Manual de bruxaria wicca

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MANUAL DE BRUXARIA Presumimos que a Wicca tenha surgido no período Neolítico, em várias regiões da Europa, onde hoje se localiza a Irlanda, Inglaterra, País de Gales, Escócia, indo até o Sudoeste da Itália e a região da Britãnia na França. Quando os Celtas invadiram a Europa, quase mil anos antes de Cristo, trouxeram suas próprias crenças, que ao se misturarem às crenças da população local, originaram o sistema que deu nascimento à Wicca. Na Antigüidade, a Irlanda foi ocupada pelos Celtas, vindos do continente, os quais sobrepujaram os habitantes pré-históricos, estabelecendo assim, ordem na ilha e impondo a religião e a língua. Em toda a Irlanda, os monolitos, os dólmas e as pedras esculpidas testemunham a existência da antiga religião druídica, sendo que o idioma gaélico permaneceu como língua nacional. Com a rápida expansão do povo celta, a religião druídica foi levada para regiões onde se encontram Portugal, Espanha e Turquia. Embora a Wicca tenha se firmado entre os Celta, é importante lembrarmos que a Bruxaria é anterior a eles. Mas este povo foi o mantenedor da tradição, assim é importante que conheçamos pelo menos, o rudimento de seu pensamento e cultura. O Panteão Celta, ou seja, o conjunto de Deuses e Deusas dessa cultura é hoje o mais utilizado nos rituais Wicca, embora possamos trabalhar com qualquer panteão, desde que conheçamos o simbolismo correto, e não misturemos os panteões num mesmo ritual. A sociedade Celta era Matrifocal (o nome e os bens da família eram passadas de mãe para filha). Homens e mulheres tinham os mesmos direitos, sendo a mulher respeitada como Sacerdotisa, mãe, esposa e guerreira, participando das lutas ao lado dos homens. Os Celtas foram um povo, cuja origem se situa na Europa Central, embora parte da mais numerosa saga de invasão indo-européia. Durante os 600 anos seguintes, os celtas chegaram a Portugal, Espanha, França, Suíça, Grã-Bretanha e Irlanda, e também tão longe como a Grécia e a Galácia. Nas sociedades célticas, as monarquias hereditárias eram matrilineares. Chefes do sexo masculino eram eleitos temporariamente. As mulheres serviam como advogadas, juízas, filósofas, médicas e poetas. Rapazes e moças estudavam juntos em academias, os professores eram usualmente mulheres. As mulheres detinham o equilíbrio de poder nos conselhos tribais e não era raro comandarem exércitos no campo de batalha. De fato, o treinamento apropriado de guerreiros do sexo masculino incluía a instrução por guerreiras famosas da época, cujas reputações heróicas tinham sido adquiridas por seu valor e por sua bravura. As mulheres celtas não eram fracas ou brandas. Descrições indicam que, fisicamente, muitas delas eram da mesma estatura e compleição dos homens. As mulheres celtas podiam herdar propriedades e os títulos que lhes correspondiam, uma mulher podia celebrar contratos legais independente do marido, podiam comparecer em juízo e instaurar processos contra homens, uma mulher podia escolher o seu marido ( a maioria dos povos circunvizinhos permitia unicamente que o homem escolhesse uma esposa), as mulheres não se tornavam legalmente parte da família do marido, maridos e mulheres gozavam de status igual no casamento, os casamentos tinham duração de um ano, quando podiam ser renovados se houvesse mútuo consentimento, o divórcio requeria também a concordância de ambas as partes, as filhas herdavam em igualdade de condições com os filhos varões. Uma mulher divorciada retinha suas propriedades , mas o dote, o qual, no sistema legal Brehon, era requerido tanto do marido como da mulher ( consistia usualmente em bois, cavalos, escudos, lanças e espadas). A esposa também podia exigir de um terço à metade da riqueza do marido. O