104 78 8MB
Spanish Pages 472 [474] Year 2016
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS (ed.)
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807)
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807)
LA FONTANA DEL
La fontana del placer
PLACER
Zarzuela en dos actos
(1776)
(1776)
ZARZUELA EN DOS ACTOS
Libreto de Libreto de BRUNO SOLO DE ZALDÍVAR
BRUNO SOLO DE ZALDÍVAR Estudio y edición de JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
MME Vol. LXXXII ISBN 978-84-00-10132-9
GOBIERNO DE ESPAÑA
MINISTERIO DE ECONOMÍA Y COMPETITIVIDAD
MONUMENTOS DE LA MÚSICA ESPAÑOLA , LXXXII 9 788400 101329
CSIC
CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807)
La fontana del placer Zarzuela en dos actos (1776) Libreto de BRUNO SOLO DE ZALDÍVAR
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Monumentos de la Música Española Volumen LXXXII Directora María Gembero-Ustárroz CSIC, Institución Milá y Fontanals, Barcelona Secretaria Tess Knighton CSIC, Institución Milá y Fontanals / ICREA, Barcelona Consejo de Redacción Bonnie J. Blackburn (Oxford University) Walter A. Clark (University of California, Riverside) Victoria Eli Rodríguez (Universidad Complutense de Madrid) Antonio Ezquerro Esteban (CSIC, Institución Milá y Fontanals, Barcelona) Luis Antonio González Marín (CSIC, Institución Milá y Fontanals, Barcelona) Mariano Lambea Castro (CSIC, Institución Milá y Fontanals, Barcelona) Pilar Ramos López (Universidad de la Rioja) Emilio Ros-Fábregas (CSIC, Institución Milá y Fontanals, Barcelona) Consejo Asesor Cécile Davy-Rigaux (CNRS, Institut de Recherche en Musicologie, París) Dinko Fabris (Università della Basilicata, Potenza / Conservatorio di Napoli) Manuel Pedro Ferreira (Universidade Nova de Lisboa) Carol Hess (University of California Davis) Robert Kendrick (University of Chicago) Álvaro Torrente (Universidad Complutense de Madrid) Philippe Vendrix (CNRS, Université François-Rabelais de Tours) Alejandro Vera Aguilera (Pontificia Universidad Católica de Chile) Alfonso de Vicente (Conservatorio de Música Amaniel, Madrid) Christiane Wiesenfeldt (Institute of Musicology, Weimar-Jena) Directores anteriores Higinio Anglés Pamies (1941-1969), Miguel Querol Gavaldá (1970-1982), Josep Maria Llorens i Cisteró (1982-1988), José Vicente González Valle (1988-1998), Josep Pavia i Simó (1999), Antonio Ezquerro Esteban (2000-2014).
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807)
La fontana del placer Zarzuela en dos actos (1776) Libreto de BRUNO SOLO DE ZALDÍVAR
Estudio y edición de JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
MONUMENTOS DE LA MÚSICA ESPAÑOLA, LXXXII
CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS INSTITUCIÓN MILÁ Y FONTANALS, BARCELONA DEPARTAMENTO DE CIENCIAS HISTÓRICAS: MUSICOLOGÍA
Madrid, 2016
00PRINCIPIO:Maquetación 1 14/10/2016 7:26 Página VI
Reservados todos los derechos por la legislación en materia de Propiedad Intelectual. Ni la totalidad ni parte de este libro, incluido el diseño de la cubierta, puede reproducirse, almacenarse o transmitirse en manera alguna por ningún medio ya sea electrónico, químico, mecánico, óptico, informático, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo por escrito de la editorial. Las noticias, los asertos y las opiniones contenidos en esta obra son de la exclusiva responsabilidad del autor o autores. La editorial, por su parte, solo se hace responsable del interés científico de sus publicaciones.
Catálogo general de publicaciones oficiales: http://publicacionesoficiales.boe.es EDITORIAL CSIC: http://editorial.csic.es (correo: [email protected])
Gestión científica de Monumentos de la Música Española: CSIC, Institución Milá y Fontanals Departamento de Ciencias Históricas: Musicología Egipcíaques, 15 08001-Barcelona (España)
Volúmenes publicados y guía para presentación de propuestas: http://www.imf.csic.es/ (Publicaciones / Colecciones / Colección Música)
Volumen evaluado por pares (peer review).
© CSIC © Juan Pablo Fernández-Cortés (ed.)
ISBN: 978-84-00-10132-9 e-ISBN: 978-84-00-10133-6 NIPO: 723-16-232-0 e-NIPO: 723-16-233-6 Depósito Legal: M-36026-2016 Maquetación musical: Ficta, S. L. Maquetación del texto, impresión y encuadernación: Solana e Hijos, A.G, S.A.U. Impreso en España. Printed in Spain. En esta edición se ha utilizado papel ecológico sometido a un proceso de blanqueado ECF, cuya fibra procede de bosques gestionados de forma sostenible.
00PRINCIPIO:Maquetación 1 15/09/2016 11:10 Página VII
ÍNDICE Presentación, por María Gembero-Ustárroz.........................................................................................
IX
Abreviaturas y siglas ............................................................................................................................
XI
Agradecimientos..................................................................................................................................
XIII
ESTUDIO Introducción ....................................................................................................................................... Estado de la cuestión ........................................................................................................................... José Castel (¿1737?-1807): perfil biográfico.........................................................................................
XVII XVII XX
El libretista Bruno Solo de Zaldívar (fl. 1769-1787) ............................................................................
XXV
El contexto de producción: la zarzuela y la ópera hispana en el siglo XVIII .........................................
XXV
1. Herencias del teatro áureo hispano e introducción de la ópera italiana durante el reinado de los primeros Borbones (1700-1759) ................................................................................................
XXV
2. La zarzuela durante el reinado de Carlos III (1759-1788): traducción cultural y renovación ......
XXX
La fontana del placer (1776) de José Castel: teatro ilustrado, música y dramaturgia.............................. XXXVII Fuentes empleadas en la edición .......................................................................................................... Fuentes literarias ............................................................................................................................. Fuentes musicales ............................................................................................................................
XL XL XLII
Criterios editoriales .............................................................................................................................
XLVI
EDICIÓN LITERARIA Sinopsis argumental ............................................................................................................................
LI
Libreto ................................................................................................................................................
LII
Notas críticas a la edición literaria .......................................................................................................
C
Notas críticas a la edición musical .......................................................................................................
CII
Bibliografía .........................................................................................................................................
CIII
00PRINCIPIO:Maquetación 1 05/10/2016 7:39 Página VIII
EDICIÓN MUSICAL Obertura ............................................................................................................................................
3
Acto primero....................................................................................................................................... 1. Coro Venid a la fonda (Pascuala, Juana, Celio y Antón) ............................................................... 2. [Aria] Usía está preciosa (Antón) ................................................................................................... 3. [Aria] Aunque me hallo pobrecita (Pascuala) .................................................................................. 4. [Aria] Porque es bonita (Celio)...................................................................................................... 5. [Aria] Yo solo he de querer (Juana)................................................................................................. 6. Seguidillas El amor cocinero (Celio y Antón) ................................................................................ 7. [Aria] Ay amor engañoso (Narciso) ................................................................................................ 8. Copla Mariposa inocente (Teresa) ................................................................................................. 9. [Aria] Suspirando enamorada (Teresa) ........................................................................................... 10. Sestetto Oye usté (Juana, Teresa, Narciso, Pascuala, Antón y Celio) ..............................................
21 21 37 48 60 72 84 88 106 110 125
Acto segundo ...................................................................................................................................... 11. Dúo El indianito (Pascuala y Juana) ............................................................................................. 12. [Aria] Con achaque de casar (Pascuala).......................................................................................... 13. [Aria] Si la pava sale al campo (Juana) .......................................................................................... 14. Cavatina Entra cantando (Antón)................................................................................................. 15. Cuatro Con plato sabroso (Pascuala, Juana, Antón y Celio) ........................................................... 16. Terceto A comer (Juana, Pascuala y Narciso)................................................................................. 17. Recitado [y Aria] ¿Teresa? Dulce bien / Idolatrada mía (Don Narciso) ........................................... 18a. Coplas Lindo va el cuento (Antón, Pascuala y Juana)..................................................................... 18b. Coplas Lindo va el cuento (Antón, Pascuala y Juana)..................................................................... 18c. Coplas Lindo va el cuento (Pascuala, Juana, Celio y Antón) .......................................................... 19. Recitado [y Aria] ¿A quien me quejaré? / Cual nave combatida (Teresa).......................................... 20. Dúo Dulce, adorado, hermoso (Narciso y Teresa) ........................................................................... 21. Coro final No hay sitio reservado (Todos)......................................................................................
180 180 187 201 215 227 230 243 263 267 272 277 306 327
Apéndice ............................................................................................................................................. 4 bis. [Aria] Porque es bonita (Celio) .................................................................................................. 14 bis. [Cavatina] Si me dieran a escoger (Celio)..................................................................................
335 337 354
Resumen ............................................................................................................................................. Abstract................................................................................................................................................ Sobre el editor de este volumen ...........................................................................................................
365 365 366
01PRESEN:Maquetación 1 15/09/2016 11:13 Página IX
PRESENTACIÓN Este volumen de Juan Pablo Fernández-Cortés, con el estudio y la cuidada edición de La fontana del placer (1776) del compositor José Castel (Tudela, Navarra, ¿1737?-Tudela, 1807) y el libretista Bruno Solo de Zaldívar, presenta por primera vez una zarzuela en Monumentos de la Música Española. Cuando en 1941 Higinio Anglés inició la serie, formuló su deseo de publicar tanto obras religiosas como profanas de la música hispana de todas las épocas, pero en la práctica muchos volúmenes aparecidos hasta ahora se han dedicado a música religiosa de los siglos XVI al XVIII y son minoritarios los que contienen repertorio teatral.1 José Castel fue un compositor muy reconocido en la España de su época, publicó música instrumental en París y algunas de su obras llegaron a Hispanoamérica, pero hoy es prácticamente desconocido en las salas de concierto. De su abundante producción escénica, representada con frecuencia en los teatros madrileños de su tiempo, solo había tenido considerable difusión impresa hasta ahora la adaptación para voz y piano de la tonadilla La gitanilla en el Coliseo, publicada por José Subirá en 1930.2 La fontana del placer es la primera obra teatral completa y de amplio formato de José Castel que se edita respetando fielmente las fuentes originales. El redescubrimiento moderno de La fontana del placer de José Castel se inició con la escenificación de la obra en 2007, dentro del XIV Festival Música Antigua Aranjuez (Madrid), dirigido por Javier Estrella. La obra fue interpretada en esa ocasión por la Compañía Teatro del Príncipe, con edición musical y dirección artística de Juan Pablo Fernández-Cortés y dirección musical de Pablo Heras-Casado. Posteriormente se grabó un CD con los mismos intérpretes (Madrid: Música Antigua Aranjuez Ediciones, 2008, MAA 007) que contó con subvenciones del Gobierno de Navarra y del CSIC. La publicación ahora por parte de Editorial CSIC de la partitura 1
Véanse los objetivos iniciales de la serie y un listado de sus primeros 81 volúmenes en María Gembero-Ustárroz, “Monumentos de la Música Española y Cancionero Popular Español: dos modelos de puesta en valor del patrimonio musical en la trayectoria del CSIC y sus perspectivas de futuro”, en La gestión del patrimonio musical. Situación actual y perspectivas de futuro, dir. Antonio Álvarez Cañibano (Madrid: Centro de Documentación de Música y Danza, Instituto Nacional de las Artes Escénicas y de la Música, 2014), pp. 253270. En Monumentos de la Música Española (MME) se publicó previamente la ópera El robo de Proserpina y sentencia de Júpiter, con música del italiano Filippo Coppola y libreto del español Manuel García Bustamante, editada por Luis Antonio González Marín (MME 50, 1996). Otras piezas más breves relacionadas con el teatro aparecieron en Música Barroca Española. Vol. VI. Teatro Musical de Calderón, editado por Miguel Querol (MME 39, 1981) y en volúmenes que incluyen canciones y tonos profanos de los siglos XVI al XVIII. 2 José Subirá, La tonadilla escénica, vol. 3 (Madrid: Tipografía de Archivos, 1930), pp. 104-116 de la sección de música (partitura) y pp. 65-69 del estudio (libreto); reedición en Madrid: Unión Musical Española, 1973. Una de las piezas de La gitanilla en el Coliseo, la Canción de la gitana habilidosa, fue publicada también en José Subirá, Los maestros de la tonadilla escénica. Transcripciones para canto y piano. Cuaderno Primero (Barcelona: Boileau, ca. 1933), pp. 5-9 y reeditada en José Subirá, Los maestros de la tonadilla escénica. Transcripciones para canto y piano, antología obsequio de la editorial Boileau a los congresistas de la Sociedad Internacional de Musicología en Barcelona, abril de 1936 (Barcelona: Boileau, ca. 1936), pp. 4-8.
01PRESEN:Maquetación 1 05/10/2016 7:40 Página X
X de La fontana del placer de José Castel supone la feliz culminación del proceso de recuperación de esta obra, que por sus cualidades musicales y dramáticas merece ser repuesta en más ocasiones en los escenarios. El presente volumen es el primero que se publica en Monumentos de la Música Española con el actual equipo editorial. En esta etapa se ha elaborado por primera vez una “Guía para presentación de propuestas” para facilitar la mejora del contenido y presentación de originales, y se ha iniciado la digitalización sistemática de todos los volúmenes de la serie, que paulatinamente están siendo incorporados a la web de libros digitales del CSIC (). La serie Monumentos de la Música Española se sitúa hoy en un contexto cultural y musicológico muy diferente al de los años en que surgió. Se han multiplicado las iniciativas de edición musical de muy diversa naturaleza y las nuevas tecnologías facilitan actualmente la autoedición y difusión internacional de los materiales. No obstante, sigue siendo pertinente mantener, consolidar e impulsar aún más en el futuro una serie tan emblemática como Monumentos de la Música Española. En ella se publican composiciones representativas de diferentes épocas, géneros y autores de la música hispana, preferentemente obras completas, grupos coherentes de composiciones, ediciones íntegras de fuentes relevantes y otras obras significativas de gran formato que no tienen cabida habitualmente en colecciones dedicadas a composiciones breves o de fácil salida comercial. Es ingente la cantidad de música hispana que interesa recuperar y editar sistemática y científicamente, tanto como material de estudio como para renovar las programaciones de solistas y grupos musicales. Monumentos de la Música Española quiere continuar siendo una herramienta útil en la apasionante tarea de recuperar con altos estándares de calidad el rico patrimonio musical hispánico. MARÍA GEMBERO-USTÁRROZ Directora de Monumentos de la Música Española CSIC, Institución Milá y Fontanals, Barcelona
02ABREVI:Maquetación 1 15/09/2016 11:19 Página XI
ABREVIATURAS Y SIGLAS ANT b c. cc. CEL clr coords. dir. DMEH
Antón (personaje) bajo (instrumento) compás compases Celio (personaje) clarín coordinadores director Diccionario de la Música Española e Hispanoamericana, 10 vols., director Emilio Casares Rodicio. Madrid: Sociedad General de Autores y Editores, 1999-2002 E:Mm Madrid, Biblioteca Histórica Municipal E:Mn Madrid, Biblioteca Nacional de España E:Ta Archivo Histórico Nacional, Sección Nobleza (Toledo) E:TU Archivo del Palacio Decanal de Tudela (Navarra) ed. edición / editor eds. editores fl flauta/s fl. floruit (periodo documentado de actividad de un autor) fol. folio fols. folios Ibid. Ibidem, en el mismo sitio ICCMU Instituto Complutense de Ciencias Musicales
JUA L1 L2 M NAR ob p. p. ej. PAS pp. s. s. l. s. n. ss. TER tp v. va vc vn vol. vols. vv.
Juana (personaje) Libreto 1 (apunte de teatro) de La fontana del placer (E:Mm, Tea 1-189-4 A) Libreto 2 (apunte de teatro) de La fontana del placer (E:Mm, Tea 1-189-4 B) Materiales musicales originales de La fontana del placer (E:Mm, Mus 56-1) Don Narciso (personaje) oboe/s página por ejemplo Pascuala (personaje) páginas siglo sin lugar (de edición) sine nomine (sin nombre) siglos Teresa (personaje) trompa/s verso viola violonchelo violín volumen volúmenes versos
02ABREVI:Maquetación 1 15/09/2016 11:19 Página XII
03AGRADE:Maquetación 1 15/09/2016 11:20 Página XIII
AGRADECIMIENTOS Quiero dejar constancia de mi gratitud hacia todos los intérpretes, técnicos y organizadores que trabajaron con energía, entusiasmo y profesionalidad en la primera puesta en escena y grabación en tiempos modernos de La fontana del placer de José Castel, que, con una primera versión de esta edición, tuvieron lugar en el mes de junio de 2007 en el privilegiado escenario del Palacio Real de Aranjuez (Madrid), dentro del XIV Festival Música Antigua Aranjuez. Agradezco también a todo el personal de la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid, y particularmente a su actual directora, Ilda María del Rosario Pérez, y a su antecesora en el cargo, Ascensión Aguerri, su eficiencia y amabilidad, que facilitaron decisivamente mi investigación. También deseo expresar mi gratitud a los investigadores que realizaron los informes externos de evaluación de este trabajo, que con sus sugerencias enriquecieron mi visión sobre el mismo. Finalmente, María Gembero-Ustárroz, Tess Knighton y todo el equipo editorial del CSIC merecen un reconocimiento especial por sus valiosas aportaciones y su interés en que este proyecto se hiciera realidad.
03AGRADE:Maquetación 1 15/09/2016 11:20 Página XIV
04ESTUDIO:Maquetación 1 15/09/2016 12:13 Página XV
ESTUDIO
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Introducción En este volumen se publica por primera vez una edición de la zarzuela en dos actos La fontana del placer con música de José Castel (¿1737?-1807) y libreto de Bruno Solo de Zaldívar (fl. 1772-1791), que se estrenó en el Teatro del Príncipe de Madrid el 22 de julio de 1776 por la compañía de Manuel Martínez.1 Se emplean como fuentes para la edición los materiales manuscritos localizados de esta obra procedentes del caudal o fondo histórico de los teatros de la Cruz y el Príncipe de Madrid, que se conservan en la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid (E: Mm): doce cuadernillos de música con las partes sueltas de la obra (E:Mm, Mus 56-1) y dos apuntes de teatro (E: Mm Tea 1-189-4 A y B), cada uno de ellos integrado por dos cuadernillos. Una versión inicial de esta edición fue interpretada escénicamente y grabada en CD en 2007.2
Estado de la cuestión La zarzuela de la segunda mitad del siglo XVIII no comenzó a recibir la atención sistemática de los 1
Considero como fecha de composición de la obra el año 1776, que fue el del estreno y es el que consta en los manuscritos conservados. 2 Las representaciones corrieron a cargo de la Compañía Teatro del Príncipe con la dirección artística de Juan Pablo FernándezCortés. El montaje escénico estuvo a cargo de Carlos Marchena y la dirección musical fue de Pablo Heras-Casado. El CD de la grabación se publicó en Madrid: Música Antigua Aranjuez Ediciones, 2008, MAA 007, y contó con apoyo económico del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y del Gobierno de Navarra.
musicólogos e historiadores del teatro hasta hace apenas un par de décadas. Un investigador que a finales del siglo XX intentase documentarse sobre las características musicales y dramatúrgicas de las producciones teatrales que, englobadas en el multiforme género de la zarzuela, se estrenaron en la España peninsular y de ultramar durante los reinados de Carlos III y Carlos IV, debía enfrentarse a una imagen vaga e imprecisa que planteaba una dialéctica entre rasgos pretendidamente autóctonos y propios de la nación española, por una parte, y el nocivo influjo de los géneros dramático-musicales franceses e italianos, por otra. En la mayor parte de los trabajos que se convirtieron en canónicos para el estudio de la zarzuela del siglo XVIII se solía evitar el análisis de los contenidos musicales o bien éstos se enfatizaban solo cuando se pretendían subrayar características que respaldaran la españolidad del género.3 Curiosamente, fue el propio Emilio Cotarelo y Mori, responsable en buena medida de la construcción del relato canónico nacionalista hispano sobre la zarzuela, quien llamó la atención en un breve pie de página de su monumental Historia de la Zarzuela (1932-1936) sobre la necesidad de emprender un estudio metódico del género en el siglo XVIII para investigar en las obras conservadas el “alcance e influencia de la música extranjera”.4 Esta insólita incitación a emprender una labor cuyos resultados podrían haber desmontado parte de los fundamentos de su propio trabajo no tuvo, sin em3
Sobre este aspecto se aportan más detalles a lo largo del presente estudio. 4 Emilio Cotarelo y Mori, Historia de la zarzuela o sea el drama lírico en España, desde su origen a fines del siglo XIX (Madrid: Tipografía de Archivos, 1934), pp. 151-152.
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JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
bargo, la repercusión necesaria y la zarzuela de la segunda mitad del siglo XVIII continuó apartada de la agenda de los investigadores y, sobre todo, relegada de los escenarios. Solo en la década de los años ochenta del pasado siglo comenzó a cuestionarse el relato canónico nacionalista sobre la zarzuela del siglo XVIII. La tesis doctoral de William M. Bussey,5 inicialmente sin demasiada repercusión en España, subrayó el peso que tenían en la zarzuela dieciochesca los elementos dramatúrgicos y musicales procedentes del teatro francés e italiano. Sin embargo, las conclusiones de este autor sobre la presencia en la zarzuela de rasgos musicales que él identifica como propios de la tradición española (“indigenous themes” o “native elements”), revelan aún una lectura acrítica del relato tradicional y una visión un tanto anacrónica de la zarzuela como género al que se atribuyen características de un nacionalismo avant la lettre. 6 En los primeros años del siglo XXI comenzaron a debatirse en distintos trabajos los argumentos de la historiografía nacionalista española sobre la zarzuela de la segunda mitad del siglo XVIII, hegemónicos aún en gran parte de la literatura académica sobre teatro y música.7 En su tesis doctoral sobre las zarzuelas de Antonio Rodríguez de Hita (2001), Albert Recasens 5
William M. Bussey, French and Italian influence on the zarzuela, 1700-1770 (Ann Arbor: UMI Research Press, 1982). 6 Bussey mantiene, por ejemplo, que la llegada del “neoclasicismo” a España aceleró hacia 1760 el ascenso del nacionalismo entre las clases populares, estimulando un creciente interés por las tradiciones autóctonas y un rechazo de las influencias foráneas, tanto en la política como en la literatura y la música (“The advent of Spanish neoclassicism hastened the rise of nationalism, especially among the common people. Concurrent with a growing interest in native traditions was a rejection of foreign influence in politics as well as in literature and music”). Véase Bussey, French and Italian, p. 402. 7 La visión que sobre la zarzuela del siglo XVIII se mantuvo hasta finales del siglo XX aparece reflejada en síntesis como Louise K. Stein, “Zarzuela” en DMEH, vol. 10 (2002), pp. 1139-1145 y Emilio Casares, “Teatro musical, zarzuela, tonadilla, ópera, revista”, en Historia de los Espectáculos en España, coords. Andrés Amorós y José María Diez Borque (Madrid: Castalia, 1999), pp. 147-154.
señaló la importancia que tuvo el repertorio operístico italiano en los teatros madrileños para la configuración de la hasta entonces conocida como zarzuela costumbrista.8 La adaptación de óperas bufas italianas con libretos en su mayoría de Carlo Goldoni que se estrenaron en los teatros de Madrid en la década de los años sesenta del siglo XVIII comenzó a identificarse como uno de los fundamentos de renovación del teatro musical en español durante el reinado de Carlos III, asunto ya subrayado por Víctor Pagán unos pocos años antes en su tesis doctoral (1997) sobre la recepción del teatro de Goldoni en España.9 La influencia de la ópera italiana en la renovación de la zarzuela dieciochesca fue estudiada también por Rainer Kleinertz, que en su libro de 2003 sobre el teatro musical español dedicó dos capítulos a analizar el peso de la tradición italiana en Las labradoras de Murcia de Ramón de la Cruz y Rodríguez de Hita (1769) y en Los jardineros de Aranjuez de Pablo Esteve Grimau (1768).10 Yo mismo publiqué en 2005 la edición de Los jardineros de Aranjuez de Pablo Esteve, en cuyo estudio preliminar subrayé el peso en esta zarzuela en dos actos de la dramaturgia y los patrones formales musicales del dramma giocoso italiano y la relevancia histórica de la obra, primer ejemplo conocido hasta la fecha de una zarzuela original (no traducida, ni adaptada) que utilizaba de forma sistemática los recursos dramático-musicales de la ópera bufa. 11 8
Albert Recasens Barberà, “Las zarzuelas de Antonio Rodríguez de Hita (1722-1787). Contribución al estudio de la zarzuela madrileña hacia 1760-1770” (Tesis Doctoral, Université Catholique de Louvain, 2001). 9 Víctor Pagán, “El teatro de Goldoni en España: comedias y dramas con música entre los siglos dieciocho y veinte” (tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid, 1997). De este mismo autor véase también “Goldoni en España”, en Historia del teatro español. II. Del siglo XVIII a la época actual, dir. Javier Huerta Calvo (Madrid, Gredos, 2003), pp. 1761-1781. 10 Rainer Kleinertz, Grundzüge des spanischen Musiktheaters im 18.Jahrhundert. Ópera, Comedia, Zarzuela (Kassel: Edition Reichenberger, 2003), vol. 1, pp. 139-192. 11 Juan Pablo Fernández-Cortés, ed., Pablo Esteve y Grimau: los jardineros de Aranjuez (1768). Zarzuela en dos actos (Granada: Universidad de Granada, 2005).
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER A las influencias de la música y la dramaturgia francesa e italiana en el teatro musical en español del periodo 1760-1780 dedicó también un artículo José Máximo Leza. Tras repasar las posiciones sobre la música escénica española de destacados teóricos y pensadores ilustrados (como Ignacio Luzán, José Clavijo y Fajardo o Tomás de Iriarte), Leza analiza las transformaciones experimentadas por el género a partir de dos ejemplos: Gli Uccellatori y Les Moissonneurs, obras estrenadas en Madrid y otras ciudades de España en versiones traducidas y adaptadas en forma de zarzuela.12 Junto a estos trabajos generales, se han publicado también en los últimos años varios estudios sobre algunas zarzuelas de la segunda mitad del siglo XVIII. La obra que más interés ha despertado ha sido Clementina de Luigi Boccherini, sobre libreto de Ramón de la Cruz, que desde los años cincuenta del siglo XX ha sido representada en diversas ocasiones con distintos grados de fidelidad al original,13 lo que ha contribuido a que esta zarzuela haya ocupado un lugar destacado en la agenda de los investigadores.14
XIX
No obstante, son aún muy pocas las obras estudiadas de este periodo. Como excepción cabe destacar, además de los ejemplos ya citados, el trabajo de Adela Presas sobre el proceso de adaptación de El loco vano y valiente (1771), un pasticcio en forma de zarzuela realizado a partir de la ópera bufa Il pazzo glorioso de Antonio Villani (1753). 15 A pesar de lo que se ha avanzado en los últimos años, es necesario seguir trabajando en una revisión crítica de los lugares comunes heredados de la historiografía tradicional sobre la zarzuela.16 Si la aceptación acrítica de la herencia historiográfica ha sido, sin lugar a dudas, un importante obstáculo para la investigación, quizá el hecho que más ha contribuido a postergar la realización de estudios sistemáticos sobre la zarzuela del periodo ilustrado sea la escasa dedicación académica a la preparación de ediciones musicales y literarias. Este hecho ha dado lugar a un vacío que impide poder enfrentarse al análisis de sus contenidos de una forma óptima y dificulta la elaboración de estudios comparativos que posibiliten un conocimiento más profundo sobre un género que, gracias a trabajos como los antes citados,
12
José Máximo Leza, “El mestizaje ilustrado: influencias francesas e italianas en el teatro musical madrileño (1760-1780)”, Revista de Musicología, 32/2 (2009), pp. 503-546. 13 Clementina se representó en 1951 en Florencia y Venecia a partir de una versión traducida al italiano por Fedele d’Amico, sustituyendo las escenas representadas sin música por recitativos que fueron compuestos para la ocasión por Gerardo Guerrieri; la partitura fue revisada por Angelo Ephrikian. Como zarzuela, Clementina se presentó en 1985 en el Festival de Otoño de Madrid, a partir de una edición realizada por Antonio Gallego y Jacinto Torres. En 2008 fue representada en el XV Festival Música Antigua Aranjuez, con edición musical de Juan Pablo Fernández-Cortés y dirección musical de Pablo Heras-Casado; esta versión fue grabada en CD (Madrid: Música Antigua Aranjuez, 2009, MMA 008). 14 Véanse, entre otros estudios sobre Clementina: Maria Grazia Profeti, “Ramón de la Cruz, la Clementina e il teatro dei Secoli d’Oro” , en Ramón de la Cruz: Clementina, edición y traducción de Nicoletta Lepri (Florencia: Collana Secoli d’Oro Alinea, 2003), pp. 7-13; Miguel Ángel Marín, “La zarzuela Clementina di Luigi Boccherini”, en Ramón de la Cruz: Clementina, pp. 1536; María Angulo Egea, “La zarzuela Clementina de Ramón de la Cruz y Luigi Boccherini. Una pieza de salón”, en Luigi Boccherini. Estudios sobre fuentes, recepción e historiografía, eds.
Marco Mangani et al. (Madrid: Biblioteca Regional de Madrid, 2006), pp. 157-164; Antonio Gallego “La Clementina y Le nozze de Figaro: un asedio comparativo a dos obras teatrales de 1786”, en Luigi Boccherini en el segundo centenario de su muerte, 17431805 (Madrid: Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, 2007), pp. 55-72; Juan Pablo Fernández-Cortés, La música en las Casas de Osuna y Benavente (1733-1882). Un estudio sobre el mecenazgo musical de la alta nobleza española (Madrid: Sociedad Española de Musicología, 2007), pp. 348-350; Juan Pablo Fernández-Cortés, “¿Qué quita a lo noble un airecito de maja? National and gender identities in the zarzuela ‘Clementina’ (1786) by Luigi Boccherini and Ramón de la Cruz”, Early Music, 40/2 (2012), pp. 223-236. 15 Adela Presas, “El loco vano y valiente (1771): de ópera italiana a zarzuela española”, Revista de Musicología, 32/2 (2009), pp. 547-562. La obra cuenta con música original de Gioacchino Cocchi y números musicales añadidos compuestos por Antonio Rodríguez de Hita, Antonio Rosales y Juan Marcolini. 16 Algunos aspectos relacionados con esta necesaria revisión se tratan en Juan Pablo Fernández-Cortés, “La zarzuela ilustrada en la historiografía del siglo XIX. Lagunas musicales y estrategias de legitimación nacionalista”, Revista de Historiografía, 12 (2010), pp. 77-83.
