El Satanismo

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SÁTÁNISM 6 « ea LA

n i f 4e D E SA T A N Á S *

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PiTtui*leiiof

LA CATEDRA DEL ESPÍRITU SANTO. R E FU T A C IO N D B r.O ft b K R V R E S H F

S E C U E L A EST*IIH aiffTA .

ixai^ f ic e n te ò t ||i n t e F o l a . ^SCiou^j; r '“ ’

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B IB U S n i I )

CON API{DBACION DEL GROUtARfO.

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BAECELONA. T IP O G R A F IA

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HERM ANOS

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cáatat pB 1« uviv*a»]o*f>, ¿‘ a, I 379.

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« /r tz c o , V a s í e h le n á r ú b í í lib r o u n a r is fH lo iiU d iu l tjn f de n i n ^ u f i a tttt^ e r a fv 4 > 'ia v e n ir le d f s u a u t ^ . B a r e r la n e j o

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E a w c Sfftet. B . £ . j4 . d e y

JCMma.

VJ^flO KVMiLTV4'a0RJtu>,

Vicente de Manterolai

fmnw. Jf, gartmiil Jr:;()b¡sjti íe ÍBlrÍJO}c.

3uán lunario ^orírü.

< pósWma& d e A lía n K a r d ^ c , q u e es co m o e l g r a n profeta d e l esp iritism o . A lia n K a rd e c e n al L ib r o de lots K ^ p irilfi^ , h a c e u n a la rg a reseña. «ncaiY iinada á {>oiier d e reliev e, los o ríg e n e s y p ro g reso s d e l a d o c trin a e sp iritista . D ice q u e se p re se n ta ro n en u n p rin c ip io , sólo e n A m ó rica, fen ó m en o s quuosta on m o ­ vi m io n to p o r ol m ism o |K ider o cu lto q u e h izo m o v e r la s m e sa s ; p e ro e n vez d e u n sim p le nir>v im ic n to n 'g u la r , ol lá p iz txazó p o r sí sólo carac^ t(*i*i;s q u e fo rm a ro n le tra s , frase;?« y a u n d isc u rso s orí te ro s d e n iu cliaa p á g in a s , h a b la n d o de la s c u e stio n e s m á s elev ad as d e filo so fía, d e m o ra l, do m e ta fís ic a , do p sico lo g ía, etc-, v e s t o con ta l ra p id e z co m o si se e s c rib ie s e co n la m a n o . E ste c o n sejo fué d ad o s im u ltá n e a m e n te e n A m éricA, on F r a n c ia y o tra s rogiones.

fii} « s o x a c M . D « v ) « l a

tn A .« r p m r > u « B ils O e ^ la d » o n

rc A x lu c io o c a « q u e n ín g u n r a t ú l l e o tlü M r a d o U a d q a d o lu » e » p i r i t u » m a lo & . « s d $ r ,tr , 6 lo s

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c o n o c íd u a i^ u lb ití' »

I I p r,

»CoTnü ol objüto a l c u a l se ada})la el lá p iz no sirv e m á s q u e d e in s tr u m e n to , so n c o m p le tó mciil.ü iiidiferciiioís su in ilu ra le z a y fo rm a : v poi* ello se h a huscíido la d isp o sició n m á s có m o d a, d e m a n e ra q u e m u c h a s p e rs o n a s so s irv a n de u n a p e q u e ñ a üxbllta. '^T antü e l cesto co m o la laWíla, r o p u e d e n se r m ovidos sin o p o r la iiiflucncÍH d e c ie rta s p e rso ­ n a s d o ta d a s aJ efecto d e u n a facu ltad esp ecial, la s c u a le s se d e s ig n a n con ol n o m b re de m éd iu m s, e s d e c ir, m e d io ó in te rm e d ia rio e n tre lo s e s p íri­ tu s y lo s h o m b re s . L a s c o n d ic io n e s q u e d«n esta fa c u lta d p ro ced en d e c a u s a s físic a s y m o ra le s á la vez, to d a v ía no b ie n c o n o c id a s , p u e sto q u e se e n c u e n tra n rnedinrm de loiJas e d a d e s , de todos snxos, y d e to d o s lo s g ra d o s d e d e s a rro llo i niel(X:tu a l, con la p a rlie u la ríd a d q u e esla facuJtad se v a d e s a rro lla n d o e je rc itá n d o la , »M ás la rd e se reco n o ció q u e e l cesto > la la b lila n o son e n re a lid a d m á s q u e u n aix^ndiee d e la m a n o , y en tó tio es to m a n d o e l m é d iu m d ire c ta ­ m e n te ei lá p iz se p u so á e s c r ib ir m o v id o p o r un im p u lso in v o lu n ta rio y c a si feb ril. P o r este m ed io la s c o m u n ic a c io n e s fu e ro n m á s rá p id a s , m á s

