Rút - Kniha o láske.

Citation preview

KNIHA O LÁSKE

KONEČNE MA BUDE MILOVAŤ

KNIHA O LÁSKE

3 KNIHA RÚT kniha o láske a uzavretí manželstva Niečo o knihe RÚT Biblická kniha Rút patrila v židovskom národe medzi takzvaných „Päť sviatočných svitkov“, ktoré sa čítali na židovské sviatky. Rút sa čitala na sviatky týždňov, na Letni­ ce. Boli to vlastne sviatky podobné našim dožinkom. Okolité pohanské národy, ktoré žili v susedstve Izraela, tiež mali svoje „do­ žinkové slávnosti“, ktoré boli oslavou plodivej moci prírodných božstiev. Pozostávali z obetí spojených s hodovaním, pitím, s ma­ gickými úkonmi, ale najmä so zmyselnými pôžitkami. V tom čase, keď pohania hodovali, pili, tancovali, vybičovali svoje vášne a žiadosti do bezuzdnej prostopaše, sedel Boží iud pri nohách levitov a počúval predčitovanú kni­ hu Rút. Znovu a znovu z nej prúdilo večné Božie milosrdenstvo. .Každý rok znovu zne­ la z nei zvesť, že Pán Boh miluje ludí, že sa rád postará o ich túžby a potreby, že vie o našich záchvevoch duše, že nám chce iba dobré. Chlapci a dievčatá sedeli medzi svo­ jimi rodičmi a súrodencami. Jasne, ako na plátne videli Rút Moábsku. ktorá sa utiekla pod Hospodinove krídla, odovzdala mu bez­ výhradne svoj život. Znovu a znovu sa mu­ seli diviť, ako Pán Boh zariadil život tejto mladej, usilovnej a skromnej ženy, ako sa postaral o ženícha a — o akého ženícha! Mali pred sebou statočnosť a čistotu Boaza, bohatého muža z Betlehema, ktorý bol Bo­ hom pripravený, aby Rút učinil šťastnou. Boži ťud sa dnes nachádza v podobnej si­ tuácií, ako Izrael v tých dobách. Vídavam často, ako sa chlapci a dievčatá odpoludnia sústreďujú v parku. Fajčia a popíjajú víno. Povzbudzuiú sa nemravnými rečami a sna­ žia sa dráždiť telo jeden druhého. Čakajú na súmrak, na tmu, ktorá potom — ako sa domnievajú — zakryje ich činy, aj ich smut­ né svedomie. Večer sa roztrácajú po meste. A dospelí nie sú ani trochu lepší, iba šikov­ nejšie ukrývajú svoje cudzoložstvo a sebec­ tvo. Mnoho ludí žijúcich v manželstvách sa dopúšťa nevery a mnohí z nich sa rozvá­ dzajú. Sexuálna neviazanosť rastie; už nie za účelom vydráždenla božstva, ale za účelom uspokojenia vlastnej vydráždenosti a svo­ jich sebeckých túžob. Obklopení týmto prostredím žijeme tu my, Iud Novej Zmluvy, vyvolený národ. Božie deti. Uverili sme v Pána Ježiša. On nám odpustil hriechy a dal nám nový život. Všet­ kým nám je jasné, že ani my. ani deti ne­ môžeme takto žiť. Neodporúčame to ani chlapcom a dievčatám, ktoré žijú v našom prostredí v tom prípade, ak ešte nevydali svoj život cele Bohu, hoci sa „utiekajú pod Jeho krídla“. Tieto úvahy sú pokusom usmerniť naše

deti, odpovedať na ich mnohé, často I ne­ vyslovené otázky: ako sa správať v zhro­ maždení aj mimo neho, ako nadväzovať zná­ mosti, či spolu „chodiť“ alebo nie. či je správne, keď sa zamilujú, pokial môžu zájsť v dôvernosti a nežnosti. C1 majú potláčať svoje prirodzené pudy a žlť vedľa seba iba duchovne či duševne, či Ich má spájať lás­ ka. alebo vôľa, či pre voľbu partnera stačí uváženie okolností, alebo treba hľadať Bo­ žiu vôľu... Riadky, ktoré budete čítať, ne'vznikli podrobným študovaním tohto pred­ metu. Raz mi Pán Boh dal možnosť v úpl­ nom pokoji „na posedenie“ prečítať knihu Rút. Duch Svätý, ktorý oživuje Písmo, ma v tom prípade obohatil zjaveniami na tému lásky a uzavretia manželstva. Neskôr som poznal, že sa mám podeliť aj s vami. Nepodávam výklad knihy Rút. Nechcem oslabiť jej všeobecne v cirkvi uznávaný vý­ znam, že Pán Boh otvára pohanom dvere viery. Zdôrazňujem z nej miesta, na ktorých Pán Boh mne osvietil pravdivé zásady pre lásku a manželstvo. Ukázal a ukazuje ml cestu, ktorou mám kráčať, aby sa moje man­ želstvo nestalo duchovno-duševným spolu: žitím, akýmsi nadneseným „veriacim“ man­ želstvom. alebo opačne — telesným manžel­ stvom. v ktorom kraľujú pudy a vášne pre­ máhajúce chudáka kresťana, aby z neho učinili človeka so zlým svedomím, ktorý sa nemôže zbaviť pocitu menejcennosti. Chvá­ lim svojho Pána, že som mohol poznať Jeho lásku, a že naše manželstvo vzniklo a trvá touto láskou. Veľmi ďakujem svojmu Bohu, že ml odpustil vlny a nepamätá na hriechy mojej mladosti. Moje „v Kristu dobré sve­ domie“ mi dáva možnosť, milí chlapci a diev­ čatá. hovoriť otvorene o týchto otázkach. Prosím vás, započúvajme sa spolu do kni­ hy Rút, ako dakedy Izrael na svoje sviatky. Úvahy predpokladajú čitateľa, ktorý si aspoň raz prečítal Rút (viackrát je lepšie) a kto­ rý pred čítaním každej časti ešte pozorne prečíta za nadpisom v zátvorke uvedené texty.

1. Odchod a návrat (Rút 1, 1—7, 19—22) Nech je požehnaný Hospodinovi, ktorý neupustil od svojho milosrdenstva ani pri živých ani pri mŕtvych. Rút 2. 20

Budete azda prekvapení, že prvá úvaha patrí vašim rodičom, ale aj vám. chlapci a dievčatá! Do doby, kým budete rodičmi, si tieto slová uložte vo svojom srdci. Kniha Rút sa začína sťahovaním. Sťahovali ste sa už? — Prečo sa rodiny sťahujú? Lebo pre rodinu je podstatné bývanie a zamestnanie. Ellmelcch s manželkou a dvoma chlapcami

bývali v Betleheme. Bola tam Synagóga. Čí­ tal sa tam Zákon. Mali tam příbuzných, -mail bratov a sestry. Živobytie rodiny však bolo ohrozené. Hrozilo jej hladovanie. Preto sa táto rodina odsťahovala do Inej krajiny, kde sú výhodnejšie podmienky, lepšia a výnos­ nejšia práca, lepšie bývanie. Otcovia a mat­ ky! Nikdy to nerobte. Úprimne veriaci člo­ vek sa nikdy nepýta na prvom mieste na výhody živobytia, ked sa rozhoduje, kde bu­ de bývať. Pýta sa predovšetkým, či bude mat možnosť duchovne žiť, či bude mať obe­ censtvo s veriacimi. Pán Boh nás stvoril tak, aby muž a žena žili v rodine. Pán Boh nás stvoril tak. aby rodina žila v zbore. Ne­ pýtaj sa na prvom mieste, aký byt dostaneš, koľko zarobíš, či sa ti lahko bude žiť! Pý­ taj sa najprv, či tam, kde začneš budovať svoj domov, sú veriaci, bratia a sestry a či tvoje deti budú môcť zapadnúť do zdravého zborového obecenstva. Deti patria do spolo­ čenstva vériacich. Nech tam vyrastajú i vy­ rušujú, nech tam spievajú, hrajú, modlia sa. Ten, kto pre svoju rodinu nehťadá hmot­ né výhody, kto za prvoradé považuje du­ chovné hodnoty, nájde ich. Poviete snád: Elimelech mal dôvod od­ sťahovať sa z blízkosti svojej duchovnej ob­ ce. lebo v zemi bol hlad. Naoko je to dô­ vod, ale všimnime si, že utekal pred hla­ dom a stretla ho smrt. Ti, ktorí prečkali do­ bu hladu v Betleheme, ostali žlť, a Elime­ lech so svojimi synmi umrel v krajine hoj­ nosti. Myslite snád na to, že aj v obecen­ stve veriacich prídu často „doby hladu“. Pá­ dy. nedorozumenia v zbore, telesnosť a po­ vrchnost dokáže znechutiť a pokaziť naše obecenstvá, vyháňa úprimných. Máte prav­ du. Takéto doby hladu a biedy prežívali už mnohé naše zbory. Priznám sa, ja som už niekolkokrát bol v pokušení opustiť obecen­ stvo a bývať, žiť niekde, kde by „som mal od každého pokoj“. Ked som nad tým začal uvažovať, Pán Boh mi poslal na pomoc slo­ vo: Vierou Mojžiš, keď už bol vetký, odo­ prel volať sa synom dcéry ťraonovej a rad­ šej si vyvolil trpieť a strádať s ľudom Bo­ žím, ako mať dočasný pôžitok hriešny. .. ("Žid. 11, 24—25). Toto slovo rezalo do ži­ vého. Pokoril som sa pred Bohom a pove­ dal som: Pane môj, nikdy neopustím svojich bratov, nech by boli akíkoľvek a nech by prišlo do zboru čokotvek ... Budem hoci tr­ pieť a strádať s luđom Božím, ale budem žiť v obecenstve ludu Božieho. Rodičia, bývajte podľa možnosti tam, kde sa Boží lud zhromažduje k Božiemu slovu! Staňte sa členmi zboru, ktorý je najbližší vášmu bydlisku! Zotrvajte v obecenstve za všetkých okolností! Nech naše deti vyrastajú „pod strechou“ našich Zhromaždení. Buďme tam všetci zainteresovaní, zapojení do prá­ ce a služby! Budme živými členmi obecens­ tva. Činní a ochotní. Druhú vec, ktorú som videl" hned na za­ čiatku knihy Rút, by som nazval: NÁVRAT JE M O Ž NÝ. Odsťahovaná rodina prežila v

cudzine mnoho starostí, biedy, trápenia. Pre­ čo? Nebyť týchto otrasných udalostí, smrti manžela a synov, bola by azda rodina cel­ kom zapadla do pohanského prostredia. Pán Boh to vo svojej láske nedovolil. Jemu je drahšia naša nesmrteľná duša oko náš zdar a blahobyt. Nedovolil, aby sa táto poblúdená, zlým smerom sa uberajúca rodina utopila v hojnosti a bezstarostnosti. Dopustil do jej života také udalosti, ktoré ju prinútili k ná­ vratu. Povedali sme, že návrat je možný. Návrat je však v prvom rade nutný. Každý, kto odišiel zo spoločnosti Božieho ľudu a ochladol duchovne, každý, kto opustil Bo­ žiu cestu, musí sa vrátiť. Bez Pána Ježiša a bez bratov si ako dieťa bez matky, ryba bez vody, pľúca bez vzduchu a vtáča bez hôr. Naomu už nič nemohlo zadržať v moábskej zemi. Srdce nielen hovorilo.v ale priam kričalo: „Domov, ku svojim!“ Dávna túžba sa stala skutkom, ked k Naome doľahla správa: „Hospodin navštívil svoj ľud, dávajúc mu zase chleba“ (1,6). Prečo Hospodin požehnal svoj ľud? Bol už lepší, poslušnejší, zdárnější? Odstúpil od modiel a svojvôle? Som presvedčený, že aj y tomto prípade mohol Pán Boh povedať, ako v 36. kap. Ezechiela: „Nie pre vás to činím, dome Izraelov ....“ To znamená, ne­ robím to, čo robím, pre vašu dobrotu a posluš­ nosť;- ale pre svoje veľké milosrdenstvo, le­ bo moja láska nikdy neprestáva. Božie za­ sľúbenia sú večné platné. Pán Boh sa vo svojej láske nemení. Čaká, kým sa vrátime, aby nás mohol požehnať, lebo je dobrý. Naoma z udalostí vlastnej rodiny mala do­ jem, že ju Pán Boh trestá. Aj to vyjadrila slovami: „Hospodin vyšiel proti mne .. .ma horkosťou naplnil Všemohúci.“ Dokonca žia­ da svojich kraajnov, by nepoužívali viac me­ no Naoma — Spanilá, ale Mara — Horká, ktoré meno si sama dala. Už pochybovala o Božom milosrdenstve. Mala dojem, že sa na ňu Pán Boh nahneval. To však nebola pravda, bol to omyl. Láskavý Boh ju nepre­ stal milovať a kým sa ona trápila nad svo­ jím poblúdením, dobrý Pán mal už hotový plán, ako ju požehná a obstará jej šťastnú budúcnosť. Rodičia i deti! Návrat je možný- „Po­ žehnaný Boh a Pán, ktorý nezruší svoje milosrdenstvo ani pri živých, ani pri mŕt­ vych!“ Božia milosť trvá večne. Možno si tiež utekal do cudziny. Možno si urobil mno­ ho chýb a máš za sebou aj smutné pády. Boh nie je proti tebe, môžeš sa vrátiť. Pre nášho Pána nikdy nie je pozde! Nič nie je také pokazené, aby to On nemohol napraviť! Vo veciach vzájomných vzťahov chlapcov a dievčat, v nadväzovaní známosti, v láske I v manželstve sme toho mnohí veľa pokazili. A predsa On nás má rád. Diabol hovorí: „Ty si to už, tak ,zoral', že tí nikto a nič ne­ pomôže.“ Pán Ježíš hovorí: „Poďte ku mne všetci, ktorí pracujete a ste obtlažení...“ „Vráť sa domov, vráť sa domov! Otec vo­ lá: dieťa, poď domov!“

