Il primo processo per San Filippo Neri nel codice Vaticano latino 3798 e in altri esemplari dell'Archivio dell'Oratorio di Roma [Voll. 1-4] 8821009785, 9788821009785

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STUDI E TESTI ----------------- 191 -------------------

IL PRIMO PROCESSO PER SAN FILIPPO NERI N E L CO D ICE VATICANO L A T IN O 3798 E

IN

A L T R I E SE M PL A R I D E L L 'A R C H IV IO

D E L L 'O R A T O R IO

D I ROMA

EDITO E ANNOTATO DA

GIOVANNI INCISA DELLA ROCCHETTA ® NELLO VIAN CON LA COLLABORAZIONE D EL

P. CARLO GASBARRI

D.

O.

Volume I Testimonianze dell’inchiesta romana: 1595

CITTÀ DEL VATICANO BIBLIOTECA APOSTOLICA VATICANA

1957

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STUDI E TESTI 50. Borghesìe, Gino e Tettasse, Mareo. GioTsimI di M°. Pedrino deplntore. Cronica del suo tem­ po. Vol. I (1411-1436). 1929. pp. vu, 564. 51. Patos, Μ. Μ. Κριτοΰ τού Πατζη TiiroóreiTos librorum LX Basilicorum summarium. Li­ bros ΧΙ1Ι-ΧΧΙΠ edidit Franciscos Doelger. 1929. pp. xvm [2], 226. 52. Tattasso, Marco. Statuto dt Rocca de* Baldi deM’anno mcoooxlviu pubblicato... con In­ dice e glossarlo di Pietro Sella. 1930. pp. 55. 53. Nona, Medea e Vitelli, Girolamo. Il papiro Vaticano greco 11, 1. Φαβωοίνον v eoi φυτό* 2. Registri fondiari della Marmarica. 1931 pp. xxm , 70. 15 tav. In parte pieg. (face.) 43.5 x32 cm. 54. Rome, Adolphe. Commentaires de Pappns et de Théon d’Alexandrie sur l’Almageste: texte établi e t annoté... Tome I. Pappns d’Alexan­ drie. Commentaire sur les livres 5 et 6 de l’Almageste. 1931. p p . l x x . 314. 111., die. 55. Sussìdi per la consultazione dell’Archivio Vatica­ no. Π . Éatterbaeh, B. Referendarii ntrlusque Signaturae a Martino V ad Clementem IX et praelati Signaturae supplicationum a Mar­ tino V ad Leonem XITT. 1931. pp. lxv. 40«. 56. Mercati, Giovanni. Notizie di Procoro e De­ metrio Cidone, Manuele Caleca e Teodoro Meliteniota ed altri appunti per la storia della teologia e della letteratura bizantina del secolo xiv. 1931. pp. m , 548. 12 tav. 57. Devreesse, Robert. Pelasi! diaconi Ecclesiae roraanae In defensione Trium Capitulorum. 1933. pp. u n , 76. 58. Rationes decimarum Italiae nel secoli χτπ e X IV . Tuscia: I. La decima degli anni 12741280, a cura di Pietro Gnidi. 1932. pp. u v , 367. 1 c. geogr. pleg. (in busta). 59. Wilmart. André. Analecta Reglnensia. Ex­ traits des manuscrits latins de la reine Christine conservés an Vatican. 1933. pp.377. 60. Rationes deeimarnm Italiae nel secoli x iii e XIV. Aemilia. Le decime nel secoli xm -xiv. a cura di Angelo Mercati. Emilio Nasalli-Rocea. Pietro Sella. 1933. pp. vin. 514, 1. c. geogr. 61. Savio, Pietro. Statuti comunali di Vlllanova d’Astt; Introduzione, testo, franchigie, docu­ menti. indici e glossarlo. 1934. pp. xei. 446. 5 tav. (facs.). 62. Borghesie, Gino e Voltasse, Mareo. Giovanni di M». Pedrino deplntore. Cronica del suo tem­ po. Voi. Π (1437-1464) ed appendice (13471395). 1934. pp. 525. 2 tav. (face.). 63. Graf.G. Catalogue de manuscrits arabes chré­ tiens conservés au Caire. 1934. pp. x Γ21,319. 64. Rnttner. Stephan. Kanontstlscbe .«chuldlehre von Gratlan bis auf die Dekretalen Gre­ gors IX. svstcmatlscb auf Orund der handschrlftllchen Quellen dargestellt. 1935. pp. x x n . 429. 65. Franchi de’ Cavalieri, Pio. Note agiografiche. Fascicolo 8®. 1935. pp. [3], 409 [2]. 66. Cassnto, Umberto. I manoscritti Palatini ebrai­ ci della Biblioteca Apostolica Vaticana e la loro storia. 1935. pp. vm . 183. 2 tav. (face.). 67. Levi Della Vida, Giorgio. Elenco del mano­ scritti arabi Islamici della Biblioteca Vati­ cana. 1935. pp. XXIX, 347, 41*. 08. Mercati. 0. Per la storia del manoscritti gre­ ci di Genova, di varie badie basillane d’Ita­ lia e di Patmo. 1935. pp. x n , 360. 5 tav.

69. Rationes deeimarnm Italiae. Aprutlnm Molislum. Le decime del secoli xm -xiv, a cura di P. Sella. 1936. pp. n i , 458. 1 c. geogr. pleg. (In basta). 70. Mercati, Angelo. La provenienza di alcuni og­ getti delle collezioni vaticane. 1936. pp. 48. 17 111.. 2 tav. 71. Enttner, Stephan. Repertorium der Kanonlstlk (1140-1234). Prodromus Corporis glossaram I. 1937. pp. xx, 536. 72. Rome, Adolphe. Commentaires de Pappus et de Théon d’ Alexandrie sur l’Almageste: texte établi et annoté... Tome TI. Théon d’Alexan­ drie. Commentaire sur les livres 1 et 2 de l ’Almageste. 1936. pp. [Lxxxm ]-cvi (3151-805. ill., dis. 73. Fasoli, Gina c Sella, Pietro. Statuti di Bologna dell’anno 1288. Tomo I. 1937. pp. x x x n . 598. 74. Sella, Pietro. Glossario latino emiliano. 1937. pp. XXIV, 407. 75. Mercati. Giovanni. Codici latini Pico Grimant Pio e di altra biblioteca Ignota del secolo x n esistenti nell’Ottobooiane e 1 codici greci Pio di Modena. 1938. pp. x Γ21. 326. 8 tav. (facs.). 76-80. Mercati. G. Opere minori. 1937. 5 voi. 81. Tedesco. V.-Vaeeari. A.-Vattesao. Μ. Π Dlafeesaron in volgare Italiano: testi inediti det secoli xm-xrv. 1938. pp. x n . 382. 82-83. Carnei, Enrico. Lettere Inedite di Gaetano Marini. II-ITI. 1938-40. 2 voi. 84. Rationes decimaram Italiae. Apnlla-LncanlaCalabria. a rara di Domenico Vendola. 1939. pp. 463. 3 grandi c. geogr. pleg. 85. Fasoli, Gina e Sella. Pietro. Statuti di Bolo­ gna dell’anno 1288. Tomo II. 1939. pp. 303. 86-88. Andrien. Michel. Le Pontifical romain an moyen ftge. 1938-40. 3 vol. 89. FriedUnder, Pani. SpStantlker GemlUdezyklus In Gaza, des Prokopios von Οβζη*€«φσασ Crocefisso in S. Marcello », in Mélanges d’archéologie et d’histoire, L X III, 1951, p. 293. Mori, n el suo palazzo di Borgo (costruito dal cardinale Domenico della Rovere, e noto sotto il nome d i palazzo d ei P eniten­ zieri, P iero T omei, Di due palazzi romani del Rinascimento, in Rivista dell’Isti­ tuto d’archeologia e storia dell’arte, V I, 1937-38, pp. 136-43, e Un elenco dei palazzi di Roma, p. 165) il 3 ott. 1562, come il domenicano Vincenzo Ercolanl

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tello del s.r cardinale,9·’ m.s Costantio Tassoni,36 mastro di casa del card. Santa Fiore, il s.r Achille Cibo,97 m.s Giovanni Battista Mo­ dio,98 m.s Bartholomeo, mastro di casa del prencipe di Massa," et riferi in una lettera a suor Costanza d e’ Nori, B ordet-I’onnelle, p. 201 n. 3 (vers, ita i., 195 n. 1). D i Giovanni B attista S alvìati fu moglie, e ne restò vedova in giovane età, Porzia Massimo, su lla quale si vedano le note 104 e 105. 33 Antonio M aria Salvìati, prima cavaliere d ell’ordine di S. Giovanni, fu investito nei 1561, venticinquenne, del vescovado d i St-Papoul, e andò in Francia nunzio d i Pio IV. Sostenne diversi uffici in curia e fu creato cardinale diacono d i S. M aria in Aquiro il 12 die. 1583, da Gregorio X III. Ricco e munifico, rico­ struì l ’ospedale di S. Giacomo in Augusta o degli Incurabili, edificò la chiesa contigua, ampliò e restaurò la chiesa e la casa degli orfani d i S. Maria in Aquiro e l ’ospedale di S. Rocco delle partorienti. Mori a Roma il 2S apr. 1602, A. Chacon, O. P ., Vitae et re» gestae pontificum romanorum et 8. B. E. cardinalium... ab A ugustino Oldoino ... recognitae, t. IV. Romae, 1677, col. 79-81. Fu anch’egli in relazione con F ., il quale una volta fece ballare lu i e il cardinale Cusanì, f. 665. 96 II modenese Costanzo T assoni fu convertito da F. circa il 1555, quando stava a servire il card. Guido A scanio Sforza d i Santa F iora; e divenne entro breve tempo prete. N el 1558, lo stam patore Ippolito S alvianì dedicò a lu i il libro di F eo B elcari, Vita del beato Giovanni Colombini, fondatore dell’ordine delti

Iesuati, con parte della vita di alcuni altri delli Iesuati, cosa molto divota et utile alla edifteatione dell’anima. In Roma, e x officina Salviana,M.D.Lvni. In suo favore, F . inferm o fece testam ento nel 1562, L anciasi, v . IV. p. 71. Morto lo Sforza, Il Tassoni entrò n el 1506 nella fam iglia cardinalizia di s. Carlo Borro­ m eo, e fu suo maggiordomo a Milano. Per ultimo venne richiam ato a Roma, per riform are la casa del cardinale M ichele B onelli, nipote di s. P io V ; ma arrivò già m alato e mori il 14 ott. 1569, Gallonio, v it a la t., p. 119; B ordet-Ponnelle, con notizie di varie lettere del Tassoni, dal 1562 a l 1568, e di un poscritto di lettera di F . a lui, pp. lix, 201, 225, 226, 230-31, 282, 311 (vers, ita l., li , 195, 217, 21S, 222-23, 272, 299). Lasciò un rilevante legato a F ., ma questo non lo accettò, e d ella carta fece coperchio a un vaso, Bacci, 1. II, c. 15, n. 9. N el 1562, F . aveva in precedenza fa tto testam ento in favore d el Tassoni, Lanciani, v. IV, p. 71. 97 D i A chille Cybo, conservatore Capitolino nel 1590, fu m oglie la teste Tam iria Ceuli, che depose il 3 nov. 1595 (112). I Cybo avevano, alla fine del cin­ quecento, il palazzo sulla piazza d i S. Pietro (area d i piazza Rusticucci) pro­ spettante la basilica V aticana; esso fu dem olito per ordine di Alessandro V II, G. Zifpel , Bicordi romani dei Cavalieri di Rodi, in Archivio della Società ro­ mana di storia patria, XLIV, 1921, pp. 194-95. Il « palazzo de Cibi in Borgo » viene ricordato, n el 1609, come dimora apprestata a personaggi ospiti del papa, Orbaan, pp. 140, 148. Per la storia della dem olizione, decisa il 17 mar. 1657 con l ’erezione del Colonnato, F rancesco card. B urle,' Dalle carte e dai disegni iti Virgilio Spada (f 1662) (codd. Vaticani latini 11257 e 11258), In Atti della P. Ac­ cademia romana di archeologia, ser. III. Memorie, v. II, 1927, pp. 1-98. 98 II medico Giovanni B attista Modio, originario di Santa Severina in Ca­ labria, A ngelo Zavarrone, Bibliotheca calabra sive Illustrium virorum Calabriae qui literis claruerunt elenchus. N eapoli, ex typographia Johannis de Simone, 1753, p. 89, pubblicò a Roma, ii 27 ottobre 1554, per V alerio e Luigi Dorici, un suo libero dialogo, Il Convito, con lettera dedicatoria al cardinale Innocenzo del Monte e privilegio di Giulio I II (ristam pa, certo non consentita, Il Convito, di m. Gio. B attista Modio overo Del peso della moglie. Dove ragionando si con­ chiude, che non può la donna dishonesta far vergogna all’huomo. In Milano, appresso di Giovann’ Antonio de gli A ntonij, m . d. l v i i i ; riproduzione della prima edizione nella raccolta di Giuseppe Zonta, Trattati del cinquecento sulla donna. B ari, Laterza, 1913, pp. 309-70). Compariscono in esso Giacomo M armitta, T rifone Benci. Gabriele Seivago e altri. Circa il 1555, il Modio fu anch’egli con­ vertito da F ., e neH’Oratorio tenne sermoni su lle v ite d ei san ti. Pubblicò, ancora.