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empieza a revelarse como un asunto más complejo y estimulante de lo que la musicología nacionalista había sugerido. Sería simplista tratar de atribuir esta realidad a una única causa, pero es incuestionable que una de ellas es la dificultad de preparar ediciones solventes de las obras de teatro musical, en las que es necesario considerar aspectos no solo musicales, sino también literarios y “performativos”. En la mayoría de los casos, como sucede con los materiales conservados en la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid, las fuentes que han llegado a nuestros días no facilitan la tarea. Por lo general no hay partituras generales originales, sino solo manuscritos con las partes de cada uno de los instrumentos y el guion con la voz y el bajo. Suele ser común que la estructura dramatúrgica de la obra que aparece en los materiales literarios muestre notables discrepancias con las fuentes musicales. Además, tanto libretos como partes musicales acusan el resultado de continuos cambios y adaptaciones de las obras realizados durante las representaciones, lo que dificulta la elaboración de una filiación estemática de las fuentes que facilite la siempre compleja labor de edición. Del amplio corpus de zarzuelas de la segunda mitad del siglo XVIII, solo cuatro obras han sido objeto de una edición musical y literaria completa hasta el momento: la ya citada Clementina, con música de Luigi Boccherini y libreto de Ramón de la Cruz, de la que hay varias versiones;17 17
Jacinto Torres, revisión y adaptación del texto y Antonio Gallego, transcripción musical, Luigi Boccherini, Clementina (Madrid: Consorcio Madrid Capital Europea de la Cultura, 1992, edición no venal). Otra edición no comercial de la obra, preparada por Juan Pablo Fernández-Cortés, se empleó para las representaciones y grabación discográfica de Clementina que tuvieron lugar en el Festival Música Antigua Aranjuez en 2008, que se plasmó en el CD Luigi Boccherini: Clementina, La Compañía del Príncipe, Pablo Heras-Casado, director musical, Juan Pablo Fernández Cortés, dirección artística y musicológica (Madrid: Música Antigua Aranjuez, Ref: MAA 008). La más reciente edición de la obra es la de Miguel Ángel Marín ed., Luigi Boccherini: Clementina. Zarzuela in due atti (G 540) (Bologna: Ut Orpheus, 2013). Los materiales musicales de Clementina se conservan en la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid y en la Biblioteca de Estado de Berlín (Staatsbibliothek zu BerlinPreußischer Kulturbesitz).
Las labradoras de Murcia de Antonio Rodríguez de Hita, con libreto de Ramón de la Cruz;18 Briseida, también con música de Antonio Rodríguez de Hita y libreto de Ramón de la Cruz;19 y Los jardineros de Aranjuez, con música y libreto del compositor de origen catalán Pablo Esteve Grimau.20 La presente edición de La fontana del placer (1776) del compositor José Castel pretende ser una nueva aportación al todavía insuficiente corpus de estudios y ediciones disponibles sobre zarzuelas hispanas de la época de la Ilustración.
José Castel (¿1737?-1807): perfil biográfico Hasta los últimos años del siglo XX apenas se conocían unos pocos datos dispersos sobre la trayectoria vital del compositor José Castel. Las recientes aportaciones de varios investigadores nos permiten trazar ya un perfil bastante preciso sobre su carrera, aunque su producción está aún pendiente de catalogación, análisis y estudio sistemático realizados con criterios científicos.21 18
Fernando J. Cabañas Alamán, ed., Las labradoras de Murcia. Zarzuela en dos actos (Madrid: ICCMU, 1998). Dos números de esta obra, en reducción para voz y piano de Felipe Pedrell, fueron publicados en Emilio Cotarelo y Mori, Don Ramón de la Cruz y sus obras. Ensayo biográfico y bibliográfico (Madrid: Imprenta de José Perales y Martínez, 1899), apéndice IX. 19 Albert Recasens, ed., Antonio Rodríguez de Hita: Briseida. Zarzuela en dos actos. Libreto de Ramón de la Cruz (Madrid: Iberautor/ICCMU, 2005). 20 Juan Pablo Fernández-Cortés, ed., Pablo Esteve y Grimau: los jardineros de Aranjuez (1768). Zarzuela en dos actos (Granada: Universidad de Granada, 2005). 21 Presento a continuación una síntesis de la biografía de José Castel basada en las investigaciones realizadas hasta la fecha. Sobre Castel y su obra véase principalmente: María GemberoUstárroz, La música en la Catedral de Pamplona (Pamplona: Gobierno de Navarra, Institución Príncipe de Viana, 1995); Beatriz Gurbindo Gil, “José Castel (1737-1807) y la tonadilla, entre Tudela y Madrid”, Nassarre. Revista Aragonesa de Musicología, 17/1-2 (2001), pp. 243-304. Juan Pablo Fernández-Cortés, “José Castel (1737?-1807), un tonadillero maestro de capilla”, Revista de Musicología, 24/ 1-2 (2001), pp. 115-134; Fernández-Cortés, “La música instrumental de José Castel
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER José Ignacio Castel [Tastel, Tasté] Caramusel nació en la ciudad navarra de Tudela (donde desarrollaría gran parte de su actividad profesional) en el año 1736 o en 1737.22 Su formación musical y los primeros pasos de su carrera profesional se desarrollaron en diversas instituciones religiosas de Navarra y Aragón. En la colegiata de Santa María la Mayor de Tudela ya figuraba como infante de coro en 1744 y permaneció allí hasta los primeros meses de 1751. En esa institución Castel fue probablemente discípulo del maestro de capilla Diego Amillano (que ocupó el magisterio de dicha iglesia hasta 1749) y del organista (y luego maestro de capilla) Blas Serrano. Castel abandonó su Tudela natal durante la adolescencia, buscando seguramente continuar su formación y un futuro en la música profesional. En marzo de 1751 era infante de coro en la capilla de la catedral de Tarazona (Zaragoza), institución en la que tuvo como compañero, entre otros, a Francisco de la Huerta, futuro maestro de capilla de la catedral de Pamplona. En Tarazona Castel contrajo matrimonio con Antonia Lajusticia el 13 de agosto de 1755; con ella tuvo al menos cuatro hijos, de los que por lo menos dos (Manuel y Eugenio) fueron también músicos.23 (1737-1807)”, Príncipe de Viana, 238 (2006), pp. 515-535; María Gembero-Ustárroz, “Música”, en La Catedral de Tudela (Pamplona: Gobierno de Navarra, 2006), pp. 317-337; y Begoña Domínguez Cavero, El florecimiento musical de la Ribera de Navarra (siglos XVIII y XIX): José Castel, Pablo Rubla, Blas de Laserna y otros compositores universales (Tudela: Ayuntamiento de Tudela y Ayuntamiento de Corella, 2009). 22 Era hijo de Joseph Tasté y Juana Caramusel. La fecha aproximada de nacimiento se deduce de dos partidas bautismales a nombre de José Ignacio Taste Caramusel, una datada el 12 de enero de 1736 y otra el 7 de noviembre de 1737, ambas conservadas en el Archivo del Palacio Decanal de Tudela (Domínguez, El florecimiento musical, pp. 107-108). En la documentación administrativa relacionada con este autor aparecen también los apellidos Tasté o Tastel. Es posible que de ellos derivara el apellido Castel, por el que el compositor fue conocido especialmente en Madrid. Sobre la genealogía familiar y las mutaciones del apellido, véase Dominguez, El florecimiento musical, pp. 100-105. 23 Manuel y Eugenio Castel trabajaron como músicos profesionales en Madrid en las dos últimas décadas del siglo XVIII y en las primeras del XIX. En los primeros años del siglo XIX, Eugenio Castel estaba vinculado a la Real Capilla de San Cayetano (E: Ta, Osuna-Cartas, leg. 390-1).
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En marzo de 1755 José Castel se presentó a las oposiciones para contralto en la parroquia de Santa María la Mayor de Borja (Zaragoza) y al año siguiente a las de maestro de capilla en esa misma iglesia. Aunque no consiguió ninguna de las dos plazas en liza, posiblemente por su juventud e inexperiencia, hay constancia de que mantuvo una relación profesional con esa iglesia de Santa María la Mayor de Borja. En septiembre de 1756 colaboró en las funciones de su capilla como cantor y en diciembre de 1758 se le ofreció en ella una plaza de tenor vacante que incluía también la dirección del coro, aunque su condición de casado le impidió ocupar el cargo. Las dificultades para conseguir un puesto estable en Borja debieron animar al joven Castel a seguir buscando una posición en alguna institución musical del entorno. En 1757 Castel residía en la localidad zaragozana de Calatayud, donde trabajaba como tenor en una capilla musical, acaso en la de la propia colegiata de Santa María. Hacia 1760 o 1761 Castel estaba en Madrid, aunque se desconoce la causa que le llevó a trasladarse a la capital. Por una carta del propio Castel fechada en 1780, en la que afirma haber sido compañero del compositor Fabián García Pacheco en una misma capilla durante casi doce años, se ha deducido que Castel pudo trabajar durante su estancia en Madrid en la llamada Capilla de la Soledad, institución musical ubicada en el convento de Frailes Mínimos de la Victoria —o de San Francisco de Paula—, situado al comienzo de la Carrera de San Jerónimo. 24 En esa Capilla de Música de la Soledad desarrolló gran parte de su carrera musical García Pacheco y por ella pasaron también otros músicos navarros como Juan Antonio de Múgica, a quien Castel sucedió posteriormente como maestro de capilla en la colegiata de Tudela. Si Castel llegó a ser miembro efectivo de la Capilla de la Soledad durante su estancia en Madrid, este empleo no le exigió una dedicación exclusiva. La 24
José López-Calo, La música en la Catedral de Burgos (Burgos: Caja de Ahorros del Círculo Católico de Burgos, 1996), vol. 7, p. 38.
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Capilla de la Soledad, como gran parte de la instituciones madrileñas dependientes de órdenes religiosas o cofradías durante la segunda mitad del siglo XVIII, no permitía a sus músicos fijos formar parte de otro grupo estable, pero sí trabajar eventualmente en funciones externas y “tener asiento”, es decir, contrato, en teatros o corrales de comedias con la “precisa e inexcusable obligación” de asistir personalmente a todas las fiestas de la propia institución. 25 El ámbito de los teatros municipales de Madrid fue precisamente el espacio donde José Castel desarrolló una importante parte de su carrera profesional. De 1762 data la primera participación documentada de Castel en la escena madrileña. El 9 de febrero de ese año la compañía de Águeda de la Calle estrenó en el teatro del Príncipe la comedia de magia Marta abandonada y Carnaval de París de Ramón de la Cruz. Castel se encargó de componer la música incidental para dicha obra y también la correspondiente a los dos sainetes incluidos en la función, titulados La pragmática y La petimetra en el tocador, ambos con texto de Ramón de la Cruz.26 La participación en las temporadas de teatro español de Madrid debió de ser una excelente escuela de aprendizaje para el joven músico. En este ámbito, tan diferente al de una capilla religiosa, Castel pudo ejercitarse en el nuevo lenguaje musical y dramatúrgico del dramma giocoso, cuya eclosión en los escenarios madrileños coincide con los primeros años de estancia del compositor tudelano en Madrid. Durante estos años Castel mantuvo contacto con la realidad cotidiana de los corrales de comedias de Madrid, no solo como compositor, sino también participando en el montaje de obras de otros músicos. En diciembre de 1768 colaboró con el compositor y dramaturgo Pablo Esteve Grimau, encargándose de enseñar la parte musical a la cantante María Mayor Ordóñez para el estreno de Los jardineros de Aranjuez de Esteve, uno de los primeros títulos de la zarzuela renovada, cuyos procedimientos com25
Antonio Gallego, La música en tiempos de Carlos III (Madrid: Alianza, 1989), pp. 159-160. 26 Emilio Cotarelo y Mori, Don Ramón de la Cruz, p. 38.
positivos Castel pudo conocer y asimilar de primera mano. Además de seguir participando en las temporadas de los teatros de Madrid como compositor de música para tonadillas, sainetes y comedias, durante su estancia en la capital Castel se involucró también en la impresión y edición de música. En torno a 1773 se publicaron en Madrid “a expensas de Don Joseph Castel y compañía” cinco tonadillas: tres compuestas por Pablo Esteve, una de Antonio Rosales y El remedo del galanteo, tonadilla a solo con violines del propio Castel. Tras más de una década en Madrid, José Castel tuvo la oportunidad de regresar a su Tudela natal y de ubicar allí su residencia. El 24 de septiembre de 1773 fue admitido como maestro de capilla en la colegiata de Santa María de Tudela (Navarra), ocupando el cargo que quedó vacante cuando Juan Antonio Múgica accedió al magisterio de la catedral de Pamplona. El puesto en la colegiata tudelana (que pasó a ser catedral desde 1783) no fue un obstáculo para que Castel continuara manteniendo durante varios años una notable actividad en el campo de la música teatral en Madrid. Entre 1774 y 1782 solicitó periódicamente licencias al cabildo tudelano para desplazarse a la capital madrileña, en cuyos teatros continuaron representándose sus obras. La estancia de Castel en Madrid solía comprender los meses de verano y/o el principio del otoño, periodo en el que las obligaciones en la capilla tudelana eran menores, pero durante el cual los teatros madrileños de titularidad municipal continuaban activos. José Castel alcanzó un notorio prestigio en el ámbito de la música religiosa y con frecuencia se requirió su dictamen para el nombramiento de maestros de capilla u organistas de diversas instituciones españolas. En 1780 participó como juez en la elección del maestro de capilla de la Santa Iglesia Colegial de San Miguel Arcángel en Alfaro (La Rioja) y en ese mismo año se solicitó también su opinión para nombrar al maestro de capilla de la catedral de Burgos. Castel fue convocado, asimismo, para juzgar las opo-
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER siciones a maestro de capilla de la iglesia colegial de Calatayud (1791), de la parroquial de Corella (1796) y de la catedral de Tarazona (Zaragoza) en 1799. La música instrumental de José Castel fue conocida y apreciada por sus contemporáneos, tal y como indica una breve obra publicada por Manuel Antonio Ortega en Salamanca en 1791, con el título Disertación sobre la estimación que se debe dar a la música y sus profesores. En esta publicación Castel es mencionado entre los compositores de mayor prestigio de su época, al lado de reconocidos autores europeos de “composiciones y conciertos”, como Joseph Haydn e Ignace Joseph Pleyel: Si a Apolo le colocó la gentilidad entre los dioses porque tañía bien la lira, ¿qué haría si en nuestros días viera al célebre don Antonio de Lolli, don Manuel Carreras, don Melchor Ronci, don Jaime Rosquillas? ¿Si a sus oídos llegasen las composiciones y conciertos de don Josef Haydn, don Ignacio Pleyel y nuestro español don Josef Castel? ¿Si oyeran las de Paysiello y Cimarosa para el teatro, y de don Pedro Aranaz y Vides, don Diego de Lorente y Solá, don Josef Maria Reynoso para el templo? ¿Qué afectos no se excitan en nosotros al sentir estas composiciones? ¿Quién podrá menos de moverse a un efecto tierno y doloroso al oír la Stabat mater de Don Diego Lorente y Solá? Esta es una de las composiciones que dan honor a nuestra España. ¿A quién no moverá a devoción los Misereres de Aranaz, Reynoso, y el Christus factus de Don Felipe Prats? Me parece que no habrá quién no se llene de un espíritu devoto al oír las obras de esos famosos músicos. Estos son los que, uniendo su talento al arte, producen estos primores. 27
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A partir de su estancia en Madrid, Castel contó con el apoyo de algunos personajes de la nobleza. En casa de Juan Bautista Centurión Fernández de Córdoba, VII marqués de Estepa y Conde de Fuensalida, Castel presentó en 1763 su música incidental para la fiesta teatral Esaco y Eperia con libreto de Francisco Robles. Más estrecha parece haber sido la relación establecida entre Castel y Gisberto Pio di Savoia (17171776), miembro de una de las más influyentes familias italianas al servicio de la Corona española: los príncipes lombardos de San Gregorio, conocidos comúnmente como príncipes Pío. Gisberto Pio di Savoia intercedió ante el cabildo tudelano en varias ocasiones para que Castel dispusiera de las necesarias licencias en su trabajo como maestro de capilla de Tudela y pudiera así permanecer en Madrid. En la década de los noventa Castel impartió en Tudela lecciones de música a los hijos de los marqueses de San Adrián-Castelfuerte, ilustrada familia noble cuyos antepasados tuvieron también a su servicio a otros notables músicos, como el italiano Girolamo Sertori.28 Además de cumplir sus obligaciones como maestro de capilla, José Castel intervino activamente en la vida musical civil de Tudela y, al menos en algunas ocasiones, participó en los conciertos instrumentales profanos que se celebraban en la ciudad. Así aparece reflejado en una licencia concedida por el cabildo tudelano para que el maestro de capilla y otros músicos de la catedral acudiesen a un concierto instrumental que se celebró en abril de 1804: El maestro de la capilla Tastel le había dicho que con motivo de haber llegado a esta ciudad un padre con dos hijas muy hábiles en música quería dar un concierto al público en la Casa de la ciudad y que si no había ningún inconveniente iría él, y los mú-
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Manuel Antonio Ortega, Disertación sobre la estimación que se debe dar a la música y sus profesores. Motivos del poco aprecio que se hace de los Músicos. Utilidades que los señores estudiantes sacarían, si la eligieran por su diversión (Salamanca: Imprenta de Rico, 1791). Publicado en Lothar Siemens Hernández, “La valoración estética y sociológica de Manuel Alonso Ortega sobre los músicos de su época”, Revista de Musicología, 8/1 (1985), pp. 136-137.
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Sobre la actividad musical de los marqueses de Castelfuerte en el s. XVIII véase María Gembero-Ustárroz, “El repertorio operístico en una corte nobiliaria española del siglo XVIII: la obra de Girolamo Sertori al servicio de los Marqueses de Castelfuerte”, en La ópera en España e Hispanoamérica, ed. Emilio Casares Rodicio y Álvaro Torrente (Madrid: Instituto Complutense de Ciencias Musicales, 2001) vol. 1, pp. 403-454.
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sicos de la iglesia que necesitaban y Su Señoría Condescendió con tal de que no haya bailes ni se represente cosa alguna, y si solo a acompañar los papeles con sus instrumentos.29
La última etapa de la vida de Castel se desarrolló sobre todo en el ámbito religioso. En 1797, después de haber enviudado el año anterior, el compositor presionó al obispado para que se le concediera el permiso que necesitaba para ordenarse sacerdote, advirtiendo de que si no se accedía a lo que solicitaba abandonaría su puesto en Tudela y se trasladaría a la cercana localidad de Alfaro (La Rioja), donde acababa de obtener por oposición la plaza de maestro de capilla. El obispo cedió a sus demandas y en septiembre de 1797 Castel consiguió ser ordenado sacerdote. Según Sainz Pérez de Laborda, el maestro de capilla Castel fue en sus últimos años un fiel devoto de la virgen de Nuestra Señora de Loreto, visitaba diariamente la ermita tudelana dedicada a esa advocación y contribuyó económicamente a su mantenimiento.30 Al final de su vida Castel sufrió una prolongada enfermedad que le llevó a solicitar en varias ocasiones la ayuda económica del cabildo tudelano, si bien continuó desempeñado su trabajo en la Capilla de Música de la catedral hasta sus últimos días. Falleció el 2 de noviembre de 1807 y fue enterrado en la misma catedral de Tudela.31 La importancia de la obra de José Castel merece un estudio monográfico que sitúe adecuadamente sus aportaciones, que parecen de mayor calado que el que hasta ahora les había otorgado la historiografía. A su faceta de compositor de música teatral para los teatros públicos de Madrid, que se extendió a lo largo de dos décadas (ca. 1761-1781), y a su extenso catálogo de música religiosa compuesto para la colegiata de Tudela (Navarra), ha de añadirse su pro29
E:TU, Actas de la Catedral de Tudela, vol. 14 (1784-1815), 93v. 30 Mariano Sainz Pérez Laborda, Apuntes tudelanos (Tudela: Tipografía de La Ribera de Navarra, 1913-1914), vol. 1, p. 201. 31 E:TU, Libro de Difuntos 1760-1809, f. 271, partida de defunción de Don Joseph Castel, 2 de noviembre de 1807.
ducción instrumental, que revela su conocimiento y asimilación de procedimientos estilísticos y formales vigentes en la música centroeuropea del último cuarto del siglo XVIII.32 Durante su etapa como maestro de capilla en Tudela, José Castel publicó en París al menos dos colecciones de música instrumental: los Six duets pour deux violins (Paris: [Louis Balthazard] de la Chevardière, ca. 1775) y los Sei Trio a duo violini e basso (París: F. de Roullede, ca. 1785). Estas publicaciones fuera de España y la ya mencionada favorable opinión que sobre la obra de Castel tenían algunos de sus contemporáneos españoles, sugieren que la música de este autor fue conocida e interpretada con frecuencia en su época si bien, como en tantos otros casos, tras la muerte del compositor en 1807 sus obras fueron arrinconadas y olvidadas. Aunque José Subirá publicó en los años veinte y treinta del siglo XX algunas tonadillas de José Castel o sus libretos,33 su música teatral apenas ha sido interpretada públicamente en tiempos recientes. Con ocasión de la conmemoración del bicentenario de la muerte de José Castel en 2007 se llevó a cabo dentro del Festival Música Antigua Aranjuez (Madrid) de ese año un proyecto de recuperación, puesta en escena y grabación discográfica de su zarzuela La fontana del placer, para el cual se preparó una primera versión de la edición musical y literaria de esta obra, trabajo que ha servido como punto de partida para la presente edición.34
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Véase Juan Pablo Fernández-Cortés, “La música instrumental de José Castel”. 33 José Subirá, Tonadillas teatrales inéditas (Madrid: Tipografía de Archivos, 1932) incluye, por ejemplo, la edición de los libretos de la tonadilla a tres La maja petardista y de las tonadillas a solo La gitanilla afortunada, La guía nueva y La veneciana. 34 Sobre la recepción de esta obra en su recuperación de 2007 pueden consultarse, entre otras, las reseñas de Luis Suñén en El País (24/06/2007); y la crítica de Federico Figueroa en Ópera Actual, 103 (septiembre 2007), p. 48. Acerca de la grabación discográfica, véase Christopher Webber, “In the Musty Music Room or: Fool’s Gold” [consulta: 18/06/2015].
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER El libretista Bruno Solo de Zaldívar (fl. 1769-1787) Las pocas referencias que han llegado a nuestros días sobre Bruno Solo de Zaldívar, autor del libreto de La fontana del placer, proceden fundamentalmente de su actividad en los teatros de repertorio español de Madrid, en los que este dramaturgo y traductor trabajó en los años setenta y ochenta del siglo XVIII. El periodo de actividad documentado de su producción dramatúrgica comienza en 1769, fecha que aparece en las primeras licencias de aprobación de Satisfacer por sí mismo y venganza sin vengarse, La Efigenia,35 comedia representada en los teatros de la Cruz y del Príncipe de Madrid en diversas ocasiones durante los años siguientes. El 24 de agosto de 1776, Solo de Zaldívar recibió 1550 reales por la composición del texto de La fonda [fontana]del placer36 y en las navidades de ese mismo año estrenó La católica princesa, joven la más afligida y esclava del Negroponto, una comedia en tres actos muy representada hasta finales del siglo XVIII, con la que triunfó en la escena madrileña la famosa actriz Rita Luna.37 Solo de Zaldívar participó también en el proceso de reforma del repertorio teatral español impulsado por la corriente neoclásica, y tradujo y adaptó obras de autores extranjeros; un ejemplo de este tipo es su comedia La bella pastora y discreto hablador, estrenada en 1781 en el teatro del Príncipe de Madrid, basada en una obra original de Jean François Marmontel, discípulo de Voltaire.38 En la síntesis histórica Origen, épocas y progresos del teatro español de Manuel García de Villanueva, publicada en 1802, se cita a Bruno Solo de Zaldívar entre los dramaturgos españoles que 35
E:Mm, Tea 1-26-10 A. Jerónimo Herrera Navarro, Catálogo de autores teatrales del siglo XVIII (Madrid: Fundación Universitaria Española, 1993), pp. 428-429. 37 Según Andioc y Coulon, se estrenó en el teatro del Príncipe de Madrid el 25 de diciembre de 1776. René Andioc y Mireille Coulon, Cartelera teatral madrileña del siglo XVIII (1708-1808) (Toulouse: Presses Universitaires du Mirail, Université de Toulouse-Le Mirail, 1996), vol. 2, p. 711. 38 Herrera Navarro, Catálogo, p. 428. 36
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contribuyeron a dar “honor a la escena española” durante el reinado de Carlos III.39
El contexto de producción: la zarzuela y la ópera hispana en el siglo XVIII Para contextualizar adecuadamente las características y el significado de la zarzuela La fontana del placer (1776) de José Castel, presento a continuación una visión panorámica de la trayectoria del teatro musical español del siglo XVIII y sus conexiones con la producción europea de la época.
1. Herencias del teatro áureo hispano e introducción de la ópera italiana durante el reinado de los primeros Borbones (1700-1759) La zarzuela, género hispano e híbrido por excelencia desde sus orígenes cortesanos en la segunda mitad del siglo XVII, se debatió durante el siglo XVIII entre la lealtad a los modelos dramatúrgicos y musicales de la tradición teatral española y una ductilidad que le permitía asimilar y adaptarse a las sucesivas novedades del teatro europeo. El nombre del género alude al palacio madrileño de la Zarzuela, en el que se ejecutaron por primera vez las llamadas “fiestas de Zarzuela”. Con el tiempo, el término zarzuela incluyó una compleja realidad estilística y formal, ya que en las zarzuelas se combinan con distinto peso cuantitativo y cualitativo números cantados e instrumentales, partes habladas y, ocasionalmente, bailes. Una de las primeras zarzuelas de las que se conserva música y texto, Los celos hacen estrellas (1672), con música de Juan de Hidalgo y texto de Juan Vélez de Guevara, muestra la preferencia por formas musicales hispanas, como las tonadas de carácter estrófico que facilitan la comprensión del texto cantado y plantean una alter39
Manuel García de Villanueva Hugalde y Parra, Origen, épocas y progresos del teatro español: discurso histórico (Madrid: Gabriel de Sancha, 1802), p. 316.
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nativa al virtuosismo vocal italiano.40 Los argumentos alegórico-mitológicos de las zarzuelas del siglo XVII, comunes a la tradición de la escena cortesana europea, convivían con intervenciones de personajes cómicos que se insertan en la tradición hispana del gracioso, rol arquetípico del teatro áureo. Durante la primera mitad del siglo XVIII la zarzuela evidencia una disposición casi camaleónica para adaptarse a las novedades y trasvases estilísticos. El referente de la ópera italiana, que había irrumpido en el entorno cortesano aún muy tímidamente durante los últimos años del reinado de Carlos II (1665-1700), comienza a hacerse patente en varias producciones con texto español que se representaron en el entorno cortesano tras el ascenso al trono español de los primeros Borbones. Un ejemplo de esta tendencia fue Decio y Eraclea (1708), “ópera para recitar en música, según estilo y metro italiano”, con texto de Cristobal Moscoso y Montemayor, conde de las Torres, de la que solo quedan el libreto y la música de la loa inicial compuesta por Juan de Serqueira.41 Si ese primer ensayo de ópera española en 1708 es probable que no tuviera repercusión directa en la configuración de la zarzuela, en ese mismo año tuvo lugar en Madrid la representación de la zarzuela Acis y 40
Para una completa síntesis sobre las particularidades de la zarzuela como género en sus orígenes y sus diferencias con otras tipologías de espectáculos teatrales con música, como la fiesta cantada, semi-ópera, u ópera hispana, véase María Asunción Flórez, Música teatral en el Madrid de los Austrias durante el Siglo de Oro (Madrid: ICCMU, 2006), pp. 226-350 y José Máximo Leza (ed.), Historia de la música en España e Hispanoamérica. Volumen 4. La música en el siglo XVIII (Madrid: Fondo de Cultura Económica de España, 2014), pp. 191-222. 41 Esta obra, estrenada durante las fiestas por el primer aniversario del futuro Luis I de Borbón, muestra la dificultad de combinar en un producto estético coherente las convenciones de la escena española (como la imposición de la loa inicial o la aparición de la pareja de personajes cómicos), con las formas musicales de la tradición italiana (como el aria da capo). El argumento derivaba de L’eraclea, dramma per musica de Silvio Stampiglia estrenado en Nápoles en 1700 con música de Alessandro Scarlatti. Véase Juan José Carreras, “From Literes to Nebra: Spanish dramatic Music between tradition and modernity”, en Music in Spain during the Eighteenth Century (Cambridge: Cambridge University Press, 1998), pp. 7-16.
Galatea, una obra con libreto de José de Cañizares y partitura de Antonio Literes, que evidencia una más clara aclimatación a la escena española de las expresiones musicales y literarias procedentes de Italia. El argumento se mantiene dentro de la tradición mitológica pastoral, con los tres personajes protagonistas que aparecen en las Metamorfosis de Ovidio: el pastor Acis, la ninfa Galatea y el gigante Polifemo, pero en el copioso reparto se incorpora además la convencional pareja de graciosos, Momo y Tisbe, vinculada a la tradición teatral hispánica.42 En esta obra también conectan con la tradición escénica nacional los coros “a cuatro”, varios números a solo con estructuras estróficas, estribillos o las habituales seguidillas, todos ellos elementos que se combinan diestramente con el discurso italianizante del stile recitativo y de las arias da capo. Ejemplo de esta alianza entre ambos códigos estéticos es el recitado y aria Confiado jilguerillo / Si de rama en rama del acto primero, número en el que Tisbe, rol de carácter popular hispano, canta un texto cargado con una fuerte retórica italianizante de raíz madrigalística.43 La italianización de la corte real española, acentuada tras el matrimonio de Felipe V con Isabel de Farnesio (1714), se vio reflejada en los escenarios cortesanos y públicos a partir de la década de 1720 con una progresiva introducción de la ópera italiana en detrimento de los espectáculos vinculados a la tradición teatral española. El veneciano Giacomo Facco, violinista de la Capilla Real y maestro de clave del príncipe de Asturias, jugó un destacado papel en ese proceso.44 Poco después de su llegada a Madrid en 42
Acis y Galatea se representó por primera vez el 18 de diciembre de 1708 en el Coliseo del Buen Retiro para celebrar el vigesimoquinto aniversario del rey Felipe V. Véase Luis Antonio González Marín, ed., José de Cañizares y Antonio de Literes: Acis y Galatea (Madrid: ICCMU, 2002). 43 Lucía Díaz Marroquín, “ ‘La nieve arder’. La retórica afectiva en el universo petrarquista de la zarzuela Acis y Galatea,” Revista de Literatura, 66/132 (2004), pp. 453-455. 44 Véase Juan José Carreras, “Entre la zarzuela y la ópera de corte: representaciones cortesanas en el Buen Retiro entre 1720 y 1724”, en Teatro y música en España (siglo XVIII), ed. R. Kleinertz (Kassel y Berlín: Edition Reichenberger, 1996), pp. 4977; Ignacio López Alemany, J. E. Varey, Charles Davis y Margaret Rich Greer, El teatro palaciego en Madrid, 1707-1724: estudio y documentos, Fuentes para la Historia del Teatro en España, 32 (Woodbridge: Támesis, 2006).
