. H-94/57:109. Qu’avez-vous à ne pas dépenser dans la voie de Dieu, alors que c’est à Dieu l’héritage [de ce qui est dans] les cieux et dans la terre? Ne sont pas égaux ceux parmi vous qui ont dépensé et combattu avant la conquête [et ceux qui ont dépensé et ont combattu après]. Ceux-là ont un degré plus élevé par rapport à ceux qui ont dépensé après et ont combattu. À chacun, Dieu a promis le meilleur bienfait. ~ Dieu est informé de ce que vous faites. H-94/57:1110. Quel est celui qui prête à Dieu un bon prêt, et il le lui redoublera, et il aura un honorable salaire? H-94/57:1211. [Rappelle] le jour où tu verras les croyants et les croyantes, leur lumière s’empressant devant eux et sur leurs droites. [On leur dira:] «L’annonce pour vous ce jour [est l’entrée dans] des jardins sous lesquels courront les rivières, où vous serez éternellement». ~ Voilà l'immense succès. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Titre tiré du verset 25. Voir la note 2 du chapitre 1/96. R1) Cf. Dt 32:39; 1 S 2:6-7; Ez 36:33-36. R1) Cf. Is 44:6, 48:12; Ap 1:17, 2:8, 22:13, etc. 1) ‫ ♦ ﻳُﻨ ﱠَﺰ ُﻝ‬R1) Cf. Gn chap. 1. R2) Voir la note de 39/7:54. 1) ‫ﺗَﺮْ ِﺟ ُﻊ‬ 1) ‫ﺃُﺧِ ﺬَ ِﻣﻴﺜَﺎﻗُ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺃ َ ْﻧﺰَ َﻝ‬،ُ‫ﻳُ ْﻨ ِﺰﻝ‬ 1) ‫ ﺃ َ ْﻧﻔَﻖَ َﻗ ْﺒ َﻞ‬2) ‫َﻭ ُﻛ ﱞﻞ‬ 1) ُ‫ﻀ ِﻌّ َﻔﻪ‬ َ ُ‫ َﻓﻴ‬،ُ‫ﻀ ِﻌّﻔُﻪ‬ َ ُ‫ َﻓﻴ‬،ُ‫ﻀﺎ ِﻋﻔُﻪ‬ َ ُ‫ﻓَﻴ‬ 1) ‫ َﻭﺑِﺈِ ْﻳ َﻤﺎﻧِ ِﻬ ْﻢ‬2) ‫ﺫَﻟِﻚَ ْﺍﻟﻔ َْﻮ ُﺯ‬

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﺳﺒﱠ َﺢ ِ ﱠ‬ َ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ۡٱﻟ َﻌ ِﺰﻳ ُﺰ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬. ُ‫ﻲ ِ َﻭﻳُﻤِ ﻴﺖ‬ ‫ ﻳُﺤۡ ۦ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻟَﻪۥُ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٌ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ ‫ َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬،‫ُﻫ َﻮ ۡٱﻷ َ ﱠﻭ ُﻝ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ ُﺮ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ‬. ُ‫ﻈ ِﻬ ُﺮ َﻭ ۡٱﻟﺒَﺎﻁِ ﻦ‬ .‫ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬.‫ﺽ ﻓِﻲ ِﺳﺘ ﱠ ِﺔ ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ۡ ‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ‬ ِ ‫ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻳَ ِﻠ ُﺞ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬.‫ٱﺳﺘ ََﻮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻌَ ۡﺮ ِﺵ‬ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭ َﻣﺎ ﻳَﻌۡ ُﺮ ُﺝ‬ ‫ ﻣِﻦَ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﻨﺰ ُﻝ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﻳ‬،‫ﻳَ ۡﺨ ُﺮ ُﺝ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ َ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬. ۡ‫ َﻭﻫ َُﻮ َﻣﻌَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻳﻦَ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ﺑ‬ 1 ‫ ~ َﻭﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ ِ ﺗ ُ ۡﺮ َﺟ ُﻊ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻟﱠﻪۥُ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ~ .‫ﺎﺭ ﻓِﻲ ٱﻟ ۡﻴ ِﻞ‬ َ ‫ َﻭﻳُﻮ ِﻟ ُﺞ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﻳُﻮ ِﻟ ُﺞ ٱﻟ ۡﻴ َﻞ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ِ ‫ﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ﺑِﺬَﺍ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱡ‬ َ ‫َﻭﻫ َُﻮ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ُ‫ َﻭﺃَﻧ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺟﻌَﻠَﻜﻢ‬،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ُ ‫[ َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍْ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﻭ َﺭ‬---] ۡ‫ ﻓَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﻭﺃَﻧ َﻔﻘُﻮﺍْ ﻟَ ُﻬﻢ‬.ِ‫ﱡﻣ ۡﺴﺘ َۡﺨﻠَﻔِﻴﻦَ ﻓِﻴﻪ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ِ‫ﺮ َﻛﺒ‬ٞ ‫ﺃَ ۡﺟ‬ ُۡ‫ٱﻟﺮﺳُﻮ ُﻝ ﻳَ ۡﺪﻋُﻮﻛﻢ‬ ۡ ُ ُ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬،{‫ﭑ‬ ِ ِ‫َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻻ ﺗﺆﻣِ ﻨﻮﻥَ ﺑ‬ ‫؟ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬1 ۡ‫ِﻟﺘ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ َﺮ ِﺑّ ُﻜﻢۡ َﻭﻗَ ۡﺪ ﺃَ َﺧﺬَ ﻣِ ﻴ ٰﺜَ َﻘ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ 1 ّ ٰ ٰ ۢ َ ۡ ُ ‫ ِﻟّﻴ ُۡﺨ ِﺮ َﺟ ُﻜﻢ‬،‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ۦ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻝ‬ ‫َﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬ ّ ٖ ِ َ ِ َ َ ِٓ ِ َ ٰ َ ِ ُ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬ‬ ‫ِ ّﻣﻦَ ﱡ‬ َ َ ُ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ﻭﻑ‬ ‫ء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﻮﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ٱﻟﻈﻠُ ٰ َﻤ‬ ٞ ُ َ ۡ‫َ ِ ﻢ‬ ِ َِ ِ ‫ﺖ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﱠﺭﺣ‬ َ ْ ‫ﱠ‬ ُ ُ ‫ﻴﺮ‬ َٰ ِ‫{ ﻣ‬ ُ ُ ‫ َﻭ ِ ِﱠ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ [...] ‫ﺙ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻜ‬ ِ ۡ‫َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ﻢ‬ َ ۡ َ ۡ ‫ﺽ؟ َﻻ َﻳ ۡﺴﺘَ ِﻮﻱ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣ ۡﻦ ﺃَﻧﻔَﻖَ ﻣِ ﻦ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ َ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ۡ 1‫ﻗَ ۡﺒ ِﻞ‬ ۡ َ ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ﺃَ ۡﻋ‬.[...] ‫ﺢ َﻭ ٰﻗَﺘَ َﻞ‬ َ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻟ‬ َ‫ﻈ ُﻢ ﺩَ َﺭ َﺟ ٗﺔ ِ ّﻣﻦ‬ ِ ‫ َﻭ َﻋﺪَ ﱠ‬،2‫ َﻭ ُﻛ ٗ ّﻼ‬.ْ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍْ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ﺪُ َﻭ ٰﻗَﺘَﻠُﻮﺍ‬ ُ{‫ٱ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ٱ{ُ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧ ِﺒ‬ ‫ﻀ ِﻌ َﻔﻪُۥ‬ ُ ‫ﱠﻣﻦ ﺫَﺍ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُۡﻘ ِﺮ‬ َ ٰ ُ‫ َﻓﻴ‬،‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ‫ٱ{ ﻗَ ۡﺮﺿًﺎ َﺣ‬ َ‫ﺽ ﱠ‬ ‫ﻳﻢ؟‬ٞ ‫ﺮ ﻛ َِﺮ‬ٞ ۡ‫ َﻭﻟَ ٓﻪۥُ ﺃَﺟ‬،‫ﻟَﻪُۥ‬ ‫ﻮﺭﻫُﻢ‬ ُ ُ‫ َﻳ ۡﺴ َﻌ ٰﻰ ﻧ‬،ِ‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗ ََﺮﻯ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰ َﻨﺖ‬...] [...] ‫[ »ﺑ ُۡﺸ َﺮ ٰﯨ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬...] .1‫ﺑَ ۡﻴﻦَ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭ ِﺑﺄ َ ۡﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ِﻬﻢ‬ ~ .«‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ٞ ‫َﺟ ٰﻨﱠ‬ .‫ ۡٱﻟﻌَﻈِ ﻴ ُﻢ‬2 ُ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻔ َۡﻮﺯ‬ 1

H-94/57:131. [Rappelle] le jour où les hypocrites, hommes et femmes, diront à ceux qui ont cru: «Attendez-nous pour que nous prenions un tison de votre lumière».R1 Il sera dit: «Retournez en arrière, et cherchez de la lumière». On dressera alors parmi eux un mur, ayant une porte dont la partie dissimulée contient la miséricorde, et dont la partie apparente, par devant elle, contient le châtiment. H-94/57:142. Ils les interpelleront: «N’étions-nous pas avec vous?» Ils diront: «Si! Mais vous vous êtes éprouvés vous-mêmes, vous avez guetté, vous avez douté, et vos souhaits vous ont trompés jusqu’à ce que vînt l’ordre de Dieu. ~ Et le trompeur vous a trompés à propos de Dieu. H-94/57:153. Ce jour, on ne prendra pas de rachat de vous, ni de ceux qui ont mécru. Votre abri sera le feu. Il est votre allié. ~ Quelle exécrable destination!» H-94/57:164. [---] Le moment n’est-il pas venu pour ceux qui ont cru pour que leurs cœurs se prostrent au rappel de Dieu et à ce qui est descendu de la vérité, et pour qu’ils ne soient pas comme ceux auxquels le livre fut donné auparavant, pour qui le temps a été long, et dont les cœurs se sont endurcis? ~ Beaucoup d’eux sont pervers. H-94/57:17. [---] Sachez que Dieu fait revivre la terre après sa mort. Nous vous avons manifesté les signes. ~ Peut-être raisonnerez-vous! H-94/57:185. [---] Ceux et celles qui font l’aumône, et ont prêté à Dieu un bon prêt, il leur sera redoublé, et auront un honorable salaire. H-94/57:19. Ceux qui ont cru en Dieu et en ses envoyés, ceux-là sont les véridiques. Les témoins auprès de leur Seigneur auront [comme] leur salaire et leur lumière. Et ceux qui ont mécru et démenti nos signes, ~ ceux-là sont les compagnons de la géhenne. H-94/57:206. Sachez que la vie ici-bas n’est que jeu, distraction, ornement, orgueil parmi vous, et une multiplication des fortunes et des enfants. Elle ressemble à une pluie dont les plantes ont étonné les cultivateurs, puis elles se fanent, et tu les vois jaunies, puis elles deviennent poussière. Dans la vie dernière, il y aura un châtiment fort, un pardon de Dieu et son agrément. ~ La [situation de la] vie ici-bas n’est que jouissance trompeuse. H-94/57:217. Concourez vers un pardon de votre Seigneur et un jardin dont la largeur est comme la largeur du ciel et de la terre,R1 préparé pour ceux qui ont cru en Dieu et en ses envoyés. Voilà la faveur de Dieu, qu’il donne à qui il souhaite. ~ Dieu est le pourvoyeur de l'immense faveur. H-94/57:228. [---] Nulle affliction n’a touché dans la terre, ni en vos personnes, qui ne soit dans un livre, avant que nous ne les créions. ~ Cela est aisé pour Dieu. H-94/57:239. [Nous vous informons de cela] afin que vous ne vous désoliez pas pour ce qui vous a échappé, ni n’exultiez pour ce qu’il vous a donné. ~ Dieu n’aime aucun présomptueux, arrogant. H-94/57:2410. [---] Ceux qui sont avares et ordonnent l’avarice aux humains [auront une forte menace]. Quiconque tourne le dos [à son devoir ne nuit pas à Dieu]. ~ Dieu est l’indépendant, le louable. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1) ‫ ﺃ َ ْﻧﻈِ ُﺮﻭﻧَﺎ‬2) ‫ﺏ‬ َ ‫ﻀ َﺮ‬ َ ‫ َﻓ‬3) ‫ ♦ ﺗﻠﻘﺎﺋﻪ‬R1) Cf. Mt 25:1-13. 1) ‫ ْﺍﻷ َ َﻣﺎﻧ ِْﻲ‬2) ‫ﻭﺭ‬ ُ ‫ْﺍﻟﻐُ ُﺮ‬ 1) ُ‫ ﺗُﺆْ َﺧﺬ‬2) ‫ﺎﻭﺍ ُﻛ ُﻢ‬ َ ‫َﻣ‬ 1) ‫ ﺃَ َﻟ ﱠﻤﺎ‬2) َ‫ َﻳﺄْﻥ‬،‫ َﻳﺌ ِِﻦ‬3) ‫ ﺃَ ْﻧﺰَ َﻝ‬،َ‫ ﻧُ ِ ّﺰﻝ‬،َ‫ ﻧ ﱠَﺰﻝ‬4) ‫ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍ‬5) ‫ْﺍﻷ َ َﻣﺪﱡ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺼ ِﺪّﻗَﺎ‬ ُ ‫ﻀ ﱠﻌ‬ َ ُ‫ ﻳ‬، ‫ﻒ‬ َ ُ‫ ♦ ﻳ‬R1) Cf. Pr 19:17; Mt. 25:31-40 َ َ‫ﺼ ِﺪّﻗِﻴﻦَ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﺘ‬ َ َ‫ ْﺍﻟ ُﻤﺘ‬،ِ‫ﺼ ِﺪّﻗَﺎﺕ‬ َ ‫ﺼ ِﺪّﻗِﻴﻦَ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ‬ َ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ‬2) ُ‫ﻀﺎ ِﻋﻔُﻪ‬ 1) ‫ َﻭﺗَﻔَﺎ ُﺧ ُﺮ‬2) ‫َﺎﺭﺍ‬ ْ ‫ُﻣ‬ … ‫ﺼﻔ‬ R1) Selon le Talmud, chaque juste aura 310 fois la largeur de ce monde (Sanhedrin 100a). 1) ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎء َﻭ َﻻ ﻓِﻲ ﺃَ ْﻧﻔُ ِﺴﻜُ ْﻢ ِﺇ ﱠﻻ ﻓِﻲ ِﻛﺘ َﺎ‬ ِ ْ‫ﺼﻴ َﺒ ٍﺔ ﻓِﻲ ْﺍﻷَﺭ‬ ِ ‫ﺎﺏ ﻣِ ْﻦ ُﻣ‬ َ ‫ﺻ‬ َ َ‫ َﻣﺎ ﺃ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ ﺃُﺗِ ْﻴﺘُ ْﻢ‬،‫ﺃَﺗ َﺎ ُﻛ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺑِ ْﺎﻟﺒُ ُﺨ ِﻞ‬،‫ ِﺑ ْﺎﻟﺒَ ْﺨ ِﻞ‬،‫ ﺑِ ْﺎﻟﺒَ َﺨ ِﻞ‬2) ‫ﻲ‬ َ‫ﱠ‬ ‫ ْﺍﻟﻐَﻨِ ﱡ‬y

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:ْ‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘُﻮﻥَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔ ٰ َﻘﺖُ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬...] ُ ‫»ٱﻧ‬ ْ‫ » ۡٱﺭ ِﺟﻌُﻮﺍ‬:َ‫ ﻗِﻴﻞ‬.« ۡ‫ﻮﺭ ُﻛﻢ‬ ۡ ِ‫ ﻧ َۡﻘﺘَﺒ‬1‫ﻈ ُﺮﻭﻧَﺎ‬ ِ ‫ﺲ ﻣِ ﻦ ﻧﱡ‬ 2 ۡ ْ ُ ۡ َ ُ َ َ ‫ﺏ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓ‬ .« ‫ﺍ‬ ‫ﻮﺭ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻛ‬ ‫ء‬ ،‫ﻮﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ۡ‫َﻭ َﺭﺍٓ َ ﻢ‬ ُ ِ‫ﻤ‬ ٗ ٖ ُ ِ ُ َ َ ِ 3 َ ٰ ‫ َﻭ‬،ُ‫ٱﻟﺮ ۡﺣ َﻤﺔ‬ ُ ‫ﻅ ِﻬ ُﺮ ۥﻩُ ﻣِ ﻦ ِﻗ َﺒ ِﻠ ِﻪ‬ ‫ﻪ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻓ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ِ‫ﺎﺏ َﺎﻁ‬ ُ ۢ ‫ﻟﱠﻪۥُ َﺑ‬ ‫ِ ﱠ‬ . ُ‫ۡٱﻟ َﻌﺬَﺍﺏ‬ ۡ‫ » َﺑ َﻠ ٰﻰ! َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻨﱠ ُﻜﻢ‬:‫ »ﺃَﻟَﻢۡ ﻧَ ُﻜﻦ ﱠﻣ َﻌ ُﻜﻢۡ ؟« ﻗَﺎﻟُﻮ ْﺍ‬: ۡ‫ﻳُﻨَﺎﺩُﻭﻧَ ُﻬﻢ‬ ‫ َﻭﻏ ﱠَﺮ ۡﺗ ُﻜ ُﻢ‬، ۡ‫ َﻭ ۡٱﺭﺗ َۡﺒﺘُﻢ‬، ۡ‫ َﻭﺗ ََﺮﺑﱠﺼۡ ﺘُﻢ‬، ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ َ ُ‫ﻓَﺘَﻨﺘُﻢۡ ﺃَﻧﻔ‬ {‫ﭑ‬ ِ ‫ ~ َﻭﻏ ﱠَﺮ ُﻛﻢ ِﺑ ﱠ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَﻣۡ ُﺮ ﱠ‬1‫ﻲ‬ ‫ۡٱﻷ َ َﻣﺎﻧِ ﱡ‬ .2‫ﻭﺭ‬ ُ ‫ۡٱﻟﻐ َُﺮ‬ 1 .ْ‫ َﻭ َﻻ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫ﻓَ ۡﭑﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ َﻻ ﻳ ُۡﺆ َﺧﺬُ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﻓ ِۡﺪ َﻳ‬ «!‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ُ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬2‫َﻣ ۡﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻜ ُﻢ‬ ِ ‫ﺲ ۡٱﻟ َﻤ‬ َ ‫ ~ َﻭ ِﺑ ۡﺌ‬. ۡ‫ِﻲ َﻣ ۡﻮﻟَﯨٰ ُﻜﻢ‬ َ ‫ ﻫ‬.‫ﺎﺭ‬ َ ‫ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥ ﺗَ ۡﺨ‬2‫ ﻳَ ۡﺄ ِﻥ‬1 ۡ‫[ ﺃَ َﻟﻢ‬---] ۡ‫ﺸ َﻊ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬ 4 3 َ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،‫ﻖ‬ ِ ‫ِﻟﺬ ِۡﻛ ِﺮ ﱠ‬ ِ ّ ‫ٱ{ َﻭ َﻣﺎ ﻧَﺰَ َﻝ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﺤ‬ 5 ۡ َ َ‫ ﻓ‬،ُ‫ﺐ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬ ‫ﺴ ۡﺖ‬ َ َ‫ ﻓَﻘ‬، ُ‫ﻄﺎ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻷ َ َﻣﺪ‬ َ َ‫ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ . َ‫ِﻴﺮ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ٰﻓَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ٞ ‫ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢۡ ؟ ~ َﻭ َﻛﺜ‬ ۡ [---] ‫ ﻗَ ۡﺪ‬.‫ﺽ ﺑَﻌۡ ﺪَ َﻣ ۡﻮﺗِ َﻬﺎ‬ َ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥﱠ ﱠ‬ َ ‫ٱ{ ﻳُﺤۡ ﻲ ِ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.ِ‫ﺑَﻴﱠﻨﱠﺎ َﻟ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖ‬ ‫ َﻭﺃَ ۡﻗ َﺮﺿُﻮﺍْ ﱠ‬،1 ِ‫ﺼ ِﺪّ ٰﻗَﺖ‬ ‫ﺼ ِّﺪﻗِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ﱠ‬ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤ ﱠ‬---] َ{‫ٱ‬ 2 َ .‫ﻳﻢ‬ٞ ‫ﺮ ﻛ َِﺮ‬ٞ ‫ َﻭ َﻟ ُﻬﻢۡ ﺃ ۡﺟ‬، ۡ‫ﻒ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ُ َ‫ﻀﻌ‬ َ ٰ ُ‫ ﻳ‬،‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ‫ﻗَ ۡﺮﺿًﺎ َﺣ‬ ٓ . َ‫ﺼﺪِّﻳﻘُﻮﻥ‬ ُ ‫ﭑ{ َﻭ ُﺭ‬ ّ ِ ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻫُ ُﻢ ٱﻟ‬،ٓ‫ﺳ ِﻠ ِﻪۦ‬ ِ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﺑِ ﱠ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱡ‬ . ۡ‫ﻮﺭ ُﻫﻢ‬ ُ ُ‫[ ﺃَ ۡﺟ ُﺮ ُﻫﻢۡ َﻭﻧ‬...] ۡ‫ﺸ َﻬﺪَﺍٓ ُء ِﻋﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ٓ ‫ﺐ‬ ُ ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬.ٓ‫ﺑِﺎ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬i ْ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ .‫ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ ۡ ٞ،‫ َﻭ ِﺯﻳﻨَﺔ‬،‫ﻮ‬ٞ ۡ‫ َﻭﻟَﻬ‬،‫ِﺐ‬ َ ۡ َ ٞ ‫ٱ ۡﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃﻧﱠ َﻤﺎ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ ُ ٱﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ ﻟﻌ‬ َ‫ َﻛ َﻤﺜ ِﻞ‬.ِ‫ﺮ ﻓِﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻝ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻭ ٰﻟَﺪ‬ٞ ُ ‫ َﻭﺗَﻜَﺎﺛ‬، ۡ‫ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬1‫َﻭﺗَﻔَﺎ ُﺧ ۢ ُﺮ‬ ٍ ‫ﻏ َۡﻴ‬ ُ‫ ﻓَﺘ ََﺮ ٰﯨﻪ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَ ِﻬﻴ ُﺞ‬،‫ﺎﺭ ﻧَﺒَﺎﺗُﻪُۥ‬ َ ‫ﺚ ﺃَ ۡﻋ َﺠ‬ َ ‫ﺐ ۡٱﻟ ُﻜﻔﱠ‬ ٰ 2 ٗ ۡ ٓ ُ َ َ ُ ُ‫ﻮﻥ‬ ‫ﺍﺏ‬ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻳَﻜ‬، ‫ُﻣﺼۡ ﻔ َّﺮﺍ‬ ٞ ‫ َﻋﺬ‬،ِ‫ َﻭﻓِﻲ ٱﻷﺧِ َﺮﺓ‬.‫ُﺣﻄ ٗﻤﺎ‬ ۡ ‫ َﻭ ِﺭ‬،ِ ‫ﺓ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ‬ٞ ‫ َﻭ َﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ‬، ٞ‫ﺷ ِﺪﻳﺪ‬ [...] ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ﻥ‬ٞ ‫ﺿ ٰ َﻮ‬ َ .‫ﻭﺭ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓ ُ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ َﻣ ٰﺘَ ُﻊ ۡٱﻟﻐ ُُﺮ‬ ‫ﺿ َﻬﺎ‬ ُ ‫ﺳﺎﺑِﻘُ ٓﻮﺍْ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ ٖﺓ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺟﻨﱠ ٍﺔ َﻋ ۡﺮ‬ َ ْ‫ ﺃُﻋِ ﺪ ۡﱠﺕ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺽ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻛ َﻌ ۡﺮ‬ ۡ َ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻓ‬.‫ﺳ ِﻠ ِﻪۦ‬ ~ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ ﻳ ُۡﺆﺗِﻴ ِﻪ َﻣﻦ َﻳ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ﭑ{ َﻭ ُﺭ‬ ِ ‫ﻀ ُﻞ ﱠ‬ ِ ‫ِﺑ ﱠ‬ ۡ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﺫُﻭ ۡٱﻟﻔ‬ .‫َﻀ ِﻞ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ِﻴﻢ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﻓ ِٓﻲ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺼﻴ َﺒ ٖﺔ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﺎﺏ ﻣِ ﻦ ﱡﻣ‬ َ ‫ﺻ‬ َ َ‫[ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬---] ٰ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ‬.ٓ‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﻧﱠ ۡﺒ َﺮﺃَ َﻫﺎ‬،1‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ‬، ۡ‫ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬ ِ ٖ .‫ِﻴﺮ‬ ٞ ‫ٱ{ ﻳَﺴ‬ ِ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻔ َﺮ ُﺣﻮﺍْ ِﺑ َﻤﺎ‬، ۡ‫ﺳ ۡﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَﺎﺗَ ُﻜﻢ‬ َ ‫[ ِﻟّﻜ َۡﻴ َﻼ ﺗ َۡﺄ‬...] 1 .‫ﻮﺭ‬ ٍ ‫ ﻓَ ُﺨ‬،‫َﺎﻝ‬ ٖ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ُﻛ ﱠﻞ ُﻣ ۡﺨﺘ‬. ۡ‫َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻜﻢ‬ ۡ ‫ﺎﺱ ِﺑ ۡﭑﻟﺒ ُۡﺨ ِﻞ‬ َ ‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺒ َﺨﻠُﻮﻥَ َﻭ َﻳﺄ ُﻣ ُﺮﻭﻥَ ٱﻟﻨﱠ‬---] ۡ ،‫ﻲ‬ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ ٱﻟﻐَﻨِ ﱡ‬.[...] ‫ َﻭ َﻣﻦ َﻳﺘَ َﻮ ﱠﻝ‬.[...] .ُ‫ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴﺪ‬ 1

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H-94/57:25. [---] Nous avons envoyé nos envoyés avec des preuves évidentes, et avons fait descendre avec eux le livre et la balance, afin que les humains agissent avec équité. Et nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une forte vigueur et des profits pour les humains, pour que Dieu sache qui le secourt ainsi que ses envoyés dans le secret. ~ Dieu est fort, fier. H-94/57:261. Nous avons envoyé Noé et Abraham, et avons fait dans leur descendance la prophétie et le livre. Il est parmi eux qui est dirigé, ~ mais beaucoup d’eux sont pervers. H-94/57:272. Ensuite nous avons fait suivre sur leurs traces nos envoyés, et nous avons fait suivre Jésus, fils de Marie, et lui avons donné l’Évangile. Et nous avons mis dans les cœurs de ceux qui le suivirent compassion et miséricorde. Ils innovèrent le monachisme, que nous ne leur avons nullement prescrit, pour rechercher l’agrément de Dieu, mais ils ne l’observèrent pas comme il devait être observé. Nous avons donné à ceux parmi eux qui ont cru leur salaire. ~ Mais beaucoup d’eux sont pervers. H-94/57:28. [---] Ô vous qui avez cru! Craignez Dieu et croyez en son envoyé. Il vous donnera le double de sa miséricorde, vous fera une lumière à l’aide de laquelle vous marchez, et vous pardonnera. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-94/57:293. Cela afin que les gens du livre sachent qu’ils ne peuvent rien tirer des faveurs de Dieu, et que la faveur est en la main de Dieu. Il la donne à qui il souhaite. ~ Dieu est le pourvoyeur de l'immense faveur.

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‫ َﻭﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ َﻣﻌَ ُﻬ ُﻢ‬،ِ‫ﺳﻠَﻨَﺎ ِﺑ ۡﭑﻟﺒَ ِﻴّ ٰ َﻨﺖ‬ ُ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ُﺭ‬ َ ‫[ ﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬---] ۡ ۡ ۡ َ َ‫ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭﺃﻧﺰَ ﻟﻨَﺎ‬. ِ‫ﺎﺱ ِﺑﭑﻟﻘِﺴﻂ‬ ُ ‫ﻮﻡ ٱﻟﻨ‬ َ ‫ ِﻟﻴَﻘ‬، َ‫ﺐ َﻭٱﻟﻤِ ﻴﺰَ ﺍﻥ‬ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ ٞ‫ﻳﺪ‬ ‫ َﻭ ِﻟ َﻴﻌۡ َﻠ َﻢ ُﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ِﻴ‬ ِ ُ ِ َ َ ِ َ ٞ َ ِ ‫ ﻓ‬،‫ۡٱﻟ َﺤﺪِﻳ َﺪ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ ُ ‫ﺼ ُﺮ ۥﻩُ َﻭ ُﺭ‬ ِ ‫ﺳﻠَﻪۥُ ِﺑ ۡﭑﻟﻐ َۡﻴ‬ ُ ‫َﻣﻦ َﻳﻨ‬ ‫َ ِ ﱞ‬ ِ .‫ﺐ‬ .‫ﻳﺰ‬ٞ ‫َﻋ ِﺰ‬ ۡ ٰ ۡ ُ ‫ َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺫُ ِ ّﺭﻳﱠﺘِ ِﻬ َﻤﺎ‬،‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ٗ‫ﻮﺣ‬ َ ۡ َ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃ‬ َ َ َِ ۡ ٰ َ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ َﻭ‬1َ‫ٱﻟﻨﱡﺒ ﱠُﻮﺓ‬ ۡ‫ِﻴﺮ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ ~ َﻭ َﻛﺜ‬، ٖ‫ ﻓَﻤِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱡﻣﻬۡ ﺘَﺪ‬.‫ﺐ‬ ِ َ . َ‫ٰﻓَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ ٰ ‫ ۡٱﺑ ِﻦ‬،‫ﺴﻰ‬ ُ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻗَﻔﱠ ۡﻴﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ َءﺍﺛَ ِﺮﻫِﻢ ِﺑ ُﺮ‬ َ ‫ َﻭﻗَﻔﱠ ۡﻴﻨَﺎ ِﺑﻌِ ﻴ‬،‫ﺳ ِﻠﻨَﺎ‬ َ‫ﺏ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ‬،‫ َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ‬.َ‫ﻧﺠﻴﻞ‬ ِ ‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰ َﻨﻪُ ٱ ۡ ِﻹ‬،‫َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬ ،‫ ۡٱﺑﺘَﺪَﻋُﻮﻫَﺎ‬2ً‫[ َﻭ َﺭ ۡﻫﺒَﺎﻧِﻴﱠﺔ‬...] .‫ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ ٗﺔ‬1‫ٱﺗ ﱠ َﺒﻌُﻮﻩُ َﺭ ۡﺃ َﻓ ٗﺔ‬ ۡ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ۡٱﺑ ِﺘﻐَﺎ ٓ َء ِﺭ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬3‫َﻣﺎ َﻛﺘ َۡﺒ ٰﻨَ َﻬﺎ‬ ‫ ﻓَ َﻤﺎ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺿ ٰ َﻮ ِﻥ ﱠ‬ ۡ‫ﺎﺗ َۡﻴﻨَﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬iَ‫ ﻓ‬.‫َﺭ َﻋ ۡﻮﻫَﺎ َﺣ ﱠﻖ ِﺭ َﻋﺎﻳَﺘِ َﻬﺎ‬ . َ‫ِﻴﺮ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ٰﻓَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ٞ ‫ ~ َﻭ َﻛﺜ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﺟ َﺮ ُﻫﻢ‬ ْ‫ٱ{ َﻭ َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍ‬ َ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬---] ‫ﱠ‬ ۡ‫ َﻭﻳَ ۡﺠﻌَﻞ ﻟ ُﻜﻢ‬،‫ ﻳ ُۡﺆﺗِ ُﻜﻢۡ ﻛ ِۡﻔﻠَ ۡﻴ ِﻦ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ۡﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪۦ‬.‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ُ ‫ﺑِ َﺮ‬ ُ ۡ‫ُﻮﺭﺍ ﺗَﻤ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ َﻭﻳَ ۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَ ُﻜﻢ‬، ‫ﺸﻮﻥَ ﺑِ ِﻪۦ‬ ،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ٱ{ُ َﻏﻔ‬ ٗ ‫ﻧ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﱠﺭﺣ‬ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺷ َۡﻲ ٖء ِ ّﻣﻦ‬2 َ‫ﺐ ﺃَ ﱠﻻ ﻳَ ۡﻘﺪ ُِﺭﻭﻥ‬ ِ َ‫ ﺃَ ۡﻫ ُﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬1‫ِﻟّﺌ ﱠَﻼ َﻳﻌۡ ﻠَ َﻢ‬ ۡ ٓ ۡ ‫ َﻭﺃَ ﱠﻥ ۡٱﻟﻔ‬،ِ ‫ﻀ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ ~ .‫ﺸﺎ ُء‬ َ َ‫ ﻳُﺆ ِﺗﻴ ِﻪ َﻣﻦ ﻳ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫َﻀ َﻞ ﺑِﻴَ ِﺪ ﱠ‬ ۡ ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﺫُﻭ ۡٱﻟﻔ‬ .‫َﻀ ِﻞ ۡٱﻟﻌَﻈِ ِﻴﻢ‬

1) َ‫ ﺍﻟ ﱡﻨﺒ ﱠﻴﺔ‬،َ‫ﺍﻟﻨﱡﺒُﻮ َءﺓ‬ 1) ً‫ َﺭﺍ َﻓﺔ‬،ً‫ َﺭﺁ َﻓﺔ‬2) ً‫ َﻭ ُﺭ ْﻫﺒَﺎ ِﻧ ﱠﻴﺔ‬3) ‫َﻛﺘ َﺒﺘ َﻬﺎ‬ 1) ‫ ِﻟ َﻜﻴْﻼ َﻳ ْﻌﻠَ َﻢ‬،‫َﻲ ﻳَ ْﻌﻠَ َﻢ‬ ْ ‫ ِﻟﻜ‬،‫ َﻛﻲ َﻳ ْﻌﻠَ َﻢ‬،‫ ِﻟﺌ ﱠَﻼ ﻳَ ْﻌﻠَ ُﻢ‬،‫ ِﻟﻴ َْﻼ ﻳَ ْﻌﻠَ ُﻢ‬،‫ ﻟَﻴ َْﻼ ﻳَ ْﻌﻠَ ُﻢ‬،‫ ِﻷﻥ ﻳَ ْﻌﻠَ َﻢ‬،‫ ِﻟﻴَ ْﻦ ﻳَ ْﻌﻠَ َﻢ‬،‫ ِﻟ َﻴ ْﻌﻠَ َﻢ‬،‫ ِﻷﻥ ﻻ َﻳ ْﻌ َﻠ َﻢ‬،‫ ِﻟﻴَ ﱠﻼ َﻳ ْﻌ َﻠ َﻢ‬2) ‫ ﺃ َ ﱠﻻ َﻳ ْﻘﺪ ُِﺭﻭﺍ‬،‫ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳَ ْﻘﺪ ُِﺭﻭﻥ‬،‫ﺃﻥ ﻻ َﻳ ْﻘﺪ ُِﺭﻭﻥ‬

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CHAPITRE 95/47: MAHOMET ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺤﻤﺪ‬ 38 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-95/47:1. Ceux qui ont mécru et rebuté de la voie de Dieu, ~ il a égaré leurs œuvres. H-95/47:23. Ceux qui ont cru, ont fait les bonnes œuvres, et ont cru en ce qui est descendu sur Mahomet,T1 et c’est la vérité de leur Seigneur, il leur a effacé leurs méfaits, et a amélioré leur état. H-95/47:3. Cela parce que ceux qui ont mécru ont suivi le faux, et ceux qui ont cru ont suivi la vérité de leur Seigneur. Ainsi Dieu cite-t-il leurs exemples aux humains. H-95/47:44. Lorsque vous rencontrez ceux qui ont mécru, frappez les nuques. Lorsque vous les avez meurtris, enchaînez fort. Après cela, soit la gratification [de la liberté], soit le rachat, jusqu’à ce que la guerre dépose ses charges. Cela est [le jugement de Dieu]. Si Dieu souhaitait, il les aurait vaincus [sans combat]A1. Mais c’est pour vous tester les uns par les autres. Ceux qui ont été tués dans la voie de Dieu, ~ il n’égarera pas leurs œuvres. H-95/47:5. Il les dirigera, améliorera leur état, H-95/47:65. et les fera entrer dans le jardin, qu’il leur aura fait connaître. H-95/47:76. Ô vous qui avez cru! Si vous secourez Dieu, il vous secourra et raffermira vos pieds. H-95/47:8. Ceux qui ont mécru, malheur à eux! ~ Il a égaré leurs œuvres. H-95/47:97. Cela parce qu’ils ont répugné à ce que Dieu a fait descendre. ~ Il a fait alors échouer leurs œuvres. H-95/47:10. [---] Ne se sont-ils pas mus dans la terre pour regarder comment fut la fin de ceux d’avant eux? Dieu a détruit [leurs maisons] sur eux. Et aux mécréants il y aura des [fins] semblables. H-95/47:118. Cela parce que Dieu est l’allié de ceux qui ont cru, tandis que les mécréants n’ont pas d’allié. H-95/47:12. Dieu fait entrer ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres dans des jardins sous lesquels courront les rivières. Mais ceux qui ont mécru, jouissent et mangent comme mangent les bétails, et le feu sera leur séjour. H-95/47:139. Que de cités plus fortes en puissance que ta cité qui t’a fait sortir nous avons détruites, ~ et qui n’eurent pas de secoureur! H-95/47:1410. Est-ce que celui qui se basait sur une preuve de son Seigneur, est comparable à celui auquel on a enjolivé sa mauvaise œuvre, ~ et à ceux qui ont suivi leurs désirs?

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ْ ْ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﱡﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛ‬ ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﱠ‬ ُ َ َ‫ ~ ﺃ‬،{‫ٱ‬ َ َ َ َ . ۡ‫ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠَ ُﻬﻢ‬ ‫ َﻭ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﺑِ َﻤﺎ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮ ْﺍ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ‫ َﻛﻔﱠ َﺮ‬، ۡ‫ َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬،2‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٖﺪ‬1‫ﻧُ ِ ّﺰ َﻝ‬ . ۡ‫ َﻭﺃَﺻۡ َﻠ َﺢ ﺑَﺎﻟَ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ِﻴّﺎﺗِ ِﻬﻢ‬i ‫ﺳ‬ َ ۡ‫َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ۡ َ‫ َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،َ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄ َ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ٱﺗ ﱠ َﺒﻌُﻮﺍْ ٱﻟ ٰﺒَﻄِ ﻞ‬ ۡ ‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ َﻳ‬. ۡ‫َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ٱﺗﱠﺒَﻌُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﺤ ﱠﻖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ﺏ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ﻀ ِﺮ‬ . ۡ‫ﺎﺱ ﺃَﻣۡ ٰﺜَﻠَ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﻟِﻠﻨﱠ‬ ْ ٓ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ‬.‫ﺏ‬ ِّ ‫ﺏ‬ ِ ‫ٱﻟﺮﻗَﺎ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻟَﻘِﻴﺘ ُ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ﻀ ۡﺮ‬ ُ َ‫ ﻓ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﺛﺨَﻨﺘ ُ ُﻤﻮ ُﻫﻢ‬ ،ُ‫[ ﺑَﻌۡ ﺪ‬...] ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻣﺎ َﻣ ۢﻨﱠﺎ‬. َ‫ ۡٱﻟ َﻮﺛَﺎﻕ‬1‫ﺸﺪﱡﻭ ْﺍ‬ ٰ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ َ‫ ﺫ ِﻟﻚ‬.‫ﺍﺭﻫَﺎ‬ ُ ‫ﻀ َﻊ ٱﻟ َﺤ ۡﺮ‬ َ َ‫ َﺣﺘ ٰﻰ ﺗ‬،2‫َﻭﺇِ ﱠﻣﺎ ﻓِﺪَﺍٓ ًء‬ َ َ‫ﺏ ﺃ ۡﻭﺯ‬ ٰ ۡ َ ‫ َﻭﻟﻜِﻦ‬،[...] ۡ‫ﺼ َﺮ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢ‬ َ َ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻳ‬.[...] َ َ‫ ¦َﻧﺘ‬،ُ ‫ﺸﺎ ٓ ُء ٱ{ﱠ‬ 3ْ ُ ُ ‫ﱠ‬ ،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ۡ‫ِﻟّﻴَ ۡﺒﻠُ َﻮﺍْ َﺑﻌ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢ ﺑِ َﺒﻌ‬ َ ‫ َﻭٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻗﺘِﻠﻮﺍ ِﻓﻲ‬.‫ﺾ‬ 4 َ ٰ ۡ َ ‫ﱠ‬ . ۡ‫ُﻀﻞ ﺃﻋ َﻤﻠ ُﻬﻢ‬ ِ ‫~ ﻓَﻠَﻦ ﻳ‬ َ ، ۡ‫ﺳﻴَﻬۡ ﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭﻳُﺼۡ ِﻠ ُﺢ ﺑَﺎﻟ ُﻬﻢ‬ َ . ۡ‫ ﻟَ ُﻬﻢ‬2‫ َﻋ ﱠﺮﻓَ َﻬﺎ‬،‫ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ َﺔ‬1‫َﻭﻳ ُۡﺪﺧِ ﻠُ ُﻬ ُﻢ‬ ۡ‫ﺼ ۡﺮ ُﻛﻢ‬ ُ ‫ َﻳﻨ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ﺇِﻥ ﺗَﻨ‬ َ ‫ﺼ ُﺮﻭﺍْ ﱠ‬ . ۡ‫ ﺃَ ۡﻗﺪَﺍ َﻣ ُﻜﻢ‬1‫َﻭﻳُﺜَ ِﺒّ ۡﺖ‬ َ َ ‫ﱠ‬ َ ٰ ۡ . ۡ‫ﺿ ﱠﻞ ﺃﻋ َﻤﻠ ُﻬﻢ‬ َ ‫ َﻓﺘَﻌۡ ﺴٗ ﺎ ﻟ ُﻬﻢۡ ! ~ َﻭﺃ‬،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬ َ َ َ َ ٰ ۡ َ ۡ . ۡ‫ ~ ﻓﺄﺣﺒَﻂ ﺃﻋ َﻤﻠ ُﻬﻢ‬.1{‫ٱ‬ ُ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻛ ِﺮﻫُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬ ُ ‫ﺽ ﻓَﻴَﻨ‬ َ‫ﻒ َﻛﺎﻥ‬ ِ ‫ِﻴﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫[ ﺃَﻓَ َﻠﻢۡ ﻳَﺴ‬---] َ ‫ﻈ ُﺮﻭﺍْ ﻛ َۡﻴ‬ َ ۡ ۡ َ ‫ٰ َﻋ ِﻘﺒَﺔُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗﺒ ِﻠ ِﻬﻢۡ ؟ ﺩَ ﱠﻣ َﺮ ﱠ‬ .[...] ۡ‫ٱ{ُ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢ‬ .‫َﻭﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜ ِﻔ ِﺮﻳﻦَ ﺃَ ۡﻣ ٰﺜَﻠُ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭﺃَ ﱠﻥ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻻ‬،‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬1‫ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄ َ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻣ ۡﻮﻟَﻰ‬ . ۡ‫َﻣ ۡﻮﻟَ ٰﻰ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ُ ْ ْ ٰ ‫ﺖ َﺟ ٰﻨ ٖﱠ‬ ُ ُ ‫ﺖ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻞ‬ ِ َ ِ‫ﱠ‬ ِ‫ِﻳﻦَ َ َ َ َﻤ‬ ِ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳُ ۡﺪﺧ‬ َ‫ َﻳﺘَ َﻤﺘﱠﻌُﻮﻥ‬،ْ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬.‫ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤ ِﺘ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ . ۡ‫ﺎﺭ َﻣ ۡﺜ ٗﻮﻯ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ َﻭٱﻟﻨﱠ‬،‫َﻭ َﻳ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥَ َﻛ َﻤﺎ ﺗ َۡﺄ ُﻛ ُﻞ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ُﻢ‬ 1 ‫ِﻲ‬ َ َ‫ﻲ ﺃ‬ ٓ ‫ﺷﺪﱡ ﻗُ ﱠﻮ ٗﺓ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮﻳَﺘِﻚَ ٱﻟﱠﺘ‬ َ ‫َﻭ َﻛﺄ َ ِﻳّﻦ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٍﺔ ِﻫ‬ ! ۡ‫َﺎﺻ َﺮ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ ~ ﻓَ َﻼ ﻧ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺟ ۡﺘﻚَ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬ ‫ﺳ ٓﻮ ُء‬ ُ ‫ َﻛ َﻤﻦ ُﺯ ِﻳّﻦَ َﻟﻪُۥ‬،‫ َﻛﺎﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺑ ِﻴّﻨ َٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬1‫ﺃَﻓَ َﻤﻦ‬ ‫ ~ َﻭٱﺗ ﱠ َﺒﻌُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َءﻫُﻢ؟‬،ِ‫َﻋ َﻤ ِﻠﻪ‬

Titre tiré du verset 2. Autre titre: ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ َﻧﺰَ َﻝ‬،َ‫ ﺃَ ْﻧﺰَ ﻝ‬،َ‫ ﺃ ُ ْﻧ ِﺰﻝ‬،َ‫ ﻧ ﱠَﺰﻝ‬2) ‫ ﺑﻤﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) Voir la note de 89/3:144. 1) ‫ ﻓَ ِﺸﺪﱡﻭﺍ‬2) ‫ﻯ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬،‫ﻀﻞﱠ‬ ِ َ‫ ﻳ‬،‫ﻀ ﱠﻞ‬ َ ُ‫ ♦ ﻳ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ou par le verset ً ‫ ﻓَﺪ‬،‫ﻯ‬ ً ‫ ﻓِﺪ‬3) ‫ َﻗﺘَﻠُﻮﺍ‬،‫ ﻗُ ِﺘ ّﻠُﻮﺍ‬،‫ ﻗَﺎﺗَﻠُﻮﺍ‬،‫ ﻗَﺘﱠﻠُﻮﺍ‬4) ‫ ﺃ َ ْﻋ َﻤﺎﻟُ ُﻬ ْﻢ‬- ‫ﻀ ﱠﻞ‬ 88/8:57. 1) ‫ َﻭﻳُ ْﺪﺧِ ْﻠ ُﻬ ُﻢ‬2) ‫َﻋ َﺮﻓَ َﻬﺎ‬ 1) ْ‫َﻭﻳُﺜْﺒِﺖ‬ 1) ‫ ﻛﺮﻫﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﷲ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻋﻠﻲ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ ﻣﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﷲ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﻲ‬ ‫َﻭ ِﻟ ﱡ‬ ْ ‫ َﻭﻛ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﻲ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﺄَﻱ‬،‫ َﻭ َﻛﺄ َ ْﻥ‬، ‫ َﻭ َﻛ ِﺌﻦﱠ‬،‫ْﺌﻦ‬ ْ ‫ َﻭ َﻛﻴ‬،‫ َﻭ َﻛﺄَﻳ ْْﻦ‬،‫ﻱ‬ 1) ‫ َﻭ َﻛﻴَ ِﻴّ ْﻦ‬،‫َﺎﻳﻦ‬ ْ َ ‫ َﻭ َﻛﺄ‬،‫َﻭﻛَﺎﺋ ِْﻦ‬ 1) ‫ﺃ َ َﻣ ْﻦ‬

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H-95/47:151. [De ce qui vous est récité] l’exemple du jardin promis aux craignants. Il y a des rivières d’une eau non dormante, des rivières d’un lait au goût inaltérable, des rivières d’un vin délicieux pour les buveurs, et des rivières d’un miel purifié.R1 Et il y a, pour eux, de tous les fruits, ainsi qu’un pardon de la part de leur Seigneur. [Ceux-là seront-ils] pareils à ceux qui sont éternellement dans le feu et sont abreuvés d’une eau ardente, qui coupera leurs intestins? H-95/47:162. [---] Il est parmi eux qui t’écoute. Lorsqu’ils sortent de chez toi, ils disent à ceux auxquels la connaissance a été donnée: «Qu’a-t-il dit auparavant?» Ceux-là sont ceux dont les cœurs ont été scellés par Dieu, ~ et ont suivi leurs désirs. H-95/47:173. Ceux qui se sont dirigés, il leur a accru la direction et leur a donné leur crainte. H-95/47:184. Attendent-ils autre que l’heure pour qu’elle leur vienne soudainement? Or, ses conditions sont déjà venues. Comment alors lorsqu’elle leur viendra auront-ils la mémoire? H-95/47:19. Sache qu’il n’est de dieu que Dieu, et demande pardon pour ta faute, et pour [les fautes] des croyants et des croyantes. Dieu sait votre retournement et votre séjour. H-95/47:205. [---] Ceux qui ont cru disent: «Si seulement un chapitre était descendu!» Lorsqu’un chapitre précis descend et qu’on y rappelle le combat, tu vois ceux qui ont une maladieT1 dans leurs cœurs te regarder du regard de celui qui est couvert par la mort. Or, il serait plus approprié pour eux H-95/47:216. une obéissance et une parole convenable. Si l’affaire était résolue, et ils étaient véridiques vis-à-vis de Dieu, cela aurait été mieux pour eux. H-95/47:227. Voulez-vous, si vous tournez le dos, corrompre dans la terre et couper vos [liens de] parenté? H-95/47:23. Ceux-là sont ceux que Dieu a maudits, a rendus sourds, et dont il a aveuglé les regards. H-95/47:248. Ne méditent-ils pas le Coran? Ou y a-t-il sur [leurs] cœurs des cadenas? H-95/47:259. Ceux qui ont tourné le dos, après que la direction s’est manifestée à eux, c’est le Satan qui leur a suggéré, mais [Dieu] a temporisé avec eux.T1 H-95/47:2610. Cela parce qu’ils ont dit à ceux qui ont répugné à ce que Dieu a fait descendre: «Nous vous obéirons dans certaines affaires». Dieu sait leurs secrets. H-95/47:2711. Comment sera alors [leur situation], lorsque les anges les rappelleront, frappant leurs faces et leurs dos? H-95/47:28. Cela parce qu’ils ont poursuivi ce qui a courroucé Dieu, et ont répugné à son agrément. ~ Il a fait alors échouer leurs œuvres. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

‫ﺮ ِ ّﻣﻦ‬ٞ ‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ۡﻧ ٰ َﻬ‬. َ‫ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ ٱﻟﱠﺘِﻲ ُﻭ ِﻋﺪَ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘُﻮﻥ‬1‫[ ﱠﻣﺜَ ُﻞ‬...] َ ‫ﺮ ِ ّﻣﻦ ﻟﱠ َﺒ ٖﻦ ﻟﱠﻢۡ َﻳﺘَ َﻐﻴﱠ ۡﺮ‬ٞ ‫ َﻭﺃَ ۡﻧ ٰ َﻬ‬،2‫ﱠﻣﺎٓءٍ ﻏ َۡﻴ ِﺮ َءﺍﺳ ِٖﻦ‬ ،‫ﻁﻌۡ ُﻤﻪُۥ‬ ‫ ﻟِّﻠ ٰ ﱠ‬4‫ ﻟﱠﺬﱠ ٖﺓ‬3‫ﺮ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧَﻤۡ ٖﺮ‬ٞ ‫َﻭﺃَ ۡﻧ ٰ َﻬ‬ ‫ﺴ ٖﻞ‬ ‫ﻋ‬ َ َ ‫ﺮ ِ ّﻣ ۡﻦ‬ٞ ‫ َﻭﺃَ ۡﻧ ٰ َﻬ‬، َ‫ﺸ ِﺮ ِﺑﻴﻦ‬ ‫ﺓ ِ ّﻣﻦ‬ٞ ‫ﺕ َﻭ َﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ‬ ِ ‫ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ٱﻟﺜ ﱠ َﻤ ٰ َﺮ‬.‫ﺼ ٗﻔّﻰ‬ َ ‫ﱡﻣ‬ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ ٞ‫ﺪ‬ َ ‫ﺳﻘُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ًء‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ [...] . ‫ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬ‬ ِ ۡ‫ﻢ‬ ُ َ ِ َ َ ‫ ﻓَﻘَ ﱠ‬،‫َﺣﻤِ ٗﻴﻤﺎ‬ . ۡ‫ﻄ َﻊ ﺃَﻣۡ َﻌﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬ ‫ َﺣﺘﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ ﺧ ََﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ‬. َ‫[ َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َﻳ ۡﺴﺘَﻤِ ُﻊ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬---] «‫؟‬1‫ » َﻣﺎﺫَﺍ َﻗﺎ َﻝ َءﺍﻧِﻔًﺎ‬:‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ َﻢ‬، َ‫ﻋِﻨﺪِﻙ‬ ْ‫ ~ َﻭٱﺗﱠﺒَﻌُ ٓﻮﺍ‬، ۡ‫ﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ َ َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َ ُ ‫ﻁﺒَ َﻊ ٱ{ﱠ‬ .2 ۡ‫ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َء ُﻫﻢ‬ 1 ۡ َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ . ۡ‫ ﺯَ ﺍﺩَ ُﻫﻢۡ ﻫُﺪٗﻯ َﻭ َءﺍﺗَ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ﺗ َۡﻘ َﻮ ٰﯨ ُﻬﻢ‬،‫ٱﻫﺘَﺪَ ۡﻭ ْﺍ‬ ُ ‫ﻓَ َﻬ ۡﻞ ﻳَﻨ‬ ‫؟ ﻓَ َﻘ ۡﺪ‬2‫ ﺑَ ۡﻐﺘ َٗﺔ‬1‫ﻈ ُﺮﻭﻥَ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔَ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺄﺗِ َﻴ ُﻬﻢ‬ ُ ‫َﺟﺎ ٓ َء ﺃَ ۡﺷ َﺮﺍ‬ ‫ ﻓَﺄَﻧﱠ ٰﻰ ﻟَ ُﻬﻢۡ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬﻢۡ ﺫ ِۡﻛ َﺮ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ؟‬.‫ﻁ َﻬﺎ‬ ٓ َ ُ‫ﭑﻋ َﻠﻢۡ ﺃَﻧﱠﻪۥ‬ ۡ ‫َﻓ‬ ۡ ‫ َﻭ‬،ُ ‫ﻻ ِﺇ ٰ َﻟﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ٱ{ﱠ‬ [...] ، َ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ِۡﺮ ِﻟﺬَ ۢﻧ ِﺒﻚ‬ ۡ . ۡ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ ُﻣﺘَﻘَﻠﱠﺒَ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻣﺜ َﻮ ٰﯨ ُﻜﻢ‬.ِ‫َﻭﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰﻨَﺖ‬ «!‫ﺓ‬ٞ ‫ﻮﺭ‬ ُ 1‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻧُ ِ ّﺰﻟَ ۡﺖ‬:ْ‫[ َﻭﻳَﻘُﻮ ُﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬---] َ ‫ﺳ‬ 3 ، ‫ َﻭﺫُﻛ َِﺮ ﻓِﻴ َﻬﺎ ۡٱﻟ ِﻘﺘَﺎ ُﻝ‬2‫ﺔ‬ٞ ‫ﺓ ﱡﻣ ۡﺤ َﻜ َﻤ‬ٞ ‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ﻧﺰ َﻟ ۡﺖ‬ َ ‫ﺳ‬ ِ ُ ‫ﻓَﺈِﺫَﺍٓ ﺃ‬ ‫ﱠ‬ ُ ُ َ َ‫ﺽ ﻳَﻨﻈ ُﺮﻭﻥَ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚَ ﻧ‬ ‫ﻈ َﺮ‬ ٞ ‫َﺭﺃَ ۡﻳﺖَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠﻮ ِﺑ ِﻬﻢ ﱠﻣ َﺮ‬ َ ۡ‫ ﻓَﺄ ۡﻭﻟَ ٰﻰ ﻟَ ُﻬﻢ‬.ِ‫ﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ َ 4ِ ‫ﻲ‬ ّ ‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐ ِﺸ‬ ۡ َ َ ‫ ﻓَﻠَ ۡﻮ‬،‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ َﻋﺰَ َﻡ ٱﻷﻣۡ ُﺮ‬.‫ﻭﻑ‬ ٞ ‫ﻝ ﱠﻣﻌۡ ُﺮ‬ٞ ‫ َﻭﻗَ ۡﻮ‬1‫ﺔ‬ٞ ‫ﻁﺎ َﻋ‬ ‫ﱠ‬ . ۡ‫ َﻟ َﻜﺎﻥَ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ﻟ ُﻬﻢ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ﺻﺪَﻗُﻮﺍْ ﱠ‬ َ ‫ﺽ‬ ِ ‫ ﺃَﻥ ﺗ ُ ۡﻔ ِﺴﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،2 ۡ‫ ﺇِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻴﺘُﻢ‬،1 ۡ‫ﺴ ۡﻴﺘُﻢ‬ َ ‫ﻓَ َﻬ ۡﻞ َﻋ‬ ّ ِ َ‫َﻭﺗُﻘ‬ ‫؟‬4 ۡ‫ ﺃَ ۡﺭ َﺣﺎ َﻣ ُﻜﻢ‬3‫ﻄﻌُ ٓﻮ ْﺍ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َﻟﻌَﻨَ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ‫ َﻭﺃ ۡﻋ َﻤ ٰ ٓﻰ‬، ۡ‫ﺻ ﱠﻤ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ﻓَﺄ‬،ُ{‫ٱ‬ . ۡ‫ﺼ َﺮ ُﻫﻢ‬ َ ٰ ‫ﺃَ ۡﺑ‬ ۡ َ ُ [...] ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺃَﻓَ َﻼ ﻳَﺘَﺪَﺑ ُﱠﺮﻭﻥَ ٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ؟ ﺃﻡۡ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠﻮ‬ ‫؟‬1ٓ ‫ﺃَ ۡﻗﻔَﺎﻟُ َﻬﺎ‬ َ ٰ ْ ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ ﺗَ َﺒﻴﱠﻦَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬،‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ۡٱﺭﺗَﺪﱡﻭﺍ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃ ۡﺩﺑَ ِﺮﻫِﻢ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬،‫ۡٱﻟ ُﻬﺪَﻯ‬ . ۡ‫[ ﻟَ ُﻬﻢ‬...] 2‫ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻭﺃَﻣۡ ﻠَ ٰﻰ‬1‫ﺳ ﱠﻮ َﻝ‬ َ ُ‫ﻄﻦ‬ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻛ َِﺮﻫُﻮﺍْ َﻣﺎ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ ﱠ‬ :ُ{‫ٱ‬ َ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳَﻌۡ ﻠ ُﻢ‬.«1‫ﺾ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ‬ ِ ۡ‫» َﺳﻨُﻄِ ﻴﻌُ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ﺑَﻌ‬ .2 ۡ‫ﺍﺭ ُﻫﻢ‬ َ ‫ﺇِ ۡﺳ َﺮ‬ ٓ ٰ 1 ۡ ۡ ُ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ‫ ﻳ‬،‫ ﺇِﺫَﺍ ﺗ ََﻮﻓﺘ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﻤﻠ ِﺌ َﻜﺔ‬،[...] ‫ﻒ‬ َ‫ﻀ ِﺮﺑُﻮﻥ‬ َ ‫ﻓَﻜ َۡﻴ‬ ‫ُﻭ ُﺟﻮ َﻫ ُﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺩ ٰﺑَ َﺮ ُﻫﻢۡ ؟‬ َ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬ ُﻢ ٱﺗﱠﺒَﻌُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺳ َﺨ‬ ۡ ‫ َﻭﻛ َِﺮﻫُﻮﺍْ ِﺭ‬،{‫ٱ‬ .‫ﺿ ٰ َﻮﻧَﻪُۥ‬ َ‫ﻂ ﱠ‬ َ َ‫~ ﻓَﺄَﺣۡ ﺒ‬ . ۡ‫ﻂ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠَ ُﻬﻢ‬

1) ‫ ْﺃﻣﺜ َﺎ ُﻝ‬،ُ‫ ِﻣﺜ َﺎﻝ‬2) ‫ ﻳَﺎ ِﺳ ٍﻦ‬،‫ ﺃَﺳ ٍِﻦ‬،‫ ﺃَﺳ ٍْﻦ‬3) ‫ َﺧ َﻤ ٍﺮ‬4) ً‫ ﻟَﺬﱠﺓ‬،ٌ‫ ♦ ﻟَﺬﱠﺓ‬R1) Gn 1:10-14 parle de quatre fleuves au paradis. Selon la légende juive, il y a au paradis un fleuve de lait, un fleuve de miel, un fleuve de vin, et un fleuve d’huile (Ginzberg, vol. 2, p. 120; Katsh, p. 20). َ َ‫ ﺃُﻭ َﻟﺌِﻚَ ﺍ ﱠﻟﺬِﻳﻦ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻁ َﺒ َﻊ ﱠ‬ 1) ‫ ﺃ َ ِﻧﻔًﺎ‬2) ‫ُ َﻋﻠَﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬ ْﻢ ﻭﺳﻤﻌﻬﻢ ﻭﺍﺑﺼﺎﺭﻫﻢ َﻭﺍﺗﱠﺒَﻌُﻮﺍ ﺃَﻫ َْﻮﺍ َءﻫُ ْﻢ‬y َ َ ْ 1) ‫ َﻭﺃﻧﻄﺎﻫُ ْﻢ‬،‫َﻭﺃﻋْﻄﺎﺍﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ ِﺇ ْﻥ ﺗ َﺄْ ِﺗ ُﻬ ْﻢ‬2) ً‫ َﺑﻐَﺘﱠﺔ‬،ً‫َﺑﻐَﺘَﺔ‬ 1) ْ‫ ﻧَﺰَ ﻟَﺖ‬، ْ‫ ﻧُ ِ ّﺰ َﻟﺖ‬2) ٌ‫ُﻮﺭﺓ ٌ ُﻣﺤْ ﺪَﺛَﺔ‬ ُ 3) ‫ َﻭﺫَﻛ ََﺮ ﻓِﻴ َﻬﺎ ْﺍﻟ ِﻘﺘَﺎ َﻝ‬4) ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻐﺸَﻰ‬T1) Partant du terme marad dans Jos 22:16-29, Bonnet-Eymard (vol. َ ‫ ﺳ‬،ً‫ﻮﺭﺓً ُﻣﺤْ َﻜ َﻤﺔ‬ َ ‫ﺳ‬ 1, p. 28) traduit: rébellion. َ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ 1) ٌ‫ﻁﺎ َﻋﺔ‬ ‫ َﻭﺗَﻘَ ﱠ‬4) ‫ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ‬- ‫ﻄﻌُﻮﺍ ﺃَﺭْ َﺣﺎ َﻣ ُﻜ ْﻢ‬ ّ ِ ‫ﺽ َﻭﺗ ُ َﻘ‬ َ ‫ َﻭﺗَ ْﻘ‬،‫ﻄﻌُﻮﺍ‬ 1) ‫ َﻋ ِﺴ ْﻴﺘ ُ ْﻢ‬2) ‫ ُﻭ ِّﻟ ْﻴﺘ ُ ْﻢ‬،‫ ﺗ ُ ُﻮ ِﻟّ ْﻴﺘ ُ ْﻢ‬3) ‫ﻄ ُﻌﻮﺍ‬ ِ ْ‫ﺴ ْﻴﺘ ُ ْﻢ ِﺇ ْﻥ ﺗ ََﻮ ﱠﻟ ْﻴﺘ ُ ْﻢ ﻓﺘﺴﻠﻄﺘﻢ ﻭﻣﻠﻜﺘﻢ ﺃَ ْﻥ ﺗ ُ ْﻔ ِﺴﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ْﺍﻷَﺭ‬ َ ‫ َﻓ َﻬ ْﻞ َﻋ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﺏ ﺃ َ ْﻗﻔَﺎﻟُ َﻬﺎ‬ ٍ ‫ ﺃَﻓ ََﻼ ﻳَﺘَﺪَﺑ ُﱠﺮﻭ َﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻘﻀﻮﺍ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﺃَ ْﻡ َﻋﻠَﻰ ﻗُﻠُﻮ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﺃ َ ْﻗﻔُﻠُ َﻬﺎ‬،‫ِﺇ ْﻗﻔَﺎﻟُ َﻬﺎ‬ ُ 1) ‫ ﺳ ّ ُِﻮ َﻝ‬2) ‫ َﻭ َﺳ ﱠﻮ َﻝ‬،‫ِﻲ‬ َ ‫ ♦ َﻭﺃ ْﻣﻠ‬T1) le diable les a séduits et trompés (Hamidullah); Satan les a séduits et leur a dicté [leur conduite] (Boubakeur); Satan les a séduits et leur a donné l’espoir (Abdelaziz). ‫ ﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄَﻧﱠ ُﻬ ْﻢ َﻗﺎﻟُﻮﺍ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻛ َِﺮﻫُﻮﺍ ﻣﺎ ﻧ ﱠَﺰ َﻝ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﺍﺭﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ﺾ ْﺍﻷ َ ْﻣ ِﺮ‬ ِ ‫ﺳﻨُﻄِ ﻴﻌُﻜُ ْﻢ ﻓِﻲ َﺑ ْﻌ‬ َ ٍ‫ﻲ‬ َ ‫ﺃَﺳ َْﺮ‬ ّ ‫ُ ﻓِﻲ َﻋ ِﻠ‬y 1) ‫ﺗ ََﻮﻓﱠﺎﻫُ ُﻢ‬

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H-95/47:291. Ceux qui ont une maladieT1 dans leurs cœurs, pensent-ils que Dieu ne saura jamais faire sortir leurs haines? H-95/47:302. Si nous souhaitions, nous te les ferions voir. Tu les reconnaîtrais alors à leur marque,T1 et tu les reconnaîtrais au ton de leur parler. Dieu sait vos œuvres. H-95/47:313. Nous vous testerons pour savoir qui sont les lutteurs parmi vous et les endurants, et nous testerons vos informations. H-95/47:32. Ceux qui ont mécru, rebuté de la voie de Dieu, et ont été en dissension avec l’envoyé, après que la direction s’est manifestée à eux, ne nuiront en rien à Dieu. ~ Et il fera échouer leurs œuvres. H-95/47:33. Ô vous qui avez cru! Obéissez à Dieu, obéissez à l’envoyé, et n’anéantissez pas vos œuvres. H-95/47:34. Ceux qui ont mécru, ont rebuté de la voie de Dieu, et sont morts en étant mécréants, Dieu ne leur pardonnera jamais. H-95/47:354. Ne faiblissez donc pas et n’appelez pas à la paix, alors que vous êtes les plus élevés et que Dieu est avec vous. Il ne dépréciera pas vos œuvres. H-95/47:365. La vie ici-bas n’est que jeu et distraction. Mais si vous croyez et craignez, il vous donnera vos salaires et ne vous demandera pas vos fortunes.A1 H-95/47:376. S’il vous les demandait en insistant, vous deviendriez avares et cela ferait sortir vos haines.A1 H-95/47:38. Voilà que vous êtes appelés à dépenser dans la voie de Dieu. Certains parmi vous sont avares. Quiconque est avare, est avare à son détriment. Dieu est l’indépendant alors que vous êtes les pauvres. Si vous tournez le dos [à son obéissance], il [vous] échangera contre des gens autres que vous, et ils ne seront pas semblables à vous.

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‫ ﺃَﻥ ﻟﱠﻦ ﻳ ُۡﺨ ِﺮ َﺝ‬،‫ﺽ‬ ٌ ‫ِﺐ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ ﱠﻣ َﺮ‬ َ ‫ﺃَﻡۡ َﺣﺴ‬ ۡ َ‫ٱ{ﱠ ُ ﺃ‬ ‫ﺿ ٰﻐَ َﻨ ُﻬﻢۡ ؟‬ 1 ٰ ٰ ۡ َ َ ۡ ٓ َ َ ، ۡ‫ ﻓﻠﻌَ َﺮﻓﺘَ ُﻬﻢ ﺑِﺴِﻴ َﻤ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ ﻷ َﺭﻳﻨَ َﻜ ُﻬﻢ‬،‫ﺸﺎ ُء‬ َ َ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻧ‬ 2 ‫َﱠ‬ ۡ َ َ َ َ ُ ٰ ۡ َ ۡ . ۡ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳَﻌۡ ﻠ ُﻢ ﺃﻋ َﻤﻠﻜﻢ‬.‫َﻭﻟَﺘَﻌۡ ِﺮﻓﻨ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ﻟﺤ ِﻦ ٱﻟﻘ ۡﻮ ِﻝ‬ ، َ‫ﺼﺒِ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ ۡٱﻟ ُﻤ ٰ َﺠ ِﻬﺪِﻳﻦَ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬1‫َﻭﻟَﻨ َۡﺒﻠُ َﻮﻧﱠ ُﻜﻢۡ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻧَﻌۡ ﻠَ َﻢ‬ 2 . ۡ‫ﺎﺭ ُﻛﻢ‬ َ َ‫َﻭﻧ َۡﺒﻠُ َﻮ ْﺍ ﺃَ ۡﺧﺒ‬ ْ‫ﺷﺎٓﻗﱡﻮﺍ‬ ْ ْ َ ‫ َﻭ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫ﺻﺪﱡﻭﺍ‬ َ ‫ﻋﻦ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ْ‫ َﻟﻦ ﻳَﻀ ﱡُﺮﻭﺍ‬،‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ ﺗَ َﺒﻴﱠﻦَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ‬،َ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﺳﻴُﺤۡ ِﺒ‬ . ۡ‫ﻂ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠَ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬.‫ٱ{ﱠ َ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ،َ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ َﻭﺃَﻁِ ﻴ ُﻌﻮﺍْ ﱠ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ﱠ‬ . ۡ‫َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺒﻄِ ﻠُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠَ ُﻜﻢ‬ ْ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻣﺎﺗُﻮﺍ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ْ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﱡﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺻ‬ َ َ َ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ‬ ‫ ﻓَﻠَﻦ ﻳَ ۡﻐﻔ َِﺮ ﱠ‬،‫ﺎﺭ‬ٞ ‫َﻭ ُﻫﻢۡ ُﻛﻔﱠ‬ . ۡ‫ٱ{ُ َﻟ ُﻬﻢ‬ {‫ٱ‬ ُ ‫ َﻭﺃَﻧﺘُ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﻋﻠَ ۡﻮﻥَ َﻭ ﱠ‬،2‫ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﺴ ۡﱠﻠ ِﻢ‬1‫ﻓَ َﻼ ﺗَ ِﻬﻨُﻮﺍْ َﻭﺗَ ۡﺪﻋ ُٓﻮ ْﺍ‬ . ۡ‫ َﻭﻟَﻦ ﻳَﺘ َِﺮ ُﻛﻢۡ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤ َﻠ ُﻜﻢ‬. ۡ‫َﻣ َﻌ ُﻜﻢ‬ ،ْ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ َﻭﺗَﺘﱠﻘُﻮﺍ‬.‫ﻮ‬ٞ ۡ‫ﻌِﺐ َﻭﻟَﻬ‬ ٞ َ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ ُ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ ﻟ‬ ۡ . ۡ‫ﻠ ُﻜﻢۡ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟَ ُﻜﻢ‬i ۡ‫ﻮﺭ ُﻛﻢۡ َﻭ َﻻ ﻳَﺴ‬ َ ‫ﻳ ُۡﺆﺗِ ُﻜﻢۡ ﺃُ ُﺟ‬ ۡ َ‫ ﺗ َۡﺒ َﺨﻠُﻮﺍْ َﻭﻳ ُۡﺨ ِﺮ ۡﺝ ﺃ‬، ۡ‫ ۡﻠ ُﻜ ُﻤﻮﻫَﺎ ﻓَﻴُﺤۡ ِﻔ ُﻜﻢ‬i‫ِﺇﻥ ﻳَ ۡﺴ‬ .1 ۡ‫ﺿ ٰ َﻐﻨَ ُﻜﻢ‬ ٓ َ ُ‫ٰ َٓﻫﺄَﻧﺘُﻢۡ ٰ َٓﻫﺆ‬ ‫ ﻓَﻤِ ﻨ ُﻜﻢ‬،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ﻻءِ ﺗ ُ ۡﺪ َﻋ ۡﻮﻥَ ِﻟﺘُﻨ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻓِﻲ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬.‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَ ۡﺒ َﺨ ُﻞ َﻋﻦ ﻧﱠ ۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬،‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﺒﺨ َۡﻞ‬.ُ‫ﱠﻣﻦ ﻳَ ۡﺒ َﺨﻞ‬ ُ{‫ٱ‬ ‫ ﻳَ ۡﺴﺘ َۡﺒﺪ ِۡﻝ‬،[...] ْ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗَﺘ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬.‫ﻲ َﻭﺃَﻧﺘُ ُﻢ ۡٱﻟﻔُﻘَ َﺮﺍٓ ُء‬ ‫ۡٱﻟﻐَﻨِ ﱡ‬ ٰ َ ُ .‫ ﺛ ﱠﻢ َﻻ ﻳَ ُﻜﻮﻧ ُٓﻮﺍْ ﺃﻣۡ ﺜَ َﻠ ُﻜﻢ‬، ۡ‫[ ﻗَ ۡﻮ ًﻣﺎ ﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻛﻢ‬...]

T1) Partant du terme marad dans Jos 22:16-29, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 28) traduit: rébellion. 1) ‫ ﺑِﺴِﻴﻤﻴَﺎﻫﻢ‬،‫ ﺑِﺴِﻴ َﻤﺎﺋﻬﻢ‬2) ‫ ♦ َﻭﻟَ َﻨ ْﻌ ِﺮ َﻓﻨﱠ ُﻬ ْﻢ‬T1) Sur l’origine grecque de ce terme, voir la note du 39/7:46. 1) ‫ َﻭﻟَ َﻴ ْﺒﻠُ َﻮ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ َﺣﺘﱠﻰ ﻳَ ْﻌﻠَ َﻢ‬2) ‫َﻭﻳَ ْﺒﻠُ َﻮ‬ 1) ‫ َﻭﺗَﺪﱠﻋُﻮﺍ‬2) ‫ﺴ ِْﻠ ِﻢ‬ ّ ‫ ﺍﻟ‬،‫ﺴﻠَ ِﻢ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ A1) Abrogé par 95/47:38. 1) ‫ﺿﻐَﺎﻧَ َﻜ ْﻢ‬ ْ َ ‫ ﺃ‬- ‫ َﻭﺗ َْﺨ ُﺮ ُﺝ‬، ْ‫ َﻭﻳَ ْﺨ ُﺮﺝ‬، ْ‫ﺿﻐَﺎ َﻧﻜُ ْﻢ؛ َﻭﺗ َْﺨ ُﺮﺝ‬ ْ َ ‫ ﺃ‬- ‫ َﻭﻧُ ْﺨ ِﺮ َﺝ‬،ُ‫ َﻭﻧُ ْﺨ ِﺮﺝ‬،ُ‫ ♦ َﻭﻳُ ْﺨ ِﺮﺝ‬A1) Abrogé par 95/47:38.

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CHAPITRE 96/13: LE TONNERRE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ 43 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-96/13:13. Alif, Lam, Mim, Ra.T1 Ceux-là sont les signes du livre. Ce qui est descendu vers toi de la part de ton Seigneur est la vérité. ~ Mais la plupart des humains ne croient pas. H-96/13:24. [---] Dieu est celui qui a élevé les cieux sans colonnesR1 que vous puissiez voir. Puis il s’est dressé sur le trône.R2 Il a soumis le soleil et la lune, chacun courant jusqu’à un terme nommé. Il administre l’ordre [et] détaille les signes. Peut-être serez-vous convaincus de la rencontre de votre Seigneur! H-96/13:35. C’est lui qui a étendu la terre et y a fait des montagnes ancrées et des rivières. De tous les fruits, il y a fait deux couples. Il couvre le jour par la nuit. ~ Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. H-96/13:46. Dans la terre, il y a des parcelles adjacentes, des jardins de vignes, des plantes et des palmiers, similaires et non similaires, abreuvés avec la même eau. Cependant nous favorisons les uns par rapport à d’autres dans la nourriture. ~ Il y a là des signes pour des gens qui raisonnent. H-96/13:57. [---] Si tu t’étonnes, étonnante est leur parole: «Lorsque nous serons terre, [serons-nous] en une création nouvelle?» Ceux-là sont ceux qui ont mécru en leur Seigneur. Ceux-là auront les entraves à leur cou. Et ceuxlà sont les compagnons du feu. ~ Ils y seront éternellement. H-96/13:68. [---] Ils te demandent que tu hâtes le méfait avant le bienfait, alors que des châtiments exemplaires sont passés avant eux. Ton Seigneur est détenteur du pardon pour les humains,A1 malgré leur oppression. ~ Ton Seigneur est fort en punition. H-96/13:79. [---] Ceux qui ont mécru disent: «Si seulement un signe était descendu sur lui de la part de son Seigneur!» Tu n’es qu’un avertisseur. Et à chaque peuple un dirigeant. H-96/13:810. [---] Dieu sait ce que porte chaque femelle, ce que cachent les matrices, et ce qu’elles enfantent. Toute chose auprès de lui est selon une prédétermination. H-96/13:911. Le connaisseur du secret et du visible, le grand, le très élevé. H-96/13:1012. Sont égaux [pour Dieu] celui parmi vous qui tient secrètes les paroles et celui qui les manifeste, celui qui se cache la nuit et celui qui se montre le jour.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ۡ ٰ ُِ ‫ِﻱ ﺃ‬ ‫ﱠ‬ ٰ َ ُ‫ﺖ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ِﻠ‬ َ‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇ َﻟ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ َ‫ﻚ‬ ِ ِ َ َ ۡ ‫ ﺗ‬.‫ﺍ ٓﻟ ٓﻤﺮ‬ ٓ َ . َ‫ﺎﺱ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ِ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠِﻦ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ٱﻟﻨﱠ‬.‫ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ .2‫ ﺗ ََﺮ ۡﻭﻧَ َﻬﺎ‬1 ٖ‫ﺕ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ َﻋ َﻤﺪ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺭﻓَ َﻊ ٱﻟ ﱠ‬---] ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ﺲ َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ َﺮ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ . َ َ َ َ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ٱﺳۡ ﺘ ََﻮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻌ ۡﺮ ِﺵ‬ 3 ۡ ‫ﺼ ُﻞ‬ ّ ِ َ‫[ ﻳُﻔ‬...] ‫ ﻳُﺪَ ِﺑّ ُﺮ ٱﻷَﻣۡ َﺮ‬.‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ ‫ ّﻞ ﻳَ ۡﺠ ِﺮﻱ ِﻷ َ َﺟ ٖﻞ ﱡﻣ‬ٞ ‫ُﻛ‬ ! َ‫ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢ ﺑِ ِﻠﻘَﺎٓءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜﻢۡ ﺗُﻮﻗِﻨُﻮﻥ‬.ِ‫ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖ‬ .‫ِﻲ َﻭﺃَ ۡﻧ ٰ َﻬ ٗﺮﺍ‬ َ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﻣﺪﱠ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ﺽ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺭ ٰ َﻭﺳ‬ ۡ .‫ َﺟﻌَ َﻞ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺯَ ۡﻭ َﺟ ۡﻴ ِﻦ ٱﺛﻨ َۡﻴ ِﻦ‬،ِ‫َﻭﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ٱﻟﺜ ﱠ َﻤ ٰ َﺮﺕ‬ 1 ‫ﺖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ‬ ٖ َ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳ‬.‫ﺎﺭ‬ َ ‫ﻳ ُۡﻐﺸِﻲ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ . َ‫ﻳَﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬ َ ِ‫ ﻗ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺐ‬ ِ ‫َﻭﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٖ َ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻋ ٰﻨ‬2‫ﺖ‬ٞ ‫ َﻭ َﺟ ٰﻨﱠ‬1‫ﺕ‬ٞ ‫ﻊ ﱡﻣﺘَ ٰ َﺠ ِﻮ ٰ َﺭ‬ٞ ‫ﻄ‬ 5 َ ۡ ٞ ِ‫ َﻭﻧَﺨ‬ٞ‫َﻭﺯَ ۡﺭﻉ‬ ‫ ﻳُﺴﻘ ٰﻰ‬.‫ﺻ ۡﻨ َﻮ ٖﺍﻥ‬ ِ 4‫ َﻭﻏ َۡﻴ ُﺮ‬3‫ﺍﻥ‬ٞ ‫ﺻ ۡﻨ َﻮ‬ ِ ،‫ﻴﻞ‬ ‫ﺾ ﻓِﻲ‬ ّ ِ َ‫ َﻭﻧُﻔ‬. ٖ‫ﺑِ َﻤﺎ ٓ ٖء ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ َ ۡ‫ﻀ ُﻞ ﺑَﻌ‬ ٖ ۡ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺑﻌ‬6‫ﻀ َﻬﺎ‬ . َ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻷ ٓ ٰﻳَﺖٖ ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.7‫ۡٱﻷ ُ ُﻛ ِﻞ‬ ٰ ُ ُ ‫ﱠ‬ ،‫ ﻛﻨﺎ ﺗ َﺮﺑًﺎ‬1‫ »ﺃَءِ ﺫَﺍ‬: ۡ‫ﺐ ﻗَ ۡﻮﻟُ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ َﻓﻌَ َﺠ‬،‫[ َﻭﺇِﻥ ﺗَﻌۡ َﺠ ۡﺐ‬---] ٓ . ۡ‫ ﻟَﻔِﻲ ﺧ َۡﻠ ٖﻖ َﺟ ِﺪﻳﺪٍ؟« ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َﻛ َﻔ ُﺮﻭﺍْ ﺑِ َﺮ ِﺑّ ِﻬﻢ‬2‫ﺃَءِ ﻧﱠﺎ‬ ٓ ٰ ٰ ۡ ٰٓ ُ .‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ َﻭﺃ ُ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤﺐُ ٱﻟﻨﱠ‬. ۡ‫ِﻲ ﺃَ ۡﻋﻨَﺎﻗِ ِﻬﻢ‬ ٓ ‫َﻭﺃ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ٱﻷ َ ۡﻏﻠَ ُﻞ ﻓ‬ . َ‫~ ﻫُﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬ ۡ ۡ‫ َﻭﻗَ ۡﺪ َﺧﻠَﺖ‬،ِ‫ﺴﻨَﺔ‬ ۡ َ َ ‫[ َﻭﻳَ ۡﺴﺘَﻌۡ ِﺠﻠُﻮﻧَﻚَ ﺑِﭑﻟ ﱠ‬---] َ ‫ﺴ ِﻴّﺌ ِﺔ ﻗﺒ َﻞ ٱﻟ َﺤ‬ ّ ۡ ُ َ ‫ﱠ‬ ،‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺓ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ َ‫ َﻭ ِﺇﻥﱠ َ ﱠﻚ‬.1 ُ‫ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤﺜ ُ ٰ َﻠﺖ‬ َٖ َ ِ ۡ ُ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ‬ َ‫ ~ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﺭﺑﱠﻚَ ﻟ‬. ۡ‫ﻅ ۡﻠﻤِ ِﻬﻢ‬ َ .‫ﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ُ ‫ﺪ‬ ‫ِﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺸ‬ َ ِ ِ ٓ َ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬:ْ‫[ َﻭ َﻳﻘُﻮ ُﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬---] ‫ﺔ‬ٞ ‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َءﺍ َﻳ‬ ِ ُ‫ﻻ ﺃ‬ .1‫ َﻭ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﻗَ ۡﻮ ٍﻡ ﻫَﺎ ٍﺩ‬.‫ِﺭ‬ٞ ‫ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑِّۦﻪٓ!« ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺖَ ُﻣﻨﺬ‬ ‫ِﻴﺾ‬ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗَﻐ‬،1‫[ ٱ{ﱠ ُ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﺗَﺤۡ ﻤِ ُﻞ ُﻛ ﱡﻞ ﺃُﻧﺜَ ٰﻰ‬---] .‫ َﻭ ُﻛ ﱡﻞ ﺷ َۡﻲءٍ ﻋِﻨﺪَ ۥﻩُ ِﺑﻤِ ۡﻘﺪَ ٍﺍﺭ‬.ُ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﺰﺩَﺍﺩ‬،‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ َﺣﺎ ُﻡ‬ ‫ﺐ َﻭٱﻟ ﱠ‬ .2‫ ۡٱﻟ ُﻤﺘَ َﻌﺎ ِﻝ‬،‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ ۡٱﻟ َﻜ ِﺒ‬،‫ﺸ ٰ َﻬﺪَ ِﺓ‬ ِ ‫ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬1‫ٰ َﻋ ِﻠ ُﻢ‬ ، ‫ﺳ ﱠﺮ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻝ َﻭ َﻣﻦ َﺟ َﻬ َﺮ ِﺑ ِﻪۦ‬ َ َ‫[ ﱠﻣ ۡﻦ ﺃ‬...] ‫ء ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ٞ ٓ‫ﺳ َﻮﺍ‬ َ ۢ ‫ﱠ‬ .‫ﺎﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻞ‬ ُ ِ َ ِ ِ َ َ ِ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﻫ َُﻮ ُﻣﺴۡ ﺘ َۡﺨﻒِۢ ِﺑﭑﻟﱠ ۡﻴ‬ 1

Titre tiré du verset 13. Voir la note 2 du chapitre 1/96. T1) Voir la note de 2/68:1. 1) ‫ﻋ ُﻤ ٍﺪ‬ ُ 2) ‫ ﺗ ََﺮ ْﻭﻧَﻪ‬3) ‫ﺼ ُﻞ‬ ّ ِ َ‫ ♦ ﻧُﺪَ ِّﺑ ُﺮ ْﺍﻷ َ ْﻣ َﺮ ﻧُﻔ‬R1) Cf. Job 26:11 assimile les montagnes aux colonnes des cieux. R2) Voir la note de 39/7:54. ّ 1) ‫ﻳُﻐَﺸِﻲ‬ َ ِ‫ ﻗ‬2) ‫ﺕ‬ ٍ ‫ﻄﻌﺎ ً ُﻣﺘ َ َﺠﺎ ِﻭ َﺭﺍ‬ ٍ ‫ َﻭ َﺟﻨﱠﺎ‬3) ‫ﺻ ْﻨ َﻮﺍ ٌﻥ‬ 1) ‫ﺕ‬ ّ ِ ‫ َﻭﻳُ َﻔ‬،‫ﻀ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭﻳُﻔَ ﱠ‬7) ‫ْﺍﻷ ُ ْﻛ ِﻞ‬ ُ ‫ﻀ ُﻞ َﺑ ْﻌ‬ ُ ، ٌ‫ﺻ ْﻨ َﻮﺍﻥ‬ ِ ‫ َﻭﺯَ ﺭْ ﻉٍ َﻭﻧَﺨِ ﻴ ٍﻞ‬5) ‫ ﺗ ُ ْﺴ ِﻘﻲ‬،‫ ﺗ ُ ْﺴﻘَﻰ‬6) ‫ﻀ َﻬﺎ‬ َ ‫ﻀ ُﻞ َﺑ ْﻌ‬ َ 4) ‫ﺍﻥ َﻭ َﻏﻴ ِْﺮ‬ ٍ ‫ﺻ ْﻨ َﻮ‬ 1) ‫ ﺇِﺫَﺍ‬2) ‫ﺇِ ﱠﻧﺎ‬ 1) ُ‫ ْﺍﻟ َﻤﺜْ َﻼﺕ‬، ُ‫ ْﺍﻟ ُﻤﺜْ َﻼﺕ‬، ُ‫ ْﺍﻟ ُﻤﺜ ُ َﻼﺕ‬، ُ‫ ♦ ْﺍﻟ َﻤﺜ َ َﻼﺕ‬A1) Abrogé par 92/4:48 qui se répète dans le verset 92/4:116 1) ‫ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻨﺬﺭ ﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻋﻠﻲ ﻟﻜﻞ ﻗﻮﻡ ﻫﺎﺩ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﻫَﺎﺩﻱ‬ 1) ‫ﺃ ُ ْﻧﺜَﻰ ﻭﻣﺎ ﺗﻀﻊ‬ 1) ‫ َﻋﺎﻟ َِﻢ‬2) ‫ْﺍﻟ ُﻤﺘ َ َﻌﺎﻟِﻲ‬ 1) ‫ ﺳﻮﺍء ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﻦ ﺃﺳﺮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻭ ﺟﻬﺮ ﺑﻪ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬

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H-96/13:111. Il a avant lui et après lui des anges successifs, qui le gardent sur l’ordre de Dieu. [Dieu ne change ce qui est dans des gens que jusqu’à ce qu’ils changent ce qui est en eux-mêmes. Lorsque Dieu veut du mal à des gens, nul ne peut le repousser. Ils n’ont, hors de lui, aucun allié.] H-96/13:12. [C’est lui qui vous fait voir l’éclair comme crainte et convoitise, et génère les nuages pesants. H-96/13:132. Le tonnerre exalte sa louange, et aussi les anges sous l’effet de sa crainte. Il envoie les foudres, et ainsi il touche avec elles qui il souhaite.] Or, ils disputent à propos de Dieu alors qu’il est fort en puissance. H-96/13:143. À lui l’appel de la vérité. Ceux qu’ils appellent, hors de lui, ils ne leur répondent en rien, sinon comme celui qui étend ses deux mains vers l’eau pour qu’elle parvienne à sa bouche, sans y parvenir. L’appel des mécréants n’est qu’égarement. H-96/13:154. À Dieu se prosternent ceux qui sont dans les cieux et dans la terre, par obéissance et par contrainte, ainsi que leurs ombres aux matins et aux crépuscules.R1 H-96/13:165. [---] Dis: «Qui est le Seigneur des cieux et de la terre?» Dis: «Dieu». Dis: «Avez-vous alors pris, hors de lui, des alliés qui ne peuvent faire pour eux-mêmes ni profit ni nuisance?» Dis: «Sont-ils égaux l’aveugle et le clairvoyant? Sont-elles égales l’obscurité et la lumière? Ont-ils fait des associés à Dieu qui ont créé comme sa création au point que les deux créations aient semblé être les mêmes à eux?» Dis: «Dieu est le créateur de toute chose. ~ Il est le seul, le subjugueur». H-96/13:176. [---] Il a fait descendre du ciel de l’eau, des vallées ont coulé selon leur prédétermination, et le flux a porté une écume croissante. Et de ce qu’ils allument dessus, dans le feu, pour faire des parures ou quelque bien, est produite une écume semblable. Ainsi Dieu cite-t-il [comme exemple] la vérité et le faux. L’écume va comme rebut, tandis que ce qui profite aux humains reste dans la terre. Ainsi Dieu cite-t-il des exemples. H-96/13:187. [---] À ceux qui répondent à leur Seigneur, le meilleur bienfait. Quant à ceux qui ne lui répondent pas, s’ils possédaient tout ce qui est dans la terre, et son semblable avec lui, ils s’en rachèteraient. Ceux-là auront le pire compte, et leur abri sera la géhenne. ~ Quelle exécrable couche! H-96/13:198. Celui qui sait que ce qui est descendu vers toi de la part de ton Seigneur est la vérité, est-il comme l’aveugle? ~ Mais seuls les dotés d’intelligence se rappellent. H-96/13:20. Ceux qui s’acquittent de l’engagement envers Dieu et ne rompent pas le pacte, H-96/13:21. ceux qui unissent ce que Dieu a ordonné d’unir, redoutent leur Seigneur et craignent le pire compte, H-96/13:22. ceux qui ont enduré dans la recherche de la face de Dieu, ont élevé la prière et ont dépensé, secrètement et en public, de ce que nous leur avons attribué, et repoussent le méfait par le bienfait, ~ ceux-là auront la demeure finale.

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ُ َ‫ ﻳَﺤۡ ﻔ‬،2‫ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَ ۡﻴ ِﻦ ﻳَﺪَ ۡﻳ ِﻪ َﻭﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻠ ِﻔ ِﻪۦ‬،1‫ﺖ‬ٞ َ‫ﻟَﻪُۥ ُﻣﻌَ ِﻘّ ٰﺒ‬ ُ‫ﻈﻮﻧَﻪۥ‬ ‫ٱ{ َﻻ ﻳُﻐَ ِﻴّ ُﺮ َﻣﺎ ﺑِﻘَ ۡﻮ ٍﻡ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬ ِ ‫ ﱠ‬3‫ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮ‬ َ ‫ ]ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.4{‫ٱ‬ َ َ َ ُ ٓ َ ‫ﱠ‬ ‫ ﻓَ َﻼ‬،‫ﺳ ٓﻮ ٗءﺍ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺑ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻬ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ُ ٖ ۡ ِ ُ َ َ ِ َ ۡ‫ﻳُﻐَ ِﻴّ ُﺮﻭﺍْ َﻣﺎ ِﺑﺄ ِ ِ ﻢ‬ [.5‫ ﻣِ ﻦ َﻭﺍ ٍﻝ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫ َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻬﻢ‬.‫َﻣ َﺮﺩﱠ ﻟَﻪُۥ‬ َ ‫]ﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻳ ُِﺮﻳ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﺒ ۡﺮﻕَ ﺧ َۡﻮ ٗﻓﺎ َﻭ‬ ‫ﺊ‬ ُ ‫ َﻭﻳُﻨ ِﺸ‬،‫ﻁ َﻤ ٗﻌﺎ‬ .َ‫ﺎﺏ ٱﻟ ِﺜ ّﻘَﺎﻝ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺴ َﺤ‬ ٓ ‫ َﻭﻳ ُۡﺮ ِﺳ ُﻞ‬.‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﻠ ِﺌ َﻜﺔُ ﻣِ ۡﻦ ﺧِ ﻴ َﻔ ِﺘ ِﻪۦ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﻋﺪُ ِﺑ َﺤﻤۡ ِﺪ ِﻩۦ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ّ ‫َﻭﻳُ َ ِ ُ ﱠ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، َ ‫ﻴﺐ ِﺑ َﻬﺎ َﻣﻦ َﻳ‬ َ‫ﺼ ٰ َﻮﻋِﻖ‬ َ‫[ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻮﻥ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ُ ‫ُﺼ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ .1‫ﺷﺪِﻳﺪُ ۡٱﻟﻤِ َﺤﺎ ِﻝ‬ َ ‫ٱ{ َﻭﻫ َُﻮ‬ ِ ‫ﻓِﻲ ﱠ‬ ‫ َﻻ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻪۦ‬،1 َ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﻟَﻪۥُ ﺩَ ۡﻋ َﻮﺓُ ۡٱﻟ َﺤ‬ ِ‫َﻳ ۡﺴﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﻥَ ﻟَ ُﻬﻢ ِﺑﺸ َۡﻲءٍ ِﺇ ﱠﻻ َﻛ ٰ َﺒﺴِﻂِ َﻛﻔﱠ ۡﻴ ِﻪ ِﺇ َﻟﻰ ۡٱﻟ َﻤﺎٓء‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﺩُ َﻋﺎ ٓ ُء ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﻔ ِﺮﻳﻦَ ِﺇ ﱠﻻ‬.‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫ َُﻮ ِﺑ ٰﺒَ ِﻠ ِﻐ ِﻪۦ‬،ُ‫ِﻟﻴَ ۡﺒﻠُ َﻎ ﻓَﺎﻩ‬ .‫ﺿ ٰﻠَ ٖﻞ‬ َ ‫ﻓِﻲ‬ َ ،‫ﺽ‬ ‫ﻁ ۡﻮﻋٗ ﺎ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ﻳَ ۡﺴ ُﺠ ۤﺪُ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ۤ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ ٰ ِ‫ ﻭﻅ‬،‫ﻭﻛ َۡﺮ ٗﻫﺎ‬ ۡ ۡ ٓ ُ َ ُ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ .1‫ﺻﺎ ِﻝ‬ ّ ُ َ ِ َ ِ َ َ :‫ﺽ؟« ﻗُ ِﻞ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ » َﻣﻦ ﱠﺭﺏﱡ ٱﻟ ﱠ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء َﻻ‬،ٓ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫ »ﺃَﻓَﭑﺗﱠﺨ َۡﺬﺗُﻢ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«{‫ٱ‬ ُ‫» ﱠ‬ ‫ »ﻫ َۡﻞ‬:‫ﺿ ٗ ّﺮﺍ؟« ﻗُ ۡﻞ‬ َ ‫ﻳَﻤۡ ِﻠ ُﻜﻮﻥَ ِﻷَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ ﻧ َۡﻔ ٗﻌﺎ َﻭ َﻻ‬ ‫ﻴﺮ؟ ﺃَﻡۡ ﻫ َۡﻞ ﺗ َۡﺴﺘ َ ِﻮﻱ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ َﻭ ۡٱﻟﺒ‬1‫ﻳَ ۡﺴﺘَ ِﻮﻱ‬ ۡ ‫ٱﻟ ﱡ‬ ‫{ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ َء َﺧﻠَﻘُﻮﺍْ َﻛﺨَﻠ ِﻘِۦﻪ‬ ِ ‫ﻮﺭ؟ ﺃَﻡۡ َﺟﻌَﻠُﻮﺍْ ِ ﱠ‬ ُ ‫ﻈﻠُ ٰ َﻤﺖُ َﻭٱﻟﻨﱡ‬ ۡ ۡ ٰ ~ .‫ٱ{ َﺧ ِﻠﻖُ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ ٰ َ‫ﻓَﺘ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ﺸﺒَﻪَ ٱﻟﺨَﻠﻖُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ؟« ﻗُ ِﻞ‬ ۡ ۡ ٰ .«‫ ٱﻟﻘَ ﱠﻬ ُﺮ‬،ُ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟ ٰ َﻮﺣِ ﺪ‬ ُ‫ﺴﺎ َﻟ ۡﺖ ﺃَ ۡﻭ ِﺩ َﻳ ۢﺔ‬ ‫[ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬---] َ َ‫ ﻓ‬،‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء‬ 2 َ‫ َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ ﻳُﻮ ِﻗﺪُﻭﻥ‬.‫ﺴ ۡﻴ ُﻞ ﺯَ ﺑَﺪٗﺍ ﱠﺭﺍﺑِﻴٗ ﺎ‬ ‫ ﻓَﭑﺣۡ ﺘَ َﻤ َﻞ ٱﻟ ﱠ‬،1‫ﺑِﻘَﺪَ ِﺭﻫَﺎ‬ ۡ ۡ ٰ َ ُ .‫ ِ ّﻣﺜﻠﻪُۥ‬ٞ‫ ﺯَ َﺑﺪ‬،‫ ۡٱﺑ ِﺘﻐَﺎ ٓ َء ﺣِ ﻠ َﻴ ٍﺔ ﺃ ۡﻭ َﻣﺘَ ٖﻊ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ۡ َ ٰ ‫ ﻓَﺄ ﱠﻣﺎ ﱠ‬.َ‫[ ٱﻟ َﺤ ﱠﻖ َﻭٱﻟﺒَﻄِ ﻞ‬...] ُ ‫ﺏ ٱ{ﱠ‬ ۡ َ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳ‬ ُ‫ٱﻟﺰ َﺑﺪ‬ ُ ‫ﻀ ِﺮ‬ 3 َ ُ ُ ٓ ‫ﱠ‬ ‫ﺎﺱ ﻓَ َﻴﻤۡ ﻜﺚ ﻓِﻲ‬ ُ ‫ﻓَﻴَ ۡﺬﻫ‬ َ ‫ َﻭﺃ ﱠﻣﺎ َﻣﺎ ﻳَﻨﻔَ ُﻊ ٱﻟﻨ‬، ‫َﺐ ُﺟﻔَﺎ ٗء‬ ٰ ۡ َ َ َ ۡ ‫ﺏ ﱠ‬ .‫ٱ{ُ ٱﻷﻣۡ ﺜﺎ َﻝ‬ ُ ‫ َﻛﺬﻟِﻚَ ﻳَﻀ ِﺮ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ﱠ‬ َۡ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻟﻢ‬.‫ ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬،‫ٱﺳﺘَ َﺠﺎﺑُﻮﺍْ ﻟ َِﺮ ِﺑّ ِﻬ ُﻢ‬ ۡ َ‫[ ِﻟﻠﺬِﻳﻦ‬---] ،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ﺽ َﺟﻤ‬ ِ ‫ ﻟَ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،‫ﻳَ ۡﺴﺘ َِﺠﻴﺒُﻮﺍْ ﻟَﻪُۥ‬ ٓ ،‫ﺏ‬ ُ ۡ‫ ﺃُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢ‬.ٓ‫ ¦ َۡﻓﺘَﺪَ ۡﻭﺍْ ِﺑِۦﻪ‬،‫َﻭﻣِ ۡﺜ َﻠ ۥﻪُ َﻣ َﻌﻪُۥ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ﺳ ٓﻮ ُء ۡٱﻟﺤ‬ 1 ۡ !ُ‫ﺲ ۡٱﻟﻤِ َﻬﺎﺩ‬ َ ‫ ~ َﻭﺑِ ۡﺌ‬.‫َﻭ َﻣﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻬﻢۡ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ‬ ُِ ‫ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬1‫ﺃَﻓَ َﻤﻦ‬ ۡ‫ َﻛ َﻤﻦ‬،‫ ﺇِ َﻟ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚَ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬2‫ﻧﺰ َﻝ‬ .‫ﺐ‬ ِ َ‫ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻋ َﻤ ٰ ٓﻰ؟ ~ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳَﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮ ﺃ ُ ْﻭﻟُﻮﺍْ ۡٱﻷ َ ۡﻟ ٰﺒ‬ ، َ‫ٱ{ َﻭ َﻻ ﻳَﻨﻘُﻀُﻮﻥَ ۡٱﻟﻤِ ﻴ ٰﺜَﻖ‬ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻮﻓُﻮﻥَ ﺑِﻌَﻬۡ ِﺪ ﱠ‬ ،َ‫ﺻﻞ‬ ِ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ‬ َ ‫ﺼﻠُﻮﻥَ َﻣﺎ ٓ ﺃَ َﻣ َﺮ ٱ{ﱠ ُ ِﺑ ِ ٓﻪۦ ﺃَﻥ ﻳُﻮ‬ ۡ ُ ،‫ﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ء‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ‫ﺤ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ َ َ ُ َ َ‫َﻭ َﻳ ۡﺨﺸ َۡﻮﻥ‬ َ ٓ ْ‫ َﻭﺃَﻗَﺎ ُﻣﻮﺍ‬، ۡ‫ﺻ َﺒ ُﺮﻭﺍْ ۡٱﺑﺘِﻐَﺎ ٓ َء َﻭ ۡﺟ ِﻪ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ،‫ﻋ َﻼﻧِﻴَ ٗﺔ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﺳ ٗ ِّﺮﺍ َﻭ‬، ۡ‫ َﻭﺃَﻧﻔَﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ٓ ‫ﻋ ۡﻘﺒَﻰ‬ ‫ﺴﻨَ ِﺔ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ۡ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢ‬،‫ﺴ ِﻴّﺌَ َﺔ‬ َ ‫َﻭﻳَ ۡﺪ َﺭ ُءﻭﻥَ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ :‫ٱﻟﺪ ِﱠﺍﺭ‬

1) ٌ‫ ُﻣ ْﻌﺘَ ِﻘﺒَﺎﺕ‬،‫ َﻣ َﻌﺎﻗِﻴﺐ‬، ُ‫ ﺍﻟَﻤﻌَﺎﻗِﺐ‬2) ‫ ﻭﺭﻗﺒﺎء ﻣِ ْﻦ ﺧ َْﻠ ِﻔ ِﻪ‬،ِ‫ َﻭﻣِ ْﻦ ﺧ َْﻠ ِﻔ ِﻪ = ﻭﺭﻗﻴﺐ ﻣِ ْﻦ ﺧ َْﻠ ِﻔﻪ‬3) ‫ ﺑِﺄ َ ْﻣ ِﺮ‬4) ‫ ﻟﻪ ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻭﺭﻗﻴﺐ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬5) ‫َﻭﺍﻟﻲ‬ 1) ‫ْﺍﻟ ُﻤ َﺤﺎ ِﻝ‬ 1) َ‫ ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻥ‬2) ٍ‫َﻛﺒَﺎ ِﺳﻂ‬ 1) ‫ﺼﺎ ِﻝ‬ َ ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻹﻳ‬R1) Cf. Ps 148:1-14. 1) ‫ﺗَ ْﺴﺘ َ ِﻮﻱ‬ 1) ‫ ِﺑ َﻘﺪ ِْﺭﻫَﺎ‬2) َ‫ ﺗُﻮ ِﻗﺪُﻭﻥ‬3) ً‫ُﺟﻔَﺎﻻ‬ 1) ‫َﻭ َﻣ َﺎﻭﺍﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺃ َﻭ َﻣ ْﻦ‬2) ‫ﺃَ ْﻧﺰَ َﻝ‬

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H-96/13:231. Les jardins d’Éden. Ils y entreront avec les vertueux parmi leurs pères, épouses, et descendants. Les anges entreront auprès d’eux par toutes les portes,R1 H-96/13:242. [en disant:] «Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré». ~ Quelle merveilleuse demeure finale! H-96/13:25. Ceux qui rompent l’engagement envers Dieu après l’avoir conclu, coupent ce que Dieu a ordonné d’unir, et corrompent dans la terre, ~ ceux-là auront la malédiction et la pire demeure. H-96/13:263. [---] Dieu étend l’attribution à qui il souhaite et [la] prédétermine.R1 [---] Ils ont exulté de la vie ici-bas, alors que la vie ici-bas [à côté] de la vie dernière n’est qu’une jouissance.R2 H-96/13:274. [---] Ceux qui ont mécru disent: «Si seulement un signe était descendu sur lui de la part de son Seigneur!»R1 Dis: «Dieu égare qui il souhaite,R2 et dirige vers lui celui qui s’est repenti». H-96/13:28. Ceux qui ont cru, leurs cœurs se rassurent par le rappel de Dieu. C’est par le rappel de Dieu que se rassurent les cœurs. H-96/13:295. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, ~ bonheur à eux et meilleur retour. H-96/13:30. Ainsi nous t’avons envoyé dans une nation, avant laquelle des nations sont passées, pour que tu leur récites ce que nous t’avons révélé, alors qu’ils mécroient au tout miséricordieux. Dis: «C’est lui mon Seigneur, il n’est de dieu que lui. Je me confie à lui, et à lui je me repens». H-96/13:316. S’il y avait un Coran par lequel les montagnes sont mises en mouvement, par lequel la terre est coupée, ou par lequel il est parlé aux morts [pour qu’ils se ressuscitent, ils ne croiraient pas]. C’est plutôt à Dieu que revient toute l’affaire. Ceux qui ont cru n’ont-ils pas réaliséT1 que, si Dieu souhaitait, il aurait dirigé tous les humains? Mais ceux qui ont mécru ne cessent d’avoir un cataclysme qui les touche, pour ce qu’ils font, ou s’abat près de leur demeure, jusqu’à ce que vienne la promesse de Dieu. ~ Dieu ne manque pas le rendez-vous. H-96/13:327. Des envoyés avant toi ont été ridiculisés. J’ai alors temporisé avec ceux qui ont mécru, ensuite je les ai pris. ~ Quelle fut alors ma punition! H-96/13:338. [---] Celui qui est au-dessus de chaque âme notant ce qu’elle a réalisé [est-il semblable à celui qui ne l’est pas]? Pourtant ils ont fait des associés à Dieu. Dis: «Nommez-les. Ou l’informez-vous de ce qu’il ne sait pas dans la terre? Ou [les nommez-vous] avec des paroles apparentes?» On a plutôt enjolivé à ceux qui ont mécru leur complot, et on les a rebutés de la voie. ~ Quiconque Dieu égare, nul ne peut le diriger. H-96/13:349. Ils auront un châtiment dans la vie ici-bas, mais le châtiment de la vie dernière sera plus accablant. ~ Et ils n’auront contre Dieu aucun protecteur.

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2 1 ٰ ، ۡ‫ ﻣِ ۡﻦ َءﺍ َﺑﺎٓﺋِ ِﻬﻢ‬3‫ﺻﻠَ َﺢ‬ َ ‫ ﻳَ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮﻧَ َﻬﺎ َﻭ َﻣ ٓﻦ‬.‫َﺟﻨﱠﺖُ َﻋ ۡﺪ ٖﻥ‬ ٰ 5 ُ ُ ۡ ُ 4 ۡ ٰ ُ َ َ ۡ َ ‫ َﻭٱﻟ َﻤﻠﺌِﻜﺔ َﻳﺪﺧﻠﻮﻥَ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢ‬. ۡ‫ َﻭﺫ ِ ّﺭﻳﱠﺘِ ِﻬﻢ‬، ۡ‫َﻭﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟ ِﻬﻢ‬ ،‫ﺎﺏ‬ ٖ ‫ِ ّﻣﻦ ُﻛ ِّﻞ َﺑ‬ ٰ َ » :[...] 2 َ 1 ُ ۡ َ ُ ۡ ‫ ~ ﻓ ِﻨﻌۡ َﻢ ﻋُﻘﺒَﻰ‬.« ۡ‫ﺻﺒَ ۡﺮﺗﻢ‬ َ ‫ﺳ َﻠ ٌﻢ َﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑِ َﻤﺎ‬ !‫ٱﻟﺪ ِﱠﺍﺭ‬ ٰ ۡ َ ۢ َ ُ َ‫ َﻭﻳَﻘﻄﻌُﻮﻥ‬،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻨﻘﻀُﻮﻥَ َﻋﻬۡ ﺪَ ٱ{ﱠ ِ ﻣِ ﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ﻣِ ﻴﺜ ِﻘ ِﻪۦ‬ ،‫ﺽ‬ ِ ‫ َﻭﻳ ُۡﻔ ِﺴﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،َ‫ﺻﻞ‬ َ ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَ َﻣ ٓ َﺮ ٱ{ﱠ ُ ﺑِ ِ ٓۦﻪ ﺃَﻥ ﻳُﻮ‬ َ . ‫ﺳ ٓﻮ ُء ٱﻟﺪ ِﱠﺍﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ُ ۡ‫ َﻭ ُ ﻢ‬،ُ‫~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﻠﱠﻌۡ َﻨﺔ‬ ُ ‫ﺴ‬ -] .[...] 1‫ﺸﺎ ٓ ُء َﻭ َﻳ ۡﻘﺪ ُِﺭ‬ َ ‫ٱﻟﺮ ۡﺯﻕَ ِﻟ َﻤﻦ َﻳ‬ ُ ‫[ ٱ{ﱠ ُ َﻳ ۡﺒ‬---] ِّ ‫ﻂ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓُ ٱﻟﺪﱡ ۡﻧ َﻴﺎ ﻓِﻲ‬،‫[ َﻭﻓَ ِﺮ ُﺣﻮﺍْ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬-.‫ﻊ‬ٞ َ‫[ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ِﺇ ﱠﻻ َﻣ ٰﺘ‬...] ُِ ‫ﻻ ﺃ‬ ٓ َ ‫ »ﻟَ ۡﻮ‬:ْ‫[ َﻭ َﻳﻘُﻮ ُﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬---] ‫ﺔ‬ٞ ‫ﻧﺰ َﻝ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َءﺍ َﻳ‬ ‫ِﻱ‬ َ ‫ُﻀ ﱡﻞ َﻣﻦ َﻳ‬ ِ ‫ » ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳ‬:‫ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻪۦ!« ﻗُ ۡﻞ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻳﻬۡ ﺪ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ .«‫َﺎﺏ‬ َ ‫ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ َﻣ ۡﻦ ﺃَﻧ‬ ‫ َﻭﺗ َۡﻄ َﻤﺌ ﱡِﻦ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ ِﺑﺬ ِۡﻛ ِﺮ ِﱠ‬،‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ‫ ﺃَ َﻻ ِﺑﺬ ِۡﻛ ِﺮ‬.{‫ٱ‬ .‫ﻮﺏ‬ ُ ُ‫ٱ{ﱠ ِ ﺗ َۡﻄ َﻤﺌِﻦﱡ ۡٱﻟﻘُﻠ‬ 1 ُ ~ ،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ۡ‫ﻁﻮﺑَ ٰﻰ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .2‫ﺎﺏ‬ ٖ i‫َﻭ ُﺣ ۡﺴﻦُ َﻣ‬ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ،‫ﻢ‬ٞ ‫ َﻗ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ َﻬﺎ ٓ ﺃ ُ َﻣ‬،‫ِﻲ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻨ‬ َ َ‫ﻚ‬ َ ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺃَ ۡﺭ‬ ٓ َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﻜﻔُ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫ِﻱ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ٓ ‫ِﻟّﺘَ ۡﺘﻠُ َﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟﱠﺬ‬ ٓ َ .‫ »ﻫ َُﻮ َﺭ ِﺑّﻲ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫ﭑﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬.‫ﻻ ِﺇ ٰﻟَﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ ‫ﺑِ ﱠ‬ .«‫ﺏ‬ ِ ‫ َﻭﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ َﻣﺘَﺎ‬، ُ‫ﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻠﺖ‬ ّ ِ ُ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻗ‬،ُ‫ﺳ ِﻴّ َﺮ ۡﺕ ﺑِ ِﻪ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎﻝ‬ ‫ﻄﻌَ ۡﺖ ِﺑ ِﻪ‬ ُ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ﻗُ ۡﺮ َء ٗﺍﻧﺎ‬ ۡ ۡ َ ‫{ ٱﻷﻣۡ ُﺮ‬ ُ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ ﺑَﻞ ِّ ﱠ‬.[...] ‫ ﺃَ ۡﻭ ُﻛﻠّ َِﻢ ﺑِ ِﻪ ٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬،‫ﺽ‬ 1 ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ َ ْ ْ ،{‫ٱ‬ َ َ‫ ﻟ ۡﻮ ﻳ‬،‫ﻳ ِﺲ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍ ﺃﻥ‬i ۡ ‫ ﺃﻓَﻠَﻢۡ ﻳَﺎ‬.‫َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ‬ ُ ‫ﺸﺎ ٓ ُء ﱠ‬ ْ‫ﻴﻌﺎ؟ َﻭ َﻻ ﻳَﺰَ ﺍ ُﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ٗ ِ‫ﺎﺱ َﺟﻤ‬ َ ‫ﻟَ َﻬﺪَﻯ ٱﻟﻨﱠ‬ 2 َ ٌ ْ ‫ ﺃ ۡﻭ ﺗَ ُﺤ ﱡﻞ ﻗَ ِﺮﻳﺒٗ ﺎ ِ ّﻣﻦ‬،‫ﺎﺭ َﻋﺔ‬ ِ ُ‫ﺗ‬ ِ َ‫ ﻗ‬،‫ﺻ َﻨﻌُﻮﺍ‬ َ ‫ ِﺑ َﻤﺎ‬،‫ﺼﻴﺒُ ُﻬﻢ‬ 3 ۡ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.ِ ‫ِﻲ َﻭ ۡﻋﺪُ ٱ{ﱠ‬ ‫ِﻒ‬ ُ ‫ٱ{َ َﻻ ﻳ ُۡﺨﻠ‬ ِ َ‫ﺩ‬ َ ‫ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳَﺄﺗ‬، ۡ‫ﺍﺭﻫِﻢ‬ .َ‫ۡٱﻟﻤِ ﻴﻌَﺎﺩ‬

ۡ 1‫َﻭﻟَﻘَ ِﺪ‬ َ‫ ﻓَﺄَﻣۡ ﻠَ ۡﻴﺖُ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦ‬. َ‫ﺳ ٖﻞ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ ُ ‫ﺉ ﺑِ ُﺮ‬ َ ‫ٱﺳﺘُﻬۡ ِﺰ‬ 2 َ ۡ َ ُ ۡ ُ َ َ !‫ﺏ‬ ِ ‫ﻒ ﻛﺎﻥَ ِﻋﻘﺎ‬ َ ‫ ~ ﻓﻜَﻴ‬. ۡ‫ ﺛ ﱠﻢ ﺃﺧَﺬﺗ ُﻬﻢ‬،ْ‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ‫ﺴﺒَ ۡﺖ‬ ۢ ِ ‫[ ﺃَ َﻓ َﻤ ۡﻦ ﻫ َُﻮ ﻗَﺎٓﺋِ ٌﻢ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﻧ َۡﻔ‬---] َ ‫ﺲ ﺑِ َﻤﺎ َﻛ‬ َۡ‫ ﺃﻡ‬. ۡ‫ﺳ ﱡﻤﻮ ُﻫﻢ‬ ۡ ُ ِ ‫[؟ َﻭ َﺟﻌَﻠُﻮﺍْ ِ ﱠ‬...] َ » :‫ ﻗﻞ‬.[...] ‫{ ﺷ َُﺮ َﻛﺎ ٓ َء‬ 1 ۡ َ َ ٰ ‫[ ِﺑ‬...] ‫ﺽ؟ ﺃَﻡ‬ َ ۡ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ َ‫ﻈ ِﻬ ٖﺮ ِ ّﻣﻦ‬ ِ ُ ۡ‫ﺗُﻨَ ِﺒّﻮ َﻧﻪُۥ ِﺑ َﻤﺎ َﻻ َﻳﻌ‬ 3ْ 2 ‫ﺻﺪﱡﻭﺍ‬ ُ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻝ؟« َﺑ ۡﻞ ُﺯ ِﻳّﻦَ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻣ ۡﻜ ُﺮ ُﻫﻢ‬ ۡ ُ‫ َﻓ َﻤﺎ ﻟَﻪۥ‬،ُ ‫ُﻀ ِﻠ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬.‫ﺴ ِﺒﻴ ِﻞ‬ .4 ٖ‫ﻣِﻦ ﻫَﺎﺩ‬ ‫َﻋ ِﻦ ٱﻟ ﱠ‬ .‫ َﻭﻟَ َﻌﺬَﺍﺏُ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ﺃَﺷ ﱡَﻖ‬،‫ﺍﺏ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤ َﻴ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ ٞ َ‫ﻟﱠ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ .1‫ﺍﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ َ‫ﻦ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ِ ّ ُ َ‫~ َﻭ َﻣﺎ ﻟ‬ ٖ َ

1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﺟﻨﱠﺎ‬2) ‫ ﻳُ ْﺪ َﺧﻠُﻮ َﻧ َﻬﺎ‬3) ‫ﺻﻠُ َﺢ‬ َ 4) ‫ َﻭﺫُ ِ ّﺭ ﱠﻳﺘِ ِﻬ ْﻢ‬5) َ‫ ♦ ﻳُ ْﺪ َﺧﻠُﻮﻥ‬R1) Ap. 21:12-13 parlent de douze portes du paradis, selon les 12 tribus d’Israël. Ces portes sont mentionnées dans 1 H 104:2; TL 18:10. Une légende juive dit que les âmes passent par sept portes avant d’entrer au paradis (Ginzberg, vol. 1, p. 34). 1) ‫ﺻﺒَﺮْ ﺗ ُ ْﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ َ :‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ ﻓَﻨَ ْﻌ َﻢ‬،‫ﻓَ َﻨﻌ َِﻢ‬ َ ‫ﺳ َﻼ ٌﻡ َﻋﻠَ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﺑ َﻤﺎ‬ 1) ‫ َﻭﻳُﻘَﺪّ ُِﺭ‬،‫ ♦ َﻭ َﻳ ْﻘﺪ ُُﺭ‬R1) Voir Ginzberg vol. 3, p. 51-52. R2) Cf. Mishna, Abot 4:17. R1) Cf. Mt 8:10-12. R2) Si 15:12: Ne dis pas: «C'est lui qui m'a égaré», car il n'a que faire d'un pécheur. 1) ‫ ﻁِ ﻴ َﺒﻰ‬2) ٌ‫ َﻭ ُﺣﺴْﻦَ َﻣﺂَﺏ‬،‫َﻭ ُﺣ ْﺴﻦُ َﻣﺂَﺑﻲ‬ 1) ‫ ﻳﺘﺒﻴﻦ‬،‫ ﻳﺎﻳﺲ‬،‫ ﻳﺄﺱ‬2) ‫ ﻳَ ُﺤ ﱡﻞ‬3) ‫ِﻳﺎﺭ ِﻫ ْﻢ‬ ِ ‫ ♦ ﺩ‬T1) Variante: N’était-ce pas manifeste à ceux qui ont cru. 1) ُ‫ َﻭ َﻟﻘَﺪ‬2) ‫ِﻋﻘَﺎ ِﺑﻲ‬ 1) ُ‫ ﺗ ُ ْﻨ ِﺒﺌُﻮ َﻧﻪ‬2) ‫ َﻣ ْﻜ َﺮﻫُ ْﻢ‬... َ‫ ﺯَ ﻳﱠﻦ‬3) ‫ﺻﺪﱞ‬ ِ ‫ َﻭ‬،‫ﺻﺪﱡﻭﺍ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺻﺪﱡﻭﺍ‬ َ ‫ َﻭ‬4) ‫ﻫَﺎﺩﻱ‬ 1) ‫َﻭﺍﻗﻲ‬

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H-96/13:351. [Voici à quoi] ressemble le jardin promis aux craignants. Les rivières courront en dessous. Sa nourriture sera perpétuelle, et son ombrage [sera perpétuel]. Voilà la fin de ceux qui ont craint. Et la fin des mécréants sera le feu. H-96/13:362. [---] Ceux auxquels nous avons donné le livre exultent de ce qui est descendu vers toi. Mais certains des partis se méconnaissent entre eux. Dis: «Il m’a été ordonné d’adorer Dieu et de ne pas lui associer. C’est à lui que j’appelle, et c’est vers lui que sera mon retour». H-96/13:373. Ainsi l’avons-nous fait descendre un jugement arabe. Si tu suivais leurs désirs, après que la connaissance t’est venue, tu n’aurais contre Dieu ni allié ni protecteur. H-96/13:38. Nous avons envoyé des envoyés avant toi, et leur avons fait des épouses et des descendants. Il n’était à un envoyé d’apporter un signe qu’avec l’autorisation de Dieu. À chaque terme un livre. H-96/13:394. Dieu efface ce qu’il souhaite et affermit. Et la mère du livreT1 est auprès de lui. H-96/13:405. [---] Que nous te fassions voir une partie de ce que nous leur promettons [comme châtiment], ou que nous te rappelions [avant leur châtiment], il ne t’incombe que la communication,A1 et à nous le compte. H-96/13:416. [---] N’ont-ils pas vu que nous venons à la terre, la diminuant de ses extrémités? Dieu juge, point de réplique à son jugement. ~ Il est prompt dans le compte. H-96/13:427. Ceux d’avant eux ont comploté, mais tout le complot est à Dieu. Il sait ce que chaque âme réalise. ~ Les mécréants sauront à qui appartient la demeure finale. H-96/13:438. Ceux qui ont mécru disent: «Tu n’es pas un envoyé». Dis: «DieuT1 suffit comme témoin parmi moi et vous, avec celui qui a la connaissance du livre».

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‫ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ‬. َ‫ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ ٱﻟﱠﺘِﻲ ُﻭ ِﻋﺪَ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘُﻮﻥ‬1‫[ ﱠﻣﺜَ ُﻞ‬...] ‫ ﺗ ِۡﻠﻚَ ﻋ ُۡﻘﺒَﻰ‬.[...] ‫ِﻢ َﻭﻅِ ﻠﱡ َﻬﺎ‬ٞ ‫ ﺩَﺍٓﺋ‬2‫ ﺃ ُ ُﻛﻠُ َﻬﺎ‬.‫ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ .‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ ﱠﻭﻋ ُۡﻘ َﺒﻰ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬.ْ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱠﻘَﻮﺍ‬ ‫ﻧﺰ َﻝ‬ َ َ‫[ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍﺗ َۡﻴ ٰﻨَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬---] ِ ُ ‫ﺐ َﻳ ۡﻔ َﺮﺣُﻮﻥَ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃ‬ ٓ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫ﻀﻪُۥ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻜ‬ َ َ ُ ِ ‫ﺏ َﻣﻦ ﻳُﻨ‬ ِ ‫ َﻭﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﺣﺰَ ﺍ‬. َ‫ِﺇﻟَ ۡﻴﻚ‬ ٓ َ ‫ٱ{ َﻭ‬ ،ْ‫ ِﺇ َﻟ ۡﻴ ِﻪ ﺃَ ۡﺩﻋُﻮﺍ‬.ٓ‫ ِﺑِۦﻪ‬1 َ‫ﻻ ﺃ ُ ۡﺷ ِﺮﻙ‬ َ ‫ﺃُﻣِ ۡﺮﺕُ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﻋﺒُﺪَ ﱠ‬ .«2‫ﺏ‬ ِ ‫ﻣﺎ‬i َ ‫َﻭ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ‬ ،‫ َﻭﻟَﺌ ِِﻦ ٱﺗ ﱠ َﺒﻌۡ ﺖَ ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َءﻫُﻢ‬.‫َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰ َﻨﻪُ ُﺣ ۡﻜ ًﻤﺎ َﻋ َﺮ ِﺑ ٗﻴّﺎ‬ ‫ﻲ‬ ِ ‫ ~ َﻣﺎ َﻟﻚَ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬،‫َﺑﻌۡ ﺪَ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻙَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ ِﻢ‬ ّٖ ‫ٱ{ ﻣِ ﻦ َﻭ ِﻟ‬ .1‫ﺍﻕ‬ ٖ ‫َﻭ َﻻ َﻭ‬ ‫ َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭﺟٗ ﺎ‬، َ‫ﺳ ٗﻼ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻠِﻚ‬ ُ ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ُﺭ‬ َ ‫َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَ ۡﺭ‬ ۡ ‫ﺳﻮ ٍﻝ ﺃَﻥ َﻳ‬ َ ‫ِﺑﺎ َﻳ ٍﺔ ِﺇ ﱠﻻ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻥ ِﱠ‬i ‫ِﻲ‬ .{‫ٱ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺄ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ﺎﻥ‬ ُ َ َ َ .‫َﻭﺫُ ِ ّﺭﻳ ٗﱠﺔ‬ َ .‫َﺎﺏ‬ ٞ ‫ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﺃَ َﺟ ٖﻞ ِﻛﺘ‬ ‫ﻳَﻤۡ ُﺤﻮﺍْ ﱠ‬ .‫ﺐ‬ َ َ‫ٱ{ُ َﻣﺎ ﻳ‬ ِ َ‫ ~ َﻭﻋِﻨﺪَ ٓۥﻩُ ﺃُ ﱡﻡ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬.1 ُ‫ﺸﺎ ٓ ُء َﻭﻳ ُۡﺜ ِﺒﺖ‬ ‫[ ﺃَ ۡﻭ‬...] ۡ‫ﺾ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻧَ ِﻌﺪُ ُﻫﻢ‬ َ ۡ‫[ َﻭ ِﺇﻥ ﱠﻣﺎ ﻧُ ِﺮ َﻳﻨﱠﻚَ ﺑَﻌ‬---] .‫ﺎﺏ‬ ُ ‫ﺴ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟ َﺒ ٰﻠَ ُﻎ‬،[...] َ‫ﻧَﺘ ََﻮﻓﱠ َﻴﻨﱠﻚ‬ َ ِ‫ﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ ۡٱﻟﺤ‬ ‫ ﻣِ ۡﻦ‬1‫ﺼ َﻬﺎ‬ ُ ُ‫ ﻧَﻨﻘ‬،‫ﺽ‬ َ ‫[ ﺃَ َﻭ ﻟَﻢۡ ﻳَ َﺮ ۡﻭﺍْ ﺃَﻧﱠﺎ ﻧ َۡﺄﺗِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬---] ‫ﺃَ ۡﻁ َﺮﺍﻓِ َﻬﺎ؟ َﻭ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ِﺐ ِﻟ ُﺤ ۡﻜﻤِ ِﻪۦ‬ َ ّ‫ َﻻ ُﻣﻌَﻘ‬،‫ٱ{ُ ﻳَﺤۡ ُﻜ ُﻢ‬ .‫ﺏ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ﺳ ِﺮﻳ ُﻊ ۡٱﻟﺤ‬ َ ۡ ِ ‫ َ ِ ﱠ‬، ۡ‫َﻭﻗَ ۡﺪ َﻣﻜ ََﺮ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ‫ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ‬.‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫› ٱﻟ َﻤ ۡﻜ ُﺮ َﺟﻤ‬ ‫ ِﻟ َﻤ ۡﻦ ﻋ ُۡﻘﺒَﻰ‬2‫ ۡٱﻟ ُﻜ ٰﻔﱠ ُﺮ‬1‫ﺳﻴَﻌۡ ﻠَ ُﻢ‬ ُ ‫َﻣﺎ ﺗ َۡﻜﺴ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬.‫ِﺐ ُﻛ ﱡﻞ ﻧ َۡﻔ ٖﺲ‬ .‫ٱﻟﺪ ِﱠﺍﺭ‬ ‫ » َﻛﻔ َٰﻰ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫ﺳ ٗﻼ‬ َ ‫ »ﻟَ ۡﺴﺖَ ُﻣ ۡﺮ‬:ْ‫َﻭﻳَﻘُﻮ ُﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ۡ ُ‫ ﻋِﻨﺪَ ۥﻩ‬1‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ‬، ۡ‫ﺷ ِﻬﻴ ۢﺪَﺍ ﺑَ ۡﻴﻨِﻲ َﻭﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬ ‫ﻋِﻠ ُﻢ‬ َ {‫ﭑ‬ ِ ‫ﺑِ ﱠ‬ .«2‫ﺐ‬ ِ َ‫ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬

1) ‫ ﻣِ ﺜَﺎ ُﻝ‬،ُ‫ ْﺃﻣﺜَﺎﻝ‬2) ‫ﺃ ُ ْﻛﻠُ َﻬﺎ‬ 1) ُ‫ ﺃ ُ ْﺷ ِﺮﻙ‬2) ‫َﻣﺂَﺑﻲ‬ 1) ‫َﻭﺍﻗﻲ‬ 1) ُ‫ ♦ َﻭﻳُﺜَﺒِّﺖ‬T1) Voir la note de 63/43:4. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ﺼ َﻬﺎ‬ ُ ّ‫ﻧُ َﻨ ِﻘ‬ 1) ‫ﺳﻴُ ْﻌﻠَ ُﻢ‬ َ ‫ َﻭ‬2) ‫ ﺍﻟ ُﻜ ْﻔ ُﺮ‬،‫ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ‬،‫ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‬،‫ْﺍﻟﻜَﺎﻓ ُِﺮ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺑ َﻤ ْﻦ‬2) ‫ﺏ‬ ُ ‫ َﻭ ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪ ِﻩ‬، ُ‫ﻋﻠ َِﻢ ْﺍﻟ ِﻜﺘَﺎﺏ‬ ُ ‫ َﻭﻣِ ْﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪ ِﻩ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ َﻭﻣِ ْﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪ ِﻩ ﺃ ﱡﻡ ْﺍﻟ ِﻜﺘ َﺎ‬، ُ‫ﻋﻠّ َِﻢ ْﺍﻟ ِﻜﺘَﺎﺏ‬ ِ ‫ ♦ َﻭﻣِ ْﻦ ِﻋ ْﻨ ِﺪ ِﻩ ﻋ ِْﻠ ُﻢ ْﺍﻟ ِﻜﺘ َﺎ‬T1) Variante: la mère du livre.