Il Tevere ... Dove si ragiona in generale della natura di tutte le acque, e in particolare di quella del fiume di Poma. In Roma, appresso a Vincenzo Luchino,

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molti altri che non mi ricordo del nome; et alcuni di questi, perchè hebbero cominciato la sera, venivano ancora la matina delle feste con li altri, quali erano molti botteghari, orefici, fondachi, guantari et altri artegiani, quali vanno hoggidì; et, molte volte, alcuni di questi gentilhomini, doppo Fesser stati a dar da mangiar la mattina, tor­ nano alla predica, et con la borsa vanno cercando le elemosine per li [f. 16] poveri.*9100 Della purità della vita del detto p. m.s Filippo, per tutto il tempo ch’io lo praticato, mai l’ho inteso dire una parola dishonesta, nè visto atto dishonesto in fatto nè in parole. Nel pontificato di Paolo Quarto, li fu levata una persecutione dal card, di Spoleti101 vicario, quale li prohibì che non dovesse andare in comitiva; et lui commisse a tutti li suoi figlioli, che non le andassero dietro, perchè voleva obedire; et, con tutto questo, era tanta la sua bontà, che ogn’uno ci voleva andare; et andavamo lontano da lui, acciò non paresse che venisse con noi, et lo aspettavamo poi in qualche luogo; et tanto più lui ci prohibiva che non ci andassimo, tanto più cresceva il numero et la volontà de andarvi, de gentilhuomini, signori vescovi et cardinali, et artigiani d’ogni sorte. Alcune volte, il padre, per sodisfar alli figlioli spirituali, la notte del tempo de estate, andava con esso loro al matutino alla Minerva et a Capucini;102 et vi veni­ 1356, con dedicatoria a l cardinale Ranuccio F arnese; e, segno d ella sua m uta­ zione, I cantici, del beato I aoofone da T odi, con diligentia ristampati, con la

gionta di alcuni discorsi sopra di essi, et con la vita sua nuovamente posta in luce. In Roma, appresso Hipp, Salviano, n el m . d. lvih, con d edicatoria a suor C aterina de’ R icci. Circa il 1556, fu risanato due m edici P ietro A ntonio Contagi e Ippolito S alviani, In Quell’occasione, il san to ebbe una levitazione, uno dei Quadri d el Pomarancio, Strong, p. 85. Il

v o lte da F ., avendo egli per

Gallonio, V ita la t., pp. 55-56.

n ell’esta si, rappresentata in Modio m orì il 12 se tt. 1560, Cesare Guasti, Le lettere spirituali e familiari di s. Caterina de? Ricci. Prato, R . G uasti, 1861, pp. x cm -xciv. Al processo, depose il nipote E ttore Modio, il 12 giu. 1597 (206). 99 Alberico I Cybo-M alaspina, figlio d i Lorenzo Cybo e R icciarda M alaspina, successe a l fra tello Giulio n el m archesato d i M assa l ’anno 1548; ebbe titolo di principe nel 1568 e d uca nel 1605. Mori n el febbraio 1623. 100 Come è testim oniato più avanti, ff. 20 e 108, « era vergogna in quel tempo andare per le ch iese scoperto domandando elem osin a». L a circostanza viene n otata espressam ente in un « B r e v e ragguaglio come com inciasse la s.*» opra di albergare li pellegrini e t co n v a lescen ti... » della Compagnia d e lla S s. T rin ità : confratelli d i essa, tra cui certo penitenti d i F ., andavano a elem osinare «n on più con il sacco, e t faccia coperta, m a scoperta, con le bisacce in s p a lla » , cod. V at. la t. 5513, f . 24; et. B ordet-P onneixe , pp. 275-76 (vers, ita l., pp. 265-66), ιοί V irgilio R osario, nato a Spoleto, vescovo d’Isch ia n el 1554, cardinale del tito lo d i S . Sim one il 15 m ar. 1557, fu vicario d i Rom a per Paolo IV . Partico­ larm ente n el 1559, ultim o anno d i questo pontefice, usò m isure persecutorie a carico d ell’Oratorio e vietò il pellegrinaggio a lle « s e tte ch ie se» . Lo stesso F. venne sottoposto a in chieste. I l cardinale d i Spoleto, com’era d etto il Rosario, m ori all’im provviso per sbocco d i sangue, il 22 mag. 1559, a lle ore ventidue, nel palazzo V aticano. L a sua fine su scitò profonda im pressione, come risu lta da num erose testim onianze a l processo e da fo n ti contemporanee cita te da B ordetP onnelle, p. 183 (vers. ita l. 176). Il Galletti, da necrologi d i S. P ietro in V ati­ cano, riporta la n o ta : «1559. 22 m aggio f II Cardinale d i S poleti sepolto alla M inerva. X LI », cod. V at. la t. 7871, f . 182; iscrizione in F orcella, v . I , p. 455, n. 1779 (con d ata d i m orte, il 23). 102 T.s» n r ì m f l

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vano tutti li gentilhuomini nominati et altri artigiani; et io ce sono andato ogni volta che andava con li altri sopradetti. Il s.r Giovanni Battista Salviati, quando cominciò andare dal padre, che mi pare fossi guidato dal mastro di casa di Santa Fiore,103 era una persona dissoluta et mondana quanto pole essere un giovane, ch’io l’ho conosciuto; et, con la pratica del p. m.s Filippo, diventò, lui et la moglie,104 humile et di vita esemplare: andava a l’hospìdale, ad accattare, per le prediche, per poveri, et durò circa otto anni, et Iddio 10 tirò a sè, et la moglie, subito morto il marito, andò a Prato et si mise nel monasterio di S. Catherina, et li parenti la fecero venir qua et fece il monasterio di Monte Magnanapoli, et ivi pose la sua dote che si chiama S. Catherina di Siena.105 Un giorno del ’54 o ’55, andando il p. Filippo con li suoi figlioli spirituali verso S. Giovanni Laterano, trovorno al Coliseo un povero tutto impiagato, et il padre si voltò a uno che si chiamava Francesco orefice, che stava in bottega di mastro Bernardo Toregiani, che lo pigliasse et portasselo a l’hospidale; lo pigliò et lo portò a S. Gio­ vanni, a l’hospidale, per fare l’obedienza del padre; et questo io lo intesi dal p. m.s Filippo, per mostrare l’humiltà di quel Francesco et dare esempio a noi altri, [f. 17] Un figliolo spirituale del p. F i­ lippo, che fu quello Domenico vacinaro, che mi diede in serbo li 300 scudi, havendoli io restituiti, li diede a un banco, per guadagnar qualcosa (non mi ricordo del banco) et il padre, de lì a pochi dì, disse a questo Domenico : « che hai fatto de’ tuoi denari? » ; li rispose che 11 aveva messi in un banco; et ii padre li disse: « va’, levali »; et lui d el Tevere, in vicinanza di piazza del Popolo, dove una delle gem ine ch iese porta al presente il titolo stesso). N el 1530 passarono a l monastero d i S. E ufem ia e v i restarono fino a l 1536, quando s i stabilirono nel rione Colonna, a i piedi di Monte Cavallo (Quirinale), presso la chiesa di S. N icola de P ortlis, ora S. Croce dei Lucchesi. In questo convento, in titolato a S. Bonaventura, abitò sempre s. F elice da C antaliee, e qui veniva F . I cappuccini lo abbandonarono n el 1631, quando si trasferirono definitivam ente nel nuovo, edificato a piazza Barberini, E douard d’A lençon, O. F . M. Cap. Il terzo convento det cappuccini in Roma.

La chiesa di S. Ricola de Portiis, San Bonaventura, S. Croce dei Lucchesi. Roma, B efan i, 1908. L a cella d i s. F elice fu trasportata e ricostruita n ella nuova sede. P er S. N icola « de T rivio » o « de Portiis », H u else n , pp. 407-08. 103 Costanzo Tassoni, g ià incontrato. 101 Porzia Massimo, figlia di Luca e d i V irginia Colonna, sposò n el 1553, giovanissim a, Giovanni B a ttista Salviati, e ne restò vedova a ventidue anni, U 15 ott. 1562. P en iten te d i F ., aveva condotto a lu i il m arito, C esare G uasti , Le lettere spirituali e familiari di S. Caterina de' Ricci, cit., p. civ. 105 Porzia, i l 25 m ar. 1563, prese l’abito domenicano nel m onastero di S. Lu­ cia a Firenze, con il nome d i M aria V ittoria. N el 1572, Gregorio X III l ’in vitò a tornare in Roma, per dare una regola a lla comunità di terziarie domenicane viventi n ella casa già abitata da s. Caterina d a Siena, presso la Minerva. Maria V ittoria comprò poi v arie antiche case dei Conti, n elle quali era inclusa la torre delle M ilizie, alla sa lita di Magnanapoli, edificando il nuovo m onastero d i s. Ca­ terina da Siena, dove entrò processionalm ente con le sue m onache n el 1574. D i esso fu priora e cam erlenga, ripetutam ente. Morì il 31 mar. 1603 e fu sepolta alla M inerva. La madre, ritiratasi con lei a Firenze e poi a Roma, era morta qui il 15 apr. 1595. Un ampio necrologio d i Porzia è trascritto d al G alletti, cod. Vat. lat. 5873,, f. 40. Sopra il m onastero, s i veda A lberto Z ucchi, O. P ., Roma domenicana; note storiche, v. I. Firenze, Ediz. della rivista Memorie dome­ nicane, 1938, pp. 224-54.

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non U levava, et il padre tornò a replicargli, che li levasse; et, alla terza, li disse: « va’, levali adesso adesso », et li levò; et, in capo di tre o quatro giorni, il banco fallì. l i fallimento del banco io lo so, ma non mi incordo che banco fosse; delle parole dette dal padre, che levasse li dinari, l’ho inteso da un frate della Minerva (credo si chiami fra Francesco Óardoni)108 che era figliolo spirituale del padre. Ho ben inteso dal vaccinaro, doppo il fallimento del mercante, che diceva : « se non era il p. Filippo, io perdevo li miei denari ». Il p. Filippo havendo lui figliolo spirituale chiamato Giovanni Bat­ tista Cechino pisano, nato a Roma, figliolo di mastro Francesco sar­ tore, il quale non pigliava li documenti et admonitioni del p. Filippo, più volte ho inteso dal padre dire : « questo farà mal fine » ; et, da lì a pochi anni, fece un homicidio, che ammazzò un suo compagno, lì verso Campo di fiore, che Ί padre l’haveva prohibito, che non facesse tal compagnia; questo fu del ’58 o ’59; ho inteso più volte, quando il padre li predisse il mal successo.1®7 Un m.s Gabrielle108 (non mi ricordo del cognome era da Palma et cameriere del card. Montepulciano) dell’anno ’58, stando amalato forte, il p. Filippo lo andò a visitare più volte; la prima volta, li disse se se contentava di morire, piacendo a Iddio così; li rispose che voleva guarire et il padre non li disse altro. La seconda volta, li disse il medesimo, cioè : « Gabrielle, vi contentate di morire, se così piace a Iddio? ». Il detto Gabrielle disse di sì. E t essendo il detto Gabrielle in extremis, che non ci era il p. Filippo, diceva che era vessato dal demonio et che non poteva dir « Giesù » ; et hebbe questa tentatione et l’altra della superbia et vanagloria, che haveva fatto tanto bene, che non accadeva de dir letame nè altro. E t stando così, fu chiamato il p. Filippo, il quale, venendo, pigliò un erucifiso in mano et disse a Gabrielle : « non dubitate » ; et disse che se ingenochiassimo a dir [f. 18] le letame, et così facessimo ; et il padre, con un fervore faceva oratione, che si sentiva tutto spirito; et, de lì a mezza hora, furono superate le tentationi et il Gabrielle disse : « padre, io ho vinto ; il nemico se ne va » ; et si levò in piedi dicendo : « viva Christo per tutto il mondo » ; et io mi trovai presente, et vi era l’arcivescovo d’Avignone, il vescovo di Cavaglione, Ottavio sensale di Ripa, et m.s Ales-*0il

106 II teste Francesco Cardonl, d i Camerino, che depose il 1° sett. 1585 (35). 107 S i tratta probabilmente, come già notato, dello stesso fatto accennato sopra, f. 3. l0* Gabriele Tana, parmigiano (modenese, secondo il Galloìuo, V ita la t., pp. 67-73; m a più esa tta pare l’indicazione d el luogo d i origine data dal processo, f . 83) era un giovane cortigiano del cardinale Giovanni Kicci. Morì, ventenne, il 1° sett. 133S, nelle circostanze ricordate da parecchi te sti e descritte am pia­ m ente dal Gallonio, che attin se a un racconto scritto in italiano da Giacomo M arm itta: certam ente la lettera a m esser Arcangelo da Parma, senza d ata ma poco posteriore, contenuta nel cod. G. 68 della B iblioteca Comunale d i Perugia, ff. 117 V -118 V, edita n ell’opuscolo Una lettera inedita del poeta Jacopo Marmitta. Perugia, tip. V. Santucci, 1906 (r e r prima m essa del p. Ascenso B iecieri, a cura d ell’Oratorio d i Perugia). Inoltre, una lettera mandata dal fratello a l padre del defunto, il giorno d ella morte, s i usufruisce in Β οβοεγ-Ρ οκνετλβ. pp. 179-80 (vers, ita l., 172-73).

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8 a g o sto 1595. [5] S im o n e G ra zzin i. f . 18

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sancirò Lombardi, m.s Jacomo Marmitta109 et molti altri. Et il padre stette lì et disse a Gabrielle : « ha vinto Christo per te ; entra qua nel costato di Christo, et presto presto sarai in Paradiso » et il detto Gabrielle disse : « fratelli, fate da vero, ch’io ho visto, ho visto » ; non disse che. Et per prima, quando venne il p. Filippo, il detto Ga­ brielle, come ho detto, disse al p. Filippo : « non posso dir Giesù » et che vedeva un cane negro che li stava dietro; et il padre diceva: « è Simone, quel che vi è dietro » (che ero io) ; et detto Gabrielle re­ plicava : « so, che ci è Simone, ma ci è un cane negro, ch’io lo vedo » ; doppo fatta l’oratione, come ho detto, disse le sopradette parole: « ho vinto, ho vinto », con il restante come ho detto. Il padre occultava la sua bontà; et mentre qualche figliolo spiri­ tuale li dicea delle sue bone opere et bontà-, sempre dissimulava et non voleva si sapesse quel che era; un suo figliolo spirituale li disse perchè faceva certi gesti, come di tremare mentre diceva Messa; lui diceva che era una cosa che l’haveva presa da giovane. Haveva il p. Filippo doi sorelle110 molto belle et il padre loro111 non le aggiutava, perchè attendeva all’Archimia; et credo che la bontà et bona vita del padre le abbia conservate dal pericolo. Poi, morto il 109 D ei tre u ltim i nominati, il più importante è Giacomo M armitta, anch’egli parm igiano e segretario del cardinale Giovanni Ricci. N ato n el 1504, aveva servito in corti p relatizie; era uomo d i lettere e poeta, in relazione con la società colta del tempo. Tose un’iscrizione, a S. Maria in Aracoeli, all’amico Perino degli Organi, suonatore di cetra fiorentino, F orcella, v. I, p. 253, n. 808; e compare nel dialogo di Giovanni B attista Modio II convito, stampato nell’ottobre 1354. Convertito a vita spirituale n el 155(1 (Bernardo T asso, nell’Amadigi, appunto lo rappresentò : « E il Marmita gen til, che a D io rivolto / Da le cure del mondo è in tutto sciolto »), divenne assiduo frequentatore della chiesa d i S. Girolamo e d ell’Oratorio. N el palazzo R icci dove abitò, s’indicava anticamente una oc stanza del M armitta », Edith H ewett, Deux artistes frantale du XVI siècle à Rome. La décoration du palais Bacchetti par Maître Ponce et Marc le Français, trad, par L ou is R êau, in Gazette des beaux arts, a. 70, 1928, 1. sem ., pp. 213-27. Egli m orì il 2S die. 1501, a ssistito da F., Gallonio, V ita lat., pp. 101-02, e venne sepolto in S. Girolamo della Carità, dove il patrono e i fam iliari gli dedicarono una bella iscrizione, F orcella, v . N i l i , p. 354, n. 832. Dopo la sua morte si pubblicò la raccolta Rime di M. Giacomo Marmitta parmeggiano. In l ’arma, appresso di Seth Viotto, 1504, e su e lettere si trovano in varie sillogi epistolari del secolo xvi ; I reneo Affò, Min. oss., Memorie degli scrittori e letterati parmi­ giani, t. IV. Parm a, Stam peria reale, 1793, pp. 61-68, e Domenico Μ. Manni, Ra­ gionamenti ... sulla vita di s. Filippo Neri fiorentino, cit, pp 26-32. 110 Caterina, maggiore di F ., ed E lisabetta, minore. Caterina, prim a dei figli di Francesco N eri, n ata il 25 genn. 1513 « ab Incarnatione », sposò nel 1553 Barnaba T rievi, vedovo, di professione setaiolo; morì il 15 mugg. 1567, e Barnaba il 13 ott. 1575. E lisabetta, n ata il 7 febbr. 1519 « ab Incarnatione », sposò Antonio Cloni, vedovo, morto nel 1558; depose nel processo per il fratello F., a Firenze, il 12 lu . 1596 (XIX, extra Urbem) e mori nel 1602, R istori e F araoni, Notizie e documenti inediti sulla cita di s. F. N., pp. 133, 128, e albero genealogico annesso della fam iglia Neri. 111 II notaio Francesco Neri, nato il 3 nov. 1477, sposò nel 1512 Lucrezia da M oseiano; e, dopo la morte d i questa, una seconda donna, della quale s ’ignora il nome. Egli morì 1Ί1 ott. 1559. Non risulta esatto che le due figlie siano state m aritate dopo la morte del padre. Il quale anzi, nel suo testam ento in data 26 sett. 1559, riconobbe un' debito di fiorini 60 eoi. genero Barnaba T riev i; e un altro debito, d i 121 fiorini, aveva in confronto della figlia E lisabetta, quale erededei m arito Antonio Cloni, premorto al suocero Francesco, R is t o r i e F araoni, Notizie e documenti inediti sulla vita di 8. F. N., p. 4S, e albero genealogico Neri