m ženy. A Pán Boh stvoril ženu, aby bola na pomoc svojmu mužovi. Do jej srdca vložil túžbu po mužovi: „Tvoja túžba sa nesie k tvojmu mužovi.“ Apoštol Pavel vyjadril to 2. Dobrý odpočinok slovami: „Lebo nie je muž stvorený pre ženu, ale žena pre muža... Avšak ani muž bez že­ Hospodin nech vám dá, aby ste našli ny. ani žena bez muža v Pánovi“ (IKor 11, odpočinok, každá u dome svojho muža. 9—11). Rut 1,9 Dovoľte mi teraz povedať, milé dievčatá (Rut 1,3—14, 3,1) a chlapci, že pri vašom dorastaní sa deje čosi, s čím Pán Boh počítá, čo uznáva za normálne, dobré, čo nemusí mať nič spo­ Po zoznámení sa s osobami na začiatku ločné s diablom, s nečistotou duše a tela, knihy Rut sa pred nami začína odvíjať zvláštna, zaujímavá udalosť. Naoma sa roz­ za ktorú sa potom hanbíte pred Bohom i pred ľudmi. Dievčatá dorastajú. Ich duša i hodla, že sa so svojimi nevestami vráti do rodného kraja. Odišla z doterajšieho byd­ telo začína dospievať. Vyhraňujú sa túžby po druhom pohlaví. Dievčatá priťahuje ne­ liska a blížila sa k zasľúbenej zemi. V ta­ známa sila k chlapcom, cítia sa dobre v ich kýchto pohnutých chvllach sa nohy pohy­ spoločnosti, niektorí chlapci sa stávajú ich bujú. ústa mlčia a myseť pracuje naplno. ideálmi, hrdinami ich srdca. Ešte sú plné Naoma si znova opakuje všetky udalosti tých ostýchavosti a nedostupností, združujú sa rokov. Vidí, ako odchádzali s manželom a do priateľských skupín alebo uzavierajú úz­ chlapcami, ako sa chlapci oženili. Kolko bo­ ke priateľské dvojice. Majú svoje veľké lestných udalostí přežila za tie roky! Ale tajnosti a predmetom ich skrytých rozho­ Pán Boh do nich vložil aj krásne veci, na­ vorov bývajú často chlapci. V duši i v te­ príklad tieto dve nevesty, ktoré jej, hoci le rastie veľká túžba: nájsť odpočinok v do­ boli cudzinky, preukázali toľko milosrdenst­ me svojho muža. Tu je použitý výraz (v pô­ va. Naoma je už stará, ale ony majú život vodnej reči) ako pri opisování zasľúbenej pred sebou. Co ich čaká? Šľachetné srdce zeme. Manželstvo, manželský stav je teda Naomy musí povedať to, čo je dobré pre pre dievča vytúženou zasľúbenou zemou. 1 iných.... Cestou k nim prehovorí: „Vráťte ked to znie priveľmi prizemne, nie je to sa každá do domu svojej matky.“ Vyslovuje neduchovné. Bán Boh s tým počíta a ne­ im zároveň požehnanie, ktoré sa končí tým odsudzuje naše dievčatá a mladé sestry. Aj už citovaným 9. veršom. Nevesty odmietajú túžba dievčat, ktoré uverili a odovzdali .život vrátiť sa, ale Naoma ich presviedča: „Len Pánu Ježišovi, sa nesie k mužovi a táto pri­ sa vráťte, moje dcéry....! Ci azda budem rodzená túžba nie je hriech, ale ak sa neumať ešte synov, aby boli vašimi mužmi...? smerní a neovládne, môže vyústiť do hriechu. lebo ja som už pristará na vydaj. A keby som aj povedala, že mám nádej, a vydala Keby táto túžba bola len v srdci a živote’ by som sa ešte tejto noci a keby som aj žien, mužovia by z nich urobili otrokyne. porodila synov, či by ste na to čakali, až Pyšne by pozerali, ako dievčatá priťahujú by dorástli? Ci preto by ste sa zdržali, aby chlapci, ako túžia po Ich spoločnosti, a vy­ ste sa nevydali?“ smievali by sa im. Pán Boh vedel, aki sme, a preto sa postaral aj o chlapcov. Z detské­ Tieto Naomine slová 'by sme z kresťan­ ho veku postupne prechádzajú do mláde­ ského hľadiska mohli veľmi prísne kritizo­ neckého a mužského veku. Duševný a teles­ vať. Idú s ňou dve nevesty, pohanky, ktoré ný vývoj sa prejaví záujmom o dievčatá, ob­ chcú opustiť svoju krajinu, ostať s Naomou, divovaním ich krásy, predstavami, dobiepripojiť sa k Božiemu vyvolenému národu, bývať v Judskej zemi. Obracajú sa vlastne dzaním, zvedavosťou, ktorá by rada videla du­ šu i niečo z tela druhého pohlavia. Chlapci k Bohu a ona ich — odhovára. A im, mla­ sú smelší (hoci to v dnešnej modernej do­ dým ženám, ktoré už raz boli vydaté, stále zdôrazňuje potrebu vydaja, manželstva, kto­ be býva aj opačne), obyčajne nemajú hanb­ livosť dievčat a čim skôr by radi odstrániť ré im v Judsku nemôže zabezpečiť. Na prvý pohľad sa nám vidí, že Naoma je telesná, priehradu ostychu a nedôvery medzi dievča­ prízemné zmýšľajúca. Niekedy sme náchyl­ tami a chlapcami. Pokladajú sa už za veľ­ ní zdôrazňovať duchovnú stránku života. kých a nechápu, prečo ich dievčatá neuznáva­ Tým dvom mladým ženám by sme najradšej jú za skutočných rytierov svojho srdca. Chlap­ povedali: „Vydaté ste už nakoniec boli, zno­ ci, tu by som vám rád povedal niečo z to­ vu to nepotrebujete, ťeraz už hľadajte iba ho, čo mne Pán Boh zjavil v tomto 9. verši Pána Boha a Jeho kráľovstvo.“ Nemýli sa pre moje manželstvo, hoci už v ňom žijem Naoma? Niel Jej ústami nám Duch svätý v viac rokov. Uvidel som to, pre čo som dote­ tomto odseku a najmä v tom deviatom ver­ raz nemal oči: Podstatou túžby dievčaťa, ši zjavuje veľmi dôležitú skutočnosť. Uka­ ženy nie je len byť vydatou, mať deti, dom, zuje nám to, čo v nás Pán Boh vidí. nábytok, žiť v rodine. Dôležité v tejto túžbe je nájsť odpočinok, istotu, bezpečnosť, ochra­ Naoma má pred sebou dve mladé ženy nu, záštitu v dome svojho muža, teda u ne­ a ona. ktorá rokmi utrpenia získala kus ži­ ho. Tu som musel veľmi kriticky pozerať na votnej múdrosti, vie. že sú to predovšetkým

E seba a so zahanbením som vyznával pred svojím Pánom, že som toto nevidel vo vzťa­ hu k svojej manželke. Teraz rozumiem, pre­ čo apoštol Pavel hovorí o žene, ako o „slab­ šej nádobe“, o slabšej bytosti, ktorá potre­ buje ochranu, pomoc, istotu. Mladý môj priate!, bez ohľadu na to, či si už veriaci, alebo nie, uvedom si, že každé dievča je krehký kvet, ktorý potrebuje ry­ tiersku ochranu muža a nie trávnik’ aby si po ňom chodil ako po mäkkom koberci. Myslíš si niekedy, že si už dosť vyspelý, ftby si nadväzoval známosti, pobavil sa s dievčatami, aby si sa zamiloval a aby si mi­ loval. Ale povedz, vedel by si milovať svo­ ju manželku tou nesebeckou láskou, hľadať jej dobro? Bol by si schopný byť jej skrýškou pred vetrom, úkrytom "pred prívalom, potokom v suchom kraji a tieňom vo vy­ prahnutej krajine? Prečítaj si Iz 32, 1-21Túžba ženskej duše nechce od teba len „nie­ čo“. Nechce sobášny list, auto, nábytok, zá­ ujem, uspokojenie duševných a telesných pot­ rieb, ale hľadá „niekoho“, kto by jej posky.tol očakávané odpočinutie. A vý, milé diev­ čatá, uvedomte si, že-toto je pravá tvár va­ šej túžby, a preto ani nemá význam uvažo­ vať o nejakom lacnejšom uspokojení, o neja­ kej náhrade skutočnej lásky, ochrany a is­ toty. Nemá význam, aby ste sa hanbili za túto veľkú túžbu ženského pokolenia, ale nech vám je Boh milostivý, aby sa vámz splnila podľa dobrých, Božích pravidiel.

Tak, moji drahí priatelia. Prišiel čas milo­ vania, čas dospievania. Bohom daný a po­ žehnaný, krásny vývoj duše aj tela, pri kto­ rom sú chlapec a dievča priťahované k sebe magnetom vzájomného porozumenia, dôver­ nosti. Je to čas spevu hrdličky, čas kvitnú­ cich záhrad, čas jarného prebudenia sa prí­ rody. „Fík už do červena farbí svoie holič­ ky a vinice sú samý kvet.“ Je to obdobie mladosti, obdobie vnútorného kvasenia, ob­ dobie jarných búrok, obdobie uvoľňovania síl, ktorým nerozumiete a ešte dlho nebu­ dete rozumieť. Toto obdobie je poznačené zvedavosťou, nervozitou, nedočkavosťou. Srdcia chlapcov i dievčat prekypujú vlast­ nými predstavami a romantickými túžbami. Mladosť im všetko kreslí růžovými farbami. Najradšej by už nečakali, ale posunuli hra­ nicu dospievania a čím skôr prekročili prah dvier im ešte neznámeho sveta lásky a man­ želstva. Je to krásne obdobie života, ale zá­ roveň veľmi nebezpečné. Koľkí si práve v ňom jediným chybným krokom pokazili ce­ lý život. Vaše srdcia teraz chrlia mnoho otázok: Ako ša má prejavovať túžba po tom druhom? Udúšať ju modlitbami, športom? Aké majú, byť vzťahy chlapcov a dievčat? Môžeme „chodiť spolu“? Smiem objať a boz­ kať svoje dievča? Smiem ísť so svojím chlapcom sama na výlet? Aká je tu správna cesta? Aká je tu Božia vôľa so mnou?

3. Čas veľkých rozhodnutí Nech mi tak učiní Hospodin a tak nech pridá, že iba smrť ma odlúči od teba. Rút 1, 17

Iste sto si všimli, že predošlá časť sa končila mnohými otázkami, na ktoré sme nedali odpoveď. Ani v tejto časti nenájdete hneď odpoveď na všetky otázky, ale dúfam, že postupne mnohé objasníme. Teraz musí­ me začať od tej prvej, od základu. Vy, naše milé deti, sto vstúpi)! do obdobia milovania, lásky, v ktorom sa dievča má stretnúť s „tým svojím“ a chlapec má nájsť „tú svoju“ pra­ vú. Je to búrlivé obdobie mladosti, obdobie veľkých zmien, obdobie nepokoja. To prýé. Čo bv ste mali urobiť, je získať skutočný pokoj. Upokojiť sa a nerobiť nič prenáhlene, hoci sa vám zdá. že veci treba urýchliť, ale­ bo vás azda nútia k náhlivosti sily vo vašej duši i vo vašom tele. Spytujete sa azda: kto ma upokojí? Kde vziať pokoj v nepo­ koji? Neradím vám hľadať niekoho, kto by mal pokoj, ale zvoliť si za priateľa Niekoho, kto sám je POKOJ. Tak svedčí Božie slovo: „Lebo On je náš pokoj“ {Ef 2, 14). Láska a manželstvo, na ktoré sa chystáte, je ako dom. Kto mieni stavať dom, túži ho postaviť dobrý, moderný, účelný, pekný, praktický'. Viete sl však dom predstaviť bez základov? Dnes to už nikto nerobí. Radím vám. aby ste stavbu svojho budúceho rodin­ ného života začali od základu, a to podľa Písma: Lebo iný základ nemôže nikto polo­ žiť mimo toho, ktorý je položený, ktorým je Ježiš Kristus (IKor 3, 11). Tento základ je už vlastne položený, hotový. A je JEDINÝ. Pre skutočný šťastný život iného niet. Mož­ no sa vám zdá čudné, že pri štarte do ob­ dobia ľúbosti vám niekto navrhuje odbočiť, zdržať sa na obchádzke a zamilovať si Pána Ježiša ako svoiho Kráľa a Priateľa. Nie je to omvl. Veď ak chceš poznať ozajstnú lás­ ku. Boh ie láska. Sme teda na dobrej ceste. Boh ie láska. Nielen hovorí o láske, ale pra­ vú a krásnu lásku vždy a) dokazoval a do­ kazuje. Skôr než v láske a manželstve začnete niečo mvslief a konať, urobte rozhodnutie, aké urobila Rút Moábska. Prehovorte s Pá­ nom Ježišom a povedzte mu: Milujem Ta. pôjdem s tebou po celv život. Iná cesta ne­ prichádza do úvahv. Navždy sa spájam s te­ bou. Pane Ježišu. Urobte zmluvu so Spasi­ teľom. a to ..na Život a na smrť“. Neviem, či sa vám už niekedy snívalo, žé ste mali viesť veľké vozidlo a nevedeli ste šoférovať. Vo sne ste vtedy prežili veľa strachu. Pre­ budili'ste sa celí spotení a bol! ste vďační Rohu, že to bol iba sen. Dovoľte, abv som vám s láskou, ale otvorene povedal, že ne­ máte spôsobilosť riadiť lásku a manželstvo. Nezvládnete obdobie milovania, neudržíte vo svojich rukách čas búrok, mladistvých tú­ žob. Nedokážete správne usmerniť túžby a