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER 1720, con ocasión de la celebración del nacimiento del infante Felipe, Facco estrenó en el Palacio del Buen Retiro Las amazonas de España, un dramma musical en dos actos con texto español escrito por José Cañizares. En esta obra, el compositor veneciano emuló los espectáculos italianos a pesar de las limitaciones escenográficas de la tradición teatral española y de la carencia de intérpretes conocedores de los códigos de la vocalidad italiana, tal y como expuso el libretista a través del personaje de Circe en la loa que introduce la obra: Y pues aquí simbolizo la maga, industriosa idea, con que Madrid a imposibles, quiere exceder sus empresas. Aunque pese a la distancia, yo transmutaré una Scena en la música italiana, y castellana en la letra. A este teatro, que en fin aunque no haga competencia remede a las que vio Italia supliendo cuando se emprenda lo menos diestro en las voces lo estrecho en las apariencias.45
En Las amazonas de España se usa el aria da capo, pero también están presentes elementos de la tradición escénica española como, por ejemplo, una pareja de personajes cómicos (el soldado Brinco y la criada Marsilia). Con esta producción se inauguró en la Corte real una serie de espectáculos musicales de carácter conmemorativo “en estilo italiano”, pero con texto en español, celebrados en el Coliseo del Buen Retiro de Madrid, que pueden enmarcarse ya dentro de un todavía poco definido género de ópera hispánica. La difusión de estas obras no se limitó el ámbito cortesano, ya que tras las primeras funciones privadas 45
Las Amazonas de España: dramma [sic] musical que se ha representado en el Real coliseo del Buen Retiro en solemnidad del feliz natalicio de Don Felipe de Borbón, Infante de Castilla [...] ([S.l.]: [s.n.], 1720). Ejemplar consultado: E:Mn, T/1494.
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para los monarcas, autoridades y miembros de la corte, las representaciones solían abrirse también a un público más amplio. Para celebrar la onomástica de Isabel de Farnesio se estrenó en 1721 Amor es todo invención. Júpiter y Amphitrion, melodrama en dos actos con texto en español de José de Cañizares y música de Giacomo Facco, que incluye coros, recitativos y arias da capo y en cambio carece de partes declamadas sin música. Siguió Angelica y Medoro (1722), “dramma músico u ópera scenica en estilo italiano” con libreto de Antonio de Zamora y música del maestro de capilla de las Descalzas Reales, José de San Juan, obra promovida por la Villa de Madrid para conmemorar la boda del príncipe de Asturias con Luisa Isabel de Orleans. El municipio madrileño también intervino en la organización de La hazaña mayor de Alcides, “dramma músico” de José de Cañizares con música de Giacomo Facco, estrenada en 1723 durante las celebraciones por el enlace del infante don Carlos con Philippine Élisabeth d’Orléans. Este breve grupo de óperas hispánicas conmemorativas se cierra en 1724 con una reelaboración de Fieras afemina Amor, representada para celebrar la proclamación de Luis I como rey de España. Era una comedia mitológica original de Calderón de la Barca (estrenada en 1672), elegida expresamente por el propio Luis I entre otras seis obras de temática mitológica, todas ellas con texto de Calderón. La música se encargó, una vez más, a Giacomo Facco. Alejandro Rodríguez, músico de la Capilla Real, recibió el encargo de escribir la loa y los sainetes y de adaptar el texto de Calderón “para la música, arreglándola al estilo presente para la mayor diversión de SS.MM. y el público”. 46 El original calderoniano se adaptó a las necesidades del nuevo estilo italiano, que exigía modificar la versificación para adecuarla a los recitativos, arias y dúos. La tradición del teatro áureo hispano intermedia también en la recepción en España de la ópera seria en los teatros públicos madrileños a partir de los 46
López Alemany & Varey, El teatro palaciego en Madrid, p. 231.
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años treinta del siglo XVIII. El modelo del dramma per musica, que se elaboró en el selecto ámbito de la Arcadia romana, y del cual el dramaturgo Pietro Metastasio será el protagonista casi absoluto, partía de una libre interpretación del drama clásico, una regeneración de la tragedia antigua construida sobre un andamiaje formal coherente y refinado. En este modelo, que se convertiría en un distintivo de la cultura de corte en Europa durante una buena parte del siglo XVIII, la música se transmuta en un componente indispensable para la dramaturgia, pero siempre subordinado al dictado de la poesía, único elemento que con su precisión semántica puede ser capaz de expresar las distintas situaciones emocionales.47 La codificada forma del aria da capo, que permitía exhibir el virtuosismo vocal y transmitir el contenido alegórico y metafórico de la poesía, fue la estructura musical en la que se apoyó el dramma per musica.48 Como ha demostrado María Grazia Profeti, en la primera recepción del teatro de Metastasio en los coliseos públicos madrileños, protagonizada por miembros de compañías estables, tuvo capital importancia el proceso de adaptación de la dramaturgia original europea a las tradiciones del teatro áureo hispano.49 Así, en títulos como Dar el ser el hijo al 47
Sobre la importancia del texto frente a la música en la dramaturgia metastasiana véase Elena Sala Di Felice, Metastasio: Ideologia, drammaturgia, spettacolo (Milán: Franco Angeli, 1983). 48 Sobre la introducción del teatro de Metastasio en España, véase: Andrea Sommer-Mathis, “La fortuna di Pietro Metastasio in Spagna”, en Il melodramma di Pietro Metastasio. La poesia, la musica, la messa in scena e l’opera italiana nel Settecento, ed. Elena Sala Di Felice y Rossana M. Caira Lumetti (Roma: Aracne, 2001), pp. 863-881; Maria Grazia Profeti, “El espacio del teatro y el espacio del texto: Metastasio en España en la primera mitad del siglo XVIII”, en La ópera en España e Hispanoamérica, 2 vols., ed. Emilio Casares Rodicio y Álvaro Torrente (Madrid: Instituto Complutense de Ciencias Musicales, 2001), vol. 1, pp. 263-291; Juan José Carreras y José Máximo Leza, “La recepción española de Metastasio durante el reinado de Felipe V (ca. 1730-1746)”, en Pietro Metastasio (1698-1782) uomo universale, ed. Andrea Sommer-Mathis y Elisabeth Th. Hilscher (Viena: Österreichische Akademie der Wissenschaften, 2000), pp. 250-267. 49 Profeti, “El espacio del teatro”, p. 267.
padre, un “melodrama harmonica” en español de libretista desconocido (basado en el Artaserse metastasiano), que fue estrenado en Madrid con música de Francesco Corradini durante el Carnaval de 1736,50 se produce una “brutal simplificación” del original51 para adecuarse a las costumbres de la escena española. Los tres actos se reducen a dos y se recorta en aproximadamente un cuarenta por ciento la estructura de la ópera metastasiana. Las complejas relaciones entre los personajes que caracterizan la dramaturgia de Metastasio se adaptan también a los cánones del teatro español, introduciéndose la habitual pareja de graciosos. Precisamente la participación de estos personajes arquetípicos del teatro hispano comenzó a percibirse en esas fechas como un problema a la hora de volcar al español los textos metastasianos. Por ejemplo, el adaptador de Amor constancia y mujer (1737, a partir de Siface), aclara que incluye personajes cómicos en la obra solo para “contentar la idea de los operantes y genio vulgar”, pero los considera un añadido superfluo, “de modo que aunque se quisiese ejecutar la ópera sin estos, no sería necesario inmutar nada de ella”.52 Desde el punto de vista musical, además de la reducción del número de arias obligada por la estructura en dos actos, en estas primeras producciones urbanas de óperas serias de Metastasio en español se aprecian otros rasgos compartidos también por la zarzuela del mismo periodo, como la presencia de dúos y tercetos con formas de aria da capo en los finales del primer y segundo acto y la inclusión de coros que contribuyen a estructurar la acción.53 Puede afir50
Dar el ser el hijo al padre: Melodrama harmónica, que se ha de representar en el Coliseo del Principe en el Carnabal de este año de 1736 [...] (Madrid: Gabriel del Barrio, [1736]). Ejemplar consultado: E: Mn, T/25740. 51 Profeti, “El espacio del teatro”, p. 267. 52 Amor, constancia y mujer, drama, para representarse en música en el Theatro de los Caños del Peral, para diversion de las damas en este carnabal de 1737 (Madrid: Antonio Marín, [1737]). Ejemplar consultado: E: Mn, T/12195, “Al lector”. 53 José Máximo Leza, ed., Historia de la música en España, pp. 313-314.
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER marse, por tanto, que la dinámica con la que representan una importante parte de las primeras producciones metastasianas en España excede los límites de un simple arreglo o de una mera adaptación y se aproxima más a un fenómeno de “traducción cultural”, un proceso en el que ciertos elementos o componentes de un texto se asumen de forma consciente por el autor-traductor, se interiorizan y reescriben con el fin de adaptarlos a los códigos de la cultura en el que la obra es recibida.54 Este “bricolaje” de ideas fue asumido e interiorizado por los autores españoles que, progresivamente, incorporaron rasgos de la ópera seria italiana dentro del flexible género de la zarzuela. Las primeras tentativas para establecer una temporada estable de ópera italiana en Madrid no cristalizaron hasta el reinado de Fernando VI (17461759) cuando, gracias a la extraordinaria habilidad organizativa de Carlo Broschi, Farinelli se programaron estrenos y reposiciones de ópera seria con un esquema de producción similar al de un teatro italiano.55 Desde la década de los años cuarenta, compositores y libretistas hispanos comenzaron a incorporar en sus obras de teatro musical con texto en español algunos rasgos temáticos y morfológicos del dramma per musica. Hacia 1745 el drama mitológico de tipo heroico, inspirado por los libretos de Metastasio, comenzó a relevar progresivamente a los temas alegóricos del teatro hispano habituales hasta entonces en las zarzuelas. Los héroes grecorromanos subieron a los escenarios en obras en las que las intrigas, traiciones, conjuras e intereses políticos se entretejían con las pasiones amorosas. El compositor José de Nebra fue el indiscutible protagonista musical de esta nueva etapa del teatro 54
Sobre la “traducción cultural”, la transferencia de géneros y los modelos de apropiación entre culturas, véase Peter Burke y R. Po-Chia Hsia, eds., La traducción cultural en la Europa moderna (Madrid: Akal, 2010). 55 Véase Andrea Sommer-Mathis, “La ópera y la fiesta cortesana: los intercambios entre Madrid y la corte imperial de Viena”, en La ópera en España e Hispanoamérica, 2 vols., eds. Emilio Casares Rodicio y Álvaro Torrente (Madrid: ICCMU, 2001), vol. 1, pp. 293-316.
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musical en español. Vinculado a la Capilla Real desde 1724 como organista y a partir de 1751 como vicemaestro, Nebra mantuvo también una notable actividad como compositor en los teatros públicos de Madrid de la que nos ha quedado constancia, principalmente, a través de cuatro zarzuelas que han llegado completas a nuestros días, escritas entre 1743 y 1747. Dos de ellas siguen aún la tradición alegórico-mitológica: Viento es la dicha de amor (1743), con libreto de Antonio de Zamora; y Vendado es Amor, no es ciego (1744). Del mismo año 1744 es la zarzuela en dos actos Donde hay violencia no hay culpa, con música de José de Nebra y libreto de Nicolás González Martínez. Su argumento se desarrolla durante el periodo de la monarquía de Roma y narra la violación de Lucrecia por Sexto Tarquinio y el posterior suicidio de la mujer. A diferencia de otras acreditadas versiones literarias de este mismo tema, como el impactante poema de Shakespeare The Rape of Lucrece (1594), el suicidio de la protagonista, que en la zarzuela tiene lugar en el segundo acto, se despoja de la carga trágica y se esconde a los espectadores disponiendo para este fin una forzada aparición en escena del personaje cómico de Laureta, que narra de forma burlesca lo sucedido. 56 La convivencia de los códigos formales y estilísticos de la ópera seria con los de la tradición del teatro español se evidencia también en Donde hay violencia no hay culpa, en la que Nebra trabaja con una doble gama de recursos según las necesidades expresivas y dramatúrgicas de la obra. Por ejemplo, en el acto primero de la zarzuela el molde recitativo-aria (Amado Colatino / Hado infiel) se adecua perfectamente a los momentos contemplativos de la protagonista Lucrecia cuando duda sobre si debe comunicar o no a su esposo Colatino la infortunada situación de acoso a que se ve sometida por Sexto. La respuesta musical a esta situación dramática se produce en el número siguiente (Espera, detente), en el que Colatino responde a su esposa de una manera franca y espon56
María Salud Álvarez Martínez, ed. José de Nebra: Donde hay violencia, no hay culpa, zarzuela (Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 2004), pp. 113-138.
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tánea con tres coplas que repiten la misma música, haciendo uso así de la tradicional forma estrófica con su habitual austeridad vocal, que contrasta con el aria anterior. La temática mitológica comenzó a desterrarse progresivamente de la zarzuela hasta llegar a emplearse durante la segunda mitad del siglo XVIII solo en determinados contextos conmemorativos. Hacia 1768 el dramaturgo Narciso Agustín Solano y Lobo, autor del texto de Premios son venganzas de amor, se sentía obligado a justificarse por escribir una zarzuela en la que intervienen personajes como Apolo, Climene, Doris o Júpiter, tal y como expresó en la Introducción laudatoria de la obra a través del personaje alegórico de Obsequio: No obstante que los asuntos mitológicos se vean totalmente abandonados hoy de sus plumas modernas. [...] En cuanto es capaz mi ingenio, escrita tengo la fiesta (sin temer críticas; pues quien obedece no yerra), en la que representado y recitativo alternan, ideas que á estilo antiguo entendemos por zarzuelas.57
A medida que vamos conociendo la realidad de la música teatral española del siglo XVIII de forma directa, a través de nuevas ediciones musicales y litera-
rias, de grabaciones e interpretaciones, se comienzan a poner de manifiesto los problemas que se plantean al tratar de analizar la aparición de formas y recursos estilísticos de la ópera seria italiana en las zarzuelas compuestas a partir de la década de los años cuarenta del siglo XVIII con un enfoque que plantea una situación de “asimilación” de un lenguaje ajeno en el modelo teatral español. La convivencia de dos o más lenguajes o niveles lingüísticos en un mismo producto cultural también puede ser explicada como un modelo de encuentro, es decir, con la observación de cómo unas culturas perciben a otras y de la forma en que estas se relacionan. Siguiendo el sugestivo paradigma del sociólogo Martin Lienhard, la presencia de rasgos italianos en la zarzuela de la primera mitad del siglo XVIII puede interpretarse como un fenómeno de “diglosia cultural”, de encuentro de dos normas lingüísticas diferentes cuyo uso depende de situaciones de comunicación concretas. Este paradigma diglósico permite analizar la presencia de ciertos elementos o rasgos musicales y dramatúrgicos no como una resistencia a influencias extranjeras (relato nacionalista) ni como una simple asimilación de otros lenguajes, sino como la elección de forma reflexiva y sin ataduras ideológicas de la práctica estilística más adecuada para cada situación o propósito concreto. 58
2. La zarzuela durante el reinado de Carlos III (1759-1788): traducción cultural y renovación Dentro de los presupuestos ideológicos que se elaboraron a partir de la segunda mitad del siglo XIX
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Narciso Agustín Solano y Lobo, Zarzuela. Premios son venganzas de amor ([S.l.]: [s.n.], [s.f.]). Ejemplar consultado: E: Mn, T/23786. La obra no está fechada, pero en la introducción consta que fue compuesta para celebrar la “unión regia de el Adonis Carpentano [sic] con la Mantuana Minerva”. Estos epítetos, de ardua identificación, podrían relacionarse quizás con el enlace entre Fernando IV de Nápoles (hijo del rey Carlos III de España) con María Carolina de Austria (hija de María Teresa de Austria y duquesa de Mantua), celebrado en Caserta (Italia) en 1768. José Máximo Leza sitúa esta obra hacia 1750; véase José Máximo Leza, “L’aria col da capo nella zarzuela spagnola a metà del Settecento”, Musica e Storia, 16/3 (2008), p. 589.
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Véase Martin Lienhard, “De mestizajes, heterogeneidades, hibridismos y otras quimeras”, en José Antonio Mazzotti y Juan U. Zevallos Aguilar, coords., Asedios a la heterogeneidad cultural (Philadelphia: Asociación Internacional de Peruanistas Philadelphia, 1996), pp. 57-80. Una primera reflexión sobre la posibilidad de aplicar el paradigma propuesto por Lienhard al teatro musical español del siglo XVIII fue presentada en mi ponencia “Traducción, criollización y diglosia cultural en el teatro musical en español de la segunda mitad siglo XVIII”, VIII Congreso de la Sociedad Española de Musicología. Musicología global, musicología local, Logroño, 2012.
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER para justificar la necesidad de crear un género lírico nacional, la zarzuela de la segunda mitad del siglo XVIII se vio afectada por un proceso de intensa instrumentalización. Con el fin de sustentar una narración que, con una presunta base científica, trataba de ensalzar los elementos dramáticos y musicales de carácter autóctono, relevantes historiadores del teatro y de la música (entre ellos Felipe Pedrell, Mariano Soriano Fuertes, Francisco Asenjo Barbieri y Emilio Cotarelo y Mori) dieron forma a un relato histórico con el cual se pretendía legitimar la creación y difusión de la zarzuela decimonónica, un relato que, tal y como ya ha sido comentado, se mantuvo como canónico, con pequeñas variantes y matizaciones, hasta principios del siglo XXI.59 En este contexto, el periodo de esplendor que vivió el género, coincidiendo con el reinado de Carlos III, fue interpretado como la culminación de un proceso de búsqueda de las esencias musicales y dramatúrgicas de lo español. Superados ya los efectos de los prejuicios historiográficos del nacionalismo y del ostracismo intelectual que caracterizó a la musicología española durante una buena parte del siglo XX, las investigaciones más recientes sobre el teatro musical del siglo XVIII en España han comenzado a evidenciar que, detrás de la pretendida pureza nacional de la zarzuela del periodo ilustrado que reivindicaba el relato tradicional, se esconde un género poliédrico y manifiesta59
Emilio Cotarelo y Mori puede considerarse el principal responsable de la construcción del relato nacionalista sobre la gestación y evolución de la zarzuela ilustrada, si bien recoge algunas ideas que ya aparecen en textos de autores precedentes como Francisco Asenjo Barbieri. Son obras imprescindibles en la elaboración de esta narración las ya citadas de Emilio Cotarelo y Mori (Don Ramon de la Cruz e Historia de la zarzuela.) Algunas de las ideas esencialistas sobre la zarzuela del siglo XVIII que aparecen en las obras de Cotarelo y Mori se formulan ya en Mariano Soriano Fuertes, Historia de la música española desde la venida de los fenicios hasta el año de 1850 (Madrid-Barcelona: Bernabé Carrafa-Narciso Ramírez, 1855-1859), vol. 4, pp. 141169. Para acercarse a la imagen que se tenía sobre la zarzuela dieciochesca en las últimas décadas del siglo XIX, es interesante consultar también los trabajos de Felipe Pedrell, especialmente su Teatro lírico anterior al siglo XIX (La Coruña: Canuto Berea, 1897-1898).
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mente ecléctico en el que se evidencia un notable conocimiento de las innovaciones dramatúrgicas y musicales del teatro europeo de la época.60 Una nueva lectura de textos teóricos, deliberadamente obviados por el relato nacionalista, y el análisis del contenido dramatúrgico y musical de las obras, revela que una significativa parte de los cambios que se producen en la escena del teatro musical en español a partir de la llegada al trono de Carlos III en 1759 responden, en buena medida, a una necesidad de los autores, reflexiva y no traumática, de realizar una connaturalización de otras tradiciones teatrales (dramma giocoso, ópera seria y posteriormente también del teatro sentimental francés) para adaptarlos a los usos de la nueva escena española fiscalizada por las imposiciones de un absolutismo burocrático que pretendía modelar el gusto de la población y convertir el teatro en un medio de difusión de la política ilustrada. Muchas de las reformas que se producen en el proceso de gestación de la zarzuela desde la década de los años sesenta del siglo XVIII pueden ser analizadas, por tanto, no como una resistencia contra las influencias foráneas del teatro italiano y francés (como suponía el relato tradicional), sino como un proceso de “traducción cultural”, ya mencionado anteriormente. Para los creadores ilustrados del siglo XVIII utilizar como modelo una obra ya existente, nacional o foránea, no era una práctica indecorosa, como sugiere la historiografía tradicional, sino un medio de adiestramiento. Ya en 1747 Ignacio de Luzán, uno de los grandes forjadores de la poética ilustrada en España, lo había reconocido así: En rigor todos somos copiantes, […]. Las cosas no son nuevas; el estilo, el método, y el modo de tratarlas pueden ser nuevos. De aquí arguyo, que hay dos modos de copiar, uno malo, y otro bueno. El malo es propio de plagiarios, es copiar servilmente sin elección, sin juicio, sin novedad de estilo, ni mé-
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Los principales trabajos que aportan un nuevo enfoque han sido enumerados y comentados anteriormente en esta introducción.
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todo; y de esto confieso, que hay mucho en nuestros modernos escritores de España. El bueno es propio de todos los sabios y eruditos: es hacerse dueño de la materia, y de los autores que la han tratado; entresacar de todo lo mejor, añadir de lo suyo lo que convenga, decidir, tomar partido, aprobar, reprobar, hacer exacta, y prudente crítica, desentrañar los afectos, y las verdades ocultas, y darlas otro orden, otro aliño, otra luz, y otra hermosura, por medio de una buena composición, de un método justo, y de un estilo propio, y adornarlo.61
Con el nombramiento en 1766 de Pedro Abarca de Bolea, X conde de Aranda, como presidente del Consejo de Castilla, comenzó a impulsarse desde el Estado un ambicioso plan de reforma de las diversiones públicas con medidas que contribuyeron a modernizar la escena teatral española y reafirmaron el influjo de la racionalidad neoclásica, perceptible en el país ya desde la década de los años cincuenta del siglo XVIII.62 Se promovió desde el Estado la Compañía de los Reales Sitios, que funcionaba durante las estancias de los monarcas en sus residencias de Aranjuez, La Granja de San Ildefonso y El Pardo y que, al menos en determinados momentos, contó con el apoyo financiero de varios nobles de la corte.63 Dicha compañía estaba formada por dos secciones independientes; una de ellas, que funcionó entre 1770 y 1777, se consagró a la representación de teatro con un repertorio de obras traducidas de los clásicos franceses y otros títulos acordes con los presupuestos renovadores ilustrados. La segunda sección de la Compañía de los Reales Sitios, activa entre 1767 y 1776, se dedicó a la ópera italiana y al baile y concentró su actividad sobre todo en la interpretación de
drammi giocosi. Este género, presente en la escena española desde los primeros años del reinado de Carlos III —mediante representaciones de versiones originales italianas o de adaptaciones en forma de zarzuela— contribuyó a que los compositores españoles se ejercitasen en los códigos del nuevo estilo dramático-musical. En el entorno de Madrid la influencia del dramma giocoso se vio favorecida también por una de las reformas emprendidas por el conde de Aranda: la autorización a partir de 1768 a las compañías de Madrid para representar zarzuelas en las noches de verano en su propio beneficio, es decir, sin tener que rendir cuentas a las arcas municipales. Con esta medida se trataba de compensar a las compañías teatrales, que habían sido privadas de los importantes ingresos que antes les había proporcionado la puesta en escena de los autos sacramentales, suprimidos en 176564 y, además, buscaba renovar las diversiones de la población, posiblemente para desviar la atención ante la gravedad de sucesos políticos recientes como la expulsión de la Compañía de Jesús.65 La estética neoclásica de los intelectuales ilustrados que rodeaban al conde de Aranda (entre ellos José Clavijo y Fajardo, Gregorio Mayans y Pablo de Olavide) se reflejó también en la cartelera estival de los teatros públicos de Madrid. El propio conde intervino activamente en la producción de Briseida, “zarzuela heroica” con música de Antonio Rodríguez de Hita y texto de Ramón de la Cruz basado en el episodio de la ira de Aquiles en la guerra de Troya, que inauguró las funciones de verano del teatro del Príncipe de Madrid en junio de 1768. Aranda aportó 64
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Ignacio de Luzán, Carta latina de Ignacio Philalethes a los PP. de Trévoux (Zaragoza: Francisco Moreno, 1743), pp. 42-43. 62 Véase Ana Hontanilla, El gusto de la razón (Madrid: Iberoamericana, 2010). 63 Juan Pablo Fernández-Cortés, La música en las casas de Osuna y Benavente (1733-1882): un estudio sobre el mecenazgo musical de la alta nobleza española (Madrid: Sociedad Española de Musicología, 2007), pp. 327-334.
Real Cédula de 9 de junio de 1765. Transcrita en Emilio Cotarelo y Mori, Iriarte y su época (Madrid: Sucesores de Rivadeneira, 1897), p. 47. 65 Aranda inició ya esta estrategia en 1767 con la instauración de los bailes de máscaras en el teatro de los Caños del Peral. Sobre este personaje y su gestión en los teatros de Madrid, véase Jesús Rubio Jiménez, El Conde de Aranda y el teatro (Zaragoza: Ibercaja, 1986); y María Dolores Albiac Blanco, El Conde de Aranda: los laberintos del poder (Zaragoza, Caja de Ahorros de la Inmaculada, 1998).
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER la estimable suma de nueve mil reales y realizó en su propio palacio un ensayo general de la obra para un público selecto.66 El dramaturgo Ramón de la Cruz jugó un destacado papel en el proceso de renovación de la zarzuela que tuvo lugar en los años centrales del siglo XVIII, aunque la historiografía tradicional lo presentó solo como adalid del teatro costumbrista. Autor de amplia cultura y buen conocedor del teatro francés e italiano de su época (muchos de cuyos títulos tradujo y adaptó para la escena española), Ramón de la Cruz fue receptivo a la introducción en sus obras de las novedades que se estaban produciendo en los escenarios europeos y a la imitación de géneros teatrales foráneos como vía de progreso y aprendizaje para los autores españoles.67 Esta posición progresista es también perceptible en otros protagonistas de la escena española de la época, como el compositor y dramaturgo Pablo Esteve Grimau. Este, en el prólogo a la edición del libreto de su zarzuela La buena muchacha de 1765 (basada en Cecchina, ossia la buona figliuola, con libreto original de Carlo Goldoni y música de Niccolò Piccinni), justificó la necesidad de adaptar la obra al público español y defendió el interés que tenía imitar géneros italianos: Habiendo sido forzoso ajustar a las voces, y facultades de los actores la música del autor originario por haberla éste compuesto para sujetos determinados, mejor que echar a perder lo bueno, he querido aventurarme a imitarlo según mi corta ingeniatura, para con su buen estilo, y erudita composición ejercitar el documento, y aprovechar la ocasión del estudio, que ofrece tan grande armonía; y asegurar con esta idea, he tenido infinito que adelantar con su especulación, por lo que no me he atrevido a pri66
José Subirá Puig, “Repertorio teatral madrileño y resplandor transitorio de la zarzuela (años 1763 a 1771)”, Boletín de la Real Academia Española, 158 (1959), pp. 448-449. 67 Véase Ramón de la Cruz, prólogo a su zarzuela Quien complace a la deidad acierta á sacrificar (Madrid: Antonio Muñoz del Valle, 1757), pp. XIX-XXV; y Ramón de la Cruz, Teatro, o colección de los sainetes y demás obras dramáticas (Madrid: Imprenta Real, 1786-1791), vol. 1, pp. XLII- XLIII.
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var al público de más que aquello forzosamente necesario para cumplir con el motivo; y así, lo que toca á la segunda parte de las arias, tampoco me ha parecido que se omita, aunque abreviase la Zarzuela, porque quedaba defectuosa la modulación de los caprichos, que los inteligentes saben son de mucho arte, cuando los preceptos de este se explayan desde la primera a la segunda parte de las arias.68
La asimilación de modelos teatrales franceses e italianos puede rastrearse con facilidad en buena parte de las zarzuelas originales de autores españoles a partir de finales de los años sesenta. Un buen ejemplo de ello es Las segadoras de Vallecas, “zarzuela burlesca” en dos actos de Ramón de la Cruz, estrenada en 1768, cuya música, compuesta por Antonio Rodríguez de Hita, no ha llegado a nuestros días. El libreto de esta zarzuela, considerado por la crítica decimonónica como un modelo de costumbrismo, es en realidad una hábil traducción cultural del dramma giocoso, tal y como manifestó el propio libretista en el prólogo a la edición de la obra en el mismo año 1768;69 posteriormente Ramón de la Cruz se refirió a ella como una de las “óperas bufas que con el nombre de zarzuelas se representan en Madrid las noches de verano”. 70 En Las segadoras se presentan hechos cotidianos con una marcada división entre los roles cómicos, confiados a tipos populares rurales, y los burgueses o nobles, procedimiento que remite a modelos italianos como el de La buona figliuola (1760)
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Pablo Esteve y Grimau, Letra de la música contenida en la zarzuela, intitulada en idioma italiano La buona figliola, y en castellano La buena muchacha (Madrid: [s.n.], 1765). 69 Ramón de la Cruz, Las segadoras, zarzuela burlesca en dos actos (Madrid: Antonio Muñoz del Valle, 1768). En la “Advertencia del autor al público”, Ramón de la Cruz declara que la obra “no tiene otro origen que haber parecido oportuna la de las segadoras para la estación [en la que fue representada, es decir el verano] y de las más adaptables a la música jocosa, [el dramma giocoso u ópera bufa] imitando las demás piezas de esta clase que conocemos y se han representado con vuestra aceptación”. 70 Ramón de la Cruz, Teatro, o colección de los sainetes, vol. 1, p. XLIII.