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CHAPITRE 97/55: LE TOUT MISÉRICORDIEUX ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬ 78 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-97/55:1. Le tout miséricordieux. H-97/55:2. Il a enseigné le Coran. H-97/55:3. Il a créé l’humain. H-97/55:4. Il lui a appris la claire expression. H-97/55:53. [---] Le soleil et la luneR1 [courent] selon un calcul. H-97/55:64. Les astresT1 et les arbres se prosternent. H-97/55:75. Le ciel, il l’a élevé, et il a posé la balance, H-97/55:86. afin que vous ne transgressiez pas avec la balance. H-97/55:97. Établissez le poids avec équité, et ne faites pas perdre la balance. H-97/55:108. La terre, il l’a posée pour les créatures. H-97/55:11. Il y a des fruits, les palmiers aux spathes, H-97/55:129. les grains à paille, et le parfum. H-97/55:13. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:1410. [---] Il a créé l’humain d’argile comme la poterie.R1 H-97/55:1511. Il a créé le djinn d’une fusion de feu.T1 R1 H-97/55:16. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:1712. [---][Il est] le Seigneur des deux orients et le Seigneur des deux occidents. H-97/55:18. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:19. [---] Il a confondu les deux mers qui se rencontrent, H-97/55:2013. entre elles un seuilT1 qu’elles ne transgressent pas. H-97/55:21. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:2214. Il sort des deux la perle et le corail. H-97/55:23. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:2415. [---] À lui les vaisseaux élevés dans la mer comme les montagnes.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ .ُ‫ﻟﺮﺣۡ ٰ َﻤﻦ‬ ‫ٱ ﱠ‬ . َ‫َﻋﻠﱠ َﻢ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬ . َ‫ﺴﻦ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ َ‫َﺧﻠَﻖ‬ . َ‫َﻋﻠﱠ َﻤﻪُ ۡٱﻟﺒَﻴَﺎﻥ‬ 1 ۡ ‫[ ٱﻟ ﱠ‬---] .‫ﺎﻥ‬ ُ ۡ‫ﺸﻤ‬ ٖ َ‫[ ﺑِ ُﺤ ۡﺴﺒ‬...] ‫ﺲ َﻭٱﻟﻘَ َﻤ ُﺮ‬ ‫َﻭٱﻟﻨﱠ ۡﺠ ُﻢ َﻭٱﻟ ﱠ‬ .‫ﺍﻥ‬ ِ َ‫ﺸ َﺠ ُﺮ ﻳَ ۡﺴ ُﺠﺪ‬ ،1 َ‫ﺿ َﻊ ۡٱﻟﻤِ ﻴﺰَ ﺍﻥ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭ َﻭ‬،‫ َﺭ َﻓ َﻌ َﻬﺎ‬،1‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء‬ 1 ‫َﱠ‬ ۡ ۡ ْ .‫ﺍﻥ‬ َ‫ﻴﺰ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﻐ‬ ‫َﻄ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺃﻻ‬ ۡ ِ‫ﻤ‬ ِ 3 2 1 . َ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﺨﺴ ُِﺮﻭﺍْ ۡٱﻟﻤِ ﻴﺰَ ﺍﻥ‬، ِ‫َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻮ ۡﺯﻥَ ِﺑﭑ ۡﻟﻘ ِۡﺴﻂ‬ .‫ﺿ َﻌ َﻬﺎ ﻟ ِۡﻸَﻧ َِﺎﻡ‬ َ ‫ َﻭ‬،1‫ﺽ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ،‫ َﻭٱﻟﻨﱠ ۡﺨ ُﻞ ﺫَﺍﺕُ ۡٱﻷ َ ۡﻛ َﻤ ِﺎﻡ‬،‫ﺔ‬ٞ ‫ِﻓﻴ َﻬﺎ ٰﻓَﻜِ َﻬ‬ .1 ُ‫ٱﻟﺮ ۡﻳ َﺤﺎﻥ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬، ِ‫َﻭ ۡٱﻟ َﺤﺐﱡ ﺫُﻭ ۡٱﻟ َﻌﺼۡ ﻒ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّ َﺑ‬ .‫ﺎﺭ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ‫ﺼ ٖﻞ ﻛ َۡﭑﻟﻔَ ﱠﺨ‬ َ ٰ ‫ﺻ ۡﻠ‬ َ ‫ﺴﻦَ ﻣِ ﻦ‬ ِ ۡ َ‫[ َﺧ َﻠﻖ‬---] 1‫ۡ ٓ ﱠ‬ .‫ﺎﺭ ٖﺝ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠ ٖﺎﺭ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣِﻦ‬ ‫َﻭ َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ َﺠﺎﻥ‬ ِ ‫ﱠ‬ ّ ُ ُ ٓ َ ‫ﻱ ِ َءﺍ‬ َ ‫ﺎﻥ؟‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ّ ِ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ َ َ ِ َ ِ‫ﻻء‬ .‫ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻐ ِﺮ َﺑ ۡﻴ ِﻦ‬1 ‫[ َﺭﺏﱡ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺸ ِﺮﻗَ ۡﻴ ِﻦ َﻭ َﺭﺏﱡ‬...][---] ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّ َﺑ‬ ،‫ﺎﻥ‬ ِ َ‫[ َﻣ َﺮ َﺝ ۡٱﻟﺒَﺤۡ َﺮ ۡﻳ ِﻦ ﻳَ ۡﻠﺘَ ِﻘﻴ‬---] .‫ﺎﻥ‬ ِ َ‫ﺥ ﱠﻻ ﻳَ ۡﺒ ِﻐﻴ‬ٞ َ‫ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ ﺑَ ۡﺮﺯ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ‫ﺑ‬ َ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ ّ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬ‬ .3 ُ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺮ َﺟﺎﻥ‬2 ُ‫ ﻣِ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ ٱﻟﻠﱡ ۡﺆﻟُﺆ‬1‫ﻳَ ۡﺨ ُﺮ ُﺝ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ .‫ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ ِﺮ ﻛ َۡﭑﻷ َ ۡﻋ ٰﻠَ ِﻢ‬2 ُ‫ﺎﺕ‬i‫ﺸ‬ َ ‫ ۡٱﻟ ُﻤﻨ‬1‫َﻭﻟَﻪُ ۡٱﻟ َﺠ َﻮ ِﺍﺭ‬

Titre tiré du verset 1. Autre titre: ‫ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺲ َﻭ ْﺍﻟ َﻘ َﻤ َﺮ‬ َ ‫ ♦ ﺍﻟﺸ ْﱠﻤ‬R1) Cf. Gn 1:16. T1) L’herbe (Hamidullah); les plantes (Abdelaziz). 1) ‫ﺴ َﻤﺎ ُء‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬2) ‫ﺍﻥ‬ ِ ‫َﻭ ُﻭ‬ َ ‫ َﻭ َﺧ ْﻔ‬، َ‫َﺾ ْﺍﻟﻤِ ﻴﺰَ ﺍﻥ‬ َ ‫ َﻭ َﺧﻔ‬،ُ‫ﺿ َﻊ ْﺍﻟﻤِ ﻴﺰَ ﺍﻥ‬ ِ َ‫ﺾ ْﺍﻟﻤِ ﻴﺰ‬ 1) ‫ﻻ‬ ْ َ ‫ﺴ َﻤﺎ َء َﺭ َﻓﻌَ َﻬﺎ ﻭﺧﻔﺾ ْﺍﻟﻤِ ﻴﺰَ ﺍﻥَ ﺃ َ ﱠﻻ ﺗ‬ 1) َ‫ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬2) ِ‫ﺍﻥ َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑِ ْﺎﻟ ِﻘﺴْﻂ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬:9-7 ‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻟﻶﻳﺎﺕ‬3) ‫ﺴ ُﺮﻭﺍ‬ ُ ‫ ﺗ َْﺨ‬،‫ﺴ ُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ ﺗ َْﺨ‬،‫ﺗ َ ْﺨﺴ ُِﺮﻭﺍ‬ ِ َ‫ﻄﻐ َْﻮﺍ ﻓِﻲ ْﺍﻟﻤِ ﻴﺰ‬ َ ْ 1) ‫ﺽ‬ ُ ْ‫َﻭﺍﻷﺭ‬ 1) ‫ﺎﻥ‬ ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﺤﺐﱡ ﺫُﻭ ْﺍﻟ َﻌﺼْﻒِ َﻭ ﱠ‬، َ‫ﺍﻟﺮ ْﻳ َﺤﺎﻥ‬ ‫َﻭ ْﺍﻟ َﺤﺐﱡ ﺫﺍ ْﺍﻟ َﻌﺼْﻒِ َﻭ ﱠ‬ ِ ‫ﺍﻟﺮ ْﻳ َﺤ‬ R1) Voir la note de 54/15:26. 1) ‫ ♦ ْﺍﻟ َﺠﺄَﻥﱠ‬T1) de la flamme d’un feu sans fumée (Hamidullah); d’un feu sans fumée (Boubakeur) ♦ R1) Voir la note de 39/7:12. 1) ِ ّ‫ َﻭ َﺭﺏ‬.. ِ ّ‫َﺭﺏ‬ T1) Pour le sens de ce terme, voir la note de M-42/25:53. 1) ‫ ﻳ ُْﺨ َﺮ ُﺝ‬2) ‫ ﺍﻟ ﱡﻠ ْﻮﻟُ ُﻮ‬، ُ‫ ﺍﻟﻠﱡ ْﻮﻟُﺆ‬3) َ‫ ﺍﻟ ﱡﻠﺆْ ﻟُ َﺆ َﻭ ْﺍﻟ َﻤﺮْ َﺟﺎﻥ‬- ‫ ﻧُ ْﺨ ِﺮ ُﺝ‬،ُ‫ﻳ ُْﺨ ِﺮﺝ‬ ‫ ْﺍﻟ ُﻤﻨَ ﱠ‬، ُ‫ْﺍﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺸﺂَﺕ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ َﺠ َﻮ ِﺍﺭﻱ‬،‫ﺍﺭ‬ َ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻨ‬،ُ‫ﺸﺄَﺓ‬ َ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻨ‬، ُ‫ﺸﺂ َﺕ‬ ُ ‫ ْﺍﻟ َﺠ َﻮ‬2) ُ‫ﺸﻴَﺎﺕ‬

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H-97/55:25. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:261. [---] Tout ce qui est sur elle disparaîtra, H-97/55:272. et persistera la face de ton Seigneur, pleine de majesté et d’honneur. H-97/55:28. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:293. [---] Ceux qui sont dans les cieux et dans la terre lui demandent. Chaque jour, il est dans un état.T1 H-97/55:30. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:314. [---] Nous nous libèrerons pour vous, ô vous les deux appesantis! H-97/55:32. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:335. [---] Ô compagnie des djinns et des humains! Si vous pouvez traverser les flancs des cieux et de la terre, alors traversez. Vous ne traverserez qu’avec une autorité. H-97/55:34. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:356. Il sera envoyé contre vous deux un jet de feu et du cuivre fondu,T1 et vous ne saurez vous secourir vous-mêmes. H-97/55:36. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:377. [---] Lorsque le ciel se fissurera et deviendra comme la couleur rose.T1 R1 H-97/55:38. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:398. Ce jour-là, ne sera questionné sur ses fautes, ni un humain ni un djinn. H-97/55:40. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:419. Les criminels seront reconnus à leur marque,T1 et ils seront pris par les toupets et les pieds. H-97/55:42. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:4310. Voilà la géhenne que les criminels ont démentie. H-97/55:4411. Ils tourneront entre elle et une eau ardente, bouillante. H-97/55:45. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:46. Celui qui a craint la présence de son Seigneur aura deux jardins.

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ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ ،1‫ﺎﻥ‬ ٖ َ‫[ ُﻛ ﱡﻞ َﻣ ۡﻦ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ﻓ‬---] ٰ 1 ۡ ۡ ۡ َ .‫ٱﻹﻛ َﺮ ِﺍﻡ‬ ِ ‫ ﺫُﻭ ٱﻟ َﺠﻠ ِﻞ َﻭ‬، َ‫َﻭﻳَ ۡﺒﻘَ ٰﻰ َﻭﺟۡ ﻪُ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ ،‫ ُﻛ ﱠﻞ َﻳ ۡﻮ ٍﻡ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻠُﻪۥُ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬i‫[ َﻳ ۡﺴ‬---] ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ﻫ َُﻮ ﻓِﻲ ﺷ َۡﺄ ٖﻥ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّ َﺑ‬ ُ ‫ﺳﻨ َۡﻔ ُﺮ‬ !‫ ٱﻟﺜﱠﻘَ َﻼ ِﻥ‬3‫ ﺃَﻳﱡ َﻪ‬،2 ۡ‫ ﻟَ ُﻜﻢ‬1‫ﻍ‬ َ [---] ٓ َ ‫ﻱ ِ َءﺍ‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ ‫ﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّ َﺑ‬ َ َ‫ﻧﺲ! ِﺇ ِﻥ ٱﺳۡ ﺘ‬ ‫ ﺃَﻥ‬1 ۡ‫ﻄﻌۡ ﺘُﻢ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ۡ ‫[ ٰﻳَ َﻤﻌۡ ﺸ ََﺮ ۡٱﻟ ِﺠ ِﻦّ َﻭ‬---] َ ‫ﺗَﻨﻔُﺬُﻭﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻗ‬ ‫ َﻻ‬.ْ‫ ﻓَﭑﻧﻔُﺬُﻭﺍ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺎﺭ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﻄ‬ َ ٰ ‫ﺴ ۡﻠ‬ .‫ﻄ ٖﻦ‬ ُ ِ‫ﺗَﻨﻔُﺬُﻭﻥَ ِﺇ ﱠﻻ ﺑ‬ ّ ُ ُ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ َ .‫ﺎﻥ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ّ ِ َ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ َ ِ ‫ﺍﻻءِ َﺭ‬ ٞ ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ َﻤﺎ ﺷ َُﻮ‬ ‫ ﻓَ َﻼ‬،3 1‫ﺎﺱ‬ ٞ ‫ ِ ّﻣﻦ ﻧﱠ ٖﺎﺭ َﻭﻧُ َﺤ‬1‫ﺍﻅ‬ َ ‫ﺳ ُﻞ‬ َ ‫ﻳُ ۡﺮ‬ .‫ﺍﻥ‬ ِ ‫ﺗَﻨﺘ‬ ِ ‫َﺼ َﺮ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ 1 .‫َﺎﻥ‬ َ ‫[ َﻓﺈِﺫَﺍ ٱﻧ‬---] ِ ‫ﺸﻘﱠ‬ ‫ﺖ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ ُء َﻓﻜَﺎﻧ َۡﺖ َﻭ ۡﺭﺩَ ٗﺓ ﻛَﭑﻟ ِّﺪﻫ‬

ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ .2‫ ّﻥ‬ٞ ٓ ‫ﻧﺲ َﻭ َﻻ َﺟﺎ‬ ٞ ‫ ِﺇ‬1‫ﻋﻦ ﺫَ ۢﻧ ِﺒ ِ ٓﻪۦ‬ َ ‫ ُﻞ‬i‫ ﱠﻻ ﻳ ُۡﺴ‬،‫ﻓَﻴَ ۡﻮ َﻣﺌ ِٖﺬ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ ‫ﺻﻲ‬ ِ ‫ ﻓَﻴ ُۡﺆ َﺧﺬُ ﺑِﭑﻟﻨﱠ ٰ َﻮ‬،1 ۡ‫ﻑ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥَ ﺑِﺴِﻴ ٰ َﻤ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ﻳُﻌۡ َﺮ‬ .‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﻗﺪَ ِﺍﻡ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ .1 َ‫ٰ َﻫ ِﺬِۦﻩ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﻳُ َﻜﺬِّﺏُ ﺑِ َﻬﺎ ۡٱﻟ ُﻤﺠۡ ِﺮ ُﻣﻮﻥ‬ ُ َ‫ﻳ‬ .‫ َﻭ َﺑ ۡﻴﻦَ َﺣﻤِ ٍﻴﻢ َء ٖﺍﻥ‬2‫ ﺑَ ۡﻴ َﻨ َﻬﺎ‬1 َ‫ﻄﻮﻓُﻮﻥ‬ ّ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬﺑ‬ .‫َﺎﻥ‬ َ ‫َﻭ ِﻟ َﻤ ۡﻦ ﺧ‬ ِ ‫ﺎﻡ َﺭ ِﺑِّۦﻪ َﺟﻨﱠﺘ‬ َ َ‫َﺎﻑ َﻣﻘ‬

1) ‫ﻓَﺎﻧِﻲ‬ 1) ‫ﺫﻱ‬ T1) il accomplit une œuvre nouvelle (Hamidullah); il est dans une [nouvelle] situation (Boubakeur). ُ ‫ َﺳ َﻴ ْﻔ َﺮ‬،ُ‫ﺳ َﻨ ْﻔ ِﺮﻍ‬ 1) ‫ﻍ‬ َ ،ُ‫ﺳ ُﻴ ْﻔ َﺮﻍ‬ َ ،ُ‫ﺳ ِﻨ ْﻔ َﺮﻍ‬ َ ،ُ‫ﺳ َﻨ ْﻔ َﺮﻍ‬ َ ،ُ‫ﺳ َﻴ ْﻔ ُﺮﻍ‬ َ 2) ‫ ﺇﻟﻴﻜﻢ‬3) ‫ ﺃ َ ﱡﻳ ْﻪ‬،َ‫ ﺃ َ ﱡﻳﻪ‬،ُ‫ﺃ َ ﱡﻳﻪ‬ َ َ‫ﺍ ْﺳﺘ‬ 1) ‫ﻄ ْﻌﺘُﻤﺎ‬ 1) ‫ ﺷ َِﻮﺍﻅ‬2) ً ‫ َﻭﻧُ َﺤﺎﺳﺎ‬.. ً ‫ ﺷ َُﻮﺍﻅﺎ‬- ‫ ﻳُﺮْ ِﺳ ُﻞ‬،ُ‫ ﻧُﺮْ ِﺳﻞ‬3) ‫ ﻭﻧَ َﺤ ٍﺲ‬،‫ﺲ‬ ٍ ‫ َﻭﻧِ َﺤ‬،‫ﺎﺱ‬ ٍ ‫ ♦ َﻭﻧُ َﺤ‬T1) de feu et de fumée (Boubakeur). ٌ ْ‫ َﻭﻧَﺤ‬،‫ َﻭﻧَﺤ ٍُﺲ‬،ً‫ َﻭﻧ َﺤﺎﺳﺎ‬،‫ﺎﺱ‬ 1) ٌ ‫ ♦ َﻭﺭْ ﺩَﺓ‬T1) écarlate comme le cuir rouge (Hamidullah); une rose [rouge] comme l’huile bouillante (Abdelaziz) ♦ R1) Dans Jl 3:4, Ac 2:20 et Ap 6:12, la lune sera changée en sang. 1) ‫ ﻋﻦ ﺫﻧﺒﻪ ﻣﻨﻜﻢ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫َﺟﺄَﻥﱞ‬ 1) ‫ ﺑِﺴِﻴﻤﻴَﺎﻫﻢ‬،‫ ♦ ﺑِ ِﺴﻴ َﻤﺎﺋﻬﻢ‬T1) Sur l’origine grecque de ce terme, voir la note de 39/7:46. 1) ‫ َﻫ ِﺬ ِﻩ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﻛﻨﺘﻤﺎ ِﺑ َﻬﺎ ﺗﻜﺬﺑﺎﻥ ﺍﺻﻠﻴﺎﻫﺎ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺘﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﺗﻜﺬِّﺑﺎﻥ ﺃﺻﻠﻴﺎﻫﺎ ﻓﻼ ﺗﻤﻮﺗﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻴﻴﺎﻥ‬،‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺘﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﺗﻜﺬِّﺑﺎﻥ ﺗﺼﻠﻴﺎﻥ ﻻ ﺗﻤﻮﺗﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻴﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﻤﻮﺗﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﺤﻴﻴﺎﻥ‬ ‫ ﻳَ ﱠ‬2) ‫ﺑَ ْﻴﻨَ ُﻬﻤﺎ‬ ُ َ‫ ﺗ‬، ِّ‫ﻄ ﱠﻮﻓَﺎﻥ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ﻄ ّ ِﻮﻓُﻮ َﻥ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ ﻳُﻄﺎﻓُﻮ َﻥ‬، َ‫ﻄ ﱠﻮﻓُﻮﻥ‬ 1) ‫َﺎﻥ‬ ِ ‫ﻄﻮﻓ‬

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H-97/55:47. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:48. Les deux ayant des branches. H-97/55:49. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:50. Dans les deux seront deux sources courantes. H-97/55:51. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:52. Dans les deux sera de chaque fruit un couple. H-97/55:53. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:541. Ils seront accoudés sur des matelas dont les doublures sont de brocart. Et la cueillette des deux jardins sera proche. H-97/55:55. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:562. Y seront celles au regard baissé, que ni un humain, avant eux, ni un djinn ne déflorèrent. H-97/55:57. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:58. Comme si elles étaient hyacinthe et corail. H-97/55:59. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:603. La rétribution pour la bienveillance est-elle autre que la bienveillance? H-97/55:61. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:62. Hors des deux seront deux jardins. H-97/55:63. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:64. D’un vert foncé. H-97/55:65. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:66. Dans les deux seront deux sources jaillissantes. H-97/55:67. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:68. Dans les deux seront des fruits, des palmiers, et des grenadiers. H-97/55:69. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:704. Dans les deux seront des bonnes, des belles. H-97/55:71. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:725. Celles aux grands [yeux] noirsT1 R1 cloîtrées dans les tentes. H-97/55:73. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:746. Que ni un humain, avant eux, ni un djinn ne déflorèrent. H-97/55:75. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:767. Ils seront accoudés sur des coussins verts et des jolis tapis. 1 2 3 4 5 6 7

1) َ‫ ُﻣﺘﱠﻜِﻴﻦ‬2) ‫ ﻓُﺮْ ٍﺵ‬3) َ‫ ِﺇ ْﺳﺘَﺒ َْﺮﻕ‬4) ‫ِﻲ‬ َ ‫ َﻭ َﺟﻨ‬،ِ‫َﻭ َﺟ ِﻨﻲ‬ ْ ‫ َﻳ‬، ‫ﻄ ُﻤﺜْ ُﻬﻦﱠ‬ ْ َ‫ ﻳ‬2) ‫َﺟﺄَﻥﱞ‬ 1) ‫ﻄ َﻤﺜْ ُﻬﻦﱠ‬ 1) ُ‫ﺴﺎﻥ‬ َ ِ‫ْﺍﻟﺤ‬ 1) ٌ‫ َﺧﻴَ َﺮﺍﺕ‬، ٌ‫َﺧ ِّﻴ َﺮﺍﺕ‬ T1) Voir la note de 46/56:22 ♦ R1) Voir la note de 46/56:22. ْ ‫ َﻳ‬، ‫ﻄ ُﻤﺜْ ُﻬﻦﱠ‬ ْ َ‫ ﻳ‬2) ‫َﺟﺄَﻥﱞ‬ 1) ‫ﻄ َﻤﺜْ ُﻬﻦﱠ‬ 1) ً ‫ﻓﺎﺭﻓﺎ‬ 2) ً‫ ُﺧﻀُﺮﺍ‬،‫ﺎﺭ‬ َ ‫ َﺧ‬،‫ ُﺧﻀ ٍُﺮ‬3) ‫ َﻭ َﻋ َﺒﺎﻗِ َﺮ‬،‫ﻱ‬ ٍ ‫ﻀ‬ ِ ‫ ِﺭ‬، ٍ‫ ِﺭﻓﺮﺍﻑ‬،‫ﻑ‬ ِ ‫ َﻭ َﻋﺒَﺎﻗ ِِﺮ ﱞ‬،ٍ‫ﻱ‬ ّ ‫ َﻭ َﻋ َﺒﺎﻗ ِِﺮ‬،‫ﻱ‬ ‫ َﻭ َﻋﺒَﺎ َﻗ ِﺮ ﱠ‬،‫ﻱ‬ ‫َﻭ َﻋﺒَﺎﻗ ِِﺮ ﱠ‬ َ ‫ﺭﻓﺎﺭ‬

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ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ .‫َﺎﻥ‬ ٖ ‫ﺫَ َﻭﺍﺗَﺎ ٓ ﺃَ ۡﻓﻨ‬ ّ ُ ُ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ َ ‫ﺎﻥ؟‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ّ ِ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ َ َ ِ َ ِ‫ﺍﻻء‬ .‫ﺎﻥ‬ ِ ‫ﻓِﻴ ِﻬ َﻤﺎ َﻋ ۡﻴﻨَﺎ ِﻥ ﺗ َۡﺠ ِﺮ َﻳ‬ ّ ُ ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ َ ‫ﺎﻥ؟‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ِ َ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ .‫ﺎﻥ‬ ِ ‫ﻓِﻴ ِﻬ َﻤﺎ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ٰﻓَ ِﻜ َﻬ ٖﺔ ﺯَ ۡﻭ َﺟ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ 4

َ ‫ َﺑ‬2‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻓُ ُﺮ ِ ۢﺵ‬1 َ‫ُﻣﺘ ﱠ ِٔﻜﻴﻦ‬ ‫ َﻭ َﺟﻨَﻰ‬.3‫ﻄﺎٓﺋِﻨُ َﻬﺎ ﻣِ ۡﻦ ﺇِ ۡﺳﺘ َۡﺒ َﺮ ٖﻕ‬ .‫ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺘ َۡﻴ ِﻦ ﺩَ ٖﺍﻥ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ ‫ﺼ ٰ َﺮﺕُ ﱠ‬ ، ۡ‫ ﻗَ ۡﺒﻠَ ُﻬﻢ‬،‫ﻧﺲ‬ ٞ ‫ ِﺇ‬1‫ َﻟﻢۡ ﻳَ ۡﻄﻤِ ۡﺜ ُﻬ ﱠﻦ‬، ِ‫ٱﻟﻄ ۡﺮﻑ‬ ِ َ‫ﻓِﻴ ِﻬ ﱠﻦ ٰﻗ‬ 2ّ ٞ ٓ . ‫َﻭ َﻻ َﺟﺎﻥ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ . ُ‫َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬ ﱠﻦ ۡٱﻟﻴَﺎﻗُﻮﺕُ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺮ َﺟﺎﻥ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ ‫؟‬1 ُ‫ﺴﻦ‬ َ ٰ ۡ‫ٱﻹﺣ‬ َ ٰ ۡ‫ٱﻹﺣ‬ ِ ۡ ‫ﺴ ِﻦ ﺇِ ﱠﻻ‬ ِ ۡ ‫َﻫ ۡﻞ َﺟﺰَ ﺍٓ ُء‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ .‫َﺎﻥ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﻦ ﺩُﻭ ِﻧ ِﻬ َﻤﺎ َﺟﻨﱠﺘ‬ ّ ُ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ َ ‫ﺎﻥ؟‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ِ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ َ ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ‬ .‫َﺎﻥ‬ ِ ‫ُﻣ ۡﺪ َﻫﺎ ٓ ﱠﻣﺘ‬ ّ ُ ُ ٓ َ ‫ﺎﻥ؟‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻻ‬ ّ ِ ِ‫ء‬ َ ّ َ ‫ﻓَ ِﺒﺄ‬ ِ َ ِ َ َ ‫ﻱ ِ َء‬ .‫َﺎﻥ‬ ِ ‫َﺎﻥ ﻧَﻀﱠﺎ َﺧﺘ‬ ِ ‫ﻓِﻴ ِﻬ َﻤﺎ َﻋ ۡﻴﻨ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َءﺍ‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ ٞ ‫ﻞ َﻭ ُﺭ ﱠﻣ‬ٞ ‫ﺔ َﻭﻧ َۡﺨ‬ٞ ‫ﻓِﻴ ِﻬ َﻤﺎ ٰ َﻓ ِﻜ َﻬ‬ .‫ﺎﻥ‬ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ ٞ ‫ﺴ‬ .‫ﺎﻥ‬ َ ِ‫ ﺣ‬،1 ٌ‫ﻓِﻴ ِﻬ ﱠﻦ ﺧ َۡﻴ ٰ َﺮﺕ‬ ّ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬﺑ‬ .‫ﺕ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺨِ ﻴَ ِﺎﻡ‬ٞ ‫ﻮﺭ‬ ٞ ‫ُﺣ‬ ُ ‫[ ﱠﻣ ۡﻘ‬...] ‫ﻮﺭ‬ َٰ ‫ﺼ‬ ّ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬﺑ‬ .2‫ ّﻥ‬ٞ ٓ ‫ َﻭ َﻻ َﺟﺎ‬، ۡ‫ ﻗَ ۡﺒﻠَ ُﻬﻢ‬،‫ﻧﺲ‬ ٞ ‫ ِﺇ‬1‫ﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﻄﻤِ ۡﺜ ُﻬ ﱠﻦ‬ ّ ُ ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ َﻜ ِﺬﺑ‬ 2 ۡ .‫ﺎﻥ‬ ‫ ﺧ‬1 ٍ‫ُﻣﺘ ﱠ ِٔﻜﻴﻦَ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ ۡﻓ َﺮﻑ‬ َ ِ‫ ﺣ‬3ٍ ‫ﻱ‬ ّ ‫ُﻀ ٖﺮ َﻭ َﻋ ۡﺒﻘ َِﺮ‬ ٖ ‫ﺴ‬

H-97/55:77. Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux? H-97/55:781. Béni soit le nom de ton Seigneur, plein de majesté et d’honneur!T1

1

ٓ َ ‫ﻱ ِ َء‬ ‫ﺎﻥ؟‬ ّ َ ‫ﻓَﺒِﺄ‬ ِ َ‫ﺍﻻءِ َﺭ ِﺑّ ُﻜ َﻤﺎ ﺗ ُ َﻜ ِﺬّﺑ‬ ٰ 1 ۡ َ‫ﺗَ ٰ َﺒ َﺮﻙ‬ .‫ٱﻹ ۡﻛ َﺮ ِﺍﻡ‬ ِ ۡ ‫ٱﺳ ُﻢ َﺭ ِﺑّﻚَ ﺫِﻱ ۡٱﻟ َﺠﻠَ ِﻞ َﻭ‬

1) ‫ ♦ ﺫﻭ‬T1) Le nom de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse, combla de bénédiction (Abdelaziz).

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CHAPITRE 98/76: L’HUMAIN ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ 31 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-98/76:13. Est-il passé sur l’humain un laps de temps où il n’était pas une chose mentionnable?R1 H-98/76:2. Nous avons créé l’humain d’une goutte de mixtures, pour le tester. Puis nous l’avons fait écouteur, clairvoyant. H-98/76:34. Nous l’avons dirigé dans la voie, soit remerciant, soit ingrat. H-98/76:45. Nous avons préparé pour les mécréants des chaînes, des entraves, et un brasier. H-98/76:56. Les bons boivent d’un calice dont le mélange était camphre, H-98/76:67. une source dont boivent les serviteurs de Dieu, la faisant jaillir en abondance. H-98/76:7. [---] Ils remplissent les vœux, et ils craignent un jour dont le mal est étendu. H-98/76:88. Ils donnent la nourriture, malgré leur amour [pour la nourriture], à l’indigent, à l’orphelin, et au prisonnier:A1 H-98/76:99. «C’est pour la face de Dieu que nous vous nourrissons, ~ ne voulant de vous ni rétribution ni remerciement. H-98/76:10. Nous craignons, de notre Seigneur, un jour froncé, ~ catastrophique». H-98/76:1110. Dieu les protégea donc du mal de ce jour-là, ~ et leur a fait rencontrer splendeur et réjouissance. H-98/76:1211. Il les rétribua, pour ce qu’ils ont enduré, par un jardin et par une soie, H-98/76:1312. y accoudés sur les divansT1. Ils n’y verront ni soleilR1 ni froidure. H-98/76:1413. Ses ombres seront près sur eux, ~ et ses fruits seront inclinés bien bas. H-98/76:1514. On fera tourner parmi eux des ustensiles d’argent et des coupes ~ qui étaient de cristal, H-98/76:1615. cristal d’argent ~ qui seront bien prédéterminés. H-98/76:1716. Ils y seront abreuvés d’un calice ~ dont le mélange était gingembre, 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ِۡ ‫َﻫ ۡﻞ ﺃَﺗ َٰﻰ َﻋﻠَﻰ‬ َٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ٞ ِ‫ﺴ ِﻦ ﺣ‬ ‫ﻴﻦ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﺪ ۡﱠﻫ ِﺮ ﻟَﻢۡ ﻳَ ُﻜﻦ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ‫ﻮﺭﺍ؟‬ ً ‫ﱠﻣ ۡﺬ ُﻛ‬ ۡ ۡ َ ُ‫ ﻓَ َﺠ َﻌﻠ ٰ َﻨﻪ‬.ِ‫ ﻧﱠ ۡﺒﺘَﻠِﻴﻪ‬،‫َﺎﺝ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِ ۡ ‫ِﺇﻧﱠﺎ َﺧﻠَ ۡﻘﻨَﺎ‬ ٖ ‫ﺴﻦَ ﻣِ ﻦ ﻧﱡﻄﻔَ ٍﺔ ﺃﻣۡ ﺸ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ﺑ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ۢ َﻌﺎ‬ َ .‫ﻮﺭﺍ‬ ‫ِﺇﻧﱠﺎ َﻫﺪَ ۡﻳ ٰ َﻨﻪُ ٱﻟ ﱠ‬ ً ُ‫ َﻛﻔ‬1‫ َﻭ ِﺇ ﱠﻣﺎ‬،‫ ِﺇ ﱠﻣﺎ ﺷَﺎﻛ ِٗﺮﺍ‬،َ‫ﺴﺒِﻴﻞ‬ ْ َ ‫ﺳ ٰﻠَﺴ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﺳﻌ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ َﻭﺃَ ۡﻏ ٰﻠَ ٗﻼ‬،1‫ِﻼ‬ َ َ‫ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ‫ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﺰَ ﺍ ُﺟ َﻬﺎ‬1‫ﺍﺭ ﻳَ ۡﺸ َﺮﺑُﻮﻥَ ﻣِ ﻦ ﻛ َۡﺄ ٖﺱ‬ َ ‫ِﺇ ﱠﻥ ۡٱﻷ َ ۡﺑ َﺮ‬ ،2‫ﻮﺭﺍ‬ ً ُ‫ﻛَﺎﻓ‬ 1 .‫ ﻳُﻔَ ِ ّﺠ ُﺮﻭﻧَ َﻬﺎ ﺗ َۡﻔ ِﺠ ٗﻴﺮﺍ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫َﻋ ۡﻴ ٗﻨﺎ ﻳَ ۡﺸ َﺮ‬ ِ ‫ﺏ ﺑِ َﻬﺎ ِﻋﺒَﺎﺩُ ﱠ‬ ُ‫ َﻭﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻳَ ۡﻮ ٗﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﺷ ﱡَﺮ ۥﻩ‬،‫[ ﻳُﻮﻓُﻮﻥَ ﺑِﭑﻟﻨﱠ ۡﺬ ِﺭ‬---] .‫ُﻣ ۡﺴﺘَﻄِ ٗﻴﺮﺍ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ ﻣِ ۡﺴﻜ ِٗﻴﻨﺎ‬،[...] ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﺣ ِﺒِّۦﻪ‬،‫ﺎﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟﻄ‬ َ‫َﻭﻳ ُۡﻄ ِﻌ ُﻤﻮﻥ‬ َ َ َ :‫ِﻴﺮﺍ‬ ً ‫ َﻭﺃﺳ‬،‫َﻭﻳَﺘ ِٗﻴﻤﺎ‬ ‫ ~ َﻻ ﻧ ُِﺮﻳﺪُ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﺟﺰَ ﺍٓ ٗء‬.ِ ‫ ﻟ َِﻮ ۡﺟ ِﻪ ٱ{ﱠ‬1 ۡ‫»ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻧ ُۡﻄ ِﻌ ُﻤ ُﻜﻢ‬ ُ ‫َﻭ َﻻ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ً ‫ﺷ ُﻜ‬ َ ۡ‫ ~ َﻗﻤ‬،‫ ﻳَ ۡﻮ ًﻣﺎ َﻋﺒُﻮﺳٗ ﺎ‬،‫ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻨَﺎ‬،‫َﺎﻑ‬ .«‫ﻄ ِﺮ ٗﻳﺮﺍ‬ ُ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ﻧَﺨ‬ ۡ ‫ ~ َﻭﻟَﻘﱠ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ﻧ‬،‫ٱ{ُ ﺷ ﱠَﺮ ٰﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ‬ ‫ ﱠ‬1‫ﻓَ َﻮﻗَ ٰﯨ ُﻬ ُﻢ‬ ‫َﻀ َﺮ ٗﺓ‬ .‫ﻭﺭﺍ‬ ُ ‫َﻭ‬ ٗ ‫ﺳ ُﺮ‬ 1 ،‫ َﺟﻨﱠ ٗﺔ ~ َﻭ َﺣ ِﺮ ٗﻳﺮﺍ‬،ْ‫ﺻﺒَ ُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ ﺑِ َﻤﺎ‬، ‫َﻭ َﺟﺰَ ٰﯨ ُﻬﻢ‬ ‫ ~ َﻻ ﻳَ َﺮ ۡﻭﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺷَﻤۡ ﺴٗ ﺎ‬. ِ‫ﻋﻠَﻰ ۡٱﻷ َ َﺭﺍٓﺋِﻚ‬ َ ‫ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬1 َ‫ﱡﻣﺘ ﱠ ِٔﻜﻴﻦ‬ . ‫َﻭ َﻻ ﺯَ ﻣۡ َﻬ ِﺮ ٗﻳﺮﺍ‬ ُ ُ‫ ~ َﻭﺫُ ِﻟّﻠَ ۡﺖ ﻗ‬،‫َﻭﺩَﺍﻧِ َﻴﺔً َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﻅِ ٰﻠَﻠُ َﻬﺎ‬ .‫ﻄﻮﻓُ َﻬﺎ ﺗ َۡﺬﻟ ِٗﻴﻼ‬ َ ُ‫َﻭﻳ‬ ‫ﺍﺏ ~ ﻛَﺎﻧ َۡﺖ‬ ُ ‫ﻄ‬ ٖ ‫ﺎﻧِﻴَ ٖﺔ ِ ّﻣﻦ ﻓِﻀ ٖﱠﺔ َﻭﺃَ ۡﻛ َﻮ‬iِ‫ﺎﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ ﺑ‬ ، 1‫ﻳﺮ ۠ﺍ‬ َ ‫ﺍﺭ‬ ِ ‫ﻗَ َﻮ‬ . ‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫ ﺗ َۡﻘﺪ‬2‫ ﻣِﻦ ﻓِﻀ ٖﱠﺔ ~ ﻗَﺪ ُﱠﺭﻭﻫَﺎ‬1‫ﻳﺮ ْﺍ‬ َ ‫ﺍﺭ‬ ِ ‫ﻗَ َﻮ‬ ً ِ‫ ~ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﺰَ ﺍ ُﺟ َﻬﺎ ﺯَ ﻧ َﺠﺒ‬1‫َﻭﻳ ُۡﺴﻘَ ۡﻮﻥَ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻛ َۡﺄﺳٗ ﺎ‬ ،‫ﻴﻼ‬

Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. R1) Cf. Jb 7:17: Qu'est-ce donc que l'homme pour en faire si grand cas, pour fixer sur lui ton attention. 1) ‫ َﻭﺃ ﱠﻣﺎ‬.. ‫ﺃ َ ﱠﻣﺎ‬ 1) ْ‫ﺳ َﻼ ِﺳﻞ‬ َ ،‫ﺳ َﻼ ِﺳ َﻼ‬ َ ،ً‫ﺳ َﻼ ِﺳﻼ‬ َ 1) ‫َﺎﺱ‬ ٍ ‫ ﻛ‬2) ‫ﻮﺭﺍ‬ ً ُ‫ﻗَﺎﻓ‬ 1) ‫ﻳَ ْﺸ َﺮﺑُ َﻬﺎ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. ْ ُ‫ﻧ‬ 1) ‫ﻄﻌ ِْﻤ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ﻓ ََﻮﻗﱠﺎﻫُ ُﻢ‬ 1) ‫َﻭ َﺟﺎﺯَ ﺍﻫُ ْﻢ‬ 1) َ‫ ♦ ُﻣﺘﱠﻜِﻴﻦ‬R1) Cf. Is 49:10; Ap 7:16 ♦ T1) Le verbe hébreu ‫ ארך‬signifie s’allonger (Ex 27:1). 1) ‫َﺍﻥ‬ ٍ ‫ َﻭﺩ‬،ً‫ َﻭﺩَﺍﻧِﻴﺎ‬،ٌ‫َﻭﺩَﺍﻧِ َﻴﺔ‬ 1) ‫ﻳﺮ‬ ُ ‫ َﻗ َﻮ ِﺍﺭ‬،ً‫ﻗَ َﻮ ِﺍﺭﻳﺮﺍ‬ 1) ‫ﻳﺮ‬ ُ ‫ َﻗ َﻮ ِﺍﺭ‬،ً‫ ﻗَ َﻮ ِﺍﺭﻳﺮﺍ‬2) ‫ ﻗَﺪ َُﺭﻭﻫَﺎ‬،‫ﻗُﺪّ ُِﺭﻭﻫَﺎ‬ 1) ‫ﻛَﺎﺳًﺎ‬

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H-98/76:181. une source qui s’y trouve ~ nommée Salsabil. H-98/76:192. Parmi eux tourneront des enfants éternisés. ~ Si tu les voyais, tu les penserais des perles éparpillées. H-98/76:203. Si tu voyais, tu verrais alors un bonheur et un grand royaume. H-98/76:214. Ils auront par-dessus eux des vêtements verts de satin et de brocart, et ils seront parés de bracelets d’argent. ~ Et leur Seigneur les abreuvera d’une boisson pure. H-98/76:225. Cela était pour vous une rétribution. ~ Et votre empressement était remercié. H-98/76:236. [---] C’est nous qui avons fait descendre sur toi le Coran de façon répétée. H-98/76:247. EndureA1 donc le jugement de ton Seigneur et n’obéis, parmi eux, ni au pécheur, ni à l’ingrat. H-98/76:25. Rappelle-toi le nom de ton Seigneur au matin et au crépuscule, H-98/76:26. [et choisis une partie] de la nuit pour te prosterner devant lui, et l’exalter longuement la nuit. H-98/76:27. [---] Ceux-ci aiment la [vie] hâtive, et laissent, derrière eux, un jour pesant. H-98/76:28. C’est nous qui les avons créés et avons fortifié leurs jointures. Si nous souhaitions, nous [les] échangerions contre des semblables à eux. H-98/76:298. [---] Ceci est un rappel. Celui qui souhaite alors, peut prendre une voie vers son Seigneur.A1 H-98/76:309. Mais vous ne souhaiteriez, que si Dieu souhaitait. ~ Dieu était connaisseur, sage. H-98/76:3110. Il fait entrer qui il souhaite dans sa miséricorde. ~ Et aux oppresseurs, il a préparé un châtiment affligeant.

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1) ‫ﺴﺒِﻴ َﻞ‬ َ ‫ﺳ ْﻠ‬ َ ُ 1) ‫ ﻟُ ْﻮﻟ ًﻮﺍ‬،‫ﻟُ ْﻮﻟُ ًﺆﺍ‬ 1) ‫ ﺛ َ ﱠﻤ ْﻪ‬،‫ﺛ ُ ﱠﻢ‬ 1) ‫ َﻋﺎ ِﻟ َﻴﺘ ُ ُﻬ ْﻦ‬،‫ َﻋﺎ ِﻟ َﻴﺘ ُ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﻋﻠَﺘْ ُﻬ ْﻢ‬،‫ َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻬ ْﻢ‬2) ‫ُﺱ‬ ُ ٌ‫ ِﺛ َﻴﺎﺏ‬3) ‫ ُﺧﻀ ٍْﺮ‬4) ‫ﻕ‬ ٌ ‫ﺳ ْﻨﺪ‬ َ َ‫ﺃ‬ ٍ ‫ َﻭ ِﺇ ْﺳﺘَﺒ َْﺮ‬، َ‫ َﻭ ِﺇ ْﺳﺘَﺒ َْﺮﻕ‬5) ‫ﻳﺮ‬ َ ‫ﺳﺎ ِﻭ‬ 1) ‫ ﺇِﻥﱠ َﻫﺬَﺍ َﻛﺎﻥَ ﻟَ ُﻜ ْﻢ َﺟﺰَ ﺍ ًء ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻢ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ً ‫ﻲ ٍ ﺗ َ ْﻨ ِﺰ‬ 1) ‫ﻳﻼ‬ ّ ‫ ﺇِﻧﱠﺎ ﻧَﺤْ ﻦُ ﻧ ﱠَﺰ ْﻟﻨَﺎ َﻋﻠَ ْﻴﻚَ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑِ َﻮ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. A1) Abrogé par 98/76:30 et 7/81:29. 1) َ‫ ﻳَﺸَﺎﺅُﻭﻥ‬2) ‫ َﻣﺎ‬3) ‫ﺷَﺎ َء‬ ‫ َﻭ ﱠ‬، َ‫ﺍﻟﻈﺎﻟِﻤﻮﻥ‬ ‫َﻭ ﱠ‬ 1) َ‫ﻟﻠﻈﺎ ِﻟﻤِﻴﻦ‬

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.1‫ﺴﺒِ ٗﻴﻼ‬ َ ‫ﺳ ۡﻠ‬ َ ‫ﺴ ﱠﻤ ٰﻰ‬ َ ُ‫ ~ ﺗ‬،‫َﻋ ۡﻴ ٗﻨﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ٰ ُ َ‫َﻭﻳ‬ َ ، ۡ‫ ~ ﺇِﺫﺍ َﺭﺃ ۡﻳﺘَ ُﻬﻢ‬. َ‫ﻥ ﱡﻣ َﺨﻠﺪُﻭﻥ‬ٞ َ‫ﻮﻑ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ِﻭﻟﺪ‬ ُ ‫ﻄ‬ 1 ُ ُۡ ُ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫َﺣﺴ ِۡﺒﺘَ ُﻬﻢۡ ﻟﺆﻟ ٗﺆﺍ ﱠﻣﻨﺜ‬ ۡ ٗ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ِ‫ َﺭﺃَ ۡﻳﺖَ ﻧَﻌِ ٗﻴﻤﺎ ~ َﻭ ُﻣﻠﻜﺎ َﻛﺒ‬1‫ ﺛَ ﱠﻢ‬، َ‫َﻭﺇِﺫَﺍ َﺭﺃَ ۡﻳﺖ‬ ْ‫ َﻭ ُﺣﻠﱡ ٓﻮﺍ‬،4‫ﻕ‬ٞ ‫ َﻭﺇِ ۡﺳﺘ َۡﺒ َﺮ‬3‫ﺮ‬ٞ ‫ﻀ‬ ۡ ‫ ُﺧ‬2‫ﺳﻨﺪ ٍُﺱ‬ ُ ‫ﺎﺏ‬ ُ َ‫ ﺛِﻴ‬1 ۡ‫ٰ َﻋ ِﻠﻴَ ُﻬﻢ‬ َ .‫ﻮﺭﺍ‬ ً ‫ﺳﻘَﯨٰ ُﻬﻢۡ َﺭﺑﱡ ُﻬﻢۡ ﺷ ََﺮﺍﺑٗ ﺎ ﻁ ُﻬ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬.‫ ﻣِ ﻦ ﻓِﻀ ٖﱠﺔ‬5‫ﺳﺎ ِﻭ َﺭ‬ َ َ‫ﺃ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ً ‫ﺳﻌۡ ﻴُ ُﻜﻢ ﱠﻣ ۡﺸ ُﻜ‬ َ َ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥ‬.1‫ﺇِ ﱠﻥ ٰ َﻫﺬَﺍ َﻛﺎﻥَ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺟﺰَ ﺍٓ ٗء‬ .1‫َﻨﺰ ٗﻳﻼ‬ ِ ‫[ ﺇِﻧﱠﺎ ﻧ َۡﺤﻦُ ﻧ ﱠَﺰ ۡﻟﻨَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ ﺗ‬---] ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،‫ َءﺍ ِﺛ ًﻤﺎ‬، ۡ‫ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ﻓَﭑﺻۡ ﺒِ ۡﺮ ِﻟ ُﺤ ۡﻜ ِﻢ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻭ َﻻ ﺗُﻄِ ﻊ‬ .‫ﻮﺭﺍ‬ ٗ ُ‫َﻛﻔ‬ ۡ َ ٗ ،‫ﺻﻴﻼ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ِﺮ ٱﺳۡ َﻢ َﺭ ِﺑّﻚَ ﺑُﻜ َﺮ ٗﺓ َﻭﺃ‬ ٗ ً َ َ ۡ َ‫[ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ ﻓ‬...] .‫ﺳ ِﺒّ ۡﺤﻪُ ﻟ ۡﻴﻼ ﻁ ِﻮﻳﻼ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﭑﺳ ُﺠ ۡﺪ ﻟَﻪُۥ‬ ٓ َ ُ‫[ ﺇِﻥﱠ ٰ َٓﻫﺆ‬---] ، َ‫ َﻭﻳَﺬَ ُﺭﻭﻥ‬،‫ﺎﺟﻠَ َﺔ‬ ِ َ‫[ ۡٱﻟﻌ‬...] َ‫ﻻءِ ﻳُﺤِ ﺒﱡﻮﻥ‬ ٗ َ .‫ ﻳَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﺛﻘِﻴﻼ‬، ۡ‫َﻭ َﺭﺍٓ َء ُﻫﻢ‬ [...] ٓ ‫ َﺑﺪ ۡﱠﻟﻨَﺎ‬،‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ِﺷ ۡﺌﻨَﺎ‬. ۡ‫ﺷﺪَ ۡﺩﻧَﺎ ٓ ﺃَ ۡﺳ َﺮ ُﻫﻢ‬ َ ‫ﻧﱠ ۡﺤﻦُ َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ َﻭ‬ ً ‫ﺃَﻣۡ ٰﺜَ َﻠ ُﻬﻢۡ ﺗ َۡﺒﺪ‬ .‫ِﻳﻼ‬ ‫ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬَ ِﺇ َﻟ ٰﻰ َﺭ ِﺑِّۦﻪ‬،‫ﺷﺎ ٓ َء‬ َ ‫ َﻓ َﻤﻦ‬.‫ﺓ‬ٞ ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٰ َﻫ ِﺬِۦﻩ ﺗ َۡﺬﻛ َِﺮ‬---] .‫ﺳ ِﺒ ٗﻴﻼ‬ َ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬1 َ‫ﺸﺎ ٓ ُءﻭﻥ‬ َ ‫ َﻳ‬2‫ﻻ ﺃَﻥ‬ َ َ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗ‬ َ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻛﺎﻥ‬.ُ ‫ ٱ{ﱠ‬3‫ﺸﺎ ٓ َء‬ .‫ َﺣ ِﻜ ٗﻴﻤﺎ‬،‫َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ٰ 1 ‫ﱠ‬ َ َ ۡ‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻠ‬ ‫ٱﻟﻈ‬ ‫ﻭ‬ ~ .‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ء‬ َ ‫ﻳُ ۡﺪﺧِ ُﻞ َﻣﻦ َﻳ‬ َ‫ﻴﻦ‬ ۡ‫َ ُ ﻢ‬ ِ‫َ ِﻤ‬ َِِ َ ُ ٓ ‫ﺸﺎ‬ .‫َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟِﻴ ۢ َﻤﺎ‬

CHAPITRE 99/65: LA RÉPUDIATION ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ 12 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-99/65:13. Ô Prophète! Lorsque vous répudiez les femmes, répudiez-les à la suite de leur délai d’attente, et comptez [les jours de] l’attente. Craignez Dieu votre Seigneur. Ne les faites pas sortir de leurs maisons. Et qu’elles ne sortent pas, à moins qu’elles ne pratiquent une turpitude manifeste. Celles-là sont les bornes de Dieu. Quiconque transgresse les bornes de Dieu, s’opprime lui-même. Tu ne sais pas, peut-être Dieu suscitera-t-il, après cela, quelque chose! H-99/65:24. Lorsqu’elles sont parvenues à leur terme, retenez-les selon les convenances, ou séparez-vous d’elles selon les convenances. Faites témoigner deux justes parmi vous, et établissez le témoignage pour Dieu. Voilà à quoi est exhorté quiconque parmi vous croit en Dieu et au jour dernier. Quiconque craint Dieu, il lui fera une sortie, H-99/65:35. et lui attribuera [des biens] par où il ne compte pas. Quiconque se confie à Dieu, il lui suffit. Dieu parvient à son ordre. Dieu a fait une prédétermination à chaque chose. H-99/65:46. Celles de vos femmes qui ont désespéré d’avoir de menstruation, si vous doutez, leur délai d’attente est de trois mois. Et celles qui n’ont pas eu de menstruation, [leur délai d’attente est aussi de trois mois]. Quant à celles qui portent, leur terme est lorsqu’elles mettent bas leur portée. ~ Quiconque craint Dieu, il lui fait son affaire aisée. H-99/65:57. Voilà l’ordre de Dieu. Il l’a fait descendre à vous. ~ Quiconque craint Dieu, il lui effacera ses méfaits, et lui immensifie le salaire. H-99/65:68. Faites-les habiter où vous habitez, de ce que vous trouvez, et ne leur nuisez pas pour les mettre à l’étroit. Si elles sont enceintes, dépensez sur elles jusqu’à ce qu’elles mettent bas leur portée. Et si elles ont allaité pour vous, donnez-leur leurs salaires et concertez-vous selon les convenances. Si vous vous trouvez en difficulté, une autre allaitera pour lui. H-99/65:79. Que celui qui est dans l’abondance dépense de son abondance. Et que celui dont l’attribution est déterminée dépense selon ce que Dieu lui a donné. Dieu ne charge une âme que selon ce qu’il lui a donné. Dieu fera l’aisance après la malaisance. H-99/65:810. [---] Que de cités ont été insolentes à l’égard de l’ordre de leur Seigneur et de ses envoyés! Nous leur avons alors demandé un compte rude, ~ et les avons châtiées d’un châtiment répugnant. H-99/65:911. Elles ont alors goûté le ravage de leur affaire. La fin de leur affaire était une perdition.

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Titre tiré du verset 1. Autre titre: ‫ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﻘﺼﺮﻯ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﻓﻲ ﻗُﺒُﻞ ﻋﺪﺗﻬﻦ‬،‫ ﻟﻘﺒ ِﻞ ﻋﺪﺗﻬﻦ‬2) ‫ ﻳﻔﺤﺸﻦ‬،‫ ﻳﻔﺤﺸﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ‬3) ‫ُﻣﺒَﻴﱠ َﻨ ٍﺔ‬ 1) ‫ﺁ َﺟﺎ َﻟ ُﻬﻦﱠ‬ 1) ُ‫ َﺑﺎ ِﻟ َﻐﺎ ً ﺃ َ ْﻣ َﺮﻩ‬،ُ‫ َﺑﺎ ِﻟﻐَﺎ ً ﺃ َ ْﻣ ُﺮﻩ‬،ُ‫ َﺑﺎ ِﻟ ٌﻎ ﺃَ ْﻣ ُﺮﻩ‬،ُ‫ َﺑﺎ ِﻟ ٌﻎ ﺃَ ْﻣ َﺮﻩ‬2) ‫ﻗَﺪ ًَﺭﺍ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻱ‬ ‫ ﱠ‬2) َ‫ َﻳﻴْﺄﺳْﻦ‬3) ‫ ﺁ َﺟﺎ َﻟ ُﻬﻦﱠ‬4) ‫ ﺃَﺣْ َﻤﺎ َﻟ ُﻬﻦﱠ‬5) ‫ﻳُﺴ ًُﺮﺍ‬ 1) ِ‫ﺍﻟﻼء‬ ْ ‫ﺍﻟﻼ‬ ّ ِ َ‫ َﻭﻳُﻌ‬،‫َﻭﻧُﻌْﻈِ ْﻢ‬ 1) ْ‫ ﻧُ َﻜﻔِّﺮ‬2) ‫ﻈ ْﻢ‬ 1) ‫ ﻭﺍﻧﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ‬2) ‫ َﻭ ْﺟ ِﺪ ُﻛ ْﻢ‬،‫ ِﻭﺟْ ِﺪ ُﻛ ْﻢ‬3) ‫ﺃَﺣْ َﻤﺎ َﻟ ُﻬﻦﱠ‬ 1) َ‫ ِﻟﻴُ ْﻨﻔِﻖ‬2) ‫ ﻗُﺪّ َِﺭ‬3) ‫ﻋﺴ ٍُﺮ ﻳُﺴ ًُﺮﺍ‬ ُ ْ ‫ َﻭﻛ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﻲ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﺄ َﻱ‬،‫ َﻭ َﻛﺄ َ ْﻥ‬، ‫ َﻭ َﻛ ِﺌﻦﱠ‬،‫ْﺌﻦ‬ ْ ‫ َﻭ َﻛﻴ‬،‫ َﻭ َﻛﺄَﻳ ْْﻦ‬،‫ﻱ‬ 1) ‫ َﻭ َﻛﻴَ ِﻴّ ْﻦ‬،‫َﺎﻳﻦ‬ ْ َ ‫ َﻭ َﻛﺄ‬،‫ َﻭﻛَﺎﺋ ِْﻦ‬2) ‫ﻧُ ُﻜ ًﺮﺍ‬ 1) ‫ُﺧﺴ ًُﺮﺍ‬

411

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﺴﺎ ٓ َء‬ َ ‫ﻲ! ِﺇﺫَﺍ‬ َّ ‫ﻁﻠﱠ ۡﻘﺘُ ُﻢ ٱﻟ ِﻨ‬ ‫ﱠ‬ ،1‫ﻄ ِﻠّﻘُﻮﻫ ﱠُﻦ ِﻟ ِﻌﺪﱠ ِﺗ ِﻬ ﱠﻦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟ ِ ﱡ‬ ۡ ‫ َﻻ‬. ۡ‫ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫َﻭﺃَ ۡﺣ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬.َ‫[ ٱﻟ ِﻌﺪﱠﺓ‬...] ْ‫ﺼﻮﺍ‬ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬، َ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺨ ُﺮﺟۡ ﻦ‬،‫ﺗ ُ ۡﺨ ِﺮ ُﺟﻮﻫ ﱠُﻦ ﻣِ ۢﻦ ﺑُﻴُﻮﺗِ ِﻬ ﱠﻦ‬ َ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺄﺗِﻴﻦ‬ َ‫ َﻭ َﻣﻦ َﻳﺘَﻌَﺪﱠ ُﺣﺪُﻭﺩ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ َﻭﺗ ِۡﻠﻚَ ُﺣﺪُﻭﺩُ ﱠ‬.3‫ ﱡﻣﺒَ ِﻴّﻨ َٖﺔ‬2‫ﺑِ ٰﻔَﺤِ ﺸ َٖﺔ‬ َ ‫ٱ{ ﻓَ َﻘ ۡﺪ‬ ُ ‫ ﻟَﻌَ ﱠﻞ ٱ{ﱠ َ ﻳ ُۡﺤﺪ‬،‫ َﻻ ﺗَ ۡﺪ ِﺭﻱ‬.‫ﺴﻪُۥ‬ َ‫ ﺑَﻌۡ ﺪ‬،‫ِﺙ‬ ِ‫ﱠ‬ َ ‫ﻅﻠَ َﻢ ﻧ َۡﻔ‬ !‫ ﺃَﻣۡ ٗﺮﺍ‬، َ‫ٰﺫَﻟِﻚ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬، ٍ‫ ﻓَﺄَﻣۡ ِﺴ ُﻜﻮﻫ ﱠُﻦ ﺑِ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬،1‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺑَ َﻠ ۡﻐﻦَ ﺃَ َﺟﻠَ ُﻬ ﱠﻦ‬ ، ۡ‫ﻭﻑ َﻭﺃَ ۡﺷ ِﻬﺪُﻭﺍْ ﺫَ َﻭ ۡﻱ َﻋ ۡﺪ ٖﻝ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ ٖ ‫ﺎﺭﻗُﻮﻫ ﱠُﻦ ﺑِ َﻤﻌۡ ُﺮ‬ ِ َ‫ﻓ‬ ُ ‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﻳُﻮ َﻋ‬.{ ‫َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ُ‫ﻆ ِﺑِۦﻪ َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ﺸ ٰ َﻬﺪَﺓَ ِ ﱠ‬ ُ‫ ﻳَﺠۡ َﻌﻞ ﻟﱠﻪۥ‬،َ ‫ﻖ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ﺑِ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘ ﱠ‬.‫ﭑ{ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷ ٓﺧِ ِﺮ‬ ،‫َﻣ ۡﺨ َﺮ ٗﺟﺎ‬ ُ ‫َﻭﻳَ ۡﺮ ُﺯ ۡﻗﻪُ ﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻞ َﻋﻠَﻰ‬.‫ِﺐ‬ ُ ‫ﺚ َﻻ ﻳَﺤۡ ﺘَﺴ‬ 1 َ ٰ ۡ ُ ‫ َﻗﺪ َﺟﻌَ َﻞ ٱ{ﱠ‬. ‫ٱ{ ﺑَ ِﻠ ُﻎ ﺃﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬ َ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.ُٓ‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ َﺣ ۡﺴﺒُﻪۥ‬،ِ ‫ٱ{ﱠ‬ .2‫ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَ ۡﺪ ٗﺭﺍ‬ ٰٓ ۡ ُ ‫ ﺇِ ِﻥ‬، ۡ‫ﺴﺎ ٓ ِﺋﻜﻢ‬ ِ ِ‫ ﻣِﻦَ ٱﻟ َﻤﺤ‬2 َ‫ ﻳَﺌ ِۡﺴﻦ‬1‫َﻭٱﻟﱠـِٔﻲ‬ َ ّ‫ﻴﺾ ﻣِ ٓﻦ ِﻧ‬ ٰ ۡ ِ‫ َﻭٱﻟﱠـِٔﻲ ﻟَﻢۡ ﻳَﺤ‬.‫ ﻓَ ِﻌﺪﱠﺗُ ُﻬ ﱠﻦ ﺛَ ٰﻠَﺜَﺔُ ﺃَ ۡﺷ ُﻬ ٖﺮ‬، ۡ‫ۡٱﺭﺗ َۡﺒﺘُﻢ‬ .[...] َ‫ﻀﻦ‬ 4‫َ ﱠ‬ ~ . ‫ﻀﻌۡ ﻦَ َﺣﻤۡ ﻠ ُﻬﻦ‬ َ َ‫ ﺃَﻥ ﻳ‬3‫ ﺃَ َﺟﻠُ ُﻬ ﱠﻦ‬،‫َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺖُ ۡٱﻷَﺣۡ َﻤﺎ ِﻝ‬ 5 ۡ . ‫ ﻳَ ۡﺠﻌَﻞ ﻟﱠﻪُۥ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮِۦﻩ ﻳُﺴ ٗﺮﺍ‬،{‫ٱ‬ َ‫ﻖ ﱠ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘ ﱠ‬ ٰ ‫ ﻳُ َﻜﻔّ ِۡﺮ‬،{ َ‫ﻖٱ ﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘ ﱠ‬. ۡ‫ ﺃَﻧﺰَ ﻟَ ٓﻪۥُ ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬.ِ ‫ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻣۡ ُﺮ ٱ{ﱠ‬ ۡ .‫ َﻟ ٓﻪُۥ ﺃَﺟۡ ًﺮﺍ‬2 ۡ‫ َﻭﻳُﻌۡ ﻈِ ﻢ‬،‫ّﺎ ِﺗ ِﻪۦ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ َ َ ُ ‫ﺃَ ۡﺳ ِﻜﻨُﻮﻫ ﱠُﻦ ﻣِ ۡﻦ َﺣ ۡﻴ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،2 ۡ‫ ُﻭﺟۡ ِﺪ ُﻛﻢ‬1‫ ِ ّﻣﻦ‬،‫ﺳﻜَﻨﺘُﻢ‬ َ ‫ﺚ‬ ،‫ﺖ َﺣﻤۡ ٖﻞ‬ ِ َ‫ َﻭ ِﺇﻥ ُﻛ ﱠﻦ ﺃُ ْﻭ ٰﻟ‬.‫ﻀ ِﻴّﻘُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬ َ ُ ‫ﻀﺎ ٓ ﱡﺭﻭﻫ ﱠُﻦ ِﻟﺘ‬ َ ُ‫ﺗ‬ 3‫َ ﱠ‬ َ ْ ۡ َ ُ ‫ﱠ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓَﺄَﻧ ِﻔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ . َ‫ﻦ‬ َ‫ﺿﻌۡ ﻦ‬ َ َ َ ٰ َ ِ َ ُ َ ِ ۡ ُ ْ ُ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ‫ﻌ‬ .‫ﻭﻑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻤِﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُﻦ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻮﺭ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ُﻦ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ i ‫ﻓ‬ ، ۡ‫ﻟَ ُﻜﻢ‬ ٖ ُ َِ َ ُ َ َ ُ ُ ُ َ ۡ ۡ َ .‫ﺿ ُﻊ ﻟَ ٓﻪُۥ ﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺗ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ َ َ ‫َﻭ ِﺇ‬ ُ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ِﺭ ۡﺯﻗُﻪۥ‬2‫ َﻭ َﻣﻦ ﻗُﺪ َِﺭ‬.‫ﺳ َﻌ ِﺘ ِﻪۦ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ َ ّ ِ ٖ َ َ ُ‫ ﺫ‬1‫ِﻟﻴُﻨﻔ ِۡﻖ‬ ٓ ‫ﺴﺎ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ‬ ‫ﻓ َۡﻠﻴُﻨﻔ ِۡﻖ ﻣِ ﱠﻤﺎ ٓ َءﺍﺗَﯨٰ ﻪُ ﱠ‬ ً ‫ِﻒ ٱ{ﱠ ُ ﻧ َۡﻔ‬ ُ ّ‫ َﻻ ﻳُ َﻜﻠ‬.ُ{‫ٱ‬ ‫ﺳﻴَﺠۡ َﻌ ُﻞ ﱠ‬ .3‫ٱ{ُ ﺑَﻌۡ ﺪَ ﻋ ُۡﺴ ٖﺮ ﻳ ُۡﺴ ٗﺮﺍ‬ َ .‫َءﺍﺗ َٰﯨ َﻬﺎ‬ 1

‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٍﺔ َﻋﺘ َۡﺖ َﻋ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮ َﺭ ِﺑّ َﻬﺎ‬1‫[ َﻭ َﻛﺄ َ ِﻳّﻦ‬---] ‫ﻋﺬﱠ ۡﺑ ٰ َﻨ َﻬﺎ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ‬ َ ‫ﺴﺎﺑٗﺎ‬ ُ ‫َﻭ ُﺭ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬،‫ﺷﺪِﻳ ٗﺪﺍ‬ َ ِ‫ﺳ ۡﺒ ٰﻨَ َﻬﺎ ﺣ‬ َ ‫ﺳ ِﻠ ِﻪۦ! ﻓَ َﺤﺎ‬ .2‫ﻧﱡ ۡﻜ ٗﺮﺍ‬ .1‫ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘﺒَﺔُ ﺃَﻣۡ ِﺮﻫَﺎ ُﺧ ۡﺴ ًﺮﺍ‬.‫ﻓَﺬَﺍ َﻗ ۡﺖ َﻭﺑَﺎ َﻝ ﺃَﻣۡ ِﺮﻫَﺎ‬

H-99/65:10. Dieu leur a préparé un châtiment rude. Craignez donc Dieu, ô dotés d’intelligence, vous qui avez cru! Dieu a fait descendre à vous un rappel. H-99/65:111. [Il vous a envoyé] un envoyé qui vous récite les signes manifestes de Dieu, afin de faire sortir ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres de l’obscurité à la lumière. Quiconque croit en Dieu et fait les bonnes œuvres, il le fait entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, à jamais. Dieu lui a fait une bonne attribution. H-99/65:122. [---] C’est Dieu qui a créé sept cieux, et [a créé] de la terre [sept] semblables à eux [en nombre].R1 L’ordre descend entre eux, afin que vous sachiez que Dieu est puissant sur toute chose, ~ et que Dieu cerne toute chose de sa connaissance.

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‫ ٰﻳَٓﺄ ُ ْﻭﻟِﻲ‬،{ َ ‫ ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ ﱠ‬.‫ﺃَ َﻋﺪﱠ ٱ{ﱠ ُ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ َﺷﺪِﻳﺪٗﺍ‬ ۡ َ ُ ۡ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ! ﻗَ ۡﺪ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬،‫ﺐ‬ .‫ٱ{ُ ﺇِﻟﻴﻜﻢۡ ﺫِﻛ ٗﺮﺍ‬ ِ َ‫ۡٱﻷ َۡﻟ ٰﺒ‬ ٗ ‫ﺳ‬ ،2‫ٱ{ ُﻣ َﺒ ِﻴّ ٰﻨَ ٖﺖ‬ ِ ‫ َﻳ ۡﺘ ُﻠﻮ ْﺍ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َءﺍ ٰ َﻳ‬1‫ﻮﻻ‬ ُ ‫[ ﱠﺭ‬...] ِ‫ﺖ ﱠ‬ ٰ‫ِﻟّﻴ ُۡﺨ ِﺮ َﺝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ َ‫ﺖ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ﱡ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُۡﺆﻣِ ۢﻦ ِﺑﭑ{ﱠ ِ َﻭ َﻳﻌۡ َﻤ ۡﻞ‬.‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ٱﻟﻈﻠُ ٰ َﻤ‬ ِ ‫ﺖ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﻨﱡ‬ ،‫ َﺟ ٰﻨﱠﺖٖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬3ُ‫ ﻳ ُۡﺪﺧِ ۡﻠﻪ‬،‫ﺻﻠ ِٗﺤﺎ‬ َٰ .‫ﺴﻦَ ٱ{ﱠ ُ ﻟَﻪُۥ ِﺭ ۡﺯﻗًﺎ‬ َ ۡ‫ ﻗَ ۡﺪ ﺃَﺣ‬.‫ ﺃَﺑَﺪٗ ﺍ‬،ٓ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ َ‫[ َﻭﻣِ ﻦ‬...] ،‫ﺕ‬ ٖ ‫ﺳ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ َ ‫ﺳ ۡﺒ َﻊ‬ َ َ‫[ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻖ‬---] ،‫ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬ ﱠﻦ‬2‫ ﻳَﺘَﻨ ﱠَﺰ ُﻝ ۡٱﻷَﻣۡ ُﺮ‬.[...] 1‫ﺽ ﻣِ ۡﺜﻠَ ُﻬ ﱠﻦ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٞ ‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬،‫ِﻳﺮ‬ َ ‫ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬3‫ِﻟﺘَﻌۡ َﻠ ُﻤ ٓﻮ ْﺍ‬ َ ‫ﻗَ ۡﺪ ﺃَ َﺣﺎ‬ .‫ﻁ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ ﻋ ِۡﻠ ۢ َﻤﺎ‬

ٍ ‫ ُﻣﺒَ ﱠﻴﻨَﺎ‬3) ُ‫ﻧُ ْﺪﺧِ ْﻠﻪ‬ 1) ‫ﺳﻮ ٌﻝ‬ ُ ‫ َﺭ‬2) ‫ﺕ‬ ْ ُ ‫ﻦﱠ‬ 1) ‫ ﻣِﺜﻠ ُﻬ‬2) ‫ ﻳُﻨ ﱠَﺰ ُﻝ ْﺍﻷ َ ْﻣ َﺮ‬3) ‫ ♦ ِﻟﻴَ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﺍ‬R1) La Bible n’évoque pas la création de sept terres, mais une légende juive en parle (Ginzberg, vol. 1, p. 9).

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CHAPITRE 100/98: LA PREUVE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬ 8 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-100/98:13. Ceux qui ont mécru parmi les gens du livre, ainsi que les associateurs, ne seront affranchis [de ce qu’ils suivent] que lorsque la preuve leur viendra: H-100/98:24. Un envoyé de la part de Dieu qui récite des feuillets purifiés, H-100/98:35. dans lesquels il y a des livres élevés.T1 H-100/98:4. Ceux auxquels le livre fut donné ne se sont séparés qu’après que la preuve leur fut venue. H-100/98:56. Or, il ne leur a été ordonné que d’adorer Dieu, en lui dédiant la religion,T1 en étant droits,T2 d’accomplir la prière, et de donner la dîme. ~ Voilà la religion [de la communauté] élevée.T3 H-100/98:67. Ceux qui ont mécru parmi les gens du livre, ainsi que les associateurs, iront dans le feu de la géhenne, où ils seront éternellement. ~ Ceuxlà sont les pires de la création. H-100/98:78. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, ~ ceux-là sont les meilleurs de la création. H-100/98:8. Leur rétribution auprès de Dieu sera les jardins d’Éden, sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, à jamais. Dieu les agrée, et ils l’agréent. Voilà pour celui qui a redouté son Seigneur.

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1

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ َ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬،‫ﺐ‬ ِ َ‫ﻟَﻢۡ ﻳَ ُﻜ ِﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ :ُ‫[ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗ َۡﺄﺗِﻴَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﺒَ ِﻴّ َﻨﺔ‬...] َ‫ ُﻣﻨﻔَ ّﻜِﻴﻦ‬،2

َ ‫ﺻ ُﺤ ٗﻔﺎ ﱡﻣ‬ ٞ ‫ﺳ‬ ،‫ﻄ ﱠﻬ َﺮ ٗﺓ‬ ُ ‫َﺭ‬ ُ ْ‫ٱ{ َﻳ ۡﺘﻠُﻮﺍ‬ ِ ‫ ّﻣِﻦَ ﱠ‬1‫ﻮﻝ‬ .‫ﺔ‬ٞ ‫ﺐ ﻗَ ِﻴّ َﻤ‬ٞ ُ ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ُﻛﺘ‬ ‫ﺐ ِﺇ ﱠﻻ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ‬ َ َ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗَﻔ ﱠَﺮﻕَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ .ُ‫َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺒ ِﻴّ َﻨﺔ‬ 2 1 ، َ‫ِﺼﻴﻦَ ﻟَﻪُ ٱﻟﺪِّﻳﻦ‬ ِ ‫ ُﻣ ۡﺨﻠ‬،َ ‫َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃُﻣِ ُﺮ ٓﻭﺍْ ِﺇ ﱠﻻ ِﻟﻴَﻌۡ ﺒُﺪُﻭ ْﺍ ٱ{ﱠ‬ ‫ َﻭﻳ ُۡﺆﺗُﻮﺍْ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ َ‫ ~ َﻭ ٰﺫَﻟِﻚ‬.َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭﻳُﻘِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬،‫ُﺣﻨَﻔَﺎ ٓ َء‬ .3‫[ ۡٱﻟﻘَ ِﻴّ َﻤ ِﺔ‬...] ُ‫ِﺩﻳﻦ‬ ۡ ۡ ٰ ‫ ﻓِﻲ‬، َ‫ َﻭٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬،‫ﺐ‬ ِ َ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ٱﻟ ِﻜﺘ‬ ٓ .1‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫﻢۡ ﺷ ﱡَﺮ ۡٱﻟﺒَ ِﺮﻳﱠ ِﺔ‬.ٓ‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫َﺎﺭ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ ِ ‫ﻧ‬ ٓ ۡ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫﻢ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .2‫ ۡٱﻟﺒَ ِﺮﻳﱠ ِﺔ‬1‫ﺧ َۡﻴ ُﺮ‬ ٰ ‫ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ‬،‫َﺟﺰَ ﺍٓ ُﺅﻫُﻢۡ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﺟﻨﱠﺖُ َﻋ ۡﺪ ٖﻥ‬ ۡ‫ﻲ ٱ{ﱠ ُ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ ﱠﺭ‬.‫ ﺃَﺑَﺪٗ ﺍ‬،ٓ‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ َ ‫ﺿ‬ ٰ .‫ِﻲ َﺭﺑﱠﻪُۥ‬ َ ‫ ﺫَﻟِﻚَ ِﻟ َﻤ ۡﻦ َﺧﺸ‬.ُ‫َﻭ َﺭﺿُﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪ‬

Titre tiré du verset 1. Autres titres: ‫ ﺍﻻﻧﻔﻜﺎﻙ‬- ‫ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ‬- ‫ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬- ‫ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬- ‫ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬- ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) َ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ ْﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬2) ‫ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ‬،‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ 1) ً‫َﺭﺳُﻮﻻ‬ T1) des prescriptions d’une rectitude parfaite (Hamidullah); écrits précieux (Abdelaziz). 1) ‫ ﺃَﻥ َﻳ ْﻌﺒُﺪُﻭﺍ‬2) َ‫ﺼﻴﻦ‬ ِ َ‫ ُﻣ ْﺨﻠ‬3) ‫ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ‬،‫ ﺍﻟﺪِﻳﻦُ ْﺍﻟ َﻘﻴِّ ُﻢ‬،ُ‫ ♦ ﺍﻟﺪِﻳﻦُ ْﺍﻟﻘَ ِّﻴ َﻤﺔ‬T1) Voir la note de 39/7:29. T2) Voir la note de 51/10:105. T3) de droiture (Hamidullah); intègre (Abdelaziz). 1) ‫ْﺍﻟﺒَ ِﺮﻳﺌَ ِﺔ‬ 1) ‫ﺎﺭ‬ ُ َ‫ ﺧِ ﻴ‬2) ‫ْﺍﻟﺒَ ِﺮﻳﺌَ ِﺔ‬

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CHAPITRE 101/59: LE RASSEMBLEMENT ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﺮ‬ 24 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-101/59:1. Ce qui est dans les cieux et ce qui est dans la terre ont exalté Dieu. ~ Il est le fier, le sage. H-101/59:23. C’est lui qui a fait sortir ceux qui ont mécru parmi les gens du livre de leurs demeures lors du premier rassemblement. Vous n’avez pas présumé qu’ils sortiraient, et ils ont présumé que leurs forteresses les protègeraient de Dieu. Mais Dieu leur est venu par où ils ne se sont pas attendus, et il a jeté l’effroi dans leurs cœurs. Ils démolissent leurs maisons de leurs propres mains et des mains des croyants. ~ Tirez donc une leçon, ô dotés de clairvoyance! H-101/59:34. Si Dieu n’avait pas prescrit contre eux le départ, il les aurait châtiés dans la vie ici-bas. Et ils auront dans la vie dernière le châtiment du feu.A1 H-101/59:45. Cela [est le châtiment] parce qu’ils ont été en dissension avec Dieu et son envoyé. Quiconque est en dissension avec Dieu [et son envoyé], ~ Dieu est fort en punition [à son égard]. H-101/59:56. Tout palmier que vous avez coupé ou laissé debout sur ses racines, c’est avec l’autorisation de Dieu. Afin qu’il couvre d’ignominie les pervers. H-101/59:6. [---] Ce que Dieu a attribué comme butin à son envoyé provenant d’eux, vous n’y avez fait trépider ni chevaux ni chameaux. Mais Dieu donne l’autorité à ses envoyés sur qui il souhaite. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-101/59:77. Ce que Dieu a attribué comme butin à son envoyé provenant des gens des cités, appartient à Dieu et à l’envoyé, aux proches, aux orphelins, aux indigents et au voyageur, afin que [le butin] ne soit pas en alternance entre les riches de vous. Ce que l’envoyé vous a donné, prenez-le. Et ce qu’il vous a interdit, abstenez-vous[-en]. Et craignez Dieu. ~ Dieu est fort en punition.A1 H-101/59:8. [Il appartient aussi] aux pauvres émigrés qu’on a fait sortir de leurs demeures et de leurs fortunes, recherchant faveur et agrément de Dieu, et secourant Dieu et son envoyé. ~ Ceux-là sont les véridiques. H-101/59:98. Ceux qui se sont établis dans la demeure et [ont accepté] la foi, avant eux, aiment ceux qui ont émigré vers eux, ne trouvent dans leurs poitrines aucune envie pour ce qui leur fut donné, et préfèrent [les immigrés] à eux-mêmes, même s’il y avait pénurie chez eux. ~ Quiconque se protège contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent.T1

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﺳﺒﱠ َﺢ ِ ﱠ‬ َ ُ ‫ٱ ۡﻟ َﻌ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫ﺐ ﻣِ ﻦ‬ ِ َ‫ِﻱ ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔَ ُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ٓ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬ‬ ْ‫ﻅﻨﱡ ٓﻮﺍ‬ َ ‫ َﻭ‬،ْ‫ﻅﻨَﻨﺘُﻢۡ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺨ ُﺮ ُﺟﻮﺍ‬ َ ‫ َﻣﺎ‬.‫ِﺩ ٰﻳَ ِﺮﻫِﻢۡ ِﻷ َ ﱠﻭ ِﻝ ۡٱﻟ َﺤ ۡﺸ ِﺮ‬ ‫ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ۡﻦ‬1‫ ﻓَﺄَﺗ َٰﯨ ُﻬ ُﻢ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﺼﻮﻧُ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ُ ‫ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ِﻧﻌَﺘُ ُﻬﻢۡ ُﺣ‬ 2 ۡ ُ ُ ‫َﺣ ۡﻴ‬ .‫ﺐ‬ ‫ﻑ ﻓِﻲ ﻗُﻠﻮ ِﺑ ِﻬ ُﻢ ﱡ‬ َ ‫ٱﻟﺮﻋ‬ َ َ‫ َﻭﻗَﺬ‬،ْ‫ﺚ ﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﺤﺘَ ِﺴﺒُﻮﺍ‬ ۡ َ ~ . َ‫ ﺑُﻴُﻮﺗَ ُﻬﻢ ﺑِﺄ َ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭﺃ ۡﻳﺪِﻱ ٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬3 َ‫ﻳ ُۡﺨ ِﺮﺑُﻮﻥ‬ ۡ ‫ﻓ‬ !‫ﺼ ِﺮ‬ َ ٰ ‫َﭑﻋﺘَﺒِ ُﺮﻭﺍْ ٰﻳَٓﺄ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬ ٓ َ ‫َﺐ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺠ‬ ٓ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ‬ ‫ َﻟﻌَﺬﱠﺑَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ‬،1‫ﻼ َء‬ َ ‫ﻻ ﺃَﻥ َﻛﺘ‬ ۡ ٓ َ .‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻷﺧِ َﺮﺓِ َﻋﺬ‬.‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ ِ ‫ﺍﺏ ٱﻟﻨﱠ‬ ‫ﻕ‬ َ ُ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ‬.‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ َ ۡ‫[ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢ‬...] َ‫ٰﺫَﻟِﻚ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ َ ‫ﺷﺎٓﻗﱡﻮﺍْ ﱠ‬ ِ ٓ ‫ﺸﺎ‬ ۡ .[...] ‫ﺏ‬ َ {‫ٱ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ٱﻟ ِﻌﻘَﺎ‬ َ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬،[...] َ ‫ٱ{ﱠ‬

1ّ

َ َ‫َﻣﺎ ﻗ‬ ‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ‬3ً‫ ﻗَﺎ ٓ ِﺋ َﻤﺔ‬2‫ ﺗ ََﺮ ۡﻛﺘ ُ ُﻤﻮﻫَﺎ‬1‫ ﺃَ ۡﻭ‬،ٍ‫ﻄﻌۡ ﺘُﻢ ِ ّﻣﻦ ﻟِّﻴ َﻨﺔ‬ 5 ۡ َ 4 ٰ ۡ ۡ . َ‫ﻱ ٱﻟﻔَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ ِ ‫ ﻓﺒِﺈِﺫ ِﻥ ﱠ‬، ‫ﺻﻮ ِﻟ َﻬﺎ‬ ُ ُ‫ﺃ‬ َ ‫ َﻭ ِﻟﻴُﺨ ِﺰ‬.{‫ٱ‬ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻓَﺎ ٓ َء ﱠ‬---] ۡ‫ َﻓ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭ َﺟ ۡﻔﺘُﻢ‬، ۡ‫ﺳﻮ ِﻟِۦﻪ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ‬ ٰ ّ ُ َُ‫ﺳﻠﻪۥ‬ َ ‫ﱠ‬ ُ ‫ٱ{ ﻳُ َﺴ ِﻠﻂ ُﺭ‬ َ ‫ َﻭﻟﻜِﻦ ﱠ‬.‫َﺎﺏ‬ ٖ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﻣِ ۡﻦ ﺧ َۡﻴ ٖﻞ َﻭ َﻻ ِﺭﻛ‬ َ ُ َ ّ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ .‫ِﻳﺮ‬ َ َ‫َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻦ ﻳ‬ ٞ ‫ٱ{ُ َﻋﻠ ٰﻰ ﻛ ِﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗﺪ‬ ِ ‫ َ ِ ﱠ‬،‫ﺳﻮ ِﻟِۦﻪ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟﻘُ َﺮ ٰﻯ‬ › ُ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ‬ َ ُ ‫ﱠﻣﺎ ٓ ﺃَﻓَﺎ ٓ َء ٱ{ﱠ‬ 1 ۡ ۡ ۡ ٰ ٰ ُ َ ۡ ، ‫ِﻴﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ُ ‫ِﻠﺮ‬ ‫َﻭﻟ ﱠ‬ ِ َ َ َ ٰ َ َ َ َٰ َ ،‫ﺳﻮ ِﻝ‬ َ‫ َﺑ ۡﻴﻦ‬3‫[ ﺩُﻭ َﻟ ۢ َﺔ‬...] 2 َ‫ ﻛ َۡﻲ َﻻ َﻳ ُﻜﻮﻥ‬،‫ﺴ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ‫َﻭ ۡٱﺑ ِﻦ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.ُ‫ ﻓَ ُﺨﺬُﻭﻩ‬،ُ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬. ۡ‫ۡٱﻷ َ ۡﻏﻨِﻴَﺎٓءِ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ {‫ٱ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.4{‫ٱ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬.[...] ْ‫ ﻓَﭑﻧﺘَ ُﻬﻮﺍ‬،ُ‫ﻧَ َﻬ ٰﯨ ُﻜﻢۡ َﻋ ۡﻨﻪ‬ .‫ﺏ‬ َ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ۡٱﻟ ِﻌ َﻘﺎ‬ ۡ ۡ‫[ ﻟ ِۡﻠﻔُﻘَ َﺮﺍٓءِ ٱﻟ ُﻤ ٰ َﻬ ِﺠ ِﺮﻳﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃ ُ ۡﺧ ِﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ِﺩ ٰﻳَ ِﺮﻫِﻢ‬...] ۡ ‫ٱ{ َﻭ ِﺭ‬ ۡ َ‫ ﻳَ ۡﺒﺘَﻐُﻮﻥَ ﻓ‬، ۡ‫َﻭﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬ ،‫ﺿ ٰ َﻮ ٗﻧﺎ‬ ِ ‫ﻀ ٗﻼ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ٓ . َ‫ﺼ ِﺪﻗُﻮﻥ‬ ُ ‫ﺼ ُﺮﻭﻥَ ٱ{ﱠ َ َﻭ َﺭ‬ ‫ ~ ﺃُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.ُٓ‫ﺳﻮﻟَﻪۥ‬ ُ ‫َﻭﻳَﻨ‬ ، ۡ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬، َ‫ٱﻹﻳ ٰ َﻤﻦ‬ َ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺒَ ﱠﻮ ُءﻭ ٱﻟﺪ‬ ِ ۡ ‫[ َﻭ‬...] ‫ﱠﺍﺭ‬ ۡ‫ُﻭﺭﻫِﻢ‬ ُ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ‬، ۡ‫ﻳُﺤِ ﺒﱡﻮﻥَ َﻣ ۡﻦ ﻫَﺎ َﺟ َﺮ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﺻﺪ‬ ، ۡ‫[ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬...] َ‫ َﻭﻳ ُۡﺆﺛ ُِﺮﻭﻥ‬،‫َﺣﺎ َﺟ ٗﺔ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃُﻭﺗُﻮ ْﺍ‬ 2 ُ 1 َ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳُﻮﻕ‬. ‫ﺔ‬ٞ ‫ﺻ‬ ‫ﺷ ﱠﺢ‬ َ ‫ﺼﺎ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ ﺑِ ِﻬﻢۡ ٓ َﺧ‬ . َ‫ ~ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ٱ ۡﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬،‫ﻧ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬

Titre tiré du verset 2. Traduit aussi par: L’exode (Hamidullah); Le regroupement (Berque). Autre titre: ‫ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﻓَﺂﺗ َﺎﻫُ ُﻢ‬2) ‫ُﺐ‬ ‫ ﱡ‬3) َ‫ﻳُﺨ ِ َّﺮﺑُﻮﻥ‬ َ ‫ﺍﻟﺮﻋ‬ 1) ‫ ♦ ْﺍﻟ َﺠ َﻼ‬A1) Abrogé par 113/9:29. 1) ‫ﻖ‬ ِ ِ‫ﻳُﺸَﺎﻗ‬ 1) ‫ ﻭﻻ‬2) ‫ ﺗ ََﺮ ْﻛﺘُﻢ‬3) ً ‫ َﻗﺎ ِﺋ َﻤﺎ‬،‫ ﻗَ ْﻮﻣﺎء‬،ً‫ ﻗُ ﱠﻮﻣﺎ‬4) ‫ﺻﻮﻟِﻪ‬ ُ ُ ‫ ﺃ‬،‫ﺻ ِﻠ َﻬﺎ‬ ُ ُ ‫ ﺃ‬5) ‫ﺇِ ﱠﻻ ﺑِﺈ ِ ْﺫ ِﻥ‬ ُ ‫ ﻓِﻲ‬y 1) ‫ ﻭﻟﺬﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﺍﻷﺋﻤﺔ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ‬2) َ‫ ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬3) ً‫ ﺩ َْﻭ َﻟﺔ‬،ٌ‫ ﺩُﻭ َﻟﺔ‬4) ‫ﺏ‬ َ y ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ْﺍﻟ ِﻌﻘَﺎ‬ َ ‫ﻅ ْﻠ ِﻢ ﺁ ِﻝ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ﺇِﻥﱠ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻣﺎ ﻧَﻬﺎ ُﻛ ْﻢ َﻋ ْﻨﻪُ ﻓَﺎ ْﻧﺘ َ ُﻬﻮﺍ َﻭﺍﺗﱠﻘُﻮﺍ ﱠ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬A1) Abrogé par 88/8:41. 1) ‫ ﻳ َُﻮ ﱠﻕ‬2) ‫ ♦ ِﺷ ﱠﺢ‬T1) Voir la note de 39/7:8.

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H-101/59:101. Ceux qui sont venus après eux disent: «Notre Seigneur! Pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi, et ne mets dans nos cœurs aucune rancune pour ceux qui ont cru. ~ Notre Seigneur! Tu es compatissant, très miséricordieux». H-101/59:11. [---] N’as-tu pas vu les hypocrites? Ils disent à leurs confrères qui ont mécru parmi les gens du livre: «Si on vous fait sortir, nous sortirons avec vous, et nous n’obéirons jamais à personne contre vous. Et si vous êtes combattus, nous vous secourrons». ~ Dieu témoigne qu’ils sont des menteurs. H-101/59:12. Si on les fait sortir, ils ne sortiront pas avec eux. Et s’ils sont combattus, ils ne les secourront pas. Et s’ils les secourent, ils tourneront le dos, ~ puis ils ne seront pas secourus. H-101/59:13. Vous êtes un plus fort effroi dans leurs poitrines que [l’effroi de] Dieu. ~ Cela parce qu’ils sont des gens qui ne comprennent pas. H-101/59:142. Ils ne vous combattent ensemble que dans des cités fortifiées, ou de dernière des murs. Leur rigueur parmi eux est forte. Tu penses qu’ils sont réunis, alors que leurs cœurs sont dispersés. ~ Cela parce qu’ils sont des gens qui ne raisonnent pas. H-101/59:15. [Ils] ressemblent à ceux de peu de temps avant eux. Ils ont goûté le ravage de leur affaire. ~ Et ils auront un châtiment affligeant. H-101/59:163. [Ils] ressemblent au Satan lorsqu’il dit à l’humain: «Mécrois». Et lorsqu’il a mécru, il dit: «Je suis quitte de toi. ~ Je crains Dieu, le Seigneur des mondes». H-101/59:174. Leur fin sera qu’ils sont les deux dans le feu, où ils seront éternellement. ~ Voilà la rétribution des oppresseurs. H-101/59:18. [---] Ô vous qui avez cru! Craignez Dieu. Que chaque âme regarde ce qu’elle a avancé pour demain. Craignez Dieu. ~ Dieu est informé de ce que vous faites. H-101/59:195. Ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Dieu, et il leur a fait oublier leurs propres personnes. ~ Ceux-là sont les pervers. H-101/59:206. Ne sont pas égaux les compagnons du feu et les compagnons du jardin. ~ Les compagnons du jardin sont les gagnants. H-101/59:217. [---] Si nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vue prostrée, se fendant par crainte de Dieu. Ceux-là sont les exemples que nous citons aux humains. ~ Peut-être réfléchiront-ils! H-101/59:22. [---] C’est lui Dieu, celui qui n’est de dieu que lui. Le connaisseur du secret et du visible. ~ Il est le tout miséricordieux, le très miséricordieux. H-101/59:238. C’est lui Dieu, celui qui n’est de dieu que lui, le roi,R1 le saint,R2 la paix,R3 le rassurant, le prédominant, le fier, le despote, l’arrogant. ~ Dieu soit exalté sur ce qu’ils associent! H-101/59:249. C’est lui Dieu, le créateur, le concepteur, le formateur. À lui les meilleurs noms. Ce qui est dans les cieux et dans la terre l’exalte. ~ Il est le fier, le sage. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

ۡ !‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎ‬: َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺟﺎ ٓ ُءﻭ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪﻫِﻢۡ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ،‫ٱﻏﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺠۡ ﻌَ ۡﻞ ﻓِﻲ‬،‫ﭑﻹﻳ ٰ َﻤ ِﻦ‬ َ َ‫َﻭ ِ ِﻹ ۡﺧ ٰ َﻮﻧِﻨَﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ِ ۡ ِ‫ﺳﺒَﻘُﻮﻧَﺎ ﺑ‬ 1 ْ ‫ﱠ‬ ٓ ُ ،‫ﻭﻑ‬ ‫ء‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ! ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ~ . ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ٞ ُ َ َ‫َ ﱠ ِ ﻚ‬ َ َ َ‫ﻗُﻠُﻮ ِﺑﻨَﺎ ﻏ ٗ ِّﻼ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦ‬ .«‫ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻧَﺎﻓَﻘُﻮﺍْ؟ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ِ ِﻹ ۡﺧ ٰ َﻮ ِﻧ ِﻬ ُﻢ‬---] ، ۡ‫ »ﻟَﺌ ِۡﻦ ﺃ ُ ۡﺧ ِﺮ ۡﺟﺘُﻢ‬:‫ﺐ‬ ِ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻥ‬.‫ َﻭ َﻻ ﻧُﻄِ ﻴ ُﻊ ﻓِﻴ ُﻜﻢۡ ﺃَ َﺣﺪًﺍ ﺃَ َﺑﺪٗ ﺍ‬، ۡ‫ﻟَﻨ َۡﺨ ُﺮ َﺟ ﱠﻦ َﻣ َﻌ ُﻜﻢ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.« ۡ‫ﺼ َﺮﻧﱠ ُﻜﻢ‬ . َ‫ٱ{ُ َﻳ ۡﺸ َﻬﺪُ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَ ٰ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬ ُ ‫ ﻟَﻨَﻨ‬، ۡ‫ﻗُﻮﺗ ِۡﻠﺘُﻢ‬ ‫ َﻻ‬،‫ َﻭﻟَﺌِﻦ ﻗُﻮﺗِﻠُﻮ ْﺍ‬. ۡ‫ َﻻ ﻳَ ۡﺨ ُﺮﺟُﻮﻥَ َﻣ َﻌ ُﻬﻢ‬،‫َﻟﺌ ِۡﻦ ﺃ ُ ۡﺧ ِﺮ ُﺟﻮ ْﺍ‬ ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،‫ ﻟَﻴ َُﻮﻟﱡ ﱠﻦ ۡٱﻷ َ ۡﺩ ٰﺑَ َﺮ‬، ۡ‫ﺼ ُﺮﻭ ُﻫﻢ‬ ُ ‫ﻳَﻨ‬ َ ‫ َﻭﻟَﺌِﻦ ﻧﱠ‬. ۡ‫ﺼ ُﺮﻭﻧَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﺼ ُﺮﻭﻥ‬ َ ‫َﻻ ﻳُﻨ‬ ~ .{‫ٱ‬ َ َ‫َﻷ َﻧﺘُﻢۡ ﺃ‬ ِ ‫[ ﱠ‬...] َ‫ُﻭﺭﻫِﻢ ِ ّﻣﻦ‬ ُ ‫ﺷﺪﱡ َﺭ ۡﻫﺒَ ٗﺔ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺻﺪ‬ . َ‫ﻡ ﱠﻻ ﻳَ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬ٞ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻣِ ﻦ‬،ٍ‫ﺼﻨَﺔ‬ ‫َﻻ ﻳُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮﻧَ ُﻜﻢۡ َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ ﺇِ ﱠﻻ ﻓِﻲ ﻗُ ٗﺮﻯ ﱡﻣ َﺤ ﱠ‬ 2 ،‫ﻴﻌﺎ‬ َ ۡ‫ﺳ ُﻬﻢ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ ﺑَ ۡﺄ‬.1‫َﻭ َﺭﺍٓءِ ُﺟﺪ ۢ ُِﺭ‬ ٗ ِ‫ﺴﺒُ ُﻬﻢۡ َﺟﻤ‬ َ ۡ‫ ﺗَﺤ‬. ٞ‫ﺷ ِﺪﻳﺪ‬ ٰ َ ُ ‫ﱠ‬ . َ‫ﻡ ﻻ ﻳَﻌۡ ِﻘﻠﻮﻥ‬ٞ ‫ ~ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬.3‫ﺷﺘ ﱠ ٰﻰ‬ َ ۡ‫َﻭﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬ ‫ ﺫَﺍﻗُﻮﺍْ َﻭﺑَﺎ َﻝ‬.‫[ َﻛ َﻤﺜَ ِﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢۡ ﻗَ ِﺮﻳﺒٗ ﺎ‬...] .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬. ۡ‫ﺃَﻣۡ ِﺮﻫِﻢ‬ ۡ ۡ ٰ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ َ ُ ‫[ َﻛ َﻤﺜَ ِﻞ ٱﻟ ﱠ‬...] ‫ ﻓَﻠ ﱠﻤﺎ‬.«‫ »ٱﻛﻔ ۡﺮ‬:‫ﺴ ِﻦ‬ َ ‫ِﻺﻧ‬ ِ ‫ﻄ ِﻦ ﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﻟ‬ 2 1 ّ َ ّ ،َ{‫َﺎﻑ ٱ ﱠ‬ ُ ‫ِﻲ ﺃﺧ‬ ٓ ‫ »ﺇِﻧِﻲ ﺑَ ِﺮ‬:َ‫ َﻗﺎﻝ‬،‫َﻛﻔ ََﺮ‬ ٓ ‫ ~ ﺇِﻧ‬. َ‫ء ِ ّﻣﻨﻚ‬ٞ ‫ﻱ‬ .« َ‫َﺭﺏﱠ ۡٱﻟ ٰﻌَﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ 3 2 ۡ ٰ 1 َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ~ . ‫ َﺧﻠﺪَﻳ ِﻦ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﻓَ َﻜﺎﻥَ ٰ َﻋ ِﻘ َﺒﺘَ ُﻬ َﻤﺎ ٓ ٰﺃﻧ ُﻬ َﻤﺎ ﻓِﻲ ٱﻟﻨ‬ ‫ﱠ‬ . َ‫َﻭ ٰﺫَﻟِﻚَ َﺟ ٰﺰَٓ ﺅُ ﺍْ ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ ۡ ُ ْ ْ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﺲ‬ٞ ‫ َﻭﻟﺘَﻨﻈ ۡﺮ ﻧَﻔ‬.{‫ٱ‬ َ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ! ٱﺗﻘﻮﺍ ﱠ‬---] ۢ ‫ﻴﺮ ﺑِ َﻤﺎ‬ ُ ِ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﺧﺒ‬.{‫ٱ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬. ٖ‫ﱠﻣﺎ ﻗَﺪﱠ َﻣ ۡﺖ ِﻟﻐَﺪ‬ . َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1ْ ُ ُ َ ‫ﱠ‬ ْ َُ ‫ﺴ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ﺃَﻧﻔ‬ َ ‫ﱠ‬ ~ . ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﭑ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﻭ َﻻ ﺗَﻜﻮ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ َ َ ٓ . َ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ 1 ٰ ~ .ِ‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬ ُ ‫ﺎﺭ َﻭﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ُ ‫ﻱ ﺃَﺻۡ َﺤ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨﱠ‬ ٓ ‫َﻻ َﻳ ۡﺴﺘَ ِﻮ‬ . َ‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ ُﻫ ُﻢ ٱ ۡﻟﻔَﺎ ٓ ِﺋﺰُ ﻭﻥ‬ ُ ‫ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ َ‫ ﻟﱠ َﺮﺃَ ۡﻳﺘﻪُۥ‬،‫[ ﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ٰ َﻫﺬَﺍ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥَ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺟﺒَ ٖﻞ‬---] ‫ َﻭﺗ ِۡﻠﻚَ ۡٱﻷَﻣۡ ٰﺜَ ُﻞ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧ َۡﺸ َﻴ ِﺔ ﱠ‬1‫ﺼﺪِّﻋٗ ﺎ‬ َ َ‫ ﱡﻣﺘ‬،‫ٰ َﺧﺸ ِٗﻌﺎ‬ ۡ ‫ﻧ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳﺘَﻔَ ﱠﻜ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫َﻀ ِﺮﺑُ َﻬﺎ ِﻟﻠﻨﱠ‬ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ ٰ ‫ﱠ‬ َ ۡ ٓ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﺐ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ . ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻻ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ، ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ [ --] ُ َ ِ ُ َِ َ ِ َ ِ ٰ ٰ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﺣ‬ ُ‫ﻦ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ، ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ~ . ‫ﺓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ َِ َ َ ‫ﱠ‬ َ ‫َ ﱠ‬ ٓ َ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻱ‬،ُ{‫ٱ‬ ‫ُﻫ َﻮ ﱠ‬ ،1‫ﱡﻭﺱ‬ ُ ‫ ۡٱﻟﻘُﺪ‬، ُ‫ ۡٱﻟ َﻤ ِﻠﻚ‬،‫ﻻ ِﺇ ٰﻟَﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ ُ ‫ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬، ُ‫ ٱ ۡﻟ ُﻤ َﻬ ۡﻴﻤِ ﻦ‬،2 ُ‫ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻦ‬،‫ﺴ ٰﻠَ ُﻢ‬ ،‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ۡٱﻟ َﺠﺒ‬،‫ﻳﺰ‬ ! َ‫ٱ{ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ُ ~ .‫ۡٱﻟ ُﻤﺘَ َﻜ ِﺒّ ُﺮ‬ ِ ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻦَ ﱠ‬ 1 ‫ُﻫ َﻮ ﱠ‬ ‫ َﻟﻪُ ۡٱﻷ َ ۡﺳ َﻤﺎ ٓ ُء‬.2‫ﺼ ّ ِﻮ ُﺭ‬ ُ ‫ﺎﺭ‬ َ ‫ ۡٱﻟ ُﻤ‬، ‫ﺉ‬ ِ َ‫ ۡٱﻟﺒ‬، ُ‫ ۡٱﻟ ٰ َﺨ ِﻠﻖ‬،ُ{‫ٱ‬ 3 ۡ ~.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺴ ِﺒّ ُﺢ ﻟَﻪۥُ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ُ‫ ﻳ‬.‫ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬ ُ ‫َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬

1) ‫ﻏِﻤْ ًﺮﺍ‬ 1) ‫ُﻭﺭ‬ َ ، ‫ﺃ َﺷَﺖﱡ‬ ٍ ‫ ُﺟﺪ‬،‫ ُﺟﺪ ٍْﺭ‬،‫ َﺟﺪ ٍْﺭ‬،‫ ِﺟﺪَ ٍﺍﺭ‬2) ‫ ﺗ َﺤْ ِﺴﺒُ ُﻬ ْﻢ‬3) ‫ﺷﺘ…ﻰ‬ 1) ‫ ﺃ َﻧَﺎ‬2) ‫ﻱ‬ ٌ ‫ﺑَ ِﺮ‬ 1) ‫ َﻋﺎ ِﻗﺒَﺘ ُ ُﻬ َﻤﺎ‬2) ‫َﺍﻥ‬ ِ ‫ ﺧَﺎ ِﻟﺪ‬3) ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ 1) ‫َﻳ ُﻜﻮﻧُﻮﺍ‬ 1) ُ‫ﺻ َﺤﺎﺏ‬ ْ َ‫َﻭﻻ ﺃ‬ 1) ‫ﺼ ِﺪّﻋًﺎ‬ ‫ُﻣ ﱠ‬ 1) ‫ﱡﻭﺱ‬ ُ ‫ ْﺍﻟﻘَﺪ‬2) ُ‫ ♦ ْﺍﻟ ُﻤﺆْ َﻣﻦ‬R1) Voir la note de 21/114:2. R2) Is 6:3; Ex 15:11; 1 S 2:2, Ap 6:10, etc. R3) Un des noms de Dieu dans le Talmud (Shabbat 10b) est shalom. 1) ‫ﻱ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻓﻲ‬ ِ ِ َ‫ ْﺍﻟﺒ‬2) ‫ﺼ ّ ِﻮ َﺭ‬ َ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ‬،‫ﺼ ﱠﻮ َﺭ‬ َ ‫ ْﺍﻟ ُﻤ‬3) ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ُ ‫ﺎﺭ‬

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CHAPITRE 102/24: LA LUMIÈRE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ 64 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-102/24:13. [C’est] un chapitre que nous avons fait descendre et imposé, et y avons fait descendre des signes manifestes. ~ Peut-être vous rappellerezvous! H-102/24:24. [---] [Ce sont les normes concernant] la fornicatrice et le fornicateur: fouettez chacun d’eux de cent coups de fouet.A1 Ne soyez point pris de compassion envers eux dans la religion de Dieu, si vous croyez en Dieu et au jour dernier. Qu’un groupe de croyants témoigne de leur châtiment.R1 H-102/24:35. Le fornicateur n’épousera qu’une fornicatrice ou une associatrice, et la fornicatrice ne sera épousée que par un fornicateur ou un associateurA1. Cela a été interdit aux croyants. H-102/24:46. Ceux qui accusent [d’adultère] les femmes préservéesT1 et n’apportent pas quatre témoins, fouettez-les de quatre-vingts coups de fouet,R1 et n’acceptez plus jamais leur témoignageA1. ~ Ceux-là sont les pervers. H-102/24:5. Sauf ceux qui sont revenus après cela, et ont fait une bonne œuvre. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-102/24:67. Ceux qui accusent [d’adultère] leurs propres épouses, et n’ont pas d’autres témoins qu’eux-mêmes, l’un d’eux témoignera quatre fois par Dieu qu’il est des véridiques,R1 H-102/24:78. et la cinquième, que la malédiction de Dieu soit sur lui, s’il est des menteurs. H-102/24:8. Le châtiment sera repoussé d’elle, si elle témoigne quatre fois par Dieu que son mari est des menteurs, H-102/24:99. et la cinquième, que la colère de Dieu soit sur elle, s’il est des véridiques. H-102/24:10. Si ce n’étaient la faveur et la miséricorde de Dieu envers vous, ~ et que Dieu est revenant, sage, [il vous aurait châtiés]. H-102/24:1110. Ceux qui sont venus avec la perversion sont une bande parmi vous. Ne pensez pas que c’est un mal pour vous, mais un bien pour vous. À chaque homme parmi eux ce qu’il a réalisé comme péché. ~ Celui parmi eux qui s’est chargé de la plus grande partie du péché parmi eux aura un immense châtiment. H-102/24:12. Si seulement, lorsque vous l’avez écouté, les croyants et les croyantes avaient présumé le bien d’eux-mêmes, et avaient dit: «C’est une perversion manifeste».

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ٓ ‫ َﻭﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،1‫ﺿ ٰﻨَ َﻬﺎ‬ ۡ ‫ َﻭﻓَ َﺮ‬،‫ﻮﺭﺓ ٌ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰﻨَ َﻬﺎ‬ ‫ﺳ‬ [...] ُ َ !2 َ‫ ~ ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﺖ‬ ِ ۢ َ‫َءﺍ ٰﻳ‬ ٖ َ‫ﺖ َﺑ ِﻴّ ٰﻨ‬ ‫ٱﻟﺰﺍﻧِ َﻴﺔُ َﻭ ﱠ‬ ‫[ ﱠ‬...] [---] ۡ ‫ َﻓ‬:1‫ٱﻟﺰﺍﻧِﻲ‬ ٖ‫ﭑﺟ ِﻠﺪُﻭﺍْ ُﻛ ﱠﻞ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ 3ٞ ۡ 2 ُ ۡ ۡ َ ‫ﻢ‬ ‫ﻛ‬ ‫ُﺬ‬ ‫ﺧ‬ ‫َﺄ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ َ ٖ َ ِ ِ َِ َ ‫ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ ﻣِ ﺎْﺋَﺔَ َﺟ ۡﻠ‬ ۡ ۡ ۡ ‫ َﻭﻟﻴَ ۡﺸ َﻬ ۡﺪ‬.‫ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﻭٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬،ِ ‫ٱ{ﱠ‬ َ ‫َﻋﺬَﺍ َﺑ ُﻬ َﻤﺎ‬ . َ‫َﺔ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬،‫ ِﺇ ﱠﻻ ﺯَ ﺍﻧِ َﻴﺔً ﺃَ ۡﻭ ُﻣ ۡﺸ ِﺮﻛ َٗﺔ‬1‫ﻟﺰﺍﻧِﻲ َﻻ ﻳَﻨ ِﻜ ُﺢ‬ ‫ٱ ﱠ‬ ‫ٱﻟﺰﺍﻧِﻴَﺔُ َﻻ‬ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻋﻠَﻰ‬3‫ َﻭ ُﺣ ِ ّﺮ َﻡ‬.‫ﻙ‬ٞ ‫ ﺃَ ۡﻭ ُﻣ ۡﺸ ِﺮ‬2‫ﺍﻥ‬ ٍ َ‫ﻳَﻨ ِﻜ ُﺤ َﻬﺎ ٓ ﺇِ ﱠﻻ ﺯ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ۡ 1 ۡ ٰ ْ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻟَﻢۡ ﻳَﺄﺗُﻮﺍ‬،[...] ‫ﺖ‬ ِ َ‫ﺼﻨ‬ َ ‫َﻭٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﻳَ ۡﺮ ُﻣﻮﻥَ ٱﻟ ُﻤ ۡﺤ‬ ْ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻘﺒَﻠُﻮﺍ‬،‫ ﻓَﭑﺟۡ ِﻠﺪُﻭ ُﻫﻢۡ ﺛَ ٰ َﻤﻨِﻴﻦَ َﺟ ۡﻠﺪَ ٗﺓ‬،‫ﺷ َﻬﺪَﺍٓ َء‬ ُ 2‫ﺑِﺄ َ ۡﺭﺑَ َﻌ ِﺔ‬ ٓ ٰ ٰ ۡ ُ َ . َ‫ ~ َﻭﺃ ْﻭﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟﻔَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬.‫ﺷ ٰ َﻬﺪَﺓ ً ﺃﺑَﺪٗﺍ‬ َ ۡ‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ ~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬.ْ‫ َﻭﺃَﺻۡ ﻠَ ُﺤﻮﺍ‬، َ‫ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺎﺑُﻮﺍْ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ٰﺫَﻟِﻚ‬ َ{‫ٱ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫َﻏﻔ‬ ۡ‫ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬1‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳَ ُﻜﻦ‬،[...] ۡ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺮ ُﻣﻮﻥَ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ َﺟ ُﻬﻢ‬ ٓ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍٓ ُء ﺇِ ﱠ‬ ُ ‫ﺕ‬ َ 2‫ﺸ ٰ َﻬﺪَﺓ ُ ﺃَ َﺣ ِﺪﻫِﻢۡ ﺃَ ۡﺭﺑَ ُﻊ‬ َ َ‫ ﻓ‬، ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ ِ ۢ َ‫ﺷ ٰ َﻬ ٰﺪ‬ ُ ُ‫ﻻ ﺃَﻧﻔ‬ ٰ . َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ﭑ{ ﺇِﻧﱠﻪۥُ ﻟَﻤِﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺑِ ﱠ‬ َ‫ ﺇِﻥ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦ‬،ِ‫ٱ{ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ ِ ‫ ﱠ‬2 َ‫ ﺃَ ﱠﻥ َﻟﻌۡ ﻨَﺖ‬،1ُ‫ﺴﺔ‬ َ ِ‫َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﺨﻤ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﺬﺑِﻴﻦ‬ ۡ ٰ َ َ ۡ ۡ ۢ ،{‫ﭑ‬ َ ‫ ﺃﻥ ﺗَﺸ َﻬﺪَ ﺃ ۡﺭﺑَ َﻊ‬،‫ﺍﺏ‬ ِ َ‫ﺷ ٰ َﻬﺪ‬ ِ ‫ﺕ ﺑِ ﱠ‬ َ َ‫َﻭﻳَ ۡﺪ َﺭﺅُ ﺍْ َﻋﻨ َﻬﺎ ٱﻟﻌَﺬ‬ . َ‫ﺇِﻧﱠﻪُۥ ﻟَﻤِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﺬ ِﺑﻴﻦ‬ 2 َ ٓ ۡ َ‫ ﺇِﻥ َﻛﺎﻥَ ﻣِ ﻦ‬،‫ٱ{ َﻋﻠﻴ َﻬﺎ‬ ِ‫ﺐ ﱠ‬ َ ‫ ﺃَ ﱠﻥ َﻏ‬،1َ‫ﺴﺔ‬ َ ‫ﻀ‬ َ ِ‫َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﺨﻤ‬ . َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ َ ُ ُ ۡ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ِ ‫َﻭﻟَ ۡﻮﻻ ﻓﻀ ُﻞ ﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃﻥ ٱ{ﱠ‬،‫ٱ{ َﻋﻠﻴﻜﻢۡ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤﺘﻪُۥ‬ .[...] ،‫ َﺣ ِﻜﻴ ٌﻢ‬، ٌ‫ﺗ ﱠَﻮﺍﺏ‬ 1 ُ ِ‫ﭑﻹ ۡﻓﻚ‬ ُ‫ﺴﺒُﻮﻩ‬ َ ۡ‫ َﻻ ﺗَﺤ‬. ۡ‫ﺔ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ٞ َ‫ﻋﺼۡ ﺒ‬ ِ ۡ ِ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺟﺎ ٓ ُءﻭ ﺑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ ُ ۡ ّ ‫ﻱ ٕ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ‬ ‫ﺮ‬ ۡ‫ٱﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ . ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺧ‬ ٖ ِ ِ ِ ۡ‫ ﻢ‬ٞ ‫ َﺑ ۡﻞ ﻫ َُﻮ‬،‫ﺷ ٗ َّﺮﺍ ﻟ ُﻜﻢ‬ ِۡ َ‫ﺐ ﻣِ ﻦ‬ ۡ 2‫ ~ َﻭٱﻟﱠﺬِﻱ ﺗ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ ﻛ ِۡﺒ َﺮﻩُۥ‬.‫ٱﻹ ۡﺛ ِﻢ‬ ُ‫ﻣِﻨ ُﻬﻢۡ َﻟﻪۥ‬ َ ‫ﺴ‬ َ َ‫ۡٱﻛﺘ‬ َ‫َﻋﺬ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﻋﻈ‬ ٌ‫ﺍﺏ‬ َ َ ،ُ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﺘ ُ ُﻤﻮﻩ‬ ٓ َ ‫ﻟﱠ ۡﻮ‬ ُ‫ﻅﻦﱠ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰﻨَﺖ‬ َ ‫ ِﺇ ۡﺫ‬،‫ﻻ‬ ٞ ‫ﻚ ﱡﻣ ِﺒ‬ٞ ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ۡﻓ‬:ْ‫ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ِﺑﺄَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬ .«‫ﻴﻦ‬

Titre tiré du verset 35. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺿﻨَﺎ َﻫﺎ‬ ْ ‫ َﻭﻓَﺮﱠ‬2) َ‫ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍ ِﻧ َﻴﺔَ َﻭ ﱠ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍ ِﻧ َﻴﺔُ َﻭ ﱠ‬ ‫ ﱠ‬2) ‫ ﻳَﺄ ْ ُﺧ ْﺬ ُﻛ ْﻢ‬3) ٌ‫ َﺭﺁﻓَﺔ‬،ٌ‫ َﺭﺍﻓَﺔ‬،ٌ‫ ♦ َﺭﺃَﻓَﺔ‬A1) La flagellation serait abrogée par un verset disparu du Coran rapporté par 1) ‫ِﻲ‬ ِ ‫ﺍﻟﺰ‬ َ ‫ﺍﻟﺰﺍﻧ‬ Omar qui dit: «Si le vieux et la vieille forniquent, lapidez-les totalement à titre de punition de la part de Dieu. Dieu est fier, sage!» (‫ ♦ )ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺇﺫﺍ ﺯﻧﻴﺎ ﻓﺎﺭﺟﻤﻮﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻧﻜﺎﻻً ﻣﻦ ﷲ ﻭﷲ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ‬R1) La Bible prévoit la lapidation, le feu, la strangulation et la décapitation (Dt 22:22 et 24; Lv 20:10-14; Talmud, Sanh 2.1). 1) ْ‫ ﻳَ ْﻨ ِﻜﺢ‬2) ‫ﺍﻥ‬ ِ َ‫ ﺯ‬3) ‫ َﻭ َﺣ ُﺮ َﻡ‬،‫ ♦ َﻭ َﺣﺮﱠ َﻡ‬A1) Abrogé par 102/24:32. 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺼﻨَﺎ‬ ُ ْ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﺤ‬،ِ‫ﺤْﺼﻨَﺎﺕ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ‬2) ‫ ♦ ﺑِﺄَﺭْ ﺑَ َﻌ ٍﺔ‬T1) Voir la note de 92/4:24 ♦ A1) Partiellement abrogé par 102/24:5 ♦ R1) Cf. Dt 22:13-21. َ 1) ْ‫ ﺗَﻜُﻦ‬2) ‫ ♦ ﺃﺭْ َﺑ َﻊ‬R1) Pour ce verset et les deux suivants cf. Nb 5:11-31. 1) َ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﺨﺎﻣِ َﺴﺔ‬2) ُ‫ﻟَ ْﻌ َﻨﺔ‬ ‫ﻀﺐُ ﱠ‬ ‫ﺐ ﱠ‬ 1) ُ‫ َﻭ ْﺍﻟﺨَﺎﻣِ َﺴﺔ‬2) ِy َ ‫ ﺃ َ ْﻥ َﻏ‬،ُy َ ‫َﻀ‬ ِ ‫ﺃَ ْﻥ ﻏ‬ 1) ُ‫ ﺗ َﺤْ ِﺴﺒُﻮﻩ‬2) ُ‫ُﻛﺒ َْﺮﻩ‬

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H-102/24:13. Si seulement ils étaient venus avec quatre témoins contre lui! Mais comme ils n’ont pas apporté de témoins, ~ ceux-là, auprès de Dieu, sont les menteurs. H-102/24:14. Si ce n’étaient la faveur et la miséricorde de Dieu envers vous dans la vie ici-bas et dans la vie dernière, un immense châtiment vous aurait touchés pour ce que vous avez répandu, H-102/24:151. puisque vous le lancez avec vos langues, dites avec vos bouches ce dont vous n’avez aucune connaissance, et pensez que c’est humble, ~ alors qu’auprès de Dieu cela est immense. H-102/24:16. Si seulement, lorsque vous l’avez écouté, vous aviez dit: «Nous n’avons pas à parler de cela. Sois-tu exalté! C’est une immense infamie». H-102/24:172. Dieu vous exhorte à [ne plus] jamais récidiver dans du semblable. ~ Si vous étiez croyants. H-102/24:18. Dieu vous manifeste les signes. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-102/24:19. Ceux qui aiment que [l’information de] la turpitude se propage parmi ceux qui ont cru, auront un châtiment affligeant, dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. ~ Dieu sait, tandis que vous ne savez pas. H-102/24:20. Si ce n’étaient la faveur et la miséricorde de Dieu envers vous ~ et que Dieu est compatissant, très miséricordieux, [il vous aurait châtiés]. H-102/24:213. Ô vous qui avez cru! Ne suivez pas les pas du Satan. Quiconque suit les pas du Satan, [a péché] parce qu’il ordonne la turpitude et le répugnant. Si ce n’étaient la faveur et la miséricorde de Dieu envers vous, nul parmi vous n’aurait jamais été purifié. Mais c’est Dieu qui déclare pur qui il souhaite. ~ Dieu est écouteur, connaisseur. H-102/24:224. [---] Que les dotés de faveur et de large fortune parmi vous, ne manquent pas de donnerT1 aux proches, aux indigents, et aux émigrés dans la voie de Dieu. Qu’ils gracient et absolvent. N’aimez-vous pas que Dieu vous pardonne? ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-102/24:235. [---] Ceux qui accusent [d’adultère] les femmes préservées,T1 inattentives,T2 et croyantes, sont maudits dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. ~ Ils auront un immense châtiment. H-102/24:246. Le jour où leurs langues, leurs mains, et leurs pieds témoigneront contre eux de ce qu’ils faisaient,R1 H-102/24:257. ce jour-là, Dieu leur acquittera leur vraie dette, et ils sauront que Dieu est la vérité manifeste. H-102/24:26. [---] Les mauvaises femmes aux mauvais hommes, et les mauvais hommes aux mauvaises femmes. De même, les bonnes femmes aux bons hommes, et les bons hommes aux bonnes femmes. Ceux [bons] sont quittes de ce que [les mauvais] disent. ~ Ils auront un pardon et une attribution honorable. H-102/24:278. [---] Ô vous qui avez cru! N’entrez dans des maisons autres que vos maisons, que quand vous demandez l’autorisationT1, et saluez leurs gensA1. Cela est meilleur pour vous. ~ Peut-être vous rappellerez-vous! 1 2 3 4 5 6 7 8

ْ‫ﺷ َﻬﺪَﺍٓ َء! ﻓَﺈِ ۡﺫ َﻟﻢۡ ﻳَ ۡﺄﺗُﻮﺍ‬ ُ ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺑِﺄ َ ۡﺭ َﺑ َﻌ ِﺔ‬ َ ‫ﻟﱠ ۡﻮ َﻻ َﺟﺎ ٓ ُءﻭ‬ ٓ ٰ ٰ ۡ ُ َ ‫ﺑِﭑﻟ ﱡ‬ َ َ ُ . َ‫ ﻫ ُﻢ ٱﻟﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬، َ‫ ~ ﻓﺄ ْﻭﻟﺌِﻚ‬، ِ‫ﺸ َﻬﺪَﺍٓء‬ ۡ َ‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻓ‬ ‫ٱ{ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤﺘُﻪُۥ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ ِ ‫ﻀ ُﻞ ﱠ‬ ۡ َ‫ﺴ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻓ‬ ،‫ﻀﺘُﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ َﻋﺬَﺍﺏٌ َﻋﻈِ ﻴ ٌﻢ‬ ‫ َﻟ َﻤ ﱠ‬،ِ‫َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬ 1 ‫ﺲ‬ َ ‫ َﻭﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ِﺑﺄ َ ۡﻓ َﻮﺍ ِﻫ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ﻟَ ۡﻴ‬، ۡ‫ِﺇ ۡﺫ ﺗَﻠَﻘﱠ ۡﻮﻧَﻪُۥ ِﺑﺄ َ ۡﻟ ِﺴﻨَﺘِ ُﻜﻢ‬ 2 {‫ٱ‬ ِ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬،‫ﺴﺒُﻮﻧَﻪۥُ َﻫ ِﻴّ ٗﻨﺎ‬ َ ‫ َﻭﺗ َۡﺤ‬،‫ﻢ‬ٞ ‫ﻟَ ُﻜﻢ ِﺑِۦﻪ ﻋ ِۡﻠ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫[ َﻋﻈ‬...] ٓ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ‬ ‫ » ﱠﻣﺎ ﻳَ ُﻜﻮﻥُ ﻟَ َﻨﺎ ٓ ﺃَﻥ ﻧﱠﺘَ َﻜﻠﱠ َﻢ‬:‫ ﻗُ ۡﻠﺘُﻢ‬،ُ‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﺘُ ُﻤﻮﻩ‬ َ ‫ ِﺇ ۡﺫ‬،‫ﻻ‬ .«‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻚَ ! ٰ َﻫﺬَﺍ ﺑُﻬۡ ٰﺘَﻦٌ َﻋﻈ‬ ُ .‫ِﺑ ٰ َﻬﺬَﺍ‬

ُ ‫ﻳَ ِﻌ‬ ‫ ﱠ‬1‫ﻈ ُﻜ ُﻢ‬ ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.‫[ ﺃَﻥ ﺗَﻌُﻮﺩُﻭﺍْ ﻟِﻤِ ۡﺜ ِﻠ ِ ٓۦﻪ ﺃَﺑَﺪ ًۡﺍ‬...] ُ{‫ٱ‬ . َ‫ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.ِ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳﺖ‬ ‫َﻭﻳُﺒَ ِﻴّﻦُ ﱠ‬ .‫ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬،‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ ِ‫[ ٱﻟﻔَﺤ‬...] ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺤِ ﺒﱡﻮﻥَ ﺃَﻥ ﺗَ ِﺸﻴ َﻊ‬ َ‫ﺸﺔُ ﻓِﻲ ٱﻟﺬِﻳﻦ‬ ~ .ِ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬،‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬،‫َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ . َ‫ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬،‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ‬ َ ۡ َ‫َﻭﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻓ‬ ِ ‫ﻀ ُﻞ ﱠ‬ َ ‫ٱ{ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺭﺣۡ َﻤﺘُﻪُۥ ~ َﻭﺃ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬ .[...] ‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻭﻑ‬ ٞ ‫َﺭ ُء‬ ُ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻌُﻮﺍْ ُﺧ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1 ِ‫ﻄ ٰ َﻮﺕ‬ .‫ﻄ ِﻦ‬ ُ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘﱠﺒِﻊۡ ُﺧ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺕ‬ ‫[ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُۥ ﻳَ ۡﺄ ُﻣ ُﺮ‬...] ،‫ﻄ ِﻦ‬ ِ ‫ﻄ ٰ َﻮ‬ َ ُۡ‫ﻋﻠَ ۡﻴﻜﻢ‬ ۡ َ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ُ َ ‫ﺑِ ۡﭑﻟﻔ َۡﺤ‬ َ ِ ‫ َﻭﻟ ۡﻮﻻ ﻓﻀﻞ‬.‫ﺸﺎٓءِ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ‬ ٰ 2 َ َ ۡ َ ُ ُ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ٗ‫ﺪ‬ ٍ ‫ِﻦ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﺍ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﻰ‬ ‫ﻛ‬ َ‫ﺯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ِ‫ٰ ﻣ‬ َ َ ‫َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ‬ َ َ َ ِّ ٓ ‫ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻳ‬ َ َ ُ َ ُ َ ‫ﻳُﺰَ ِ ّﻛﻲ َﻣﻦ‬ 2 ۡ 1 ۡ َ ۡ ُ َ ُ ْ ُ ‫ ﺃﻥ‬،ِ‫ﺴﻌَﺔ‬ ‫[ َﻭﻻ ﻳَﺄﺗَ ِﻞ ﺃ ْﻭﻟﻮﺍ ٱﻟﻔَﻀ ِﻞ ﻣِ ﻨﻜﻢۡ َﻭٱﻟ ﱠ‬---] ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ٰ َﻬ ِﺠ ِﺮﻳﻦَ ﻓِﻲ‬، َ‫ﺴﻜِﻴﻦ‬ َ ٰ ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ‬،‫ ﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َﺑ ٰﻰ‬3‫ﻳ ُۡﺆﺗ ُ ٓﻮ ْﺍ‬ 4 ‫ ﺃَ َﻻ ﺗُﺤِ ﺒﱡﻮﻥَ ﺃَﻥ‬. ْ‫ َﻭ ۡﻟ َﻴﻌۡ ﻔُﻮﺍْ َﻭ ۡﻟ َﻴﺼۡ ﻔَ ُﺤ ٓﻮﺍ‬.ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜﻢۡ ؟ ~ َﻭ ﱠ‬ ‫َﻳ ۡﻐﻔ َِﺮ ﱠ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ٱ{ُ َﻏﻔ‬ ،ِ‫ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﻔ ٰ َﻠﺖ‬،1 ِ‫ﺼ ٰ َﻨﺖ‬ َ ۡ‫[ ۡٱﻟ ُﻤﺤ‬...] َ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺮ ُﻣﻮﻥ‬---] ۡ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢ‬.ِ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬2‫ ﻟُﻌِ ﻨُﻮ ْﺍ‬،ِ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰ َﻨﺖ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﻋﻈ‬ َ ٌ‫َﻋﺬَﺍﺏ‬ ~ ‫ َﻭﺃَ ۡﺭ ُﺟﻠُ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ َﻭﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻟ ِﺴﻨَﺘُ ُﻬﻢ‬1ُ‫َﻳ ۡﻮ َﻡ ﺗ َۡﺸ َﻬﺪ‬ ، َ‫ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 2‫ﱠ‬ 1 ۡ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ِﻳ‬ ‫ﺩ‬ {‫ٱ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ ُ َ َ َ ُ ُ ُ ‫ ﻳ َُﻮﻓِّﻴ ِﻬ ُﻢ ﱠ‬، ٖ‫َﻳ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬ . ُ‫ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦ‬ .ِ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﺨ ِﺒﻴﺜُﻮﻥَ ﻟ ِۡﻠ َﺨ ِﺒﻴ ٰﺜَﺖ‬، َ‫[ ۡٱﻟ َﺨ ِﺒﻴ ٰﺜَﺖُ ﻟ ِۡﻠ َﺨ ِﺒﻴﺜِﻴﻦ‬---] ٓ ‫ﻄ ِﻴّﺒُﻮﻥَ ﻟِﻠ ﱠ‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬، َ‫ﻄ ِﻴّ ِﺒﻴﻦ‬ ‫ﻄ ِﻴّ ٰ َﺒﺖُ ﻟِﻠ ﱠ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ [...] َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.ِ‫ﻄ ِﻴّ ٰ َﺒﺖ‬ ‫ﻕ‬ٞ ‫ﺓ َﻭ ِﺭ ۡﺯ‬ٞ ‫ ~ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ‬.[...] َ‫ُﻣﺒَ ﱠﺮ ُءﻭﻥَ ﻣِ ﱠﻤﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ . ‫ﻳﻢ‬ٞ ‫ﻛ َِﺮ‬ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗ َۡﺪ ُﺧﻠُﻮﺍْ ﺑُﻴُﻮﺗًﺎ ﻏ َۡﻴ َﺮ‬---] . ‫ﺴ ِﻠّ ُﻤﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﻫ ِﻠ َﻬﺎ‬ ُ ِ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗ َۡﺴﺘ َۡﺄﻧ‬، ۡ‫ﺑُﻴُﻮﺗِ ُﻜﻢ‬ َ ُ ‫ َﻭﺗ‬،1ْ‫ﺴﻮﺍ‬ 3 ‫ﱠ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠ ُﻜﻢۡ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬. ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ َﺧ ۡﻴ‬ 2

1) ُ‫ ﺗَﺘَ َﻘﻔﱠ ْﻮ َﻧﻪ‬،ُ‫ ﺗ َ ْﻠﻘ َْﻮ َﻧﻪ‬،ُ‫َﻔﻮ َﻧﻪ‬ ْ ‫ ﺗَﺜْﻘ‬،ُ‫ ِﺗ ْﻴ َﻠﻘُ ْﻮ َﻧﻪ‬،ُ‫ ﺗ َﺄْ ِﻟﻘُ ْﻮ َﻧﻪ‬،ُ‫ ﺗَﺘَﻠَﻘ َْﻮ َﻧﻪ‬،ُ‫ ﺗ َ َﻘﻔﱠ ْﻮ َﻧﻪ‬،ُ‫ ﺗ َ ِﻠﻘُ ْﻮ َﻧﻪ‬،ُ‫ ﺗ ُ ْﻠﻘُ ْﻮ َﻧﻪ‬2) ُ‫َﻭﺗ َﺤْ ِﺴﺒُﻮ َﻧﻪ‬ ْ 1) ‫ﻳَﻌِﻈ ُﻜ َﻢ‬ ْ ‫ ﺧ‬،ِ‫ُﻄ َﻮﺍﺕ‬ ْ ‫ ﺧ‬2) ‫ِﻲ‬ ُ ‫ ُﺧ‬،ِ‫ﻄ َﻮﺍﺕ‬ َ ‫ َﺧ‬،ِ‫ﻄ َﺆﺍﺕ‬ َ ‫ ُﺧ‬،ِ‫َﻄ َﻮﺍﺕ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﻄ َﻮﺍ‬ َ ‫ ﺯُ ّﻛ‬،‫ﺯَ ﱠﻛﺎ‬ 1) ‫ َﻳﺎﺗ َ ِﻞ‬،‫ َﻳﺘَﺄَﻝﱠ‬2) ‫ ْﺍﻟ َﻌ ْﻘ ِﻞ‬3) ‫ ﺗُﺆْ ﺗُﻮﺍ‬4) ‫ﺼﻔَﺤُﻮﺍ‬ ْ َ ‫ َﻭ ْﻟﺘ َ ْﻌﻔُﻮﺍ َﻭ ْﻟﺘ‬،‫ﺼﻔَﺤُﻮﺍ‬ ْ ‫ ♦ َﻭ ِﻟ َﻴ ْﻌﻔُﻮﺍ َﻭ ِﻟ َﻴ‬T1) Autre traduction possible: Que les dotés de faveur et de large fortune parmi vous, ne jurent pas de ne pas donner, 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺼﻨَﺎ‬ ُ ْ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﺤ‬،ِ‫ﺤْﺼﻨَﺎﺕ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ‬2) ‫ ﺇِﻥﱠ ﱠﺍﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﺮْ ُﻣﻮﻥَ ْﺍﻟ ُﻤﺤْ ﺼﻨِﻴﻦ ْﺍﻟﻐَﺎﻓِﻠﻴﻦ ﻟُ ِﻌﻨُﻮﺍ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) Voir la note de 92/4:24. T2) chastes (Hamidullah); innocentes (Abdelaziz). 1) ُ‫ ♦ ﻳَ ْﺸ َﻬﺪ‬R1) Citant Is 43:10, le Talmud (Hagiga 16; Taanit 11) dit que les membres mêmes de l’homme témoigneront contre lui. ‫ﱠ‬ 1) ‫ ﻳ َُﻮﻓِﻴ ِﻬ ُﻢ‬،‫ ﻳ َُﻮﻓِّﻴ ِﻬ ِﻢ‬،‫ ﻳُ َﻮﻓِّﻴ ُﻬ ُﻢ‬2) ‫ُ ﺍﻟ َﺤ ﱡﻖ ﺩِﻳﻨَ ُﻬ ُﻢ‬y 1) ‫ ﺗ َ ْﺴﺘ َﺎﻧِﺴُﻮﺍ‬،‫ ﺗ َ ْﺴﺘ َﺄ ْ ِﺫﻧُﻮﺍ‬2) ‫ﺴ ِّﻠ ُﻤﻮﺍ َﻋ َﻠﻰ ﺃَ ْﻫ ِﻠ َﻬﺎ ﻭﻳَ ْﺴﺘ َﺄ ْ ِﺫﻧُﻮﺍ‬ َ ُ‫ َﺣﺘﱠﻰ ﻳ‬،‫ﺴ ِّﻠ ُﻤﻮﺍ َﻋ َﻠﻰ ﺃ َ ْﻫ ِﻠ َﻬﺎ ﻭﺗ َ ْﺴﺘ َﺄ ْ ِﺫﻧُﻮﺍ‬ َ ُ ‫ َﺣﺘﱠﻰ ﺗ‬3) َ‫ ♦ ﺗَﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬A1) Abrogé par 102/24:29 ♦ A1) Nous traduisons ici une variante.