žiadosti, síly a pôsobnosti. Ak budete držať volant vo vlastných rukách, dôjde k neho­ dám a úrazom, k stratám na živote aj na materiáloch. Prosím vás. v mene nášho Pána ležiša Krista, odovzdajte sa mu celkom a bez výhrad. Zamilujte sa v prvom rade do Neho. On bude rozhodovať a riadiť váš ži­ vot. Tak to bude bezpečné. Možno namietnete, že sme mali dať prak­ tické rady. Isteže, mnohé veci by som mo­ hol odporúčať, napríklad, aby ste sa v tejto dobe radili so svojimi rodičmi, skúsenými bratmi a sestrami, aby ste si prečítali dobré knihy, aby ste sa venovali ušľachtilým záľu­ bám a zábavám atd. To všetko je veľmi uži­ točné. My však teraz začíname od základu. Vyznanie našej Rút nech je tvojím vyzna­ ním Pánu Ježišovi: „Kam ty pôjdeš, tam pôj­ dem i ja a kde ty budeš bývať, tam bu­ dem bývať i ja, tvoj ľud, môj ľud...“ Nieto vhodnejšieho obdobia pre vydanie svojho ži­ vota Pánu ležišovi ako obdobie dospievania, mladosti, túžby po láske a manželstve. Dnes je pravý čas na to. aby si bol Ježišov a uzavrel s Ním večné priateľstvo. Text tejto časti je tiež prvým usmernením na ceste lásky a priateľstva. Pokušenie striedať lásky i životných partnerov, ľaho­ stajný. nezáväzný prístup k otázkam lásky sú v dnešnej dobe priveľmi zaužívané. Dne^ sú v obľube príležitostné zamilovanie a vzťa­ hy. pohodlné striedanie chlapcov a dievčat, náhodilé romantické stretnutia a splynutie dvoch pohlaví. Niektorí dokrtnea odporúčajú pred i po uzavretí manželstva vymieňať partnerov a žiť uveľneným. nemravným spô­ sobom. Prosím vás. chlapci a dievčatá, ktorí žijete v našich zhromaždeniach, kecľ myslíte na toho svojho budúceho, na tú vašu pravú, mvslite iba na jedného, iba na jednu. Nech vám je od začiatku jasné, že striedanie „láskv“ a „skúšanie známosti“ je proti Božej vôli. Je to zvrátenosť, ktorú si Pán Boh ne­ praje. Iba jeden, iba jedna to bude, ku kto­ rému. ku ktorej vám Pán Boh dá lásku, lás­ ku trvalú, čistú, pravú, dobrú a bohatú. A ešte čosi. Viem, že v našom obecenstve je mnoho milých mladých ľudí, ktorí začali od základu. Veria v Pána Ježiša, milujú ho celým srdcom. Ich vzťah, vzťach chlapcov a dievčat, ich túžba a známosť ie poznačená a usmernená Pánom. Viem však aj to. že mnohé dievčatá a chlapci nezasvätili svoj život Pánu ležišovi a pritom už dali voľnosť svojim túžbam, žiadostiam, začali „konať“ vo veciach milovania. Niektorí zašli už priďa­ leko. Mnohé veci pokazili a pokrivili. Na­ miesto vývinu čistej a skutočnej lásky po­ špinili si dušu, niekedy aj telo. Prosím vás. vv urobte to isté. Čo radím aj ostatným: čím skôr odovzdajte svoj život Pánu Ježišo­ vi! Potom bude v platnosti slovo Písma, kto­ ré Ján napísal Božím deťom: Moje dieťatká, toto vám píšem, aby ste nehrešili. A keby niekto zhrešil, máme prímluvcu u Otca, Je­ žiša Krista, spravodlivého. A On je zmiere­ ním za naše hriechy... (IJán 2, 1—3).

4. Pracuj dnes na mojej vinici (R»k2, 1—10) „Nechoď zbieral na iné pole, ani ne­ odchádza/ odtiaľto, ale tu sa drž s mo­ jimi dievkami.“ Rút 2, 8 Chcem najprv povedať pár úprimných slov našim dievčatám, ktoré sa niekedy trápia, že v našich duchovných spoločenstvách je viac dievčat ako chlapcov. Keď si sa stala dieťaťom Božím, patríš Pánu Ježišovi, On ti tiež patrí so všetkým; Jeho láska je teraz aj tvojou láskou. Keď si uverila v Pána Je­ žiša. Boh sa o teba stará. On, tvoj dobrý Otec už vie. kam má usmerniť tvoju lásku, ku komu ťa má priviazať páskou milovania. On už prosto MA niekoho, koho nepoznáš a márne by si ho hľadala medzi mnohými, lebo Pán Boh hovorí: „Moje myšlienky nie sú vašimi myšlienkami, ani moje cesty nie sú vašimi cestami.“ Dôverujte, že dobrý Otec bdie nad vašim životom, vidí vaše túž­ by a vie, čo potrebujete, lepšie povedané, vie, že potrebujete manžela. Má ho pre vás pripraveného s výnimkou tých, ktoré majú ostať slobodné, lebo Boh vidí, že je to tak lepšie. Tejto otázky sa ešte neskoršie dotk­ neme. Dievčatá, najmä však ich rodičia v dobe dospievania svojich dcér začnú často rozví­ jať cieťavedomú činnosť, plánovať organi­ zovaný podujatia, aby „ich dcéry neostali starými pannami“. Skoda, že je to niekedy tak aj s veriacimi dievčatami a rodičmi. Po­ zývanie chlapcov do rodín, kde majú diev­ čatá, neobyčajne milé správanie rodičov, dokonca hmotné a finančné ovplyvňovanie nádejných ženíchov je naozaj nepekná vec. Sem patrí aj snaha dievčat vynlknút v ob­ liekaní, v kráse, ia aj odvaha meniť si vla­ sy rôznymi zásahmi, obočie, alebo úsilie dat vyniknúť svojmu telu, aby priťahovalo chlapcov. Pánu Bohu, aj zdravým ludom je to však nemilé. Pamätajme, že Pán Ježiš pri svojom druhom príchode osvieti skryté veci a zjaví aj úmysly sŕdc... (1 Kor 4, 5). Vtedy sa za všetky tieto nečisté pohnútky budeme hanbiť. Nerobme to takto! — Biblia je plná zasľúbení, že nám Pán Boh pomôže, že sa bude starať o naše veci. Žalmista dal veľmi dobrú radu mladým ľudom, keď na­ písal: Kochaj sa v Hospodinovi a dá ti žia­ dosti tvojho srdca. Uvaľ na Hospodina svo­ ju cestu, nadej sa na Neho a On učinil (Ž 37, 4—5). Slovo Božie, ktoré apoštol Pavel napísal Tlmoteovi: „Ale pred žiadosťami mladosti utekaj“ máme rozumieť tak, že Pán Boh vie o našich túžbach. Ak riešenie pre­ vezmeme my, skrachujeme, ak vec zveríme do Jeho-dobrých rúk, zvíťazíme.

V jednom překlade časť verša Rút 2, 3 znie nasledovne: „A nebylo náhodou, že ten díl patřil Boázovl...“ Nle, v Božích plánoch nieto náhody. Všetko sa deje múd­ rym Božím riadením. Azda sa vám zdá čud­ né, že nekladiem dôraz na snahy rodičov, brata kazatefa, starších zboru v tomto sme­ re. V niektorých obecenstvách býva zvy­ kom, že predstavení cirkví sa usilujú spro­ stredkovať manželstvá. Keđ niečo robia ľu­ dia. tak je to spolužitie, manželstvo „od ľudí“, ked niečo zariaduje Boh, tak im je da­ rovaný život „od Boha“. Netvrdím, že man­ želstvo budované ludmi Pán Boh zavrhne, to nie! Ale omnoho krajšie, ked sa vzťahy chlapcov a dievčat tvoria „z Božej inicia­ tívy“. Ten, ktorý tak predivne riadi nebe­ sia i Zem, život rastlín aj beh hviezd. Ten, ktorý vedel a vie všetko tak predivne uspo­ riadať a zariadiť, nemohol by dobre zaria­ diť tvoju známosť a lásku? Vlož svoje sym­ patie, svoje túžby, svoju lásku a manželst­ vo do láskavých rúk Pána Ježiša a bude dobre. Povieš však: „Ale čo mám robiť, kým bu­ dem čakať? Nemám takú trpezlivosť, aby som v nečinnosti čakal roky ...“ Pán Boh to ani nechce. Rút povedala svojej svokre Naome: „Ráda bych šla na pole sbírat kla­ sy...“ Slastný je ten chlapec, to dievča, ktoré uverilo v Pána Ježiša, uzavrelo so Spasitefom zmluvu na život a na smrť, mi­ luje Ho. teší sa Ňom. ľúbi Ho a prichá­ dza k Nemu so žiadosťou: „Dovol ml. Pane môj, abySom pracoval na Tvojej vinici, rád by som išiel zbierať aspoň klasy, pošil ma do práce podla Tvojej vôle!“ Ano, tam pat­ rí náš mladistvý zápal, naša mladosť plná vynaliezavosti q nápadov. Na Božej roli sa má ukázať naša zdatnosť, krása a schop­ nosť. „Nejlepší dej svému Pánu, květ svého mládí Mu dej!“ Boží hlas dolieha k vám, naše deti: „Syn môj, dcéra moja, pracuj dnes na mojej vinici!“ Bol by som rád. ke­ by sme porozumeli, že Rút stretla svojho budúceho manžela pri práci, na poli. Boaz našiel túto vzácnu ženu pri žatve, v čase plného vypätia síl. Sem patrí apoštolovo slovo: Si rozviazaný, prostý ženy? Nehľa­ daj ženu (IKor 7, 27). Veriaci chlapci ne­ venujú čas a námahu vyhľadávaniu man: želky a veriace dievčatá podobne. Horlivo pracujú na Božej roli, na poli Božieho krá­ ľovstva a často práve duchovná práca je príležitosťou na zoznámenie sa bez mimo­ riadneho sústredenia pozornosti na nadvia­ zanie známosti. Mladým veriacim ľudom zamestnaným na poli Božieho kráľovstva nehrozí nebezpe­ čenstvo „nezamestnanosti“ a neužitočného povaľovanla sa, ktoré je živnou pôdou po­ kušení a pádov. Veľký pád v živote Dávi­ dovom. o ktorom Biblia pre svoju čírosť a pravdivosť nemlčí, sa začal tým, že si Dávid doprial nečinnosť a nadmerné pohod­ lie: A stalo sa po roku v čase, ked vychá­ dzajú kráľovia do vojny, že poslal Dávid Joá-

ba a svojich služobníkov ... Ale Dávid zo­ stal v Jeruzaleme. A stalo sa jedného dňa počas večera, že Dávid vstal zo svojej pos­ tele a prechádzal sa na postřeš! domu krá­ ľovho a videl z postrešia ženu... (2Sam 11, 1—2). O mládencov a dievčatá, ktoré „postávajú nikým nenajaté na tržisku“ a „vyspávajú v žatve“, má Satan mimoriadny záujem. Mladí ľudia, nezaháľajte! Zapojte sa s chu­ ťou do zborovej práce! Chlapci tu majú prí­ ležitosť ukázať svoju „obratnosť v práci“ a dievčatá zase možnosť prejaviť svoju pra­ covitosť a skromnosť, dve vlastnosti, ktoré sú nevyhnutné pre dobrú ženu. Ked Boaz prišiel na pole, pýtal sa služobníka: Čia je tá dievčina? Kto je to? Sluha odpovedal: „Je to moábská dievčina... prišla a stojí na nohách od samého rána až doteraz..." Hľa, aká usilovná a pracovitá mladá žena. A aká pokorná a skromná: „A ona padnúc na svoju tvár poklonila sa k zemi a riekla mu: Prečo to, že som našla milosť v tvojich očiach... “ Nevieme nič o tom, čl Rút mo­ ábská bola telesne pekná, alebo nie. Ale jej duchovná krása je ohromujúca. Postavi­ la sa rozhodne na Božiu stranu, starala sa o svoju svokru, dojala Boaza aj ostatných svojou usilovnosťou a podmaňuje si nás skromnosťou a pokorou, ked o sebe pre­ hlasuje: „Nie som ako niektorá z tvojich dievok“ (Rút 2, 13). Nuž dievčatá, nemu­ síte sa nudiť a nervózne čakať na ženícha. Budte cele zaujaté prácou pre Pána Ježiša, budte činné v Božom diele, žite prirodzene pre nebo a čo Boh uzná za dobré, to učiní. Chlapci nemôžu utrpieť nijakú škodu, ked sa „budú potiť v žatve“, ked budú ženca­ mi na poliach Kráľa kráľov. Je to veľmi jednoduché a múdre, ako Pán Boh dokáže svoje deti chrániť od zlého: „A neuvod nás do pokušenia, ale nás chráň od zlého.“ Ako mládenec som pracoval na Božej vinici. Bol som plne zamestnaný Božím dielom. Neošfval a nevyhováral som sa, neodťahoval od nijakej práce. Besiedka, krúžok mládeže, spevokol, hudba, služba Slovom, návštevy, to všetko tak zaujalo môj život, že som prosto nemal kedy na nečisté myšlienky, žiadosti, že ma neprenasledovala onánia a iné neresti doby dospievania. Potom prišlo obdobie, ked som bol z vôle iných vytrhnu­ tý z tohto - teraz vidím - zdravého kolotoča povinností v zbore, a veru prišli všetky tie­ to pokušenia a nástrahy aj na mňa. Mys­ lím si, že to Pán Boh dopustil z dvoch dô­ vodov: Aby mi na vlastnom živote ukázal dôležitosť práce v Božom kráľovstve a aby som poznal moc vykúpenia, smrti a zmŕt­ vychvstania Pána Ježiša, ktorý bol dosť veľ­ ký vytrhnúť ma z pokušení a nástrah sata­ nových. Vidím, že na tomto mieste je vhodné ci­ tovať úryvky z knihy: „Svätosť sexu“, aby sme aj v tom mali svetlo: „Môže sa stať, že dieťa náhodou objaví, že telo vlastní pri­ jemné sexuálne pocity, alebo niekto z dos-