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9 a g o s t o 1595. [6] M o n te Z a zza ra . ff. 18-19

padre si maritorno : che una la pigliò m.s Bernabò Trevi, per la bontà del padre, senza dote. E t io ho tenuto sempre il padre per bon servo de Iddio et reale et bono in tutti li conti; et altro non vi so dire; et predicta etc. D IE M ERCURII 0» M E N SIS AUGUSTI 1595

[6] Examinatus fuit ubi supra, ad perpetuam rei memoriam, d.nus Monte Zasara,11Z filius q. Simonis Zasara et q. Margharitae eoniugum, fio­ rentina#, profumerius in Urte ad pineam auream in Banchi#, aeta­ tis sexaginta duorum in circa, qui, medio iuramento, tactis etc. ad opportunas interrogationes, [f. 19] dixit ; Sonno quarantotto anni ch’io sonno in Roma et dell’anno 1552 io cominciai a confessarmi dal r.do p. Filippo Nero fiorentino, quale stava a S. Gieronimo della charità et, dal detto tempo in qua, sem­ pre, fino che Ί detto padre è morto, ogni festa et molte volte ancora la settimana, mi sonno confessato et communicato dal detto padre; et l’ultimo che communicasse, la mattina del Corpus Domini passato, sono stato io; et doppo la sua morte il padre mi disse che mi confessasse et communicasse dal p. Antonio Gallonio, allevo del detto padre, come ho fatto et fo ogni dì di festa. Il p. Filippo, il primo dì ch’io mi cominciai a confessar da lui, mi parse (et è parso sempre doppo) di haver da trattare con un san­ tissimo homo et vero servo di Christo, sempre con un tremore et timore, che mi pareva stare sempre dinante a un santissimo homo; et sempre raggionava della salute dell’anima et dava essempi buoni. In quel principio ch’io ci andai, ogni sera, in camera sua, faceva raggionamenti spirituali, dove eramo da quatro o sei o otto persone, perchè la camera era piccola et capiva poche persone, non piò di otto ; et il raggionamento era di cose spirituale, et il padre stava nel Ietto; et alle volte veniva in tanto fervore de spirito, che tremava tutto, et se alzava dal letto, che pareva che fosse alzato, et tremava il letto et la camera. E t questo della camera durò più di tre anni incirca; et eramo parechi giovani, tra quali ci era Simone Grazini, uno de Mas-*64 112 Questo profum iere fiorentino, che stava in Banchi presso la Zecca vecchia, f . 346, fu tra i prim i frequentatori d i F ., a l quale egli con la num erosa fam iglia restò legato d a una devota consuetudine. D epose a l processo cinque volte, con questa: 22 nov. 1595 (123), 13 genn. 1597 (190), 8 genn. 1600 (230) e 5 apr. 1606 (252). F ù padre degli a ltri te s ti Francesco (15, 93, 124, 126, 157, 262 e 268) e Giovanni B a ttista (70 e 178); e fratello d i Simone (141). Monte compare tra i confortatori d ella Compagnia della M isericordia negli an n i 1568, 1578 e t 1591; e tra i provveditori d ella stessa, negli an ni 1569, 1574 e 1579, D omenico Osano,

Liberi pensatori bruciati in Roma dal XVI al XVIII secolo (dai documenti del­ l’Archivio di Stato in Roma). Roma, 1904, pp. 26, 28, 57, 60, 85 ; 31-33, 35, 54, 64, 65. Sono trascritti nel Galletti q uesti due suoi necrologi, d a libri d i S . Luigi d ei Francesi e d i S . M aria in V a llicella : «1608. 4 iu n ii f D . Monte Zazzara ann. 75 ciré. Sep. in V allicella. L X I» , «1608. 4 iu nii f D . M ontes Zazzara florentin u s in platea A gonis par. S. Ludovici n a t. G allicane ad iutus in m orte a rr. pp. Francisco et Andrea filiis eiusdem e t sacerdotibus n.rp cong.1* V i l i » , cod. Vat. Iat. 7875, f . 93; cf. « L ib er p aroch ialis» d i S . Maria in V allicella, f . 98 v.

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9 a g o sto 1595. [6] M on te Z azzara. ff. 19-20

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saini, che non mi ricordo del nome, che l’ho visto per Roma, doi gio­ vani orefici: uno Sebastiano, l'altro non mi ricordo; et un Michele da Prato calzettaro.113 La mattina di doi o tre ore nanzi dì, andavamo a confessarci da lui et sempre trovavamo la porta aperta, tanto quella della porta, quanto quella della sua camera; et quando ci haveva confessati, ci diceva, che andassemo a far oratione; come andavamo, fino che ve­ niva l'hora della Messa; et udita la Messa, ci mandava a l’hospidali di S. Giovanni, di S. Spirito et della Consolatione, per dare da man­ giare a’ poveri infermi, et ci divideva : tanti in questo hospedale, et tanti nell'altri, et io andavo a S. Giovanni Laterano, che ci veniva Michel da Prato et Simone Grazini, il più delle volte; et vi andavamo le feste et portavamo alli ammalati de confetti de prugne, per confor­ tarli, secondo li tempi; et questa opera, che facevamo all’hora, si fa ancora adesso da quelli de l’oratorio, in maggior numero; et quando tornavamo [f. 20] dalli hospedali, andavamo alle prediche, et, con le borse, scoperti, andavamo cercando le elemosine per li poveri in­ fermi et per poveri; et questo il padre ce lo commandava per farci mortificare: che era vergogna, in quel tempo, andare per le chiese scoperto domandando l’elemosine. In questo tempo, si ammalò un giovane, quale era suo figliolo spi­ rituale, qual si chiamava Prospero Crivelli, quale habitava in Banchi, et era diffidato da medici. Il padre faceva et fece fare oratione, che Iddio li rendesse la sanità, in la sua camera et ne l’oratorio; et il giovane guarì. Doppo che fu guarito, il giovane lassò la strada della disciplina del p. m.s Filippo et si diede al mondo. Il che visto, il p. Filippo disse : « mai più voglio pregare per nessuno absolutamente per la vita » ; et questo l’ha detto più volte ; che io mi trovai presente all’oratione et a quello che il padre disse, doppo la ricevuta sanità per il giovane, so ci erano alcuni delli sopradetti nominati. L’anno del ’54, essendo morta mia madre, che mi lasciò una sorella da marito, et mi bisognava andare a Firenze, et essendo in quel tempo la guerra di Siena,114 io havevo paura di andarvi et pigliai conseglio 113 Questa lista pare includere quasi tu tti i partecipanti a lle adunanze spi­ ritu ali tenute prim itivam ente nelle stanze d i F . : sette o otto presone, crede dì precisare il B aoci, 1. I, c. 10, n. 6, fondato principalm ente su questo luogo del processo, cf. anche B ordet-Ponxfxle, pp. 124-25 (vers, ita l., 120). Erano artigiani, bottegai, giovani di fondaci, in gran parte toscani. I due orefici Sebastiano e Francesco sono già sta ti incontrati. Il M assaini (non Massimo, come il B aoci inesattam ente trascrive, al luogo ora indicato) non doveva tu ttavia essere d i estrazione troppo m odesta. Come d i origine senese la fam iglia è registrata in A maïden-B ertini, V. II, ρ. 98, con l’indicazione dello stemma; e documenti a essa pertinenti, degli anni 1553-1588, sono registrati da Domenico I acovacci, nei suoi « Repertori d i fam iglie », cod. Ottobon. lat. 2551, pp. 580-581. I fratelli Prospero e Giovanni M assaini risultano, n el 1041, proprietari d i una casa in via del Pellegrino; e un Celso, nel 1666, di una casa posta « a d cathenam Banc-orum», in a tti citati da repertori d i documenti d ell’Archivio dei Padri della Chiesa Nuova. 114 L’insurrezione dei senesi contro il presidio spagnolo, il 27 lu. 1552, e l ’alleanza stretta d alla nuova repubblica con i francesi e i fuorusciti fiorentini capeggiati da Piero Strozzi furono il prologo della guerra. N el gennaio 1554, Cosimo de’ Medici, alleato segreto degli im periali, s ’impadronì del forte di Ca-

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9 a g o sto 1593. [6] M on te Z anzara, ff. 20-21

dal p. Filippo; et il padre mi diede certi ricordi di oratione et che andasse et ritornasse presto; et andai; et all’andare, quatro volte detti in mano de soldati, che mi volsero ammazzare; et una volta al tornare ; io spedii presto il negotio, che feci monaca mia sorella, et vive. In questi anni del 1552, ’53, ’54, il padre ci menava alle Sette Chiese, et eramo in numero di vinti cinque et trenta persone, et sempre multiplied, in sino che ci trovammo del numero de doi milla persone, che ci communicassemo a S. Stefano Rotondo che era il numero sopradetto; et la reffettione, cioè il magnare, fu nella vigna de Massimi rincontro S. Stephano Rotondo;11516per la strada si can­ tavano salmi et letame et nelle chiese si facevano li sermoni. Più e più volte ho havuto molte tribulationi et travagli di mente et di famiglia et di padroni, et sonno stati travagli grandi, che è occorso mille volte; et quando io sentivo questi travagli, pigliavo la cappa et me ne andavo a trovare il p. m.s Filippo, et subito arrivato a lui, mi consolava et mi levava li travagli et fastidii, et, alle volte, senza che li parlasse, mi sentiva levato di fastidii et travagli. Ho havuto la mia moglie Clarice,115 qual ha fatti dodeci figliuoli et sempre ha havuto grandissimi travagli [f. 21] nella gravidanza et nel partorire, con pericoli grandi, che alcune volte era diffidata da medici; et io, in tutti questi travagli, recorreva dal padre, et mi dava una borsa, dicendo : « piglia questa borsa, che, posta sopra le donne de parto, sempre ha fatto miracoli di guarirle » ; et diceva che ci erano reliquie, dicendo : « piglia queste reliquie, che, quante donne l’hanno havute, nessuna ne è perita » ; et così facevo, et sempre, subito poste le reliquie, il parto veniva fuora senza dolor alcuno; et questo è stato quasi ogni volta et mai si è sconcia. Ho havuti più volte delli amalati in casa, tra li altri un Vulcanio Vulcani mio cognato Bartolomeo Dotti,117 et la moglie mad.a Lu­ cretia et m.s Giovanni Manzoli,118 quali stavano male con petecchie et in pericolo di morte; et io, in tutti questi frangenti, reeorreva al p. Filippo et lui diceva : « non dubitare, non moriranno », et rihavevano tu tti la sanità. m ollia a lle porte d i Siena. N el marzo dello stesso anno, s ’iniziò l ’assedio d ella città a opera d i un esercito ispano-florentino, e fino a l 17 apr. 1555 s i protrasse l ’eroica d ifesa , a l term ine d ella quale parte della cittadinanza s i ritirò a Montalcino, dove la repubblica si sostenne fino a l lu glio 1559. I l papa m antenne una n eu tralità arm ata, non senza incertezze d i comportamento verso le due parti. A Borna, n ella prim avera 1554 erano corse voci d i u n nuovo sacco m inacciante la città, P astor, V. V I, pp. 101-07. 115 Manca la notizia documentaria d i una vign a M assimo a S. Stefan o Ro­ tondo, su l Celio. 116 II cognome d i le i, Zaccarini, risulta più avanti, f. 4L 117 Memoria della sepoltura d i costui, fa tta il 14 sett. 1597 in S . M aria in V allicella, n ella tomba d i Monte Zazzara, si trova n el « L ib er p a ro ch ia lis», f. 41 : « D . Bartolom eus D ottus inutinensis socius in a rte chirotiiecaria D . M ontis Zazzere e t cum eo habitans sub parochia S. Iohannis M orent, prope locum qui vu lgo d icitu r Cecca Vecchia ... ». La m oglie era Lucrezia d e M ustis, che in d ata 24 ag. 1606 fece u na donazione a i Padri d ell’Oratorio, stabilendo la celebrazione d i m esse per l ’anim a su a e del coniuge. T a le obbligo diede origine a vari a tti giuridici fino n el secolo x v m (Archivio d ei F ilippini d i Borna). 118 II fiorentino Giovanni Manzoli depose il 5 ott. 1595 (66).