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H-102/24:28. Si vous n’y trouvez personne, alors n’y entrez que quand on vous autorise. Si on vous dit: «Retournez», retournez alors. Cela est plus pur pour vous. ~ Dieu est connaisseur de ce que vous faites. H-102/24:29. Nul grief sur vous à entrer dans des maisons inhabitées où se trouve un bien pour vous. ~ Dieu sait ce que vous faites apparaître et ce que vous taisez. H-102/24:30. [---] Dis aux croyants de baisser leurs regards et de protéger leur sexe. Cela est plus pur pour eux. ~ Dieu est informé de ce qu’ils font. H-102/24:311. Dis aux croyantes de baisser leurs regards, de protéger leur sexe, et de ne faire apparaître de leur ornement que ce qui en est apparent. Qu’elles rabattent leurs voiles sur leurs fentes.T1 Qu’elles ne fassent apparaître leur ornement qu’à leurs maris, à leurs pères, aux pères de leurs maris, à leurs fils, aux fils de leurs maris, à leurs frères, aux fils de leurs frères, aux fils de leurs sœurs, à leurs femmes, à ce que leurs mains droites possédèrent,T2 à ceux faisant partie de la suite sans besoins sexuels parmi les hommes, ou aux enfants qui ne sont pas informés des intimités des femmes.A1 Qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds pour que l’on sache ce qu’elles cachent de leur ornement. Revenez tous à Dieu, ô croyants! ~ Peutêtre réussirez-vous! H-102/24:322. [---] Mariez les célibataires parmi vous, et les vertueux parmi vos serviteurs et servantes. S’ils sont pauvres, Dieu les enrichit de sa faveur. ~ Dieu est large, connaisseur. H-102/24:333. Que ceux qui ne trouvent pas à se marier, s’abstiennent jusqu’à ce que Dieu les enrichisse de sa faveur. Lorsque ceux que vos mains droites possédèrentT1°R1°A1 recherchent un écrit d’affranchissement, écrivezle-leur si vous savez du bien en eux. Et donnez-leur de la fortune de Dieu qu’il vous a donnée. Si vos filles veulent rester préservées,T2 ne les contraignez pas à se faire abuser, recherchant un bien de la vie ici-bas. Quiconque les contraint [et se repent], Dieu, après qu’elles ont été contraintes, est pardonneur, très miséricordieux. H-102/24:344. [---] Nous avons fait descendre à vous des signes manifestes, un exemple de ceux qui sont passés avant vous, et une exhortation pour ceux qui craignent. H-102/24:355. [---] Dieu est la lumière des cieux et de la terre.R1 Sa lumière ressemble à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un cristal. Le cristal est comme une étoile radieuse. Elle est allumée par un arbre béni, un olivier ni oriental ni occidental, dont l’huile faillit éclairer, sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Dieu dirige vers sa lumière qui il souhaite. Dieu cite les exemples aux humains. ~ Dieu est connaisseur de toute chose.

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َ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮﻫَﺎ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳ ُۡﺆﺫَﻥ‬،‫ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﺗ َِﺠﺪُﻭﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ ﺃَ َﺣﺪٗ ﺍ‬ ‫ ﻫ َُﻮ‬.ْ‫ َﻓ ۡﭑﺭ ِﺟﻌُﻮﺍ‬،«‫ » ۡٱﺭ ِﺟﻌُﻮ ْﺍ‬:‫ َﻭﺇِﻥ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ‬. ۡ‫ﻟَ ُﻜﻢ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﺯﻛ َٰﻰ ﻟَ ُﻜﻢ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ٱ{ُ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﻋﻠ‬ ‫ﺲ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ُﺟﻨَﺎ ٌﺡ ﺃَﻥ ﺗَ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮﺍْ ُﺑﻴُﻮﺗًﺎ ﻏ َۡﻴ َﺮ َﻣ ۡﺴ ُﻜﻮﻧ َٖﺔ‬ َ ‫ﻟﱠ ۡﻴ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ﻊ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ َ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣ ٰﺘ‬ . َ‫ٱ{ُ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﺗ ُ ۡﺒﺪُﻭﻥَ َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﻜﺘُ ُﻤﻮﻥ‬ ُ َ‫ﺼ ِﺮﻫِﻢۡ َﻭﻳَﺤۡ ﻔ‬ ْ‫ﻈﻮﺍ‬ َ ٰ ‫[ ﻗُﻞ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻳﻐُﻀﱡﻮﺍْ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺑ‬---] ‫ﻴﺮ ِﺑ َﻤﺎ‬ ُ ۢ ‫ ~ ِﺇﻥﱠ ٱ{ﱠ َ َﺧ ِﺒ‬. ۡ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺃَ ۡﺯﻛ َٰﻰ ﻟَ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ﻓُ ُﺮﻭ َﺟ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﻳَﺼۡ ﻨَﻌُﻮﻥ‬ ۡ ‫ﺖ َﻳ ۡﻐﻀ‬ َ‫ َﻭﻳَ ۡﺤﻔ َۡﻈﻦ‬،‫ﺼ ِﺮﻫ ﱠِﻦ‬ ِ َ‫َﻭﻗُﻞ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰﻨ‬ َ ٰ ‫ُﻀﻦَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺑ‬ َ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﺎ‬، ‫[ ِﺯﻳ َﻨﺘَ ُﻬﻦﱠ‬...] َ‫ َﻭ َﻻ ﻳ ُۡﺒﺪِﻳﻦ‬، ‫ﻓُ ُﺮﻭ َﺟ ُﻬﻦﱠ‬ ‫ﻅ َﻬ َﺮ‬ ۡ ‫ َﻭ ۡﻟ َﻴ‬.‫ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬.3‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﺟﻴُﻮ ِﺑ ِﻬ ﱠﻦ‬2‫ ﺑِ ُﺨ ُﻤ ِﺮﻫ ﱠِﻦ‬1 َ‫ﻀ ِﺮ ۡﺑﻦ‬ َ َ ِ‫ ﺃ ۡﻭ َءﺍﺑَﺎٓء‬،‫ ﺃ ۡﻭ َءﺍﺑَﺎٓﺋِ ِﻬ ﱠﻦ‬،‫ﻳ ُۡﺒﺪِﻳﻦَ ِﺯﻳﻨَﺘَ ُﻬ ﱠﻦ ﺇِ ﱠﻻ ِﻟﺒُﻌُﻮ َﻟﺘِ ِﻬ ﱠﻦ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬، ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ ۡﺑ َﻨﺎٓءِ ﺑُﻌُﻮ َﻟﺘِ ِﻬﻦﱠ‬، ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎٓﺋِ ِﻬﻦﱠ‬، ‫ﺑُﻌُﻮﻟَ ِﺘ ِﻬﻦﱠ‬ َ‫ ﺃ ۡﻭ‬،‫ ﺃَ ۡﻭ ﺑَﻨ ِٓﻲ ﺃَﺧ ٰ ََﻮﺗِ ِﻬ ﱠﻦ‬،‫ِﻲ ﺇِ ۡﺧ ٰ َﻮﻧِ ِﻬ ﱠﻦ‬ ٓ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺑَﻨ‬،‫ﺇِ ۡﺧ ٰ َﻮﻧِ ِﻬ ﱠﻦ‬ ٰ 4 ۡ َ َ ۡ َ ‫ﱠ‬ ٰ ۡ ‫ ﺃ ِﻭ ٱﻟﺘﺒِ ِﻌﻴﻦَ ﻏَﻴ ِﺮ‬،‫ ﺃَ ۡﻭ َﻣﺎ َﻣﻠﻜَﺖ ﺃﻳ َﻤﻨُ ُﻬ ﱠﻦ‬،‫ﺴﺎٓﺋِ ِﻬ ﱠﻦ‬ َ ِ‫ﻧ‬ ّ ِ ‫ ﺃَ ِﻭ ٱﻟ‬،‫ٱﻟﺮ َﺟﺎ ِﻝ‬ ۡ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻟَﻢ‬5‫ﻄ ۡﻔ ِﻞ‬ ّ ِ َ‫ٱﻹ ۡﺭﺑَ ِﺔ ﻣِ ﻦ‬ ِ ۡ ‫ﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ‬ ۡ َ‫ َﻭ َﻻ ﻳ‬. ِ‫ﺴﺎٓء‬ َ‫ﻀ ِﺮ ۡﺑﻦ‬ ِ ‫ﻋ ۡﻮ ٰ َﺭ‬ َ ‫ﻳَ ۡﻈ َﻬ ُﺮﻭﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ َ ّ‫ ٱﻟ ِﻨ‬6‫ﺕ‬ ْ‫ َﻭﺗُﻮﺑ ُٓﻮﺍ‬.‫ ﻣِ ﻦ ِﺯﻳﻨَ ِﺘ ِﻬ ﱠﻦ‬7 َ‫ ِﻟﻴُﻌۡ َﻠ َﻢ َﻣﺎ ﻳ ُۡﺨﻔِﻴﻦ‬،‫ﺑِﺄ َ ۡﺭ ُﺟ ِﻠ ِﻬ ﱠﻦ‬ !0 َ‫ ﺃَﻳﱡ َﻪ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ! ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬،‫ٱ{ َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ‬ ِ ‫ِﺇﻟَﻰ ﱠ‬ ٰ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬، ۡ‫[ َﻭﺃَﻧ ِﻜ ُﺤﻮﺍْ ۡٱﻷ َ ٰﻳَ َﻤ ٰﻰ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬---] ۡ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦَ ﻣِ ﻦ‬ ‫ ﻳ ُۡﻐ ِﻨ ِﻬ ُﻢ ﱠ‬،‫ ِﺇﻥ َﻳ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻓُﻘَ َﺮﺍٓ َء‬. ۡ‫ َﻭ ِﺇ َﻣﺎ ٓ ِﺋ ُﻜﻢ‬1 ۡ‫ِﻋ َﺒﺎ ِﺩ ُﻛﻢ‬ ‫ٱ{ُ ﻣِ ﻦ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ٱ{ُ ٰ َﻭ ِﺳ ٌﻊ‬ ‫ َﺣﺘﱠ ٰﻰ ﻳ ُۡﻐ ِﻨ َﻴ ُﻬ ُﻢ‬،1‫َﻭ ۡﻟ َﻴ ۡﺴﺘَﻌۡ ﻔِﻒِ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ َﻳ ِﺠﺪُﻭﻥَ ِﻧﻜَﺎ ًﺣﺎ‬ ۡ َ‫ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻦ ﻓ‬ ‫ﺐ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻣ َﻠﻜ َۡﺖ‬ َ َ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳ ۡﺒﺘَﻐُﻮﻥَ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬.‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗُﻮﻫُﻢ‬.‫ ِﺇ ۡﻥ َﻋﻠِﻤۡ ﺘُﻢۡ ﻓِﻴ ِﻬﻢۡ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬، ۡ‫ ﻓَﻜَﺎ ِﺗﺒُﻮ ُﻫﻢ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ ُ ۡﻜ ِﺮﻫُﻮﺍْ ﻓَﺘَ ٰ َﻴﺘِ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَﻰ‬. ۡ‫ِﻱ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ِ ّﻣﻦ ﱠﻣﺎ ِﻝ ﱠ‬ ٓ ‫ٱ{ ٱﻟﱠﺬ‬ ّ َ ْ ۡ ۡ ٗ ُ َ َ ‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ َ‫ﻥ‬ ِ ِ‫ﺽ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓ‬ ‫ﱡ‬ َ َ َ َ َ ‫ ِﺇ ۡﻥ‬، ِ‫ۡٱﻟ ِﺒﻐَﺎٓء‬ ،‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ِﺇ ۡﻛ ٰ َﺮ ِﻫ ِﻬ ﱠﻦ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬،‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُۡﻜ ِﺮﻫ ﱡﻬ ﱠﻦ‬.‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ .[...] ‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،[...] 2‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫َﻏﻔ‬ َ‫ َﻭ َﻣﺜَ ٗﻼ ِ ّﻣﻦ‬،1‫ﺖ ﱡﻣﺒَ ِﻴّ ٰﻨَ ٖﺖ‬ ٖ َ‫[ َﻭ َﻟ َﻘ ۡﺪ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ٓ ِﺇ َﻟ ۡﻴ ُﻜﻢۡ َءﺍ ٰﻳ‬---] ۡ َ ‫ َﻭ َﻣ ۡﻮ ِﻋ‬، ۡ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧﻠَ ۡﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﻈ ٗﺔ ﻟِّﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ 1 ‫ﻮﺭ ِﻩۦ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻮﺭ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ُ‫[ ٱ{ﱠ ُ ﻧ‬---] ِ ُ‫ َﻣﺜَ ُﻞ ﻧ‬. ‫ﺽ‬ .ٍ‫ ۡٱﻟﻤِ ﺼۡ ﺒَﺎ ُﺡ ﻓِﻲ ُﺯ َﺟﺎ َﺟﺔ‬.ٌ‫َﻛﻤِ ۡﺸﻜ َٰﻮ ٖﺓ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﺼۡ ﺒَﺎﺡ‬ 3 ‫ﱡ‬ ‫ﺷ َﺠ َﺮ ٖﺓ‬ َ ‫ ﻣِ ﻦ‬5ُ‫ ﻳُﻮﻗَﺪ‬.4‫ﻱ‬ ّ ٞ ‫َﺐ ﺩ ِ ُّﺭ‬ٞ ‫ٱﻟﺰ َﺟﺎ َﺟﺔُ َﻛﺄَﻧﱠ َﻬﺎ ﻛ َۡﻮﻛ‬ 6 ‫ ﻳَﻜَﺎﺩُ ﺯَ ۡﻳﺘ ُ َﻬﺎ‬. ‫ ﺯَ ۡﻳﺘُﻮﻧ َٖﺔ ﱠﻻ ﺷ َۡﺮﻗِﻴ ٖﱠﺔ َﻭ َﻻ ﻏ َۡﺮﺑِﻴﱠ ٖﺔ‬،‫ﱡﻣ ٰﺒَ َﺮﻛ َٖﺔ‬ .‫ﻮﺭ‬ ٌ ‫ ﻧﱡ‬.‫َﺎﺭ‬ٞ ‫ ﻧ‬7ُ‫ﺴ ۡﺴﻪ‬ ِ ‫ﻳ‬ َ ۡ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻟﻢۡ ﺗَﻤ‬،‫ﻲ ُء‬ ٖ ُ‫ﻮﺭ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻧ‬ ٓ ‫ُﻀ‬ َ‫ٱ{ُ ۡٱﻷَﻣۡ ٰﺜ َﻞ‬ ۡ َ‫ َﻭﻳ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ‫ﺏ ﱠ‬ َ َ‫ﻮﺭِۦﻩ َﻣﻦ ﻳ‬ ُ ‫ﻀ ِﺮ‬ ِ ُ‫ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ٱ{ﱠ ُ ِﻟﻨ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻟِﻠﻨﱠ‬ 2

ْ 1) َ‫ َﻭ ِﻟﻴَﻀ ِْﺮﺑْﻦ‬2) ‫ ِﺑ ُﺨ ْﻤ ِﺮ ِﻫﻦﱠ‬3) ‫ ِﺟﻴُﻮ ِﺑ ِﻬﻦﱠ‬4) ‫ َﻏﻴ ُْﺮ‬5) ‫ﺍﻷﻁﻔَﺎ ِﻝ‬ 6) ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﻋ َﻮ َﺭﺍ‬7) ‫ﺳ ﱠﺮ‬ ُ ♦ T1) Le terme arabe juyub est traduit par poitrine (Hamidullah, Abdelaziz et Chiadmi), échancrures (Berque), gorges (Blachère), seins (Kazimirski). Il est utilisé par le Coran au singulier (jayb) à propos de Moïse (48/27:12; 49/28:32) dans le sens de la fente de la chemise, et dans une variante de 107/66:12 (voir ce verset) dans le sens de la fente du corps de la femme, comme synonyme de sexe. On le trouve aussi dans l’histoire de Joseph qui a été jeté dans un puits (jub), une cavité dans la roche (53/12:10). D’où notre traduction. Mais Sawma p. (365) traduit ce terme à partir du syriaque dans le sens de sein. T2) Les esclaves ♦ A1) Partiellement abrogé par 102/24:60. 1) ‫َﻋﺒِ ْﻴﺪَ ُﻛ ْﻢ‬ 1) ‫ َﻭ ْﻟ َﻴ ْﺴﺘ َ ْﻌﻔِﻒِ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ َﻳ ِﺠﺪُﻭﻥَ ِﻧﻜَﺎﺣًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﺔ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﻮﺭ‬ ٌ ُ‫ ♦ ﻟﻬﻦﱠ َﻏﻔ‬T1) Les esclaves. T2) Voir la note de 92/4:24 ♦ R1) Permis aussi dans Lv 19:20. ♦ A1) Abrogé par le verset 92/4:25. ٍ ‫ُﻣﺒَ ﱠﻴﻨَﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ ّ ِ ‫ ِﺯ َﺟﺎ َﺟ ٍﺔ‬،ُ‫ﺍﻟﺰ َﺟﺎ َﺟﺔ‬ ‫ ﺯَ َﺟﺎ َﺟ ٍﺔ ﱠ‬4) ،‫ﻲ‬ 1) ‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ َﻤ َﺎﻭﺍ‬ ‫ ﻧ ﱠَﻮ َﺭ ﺍﻟ ﱠ‬2) ‫ﻮﺭ ﻣﻦ ﺁﻣﻦَ ﺑﻪ‬ َ ْ‫ﺕ َﻭ ْﺍﻷَﺭ‬ ِ ُ‫ ﻧ‬،‫ﻮﺭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ِ ُ‫ ﻧ‬،‫ﻮﺭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ِ ُ‫ ﻧ‬3) ُ‫ﺍﻟﺰ َﺟﺎ َﺟﺔ‬ ‫ ﺩ ُِﺭ ﱞ‬،‫ﻱ‬ ‫ ﺩ ِ ِّﺭ ﱞ‬،‫ﻱ‬ ‫ ﺩُ ْء ِ ّﺭ ﱞ‬،‫ ﺩ ِ َّﺭﻱ ٌء‬،‫ ﺩ ِ ُّﺭﻱ ٌء‬،‫ﺩ ِ ِّﺭﻱ ٌء‬ ‫ ﺩ َِﺭﻳ ﱞ‬،‫ﻱ‬ ‫ﻱ‬ َ ‫ ♦ َﻳ ْﻤ‬R1) Cf. 1 S 22:29; Jn 1:9, 8:12; 1 Jn 1:5. ّْ ‫ ﺩُ ِ ّﺭ‬،‫ﻱ‬ ٌ ْ‫ ﺩَﺭ‬،‫ﻱ‬ ٌ ‫ ﺩ َِﺭ‬5) ُ‫ ﻳُﻮﻗِﺪ‬،ُ‫ ﺗ ُ َﻮﻗﱠﺪ‬،ُ‫ ﻳ َُﻮ ﱠﻗﺪ‬،ُ‫ ﻳَ َﻮﻗﱠﺪ‬،َ‫ ﻭﻗﱠﺪ‬،ُ‫ ﺗ ََﻮﻗﱠﺪ‬،ُ‫ ﺗُﻮ َﻗﺪ‬،َ‫ ﺗ ََﻮﻗﱠﺪ‬6) ٌ‫ ﺷَﺮْ ﻗِﻴﱠﺔٌ َﻭ َﻻ ﻏَﺮْ ﺑِﻴﱠﺔ‬7) ُ‫ﺴ ْﺴﻪ‬

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H-102/24:361. [---] Dans des maisons que Dieu a autorisé à élever et à y rappeler son nom, l’exaltent aux matins et aux crépusculesR1, H-102/24:372. des hommes, que ni le commerce ni la vente ne distraient du rappel de Dieu, de l’élévation de la prière et de la donation de la dîme, craignant un jour où les cœurs et les regards seront retournés. H-102/24:38. Afin que Dieu les rétribue le meilleur de ce qu’ils ont fait, et leur accroisse de sa faveur. ~ Dieu attribue [des biens] à qui il souhaite, sans compter. H-102/24:393. Ceux qui ont mécru, leurs œuvres sont comme un mirage dans un bas-fond, que l’assoiffé pense être de l’eau. Lorsqu’il y parvient, il trouve que ce n’est rien, mais il trouve Dieu près de lui, qui lui acquitte son compte. ~ Dieu est prompt dans le compte. H-102/24:404. Ou comme des obscurités dans une mer profonde. Des vagues la couvrent, au-dessus desquelles des vagues, au-dessus desquelles il y a des nuages. Ou comme des obscurités les unes au-dessus des autres. Lorsque [quelqu’un] [y] sort la main, il la voit à peine. Celui auquel Dieu n’a pas fait de lumière, n’a aucune lumière. H-102/24:415. N’as-tu pas vu que ceux qui sont dans les cieux et dans la terre exaltent Dieu, de même que les oiseaux en rangs? Chacun a su sa prière et son exaltation. ~ Dieu est connaisseur de ce qu’ils font. H-102/24:42. À Dieu le royaume des cieux et de la terre. ~ C’est vers Dieu la destination. H-102/24:436. N’as-tu pas vu que Dieu fait voguer des nuages? Ensuite, il les rallie et en fait un amas. Tu vois alors la pluie sortir à travers eux. Il fait descendre du ciel de la grêle, provenant de montagnes, et ainsi il touche avec elle qui il souhaite, et la détourne de qui il souhaite. ~ L’éclat de son éclair faillit faire disparaître les regards. H-102/24:44. Dieu fait tourner la nuit et le jour. ~ Il y a là une leçon pour les dotés de clairvoyance. H-102/24:457. Dieu a créé chaque animal d’une eauR1. Il y en a qui marche sur le ventre, il y en a qui marche sur deux pieds, et il y en a qui marche sur quatre. Dieu crée ce qu’il souhaite. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-102/24:468. Nous avons fait descendre des signes manifestes. ~ Dieu dirige qui il souhaite vers un chemin droit. H-102/24:47. Ils disent: «Nous avons cru en Dieu et à l’envoyé, et nous avons obéi», puis un groupe parmi eux tourne le dos après cela. ~ Ceux-là ne sont pas les croyants. H-102/24:489. Lorsqu’ils sont appelés vers Dieu et son envoyé pour que celui-ci juge parmi eux, voilà qu’un groupe parmi eux se détourne. H-102/24:49. Mais si le droit est pour eux, ils viennent à lui, soumis. H-102/24:5010. Y a-t-il une maladieT1 dans leurs cœurs? Ont-ils douté? Ou craignent-ils que Dieu et son envoyé les oppriment? ~ Ceux-là sont plutôt les oppresseurs. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

‫ﺕ ﺃَﺫِﻥَ ﱠ‬ ٍ ‫[ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮ‬---] ‫ٱ{ُ ﺃَﻥ ﺗُ ۡﺮﻓَ َﻊ َﻭﻳ ُۡﺬﻛ ََﺮ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ 2 1 ۡ ۡ ٓ ُ ۡ ، ‫ﺻﺎ ِﻝ‬ َ ُ‫ ﻳ‬،‫ٱﺳ ُﻤﻪُۥ‬ َ ‫ﺴ ِﺒّ ُﺢ َﻟﻪُۥ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺑِﭑﻟﻐﺪ ّ ُِﻭ َﻭٱﻷ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ٰ ٞ ۡ ُ َ ٞ ،ِ ‫ َﻋﻦ ﺫِﻛ ِﺮ ٱ{ﱠ‬،‫ ﻻ ﺗﻠ ِﻬﻴ ِﻬﻢۡ ﺗِ َﺠ َﺮﺓ َﻭﻻ ﺑَﻴ ٌﻊ‬،‫ِﺭ َﺟﺎﻝ‬ ‫ َﻭﺇِﻳﺘَﺎٓءِ ﱠ‬،‫ﺼﻠَ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻳَ ۡﻮ ٗﻣﺎ‬،‫ٱﻟﺰ َﻛ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫َﻭﺇِﻗَ ِﺎﻡ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ُ ُ َٰ ‫ﻮﺏ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬ .‫ﺼ ُﺮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ ﻓِﻴ‬1‫ﺐ‬ ُ ُ ‫ﺗَﺘَﻘَﻠﱠ‬ َ ُ ْ ۡ َ ۡ .‫ َﻭﻳَ ِﺰﻳﺪَﻫُﻢ ِ ّﻣﻦ ﻓﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬،‫ﺴﻦَ َﻣﺎ َﻋﻤِ ﻠﻮﺍ‬ َ ‫ِﻟﻴَﺠۡ ِﺰﻳَ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ ﺃﺣ‬ ۡ ٓ ‫~ َﻭ ﱠ‬ .‫ﺎﺏ‬ َ َ‫ٱ{ُ ﻳَ ۡﺮ ُﺯﻕُ َﻣﻦ ﻳ‬ ٖ ‫ﺴ‬ َ ِ‫ ﺑِﻐَﻴ ِﺮ ﺣ‬،‫ﺸﺎ ُء‬ ‫ﺴﺒُ ُﻪ‬ ِ ۢ ‫ﺴ َﺮﺍ‬ َ ‫ َﻳ ۡﺤ‬1‫ﺏ ِﺑﻘِﻴ َﻌ ٖﺔ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُ ُﻬﻢۡ َﻛ‬،‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭ ْﺍ‬ ‫ﱠ‬ َ‫ َﻭ َﻭ َﺟﺪ‬،‫ َﻟﻢۡ َﻳ ِﺠ ۡﺪﻩُ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬،‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َءﻩُۥ‬.‫ َﻣﺎ ٓ ًء‬3 ُ‫ﺎﻥ‬i ۡ‫ٱﻟﻈﻤ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ٰ َ ‫ﱠ‬ .‫ﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺳ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ ~ .‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ۥ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ {‫ٱ‬ ِ‫ﺤ‬ ِ‫ﺣ‬ ُ َ ِ َ َ َ ُ َِ َ‫ﱠ‬ َ َ ُ 2

ُ ‫ﺃَ ۡﻭ َﻛ‬ ‫ ِ ّﻣﻦ ﻓَ ۡﻮ ِﻗِۦﻪ‬،‫ﺝ‬ٞ ‫ َﻳ ۡﻐﺸ َٰﯨﻪُ َﻣ ۡﻮ‬.‫ﻲ‬ ٖ ‫ﻈﻠُ ٰ َﻤ‬ ّٖ ‫ﺖ ﻓِﻲ َﺑ ۡﺤ ٖﺮ ﻟﱡ ِ ّﺠ‬ ُ [...] .‫ﺎﺏ‬ َ ‫ﻀ َﻬﺎ‬ ‫ﻪ‬ ‫ۦ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ، ٞ‫َﻣ ۡﻮﺝ‬ ٞ ‫ﺳ َﺤ‬ ۡ ُ ۡ‫ َﺑﻌ‬1 ُ‫ﻅﻠُ ٰ َﻤ ۢﺖ‬ ِ ِ ِ ّ َ ‫ ﻟَﻢۡ َﻳﻜ َۡﺪ‬،[...] ُ‫[ ﻳَﺪَ ۥﻩ‬...] ‫ ِﺇﺫَﺍٓ ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺝ‬.‫ﺾ‬ ٍ ۡ‫ﻓَ ۡﻮﻕَ ﺑَﻌ‬ .‫ﻮﺭ‬ ٗ ُ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻟﱠﻢۡ ﻳَﺠۡ َﻌ ِﻞ ٱ{ﱠ ُ ﻟَﻪُۥ ﻧ‬.‫ﻳَ َﺮ ٰﯨ َﻬﺎ‬ ٍ ‫ َﻓ َﻤﺎ ﻟَﻪۥُ ﻣِ ﻦ ﻧﱡ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ ،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺴ ِﺒّ ُﺢ َﻟﻪۥُ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ُ‫ٱ{ ﻳ‬ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ 2 ٰ ٰٓ 1 ۡ ‫ﱠ‬ .3ُ‫ﺻ َﻼﺗَﻪۥُ َﻭﺗَﺴۡ ِﺒﻴ َﺤﻪۥ‬ َ ‫ ّﻞ ﻗَ ۡﺪ َﻋﻠ َِﻢ‬ٞ ‫ﺻﻔﱠ ٖﺖ ؟ ُﻛ‬ َ ‫َﻭٱﻟﻄﻴ ُﺮ‬ ‫~ َﻭ ﱠ‬ .4 َ‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ﺑِ َﻤﺎ ﻳَ ۡﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬ .‫ﻴﺮ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭ ِﺇﻟَﻰ ٱ{ﱠ ِ ۡٱﻟ َﻤ‬.‫ﺽ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،‫ ﺑَ ۡﻴ َﻨﻪُۥ‬1‫ِﻒ‬ ُ ّ‫ﺳ َﺤﺎﺑٗ ﺎ؟ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ َُﺆﻟ‬ َ ‫ٱ{ ﻳ ُۡﺰ ِﺟﻲ‬ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ 2 َٰ ۡ ۡ . ‫ ﻓَﺘ ََﺮﻯ ٱﻟ َﻮ ۡﺩﻕَ ﻳَﺨ ُﺮ ُﺝ ﻣِ ۡﻦ ﺧِ ﻠ ِﻠ ِﻪۦ‬.‫ﻳَ ۡﺠﻌَﻠُﻪۥُ ُﺭﻛ َٗﺎﻣﺎ‬ ‫ ﻣِﻦَ ٱﻟ ﱠ‬3‫َﻭﻳُﻨ ِ َّﺰ ُﻝ‬ ٖ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَ َﺮﺩ‬،‫ﺎﻝ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ٖ َ‫ ﻣِ ﻦ ِﺟﺒ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ُ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ َﻭﻳَﺼۡ ِﺮﻓﻪۥُ َﻋﻦ ﱠﻣﻦ ﻳ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ُﺼﻴﺐُ ﺑِِۦﻪ َﻣﻦ ﻳ‬ ِ ‫ﻓَﻴ‬ 6 .‫ﺼ ِﺮ‬ ُ ‫ َﻳ ۡﺬﻫ‬5‫ ﺑَ ۡﺮ ِﻗ ِﻪۦ‬4‫ﺳﻨَﺎ‬ َ ُ‫ﻳَﻜَﺎﺩ‬ َ ٰ ‫َﺐ ﺑِ ۡﭑﻷ َ ۡﺑ‬ ‫ِﺐ ﱠ‬ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻲ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻌ ِۡﺒ َﺮ ٗﺓ ِّﻷ ُ ْﻭﻟِﻲ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ّ‫ﻳُﻘَﻠ‬ َ ‫ٱ{ُ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ َﻭٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ٰ .‫ﺼ ِﺮ‬ َ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬ 1 ۡ َ ُ ٓ ٓ ‫ َﻓﻤِ ﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ ﻳَﻤۡ ﺸِﻲ‬.‫َﻭٱ{ﱠ ُ َﺧﻠﻖَ ﻛ ﱠﻞ ﺩَﺍﺑ ٖﱠﺔ ِ ّﻣﻦ ﱠﻣﺎ ٖء‬ ‫ َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬،‫ َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َﻳﻤۡ ﺸِﻲ َﻋﻠَ ٰﻰ ِﺭ ۡﺟﻠَ ۡﻴ ِﻦ‬،‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﺑَ ۡﻄﻨِ ِﻪۦ‬ ‫ ﻳَ ۡﺨﻠُﻖُ ﱠ‬.3 2‫ﱠﻣﻦ ﻳَﻤۡ ﺸِﻲ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﺭﺑَ ٖﻊ‬ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ٱ{ُ َﻣﺎ َﻳ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ َ‫ﱠ‬ ۡ ٰ َ ٰ ٓ ‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻟ‬ َ‫ﻧﺰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﱠﻘَ ۡﺪ‬ َ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ َﻣﻦ َﻳ‬.1‫ﺖ‬ ّ ٖ َِ‫َ َ ٖ ﱡ‬ .‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ‫ﻰ‬ ِ ٰ َ‫ِﺇﻟ‬ ُ‫َﻭ َﻳﻘُﻮﻟ‬ َ َ‫ َﻭﺃ‬،‫ﺳﻮ ِﻝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،«‫ﻁﻌۡ ﻨَﺎ‬ ‫ﭑﻟﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ {‫ﭑ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ » : َ‫ﻮﻥ‬ ُ ‫َ َ ِ ِ َ ِ ﱠ‬ ٓ ٞ ‫َﻳﺘ ََﻮﻟﱠ ٰﻰ ﻓَ ِﺮ‬ َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬. َ‫ﻳﻖ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ٰﺫَﻟِﻚ‬ . َ‫ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ ِﺇﺫَﺍ‬، ۡ‫ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬1‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ ِﻟﻴَ ۡﺤ ُﻜ َﻢ‬ ُ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﺩُﻋ ُٓﻮﺍْ ِﺇﻟَﻰ ٱ{ﱠ ِ َﻭ َﺭ‬ ٞ ‫ﻓَ ِﺮ‬ . َ‫ﻳﻖ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱡﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬ . َ‫ ُﻣ ۡﺬ ِﻋﻨِﻴﻦ‬،ِ‫ َﻳ ۡﺄﺗ ُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ۡﻴﻪ‬،‫َﻭ ِﺇﻥ َﻳ ُﻜﻦ ﻟﱠ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ ‫ﺽ؟ ﺃَ ِﻡ ۡٱﺭﺗَﺎﺑ ُٓﻮﺍْ؟ ﺃَﻡۡ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﺃَﻥ‬ ٌ ‫ﺃَﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ ﱠﻣ َﺮ‬ ٓ ‫ﻴﻒ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﻭ َﺭﺳُﻮﻟُﻪُۥ؟ ~ ﺑَ ۡﻞ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ‬ َ ٰ ِ‫ﻳَﺤ‬ ‫ﱠ‬ . َ‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬

1) ‫ ﺗ ُ َﺴﺒﱠ ُﺢ‬،ُ‫ﺴ ِﺒّﺢ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬،ُ‫ﺴﺒﱠﺢ‬ َ ُ‫ ﻳ‬2) ‫ﺼﺎ ِﻝ‬ َ ‫ﺍﻹﻳ‬ ِ ْ ‫ ♦ َﻭ‬R1) Dans chaque maison juive il y a la mezouzah dans laquelle il est dit : rappelle-toi de Dieu en te couchant et en te levant, sans laquelle la maison est inhabitable: Dt 6:9. 1) ُ‫ َﻳﺘ َ َﻘﻠﱠﺐ‬، ُ‫ﺗ َ َﻘﻠﱠﺐ‬ ‫ﱠ‬ ٍ ‫ ﺑِﻘِﻴﻌَﺎ‬2) ُ‫ ﻳَ ْﺤ ِﺴﺒُﻪ‬3) ُ‫ﺍﻟﻈ َﻤﺎﻥ‬ 1) ‫ ِﺑﻘِﻴ َﻌﺎ ٍﺓ‬،‫ﺕ‬ ُ ٌ‫ﺳ َﺤﺎﺏ‬ ُ ُ ٍ ‫ﻅﻠُ َﻤﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ ،ٍ ‫ﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺳ‬ ُ‫ﺎﺏ‬ َ َ َ َ ‫ َﻭ ﱠ‬2) ٌ‫ﺻﺎﻓﱠﺎﺕ‬ 1) ‫ﺍﻟﻄﻴ َْﺮ‬ َ 3) ُ‫ﺻ َﻼﺗَﻪُ َﻭﺗ َ ْﺴﺒِﻴ َﺤﻪ‬ َ ‫ َﻋﻠﱠ َﻢ‬،ُ‫ﺻ َﻼﺗ ُﻪُ َﻭﺗَ ْﺴ ِﺒﻴ ُﺤﻪ‬ َ ‫ ُﻋﻠ َِﻢ‬4) َ‫ﺗ َ ْﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬ 1) ‫ِﻒ‬ ُ ‫ ﻳ َُﻮ ّﻟ‬2) ‫ ﺧ ََﻼ ِﻟ ِﻪ‬،ِ‫ َﺧﻠَ ِﻠﻪ‬3) ‫ َﻭﻳُ ْﻨ ِﺰ ُﻝ‬4) ‫ﺳﻨَﺎ ُء‬ َ 5) ‫ ﺑ َُﺮ ِﻗ ِﻪ‬6) ُ‫ﻳُ ْﺬﻫِﺐ‬ 1) ‫ ﺧَﺎ ِﻟﻖُ ُﻛ ِّﻞ‬2) ‫ ﺃﻛﺜﺮ‬3) ‫ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ♦ َﻋﻠَﻰ ﺃَﺭْ ﺑَﻊٍ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ‬R1) Voir la note de 73/21:30. ٍ ‫ُﻣ َﺒ ﱠﻴﻨَﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ 1) ‫ ِﻟﻴَﺤْ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ِﻟﻴُﺤْ ﻜ َِﻢ‬،‫ِﻟﻴُ ْﺤﻜ ََﻢ‬ T1) Partant du terme marad dans Jos 22:16-29, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 28) traduit: rébellion.

419

H-102/24:511. La parole des croyants, lorsqu’on les appelle vers Dieu et son envoyé, pour qu’il juge parmi eux, était seulement de dire: «Nous avons écouté et avons obéi».R1 ~ Ceux-là sont ceux qui réussissent.T1 H-102/24:522. Quiconque obéit à Dieu et à son envoyé, redoute Dieu et le craint, ~ ceux-là sont les gagnants. H-102/24:533. Ils ont juré par Dieu, avec force serments, que si tu leur ordonnais [de sortir], ils sortiraient. Dis: «Ne jurez pas. Obéissance selon les convenances [serait mieux pour vous]. ~ Dieu est informé de ce que vous faites». H-102/24:544. Dis: «Obéissez à Dieu et obéissez à l’envoyé. Si ensuite ils tournent le dos [à l’obéissance], il ne lui incombe que ce dont il est chargé, et il vous incombe ce dont vous êtes chargés. Et si vous lui obéissez, vous serez dirigés». ~ Il n’incombe à l’envoyé que la communication manifeste.A1 H-102/24:555. Dieu a promis à ceux parmi vous qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, qu’il les fera succéder dans la terre, comme il a fait succéder ceux d’avant eux. Il donnera le pouvoir à leur religion qu’il a agréée pour eux. Il changera leur crainte en rassurance [s’ils] m’adorent, ne m’associant rien. ~ Quiconque, après cela, a mécru, ceux-là sont les pervers. H-102/24:56. Élevez la prière, donnez la dîme, et obéissez à l’envoyé. ~ Peut-être vous fera-t-on miséricorde! H-102/24:576. Ne pense pas que ceux qui ont mécru sauraient [nous] défier dans la terre. Leur abri sera le feu. ~ Quelle exécrable destination! H-102/24:587. [---] Ô vous qui avez cru! Qu’ils vous demandent l’autorisation ceux que vos mains droites possédèrentT1 et ceux des vôtres qui ne sont pas encore parvenus à la raison trois fois:A1 avant la prière de l’aube, à midi au moment où vous déposez vos vêtements, et après la prière du soir. Ce sont trois intimités pour vous. Nul grief sur vous ni sur eux, après cela, tournant parmi vous, [et] les uns chez les autres. Ainsi Dieu vous manifeste-t-il les signes. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-102/24:598. Lorsque les enfants parmi vous parviennent à la puberté, qu’ils demandent l’autorisation, comme ont demandé l’autorisation ceux d’avant eux. Ainsi Dieu vous manifeste-t-il ses signes. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-102/24:609. Quant aux femmes assisesT1 qui n’espèrent plus le mariage, nul grief sur elles à déposer leurs vêtements, sans s’exhiber avec un ornement.R1 Mais si elles s’abstiennent, cela est meilleur pour elles. ~ Dieu est écouteur, connaisseur.

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ِ ‫ ﺇِﺫَﺍ ﺩُﻋ ُٓﻮﺍْ ﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ‬، َ‫ ٱ ۡﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬1‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ َﻛﺎﻥَ ﻗَ ۡﻮ َﻝ‬ ‫ » َﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ‬:ْ‫ ﺃَﻥ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬، ۡ‫ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬2‫ ِﻟﻴَﺤۡ ُﻜ َﻢ‬،‫َﻭ َﺭﺳُﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ٓ َ َ‫َﻭﺃ‬ . َ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬.«‫ﻁﻌۡ ﻨَﺎ‬ 1 ۡ‫ﱠ‬ ۡ َ ~ ، ‫ﺶ ٱ{ﱠ َ َﻭﻳَﺘﻘ ِﻪ‬ ُ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳُﻄِ ﻊِ ٱ{ﱠ َ َﻭ َﺭ‬ َ ‫ َﻭﻳَﺨ‬،‫ﺳﻮﻟﻪُۥ‬ ٓ . َ‫ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟﻔَﺎ ٓ ِﺋﺰُ ﻭﻥ‬ ،[...] ۡ‫ ﻟَﺌ ِۡﻦ ﺃَ َﻣ ۡﺮﺗَ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ َﺟﻬۡ ﺪَ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ِﻬﻢ‬،{‫ﭑ‬ ِ ‫ﺴ ُﻤﻮﺍْ ﺑِ ﱠ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﻗ‬ 1ٌ َ ۡ ٞ ْ ‫ﱠ‬ َ ُ ُ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﻌ‬ .[...] ‫ ﻁﺎ َﻋﺔ ﱠﻣ ُﺮﻭﻓﺔ‬.‫ »ﻻ ﺗﻘ ِﺴ ُﻤﻮﺍ‬:‫ ﻗﻞ‬.‫ﻟَﻴَ ۡﺨ ُﺮ ُﺟﻦ‬ .« َ‫ﻴﺮ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ُ ۢ ‫~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﺧ ِﺒ‬ ْ‫ ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬.َ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ٱ{ َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ﱠ‬ َ ‫ »ﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ . ۡ‫ َﻭ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ُﺣ ِ ّﻤ ۡﻠﺘُﻢ‬،1‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﻣﺎ ُﺣ ِ ّﻤ َﻞ‬،[...] ‫ﺳﻮ ِﻝ ِﺇ ﱠﻻ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬.«‫ ﺗَﻬۡ ﺘَﺪُﻭ ْﺍ‬،‫َﻭ ِﺇﻥ ﺗُﻄِ ﻴﻌُﻮ ُﻩ‬ . ُ‫ۡٱﻟ َﺒ ٰﻠَ ُﻎ ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦ‬ ‫َﻭ َﻋﺪَ ﱠ‬ ،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ٱ{ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ۡ َ ۡ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ َ ۡ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ‬1‫ﻒ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ، ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻔ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ ُ ‫ﻟَ َﻴ ۡﺴﺘَ ۡﺨ ِﻠ‬ َ َ 2 ‫ﱠ‬ َ ّ ‫َﻦﱠ‬ َ ۡ . ۡ‫ﻀ ٰﻰ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ٱﺭ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ِﻳ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ُ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ ُ ُُ َ َ‫ َﻭﻟ‬. ۡ‫ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ‫[ ﻳَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻧَﻨِﻲ َﻻ‬...] ‫ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ﺧ َۡﻮﻓِ ِﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻣ ٗﻨﺎ‬3‫َﻭﻟَﻴُﺒَ ِّﺪ َﻟﻨﱠ ُﻬﻢ‬ ٓ َ ‫ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥَ ِﺑﻲ‬ َ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰ َﻟﺌِﻚ‬، َ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ َﻛﻔ ََﺮ ﺑَﻌۡ ﺪَ ٰﺫَﻟِﻚ‬.‫ﺷ ٗۡﻴٔﺎ‬ . َ‫ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ ْ‫ َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍ‬،َ‫ٱﻟﺰ َﻛ ٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗُﻮﺍْ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫َﻭﺃَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﺮ َﺣ ُﻤﻮﻥ‬.َ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﱠ‬ 1 ‫[ ﻓِﻲ‬...] َ‫ﻌۡﺠ ِﺰﻳﻦ‬ َ ‫َﻻ ﺗ َۡﺤ‬ ِ ‫ﺴﺒَﻦﱠ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ُﻣ‬ !‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺲ ۡٱﻟ َﻤ‬ ُ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬2‫ َﻭ َﻣ ۡﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻬ ُﻢ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ ~ َﻭﻟَﺒِ ۡﺌ‬.‫ﺎﺭ‬ ۡ ٓ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ْ ٰ ‫[ ﻳَﺄﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ! ِﻟﻴَ ۡﺴﺘَٔﺬِﻧ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َﻣﻠَﻜ َۡﺖ‬---] : ٖ‫ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﺛَ ٰ َﻠﺚَ َﻣ ٰ ﱠﺮﺕ‬1‫ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨُ ُﻜﻢۡ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻟﻢۡ ﻳَ ۡﺒﻠُﻐُﻮﺍْ ۡٱﻟ ُﺤﻠُ َﻢ‬ َ‫ﻀﻌُﻮﻥَ ِﺛﻴَﺎﺑَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬ َ َ‫ َﻭﺣِ ﻴﻦَ ﺗ‬،‫ﺻﻠَ ٰﻮﺓِ ۡٱﻟﻔَﺠۡ ِﺮ‬ َ ‫ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ‬ 3 ٰ 2 ُ ََٰ ‫ﱠ‬ ‫ﺕ‬ َ ‫ﺻﻠَ ٰﻮﺓِ ۡٱﻟ ِﻌ‬ ٖ ‫ ﺛﻠﺚ َﻋ ۡﻮ َﺭ‬. ِ‫ﺸﺎٓء‬ َ ‫ َﻭﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ‬،‫ﻴﺮ ِﺓ‬ َ ‫ٱﻟﻈ ِﻬ‬ ۢ َ َ َ ُ ۡ ۡ ۡ َ ،‫ َﺑﻌۡ ﺪَﻫ ﱠُﻦ‬،‫ﺲ َﻋﻠﻴﻜﻢۡ َﻭﻻ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢۡ ُﺟﻨَﺎ ُﺡ‬ َ ‫ ﻟﻴ‬. ۡ‫ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ 4 ُ َٰ َ َ ُ ُ ۡ ~ .‫ﺾ‬ ُ ۡ‫[ ﺑَﻌ‬...] ‫ﻁ ﱠﻮﻓﻮﻥَ َﻋﻠﻴﻜﻢ‬ َ ۡ‫ﻀﻜﻢ‬ ٖ ۡ‫ﻋﻠ ٰﻰ ﺑَﻌ‬ ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳُ َﺒﻴِّﻦُ ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬،ِ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖ‬ ۡ 1 ُ ۡ ُ ۡ ٰ ْ ُ ۡ َ ‫ ﻓﻠﻴَﺴﺘَٔ ِﺬﻧﻮﺍ َﻛ َﻤﺎ‬، ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَ َﻎ ۡٱﻷ َ ۡﻁﻔَ ُﻞ ﻣِ ﻨﻜ ُﻢ ٱﻟ ُﺤﻠ َﻢ‬ ٰ ۡ ،‫ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺒَ ِﻴّﻦُ ٱ{ﱠ ُ ﻟَ ُﻜﻢۡ َءﺍﻳَ ِﺘ ِﻪۦ‬. ۡ‫ٱﺳ ۡﺘَٔﺬَﻥَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ‫ﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫~ َﻭٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ٰ ‫ﺲ‬ َ ّ‫َﻭ ۡٱﻟﻘَ ٰ َﻮ ِﻋﺪُ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ِﻨ‬ َ ‫ ﻓَﻠَ ۡﻴ‬،‫ﺴﺎٓءِ ٱﻟﱠﺘِﻲ َﻻ ﻳَ ۡﺮﺟُﻮﻥَ ﻧِ َﻜﺎﺣٗ ﺎ‬ 1 ‫ﺖ‬ ‫ﻳ‬ ِ ۢ ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻣﺘَ َﺒ ِ ّﺮ ٰ َﺟ‬، ‫ﻀﻌۡ ﻦَ ِﺛ َﻴﺎ َﺑ ُﻬﻦﱠ‬ َ َ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻦﱠ ُﺟﻨَﺎ ٌﺡ ﺃَﻥ‬ 2 ۡ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺧ‬ َ‫ َﻭﺃَﻥ َﻳ ۡﺴﺘَﻌۡ ﻔِﻔﻦ‬.‫ِﺑ ِﺰﻳﻨ َٖﺔ‬ َ ُ َ ُ ٞ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻋﻠ‬

1) ‫ ﻗَ ْﻮ ُﻝ‬2) ‫ ِﻟﻴَ ْﺤ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ِﻟﻴُﺤْ ﻜ َِﻢ‬،‫ ♦ ِﻟﻴُ ْﺤﻜ ََﻢ‬T1) Voir la note de 39/7:8 ♦ R1) Voir la note de 87/2:93. 1) ‫ َﻭ َﻳﺘﱠ ِﻘ ِﻪ‬،ْ‫َﻭﻳَﺘﱠ ِﻘﻪ‬ َ 1) ً‫ﻁﺎ َﻋﺔً َﻣ ْﻌ ُﺮﻭ َﻓﺔ‬ 1) ‫ ♦ َﺣ َﻤ َﻞ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. ‫ َﻭ َﻋﺪَ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫َﻭ َﻟﻴُ ْﺒ ِﺪﻟَ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ِﻒ‬ َ ‫ ﺍ ْﺳﺘ ُ ْﺨﻠ‬2) ‫ُ ﱠﺍﻟﺬِﻳﻦَ ﺁ َ َﻣﻨُﻮﺍ ﻣِ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺮﺛﻮﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺩِﻳ َﻨ ُﻬ ُﻢ‬y 1) ‫ ﻳَ ْﺤ ِﺴﺒَﻦﱠ‬، ‫ ﺗ َﺤْ ِﺴﺒَﻦﱠ‬2) ‫َﻭ َﻣ َﺎﻭﺍﻫُ ُﻢ‬ َ ♦ T1) Les esclaves ♦ A1) Abrogé par 102/24:59. 1) ‫ ْﺍﻟﺤ ُْﻠ َﻢ‬2) َ‫ ﺛ َ َﻼﺙ‬3) ‫ﺕ‬ ِ ‫ َﻋ َﻮ َﺭﺍ‬4) َ‫ﻁ ﱠﻮﺍﻓِﻴﻦ‬ 1) ‫ْﺍﻟﺤ ُْﻠ َﻢ‬ 1) ‫ ﺟﻼﻟﻴ َﺒﻬﻦ‬،‫ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﻴ ِﺒﻬﻦ‬، ‫ ﻣﻦ ِﺛﻴَﺎ ِﺑ ِﻬﻦﱠ‬2) َ‫ ♦ ﺗَﺘ َ َﻌﻔﱠ ْﻔﻦ‬T1) atteintes par la ménopause (Hamidullah) ♦ R1) 1 Tm 2:9.

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H-102/24:611. Il n’y a aucune gêne pour l’aveugle, aucune gêne pour le boiteux, aucune gêne pour le malade, et pour vous-mêmes, de manger dans vos maisons, les maisons de vos pères, les maisons de vos mères, les maisons de vos frères, les maisons de vos sœurs, les maisons de vos oncles paternels, les maisons de vos tantes paternelles, les maisons de vos oncles maternels, les maisons de vos tantes maternelles, dans celles dont vous possédez les clefs, ou dans celle de votre ami. Nul grief sur vous de manger tous ensemble ou dispersés. Lorsque vous entrez dans des maisons, saluez-vous,R1 avec une salutation de la part de Dieu, bénie, bonne. Ainsi Dieu vous manifeste-t-il les signes. ~ Peut-être raisonnerez-vous! H-102/24:622. Les croyants sont seulement ceux qui ont cru en Dieu et en son envoyé, et lorsqu’ils sont avec lui pour une affaire commune, ne s’en vont pas avant de lui avoir demandé l’autorisation. Ceux qui te demandent l’autorisation, ceux-là sont ceux qui croient en Dieu et en son envoyé. Si donc ils te demandent l’autorisation pour certaines de leurs affaires, donne l’autorisation à qui tu veux parmi eux, et demande pardon à Dieu pour eux. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-102/24:633. Ne faites pas de l’appel de l’envoyé parmi vous comme votre appel les uns des autres. Dieu sait ceux des vôtres qui se faufilent en s’entrecachant. Que ceux qui divergent de son ordre se prémunissent contre une épreuve qui les touche, ou un châtiment affligeant qui les touche. H-102/24:644. [---] C’est à Dieu ce qui est dans les cieux et dans la terre. Il sait ce en quoi vous êtes. Et le jour où ils seront retournés vers lui, il les informera de ce qu’ils ont fait. ~ Dieu est connaisseur de toute chose.

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1) ‫ ُﻣ ِّﻠ ْﻜﺘُ ْﻢ‬2) ُ‫ ﻣِ ْﻔﺘ َﺎ َﺣﻪ‬،ُ‫ َﻣﻔَﺎﺗِﻴ َﺤﻪ‬3) ‫ﺻﺪِﻳ ِﻘ ُﻜ ْﻢ‬ ِ ♦ R1) Mt 10:12. 1) ‫َﺟﻤِ ﻴ ٍْﻊ‬ 1) ‫ ﻧَ ِﺒ ِّﻴ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ ﻟَ َﻮﺍﺫًﺍ‬3) َ‫ﻳُ َﺨ ِّﻠﻔُﻮﻥ‬ 1) َ‫ ﻳَﺮْ ِﺟﻌُﻮﻥ‬2) ‫َﻓﻴُﻨَ ِّﺒﻴ ُﻬ ْﻢ‬

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ۡ ۡ َ ‫ﻟﱠ ۡﻴ‬ ِ‫ َﻭ َﻻ َﻋﻠَﻰ ٱﻷ َ ۡﻋ َﺮﺝ‬، ٞ‫ﺲ َﻋﻠَﻰ ٱﻷ َ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ َﺣ َﺮﺝ‬ ۡ َ َ َ َ ‫ َﻭﻻ َﻋﻠ ٰ ٓﻰ‬، ٞ‫ﻳﺾ َﺣ َﺮﺝ‬ ِ ‫ َﻭﻻ َﻋﻠﻰ ٱﻟ َﻤ ِﺮ‬، ٞ‫َﺣ َﺮﺝ‬ ، ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺑُﻴُﻮﺕِ َءﺍ َﺑﺎ ٓ ِﺋ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ۢﻦ ُﺑﻴُﻮ ِﺗ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺑُﻴُﻮ‬، ۡ‫ﺕ ِﺇ ۡﺧ ٰ َﻮ ِﻧ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺑُﻴُﻮ‬، ۡ‫ﺕ ﺃ ُ ﱠﻣ ٰ َﻬ ِﺘ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﻭ ﺑُﻴُﻮ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬، ۡ‫ﺕ َﻋ ٰ ﱠﻤﺘِ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺑُﻴُﻮ‬، ۡ‫ﺕ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻤِ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺑُﻴُﻮ‬، ۡ‫ﺃَﺧ ٰ ََﻮﺗِ ُﻜﻢ‬ 1 ُ َۡ ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻣﺎ َﻣﻠﻜﺘﻢ‬، ۡ‫ﺕ ٰ َﺧ ٰﻠَﺘِ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺑُﻴُﻮ‬، ۡ‫ﺕ ﺃَ ۡﺧ ٰ َﻮ ِﻟ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ﺑُﻴُﻮ‬ 3 ُ 2 َ َ ۡ ‫ﺲ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ُﺟﻨَﺎ ٌﺡ ﺃَﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ . ‫ﻜ‬ ‫ﻘ‬ ‫ِﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﺤ‬ ۡ ۡ‫ﻢ‬ ِ ٓ َ ِ‫ﱠﻣﻔَﺎﺗ‬ َ َ ْ‫ﺴ ِﻠّ ُﻤﻮﺍ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺩَﺧ َۡﻠﺘُﻢ ﺑُﻴُﻮ ٗﺗﺎ‬.‫ﺗ َۡﺄ ُﻛﻠُﻮﺍْ َﺟﻤِ ﻴﻌًﺎ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ ۡﺷﺘَﺎ ٗﺗﺎ‬ َ ،‫ ُﻣ ٰﺒَ َﺮﻛ َٗﺔ‬،{‫ٱ‬ .‫ﻁ ِﻴّﺒَ ٗﺔ‬ ِ ‫َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢۡ ﺗَﺤِ ﻴ ٗﱠﺔ ِ ّﻣ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ﱠ‬ ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﻳُ َﺒﻴِّﻦُ ﱠ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.ِ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ ٓ ٰﻳَﺖ‬ ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ‬،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ُ ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ِﺑﭑ{ﱠ ِ َﻭ َﺭ‬ ‫ ﻟﱠﻢۡ َﻳ ۡﺬ َﻫﺒُﻮﺍْ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬،1‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻣ َﻌ ۥﻪُ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻣۡ ٖﺮ َﺟﺎﻣِ ٖﻊ‬ ٓ َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬، َ‫ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺴ ۡﺘَٔ ِﺬﻧُﻮﻧَﻚ‬.ُ‫ﻳَ ۡﺴ ۡﺘَٔ ِﺬﻧُﻮﻩ‬ ۡ ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ‬.‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ‫ﻌۡﺾ‬ ُ ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﻭ َﺭ‬ ِ ‫ٱﺳ ۡﺘَٔﺬَﻧُﻮﻙَ ِﻟ َﺒ‬ ۡ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ ﻓَ ۡﺄﺫَﻥ ِﻟّ َﻤﻦ ﺷ ِۡﺌﺖَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ﺷ َۡﺄﻧِ ِﻬﻢ‬ ~ .َ ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬ ‫ﻌۡﻀ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﱠﻻ ﺗ َۡﺠﻌَﻠُﻮﺍْ ﺩُ َﻋﺎ ٓ َء ﱠ‬ ِ ‫ َﻛﺪُ َﻋﺎٓءِ َﺑ‬،1 ۡ‫ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜﻢ‬،‫ﺳﻮ ِﻝ‬ 2 ٗ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ َﻗ ۡﺪ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ ﱠ‬.‫ﺑَﻌۡ ﻀٗ ﺎ‬ . ‫ﺴﻠﻠﻮﻥَ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﻟ َِﻮﺍﺫﺍ‬ َ َ‫ٱ{ُ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﺘ‬ ۡ‫ﺼﻴﺒَ ُﻬﻢ‬ ِ ُ‫ َﻋ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ِﺮ ِٓۦﻩ ﺃَﻥ ﺗ‬3 َ‫ﻓَ ۡﻠﻴَﺤۡ ﺬَ ِﺭ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﻳُﺨَﺎ ِﻟﻔُﻮﻥ‬ .‫ُﺼﻴﺒَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴ ٌﻢ‬ ِ ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻳ‬،ٌ‫ﻓِ ۡﺘ َﻨﺔ‬ ۡ َ َ‫ ﻗَ ۡﺪ َﻳﻌۡ ﻠ ُﻢ‬.‫ﺽ‬ ٓ َ َ‫[ ﺃ‬---] ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ ِ ‫ﻻ ﺇِ ﱠﻥ ِ ﱠ‬ 2 ُ 1 َ َ ۡ ۡ ‫ ﻓَﻴُ َﻨ ِﺒّﺌ ُﻬﻢ ﺑِ َﻤﺎ‬،ِ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳ ُۡﺮ َﺟﻌُﻮﻥَ ﺇِﻟﻴﻪ‬.ِ‫َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺘُﻢۡ َﻋﻠﻴﻪ‬ .‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ‬.ْ‫َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍ‬

CHAPITRE 103/22: LE PÈLERINAGE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ‬ 78 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-103/22:1. Ô humains! Craignez votre Seigneur. La secousse de l’heure est une immense chose. H-103/22:23. Le jour où vous la verrez, toute allaiteuseR1 se distraira de ce qu’elle a allaité, toute femme porteuse mettra bas sa portée, et tu verras les humains ivres alors qu’ils ne sont pas ivres. Mais le châtiment de Dieu est fort. H-103/22:34. Parmi les humains, il en est qui dispute à propos de Dieu, sans connaissance, et suit tout Satan rebelle. H-103/22:45. Il a été prescrit contre lui qu’il égarera quiconque s’allie à lui, et le dirigera vers le châtiment du brasier. H-103/22:56. Ô humains! Si vous étiez dans le doute au sujet de la résurrection, c’est nous qui vous avons créés de terre, puis d’une goutte, puis d’une adhérence, puis d’un embryon créé et non créé, pour vous manifester [notre puissance]. Nous fixons dans les matrices ce que nous souhaitons, jusqu’à un terme nommé, puis nous vous faisons sortir enfants, puis [nous vous laissons avancer dans l’âge] pour que vous parveniez à votre plus fort. Il en est parmi vous qui sera rappelé [jeune], et il en est parmi vous qui parviendra à l’âge le plus humiliant, au point qu’il ne sache plus rien après avoir eu une connaissance. [---] Tu vois la terre éteinte. Et lorsque nous faisons descendre l’eau sur elle, elle se remue, s’accroît, et fait pousser de tout couple [de végétaux] magnifiques.R1 H-103/22:6. Cela parce que Dieu est la vérité, qu’il fait revivre les morts, ~ qu’il est puissant sur toute chose, H-103/22:77. que l’heure viendra, il n’y a aucun doute, et que Dieu ressuscitera ceux qui sont dans les tombes. H-103/22:8. Parmi les humains, il en est qui dispute à propos de Dieu, sans connaissance, ni direction, ni livre lumineux, H-103/22:98. pliant son cou pour égarer de la voie de Dieu. À lui l’ignominie dans la vie ici-bas. ~ Et nous lui ferons goûter, le jour de la résurrection, le châtiment du feu brûlant. H-103/22:10. Cela pour ce que tes deux mains ont préparé. ~ Dieu n’est point oppresseur envers les serviteurs. H-103/22:119. [---] Parmi les humains, il en est qui adore Dieu marginalement.T1 Si un bien le touche, il s’en rassure. Et si une épreuve le touche, il tourne la face, perdant [ainsi] la vie ici-bas et la vie dernière. ~ Voilà la perte manifeste. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻥ ﺯَ ۡﻟﺰَ َﻟﺔَ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋ ِﺔ ﺷ َۡﻲ ٌء‬. ۡ‫ﺎﺱ! ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫َﻋﻈ‬ ،‫ﺿ َﻌ ۡﺖ‬ َ ‫ﺿ َﻌ ٍﺔ َﻋ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬ ِ ‫ ُﻣ ۡﺮ‬1‫ ﺗ َۡﺬ َﻫ ُﻞ ُﻛ ﱡﻞ‬،‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﺗ ََﺮ ۡﻭﻧَ َﻬﺎ‬ 2 ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻀ ُﻊ ُﻛ ﱡﻞ ﺫَﺍ‬ َ َ‫َﻭﺗ‬ َ ‫ َﻭﺗ ََﺮﻯ ٱﻟﻨﱠ‬،‫ﺕ َﺣﻤۡ ٍﻞ َﺣﻤۡ ﻠَ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ﺴ ٰ َﻜ َﺮ ٰﻯ‬ .‫ﺪ‬ٞ ‫ﺷﺪِﻳ‬ َ ِ ‫ﺍﺏ ٱ{ﱠ‬ ُ ِ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫُﻢ ﺑ‬3‫ﺳ ٰ َﻜ َﺮ ٰﻯ‬ ُ َ َ‫ِﻦ َﻋﺬ‬ ‫ َﻭﻳَﺘﱠﺒِ ُﻊ‬،‫ ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ َﻣﻦ ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪ ُﻝ ﻓِﻲ ﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ٰ ‫ُﻛ ﱠﻞ ﺷ َۡﻴ‬ . ٖ‫ﻄ ٖﻦ ﱠﻣ ِﺮﻳﺪ‬ 3 2 ‫ َﻭﻳَﻬۡ ﺪِﻳ ِﻪ‬،‫ُﻀﻠﱡﻪُۥ‬ ِ ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ ﺃَﻧﱠﻪُۥ َﻣﻦ ﺗَ َﻮ ﱠﻻﻩُ ﻓَﺄَﻧﱠﻪُۥ ﻳ‬1‫ِﺐ‬ َ ‫ُﻛﺘ‬ .‫ِﻴﺮ‬ ‫ﺏ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻋﺬَﺍ‬ ِ ‫ﺴﻌ‬ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﺎ‬1،‫ﺚ‬ ِ ۡ‫ﺐ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﺒَﻌ‬ ُ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬ ٖ ‫ﺎﺱ! ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻓِﻲ َﺭ ۡﻳ‬ ۡ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬،‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻣِ ۡﻦ َﻋﻠَﻘ َٖﺔ‬،،‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻣِ ﻦ ﻧﱡﻄﻔ َٖﺔ‬،‫ﺍﺏ‬ ٖ ‫َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﺗ ُ َﺮ‬ 3 2 ّ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﻣِ ﻦ ﱡﻣ‬ .[...] ۡ‫ ِﻟﻨُﺒَ ِﻴّﻦَ َﻟ ُﻜﻢ‬،‫ﻀﻐ َٖﺔ ﱡﻣ َﺨﻠﱠﻘَ ٖﺔ َﻭﻏ َۡﻴ ِﺮ ُﻣ َﺨﻠﻘَ ٖﺔ‬ ‫ ﺛُ ﱠﻢ‬،‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ َ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ َﺣ ِﺎﻡ َﻣﺎ ﻧ‬4‫َﻭﻧُﻘ ﱡِﺮ‬ َ ‫ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ ٖﻞ ﱡﻣ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ُ َ‫[ ِﻟﺘ َۡﺒﻠُﻐُ ٓﻮﺍْ ﺃ‬...] ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،‫ ﻁِ ۡﻔ ٗﻼ‬5 ۡ‫ﻧُ ۡﺨ ِﺮ ُﺟ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻭﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣﻦ‬. ۡ‫ﺷﺪﱠ ُﻛﻢ‬ 7 ۡ َ ، ‫ َﻭﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱠﻣﻦ ﻳُ َﺮﺩﱡ ﺇِﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﺭﺫ ِﻝ ٱﻟﻌُ ُﻤ ِﺮ‬،[...] 6‫ﻳُﺘ ََﻮﻓﱠ ٰﻰ‬ ۡ ‫ِﻟﻜ َۡﻴ َﻼ ﻳَﻌۡ ﻠَﻢ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ‬ ‫ﺽ‬ َ ‫[ َﻭﺗ ََﺮﻯ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬---] .‫ﻋِﻠ ٖﻢ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ َ 8 ۡ ۡ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ٓ ۡ ،‫ َﻭ َﺭﺑَﺖ‬،‫ ٱﻫﺘَﺰﺕ‬،‫ ﻓَﺈِﺫَﺍٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ َﻋﻠَﻴ َﻬﺎ ٱﻟ َﻤﺎ َء‬.‫ﻫَﺎﻣِ ﺪَ ٗﺓ‬ َ .‫ﻴﺞ‬ ٖ ‫[ ﺑَ ِﻬ‬...] ِ‫َﻭﺃ ۢﻧﺒَﺘ َۡﺖ ﻣِ ﻦ ُﻛ ِّﻞ ﺯَ ۡﻭ ۢﺝ‬ 1

ُ‫ ~ َﻭﺃَﻧﱠﻪۥ‬،‫ َﻭﺃَﻧﱠﻪۥُ ﻳ ُۡﺤﻲ ِ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬،‫ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄَﻥﱠ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ‬ ،‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ 1ُ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭﺃَ ﱠﻥ َﱠ‬،‫ﺐ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫ٱ{ َﻳ ۡﺒ َﻌﺚ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬ َ َ ،‫ﺔ‬ٞ ‫َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔَ َءﺍﺗِ َﻴ‬ .‫ُﻮﺭ‬ ِ ‫َﻣﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻘُﺒ‬ ‫ َﻣﻦ ﻳُ ٰ َﺠ ِﺪ ُﻝ ﻓِﻲ ِﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ ٰ َ ‫ َﻭ‬،‫ﻫُﺪٗﻯ‬ َ ،‫ﺐ ﱡﻣﻨ ِٖﻴﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻻ‬ ِ ٖ 2‫ﱠ‬ 1 ۡ ‫ ﻟَﻪُۥ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬.{‫ٱ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬ ‫ُﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻔ‬ ‫ِﻄ‬ ‫ِﻲ ﻋ‬ ِ ِ ِ ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﱠ‬ ِ َ َ َ ‫ﺛَﺎﻧ‬ 3 ُ ُ ۡ ۡ ٰ َ .‫ﻖ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ِﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﻱ‬ ۡ ِ َ َ َ َ َ ٞ ‫ﺧِ ۡﺰ‬ ِ ِ َ َ َ ٰ َ ‫ﺲ ِﺑ‬ .ِ‫ﻈ ٰﻠﱠ ٖﻢ ﻟّ ِۡﻠ َﻌ ِﺒﻴﺪ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻟَ ۡﻴ‬. َ‫ﺫَﻟِﻚَ ِﺑ َﻤﺎ َﻗﺪﱠ َﻣ ۡﺖ َﻳﺪَﺍﻙ‬ ‫ ﻓَﺈِ ۡﻥ‬.‫ﻑ‬ ٖ ‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺣ ۡﺮ‬ ِ ‫[ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬---] َ ‫ َﻣﻦ ﻳَﻌۡ ﺒُﺪُ ﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ ۡ ،‫ﺻﺎﺑَﻪۥُ َﺧ ۡﻴ ٌﺮ‬ ‫ﺐ‬ َ ‫ ٱﻧﻘَ َﻠ‬،ٌ‫ﺻﺎ َﺑ ۡﺘﻪُ ﻓِ ۡﺘ َﻨﺔ‬ َ َ‫ َﻭﺇِ ۡﻥ ﺃ‬.‫ٱﻁ َﻤﺄ َ ﱠﻥ ﺑِ ِﻪۦ‬ َ َ‫ﺃ‬ 1 ٰ ۡ ٓ َ‫ ~ ﺫَﻟِﻚ‬. َ‫[ َﺧﺴ َِﺮ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ َﻭٱﻷﺧِ َﺮﺓ‬...] ،‫َﻋﻠَ ٰﻰ َﻭﺟۡ ِﻬ ِﻪۦ‬ . ُ‫ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ ُﺨ ۡﺴ َﺮﺍﻥُ ۡٱﻟ ُﻤﺒِﻴﻦ‬

Titre tiré du verset 27. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﺗ ُ ْﺬ ِﻫ ُﻞ ُﻛ ﱠﻞ‬،‫ ﺗ ُ ْﺬ َﻫ ُﻞ ُﻛﻞﱡ‬2) ‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ ِﺑ‬.. ‫َﺎﺭﻯ‬ ُ ‫ ِﺑ‬.. ‫ﺳ ْﻜ َﺮﻯ‬ ُ ،‫ﺴ ْﻜ َﺮﻯ‬ ُ ‫ َﻭﻳ َُﺮﻯ ﺍﻟﻨﱠ‬،‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ َﻭﺗ ُ َﺮﻯ ﺍﻟ ﱠﻨ‬3) ‫َﺎﺭﻯ‬ َ ‫ ِﺑ‬.. ‫ ♦ َﺳ ْﻜ َﺮﻯ‬R1) Cf. Mt 24:15-19; Mc 13:17; Lc َ ‫ﺴﻜ‬ َ ‫ ﺳُﻜ‬،‫ﺴ ْﻜ َﺮﻯ‬ 21:23. 1) ‫َﻭﻳَﺘْﺒَ ُﻊ‬ 1) ‫َﺐ‬ َ ‫ َﻛﺘ‬2) ُ‫ ِﺇ ﱠﻧﻪ‬3) ُ‫ﻓَﺈ ِ ﱠﻧﻪ‬ 1) ‫ﺚ‬ ِ ‫ ْﺍﻟﺒَ َﻌ‬2) ‫ ُﻣ َﺨ ﱠﻠ َﻘﺔً َﻭ َﻏﻴ َْﺮ‬3) َ‫ ِﻟﻴُﺒَ ِّﻴﻦ‬4) ‫ َﻭﻳَﻘُ ﱡﺮ‬،‫ َﻭ َﻳﻘ ﱠَﺮ‬،‫ َﻭ َﻧﻘُ ﱠﺮ‬،‫ َﻭﻳُﻘ ﱠِﺮ‬،‫ َﻭﻳَﻘ ﱡِﺮ‬،‫ َﻭﻧَﻘُ ﱡﺮ‬،‫ َﻭﻧُﻘ ﱠِﺮ‬،‫ َﻭﻳُﻘ ﱡِﺮ‬5) ‫ ﻳ ُْﺨ ِﺮ َﺟﻜُ ْﻢ‬،‫ ﻳ ُْﺨ ِﺮ ُﺟ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﻧُ ْﺨ ِﺮ َﺟ ُﻜ ْﻢ‬6) ‫ ﻳَﺘ ََﻮ ﱠﻓﻰ‬7) ً ‫ ﻭﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻴﻮﺧﺎ‬8) ، ْ‫َﻭ َﺭﺑَﺄَﺕ‬ ْ‫ ♦ َﻭ َﺭ َﺑﻴَﺖ‬R1) Cf. Si 33:15; 42:24. 1) ‫َﻭﺃ َ ﱠﻧﻪ ﺑﺎﻋﺚ‬ ْ ‫ َﻋ‬2) ‫ﻀ ﱠﻞ‬ ّ ِ ‫ ِﻋ‬،ِ‫ﻄ ِﻔﻪ‬ 1) ‫ﻄ ِﻔ ِﻪ‬ ِ َ‫ ِﻟﻴ‬3) ُ‫َﻭﺃُﺫِﻳﻘُﻪ‬ َ ْ ‫ َﻭ‬.. ً‫ ﺧَﺎ ِﺳﺮﺍ‬،ِ‫ َﻭ ْﺍﻵَﺧِ َﺮﺓ‬.. ‫ ﺧَﺎﺳ ُِﺮ‬،َ‫ َﻭ ْﺍﻵَﺧِ َﺮﺓ‬.. ‫ ﺧَﺎﺳ َِﺮ‬،ِ‫ َﻭ ْﺍﻵَﺧِ َﺮﺓ‬.. ‫ ♦ ﺧَﺎﺳ َِﺮ‬T1) Traduit: en balance (Blachère); par à-coups (Chouraqui); de guin1) َ‫ﺍﻵﺧِ َﺮﺓ‬ gois (Berque); avec défiance (Abdelaziz); conditionnellement (Fakhri). Partant de 1 S 17:10 ‫חֵ ַרפְ ִתּי‬, Sawma (p. 356) traduit: Parmi les humains, il en est qui adore Dieu tout en le défiant.

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H-103/22:12. Il appelle, hors de Dieu, ce qui ne peut ni lui nuire ni lui profiter. ~ Voilà l’égarement lointain. H-103/22:131. Il appelle ce dont la nuisance est plus proche que son profit. Quel exécrable allié! Et quel exécrable compagnon! H-103/22:14. [---] Dieu fait entrer ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres dans des jardins sous lesquels courront les rivières. ~ Dieu fait ce qu’il veut. H-103/22:152. [---] Celui qui présume que Dieu ne secourra pas [son prophète] dans la vie ici-bas et dans la vie dernière, qu’il tende une corde jusqu’au ciel, puis qu’il [la] coupe,T1 et qu’il regarde si sa ruse fera disparaître ce qui enrage. H-103/22:16. [---] Ainsi l’avons-nous fait descendre des signes manifestes. ~ Dieu dirige qui il veut. H-103/22:173. Ceux qui ont cru, les juifs, les sabéens, les nazaréens,T1 les mages, et les associateurs, Dieu décidera parmi eux le jour de la résurrection. ~ Dieu est témoin de toute chose. H-103/22:184. N’as-tu pas vu que vers Dieu se prosternent ceux qui sont dans les cieux et dans la terre, le soleil, la lune, les astres, les montagnes, les arbres, les animaux, et beaucoup d’humains? Il y en a beaucoup contre qui le châtiment s’est avéré. Quiconque Dieu humilie, n’a personne pour l’honorer. ~ Dieu fait ce qu’il souhaite. H-103/22:195. [---] Voici deux disputeurs qui se sont disputés à propos de leur Seigneur. À ceux qui ont mécru, sont coupés des vêtements de feu. Il est déversé au-dessus de leurs têtes de l’eau ardente, H-103/22:206. avec laquelle sont fondus ce qui est dans leurs ventres et les peaux. H-103/22:21. Ils ont des maillets de fer. H-103/22:227. Chaque fois qu’ils veulent en sortir, à cause de la détresse, ils y sont retournés [et il leur est dit]: ~ «Goûtez le châtiment du feu brûlant». H-103/22:238. Dieu fait entrer ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, dans des jardins sous lesquels courront les rivières. Ils y seront parés de bracelets d’or et de perles. ~ Leurs vêtements y seront de soie. H-103/22:24. Ils ont été dirigés vers la bonne parole, ~ et ils ont été dirigés vers le chemin du louable. H-103/22:259. [---] Ceux qui ont mécru et rebutent de la voie de Dieu et du Sanctuaire interdit,T1 que nous avons fait pour les humains, c’est égal qu’il y soit attaché au culte ou de passage. Quiconque y cherche une déviance injustement,T2 nous lui ferons goûter un châtiment affligeant.

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~ .‫ َﻣﺎ َﻻ ﻳَﻀ ﱡُﺮ ۥﻩُ َﻭ َﻣﺎ َﻻ ﻳَﻨ َﻔﻌُﻪُۥ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ﻳَ ۡﺪﻋُﻮ ْﺍ‬ ۡ .ُ‫ﻀ ٰﻠَ ُﻞ ٱﻟﺒَﻌِﻴﺪ‬ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ۡ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ !‫ﺲ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﻟَ ٰﻰ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ .‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ۥ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬ ِ‫ َ ﱡ ُٓ َ ُ ﻣ‬1‫َﻳ ۡﺪﻋُﻮﺍْ ﻟَ َﻤﻦ‬ َ ِ ِِ !‫ِﻴﺮ‬ ُ ‫ﺲ ۡٱﻟ َﻌﺸ‬ َ ‫َﻭﻟَ ِﺒ ۡﺌ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ُ ْ ْ ٰ ۡ ‫ﻥﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻞ‬ ‫ُﺪ‬ ‫ﻳ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺇ‬ ِ َ ِ‫ﱠ‬ ِ‫ِﻳﻦَ َ َ َ َ ﻤ‬ ِ‫َ ﺧ‬ ِ [---] ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ َﱠ‬.‫ﺖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤ ِﺘ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ‫ٱ{ َﻳ ۡﻔ َﻌ ُﻞ َﻣﺎ‬ ٖ ‫َﺟ ٰﻨﱠ‬ .ُ‫ﻳ ُِﺮﻳﺪ‬ ُ ‫[ َﻣﻦ َﻛﺎﻥَ َﻳ‬---] ‫[ ﻓِﻲ‬...] ُ ‫ﺼ َﺮﻩُ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ﻈ ﱡﻦ ﺃَﻥ ﻟﱠﻦ َﻳﻨ‬ 1ۡ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬، ِ‫ﺴ َﻤﺎٓء‬ ‫ﺑ‬ ‫ُﺩ‬ ‫ﺪ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ ﻓَ ۡﻠ‬،‫ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬ ‫ﺐ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟ ﱠ‬ ٍ ‫ﺴ َﺒ‬ َ َ ِ ُ ‫ ﻫ َۡﻞ ﻳ ُۡﺬ ِﻫﺒَ ﱠﻦ ﻛ َۡﻴﺪُﻩۥُ َﻣﺎ ﻳَﻐِﻴ‬3‫ﻈ ۡﺮ‬ ُ ‫ ﻓَ ۡﻠ َﻴﻨ‬،[...] 2 ۡ‫ﻄﻊ‬ َ ‫ۡﻟﻴَ ۡﻘ‬ .‫ﻆ‬ ‫ ~ َﻭﺃَﻥﱠ ٱ{ﱠ َ ﻳَﻬۡ ِﺪﻱ‬. ٖ‫ﺖ ﺑَ ِﻴّ ٰ َﻨﺖ‬ ِ ۢ َ‫[ َﻭ َﻛ ٰﺬَﻟِﻚَ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟ ٰ َﻨﻪُ َءﺍ ٰﻳ‬---] .ُ‫َﻣﻦ ﻳ ُِﺮﻳﺪ‬ ،1 َ‫ﺼِٔﺒِﻴﻦ‬ ‫ َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬،ْ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ‬،ْ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ {‫ٱ‬ َ ‫ ﺇِﻥﱠ ﱠ‬،‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛ ٓﻮ ْﺍ‬،‫ﻮﺱ‬ َ ٰ ‫َﻭٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ُﺠ‬،‫ﺼ َﺮ ٰﻯ‬ ‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ِ ‫ﻳَ ۡﻔ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬، ۡ‫ﺼ ُﻞ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ‬ .ٌ‫ﺷ ِﻬﻴﺪ‬ َ ‫ﺕ َﻭ َﻣﻦ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ﻳَﺴۡ ُﺠ ۤﺪُ َﻟ ۤﻪۥُ َﻣﻦ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَﻥﱠ ٱ ﱠ‬ ‫ َﻭٱﻟ ﱠ‬،‫ﺽ‬ ‫ﺲ َﻭ ۡٱﻟﻘَ َﻤ ُﺮ َﻭٱﻟﻨﱡ ُﺠﻮ ُﻡ َﻭ ۡٱﻟ ِﺠﺒَﺎ ُﻝ‬ ُ ۡ‫ﺸﻤ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 1 ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ ‫ِﻴﺮ‬ ٌ ‫ﺎﺱ؟ َﻭ َﻛﺜ‬ ِ ‫ِﻴﺮ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ٞ ‫ َﻭ َﻛﺜ‬، ‫ﺸ َﺠ ُﺮ َﻭٱﻟﺪ َﱠﻭﺍٓﺏﱡ‬ ‫ ﻓَ َﻤﺎ َﻟﻪۥُ ﻣِ ﻦ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳُ ِﻬ ِﻦ ﱠ‬.‫ﺍﺏ‬ ُ َ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟ َﻌﺬ‬2‫َﺣ ﱠﻖ‬ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ٱ{ ﻳَ ۡﻔﻌَ ُﻞ َﻣﺎ ﻳ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.3‫ﱡﻣ ۡﻜ ِﺮ ٍﻡ‬ 2ْ 1 ۡ . ۡ‫ﺼ ُﻤﻮﺍ ﻓِﻲ َﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ َ َ‫ﺎﻥ ٱﺧﺘ‬ ِ ‫ﺍﻥ ﺧَﺼۡ َﻤ‬ ِ َ‫[ ٰ َﻫﺬ‬---] 3 ۡ ّ ُ ْ َ ‫ﱠ‬ ٞ َ‫ ﻗ ِﻄ َﻌﺖ ﻟ ُﻬﻢۡ ﺛِﻴ‬،‫ﻓَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ‫ﺼﺐﱡ‬ َ ُ‫ ﻳ‬.‫ﺎﺏ ِ ّﻣﻦ ﻧ ٖﺎﺭ‬ ،4‫ﻕ ُﺭ ُءﻭ ِﺳ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴ ُﻢ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦ ﻓ َۡﻮ‬ ۡ ُ ُ‫ ِﺑِۦﻪ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﺑ‬1‫ﻳُﺼۡ َﻬ ُﺮ‬ ُ .ُ‫ﻄﻮﻧِ ِﻬﻢۡ َﻭٱﻟ ُﺠﻠﻮﺩ‬ . ٖ‫َﻭﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣ ٰ َﻘﻤِ ُﻊ ﻣِ ۡﻦ َﺣﺪِﻳﺪ‬ ُ ۡ ْ ۡ ‫ ﺃﻋِﻴﺪُﻭﺍ‬،‫ ﻣِ ﻦ َﻏ ٍ ّﻢ‬،‫ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَ َﺭﺍﺩ ُٓﻭﺍْ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺨ ُﺮ ُﺟﻮﺍ ﻣِ ﻨ َﻬﺎ‬ .«‫ﻖ‬ َ َ‫ ~ » َﻭﺫُﻭﻗُﻮﺍْ َﻋﺬ‬:[...] .‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ِ ‫ﺍﺏ ۡٱﻟ َﺤ ِﺮﻳ‬ ٰ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳ ُۡﺪﺧِ ُﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ َﺟ ٰﻨﺖٖﱠ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ 2 ‫ﺳﺎ ِﻭ َﺭ‬ َ َ‫ ِﻓﻴ َﻬﺎ ﻣِ ۡﻦ ﺃ‬1 َ‫ ﻳُ َﺤﻠﱠ ۡﻮﻥ‬.‫ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ .‫ﻳﺮ‬ٞ ‫ﺳ ُﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺣ ِﺮ‬ ُ ‫ ~ َﻭ ِﻟﺒَﺎ‬.3‫ﺐ َﻭﻟُ ۡﺆﻟُ ٗﺆﺍ‬ ٖ ‫ﻣِ ﻦ ﺫَ َﻫ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ْ َ َ ٰ َ ُ ِ‫ﺻ َﺮﻁ‬ ِ ّ‫َﻭ ُﻫﺪ ُٓﻭﺍْ ﺇِﻟﻰ ٱﻟﻄ ِﻴ‬ ِ ‫ ~ َﻭﻫﺪ ُٓﻭﺍ ﺇِﻟ ٰﻰ‬،‫ﺐ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻘ ۡﻮ ِﻝ‬ .ِ‫ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴﺪ‬ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﻥﱠ‬ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫[ ِﺇ‬---] َ‫ﱡﻭﻥ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ِ ِ َِ َ ُ َ َ ُ 1 ٓ ۡ ۡ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳ َﻮﺍ ًء‬ ، ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ، ‫ﺍﻡ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ِ َ ِ ِ َ َ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ‬ َ َ 5 ۢ ،‫ ﻓِﻴ ِﻪ ِﺑﺈِ ۡﻟ َﺤﺎ ِﺩ‬4‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُِﺮ ۡﺩ‬.3‫ َﻭ ۡٱﻟ َﺒﺎ ِﺩ‬،ِ‫ ﻓِﻴﻪ‬2‫ِﻒ‬ ُ ‫ۡٱﻟ ٰ َﻌﻜ‬ ُ ‫ِﺑ‬ .‫ﺏ ﺃَ ِﻟ ٖﻴﻢ‬ ٍ ‫ ﻧﱡﺬ ِۡﻗﻪُ ﻣِ ۡﻦ َﻋﺬَﺍ‬،‫ﻈ ۡﻠ ٖﻢ‬ 1ْ

1) ْ‫َﻣﻦ‬ ُ ‫ ♦ ﺛ ُ ﱠﻢ ْﻟ َﻴ ْﻨ‬T1) qu’il se pende (Abdelaziz). Le commentaire de l’Azhar interprète ce verset comme suit: َ ‫ ﻓ ِﻠ َﻴ ْﻘ‬،‫ﻄ ْﻌﻪ‬ َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ِﻟ َﻴ ْﻘ‬3) ْ‫ﻈﺮ‬ 1) ‫ ﻓَ ِﻠ َﻴ ْﻤﺪُ ْﺩ‬2) ‫ﻄ ْﻌﻪ‬ Celui, parmi les incroyants, qui pense qu’Allah ne fait pas triompher son messager, qu’il suspende une corde au toit de sa maison puis qu’il s’y pende; ensuite qu’il observe lui-même et réfléchisse: en faisant cela, a-t-il dissipé sa rage de voir qu’Allah fait triompher son messager? 1) َ‫ﺼﺎﺑِﻴﻦ‬ ‫ ♦ َﻭﺍﻟ ﱠ‬T1) Voir la note de 87/2:62. ‫ ﺣ ﱠ‬3) ‫ُﻣ ْﻜ َﺮ ٍﻡ‬ 1) ‫ﻴﺮ‬ ٌ ِ‫ َﻭ َﻛﺒ‬2) ً ‫ َﺣﻘّﺎ‬،‫ َﺣ ﱞﻖ‬،‫ُﻖ‬ ّ ِ ُ‫ﻲ ٍ ﻗ‬ ْ ْ ‫ﺎﻥ‬ َ 1) ‫ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼ‬ 2) ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺧ‬ 3) ْ‫ ﻗُﻄِ َﻌﺖ‬4) ‫ﻕ ُﺭ ُﺅﻭ ِﺳ ِﻬ ُﻢ ْﺍﻟ َﺤﻤِﻴ ُﻢ‬ ِ‫ﺧ‬ ْ ‫ﺍﻥ َﺧ‬ ٍ ‫ﻄ َﻌﺖْ ﻟَ ُﻬ ْﻢ ﺛِﻴﺎﺏٌ ﻣِ ْﻦ‬ َ َ ُ‫ﻧﺎﺭ ﻳ‬ َ َ‫ﺍﺧﺘ‬ ِ َْ ِ ‫ﺼﺐﱡ ﻣِ ْﻦ ﻓ َْﻮ‬ ِ ‫ﺼ َﻤ‬ ِ َ‫ َﻫﺬ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ّ ‫ﺼ ُﻤﻮﺍ ﻓِﻲ َﺭ ِﺑّ ِﻬ ْﻢ ﻓَﺎﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ ِﺑ َﻮ َﻻ َﻳ ِﺔ َﻋ ِﻠ‬ 1) ‫ﺼ ﱠﻬ ُﺮ‬ َ ُ‫ﻳ‬ 1) ‫ُﺭﺩﱡﻭﺍ‬ 1) َ‫ ﻳَﺤْ ﻠَ ْﻮﻥ‬، َ‫ ﻳُﺤْ ﻠَ ْﻮﻥ‬2) ‫ ﺃَﺳ َْﻮ َﺭ‬،‫ﻳﺮ‬ َ َ ‫ ﺃ‬3) ‫ َﻭﻟُ ْﻮﻟُﻮ‬،‫ َﻭﻟُ ْﻮﻟُ ًﻮﺍ‬،‫ َﻭﻟُ ْﻮ ٍﻝ‬،‫ َﻭ ِﻟ ْﻴ ِﻠﻴًﺎ‬،‫ َﻭﻟُ ْﻮﻟُﻴًﺎ‬،‫ َﻭﻟُﺆْ ﻟُ ًﻮﺍ‬،‫ َﻭﻟُ ْﻮﻟُﺆً ﺍ‬،‫ َﻭﻟُ ْﻮﻟُ ٍﺆ‬،‫َﻭﻟُﺆْ ﻟُ ٍﺆ‬ َ ‫ﺳﺎ ِﻭ‬ ْ ْ 1) ‫ﺳ َﻮﺍ ٌء‬ َ 2) ِ‫ ﺍﻟﻌَﺎﻛِﻒ‬3) ‫ َﻭﺍﻟﺒَﺎﺩِﻱ‬4) ‫ ﻳَ ِﺮ ْﺩ‬5) ‫ ♦ ﺇِ ْﻟ َﺤﺎﺩَﻩ‬T1) Voir la note de 50/17:1. T2) Quiconque cherche à y commettre un sacrilège injustement (Hamidullah); Celui qui tente de le profaner (Ould Bah).

423

H-103/22:261. [Rappelle] lorsque nous avons établi Abraham à l’endroit de la Maison [et lui avons prescrit]: «Ne m’associe rien, et purifie ma Maison pour ceux qui tournent autour, sont debout, et s’agenouillent prosternés». H-103/22:272. Annonce aux humains le pèlerinage. Ils viendront vers toi, à pied, et sur toute bête amaigrie, venant de tout profond défilé. H-103/22:283. Pour constater leurs profits, et rappeler le nom de Dieu, aux jours connus, sur les bêtes des bétails qu’il leur a attribuésA1. Mangez-en, et nourrissez le pauvre, le besogneux. H-103/22:294. Puis pour éliminer leurs saletés, accomplir leurs vœux, et tourner autour de l’antique Maison. H-103/22:30. C’est ainsi. Quiconque magnifie les interdits de Dieu, cela lui sera meilleur auprès de son Seigneur. [Vous ont été permis les bétails, sauf ce qui vous est récité.] Abstenez-vous de l’opprobre des idoles, et abstenezvous des paroles mensongères. H-103/22:315. [Soyez] droits pour Dieu,T1 ne lui associant pas. Quiconque associe à Dieu, c’est comme s’il tombait du ciel et que les oiseaux le ravissaient, ou que le vent le précipitait dans un endroit éloigné. H-103/22:326. C’est ainsi. Quiconque magnifie les rituelsT1 de Dieu, [la magnification] est de la crainte des cœurs. H-103/22:33. Vous y avez des profits, jusqu’à un terme nommé, puis leur lieu [d’immolation] est auprès de l’antique Maison. H-103/22:347. À chaque nation, nous avons fait un rituel, afin qu’ils rappellent le nom de Dieu sur les bêtes des bétails qu’il leur a attribués. Votre Dieu est un dieu unique, soumettez-vous donc à lui. ~ Fais l’annonce aux humbles, H-103/22:358. ceux dont les cœurs sont apeurés, quand Dieu est rappelé, endurent ce qui les toucha, élèvent la prière, ~ et dépensent de ce que nous leur avons attribué. H-103/22:369. Quant aux animaux de chair,T1 nous vous les avons faits parmi les rituelsT2 de Dieu. Vous y avez un bien. Rappelez donc sur eux le nom de Dieu, quand ils sont en rangs. Lorsqu’ils gisent sur leurs côtés, mangezen,A1 et nourrissez le content de son sort et le mendiant. Ainsi vous les avons-nous soumis. ~ Peut-être remercierez-vous! H-103/22:3710. N’atteindront Dieu ni leurs chairs ni leurs sangs. Mais l’atteindra la crainte de votre part.R1 Ainsi vous les a-t-il soumis, afin que vous magnifiiez Dieu pour [les bétails] qu’il vous a offerts. ~ Fais l’annonce aux bienfaisants. H-103/22:3811. [---] Dieu défend ceux qui ont cru. ~ Dieu n’aime aucun traître, ingrat. H-103/22:3912. Autorisation est donnée à ceux qui sont combattus [de combattre], parce qu’ils ont été opprimés. Dieu est puissant pour les secourir. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

1 ۡ ۡ :‫[ ﺃَﻥ‬...] ،ِ‫ِﻴﻢ َﻣ َﻜﺎﻥَ ۡٱﻟ َﺒ ۡﻴﺖ‬ َ ‫[ َﻭﺇِﺫ ﺑَ ﱠﻮﺃﻧَﺎ ِ ِﻹ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬...] 2ۡ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ٗ ‫ﱠ‬ َ ٓ ۡ ۡ ، َ‫ِﻲ ﻟِﻠﻄﺎ ِﺋﻔِﻴﻦ‬ َ ‫ َﻭﻁ ِ ّﻬ ۡﺮ ﺑَﻴﺘ‬،‫»ﻻ ﺗﺸ ِﺮﻙ ﺑِﻲ ﺷَﻴٔﺎ‬ .«‫ﺴ ُﺠﻮ ِﺩ‬ ‫ٱﻟﺮ ﱠﻛ ِﻊ ٱﻟ ﱡ‬ ‫ َﻭ ﱡ‬، َ‫َﻭ ۡٱﻟﻘَﺎٓﺋِﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ 3 ٗ 2 ۡ َ ُ ‫ﻋﻠ ٰﻰ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ‬1‫َﻭﺃَﺫِّﻥ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ ِﺭ َﺟﺎﻻ‬، َ‫ ﻳَﺄﺗﻮﻙ‬. ‫ﺞ‬ ِ ّ ‫ﭑﻟ َﺤ‬4ِ‫ﺎﺱ ﺑ‬ ُ َ ّ .5‫ﻴﻖ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ ِ‫ َﻳ ۡﺄﺗِﻴﻦَ ﻣ‬،‫ﺿﺎﻣِ ٖﺮ‬ َ ‫ُﻛ ِّﻞ‬ ٖ ِ‫ِ ّ ٍ َﻤ‬ 2 َ 1ْ ۡ ٰ َ ْ ُ ۡ ‫ِﻲ ﺃﻳ ٖﱠﺎﻡ‬ ِ ‫ َﻭ َﻳﺬﻛ ُﺮﻭﺍ ٱﺳ َﻢ ﱠ‬، ۡ‫ِﻟّﻴَ ۡﺸ َﻬﺪُﻭﺍ َﻣﻨَ ِﻔ َﻊ ﻟ ُﻬﻢ‬ ٓ ‫ ﻓ‬،{‫ٱ‬ ْ‫ ﻓَ ُﻜﻠُﻮﺍ‬.‫ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ َﺭﺯَ ﻗَ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑ ِﻬﻴ َﻤ ِﺔ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰﻌَ ِﻢ‬،ٍ‫ﱠﻣﻌۡ ﻠُﻮ ٰ َﻣﺖ‬ .‫ِﻴﺮ‬ َ ‫ ۡٱﻟﻔَﻘ‬،‫ِﺲ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ۡﻁ ِﻌ ُﻤﻮﺍْ ۡٱﻟ َﺒﺎٓﺋ‬،‫ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ 3ْ ُ ‫ۡ ﱠ‬ 2ْ ُ 1 ُ ُ ُ ‫ َﻭﻟﻴَﻄ ﱠﻮﻓﻮﺍ‬، ۡ‫ﻭﺭﻫﻢ‬ َ ‫ َﻭ ۡﻟﻴُﻮﻓﻮﺍ ﻧﺬ‬، ۡ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ۡﻟﻴَ ۡﻘﻀُﻮ ْﺍ ﺗَﻔَﺜَ ُﻬﻢ‬ .‫ﻖ‬ ‫ِﻴ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ ۡﻴ‬ ِ ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻌﺘ‬ ّ ‫ﱠ‬ ۡ ٰ َ ‫ﱠ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳُﻌَ ِﻈﻢۡ ُﺣ ُﺮ َﻣ‬. َ‫ٰﺫَﻟِﻚ‬ َ‫ﺮ ﻟﻪُۥ ﻋِﻨﺪ‬ٞ ‫ ﻓ ُﻬ َﻮ ﺧَﻴ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺖ‬ [. ۡ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ ﻳُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬،‫]ﻭﺃُﺣِ ﻠﱠ ۡﺖ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ُﻢ‬ َ .‫َﺭ ِﺑّ ِﻪۦ‬ ْ ۡ ۡ َ‫ﻓ‬ ‫ َﻭٱﺟۡ ﺘَ ِﻨﺒُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ َﻝ‬،‫ﺲ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﻭ ٰﺛَ ِﻦ‬ ‫ﺟ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﺍ‬ َ ّ ِ ‫ﭑﺟﺘَ ِﻨﺒُﻮ‬ .‫ﻭﺭ‬ ‫ٱﻟﺰ‬ ِ ‫ﱡ‬ ‫[ ُﺣﻨَﻔَﺎ ٓ َء ِ ِﱠ‬...] ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ۡﻙ‬.‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻣ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦَ ِﺑ ِﻪۦ‬،{ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1ُ‫ﻄﻔُﻪ‬ َ ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻓﺘ َۡﺨ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،‫ﻄ ۡﻴ ُﺮ‬ ‫ ﻓَ َﻜﺄَﻧﱠ َﻤﺎ ﺧ ﱠَﺮ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬،{ ِ ‫ِﺑﭑ ﱠ‬ 2 .‫ﻴﻖ‬ ‫ﺳ‬ ‫َﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻱ‬ ِ‫ﺤ‬ ِ ُ ّ َ ِ ِ ‫ﺗَﻬۡ ِﻮ‬ ٖ ٖ َ ّ ِ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳُ َﻌ‬. َ‫ٰﺫَﻟِﻚ‬ ‫ﺷ ٰ َٓﻌﺌ َِﺮ ِﱠ‬ ‫[ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﻘ َﻮﻯ‬...] ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻬﺎ‬،{‫ٱ‬ َ ۡ‫ﻈﻢ‬ .1‫ﺏ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻘُﻠُﻮ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻣﺤِ ﻠﱡ َﻬﺎ ٓ ِﺇﻟَﻰ‬،‫ﺴ ٗ ّﻤﻰ‬ َ ‫ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ ٖﻞ ﱡﻣ‬،‫ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣ ٰﻨَ ِﻔ ُﻊ‬ .‫ﻖ‬ ِ ‫ۡٱﻟﺒَ ۡﻴ‬ ِ ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻌﺘِﻴ‬ 1 ۡ ۡ ۡ ْ‫ ِﻟّ َﻴﺬ ُﻛ ُﺮﻭﺍ‬، ‫ﺴ ٗﻜﺎ‬ ‫ٱ{ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ‬ ِ ‫ٱﺳ َﻢ ﱠ‬ َ ‫ َﺟ َﻌﻠﻨَﺎ َﻣﻨ‬،‫َﻭ ِﻟ ُﻜ ِّﻞ ﺃ ُ ﱠﻣ ٖﺔ‬ ُ‫ ﻓَ َﻠ ٓﻪۥ‬،ٞ‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ‫ ﻓَﺈِ ٰ َﻟ ُﻬ ُﻜﻢۡ ِﺇ ٰ َﻟﻪ‬.‫َﺭﺯَ ﻗَ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ ﺑَ ِﻬﻴ َﻤ ِﺔ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ِﻢ‬ ّ َ‫ ~ َﻭﺑ‬.ْ‫ﺃَ ۡﺳ ِﻠ ُﻤﻮﺍ‬ ، َ‫ﺸ ِِﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺨﺒِﺘِﻴﻦ‬

َ‫ﺼﺒِ ِﺮﻳﻦ‬ ُ ‫ ِﺇﺫَﺍ ﺫُﻛ َِﺮ ﱠ‬، َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬، ۡ‫ َﻭ ِﺟﻠَ ۡﺖ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬،{‫ٱ‬ ‫ ~ َﻭﻣِ ﱠﻤﺎ‬،1‫ﺼﻠَ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤﻘِﻴﻤِ ﻲ ٱﻟ ﱠ‬، ۡ‫ﺻﺎﺑَ ُﻬﻢ‬ َ َ‫َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ . َ‫َﺭﺯَ ۡﻗ ٰﻨَ ُﻬﻢۡ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥ‬ .‫ﺮ‬ٞ ‫ َﻟ ُﻜﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﺧ َۡﻴ‬.{‫ٱ‬ َ ‫ َﺟﻌَ ۡﻠ ٰﻨَ َﻬﺎ ﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬،1 َ‫َﻭ ۡٱﻟﺒ ُۡﺪﻥ‬ ِ ‫ﺷ ٰﻌَٓﺌ ِِﺮ ﱠ‬ 2 ‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ َﻭ َﺟﺒَ ۡﺖ‬. ‫ﻑ‬ ‫ﺻ َﻮﺍٓ ﱠ‬ َ ِ ‫ﻓ َۡﭑﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ٱﺳۡ َﻢ ٱ{ﱠ‬ َ ،‫ﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ 4 3 َ ۡ ْ ۡ ۡ َ . ‫ َﻭﺃﻁ ِﻌ ُﻤﻮﺍ ٱﻟﻘﺎﻧِ َﻊ َﻭٱﻟ ُﻤﻌۡ ﺘ ﱠَﺮ‬،‫ ﻓَ ُﻜﻠُﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬،‫ُﺟﻨُﻮﺑُ َﻬﺎ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬. ۡ‫ﺳ ﱠﺨ ۡﺮ ٰﻧَ َﻬﺎ ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ َ‫َﻛ ٰﺬَﻟِﻚ‬ 3 ُ ُ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ َﻳﻨَﺎﻟﻪ‬.2‫ٱ{ ﻟُ ُﺤﻮ ُﻣ َﻬﺎ َﻭ َﻻ ِﺩ َﻣﺎٓﺅُ ﻫَﺎ‬ َ ‫ ﱠ‬1‫ﻟَﻦ ﻳَﻨَﺎ َﻝ‬ ٰ ْ َ َ ‫ٱ{ َﻋﻠ ٰﻰ‬ َ ‫ ِﻟﺘ ُ َﻜ ِﺒّ ُﺮﻭﺍ ﱠ‬، ۡ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮﻫَﺎ ﻟ ُﻜﻢ‬ َ َ‫ َﻛﺬَﻟِﻚ‬. ۡ‫ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻘ َﻮ ٰﻯ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ ۡ ّ َ‫ ~ َﻭﺑ‬.[...] ۡ‫َﻣﺎ َﻫﺪَ ٰﯨ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﺸ ِِﺮ ٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬

‫ٱ{ َﻻ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.ْ‫ َﻋ ِﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍ‬1‫ٱ{ ﻳُ ٰﺪَﻓِ ُﻊ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬---] .‫ﻮﺭ‬ ٍ ُ‫ َﻛﻔ‬،‫ﻳُﺤِ ﺐﱡ ُﻛ ﱠﻞ ﺧ ﱠَﻮ ٖﺍﻥ‬ ُ ۡ‫ ِﺑﺄَﻧﱠ ُﻬﻢ‬،[...] 2 َ‫ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ ٰﻘَﺘَﻠُﻮﻥ‬1 َ‫ﺃ ُﺫِﻥ‬ َ ‫ َﻭﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.ْ‫ﻅ ِﻠ ُﻤﻮﺍ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٌ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﻧَﺼۡ ِﺮﻫِﻢۡ ﻟَﻘَﺪ‬

1) ‫ ﺑَ ﱠﻮﺍﻧَﺎ‬2) ْ‫ﻳُ ْﺸ ِﺮﻙ‬ ً ‫ ِﺭﺟ‬،‫ ُﺭﺟﱠﺎﻟﻰ‬،‫ ُﺭ َﺟﺎﻟﻰ‬،‫ﱠﺎﻻ‬ ً ‫ ُﺭﺟ‬،‫ ُﺭ َﺟ ًﺎﻻ‬4) َ‫ َﻳﺄْﺗُﻮﻥ‬5) ‫ﻖ‬ 1) ‫ َﻭﺁﺫ ِْﻥ‬، َ‫ َﻭﺃَﺫِﻥ‬2) ِ‫ ﺑِ ْﺎﻟﺤِ ّﺞ‬3) ‫ﱠﺎﻻ‬ ٍ ‫َﻣﻌِﻴ‬ 1) ‫ ﻟﻴﺤﻀﺮﻭﺍ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ ﻟﻴﺸﻬﺪﻭﺍ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬:‫ ﻟﻴﺸﻬﺪﻭﺍ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻭ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬A1) Ce verset et le verset 103/22:36 abrogent l’interdiction préislamique de manger du sacrifice. ‫َﻭ ِﻟ َﻴ ﱠ‬ 1) ‫ ِﻟ َﻴ ْﻘﻀُﻮﺍ‬2) ‫ َﻭ ِﻟﻴُﻮﻓُﻮﺍ‬،‫ َﻭ ْﻟﻴ َُﻮﻓﱡﻮﺍ‬3) ‫ﻄ ﱠﻮﻓُﻮﺍ‬ ‫ َﻓﺘِﺨِ ﱠ‬،ُ‫ﻄﻔُﻪ‬ ّ ِ ِ‫ ﻓَﺘِﺨ‬،ُ‫َﻄﻔُﻪ‬ ّ ِ ‫ ﻓَﺘَﺨ‬،ُ‫ﻄﻔُﻪ‬ ّ ِ ِ‫ ﻓَﺘَﺨ‬،ُ‫َﻄﻔُﻪ‬ ‫ ﻓَﺘَﺨ ﱠ‬2) ‫ﺍﻟﺮﻳﺎ ُﺡ‬ َ ‫ ﺗ َْﺨ‬،ُ‫ﻄﻔُﻪ‬ 1) ُ‫ﻄﻔُﻪ‬ ّ ِ ♦ T1) Voir la note de 51/10:105. 1) ُ‫ ♦ ْﺍﻟﻘُﻠُﻮﺏ‬T1) exalte les injonctions sacrées (Hamidullah); honore les rites (Abdelaziz). 1) ‫َﻣ ْﻨ ِﺴ ًﻜﺎ‬ 1) ‫ﺼ َﻼ ِﺓ‬ ‫ِﻴﻢ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﻘِﻴﻤِ ﻲ ﺍﻟ ﱠ‬،َ‫ﺼ َﻼﺓ‬ ‫َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﻘِﻴﻤِ ﻴﻦ ﺍﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﻘ‬،َ‫ﺼ َﻼﺓ‬ 1) ُ‫ َﻭ ْﺍﻟﺒُﺪْﻥ‬، ‫ َﻭ ْﺍﻟﺒُﺪُﻥﱠ‬، َ‫ َﻭ ْﺍﻟﺒُﺪُﻥ‬2) ‫ﺻ َﻮﺍﻓﻲ‬ َ ، َ‫ﺻ َﻮﺍﻓِﻦ‬ َ ، ٍ‫ﺻ َﻮﺍﻑ‬ َ ،ً‫ﺻ َﻮﺍﻓِﻴﺎ‬ َ ،‫ِﻲ‬ َ 3) ‫ ْﺍﻟﻘَ ِﻨ َﻊ‬4) ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻌﺘ َِﺮ‬،‫ﻱ‬ َ ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻌﺘ َِﺮ‬T1) les chameaux [et les vaches] (Hamidullah); َ ‫ﺻ َﻮﺍﻓ‬ les chameaux (Abdelaziz); les [chameaux] de belle prestance (Boubakeur) T2) rites (Hamidullah) ♦ A1) Abrogation: voir 103/22:28. ‫ ﻟَ ْﻦ َﻳﻨَﺎ َﻝ ﱠ‬3) ُ‫ ُﻳﻨَﺎﻟُﻪ‬،ُ‫ ♦ ﺗَﻨَﺎﻟُﻪ‬R1) Cf. Am 5:21-22, Lv 1:9, 13, 17. 1) ‫ ﺗَﻨَﺎ َﻝ‬2) ‫ُ ﻟُ ُﺤﻮ َﻣ َﻬﺎ َﻭ َﻻ ِﺩ َﻣﺎ َءﻫَﺎ‬y 1) ‫ﻳَ ْﺪ َﻓ ُﻊ‬ 1) َ‫ ﺃَﺫِﻥ‬2) َ‫ﻳُﻘَﺎ ِﺗﻠُﻮﻥ‬

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H-103/22:401. Ceux qu’on a fait sortir de leurs demeures sans droit, simplement parce qu’ils ont dit: «Dieu est notre Seigneur». Si Dieu ne repoussait pas les humains les uns par les autres, auraient été démolis des ermitages, des églises, des lieux de prière, et des sanctuaires, où le nom de Dieu est beaucoup rappelé. Dieu secourra qui le secourt. ~ Dieu est fort, fier. H-103/22:41. Ceux qui, lorsque nous leur avons donné le pouvoir dans la terre, ont élevé la prière, donné la dîme, ordonné le convenable, et interdit le répugnant. ~ À Dieu la fin des affaires. H-103/22:42. [---] S’ils te démentent [ne sois pas surpris] . Ont démenti, avant eux, les gens de Noé, ‘Aad et Tamud, H-103/22:43. les gens d’Abraham, les gens de Lot, H-103/22:442. et les gens de Madian. Moïse a été aussi démenti. J’ai temporisé avec ceux qui ont mécru, et ensuite je les ai pris. ~ Quelle fut alors ma réprobation! H-103/22:453. [---] Que de cités avons-nous détruites lorsqu’elles sont oppresseuses! Les voilà vides avec leurs fondations, un puits délaissé, et un palais élevé. H-103/22:464. Ne se sont-ils pas mus dans la terre, afin d’avoir des cœurs pour raisonner, ou des oreilles pour écouter?R1 Ce ne sont pas les regards qui s’aveuglent. Mais ce sont les cœurs qui sont dans les poitrines qui s’aveuglent. H-103/22:475. Ils veulent que tu hâtes le châtiment. Dieu ne manquera pas à sa promesse. Un jour auprès de ton Seigneur équivaut à mille ans de ce que vous dénombrez.R1 H-103/22:486. Que de cités avec lesquelles n’ai-je pas temporisé lorsqu’elles sont oppresseuses! Ensuite je les ai prises. C’est vers moi la destination. H-103/22:49. [---] Dis: «Ô humains! Je ne suis pour vous qu’un avertisseur manifeste». H-103/22:50. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, ~ auront un pardon, et une attribution honorable. H-103/22:517. Ceux qui s’empressent [pour annuler] nos signes défiant [les ordres de Dieu], ~ ceux-là sont les compagnons de la géhenne. H-103/22:528. [---] Nous n’avons envoyé, avant toi, ni envoyé, ni prophète, sans que, lorsqu’il a eu des souhaits, le Satan n’ait lancé [le doute] dans son souhait. Dieu abroge ce que le Satan lance, puis Dieu rend décisifs ses signes. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-103/22:539. Afin qu’il fasse de ce que lance le Satan une épreuve pour ceux qui ont une maladieT1 dans leurs cœurs, et pour ceux dont les cœurs sont endurcis. ~ Les oppresseurs sont dans une dissension lointaine. H-103/22:5410. Et afin que ceux auxquels la connaissance fut donnée sachent que ceci est la vérité de ton Seigneur, qu’ils y croient, et que leurs cœurs s’humilient devant lui. ~ Dieu dirige ceux qui ont cru vers un chemin droit.

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ٓ ‫ ﺇِ ﱠ‬،‫ﻖ‬ :ْ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬ ٍ ّ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃ ُ ۡﺧ ِﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ِﺩ ٰﻳَ ِﺮﻫِﻢ ﺑِﻐ َۡﻴ ِﺮ َﺣ‬ ‫ﻀ ُﻬﻢ‬ ُ ‫» َﺭﺑﱡﻨَﺎ ﱠ‬ ِ ‫ ﱠ‬1‫ َﻭ َﻟ ۡﻮ َﻻ ﺩ َۡﻓ ُﻊ‬.«{‫ٱ‬ َ ۡ‫ﺎﺱ ﺑَﻌ‬ َ ‫ٱ{ ٱﻟﻨﱠ‬ 2 ،3‫ﺕ‬ٞ ‫ﺻﻠَ ٰ َﻮ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ٖ ۡ‫ِﺑ َﺒﻌ‬ َ َ ٞ َ ِ َ ،‫ﺻ ٰ َﻮﻣِ ُﻊ‬ َ ‫ ﻟﱠ ُﻬ ِﺪّ َﻣ ۡﺖ‬،‫ﺾ‬ ۡ َ ۡ َ ‫ﺼ َﺮ ﱠﻥ ُﱠ‬ ‫ﱠ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺮ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻛ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ٱﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ُﺬ‬ ‫ﻳ‬ ،ُ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ُ َ َ ٗ ِ ُ َ ٰ ‫َﻭ َﻣ‬ ِ‫ﺴ‬ َ ُ َ ٌ ‫ َﻋ ِﺰ‬،‫ﻱ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ .‫ﻳﺰ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ . ‫ۥ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫َ ِ ﱞ‬ ِ ُٓ ُ ُ َ ‫َﻣﻦ‬ ۡ َ َ ْ َ ۡ ،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ۡ‫ ِﺇﻥ ﱠﻣ ﱠﻜ ٰﻨﱠ ُﻬﻢ‬، َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ِ ُ ‫َﻭ َءﺍﺗ َُﻮﺍْ ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻧ َﻬ ۡﻮﺍْ َﻋ ِﻦ‬، ِ‫ َﻭﺃَ َﻣ ُﺮﻭﺍْ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ُ ۡ ُ ٰ ‫ﱠ‬ .‫ﻮﺭ‬ ‫ﻣ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋ‬ { ‫ﻭ‬ ~ ِ َ َ ِ ِ َ .‫ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ‬ ِ ُ ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ َﻛﺬﱠ َﺑ ۡﺖ ﻗَ ۡﺒ َﻠ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ُﻡ‬.[...] َ‫[ َﻭ ِﺇﻥ ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻙ‬---] ،ُ‫ َﻭﺛَ ُﻤﻮﺩ‬، ٞ‫ َﻭ َﻋﺎﺩ‬،‫ﻮﺡ‬ ٖ ُ‫ﻧ‬ ٰ ۡ ،‫ﻮﻁ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ٖ ُ‫ َﻭﻗَ ۡﻮ ُﻡ ﻟ‬،‫ِﻴﻢ‬ َ َ ِ ُ ۡ َ‫َﻭﻗ‬ ، َ‫ ﻓَﺄَﻣۡ ﻠَ ۡﻴﺖُ ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬.‫ﺳ ٰﻰ‬ َ ‫ِﺏ ُﻣﻮ‬ َ ّ‫ َﻭ ُﻛﺬ‬. َ‫َﻭﺃَﺻۡ ٰ َﺤﺐُ َﻣ ۡﺪﻳَﻦ‬ !1‫ِﻴﺮ‬ ِ ‫ﻒ َﻛﺎﻥَ َﻧﻜ‬ َ ‫ ~ ﻓَﻜ َۡﻴ‬. ۡ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﺧ َۡﺬﺗُ ُﻬﻢ‬ ٞ َ ‫ َﻭﻫِﻲ‬2‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٍﺔ ﺃَ ۡﻫﻠَ ۡﻜ ٰ َﻨ َﻬﺎ‬1‫[ ﻓَ َﻜﺄ َ ِﻳّﻦ‬---] ‫ﻲ‬ َ ‫ﻅﺎ ِﻟ َﻤﺔ! ﻓَ ِﻬ‬ َ ‫ ﱡﻣﻌَ ﱠ‬3‫ َﻭﺑِ ۡﺌ ٖﺮ‬،‫ﺧَﺎ ِﻭﻳَﺔٌ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻋ ُُﺮﻭ ِﺷ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭﻗَﺼۡ ٖﺮ‬،4‫ﻄﻠَ ٖﺔ‬ .ٍ‫ﱠﻣﺸِﻴﺪ‬ ‫ﻮﺏ‬ ٞ ُ‫ َﻟ ُﻬﻢۡ ﻗُﻠ‬1 َ‫ ﻓَﺘَ ُﻜﻮﻥ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ِﻴﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ُ ‫ﺃَﻓَﻠَﻢۡ ﻳَﺴ‬ ‫ َﻻ‬2‫ﺍﻥ ﻳَ ۡﺴ َﻤﻌُﻮﻥَ ﺑِ َﻬﺎ؟ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻬﺎ‬ٞ َ‫ ﺃَ ۡﻭ َءﺍﺫ‬،ٓ‫ﻳَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥَ ِﺑ َﻬﺎ‬ ‫ﺏ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﻓِﻲ‬ ُ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﺗَﻌۡ َﻤﻰ ۡٱﻟﻘُﻠُﻮ‬.‫ﺼ ُﺮ‬ َ ٰ ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺑ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ‫ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ‫ َﻭﺇِﻥﱠ‬.‫ِﻒ ٱ{ﱠ ُ َﻭ ۡﻋﺪَﻩُۥ‬ ِ ‫َﻭﻳَﺴۡ ﺘَﻌۡ ِﺠﻠُﻮﻧَﻚَ ﺑِ ۡﭑﻟﻌَﺬَﺍ‬ َ ‫ َﻭﻟَﻦ ﻳ ُۡﺨﻠ‬.‫ﺏ‬ .1 َ‫ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺗَﻌُﺪﱡﻭﻥ‬،‫ﺳﻨ َٖﺔ‬ َ ِ‫ﻳَ ۡﻮ ًﻣﺎ ﻋِﻨﺪَ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻛﺄ َ ۡﻟﻒ‬ 1 َ ‫ِﻲ‬ ‫ﺔ! ﺛُ ﱠﻢ‬ٞ ‫ﻅﺎ ِﻟ َﻤ‬ َ ‫َﻭ َﻛﺄ َ ِﻳّﻦ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺮ َﻳ ٍﺔ ﺃَﻣۡ ﻠَ ۡﻴﺖُ ﻟَ َﻬﺎ َﻭﻫ‬ ۡ َ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﻲ ٱﻟ َﻤ‬ ‫ ~ َﻭﺇِﻟ ﱠ‬.‫ﺃَﺧ َۡﺬﺗ ُ َﻬﺎ‬ ۠ َ ٞ ِ‫ِﻳﺮ ﱡﻣﺒ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ٞ ‫ﺎﺱ! ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃﻧَﺎ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﻧَﺬ‬ ُ ‫ » ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---]

،‫ﺓ‬ٞ ‫ ~ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ ‫ﻓَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .‫ﻳﻢ‬ٞ ‫ﻕ ﻛ َِﺮ‬ٞ ‫َﻭ ِﺭ ۡﺯ‬ 1 ٰ ٰ ~ ،[...] َ‫[ َءﺍ َﻳﺘِﻨَﺎ ُﻣﻌَ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬...] ‫ِﻲ‬ َ َ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ٓ ‫ﺳﻌَ ۡﻮﺍْ ﻓ‬ ٓ ۡ ٰ ۡ‫ﺻ‬ .‫ﺐ ٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ ُ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَ َﺤ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﻮﻝ‬ ُ ‫ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ‬، َ‫ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻠِﻚ‬،‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ‬ َ ‫[ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ‬---] ٖ ‫ﺳ‬ ٰ ۡ َ َ ۡ ‫ﱠ‬ ٓ ‫ ﺇِ ﱠ‬،1ٍ ‫ﻲ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ‫ﻦ‬ ‫ِﻲ‬ ّ ِ‫ﻧَﺒ‬ ٓ ‫[ ﻓ‬...] ‫ ﺃﻟﻘﻰ ٱﻟﺸﻴﻄ‬،‫ ﺇِﺫَﺍ ﺗَ َﻤﻨ ٰ ٓﻰ‬،‫ﻻ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ٱ{ُ َﻣﺎ ﻳ ُۡﻠﻘِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُﺤۡ ِﻜ ُﻢ ٱ{ُﱠ‬،ُ‫ﻄﻦ‬ ‫ﺴ ُﺦ ﱠ‬ َ ‫ ﻓ َﻴﻨ‬.2‫ﺃُﻣۡ ِﻨﻴﱠ ِﺘ ِﻪۦ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘ ِﻪۦ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ٰ ٗ ‫ﱠ‬ ّ ۡ ُ ُ َ ۡ ‫ﱠ‬ ُ‫ﻦ‬ ‫ِﻟّﻴَﺠۡ ﻌَ َﻞ َﻣﺎ ﻳ ُۡﻠﻘِﻲ ٱﻟﺸﻴﻄ ﻓِﺘﻨَﺔ ِﻟﻠﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗﻠﻮﺑِ ِﻬﻢ‬ ‫ ~ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ٰ ﱠ‬. ۡ‫ َﻭ ۡٱﻟﻘَﺎ ِﺳ َﻴ ِﺔ ﻗُﻠُﻮ ُﺑ ُﻬﻢ‬،‫ﺽ‬ ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻟَﻔِﻲ‬ ٞ ‫ﱠﻣ َﺮ‬ . ٖ‫ﻕ َﺑﻌِﻴﺪ‬ ِ ۢ ‫ِﺷﻘَﺎ‬ ، َ‫َﻭ ِﻟ َﻴﻌۡ ﻠَ َﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ َﻢ ﺃَﻧﱠﻪُ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ 1 َ ‫ ~ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻟ َﻬﺎ ِﺩ‬. ۡ‫ ﻓَﺘ ُ ۡﺨ ِﺒﺖَ َﻟﻪۥُ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬،‫ﻓَﻴ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬ .‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ِ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬

ٌ ‫ﺻﻠَ َﻮ‬ ٌ ‫ﺻ َﻠ َﻮ‬ ٌ ‫ﺻﻠُ َﻮ‬ 1) ُ‫ ِﺩﻓَﺎﻉ‬2) ْ‫ َﻟ ُﻬ ِﺪ َﻣﺖ‬3) ‫ﺻﻠُﻮﻟﻰ‬ ُ ‫ َﻭ‬، ٌ‫ﺻﻠُﻮﺕ‬ ُ ‫ َﻭ‬،‫ﺍﺙ‬ ُ ‫ َﻭ‬،‫ﺻﻠُﻮﺛﺎ‬ ُ ‫ َﻭ‬،‫ﺙ‬ ُ ‫ َﻭ‬،‫ﺻﻠُﻮﺗﺎ‬ ُ ‫ َﻭ‬، ٌ‫ﺻﻠُﻮﺕ‬ ُ ‫ َﻭ‬، ٌ‫ﺻ ْﻠ َﻮﺍﺕ‬ ُ ‫ َﻭ‬، ٌ‫ﺻ ْﻠ َﻮﺍﺕ‬ ُ ‫َﻭ‬ ِ ‫ َﻭ‬،‫ﺍﺙ‬ ِ ‫ َﻭ‬، ٌ‫ﺻﻠُ َﻮﺍﺕ‬ َ ‫ َﻭ‬، ٌ‫ﺻﻠُﻮﺏ‬ َ ‫ َﻭ‬، ٌ‫ﺻﻠَ َﻮﺍﺕ‬ 1) ‫ِﻴﺮﻱ‬ ِ ‫ﻧَﻜ‬ َ ‫ُﻣ ْﻌ‬ 1) ‫ﻱ‬ ْ َ ‫ ﻓَ َﻜﺄ‬،‫ ﻓَﻜﺎﻳِ ْﻦ‬،‫ ﻓَﻜَﺎﺋ ِْﻦ‬2) ‫ ﺃَ ْﻫ َﻠ ْﻜﺘ ُ َﻬﺎ‬3) ‫ َﻭﺑِﻴ ٍْﺮ‬4) ‫ﻄ َﻠ ٍﺔ‬ 1) َ‫ ﻓَ َﻴ ُﻜﻮﻥ‬2) ُ‫ ♦ ﻓَﺈِ ﱠﻧﻪ‬R1) Cf. Ps 115:5-6; Is 6:9-10; Mt 13:13-14. 1) َ‫ ♦ ﻳَﻌُﺪﱡﻭﻥ‬R1) Cf. Ps 90:4; 2 P 3:8-9. ْ ‫ َﻭﻛ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﻲ‬،ٍ‫ َﻭ َﻛﺄَﻱ‬،‫ َﻭ َﻛﺄ َ ْﻥ‬، ‫ َﻭ َﻛ ِﺌﻦﱠ‬،‫ْﺌﻦ‬ ْ ‫ َﻭ َﻛﻴ‬،‫ َﻭ َﻛﺄَﻳ ْْﻦ‬،‫ﻱ‬ 1) ‫ َﻭ َﻛﻴَﻴِّ ْﻦ‬،‫َﺎﻳﻦ‬ ْ َ ‫ َﻭ َﻛﺄ‬،‫َﻭﻛَﺎﺋ ِْﻦ‬ 1) َ‫ ُﻣ ْﻌ ِﺠ ِﺰﻳﻦ‬، َ‫ُﻣﻌَ ِ ّﺠ ِﺰﻳﻦ‬ َ ‫ﺸ ْﻴ‬ ‫ﺙ ِﺇ ﱠﻻ ِﺇﺫَﺍ ﺗَ َﻤﻨﱠﻰ ﺃ َ ْﻟﻘَﻰ ﺍﻟ ﱠ‬ ٍ ّ‫ﻲ ٍ ﻭﻻ ُﻣ َﺤ ِﺪ‬ ٍ ‫ﻲ ٍ َﻭ َﻻ ُﻣ َﺤﺪﱠ‬ 1) ‫ﺙ‬ ُ ‫ﺳ ْﻠﻨﺎ ﻣِ ْﻦ ﻗَ ْﺒ ِﻠﻚَ ﻣِ ْﻦ َﺭ‬ َ ْ‫ َﻭﻣﺎ ﺃَﺭ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،ِ‫ﺃ ُ ْﻣ ِﻨ َﻴ ِﺘﻪ‬ ّ ‫ﺳﻮ ٍﻝ َﻭﻻ ﻧَ ِﺒ‬ ّ ‫ َﻭ َﻻ ﻧَ ِﺒ‬2) ‫ﻄﺎﻥُ ﻓِﻲ ﺃ ُ ْﻣ ِﻨ ﱠﻴ ِﺘ ِﻪ‬ T1) Partant du terme marad dans Jos 22:16-29, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 28) traduit: rébellion. 1) ‫ ﻟَ َﻬﺎ ٍﺩ‬،‫ﻟَ َﻬﺎﺩِﻱ‬

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H-103/22:551. Ceux qui ont mécru ne cesseront d’être dans le doute à son sujet, que quand l’heure leur viendra soudainement, ~ ou que leur viendra le châtiment d’un jour stérile. H-103/22:56. Le royaume, ce jour-là, est à Dieu. Il jugera parmi eux. Ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres seront dans les jardins du bonheur. H-103/22:57. Et ceux qui ont mécru et ont démenti nos signes, ~ ceux-là auront un châtiment humiliant. H-103/22:582. [---] Ceux qui ont émigré dans la voie de Dieu, puis ont été tués, ou sont morts, Dieu leur attribuera une bonne attribution. ~ Dieu est le meilleur des attributeurs. H-103/22:593. Il les fera entrer par une entrée qu’ils agréent. ~ Dieu est connaisseur, magnanime. H-103/22:60. [---] C’est ainsi. Quiconque punit semblablement à ce dont il a été puni, ensuite il a été abusé, Dieu le secourra. ~ Dieu est gracieux, pardonneur. H-103/22:61. [---] C’est ainsi. Dieu fait pénétrer la nuit dans le jour, et fait pénétrer le jour dans la nuit. ~ Dieu est écouteur, clairvoyant. H-103/22:624. [---] C’est ainsi. Dieu est la vérité, et ce qu’ils appellent, hors de lui, est le faux. ~ Dieu est l’élevé, le grand. H-103/22:635. [---] N’as-tu pas vu que Dieu fait descendre du ciel de l’eau, et la terre devient alors verdoyante? ~ Dieu est accommodant, informé. H-103/22:64. À lui ce qui est dans les cieux et dans la terre. ~ Dieu est l’indépendant, le louable. H-103/22:656. N’as-tu pas vu que Dieu vous a soumis tout ce qui est dans la terre, que la felouque court dans la mer sur son ordre, et qu’il retient le ciel [pour qu’il [ne] tombe sur la terre, sinon avec son autorisation? ~ Dieu est compatissant, très miséricordieux envers les humains. H-103/22:66. C’est lui qui vous a fait vivre, puis vous fera mourir, puis vous fera revivre. ~ L’humain est ingrat. H-103/22:677. [---] À chaque nation, nous avons fait un rituel qu’ils suivent. Qu’ils ne disputent donc point avec toi à propos de l’affaire. Appelle vers ton Seigneur. ~ Tu es sur une direction droite. H-103/22:688. S’ils disputent avec toi, alors dis: «Dieu sait le mieux ce que vous faites».A1 H-103/22:699. Dieu jugera parmi vous, au jour de la résurrection, ~ de ce sur quoi vous divergiez.A1 H-103/22:70. [---] N’as-tu pas su que Dieu sait ce qu’il y a dans le ciel et dans la terre? Cela est dans un livre. ~ Cela est aisé pour Dieu. H-103/22:7110. [---] Ils adorent, hors de Dieu, ce dont il n’a fait descendre aucun argument d’autorité,T1 et ce dont ils n’ont aucune connaissance. ~ Les oppresseurs n’auront pas de secoureur.