a celých môže priviesť dospievajúceho člove­ ka ku zvyku zneužívať pohlavné orgány. Onánia a masturbácia sa potom stanú oko­ vami ... Zatiaľ, čo moderný výskum — ako sa všeobecne pripúšťa — dokázal, že tento zvyk sa môže pestovať roky bez ujmy na zdraví, škody v oblasti duchovnej a dušev­ nej sú nedozierne. Dôsledky z hľadania sa­ moty na praktizovanie zvyku, spolu s po­ citmi strachu a hanby sú prekážkami v obecenstve s Bohom a spôsobujú, že takýto mladý človek nie je schopný pozrieť sa blížnym do očí... Tu a tam sa stretávame , s dvojicou ľudí rovnakého pohlavia, ktorá žije spolu a patrí si nenormálnym spôsosobom. Výsledkom je oslabenie osobnosti a takíto ludia veľmi často odmietnu Bohom daný dar manželstva, aby mohli, pokračovať v pestovaní takého nepravého priateľstva... priateľstvo, ktoré poškodzuje je satanské. ... Mladé kresťanky musia byt zvlášť ostra­ žité pred zvrátenosťou takéhoto druhú... V tejto veci nijaká výstraha nie je prepiata, ako to dosvedčujú prípady mnohých kres­ ťaniek, ktoré boli zvedené na scestle tým­ to spôsobom ... táto zvrátenosť podkopáva a ničí. Avšak nie je tu liek? Sláva bud Bo­ hu, je! V Lk 4, 18 čítame, že Pán Ježiš pri­ niesol vyslobodenie zajatým ...“ Môžem k tomu pripojiť slávnu pravdu evanjelia, slová Pána Ježiša: „Až vás syn vyslobodí, budete skutočne slobodní!“ (Ján 8, 36). Pán Ježíš nás už svojou obeťou vy­ slobodil z každej lži a z každej neprávosti. Kto hľadá slobodu z akéhokoľvek zlozvyku podobného druhu, iste ju nájde. Môžem tiež dosvedčiť, že radostná účasť na Božom die­ le nás chráni pred nečinnostou, pred zby­ točným svetským „dvorením“, či flirtová­ ním. Ak sme svoj oslobodený a očistený ži­ vot, svoje údy, telo, dali do Božej služby podľa Písma (Rim 6, 19—22), neostáva nám čas na vyhľadávanie príležitostí, v ktorých by sme diablovi dali možnosť rozdúchavať ohne pokušenia. Osmy verš z našej 2. kap. nás jasne usmerňuje, ako máme pracovať na Božej vi­ nici. Takisto nám osvetľuje otázku spolu­ práce dvoch pohlaví: „Nechod "zbierať na iné pole, ani neodchádzaj odtiaľto. Pridŕžaj sa mojich dievčat.“ Chlapci a dievčatá! Oko­ lo nás je mnoho záujmových oblastí, záľub. Ľudia im niekedy hovoria „koníček“, alebo „hobby“. Sú to veľa ráz šľachetné, dobré, ne­ škodné záľuby, pôsobnosti. Mladý človek dnešnej doby vidí okolo seba stovky takých­ to možností, .'ponúkajú sa mu rôzne príťaž­ livé okolnosti. Ja ti však radím: „Nechoď zbierať na iné pole!“ Nájdi si kresťanské, biblické záľuby a záujmy. Hudba, poézia, služba starým ľuďom, pomoc akéhokoľvek druhu. Chlapci, opýtajte sa niekedy svojho kazateľa, či mu netreba pomôcť. Dievčatá, vezmite si za vzor Tabltu z čias prvých kres­ ťanov (Sk 9, 36—42). Ťažko nesiem, keď vidím kresťanov, ktorí verne chodia na po­ božnosti, ale v praktickom živote si našli „iné pole pôsobnosti“. Bojím sa, že raz bu- "

de o nich platiť časť podobenstva Pána Je­ žiša „kúpil som pole, a preto nemôžem prísť.“ Dovoľte mi ešte pripomenúť niečo z vlast­ ných skúseností. Pán Boh mi dal milosť, že som vo svojej mladosti zbieral klasy na po­ li kráľovstva Božieho. Robil som však zá­ sadnú chybu. Myslel som si, že veriaci chlapci a dievčatá môžu spolupracovať v diele Božom, že rôznosť pohlaví neprekáža, pri spolupráci. Pre nedostatok chlapcov som často spolupracoval s dievčatami. To vyvo­ lávalo podozrenie zo strany nezaujatých a podporovalo domýšľavosť dievčat zainte­ resovaných do práce. Bol som presvedčený, že na tom nie je nič zlého (veď náš po­ mer bol čistý, priateľský), že ako veriaci môžeme spolu konať misijné cesty a zdru­ žovať sa spolu v dvojici alebo v malých skupinkách za účelom práce pre Pána. Dnes vidím, že som mal poslúchnuť niektorých starších, skúsených bratov a radšej sa mod­ liť: „Pane môj, pridaj mi bratov, s ktorými by som mohol spolupracovať!“ „Pridŕžaj sa mojich dievčat!“ — čítali sme v tomto ver­ ši. Boaz nepovedal Rút. aby sa pridŕžala je­ ho chlapcov. Pre mládencov je dobré, ak si vyhladávajú iných mládencov k spolu­ práci — pre dievčatá je dobre, ak si vy­ hladávajú dievčatá, hoci vzájomný kontakt medzi skupinami nie je vylúčený. A to posledné upozornenie v tejto nech­ tiac predĺženej časti: „Napi sa vody, ktorú načerpajú sluhovia!“ Naši mladi priatelia, od detstva si zvyknite byť pravidelnými a presnými účasníkmi našich pobožnosti a pite s vierou vodu života, ktorú Boží služobníclz — Slovom slúžiaci bratia — vyva­ žujú zo studne Písma v zhromaždení. Ten­ to dobrý zvyk vám bude užitočný aj v man­ želstve. Vaše deti si raz. podlá vášho vzo­ ru, nebudú vedieť inak predstaviť kresťan­ stvo. než s pravidelnou účasťou pobožností. Nebuďte však krestanml, ktorých iba iní kŕmia, ale z veku duchovných nemluvniat sa usilujte dostať ďalej. Buďte žiadostiví Božieho Slova, aby ste ním rástli na spa­ senie. Keď si dnes spomínam na mnohých veriacich ľudí, môžem svedčiť, že Pán Boh požehnal lásku a manželstvo tých, ktorí vrúcne milovali svojho Pána a svoju Bibliu. Mladí kresťania, ktorí pravidelne čítali Bo­ žie slovo a „boli doma“ vo svojej Biblii, obišli mnohé močariská omylov, prenáhle­ ní, neuviazli v bahne žiadostí a zmyselnos­ tí. Viem z vlastnej skúsenosti, že nie iba svet, ale aj takzvaná viera sa tlačí do ži­ vota mladého človeka. Namiesto vody ži­ vota, ktorú dáva Pán Ježiš, stretnete mnohé iné nápoje, namiešané z ľudskej múdrosti, „limonády“ náboženskej filozofie, rôznych východných náboženstiev, naoko kresťan­ ských mysliteľov. Všetky tieto takzvané vody nemôžu uhasiť smäd vášho života, tak ako neuhasili môj smäd a takmer otrávili môj život. Skazená voda je príčinou mno­ hých chorôb. S láskou vás vystríham, moji mladí priatelia, pred nápojmi duše takého­ to druhu.

5. Zamilovaní Celá si krásna, moja priateľka a nie /e na tebe vady. Ples. Sal. 4, 7 V L Mojžišovej 6, 2 čítame: „ ... videli synovia Boží ľudské dcéry, že sú krásne a brali si ženy zo všetkých, ktoré si voli­ li.“ To je íudská cesta známosti, lásky a manželstva. Pán Boh raz Samuelovi prehlá­ sil. že On nehľadí na to, na čo hladí člo­ vek, ..lebo človek hladí na to, čo je pred očami“. Pán Boh pozerá na srdce. Vrele odporúčam zdravý duchovný rast mladým ľuďom, ktorí žijú v našich veriacich sooločenstvách, ako apoštol Pavel píše Efežanom: „ ... žeby vám ráčil dať podľa bo­ hatstva svojej slávy, skrze svojho Ducha, mocou zosilnieť na vnútornom človekovi, Kristus skrze vieru prebýval vo vašich srd­ ciach...“ Každý chlapec, každé dievča má teda vonkajšieho človeka (telo a duša], ktorého vidia oči — zmysly, a vnútorného človeka, čiže duchovného, ktorého rozozná­ va náš duch. Náš vonkajší človek priro­ dzene silnie dospievaním, je veľmi potrebné, aby súbežne a súmerne s ním silnel aj vnú­ torný, duchovný človek. Apoštol Peter o ženách, a teda aj dievčatách napísal: „... ktorých ozdobou nech nie je vonkajšia oz­ doba..., ale skrytý človek srdca v neporušiteľnej krotkosti a tichosti ducha, čo je drahocenné pred Bohom (IPt 3, 3—4). Ak rastiem aj duchovne, je môj život v rovno­ váhe vonkajších a vnútorných hodnôt. Tiež zo dna na deň viac žije vo mne Pán Ježiš a potom — podobne ako On — učím sa hľadieť na srdce, zmýšľanie toho druhého, lebo Pán Boh hľadí na srdce. Ak som za­ čal žlť s Kristom a do Neho rastiem, som chránený pred zámenou hodnôt. Všimnime si Petrov výraz: „Co je drahocenné pred Bohom.“ Je veľmi dôležité, aby naše diev­ čatá boli celé krásne, na tele aj na duchu. Pán Boh učinil všetko krásne vo svoj čas (Kaz 3, 11), ale učinil aj všetko užitočné a dobré (IM 1, 31). Boh chce, aby koruna Jeho stvorenia, aby muž a žena bolí dobrí a krásni. Telesná, vonkajšia krása má hod­ notu, ak je podložená duchovnou krásou, krásou vnútorného človeka. Ak chýba von­ kajšia krása, vnútorná ju nahradí. Naše milé sestry, túžte po celej kráse. A vy, na­ ši mladí bratia, tak úzko spolunažívajte s Pánom Ježišom, aby ste mali otvorené oči pre obe krásy, vnútornú i vonkajšiu. Apoštol Ján napísal na adresu mládencov ..... že ste silní (vnútorne!) a že slovo Bqžie zostáva vo vás a zvíťazili ste nad tým zlým“ (1J 2, 14). Prečo sa Pánu Bohu neľúbilo to. čo sa medzi mladými ľudmi dialo pred potopou? Prečo nesúhlasil s ľudskou cestou lásky a manželstva? Lebo ľudské dcéry pestovali