sexo não era encarado em rígidos termos moralistas, uma mulher não era "culpada" de adultério se tivesse relações sexuais extraconjugais. Mais tarde a igreja cristã combateu essas leis e muitos outros costumes célticos referentes às mulheres, sobretudo o direito ao divórcio, a herdar propriedades, portar armas e a exercer a profissão médica. No continente foram vencidos pelos Romanos, continuando contudo a manter certos traços fundamentais da sua cultura, mas nas Ilhas Britânicas a invasão romana parou na Muralha de Hadriano, mantendo os Celtas, em especial na Irlanda, toda a sua autonomia e herança cultural. É pois na Irlanda e no País de Gales que ainda hoje podemos ir em busca do pensamento e religião de nossos antepassados Celtas. Muita da informação que até hoje nos chegou vem de escritores

romanos como Estrabão e César, que apesar de não serem fontes isentas nos transmitem algumas idéias acerca da sociedade céltica. Assim, ficamos a saber que os Druidas Gauleses ensinavam aos guerreiros que a morte não era mais que uma passagem, e pôr isso os celtas, apesar de excelentes metalúrgicos (dos primeiros a dominar o ferro) e portanto bem armados se aventuravam nus ou quase, para os campos de batalha, apenas com as suas pinturas azuladas e numa dança furiosa (o que os romanos chamavam de furor galicus). Na Irlanda, cria-se que, depois de morto, se ia para "Tir na nog" ( A Terra da Juventude), onde nada envelhecia e onde era sempre primavera. De fato não se encontra nos Celtas vestígios do pecado ou do mal, a não ser enquanto conduta que prejudicava o interesse de outrem. Os Deuses dos Celtas são muitos e não sofreram o processo de racionalização que sofreram os panteões Grego, Romano e Nórdico. Assim, não existe a tradicional rigidez de casais de Deuses com seus respectivos filhos. É muitas vezes difícil estabelecer ligação entre Deuses, devido a essa ligação não ser óbvia ou aparente. Em todo o caso, consegue-se aperceber as ligações existentes entre os Deuses dos Celtas Irlandeses, Gauleses e Continentais, pois apesar dos nomes divergirem, há uma série de princípios mitológicos e arquétipos psicológicos que se repetem consistentemente, sendo pôr isso possível falar numa Civilização Céltica, sem esquecer das diferenças regionais existentes. Vemos, portanto, que na Irlanda existe um relato acerca da povoação da Ilha que é a mais consistente informação escrita, e também a mais extensa, acerca da vida social dos Celtas mas também da sua visão religiosa do mundo e do Universo. Através do Lebor Gabala (o Livro das Invasões) ficamos a saber que vagas sucessivas - Fir Bolg, Filhos de Mil - acabam por guerrear com os Tuatha De Dannan (O Povo da Deusa Danu) estabelecendo os Milesianos com eles um acordo: a superfície povoam-na eles, enquanto os Tuatah De Dannan vão para o subsolo e serão adorados como Deuses. Assim acontece, e são erigidos menires e outros monumentos ao Tautha De Dannan, onde figuram Danu, A Deusa-Mãe, Nuada-O-Braço de-Prata, Dagda o-Deus-Bom, Lugh O-do-Braço-Longo e muitos outros, A concepção dos Gaélicos (Celtas Irlandeses) do Mundo é quadripartida, com as quatro direções unidas por um centro mágico. No País-de-Gales as lendas de Ceridwen e Taliesin são as mais conhecidas, pois o Caldeirão de Ceridwen da Inspiração e Ressurreição são idéias fundamentais das lendas galesas, mas as Crônicas do Rei Artur, apesar de terem sido cristianizadas, têm um fundo bem assente nas lendas e raízes dos Celtas. O Neo-Druidismo, que reapareceu durante o movimento Romântico do Século XVIII, foi durante muito tempo patriarcal e com fortes ligações à Maçonaria, ao contrário da Wicca, que conserva muito das idéias, Deuses e simbologia dos Antigos Celtas, foi uma via aceita pelo sistema, pois não era pagã - na verdade, a