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de Carlo Goldoni. Tanto el concertante final del primer acto de Las segadoras, en el que se condensa la mayor tensión dramática, como el coro que cierra la obra, evocan también modelos del dramma giocoso goldoniano. Aún más evidente es la asimilación de nuevos modelos dramatúrgicos en Los jardineros de Aranjuez, “ópera cómico-bufo-dramática” con libreto y música del compositor catalán Pablo Esteve (ca. 1730-1794), compuesta en el verano de 1768 y estrenada en el teatro del Príncipe de Madrid durante las funciones navideñas del mismo año. Esteve afronta en esta obra el reto de componer una zarzuela totalmente original, tratando de demostrar su destreza para asimilar los principales elementos escénicos y musicales del dramma giocoso dentro de la tradición del teatro español: Gracias al cielo, lector indiferente (pues ni bueno ni malo te creo, ni bueno te justifico) que ha llegado el tiempo de ofrecerte una obra puramente castellana y producida sin las angarillas de la traducción intrusa y puerilidad afectada de los ingenios vaciadores que si sacan alguna forma, es porque estrujan la materia de otro pensamiento, y con el molde de ajena musa se hacen autores de viejo creyéndose maestros de lo que copiando vierten, y solo son oficiales de lo [que] arañando vacían. 71
Los jardineros de Aranjuez pone en escena el argumento del ascenso social y económico a través del matrimonio, un tema habitual también en la ópera bufa italiana. Adopta un modelo híbrido en dos actos que juega tanto con los códigos de la ópera seria (recitativos y arias con virtuosismo vocal confiados a los personajes de mayor rango social) como con una amplia gama de recursos propios de la ópera bufa (por ejemplo, variantes del añejo esquema del aria da capo, cavatinas con formas binarias que permiten mayor di71
Letras de la música que se canta en la ópera cómico bufo dramática intitulada También de amor los rigores sacan frutos de entre las flores por otro título Los jardineros de Aranjuez (Madrid: Manuel Martín, 1768).
namismo en la acción y diversos dúos). Esteve intercala largos pasajes declamados en los números finales de conjunto de ambos actos, como si recelara aún de la capacidad del público español para asimilar la conclusión de la acción dramática con un número íntegramente cantado.72 La renovación de la zarzuela continuó con otros títulos estrenados preferentemente durante las temporadas de verano. Algunos de ellos fueron elevados a la categoría de emblemáticos en el proceso de “reespañolización” del género que emprendió la historiografía nacionalista hispana desde finales del siglo XIX. El caso más paradójico quizá sea el de Las labradoras de Murcia (1769), “zarzuela burlesca” con libreto de Ramón de la Cruz y música de Antonio Rodríguez de Hita, cuyo argumento adapta al carácter español las convenciones de la temática bufa, situando la acción en la huerta de Murcia. El extenso final del primer acto de esta zarzuela, en el que no se emplean escenas declamadas, evidencia un alto grado de asimilación de los procesos compositivos del dramma giocoso.73 El uso de ciertos rasgos del habla murciana y la aparición de un breve fragmento donde todos los personajes entonan una jota acompañada con instrumentos populares (A la jota, jotica murciana) sirvió para convertir la composición en uno de los hitos de la zarzuela costumbrista española, supuestamente libre de toda influencia foránea.74 La migración de un elemento popular como la citada jota al sistema culto del lenguaje melodramático aporta indudablemente un ingrediente hispano, pero interpretar la pieza (y aún más toda la zarzuela en la que se inserta) como una obra de rasgos nacionalistas resulta arriesgado y anacrónico. 72
Juan Pablo Fernández-Cortés, ed., Pablo Esteve y Grimau: Los jardineros de Aranjuez (1768). 73 Fernando J. Cabañas Alamán, ed., Antonio Rodríguez de Hita: Las labradoras de Murcia. Zarzuela en dos actos (Madrid: ICCMU, 1998), pp. 144-214. 74 Según Cotarelo y Mori (Don Ramón de la Cruz, p. 127), Rodríguez de Hita compuso la partitura “con independencia de escuela, inspirándose solo en las leyes generales de la composición, en el fin expresivo y pintoresco que tenía que adaptar al excelente libreto que se le había presentado”.
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER La identificación de la zarzuela de la Ilustración como género nacional hispano se construyó con la conciencia de su extraordinaria versatilidad e hibridez, capaz de recoger las esencias de la tradición teatral española e insertar en ella las innovaciones foráneas. En el conocido poema La Música, el ilustrado Tomás de Iriarte llamó también la atención sobre este proceso de “mezcla”. Cuando el poeta conversa en su canto cuarto con el espíritu del compositor italiano Niccolò Jommelli, menciona el gusto del público español por una acción rápida para justificar la combinación en las zarzuelas de “discurso hablado” con “frecuentes arias” y lo poco que agradaba el recitativo (“cantinela”). Digna mención pudieras haber hecho también de nuestro drama que Zarzuela se llama, en que el discurso hablado ya con frecuentes arias se interpola, o ya con dúo, coro y recitado: cuya mezcla, si acaso se Condena, disculpa debe hallar en la Española natural prontitud, acostumbrada a una rápida acción, de lances llena, en que la cantinela es rémora tal vez que no le agrada.75
La zarzuela también fue valorada positivamente por Félix María de Samaniego, encubierto bajo el seudónimo Cosme Damián, en un discurso que vio la luz a comienzos de 1786 en El Censor, publicación periódica de tendencia ilustrada. Samaniego defendió la necesidad de renovar el arte escénico e insistió en su valor pedagógico, imprescindible en una sociedad moderna siempre que reuniera determinadas cualidades. A través de un repaso de los principales géneros habituales en los teatros españoles, Samaniego condena los sainetes, tonadillas y “follas” que carecían de función didáctica. El único género digno de su atención es la zarzuela, de
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Tomás de Iriarte, La Música, poema (Madrid: Imprenta Real de la Gaceta, 1779).
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la que ensalza su capacidad para reunir música y poesía de forma coherente en una misma obra, una de las grandes inquietudes del teatro neoclásico. Pese a ello, y como buen defensor de la razón, Samaniego reclama que se eliminen algunos personajes arquetípicos cuya presencia desluce, según él, la escena: Pero, por Dios, señor Censor, que no me quite Vuestra Merced de nuestras tablas las zarzuelas, porque les soy furiosamente apasionado. Este drama, acaso el único que se pudiese hacer presenciar en nuestro teatro, es el único en que se reúnen tan bien la poesía y la música, el chiste cómico y las gracias líricas; merecía ciertamente ser cultivado de nuestros mejores ingenios. Basta que Vuestra merced me destierre de ellos los criados rateros, los abates tontos o enamorados, los pillos, los truhanes, los mendigos y otros semejantes espantajos, cuya intervención no puede dejar de afear y deslucir la escena.76
Ya al final de la centuria el jesuita Antonio Eximeno, en Del Origen y reglas de la música (1796), versión en español de su difundida obra en italiano de 1774, opina que la zarzuela era superior a la ópera italiana, pues al usar aquella la declamación en lugar de los monótonos recitativos y reservar las partes musicales para los momentos en los que es preciso subrayar alguna emoción (“los pasajes en que brilla alguna pasión”) se posibilita que el espectador pueda seguir con mayor facilidad el desarrollo de la trama: Los extranjeros echan de menos en el teatro español el melodrama, ya trágico, ya cómico; pero los españoles tienen demasiado juicio para haber adoptado un género repugnante a la razón, al buen gusto y a la naturaleza de los lenguajes modernos. Gustan sí y con pasión, de la música en el teatro, pero no sacrifican el juicio a esta pasión; tienen piezas pequeñas en música, que sirven de intermedios y justamente presentan dramas en música, que llaman zarzuelas, en las cuales se declaman las escenas, y solamente se canta la parte que exige música, esto es, los pasajes en que brilla alguna pasión. De este 76
El Censor, enero de 1786, discurso XCII. Edición online en [consulta: 21/06/2014].
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modo no se fastidia a los espectadores con la insufrible monotonía del recitado italiano, se oye y entiende todo el artificio de la fábula, los caracteres, las costumbres, etc. conciliando así el placer del oído con la instrucción del entendimiento.77
Aunque parte de los teóricos del pensamiento musical ilustrado hispano intentaron definir la zarzuela como una antítesis de la ópera, las obras que se produjeron en dicho periodo muestran, como he señalado en este estudio, constantes transferencias entre ambos géneros. Carecemos aún de un análisis global de este repertorio, que solo podrá emprenderse cuando se hayan publicado y escuchado un buen número de zarzuelas de la época, pero hay abundantes evidencias de que el proceso de traducción cultural en formato zarzuela de títulos operísticos y otros géneros dramático-musicales europeos fue un medio habitual para abastecer de repertorio a los teatros públicos de Madrid. Un buen ejemplo de ello es Il tutore burlato de Vicente Martín i Soler, ópera estrenada en el Real Sitio de San Ildefonso en 1775 por la Compañía de los Reales Sitios, con la que el compositor debutó en la escena española. Tres años después, en el verano de 1778, fue representada en el teatro de la Cruz de Madrid en versión zarzuela, con el título La madrileña o El tutor burlado, sustituyéndose los recitativos por escenas declamadas y con algunas arias modificadas o suprimidas para adaptarse a las necesidades de los teatros municipales de Madrid.78 Solo unas pocas semanas antes se había estrenado en el teatro del Príncipe de Madrid La espigadera, zarzuela en 77
Antonio Eximeno, Del origen y reglas de la música, con la historia de su progreso, decadencia y restauración (Madrid: Imprenta Real, 1796), vol. 3, pp.195-196. 78 Los materiales que se conservan de esta producción (E: Mm Mus 57-14 y E: Mm Tea 189-6) dan fe del proceso de adaptación de la obra y sirvieron de base para las dos ediciones modernas: como zarzuela fue editada en David Antich y Carles Magraner eds., Vicente Martín y Soler: El tutor burlado o La Madrileña (Madrid, 1778) zarzuela en dos actos y en verso (Valencia: Piles, 2004). La ópera original se editó en Giuseppe de Matteis, ed., Vicente Martín y Soler: Il tutore burlato: opera buffa in tre atti (Madrid: ICCMU, 2007). Sobre el compositor, véase Leonardo J. Waisman, Vicente Martín y Soler. Un músico español en el Clasicismo europeo (Madrid: ICCMU, 2007).
tres actos cuyo libreto fue adaptado por Ramón de la Cruz a partir de la obra de Charles-Simon Favart Les Moissonneurs. Comédie en trois actes et en vers, meslée d’ariettes (representada por primera vez en París en 1768 con música de Egido Duni). Pablo Esteve compuso una nueva partitura para La espigadera adecuada a las peculiaridades de la dramaturgia española, reduciendo para ello de forma notable los números musicales respecto a los del original.79 Cuando en el verano de 1776 se estrenó en Madrid La fontana del placer de José Castel, que comentaré en la siguiente sección, la zarzuela era un género teatral en español sincrético y complejo que, a falta de un conocimiento profundo sobre sus particularidades, solo puede definirse por sus atributos comunes: el uso de una obertura instrumental inicial, la alternancia de números musicales con escenas declamadas y el empleo preferente de una estructura dramatúrgica en dos actos. Sin entrar en un análisis detallado de más obras es problemático incluso intentar concretar las temáticas preferentes de la zarzuela en las últimas décadas del siglo XVIII. Como se ha visto, debe descartarse el tópico tradicional que etiquetaba como “zarzuela costumbrista” una buena parte de este repertorio y, en cambio, es necesario profundizar en las particularidades de cada composición y en sus vinculaciones con los principales géneros teatrales europeos. Por ejemplo, en la ya citada zarzuela Clementina (1786), con música de Luigi Boccherini y libreto de Ramón de la Cruz, se fusionan hábilmente, dentro del corsé neoclásico, el afrancesamiento de la comedia lacrimógena, el estilo ligero y cómico de la ópera bufa y el serio y reflexivo del drama metastasiano.80
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Leza, “El mestizaje ilustrado”, pp. 539-546. Fernández-Cortés, “La zarzuela ilustrada”, p. 83; y Fernández-Cortés, “¿Qué quita a lo noble un airecito de maja?”. Las influencias de la música francesa son evidentes, por ejemplo, en los duettos del acto primero o en el número solista de doña Damiana en el acto segundo. Las arias del maestro de música, don Lázaro, se desarrollan dentro del carácter de la ópera bufa. El estilo serio con sus códigos musicales de significación introspectiva y virtuosismo se reserva para don Urbano, personaje refinado de exacerbado sentimentalismo y, en menor medida, para Clementina. 80
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER Las dos últimas décadas del siglo XVIII fueron, según Cotarelo, un periodo de “decadencia y eclipse” de la zarzuela, que enfermó y finalmente se extinguió ante la expansión de la tonadilla, que “mató e hizo innecesaria la zarzuela”. A partir de 1787 se instauraron temporadas comerciales de ópera italiana en el teatro de los Caños del Peral de Madrid en las que intervinieron algunas de las primeras figuras del baile y de la lírica italiana a los que Cotarelo califica como una “porción de zánganos que cobraban sueldos de hasta 78.000 reales anuales”.81 La hostil vehemencia hacia todo lo foráneo que irradian este y otros comentarios similares muestra la necesidad de continuar avanzando en la investigación sobre la zarzuela del siglo XVIII, aplicando nuevos paradigmas metodológicos que ayuden a superar las resistencias que, aún hoy en día, dificultan una valoración objetiva de este repertorio.
La fontana del placer (1776) de José Castel: teatro ilustrado, música y dramaturgia Gracias a la reforma de las diversiones públicas promovida por el conde de Aranda a partir de 1768, las funciones nocturnas de verano en los teatros públicos de Madrid, que se realizaban a beneficio de sus compañías teatrales, se convirtieron en espectáculos idóneos para probar ante el gran público las ideas renovadoras ensayadas previamente en los teatros de los Reales Sitios. La zarzuela, género que desde sus orígenes había demostrado gran ductilidad, permitía transmitir, sin llegar al rigor de la alta tragedia neoclásica, las esencias de las ideas ilustradas y la influencia civilizadora del teatro preconizada por los reformistas del círculo de Aranda. 82 En este contexto, la noche del 22 de julio de 1776 la compañía de Manuel Martínez estrenó en el 81
Cotarelo y Mori, Historia de la zarzuela, pp. 151-160. Sobre los aspectos ideológicos en el repertorio teatral de este periodo, véase Ivy L. McClelland, “Pathos” dramático en el teatro español de 1750 a 1808 (Liverpool: University Press, 1998), vol. 1, pp. 127-167. 82
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madrileño teatro del Príncipe La fontana del placer, zarzuela en dos actos con libreto de Bruno Solo de Zaldívar y música del compositor navarro José Castel.83 El argumento gira en torno a dos mesoneras que anhelan promocionar socialmente casándose con algún personaje relevante. Es decir, la obra puso en escena el tema del matrimonio desigual, recurrente en las obras teatrales de la Ilustración especialmente, como ha estudiado René Andioc, tras la promulgación de la Pragmática Sanción del 23 de marzo de 1776 que impedía a los hijos menores de veinticinco años contraer matrimonio sin el consentimiento paterno. 84 Un incipiente liberalismo se manifiesta en el libreto de La fontana del placer, que incluye intervenciones como la de la criada Pascuala, que reivindica su derecho a mantenerse soltera y gozar de su libertad si no encuentra un marido adecuado (véase, por ejemplo, el aria n.º 3) o las de la mesonera Juana, que reclama su independencia pero aspira también a medrar socialmente a través del matrimonio. Sin embargo, el marco general era el de una sociedad ilustrada clasista y misógina, en la que los valores pedagógicos eran impuestos por las clases dirigentes. La moralidad ilustrada que se pone en escena en La fontana del placer utiliza como medio didáctico la expresión y manipulación de las emociones de los personajes para aleccionar al público sobre los perniciosos vicios y las recomendables virtudes. Las convenciones literarias y la distribución estereotipada de roles dramáticos en La fontana del placer responden a la rigurosa aplicación de los principios estéticos de la Ilustración. Los personajes aparecen agrupados en parejas que personifican registros estilísticos prefijados. Es evidente la impronta del 83
En las funciones de estreno la obra estuvo en escena hasta el día 25 de julio y la recaudación en reales fue de 5001 (22/07), 2631 (23/07), 1909 (24/07) y 1328 (25/07). Véase René Andioc y Mireille Coulon, Cartelera teatral madrileña del siglo XVIII (1708-1808), segunda edición corregida y aumentada (Madrid: Fundación Universitaria Española, 2008), vol. 1, p. 332. 84 René Andioc, Teatro y sociedad en el Madrid del siglo XVIII (Madrid: Fundación Juan March-Castalia, 1976), pp. 179-202.
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dramma per musica metastasiano en la pareja formada por Narciso y Teresa, jóvenes enamorados, ambos de origen valenciano, cuyos nombres y procedencia concuerdan con dos personajes que intervienen en Las labradoras de Murcia de Antonio Rodríguez de Hita y Ramón de la Cruz (zarzuela estrenada en Madrid siete años antes). En el grupo de los personajes bufos, estrechamente relacionados con el dramma giocoso, se sitúan las dos parejas de criados de la fonda. La rústica comicidad del rol de Antón y de su partenaire Juana contrastan con el mayor refinamiento que manifiestan, a pesar de su baja condición social, los mesoneros Celio y Pascuala. Completa el reparto Vicente, dueño de la fonda y también de origen valenciano, que tiene una participación breve y sin intervenciones musicales; representa el perfil estereotipado del tutor-protector de Teresa y comparte nombre y carácter con el personaje de don Vicente en Las labradoras de Murcia (que en este caso era caballero valenciano y padre de Teresa). En el libreto de Bruno Solo de Zaldívar se perciben ya algunos recursos que años después serán reivindicados por la preceptiva neoclásica. El número de personajes se reduce solo a siete, para evitar que el espectador se distraiga con acciones secundarias e intervenciones superfluas. 85 La acción se inicia in medias res, es decir con los hechos ya comenzados, lo que obliga a que más tarde, a través del recurso de la evocación retrospectiva, hayan de aclararse los antecedentes necesarios para comprender la acción; así ocurre, por ejemplo, con la situación de Teresa, cuyo padre emigró a las Indias, por lo que fue acogida por Vicente, el dueño de la fonda. También se hace uso del habitual recurso de la anagnórisis, definida por el ilustrado Ignacio de Luzán como el paso “improviso del desconocimiento al conocimiento de una persona”.86 Una muestra de ello es el fortuito encuentro en el primer acto de la joven Teresa con Narciso, su
amor juvenil, circunstancia decisiva para el desarrollo de la trama. Para resolver la intriga del segundo acto se recurre al engaño, recurso muy explotado en el teatro neoclásico: hacia el final de la obra Antón, disfrazado, se hace pasar por abogado y consigue confundir a Juana y a Pascuala, que acuden a su fingida oficina para intentar buscar un recurso legal que impida la celebración del matrimonio entre Teresa y Narciso. 87 El esquema dramatúrgico convencional, con la división en dos actos habitual en la zarzuela, y la utilización de roles característicos y estereotipados, facilita, sin embargo, el empleo de diversos registros o normas lingüístico-musicales que permiten al compositor trabajar con una gran variedad de recursos adaptados a cada una de las situaciones dramáticas de la obra. La tradición de la escena española, el lenguaje serio procedente del dramma per musica metastasiano y el ligero y cómico de la ópera bufa, conviven de forma coherente en La fontana del placer y esta diversidad puede considerarse uno de sus mayores atractivos. Junto a la citada estructura en dos actos, característica del género desde sus orígenes, perviven también en la obra otros rasgos que mantienen las convenciones del teatro áureo. Destaca entre ellos el empleo sistemático de coros homorrítmicos con una estructura armónica vertical que sirven como medio para articular dramatúrgicamente la obra y proporcionar verosimilitud a la acción al apelar directamente al espectador. Tras la preceptiva obertura instrumental, que sigue el habitual esquema tripartito de la obertura napolitana (rápido-lento-rápido), el primer número cantado de la zarzuela es el coro Venid a la fonda (n.º 1), interpretado por los cuatro mesoneros protagonistas, una breve pieza que mantiene la tradición del “cuatro de empezar” habitual en la escena española del Barroco; la textura homofónica facilita la 87
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Véase Ignacio Luzán, La Poética. Reglas de la poesía en general y de sus principales especies, ed. Rusell P. Sebold (Barcelona: Labor-Textos Hispánicos Modernos 34, 1977), pp. 514-515. 86 Ibid., p. 470.
Sobre el uso de las diferentes modalidades del engaño y la ocultación en el teatro de esta época puede consultarse María Magdalena Álvarez Franco, “El recurso del engaño en el teatro neoclásico español” (tesis doctoral, Universidad de Extremadura, 2013).
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER comprensión del texto, en el que se anuncia a los espectadores el comienzo de la obra y se les estimula a introducirse en la trama. En el segundo acto, un breve número coral homofónico (n.º 15. Con plato sabroso), entonado de nuevo por los cuatro criados de la fonda mientras preparan la mesa, sirve también para articular la acción dramática. En este caso el coro adquiere una función de interludio musical dentro de la escena al cantarse dos veces. Siguiendo la tradición de la escena española, la zarzuela se cierra con otro número coral homofónico, a tres voces, en el que intervienen todos los personajes. Otra estructura tradicional hispana presente en La fontana del placer son las breves seguidillas de El amor cocinero (n.º 6), que interpretan de forma consecutiva los mesoneros Celio y Antón, en las que se mantienen los rasgos básicos de este tipo de forma poético-musical tal y como se utilizó en una buena parte del siglo XVIII. Están escritas en compás de tres por ocho sobre las habituales cuartetas con rima asonante abab, siendo heptasílabos los versos impares y pentasílabos los pares. Se mantiene, asimismo, la característica repetición y fragmentación de versos y la utilización de diseños melismáticos situados preferentemente sobre la penúltima o última sílaba del verso. El dúo de las dos mesoneras (n.º 11) que abre el segundo acto evoca también aires populares hispanos. Sobre un esquema armónico básico que prácticamente se limita a reiterar las armonías fundamentales de tónica, dominante y subdominante, se articula una estrofa de ocho versos pentasílabos. Con el uso del pie rítmico yámbico ( ) y la eventual utilización de hemiolas se logra la alternancia y yuxtaposición de ritmos ternarios y binarios, un efecto característico que, aunque no puede considerarse exclusivo de la “música española”, llegó a identificarse como rasgo identitario de los repertorios españoles e hispanoamericanos de origen popular, dado su frecuente uso en ellos durante el siglo XVIII.88 La sencillez armónica caracteriza también a las tres coplas que, con la misma música, se interpolan 88
Véase Leonardo J. Waisman, “Vicente Martín y Soler, compositor periférico” en Los siete mundos de Vicente Martín y Soler.
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en la divertida escena del abogado (n.os 18a, 18b y 18c). Estas formas estróficas, típicas del teatro hispano, adquieren aquí una función narrativa y estructural, contribuyendo a articular en secciones una larga escena declamada, y sirven además para caracterizar musicalmente la extracción popular de Antón y Celio, los criados de la fonda que, disfrazados de un abogado y su ayudante, pretender engañar a sus compañeras. En los números solistas, siguiendo las convenciones del dramma giocoso y las influencias del dramma per musica, Castel emplea un lenguaje diferenciado que le permite definir la posición social de cada uno de los personajes y explotar las posibilidades vocales de los intérpretes. Para las arias y dúos de Teresa y Narciso, personajes refinados, se emplean los códigos estilísticos de la ópera seria. El carácter del aria metastasiana, precedida o no por el recitativo accompagnato, se ajusta a la necesidad de expresar en momentos contemplativos los estados de ánimo o pensamientos elevados de los personajes “serios” de la zarzuela a través de imágenes retóricas cargadas de simbolismos cultos que también se plasman musicalmente. Así sucede, por ejemplo, en el recitativo y aria de Teresa ¿A quien me quejaré? / Cual nave combatida (n.º 19), en el que la joven protagonista reflexiona sobre los celos que le provoca la actitud de su amado Narciso y compara sus emociones con la imagen de un barco a punto de naufragar por la ira del diosviento Noto; o en la breve copla Mariposa inocente (n.º 8), en la que, para representar el drama espiritual íntimo de Teresa, se emplea la clásica alegoría de la mariposa suicida, cuyo vuelo se imita con oscilantes semicorcheas que ornamentan la melodía vocal. 89 Actas del Congreso Internacional, ed. Dorothea Link y Leonardo J. Waisman (Valencia: Institut Valencià de la Musica, 2010), pp. 447-450. 89 Esta imagen culta, habitual en la lírica renacentista y en numerosas obras del teatro áureo hispano, aparece también en la zarzuela Clementina de Luigi Boccherini y Ramón de la Cruz. Véase Fernández-Cortés, “¿Qué quita a lo noble un airecito de maja?”, p. 226. Sobre este mismo tópico se construye también, por ejemplo, la arieta Papillon inconstant del tercer acto de Les Indes galantes (1735) de Jean-Philippe Rameau.
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La elección de arias con lenguaje dramático procedente de la ópera bufa para los números solistas cantados por los empleados de la fonda, de estilo silábico y poco adornado, facilita la expresión de afectos adecuados a los personajes de extracción popular. Además de la habitual forma tripartita (ABA), para los números a solo de los personajes cómicos Castel utiliza también otros esquemas menos rígidos. Un ejemplo de ello es el aria de Pascuala Aunque me hallo pobrecita (n.º 3), que sigue la estructura AB-A’B’-C, que permite introducir variantes melódicas y ornamentales en la segunda repetición de las dos primeras cuartetas y cerrar el número con un cambio de tempo (Vivo) sobre versos distintos a los escuchados previamente. Al prescindir de la repetición final de la primera parte del aria se representa la dimensión temporal del discurso dramático con mayor verosimilitud. La solución elegida para cerrar el primer acto responde a los cánones del concertante de acción característico de la ópera bufa contemporánea. Poca importancia tienen en el Sestetto final, con el que se concluye este acto, las cualidades literarias del texto. La funcionalidad formal y dramatúrgica del número impone una necesaria simplicidad esquemática, dentro de la cual se juega con la dialéctica de los cambios de tiempo y tonalidad que se apoya en una métrica variada, compuesta por grupos de versos disímiles, lo que facilita también el contraste de la invención melódica. El número se abre con un rápido Allegro vivo que se repite tres veces con diferentes textos. Se parte siempre de intervenciones a solo o en dúo al unísono que permiten avanzar en una rápida acción a la que se van sumando progresivamente el resto de los personajes. Esta misma técnica aparece también en el resto de las secciones del número que se concluyen siempre con pasajes homorrítmicos en los cuales intervienen los seis personajes que cantan en la obra. El texto transmite un rico catálogo de sentimientos e imágenes que van desde la ternura amorosa (Solo por tus ojos me muero desde hoy) a la ironía (Son mucho mejor, madamas de batas basquiña y reloj), pasando por la burla (Bueno has quedado, desventurado) o la
súplica (Perdonadme), entre otros. En La fontana del placer se incluye también el característico dúo de reconciliación amorosa que en las óperas bufas de la época solía figurar antes de la escena final. Tras la desconfianza y los celos durante una parte de la trama, Narciso y Teresa se unen de nuevo en una breve escena representada en la que se emplea un lenguaje afectado y deliberadamente arcaizante que conduce al dúo Dulce, adorado, hermoso (n.º 20). El desenlace de la zarzuela se acelera tras este número musical y, siguiendo los preceptos del teatro didáctico ilustrado, la trama (que se resuelve con una escena declamada y no con un número musical como era habitual en el dramma giocoso) desemboca en un final feliz, en el que se conciertan los matrimonios entre las dos parejas de criados de la fonda. Se desvanecen así las tentaciones de llegar a matrimonios desiguales socialmente y, con un breve coro de carácter alegórico, concluye la obra.
Fuentes empleadas en la edición La fontana del placer ha llegado a nuestros días a través de distintos materiales literarios y musicales que actualmente forman parte de la colección de teatro y música de la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid. Este conjunto documental único procede en su gran mayoría del llamado caudal o fondo de los teatros de la Cruz, del Príncipe y de los Caños del Peral de Madrid y constituye uno de los fondos más importantes para el estudio y valoración del patrimonio teatral español, especialmente para el comprendido entre los siglos XVII y XIX.
Fuentes literarias Se conservan dos apuntes manuscritos del libreto de La fontana del placer (que denominaré L1 y L2), ambos con características físicas similares y copiados sobre papel de buena calidad, probablemente
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER para las funciones de estreno de la obra en el verano de 1776. Cada uno de los apuntes consta de dos cuadernillos (uno por cada acto de la obra). Cada cuadernillo contiene un número variable de pliegos de papel cosidos. Describo a continuación las características particulares de cada uno de los dos apuntes de teatro.
Apunte de teatro L1 Manuscrito en tinta con la signatura Tea 1189-4 A. Consta de dos cuadernillos de 21,5 x 15, 5 centímetros con un total de 46 hojas (21 para el primer acto en el primer cuadernillo y 25 para el segundo acto en el segundo cuadernillo). Contiene foliación moderna a lápiz en el recto de las hojas,
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independiente para cada cuadernillo. El texto principal fue escrito por un único amanuense con caligrafía clara. En la portada del primer cuadernillo: “Zarzuela Nueba / Yntitulada / La fontana del placer”. Con caligrafía diferente se añade: “Acto 1º / Segdo”. En el fol. 2 del cuadernillo primero, bajo el título “Ynterlocutores”, se incluye la relación de personajes. Con otra caligrafía se añaden modificaciones y menciones de actores o personajes como aviso para facilitar su entrada en escena. En el primer acto (primer cuadernillo): “Garrido”, fol. 7; “Paco”, fol. 11; “Garrido”, fol. 11; “Mayorito y dos mozos”, fol. 13. A lo largo del apunte de teatro L1 aparecen diversos signos gráficos (líneas oblicuas, líneas paralelas y cruces potenzadas, entre otros) con los que se abrevian determinadas indicaciones prosódicas y escénicas (véase Ilustración 1).
Ilustración 1 Ejemplo de utilización de signos gráficos prosódicos y escénicos en el apunte de teatro L1 de La fontana del placer (E:Mm, Tea 1-189-4 A, fols. 6v-7)
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JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
Apunte de teatro L2
Fuentes musicales
Manuscrito en tinta con la signatura Tea 1189-4 B. Contiene dos cuadernillos de 21,5 x 15,5 centímetros con un total de 45 hojas (21 para el primer acto en el primer cuadernillo y 24 para el segundo acto en el segundo cuadernillo). Contiene foliación moderna a lápiz en el recto de las hojas, independiente para cada cuadernillo. El texto principal parece escrito por el mismo amanuense que L1, a excepción de los folios 6 a 8 del segundo acto, en los que se inserta un fragmento con otra caligrafía pegado a las páginas del cuadernillo. En la portada del primer cuadernillo: “Zarzuela Nueba / Yntitulada / Acto 1º / La fontana del placer”. En fol. 2, a dos columnas y bajo el título “Ynterlocutores”, se incluye la relación de personajes. Con caligrafía diferente: “3º Apto.”. En los folios 1 y 2 del segundo cuadernillo aparece como título La fonda del plazer.
La única fuente conocida hasta la fecha con la música de La fontana del placer son los materiales reunidos bajo la signatura Mus 56-1 en la Biblioteca Municipal Histórica de Madrid, que también proceden del citado fondo de los teatros de Madrid. Se trata de un conjunto de doce cuadernos manuscritos de 22 x 29 centímetros. Cada cuadernillo tiene un número variable de folios cosidos y/o pegados (entre 10 y 36 folios cada cuadernillo); en cada página hay diez pautas impresas. Estos cuadernos con música tienen foliación moderna a lápiz, no sistemática, en el recto de las hojas y fueron elaborados por al menos dos copistas diferentes. Tres de los cuadernos contienen el guion de voz y bajo de la obra. El primero incluye el guion del acto inicial de la zarzuela (Ilustración 2).90 En otro cuadernillo, que en origen estuvo cosido
Ilustración 2 Portada del guion de voz y bajo de La fontana del placer (E:Mm, Mus 56-1), Cuadernillo 1
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En el folio 1r: “Zarzuela Nueva / La fontana del Plazer / Del S.r Castel / 1776”.