iba telesnú krásu a synovia Boží boli du­ chovne na takej nízkej úrovni, že sa za­ hľadeli len do tejto telesnej krásy. Teraz už môžeme dať odpoveď aj na takú vážnu otázku, „či sa veriaci chlapci a dievčatá môžu zamilovať.“ Ja sa odvážim povedať, že áno. U mnohých ľudí sa pod zamilova­ ním rozumie vzplanutie žiadostí tela a žia­ dosti očú. To je nedobré, zlé zamilovanie, lacné pred Bohom. To je obdiv a túžba von­ kajšieho človeka. U vykúpeného, duchovné­ ho človeka Je zamilovanie poznaní^ či zi­ stenie vyrovnaných vnútorných i vonkaj­ ších hodnôt toho druhého. Poznám celú krásu toho druhého, krásu jeho charakte­ ru, bytosti a v mojom srdci vzniká zvláštny cit, vzťah, ktorý prerastá v lásku, týkajú­ cu sa iba jeho osoby, rozhodujem sa k zvláštnej voľbe. To je zamilovanie drahé pred Bohom. Aby sme nehovorili dlho po­ učky, všimnime si Boaza. Prišiel na pole, zaujala ho Rút. Možno, že aj jej zovňajšok bol krásny, ale Boaza zaujali vnútorné hod­ noty. Skôr než videl svoju budúcu manžel­ ku. počul o nej dobré správy. Nevidel jej • fotografiu, ale zvesť o kráse jej vnútra sa niesla betlehemskými ulicami. Teraz mal príležitosť vidieť túto mladú ženu. Zase „ju vidí ušami“. Sluha svojou správou dosved­ čuje pravdivosť po uliciach letiacich chý­ rov. Okrem toho vidí, ako sa jej krásna duša zračí na tvári. Rút ho. zaujala, upútala svojimi hodnotami vnútorného človeka. Skry­ tý a ukrývaný srdca človek sa predsa do­ stal na povrch, neporušitelná krotkosť a ti­ chosť ducha prerážala aj cez všedné rúcho služobnej. Ani tvrdou prácou poznačené ru­ ky, ani vysokým strniskom dopichané no­ hy nemohli zakryť vyžarujúcu krásu Jej vnútra. Nie div. že sa pút dotkla Boazovho srdca. On ešte ani nevie určiť, aký pocit k nej prechováva, aký vzťah sa rodí v je­ ho srdci, ale akýsi plamienok sa tam rozožal. Vyslovuje nad ňou Božie požehnanie a praje jej, aby od Boha dostala celú mzdu, celý zárobok. Ešte si neuvedomil, že sám bude časťou tohto požehnania, tejto mzdy. V srdci skromnej a usilovnej ženy viery sa tiež rozozvučali zvláštne struny, ktoré už raz hrali melódiu lásky. Tešila sa, že Boazova priazeň je prejavom Božej milosti. Jej srdce Je potešené a srdcia oboch sa radujú. Boaz jej zrazu začne robiť výnim­ ky, preukazuje jej zvláštnu pozornosť. Vy­ rovnaná, obojstranná krása ho zaujala, už ju nechce stratiť. Dievčatá naše, dovoľte, aby som tu vyslovil jednu pravdivú, krátku zásadu: CELA KRÄSA — CELA PLACA. Skutočná, vnútorná krása, skutočná vnú­ torná cena a hodnota, ktorú si Boh cení, má mnohé výhody. Nie je potrebné robiť jej mimoriadnu propagandu. Netreba ju po­ núkať výstredným oblečením a chovaním. Iba lacný tovar sa musí vnucovať. Dievčatá s vnútornou hodnotou nechcú na seba upo­ zorňovať koketovaním, neupútavajú na seba úpravou tváre, fanbením vlasov, mimoriad­

mi nym zdôraznením línie tela pri obliekaní. Nevnucujú sa, „nelepia sa na chlapcov“. Chlapci, u ktorých sa skrytý srdca človek vyvíja zdravo, rastie, neusilujú sa zapôso­ biť na veriace dievčatá hlučným chovaním, ani svojím večným táraním a nežartujú preto, aby za každú cenu rozosmiali diev­ čatá. Mladý veriaci človek, ktorý zmýšľa podľa Boha, necení si tak veľmi pôsobivosť a krásu zovňajšku. Mladí ľudia, ktorí u se­ ba aj u iných zdôrazňujú vnútorné hodno­ ty, nie sú v takom nebezpečeňstve zaľúbiť sa do neveriaceho partnera. Rút opustila svoju krajinu. Rozhodla sa pre Pána, a preto ju v našom dnešnom chápaní pokladáme za veriacu. Voči tým však, ktorí sú mimo Božej rodiny a nechcú do nej patriť, platí to známe slovo: Neťa­ hajte cudzie jarmo s neveriacimi! Prestúpe­ nie tohto pravidla končieva zle; výnimky, ktoré sa dobre skončili, sú zriedkavé. Ste teda zamilovaní, jeden druhého ste si obľúbili. Čo dalej? Zdravé zaľúbenie je ako zrnko lásky, ktoré padlo do pôdy srdca. Mo­ ji drahí, dovoľte, aby toto zrnko pustilo naj­ prv jemné korienky do pôdy, aby sa vaša láska najprv zakorenila. Všetkým nám je známe slovo, ktoré niektorí chlapci a mužo­ via výborne poznajú a opakujú často do omrzenia: „Ženy, poslúchajte svojich mu­ žov!“ Mnohí by ani nevedeli nájsť toto mies­ to vo svojej Biblii-a pritom by chceli byť učiteľmi manželstva. Možno si nikdy ne­ všimli, že celkom blízko týchto slov sú aj tieto: „Vy mužovia, milujte svoje ženy!“ V dobe zakorenenia tejto lásky je veľmi dobré, ak mládenec hned uverí tomu, že je­ ho budúcou úlohou je nie rozkazovať, ale milovať. Všimnime si, čo Boaz prikázal svo­ jim sluhom o Rút: Neubližujte jej... nedohovárajte jej (Rút 2, 16). Nový preklad ho­ vorí: Nevyčítajte jej to..„ neokrikujte ju! Myslím, že tento preklad je výstižnejší. Veľ­ mi krásne súvisí s novozákonným textom: Vy mužovia, milujte svoje ženy a nerozhorčujte sa na ne! (Kol 3,19). Hned v prvej chvíli za­ ľúbenia si uvedom, môj milý mladý spolubrat, že táto tvoja milovaná budúca je celá krásna a žé nemá na sebe nijaké chyby. Hned to aj vysvetlím: tvoje zamilovanie musí prerásť do lásky, ktorá prikrýva pre­ stúpenia. Až budete spolu žiť, príde veľa príležitostí, ked budeš mať príčinu niečo vyčítať svojej manželke. Dokonca sa ti bude zdať, že ju treba poriadne okřiknut, „ako sa na muža patrí“. Text PiesŠal 4, 7 chápe­ me ako vyjadrenie lásky Pána Ježiša k ne­ veste — Cirkvi. Je cirkev bez chýb, bez va­ dy? Vieme, že nie. Ale láska Manžela ne­ bies je taká veľká, že On pozerá na ňu, akoby bola bezvadná (Ef 5, 27). „Celá si krásna...“ V tomto zmysle je veľmi po­ třebné, aby mladým mužom narástli dobré korienky, aby hned na začiatku svojej lás­ ky milovali, tak ako Pán Ježiš miloval. Záver druhej kapitoly nás ešte upozorňu­ je na niektoré zásady, ktoré majú byt v plat­

nosti vtedy, ked sme sa zaľúbili. Najmä po­ sledný verš je tu mnohovravný: A tak sa pridŕžala dievok Boazových, zbierajúc kla­ sy... A bývala so svojou svokrou. — Teda hned, k veci. Dievčatá nech sa nadalej zdr­ žiavajú v spoločnosti dievčat, chlapci me­ dzi chlapcami. Samozrejme, že tí dvaja, ktorí sa majú radi, budú hľadať príležitosť spolu si pohovoriť, jeden druhého potěšit vzájom­ nou prítomnosťou a blízkosťou. Ale nech sa sprvu uspokoja s tým, že bu­ dú sami len v blízkosti iných. Pri vychádz­ kach, brigádach, stretnutiach si iste nájdu príležitosť pre obecenstvo dvoch, ale nech nevyhľadávajú schôdzky v samote a na skry­ tých miestach. Zdá sa vám to obmedzova­ ním? Zahĺbte sa do dvoch veršov: „Všetko smiem, ale nie je všetko užitočné...“ a: „Staráme sa totiž, aby všetko bolo dobre nielen pred Bohom, ale aj pred ľudmí.“ Vodenie sa za ruky, večné hľadenie si do očí bez ohľadu na iných, výlety do prírody v dvojici, prejavovanie lásky objímaním sa a bozkávaním nepokladám za užitočné a dob­ ré v tomto prvom úseku milovania ani pre vás, ani pre iných. Nevidím príčinu, pre ktorú by chlapec a dievča, ktorí sú si sympatickí, medzi kto­ rými sa vytvára vzťah lásky, mali sedávať vedľa seba na pobožnosti a držať sa za ru­ ky. Nieto dôvodu, aby tsa uťahovali od ostat­ ných. Zbor je ako rodina. Známosť dvoch veriacich mladých ľudí je v zdravom obe­ censtve radostná skutočnosť, ktorú si s po­ tešením všimnú aj ostatní. Obecenstvo im umožňuje vývin zdravých vzťahov a citov, necháva im určitú voľnosť, nezvrhne sa na tajné, ba až posmešné šuškanie a „vý­ znamné“ pohľady, netrúsi uštipačné po­ známky. Ohováranie a večné omieľanie vztahov ani nespomínam. A tí dvaja si uvedo­ mujú, že v živote ako manželia budú ešte dosť spolu, že teda nestratia nič, ked sa budú zúčastňovať na obecenstve celého zbo­ ru a budú sa navzájom poznávať aj v tom, ako sa správajú k iným. Ostaňte dalej v tej duchovnej práci, v kto­ rej ste doteraz pracovali. Zbierajte usilovne klasy, ako by sa nič nedialo. Neusilujte sa za každú cenu toho druhého pretiahnuť do svojej blízkosti. Hned na začiatku si musíte zvykať na krásnu kresťanskú slobodu Du­ cha svätého. Takto bude rásť aj vaša vzá­ jomná dôvera v Kristu Ježišovi a v manžel­ stve vám raz nobude ťažké postrádat toho druhého, až pôjde zbierať klasy a vy bude­ te musieť ostať pri deťoch. Skutočná láska je ako jaganie sa hviezdy. Jej žiara nie je závislá od vzdialenosti a tmy. Ona sa pros­ te skveje na nebi. Skutočná láska vie, že ten druhý nie je mojím otrokom. Je kúpený za drahú cenu, a preto je predovšetkým sluha Boží a činí Božiu vôľu z duše. Čo najmenej vyhľadávajte domov toho druhého. Rút proste bývala so svojou svok­ rou. Ďalej uvidíte, že ju aj vo všetkom — dokonca aj vo veciach lásky — poslúchala.

6. Čas zjavenia skrytej lásky Ak nájdete môjho milého, čo mu po­ viete? Že som nemocná od lásky (Ples. Sal 5, 8j.

Naoma radí svoje] neveste Rút vo veciach lásky a manželstva. To je neslýchanél Veď mladí ľudia hneď znervóznejú, keď im star­ ší alebo rodičia niečo radia v týchto ve­ ciach. Rút však pozorne vypočuje svokru a prekvapí odpoveďou: Urobím všetko, čo si mi rleklal A všetko presne tak aj uro­ bila.

Viem, chlapci a dievčatá, vo veciach lás­ Z predošle) časti ste jasne vycítili, že láska týchto dvoch ešte nie je verejná zá- 1 ky si nikomu nechcete dať rozkazovať. A predsa vám úprimne radím, aby ste hneď ležitost. Vedia o nej oni dvaja a Boh, iní na začiatku svojej lásky bolí veľmi úprim­ ju iba tušia. Niekedy jeden z nich vie o nej ní pred svojimi rodičmi a úplne sa im zdô­ a ten druhý to iba v podvedomí cíti. Mladí verili. Prosím vás, nepohrdnite tým, čo vám ľudia sú obyčajne nedočkaví. Co ďalej? povedia. Prijmite ich radu, ak sú to ve­ Prečo nezveřejnit čosi také -krásne, ako je riaci rodičia, a dobre ju uvážte, ak aj nie láska? Prečo nemám byt podnikavý a ur­ sú kresťania. V Biblii je zaznamenaná zvlášt­ čité veci zariadiť. Boaz si obľúbil, zami­ na udalosť, v ktorej čítame, ako sa mladý loval Rút. Možno, že to nevedel vyjadriť. muž radil so starcami, ktorí boli pria­ Keby bol býval básnikom ako jeho poto­ teľmi jeho otca. Doore mu poradili, mok Dávid, bol by povedal: „Si mi krásna on však ich radu neprijal. Opýtal sa a príjemná veľmi“ (2Sam 1, 26). Od tej radšej na mienku mládencov, ktorí s ním chvíle, ako Boaz preukázal Rút zvláštne rástli. Dal sa nimi usmerniť, a výsledok? milosrdenstvo, „jej duša sa pevne spojila Rozdelené kráľovstvo, ktoré speje k úpad­ s dušou Boazovou“ (ISam 18, 1). Obaja ku (IKráľ 12, 1—20)1 Ak ti budú radiť tvo­ však mlčia, čakajú, očakávajú na Hospodi­ ji kamaráti, tvoji priatelia, rovesníci, môžeš na. Viem, že je to pre vás, moji milí mla­ sa dožiť rozdeleného manželstva. Ak sa naj­ dí priatelia, tvrdé slovo, ale musím to po­ prv zdôveríš svojim priateľkám a spoluvedal: láska rastie v tichom očakávaní. T! sestrám, môžu ti zle poradiť. Najprv vyhľa­ dvaja sa majú radi, ale nič nezačínajú, nič daj svojich rodičov, svoju matku, prípadne nepodnikajú. Je pre nás dobré, ak sa čím starších úprimných bratov a sestry. A veľ­ skôr naučíme, že vo všetkých veciach náš­ mi dobre uváž ich radu. Nebuď vysokomyho života iniciativa patri Bohu. Dnešná do­ ba nás naučila zariaďovať, podnikať, vydo­ seľný, ale sa boji Nadej sa na Hospodina celým svojím srdcom a nespoliehaj sa na byť si svoje a to čím skôr. Svätý Duch nás svoju rozumnosť (Rím 11, 20; Prísl 3, 5). uči očakávať na Hospodina s tichým a po­ korným srdcom. Aké je to krásne, keď Pán Ak si svoju prebudenú lásku prednesol Boh niečo začne. On si už nájde človeka, pred Pána a vypočul si pozorne radu rodi­ ktorému ústami prehovorí, a On to, čo za­ čov (bratov), ak si čakal na Boha a On čal, aj slávne dokonči. Nemáme príležitosť začal, príde vhodný čas, aby ste vy dvaja vidieť Božiu moc a Božie zázraky iba pre­ spolu äiovonli o svojej láske, aby ste si to, lebo sa veľmi ponáhľame všetko zaria­ ju vyznali navzájom. Siedmy verš sa v jed­ diť. * nom preklade začína: Boaz sa najedol, na­ pil a mal dobrú náladu. Prišla vhodná chví­ V našom prípade Pán Boh použil Naomu, aby dala impulz k nadviazaniu známosti, ľa, Bohom darovaná chvíľa, aby Rút vyzna­ ktorá v duši oboch žila. Zastavme sa na la pred Boazom svoju túžbu. Tento odváž­ chvíľu pri tejto krásnej, spanilej Naome. ny čin hovorí o odvahe viery, ktorá sa od­ Chcela si zmeniť meno, ale aj naďalej os­ važuje prehovoriť s mužom o láske, aj keď tala Naomou (3, 1). Ako prednedávnom, na sa to môže skončiť pohŕdaním a posme­ hraniciach Moábskej krajiny, aj teraz sa chom. Naši mladí ľudia, viete veľmi dobre, prejavuje krása, spanilosť jej nesebeckej du­ že svet opriadol lásku pôžitkárstvom a vy­ še. Túži, aby jej neveste bolo dobre. Nehľa­ snívanou romantikou. Z vyznania lásky, kto­ dí na vlastné šťastie, výhody. Neusiluje sa ré vraj v každom prípade má vykonať mlá­ o to, aby Rút ostala pri nej a starala sa denec svojmu dievčaťu, urobil príležitosť, o ňu. Nie je bezohľadná, nemyslí na seba, pri ktorej mladá dáma smie prvý raz uká­ na vlastné dofbro. Prejavila sa ako múdra zať svoju nadradenosť a v srdci sa vysmiať žena, ktorá môže byt nástrojom v rukách chlapcovej naivnosti. Ako keby víťazstvo Božích. Tu by sme sa mali zastaviť my ro­ ženskosti bolo v tom, že mládenec kľačí pri dičia a svokrovci. Iste vám je všetkým zná­ jej nohách. V knihe Rút nám Pán dáva me, že zo svokry urobili strašiaka manžel­ znovu najavo, že jeho cesty nie sú našimi stva. Svokru opriadli posmechom a žartami, cestami. Pán Ježiš by k tomu dodal: „Lež ktoré vyvierajú zo zahorknutých duší zaťov nadarmo ma ctia, učiac učenia, ktoré sú a neviest. Milé naše sestry, svokry, máte sa nariadeniami ľudí.“ Boží poriadok môže byť čo učiť od Naomy! Naše sestry nevesty, má- ' neraz iný než ľudský poriadok. Nie „musí te sa čo učiť od Rút! Pamätajte, že Pán Boh byt“, ale „môže byt“. Počínanie Rút nám zachádza s nami podľa svojho milosrden môže pripadať ako súreníe telesnej žiados­ štval ti. V skutočnosti tu ide o Božie vedenie,

