Manual Del Aprendiz Mason

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IUASON APRENDITNITO DE YORI{

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DE LOS¡IIE^IIBROS P^{RÁI]SOEXCLUSIVO DE I,A TRATERNIDAT)

LIMA _ PERU 19S8

Introdueeión q ruNDO nüesfio deber, como Pos, Venerable¡ illaest¡t: v d.e lu Orden, conÍtruir Templos, !¿t gfle cda aprenáiz es tn Templo por conrtrt¿il; hemo¡ dictado continr¿tneile cbarla¡, et'ectaadoTenid,u ¿e lnttlrcc;ón y abntelto con. sulta¡ sobre interpretación d.el Ritaal o eI Sinbolisr?ro,cotr t'€tpecto d n4ettla Atgntta Institt¿ción. Acced.iend.oA nflrnelottts lteticiowt de Respetablet,¡ Qtterid.c¡.¡lle¡mano¡, henzo¡ d.ecidido ed.itar e¡te libro condeuand't, en Io poibie, eI Sinboli¡mo d.el P¡ime¡ Graúo de la F¡ancm:tsonerla con le,¡lecto a! Rito de Yorh. F.¡teMANUAI. DEL APRENDIZ MASON tiene por ottjeta aywlm, en parte, a lot Vcnerabht lllae¡t¡o¡ y Vigilanter de lot T¿Heret, qt ¿ m*cha¡ aeces,for atende¡ a los niltiplct trabajos ad.mini.rtratitot, d k ,lación de grdos y solemnidades de k Orden, te r)ert obligaáot d Potponer h¡ Tenidat de Intlracción qae tdn flecesariat¡on a los Qaeridot Hermanos Aprendices, contiderando qae rna ¡ólid.a in$¡*cción ma¡ó¡tica lor capacita paru el conocimiento d,e lo¡ Principiot y Finet d.e la Francmasofleúay la obtención d,e otro¡ grdos del Simboli¡mo.

CAPITULO

I

DEFINICION DE LA I1IASONERIA LA FRANCMASONERIIES UN SISTEMA PECULIAR DE MO RALIDAD, VELADO POR ALE-

F,XHáí"!

|LUSTRAD? PoR

Ritualdel Ritode yo¡h.

I A magníficadefiniciónque expresael Ritual so_ r-l bre la Francmasonería, es Ia respuestaa la angus_ tiosa interrogantede los profanos,respuestaque los que hemosrecibidola VerdaderaLuz, ya conocemos. En ella se condensa, lambién,la negaciónal carácter eminentementereligiosoque el plofano da a nuestraInstitución.En la Fr.ancmasoneria, que no es una religión,porqle ¡¡o tiene cutto religiosu,ii"n.n bida todos los credosy profesione.,éligioras y bajo "r-_ gl nombre genérico de GRAN AReUlincfO ndIUNIVERSO,se reconocentodas las ereenciasen un Ser Supremoo en un principio Creador. -t'ambiénla Francmasonería ha dejado Ia Teologia a los Teólogos,puestoque siendo una Cienci, .uy"o, Dogmas atrevidamentefijos provocan apasionaáas controversias, no conduceusino a sembrari"neo"es u persecueiones de los grandescontra los débiles;de los audacescontralos humildes. A esedogmatismorígido e intransigente, la Franr:masonerÍaoponela plena libertad teológicapara que sus miembros de acuerooeon srl -puedanentenderse Fe y su I'itosoiia. No se les pide acto ctefe ninguno,

a nada se les obliga; se les invita tan sólo a que por lnedio rle srrs crcenciasse i¡ltere,senpor la leai invcs_ [igación dc la Verdad.