maior parte dos membros eram cristãos. Durante o ressurgimento neo-pagão dos anos 50, onde a Wicca foi a vanguarda, muitos grupos neo-druídicos começaram a afirmar-se como pagãos e seguidores dos Antigos Caminhos. Existem várias Ordens Druídicas, sendo a Ordem do Bardos, Ovates e Druídas (OBOD), sediada na Inglaterra, uma das mais conhecidas internacionalmente. Em resumo pudemos verificar que os celtas eram, na verdade, um conglomerado de indivíduos de origens diversas, reunidos numa civilização única, sobre um território que se estendia da atual Boêmia à Irlanda. Toda a sociedade celta era estruturada a partir de sua religião, não no sentido restrito que o termo possui para nós atualmente, mas no sentido de cosmovisão. Era uma sociedade desenvolvida e com uma literatura própria, que embora não fosse escrita, era cantada e declamada, fazendo parte dos ensinamentos dos poetas e poetisas que compunham a classe religiosa. A sociedade celta sempre reservou à mulher um lugar de honra, e nos melhores momentos irlandeses - épicos ou mitológicos - lá onde o paganismo se manteve mais forte, ela aparece como poetisa encarregada das profecias e mágicas. Era livre, dona de seu destino. Mas, com a romanização e a cristianização, foi transformada em bruxa, sendo-lhe imputados todos os aspectos inferiores da magia. Pertencia, porém, em um certo tempo, à uma sociedade de transição entre o matriarcado - onde a mulher era vista por sua função criadora, como um ser mágico, uma divindade - e o patriarcado - onde o homem, ciente de sua participação ativa no ato da fecundação, passa de inferior ou igual à superior à mulher. A romanização que atingiu a Gália e parte da GrãBretanha e a cristianização que dominou os territórios celtas, além de promoverem o desaparecimento do druidismo, também fizeram com que a função que a mulher exercia na classe

religiosa se perdesse para a história. Os textos que falam sobre os celtas, vale ressaltar, só foram compilados após a cristianização, época em que a mulher já havia perdido quase todo o seu prestígio. Se foi o pagão celta que o cristianismo pretendeu salvar, podemos perceber o quanto a mulher perdeu com isso, e como a condição feminina se deteriorou em todos os planos. Como se não bastasse a anulação total da mulher no plano jurídico, pelo direito romano, o cristianismo, no plano social, impediu as mulheres de exercerem funções elevadas e, no plano cultural, transformou a antiga fada, a mãe divina e sábia, a sedutora, em figura perigosa.

Dogmas da Crença Wiccana A seguir examinaremos um dos principais dogmas da Crença Wiccana, tecendo paralelos com outras religiões mundiais. Reencarnação A reencarnação é a crença no renascimento de uma alma no plano físico após a morte. Esse ensinamento é um conceito importante na Wicca bem como em outras religiões, como o budismo, o hinduísmo, o janismo e o sikhismo. Entre os antigos gregos, era conhecida como palingenesis ("ser gerado novamente") e era um ensinamento comum no orfeísmo. Nos antigos cultos de mistérios do sul da Europa, ensinava-se que a alam sobrevive à morte física e posteriormente reencarna em outro humano ou outro mamífero, libertando-se por fim do Ciclo do Renascimento. Os antigos romanos registraram que doutrina semelhante era abraçada pelos druidas no norte do continente. Os druidas acreditavam que a alma passava para o plano de Gwynvyd se os feitos dos indivíduos tivessem sido positivos. Se fossem da natureza malilgna, então a alma passaria para o plano de Abred. Em Gwynvyd, a alma ingressa num estado de bem-estaopriada à sua natureza após a morte. Em qualquer dos casos, os druidas acreditavam que a alma poderia retornar novamente a um corpo humano numa vida posterior. Summerland Os Wiccanos crêem num mundo "pós-vida" conhecido como