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1) ‫ ﻣُﺮْ َﻳ ٍﺔ‬2) ً‫ َﺑﻐَﺘﱠﺔ‬،ً‫َﺑﻐَﺘَﺔ‬ 1) ‫ﻗُ ِﺘّﻠُﻮﺍ‬ 1) ‫َﻣ ْﺪﺧ ًَﻼ‬ 1) ‫ َﻭ ِﺇﻥﱠ‬2) َ‫ ﻳُ ْﺪ َﻋﻮﻥ‬، َ‫ﺗ َ ْﺪﻋُﻮﻥ‬ 1) ً‫ﻀ َﺮﺓ‬ َ ‫َﻣ ْﺨ‬ 1) ُ‫ َﻭ ْﺍﻟﻔُ ْﻠﻚ‬، َ‫َﻭ ْﺍﻟﻔُﻠُﻚ‬ 1) ‫ َﻣ ْﻨ ِﺴ ًﻜﺎ‬2) َ‫ﻋ ْﻨﻚ‬ ُ ‫ ﻳَ ْﻨ ِﺰ‬، َ‫ ﻳَ ْﻨ ِﺰ ُﻋﻨﱠﻚ‬، َ‫َﺎﺯﻋُ ْﻨﻚ‬ ِ ‫ﻳُﻨ‬ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ْ‫ ♦ ﻳُ ْﻨ ِﺰﻝ‬T1) Voir la note de 23/53:23.

426

‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗ َۡﺄﺗِﻴَ ُﻬ ُﻢ‬،ُ‫ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬1‫َﻭ َﻻ ﻳَﺰَ ﺍ ُﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ﻣِ ۡﺮﻳَ ٖﺔ‬ .‫ ~ ﺃَ ۡﻭ ﻳَ ۡﺄ ِﺗﻴَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏُ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ َﻋﻘ ٍِﻴﻢ‬،2ً‫ٱﻟﺴﱠﺎ َﻋﺔُ ﺑَ ۡﻐﺘَﺔ‬ ْ‫ ﻓَﭑﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬. ۡ‫ ﻳَ ۡﺤ ُﻜ ُﻢ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬.{ ِ ‫ ِّ ﱠ‬، ٖ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻣﺌِﺬ‬، ُ‫ٱ ۡﻟ ُﻤ ۡﻠﻚ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ .‫ﻌِﻴﻢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬ ِ َ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ِ َٓ ٰ ُ َ ‫ﱠ‬ ٰ ْ ْ َ َ َ ‫ﺍﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ~ ،‫َﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ i ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ٞ َ ۡ‫ْ ِﻚَ ُ ﻢ‬ َِ ِ َ ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ‬ ٞ ‫ﱡﻣ ِﻬ‬ .‫ﻴﻦ‬ ‫ﱠ‬ ْ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،1‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻗُﺘِﻠُ ٓﻮ ْﺍ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ [ --] َ‫ِﻳﻦ‬ ُ َ َ َ ۡ ْ ً َ ‫ﱠ‬ ُ َ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ ~ َﻭﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻟَ ُﻬ َﻮ‬.‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺭ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ُ َ َ َ ِ ُُ َ . َ‫ٱﻟﺮ ِﺯﻗِﻴﻦ‬ ‫ﺧ َۡﻴ ُﺮ ٰ ﱠ‬ ،‫ٱ{ ﻟَ َﻌﻠِﻴ ٌﻢ‬ َ ‫ َﻳ ۡﺮ‬1‫ﻟَﻴ ُۡﺪﺧِ ﻠَﻨﱠ ُﻬﻢ ﱡﻣ ۡﺪﺧ َٗﻼ‬ َ ‫ ~ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.‫ﺿ ۡﻮ َﻧﻪُۥ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﺣﻠ‬ ٰ ۡ ۡ َ َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،‫ِﺐ ِﺑ ِﻪۦ‬ ‫ﻗ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻟ‬ ‫ﺫ‬ [ ---] َ‫ِﻚ‬ ِ‫ﻤ‬ َ َ ِ ِ َ َ َ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ َﱠ‬.ُ{‫ٱ‬ ‫ﺼ َﺮﻧﱠﻪُ ﱠ‬ .‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ َﻏﻔ‬،‫ٱ{ ﻟَ َﻌﻔُ ﱞﻮ‬ ُ ‫ َﻟﻴَﻨ‬،ِ‫ِﻲ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ َ ‫ﺑُﻐ‬ ٰ ‫ َﻭﻳُﻮ ِﻟ ُﺞ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ ﺑِﺄ َ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳُﻮ ِﻟ ُﺞ ٱﻟﱠ ۡﻴ َﻞ ﻓِﻲ ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬. َ‫[ ﺫَﻟِﻚ‬---] .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ﺑ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ۢ ُﻊ‬ َ َ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.‫ﺎﺭ ﻓِﻲ ٱﻟﱠ ۡﻴ ِﻞ‬ َ ‫ٱﻟﻨﱠ َﻬ‬ ،2 َ‫ َﻣﺎ َﻳ ۡﺪﻋُﻮﻥ‬1‫ ﺑِﺄ َ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ َﻭﺃَ ﱠﻥ‬. َ‫[ ٰﺫَﻟِﻚ‬---] .‫ﻴﺮ‬ ُ ِ‫ﻲ ۡٱﻟ َﻜﺒ‬ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ ٱ ۡﻟﻌَ ِﻠ ﱡ‬.ُ‫ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ ٰﺒَﻄِ ﻞ‬،‫ﻣِ ﻦ ﺩُﻭﻧِ ِﻪۦ‬ ‫ ﻓَﺘُﺼۡ ﺒِ ُﺢ‬،‫ﺴ َﻤﺎٓءِ َﻣﺎ ٓ ٗء‬ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬---] .‫ﻴﺮ‬ٞ ِ‫ َﺧﺒ‬،‫ﻴﻒ‬ ُ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ٌ ِ‫؟ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻟَﻄ‬1ً ‫ﻀ ﱠﺮﺓ‬ َ ‫ﺽ ُﻣ ۡﺨ‬ ۡ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻟﱠﻪۥُ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ ~ َﻭﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.‫ﺽ‬ .ُ‫ ۡٱﻟ َﺤﻤِ ﻴﺪ‬،‫ﻲ‬ ‫ﻟَ ُﻬ َﻮ ۡٱﻟﻐَﻨِ ﱡ‬ 1 ُۡ ۡ ۡ َ َ‫ َﻭٱﻟﻔﻠﻚ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺳ ﱠﺨ َﺮ ﻟَ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬ َ {‫ٱ‬ َ ‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬ َ‫[ ﺃﻥ‬...] ‫ﺴ َﻤﺎ ٓ َء‬ َ ‫ َﻭﻳُﻤۡ ﺴِﻚُ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻓِﻲ ۡٱﻟﺒَ ۡﺤ ِﺮ ﺑِﺄﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬ ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ ﺇِ ﱠﻻ ﺑِﺈِ ۡﺫﻧِِۦﻪٓ؟ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﺑِﭑﻟﻨﱠ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺗَﻘَ َﻊ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻭﻑ‬ ٞ ‫ﻟَ َﺮ ُء‬ َ ‫ﱠ‬ ُ ُ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ‬. ۡ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻳ ُۡﺤﻴِﻴ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ ﺛ ﱠﻢ ﻳُﻤِ ﻴﺘ ُ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ِﻱ ﺃﺣۡ ﻴَﺎ ُﻛﻢ‬ ٓ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﺬ‬ .‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ﺴﻦَ ﻟَ َﻜﻔ‬ َ ٰ ‫ٱﻹﻧ‬ ِۡ 1 ۡ ُ ّ ُ ً ُ ‫ ﻓَ َﻼ‬.ُ‫ ﻫُﻢۡ ﻧَﺎ ِﺳﻜﻮﻩ‬،‫ﺴﻜﺎ‬ َ ‫ َﺟﻌَﻠﻨَﺎ َﻣﻨ‬،‫[ ِﻟﻜ ِّﻞ ﺃ ﱠﻣ ٖﺔ‬---] ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻚَ ﻟَﻌَﻠَ ٰﻰ‬. َ‫ﻉ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﺭ ِﺑّﻚ‬ ُ ‫ َﻭ ۡٱﺩ‬.‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ‬2 َ‫ﻋﻨﱠﻚ‬ ُ ‫ﻳُ ٰﻨَ ِﺰ‬ 1 ۡ َ . ‫ﻫُﺪٗﻯ ﱡﻣﺴﺘﻘ ِٖﻴﻢ‬ .« َ‫ٱ{ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ُ ‫ » ﱠ‬:‫ ﻓَﻘُ ِﻞ‬، َ‫َﻭﺇِﻥ ٰ َﺟﺪَﻟُﻮﻙ‬ ‫ ~ ﻓِﻴ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ‬،ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰ َﻴ َﻤﺔ‬، ۡ‫ٱ{ﱠ ُ ﻳَﺤۡ ُﻜ ُﻢ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﺗ َۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬ َ َ َ ِٓ‫ﺴ َﻤﺎء‬ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗَﻌۡ ﻠﻢۡ ﺃ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻳﻌۡ ﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬---] َ َ ٍ َ‫ﺽ؟ ﺇِ ﱠﻥ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ِﻛ ٰﺘ‬ ِ ‫ﻋﻠﻰ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ َ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٰﺫﻟِﻚ‬.‫ﺐ‬ .‫ِﻴﺮ‬ ٞ ‫ﻳَﺴ‬ 1 ‫ َﻣﺎ َﻟﻢۡ ﻳُﻨ ِ َّﺰ ۡﻝ ِﺑِۦﻪ‬،{‫ٱ‬ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫[ َﻭ َﻳﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬---] ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ ﻟ ٰ ﱠ‬.‫ﻢ‬ٞ ‫ﺲ َﻟ ُﻬﻢ ِﺑِۦﻪ ِﻋ ۡﻠ‬ َ ٰ ‫ﺳ ۡﻠ‬ ‫ِﻠﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻣِ ﻦ‬ ُ َ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ۡﻴ‬،‫ﻄ ٗﻨﺎ‬ .‫ﺼﻴ ٖﺮ‬ ِ ‫ﻧﱠ‬

H-103/22:721. Lorsque nos signes manifestes leur sont récités, tu reconnais la répugnance sur les faces de ceux qui ont mécru. Ils ont failli se jeter sur ceux qui leur récitent nos signes. Dis: «Vous informerai-je de quelque chose de pire que cela? Le feu, que Dieu a promis à ceux qui ont mécru. ~ Quelle exécrable destination!» H-103/22:732. Ô humains! Un exemple a été cité, écoutez-le donc: «Ceux que vous appelez, hors de Dieu, ne sauraient pas créer une mouche, quand même ils s’uniraient pour cela. Et si la mouche leur dérobait quelque chose, ils ne sauraient la sauver d’elle. Le solliciteur et le sollicité sont faibles!» H-103/22:74. Ils n’ont pas mesuré Dieu selon sa vraie mesure. ~ Dieu est fort, fier. H-103/22:75. [---] Dieu choisit des envoyés parmi les anges, et parmi les humains. ~ Dieu est écouteur, clairvoyant. H-103/22:763. Il sait ce qui est devant eux et derrière eux. ~ À Dieu reviennent les affaires. H-103/22:77. [---] Ô vous qui avez cru! Agenouillez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. ~ Peut-être réussirez-vous! H-103/22:784. Luttez [dans la voie de] Dieu comme il doit être lutté pour lui.A1 C’est lui qui vous a élus. Il ne vous a fait aucune gêne dans la religion. [Suivez] la religion de votre père Abraham. C’est lui qui vous a nommés, auparavant, les soumis, comme dans ce [Coran], afin que l’envoyé soit témoin à l’encontre de vous, et que vous soyez témoins à l’encontre des humains. Élevez la prière, et donnez la dîme. Protégez-vous auprès de Dieu. Il est votre allié ~ Quel merveilleux allié! Et quel merveilleux secoureur!

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ُ ‫ﺼ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻨﻜ َُﺮ‬.. ‫ﻑ‬ ْ ‫َﻳ‬ ُ ‫ ﻳُ ْﻌ َﺮ‬2) َ‫ﻄﻮﻥ‬ 1) َ‫ ُﻳ ْﺪ َﻋﻮﻥ‬، َ‫َﻳ ْﺪﻋُﻮﻥ‬ 1) ‫ﺗَﺮْ ِﺟ ُﻊ‬ 1) ُ‫ ♦ ﷲ‬A1) Abrogé par 108/64:16 qui met comme limite «autant que vous pouvez».

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‫ﻑ ﻓِﻲ ُﻭ ُﺟﻮ ِﻩ‬ ٖ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﺗُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰﻳَﺘُﻨَﺎ ﺑَﻴِّ ٰ َﻨ‬ ُ ‫ ﺗَﻌۡ ِﺮ‬،‫ﺖ‬ 2 ُ ۡ ‫ﱠ‬ َ‫ ﻳَﻜَﺎﺩُﻭﻥَ ﻳَﺴﻄﻮﻥَ ﺑِﭑﻟﺬِﻳﻦ‬.1‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ ََﺮ‬ ‫ »ﺃَﻓَﺄُﻧَ ِﺒّﺌُ ُﻜﻢ ِﺑﺸ ٖ َّﺮ ِ ّﻣﻦ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜ ُﻢ؟‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫َﻳ ۡﺘﻠُﻮﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘﻨَﺎ‬ ‫ َﻭ َﻋﺪَﻫَﺎ ﱠ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ﺲ‬ ُ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭ ِﺑ ۡﺌ‬.ْ‫ٱ{ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ «!‫ﻴﺮ‬ ‫ﺼ‬ ُ ِ ‫ۡٱﻟ َﻤ‬ ‫ﱠ‬ ْ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ۡ َ ٞ َ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ » :ٓ ‫ۥ‬ ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﭑﺳ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻞ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺏ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﺿ‬ ! ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ َ‫ِ ِﻳﻦ‬ ُ ِ‫ﻤ‬ ُ ‫ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟ‬ َ َ ِ ‫ُﻭﻥ ِﱠ‬ ‫ َﻭﻟَ ِﻮ‬،‫ ﻟَﻦ َﻳ ۡﺨﻠُﻘُﻮﺍْ ﺫُ َﺑﺎﺑٗ ﺎ‬،{‫ٱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ِ‫ ﻣ‬،1 َ‫ﺗ َۡﺪﻋُﻮﻥ‬ ِ ۡ ُ ‫ َﻭ ِﺇﻥ َﻳ ۡﺴﻠُ ۡﺒ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﺬﱡ َﺑ‬.‫ٱﺟﺘَ َﻤﻌُﻮﺍْ َﻟﻪُۥ‬ ُ‫ ﱠﻻ َﻳ ۡﺴﺘَﻨ ِﻘﺬُﻭﻩ‬،‫ﺎﺏ ﺷ َٗۡٔﻴﺎ‬ ‫ﻒ ﱠ‬ ۡ ِ‫ﻣ‬ «!‫ﻮﺏ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺿ‬ .ُ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ُ ُ‫ِﺐ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻄﻠ‬ ُ ‫ٱﻟﻄﺎﻟ‬ َ ُ َ ْ َ ۡ ٌ ‫ َﻋ ِﺰ‬،‫ﻱ‬ َ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ .‫ﻳﺰ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ~ . ‫ۦ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ِ َ ُ ‫َﻣ‬ َ َ ‫َ ِ ﱞ‬ ٓ ِ ِ ٓ َ ۡ‫ٱ{ُ ﻳَﺼ‬ ‫[ ﱠ‬---] .‫ﺎﺱ‬ ُ ‫ﻄﻔِﻲ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻤ ٰﻠَ ِﺌ َﻜ ِﺔ ُﺭ‬ ِ ‫ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬،‫ﺳ ٗﻼ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ﺑ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ۢ ُﻊ‬ َ َ ‫~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬ 1 ‫ ~ َﻭ ِﺇﻟَﻰ ٱ{ﱠ ِ ﺗ ُ ۡﺮ َﺟ ُﻊ‬. ۡ‫ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭ َﻣﺎ ﺧ َۡﻠﻔَ ُﻬﻢ‬ .‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬ ۤ،ْ‫ٱﺳ ُﺠﺪُﻭﺍ‬ ٓ ۡ ‫ َﻭ‬،‫[ ٰﻳَﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ۡٱﺭ َﻛﻌُﻮ ْﺍ‬---] ۡ ‫َﻭ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬.‫ َﻭ ۡٱﻓ َﻌﻠُﻮﺍْ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ َﺮ‬، ۡ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬ ۡ ‫ ﻫ َُﻮ‬.‫ٱ{ َﺣ ﱠﻖ ِﺟ َﻬﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬. ۡ‫ٱﺟﺘَﺒَ ٰﯨ ُﻜﻢ‬ ِ ‫[ ﱠ‬...] ‫َﻭ ٰ َﺟ ِﻬﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ‬ ۡ‫[ ِ ّﻣﻠﱠﺔَ ﺃَﺑِﻴ ُﻜﻢ‬...] .‫ِّﻳﻦ ﻣِ ۡﻦ َﺣ َﺮ ٖﺝ‬ ِ ‫َﺟﻌَ َﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ‬ ٰ ‫ َﻭﻓِﻲ َﻫﺬَﺍ‬،ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬، َ‫ﺳ ﱠﻤ ٰﯨ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺴﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ َ 1‫ ﻫ َُﻮ‬.‫ِﻴﻢ‬ َ ‫ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ ْ‫ َﻭﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍ‬، ۡ‫ﺷ ِﻬﻴﺪًﺍ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺳﻮ ُﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ ِﻟ َﻴ ُﻜﻮﻥَ ﱠ‬،[...] ْ‫ َﻭ َءﺍﺗُﻮﺍ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ُ ‫ ﻓَﺄَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍٓ َء َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ ْ َ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭ‬.َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ ~ ﻓَﻨِﻌۡ َﻢ‬. ۡ‫ ﻫ َُﻮ َﻣ ۡﻮﻟ ٰﯨﻜﻢ‬.{‫ﭑ‬ ِ ‫َﺼ ُﻤﻮﺍ ﺑِ ﱠ‬ ِ ‫ٱﻋﺘ‬ !‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﻟَ ٰﻰ! َﻭﻧِﻌۡ َﻢ ٱﻟﻨﱠ‬

CHAPITRE 104/63: LES HYPOCRITES ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ 11 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-104/63:1. Lorsque les hypocrites viennent à toi, ils disent: «Nous témoignons que tu es l’envoyé de Dieu». Dieu sait que tu es son envoyé. Et Dieu témoigne que les hypocrites sont des menteurs. H-104/63:23. Ils ont pris leurs serments comme une cache,T1 et ils ont ainsi rebuté de la voie de Dieu. ~ Quelles mauvaises choses ils faisaient! H-104/63:34. Cela parce qu’ils ont cru, puis mécru. Leurs cœurs ont été alors scellés. ~ Ainsi ils ne comprennent pas. H-104/63:45. Lorsque tu les vois, leurs corps t’étonnent. S’ils parlent, tu écoutes leur parole. Ils sont comme du bois appuyé. Ils pensent que chaque clameur est dirigée contre eux. C’est eux l’ennemi. Prémunissez-vous donc contre eux. Que Dieu les combatte. ~ Comment sont-ils pervertis? H-104/63:56. Lorsqu’on leur dit: «Venez chez l’envoyé de Dieu pour qu’il demande pardon pour vous», ils retournent leurs têtes, et tu les vois rebuter, ~ en s’enflant. H-104/63:67. [---] Cela leur est égal que tu demandes pardon pour eux ou que tu ne demandes pas pardon. Dieu ne leur pardonnera jamais. ~ Dieu ne dirige pas les gens pervers. H-104/63:78. [---] Ce sont eux qui disent: «Ne dépensez pas pour ceux qui sont auprès de l’envoyé de Dieu, afin qu’ils se dispersent». À Dieu les réserves des cieux et de la terre. ~ Mais les hypocrites ne comprennent pas. H-104/63:89. [---] Ils disent: «Si nous retournons à Médine, le plus fier en fera sortir le plus humble». À Dieu la fierté, à son envoyé et aux croyants. ~ Mais les hypocrites ne savent pas. H-104/63:9. [---] Ô vous qui avez cru! Que ni vos fortunes ni vos enfants ne vous distraient du rappel de Dieu. Quiconque fait cela, ~ ceux-là sont les perdants. H-104/63:1010. Dépensez de ce que nous vous avons attribué avant que la mort ne vienne à l’un de vous et qu’il ne dise: «Mon Seigneur! Si seulement tu me retardais à un terme proche, je donnerais alors l’aumône et serais des vertueux!» H-104/63:1111. Dieu cependant ne retarde jamais une âme lorsque son terme vient. ~ Dieu est informé de ce que vous faites.

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Titre tiré du verset 1. Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ♦ ﺇِ ْﻳ َﻤﺎ َﻧ ُﻬ ْﻢ‬T1) bouclier (Hamidullah); protection (Abdelaziz). َ َ‫ ﻓ‬،‫ﻄ َﺒ َﻊ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1) ُ‫ﻄﺒَ َﻊ ﷲ‬ 1) ‫ ﻳُ ْﺴ َﻤ ْﻊ‬2) ٌ‫ َﺧﺸَﺐ‬، ٌ‫ ُﺧ ْﺸﺐ‬3) َ‫َﻳﺤْ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻟَ َﻮ ْﻭﺍ‬2) َ‫ﺼﺪﱡﻭﻥ‬ ِ ‫َﻳ‬ 1) َ‫ ﺁ ْﺳﺘَ ْﻐ َﻔﺮْ ﺕ‬2) ‫ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﻟﻬﻢ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) ‫ﻳُ ْﻨ ِﻔﻀُﻮﺍ‬ 1) ‫ ﻟَﻴ ُْﺨ َﺮ َﺟﻦﱠ‬، ‫ ﻟَ َﻴ ْﺨ ُﺮ َﺟﻦﱠ‬2) ‫ ْﺍﻷ َ َﻋ ﱠﺰ‬- ‫ ﻟَﻨ َْﺨ ُﺮ َﺟﻦﱠ‬، ‫َﻟﻨُ ْﺨ ِﺮ َﺟﻦﱠ‬ 1) ‫ ﺃ َ ﱠﺧﺮْ ﺗ َِﻦ‬2) َ‫ﺼﺪﱠﻕ‬ ‫ﻓَﺄ َ ﱠﺯ ﱠﻛﻰ َﻭﺃَ ُﻛﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ﺍﻟ ﱠ‬ َ َ‫ ﻓَﺄَﺗ‬3) ُ‫ َﻭﺃَﻛُﻮﻥ‬، َ‫ َﻭﺃ َ ُﻛﻮﻥ‬4) َ‫ﺼﺎﺩﻗِﻴﻦ‬ 1) َ‫ﻳَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ﺳﻮ ُﻝ‬ ُ ‫ »ﻧ َۡﺸ َﻬﺪُ ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَ َﺮ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬، َ‫ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َءﻙَ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘُﻮﻥ‬ ‫ َﻭ ﱠ‬.‫ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻳﻌۡ َﻠ ُﻢ ِﺇﻧﱠﻚَ ﻟَ َﺮﺳُﻮﻟُﻪُۥ‬.«{‫ٱ‬ ‫ٱ{ُ ﻳَ ۡﺸ َﻬﺪُ ِﺇ ﱠﻥ‬ ِ‫ﱠ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦَ ﻟَ ٰ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬ 1 ۡ‫ ~ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢ‬.ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ﺼﺪﱡﻭﺍْ َﻋﻦ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُ ٓﻭﺍْ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤ َﻨ ُﻬﻢۡ ُﺟﻨﱠ ٗﺔ‬ ! َ‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ُ َ‫ ﻓ‬.ْ‫ ﺛُ ﱠﻢ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬،‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ . ۡ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ‬1‫ﻄﺒِ َﻊ‬ . َ‫~ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ ﻳَ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬ 1 ۡ‫ ﺗ َۡﺴ َﻤﻊ‬،ْ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬. ۡ‫ﺴﺎ ُﻣ ُﻬﻢ‬ َ ۡ‫ ﺗُﻌۡ ِﺠﺒُﻚَ ﺃَﺟ‬، ۡ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﺭﺃَ ۡﻳﺘَ ُﻬﻢ‬ 3 ‫ﺻ ۡﻴ َﺤ ٍﺔ‬ َ ‫ ﻳَ ۡﺤ‬.‫ﺓ‬ٞ َ‫ﺴﻨﱠﺪ‬ َ ‫ ﱡﻣ‬2‫ُﺐ‬ٞ ‫ َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ُﺧﺸ‬. ۡ‫ِﻟﻘَ ۡﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬ َ ‫ﺴﺒُﻮﻥَ ُﻛ ﱠﻞ‬ ٰ َ ‫ ~ ﺃﻧﱠ ٰﻰ‬.ُ ‫ ﻗَﺘَﻠَ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ‬. ۡ‫ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟﻌَﺪ ﱡُﻭ ﻓَﭑﺣۡ ﺬَ ۡﺭ ُﻫﻢ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ﻳ ُۡﺆﻓَ ُﻜﻮﻥَ ؟‬ ،«ِ ‫ﺳﻮ ُﻝ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ »ﺗَﻌَﺎﻟَ ۡﻮﺍْ ﻳَﺴۡ ﺘ َۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﺭ‬: ۡ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ ~ َﻭﻫُﻢ‬،2 َ‫ﺼﺪﱡﻭﻥ‬ ُ َ‫ َﻭ َﺭﺃَ ۡﻳﺘَ ُﻬﻢۡ ﻳ‬، ۡ‫ﺳ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ُﺭ ُءﻭ‬1ْ‫ﻟَ ﱠﻮ ۡﻭﺍ‬ . َ‫ﱡﻣ ۡﺴﺘ َۡﻜﺒِ ُﺮﻭﻥ‬ 2 1 َ َ ۡ ۡ ‫ﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺃ ۡﺳﺘَﻐﻔ َۡﺮﺕَ َﻟ ُﻬﻢۡ ﺃﻡۡ َﻟﻢۡ ﺗ َۡﺴﺘَﻐﻔ ِۡﺮ‬ َ ‫ﺳ َﻮﺍٓ ٌء‬ َ [---] ‫ ﻟَﻦ َﻳ ۡﻐﻔ َِﺮ ﱠ‬. ۡ‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ٱ{ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ۡٱﻟﻘ َۡﻮ َﻡ‬ َ ‫ ~ ﺇِﻥﱠ ﱠ‬. ۡ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ ‫ﱠ‬ ُ ْ ۡ َ‫ » َﻻ ﺗُﻨ ِﻔﻘُﻮﺍ َﻋ َﻠ ٰﻰ َﻣﻦ ﻋِﻨﺪ‬: َ‫[ ُﻫ ُﻢ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﻘُﻮﻟﻮﻥ‬---] ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ﺧَﺰَ ﺍٓﺋِﻦُ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫َﺭ‬ ِ ‫ َﻭ ِ ﱠ‬.«1ْ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳَﻨﻔَﻀﱡﻮﺍ‬،ِ ‫ﺳﻮ ِﻝ ٱ{ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬.‫ﺽ‬ . َ‫ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦَ َﻻ ﻳَ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ،ِ‫ »ﻟَﺌِﻦ ﱠﺭ َﺟﻌۡ ﻨَﺎ ٓ ﺇِﻟَﻰ ۡٱﻟ َﻤﺪِﻳﻨَﺔ‬: َ‫[ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬---] ُ ‫{ ۡٱﻟﻌِ ﱠﺰﺓ‬ ِ ‫ َﻭ ِ ﱠ‬.«‫ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ ۡٱﻷَﺫَ ﱠﻝ‬2‫ ۡٱﻷ َ َﻋ ﱡﺰ‬1‫ﻟَﻴ ُۡﺨ ِﺮ َﺟ ﱠﻦ‬ َ . َ‫ ~ َﻭ ٰﻟَ ِﻜﻦﱠ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦَ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠ ُﻤﻮﻥ‬. َ‫ﺳﻮ ِﻟِۦﻪ َﻭﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ُ ‫َﻭﻟ َِﺮ‬ ٓ َ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗ ُ ۡﻠ ِﻬ ُﻜﻢۡ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟُ ُﻜﻢۡ َﻭ‬---] ‫ﻻ‬ ٓ ‫ ~ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ‬، َ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳَ ۡﻔﻌَ ۡﻞ ٰﺫَ ِﻟﻚ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﺃَ ۡﻭ ٰﻟَﺪُ ُﻛﻢۡ َﻋﻦ ﺫ ِۡﻛ ِﺮ ﱠ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬ ۡ‫ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ ﺃَﻥ ﻳَﺄﺗ‬،‫ﻭﺃَﻧ ِﻔﻘُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﱠﻣﺎ ﺭﺯَ ۡﻗ ٰ َﻨ ُﻜﻢ‬ ُ‫ِﻲ ﺃَ َﺣﺪَﻛ ُﻢ‬ ِ َ َ َ ٓ َ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ﻟَ ۡﻮ‬:َ‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕُ َﻓﻴَﻘُﻮﻝ‬ ‫ ﺇِ َﻟ ٰ ٓﻰ ﺃَ َﺟ ٖﻞ‬1‫ِﻲ‬ ٓ ‫ﻻ ﺃَ ﱠﺧ ۡﺮﺗَﻨ‬ «!4 َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬3‫ َﻭﺃَ ُﻛﻦ‬2 َ‫ﺻﺪﱠﻕ‬ ‫ ﻓَﺄ َ ﱠ‬،‫ﻳﺐ‬ ٖ ‫ﻗَ ِﺮ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَ َﺟﻠُ َﻬﺎ‬،‫ﺴﺎ‬ ‫َﻭﻟَﻦ ﻳ َُﺆ ِ ّﺧ َﺮ ﱠ‬ ‫ﻴﺮ‬ ً ‫ٱ{ُ ﻧ َۡﻔ‬ ُ ۢ ‫ٱ{ُ َﺧ ِﺒ‬ .1 َ‫ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬

CHAPITRE 105/58: LA DISPUTEUSE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ‬ 22 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-105/58:13. Dieu a écouté la parole de celle qui dispute avec toi à propos de son époux, et se plaint à Dieu. Dieu écoute votre conversation. ~ Dieu est écouteur, clairvoyant. H-105/58:24. Ceux parmi vous qui tournent le dos à leurs femmes, elles ne sont nullement leurs mères. Leurs mères ne sont que celles qui les ont enfantés. Ils disent une parole répugnante et mensongère. ~ Dieu est gracieux, pardonneur.R1 H-105/58:35. Ceux qui tournent le dos à leurs femmes, puis retournent sur [ce] qu’ils ont dit, [devront] libérer une nuque [d’esclave] avant qu’ils ne se touchent. Voilà à quoi vous êtes exhortés. ~ Dieu est informé de ce que vous faites. H-105/58:4. Quiconque ne trouve pas, [devra] jeûner deux mois consécutifs avant qu’ils ne se touchent. Quiconque ne peut pas, [devra] nourrir soixante indigents. Cela pour que vous croyiez en Dieu et en son envoyé. Celles-là sont les bornes de Dieu. ~ Les mécréants auront un châtiment affligeant. H-105/58:5. [---] Ceux qui s’opposent à Dieu et à son envoyé seront consternés comme furent consternés ceux d’avant eux. Nous avons fait descendre des signes manifestes. ~ Les mécréants auront un châtiment humiliant, H-105/58:6. le jour où Dieu les ressuscitera tous, et les informera de ce qu’ils ont fait. Dieu l’a compté, mais ils l’ont oublié. ~ Dieu est témoin de toute chose. H-105/58:76. [---] N’as-tu pas vu que Dieu sait ce qui est dans les cieux et dans la terre? Pas de confidence de trois sans qu’il ne soit leur quatrième,R1 ni de cinq sans qu’il ne soit leur sixième, ni moins ni plus que cela sans qu’il ne soit avec eux, où qu’ils soient. Ensuite il les informera de ce qu’ils ont fait, au jour de la résurrection. ~ Dieu est connaisseur de toute chose. H-105/58:87. N’as-tu pas vu ceux auxquels les confidences ont été interdites, puis ils retournent à ce qui leur a été interdit, et se font des confidences dans le péché, l’agression, et la désobéissance à l’envoyé? Lorsqu’ils viennent à toi, ils te saluent avec ce dont Dieu ne t’a pas salué, et disent en eux-mêmes: «Si seulement Dieu nous châtiait pour ce que nous disons!» La géhenne leur suffira, où ils rôtiront. ~ Quelle exécrable destination! H-105/58:98. Ô vous qui avez cru! Lorsque vous vous faites des confidences, ne vous faites pas des confidences dans le péché, l’agression, et la désobéissance à l’envoyé. Mais faites-vous des confidences dans la bonté et la crainte. ~ Craignez Dieu vers qui vous serez rassemblés.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ ﱠ‬1‫ﺳﻤِ َﻊ‬ ،‫ ﻓِﻲ ﺯَ ۡﻭ ِﺟ َﻬﺎ‬2 َ‫ٱ{ُ َﻗ ۡﻮ َﻝ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﺗ ُ ٰ َﺠ ِﺪﻟُﻚ‬ َ ‫َﻗ ۡﺪ‬ َ ۡ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ َ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘ‬ ُ َ ِ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.ٓ‫ﺎﻭ َﺭ ُﻛ َﻤﺎ‬ ُ َ ُ َ ِ ٓ ‫َﻭﺗ َۡﺸ‬ َ .‫ﻴﺮ‬ ٌ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ﺑ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ۢ ُﻊ‬ َ َ ٰ ُ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ‬ .2 ۡ‫ ﱠﻣﺎ ﻫ ﱠُﻦ ﺃ ُ ﱠﻣ ٰ َﻬﺘِ ِﻬﻢ‬،‫ﺴﺎٓﺋِ ِﻬﻢ‬ َ ّ‫ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ِﻧ‬1ٓ َ‫ﻈ ِﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ُﻣﻨﻜ َٗﺮﺍ‬. ۡ‫ َﻭﻟَ ۡﺪﻧَ ُﻬﻢ‬3‫ِﺇ ۡﻥ ﺃ ُ ﱠﻣ ٰ َﻬﺘُ ُﻬﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ ٱ ٰﻟﱠـِٔﻲ‬ .‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ َﻏﻔ‬، ‫ ~ َﻭﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻟَﻌَﻔُ ﱞﻮ‬.‫ﻭﺭﺍ‬ ٗ ‫ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻝ َﻭ ُﺯ‬ ْ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﻥَ ِﻟ َﻤﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬، ۡ‫ﺴﺎٓﺋِ ِﻬﻢ‬ َ ٰ ُ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ‬ َ ّ‫ ﻣِ ﻦ ِﻧ‬1 َ‫ﻈ ِﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ٰ ۡ‫ ﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ‬.‫ﻳﺮ َﺭﻗَ َﺒ ٖﺔ ِ ّﻣﻦ َﻗ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﻳَﺘَ َﻤﺎٓﺳﱠﺎ‬ ُ ‫[ ﻓَﺘَﺤۡ ِﺮ‬...] ،[...] ُ ‫ﺗُﻮ َﻋ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ِ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧﺒ‬.‫ﻈﻮﻥَ ﺑِ ِﻪۦ‬ ‫َﺼﻴَﺎ ُﻡ ﺷَﻬۡ َﺮ ۡﻳ ِﻦ ُﻣﺘَﺘَﺎ ِﺑﻌَ ۡﻴ ِﻦ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ‬ ِ ‫[ ﻓ‬...] ،‫ﻓَ َﻤﻦ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ِﺠ ۡﺪ‬ ۡ َ‫[ ﻓَﺈِﻁﻌَﺎ ُﻡ ِﺳﺘِّﻴﻦ‬...] ،‫ ﻓَ َﻤﻦ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ۡﻊ‬.‫ﺃَﻥ ﻳَﺘَ َﻤﺎٓﺳﱠﺎ‬ ُ‫ َﻭﺗ ِۡﻠﻚَ ُﺣﺪُﻭﺩ‬.‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ُ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ِﻟﺘ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍْ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﻭ َﺭ‬.‫ﻣِ ۡﺴﻜ ِٗﻴﻨﺎ‬ .‫ ~ َﻭﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴ ٌﻢ‬.ِ ‫ٱ{ﱠ‬ ْ َ ُ ‫ﺳﻮﻟﻪۥُ ﻛﺒِﺘُﻮﺍ َﻛ َﻤﺎ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ َﺤﺎٓﺩﱡﻭﻥَ ﱠ‬---] ۡ ٰ ٰ ۢ ٓ ~ . ٖ‫ﺖ ﺑَ ِﻴّ َﻨﺖ‬ ِ ‫ َﻭ َﻗ ۡﺪ ﺃَﻧﺰَ ﻟﻨَﺎ َءﺍ َﻳ‬. ۡ‫ُﻛﺒِﺖَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ ٞ ‫ﺍﺏ ﱡﻣ ِﻬ‬ ،‫ﻴﻦ‬ ٞ َ‫َﻭﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦَ َﻋﺬ‬ َ ُ ْ ُ ُٰ‫ﺼﯨﻪ‬ َ ۡ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﺒﻌَﺜُ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ٗ ِ‫ٱ{ُ َﺟﻤ‬ َ ‫ ﺃﺣ‬.‫ ﻓﻴُﻨَ ِﺒّﺌ ُﻬﻢ ِﺑ َﻤﺎ َﻋﻤِ ﻠ ٓﻮﺍ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.ُ‫ﺴﻮﻩ‬ .ٌ‫ﺷ ِﻬﻴﺪ‬ َ ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ ُ َ‫ َﻭﻧ‬،ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ ﺃَ َﻟﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬---] 3 ‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬2‫ ﻣِﻦ ﻧﱠ ۡﺠ َﻮ ٰﻯ ﺛَ ٰﻠَﺜَ ٍﺔ‬1 ُ‫ﺽ؟ َﻣﺎ َﻳ ُﻜﻮﻥ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ 5 َۡ ٓ َ 4 ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻻ ﺃﺩﻧ َٰﻰ‬، ۡ‫ﺳ ُﻬﻢ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺴ‬ ۡ‫َﻤ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ، ٍ ُ ‫ﺳﺎ ِﺩ‬ َ َ ِ َ َ ۡ‫َﺭﺍ ِﺑﻌُ ُﻬﻢ‬ ٓ َ ‫ﻣِ ﻦ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻭ‬ .7‫ ﺃَ ۡﻳﻦَ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮ ْﺍ‬، ۡ‫ َﻣ َﻌ ُﻬﻢ‬3‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬6‫ﻻ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ‬ ‫ٱ{ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.ِ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬،‫ ﺑِ َﻤﺎ َﻋﻤِ ﻠُﻮ ْﺍ‬8‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُﻨَ ِﺒّﺌُ ُﻬﻢ‬ .‫ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﻥَ ِﻟ َﻤﺎ‬،‫ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ﺇِﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻧُ ُﻬﻮﺍْ َﻋ ِﻦ ٱﻟﻨﱠﺠۡ َﻮ ٰﻯ‬ 1 ،2‫ َﻭ ۡٱﻟﻌُ ۡﺪ ٰ َﻭ ِﻥ‬،‫ﭑﻹ ۡﺛ ِﻢ‬ ِ ۡ ِ‫ َﻭﻳَﺘَ ٰﻨَ َﺠ ۡﻮﻥَ ﺑ‬،ُ‫ﻧُ ُﻬﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪ‬ ِ ‫ﺼ َﻴ‬ ۡ‫ َﺣﻴ ۡﱠﻮﻙَ ﺑِ َﻤﺎ ﻟَﻢ‬، َ‫ﺳﻮ ِﻝ؟ َﻭﺇِﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ ُءﻭﻙ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ ﱠ‬3‫ﺖ‬ ِ ۡ‫َﻭ َﻣﻌ‬ َ ّ ُ ‫ »ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻳُ َﻌ ِﺬﺑُﻨَﺎ‬: ۡ‫ﻲ ﺃﻧﻔُﺴِ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ﻳُ َﺤ ِﻴّﻚَ ﺑِ ِﻪ ﱠ‬ ٓ ِ‫ َﻭﻳَﻘُﻮﻟﻮﻥَ ﻓ‬،{‫ٱ‬ 4 ۡ َ ‫ﺲ‬ ُ‫ﱠ‬ َ ‫ ~ ﻓﺒِﺌ‬.‫ ﻳَﺼۡ ﻠَ ۡﻮﻧَ َﻬﺎ‬،‫ٱ{ ﺑِ َﻤﺎ ﻧَﻘُﻮﻝُ!« َﺣ ۡﺴﺒُ ُﻬﻢۡ َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ‬ !‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻤ‬ 2ْ ‫ ﻓَ َﻼ ﺗَﺘَ ٰ َﻨ َﺠ ۡﻮﺍ‬،1 ۡ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﺫَﺍ ﺗَ ٰﻨَ َﺠ ۡﻴﺘُﻢ‬ ْ‫ َﻭﺗَ ٰﻨَ َﺠ ۡﻮﺍ‬.‫ٱﻟﺮﺳُﻮ ِﻝ‬ ِ َ‫ﺼﻴ‬ ‫ ﱠ‬4‫ﺖ‬ ِ ۡ‫ َﻭ َﻣﻌ‬،3‫ َﻭ ۡٱﻟﻌُ ۡﺪ ٰ َﻭ ِﻥ‬،‫ﭑﻹ ۡﺛ ِﻢ‬ ِ ۡ ِ‫ﺑ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ْ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ ۡ . َ‫ِﻱ ﺇِﻟﻴ ِﻪ ﺗ ۡﺤﺸ َُﺮﻭﻥ‬ ٓ ‫ ~ َﻭٱﺗﻘﻮﺍ ٱ{ﱠ َ ٱﻟﺬ‬.‫ﺑِﭑﻟﺒِ ِ ّﺮ َﻭٱﻟﺘﻘ َﻮ ٰﻯ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: la discussion (Hamidullah); La protestataire (Berque). Nous préférons le terme dispute dans le sens d’échange d’arguments contradictoires sur un sujet donné. Autre titre: ‫ﺍﻟﻈﻬﺎﺭ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫( ﺗ ُ َﺤﺎ ِﻭ ُﺭﻙ‬2 ‫ﻳَ ْﺴ َﻤ ُﻊ‬ ‫ َﻳ ﱠ‬، َ‫ﻈ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ َﻳ ﱠ‬2) ‫ ِﺑﺄ ُ ﱠﻣ َﻬﺎ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ﺃ ُ ﱠﻣ َﻬﺎﺗ ُ ِﻬ ْﻢ‬3) ِ‫ﺍﻟﻼء‬ ‫ ﱠ‬،‫ﻱ‬ ‫ ♦ ﱠ‬R1) Si l’homme fait un vœu d’abstinence, il doit soit divorcer, َ َ ‫ َﻳﺘ‬، َ‫ﻈﺎﻫ َُﺮﻭﻥ‬ َ َ‫ َﻳﺘ‬، َ‫ﻈﺎﻫ َُﺮﻭﻥ‬ 1) َ‫ﻈ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ْ ‫ﺍﻟﻼ‬ soit révoquer son vœu (Mishnah, Ketubot 5:6 (D), Talmud, Ketubot 61b). Voir aussi le verset H-87/2:226. ‫ َﻳ ﱠ‬، َ‫ﻈ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ ‫ﻳَ ﱠ‬ َ َ‫ ﻳَﺘ‬، َ‫ﻈﺎﻫ َُﺮﻭﻥ‬ َ َ ‫ َﻳﺘ‬، َ‫ﻈﺎﻫ َُﺮﻭﻥ‬ 1) َ‫ﻈ ﱠﻬ ُﺮﻭﻥ‬ 1) ُ‫ ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬2) ً‫ ﺛ َ َﻼﺛَﺔ‬3) ‫ ﷲ‬4) ً‫ َﺧ ْﻤ َﺴﺔ‬5) ‫ ﺃﻗَﻞ‬6) ‫ ﺃَ ْﻛ َﺒ ُﺮ‬،‫ ﺃ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ‬7) ‫ ﺃَﻳْﻦَ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ = ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘ َﺠ ْﻮﺍ‬8) ‫ ♦ ﻳُ ْﻨ ِﺒﺌْ ُﻬ ْﻢ‬R1) Cf. Mt 18:19-20. 1) َ‫ َﻭﻳَ ْﻨﺘ َ ُﺠ ْﻮﻥ‬2) ‫ﺍﻥ‬ ِ ‫ ﻭ َﻣ ْﻌ‬،‫ﺼﻴﺎﻥ‬ َ ‫ ﻭ ِﻋ‬4) ‫ْﺲ‬ َ ‫ﻓَ ِﺒﻴ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ِﻌﺪ َْﻭ‬3) ‫ﺼﻴﺎﺕ‬ 1) ‫ ﺇ ْﻧﺘ َ َﺠ ْﻴﺘ ُ ْﻢ‬2) ‫ ﺗ َ ْﻨﺘَﺠ ُْﻮﺍ‬،‫ ﺗَﻨَﺎ َﺟ ْﻮﺍ‬،‫ ﺗﱠﻨَﺎ َﺟ ْﻮﺍ‬3) ‫ﺍﻥ‬ ِ ‫ ﻭ َﻣ ْﻌ‬،‫ﺼﻴﺎﻥ‬ َ ‫ﻭ ِﻋ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ِﻌﺪ َْﻭ‬4) ‫ﺼﻴﺎﺕ‬

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H-105/58:101. La confidence n’est que du Satan pour attrister ceux qui ont cru. Mais il ne peut leur nuire en rien qu’avec l’autorisation de Dieu. ~ Que les croyants se confient à Dieu. H-105/58:112. [---] Ô vous qui avez cru! Lorsqu’on vous dit: «Faites place dans les assises», alors faites place, Dieu vous fera une place. Lorsqu’on dit: «Levez-vous», alors levez-vous. [Dieu élèvera ceux parmi vous qui ont cru et ceux auxquels la connaissance fut donnée, en degrés. ~ Dieu est informé de ce que vous faites.] H-105/58:123. [---] Ô vous qui avez cru! Lorsque vous avez une confidence avec l’envoyé, donnez avant votre confidence une aumône.A1 Cela est meilleur pour vous et plus pur. ~ Mais si vous ne trouvez pas, Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-105/58:134. Vous êtes-vous préoccupés de donner avant votre confidence une aumône? Lorsque vous ne l’avez pas faite, et que Dieu est revenu sur vous, alors élevez la prière, donnez la dîme, et obéissez à Dieu et à son envoyé. ~ Dieu est informé de ce que vous faites. H-105/58:14. [---] N’as-tu pas vu ceux qui se sont alliés à des gens contre qui Dieu est en colère? Ils ne sont ni des vôtres, ni [vous] des leurs. Ils jurent mensongèrement, ~ alors qu’ils savent. H-105/58:15. Dieu leur a préparé un châtiment fort. ~ Quelles mauvaises choses ils faisaient! H-105/58:165. Ils ont pris leurs serments comme une cache,T1 et ainsi ont rebuté de la voie de Dieu. ~ Ils auront un châtiment humiliant. H-105/58:17. Ni leurs fortunes ni leurs enfants ne leur serviront à rien contre Dieu. Ceux-là sont les compagnons du feu. ~ Ils y seront éternellement. H-105/58:186. Le jour où Dieu les ressuscitera tous, ils lui jureront alors comme ils vous jurent, pensant tenir à quelque chose. ~ Ce sont eux les menteurs. H-105/58:197. Le Satan les a cernés, et leur a fait oublier le rappel de Dieu. Celui-là est le parti du Satan. ~ Le parti du Satan sera le perdant. H-105/58:20. Ceux qui s’opposent à Dieu et à son envoyé, ceux-là seront parmi les plus humiliés. H-105/58:21. Dieu a prescrit: «Je vaincrai, moi et mes envoyés». ~ Dieu est fort, fier. H-105/58:228. Tu ne trouveras pas des gens qui croient en Dieu et au jour dernier échangeant l’affection avec ceux qui se sont opposés à Dieu et à son envoyé, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères, ou leur tribu.R1 Ceuxlà, il a écrit la foi dans leurs cœurs, et il les a fortifiés par un esprit de lui. Il les fera entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement. Dieu les agrée, et ils l’agréent. Ceux-là sont le parti de Dieu. ~ Le parti de Dieu sera celui qui réussit.

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1) َ‫ ِﻟﻴَﺤْ ﺰَ ﻥ‬، َ‫ِﻟﻴُﺤْ ِﺰﻥ‬ 1) ‫ﺴﺤُﻮﺍ‬ َ ‫ ﺗَ ْﻔ‬،‫ﺳﺤُﻮﺍ‬ َ ‫ ﺗَﻔَﺎ‬2) ‫ ْﺍﻟ َﻤﺠْ َﻠ ِﺲ‬،‫ ْﺍﻟ َﻤﺠْ ﻠ ِِﺲ‬3) ‫ ﺍ ْﻧ ِﺸ ُﺰﻭﺍ ﻓَﺎ ْﻧﺸ ُِﺰﻭﺍ‬4) َ‫َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ٍ ‫ﺻﺪَﻗَﺎ‬ 1) ‫ﺕ‬ َ ♦ A1) Abrogé par 105/58:13. 1) َ‫ﻳَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1) ‫ ♦ ﺇِ ْﻳ َﻤﺎ َﻧ ُﻬ ْﻢ‬T1) Voir la note de 104/63:2. 1) َ‫َﻭ َﻳ ْﺤ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ 1) َ‫ﺍ ْﺳﺘ َﺤْ ﺎﺫ‬ 1) ‫ِﻴﺮﺍ ِﺗ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ ♦ ُﻛﺘ‬R1) Cf. Dt 13:7-12; Mt 10: 37; Lc 14:26 َ ‫ َﻋﺸ‬2) ‫ﺍﻹﻳ َﻤﺎ ُﻥ‬ ِ ْ .. ‫ِﺐ‬

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َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٱﻟﻨﱠ ۡﺠ َﻮ ٰﻯ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ .ْ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬1 َ‫ﻄ ِﻦ ِﻟﻴَﺤۡ ُﺰﻥ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ {‫ٱ‬ ِ ‫ ~ َﻭ َﻋﻠﻰ ﱠ‬.ِ ‫ﻀﺎ ٓ ِ ّﺭﻫِﻢۡ ﺷ ۡ œَﻴﺎ ﺇِﻻ ﺑِﺈِﺫ ِﻥ ٱ{ﱠ‬ َ ِ‫ﺲ ﺑ‬ َ ‫َﻭﻟَ ۡﻴ‬ . َ‫ﻓَ ۡﻠ َﻴﺘ ََﻮ ﱠﻛ ِﻞ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ 1ْ ‫ﺴ ُﺤﻮﺍ‬ ‫ »ﺗَﻔَ ﱠ‬: ۡ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢ‬---] ‫ﺢ ﱠ‬ :َ‫ َﻭ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴﻞ‬. ۡ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻳ ۡﻔ‬.ْ‫ﺴ ُﺤﻮﺍ‬ َ ‫ ﻓ َۡﭑﻓ‬،«2‫ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻤ ٰ َﺠﻠ ِِﺲ‬ ِ ‫ﺴ‬ ْ‫ٱ{ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬ ‫ ] َﻳ ۡﺮﻓَ ِﻊ ﱠ‬.3ْ‫ ﻓَﭑﻧﺸ ُُﺰﻭﺍ‬،«‫»ٱﻧﺸ ُُﺰﻭ ْﺍ‬ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ِﺑ َﻤﺎ‬. ٖ‫ ﺩَ َﺭ ٰ َﺟﺖ‬،‫ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃ ُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟﻌ ِۡﻠ َﻢ‬ [.‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ َﺧ ِﺒ‬4 َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ،َ‫ٱﻟﺮﺳُﻮﻝ‬ ‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﺫَﺍ ٰﻧَ َﺠ ۡﻴﺘُ ُﻢ ﱠ‬---] ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺧ َۡﻴ‬.1‫ﺻﺪَ َﻗ ٗﺔ‬ َ ۡ‫ﻓَﻘَ ِﺪّ ُﻣﻮﺍْ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳﺪَ ۡﻱ ﻧَﺠۡ َﻮ ٰﯨ ُﻜﻢ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬،ْ‫ ~ ﻓَﺈِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﺗ َِﺠﺪُﻭﺍ‬.‫َﻭﺃَ ۡﻁ َﻬ ُﺮ‬ ‫ﺖ؟ ﻓَﺈِ ۡﺫ‬ ٖ َ‫ﺻﺪَ ٰﻗ‬ َ ۡ‫َءﺃَ ۡﺷﻔ َۡﻘﺘُﻢۡ ﺃَﻥ ﺗُﻘَ ِﺪّ ُﻣﻮﺍْ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳﺪَ ۡﻱ ﻧَﺠۡ َﻮ ٰﯨ ُﻜﻢ‬ ‫َﺎﺏ ﱠ‬ ،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ ﻓَﺄَﻗِﻴ ُﻤﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬، ۡ‫ٱ{ُ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻭﺗ‬،ْ‫ﻟَﻢۡ ﺗ َۡﻔ َﻌﻠُﻮﺍ‬ ‫َﻭ َءﺍﺗُﻮﺍْ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ{‫ٱ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ َ ‫ َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ﱠ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ .1 َ‫ﻴﺮ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ُ ۢ ِ‫َﺧﺒ‬ ُ ‫ﺐ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗ ََﺮ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ًﻣﺎ ﻏ‬---] َ ‫َﻀ‬ ‫ َﻭ َﻳﺤۡ ِﻠﻔُﻮﻥَ َﻋﻠَﻰ‬. ۡ‫[ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬...] ‫ َﻭ َﻻ‬، ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ؟ ﱠﻣﺎ ﻫُﻢ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ . َ‫ ~ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻜ ِﺬ‬ ْ‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ َ ۡ‫ ~ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢ‬.‫ﺃَ َﻋﺪﱠ ٱ{ﱠ ُ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ َﺷﺪِﻳﺪًﺍ‬ ! َ‫ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1 ۡ‫ ~ ﻓَﻠَ ُﻬﻢ‬.ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ﺼﺪﱡﻭﺍْ َﻋﻦ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُ ٓﻭﺍْ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤ َﻨ ُﻬﻢۡ ُﺟﻨﱠ ٗﺔ‬ ٞ ‫ﺍﺏ ﱡﻣ ِﻬ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٞ َ‫َﻋﺬ‬ ۡ ٓ َ ‫ِﻲ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟُ ُﻬﻢۡ َﻭ‬ .‫ﻻ ﺃَ ۡﻭ ٰﻟَﺪُﻫُﻢ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ ِ ﺷ َۡﻴœﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻐ‬ َ ُ‫ﻟﱠﻦ ٓ ﺗ‬ ٰ . َ‫ ~ ُﻫﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨﱠ‬ َ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﺒﻌَﺜُ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ َ‫ َﻛ َﻤﺎ ﻳَ ۡﺤ ِﻠﻔُﻮﻥ‬،‫ َﻓﻴَﺤۡ ِﻠﻔُﻮﻥَ ﻟﻪُۥ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ٱ{ُ َﺟﻤ‬ 1 َ َ َ ٓ َ ‫ ~ ﺃ‬. ٍ‫ﺴﺒُﻮﻥَ ﺃﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻋﻠ ٰﻰ ﺷ َۡﻲء‬ ‫ﻻ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ُﻫ ُﻢ‬ َ ۡ‫ َﻭﻳَﺤ‬، ۡ‫ﻟَ ُﻜﻢ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬ َٓ ٰ ُ ‫ۡ ٱ{ﱠ‬ ٰ 1 َ َ َ ‫ٱ ۡﺳﺘ َۡﺤ َﻮﺫَ َﻋﻠ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ َ‫ ﺃ ْﻭﻟﺌِﻚ‬.ِ ‫ﺴ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ﺫِﻛ َﺮ‬ َ ‫ ﻓَﺄﻧ‬، ُ‫ﺸ ۡﻴﻄﻦ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ٓ َ َ‫ ~ ﺃ‬.‫ﻄ ِﻦ‬ ‫ﺏ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﺏ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ﻄ ِﻦ ُﻫ ُﻢ‬ ُ ‫ﺣِ ۡﺰ‬ َ ‫ﻻ ﺇِ ﱠﻥ ﺣِ ۡﺰ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬ َٓ ٰ ُ َ ۡ ّ َ َ ٓ ‫ٱ{ﱠ‬ . َ‫ ﺃ ْﻭﻟﺌِﻚَ ﻓِﻲ ٱﻷﺫﻟِﻴﻦ‬،ٓ‫ﺳﻮﻟﻪُۥ‬ ُ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ َﺤﺎﺩﱡﻭﻥَ َ َﻭ َﺭ‬ ‫َﺐ ﱠ‬ ،‫ﻱ‬ ُ ‫ » َﻷ َ ۡﻏ ِﻠ َﺒ ﱠﻦ ﺃَﻧ َ۠ﺎ َﻭ ُﺭ‬:ُ{‫ٱ‬ َ ‫َﻛﺘ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻗَ ِﻮ ﱞ‬.«‫ِﻲ‬ ٓ ‫ﺳﻠ‬ .‫ﻳﺰ‬ٞ ‫َﻋ ِﺰ‬ ‫ﱠﻻ ﺗ َِﺠﺪُ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑﭑ{ﱠ ِ َﻭ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ ﻳ َُﻮﺍٓﺩﱡﻭﻥَ َﻣ ۡﻦ‬ ، ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ ۡﺑﻨَﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬، ۡ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ َءﺍ َﺑﺎ ٓ َء ُﻫﻢ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫َﺣﺎٓﺩﱠ ٱ{ﱠ َ َﻭ َﺭ‬ ٓ َ‫ ﺃ‬، ۡ‫ﺃَ ۡﻭ ِﺇ ۡﺧ ٰ َﻮﻧَ ُﻬﻢ‬ ‫َﺐ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬ ُﻢ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ۡ َ َ ‫ َﻛﺘ‬، َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.1 ۡ‫ِﻴﺮﺗَ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﺖ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬ ‫ َﻭﺃَﻳﱠ‬،2 َ‫ٱﻹﻳ ٰ َﻤﻦ‬ ٖ ‫ َﻭﻳ ُۡﺪﺧِ ﻠُ ُﻬﻢۡ َﺟ ٰﻨﱠ‬.ُ‫ﻭﺡ ِ ّﻣ ۡﻨﻪ‬ َ ُ ِ ِۡ ٖ ٰ ۡ ‫ﻲ ﱠ‬ ، ۡ‫ٱ{ُ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ َﺭ‬.‫ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ َ ‫ﺿ‬ ٓ ٓ َ َ‫ ~ ﺃ‬.ِ ‫ﺏ ٱ{ﱠ‬ ‫ﺏ‬ ُ ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺣِ ۡﺰ‬.ُ‫َﻭ َﺭﺿُﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪ‬ َ ‫ﻻ ﺇِ ﱠﻥ ﺣِ ۡﺰ‬ . َ‫ٱ{ﱠ ِ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬

CHAPITRE 106/49: LES CLÔTURES ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ‬ 18 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-106/49:13. Ô vous qui avez cru! Ne précédez pas Dieu et son envoyé. Craignez Dieu. ~ Dieu est écouteur, connaisseur. H-106/49:24. Ô vous qui avez cru! N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne lui parlez pas manifestement comme vous parlez manifestement les uns aux autres, afin que vos œuvres [n’]échouent [pas], ~ sans que vous ne pressentiez. H-106/49:3. Ceux qui baissent leurs voix auprès de l’envoyé de Dieu, ceuxlà sont ceux dont Dieu a éprouvé les cœurs par la crainte. ~ Ils auront un pardon et un immense salaire. H-106/49:45. Ceux qui t’interpellent de derrière les clôtures, ~ la plupart d’entre eux ne raisonnent pas. H-106/49:5. S’ils enduraient jusqu’à ce que tu sortes à leur rencontre, ce serait mieux pour eux. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-106/49:66. [---] Ô vous qui avez cru! Si un pervers vient à vous avec une nouvelle, enquérez-vous [de peur] que vous ne touchiez des gens [par un méfait], par ignorance. Vous regretterez alors ce que vous avez fait. H-106/49:7. Sachez que l’envoyé de Dieu est parmi vous. S’il vous obéissait dans beaucoup d’affaires, vous seriez accablés. Mais Dieu vous a fait aimer la foi, l’a enjolivée dans vos cœurs, et vous a rendu répugnantes la mécréance, la perversité, et la désobéissance. Ceux-là sont les dirigés. H-106/49:8. Une faveur et une grâce de la part de Dieu. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-106/49:97. [---] Si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation parmi eux. Si l’un d’eux abuse l’autre, combattez le groupe qui abuse, jusqu’à ce qu’il revienne à l’ordre de Dieu. S’il revient, faites alors la conciliation parmi eux en justice. Et soyez équitables. ~ Dieu aime les équitables. H-106/49:108. Les croyants ne sont que des frères. Faites la conciliation parmi vos frères. Et craignez Dieu. ~ Peut-être vous fera-t-on miséricorde! H-106/49:119. [---] Ô vous qui avez cru! Que des gens ne se moquent pas d’autres gens. Ils sont peut-être meilleurs qu’eux. Que des femmes ne se moquent pas d’autres femmes. Elles sont peut-être meilleures qu’elles. Ne vous critiquez pas, et ne vous insultez pas avec des surnoms. Quel exécrable mot la «perversité»R1 après la foi! Quiconque ne se repent pas, ~ ceux-là sont les oppresseurs.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳﺪَﻱ ِ ﱠ‬1‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱ ﱠﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ! َﻻ ﺗ ُ َﻘ ِّﺪ ُﻣﻮ ْﺍ‬ ِ{‫ٱ‬ .‫ﻢ‬ٞ ‫ َﻋ ِﻠﻴ‬،‫ﺳﻤِﻴ ٌﻊ‬ َ {‫ٱ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.{‫ٱ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬.‫َﻭ َﺭﺳُﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ َ‫ ﻓَ ۡﻮﻕ‬2 ۡ‫ ﺃَﺻۡ ٰ َﻮﺗَ ُﻜﻢ‬1‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗ َۡﺮ َﻓﻌُ ٓﻮ ْﺍ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺠ َﻬ ُﺮﻭﺍْ ﻟَﻪۥُ ِﺑ ۡﭑﻟﻘَ ۡﻮ ِﻝ َﻛ َﺠﻬۡ ِﺮ‬،ِ‫ﻲ‬ ِ ‫ﺻ ۡﻮ‬ َ ّ ‫ﺕ ٱﻟﻨﱠ ِﺒ‬ َ َ‫[ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺤﺒ‬...] ،‫ﺾ‬ ۡ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺘُﻢ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُ ُﻜﻢ‬3‫ﻂ‬ ٍ ۡ‫ﻀ ُﻜﻢۡ ِﻟ َﺒﻌ‬ ِ ۡ‫ﺑَﻌ‬ . َ‫َﻻ ﺗ َۡﺸﻌُ ُﺮﻭﻥ‬ ٓ َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬،ِ ‫ﺳﻮ ِﻝ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﻐُﻀﱡﻮﻥَ ﺃَﺻۡ ٰ َﻮﺗَ ُﻬﻢۡ ِﻋﻨﺪَ َﺭ‬ ‫ﺓ‬ٞ ‫ ~ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻐ ِﻔ َﺮ‬.‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ۡٱﻣﺘَ َﺤﻦَ ٱ{ﱠ ُ ﻗُﻠُﻮ َﺑ ُﻬﻢۡ ﻟِﻠﺘ ﱠ ۡﻘ َﻮ ٰﻯ‬ .‫َﻭﺃَ ۡﺟ ٌﺮ َﻋﻈِ ﻴ ٌﻢ‬ ~ ،1‫ﺕ‬ ِ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨَﺎﺩُﻭﻧَﻚَ ﻣِ ﻦ َﻭ َﺭﺍٓءِ ۡٱﻟ ُﺤ ُﺠ ٰ َﺮ‬ . َ‫ َﻻ ﻳَﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬2 ۡ‫ﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢ‬ ‫ َﻟ َﻜﺎﻥَ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬، ۡ‫ﺻﺒَ ُﺮﻭﺍْ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗ َۡﺨ ُﺮ َﺝ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ۡ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ َ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬. ۡ‫ﻟﱠ ُﻬﻢ‬ ٞ ُ ‫ﻏﻔ‬ ۢ ْ ،‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍ! ﺇِﻥ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢۡ ﻓَﺎ ِﺳﻖُ ﺑِﻨَﺒَ ٖﺈ‬---] .‫[ ﺑِ َﺠ ٰ َﻬﻠَ ٖﺔ‬...] ‫ﺼﻴﺒُﻮﺍْ ﻗَ ۡﻮ ۢ َﻣﺎ‬ ِ ُ ‫[ ﺃَﻥ ﺗ‬...] 1‫ﻓَﺘَ َﺒﻴﱠﻨُ ٓﻮ ْﺍ‬ ۡ ٰ . َ‫ﻓَﺘُﺼۡ ﺒِ ُﺤﻮﺍْ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَﻌَﻠﺘُﻢۡ َﻧﺪِﻣِ ﻴﻦ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ‫ ﻟَ ۡﻮ ﻳُﻄِ ﻴﻌُ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ َﻛﺜ ِٖﻴﺮ‬.ِ ‫ﺳﻮ َﻝ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ﻓِﻴ ُﻜﻢۡ َﺭ‬ ۡ َ ُ ‫ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠ‬. ۡ‫ َﻟﻌَﻨِﺘﱡﻢ‬،‫ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷَﻣۡ ِﺮ‬ ، َ‫ٱﻹﻳ ٰ َﻤﻦ‬ َ ‫ٱ{ َﺣﺒ‬ َ ‫ِﻦ ﱠ‬ ِ ‫ﱠﺐ ﺇِﻟ ۡﻴﻜ ُﻢ‬ ، َ‫ َﻭ ۡٱﻟﻔُﺴُﻮﻕ‬،‫ َﻭﻛ ﱠَﺮ َﻩ ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﻔ َﺮ‬، ۡ‫َﻭﺯَ ﻳﱠﻨَﻪۥُ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ُﻜﻢ‬ ٓ . َ‫ٱﻟﺮ ِﺷﺪُﻭﻥ‬ ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻫُ ُﻢ ٰ ﱠ‬. َ‫َﻭ ۡٱﻟ ِﻌﺼۡ ﻴَﺎﻥ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬.‫ﻀ ٗﻼ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ ِ َﻭﻧِﻌۡ َﻤ ٗﺔ‬ َ ‫[ َﻭ ِﺇﻥ‬---] ،1ْ‫َﺎﻥ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ۡٱﻗﺘَﺘَﻠُﻮﺍ‬ ِ ‫ﻁﺎ ٓ ِﺋﻔَﺘ‬ ‫ َﻓﺈِ ۢﻥ َﺑﻐ َۡﺖ ِﺇﺣۡ ﺪَ ٰﯨ ُﻬ َﻤﺎ َﻋﻠَﻰ‬.3‫ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬2ْ‫ﻓَﺄَﺻۡ ِﻠ ُﺤﻮﺍ‬ ٰ ُ ۡ ‫ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻣۡ ِﺮ‬4‫ِﻲ َء‬ ٓ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗَﻔ‬،‫ ﻓَﻘَﺘِﻠُﻮﺍْ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﺗ َۡﺒﻐِﻲ‬،‫ٱﻷ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ‬ ۡ .‫ ﻓَﺄَﺻۡ ِﻠ ُﺤﻮﺍْ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ ِﺑﭑﻟ َﻌ ۡﺪ ِﻝ‬،‫ ﻓَﺈِﻥ ﻓَﺎ ٓ َء ۡﺕ‬.ِ ‫ٱ{ﱠ‬ ُ ‫َﻭﺃَ ۡﻗ ِﺴ‬ . َ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻘﺴِﻄِ ﻴﻦ‬.5ْ‫ﻄ ٓﻮﺍ‬ 1 ُ ۡ . ۡ‫ ﻓَﺄَﺻۡ ِﻠ ُﺤﻮﺍْ ﺑَ ۡﻴﻦَ ﺃَﺧَ َﻮﻳﻜﻢ‬.‫ﺓ‬ٞ ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺇ ۡﺧ َﻮ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﺮ َﺣ ُﻤﻮﻥ‬.{‫ٱ‬ َ ‫َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬ .‫ﻡ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﻮ ٍﻡ‬ٞ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﻳَ ۡﺴﺨ َۡﺮ ﻗَ ۡﻮ‬---] . ٍ‫ﺴﺎٓء‬ َ ّ‫ء ِ ّﻣﻦ ِﻧ‬ٞ ٓ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ َﻭ َﻻ ﻧ‬. ۡ‫ ﺃَﻥ ﻳَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬1‫ﺴ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫َﻋ‬ 3 ، ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ َ ُ‫ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻠﻤِ ﺰُ ٓﻭﺍْ ﺃَﻧﻔ‬. ‫ ﺃَﻥ ﻳَﻜُﻦﱠ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻦﱠ‬2‫ﺴ ٰ ٓﻰ‬ َ ‫َﻋ‬ َ‫ﺴﻮﻕُ « ﺑَﻌۡ ﺪ‬ ُ ُ‫ ﺑ ۡﺌﺲ ٱ¦ ِۡﺳﻢ » ۡٱﻟﻔ‬.‫ﺐ‬ ِ َ‫َﻭ َﻻ ﺗَﻨَﺎﺑَ ُﺰﻭﺍْ ﺑ ۡﭑﻷ َ ۡﻟ ٰﻘ‬ ٰ ُ ُ َٓ ٰ ُ َ َ ِ ۡ ُ ‫ِ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ . َ‫ ~ ﻓﺄ ْﻭﻟﺌِﻚَ ﻫ ُﻢ ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬،‫ٱﻹﻳ ٰ َﻤ ِﻦ! َﻭ َﻣﻦ ﻟﻢۡ َﻳﺘﺐ‬ ِۡ

Titre tiré du verset 4. Traduit aussi par: Les appartements (Hamidullah); Les chambres (Abdelaziz). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﺗَ ْﻘ ِﺪ ُﻣﻮﺍ‬،‫ﺗ َ َﻘﺪﱠ ُﻣﻮﺍ‬ َ َ‫ﻂ = َﻓﺘ َﺤْ ﺒ‬ َ ‫ﺃَ ْﻥ ﺗ َﺤْ َﺒ‬ 1) ‫ ﺗَﺮْ ﱠﻓﻌُﻮﺍ‬2) ‫ ﺑِﺄَﺻ َْﻮﺍ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬3) ‫ﻂ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ ْﺍﻟﺤُﺠْ َﺮﺍ‬،‫ﺕ‬ ِ ‫ ْﺍﻟ ُﺤ َﺠ َﺮﺍ‬2) ‫ ﺑﻨﻮ ﺗﻤﻴﻢ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺃ َ ْﻛﺜ َ ُﺮ ُﻫ ْﻢ ﺑﻨﻮ ﺗﻤﻴﻢ‬ 1) ‫ﻓَﺘَﺜ َ ﱠﺒﺘُﻮﺍ‬ ُ ‫ﺻ ِﻠﺤُﻮﺍ َﺑ ْﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ ِﺑ ْﺎﻟ َﻌ ْﺪ ِﻝ َﻭﺃ َ ْﻗ ِﺴ‬ 1) ‫ ﺍ ْﻗﺘَﺘَﻠَﺘ َﺎ‬،‫ ﺍ ْﻗﺘَﺘ ََﻼ‬2) ‫ ﻓﺨﺬﻭﺍ‬3) ‫ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬4) ‫ ﻳﻔﻴﺌﻮﺍ‬،‫ِﻲ‬ ْ َ ‫َﻓﺈ ِ ْﻥ ﻓَﺎ َءﺕْ َﻓﺄ‬ َ ‫ ﺗَﻔ‬5) ‫ﻄﻮﺍ = ﻓﺈﻥ ﻓﺎءﻭﺍ ﻓﺨﺬﻭﺍ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ‬ 1) ‫ ِﺇ ْﺧ َﻮﺍ ِﻧ ُﻜ ْﻢ‬،‫ِﺇ ْﺧ َﻮ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ﺴ ْﻮﺍ‬ َ ‫ َﻋ‬2) َ‫ﺴﻴْﻦ‬ َ ‫ َﻋ‬3) ‫ ♦ ﺗ َْﻠ ُﻤ ُﺰﻭﺍ‬R1) Cf. Mt 5:22.

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H-106/49:121. Ô vous qui avez cru! Évitez beaucoup de présomption, une certaine présomption est un péché. Ne vous espionnez pas, et ne médisez pas les uns des autres. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort? [Si cela arrivait], vous y répugneriez. Craignez Dieu. ~ Dieu est revenant, très miséricordieux. H-106/49:132. [---] Ô humains! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et nous vous avons faits des peuples et des tribus, pour que vous vous connaissiez. Le plus honorable parmi vous, auprès de Dieu, est le plus craignant parmi vous. ~ Dieu est connaisseur, informé. H-106/49:143. [---] Les nomades ont dit: «Nous avons cru». Dis: «Vous n’avez pas cru. Mais dites: "Nous nous sommes soumis". Car la foi n’est pas entrée dans vos cœurs. Si vous obéissez à Dieu et à son envoyé, il ne vous diminuera rien de vos œuvres». ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-106/49:15. Les croyants sont seulement ceux qui ont cru en Dieu et en son envoyé, ensuite ils n’ont pas douté, et ont lutté avec leurs fortunes et leurs personnes dans la voie de Dieu. ~ Ceux-là sont les véridiques. H-106/49:16. Dis: «Enseignerez-vous à Dieu votre religion, alors que Dieu sait ce qui est dans les cieux et dans la terre?» ~ Dieu est connaisseur de toute chose. H-106/49:174. Te gratifient-ils s’ils se soumettent? Dis: «Vous ne me gratifiez pas par votre soumission. C’est plutôt Dieu qui vous gratifie en vous dirigeant vers la foi. ~ Si vous étiez véridiques». H-106/49:185. Dieu sait le secret des cieux et de la terre. ~ Dieu est voyant de ce que vous faites.

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1) ‫ﺴﺴُﻮﺍ‬ ‫ ﺗ َ َﺤ ﱠ‬2) ‫ َﻣﻴِّﺘًﺎ‬3) ُ‫َﻓ ُﻜ ِ ّﺮ ْﻫﺘ ُ ُﻤﻮﻩ‬ 1) ‫ ِﻟﺘَﺘَ َﻌ ﱠﺮﻓُﻮﺍ‬،‫ ِﻟﺘَ ْﻌ ِﺮﻓُﻮﺍ‬،‫ﺎﺭﻓُﻮﺍ‬ َ َ‫ ِﻟﺘ َﺘَﻌ‬،‫ﺎﺭﻓُﻮﺍ‬ َ َ‫ ِﻟﺘﱠﻌ‬2) ‫ ﺃَﻥﱠ‬3) َ‫ﺎﺭﻓُﻮﺍ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺧﻴﺮ ُﻛ ْﻢ ِﻋ ْﻨﺪ‬ َ َ‫ِﻟﺘَﻌ‬ 1) ‫ َﻳﺎ ِﻟﺘْ ُﻜ ْﻢ‬،‫َﻳﺄ ْ ِﻟﺘْ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ِﺇﺳﻼﻣﻬﻢ‬،‫ ِﺇ ْﻥ ﺃ َ ْﺳﻠَ ُﻤﻮﺍ‬2) ‫ ِﺇﺫ‬،‫ ِﺇ ْﻥ‬3) ‫ﻫَﺎﺩَ ُﻛ ْﻢ‬ 1) َ‫ﻳَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬

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‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ٱﺟۡ ﺘَ ِﻨﺒُﻮﺍْ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﺇِ ﱠﻥ‬،‫ﻈ ِّﻦ‬ ‫ﺾ ﱠ‬ ُ‫ﻀﻜﻢ‬ ُ ۡ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﻐﺘَﺐ ﺑﱠﻌ‬،1ْ‫ﺴﺴُﻮﺍ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ َﺠ ﱠ‬.‫ﻢ‬ٞ ‫ٱﻟﻈ ِّﻦ ﺇِ ۡﺛ‬ َ ۡ‫ﺑَﻌ‬ ‫؟‬2‫ ﺃَﻳُﺤِ ﺐﱡ ﺃَ َﺣﺪُ ُﻛﻢۡ ﺃَﻥ َﻳ ۡﺄ ُﻛ َﻞ ﻟَﺤۡ َﻢ ﺃَﺧِ ﻴ ِﻪ َﻣ ۡﻴ ٗﺘﺎ‬.‫َﺑﻌۡ ﻀًﺎ‬ ‫ﺍﺏ‬ ٞ ‫ٱ{ ﺗ ﱠَﻮ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬.3‫[ ﻓَﻜ َِﺮ ۡﻫﺘ ُ ُﻤﻮ ُﻩ‬...] .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﱠﺭﺣ‬ ٓ َ ٰ ‫ﱠ‬ ،‫ﺎﺱ! ِﺇﻧﱠﺎ َﺧﻠَ ۡﻘ ٰﻨَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﺫَﻛ َٖﺮ َﻭﺃُﻧﺜَ ٰﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱡ‬ ُ َ َ [---] ٓ َ ُ َ ، ۡ‫ ﺃَ ۡﻛ َﺮ َﻣ ُﻜﻢ‬2‫ ِﺇ ﱠﻥ‬.1‫ﺎﺭﻓُ ٓﻮ ْﺍ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ،َ ‫ﻞ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺷ‬ ٗ‫ﻮﺑ‬ َ َ ِ ِ َ َ ُ ۡ‫َﻭ َﺟ َﻌ ۡﻠ ٰﻨَ ُﻜﻢ‬ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ َﺧ ِﺒ‬،‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬. ۡ‫ ﺃَ ۡﺗﻘَ ٰﯨ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﱠ‬3َ‫ﻋِﻨﺪ‬ .ْ‫ »ﻟﱠﻢۡ ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﺍ‬:‫ ﻗُﻞ‬.«‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬:‫ﺍﺏ‬ ِ َ‫[ َﻗﺎﻟ‬---] ُ ‫ﺖ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﺮ‬ ِۡ ‫ َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﻳ ۡﺪ ُﺧ ِﻞ‬."‫ "ﺃَ ۡﺳﻠَﻤۡ ﻨَﺎ‬:ْ‫َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻗُﻮﻟُ ٓﻮﺍ‬ ‫ٱﻹﻳ ٰ َﻤﻦُ ﻓِﻲ‬ ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ‬1‫ َﻻ ﻳَﻠ ِۡﺘ ُﻜﻢ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗُﻄِ ﻴﻌُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭ َﺭ‬. ۡ‫ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ُﻜﻢ‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ َ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.«‫ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤ ِﻠ ُﻜﻢۡ ﺷ َۡﻴœﺎ‬ ٞ ُ ‫ﻏﻔ‬ ۡ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻟَﻢ‬،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ُ ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ِﺑﭑ{ﱠ ِ َﻭ َﺭ‬ .{‫ٱ‬ ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫ َﻭ ٰ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍْ ِﺑﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢۡ َﻭﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ ﻓِﻲ‬،‫ﻳَ ۡﺮﺗَﺎﺑُﻮ ْﺍ‬ ٓ . َ‫ﺼ ِﺪﻗُﻮﻥ‬ ‫~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ‬، ۡ‫ »ﺃَﺗُﻌَ ِﻠّ ُﻤﻮﻥَ ٱ{ﱠ َ ﺑِﺪِﻳﻨِ ُﻜﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ﺽ؟« ~ َﻭ ﱠ‬ ٍ‫ٱ{ُ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲء‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻋﻠ‬ 1 ‫ﻲ‬ ‫ » ﱠﻻ ﺗَ ُﻤﻨﱡﻮﺍْ َﻋﻠَ ﱠ‬:‫ﻳَ ُﻤﻨﱡﻮﻥَ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﺳﻠَ ُﻤﻮ ْﺍ ؟ ﻗُﻞ‬ 3 2 ٰ ۡ َ ۡ ~ .‫ِﻺﻳ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ِ ‫ ﺑَ ِﻞ ٱ{ﱠ ُ َﻳ ُﻤ ﱡﻦ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﺃﻥ َﻫﺪَ ٰﯨ ُﻜﻢۡ ﻟ‬.‫ﺇِ ۡﺳﻠَ َﻤ ُﻜﻢ‬ ٰ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َ ۡ‫ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺐ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ ﻏ َۡﻴ‬ .1 َ‫ﻴﺮ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ُۢ ‫ﺼ‬ ِ َ‫ﺑ‬

CHAPITRE 107/66: L’INTERDICTION ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ 12 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-107/66:13. Ô Prophète! Pourquoi interdis-tu ce que Dieu t’a permis, en recherchant l’agrément de tes épouses? ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-107/66:24. Dieu vous a imposé la dissolution de vos serments. Dieu est votre allié. ~ Il est le connaisseur, le sage. H-107/66:35. [Rappelle] lorsque le Prophète a confié un récit à certaines de ses épouses. Quand elle en a informé [sa compagne] et que Dieu le lui eut divulgué, il en fit connaître une partie et laissa une partie. Quand il l’en eut informée, elle dit: «Qui t’a informé de cela?» Il dit: «M'a informé le connaisseur, l’informé». H-107/66:46. Si vous deux revenez à Dieu, c’est que vos cœurs se sont inclinés. Mais si vous vous soutenez contre lui, alors ses alliés seront Dieu, Gabriel, et les vertueux parmi les croyants. Et les anges sont, après cela, un soutien. H-107/66:57. S’il vous répudie, peut-être son Seigneur lui donnera en échange des épouses meilleures que vous, soumises, croyantes, dévouées, revenantes, adorantes, jeûnantes,T1 épousées et vierges. H-107/66:68. [---] Ô vous qui avez cru! Préservez vos âmes et vos familles d’un feu qui a pour combustible les humains et les pierres, sur lequel il y a des anges rudes, forts, qui ne désobéissent jamais à ce que Dieu leur ordonne, ~ et font ce qu’on leur ordonne. H-107/66:7. [---] Ô vous qui avez mécru! Ne vous excusez pas ce jour. ~ Vous ne serez rétribués que pour ce que vous faisiez. H-107/66:89. Ô vous qui avez cru! Revenez à Dieu, un revenir sincère. Peutêtre votre Seigneur vous effacera-t-il vos méfaits et vous fera-t-il entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières, un jour où Dieu épargnera l’ignominie au Prophète et à ceux qui ont cru avec lui. Leur lumière s’empressera devant eux et sur leurs droites, disant: «Notre Seigneur! Accomplis pour nous notre lumière et pardonne-nous. ~ Tu es puissant sur toute chose». H-107/66:910. [---] Ô Prophète! Lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude à leur égard. Leur abri sera la géhenne. ~ Quelle exécrable destination!

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ ٱﻟ ﱠﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ ﺗ َۡﺒﺘَ ِﻐﻲ‬، َ‫ ﺗ ُ َﺤ ِ ّﺮ ُﻡ َﻣﺎ ٓ ﺃَ َﺣ ﱠﻞ ٱ{ﱠ ُ ﻟَﻚ‬1‫ﻲ! ﻟ َِﻢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟ ِ ﱡ‬ . ‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟﻚَ ؟ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻏﻔ‬2 َ‫ﺿﺎﺕ‬ َ ‫َﻣ ۡﺮ‬ ‫ﺽ ﱠ‬ ~ . ۡ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻣ ۡﻮﻟَ ٰﯨ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ُﻜﻢ‬1‫ٱ{ُ َﻟ ُﻜﻢۡ ﺗَﺤِ ﻠﱠ َﺔ‬ َ ‫ﻗَ ۡﺪ ﻓَ َﺮ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫َﻭﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬ ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ‬.‫ﺾ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟِۦﻪ َﺣﺪِﻳ ٗﺜﺎ‬ ِ ۡ‫ﻲ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺑَﻌ‬ َ َ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﺃ‬...] ‫ﺳ ﱠﺮ ٱﻟﻨﱠ ِﺒ ﱡ‬ 2 ۡ ‫[ َﻭﺃَﻅ َﻬ َﺮﻩُ ﱠ‬...] ‫ ِﺑِۦﻪ‬1‫ﻧَﺒﱠﺄ َ ۡﺕ‬ ‫ﻀﻪُۥ‬ َ ۡ‫ﻑ َﺑﻌ‬ َ ‫ َﻋ ﱠﺮ‬،ِ‫ٱ{ُ َﻋ َﻠ ۡﻴﻪ‬ ‫ » َﻣ ۡﻦ‬:‫ َﻗﺎﻟَ ۡﺖ‬،‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ﻧَﺒﱠﺄَﻫَﺎ ِﺑ ِﻪۦ‬.‫ﺾ‬ ٖ ۡ‫ﺽ َﻋ ۢﻦ ﺑَﻌ‬ َ ‫َﻭﺃَ ۡﻋ َﺮ‬ َ َ َ .«‫ﻴﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻧ‬ َ » :َ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ « ‫ﺍ؟‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺃَ ۢﻧﺒَﺄَﻙَ ٰ َﻫ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ ۡٱﻟ َﺨ ِﺒ‬،‫ِﻲ ۡٱﻟﻌَﻠِﻴ ُﻢ‬ َ ‫ َﻭﺇِﻥ‬.[...] ‫ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻜ َﻤﺎ‬1‫ﺻﻐ َۡﺖ‬ ِ ‫ﺇِﻥ ﺗَﺘُﻮﺑَﺎ ٓ ﺇِﻟَﻰ ﱠ‬ َ ‫ ﻓَ َﻘ ۡﺪ‬،{‫ٱ‬ َ ٰ َ‫ﺗ‬ ،ُ‫ َﻭ ِﺟ ۡﺒ ِﺮﻳﻞ‬،ُ‫ ﻓَﺈِﻥﱠ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ َﻣ ۡﻮﻟَﯨٰ ﻪ‬،‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬2‫ﻈ َﻬ َﺮﺍ‬ ٓ ٰ ٰ ۡ ۡ ُ َ ، َ‫ ﺑَﻌۡ ﺪَ ﺫَﻟِﻚ‬،‫ َﻭٱﻟ َﻤ َﻠﺌِ َﻜﺔ‬. َ‫ﺻ ِﻠ ُﺢ ٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ .‫ﻴﺮ‬ ٌ ‫ﻅ ِﻬ‬ َ ٰ ‫َﻭ‬ َ ‫ٓۥ ﺇِﻥ‬،ُ‫ﺴ ٰﻰ َﺭﺑﱡﻪ‬ ‫ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ًﺟﺎ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ‬1‫ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺒ ِﺪ َﻟ ٓﻪُۥ‬،‫ﻁﻠﱠ َﻘ ُﻜ ﱠﻦ‬ َ ‫َﻋ‬ ٍ َ‫ ٰﺗَٓ ِﺌ ٰﺒ‬،‫ﺖ‬ ،‫ﺕ‬ ٖ َ‫ ٰ َﻋﺒِ ٰﺪ‬،‫ﺖ‬ ٖ َ‫ ٰﻗَﻨِ ٰﺘ‬،‫ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ٰﻨَ ٖﺖ‬،‫ﺖ‬ ٖ ‫ ُﻣﺴۡ ِﻠ ٰ َﻤ‬، ‫ِ ّﻣﻨﻜُﻦﱠ‬ َٓ ٰ .‫ ﺛَﻴِّ ٰﺒَﺖٖ َﻭﺃَ ۡﺑﻜ َٗﺎﺭﺍ‬،2‫ﺖ‬ ٖ ‫ﺳﺌِ ٰ َﺤ‬ 1 ُ ۡ َ ٓ َ ‫ﱠ‬ َ ْ ْ ٰ ۡ‫ﺴ ُﻜﻢۡ َﻭﺃﻫﻠِﻴﻜﻢ‬ َ ُ‫[ ﻳَﺄﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ! ﻗُ ٓﻮﺍ ﺃﻧﻔ‬---] ٌ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ َﻣ ٰﻠَٓﺌِ َﻜﺔ‬،ُ‫ﺎﺭﺓ‬ ُ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬2‫ﻧ َٗﺎﺭﺍ َﻭﻗُﻮﺩُﻫَﺎ‬ َ ‫ﺎﺱ َﻭ ۡٱﻟﺤِ َﺠ‬ َ ~ ، ۡ‫ﺼﻮﻥَ ٱ{ﱠ َ َﻣﺎ ٓ ﺃ َﻣ َﺮ ُﻫﻢ‬ ُ ۡ‫ ﱠﻻ ﻳَﻌ‬، ٞ‫ ِﺷﺪَﺍﺩ‬،‫ﻅ‬ٞ ‫ﻏ َِﻼ‬ . َ‫َﻭﻳَ ۡﻔﻌَﻠُﻮﻥَ َﻣﺎ ﻳ ُۡﺆ َﻣ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ ْ ْ ‫ ~ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ‬.‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ! َﻻ ﺗَﻌۡ ﺘَﺬ ُِﺭﻭﺍ ٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ‬---] . َ‫ﺗ ُ ۡﺠﺰَ ۡﻭﻥَ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1ٗ ْ َ ‫ ﺗ َۡﻮ َﺑﺔ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ﺗُﻮﺑ ُٓﻮﺍ ﺇِﻟﻰ ﱠ‬ ُۡ‫ّﺎﺗِﻜﻢ‬i‫ﺴ ٰﻰ َﺭﺑﱡ ُﻜﻢۡ ﺃَﻥ ﻳُ َﻜﻔّ َِﺮ َﻋﻨ ُﻜﻢۡ َﺳ ِﻴ‬ ُ ‫ﻧﱠ‬ َ ‫ َﻋ‬.2‫ﺼﻮ ًﺣﺎ‬ ‫ َﺟ ٰﻨ ٖﱠ‬3 ۡ‫َﻭﻳ ُۡﺪﺧِ ﻠَ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻳ ۡﻮ َﻡ َﻻ‬،‫ﺖ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤ ِﺘ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ‫ﻮﺭ ُﻫﻢۡ َﻳ ۡﺴﻌَ ٰﻰ‬ ُ ُ‫ ﻧ‬.‫ﻲ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻣ َﻌﻪُۥ‬ ‫ﻳ ُۡﺨ ِﺰﻱ ٱ{ﱠ ُ ٱﻟﻨﱠ ِﺒ ﱠ‬ ‫ » َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! ﺃَ ۡﺗﻤِ ﻢۡ َﻟﻨَﺎ‬: َ‫ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬،4 ۡ‫َﺑ ۡﻴﻦَ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭ ِﺑﺄ َ ۡﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ِﻬﻢ‬ ۡ ‫ُﻮﺭﻧَﺎ َﻭ‬ .«‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﻚَ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬.ٓ‫ٱﻏﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ‬ َ ‫ﻧ‬ ،1 َ‫ﺎﺭ َﻭٱ ۡﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦ‬ َ ‫ﻲ! ٰ َﺟ ِﻬ ِﺪ ۡٱﻟ ُﻜﻔﱠ‬ ‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠ ِﺒ ﱡ‬---] 2 ٰ ۡ 2 ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﻢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ۡ‫ﻢ‬ َ ِ َ ُ َ َ ُ َ َ َ . ۡ‫ٱﻏﻠُ ۡﻆ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ !‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻤ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: La prohibition (Abdelaziz); L’interdiction de l’acte illicite (Khawam). Autres titres: ‫ ﻟﻢ‬- ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻡ‬ ‫ﺗﺤﺮﻡ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ِﻟ َﻤ ْﻪ‬2) ‫ﺿﺎ ْﻩ‬ َ ْ‫َﻣﺮ‬ 1) ‫َﻛ ﱠﻔﺎﺭﺓ‬ 1) ْ‫ ﺃ َ ْﻧ َﺒﺄَﺕ‬2) ‫ﺍﻑ‬ َ ‫ ﻋَﺮﱠ‬،‫ﻑ‬ َ ‫َﻋ َﺮ‬ ‫ ﺗ ﱠ‬،‫ﻈﺎﻫ ََﺮﺍ‬ ‫ﺗ ﱠ‬ َ َ ‫ ﺗَﺘ‬،‫َﻈﺎﻫ ََﺮﺍ‬ 1) ْ‫ ﺯَ ﺍﻏَﺖ‬2) ‫ ﺗﻈﺎﻫﺮﻭﺍ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫َﻈ ﱠﻬ َﺮﺍ‬ َ ٍ ‫ﺳ َﺤﺎ‬ 1) ُ‫ ﻳُﺒَ ِﺪّﻟﻪ‬2) ‫ﺕ‬ ّ ِ ،ٍ‫ﺳﺎﻳِ َﺤﺎﺕ‬ َ ♦ T1) jeûneuses (Hamidullah); psalmodiantes (Abdelaziz); sobres (Boubakeur); itinérantes (Berque). 1) ‫ َﻭﺃَ ْﻫﻠُﻮ ُﻛ ْﻢ‬2) ‫ُﻭﻗُﻮﺩُ َﻫﺎ‬ 1) ً ‫ ﺗ َْﻮﺑَﺎ‬2) ‫ﺼﻮﺣًﺎ‬ ُ ُ‫ ﻧ‬3) ‫ َﻭﻳُ ْﺪﺧِ ْﻠ ُﻜ ْﻢ‬4) ‫َﻭ ِﺑﺈ ِ ْﻳ َﻤﺎ ِﻧ ِﻬ ْﻢ‬ ْ ‫ َﻭﺍ ْﻏﻠ‬3) ‫َﻭ َﻣ َﺎﻭﺍﻫُ ْﻢ‬ 1) َ‫ ﺑِ ْﺎﻟ ُﻤﻨَﺎ ِﻓﻘِﻴﻦ‬2) ‫ِﻆ‬

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H-107/66:101. [---] Dieu a cité comme exemple, pour ceux qui ont mécru, la femme de NoéR1 et la femme de Lot. Elles étaient sous deux vertueux de nos serviteurs, mais elles les ont trahis, et ils ne leur ont servi à rien contre Dieu. Il [leur] fut dit: «Entrez au feu toutes les deux, avec ceux qui y entrent». H-107/66:112. Et Dieu a cité comme exemple, pour ceux qui ont cru, la femme de PharaonR1 lorsqu’elle dit: «Mon Seigneur! Édifie-moi, auprès de toi, une maison dans le jardin, sauve-moi de Pharaon et de son œuvre, ~ et sauve-moi des gens oppresseurs». H-107/66:123. [Dieu a cité aussi comme exemple] Marie, la fille d’Imran, qui avait préservé son sexe. Nous y avons alors insuffléT1 de notre esprit. Elle a déclaré véridiques les paroles de son Seigneur et ses livres, ~ et elle fut parmi les dévoués.

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‫ﺏ ﱠ‬ َ‫ ٱﻣۡ َﺮﺃَﺕ‬،ْ‫ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬،‫ٱ{ُ َﻣﺜَ ٗﻼ‬ َ [---] َ ‫ﺿ َﺮ‬ ‫ ﻛَﺎﻧَﺘَﺎ ﺗَﺤۡ ﺖَ َﻋ ۡﺒﺪ َۡﻳ ِﻦ ﻣِ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩﻧَﺎ‬.‫ﻮﻁ‬ ٖ ُ‫ ﻟ‬2 َ‫ﻮﺡ َﻭٱﻣۡ َﺮﺃَﺕ‬ ٖ ُ‫ﻧ‬ ‫ َﻋ ۡﻨ ُﻬ َﻤﺎ ﻣِ ﻦَ ِﱠ‬4‫ ﻳ ُۡﻐ ِﻨ َﻴﺎ‬3 ۡ‫ َﻓﻠَﻢ‬.‫ ﻓَﺨَﺎﻧَﺘَﺎ ُﻫ َﻤﺎ‬،‫ﺻ ِﻠ َﺤ ۡﻴ ِﻦ‬ {‫ٱ‬ َٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ ُ .« َ‫ َﻣ َﻊ ٱﻟ ٰﺪﱠﺧِ ﻠِﻴﻦ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺧ‬ ‫ٱﺩ‬ » :[...] ‫ﻞ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﺎ‬ َ َ ٔ‫ﺷ َٗۡﻴ‬ َ 1 َ ‫ﱠ‬ ّ ْ ٗ َ ۡ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺮ‬ ۡ‫ٱﻣ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﻼ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ َ‫َ ۡ ﻥ‬ َ‫َ ﺕ‬ َ ‫َﻭ‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ َ َ‫ِ ِﻳﻦ‬ َ ُ ‫ﺏ‬ ،ِ‫ َﺑ ۡﻴ ٗﺘﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠﺔ‬، َ‫ ﻋِﻨﺪَﻙ‬،‫ » َﺭﺏّ ِ! ۡٱﺑ ِﻦ ﻟِﻲ‬:‫ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻟ ۡﺖ‬ ‫ ~ َﻭﻧَ ِ ّﺠﻨِﻲ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬،‫َﻭﻧَ ِ ّﺠﻨِﻲ ﻣِ ﻦ ﻓ ِۡﺮ َﻋ ۡﻮﻥَ َﻭ َﻋ َﻤ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 1 ‫ﺼﻨ َۡﺖ‬ َ ۡ‫ِﻲ ﺃَﺣ‬ ٓ ‫ ٱﻟﱠﺘ‬، َ‫ ۡٱﺑﻨَﺖَ ﻋِﻤۡ ٰ َﺮﻥ‬،‫[ َﻭ َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ‬...] 4 ٰ 2 ‫ﺖ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ ِﺑ َﻜ ِﻠ َﻤ‬3‫ﺻﺪﱠ َﻗ ۡﺖ‬ َ َ .‫ ﻓَﻨَﻔ َۡﺨﻨَﺎ ﻓِﻴ ِﻪ ﻣِ ﻦ ﱡﺭﻭﺣِ ﻨَﺎ‬.‫ﻓَ ۡﺮ َﺟ َﻬﺎ‬ ٰ . َ‫ ~ َﻭﻛَﺎﻧ َۡﺖ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﻘﻨِﺘِﻴﻦ‬،5‫َﺭ ِﺑّ َﻬﺎ َﻭ ُﻛﺘُ ِﺒ ِﻪۦ‬ 1

1) ‫ ْﺍﻣ َﺮﺃَ ْﻩ‬2) ‫ َﻭ ْﺍﻣ َﺮﺃَ ْﻩ‬3) ‫ َﻓ َﻠ ْﻦ‬4) ‫ ﻳُ ْﻐﻨِﻲ‬،‫ ♦ ﺗ ُ ْﻐ ِﻨ َﻴﺎ‬R1) Rien n’est dit sur la femme de Noé dans les écrits juifs ou chrétiens . Une légende juive dit qu’elle s’appelle Naamah et était pieuse (Ginzberg, vol. 1, p. 62). Toutefois, une légende juive fait mention d’une autre femme portant le même nom, mais dépravée et idolâtre (Ginzberg, vol. 1, p. 47). Il se peut que le Coran ait confondu ces deux femmes. 1) ‫ ♦ ﺍ ِْﻣ َﺮﺃَ ْﻩ‬R1) La Bible ne parle pas de la conversion de la femme de Pharaon, mais l’événement est rapporté par une légende juive (voir Ginzberg, vol. 2, p. 102). 1) ‫ ﺍ ْﺑ َﻨ ْﻪ‬2) ‫ ﻓِﻲ ﺟﻴﺒﻬﺎ‬،‫ ﻓِﻴﻬﺎ‬3) ْ‫ﺻﺪَﻗَﺖ‬ َ ‫ َﻭ‬4) ‫ ﺑِ َﻜ ِﻠ َﻤ ِﺔ‬5) ‫ َﻭ َﻛﺘْ ِﺒ ِﻪ‬،ِ‫ َﻭ ُﻛﺘْ ِﺒﻪ‬،ِ‫ ♦ َﻭ ِﻛﺘَﺎ ِﺑﻪ‬T1) une variante: Nous avons insufflé dans sa fente (synonyme de sexe); cf. la note de 102/24:31.

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CHAPITRE 108/64: LA DUPERIE MUTUELLE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬ 18 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-108/64:1. Ce qui est dans les cieux et dans la terre exalte Dieu. À lui le royaume, et à lui la louange. ~ Il est puissant sur toute chose. H-108/64:2. C’est lui qui vous a créés. Parmi vous il y a un mécréant, et parmi vous il y a un croyant. ~ Dieu est voyant de ce que vous faites. H-108/64:33. Il a créé les cieux et la terre en vérité, il vous a formés, et il a bien fait vos formes. ~ C’est vers lui la destination. H-108/64:44. Il sait ce qui est dans les cieux et dans la terre, et il sait ce que vous tenez secret et ce que vous dites en public. ~ Dieu est connaisseur du contenu des poitrines. H-108/64:5. [---] Ne vous est-elle pas parvenue la nouvelle de ceux qui ont mécru, auparavant, et ont goûté le ravage de leur affaire? ~ Ils auront un châtiment affligeant. H-108/64:6. Cela parce que leurs envoyés leur apportaient les preuves, mais ils ont dit: «Sont-ce des humains qui nous dirigent?» Ils ont alors mécru et tourné le dos [à la foi]. Dieu s’est passé [de leur foi]. ~ Dieu est indépendant, louable. H-108/64:7. [---] Ceux qui ont mécru ont affirmé qu’ils ne seront point ressuscités. Dis: «Mais si! Par mon Seigneur! Vous serez ressuscités, puis vous serez informés de ce que vous avez fait. ~ Cela est aisé pour Dieu». H-108/64:8. Croyez donc en Dieu, en son envoyé, et en la lumière que nous avons fait descendre. ~ Dieu est informé de ce que vous faites. H-108/64:95. Le jour où il vous réunira pour le jour du rassemblement, celuilà sera le jour de la duperie mutuelle. Celui qui croit en Dieu et fait une bonne œuvre, il lui effacera ses méfaits et le fera entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, à jamais. ~ Voilà l'immense succès. H-108/64:10. Ceux qui ont mécru et ont démenti nos signes, ceux-là sont les compagnons du feu, où ils seront éternellement. ~ Quelle exécrable destination! H-108/64:116. [---] Nulle affliction n’a touché qu’avec l’autorisation de Dieu. Et quiconque croit en Dieu, il dirige son cœur. ~ Dieu est connaisseur de toute chose. H-108/64:12. Obéissez à Dieu et obéissez à l’envoyé. ~ Si vous tournez le dos, il n’incombe à notre envoyé que la communication manifeste. H-108/64:13. [---] Dieu, il n’est de dieu que lui. ~ Que les croyants se confient à Dieu. H-108/64:147. [---] Ô vous qui avez cru! Parmi vos épouses et vos enfants il y a un ennemi pour vous,R1 prémunissez-vous-en. [Mais si vous graciez,A1 absolvez et pardonnez, [Dieu vous pardonnera]. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux.] 1 2 3 4 5 6 7

.‫ ٱﻟ ﱠﺮﺣِ ِﻴﻢ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ُ‫ ﻟَﻪ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﺴ ِﺒّ ُﺢ ِ ﱠ‬ َ ُ‫ﻳ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٌ ‫ ~ َﻭ ُﻫ َﻮ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬.ُ‫ َﻭ َﻟﻪُ ۡٱﻟ َﺤﻤۡ ﺪ‬، ُ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻠﻚ‬ ~ .‫ﻦ‬ٞ ِ‫ َﻭﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣ‬،‫ِﺮ‬ٞ ‫ ﻓَﻤِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﻛَﺎﻓ‬. ۡ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺧﻠَﻘَ ُﻜﻢ‬ .‫ﻴﺮ‬ ٌ ‫ﺼ‬ ِ َ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﺑِ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ ﺑ‬ ، ۡ‫ﺻ ﱠﻮ َﺭ ُﻛﻢ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫َﺧﻠَﻖَ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﺽ ﺑِ ۡﭑﻟ َﺤ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ُ َ‫ﺴﻦ‬ ِ ‫ ~ َﻭﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟ َﻤ‬.1 ۡ‫ﺻ َﻮ َﺭ ُﻛﻢ‬ َ ۡ‫ﻓَﺄَﺣ‬ ۡ َ‫ َﻭ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﺗُﺴ ﱡِﺮﻭﻥ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.1 َ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗُﻌۡ ِﻠﻨُﻮﻥ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ِ ‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ِﺑﺬَﺍ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱡ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ْ‫ ﻓَﺬَﺍﻗُﻮﺍ‬،ُ‫ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬،‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﺄ ِﺗ ُﻜﻢۡ َﻧﺒَ ُﺆﺍْ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬---] .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻭﺑَﺎ َﻝ ﺃَﻣۡ ِﺮﻫِﻢۡ ؟ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬ :ْ‫ ﻓَﻘَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬،‫ﺖ‬ ِ َ‫ﺳﻠُ ُﻬﻢ ِﺑ ۡﭑﻟﺒَ ِﻴّ ٰﻨ‬ ُ ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠﻪُۥ ﻛَﺎﻧَﺖ ﺗ ﱠ ۡﺄﺗِﻴ ِﻬﻢۡ ُﺭ‬ ‫ﱠ‬ ۡ ْ ۡ ‫ ﱠﻭ‬.[...] ‫َﺮ ﻳَﻬۡ ﺪُﻭﻧَﻨَﺎ؟« ﻓَ َﻜﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭﺗ ََﻮﻟﻮﺍ‬ٞ ‫»ﺃَﺑَﺸ‬ ‫ٱﺳﺘَﻐﻨَﻰ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.[...] ُ ‫ٱ{ﱠ‬ . ٞ‫ َﺣﻤِ ﻴﺪ‬،‫ﻲ‬ ‫ٱ{ُ َﻏﻨِ ﱞ‬ !‫ »ﺑَﻠَ ٰﻰ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.ْ‫[ ﺯَ َﻋ َﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮ ٓﻭﺍْ ﺃَﻥ ﻟﱠﻦ ﻳ ُۡﺒﻌَﺜُﻮﺍ‬---] َ‫ ~ َﻭ ٰﺫَ ِﻟﻚ‬. ۡ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﻟَﺘُﻨَﺒﱠﺆُ ﻥﱠ ِﺑ َﻤﺎ َﻋﻤِ ۡﻠﺘُﻢ‬، ‫َﻭ َﺭ ِﺑّﻲ! ﻟَﺘ ُ ۡﺒ َﻌﺜُﻦﱠ‬ .«‫ِﻴﺮ‬ ٞ ‫ٱ{ َﻳﺴ‬ ِ ‫َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ِﻱ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻮﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ، {‫ﭑ‬ ِ ِ ُ{‫ٱ‬ ُ ِ َ َ ِ ‫ﻓَﺎﻣِ ﻨُﻮﺍْ ِﺑ‬i َ ٓ .‫ﻴﺮ‬ٞ ‫ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧ ِﺒ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ ٱﻟﺘﱠﻐَﺎﺑ ُِﻦ‬،‫ ِﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ َﺠﻤۡ ِﻊ‬1 ۡ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَ ۡﺠ َﻤﻌُ ُﻜﻢ‬ ‫ّﺎ ِﺗ ِﻪۦ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ ِ ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ۢﻦ ِﺑ ﱠ‬ َ 2‫ ﻳُ َﻜﻔّ ِۡﺮ‬،‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ َ ُ‫ﻋ ۡﻨﻪ‬ َ ٰ ‫ﭑ{ َﻭ َﻳﻌۡ َﻤ ۡﻞ‬ ٰ َ‫ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬،‫ﺖ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ٖ ‫ َﺟ ٰﻨﱠ‬3ُ‫َﻭﻳ ُۡﺪﺧِ ۡﻠﻪ‬ .‫ ~ ٰﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ۡٱﻟﻌَﻈِ ﻴ ُﻢ‬.‫ ﺃَﺑَﺪٗﺍ‬،ٓ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ٓ ،‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬،ٓ‫ﺑِﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬i ْ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ ِ ‫ﺐ ٱﻟﻨﱠ‬ !‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺲ ۡٱﻟ َﻤ‬ َ ‫ ~ َﻭﺑِ ۡﺌ‬.‫ٰ َﺧﻠ ِﺪﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.ِ ‫ﺼﻴ َﺒ ٍﺔ ﺇِ ﱠﻻ ﺑِﺈِ ۡﺫ ِﻥ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ﺎﺏ ﻣِ ﻦ ﱡﻣ‬ َ ‫ﺻ‬ َ َ‫[ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬---] 2 1 ۡ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠ‬. ‫ َﻳﻬۡ ِﺪ ﻗَﻠ َﺒﻪُۥ‬،{‫ﭑ‬ ِ ‫ﻳ ُۡﺆﻣِ ۢﻦ ﺑِ ﱠ‬ ، ۡ‫ ~ ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻴﺘُﻢ‬.َ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ﱠ‬ ۡ . ُ‫ﺳﻮ ِﻟﻨَﺎ ۡٱﻟﺒَ ٰﻠَ ُﻎ ٱﻟ ُﻤﺒِﻴﻦ‬ ُ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ‬ َ ‫ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ‬ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ٓ َ ،ُ{‫ٱ‬ ‫[ ﱠ‬---] ‫ ~ َﻭ َﻋﻠﻰ ٱ{ﱠ ِ َﻓﻠﻴَﺘ ََﻮﻛ ِﻞ‬.‫ﻻ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻ ﻫ َُﻮ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ُۡ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ﺇِ ﱠﻥ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ِﺟﻜﻢ‬---] ْ‫]ﻭ ِﺇﻥ ﺗَﻌۡ ﻔُﻮﺍ‬ ۡ ‫ ﻓ‬، ۡ‫ َﻋﺪ ٗ ُّﻭﺍ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬1 ۡ‫َﻭﺃَ ۡﻭ ٰﻟَ ِﺪ ُﻛﻢ‬ َ . ۡ‫َﭑﺣﺬَ ُﺭﻭ ُﻫﻢ‬ ْ‫َﻭﺗَﺼۡ ﻔَ ُﺤﻮﺍْ َﻭﺗ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﺍ‬ ُ ‫ﱠ‬ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ،‫ﻮﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻏ‬ َ ‫ﻥ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ ~ .[...] ٞ َ ِ [.‫ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬

Titre tiré du verset 9. Traduit aussi par: La grande perte (Hamidullah); La déception générale (Abdelaziz); La duperie réciproque (Boubakeur); La déconvenue (Chiadmi); La concurrence (Ould Bah). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﺻ ﱠﻮ َﺭ ُﻛ ْﻢ‬ ِ ‫َﻭ‬ 1) َ‫ﻳُﺴ ﱡِﺮﻭﻥَ َﻭ َﻣﺎ ﻳُ ْﻌ ِﻠﻨُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻧَﺠْ َﻤﻌُ ُﻜ ْﻢ‬،‫ َﻳﺠْ َﻤ ْﻌ ُﻜ ْﻢ‬2) ْ‫ ﻧُ َﻜﻔِّﺮ‬3) ُ‫َﻭﻧُ ْﺪﺧِ ْﻠﻪ‬ 1) ‫ ﻧَ ْﻬ ِﺪ‬2) ُ‫ ﻗَ ْﻠﺒُﻪ‬- َ‫ َﻳ ْﻬﺪ‬،‫ ﻳَ ْﻬﺪَﺍ‬،ْ‫ َﻳ ْﻬﺪﺃ‬،َ‫ﻳُ ْﻬﺪ‬ 1) ‫ ﺍﻥ ﺍﺯﻭﺍﺟﻜﻢ ﻭﺍﻭﻻﺩﻛﻢ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ R1) Cf. Dt 13:7-12; Mt. 10:37; Lc 14:26.

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H-108/64:15. Vos fortunes et vos enfants ne sont qu’une épreuve. ~ Et auprès de Dieu il y a un immense salaire. H-108/64:161. Craignez donc Dieu autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et dépensez. [Ce serait] meilleur pour vous. Quiconque se protège contre sa propre avarice, ~ ceux-là sont ceux qui réussissent.T1 H-108/64:172. Si vous prêtez à Dieu un bon prêt, il vous le redoubleraR1 et vous pardonnera. ~ Dieu est remerciant, magnanime. H-108/64:18. Le connaisseur du secret et du visible, ~ le fier, le sage.

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1) ‫ ♦ ِﺷ ﱠﺢ‬T1) Voir la note de 39/7:8. 1) ُ‫ﻀ ِﻌ ْﻔﻪ‬ ْ ُ‫ ﻧ‬،ُ‫ﻀ ِﻌ ْﻔﻪ‬ ْ ُ‫ ﻳ‬،ُ‫ﻀ ِﻌّ ْﻔﻪ‬ َ ُ‫ ♦ ﻳ‬R1) Cf. Pr 19:17.

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‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﻋِﻨﺪَ ٓﻩُۥ ﺃَﺟۡ ٌﺮ‬.‫َﺔ‬ٞ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟُ ُﻜﻢۡ َﻭﺃَ ۡﻭ ٰ َﻟﺪُ ُﻛﻢۡ ﻓ ِۡﺘﻨ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫َﻋﻈ‬ َ َ‫ٱﺳﺘ‬ ۡ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ﻄﻌۡ ﺘُﻢ‬ ۡ ‫ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻣﺎ‬ ،ْ‫ َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍ‬،‫ٱﺳ َﻤﻌُﻮ ْﺍ‬ 1 ُ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻳُﻮﻕَ ﺷ ﱠﺢ‬. ۡ‫[ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ِّﻷَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬...] .ْ‫َﻭﺃَﻧ ِﻔﻘُﻮﺍ‬ ٓ . َ‫ ~ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬،‫ﻧ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬ ‫ ﻟَ ُﻜﻢۡ َﻭ َﻳ ۡﻐﻔ ِۡﺮ‬1ُ‫ﻀﻌ ِۡﻔﻪ‬ َ ٰ ُ‫ ﻳ‬،‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ‫ٱ{ ﻗَ ۡﺮﺿًﺎ َﺣ‬ َ ‫ِﺇﻥ ﺗُ ۡﻘ ِﺮﺿُﻮﺍْ ﱠ‬ ُ .‫ َﺣﻠِﻴ ٌﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ‫ﻜ‬ َ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬. ۡ‫ﻟَ ُﻜﻢ‬ ٌ ‫ﺷ‬ ‫ﺐ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ~ ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬، ‫ﺸ ٰ َﻬ َﺪ ِﺓ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤ ِﻜﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ ‫ٰ َﻋ ِﻠ ُﻢ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬

CHAPITRE 109/61: LE RANG ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ‬ 14 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-109/61:1. Ce qui est dans les cieux et dans la terre a exalté Dieu. ~ Il est le fier, le sage. H-109/61:2. [---] Ô vous qui avez cru! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas? H-109/61:3. C’est une grande exécration, auprès de Dieu, que vous disiez ce que vous ne faites pas. H-109/61:43. [---] Dieu aime ceux qui combattent dans sa voie, en rang, comme s’ils étaient un édifice plombé.T1 H-109/61:5. [---] [Rappelle] lorsque Moïse dit à ses gens: «Ô mes gens! Pourquoi me faites-vous du mal alors que vous savez que je suis l’envoyé de Dieu à vous?» Lorsqu’ils dévièrent, Dieu fit dévier leurs cœurs. ~ Dieu ne dirige pas les gens pervers. H-109/61:64. [---] [Rappelle] lorsque Jésus, fils de Marie, dit: «Ô fils d’Israël! Je suis l’envoyé de Dieu à vous, confirmant ce qui est avant moi dans la Torah, et annonçant un envoyé qui viendra après moi, dont le nom est Ahmad».R1 Lorsqu’il leur vint avec les preuves, ils dirent: ~ «C’est une sorcellerie manifeste». H-109/61:75. Qui est plus oppresseur que celui qui a fabulé sur Dieu un mensonge, alors qu’il est appelé à la soumission? ~ Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs. H-109/61:86. Ils veulent éteindre la lumière de Dieu de leurs bouches, alors que Dieu accomplira sa lumière, ~ même si les mécréants [y] répugnent. H-109/61:97. C’est lui qui a envoyé son envoyé avec la direction et la religion de la vérité, afin qu’il la fasse surmonter toute autre religion, ~ même si les associateurs [y] répugnent. H-109/61:108. [Dis:] «Ô vous qui avez cru! Vous indiqué-je un commerce qui vous sauvera d’un châtiment affligeant? H-109/61:119. Croyez en Dieu et en son envoyé, et luttez dans la voie de Dieu avec vos fortunes et vos personnes. Cela est meilleur pour vous. ~ Si vous saviez! H-109/61:12. Il vous pardonnera vos fautes, et vous fera entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières, et dans de bonnes habitations dans les jardins d’Éden. ~ Voilà l'immense succès. H-109/61:1310. Et [il vous donnera] une autre [grâce] que vous aimez: un secours venant de Dieu et une conquête proche». ~ Et fais l’annonce aux croyants.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﺳﺒﱠ َﺢ ِ ﱠ‬ َ ُ ‫ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ﻟ َِﻢ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ َﻣﺎ َﻻ‬---] ‫ﺗ َۡﻔﻌَﻠُﻮﻥَ ؟‬ . َ‫ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ َﻣﺎ َﻻ ﺗ َۡﻔﻌَﻠُﻮﻥ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬،‫َﻛﺒ َُﺮ َﻣ ۡﻘﺘًﺎ‬ ،‫ﺻ ٗ ّﻔﺎ‬ َ ‫ ﻓِﻲ‬1 َ‫ٱ{ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮﻥ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬---] َ ،‫ﺳﺒِﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬ .‫ﻮﺹ‬ ٞ ‫ﺻ‬ ُ ‫ﻦ ﱠﻣ ۡﺮ‬ٞ َ‫َﻛﺄَﻧﱠ ُﻬﻢ ﺑ ُۡﻨ ٰﻴ‬ ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ﻟ َِﻢ‬:‫ﺳ ٰﻰ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ َ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬...][---] ‫ﺳﻮ ُﻝ ٱ{ﱠ ِ ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ؟« ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ‬ ُ ‫ﺗ ُ ۡﺆﺫُﻭﻧَﻨِﻲ َﻭﻗَﺪ ﺗﱠﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥَ ﺃَﻧِّﻲ َﺭ‬ ۡ َ ‫ ﺃَﺯَ ﺍ‬،ْ‫ﻏ ٓﻮﺍ‬ ُ ‫ﺯَ ﺍ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ٱ{ُ ﻗُﻠُﻮ َﺑ ُﻬﻢ‬ ‫ﻍ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ ‫ِﻲ‬ َ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﻋِﻴ‬...][---] ٓ ‫ » ٰﻳَ َﺒﻨ‬:‫ ۡٱﺑﻦُ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬،‫ﺴﻰ‬ ّ ٗ َ ُ ۡ ۡ ‫ٱ{ﱠ‬ َ‫ﺼﺪِّﻗﺎ ِﻟ َﻤﺎ ﺑَﻴﻦ‬ ُ ‫ﺇِ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞَ! ﺇِﻧِّﻲ َﺭ‬ َ ‫ ﱡﻣ‬،‫ﺳﻮ ُﻝ ِ ﺇِﻟﻴﻜﻢ‬ ۢ‫ﻮﻝ ﻳَ ۡﺄﺗِﻲ ﻣِ ﻦ‬ ۢ ّ ُ ‫ َﻭ ُﻣﺒَﺸ َِﺮﺍ ﺑِ َﺮ‬،ِ‫ﻱ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨﺔ‬ ٖ ‫ﺳ‬ ‫ﻳَﺪَ ﱠ‬ ۡ ،‫َﺑﻌۡ ﺪِﻱ‬ :ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،ِ‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻫُﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ ِﻴّ ٰ َﻨﺖ‬.«ُ‫ٱﺳ ُﻤ ٓﻪُۥ ﺃَ ۡﺣ َﻤﺪ‬ ٞ ‫ ﱡﻣ ِﺒ‬1‫ﺮ‬ٞ ‫~ » ٰ َﻫﺬَﺍ ﺳ ِۡﺤ‬ .«‫ﻴﻦ‬ ‫ َﻭﻫ َُﻮ‬،‫ِﺏ‬ ِ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻅﻠَ ُﻢ ﻣِ ﱠﻤ ِﻦ ۡٱﻓﺘ ََﺮ ٰﻯ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ َ ‫ٱ{ ۡٱﻟ َﻜﺬ‬ 1 ‫ٱﻹ ۡﺳ ٰﻠَ ِﻢ؟ ~ َﻭ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ َﻻ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬ ِ ۡ ‫ﻳ ُۡﺪ ٰ َﻋ ٰ ٓﻰ ِﺇﻟَﻰ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ 1ْ ۡ ُ ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ ُﻣ ِﺘ ﱡﻢ‬، ۡ‫ﻮﺭ ٱ{ﱠ ِ ِﺑﺄ َ ۡﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻔ‬  ‫ُﻄ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳُ ِﺮﻳ‬ َ‫ُﻭﻥ‬ ِ ِ َ .[...] َ‫ ~ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛ َِﺮ َﻩ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬،2‫ﻮﺭ ِﻩۦ‬ ِ ُ‫ﻧ‬ 1 َ ۡ َ ‫ﱠ‬ ِّ ‫ِﻳﻦ ۡٱﻟ َﺤ‬ ۡ ،‫ﻖ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ُﻫ َﻮ‬ ُ َ َ َ ِ َ َُٰ ِ ٓ َ ّ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻩ‬ ‫ۥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ُﻈ‬ َ‫ ~ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛ َِﺮ َﻩ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬.‫ِﻳﻦ ُﻛ ِﻠّ ِﻪۦ‬ َ ُ َ ِ ۡ ‫ِﻟﻴ‬ ِ .[...] ‫[ » ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ﻫ َۡﻞ ﺃَﺩُﻟﱡ ُﻜﻢۡ َﻋ َﻠ ٰﻰ ﺗِ ٰ َﺠ َﺮ ٖﺓ‬...] ‫ﺏ ﺃَﻟ ِٖﻴﻢ؟‬ ٍ ‫ﻋﺬَﺍ‬ َ ‫ ّﻣ ِۡﻦ‬1‫ﻨﺠﻴ ُﻜﻢ‬ ِ ُ‫ﺗ‬ 2 1 ُ ُۡ ٰ ُ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ِﱠ‬ ‫ﭑ{ﱠ‬ {‫ٱ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻨ‬ َ‫ُﻭﻥ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ‫ﺗﺆﻣ‬ َ َِ َ ِِ ُ َ َ ِ ِ ۡ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬. ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﺧ َۡﻴ‬. ۡ‫ِﺑﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ُﻜﻢۡ َﻭﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ َﻭﻳ ُۡﺪﺧِ ۡﻠ ُﻜﻢۡ َﺟ ٰﻨﱠﺖٖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ‬، ۡ‫َﻳ ۡﻐ ِﻔ ۡﺮ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺫُﻧُﻮ َﺑ ُﻜﻢ‬ َ َ‫ﺴﻜِﻦ‬ ِ ‫ﻁ ِﻴّ َﺒ ٗﺔ ﻓِﻲ َﺟ ٰﻨﱠ‬ َ‫ ~ ٰﺫَﻟِﻚ‬.‫ﺖ َﻋ ۡﺪ ٖﻥ‬ َ ٰ ‫ َﻭ َﻣ‬،‫ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ .‫ۡٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ﻴ ُﻢ‬ ٞ‫ﺮ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ ِ َﻭﻓَ ۡﺘﺢ‬ٞ ۡ‫ ﻧَﺼ‬:‫[ َﻭﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ ﺗُﺤِ ﺒﱡﻮﻧَ َﻬﺎ‬...] ّ َ‫ ~ َﻭﺑ‬.1«‫ﻳﺐ‬ .‫ﺸ ِِﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ٞ ‫ﻗَ ِﺮ‬

Titre tiré du verset 4. Autre titre: ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻴﻦ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) َ‫ َﻳ ْﻘﺘُﻠُﻮﻥ‬، َ‫ ♦ ﻳُﻘَﺎﺗَﻠُﻮﻥ‬T1) renforcé (Hamidullah); bien consolidé (Abdelaziz); scellé de plomb (Boubakeur). 1) ‫ﺳﺎﺣِ ٌﺮ‬ َ ♦ R1) Voir la note de 90/33:40. Ahmad et Muhammad sont des surnoms adoptés par le prophète de l’Islam (dont le vrai nom est Qatham Ibn Abd-al-Lat) probablement pour faire le lien avec le terme hébreu ‫ חמודות‬qui figure dans Dn 9:20-24 et 10:11-19. 1) ‫ َﻳﺪﱠﻋِﻲ‬،‫ﻳُﺪﱠ َﻋﻰ‬ ْ ‫ ِﻟﻴ‬2) ُ‫ﻮﺭﻩ‬ 1) ‫ُﻄﻔُﻮﺍ‬ َ ُ‫ﻧ‬ 1) ‫ ﻋﺒﺪﻩ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،ُ‫ﻧﺒ ﱠﻴﻪ‬ 1) ‫ﺗُﻨَ ِ ّﺠﻴ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺁﻣِ ﻨُﻮﺍ‬،‫ ﺗُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﺍ‬2) ‫ َﻭ َﺟﺎ ِﻫﺪُﻭﺍ‬،‫َﻭﺗ ُ َﺠﺎ ِﻫﺪُﻭﺍ‬ 1) ً ‫ َﻭﻓَﺘْﺤﺎ ً ﻗَ ِﺮﻳﺒﺎ‬.. ً‫ﻧَﺼْﺮﺍ‬

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H-109/61:141. Ô vous qui avez cru! Soyez les secoureurs de Dieu, comme Jésus, fils de Marie, dit aux apôtres: «Qui sont mes secoureurs [allant] vers [le secours de] Dieu?» Les apôtres dirent: «Nous sommes les secoureurs de Dieu».R1 Un groupe des fils d’Israël a alors cru, et un groupe a mécru. Nous avons alors fortifié ceux qui ont cru contre leur ennemi, et ils ont surmonté.