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fá c ile s y m á s a e n h a d a s ; n u id io q u e e s tá m á s en Uogn e n e l d ia , Unito m á s p o rq u e e s m a y o r el n i\m e ro d e la s p e rso n a s ilo fad as d e e s ta a p titu d , m u ltip lic á tu lo sn to d o s lo? ü ia s. E n fin , la e x p e ­ rie n c ia h izo ooTJocer olí a s m u c h a s v a rie d a d e s en la fa c u lta d m ed i a tri z , y v in o á s a b e rs e q u e las c o m u n ic a c io n e s p u e d e n te n o r lu g a r igualm cnlf» d e p a la b ra , p o r ol oído, p o r la v ista , p e r e i ta cto , e tc ,, y ta m b ié n p o r esc rito s d ire c to s d e los esp í­ r it u s , e s d e c ir, sin e l a u x ilio d e la m a n o del m e d iu m ni del lápiz.« H um os oíd o a l P o n lifico do la secta, « E l a lm a h u m a n a no m u e re con el c u e rp o .» E sto b ien lo s a b ía m o s , sin q u e esos s e ñ o re s n o s lo d i­ je s e n , El a lm a , se g ú n e llo s, d e s p re n d id a del c u e r p o , c o n s e rv a sin e m b a rg o u n a en v o ltu ra s c n i¡-m a te ria l, lo m a d a d e l flu id o u n iv e rs a l del m u n d o e n q u e h a b ita ; d e m a n e r a q u e e l a lm a •encarna y d e s e n c a rn a y re e n c a rn a , se g ú n q u e to m a u n cu erp o , y le d e ja , y vuelvo á to m a r o tro , en u n m ism o m u n d o , ó e n m u n d o s d is tin to s , en s^TÍe d e sucesivfls e x iste n c ia s. E so s e s p íritu s d e ­ s e n c a r n a d o s , ó se p a ra d o s d e lo s c u e rp o s , son lo s q u e se d ico co n te sta n á In.s ev o cacio n es de

EL. SA TA N IA hlO

lus o>p¡r¡tlstas : mAs c la ro ; son la s a lm a s d e los difu n to s, Fu({do, 5^in e m b a r g o , se g ú n a fírm u n , poiiorso e n co m u u ic a c io ii cou lo s cvocadoríi^ iilgun esp íritu , a u n cu a n d o a c tu a lm e n te esié a n im a n d o u n cu erp o , P«^rü do osto n o s h em o s do ir o c u p a n d o , u o a lio r a , s in o e n o tra s c o n ­ ferò nei ms. K m y sc u e la q u e c o m b a iim o s h a red u c id o á l/*sis la looríH d e la p lu ra lid a d d e m u n d o s h ab ita d o s; V ik‘. a q u í h a d ed u cid o la p lu ra lid a d d e e x iste n ­ c ia s del a lm a h u m a n a «n m u n d o s d istin to s, Líi d oduccion n o e s ló g ic a ; p e ro j>ara lo s n e o -e re yontes e s d o g m á tic a (3). D ijo b ie n A lia n K a rd e c , ex)rrigiendose, q u e los fe n ó m e n o s e s p iritis ta s n o e ra n n u e v o s , sin u n;n o vados ; p o rq u e se habÍHTi re a liz a d o desdo los liom pos m á s a n tig u o s del m u n d o . K u ofceto, ¿ q u ié n d e n a so tro s n o h a b rá oid o h a b la r d e la d o c trin a d e la m etempslex>sis ó tra sm ig ra c ió n de la s a lm a s ? Y n o im p o rta q u e A lia n K a rd e c pro­ testai c o n tra la su p o sic ió n de q u e la a n tig u a tra s m ig r a c ió n , y la s nu)d n r - r e n c ,»

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d e la « j» re d i-

l&L SATANISM O*

auciorum m jtoi—^Qoo satutat cántico. Y lo s aáli-os \ la M ena y lu s m a re s, y cuantos ví\en e n el espaciu, lo saludioi con r^nticos xiuevos como A utor Sobertiiio de uiiu iiueTa, Salud. P o r e s o d e c ia S an CJiilo d e A le ja n d iía q u e , íu(kt:s ¿os r i ia ía r a s s e a p r o v e c h a r o n (k‘ la m u e r te ík ‘l H ijo dé í)¿nfi (b ). Y Stü. T o m á s d e A íiu íü o , c o m b a tie n d o el e r r o r d e lo s q u e p r e te n d ia n p o u e r lim ite s ^ l o s lu ú rito s d e la R c d o n e ío n , e s c r ib ía : E a to es h e r H ic o ;p o r q u e la s a n g r e d e J e s u c r is to c s is u f ic ie n le p a r a la rcU cn cion , a u n q u e se a d e m u d io s m ixndos (c j.

