Emevilerin Mahvettiği Şehit Halife Hz.Osman [1 ed.] 9786055623678

Citation preview

Saadet Devri'ni izleyenler

"EMEVÍLERÍN MAHVETTÍGÍ ÇEHÎT HALÍFE"

EMÍRÜ'L-MÜ'MÍNÍN HZ. OSM AN

ensar © Eserin Her Türlü Basim Hakki Anlajmali Olarak Ensar Nejriyat'a Aittir.

ISBN : 978-605-5623-67-8 Sertifika No: 16093 Kitabm Adi Emevilerin Mahvetdgi §ehit Halife Emirü'l-Mü'minin Hz. Osman Yazan Prof. Dr. Ahmet Lütfi KAZANCI Yayina Hazirlayan Hüseyin KADER Kapak Ayda ALACA Sayfa Tasanm Ensar Tasanm Bölümü Baski-Cilt Pasifik Ofset Tel: 0212 412 17 77 1. Basim §UBAT 2011

Üetijim Ensar Nejriyat Tic. A.§. Kiztaji Cad. No: 10 Fatih / Istanbul Tel: (0212) 491 19 03-04 Faks: (0212) 49119 30 www.ensamesriyat.com.tr e-mail: [email protected]

Saadet Devri'ni izleyenler

"EMEVfLERiN MAHVETTiGI §EHiT HALiFE"

EMiRU'L-MtF'MiNiN HZ. OSM AN Prof. Dr. Ahmet Liitfi KAZANCI

Istanbul 2011

Prof. Dr. Ahmet Lütfi KAZANCI 1936 yilinda Qonim ilinde dogdu. Hkokulu ve Imam Hatip Okulunu Corumda bitirdi. 1964 yilinda Istanbul Yüksek islam Enstitüsünden mezun oldu. Chorum, Siirt, Jsparta ve Bursa'da gorev yapti. 1983 yilinda Doktor, 1991 yilinda Docent ve 1999 yilinda Islam Tarihi Profesorii oldu. 2003 yilmda kendi istegiyle emekliye aynidi Abdiilinelik b. Mervan ve Ziyod b. Ebih isimli doqentlik tezleri lie Mervau b. Hakem islmli doktora tezi henüz basilmami$tir. Bastian eserleri: 1- Islam'da trade Kaza ve Kader, Istanbul 1966; 2« Islam imam, Istanbul 1970; 3- Kur'an I$iginda Peygamberlik ve Peygamberler, Istanbul 1974; 4- Hz. Peygamberin Hitabeti, Istanbul 1980; 5- Nübüwet Pinanndan Kirk Hadis, Istanbul 1982; 6Hz Peygamber'in Ógrettigi Duflar ve Zikirler, istanbul 1962; 7- Dini Bilgiler (Komisyon), Ankara 1982; 8- Tarih-i Dini islam (Osman Kazana ile-Sadele$tirme), istanbul 1983; 9ózlenen §afak (Ozbek'qeye qevrildi), istanbul 1984; 10- Aydinliklara Dogru (Ozbek'qeye qevrildi), istanbul 1986; 11- Dogu$ (Ózbek'qeye qevrildi), Istanbul 1986; 12- YÜkseli§ (Ózbek'qeye qevrildi), istanbul 1990; 13- Guruba Yaklajirken (Ózbek'qeye qevrildi), istanbul 1990; 14- Kavu$ma (Ózbek'qeye qevrildi), Istanbul 1990; 15- Hz. Ebu Bekir, istanbul 1994; 16- Hz. Ómer 1, istanbul 1995; 17- Hz. ómer 2, istanbul 1995; 18- Hz. Osman 1, Istanbul 1997; 19- Hz, Osman 2, istanbul 1997; 20- Hz. AH 1, istanbul 2002; 21- Hz. Ali 2, Istanbul 2002; 22- Qe$itH Yonleriyle Nübüwet Kavrami, istanbul 1997; 23- Hz. Adem'den Hatemü'lEnbiyaya 1 (Rusqa'ya qevrildi), Izmir 1990; 24- Hz. Adem'den Hatemü'1-Enbiyaya 2 (Rusqa'ya qevrildi), Izmir 1990; 25- Hz. Adem'den Hatemü'1-Enbiyaya 3 (Rusqa'ya qevrildi), izmir 1990; 26- Peygamberimize Neden ínanmadilar?, Istanbul 1964; 27- Zulmetten Nura (Osman Kazana ile-Sadele§tirme), istanbul 1998; 28- Maziden Atiye (Osman Kazana UeSadele^drme), istanbul 2000; 29- Mervan b. Hakem, Istanbul 1998; 30- Kaynana M unewer Hamm, istanbul 1969; 31- Üvey Anne, istanbul 1971; 32- Bir Violan Uyamyor, istanbul 1973; 33- Son Firtina, istanbul 1976; 34- Blzim Sevgili Peygamberimiz, istanbul 2009; 35Dort Ulu p n a r (Peygamberimizin Halifeleri), istanbul 2009; 36- Kendimi Anlatayim Dedim..., istanbul 2009