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‫ﺎﺭ ﱠ‬ ‫ﺎﺭ ﱠ‬ 1) ِy ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺼﺎﺭﺍً ﱠ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ‫ ﻣِ ﻦ ﺃَ ْﻧ‬،ِy َ ‫ ﺃَﻧﺘﻢ ﺃ َ ْﻧ‬،’ َ ‫ ﺃ َ ْﻧ‬2) َ‫ ْﺍﻟ َﺤ َﻮ ِﺍﺭﻳُﻮﻥ‬3) ‫ ♦ ﻓَﺂﻳَ ْﺪﻧَﺎ‬R1) Voir la note de 89/3:52.

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‫ َﻛ َﻤﺎ ﻗَﺎ َﻝ‬،1{‫ٱ‬ ِ ‫ﺎﺭ ﱠ‬ َ ‫ﺼ‬ َ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ُﻛﻮﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧ‬ َ ۡ ‫ﻱ‬ َ ‫ﻋِﻴ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ‫ » َﻣﻦ ﺃﻧ‬: َ‫ﺍﺭ ِﻳّۧﻦ‬ ِ ‫ ﻟ ِۡﻠ َﺤ َﻮ‬،‫ ۡٱﺑﻦُ َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ‬،‫ﺴﻰ‬ ٓ ‫ﺎﺭ‬ ُ‫ »ﻧَﺤۡ ﻦ‬:2 َ‫[ ٱ{ﱠ ِ؟« ﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﺤ َﻮ ِﺍﺭﻳﱡﻮﻥ‬...] ‫[ ِﺇﻟَﻰ‬...] ‫ﻓَﺎ َﻣﻨَﺖ ﱠ‬i .«{‫ٱ‬ ،َ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ِ ‫ﺎﺭ ﱠ‬ ُ ‫ﺼ‬ َ ‫ﺃَﻧ‬ ٓ ‫َﺔ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻨ‬ٞ ‫ﻁﺎ ٓ ِﺋﻔ‬ ‫َﻭ َﻛﻔ ََﺮﺕ ﱠ‬ ، ۡ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻋ َﻠ ٰﻰ َﻋﺪ ّ ُِﻭﻫِﻢ‬3‫ ﻓَﺄَﻳ ۡﱠﺪﻧَﺎ‬.‫َﺔ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ َ ٰ ْ‫ﻓَﺄَﺻۡ َﺒ ُﺤﻮﺍ‬ . َ‫ﻅ ِﻬ ِﺮﻳﻦ‬

CHAPITRE 110/62: LE VENDREDI ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ 11 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-110/62:13. Ce qui est dans les cieux et ce qui est dans la terre exaltent Dieu, le roi,R1 le saint, ~ le fier, le sage. H-110/62:24. [---] C’est lui qui a suscité aux gentilsT1 un envoyé des leurs pour leur réciter ses signes, les épurer, et leur enseigner le livre et la sagesse. ~ Bien qu’ils aient été auparavant dans un égarement manifeste. H-110/62:3. Et [il l’a envoyé] à d’autres parmi eux qui ne les ont pas rejoints. ~ Il est le fier, le sage. H-110/62:4. Voilà la faveur de Dieu qu’il donne à qui il souhaite. ~ Dieu est le pourvoyeur de l'immense faveur. H-110/62:55. [---] Ceux chargés de la Torah, mais qui ne s’en sont pas chargés, ressemblent à l’âne chargé de livres.R1 Quelle exécrable ressemblance que celle des gens qui ont démenti les signes de Dieu! ~ Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs. H-110/62:66. Dis: «Ô juifs! Si vous affirmez être les alliés de Dieu, hors des humains, souhaitez alors la mort. ~ Si vous étiez véridiques». H-110/62:7. Mais ils ne la souhaiteront jamais, pour ce que leurs mains ont avancé. ~ Dieu est connaisseur des oppresseurs. H-110/62:87. [---] Dis: «La mort que vous fuyez, vous rencontrera. Puis vous serez ramenés vers le connaisseur du secret et du visible. ~ Il vous informera alors de ce que vous faisiez». H-110/62:98. [---] Ô vous qui avez cru! Lorsqu’on appelle à la prière, le jour du vendredi,T1 empressez-vous au rappel de Dieu, et laissez la vente. Cela est meilleur pour vous. ~ Si vous saviez! H-110/62:109. Lorsque la prière est achevée, dispersez-vous dans la terre, recherchez de la faveur de Dieu, et rappelez-vous beaucoup de Dieu. ~ Peutêtre réussirez-vous! H-110/62:1110. Or, lorsqu’ils voient un commerce ou une distraction, ils s’y précipitent et te laissent debout. Dis: «Ce qui est auprès de Dieu est meilleur que la distraction et le commerce. ~ Dieu est le meilleur des attributeurs».R1

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.‫ ٱﻟ ﱠﺮﺣِ ِﻴﻢ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ، ِ‫ ۡٱﻟ َﻤﻠِﻚ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﺴ ِﺒّ ُﺢ ِ ﱠ‬ َ ُ‫ﻳ‬ 1 ۡ ُ‫ۡٱﻟﻘ‬ .2‫ِﻴﻢ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ٱﻟ‬ ~ ، ‫ﱡﻭﺱ‬ ‫ﺪ‬ ِ ِ ‫ ۡٱﻟ َﺤﻜ‬،‫ﻳﺰ‬ ِ َِ 1 ٗ ‫ﺳ‬ ، ۡ‫ﻮﻻ ّﻣ ِۡﻨ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ َﺭ‬، َ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷ ُ ِ ّﻣ ِۧﻴّﻦ‬، َ‫[ ﻫ َُﻮ ٱﻟﱠ ِﺬﻱ ﺑَ َﻌﺚ‬---] ‫ﺐ‬ َ َ‫ َﻭﻳُ َﻌ ِﻠّ ُﻤ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬، ۡ‫ َﻭﻳُﺰَ ّﻛِﻴ ِﻬﻢ‬،‫ﻳَ ۡﺘﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َءﺍ ٰﻳَ ِﺘ ِﻪۦ‬ ٰ َ ‫ ~ ﻭﺇﻥ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ ﻟَﻔِﻲ‬.َ‫ﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜﻤﺔ‬ .‫ﻴﻦ‬ َِ َ ٖ ِ‫ﺿﻠَ ٖﻞ ﱡﻣﺒ‬ َ ‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬. ۡ‫[ َﻭ َءﺍﺧ َِﺮﻳﻦَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﻟ ﱠﻤﺎ ﻳَ ۡﻠ َﺤﻘُﻮﺍْ ِﺑ ِﻬﻢ‬...] ُ ‫ۡٱﻟ َﻌ ِﺰ‬ .‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ ۡ ‫ٱ{ ﺫُﻭ ٱﻟﻔ‬ ۡ َ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﻓ‬ ‫َﻀ ِﻞ‬ َ َ‫ ﻳ ُۡﺆﺗِﻴ ِﻪ َﻣﻦ ﻳ‬.{‫ٱ‬ ُ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ِ ‫ﻀ ُﻞ ﱠ‬ .‫ۡٱﻟﻌَﻈِ ِﻴﻢ‬ 1 ‫ﱠ‬ ُ ُ ُ ،‫ ﺛ ﱠﻢ ﻟَﻢۡ ﻳَﺤۡ ﻤِ ﻠﻮﻫَﺎ‬،‫[ َﻣﺜَ ُﻞ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ُﺣ ِ ّﻤﻠﻮ ْﺍ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨ َﺔ‬---] 3 2 ‫ﺲ َﻣﺜَ ُﻞ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ‬ َ ۢ ‫ﺎﺭ ﻳَﺤۡ ﻤِ ُﻞ ﺃَ ۡﺳﻔ‬ ِ ‫َﻛ َﻤﺜَ ِﻞ ۡٱﻟﺤِ َﻤ‬ َ ‫ ﺑِ ۡﺌ‬.‫َﺎﺭﺍ‬ ۡ ٰ ‫ﺖ ٱ{ﱠ ِ! ~ َﻭ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ٱﻟﻘ َۡﻮ َﻡ‬ ِ َ‫ﺎﻳ‬iِ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍْ ﺑ‬ ‫ٰﱠ‬ . َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ،{ ِ ‫ » ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُ ٓﻭﺍْ! ﺇِﻥ ﺯَ َﻋ ۡﻤﺘُﻢۡ ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ ُء ِ ﱠ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ۡ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬. َ‫ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬1‫ َﻓﺘَ َﻤﻨﱠ ُﻮ ْﺍ‬،‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦ ﺩ‬ .« َ‫ﺻ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ َٰ َ ۢ َ ۢ‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ُﻢ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬. ۡ‫ ﺑِ َﻤﺎ ﻗﺪﱠ َﻣﺖ ﺃﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬،‫َﻭ َﻻ ﻳَﺘَ َﻤﻨ ۡﻮ َﻧ ٓﻪُۥ ﺃ َﺑﺪَﺍ‬ ‫ﺑِﭑﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُۥ‬،ُ‫ »ﺇِ ﱠﻥ ٱ ۡﻟ َﻤ ۡﻮﺕَ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﺗَﻔ ﱡِﺮﻭﻥَ ﻣِ ۡﻨﻪ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ‫ﺐ َﻭٱﻟ ﱠ‬ ~ . ‫ﺸ ٰ َﻬﺪَ ِﺓ‬ ِ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺗ ُ َﺮﺩﱡﻭﻥَ ِﺇﻟَ ٰﻰ ٰ َﻋﻠ ِِﻢ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬.1 ۡ‫ُﻣ ٰﻠَﻘِﻴ ُﻜﻢ‬ .« َ‫ﻓَﻴُ َﻨ ِﺒّﺌُ ُﻜﻢ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ ﻣِ ﻦ‬،‫ﺼﻠَ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬ ِ !ْ‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨ ُٓﻮﺍ‬---] َ ْ‫ َﻭﺫَ ُﺭﻭﺍ‬،{‫ٱ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،1‫َﻳ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ُﺠ ُﻤ َﻌ ِﺔ‬ ‫ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﺫ ِۡﻛ ِﺮ ِﱠ‬2‫ﭑﺳ َﻌ ۡﻮ ْﺍ‬ ۡ ۡ‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢ‬.3‫ۡٱﻟ َﺒ ۡﻴ َﻊ‬ . َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬. ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ﺧَﻴ‬ ،‫ﺽ‬ ِ ‫ﻀ َﻴ‬ ‫ﺖ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ ﻓَﭑﻧﺘَﺸ ُِﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،ُ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ِ ُ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗ‬ ۡ َ‫َﻭ ۡٱﺑﺘَﻐُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻓ‬ ‫ﻀ ِﻞ ِﱠ‬ ~ .‫ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍْ ٱ{ﱠ َ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬،1{‫ٱ‬ ! َ‫ﻟﱠ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ 2 َۡ ْ ‫ ٱﻧﻔَﻀ ٓﱡﻮﺍ ِﺇﻟﻴ َﻬﺎ‬،1‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﺭﺃَ ۡﻭﺍْ ِﺗ ٰ َﺠ َﺮﺓ ً ﺃَ ۡﻭ ﻟَﻬۡ ًﻮﺍ‬---] ‫ﺮ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻠﱠﻬۡ ِﻮ‬ٞ ‫ » َﻣﺎ ﻋِﻨﺪَ ٱ{ﱠ ِ َﺧ ۡﻴ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.‫َﻭﺗ ََﺮ ُﻛﻮﻙَ ﻗَﺎٓﺋ ِٗﻤﺎ‬ .« َ‫ٱﻟﺮ ِﺯﻗِﻴﻦ‬ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﺧ َۡﻴ ُﺮ ٰ ﱠ‬.3‫َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟ ِﺘ ّ ٰ َﺠ َﺮ ِﺓ‬

Titre tiré du verset 9. Voir la note 2 du chapitre 1/96. ُ ‫ﱡﻭﺱ ْﺍﻟ َﻌ ِﺰ‬ 1) ‫ ْﺍﻟﻘَﺪﱡﻭﺱ‬2) ‫ﻳﺰ ْﺍﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬ ُ ‫ ♦ ْﺍﻟ َﻤ ِﻠﻚُ ْﺍﻟﻘُﺪ‬R1) Voir la note de 21/114:2. 1) َ‫ ♦ ْﺍﻷ ُ ِّﻣﻴﻦ‬T1) Voir la note de 39/7:157. 1) ‫ َﺣ َﻤﻠُﻮﺍ‬2) ‫ﺎﺭ‬ ٍ ‫ ﺣِ َﻤ‬3) ‫ ♦ ﻳُ َﺤ ﱠﻤ ُﻞ‬R1) Expression provenant de l’hébreu (Geiger, p. 71); les arabes du temps de Mahomet n’avaient pas de livres. 1) ‫ ﻓَﺘَ َﻤ ﱠﻨﺆُﻭﺍ‬،‫ ﻓَﺘَ َﻤ ﱠﻨ ِﻮﺍ‬،‫ﻓَﺘ َ َﻤ ﱠﻨ َﻮﺍ‬ 1) ‫ ُﻣ َﻼﻗِﻴ ُﻜ ْﻢ‬،‫ِﺇ ﱠﻧﻪُ ُﻣ َﻼﻗِﻴ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫ ْﺍﻟ ُﺠ َﻤ َﻌ ِﺔ‬،ِ‫ ْﺍﻟﺠ ُْﻤ َﻌﺔ‬2) ‫َﺎﻣﻀ ُْﻮﺍ‬ ْ ‫ ﻓ‬3) ‫ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬:‫ ♦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬T1) du jour du rassemblement (Boubakeur). 1) ‫ ﻭﺍﺑﺘﻐﻮﺍ ﻓﻀﻞ ﷲ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ِ َﺧﻴ ٌْﺮ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬y ‫ﺎﺭﺓً ﺃَ ْﻭ ﻟَ ْﻬ ًﻮﺍ ﺍﻧﺼﺮﻓﻮﺍ ِﺇﻟَ ْﻴ َﻬﺎ َﻭﺗ ََﺮ ُﻛﻮﻙَ ﻗَﺎ ِﺋ ًﻤﺎ ﻗُﻞْ َﻣﺎ ِﻋ ْﻨﺪَ ﱠ‬ 1) ً‫ﺎﺭﺓ‬ َ ‫ َﻟ ْﻬ ًﻮﺍ ﺃﻭ ﺗِ َﺠ‬،‫ﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟ َﻠ ْﻬﻮ‬ َ ‫ ﺍﻟﺘِ َﺠ‬2) ‫ ِﺇ َﻟ ْﻴ ِﻬﻤﺎ‬،‫ ِﺇﻟَﻴْﻪ‬3) َ‫ﺍﻟﻠ ْﻬ ِﻮ َﻭﻣِ ﻦ‬ َ ‫ َﻭﺇِﺫَﺍ َﺭﺃ َ ْﻭﺍ ﺗِ َﺠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺎﺭﺓِ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ‬ َ ‫ﺍﻟ ِﺘ ّ َﺠ‬ ‫ﺎﺭ ِﺓ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺍﺗﻘﻮﺍ‬ َ ‫ ♦ ﺍﻟ ِﺘّ َﺠ‬R1) Cf. Mt 6:26.

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CHAPITRE 111/48: LA CONQUÊTE ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ 29 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-111/48:1. C’est nous qui t’avons accordé une conquête manifeste, H-111/48:23. afin que Dieu te pardonne tes fautes antérieures et postérieures, accomplisse sa grâce envers toi, te dirige sur un chemin droit, H-111/48:3. et afin que Dieu te secoure d’un secours fier. H-111/48:44. C’est lui qui a fait descendre le reposT1 dans les cœurs des croyants, afin qu’ils croissent dans la foi en plus de leur foi. [À Dieu les soldats des cieux et de la terre. ~ Dieu était connaisseur, sage.] H-111/48:5. [Il a prescrit le combat] afin qu’il fasse entrer les croyants et les croyantes dans des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, et qu’il leur efface leurs méfaits. ~ Cela était auprès de Dieu un immense succès. H-111/48:65. Et afin qu’il châtie les hypocrites, hommes et femmes, ainsi que les associateurs et les associatrices qui présument du mal de Dieu. Sur eux soit le mauvais revers de fortune. Dieu a été en colère contre eux, les a maudits, et leur a préparé la géhenne. ~ Quelle mauvaise destination! H-111/48:7. À Dieu les soldats des cieux et de la terre. ~ Dieu était fier, sage. H-111/48:8. [---] Nous t’avons envoyé comme témoin, annonciateur, et avertisseur, H-111/48:96. pour que vous croyiez en Dieu et en son envoyé, le souteniez, le révériez, et l’exaltiez au matin et au crépuscule. H-111/48:107. Ceux qui te font allégeance, ne font allégeance qu’à Dieu, la main de Dieu au-dessus de leurs mains. Quiconque abjure [l’allégeance], abjure à son propre détriment. Et quiconque s’est acquitté de son engagement envers Dieu, il lui donnera un immense salaire. H-111/48:118. [---] Les nomades restés en arrière te diront: «Nos fortunes et nos familles nous ont occupés. Demande donc pardon pour nous». Ils disent avec leurs langues ce qui n’est pas dans leurs cœurs. Dis: «Qui donc pourrait quelque chose pour vous contre Dieu, s’il vous veut de la nuisance, ou s’il vous veut du profit? ~ Dieu était plutôt informé de ce que vous faites. H-111/48:129. Vous avez plutôt présumé que l’envoyé et les croyants ne retourneraient jamais plus à leurs familles. Cela vous a été enjolivé dans vos cœurs, et vous avez présumé le mal. ~ Vous étiez des gens ignorants».T1 H-111/48:13. Quiconque n’a pas cru en Dieu et en son envoyé, ~ nous avons préparé pour les mécréants un brasier. H-111/48:14. À Dieu le royaume des cieux et de la terre. Il pardonne à qui il souhaite, et châtie qui il souhaite. ~ Dieu était pardonneur, très miséricordieux.

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.‫ ٱﻟ ﱠﺮﺣِ ِﻴﻢ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،‫ِﺇﻧﱠﺎ ﻓَﺘ َۡﺤﻨَﺎ ﻟَﻚَ ﻓَ ۡﺘﺤٗ ﺎ ﱡﻣ ِﺒ ٗﻴﻨﺎ‬ ‫ِﻟّﻴَ ۡﻐﻔ َِﺮ ﻟَﻚَ ﱠ‬ ‫ َﻭﻳُ ِﺘ ﱠﻢ‬،‫ٱ{ُ َﻣﺎ ﺗَ َﻘﺪ َﱠﻡ ﻣِ ﻦ ﺫَ ۢﻧ ِﺒﻚَ َﻭ َﻣﺎ ﺗَﺄ َ ﱠﺧ َﺮ‬ ،1‫ﺻ ٰ َﺮ ٗﻁﺎ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٗﻴﻤﺎ‬ ِ [...] َ‫ َﻭﻳَﻬۡ ِﺪﻳَﻚ‬، َ‫ﻧِﻌۡ َﻤﺘَﻪۥُ َﻋﻠَ ۡﻴﻚ‬ ً ‫ﺼ َﺮﻙَ ٱ{ﱠ ُ ﻧَﺼۡ ًﺮﺍ َﻋ ِﺰ‬ .‫ﻳﺰﺍ‬ ُ ‫َﻭﻳَﻨ‬ ، َ‫ﺏ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ﺬ‬ ‫ِﻱ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺴﻜِﻴﻨَﺔَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ‬ ٓ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠ‬ ْ ٰ ٗ ٰ ‫ﺕ‬ . ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﻟﻴَ ۡﺰﺩَﺍﺩ ُٓﻭ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ُﺟﻨُﻮﺩُ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ ِ ‫]ﻭ ِ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ِ َ ِ َ َ ِ َ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.‫ﺽ‬ [.‫ِﻴﻤﺎ‬ ٗ ‫ َﺣﻜ‬،‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ًﻤﺎ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ﺖ َﺟ ٰﻨﱠﺖٖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ‬ ِ َ‫[ ِﻟّﻴ ُۡﺪﺧِ َﻞ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰﻨ‬...] ~ . ۡ‫ّﺎﺗِ ِﻬﻢ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ َ ۡ‫ َﻭﻳُ َﻜﻔّ َِﺮ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬،‫ ٰ َﺧ ِﻠ ِﺪﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ . ‫ٱ{ ﻓَ ۡﻮ ًﺯﺍ َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬ ِ ‫َﻭ َﻛﺎﻥَ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺖ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮ ٰ َﻛ‬ ِ َ‫ِﺏ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔ ٰﻘ‬ َ ّ‫َﻭﻳُﻌَﺬ‬ 1 1 ‫ﱠ‬ َ َ . ِ‫ َﻋﻠ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﺩَﺍٓﺋ َِﺮﺓ ُ ٱﻟﺴ ۡﱠﻮء‬. ِ‫ٱﻟﻈﺎٓﻧِّﻴﻦَ ﺑِﭑ{ﱠ ِ ﻅ ﱠﻦ ٱﻟﺴ ۡﱠﻮء‬ َ َ َ َ ‫ﱠ‬ ۡ ~ .‫ َﻭﺃ َﻋﺪﱠ ﻟ ُﻬﻢۡ َﺟ َﻬﻨ َﻢ‬، ۡ‫ َﻭﻟ َﻌﻨَ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ﺐ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢ‬ ِ ‫َﻭﻏ‬ َ ‫َﻀ‬ !‫ﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ﺳﺎ ٓ َء ۡﺕ َﻣ‬ َ ‫َﻭ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ُﺟﻨُﻮﺩُ ٱﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫] َﻭ ِ ﱠ‬ ً ‫َﻋ ِﺰ‬ [.‫ َﺣﻜِﻴ ًﻤﺎ‬،‫ﻳﺰﺍ‬ ۡ ٰ ٰ َ ٓ ‫ﱠ‬ ّ ،‫ِﻳﺮﺍ‬ َ َ‫ﺳﻠﻨَﻚ‬ ٗ ‫ َﻭﻧَﺬ‬،‫ َﻭ ُﻣﺒَﺸ ِٗﺮﺍ‬،‫ﺷ ِﻬﺪٗ ﺍ‬ َ ‫[ ﺇِﻧﺎ ﺃ ۡﺭ‬---] ،3‫ َﻭﺗُ َﻮﻗّ ُِﺮﻭ ُﻩ‬،2‫ َﻭﺗُ َﻌ ِ ّﺰ ُﺭﻭ ُﻩ‬،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ُ ‫ ِﺑﭑ{ﱠ ِ َﻭ َﺭ‬1‫ِﻟّﺘ ُ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮ ْﺍ‬ َ ً ‫ﺻ‬ .‫ﻴﻼ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ ﺑ ُۡﻜ َﺮ ٗﺓ َﻭ‬4ُ‫ﺴ ِﺒّ ُﺤﻮﻩ‬ َ ُ ‫َﻭﺗ‬ ‫ َﻳﺪُ ِﱠ‬،1{‫ٱ‬ ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻳُ َﺒﺎ ِﻳﻌُﻮﻥَ َﱠ‬، َ‫ِﺇﻥﱠ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﻳ َﺒﺎ ِﻳﻌُﻮﻧَﻚ‬ َ‫ٱ{ ﻓ َۡﻮﻕ‬ ُ ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ َﻤﺎ َﻳﻨ ُﻜ‬،[...] 2 َ‫ ﻓَ َﻤﻦ ﻧﱠﻜَﺚ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬ .‫ﺚ َﻋﻠَ ٰﻰ ﻧ َۡﻔ ِﺴ ِﻪۦ‬ 4 ‫ﺴﻴ ُۡﺆﺗِﻴ ِﻪ ﺃَﺟۡ ًﺮﺍ‬ َ 3‫َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻭﻓَ ٰﻰ ِﺑ َﻤﺎ ٰ َﻋ َﻬ َﺪ‬ َ َ‫ ﻓ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ﻋﻠَ ۡﻴﻪُ ﱠ‬ .‫َﻋﻈِ ٗﻴﻤﺎ‬ ۡ ۡ ‫ﱠ‬ َ َ ُ ُ ۡ ُ :‫ﺏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬ َ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺳ‬ َ‫ﻦ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ‫ﻚ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ َ َ َ [---] ُ ۡ َ‫ ﻓ‬.‫ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟُﻨَﺎ َﻭﺃَ ۡﻫﻠُﻮﻧَﺎ‬1ٓ ‫» َﺷﻐَﻠَ ۡﺘﻨَﺎ‬ َ‫ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬.«‫ﭑﺳﺘ َۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَﻨَﺎ‬ ‫ »ﻓَ َﻤﻦ ﻳَﻤۡ ِﻠﻚُ ﻟَ ُﻜﻢ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬. ۡ‫ﺲ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ َ ‫ِﺑﺄ َ ۡﻟ ِﺴﻨَﺘِ ِﻬﻢ ﱠﻣﺎ َﻟ ۡﻴ‬ ۡ‫ ﺃَ ۡﻭ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ِﺑ ُﻜﻢ‬،2‫ﺮﺍ‬¥ ‫ﺿ‬ ِ ‫ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ َ ۡ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ِﺑ ُﻜﻢ‬،‫ٱ{ ﺷ ۡ œَﻴﺎ‬ 3 .«‫ﻴﺮﺍ‬ َ ۢ ِ‫ﻧ َۡﻔ ۢ َﻌﺎ ؟ ~ ﺑَ ۡﻞ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥَ َﺧﺒ‬ ۡ َ ‫ﺑَ ۡﻞ‬ ‫ﺳﻮ ُﻝ َﻭٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺇﻟَ ٰ ٓﻰ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ِﺐ ﱠ‬ َ ‫ﻅﻨَﻨﺘُﻢۡ ﺃَﻥ ﻟﱠﻦ َﻳﻨﻘَﻠ‬ َ ۡ‫ﻅﻨَﻨﺘُﻢ‬ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ َﻭ ُﺯ ِﻳّﻦَ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ُﻜﻢ‬.‫ﺃَ ۡﻫﻠِﻴ ِﻬﻢۡ ﺃَﺑَﺪٗﺍ‬ ‫ﻅ ﱠﻦ‬ .‫ُﻮﺭﺍ‬ ٗ ‫ ~ َﻭ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ۢ َﻣﺎ ﺑ‬،1 ِ‫ٱﻟﺴ ۡﱠﻮء‬ ‫ ~ ﻓَﺈِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَ ۡﻋﺘ َۡﺪﻧَﺎ‬،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ُ ‫ﭑ{ َﻭ َﺭ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻟﱠﻢۡ ﻳ ُۡﺆﻣِ ۢﻦ ِﺑ ﱠ‬ .‫ِﻴﺮﺍ‬ ٗ ‫ﺳﻌ‬ َ َ‫ﻟ ِۡﻠ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ۡ ،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ ﻳَ ۡﻐﻔ ُِﺮ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ .‫ ﱠﺭﺣِ ٗﻴﻤﺎ‬،‫ﻮﺭﺍ‬ َ َ‫ِﺏ َﻣﻦ ﻳ‬ ُ ّ‫َﻭﻳُﻌَﺬ‬ ٗ ُ‫ٱ{ُ َﻏﻔ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: La victoire éclatante (Hamidullah); L’ouverture divine (Abdelaziz); La victoire (Boubakeur). Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﷲ ﺫﻧﺐ‬،‫ ﺯﻳﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﷲ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ T1) Voir la note de 87/2:248. 1) ِ‫ﺍﻟﺴ ْﱡﻮء‬ 1) ‫ ِﻟﻴُﺆْ ﻣِ ﻨُﻮﺍ‬2) ُ‫ َﻭﺗُﻌَ ِﺰ ُﺭﻭﻩ‬،ُ‫ َﻭﺗ َ ْﻌ ِﺰ ُﺭﻭﻩ‬،ُ‫ َﻭﺗ َ ْﻌﺰُ ُﺭﻭﻩ‬،ُ‫ َﻭﻳُﻌَ ِ ّﺰ ُﺭﻭﻩ‬3) ُ‫ َﻭﺗ ُ ْﻮﻗ ُِﺮﻭﻩ‬،ُ‫ﺗﻴﻮ ّﻗ ُِﺮﻭﻩ‬ َ ُ‫َﻭﻳ‬ َ ‫ َﻭ‬4) ُ‫ﺴﺒِّﺤُﻮﻩ‬ ُ ‫ َﻳ ْﻨﻜ‬3) َ‫ َﻋ ِﻬﺪ‬4) ‫ﺴﻨُﺆْ ﺗِﻴ ِﻪ‬ 1) ’ ِ ‫ ِ ﱠ‬2) ‫ِﺚ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1) ‫ﺷﻐﱠﻠَﺘْﻨَﺎ‬ َ 2) ‫ ﺿ …ُﺮﺍ‬3) ً‫َﺭﺣْ َﻤﺔ‬ 1) ِ‫ ♦ ﺍﻟﺴ ْﱡﻮء‬T1) Voir la note de 42/25:18

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H-111/48:151. Ceux restés en arrière diront lorsque vous vous élancez vers les butins pour les prendre: «Laissez-nous vous suivre». Ils voudraient changer la parole de Dieu. Dis: «Jamais vous ne nous suivrez. Dieu dit ainsi auparavant». Ils diront: «Vous nous enviez plutôt». ~ Ils ne comprenaient plutôt pas, sauf peu. H-111/48:162. Dis aux nomades restés en arrière: «Vous serez appelés contre des gens dotés d’une forte vigueur: vous les combattrez ou ils se soumettront.T1 Si vous obéissez, Dieu vous donnera un bon salaire. Et si vous tournez le dos [à l’appel] comme vous avez tourné le dos auparavant, il vous châtiera d’un châtiment affligeant». H-111/48:173. Il n’y a aucune gêne pour l’aveugle, aucune gêne pour le boiteux, et aucune gêne pour le malade. Quiconque obéit à Dieu et à son envoyé, il le fera entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières. ~ Et quiconque tournera le dos, il le châtiera d’un châtiment affligeant. H-111/48:184. [---] Dieu a agréé les croyants lorsqu’ils te faisaient allégeance sous l’arbre. Il a su ce qui est dans leurs cœurs, a fait descendre le reposT1 sur eux, et il les a rétribués par une conquête proche, H-111/48:195. et par beaucoup de butins qu’ils prendront. ~ Dieu était fier, sage. H-111/48:20. Dieu vous a promis beaucoup de butins que vous prendrez. Il les a alors hâtés pour vous, et a retenu les mains des humains de vous. ~ Afin que cela soit un signe pour les croyants, et qu’il vous dirige [vers] un chemin droit. H-111/48:21. Et [il vous a promis] d’autres [butins] sur lesquels vous n’avez pas eu le pouvoir, mais que Dieu a cernés. ~ Dieu était puissant sur toute chose. H-111/48:22. Si ceux qui ont mécru vous avaient combattus, ils auraient tourné le dos. ~ Puis ils n’auraient pas trouvé pour eux ni allié ni secoureur. H-111/48:236. [Celle-là est] la loi de Dieu qui est passée auparavant. ~ Jamais tu ne trouveras de changement dans la loi de Dieu. H-111/48:247. C’est lui qui a retenu leurs mains de vous, et vos mains d’eux, dans la vallée de la Mecque, après qu’il vous a fait triompher sur eux. ~ Dieu était voyant de ce que vous faites. H-111/48:258. [---] Ce sont eux qui ont mécru et vous ont détournés du Sanctuaire interdit,T1 alors que les offrandes étaient attachées, pour qu’elles [ne] parviennent pas à leur lieu [d’immolation]. S’il n’était des hommes croyants et des femmes croyantes [qui se trouvaient à la Mecque et] que vous ne connaissiez pas, [il vous aurait incités contre les gens de la Mecque. Mais il ne l’a pas permis de peur] que vous les fouliez, et ainsi une faute vous aurait touchés à cause d’eux, sans connaissance. Afin que Dieu fasse entrer qui il souhaite dans sa miséricorde. S’ils s’étaient séparés, nous aurions châtié ceux qui ont mécru d’un châtiment affligeant.

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1) ‫ ﺗُﺒَ ِﺪّﻟُﻮﺍ‬2) ‫ َﻛﻠ َِﻢ‬3) ‫ ﻳَ ْﺤ ِﺴﺪُﻭﻧَﻨَﺎ‬،‫ﺗ َﺤْ ِﺴﺪُﻭﻧَﻨَﺎ‬ 1) ‫ ♦ ﻳُ ْﺴ ِﻠ ُﻤﻮﺃ‬T1) ou ils embrassent l’islam (Abdelaziz). 1) ُ‫ ﻧُ ْﺪﺧِ ْﻠﻪ‬2) ُ‫ﻧُﻌَ ِﺬّ ْﺑﻪ‬ 1) ‫ ♦ ﻭﺁﺗَﺎ ُﻫ ْﻢ‬T1) Voir la note de 87/2:248. 1) ‫ﺗ َﺄ ْ ُﺧﺬُﻭﻧَ َﻬﺎ‬ 1) ‫ﺳﻨﱠ ْﻪ‬ ُ 2) ‫ﺴ ﱠﻨﻪ‬ ُ ‫ِﻟ‬ 1) َ‫ ♦ ﻳَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬T1) Voir la note de 87/2:142. ُ َ‫ ﺗ‬3) ‫ ﻓَﺘَﻨَﺎﻟﻜﻢ‬4) ‫ ♦ ﺗ َﺰَ ﺍ َﻳﻠُﻮﺍ‬T1) Voir la note de 50/17:1. 1) ‫ﻱ‬ ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﻬ ِﺪ ﱠ‬2) ‫ﻄﻮ ُﻫ ْﻢ‬ ُ ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﻬ ْﺪ‬،ِ‫ َﻭ ْﺍﻟ َﻬ ْﺪﻱ‬،‫ﻱ‬

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َ ‫ﺳﻴَﻘُﻮ ُﻝ ۡٱﻟ ُﻤ َﺨﻠﱠﻔُﻮﻥَ ﺇِﺫَﺍ ٱﻧ‬ :‫ﻄﻠَ ۡﻘﺘُﻢۡ ﺇِﻟَ ٰﻰ َﻣﻐَﺎﻧ َِﻢ ِﻟﺘ َۡﺄ ُﺧﺬُﻭﻫَﺎ‬ َ 2 َ ٰ 1ْ ُ َ َ .ِ ‫ ﻳ ُِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃﻥ ﻳُﺒَ ِّﺪﻟﻮﺍ ﻛﻠ َﻢ ٱ{ﱠ‬.« ۡ‫»ﺫَ ُﺭﻭﻧَﺎ ﻧَﺘﱠ ِﺒﻌۡ ُﻜﻢ‬ ‫ َﻛ ٰﺬَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﻗَﺎ َﻝ ﱠ‬.‫ »ﻟﱠﻦ ﺗَﺘﱠ ِﺒﻌُﻮﻧَﺎ‬:‫ﻗُﻞ‬ .«‫ٱ{ُ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ‬ ‫ ~ َﺑ ۡﻞ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻻ‬.«3‫ﺴﺪُﻭﻧَﻨَﺎ‬ ُ ۡ‫ » َﺑ ۡﻞ ﺗَﺤ‬: َ‫ﺴ َﻴﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ َ َ‫ﻓ‬ .‫ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬، َ‫َﻳ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬ ‫ﺳﺘُ ۡﺪ َﻋ ۡﻮﻥَ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻗَ ۡﻮ ٍﻡ‬ ِ ‫ﻗُﻞ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ َﺨﻠﱠﻔِﻴﻦَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﺮﺍ‬ َ » :‫ﺏ‬ ‫ ﻓَﺈِﻥ‬.1 َ‫ ﺗ ُ ٰﻘَ ِﺘﻠُﻮﻧَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ﻳ ُۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬: ٖ‫ﺷﺪِﻳﺪ‬ َ ‫ﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ َﺑ ۡﺄ ٖﺱ‬ ‫ ﻳ ُۡﺆ ِﺗ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬،‫ﺗُﻄِ ﻴﻌُﻮ ْﺍ‬ [...] ْ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗَﺘ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬.‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ‫ٱ{ُ ﺃَ ۡﺟ ًﺮﺍ َﺣ‬ .«‫ ﻳُ َﻌﺬّ ِۡﺑ ُﻜﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟ ِٗﻴﻤﺎ‬،ُ‫َﻛ َﻤﺎ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻴﺘُﻢ ِ ّﻣﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬ ۡ ۡ ‫ﺝ‬ َ ‫ﻟﱠ ۡﻴ‬ ِ ‫ َﻭ َﻻ َﻋﻠَﻰ ٱﻷ َ ۡﻋ َﺮ‬، ٞ‫ﺲ َﻋﻠَﻰ ٱﻷ َ ۡﻋ َﻤ ٰﻰ َﺣ َﺮﺝ‬ ِ ‫ َﻭ َﻻ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ َﻤ ِﺮ‬، ٞ‫َﺣ َﺮﺝ‬ َ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳُﻄِ ِﻊ ٱ{ﱠ‬. ٞ‫ﻳﺾ َﺣ َﺮﺝ‬ .‫ﺖ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗَﺤۡ ﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ٖ ‫ َﺟ ٰﻨﱠ‬1ُ‫ ﻳ ُۡﺪﺧِ ۡﻠﻪ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫َﻭ َﺭ‬ .‫ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟِﻴ ٗﻤﺎ‬2ُ‫ ﻳُ َﻌﺬّ ِۡﺑﻪ‬،‫~ َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘ ََﻮﻝﱠ‬ َ‫ﻲ ٱ{ﱠ ُ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ِﺇ ۡﺫ ﻳُﺒَﺎ ِﻳﻌُﻮﻧَﻚ‬ ِ ‫[ ﻟﱠﻘَ ۡﺪ َﺭ‬---] َ ‫ﺿ‬ َ‫ﺴﻜِﻴﻨَﺔ‬ ‫ﺗ َۡﺤﺖَ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﻓَﺄَﻧﺰَ َﻝ ٱﻟ ﱠ‬. ۡ‫ ﻓَ َﻌﻠ َِﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ‬.ِ‫ﺸ َﺠ َﺮﺓ‬ ،‫ َﻓ ۡﺘ ٗﺤﺎ ﻗَ ِﺮﻳﺒٗ ﺎ‬1 ۡ‫ َﻭﺃَ ٰﺛَﺒَ ُﻬﻢ‬، ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ً ‫ٱ{ُ َﻋ ِﺰ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.1‫ِﻴﺮ ٗﺓ ﻳَ ۡﺄ ُﺧﺬُﻭﻧَ َﻬﺎ‬ ،‫ﻳﺰﺍ‬ َ ‫َﻭ َﻣﻐَﺎﻧ َِﻢ َﻛﺜ‬ .‫َﺣ ِﻜ ٗﻴﻤﺎ‬ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ،‫ َﻓ َﻌ ﱠﺠ َﻞ ﻟَ ُﻜﻢۡ ٰ َﻫ ِﺬ ِﻩۦ‬.‫ِﻴﺮ ٗﺓ ﺗ َۡﺄ ُﺧﺬُﻭ َﻧ َﻬﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻛ‬ ‫ِﻢ‬ ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﻭ َﻋﺪَ ُﻛ ُﻢ‬ ُ َ َ َ َ ۡ ‫ ~ َﻭ ِﻟﺘَ ُﻜﻮﻥَ َءﺍ َﻳ ٗﺔ‬. ۡ‫ﺎﺱ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃ‬ ‫َﻒ‬ ‫َﻭﻛ ﱠ‬ ِ ‫ِﻱ ٱﻟﻨﱠ‬ َ .‫ﺻ ٰ َﺮ ٗﻁﺎ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٗﻴﻤﺎ‬ ِ [...] ۡ‫ َﻭﻳَﻬۡ ِﺪ َﻳ ُﻜﻢ‬، َ‫ﻟّ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ َ ‫ ﻗَ ۡﺪ ﺃَ َﺣﺎ‬،‫[ َﻭﺃ ُ ۡﺧ َﺮ ٰﻯ ﻟَﻢۡ ﺗ َۡﻘﺪ ُِﺭﻭﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬...] .‫ﻁ ٱ{ﱠ ُ ﺑِ َﻬﺎ‬ .‫ِﻳﺮﺍ‬ ٗ ‫~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬ ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻻ‬.‫ ﻟَ َﻮﻟﱠ ُﻮﺍْ ۡٱﻷ َ ۡﺩ ٰﺑَ َﺮ‬،‫َﻭﻟَ ۡﻮ ٰﻗَﺘَﻠَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭ ْﺍ‬ .‫َﺼ ٗﻴﺮﺍ‬ ِ ‫ﻳَ ِﺠﺪُﻭﻥَ َﻭ ِﻟ ٗﻴّﺎ َﻭ َﻻ ﻧ‬ ۡ َ َ ۡ ۡ َ َ َ‫ ~ َﻭﻟﻦ ﺗ َِﺠﺪ‬.ُ‫ ٱ{ﱠ ِ ٱﻟﱠﺘِﻲ ﻗﺪ َﺧﻠﺖ ﻣِ ﻦ ﻗﺒﻞ‬1‫ﺳﻨﱠ َﺔ‬ ُ [...] .‫ٱ{ ﺗ َۡﺒﺪ ِٗﻳﻼ‬ ُ ‫ِﻟ‬ ِ ‫ ﱠ‬2‫ﺴﻨﱠ ِﺔ‬ ‫ ﺑِﺒَ ۡﻄ ِﻦ‬،‫ َﻭﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜﻢۡ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬، ۡ‫َﻒ ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬﻢۡ َﻋﻨ ُﻜﻢ‬ ‫َﻭﻫ َُﻮ ٱﻟﱠﺬِﻱ ﻛ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ ﺑِ َﻤﺎ‬. ۡ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﻅﻔ ََﺮ ُﻛﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬،‫َﻣ ﱠﻜ َﺔ‬ .‫ﻴﺮﺍ‬ ً ‫ﺼ‬ ِ َ‫ ﺑ‬1 َ‫ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ۡ ْ ُ ۡ َ ‫ﺻﺪﱡﻭﻛﻢۡ َﻋ ِﻦ ٱﻟ َﻤﺴ ِﺠ ِﺪ‬ َ ‫[ ُﻫ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛﻔ َُﺮﻭﺍ َﻭ‬---] ۡ ۡ ‫ﱠ‬ َ ُ ۡ .‫[ ﺃﻥ ﻳَﺒﻠ َﻎ َﻣﺤِ ﻠﻪُۥ‬...] ،‫ َﻣﻌۡ ُﻜﻮﻓًﺎ‬1‫ﻱ‬ َ ‫ َﻭٱﻟ َﻬ ۡﺪ‬،‫ٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬ ‫[ ﻟﻢۡﱠ‬...] ‫ﺖ‬ٞ ‫ء ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ٰ َﻨ‬ٞ ٓ ‫ﺴﺎ‬ َ ۡ َ ُ ٞ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻝ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ۡ ِ‫ِ َ ﱡ ﻣ‬ َ ِ َ َ ‫ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬3‫ﺼﻴ َﺒ ُﻜﻢ‬ َ َ‫[ ﺃَﻥ ﺗ‬...] ، ۡ‫ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮ ُﻫﻢ‬ ِ ُ ‫ ﻓَﺘ‬،2 ۡ‫ﻄﻮ ُﻫﻢ‬ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ ِﻟّﻴ ُۡﺪﺧِ َﻞ ٱ{ﱠ ُ ﻓِﻲ َﺭ ۡﺣ َﻤﺘِ ِﻪۦ َﻣﻦ َﻳ‬.‫ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ ﻋ ِۡﻠ ٖﻢ‬،ُ‫ﱠﻣ َﻌ ﱠﺮ ۢﺓ‬ .‫ ﻟَ َﻌﺬﱠ ۡﺑﻨَﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟِﻴ ًﻤﺎ‬،4‫ﻟَ ۡﻮ ﺗَﺰَ ﻳﱠﻠُﻮ ْﺍ‬

H-111/48:261. Lorsque ceux qui ont mécru eurent mis dans leurs cœurs l’ardeur, l’ardeur de l’époque de l’ignoranceT1, Dieu a fait descendre son reposT2 sur son envoyé et sur les croyants, et leur a imposé la parole de la crainte à laquelle ils avaient plus de droit, et ils en étaient les plus dignes. ~ Dieu était connaisseur de toute chose. H-111/48:272. Dieu a été véridique envers son envoyé dans la vision avec la vérité: «Vous entrerez dans le Sanctuaire interdit,T1 si Dieu souhaite, rassurés, ayant rasé vos têtes et raccourci [vos cheveux], ne craignant pas». Il a su ce que vous n’avez pas su, et il a fait, hors de cela, une conquête proche. H-111/48:28. [---] C’est lui qui a envoyé son envoyé avec la direction et la religion de la vérité, afin qu’il la fasse surmonter toutes les religions. ~ Dieu suffit comme témoin. H-111/48:293. MahometT1 est l’envoyé de Dieu. Ceux qui sont avec lui sont forts envers les mécréants, tout miséricordieux parmi eux. Tu les vois agenouillés, prosternés, recherchant faveur et agrément de Dieu. Leur marqueT2 est sur leurs faces, trace de la prosternation. Ils ressemblent à ce qui est dans la Torah. Dans l’Évangile, ils ressemblent à une culture qui sort sa pousse, se raffermit, s’épaissit, et se dresse sur sa tige, étonnant les cultivateurs.R1 Afin d’enrager, par eux, les mécréants. ~ Dieu a promis à ceux parmi eux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres, un pardon et un immense salaire.

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َ‫ َﺣﻤِ ﻴﱠﺔ‬،‫ﺇِ ۡﺫ َﺟﻌَ َﻞ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬ ُﻢ ٱ ۡﻟ َﺤﻤِ ﻴﱠ َﺔ‬ ‫ﺳﻜِﻴﻨَﺘَﻪۥُ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭﺳُﻮ ِﻟِۦﻪ َﻭ َﻋﻠَﻰ‬ َ ُ ‫ ﻓَﺄَﻧﺰَ َﻝ ٱ{ﱠ‬،ِ‫ۡٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬ ِﻠﻴﱠﺔ‬ ‫ َﻭﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَ َﺣ ﱠﻖ ِﺑ َﻬﺎ‬،‫ َﻭﺃَ ۡﻟﺰَ َﻣ ُﻬﻢۡ َﻛ ِﻠ َﻤﺔَ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻘ َﻮ ٰﻯ‬، َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ‫ ~ َﻭ َﻛﺎﻥَ ﱠ‬.1‫َﻭﺃَ ۡﻫﻠَ َﻬﺎ‬ .‫ٱ{ُ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠ ِٗﻴﻤﺎ‬ 1 ‫ »ﻟَﺘَ ۡﺪ ُﺧﻠُ ﱠﻦ‬:‫ﻖ‬ ُ ‫ﺻﺪَﻕَ ٱ{ﱠ ُ َﺭ‬ ‫ﺳﻮﻟَﻪُ ﱡ‬ َ ‫ﻟﱠ َﻘ ۡﺪ‬ ِ ّ ‫ٱﻟﺮءۡ َﻳﺎ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ‫ﺷﺎ ٓ َء ُﱠ‬ َ ‫ ِﺇﻥ‬،‫ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠﺪَ ۡٱﻟ َﺤ َﺮ َﺍﻡ‬ َ‫ ُﻣ َﺤ ِﻠّﻘِﻴﻦ‬،2 َ‫ َءﺍﻣِ ﻨِﻴﻦ‬،{‫ٱ‬ ‫ ﻓَ َﻌﻠ َِﻢ َﻣﺎ‬.« َ‫ َﻻ ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﻥ‬،[...] َ‫ﺼ ِﺮﻳﻦ‬ ّ ِ َ‫ﺳ ُﻜﻢۡ َﻭ ُﻣﻘ‬ َ ‫ُﺭ ُءﻭ‬ ْ َ .‫ ﻓَ ۡﺘ ٗﺤﺎ ﻗَ ِﺮﻳﺒًﺎ‬، َ‫ُﻭﻥ ٰﺫَﻟِﻚ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ،َ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ُ َ‫ﻟَﻢۡ ﺗَﻌۡ ﻠ‬ َ َ ِ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ِّ ‫ِﻳﻦ ۡٱﻟ َﺤ‬ ۡ ،‫ﻖ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﭑﻟ‬ ‫ﺑ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻫ‬ َ َ ُ َ َ ِ َ ٰ ُ ِ َ [---] ٓ َ ‫ ~ َﻭ َﻛﻔ َٰﻰ ِﺑ ِﱠ‬.‫ِﻳﻦ ُﻛ ِﻠّ ِﻪۦ‬ ّ .‫ﺷ ِﻬﻴﺪٗﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ {‫ﭑ‬ َ ُ‫ِﻟﻴ ُۡﻈ ِﻬ َﺮ ۥﻩ‬ ِ

‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻣ َﻌ ٓﻪۥُ ﺃَ ِﺷﺪﱠﺍٓ ُء َﻋﻠَﻰ‬.ِ ‫ ٱ{ﱠ‬1‫ﺳﻮ ُﻝ‬ ُ ‫ ﱠﺭ‬ٞ‫ﱡﻣ َﺤ ﱠﻤﺪ‬ ،‫ﺳ ﱠﺠﺪٗﺍ‬ ُ ،‫ ﺗ ََﺮ ٰﯨ ُﻬﻢۡ ُﺭ ﱠﻛ ٗﻌﺎ‬. ۡ‫ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬2‫ ُﺭ َﺣ َﻤﺎ ٓ ُء‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ۡٱﻟ ُﻜﻔﱠ‬ 3 ۡ ‫ٱ{ َﻭ ِﺭ‬ ۡ ‫ﻳَ ۡﺒﺘَﻐُﻮﻥَ ﻓ‬ ‫ ﺳِﻴ َﻤﺎ ُﻫﻢۡ ﻓِﻲ‬.‫ﺿ ٰ َﻮ ٗﻧﺎ‬ ِ ‫َﻀ ٗﻼ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻣﺜَﻠُ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ‬.ِ‫ﺴ ُﺠﻮﺩ‬ ‫ ٱﻟ ﱡ‬4‫ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﺛَ ِﺮ‬،‫ُﻭ ُﺟﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬ ‫ ﻛَﺰَ ۡﺭﻉٍ ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺝ‬،‫ﻧﺠﻴ ِﻞ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ۡ ‫ ﻓِﻲ‬، ۡ‫ َﻭ َﻣﺜَﻠُ ُﻬﻢ‬.ِ‫ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨﺔ‬ 7 َ َ‫ ﻓَﭑﺳۡ ﺘَ ۡﻐﻠ‬،6ُ‫ﺎﺯَ َﺭﻩۥ‬iَ‫ ﻓ‬،5‫َﻄﻪُۥ‬ ، ‫ﺳﻮﻗِِۦﻪ‬ iۡ ‫ﺷ‬ ُ ‫ ﻓَﭑﺳۡ ﺘ ََﻮ ٰﻯ َﻋﻠَ ٰﻰ‬،‫ﻆ‬ ۡ َ ‫ﺐ ﱡ‬ ُ ‫ﻋﺪَ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ﻳُﻌۡ ِﺠ‬ َ ‫ٱﻟﺰ ﱠﺭﺍ‬ َ ‫ ~ َﻭ‬.‫ﺎﺭ‬ َ ‫ ِﻟﻴَﻐِﻴﻆ ِﺑ ِﻬ ُﻢ ٱﻟ ُﻜﻔﱠ‬.‫ﻉ‬ ‫ ﱠﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ ٗﺓ‬،‫ﺖ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .‫َﻭﺃَ ۡﺟ ًﺮﺍ َﻋﻈِ ﻴ ۢ َﻤﺎ‬

1) ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﺃ َ ْﻫ َﻠ َﻬﺎ ﺃَ َﺣﻖﱠ ِﺑ َﻬﺎ‬،‫ ♦ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﺃَ ْﻫ َﻠ َﻬﺎ ﻭﺃ َ َﺣ ﱠﻖ ِﺑ َﻬﺎ‬T1) L’époque préislamique. Nous trouvons la même expression dans Ac 17:29-30. T2) Voir la note de 87/2:248. 1) ‫ﺍﻟﺮ ْﻭﻳَﺎ‬ ‫ ﱡ‬،‫ﺍﻟﺮﻳﱠﺎ‬ ‫ ﱡ‬2) ‫ ♦ ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮﻥ‬T1) Voir la note de 50/17:1. ْ ‫ ﺷ‬،ُ‫ﻄﺎ َءﻩ‬ َ ‫ﺷ‬ َ ‫ﺷ‬ َ ‫ َﺷ‬،ُ‫ﻄﺄَﻩ‬ َ ‫ﺷ‬ 1) ‫ َﺭﺳُﻮ َﻝ‬2) ‫ ُﺭ َﺣ َﻤﺎ َء‬.. ‫ ﺃ َ ِﺷﺪﱠﺍ َء‬3) ‫ ِﺳﻴﻤﻴﺎﺅُ ﻫُ ْﻢ‬،‫ ﺳِﻴ َﻤﺎﺅُ ُﻫ ْﻢ‬4) ‫ ﺇﺛْﺮ‬،‫ ﺁﺛﺎﺭ‬5) ُ‫َﻄ َﻮﻩ‬ َ ،ُ‫ﻄﺎﻩ‬ َ ،ُ‫ﻄﻪ‬ َ 6) ُ‫ ﻓَﺂ َ ﱠﺯ َﺭﻩ‬7) ‫ﺳﺆُﻭ ِﻗ ِﻪ‬ ُ ،ِ‫ﺳﺆْ ِﻗﻪ‬ ُ ♦ T1) Voir la note de 89/3:144 T2) Sur l’origine grecque de ce terme, voir la note de 39/7:46 ♦ R1) Mt 13:31-32; Mc 4:26-32; Lc 13:18-19.

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CHAPITRE 112/5: LE BANQUET ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ‬ 120 versets - Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-112/5:13. Ô vous qui avez cru! Remplissez vos engagements. [---] Vous ont été permisR1 les bêtes des bétails, sauf ce qui vous est récité, ne permettant pas [la chasse du] gibier alors que vous êtes en état d’interdictionT1. Dieu juge ce qu’il veut. H-112/5:24. Ô vous qui avez cru! Ne permettez pas [ce qui est interdit concernant]A1 les rituels de Dieu, le mois interdit, les animaux de sacrifice, les guirlandes,R1 et ceux qui se dirigent vers la Maison interdite, recherchant faveur et agrément de leur Seigneur. Une fois que vous n’êtes pas en état d’interdiction, alors chassez. Que la haine pour des gens qui vous ont détournés du Sanctuaire interditT1 ne vous incite pas à transgresser. Entraidez-vous dans la bonté et la crainte, et ne vous entraidez pas dans le péché et l’agression. Craignez Dieu. ~ Dieu est fort en punition. H-112/5:35. Il vous est interditR1 [de manger] la charogne, le sang,A1 la chair de porc, ce qui a été offert à un autre que Dieu, la bête étouffée, assommée, abîmée, encornée et mangée par un fauve, sauf celle que vous immolez, et ce qui a été immolé sur les [pierres] dressées.R2 [Vous est aussi interdite] la divination par les flèchesR3 T1. Cela est perversité. [Aujourd’hui, ceux qui ont mécru ont désespéré [concernant] votre religion. Ne les redoutez donc pas, mais redoutez-moi. Aujourd’hui, j’ai complété pour vous votre religion, j’ai accompli ma grâce envers vous, et j’ai agréé l’islam T2 comme religion pour vous.] Mais quiconque est forcé par la famine,T3 sans penchant vers le péché, [nul péché sur lui]. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-112/5:46. Ils te demandent ce qui leur est permis. Dis: «Vous sont permis les bonnes choses, et [ce qui est capturé] par les carnassiers auxquels vous avez enseigné ce que Dieu vous a enseigné. Mangez donc de ce qu’ils ont pris pour vous, et rappelez dessus le nom de Dieu». Craignez Dieu. ~ Dieu est prompt dans le compte.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ‫[ ﺃُﺣِ ﻠﱠ ۡﺖ‬---] .1‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ﺃَ ۡﻭﻓُﻮﺍْ ِﺑ ۡﭑﻟﻌُﻘُﻮ ِﺩ‬ ‫ ُﻣﺤِ ﻠِّﻲ‬3‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ‬، ۡ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ ﻳُ ۡﺘﻠَ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬،‫ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻌ ِﻢ‬2ُ‫ﻟَ ُﻜﻢ َﺑ ِﻬﻴ َﻤﺔ‬ .ُ‫ٱ{ ﻳَﺤۡ ُﻜ ُﻢ َﻣﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺪ‬ ‫[ ٱﻟ ﱠ‬...] َ ‫ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.4‫ﺼ ۡﻴ ِﺪ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ُﺣ ُﺮ ٌﻡ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،{‫ٱ‬ َ [...] ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ! َﻻ ﺗُﺤِ ﻠﱡﻮ ْﺍ‬ ِ ‫ ﱠ‬1‫ﺷ ٰ َﻌٓﺌ َِﺮ‬ ٓ 2 ۡ ۡ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ٓ َ ‫ َﻭ‬،َ‫ َﻭ َﻻ ۡٱﻟﻘَ ٰﻠَﺌِﺪ‬،‫ﻱ‬ َ‫ﻻ َءﺍٓ ِ ّﻣﻴﻦ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ٱﻟ َﻬ ۡﺪ‬، ‫ﺸﻬۡ َﺮ ٱﻟ َﺤ َﺮ َﺍﻡ‬ 4 3 ۡ ۡ ۡ ‫ﻀ ٗﻼ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢۡ َﻭ ِﺭ‬ ۡ َ‫ﺍﻡ ﻳَ ۡﺒﺘَﻐُﻮﻥَ ﻓ‬ .‫ﺿ ٰ َﻮ ٗﻧﺎ‬ َ ‫ٱﻟﺒَ ۡﻴﺖَ ٱﻟ َﺤ َﺮ‬ 8 7 ُ ‫ﱠ‬ 6 5 ۡ َ ۡ‫ ﻓَﭑﺻ‬، ۡ‫َﻭﺇِﺫَﺍ َﺣﻠَﻠﺘُﻢ‬ ُ‫ﺎﻥ‬iَ‫ﺷﻨ‬ َ ۡ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﺠۡ ِﺮ َﻣﻨﻜﻢ‬. ‫ﻄﺎﺩُﻭ ْﺍ‬ .ْ‫ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ ﺃَﻥ ﺗَﻌۡ ﺘَﺪُﻭﺍ‬9 ۡ‫ﺻﺪﱡﻭ ُﻛﻢ‬ َ ‫ﻗَ ۡﻮ ٍﻡ ﺃَﻥ‬ ۡ ۡ ْ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَ َﻌ َﺎﻭﻧُﻮﺍ َﻋﻠَﻰ‬،‫ﺎﻭﻧُﻮﺍْ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﺒِ ِ ّﺮ َﻭٱﻟﺘﱠﻘ َﻮ ٰﻯ‬ َ َ‫َﻭﺗَﻌ‬ .‫ﺏ‬ َ {‫ٱ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ۡٱﻟ ِﻌﻘَﺎ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.{‫ٱ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬.‫ٱﻹ ۡﺛ ِﻢ َﻭ ۡٱﻟﻌُ ۡﺪ ٰ َﻭ ِﻥ‬ ِۡ ‫ َﻭ َﻟ ۡﺤ ُﻢ‬،‫ َﻭٱﻟﺪﱠ ُﻡ‬،1ُ‫[ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻴﺘَﺔ‬...] ‫ُﺣ ِ ّﺮ َﻣ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ‬ ُ،‫ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻨ َﺨﻨِﻘَﺔ‬،‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ِﻫ ﱠﻞ ِﻟﻐ َۡﻴ ِﺮ ٱ{ﱠ ِ ِﺑ ِﻪۦ‬،‫ﻳﺮ‬ ِ ‫ﻨﺰ‬ ِ ِ‫ۡٱﻟﺨ‬ 2ُ ۡ َ ُ ُ َ ٓ ‫ﱠ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺃ َﻛ َﻞ‬، ‫ﻴﺤﺔ‬ َ ِ‫ َﻭٱﻟﻨﻄ‬،‫ َﻭٱﻟ ُﻤﺘ ََﺮ ِّﺩ َﻳﺔ‬،ُ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﻗﻮﺫﺓ‬ 5 َ ‫ﱡ‬ ،‫ﺐ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺼ‬ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺫُﺑِ َﺢ َﻋﻠﻰ ٱﻟﻨ‬، ۡ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﻣﺎ ﺫَ ﱠﻛ ۡﻴﺘُﻢ‬،4 3‫ﺴﺒُ ُﻊ‬ ۡ .‫ ~ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﻓ ِۡﺴ ٌﻖ‬.‫َﻭﺃَﻥ ﺗَ ۡﺴﺘ َۡﻘ ِﺴ ُﻤﻮﺍْ ﺑِﭑ ۡﻷ َ ۡﺯ ٰﻟَ ِﻢ‬ ،‫]ٱﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬ ۡ‫ ﻓ ََﻼ ﺗ َۡﺨﺸ َۡﻮ ُﻫﻢ‬. ۡ‫[ ﺩِﻳ ِﻨ ُﻜﻢ‬...] ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ﻦ‬6‫ِﺲ‬ َ ‫َﻳﺌ‬ ۡ ‫َﻭ‬ ُ‫ َﻭﺃَ ۡﺗ َﻤ ۡﻤﺖ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﻛ َﻤ ۡﻠﺖُ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺩِﻳ َﻨ ُﻜﻢ‬،‫ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ َﻡ‬.7‫ٱﺧﺸ َۡﻮ ِﻥ‬ ِۡ ‫ﺿﻴﺖُ ﻟَ ُﻜ ُﻢ‬ ُ ۡ َ‫َﻋﻠ‬ ۡ‫ﻌ‬ ‫[ ﻓَ َﻤ ِﻦ‬.‫ٱﻹ ۡﺳ ٰﻠَ َﻢ ﺩ ِٗﻳﻨﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ِ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ َ َ 8 ُ ۡ ۡ .0[...] ‫ ِّ ِﻹ ۡﺛ ٖﻢ‬9‫ِﻒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻄ‬ ‫ٱﺿ‬ ٖ ‫ ﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻣﺘَ َﺠﺎﻧ‬،ٍ‫ﺼﺔ‬ ‫ﱠ‬ َ َ َ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ٱ{ َﻏﻔ‬ َ ‫~ ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬ ‫ »ﺃُﺣِ ﱠﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬. ۡ‫ﺴﻠُﻮﻧَﻚَ َﻣﺎﺫَﺍٓ ﺃُﺣِ ﱠﻞ ﻟَ ُﻬﻢ‬ . ُ‫ٱﻟﻄ ِﻴّ ٰ َﺒﺖ‬ i ۡ ‫َﻳ‬ 1 ُ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ ﺗ ُ َﻌ ِﻠّ ُﻤﻮ َﻧ ُﻬ ﱠﻦ‬2 َ‫ﺡ ُﻣ َﻜ ِﻠّ ِﺒﻴﻦ‬ ‫ﺍﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺠ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ۡ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ [...] َ‫ﻦ‬ ِ ّ َ َ َ ِ ِ ََ ْ‫ َﻭ ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍ‬، ۡ‫ﺴ ۡﻜﻦَ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ‫ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻋﻠﱠ َﻤ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬ َ ۡ‫ َﻓ ُﻜﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ ٓ ﺃَﻣ‬.ُ{‫ٱ‬ ۡ ‫ﺳ ِﺮﻳ ُﻊ‬ َ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬.{‫ٱ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬.«‫ٱﺳ َﻢ ٱ{ﱠ ِ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬ .‫ﺏ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ َ ِ‫ۡٱﻟﺤ‬

Titre tiré du verset 112. Traduit aussi par: La table servie (Hamidullah); La cène (Abdelaziz); La table (Boubakeur); Le festin (Ould Bah); La table pourvue (Berque). Autres titres: ‫ ﺍﻟﻤﻨﻘﺬﺓ‬- ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ ﻳَﺎ ﺃ َ ﱡﻳ َﻬﺎ ﺍﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﺁ َ َﻣﻨُﻮﺍ ﺃ َ ْﻭﻓُﻮﺍ ِﺑ ْﺎﻟﻌُﻘُﻮ ِﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪﺕ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﻌﻠﻲ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ُ‫ ِﺑ ِﻬﻴ َﻤﺔ‬3) ‫ َﻏﻴ ُْﺮ‬4) ‫ ♦ ﺣُﺮْ ٌﻡ‬T1) en état de sacralisation (Hamidullah; Chiadmi; Masson); vous êtes en interdit (Berque); car vous êtes un peuple consacré (Bonnet-Eymard, vol. 3, 187) ♦ R1) Voir la note de 70/16:115. َ ‫ﺻ‬ 1) ‫ﺷﻌَﺎ ِﻳ َﺮ‬ َ 2) ‫ﺖ ْﺍﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬ ِ ‫ ﺁ َ ِّﻣﻲ ْﺍﻟﺒَ ْﻴ‬3) َ‫ ﺗ َ ْﺒﺘَﻐُﻮﻥ‬4) ‫ َﺭ ِّﺑ ِﻜ ْﻢ‬5) ‫ ﺃَﺣْ َﻠ ْﻠﺘ ُ ْﻢ‬6) ‫ﻄﺎﺩُﻭﺍ‬ ْ ‫ ﻓِﺎ‬7) ‫ ﻳُﺠ ِْﺮ َﻣ ﱠﻨ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﻳَﺠْ ِﺮ َﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ‬8) ‫ َﺷ ْﻨﺂ َ ُﻥ‬9) ‫ﺼﺪﱡﻭ ُﻛ ْﻢ‬ ُ َ‫ ♦ ﻳ‬T1) Voir la note de 50/17:1 ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5 ♦ R1) Les guirlandes, mentionnées aussi dans 112/5:97, étaient probablement suspendues au cou des animaux voués au sacrifice. Cf. Ac 14:13. ‫ ﱡ‬9) ٍ‫ ♦ ُﻣﺘ َ َﺠﻨِّﻒ‬A1) Voir la note ُ ‫ َﻭﺍﻟ َﻤ ْﻨ‬3) ‫ﺴﺒُﻊ‬ َ ْ ‫ َﻭ‬8) ‫ ﺍﺿْﻄِ ﱠﺮ‬،‫ﺍﻁ ﱠﺮ‬ 1) ُ‫ ْﺍﻟ َﻤ ِّﻴﺘَﺔ‬2) ُ‫ﻄﻮ َﺣﺔ‬ ‫ َﻭﺃَﻛﻴ َﻠﺔُ ﺍﻟ ﱠ‬4) ‫ﺴﺒْﻊ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬5) ‫ﺐ‬ ْ ‫ ﺍﻟ ﱡﻨ‬،‫ﺐ‬ ْ ‫ ﺍﻟﻨﱠ‬،‫ﺐ‬ ِ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ‫ ﺍﻟﻨﱠ‬6) ‫ﺲ‬ َ ‫ ﻳَ ِﻴ‬7) ‫ﺍﺧﺸ َْﻮﻧِﻲ‬ ِ ‫ َﻭﺃﻛﻴ ُﻞ ﺍﻟ ﱠ‬،ِ‫ﺴﺒُﻊ‬ de 87/2:173 ♦ R1) Voir la note de 70/16:115. R2) Cf. Ex 20:25; Dt 27:5. R3) Cf. Ez 21:26. On trouve dans Lv 19:26 le même passage des interdits alimentaires à l’interdiction de la magie: Vous ne mangerez rien avec du sang; vous ne pratiquerez ni divination ni incantation ♦ T1) procéder au partage par tirage au sort au moyen de flèches (Hamidullah); consulter le sort au moyen de flèches (Berque). On trouve l’interdiction de la divination (en hébreu qasam) dans Dt 18:10. T2) la perfection (Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 194) T3) Partant de l’hébreu hames dans Ps 71:4, Bonnet-Eymard (vol. 3, p. 194) traduit: par violence. 1) ‫ ﻋ ُّﻠ ِْﻤﺘ ُ ْﻢ‬2) َ‫ُﻣ ْﻜ ِﻠ ِﺒﻴﻦ‬

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H-112/5:51. Aujourd’hui, vous sont permises les bonnes choses. Vous est aussi permise la nourriture de ceux auxquels le livre fut donné, et votre nourriture leur est permise. [De même vous sont permises] les femmes préservées parmi les croyantes, et les femmes préservées parmi ceux auxquels le livre fut donné avant vous, si vous leur donnez leurs salaires, en les préservant,T1 non pas en débauchés ni prenant des amantes». [Quiconque mécroit en la foi, alors son œuvre échouera. ~ Et il sera, dans la vie dernière, des perdants.] H-112/5:62. [---] Ô vous qui avez cru! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavezA1 vos faces et vos mains jusqu’aux coudes. Passez les mains sur [une partie] de vos têtes et [lavez] vos pieds jusqu’aux chevilles.R1 Si vous étiez pollués, alors purifiez-vous. Si vous étiez malades ou en voyage, ou si l’un de vous est revenu du lieu retiré, ou si vous avez touché les femmes, et n’avez pas trouvé d’eau, recherchez alors une bonne terre,R2 et frottez-en vos faces et vos mains. Dieu ne veut vous faire aucune gêne, mais il veut vous purifier et accomplir sa grâce envers vous. ~ Peut-être remercierez-vous! H-112/5:73. [---] Rappelez-vous la grâce de Dieu envers vous, et son engagement dont il vous a engagé, lorsque vous avez dit: «Nous avons écouté et nous avons obéi».T1°R1 Craignez Dieu. ~ Dieu est connaisseur du contenu des poitrines. H-112/5:84. Ô vous qui avez cru! Soyez droits devant Dieu, des témoins avec équité. Que la haine pour des gens ne vous incite pas à ne pas être justes. Soyez justes, cela est plus proche de la crainte. Craignez Dieu. ~ Dieu est informé de ce que vous faites. H-112/5:9. Dieu a promis à ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres [qu’]ils auront un pardon et un immense salaire. H-112/5:10. Ceux qui ont mécru et démenti nos signes, ceux-là sont les compagnons de la géhenne. H-112/5:115. Ô vous qui avez cru! Rappelez-vous la grâce de Dieu envers vous lorsque des gens avaient failli étendre leurs mains vers vous. Il a alors retenu leurs mains de vous. Craignez Dieu. ~ Que les croyants se confient à Dieu. H-112/5:126. [---] Dieu prit l’engagement des fils d’Israël, et nous en avons suscité douze chefsR1. Dieu dit: «Je suis avec vous. Si vous élevez la prière, donnez la dîme, croyez en mes envoyés, les soutenez, et prêtez à Dieu un bon prêt, je vous effacerai vos méfaits, et je vous ferai entrer dans des jardins sous lesquels courront les rivières. Quiconque mécroit, après cela, parmi vous, s’égare de la voie droite». H-112/5:137. Mais comme ils ont rompu leur engagement, nous les avons maudits, et avons fait leurs cœurs endurcis. Ils dévient les paroles de leurs positions, et ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de voir une trahison de leur part, sauf peu parmi eux. Gracie-lesA1 donc, et absous. ~ Dieu aime les bienfaisants.

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‫ ﺃُﺣِ ﱠﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬،‫ٱ ۡﻟﻴَ ۡﻮ َﻡ‬ َ ‫ َﻭ‬. ُ‫ﻄ ِﻴّ ٰ َﺒﺖ‬ ‫ﺐ‬ َ َ‫ﻁﻌَﺎ ُﻡ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ 1 ٰ ۡ ٞ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ ّﻞ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ِ‫ﺣ‬ ۡ‫ﺤ‬ ّ َ‫ﺼ َﻨﺖُ ﻣِ ﻦ‬ َ ‫ َﻭٱﻟ ُﻤ‬. ۡ‫ﻁﻌَﺎ ُﻣ ُﻜﻢۡ ﺣِ ﻞ ﻟ ُﻬﻢ‬ 1 ٰ ۡ ۡ ٰ ُ ‫ﱠ‬ ْ ُ ۡ ُ‫ﺖ‬ َ ‫ﻨ‬ َ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ ﻣِ ﻦ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ َ‫ﻣِ ﻦَ ِﻳﻦ‬ َ ِ َ ُ ‫ َﻭ‬،ِ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰ َﻨﺖ‬ ُ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﺤ‬ ،2 َ‫ﺼﻨِﻴﻦ‬ ‫ﻣ‬ ، ‫ُﻦ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻮﺭ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ُﻦ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ِ ُ ُ ‫ ِﺇﺫَﺍٓ َءﺍﺗَ ۡﻴ‬،[...] ۡ‫ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ َ ُ َ ۡ ‫]ﻭ َﻣﻦ َﻳ ۡﻜﻔُ ۡﺮ‬ . ‫َﺍﻥ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺬ‬ ِ‫ﺨ‬ َ ٰ ‫ﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻣ‬ َ ٖ ٓ ‫ﺴﻔِﺤِ ﻴﻦَ َﻭ َﻻ ُﻣﺘ ﱠ‬ َ ‫ ﻓَ َﻘ ۡﺪ َﺣ ِﺒ‬،‫ﭑﻹﻳ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ،ِ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬،‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ‬.‫ َﻋ َﻤﻠُﻪُۥ‬3‫ﻂ‬ ِ ۡ ‫ِﺑ‬ [. َ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬ ،ِ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫[ ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ِﺇﺫَﺍ ﻗُﻤۡ ﺘُﻢۡ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟ ﱠ‬---] ۡ َ‫ﻓ‬ .1‫ﻖ‬ ِ ِ‫ﭑﻏ ِﺴﻠُﻮﺍْ ُﻭ ُﺟﻮ َﻫ ُﻜﻢۡ َﻭﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜﻢۡ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟ َﻤ َﺮﺍﻓ‬ 2 ‫[ َﻭﺃَ ۡﺭ ُﺟﻠَ ُﻜﻢۡ ِﺇﻟَﻰ‬...] ۡ‫[ ِﺑ ُﺮ ُءﻭ ِﺳ ُﻜﻢ‬...] ْ‫ﺴ ُﺤﻮﺍ‬ َ ۡ‫َﻭٱﻣ‬ ‫ ﻓَﭑ ﱠ‬،‫ َﻭ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ُﺟﻨُﺒٗ ﺎ‬.‫ۡٱﻟﻜَﻌۡ ﺒَ ۡﻴ ِﻦ‬ ‫ َﻭ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ‬.3‫ﻁ ﱠﻬ ُﺮﻭ ْﺍ‬ َ‫ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦ‬ٞ‫ ﺃَ ۡﻭ َﺟﺎ ٓ َء ﺃَ َﺣﺪ‬،‫ﺳﻔ ٍَﺮ‬ َ ‫ﱠﻣ ۡﺮ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ‬،‫ﺿ ٰ ٓﻰ‬ ،‫ ﻓَ َﻠﻢۡ ﺗ َِﺠﺪُﻭﺍْ َﻣﺎ ٓ ٗء‬،‫ﺴﺎ ٓ َء‬ َ ّ‫ ٱﻟ ِﻨ‬5‫ ﺃَ ۡﻭ ٰﻟَ َﻤ ۡﺴﺘُ ُﻢ‬،4 ِ‫ۡٱﻟﻐَﺎٓﺋِﻂ‬ 7 ُ 6 َ ‫ﺻﻌِﻴﺪٗﺍ‬ ۡ‫ﺴ ُﺤﻮﺍْ ﺑِ ُﻮ ُﺟﻮ ِﻫﻜﻢ‬ َ ۡ‫ ﻓَﭑﻣ‬،‫ﻁ ِﻴّﺒٗ ﺎ‬ َ ‫ﻓَﺘَ َﻴ ﱠﻤ ُﻤﻮ ْﺍ‬ ۡ ‫ َﻣﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ﱠ‬.ُ‫َﻭﺃَ ۡﻳ ِﺪﻳ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻨﻪ‬ ،‫ٱ{ُ ِﻟﻴَ ۡﺠﻌَ َﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ َﺣ َﺮ ٖﺝ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ‫َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ِﻟﻴ‬ ۡ‫ ~ ﻟَﻌَﻠ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ َﻭ ِﻟﻴُﺘِ ﱠﻢ ِﻧﻌۡ َﻤﺘَﻪُۥ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬8 ۡ‫ﻄ ِ ّﻬ َﺮ ُﻛﻢ‬ ! َ‫ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ْ َ َ َ ُ ُ ‫ٱ{ َﻋﻠ ۡﻴﻜﻢۡ َﻭﻣِ ﻴﺜ َﻘﻪُ ٱﻟﺬِﻱ‬ ِ ‫[ َﻭ ۡٱﺫﻛ ُﺮﻭﺍ ﻧِﻌۡ َﻤﺔ ﱠ‬---] َ ْ َ ُ ‫ﱠ‬ .َ ‫ َﻭٱﺗﻘﻮﺍ ٱ{ﱠ‬.«‫ﺳﻤِ ﻌۡ ﻨَﺎ َﻭﺃﻁﻌۡ ﻨَﺎ‬ َ » : ۡ‫ ِﺇ ۡﺫ ﻗُ ۡﻠﺘُﻢ‬،ِ‫َﻭﺍﺛَﻘَ ُﻜﻢ ِﺑﻪ‬ .‫ُﻭﺭ‬ ِ ‫ﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ﺑِﺬَﺍ‬ ‫ﺕ ٱﻟ ﱡ‬ َ َ ‫~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬ ِ ‫ﺼﺪ‬ ُ ،{ ‫ﺷ َﻬﺪَﺍٓ َء‬ ِ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ُﻛﻮﻧُﻮﺍْ ﻗَ ٰ ﱠﻮﻣِ ﻴﻦَ ِ ﱠ‬ ْ.‫ ﻗَ ۡﻮ ٍﻡ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ِﺪﻟُﻮﺍ‬2 ُ‫ﺎﻥ‬iَ‫ﺷﻨ‬ َ 1 ۡ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺠ ِﺮ َﻣﻨﱠ ُﻜﻢ‬. ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟﻘ ِۡﺴﻂ‬ ۡ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ َﱠ‬.{‫ٱ‬ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ َﱠ‬.‫ﺏ ﻟِﻠﺘ ﱠ ۡﻘ َﻮ ٰﻯ‬ {‫ٱ‬ ُ ‫ ﻫ َُﻮ ﺃَ ۡﻗ َﺮ‬،‫ٱﻋ ِﺪﻟُﻮ ْﺍ‬ ُۢ ‫َﺧ ِﺒ‬ . َ‫ﻴﺮ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ‫َﻭ َﻋﺪَ ﱠ‬ ‫[ ﻟَ ُﻬﻢ‬...] ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤ‬ ‫ٱ{ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﺓ َﻭﺃَ ۡﺟ ٌﺮ َﻋﻈ‬ٞ ‫ﱠﻣ ۡﻐﻔ َِﺮ‬ ٓ ‫ﺐ‬ ُ ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬.ٓ‫ِﺑﺎ ٰ َﻳﺘِﻨَﺎ‬i ْ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ .‫ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ ‫ٱ{ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ِﺇ ۡﺫ‬ ِ ‫ ﱠ‬2 َ‫ ﻧِﻌۡ َﻤﺖ‬1‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭ ْﺍ‬ ُ ‫ﺴ‬ ۡ‫َﻒ ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ ﻗَ ۡﻮ ٌﻡ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺒ‬3‫َﻫ ﱠﻢ‬ ‫ ﻓَﻜ ﱠ‬. ۡ‫ﻄ ٓﻮﺍْ ِﺇﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬﻢ‬ ۡ ۡ . َ‫ ~ َﻭ َﻋﻠَﻰ ٱ{ﱠ ِ ﻓَﻠﻴَﺘ ََﻮ ﱠﻛ ِﻞ ٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬.َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬. ۡ‫َﻋﻨ ُﻜﻢ‬ ٰ ‫ َﻭﺑَ َﻌ ۡﺜﻨَﺎ‬،َ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ٓ ‫[ َﻭ َﻟ َﻘ ۡﺪ ﺃَ َﺧﺬَ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻴﺜَﻖَ َﺑﻨ‬---] ‫ َﻭﻗَﺎ َﻝ ﱠ‬.‫ﻣِ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﺛﻨ َۡﻲ َﻋﺸ ََﺮ ﻧَﻘِﻴﺒٗ ﺎ‬ ‫ ﻟَﺌ ِۡﻦ‬. ۡ‫ » ِﺇﻧِّﻲ َﻣﻌَ ُﻜﻢ‬:ُ{‫ٱ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗ َۡﻴﺘ ُ ُﻢ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ،‫ﺳﻠِﻲ‬ ُ ‫ َﻭ َءﺍ َﻣﻨﺘُﻢ ﺑِ ُﺮ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ﺃَﻗَﻤۡ ﺘُ ُﻢ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ ‫ َﻭﺃَ ۡﻗ َﺮ‬،1 ۡ‫َﻭ َﻋ ﱠﺰ ۡﺭﺗ ُ ُﻤﻮ ُﻫﻢ‬ ،‫ﺴ ٗﻨﺎ‬ َ ‫ﺿﺘُ ُﻢ ٱ{ﱠ َ ﻗَ ۡﺮﺿًﺎ َﺣ‬ ‫ﺖ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ‬ ٖ ‫ َﻭ َﻷ ُ ۡﺩﺧِ ﻠَﻨﱠ ُﻜﻢۡ َﺟ ٰﻨﱠ‬،2 ۡ‫ِﻴّﺎﺗِ ُﻜﻢ‬i ‫ﺳ‬ َ ‫ﱠﻷ ُ َﻛﻔّ َِﺮﻥﱠ‬ َ ۡ‫ﻋﻨ ُﻜﻢ‬ ٰ ۡ َ ۡ ‫ ﻓَ َﻘ ۡﺪ‬، ۡ‫ َﻓ َﻤﻦ َﻛﻔ ََﺮ َﺑﻌۡ ﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬.‫ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ٱﻷﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ .«‫ﺴﺒِﻴ ِﻞ‬ ‫ﺳ َﻮﺍٓ َء ٱﻟ ﱠ‬ َ َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ .1‫ َﻭ َﺟﻌَ ۡﻠﻨَﺎ ﻗُﻠُﻮﺑَ ُﻬﻢۡ ٰﻗَ ِﺴﻴَ ٗﺔ‬، ۡ‫ ﻟَ َﻌ ٰﻨﱠ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ﻀ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻴ ٰﺜَﻘَ ُﻬﻢ‬ ِ ‫ﻓَﺒِ َﻤﺎ ﻧ َۡﻘ‬ ّ ٗ ‫ﺴﻮﺍْ َﺣ‬ ‫ﻈﺎ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ‬ ُ َ‫ َﻭﻧ‬،3‫ﺍﺿﻌِ ِﻪۦ‬ ِ ‫ َﻋﻦ ﱠﻣ َﻮ‬2‫ﻳُ َﺤ ِ ّﺮﻓُﻮﻥَ ۡٱﻟ َﻜﻠ َِﻢ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺰَ ﺍ ُﻝ ﺗَ ﱠ‬.‫ﺫُ ّﻛ ُِﺮﻭﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬ ‫ ﺇِﻻﱠ‬، ۡ‫ ّﻣ ِۡﻨ ُﻬﻢ‬4‫ﻄ ِﻠ ُﻊ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺧﺎٓﺋِﻨ َٖﺔ‬ ‫ﱠ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬. ۡ‫ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ۡ‫َﺢ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ۡ‫ٱﺻ‬ ‫ ~ ﺇِﻥ َ ﻳُﺤِ ﺐﱡ‬. ‫ َﻭ ﻔ‬، ۡ‫ﻒ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ﭑﻋ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬

َ ‫ ♦ َﺣ َﺒ‬T1) Voir la note de 92/4:24. 1) ُ‫ﺼﻨَﺎﺕ‬ ُ ْ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤﺤ‬، ُ‫ﺤْﺼﻨَﺎﺕ‬ ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ‬2) َ‫ﺼﻨِﻴﻦ‬ َ ْ‫ ُﻣﺤ‬3) ‫ﻂ‬ ْ ‫ ﻓ‬،‫َﺎﻁ ِﻬ ُﺮﻭﺍ‬ ْ ‫ ﻓ‬4) ِ‫ ْﺍﻟﻐَﻴﻂ‬5) ‫ َﻟ َﻤ ْﺴﺘ ُ ُﻢ‬6) ‫ ﻓَﺄ ُ ﱡﻣﻮﺍ‬7) ‫ ﺑِﺄﻭﺟ ِﻬ ُﻜ ْﻢ‬8) ‫ُﻄ ِﻬ َﺮ ُﻛ ْﻢ‬ ْ ‫ ♦ ِﻟﻴ‬A1) ‫ ﻓَﺎ ﱠ‬،‫َﺎﻁ َﻬ ُﺮﻭﺍ‬ 1) ‫ َﻭﺃَﺭْ ُﺟ ِﻠ ُﻜ ْﻢ‬،‫ َﻭﺃَﺭْ ُﺟﻠُ ُﻜ ْﻢ‬2) ‫ﻖ‬ ِ ‫ ﻓَﺎ ْﻏ ِﺴﻠُﻮﺍ ُﻭﺟُﻮ َﻫ ُﻜ ْﻢ َﻭﺃ َ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ﻣِ ﻦَ ْﺍﻟ َﻤ َﺮﺍ ِﻓ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ﻁ َﻬ ُﺮﻭﺍ‬ Abrogé par un récit qui permet la prière sans ablution si la personne n’a pas fait ses besoins naturels ♦ R1) Cf. Ex 30:18-21; Talmud, Yoma 30b et Zebahim 19b; Jn 13:9. R2) Voir la note de 92/4:43. T1) Partant de l’araméen te’a, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 273 et vol. 3, p. 197) traduit: erré ♦ R1) Voir la note de 87/2:93. 1) ‫ ﻳُﺠْ ِﺮ َﻣ ﱠﻨ ُﻜ ْﻢ‬،‫ﺠْﺮ َﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ‬ َ ِ َ‫ ﻳ‬2) ُ‫ﺷ ْﻨﺂَﻥ‬ 1) ‫ ﺍﺫﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﺍ‬2) ‫ ِﻧ ْﻌ َﻤ َﻪ‬3) ‫َﻫ ﱠﻤﻪ‬ 1) ‫ ﺍﺫﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﺍ‬2) َ‫ ﻧِ ْﻌ َﻤﻪ‬3) ‫ ♦ َﻫ ﱠﻤﻪ‬R1) On trouve ce même terme dans Am 6:1. 1) ً‫ﺴ ﱠﻴﺔ‬ ِ ‫ َﻣ ْﻮ‬4) ‫ ♦ ﺧﻴﺎﻧﺔ‬A1) Abrogé par 113/9:29. َ ُ‫ ﻗ‬،ً‫ ﻗِ ِﺴ ﱠﻴﺔ‬،ً‫ ﻗَ ِﺴ ﱠﻴﺔ‬2) ‫ ْﺍﻟﻜ ِْﻠ َﻢ‬،‫َﻼﻡ‬ َ ‫ ْﺍﻟﻜ‬3) ‫ﺿ ِﻌ ِﻪ‬

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H-112/5:141. De ceux qui dirent: «Nous sommes nazaréens»,T1 nous avons pris leur engagement. Mais ils ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Nous avons donc lancé parmi eux l’inimitié et la haineR1 jusqu’au jour de la résurrection. ~ Dieu les informera alors de ce qu’ils faisaient. H-112/5:15. Ô gens du livre! Notre envoyé est venu à vous, vous manifestant beaucoup de ce que vous cachiez du livre, et graciant beaucoup. Une lumière et un livre manifeste vous sont venus de Dieu. H-112/5:162. Dieu dirige par lui celui qui a poursuivi son agrément [vers] les voies de la paixT1, les fait sortir de l’obscurité à la lumière, avec son autorisation, et les dirige vers un chemin droit. H-112/5:17. Ont mécru ceux qui ont dit: «Dieu est le Messie, fils de Marie». Dis: «Qui pourrait quelque chose contre Dieu s’il voulait détruire le Messie, fils de Marie, ainsi que sa mère, et tous ceux qui sont dans la terre?» À Dieu le royaume des cieux et de la terre, et ce qui est parmi eux. Il crée ce qu’il souhaite. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-112/5:183. Les juifs et les nazaréensT1 dirent: «Nous sommes les fils de Dieu et ses bien-aimés». Dis: «Pourquoi donc vous châtie-t-il pour vos fautes? Vous êtes plutôt des humains parmi ceux qu’il a créés». Il pardonne à qui il souhaite, et châtie qui il souhaite. À Dieu le royaume des cieux et de la terre, et ce qui est parmi eux. ~ C’est vers lui la destination. H-112/5:194. Ô gens du livre! Notre envoyé est venu pour vous manifester [les normes de la religion] après un relâchement des envoyés,T1 afin que vous [ne] disiez [pas]: «Il ne nous est venu ni annonciateur ni avertisseur». Or, il vous est venu un annonciateur et un avertisseur. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-112/5:205. [---] [Rappelle] lorsque Moïse dit à ses gens: «Ô mes gens! Rappelez-vous la grâce de Dieu envers vous, lorsqu’il a fait parmi vous des prophètes, vous a faits des rois, et il vous a donné ce qu’il n’avait donné à nul aux mondes.R1 H-112/5:216. Ô mes gens! Entrez dans la Terre sainte que Dieu vous a prescrite,R1 et ne tournez pas le dos. ~ Vous retourneriez alors perdants». H-112/5:227. Ils dirent: «Ô Moïse! Il y a là des gens despotes.R1 Jamais nous n’y entrerons jusqu’à ce qu’ils en sortent. ~ S’ils en sortent, alors nous y entrerons». H-112/5:238. Deux hommesT1 parmi ceux qui craignaient, que Dieu a gratifiés, dirent: «Entrez chez eux par la porte. Si vous y entrez, vous vaincrez. Confiez-vous à Dieu. ~ Si vous étiez croyants». H-112/5:24. Ils dirent: «Ô Moïse! Nous n’y entrerons jamais, tant qu’ils y resteront. Va donc, toi avec ton Seigneur, et combattez. Nous restons assis ici». H-112/5:259. Il dit: «Mon Seigneur! Je ne possède que moi-même et mon frère. ~ Sépare donc entre nous et les gens pervers». 1 2 3 4 5 6 7

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ۡ َ‫ﻯ« ﺃ‬ ٓ ٰ ‫ﺼ َﺮ‬ ، ۡ‫ﺧَﺬﻧَﺎ ﻣِ ﻴ ٰﺜَ َﻘ ُﻬﻢ‬ َ ٰ ‫ »ﺇِﻧﱠﺎ َﻧ‬:ْ‫َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ۡ ّ ٗ ‫ﻓَﻨَﺴُﻮﺍْ َﺣ‬ َ ۡ ۡ ۡ َ َ‫ ﻓﺄﻏ َﺮﻳﻨَﺎ ﺑَﻴﻨَ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﻌﺪ ََﺍﻭﺓ‬.‫ﻈﺎ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ ﺫُ ّﻛ ُِﺮﻭﺍْ ﺑِ ِﻪۦ‬ ۡ ٰ َ ‫ ُﱠ‬1‫ﻑ ﻳُﻨَ ِﺒّﺌ ُ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬ ~ .ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ {‫ٱ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﺒ ۡﻐ‬ َ َۡ َ َ َ ِ ِ ۡ َ ٰ ِ ‫ﻀﺎ ٓ َء‬ . َ‫ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﺼۡ َﻨﻌُﻮﻥ‬ ‫ﺳﻮﻟُﻨَﺎ ﻳُ َﺒ ِﻴّﻦُ َﻟ ُﻜﻢۡ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣ ﱠﻤﺎ‬ ُ ‫ﺐ! ﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢۡ َﺭ‬ ِ َ‫ٰ َٓﻳﺄ َ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ۡ ٰ َ ‫ ﻗَ ۡﺪ‬.‫ َﻭ َﻳﻌۡ ﻔُﻮﺍْ َﻋﻦ َﻛﺜ ِٖﻴﺮ‬،‫ﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ ِ‫ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ ُ ۡﺨﻔُﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ﻜ‬ ٞ ‫ﺐ ﱡﻣ ِﺒ‬ٞ َ‫ﻮﺭ َﻭ ِﻛ ٰﺘ‬ .‫ﻴﻦ‬ ٞ ُ‫ٱ{ ﻧ‬ ِ ‫َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ۡ ‫َﻳﻬۡ ﺪِﻱ ِﺑ ِﻪ ٱ{ﱠ ُ َﻣ ِﻦ ٱﺗﱠ َﺒ َﻊ ِﺭ‬ ،‫ﺴ ٰﻠَ ِﻢ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬1‫ﺳﺒُ َﻞ‬ ُ [...] ُ‫ﺿ ٰ َﻮﻧَﻪۥ‬ ‫َﻭﻳ ُۡﺨ ِﺮ ُﺟ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱡ‬ ِ ‫ٱﻟﻈﻠُ ٰ َﻤ‬ ۡ‫ َﻭﻳَﻬۡ ﺪِﻳ ِﻬﻢ‬،‫ ِﺑﺈِ ۡﺫ ِﻧ ِﻪۦ‬،‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ﺖ ِﺇ َﻟﻰ ٱﻟﻨﱡ‬ .‫ﺻ ٰ َﺮ ٖﻁ ﱡﻣ ۡﺴﺘَﻘ ِٖﻴﻢ‬ ِ ‫ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ ُ‫ ٱ ۡﺑﻦ‬،‫ٱ{ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﻤﺴِﻴ ُﺢ‬ ‫ » ِﺇ ﱠﻥ َﱠ‬:ْ‫ﻟﱠﻘَ ۡﺪ َﻛﻔ ََﺮ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ‫ٱ{ ﺷ ۡ œَﻴﺎ ِﺇ ۡﻥ ﺃَ َﺭﺍﺩَ ﺃَﻥ‬ ِ ‫ »ﻓَ َﻤﻦ ﻳَﻤۡ ِﻠﻚُ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬ ‫ﺽ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﻦ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬،‫ َﻭﺃُ ﱠﻣﻪُۥ‬،‫ ۡٱﺑﻦَ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬،‫ﻳُﻬۡ ﻠِﻚَ ۡٱﻟ َﻤﺴِﻴ َﺢ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ٗ ِ‫َﺟﻤ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﻴﻌﺎ؟« َﻭ ِ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺸﺎٓ ُء‬ ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ َ‫ ﻳَ ۡﺨﻠُﻖُ َﻣﺎ ﻳ‬.‫ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬ َﻤﺎ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ﻗَﺪ‬ {‫ٱ‬ ِ َ‫َﻭﻗَﺎﻟ‬ ِ ‫ »ﻧَﺤۡ ﻦُ ﺃَ ۡﺑ ٰﻨَٓﺆُ ﺍْ ﱠ‬:‫ﺼ َﺮ ٰﻯ‬ َ ٰ ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻴ ُﻬﻮﺩُ َﻭٱﻟﻨﱠ‬ ‫َﺮ‬ٞ ‫ »ﻓَﻠ َِﻢ ﻳُ َﻌ ِﺬّﺑُ ُﻜﻢ ِﺑﺬُﻧُﻮ ِﺑ ُﻜﻢ؟ َﺑ ۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢ ﺑَﺸ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫َﻭﺃَﺣِ ٰﺒﱠٓﺆُ ﻩُۥ‬ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ِﺏ َﻣﻦ ﻳ‬ َ َ‫ َﻳ ۡﻐ ِﻔ ُﺮ ِﻟ َﻤﻦ ﻳ‬.« َ‫ِ ّﻣ ﱠﻤ ۡﻦ َﺧﻠَﻖ‬ ُ ّ‫ َﻭﻳُ َﻌﺬ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ ~ َﻭﺇِﻟ ۡﻴ ِﻪ‬.‫ﺽ َﻭ َﻣﺎ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ َﻤﺎ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫َﻭ ِ ﱠ‬ .‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻤ‬ ،[...] ۡ‫ﺐ! ﻗَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢۡ َﺭﺳُﻮﻟُﻨَﺎ ﻳُﺒَ ِﻴّﻦُ َﻟ ُﻜﻢ‬ ِ َ‫ٰﻳَٓﺄ َ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ 1 َ ُ ْ ُ ‫ » َﻣﺎ‬:‫[ ﺗَﻘﻮﻟﻮﺍ‬...] ‫ ﺃﻥ‬، ‫ﺳ ِﻞ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﻓَ ۡﺘ َﺮ ٖﺓ ِ ّﻣﻦَ ﱡ‬ ۡ ُ ٓ َ َ َ ‫ِﻴﺮ‬ ٞ ‫ ﻓﻘﺪ َﺟﺎ َءﻛﻢ ﺑَﺸ‬.«‫َﺟﺎ ٓ َءﻧَﺎ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﺸ ِٖﻴﺮ َﻭﻻ ﻧَﺬ ِٖﻳﺮ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬.‫ِﻳﺮ‬ ٞ ‫َﻭﻧَﺬ‬ ْ‫ » ٰﻳَﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ۡٱﺫ ُﻛ ُﺮﻭﺍ‬:‫ﺳ ٰﻰ ِﻟﻘَ ۡﻮﻣِ ِﻪۦ‬ َ ‫[ َﻭﺇِ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ُﻣﻮ‬...][---] ُ‫ َﻭ َﺟﻌَﻠَﻜﻢ‬،1‫ ﺇِ ۡﺫ َﺟﻌَ َﻞ ﻓِﻴ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۢﻧﺒِﻴَﺎ ٓ َء‬، ۡ‫ٱ{ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ﻧِﻌۡ َﻤﺔَ ﱠ‬ ٗ ُ‫ﱡﻣﻠ‬ . َ‫ ﺃَ َﺣﺪٗﺍ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬2 ِ‫ َﻭ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻜﻢ ﱠﻣﺎ َﻟﻢۡ ﻳ ُۡﺆﺕ‬،‫ﻮﻛﺎ‬ ‫َﺐ ﱠ‬ ، ۡ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ ‫ﺳﺔَ ٱﻟﱠﺘِﻲ َﻛﺘ‬ َ ‫ﺽ ۡٱﻟ ُﻤﻘَﺪﱠ‬ َ ‫ٰ َﻳﻘَ ۡﻮ ِﻡ! ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍْ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .« َ‫ ~ ﻓَﺘَﻨﻘَ ِﻠﺒُﻮﺍْ ٰ َﺧﺴ ِِﺮﻳﻦ‬. ۡ‫ﺎﺭ ُﻛﻢ‬ ِ ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺮﺗَﺪﱡﻭﺍْ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَ ۡﺩ َﺑ‬ 1 َ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻭﺇِﻧﺎ ﻟﻦ‬. َ‫ﱠﺎﺭﻳﻦ‬ َ ‫ » ٰﻳَ ُﻤﻮ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ِ ‫ﺳ ٰ ٓﻰ! ﺇِ ﱠﻥ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻗ ۡﻮ ٗﻣﺎ َﺟﺒ‬ ،‫ ~ ﻓَﺈِﻥ َﻳ ۡﺨ ُﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬.‫ﻧﱠ ۡﺪ ُﺧﻠَ َﻬﺎ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﻳ ۡﺨ ُﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬ .« َ‫ﻓَﺈِﻧﱠﺎ ٰﺩَﺧِ ﻠُﻮﻥ‬ :2‫ ﺃَ ۡﻧ َﻌ َﻢ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ َﻤﺎ‬،1 َ‫ﻗَﺎ َﻝ َﺭ ُﺟ َﻼ ِﻥ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻳﺨَﺎﻓُﻮﻥ‬ . َ‫ﻏ ِﻠﺒُﻮﻥ‬ َ ٰ ۡ‫ ﻓَ ِﺈﻧﱠ ُﻜﻢ‬،‫ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺩَﺧ َۡﻠﺘ ُ ُﻤﻮ ُﻩ‬.‫ﺎﺏ‬ َ ‫» ۡٱﺩ ُﺧﻠُﻮﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﺒ‬ .« َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.ْ‫ٱ{ ﻓَﺘ ََﻮ ﱠﻛﻠُ ٓﻮﺍ‬ ِ ‫َﻭ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ .‫ ﱠﻣﺎ ﺩَﺍ ُﻣﻮﺍْ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺳ ٰ ٓﻰ! ِﺇﻧﱠﺎ ﻟَﻦ ﻧﱠ ۡﺪ ُﺧﻠَ َﻬﺎ ٓ ﺃَ َﺑﺪٗ ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ َ ُ ‫ » ٰ َﻳ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ٓ َ ‫ ﻓَ ٰﻘَﺘ‬، َ‫ ﺃَﻧﺖَ َﻭ َﺭﺑﱡﻚ‬،‫ﻓَ ۡﭑﺫﻫ َۡﺐ‬ .« َ‫ ِﺇﻧﱠﺎ ٰ َﻫ ُﻬﻨَﺎ ٰﻗَﻌِ ﺪُﻭﻥ‬.‫ِﻼ‬ ٓ َ ‫ » َﺭﺏّ ِ! ِﺇﻧِّﻲ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ~ .‫ﻻ ﺃَﻣۡ ِﻠﻚُ ِﺇ ﱠﻻ ﻧ َۡﻔﺴِﻲ َﻭﺃَﺧِ ﻲ‬ .« َ‫ ﺑَ ۡﻴﻨَﻨَﺎ َﻭ َﺑ ۡﻴﻦَ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬1‫ﻓَ ۡﭑﻓ ُﺮ ۡﻕ‬

1) ‫ ♦ ﻳُﻨَﺒِّﻴُ ُﻬ ُﻢ‬T1) Voir la note de 87/2:62 ♦ R1) Cf. Is 19:2. 1) ‫ﺳ ْﺒ َﻞ‬ ُ ♦ T1) du salut (Hamidullah; Masson; Berque); de la Salem [Jérusalem] (Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 206). T1) Voir la note de 87/2:62. 1) ‫ﺍﻟﺮ ْﺳ ِﻞ‬ ‫ ♦ ﱡ‬T1) une interruption des messagers (Hamidullah). 1) ‫ ﺃ َ ْﻧ ِﺒﺌ َﺎ َء‬2) ‫ﺕ‬ ِ ‫ ♦ ﻳ ُْﻮ‬R1) Cf. Nb 13:17 à 14:38. R1) Cf. Nb 13:21-33. 1) َ‫ﱠﺎﺭﻭﻥ‬ ُ ‫ﺳﻰ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻗَ ْﻮ ٌﻡ َﺟﺒ‬ َ ‫ ♦ ُﻣﻮ‬R1) La Bible parle des Amalécites comme d’ennemis du temps de Moïse (Ex 17:8; Nb 13:29; 14:25, etc.; Dt 1:28). Ils seraient les descendants d’Amaleq, petit-fils d’Ésaü (Gn 36:12). Le terme arabe ‘amaliqah signifie les géants. Le terme jabbarin (en hébreu guibbor) est traduit par Hamidullah par géants. Nous préférons le terme despotes, ce qui correspond le mieux au terme utilisé ailleurs dans le Coran au singulier (34/50:45; 44/19:14; 47/26:130, etc.). 1) َ‫ ﻳُ َﺨﺎﻓُﻮﻥ‬2) ‫ ♦ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ َﻤﺎ ﻭﻳﻠﻜﻢ‬T1) Partant de l’hébreu miragalim dans Jos 6:25, Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 214) traduit: deux espions. 1) ‫ ﻓَﻔ ِ َّﺮﻕ‬،‫ﻓَﺎ ْﻓ ِﺮ ْﻕ‬

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H-112/5:261. Il dit: «Elle leur sera interdite. Ils erreront quarante ansR1 dans la terre. ~ Ne te désole donc pas pour les gens pervers». H-112/5:272. [---] Récite-leur la nouvelle des deux fils d’Adam en vérité, lorsqu’ils offrirent une offrande. Elle fut acceptée de l’un deux, et de l’autre ne fut pas acceptée. Il dit: «Je te tuerai». Il dit: «Dieu n’accepte que de ceux qui craignent.R1 H-112/5:283. Même si tu étends vers moi ta main pour me tuer, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer. ~ Je crains Dieu, le Seigneur des mondes. H-112/5:294. Je veux que tu encoures mon péché et ton péché.T1 Tu seras alors des compagnons du feu. ~ Voilà la rétribution des oppresseurs». H-112/5:305. Son âme le porta à tuer son frère, et il le tua. ~ Il devint alors des perdants. H-112/5:316. Dieu suscita alors un corbeauR1 fouillant la terre pour lui faire voir comment cacher les parties honteuses de son frère. Il dit: «Malheur à moi! Suis-je incapable de ressembler à ce corbeau, pour que je cache les parties honteuses de mon frère?» ~ Et il devint des regrettants. H-112/5:327. C’est pourquoi nous avons prescrit pour les fils d’Israël que quiconque tuerait une personne sans [meurtre d’une] personne ou corruption dans la terre, c’est comme s’il avait tué tous les humains.R1 Et quiconque la fait vivre, c’est comme s’il faisait vivre tous les humains. ~ Nos envoyés sont venus à eux avec les preuves, mais beaucoup d’eux, après cela, sont devenus excessifs dans la terre. H-112/5:338. La rétribution de ceux qui guerroient contre Dieu et son envoyé, et qui s’empressent de corrompre dans la terre, c’est qu’ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupés leurs mains et leurs pieds opposés,T1 ou qu’ils soient bannis de la terreA1. Ils auront cela comme ignominie dans la vie ici-bas. ~ Et ils auront dans la vie dernière un immense châtiment. H-112/5:34. Sauf ceux qui sont revenus avant que vous n’ayez le pouvoir sur eux. ~ Sachez que Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-112/5:35. Ô vous qui avez cru! Craignez Dieu, recherchez le moyen [d’aller] vers lui, et luttez dans sa voie. ~ Peut-être réussirez-vous! H-112/5:369. Ceux qui ont mécru, s’ils possédaient tout ce qui est dans la terre, et autant semblable, pour s’en racheter du châtiment du jour de la résurrection, on ne l’accepterait pas d’eux.R1 ~ Et ils auront un châtiment affligeant. H-112/5:3710. Ils voudront sortir du feu, mais ils n’en sortiront pas. ~ Et ils auront un châtiment subsistant.

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ۛ َ‫ﺳﻨ َٗﺔ ﻳَﺘِﻴ ُﻬﻮﻥ‬ َ َ‫ ﺃَ ۡﺭﺑَﻌِﻴﻦ‬.‫ »ﻓَﺈِﻧﱠ َﻬﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﺮ َﻣﺔٌ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ۡۛﻢ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ ۡ ٰ ۡ َ .« َ‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟﻔ ِﺴﻘِﻴﻦ‬1‫ﺱ‬ ِ ‫ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ ~ ﻓَ َﻼ ﺗَﺄ‬.‫ﺽ‬ ۡ ۡ َ َ ۡ ۡ َ ّ ‫ ﺇِﺫ ﻗ ﱠﺮﺑَﺎ‬،‫ﻖ‬ ِ ‫[ َﻭٱ ۡﺗ ُﻞ َﻋﻠﻴ ِﻬﻢۡ ﻧَﺒَﺄ ٱﺑﻨَ ۡﻲ َءﺍﺩَ َﻡ ﺑِﭑﻟ َﺤ‬---] ۡ ٓ .‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳُﺘَﻘَﺒ ۡﱠﻞ ﻣِ ﻦَ ٱﻷﺧ َِﺮ‬،‫ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ َﺣ ِﺪ ِﻫ َﻤﺎ‬1‫ َﻓﺘُﻘُ ِﺒّ َﻞ‬.‫ﻗُ ۡﺮﺑَ ٗﺎﻧﺎ‬ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﻳﺘَ َﻘﺒﱠ ُﻞ ﱠ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.«2 َ‫ » َﻷ َ ۡﻗﺘُﻠَﻨﱠﻚ‬:َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ‫ٱ{ُ ﻣِ ﻦ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ 2 1 ۠ ۡ َ َ َ ٓ ُ ‫ِﻱ‬ َ َ‫ﻟَﺌ ِۢﻦ ﺑ‬ ‫ﺴﻄﺖَ ﺇِﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻣﺎ ﺃﻧَﺎ ِﺑﺒَﺎﺳ ِٖﻂ ﻳَﺪ‬،‫ﻲ ﻳَﺪَﻙَ ِﻟﺘَﻘﺘﻠﻨِﻲ‬ ۡ َ َ َ ّ ُ ‫َﺎﻑ َﱠ‬ . َ‫ َﺭﺏﱠ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬،{‫ٱ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ~ . ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻷ‬ َ‫ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ِ ﻚ‬ ُ ٓ ِِ ۡ‫ ﻓَﺘَ ُﻜﻮﻥَ ﻣِ ﻦ‬. َ‫ ﺑِﺈِ ۡﺛﻤِ ﻲ َﻭﺇِ ۡﺛﻤِ ﻚ‬1َ‫ِﻲ ﺃ ُ ِﺭﻳﺪُ ﺃَﻥ ﺗَﺒ ُٓﻮﺃ‬ ٓ ّ‫ﺇِﻧ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﺫَﻟِﻚَ َﺟ ٰﺰَٓ ﺅُ ﺍْ ٰ ﱠ‬.‫ﺎﺭ‬ ٰ ‫ﱠ‬ .« َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺤ‬ ِ ِ َ ۡ‫ﺃَﺻ‬ ۡ َ َ ۡ َ َ‫ﻓ‬ َ َ َ َ َ ۡ‫ﺻ‬ َ َ‫ ~ ﻓﺄ ﺒَ َﺢ ﻣِ ﻦ‬.‫ ﻓﻘﺘﻠﻪُۥ‬،ِ‫ﺴﻪۥُ ﻗﺘ َﻞ ﺃﺧِ ﻴﻪ‬ ُ ‫ َﻟﻪۥُ ﻧَﻔ‬1‫ﻄ ﱠﻮ َﻋ ۡﺖ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ِِﺮﻳﻦ‬ ُ ‫ﻓَﺒَ َﻌﺚَ ٱ{ﱠ ُ ﻏ َُﺮﺍﺑٗ ﺎ َﻳ ۡﺒ َﺤ‬ ‫ﻒ‬ ِ ‫ﺚ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ﺽ ِﻟﻴ ُِﺮﻳَﻪۥُ ﻛ َۡﻴ‬ ۡ‫ ﺃَﻥ‬3 ُ‫! ﺃَ َﻋ َﺠ ۡﺰﺕ‬2‫ » ٰﻳَ َﻮ ۡﻳﻠَﺘ ٰ َٓﻰ‬:َ‫ ﻗَﺎﻝ‬.ِ‫ ﺃَﺧِ ﻴﻪ‬1َ‫ﺳ ۡﻮ َءﺓ‬ َ ‫ﻳ ٰ َُﻮ ِﺭﻱ‬ ۡ ُ ٰ َ ٰ َ ُ ~ «‫ ﺃَﺧِ ﻲ؟‬1َ‫ﺳ ۡﻮ َءﺓ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻐ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬ َ َ ‫ﺃَ ُﻛﻮﻥَ ﻣِ ۡﺜ‬ َ َ ِ َ ِ َ . َ‫ﻓَﺄَﺻۡ َﺒ َﺢ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰﻨﱠﺪِﻣِ ﻴﻦ‬ ‫[ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﺟۡ ِﻞ ٰﺫَﻟِﻚَ َﻛﺘ َۡﺒﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺑﻨ ِٓﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ ﺃَﻧﱠﻪُۥ َﻣﻦ‬...] ،‫ﺽ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1‫ﺴ ٖﺎﺩ‬ َ َ‫[ ﻧ َۡﻔ ٍﺲ ﺃَ ۡﻭ ﻓ‬...] ‫ﺴﺎ ِﺑﻐ َۡﻴ ِﺮ‬ َ ۢ ‫ﻗَﺘَ َﻞ ﻧ َۡﻔ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ ﻓَ َﻜﺄَﻧﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﺣ َﻴﺎ‬،‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَﺣۡ َﻴﺎﻫَﺎ‬.‫ﻴﻌﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓَ َﻜﺄَﻧﱠ َﻤﺎ َﻗ‬ َ ِ‫ﻤ‬ ٗ َ َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،ِ‫ﺳﻠُﻨَﺎ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ ِﻴّ ٰ َﻨﺖ‬ ُ ‫ ~ َﻭﻟَﻘ َۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ۡﺗ ُﻬﻢۡ ُﺭ‬.‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ﺎﺱ َﺟﻤ‬ َ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ . َ‫ﺽ ﻟَ ُﻤ ۡﺴ ِﺮﻓُﻮﻥ‬ ِ ‫ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬، َ‫ َﺑﻌۡ ﺪَ ٰﺫَﻟِﻚ‬،‫ِﺇ ﱠﻥ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ٓ َ‫ َﻭﻳَ ۡﺴ َﻌ ۡﻮﻥ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ َ ‫ﺎﺭﺑُﻮﻥَ ﱠ‬ ِ ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﺟ ٰﺰَ ﺅُ ْﺍ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُ َﺤ‬ 2 1 ‫ ﺃَ ۡﻭ‬، ْ‫ﺼﻠﱠﺒ ُٓﻮﺍ‬ ِ ‫ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ َ‫ﺽ ﻓ‬ َ ُ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻳ‬، ‫ ﺃَﻥ ﻳُﻘَﺘﱠﻠُ ٓﻮ ْﺍ‬،‫ﺴﺎﺩًﺍ‬ ‫ﺗُﻘَ ﱠ‬ َ‫ ﺃَ ۡﻭ ﻳُﻨﻔ َۡﻮﺍْ ﻣِ ﻦ‬، ٍ‫ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﺭ ُﺟﻠُ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺧِ ٰﻠَﻒ‬3‫ﻄ َﻊ‬ ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ‬.‫ﻱ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ٞ ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺧِ ۡﺰ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ َﻋﺬَﺍﺏٌ َﻋﻈِ ﻴ ٌﻢ‬ ۡ ~ . ۡ‫ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺎﺑُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻞ ﺃَﻥ ﺗَﻘﺪ ُِﺭﻭﺍْ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ﭑﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬ ‫ َﻭ ۡٱﺑﺘَﻐ ُٓﻮﺍْ ﺇِ َﻟ ۡﻴ ِﻪ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬ ! َ‫ ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬.‫ﺳﺒِﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ ‫ َﻭ ٰ َﺟ ِﻬﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ‬،‫ۡٱﻟ َﻮﺳِﻴﻠَ َﺔ‬ ۡ َ ،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫ﺽ َﺟﻤ‬ ِ ‫ ﻟَ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻷ ۡﺭ‬،ْ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ‫ َﻣﺎ‬،ِ‫ﺏ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬ ِ ‫ ِﻟﻴَ ۡﻔﺘَﺪُﻭﺍْ ﺑِ ِۦﻪ ﻣِ ۡﻦ َﻋﺬَﺍ‬،‫َﻭﻣِ ۡﺜ َﻠﻪۥُ َﻣ َﻌﻪُۥ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬. ۡ‫ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬1‫ﺗُﻘُ ِﺒّ َﻞ‬ 1 َ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫُﻢ ﺑِ ٰ َﺨ ِﺮ ِﺟﻴﻦ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﻳُ ِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺨ ُﺮ ُﺟﻮﺍْ ﻣِﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺍﺏ ﱡﻣﻘ‬ ٞ َ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬ‬.‫ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬

1) ‫َﺎﺱ‬ َ ‫ ♦ ﺗ‬R1) Cf. Nb 14:33, 32:13; Dt 2:7, 8:2, 29:4; Jos 5:6. 1) ‫ َﻓﻴُﻘُﺒَ ُﻞ‬،ُ‫ ﻓَﺘُﻘُﺒَﻞ‬2) َ‫ ♦ َﻷ َ ْﻗﺘ ُﻠَﻚ‬R1) Cf. Gn 4:3-11. ْ ‫ﺼ‬ 1) َ‫ﻄﺖ‬ ِ َ‫ِﺑﺒ‬ َ َ‫ ﺑ‬2) ٍ‫ﺎﺻﻂ‬ 1) ‫ ♦ ﺗَﺒ ﱠُﻮ‬T1) que tu endosses mon péché et le tien (Berque). Partant du terme hébreu hébi dans Gn 4:4, Bonnet-Eymard (vol. 3, p. 217) traduit: que tu offres pour mon péché et ton péché. َ ‫ َﻓ‬، ْ‫ﻄ َﺎﻭ َﻋﺖ‬ َ َ‫ﻓ‬ 1) ‫ﻄ َﺎﻭ َﻋﺘْﻪ‬ 1) َ‫ﺳ ﱠﻮﺓ‬ َ ،َ‫ﺳ َﻮﺓ‬ َ 2) ‫ َﻭ ْﻳﻠَﺘ َﺎﻩ‬،‫ َﻭ ْﻳ َﻠﺘﻲ‬3) ُ‫ ♦ ﺃَ َﻋ ِﺠ ْﺰﺕ‬R1) Pirqé de Rabbi Eliézer, chap. 21, attribue l’épisode du corbeau à Adam. Midrash Tanhuma, Beresit X, dit que Dieu fit passer deux oiseaux se livrant bataille; l’un tua l’autre, puis avec ses pattes creusa un trou où il enterra le mort. S’inspirant de cet exemple, Adam creusa la terre et y ensevelit Abel. Voir Ginzberg, vol. 1, p. 46. 1) ً‫ ♦ ﻓﺴﺎﺩﺍ‬R1) Ce passage vient de Sanhédrin 37 b: c’est une interprétation du verset «La voix du sang de ton frère crie vers moi du sol» (Gn 4:10). Le sang est utilisé au pluriel dans la Bible. Par conséquent, Caïn, en tuant son frère, a tué «tous les humains». َ ‫ ♦ ﺗ ُ ْﻘ‬T1) Partant de l’expression yeda halaph yeda rigala halaph rigala dans Targum Ex 21:24, Bonnet-Eymard 1) ‫ ﻳُ ْﻘﺘَﻠُﻮﺍ‬2) ‫ﺼﻠَﺒُﻮﺍ‬ ْ ُ‫ ﻳ‬3) ‫ﻄ َﻊ‬ (vol. 3, p. 220-221) traduit: main pour main et pied pour pied ♦ A1) Abrogé par 112/5:34. 1) ‫ ♦ ﺗ َ َﻘﺒﱠ َﻞ‬R1) Cf. Ez 7:19; So 1:18; Mt 16:26. 1) ‫ﻳ ُْﺨ َﺮﺟُﻮﺍ‬

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H-112/5:381. [---] [Il est prescrit concernant] le voleur et la voleuse: à tous deux coupez leurs deux mains,R1 en rétribution pour ce qu’ils ont réalisé, comme intimidation de la part de Dieu. ~ Dieu est fier, sage. H-112/5:392. Mais quiconque est revenu après avoir été oppresseur et a fait bonne œuvre, Dieu revient sur luiR1. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-112/5:40. [---] N’as-tu pas su qu’à Dieu le royaume des cieux et de la terre? Il châtie qui il souhaite, et pardonne à qui il souhaite. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-112/5:413. [---] Ô envoyé! Qu’ils ne t’attristent pas ceux qui s’empressent dans la mécréance parmi ceux qui dirent: «Nous avons cru» avec leurs bouches, alors que leurs cœurs n’ont pas cru.R1 Il en est parmi les juifs [un groupe] qui écoute le mensonge, [t’]écoute [pour dire des mensonges sur toi à] d’autres gens qui ne sont jamais venus à toi, et [il y a un groupe qui] dévie les paroles de leurs positions [après qu’il les a raisonnées]. Ils disent: «Si ceci vous a été donné, prenez-le. Et s’il ne vous a pas été donné, prémunissez-vous». Celui que Dieu veut éprouver, tu ne pourras rien pour lui contre Dieu. Ceux-là sont ceux dont Dieu n’a pas voulu purifier les cœurs. Ils auront dans la vie ici-bas une ignominie. ~ Et ils auront dans la vie dernière un immense châtiment. H-112/5:424. Ils écoutent le mensonge, et mangent du frauduleux.T1 R1 S’ils viennent à toi, juge parmi eux ou détourne-toi d’eux.A1 Si tu te détournes d’eux, ils ne te nuiront en rien. Si tu juges, alors juge parmi eux en équité. ~ Dieu aime les équitables. H-112/5:43. Comment te font-ils leur juge alors qu’ils ont la Torah dans laquelle se trouve le jugement de Dieu, et ils tournent le dos [à ton jugement] après cela? ~ Ceux-là ne sont pas les croyants. H-112/5:445. Nous avons fait descendre la Torah dans laquelle il y a direction et lumière. D’après elle, les prophètes qui se sont soumisT1 jugent les juifs, de même les rabbinsT2 et les docteursT3, parce que la garde du livre de Dieu leur a été confiée, et ils en étaient les témoins. [Nous leur avons dit:] «Ne redoutez pas les humains, mais redoutez-moi. Ne troquez pas [l’acceptation de] mes signes contre un petit prix». ~ Quiconque ne juge pas d’après ce que Dieu a fait descendre, ceux-là sont les mécréants. H-112/5:456. Nous y avons prescrit pour euxR1 vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez,T1 oreille pour oreille, dent pour dent, et pour les blessures le talion. Quiconque en fait aumône, cela sera une expiationR2 pour lui. ~ Quiconque ne juge pas d’après ce que Dieu a fait descendre, ceux-là sont les oppresseurs.