¿ P e la p lu ra lid a d d e m u n d o s h a b ita d o s pueble en b u e n a ló g ic a d c d u c ir so la p lu r a lid a d d o e x iste n o iu s d e l aJm a h u m a n a p o r la a film a c ió n s u c e s iv a d e c u e r­ p o s d istin to s? liS e v id e n te q u e n o . A si e o m o d o la p lu r a lid a d d e e x is te n c ia s tc m p o ia le s dül a lm a iiu m a n a n o p o d r ía in fe r ir se la p lu r a lid a d de m u n d o s h a b ita d o s. N o h a y , p u e s , e n la c « n e c e s a r lo c n ír e a m b a s te o r la s ; dü [,t¿i c u a le s u n a e s s o s te n lb lc , m ié n tr a s la o tra e s h e r é tic a y a b ie r ta m e n te co n tr a r ia ú lu s p r in c ip io s m á s ru ¡e o 4

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S A rA N iB w o *

o le m e u la le s y á lu s n o c io n e s m á s p u d ím cn ta ria s d e la F iloaofia. M ás a d e la n te p r o b a r e m o s q u e âx e x is te n o l i o s m u ñ ­ ólos h a b ita d o s . SU3 U abitaiites d e b e n s e r d e distinU i e s p e c ie q u e n o so tr o s. I.u e g o lu h ip ó te s is d é l a p lu m lid u d d e m u n d o s , ló jo s d e favorecter, c o n tr a r ía el error m o n s lr u o s o d e la p lu r a lid a d d e e x is te n c ia s .

A ^'■'rMatc q u id c m «ludituiD a \ 'e r i e n l . aü fk b u )« a SM i-ni cui(v< ;rtentur.

AP4XT«AÍJt 1.0# OH« ts i

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T*HnAn y x/ig

r iu tii,« » —

fiaimr«Ks 4 Tims: ;Q a é n o b le, y c u á n m ojo stu o sa e s la a c titu d d e l g ra n A p ó sto l) Ey h o m b re v e rd a d e ra m e n te m a ra v illo so , o ra d o r, aptxsíii in s ig n e úa la p a la b ra ; to d o fu o g o , todo g r a n d e z a , to d o su p e rio rid a il, c u a n d o c e n te lle a n ­ d o s u s o jo s , y ele v a n d o su v is ta b a s ta e l d o lo , to m an d o e n s u s m a n o s tré m u la s la p lu m a con q u e lia d e e s c rib ir h1 d isc íp u lo d e ?u corazon co n sig n a esUas p a la b r a s : protesto d e la n te d e D ios y d e Je s u c ris to q u e b a d e ju z g a r vivos v m u e rto s e n su v e n id a y e n su r e i n o , q u e p re d iq u e s la pa­ la b r a , q u e in s te s á tie m p o y fu e ra d e tiem p o , r e f r e n d o , r u e g a , a m o n e s ta , con to d a p ac ie n c ia V d o c trin a , p o rq u e v e n d rá tie m p o e n q u e n o su ­ frirá n l a s a ñ a doci.rina, á n te s a m o n to n a rá n m a e s ­ tro s co n fo rm e á s u s d e s e o s , te n ie n d o com ezon e n la s o re ja s , e s d e c ir , d e le ita n d o el oido, (a) y w ; S e g ú n 1A

d e Teofi lo c to , ciW d

r.p o r t i P . S rJ n - n

s u s o o ia e .

A p artarán s u s o íd o s do la v e rd a d , y lu s a p lic a tú n á la s fáb u la s. M ás tu v e la , tra b a ja e n to d a s la s c o s a s , h a z la o b ra d e E v a n g e lis ta , c u m p le tu n íin iste rio . ¿T em ia p o r v e n tu ra oí A póstol p o r lo s d estin o s d e la Ig le sia nacio iity ? ¿ Ig n o rá b a la s p ro n jo sas dc A q u e l, cu y o n o m b re e s cl O m n ip o ten te? Q jíso p re c a v e r la p(!r v ersió n d e u n h i j o q u c l e e r a m u y q u e rid o , á q u ie n a m a b a con to d o su co razo n y d e s e a b a sa lie se v ic lo n u so d e co m b a te s m il que se le p re p a ra b a n . Y a u n m á s , p o rq u e o ra m ay o r e l p e l i g r o , p ro c u ró cun to d o su celo « v ita r la sed u cció n d e lo s p rim e ro s c ristia n o s. E l m in is te rio d e la p a l a b r a , a u n c u a n d o eom o e n Ih o casio n p re se n te esté co n G ad a á la b io s in ­ d ig n o s , s e rá sie m p re e l m ism o ; y a h o ra , com o e n ló n c c s, d eb em o s v e la r y d eb em o s o p o rtu n a é ¡m (>orlunanitínte o p o n e r la D o ctrin a iX ív d ad a p e r D i o s a la s fá b u la s in v e n ta d a s p o r lo s h o m b res. E s q u e ta m b ié n h o y , h e rm a n o s d e m i co raz ó n , ta m b ié n h o y u n g r a n n ú m e ro d e c ris tia n e s h a n a p a rta d o su s o id o s d e la v e rd a d p a r a aj di c a ri os á la s f á b u la s ; y a rg u m e n to s tristísim o s de esta o b se rv a c ió n e s la esc u e la espiritistii.