Kazano, Ahmet Lutfi Emevilerin mahvettigi $ehit halife Emiiu'l-mu'minin Hz. Osman / Ahmet Lutfi Kazana.- l.bs .—istanbul: Ensar Nejriyat, 2011 507 s.; 21,5 an. ISBN: 978-605-5623-67-8 1. Hz. Osman; 2. Hulefa-i ragidin; 3. Islam tarihi 297.6 DC20 Bibliyografik niteleme Anglo-American Rules 2 (AACR2)'ye gore yapilmi^br.

iÇÎNDEKiLER

HZ. OSMAN'I TAKDIM EDERKEN........................................................... 11 HZ. OSM AN Çopur Bozugu Ama ipek Gibi Bir Çocuk...................................................25 Sevgili Amca i§ Baçinda................................................................................. 29 Yen Gelir, Ebu Leheb de ikram li D avram r................................................32 Bir M ukayese....................................................................................................34 Bir D eprem den H atiralar............................................................................... 41 Rûme Kuyusu N e Kazandmr?......................................................................43 Yeri G elince "HayrrL" D iyebilm ek Bir Fazilettir..................................... 49 Sût Karde$in Sevgisi B afkadir......................................................................55 Kuyu Baçmda Cennet M üjdesi.....................................................................58 M utlu Bir E vlilik ..............................................................................................65 Çayet H alife Olursan Osman!........................................................................ 70 Büyük Lokma - Büyük S ôz............................................................................ 78 Bir Dakika îçin Düçünsek m i?....................................................................... 81 D ün Baba Bugün O gul.................................................................................... 87 M inberin Üçüncü Basam agt.......................................................................... 94 §am Tarait..........................................................................................................97 Ho§ G eldin Be Hakem L Çoktandir Ô zlem içtik!......................................102 Burun Kanama Y ili........................................................................................ 118 Bu Rüzgar H erkes için E secektir................................................................ 123 M tstr'da Kipirdanm alar................................................................................125 îk i D egerli insan ve Bir K avga.................................................................... 126 Ç içegi Bum unda Bir V ali..............................................................................131

Misir Valisinin Keyfi Neden Kagsin ki?.................................................... 136 Üzülxne ey Ibn Ebi Serh!.. Bir Kapi Kapamrsa Digeri A gilir:............... 144 Dim ejk (§am) Valisinin K onagl................................................................. 150 Harem Sahasmm T ajlan..............................................................................152 Cuma Gününde íkinri Ezan........................................................................154 Huima Sab$inda A yn Bir M etod............................................................... 159 EbüZübeyd......... .........................................................................................4^1 Borcunu Ödemeyen Bir Valí D aha............................................................l ^3 Emanet Kopek...............................................................................................l ^3 Pek Ho§ Bit Habra....................................................................................... 439 Kör Degnege A jikbr.................................................................................... 1^0 Pek Ü ziicü Bir O lay.................................................................................... Horoz Seslerinin D uyuldugu Ada.............................................................180 Humran'm Bir H abrasi............................................................................... 185 Valinin Yakasi Bitlenir m i?......................................................................... 186 Rasülullah'm M escidini Tamir...................................................................192 Küfe'de Bir Sihirbaz.................................................................................... 195 Bir Bayram N am a zi..................................................................................... 201 Umi Bir Miinakaja ve Sonug.......................................................................202 Dost Bazen A o Söyler, Azarlar..................................................................207 Sabah Namazi Kai; Rekat ki........................................................................ 212 Minber Yikatan Bir V ali.............................................................................. 218 Kur'an'a Yapilan Büyük H izm et...............................................................220 Kügüciik Bir £oban (Büyük Bir A dam )....................................................231 Bir Ahiret Y olcusu........................................................................................237 Eris Kuyusu Ve Pek Degerli Bir Y üzük....................................................240 Bir Vali N eden istenilm ez?......................................................................... 243 Mervan'm Evi................................................................................................249 iki D elikanli................................................................................................... 250 Dii§ünmeden Söylenen Bir Cümlelik Söz.................................................267 Mezarci da Mezara G ider............................................................................276 N åile Harum:................................................................................................. 288 Savari Harbi................................................................................ 292 Yalruzligi Seven Bir Adam:..........................................................................296 R ebeze'ye Gitmek Ister m iydiniz?............................................................. 307