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER al anterior, se incluye el guion musical del segundo acto. Un tercer cuaderno contiene una copia adicional del guion de voz y bajo de los tres números para coro incluidos en la obra. Los nueve cuadernos restantes contienen la música de cada parte instrumental para ambos actos: Violín 1.º, Violín 2.º (2 copias), “Viola obligada”, Violoncello, Oboe y Flauta 1.ª, Oboe y Flauta 2.ª, Trompa 1.ª y Trompa 2.ª. Los materiales musicales de La fontana del placer se hallan en un aceptable estado de conservación. La caligrafía es, por lo general, clara y legible, lo que ha facilitado el proceso de edición de la música, que no obstante ha sido laborioso y complejo por conservarse solo las partes sueltas de la obra. Cuando consulté por primera vez los materiales musicales de la misma, varios cuadernos contenían algunas páginas pegadas y cosidas, como resultado de cambios y adaptaciones realizados a lo largo del proceso de puesta en escena, cambios que también se recogían en los materiales literarios. Por ejemplo, estaban pegados los folios que contienen la música del dúo Dulce, adorado, hermoso cantado por Narciso y Teresa en el acto segundo (n.º 20 en esta edición), que fueron separados en 2007 por el personal técnico de la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid, a petición mía, para que dicho número pudiera incluirse en la edición de la obra que preparé para su interpretación en el Festival Música Antigua Aranjuez (Madrid) de ese año. Aún permanecieron encolados por sus bordes exteriores los folios correspondientes a una primera versión del aria de Celio en el primer acto (Porque es bonita, n.º 4 bis, véase Ilustración 3). Sobre las páginas de este número se habían pegado las de un aria nueva (n.º 4) compuesta sobre el mismo texto (Ilustración 4). Una situación análoga se producía también en el segundo acto con la cavatina del mismo personaje Celio Si me dieran a escoger (n.º 14 bis), lo que sugiere que ambos números solistas (4 bis y 14 bis) fueron sustituidos en algún momento de las funciones por los números 4 y 14 para adecuarse a las características vocales de un nuevo intérprete. 91 Las
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partes instrumentales y vocales de estos dos números 4 bis y 14 bis, que permanecían aún encoladas (probablemente desde las funciones de 1776) también fueron despegadas, a petición mía, por el equipo de conservación de la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid, a quien agradezco su profesionalidad y amabilidad. Gracias a ello, durante la primavera de 2015 pude digitalizar y estudiar el contenido de ambos números e incluirlos en el Apéndice de la presente edición. Tanto en las partes instrumentales como en los guiones de voz y bajo de La fontana del placer aparecen anotados diversos apellidos o sobrenombres que pueden identificarse con los de distintos miembros de las compañías estables de los teatros de la Cruz y el Príncipe de Madrid activos en la fecha de estreno de la zarzuela (Tabla 1). El hecho de que en alguno de los roles figure más de un intérprete y de que los números solistas del personaje Celio tengan dos versiones diferentes sugiere que la obra tal vez volvió a representarse tras las funciones de estreno de julio de 1776 o bien que durante las primeras representaciones los personajes fueron desempeñados por distintos intérpretes.
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Tal y como puede verse en las ilustraciones 3 y 4, el personaje de Celio fue interpretado en distintas funciones por [Vicente Sánchez] Camas y por un tal Ramos, apellido que podría identificarse con Francisco Ramos (véase Tabla 1).
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Ilustración 3 Primera página del guion de voz y bajo del aria Porque es bonita (n.º 4 bis) (E:Mm, Mus 56-1)
Ilustración 4 Primera página del guion de voz y bajo del aria Porque es bonita (n.º 4) (E:Mm, Mus 56-1)
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Tabla 1 Intérpretes que participaron en las primeras representaciones de La fontana del placer (1776) 92
Si no se indica lo contrario, los datos sobre miembros de las compañías de teatro de Madrid proceden de Cotarelo y Mori, Don Ramón de la Cruz. 93 Sobre este personaje de vida novelesca, véase Antonina Rodrigo, María Antonia la Caramba: el genio de la tonadilla en el Madrid goyesco (Madrid: Prensa Española, 1972; 2.ª ed., Motril: Ayuntamiento, 2011).
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Criterios editoriales En esta edición me propongo transmitir toda la información relevante que aparece en las fuentes empleadas, sin perder de vista que sus singularidades, su relación con la práctica escénica y la condición de unicum en el caso de los materiales musicales no permiten abordar una evaluación estemática sólida ni profundizar en aspectos sobre la filiación de los manuscritos. El aparato crítico señala los principales problemas planteados por las propias fuentes, pero en él no se aborda el análisis del papel ni se comentan las enmiendas, tachaduras o rectificaciones que contienen los manuscritos cuando no implican una modificación sustancial en el discurso literario o musical. Los textos literarios originales presentan numerosas variantes gráficas carentes de valor fonológico, por lo que se ha actualizado la ortografía y también se ha modernizado la puntuación y el uso de mayúsculas. Las abreviaturas se han desarrollado y se han completado los nombres de los personajes cuando no aparecen en las fuentes. Siguiendo la práctica editorial del teatro clásico, las acotaciones escénicas originales se incluyen en letra cursiva en la edición del texto literario. Igualmente se integran en la partitura todas las didascalias que se consideran necesarias para que los números musicales puedan utilizarse de un modo autónomo sin recurrir a la consulta del libreto de la obra. En los números cantados se aplica el texto que figura en los materiales musicales, indicando en las notas críticas las variantes incluidas en los apuntes de teatro. En la edición literaria se incluye la numeración y el título o la forma musical de cada pieza tal y como aparecen en la partitura. Se eliminan de la edición del libreto las indicaciones “cantado”, “representado” y similares, y las partes cantadas aparecen diferenciadas tipográficamente en letra cursiva. Las definiciones y aclaraciones que se incluyen en el aparato crítico de la edición literaria se basan principalmente en las ediciones históricas de los diccionarios de la Real Academia Española publicados a
lo largo del siglo XVIII y en las primeras décadas del siglo XIX. En la edición musical se han seguido los siguientes criterios: 1. Se asigna un número a cada pieza musical, a excepción de la Obertura, y se indica en el encabezamiento su tipología formal, situándola entre corchetes cuando no figura en ninguna de las fuentes originales. 2. Los números musicales siguen el orden de la estructura dramática establecida en la edición literaria y en la partitura se incluyen las secciones declamadas insertas en los lugares apropiados. En el Apéndice se editan dos números adicionales que corresponden al personaje de Celio: el aria Porque es bonita (n.º 4 bis), primera versión musical sobre el mismo texto que el n.º 4, y la cavatina del segundo acto Si me dieran a escoger (n.º 14 bis), que puede sustituir al n.º 14.94 3. Se incorporan las didascalias a la partitura, tanto en los inicios de cada acto como en los diferentes cambios de escena. En cambio, se han eliminado en la edición las referencias a los intérpretes que aparecen en los materiales musicales originales. 4. La numeración de compases es independiente en cada número musical. También son numerados de forma independiente los compases de los recitativos que van seguidos por un aria y los de las coplas insertas en pasajes declamados. 5. Se transcriben en claves modernas las partes vocales, que en los manuscritos figuran en Do en 4.ª línea (Antón) y en Do en 1.ª (resto de personajes). Las claves de las partes instrumentales son las originales a excepción de las trompas, que aparecen en el original en Fa en 4.ª línea. Para facilitar la ejecución con instrumentos históricos, las trompas y clarines se transportan a Do y se indica entre corchetes el tono que se aconseja emplear, de acuerdo con la tonalidad y modulaciones de cada número. 94
Sobre este número, véase el aparato crítico de la edición literaria.
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER 6. Se mantienen las armaduras originales, respetando la concepción y forma de indicar la tonalidad en las fuentes empleadas. 7. Las parejas de instrumentos de viento (clarines, trompas, oboes y flautas) se presentan cada una en un único pentagrama y se añade la indicación “[a 2]” cuando se requiere la interpretación al unísono de los dos instrumentos. 8. El uso de las alteraciones accidentales se normaliza según las convenciones modernas. Se suprimen sin indicación especial alteraciones originales que actualmente se consideran redundantes, pero se conservan y/o añaden entre paréntesis las alteraciones de precaución aconsejables para facilitar una lectura correcta. Se incluyen sin indicaciones especiales algunas alteraciones que, aunque no aparecen en el original, resultan necesarias armónicamente y no presentan dudas respecto a su aplicación.
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9. Se normaliza la presentación gráfica de los silencios según las convenciones actuales. 10. El cifrado del bajo se incluye únicamente cuando aparece en las fuentes originales. La presentación del cifrado se ha modernizado siguiendo la práctica actual, colocando las alteraciones a la izquierda de las cifras. 11. Se mantienen todos los signos de expresión, dinámica y ornamentación que figuran en los manuscritos originales, normalizando su presentación según las convenciones actuales. Las ligaduras discontinuas son editoriales. Se incluyen en la edición sin indicaciones especiales algunos signos expresivos o dinámicos que faltan en el original, pero cuya aplicación es clara por comparación con pasajes repetidos o análogos en los que sí aparecen. 12. Todas las indicaciones que aparecen entre corchetes son editoriales.
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EDICIÓN LITERARIA
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SINOPSIS ARGUMENTAL Acto primero El tío Vicente regenta una fonda situada en Madrid donde trabajan Juana, Antón, Celio y Pascuala, cuatro mesoneros ávidos por medrar socialmente. En la fonda vive la melindrosa Teresa, ahijada y sobrina del dueño del establecimiento, a cuyo cuidado dejó su padre cuando tuvo que marchar a la guerra en las Indias. En el arranque de la obra Juana y Pascuala muestran sus anhelos y esperanzas en poder desposarse con un hombre bien situado económicamente que las libere de sus obligaciones cotidianas en la fonda. Sus compañeros, Antón y Celio, que se sienten atraídos por las mesoneras, se burlan de sus pretensiones. Llega a la fonda el acaudalado Narciso, un joven que acaba de regresar de las Indias que descubre casualmente que allí se aloja Teresa, una muchacha que había sido su amor juvenil. Se produce el reencuentro entre Narciso y Teresa e inmediatamente renace entre ellos el amor. Juana y Pascuala no quieren dejar pasar la oportunidad y ambas galantean con el indiano.
Acto segundo Las mesoneras se enfrentan por conseguir el favor de Narciso, lo que provoca algunos recelos de Teresa hacia su amado. Antón y Celio no desisten, sin embargo, de su empeño por conquistarlas y deciden tramar un plan. Antón se disfraza de abogado y consigue confundir a Juana y a Pascuala, que acuden a su oficina para buscar el modo de impedir el matrimonio entre Teresa y Narciso. Como no existe un medio legal de contentarlas, el falso abogado Antón convence a Juana para que se case con él y a Pascuala le orienta a casarse con Celio. Al final de la obra Narciso y Teresa se reconcilian y se descubre la trampa que los mesoneros habían urdido pero, pese a ello, las muchachas aceptan casarse con sus compañeros. Narciso agradece las atenciones que las muchachas habían tenido en la fonda con su prometida Teresa y concede a ambas una importante dote para que puedan desposarse con Antón y Celio.
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LIBRETO
BRUNO SOLO DE ZALDÍVAR (fl. 1772-1787)
La fontana del placer Zarzuela en dos actos “Interlocutores” (personajes) Doña Teresa [dama joven] Don Narciso [caballero indiano] Juana [empleada de la fonda] Celio [empleado de la fonda] Pascuala [empleada de la fonda] Antón [empleado de la fonda] Vicente [dueño de la fonda] Comparsa de criados de la cocina y criadas
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La fontana del placer Zarzuela en dos actos Acto primero Vista de una cocina de fonda con chimenea, hornillas encendidas, mesa o mostrador, tajo y pertrechos de cobre pintados. Pascuala, Juana, Antón y Celio, unas machacando en los almireces y otros picando en el tajo y cerniendo. Todos en traje de valencianos, y cantan acompañando con los golpes el compás de la música. Criadas y criados trabajando.
Versos N.º 1. Coro PASCUALA, JUANA, CELIO Y ANTÓN
PASCUALA Y JUANA CELIO Y ANTÓN LOS CUATRO PASCUALA Y JUANA CELIO Y ANTÓN PASCUALA Y JUANA CELIO Y ANTÓN PASCUALA Y JUANA LOS CUATRO PASCUALA Y JUANA CELIO Y ANTÓN LOS CUATRO
Los cuatro y el Coro.
Venid a la fonda, venid a comer, que a todos se sirve con gusto y placer. Venid y llegad, llegad y corred trayendo dinero, que aquí encontraréis fricandó a la moda, sopa y fricasé, pichones rellenos a la parisién, pollas y compota hecha a la darnié. Venid y llegad, llegad y corred, pues para que todo sazonado esté, el tajo repica, suene el almirez, retumbe el cedazo, chille la sartén, porque sea todo delicia y placer, oír y guisar, cantar y comer. Sale Vicente.
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¡Con qué aplicación trabajan! Eso me parece bien, divertir con la armonía el afán.
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JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS A fe, a fe, que no por eso el trabajo deja de serlo, y tal vez la que más canta más rabia y reniega de su aquel, y de haber nacido pobre. Mira Juana, otras se ven Ricas, pero no les falta muchísimo que ofrecer a Dios. En cualquier fortuna alta o baja suele haber por más que abunde la carne, mucho queso que roer. Pero es gran quitapesares, don Dinero, porque es él, el mejor sánalo todo del mundo. ¡Y cómo que lo es! Que no es poca enfermedad no encontrar una mujer marido que la esté dando las cosas que ha menester, porque es pobre, y la que es rica las tropieza a puntapiés. Con tener dinero logra un pícaro (que lo fue por ser pobre) andar en coche. En fin, con él y sin él es todo el mundo dos barrios: don tener y no tener. Dices bien; oros son triunfos; que por más falla que estés de méritos vendrán novios como moscas a la miel. Así, así no faltan. Yo así, así te quiero bien. Neciamente discurrís sin llegar a conocer la vil calidad del oro. Nadie la puede saber como el contraste queda por sus quilates la ley; y con conocerlo tanto
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es quien más le hace valer desmintiendo aquel refrán antiguo que dice, quien no te conoce te compre. Su primer origen fue la tierra. Pobres y ricos, descienden de ella también como el puerro. Y los melones y las frutas, y también las flores y no se dejan de estimar y apetecer. Él es tan gran caballero que en echando mano de él, vale a todos lo que pesa en un lance. También es imán que inclina a los vicios; y más le suelen perder que ganar con su contacto. Muchos son de parecer que algunos por él son malos que fueran buenos sin él. Porque muchísimas cosas malas dejaran de hacer. Sin la virtud la riqueza es peligrosa. ¿Por qué trajo usté a Madrid su casa, si en Valencia le iba bien, sino para conseguir más ganancias? Para ver si aquí logro más fortuna, que no es lo mismo saber afanar, para vivir que vivir para tener. No hay cosa como ser rica; y si no dígame usté estuviera yo sirviendo, si pudiera mantener seis criadas, que me sirvieran. ¡Y qué poco! Hasta las diez dormiría a pierna suelta,
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JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS y hoy día al amanecer ya están los quesos en punta para fregar y barrer. Tomaría chocolate en china; luego después fuera al tocador; y en tanto que un peluquero francés me rizaba, recibiera mi cortejo en canapé que sería un oficial con uniforme del rey, se trataría de modas hasta la hora de comer. Saldría en coche al paseo o a la comedia tal vez y también de tapadillo, (como hacen otras) a pie, viera cuánto hay que gozar con gusto y esplendidez. Con esas mismas delicias hay mil riesgos que temer, pero vaya cada cual a lo que tiene que hacer y a disponer la comida; que es mucha razón que esté la mesa pronta y servida mientras yo voy a saber qué hace Teresa en su cuarto, consuelo de mi vejez. Con tanto mimo, me temo que la ha de echar a perder. Voy a sacar ropa limpia. Vamos.
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Juana mía. Pues, alabo la confianza, sabiendo que no es la miel como dice aquel refrán… Y dejando el si es no es; ¿si te vieras de un bolazo Señoría a la darnié, me quisieras a mí entonces por tu cortejo? No sé
La detiene.
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entonces lo que haría, que ahora no te puedo ver de mis ojos. Cuando duermes… Ni despierta. Esto es por ver si me ruega que el Antón no es mal mueble. Qué papel haría yo tan airoso, cortejándote a la ley, diciéndote en ademán de arrancárseme la nuez por bajo a la fefaut y por alto alamirré.
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N.º 2. [Aria] ANTÓN
Usía está preciosa, señora doña Juana, y al veros tan hermosa el alma no reposa por tarde ni mañana, bailando la pavana, folías y minuet. Tú harías la señora dejándote obsequiar, me darías el brazo con gran desembarazo para irnos a pasear, y yo favorecido con gajes de marido fuera tu metreotel.
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Remeda lo que dice.
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No hagas burla, que algún día puede ser que dé una vuelta la rueda de la fortuna y me suba a ser marquesa y en llegando a serlo yo te pondré de vuelta y media. Vase.
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La Juanilla como tiene los cascos a la gineta
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JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS siempre piensa en desatinos. Tú eres mujer de experiencia y tu modo de pensar es de un modo, que se pega más que el de Juana. Hace bien, déjala que se divierta con su genio y esas cosas que le llenan la cabeza de viento, así como a ti, que, porque no hay quien te quiera, andas tentando cerrojos; pero amigo, ni por esas si todas son como yo en diciendo tijeretas. ¿Con que tampoco tú a mí me quieres? Ni que lo huela. Esto es para que me ruegue. ¿Y por qué razón? Por esta:
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N.º 3. [Aria] PASCUALA
Aunque me hallo pobrecita, tan bonita, tan chusquita, no me quiero malcasar; que sois todos picarones, zalameros, socarrones, embusteros y bribones, buenas cañas de pescar, vayan todos a pasear. Que yo en tal caso sola me paso gozando alegre mi libertad.
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Vase. Sale Antón.
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Celio, ¿y Juanilla? Hace rato que se fue de aquí contenta como una nube de truenos, contra ti.
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CELIO ANTÓN
CELIO ANTÓN
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¡Miren la puerca puesta en limpio! ¿Pues Pascuala? Otra que tal y tan buena. Cuando discurría yo que estaba como una breva, la encuentro de cal y canto. ¿Sabes qué digo? Las hembras son como el huevo cocido que, cuanto más fuego le echan y más cuece, está más duro. Lo mismo al pie de la letra sucede con las mujeres; cuanto más cariño encuentran en los hombres (que hay algunos que ablandaran a una peña) en lugar de agradecerlo, se endurecen y se atiesan. También hay otras más blandas de corazón. Esa regla no es común. Pero es común alegrarse que las quieran. Es verdad, y en prueba de eso has de saber que a carrera larga y a palabra y mano por más que se hagan de pencas al principio, la que no se chamuscare se quema. A veces fuera mejor el tratarlas a baqueta. Por lo mismo he discurrido el tomar a nuestra cuenta chasquearlas de buena gente. ¿Cómo ha de ser? Con que crean, a desprecios y desaires, que se mudó la veleta de nuestro amor a otro lado. Si nos morimos a medias por las dos, ¿cómo los dos podremos vivir sin ellas? Como otros viven sin otras que al mejor tiempo las dejan, de más que esto no es dejarlas, sino modo de atraerlas.
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CELIO
ANTÓN CELIO
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS Para esa prueba me temo que están duras. Pues cocerlas a celos, y a borbotones de desaires, y a la prueba. ¿No sabes tú que picadas las mujeres y las yeguas sin gran trabajo es difícil el meterlas en carrera? Señor mío, esto conviene y sobre todo canela. Tú a Juanilla, y yo a Pascuala hemos de dar cantaleta fingiendo que en otra parte nos regalan y festejan, y verás la fiesta que anda. ¿Y si nos aguan la fiesta echándonos noramala las niñas, que aunque se muestran desdeñosas, tal cual vez tiran y aflojan la cuerda? Mejor que las quiere el huevo y es echar miel sobre hojuelas. Sí, pero es mucho embeleso Pascuala y temo perderla.
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270
275
280
285
N.º 4. [Aria] CELIO
Porque es bonita mi Pascualita, porque es hermosa, porque es graciosa, porque la adoro y su salero para el puchero tiene más oro que un potosí, me gusta a mí su perfección. Y sus ojillos tan picarillos son candelillas que hacen cosquillas al corazón.
290
295
300
Vase.
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER ANTÓN
LXI
Si a eso vamos también Juana merecía ser princesa del baratillo y honrarse un potentado con ella; o un mayorazgo de muchos con señoría y sin renta.
305
Sale Juana con un canastillo con ropa y unas llaves en la mano.
JUANA
ANTÓN
JUANA ANTÓN
JUANA ANTÓN
JUANA
ANTÓN
Eso me parece bien, nosotras como unas negras remando, y tú briboneando, no es mala la desvergüenza. ¡En viendo su garabato se me encandilan las cejas! Mas quiero despabilar con un desprecio la mecha del amor, por si alza llama la torcida que me quema. Adiós Juana. ¿Adónde vas? Por no arriesgar mi limpieza viéndome solo contigo me voy hacer mis haciendas, no sople el diablo la estopa, ya tire algo que mal huela. Vete; pero no te vayas. Voyme, y no me voy; que fuera, que si tienen las mujeres horas menguadas y llenas cuando quieren, ¿y no quieren que Juana también las tenga y sea esta la que da si apunta el reloj a la muestra? Me voy para no decirte que me traen y que me llevan esos ojos fandangueros que brillan como linternas. Casi, casi hacías bien, que eres tú poca menestra para este cuartazo de cebollas y hierbabuena. Es verdad; pero tú tienes la llave de la despensa de mi amor, y te podrás holgar como en una huerta
310
Aparte.
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Hace que se va.
320
325 Aparte.
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A ella.
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345
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LXII
JUANA
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS con lo poco y con lo mucho que yo valgo. Échalo fuera.
N.º 5. [Aria] JUANA
Yo solo he de querer a quien me pueda dar bata, desabillé, reloj y delantal; pues el tener reloj es mucha autoridad, porque él y el corazón alternan a compás; el reloj, tris, tris, tris, el corazón, tras, tras, tris, tris, tris, tras, tras, tras, tras, tras, tras. Que no es este manejo esta marcialidad, este mover el brazo en tono de bailar y este llevar los pies a golpe de timbal, para que un galopín lo quiera disfrutar.
350
355 Al reloj. Al corazón.
360 Remeda lo que dice.
Paseo. Burlándose.
Hace que se va y sale Celio y al oirle se detiene.
CELIO
JUANA CELIO
JUANA CELIO JUANA
ANTÓN CELIO ANTÓN
Antón, aquella madama que sabes, está a la puerta esperándote. ¡Qué escucho! Mas no juzgué que estuviera aquí Juana, y estas cosas es natural que las sienta. Yo, ¿por qué? Porque te quiere Antón. Y cuando eso fuera, haber como un tabardillo, no le da de siete suelas. Ya va obrando. Anda que están esperándote allá fuera. Adiós Juana.
Aparte.
370
375
Aparte. A Antón.
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXIII
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER JUANA ANTÓN
JUANA
CELIO JUANA CELIO
JUANA
CELIO JUANA CELIO
JUANA CELIO
JUANA CELIO JUANA
CELIO
JUANA CELIO JUANA
Adiós Antón. Si esta ventosa no pega sajada, no es mujer Juana de carne y hueso. ¿Fachenda? ¿Quién es esa pelandusca que busca a Antón? No es de aquellas de tres al cuarto. Será ropa limpia de a peseta. Trae mucha bata, reloj, cofia, mantilla de seda; mucho muer, y gran zapato color de rosa. Las señas sin que pases adelante dicen del pie que cojea. ¡Y es bonita! Allí le escuece. Es una real moza. ¡Arrea! ¿Y la conoce? De vista. Al salir de la comedia el domingo, iba con otra. ¿Otra que tal como ella? Y los dos las convidamos a sorbete de canela y dulces de ramillete. ¡Mal veneno se les vuelva! ¿Y aceptaron? Sí, que son muy cortesanas. En esas es gala lo cortesanas y lo muy socaliñeras. ¡Qué espejos tienen! ¡Qué salas! ¡Qué cornucopias! ¡Qué mesas doradas! ¿Con que también fuisteis a su casa? Eso era preciso. ¿Y qué le decía Antón a esa picaruela?
LXIII 380
Aparte. Detiene a Celio.
385
390
Aparte.
395
400
Aparte.
405
410
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LXIV CELIO JUANA CELIO
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS La tocó… ¿Qué? La guitarra. y ella le cantó esta letra:
415
N.º 6. Seguidillas CELIO
JUANA CELIO
El amor cocinero es un regalo porque sazona el gusto como el guisado.
420
¿Y Antón qué la dijo? Envido. Y le respondió con esta: Canta Antón al paño.
ANTÓN
CELIO JUANA CELIO
JUANA CELIO
Aire y más aire iza la vela que en chalupa y mar alta mi amor navega.
425
Con lo mismo que le dijo anda la broma allá fuera. ¿Y a mí que se me da de eso? Yo creí que te se diera que Antón se dé a picos pardos, pero mira que no sepa Pascuala lo susodicho, y adiós. Buen viaje. Cual queda.
430
Vase.
JUANA
Qué bien dijo aquel que dijo hablando de estas materias que aunque el hombre es animal perfecto, cuando se deja vencer de su inclinación, bruto indomable, bravea, atropellando por todo y al mejor tiempo la pega. Y si no dígalo Antón que a mí me hace morisquetas,
Un poco suspensa.
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440
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXV
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER y con otra me la fríe, voy corriendo a darle cuenta a Pascuala; escarmentad mujeres en mi cabeza; y si picare algún pez en el anzuelo, a la cesta.
LXV 445
450
Vase.
Salón corto. Sale don Narciso, en traje de camino, cantando, y dos mozos de la casa con maletas, que cruzan el tablado de un lado a otro y canta don Narciso.
N.º 7. [Aria] DON NARCISO
DON NARCISO
Ay amor engañoso, quién te creyera, cuando más favorable te manifiestas, son los halagos y las finezas, prometer dichas causando penas y herir los corazones con tus saetas. Fuego en tu aljaba, dardos y flechas, pues castigan sañudos con lo que premian. Dígalo yo que constante siento el rigor de una ausencia sin poder hallar noticias de mi más querida prenda.
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460
465
Sale Pascuala.
PASCUALA
NARCISO PASCUALA
DON NARCISO
Señor, cuando guste usía, entraré a poner la mesa, y le traerán la comida. No me disgusta la muestra del paño. Ni a mí tampoco, (si a eso vamos) me disgusta el género. Di querida, ¿eres tú acaso la dueña
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05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXVI
LXVI
PASCUALA
DON NARCISO PASCUALA
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS de casa? Que como soy tan recién venido a esta fonda es preciso dudarlo. Yo soy una criada vuestra y de todos los que vienen a hospedarse. Eso me alegra. ¿Y cómo te llamas? Pascuala. Y tengo otra compañera que se llama Juana.
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485
Sale Juana.
JUANA
PASCUALA
DON NARCISO JUANA PASCUALA
Chica, mira que el amo te espera en su cuarto y yo en el mío porque las dos buenas pescas, andan a caza de gangas y si el demonio lo enreda hay mucho que dar de aceite. ¿Qué dices? Que hay escofietas, batas y reloj en campaña. ¿Esta es Juana? La mesma. Adiós, que luego hablaremos. Si este usía me requiebra, yo me vengaré de Celio.
490
495 Aparte.
Vase.
DON NARCISO JUANA DON NARCISO JUANA DON NARCISO JUANA
DON NARCISO JUANA
¿De dónde eres? De Valencia. ¡Gran mujeriego! A bien que eso a la vista está la tela. ¿Y se compra? Ni se vende, ni se compra, ni se feria, que en esta aduana, ni a fraudes ni a contrabandos hay puerta. Pues bendición. Bendición, que solamente con ella si hay quien le ajuste por varas
500
505
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXVII
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER
DON NARCISO
JUANA
DON NARCISO JUANA DON NARCISO
JUANA DON NARCISO JUANA DON NARCISO
JUANA
se dará toda la pieza. Para vengarme de Antón buena acción se presenta porque tiene el tal señor una estampa que me peta. Por Dios que me vas gustando que ese garbo y gentileza no es para echadlo a la calle. ¿Echadlo a la calle? Deja. Aquí donde usté me ve tengo ínsulas de marquesa. Pues yo soy marqués. Me alegro. La picarilla es de prueba y es gran cosa en las posadas llegar uno a mesa puesta. Casi estaba por quererte. Casi, casi no me pesa saberlo, por si tronare. ¿Qué sucederá si truena? Sucederá, si sucede, que bendición y a la iglesia. Esta es fina. Si consiste tu amor en que yo te quiera ya te quiero, y te querré tanto que... No se detenga en tanto más cuanto; ya ajustaremos la cuenta cuando llegue la ocasión y el cura nos dé licencia, que falta saber si es fina o si es falsa esa moneda.
LXVII
Aparte.
510
515
Aparte.
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A ella.
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Canta Teresa dentro.
N.º 8. Copla TERESA
DON NARCISO
JUANA
Mariposa inocente, teme la llama y huye del precipicio que te amenaza. Cielos, ¿qué hechizo halagüeño es imán de mis potencias? ¿Qué es esto? Que está cantando
540
Aparte.
545
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXVIII
LXVIII
DON NARCISO
JUANA
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS (como acostumbra) Teresa en su cuarto entretenida en la labor. Tente espera. ¿Quién es Teresa? ¡Ay bien mío, dónde estarás! Una deuda o sobrina de mi amo, que la trajo de Valencia a Madrid, tan remirada que si aquí hablando me viera con usía, me tragara, según nos gruñe y nos cela. Pero dicho y hecho, adiós, que luego daré la vuelta.
Aparte.
550
555
Vase.
DON NARCISO
Esta muchacha es un Flandes y esta fontana un Ginebra. Pero pues vengo a la Corte a divertirme, y en ella consigo el fin, ancha vida y lo que viniera venga.
560
Al irse sale doña Teresa bien vestida y suspéndense los dos.
TERESA DON NARCISO TERESA DON NARCISO TERESA DON NARCISO TERESA DON NARCISO TERESA DON NARCISO TERESA DON NARCISO TERESA
¿Quién está aquí?
565 ¡Más, qué miro!
¡Pero, qué veo! ¿Es novela? ¿Es fantasía? ¡Es asombro! ¿Es ilusión de la idea? ¿Teresa mía? ¿Narciso? ¿Tú aquí? ¿Tú en Madrid de esta manera? ¿Tú en esta casa? ¿Qué transformación es esta? Esto es haberme dejado mi padre (cuando a la guerra pasó, y desde ella a un gobierno a Chile) por ser pequeña encargada a un tío mío como sabes.
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05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXIX
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER DON NARCISO TERESA
DON NARCISO
Cosa es cierta. Pues desde Cartagena, donde vivíamos, a Valencia vino, y yo en su compañía a precisas diligencias, hospedándome en la casa de Vicente dueño de esta, que la trasladó a Madrid después por más conveniencia; asaltole un accidente a pocos días (¡qué pena!) del cual murió y yo quedé triste, afligida y expuesta. Compadecido este anciano (hombre de bien en su esfera) de verme desamparada (y más sabiendo quién era mi tío) y viéndome sola sin deudos, y en tierra ajena, de mi cuidado se encarga; y también lo desempeña que regalada y servida para evitar contingencias me da nombre de sobrina sin que yo nada intervenga en su manejo, hasta tanto que quiere el cielo que vengan de mi padre los avisos para hacer lo que resuelva de mí; a vista del suceso pues de todo le dio cuenta. ¡Raro caso! Yo seguí como sabes, la carrera de Indias, también con mi padre, con tu tío, atesorando mucho caudal. Doy la vuelta a España, y vengo a la Corte a gozar de la opulencia de sus delicias, ajeno de que nadie darme pueda noticias de ti, que siempre vives en el alma impresa y, pues me ha proporcionado esta ventura mi estrella, dime si para quererme eres la que antes.