Summerland, a Terra do Verão, no qual as almas repousam e se renovam antes de renascerem no mundo físico. Entre os cletas, esse mundo era normalmente conhecido como Tir nan Og, a Terra da Juventude Eterna. Ele é aludido no conhecido verso Wiccano O Chamado da Deusa. ... pois minha é a porta secreta que se abre para a Terra da Juventude, e minha é a taça com o vinho da vida, e o Caldeirão de Cerridwen, que é o Cálice Sagrado da Imortalidade. Esse mundo é muito semelhante a outros presentes na mitologia britânica-celta. Nas lendas do Rei Arthur, encontramos o mundo da Ilha das Macieiras (conhecido como Avalon), onde habitam os reis e heróis mortos. Entre os druidas, havia um mundo similar conhecido como a Ilha de Sein ou a Ilha dos Sete Sonos (Enez Sizun). Todos possuem semelhanças com a Summerland dos Wiccanos. Na Bruxaria do sul da Europa há um mundo chamado Luna, muito semelhante ao Summerland Wiccano. É um paraíso pagão repleto de criaturas mitológicas que habitam belos bosques e campos. Lá, as almas dos bruxos residem por algum tempo, encontrando-se com os Ancestrais que morreram antes deles, bem como o Deus e a Deusa. O Deus e a Deusa A Fonte de Todas as Coisas, também conhecida como o Grande Espírito, é geralmente

personificada na crença Wiccana nas figuras de uma Deusa e de um Deus. Uma vez que a Wicca é uma religião natural, ela busca um equilíbrio entre o Masculino e o Feminino em seu conceito de Deidade. Há, porém, algumas tradições que concebem a Deidade apenas com uma Deusa, que contém as polaridades masculina e feminina em Si mesma. Um exemplo disso seria a Tradição de Diana. Muitos Neo-Wiccanos vêem a Deidade por uma filosofia mais oriental, encarando os Deuses como conceitos metafísicos independentes, associados aos ciclos do Karma e renascimento. A Deusa na crença Wiccana representa a Grande Mãe dos antigos cultos matrifocais. É também vista como uma deusa tríplice conhecida como Donzela, Mãe e Anciã. O Deus é o Deus Cornífero das Florestas, o aspecto da fertilidade tão comum na antiga religião pagã. Em algumas tradições, ele é representado com chifres de bode, e em outras com chifres de gamo. Assim na Terra como no Céu Este ensinamento aborda a dimensão física como um reflexo de uma dimensão não-física superior. Tudo o que existe no mundo físico foi antes uma forma de energia numa dimensão superior que acabou por se manifestar no mundo da matéria física. A expressão física dessa forma ou conceito se torna mais densa (em todos os aspectos) à medida que penetra na dimensão física, e ainda assim reflete o conceito básico do princípio superior. Nos Mistérios Egípcios, ensinava-se que "o que está abaixo é igual ao que está acima, e o que está acima é igual ao que está abaixo" (a Criação é da mesma natureza que o Criador). Esse conceito é válido não só para a manifestação da matéria física, mas também está contida nas Leis da Natureza e nos Princípios da Física. Eis por que, na teologia Wiccana, a Natureza é vista como o Grande Mestre e por que a Wicca se baseia na reverência à Natureza. É através de nossa compreensão da Natureza e de suas características que poderemos compreender os métodos dos Criadores que a tudo originaram, pois a natureza dos Criadores é refletida em suas criações, assim como o estilo de um artista pode ser identificado em sua arte. A Antiga Religião contém certas leis e métodos, pois se baseia no projeto da Natureza (o qual, por sua vez, reflete a natureza daquilo que o criou - em outras palavras, a Consciência Divina). A filosofia oriental, de certo modo, prejudicou esse conceito da crença Wiccana, e hoje muitos Neo-Wiccanos desprezam a antiga estrutura e doutrina dos Ensinamentos Misteriosos. Eles optam pela filosofia oriental dos Princípios Cósmicos e, enquanto os Antigos Wiccanos