Lanetli Bir Kiçi............................................................................................... 314 Hz. Peygamber'in Sevdigi Bir în sa n ......................................................... 323 Rebeze'de Yalruz Yaçayan Bir Aile............................................................ 330 Muhammedi el-Hanefîyye'nin Meraki.....................................................337 Yine Kiiçük Çoban........................................................................................ 341 Kambur ve Topai Bir Fazilet Âbidesi........................................................ 348 Peygamber Amcasi Olsa da........................................................................ 359 Hz. Aiçe'den îki Hahra............................................................................... 370 Arzu Edilmeyen Bir O lay...........................................................................374 Kipirdanmalar................................................................................................376 Fedek Arazisi................................................................................................. 383 Ayaklanmaya Dogru.................................................................................... 386 Müsafir Bôyle Ugurlamr..............................................................................401 Peygamber Emaneti A sâ..............................................................................409 Evi Kuçatilan Bir H alife..............................................................................410 Olaylar Bôyle Çarpiühr............................................................................... 421 Serkejligin Mektebi Yoktur........................................................................431 Halife Evinde Kalacak.................................................................................436 Suyun Olmadrgi H ayat?.............................................................................442 Son Yilin Hacc Emiri................................................................................... 447 Son Çrrpiniç ve Son Çare............................................................................447 Nur Yüzlü Bir ihtiyar..................................................................................449 Bir Teyze ve ïki Yegen.................................................................................453 Evin Darrunda Bir H alife............................................................................454 Yevm üddâr....................................................................................................461 Rüya Aleminde Bir Davet...........................................................................463 Bir Manga A sker.......................................................................................... 480 Hz. Osman'in Defni..................................................................................... 481 Haçç-i K evkeb.............................................................................................. 487 iki Buçuk Parmakli Ama Degerli Bir Kadm...........................................490 KiTABI BÎTÎRiRKEN...................................................................................493 BiBLÎYOGRAFYA

,505

Abdurrahman b, Avf der ki: Rasulullah (s.a.v) Efendimiz §oyle buyurdu: Ebu Bekr Cennettedir. Omer Cennettedir. Osman Cennettedir. Ali Cennettedir. Talha Cennettedir. Ziibeyr Cennettedir. Abdurrahm an b. Avf Cennettedir. Sa'd b. Ebi Vakkas Cennettedir. Said b. Zeyd Cennettedir, Ebu Ubeyde b. Cerrah Cennettedir .1 *

1

Tirmizi, Menakib, 26 (5/ 647); lbn Mace, Mukaddime, 11 (1/ 48)