LXIX
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05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXX
LXX TERESA
N.º 9. [Aria] TERESA
DON NARCISO
TERESA
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS La misma, y si no que te lo digan los suspiros que me cuestas.
625
Suspirando enamorada con tu ausencia no viví. Tortolilla enajenada, afligida y mal hallada decía el alma por ti: ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! Pero ya está consolada con su dicha no esperada desde el punto que te vi. Feliz quien halla (bien mío) desmentida la sospecha de que es sañuda guadaña del amor tiempo y ausencia. Feliz mil veces quien logra hallar el bien que desea.
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Dándose los brazos.
640
N.º 10. Sestetto Sale Juana acelerada.
JUANA
TERESA
DON NARCISO JUANA
TERESA Y NARCISO JUANA
Oye usté, oye usté, mire usté, escuche usté, sepa usté, atienda usté a quien dígoos: que al Tío Vicente le contaré yo que está en este cuarto en conversación. ¿Qué le importa a ella lo que hablando estoy? ¡Váyase a cumplir con su obligación! Querida Juanita, no lo digas, no. Con la que se viene el zalamerón. Yo lo parlaré. No lo digas, no. Todo lo diré.
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05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXI
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER TERESA Y NARCISO JUANA TERESA Y NARCISO
LXXI
No lo digas, no. Sí, sí, sí, sí, sí. No, no, no, no, no.
660
Sale Pascuala por el otro lado
PASCUALA
DON NARCISO
PASCUALA NARCISO, TERESA Y JUANA PASCUALA NARCISO, TERESA Y JUANA PASCUALA NARCISO, TERESA Y JUANA PASCUALA NARCISO, TERESA Y JUANA
Oye usté, oye usté, mire usté, escuche usté, sepa usté, atienda usté a quien dígoos: que está la comida dispuesta en sazón, que pongo la mesa y por ella voy. Detente Pascuala, ya avisaré yo, que Juana y Teresa son plato mejor. Yo le diré al amo lo que viendo estoy. Calla y no lo digas Pascuala, por Dios. Yo lo parlaré. No lo digas, no. Todo lo diré. No lo digas, no. Sí, sí, sí, sí, sí. No, no, no, no, no.
A Narciso.
665
670
675
680
Salen Antón y Celio cada uno por su lado.
CELIO Y ANTÓN
JUANA Y PASCUALA
CELIO Y ANTÓN TERESA Y NARCISO
Oye usté, oye usté, mire usté, escuche usté, sepa usté, atienda usté a quien dígoos: ¿Qué hacéis todas tres jugando a la flor, pelando la pava con el señor Don? Vaya a dar sorbete el muy picarón a aquella madama a quien convidó. Eran muy bonitas. Es desatención mentir engañando
685
690
Juana a Antón. Pascuala a Celio.
695
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXII
LXXII
CELIO Y ANTÓN LOS CUATRO (TERESA Y NARCISO, JUANA Y PASCUALA) CELIO Y ANTÓN LOS CUATRO CELIO Y ANTÓN LOS CUATRO CELIO Y ANTÓN CELIO ANTÓN PASCUALA Y JUANA
LOS CUATRO
CELIO Y ANTÓN LOS CUATRO CELIO Y ANTÓN
LOS CUATRO CELIO Y ANTÓN LOS CUATRO PASCUALA Y JUANA
DON NARCISO TERESA DON NARCISO Y TERESA PASCUALA Y JUANA DON NARCISO PASCUALA Y JUANA DON NARCISO LOS CUATRO
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS como hacéis los dos. Todo lo diré.
No lo digas, no. Yo lo parlaré. No lo digas no. Sí, sí, sí, sí, sí. No, no, no, no, no. Solo por tus ojos me muero desde hoy, Pascuala del alma. Juanita del alma. Son mucho mejor madamas de bata, basquiña y reloj. Vayan, vayan noramala que es engaño y es traición por hacer gestos a una querer engañar a dos. No es traición. Es picardía. ¿No es engaño ni traición despreciarnos, no querernos y buscar otro rincón? Sí es traición… ¿No es traición …despreciar y que se queden como el gallo de Morón? Bueno has quedado, desventurado, pobre cuitado Celio pelón. Antón pelón. Teresa mía... Prenda querida... ...tuya es la vida y el corazón. Esa es mucha desvergüenza si lo sabe mi señor. Juana mía, Pascualita, perdonadme. No hay perdón. Yo te quiero, yo te adoro. Es usía socarrón y lo ha de saber el amo.
700
705
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A Teresa. A Narciso.
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735 A las dos.
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXIII
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER DON NARCISO Y TERESA LOS CUATRO DON NARCISO Y TERESA LOS CUATRO DON NARCISO Y TERESA JUANA Y PASCUALA
CELIO Y ANTÓN
PASCUALA Y JUANA CELIO Y ANTÓN PASCUALA Y JUANA CELIO Y ANTÓN PASCUALA Y JUANA CELIO Y ANTÓN LOS CUATRO CELIO Y ANTÓN LOS CUATRO CELIO Y ANTÓN TODOS
Perdonadme. No hay perdón. Sí, sí hay perdón. No, no hay perdón. Sí, sí hay perdón La Teresita mojigatita ser marquesita le pareció. También a usía le parecía que la quería pero afufó. Lo que no haya de comer déjelo asar el bribón. Mi señora la marquesa buen petardo se llevó. Es mentira. No es mentira. Rabia, rabia, picarón.... Marquesita, señoritos. Rabia, rabia, picarón. Señoritas, marquesito. Eres bufón, eres bufón. Bravo chasco que se llevan las madamas y el señor. Vengan todos a comer y hallarán su diversión a la fonda del placer, asamblea del amor.
LXXIII
740
Chasqueándola.
745 A las dos.
A los dos.
750
A las dos.
755 A los tres.
760
765
Acto segundo Descúbrese la cocina como en el primer acto. De foro adentro mesas o mostrador con platos y viandas en ellos. Juana y Pascuala ocupadas en algunas maniobras de cocina, cantan las dos; y criados y criadas trabajando.
N.º 11. Dúo PASCUALA Y JUANA
PASCUALA
El indianito petimetrito con Teresita se quiere casar, pero Pascuala,
770
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXIV
LXXIV
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
JUANA PASCUALA Y JUANA
pero la Juana, la valenciana le quiere pillar.
JUANA PASCUALA
Pascuala, no seas cansada. Ya digo que es excusado machacar en hierro frío. Aunque se lleven los diablos a Antón, a ti y a Teresa, habéis de llevar un chasco. Y al tal indianito y su alma le tengo de echar el gancho. ¡Que si quieres! Por ventura nací yo a ser espantajo de higuera para quedarme in puribus cacareando y sin pluma. ¿Y quieres tú que yo me quede soplando las uñas? Ni yo tampoco quiero perder mi trabajo. Tengo yo mejor derecho. El mío es más y más claro que el agua, que antes que a ti me lo dijo, si a eso vamos. Pero, ¿qué importa si a mí me ha estado requebrajando con más cariño que a ti? ¿Con más cariño? Eso pasó que voy a flor; porque anoche me dijo que le he gustado más que tú. Y a mí me ha dicho que vale más un zancajo mío que treinta Pascualas como tú. Miren el trasto mocoso; yo le aseguro que yo cantaré de plano. Yo también; y se reduce, (pues que no nos conformamos) a consultar cada una lo que debe hacer. Me allano a lo que dices.
JUANA
PASCUALA
JUANA
PASCUALA JUANA PASCUALA
JUANA
PASCUALA
JUANA
PASCUALA
JUANA
PASCUALA
775
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785
790
795
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805
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXV
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER JUANA
PASCUALA
JUANA PASCUALA JUANA
JUANA
PASCUALA
JUANA
PASCUALA
JUANA
PASCUALA
Las dos diremos a un abogado nuestras cosas; y quien tenga mejor derecho, San Pablo se la bendiga. Ahora digo que eres de golpe y porrazo. ¿Y Antón? ¿Y Celio? Que vayan los dos a espulgar un galgo. Es que si esto no se cuaja fuera bueno no espantarlos. Por eso hemos de quedar en que la que lleve el gato al agua ampare a la otra sacándola de trabajos. Si yo me caso con él tú serás de mi despacho secretaria. Y tú serás camarera de mi cuarto, que es honor que casi imprime carácter y gran bocado el poder mandar en todos, dejando aparte el indiano, que esa es pieza separada. En eso ni entro ni salgo; pero en vano es discurrir si nos le arranca de cuajo la sonsaina de Teresa. Eso se verá despacio, que también para los pobres hay justicia en el vicario. Esta mañana los vi muy finos, y que él la dio tantísimos de regalos. Pues ponerles a su tiempo un impedimento al canto, y que se queden los dos cuando saquen los regalos como la novia de Chozas, consentidos y burlados. Para estos lindos que tiran piedras, esconden la mano y andan a ojeo de mozas, ese es el mejor parchazo.
LXXV 810
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820
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Ponderado.
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835
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05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXVI
LXXVI
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
N.º 12. [Aria] PASCUALA
Con achaque de casar andan muchos a pillar, de unas toman y a otras dan y prometen con afán agasajos a montón. Son astutos, son arañas, Dios nos libre de sus mañas que, si pillan, afufón.
855
860
Vase.
JUANA
A buena parte se viene a cuchufletas y arrumacos, el chiquillo yo le fío que ha de quedar escamado si no se cansa de hacer la gata de Marirramos, pero él es hombre dichoso porque a Pascuala le ha dado sesos de mosquito, a mí no digo nada, ipso facto me conquisto como dicen la plaza al primer asalto. La Teresa ya se ve, se muere por sus pedazos, con que viendo que las tres en la maroma danzamos a título de buen mozo y rico, estará más ancho que una pava cuando sale con los pavitos al campo que la rondan y se ensancha de ver que la está mimando.
865
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N.º 13. [Aria] JUANA
Si la pava sale al campo, van los hijos alrededor. Ellos dicen pi, pi, pi, y ella dice clo, clo, clo. Como clueca, muy ufana, anda hueca, se arrellana,
885 Remeda lo que dice.
890
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXVII
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER se pasea, hace la rueda alrededor. Los pavitos dicen pi, pi, pi, y ella dice clo, clo, clo.
LXXVII
895
Sale Antón con un pastelón en un plato y le pone sobre la mesa.
ANTÓN
En cuanto hacer buena masa si me pongo, vengan guapos. Esto bien lo sabe Juana por más que su amor ingrato me desprecie. Sale Celio con unas aves.
CELIO
ANTÓN CELIO
ANTÓN CELIO ANTÓN
CELIO
¿No te he dicho que es medio desesperado querer ablandar con celos a estas dos niñas de cuaco? ¿Dónde andan? Cierto negocio de importancia están tratando a solas. Pues hacia el nuestro discurramos. Discurramos. Ya que no pegó aquel parche y ellas nos la están pegando pues está fresca la llaga acudir con otro emplasto, por cariño, por deseo de ser más o por chulearnos están muy alborotadas con don Narciso, ese diablo de avestruz que por burlarlas las hace cuatro arrumacos y al ver que van a Teresa sus obsequios enhebrados por el ojo de la abuja de su afecto sean picados, obligando cada una la nulidad del contrato si le hay con Teresa. Lindo.
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05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXVIII
LXXVIII ANTÓN CELIO
ANTÓN
CELIO ANTÓN
CELIO
ANTÓN
CELIO ANTÓN
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS Todo lo que he estado escuchando desde el horno. Y aún por eso la Juana me ha preguntado que si por esta barriada conocía algún abogado. Yo he de fingir que lo soy; tú le dirás que he llegado a esta fonda desde Antuérpia después que se vaya el amo que no viene hasta las diez de la noche, que con que estando disfrazado entre dos luces en un salón destinado a huéspedes distinguidos (pues los hay desocupados) haré que las dos vomiten si me tragan lo abogado. ¡Gran pensamiento! Discurre tal vez un enamorado más que un hambriento. ¿Es poca hambre estar uno dado al diablo, de amores y que le dejen alpiste como al canario? Por lo mismo en causa propia sabe más que cien letrados cualquiera, que hace el amor valientes y literatos. Da una vuelta hacia el repuesto mientras la salsa preparo. Se pone Celio al fogón. Y de camino veré si ha venido aquel soldado que no paga ningún día y come por veinticuatro. ¡Mala polilla le pique! Pues ese alborotabarrios ¿por qué come si no paga? Yo te lo diré cantado.
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N.º 14. Cavatina ANTÓN
Entra cantando larán, larán larán,
Se pasea.
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXIX
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER y se arrellana como un bausán. A cada plato dice bin, bon, bin, bon, bin, bon, don Marmitón. Toma a dos manos un pris de son y a dos carrillos llena el jergón. Cuenta la guerra de Fontiñán y hace en su panza el tarrapantrán. Pinta el asalto con gran primor, pide “bon vin” y “trinquisfor”. Bebe cuatro botellas, hace la pipa y el pon, desenvaina y vocea: avance el batallón. Toca a embestir trompeta, alborota el salón, asalta la muralla que es el aparador, echa a rodar la mesa y en esta confusión, pagando los que ríen el daño que causó, se marcha enfurecido y acaba la función. CELIO
Se sienta junto a una mesa.
LXXIX
965
Dale Celio botella y vaso y bebe.
970 Toma tabaco a dos manos.
Toca en la barriga el tambor.
975
980
Bebe y hace el borracho. Toma un palo o asador o saca el cuchillo.
985
Sube sobre una mesa. Echa a rodar una mesa con platos.
¡Brava maula! El don Narciso, al verse galanteado de las dos y que Teresa admite los agasajos, si no escoge lo mejor de lo mejor, es un macho, pero son a cual mejor todas tres y yo en tal caso por no desairar ninguna las tomaría a dos manos. Salen Pascuala, Juana, criadas y criados y Vicente; y Celio hace que anda componiendo la comida y cantan todos el cuatro siguiente.
990
995
1000
1005
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXX
LXXX
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
N.º 15. Cuatro PASCUALA, JUANA ANTÓN Y CELIO
Con plato sabroso, con dulce manjar ostenta el placer su felicidad.
VICENTE
Ya pidieron la comida y es preciso irla llevando al repuesto y a la mesa redonda.
1010
Sale Antón y toca a campana.
ANTÓN VICENTE ANTÓN JUANA PASCUALA
CELIO VICENTE LOS CUATRO
Toco el badajo, que es la señal. ¿Don Narciso, en dónde estará? En su cuarto escribiendo. Será a mí sin duda. Yo iré a llamarlo. Lleva el vino. Por si tarda cojo el frito y me adelanto a llamarle. Ya está todo prevenido y sazonado. Pues a la mesa con ello. Pues a la mesa y digamos:
1015
Aparte. Aparte.
1020 Vase.
N.º 15 bis. Cuatro PASCUALA, JUANA ANTÓN Y CELIO
Con plato sabroso, con dulce manjar ostenta el placer su felicidad. Vanse llevando dos platos cada uno. Cuarto de don Narciso y sale.
DON NARCISO
Amor, si influyes propicio a que yo logre la mano
1025
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXXI
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER de Teresa, en tus altares sacrificaré holocaustos. Mas que mucho (si halagüeño aquel cariñoso trato con que nos criamos juntos siempre en la memoria de ambos vivió feliz en la ausencia) que hoy con nuevos agasajos rejuvenezca el cariño a vista del dueño amado.
LXXXI 1030
1035
Sale Juana cantando, muy deprisa le coge del brazo como para llevarle y sigue el terceto.
N.º 16. Terceto JUANA
DON NARCISO
JUANA DON NARCISO JUANA
A comer, a comer venga usía, que está la agua fría, que está la bebida, que está la comida y se enfriará. Poco importará que ese denguecito, ese salerito, ese gestecito tan hechicerito la calentará. ¡Bravo perillán! Escucha mi bien; atiende... Arre allá, que me envida de falso y no quiero; a otra parte a engañar, a engañar.
1040
Hace que se va y Narciso la detiene.
1045
1050 Soltándose hace que se va.
1055
Vase. Sale Pascuala por el otro lado deprisa, y la detiene y trae desde el bastidor cantando:.
PASCUALA
DON NARCISO
A comer, a comer que guisados, el frito y asados están ya sacados y todos sentados no le esperarán. Vamos hacia allá,
1060 Hace lo que Juana.
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXXII
LXXXII
PASCUALA DON NARCISO PASCUALA
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS pero ese manejo, gracioso despejo, hermoso reflejo chulada y gracejo, me gusta a mí más. ¡Bravo perillán! Escucha mi bien; atiende... Arre allá, a Teresa y a Juana con eso; a otra parte a engañar.
1065
1070
Vase deprisa por donde salió, él la sigue. Sale Juana por el otro lado, le detiene y hace lo mismo.
JUANA
DON NARCISO
JUANA DON NARCISO JUANA
Alondón a comer vamos presto que todo dispuesto en mesa y repuesto está bien compuesto y van a empezar. Yo no quiero más, si tú mi Juanita que eres tan bonita, tan cariñosita, tan agraciadita, conmigo te estás. ¡Valiente zorzal! Escucha mi bien; atiende... Arre allá, y si quiere chuleos al rollo, a otra parte a engañar, a engañar.
1075
1080
1085
1090
Vase. Sale Pascuala.
PASCUALA
DON NARCISO
A comer, alondón, que la boca se va tras la sopa y harán la guiropa de gente de tropa y se acabará. Yo cedo el manjar, que son más salados y más sazonados
1095
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXXIII
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER
PASCUALA DON NARCISO PASCUALA
LXXXIII
y más regalados los dulces bocados de este mazapán. ¡Valiente zorzal! Escucha mi bien; atiende... Arre allá, que jugar con tres cartas es puya, a otra parte a engañar, a engañar.
1100
1105
Sale Juana
JUANA
PASCUALA PASCUALA Y JUANA DON NARCISO
PASCUALA Y JUANA DON NARCISO PASCUALA Y JUANA DON NARCISO PASCUALA Y JUANA
Alondón, alondón al instante, que hay gente bastante, que ya va el trinchante metiendo el montante. No tarde ya más. Cómanselo allá, que yo estoy ufano viendo cuánto gano con vuestro reclamo... ¡Suelte usté la mano! ...que tiene más sal. ¡Bravo truchimán! Escucha Juanita, Pascuala... Arre allá, que no siendo yo sola solita, a otra parte a engañar.
1110
Cógelas de la mano.
1115
1120
Vase.
DON NARCISO TERESA DON NARCISO
Juanita, Pascuala, espera bien mío... ¡Qué escucho, celos! De dos fuegos acosado, llevado de dos afectos, y herido de dos saetas, (perdóname, si te ofendo Teresa) sea capricho, diversión, gusto o gracejo; dudo indeciso, y no sé a cuál acudir primero. Más quiero por esta parte seguir a Juana. Al tiempo de entrar se encuentra con Teresa y sale.
Las quiere seguir.
1125
Al paño.
1130
1135
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXXIV
LXXXIV TERESA
DON NARCISO TERESA
DON NARCISO TERESA
DON NARCISO
TERESA DON NARCISO
TERESA
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS Me alegro de saber de tus cariños, es Juana dichoso dueño. Teresa mía. Traidor, falso, ingrato, desatento, no con mentidas lisonja quieras disculparte. El cielo sabe mi bien... Que me engañas y eres mudable. ¿Eran estos los cautelosos halagos que me has fingido diciendo que constante desmentiste peligros de ausencia y tiempo? Si tú sola eres bien mío, dulce y adorado dueño de mi amor y de mis ansias, ¿por qué dudas de mi afecto? Porque todo lo desmiente lo que evito. Un devaneo no desluce el sacrificio a tu deidad. Es grosero proceder; que en el amor no hay casualidad sin riesgo, no hay indicio que no ofenda, ni agasajo sin afecto. Que son tan escrupulosos, tan inviolables los fueros de sus leyes, que son graves delitos los más pequeños deslices; y pues me ofendes para siempre, me resuelvo a dejarte porque es más sensible morir de celos que de dolor de la ausencia; pues hay en ella el consuelo de dudar y de saber si el mal es cierto o no cierto, y celos son evidencias de traiciones y desprecios. Vase.
1140
1145
1150
1155
1160
1165
1170
1175
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXXV
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER
LXXXV
N.º 17. Recitado [y Aria] DON NARCISO
¿Teresa? Dulce bien, dueño adorado. Loco estoy, necio anduve, ciego he estado, tú eres prenda del alma, el dueño mío, tú eres el dulce imán de mi albedrío.
Como pensativo.
Idolatrada mía, firme será mi fe, rendido adoraré con afecto constante esa fineza amante con que sabes querer.
1180
1185 Vase.
Salen Pascuala y Celio.
JUANA PASCUALA CELIO PASCUALA
JUANA CELIO PASCUALA CELIO
PASCUALA JUANA
Temblando voy. Yo también. Andad, y no tengáis miedo. ¿Te parece a ti que es poco decir una sus secretos a un hombre, y en unos puntos que da vergüenza hablar de ellos? ¿Le has hablado? Y me ha dicho Su señoría que entremos. ¿Con que tiene señoría? Sí, que va a un corregimiento de letras, que según dice heredó de un tío tuerto; que es más dignidad que ser arzobispo de Marruecos. Bravo chasco las espera. Bien puedes tú hablar primero porque yo tengo vergüenza. Las que llegan a estos pleitos, caso que antes no la tengan perdida, la pierden luego. Vase.
1190
1195
Aparte.
1200
1205
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXXVI
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
LXXXVI
Cuarto adornado, mesa con escribanía, sillas y Antón de abogado con peluca, bigotes y anteojos.
ANTÓN
Por si la risa me asalta, Pedro Urdemalas, Juanelo y todos los tramoyistas me ayuden para este enredo. Ya llegan, quiero sentarme y empiezo a ponerme serio.
1210
Sale Celio. Aparte los dos.
CELIO ANTÓN CELIO ANTÓN
Ya están aquí. ¿La tragaron? Sí. Escopeta, aquí te quiero. Salen las dos.
PASCUALA Y JUANA ANTÓN
JUANA PASCUALA JUANA PASCUALA JUANA PASCUALA
JUANA ANTÓN JUANA ANTÓN CELIO ANTÓN JUANA ANTÓN JUANA
Señor, a los pies de usía. Como es verano, están puercos y no doy los pies, los brazos, más a mano están. ¡Qué bello! ¡Señor! ¿Pero cuando abraza don Narciso no es tan recio? De algún modo ha de quitarnos la vergüenza. ¿Y hacen esto los abogados con todos? Conforme son los sujetos es el cumplido. Ahora digo que son muy cumplimenteros sus usías. La abogacía es cargo de honra y provecho. ¿Qué hacen por acá? Venimos a contarle a usía un cuento. Mostrenco salte allá fuera. A escuchar. Tomen asientos. Pues ha de saber usía... Yo con usted me contento; y al caso; ¡ojos que tal vieran! ...que hay en casa un caballero que le llaman don Narciso...
1215 Las abraza fingiendo lavar. Aparte las dos.
1220
1225
Con cortedad. A Celio.
1230
Siéntanse.
Aparte.
1235
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXXVII
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER ANTÓN
JUANA
PASCUALA ANTÓN
JUANA ANTÓN PASCUALA ANTÓN
Qué será muy zalamero y enganchador; porque todos los Narcisos son traviesos. Luego que yo entré en su cuarto me empezó a hacer recovecos y entre otras cosas me dijo que mi garbo, mi manejo le gustaba. A mí también me lo dijo. Bien lo creo, que no sois costal de paja una ni otra. Además de esto me agarró la mano... ¡Sopla! ¿Atrapabuntur? Lo mesmo hizo conmigo. Con que él a dúo toca el salterio.
LXXXVII
1240
1245
1250
Se levantan.
N.º 18a. Coplas ANTÓN PASCUALA Y JUANA ANTÓN
PASCUALA Y JUANA ANTÓN PASCUALA Y JUANA
Lindo va el cuento, lindo va el cuento. Siéntese usía. Eso no es bueno, que estos gazapos andan a ojeo y a la que pillan cazan al vuelo. Siga el informe. Siga y más siga, vayan diciendo vamos diciendo.
1255
1260
Siéntanse. JUANA ANTÓN JUANA PASCUALA
Me mira con unos ojos… Sacados. …como luceros, y me mima y se carcome. Eso mismo ello por ello hace conmigo.
1265
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXXVIII
LXXXVIII ANTÓN
JUANA ANTÓN
JUANA PASCUALA
JUANA ANTÓN
JUANA PASCUALA JUANA PASCUALA JUANA
ANTÓN
JUANA PASCUALA ANTÓN
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS Cuidado, porque estos socaliñeros son polilla, y así vayan a carcomer al infierno. Cuando me encuentra me llama hija mía. ¡Vade retro! Que muchos logran salir por padres con ese cebo. Me dice mi bien… Y a mí, y se alegra, y me hace gestos y me dice unas cosillas más dulces que caramelos. También a mí. No me admiro, que un borrico si está hambriento se alegra al ver la cebada adelante. En efecto, dice que me quiere mucho. Y a mí y todo. Yo le quiero. Y yo. Pero la Teresa también le quiere, y me temo que se lo calce, porque él se perece por su huesos. Con que él a las tres en raya se divierte o por lo menos juega a carta vista. ¡El niño parece bravo fullero! A mí me quiere. Y a mí. Y a Teresa. Pero viejo es el lagarto y los tales tantas veo tantas quiero, así pega, o por costumbre la saben armar con queso.
1270
1275
1280
1285
1290
1295
N.º 18b. Coplas ANTÓN PASCUALA Y JUANA
Lindo va el cuento, lindo va el cuento. Siéntese usía.
1300 Levántanse.
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página LXXXIX
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER ANTÓN
PASCUALA Y JUANA ANTÓN PASCUALA Y JUANA
LXXXIX
Eso no es bueno, que estos tahúres echan el resto, pillan el bulto y huyen el cuerpo. Siga el informe. Siga y más siga, vayan diciendo vamos diciendo.
1305
Siéntanse.
JUANA
Yo quisiera casarme con él.
ANTÓN PASCUALA JUANA
PASCUALA ANTÓN
JUANA PASCUALA
¡Torreznos!
Aparte.
1310
También yo. Y como es Teresa tan suavecita de genio, y tiene más maulas que una casa que se está cayendo, antes que esta le agazape quisiera saber un medio que les obligue a que se case o ponerle impedimento. Yo también. Para esos casos no es medio el echar por medio, además, que con las dos solo pudiera un marrueco casarse. Pues que se case conmigo. Yo soy primero.
1315
1320
Con enfado se levantan las dos.
JUANA ANTÓN JUANA PASCUALA JUANA PASCUALA JUANA ANTÓN
Primero soy yo. Es mentira. Más que se arrancan los pelos. A mí me quiere. Y a mí. Pues cede tú. Yo no quiero. Su Señoría dirá quién tiene mejor derecho. La que con palabra y mano
1325
1330
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página XC
XC
JUANA ANTÓN
JUANA PASCUALA ANTÓN JUANA ANTÓN
PASCUALA ANTÓN
JUANA ANTÓN PASCUALA ANTÓN PASCUALA Y JUANA
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS le pueda dar con el texto, prefieren cuántos autores tratar la materia de hecho. ¿Qué más hay en el asunto? ¿La verdad? Ved si allá dentro escarba algún gusanillo que, si no, tenéis mal pleito las dos; esto es apurar de una vez todo el veneno, que anguila que está mareada tiene raspa y huele a cieno. ¿Es poco lo que yo he dicho? Si solamente por eso obligasen las mujeres a los hombres, con doscientos pudieran casarse algunas. Esos reclamos, señuelos bastardos de amor, no van por camino carretero dirigidos a buen fin. Ahora, si hay duende encubierto de lo ocultis non iudicad eclesie. Yo no le tengo. Tampoco yo. Pues si piensan que esto es boda, ni por pienso. ¿Ni tampoco el abrazar? Malo es, pero pase. Menos cuánto va que por el hilo se van las dos descosiendo. Y a mí también. No lo dije. También se chupa los dedos, estotra a lo somormujo. Pues hijas, nula es redencio que ni eso ni los abrazos (ni algo más) es casamiento. Con que las dos nos quedamos haciendo cruces y gestos. Peor fuera hacer envolturas. ¿Y se ha de quedar riyendo de nosotras? Como de esas golosas roen el queso. Paciencia.
1335
Aparte.
1340
1345
1350
Tristes.
1355
A ella. Aparte.
1360 Con cortedad.
1365 Llorando.
1370
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página XCI
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER ANTÓN
JUANA ANTÓN JUANA ANTÓN JUANA ANTÓN
PASCUALA ANTÓN
PASCUALA
No hay que afligirse, que para todo hay remedio, si ese danzante os engaña, yo que soy hombre de peso y medida, os quiero hacer mujeres de fundamento. ¿Te quieres casar conmigo? ¿Por qué no? Del mal, el menos. Más vale ensalada que hambre. Pues hija mía, yo tengo… ¿Qué tiene usía? Sobrada hacienda en bienes mostrencos. ¿Con que tendré señoría? Y tal vez, si das en ello, excelencia, que lo grande nos vendrá de lo encubierto. ¿No puede usía casarse con las dos? Andando el tiempo; que nosotros para todo tenemos ley si queremos. ¿Cómo se llama ese mozo que entró con vosotras? Celio.
XCI
1375
Aparte.
1380
Alegre.
1385
1390
Sale Celio.
CELIO ANTÓN
CELIO PASCUALA ANTÓN JUANA PASCUALA ANTÓN JUANA
¿Quién me llama? Yo te haré (como yo) hombre de provecho si con esta señorita te desposas. Desde luego, como ella quiera. Yo sí. Pues mano a mano, y troquemos prenda que afirme el contrato. Yo por ahora no tengo sino este lazo. Ni yo sino este palillero. Toma y daca. ¿Qué hará Antón cuando sepa que tenemos señoría?
1395 Por Pascuala.
1400
Toman las prendas y se dan las manos. A Pascuala.
1405
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página XCII
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
XCII ANTÓN
¿Quién es ese Antón?
JUANA ANTÓN VICENTE CELIO ANTÓN
Es un echacuervos galopín. Pues él podrá servirnos de cocinero. ¡Celio! ¡Pascuala! El patrón llama. Callar, y callemos.
1410 Dentro. A los tres.
N.º 18c. Coplas PASCUALA Y JUANA CELIO Y ANTÓN PASCUALA Y JUANA LOS CUATRO
PASCUALA Y JUANA CELIO Y ANTÓN LOS CUATRO
Lindo va el cuento. Lindo va el cuento. Bravo petardo. Esto va bueno. Bien se ha logrado, bien se ha dispuesto, que esta fortuna no tiene precio. Quédese usía. Vamos, vamos. Sin cumplimiento vamos adentro.
Una a otra. Uno a otro.
1415
1420
Vanse.
1425
Cuarto de Teresa y sale Vicente y la dicha.