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ْ‫ﻄﻌُ ٓﻮﺍ‬ َ ‫ ﻓَ ۡﭑﻗ‬:1ُ‫ﱠﺎﺭﻗَﺔ‬ ِ ‫ﱠﺎﺭﻕُ َﻭٱﻟﺴ‬ ِ ‫[ َﻭٱﻟﺴ‬...] [---] ٰ ٗ َ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.{‫ٱ‬ ُ{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻧَﻜﻼ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬،‫ﺴﺒَﺎ‬ َ ‫ َﺟﺰَ ﺍٓ ۢ َء ﺑِ َﻤﺎ َﻛ‬،2‫ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬ َﻤﺎ‬ ٌ ‫َﻋ ِﺰ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ﻳﺰ‬ ۡ َ ُ ۢ َ ‫ﱠ‬ َ َ {‫ٱ‬ َ ‫ ﻓﺈِﻥ ﱠ‬،‫َﺎﺏ ﻣِ ﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ﻅﻠﻤِ ِۦﻪ َﻭﺃﺻۡ ﻠ َﺢ‬ َ ‫[ ﻓ َﻤﻦ ﺗ‬---] .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ٱ{ َﻏﻔ‬ ُ ُ ‫َﻳﺘ‬ َ ‫ ~ ِﺇﻥﱠ ﱠ‬.ِ‫ﻮﺏ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ ‫ﺽ؟‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫[ ﺃَﻟَﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠﻢۡ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻟﻪۥُ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬---] ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ء‬ َ ‫ َﻭ َﻳ ۡﻐﻔ ُِﺮ ِﻟ َﻤﻦ َﻳ‬،‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ِﺏ َﻣﻦ َﻳ‬ ُ ّ‫ﻳُ َﻌﺬ‬ َ ُ َ ُ ٓ ‫ﺸﺎ‬ َ .‫ِﻳﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ء‬ ‫َﻲ‬ ‫ﺷ‬ ٞ ٖ ۡ ‫ُﻛ ِّﻞ‬ 2 َٰ ُ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ‬1 َ‫ﺳﻮﻝُ! َﻻ َﻳﺤۡ ُﺰﻧﻚ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱡ‬ َ‫ﺴ ِﺮﻋُﻮﻥ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫[ ٰ َٓﻳﺄ َ َ ﱠ‬---] ۡ‫ َﻭ َﻟﻢ‬، ۡ‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ« ِﺑﺄ َ ۡﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬:ْ‫ﻓِﻲ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﻔ ِﺮ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ ۛ 3 َ‫ﺳ ٰ ﱠﻤﻌُﻮﻥ‬ َ [...] ْ‫ َﻭﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ‬.‫ﺗ ُ ۡﺆﻣِ ﻦ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬ ۡۛﻢ‬ ۡ‫[ ِﻟﻘَ ۡﻮ ٍﻡ َءﺍﺧ َِﺮﻳﻦَ ﻟَﻢ‬...] َ‫ﺳ ٰ ﱠﻤﻌُﻮﻥ‬ ِ ‫ﻟ ِۡﻠ َﻜ ِﺬ‬ َ ،[...] 4‫ﺏ‬ 5 ۡ ۢ ‫[ ﻳُ َﺤ ِ ّﺮﻓُﻮﻥَ ٱﻟ َﻜﻠ َِﻢ‬...] ، َ‫ﻳَ ۡﺄﺗُﻮﻙ‬ [...] ‫ﻣِﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ‬ ٰ ‫ َﻭﺇِﻥ‬.ُ‫ ﻓَ ُﺨﺬُﻭﻩ‬،‫ »ﺇِ ۡﻥ ﺃُﻭﺗِﻴﺘُﻢۡ َﻫﺬَﺍ‬: َ‫ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬.‫ﺍﺿﻌِ ِﻪۦ‬ ِ ‫َﻣ َﻮ‬ َ‫ ﻓَﻠَﻦ ﺗَﻤۡ ﻠِﻚ‬،‫ َﻭ َﻣﻦ ﻳ ُِﺮ ِﺩ ٱ{ﱠ ُ ﻓِ ۡﺘ َﻨﺘَﻪُۥ‬.«‫ﻟﱠﻢۡ ﺗ ُ ۡﺆﺗ َۡﻮﻩُ ﻓَﭑ ۡﺣﺬَ ُﺭﻭ ْﺍ‬ َ ُ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻟﻢۡ ﻳ ُِﺮ ِﺩ ٱ{ﱠ ُ ﺃَﻥ ﻳ‬.‫ٱ{ ﺷ ۡ œَﻴﺎ‬ ‫ﻄ ِ ّﻬ َﺮ‬ ِ ‫ﻟَﻪۥُ ﻣِﻦَ ﱠ‬ ِ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬،‫ﻱ‬ٞ ‫ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ ﺧِ ۡﺰ‬. ۡ‫ﻗُﻠُﻮﺑَ ُﻬﻢ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫َﻋﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈ‬ ، َ‫ ﻓَﺈِﻥ َﺟﺎ ٓ ُءﻭﻙ‬.1 ِ‫ ﺃَ ٰ ﱠﻛﻠُﻮﻥَ ﻟِﻠﺴ ۡﱡﺤﺖ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ﺳ ٰ ﱠﻤﻌُﻮﻥَ ﻟ ِۡﻠ َﻜ ِﺬ‬ َ َ ۡ ۡ ۡ ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗُﻌۡ ِﺮ‬. ۡ‫ﺽ َﻋﻨ ُﻬﻢ‬ ۡ ‫ﻓَﭑﺣۡ ُﻜﻢ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ﺃ ۡﻋ ِﺮ‬ ، ۡ‫ﺽ َﻋﻨ ُﻬﻢ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬، َ‫ َﻭﺇِ ۡﻥ َﺣﻜَﻤۡ ﺖ‬.‫ﻓَﻠَﻦ ﻳَﻀ ﱡُﺮﻭﻙَ ﺷ َٗۡٔﻴﺎ‬ ‫ﭑﺣ ُﻜﻢ ﺑَ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ‬ . َ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻘﺴِﻄِ ﻴﻦ‬. ِ‫ﺑِ ۡﭑﻟﻘ ِۡﺴﻂ‬ ۡ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ﻒ ﻳُ َﺤ ِ ّﻜ ُﻤﻮﻧَﻚَ َﻭﻋِﻨﺪَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨﺔُ ﻓِﻴ َﻬﺎ ُﺣﻜ ُﻢ ﱠ‬ َ ‫َﻭﻛ َۡﻴ‬ ٓ َ‫[ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ ٰﺫَﻟِﻚَ ؟ ~ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬...] َ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻳﺘ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﻥ‬ . َ‫ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ َ ُ ‫ﱠ‬ ُ ٰ ۡ‫ﺤ‬ ٗ‫ُﺪ‬ ‫ ﻳَ ﻜ ُﻢ ﺑِ َﻬﺎ‬.‫ﻮﺭ‬ ٞ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ٱﻟﺘ ۡﻮ َﺭﯨﺔ ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻫ ﻯ َﻭﻧ‬ ٰ ْ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍ‬ َ‫ٱﻟﻨﱠ ِﺒﻴﱡﻮﻥَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺳﻠَ ُﻤﻮﺍْ ِﻟﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭ َ ﱠ ﱠ ِ ﱡﻮﻥ‬ ُ ‫ﺎﺭ ِﺑ َﻤﺎ ٱ ۡﺳﺘ ُﺤۡ ِﻔ‬ ْ‫ َﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،{‫ٱ‬ ِ‫ﺐ ﱠ‬ ِ َ‫ﻈﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ِﻛ ٰﺘ‬ ُ ‫َﻭ ۡٱﻷَﺣۡ َﺒ‬ ۡ ‫ﺎﺱ َﻭ‬ ۡ ْ ‫ﱠ‬ ٓ َ َ ُ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺸ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ » :[...] . ‫ء‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬ .1‫ٱﺧﺸ َۡﻮ ِﻥ‬ َ ُ َ َ ‫ﺷ َﻬ‬ ۡ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻟﱠﻢ‬.«‫ﺑﺎ ٰ َﻳﺘِﻲ ﺛَ َﻤ ٗﻨﺎ ﻗَﻠ ِٗﻴﻼ‬iِ [...] ْ‫َﻭ َﻻ ﺗ َۡﺸﺘ َُﺮﻭﺍ‬ ٓ ‫ﻳَ ۡﺤ ُﻜﻢ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬ . َ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬،ُ{‫ٱ‬ 1 َ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻌ ۡﻴﻦ‬،‫ﺲ ِﺑﭑﻟﻨﱠ ۡﻔ ِﺲ‬ َ ‫َﻭ َﻛﺘ َۡﺒﻨَﺎ‬ َ ‫ﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ﻓِﻴ َﻬﺎ ٓ ﺃَﻥﱠ ٱﻟﻨﱠ ۡﻔ‬ ۡ َ ‫ﺴ ﱠ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻭ‬ ّ ‫ َﻭٱﻟ‬،‫ َﻭ ۡٱﻷُﺫُﻥَ ِﺑ ۡﭑﻷُﺫُ ِﻥ‬، ِ‫ﻧﻒ ِﺑ ۡﭑﻷَﻧﻒ‬ َ َ ،‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﻌ ۡﻴ ِﻦ‬ 3 2 ۡ ِّ ‫ﺴ‬ ،‫ﺼﺪﱠﻕَ ِﺑ ِﻪۦ‬ ٞ ‫ﺼ‬ ّ ‫ﺑِﭑﻟ‬ َ َ‫ ﻓَ َﻤﻦ ﺗ‬.‫ﺎﺹ‬ َ ِ‫ َﻭٱﻟ ُﺠ ُﺮﻭ َﺡ ﻗ‬،‫ِﻦ‬ ‫ َﻛﻔﱠ‬4‫ﻓَ ُﻬ َﻮ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻟﱠﻢۡ ﻳَ ۡﺤ ُﻜﻢ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬.5‫ﺓ ﻟﱠﻪُۥ‬ٞ ‫ﺎﺭ‬ ،ُ{‫ٱ‬ َ ‫ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ٰ ﱠ‬ . َ‫ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬

1) ‫ ﻭﺍﻟ ﱡﺴﺮﻕ ﻭﺍﻟﺴﱡﺮﻗﺔ‬،‫ ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻗﻮﻥ ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻗﺎﺕ‬2) ‫ ﺃﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬،‫ ♦ ﺃﻳﻤﺎﻧﻬﻤﺎ‬R1) Dt 25:11-12 prévoit l’amputation de la main pour un autre délit. R1) Cf. Za 1:3; Ml 3:7. 1) َ‫ﺤْﺰ ْﻧﻚ‬ ِ ُ‫ ﻟ ِْﻠ ُﻜﺬ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ ِﻟ ْﻠ ِﻜ ْﺬ‬5) ‫ ْﺍﻟﻜ ََﻼ َﻡ‬،‫ ♦ ْﺍﻟﻜ ِْﻠ َﻢ‬R1) Cf. Is 29:13 cité en Mt 15:8 et Mc 7:6. ِ َ‫ ﻳ‬2) َ‫ ﻳُﺴ ِْﺮﻋُﻮﻥ‬3) َ‫ َﺳ ﱠﻤﺎﻋِﻴﻦ‬4) ‫ﺏ‬ 1) ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺴ ْﺤ‬ ّ ِ ‫ ﻟِﻠ‬،ِ‫ﺴ َﺤﺖ‬ ‫ ﻟِﻠ ﱠ‬،ِ‫ ﻟِﻠﺴﱠﺤْ ﺖ‬،ِ‫ﺴ ُﺤﺖ‬ ‫ ♦ ﻟِﻠ ﱡ‬T1) gains illicites (Hamidullah). Partant de l’hébreu sehi dans Lm 3:45, Bonnet-Eymard (vol. 3, p. 229) traduit: ordures ♦ R1) Ceci ferait allusion surtout à la corruption des juges; cf. Ex 23:8; Dt 16:19, 27:25 ♦ A1) Abrogé par 112/5:48 ou 49. ْ ‫ ♦ َﻭ‬T1) étaient parfaits (Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 230). T2) Voir la note de 89/3:79. T3) Le terme Ahbar revient quatre fois 1) ‫ﺍﺧﺸ َْﻮﻧِﻲ‬ dans le Coran (voir l’index sous ce mot). Il provient de l’hébreu et signifie compagnon; il désigne aussi un membre d’une secte possédant des connaissances religieuses. Nous le traduisons par docteurs. 1) ‫ َﻭ َﻛﺘ َ ْﺒﻨَﺎ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ = ﻭﺃﻧﺰﻝ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬2) ‫ﺴﻦِّ َﻭ ْﺍﻟﺠ ُُﺮﻭ ُﺡ‬ ّ ِ ‫ﺴﻦﱡ ﺑِﺎﻟ‬ ّ ِ ‫ﻒ ﺑِ ْﺎﻷ َ ْﻧﻒِ َﻭ ْﺍﻷُﺫُﻥُ ﺑِ ْﺎﻷُﺫُ ِﻥ َﻭﺍﻟ‬ ٌ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺲ ﺑِﺎﻟ ﱠﻨ ْﻔ ِﺲ َﻭ ْﺍﻟﻌَﻴْﻦُ ﺑِ ْﺎﻟ َﻌ ْﻴ ِﻦ َﻭ ْﺍﻷَ ْﻧ‬ ُ ‫ ﺃ َ ِﻥ ﺍﻟ ﱠﻨ ْﻔ‬3) ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠﺮﻭ ُﺡ‬ َ ِ‫ﻗ‬ ِ 4) ‫ﺎﺹ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ‬5) ‫ﺎﺭﺗﻪ‬ َ ‫ ♦ َﻛﻔ‬R1) Voir la note de 87/2:178. R2) On trouve le même terme dans la Bible: Ex 21:30, 29:33, 36, 30:10, 12, 1516, etc. ♦ T1) L’expression nez pour nez ne se trouve pas dans la Bible. Partant de l’hébreu anaf, et invoquant le commandement de Jésus dans Mt 5:22 et 38-38, dont le Coran prend explicitement le contre-pied, Bonnet-Eymard (vol. 3, p. 230) traduit: colère pour colère.

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H-112/5:461. Et nous avons fait suivre sur leurs traces Jésus, fils de Marie, confirmant ce qui est avant lui dans la Torah. Nous lui avons donné l’Évangile où il y a direction et lumière, confirmant ce qui est avant lui dans la Torah,R1 une direction et une exhortation pour ceux qui craignent. H-112/5:472. Que les gens de l’Évangile jugent d’après ce que Dieu y a fait descendre. ~ Quiconque ne juge pas d’après ce que Dieu a fait descendre, ceux-là sont les pervers. H-112/5:483. Nous avons fait descendre à toi le livre avec la vérité, confirmant ce qui est avant lui dans le livre, et prédominant sur lui. Juge donc parmi eux d’après ce que Dieu a fait descendre. Ne suis pas leurs désirs, [loin] de la vérité qui t’est venue. À chacun de vous nous avons fait une législation et une conduite.T1 Si Dieu avait souhaité, il aurait fait de vous une seule nation. Mais [il vous a faits ainsi] pour vous tester en ce qu’il vous a donné. Concourez donc [aux] bienfaisances. Vers Dieu sera votre retour à tous, ~ et il vous informera de ce sur quoi vous divergiez. H-112/5:49. [Nous t’avons ordonné:] «Juge donc parmi eux d’après ce que Dieu a fait descendre, et ne suis pas leurs désirs. Prémunis-toi pour qu’ils ne te détournent pas d’une partie de ce que Dieu a fait descendre à toi. S’ils tournent le dos [au jugement descendu], sache que Dieu veut les toucher pour une partie de leurs fautes». Beaucoup d’humains sont pervers. H-112/5:504. Recherchent-ils le jugement de l’époque de l’ignorance?T1 Qui est meilleur juge que Dieu pour des gens convaincus? H-112/5:515. [---] Ô vous qui avez cru! Ne prenez pas les juifs et les nazaréens pour alliés.T1 Ils sont alliés les uns des autres. Quiconque parmi vous s’allie à eux est des leurs. ~ Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs. H-112/5:526. Tu verras alors que ceux qui ont une maladieT1 dans leurs cœurs s’empressent vers eux. Ils disent: «Nous redoutons que le [mauvais] revers de fortune ne nous touche». Mais peut-être que Dieu fera venir la conquête ou un ordre de sa part, et alors ils regretteront ce qu’ils tinrent secret dans leurs âmes. H-112/5:537. Ceux qui ont cru disent: «Est-ce ceux-ci qui ont juré par Dieu, avec force serments, qu’ils sont avec vous?» Leurs œuvres ont échoué, et ils sont devenus perdants. H-112/5:548. Ô vous qui avez cru! Quiconque parmi vous abjure sa religion [ne nuira pas à Dieu]. Dieu fera venir des gens qu’il aime et qui l’aiment, humbles envers les croyants, fiers envers les mécréants, luttant dans la voie de Dieu, et ne craignant le blâme d’aucun blâmeur. Voilà la faveur de Dieu. Il la donne à qui il souhaite. ~ Dieu est large, connaisseur. H-112/5:559. Votre allié est Dieu, ainsi que son envoyé, et ceux qui ont cru, qui élèvent la prière, donnent la dîme, et s’agenouillent. H-112/5:56. Quiconque s’allie à Dieu, à son envoyé, et à ceux qui ont cru, [Dieu le secourra]. Le parti de Dieu sera le vainqueur.

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‫ﺼﺪّ ِٗﻗﺎ ِﻟّ َﻤﺎ‬ َ ‫َﻭﻗَﻔﱠ ۡﻴﻨَﺎ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ َءﺍ ٰﺛَ ِﺮﻫِﻢ ﺑِﻌِ ﻴ‬ َ ‫ ُﻣ‬،‫ ۡٱﺑ ِﻦ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬،‫ﺴﻰ‬ ٰ ۡ ۡ ‫ﻧﺠﻴ َﻞ ﻓِﻴ ِﻪ ﻫُﺪٗ ﻯ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ُ‫ َﻭ َءﺍﺗَﻴ َﻨﻪ‬.ِ‫ﺑَ ۡﻴﻦَ َﻳﺪ َۡﻳ ِﻪ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨﺔ‬ ‫ َﻭﻫُﺪٗ ﻯ‬،ِ‫ﺼﺪ ِّٗﻗﺎ ِﻟّ َﻤﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳﺪَ ۡﻳ ِﻪ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨﺔ‬ ٞ ُ‫َﻭﻧ‬ َ ‫ َﻭ ُﻣ‬،‫ﻮﺭ‬ َ ‫َﻭ َﻣ ۡﻮ ِﻋ‬ . َ‫ ﻟّ ِۡﻠ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬1‫ﻈ ٗﺔ‬ 1 ۡ‫ ~ َﻭ َﻣﻦ ﻟﱠﻢ‬.ِ‫ﻧﺠﻴ ِﻞ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ٱ{ﱠ ُ ﻓِﻴﻪ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ۡ ‫َﻭ ۡﻟ َﻴﺤۡ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻫ ُﻞ‬ ٓ ‫َﻳ ۡﺤ ُﻜﻢ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬ . َ‫ ﻓَﺄ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬،ُ{‫ٱ‬ ‫ﺼﺪ ِّٗﻗﺎ ِ ّﻟ َﻤﺎ َﺑ ۡﻴﻦَ َﻳﺪَ ۡﻳ ِﻪ‬ َ َ‫َﻭﺃَﻧﺰَ ۡﻟﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ۡٱﻟﻜِ ٰﺘ‬ َ ‫ ُﻣ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﺐ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬.ِ‫ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬1‫ َﻭ ُﻣ َﻬ ۡﻴﻤِ ﻨًﺎ‬،‫ﺐ‬ ‫ﭑﺣ ُﻜﻢ َﺑ ۡﻴﻨَ ُﻬﻢ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ‬ ِ َ‫ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِّ ‫[ َﻋ ﱠﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻙَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﺤ‬...] ۡ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘ ﱠ ِﺒﻊۡ ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َء ُﻫﻢ‬.ُ ‫ٱ{ﱠ‬ .‫ﻖ‬ ،{‫ٱ‬ َ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ‬.‫ َﻭﻣِ ۡﻨ َﻬﺎﺟٗ ﺎ‬2‫ِﻟ ُﻜ ٖ ّﻞ َﺟ َﻌ ۡﻠﻨَﺎ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﺷ ِۡﺮ َﻋ ٗﺔ‬ ُ ‫ﺷﺎ ٓ َء ﱠ‬ ٓ ‫[ ِﻟّﻴَ ۡﺒﻠُ َﻮ ُﻛﻢۡ ﻓِﻲ َﻣﺎ‬...] ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ‬.‫ﻟَ َﺠ َﻌﻠَ ُﻜﻢۡ ﺃُ ﱠﻣ ٗﺔ ٰ َﻭﺣِ ﺪَ ٗﺓ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬. ۡ‫َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻜﻢ‬ ۡ‫ٱ{ َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻜﻢ‬ ِ ‫ ِﺇﻟَﻰ ﱠ‬.ِ‫[ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ٰ َﺮﺕ‬...] ْ‫ﭑﺳﺘَ ِﺒﻘُﻮﺍ‬ . َ‫ ~ َﻓﻴُﻨَ ِﺒّﺌ ُ ُﻜﻢ ﺑِ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ﺗ َۡﺨﺘَ ِﻠﻔُﻮﻥ‬،‫ﻴﻌﺎ‬ ٗ ِ‫َﺟﻤ‬ ‫ »ٱﺣۡ ُﻜﻢ َﺑ ۡﻴ َﻨ ُﻬﻢ ﺑِ َﻤﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬:‫[ َﻭﺃَ ِﻥ‬...] ۡ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘﱠﺒِﻊ‬،ُ{‫ٱ‬ ۡ ‫ َﻭ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﻫ َﻮﺍٓ َء ُﻫﻢ‬ ‫ﺾ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ‬ ِ ۡ‫ﻋ ۢﻦ ﺑَﻌ‬ َ َ‫ٱﺣﺬَ ۡﺭ ُﻫﻢۡ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﻔﺘِﻨُﻮﻙ‬ ۡ َ‫ ﻓ‬،[...] ْ‫ ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬. َ‫ٱ{ﱠ ُ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚ‬ ‫ﭑﻋ َﻠﻢۡ ﺃَﻧﱠ َﻤﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ٱ{ﱠ ُ ﺃَﻥ‬ ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ َﻭﺇِ ﱠﻥ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬.« ۡ‫ﺾ ﺫُﻧُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ ِ ۡ‫ُﺼﻴ َﺒ ُﻬﻢ ِﺑﺒَﻌ‬ ِ ‫ﻳ‬ . َ‫ﻟَ ٰﻔَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ ‫ٱ{ ُﺣ ۡﻜ ٗﻤﺎ‬ ِ ‫ﺴﻦُ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬ َ ۡ‫؟ َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَﺣ‬2 َ‫ ۡٱﻟ ٰ َﺠ ِﻬ ِﻠﻴﱠ ِﺔ ﻳَ ۡﺒﻐُﻮﻥ‬1‫ﺃَﻓَ ُﺤ ۡﻜ َﻢ‬ ‫ِﻟّﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥَ ؟‬ ۡ ْ ْ ُ َ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ! َﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬﻭﺍ ٱﻟﻴَ ُﻬﻮﺩ‬---] ٓ ٰ ‫ﺼ َﺮ‬ ‫ َﻭ َﻣﻦ‬.‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ َﺑﻌ‬.‫ﻯ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎٓ َء‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ ُء ﺑَﻌ‬ َ ٰ ‫َﻭٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ۡ ُ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬. ۡ‫ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُۥ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ﻳَﺘ ََﻮﻟﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ٰﱠ‬ . َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ . ۡ‫ ﻓِﻴ ِﻬﻢ‬2 َ‫ﺴ ِﺮﻋُﻮﻥ‬ ٞ ‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ ﱠﻣ َﺮ‬1‫ﻓَﺘ ََﺮﻯ‬ َ ٰ ُ‫ﺽ ﻳ‬ ٞ ٓ َ ‫ﺴﻰ‬ ٓ ٰ ‫ »ﻧ َۡﺨﺸ‬: َ‫ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬ ِ ُ ‫َﻰ ﺃَﻥ ﺗ‬ َ َ‫ ﻓﻌ‬.«[...] ‫ﺼﻴﺒَﻨَﺎ ﺩَﺍﺋ َِﺮﺓ‬ 3ْ ۡ ‫ٱ{ﱠ ُ ﺃَﻥ َﻳ ۡﺄﺗ‬ ‫ ﻓَﻴُﺼۡ ِﺒ ُﺤﻮﺍ‬،‫ﺢ ﺃَ ۡﻭ ﺃَﻣۡ ٖﺮ ِ ّﻣ ۡﻦ ِﻋﻨ ِﺪ ِﻩۦ‬ َ ِ ‫ِﻲ ِﺑﭑﻟﻔَ ۡﺘ‬ 4 . َ‫ِﻲ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ ٰﻧَﺪِﻣِ ﻴﻦ‬ َ َ‫َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ ٓ ‫ﺳ ﱡﺮﻭﺍْ ﻓ‬ ٓ َ ُ‫ »ﺃَ ٰ َٓﻫﺆ‬:‫ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨ ُٓﻮ ْﺍ‬1‫َﻭ َﻳﻘُﻮ ُﻝ‬ ِ ‫ﺴ ُﻤﻮﺍْ ِﺑﭑ{ﱠ‬ َ ‫ﻻءِ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﻗ‬ 2 َ ‫َﺟﻬۡ ﺪَ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨِ ِﻬﻢۡ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَ َﻤ َﻌ ُﻜﻢۡ ؟!« َﺣ ِﺒ‬ ، ۡ‫ﻄ ۡﺖ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﻓَﺄَﺻۡ َﺒ ُﺤﻮﺍْ ٰ َﺧﺴ ِِﺮﻳﻦ‬ .[...] ‫ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﻋﻦ ﺩِﻳ ِﻨِۦﻪ‬1‫ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻣﻦ َﻳ ۡﺮﺗَﺪﱠ‬ ‫ﻑ َﻳ ۡﺄﺗِﻲ ﱠ‬ ‫ َﻋﻠَﻰ‬2‫ ﺃَ ِﺫﻟﱠ ٍﺔ‬،ُٓ‫ٱ{ُ ِﺑﻘَ ۡﻮ ٖﻡ ﻳُﺤِ ﺒﱡ ُﻬﻢۡ َﻭﻳُﺤِ ﺒﱡﻮ َﻧﻪۥ‬ َ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﺴ ۡﻮ‬ 3 ٰ ۡ ‫ ﻳُ ٰ َﺠ ِﻬﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ‬، َ‫ ﺃَﻋ ﱠِﺰ ٍﺓ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬، َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ٓ َ َ‫ َﻭ َﻻ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻟَ ۡﻮ َﻣﺔ‬،ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ ۡ َ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻓ‬.‫ﻻﺋ ِٖﻢ‬ .ِ ‫ﻀ ُﻞ ٱ{ﱠ‬ َ .‫ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬،‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ٰ َﻭ ِﺳ ٌﻊ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ َ‫ َﻣﻦ ﻳ‬4‫ﻳ ُۡﺆﺗِﻴ ِﻪ‬ 2 َ‫ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦ‬،‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬،‫ﺳﻮﻟُﻪُۥ‬ ُ ‫ َﻭ َﺭ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ ﱠ‬1‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﻭ ِﻟﻴﱡ ُﻜ ُﻢ‬ 3 ‫ َﻭﻳ ُۡﺆﺗُﻮﻥَ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ٰ َﺭ ِﻛﻌُﻮﻥ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ﻳُﻘِﻴ ُﻤﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬ ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘ ََﻮ ﱠﻝ َﱠ‬ .[...] ْ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫ َﻭ َﺭ‬،{‫ٱ‬ . َ‫ٱ{ ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﻠﺒُﻮﻥ‬ ِ‫ﺏ ﱠ‬ َ ‫ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﺣِ ۡﺰ‬

َ ‫ ♦ َﻭ َﻣ ْﻮ ِﻋ‬R1) Cf. Mt 5:17-19. 1) ٌ‫ﻈﺔ‬ ْ ‫ َﻭ‬،ُ‫ َﻭ ْﻟ َﻴﺤْ ُﻜ َﻢ ﺃَ ْﻫﻞ‬،ُ‫َﻭ ِﻟ َﻴﺤْ ُﻜ َﻢ ﺃَ ْﻫﻞ‬ 1) ‫ﺃﻥ ﺍﺣ ُﻜ ْﻢ ﺃَ ْﻫ َﻞ‬ ِ ‫ َﻭ‬،ُ‫ﺃﻥ ِﻟ َﻴﺤْ ُﻜ َﻢ ﺃَ ْﻫﻞ‬ 1) ‫ َﻭ ُﻣ َﻬ ْﻴ َﻤﻨًﺎ‬2) ً‫ﺷﺮْ َﻋﺔ‬ َ ♦ T1) un plan à suivre (Hamidullah); une coutume (Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 236). Le terme hébreu minhag se trouve dans 2 R 9:20 dans le sens de manière de conduire. 1) ‫ ﺃَﺑِ ُﺤ ْﻜ ِﻢ‬،‫ ﺃَﻓَ َﺤﻜ ََﻢ‬،‫ ﺃَﻓَ ُﺤ ْﻜ ُﻢ‬2) َ‫ ♦ ﺗ َ ْﺒﻐُﻮﻥ‬T1) L’époque préislamique. Nous trouvons la même expression dans Ac 17:29-30. T1) Voir la note de 87/2:62. 1) ‫ ﻓﻴﺮﻯ‬2) ‫ ﻳُﺴْﺮﻋﻮﻥ‬3) ُ‫ﺴﺎﻕ‬ ّ ُ‫ َﻓﻴُﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔ‬، ُ‫ ﻓَﺘُﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔُ ّﺴﺎﻕ‬4) ‫ ♦ ﻧَﺪِﻣﻴﻦ‬T1) Partant du terme marad dans Jos 22:16-29, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 28 et vol. 3, p. 237) traduit: rébellion. َ ‫َﺣ َﺒ‬ 1) ‫ َﻭ َﻳﻘُﻮ َﻝ‬،ُ‫ َﻳﻘُﻮﻝ‬2) ْ‫ﻄﺖ‬ ُ ،‫ﻏﻠﻈﺎ َء‬ ُ ،ً‫ ﺃَ ِﻋ ﱠﺰﺓ‬4) ‫ﻳ ُْﻮﺗِﻴ ِﻪ‬ 1) ‫ ﻳَﺮْ ﺗ َ ِﺪ ْﺩ‬2) ً‫ ﺃ َ ِﺫ ﱠﻟﺔ‬3) ٍ‫ﻏﻠُﻆ‬ ‫ ﱠ‬3) َ‫َﻭﻳُﻮﺗُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻣﻮﻻﻛﻢ‬2) َ‫ﻭﺍﻟﺬِﻳﻦ‬

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H-112/5:571. Ô vous qui avez cru! Ne prenez pas ceux qui ont pris votre religion pour ridicule et jeu, parmi ceux auxquels le livre fut donné avant vous et les mécréants, pour alliés. Craignez Dieu. ~ Si vous étiez croyants. H-112/5:582. Lorsque vous appelez à la prière, ils la prennent pour ridicule et jeu. ~ Cela parce qu’ils sont des gens qui ne raisonnent pas. H-112/5:593. Dis: «Ô gens du livre! Vous vengez-vous de nous seulement parce que nous avons cru en Dieu, en ce qui est descendu vers nous, et en ce qui est descendu auparavant? ~ Mais la plupart d’entre vous sont pervers». H-112/5:604. Dis: «Vous informé-je de ce qui est pire que cela, comme rétribution auprès de Dieu? Celui que Dieu a maudit, contre lequel il est en colère, dont il a fait des singes et des porcs,R1 et celui qui a adoré les idoles. Ceux-là ont la pire situation, et sont les plus égarés de la voie droite». H-112/5:61. Lorsqu’ils viennent à vous, ils disent: «Nous avons cru». Or, ils sont entrés avec la mécréance et ils sont sortis avec elle. ~ Dieu sait le mieux ce qu’ils taisaient. H-112/5:625. Tu vois beaucoup d’eux s’empressant dans le péché et l’agression, et mangeant du frauduleux.T1°R1 ~ Combien exécrable ce qu’ils faisaient! H-112/5:636. Si seulement les rabbinsT1 et les docteursT2 leur interdisent de dire les mensonges et de manger du frauduleux!T3 ~ Combien exécrable ce qu’ils faisaient! H-112/5:647. Les juifs dirent: «La main de Dieu est entravée». Que leurs propres mains soient entravées, et maudits soient-ils pour l’avoir dit. Ses deux mains sont plutôt largement ouvertes, dépensant comme il souhaite.R1 Ce qui est descendu vers toi de ton Seigneur accroîtra beaucoup parmi eux la transgression et la mécréance. Et nous avons lancé parmi eux l’inimitié et la haine jusqu’au jour de la résurrection. Chaque fois qu’ils ont allumé un feu pour la guerre, Dieu l’a éteint. Et ils s’empressent de corrompre dans la terre. ~ Dieu n’aime pas les corrupteurs. H-112/5:658. Si les gens du livre avaient cru et craint, nous leur aurions effacé leurs méfaits, et les aurions fait entrer dans les jardins du bonheur. H-112/5:66. Et s’ils s’étaient conformés à la Torah, à l’Évangile, et à ce qui est descendu vers eux de leur Seigneur, ils auraient mangé de ce qui est audessus d’eux et au-dessous de leurs pieds. Il y a parmi eux une nation modérée. Mais beaucoup d’eux, quelles mauvaises choses ils font! H-112/5:679. Ô envoyé! Fais parvenir [tout] ce qui est descendu vers toi de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas fait parvenir son envoi. Dieu te protège des humains. ~ Dieu ne dirige pas les gens mécréants.

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ۡ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُﻭﺍْ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﱠ َﺨﺬُﻭﺍْ ﺩِﻳﻨَ ُﻜﻢ‬ ۡ‫ﺐ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ َ َ‫ ِ ّﻣﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬،‫ َﻭﻟَﻌِﺒٗ ﺎ‬1‫ﻫ ُُﺰ ٗﻭﺍ‬ . َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬.‫ ﺃَ ۡﻭ ِﻟ َﻴﺎ ٓ َء‬،2‫ﺎﺭ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻜﻔﱠ‬ 2 َ 1 ُ ُ َ َ ‫ﱠ‬ ُ ۡ . ‫ ٱﺗ َﺨﺬﻭ َﻫﺎ ﻫُﺰ ٗﻭﺍ َﻭﻟﻌِﺒٗ ﺎ‬،‫ﺼﻠ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫َﻭﺇِﺫَﺍ ﻧَﺎﺩَﻳﺘﻢۡ ﺇِﻟﻰ ٱﻟ ﱠ‬ . َ‫ﻡ ﱠﻻ َﻳﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬ٞ ‫~ ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬ ٓ ‫ ﻣِ ﻨﱠﺎ ٓ ﺇِ ﱠ‬1 َ‫ﺐ! ﻫ َۡﻞ ﺗَﻨ ِﻘ ُﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ ﺃَ ۡﻥ َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬ ِ َ‫ » ٰﻳَٓﺄ َ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ 2 2 ُ َ ۡ ٓ ۡ َ ~ ‫ﻧﺰ َﻝ ﻣِ ﻦ ﻗﺒﻞُ؟‬ ِ ‫ﺑِ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺃ‬،‫ﻧﺰﻝَ ﺇِﻟﻴﻨَﺎ‬ ِ ُ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬،{‫ﭑ‬ «‫ ﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ُﻛﻢۡ ٰﻓَ ِﺴﻘُﻮﻥَ ؟‬3‫َﻭﺃَ ﱠﻥ‬ ‫ ﻋِﻨﺪَ ٱ{ﱠ ِ؟‬2ً‫ َﻣﺜُﻮ َﺑﺔ‬، َ‫ ﺑِﺸ ٖ َّﺮ ِ ّﻣﻦ ٰﺫَﻟِﻚ‬1‫ »ﻫ َۡﻞ ﺃُﻧَ ِﺒّﺌ ُ ُﻜﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ‫ َﻭ َﺟ َﻌ َﻞ ﻣِ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﻘ َِﺮ َﺩﺓ‬،ِ‫ﺐ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ ُ ‫َﻣﻦ ﻟﱠ َﻌ َﻨﻪُ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭﻏ‬،{‫ٱ‬ َ ‫َﻀ‬ ٓ ‫ َﻭ َﻋ َﺒﺪَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،3‫ﻳﺮ‬ ،‫ َّﺮ ﱠﻣﻜ َٗﺎﻧﺎ‬ٞ ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺷ‬.5 4 َ‫ﻄﻐُﻮﺕ‬ َ ‫َﺎﺯ‬ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﺨﻨ‬ .«‫ﺴ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺳ َﻮﺍٓءِ ٱﻟ ﱠ‬ َ َ‫َﻭﺃ‬ َ َ ‫ﺿ ﱡﻞ‬ ‫ َﻭ َﻗﺪ ﺩﱠ َﺧﻠُﻮﺍْ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻜ ۡﻔ ِﺮ‬.«‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬، ۡ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ ُءﻭ ُﻛﻢ‬ ْ‫ٱ{ُ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫َﻭ ُﻫﻢۡ ﻗَ ۡﺪ ﺧ ََﺮ ُﺟﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ‬ . َ‫َﻳ ۡﻜﺘُ ُﻤﻮﻥ‬ ِۡ ‫ﺴ ِﺮﻋُﻮﻥَ ﻓِﻲ‬ َٰ ُ‫َﻭﺗ ََﺮ ٰﻯ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻳ‬ ،1‫ٱﻹ ۡﺛ ِﻢ َﻭ ۡٱﻟﻌُ ۡﺪ ٰ َﻭ ِﻥ‬ 2 ! َ‫ﺲ َﻣﺎ َﻛﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ‫ ~ ﻟَ ِﺒ ۡﺌ‬. َ‫َﻭﺃَ ۡﻛ ِﻠ ِﻬ ُﻢ ٱﻟﺴ ۡﱡﺤﺖ‬ 2

‫ٱﻹ ۡﺛ َﻢ‬ ‫ﻟَ ۡﻮ َﻻ ﻳَ ۡﻨ َﻬ ٰﯨ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ُ َ‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺣﺒ‬1 َ‫ٱﻟﺮ ٰﺑﱠﻨِﻴﱡﻮﻥ‬ ِ ۡ ‫ﺎﺭ َﻋﻦ ﻗَ ۡﻮ ِﻟ ِﻬ ُﻢ‬ 4 3 ۡ ۡ َ ! َ‫ﺲ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﺼۡ ﻨَﻌُﻮﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ~ ! َ‫َﻭﺃَ ۡﻛ ِﻠ ِﻬ ُﻢ ٱﻟﺴﱡﺤﺖ‬ َ ِ

ُ .«ٌ‫ » َﻳﺪُ ٱ{ﱠ ِ َﻣ ۡﻐﻠُﻮ َﻟﺔ‬:ُ‫ﺖ ۡٱﻟ َﻴ ُﻬﻮﺩ‬ ، ۡ‫ﻏﻠﱠ ۡﺖ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ِﻬﻢ‬ ِ َ‫َﻭﻗَﺎﻟ‬ 2 1ْ ُ ْ ۡ َ ۡ َ ‫ﻒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ . ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ُ َ ُ َ َ ِ َ ‫ ﻳُﻨ ِﻔﻖُ ﻛ َۡﻴ‬، ‫َﺎﻥ‬ ِ َ َ ‫َﻭﻟُ ِﻌﻨُﻮ‬ َ َ‫ﻳ‬ َ‫ َﻭ َﻟﻴَ ِﺰﻳﺪَ ﱠﻥ َﻛ ِﺜ ٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ٓ ﺃُﻧ ِﺰ َﻝ ﺇِﻟَ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ ُ ‫ﻀﺎ ٓ َء ﺇِﻟَ ٰﻰ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ۡﻟﻘَ ۡﻴﻨَﺎ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌ ٰﺪَ َﻭﺓَ َﻭ ۡٱﻟﺒَ ۡﻐ‬.‫ﻁ ۡﻐ ٰﻴَ ٗﻨﺎ َﻭ ُﻛ ۡﻔ ٗﺮﺍ‬ .ُ ‫ ٱ{ﱠ‬3‫ ﺃَ ۡﻁﻔَﺄَﻫَﺎ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ ٓ ﺃَ ۡﻭﻗَﺪُﻭﺍْ ﻧ َٗﺎﺭﺍ ﻟّ ِۡﻠ َﺤ ۡﺮ‬.ِ‫ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ِﻘ ٰﻴَ َﻤﺔ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺴﺎﺩٗ ﺍ‬ ‫ٱ{ُ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ‬ ِ ‫َﻭﻳَ ۡﺴﻌَ ۡﻮﻥَ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ َ‫ﺽ ﻓ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔﺴِ ﺪِﻳﻦ‬ ۡ‫ﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ِ َ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَ ﱠﻥ ﺃَ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ َ ‫ ﻟَ َﻜﻔﱠ ۡﺮﻧَﺎ‬،ْ‫ﺐ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭٱﺗﱠﻘَ ۡﻮﺍ‬ ٰ .‫ِﻴﻢ‬ ِ ‫ َﻭ َﻷ َ ۡﺩﺧ َۡﻠ ٰ َﻨ ُﻬﻢۡ َﺟﻨﱠ‬،1 ۡ‫ّﺎﺗِ ِﻬﻢ‬i‫ﺳ ِﻴ‬ ِ ‫ﺖ ٱﻟﻨﱠﻌ‬ َ ُ ۡ ‫ﻧﺰ َﻝ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬،َ‫ﻧﺠﻴﻞ‬ ِ ‫ َﻭ‬،‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَ َﻗﺎ ُﻣﻮﺍْ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨ َﺔ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫ َﻷ َ َﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﻦ ﻓ َۡﻮﻗِ ِﻬﻢۡ َﻭﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤ‬، ۡ‫ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّ ِﻬﻢ‬ ‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺎ‬ ِ ‫ﺔ ﱡﻣ ۡﻘﺘ‬ٞ ‫ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﺃُ ﱠﻣ‬.‫ﺃَ ۡﺭ ُﺟ ِﻠ ِﻬﻢ‬ َ ، ۡ‫ِﻴﺮ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ َﻭ َﻛﺜ‬.‫ﺓ‬ٞ َ‫َﺼﺪ‬ ! َ‫ﻳَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1 ُ ّ ۡ َ ۡ ٓ . َ‫ﻧﺰ َﻝ ﺇِﻟﻴﻚَ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ﱠ‬ ِ ‫[ َﻣﺎ ﺃ‬...] ‫ﺳﻮﻝُ! ﺑَﻠِﻎ‬ 2 َ ۡ ‫ﱠ‬ ۡ ۡ َ ‫ٱ{ﱠ‬ َ َ‫ﺼ ُﻤﻚ‬ ِ ۡ‫ َﻭ ُ ﻳَﻌ‬. ‫ﺳﺎﻟﺘﻪُۥ‬ َ ‫ ﻓ َﻤﺎ ﺑَﻠﻐﺖَ ِﺭ‬،‫َﻭﺇِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﺗَﻔﻌَﻞ‬ . َ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻻ َﻳﻬۡ ﺪِﻱ ٱ ۡﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬.‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ‬

1) ‫ ﻫ …ُﺰﺍ‬،‫ ﻫ ُْﺰ ًﻭﺍ‬،‫ ﻫ ُْﺰ ًءﺍ‬،‫ ﻫ ُُﺰﺅً ﺍ‬2) ‫ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺷﺮﻛﻮﺍ‬،‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﻣِ ْﻦ ﻗَ ْﺒ ِﻠ ُﻜ ْﻢ َﻭﻣﻦ ْﺍﻟ ُﻜﻔﱠ‬ 1) ‫ ﻫ …ُﺰﺍ‬،‫ ﻫ ُْﺰ ًﻭﺍ‬،‫ ﻫ ُْﺰ ًءﺍ‬،‫ ﻫ ُُﺰﺅً ﺍ‬2) ‫َﻭ ِﻟ ْﻌﺒًﺎ‬ 1) َ‫ ﺗَ ْﻨﻘَ ُﻤﻮﻥ‬2) ‫ﺃَﻧﺰﻝ‬ 1) ‫ ﺃُﻧَ ِّﺒ ْﻴ ُﻜ ْﻢ‬،‫ ﺃ ُ َﻧﺒِﺌ ُ ُﻜ ْﻢ‬2) ً‫ َﻣﺜْ َﻮ َﺑﺔ‬3) ‫ ﻭﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻳﺮ = ﻣﻦ ﻏﻀﺐ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﻗﺮﺩﺓ ﻭﺧﻨﺎﺯﻳﺮ‬... ‫ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﻪ‬4) ‫ ﻭ َﻣﻦ ﻋﺒﺪ‬،‫ ﻭ ُﻋﺒِﺪﺕ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬،‫ ﻭﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬،ِ‫ﻭ َﻋﺒُﺪَ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬ ‫ ﻭﻋﺎﺑﺪﻱ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬،‫ ﻭﻋﺒﺪﺓ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬،‫ ﻭﺃﻋﺒُﺪَ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬،‫ ﻭﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬،‫ﻋﺒﱠﺎﺩ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬ ُ ‫ ﻭ‬،‫ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬5) ‫ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬،‫ ♦ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ‬R1) Voir la note de 39/7:166. 1) ‫ﺍﻥ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬، َ‫ﺴﺤُﺖ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬، َ‫ﺴﺤُﺖ‬ ‫ ♦ ﺍﻟ ﱡ‬T1) gains illicites (Hamidullah). Partant de l’hébreu sehi dans Lm 3:45, Bonnet-Eymard (vol. 3, p. ِ ‫ َﻭ ْﺍﻟ ِﻌﺪ َْﻭ‬2) َ‫ﺴﺤُﺖ‬ 229 et 247) traduit: ordures ♦ R1) Ce verset se réfère surtout à la corruption des juges; cf. Ex 23:8; Dt 27:25. 1) َ‫ﺍﻟﺮﻳﺒِّﻴﱡﻮﻥ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬، َ‫ﺴﺤُﺖ‬ ّ ِ ‫ ﺍﻟ‬، َ‫ﺴﺤُﺖ‬ ‫ ﺍﻟ ﱡ‬4) ‫ ♦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬T1) Voir la note de 89/3:79. T2) Voir la note de 112/5:44. T3) Voir la note de ّ ِ 2) ‫ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬3) َ‫ﺴﺤُﺖ‬ 112/5:62 ْ َ‫ ♦ ﺃ‬R1) Cf. Ps 104:27-28, 145:15-16. َ ‫ﺼﻮ‬ َ ‫ َﺑ ِﺴ ْﻴ‬،‫ﺘﺎﻥ‬ َ ‫ ﺑُ ْﺴ‬،‫ﺎﻥ‬ َ ‫ﺴ‬ َ ‫ ﺑُ ْﺴ‬3) ‫ﻁﻔَﺎﻫَﺎ‬ 1) ‫ َﻭﻟُ ْﻌﻨُﻮﺍ‬2) ‫ﻁﺘ َﺎ ِﻥ‬ ُ ُ‫ ﺑ‬،‫ﺎﻥ‬ ُ ‫ َﻣ ْﺒ‬،‫ﺘﺎﻥ‬ ِ ‫ﻄ‬ ِ ‫ﻄ‬ ِ ‫ﻄ‬ ِ ‫ﻄ‬ 1) ‫ﺳ ِﻴّﻴَﺎ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬ َ 1) ‫ﺍﻟﺮﺳُﻮ ُﻝ ﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬ ‫ َﻳﺎ ﺃ َ ﱡﻳ َﻬﺎ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﺭﺳﺎﻻﺗﻪ‬

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H-112/5:681. Dis: «Ô gens du livre! Vous ne tenez sur rien jusqu’à ce que vous appliquiez la Torah, l’Évangile, et ce qui est descendu vers vous de la part de votre Seigneur». Ce qui est descendu sur toi de ton Seigneur accroîtra parmi beaucoup d’eux la transgression et la mécréance. ~ Ne te désole donc pas pour les gens mécréants. H-112/5:692. [---] Ceux qui ont cru, les juifs, les sabéens, et les nazaréens,T1 quiconque [parmi eux] a cru en Dieu et au jour dernier et a fait une bonne œuvre, ~ nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés.A1 H-112/5:703. [---] Nous avons pris l’engagement des fils d’Israël, et leur avons envoyé des envoyés. Chaque fois qu’un envoyé vint à eux avec ce que leurs âmes ne désirent pas, ~ ils démentirent un groupe et tuent un groupe.R1 H-112/5:714. Ils pensèrent qu’il n’y aurait pas d’épreuve. Ils devinrent alors aveugles et sourds, puis Dieu revint sur eux. Puis beaucoup d’eux devinrent aveugles et sourds. ~ Dieu est voyant de ce qu’ils font. H-112/5:725. [---] Ils ont mécru ceux qui ont dit: «Dieu c’est le Messie, fils de Marie». Or, le Messie a dit: «Ô fils d’Israël! Adorez Dieu, mon Seigneur et votre SeigneurR1. Quiconque associe à Dieu,R2 Dieu lui a interdit le jardin, et son abri sera le feu. ~ Les oppresseurs n’auront pas de secoureurs». H-112/5:73. Ils ont mécru ceux qui ont dit: «Dieu est le troisième de trois». Or, il n’est de dieu qu’un dieu unique. S’ils ne s’abstiennent pas de ce qu’ils disent, un châtiment affligeant touchera ceux qui ont mécru parmi eux. H-112/5:74. Ne reviennent-ils donc pas à Dieu et lui demandent pardon? ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-112/5:756. Le Messie, fils de Marie, n’est qu’un envoyé avant lequel les envoyés sont passés, et sa mère est une véridique. Tous deux mangeaient de la nourriture. Regarde comment nous leur manifestons les signes! ~ Puis regarde comment ils sont pervertis! H-112/5:767. Dis: «Adorez-vous, hors de Dieu, ce qui n’a pouvoir de vous faire ni nuisance ni profit?»R1 ~ Dieu est l’écouteur, le connaisseur. H-112/5:77. [---] Dis: «Ô gens du livre! N’exagérez pas dans votre religion, [et ne dites] que la vérité. Ne suivez pas les désirs de gens qui se sont égarés auparavant, ont égaré beaucoup, et se sont égarés de la voie droite». H-112/5:788. [---] Ceux qui ont mécru parmi les fils d’Israël ont été maudits par la langue de DavidR1 et de Jésus, fils de MarieR2. ~ Cela parce qu’ils désobéirent et transgressaient. H-112/5:799. Ils ne s’interdisaient pas ce qu’ils ont fait de répugnant. ~ Combien exécrable ce qu’ils faisaient! H-112/5:80. Tu vois beaucoup d’eux s’allier à ceux qui ont mécru. Combien exécrable ce que leurs âmes ont avancé pour eux-mêmes, courrouçant Dieu contre eux. Ils seront éternellement dans le châtiment. H-112/5:81. S’ils croyaient en Dieu, au Prophète, et à ce qui est descendu vers lui, ils ne les prendraient pas pour alliés. ~ Mais beaucoup d’eux sont pervers. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

ْ‫ﺐ! ﻟَ ۡﺴﺘُﻢۡ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺷ َۡﻲءٍ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﺗُﻘِﻴ ُﻤﻮﺍ‬ ِ َ‫ » ٰﻳَٓﺄ َ ۡﻫ َﻞ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ُ َ ُ ُ ۡ ٓ .« ۡ‫ﻧﺰ َﻝ ﺇِﻟﻴﻜﻢ ِ ّﻣﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻜﻢ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺃ‬،َ‫ﻧﺠﻴﻞ‬ ِ ۡ ‫ َﻭ‬،‫ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨ َﺔ‬ ُ ُ َ‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇﻟَ ۡﻴﻚَ ﻣِ ﻦ ﱠﺭ ِﺑّﻚ‬ ۡ ٓ ‫ﻁ ۡﻐ ٰ َﻴ ٗﻨﺎ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺮ‬ ِ ‫َﻭﻟَ َﻴ ِﺰﻳﺪَ ﱠﻥ َﻛﺜ ٗ ِ ّ ُ ﱠ‬ ۡ . َ‫ َﻋﻠَﻰ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬1‫ﺱ‬ َ ‫ ~ ﻓَ َﻼ ﺗَﺄ‬.‫َﻭ ُﻛ ۡﻔ ٗﺮﺍ‬ ،ْ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ‬،‫ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬1 َ‫[ ِﺇ ﱠﻥ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬---] 2 ‫[ ِﺑ ِﱠ‬...] َ‫ َﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦ‬،‫ﺼ َﺮ ٰﻯ‬ {‫ﭑ‬ ‫َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ٰ ‫ َﻭٱﻟﻨﱠ‬، َ‫ﺼ ِﺒﻮﻥ‬ 3 ۡ ٓ ٰ َ َ ، ۡ‫ﻑ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ ~ ،‫ﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ٱﻷ‬ ‫ﻡ‬ ۡ َ ٗ‫ﺤ‬ ِ ِ‫ﻤ‬ ِ‫ﺧ‬ ٌ َ َ ِ ِ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ‬ َ . َ‫َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ ﻳَﺤۡ ﺰَ ﻧُﻮﻥ‬ ٰ ۡ ۡ‫ﺳ ۡﻠﻨَﺎ ٓ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ۡﺭ‬،َ‫ِﻲ ِﺇ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ٓ ‫[ ﻟَﻘَ ۡﺪ ﺃَﺧَﺬﻧَﺎ ﻣِ ﻴﺜَﻖَ ﺑَﻨ‬---] ۢ ٓ ٰ ‫ﺳﻮ ُﻝ ِﺑ َﻤﺎ َﻻ ﺗَﻬۡ َﻮ‬ ~ ، ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ ُ ُ‫ﻯ ﺃَﻧﻔ‬ ُ ‫ ُﻛﻠﱠ َﻤﺎ َﺟﺎ ٓ َء ُﻫﻢۡ َﺭ‬.‫ﺳ ٗﻼ‬ ُ ‫ُﺭ‬ . َ‫ َﻭﻓَ ِﺮ ٗﻳﻘﺎ ﻳَ ۡﻘﺘُﻠُﻮﻥ‬،1‫ﻓَ ِﺮ ٗﻳﻘﺎ َﻛﺬﱠﺑُﻮ ْﺍ‬ 3 2 1 ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ‬،4‫ﺻ ﱡﻤﻮ ْﺍ‬ َ ‫ َﻓ َﻌ ُﻤﻮ ْﺍ َﻭ‬. ‫َﺔ‬ٞ ‫َﻭ َﺣ ِﺴﺒ ُٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻻ ﺗَ ُﻜﻮﻥَ ﻓِ ۡﺘﻨ‬ 6 4 5 ~ . ۡ‫ِﻴﺮ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ﺻ ﱡﻤﻮ ْﺍ َﻛﺜ‬ َ ‫ﺗ‬ َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻋ ُﻤﻮ ْﺍ َﻭ‬. ۡ‫َﺎﺏ ٱ{ﱠ ُ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ . َ‫ﻴﺮ ﺑِ َﻤﺎ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ُۢ ‫ﺼ‬ ِ َ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﺑ‬ ،‫ » ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ ۡٱﻟ َﻤﺴِﻴ ُﺢ‬:ْ‫[ ﻟَﻘَ ۡﺪ َﻛﻔ ََﺮ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬---] ۡ !َ‫ِﻲ ﺇِ ۡﺳ ٰ َٓﺮءِ ﻳﻞ‬ ٓ ‫ » ٰ َﻳﺒَﻨ‬:‫ َﻭﻗَﺎ َﻝ ٱﻟ َﻤﺴِﻴ ُﺢ‬.«‫ۡٱﺑﻦُ َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ‬ ۡ ‫ ﻓَﻘَ ۡﺪ‬،ِ ‫ ﺇِﻧﱠﻪۥُ َﻣﻦ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ۡﻙ ﺑِﭑ{ﱠ‬. ۡ‫ َﺭ ِﺑّﻲ َﻭ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ﱠ‬ ‫َﺣ ﱠﺮ َﻡ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ ٱﻟﻨﱠ‬1ُ‫ َﻭ َﻣ ۡﺄ َﻭ ٰﯨﻪ‬،‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ۡٱﻟ َﺠﻨﱠ َﺔ‬ ‫ﻟ ٰﱠ‬ .«‫ﺼ ٖﺎﺭ‬ َ ‫ِﻠﻈﻠِﻤِ ﻴﻦَ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻧ‬ ‫ﱠ‬ ُ ْ ۡ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻣِ ﻦ‬.«‫ِﺚ ﺛَ ٰﻠَﺜَ ٖﺔ‬ ُ ‫{ ﺛَﺎﻟ‬ َ ‫ »ﺇِ ﱠﻥ ٱ ﱠ‬:‫ﻟﱠﻘَ ۡﺪ َﻛﻔ ََﺮ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟ ٓﻮﺍ‬ ُ ْ ُ ٓ ‫ﺇِ ٰﻟَ ٍﻪ ﺇِ ﱠ‬ ، َ‫ َﻭﺇِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﻳَﻨﺘَ ُﻬﻮﺍ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥ‬. ٞ‫ ٰ َﻭﺣِ ﺪ‬ٞ‫ﻻ ﺇِ ٰ َﻟﻪ‬ َ ‫ﱠ‬ ۡ ْ َ .‫ﻟَﻴَ َﻤﺴ ﱠﱠﻦ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ ﻣِ ﻨ ُﻬﻢۡ َﻋﺬﺍﺏٌ ﺃﻟِﻴ ٌﻢ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭ َﻧﻪُۥ؟ ~ َﻭ ﱠ‬ ،‫ﻮﺭ‬ ٞ ‫ٱ{ُ َﻏﻔ‬ ِ ‫ﺃَﻓَ َﻼ ﻳَﺘُﻮﺑُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﱠ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﱠﺭﺣ‬ ٞ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﻝ ﻗَ ۡﺪ َﺧﻠَ ۡﺖ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ ﺇِ ﱠﻻ َﺭ‬،‫ ۡٱﺑﻦُ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬،‫ﱠﻣﺎ ۡٱﻟ َﻤﺴِﻴ ُﺢ‬ ‫ ٱﻟ ﱠ‬2‫ ﻛَﺎﻧَﺎ َﻳ ۡﺄ ُﻛ َﻼ ِﻥ‬.‫ﺔ‬ٞ َ‫ﺻﺪِّﻳﻘ‬ ُ ‫ ٱﻧ‬.‫ﻄ َﻌﺎ َﻡ‬ ‫ﻈ ۡﺮ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﱡ‬ ِ ‫ َﻭﺃ ُ ﱡﻣﻪُۥ‬،1‫ﺳ ُﻞ‬ 3 ُ َ ۡ ُ ‫ﻒ ﻧُ َﺒ ِﻴّﻦُ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻷ ٓ ٰ َﻳﺖِ! ~ ﺛ ُ ﱠﻢ ٱﻧ‬ ! َ‫ﻈ ۡﺮ ﺃَﻧﱠ ٰﻰ ﻳُﺆﻓﻜﻮﻥ‬ َ ‫ﻛ َۡﻴ‬ ‫ﺿ ٗ ّﺮﺍ‬ ِ ‫ﻭﻥ ﱠ‬ َ ۡ‫ َﻣﺎ َﻻ َﻳﻤۡ ِﻠﻚُ َﻟ ُﻜﻢ‬،{‫ٱ‬ ِ ُ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬، َ‫ »ﺃَﺗَﻌۡ ﺒُﺪُﻭﻥ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫َﻭ َﻻ ﻧ َۡﻔ ٗﻌﺎ؟« ~ َﻭ ﱠ‬ .‫ ۡٱﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ‬،‫ٱ{ُ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺴﱠﻤِ ﻴ ُﻊ‬ ۡ ٰ َ [...] ۡ‫ﺐ! َﻻ ﺗ َۡﻐﻠُﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺩِﻳ ِﻨ ُﻜﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ِ ِ ‫ » ٰ َٓﻳﺄ َ ۡﻫ َﻞ‬:‫[ ﻗُ ۡﻞ‬---] ۡ ۡ ٓ َ َ ‫ﺿﻠﱡﻮﺍْ ﻣِ ﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ء‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ۡ َ ٖ َ َ َ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﺘ ﱠ ِﺒﻌُ ٓﻮﺍْ ﺃ‬.‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﻏ َۡﻴ َﺮ ۡٱﻟ َﺤ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ْ ْ َ .«‫ﺴ ِﺒﻴ ِﻞ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﻴﺮ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺳ َﻮﺍٓءِ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ٗ َ َ َ َ‫ َﻭﺃ‬،ُ‫ﻗَ ۡﺒﻞ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ْ ۢ َ َ ‫ِﻲ ِﺇﺳۡ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ َ‫[ ﻟُﻌِﻦ‬---] ِ‫ﻣ‬ َ ُ ٓ ٰ ْ‫ﺼﻮﺍ‬ َ ۡ ۡ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺫ‬ ~ . ‫ﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ٱﺑ‬ ،‫ﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎﻥ ﺩَ ُۥ‬ َ‫ِﻚ‬ َ َ َ َ َ ‫ِﻟ‬ َ َِ ِ ‫ﺴ‬ َ ‫ﺍﻭ‬ َ َ ِ . َ‫ﱠﻭﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ 1 ‫ﺲ َﻣﺎ‬ َ ‫ ~ ﻟَ ِﺒ ۡﺌ‬.ُ‫َﻛﺎﻧُﻮﺍْ َﻻ ﻳَﺘَﻨَﺎ َﻫ ۡﻮﻥَ َﻋﻦ ﱡﻣﻨﻜ َٖﺮ ﻓَ َﻌﻠُﻮﻩ‬ ! َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔ َﻌﻠُﻮﻥ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ َ َ ‫ﺲ َﻣﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ . ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻬ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ َ‫ﻥ‬ ۡ ۡ‫ﻢ‬ ُ َ َ ِ َ ُ ‫ﺗَ َﺮ ٰﻯ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻨ‬ َ ِ‫ﺳﺨ‬ ‫ َﻭﻓِﻲ‬. ۡ‫ﻂ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ُ ُ‫ﻗَﺪﱠ َﻣ ۡﺖ ﻟَ ُﻬﻢۡ ﺃَﻧﻔ‬ َ ‫ ﺃَﻥ‬، ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ . َ‫ﺏ ُﻫﻢۡ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻌَﺬَﺍ‬ ُ ‫ َﻣﺎ‬،ِ‫ﻧﺰ َﻝ ﺇِﻟَ ۡﻴﻪ‬ ِ ‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ﱠ‬ ِ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬،ِ‫ﻲ‬ ّ ِ‫ َﻭٱﻟﻨﱠﺒ‬،{‫ﭑ‬ . َ‫ ~ َﻭ ٰﻟَﻜ ﱠِﻦ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ٰ َﻓ ِﺴﻘُﻮﻥ‬.‫ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭ ُﻫﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء‬

1) ‫َﺲ‬ َ ‫ﺗ‬ 1) ‫ ﻳﺄﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬2) َ‫ﺼﺎﺑُﻮﻥ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬، َ‫ﺼﺎ ِﺑﻴُﻮﻥ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬، َ‫ﺼﺎﺑِﺌﻴﻦ‬ ‫ َﻭﺍﻟ ﱠ‬3) ِ‫ ﺧ َْﻮﻑ‬،‫ﻑ‬ ُ ‫ ♦ ﺧ َْﻮ‬T1) Voir la note de 87/2:62 ♦ A1) Abrogé par le verset 89/3:85. 1) ‫ ♦ َﻛﺬﱠﺑُﻮﻫﻮ‬R1) Cf. Mt 21:33-39. 1) ُ‫ ﺗَ ُﻜﻮﻥ‬2) ً‫ ﻓِﺘْ َﻨﺔ‬3) ‫ ﻓَﻌُ ُﻤﻮﺍ‬4) ‫ﺻ ﱡﻤﻮﺍ‬ ُ 6) ً‫َﻛﺜِﻴﺮﺍ‬ ُ ‫ َﻭ‬5) ‫ﻋ ُﻤﻮﺍ‬ 1) ُ‫ ♦ َﻭ َﻣ َﺎﻭﺍﻩ‬R1) Cf. Jn 20:17. R2) Cf. Mc 12:28-30. 1) ‫ ﺭﺳ ٌﻞ‬2) ‫ ﻳَﺎ ُﻛ َﻼ ِﻥ‬3) َ‫ﻳ ُْﻮ َﻓ ُﻜﻮﻥ‬ R1) Cf. Ba 6:33-37. R1) Cf. Ps 5:10, 69:22-28, 78:21-22, 109:17-18. R2) Cf. Mt 12:34 et chap. 23. 1) َ‫ﻳَﻨﺘَ َﻬ ْﻮﻥ‬

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H-112/5:821. [---] Tu trouveras que les plus forts des humains en inimitié envers ceux qui ont cru sont les juifs et les associateurs. Et tu trouveras que les plus proches en affection envers ceux qui ont cru sont ceux qui dirent: «Nous sommes nazaréens».T1 Cela parce qu’il y a parmi eux des prêtresT2 et des moines, et qu’ils ne s’enflent pas. H-112/5:832. Lorsqu’ils écoutent ce qui est descendu vers l’envoyé, tu vois leurs yeux débordant de larmes, pour ce qu’ils ont reconnu de la vérité. Ils disent: «Notre Seigneur! Nous avons cru. ~ Inscris-nous donc avec les témoins. H-112/5:843. Pourquoi ne croirions-nous pas en Dieu, et à ce qui nous est parvenu de la vérité, alors que nous convoitons que notre Seigneur nous fasse entrer avec les gens vertueux?» H-112/5:854. Dieu les rétribua, pour ce qu’ils dirent, par des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement. ~ Voilà la rétribution des bienfaisants. H-112/5:86. Ceux qui ont mécru et démenti nos signes, ~ ceux-là sont les compagnons de la géhenne. H-112/5:87. Ô vous qui avez cru! N’interdisez pas les bonnes choses que Dieu vous a permises. [Et ne transgressez pas. ~ Dieu n’aime pas les transgresseurs]. H-112/5:88. Mangez de ce que Dieu vous a attribué, qui est licite, bon. ~ Craignez Dieu en qui vous croyez. H-112/5:895. [---] Dieu ne vous réprimandera pas pour la frivolité dans vos serments. Mais il vous réprimandera pour ce dont vous vous êtes engagés [par] serments. Son expiation sera de nourrir dix indigents, du milieu de ce que vous nourrissez vos gens, ou de les vêtir, ou de libérer une nuque [d’esclave]. Quiconque ne trouve pas, [devra] jeûner trois jours.T1 Voilà l’expiation pour vos serments, si vous avez juré. Gardez vos serments. Ainsi Dieu vous manifeste ses signes. ~ Peut-être remercierez-vous! H-112/5:906. [---] Ô vous qui avez cru! Le vin, le jeu de hasard,R1 les pierres dressées, et les flèches divinatoires sont un opprobre, de l’œuvre du Satan. Écartez-vous-en donc. ~ Peut-être réussirez-vous! H-112/5:917. Le Satan veut seulement lancer parmi vous l’inimitié et la haine, par le vin et le jeu de hasard,R1 et vous rebuter du rappel de Dieu et de la prière. N’allez-vous pas donc vous [en] abstenir? H-112/5:92. Obéissez à Dieu et obéissez à l’envoyé, et prémunissez-vous. Si vous tournez le dos [à l’obéissance], ~ sachez alors qu’il n’incombe à notre envoyé que la communication manifeste. H-112/5:938. Nul grief sur ceux qui ont cru et ont fait les bonnes œuvres pour ce dont ils se sont nourris, s’ils ont craint, ont cru, et ont fait les bonnes œuvres, puis ils ont craint et ont cru, puis ils ont craint et ont fait du bien. ~ Dieu aime les bienfaisants.A1 H-112/5:949. Ô vous qui avez cru! Dieu vous testera par quelque gibier qu’auront vos mains et vos lances, pour que Dieu sache celui qui le craint en secret. ~ Quiconque transgresse, après cela, aura un châtiment affligeant. 1 2 3 4 5 6 7 8 9

َ َ‫[ ﻟَﺘ َِﺠﺪَ ﱠﻥ ﺃ‬---] َ‫ﺎﺱ َﻋ ٰﺪَ َﻭ ٗﺓ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ۡٱﻟ َﻴ ُﻬﻮﺩ‬ ِ ‫ﺷﺪﱠ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ‫ﱠ‬ ّ َ َ ٗ ‫ﱠ‬ َ‫ َﻭﻟﺘ َِﺠﺪَﻥ ﺃﻗ َﺮ َﺑ ُﻬﻢ ﱠﻣ َﻮﺩﱠﺓ ِﻟﻠﺬِﻳﻦ‬.ْ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَ ۡﺷ َﺮ ُﻛﻮﺍ‬ ۡ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻥ‬ ۡ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄ َ ﱠ ﻣِ ُ ﻢ‬.«‫ﺼ َﺮ ٰﻯ‬ َ ٰ َ‫ » ِﺇﻧﱠﺎ ﻧ‬:ْ‫َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬ . َ‫ َﻭﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻻ َﻳ ۡﺴﺘ َۡﻜ ِﺒ ُﺮﻭﻥ‬،‫ﺴِﻴﺴِﻴﻦَ َﻭ ُﺭ ۡﻫ َﺒ ٗﺎﻧﺎ‬ ّ ‫ِﻗ‬ 1 ٓ ٰ ‫ ﺗ ََﺮ‬،‫ﺳﻮ ِﻝ‬ ۡ‫ﻯ ﺃَ ۡﻋﻴُﻨَ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﻧﺰ َﻝ ِﺇﻟَﻰ ﱠ‬ َ ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ‬ ِ ُ ‫ﺳﻤِ ﻌُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ ِّ ‫ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﻋ َﺮﻓُﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﺤ‬،‫ِﻴﺾ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺪﱠﻣۡ ِﻊ‬ : َ‫ َﻳﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬.‫ﻖ‬ ُ ‫ﺗَﻔ‬ ‫ ~ ﻓَﭑ ۡﻛﺘ ُ ۡﺒﻨَﺎ َﻣ َﻊ ٱﻟ ٰ ﱠ‬.‫» َﺭﺑﱠﻨَﺎٓ! َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬ . َ‫ﺸ ِﻬﺪِﻳﻦ‬

،1‫ﻖ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻟﻨَﺎ َﻻ ﻧُ ۡﺆﻣِ ﻦُ ِﺑ ﱠ‬ ِ ّ ‫ َﻭ َﻣﺎ َﺟﺎ ٓ َءﻧَﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ َﺤ‬،{‫ﭑ‬ «‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦَ ؟‬ ‫َﻭﻧ َۡﻄ َﻤ ُﻊ ﺃَﻥ ﻳُ ۡﺪﺧِ ﻠَﻨَﺎ َﺭﺑﱡﻨَﺎ َﻣ َﻊ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ‫ َﺟ ٰﻨﱠﺖٖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗَﺤۡ ﺘِ َﻬﺎ‬،‫ ِﺑ َﻤﺎ َﻗﺎﻟُﻮ ْﺍ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ ﱠ‬1‫ﻓَﺄ َ ٰﺛَ َﺒ ُﻬ ُﻢ‬ ٰ . َ‫ ~ َﻭﺫَﻟِﻚَ َﺟﺰَ ﺍٓ ُء ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬.‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ٓ ‫ﺐ‬ ُ ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰ َﻟﺌِﻚَ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬.ٓ‫ِﺑﺎ ٰﻳَﺘِﻨَﺎ‬i ْ‫َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻭ َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ .‫ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ َ ْ‫ٰﻳَٓﺄ َﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗ ُ َﺤ ِ ّﺮ ُﻣﻮﺍ‬ ‫ﺖ َﻣﺎ ٓ ﺃَ َﺣ ﱠﻞ ﱠ‬ ِ ‫ﻁ ِﻴّ ٰ َﺒ‬ ُ{‫ٱ‬ ۡ [. َ‫ٱ{ َﻻ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ٱﻟ ُﻤﻌۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬ َ ‫ ~ ﺇِﻥﱠ ﱠ‬.ْ‫]ﻭ َﻻ ﺗَﻌۡ ﺘَﺪ ُٓﻭﺍ‬ َ . ۡ‫ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ ،‫ َﺣ ٰﻠَ ٗﻼ‬،ُ{‫ٱ‬ ‫َﻭ ُﻛﻠُﻮﺍْ ﻣِ ﱠﻤﺎ َﺭﺯَ َﻗ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬.‫ﻁ ِﻴّﺒٗ ﺎ‬ . َ‫ِﻱ ﺃَﻧﺘُﻢ ِﺑِۦﻪ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ٓ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ ٰ َ ‫ﱠ‬ ۡ ُ ‫[ َﻻ ﻳ َُﺆﺍﺧِ ﺬ ُﻛ ُﻢ ﱠ‬---] ‫ َﻭﻟَﻜِﻦ‬. ۡ‫ِﻲ ﺃ ۡﻳ ٰ َﻤﻨِ ُﻜﻢ‬ ٓ ‫ٱ{ُ ﺑِﭑﻟﻠﻐ ِﻮ ﻓ‬ ‫ َﻓ َﻜ ٰﻔﱠ َﺮﺗ ُ ٓﻪۥُ ﺇِ ۡﻁﻌَﺎ ُﻡ‬.[...]3 َ‫ ۡٱﻷ َ ۡﻳ ٰ َﻤﻦ‬2‫ﻋﻘﱠﺪﺗﱡ ُﻢ‬ َ ‫ ﺑِ َﻤﺎ‬1‫ﻳ َُﺆﺍﺧِ ﺬُ ُﻛﻢ‬ َ َ‫ ﺃ ۡﻭ‬،4 ۡ‫ﺳﻂِ َﻣﺎ ﺗ ُ ۡﻄ ِﻌ ُﻤﻮﻥَ ﺃَ ۡﻫﻠِﻴ ُﻜﻢ‬ ۡ َ ‫ﺴﻜِﻴﻦَ ﻣِ ﻦ ﺃ ۡﻭ‬ َ ٰ ‫َﻋﺸ ََﺮﺓِ َﻣ‬ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ [...] ،‫ َﻓ َﻤﻦ ﻟﻢۡ ﻳَ ِﺠﺪ‬.‫ﻳﺮ َﺭﻗ َﺒ ٖﺔ‬ ُ ‫ ﺃ ۡﻭ ﺗ َۡﺤ ِﺮ‬،5 ۡ‫ﻛ ِۡﺴ َﻮﺗ ُ ُﻬﻢ‬ ٰ ۡ َ َ ‫ﱠ‬ َ ُ َ ُ ٰ ۡ ُ َ . ۡ‫ ِﺇﺫﺍ َﺣﻠﻔﺘﻢ‬، ۡ‫ ٰﺫﻟِﻚَ ﻛﻔ َﺮﺓ ﺃﻳ َﻤ ِﻨﻜﻢ‬.7‫ ﺛَ ٰﻠَﺜَ ِﺔ ﺃَﻳ ٖﱠﺎﻡ‬6‫ﺼﻴَﺎ ُﻡ‬ ِ َ‫ﻓ‬ ٰ َ ُ ٰ ْ َ ُ َ ُ ٰ ۡ ۡ ُ‫ﻦ‬ َ َ ‫ﱠ‬ ~ .‫ ﻛﺬﻟِﻚَ ﻳُ َﺒ ِﻴّ ٱ{ُ ﻟﻜﻢۡ َءﺍ َﻳﺘِ ِﻪۦ‬. ۡ‫َﻭٱﺣﻔﻈ ٓﻮﺍ ﺃﻳ َﻤﻨَﻜﻢ‬ ! َ‫ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ َۡﺸ ُﻜ ُﺮﻭﻥ‬ ۡ ۡ ْ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ،‫ َﻭٱﻟ َﻤﻴﺴ ُِﺮ‬،‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨ ٓﻮﺍ! ﺇِﻧ َﻤﺎ ٱﻟﺨَﻤۡ ُﺮ‬---] َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ ِ ّﻣ ۡﻦ َﻋ َﻤ ِﻞ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺲ‬ٞ ۡ‫ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺯ ٰﻟَ ُﻢ ِﺭﺟ‬،‫ﺎﺏ‬ .‫ﻄ ِﻦ‬ ُ ‫ﺼ‬ َ ‫َﻭ ۡٱﻷَﻧ‬ ! َ‫ ~ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜﻢۡ ﺗ ُ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬.ُ‫ﻓَﭑﺟۡ ﺘَ ِﻨﺒُﻮﻩ‬ َ ٰ ‫ﺸ ۡﻴ‬ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ٱﻟ ﱠ‬ َ‫ﻄﻦُ ﺃَﻥ ﻳُﻮﻗِ َﻊ ﺑَ ۡﻴﻨَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ َﻌ ٰﺪَ َﻭﺓ‬ ۡ ۡ ۡ ‫ﺼﺪﱠ ُﻛﻢۡ َﻋﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ِﺮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ۡ‫َﻤ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ ﻓ‬،‫ﻀﺎ ٓ َء‬ ُ َ َ ِ َ َ ِ َ ‫َﻭ ۡٱﻟ َﺒ ۡﻐ‬ ‫[؟‬...] َ‫ ﻓَ َﻬ ۡﻞ ﺃَﻧﺘُﻢ ﱡﻣﻨﺘَ ُﻬﻮﻥ‬.‫ﺼﻠَ ٰﻮ ِﺓ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬ ِ َ َ ِ ‫ﺫ ِۡﻛ ِﺮ ٱ{ﱠ‬ َ ْ ‫ ﻓَﺈِﻥ‬.ْ‫ َﻭٱﺣۡ ﺬَ ُﺭﻭﺍ‬،َ‫ﺳﻮﻝ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﱠ‬ ُ ِ‫َﻭﺃَﻁِ ﻴﻌُﻮﺍْ ٱ{ﱠ َ َ ﻁ‬ َ ْ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﻮ ِﻟﻨَﺎ ۡٱﻟ َﺒ ٰﻠَ ُﻎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﭑﻋ‬ ُ َ ٰ َ َ ٓ ُ ۡ َ‫ ~ ﻓ‬،[...] ۡ‫ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻴﺘُﻢ‬ . ُ‫ۡٱﻟ ُﻤ ِﺒﻴﻦ‬ ٞ‫ﺖ ُﺟﻨَﺎﺡ‬ ِ ‫ﺼﻠ ٰ َِﺤ‬ ‫ﺲ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻭ َﻋﻤِ ﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ‫ﻟَ ۡﻴ‬ ْ‫ َﻭﻋَﻤِ ﻠُﻮﺍ‬،‫ ﱠﻭ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬،‫ ِﺇﺫَﺍ َﻣﺎ ٱﺗﱠﻘَﻮ ْﺍ‬،ْ‫ﻁ ِﻌ ُﻤ ٓﻮﺍ‬ َ ‫ﻓِﻴ َﻤﺎ‬ ~ .ْ‫ﺴﻨُﻮﺍ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ َ ‫ ﺛُ ﱠﻢ ٱﺗﱠﻘَﻮﺍْ ﱠﻭﺃَ ۡﺣ‬،‫ ﺛُ ﱠﻢ ٱﺗﱠﻘَﻮﺍْ ﱠﻭ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬،ِ‫ﺼ ِﻠ ٰ َﺤﺖ‬ . َ‫َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻟﻴَ ۡﺒﻠُ َﻮﻧﱠ ُﻜ ُﻢ ﱠ‬ ‫ﺼ ۡﻴ ِﺪ‬ ‫ٱ{ُ ِﺑﺸ َۡﻲ ٖء ِ ّﻣﻦَ ٱﻟ ﱠ‬ ‫ ﱠ‬2‫ ِﻟﻴَﻌۡ َﻠ َﻢ‬، ۡ‫ ﺃَ ۡﻳﺪِﻳ ُﻜﻢۡ َﻭ ِﺭ َﻣﺎ ُﺣ ُﻜﻢ‬1‫ﺗَﻨَﺎﻟُ ٓﻪُۥ‬ ‫ٱ{ُ َﻣﻦ ﻳَﺨَﺎﻓُﻪُۥ‬ ۡ ‫ ~ ﻓَ َﻤ ِﻦ‬.‫ﺐ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ﻓَ َﻠﻪُۥ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬، َ‫ ﺑَﻌۡ ﺪَ ٰﺫَﻟِﻚ‬،‫ٱﻋﺘَﺪَ ٰﻯ‬ ِ ‫ﺑِ ۡﭑﻟﻐ َۡﻴ‬

T1) Voir la note de 87/2:62. T2) Le terme qissisun, traduit par prêtres, provient du syriaque qashisho. 1) ‫ﺗ ُ َﺮﻯ ﺃَ ْﻋﻴُﻨُ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ‬ 1) ‫ ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ‬،‫ﻓﺂﺗﺎﻫﻢ‬ 1) ‫ ﻳ َُﻮﺍﺧِ ﺬُ ُﻛ ُﻢ‬2) ‫ ﻋﺎﻗﺪﺗﻢ‬،‫ َﻋﻘَ ْﺪﺗ ُ ُﻢ‬3) ُ‫ َﻋﻘّﺪَﺕْ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬4) ‫ ﺃﻫﺎﻟﻴﻜﻢ‬5) ‫ ﻛﺄ ُﺳ َْﻮﺗِ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ﻛﺈِﺳ َْﻮ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬،‫ ُﻛﺴ َْﻮﺗ ُ ُﻬ ْﻢ‬6) ‫ ﻓﺼﻮﻡ‬7) ‫ ♦ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎﺕ‬T1) Variante: trois jours consécutifs. R1) Voir la note de 87/2:219. R1) Voir la note de 87/2:219. A1) Abrogé par les deux versets précédents. 1) ‫ ﻳﻨﺎﻟﻪ‬2) ‫ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻢ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ِﻟﻴُ ْﻌﻠَ َﻢ‬

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H-112/5:951. Ô vous qui avez cru! Ne tuez pas le gibier pendant que vous êtes en état d’interdiction.T1 Quiconque parmi vous le tue délibérément, [sa] rétribution est un semblable à ce qu’il a tué parmi le bétail, d’après le jugement de deux justes parmi vous, une offrande qu’il fera parvenir à la Kaaba,T2 ou une expiation en nourrissant des indigents, ou l’équivalent en jeûne, afin qu’il goûte le ravage de son affaire. Dieu a gracié ce qui fut précédemment. Mais quiconque récidive, Dieu se vengera de lui. ~ Dieu est fier, vengeur. H-112/5:962. Vous ont été permis le gibier et la nourriture de la mer, une jouissance pour vous et pour les caravanes.T1 Mais il vous est interdit le gibier de la terre, pendant que vous êtes en état d’interdiction. ~ Craignez Dieu vers qui vous serez rassemblés. H-112/5:973. [---] Dieu a fait de la Kaaba,T1 la Maison interdite, une institution pour les humains.T2 [De même] le mois interdit, l’offrande et les guirlandes.R1 [---] Cela pour que vous sachiez que Dieu sait ce qui est dans les cieux et dans la terre, ~ et que Dieu est connaisseur de toute chose. H-112/5:98. Sachez que Dieu est fort en punition, ~ et que Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-112/5:994. Il n’incombe à l’envoyé que la communicationA1. ~ Dieu sait ce que vous faites apparaître et ce que vous taisez. H-112/5:100. Dis: «Le mauvais et le bon ne sont pas égaux, même si la multiplicité du mauvais t’étonne. Craignez Dieu, ô dotés d’intelligence! ~ Peutêtre réussirez-vous!» H-112/5:1015. [---] Ô vous qui avez cru! Ne demandez pas sur des choses qui, si elles vous seraient indiquées, vous feraient du mal. Si vous demandez à leur sujet, lorsque le Coran est descendu, elles vous seraient indiquées. Dieu en a fait grâce. ~ Dieu est pardonneur, magnanime. H-112/5:102. Des gens avant vous avaient demandé [sur] elles, puis ils y ont mécru. H-112/5:1036. [---] Dieu n’a fait ni Bahirah, ni Saïbah, ni Wasilah, ni HamT1. Mais ceux qui ont mécru fabulent sur Dieu le mensonge. ~ La plupart d’entre eux ne raisonnent pas. H-112/5:104. [---] Lorsqu’on leur dit: «Venez vers ce que Dieu a fait descendre et vers l’envoyé», ils disent: «Ce que nous avons trouvé chez nos pères nous suffit». ~ Même si leurs ancêtres ne savent rien, et ne sont pas dirigés? H-112/5:1057. Ô vous qui avez cru! Vous êtes responsables de vousmêmes.A1 Celui qui s’est égaré ne vous nuira point, si vous vous êtes dirigés. Vers Dieu sera votre retour à tous. ~ Il vous informera alors de ce que vous faisiez.

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.‫ﻡ‬ٞ ‫ﺼ ۡﻴﺪَ َﻭﺃَﻧﺘُﻢۡ ُﺣ ُﺮ‬ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗ َۡﻘﺘُﻠُﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬ 1 ۡ ٓ َ ‫ء ِ ّﻣﺜ ُﻞ َﻣﺎ ﻗﺘَ َﻞ‬ٞ ‫[ ﻓَ َﺠﺰَ ﺍ‬...] ،‫َﻭ َﻣﻦ ﻗَﺘَ َﻠﻪۥُ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ ﱡﻣﺘَﻌَ ِ ّﻤﺪٗﺍ‬ ‫ ٰ َﺑ ِﻠ َﻎ‬4‫ َﻫ ۡﺪ ۢ َﻳﺎ‬، ۡ‫ َﻋ ۡﺪ ٖﻝ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬3‫ َﻳ ۡﺤ ُﻜ ُﻢ ِﺑِۦﻪ ﺫَ َﻭﺍ‬،2‫ﻣِ ﻦَ ٱﻟﻨﱠ َﻌ ِﻢ‬ َ ‫ﺓ‬ٞ ‫ ﺃَ ۡﻭ َﻛ ٰﻔﱠ َﺮ‬،ِ‫ۡٱﻟﻜَﻌۡ َﺒﺔ‬ ‫ﻟ‬ َ‫ ٰﺫَ ِﻚ‬8‫ﻋ ۡﺪ ُﻝ‬ َ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،7 َ‫ﺴ ِﻜﻴﻦ‬ َ ٰ ‫ َﻣ‬6 5‫ﻁ َﻌﺎ ُﻡ‬ ‫ َﻋﻔَﺎ ﱠ‬.‫ ِﻟّ َﻴﺬُﻭﻕَ َﻭ َﺑﺎ َﻝ ﺃَﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬،‫ﺻ َﻴ ٗﺎﻣﺎ‬ .‫ﻒ‬ ِ َ ‫ٱ{ُ َﻋ ﱠﻤﺎ‬ َ َ‫ﺳﻠ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.ُ‫ٱ{ُ ﻣِ ۡﻨﻪ‬ ‫ ﻓَ َﻴﻨﺘَ ِﻘ ُﻢ ﱠ‬،َ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ ﺫُﻭ‬،‫ﻳﺰ‬ٞ ‫ٱ{ُ َﻋ ِﺰ‬ َ ‫َﻭ َﻣ ۡﻦ‬ .‫ٱﻧﺘِﻘَ ٍﺎﻡ‬ 3

َ ‫ﺻ ۡﻴﺪُ ۡٱﻟﺒَﺤۡ ِﺮ َﻭ‬ ۡ‫ َﻣ ٰﺘَ ٗﻌﺎ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬،1‫ﻁ َﻌﺎ ُﻣﻪُۥ‬ َ ۡ‫ﺃ ُﺣِ ﱠﻞ ﻟَ ُﻜﻢ‬ َ ُ ۡ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻭﻟِﻠ ﱠ‬ ۡ‫ َﻣﺎ ﺩُﻣۡ ﺘُﻢ‬،‫ ۡٱﻟﺒَ ِ ّﺮ‬2ُ‫ﺻ ۡﻴﺪ‬ ۡ‫ﻢ‬ ّ ُ َ َ َ ‫ﺴﻴ ﱠ‬ َ ِ َ .ِ‫ﺎﺭﺓ‬ 4 ‫ﱠ‬ ْ ُ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ . َ‫ِﻱ ِﺇﻟَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ُ ۡﺤﺸ َُﺮﻭﻥ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ٗ ‫ُﺣ ُﺮ‬ َ َ ٓ

1 ٰ ‫ ﻗِﻴَ ٗﻤﺎ‬،‫ ۡٱﻟﺒَ ۡﻴﺖَ ۡٱﻟ َﺤ َﺮ َﺍﻡ‬،‫[ َﺟ َﻌ َﻞ ٱ{ﱠ ُ ۡٱﻟﻜَﻌۡ َﺒ َﺔ‬---] َٓ ٰ َ ۡ ۡ ۡ ‫[ َﻭٱﻟ ﱠ‬...] .‫ﺎﺱ‬ -] .َ‫ َﻭٱﻟﻘﻠﺌِﺪ‬،‫ﻱ‬ ِ ‫ﻟِّﻠﻨﱠ‬ َ ‫ َﻭٱﻟ َﻬ ۡﺪ‬،‫ﺸﻬۡ َﺮ ٱﻟ َﺤ َﺮ َﺍﻡ‬ ‫ﺕ َﻭ َﻣﺎ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ٱ{ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫[ ٰﺫَﻟِﻚَ ِﻟﺘَﻌۡ َﻠ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥﱠ ﱠ‬-.‫ٱ{ ِﺑ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ِ ‫ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬،‫ﺽ‬ ۡ ،‫ﻮﺭ‬ َ َ ‫ٱ ۡﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ‬ ٞ ُ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳﺪُ ٱﻟ ِﻌﻘَﺎ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﱠﺭﺣ‬ َ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﺗ ُ ۡﺒﺪُﻭﻥ‬.‫ٱﻟﺮﺳُﻮ ِﻝ ﺇِ ﱠﻻ ۡٱﻟﺒَ ٰﻠَ ُﻎ‬ ‫ﱠﻣﺎ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ . َ‫َﻭ َﻣﺎ ﺗ َۡﻜﺘ ُ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ ‫ﱠ‬ َ ُ ِ‫ » ﱠﻻ ﻳَ ۡﺴﺘَ ِﻮﻱ ٱﻟ َﺨﺒ‬:‫ﻗُﻞ‬ َ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃ ۡﻋ َﺠﺒَﻚ‬،‫ﺐ‬ ُ ّ‫ﻴﺚ َﻭٱﻟﻄ ِﻴ‬ ۡ‫ﺐ! ~ ﻟَﻌَﻠﱠ ُﻜﻢ‬ ِ َ‫ ٰﻳَٓﺄ ُ ْﻭﻟِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﻟ ٰﺒ‬،{‫ٱ‬ َ ‫ ﻓَﭑﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬.ِ‫ﻛ َۡﺜ َﺮﺓ ُ ۡٱﻟ َﺨ ِﺒﻴﺚ‬ «! َ‫ﺗ ُ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ َ ‫ﱠ‬ ُ ۡ ْ ْ ۡ ‫ ﺇِﻥ‬،‫ﻠﻮﺍ َﻋﻦ ﺃﺷﻴَﺎ ٓ َء‬i‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ! َﻻ ﺗ َۡﺴ‬---] 3 ‫ﱠ‬ ‫ﻠُﻮﺍْ َﻋ ۡﻨ َﻬﺎ ﺣِ ﻴﻦَ ﻳُﻨَﺰ ُﻝ‬i‫ َﻭﺇِﻥ ﺗ َۡﺴ‬.2 ۡ‫ﺴ ۡﺆ ُﻛﻢ‬ ُ َ‫ ﺗ‬، ۡ‫ َﻟ ُﻜﻢ‬1َ‫ﺗ ُ ۡﺒﺪ‬ ۡ َ ُ ُ ‫ َﻋﻔَﺎ ﱠ‬. ۡ‫ ﺗُ ۡﺒﺪَ ﻟﻜﻢ‬، ُ‫ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َءﺍﻥ‬ ،‫ﻮﺭ‬ ٌ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻏﻔ‬.‫ٱ{ُ َﻋﻨ َﻬﺎ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﺣﻠ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﺻۡ ﺒَ ُﺤﻮﺍْ ﺑِ َﻬﺎ‬، ۡ‫ﻡ ِ ّﻣﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫[ ﻗَ ۡﻮ‬...] ‫ﺳﺄَﻟَ َﻬﺎ‬ َ ‫ﻗَ ۡﺪ‬ . َ‫ٰ َﻛﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ۢ َ‫ َﻭﻻ‬،1‫ﺳﺎٓﺋِ َﺒ ٖﺔ‬ َ ‫ٱ{ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻻ‬،‫ﻴﺮ ٖﺓ‬ َ ِ‫[ َﻣﺎ َﺟﻌَ َﻞ ُ ﻣِ ﻦ ﺑَﺤ‬---] َ‫ َﻭ ٰ َﻟﻜ ﱠِﻦ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﻳ ۡﻔﺘ َُﺮﻭﻥ‬.2‫ َﻭ َﻻ َﺣ ٖﺎﻡ‬،‫ﺻﻴﻠَ ٖﺔ‬ ِ ‫َﻭ‬ ۡ َ‫َﻋﻠ‬ َ ‫ﱠ‬ .3 َ‫ ~ َﻭﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ َﻻ َﻳﻌۡ ِﻘﻠُﻮﻥ‬.‫ِﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻰ‬ ِ َ َ ْ َ َ َ َ َ ٓ ‫ﱠ‬ َ ‫ »ﺗﻌَﺎﻟ ۡﻮﺍ ﺇِﻟ ٰﻰ َﻣﺎ ﺃﻧﺰَ َﻝ ٱ{ُ َﻭﺇِﻟﻰ‬: ۡ‫[ َﻭﺇِﺫﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟ ُﻬﻢ‬---] ‫ » َﺣ ۡﺴﺒُﻨَﺎ َﻣﺎ َﻭ َﺟ ۡﺪﻧَﺎ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻪ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬،«‫ﺳﻮ ِﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ﱠ‬ ،‫ ~ ﺃَ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ َءﺍ َﺑﺎٓﺅُ ُﻫﻢۡ َﻻ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥَ ﺷ َٗۡٔﻴﺎ‬.«ٓ ‫َءﺍ َﺑﺎ ٓ َءﻧَﺎ‬ ‫َﻭ َﻻ َﻳﻬۡ ﺘَﺪُﻭﻥَ ؟‬ 2 ُ َُ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﺃَﻧﻔ‬ ‫ َﻻ ﻳَﻀ ﱡُﺮﻛﻢ‬.1 ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ ۡ ‫ ِﺇﺫَﺍ‬،‫ﺿﻞﱠ‬ ~ .‫ ِﺇﻟَﻰ ٱ{ﱠ ِ َﻣ ۡﺮ ِﺟﻌُ ُﻜﻢۡ َﺟﻤِ ﻴ ٗﻌﺎ‬. ۡ‫ٱﻫﺘَﺪَ ۡﻳﺘُﻢ‬ َ ‫ﱠﻣﻦ‬ . َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬3‫ﻓَﻴُ َﻨ ِﺒّﺌُ ُﻜﻢ‬

ُ 7) َ‫ ♦ ِﻣ ْﺴﻜِﻴﻦ‬T1) en état de sacralisation (Hamidullah; َ ُ ‫ﺎﺭﺓ‬ 1) ‫ ﻓﺠﺰﺍ ًء ﻣﺜ َﻞ‬،‫ ﻓﺠﺰﺍ ٌء ﻣﺜ َﻞ‬،ُ‫ ﻓﺠﺰﺍﺅﻩ ﻣﺜﻞ‬،‫ ﻓﺠﺰﺍ ُء ﻣﺜ ِﻞ‬2) ‫ ﺍﻟ ﱠﻨ ْﻌ ِﻢ‬3) ‫ َﺫﻭ‬4) ‫ َﻫ ِﺪﻳًﺎ‬5) ‫ﻁ َﻌ ِﺎﻡ‬ َ ‫ َﻛ ﱠﻔ‬6) ‫ﻁ ْﻌ ُﻢ‬ Chiadmi; Masson); vous êtes en interdit (Berque); car vous êtes un peuple consacré (Bonnet-Eymard, vol. 3, 187 et 266). T2) Bonnet-Eymard (vol. 3, p. 267 et 299-302) soutient que la Kaaba n’est pas la construction carrée qui, à la Mecque, abrite la pierre noire, mais celle qui se trouve à Jérusalem le long du chemin entre la maison de la Vierge où elle s’endormit et son tombeau de Gethsémani. ُ ‫ َﻭ‬2) َ‫ﻭﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺻﻴﺪ‬ 1) ُ‫ﻁ ْﻌ ُﻤﻪ‬ 3) ‫ ﺩ ِْﻣﺘ ُ ْﻢ‬4) ‫ ﺣُﺮْ ًﻣﺎ‬،‫ ♦ َﺣ َﺮ ًﻣﺎ‬T1) voyageurs (Hamidullah); navigateurs (Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 267). ‫ﱠ‬ 1) ً ‫ ﻗَ ِّﻴﻤﺎ‬،ً ‫ ♦ ﻗِﻴَﻤﺎ‬T1) Voir la note de 112/5:95. T2) un lieu de rassemblement pour les gens (Hamidullah); régularisant la vie des gens (Abdelaziz). Partant du syriaque, Luxenberg (p. 98) traduit: Pacte pour les humains ♦ R1) Voir la note de 112/5:2. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ُ‫ ﻳَ ْﺒﺪ‬،ُ‫ ﺗ َ ْﺒﺪ‬2) ‫ﺴﺆْ ُﻛ ْﻢ‬ ُ َ ‫ ﻻ ﺗَ ْﺴﺌَﻠُﻮﺍ َﻋ ْﻦ ﺃ َ ْﺷﻴﺎ َء ﻟَ ْﻢ ﺗ ُ ْﺒﺪَ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﺇ ْﻥ ﺗ ُ ْﺒﺪَ ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﺗ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ ﺗَﺴ ُْﻮ ُﻛ ْﻢ‬،‫ﺴﺆْ ُﻛ ْﻢ‬ ُ َ‫ ﻳ‬3) ‫ﻳُ ْﻨﺰَ ﻝ‬ 1) ‫ﺳﺎﻳِ َﺒ ٍﺔ‬ َ 2) ‫ َﺣﺎﻣﻲ‬3) ‫ ♦ ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ‬T1) Bêtes fétiches volontairement laissées en liberté: Bahirah: chamelle ayant mis bas cinq fois; Saïbah: chamelle vouée au service d’un dieu; Wasilah: brebis à portées gémellaires; Ham: chameau étalon ayant sailli dix fois. 1) ‫ﺴ ُﻜ ْﻢ‬ ُ ُ‫ ﺃ َ ْﻧﻔ‬2) ‫ﻀﺮْ ُﻛ ْﻢ‬ ُ َ‫ ﻳ‬3) ‫ ♦ ﻓَﻴُ َﻨﺒِّﻴُﻜُ ْﻢ‬A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. ِ ‫ َﻳ‬،‫ َﻳﻀُﺮْ ُﻛ ْﻢ‬،‫ﻀﻴﺮ ُﻛ ْﻢ‬

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H-112/5:1061. [---] Ô vous qui avez cru! Lorsque la mort se présente à l’un de vous, [requérez] le témoignage, au moment du testament, de deux justes parmi vous, ou deux autres non des vôtres,A1 si vous vous êtes activés dans la terre, et que l’affliction de la mort vous a touchés. Vous les retenez après la prière. Ils jugeront alors par Dieu, si vous doutez: «Nous ne troquerons pas [la falsification de notre témoignage] contre un prix, même s’il était un proche, et nous ne tairons pas le témoignage de Dieu. ~ Sinon nous serions des pécheurs». H-112/5:1072. Si l’on découvre que ces deux sont coupables de péché, deux autres prennent leur place,A1 parmi les premiers contre lesquels le péché a été commis.T1 Ils jureront par Dieu: «Notre témoignage est plus juste que leur témoignage, et nous ne transgressons point. ~ Sinon nous serions des oppresseurs».R1 H-112/5:108. Cela est le plus approprié [pour] qu’ils apportent un témoignageA1 vrai, ou pour qu’ils craignent que des serments soient réfutés après leurs serments. Craignez Dieu et écoutez. ~ Dieu ne dirige pas les gens pervers. H-112/5:1093. [---] [Rappelle] le jour où Dieu réunira les envoyés et dira: «Que vous a-t-on répondu?» Ils diront: «Nous n’avons aucune connaissance. ~ C’est toi le connaisseur des secrets». H-112/5:1104. [---] [Rappelle] lorsque Dieu dit: «Ô Jésus, fils de Marie! Rappelle-toi ma grâce envers toi et envers ta mère lorsque je t’ai fortifié de l’esprit du saintR1 parlant aux humains dans le berceau comme un adulte.R2 Et lorsque je t’ai enseigné le livre, la sagesse, la Torah et l’Évangile. Et lorsque tu créais de la glaise comme la figure d’oiseau avec mon autorisation,R3 puis tu y soufflais et elle devenait un oiseau avec mon autorisation. Et lorsque tu guérissais l’aveugle-néR4 et le lépreux avec mon autorisation.R5 Et lorsque tu faisais sortir les morts [des tombes] avec mon autorisation.R6 Et lorsque j’ai retenu les fils d’Israël de toi alors que tu venais à eux avec les preuves, mais ceux qui ont mécru parmi eux dirent: ~ "Ce n’est que de la sorcellerie manifeste"».R7 H-112/5:1115. [Rappelle] lorsque j’ai révélé aux apôtres: «Croyez en moi et en mon envoyé».R1 Ils dirent: «Nous avons cru, sois témoin que nous sommes soumis» T1. H-112/5:1126. [Rappelle] lorsque les apôtres dirent: «Ô Jésus, fils de Marie, est-ce que ton Seigneur peut faire descendre du ciel sur nous un banquet?»R1T1 Il dit: «Craignez Dieu. ~ Si vous étiez croyants»

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‫ ِﺇﺫَﺍ‬، ۡ‫ ﺑَ ۡﻴ ِﻨ ُﻜﻢ‬1ُ‫ﺷ ٰ َﻬﺪَﺓ‬ َ [...] !ْ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍ‬---] ۡ َ ‫َﺎﻥ ﺫ َﻭﺍ‬ ِ ‫ ﺣِ ﻴﻦَ ۡٱﻟ َﻮ‬، ُ‫ﻀ َﺮ ﺃَ َﺣﺪَ ُﻛ ُﻢ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ َ ‫َﺣ‬ ِ ‫ ٱﺛﻨ‬،ِ‫ﺻﻴﱠﺔ‬ ُۡ‫ ِﺇ ۡﻥ ﺃَﻧﺘﻢ‬، ۡ‫ﺍﻥ ﻣِ ۡﻦ ﻏ َۡﻴ ِﺮ ُﻛﻢ‬ ِ ‫ ﺃَ ۡﻭ َءﺍ َﺧ َﺮ‬. ۡ‫َﻋ ۡﺪ ٖﻝ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ .ِ‫ﺼﻴ َﺒﺔُ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺕ‬ ِ ‫ﺿ َﺮ ۡﺑﺘُﻢۡ ﻓِﻲ ٱ ۡﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﺻ َﺒ ۡﺘ ُﻜﻢ ﱡﻣ‬ َ َ ٰ َ ‫ ﻓَﺄ‬،‫ﺽ‬ ۡ َ َ ‫ﺎﻥ ِﺑ ِﱠ‬ ۡ‫ﺗ َۡﺤ ِﺒﺴُﻮﻧَ ُﻬ َﻤﺎ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌ‬ ‫ ِﺇ ِﻥ‬،{‫ﭑ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ُﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ .ِ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺪ‬ ِ ِ ٰ ‫ﱠ‬ ِ َ ‫ َﻭﻟَ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ ﺫَﺍ‬،‫[ ﺛَ َﻤ ٗﻨﺎ‬...] ‫ » َﻻ ﻧ َۡﺸﺘ َِﺮﻱ ِﺑِۦﻪ‬: ۡ‫ۡٱﺭﺗ َۡﺒﺘُﻢ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ ﻧَ ۡﻜﺘُ ُﻢ‬،‫ﻗُ ۡﺮﺑَ ٰﻰ‬ َ‫ ~ ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ِﺇ ٗﺫﺍ ﻟﱠﻤِ ﻦ‬.2{‫ٱ‬ ِ ‫ﺷ ٰ َﻬﺪَﺓَ ﱠ‬ .« َ‫ۡٱﻷ ٓﺛِﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ ُ َ ٓ ‫ﱠ‬ َ ۡ َ ‫ﺎﻥ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓ‬ i ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٱﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ٓ ُ ‫ﻓَﺈِ ۡﻥ‬ َ ٗ ِ َ ِ َ ِ َ َ ُ ٰ َ ‫ﻋﺜ َِﺮ‬ ۡ َ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،‫َﻣﻘَﺎ َﻣ ُﻬ َﻤﺎ‬ .2‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﻭﻟَ ٰﻴَ ِﻦ‬1‫ٱﺳﺘَ َﺤ ﱠﻖ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬،‫ﺷ ٰ َﻬﺪَ ِﺗ ِﻬ َﻤﺎ‬ َ ‫ﺸ ٰ َﻬﺪَﺗُﻨَﺎ ٓ ﺃَ َﺣ ﱡﻖ ﻣِ ﻦ‬ َ َ‫ »ﻟ‬:{‫ﭑ‬ ِ ‫ﺎﻥ ِﺑ ﱠ‬ ِ ‫ﻓَﻴ ُۡﻘ ِﺴ َﻤ‬ ‫ ~ ِﺇﻧﱠﺎ ٓ ِﺇ ٗﺫﺍ ﻟﱠﻤِ ﻦَ ٰ ﱠ‬.ٓ‫ٱﻋﺘَﺪ َۡﻳﻨَﺎ‬ ۡ .« َ‫ٱﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫[ ﺃَﻥ ﻳَ ۡﺄﺗُﻮﺍْ ﺑِﭑﻟ ﱠ‬...] ‫ٰﺫَﻟِﻚَ ﺃَ ۡﺩﻧ ٰ َٓﻰ‬ ‫ ﺃَ ۡﻭ‬،ٓ‫ﻋﻠَ ٰﻰ َﻭ ۡﺟ ِﻬ َﻬﺎ‬ َ ِ‫ﺸ ٰ َﻬﺪَﺓ‬ َ ‫ َﻭٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬. ۡ‫ﻳَﺨَﺎﻓُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥ ﺗُ َﺮﺩﱠ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤ ۢﻦُ ﺑَﻌۡ ﺪَ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤﻨِ ِﻬﻢ‬ ۡ ‫َﻭ‬ . َ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬.ْ‫ٱﺳ َﻤﻌُﻮﺍ‬ ٓ‫ » َﻣﺎﺫَﺍ‬:ُ‫ﺳ َﻞ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ‬ ‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳَﺠۡ َﻤ ُﻊ ﱠ‬...] [---] ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ٱ{ُ ﱡ‬ ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻚَ ﺃَﻧﺖَ َﻋ ٰﻠﱠ ُﻢ‬.ٓ‫ » َﻻ ِﻋ ۡﻠ َﻢ ﻟَ َﻨﺎ‬:ْ‫؟!« ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬1 ۡ‫ﺃ ُ ِﺟ ۡﺒﺘُﻢ‬ .«‫ﺏ‬ ِ ‫ۡٱﻟﻐُﻴُﻮ‬ ۡ ۡ ٰ ‫[ ﺇِﺫ ﻗَﺎ َﻝ ﱠ‬...][---] ‫ ۡٱﺑﻦَ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ! ٱﺫ ُﻛ ۡﺮ‬،‫ﺴﻰ‬ َ ‫ » َﻳﻌِﻴ‬:ُ{‫ٱ‬ 1 ۡ ِ‫ َﻋﻠَ ۡﻴﻚَ َﻭ َﻋﻠَ ٰﻰ ٰ َﻭ ِﻟﺪَﺗِﻚَ ﺇِﺫ ﺃَﻳﱠﺪﺗﱡﻚَ ِﺑ ُﺮﻭﺡ‬2‫ﻧِﻌۡ َﻤﺘِﻲ‬ َ‫ َﻭﺇِ ۡﺫ َﻋﻠﱠﻤۡ ﺘُﻚ‬.‫ َﻭﻛَﻬۡ ٗﻼ‬،ِ‫ﺎﺱ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﻤﻬۡ ﺪ‬ َ ‫ۡٱﻟﻘُﺪ ُِﺱ ﺗُ َﻜ ِﻠّ ُﻢ ٱﻟﻨﱠ‬ ۡ ُُ‫ َﻭﺇِ ۡﺫ ﺗ َۡﺨﻠﻖ‬.َ‫ﻧﺠﻴﻞ‬ َ ‫ﱠ‬ ٰ َ َ‫ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ‫ َﻭ‬،‫ َﻭٱﻟﺘ ۡﻮ َﺭﯨﺔ‬،‫ َﻭ ۡٱﻟﺤِ ۡﻜ َﻤ َﺔ‬،‫ﺐ‬ 5 4 ۡ‫ﱠ‬ 3 ۡ ۡ ّ ُ َ َ ‫ ﻓﺘَﻨﻔ ُﺦ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﻴ ِﺔ ٱﻟﻄﻴ ِﺮ ﺑِﺈِﺫﻧِﻲ‬i ‫ﻴﻦ ﻛ َﻬ‬ ِ ‫ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ِﻄ‬ َ 6 ُ‫ﻓَﺘَ ُﻜﻮﻥ‬ ‫ﺹ‬ ُ ‫ َﻭﺗ ُ ۡﺒ ِﺮ‬.‫ ﺑِﺈِ ۡﺫﻧِﻲ‬7‫ﻁ ۡﻴ ۢ َﺮﺍ‬ َ ‫ﺉ ۡٱﻷ َ ۡﻛ َﻤﻪَ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺑ َﺮ‬ ُ‫ َﻭ ِﺇ ۡﺫ َﻛﻔ َۡﻔﺖ‬.‫[ ِﺑﺈِ ۡﺫﻧِﻲ‬...] ‫ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﺗ ُ ۡﺨ ِﺮ ُﺝ ۡٱﻟ َﻤ ۡﻮﺗ َٰﻰ‬.‫ِﺑﺈِ ۡﺫﻧِﻲ‬ َ‫ ﻓَﻘَﺎ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬،ِ‫َﺑﻨ ِٓﻲ ِﺇﺳۡ ٰ َٓﺮءِ ﻳ َﻞ َﻋﻨﻚَ ِﺇ ۡﺫ ِﺟ ۡﺌﺘَ ُﻬﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ ِﻴّ ٰ َﻨﺖ‬ ٞ ‫ ﱡﻣ ِﺒ‬8‫ﺮ‬ٞ ۡ‫ ~ " ِﺇ ۡﻥ ٰ َﻫﺬَﺍٓ ِﺇ ﱠﻻ ِﺳﺤ‬: ۡ‫َﻛﻔَ ُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ .«"‫ﻴﻦ‬ ْ‫ » َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍ‬:‫[ ﺃَ ۡﻥ‬...] َ‫ﺍﺭ ِﻳّۧﻦ‬ ِ ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ ﺃَ ۡﻭ َﺣ ۡﻴﺖُ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻟ َﺤ َﻮ‬...] ۡ ‫ َﻭ‬،‫ » َءﺍ َﻣﻨﱠﺎ‬:ْ‫ ﻗَﺎﻟُ ٓﻮﺍ‬.«‫ﺳﻮﻟِﻲ‬ ‫ٱﺷ َﻬ ۡﺪ ِﺑﺄَﻧﱠﻨَﺎ‬ ُ ‫ِﺑﻲ َﻭ ِﺑ َﺮ‬ .« َ‫ُﻣ ۡﺴ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ !‫ ۡٱﺑﻦَ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬،‫ﺴﻰ‬ َ ‫ » ٰﻳَﻌِﻴ‬: َ‫ﺍﺭﻳﱡﻮﻥ‬ ِ ‫[ ِﺇ ۡﺫ ﻗَﺎ َﻝ ۡٱﻟ َﺤ َﻮ‬...] 2 1 َ‫[ َﺭﺑﱡﻚَ ﺃَﻥ ﻳُﻨ ِ َّﺰﻝَ َﻋﻠَ ۡﻴﻨَﺎ َﻣﺎٓﺋِﺪَ ٗﺓ ِ ّﻣﻦ‬...] ‫ﻫ َۡﻞ ﻳَ ۡﺴﺘَﻄِ ﻴ ُﻊ‬ .« َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.{‫ٱ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ »ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﱠ‬:َ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ؟« ﻗَﺎﻝ‬

1) ٌ ‫ﺷ َﻬﺎﺩَﺓ‬ َ 2) ‫ َﺷ َﻬﺎﺩَﻩ‬،َ‫ ♦ ﺷﻬﺎﺩﺓً ﷲ‬A1) Abrogé par 99/65:2 qui interdit de prendre des témoins non-musulmans. 1) ‫ ﺍِ ْﺳﺘ ُ ِ ّﺤ ﱠﻖ‬2) ‫ ْﺍﻷ َ ﱠﻭﻟَﻴْﻦ‬، َ‫ ْﺍﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻴﻦ‬، َ‫ ْﺍﻷ َ ﱠﻭﻟِﻴﻦ‬،‫ ♦ ْﺍﻷ َ ﱠﻭ َﻻ ِﻥ‬T1) parmi ceux auxquels le tort a été fait (Hamidullah); parmi les parents du défunt (Abdelaziz); parmi les victimes du parjure, [de préférence] les deux plus proches parents [du défunt] (Boubakeur) ♦ A1) Abrogé par 92/4:15 et 99/65:2 ♦ R1) Dt 19:15-21. 1) ‫ ﺃ َ َﺟ ْﺒﺘ ُ ْﻢ‬2) ‫ َﻋ ﱠﻼ َﻡ‬3) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ْﺍﻟ َﻐﻴُﻮ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ْﺍﻟ ِﻐﻴُﻮ‬ 1) َ‫ ﺁﻳَ ْﺪﺗُﻚ‬2) ‫ ْﺍﻟﻘُﺪ ِْﺱ‬3) ‫ َﻛ َﻬ ﱠﻴ ِﺔ‬4) ‫ ﻁﺎﺋﺮ‬5) ‫ ﻓﺘﻨﻔﺨﻬﺎ‬6) ‫ ﻓﻴﻜﻮﻥ‬7) ً‫ ﻁﺎﺋﺮﺍ‬8) ‫ ♦ ﺳﺎﺣﺮ‬R1) Le même terme hébreu dans Ps 51:13; Is 63:10-11. R2) EPM 1819; VJA chap. 36. R3) HEJ chap. 2; VJA chap. 34. R4) Jn 9:1-7. R5) Mt 8:1-4, Mc 1:40-42; Lc 5:12-13, 17:12-14. R6) Mt 9:23-26; Mc 5:35-43; Lc 7:11-17; Jn 11:17-46. R7) Cf. Mt 12:24; Mc 3:22; Lc 11:15. R1) Cf. Jn 14:1 ♦ T1) musulmans (Abdelaziz); parfaits (Bonnet-Eymard, vol. 3, p. 275). 1) ‫ ﺗ َ ْﺴﺘَﻄِ ﻴ ُﻊ َﺭﺑﱠﻚَ – ﺃﻱ ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ ﺭﺑﻚ‬2) ‫ ﻫﻞ ﺭﺑﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،َ‫ ♦ ُﻳ ْﻨ ِﺰﻝ‬R1) Ce miracle n’est pas indiqué dans les Évangiles. Il pourrait se référer au miracle de la multiplication des pains et des poissons (Mt 14:17 et 15:34), aux noces de Cana (Jn 2:1-11), au dernier souper (Mt 26:26-28; Mc 14:22-24; Lc 22:19-20; 1 Co 11:23-26) ou au rêve de Pierre (Ac 10:9). Nourritures descendues du ciel: Ex 16:4; Dt 8:3; Ps 78:23-25; Ne 9:15; Sg 16:20. Il peut également s’agir d’un manque de compréhension des versets: Vous êtes, vous, ceux qui sont demeurés constamment avec moi dans mes épreuves; et moi je dispose pour vous du Royaume, comme mon Père en a disposé pour moi: vous mangerez et boirez à ma table en mon Royaume, et vous siégerez sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël (Luc 22:28-30) ♦ T1) Les exégètes comprennent ce verset comme suit: peux-tu demander à ton Seigneur de faire descendre du ciel sur nous un banquet?

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H-112/5:1131. Ils dirent: «Nous voulons en manger, afin que nos cœurs se rassurent, que nous sachions que tu es véridique vis-à-vis de nous, ~ et que nous soyons des témoins à son propos».R1 H-112/5:1142. Jésus, fils de Marie, dit: «Ô Dieu, Notre Seigneur! Fais descendre du ciel sur nous un banquet qui soit une fêteT1 pour nous, pour le premier parmi nous et pour le dernier parmi nous, et un signe de ta part. Attribue-nous [des biens]. ~ Tu es le meilleur des attributeurs». H-112/5:1153. Dieu dit: «Je le ferai descendre sur vous. Quiconque parmi vous mécroit après cela, je le châtierai d’un châtiment dont je n’ai châtié nul aux mondes». H-112/5:1164. [Rappelle] lorsque Dieu dit: «Ô Jésus, fils de Marie! Est-ce toi qui as dit aux humains: "Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux dieux, hors de Dieu"?»R1 Il dit: « Sois-tu exalté! Il ne m’appartient pas de dire ce à quoi je n’ai pas le droit. Si je l’avais dit, tu l’aurais su. Tu sais ce qu’il y a en moi, et je ne sais pas ce qu’il y a en toi. ~ C’est toi le connaisseur des secrets. H-112/5:1175. Je ne leur ai dit que ce que tu m’avais ordonné: "Adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur". Je fus témoin à leur encontre tant que je restai parmi eux. Lorsque tu m’as rappelé, tu étais le guetteur sur eux. ~ Tu es témoin de toute chose. H-112/5:1186. Si tu les châties, ils sont tes serviteurs. Et si tu leur pardonnes, ~ c’est toi le fier, le sage». H-112/5:1197. [---] Dieu dit: «C’est un jour [dans lequel] profitera aux véridiques leur véracité. Ils auront des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, à jamais». Dieu les a agréés, et ils l’ont agréé. ~ Voilà l'immense succès. H-112/5:120. [---] À Dieu le royaume des cieux et de la terre, et ce qui y est. ~ Il est puissant sur toute chose.

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،‫ َﻭﺗ َۡﻄ َﻤﺌ ﱠِﻦ ﻗُﻠُﻮﺑُﻨَﺎ‬،‫ »ﻧُ ِﺮﻳﺪُ ﺃَﻥ ﻧﱠ ۡﺄ ُﻛ َﻞ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬:ْ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ 1 َ‫ﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ﻣِ ﻦ‬ َ 2 َ‫ ~ َﻭﻧَ ُﻜﻮﻥ‬،‫ﺻﺪ َۡﻗﺘَﻨَﺎ‬ َ ‫َﻭﻧَﻌۡ ﻠَ َﻢ ﺃَﻥ ﻗَ ۡﺪ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ .« َ‫ﺸ ِﻬﺪِﻳﻦ‬ َ ‫ﱠ‬ ۡ َ ۡ ٓ ۡ ُ‫ﻦ‬ ‫ﻧﺰﻝ َﻋﻠﻴﻨَﺎ‬ َ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﻋِﻴ‬ ِ ‫ »ٱﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﺭﺑﱠ َﻨﺎ! ﺃ‬:‫ ٱﺑ َﻣ ۡﺮﻳَ َﻢ‬،‫ﺴﻰ‬ ‫ ِّﻷ َ ﱠﻭ ِﻟﻨَﺎ‬،‫ َﻟﻨَﺎ ِﻋﻴﺪٗ ﺍ‬1 ُ‫ﺴ َﻤﺎٓءِ ﺗَﻜُﻮﻥ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫َﻣﺎ ٓ ِﺋ َﺪ ٗﺓ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ‫ ﺧ َۡﻴ ُﺮ‬3 َ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺖ‬.‫ َﻭٱ ۡﺭ ُﺯ ۡﻗﻨَﺎ‬. َ‫ َﻭ َءﺍ َﻳ ٗﺔ ِ ّﻣﻨﻚ‬،2‫َﻭ َءﺍﺧِ ِﺮﻧَﺎ‬ .« َ‫ٱﻟﺮ ِﺯﻗِﻴﻦ‬ ‫ٰﱠ‬ ‫ﻗَﺎ َﻝ ﱠ‬ ُ‫ ﻓَ َﻤﻦ َﻳ ۡﻜﻔُ ۡﺮ َﺑﻌۡ ﺪ‬. ۡ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ُﻜﻢ‬1‫ » ِﺇﻧِّﻲ ُﻣﻨ ِ َّﺰﻟُ َﻬﺎ‬:ُ{‫ٱ‬ ٓ ‫ﻋﺬَﺍﺑٗ ﺎ ﱠ‬ َ‫ﻻ ﺃ ُ َﻋ ِﺬّﺑُ ٓﻪُۥ ﺃَ َﺣﺪٗﺍ ِ ّﻣﻦ‬ َ ُ‫ﻋ ِﺬّﺑُﻪۥ‬ َ ُ ‫ِﻲ ﺃ‬ ٓ ّ‫ ﻓَﺈِﻧ‬، ۡ‫ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻌﻠَﻤِ ﻴﻦ‬ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ء‬ ! ‫ﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ٱﺑ‬ ،‫ﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ » : {‫ٱ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬ َ‫َ َ َ َ ﻧﺖَ ﺖ‬ َ َ ُ َ ‫[ َﻭ ِﺇ ۡﺫ‬...] ٰ ‫ "ٱﺗﱠﺨِ ﺬُﻭﻧِﻲ ﻭﺃ ُ ِ ّﻣﻲ ﺇ‬:‫ﺎﺱ‬ َ ۡ ‫ُﻭﻥ ِﱠ‬ «‫ٱ{"؟‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ، ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻟِﻠﻨﱠ‬ ِ ِ َ ِ َ َ َ َ ۡ ُ ٰ َ ُ ۡ ۡ ُ‫ﻮﻥ‬ ‫ﺲ ﻟِﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ! ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ » :َ‫ﻗَﺎﻝ‬ َ َ‫َﻚ‬ ُ َ َ َ َ َ ٓ ،‫ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﻧ َۡﻔﺴِﻲ‬.‫ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺖُ ﻗُ ۡﻠﺘُﻪُۥ ﻓَﻘَ ۡﺪ َﻋﻠ ِۡﻤﺘَﻪُۥ‬.‫ﻖ‬ ٍ ّ ‫ِﺑ َﺤ‬ ٰ ٓ َ ‫َﻭ‬ .2‫ﺏ‬ ِ ‫ ۡٱﻟﻐُﻴُﻮ‬1‫ ~ ِﺇﻧﱠﻚَ ﺃَﻧﺖَ َﻋﻠﱠ ُﻢ‬. َ‫ﻻ ﺃَ ۡﻋﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻓِﻲ ﻧ َۡﻔﺴِﻚ‬ ۡ :‫َﻣﺎ ﻗُ ۡﻠﺖُ َﻟ ُﻬﻢۡ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ ٓ ﺃَ َﻣ ۡﺮﺗَﻨِﻲ ِﺑ ِ ٓﻪۦ ﺃَ ِﻥ‬ ‫"ٱﻋﺒُﺪُﻭﺍْ ٱ{ﱠ َ َﺭ ِﺑّﻲ‬ ‫ ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ‬. ۡ‫ﺷ ِﻬﻴﺪٗ ﺍ ﱠﻣﺎ ﺩُﻣۡ ﺖُ ﻓِﻴ ِﻬﻢ‬ َ ۡ‫ َﻭ ُﻛﻨﺖُ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬." ۡ‫َﻭ َﺭﺑﱠ ُﻜﻢ‬ ‫ ~ َﻭﺃَﻧﺖَ َﻋﻠَ ٰﻰ‬. ۡ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫ِﻴﺐ‬ ‫ ُﻛﻨﺖَ ﺃَﻧﺖَ ﱠ‬،‫ﺗ ََﻮﻓﱠ ۡﻴﺘَﻨِﻲ‬ َ ‫ٱﻟﺮﻗ‬ .ٌ‫ﺷ ِﻬﻴﺪ‬ َ ‫ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬ َ‫ ~ ﻓَﺈِﻧﱠﻚ‬، ۡ‫ َﻭ ِﺇﻥ ﺗ َۡﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَ ُﻬﻢ‬.1 َ‫ ﻓَﺈِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻋِ ﺒَﺎﺩُﻙ‬، ۡ‫ِﺇﻥ ﺗ ُ َﻌﺬّ ِۡﺑ ُﻬﻢ‬ ُ ‫ﺃَﻧﺖَ ۡٱﻟﻌَ ِﺰ‬ .«2‫ ۡٱﻟ َﺤﻜِﻴ ُﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ 1 َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫[ ٱﻟ ٰ ﱠ‬...] ‫ » ٰ َﻫﺬَﺍ ﻳَ ۡﻮ ُﻡ ﻳَﻨﻔَ ُﻊ‬:ُ ‫[ َﻗﺎ َﻝ ٱ{ﱠ‬---] ،‫ﺖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ٞ ‫ َﻟ ُﻬﻢۡ َﺟ ٰﻨﱠ‬.2 ۡ‫ﺻ ۡﺪﻗُ ُﻬﻢ‬ ِ َ ْ‫ َﻭ َﺭﺿُﻮﺍ‬، ۡ‫ٱ{ُ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ٓ ‫ﻲ ﱠ‬ ٗ‫ﺪ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺭ‬ .« ‫ﺍ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ٰ َﺧ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ ِ َ َ ٰ ۡ ۡ .‫ ~ ﺫَﻟِﻚَ ٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ٱﻟﻌَﻈِ ﻴ ُﻢ‬.ُ‫َﻋ ۡﻨﻪ‬ ~ .‫ َﻭ َﻣﺎ ﻓِﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬،‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫{ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫[ ِ ﱠ‬---] ۢ .‫ِﻳﺮ‬ ُ ‫َﻭﻫ َُﻮ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء ﻗَﺪ‬

1) ‫ َﻭﺗَ ْﻌ َﻠ َﻢ‬،‫ َﻭﻳُ ْﻌﻠَ َﻢ‬،‫ َﻭ َﻳ ْﻌﻠَ َﻢ‬،‫ َﻭﻧُ ْﻌﻠَ َﻢ‬2) َ‫َﻭﺗَ ُﻜﻮﻥ‬ 1) ‫ ﻳَ ُﻜ ْﻦ‬،‫ ﺗ َ ُﻜ ْﻦ‬2) ‫ ﻷﻭﻻﻧﺎ ﻭﺃ ُﺧﺮﺍﻧﺎ‬3) ‫ ♦ ﻭﺍﻧﻪ‬T1) Partant de l’hébreu ‘id, Bonnet-Eymard (vol. 3, p. 276) traduit: un témoignage. 1) ‫ ﺳﺄ ْﻧ ِﺰﻟﻬﺎ‬،‫ُﻣ ْﻨ ِﺰﻟُ َﻬﺎ‬ 1) ‫ َﻋ ﱠﻼ َﻡ‬2) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ْﺍﻟﻐَﻴُﻮ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ ♦ ْﺍﻟ ِﻐﻴُﻮ‬R1) Ceci se référerait aux collyridiens ou aux ophites qui considéraient Marie comme une divinité. 1) ُ‫ﺍﻟﺮﻗِﻴﺐ‬ ‫ﱠ‬ 1) َ‫ ﻓ ِﻌﺒَﺎﺩُﻙ‬2) ‫ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ 1) ‫ ﻳﻮ ٌﻡ‬،‫ﻳﻮﻡ‬ ِ َ ،ً ‫ ﻳﻮﻣﺎ‬2) ‫ﺻﺪْ َﻗ ُﻬ ْﻢ‬

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CHAPITRE 113/9: LE REVENIR ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ 129 versets - Hégirien1 H-113/9:12. [C’est] une quittanceT1 de la part de Dieu et de son envoyé à l’égard des associateurs avec lesquels vous vous êtes engagés.A1 H-113/9:23. [Dis-leur:] «Parcourez la terre durant quatre mois,A1 et sachez que vous ne sauriez défier Dieu, et que Dieu couvre d’ignominie les mécréants». H-113/9:34. Annonciation aux humains, de la part de Dieu et de son envoyé, au jour du grand Pèlerinage: «Dieu et son envoyé sont quittes des associateurs. Si vous revenez, cela est meilleur pour vous. Mais si vous tournez le dos, sachez que vous ne sauriez défier Dieu». ~ Annonce un châtiment affligeant à ceux qui ont mécru. H-113/9:45. Sauf ceux parmi les associateurs avec lesquels vous vous êtes engagés, qui n’ont manqué en rien à votre égard, et n’ont soutenu personne contre vous. Accomplissez donc leur engagement envers eux jusqu’à leur terme. ~ Dieu aime ceux qui craignent. H-113/9:56. Une fois écoulés les mois interdits, tuez les associateurs où que vous les trouviez, prenez-les, assiégez-les, et restez assis contre eux [dans] tout aguet.A1 Mais s’ils se repentent, élèvent la prière, et donnent la dîme, alors dégagez leur voie. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-113/9:6. Si l’un des associateurs te demande protection, protège-le jusqu’à ce qu’il écoute la parole de Dieu. Puis fais-le parvenir à son lieu de rassurance. ~ Cela parce qu’ils sont des gens qui ne savent pas. H-113/9:77. Comment y aurait-il pour les associateurs un engagement de la part de Dieu et de son envoyé, sauf ceux avec lesquels vous vous êtes engagésA1 près du Sanctuaire interdit?T1 Tant qu’ils se tiennent droits envers vous, tenez-vous droits envers eux. ~ Dieu aime ceux qui craignent. H-113/9:88. Comment [y aurait-il pour les associateurs un engagement] alors que s’ils vous surmontent, ils ne respectent à votre égard ni lien ni pacte? Ils vous satisfont avec leurs bouches, mais leurs cœurs refusent. ~ La plupart d’entre eux sont pervers. H-113/9:9. Ils ont troqué les signes de Dieu contre un petit prix, et ont rebuté de sa voie. ~ Quelles mauvaises choses ils faisaient! H-113/9:10. Ils ne respectent, à l’égard d’un croyant, ni lien ni pacte. ~ Ceux-là sont les transgresseurs. H-113/9:11. Mais s’ils se repentent, élèvent la prière, et donnent la dîme, ils deviennent vos frères dans la religion. ~ Nous détaillons les signes pour des gens qui savent.