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9 a g o sto 1595. [6] M on te Z a zza ra . ff. 21-22

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Dal principio sino alla morte, io mi son trovato alla sua Messa et l’ho visto venire in fervore di spirito, che tutto tremava; che, alle volte, era tanto grande, che bisognava si fermasse; et questo è staco molte volte; et piangeva dirottamente; il medemo faceva quando communicava, che tremava tutto et bisognava si fermasse. Il cibo del padre, per la frequentia ch’io ho havuta nelle sue camere, ho visto che era cosa di poco momento : melangoli, frutti, et poca carne; che io in un boccone haverei mangiato quel che man­ giava lui in un pasto. In questo tempo ho visto che ha fatti molti et molti religiosi in diversi ordini; et quelli che sono entrati nelle religioni per suo or­ dine, tu tti sonno stati bene. Ho visto, nelle infermità di detto padre, gravissime, che credo habbia havuto quattro volte Polio santo, stando con tanta patientia et obedientia de’ medici, che lui pigliava tutto quello che li davano, ancorché li paresse assai; et quando li medici pensavano la mattina trovarlo morto, lo trovavano levato; et io Pho visto più volte, spe­ cialmente nell’ultima volta, che si levò et stette tre dì per casa, et la sera poi morse in capo a tre dì.119 Ho inteso dire da molti, tra quali ci è un Antonio regattieri,120 in Campo di flore, che aveva la moglie con grandissimi dolori di reni et di fianchi et il p. Filippo arrivò lì, et guarì. Un mastro ch’io ho in casa, Stefano Kestari, o ver Calcinari, era con una infermità, vicinissimo alla morte ; et havevamo certe cose del padre cioè [f.22] ca­ pelli, et li ponessemo sopra lo stomaco, perchè haveva vomito; et cessò il vomito et guarì. M.s Hercole Contesino121 da Carpi, de questi tempi, ei’a nel letto con una doglia di testa grandissima et febre; et postali una soletta del padre adosso, subito guarì; ed io l’ho inteso dal detto s.r Contesino, doppo, qui in Roma, che allog­ giò in casa de nostri parenti. E t questo è quanto io vi posso dire, di quello mi ricordo del p. m.s Filippo Nereo, quale ho tenuto sempre per un santo homo et servo de Dio; et se mi recordarò d’altro, ve Ί dirò. E t praedicta, etc. D IE V EN ER IS li * AUGUSTI 159Ô

[7] Examinatus fuit tibi supra Augustinus de Magistris,122 filius Ale­ xandri de Magistris et Luciae de GabrielUbus coniugum, de Calde· 119 F . mori il 26 mag. 1595, circa a lle ore tre del m attino. Numerosi a ltri testi­ moni del processo narrarono le circostanze e i particolari d el fa tto . Gli ultim i tre giorni sono m inutam ente descritti dal Gallonio, V ita la t., pp. 220-24. Il ne­ crologio, come si legge n el a Liber parodi ia lis », nella form a originale e con le aggiunte posteriori, è trascritto dal Galletti, cod. V at. la t. 7873, f. 81. 120 S i tratta del rigattiere Antonio F antini, teste a l processo tr e volte (9, 89 e 11C). Il fa tto qui accennato corrisponde probabilmente a quello narrato da lu i nei ff. 27-28. 121 Questo Ercole Contestai era parente d ei Zazzara e m ercante. Francesco Zazzara parlò più ampiamente di lui e d el fa tto qui narrato, ff. 47-48. I l Dacci, 1. V, c. 3, n. 6, lo nomina Cortesìni, ma la forma usata n el processo sembra più corretta,· poiché il cognome con graffa lievem ente variata (Contessini) si riscontra a Carpi.

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11 a g o s to 1595. [7] A g o stin o d e M a g istr is, ff. 22-23

vola nuncupatus, aetatis tresdecim annorum finiens in die 8. Augu­ stini de mense praesenti, qui, medio iuramcnto, tactis etc. ad oppor­ tunas eto. dixit: Io ho conosciuto il p. m.s Filippo, quale stava qui alla Chiesa nova di S. Maria in Vallieella; et non mi ricordo da quanto tempo; et la causa della cognitione è stata, ch’io sono stato da quatro o cinque volte a confessarmi dal p. Antonio barba rossa,123 prete della chiesa della Vallieella; et, andando lì alla chiesa endetta a confessarmi, ho visto questo p. Filippo, quale era vecchio; et questo p. Antonio me lo fece conoscere mia sorella, che si andava a confessare da lui, et sonno tre mesi ch’io non mi son confessato da lui. Dopoi che io mi confessai dal p. Antonio, io intesi che il sudetto p. Filippo era morto; et io stava nella scola alla hostaria delle tre stelle, sopra detta hostaria ; 124 et alcuni ragazzi, che stavano lì nella schola, dissero che era morto il p. Filippo qui alla Chiesa nova et che faceva miracoli et che haveva liberato un spiritato; et io, tornando a casa, mia sorella mi disse, che mia madre era andata lì alla Chiesa nova; et io correndo ci andai, et ci era assai gente, et il padre stava dinanzi l’altar grande, sotto la cuppa. E t ci andai per veder se mi potevo liberare de certe cose nella gola sotto il barbarozzo, che li medici dicevano alcuni [f. 23] che era catarro, alcuni che erano scrofole, et altri che era male che pro­ cedeva dal guasto d’un dente, che sonno circa cinque anni che io ce l’haveva havuto. E t andai lì con intentione di guarire, et me inginoc­ chiai dinanzi al cathaletto, dove stava morto il p. Filippo; et, fatto oratione (perchè vedevo che molte gente li toccava le mano, al detto morto, et basciavano) et io li basciai le mani et poi toccai il male et luogo del male con le dette mani, a guisa de fregamento; et pigliai certe rose, che stavano lì al cathaletto, et le diede a mia sorella, quale le mise dentro un fazzoletto. E t arrivato a casa, mi toccai così colla mano sotto la barba, dove stava il male, et mi sentii guarito; et, da l’hora in qua, non l’ho più inteso; et del tempo non me ne ricordo: et si trovavano le rose; et il male sopradetto, quando io l’haveva,*134

122 A gostino d e M agistris, figlio d el copista Alessandro, originario d i Caldarola n elle Marche, è 11 primo a deporre su fa tti variam ente ripetuti d a parecchi altri testi. C ollegate in fa tti con questa, in alcun i punti, risultano le testim onianze d el padre (10), della m adre L ucia d e G abrielli (S e 115), d elle sorelle M argherita (113) e Bartolom ea de M agistris (114), d ella vicina E p ifania C olichia (11 e 131) e d el chirurgo E van gelista O livario (49). 133 L ’appellativo u sato dal ragazzo, certam ente nom ignolo popolaresco, pare stia a designare il GaUonio, che in ritratto contemporaneo porta appunto la barba tendente a l rosso. P iù avan ti si trova nom inato anche un « Antonio m edico B ar­ barossa », f . 107: probabilmente il F acci. 134 D ell’osteria so tto q uesta insegna m anca notizia n el repertorio d i U mberto G noli, Alberghi ed osterìe di Roma nella Rinascenza, cit. D oveva esser sita , com e num erose altre, in Parione (in questo rione abitavano i de M agistris), o nel confinante rione d i P onte, dove le osterie s i addensavano soprattutto presso Monte Giordano. In v ia d ei Coronari, n . 8, registra un’« Osteria d elle T re S telle » A lessandro R o t in i , Notizie storiche intorno atta origine dei nomi di alcune osterie, caffè, alberghi e locande esistenti nella città di Roma. Roma, Tipografia legale,

1855, pp. 34-35; m a non s i saprebbe dire, an zi parrebbe da escludere ch e si tra tti d i quella cinquecentesca.

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11 a g o sto 1595. [8] L u c ia d e G a b rie lli, ff. 23-24

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faceva sangue et marcia, et me imbrattava la camisa; et quando su­ davo et giocavo, faceva questo effetto di buttar sangue et marcia et si gonfiava; et doppo che io toccai, come bo detto, le mani del p. Filippo, non ho inteso più male ; et di questo ne poi far fede mio padre et mia madre, che Ί male ci era et che son guarito; et quelli del vicinato: mad.a Maddalena, che sta in casa di m.s Gieronimo copista; il figliolo di m.s Stefano cartolaro, che si chiama Luca; et il figliolo del p it­ tore, che vende li colori sul cantone, Giovanni Andrea; anzi, sono doi soi figlioli: uno si chiama Titta et l’altro Simone;12* et io credo di essere guarito per mezzo della bona memoria del p. Filippo, quali dice­ vano che faceva miracoli; et intesi che uno spiritato diceva, che non poteva entrare in chiesa, perchè era andato in paradiso; et questo è quanto vi posso dire. [8] Deinde examinata fuit uhi supra d.na Lucia de Gdbrielibus, 125126 filia d.ni Ioannis lacchi et Simonae coniugum de Tolentino, uxor d.ni Alexandri de Magistris copistae, mater supradicti Augustini, aetatis annorum quadraginta in circa, quae, medio iuramento, ta­ ctis etc. ad opportunas interrogationes, dixit: Sonno circa venti anni ch’io venni a Roma; che, all’hora, quatro mesi nanti, havevo partorito Giovan Felice primo figliolo mio, chie­ rico di S. Giovanni Laterano; et sempre son stata in Parione, nella casa del Mignanello ; 127 et dapoi che io venni a Roma, [f. 24] sem­ pre mi son confessata qui alla Chiesa nova; prima dal p. Alessandro, bora rettore di S. Biagio della fossa,128 poi dal p. Giovan Francesco,

125 T u tti questi vicini, d i oscura condizione, compariscono solo n ella presente circostanza; in gran parte erano, come si vede, compagni del ragazzo Agostino de M agistris. 126 L u cia de Gabrielli, madre d el teste precedente, depose una seconda volta il 3 nov. 1595 ( i l i ) . P er diverse testim onianze im parentate, si ved a la n ota 122. 127 Questa casa M ignanelli in Parione, dove abitava F u lvia M ignanelli ri­ cordata qualche riga più avan ti, era sita in « via Peregrini seu P a la tii alias d icti Zecca V ecchia ». V i alloggiò intorno a l 1578 anche il prete toscano M attia Maffei, che depose il 14 o tt. 1595 (85). Il 19 ag. 1606, la casa fu venduta da Girolamo M ignanelli e da altri della sua fam iglia a i Padri d ell’Oratorio, per am pliamento d ella piazza prospiciente alla C hiesa N uova. Conservatore Capitolino n él 1583, Girolamo era proprietario anche d el palazzo giù Capodiferro a lla R egola (ora Spada), che nel 1620 cedette a P atrizio P atrizi tesoriere generale della Camera A postolica e ai fra telli, Orbaan, p. 270. 128 S. B iagio d ella F ossa, chiesa in Parione, dove ancora una viuzza porta il nome « d ella fo ssa » ; fu ridotta a u si profani n el secolo x ix . R icordata, come pare, con il nome oc S. B la sii archarlorum », in bolla di Urbano I II d el 1186 fra le filiali d i S. Lorenzo in Damaso, si trova m enzionata anche con i cognomi « de Circlo, de C irclariis » ; n el secolo xv sembra sia sta ta d etta « della F ossa » e nel XVI anche « de trivio », H uelsen , pp. 216-17. « Padre A lessandro » è probabilmente da identificare con il sacerdote del quale s i legge la nota d i sepoltura il 4 sett. 1613, nel « Liber parochialis » di S. Maria in V allicella, f . 122 v : « R . P . Alexander de B em ard is terre S . Romuli Albigan. digces. dom inii la n u en . parochus eccl.® S. B la sii de fo v ea ... ». F u sepolto, per decreto, n ella tomba della congregazione, in riconoscimento della su a osser­ vanza e caritù alla stessa.

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11 a g o s to 1595. [8] L u cia d e G a b r ie lli, f . 24

che si è fatto vescovo,129 hora dal p. Mattheo,130 et dal p. Sotto;131 et mi confesso et mi communico doi volte il mese, et domenica passata mi confessai et communicai. Da questo tempo, sempre ho conosciuto il p. Filippo, quale era confessore della s.i*a Fulvia· Mignanella, et sempre ho inteso che era homo santo charitativo; et è morto da doi mesi et più, che io l’ho visto morto, che mel disse mad.a Maddalena, che era morto et che ci era gran gente. E t io vi andai, alla chiesa, et vi trovai molta gente, homini et donne, il cardinal Paleotto, Parravicino,132 et un altro che non lo conosco, che stavano a vederlo; et tu tti basciavano le mani al padre. E t in quanto al dire che facessi miracoli, io non lo sentii dire; intesi che haveva liberata una spiritata et non so da ehi. Yi era ancora la imbasciatrice di Spagna133 et altre genti che non mi ricordo. Io ci menai la putta piccola Margherita; et la ragazza, quando si ingenochiò lì al cataletto, cominciò a piangere, et voleva toccare le mani, et non ci giongeva, et il padre Sotto disse, che l’alzasse su, et l’alzai, et toccò il male de scrofole sotto la gola, quale ha portato questo male più di sette anni, et ci havemo fatto molti rimedii et non si è mai guarita. E anco zoppa da un piede del medemo male, che venne prima alli piedi poi alla gola. E t doppo che io l’hebbe alzata, toccò il male 139 II Bordini, il 21 febbr. 1592 nom inato vescovo d i Cavaillon, com’è già stato indicato. iso Giovanni Matteo Ancina, di Fossano, fra tello m inore d i Giovenale, con il quale entrò n ella congregazione d ell’Oratorio n el 1578. D epose i l 9 m ag. 1608 (264). 131 Lo spagnolo Francisco Soto, n ato a Langa (Soria), venne giovane a Borna e n ei 1562 entrò com e cantore n ella Cappella pontificia. Accolto quattro anni dopo n ella com unità di S. Giovanni d ei F ioren tin i, d al 1571 appartenne alla na­ scente congregazione delTOratorio e n el 1575 diventò sacerdote. S i considera il costruttore per la parte m usicale d ei cinque lib ri delle laude fiilippine, e portano il suo nome n elle dedicatorie II terzo libro delle laudi spirituali a tre e quattro voci, stam pato n el 1588; il quarto, n el 1591; e il quinto, n el 1598. D a l 1594 diresse le m usiche d ell’Oratorio, A xaijeona, Studi su la storia dell’Oratorio musicale, pp. 58-62, 306-09. Fondò il primo m onastero d i carm elitane scalze in Benna, S. Giu­ seppe a Capo le case, provvedendo a lla sua costruzione n egli anni 1596-1598 con propri risparm i, P anciroli, I tesori nascosti nell’alma città di Roma, pp. 341-43; trasm igrate altro v e le religiose, è rim asta n ella ch iesa originalm ente annessa a i m onastero un’iscrizione che e sse posero a lla sua m em oria, F orcella, v . X, p. 178, n . 283. E gli m ori il 25 sett. 1619, in età d i anni ottantacìnque; un testam ento, già da lu i fatto nel 1570 in favore d ell’Oratorio, è in dicato d al L anciasi , v . IV , p. 71. L a su a v ita , in d u e redazioni, s i legge n eli’ARXNem, cod. V allieelliano O. 58, ff. 245-252. 132 O ttavio P arravicini, creato cardinale il 6 mar. 1591, e che depose al processo il 29 nov. 1600 (246). 133 Juana F em àn d ez d e Cdrdova Cardona y Aragdn (1557-1615), m oglie di Antonio F em àn d ez d e Córdova Folch d e Cardona A nglesola y Bequesens (15501606), quinto duca d i S essa, am basciatore d i F ilippo I I e Filippo I I I a Borna. Il duca di Sessa fece il suo ingresso solenne il 21 giu . 1590 e rappresentò la Spagna fino a l 1603, presso i pontefici d a S isto V a Clem ente V IH , ritornando in patria nel 1604. F u diplom atico m olto capace, e d ella su a splendidezza parlano larga­ m ente le cronache rom ane del tempo. Sposati d a l 1578, i coniugi, che erano primi cugini, ebbero dodici figli, alcun i d ei quali n a ti a Borna, F rancisco F ernandez db B éthenooubt, Historia genealògica y herdldica de la monarquia espanda, casa real y grandes de Bspaûa, t. V II. Madrid, establ. tip. de J . B a tés, 1907,

pp. 110-20.