ktoré jej bolo vnuknuté prostredníctvom svokry. Písmo to vystihuje najlepšie, jed­ noducho a zrozumiteľne: Chodte Duchom a nevykonáte žiadosti tela (Gal 5, 16). Ak sú chlapec a dievča vedení Duchom svätým, ak chodia Duchom, On im zjaví vhodný čas, pravé miesto a dobré slová, aby spolu ho vorili o svojej láske, aby si prezradili, že sa majú radi. Poznal som dievča, ktoré roky milovalo statočného veriaceho chlapca. Nikdy sa o tom neporadila, lebo to pokladala za ne­ duchovné, a ten mladý muž o tom ani ne­ vedel. Myslel -si azda, že ona ho nemá ra­ da, a takisto pre samú ohladuplnost sa ne­ odvážil přiznat k svojej láske. Ona sa vy dala za iného, on sa neskôr oženil a .. . v takomto prípade to roky trvá, kým taká iáska umrie a je pochovaná. Pán Boh má aj pre teba svoj čas, aby sa skrytá lásKi. stala zjavnou.

7. Čisti až do konca (Rút 3, 7-15) Hľa, krásna si, moja priateľka, hľa, či si len krásna! Tvoje oči holubice spod tvojho závoja ... PS 4. 1 Na začiatku sme povedali, že človek je trojjediná bytosť, duch, duša a telo. Duch chlapca a dievčaťa má iba jedinú skutočnú túžbu: spojenie s Bonom. Od chvíle, ked uverím v Pána Ježiša a vyznám mu svoju lásku: „Kam Ty pôjdeš, tam pôjdem i ja“ — je môj duch spojený s Bohom. Lebo kto sa pripája k Pánovi, je s ním jeden duch“ (IKor 6, 17). Keď sa mladík s dievčaťom zamilujú, obľúbia si jeden druhého, nastáva vzájomné spojenie duše. Tí dvaja sú sťa jedna duša. Spoločné splynutie dvoch bytostí sa teda začalo. Spojenie duše má v pravom čase a pravým spôsobom pokračovať splynutím tretej stránky ľudskej bytosti: tí dvaja bu­ dú jedno telo. Cítime, že medzi ľúbiacimi sa mladými ľuďmi je ešte hranica, ktorá sa po­ stupne posúva, až sa napokon môže zrušit. V tejto časti knihy Rút nám Duch svätý ukazuje, ako zachovať túto hranicu.

toho druhého, skúšať, aké pocity vyvoláva objatie, blízkosť erogénnych oblastí tela (časti, ktoré spôsobujú zmyselné zážitky). Tu sa nachádzame pri vrátach domu, ktorý bol nazvaný FLIRT. Flirt je nezáväzné dvo­ renie, nadobúdanie intímnych skúseností lášky pred manželstvom, neviazané bavenie sa s iným pohlavím. Ľudia, ktorí žijú bez Boha, flirt bežne používajú, ba ho aj schva­ ľujú. Chlapci a dievčatá si robia koníčka zo skúšania, ako ďaleko môžu zájsť, kým nedôjde k samotnému pohlavnému styku. Takto vyvolávané a prežívané zmyselné zá­ žitky robia často chlapcov a dievčatá ne­ schopnými vývinu a uskutočnenia pravej lásky, zdravého vzťahu a spolužitia v man­ želstve. Často sa vyhovárajú, že „je pred­ sa potrebné získat nejaké skúsenosti v mi­ lovaní. lebo inak by sa pohlavný život v man­ želstve plne nevyvinul.“ Mladým ľuďom na­ šich rodín a zborov môžem jednoznačne povedať slovami Pána Ježiša: Nie tak bude medzi vami! Cvičiť sa v manželskej láske stačí v manželstve. Zatiaľ sa cvič v pobož­ nosti! Ak mráz žiadostí a chlípnosti spáli kvitnúci sad, nebude úrody. Autori jednej knižočky napísali: „Naliehavo žiadame všet­ kých čitateľov, aby sa vystríhali poškvrny flirtovania, aby raz olúpení o lásku nemu­ seli v slzách žať horkú úrodu.“ Prosím vás, chlapci a dievčatá, pevne sa rozhodnite, že sa nebudete po§kvrnovať flirtom, že nebu­ dete žiť podľa dnešných spôsobov. A pros­ te Pána Ježiša, aby ste nikdy neprivolili všelijakým predohrám intímnych stykov mu­ ža a ženy ani tesne pred uzavretím manžel stva. Pán Boh dobre poznal náš sklon ku zmyselnosti, preto vložil do tejto časti kni­ hy Rút najkrajší žalm o Čistote a zdržanli­ vosti dvoch, ktorí sa majú radi, no ešte sa nestali manželmi. Keď Boaz zaspal pri sto­ hu, prikrytý plášťom. Rút sa prikradla, kry­ tá tmou, ku spiacej postave. Som presved­ čený, že sa chvela na celom tele. Jej srdce bolo plné Božej bázne; modlila sa vo svo­ jom srdci po každom kroku. Veď tak veľmi záležalo na tom, aby práve teraz niečo ne­ pokazila. Vo viere, v mene Božom odkryla krídlo Boazovej prikrývky a ľahla si k jeho nohám, ľahko sa ich dotýkajúc. Nešlo o hrieš­ nu túžbu. Nehrozila jej prehra v nebezpeč­ nom zápase. Prikrytie dievčaťa časťou pláš­ ťa znamenalo v dávnych časoch, že sa jej muž ujíma (Ez 16, 8). Rút tento krok pri­ jala ako Božiu vôľu. Bázeň pred Bohom a pred svokrou vylučovala možnosť hriešnej žiadosti. Po rozhovore s Boazom Rút ostáva na mieste pri jeho nohách a podľa Písma, ako uvádza jeden preklad, „spala pri jeho nohách do rána“. Verím, že slovo Božie je také pravdivé, ako je napísané: Rút pri no­ hách Boazových spala. Nevidíte v tom zá­ zrak Božej sily, ktorú daroval ľuďom?

Poďme zase k obyčajnému životu. Tí dva­ ja sa majú radi. Sú v pokušení svadbu po­ kladať za formalitu, názory ľudí znevažo­ vať, zbúrať ustálené priehrady. Čo im pre­ káža, aby sa nezbližovali aj telesne? Veď nikdy si neboli dušou tak blízko ako teraz. Sú Zaujatí jeden druhým, patria si navzá­ jom. Ich láska sa stáva verejným tajomst­ vom. Onedlho budú všetci vedier, že sa majú radi. V tomto období sa Často stáva, že aj My sme sa haučiii mnoho hovoriť o moci mládí ľudia vychovaní v našich zboroch, pokušenia, ľudskej prirodzenosti, o sile žia­ chlapci a dievčatá z veriacich rodín, ba aj dostí a túžob, ktorým nikto nemôže odolať. veriaci bratia a sestry sú v pokušení pre­ javovať si lásku aj telesne, dotýkať sa tela - Mal som možnosť čítať knihu staršieho vy­ dania na tému čistého dospievania. Zdôraz;

ňovala sa v nej sila pokušenia, ľudská pri­ rodzenosť plná ohňa a dravých žiadostí, oroti ktorým musí mladý človek bojovať silou asketizmu, sebazapierania, odvracaním sa od výkladných skríň, obrázkových časopisov, necudných umeleckých diel. Mladík ie vraj povinný bojovať „na život a na smrť“ proti dravým zvieratám zmyselnosti v sebe až no vstup do manželstva. Pod vplyvom podob­ ných ľudských názorov, ktoré málo zdôraz­ ňujú vykuoiteľskú moc Pána Ježiša Krista pre nás prichystanú a darovanú, často sme si aj my zvykli na kresťanstvo „zahľadené do seba“. Vidíme seba, nás, vieme presne, akí sme, ale už tak dobre nevieme, aký je Boh a čo môže dokázať. Je načase, abv sme sa zahľadeli na Neho, na Všemohúceho. Pamätajme, že Rút ešte nemohla užívať vý­ sady smrtí a zmŕtvychvstania Pána Ježiša, nemohla sa tešiť z nového stvorenia a z je­ ho nových vlastností. A predsa ju poznáme, ako víťaza nad prirodzenými silami žiadostí a túžob, ako víťaza nad pokušením. Dotýka sa nôh Boazových, ale jej duch je spojený s Bohom. Spokojne spí v tesnej blízkosti muža a nebojí sa síl „driemajúcích v jej tele“. A všimnime si aj Boaza. Pokojne spí, až zrazu o polnoci sa preberie a pri jeho no­ hách leží mladá žena. Citujem iný preklad tohto verša: „Cl půlnoci se ten muž vyděsil, trhl sebou a vidí — žena mu leží v nohách.“ C'o na to poviete, mládenci naši? Môžeme sa s uznaním pokloniť Boazovi, v ktorého srdci bola bázeň pred svätým Bohom tak hlboko zakorenená, že telesná blízkosť mla­ dej ženy, s ktorou nepočítal, trhla ním, ta­ ký bol z toho vydesený. Oj, nech nám Pán Boh požehná mladých mužov, ktorí sa do­ stanú do veľkých rozpakov, keď sa dotkli tela dievčaťa, s ktorým raz majú splynúť v jeden celok. Tak, ako si svet váži mlá­ dencov skúsených pri dievčatách a „vycvi­ čených v milovaní“, tak si Pán Boh cení mládencov, ktorí podobne ako Jozeí, neskú­ sení a plachí, radšej nechajú plášť a utečú, než by mali vyhovieť telesnosti a hriechu. Náš Boh je nadprirodzený Boh. Jeho-vykú­ penie je také veľké, že pred manželstvom aj v manželstve nám dal a dáva svätú zdr­ žanlivosť ako ovocie Ducha svätého. 2ijem v rodinnom živote, preto vám môžem vydať úprimné svedectvo, že víťazstvo nad kaž­ dou žiadosťou a silou tela, ktoré nám Pán Boh v Kristu Ježišovi daroval, sme potrebo­ vali pred manželstvom a bez neho by man­ želstvo bolo chudobné. „Spi pokojne až do rána!“ Zaznieva k nám posledná časť 13. verša. Sloboda, ktorou nás Kristus oslobodil, pôsobí v nás, že spíme pokojne až do rána vtedy, keď nás ohľaduplnosť k druhému alebo nejaké okolnosti postavia za priehrad­ nú oponu zdržanlivosti. „Všetko smiem, ale ja nebudem ničím ovládaný.“ V súčasnosti sa medzi ľuďmi, ba aj medzi odborníkmi (lekármi, psychológmi! šíri ná­ zor, že pohlavná zdržanlivosť pred manžel­ stvom narobí škody na duši a tele človeka.