CAPITULO II ORIGDNESDE LA FRANCIIIASONERIA

es una escuela de superación espiritual para hacet del hontbre,no solamentetrn scr libre y cuito, sino un elelncnlo íltil a la socieclad. IIutre sus principalesfines cstá el desalrollo cle la solidaridaclhumana mecliante la f ur¡n¿rciórrde unil co'ciellcia' universal de f'aterniclad entre loclos los

"DESDEQUE LA JI^tE?'Rr.t EAIPEZOY LA AIIAIONIA DttS PLEGO SU.' A'I'IIACT'II'OS. NUES-TRAORDEN ITA ¿,\IS TIDO'' Gúllenno PrettottV.', N.'. de la Logia Áttigiiedad. (17,)?,

Fué costumbre entre los pueblosclela antigüeclarl, la enseñanza secretade las Cienciasy las Artós. Los egipciosobligabana sus sacerdotes a formar dos cla_

Finalmente, la masonería es una escuela de honor y virturl que persigrre el conocimientode la Ve.rrlad,sostieneque Ia Justicia es la única norma quc clebe reglar la conducta tle los hombres y proclama la Libertad y la Igualdacleomo DERECIIOSSUSferuCIAI-ES DIDL SER HUMANO. I

La arquitectura,civil y sagrada.era enseñanzaen el urayor sccreto.Sus liltea¡nientossegulan los dictatlos dc la Geometrla,su oricntación la Astronomla y sus tipoS cmblemáticoseran tomados de la Naturaleza, co¡no se ofrece a nuestros ojos. Los iniciados en los nli.stcriosde la religión formaban una corporación aparte, quicnes construíanlos templos consagradosal que culto clesus Dioses,siguientlolos planos)' cliseíros los -sacet'dotes. lcs ¡rroporcionaban Los egi¡rciosllevaroll a Grecia strs l\Íistcrios,y' segúrn Plrrtarco,Osiris tomó el ttombre de Baco e Isis el rle Ceres,lo qtte'prtrebala antigüecladpara la familia egi¡rcia. Los N[istcriostle Baco fueron estableciclosen el Asia Menor, por un grupo de gliegos, r¡nos nlil airos antes cle nuestra Era. Estos obreros llegaron a mtly nlto grarlo dc sublirnidad,conto lo testimollianlas ruiluasrle los ¡nonutnentosqtte eclificaronen esa región. Ellos también construyeronlos templos y edilicios públicos de Siria, Persia y la Inrlia. Los reyes de Pérgamo seilalar"ona csta organizaciónel pueblo de Teos para su residencia. Sus tr:abaiosy cerelnoniasofrecen una semejanza con la tle los Francmasonesdel siglo XVIL Tenian sus iniciaciones,en los que conferlanpalabrasy signos de reconoeimiento;sr,rscomulrid.acles estaban separatlas eomo las Logias, las clue se denornilraban:Colegios, Sínodos,Socieclades, con títulos eomo: "Corporación de Attalus", "Comllañerosde ltrschima",etc. Cada ttna rle éstasera dirigida nor t¡n Maestro, Presidente o Inspeetoresque eleglan anualmente.En sus cerenloniassecretasse servían.simbólieamente, de los útil0

Ies de su profesión.Teníanbanquetesy asambleas gene¡alcsen las que otorgabanpremiosa sus más háblles obreros.Los más ricos entre ellos, debían socorro y asistenciaa los indigentesy enfermosy muchasveces se agregaban,al númerc de la sociedad,varias personasen calidadde Protectoreso MiembrosHonorarios. Chandlerdice: "segúnuna inscripciónsepuleral, Attalus II Rey de Pérgamoperteneció,con ese títuio, a la Sociedad". Esta corporaciónque cstabaextendidaen Egipto y Siria, debió también establecerse en la Fenicia,ya que era un país limítrofe y todos los pueblos de esa épocaen muchascosasse imitaban.Con respectoa la Judea,se cree que tuvieronsus 'tsoeieoades secretas" antesque Siria, pues segúnla Biblia, los judíos de origen egipcio habían practicadoen Egipto el oficio de masón(albañil constructor).Fueron éstoslos eue cons: truyeron el 'femplo del Rey Salomén en Jerusalem que ruera dedieado"A la Gloria del Señot''. Los masonesjudios estabanligados con organizacionesque se extendíanfuera de la Judea.La Biblia los muestra confundiéndosecon los masonesTirios y Fen-icios,a pesar de la ordinaria repulsión de los is, raelitas hacia los extranjeros.La tradición masónica refiere que los obreros que contribuyeron a la edificación del Templo, se reconocíanentre sí por medio de palabrasy signossecretos,semejantesa los que empleabanlos masonesde otras comarcas.La unión de masonesde los distintos pueblos vió más ligada en -se Judea,_ como lo prueba la cooBeraeíón elel Rey de Tiro; o.!!eproporeioné otr¡eres para e! Tenp!+, y !a de! Arquiieeto fenicio Hiram, que dirigió Ios trabajos.La