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12 a g o sto 1595. [9] A n to n io F a n t in i, f . 25

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alle mani del p. Filippo nel cataletto morto, pigliò delle rose cite stavano sopra, et la sera feci bullire queste rose col vino, et ci lavai prima Agostino, mio figliolo, sotto la gola che ci haveva di catarro, che veniva che ha li denti guasti. E t quel male l’ha portato circa cin que anni, et faceva sangue, et si confiavano, et ci teneva alle volte il cirotto, perchè imbrattava le camisce ; et quando non ci teneva il cirotto faceva sangue et marcia. Il qual Agostino venne lui ancora, il medemo giorno, al p. Filippo, et toccò il male della gola alle mani del p. Filippo, che io lo vidi toccare. Di poi lavai la putta con quel vino bullito con le rose, come ho detto, che erano state soprail corpo [f. 25] del p. Filippo; la lavai al collo et al piede, dove haveva male. Il putto Agostino è guarito; che me ne sonno accorta da più d’un mese, et non ha più male, per gratia de Iddio. La putta è megliorata assai et non è finita di guarire; camina, che prima non poteva caminare, che non toccò il piede; ma la gola è me­ gliorata assai; et hieri fu a S. Lorenzo et al Giesù,l3‘ che prima non ci poteva andare. Io ho havuto fede nel padre sopradetto; et che, per mezzo suo, per voluntà de Dio, sia liberato il putto, et la putta megliorata; et questo è quanto vi posso dire. D IB SABBA TI 12» AUGUSTI 1595

[9] Examinatus fuit uhi supra etc. per me etc. Antonius F antinus,134135 filius q. Ioannis Fantini et q. Dominicae coniugum de Bagnacavallo F aven tinae dioecesis etc.,, regatterius in Campo Florum, aeta­ tis annorum sexaginta quinque in circa, qui, medio iuramento, ta­ ctis etc. ad opportunas interrogationes, dixit: Sonno più di trenta anni, che io sonno in Eoma, et, dal tempo delli Carafi136 in qua, et dal pontificato di Pio Quinto in qua, cominciai a cognoscere il p. Filippo Neri, che stava a S. Gieronimo della charità. E t lo cominciai a conoscere, che m.s Francesco, mandatario del 134 S. Lorenzo in Dam aso, H uelsen, p. 284, e A rìieluni -Cecchelli, pp. 45703, 1326-27. L a chiesa del Gesù era sta ta consacrata il 25 nov. 1584, P io P ecohiai, Il Gesù di Roma descritto ed illustrato, con pref. d el p. P ietro T acchi Venturi, S. I . Borna, 1952. 135 h rigattiere romagnolo Antonio F antin i narra vivacem ente di sè in questa e nelle due altre su e deposizioni al processo, il 17 ott. (89) e il 7 nov. 1595 (116). Sua m oglie era sta ta , prim a, im a Clem entia ; poi, d al 1584 circa, D rusilla da Segni, che depose a su a volta il 20 ott. 1595 (109). Abitavano n el 1595 a Campo de Fiori, parrocchia di S. Lorenzo in D am aso; e in questa mori il teste, il 14 nov. 1615, come si registra n ei a Liber p aroch ialìs» di S . Maria in V allicella, a l f. 128 v : a A ntonius F antinus, qui artem exercebat vulgo di B igattiere aetatis annor. 8Solro· u lt.o loco habitans in parochia S. Laurentii in Damaso », a cuius corpus die sequenti in n .ra ecc. delatum e t sepultum est in sepulchro comuni ante sacellum B. V. M. Assumptae ». iss p er quanto si tra tti d i una distanza di circa quarant’anni, anzi che trenta, si può credere, ch e l’espressione, designi genericam ente il tempo d ell’ege­ monia dei Carafa, sotto P aolo IV , 1555-1559; piuttosto che il la tto della giustizia del cardinale Carlo e di Giovanni duca d i Paliano, eseguita il 5 m ar. 1561.

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12 a g o sto 1595. [9] A n t o n i» F a n t in i, ff. 25-26

Santissimo Sacramento della Minerva137 et della Concettione in S. Lo­ renzo in Damaso,138 mi condusse dal detto padre ; ^avendomi prima condotto da m.s Giuliano, padre di S. Girolamo,139 che, la prima volta, mi cominciai a confessare da questo m.s Giuliano. Et, per via di m.s Giuliano, havendomi conosciuto il detto p. Filippo, mi pose al servitio delle monache di S. Anna,140 dove haveva cura il p. Pompeo Boccaccio,141 che stava a S. Giovanni de Fiorentini; et m.s Pompeo Boccaccio mi confessò sei anni. Poi mi partii dal monastero et retor­ nai a fare il regatiero et, da Phora in qua, sempre mi son confessato et comunicato dal p. Filippo ogni mattina, quando stava a S. Giro­ lamo, et ancora quando è stato [f. 26] qui alla Chiesa nova. Et, quando non poteva il detto padre communicarmi, mi communicava un altro della chiesa. Doppo la morte del p. Filippo, mi son confes­ sato dal p. Giulio Severo142 ogni m attina; et ogni festa et ogni do­ menica mi communico : la confessione ogni dì, et le feste et domeniche la communione. Sonno circa dodeci anni, ch’io havevo moglie Clementia (non so il suo cognome) che era figliola de un pescivendolo, et era vistosa et gio­ vane; et uno, quale non conoscevo più che tanto, se non per vista, mi accorsi che faceva l’amore con detta mia moglie,143 guardando alle fenestre (che allora io habitavo incontro la porticella piccola di S. Anna); et mi venne una tentatione di ammazzarla, et mi era deli­ berato a farlo, et l’havevo composta bene, con uno spadone, che Ί diavolo me haveva tentato. E t, come fu volontà de Iddio, mentre io stavo in questo cattivo pensiero et deliberatione, mi vieime pensato nel p. Filippo; et lo andai a trovare il giorno doppo a pranzo, et ci 137 La Compagnia d el Santissim o Sacram ento in S . M aria sopra M inerva di Borna venne fondata con la bolla d i P aolo I H « D om inus N oster », 30 nov. 1539 ; s i ritiene la prim a del genere giuridieam ente co stitu ita e divenne m odello d i tu tte le a ltre fond ate o da fondare, T acchi Venturi, La vita religiosa in Italia durante la prima età della Compagnia di Gesù, p. 223; e Giuseppe S abbierò, Le confrater­ nite del Santissimo Sacramento prima del Ï5S9. Vedelago (Treviso), tip. AEB [1941], pp. 142-46. 138 L a Compagnia d ella Santissim a Concezione ottenne n el 1465 la cappella di S . Lorenzo in Dam aso che ancora porta quel titolo. I l sodalizio a v ev a cospicue rendite e distribuiva, n ella festa patronale, doti a fa n ciu lle da m aritare o mona­ care, Antonio F onseca, De basilica S. Laurentii in Damaso libri très. Fani, ex typ. C ajetanì F an elli, 1745, pp. 198-201. M andatario d ella Compagnia d ella Conce­ zione a S . Lorenzo in D am aso risulta essere stato, per un certo tem po, anche lo stesso teste, f. 289. 139 S i tra tta sicuram ente d i G iuliano F useherio, prete d i S. Girolamo della C arità, ch e depose il 16 o tt. 1595 (86). 140 L a ch iesa assai antica d i S. M aria in Iu lia, n el rione B egola, ebbe annesso un m onastero d i monache benedettine, ricordato lungo il secolo x v tra i più flo­ renti e ricchi della città. N el 1512 il m onastero è d etto « S. Annae seu Mariae in Iu lia », m a dopo la m età d el secolo prevalse il tito lo d i S. Anna, con l’aggiunta « d e i F u n a ri» o « d e i F alegn am i». Questo luogo sacro andò d istru tto n el 18S7, ARMELLiNi-CEccnELLi, pp. 546-51; e H uelsen, pp. 346-41. 141 Pompeo Boccaccio, da V etralia, fu il capo d ella com unità d i S . Giovanni d ei F iorentini, costituita d a F . n el 1564, a richiesta della « n a zio n e» , con sei suoi discepoli. Pompeo non appartenne a lla congregazione d ell’Oratorio. I l su o nome s i trova ricordato in u n elenco d i v isita to ri d elle chiese romane, nom inati dal cardinale vicario d i Roma in d ata 4 m ag. 1569, Rivista di storia della Chiesa in Italia , V i l i , 1954, p. 45.

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12 a g o sto 1595. [9] A n to n io F a n tin i, fi. 20-27

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era gente in camera (non so si erano tre o quatro persone) et entrai dentro in camera con furia, et mi buttai in ginocchio, dicendoli : « padre, son tentato di ammazzare uno, quale mi son avisto che fa la civetta presso di mia moglie», quale io tenevo per dona da bene; ma essendo io stato soldato a tempo di vita mia, havevo fatto quella deli­ beratione. Il padre, ridendo, disse : « va’ via, non è niente » ; et mi pose le mani in testa, et disse : « va’ via non è niente » ; et me si passò quella fantasia. Et quello homo io non l’ho più visto a far la civetta, come faceva, ancorché l’habbia visto per Roma, et morse de lì a doi o tre anni. Subdens : mi son ricordato, che questo homo era servitore del gran mastro di Malta, qual morse qui in Roma,14213144 lui et Romagasso.145 Et, come ho detto, fui liberato dai pensiero cattivo, et da l ’homo, che non venne mai più a far la civetta : et, se non era il padre, io lo cercava, a quel homo, che son colerico. Sono circa sei o sette anni, andando io alla Chiesa nova a confes­ sarne, mi convenne fare uno servitio di orinare sotto una finestra della casa, che sta in insula presso la detta chiesa; [f. 27] et, men­ tre io orinava, una serva buttò dalla detta fenestra, con un boccale o vero carafa, un poco di aqua sopra la testa; et lasciai l’orinare imper­ fetto, se ben mi ricordo; et entrai in chiesa, dove stava il padre nella cappella della Nunziata146 in detta chiesa; et me ingenochiai dinanzi

142 II modenese G iulio Savera, entrato n el 1588 n ella congregazione d ell’Ora­ torio. Egli depose tre volte (83, 156 e 162), n egli anni 1595 e 1596. 143 II fa tto , raccontato d al G allo.vio, V ita ita l., pp. 131-32, è riferito dal teste alla sua precedente m oglie, Clemenza. Curiosamente, D ru silla da Segni narra a sua volta una vicenda del genere, f. 289. Si possono rilevare le circostanze diverse che, n ell’episodio di Clemenza, è Antonio F antin i a sospettare e a volere uccidere l ’uom o; n ell’episodio d i D rusilla, è la donna stessa a ritirare il piede da un passo pericoloso che sta per fare. 144 N el racconto d el fa tto , il B acoi, L I I , c . 9 , n. 3 , parla semplicem ente, e non senza reticenza, d i «u n servitore d’un Gentiluomo ». Per tentare d i ch ia ­ rire con n otizie storiche l ’aneddoto, il 21 die. 1581 m orì in Roma il gran m aestro dell’ordine Jean Levesque de la Cassière, che vi era arrivato il 26 ottobre di quell’anno, n ell’epilogo d el famoso episodio noto come la « riv o lta del C onvento», C h . H irschaubr , Recherches sur la déposition et la mort de- Jean Levesque de la Cassière grand maitre de Vordre de Malte, in Mélanges d’archéologie et d’histoire,

XXXI, 1911, pp. 74-141. Settantottenne, egli venne alloggiato in Roma n el palazzo del cardinale Luigi d ’E ste, a Monte Giordano, e fu sepolto in S. L u igi d ei Fran­ cesi, F orcella, v . I l i , p. 24, n. 60. 143 II guascone M athurin de Lescout, detto Romegas, priore d i Tolosa e d ’Irlanda, uno del più audaci uomini di mare d ell’ordine d i M alta, capitano delle galere, depose e imprigionò, nel luglio 1581, il gran m aestro Jean Levesque de la Cassière, e fu eletto luogotenente; chiam ato a Roma da Gregorio X III, v i mori la notte tra il 3 e 4 novembre. Si legge d i lu i questo necrologio, n el G alletti : « 1581. 4 novem, f M aturinus R om egassius vasconius ordinis hierosolym itani cuius ob virtutem sppe spectatam nomen ipsum terrebat hostes. Sep. in eccl. Ss. T rini­ tatis in Monte Plncio eum epit. », cod. V at. la t. 7872, f. 88; l’iscrizione, in F or­ cella , v. I l l , p. 137, n. 357. ΐ4β N ella chiesa di S. Maria in V allicella, l ’u ltim a cappella d ella n avatella sinistra, a partire dall’ingresso; eretta e d otata dai fra telli A lessandro e Orazio B uspoli, fiorentini, per sepoltura domestica, secondo l’iscrizione collocata davanti l ’altare, con la data 1591, F oroeli.λ , v . IV, p. 151, n. 356. L e opere per la cappella sono d atabili dal luglio 1598 al N atale 1591, con i documenti cita ti da B ordet-P onn elle , p. 368, nn. 8-9 (vers, ita l., 353, nn. 6-7). Il quadro dell’Annunciazione, di Domenico C resti detto il Passignano (1560-1638), ora sopra l ’altare, fu mandato

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12 a g o s to 1595. [9] A n to n io F a n t in i, f . 27

al padre per confessarne ; et il padre me disse : « o bella cosa, mettersi a orinare sotto le fenestre; dovreste guardare, prim a». Io li rispose, che non pensavo mi vedesse alcuno, et per questo me ci era posto. Et mi fece maravegliare et stupire, che Ί padre sapesse questa cosa, per­ chè lui non mi poteva vedere; nè manco persona alcuna l’haveva potuto dire, perchè non vi era persona che mi havesse potuto vedere, eccetto quella che stava alla fenestra; et ancora che alcuno l’havesse visto, non ci haveva tempo a dirlo al padre, perchè subito io arrivai lì, come ho detto, et mi posi in ginochione.147 Un’altra volta, mentre il padre stava a S. Hieronimo, il p. Filippo mi faceva dare il pane per darlo alli miei putti, cioè del pane di S. Hieronimo ; 148 et un donna, padrona della casa dove io stavo presso l’olmo vicino a S. Croce149 (non mi ricordo del nome) moglie di un pelamentelli,150 vedendo il pane in mano de miei putti, che all’hora era gran carestia, disse : « dove havete havuto questo pane? » Io li disse, che cel dava il nostro padre confessore a S. Girolamo per elemosina, et questa donna disse : « voglio venire ancora io a confessarme dal detto padre » ; et la domenica, o vero prima festa, che venne doppo che disse dette parole, che fu fra settimana, stando io lì in S. Gieronimo, che mi era confessato, et aspettavo die si confessasse mia mo­ glie dal sodetto p. Filippo, la detta donna, moglie del pelamanteUo, si accostò al p. Filippo et se inginoehiò per confessarse. E t il padre li disse : « andate via, non ho pane per voi » ; et lei disse : « mi voglio confessare » ; et il padre li disse : « andate da un altro » ; et non la volse confessare. E t non andò da altri ch’io vedessi, ma, secundo me, venne per confessarse per havere il pane : et di questo io mi maravegliai, che il padre havesse notitia della donna fosse venuta lì a con­ fessarsi per haver del pane. d a V enezia, dove il pittore si trattenne fino a l 1589, n el quale anno ritornò a F i­ renze, F i l i p p o B aldinitcoi, Notizie de* professori dei disegno da Cimabue in qua, ohe contengono tre decennali dai 1580 al 1610, opera postuma ... In F irenze nei Garbo, n ella stam peria d i G. Manni, 1702, p. 132. 147 II fatto è narrato dal Baooi, 1. I li, c. 7, n. 7, con reticenza, «come un caso per Istrada ... che per degni rispetti si tace». 148 L a Compagnia d i S. Girolamo d ella C arità distrib uiva il pane e a ltri a li­ m enti ogni dom enica a i poveri bisognosi, come è sta to sopra ricordato, M arangoni, Vita del servo di Dio p. Buonsignore Oaeciaguerra, p. 59. 149 Olm i e a ltri alberi sono u sa ti abbastanza spesso n ella vecchia toponoma­ stica rom ana, O rbaan, p. 226 n. T re esem pi s i registrano ancora da A lessandro R o t in i , Dizionario etimologico-storico dette strade, piazze, borghi e vicoli delia città di Roma. R om a, Tipografia d ella R . C. A . presso i Salvinoci, 1847, pp. 151-52.