adotam um deus e uma deusa conscientes, muitos Neo-Wiccanos adotam princípios metafísicos. Dimensões Ocultas O ocultismo Wiccano ensina que há sete planos ou dimensões que compõem a existência. A mais alta dimensão é o Plano Máximo (impossível de ser conhecido a partir de nossa natureza humana). O mais baixo é a Dimensão Física. Essencialmente, essas são as freqüências mais alta e mais baixa nas quais a energia vibra ou ressoa num senso metafísico. A ordem tradicional na qual essas dimensões são apresentadas é a seguinte: 1. Máxima 2. Divina 3. Espiritual 4. Mental 5. Astral

6. Elemental 7. Física Na realidade, ela não ocupam o espaço como por nós compreendido, e sua relação entre si não é literalmente uma acima ou abaixo da outra. Pode-se dizer que elas ocupam o mesmo espaço ao mesmo tempo, mas existem inúmeros estados diferentes de energia. Causa e Efeito Os Wiccanos crêem que tanto as energia as positivas quanto as negativas retornam (em aspecto semelhante) àquele que as origina. A isso costuma-se dar o nome de Lei Tríplice. Como "lei", esse ensinamento diz que "tudo o que fizer retornará a você triplicado". É muito semelhante aos Sistemas Místicos Orientais que ensinam o conceito de Karma. Os NeoWiccanos vêem a Lei Tríplice simplesmente como um princípio de "ação e reação" semelhante às Leis da Física. Os Ensinamentos dos Mistérios da Antiga Wicca o associam à deusa conhecida como Wyrd. Magia Na crença Wiccana, a Magia representa a habilidade de efetuar mudanças de acordo com o desejo ou a vontade pessoal. Na realidade, é a compreensão de como funcionam os mecanismos internos da Natureza (o assim chamado Sobrenatural), bem como a compreensão de como uma pessoa pode solicitar o auxílio de um espírito ou de uma deidade. A verdadeira magia não é superstição nem magia popular, tal como os poderes atribuídos às ervas e ao encantamentos naturais. É a compreensão dos princípios metafísicos e de como empregá-los para manifestar seus desejos ou necessidades. Freqüentemente a magia requer a utilização de instrumentos preparados e estados de consciência estabelecidos. Ética Os Wiccanos basicamente acreditam na filosofia "viva e deixe viver", sem violência, e tendem a tolerar as crenças e credos alheios. Existe uma bondade de espírito básica em grande parte dos Wiccanos, bem como um esforço em busca de uma coexistência pacífica com os que os rodeiam. Ainda assim, dão também atenção especial à sua individualidade e a suas necessidades pessoais, e não costumam "oferecer a outra face" quando agredidos. Os Wiccanos evitam certas ações nem tanto por acreditarem num a possível punição como resultado, mas por utilizarem uma noção básica de certo e errado. É errado roubar, é errado ceifar uma vida sem necessidade, é errado ferir alguém intencionalmente. A conduta sexual é geralmente vista como uma questão pessoal, e na Wicca tradicional ninguém é julgado pelo modo como conduz seus assuntos pessoais. O popular texto conhecido como a Rede Wiccana diz: "Se não prejudicas ninguém, faze o que desejas". Alguns Wiccanos entendem que isso significa que uma pessoa pode fazer o que quiser, desde que ninguém seja prejudicado, livrando assim essa pessoa de qualquer dívida cármica. Essa não é exatamente a interpretação da Rede segundo a Doutrina dos Mistérios. Fazer o que se deseja fazer significa, na verdade, descobrir o seu verdadeiro propósito e praticá-lo. Isso visa o bem-estar da pessoa, mas não o dano a outrem. Num sentido mais elevado, esse dogma Wiccano se relaciona ao Misticismo Oriental. É dever do neófito dominar seus sentidos físicos e ingressar no desprendimento. Uma vez que o aprendiz se eleve acima dos desejos e necessidades carnais, ele poderá observar o mundo com desprendimento e desse modo descobrir seu verdadeiro Propósito.