VICENTE
TERESA
VICENTE
TERESA VICENTE
Hoy espero que tendrás la feliz y deseada noticia de que tu padre ha recibido tus cartas y las mías, y si ordena separarte de mi casa (por lo mucho que te estimo) para mí ha de ser infausta. Yo te pagaré algún día la atención con que me tratas. Pero, ¿hay cartas de mi padre? En el correo que acaba de llegar de Indias, me dicen que tengo un pliego. ¿Qué aguardas que no vas a por él? Ya voy,
1430
1435
1440
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página XCIII
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER
TERESA
que el verte tan disgustada desde ayer, por si es acaso este cuidado la causa, me obligó a venir a darte la noticia anticipada. Con qué gusto recibiera estas nuevas (que esperaba impaciente) a no sentir las penas que me maltratan de amor, desprecio y sospechas. Celos y desconfianzas de un ingrato, quién creyera. Pero, ¿por qué duda el alma siendo tan propia en los hombres la traición y la mudanza?
XCIII
Vase.
1445
1450
1455
N.º 19. Recitado [y Aria] TERESA
¿A quién me quejaré del engañoso trato de un fementido amante a quien siempre adoré, fina y constante, sino a la confianza que alentó en mi cariño la esperanza de que me adoraría Narciso con la fe que le quería? Daré quejas al viento, pero muda la voz, torpe el acento, en vano lo procuro. Piedad, cielos, que es dos veces morir, morir de celos. Cual nave combatida de las iras del Noto, abandona el piloto y casi sumergida zozobra en alta mar. Así mi pecho errante teme su rumbo incierto y sin seguro puerto empieza a naufragar. Vase. Salen Pascuala y Celio. Mutación de cocina.
1460
1465
1470
1475
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página XCIV
XCIV PASCUALA CELIO PASCUALA CELIO
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS ¿Has visto a Su Señoría desde anoche? Esta mañana salió en coche de seis tiros. ¡Qué fortuna tan rodada nos ha venido! Pues rueda, no hay cosa como agarrarla.
1480
Sale Juana.
JUANA
PASCUALA JUANA PASCUALA
JUANA
PASCUALA JUANA CELIO PASCUALA JUANA
CELIO JUANA CELIO JUANA CELIO
Pascuala, en toda la noche he dormido una palabra pensando en la señoría y en el coche. Yo pensaba que en el novio. Cuando hay coche los maridos empalagan. Oyes, ¿y qué le dará a Celio cuando le haga hombre como él? A lo menos menos, le dará una plaza, como la Plaza Mayor. ¡Jesús! ¿Tan ancha y tan larga? Y mucho mayor, con una usía como una casa. A tontas, ¿que no sabéis el pastel de la entruchada? ¿Y Teresa? Que se quede con su indiano noramala. Vamos a ver a mi esposo. Salió temprano de casa y hoy come en Palacio. Dime, ¿qué te dijo? A doña Juana Señoría.... ¡Gran bocado! Dile que a la noche... Calla, que viene Antón. Sale Antón.
1485
1490
1495 Aparte.
1500
Ponderado.
1505
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página XCV
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER ANTÓN JUANA ANTÓN JUANA ANTÓN
JUANA ANTÓN
JUANA
ANTÓN
PASCUALA
ANTÓN PASCUALA CELIO ANTÓN JUANA
ANTÓN JUANA PASCUALA
XCV
Buenos días. Dios te guarde. ¡Calabazas! ¡Qué seria que estás! Ya sabes que yo las doy a banastas. Es verdad, y a ti el indiano que está pelando la pava en el cuarto de Teresa contento como una pascua. ¿Qué me importa a mí? ¿Discurres que no se saben tus maulas y las suyas, y los mimos, retozos y carcajadas de los dos y otras cosillas que el diablo sabe y se callan? Eres un testigo falso y por esas bocanadas indignas has de ir al prado con un grillete. Ya baja, mira cómo se conoce que las verdades amargan. Antón, tú eres malicioso y unas cosas tan pesadas no se dice. Tú las haces y haces la gata ensogada. ¡Mujer, quién se lo habrá dicho! Echar pelitos al agua. Por mí sí. Por mí no quiero, que antes que pase mañana me tratarás de otro modo. ¿Por qué? Atenta que te clavas. Cuando me des señoría lo sabrás, vamos Pascuala. Adiós Antón.
1510
1515
1520
1525
1530
Aparte.
1535
Vase.
ANTÓN JUANA
Para entonces téngame usía en su gracia. Si quieres ser cocinero aún no he previsto la plaza.
1540
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página XCVI
XCVI
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS Vase.
ANTÓN
CELIO ANTÓN CELIO ANTÓN
Bravo chasco les espera cuando al descubrir la hilaza se encuentren la trama en pelo y que el pez se volvió rana. Lo mejor es que, si niegan, palillero y carta cantan. La que no cree en buena madre, que crea en mala madrastra. Vamos a ver lo que dicen... y de camino a chulearlas con la usía, pues sabemos que por lo usía hacen agua.
1545
1550
Vase. Salen Teresa y Narciso. Cuarto de Teresa.
DON NARCISO
TERESA
DON NARCISO TERESA DON NARCISO TERESA LOS DOS
N.º 20. Dúo DON NARCISO
Dulce dueño de mi vida, dichoso yo que consigo satisfaciendo tus quejas con finezas y suspiros que el iris de la tormenta en el cielo peregrino de tu esfera se tremole y en tornasolados visos ostente serenidades tu sol, y influya propicio. Cuando un astro favorable domina en dos albedríos, siempre las satisfacciones, los agasajos rendidos y atentas finezas, son medianeros del cariño. Yo te adoro. Yo te quiero. Yo te idolatro. Y te estimo. Tanto que para explicarlo solo el silencio es testigo.
Dulce, adorado, hermoso ídolo de mi amor,
1555
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1570
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05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página XCVII
JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER
TERESA
DON NARCISO TERESA LOS DOS DON NARCISO TERESA DON NARCISO TERESA DON NARCISO LOS DOS
mi quietud, mi reposo es lograr tu favor. Querido dueño mío, tú eres mi bien mejor, que en ti halla el albedrío su gozo y esplendor. ¡Qué dicha! ¡Qué contento! Ansioso el pensamiento no aspira a otro mayor. ¿Has de quererme? Sí. ¿Has de olvidarme? No. ¡Qué gloria! ¡Qué alegría! Vivir el alma mía en dulce compañía, pendiente de tu amor.
XCVII
1580
1585
1590
Salen Vicente con unas cartas y Juana, Pascuala y Celio y criados de casa.
VICENTE
TERESA
VICENTE
Seguidme todos, que quiero que todos seáis testigos de las dichas que consigue Teresa, pero, ¿qué miro? Cuando tu padre te tiene casada y puesto en camino tu esposo (que arribó a Cádiz según dicen los avisos que publican estas cartas) llegará amante y rendido a enlazar tu blanca mano. ¿Encuentro tan divertido a don Narciso en tu cuarto? ¿Qué es esto? Ser mi marido, que si mi padre eligió para mí sujeto digno en riquezas y en honrosos blasones esclarecidos, como a mi padre le consta, después de ser gusto mío no puede excederle nadie. Aunque yo para impedirlo no tengo acción, ¿de qué sabes
1595
1600
1605
1610
05EDICION:Maquetación 1 15/09/2016 12:40 Página XCVIII
XCVIII
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS que eso es cierto?
DON NARCISO
TERESA
DON NARCISO
VICENTE
DON NARCISO TERESA JUANA VICENTE
JUANA
PASCUALA JUANA PASCUALA TERESA JUANA VICENTE
De haber sido casi dos almas y un cuerpo don Blas, su padre y el mío. De esto resultó tratarnos antes; y amor como es niño fue creciendo con el trato sin disminuir lo fino la ausencia. Y pues en tu casa encuentro a mi bien perdido a pesar de inconvenientes, Teresa es el dueño mío. Yo os doy mil enhorabuenas aunque sienta el excesivo dolor de perder con ella el mayor bien que he tenido. Cuanto hayas hecho por ella corre a mi cargo. Y al mío. ¿Con que no era su sobrina? En el afecto lo ha sido, pero es de más alta esfera su origen. ¡Ah, picarillo! Mira el pájaro de cuenta cómo supo hacer el nido. ¡Para fiar de sus maulas! ¡Mal año para su hocico! A bien que las dos cazamos. Bien decía tu marido. Juana, Pascuala, ¿qué decís de mi dicha? No la envidio, que también estoy casada. ¿Casada? ¿Con quién?
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1620
1625
1630
A Pascuala aparte.
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Sale Antón.
ANTÓN JUANA
ANTÓN JUANA TERESA Y VICENTE
Conmigo. ¿Contigo? Deja que sea el que yo tengo elegido, es personaje que gasta coche y usía. ¡Me río! Ríete, que a bien que Celio y Pascuala son testigos. ¿Pues quién es tu esposo?
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1650
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER PASCUALA
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Toma, un abogado.
ANTÓN
VICENTE JUANA ANTÓN CELIO JUANA PASCUALA JUANA
TODOS PASCUALA DON NARCISO
JUANA PASCUALA ANTÓN VICENTE
TODOS
Fingido, que fui yo, cuando tú a todo decías, y a mí lo mismo, y sabiendo que es amor travesuras y capricho, no logre Antón lo que pudo el enganche del vestido. Muchas se casan con él y le lloran deslucido. No vale. Cinta me llamo y contrato. Y yo lo mismo. La usía, como la galga, capada nos ha salido. También a mí. Aquí no hay más que trágala perro y chito, que novios que tragan tanto se tragarán un borrico. ¿Qué decís? Que si no tiene remedio lo dicho, dicho. Dos mil pesos cada una (solo porque han asistido con tanto afecto a mi esposa) tienen de dote. Lo admito. Yo también. Como no cobre réditos de los caídos. Pues sea mi casa centro del placer y el regocijo, celebrándose las bodas. Diciendo todos rendidos:
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Saca la capa. Enseña el palillero. Aparte las dos.
1665
1670
1675
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N.º 21. Coro Final TODOS
No hay sitio reservado de amor cuya deidad sabe ocupar a un tiempo la corte, la ciudad, la cocina, el estrado, cabaña y soledad.
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C
JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
Notas críticas a la edición literaria vv. 11-14, en L1 y L2 se intercambia el orden de estos versos: pollas y compota / hecha a la darnié / pichones rellenos / a la parisién. v. 14, a la darnié: a la moda. Galicismo por à la dernier. vv. 20-22, en L1 y L2: suena el almirez / retumba el cedazo / chilla la sartén. v. 55, en L2: (por ser pobre) andar en cueros. v. 120, canapé: escaño con el asiento y respaldo acolchado. v. 150, a la darnié: véase v. 14. v. 156, en L2: ni despierta. Esto es para ver. v. 163, en L1 y L2: a la fe fa ud. Se cambia por analogía con el verso siguiente. v. 164, alamirré: figuradamente, cantando. Alusión a uno de los hexacordos del sistema de Guido d’Arezzo. v. 167, en L1 no aparece este verso. v. 179, metreotel: jefe de comedor. Galicismo por maître d’hôtel. v. 187, tener los cascos a la gineta: tener poco juicio o ser una persona alborotada y bulliciosa. v. 189, en L1: Tú eres mujer de prudencia. v. 201, hacer o decir tijeretas: porfiar necia y tercamente sobre cosas de poca importancia. v. 245, pencas: cardos. v. 247, en L2: se chamusca. v. 252, chasquear: faltar a lo prometido o burlarse. v. 256, en L2: de nuestro a otra parte. v. 275, dar cantaleta: dar un chasco. v. 295, en L1 y L2: vale más oro. vv. 332-333, en L2: y sea esta la que dé/si apunta a la muestra. v. 350, desabillé: vestimenta femenina ligera para estar en casa. Galicismo por déshabillé. vv. 358-359, en L1 y L2: tris, tris, tris, tris, tras, tras/tras, tris, tras, tris, trastis, tristras. v. 362, en L1 y L2: este mover los brazos. v. 366, galopín: muchacho mal vestido o desarrapado. v. 376, tabardillo: tifus exantemático. v. 383, fachenda: persona vana y presuntuosa. v.391, muer: muaré, tela fuerte que forma aguas. v.408, socaliñera: embaucadora. Mujer que usa socaliñas artificios, con los que se consigue obtener de alguien lo que no está obligado a dar. v. 451, en L1 y L2: Amor engañoso. v. 461, aljaba: carcaj o caja para las flechas. v.463, en L1 y L2: que castigan sañudas. v. 492, escofieta: tocado de gasa o cofia.
v. 512, que me peta: que me agrada. v. 559, es un Flandes: expresión utilizada para señalar que algo tiene mucho valor. Aquí se hace paralelismo con la riqueza de la ciudad de Ginebra. v. 565, en L2 la acotación antes de este verso señala: Al entrarse sale doña Teresa bien vestida y suspéndense las dos. v. 570-571, en L1: ¿Tú de esta manera? / ¿En Madrid? vv. 699-700, en L1 y L2: Mentir y engañar / ya parlaré yo. v. 713, noramala: en hora mala. v. 723, como el gallo de Morón. Alusión al dicho popular “quedarse como el gallo de Morón sin plumas y cacareando”, que sirve para avisar a alguien de que si mantiene su postura prepotente ante los demás puede acabar perjudicándose a sí mismo. v. 736, en L1 y L2: Yo a ti te quiero / yo a ti te adoro. v. 749, afufar: huir. v. 756, en L1 y L2: Señorita marquesita. v. 758, en L1 y L2: Marquesita señorita. v. 767, en L1 y L2 no figura este verso. v.769, en L1 y L2: se piensa casar. v.785, in puribus: desnudo. Expresión latina fingida que tiene su origen en la corrupción de in puris naturalibus, literalmente, “en puro estado natural” o “completamente desnudo”. v. 795, requebrajando: haciendo requiebros, cortejando. vv. 813-814, San Pablo / se la bendiga: referencia al conocido refrán “A quien Dios se la diere, San Pablo se la bendiga”, que alude a la disposición que tiene una persona a conformarse con la providencia en sus deseos. v. 836, sonsaina: sosaina, coloquialmente persona sosa. v. 852, parchazo: burla o chasco. v. 860, afufón: en jerga de la calle, escape o huída. v. 866, la gata de Marirramos: alusión al proverbio “La gata de Mari Ramos halaga con la cola y araña con las manos”, que alude a la idea de pretender algo con disimulo, dando a entender que no se desea. v. 886, en L1 y L2: y ella dice gor, gor, gor. v. 891, en L1 y L2 no aparece este verso. v. 903, cuaco: ignorante y grosero. v. 920, abuja: aguja. v. 929, en L1: conocía algún letrado. v. 932, Antuérpia: Amberes (Bélgica). v. 959, en L1 aparece una versión anterior (modificada con otra caligrafía) en la que no se incluye la cavatina (n.º 14). Después del v. 957 se enlaza con los versos que se indican a continuación y se prosigue luego con el v. 997.
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER CELIO ANTÓN
Pues lo dicho. Bravo rato nos espera. Vase. CELIO El don Narciso v. 965, bausán: figura humana, embutida de paja, heno u otra materia semejante y vestida de armas para simular un combatiente. v. 968, en L2: bon bin, bin bon. v. 975, Fontiñán: alusión al vino francés de Frontignac. v. 979, en L2: con gran ardor. v.1005, en L1 y L2 después de este verso continua Celio con la cavatina Si me dieran a escoger. Hasta el momento de realizar la investigación, los materiales musicales presentaban las páginas de este número pegadas o cosidas, lo que sugiere que, o bien antes del estreno o a lo largo de las funciones, la pieza se descartó. En L1 tras el aria se pasa al v. 1010 y en L2 se señala con un corchete el corte realizado para eliminar este número musical y se continúa con el v. 1006. El texto que figura en L1 y L2, que se presenta a continuación, tiene además variantes notables con el de la versión musicalizada (editada en el Apéndice con el n.º 14 bis): Si me dieran a escoger me darían a entender pues son bellas todas ellas muy chusquitas son bonitas, y me gustan todas tres. La Pascuala, buena cara; la Juanita, muy bonita, la Teresa, esa, esa, es más dulce que una miel...
Vuelve al trabajo.
v. 1007, en L1 y L2: con rico manjar. v. 1028, en L2 la acotación antes de este verso dice: Vanse llevando cada uno dos platos y se descubre cuarto de don Narciso. v.1055, envidar de falso: convidar a uno con otra cosa con deseo de que no la acepte.
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vv. 1057-1060, en L1: A comer, a comer / que el guisado / el frito y asado / ya está sazonado; en L2: A comer, a comer / que el guisado / el frito y asado / está sazonado. v. 1074, alondon: vamos, vulgarismo por el francés allons donc. v. 1090, en M: A otra parte y a engañar. v. 1094, guiropa: guisado de carne con patatas u otro semejante. En M: y anda la guiropa. vv. 1099-1101, en L1 y L2: que son más salados / y más sazonados / y más arreglados. v. 1120, truchimán: persona sagaz y astuta. v. 1186, en L2 la acotación añade: tres sillas mesa y escribanía. v. 1260, en L1 y L2: Siga, siga. Lo mismo para las dos repeticiones de las coplas. vv. 1353-1354, de lo ocultis non iudicad eclesie: vulgarización del dicho teológico y canónico De internis non iudicat ecclesia, que alude a que la iglesia no juzga las intenciones o los propósitos, sino los hechos. v. 1364, nula es redencio: vulgarización de la expresión latina In inferno nulla est redemptio que se utilizaba para indicar que algo ya no tiene remedio. v. 1401, en L2: prenda que afirme el concierto. v. 1408, echacuervos: alcahuete u hombre embustero y despreciable. v. 1457, fementido: falto de fe y palabra. En L1 y L2: ¿A quién me quejaré del engañoso / trato infiel, cauteloso, / de un fementido amante? v. 1468, Noto: dios mitológico griego que encarna el viento del sur, portador de la lluvia y las tormentas. v. 1497, entruchada: operación hecha con disimulo. v. 1509, banastas: cestos o canastos. v. 1529, haces la gata ensogada: abatirse o humillarse para conseguir lo deseado sus intenciones. v. 1543, descubrir la hilaza: hacer patente el vicio o defecto que se tenía o ignoraba. v. 1573, en L1: escucha lo que te digo. v. 1576, en L1 y L2: mi quietud y reposo. v. 1665, en L2, la acotación dice: Saca las alhajas. v. 1667, trágala, perro: aceptar por necesidad aquello que se rechazaba. v. 1682, en L1 y L2: el campo, la ciudad. v. 1688, en M después de finalizar el coro, figuran los siguientes versos: Vamos trabajando / con gusto y placer / pues que la música / no da de comer.
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JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
Notas críticas a la edición musical Obertura c. 23, ob 1, nota 1, la. c. 30, vn 1, vn 2, va, vc, b,“cresc. il f ”. c. 42, tp 1 y tp 2, blanca. c.80, tp1 y tp2:“Yn fefaut”. c. 223, vn 1, “cresc. il ff ”. 1. Coro c. 21, vn 1, vn 2, “cresc. il ff ”. 2. [Aria] c. 69, vn 2, nota 3, si. 3. [Aria] c. 1, tp 1 y tp 2, “Yn fefaút”. c. 23, b, “muy p” en lugar de pp. cc. 41- 42, tp 2, mi bemol. c. 47, b, “muy p” en lugar de pp. c. 80, vn 1, vn 2, va, vc, b, “cresc. il f ”. c. 82, tp 1, sol. c. 84, vn 1, vn 2, va, vc, b, “cresc. il f ”. cc. 94-95, tp 1, segunda nota, fa. 4. [Aria] c. 2, vn 1 y vn 2, nota 1, do. c.82, ob 1 y ob 2, corcheas. 7. [Aria] c. 23, nota 17, la bemol. c. 25, nota 17, la bemol. c. 82, ob 1, nota 1, la. c. 88, tp 1 y tp 2, corchea. c. 92, tp1 y tp 2, corchea. c. 114, ob 1, nota 3, sol bemol. 10. Sestetto c. 19, va, nota 4, mi bemol. c. 23, va, nota 4, mi bemol. c. 77, va, nota 4, mi bemol. c. 135, va, nota 4, mi bemol. c. 139, va, nota 4, mi bemol.
14. Cavatina c. 101, vn 2, nota 2, fa-la. c. 101, vn 2, nota 3, fa-la. c. 101, vn 2, nota 4, fa-la. c. 102, vn 2, falta el compás completo. 16. Terceto En guion de voz y bajo, la indicación de tempo es “Vivo”. 17. Recitado [y Aria] c. 11 [Aria], ob 1 y 2, apoyaturas de corchea. c. 15 [Aria], va, vc, b, ,“cresc. il f ”. c. 57 [Aria], vn 1, vn 2, va, vc, b, “sforzado” [sic]. c. 111 [Aria], vn 1, vn 2, va, vc, b, ,“cresc. il f ”. 19. Recitado [y Aria] c. 1 [Aria], tp 1, tp 2, “YnElafa». c. 19 [Aria], ob 2, notas 1 y 2, corcheas. c. 73 [Aria], ob 1, notas 6-10, fa-do-la-do. c. 116 [Aria], va, vc, b, ,“cresc. il f ”. 20. Dúo c. 68, vn 1, vn 2, va, vc, b, ,“cresc. il f ”. 21. Coro final c. 37, vn 1, ,“cresc. il ff ”.
Apéndice 4 bis. [Aria] c. 30, tp 1 y tp 2, sobra un compás de espera. c. 48, tp 1 y tp 2, sobra un compás de espera. c. 54, tp 2, la. cc. 67 y 68, vn 2, nota 3, re natural. c. 81, vn 2, nota 6, re natural. c.131. vn 2, el calderón está sobre el silencio. 14 bis. [Cavatina] c. 114. vn 2, nota 1, la.
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JOSÉ CASTEL (¿1737?-1807): LA FONTANA DEL PLACER
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JUAN PABLO FERNÁNDEZ-CORTÉS
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EDICIÓN MUSICAL
José Castel (¿1737?-1807)
La fontana del placer Zarzuela en dos actos (1776)
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La fontana del placer Zarzuela en dos actos (1776)
E: Mm, Mus 56-1 Edición: Juan Pablo Fernández-Cortés
José Castel (¿1737?-1807) Libreto: Bruno Solo de Zaldívar (fl. 1772-1791)
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Acto primero Vista de una cocina de fonda con chimenea, hornillas encendidas, mesa o mostrador, tajo y pertrechos de cobre pintados. Pascuala, Juana, Antón y Celio, unas machacando en los almireces y otros picando en el tajo y cerniendo. Todos en traje de valencianos, y cantan acompañando con los golpes el compás de la música. Criadas y criados trabajando.
1. Coro Pascuala, Juana, Celio y Antón Allegro vivo
Oboes
Trompas [en Re]
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Violonchelo
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¡Con qué aplicación trabajan! Eso me parece bien, divertir con la armonía el afán. A fe, a fe, que no por eso el trabajo deja de serlo, y tal vez la que más canta más rabia y reniega de su aquel, y de haber nacido pobre. Mira Juana, otras se ven ricas, pero no les falta muchísimo que ofrecer a Dios. En cualquier fortuna alta o baja suele haber por más que abunde la carne, mucho queso que roer. Pero es gran quitapesares, don Dinero, porque es él, el mejor sánalo todo del mundo. ¡Y cómo que lo es! Que no es poca enfermedad no encontrar una mujer marido que la esté dando las cosas que ha menester porque es pobre, y la que es rica las tropieza a puntapiés. Con tener dinero logra un pícaro (que lo fue por ser pobre) andar en coche. En fin, con él y sin él es todo el mundo dos barrios: don tener y no tener. Dices bien; oros son triunfos; que por más falla que estés de méritos vendrán novios como moscas a la miel. Así, así no faltan. Yo así, así te quiero bien. Neciamente discurrís sin llegar a conocer la vil calidad del oro. Nadie la puede saber como el contraste queda por sus quilates la ley; y con conocerlo tanto
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es quien más le hace valer desmintiendo aquel refrán antiguo que dice, quien no te conoce te compre. Su primer origen fue la tierra. Pobres y ricos, descienden de ella también como el puerro. Y los melones y las frutas, y también las flores y no se dejan de estimar y apetecer. Él es tan gran caballero que en echando mano de él, vale a todos lo que pesa en un lance. También es imán que inclina a los vicios; y más le suelen perder que ganar con su contacto. Muchos son de parecer que algunos por él son malos que fueran buenos sin él. Porque muchísimas cosas malas dejaran de hacer. Sin la virtud la riqueza es peligrosa. ¿Por qué trajo usté a Madrid su casa, si en Valencia le iba bien, sino para conseguir más ganancias? Para ver si aquí logro más fortuna, que no es lo mismo saber afanar para vivir que vivir para tener. No hay cosa como ser rica; y si no dígame usté estuviera yo sirviendo, si pudiera mantener seis criadas que me sirvieran. ¡Y qué poco! Hasta las diez dormiría a pierna suelta, y hoy día al amanecer ya están los quesos en punta para fregar y barrer. Tomaría chocolate en china; luego después
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fuera al tocador; y en tanto que un peluquero francés me rizaba, recibiera mi cortejo en canapé que sería un oficial con uniforme del rey, se trataría de modas hasta la hora de comer. Saldría en coche al paseo o a la comedia tal vez y también de tapadillo, (como hacen otras) a pie, viera cuánto hay que gozar con gusto y esplendidez. Con esas mismas delicias hay mil riesgos que temer, pero vaya cada cual a lo que tiene que hacer y a disponer la comida; que es mucha razón que esté la mesa pronta y servida mientras yo voy a saber qué hace Teresa en su cuarto, consuelo de mi vejez. Con tanto mimo, me temo que la ha de echar a perder. Voy a sacar ropa limpia.
Vase. La detiene.
Vamos. Juana mía.
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Pues, alabo la confianza, sabiendo que no es la miel como dice aquel refrán… Calla.
Antón
Y dejando el si es no es; ¿si te vieras de un bolazo Señoría a la darnié, me quisieras a mí entonces por tu cortejo? No sé entonces lo que haría, que ahora no te puedo ver de mis ojos. Cuando duermes… Ni despierta. Esto es por ver Aparte. si me ruega que el Antón no es mal mueble. Qué papel haría yo tan airoso, cortejándote a la ley, diciéndote en ademán de arrancárseme la nuez por bajo a la fefaut y por alto alamirré.
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Celio
La Juanilla como tiene los cascos a la gineta siempre piensa en desatinos. Tú eres mujer de experiencia y tu modo de pensar es de un modo que se pega más que el de Juana.
Pascuala
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Hace bien, déjala que se divierta con su genio y esas cosas que le llenan la cabeza de viento, así como a ti que, porque no hay quien te quiera, andas tentando cerrojos; pero amigo, ni por esas si todas son como yo en diciendo tijeretas. ¿Con que tampoco tú a mí me quieres? Ni que lo huela. Esto es para que me ruegue. Aparte. ¿Y por qué razón? Por esta:
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3. [Aria] Pascuala Moderato
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Celio, ¿y Juanilla? Hace rato que se fue de aquí contenta como una nube de truenos, contra ti. ¡Miren la puerca puesta en limpio! ¿Pues Pascuala? Otra que tal y tan buena. Cuando discurría yo que estaba como una breva, la encuentro de cal y canto. ¿Sabes qué digo? Las hembras son como el huevo cocido que, cuanto más fuego le echan y más cuece, está más duro. Lo mismo al pie de la letra sucede con las mujeres; cuanto más cariño encuentran en los hombres (que hay algunos que ablandaran a una peña) en lugar de agradecerlo, se endurecen y se atiesan. También hay otras más blandas de corazón. Esa regla no es común. Pero es común alegrarse que las quieran. Es verdad, y en prueba de eso has de saber que a carrera larga y a palabra y mano por más que se hagan de pencas al principio, la que no se chamuscare se quema. A veces fuera mejor el tratarlas a baqueta. Por lo mismo he discurrido el tomar a nuestra cuenta chasquearlas de buena gente. ¿Cómo ha de ser? Con que crean, a desprecios y desaires, que se mudó la veleta de nuestro amor a otro lado. Si nos morimos a medias por las dos, ¿cómo los dos podremos vivir sin ellas?
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Celio
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Antón Celio
Como otros viven sin otras que al mejor tiempo las dejan, de más que esto no es dejarlas, sino modo de atraerlas. Para esa prueba me temo que están duras. Pues cocerlas a celos, y a borbotones de desaires, y a la prueba. ¿No sabes tú que picadas las mujeres y las yeguas sin gran trabajo es difícil el meterlas en carrera? Señor mío, esto conviene y sobre todo canela. Tú a Juanilla, y yo a Pascuala hemos de dar cantaleta fingiendo que en otra parte nos regalan y festejan, y verás la fiesta que anda. ¿Y si nos aguan la fiesta echándonos noramala las niñas, que aunque se muestran desdeñosas, tal cual vez tiran y aflojan la cuerda? Mejor que las quiere el huevo y es echar miel sobre hojuelas. Sí, pero es mucho embeleso Pascuala y temo perderla.
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Sale Juana con un canastillo con ropa y unas llaves en la mano. Juana
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Vete; pero no te vayas. Voyme, y no me voy; que fuera, que si tienen las mujeres horas menguadas y llenas cuando quieren, ¿y no quieren que Juana también las tenga y sea esta la que da si apunta el reloj a la muestra? Me voy para no decirte que me traen y que me llevan esos ojos fandangueros que brillan como linternas. Casi, casi hacías bien, que eres tú poca menestra para este cuartazo de cebollas y hierbabuena. Es verdad; pero tú tienes la llave de la despensa de mi amor, y te podrás holgar como en una huerta con lo poco y con lo mucho que yo valgo. Échalo fuera.
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Será ropa limpia de a peseta. Trae mucha bata, reloj, cofia, mantilla de seda; mucho muer, y gran zapato color de rosa. Las señas sin que pases adelante dicen del pie que cojea. ¡Y es bonita! Allí le escuece Aparte. Es una real moza. ¡Arrea! ¿Y la conoce? De vista. Al salir de la comedia el domingo, iba con otra. ¿Otra que tal como ella? Y los dos las convidamos a sorbete de canela y dulces de ramillete. ¡Mal veneno se les vuelva! Aparte. ¿Y aceptaron? Sí, que son muy cortesanas.
Celio
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Celio Juana Celio
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Juana Celio
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Celio
Juana Celio
En esas es gala lo cortesanas y lo muy socaliñeras. ¡Qué espejos tienen! ¡Qué salas! ¡Qué cornucopias! ¡Qué mesas doradas! ¿Con que también fuisteis a su casa? Eso era preciso.
Juana
¿Y qué le decía Antón a esa picaruela? La tocó… ¿Qué? La guitarra. y ella le cantó esta letra:
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6. Seguidillas Celio y Antón
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Juana ¿Y Antón que la dijo? Celio Envido. Y le respondió con esta:
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88 Celio Juana Celio
Juana Celio
bruto indomable, bravea, atropellando por todo y al mejor tiempo la pega. Y si no dígalo Antón que a mí me hace morisquetas, y con otra me la fríe, voy corriendo a darle cuenta a Pascuala; escarmentad mujeres en mi cabeza; y si picare algún pez en el anzuelo, a la cesta. Vase.
Con lo mismo que le dijo anda la broma allá fuera. ¿Y a mí que se me da de eso? Yo creí que te se diera que Antón se dé a picos pardos, pero mira que no sepa Pascuala lo susodicho, y adiós. Buen viaje. Cual queda. Vase.