L a spiegazione più probabile per il testo è che si tra tti deU’Olmo che d ava il nome alla piazzetta d etta ora d i San Salvatore in Campo, m olto prossima a l palazzo Santacroce (ora P a so lin i); esso era nominato anche l ’Olmo in A renula, G n o l i , Topografia e toponomastica di Roma, p. 191. P er i palazzi che i Santacroce ebbero nei rioni S . A ngelo e R egola, e in particolare quello d el cardinale Prospero, Incor­ porato n ella sede d el Monte d i pietà, M ario T o si , l i sacro Monte di pietà di Roma

e le sue amministrazioni. H Banco di depositi. La Depositeria generale detta R. Camera apostolica. La Zecca. La Depositeria urbana (1539-1874). R om a, Libre­ ria d ello S tato, 1937, pp. 112-17. S i nom inava d alla fam iglia anche la piazza d etta poi d el Monte d i pietà. iso « P ela m a n te lli», rivenditori d ’ab iti vecchi, rigattieri. « V ia Pelam entelliorum », circa i l 1600, o v ia P elam entelli s i trova nom inata la presente v ia d ei Giubbonari, O rbaan, p p . 31, n. 101.

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14 a g o sto 1595. [10] A lessa n d ro d e M a g istr is, f . 28

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Un'altra volta, mia moglie stava male, che habitavamo in Campo de Fiore, in casa di mastro Antonio [f. 28] barbiero151 (possono essere quindeci anni, più presto più) il padre venne lì, ch’io lo chia­ mai, io et m.s Vincenzo da Fabriano ; et venne lì et haveva una scarpa, qual diceva che era di Pio quinto;152 et li pose alla schina questa scarpa, facendo oratione sopra detta mia moglie, che tutto tremava: et da lì a doi o tre dì, guarì, per gratia de Iddio. E t io l’ho tenuto sempre per un homo santo et religioso, vero servo de Iddio ; et predicta.

D IE LUNAE 14* AUGUSTI 1595

[10] Examinatus fuit ubi supra d.nus Alexander de Magistris,1S3 filius Ioannis Felicis de Magistris et Mariae, coniugum, alter de Calderoila, videlicet pater, altera, videlicet mater, de Murro Vallium Fir­ manae dioeceseos quoad Murrum; Galderola, vero, Gamerinensis dioeceseos, aetatis annorum sexaginta quatuor in circa, qui, medio iuramento, tactis etc., ad opportunas interrogationes, etc. dixit : Sono trenta sei anni ch’io sonno in Roma, che venni la prima volta, et poi sonno andato alle volte al paese, et son stato soldato, poi al servitio del card. Rusticuccio,15* et, da venti anni in circa, alla copistaria.155* Ho conosciuto il p, Filippo, da che stava a S. Giovanni de Fiorentini et era principale lì al governo de l’Oratorio di S. Gio­ 151 Antonio Franchi, genovese, teste due volte al processo, il 17 ott. 1595 (27) e il 27 nov. 1595 (90). 152 Una « scarpa da papa » si trova notata nell’« Inventarium bonorum ». Il Baoci, L III, c. 13, n. 4, parla appunto di « una scarpa di velluto rosso » già di s. Pio V, che F. teneva presso di sè e usava come reliquia ; e narra a sua volta di un risanamento operato con essa sopra ima donna innominata, che si può identificare con la moglie del Fantini. Per la devozione di F. a s. Pio V, Bordet-Ponnelle, p. 221 (vers, ital., 214). 153 Alessandro il capo della famiglia de Magistris, della quale vari membri compariscono nel processo. « Calderola », «Calderolo», si trova anche nominato il copista, ff. 30 e 450; dal paese di origine, Caldarola, nella moderna provìncia di Macerata. Anche il suo necrologio, trascritto nel Galletti, da libri di S. Tom­ maso in Parione, menziona il soprannome: «1610. 25 febr. t Alexander de Magi­ stris alias il Caldarola », cod. Vat. lat. 7875, f. 115. Alcuni de Magistris compari­ scono proprietari di case nel rione di Ponte, già sulla fine dei secolo precedente. Nel 1617 vendettero alla congregazione dell’Oratorio una casa posta nellV insula S. Cecilie », « e conspectu ece.« S. Cecilie ad Montem Iordanum ». 134 Girolamo Rusticucci, nato nel 1537 a Fano; creato cardinale, il 17 mag. 1570 da s. Pio V, dei quale era stato segretario anche prima dell’elezione. Sisto V, nel dicembre 1587, lo nominò vicario di Roma. Morì il 14 giu. 1603, vescovo di Porto, e venne sepolto a S. Susanna, suo antico titolo, da lui radicalmente restaurata e rinnovata, F orcella, v . IX, p. 534, nn. 1038-1042. 155 «Via Parionis, ubi copistae», circa l’anno 1600, era Indicata la contrada d’abitazione del teste, Orbaan. p. 31 n. Nella chiesa dì S. Tommaso in Parione aveva anche sede la confraternita dei copisti o scrittori sotto la protezione della Santissima Annunziata e dei santi Giovanni Evangelista e Nicolò vescovo, Armellixi-Cecchelli, p. 471. Il termine pare quindi denotare il luogo dove si eseguivano copie a prezzo per uso pubblico, e non un ufficio o parte di ufficio regolarmente costituito; dei quali non si trova memoria.

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14 a g o sto 1595. [10] A lessa n d ro d e M a g istr is. If. 28-29

vanni de Fiorentini, et ci era il p. Cesare356 quale ci è oggi alla Vallicella Chiesa nova. E t quando lo cominciai a conoscere, menti*e ch’io stavo al servitio del card. Rusticuccio, et andavo lì per devotione, alli sermoni che se facevano lì in detto oratorio all’hora di quel tempo, non mi confessavo, come fo adesso, che adesso mi confesso et mi com­ munico una volta et doi il mese : dal p. Pietro, in quanto alla Confes­ sione; la Communione, quando lì, quando qui in S. Thomasso.157 [Sì omettono le narrazioni (lei risanamenti di Agostino e Marghe­ rita de Magistris, tigli del teste, perchè ripetute in modo molto simile nelle deposizioni imparentate, particolarmente sotto i numeri 7 e 13]. [f. 29] ... Di più, quando io intesi che correvano le genti al morto, io ancora corsi et me ingenocchiai, dove ci era mia moglie con la putta, et toccai le mani del padre con li occhi mia (la man destra, se ben mi ricordo) basciandola prima, et poi toccai con la detta mano li mia occhi, quali doi mesi havevo tenuti lacrimosi, che mi dubitavo de perdere la vista; et me si cominciò a legerire il male, et in sei giorni son stato libero a fatto et [f. 30] certo io tengo che sia stato mira­ colo de Iddio, mediante la devotione che ho havuta in quel p. Filippo, quale ho tenuto sempre bono religioso et devota persona, et per tale era stimato da tutti. Et praemissa etc. De personis informatis de infirmitatibus, dixit : Del mio male, tu tti quelli di casa: mia moglie, mia figlia Bartholomea,158159 et una donna Befania,139 che sta in casa. Del male del putto et della putta, tutto il vicinato ne è informato; li medici sono stati m.s Angelo da San Lupidio,160 vicino S. Luigi, che legge in stu­ dio; m.s Evangelista Olivario161 da Montopoli, eirurgico alla piazza de Medici; un lambicatore,162 che stava alli Monti, hora alla Scrofa, e francese. Ho inteso da Bifania, che haveva una stretta de petto, quale io so che l’haveva; et parlando di questa cosa, hier sera, disse

158 a P . Cesare », qui e altrove, il Baronio. Il 5 giu. 1593 era stato eletto rettore della congregazione d ell’Oratorio di Roma, e il 6 luglio dell’anno stesso, per rinunzia di F ., preposito. Il quale ufficio tenne fino a lla sua creazione a cardinale, il 5 giu. 1596. P iù sotto, « P. Pietro » è, come pare, il Peracchione : piemontese, prete nel 1560, eg li entrò nella congregazione d ell’Oratorio nel 1577. 157 S. Tommaso in Parione, an tica chiesa d i questo rione. Consacrata nel 1139, appare nel 1186 tra le filiali di S. Lorenzo in Dam aso, H ijelsen , p. 492. Iu essa F. ricevette gli ordini m inori e il suddiaconato, e il 23 mag. 1551 il sacerdozio. 138 L a quale depose il 3 nov. 1595 (IH ). 159 La teste successiva, E pifania Colichia, d i R ecanati. leo Angelo Antonini, da S. Elpidio (ora S. E lpidio ai Mare, in provincia di A scoli Piceno), tenne in Roma con lo stipendio annuo di scudi 200 la cattedra di anatom ia dal 1587 al 1619, anno della m orte; ebbe per il suo insegnamento anche un settore; non lasciò opere scientifiche, Giu s e p p e C abafa, C. R ., De professoribus gymnasii romani liber secundus. Romae, typis A ntonii Fulgonii, 1751, p. 360, e P ietro Capfaboni, I maestri d’anatomia nell’ateneo romano della Sapienza du­ rante il secolo XVI, in Bollettino dell’Istituto storico dell’arte sanitaria, XXV,

1926, p. 223. 161 Questo chirurgo, che abitava in piazza dei Medici (ora Firenze, nel rione Campo Marzio), depose ii 14 sett. 1595 (49). i 82 Non risulta il nome di questo lam biccatore, specie di farm acista che pre­ parava d istilla ti, abitante già nel rione Monti e, al tempo di questa deposizione, n ella nota contrada appartenente ai rioni d i Campo Marzio e S. Eustachio.

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17 agosto 1593. [11] Epifania Colichia. ff. 30-31

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che subito che si pose de quelle rose nel petto, dove haveva male, si sentì guarita, cioè delle rose che stavano sopra il p. Filippo, Et praedicta. DIE IOVIS 17a MENSIS AUGUSTI 1593

[11] Examinata fuit libi supra, per me etc ad perpetuam rei memo­ riam, Epiphania Colichia, 163 filia q. P etri Colichi et Dominicae alias Menice, de Rachaneto, relieta q. Ioannis Colichie Rechanatensis, aetatis annorum quinquaginta quinque in circa, quae, medio turamento, tactis etc. ad opportunas interrogationes, dixit ut sequitur: Io venni a Roma sonno circa sette anni; et venni per una lite che ho qui in Iioma con Nicolò Albonico da Recanati dinanzi a mons. Ric­ cio.101 E t io non ho conosciuto i] p, Filippo, se non morto (che è un mese et mezzo, et poco pii! o manco) et intesi che era morto un santo homo, et stava qui alla Chiesa nova; et io stavo in casa di mad.a Lu­ cia, moglie di m.s Alessandro Calderola copista, qui in Pacione. et udendo io il rumore che correva per Roma, et si diceva che era morto un santo homo, et che faceva miracoli (et questo io lo seppe la sera, et mi parse mille anni, che si facesse dì) et la mattina a bon hora io ci andai, qui alla Chiesa nova, et trovai un morto [f. 31] qual dice­ vano che era il p. Filippo. Era vecchio grande, et stava nel cataletto dinanzi all’altare grande, et vi era gente assai (donne la maggior parte, quale piangevano la maggior parte, et io piangeva con Paître) et me ingenocchiai piangendo. E t io havevo una pasma nel petto, che non potevo parlare, nè potevo fiatare; et mi raccommandai a quel homo morto, qual dicevano che era il p. Filippo, che mi levasse questa doglia del petto. E t pigliai delle rose, che stavano sopra il detto corpo, et me le posi in petto; et non ne pigliai molte, perchè havevo paura, che li preti, che stavano lì non mi Gridassero; et subito mi sentii allegerire il stomaco, et me se comenzò a passare il male; et la notte riposai, che le altre notte non potevo dormire; et fra tre dì non ebbi più male, et parse che fosse la mano de Dio ; che havevo tenuto questo male da Natale fino a quel giorno; et, come ho detto, non potevo dor­ mire nè reposare. Et, da l’hora in qua, come ho detto, fra tre giorni, mi sentii guarita a fatto; et subito, come ho detto, mi si comenzò n passare il male, et reposar la notte. E t questo tengo che sia stato miracolo de Iddio, per mezzo di questo santo benedetto, et non ho inteso più male. De quelle rose ancora me ne ho serbate, che le tengo in una canestrella, tra le cose più chare ch’io habbia.*16 163 Epifania Colichia depose una seconda volta, il 27 nov. 1595 (131). Nella quale occasione, dichiarò di essere a Roma da circa un anno, diversamente da quanto si legge all’inizio della presente deposizione. Per le deposizioni imparen­ tate, si veda la nota 122. 11 risanamento della teste è narrato dal G a ix o n io , Vita Iat., p. 231. 161 Alfonso Ricci, milanese, protonotario apostolico partecipante, chierico di Camera e abbreviatore; dall’anno settimo di Gregorio XIII, referendario delle due Segnature. Mori il 26 feb. 1597, K atterbach, p. 171. La Segnatura di giustizia, supremo tribunale della Curia, era competente a trattare cause contenziose e criminali, ecclesiastiche e laiche, in sede di appello e in prima istanza.