Túto domnienku vážni veriaci odborníci za­ mietajú. Dovoľte niekoľko citátov. Dr. Surblet: Žiť čisto je možné a vôbec to neohro­ zuje zdravie. Mnoho zla vzniklo pre prosto­ pášný život, zo zdržanlivosti neplynie nič zlé ... o chorobách, ktoré vznikajú pri po­ hlavnej nečistote, pojednávajú rozsiahle ve­ decké diela, ale choroby, ktoré by vznikli zo zdržanlivého, cudného života, márne ča­ kajú na vedecké reportáže.“ Eulenburg: Po­ chybujem, že by niekto ochorel — najmä nervove — pri rozumnej životospráve len pre pohlavnú zdržanlivosť,“ Dr. Mayer: „Zá­ mienka neprekonateľnosti .pohlavného pu­ du* je najväčšia lož. Pre jej následky trpí celé ľudstvo. Pohlavná zdržanlivosť je mož­ ná, možná aj bez narušenia zdravia...“ Dr. Gruber: „Nieto ani tieň dôkazov, že by zdr­ žanlivosť škodila zdraviu ...“ Dosť dlho som mládenčil, a preto som prežil aj útoky zlých, nečistých myšlienok vo svojom srdci, podľa slov apoštola Jaku­ ba i ja som bol žiadosťou „vyvlačovaný a vábený“. Na chválu Božiu chcem vyznať, že ma Pán Boh zachránil pred „počatím“ žia­ dosti („žiadosť keď počne, plodí hriech“). Kedže nie všetci chlapci sa oženia hneď po veku dospievania, prihováram sa aj k vám, bratia, ktorí ste z akýchkoľvek dôvodov ne­ ženatí, hoci už nie najmladší. Sprvu som sa všelijakým spôsobom bránil vplyvu nečis­ tých myšlienok, útoku žiadostí tela a žia­ dosti očí. Dnes, keď vďaka Bohu môžem o tom niečo povedať aku víťaz skrze Pána Ježiša Krista (toto víťazstvo som nedosiahol vstupom do manželstva!J, vidím najväčšiu príčinu svojich pokušení v zlých informá­ ciách. Mnohé vedomosti nadobudnuté od ľu­ dí (knihy, poučenia i vlastné predstavy) nás vrhajú do víru pokušení. Satan sa usiluje, aby sme verili, že sme pohlavne silní, že máme takú prirodzenosť, že proti určitým fyziologickým dejom a procesom v našom tele nijaká moc nič nezdolá. Kým som mai podobnú „vieru“, moje žiadosti boli mojím problémom. Keď mi však Duch svätý v Pís­ me zjavil, že nový človek stvorený v Kristu Ježišovi je iný, s Božou pomocou som posta­ vil hrádzu proti pokušeniu, hrádzu zo skál Božích zasľúbení. Veril som a vyznával pri útoku zlých myšlienok, pri tlaku žiadosti­ vostí: „A tí, ktorí sú v Kristovi, ukrižovali svoje telo s jeho vášňami a žiadosťami“ (Gal 5, 24). „Lebo keď sme boli v tele, pô­ sobili v našich údoch vášne rôznych hrie­ chov ... Ale teraz sme oprostení zákona, zomrúc tomu, kým sme boli držaní, tak, aby sme slúžili v novote ducha a nie v starobe litery“ (Rím 7, 5—6). Poznal som, že proti večne platnej pravde Písma, ktorú som ti­ sol k srdcu vierou, je pokušiteľ bezmocný. Vedomosti nadobudnuté od Boha nás vyslo­ bodzujú a dávajú moc k posvätenému životu. Pán Boh mi dal víťazstvo, silu k pohlavnej čistote a zdržanlivostí a pritom ma zacho­ val v duševnom aj telesnom zdraví.

Nie každé dievča sa vydá v ranej mla­ dosti a v rozpuku dospievania. Určitá časť našich veriacich dievčat ostáva dlhšie slo­ bodná, alebo sa vôbec nevydá. Podlá názo­ ru ľudí je to pre menší počet mládencov v našich zboroch. Tento dôvod vraj „os­ pravedlňuje“ naše dievčatá a Boh vraj „pri­ žmúri oko“, ak sa vydajú „za slušných" ne­ veriacich chlapcov. Ak tak urobia, nech ich neprekvapí, že nikdy v živote nenájdu du­ chovné spojenie so svojím životným part­ nerom. Oheň, vodu a pôdu pokladali ľudia oddávna za tri nevyhnutné podmienky pre život. Spojiť svoj život s neveriacim part­ nerom je to isté ako nasťahovať sa na dva­ náste poschodie paneláku bez prívodu vody. Čo teda majú robiť tieto naše slobodné sestry? Nedávno sa vyjadrila istá mladá vy­ datá sestra: „Tak mi je ľúto našich mladých" dievčat. Viem, že by sa radi vydali, ale chlapci sa poženili, vzali si ženy z iných zborov a niekoľko našich dievčat ostalo. V našom zbore už nemajú nádej na vydaj...“ Pán Boh vo svojej predivnej milosti myslel aj na ich osamelosť a budúcnosť: „... osa­ melá nadeje sa na Boha a zotrváva v pros­ bách a modlitbách dňom i nocou.“ (ITim 5, 5). Výborná smernica! Ohromné pravidlo! Ak ho použijete vo svojom živote — milé sestry — budete kvitnúť radosťou, pokojom, na modlitbách poznáte Božie myšlenky o vašej budúcnosti a nebudete vzhľadom na svoje roky zachraňovať situáciu „na spô­ sob človeka". V dnešných časoch sú mnohí veľmi zaujatí. Jeden brat mi navrhol, aby som navštívil jeho matku, ktorá býva sama v byte. Pýtal som sa jej, či nenavštevuje niektoré veriace rodiny, ktoré bývajú na­ blízku. „Niekoľko ráz som u nich bola, ale — nemajú čas. Prosím vás, kto má dnes čas pre starého človeka?“ Musel som my­ slieť na jej slová a sám sebe som dával otázku, či Pán Boh nedovolí ostať niektorým mladým ľudom slobodnými, aby aspoň nie­ kto mal čas? Ak žiješ mimo manželstva, vy­ užij naplno voľný čas! Boaz žehná Rút slo­ vami (v. 10 a 11): „Teraz naposledy si do­ kázala ešte väčšiu zbožnosť ako tam prv, že si nešla za mládencami ani za chudob­ nými, ani za bohatými.“ Vytrvajte, milé sestry na ceste zbožnosti až do konca! Ne­ pomáhajte si tým, že sa vydáte na cestu hľadať mládenca, muža, ak vás on nehľadá. Nech by ste zvolili akýkoľvek „sebalepší“ spôsob a použili akékoľvek „nevinné“ ná­ stroje na dosiahnutie svojho cieľa, bolo by to vaše dielo, - ku ktorému by sa Pán Boh nepriznal. Návštevu Rút na Boazovom hum­ ne ’nepokladajte za ospravedlnenie prípad­ ného takéhoto konania, lebo Rút na radu Naomy pripomenula Boazovi starozákonnú povinnosť ujať sa opustenej ženy po prí­ buznom. Zvoľte si radšej novozákonný spô­ sob: Fil 4, 6? Abrahámovi Pán Boh zasľúbil syna a — nedal mu ho hned. Myslíte, že to bolo užitočné pre Abraháma? Keby nebol .na syna Čakal toľké roky, nebol by mal sily obetovať ho na vrchu Morija. Pán Boh_

vložil túžbu do srdca dievčaťa, túžbu po” manželovi. Ak ti ju nesplnil hned, iste má s tým nejaký dobrý plán, iste ťa chce, mi­ lá sestra, niečím obohatiť. Nechoď za mlá­ dencami, chod za Pánom Ježišom, veď „váš Otec vie, že to všetku potrebujete“. V texte Rút 3, 11 je krásne zasľúbenie: „Preto te­ raz, moja dcéra, neboj sa, všetko, čokoľvek povieš, urobím ti, lebo všetky brány môjho ľudu vedia o tom, že si ty chrabrá žena šľachetná.“ Milé naše dosiaľ nevydaté sest­ ry! Usilujte sa celou svojou bytosťou o to. aby do všetkých brán Božieho ľudu išla zvesť o vašej chrabrosti a šľachetnosti, o vašom svätom, nesebeckom, krásnom živo te. Toz ostatné položte do rúk Božích. Ak vám Pán Boh ukáže, že máte žiť ako slo­ bodné a slúžiť Jemu, ďakujte mu za to. Ak žije vo vás, túžba po manželstve, predstúp­ te v plnej dôvere pred svojho nebeského Otca, povedzte mu to a verte zasľúbeniu v tomto 11. verši. Život skutočne veriaceho dievčaťa je požehnaný a krásny mimo man­ želstva aj v manželstve.

Vráťme sa na chvíľu ešte k Rút a Boazo­ vi, k ich nočnému rozhovoru. „Som Rút, tvoja služobnica, rozprestri krídlo svojho plášťa nad svojou slúžkou, lebo si zastán­ ce |vykupiteľ)“. Boaz to pri svojej krásnej, žehnajúcej reči zrejme urobil, i keď to Pís­ mo nezaznamenáva. V srdciach sa už roz­ hodlo, že patria jeden druhému. Teraz to potvrdili aj vzájomným „áno“ (v. 12). Pro­ sím vás, chlapci a dievčatá, neponáhľajte sa priveľmi povedať záväzné „áno“. A pamä­ tajte, že ak ste ho už raz povedali, nemáte právo svoje slovo meniť. Zmenu môže vy­ konať iba Boh. Ak sa stalo, že ste dali slo­ vo nerozmyslene, a teraz vidíte, že to ne­ bude dobré, neusilujte sa o lesť a taktiku, nerobte všetko možné, aby ste z toho unik­ li. Pokorte sa pred Bohom až do prachu, vyznajte svoj diel viny a proste ho. aby vy­ riešil váš problém. On môže pomôcť aj tam, kde človek už nevidí východisko. Keď som bol mladý veriaci chlapec, dal som neroz­ mýšlené slovo sestre, že si ju vezmem za manželku. Neskôr sa ukázalo, že je veriaca iba navonok, že to 'nie je dievča pre mňa. Priznal som sa so všetkým Pánu Ježišovi, vylial som pred ním svoje srdce a prosil o zázrak. O niekoľko mesiacov sa dievča zasnúbilo s iným bez môjho vedomia. Ja som bol slobodný od svojho sľubu — s čis­ tým svedomím. Vidíte tu aj ďalšiu vec. Boaz dáva svoje „áno“ podmienené iným mužom. Tomuto ne­ známemu mužovi dáva prednosť, lebo on pr­ vý mal povinnosť postarať sa 0 Rút. Toto je veľmi dôležité v takom prípade, ak mám rád dievča a poznám, že je tu aj iný veria­ ci mládenec, ktorý sa pomýšľa s ňou ože­ niť. Tu je Šťastný ten, kto vie ustúpiť po­ dľa slova „majte jedni druhých za dôstoj­ nejších od seba“. Pán Ježiš nás vyučuje a duch Písma žehná tým, ktorí sa zrieknu svojho práva (IKor 9. kapitola). Celý život nášho drahého Majstra a Spasiteľa bol po­ žehnaný tým, že sa zriekol a zriekal svojich