Juana
Qué bien dijo aquel que dijo Un poco suspensa. hablando de estas materias que aunque el hombre es animal perfecto, cuando se deja vencer de su inclinación,
Salón corto. Sale Don Narciso, en traje de camino, cantando, y dos mozos de la casa con maletas, que cruzan el tablado de un lado a otro y canta Don Narciso.
7. [Aria] Don Narciso Cantabile
Oboes
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Señor, cuando guste usía, entraré a poner la mesa, y le traerán la comida. D. Narciso No me disgusta la muestra del paño. Pascuala Ni a mí tampoco, (si a eso vamos) me disgusta el género. D. Narciso Di querida, ¿eres tú acaso la dueña de casa? Que como soy tan recién venido a esta fonda es preciso dudarlo. Pascuala Yo soy una criada vuestra y de todos los que vienen a hospedarse. D. Narciso Eso me alegra. ¿Y cómo te llamas? Pascuala Pascuala. Y tengo otra compañera que se llama Juana. Sale Juana. Juana
Chica, mira que el amo te espera en su cuarto y yo en el mío porque las dos buenas pescas, andan a caza de gangas y si el demonio lo enreda hay mucho que dar de aceite. Pascuala ¿Qué dices? Que hay escofietas, batas y reloj en campaña. D. Narciso ¿Esta es Juana? Juana La mesma. Pascuala Adiós, que luego hablaremos. Si este usía me requiebra, Aparte. yo me vengaré de Celio. Vase.
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D. Narciso ¿De dónde eres? Juana De Valencia. D. Narciso ¡Gran mujeriego! Juana A bien que eso a la vista está la tela. D. Narciso ¿Y se compra? Juana Ni se vende, ni se compra, ni se feria, que en esta aduana, ni a fraudes ni a contrabandos hay puerta. D. Narciso Pues bendición. Juana Bendición, que solamente con ella si hay quien le ajuste por varas se dará toda la pieza. Para vengarme de Antón Aparte. buena acción se presenta porque tiene el tal señor una estampa que me peta. D. Narciso Por Dios que me vas gustando, que ese garbo y gentileza no es para echadlo a la calle. Juana ¿Echadlo a la calle? Deja. Aquí donde usté me ve tengo ínsulas de marquesa. D. Narciso Pues yo soy marqués. Juana Me alegro. D. Narciso La picarilla es de prueba Aparte. y es gran cosa en las posadas llegar uno a mesa puesta. Casi estaba por quererte. A ella. Juana Casi, casi no me pesa saberlo, por si tronare. D. Narciso ¿Qué sucederá si truena? Juana Sucederá, si sucede, que bendición y a la iglesia. D. Narciso Esta es fina. Si consiste tu amor en que yo te quiera, ya te quiero, y te querré tanto que... Juana No se detenga en tanto más cuanto; ya ajustaremos la cuenta cuando llegue la ocasión y el cura nos dé licencia, que falta saber si es fina o si es falsa esa moneda. Canta Teresa dentro.
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110 en su manejo, hasta tanto que quiere el cielo que vengan de mi padre los avisos para hacer lo que resuelva de mí; a vista del suceso pues de todo le dio cuenta. D. Narciso ¡Raro caso! Yo seguí como sabes, la carrera de Indias, también con mi padre, con tu tío, atesorando mucho caudal. Doy la vuelta a España, y vengo a la Corte a gozar de la opulencia de sus delicias, ajeno de que nadie darme pueda noticias de ti, que siempre vives en el alma impresa y, pues me ha proporcionado esta ventura mi estrella, dime si para quererme eres la que antes. Teresa La misma, y si no que te lo digan los suspiros que me cuestas.
D. Narciso Cosa es cierta. Teresa Pues desde Cartagena, donde vivíamos, a Valencia vino, y yo en su compañía a precisas diligencias, hospedándome en la casa de Vicente dueño de esta, que la trasladó a Madrid después por más conveniencia; asaltole un accidente a pocos días (¡qué pena!) del cual murió y yo quedé triste, afligida y expuesta. Compadecido este anciano (hombre de bien en su esfera) de verme desamparada (y más sabiendo quién era mi tío) y viéndome sola sin deudos, y en tierra ajena, de mi cuidado se encarga; y también lo desempeña que regalada y servida para evitar contingencias me da nombre de sobrina sin que yo nada intervenga
9. [Aria] Teresa Andantino no mucho Flautas
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D. Narciso Feliz quien halla (bien mío) desmentida la sospecha de que es sañuda guadaña del amor tiempo y ausencia. Teresa Feliz mil veces quien logra hallar el bien que desea. Dándose los brazos.
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Acto segundo Descúbrese la cocina como en el primer acto. De foro adentro mesas o mostrador con platos y viandas en ellos. Juana y Pascuala ocupadas en algunas maniobras de cocina, cantan las dos; y criados y criadas trabajando.
11. Dúo Pascuala y Juana
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Pascuala, no seas cansada. Ya digo que es excusado machacar en hierro frío. Aunque se lleven los diablos a Antón, a ti y a Teresa, habéis de llevar un chasco. Y al tal indianito y su alma le tengo de echar el gancho. ¡Que si quieres! Por ventura nací yo a ser espantajo de higuera para quedarme in puribus cacareando y sin pluma. ¿Y quieres tú que yo me quede soplando las uñas? Ni yo tampoco quiero perder mi trabajo. Tengo yo mejor derecho. El mío es más y más claro que el agua, que antes que a ti me lo dijo, si a eso vamos. Pero, ¿qué importa si a mí me ha estado requebrajando con más cariño que a ti? ¿Con más cariño? Eso pasó que voy a flor; porque anoche me dijo que le he gustado más que tú. Y a mí me ha dicho que vale más un zancajo mío que treinta Pascualas como tú. Miren el trasto mocoso; yo le aseguro que yo cantaré de plano. Yo también; y se reduce, (pues que no nos conformamos) a consultar cada una lo que debe hacer. Me allano a lo que dices. Las dos diremos a un abogado nuestras cosas; y quien tenga mejor derecho, San Pablo se la bendiga.
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Juana Pascuala Juana
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Ahora digo que eres de golpe y porrazo. ¿Y Antón? ¿Y Celio? Que vayan los dos a espulgar un galgo. Es que si esto no se cuaja fuera bueno no espantarlos. Por eso hemos de quedar en que la que lleve el gato al agua ampare a la otra sacándola de trabajos. Si yo me caso con él tú serás de mi despacho secretaria. Y tú serás camarera de mi cuarto, que es honor que casi imprime carácter y gran bocado Ponderado. el poder mandar en todos, dejando aparte el indiano, que esa es pieza separada. En eso ni entro ni salgo; pero en vano es discurrir si nos le arranca de cuajo la sonsaina de Teresa. Eso se verá despacio, que también para los pobres hay justicia en el vicario. Esta mañana los vi muy finos, y que él la dio tantísimos de regalos. Pues ponerles a su tiempo un impedimento al canto, y que se queden los dos cuando saquen los regalos como la novia de Chozas, consentidos y burlados. Para estos lindos que tiran piedras, esconden la mano y andan a ojeo de mozas, ese es el mejor parchazo.
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12. [Aria] Pascuala Allegro no molto
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A buena parte se viene a cuchufletas y arrumacos, el chiquillo yo le fío que ha de quedar escamado si no se cansa de hacer la gata de Marirramos, pero él es hombre dichoso porque a Pascuala le ha dado sesos de mosquito, a mí no digo nada, ipso facto me conquisto como dicen
13. [Aria] Juana Andantino assai
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Sale Celio con unas aves. Celio
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Celio Antón
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¿No te he dicho que es medio desesperado querer ablandar con celos a estas dos niñas de cuaco? ¿Dónde andan? Cierto negocio de importancia están tratando a solas. Pues hacia el nuestro discurramos. Discurramos. Ya que no pegó aquel parche y ellas nos la están pegando pues está fresca la llaga acudir con otro emplasto, por cariño, por deseo de ser más o por chulearnos están muy alborotadas con don Narciso, ese diablo de avestruz que por burlarlas las hace cuatro arrumacos y al ver que van a Teresa sus obsequios enhebrados por el ojo de la abuja de su afecto sean picados, obligando cada una la nulidad del contrato si le hay con Teresa. Lindo. Todo lo que he estado escuchando desde el horno.
Celio Antón
Celio
Antón
Y aún por eso la Juana me ha preguntado que si por esta barriada conocía algún abogado. Yo he de fingir que lo soy; tú le dirás que he llegado a esta fonda desde Antuérpia después que se vaya el amo que no viene hasta las diez de la noche, que con que estando disfrazado entre dos luces en un salón destinado a huéspedes distinguidos (pues los hay desocupados) haré que las dos vomiten si me tragan lo abogado. ¡Gran pensamiento! Discurre tal vez un enamorado más que un hambriento. ¿Es poca hambre estar uno dado al diablo de amores y que le dejen alpiste como al canario? Por lo mismo en causa propia sabe más que cien letrados cualquiera, que hace el amor valientes y literatos. Da una vuelta hacia el repuesto mientras la salsa preparo. Se pone Celio al fogón.
Celio Antón
Y de camino veré si ha venido aquel soldado que no paga ningún día y come por veinticuatro. ¡Mala polilla le pique! Pues ese alborotabarrios ¿por qué come si no paga? Yo te lo diré cantado.
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14. Cavatina Antón Vivo no mucho
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Salen Pascuala, Juana, criadas y criados y Vicente; y Celio hace que anda componiendo la comida y cantan todos el cuatro siguiente.
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21/07/2016 11:35:27
227
15. Cuatro Pascuala, Juana, Antón y Celio Andantino
Trompas [en Sol]
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Versos [y] se repite
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230
Vicente
Vicente Los 4
Ya pidieron la comida y es preciso irla llevando al repuesto y a la mesa redonda.
[Se repite el nº 15 y luego sigue Don Narciso] Vanse llevando dos platos cada uno. Cuarto de don Narciso y sale.
Sale Antón y toca a campana. Antón
Toco el badajo que es la señal.
Vicente
¿Don Narciso, en dónde estará? En su cuarto escribiendo. Será a mí sin duda. Yo iré a llamarlo. Aparte. Lleva el vino. Por si tarda Aparte. cojo el frito y me adelanto a llamarle. Ya está todo prevenido y sazonado.
Antón Juana Pascuala
Celio
Pues a la mesa con ello. Vase. Pues a la mesa y digamos:
D. Narciso Amor, si influyes propicio a que yo logre la mano de Teresa, en tus altares sacrificaré holocaustos. Mas que mucho (si halagüeño aquel cariñoso trato con que nos criamos juntos siempre en la memoria de ambos vivió feliz en la ausencia) que hoy con nuevos agasajos rejuvenezca el cariño a vista del dueño amado. Sale Juana cantando, muy deprisa le coge del brazo como para llevarle y sigue el terceto.
16. Terceto Juana, Pascuala, y Narciso Allegro vivo
Pascuala
Juana
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Violín 1
Violín 2
Viola
Violonchelo
Bajo
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[1.] A co - mer, a co - mer ven - gaIu - sí - a, queIes - tá laIa - gua frí - a, queIes - tá la be [2.] A - lon - dón a co - mer va - mos pres - to que to - do dis - pues - to en me - saIy re -
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(1. Hace lo que Juana)
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D. Narciso Juanita, Pascuala, espera Las quiere seguir. bien mío... Teresa ¡Qué escucho, celos! Al paño. D. Narciso De dos fuegos acosado, llevado de dos afectos, y herido de dos saetas, (perdóname, si te ofendo Teresa) sea capricho, diversión, gusto o gracejo; dudo indeciso, y no sé a cuál acudir primero. Más quiero por esta parte seguir a Juana. Al tiempo de entrar se encuentra con Teresa y sale. Me alegro de saber de tus cariños, es Juana dichoso dueño. D. Narciso Teresa mía. Teresa Traidor, falso, ingrato, desatento, no con mentidas lisonja quieras disculparte. D. Narciso El cielo sabe mi bien... Teresa Que me engañas y eres mudable. ¿Eran estos los cautelosos halagos que me has fingido diciendo que constante desmentiste peligros de ausencia y tiempo?
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D. Narciso Si tú sola eres bien mío, dulce y adorado dueño de mi amor y de mis ansias, ¿por qué dudas de mi afecto? Teresa Porque todo lo desmiente lo que evito. D. Narciso Un devaneo no desluce el sacrificio a tu deidad. Teresa Es grosero proceder; que en el amor no hay casualidad sin riesgo, no hay indicio que no ofenda, ni agasajo sin afecto. Que son tan escrupulosos, tan inviolables los fueros de sus leyes, que son graves delitos los más pequeños deslices; y pues me ofendes para siempre, me resuelvo a dejarte porque es más sensible morir de celos que de dolor de la ausencia; pues hay en ella el consuelo de dudar y de saber si el mal es cierto o no cierto, y celos son evidencias de traiciones y desprecios. Vase.
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17. Recitado [y Aria] Don Narciso
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Juana
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¡Qué bello! Aparte las dos. ¿Pero cuando abraza don Narciso no es tan recio? De algún modo ha de quitarnos la vergüenza. ¿Y hacen esto los abogados con todos? Conforme son los sujetos es el cumplido. Ahora digo que son muy cumplimenteros sus usías. La abogacía es cargo de honra y provecho. ¿Qué hacen por acá? Venimos Con cortedad. a contarle a usía un cuento. Mostrenco salte allá fuera. A Celio. A escuchar. Tomen asientos. Siéntanse. Pues ha de saber usía... Yo con usted me contento; y al caso; ¡ojos que tal vieran! Aparte. ...que hay en casa un caballero que le llaman don Narciso... Qué será muy zalamero y enganchador; porque todos los Narcisos son traviesos. Luego que yo entré en su cuarto me empezó a hacer recovecos y entre otras cosas me dijo que mi garbo, mi manejo le gustaba. A mí también me lo dijo. Bien lo creo que no sois costal de paja una ni otra. Además de esto me agarró la mano... ¡Sopla! ¿Atrapabuntur? Lo mesmo hizo conmigo. Con que él a dúo toca el salterio. ¡Señor!
Juana Pascuala Celio Pascuala
Juana Celio Pascuala Celio
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Pascuala
Temblando voy. Yo también. Andad, y no tengáis miedo. ¿Te parece a ti que es poco decir una sus secretos a un hombre, y en unos puntos que da vergüenza hablar de ellos? ¿Le has hablado? Y me ha dicho Su señoría que entremos. ¿Con que tiene señoría? Sí, que va a un corregimiento de letras, que según dice heredó de un tío tuerto; que es más dignidad que ser arzobispo de Marruecos. Bravo chasco las espera. Bien puedes tú hablar primero porque yo tengo vergüenza. Las que llegan a estos pleitos, caso que antes no la tengan perdida, la pierden luego.
Juana Pascuala Juana Pascuala
Juana Antón Juana Aparte.
Vanse. Cuarto adornado, mesa con escribanía, sillas y Antón de abogado con peluca, bigotes y anteojos.
Antón Celio Antón Juana Antón Juana Antón
Juana Antón
Por si la risa me asalta, Pedro Urdemalas, Juanelo y todos los tramoyistas me ayuden para este enredo. Ya llegan, quiero sentarme y empiezo a ponerme serio.
Pascuala Antón
Sale Celio Aparte los dos. Celio Antón Celio Antón
Ya están aquí. ¿La tragaron? Sí. Escopeta, aquí te quiero.
Juana Antón Pascuala
Antón Salen las dos. Pascuala y Juana Señor, a los pies de usía. Antón Como es verano, están puercos y no doy los pies, los brazos, más a mano están. Las abraza, fingiendo lavar.
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Se levantan.
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18a. Coplas Antón, Pascuala y Juana Allegretto gracioso
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18b. Coplas Antón, Pascuala y Juana Allegretto gracioso
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Yo quisiera casarme con él. ¡Torreznos! Aparte. También yo. Y como es Teresa tan suavecita de genio, y tiene más maulas que una casa que se está cayendo, antes que esta le agazape quisiera saber un medio que les obligue a que se case o ponerle impedimento. Yo también. Para esos casos no es medio el echar por medio, además, que con las dos sólo pudiera un marrueco casarse. Pues que se case conmigo. Yo soy primero.
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Primero soy yo. Es mentira. Más que se arrancan los pelos. A mí me quiere. Y a mí. Pues cede tú. Yo no quiero. Su Señoría dirá quién tiene mejor derecho. La que con palabra y mano le pueda dar con el texto, prefieren cuántos autores tratar la materia de hecho. ¿Qué más hay en el asunto? ¿La verdad? Ved si allá dentro escarba algún gusanillo que, si no, tenéis mal pleito las dos; esto es apurar de una vez todo el veneno, Aparte. que anguila que está mareada tiene raspa y huele a cieno. ¿Es poco lo que yo he dicho?
Con enfado se levantan las dos.
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271 Antón
Juana Pascuala Antón Juana Antón
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Juana Antón Pascuala Antón Pascuala y Juana Antón
Juana Antón Juana
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Si solamente por eso obligasen las mujeres a los hombres, con doscientos pudieran casarse algunas. Esos reclamos, señuelos bastardos de amor, no van por camino carretero dirigidos a buen fin. Ahora, si hay duende encubierto de lo ocultis non iudicad eclesie. Yo no le tengo. Tristes. Tampoco yo. Pues si piensan que esto es boda, ni por pienso. ¿Ni tampoco el abrazar? Malo es, pero pase. Menos A ella. cuánto va que por el hilo Aparte. se van las dos descosiendo. Y a mí también. Con cortedad. No lo dije. También se chupa los dedos, estotra a lo somormujo. Pues hijas, nula es redencio que ni eso ni los abrazos (ni algo más) es casamiento. Con que las dos nos quedamos Llorando. haciendo cruces y gestos. Peor fuera hacer envolturas. ¿Y se ha de quedar riyendo de nosotras? Como de esas golosas roen el queso.
Antón Juana Antón
Pascuala Antón
Pascuala
Sobrada hacienda en bienes mostrencos. ¿Con que tendré señoría? Y tal vez, si das en ello, excelencia, que lo grande nos vendrá de lo encubierto. ¿No puede usía casarse con las dos? Andando el tiempo; que nosotros para todo tenemos ley si queremos. ¿Cómo se llama ese mozo que entró con vosotras? Celio. Sale Celio.
Celio Antón
Celio Pascuala Antón Juana Pascuala Antón
¿Quién me llama? Yo te haré (como yo) hombre de provecho si con esta señorita Por Pascuala. te desposas. Desde luego, como ella quiera. Yo sí. Pues mano a mano, y troquemos prenda que afirme el contrato. Yo por ahora no tengo sino este lazo. Ni yo sino este palillero. Toma y daca. Toman las prendas y se dan las manos.
Paciencia. No hay que afligirse, que para todo hay remedio, si ese danzante os engaña, yo que soy hombre de peso y medida, os quiero hacer mujeres de fundamento. ¿Te quieres casar conmigo? ¿Por qué no? Del mal, el menos. Más vale ensalada que hambre. Pues hija mía, yo tengo… ¿Qué tiene usía?
Juana
Antón Juana Aparte.
Antón
Alegre.
Vicente Celio Antón
¿Qué hará Antón cuando sepa que tenemos señoría? ¿Quién es ese Antón? Es un echacuervos galopín. Pues él podrá servirnos de cocinero. ¡Celio! ¡Pascuala! El patrón llama. Callar, y callemos.
A Pascuala.
Dentro. A los tres.
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272
18c. Coplas Pascuala, Juana, Celio y Antón Allegretto gracioso
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Cuarto de Teresa y sale Vicente y la dicha.
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Hoy espero que tendrás la feliz y deseada noticia de que tu padre ha recibido tus cartas y las mías, y si ordena separarte de mi casa (por lo mucho que te estimo) para mí ha de ser infausta. Yo te pagaré algún día la atención con que me tratas. Pero, ¿hay cartas de mi padre? En el correo que acaba de llegar de Indias, me dicen que tengo un pliego. ¿Qué aguardas que no vas a por él? Ya voy, que el verte tan disgustada desde ayer, por si es acaso este cuidado la causa, me obligó a venir a darte la noticia anticipada. Vase. Con qué gusto recibiera estas nuevas (que esperaba impaciente) a no sentir las penas que me maltratan de amor, desprecio y sospechas. Celos y desconfianzas de un ingrato, quién creyera. Pero, ¿por qué duda el alma siendo tan propia en los hombres la traición y la mudanza?
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19. Recitado [y Aria] Teresa
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¿Has visto a Su Señoría desde anoche? Esta mañana salió en coche de seis tiros. ¡Qué fortuna tan rodada nos ha venido! Pues rueda, no hay cosa como agarrarla.
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Pascuala Juana Pascuala
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Pascuala, en toda la noche he dormido una palabra pensando en la señoría y en el coche. Yo pensaba que en el novio. Cuando hay coche los maridos empalagan. Oyes, ¿y qué le dará a Celio cuando le haga hombre como él?
Juana Celio Juana Celio
A lo menos menos, le dará una plaza, como la Plaza Mayor. ¡Jesús! ¿Tan ancha y tan larga? Y mucho mayor, con una usía como una casa. A tontas, ¿que no sabéis Aparte. el pastel de la entruchada? ¿Y Teresa? Que se quede con su indiano noramala. Vamos a ver a mi esposo. Salió temprano de casa y hoy come en Palacio. Dime, ¿qué te dijo? A doña Juana Señoría.... ¡Gran bocado! Ponderado. Dile que a la noche... Calla, que viene Antón. Sale Antón.
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Buenos días. Dios te guarde. ¡Calabazas! ¡Qué seria que estás! Ya sabes que yo las doy a banastas. Es verdad, y a ti el indiano que está pelando la pava en el cuarto de Teresa contento como una pascua. ¿Qué me importa a mí? ¿Discurres que no se saben tus maulas y las suyas, y los mimos, retozos y carcajadas de los dos y otras cosillas que el diablo sabe y se callan? Eres un testigo falso y por esas bocanadas indignas has de ir al prado con un grillete. Ya baja, mira cómo se conoce que las verdades amargan. Antón, tú eres malicioso y unas cosas tan pesadas no se dice. Tú las haces y haces la gata ensogada. ¡Mujer, quién se lo habrá dicho! Echar pelitos al agua. Por mí sí. Por mí no quiero, que antes que pase mañana me tratarás de otro modo. ¿Por qué? Atenta que te clavas. Aparte. Cuando me des señoría lo sabrás, vamos Pascuala. Adiós Antón. Vase.
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Para entonces téngame usía en su gracia.
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Si quieres ser cocinero aún no he previsto la plaza. Vase.
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Bravo chasco les espera cuando al descubrir la hilaza se encuentren la trama en pelo y que el pez se volvió rana. Lo mejor es que, si niegan, palillero y carta cantan. La que no cree en buena madre, que crea en mala madrastra. Vamos a ver lo que dicen... y de camino a chulearlas con la usía, pues sabemos que por lo usía hacen agua. Vanse.
Salen Teresa y Narciso. Cuarto de Teresa. D. Narciso Dulce dueño de mi vida, dichoso yo que consigo satisfaciendo tus quejas con finezas y suspiros que el iris de la tormenta en el cielo peregrino de tu esfera se tremole y en tornasolados visos ostente serenidades tu sol, y influya propicio. Teresa Cuando un astro favorable domina en dos albedríos, siempre las satisfacciones, los agasajos rendidos y atentas finezas, son medianeros del cariño. D. Narciso Yo te adoro. Teresa Yo te quiero. D. Narciso Yo te idolatro. Teresa Y te estimo. Los dos Tanto que para explicarlo solo el silencio es testigo.
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20. Dúo Narciso y Teresa
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326
Salen Vicente con unas cartas, y Juana, Pascuala y Celio y criados de casa.
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¡Ah, picarillo! Mira el pájaro de cuenta A Pascuala aparte.
Vicente
Seguidme todos que quiero que todos seáis testigos de las dichas que consigue Teresa, pero, ¿qué miro? Cuando tu padre te tiene casada y puesto en camino tu esposo (que arribó a Cádiz según dicen los avisos que publican estas cartas) llegará amante y rendido a enlazar tu blanca mano. ¿Encuentro tan divertido a don Narciso en tu cuarto? ¿Qué es esto? Teresa Ser mi marido, que si mi padre eligió para mí sujeto digno en riquezas y en honrosos blasones esclarecidos, como a mi padre le consta, después de ser gusto mío no puede excederle nadie. Vicente Aunque yo para impedirlo no tengo acción, ¿de qué sabes que eso es cierto? D. Narciso De haber sido casi dos almas y un cuerpo don Blas, su padre y el mío. Teresa De esto resultó tratarnos antes; y amor como es niño fue creciendo con el trato sin disminuir lo fino la ausencia. D. Narciso Y pues en tu casa encuentro a mi bien perdido a pesar de inconvenientes Teresa es el dueño mío. Vicente Yo os doy mil enhorabuenas aunque sienta el excesivo dolor de perder con ella el mayor bien que he tenido. D. Narciso Cuanto hayas hecho por ella corre a mi cargo. Teresa Y al mío. Juana ¿Con que no era su sobrina? Vicente En el afecto lo ha sido pero es de más alta esfera su origen.
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Pascuala Juana Pascuala Teresa Juana Vicente
cómo supo hacer el nido. ¡Para fiar de sus maulas! ¡Mal año para su hocico! A bien que las dos cazamos. Bien decía tu marido. Juana, Pascuala, ¿qué decís de mi dicha? No la envidio, que también estoy casada. ¿Casada? ¿Con quién? Sale Antón.
Antón Juana
Antón Juana Teresa y Vicente Pascuala
Conmigo. ¿Contigo? Deja que sea el que yo tengo elegido, es personaje que gasta coche y usía. ¡Me río! Ríete, que a bien que Celio y Pascuala son testigos. ¿Pues quién es tu esposo? Toma, un abogado.
Antón
Vicente Juana Antón Celio Juana Pascuala Juana
Todos
Fingido, que fui yo, cuando tú a todo decías, y a mí lo mismo, y sabiendo que es amor travesuras y capricho, no logre Antón lo que pudo el enganche del vestido. Muchas se casan con él y le lloran deslucido. No vale. Cinta me llamo Saca la capa. y contrato. Y yo lo mismo. Enseña el palillero. La usía, como la galga, capada nos ha salido. Aparte las dos. También a mí. Aquí no hay más que trágala perro y chito, que novios que tragan tanto se tragarán un borrico. ¿Qué decís?
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Pascuala
Que si no tiene remedio lo dicho, dicho. D. Narciso Dos mil pesos cada una (sólo porque han asistido con tanto afecto a mi esposa) tienen de dote. Juana Lo admito.
Pascuala Antón
327
Yo también. Como no cobre réditos de los caídos. Pues sea mi casa centro del placer y el regocijo celebrándose las bodas. Diciendo todos rendidos:
Vicente
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Apéndice
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4 bis. [Aria] Celio
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06RESUMEN:Maquetación 1 05/10/2016 12:37 Página 365
365 Resumen Estudio y primera edición de la zarzuela en dos actos La fontana del placer, con música de José Castel Caramusel (Tudela, Navarra ¿1737?-Tudela, 1807) y libreto de Bruno Solo de Zaldívar, estrenada en el teatro del Príncipe de Madrid en 1776. El volumen consta de tres partes: estudio, edición literaria y edición musical. El estudio resume las contribuciones previas sobre zarzuela en la España del siglo XVIII, actualiza las biografías del compositor y el libretista de la obra editada y analiza el contexto de producción de las zarzuelas y óperas hispanas de la época, revisando algunos tópicos heredados. La historiografía tradicional consideró la zarzuela del siglo XVIII como un género genuinamente autóctono y costumbrista. Sin embargo, este estudio subraya que la zarzuela conjugó la tradición del teatro hispano con la incorporación, mediante procesos de “traducción cultural”, de elementos novedosos procedentes de otras tradiciones teatrales europeas, como el dramma giocoso italiano, la ópera seria metastasiana y el teatro sentimental francés. El estudio analiza también las características dramáticas y musicales específicas de La fontana del placer en el marco de la España de la Ilustración e incluye la descripción de fuentes literarias y musicales empleadas y los criterios editoriales. La segunda parte del volumen aporta la edición completa del libreto de La fontana del placer con sus notas críticas, las notas a la edición musical y la bibliografía. La tercera parte del volumen presenta la edición musical de la zarzuela con las secciones declamadas insertas en los lugares apropiados.
Abstract Study and first edition of the two-act zarzuela La fontana del placer, with music by José Castel Caramusel (Tudela, Navarre ¿1737?-Tudela, 1807) and libretto by Bruno Solo de Zaldívar, premiered in 1776 in the Teatro del Príncipe in Madrid. The volume has three parts: study, literary edition and musical edition. The study summarizes the previous contributions on zarzuela in 18th-century Spain, revises the biographies of the composer and the librettist of the edited work and analyses the production context of Spanish zarzuelas and operas, revisiting some received clichés. Traditional historiography considered 18th-century zarzuela as a genuine, autochthonous genre. However, this study emphasizes that zarzuela combined the Hispanic theatrical tradition with the incorporation, through “cultural translation” processes, of new elements from other European traditions, such as the Italian dramma giocoso, Metastasian opera seria and French sentimental theatre. The study also analyses the specific dramatic and musical features of La fontana del placer in the context of enlightened Spain, and provides a description of the literary and musical sources and editorial criteria. The second part of the volume includes the complete edition of La fontana del placer's libretto with its critical notes, the notes to the musical edition and the bibliography. The third part of the volume presents the musical edition with the recited sections inserted in their appropriate places.
06RESUMEN:Maquetación 1 15/09/2016 12:59 Página 366
366 Sobre el editor de este volumen Juan Pablo Fernández-Cortés es doctor en Historia y Ciencias de la Música por la Universidad de Granada. Sus investigaciones se han centrado preferentemente en el mecenazgo musical de la nobleza y en los géneros dramático-musicales del siglo XVIII en España, con particular atención a sus relaciones con la historia cultural y los procesos de construcción de identidad nacional y de género. Entre sus principales publicaciones cabe señalar el libro La música en las casas de Osuna y Benavente (1773-1882) (Madrid: Sociedad Española de Musicología, 2007) y la edición de L’isola disabitata de Giuseppe Bonno, con libreto de Pietro Metastasio (Madrid: Dairea, 2013). Preparó también la edición crítica de la zarzuela Clementina de Luigi Boccherini, con libreto de Ramón de la Cruz, empleada para la primera grabación de la versión original de esta obra (Madrid: Música Antigua Aranjuez Ediciones, MAA 008, 2009). Es fundador y director artístico de La Compañía del Príncipe, agrupación con la que recuperó importantes obras inéditas del patrimonio musical hispano en colaboración con el Festival Música Antigua Aranjuez. En la actualidad trabaja como profesor asociado de Historia de la Música en la Universidad Carlos III de Madrid y profesor agregado en el Centro de Tecnología y Arte Digital U-Tad (Universidad Camilo José Cela de Madrid).
ISBN 978-84-00-10132-9
GOBIERNO DE ESPAÑA
MINISTERIO DE ECONOMÍA Y COMPETITIVIDAD
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