EL SArA?4iaWO.

C o n tin u a n d o la expof^icíon d e s u s a b s u rd a s tc o r ia s , h a b re m o s do d e d u c ir qurt e sta d o c trin a , n a c id a n) pat*ccer p a r a c o m b a tir e! m a lw ia lism o m o d e rn o , e s s in rm lm rg o m e d io ol m á s oficnz p a ra q u e se e n tro n ic e e l eseo p ticísm o e n lro n o s­ otros, W . a q u í to d o m i piensam íento: p a ra d esen ­ v o lverlo, a y u d a d m e to d o s á im p lo ra r los au x ilio s d e la d iv in a g ra c ia p o r ía in te rc e sió n d u lc ísim a d e M aría.

S e ñ o re s y h e rm a n o s m ío s : H a y u n lib ro que so in titu la l a filo s o fia e x p i r i t ' s t a . ó

lih iv d e

h s e s p i r i t a s , q u e co n tie n e la en se n a iiz a d a d a por

e sp iritu s s u p e rio re s con e l a u x ilio do d iferen tes m cflios, reco p ilad o s y puostos e n ó rd e n p o r A lln n K aixiec: y nfectivam onfíí, en la in tro d u c c ió n dol m ism o h a y u n lla m a m ie n to ferv o ro so q u e lo s f*spíril.us h aco n a l c o m p ila d o r , e x h o rtá n d o le

fjuu

lle v e a d e la n te o sla átxiua y g lo rio sísim a em p re sa ; y el lla ra a m ie iito a p a re c e su sc rito , ¿ p o r q u ié n d íH ais? a p a re c e su sc rito p o r S a n J u a n E v a n g e ­ lis ta , S an A g u s tín , S a n V ic e n te de P a u l , San

a p a rta rá n s u s oiilos d e la v e rd a d , y los a p lic a rá n á la s fá b u la s. M ás tú v ela^ tra b a ja e n t a la b r a , a u u cu a n d o com o on la ocasion p re s e n te e sté co n fia d a à la b io s in ­ d ia n o s , s e rá s ie m p re el m ism o ; y a h o r a , com o e n to n c e s, d eb em o s v e la r y d eb em o s o p o rtu n a é im p o rtu n a m e n te o p o n e r la D o c trin a re v e la d a por D ios á la s fá b u la s in v e n ta d a ? p o r los h o m b res. K s q u e ta m b ié n h o y , h e rm a n o s d e m i co razo n , ta m b ié n h o y u n g ia n m ’j m e ro d e c ris tia n o s h a n aparU ulo su s o id o s d e la v e rd a d p a ra a jdico ríos á la s fá b u la s ; y a rg u m e n to s tristísiin u s d« (.»sta o b se rv a c ió n e s la esc u e la e sp iritista .

C o n iin u aiid o la ex p o sició n

d e s u s a b s u rd a s

I c o r la s , lia b re m o s d e d e d u c ir quo y sta d o c trin a , n a c id a a l p a re c e r pam . c o m b a tir el m a fe riallsm o m o d e rn o , os sin e m b a rg o m ed io ol m á s e ñ o iz p a ra q u e se e n tro n ic e e l escepíicij^m o e n tre n o s­ otros. H é a q u i to d o m i p e n sa m ie n to : p a r a d«>senvo lverlo, a y u d a d m e todos á im p lo r a r los au x ilio s do la d iv in a g ra c ia p o r la in te rc e sió n d u lc ís im a dfí M aria.

S e ñ o re s y h e rm a n o s m io s : H a y u ii lib ro >emirno,teria l. Y a te n e m o s a q u í u n a suíC ancia m e d ia e n tre ci fìspiritu y la m a te ria ; p e ro o o n o c id a sc o m o nos so n la s d o c trin a s do la n u e v a e s c u e la , n o pode­ m os d ü d a i’ d e la p e rfe c ta m a fe ria líila d ilei p e r is­ p ir i tu , c u a n d o a u n e l e s p ir ita , se g ú n lo s n u ev o s do cto res, e s ta tn b ic n m a to ria , p o rq u e e s alg o , y todo lo qijo s« yo si ei esp íritu d e S an A g u stín e s m i m is m a a lm a , el a lm a q u e , co n fo r­ m e á la s e n s e ñ a n z a s del e sp iritism o , no p ierd e su p e rso n a lid a d en e sa s è rie d e re e n c a rn a c io n e s q u e d a n p rin c ip io á o tra s ta n ta s ex isten cias. ¿Os p a re c e q u e la esc u e la e s p iritis ta p o d ría s a -