HZ. OSMAN'I TAKDÎM EDERKEN

Hz. Osman ve Hz. Ali'ye ait olan devirler, îslâm Tarihi'nin, yazilmasi ve kabul edilmesi en zor olan devirleridir. Hz. Ebû Bekir ve Hz. Ômer ile ilgili devirleri yazmanm ve kabul etmenin daha kolay oldugu gibi. Çiinkü ilk iki Halife devrinde olaylar, günden güne müspet anlamda geliçmiçtir. Bunlann anlatilmasi da kabul edilmesi de kolaydir. Ama üçüncii ve dôrdüncû Halifeler'in deviilerinde iç tersine dônmüç; istenmeyen, kabul edilmesi güç olan olaylar birbirini takip etmiçtir. Kesin olan netice ise, rüyada gönnege bile tahammûl edemeyecegimiz a a ve üzücü olaylar birbiri ardmca geliçmiç, Rasûlullah Efendimiz'in çehrinde, Rasûlullah (s.a.v) Hfendimiz'in Halifesi olan zat, bir ay'i açan uzim bir sûre evinde kuçatma altrnda tutulduktan sonra çahid edilmiç, Medine halki ise bu olaya âdeta seyird kalmiçtir. On iki yil gibi bir hilafet dönemi yaçayan Hz. Osman, bôyle bir sonuca ulaçmayi elbet istemezdi. O zamanda yaçayan ve sayilan hiç de az olmayan sahabe ve sahabeyi takip eden "Tabiun" nesli de istemiç olamazdi. Ama olaylar ôyle bir durum a geldi ki, Hz. Osman'i hilafetten uzaklaçtmnak ya da öldürmek üzere hareket edenlerin, hatta Hz. Osman'i öldürmek üzere odasina girip çehid edenlerin arasmda, sahabe olarak tanm an insanlar bulundugu gibi, Hz. Osman'a karçi yürütülecek isyanin, yapilmasi lüzum lu bir cihad oldugunu e tra­ ía mektuplar yazarak ilan edenlerin arasmda da yine Medine'de yaça­ yan ve Ashab sirasinda sayilan insanlar bulunuyordu. Kisacasi Hz. Osman, çogunlugunu sahabe ve sahabe çocuklannm oluçturdugu bir

12

EMÍRÜ'L-MÜMÍNÍN h z . o s m a n

mübarek §ehirde yafayan insanlarin gozlerinin onünde muhasara edilmi§ ve oldürülmü$tür. Sahabe zamarunda bóyle i§ler nasil olur?.. Sahabeden oían bir in­ san nasil olur da hatah bir i§ yapar?.. Goz gore gore Halife olüme giderken nasil olur da onlar evlerinde otururlar, nasil olur da sayilan bin be§ yiizü gepneyen bir anar§i grubunun hakkindan gelmezler?.. denilebilir.. Bu ve benzeri sorulan-soran insanlara hak vermemek, "Yamliyorsunuz!.." demek haksizlik olur. £ünkü bugüne kadar sahabenin de insan oldugunu, hata ve kusur edebilecegini ogrenemeden uzun yillaniruzi gegrdik. Onlan hatadan, günahtan, kusurdan tamamen uzak insanlar olarak tarudik. Boyle olunca da bu bilgilerimize ters dü§en bir sonu^la kar§üa§tigiiruz zaman "Hayir!.. olaxnaz!.." demekten kendimizi alamadik. Konuyu biraz daha derinlemesine incelemek gerekirse:

1Kur'an-i Kerim ve Sünnet-i Nebeviyye kültüründen uzaklafin ca müminler, menakib üreten yazarlann lüzumsuz ve ifrata ka^an anlatijlanyla beslenmiflerdir. Menakib üreten yazarlar ise Ashab-i Kiram hakkinda Kur'an ve sünnetin verdigi olgü ve bilgilerle yetinmemi$, gergek veya uydurma olduguna bakmadan, buldugunu alip kitabina yaziru$ ve netice olarak ilme ve akla uygun olsun, olmasin bir gok menakip üretilmijtir.

2Ashabdan birinde gorülen ve gergekten pek degerli oían bir o zelligi anlathktan sonra bu ozel fazileti Ashab'in tamaminda d a varnu§ gibi gostererek: "Í?te onlar bdyleydi" demi§lerdir. Burada bizzat Hz. Osman'üi bir hatirasmi verelim: Arabistan geneide kurak bir ülkedir. Yagmurun yetí§medigi zamanlarda kitlik bailar. Bu kitligin boyutu ise yagm urun gecikmesi ile dogru orantili olarak artar ya da eksilir.