Los Tera.peutasformaban una secta semejante a la Esenia,diferenciándose segúndice Phiúnicamente, lo, en que éstosse dedicabana la vida práctica,mientras que los esenianosaspirabana llegar a las etapas superioresde la vida contemplativa. a Astarté,diosa del cielo entre los pueblossemíticos, existenteen Tiro ciudadrle la antiguaFenicia' Bxistía adenlásen JttCea,una antigua sociedacl religiosaque se remontabadesdemucho antes de la construccióndel Templo,la Q.tlecooperóen la edificaciónde ese edificioy adorno de sus pórticos.Basnagedice, que éstostomaronel nombrede "Caballe.or ,lul Templo de Jerus¿lén,1o que coneuerdacon que se tiene de que estasociedadproel conocimiento

de Galilea. Las eomunidadeseseniashabitaron en la orilla oestedel l\{ar Muerto en el desiertbde Engedi y con' y prácticas. servabancon gran seeretosus enseñanzas Teníansus gradosde iniciacióny, segúnMead,debían ventler sus propiedadesy entregar el producto a los pobres.Ningún miembroera superiora otro, pues la .'autoridad era prohibida;arnantesde la pau,se neg¿r' ban a manejararmasé fabricarlas.Su ideal se cifraba en ser mansosy hunriidesde espíritu' ser puros de corazény decir siemprela verdad'Los aspirantes de er-aiisorneíidssa tres años úe pruei;a, y riespués. blanco. con un mandil -sureeepción,los deeoraban to

Las primerasinformacionesque se conoeen,con respectoa formacionesde CuerposDireetivoso Controladoresde la Fraternidad,se hallanen las llamadas Góticas",nombradasasí por hallarse "Constituciones escritasen caracteresgóticos,y segúnlas cuales,San Albán el Protomátir de Inglatera y Patrón celosodti la he_rnrandatl, obtuvo, en el airo 287, de manos rlel pernrisoescritoo "Decreto"paEmperado-r Ca¡ausiug¡ ra "reunir los masonesen un ConcilioGeneraly darle el nombre de Asamblea".Dicen las mismasConstituciones,que: "San Albán presidióla Asambleao Conciiio, instituyé masonesy les dio Cartasy Reglamentos". De tal Asambleano se tienen otras noticias. Cuandolos romanosabandonaron la Gran Bret* ña, el progresode la masoneriafue descuidado, las iny Pictos y la ignoranciacle vasionestle los Escoceses los Sajonesinfluyeron en ello. Con la introduccióndel Cristianismoen Inglaterra, la masoneriaempezónuevamentea florecer. En el ¡ño 55? San Agrrstin,Apóstol de Inglaterra fundador de la Sede Episcopalde Canterbury,fallecido en cl año 605, acompañado de 40 monjestomó la-masoner'ía b4jo srrprotección.Siendo él "cal¡ezade la hermandad", se construyeron:la antiguaCatedralde Canterburyen el año 600; la de Il:cchesteten el S02;la dc.Sar¡ Pabl-c,cn Lcnd'ies,€;; el año 604;la de San Pedro,en Westminster, en el año 605 v muchasotras. ,t