ils fa u lo n a m e n le rlcsv an ecer e sta dificu ltó d , la p rim e r a q u e se m e o c u rre y a á n te s d e proce­ d e r a l ac to de la ev o ca cio u ? Y si soy yo el a n ti­ g u o A g u stín ¿de q u é m e sirv e la e x p c n c r c ia q u e a d q u irí e u cl sig lo c u a rto y p a rle del «¡ninto de la Ig le sia ? ¿PoT-íjué h e re e n c a rn a d o yoV p o rq u e es n e c e sa rio q u e esto te n g a ra z ó n de se r, q u o esto o bedezca á u n p la n , á u n p e n s a m ie n to , á .,. algo en fin q u e se a d ig n o de D ios. D ecís q u e p o rq u e se vay a o p e ra n d o lo n ta y p ro g re siv a m e n te la p u rificació n d e m í esp íritu ; pero ¿cóm o q u e re is quo m i esp íritu se p u rifiq u e c o rrig ié n d o se dc fnltas q u e com etió e n o tra s (épocas? ¿cóm o m e lie d e c o rre g ir d e faltas q u e h a c e in il q u in ie n to s a ñ o s c o m e tí, y do la s c u a le s no eo n so rv o vesti­ g io s e n m i m e m o ria ? ¿ e n tó n c e s, á qu(^ e sta re e n o arn ae lo ii ? P orcjue d e a q u í re^ illH u n a conside­ ra c ió n g ra v ís im a , p e ro h o rrib le m e n te g ra v e : con in s is te n c ia se d ic e e n e l lib ro d e lo s e s p íritu s ó do ia J ilo $ o fia cspiritif*ta, q u e en la s re e n c a rn a ­ c io n e s d e lo s íísp íritu s, p u e d e n e sta s p e rm a n e c e r e s ta c io n a r la s , p e ro ro tro e e d c r j a m á s : e s decir q u e el

e s p íritu

va sie m p re

p r o g r e s a n d o , va

sie m p re m e jo ra n d o , v a sie m p re a c e rc á n d o se á

C i. « A T A N ie w n .

D ios. P u e s o n l6 n c e s ¿ q u ¿ liacem o s aqulV c a ­ tón ces ¿porquA n o d fìspujarnos d e eslo apego il la V ida? ^,poriju(5 s a c u d ir e l

p eso

no

nos dam os

e n o rm e

de

una

p ris a á

ex iste n c ia

tr is te , d e s v e n tu ra d a , Ile u a de h o rrib le s m a a r g u ra s,

cuando

e s p iritis ta , la

te u c m o s ,

se g u rid a d

se g ú n

la

escu ela

a b s o lu ta d e q u e en

u n a n u e v a rc o n c a rn a c io n h e m o s d e te n e r u n a e x iste n c ia n i m á s tris te n i m á s m a la

q u e la

HCtual? ; O h \ h e rm a n o s in io s d e m i c o ra z o n , yo os lo a s e g u ro ; D io s N u e s tro S e ñ o r m e tie n d a su s, m a n o s , y ja m a s , ja m á s re tiro d e m ¡ fre n te la a n to rc h a lu m in o s a d e la le: e l d ia q u a \ o fu e ra e s p iritis ta , yo os lo a s e g u ro , lo s e ria n o m á s que tin d ía , aq u el d ia h a b r ía d eja d o d e e x is tir: ¿ q u é m e im p o rta rla á iní la p e n a de m u e rte ? ¿p o rq u é p re o c u p a rm e

del ju ic io

de

lo s

h o m b r e s , si

estos h o m b ro s se q u e d a b a n a q u í e n o ste globo, m ie n tra s m i esp íritu v o la b a p o r re g io n e s d esco ­ n o c id a s con la S eguridad a b s o lu ta de q u e la ley del p ro g reso fa ta lm e n te se lia b ia de c u m p lir? S eñ o res, esto e s m u y g r a v e ,

h o rrib le m e n te

g ra v e ; y quíc’á no liayaii en ello s u lld e n to m e n te m e d ita d o los q u e a tra íd o s p o r id e a s, q u e eon si de-

't ra ro n cioiitíficas, h a n d ad o su n o m b re á cctnlms empiri listas. 1/3 ú ltim a p o la b ra d o ! u sp iiilism o e s el term in o señ a la d o á este m ism o p ro g re so án lab um anidH ci, q u c o s ia g l o r i ti cacio n c o iti p ie tà y e te rn a de todos y c a d a uno d e lo s h o m b res. A esl« p ro p ó sito tli­

ceo ios e s p iritista s q u e si e l a lm a h u m a n a ps re ­ fra c ta rla a l b ie n y se tu e rc e n u e v a m e n te e n los c a m in o s rly su p u rific a c ió n , u o u tiliz a n d o los m ed io s q u e D io s lorque