Nesse estágio não há inveja, cobiça ou ciúme, e assim a pessoa pode agir de acordo com o conhecimento de seu verdadeiro desejo puro, o qual naturalmente não acarreta danos aos demais, pois não se baseia em relacionamentos, prestígio pessoal ou ganhos pessoais dentro de uma sociedade. É o verdadeiro desejo de natureza divina no interior da pessoa, agindo de acordo com seu propósito nesta existência. Ritual O ritual é tanto um meio de culto quanto um método de comunicação com as deidades ou espíritos. É uma linguagem simbólica que permite acessar outras dimensões ou estados de consciência. O ritual também permite que nos afastemos de nossas personalidades mundanas e nos tornemos algo maior do que nós mesmos. Na Wicca, os rituais foram criados para nos ligar às energias das mudanças sazonais de nosso planeta. Esses períodos de fluxos de energia são demarcados pelos Solstícios e Equinócios. Outros períodos de poder acontecem exatamente entre estes períodos de poder e constituem os outros quatro Sabbats. Muitas Tradições Wiccanas possuem nomes diferentes para os Sabbats Rituais, dependendo de sua influência cultural. Os Sabbats são normalmente conhecidos como: · Imbolc ou Candlemas (2 de fevereiro) · Equinócio de Primavera ou Dia da Dama (21 de março) · Bealtaine/Beltane ou Roodmas (30 de abril) · Meio de Verão ou Solstício de Verão (22 de junho) · Lughnasadh ou Lammas (31 de julho) · Equinócio de Outono (21 de setembro) · Samhain ou Hallowmas (31 de outubro) · Yule ou Solstício de Inverno (22 de dezembro) Herbalismo Os antigos ensinamentos nos dizem que em todas as coisas reside uma consciência viva chama Mana ou Numen. Do mesmo modo que os humanos são almas encapsuladas num corpo físico, também as plantas possuem uma centelha divina em seu interior (assim como as pedras, árvores e todos os objetos inanimados). É o poder do Numen ou Mana de uma planta que é empregado na magia e nos encantamentos. Os antigos criaram uma tabela de correspondências para diversas plantas aferindo a elas certas qualidades. A energia coletiva do Numen ou Mana em um ambiente como uma floresta ou um lago é responsável pelo sentimento de tranqüilidade que experimentamos em tais locais. Por isso muitas pessoas apreciam acampar ou fazer caminhadas. É também isso que nos atrai a determinadas áreas ou nos influenciam quando escolhemos um local para sentar ou estacionar o carro. Em tais casos, estamos respondendo às emanações harmoniosas do Numen ou Mana. Em termos remotos, só espíritos da Natureza eram associados ao campos e bosques. Acreditava-se que o poder de diversas ervas derivava do contato com fadas e outras criaturas sobrenaturais. Cria-se também que certos corpos planetários, inclusive o Sol e a Lua,

energizavam várias ervas. Dizia-se que a propriedade metafísicas etéreas da Lua passavam poder às ervas. Essa era uma das razões pelas quais se ensinava que as ervas só poderiam ser colhidas sob a lua cheia. Familiares É uma antiga crença que diz que uma relação psíquica pode ser estabelecida entre um humano e um animal (ou espírito). Descreve-se quem estabelece entre um humano e um animal (ou espírito). Descreve-se quem estabelece tal relação como possuidor de um espírito familiar. Esse conceito remonta aos distantes dias xamânicos dos totens animais associados aos clãs humanos. Cada clã acreditava que um determinado animal protegia e auxiliava seus membros. Isso não difere muito de algumas tribos de índios americanos que atribuíam a si mesmas o nome de diversas criaturas. Acreditava-se que o uso de uma pena ou pele de animal emprestava à pessoa que a usasse as qualidades do animal em questão. A pessoa imitava o animal para despertar o poder que residia na pena ou pele, etc. Ela ficaria familiar com o espírito do animal, e, uma vez que esse poder podia ser facilmente invocado, dizia-se que essa pessoa possuía um espírito familiar. Posteriormente, esse conceito foi expandido para incluir o estabelecimento de um elo psíquico com uma criatura viva. O espírito vivo da criatura era capaz de possuir