Bajo el reinado de Alfredo el Grande,en el año 872, fue empleadala masoneriaen reedlficarlas ciudadesy castillosque fueron destruídospor los Daneses;y en el año 900 et Rey confióla cautelade la Hermandada Ethred,esposode su hermanay a Ethelward, Príncipede la Sangre,cotnoInspectoresde la Masoneria. En el año 926, el Pi'incipeEdwin, hermanodel Rey Athelstan,nieto de Alfredo el Grande,reuniÓla Fraternirladen York, previa la obtencióntle ttna Orden Real que autortzóla reunión anual de la Asamblea, A pesaucle habersereunido la Fraternidadvarias, veces,merced a este permiso real, no se puede considerar eomoel origende las GranestasAsambleas des Logias, al menos como éstas se conocenal presentepues el nombreque se les dió, fue el tle: ASAMBLEA GENERAL DE MASONESy en ella tenían asientotodoslos afiliatlossin distinciónde grarlos.Asimismo,eualquierhermanooue pudierapagarsusderepara creary dirigir Logiasa stt chos.teníaautorización por la Asamarbitrio,segúnlos reglamtntosaeordados blea del Principe Edrvin, y las instalabansin lo que ahorase llama Carta Constitutiva,con faeultadde inieiar hermanos.Todo hermanotenla voz y voto en diehas Asambleasy las Resolucionesse adoptabanpor mayorla rle sufragios,lo mismo que las Asambleasde carácterpolítico.Las AsambleasGeneralesestablecidas en el año 926 subsistieronpor siglos, con reuniones anualesen York, y fueron los SupremosTribunales rle iusticia de ia Fraternitlad. DE YGRii se Ei iiiuio de F,i{fiG-úüS iviÁSi-;r.'1Es conocíaampliamente, tanto en Irlanda comoen EsccrI4

cia, y Ia tradición refiere que tuvo su origen en Auldby, cerca de York, que era asientode la casa de rel creo de Ettwin lo que da veracidadal hecho de que en York se efectuóla PRIMERA REUNION-CONOCIDA Y AUTORIZADA DE ITÍASONES. En et año 956, por la muerte de Edwin, se disperBaronlos masonesy en el reinado de Edgard,(959-975) los el Arzobispode Cantórbery'San Uunsüan,'(92S988) reunió nuevamenteprotegiéndolos" En el año 1041, Eduardo el Conte-sor,dirigió la eJecuciónde varias grandesobras gue fueron confiadas a los masones.En el año 10?Q,se empezóla gonstrucción de la Torre de I¡ndres y la reedificación tlel Puente de l¡ndre con madera; y en 1007 se construyó el Palacio y la Sala de Wcstminste¡.En el año 1155 'se construyó el Templo de los CaballerosTemplarios, en la calle Fleet, baio la dirección del propio Gran Maestre de los Caballerosfemplarios. Se empezó,también, a reedificar el Puente de Londres con piedra y se terminó en el año 1209; y en el eño 1272, se con' cluyó de edificar la Abadfa de Westminster. Del siglo XI al siglo XVII, los masonesoperativos se dedicaron a la edificación de la-ogfandes Catedrales y Palacios de Europa; puentes y reco¡slrucción "de qaminos; hospicios y hospitales. En Suiz4 en el año 1421 iniciaron la construcción de la Catedral de Berna, bajo ia díreceión de lhtatiaslleínz de Estrasburgo; en los siglos XII y XIV, edificaron las Catedrales de t^

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Batalha en Portugal; y en Italia el famoso monasterio de Monte Cassino,'tantas veces destrufdo y reeons'

truido como lo fuera en la SegundaGuerra Mundial' Los más grandiososmonurnentosde Francia, Inglateria, Escocia,etc.,son obrasde masonesoperativos. de F. Clavel, La "Historia de la Francmasonería", con refe' dejado, nos ha dice: "el Abate Grandidier los masode de la tribu rencia a un antiguo registro Asociapreciosas la noticias sobre nes cleEstrasburgo, ción que construyóla Catedratde esaciudaC.Este edificio empezadoen 7277,baio la dirección de Hervin de Steimbach,no se terminó hasta el año 1439.Los masonesque la erigieron se dividían en Maestros,Compañeios y Aprendices. El lugar donde se reunÍarl se llamaba "Hutte" (casapequeña,Logia). Empleabartde una manera emblemáticalos útiles de su profesión y los llevaban consigocomo insignias;tenían por principales atributcs: la Escuadra,el Compásy el Nivel; se reconocian,entre sí, por medio de palabrasy de signos particulares. Los Aprendices, Compañerosy l\{aestros eran recibidosen la Sociedadeon ciertas ceremoüias en la que intervenía el secretomás profundo; admitlan, corno áfinados libres, algunas personasque no pertenecíanal oficio de masón". e Siempre la masoneríaha sufrido persecuciones que ha salido la de hoy, hasta como incomprensiones más poderosay más rmida. El 2? de Diciembrede 1561,euandola Asociación eelebrabasu Asambleaanual en York bajo la presi' deneia de Tomás Sackvllle. Gran Maestro en aquella época,se supo o¡le la Reina Isabel hija de Enrique VIII -t'd* Ana B+lena,¡eina de Inglate-a dcs4+ L559 a 1603,mal informadatlel abjeto de la reunión, envia' de tropa para disolverla'El Gran ba un destacamento