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17 agosto 1595. [12] Pietro Consolini. il. 32-33

[Si omettono i racconti in forma breve dei risanamenti di Ales­ sandro de Magistris e dei figli Agostino e Margherita, perchè ripetuti nelle deposizioni imparentate, particolarmente sotto i numeri 7, 10 e 113] [f. 32] ... EADEM DIE [12] Examinatus fuit ubi supra rev.dus d.nus Petrus Gonsolinus,1*5 firmanus, filius d.ni Victorii Gonsolini et d.nae Sanctae Fortunae, de Monteleone, Firmanae dioeceseos etc. aetatis annorum viginti octo in circa, presbiter cappellanus ad Schalas Sanctas, qui, medio itiramento, tactis etc. ad opportunas interrogationes, dixit: Sonno circa otto o dieci anni, che io cominciai a conoscere il r.do p. m.s Filippo Neri fiorentino, qui alla Chiesa nova alla Yallicella; et [f. 33] la causa della cognitione fu, ch’io mi confessava dal p. m.s Angelo Velli della Congregatione dell’Oratorio; et alcune volte, che Ί p. Angelo era fora, che andò a Loreto, mi raccomandò al padre, che mi confessasse, et mi confessai da lui alcune volte. Udivo alcune volte la sua Messa et alcune volte lo serviva; et lo vedevo che, alle volte, massime quando haveva consecrato, pareva che ballasse et si alzava con li piedi, in ponta de piedi, che ballava. Da cinque anni in qua, io sonno entrato in casa et sono delli confratri, dove l’ho conosciuto più intrinsecamente, et per homo dotto assai; che io andavo a udir theologia, et una sera, fra l’altre, me*31

165 Pietro Consolini, nato a Monteleone di Fermo, ora provincia di Ascoli Piceno, venne a studiare a Roma presso lo zio, prete in S. Giovanni dei Fiorentini. Nel 1590 entrò nella congregazione deU’Oratorio. Egli depose al processo una se­ conda volta, il 2 ag. 1596 (182). Il G a l l e t t i trascrisse il suo necrologio: «1643. 31 ian. t D. Petrus Consolinus de Monte Leone Firmanç, digc. Quem s. Philippus in cong.aem vocatum et receptum unice dilexit et virtutum suarum fecit hgredem, Eccl.icis sacram.1» rite perceptis eadem qua vixit sanctitatis opinione mortuus est cum ageret gtatis annum 78. V ili» , cod. Vat. lat. 7880, f. 14. La vita si legge nell’A r in g h i , in due redazioni, cod. Vallicelliano O. 59, fi. 6-121 v (aggiunto il testamento autografo, ff. 122-125) e nel R ic c i , pp. 91-147 ; un bel profilo, in B ordetP o n n e l l e , pp. 371-73 (vers, ital., 356-57). Un manoscritto che si asserisce autografo del Consolini, contenente «De­ posizioni, e attestazioni delia santità di s. F. N., e di quanto egli aveva osser­ vato nello spazio di cinque anni, che egli stette col santo», venne registrato, sotto la segnatura S. I. η. V, da G iovanni L am i , Catalogus codicum manuscriptorum qui in Bibliotheca Riccardiana Florentiae adservantur (Libumi, 1756), p. 145; ma da circa la metà del see. xix risulta irreperibile. Una raccolta di notizie, varie e talvolta curiose, comunicate dal Consolini, o che lo riguardano, si trova in un codice miscellaneo della Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele II di Roma, fondo S. Francesca Romana 13, ff. 1-27 : « Alcune attioni, detti, e am­ maestramenti del nostro glorioso Padre s. Filippo Neri; e di molti Padri e Fra­ telli di Congregat.· e d’altri, referiti dalla s.ta me. P. Pietro Consolini, posti per norma a’ suoi giovani; e di molte cose particolari intorno alla vita del medesimo P. Pietro, da un suo indegno discepolo osservate, e per ordine d’un Padre di Congregat.® descritte dall’anno 1639 tosino al principio dell’anno 1643; nel quale egli morì, cioè all’ultimo di gennaio a hore 12 e raeza ». Nei ff. 26-27 si leggono «Detti, e fatti del N.ro glorioso Padre S. Filippo copiati da una nota scritta di mano del P. Pietro Consolino », pregevoli per immediatezza e vivacità.

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17 agosto 1595. [12] Pietro Consolini, if. 33-34

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interrogò et me se manifestò, che haveva li articoli di S. Thomasso molto per le mani. L’ho conosciuto per homo patiente, charitativo, di viver tenue, sollicitissimo nelle cose de Iddio. Era di gran spi­ rito, et molte volte, per sbadar il spirito che li veniva, faceva legger libri quali non erano più che tanto spirituali,168 et io medesimo li ho letti; et una volta me disse che non haveria potuto dir Messa, se non havesse fatto questo atto di far legger tal libri. Si faceva slacciare li vestimenti et faceva aprire le fenestre di mezzo inverno, dicendo che sentiva troppo caldo et che li veniva affanno al core. Un giorno, lo conobbi per molto mortificato, perchè, venutolo a visitare alcuni s.ri polacchi, saputo che venivano da lui per devotione che li havevano, mi fece, per esser tenuto senza devotione, leggere alcuni libri faceti; et quelli signori si partirono molto ammirati, che non lo tennero come prima, per quello si poteva vedere; et il padre lo fece a posta, per non essere tenuto et stimato; et questo lo so io, che mi chiamò a posta, per farmi legere detti libri, et diceva a quelli signori : « che vi credete che io facci? fo leggere queste sorti de libri, et questi sonno boni lib ri»; et questo è stato circa un anno fa.16r [f. 34] Una mattina, dicendo Messa in capella, restato là a far ora­ tione solo, cominciò a chiamare ; dove correndo ancora io, disse : « an­ date presto da m.s Mcolò G ili168 et sappiatemi dir come sta » ; et es-1867 186 Di libri letti da F. parlano più testimoni del processo, indicandone talvolta i titoli. Di questi profani, che il B aooi dice a di favole, di facezie e d’altre materie simili», 1. II, c. 18, n. 15 (e cf. nn. 16-18, con aneddoti vari), compariscono a esempio a libri de battaglia », f. 388, « favole d’Isopo », f. 665, e il « libro delle facetie del Piovano Arlotto», che si richiamerà nella nota successiva. D’elenco dei libri trovati nelle stanze di F. è contenuto nei ff. 10-20 dell’« Inventarium bonorum », redatto per ordine della congregazione il 28 mag. 1595. Del documento completo, che si conserva nell’Archivio dei Padri della Chiesa Nuova, gli editori di questo Processo preparano la pubblicazione a parte; nella quale si propongono di fornire, per la parte relativa ai libri, l’identificazione delle opere inventariate e il riscontro di quelle conservate al presente nella Biblioteca Valllcelliana. Un catalogo parziale, disposto per ordine di materie, è stato dato con il titolo La biblioteca di s. Filippo, ne La Carità; bollettino dell’Ospizio di s. Filippo, n. 7, 26 mag. 1895, pp. 1-6. Si trova una notizia compendiaria nel­ l’articolo anonimo, ma del p. F u l v io C ordionano , S. I., San F. N. nella scienza e nell’arte sacra, in Civiltà Cattolica, anno 73, 1922, v. 3, pp. 233-34; e in quello di L eopoldo S a n d ri , La biblioteca di san F. W., in Ecclesia, V, 1946, I, pp. 236-39. 187 « Signori principali di quel Regno » erano, secondo il Bacci, i . Il, c. 18, n. 16, i polacchi andati da F., e che a lui mandava lo stesso Clemente V ili. Si po­ trebbe pensare che fossero dei personaggi arrivati a Roma per la canonizzazione di s. Giacinto, tenuta il 17 apr. 1594, e per la quale avevano fatte istanze al papa il re Sigismondo III e la regina Anna di Polonia, P astor , v . XI, p. 401, 490. Rapporti con la Polonia e con personaggi di quel paese, F. e l’Oratorio ebbero prima, sotto il pontificato di Gregorio XIII ; quando era stata intrapresa la fonda­ zione di un Collegio polacco in Roma, presto chiuso, B ordet- P o n n e l l e , pp. 413-15 (vers, ital., 395-97). A testimonianza del Cusani, f. 388, il libro fatto leggere nella circostanza da F. era quello del Piovano Arlotto. 188 Nicolò Gigli era nato a Troyes circa il 1520. Venuto a Roma come precet­ tore, fu accolto nell’Oratorio, entrando nel 1571 nella comunità di S. Giovanni dei Fiorentini; nel 1573 divenne prete, e mori il 14 giu. 1591, come narra il G a l l o n io , Vita lat., pp. 190-91. Nel G a l l e t t i è trascritto il breve necrologio, alla data : « Sep. R. D. Nicolaus Gilius Trecen. pbr. n.rg cong.1* V ili », eod. Vat. lat. 7873, f. 29. La sua vita si legge nell’ARiNGHi, in due redazioni, eod. Vallieelliano O. 58,

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Μ

17 agosto 1595. [12] Pietro Consolili!, f. 31

seudo questo padre araalato vicino a morte, lo trovai che diceva: « gratias agamus Domino ; victus est » : mostra che havesse havuto Pabbatimento del demonio et che !1 padre l’havesse saputo nell’oratione et aggiutato: non mi ricordo del tempo; può esser da tre anni et mezzo in circa. A quatro gioveni hebrei*169 predisse l’hora della conversione loro, dicendoli : « facciamo questa sera oratione et pregate ancora voi Iddio, che vi mostri la verità, perchè Iddio non lascia ingannar nissuno ». Poi soggionse in spirito : « et se sarete in errore, dimatina, alla mia Messa, forzaremo Iddio ». Et così fu, che la mattina, essendo questi quatro giovanetti hebrei ostinatissimi, tutti si convertirno in quello istesso tempo, che Ί padre diceva Messa. Et io mi trovai presente alle parole dette di sopra; et la mattina, stando io alla cathechizazione loro, viddi la conversione repentina, et seppi che all’hora il padre diceva Messa. Questi hebrei sonno nepoti del s.r Ugo Boncompagno170 et furono batezzati da n.ro s.re Clemente papa ottavo in S. Gio­ vanni Laterano, publicamente. ff. 286-29S (aggiunta una sua lettera autografa a Pompeo Pateri, f . 299) e nel R ic c i , pp. 204-08 La forma originaria francese del cognome non compare mai nelle opere storiche o in documenti. Si può supporre che fosse Gilles. 169 SI tratta dei quattro Corcos-Boncompagni : Alessandro (prima Giuda), Ago­ stino (Salomone), Ippolito (Ruben) e Clemente (Àbramo). Essi vennero battezzati il 28 ott. 1592, a S. Giovanni in Laterano, da Clemente VITI ; e della loro conver­ sione si parla molte volte nel processo. Testimoni in questo compariscono Ippolito (19) e Agostino (21, 243 e 349), che entrò nella congregazione dell’Oratorio. IT0 Ugo Boncompagni discese dalla storica famiglia ebraica Corcos e si chiamò prima del battesimo Solomon, Avviso di Roma, 21 apr. 1382, cod. Urb. lat. 1050, ff. 122 e 124. Il cognome Corcos risulta esistente in Spagna, alla fine del secolo xm , ma poiché non si conosce un toponimo esattamente corrispondente si è congettu­ rato che esso possa derivare dalla città di Carcassonne, nella Francia meridionale. A Roma, dal secolo xvr, la famiglia appare tra le più cospicue: erano banchieri ricchissimi e dotti rabbini. Un albero genealogico, dal quale tuttavia sembrano omessi i Corcos cristiani, è dato in H e r m a n n V o g e l s t e in e PAtrx, R ie g e r , Geschichte der Juden in Som, 2. Bd., V&O-mn. Berlin, Mayer & Millier, 1895, pp. 106-08; e biografie di numerosi membri, spagnoli e italiani, della famiglia si trovano in The Jeìdsh encgclopedia, vol. IV. New Vork and London, 1903, pp. 262-65. Questa ultima opera esclude la identificazione di Ugo-Solomon eon Solomon ben David, rabbino, e con Solomon ben Joshua, attivo membro della comunità di Roma, e insinua non comprovata documentariamente la identificazione del convertito Ugo con Solomon Corcos, p. 265. n. 13. Ma l’Avviso contemporaneo sopra cit. narra con particolari questa conversione di « Salomon Corcossa uno dell! primi ricchi di tutto l’hebraismo d’Italia», istruito nell’aprile 1582 dai padri dell’Oratorio per il battesimo, che fu ricevuto nella Pentecoste di quell’anno, 2 giugno. Egli assunse il nome battesimale e il cognome dello stesso pontefice regnante, Gregorio XIII. L’unico figlio, prima nominato Lazzaro, era già stato battezzato con il nome di Gregorio, il 1» ag. 1581, in S. Pietro, contemporaneamente alla moglie Angela e a Elia Corcos, il quale si nominò Lodovico, Autobiografia, di monsignor G. A. S a n to r i , cit., in Archivio della Società romana di storia patria, XII, 1889, pp. 370-71. Nella primavera ’82, anche la moglie di Solomon, Giacoma, era stata condotta in casa della marchesa Giulia Rangoni, ma ancora resisteva alle esortazioni; più tardi, ricevette la prima comunione da F., a S. Girolamo della Carità, come attesta il processo, f. 268. Sui Corcos cristiani, sotto il cognome assunto di Boncompagni, forniscono non poche notizie varie deposizioni, e B ordet- P o n n e l l b , pp. 481-83 (vers, ital., 459-60). Questa ultima opera indica inoltre un biglietto di confessione a firma di F., rilasciato il 29 ott. 1592 a Ugo Boncompagni, e due ricevute d’interessi versati a questo dallo stesso F., il 5 nov. 1584 e il 14 mag. 1585, pp. nxv-nxvi (vers, ital., LVII-LVIII).