o xamã ou ser enviado em forma espiritual para auxilia-lo em algum trabalho de magia. Durante a Idade Média, essa era a relação mais comum com um familiar, e é a base da clássica imagem da bruxa e seu familiar como retratado na arte. Adivinhação A adivinhação é a habilidade de discernir o que o futuro nos reserva. Na verdade, ela nos permite prever o que acontecerá se todos os fatores permanecerem constantes. Os instrumentos para a adivinhação nos permitem vislumbrar os padrões que se formam, os quais por sua vez resultam numa manifestação particular de uma situação específica. Assim, a adivinhação permite que nos preparemos para o que está por vir ou para agir e alterar os padrões, evitando assim a situação. Algumas pessoas crêem que o futuro é imutável e aceitam a teoria da predestinação. Se assim fosse, então tudo estaria num piloto automático e ninguém teria a liberdade de escolha pessoal. Outros acreditam que os maiores eventos de nossas vidas, como o casamentos, filhos, acidentes e a morte são predestinados, mas temos liberdade de escolha no dia-a-dia. A Doutrina Misteriosa nos diz que o padrão de energia básica de nossas vidas é preestabelecido (como nos mostra a arte da Astrologia), mas que podemos alterá-lo (como na arte da magia e no dom do livre-arbítrio) como nos aprouver. Na crença da Antiga Wicca, o futuro ainda não está definido, mas o padrão é estabelecido pela malha astral e se manifestará se nada o alterar. Tudo o que se manifesta na dimensão física é antes formado na dimensão astral. Essa é uma das chaves da magia. A adivinhação nos permite vislumbrar o padrão astral e ver o que se formou no material astral. A Astrologia nos fornece uma visão geral do que nos espera se nada mudar em nosso trajeto. Os instrumentos mais comuns empregados nas artes divinatórias são: cartas de tarô, pedras de runas, psicometria, visões em cristais e leitura de sinais e agouros. Técnicas como quiromancia e frenologia são agrupadas na categoria psicometria. Poder Pessoal Reza um antigo ensinamento que o corpo humano contém zonas de energia. Essa zonas podem ser aplicadas e acessadas para gerar poder pessoal com uma finalidade de magia. No Misticismo

Oriental, esses centros são chamados de chackras, e ensina-se que há sete zonas como essas no corpo humano. Na Wicca, o conceito é o mesmo, mas os chackras são normalmente chamados de centros de poder pessoal. O primeiro centro se localiza na coroa do crânio e é visto como o ponto de encontro da consciência humana e divina. O segundo fica no centro da fronte, imediatamente acima e entre os olhos. É muitas vezes chamado de terceira visão, pois acredita-se que a soma dos cinco sentidos humanos seja amplificada pela glândula pineal, e que isso produz um sexto sentido de visão e percepção psíquicas. O terceiro centro se localiza na região da garganta e é envolvido na influência dos tons e vibrações que por sua vez afetam os padrões de energia. O quarto se localiza na região do coração e está relacionado ao padrões de energia de sentimento, sendo portanto constantemente associado a nossos sentimentos acerca de locais e situações. O quinto centro está localizado no plexo solar e é o centro através do qual a alma obtém sustento a partir da energia etérea com a dimensão física. O sexto centro fica logo abaixo do umbigo e é conhecido como o centro de poder pessoal. É a esse ponto que associamos nossa própria energia, ou a falta dela. Isso é normalmente sentido por um friozinho na barriga quando nos deparamos com um desafio (como uma importante entrevista profissional). O sétimo centro fica na área genital e é associado à energia em forma pura; em outras palavras, é energia bruta. O grau de vibração desses centros, bem como a harmonia entre eles, cria um campo de energia ao redor do corpo humano conhecido como aura. A aura é a representação energética de quem e o que somos. Quando conhecemos alguém e imediatamente sentimos empatia ou antipatia, estamos respondendo à energia da aura. (Retirado do Livro Mistérios Wiccanos de Raven Grimassi)