SUS rospuesW s j3on, tio a n ó n im a s , s in o , lo que e s p e o r, pseu(]«;m m as: el espíril.u A , p o r njfim plo, co n lo sta usur{iautiu e l n o m b re del esp íritu K stu n o lo d ecirnos n o so tro s. L o co n fiesa A lia n K ard ec. Y e sa u su rp a c ió n d e n o m b re , y el on^^a110 m a n ifiesto q u e e s su c o n se c u e n c ia in m e d ia ta , te n d rá lu g a r e n to d o s aq u e llo s caso s, c u y a p osi­ b ilid ad liem o s ü em o slrad o , de q u e el ev o cad o r e v o q u u s u pi*opio e s p ír itu , cre y e n d o so r d istin to d e l e s p íritu e v o ca d o , y o b te n g a c o n testació n , Y ¿'[lié p e n s a r d e l caso , ta m b ié n posible d e iilm de la e s c u d a e sp iritista , de q u e ni ev o car \ o d espírilu d e m i a b u d o , evocase m i p ro p io e s p íritu ? ¿Q ué

p o d ria opoiir^rse ú e sta hipótesis'^ ¿N o

|K)dria y o , se g ú n los p rin c ip io s c s p írilis ta s, se r nielo de m i m ism o ? ¿ q u é in c o n v e n ie n te h a b ria e n a d m id r q u e yo h u b ie ra

sido p a d re d e m i

m ism o p a d re ? Y n o d ig á is q u e m e r io de la s d o c trin a s e sp iritis ta s: n o soy yo ol resp o n sab le, n i la ló g ic a tam p o co , de q u e reb o se cl rid íc u lo c u la s co n se c u e n c ia s q u e le g ítim a m e n te se de­ d u c e n d e los p ro m isa s d e l esp iritism o . P e ro ¿ e s v ís rd a d q u e los e s p iritis ta s o b tien en re s p u e s ta s d d m u jid o d e lo? e s p íritu s ?

H a y caso s de esc a m o te o : lo s h a y ero caso s h a y ta m b ié n e n cjuono [njodo racio iia lin eiife n e g a rs e la re a l ¡dn ti dr, lo s fe n o m niios e sp iritista s. Y esto ? K>n fre c u e n te s eu n u e stro s d ias. Y

bien : ¿q u é e s p íritu s son esto s q u e coiiloH ;in?

O s in d iq u é q u e esto*? e sp íritu s n o e ra n lo s ev o ca­ dos p o r loj^ d isc íp u lo s d e la esc u e la cspirilistM: a q u i osih su e rro r. L a s re s p u e s ta s o b te n id a s no procxíden de la s a ltn a s d e lo s d ifim fo s; v ie n e n do lo s d em o n io s. Q u ien re sp o n d e e s S ata n ás. S ab éis, s e ñ o re s , q u e este e s el a s u n to do la co n fe re n c ia d e in a ñ a n a , a s u n to q u e n o s ro tid u c irá a l ex á rn e n d é lo s procedim iento)? esp iritistas, P e ro p e rm itid m e q u e lo d ila te m o s un d ia mA?, p a r a c o n tin u a r tra ta n d o el te m a , cu y o d esarro llo tío os fácil e n iitia so la c o n fe re n c ia , d e q u e el esp iritism o e s el escep ticism o e n la ex ten sió n hotT orosa d e su s m á s le ja n a s y m á s te m id a s con­ secu en cias. ] A h 1 ¡ C u án to e s d e la m e n ta r q u e ta n to s v ta n to s c ris tia n o s q u e p ro fesab an a l t a , ex ce lsa, su b lim e filo so fía; q u e ta n to s v ta n to s c ris tia n o s

y u e n a d a m á s q u e con el catecism o de la doc­ tr in a c r is d a a a e n s u s m a n o s i)odi’ia n a so m b ra r a l m ism o S ó crates y P la to n , si P la to ji y S ^

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c o n tr a la c ie n o in , ha> q u e a c e p t a r lo s e g u n d o s y pro­ e l am arlo en n o m b r o d c la fé y dfl la M zo n , l i o .'íqul e l m s o n u d o d is c u r s o A q u e n o s rofcrlm os:

¿HAY HABITAN IE S l i \ (JTROS P L A N lil’AS?

A c a so n u e s tr o s loctn re^ , q u e c o n te m p la n e n el c ic lo soreiH ) d e u n a h ella n o c h e d e 'e r a u o a q u e lt o s m ilin r e s d e jxslros q u e b rillan v a g a m e r tó , im a^riuatido q u e cad a u n o d e cH os f?Run s o l rixJea’d o q u iz ù s d e ta n to « p la n e tsxs c o m o e l n u e s tr o ,

d e m á s nun» b a lirá n e x per i-

m e n ta d o o l d e s e o d e v e r r e su e lto d e n n a v ez a q u e l atiti6 U0 p r o b le m a : s i to d o e s d e sp lo b la d o y m u c H o c u lo s c u e r p o s c e le s te s v is ib le s é in v is ib le s , so b r e tod o en lo s p la n e ta s pertcnecl te fesco p io d e refra cción reci en c o n s ­ tru id o o u It)g]uterr.i su p r im o :W2-000 k iló m e tr o s d e la d isltin ciu q u c m e d ia en ti e la tierra y la lu n a , y co ìooa 2i?I e l o jo d el ob scrv.ìrìor á 128 kilA tnetros d e e s te sa té ­ lit e : p e r o d e ja , sin e m b a r g o , u n a d iM in r ja q u e no p u e d e s e r e x p lo r a d a e n m a n e r a aJ;;una, n o 961o r e s­ p ecto á la s e s tr e lla s ^ s in o ta m b ién á l o s p la n e ta s a u n lo s n o m á s le ja n o s k n o so tr o s. P ero s i la ó p tic a n o s e h n ila e n s itu a c ió n