HZ. OSMAN'I TAKDÍM EDERKEN

13

Hz. Ebú Bekr devrinde ciddi bir kitlik ya§anmi§, insanlar büyük bir sikmhya dü§mü§lerdir. Bu sirada Medine'ye, Hz. Osman'a ait bir kervarun gelip yeti§mesi, pek gok insana geni§ bir nefes aldirmifhr. Cünkü Hz. Osman ticaretten anlayan bir insandir ama asla gaddar degildir. Firsat bu firsattir, diyerek agliktan kivranan insanlann keselerine el uzatip, gelen malí fahi§ fiyatla satmayi aklindan gegirmeyecektir. Bu sebeple insanlar, me§ru olan hak ne ise ona razi olmasim bilen, aldatmaya da aldanmaya da razi olamayan viedan sahibi bir insandan ihtiyaglarmi temin edebileceklerdir. Bu konuda onlann bir endi§esi yoktur. Ancak Medine'de bulunan ve ticaretle me§gul olan herkes boyle degildir. Nitekim üst düzeyde tícaret yapan birkag ki§i gelmij ve Hz. Osman'a, doyurucu bir kår teklif ederek yiikleri indirmeden satin almak istemiglerdir. Hz. Osman'm cevabi tek ciimleden ibarettir: - Sizden fazla kår veren var. Bu cevapla aynlip giden adamlar, kendilerine gore hesaplar yapmi§lar ve kår yiizdesini gogaltarak iki defa daha gelmi§ler, her deiasmda ayru cevabi almi§lardir. Onlara gore Hz. Osman, buldugu ftrsati iyi degerlendirmekte ve mii§teri kizi§hrma yolxmu tutmaktadir. meseleyi bir goziime kavujturmak iizere Hz. Ebü Bekr'e gitmi§ ve §ikayet etmi§lerdir. Hilafet makamina gagnlan Hz. Osman'a, Rasulullah Efendimiz'in degerli Halifesi tarafmdan sual agilmig: - Bu adamlardan daha yiiksek fiyat teklif edeni ben de bilmek istiyomm ey Osman; kimdir o?., denilmigtir. Hz. Osman: - Evet ey Halife, O, Yiice Allah'drr. Yapilan iyiliklere en az bire on vermeyi vådetmektedir .1 Bu adamlar da §ahit olsunlar ki ben, o kervanm tamamim Allah nzasi igin sadaka olarak birakiyorum. Onu diledigin gibi dagitabilirsin, ævabiyla, comert insanlara parmak isirtaeak bir fazilet omegi vermi§tir."2 En'am sucesi, 6/160 Abbas Mahmud Akkad, Zinnúreyn Osman b. Affan, 61

14

EMiRU'L-MUMINiN HZ. OSMAN

Bu tur faziletler Hz. Osman'in hayatmda ilk ve son degildir. Bir insan, bir iyilik yapmayi dugiiniir. Darda kalmig bir kardeginin sikinbsini gidermeyi, hi? olmazsa bir miktar hafifletmeyi tasarlar. Fa­ kat §eytan onun koluna girer, verdigi karardan dondiirebilmek i?in ?ahgir. Bunda bagarili olamadigi takdirde zihnine yerlegtirdigi miktarm yansim verse bUe yeterli bir yardim yapmig olacagmi, bu kadanna gerek olmadigiru anlatmaga ?ahgir. Bu da olmadigi takdirde bir dahasrnda daha akilh ve tedbirli davranmasiru ogiitler. £ogu defa baganh olur. Fakat Hz. Osman bu konuda §eytan'a ve nefse maglup olmayan, Allah nzasi i?in yapabildigi her tiirlii m addi fedakarliklan peg pege siralayan fazilet åbidesi bir insan olarak hayahni devam ettirme mutluluguna erenlerdendir. O hi? bir zaman malm, miilkun, pararun esiri olmamigtu. Aksine Rabbinin nzasi i?in onu bir basamak olarak kullanmasiru bilmigdr. * Rasulullah (s.a.v) Efendimiz'in Ashab'i arasmda mahyla, caruyla Allah yolunda edhad ederek ger?ek anlamiyla "ER" olduklarim ispatlayan insanlann sayisi hi? de az degildir. Ancak, Hz. Osman'in, yukarda anlahlan m uriiw etiru gosterip, o devirde yagayan biitiin insanar i?in "igte onlar bdyleydi". demek ise, Hz. Osman'a ve benzerlerine yapilan bir haksizlikbr. Ger?eklere uymayan bir anlatig tarzidir. Qiinku, Hz. Osman'a gelip ardi ardina hatin sayilir kar payi vererek bu kervani satrn almak isteyenler, onu satm aldiklan takdirde kendileri sadaka olarak dagitacak degillerdi. Uzerine yeter derecede kar ekledikten sonra, her zaman elde edemedikleri bir gelir ve kår elde etmeyi hedefliyorlardi. Yaphklan biitiin teklifler boga ?ikmca onu, "Mugteri kizighran b ir tacir" olarak Halifeye gikayet etmenin ardmda bu maksat yatiyordu. Nitekim Hz. Osman, kervarun tamamim Allah nzasi ugrunda bagigladigi zaman: - Bu igi asil biz yapmak istiyorduk ey Halife, Osman bizden once davrandi ve bizi ge?ti, diyememiglerdi.