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َ‫ﺳﻮ ِﻟ ِ ٓۦﻪ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٰ َﻋ َﻬﺪﺗﱡﻢ ِ ّﻣﻦ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ ِ ‫ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬1‫ﺓ‬ٞ ‫[ ﺑَ َﺮﺍٓ َء‬...] . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ ،‫ﺽ ﺃَ ۡﺭﺑَ َﻌﺔَ ﺃَ ۡﺷ ُﻬ ٖﺮ‬ ِ ‫ »ﻓَﺴِﻴ ُﺤﻮﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬:[...] ۡ ‫َﻭ‬ ‫ٱ{ ُﻣ ۡﺨ ِﺰﻱ‬ َ ‫ َﻭﺃَ ﱠﻥ ﱠ‬،ِ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ُﻣﻌۡ ِﺠ ِﺰﻱ ٱ{ﱠ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ ۡ ‫ﺞ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ ِ ‫ﺳﻮ ِﻟ ِ ٓﻪۦ ِﺇﻟَﻰ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ ّﻣِﻦَ ﱠ‬1‫ﻥ‬ٞ َ‫َﻭﺃَ ٰﺫ‬ ِ ّ ‫ ﻳَ ۡﻮ َﻡ ٱﻟ َﺤ‬،‫ﺎﺱ‬ 3 ۡ َ‫ء ّﻣِﻦَ ٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ٞ ‫ﻱ‬ َ ‫ ﱠ‬2‫ »ﺃَ ﱠﻥ‬:‫ۡٱﻷ َ ۡﻛﺒَ ِﺮ‬ ٓ ‫ٱ{ ﺑَ ِﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ، ۡ‫ َﻭﺇِﻥ ﺗ ََﻮﻟ ۡﻴﺘُﻢ‬. ۡ‫ﺮ ﻟ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ﻓَ ُﻬ َﻮ ﺧ َۡﻴ‬، ۡ‫ ﻓَﺈِﻥ ﺗُ ۡﺒﺘُﻢ‬.4ُ‫ﺳﻮﻟُﻪۥ‬ ُ ‫َﻭ َﺭ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ ّ َ‫ ~ َﻭﺑ‬.«5{‫ٱ‬ َ‫ﺸ ِِﺮ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ِ ‫ﭑﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﱠ ُﻜﻢۡ ﻏ َۡﻴ ُﺮ ُﻣﻌۡ ِﺠ ِﺰﻱ ﱠ‬ .‫ﺏ ﺃَﻟ ٍِﻴﻢ‬ ٍ ‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﺑِﻌَﺬَﺍ‬ 1 ُ ۡ‫ﺼﻮﻛﻢ‬ ُ ُ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻟﻢۡ َﻳﻨﻘ‬، َ‫ﺇِ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٰ َﻋ َﻬﺪﺗﱡﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ َ ٰ ُ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳ‬،‫ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬ ۡ‫ ﻓَﺄَﺗِ ﱡﻤ ٓﻮﺍْ ﺇِ َﻟ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﻋﻬۡ ﺪَ ُﻫﻢ‬.‫ﻈ ِﻬ ُﺮﻭﺍْ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﺃَ َﺣﺪٗﺍ‬ ۡ . َ‫ ~ ﺇِﻥﱠ ٱ{ﱠ َ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬. ۡ‫ﺇِﻟَ ٰﻰ ُﻣﺪﱠﺗِ ِﻬﻢ‬ ُ ‫ ﻓَ ۡﭑﻗﺘُﻠُﻮﺍْ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦَ َﺣ ۡﻴ‬،‫ﺴﻠَ َﺦ ۡٱﻷ َ ۡﺷ ُﻬ ُﺮ ۡٱﻟ ُﺤ ُﺮ ُﻡ‬ ‫ﺚ‬ َ ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ ٱﻧ‬ ۡ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ َﻭ ُﺧﺬُﻭ ُﻫﻢ‬، ۡ‫َﻭ َﺟﺪﺗﱡ ُﻤﻮ ُﻫﻢ‬ ۡ‫ َﻭ ۡٱﻗﻌُﺪُﻭﺍْ َﻟ ُﻬﻢ‬،1 ۡ‫ﺼ ُﺮﻭ ُﻫﻢ‬ ُ ‫ٱﺣ‬ ،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭﺃَﻗَﺎ ُﻣﻮﺍْ ٱﻟ ﱠ‬،‫ ﻓَﺈِﻥ ﺗَﺎﺑُﻮ ْﺍ‬. ٖ‫ﺻﺪ‬ َ ‫[ ُﻛ ﱠﻞ َﻣ ۡﺮ‬...] ‫ﱡ‬ ْ َ ُ ‫َﻭ َءﺍﺗ َُﻮﺍْ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ،‫ﻮﺭ‬ ٞ ‫ ~ ﺇِﻥ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬. ۡ‫ﺳﺒِﻴﻠ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ﻓ َﺨﻠﻮﺍ‬،َ‫ٱﻟﺰ َﻛ ٰﻮﺓ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﱠﺭﺣ‬ ۡ َ‫ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ٞ‫َﻭﺇِ ۡﻥ ﺃَ َﺣﺪ‬ ‫ ﻓَﺄ َ ِﺟ ۡﺮﻩُ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬، َ‫ﺎﺭﻙ‬ َ ‫ٱﺳﺘَ َﺠ‬ ‫ﻡ ﱠﻻ‬ٞ ‫ ~ ٰﺫَﻟِﻚَ ِﺑﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬.‫ ﺛُ ﱠﻢ ﺃَ ۡﺑﻠ ِۡﻐﻪُ َﻣ ۡﺄ َﻣ َﻨﻪُۥ‬.ِ ‫َﻳ ۡﺴ َﻤ َﻊ َﻛ ٰﻠَ َﻢ ٱ{ﱠ‬ . َ‫َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬ ۡ ۡ ُ‫ﻮﻥ‬ ‫ﻋﻬۡ ﺪٌ ﻋِﻨﺪَ ِﱠ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻒ َﻳ ُﻜ‬ َ‫ِﻴﻦ‬ َ‫ َﻭﻋِﻨﺪ‬1{‫ٱ‬ َ ِ ُ َ ‫َﻛ ۡﻴ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٰ َﻋ َﻬﺪﺗﱡﻢۡ ﻋِﻨﺪَ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ؟ َﻓ َﻤﺎ‬،ٓ‫ﺳﻮ ِﻟِۦﻪ‬ ُ ‫َﺭ‬ ۡ ‫ َﻓ‬، ۡ‫ٱﺳﺘَ ٰﻘَ ُﻤﻮﺍْ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ۡ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳُﺤِ ﺐﱡ‬. ۡ‫ﭑﺳﺘَﻘِﻴ ُﻤﻮﺍْ ﻟَ ُﻬﻢ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ۡ‫ َﻻ ﻳَ ۡﺮﻗُﺒُﻮﺍْ ﻓِﻴ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬1‫[ َﻭ ِﺇﻥ ﻳَ ۡﻈ َﻬ ُﺮﻭ ْﺍ‬...] ‫ﻒ‬ َ ‫َﻛ ۡﻴ‬ . ۡ‫ َﻭﺗ َۡﺄ َﺑ ٰﻰ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ َﻭ َﻻ ِﺫ ﱠﻣ ٗﺔ؟ ﻳُ ۡﺮﺿُﻮ َﻧ ُﻜﻢ ِﺑﺄ َ ۡﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬2‫ِﺇ ٗ ّﻻ‬ . َ‫~ َﻭﺃَ ۡﻛﺜَ ُﺮ ُﻫﻢۡ ٰﻓَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ ~ .ٓ‫ﺳﺒِﻴ ِﻠِۦﻪ‬ ِ َ‫ﺎ ٰﻳ‬iِ‫ٱ ۡﺷﺘ ََﺮ ۡﻭﺍْ ﺑ‬ َ ‫ﺼﺪﱡﻭﺍْ َﻋﻦ‬ َ َ‫ ﻓ‬،‫ﺖ ٱ{ﱠ ِ ﺛَ َﻤ ٗﻨﺎ َﻗﻠ ِٗﻴﻼ‬ ! َ‫ﺳﺎ ٓ َء َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ َ ۡ‫ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢ‬ ٓ ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ‬.‫ ﺇِ ٗ ّﻻ َﻭ َﻻ ِﺫ ﱠﻣ ٗﺔ‬،‫ ﻓِﻲ ُﻣ ۡﺆﻣِ ٍﻦ‬، َ‫َﻻ ﻳَ ۡﺮﻗُﺒُﻮﻥ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤﻌۡ ﺘَﺪُﻭﻥ‬ َ ْ ْ ‫ َﻭ َءﺍﺗ َُﻮﺍ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ ،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ‫ َﻭﺃﻗَﺎ ُﻣﻮﺍ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﻓَﺈِﻥ ﺗَﺎﺑُﻮ ْﺍ‬ ۡ ٓ ٰ ‫ﺖ ِﻟﻘ َۡﻮ ٖﻡ‬ ِ َ‫ﺼ ُﻞ ٱﻷﻳ‬ ّ ِ َ‫ ~ َﻭﻧُﻔ‬.‫ِّﻳﻦ‬ ِ ‫ﻓَﺈِ ۡﺧ ٰ َﻮﻧُ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬

Titre tiré du verset 118. Traduit aussi par: Le désaveu ou Le repentir (Hamidullah); La repentance (Boubakeur). Autres titres: ‫ ﺍﻟﻤﺸﺮﺩﺓ – ﺍﻟﻤﺪﻣﺪﻣﺔ – ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ – ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ‬- ‫ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﺔ‬- ‫ ﺍﻟﻤﺨﺰﻳﺔ‬- ‫ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺮﺓ‬- ‫ ﺍﻟﺤﺎﻓﺮﺓ‬- ‫ ﺍﻟﻤﻨﻘﺮﺓ‬- ‫ ﺑﺮﺍءﺓ‬- ‫ ﺍﻟﻤﻘﺸﻘﺸﺔ‬- ‫ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬- ‫ﺍﻟﻔﺎﺿﺤﺔ‬ 1) ً‫ ♦ َﺑ َﺮﺍ َءﺓ‬T1) Désaveu (Hamidullah et Abdelaziz). Partant de l’hébreu (berit), Luxenberg (p. 97-98) traduit: Pacte ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ٌ‫ َﻭﺇ ْﺫﻥ‬2) ‫ ِﺇﻥﱠ‬3) ‫ﻱ‬ َ‫ﱠ‬ ٌ ‫ َﺑ ِﺮ‬4) ُ‫ َﻭ َﺭﺳُﻮ ِﻟﻪ‬،ُ‫ َﻭ َﺭﺳُﻮ َﻟﻪ‬5) y 1) ‫ﻳَ ْﻨﻘُﻀُﻮ ُﻛ ْﻢ‬ 1) ‫ﻓﺤﺎﺻ ُﺮﻭﻫُ ْﻢ‬ ♦ A1) C’est le verset généralement appelé verset du sabre. Selon des auteurs classiques, il abroge un grand nombre de ِ versets tolérants. ‫ ♦ ﱠ‬T1) Voir la note de 50/17:1 ♦ A1) Abrogé par le verset du sabre 113/9:5. 1) ‫ِ ﻭﻻ ِﺫ ّﻣﺔ‬y ْ ‫ ﻳ‬2) ً‫ ﺇﻳﻼ‬،ً‫ﺃﻻ‬ 1) ‫ُﻈ َﻬ ُﺮﻭﺍ‬

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H-113/9:121. S’ils abjurent leurs serments après leur engagement, et critiquent votre religion, combattez alors les guides de la mécréance. Ils ne tiennent pas les serments. ~ Peut-être s’abstiendront-ils! H-113/9:132. Ne combattrez-vous pas des gens qui ont abjuré leurs serments, ont voulu faire sortir l’envoyé, et ont initié le combat contre vous la première fois? Les redoutez-vous? Or, Dieu a plus de droit à ce que vous le redoutiez. ~ Si vous étiez croyants. H-113/9:143. Combattez-les. Dieu les châtiera par vos mains, les couvrira d’ignominie, vous secourra contre eux, guérira les poitrines des gens croyants, H-113/9:154. et fera disparaître la rage de leurs cœurs. Dieu revient sur qui il souhaite. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-113/9:165. Avez-vous pensé que vous serez laissés [sans épreuve], pour que Dieu sache ceux parmi vous qui ont lutté et n’ont pas pris, hors de Dieu, de son envoyé et des croyants, d’intrus T1? ~ Dieu est informé de ce que vous faites. H-113/9:176. [---] Il n’était pas aux associateurs de visiterT1 les sanctuaires de Dieu, témoignant contre eux-mêmes la mécréance. Ceux-là, leurs œuvres ont échoué, et ils seront éternellement dans le feu. H-113/9:187. Ne visiteraT1 les sanctuaires de Dieu que celui qui a cru en Dieu et au jour dernier, élevé la prière, donné la dîme, et n’a redouté que Dieu. Peut-être ceux-là seront des dirigés. H-113/9:198. Considérez-vous l’abreuvage des pèlerins et la visiteT1 du Sanctuaire interditT2 comme celui qui a cru en Dieu et au jour dernier, et a lutté dans la voie de Dieu? Ils ne sont pas égaux auprès de Dieu. ~ Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs. H-113/9:20. Ceux qui ont cru, émigré, et lutté dans la voie de Dieu avec leurs fortunes et leurs personnes, ont un degré plus élevé auprès de Dieu. ~ Ceux-là sont les victorieux. H-113/9:219. Leur Seigneur leur annonce une miséricorde de sa part et un agrément, ainsi que des jardins où ils y auront un bonheur subsistant, H-113/9:22. où ils seront éternellement, à jamais. ~ Auprès de Dieu il y a un immense salaire. H-113/9:2310. [---] Ô vous qui avez cru! Ne prenez pas vos pères et vos frères pour alliés s’ils ont aimé la mécréance plus que la foi. Quiconque parmi vous s’allie à eux, ~ ceux-là sont les oppresseurs. H-113/9:2411. Dis: «Si vos pères, vos fils, vos frères, vos épouses, votre tribu, des fortunes que vous avez réalisées, un commerce dont vous redoutez le déclin, et des habitations que vous agréez, vous les aimez plus que Dieu,R1 son envoyé et la lutte dans sa voie, alors attendez jusqu’à ce que Dieu fasse venir son ordre. ~ Dieu ne dirige pas les gens pervers».

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َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻋﻬۡ ِﺪﻫِﻢ‬1‫َﻭﺇِﻥ ﻧﱠ َﻜﺜ ُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ۡﻳ ٰ َﻤ َﻨ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ‬ ‫ﻁﻌَﻨُﻮﺍْ ﻓِﻲ‬ 3 ٰ َۡ ٓ َ َ ~ . ۡ‫ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻻ ﺃﻳ َﻤﻦَ ﻟ ُﻬﻢ‬.‫ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﻔ ِﺮ‬2‫ ﻓَ ٰ َﻘﺘِﻠُ ٓﻮﺍْ ﺃَ ِﺋ ﱠﻤ َﺔ‬، ۡ‫ﺩِﻳﻨِ ُﻜﻢ‬ ! َ‫ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻬﻢۡ َﻳﻨﺘَ ُﻬﻮﻥ‬ ٰ َ ۡ ُ ْ ْ ٰ ۡ ‫ﱠ‬ َ ِ‫ َﻭ َﻫ ﱡﻤﻮﺍ ﺑِﺈِﺧ َﺮﺍﺝ‬، ۡ‫ﻳ َﻤ َﻨ ُﻬﻢ‬1‫ﺃَ َﻻ ﺗُﻘَﺘِﻠُﻮﻥَ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ﻧﻜﺜ ٓﻮﺍ ﺃ‬ َ َ ۡ ُ ‫َﭑ{ﱠ‬ ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫َﻮ‬ ‫ﺸ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ٍ؟‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ء‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻝ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ۡ‫ۡ ُ ﻢ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ ُ ِ َ َ َ ُ ﻢۡ ﱠ َ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ . َ‫ ~ ِﺇﻥ ُﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.ُ‫ﺃَ َﺣ ﱡﻖ ﺃَﻥ ﺗ َۡﺨﺸ َۡﻮﻩ‬ ‫ ﻳُ َﻌﺬّ ِۡﺑ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬. ۡ‫ٰﻗَ ِﺘﻠُﻮ ُﻫﻢ‬ ۡ‫ﺼ ۡﺮ ُﻛﻢ‬ ُ ‫ َﻭ َﻳﻨ‬، ۡ‫ َﻭﻳ ُۡﺨ ِﺰﻫِﻢ‬، ۡ‫ٱ{ُ ِﺑﺄ َ ۡﻳﺪِﻳ ُﻜﻢ‬ 1 ، َ‫ُﻭﺭ ﻗَ ۡﻮ ٖﻡ ﱡﻣ ۡﺆﻣِ ِﻨﻴﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺻ‬ َ ُ ِ‫ َﻭ َﻳ ۡﺸﻒ‬، ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ‫َﻭﻳ ُۡﺬﻫ ِۡﺐ ﻏ َۡﻴ‬ ‫ ﱠ‬2‫ﻮﺏ‬ .‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻦ َﻳ‬ ُ ُ‫ َﻭ َﻳﺘ‬. ۡ‫ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬1‫ﻆ‬ ‫~ َﻭ ﱠ‬ .‫ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬،‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ‫ َﻭﻟَ ﱠﻤﺎ َﻳﻌۡ َﻠ ِﻢ ﱠ‬،[...] ْ‫ﺃَﻡۡ َﺣﺴ ِۡﺒﺘُﻢۡ ﺃَﻥ ﺗ ُ ۡﺘ َﺮ ُﻛﻮﺍ‬ َ‫ٱ{ُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ‫ﺳﻮ ِﻟِۦﻪ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﻻ َﺭ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ٰ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍْ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ َﻭﻟَﻢۡ َﻳﺘﱠﺨِ ﺬُﻭ ْﺍ‬ ُۢ ‫ٱ{ُ َﺧ ِﺒ‬ ‫ َﻭﻟِﻴ َﺠ ٗﺔ؟ ~ َﻭ ﱠ‬، َ‫َﻭ َﻻ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ .1 َ‫ﻴﺮ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﱠ‬2َ‫ﺴ ِﺠﺪ‬ َ ٰ ‫ َﻣ‬1‫[ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦَ ﺃَﻥ َﻳﻌۡ ُﻤ ُﺮﻭ ْﺍ‬---] َ ‫ َﺣ ِﺒ‬، َ‫ ~ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَٓﺌِﻚ‬.‫ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻜ ۡﻔ ِﺮ‬4‫ َﻋﻠَ ٰ ٓﻰ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬3 َ‫ﺷ ِﻬﺪِﻳﻦ‬ ‫ﻄ ۡﺖ‬ َٰ ُ ‫ﱠ‬ ٰ ۡ .5 َ‫ﺎﺭ ُﻫﻢۡ ٰ َﺧ ِﻠﺪُﻭﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ۡ‫ﻢ‬ ِ َ ُ َ َ‫ﺃ‬ َٰ ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﻳﻌۡ ُﻤ ُﺮ َﻣ‬ ‫ٱ{ َﻣ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦَ ِﺑ ِﱠ‬ ‫ ِﱠ‬1َ‫ﺴ ِﺠﺪ‬ ‫ﭑ{ َﻭ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ ِﻡ‬ ‫ َﻭ َءﺍﺗَﻰ ﱠ‬،َ‫ﺼﻠَ ٰﻮﺓ‬ َ‫ ﻭﺃَﻗ‬،‫ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ‫ﺶ‬ ‫ﺎﻡ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭﻟَﻢۡ ﻳَ ۡﺨ‬،َ‫ٱﻟﺰﻛ َٰﻮﺓ‬ ٓ َ ََ ‫ٱ{ﱠ‬ . َ‫ﺴ ٰ ٓﻰ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﺃَﻥ ﻳَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤﻬۡ ﺘَﺪِﻳﻦ‬ َ ‫ ﻓ َﻌ‬.َ ‫ِﺇ ﱠﻻ‬ ۡ 1 ۡ ‫ ۡٱﻟ َﺤ َﺮ ِﺍﻡ‬2‫ﺎﺭﺓَ ۡٱﻟ َﻤ ۡﺴ ِﺠ ِﺪ‬ َ ‫ﺝ َﻭ ِﻋ َﻤ‬ ِ ّ ٓ ‫ﺃَ َﺟ َﻌﻠﺘُﻢۡ ِﺳﻘَﺎ َﻳ َﺔ ٱﻟ َﺤﺎ‬ ۡ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ‬ َ ‫ َﻭ ٰ َﺟ َﻬﺪَ ﻓِﻲ‬،‫َﻛ َﻤ ۡﻦ َءﺍ َﻣﻦَ ِﺑﭑ{ﱠ ِ َﻭٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.{‫ٱ‬ ‫ٱ{ُ َﻻ ﻳَﻬۡ ِﺪﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬ ِ ‫ٱ{ﱠ ِ؟ َﻻ ﻳَ ۡﺴﺘ َُﻮۥﻥَ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ َﻭ ٰ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍْ ﻓِﻲ‬،ْ‫ َﻭﻫَﺎ َﺟ ُﺮﻭﺍ‬،‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬ ٓ َ ‫ ﺃَ ۡﻋ‬، ۡ‫ﺑِﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢۡ َﻭﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ َ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.{‫ٱ‬ ِ ‫ﻈ ُﻢ ﺩَ َﺭ َﺟﺔً ِﻋﻨﺪَ ﱠ‬ . َ‫ُﻫ ُﻢ ۡٱﻟﻔَﺎٓﺋ ُِﺰﻭﻥ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ َﺭﺑﱡ ُﻬﻢ ﺑِ َﺮ ۡﺣ َﻤ ٖﺔ ِ ّﻣ ۡﻨﻪُ َﻭ ِﺭ‬1 ۡ‫ﺸ ُِﺮ ُﻫﻢ‬ ّ َ‫ﻳُﺒ‬ ۡ‫ َﻭ َﺟﻨﱠﺖٖ ﻟ ُﻬﻢ‬،‫ﺿ ٰ َﻮ ٖﻥ‬ ،‫ِﻴﻢ ﱡﻣﻘِﻴ ٌﻢ‬ ٞ ‫ﻓِﻴ َﻬﺎ ﻧَﻌ‬ .‫ﻈِﻴﻢ‬ َ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬.‫ ﺃَﺑَﺪًﺍ‬،ٓ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ٞ ‫ٱ{ ﻋِﻨﺪَ ٓۥﻩُ ﺃَ ۡﺟ ٌﺮ َﻋ‬ ۡ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُ ٓﻭﺍْ َءﺍ َﺑﺎ ٓ َء ُﻛﻢ‬---] ۡ 1‫َﻭﺇِ ۡﺧ ٰ َﻮﻧَ ُﻜﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ِﻟﻴَﺎ ٓ َء ﺇِ ِﻥ‬ .‫ٱﻹﻳ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ِ ۡ ‫ٱﺳﺘَ َ ٓﺤﺒﱡﻮﺍْ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﻔ َﺮ ٰ َﻋ َﻠﻰ‬ ٰ ُ ‫ﱠ‬ َ . َ‫ ~ ﻓَﺄ ْﻭﻟﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ ٱﻟﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬، ۡ‫َﻭ َﻣﻦ ﻳَﺘ ََﻮﻟﱠ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ ، ۡ‫ َﻭﺇِ ۡﺧ ٰ َﻮﻧُ ُﻜﻢ‬، ۡ‫ َﻭﺃَ ۡﺑﻨَﺎٓﺅُ ُﻛﻢ‬، ۡ‫ »ﺇِﻥ َﻛﺎﻥَ َءﺍﺑَﺎٓﺅُ ُﻛﻢ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ،‫ َﻭﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ٌﻝ ۡٱﻗﺘ ََﺮ ۡﻓﺘُ ُﻤﻮﻫَﺎ‬،1 ۡ‫ِﻴﺮﺗ ُ ُﻜﻢ‬ َ ‫ َﻭ َﻋﺸ‬، ۡ‫َﻭﺃَ ۡﺯ ٰ َﻭ ُﺟ ُﻜﻢ‬ 2 َ ٰ ٓ ‫ﺿ ۡﻮﻧَ َﻬﺎ ﺃ َﺣﺐﱠ‬ َ ‫ﺴ ِﻜﻦُ ﺗ َۡﺮ‬ َ ‫ َﻭ َﻣ‬،‫ﺴﺎﺩَﻫَﺎ‬ َ ‫ﺓ ﺗ َۡﺨﺸ َۡﻮﻥَ َﻛ‬ٞ ‫َﻭﺗِ ٰ َﺠ َﺮ‬ ،‫ﺳﺒِﻴ ِﻠ ِﻪۦ‬ ُ ‫ َﻭ َﺭ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ َ ‫ َﻭ ِﺟ َﻬﺎﺩٖ ﻓِﻲ‬،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ۡ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ِﻲ ٱ{ﱠ ُ ﺑِﺄﻣۡ ِﺮ ِﻩۦ‬ ‫ٱ{ُ ﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ‬ ُ ‫ﻓَﺘ ََﺮﺑﱠ‬ َ ‫ﺼﻮﺍْ َﺣﺘ ٰﻰ ﻳَﺄﺗ‬ .«!‫ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘِﻴﻦَ ؟‬

1) ‫ ﺇ ْﻳ َﻤﺎ َﻧ ُﻬ ْﻢ‬2) َ‫ ﺃَﻳِ ﱠﻤﺔ‬3) َ‫ﺇ ْﻳ َﻤﺎﻥ‬ 1) ‫َﺑﺪ َْﻭ ُﻛ ْﻢ‬ 1) ِ‫َﻭﻧَ ْﺸﻒ‬ ُ ‫ َﻭﻳَ ْﺬﻫَﺐُ َﻏ ْﻴ‬،‫ﻆ‬ ُ ‫ َﻭﻳَ ْﺬﻫَﺐْ َﻏ ْﻴ‬2) ‫ﻮﺏ‬ 1) ‫ﻆ‬ َ ُ ‫َﻭ َﻳﺘ‬ 1) َ‫ ♦ ﻳَ ْﻌ َﻤﻠُﻮﻥ‬T1) alliés (Hamidullah); aucun correspondant secret (Boubakeur). 1) ‫ ﻳُﻌْﻤِ ُﺮﻭﺍ‬2) َ‫ َﻣﺴ ِْﺠﺪ‬3) َ‫ ﺷَﺎ ِﻫﺪِﻭﻥ‬4) ‫ ﺃ َ ْﻧﻔَ ِﺴ ِﻬ ْﻢ‬5) ‫ ♦ ﺧَﺎ ِﻟﺪِﻳ َﻦ‬T1) peupler (Hamidullah); fréquenter (Abdelaziz). 1) َ‫ ♦ َﻣﺴ ِْﺠﺪ‬T1) Voir la note du verset précédent. 1) ‫ﻲ‬ ُ ،َ‫ﺳ َﻘﺎ َﻳﺔ‬ ُ ،َ‫ﺳﻘَﺎﺓ‬ ُ 2) ‫ﺎﺭ ْﺍﻟ َﻤﺴ ِْﺠ ِﺪ‬ َ ‫ ﻭ ُﻋ ّﻤ‬،َ‫ َﻭ َﻋ َﻤ َﺮﺓَ ْﺍﻟ َﻤﺴ ِْﺠﺪ‬،ِ‫ ♦ َﻭ َﻋ َﻤ َﺮﺓَ ْﺍﻟ َﻤﺴ ِْﺠﺪ‬T1) Nous traduisons une variante. Le Coran distingue entre le pèlerinage َ ‫ﺳ ْﻘ‬ et la visite (voir la note de 87/2:158). Le texte du Coran est traduit par: entretenir (Hamidullah). T2) Voir la note de 50/17:1. 1) ‫َﻳ ْﺒﺸ ُُﺮﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ﺃ َ ِﻥ‬ 1) ‫ ﻭﻋﺸﺎﺋﺮﻛﻢ‬،‫ِﻴﺮﺍﺗ ُ ُﻜ ْﻢ‬ َ ‫ َﻭ َﻋﺸ‬2) ‫ ♦ ﺃ َ َﺣﺐﱡ‬R1) Cf. Dt 13:17-12; Mt 10:37; Lc 14:26.

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H-113/9:251. [---] Dieu vous a secourus dans beaucoup d’endroits. Le jour de Hunayn, lorsque votre multitude vous a étonnés, cela ne vous a servi à rien, et la terre, malgré son étendue, devint étroite pour vous, puis vous avez tourné le dos. H-113/9:262. Puis Dieu a fait descendre son reposT1 sur son envoyé et sur les croyants, a fait descendre des soldats que vous n’avez pas vus, et a châtié ceux qui ont mécru. ~ Voilà la rétribution des mécréants. H-113/9:27. Puis Dieu revient sur qui il souhaite. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-113/9:283. [---] Ô vous qui avez cru! Les associateurs ne sont qu’impursT1. Qu’ils ne s’approchent plus du Sanctuaire interdit,T2 après cette année-ci. Si vous craignez la pauvreté, Dieu vous enrichira de sa faveur, s’il souhaite. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-113/9:294. [---] Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu ni au jour dernier, qui n’interdisent pas ce que Dieu et son envoyé ont interdit, et ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux auxquels le livre fut donné, jusqu’à ce qu’ils donnent le tribut par une main, et en état de mépris.T1 H-113/9:305. [---] Les juifs dirent: «Esdras est fils de Dieu»,R1 et les nazaréensT1 dirent: «Le Messie est fils de Dieu».R2 Voilà leur parole de leurs bouches. Ils imitent la parole de ceux qui ont mécru auparavant. Que Dieu les combatte. ~ Comment sont-ils pervertis? H-113/9:316. Ils ont pris leurs docteursT1 et leurs moines comme Seigneurs, hors de Dieu, ainsi que le Messie, fils de Marie, alors qu’il leur a été ordonné de n’adorer qu’un seul Dieu. Il n’est de dieu que lui. ~ Soit-il exalté sur ce qu’ils associent! H-113/9:327. Ils veulent éteindre la lumière de Dieu de leurs bouches, alors que Dieu refuse [toute autre chose] que d’accomplir sa lumière, ~ même si les mécréants [y] répugnent. H-113/9:33. C’est lui qui a envoyé son envoyé avec la direction et la religion de la vérité, afin qu’il la fasse surmonter toute autre religion, ~ même si les associateurs [y] répugnent. H-113/9:348. Ô vous qui avez cru! Beaucoup de docteursT1 et de moines mangent les fortunes des humains illicitement, et rebutent de la voie de Dieu. Ceux qui thésaurisentA1 l’or et l’argent, et ne les dépensent pas dans la voie de Dieu, annonce-leur un châtiment affligeant. H-113/9:359. Le jour où ils seront ardents dans le feu de la géhenne, leurs fronts, leurs côtés et leurs dos en seront alors cautérisés. [Il leur sera dit:] «Voici ce que vous avez thésaurisé pour vous-mêmes.R1 Goûtez donc [le châtiment de] ce que vous thésaurisiez».

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‫ﺼ َﺮ ُﻛ ُﻢ ﱠ‬ ‫ َﻭﻳَ ۡﻮ َﻡ‬.‫ِﻴﺮ ٖﺓ‬ َ ‫ٱ{ُ ﻓِﻲ َﻣ َﻮﺍﻁِ ﻦَ َﻛﺜ‬ َ َ‫[ ﻟَﻘَ ۡﺪ ﻧ‬---] ٗ ۡ ۡ ۡ َ ُ ُ ُ ۡ ُ ُ َ َ ،‫ ﻓﻠﻢۡ ﺗﻐ ِﻦ َﻋﻨﻜﻢۡ ﺷَﻴٔﺎ‬، ۡ‫ ِﺇ ۡﺫ ﺃَ ۡﻋ َﺠﺒَﺘﻜﻢۡ ﻛﺜ َﺮﺗﻜﻢ‬،‫ُﺣﻨ َۡﻴ ٍﻦ‬ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ َﻭﻟﱠ ۡﻴﺘُﻢ‬،1‫ ِﺑ َﻤﺎ َﺭ ُﺣ َﺒ ۡﺖ‬،‫ﺽ‬ ُ ‫ﺿﺎﻗَ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫َﻭ‬ . َ‫ﱡﻣ ۡﺪ ِﺑ ِﺮﻳﻦ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬ ‫ﺳﻮ ِﻟِۦﻪ َﻭ َﻋﻠَﻰ‬ ُ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ‬1‫ﺳﻜِﻴ َﻨﺘَﻪُۥ‬ َ ُ{‫ٱ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ،‫َﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٗﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻝ‬ َ‫ﻧﺰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ َ‫َ َ َ ِﻳﻦ‬ ۡ َ ۡ‫ﻢ‬ ُ َ َ ، َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ . َ‫ ~ َﻭ ٰﺫَﻟِﻚَ َﺟﺰَ ﺍٓ ُء ۡٱﻟ ٰ َﻜ ِﻔ ِﺮﻳﻦ‬.ْ‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫ﺸﺎ ٓ ُء‬ َ ‫ َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﻦ َﻳ‬، َ‫ ﻣِ ۢﻦ َﺑﻌۡ ِﺪ ٰﺫَﻟِﻚ‬،{‫ٱ‬ ُ{‫ٱ‬ ُ ‫ﻮﺏ ﱠ‬ ُ ُ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ َﻳﺘ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫َﻏﻔ‬ ٓ ۡ ‫ﱠ‬ َ ۡ ْ ٰ ُ ‫ﱠ‬ ُ .1‫ﺲ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ! ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ [ ‫ﱡ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ٞ َ ِ ُ َ ِ ٓ َ َ َ َ ---] ۡ ۡ ْ ۡ ‫ َﻭ ِﺇ ۡﻥ‬.‫ﺍﻡ َﺑﻌۡ ﺪَ َﻋﺎﻣِ ِﻬﻢۡ ٰ َﻫﺬَﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ َ ِ َ ‫ﻓَ َﻼ َﻳ ۡﻘ َﺮﺑُﻮ‬ َ َ َ ۡ ‫ﻑ ﻳ ُۡﻐﻨِﻴ ُﻜ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ﻦ ﻓ‬ ‫ ِﺇﻥ‬،ٓ‫َﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ ‫ﻮ‬ َ َ‫ ﻓ‬،2‫ﺧِ ۡﻔﺘُﻢۡ َﻋ ۡﻴﻠَ ٗﺔ‬ َ ۡ‫ﺴ‬ .‫ِﻴﻢ‬ َ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬.‫ﺷﺎ ٓ َء‬ ‫ﭑ{ َﻭ َﻻ ِﺑ ۡﭑﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ‬ ِ ‫[ ٰﻗَﺘِﻠُﻮﺍْ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ﱠ‬---] ‫ َﻭ َﻻ ﻳُ َﺤ ِ ّﺮ ُﻣﻮﻥَ َﻣﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ﱠ‬،‫ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،‫ﺳﻮﻟُﻪُۥ‬ ُ ‫ٱ{ُ َﻭ َﺭ‬ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ‬،‫ﺐ‬ َ َ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﻜ ٰﺘ‬،‫ﻖ‬ ِ ّ ‫ﻳَﺪِﻳﻨُﻮﻥَ ﺩِﻳﻦَ ۡٱﻟ َﺤ‬ ُ ۡ‫ﻳُﻌ‬ . َ‫ﺻﻐ ُِﺮﻭﻥ‬ َ ٰ ۡ‫ َﻭ ُﻫﻢ‬،‫ َﻋﻦ َﻳ ٖﺪ‬،‫ﻄﻮﺍْ ۡٱﻟ ِﺠ ۡﺰﻳَ َﺔ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫ َﻭﻗَﺎ َﻟ‬،«{‫ٱ‬ ِ َ‫[ َﻭﻗَﺎﻟ‬---] ِ ‫ »ﻋُﺰَ ۡﻳ ٌﺮ ۡٱﺑﻦُ ﱠ‬:ُ‫ﺖ ۡٱﻟﻴَ ُﻬﻮﺩ‬ . ۡ‫ ٰﺫَ ِﻟﻚَ ﻗَ ۡﻮﻟُ ُﻬﻢ ﺑِﺄ َ ۡﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬.«{‫ٱ‬ ِ ‫ » ۡٱﻟ َﻤﺴِﻴ ُﺢ ۡٱﺑﻦُ ﱠ‬:‫ﺼ َﺮﻯ‬ َ ٰ ‫ٱﻟﻨﱠ‬ ٰ ‫ ﻗَﺘَ َﻠ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬.ُ‫ ﻗَ ۡﻮ َﻝ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬1 َ‫ﻀ ِﻬﻮﻥ‬ ~ .ُ{‫ٱ‬ َ ٰ ُ‫ﻳ‬ ‫؟‬2 َ‫ﺃَﻧﱠ ٰﻰ ﻳ ُۡﺆﻓَ ُﻜﻮﻥ‬ ،{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ َ َ‫ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُ ٓﻭﺍْ ﺃَ ۡﺣﺒ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫ﺎﺭ ُﻫﻢۡ َﻭ ُﺭ ۡﻫ ٰﺒَﻨَ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﺭﺑَﺎﺑٗ ﺎ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ ٓ ﺃُﻣِ ُﺮ ٓﻭﺍْ ﺇِ ﱠﻻ ِﻟﻴَﻌۡ ﺒُﺪ ُٓﻭﺍْ ﺇِ ٰﻟَ ٗﻬﺎ‬،‫ ۡٱﺑﻦَ َﻣ ۡﺮ َﻳ َﻢ‬،‫َﻭ ۡٱﻟ َﻤﺴِﻴ َﺢ‬ ٓ ‫ ﱠ‬.‫ٰ َﻭﺣِ ﺪٗﺍ‬ ! َ‫ﺳ ۡﺒ ٰ َﺤﻨَﻪُۥ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳ ُۡﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬ ُ ~ .‫ﻻ ﺇِ ٰﻟَﻪَ ﺇِ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ 1 ‫ َﻭﻳَ ۡﺄﺑَﻰ ﱠ‬. ۡ‫ٱ{ ﺑِﺄ َ ۡﻓ ٰ َﻮ ِﻫ ِﻬﻢ‬ ُ{‫ٱ‬ ِ ‫ُﻮﺭ ﱠ‬ َ ‫ﻳُ ِﺮﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﻄ ِﻔﻮ ْﺍ ﻧ‬ 2 ٰ ۡ ٓ ‫[ ﺇِ ﱠ‬...] .[...] َ‫ ~ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛ َِﺮﻩَ ٱﻟ َﻜﻔ ُِﺮﻭﻥ‬،ُ‫ﻮﺭﻩ‬ َ ُ‫ﻻ ﺃَﻥ ﻳُﺘِ ﱠﻢ ﻧ‬

،‫ﻖ‬ ُ ‫ﺳ َﻞ َﺭ‬ َ ‫ِﻱ ﺃَ ۡﺭ‬ ِ ّ ‫ِﻳﻦ ۡٱﻟ َﺤ‬ ِ ‫ﺳﻮﻟَﻪۥُ ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻬﺪَ ٰﻯ َﻭﺩ‬ ٓ ‫ُﻫ َﻮ ٱﻟﱠﺬ‬ ۡ ّ ۡ َ‫ ~ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛ َِﺮﻩَ ٱﻟ ُﻤﺸ ِﺮ ُﻛﻮﻥ‬.‫ِّﻳﻦ ُﻛ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ ُ‫ِﻟﻴ ُۡﻈ ِﻬ َﺮ ۥﻩ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ ٱﻟﺪ‬ .[...] ‫ﺎﺭ‬ ِ َ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ! ﺇِ ﱠﻥ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷَﺣۡ ﺒ‬ َ‫ﺼﺪﱡﻭﻥ‬ ‫َﻭ ﱡ‬ ُ َ‫ َﻭﻳ‬،‫ﺎﺱ ﺑِ ۡﭑﻟ ٰﺒَﻄِ ِﻞ‬ ِ ‫ﺎﻥ ﻟَﻴَ ۡﺄ ُﻛﻠُﻮﻥَ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ َﻝ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ َ‫ٱﻟﺮ ۡﻫﺒ‬ 2 1 ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ،‫ﻀﺔ‬ ُ ‫َﺐ َﻭٱﻟ ِﻔ ﱠ‬ َ ‫ َﻭٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﻜﻨِﺰﻭﻥَ ٱﻟﺬﻫ‬.ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫َﻋﻦ‬ ّ َ‫ َﻓﺒ‬،{‫ٱ‬ .‫ﺏ ﺃَﻟ ِٖﻴﻢ‬ ٍ ‫ﺸ ِۡﺮ ُﻫﻢ ﺑِﻌَﺬَﺍ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ﱠ‬ َ ‫َﻭ َﻻ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻧَ َﻬﺎ ﻓِﻲ‬ 2 1 ۡ ُ ‫ﱠ‬ َ ‫ ﻓﺘﻜ َﻮ ٰﻯ ِﺑ َﻬﺎ‬،‫َﺎﺭ َﺟ َﻬﻨ َﻢ‬ ِ ‫ﻳَ ۡﻮ َﻡ ﻳ ُۡﺤ َﻤ ٰﻰ َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ ﻓِﻲ ﻧ‬ 3 ٰ ُ َ ُ ‫ » َﻫﺬﺍ َﻣﺎ‬:[...] . ۡ‫ﻮﺭﻫﻢ‬ ُ ‫ َﻭﻅ ُﻬ‬، ۡ‫ َﻭ ُﺟﻨُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ِﺟﺒَﺎ ُﻫ ُﻬﻢ‬ .« َ‫[ َﻣﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗ َۡﻜﻨ ُِﺰﻭﻥ‬...] ْ‫ ﻓَﺬُﻭﻗُﻮﺍ‬. ۡ‫َﻛﻨ َۡﺰﺗُﻢۡ ِﻷَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬

1) ْ‫َﺭﺣْ ﺒَﺖ‬ 1) ُ‫ ♦ ِﺳ ِ ّﻜﻴ َﻨﺘَﻪ‬T1) Voir la note de 87/2:248. 1) ‫ ﺃﻧﺠﺎﺱ‬،‫ﺲ‬ ٌ ْ‫ ﻧِﺠ‬2) ‫ ♦ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬T1) Seddik (Nous n’avons jamais lu le Coran, p. 240-241) dit que le terme najas, traduit impurs, provient du grec éναγής énagès qui signifie souillure, laquelle empêchait de s’approcher des sanctuaires. T2) Voir la note de 50/17:1. T1) en état d’humiliation (Hamidullah); en étant soumis (Abdelaziz); en toute humilité (Boubakeur). 1) َ‫ﻀﺎ ُﻫﻮﻥ‬ َ ُ‫ ﻳ‬2) َ‫ ♦ ﻳ ُْﻮ َﻓ ُﻜﻮﻥ‬T1) Voir la note de 87/2:62 ♦ R1) En arabe ‘Uzayr et en hébreu ‘Azra, auquel est consacré un livre dans la Bible. Une secte samaritaine en a fait un dieu. R2) Cf. Mt 16:16. T1) Voir la note de 112/5:44. ْ ‫ ﻳ‬2) ‫ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) 1) ‫ُﻄﻔُﻮﺍ‬ 1) َ‫ ﺍ ﱠﻟﺬِﻳﻦ‬2) َ‫ ♦ ﻳُ ْﻜﻨ ُِﺰﻭﻥ‬T1) Voir la note de 112/5:44 ♦ A1) Abrogé par 113/9:103 et 113/9:60 qui imposent la dîme. 1) ‫ ﺗ ُﺤْ َﻤﻰ‬2) ‫ ﻓَﺘ ُ ْﻜﻮﻯ‬3) ‫ ♦ ﻭﺑﻄﻮﻧﻬﻢ‬R1) Cf. Jc 5:3.

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H-113/9:361. [---] Le nombre des mois, auprès de Dieu, est de douze mois, dans le livre de Dieu, [depuis] le jour où il a créé les cieux et la terre. Quatre parmi eux sont interdits. [Voilà la religion élevée].T1 Ne vous y opprimez pas vous-mêmes. Combattez tous les associateurs, comme ils vous combattent tous. ~ Et sachez que Dieu est avec ceux qui craignent. H-113/9:372. Le mois intercalaireT1 est un surcroît de mécréance. Ceux qui ont mécru en sont égarés. Une année ils la permettent, et une année ils l’interdisent, afin de faire concorder le nombre [des mois] que Dieu a interdits. Ils permettent ainsi ce que Dieu a interdit. Leurs mauvaises œuvres leur ont été enjolivées. ~ Dieu ne dirige pas les gens mécréants. H-113/9:383. Ô vous qui avez cru! Pourquoi, lorsque l’on vous dit: «Mobilisez-vous dans la voie de Dieu», vous vous appesantez sur la terre?A1 La vie ici-bas vous agrée-t-elle plus que la vie dernière? ~ Or, la jouissance de la vie ici-bas n’est que peu au regard de la vie dernière. H-113/9:394. Si vous ne vous mobilisez pas,A1 il vous châtiera d’un châtiment affligeant, vous échangera contre des gens autres que vous, et vous ne lui nuirez en rien. ~ Dieu est puissant sur toute chose. H-113/9:405. Si vous ne le secourez pas, [il n’a pas besoin de votre secours]. Dieu l’a déjà secouru lorsque ceux qui ont mécru l’ont fait sortir deuxième de deux, alors qu’ils étaient dans la grotte, et il disait à son compagnon: «Ne t’attriste pas, Dieu est avec nous». Dieu a alors fait descendre son reposT1 sur lui, l’a fortifié par des soldats que vous n’avez pas vus, et a fait de la parole de ceux qui ont mécru la plus basse, et la parole de Dieu la plus élevée. ~ Dieu est fier, sage. H-113/9:416. Mobilisez-vousA1 légers et pesants, et luttez avec vos fortunes et vos personnes dans la voie de Dieu. Cela est meilleur pour vous. ~ Si vous saviez. H-113/9:427. S’il s’agissait d’un bien casuel proche et d’un voyage modéré, ils t’auraient suivi. Mais la distance leur parut lointaine. Ils jureront par Dieu: «Si nous avions pu, nous serions sortis avec vous». Ils se détruisent euxmêmes. ~ Dieu sait qu’ils sont des menteurs. H-113/9:43. Dieu t’a gracié. Pourquoi leur as-tu donné l’autorisation [de rester] avant qu’il ne te soit manifeste qui ont été les véridiques, et que tu ne saches qui sont les menteurs? H-113/9:448. Ceux qui croient en Dieu et au jour dernier ne te demandent pas l’autorisation [de ne pas] lutter avec leurs fortunes et leurs personnesA1. ~ Dieu est connaisseur de ceux qui craignent. H-113/9:459. Ne te demandent l’autorisation [de rester] que ceux qui ne croient pas en Dieu et au jour dernier,A1 et dont les cœurs ont douté, tergiversant dans leur doute.

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‫[ ﺇِ ﱠﻥ ِﻋﺪﱠﺓَ ٱﻟ ﱡ‬---] ‫ ۡٱﺛﻨَﺎ َﻋﺸ ََﺮ ﺷَﻬۡ ٗﺮﺍ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ ﻋِﻨﺪَ ﱠ‬،‫ﻮﺭ‬ ِ ‫ﺸ ُﻬ‬ ۡ َ َ ٰ ٰ .‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ َﻤ َﻮ‬ ‫[ ﻳَ ۡﻮ َﻡ َﺧﻠﻖَ ٱﻟ ﱠ‬...] ،{‫ٱ‬ ِ‫ﺐ ﱠ‬ ِ َ‫ﻓِﻲ ِﻛ ٰﺘ‬ َ ‫ﺕ َﻭٱﻷ ۡﺭ‬ ْ‫[ َﻓ َﻼ ﺗ َۡﻈ ِﻠ ُﻤﻮﺍ‬.‫ ] ٰﺫَﻟِﻚَ ٱﻟ ِّﺪﻳﻦُ ۡٱﻟﻘَ ِّﻴ ُﻢ‬.‫ﻡ‬ٞ ‫ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ ٓ ﺃَ ۡﺭ َﺑ َﻌﺔٌ ُﺣ ُﺮ‬ ۡ‫ َﻭ ٰﻗَ ِﺘﻠُﻮﺍْ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦَ َﻛﺎٓﻓﱠ ٗﺔ َﻛ َﻤﺎ ﻳُ ٰﻘَ ِﺘﻠُﻮ َﻧ ُﻜﻢ‬. ۡ‫ﺴ ُﻜﻢ‬ َ ُ‫ﻓِﻴ ِﻬ ﱠﻦ ﺃَﻧﻔ‬ ۡ ‫ ~ َﻭ‬.‫َﻛﺎٓﻓﱠ ٗﺔ‬ ‫ٱﻋﻠَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ﺃَ ﱠﻥ َﱠ‬ . َ‫ٱ{ َﻣ َﻊ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ َ‫ ِﺑ ِﻪ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬2‫ﻀ ﱡﻞ‬ َ ُ‫ ﻳ‬.‫ﺓ ﻓِﻲ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﻔ ِﺮ‬ٞ ‫ ِﺯ َﻳﺎ َﺩ‬1‫ِﻲ ُء‬ ٓ ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ٱﻟﻨﱠﺴ‬ 3ْ ‫ﱡ‬ ‫ ِﻟّﻴ َُﻮﺍﻁِ ﻮﺍ‬،‫ َﻭﻳُ َﺤ ِ ّﺮ ُﻣﻮ َﻧﻪۥُ َﻋ ٗﺎﻣﺎ‬،‫ﻋ ٗﺎﻣﺎ‬ ُ ‫ۥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ ﻳُﺤ‬.ْ‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍ‬ َ ‫ ﻓَﻴُﺤِ ﻠﱡﻮﺍْ َﻣﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ﱠ‬.ُ{‫ٱ‬ ‫[ َﻣﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ﱠ‬...] َ‫ِﻋﺪﱠﺓ‬ َ‫ ُﺯ ِﻳّﻦ‬.ُ{‫ٱ‬ . َ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ۡٱﻟ َﻘ ۡﻮ َﻡ ۡٱﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬. ۡ‫ ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤ ِﻠ ِﻬﻢ‬4‫ﺳ ٓﻮ ُء‬ ُ ۡ‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ ْ‫ »ٱﻧﻔ ُِﺮﻭﺍ‬:‫ ِﺇﺫَﺍ ﻗِﻴ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ‬، ۡ‫ٰ َٓﻳﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ‫ﺿﻴﺘ ُﻢ‬ ِ ‫ ِﺇﻟَﻰ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬1 ۡ‫ ٱﺛﱠﺎﻗَ ۡﻠﺘُﻢ‬،«{‫ٱ‬ ِ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ﱠ‬ ِ ‫ﺽ؟ ﺃَ َﺭ‬ َ ‫ﻓِﻲ‬ ۡ ٰ ‫ِﺑ ۡﭑﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ؟ ~ ﻓَ َﻤﺎ َﻣﺘَ ُﻊ ٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ .ٌ‫ﻓِﻲ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓِ ِﺇ ﱠﻻ ﻗَﻠِﻴﻞ‬ ‫ َﻭﻳَ ۡﺴﺘ َۡﺒﺪ ِۡﻝ ﻗَ ۡﻮ ًﻣﺎ‬،‫ ﻳُ َﻌﺬّ ِۡﺑ ُﻜﻢۡ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟ ِٗﻴﻤﺎ‬،ْ‫ِﺇ ﱠﻻ ﺗَﻨﻔ ُِﺮﻭﺍ‬ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ ُﻛ ِّﻞ ﺷ َۡﻲ ٖء‬.‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻀ ﱡُﺮﻭﻩُ ﺷ َۡٗﻴٔﺎ‬، ۡ‫ﻏ َۡﻴ َﺮ ُﻛﻢ‬ .‫ِﻳﺮ‬ ٌ ‫ﻗَﺪ‬ ۡ َ َ ‫ﺼ َﺮﻩُ ﱠ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓ‬ .[...] ‫ﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ِﺇ ﱠﻻ‬ َ‫ٱ{ُ ِﺇ ۡﺫ ﺃَ ۡﺧ َﺮ َﺟﻪُ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ُ ُ ُ َ ْ َ ‫ ﺇِ ۡﺫ ﻳَﻘُﻮ ُﻝ‬،‫َﺎﺭ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ‫َﻛﻔ‬ ُ ِ ‫ ِﺇ ۡﺫ ُﻫ َﻤﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻟﻐ‬،‫ِﻲ ۡٱﺛﻨ َۡﻴ ِﻦ‬ َ ُ ‫ ﻓَﺄَﻧﺰَ َﻝ ٱ{ﱠ‬.«‫ٱ{ َﻣﻌَﻨَﺎ‬ َ ‫ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬،1‫ » َﻻ ﺗَﺤۡ ﺰَ ۡﻥ‬:‫ﺼﺤِ ﺒِ ِﻪۦ‬ َ ٰ ‫ِﻟ‬ ‫ َﻭ َﺟﻌَ َﻞ‬،3‫ ﺑِ ُﺠﻨُﻮﺩٖ ﻟﱠﻢۡ ﺗ ََﺮ ۡﻭﻫَﺎ‬2‫ َﻭﺃَﻳﱠﺪَﻩُۥ‬،ِ‫ﺳﻜِﻴﻨَﺘَﻪُۥ َﻋﻠَ ۡﻴﻪ‬ َ 5 4ُ ۡ ‫ﱠ‬ ْ َ َ َ َ ‫ﱠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻫ‬ {‫ٱ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱡﻔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻛ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ِ ِ ِ ُ ٰ َ َ َ َ ٌ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋ ِﺰ‬.6‫ۡٱﻟﻌُ ۡﻠﻴَﺎ‬ .‫ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬،‫ﻳﺰ‬ ‫ َﻭ ٰ َﺟ ِﻬﺪُﻭﺍْ ﺑِﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ُﻜﻢۡ َﻭﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢۡ ﻓِﻲ‬،‫ٱﻧﻔ ُِﺮﻭﺍْ ﺧِ ﻔ َٗﺎﻓﺎ َﻭﺛِﻘَ ٗﺎﻻ‬ . َ‫ ~ ﺇِﻥ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻠ ُﻤﻮﻥ‬. ۡ‫ﺮ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬ٞ ‫ ٰﺫَ ِﻟ ُﻜﻢۡ ﺧ َۡﻴ‬.ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ . َ‫¦ﺗﱠﺒَﻌُﻮﻙ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﺎﺻﺪٗ ﺍ‬ ِ َ‫ﺳﻔ َٗﺮﺍ ﻗ‬ َ ‫َﻟ ۡﻮ َﻛﺎﻥَ َﻋ َﺮﺿٗ ﺎ ﻗَ ِﺮﻳﺒٗ ﺎ َﻭ‬ ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ٱﻟ ﱡ‬1‫َﻭ ٰﻟَﻜ ِۢﻦ ﺑَﻌُﺪَ ۡﺕ‬ ‫ »ﻟَ ِﻮ‬:ِ ‫ﺳﻴَ ۡﺤ ِﻠ ُﻔﻮﻥَ ﺑِﭑ{ﱠ‬ َ ‫ َﻭ‬.2ُ‫ﺸﻘﱠﺔ‬ َ َ َ‫ٱﺳﺘ‬ ُ ُ ۡ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬. ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ‫ ﻳُﻬۡ ِﻠﻜﻮﻥَ ﺃﻧﻔ‬.« ۡ‫ ﻟَﺨ ََﺮﺟۡ ﻨَﺎ َﻣﻌَ ُﻜﻢ‬،‫ﻄﻌۡ ﻨَﺎ‬ ٰ َ ‫ﱠ‬ . َ‫ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ ﺇِﻧ ُﻬﻢۡ ﻟ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬ ‫َﻋﻔَﺎ ﱠ‬ َ‫[ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴﱠﻦَ ﻟَﻚ‬...] ۡ‫ ﻟ َِﻢ ﺃَﺫِﻧﺖَ ﻟَ ُﻬﻢ‬. َ‫ٱ{ُ َﻋﻨﻚ‬ ‫ َﻭﺗَﻌۡ َﻠ َﻢ ٱ ۡﻟ ٰ َﻜ ِﺬﺑِﻴﻦَ ؟‬،‫ﺻﺪَﻗُﻮ ْﺍ‬ َ َ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ [...] ‫َﻻ ﻳَ ۡﺴ ۡﺘَٔ ِﺬﻧُﻚَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ‬. ۡ‫ﺃَﻥ ﻳُ ٰ َﺠ ِﻬﺪُﻭﺍْ ِﺑﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢۡ َﻭﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ . َ‫ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ ‫[ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﺑ ِﱠ‬...] َ‫ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ َﻳ ۡﺴ ۡﺘَٔ ِﺬﻧُﻚ‬ ‫ﭑ{ َﻭ ۡٱﻟ َﻴ ۡﻮ ِﻡ‬ . َ‫ َﻓ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ َﺭ ۡﻳ ِﺒ ِﻬﻢۡ َﻳﺘ ََﺮﺩﱠﺩُﻭﻥ‬، ۡ‫ َﻭ ۡٱﺭﺗَﺎ َﺑ ۡﺖ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬،‫ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬

T1) Voir la note de 53/12:40. ُ ‫ ِﻟﻴ َُﻮﺍ‬4) ‫ ♦ ﺯَ ﻳﱠﻦَ ﻟَ ُﻬ ْﻢ ﺳُﻮ َء‬T1) Il s’agit d’un treizième 1) ‫ ﺍﻟﻨﱠﺴُﻮ ُء‬،‫ ﺍﻟﻨِّﺴﺎء‬،‫ ﺍﻟﻨﱠﺴﺎء‬،‫ﺴﻰ‬ ْ ‫ ﺍﻟ ّﻨ‬،‫ﺲ ُء‬ ْ ‫ ﺍﻟﻨﱠ‬،‫ﻲ‬ ِ ُ‫ ﻧ‬،‫ﻀﻞﱡ‬ َ ‫ َﻳ‬،‫ﻀﻞﱡ‬ ِ ‫ َﻳ‬،‫ﻀ ﱡﻞ‬ َ ُ‫ ﻳ‬3) ‫ ِﻟﻴ َُﻮﺍﻁِ ﻴُﻮﺍ‬،‫ﻁﻮﺍ‬ َ ‫ ﺍﻟﻨﱠ‬،‫ْﻲ‬ ‫ ﺍﻟﻨﱠ ِﺴ ﱡ‬2) ‫ﻀ ﱡﻞ‬ ُ ‫ ﺍﻟﻨﱠﺴ‬،‫ِﺲ ُء‬ mois que les juifs et les arabes ajoutaient périodiquement au calendrier lunaire (354 jours) pour rétablir la concordance avec le calendrier solaire (365 jours). Le Coran, manuel guerrier, supprime ce mois dont avaient besoin les paysans et les marchands. C'est la raison pour laquelle le mois de Ramadan change de saison alors qu'il est supposé tomber dans la période de grande chaleur, comme l'indique son nom. Voir sur la pratique juive: Sanhédrin 13 B http://goo.gl/BSc3oO, Bar-Zeev p. 61. 1) ‫ ﺃﺛﱠﺎﻗ َْﻠﺘ ُ ْﻢ‬،‫ ♦ ﺗﺜ ﱠﺎ َﻗ ْﻠﺘ ُ ْﻢ‬A1) Abrogé par 113/9:122. A1) Abrogé par 113/9:122. ‫ ﻓَﺄ َ ْﻧﺰَ َﻝ ﱠ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬4) َ‫ َﻭ َﻛ ِﻠ َﻤﺔ‬5) = y 1) 1) ‫ ﻭﻳﻠﻚ ﻻ ﺗﺤﺰﻥ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ُ‫ َﻭﺁ َﻳﺪَﻩ‬،ُ‫ َﻭﺃَ َﻳﺪَﻩ‬3) ‫ َﻭﺃ َﻳﱠﺪَﻩُ ﺑﺮﻭﺡ ﻣﻨﻪ‬:‫ ﺃﻭ‬،‫ﺳ ِﻜﻴﻨَﺘَﻪُ َﻋﻠَﻰ َﺭﺳُﻮ ِﻟ ِﻪ َﻭﺃَﻳﱠ َﺪﻩُ ِﺑ ُﺠﻨُﻮ ٍﺩ َﻟ ْﻢ ﺗ ََﺮ ْﻭﻫَﺎ‬ ِ ‫َﻭ َﻛ ِﻠ َﻤﺔُ ﱠ‬ َ ُy ‫ َﻭﺟﻌﻞ َﻛ ِﻠ َﻤﺘﻪ‬6) ‫ ♦ ْﺍﻟﻌُ ْﻠﻴَﺎء‬T1) Voir la note de 87/2:248. A1) Abrogé par 113/9:122. ّ ِ ‫ﺍﻟ‬ 1) ْ‫ َﺑ ِﻌ َﺪﺕ‬2) ُ‫ﺸ ﱠﻘﺔ‬ A1) Abrogé par 102/24:62. A1) Abrogé par 102/24:62.

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H-113/9:461. S’ils avaient voulu sortir au combat, ils s’y seraient préparés. Mais Dieu a répugné à leur sortie, et les a entravés. Il leur fut dit: «Restez assis avec ceux qui restent assis». H-113/9:472. S’ils étaient sortis avec vous, ils n’auraient fait qu’accroître votre trouble, et provoquer la dissension parmi vous, recherchant votre subversion. Il y a parmi vous qui les écoutent. ~ Dieu est connaisseur des oppresseurs. H-113/9:483. Ils ont cherché la subversion, auparavant, et t’ont retourné les affaires, jusqu’à ce que la vérité soit venue et que l’ordre de Dieu ait surmonté, même s’ils [y] répugnent. H-113/9:494. Parmi eux il est qui dit: «Autorise-moi [à rester] et ne me mets pas à l’épreuve». Or, ils sont tombés dans l’épreuve. ~ La géhenne cerne les mécréants. H-113/9:505. Si un bienfait te touche, il leur fait mal. Et si une affliction te touche, ils disent: «Nous avons pris soin de notre affaire auparavant». Et ils tournent le dos en exultant. H-113/9:516. Dis: «Ne nous touchera que ce que Dieu a prescrit pour nous. Il est notre allié. ~ Que les croyants se confient à Dieu». H-113/9:52. Dis: «Qu’attendez-vous pour nous, sinon l’une des deux meilleures choses: [la victoire ou le martyre]? Tandis que nous attendons pour vous que Dieu vous touche par un châtiment, de sa part ou par nos mains. Attendez donc, nous attendons aussi avec vous». H-113/9:537. Dis: «Que vous dépensiez par obéissance ou par contrainte, jamais cela ne sera accepté de vous. ~ Vous étiez des gens pervers». H-113/9:548. N’a empêché [Dieu] à accepter d’eux leurs dépenses, si ce n’est le fait qu’ils aient mécru en Dieu et en son envoyé, ne fassent la prière que comme des paresseux, et ne dépensent qu’en étant répugnants. H-113/9:55. Que leurs fortunes et leurs enfants ne t’étonnent point [dans la vie ici-bas]. Dieu veut par-là les châtier [dans la vie dernière], ~ et que leurs âmes dépérissent en étant mécréants. H-113/9:56. Ils jurent par Dieu qu’ils sont des vôtres, alors qu’ils ne sont pas des vôtres. Mais ce sont des gens peureux. H-113/9:579. S’ils trouvaient un refuge, des grottes, ou une entrée, ils y iraient, en se précipitant. H-113/9:5810. Il est parmi eux qui te critique au sujet des aumônes. S’il leur en est donné, ils agréent. Mais s’il ne leur en est pas donné, les voilà courroucés. H-113/9:59. Si seulement ils agréaient ce que Dieu et son envoyé leur a donné, et avaient dit: «Dieu nous suffit. Dieu nous donnera de sa faveur, de même que son envoyé. ~ Nous désirons nous rapprocher de Dieu». H-113/9:6011. Les aumônes sont pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à rallier, [l’affranchissement] des nuques, ceux qui sont surchargés de dettes, la voie de Dieu, et le voyageur. C’est une imposition de la part de Dieu. ~ Dieu est connaisseur, sage. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

1) ُ‫ ُﻋﺪﱠﺗَﻪ‬،ً‫ ِﻋﺪﱠﺓ‬،ٌ‫ ُﻋﺪﱠﺓ‬،ُ‫ِﻋﺪﱠﺓ‬ 1) ‫ ﺯﺍﺩﻛﻢ‬2) ‫ َﻭ َﻷَﺳﺮﻋﻮﺍ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭ‬،‫ َﻭ َﻷ َ ْﻭﻗﺼﻮﺍ‬،‫ َﻭ َﻷَﺭْ ﻗﺼﻮﺍ‬،‫ َﻭ َﻷَﺭْ ﻓﻀﻮﺍ‬،‫َﻭ َﻷ َ ْﻭﻓﻀﻮﺍ‬ 1) ‫َﻭﻗَ َﻠﺒُﻮﺍ‬ 1) ‫ ﺗ ُ ْﻔﺘِﻨِّﻲ‬2) ‫َﺳﻘَﻂ‬ 1) ‫ ﺗَﺴ ُْﻮﻫُ ْﻢ‬2) َ‫َﺎﺭﺣُﻮﻥ‬ ِ ‫ﻓ‬ 1) ‫ﻫﻞ‬ 1) ‫ُﻛﺮْ ﻫًﺎ‬ 1) ‫ ﻧَ ْﻘﺒَ َﻞ‬،َ‫ ﻳُ ْﻘﺒَﻞ‬2) ‫ َﻧ َﻔﻘَﺘ َ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻧَ َﻔﻘَﺎ ِﺗ ِﻬ ْﻢ‬،‫ َﻧﻔَ َﻘﺘ ُ ُﻬ ْﻢ‬3) ‫ﺴﺎﻟَﻰ‬ َ ‫ِﻛ‬ ٍ ‫َﺎﺭﺍ‬ 1) ‫ﺕ‬ َ ‫ ُﻣﻐ‬2) ‫ ُﻣﻨﺪَ ﱠﺧ ًﻼ‬،‫ ُﻣ ْﻨﺪَﺧ ًَﻼ‬،‫ ُﻣﺪﱠ ﱠﺧ ًﻼ‬،‫ ُﻣ ْﺪﺧ ًَﻼ‬،‫ َﻣ ْﺪﺧ ًَﻼ‬3) ‫ َﻟ َﻮ ﱠﻟ ْﻮﺍ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ‬،‫ ﻟَ َﻮﺃَﻟُ ْﻮﺍ‬،‫ َﻟ َﻮﺍﻟَ ْﻮﺍ‬4) ‫ﻳﺠﻤﺰﻭﻥ‬ 1) َ‫ ﻳُﻼﻣِ ُﺰﻙ‬، َ‫ ﻳُﻠَ ِّﻤ ُﺰﻙ‬، َ‫ ﻳَ ْﻠ ُﻤ ُﺰﻙ‬2) ‫ﺳﺎﺧﻄﻮﻥ‬ 1) ‫ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ َﻮ ﱠﻟ َﻔ ِﺔ‬2) ٌ‫ﻀﺔ‬ َ ‫ﻓَ ِﺮﻳ‬

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ٰ 1 ُ ‫ َﻷ َ َﻋﺪﱡﻭﺍْ ﻟَﻪُۥ‬،‫ﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﺭﺍﺩُﻭﺍْ ۡٱﻟ ُﺨ ُﺮﻭ َﺝ‬ َ‫ َﻭﻟَﻜِﻦ ﻛ َِﺮﻩ‬. ‫ﻋﺪﱠ ٗﺓ‬ َ َ َ ‫ َﻓﺜَﺒﱠ‬، ۡ‫ٱ{ﱠ ُ ۢٱﻧ ِﺒﻌَﺎﺛَ ُﻬﻢ‬ ‫ » ۡٱﻗﻌُﺪُﻭﺍْ َﻣ َﻊ‬:‫ َﻭﻗِﻴ َﻞ‬. ۡ‫ﻄ ُﻬﻢ‬ .« َ‫ۡٱﻟ ٰﻘَ ِﻌﺪِﻳﻦ‬ 1 ُ ْ ٗ ‫ﱠ‬ ُ ،‫ ﱠﻣﺎ ﺯَ ﺍﺩُﻭﻛﻢۡ ﺇِﻻ َﺧﺒَﺎﻻ‬،‫ﻟَ ۡﻮ ﺧ ََﺮ ُﺟﻮﺍ ﻓِﻴﻜﻢ‬ ٰ ُ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻜ‬ َ‫ َﻭﻓِﻴ ﻢۡ َ ﱠ ُﻮﻥ‬.َ‫ َﻳ ۡﺒﻐُﻮﻧَ ُﻜ ُﻢ ۡٱﻟ ِﻔ ۡﺘﻨَﺔ‬، ۡ‫ ﺧِ ٰﻠَﻠَ ُﻜﻢ‬2ْ‫ﺿﻌُﻮﺍ‬ َ ‫َﻭ َﻷ َ ۡﻭ‬ ‫ﻋﻠِﻴ ۢ ُﻢ ِﺑ ٰ ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ . َ‫ﭑﻟﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ‫ﻭ‬ َ ُ َ ~ . ۡ‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ 1 ،‫ﻮﺭ‬ َ ‫ َﻭ َﻗﻠﱠﺒُﻮ ْﺍ َﻟﻚَ ۡٱﻷ ُ ُﻣ‬،ُ‫ ﻣِ ﻦ َﻗ ۡﺒﻞ‬،‫َﻟ َﻘ ِﺪ ۡٱﺑﺘَﻐ َُﻮ ْﺍ ۡٱﻟﻔ ِۡﺘﻨَ َﺔ‬ َ ‫َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ َﺟﺎ ٓ َء ۡٱﻟ َﺤ ﱡﻖ َﻭ‬ َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ٰ َﻛ ِﺮﻫُﻮﻥ‬،ِ ‫ﻅ َﻬ َﺮ ﺃَﻣۡ ُﺮ ٱ{ﱠ‬ .[...] ّٓ ‫[ َﻭ َﻻ ﺗ َۡﻔ ِﺘﻨ‬...] ‫ »ٱ ۡﺋﺬَﻥ ﻟِّﻲ‬:ُ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َﻳﻘُﻮﻝ‬ ‫ ﺃَ َﻻ‬.«1‫ِﻲ‬ ُ‫ﻄ ۢﺔ‬ ُ َ‫ﺳﻘ‬ َ ‫ ~ َﻭ ِﺇ ﱠﻥ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﻟَ ُﻤﺤِ ﻴ‬.2ْ‫ﻄﻮﺍ‬ َ ‫ﻓِﻲ ۡٱﻟ ِﻔ ۡﺘ َﻨ ِﺔ‬ . َ‫ِﺑ ۡﭑﻟ ٰ َﻜﻔ ِِﺮﻳﻦ‬ 1 ٞ ۡ ۡ ُ ُ َ ،‫ﺔ‬ٞ ‫ﺼﻴ َﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻫ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺗ‬ ، ‫َﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ َ‫ﻚ‬ ۡ‫ﻢ‬ ُ ِ ُ ِ ِ ُ‫ِﺇﻥ ﺗ‬ َ َ َ‫ﺼ ۡﺒﻚ‬ َِ ۡ‫ َﻭ َﻳﺘ ََﻮﻟﱠﻮﺍْ ﱠﻭ ُﻫﻢ‬.«‫ »ﻗَ ۡﺪ ﺃَﺧ َۡﺬﻧَﺎ ٓ ﺃَﻣۡ َﺮﻧَﺎ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ُﻞ‬:ْ‫َﻳﻘُﻮﻟُﻮﺍ‬ .2 َ‫ﻓ َِﺮﺣُﻮﻥ‬ 1 .‫ ﻫ َُﻮ َﻣ ۡﻮﻟَ ٰﯨﻨَﺎ‬.‫ٱ{ ﻟَﻨَﺎ‬ ُ ‫َﺐ ﱠ‬ ِ ‫ »ﻟﱠﻦ ﻳ‬:‫ﻗُﻞ‬ َ ‫ُﺼﻴ َﺒﻨَﺎ ٓ ِﺇ ﱠﻻ َﻣﺎ َﻛﺘ‬ .« َ‫ٱ{ ﻓَ ۡﻠ َﻴﺘ ََﻮ ﱠﻛ ِﻞ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ ِ ‫~ َﻭ َﻋﻠَﻰ ﱠ‬ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬،ٓ‫ﺼﻮﻥَ ِﺑﻨَﺎ‬ ‫ﻻ ِﺇﺣۡ ﺪَﻯ ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨَ َﻴ ۡﻴ ِﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺮ‬ ‫ﱠ‬ ُ َ ‫ »ﻫ َۡﻞ ﺗ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ َ َ ُ ُ ‫ﱠ‬ ،‫ﺍﺏ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُﺼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﱠﺺ‬ ‫ﺑ‬ ‫َﺮ‬ ۡ‫ﻢ‬ ُ ُ ٖ َِ ِ َ ‫[؟ َﻭﻧ َۡﺤﻦُ ﻧَﺘ‬...] ُ َ ِ ‫ ِﺇﻧﱠﺎ َﻣ َﻌ ُﻜﻢ‬،ْ‫ﺼ ٓﻮﺍ‬ ُ ‫ ﻓَﺘ ََﺮﺑﱠ‬.‫ِ ّﻣ ۡﻦ ﻋِﻨ ِﺪ ِٓۦﻩ ﺃَ ۡﻭ ِﺑﺄ َ ۡﻳﺪِﻳﻨَﺎ‬ .« َ‫ﺼﻮﻥ‬ ُ ّ‫ﱡﻣﺘ ََﺮ ِﺑ‬ َ ْ‫ »ﺃَﻧ ِﻔﻘُﻮﺍ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ~ . ۡ‫ ﻟﱠﻦ ﻳُﺘَﻘَﺒﱠ َﻞ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢ‬،1‫ﻋﺎ ﺃَ ۡﻭ ﻛ َۡﺮﻫٗ ﺎ‬ ً ‫ﻁ ۡﻮ‬ .« َ‫ﺇِﻧﱠ ُﻜﻢۡ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﻗَ ۡﻮ ٗﻣﺎ ٰﻓَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ 2 1 ٰ ٓ ‫ ِﺇ ﱠ‬، ۡ‫[ ﺃَﻥ ﺗ ُ ۡﻘﺒَ َﻞ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ ﻧَﻔَ َﻘﺘ ُ ُﻬﻢ‬...] ، ۡ‫َﻭ َﻣﺎ َﻣﻨَ َﻌ ُﻬﻢ‬ ۡ‫ﻻ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢ‬ ۡ‫ﺼ َﻠ ٰﻮﺓَ ﺇِ ﱠﻻ َﻭ ُﻫﻢ‬ ُ ‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﻭﺑِ َﺮ‬ ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺄﺗُﻮﻥَ ٱﻟ ﱠ‬،‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ . َ‫ َﻭ َﻻ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥَ ﺇِ ﱠﻻ َﻭ ُﻫﻢۡ ٰ َﻛ ِﺮ ُﻫﻮﻥ‬،3‫ﺴﺎﻟَ ٰﻰ‬ َ ‫ُﻛ‬ ٓ َ ‫ﻓَ َﻼ ﺗُﻌۡ ِﺠ ۡﺒﻚَ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟُ ُﻬﻢۡ َﻭ‬ ُ ‫ ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺪُ ٱ{ﱠ‬.[...] ۡ‫ﻻ ﺃَ ۡﻭ ٰﻟَﺪُ ُﻫﻢ‬ َ‫ ~ َﻭﺗ َۡﺰﻫَﻖ‬،[...] ‫ِﻟﻴُﻌَ ِﺬّﺑَ ُﻬﻢ ِﺑ َﻬﺎ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤﻴَ ٰﻮﺓِ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧﻴَﺎ‬ . َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ َﻭ ُﻫﻢۡ ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ ُ ُ‫ﺃَﻧﻔ‬ ٰ ۡ‫ َﻭﻟَ ِﻜﻨﱠ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ َﻭ َﻣﺎ ﻫُﻢ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬، ۡ‫َﻭﻳَ ۡﺤ ِﻠﻔُﻮﻥَ ﺑِﭑ{ﱠ ِ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَﻤِ ﻨ ُﻜﻢ‬ . َ‫ﻡ ﻳَ ۡﻔ َﺮﻗُﻮﻥ‬ٞ ‫ﻗَ ۡﻮ‬ 3ْ ‫ ﱠ ﱠ‬2 ٗ 1 ٰ َ َ ‫ ﻟ َﻮﻟ ۡﻮﺍ‬، ‫ ﺃ ۡﻭ ُﻣﺪﱠﺧَﻼ‬، ٍ‫ ﺃ ۡﻭ َﻣﻐَ ٰ َﺮﺕ‬،‫ﻟَ ۡﻮ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﻥَ َﻣ ۡﻠ َﺠœﺎ‬ .4 َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ ﻳَﺠۡ َﻤﺤُﻮﻥ‬،ِ‫ﺇِﻟَ ۡﻴﻪ‬ ٰ ُ ُ ۡ ْ ۡ ،‫ ﻓَﺈِﻥ ﺃ ۡﻋﻄﻮﺍ ﻣِ ﻨ َﻬﺎ‬.ِ‫ﺼﺪَ َﻗﺖ‬ ‫ ﻓِﻲ ٱﻟ ﱠ‬1 َ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َﻳ ۡﻠﻤِ ُﺰﻙ‬ 2 ُ َ ۡ‫ َﻭﺇِﻥ ﻟﱠﻢۡ ﻳُﻌ‬.ْ‫َﺭﺿُﻮﺍ‬ َ . َ‫ ﺇِﺫﺍ ُﻫﻢۡ ﻳَ ۡﺴ َﺨﻄﻮﻥ‬،ٓ‫ﻄ ۡﻮﺍْ ﻣِ ۡﻨ َﻬﺎ‬

‫َﻭﻟَ ۡﻮ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﺭﺿُﻮﺍْ َﻣﺎ ٓ َءﺍﺗ َٰﯨ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ :ْ‫ َﻭ َﻗﺎﻟُﻮﺍ‬،‫ﺳﻮﻟُﻪُۥ‬ ُ ‫ٱ{ُ َﻭ َﺭ‬ ُ ۡ ‫ﺳﻴ ُۡﺆﺗِﻴﻨَﺎ ﱠ‬ ‫» َﺣ ۡﺴﺒُﻨَﺎ ﱠ‬ ~ .ُ‫ﺳﻮﻟ ٓﻪۥ‬ ُ ‫ َﻭ َﺭ‬،‫ٱ{ُ ﻣِ ﻦ ﻓَﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ .ُ{‫ٱ‬ .« َ‫ﺇِﻧﱠﺎ ٓ ﺇِﻟَﻰ ٱ{ﱠ ِ ٰ َﺭ ِﻏﺒُﻮﻥ‬ َ‫ َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﻌﻤِ ﻠِﻴﻦ‬،‫ِﻴﻦ‬ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٱﻟ ﱠ‬ َ ٰ ‫ َﻭ ۡٱﻟ َﻤ‬، ِ‫ﺼﺪَ ٰ َﻗﺖُ ﻟ ِۡﻠﻔُﻘَ َﺮﺍٓء‬ ِ ‫ﺴﻜ‬ 1 ‫ﱠ‬ ۡ ُ ُ َ َ ،‫ﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ٱﻟﺮ‬ [...] ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ َ ُ َ ،‫َﻋﻠَ ۡﻴ َﻬﺎ‬ ِ ِّ َ ۡ‫ُ ُ ﻢ‬ 2ٗ ۡ َ ‫ﱠ‬ ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ . ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ٱﺑ‬ ‫ﻭ‬ ، {‫ٱ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬ َ ِ ِ ِ ‫ َﻭﻓ َ ِ ِ ِ َ ِ ﱠ‬، َ‫َﻭ ۡٱﻟ ٰﻐَ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.{‫ٱ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ِ ‫ِ ّﻣﻦَ ﱠ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬

H-113/9:611. Il est parmi eux qui font du mal au Prophète, et disent: «Il est une oreille». Dis: «Une oreille pour votre bien». Il croit en Dieu et croit les croyants, et il est une miséricorde pour ceux parmi vous qui ont cru. Ceux qui font du mal à l’envoyé de Dieu, ~ auront un châtiment affligeant. H-113/9:62. Ils vous jurent par Dieu pour qu’ils vous contentent. Or, Dieu et son envoyé ont plus de droit [que vous] à ce qu’ils les contentent. ~ S’ils étaient croyants. H-113/9:632. Ne savent-ils pas que quiconque s’oppose à Dieu et à son envoyé, aura le feu de la géhenne, où il sera éternellement? Voilà l'immense ignominie. H-113/9:643. [---] Les hypocrites craignent qu’un chapitre descende sur eux, les informant de ce qu’il y a dans leurs cœurs. Dis: «Ridiculisez. Dieu fera sortir ce que vous craignez». H-113/9:654. Si tu leur demandes [pourquoi ils ridiculisent Dieu ainsi que toi], ils disent: «Nous ne faisions que divaguer et jouer». Dis: «Est-ce Dieu, ses signes, et son envoyé que vous ridiculisiez?» H-113/9:665. Ne vous excusez pas. Vous avez mécru après avoir cru. Si nous gracions un groupe parmi vous, nous châtierons un [autre] groupe, ~ parce qu’ils étaient des criminels. H-113/9:67. Les hypocrites, hommes et femmes, sont les uns des autres. Ils ordonnent le répugnant, interdisent le convenable, et resserrent leurs mains. Ils ont oublié Dieu, et il les a oubliés. ~ Les hypocrites sont les pervers. H-113/9:68. Dieu a promis aux hypocrites, hommes et femmes, et aux mécréants le feu de la géhenne, où ils seront éternellement. Elle leur suffit. Dieu les a maudits. ~ Ils auront un châtiment subsistant. H-113/9:696. [Il a promis aux mécréants le feu de la géhenne] comme à ceux d’avant vous. Ils étaient plus forts que vous en puissance, et avaient beaucoup plus de fortunes et d’enfants. Ils ont joui de leur part, et vous avez joui de votre part comme ceux d’avant vous ont joui de leur part,R1 et vous avez divagué comme ils ont divagué. Ceux-là, leurs œuvres ont échoué dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. ~ Ceux-là seront les perdants. H-113/9:707. Ne leur est-elle pas parvenue la nouvelle de ceux d’avant eux: les gens de Noé, ‘Aad, Tamud, les gens d’Abraham, les habitants de Madian, et les [villes] perverties?R1 Leurs envoyés leur vinrent avec des preuves. ~ Il n’appartenait pas à Dieu de les opprimer, mais ils s’opprimaient eux-mêmes. H-113/9:71. [---] Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils ordonnent le convenable, interdisent le répugnant, élèvent la prière, donnent la dîme, et obéissent à Dieu et à son envoyé. Ceux-là, Dieu aura miséricorde envers eux. ~ Dieu est fier, sage. H-113/9:728. Dieu a promis aux croyants et aux croyantesR1 des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, et de bonnes habitations dans les jardins d’Éden. Et un agrément de Dieu qui est encore plus grand. ~ Voilà l'immense succès.

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.«‫ﻥ‬ٞ ُ‫ »ﻫ َُﻮ ﺃُﺫ‬: َ‫ َﻭﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬،‫ﻲ‬ ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳ ُۡﺆﺫُﻭﻥَ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱠ‬ ۡ ُ‫ﭑ{ َﻭﻳُ ۡﺆﻣِ ﻦ‬ ُ‫ﻦ‬ ِ ‫ ﻳُﺆﻣِ ﺑِ ﱠ‬.« ۡ‫ ﻟﱠ ُﻜﻢ‬2‫ ﺧ َۡﻴ ٖﺮ‬1 ُ‫ »ﺃُﺫُﻥ‬:‫ﻗُ ۡﻞ‬ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ َ‫ ِﻟّﻠﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ ﻣِ ﻢۡ َ ِﻳﻦ‬3‫ﺔ‬ٞ ‫ َﻭ َﺭ ۡﺣ َﻤ‬، َ‫ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ ~ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬،ِ ‫ﺳﻮ َﻝ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ﻳ ُۡﺆﺫُﻭﻥَ َﺭ‬ َ ُ ُ ‫ﱠ‬ ۡ ‫ﭑ{ﱠ‬ ‫ﺳﻮﻟُﻪُٓۥ ﺃَ َﺣ ﱡﻖ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ {‫ٱ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻛ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ِ ۡ‫َﻳ ۡﺤ ِﻠﻔُﻮﻥَ ِﺑ ِ ﻢ‬ ُ َ َ ُ َ ۡ‫ﻢ‬ . َ‫ ~ ِﺇﻥ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ُﻣ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬.ُ‫[ ﺃَﻥ ﻳ ُۡﺮﺿُﻮﻩ‬...] ‫ ﻟَﻪُۥ‬2‫ ﻓَﺄ َ ﱠﻥ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫ٱ{ َﻭ َﺭ‬ َ ‫ ﺃَﻧﱠﻪۥُ َﻣﻦ ﻳُ َﺤﺎ ِﺩ ِﺩ ﱠ‬1‫ﺃَ َﻟﻢۡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤ ٓﻮ ْﺍ‬ ٰ .‫ﻱ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ﻴ ُﻢ‬ َ ‫ﻧ‬ ُ ‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪٗ ﺍ ﻓِﻴ َﻬﺎ؟ ﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟﺨِ ۡﺰ‬،‫َﺎﺭ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ ،‫ﺓ‬ٞ ‫ﻮﺭ‬ ُ ۡ‫ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬1‫[ َﻳﺤۡ ﺬَ ُﺭ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘُﻮﻥَ ﺃَﻥ ﺗُﻨ ﱠَﺰ َﻝ‬---] َ ‫ﺳ‬ ‫ ِﺇﻥﱠ ﱠ‬.2‫ »ٱﺳۡ ﺘَﻬۡ ِﺰ ُء ٓﻭ ْﺍ‬:‫ ﻗُ ِﻞ‬. ۡ‫ﺗُﻨَ ِﺒّﺌُ ُﻬﻢ ِﺑ َﻤﺎ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ َ{‫ٱ‬ .«3 َ‫ ﱠﻣﺎ ﺗَﺤۡ ﺬَ ُﺭﻭﻥ‬ٞ‫ُﻣ ۡﺨ ِﺮﺝ‬ ‫ﻮﺽ‬ ُ ‫ » ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ُﻛﻨﱠﺎ َﻧ ُﺨ‬:‫ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُ ﱠﻦ‬،[...] ۡ‫ﺳﺄ َ ۡﻟﺘَ ُﻬﻢ‬ َ ‫َﻭﻟَﺌِﻦ‬ ۡ‫ﺳﻮ ِﻟِۦﻪ ُﻛﻨﺘُﻢ‬ ُ ‫ َﻭ َﺭ‬،‫ َﻭ َءﺍ ٰ َﻳ ِﺘ ِﻪۦ‬،{‫ﭑ‬ ُ ‫َﻭﻧ َۡﻠ َﻌ‬ ِ ‫ »ﺃَ ِﺑ ﱠ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫ﺐ‬ 1 «‫ﺗ َۡﺴﺘَﻬۡ ِﺰ ُءﻭﻥَ ؟‬ ‫ َﻋﻦ‬1‫ﻒ‬ ُ ۡ‫ ِﺇﻥ ﻧﱠﻌ‬. ۡ‫ َﻗ ۡﺪ َﻛﻔ َۡﺮﺗُﻢ َﺑﻌۡ ﺪَ ِﺇﻳ ٰ َﻤ ِﻨ ُﻜﻢ‬.ْ‫َﻻ ﺗَﻌۡ ﺘَﺬ ُِﺭﻭﺍ‬ ْ‫ ~ ِﺑﺄَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‬،4 3 2‫ﻁﺎ ٓ ِﺋﻔَ ۢ َﺔ‬ َ ‫ِﺏ‬ َ ۡ ّ‫ ﻧُ َﻌﺬ‬، ۡ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ َٖﺔ ِ ّﻣﻨ ُﻜﻢ‬ . َ‫ُﻣﺠۡ ِﺮﻣِ ﻴﻦ‬ َ‫ ﻳَ ۡﺄ ُﻣ ُﺮﻭﻥ‬.‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ٱ ۡﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘُﻮﻥَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔ ٰﻘَﺖُ َﺑﻌ‬ ٖ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢ ِ ّﻣ ۢﻦ َﺑﻌ‬ ۡ َ‫ َﻭﻳَﻘ ِﺒﻀُﻮﻥ‬، ِ‫ َﻭﻳَ ۡﻨ َﻬ ۡﻮﻥَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬،‫ﺑِ ۡﭑﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ‬ ‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦَ ُﻫ ُﻢ‬. ۡ‫ َﻓﻨَ ِﺴﻴَ ُﻬﻢ‬،َ ‫ﺴﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬ ُ َ‫ ﻧ‬. ۡ‫ﺃَ ۡﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬﻢ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ ٰ ۡ ۡ ۡ ٰ ٰ ‫َﻭ َﻋﺪَ ﱠ‬ ،‫َﺎﺭ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ‬ َ ‫ﺎﺭ ﻧ‬ َ ‫ َﻭٱﻟ ُﻜﻔﱠ‬،ِ‫ َﻭٱﻟ ُﻤﻨَ ِﻔﻘَﺖ‬، َ‫ٱ{ُ ٱﻟ ُﻤﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦ‬ ‫ َﻭﻟَﻌَﻨَ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬. ۡ‫ِﻲ َﺣ ۡﺴﺒُ ُﻬﻢ‬ ‫ﻫ‬ .‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻓ‬ َ‫ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬ ۡ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢ‬.ُ{‫ٱ‬ َ َ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ﺍﺏ ﱡﻣﻘ‬ ٞ َ‫َﻋﺬ‬ ،‫ﺷﺪﱠ ﻣِ ﻨ ُﻜﻢۡ ﻗُ ﱠﻮ ٗﺓ‬ َ َ‫ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃ‬. ۡ‫[ ﻛَﭑﻟﱠ ِﺬﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠ ُﻜﻢ‬...] ۡ َ‫ ﻓ‬.‫ َﻭﺃَ ۡﻭ ٰ َﻟﺪٗ ﺍ‬،‫َﻭﺃَ ۡﻛﺜَ َﺮ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ٗﻻ‬ ، ۡ‫ﭑﺳﺘَﻤۡ ﺘَﻌُﻮ ْﺍ ﺑِ َﺨ ٰﻠَ ِﻘ ِﻬﻢ‬ ُ‫ﻓَﭑﺳۡ ﺘَﻤۡ ﺘَﻌۡ ﺘُﻢ ﺑِ َﺨ ٰﻠَ ِﻘ ُﻜﻢۡ َﻛ َﻤﺎ ٱﺳۡ ﺘَﻤۡ ﺘَ َﻊ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗَ ۡﺒ ِﻠﻜﻢ‬ ٓ 1 ۡ َ ۡ ‫ﺑِ َﺨ ٰﻠَ ِﻘ ِﻬﻢۡ َﻭ ُﺧ‬ ‫ َﺣﺒِﻄﺖ‬، َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.ْ‫ﻀﺘُﻢۡ ﻛَﭑﻟﱠﺬِﻱ ﺧَﺎﺿ ُٓﻮﺍ‬ ٓ ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ‬.‫ﺃَ ۡﻋ ٰ َﻤﻠُ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮ ِﺓ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰ َﺨﺴ ُِﺮﻭﻥ‬ ۡ َ ُ ‫ﱠ‬ ۡ َ َ ُ ، ٖ‫ َﻭ َﻋﺎﺩ‬،‫ﻮﺡ‬ ٖ ‫ ﻗ ۡﻮ ِﻡ ﻧ‬: ۡ‫ﺃﻟَﻢۡ ﻳَﺄ ِﺗ ِﻬﻢۡ ﻧَﺒَﺄ ٱﻟﺬِﻳﻦَ ﻣِ ﻦ ﻗﺒ ِﻠ ِﻬﻢ‬ َ ٰ ٰ ۡ َ ۡ‫ﺻ‬ ، َ‫ﺐ َﻣ ۡﺪ َﻳﻦ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﻮ‬ ۡ ِ َ َ َ َ ِ ِ َ َ ‫َﻭﺛَ ُﻤ‬ ‫ ~ ﻓَ َﻤﺎ َﻛﺎﻥَ ُﱠ‬.ِ‫ﺳﻠُ ُﻬﻢ ِﺑ ۡﭑﻟ َﺒ ِﻴّ ٰﻨَﺖ‬ {‫ٱ‬ ُ ‫؟ ﺃَﺗَ ۡﺘ ُﻬﻢۡ ُﺭ‬1 ِ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﺗَ ِﻔ ٰ َﻜﺖ‬ ۡ . َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ َﻳﻈ ِﻠ ُﻤﻮﻥ‬ َ ُ‫ َﻭ ٰﻟَﻜِﻦ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻧﻔ‬، ۡ‫ِﻟ َﻴ ۡﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬﻢ‬ ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ﺃَ ۡﻭ ِﻟ َﻴﺎ ٓ ُء‬ ُ ۡ‫[ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰﻨَﺖُ َﺑﻌ‬---] ،‫ َﻭ َﻳ ۡﻨ َﻬ ۡﻮﻥَ َﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ‬، ِ‫ َﻳ ۡﺄ ُﻣ ُﺮﻭﻥَ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬.‫ﺾ‬ ٖ ۡ‫َﺑﻌ‬ َ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ،َ ‫ﺓ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ٱﻟﺰ‬ ‫ﺗ‬ ‫ُﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ،َ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻤ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ‫ﻮﻥ‬ ِ‫ُﻄ‬ ٰ ٰ ‫ﱠ‬ ُ َ ُ ‫َﻭﻳُﻘِﻴ‬ َ َ ٓ ٌ ‫ٱ{ َﻋ ِﺰ‬ ‫ﺳﻴَ ۡﺮ َﺣ ُﻤ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ،‫ﻳﺰ‬ ُ ‫َﻭ َﺭ‬ َ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ﱠ‬.ُ{‫ٱ‬ َ ، َ‫ ﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚ‬.ُٓ‫ﺳﻮﻟَﻪۥ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫َﺣﻜ‬ ‫َﻭ َﻋﺪَ ﱠ‬ ‫ﺖ َﺟ ٰﻨﱠﺖٖ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ‬ ِ ‫ٱ{ُ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ٰ َﻨ‬ َ َ‫ﺴﻜِﻦ‬ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﻁ ِﻴّﺒَ ٗﺔ ﻓِﻲ َﺟ ٰﻨﱠ‬ َ ٰ ‫ َﻭ َﻣ‬،‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ﺗ َۡﺤﺘِ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ٰ ۡ ۡ ‫ َﻭ ِﺭ‬.‫َﻋ ۡﺪ ٖﻥ‬ ‫ ~ ﺫَﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ ٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ‬.‫ﻥ ِ ّﻣﻦَ ٱ{ﱠ ِ ﺃَ ۡﻛﺒَ ُﺮ‬ٞ ‫ﺿ ٰ َﻮ‬ .‫ۡٱﻟﻌَﻈِ ﻴ ُﻢ‬

1) ‫ ﺃ ُ ْﺫ ٌﻥ‬2) ‫ ﺃ ُﺫُﻥٌ َﺧﻴ ٌْﺮ‬3) ً‫ َﻭ َﺭﺣْ َﻤﺔ‬،ٍ‫َﻭ َﺭﺣْ َﻤﺔ‬ 1) ‫ َﻳ ْﻌ َﻠ ْﻢ‬،‫ ﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﺍ‬2) ‫ﻓَﺈِﻥﱠ‬ 1) ‫ ﺗ ُ ْﻨﺰَ َﻝ‬2) ‫ ﺍ ْﺳﺘَ ْﻬ ُﺰﻭﺍ‬3) َ‫ﺗِﺤْ ﺬَ ُﺭﻭﻥ‬ 1) َ‫ﺗ َ ْﺴﺘَ ْﻬ ُﺰﻭﻥ‬ َ ْ‫ ﺗ ُ َﻌﺬﱠﺏ‬3) ‫ﻒ‬ َ ْ‫ ﻳُﻌَﺬﱠﺏ‬4) ‫ﻒ‬ َ ْ‫ﻳُ َﻌﺬِّﺏ‬ 1) ‫ﻒ‬ ُ ‫ َﻳ ْﻌ‬،‫ﻒ‬ ُ ‫ ﻣﻊ ﻗﺮﺍءﺓ ﻳَ ْﻌ‬- ً‫ﻁﺎ ِﺋ َﻔﺔ‬ َ ‫ ﺗ ُ ْﻌ‬،‫ﻒ‬ َ ‫ ﻳُ ْﻌ‬2) ‫ﻒ‬ َ ‫ ﺗ ُ ْﻌ‬،‫ﻒ‬ َ ‫ ﻣﻊ ﻗﺮﺍءﺗﻲ ﻳُ ْﻌ‬- ٌ‫ﻁﺎ ِﺋ َﻔﺔ‬ َ ‫ ﻣﻊ ﻗﺮﺍءﺓ ﻳُ ْﻌ‬- ٌ‫ﻁﺎﺋِ َﻔﺔ‬ َ ‫ ♦ َﺣ َﺒ‬R1) Voir la note de 87/2:102. 1) ْ‫ﻄﺖ‬ 1) ‫ﺕ‬ ِ ‫ ♦ َﻭ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻮﺗَ ِﻔﻜَﺎ‬R1) Voir la note de 23/53:53. R1) Cf. 1 P 3:7.

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H-113/9:731. [---] Ô Prophète! Lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude à leur égard.R1 Leur abri sera la géhenne. ~ Quelle exécrable destination! H-113/9:742. Ils jurent par Dieu qu’ils n’ont pas dit, alors qu’ils ont dit la parole de la mécréance, et ils ont mécru après leur soumission. Ils ont projeté d’avoir ce qu’ils n’ont pas eu. Ils ne se sont vengés sinon parce que Dieu, ainsi que son envoyé, les a enrichis de sa faveur. S’ils se repentent, ce serait mieux pour eux. S’ils tournent le dos [à la foi], Dieu les châtiera d’un châtiment affligeant, dans la vie ici-bas et dans la vie dernière. ~ Et ils n’auront dans la terre ni allié ni secoureur. H-113/9:753. Parmi eux, il est qui s’est engagé envers Dieu: «S’il nous donne de sa faveur, nous donnerons l’aumône et serons des vertueux». H-113/9:76. Mais lorsqu’il leur donna de sa faveur, ils en furent avares et tournèrent le dos [à l’obéissance de Dieu], ~ en se détournant. H-113/9:774. Il suscita alors l’hypocrisie dans leurs cœurs jusqu’au jour où ils le rencontreront, pour avoir manqué à ce qu’ils promirent envers Dieu, ~ et parce qu’ils mentaient. H-113/9:785. N’ont-ils pas su que Dieu sait leur secret et leur confidence, ~ et que Dieu est le connaisseur des secrets? H-113/9:796. Ceux qui critiquent les croyants qui font volontairement des aumônes, et se moquent de ceux qui ne trouvent que leur effort, Dieu s’est moqué d’eux. ~ Ils auront un châtiment affligeant. H-113/9:807. [---] Demande pardon pour eux, ou ne demande pas pardon pour eux. Même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois,R1 Dieu ne leur pardonnera jamais.A1 Cela parce qu’ils ont mécru en Dieu et en son envoyé. ~ Dieu ne dirige pas les gens pervers. H-113/9:818. Ceux restés à l’arrière de l’envoyé de Dieu ont exulté d’être restés assis, ont répugné à lutter avec leurs fortunes et leurs personnes dans la voie de Dieu, et ont dit: «Ne vous mobilisez pas pendant la chaleur». Dis: «Le feu de la géhenne est plus fort en chaleur». ~ S’ils comprenaient! H-113/9:82. Qu’ils rient un peu, et qu’ils pleurent beaucoup, ~ en rétribution pour ce qu’ils réalisaient. H-113/9:839. Si Dieu te retourne vers un groupe d’entre eux, et ils te demandent l’autorisation de sortir au combat, alors dis: «Vous ne sortirez jamais avec moi, et jamais vous ne combattrez un ennemi avec moi. Vous avez agréé de rester assis la première fois, restez donc assis avec ceux restés en arrière». H-113/9:8410. [---] Ne prie jamais sur aucun mort parmi eux,R1 et ne te lève pas auprès de sa tombe. Ils ont mécru en Dieu et en son envoyé, ~ et ils sont morts en étant pervers. H-113/9:85. [---] Que leurs fortunes et leurs enfants ne t’étonnent point [dans la vie ici-bas]. Dieu veut par-là les châtier [dans la vie dernière], ~ et que leurs âmes dépérissent en étant mécréants. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

،1 َ‫ﺎﺭ َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ٰﻨَ ِﻔﻘِﻴﻦ‬ َ ‫ﻲ! ٰ َﺟ ِﻬ ِﺪ ۡٱﻟ ُﻜﻔﱠ‬ ‫[ ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﻨﱠﺒِ ﱡ‬---] 3 ٰ ۡ 2 ۡ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﺲ‬ ‫َﻭ‬ َ ‫ ~ َﻭﺑِﺌ‬.‫ َﻭ َﻣﺄ َﻭﯨ ُﻬﻢۡ َﺟ َﻬﻨ ُﻢ‬. ۡ‫ٱﻏﻠُ ۡﻆ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ !‫ﻴﺮ‬ ُ ‫ﺼ‬ ِ ‫ۡٱﻟ َﻤ‬ ،‫ َﻭﻟَﻘَ ۡﺪ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ َﻛ ِﻠ َﻤﺔَ ۡٱﻟ ُﻜ ۡﻔ ِﺮ‬،ْ‫ﻳَ ۡﺤ ِﻠﻔُﻮﻥَ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﻣﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬ ‫ َﻭ َﻣﺎ‬.1ْ‫ َﻭ َﻫ ﱡﻤﻮﺍْ ِﺑ َﻤﺎ َﻟﻢۡ َﻳﻨَﺎﻟُﻮﺍ‬. ۡ‫َﻭ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ َﺑﻌۡ ﺪَ ِﺇﺳۡ ٰﻠَﻤِ ِﻬﻢ‬ ٓ ‫ﻧَﻘَ ُﻤ ٓﻮﺍْ ِﺇ ﱠ‬ ۡ َ‫ ﻣِ ﻦ ﻓ‬،2‫ﺳﻮﻟُﻪُۥ‬ .‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ ُ ‫ َﻭ َﺭ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ﻻ ﺃَ ۡﻥ ﺃَ ۡﻏﻨ َٰﯨ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ،[...] ْ‫ َﻭ ِﺇﻥ َﻳﺘ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬. ۡ‫ َﻳﻚُ ﺧ َۡﻴ ٗﺮﺍ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬،‫ﻓَﺈِﻥ َﻳﺘُﻮﺑُﻮ ْﺍ‬ ‫ ~ َﻭ َﻣﺎ‬.ِ‫ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ َﻭ ۡٱﻷٓﺧِ َﺮﺓ‬،‫ﻳُ َﻌﺬّ ِۡﺑ ُﻬ ُﻢ ٱ{ﱠ ُ َﻋﺬَﺍﺑًﺎ ﺃَﻟ ِٗﻴﻤﺎ‬ .‫َﺼ ٖﻴﺮ‬ ِ ‫ﻟَ ُﻬﻢۡ ﻓِﻲ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ ِ ‫ﻲ َﻭ َﻻ ﻧ‬ ّٖ ‫ﺽ ﻣِ ﻦ َﻭ ِﻟ‬ ۡ ‫ » َﻟﺌ ِۡﻦ َءﺍﺗ َٰﯨﻨَﺎ ﻣِ ﻦ َﻓ‬:{‫ٱ‬ ،‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ َ ‫َﻭﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ۡﻦ ٰ َﻋ َﻬﺪَ ﱠ‬ .« َ‫ﺼﻠِﺤِ ﻴﻦ‬ ‫ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ٰ ﱠ‬1 ‫ﺼﺪﱠﻗَﻦﱠ َﻭ َﻟﻨَ ُﻜﻮﻧَﻦﱠ‬ ‫ﻟَﻨَ ﱠ‬ ۡ َ‫ﻓَﻠَ ﱠﻤﺎ ٓ َءﺍﺗَ ٰﯨ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ ﻓ‬ ~ ،[...] ‫ ﺑَﺨِ ﻠُﻮﺍْ ِﺑ ِﻪۦ َﻭﺗ ََﻮﻟﱠﻮ ْﺍ‬،‫ﻀ ِﻠ ِﻪۦ‬ . َ‫ﱠﻭﻫُﻢ ﱡﻣﻌۡ ِﺮﺿُﻮﻥ‬ ٓ ‫ ِﺑ َﻤﺎ‬،‫ﻓَﺄ َ ۡﻋﻘَﺒَ ُﻬﻢۡ ﻧِﻔ َٗﺎﻗﺎ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢۡ ِﺇﻟَ ٰﻰ ﻳَ ۡﻮ ِﻡ ﻳَ ۡﻠﻘَ ۡﻮ َﻧﻪُۥ‬ .1 َ‫ ~ َﻭﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬،ُ‫ٱ{ َﻣﺎ َﻭ َﻋﺪُﻭﻩ‬ َ ‫ﺃَ ۡﺧﻠَﻔُﻮﺍْ ﱠ‬ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ‬، ۡ‫ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻳَﻌۡ َﻠ ُﻢ ﺳ ﱠِﺮ ُﻫﻢۡ َﻭﻧ َۡﺠ َﻮ ٰﯨ ُﻬﻢ‬1‫ﺃَﻟَﻢۡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤ ٓﻮ ْﺍ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ‫؟‬2 ‫ﺏ‬ ِ ‫ٱ{ َﻋﻠﱠ ُﻢ ۡٱﻟﻐُﻴُﻮ‬ َ 1 ۡ ۡ ۡ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻠﻤِ ُﺰﻭﻥَ ٱﻟ ُﻤ ﱠ‬ ‫ﻄ ّ ِﻮﻋِﻴﻦَ ﻣِ ﻦَ ٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ﻓِﻲ‬ 2 ۡ‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻻ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﻥَ ِﺇ ﱠﻻ ُﺟﻬۡ ﺪَ ُﻫﻢ‬،ِ‫ﺼﺪَ ٰ َﻗﺖ‬ ‫ٱﻟ ﱠ‬ ٌ‫ ~ َﻭﻟَ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏ‬. ۡ‫ﺳﺨِ َﺮ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ َ ، ۡ‫ﻓَﻴَ ۡﺴﺨ َُﺮﻭﻥَ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ .‫ﺃَﻟِﻴ ٌﻢ‬ َ ۡ ۡ ۡ ۡ [---] ‫ ِﺇﻥ ﺗ َۡﺴﺘَﻐﻔ ِۡﺮ‬. ۡ‫ ﺃ ۡﻭ َﻻ ﺗ َۡﺴﺘَﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَ ُﻬﻢ‬، ۡ‫ٱﺳﺘَﻐﻔ ِۡﺮ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ ﻓَﻠَﻦ َﻳ ۡﻐﻔ َِﺮ ﱠ‬،‫ﺳ ۡﺒﻌِﻴﻦَ َﻣ ﱠﺮ ٗﺓ‬ ۡ‫ ٰﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠ ُﻬﻢ‬. ۡ‫ٱ{ُ ﻟَ ُﻬﻢ‬ َ ۡ‫ﻟَ ُﻬﻢ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﺑِﭑ{ﱠ ِ َﻭ َﺭﺳُﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ‫ٱ{ُ َﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ۡٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬ . َ‫ۡٱﻟ ٰﻔَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ 1 َٰ ۡ ‫ﱠ‬ ،ِ ‫ﺳﻮ ِﻝ ٱ{ﱠ‬ ُ ‫ﻒ َﺭ‬ َ ‫ﻓَ ِﺮ َﺡ ۡٱﻟ ُﻤ َﺨﻠﻔُﻮﻥَ ﺑِ َﻤﻘﻌَ ِﺪﻫِﻢۡ ﺧِ ﻠ‬ َ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ‬ َ ‫َﻭﻛ َِﺮﻫ ُٓﻮﺍْ ﺃَﻥ ﻳُ ٰ َﺠ ِﻬﺪُﻭﺍْ ﺑِﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢۡ َﻭﺃﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢۡ ﻓِﻲ‬ ‫َﺎﺭ‬ ُ ‫ »ﻧ‬:‫ ﻗُ ۡﻞ‬.«‫ » َﻻ ﺗَﻨﻔ ُِﺮﻭﺍْ ﻓِﻲ ۡٱﻟ َﺤ ِ ّﺮ‬:ْ‫ َﻭ َﻗﺎﻟُﻮﺍ‬،ِ ‫ٱ{ﱠ‬ !2 َ‫ ~ ﻟﱠ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬.«‫ﺷﺪﱡ َﺣ ٗ ّﺮﺍ‬ َ َ‫َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ ﺃ‬ ۡ ْ ْ ٗ ُ ُ ٓ ۡ ۡ َ‫ﻓَ ۡﻠﻴ‬ ‫ ~ َﺟﺰَ ﺍ ۢ َء ِﺑ َﻤﺎ‬،‫ َﻭﻟﻴَﺒﻜﻮﺍ َﻛﺜ ِٗﻴﺮﺍ‬،‫ﻀ َﺤﻜﻮﺍ ﻗَﻠِﻴﻼ‬ ۡ ْ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﻳﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬ ۡ ۡ َ َ َ ٓ ُ ۡ َ َ‫ ﻓﭑﺳﺘَٔﺬﻧﻮﻙ‬، ۡ‫ﻓَﺈِﻥ ﱠﺭ َﺟﻌَﻚَ ٱ{ﱠ ُ ﺇِﻟ ٰﻰ ﻁﺎﺋِﻔ َٖﺔ ِ ّﻣﻨ ُﻬﻢ‬ ۡ ْ‫ َﻭﻟَﻦ ﺗ ُ ٰﻘَﺘِﻠُﻮﺍ‬،‫ِﻲ ﺃَﺑَ ٗﺪﺍ‬ َ ‫ »ﻟﱠﻦ ﺗ َۡﺨ ُﺮ ُﺟﻮﺍْ َﻣﻌ‬:‫ ﻓَﻘُﻞ‬،ِ‫ﻟِﻠ ُﺨ ُﺮﻭﺝ‬ ُ ‫ﱠ‬ ،‫ﺿﻴﺘُﻢ ِﺑ ۡﭑﻟﻘُﻌُﻮ ِﺩ ﺃَ ﱠﻭ َﻝ َﻣ ﱠﺮ ٖﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ .‫ﺍ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ِ َ ۡ‫ ِ ﻢ‬¥ َ َ ِ َ .«1 َ‫ﻓَ ۡﭑﻗ ُﻌﺪُﻭﺍْ َﻣ َﻊ ۡٱﻟ ٰ َﺨ ِﻠﻔِﻴﻦ‬ ۡ‫ َﻭ َﻻ ﺗَﻘُﻢ‬،‫ﺼ ِّﻞ َﻋ َﻠ ٰ ٓﻰ ﺃ َ َﺣﺪٖ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎﺕَ ﺃَ َﺑﺪٗ ﺍ‬ َ ُ‫[ َﻭ َﻻ ﺗ‬---] ْ‫ ~ َﻭ َﻣﺎﺗُﻮﺍ‬،‫ﭑ{ َﻭ َﺭﺳُﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ‫ ِﺇﻧﱠ ُﻬﻢۡ َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ِﺑ ِﱠ‬.‫َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَ ۡﺒ ِﺮ ِٓﻩۦ‬ . َ‫َﻭ ُﻫﻢۡ ٰﻓَ ِﺴﻘُﻮﻥ‬ ٰ ُ‫ ِﺇﻧﱠ َﻤﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺪ‬.[...] ۡ‫[ َﻭ َﻻ ﺗُﻌۡ ِﺠ ۡﺒﻚَ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟُ ُﻬﻢۡ َﻭﺃَ ۡﻭ َﻟﺪُ ُﻫﻢ‬---] َ‫ ~ َﻭﺗ َۡﺰﻫَﻖ‬،[...] ‫ٱ{ﱠ ُ ﺃَﻥ ﻳُ َﻌ ِﺬّ َﺑ ُﻬﻢ ِﺑ َﻬﺎ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ ۡﱡﻧ َﻴﺎ‬ . َ‫ﺴ ُﻬﻢۡ َﻭ ُﻫﻢۡ ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬ ُ ُ‫ﺃَﻧﻔ‬

ْ 2) ‫ِﻆ‬ ْ ‫ َﻭﺍ ْﻏﻠ‬3) ‫ ♦ َﻭ َﻣ َﺎﻭﺍ ُﻫ ْﻢ‬R1) Cf. Ps 45:4-5. 1) َ‫ﺑﺎﻟ ُﻤﻨَﺎ ِﻓ ِﻘﻴﻦ‬ ُ َ 1) ‫ ﻳَﻨَﻠﻮﺍ‬2) ُ‫ﺳﻮﻟﻪ‬ ُ ‫َﻭ َﺭ‬ 1) ‫ﺼﺪﱠﻗَ ْﻦ َﻭﻟَ َﻨ ُﻜﻮﻧ َْﻦ‬ ‫ﻟَ َﻨ ﱠ‬ 1) َ‫ﻳُ َﻜ ِﺬّﺑُﻮﻥ‬ 1) ‫ ﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﺍ‬2) ‫ﺏ‬ ِ ‫ ْﺍﻟ َﻐﻴُﻮ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ْﺍﻟ ِﻐﻴُﻮ‬ 1) َ‫ ﻳَ ْﻠ ُﻤ ُﺰﻭﻥ‬2) ‫َﺟ ْﻬﺪَ ُﻫ ْﻢ‬ A1) Abrogé par 104/63:6 et 113/9:84 ♦ R1) Même chiffre à propos du pardon mutuel dans Mt 18:22. 1) ‫ﻒ‬ َ ‫ ُﺧ ْﻠ‬،‫ﻒ‬ َ ‫ ﺧ َْﻠ‬2) ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ 1) َ‫ْﺍﻟ َﺨ ِﻠﻔِﻴﻦ‬ R1) Cf. 2 M 12:32-45; Jr 7:16.

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H-113/9:86. Lorsqu’un chapitre est descendu: «Croyez en Dieu et luttez avec son envoyé», les dotés de moyens parmi eux te demandent l’autorisation, en disant: «Laisse-nous avec ceux qui restent assis». H-113/9:871. Ils ont agréé d’être avec ceux restés à l’arrière,T1 et leurs cœurs ont été scellés. ~ Ainsi ils ne comprennent pas. H-113/9:882. Mais l’envoyé, et ceux qui ont cru avec lui, ont lutté avec leurs fortunes et leurs personnes. Ceux-là auront les bienfaisances, ~ et ceux-là sont ceux qui réussissent.T1 H-113/9:89. Dieu leur a préparé des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement. ~ Voilà l'immense succès. H-113/9:903. Ceux à excuses, parmi les nomades, sont venus pour qu’on leur autorise, et ceux qui ont démenti Dieu et son envoyé sont restés assis. ~ Un châtiment affligeant touchera ceux qui ont mécru parmi eux. H-113/9:914. Il n’y a aucune gêne pour les faibles, ni pour les malades, ni pour ceux qui ne trouvent pas de quoi dépenser, s’ils sont sincères envers Dieu et son envoyé. Nulle voie contre les bienfaisants. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-113/9:925. Il n’y a pas non plus pour ceux venus te trouver pour que tu les transportes, [et auxquels] tu dis: «Je ne trouve pas sur quoi vous transporter». Ils tournèrent le dos, leurs yeux débordant de larmes, tristes de ne pas trouver de quoi dépenser. H-113/9:936. Il n’y a de voie que contre ceux qui te demandent l’autorisation alors qu’ils sont riches. Ils ont agréé d’être avec ceux restés à l’arrière.T1 Leurs cœurs ont été scellés. ~ Ainsi ils ne savent pas. H-113/9:947. Ils s’excusent à vous lorsque vous retournez vers eux. Dis: «Ne vous excusez pas. Nous ne vous croirons jamais. Dieu nous a informés de vos nouvelles. Dieu et son envoyé verront votre œuvre, puis vous serez ramenés vers le connaisseur du secret et du visible. Il vous informera alors de ce que vous faisiez». H-113/9:958. Ils vous jureront par Dieu lorsque vous retournerez vers eux, afin que vous vous détourniez d’eux. Détournez-vous donc d’eux. Ils sont un opprobre. Leur abri sera la géhenne, ~ en rétribution pour ce qu’ils réalisaient. H-113/9:96. Ils vous jurent pour que vous les agréiez. Même si vous les agréez, Dieu n’agrée pas des gens pervers. H-113/9:979. [---] Les nomades sont plus forts en mécréance et en hypocrisie, et plus enclins à ne pas savoir les bornes de ce que Dieu a fait descendre sur son envoyéA1. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-113/9:9810. Parmi les nomades, il en qui prend ce qu’il dépense comme une surcharge, et attend pour vous les revers. Que le mauvais revers de la fortune soit sur eux.A1 ~ Dieu est écouteur, connaisseur.

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‫ﭑ{ َﻭ ٰ َﺟ ِﻬﺪُﻭﺍْ َﻣ َﻊ‬ ُ ‫ﻧﺰﻟَ ۡﺖ‬ ِ ‫ » َءﺍﻣِ ﻨُﻮﺍْ ﺑِ ﱠ‬:‫ﻮﺭﺓ ٌ ﺃَ ۡﻥ‬ َ ‫ﺳ‬ ِ ُ ‫َﻭﺇِﺫَﺍٓ ﺃ‬ ‫ٱﺳ ۡﺘَٔﺬَﻧَﻚَ ﺃ ُ ْﻭﻟُﻮﺍْ ﱠ‬ ْ:‫ َﻭﻗَﺎﻟُﻮﺍ‬، ۡ‫ٱﻟﻄ ۡﻮ ِﻝ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ۡ ،«‫َﺭﺳُﻮ ِﻟ ِﻪ‬ .« َ‫»ﺫَ ۡﺭﻧَﺎ ﻧَ ُﻜﻦ ﱠﻣ َﻊ ۡٱﻟ ٰﻘَ ِﻌﺪِﻳﻦ‬ ُ ‫ﻋﻠَ ٰﻰ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺨ‬ ُ ‫َﺭ‬ َ َ ِ َ ِ‫ﺿﻮﺍْ ِﺑﺄَﻥ َﻳ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ َﻣ َﻊ ۡٱﻟ َ ِﻒ‬ . َ‫ ~ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ َﻳ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬. ۡ‫ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ ۡ‫ ٰ َﺟ َﻬﺪُﻭﺍْ ِﺑﺄَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬،‫ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ َﻣ َﻌﻪُۥ‬،ُ‫ﺳﻮﻝ‬ ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ‫ٰﻟَﻜ ِِﻦ ﱠ‬ ٓ ٓ ‫ ~ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ُﻫ ُﻢ‬، ُ‫ َﻭﺃ ُ ْﻭ ٰﻟَﺌِﻚَ ﻟَ ُﻬ ُﻢ ۡٱﻟﺨ َۡﻴ ٰ َﺮﺕ‬. ۡ‫َﻭﺃَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ . َ‫ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔ ِﻠﺤُﻮﻥ‬ ‫ﺃَ َﻋﺪﱠ ٱ{ﱠ ُ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﺟ ٰﻨ ٖﱠ‬ َ‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦ‬،‫ﺖ ﺗَﺠۡ ِﺮﻱ ﻣِ ﻦ ﺗ َۡﺤ ِﺘ َﻬﺎ ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ .‫ ~ ٰﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ﻴ ُﻢ‬.‫ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ، ۡ‫ ِﻟﻴُ ۡﺆﺫَﻥَ ﻟَ ُﻬﻢ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﺮﺍ‬،1 َ‫َﻭ َﺟﺎ ٓ َء ۡٱﻟ ُﻤ َﻌﺬّ ُِﺭﻭﻥ‬ َ‫ﻴﺐ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ ُ ‫ُﺼ‬ ُ ‫ ٱ{ﱠ َ َﻭ َﺭ‬2‫َﻭﻗَ َﻌﺪَ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻛﺬَﺑُﻮ ْﺍ‬ ِ ‫ﺳﻴ‬ َ ~ .‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫َﻛﻔ َُﺮﻭﺍْ ﻣِ ۡﻨ ُﻬﻢۡ َﻋﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟ‬ ۡ َ ۡ ‫ َﻭ َﻻ َﻋﻠَﻰ‬،‫ﺿ ٰﻰ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺲ َﻋﻠَﻰ ٱﻟ ﱡ‬ َ َ َ َ ‫ َﻭ‬، ِ‫ﻀ َﻌﻔَﺎٓء‬ َ ‫ﻟﱠ ۡﻴ‬ ُ َ َ { ‫ﻧ‬ َ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ،ٌ ‫ﺝ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ٱﻟﱠﺬ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ‫ُﻭﻥ‬ َ‫ِﻳﻦ‬ ِ ِ ‫ﺼ ُﺤﻮﺍْ ِ ﱠ‬ َ َ ِ َ ِ َ َ ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.‫ﻴﻞ‬ َ ‫ َﻣﺎ‬.1‫َﻭ َﺭﺳُﻮ ِﻟِۦﻪ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺤ ِﺴﻨِﻴﻦَ ﻣِ ﻦ‬ ٖ ِ‫ﺳﺒ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫َﻏﻔ‬ : َ‫[ ﻗُ ۡﻠﺖ‬...] ،1 ۡ‫ ِﺇﺫَﺍ َﻣﺎ ٓ ﺃَﺗ َۡﻮﻙَ ِﻟﺘَﺤۡ ﻤِ ﻠَ ُﻬﻢ‬، َ‫َﻭ َﻻ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬ َٓ» ‫ِﻴﺾ‬ ُ ‫ ﱠﻭﺃَ ۡﻋﻴُﻨُ ُﻬﻢۡ ﺗَﻔ‬،ْ‫ ﺗ ََﻮﻟﱠﻮﺍ‬.«‫ﻻ ﺃَ ِﺟﺪُ َﻣﺎ ٓ ﺃَ ۡﺣﻤِ ﻠُ ُﻜﻢۡ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬ . َ‫ َﺣﺰَ ﻧًﺎ ﺃَ ﱠﻻ ﻳَ ِﺠﺪُﻭﺍْ َﻣﺎ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥ‬،‫ﻣِ ﻦَ ٱﻟﺪﱠﻣۡ ِﻊ‬ .‫ﺴﺒِﻴ ُﻞ َﻋ َﻠﻰ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ۡﺴ ۡﺘَٔ ِﺬﻧُﻮﻧَﻚَ َﻭ ُﻫﻢۡ ﺃَ ۡﻏﻨِﻴَﺎ ٓ ُء‬ ‫ﺇِﻧﱠ َﻤﺎ ٱﻟ ﱠ‬ َ ‫ َﻭ‬. ِ‫َﺭﺿُﻮﺍْ ﺑِﺄَﻥ ﻳَ ُﻜﻮﻧُﻮﺍْ َﻣ َﻊ ۡٱﻟﺨ ََﻮﺍﻟِﻒ‬ ‫ﻁﺒَ َﻊ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ َﻋﻠَ ٰﻰ‬ . َ‫ ~ ﻓَ ُﻬﻢۡ َﻻ ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﻥ‬. ۡ‫ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ‬ .ْ‫ » ﱠﻻ ﺗَﻌۡ ﺘَﺬ ُِﺭﻭﺍ‬:‫ ﻗُﻞ‬. ۡ‫ﻳَﻌۡ ﺘَﺬ ُِﺭﻭﻥَ ﺇِﻟَ ۡﻴ ُﻜﻢۡ ﺇِﺫَﺍ َﺭ َﺟﻌۡ ﺘُﻢۡ ﺇِﻟَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ﺳﻴَ َﺮﻯ‬ َ ‫ َﻭ‬. ۡ‫ﺎﺭ ُﻛﻢ‬ ِ َ‫ ﻗَ ۡﺪ ﻧَﺒﱠﺄَﻧَﺎ ٱ{ﱠ ُ ﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﺧﺒ‬. ۡ‫ﻟَﻦ ﻧﱡ ۡﺆﻣِ ﻦَ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ۡ ٰ ‫ﺐ‬ ُ ‫ٱ{ﱠ ُ َﻋ َﻤﻠَ ُﻜﻢۡ َﻭ َﺭ‬ ِ ‫ﻋﻠ ِِﻢ ٱﻟﻐ َۡﻴ‬ َ ‫ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗ ُ َﺮﺩﱡﻭﻥَ ﺇِﻟَ ٰﻰ‬،‫ﺳﻮﻟُﻪُۥ‬ ‫َﻭٱﻟ ﱠ‬ .« َ‫ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬1‫ ~ ﻓَﻴُ َﻨ ِﺒّﺌُ ُﻜﻢ‬.ِ‫ﺸ ٰ َﻬﺪَﺓ‬ 1

ْ‫ ِﻟﺘُﻌۡ ِﺮﺿُﻮﺍ‬، ۡ‫ﭑ{ ﻟَ ُﻜﻢۡ ﺇِﺫَﺍ ٱﻧﻘَﻠَ ۡﺒﺘ ُﻢۡ ﺇِ َﻟ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ِ ‫ﺳﻴَﺤۡ ِﻠﻔُﻮﻥَ ﺑِ ﱠ‬ َ ۡ‫ َﻭ َﻣ ۡﺄ َﻭ ٰﯨ ُﻬﻢ‬،‫ﺲ‬ ٞ ‫ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ِﺭ ۡﺟ‬. ۡ‫ ﻓَﺄ َ ۡﻋ ِﺮﺿُﻮﺍْ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬. ۡ‫َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ . َ‫ ~ َﺟﺰَ ﺍٓ ۢ َء ﺑِ َﻤﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَ ۡﻜ ِﺴﺒُﻮﻥ‬،‫َﺟ َﻬﻨﱠ ُﻢ‬

، ۡ‫ﺿ ۡﻮﺍْ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ َ ‫ َﻓﺈِﻥ ﺗ َۡﺮ‬. ۡ‫ﺿ ۡﻮﺍْ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﻳَ ۡﺤ ِﻠﻔُﻮﻥَ ﻟَ ُﻜﻢۡ ِﻟﺘ َۡﺮ‬ ٰ ۡ ۡ َ . َ‫ﺿ ٰﻰ َﻋ ِﻦ ٱﻟﻘ ۡﻮ ِﻡ ٱﻟﻔَ ِﺴﻘِﻴﻦ‬ َ ‫ٱ{ َﻻ ﻳَ ۡﺮ‬ َ ‫ﻓَﺈِ ﱠﻥ ﱠ‬ ۡ ََ ‫ﺍﺏ ﺃ‬ َ ‫ َﻭﺃَﺟۡ ﺪَ ُﺭ ﺃَﻻﱠ‬،‫ﺷﺪﱡ ُﻛ ۡﻔ ٗﺮﺍ َﻭﻧِﻔ َٗﺎﻗﺎ‬ ۡ ُ ‫[ ٱﻷﻋ َﺮ‬---] ُ ‫ ~ َﻭٱ{ﱠ‬.‫ﺳﻮ ِﻟ ِﻪۦ‬ ُ ‫ﻳَﻌۡ ﻠَ ُﻤﻮﺍْ ُﺣﺪُﻭﺩَ َﻣﺎ ٓ ﺃَﻧﺰَ َﻝ ٱ{ﱠ ُ َﻋﻠَ ٰﻰ َﺭ‬ .‫ِﻴﻢ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ۡ ُ ‫ﱠ‬ ُ‫ﻖ‬ ،‫ َﻣﻦ ﻳَﺘﺨِ ﺬ َﻣﺎ ﻳُﻨ ِﻔ َﻣﻐ َﺮ ٗﻣﺎ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﺮﺍ‬ ~ .1 ِ‫ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ َﺩﺍٓﺋ َِﺮﺓ ُ ٱﻟﺴ ۡﱠﻮء‬.‫ﺺ ِﺑ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﺪ َﱠﻭﺍٓﺋ َِﺮ‬ ُ ‫َﻭ َﻳﺘ ََﺮﺑﱠ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﻋﻠ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ َ ُ ‫َﻭٱ{ﱠ‬

T1) Sawma traduit (p. 293) à partir du syriaque: Ils ont agréé d’être avec ceux qui ont changé leur religion. T1) Voir la note de 39/7:8. 1) َ‫ ْﺍﻟ ُﻤﻌَﺎ ِﺫ ُﺭﻭﻥ‬، َ‫ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻌﺬَ ُﺭﻭﻥ‬، َ‫ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻌ ِﺬ ُﺭﻭﻥ‬، َ‫ ْﺍﻟ ُﻤ ْﻌﺘَﺬ ُِﺭﻭﻥ‬2) ‫َﻛﺬﱠﺑُﻮﺍ‬ ‫ﱠ‬ 1) ُ‫َ َﻭ َﺭﺳُﻮ َﻟﻪ‬y 1) ‫ِﻟﻨَﺤْ ﻤِ ﻠَ ُﻬ ْﻢ‬ T1) Sawma traduit (p. 293) à partir du syriaque: Ils ont agréé d’être avec ceux qui ont changé leur religion. ‫ﺴ َﻴ َﺮﻯ ﱠ‬ 1) ‫ ﺃﻱ ﺍﻷﺋﻤﺔ‬- َ‫ُ َﻋ َﻤ َﻠ ُﻜ ْﻢ َﻭ َﺭﺳُﻮﻟُﻪُ َﻭ ْﺍﻟ َﻤﺄ ْ ُﻣﻮﻧُﻮﻥ‬y َ َ‫ َﻭﻗُ ِﻞ ﺍ ْﻋ َﻤﻠُﻮﺍ ﻓ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ﻓَﻴُ َﻨﺒِّﻴُ ُﻜ ْﻢ‬ 1) ‫َﻭ َﻣ َﺎﻭﺍﻫُ ْﻢ‬ A1) Abrogé par 113/9:99. 1) ِ‫ ♦ ﺍﻟﺴ ْﱡﻮء‬A1) Abrogé par 113/9:99.