de

s a tis -

far^er p o r s í so ta á ta n a trev id a in d a g a c ió n , co n tod o, nn e s m é n o s \e r d a d e r o q u e lo s p r o g r e s o s h e c h o s en n u e s tr o s di a s e n l o s r a m o s d e la s c ie n c ia s n a tu r a le s n o s s j m in is t r a n d a to s p a r a la s o lu c ió n , s i n o s e g u r a y c o m p le ta , af m ú n o s parciiU y p ro b a b le d e ta n àrd u o p ro b lem a . El d is tin g u id o u str< m om o fiu n c é s.S r . F aye, h a e m p r e n d id o ef tm b u jo

de

reeo^ r y

de

c o o r d in a r

d ic h o s d a to s , d e l o s c u a le s p a r e c e c o n c lu ir s e , n o sin fu n d a m e n to , q u e la e x is lc n c ia d e s í r e s o r g á n ic o s fu era d e n u e s tr o g lo b o e s t á tan Íéjo s d o p o d e r se s u p o n e r p o r s im p le s d e d u c c io n e s da a n a lo g ia , q u e m á s bien d eb e lla m a r s e im p o s ib le c o n i-csp ecto

u n a p a rle de

lo s a s tr o s , y m u y im p ro b a b le en lo s o tr o s. N o ca r ecer á de

iu te r ú í r e s u m ir a q iil e n p o c a s p a la b r a s la s té s is

p r in d p a les d e la d ise r ta c ió n e s c r ita p o r 61 so b r e e ste a r g u m e n to , ú in s e H a e n ol A t>n u c ir é d u -b u ro a u d e s h n g iíu d e s , 1874, « C u an d o la a s tr o n o m ía , d ic o , c o n si­ deraba. la tic ITA c o m o el g lo b o c e n tr a l, e n c u y o a lr e ­ d ed o r e s t j b m

d is tr ib u id o s g r a d u a lm e n te to d o s jos

«i^tPos, y a l u n iv e r s o c o m o u n a vastí^ e sfe r a c u y o nenti*o e r a n u e s tr o g lo b o y en c u y o n3r ed e d o r girubu la e s fe r a c o n cl s o l, l a l u n a , l o s p la n e ta s y la s e s l i l l a s , lo d o a r r e g la d o d e m o d o q u e m o d e r a se o p o r tu n a m e n te la s c o n d ic io n e s d c la \l d a , la lu z , e l c a lo r y lo s c a m b io s d e la s CKtaclOüos, ei h o m b r e p o d ía c r e e r s e fó r ílm e n lc e l c e n tr o d e l u n iv e i- s o y e l ú u ic o fin In m ed ia to d c la ci-ca cio n . M as e n e l s ig lo x v if to d a s e s la s ilu s io n e s d e s a p a r e c ie r o n p ar.i d a r lu g a r ul s e n tim le n lo

dc

n u e s tr a p e q u e fie z , y q u o c a s i e s u n a n u lid a d m ateria) {inle la in m e n s id a d d e lo s e s p a c io s y la g r a n d io sid a d d el u n ív ü rsn . D e u q u í n a c ió lu id e a do la p lu r a J íd a d d e l o s m u n d o s c o n q u e F o n ta n e lle y s u s c o n te m porúnoog c r e y e ro n p o d er repi*csuntar e l u n iv e r s o e o m u u n a v ,ista n o m p lica cio n d e m u n d o s ¡iid e p c n d ie n te s en tr e s i, p r o v islü c a d a u n o d c to d a s la s c o n d ic io n e s esi^ 'id a s p a ra q u e s e d e s a r r o lle la v id a en to d a s u p le n itu d y bajü to d o s s u s a s p e c to s . ^Lam puestos, q u e e je r c e n u n a a tó o r e lo n , d e n a tu ra lez a p o r n o s o tr o s d e s c o n o c id a . A g r é g a s e q u e e l ú z o e , el o.^ ígen o y el vapoi' d o a g u a n o bii^tarian poi* s í s o lo s a u u A Uxs e x ig e n c ia s do la v id a . E sta d e s a p i r e fe r ía b ien p r o n to d e n u e s t io g lo b o s i la s p e q u e ñ a s d ó s is de