Maestroy sus DignidadessalÍerona encontrarsecon la fuerza armada y pudieron conseguir,de los oficiales que la mandaban,"que suspendieranla eiecución de sus órdeneshasta Ele se cercioraran,por sí mismos, de que: si la Asambleaera tan criminal como la Reina suponía".Introducidos a la Logia fueron per' a la IniciaciónMasósuadidos,con su-consentimiento, nlca.Asistieronenseguida,a Ia deliberaciónde la Gran tenla lugar en estasreu' Logia y aseguradosdc er-ranto a la Reina Isaniones,se apresurarona comurlieárselo bel, con tal entusiasmoy en términos tan favorables, que Isabel no sólo renuncióa perseguira los masones sfno que tomó bajo su proteccióna la Sociedad.En e.l año siguiente,quinto de su reinado,expidió un nuevo Deereto derogandoel Edicto contra los masonesclel año 1425. A prlncipios del siglo XVII se encuentraya a la SociedadMasónicaen la Gran Bretaña,eon su earácter primitivo. Componíaseentonces,como an-v obieto ligados entre ;f teriormente,de obreroscons'rructores por ei secretov el misterlo. emprendiendotodos en comúnla construeciónde edificiospúblicos.Sursmiembros gozabande un poder discrecíonalpara reunirse 4ó todo edificio-empezado, en Logias,en las eercanía-s Ia obra. con la aprobacióndel ldaestpo-qu,.e,.diribfá No existla, aírn,la menor idca drinvestir a los Venerables e Inspectoresde las''Logias"téunidos en Gran lngia, ni al mlsmo Gran l\[aestro.ilel dp.rechode expedir Fatentes.cleCoiistitr-ic,ióii h otras cciigregaeiones especiales de hermanos,como autorilándolospara reunlrse en clerI'.is ll.tPares üft]0 tre[erIrllfialras

con(}rcru$et.

Ninguna restricción coartabala libertad de la Asociación. Los herrnanosno esr"aban somptid-+s¡,indi.¡idualt7

nombrede: "ACEH|ED MASONS",masonesaceptados o agregados.

donde se reunla la congregación.Cuando una Logia se habfa establecidoen un lugar cualquieray por un tiempo determinado,solamenteuna testificaeión de inscritosen los registrosde las los hermanospresentes, ojos una pruebasuficiente sus a era aetaso trabajos, ella. de constitución de la regular

al sabioanticuarioElías Ashmolede posterior' Eseoeés; influencia decisivaen el tlestinode la Orden,llamado "El Padre del Ritual", Y 3l Coronel Mainwaring de Kherthingham,los cualesfueron admitidos en la Soeiedatlen 1646,en Wamingtondel Condadode Lancashire. Del mismo modo y por igual razón,fueron admitidos por los masones,en 11 de Marzo de 1682, el CaballerolVilliam Wilson y otras personasde distineión,quienesasistieronal banqueteeon que terminé la sesión. EI tltulo de masónque reciblan las personasextrañas aI cfici*, e¡:a tan sólu=hcnorificc, y ¡-¡clc* dab* ningún derechoa los privilegiosque gozabanlos verdaa esios agregados,eon ei deros obreros.Designábase l8