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H-113/9:991. Parmi les nomades, il est aussi qui croit en Dieu et au jour dernier, et prend ce qu’il dépense comme moyen de se rapprocher de Dieu et des prières de l’envoyé. C’est en effet pour eux un moyen de se rapprocher. Dieu les fera entrer dans sa miséricorde. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-113/9:1002. Les premiers précurseurs parmi les émigrés et les secoureurs, et ceux qui les ont suivis avec bienveillance, Dieu les a agréés, et ils l’ont agréé. Il a préparé pour eux des jardins sous lesquels courront les rivières, où ils seront éternellement, à jamais. ~ Voilà l'immense succès. H-113/9:1013. Parmi les nomades autour de vous, il est des hypocrites. Et parmi les gens de Médine, [il y a un groupe] habitué à l’hypocrisie. Tu ne les connais pas. Nous les connaissons. Nous les châtierons deux fois, ~ puis ils seront ramenés vers un immense châtiment. H-113/9:1024. D’autres ont reconnu leurs fautes. Ils ont mélangé une bonne œuvre [avec une mauvaise œuvre], et une mauvaise œuvre [avec une bonne œuvre]. Peut-être Dieu revient-t-il sur eux. ~ Dieu est pardonneur, très miséricordieux. H-113/9:1035. [---] Prends de leurs fortunes une aumône par laquelle tu les purifies et les épures, et prie pour eux. Ta prière est un repos pour eux. ~ Dieu est écouteur, connaisseur. H-113/9:1046. N’ont-ils pas su que c’est Dieu qui accepte le repentir de ses serviteurs, et prend les aumônes, ~ et que Dieu est le revenant, le très miséricordieux? H-113/9:1057. Dis: «Faites, et Dieu, son envoyé et les croyants verront vos œuvres. Vous serez ramenés vers le connaisseur du secret et du visible. ~ Il vous informera alors de ce que vous faisiez». H-113/9:1068. D’autres sont laissés [dans l’attente] de l’ordre de Dieu: soit il les châtiera, soit il retournera sur eux. ~ Dieu est connaisseur, sage. H-113/9:1079. [Parmi les hypocrites] il y a ceux qui ont pris un sanctuaire pour la nuisance, la mécréance, et la séparation entre les croyants, et comme guet pour celui qui avait guerroyé contre Dieu et son envoyé, auparavant. Ils jureront: «Nous ne voulions que le meilleur bienfait». ~ Dieu témoigne qu’ils sont des menteurs. H-113/9:10810. Ne t’y tiens jamais. Un sanctuaire fondé sur la crainte dès le premier jour est plus digne que tu t’y lèves. Il y a là des hommes qui aiment se purifier. Dieu aime ceux qui se purifient. H-113/9:10911. Est-ce que celui qui a fondé son édifice sur la crainte et l’agrément de Dieu est meilleur? Ou bien celui qui a fondé son édifice sur le bord d’une falaise croulante, qui croula avec lui dans le feu de la géhenne? ~ Dieu ne dirige pas les gens oppresseurs. H-113/9:11012. L’édifice qu’ils ont édifié ne cessera d’être [une source de] doute dans leurs cœurs, [jusqu’à ce que] leurs cœurs se déchirent. ~ Dieu est connaisseur, sage. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

1) ٌ‫ﻗُ ُﺮ َﺑﺔ‬ 1) ‫ﺎﺭ‬ ُ ‫ﺼ‬ َ ‫ َﻭ ْﺍﻷ َ ْﻧ‬2) َ‫ ﺍﻟﱠ ِﺬﻳﻦ‬3) ‫ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ‬ 1) ‫ﺳﺘُﻌَ ِﺬّﺑُ ُﻬ ْﻢ‬ َ 1) ‫ﺳﻴِّﻴًﺎ‬ َ ْ ُ ‫ ﺗ‬2) َ‫ﺻ َﻠﻮﺍﺗِﻚ‬ َ ُ ‫ ﺗ‬،‫ﻄ ِﻬ ُﺮﻫُ ْﻢ‬ 1) ‫ﻄ ِّﻬﺮْ ﻫُ ْﻢ‬ َ َ 3) ‫ﺳ ْﻜ ٌﻦ‬ 1) ‫ﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﺍ‬ 1) ‫ﻓَﻴُﻨَ ِّﺒﻴُ ُﻜ ْﻢ‬ 1) َ‫ ﻣُﺮْ َﺟﺌ ُ ْﻮﻥ‬2) ‫ﻮﺏ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ‬ َ ُ ‫ ﺇِ ﱠﻣﺎ ﺃﻥ ﻳُﻌَ ِﺬّ َﺑ ُﻬ ْﻢ َﻭﺇِ ﱠﻣﺎ ﺃﻥ َﻳﺘ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬3) ‫ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ‬ 1) َ‫ ﺍ ﱠﻟﺬِﻳﻦ‬2) ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺣﺎﺭﺑﻮﺍ‬ ‫ َﻳ ﱠ‬3) َ‫ﻄ ِ ّﻬ ِﺮﻳﻦ‬ َ َ‫ْﺍﻟ ُﻤﺘ‬ 1) ُ‫ ﻓِﻴﻪُ ﻓِﻴﻪ‬2) ‫ﻄ ﱠﻬ ُﺮﻭﺍ‬ 1) ‫ُﺲ ﺑُ ْﻨﻴَﺎ ِﻧ ِﻪ‬ ّ ُ ‫ ﺃ‬2) ‫ ﺗَ ْﻘ ًﻮﻯ‬3) ٍ‫ ﺟُﺮْ ﻑ‬4) ‫ﻓﺎﻧﻬﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ‬ ‫ ﺃ ُ ﱡ‬،ِ‫ﺲ ﺑُ ْﻨﻴَﺎ ِﻧﻪ‬ ُ ‫ ﺃُﺳ‬،ِ‫ﺱ ﺑُ ْﻨ َﻴﺎ ِﻧﻪ‬ ُ ‫ﺳ‬ ُ ‫ﺳ‬ َ َ ‫ ﺃ‬،ِ‫ﺎﺱ ﺑُ ْﻨﻴَﺎ ِﻧﻪ‬ َ َ ‫ ﺃ‬،ُ‫ِﺲ ﺑُ ْﻨﻴَﺎﻧُﻪ‬ َ ‫ﺳ‬ ّ ِ ُ‫ ﻗ‬،‫ﻄ َﻊ ﻗُﻠُﻮﺑَ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺗ ُﻘَ ﱠ‬ َ ‫ َﻳ َﻘ‬،‫ﻄ َﻊ ﻗُﻠُﻮ َﺑ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ ﺗ َ ْﻘ‬،‫ﻄ َﻊ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬ ْﻢ‬ 1) ‫ ﺣﺘﻰ‬،‫ ﺇﻥ‬،‫ ﻭﻟﻮ‬،‫ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬2) ‫ ﻣﻊ ﻗﺮﺍءﺓ ﺣﺘﻰ‬- ‫ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ‬،‫ﻄ َﻌﺖ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬ ْﻢ‬

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،‫ﭑ{ َﻭ ۡٱﻟﻴَ ۡﻮ ِﻡ ۡٱﻷٓﺧِ ِﺮ‬ ِ ‫ َﻣﻦ ﻳ ُۡﺆﻣِ ﻦُ ﺑِ ﱠ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﺮﺍ‬ ٰ ُ َ ٰ ٍ َ‫َﻭﻳَﺘﱠﺨِ ﺬُ َﻣﺎ ﻳُﻨ ِﻔﻖُ ﻗ ُﺮﺑ‬ .‫ٱﻟﺮﺳُﻮ ِﻝ‬ ِ ‫ﺻﻠ َﻮ‬ ‫ﺕ ﱠ‬ َ ‫ﺖ ِﻋﻨﺪَ ٱ{ﱠ ِ َﻭ‬ ٓ َ َ‫ﺃ‬ ‫ﺳﻴ ُۡﺪﺧِ ﻠُ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ‬.ٓ‫ٱ{ُ ﻓِﻲ َﺭ ۡﺣ َﻤ ِﺘِۦﻪ‬ َ . ۡ‫ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬1‫ﺔ‬ٞ ‫ﻻ ِﺇﻧﱠ َﻬﺎ ﻗُ ۡﺮ َﺑ‬ ُ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻮﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻏ‬ َ ٞ َ ‫ٱ{ﱠ‬ ،1‫ﺎﺭ‬ ‫َﻭٱﻟ ٰ ﱠ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ‫ﺴ ِﺒﻘُﻮﻥَ ٱ ۡﻷ َ ﱠﻭﻟُﻮﻥَ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ٰ َﻬ ِﺠ ِﺮﻳﻦَ َﻭ ۡٱﻷَﻧ‬ 2 ٰ ‫ﱠ‬ ۡ‫ﺣ‬ ، ۡ‫ﻲ ٱ{ﱠ ُ َﻋ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺭ‬ ، ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ٱ‬ ‫َﻭٱﻟﱠ ِﺬ‬ َ‫ﻳﻦ‬ َُ َ ِ ‫ِِ َٖ ﱠ‬ 3 ‫[ ﺗ َۡﺤﺘَ َﻬﺎ‬...] ‫ َﻭﺃَ َﻋﺪﱠ ﻟَ ُﻬﻢۡ َﺟ ٰﻨﱠﺖٖ ﺗ َۡﺠ ِﺮﻱ‬.ُ‫َﻭ َﺭﺿُﻮﺍْ َﻋ ۡﻨﻪ‬ .‫ ~ ٰﺫَﻟِﻚَ ۡٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ﻴ ُﻢ‬.‫ ﺃَﺑَﺪٗ ﺍ‬،ٓ‫ ٰ َﺧ ِﻠﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬،‫ۡٱﻷ َ ۡﻧ ٰ َﻬ ُﺮ‬ ‫ َﻭﻣِ ۡﻦ ﺃَ ۡﻫ ِﻞ‬. َ‫ ُﻣ ٰﻨَ ِﻔﻘُﻮﻥ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫َﻭﻣِ ﱠﻤ ۡﻦ َﺣ ۡﻮﻟَ ُﻜﻢ ِ ّﻣﻦَ ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﺮﺍ‬ ّ ُ‫ ﻧَﺤۡ ﻦ‬. ۡ‫ َﻻ ﺗَﻌۡ ﻠَ ُﻤ ُﻬﻢ‬.‫ﻕ‬ ‫َﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫[ َﻣ َﺮﺩُﻭﺍْ َﻋﻠَﻰ‬...] ،ِ‫ۡٱﻟ َﻤﺪِﻳ َﻨﺔ‬ ِ ِ ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﻋﺬَﺍ‬ َ ‫ ~ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ َُﺮﺩﱡﻭﻥَ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬،‫ ﱠﻣ ﱠﺮﺗ َۡﻴ ِﻦ‬1‫ﺳﻨُ َﻌ ِﺬّﺑُ ُﻬﻢ‬ َ . ۡ‫ﻧَﻌۡ ﻠَ ُﻤ ُﻬﻢ‬ .‫َﻋﻈِ ٖﻴﻢ‬ ُ َ‫ َﺧﻠ‬. ۡ‫ٱﻋﺘ ََﺮﻓُﻮﺍْ ِﺑﺬُﻧُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ‬ َٰ ‫ﻄﻮﺍْ َﻋ َﻤ ٗﻼ‬ ۡ َ‫َﻭ َءﺍﺧ َُﺮﻭﻥ‬ ‫ﺻﻠِﺤٗ ﺎ‬ ‫ﺴﻰ ﱠ‬ ‫ﻮﺏ‬ َ ُ ‫ٱ{ُ ﺃَﻥ ﻳَﺘ‬ َ ‫ َﻋ‬.[...] 1‫ﺳ ِﻴّﺌًﺎ‬ َ ‫[ َﻭ َءﺍﺧ ََﺮ‬...] .‫ ﱠﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬،‫ﻮﺭ‬ ٞ ُ‫ ~ ِﺇ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ َﻏﻔ‬. ۡ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ُ ‫ﺻﺪَ َﻗ ٗﺔ ﺗ‬ ‫ َﻭﺗُﺰَ ّﻛِﻴ ِﻬﻢ‬1 ۡ‫ﻄ ِ ّﻬ ُﺮ ُﻫﻢ‬ َ ۡ‫[ ُﺧ ۡﺬ ﻣِ ۡﻦ ﺃَﻣۡ ٰ َﻮ ِﻟ ِﻬﻢ‬---] 3 2 ~ . ۡ‫َﻦ ﻟﱠ ُﻬﻢ‬ٞ ‫ﺳﻜ‬ َ َ‫ﺻﻠَ ٰﻮﺗَﻚ‬ َ ‫ ﺇِﻥﱠ‬. ۡ‫ﺻ ِّﻞ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ َ ‫ َﻭ‬،‫ﺑِ َﻬﺎ‬ .‫ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬،‫ﺳﻤِ ﻴ ٌﻊ‬ َ ُ ‫َﻭٱ{ﱠ‬ ،‫ ﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ ﻳَ ۡﻘﺒَ ُﻞ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮﺑَﺔَ َﻋ ۡﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩۦ‬1‫ﺃَﻟَﻢۡ َﻳﻌۡ ﻠَ ُﻤ ٓﻮ ْﺍ‬ ‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ؟‬ ُ ‫ ~ َﻭﺃَ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺘ ﱠ ﱠﻮ‬،ِ‫ﺼﺪَ ٰ َﻗﺖ‬ ‫ ﱠ‬،‫ﺍﺏ‬ ‫َﻭﻳَ ۡﺄ ُﺧﺬُ ٱﻟ ﱠ‬ ۡ » :‫َﻭﻗُ ِﻞ‬ ُ‫ﺳﻮﻟُﻪۥ‬ ُ ‫ َﻭ َﺭ‬، ۡ‫ﺴﻴَ َﺮﻯ ٱ{ﱠ ُ َﻋ َﻤﻠَ ُﻜﻢ‬ َ َ‫ٱﻋ َﻤﻠُﻮﺍْ ﻓ‬ ‫ﺐ َﻭٱﻟ ﱠ‬ . ‫ﺸ ٰ َﻬﺪَ ِﺓ‬ ِ ‫ﺳﺘ ُ َﺮﺩﱡﻭﻥَ ﺇِﻟَ ٰﻰ ٰ َﻋﻠ ِِﻢ ۡٱﻟﻐ َۡﻴ‬ َ ‫ َﻭ‬.1 َ‫َﻭ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥ‬ .« َ‫ ﺑِ َﻤﺎ ُﻛﻨﺘُﻢۡ ﺗَﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬1‫~ ﻓَﻴُﻨَ ِﺒّﺌُ ُﻜﻢ‬ ، ۡ‫ ﺇِ ﱠﻣﺎ ﻳُﻌَ ِﺬّﺑُ ُﻬﻢ‬:ِ ‫[ ِﻷَﻣۡ ِﺮ ٱ{ﱠ‬...] 1 َ‫َﻭ َءﺍﺧ َُﺮﻭﻥَ ُﻣ ۡﺮ َﺟ ۡﻮﻥ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.2 ۡ‫ﻮﺏ َﻋ َﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ .3‫ِﻴﻢ‬ ُ ُ ‫َﻭﺇِ ﱠﻣﺎ ﻳَﺘ‬ ٞ ‫ َﺣﻜ‬،‫ٱ{ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬ ،‫ َﻭ ُﻛ ۡﻔ ٗﺮﺍ‬،‫ﺿ َﺮ ٗﺍﺭﺍ‬ ِ ‫ ٱﺗ ﱠ َﺨﺬُﻭﺍْ َﻣ ۡﺴ ِﺠ ٗﺪﺍ‬1 َ‫[ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦ‬...] َ ‫ ٱ{ﱠ‬2‫ﺏ‬ َ ‫ﺎﺭ‬ َ ‫ﺻﺎﺩٗﺍ ِﻟّ َﻤ ۡﻦ َﺣ‬ َ ‫ َﻭﺇِ ۡﺭ‬، َ‫َﻭﺗ َۡﻔ ِﺮﻳ ۢﻘَﺎ ﺑَ ۡﻴﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ َ ‫ »ﺇِ ۡﻥ ﺃ َﺭ ۡﺩﻧَﺎ ٓ ﺇِ ﱠﻻ‬:‫ َﻭﻟَﻴَ ۡﺤ ِﻠﻔُ ﱠﻦ‬.ُ‫ ﻣِﻦ ﻗَ ۡﺒﻞ‬،‫ﺳﻮﻟَﻪُۥ‬ ُ ‫َﻭ َﺭ‬ ‫ ~ َﻭ ﱠ‬.«‫ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨ َٰﻰ‬ . َ‫ٱ{ُ ﻳَ ۡﺸ َﻬﺪُ ﺇِﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻟَ ٰ َﻜ ِﺬﺑُﻮﻥ‬ ‫ ﻣِ ۡﻦ‬،‫ِﺲ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻘ َﻮ ٰﻯ‬ ّ ُ ‫ ﻟﱠ َﻤ ۡﺴ ِﺠﺪٌ ﺃ‬.‫َﻻ ﺗَﻘُﻢۡ ﻓِﻴ ِﻪ ﺃَ َﺑﺪٗﺍ‬ َ ‫ﺳ‬ 1 َ ٞ ‫ ﻓِﻴ ِﻪ ِﺭ َﺟ‬.ِ‫ﻮﻡ ﻓِﻴﻪ‬ ‫ﺎﻝ ﻳُﺤِ ﺒﱡﻮﻥَ ﺃﻥ‬ َ ُ‫ ﺃَ َﺣ ﱡﻖ ﺃَﻥ ﺗَﻘ‬،‫ﺃَ ﱠﻭ ِﻝ ﻳَ ۡﻮ ٍﻡ‬ 3 ۡ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﻳَﺘ‬ . َ‫ َﻭٱ{ﱠ ُ ﻳُﺤِ ﺐﱡ ٱﻟ ُﻤﻄ ِ ّﻬ ِﺮﻳﻦ‬.2‫ﻄ ﱠﻬ ُﺮﻭ ْﺍ‬ 2 1 ۡ َ ۡ ٰ ۡ ۡ ‫ﱠﺲ ﺑُﻨ َﻴﻨَﻪُۥ َﻋﻠَ ٰﻰ ﺗَﻘ َﻮ ٰﻯ ﻣِ ﻦَ ٱ{ﱠ ِ َﻭ ِﺭ‬ ‫ﺿ ٰ َﻮ ٍﻥ‬ َ ‫ﺃَﻓَ َﻤﻦ ﺃﺳ‬ 3 َ ۡ ٰ ۡ َ ،‫ﺷﻔَﺎ ُﺟ ُﺮﻑٍ ﻫ َٖﺎﺭ‬ َ ‫ﱠﺲ ﺑُﻨﻴَ َﻨﻪۥُ َﻋﻠ ٰﻰ‬ َ ‫ﺧ َۡﻴ ٌﺮ؟ ﺃَﻡ ﱠﻣﻦ ﺃﺳ‬ 4 ۡ ‫ﱠ‬ َ ‫َﺎﺭ َﺟ َﻬﻨ َﻢ؟ ~ َﻭ ﱠ‬ ‫ٱ{ُ ﻻ ﻳَﻬۡ ﺪِﻱ ٱﻟﻘَ ۡﻮ َﻡ‬ َ ‫ﻓَ ۡﭑﻧ َﻬ‬ ِ ‫ﺎﺭ ِﺑ ِﻪۦ ﻓِﻲ ﻧ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ . َ‫ﻈﻠِﻤِ ﻴﻦ‬ ، ۡ‫[ ِﺭﻳ َﺒ ٗﺔ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِ ِﻬﻢ‬...] ْ‫َﻻ ﻳَﺰَ ﺍ ُﻝ ﺑ ُۡﻨ ٰﻴَﻨُ ُﻬ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺑﻨ َۡﻮﺍ‬ ‫ ﺗَﻘَ ﱠ‬1‫ﻻ ﺃَﻥ‬ ٓ ‫[ ﺇِ ﱠ‬...] .‫ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ‬،‫ ~ َﻭٱ{ﱠ ُ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬.2 ۡ‫ﻄ َﻊ ﻗُﻠُﻮﺑُ ُﻬﻢ‬

H-113/9:1111. [---] Dieu a troqué les âmes et les fortunes des croyants [contre la promesse] qu’ils auront le jardin. Ils combattent dans la voie de Dieu, tuent, et se font tuerR1. Une vraie promesse de lui dans la Torah, l’Évangile, et le Coran. Qui s’acquitte de son engagement mieux que Dieu? Réjouissez-vous de l’allégeance que vous avez faite. ~ Voilà l'immense succès. H-113/9:1122. [Ce sont] ceux qui se repentent, adorent, louent, jeûnent, s’agenouillent, se prosternent, ordonnent le convenable et interdisent le répugnant, et observent les bornes de Dieu. ~ Fais l’annonce aux croyants. H-113/9:1133. [---] Il n’était pas au Prophète et à ceux qui ont cru de demander pardon pour les associateurs, même s’ils étaient des proches, après qu’il leur a été manifeste, ~ qu’ils sont les compagnons de la géhenne.R1 H-113/9:1144. La demande de pardon d’Abraham en faveur de son père était seulement à cause d’une promesse qu’il lui a promise. Lorsqu’il lui est devenu manifeste qu’il est un ennemi de Dieu,R1 il se déclara quitte de lui. ~ Abraham est languissant, magnanime. H-113/9:115. Il n’appartenait pas à Dieu d’égarer des gens, après qu’il les a dirigés, jusqu’à ce qu’il leur soit manifeste ce qu’ils craignent. ~ Dieu est connaisseur de toute chose. H-113/9:1165. À Dieu le royaume des cieux et de la terre. Il fait revivre et mourir.R1 ~ Vous n’avez, hors de Dieu, ni allié ni secoureur. H-113/9:1176. Dieu est revenu sur le Prophète, les émigrés, et les secoureurs qui l’ont suivi à un moment de la malaisance, après que les cœurs d’un groupe parmi eux ont failli dévier. Puis il est revenu sur eux. ~ Il est compatissant envers eux, très miséricordieux. H-113/9:1187. [Dieu est aussi revenu] sur les trois restés en arrière. Lorsque la terre, malgré son étendue, leur devint étroite, ils se sont sentis à l’étroit en eux-mêmes, ont présumé qu’il n’y a de refuge de Dieu qu’auprès de lui. Puis il est revenu sur eux pour qu’ils reviennent. ~ Dieu est le revenant, le très miséricordieux. H-113/9:1198. Ô vous qui avez cru! Craignez Dieu. Et soyez avec les véridiques. H-113/9:1209. [---] Il n’était pas aux gens de Médine, ni aux nomades qui sont autour d’eux, de rester en arrière de l’envoyé de Dieu, ni de désirer leur personne plus que sa personne.A1 Cela parce que ni soif, ni peine, ni faim ne les touchent dans la voie de Dieu, ils ne foulent aucun sol qui enrage les mécréants, et n’obtiennent aucun avantage d’un ennemi, sans qu’il ne leur soit inscrit pour cela une bonne œuvre. ~ Dieu ne laisse pas perdre le salaire des bienfaisants. H-113/9:121. Ils ne dépenseront aucune dépense, petite ou grande, et ne traverseront aucune vallée, sans que cela ne leur soit inscrit, ~ afin que Dieu les rétribue mieux que ce qu’ils faisaient.

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ۡ {‫ٱ‬ ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ُ‫ٱﺷﺘ ََﺮ ٰﻯ ﻣِ ﻦَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ ﺃَﻧﻔ‬ َ ‫[ ﺇِ ﱠﻥ ﱠ‬---] 1َ ‫ۡ ﱠ‬ ٰ ُ َ َ ،ِ ‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ ٱ{ﱠ‬ َ ‫ ﻳُﻘﺘِﻠﻮﻥَ ﻓِﻲ‬. ‫َﻭﺃَﻣۡ ٰ َﻮﻟَ ُﻬﻢ ﺑِﺄ َ ﱠﻥ ﻟ ُﻬ ُﻢ ٱﻟ َﺠﻨﺔ‬ ،ِ‫ َﻭ ۡﻋﺪًﺍ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ َﺣ ٗﻘّﺎ ﻓِﻲ ٱﻟﺘ ﱠ ۡﻮ َﺭ ٰﯨﺔ‬.2 َ‫ َﻭﻳ ُۡﻘﺘَﻠُﻮﻥ‬، َ‫ﻓَ َﻴ ۡﻘﺘُﻠُﻮﻥ‬ ‫ َﻭ َﻣ ۡﻦ ﺃَ ۡﻭﻓَ ٰﻰ ِﺑ َﻌﻬۡ ِﺪ ِﻩۦ ﻣِ ﻦَ ٱ{ﱠ ِ؟‬.‫ﺍﻥ‬ ِ ‫ٱﻹ‬ ِ ۡ ‫َﻭ‬ ِ ‫ َﻭ ۡٱﻟﻘُ ۡﺮ َء‬،‫ﻧﺠﻴ ِﻞ‬ ۡ َ‫ﻓ‬ ‫ ~ َﻭ ٰﺫَﻟِﻚَ ﻫ َُﻮ‬.‫ﭑﺳﺘ َۡﺒﺸ ُِﺮﻭﺍْ ِﺑ َﺒ ۡﻴ ِﻌ ُﻜ ُﻢ ٱﻟﱠﺬِﻱ َﺑﺎ َﻳﻌۡ ﺘُﻢ ِﺑ ِﻪۦ‬ .‫ۡٱﻟﻔ َۡﻮ ُﺯ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ﻴ ُﻢ‬ ٓ‫ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،3 َ‫ ۡٱﻟ ٰﺤﻤِ ﺪُﻭﻥ‬،2 َ‫ ۡٱﻟ ٰﻌﺒﺪُﻭﻥ‬،1 َ‫[ ٱﻟ ٰﺘ ﱠٓ ِﺌﺒُﻮﻥ‬...] ،4 َ‫ﺴ ِﺌﺤُﻮﻥ‬ َ َِ ‫ ٱﻟ ٰ ﱠ‬،5 َ‫ٱﻟﺮ ِﻛﻌُﻮﻥ‬ ِ‫ ِﺑ ۡﭑﻟ َﻤﻌۡ ُﺮﻭﻑ‬7 َ‫ ۡٱﻷٓﻣِ ُﺮﻭﻥ‬،6 َ‫ﺴ ِﺠﺪُﻭﻥ‬ ‫ٰﱠ‬ 9 ُ 8 ‫ﱠ‬ ُ ~ .ِ ‫ َﻭ ۡٱﻟ ٰ َﺤ ِﻔﻈﻮﻥَ ِﻟ ُﺤﺪُﻭ ِﺩ ٱ{ﱠ‬،‫ﻋ ِﻦ ۡٱﻟ ُﻤﻨﻜ َِﺮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫َﻭ‬ َ‫ﻮﻥ‬ َ ّ َ‫َﻭﺑ‬ . َ‫ﺸ ِِﺮ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦ‬ ْ‫ﻲ ِ َﻭٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُ ٓﻮﺍْ ﺃَﻥ َﻳ ۡﺴﺘ َۡﻐﻔ ُِﺮﻭﺍ‬ ّ ‫[ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ﻟِﻠﻨﱠ ِﺒ‬---] ‫ ﻣِ ۢﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ‬،‫ َﻭﻟَ ۡﻮ ﻛَﺎﻧُ ٓﻮﺍْ ﺃ ُ ْﻭﻟِﻲ ﻗُ ۡﺮﺑَ ٰﻰ‬، َ‫ﻟ ِۡﻠ ُﻤ ۡﺸ ِﺮﻛِﻴﻦ‬ .‫ﺐ ۡٱﻟ َﺠﺤِ ِﻴﻢ‬ ُ ‫ ~ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﺃَﺻۡ ٰ َﺤ‬، ۡ‫ﺗَﺒَﻴﱠﻦَ َﻟ ُﻬﻢ‬ ۡ َ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥ‬ ‫ ِﺇ ﱠﻻ َﻋﻦ ﱠﻣ ۡﻮ ِﻋﺪَ ٖﺓ‬،ِ‫ ِﻷ َ ِﺑﻴﻪ‬1‫ِﻴﻢ‬ ُ ‫ٱﺳﺘ ِۡﻐﻔ‬ َ ‫َﺎﺭ ِﺇ ۡﺑ ٰ َﺮﻫ‬ .ُ‫ ﺗَﺒَ ﱠﺮﺃَ ﻣِ ۡﻨﻪ‬،{ ِ ‫ ُّﻭ ِّ ﱠ‬ٞ ‫ ﻓَ َﻠ ﱠﻤﺎ ﺗَﺒَﻴﱠﻦَ َﻟ ٓﻪۥُ ﺃَﻧﱠﻪُۥ َﻋﺪ‬.2ُ‫َﻭ َﻋﺪَ َﻫﺎ ٓ ﺇِﻳﱠﺎﻩ‬ .‫ِﻴﻢ‬ٞ ‫ َﺣﻠ‬،ٌ‫ﻴﻢ َﻷ َ ٰ ﱠﻭﻩ‬ َ ‫ﺇِ ﱠﻥ ﺇِ ۡﺑ ٰ َﺮ ِﻫ‬ َ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰﻰ ﻳُﺒَ ِﻴّﻦ‬، ۡ‫ ﺑَﻌۡ ﺪَ ﺇِ ۡﺫ َﻫﺪَ ٰﯨ ُﻬﻢ‬،‫ُﻀ ﱠﻞ ﻗَ ۡﻮ ۢ َﻣﺎ‬ ِ ‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ٱ{ﱠ ُ ِﻟﻴ‬ .‫ ~ ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﺷ َۡﻲءٍ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ‬. َ‫ﻟَ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥ‬ . ُ‫ﻲ ِ َﻭﻳُﻤِ ﻴﺖ‬ ‫ ﻳُﺤۡ ۦ‬.‫ﺽ‬ ِ ‫ﺴ ٰ َﻤ ٰ َﻮ‬ ‫ﺇِ ﱠﻥ ٱ{ﱠ َ ﻟَﻪۥُ ُﻣ ۡﻠﻚُ ٱﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺕ َﻭ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ .‫َﺼ ٖﻴﺮ‬ ِ ‫ُﻭﻥ ﱠ‬ ِ ‫ﻲ َﻭ َﻻ ﻧ‬ ِ ‫ ﻣِ ﻦ ﺩ‬،‫~ َﻭ َﻣﺎ ﻟَ ُﻜﻢ‬ ّٖ ‫ ﻣِ ﻦ َﻭ ِﻟ‬،{‫ٱ‬ 1 ۡ ۡ َ ‫ﺎﺏ ﱠ‬ ‫ﺎﺭ‬ َ ‫ﻟﱠﻘَﺪ ﺗ ﱠ‬ ِ ‫ﺼ‬ َ ‫ َﻭٱﻷﻧ‬، َ‫ َﻭٱﻟ ُﻤ ٰ َﻬ ِﺠ ِﺮﻳﻦ‬،ِ‫ﻲ‬ ّ ِ‫ٱ{ُ َﻋﻠَﻰ ٱﻟﻨﱠﺒ‬ ۡ ۢ ‫ﱠ‬ َ‫ ﻣِ ﻦ ﺑَﻌۡ ِﺪ َﻣﺎ ﻛَﺎﺩ‬،‫ﺳﺎ َﻋ ِﺔ ٱﻟﻌُ ۡﺴ َﺮ ِﺓ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ٱﺗﺒَﻌُﻮﻩُ ﻓِﻲ‬ ُ ۡ َ ۡ‫ ~ ﺇِﻧﱠﻪۥُ ﺑِ ِﻬﻢ‬. ۡ‫َﺎﺏ َﻋﻠ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ُ ُ‫ ﻗُﻠ‬2‫ﻳَ ِﺰﻳ ُﻎ‬ َ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﺗ‬. ۡ‫ﻳﻖ ِ ّﻣﻨ ُﻬﻢ‬ ٖ ‫ﻮﺏ ﻓَ ِﺮ‬ .‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ ﱠﺭﺣ‬،‫ﻭﻑ‬ ٞ ‫َﺭ ُء‬ ‫ﺿﺎﻗَ ۡﺖ‬ َ ‫ َﺣﺘ ﱠ ٰ ٓﻰ ﺇِﺫَﺍ‬.1ْ‫ﻋﻠَﻰ ٱﻟﺜﱠ ٰﻠَﺜَ ِﺔ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ُﺧ ِﻠّﻔُﻮﺍ‬ َ ‫[ َﻭ‬...] ۡ‫ﺿﺎﻗَ ۡﺖ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢ‬ ُ ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬ ُﻢ ۡٱﻷ َ ۡﺭ‬ َ ‫ َﻭ‬،2‫ ِﺑ َﻤﺎ َﺭ ُﺣﺒَ ۡﺖ‬،‫ﺽ‬ ۡ َ َ ُ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ َﻭ‬، ۡ‫ﺴ ُﻬﻢ‬ َ ۡ ٓ ‫َﺎﺏ‬ ُ ُ‫ﺃَﻧﻔ‬ ِ ‫ﻅﻨﱡ ٓﻮﺍ ﺃﻥ ﻻ َﻣﻠ َﺠﺄ ﻣِ ﻦَ ﱠ‬ َ ‫ ﺛ ﱠﻢ ﺗ‬.ِ‫ٱ{ ﺇِﻻ ﺇِﻟﻴﻪ‬ ْ ‫ﱠ‬ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ .‫ٱﻟﺮﺣِ ﻴ ُﻢ‬ ُ ‫ٱ{ ﻫ َُﻮ ٱﻟﺘ ﱠﻮ‬ ‫ﺍﺏ ﱠ‬ َ ‫ ~ ﺇِﻥ‬.‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻬﻢۡ ِﻟﻴَﺘﻮﺑ ُٓﻮﺍ‬ ‫ َﻭ ُﻛﻮﻧُﻮﺍْ َﻣ َﻊ‬.َ ‫ٰﻳَٓﺄَﻳﱡ َﻬﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮﺍْ! ٱﺗﱠﻘُﻮﺍْ ٱ{ﱠ‬ .2 َ‫ﺼ ِﺪﻗِﻴﻦ‬ ‫ٱﻟ ٰ ﱠ‬ ۡ َ ۡ ۡ َ َ َ‫ َﻭ َﻣﻦ َﺣ ۡﻮﻟ ُﻬﻢ ِ ّﻣﻦ‬،ِ‫[ َﻣﺎ ﻛﺎﻥَ ِﻷﻫ ِﻞ ٱﻟ َﻤﺪِﻳﻨَﺔ‬---] ْ‫ َﻭ َﻻ ﻳَ ۡﺮ َﻏﺒُﻮﺍ‬،{‫ٱ‬ ُ ‫ ﺃَﻥ َﻳﺘَ َﺨﻠﱠﻔُﻮﺍْ َﻋﻦ ﱠﺭ‬،‫ﺏ‬ ِ ‫ﺳﻮ ِﻝ ﱠ‬ ِ ‫ۡٱﻷ َ ۡﻋ َﺮﺍ‬ ٰ ۡ َ َ ۡ‫ُﺼﻴﺒُ ُﻬﻢ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ،1‫ﺄ‬ٞ ‫ﻅ َﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺫ‬ .‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ِ‫ﺴ‬ ۡ‫ِ ِﻚَ ِ ُ ﻢ‬ ِ َ ۡ‫ِﺑﺄَﻧﻔُ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ٞ ۡ َ ‫ﺳ ِﺒﻴ ِﻞ ِﱠ‬ ‫ َﻭ َﻻ‬،{‫ٱ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺐ‬ َ َ َ َ َ ٞ ‫ﺼ‬ َ َ‫َﻭ َﻻ ﻧ‬ 4ُ 3 ٗ 2 َ ۡ ‫ﱠ‬ ُ ‫ َﻭ َﻻ َﻳﻨَﺎﻟُﻮﻥَ ﻣِ ۡﻦ‬،‫ﺎﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ٱﻟ‬ ‫ﻆ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﻳ‬ ۡ ِ‫ﻁ‬ َ َ َ َ‫ﻄﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬ ً َ ٰ ُ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ﻥﱠ‬ ٞ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﺇ‬ ~ . ‫ﺢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ۦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﻼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻧ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ِ ِ ٌ َ ّٖ َ َ ِ ََ ِ ُ َ ِ . َ‫ُﻀﻴ ُﻊ ﺃَﺟۡ َﺮ ۡٱﻟ ُﻤﺤۡ ِﺴﻨِﻴﻦ‬ ِ ‫َﻻ ﻳ‬ َ ‫ َﻭ َﻻ َﻳ ۡﻘ‬،‫ﻴﺮ ٗﺓ‬ َ‫ﻄﻌُﻮﻥ‬ َ ‫ِﻴﺮ ٗﺓ َﻭ َﻻ َﻛ ِﺒ‬ َ ‫ﺻﻐ‬ َ ،‫َﻭ َﻻ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮﻥَ ﻧَﻔَﻘَ ٗﺔ‬ َ ۡ ۡ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﺴﻦَ َﻣﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ~ ، ۡ‫ﺐ ﻟَ ُﻬﻢ‬ ِ ُ َ َ َ َ ‫ ِﺇ ﱠﻻ ُﻛ ِﺘ‬،‫َﻭﺍ ِﺩﻳًﺎ‬ ُُ ِ . َ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ َﻳﻌۡ َﻤﻠُﻮﻥ‬ 1

1) ‫ ِﺑﺄَﻥﱠ َﻟ ُﻬ ُﻢ ْﺍﻟ َﺠ ﱠﻨﺔَ = ﺑﺎﻟﺠﻨ ِﺔ‬2) َ‫ ♦ َﻓﻴُ ْﻘﺘَﻠُﻮﻥَ ﻭﻳَ ْﻘﺘُﻠُﻮﻥ‬R1) Cf. Dt 20:10-20. 1) َ‫ ﺍﻟﺘﱠﺎﺋِ ِﺒﻴﻦ‬2) ‫ ﺍﻟﺘ ﱠﺎﺋِﺒِﻴﻦَ ْﺍﻟﻌَﺎ ِﺑﺪِﻳﻦَ ﺇِﻟَﻰ ﺁﺧِ ِﺮﻫَﺎ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬، َ‫ ْﺍﻟﻌَﺎﺑِﺪِﻳﻦ‬3) َ‫ ْﺍﻟ َﺤﺎ ِﻣﺪِﻳﻦ‬4) َ‫ ﺍﻟﺴﱠﺎﺋِﺤِ ﻴﻦ‬5) ‫ﺍﻟﺮﺍ ِﻛﻌِﻴ َﻦ‬ ‫ ﱠ‬6) َ‫ﱠﺎﺟﺪِﻳﻦ‬ ِ ‫ ﺍﻟﺴ‬7) َ‫ ْﺍﻵَﻣِ ِﺮﻳﻦ‬8) َ‫ َﻭﺍﻟﻨﱠﺎﻫِﻴﻦ‬9) َ‫َﻭ ْﺍﻟ َﺤﺎ ِﻓ ِﻈﻴﻦ‬ R1) Cf. 2M 12:32-45; Jr 7:16. 1) ‫ َﻭ َﻣﺎ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺇِﺑ َْﺮﺍ ِﻫﻴ ُﻢ‬،‫ َﻭ َﻣﺎ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﺇِﺑ َْﺮﺍﻫِﻴ ُﻢ‬2) ‫ ♦ ﺃﺑﺎﻩ‬R1) Cf. Jos 24:2. Aucune source juive ne signale ce rapport négatif d’Abraham avec son père, mais une légende juive dit que son père était parti avec lui, a cru et est entré au paradis (Ginzberg, vol. 1, p. 78-79). R1) Cf. Dt 32:39; 1 S 2:6-7; Ez 36:33-36. 1) ‫ ﻟﻘﺪ ﺗﺎﺏ ﷲ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬2) ‫ ﻛَﺎﺩَﺕ ﺗ َِﺰﻳ ُﻎ‬،ُ‫ ﻛَﺎﺩَ ﺗ ُ ِﺰﻳﻎ‬،‫ ﺯﺍﻏﺖ‬،ُ‫ﻛَﺎﺩَ ﺗَ ِﺰﻳﻎ‬ ‫ﱠ‬ 1) ‫ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ‬:‫ ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬،‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻔﻴﻦ‬ ،‫ ﱠﺍﻟﺬِﻳﻦَ ﺧَﺎ َﻟﻔُﻮﺍ‬،‫ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺧَﻠﱠﻔُﻮﺍ‬،‫ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺧ َﻠﻔُﻮﺍ‬،‫ ﱠﺍﻟﺬِﻳﻦَ ُﺧ ِﻠﻔُﻮﺍ‬2) ْ‫َﺭﺣْ َﺒﺖ‬ 1) ‫ ﻣﻦ‬2) َ‫ﺼﺎ ِﺩﻓِﻴﻦ‬ ‫ ﺍﻟ ﱠ‬، َ‫ﺼﺎ ِﺩ َﻗﻴْﻦ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬ ُ َ‫ ﻳ‬3) ‫ َﻣ ْﻮﻁِ ﻴًﺎ‬4) ‫ﻆ‬ ُ ‫ ♦ ﻳُﻐِﻴ‬A1) Abrogé par le verset suivant 122. َ 2) ‫ﻄﻮﻥ‬ 1) ‫ﻅﻤﺎ ٌء‬

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H-113/9:1221. Les croyants n’ont pas à se mobiliser tous. Si seulement quelques personnes, de chaque groupe parmi eux, se mobilisaient afin de comprendre la religion et avertir leurs gens lorsqu’ils retournent vers eux. Peut-être se prémunissent-ils! H-113/9:1232. [---] Ô vous qui avez cru! Combattez ceux des mécréants qui vous sont limitrophes, et qu’ils trouvent de la rudesse en vous. ~ Sachez que Dieu est avec ceux qui craignent. H-113/9:1243. [---] Lorsqu’un chapitre est descendu, il est parmi eux qui dit: «Auquel de vous il a accru la foi?» Ceux qui ont cru, il a accru leur foi, et ils se réjouissent. H-113/9:1254. Quant à ceux qui ont une maladieT1 dans leurs cœurs, il leur a accru opprobre sur leur opprobre, ~ et ils sont morts en étant mécréants. H-113/9:1265. Ne voient-ils pas qu’ils sont éprouvés une ou deux fois chaque année? Mais ils ne se repentent pas, ni ne se rappellent. H-113/9:127. Lorsqu’un chapitre est descendu, ils se regardent les uns aux autres: «Quelqu’un vous voit-il?», puis ils se détournent. Que Dieu détourne leurs cœurs. ~ Parce qu’ils sont des gens qui ne comprennent pas. H-113/9:1286. [---] Un envoyé pris parmi vous est venu à vous, pour qui pèse que vous soyez accablés, veillant sur vous, compatissant, très miséricordieux envers les croyants. H-113/9:1297. S’ils tournent alors le dos [à la foi], dis: «Me suffit Dieu. Il n’est de dieu que lui. Je me confie à lui. ~ Il est le Seigneur de l'immense trône».

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‫ ﻣِ ﻦ‬،‫ ﻓَﻠَ ۡﻮ َﻻ ﻧَﻔ ََﺮ‬.‫َﻭ َﻣﺎ َﻛﺎﻥَ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨُﻮﻥَ ِﻟﻴَﻨﻔ ُِﺮﻭﺍْ َﻛﺎٓﻓﱠ ٗﺔ‬ 1 َ ، ۡ‫ُﻛ ِّﻞ ﻓ ِۡﺮﻗَ ٖﺔ ِ ّﻣ ۡﻨ ُﻬﻢ‬ ‫ِّﻳﻦ‬ ِ ‫َﺔ ِﻟّ َﻴﺘَﻔَﻘﱠ ُﻬﻮﺍْ ﻓِﻲ ٱﻟﺪ‬ٞ ‫ﻁﺎٓﺋِﻔ‬ ‫ﱠ‬ ْ َ َ َ ۡ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟ‬ . ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ۡ‫ ِ َ َ ُ ٓ ِ ِ ﻢۡ َ ُ ﻢ‬، ۡ‫َﻭ ِﻟﻴُﻨﺬ ُِﺭﻭﺍْ ﻗَ ۡﻮ َﻣ ُﻬﻢ‬ ! َ‫َﻳ ۡﺤﺬَ ُﺭﻭﻥ‬ ٰ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ ُ ْ ْ ُ َ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻗ‬ ! ‫ﺍ‬ ‫ُﻮ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ٱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ َ‫ِ ّ ﻦ‬ ِ َ َ‫ِﻳﻦ‬ َ َ َ‫[ ٰ َٓﻳﺄ َ ﱡﻳ َ ِﻳﻦ‬---] 1ٗ َ ۡ َ ْ َ ۡ ‫ﱠ‬ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ٱﻋ‬ ‫ﻭ‬ ~ . ‫ﺔ‬ ‫ﻈ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻏ‬ ۡ‫ َﻭ ۡﻟ َﻴ ِﺠﺪُﻭﺍْ ﻓِﻴ ُﻜﻢ‬،‫ﺎﺭ‬ َ ِ ‫ۡٱﻟ ُﻜﻔﱠ‬ ُٓ َ . َ‫َﻣ َﻊ ۡٱﻟ ُﻤﺘﱠﻘِﻴﻦ‬ :ُ‫ َﻓﻤِ ۡﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َﻳﻘُﻮﻝ‬،‫ﺓ‬ٞ ‫ﻮﺭ‬ ُ ‫ﻧﺰﻟَ ۡﺖ‬ َ ‫ﺳ‬ ِ ُ ‫[ َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬---] ،‫ ﺯَ ﺍﺩ َۡﺗﻪُ ٰ َﻫ ِﺬ ِٓۦﻩ ِﺇﻳ ٰ َﻤ ٗﻨﺎ؟« ﻓَﺄ َ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ َءﺍ َﻣﻨُﻮ ْﺍ‬1 ۡ‫»ﺃَﻳﱡ ُﻜﻢ‬ . َ‫ َﻭ ُﻫﻢۡ َﻳ ۡﺴﺘ َۡﺒﺸ ُِﺮﻭﻥ‬،‫ﻓَﺰَ ﺍﺩَ ۡﺗ ُﻬﻢۡ ِﺇﻳ ٰ َﻤ ٗﻨﺎ‬ ۡ ۡ ‫ﺴﺎ ِﺇﻟَ ٰﻰ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍ‬ َ‫ﺰ‬ ٞ ‫َﻭﺃَ ﱠﻣﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮ ِﺑ ِﻬﻢ ﱠﻣ َﺮ‬ ً ِ ۡ‫ ﻓَ َ ُ ﻢ‬،‫ﺽ‬ . َ‫ ~ َﻭ َﻣﺎﺗُﻮﺍْ َﻭ ُﻫﻢۡ ٰ َﻛﻔ ُِﺮﻭﻥ‬، ۡ‫ِﺭﺟۡ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ‫ ﺃَﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻳ ُۡﻔﺘَﻨُﻮﻥَ ﻓِﻲ ُﻛ ِّﻞ َﻋ ٖﺎﻡ ﱠﻣ ﱠﺮﺓ ً ﺃَ ۡﻭ‬1 َ‫ﺃَ َﻭ َﻻ َﻳ َﺮ ۡﻭﻥ‬ .2 َ‫ َﻭ َﻻ ُﻫﻢۡ َﻳﺬﱠ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬، َ‫َﻣ ﱠﺮﺗ َۡﻴ ِﻦ؟ ﺛُ ﱠﻢ َﻻ َﻳﺘُﻮﺑُﻮﻥ‬ َ ‫ ﻧﱠ‬،‫ﺓ‬ٞ ‫ﻮﺭ‬ :‫ﺾ‬ ُ ۡ‫ﻈ َﺮ َﺑﻌ‬ ٍ ۡ‫ﻀ ُﻬﻢۡ ِﺇ َﻟ ٰﻰ َﺑﻌ‬ ُ ‫ﻧﺰ َﻟ ۡﺖ‬ َ ‫ﺳ‬ ِ ُ‫َﻭ ِﺇﺫَﺍ َﻣﺎ ٓ ﺃ‬ َ ُ ْ ۡ ُ ُ ‫ٱ{ﱠ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺻ‬ . ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٱﻧ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ، « ‫؟‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ٖ‫ﺪ‬ ِ ُ َ ََ َ ّ ٰ‫»ﻫ َۡﻞ َﻳ َﺮﯨ‬ ‫ﱠ‬ َ َ . َ‫ﻡ ﱠﻻ َﻳ ۡﻔﻘَ ُﻬﻮﻥ‬ٞ ‫ ~ ِﺑﺄ َﻧﱠ ُﻬﻢۡ ﻗَ ۡﻮ‬.‫ﻗُﻠُﻮ َﺑ ُﻬﻢ‬ ٌ ‫ َﻋ ِﺰ‬،1 ۡ‫ﻮﻝ ِ ّﻣ ۡﻦ ﺃَﻧﻔُ ِﺴ ُﻜﻢ‬ ٞ ‫ﺳ‬ ‫ﻳﺰ َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ‬ ُ ‫[ ﻟَﻘَ ۡﺪ َﺟﺎ ٓ َء ُﻛﻢۡ َﺭ‬---] ،‫ﻭﻑ‬ ٌ ‫ َﺣ ِﺮ‬، ۡ‫َﻣﺎ َﻋﻨِﺘﱡﻢ‬ ٞ ‫ ِﺑ ۡﭑﻟ ُﻤ ۡﺆﻣِ ﻨِﻴﻦَ َﺭ ُء‬،‫ﻳﺺ َﻋﻠَ ۡﻴ ُﻜﻢ‬ .2‫ﻴﻢ‬ٞ ِ‫ﱠﺭﺣ‬ ٰ ٓ َ .ُ{‫ٱ‬ ‫ﻲ ﱠ‬ .‫ﻻ ﺇِﻟَﻪَ ِﺇ ﱠﻻ ﻫ َُﻮ‬ َ ‫ » َﺣ ۡﺴ ِﺒ‬:‫ ﻓَﻘُ ۡﻞ‬،[...] ْ‫ﻓَﺈِﻥ ﺗ ََﻮﻟﱠ ۡﻮﺍ‬ .«1‫ ~ َﻭﻫ َُﻮ َﺭﺏﱡ ۡٱﻟ َﻌ ۡﺮ ِﺵ ۡٱﻟ َﻌﻈِ ِﻴﻢ‬. ُ‫َﻋﻠَ ۡﻴ ِﻪ ﺗ ََﻮ ﱠﻛ ۡﻠﺖ‬

َ 1) ٌ‫ﻁﺎ ِﻳﻔَﺔ‬ َ ‫ ُﻏ ْﻠ‬،ً‫ﻈﺔ‬ َ ‫ﻏ َْﻠ‬ 1) ً‫ﻈﺔ‬ 1) ‫ﺃ َ ﱠﻳ ُﻜ ْﻢ‬ T1) Partant du terme marad dans Jos 22:16-29, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 28) traduit: rébellion. 1) ‫ ﻟَﻢ َﻳ َﺮﻭﺍ‬،‫ ﺃَ َﻭﻟَﻢ ﺗ ََﺮﻭﺍ‬،‫ ﺃ َ َﻭﻟَﻢ َﻳ َﺮﻭﺍ‬،‫ ﺃَ َﻭ َﻻ ﺗَﺮﻯ‬، َ‫ ﺃ َ َﻭ َﻻ ﺗ ََﺮ ْﻭﻥ‬2) َ‫َﻳﺘَﺬَ ﱠﻛ ُﺮﻭﻥ‬ ٌ ‫ َﻟﻘَ ْﺪ َﺟﺎ َءﻧَﺎ َﺭﺳُﻮ ٌﻝ ﻣِ ْﻦ ﺃ َ ْﻧﻔُ ِﺴﻨَﺎ َﻋ ِﺰ‬:‫ﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻴﻌﻴﺔ‬ 1) (‫ ﺃ َ ْﻧﻔَ ِﺴ ُﻜ ْﻢ )ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﺷﺮﻓﻜﻢ‬2) ‫ﻭﻑ َﺭﺣِ ﻴ ٌﻢ‬ ٌ ‫ﻳﺰ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َﻣﺎ َﻋﻨِﺘْﻨَﺎ َﺣ ِﺮﻳﺺٌ َﻋﻠَ ْﻴﻨَﺎ ِﺑ ْﺎﻟ ُﻤﺆْ ِﻣﻨِﻴﻦَ َﺭ ُء‬ 1) ‫ْﺍﻟﻌَﻈِ ﻴ ُﻢ‬

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CHAPITRE 114/110: LE SECOURS ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ 3 versets Hégirien1 Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.2 H-114/110:13. Lorsque viennent le secoursT1 de Dieu et la conquête, H-114/110:24. et tu vois les humains entrer dans la religion de Dieu en foules, H-114/110:3. exalte alors la louange de ton Seigneur et demande-lui pardon. Il était revenant.

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.‫ٱﻟﺮﺣِ ِﻴﻢ‬ ‫ ﱠ‬،‫ٱﻟﺮ ۡﺣ ٰ َﻤ ِﻦ‬ ‫ ﱠ‬،{‫ٱ‬ ِ ‫ِﺑ ۡﺴ ِﻢ ﱠ‬ ،1‫ٱ{ َﻭ ۡٱﻟﻔَ ۡﺘ ُﺢ‬ ِ ‫ِﺇﺫَﺍ َﺟﺎ ٓ َء ﻧَﺼۡ ُﺮ ﱠ‬ 1 ،‫ﺍﺟﺎ‬ ٗ ‫ِﻳﻦ ٱ{ﱠ ِ ﺃَ ۡﻓ َﻮ‬ َ ‫َﻭ َﺭﺃَ ۡﻳﺖَ ٱﻟﻨﱠ‬ ِ ‫ﺎﺱ َﻳ ۡﺪ ُﺧﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺩ‬ ۡ ‫ﺴ ِﺒّﺢۡ ِﺑ َﺤﻤۡ ِﺪ َﺭ ِﺑّﻚَ َﻭ‬ .‫ ِﺇﻧﱠﻪُۥ َﻛﺎﻥَ ﺗ ﱠَﻮﺍ ۢ َﺑﺎ‬.ُ‫ٱﺳﺘ َۡﻐﻔ ِۡﺮﻩ‬ َ َ‫ﻓ‬

Titre tiré du verset 1. Traduit aussi par: Le triomphe (Abdelaziz); Le secours victorieux (Berque). Autre titre: ‫ﺍﻟﺘﻮﺩﻳﻊ‬ Voir la note 2 du chapitre 1/96. 1) ‫ﻨﺼﺮ‬ ُ ‫ َﻭ ْﺍﻟ‬y ِ ‫ ♦ َﺟﺎ َء ﻓَﺘْ ُﺢ ﱠ‬T1) Partant d’Is 11:1 et 60:21 qui utilisent le terme neser, Bonnet-Eymard (vol. 1, p. 203) traduit: le surgeon du Dieu (qui signifie Jésus). 1) َ‫ﻳُ ْﺪ َﺧﻠُﻮﻥ‬

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OBSERVATIONS GÉNÉRALES ET BIBLIOGRAPHIE Translittération L’alphabet arabe se prête à différentes formes de translittération. J’évite la forme savante trop compliquée pour un lecteur non spécialisé. Je donne ici les équivalences de quelques lettres arabes: ‘ ‫ء‬+‫ﻉ‬ gh ‫ﻍ‬ kh ‫ﺥ‬ u+w ‫ﻭ‬ d ‫ﺽ‬+‫ﺩ‬ i+y ‫ﻱ‬ dh ‫ﻅ‬+‫ﺫ‬ t ‫ﻁ‬+‫ﺕ‬ sh ‫ﺵ‬ H ‫ ﺡ‬+ ‫ﻫـ‬ s ‫ﺹ‬+‫ﺱ‬ j ‫ﺝ‬

Citations de la Bible Les citations de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament sont prises de la Bible de Jérusalem.

Abréviations des écrits juifs et chrétiens dans les notes 1 Ch 1 Co 1H 1 Jn 1M 1P 1R 1S 1 Th 1 Tm 2 Ba 2 Ch 2 Co 2H 2 Jn 2M 2P 2R 2S 2 Th 2 Tm 3 Jn 4 Esd Ab Ac Ag AI AJ Am Ap Ap Paul Ba Col Ct Dn Dt Ep EPM Esd

1er livre des Chroniques 1ère épître de Paul aux Corinthiens 1er livre d’Hénoch (apocryphe) 1ère épître de Jean 1er livre des Maccabées 1ère épître de Pierre 1er livre des Rois 1er livre de Samuel 1ère épître de Paul aux Thessaloniciens 1ère épître de Paul à Timothée Apocalypse de Baruch (apocryphe) 2e livre des Chroniques 2e épître de Paul aux Corinthiens 2e livre d’Hénoch (apocryphe) 2e épître de Jean 2e livre des Maccabées 2e épître de Pierre 2e livre des Rois 2e livre de Samuel 2e épître de Paul aux Thessaloniciens 2e épître de Paul à Timothée 3e épître de Jean 4e livre d’Esdras (apocryphe) Abdias Actes des apôtres Aggée Ascension d’Isaïe (apocryphe) Actes de Jean (apocryphe) Amos Apocalypse Apocalypse de Paul (apocryphe) Baruch Épître de Paul aux Colossiens Cantique des cantiques Daniel Deutéronome Épître de Paul aux Éphésiens Évangile du Pseudo-Matthieu (apocryphe) Esdras

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Est Ex Ez Ga Gn Ha He HEJ Is Jb Jc Jdt Jg Jl Jn Jon Jos Jr Jude Lc LJ Lm LNM Lv Mc Mi Ml Mt Na Nb Ne Os Ph Phm PJ Pr Ps Qo Rm Rt Sg Si So Tb TD TJ TL Tt VJA Za

Esther Exode Ézéchiel Épître de Paul aux Galates Genèse Habaquq Épître de Paul aux Hébreux Histoire de l’enfance de Jésus (apocryphe) Isaïe Job Épître de Jacques Judith Juges Joël Évangile selon Jean Jonas Josué Jérémie Épître de Jude Évangile selon Luc Livre des Jubilés (apocryphe) Lamentations Livre de la nativité de Marie (apocryphe) Lévitique Évangile selon Marc Michée Malachie Évangile selon Matthieu Nahum Nombres Néhémie Osée Épître de Paul aux Philippiens Épître de Paul à Philémon Protévangile de Jacques (apocryphe) Proverbes Psaumes Ecclésiaste ou Qohélet Épître de Paul aux Romains Ruth Sagesse Ecclésiastique ou Sirac Sophonie Tobie Testament de Dan (apocryphe) Testament de Joseph (apocryphe) Testament de Lévi (apocryphe) Épître de Paul à Tite Vie de Jésus en arabe (apocryphe) Zacharie

Traductions du Coran consultées -

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INDEX DES NOMS ET DES NOTIONS Cet index comprend tous les noms propres mentionnés dans le Coran (en français et en arabe) ainsi que les notions les plus importantes. Ces notions sont parfois réparties en rubriques. Ainsi le lecteur trouvera l’abrogation sous Coran, les juifs sous Gens du livre, la lapidation sous Sanctions, le butin sous Finance de l’État, l’homosexualité sous Rapports sexuels, l’apostasie sous Liberté religieuse, etc. Nous renvoyons le lecteur intéressé par le droit à la table juridique analytique du Coran à la fin de notre ouvrage: Introduction à la société musulmane: fondements, sources et principes juridiques, Eyrolles, Paris, 2005. Nous donnons la double numérotation, selon l’ordre chronologique et selon l’ordre canonique du Coran. Nous n’avons pas ouvert une rubrique pour les mots qui se répètent souvent comme Dieu, homme, croyants, géhenne, etc. Aad ‫ﻋﺎﺩ‬: 10/89:6; 23/53:50; 34/50:13; 37/54:18-21; 38/38:12; 39/7:65-73, 74; 42/25:38; 47/26:123-139; 52/11:50-60; 60/40:31; 61/41:13-16; 66/46:21-28; 67/51:41-42; 72/14:9; 78/69:4, 6-8; 85/29:38; 103/22:42; 113/9:70. Aaron ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬: 39/7:122, 142, 150-151; 42/25:35; 44/19:28, 53; 45/20:29-32, 70, 90-94; 47/26:13, 48; 49/28:34-35; 51/10:75; 55/6:84; 56/37:114, 120; 73/21:48; 74/23:45; 87/2:248; 92/4:163. Abeilles: Chap. 70/16; 70/16:68-69. - Miel: 70/16:69; 95/47:15. Abel ‫ﻫﺎﺑﻴﻞ‬: (allusion) 112/5:27-31. Abraha ‫ﺍﺑﺮﻫﺔ‬: (allusion) 19/105:1-5. Abraham ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬: 8/87:19; 23/53:37; 38/38:45; 44/19:41-49, 58; 47/26:69-89; 52/11:69-76; 53/12:6, 38; 54/15:51-60; 55/6:74-84, 161; 56/37:83-113; 62/42:13; 63/43:26-28; 67/51:24-32; 70/16:120-123; cap. 72/14; 72/14:35-41; 73/21:51-73; 85/29:16-17, 25-27, 31-32; 87/2:124-133, 135-136, 140, 258, 260; 89/3:33, 65-68, 84, 95, 97; 90/33:7; 91/60:4; 92/4:54, 125, 163; 94/57:26; 103/22:26, 43, 78; 113/9:70, 114. Femme d’Abraham et mère d’Isaac ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬: 52/11:71-73; 67/51:29. Abu-Lahab ‫ﺍﺑﻮ ﻟﻬﺐ‬: 6/111:1-5. Abu-Bakr ‫ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬: (allusion) 113/9:40. Accuser un innocent de sa propre faute: 92/4:112. Adam ‫ﺁﺩﻡ‬: 39/7:11-12, 19-27; 45/20:115-126; 50/17:61-62; 55/6:98; 69/18:50; 87/2:31-38; 89/3:33, 59; 112/5:27. Femme d’Adam ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺁﺩﻡ‬: 39/7:19-25; 92/4:1. Fils d’Adam ‫ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ‬: 39/7:26-27, 31, 35, 172; 41/36:60; 50/17:70. Descendants d’Adam ‫ﺫﺭﻳﺔ ﺁﺩﻡ‬: 44/19:58. Adoption: 49/28:9; 53/12:21; 90/33:1-5; 90/33:36-40. Ahbar ‫ﺍﺣﺒﺎﺭ‬: (traduit: docteurs) 112/5:44, 63; 113/9:31, 34. Ahmad ‫ﺍﺣﻤﺪ‬: 109/61:6. Ahqaf ‫ﺍﺣﻘﺎﻑ‬: Chap. 66/46; 66/46:21. Alexandre le Grand‫ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬: voir Dhul-Qarnayn Âne: 4/74:50; 57/31:19; 70/16:8; 87/2:259; 110/62:5. Animal (de l’apocalypse): 48/27:82. Arafat ‫ﻋﺮﻓﺎﺕ‬: 87/2:198. Arbitrage et conciliation: 62/42:40; 87/2:182, 224; 88/8:1; 92/4:35, 114, 128-129; 106/49:9-10. Arbre de l’éternité; l’arbre maudit ‫ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺨﻠﺪ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ‬: 39/7:19-22; 45/20:120-121; 50/17:60; 87/2:35. Arim ‫ﺍﻟﻌﺮﻡ‬: 58/34:16. Atteinte à la sécurité publique - Insurrection et brigandage: 112/5:33-34; 39/7:86; 85/29:29; 106/49:9-10. - Comploter: 39/7:123; 45/20:60; 49/28:20; 50/17:47; 53/12:102; 55/6:123; 63/43:79-80; 73/21:3; 88/8:30; 89/3:54; 92/4:81, 108, 114; 96/13:10; 105/58:7-10; 113/9:78. - Poètes opposés au pouvoir: 47/26:224-227. Atteinte à la propriété: - Vol: 112/5:38; 91/60:12; 112/5:38-39. - Manger illicitement les biens d’autrui: 50/17:34; 55/6:63, 152; 87/2:188; 92/4:2, 6, 10, 29, 161; 113/9:34. - Prendre de force: 69/18:79. - Corruption des juges pour déposséder autrui: 87/2:188. - Empêcher les femmes de se remarier pour en hériter: 92/4:19. - Dévorer l’héritage: 10/89:19. - Altération du testament: 87/2:181-182. - Remettre aux gens leurs dus: 47/26:183.

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Respect de la mesure et du poids: 39/7:85; 47/26:181-182; 50/17:35; 52/11:84-85; 53/12:59, 88; 55/6:152; 86/83:2-3; 97/55:8-9, 59. - Envier les biens d’autrui: 20/113:5; 45/20:131; 54/15:88; 87/2:109; 92/4:32, 54; 111/48:15. Avarice: 9/92:8; 14/100:8; 17/107:7; 42/25:67; 50/17:29, 100; 79/70:21; 89/3:180; 90/33:19; 92/4:37, 53, 128; 94/57:24; 95/47:37-38; 101/59:9; 108/64:16; 113/9:67, 76. Cf. Gaspillage; Générosité. Aveugle (ne pas le dédaigner): 24/80:1-4. ‘Ayshah ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬: (allusion) 102/24:11. Azar ‫ﺁﺯﺭ‬: (père d’Abraham) 44/19:42-50; 47/26:70, 86; 55/6:74; 56/37:85; 63/43:26; 73/21:52; 91/60:4; 113/9:114. Aziz ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬: 53/12:21, 25, 30. Femme d’Al-Aziz ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬: 53/12:21, 23-33. Baal ‫ﺑﻌﻞ‬: 56/37:125. Babil ‫ﺑﺎﺑﻞ‬: 87/2:102. Badr 8:5/88 :‫ ﺑﺪﺭ‬sv.; 89/3:123 et 165 sv. Banquet: Chap. 112/5; 112/5:112-115. Benjamin ‫ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ‬: (allusion) 53/12:59-90. Caïn ‫ﻗﺎﺋﻴﻦ‬: (allusion) 112/5:30-31. Caverne ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬: Chap. 69/18. Gens de la Caverne ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬: 69/18:9-26. Ceux dont les cœurs sont à gagner ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬: 113/9:60. Chameau: 33/77:33; 39/7:40; 46/56:55; 53/12:65, 72; 55/6:144; 68/88:17. - Chamelle de Tamud: 26/91:12-14; 37/54:27-29; 39/7:73-77; 47/26:155-157; 50/17:59; 52/11:64-65. Chasse et gibier: 112/5:1-2, 4, 94-96. Cheval: 38/38:31; 70/16:8; 88/8:60; 89/3:14; 101/59:6 Chien: 39/7:176; 69/18:18, 22. Chuaïb ‫ﺷﻌﻴﺐ‬: (prophète de Madian) 39/7:85-93; 47/26:177-189; 52/11:84-95; 85/29:36-37. Circoncision - Argument des partisans: 70/16:123; 87/2:124, 138. - Argument des opposants: 28/95:4; 37/54:49; 38/38:27; 42/25:1-2; 60/40:64; 74/23:115; 75/32:6-7; 82/82:6-8; 84/30:30; 89/3:6, 191; 92/4:118-119; 96/13:8; 108/64:3. - Cœurs enveloppés: (traduit aussi: cœurs incirconcis) 87/2:88; 92/4:155. Circuits rituels: 87/2:125, 158; 103/22:26, 29. Clameur: 34/50:42; 37/54:31; 38/38:15; 41/36:29, 49, 53; 52/11:67, 94; 54/15:73, 83; 74/23:41; 85/29:40. Consentement dans les rapports contractuels: 92/4:29. Conspirer en secret: 45/20:60; 63/43:79-80; 73/21:3; 92/4:108; 105/58:8-10. Contrat d’entreprise: 49/28:25-28; 63/43:32; 69/18:77; 87/2:233; 99/65:6. Coran: - C’est une suite des précédentes lois révélées: 62/42:13; 89/3:3-4; 92/4:26; 112/5:48. - C’est le dernier message: 90/33:40. - Il est en langue arabe: 44/19:97; 45/20:113; 47/26:195; 53/12:2; 59/39:28; 61/41:3, 44; 62/42:7; 63/43:3; 64/44:58; 66/46:12; 70/16:103; 96/13:37. - Il n’est pas authentifié par des miracles: 41/36:46, 45/20:133; 50/17:59; 51/10:20; 55/6:4, 35, 109, 124; 73/21:5; 84/30:58; 85/29:50; 96/13:7, 27. - Le miracle du Coran, c’est son inimitabilité: 50/17:88; 51/10:38; 52/11:13-14; 76/52:33-34; 87/2:23-24. - C’est un ouvrage complet: 55/6:38; 70/16:89; 112/5:3. - Il est préservé de toute falsification: 54/15:9. - Il provient d’un original conservé sur des tablettes auprès de Dieu: 27/85:21-22; 63/43:3-4; 96/13:39. - Il comporte des versets précis et des versets équivoques: 52/11:1; 59/39:23; 87/2:119; 89/3:7; 95/47:20; 103/22:52. - Il comporte des versets abrogés et abrogeants: 8/87:6-7; 45/20:126; 51/10:15; 55/6:34; 115; 69/18:27; 70/16:101; 87/2:106, 187; 89/3:50; 96/13:39; 103/22:52. Corde: 6/111:5; 38/38:10; 39/7:202; 45/20:66; 47/26:44; 60/40:36-37; 87/2:166; 89/3:103; 89/3:112; 103/22:15. Coré ‫ﻗﺎﺭﻭﻥ‬: 49/28:76-82; 60/40:24; 85/29:39-40. Courtoisie: 50/17:53; 92/4:86; 102/24:61; 106/49:1-5. David ‫ﺩﺍﺅﺩ‬: 38/38:17-26, 30; 48/27:15-16; 50/17:55; 55/6:84; 58/34:10-11; 73/21:78-80; 87/2:251; 92/4:163; 112/5:78. Gens de David ‫ﺁﻝ ﺩﺍﺅﺩ‬: 58/34:13.

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Délai d’attente: 87/2:226-228, 231-232, 234-235; 90/33:49; 105/58:3-4; 99/65:1-4. Déluge: Voir sous: Noé. Dépôt confié: 74/23:8; 79/70:32; 87/2:283; 88/8:27; 89/3:75-76; 92/4:58; Dettes: 87/2:282-283; 92/4:11-12; 113/9:60. Les deux mers ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻥ‬: 42/25:53; 43/35:12; 48/27:61; 69/18:60-61; 97/55:19-20. Dhul-Kifl ‫ﺫﻭ ﺍﻟﻜﻔﻞ‬: 38/38:48; 73/21:85-86. Dhul-Qarnayn ‫ﺫﻭ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ‬: 69/18:83-98. Direction de la prière: 51/10:87; 87/2:115, 142, 144, 149-150, 177. Dispense de l’application stricte de la loi: - En cas de cécité: 102/24:61; 111/48:17. - En cas de claudication: 102/24:61; 111/48:17. - En cas de contrainte: 70/16:106. - En cas de faiblesse: 87/2:282; 92/4:97-100; 113/9:91. - En cas de maladie: 87/2:184-186; 92/4:43; 102/24:61; 111/48:17; 112/5:6; 113/9:91. - En cas de nécessité: 55/6:119, 145; 70/16:115; 87/2:173; 112/5:3. - En cas de peur: 92/4:101. - En cas de voyage: 87/2:184-185; 92/4:43; 112/5:6. - En cas d’erreur: 87/2:286; 69/18:73; 90/33:5. - En cas d’ignorance de la loi: 55/6:54, 131; 70/16:119; 92/4:17; 106/49:6. - En cas d’oubli: 87/2:286. Dissimulation: 53/12:4-5; 60/40:28; 69/18:19-20; 70/16:106; 89/3:28-29; 106/49:13. Cf. Ruse. Dissolution du mariage: - Par voie de répudiation: 87/2:229. - Après comparaison au dos de la mère: 90/33:4; 105/58:2-4. - Après serment de continence: 87/2:226. - Par rachat: 87/2:229. Donation: Licéité déduite de: 87/2:177; 92/4:4; 112/5:2. Dureté de cœur: 55/6:43; 59/39:22; 103/22:53; 112/5:13. Éden ‫ﻋﺪﻥ‬: 38/38:50; 43/35:33; 44/19:61; 45/20:76; 60/40:8; 69/18:31; 70/16:31; 96/13:23; 100/98:8; 109/61:12; 113/9:72. Égypte ‫ﻣﺼﺮ‬: 51/10:87; 53/12:21, 99; 63/43:51; 87/2:61. Élie ‫ﺍﻟﻴﺎﺱ‬: 55/6:85; 56/37:123-130. Élisée ‫ﺍﻟﻴﺴﻊ‬: 38/38:48; 55/6:86. Empêcher le bien: 2/68:12; 34/50:25. Enterrement: 24/80:21; 31/75:29; 33/77:25-26; 88/8:11; 104/63:6; 112/5:31; 113/9:80, 84, 113-114. Entrer dans la maison d’autrui: 90/33:53; 102/24:27-29; 58-59. Environnement: - Ne pas semer la perversion dans la terre: 10/89:12-13; 38/38:28; 39/7:56, 74, 85, 127; 47/26:152, 183; 48/27:48; 49/28:77, 83; 52/11:85, 116; 53/12:73; 60/40:26; 84/30:41; 85/29:36; 87/2:11-12, 27, 30, 60, 205; 95/47:22; 96/13:25; 112/5:33, 64. - Altération de la création de Dieu: 92/4:119. Éphèbes du paradis ‫ﻭﻟﺪﺍﻥ ﻏﻠﻤﺎﻥ‬: 46/56:17; 76/52:24; 98/76:19. Époque de l’ignorance ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬: 89/3:154; 90/33:33; 111/48:26; 112/5:50. Esdras ‫ﻋﺰﻳﺮ‬: 113/9:30. Esclaves: 35/90:13; 70/16:71; 74/23:6; 79/70:30; 84/30:28; 87/2:177; 90/33:50, 55; 92/4:24-25, 36, 92; 102/24:31, 33; 105/58:3; 112/5:89; 113/9:60 Espionner: 106/49:12. Esprit du saint ‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ‬: 70/16:102; 87/2:87, 253; 112/5:110 Eunuques: 102/24:31 (?). Évangile ‫ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ‬: 39/7:157; 89/3:3, 48, 65; 94/57:27; 111/48:29; 112/5:46, 66, 68, 110; 113/9:111. Gens de l’Évangile ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ‬: 112/5:47. Femmes préservées: 92/4:24-25; 102/24:4, 23; 112/5:5. Filles (mépris des filles): 7/81:8-9; 63/43:16-18; 70/16:57. Finance de l’État: - Bénéficiaires: 87/2:215; 88/8:41; 101/59:6-10; 113/9:60. - Biens en commun: l’eau: 37/54:28; 46/56:68-70; les minéraux: 88/8:1; le feu et ce qui le produit: 46/56:71-72.

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Butin de guerre: 88/8:1, 41, 69; 89/3:161; 92/4:94; 101/59:6-10; 111/48:15-21. Impôt sur les biens: 113/9:103-104. Impôt sur les récoltes: 55/6:141. Sadaqat: 87/2:196; 87/2:263; 92/4:114; 105/58:12; 113/9:103. Tribut: 113/9:29. Zakat: 3/73:20; 39/7:156; 44/19:31, 55; 48/27:3; 57/31:4; 61/41:7; 73/21:72-73; 74/23:4; 84/30:39; 87/2:43, 83, 110, 177, 277; 90/33:33; 92/4:77, 162; 100/98:5; 102/24:37, 56; 105/58:13; 112/5:12, 55, 156; 113/9:5, 11, 18, 41, 71, 78. Fœtus et début de la vie: 1/96:2; 23/53:32, 46; 24/80:19; 31/75:37-39; 36/86:6-7; 38/38:71-72; 39/7:12; 41/36:77; 43/35:11; 50/17:61; 54/15:26-27, 30, 34; 55/6:2; 56/37:11; 59/39:6; 60/40:67; 69/18:37; 70/16:4; 74/23:12-14; 75/32:7-9; 89/3:6; 97/55:14; 98/76:2; 103/22:5. Fossé (bataille) ‫ﺍﻟﺨﻨﺪﻕ‬: (allusion) 99/33:9 sv. Fourmis: Chap. 48/27; 48/27:18. Al-Furqane ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬: (traduit: la délivrance) Chap. 42/25; 42/25:1; 73/21:48; 87/2:53, 185; 88/8:29, 41; 89/3:4. Gabriel 66:4/107 ;98-2:97/87 :‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‬. Gage: 87/2:283. Garantie: 2/68:40; 38/38:23; 45/20:40; 49/28:12; 53/12:66, 72; 70/16:91; 89/3:37, 44. Gaspillage: 35/90:6; 42/25:67; 50/17:26-27; 29; 55/6:141. Générosité: en secret et en public: 87/2:271; 87/2:274; 96/13:22; 72/14:31; 70/16:75; 43/35:29; pour se faire voir: 87/2:264; 92/4:38; pour être loué: 92/4:38; pour recevoir davantage: 4/74:6; faire suivre l’aumône par un mal: 87/2:262-264; donner l’excédent: 87/2:219; donner ce qu’il y a de mieux et ce qu’on aime: 87/2:267; 89/3:92; dans l’aisance et l’adversité: 89/3:134; avant de consulter Mahomet: 105/58:12-13. Cf. Gaspillage; Avarice Gens du fossé ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﺧﺪﻭﺩ‬: 27/85:4-9. Gens d’Al-Hijr ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬: 54/15:80-84. Gens du livre ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬: 85/29:46; 87/2:105, 109; 89/3:64-65, 69-73, 75, 98-100, 110-115, 199; 90/33:26-27; 92/4:123, 153, 159, 171; 94/57:29; 100/98:1, 6; 101/59:2, 11; 112/5:15, 19, 59; 112/5:65, 68, 77. Juifs ‫ ﻳﻬﻮﺩ‬- ‫ﻫﻮﺩ‬: 55/6:146; 70/16:118; 87/2:62, 111, 113, 120, 135, 140; 89/3:67; 92/4:46, 160; 103/22:17; 110/62:6; 112/5:18, 41, 44, 51, 64, 69, 82; 113/9:30. Nazaréens ‫ﻧﺼﺎﺭﻯ‬: 87/2:62, 111, 113, 120, 135, 140; 89/3:67; 103/22:17; 112/5:14, 18, 51, 69, 82; 113/9:30 (vedere anche: Gente del Vangelo, sotto Vangelo,). Sabéens ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﻮﻥ‬: 87/2:62; 103/22:17; 112/5:69. Mages ‫ﻣﺠﻮﺱ‬: 103/22:17 - Rapports avec les Gens du livre: -- Bonnes relations s’ils ne combattent pas: 91/60:8-9. -- Payer le tribut ‫ﺟﺰﻳﺔ‬: 113/9:29 -- Ils gardent leurs lois et leurs tribunaux: 87/2:148; 112/5:42-50; 103/22:67. -- Les musulmans peuvent épouser leurs femmes, mais les femmes musulmanes ne leur sont pas permises: norme déduite de: 87/2:221; 92/4:141; 112/5:5 et 91/60:10. -- Leur nourriture est licite: 112/5:5. -- Ils ne peuvent entrer dans les mosquées: 113/9:17 ou dans la Kaaba: 113/9:28. -- Discuter aimablement avec eux: 70/16:125; 85/29:46. -- Éviter de les prendre pour des alliés: 89/3:28; 112/5:51; 113/9:8; 113/9:23. -- Accusés d’être des polythéistes: 112/5:72-73 et 113/9:30-31. -- Les versets tolérants du Coran à leur égard seraient abrogés par le verset du sabre 113/9:5. -- Ils devraient un jour rejoindre l’islam considéré comme la seule religion acceptée par Dieu: 89/3:19, 83, 85; 85/29:49. -- Ils iront en enfer après la mort s’ils ne se convertissent pas: 89/3:85; 100/98:6. Gens de la maison [du Prophète] ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬: 52/11:73; 90/33:33. Gens d’Al-Rass ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺮﺱ‬: 34/50:12; 42/25:38. Gentils ‫ﺍﻷﻣﻴﻮﻥ‬: 87/2:78; 89/3:20, 75; 110/62:2. - Prophète des gentils ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻣﻲ‬: (traduit souvent par: Prophète illettré) 39/7:157-158. Gog et Magog ‫ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ‬: 69/18:94, 97; 73/21:96. Goliath ‫ﺟﺎﻟﻮﺕ‬: 87/2:249-251. Grossesse de six mois au moins: déduit de 57/31:14; 66/46:15 et 87/2:233. Guerre

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Alliances: 65/45:19; 88/8:56-58, 72-73; 89/3:28, 118; 91/60:1, 9, 13; 92/4:88-89, 139, 144; 105/58:22; 112/5:51, 55-58; 113/9:1, 4, 7-13, 23, 71. - Cessation de la guerre et conclusion de la paix: 49/28:57; 85/29:67; 87/2:191-194, 208, 217; 88/8:38-39, 61; 89/3:142; 92/4:90-91, 94-:95; 95/47:37; 106/49:15; 109/61:11; 111/48:16; 112/5:2, 97; 113/9:2, 4-5, 11, 20, 29, 36-37. - Défensive: 87/2:190, 194; 91/60:8-9; 103/22:39-40. - Déroulement du combat: 39/7:82, 88, 110; 42/25:52; 47/26:35, 37, 167; 48/27:56; 50/17:7, 103; 72/14:13; 84/30:5; 87/2:84-85, 114, 191, 217, 286; 88/8:9-10, 12, 17, 50, 60, 72; 89/3:13, 124-126, 160, 195; 90/33:9-10; 91/60:1, 9; 92/4:94-95, 101-104; 95/47:13; 101/59:2, 5, 8; 103/22:40; 106/49:15; 107/66:9; 109/61:11; 111/48:25; 113/9:21, 25, 36, 40-41, 73, 81, 88. - Désertion et refus du combat: 88/8:15-16, 65-66; 89/3:145, 154, 168; 90/33:13, 16-17; 92/4:141-143; 111/48:1116; 113/9:43, 45, 49, 83, 86, 90-98. - Dispensés de la guerre: 92/4:95, 102; 111/48:17; 113/9:91-92, 122. - Immunité: 49/28:57; 85/29:67; 87/2:191, 194, 217; 91/60:8; 112/5:2, 97; 113/9:2, 5-6, 36-37. - Offensive: 87/2:191, 193, 207; 87/2:217; 88/8:39, 72-73; 92/4:91; 113/9:47. - Prisonniers et rançon: 87/2:85, 177; 88/8:67-68, 70; 90/33:13, 26; 95/47:4; 98/76:8; 113/9:60. - Sort des martyrs: 87/2:154; 89/3:157, 169-171, 195; 95/47:4; 103/22:58-59. Cf. Houris. - Voulue par Dieu: 87/2:216, 246, 251; 89/3:140; 92/4:74, 77; 103/22:40. Guirlandes ‫ﺍﻟﻘﻼﺋﺪ‬: 112/5:2, 97. Haman ‫ﻫﺎﻣﺎﻥ‬: 49/28:6; 49/28:8; 49/28:38; 60/40:24, 36; 85/29:39-40. Hanif ‫ﺣﻨﻴﻒ‬: (traduit par: tourné vers Dieu) 51/10:105; 55/6:79, 161; 70/16:120, 123; 84/30:30; 87/2:135; 89/3:67, 95; 92/4:125; 100/98:5; 103/22:31. Harut ‫ﻫﺎﺭﻭﺕ‬: 87/2:102. Homicide: 42/25:68; 50/17:33; 55/6:151; 87/2:61, 84, 91, 191, 195; 89/3:21, 112, 183; 92/4:91-93; 112/5:32; 113/9:5, 111. Cf. Infanticide. Houd ‫ﻫﻮﺩ‬: (prophète de ‘Aad) 38/38:12-14; 39/7:65-72; 47/26:123-139; chap. 52/11, 50-60, 89; 103/22:42. Houris et épouses au paradis: 38/38:52; 41/36:56; 46/56:22-24, 35-37; 56/37:48-49; 64/44:54; 76/52:20; 80/78:33; 87/2:25; 89/3:15; 92/4:57; 97/55:56, 58, 70-74. Al-Hudaybiyyah ‫ﺍﻟﻬﺪﻳﺒﻴﺔ‬: (allégeance à - allusion) 111/48:10, 18. Hunayn ‫ﺣﻨﻴﻦ‬: (bataille de) 113/9:25-26. Hutamah ‫ﺣﻄﻤﺔ‬: 32/104:4-9. Idris ‫ﺍﺩﺭﻳﺲ‬: 44/19:56-57; 73/21:85-86. Illiyun ‫ﻋﻠﻴﻮﻥ‬: 86/83:19. Imran ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬: Chap. 89/3; 89/3:33, 35; 107/66:12. Incapable: 87/2:282; 92/4:5-6. Indigent (devoir envers l’): 2/68:24; 4/74:44; 35/90:16; 50/17:26; 67/51:19; 79/70:25; 84/30:38; 87/2:83, 177, 184, 215; 88/8:41; 92/4:8, 36; 98/76:8; 101/59:7; 102/24:22; 103/22:36; 105/58:4; 112/5:89, 95; 113/9:60. - Exhorter autrui à nourrir l’indigent: 10/89:18; 17/107:3; 78/69:34. Infanticide: 7/81:8-9; 50/17:31; 55/6:137, 140, 151; 56/37:102; 70/16:59; 91/60:12; 103/22:2. Interdits: - Ce qui n’est pas interdit est permis: 87/2:29. - Les normes sont faites pour faciliter et non pas pour gêner: 8/87:8; 9/92:7; 12/94:5-6; 39/7:42; 55/6:152; 74/23:62; 87/2:185, 233, 286; 92/4:28; 99/65:4; 103/22:78; 112/5:6. - L’homme ne doit pas inventer des interdits: 39/7:32-33; 55/6:138-140, 143-144, 150; 70/16:35; 89/3:93; 107/66:1. - Ne pas exagérer en religion: 92/4:171; 112/5:77. - On ne questionne pas Dieu: 73/21:23. - Seul Dieu décide ce qui est licite et ce qui ne l’est pas: 51/10:59; 70/16:116; 112/5:87-88; 113/9:37. Interdits alimentaires: 39/7:31, 157; 43/35:12; 55/6:118-119, 121, 138-146; 60/40:79; 70/16:5, 8, 114-115; 74/23:21; 87/2:168; 172-173; 89/3:93; 103/22:28, 34, 36; 112/5:1-5, 60, 87-88, 93-96, 103. - Porc: 55/6:145-146; 70/16:115; 87/2:173; 112/5:3, 60. - Vin: 70/16:67; 87/2:219; 92/4:43; 95/47:15; 112/5:90-91. Iram ‫ﺍﻳﺮﺍﻡ‬: 10/89:7-8. Isaac ‫ﺍﺳﺤﺎﻕ‬: 38/38:45; 44/19:49; 52/11:71; 53/12:6, 38; 55/6:84; 56/37:112-113; 72/14:39; 73/21:72; 85/29:27; 87/2:133, 136, 140; 89/3:84; 92/4:163.

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Ismaël ‫ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬: 38/38:48; 44/19:54-55; 55/6:86; 56/37:101-107 (sacrifice d’Ismaël); 72/14:39; 73/21:85-86; 87/2:125, 127, 133, 136, 140; 89/3:84; 92/4:163. Israël ‫ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬: (ce nom indique Jacob) 44/19:58. - Fils d’Israël ‫ﺑﻨﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬: (ce nom indique les fils de Jacob) 39/7:105, 134, 137-138; 45/20:47, 80, 94; 47/26:17, 22, 59, 197; 48/27:76; 50/17:2, 4, 101, 104; 51/10:90, 93; 60/40:53; 63/43:59; 64/44:30; 65/45:16; 66/46:10; 75/32:23; 87/2:40, 47, 83, 122, 211, 246; 89/3:49, 93; 109/61:6, 14; 112/5:12, 32, 70, 72, 78, 110. Jacob ‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‬: 38/38:45; 44/19:49; 52/11:71; 53/12:4-6, 8-9, 11-13, 16-18, 38, 59, 61, 63-68, 78, 80-87, 93-100, 93; 73/21:72; 85/29:27; 87/2:132-133, 136, 140; 89/3:84; 92/4:163. Cf. Israele. Gens de Jacob ‫ﺁﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬: 44/19:6; 53/12:6. Cf. fils d’Israël. Jean-Baptiste ‫ﻳﺤﻴﻰ‬: 44/19:7-17; 55/6:85; 73/21:90; 89/3:39-41. Jésus ‫ﻋﻴﺴﻰ‬: (Le Coran utilise aussi Messie ‫ ;ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬Fils de Marie ‫ )ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ‬44/19:34-36; 55/6:85; 62/42:13; 63/43:63-64; 87/2:87, 136, 253; 89/3:39, 45-55, 59, 84; 90/33:7; 92/4:157-159, 163, 171-172; 94/57:27; 109/61:6, 14; 112/5:17, 46, 72-75, 78, 110-118; 113/9:30-31. Apôtres de Jésus ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻮﻥ‬: 89/3:52-54; 109/61:14; 112/5:111-115. Jeûne: 44/19:26; 87/2:183-185, 187, 196, 92/4:92; 105/58:4; 112/5:89, 95. Jibt ‫ﺍﻟﺠﺒﺖ‬: (traduit statues) 92/4:51. Job ‫ﺍﻳﻮﺏ‬: 38/38:41-44; 55/6:84; 73/21:83-84; 92/4:163. Jonas; l’homme au poisson 50-68:48/2 :‫ ;ﻳﻮﻧﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻮﻥ‬chap. 51/10; 51/10:98; 55/6:86; 56/37:139-148; 73/21:87-88; 92/4:163. Joseph ‫ﻳﻮﺳﻒ‬: Chap. 53/12; 53/12:4-101; 55/6:84; 60/40:34. Joudi ‫ﺍﻟﺠﻮﺩﻱ‬: 52/11:44. Juger avec équité: 38/38:26; 39/7:29; 50/17:36; 52/11:119; 55/6:152; 62/42:15; 70/16:90; 87/2:188; 92/4:58, 135; 106/49:6, 12; 112/5:2, 8, 42. Lait: 70/16:66; 95/47:15. - Allaitement, sevrage: 49/28:7, 12; 57/31:14; 66/46:15; 87/2:233; 99/65:6; 103/22:2. - Parenté de lait: 92/4:23. Lat ‫ﺍﻟﻼﺕ‬: 23/53:19. Liberté religieuse - Apostasie: 3/73:11; 4/74:11; 70/16:106; 89/3:72, 87, 86-91; 87/2:217; 89/3:89, 167; 90/33:14; 92/4:137; 112/5:34, 54; 113/9:5, 11, 74, 107. - Falsification des livres sacrés: 87/2:79, 174; 89/3:199; 112/5:44. - Liberté de culte: 55/6:108; 87/2:114; 113/9:17, 28. - Pas de contrainte en religion: 3/73:19; 4/74:54-55; 34/50:45; 39/7:88; 48/27:92; 51/10:41, 99, 108; 52/11:28; 55/6:104; 59/39:41; 69/18:20, 29; 87/2:256; 98/76:29. - Respect des livres sacrés, des messagers et de la religion: 4/74:45; 38/38:63; 39/7:51; 41/36:30; 42/25:41, 72; 47/26:6; 49/28:55; 52/11:8; 54/15:95; 55/6:10, 68, 70, 91; 56/37:12; 57/31:6; 59/39:48; 61/41:26; 63/43:47, 83; 64/44:9; 65/45:9, 35; 66/46:26; 70/16:34; 73/21:2, 36, 41; 74/23:3, 110; 76/52:12; 79/70:42; 84/30:10; 87/2:231; 92/4:140; 96/13:32; 112/5:57-58; 113/9:64-65. - Respect du sabbat par les juifs: 39/7:163; 70/16:124; 87/2:65; 92/4:154. Loges au paradis ‫ﻏﺮﻑ‬: 42/25:75; 58/34:37; 59/39:20; 85/29:58. Lot ‫ﻟﻮﻁ‬: 34/50:13; 37/54:33-34; 38/38:13; 39/7:80-84; 47/26:160-174; 48/27:54-58; 52/11:70, 74-83, 89; 54/15:5975; 55/6:86; 56/37:133-138; 73/21:71, 74-75; 85/29:26, 26-35; 103/22:43; 107/66:10. Femme de Lot ‫ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ‬: 39/7:83; 47/26:171; 48/27:57; 52/11:81; 54/15:60; 56/37:135; 85/29:32-33; 107/66:10. Luqman ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬: Chap. 57/31; 57/31:12-19. Madian ‫ﻣﺪﻳﻦ‬: 39/7:85-93; 45/20:40; 49/28:22-23, 45; 52/11:84-95; 85/29:36-37; 103/22:44; 113/9:70. La For'et ‫ﺍﻷﻳﻜﺔ‬: 34/50:14; 38/38:13; 47/26:176-189; 54/15:78. Mahomet ‫ﻣﺤﻤﺪ‬: 89/3:144; 90/33:40; Chapitre 95/47; 95/47:2; 111/48:29. - Ahmad: 109/61:6. - Dernier des prophètes et des messagers: 90/33:40. - Femmes de Mahomet: 90/33:6, 28-34; 50-53, 55, 59; 107/66:1-5. - Il n’est qu’un avertisseur: 38/38:70; 39/7:184, 188; 42/25:56; 43/35:23-24; 47/26:115; 49/28:56; 50/17:54, 105; 51/10:108; 52/11:2, 12; 55/6:66, 107; 58/34:28, 46; 59/39:41; 62/42:6, 9; 68/88:22; 87/2:119. - Infaillible: 54/15:39-40; 55/6:84-90; 23/53:2-4, 11 et 17. - Interdiction de faire scission d’avec Mahomet: 92/4:115. - Modèle: 90/33:21.

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Obéissance à Dieu et au Messager: 88/8:1, 20, 46; 89/3:32; 90/33:33, 36, 71; 92/4:13, 59, 69, 80; 95/47:33; 101/59:7; 102/24:52, 54, 56; 105/58:13; 106/49:14; 108/64:12, 16; 111/48:17; 112/5:92; 113/9:71. - Se soumettre au jugement de Mahomet: 92/4:65; 101/59:7; 102/24:51. - Son message est universel: 39/7:158; 42/25:1; 58/34:28; 89/3:19, 85. Malik ‫ﻣﺎﻟﻚ‬: 63/43:77. Manat ‫ﻣﻨﺎﺓ‬: 23/53:20. Mandat: 69/18:19; 92/4:35; 103/22:55; 113/9:60. Manne et cailles: 39/7:160; 45/20:80; 87/2:57. Mariage: - Interdictions: 87/2:221, 230, 235; 90/33:53; 91/60:10; 92/4:22-25, 141; 102/24:3, 26; 112/5:5. - Mariage de jouissance: 92/4:24. - Polygamie: 90/33:50-52; 92/4:3, 129. - Douaire: 87/2:229, 237; 90/33:50; 91/60:10; 92/4:4, 24-25; 112/5:5. - Conditions: 87/2:232, 234; 92/4:6, 141; 99/65:2. - Polyandrie: 92/4:24; 102/24:32. Marie ‫ﻣﺮﻳﻢ‬: Chap. 89/3; 89/3:35-37; 44/19:16-29; 74/23:50; 89/3:36-37, 42-47; 92/4:156, 171; 107/66:12; 112/5:17, 116 (voir aussi: Jésus). Mère de Marie ‫ﺍﻡ ﻣﺮﻳﻢ‬: 89/3:35. Marut ‫ﻣﺎﺭﻭﺕ‬: 87/2:102. Marwah ‫ﺍﻟﻤﺮﻭﺓ‬: 87/2:158. Mauvais sort: 39/7:131; 41/36:18-19; 48/27:47; 50/17:13. Mecque; Bakka; Um al-Qura; Al-Balad; Al-Qaryah ‫ﻣﻜﺔ ﺑﻜﺔ ﺍﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻠﺪ‬: 28/95:3; 48/27:91; 55/6:92; 62/42:7; 72/14:35; 87/2:126; 89/3:96; 95/47:13; 111/48:24. Médine; Yathrib ‫ ﻳﺜﺮﺏ‬- ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬: 90/33:60; 104/63:8; 113/9:101, 120. Meilleurs noms ‫ﺍﻻﺳﻤﺎء ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ‬: 39/7:180; 45/20:8; 50/17:110; 101/59:24. Ménopause: 99/65:4; 102/24:60. Menstruation: 87/2:222, 228; 99/65:4. Mentir: 103/22:30. Michel ‫ﻣﻴﻜﺎﻝ‬: 87/2:98. Migration: 70/16:40-41, 110; 85/29:26; 87/2:218; 92/4:75, 89, 97-100; 88/8:72-75; 89/3:195; 90/33:6, 50; 91/60:1011; 92/4:89, 97-100; 101/59:8-9; 102/24:22; 103/22:58; 113/9:20, 100, 117. Mois intercalé: 113/9:37. Mois interdit: 87/2:194, 217; 112/5:2, 97; 113/9:2, 5, 36. Moïse ‫ﻣﻮﺳﻰ‬: 8/87:19; 23/53:36; 39/7:103-155, 159-160; 42/25:35-36; 44/19:51-53; 45/20:9-98; 47/26:10-66; 48/27:714; 49/28:3-48, 76; 50/17:2, 101-103; 51/10:75-90; 52/11:17, 96-97, 110; 55/6:84, 91, 154; 56/37:114-122; 60/40:23-28, 36-46, 53; 61/41:45; 62/42:13; 63/43:46-49; 66/46:12, 30; 67/51:38-40; 69/18:60-82; 72/14:5-8; 73/21:48; 74/23:45-49; 75/32:23; 81/79:15-25; 85/29:39; 87/2:51-57, 60-61, 67-71, 87, 92-93, 108, 136, 246, 248; 89/3:84; 90/33:7, 69; 92/4:153-154, 164; 103/22:44; 109/61:5; 112/5:20-26. Monachisme, moine: 94/57:27; 102/24:32; 112/5:82; 113/9:31, 34. Mulet: 70/16:8. Nasr ‫ﻧﺴﺮ‬: 71/71:23. Nation musulmane: 73/21:92; 74/23:52; 87/2:128, 143; 89/3:104, 110; 96/13:30. Nation des djinns: 39/7:38. Nation des animaux: 55/6:38. Nectar: 86/83:25. Négoce: (devoir religieux passe avant) 3/73:7; 102/24:37; 104/63:9; 110/62:9-11. Nemrod ‫ﻧﻤﺮﻭﺩ‬: (allusion) 87/2:258. Noé ‫ﻧﻮﺡ‬: 23/53:52; 34/50:12; 37/54:9-16; 38/38:12; 39/7:59-64; 39/7:69-72; 42/25:37; 44/19:58; 47/26:105-122; 50/17:3, 17; 51/10:71-73; 52/11:25-48, 89; 55/6:84; 56/37:75-82; 60/40:5, 31; 62/42:13; 67/51:46; cap. 71/71; 71/71:1-28; 72/14:9; 73/21:76-77; 74/23:23-29; 85/29:14-15; 89/3:33; 90/33:7; 92/4:163; 94/57:26; 103/22:42; 107/66:10; 113/9:70. Femme de Noé ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ‬: 107/66:10. Nomades: 90/33:20; 106/49:14; 111/48:11, 16; 113/9:90, 97-99, 101, 120. Nuit de la prédétermination ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ‬: 25/97:1-5; 64/44:3. Objet trouvé: 53/12:10; 49/28:8. Ordalie: 89/3:61; 102/24:6-9.

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Ordonner le convenable et interdire le répugnant: 39/7:157; 57/31:17; 89/3:104, 110, 114; 103/22:41, 71, 112. Ordonner à autrui ce qu’on ne fait pas: 87/2:44; 109/61:2. Orgueil ou élévation de la voix: 39/7:146; 42/25:63; 49/28:83; 50/17:37-38; 57/31:18-19; 70/16:23; 106/49:3. Orphelin: 10/89:17; 11/93:9; 17/107:2; 35/90:15; 50/17:34; 55/6:152; 87/2:83, 177, 215, 220; 88/8:41; 92/4:2, 6, 8, 10, 36, 127; 98/76:8; 101/59:7. Paiement d’une prime: 39/7:113-114; 47/26:41-42; 53/12:72. Paradiso ‫ﻓﺮﺩﻭﺱ‬: 69/18:107; 74/23:11. Parenté: - Affection de la mère: 49/28:10; 57/31:14; 66/46:15. - Dieu prime sur les parents: 24/80:33-37; 57/31:14-15; 74/23:101; 79/70:11-14; 85/29:8; 91/60:3; 104/63:9; 105/58:22; 108/64:14-15; 113/9:13, 23-24. - Respect des liens de consanguinité: 87/2:27; 92/4:1; 95/47:22-23, 96/13:21, 25. - Respect des parents: 44/19:14; 50/17:23-24; 55/6:151; 57/31:14-15; 62/42:23; 66/46:15; 85/29:8; 87/2:83; 92/4:36; 113/9:8, 10. - Soutien aux proches: 50/17:26; 62/42:23; 70/16:90; 84/30:38; 87/2:83, 177; 88/8:41; 92/4:8, 36; 101/59:7; 102/24:22. Parler et discuter de manière aimable: 45/20:44; 48/27:28; 50/17:23; 70/16:125; 72/14:24-27; 85/29:46; 87/2:83, 263; 92/4:5, 8. Parler sur autrui: 90/33:58; 91/60:12; 92/4:156; 102/24:16; 106/49:12. Pêche: 43/35:12; 112/5:96. Pèlerinage ‫ ﺍﻟﺤﺞ‬et visite ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬: 87/2:158, 189, 196-200, 203; 89/3:97; cap. 103/22; 103/22:26-29; 112/5:95-97; 113/9:3, 17-19. Pharaon ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬: 3/73:15-16; 10/89:10; 27/85:18; 34/50:13; 37/54:41; 38/38:12; 39/7:103-127, 130, 137; 45/20:24, 4380; 47/26:16-66; 48/27:12-15; 49/28:3-6, 32, 38-41; 50/17:101-103; 51/10:75-92; 52/11:96-100; 60/40:23-30, 36-46; 63/43:46-56; 64/44:17-32; 67/51:38-40; 74/23:45-48; 78/69:9; 81/79:17; 85/29:39-40. Femme de Pharaon ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ‬: 49/28:9; 107/66:11. Gens de Pharaon ‫ﻗﻮﻡ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ‬: 39/7:137, 141; 45/20:87; 47/26:10-11; 49/28:8; 63/43:51; 64/44:17; 72/14:6; 87/2:49-50; 88/8:52, 54; 89/3:11. Plaies d’Égypte: 39/7:130-135. Pouvoir politique: - Conditions du chef: être musulman: 92/4:141; un homme: 92/4:34; avoir la connaissance: 53/12:55; 87/2:247; avoir l’aptitude physique: 87/2:247; être digne de confiance: 53/12:55; respecter les obligations religieuses: 103/22:41; ordonner le bien et interdire le mal: 103/22:41; avoir la sagesse et la faculté de juger: 38/38:20; ne pas être avare: 92/4:53. - Devoir du chef: gouverner avec justice: 38/38:26; 62/42:15; 70/16:90; 92/4:58, 105, 135; 112/5:8; traiter le peuple avec magnanimité: 47/26:215; 54/15:88; 89/3:159; consulter le peuple: 48/27:32; 51/10:36; 52/11:116; 53/12:43; 55/6:116; 62/42:38; 89/3:159; ne pas duper le peuple: 63/43:54. - Devoir du peuple: l’allégeance: 91/60:12; 111/48:10, 18; 112/5:7; 113/9:111; l’obéissance: 45/20:90; 92/4:59; 108/64:13; la désobéissance à celui qui le dupe ou qui est outrancier: 63/43:54; 69/18:28. - Monarchie: 48/27:34; 113/9:24. - Oligarchie: 50/17:16; 101/59:7. - Partis politiques d’opposition interdits: 105/58:19-22. - Seul le pouvoir basé sur la religion est accepté: 28/95:8; 49/28:50; 51/10:36; 52/11:116; 55/6:56, 116; 62/42:15, 21, 38; 65/45:18; 84/30:29; 87/2:120, 145; 89/3:159; 90/33:36; 92/4:105; 95/47:14; 96/13:37; 102/24:51; 112/5:45, 48-49. - Tyrannie: 34/50:45; 39/7:141; 45/20:43, 79; 49/28:4; 52/11:59; 60/40:35; 63/43:54; 81/79:17; 87/2:24, 49. Prêt: licéité déduite de: 112/5:2; 50/17:7. - Prêt à intérêt interdit: 84/30:39; 87/2:275-276, 278-280; 89/3:130; 92/4:161; 113/9:37. Principe de la priorité: 113/9:19-20. Propos futiles: 42/25:72; 44/19:62; 46/56:25; 49/28:55; 61/41:26; 68/88:11; 74/23:3; 76/52:23; 80/78:35; 87/2:225; 112/5:89. Quémandeur (devoir envers le): 11/93:10; 67/51:19; 79/70:25; 87/2:177. Quraysh ‫ﻗﺮﻳﺶ‬: Chap. 29/106; 29/106:1. Rabbins - disciples ‫ ﺭﺑﻴﻮﻥ‬- ‫ﺭﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬: 89/3:79, 146; 112/5:44, 63. Al-Rahim (le très miséricordieux) ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬: Ce nom de Dieu figure dans l’entête de tous les chapitres, sauf le chapitre 113/9. Il est aussi mentionné dans 5/1:3; 41/36:5; 47/26:9, 68, 104, 122, 140, 159, 175, 191, 217; 48/27:30;

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49/28:16; 51/10:107; 53/12:98; 54/15:49; 58/34:2; 59/39:53; 61/41:2; 62/42:5; 64/44:42; 66/46:8; 75/32:6; 76/52:28; 84/30:5; 87/2:37, 54, 129, 160, 163; 101/59:23; 113/9:104, 118. Al-Rahman (le tout miséricordieux) ‫ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ‬: Ce nom de Dieu figure dans l’entête de tous les chapitres, sauf le chapitre 113/9. Il est aussi mentionné dans 5/1:3; 34/50:33; 41/36:11, 15, 23, 52; 42/25:26, 59-60, 63; 44/19:18, 26, 4445, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87-88, 91-93, 96, 45/20:5, 90, 108-109; 47/26:6; 48/27:30; 50/17:110; 61/41:2; 63/43:17, 19, 21, 33, 36, 45, 81, 73/21:26, 36, 42, 112; 77/67:3, 19-20, 29, 80/78:37-38; 87/2:163; 96/13:30; 97/55:1; 101/59:22. Ramadan ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬: 87/2:183-185. Cf. Jeûne. Rapports sexuels - Adultère: 42/25:68; 50/17:32; 90/33:30-31; 91/60:12; 92/4:15, 25; 102/24:2-3. - Concubinage: 92/4:24-25; 112/5:5. Diffamation d’adultère ‫ﻗﺬﻑ‬: 102/24:4, 6-9, 11-20, 23 Homosexualité: 7:81; 47/26:165; 48/27:55; 85/29:29; 92/4:15-16; 92/4:16. Cf. Sodome et Gomorrhe. - Masturbation: norme déduite de 74/23:1, 5-7; 102/24:33. - Propagation des rapports sexuels illicites: 102/24:19 - Prostitution: 44/19:20-28; 102/24:33. - Rapports anaux entre homme et femme interdits: 87/2:222. Raqim ‫ﺭﻗﻴﻢ‬: (traduit par: tableau gravé) 69/18:9. Redans ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬: (traduit aussi limbes) 39/7:46-48. Répondre au mal par le bien: 49/28:54; 61/41:34; 74/23:96; 96/13:22. Respect de l’engagement: 39/7:102; 50/17:34; 55/6:152; 70/16:91; 74/23:8; 79/70:32; 87/2:27, 40, 80, 100, 124, 177; 88/8:56, 58, 72; 89/3:76-77, 152; 90/33:8, 15; 92/4:90, 92, 155; 96/13:20, 25; 112/5:1; 113/9:4, 7, 12, 111. Respect d’autrui: 2/68:11; 32/104:1; 52/11:38; 56/37:12; 56/37:14; 74/23:110; 86/83:29-31, 34; 87/2:212; 90/33:58, 110; 106/49:11-12; 113/9:58, 79. Responsabilité: - Équivalence de la sanction et du délit: 51/10:27; 55/6:160; 60/40:40; 62/42:40; 70/16:126; 87/2:178, 194; 103/22:60; 112/5:45. - Pas de sanction sans loi et avertissement préalable: 47/26:208-209; 49/28:59; 50/17:15; 54/15:4; 55/6:131; 70/16:119; 113/9:115. - Responsabilité individuelle: 23/53:37-40; 41/36:54; 43/35:18; 50/17:15; 51/10:41; 55/6:52, 164; 57/31:33; 59/39:7; 60/40:17; 76/52:21; 82/82:19; 85/29:12-13; 87/2:134; 89/3:30; 92/4:11. - Responsabilité pour les fautes des personnes qu’on égare: 70/16:25. - Responsabilité selon la capacité: 39/7:42; 55/6:152; 74/23:62; 87/2:286; 99/65:7. Romains ‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬: Chap. 84/30; 84/30:2-4. Ruse: 99/65:3; 36/86:15-16; 38/38:44; 39/7:163, 182-183; 48/27:50; 53/12:76; 56/37:88-93; 87/2:9, 235; 88/8:30; 89/3:54; 92/4:142. Sabaa ‫ﺳﺒﺄ‬: 48/27:22; cap. 58/34; 58/34:15-22. Reine de Sabaa ‫ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ‬: 48/27:22-44 Sabbat ‫ﺍﻟﺴﺒﺖ‬: 39/7:163; 70/16:124; 87/2:65; 92/4:154. Gens du sabbat ‫ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﺒﺖ‬: 92/4:47. Safa ‫ﺍﻟﺼﻔﺎ‬: 87/2:158. Sakinah ‫ﺳﻜﻴﻨﺔ‬: (traduit: présence divine, ou repos) 87/2:248; 111/48:4, 18. Salih ‫ﺻﺎﻟﺢ‬: (prophète de Tamud) 26/91:13-15; 37/54:23-31; 39/7:73-79; 47/26:141-158; 48/27:45-53; 52/11:61-68. Gens de Salih ‫ﻗﻮﻡ ﺻﺎﻟﺢ‬: 52/11:89. Salomon ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬: 38/38:30-40; 48/27:15-44; 55/6:84; 58/34:12-14; 73/21:78-82; 87/2:102; 92/4:163. Salsabil ‫ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ‬: 98/76:18. Samaritain: 45/20:85, 87-88, 95-97. Sanctions: - Affranchissement d’esclave: 92/4:92; 105/58:3; 112/5:89. - Amputation de la main et du pied: 39/7:124; 45/20:71; 47/26:49; 112/5:33, 38. - Bannissement: 112/5:33. - Frapper la femme: 92/4:34. - Confiner dans la maison jusqu’à la mort: 92/4:15. - Coups de fouet: 102/24:2, 4. - Crucifixion: 39/7:124; 45/20:71; 47/26:49; 53/12:41; 92/4:157 (de Jésus); 112/5:33. - Dieu a transformé des pécheurs en singes et en porcs: 39/7:166; 87/2:65; 112/5:60.

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- Faire un sacrifice: 87/2:196; 112/5:95. - Jeûner: 87/2:196; 92/4:92; 105/58:3-4; 112/5:89, 95. - Lapidation: 41/36:18; 44/19:46; 47/26:116; 48/27:58, 52/11:82-83, 91, 54/15:74, 64/44:20, 67/51:33, 69/18:20. - Loi du talion: 50/17:33; 62/42:40-41; 70/16:126; 87/2:178-179, 194; 112/5:45; 103/22:60. - Ne pas fréquenter: 92/4:140. - Nourrir et habiller des pauvres: 87/2:184, 196; 105/58:4; 112/5:89, 95. - Peine de mort: 39/7:72; 54/15:66; 55/6:45; 87/2:178; 88/8:7; 112/5:32-33. - Privation du droit de témoigner: 102/24:4; 112/5:107-108. - Reléguer la femme: 92/4:34. - Retenir le malfaiteur comme rançon (histoire de Joseph): 53/12:75. Sanctuaire interdit; Maison interdite; Antique maison; Demeure d’Abraham; Kaaba ‫ ﺍﻟﻤﺸﻌﺮ‬- ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ‬ ‫ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬- ‫ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬- ‫ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬: 29/106:3; 50/17:1; 72/14:37; 87/2:125, 127, 144, 149-150, 158, 191, 196, 196, 198, 217; 88/8:34-35; 89/3:96-97; 103/22:25-26, 33, 40; 111/48:25, 27; 112/5:2, 95, 97; 113/9:7, 19, 28. Sanctuaire de nuisance: 113/9:107-110. Sanctuaire lointain ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ‬: 50/17:1, 7. Saqar ‫ﺳﻘﺮ‬: 4/74:26-30, 42; 37/54:48. Saül ‫ﻁﺎﻟﻮﺕ‬: 87/2:247-249. S’éloigner des ignorants: 39/7:199; 49/28:55. Se vanter d’être pur: 92/4:49; 23/53:32. Sijjin ‫ﺳﺠّﻴﻦ‬: 86/83:7-9. Singes: 39/7:166-167; 87/2:65; 112/5:60. Sinaï; le Mont ‫ ﺍﻟﻄﻮﺭ‬- ‫ﺳﻴﻨﺎء‬: 28/95:2; 44/19:52; 45/20:80; 49/28:29, 46; 74/23:20; 76/52:1; 87/2:63, 93; 92/4:154. Sirius ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﻯ‬: 23/53:49. Société commerciale: 2/68:41; 4:12; 38/38:24; 45/20:30-32; 50/17:64; 55/6:136, 139; 59/39:29. Sodome et Gomorrhe ‫ﺳﺪﻭﻡ ﻭﻋﻤﻮﺭﺓ‬: (allusion) 39/7:84; 47/26:173; 48/27:58; 52/11:82; 54/15:74; 56/37:136; 85/29:34. - Villes perverties ‫ﺍﻟﻤﺆﺗﻔﻜﺔ‬: (allusion à Sodome et Gomorrhe) 23/53:53; 78/69:9; 113/9:70. Sorcellerie: 45/20:69; 87/2:102; 96/13:4. Successeur: 38/38:26; 39/7:69, 74, 169; 43/35:39; 44/19:59; 51/10:14, 73, 92; 55/6:165; 87/2:30; 94/57:7. Successions et testament: 10/89:19; 87/2:180-182, 240; 88/8:75; 90/33:6; 91/60:8-9; 92/4:7-9, 11-12, 19, 33, 176; 112/5:106-108. Sultan ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬: (traduit par: argument d’autorité) 23/53:23; 39/7:33, 71; 48/27:21; 49/28:35; 50/17:80; 51/10:68; 52/11:96; 53/12:40; 55/6:81; 56/37:156; 60/40:23, 35, 56; 64/44:19; 67/51:38; 69/18:15; 72/14:10, 11; 74/23:45; 76/52:38; 84/30:35; 89/3:151; 92/4:153; 103/22:71. Supporter les autres avec patience: 3/73:10; 34/50:39; 45/20:130; 89/3:186. Suwa'a ‫ﺳﻮﺍﻉ‬: 71/71:23. Tablette de la loi: 27/85:22; 39/7:145, 150, 154. Tabouk ‫ﺗﺒﻮﻙ‬: (allusion à la bataille) 113/9:39, 81, 118, 120. Taghout ‫ﻁﺎﻏﻮﺕ‬: (traduit par idoles) 59/39:17; 70/16:36; 87/2:256-257; 92/4:51, 60, 76; 112/5:60. Tamud ‫ﺛﻤﻮﺩ‬: 10/89:9; 23/53:51; 26/91:11-15; 27/85:18; 34/50:12; 37/54:23-31; 38/38:13; 39/7:73-79; 42/25:38; 47/26:141-158; 48/27:45-53; 50/17:59; 52/11:61-68, 89, 95; 60/40:31; 61/41:13, 17; 67/51:43-45; 72/14:9; 78/69:4-5; 85/29:38; 103/22:42; 113/9:70. Tasnim ‫ﺗﺴﻨﻴﻢ‬: 86/83:27-28. Témoins: 42/25:72; 53/12:26-28; 55/6:152; 73/21:61-62; 79/70:33; 87/2:140, 282-283; 92/4:6, 15, 135; 99/65:2; 102/24:4, 6, 13; 103/22:30; 112/5:8, 95, 106-108. Terre sainte ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬: 112/5:21. Tirage au sort: 56/37:139-141; 89/3:44. - Flèches divinatoires interdites: 112/5:3, 90. - Jeu de hasard interdit: 87/2:219; 112/5:90-91. Torah ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬: 39/7:157; 43/35:31; 66/46:30; 87/2:97; 89/3:3, 48, 50, 65, 93; 109/61:6; 110/62:5; 111/48:29; 112/5:43, 44, 46, 66, 68, 110; 113/9:111. Trahir autrui: 53/12:52; 60/40:19; 87/2:187; 88/8:27, 58, 71; 89/3:161; 92/4:105, 107; 103/22:38; 107/66:10; 112/5:13. Tribus ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﻁ‬: (les douze tribus) 39/7:160; 87/2:136, 140; 89/3:84; 92/4:163. Trinité: 92/4:171; 112/5:17; 73, 116-117. Trompe du jugement dernier: 34/50:20; 41/36:51; 45/20:102; 48/27:87; 55/6:73; 59/39:68; 69/18:99; 74/23:101; 78/69:13; 80/78:18.

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Tromper autrui: 87/2:9. Trône de Dieu: 7/81:20; 27/85:15; 39/7:54; 42/25:59; 45/20:5; 48/27:26; 50/17:42; 51/10:3; 52/11:7; 59/39:75; 60/40:7, 15; 63/43:82; 73/21:22; 74/23:86, 116; 75/32:4; 78/69:17; 94/57:4; 96/13:2; 113/9:129. Tubba' ‫ﺗﺒّﻊ‬: 34/50:14; 64/44:37. Tuwa ‫ﻁﻮﻯ‬: 45/20:12; 49/28:30; 81/79:16. Usufruit sur l’ensemble de la propriété: licéité déduite de: 37/54:28; 73/21:78. Al-Uzza 53:19/23 :‫ﺍﻟﻌﺰﻯ‬. Vache: Chap. 87/2; 87/2:67-71, 73. Veau d’or: 39/7:148, 152; 45/20:88; 87/2:51, 54, 92-93; 92/4:153. Vendredi: Chap. 110/62; 110/62:9. Vente: licite: 87/2:275; par écrit et en présence de deux témoins: 87/2:282; portant sur des choses livrées ultérieurement (‫)ﺳﻠﻢ‬, déduit de: 87/2:67-69. Vérifier l’information: 50/17:36; 106/49:6. Vêtements et décence: 39/7:26-27, 31-32; 43/35:33; 64/44:53; 69/18:31; 70/16:81; 90/33:55, 32-33, 59; 98/76:12, 21, 102/24:30-31, 58-60; 103/22:23. Veuve: 87/2:234-235, 240. Voisin (devoir envers le): 92/4:36. Voyage nocturne: Chap. 50/17; 50/17:1-18. Voyageur: (devoir envers le) 50/17:26; 84/30:38; 87/2:177, 215; 88/8:41; 92/4:36; 101/59:7; 113/9:60. Wadd ‫ﻭﺩ‬: 71/71:23. Yagout ‫ﻳﻐﻮﺙ‬: 71/71:23. Ya’ouq ‫ﻳﻌﻮﻕ‬: 71/71:23. Zacharie ‫ﺯﻛﺮﻳﺎ‬: 44/19:2-15; 55/6:85; 73/21:89-90; 89/3:37-41, 44. Femme de Zacharie ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺯﻛﺮﻳﺎ‬: 44/19:5, 8; 73/21:90; 89/3:40. Zaqqum ‫ﺯﻗﻮﻡ‬: (arbre de l’enfer traduit parfois par: cactus) 46/56:52; 50/17:60; 56/37:62-66; 64/44:43-44. Zayd 40-36 ,5-33:1/90 :‫ﺯﻳﺪ‬. Zaynab ‫ﺯﻳﻨﺐ‬: (allusion) 90/33:37.

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TABLE DES CHAPITRES PAR ORDRE CHRONOLOGIQUE (Le premier chiffre renvoie à l’ordre chronologique et le deuxième, à l’ordre ordinaire) Avertissement Introduction Partie I: Le Coran mecquois (610-622) Chapitre 1/96: Les adhérences ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ‬ Chapitre 2/68: Le calame ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ Chapitre 3/73: L’emmitouflé ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺰﻣﻞ‬ Chapitre 4/74: L’enveloppé ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ‬ Chapitre 5/1: La liminaire ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ Chapitre 6/111: Les fibres ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺪ‬ Chapitre 7/81: L’enroulement ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬ Chapitre 8/87: Le plus élevé ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ Chapitre 9/92: La nuit ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ Chapitre 10/89: L’aube ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ Chapitre 11/93: Le plein soleil ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ Chapitre 12/94: L’ouverture ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ Chapitre 13/103: L’époque ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ Chapitre 14/100: Les coursiers ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ‬ Chapitre 15/108: L’abondance ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ‬ Chapitre 16/102: La multiplication ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ Chapitre 17/107: Le refuge ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻋﻮﻥ‬ Chapitre 18/109: Les mécréants ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‬ Chapitre 19/105: L’éléphant ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻞ‬ Chapitre 20/113: La fente ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﻖ‬ Chapitre 21/114: Les humains ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ Chapitre 22/112: La pureté ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ Chapitre 23/53: L’astre ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ Chapitre 24/80: Il a froncé ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻋﺒﺲ‬ Chapitre 25/97: La prédétermination ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ Chapitre 26/91: Le soleil ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ Chapitre 27/85: Les constellations ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ‬ Chapitre 28/95: Le figuier ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻦ‬ Chapitre 29/106: Quraysh ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺮﻳﺶ‬ Chapitre 30/101: Le cataclysme ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬ Chapitre 31/75: La résurrection ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ Chapitre 32/104: Le calomniateur ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ‬ Chapitre 33/77: Les envoyées ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺳﻼﺕ‬ Chapitre 34/50: Qaf ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻕ‬ Chapitre 35/90: La contrée ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ‬ Chapitre 36/86: L’astre nocturne ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ‬ Chapitre 37/54: La lune ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ Chapitre 38/38: Sad ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺹ‬ Chapitre 39/7: Les redans ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ‬ Chapitre 40/72: Les djinns ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻦ‬ Chapitre 41/36: Yasin ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ‬ Chapitre 42/25: La délivrance ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ Chapitre 43/35: Le créateur ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻁﺮ‬ Chapitre 44/19: Marie ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ‬ Chapitre 45/20: Taha ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻁﻪ‬ Chapitre 46/56: L’avènement ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ Chapitre 47/26: Les poètes ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‬ Chapitre 48/27: Les fourmis ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ Chapitre 49/28: La narration ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ‬

3 5 22 21 23 26 28 31 32 33 35 36 37 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 54 56 57 58 59 60 61 62 64 65 67 70 71 72 75 80 96 98 103 108 112 118 126 130 138 144

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Chapitre 50/17: Le voyage nocturne ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍء‬ Chapitre 51/10: Jonas ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ‬ Chapitre 52/11: Houd ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ‬ Chapitre 53/12: Joseph ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ‬ Chapitre 54/15: Al-Hijr ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ Chapitre 55/6: Les bétails ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ‬ Chapitre 56/37: Les rangés ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ Chapitre 57/31: Luqman ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ‬ Chapitre 58/34: Sabaa ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺳﺒﺎ‬ Chapitre 59/39: Les groupes ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ‬ Chapitre 60/40: Le pardonneur ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻏﺎﻓﺮ‬ Chapitre 61/41: Les signes exposés ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ‬ Chapitre 62/42: La consultation ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ Chapitre 63/43: Les ornements ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬ Chapitre 64/44: La fumée ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ‬ Chapitre 65/45: L’agenouillée ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‬ Chapitre 66/46: Al-Ahqaf ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺣﻘﺎﻑ‬ Chapitre 67/51: Les vanneurs ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬ Chapitre 68/88: L’enveloppante ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬ Chapitre 69/18: La caverne ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ Chapitre 70/16: Les abeilles ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ Chapitre 71/71: Noé ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ‬ Chapitre 72/14: Abraham ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ Chapitre 73/21: Les prophètes ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎء‬ Chapitre 74/23: Les croyants ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ‬ Chapitre 75/32: La prosternation ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ‬ Chapitre 76/52: Le mont ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺭ‬ Chapitre 77/67: Le royaume ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ Chapitre 78/69: L’avérante ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ‬ Chapitre 79/70: Les escaliers ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ‬ Chapitre 80/78: La nouvelle ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ Chapitre 81/79: Les arracheurs ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬ Chapitre 82/82: L’entrouverture ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ‬ Chapitre 83/84: La fissuration ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ‬ Chapitre 84/30: Les romains ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ Chapitre 85/29: L’araignée ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ Chapitre 86/83: Les fraudeurs ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ Partie II: Le Coran hégirien (médinois) (622-632) Chapitre 87/2: La vache ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ Chapitre 88/8: Le butin ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﺎﻝ‬ Chapitre 89/3: La famille d’Imran ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ Chapitre 90/33: Les partis ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ‬ Chapitre 91/60: L’éprouvée ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‬ Chapitre 92/4: Les femmes ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎء‬ Chapitre 93/99: La secousse ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬ Chapitre 94/57: Le fer ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ‬ Chapitre 95/47: Mahomet ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺤﻤﺪ‬ Chapitre 96/13: Le tonnerre ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ Chapitre 97/55: Le tout miséricordieux ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬ Chapitre 98/76: L’humain ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ Chapitre 99/65: La répudiation ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ Chapitre 100/98: La preuve ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬ Chapitre 101/59: Le rassemblement ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﺮ‬ Chapitre 102/24: La lumière ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ Chapitre 103/22: Le Pèlerinage ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ‬ Chapitre 104/63: Les hypocrites ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬

151 159 167 176 184 189 202 208 211 215 221 227 231 235 240 243 246 249 252 253 261 270 272 276 283 289 291 294 296 298 300 302 304 305 306 310 315 317 319 348 354 370 376 378 394 395 398 401 405 409 411 413 414 416 422 428

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Chapitre 105/58: La disputeuse ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ‬ Chapitre 106/49: Les clôtures ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ‬ Chapitre 107/66: L’interdiction ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ Chapitre 108/64: La duperie mutuelle ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬ Chapitre 109/61: Le rang ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ‬ Chapitre 110/62: Le vendredi ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ Chapitre 111/48: La conquête ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ Chapitre 112/5: Le banquet ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ‬ Chapitre 113/9: Le revenir ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ Chapitre 114/110: Le secours ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ Observations générales et bibliographie Index des noms et des notions Table des chapitres par ordre chronologique Table des chapitres par ordre ordinaire

429 431 433 435 437 439 440 443 455 466 467 473 485 489

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TABLE DES CHAPITRES PAR ORDRE ORDINAIRE Avertissement Introduction Chapitre 1: La liminaire ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ Chapitre 2: La vache ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ Chapitre 3: La famille d’Imran ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ Chapitre 4: Les femmes ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎء‬ Chapitre 5: Le banquet ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ‬ Chapitre 6: Les bétails ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ‬ Chapitre 7: Les redans ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ‬ Chapitre 8: Le butin ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﺎﻝ‬ Chapitre 9: Le revenir ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ Chapitre 10: Jonas ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ‬ Chapitre 11: Houd ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ‬ Chapitre 12: Joseph ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ‬ Chapitre 13: Le tonnerre ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ Chapitre 14: Abraham ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ Chapitre 15: Al-Hijr ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬ Chapitre 16: Les abeilles ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ Chapitre 17: Le voyage nocturne ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍء‬ Chapitre 18: La caverne ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ Chapitre 19: Marie ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ‬ Chapitre 20: Taha ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻁﻪ‬ Chapitre 21: Les prophètes ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎء‬ Chapitre 22: Le Pèlerinage ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ‬ Chapitre 23: Les croyants ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ‬ Chapitre 24: La lumière ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ Chapitre 25: La délivrance ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ Chapitre 26: Les poètes ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‬ Chapitre 27: Les fourmis ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ Chapitre 28: La narration ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ Chapitre 29: L’araignée ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ Chapitre 30: Les romains ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ Chapitre 31: Luqman ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ‬ Chapitre 32: La prosternation ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ‬ Chapitre 33: Les partis ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ‬ Chapitre 34: Sabaa ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺳﺒﺎ‬ Chapitre 35: Le créateur ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻁﺮ‬ Chapitre 36: Yasin ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ‬ Chapitre 37: Les rangés ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ Chapitre 38: Sad ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺹ‬ Chapitre 39: Les groupes ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ‬ Chapitre 40: Le pardonneur ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻏﺎﻓﺮ‬ Chapitre 41: Les signes exposés ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺼﻠﺖ‬ Chapitre 42: La consultation ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ Chapitre 43: Les ornements ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬ Chapitre 44: La fumée ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ‬ Chapitre 45: L’agenouillée ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‬ Chapitre 46: Al-Ahqaf ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺣﻘﺎﻑ‬ Chapitre 47: Mahomet ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺤﻤﺪ‬ Chapitre 48: La conquête ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ Chapitre 49: Les clôtures ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ‬ Chapitre 50: Qaf ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻕ‬ Chapitre 51: Les vanneurs ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬

3 5 31 319 354 378 443 189 80 348 455 159 167 176 401 272 184 261 151 253 112 118 276 422 283 416 103 130 138 144 310 306 208 289 370 211 108 98 202 75 215 221 227 231 235 240 243 246 398 440 431 67 249

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Chapitre 52: Le mont ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺭ‬ Chapitre 53: L’astre ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ Chapitre 54: La lune ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ Chapitre 55: Le tout miséricordieux ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬ Chapitre 56: L’avènement ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ Chapitre 57: Le fer ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ‬ Chapitre 58: La disputeuse ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ‬ Chapitre 59: Le rassemblement ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﺮ‬ Chapitre 60: L’éprouvée ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‬ Chapitre 61: Le rang ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ‬ Chapitre 62: Le vendredi ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ Chapitre 63: Les hypocrites ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ Chapitre 64: La duperie mutuelle ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬ Chapitre 65: La répudiation ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ Chapitre 66: L’interdiction ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ Chapitre 67: Le royaume ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ Chapitre 68: Le calame ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ Chapitre 69: L’avérante ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ‬ Chapitre 70: Les escaliers ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ‬ Chapitre 71: Noé ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ‬ Chapitre 72: Les djinns ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻦ‬ Chapitre 73: L’emmitouflé ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺰﻣﻞ‬ Chapitre 74: L’enveloppé ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ‬ Chapitre 75: La résurrection ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ Chapitre 76: L’humain ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ Chapitre 77: Les envoyées ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺳﻼﺕ‬ Chapitre 78: La nouvelle ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ Chapitre 79: Les arracheurs ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬ Chapitre 80: Il a froncé ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻋﺒﺲ‬ Chapitre 81: L’enroulement ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬ Chapitre 82: L’entrouverture ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ‬ Chapitre 83: Les fraudeurs ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ Chapitre 84: La fissuration ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ‬ Chapitre 85: Les constellations ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ‬ Chapitre 86: L’astre nocturne ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ‬ Chapitre 87: Le plus élevé ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ Chapitre 88: L’enveloppante ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬ Chapitre 89: L’aube ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ Chapitre 90: La contrée ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ‬ Chapitre 91: Le soleil ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ Chapitre 92: La nuit ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ Chapitre 93: Le plein soleil ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ Chapitre 94: L’ouverture ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ Chapitre 95: Le figuier ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻦ‬ Chapitre 96: Les adhérences ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ‬ Chapitre 97: La prédétermination ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ Chapitre 98: La preuve ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬ Chapitre 99: La secousse ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬ Chapitre 100: Les coursiers ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ‬ Chapitre 101: Le cataclysme ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬ Chapitre 102: La multiplication ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ Chapitre 103: L’époque ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ Chapitre 104: Le calomniateur ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ‬ Chapitre 105: L’éléphant ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻞ‬ Chapitre 106: Quraysh ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺮﻳﺶ‬ Chapitre 107: Le refuge ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻋﻮﻥ‬

291 51 72 405 126 395 429 414 376 437 439 428 435 411 433 294 23 296 298 270 96 26 28 62 409 65 300 302 54 33 304 315 305 58 71 35 252 37 70 57 36 39 40 59 21 56 413 394 42 61 44 41 64 47 60 45

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Chapitre 108: L’abondance ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ‬ Chapitre 109: Les mécréants ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‬ Chapitre 110: Le secours ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ Chapitre 111: Les fibres ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺪ‬ Chapitre 112: La pureté ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ Chapitre 113: La fente ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﻖ‬ Chapitre 114: Les humains ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ Observations générales et bibliographie Index des noms et des notions Table des chapitres par ordre chronologique Table des chapitres par ordre ordinaire

43 46 466 32 50 48 49 439 445 457 461

491