HZ. OSMAN'I TAKDiM EDERKEN

15

Bu olayin anlatildigi rivayette o adamlann isimleri verilmemiftir. Ancak onlar da Hz. Osman'm seviyesinde tutulursa o zaman §ap ile §eker birbirine kari§tirilmi§, Hz. Osman'a karfi ger$ekten haksizbk edilmi§ olur. Bizim dinimizin getirdigi esaslardan biri de hakkm, ba§kasina degil, hak sahibi olana teslim edilmesidir.

3Buna bagli olarak ele alinmasi gerekli olan bir husus Ashab-i Kiram'm da birer insan olduklandir. Bundan 1 (1999) kirk yil oncesine kadar onlarrn da insan olduklanru soyleyebilmek bile kolay degildi.2 Onlar, insaniistii varliklar olarak dujiinulmug ve kabul edilmi§ti. Hem oyle ki, imanli olmak farhyla Hz. Peygamber'i bir defaligina gorenler, Evliyaullah'm ulajabildigi en son mertebenin bir adim otesine ilk adimlanni ahyorlardi. Hepsi Hz. Ebu Bekir kadar samimi bir imana sahip idiler. Hz. Orner kadar adil, Hz. Osman kadar comert, Hz. Ali kadar cesur ve kahraman, Hz. ibn Abbas kadar ilim sahibi olarak zihinlerimize yerle§mi§ti. Pek tabii olarak bu durum da olan insaniistii varliklarm herhangi bir §ekilde hata edebilecegini du§iinme yollan da tamamen kapaliydi. Kapali oldugu igindir ki Malik b. Niiveyre gibi, Amr b. Madi Kerib3 gibi Rasulullah Efendimizin huzurunda diz ^okiip iman ettigi kesin olarak bilinen insanlann, Rasulullah (s.a.v) Efendi­ mizin vefatmdan sonra malinin kirkta birini Allah nzasi igin zekat olarak vermekten kaqmip islam Dini'ni terk ettiklerini ve Hz. Ebu Bekr'in ordulanna kar§i kih; gekip sava§tiklanm dufiinmek ve kabul etmek bile istemedik .4

Yani 1950 -1960 yillannda Bir ara$tirma gorevlisi arkadajima -k i ben de o giinlerde (1977) arajtuma gorevlisi idim - "Ashab-i Kiam hata edebilir mi?" $eklinde bir sual sordugumda, fenelerinin titredigini, "Boyle bir suali nasil olur da sorarsuuz, bdyle bir diigiinceye nasil sahip olabilirsiniz?" diyen gozlerle yiiziime bakhgim farketmijtim. Aragtirma gorevlisi bdyle du$uniirse, geri kalaru neler du§unmezdi. Malik b. Niiveyre ifin ibn Esir, Usdii'l-gabe, 5/ 45, Amr b. Ma'di Kerib ifin aym eserin, 4/ 236 sahifelerine bakilabilir. s Amr b. Ma'di Kerib, sonradan tevbe edip musliiman olmuftur. Malik b. Niiveyre ise Halid b. Velid tarahndan dlduriilmii$tiir. Hz. EbO Bekr devrine bakimz.