En esteaño, 1682,Ia Logia de "San Pablo",en Londres, (hoy "La AntigüedadNa 2") acordóuna decisión que cambióenteramentela faz de Ia Sociedad,decretando lo siguiente:LOS PRMLEGIOS DE LA ITTIASONERIA NO SERAN, EN I.O SUCESIVO,PATRItrlO. NIO EXCLUSIVO DE LOS IIASONES CONSTRUCTORES; CUALQUIERAOTRA PERSONA,AUNQUE SEA DE DIFERENTEPROFESION,TENDRA DERECHO A OPTAR A ELLOS, CON TAL QUE SEA ITEGULARMENTE APROBADAE INICIADA EN LA ORDEN. Si es vercladque Edrvin,en el año 926,llevó a cabo la primera Gran Reunión de I\Iasonesen York con el fin de agruparlosen una sola Asoeiación, su tteceso y la falta de un "Hombre Fuerte" para manteneresa unión fue la causade continuas,sinó divisiones,formacionesaisladasde Logias y cambiosconstantesde Protectores.Es por esto gue Ia decisióntomadapor la Logia "San Pablo",fue de gran importaneiapara la masoneríaal acordarque c'ualquieraotra personapodfa ingresara ella siemprer¡uefuera aprobadoe iniciadoen la Orden,lo que llevariaa la Institución:fuerza, cohesión selección. -v Hay que aeeptarque lo fundamentaide estr deeisión, es qr-resienta las basesinconmoviblespara que 3l'¡añosdespués,la Orden Masóniease iransfor-me de Operativaen Especulativa.

LA

CAPITULO III ORGANIZACIONDE LA FRANCITTASONERIA ESPECULATIVA n ESPUEStle la mttertedel Rey Enrique en 1?02' | / quien fue Protectorde la Orden y miembro de mermaronen número ella, las Logiaslanguidecieron, y durante años no se reunió la Asambleaanual de York. Con la ascensiónal trono de Jorge I y bajo su re' patronato,los masonesde Londres y vecindades, de la Soanuales iolvieron restablecerlas Asambleas cieclad,aunqueno existfanya sino cuatroLogiasen el sur de Inglaterra,Ias que se reunían en las Tabernas, cuyasinsigniaseran: "El Ganzoy la Parrilla", en San Pablo's Church-Yard;"La Corona", en Parker's.lane; v "El Manzano",en Charles Street, Convent-Garden "El Cubilete y los Racimos",en Chaunel-RowWestminster. Estascuatro Logias a las que se unieron "ALGUNOS VIEJOS MASONESAISLADOS Y LOS ACEP. TADOS O AGREGADOS".se juntaron en la Taberna "EI Manzano"en el mes de Febrero de 1717y eligieron, para ocupar la Silla, al tle más edad.Su primet

cuidaclofue constituirseen Gran Logia "per témpore", resolviendoelegir Gran Maestroen la reunión del 2'l DE JUNIO. Tuvo lugai, esta última reunién en la Taberna "El Ganzo y la Parrilla", local de la Logta San Pabio la más antiguade las cuatro.Luego que comenzaronlos trabajos,bajo la presidenciadel Decano de la Sociedad,se formó una lista de candidatosparr el cargo de Gran Mestro; y llamadossucesivamente todos los asistentes,resultó elegido por mayoría el HermanoAntonio Sayer,quien fue instaladoinmediatamenteen su Dignidarlpor el lfaestro accidental,y felicitadopor la Asamblea"DE QUIEN RECIBIO EL Asimismo,resttlHOIVIENAJE". CORRESPONDIENTE taron nombradosJosé Elliot y Jacobo Lamball, como Primer y SegundoGrandes\¡igilantes,respectivamente. El primer cuidadode esta Gran Logia, fue establecer las Tenidastrimestrales;festeiar el día de San y acortlar que para constituír-{rue' Juan (24 de J_unio) vas Logias,déberíarecabarseel permiso de.la-Gran Logia, SIN CUYO REQUISITO NO PODRIAN FUNCIONAR. Este requisitoes el origen de la actual Patente o Carta Constitutiva sin la cual ninguna Logia puede eonsiderarsecomo REGÜLAR. los hermanosconsideraroninnePosteriormente, eesariasu asisteneiaa las Asambleas,e implícitamente confiaron a sus Venerables Maestros y Vigilantes el gobierno de la Institución. Es por esta razón,que, LA GRA}.ILOGIA SE COMPONEDE LOS VET{EBA. BLES MAESTROSY VIGILANTES DE T,ASLOG]AS su'bsrdinaias