á c id o cai-bOnico, pontanidas e n n u e s tr a alm ósfei-a

y

en nuestri, asu.i, vinipsei. .1 e lim in a r se , rt alro n trarlo u a u m e Q la r e e m á s a llá d o c ie r to s lim it e s .í Dol c o n c ie n z u d o trali.^j,, q u o a tu b a m o s d o r o p ia r so .lo d iico q u e o sla m u y lé jo s d o s e r u n a vordud d o m o struda la piui-alldud dü m u n d o s h a b ita d o s. P uro lo i d o n d e n o s q u ie r e n d es­ tin a r lo s e s p ir ilis ta s d u sp u es d e n u e str a a iu e i te« R o sp o n d íi p o r n o s o tr o s 1q clenraa. í.o s fsp irltlst.a s n o s u riu n cjaii m u iicloa m á s p e r fe c c io u a ü o s q u e -el n u estro a< tual, > en d i o s n o s a s e g u r a n e x is te n c ia s m i s fe lice s q u e I.i « :x \

T SB lU »

r u M l - J I í , _____

&*e U eoft«, MyiM4s «« ^ Cap. ni, 9tri. J.

¿ Tfa^Mú,

S e ñ o re s y h e rm a n o s m io s: S a n P a b l o , «sa g ia n fig u ra q u e yo co n tó m p lo s ie m p re co n fru i­ ción in e fa b le, p o rq u e as e l m a e stro d e l o ra d o r s a g ra d o , p o n ju e es el tip o su b lim e á q u e debe c o n fo rm a d o el m in is tro de la d iv in a p a la b ra , S a n Pablo» e n e sta p re c io sa coarta q u e d irig ió á su d isc íp u lo T jn io te o , d íc ele, q u e e n los ü ltim o s d ia s so b n ív e n rirá n l¡em ])os p elig ro so s , p o rq u e se acercH rán h o m b re s a m a d o re s d e sí m ism o s q u e fo rm a rá n e s c u r ía , d e la c u a l s u s d iscíp u lo s e s ta rá n sie m p re a p re n d ie n d o sin D eg ar n u n c a ú. la cie n c ia d e la v e rd a d : y afia d c, a si co m o J a n e s V M am brí’; re s is tie ro n á M oisés, a sí a q u e llo s re ­ siste n á la v erd ad . J a n é s y M a m b ré fu e ro n aq u elios dos in a g o s q u e busrx) F a ra ó n p a r a c o n tra ­ h a c e r los m ila g ro s d e M oisés, ¿ S e r á c ie r to , h e rm a n o s m io s , q u e aq u e llo s d ia s so a n esto s d ia s, y q u e io s p e h g ro s q u e an unc ia b a S an P a b lo se e s tá n c e rn ie n d o so b re n ú es n

t m c a b e z a ? ^,S^rá

q u e si p u e s loa íintigiios

m ag o s re s is tie ro n h. M oisés a s í h o y los tJoctores d e l espiriliíim o re s is te n á la vnrdíirl? Asf es, señ o ­ re s , y no CíX'ii d ifícil su d etn o slm cio n . P e ro (ti A póstol q u e a n u n c ia p e lig ro s , a s e g u ra g ra n d e s co n su elo s. «Así co m o fu é , d ic e , p a ra lodos m a n ifie s ta la n eced ad de a q u e llo s , a si se d e s c u b rirá ta m b ié n la n rx je d a d de esto s.» C onfie­ m o s, p u e s , a u d ito rio c a tó lic o , co n fiem o s q u e la v e rd a d h a d e s a lir sie m p re triu n fa n te e n n u e s tra s díscusiotios; p e ro im p o rta n ju c b o co n o c e r e l es­ p iritism o á fo n d o p a r a c o m b a tirle c o n a rm a s do. b u e n te m p le y d e b u e n a ley. A y er q u iz á o s p a ­ re c ió e x a g e ra d a m e n te a tre v id a m i p ro p o sicio n c u a n d o o s d e c ia q u e el esp iritism o co n d u c e fa ta lm « n te a l escep ticism o . P u e s b ie n , lie rm a n os m ios, lioy v a is á v e r q u e e l e s p ir itis m o , este sislo n ia q u e p re te n d o s e r la d ifu sió n á io rre n to s d e lu z on todos lo s ám b ito s del m u n d o , e s el escep ticism o y el esco p ticísm o n o sólo e n el o rd e n i-eligíe^e; el escep ticism o h a s ta e n el ó rd e n cien tífico . Q u iera D ios, h e rm a n o s m io s, p o n e r e n m is la b io s p a la ­ b ra s d e lu z y d e fuego q u e ilu m in e n v u e s tra s in* te lig e n c ia s 6 in fla m e n v u e stro s c o ra z o n e s: á, fin

du so lic ita r e sta g ra c ia v a m o s á b u s c a r la m e d ia ­ ción do l a V ir g e n , s a lu d á n d o la con la s p a la b ra s dei a rc á n g e l: A ve M arta.

C o n tin u em o s, s e ñ o re s y h e rm a n o s m io s; co n ti­ n u e m o s ley en d o la d o c trin a e s p in lis la sugun la e n s e ñ a n z a d a d a p o r lo s e sp íritu s supiiH orns v re­ c o p ila d a y puc^sta e n 6rdoii p o r A lia n K ard ec.