16

EMiRÜ'L-MÜMiNiN h z . o s m a n

Yine Tuleyha' b. Huveylid el-Esedi'nin, Eiendimiz'in huzurunda iman ettikten sonra kavmine döndügü ve Rasülu Ekrem (s.a.v) Efendimiz'in vefatmi ijittigi zaman Peygamberlik davasma fikma gibi bir sahtekariik ömegi verdigmi okuyup gestik .1 Tekrai edelim ki bizler Sahabe-i Kiram'i Yüce Rabbimiz Kur'an-i Kerim'de nasil tarutiyorsa, Hadis kitaplan nasil anlatiyorsa öyle tanimak yerine kissaalann ve menkibecilerin taruttiklari §ekilde tamma yolunu tuttuk. Bii bagkasi yaptagi takdirde büyük günah sayacagimiz bir 50k olayi okurken bunun, onlar i^in günah olacagi ya da olmayacagi konusunu düjünmek bile istemedik. Burada bir misal verelim: Benu Müstahk gazasindan dönerken Hz. Ai§e validemizin, Safvan b. Muattal isimli bir jahisla zina ettigi iftirasi yapilmigtir. Iftirayi ortaya atan, Hazrec kabilesinden Abdullah b. Übeyy b. Selul (íbn Selul) isimli bir münafiktir. Münañklar özellikle bu olayi dillerine dolamaktan büyük haz almiflardir. Ancak bu iftiraya müminlerden de kananlar olmugtur. Hassan b. Sabit, Mistah b. Üsáse, Hamne bt. Cahf iftira olayim sagda solda dile getirenlerdendir. Her ügünün de münaíik olmadiklan kesin olarak bilinmektedir. Hassan, Hz. Peygamberin §airidir. Mistah, Bedir harbi­ ne katdnuf oían mücahitlerdendir ve Hz. Ebü Bekr'in teyzesinin ogludur. Aynca, karrum Hz. Ebü Bekr'in sofrasmda doyuracak derecede fakirdir. Hamne ise, Rasülullah (s.a.v) Efendimiz'in haiunu olan Zeyneb bt. Cah§'in kiz karde§idir.2 Yüce Rabbimiz bu prkin olay hakkmda N ur suresinin on birden itibaren yirminri ayete kadar olan on ayetini indirerek Hz. Ai§e'nin tertemiz oldugunu, söylenen sözlerin tamamen iftira oldugunu agik Tuleyha da tevbe ederek tekrar müslüman olmu$tur. Hz. öm er devrinde yapilan mejhur Kådisiyye muhaiebesine Amr b. A'di Kerib ile birlikte katdnu}ör. Bu iki kifiyi gönderirken Hz. Ömer'in, ordu komutamna "Sana iki bin ki$i gönderiyorum" sekUnde bir yazi verdigi de Hz. Ömer devrini anlatirken habrlatünu§ti. Hz. Aife'ye iftira edilmesi olayiru $u eserierden okuma imkaru vardir; Buhari, §ehädat 15 (3/154); Muslim, Tevbe 56 (4/ 2129); ibn Seyyidi'n-nas, 2/139

HZ. OSMANa t a k d ím e d e r k e n

17

agik anlatmi§ ve "O iftirayi duydugunuz zaman, b u sozü soylemek bize yaki§maz. Allah'un, seni her tiirlü noksanliklardan uzak biliriz, bu büyük b ir iftiradir, demeniz gerekmez miydi?" §eklinde agir bir hatirlatma yapmi§h.> "Üg be§ münahgm yaptiklan iftíraya kapilarak, Rasulullah (s.a.v) Efendimiz'in sevgili hamminin zina ettigini, iddia etmek ve bunu ora­ da burada dile getirmek" büyük bir günah degil midir?.. -Bu olay Rasulullah (s.a.v) Efendimiz'i üzmemi§ midir?.. §eklinde sorulacak suallere kar§i, - Hayir, büyük günah degildir. Onlarrn bu iftirayi yapmalannda nice nice hikmetler gizli idi, denilirse deriz ki: - Gergekten de óyledir. Harta Hz. Ai§e bu hikmeti kavrayamadigi i