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17 agosto 1595. [12] Pietro Gonsolini. lì. 34-35

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Ubo di questi, quale si chiama Agostino Poneompagno, doppo la conversione, se infermò et era infermità: grave; era cathecumeno et non batezzato, et il p. m.s Filippo lo venne a vedere, che stava nelle stantie della nostra Congregatione, et il padre calò dalle sue stanze et venne a vederlo, et disse : « non dubitate, che questi padri vi guari­ ranno con le loro orationi ». Et detto questo, mannò fuori delia stanza quelli, che erano là presenti a raccomandare l’infermo a diversi padri, et esso restò solo dall’infermo. Io, che fui uno de mandati, tornando là prima delli altri, trovai che Ί padre teneva una mano sopra il petto dell’infermo, et ballava, come soleva a l ’altare quando era in spirito. E t partito il padre, venuto là [f. 35] il s.r Ugo, suo zio, de lì a poco, lo trovò netto di febre et parimente il Cordello,171 suo medico. I l quale lo dimandava con instantia, a l ’infermo, donde fosse proceduto questo suo meglioramento et chi ci fossi stato da lui; et il putto amalato rispose, che vi era stato il p. Filippo, et che li haveva detto, che li padri lo guarirebbono ; et all’hora partì il Cordello maravegliato, et disse a me, che l’accompagnava nel partire : « voi havete in casa un’altra sorte de m edici», et mi pare che soggiongesse: « la natura non arrivava a questo ». Una signora illustrissima stava malissimo; andava in questa in ­ fermità spessissimo il p. Filippo a visitarla; et vi era un nipote del­ l ’inferma, che non voleva che il padre vi andasse. Però fu detto da alcuni padri della Congregatione al medemo p. Filippo di gratia non ci andasse, perchè quel signore nepote l ’haveva grandemente a male. Rispose il padre, che lui ci andava solo per aggiutar l’anima della inferma, et per questo non si curava d’esserci ammazzato. Et essendo di novo pregato a non ci andare, rispose che voleva che quella inferma guarisse in ogni modo, et che quel nipote dell’inferma sarebbe morto Di Ugo e Gregorio, di discendenti e di altri membri della famiglia scrisse B artolocci, cistercense, Bibliotheca, magna rabbinica, de scriptoribus £ scriptis rabbininicis, ordine alphabetico hebraice £ latine digestis, pars tertia. Romae, ex Typ. S. Congregationis de propaganda fide, 1683, pp. 739, 821-27, ripro­ ducendo un ampio breve di Gregorio XIII, datato 1. nov. 1382, in favore dei due primi, fatti nobili, conti e cavalieri romani e graziati di privilegi e prerogative. Ugo, diventato anche conservatore della città, costruì la cappella dell’Annunziata nella chiesa della Madonna dei Monti. Da Gregorio, che fu caporione, nacquero Paolo, avvocato nella curia, Francesco Maria e Gregorio, domenicani, e Baldassare. Di Paolo, successivamente, fu Aglio Giovanni Filippo, referendario delle due Segnature, morto nel 1682; e di Baldassare, Marco Antonio, anch’egli prelato, giudice di Borgo e delle strade, che ediAcò a sue spese la facciata marmorea della chiesa di S. Marcello. Di Gregorio, il G a l l e t t i trascrisse il necrologio, dal «Liber parochialis» di S. Maria in Vallicella, f. 113: «1611. 18 iulii t Gregorius Ugi Boncompagni rom. ann. 50 in domo sua sita in nostra parochia. Die sequenti loco depositi delatum in nostra ecclesia. Inde eodem die translatum in eecl. S. Mari? de Montibus ubi sep. in proprio sep. V ili» , cod. Vat. lat. 7875, f. 130. 171 Girolamo Cordella, di Fermo, medico del cardinale Alessandro Farnese circa il 1575 e, nell’ultimo suo anno di vita, di Clemente V ili, viene nominato più volte per l’assistenza prestata a persone comparenti nel processo e a F. stesso, che gli fu amico. Nella raccolta del G a l l e t t i si trascrive questo necrologio, da libri S. Eustachio: «1593. 11 marzo t Girolamo Cordella medico da Fermo. Sep. nella chiesa di Monserrato. LII », cod. Vat. lat. 7873, f. 79 v. La notizia della morte è anche in un Avviso di Roma, 18 marzo 1595, nel cod. Capponiano 29, f. 73 v (di qui, pare, il M a r in i , I , pp. 476-77 dedusse come data di morte il 18 marzo). G iu l io

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17 agosto 1595. [12] Pietro Consolini. ff. 35-36

prima di lei et fra poco tempo: mi pare elle specificò alcuni giorni determinati, de’ quali non me ricordo. E t così fu elie, fra pochi giorni, venne la nova delia morte del signor nepote; et quella signora che era tenuta spedita, ancora vive : et questo sonno da doi o tre anni in qua.172 biella morte del Cordello medico, andai la mattina, per dir l’of­ ficio con il p. Filippo, insieme col p. Antonio Gallonio, a bon hora; et li sentei dire : « tanto, che Ί Cordello è pur morto a undeci hore » ; et poi avvedutosi che noi non ne sapevamo niente, disse « che sto a dir io? mandate un poco a vedere ; ho piacere sentire come sta » ; et chi fu mandato trovò, che alle undeci hore era passato di questa vita : et quello che vi andò fu Egidio Calvelli,173 nostro giovane di casa. Una volta, raggionando il padre con molti (tra quali ero io; et, fra li altri, son sicuro che vi era il p. Antonio Gallonio), disse, che essendo putto, [f. 36] cascò da un asinelio, quale li era menato a casa da certe sue possessioni, in una eatharatta et non si fece male alcuno;174 et ne ringratiava assai Iddio, che l’havesse liberato. Et 172 II tatto qui narrato, che si legge nel G a l l o n io , Vita lat., p. 186, con remis­ sione dei nomi dei personaggi, e si ripete da vari testi al processo, anche con la dichiarazione dei nomi stessi, si riferisce a Lavinia Orsini Della Rovere e al nipote Giulio Cesare Colonna. La prima, uscita dalla famiglia lucchese dei Franciotti che due generazioni avanti aveva assunto il cognome Della Rovere per adozione, sposò nel 1541 l’illu­ stre condottiero Paolo Orsini dei ramo dei marchesi di Lamentane (morto a Ve­ nezia, in servizio della repubblica, il 3 mar. 1581), L u t a , « Orsini di Roma », tav. XXVI. Colta umanista, Lavinia era stata in rapporti con Olimpia Morata, che la introdusse a parlare in un « Dialogus », contenuto nei suoi Orationes, dia­ logi, epistolae, carmina, tarn latina quam graeca. Basileae, apud Petrum Pernam, m . d .l . x h , pp. 47-58; e della quale rimangono cinque lettere dirette a Lavinia, O l i m p i a M orata,

Epistolario

(1540-1555),

con uno studio introd. di

L anfranco G a­

Ferrara, Deputazione di storia patria per l’Emilia e la Romagna, 1940, pp. 67 75, 79, 92 e 97. Lavinia, come parecchie altre gentildonne letterate del secolo, aveva dimostrato inclinazioni alla riforma protestante. Separata quasi sempre dal marito e rimasta senza figli, visse a Roma da circa il 1551 (si trova menzionata nel raro opuscolo Lode de le nobili et illustri donne romane, raccolte é composto in ottava rima da G i u s e p p e S antafiobb . In Roma, per m. Antonio Biado Asulano, 1551, segnatura B 4). Per azione di F., si ridusse verso il 1583 a vita devota e caritatevole; e il 21 die. 1587 fece donazione a F., dì 1000 scudi (Archivio dei Filippini). Nel 1587 prese ad abitare una sua casa in prossimità della Chiesa Nuova, dove nel 1591 avvenne il fatto raccontato dal teste (la casa fu lasciata per suo testamento, in data 30 ag. 1591, alla congregazione dell’Oratorio, BobdetP o n n e l l e , pp. 458-59, vers, ital., 437-38; e abitata sulla fine del 1605, per breve tempo, dal cardinale Baronio, O a l e n z io , pp. 729-747). Nella raccolta del G a l l e t t i ò trascritto il necrologio, dal a Liber parochialis » di S. Maria in Vallicella, f . 62 : «1601. 26 julii f Ili-ma d. Lavinia de Ruvere in domo propria ad latus nostrç ecclesia octuagenaria. Sep. in sep. marchionissç Rangonç. V ili» , cod. Vat. lat. 7875, f. 21. Il nipote, per parte di sorella, Giulio Cesare Colonna, primo principe di Pale­ strina nel 1571, mori avanti il 18 ag. 1592; nella quale data compare con quel titolo il figlio Francesco, [ P ietro A n t o n io P e t r in i ] Memorie prenestine disposte in forma di annali. Roma, stamperia Paglierini, 1795, p. 226. 173 Egidio Calvelli, fratello laico entrato nella congregazione dell’Oratorio nel luglio 1587 ; depose 11 31 ag. 1595 (30). ha G a l l o n io , Vita lat., pp. 1-2, racconta il fatto, che sarebbe avvenuto nel 1522 o 1523, quando F. aveva circa otto anni. La sorella minore Elisabetta nar­ randolo al principio della sua deposizione (XX, extra Urbem, 12 lu. 1596) dichiarò che il fratello era « d’età di anni dieci o meno », cf. R is t o r i e F araoni, Notizie e documenti inediti sulla vita di s. F. N., p. 129 e n. 2. r e t t i.

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17 agosto 1595. [13] Giovanni Francesco Bernardi, f. 36

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un’altra volta, essendo giovane, venuto già in Roma, et andato a SS. Apostoli ad udir la predica, fu seguitato da certi giovani disviati et scellerati, che lo tentorno a far m ale;17* et che il detto padre si voltò a parlar loro delle cose udite a la predica ; « et Dio mi dette gratia », soleva dir lui, « che si compunsero a quelle parole » et par che soggiongesse, che deventorno boni. Un’altra volta disse che li venne inanzi una persona (et mi par che dicesse un homo grande di statura) a dimandarli elemosina, et che gliene dette; et all’hora li disse l’homo apparito : « volevo vedere quello che sapevi fare » et subito li sparì dinanzi ; et soggiunse il padre che era stato un angelo.175176 Nella morte, il detto padre pareva tutto intrepido (essendo stato il giorno inanzi in piede et detto la sua Messa et il suo offitio) perchè si pose a sedere sopra il letto, et linitali di raccommandar l’anima, de lì a pochino, il p. Cesare Baronio, che gli haveva raccommandata, li disse : « Padre, ve ne andate, et non ci date la vostra beneditione? » Alzò il padre la testa e gli occhi verso il cielo et così spirò. I l suo corpo morto dava devotione. E t fu portato in chiesa, con lumi, ac­ compagnato da tutti i padri et fratelli della Congregatione con pianto ; dove, mentre fu sopra terra, concorse molto populo, et li suoi figlioli spirituali, et quelli che l ’havevano conosciuto, tutti piangendo. E t praedicta, etc.

EADEM IT* AUGUSTI 1595

[13] Examinatus fuit ubi supra rev.dus d.nas Joannes Frandscus de B em ardis,177 placentinus, filius q. Bernardi de Bernardis et Cor­ neliae eoniugum placentinorum, presbiter, aetatis annorum qua­ draginta quatuor in circa, testis ut supra examinatus, qui, ad op­ portunas interrogationes, medio iuramento, tactis etc., dixit : De l ’anno 1587, alii 19 di aprile, venni a Borna et subito feci reca­ pito al p. Filippo Nerio alla Chiesa nova della Vallicella, quale elessi 175 II fatto di questi giovani che tentano F., andato a sentire la predica nella chiesa di Santi Apostoli, si legge nel G a l l o n io , Vita lat., p. 5; e, con la circostanza della chiesa dalla quale usciva, Vita ltal., p. 5. 176 G a l l o n io , Vita lat., p. 26, riferisce il fatto, come narrato da F. stesso a due sacerdoti, probabilmente gli intimi Gallonio e Consolini, e lo colloca sotto l’anno 1550. Slmilmente il B acci, 1. II, c. 1 1 , n. 14. 177 II piacentino Giovanni Francesco Bernardi o de Bemardis, giureconsulto, appare Iscritto il 7 die. 1577 nel collegio dei dottori e giudici della sua città, L u i g i M b n s i , Dizionario biografico piacentino. Piacenza, A. Del Maino, 1899, p. 63. Nel 1579 insegnò a Piacenza istituzioni legali, unica cattedra di diritto sopravvissuta Ano a quell’epoca dell’antico Studio generale, E m il i o N a s a l l i R occa d i C orne ­

Le cattedre di istituzioni legali nelle città italiane con particolare riguardo a Piacenza, in Rivista di storia del diritto italiano, XXI, 1948, p. 228. Nel 1587,

lia n o ,

come qui depose e risulta dal « Liber admissionum », entrò nella congregazione dell’Oratorio, dalla quale usci in data indeterminata, per farsi gesuita. Il suo nome non s’incontra nella parte già schedata dei documenti dell’Assistenza d’Italia, Archivio generale della Compagnia di Gesù. Il racconto del suo risanamento, nel marzo 1587, è fatto anche dal G a l l o n io , Vita lat., pp. 167-68.

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iS

17 agosto 1595. [13] Giovanni Francesco Bernardi, ff. 36-37

per mio confessore [f. 37] et, circa un mese dopo, per gratia del detto p. Filippo, entrai nella Congregatione, che venni a posta per entrarvi. Che in Piacenza, da un m.s Camillo M azutelli178 da Came­ rino (volsi dir m.s Cesare Mazutello da Camerino) quale era canonico della cathédrale di Piacenza, et dal p.d. Leonardo179 theatino [avevo inteso] la buona voce et fama di P. Filippo. Dal p. Cesare Mazu­ tello intesi che il p. Filippo haveva palpitatione di core; et che, nel passare da un luogo dove era moltitudine di gente, dove era una spiri­ tata, et che il p. Filippo, passando, la toccò et fu liberata. Venuto a Roma io, in fatto della istessa palpitatione, me ne sonno accorto, et Pho sentita, che alle volte, nel raggionare seco in camera et in chiesa, ho inteso che la palpitatione li alzava il petto et le mo­ veva tutta la persona sua : 180 quale ogn’uno stimava che fosse affetto de timor de Iddio; et, per la medema palpitatione, più volte, mentre che Ί padre celebrava Messa, massime ne l ’alzare il Sacramento, tre­ mava tutto, et si alzava su le ponte delli piedi ; et questo faceva ancora nel communicare le altre persone, che si moveva come se ballasse; et lui stesso, il p. Filippo, mi disse che, nel principio di celebrare la Messa, mi disse che non poteva alzare il calice senza molte lacrime de devotione et consolatione spirituale: ma che, però, non doveva il sa­ cerdote, nel celebrare, attendere o far molto conto di tal motione o

178 Cesare Mazutelli, di Camerino, dottore « utriusque iuris», risulta il 27 mag. 1583 primo investito deU’uffieio della penitenzieria della cattedrale di Pia­ cenza, già canonicato di Cassano, eretta dal vescovo card. Filippo Sega; gli suc­ cesse, nel 1590, Giovanni Barbieri, F rancesco N ic o l l i , a Successiones ecclesiasticae Placentinae», cod. Pailastrelli n. 56, Biblioteca comunale di Piacenza. 179 Leonardo Giustoli, da Spoleto, il quale entrò fra i teatini di S. Silvestro al Quirinale il 5 giu. 1568, vi professò il 26 feb. 1570 e fu ordinato sacerdote il 15 giu. 1573. Morì nella casa di S. Vincenzo di Piacenza, il 13 lu. 1587, F. M. D e l M onaco , « Elogia theatinorum », codice dell’Archivio generale dei Teatini, f. 38. 180 Numerosi testimoni riferirono circa questi fenomeni di palpitazione del cuore e sollevazione di costole di F. Quattro relazioni o pareri latini di medici sopra questi fatti sono inoltre inseriti nel processo: una relazione di Andrea C i­ salpino, con riconoscimento in data 15 ott. 1597 (XLI, extra Urbem); un’altra relazione dello stesso Cesalpino, in data 17 apr. 1599, sulla ricognizione del corpo di F. (225); una relazione di .Antonio Porto presentata al card. Federico Borromeo il 1. lu. 1595, con riconoscimento in data 16 ott. 1597 (Χ1Π, extra Urbem) ; una relazione di Angelo Vittori stesa per il card. Cesare Baronio, con data 9 ott. 160C (211). La terza di queste relazioni, del Porto, contenuta anche nel cod. Ambrosiano G 70 inf., è stata edita da L u i g i B ellori, L’aneurisma