práv, ustupoval a dával miesto iným. Ne­ položila svoju vec do Božích rúk a múäro oľutuješ, ak to urobíš, hoci ta srdce bude ustupovala do pozadia. Usilovala sa o to, bolieť. Vážny Boži muž Ján Karafiát hovo­ aby sa stretla s milovaným chlapcom v prí­ rieval: „Neboj sa, to miesto, ktoré ti určil tomnosti svojich, nie sama. Boh, ti nikto nevezme.“ Hdci sa láska Rút a Boaza stala skoro istou a vlastne si dali svoje „áno“, všim­ nime si ešte Boazovej opatrnosti: „Nech sa 8. Slobodní až do konca nikto nedozvie, že tá žena prišla na hum­ no!“ (3, 14). Boaz sa naponáhla „da< na bu­ bon“ Ich vzájomnú lásku z toho dôvodu, (Rút 3, 16 — 4. 21) lebo Rút vyjadrila svoju lásku Boazovi zvlášt­ nym, nezvyčajným spôsobom. Ľahko mohla Čakaj, dcéra moja, kým sa nedoznieš, padnúť do podozrenia, lahko ju mohli ob­ ako sa to skončí. viniť z chlípnosti, z mravnej nečistoty. Boaz Rút 3, 18 miloval Rút, a preto ju chránil. Každý sku­ Možno vám pripadá, že by sme už ne­ točne veriaci chlapec chráni svoju budúcu mali o ničom hovoriť, iba o zásnubách a manželku a správa sa ku nej tak, aby zlé svadbe. Ale naši nádejní manželia, Boaz jazyky nemohli o nej nič zlé hovoriť. Boa­ a Rút, ešte k tojnu nedošli. Teraz sú na ces­ zovi by sa tiež bolo žiadalo dlhšie sa zho-' te k manželstvu, práve v tej časti, ktorej várať s Rút, bolo by mu dobre padlo ísť my zvyčajne hovorievame „chodia spolu“. Je s ňou držiac sa za ruky, a tak sa vracať to čas vzájomného poznávania, zbližovania sa, z humna, ale je plný ohľaduplnosti k svo­ čas upevňovania známosti. V tomto období jej milovanej. Mládenci, naučme sa niečo sa znovu a znovu utvrdzujú v tom, že ich od neho! Kolko ráz sa naši mladí ponoso­ srdcia Pán Boh spojil v jedno, že ich láska vali, že okolo ich lásky je plno rečí. Ne­ nie je chvilková, ale opravdivá. Nevieme môžem v tomto prípade zastávať starších, určiť zásadu, ako dlho má „toto obdobie tr­ ktorí namiesto modlitby a múdrej rady ší­ vať. Ak ide o úprimne veriacich mladých ria nerozumné reči okolo lásky dvoch. Za­ ľudí, ani dlhšie obdobie neohrozuje ich čis­ myslite sa však, naše deti, či veľa ráz prá­ totu a duchovný život služby. V tomto obdo­ ve i vy nedávate k tomu podnet, ked pred­ bí dáva Pán Boh mladým bratom a sestrám biehate udalosti a usilujete sa o verejné príležitosti., aby sa v nich vyvíjali krásne prejavy vašej lásky pred Bohom určeným Božie vlastnosti. časom. V istej milej veriacej spoločnosti Všimnime si najprv Boaza. Ked sa Rút dali do platnosti zásadu pre mladých ľudí, vrátila k svojej svokre, všetko iej porozprá­ ktorí sa majú radi: „Prvý bozk pri zásnu­ vala. V českom novšom preklade čítame: bách.“ „I vyprávěla jí všecko, jak s ní ten muž Múdrosť a cudnosť dievčaťa, Božia bázeň jednal“. To je dôležité. Nejde tak ďaleko v srdci chlapca, ohľaduplnosť k svojej ne­ o zásady, či myšlienky mladého muža, s veste môžu predísť mnohému nebezpečen­ ktorým chcete raz navždy spojiť svoj ži­ stvu predčasnej intimity a mnohým zby­ vot. V tomto období zoznamovania sa via­ točným rečiam. — Na fádnom biblickom cej pozorujte, ako váš budúci manžel zaob­ kurze mládeže, ktorý sa uskutočnil v krás­ chádza s vami i s inými ľuďmi. Ako sa nom prírodnom prostredí, sa mladý veria­ správa ku svojej i vašej matke, tak sa bu­ ci chlapec stretol s vážnou veriacou sest­ de správať aj k vám. Aké je jeho správaní« rou: Nemienil sa ešte ženiť. Tu mu však ne­ k cudzím deťom, také alebo aspoň podobné jaký vnútorný hlas hovoril: to je tá pravá. bude raz k deťom, ktorých rodičmi bude­ Sedeli večer dlhšie pri ohni a rozprávali te. Ako zaobchádza so svojimi blížnymi, tak sa. Došli k presvedčeniu, že Boh určil, aby sa raz zachová k vašim susedom. Nejde žili spolu. Celý týždeň sa ďalej venovali du­ o jeho krásu, postavenie, majetok, vplyvné chovným veciam. Málokto si všimol zrode­ známosti, ale o kresťanský charakter, ktorý nie sa pevného zväzku lásky. Po skonče­ sa najvypuklejšie prejaví vo vašom vzťahu ní tábora sa rozišli ako brat so sestrou, ho­ a správaní sa k ľuďom. Ak by sa tu vy­ ci si vlastne dali „áno“. Asi po dvoch me­ skytli hrubé závady, nech sa odstránia ešte siacoch ma požiadal tento mládenec, aby pred manželstvom, lebo nieto nič horšie ako som s ním cestoval na návštevu do rodiny hrubý muž, ktorý pripraví svojej manželke jeho budúcej manželky (nechcel tam ísť veľa sĺz. sám). Dievča pracovalo v neďalekom meste (asi 30 kilometrov od svojho bydliska). Bý­ Ďalšia vlastnosť, ktorú manželka rada vi­ valo na izbe so svojou duchovnou sestrou. dí u svojho manžela, je štedrosť. Boaz sa Vedeli, že prídeme. Našli sme udanú adre­ nezaprel ani pri takejto zvláštnej príležitossu. Na veľké prekvapenie budúcej nevesty । ti. I pri vzrušujúcich udalostiach tejto notam nebolo. Našli sme iba tú sestru. Priví­ ; ci sa za včasného rána prejavuje Boazova tala nás, pohostila a na nesmelú otázku, í „dobrá prirodzenosť“, zaužívaná zásada „blakde je tá druhá, vysvetlila, že musela pred 1 hoslavenejšie je dávať ako brať“. Presne naším príchodom cestovať domov, ale že ! podľa slov Pána Ježiša naloží na plecia Rút nás čaká u nich. Neviem, či musela tak ne­ „dobrú mieru natrasenú“, daruje jej toľko odkladne cestovať. Myslím si. že chcela. _ jačmeňa, koľko môže uniesť. Každý lakomý A to bolo pekné, i keď čudné. Táto sestra muž je schopný utrápiť svoju manželku aj

svoju rodinu. V Biblii ani jedno písmenko nie je náhodou. Štedré srdce Boazovo, kto­ rý nezabudol rozdávať ani za zvláštnych udalostí, je pre Rút uistením, že ju čaká krásne manželstvo. Štedrosť je dôležitá vlastnosť muža, najmä v dnešných časoch, ked sebectvo tak zväzuje mnohých ľudí. Pri tomto- Boazovom čine sa má možnosť prejaviť aj Rút. Nesenie bremena, to je od­ veký údel žien. To nehovorím ako ten, ktorý je naladený proti emancipácii. Písmo už na začiatku hovorí „v bolesti budeš rodiť deti“. Rodinný život zaťažuje ženu omnoho väčšmi ako muža. Na ňu pripadne väčšia časť rodin­ ných povinností. Bude statočná ako Rút? Išla do mesta s poriadným bremenom na chrbte a pritom — nemohla sa v tomto prípade nikomu posťažovať ani nikoho požiadať o po­ moc. Musela ho proste niesť. Nech mláde­ nec v tomto období pokoruje, akú „nosnosť“ má život viery a nádeje ieho budúcej man­ želky. Či je schopná „zniesť i zlé“ a pritom nereptať, nezahorknúť. nebúriť sa. To je dô­ kaz skromnosti a tichosti, pokory a dôve­ ry v Boha. Takéto šperky nech si každé dievča prinesie do manželstva: Naša tretia kapitola sa končí dobrou ra­ dou múdrej svokry. „Čakaj, dcéra moja, kým sa nedozvieš, ako sa to skončí.“ Štvrtá ka­ pitola sa začína tým, že Boaz plní svoj sľub, ktorý dal Rút v humne. Čudujeme sa, že ešte Rút má vyčkať a že Boaz, tento statoč­ ný muž, vystavuje svoju lásku takému veľ­ kému nebezpečenstvu. Veď si len uvedom­ me, že Boaz dáva prednosť neznámemu výkupníkovi — zastáncovi, a tým vlastne kla­ die ha oltár svoju krásnu (predovšetkým vnútorne krásnu) Rút, ženu chrabrú a sta­ točnú. Neznámv muž mohol predsa prehlá­ siť: „Kupujem pole Naomy a kupujem aj Rút!“ Čo myslíte, čo by sa bolo vtedy sta­ lo? — Nič by sa nebolo stalo, lebo Rút a Boaz ešte nie sú manželia, a preto sú nie len navonok, ale aj vo svojom srdci stále slobodní. Nie, od nich by ste nepočuli, ja sa zmárnim ak ma nechá“, ani „ja ju musím mať, inak budem nepriateľom všetkých“. Pravá láska nijako nesúvisí s pomstou. Na vzťahu týchto dvoch, ktorý sa čochvíľa majú stať manželmi, je najkrajšie to, že jeden druhého „nedržia v náručí“. Boaz vložil Rút do Božích rúk, nezviera ju kŕčovite vo svo­ jich. Rút zverila Boaza Božej starostlivosti, zodpovednosti a vie, že Bohu nemusí pomá­ hať. Pokojne čaká. Boaz predáva svom nevestu Rút. Mlčky stojte, mládenci všetkých vekov, pri tomto hrdinskom čine! Ak básnici ospievali obe­ tovanie Izáka, ak maliari maľovali obrazy, ako sa leskne nôž v Abrahámovej ruke, tá­ to udalosť si nezasluhuje menej pozornosti. Tucet diablov mohol hučať Boazovi do ucha: „Čo to robíš, Boaz? Nebuď blázon, on ti ju isto predchytí. Kúpi si pole aj ženu a ty budeš nešťastný.“ Boaz je však verný syn vyvoleného národa. Väčšmi miluje Hospodi­ na ako Rút, väčšmi poslúcha Boha než ľudí. Text štvrtej kapitoly je slávnym svedectvom

o tom, že poslušnosť zásadám Božieho slo­ va je dôležitejšia než všetko ostatné. Boaz koná presne podľa Písma (5M 25, 27n). A Rút? Má strach, zachraňuje situáciu? Nie! Ona sa celkom stráca pri tejto udalosti. Ona tam proste nie je, presne oodľa rady Nao­ my: „Čakaj, dcéra moja, kým sa -nedozvieš, ako sa to skončí“. Nevidíme u nej ani tro­ chu tej odpornej všetečnosti, neusiluje sa zamiešať „šikovne“ do tohto konania a tak ovplyvniť priebeh udalostí.

Udalosť 4. kapitoly je príkladom hľada­ nia Božej vôle v otázkach lásky a manžel­ stva. Nechcem tvrdiť, že pýtanie sa na Bo­ žiu vôľu sa musí stať iba v tomto období lásky, ale je to veľmi dobré a užitočné, keď dvaia mladí veriaci ľudia sú schooní pred­ ložiť Bohu svoje návrhy a čakať na jeho roz­ hodnutie. Pri zoznamovaní je to priveľmi sko­ ro, oo zásnubách je to zase prineskoro. Tí dvaia sa už majú radi, nevidia nijakú pre­ kážku vzájomnej lásky, ale doteraz ešte verejne neoznámili zboru svoj úmysel stať sa manželmi. „Prestreli rúno na humne“ (Sud 6, 36-40) a čakajú, čo Pán Boh povie. Božie potvrdenie v tomto prípade má veľ­ ký význam. Dovoľte mi uviesť oríklad: Svia­ točný deň sa skončil. Na dvere zaklopala sestra a s veľkým plačom vošla do kuchy­ ne. Bola rada, že sa má komu zdôveriť s bo­ lesťou svojho srdca. Najväčšmi nariekala nad tým, že sa nie dosť jasne pýtala na Bo­ žiu vôľu, keď sa vydávala za svojho muža. Táto hrozná neistota ju trám zakaždým, keď sa prihodí bolestná udalosť v rodine. Preto ie také veľmi dôležité mať jasno, aká je Božia vôľa v moiej láske a manželstve. Ne­ viem si predstaviť niekoho šťastnejšieho ako Boaza v tej chvíli, keď bol ochotný vložiť na Boží oltár svoju milovanú Rút a keď ju znova dostal, obohatený o istotu, že celá vec vyšla od Boha, a preto bude nožehnaná. A v jeho budúcej manželke Rút vzrást­ la dôvera k Bohu aj k Boazovi. lebo sa nresvedčila, že jej manžel sa podriaďuje Božej vôli a Božiemu slovu. Toto je pre ženu naj­ väčším povzbudením k poslušnosti a podria­ denosti. Mnohí mužovia by radi mali podria­ dené manželky, ale sami sa buď neusilujú konať Božiu vôľu, alebo nemajú istotu, či sa jej podriaďujú. Potom sa čudujú, že si manželka presadí „svoju vôľu“. Už som tu spomenul lásku dvoch milých mladých ľudí. Obaja úprimne milovali Pána Ježiša. Ne­ zoznámili sa preto, lebo im „horela pôda pod nohami“, ani preto, že ich k tomu nú­ tilo telo alebo ich túžba (IKor 7, 9). Rado­ vali sa zo spasenia, z vykúpenia v Pánu Je­ žišovi. Ked sa stretli, zoznámili, obaja hľa­ dali prehĺbenie duchovného života. Ako sa vyvíjala ich vzájomná, čistá láska, bolo čo­ raz zjavnejšie, že Pán Boh chce, aby boli jedno. Istá sestra raz hovorila s týmto bra­ tom a spýtala sa ho: Vy sa už budete brať. A máte to Bohom potvrdené? Obdržali ste od Neho jasnú odpoveď, že celý život má'e kráčať spolu? Brat musel povedať „nie“. V jeho srdci sa strhla búrka. Veľmi mal rád

n&l svoju nádejnú nevestu. Vnútorne bol pre­ svedčený, že je celá vec od Boha. Tu však bol postavený pred priamu otázku a tá vy­ žadovala priamu odpoveď. Čo teraz? Zdalo sa mu, že je už prineskoro vyžiadať si od­ poveď od Pána. Čo ak Boh povie „nie!“, čo ak ju stratí. Prežíval takú úzkosť, že stratil orientáciu a ^blúdil autom, hoci cestoval po známej ceste. Zastavil vozidlo a nabral od­ vahy. Pokľakol v poli a dôverne, ako dieťa, vylial svoju dušu pred Bohom. Tam dostal aj odpoveď. Pán Boh mu hmatateľne potvr­ dil to, čo doteraz vnútorne prežíval a tušil. Keď mi neskôr už ako manžel rozorával tú­ to udalosť, bol za ňu nesmierne vďačný, le­ bo v jeho duši sa už nemohlo zakoreniť ani jedno percento pochybností. To je dôležité preto, lebo z Písma vieme, že „málo kva­ su nakvasí celé cesto“. V knihe Rút nieto zmienky o zásnubách. V tej dohe to nebolo zvykom. V dobe na­ rodenia Pápá Ježiša bola Mária snúbenkou Jozefa. Dnes sú zásnuby zaužívané, a preto sa u nich zastavíme. Veľmi sa mi páčia slo­ vá spoluautorov spomínanej knižky na tú­ to tému: „... zásnuby sú aktom, do ktoré­ ho by dieťa Božie nemalo vstupovať ľahko­ vážne, lebo takýto sľub nie je možné vziať s^äť. Bezprostredným účelom zasnúbenia je, a