Die Korrespondenz des Illuminatenordens: Band 2 Januar 1782-Juni 1783 9783110295009, 9783110294866

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Die Korrespondenz des Illuminatenordens Band II: Januar 1782 – Juni 1783

Die Korrespondenz des Illuminatenordens Band II: Januar 1782 – Juni 1783 Herausgegeben von Reinhard Markner, Monika Neugebauer-Wölk und Hermann Schüttler

De Gruyter

ISBN 978-3-11-029486-6 e-ISBN 978-3-11-029500-9 Library of Congress Cataloging-in-Publication Data A CIP catalog record for this book has been applied for at the Library of Congress. Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.dnb.de abrufbar. 쑔 2013 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston Einbandabbildung: Medaille des Illuminatenordens. Fotograf: Thad Peterson, Deutsches Freimaurermuseum Bayreuth Druck: Hubert & Co. GmbH & Co. KG, Göttingen ⬁ Gedruckt auf säurefreiem Papier Printed in Germany www.degruyter.com

INHALT

Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII Einleitung Zur historischen Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX Zur Überlieferungsgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIX Edition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Anhang I. Verzeichnis der Abkürzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 677 II. Quellen, Literatur und Siglen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 680 III. Errata & Addenda zu Bd. I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 683 Register . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 685

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VORWORT Als ich das Vorwort des ersten Bandes der Illuminatenkorrespondenz1 mit der Hoffnung schloß, daß diesem Auftaktband sehr schnell der zweite folgen könnte, war nicht zu ahnen, daß dann doch sieben Jahre vergehen würden, bis dieses Ziel erreicht war. Die Gründe hierfür sind vielfältig. Erwähnt sei nur, daß Hermann Schüttler schon vor längerer Zeit aus Transkription und Kommentierung der Dokumente ausgeschieden ist, so daß die Mühe der weiteren Bearbeitung des Textkorpus voll und ganz auf Reinhard Markner fiel. Hätte er diese Herausforderung nicht angenommen, wäre das Anschlußwerk überhaupt nicht erschienen. Trotz der Verzögerung sind wir aber zuversichtlich, daß die interessierte Öffentlichkeit auch diesen Band, ebenso wie den ersten, freundlich aufnehmen wird. Die Überlieferung für den hier abgedeckten Zeitraum ist reichhaltiger als zwischen 1776 und 1781, weshalb eine strengere Auswahl getroffen werden mußte. Darüber hinaus sind neben inhaltlich wenig aufschlußreichen Briefen auch einige undatierte Schreiben ausgeschieden worden, deren chronologische Einordnung nicht mit hinlänglicher Sicherheit möglich war. Für alle nicht abgedruckten Stücke gilt, daß sie nach Möglichkeit zur Kommentierung herangezogen worden sind. Ergänzungen und Berichtigungen zum Kommentar von Band I sind teils an geeigneter Stelle in den Anmerkungen nachgetragen, teils der Aufstellung im Anhang zu entnehmen. Der Dank der Herausgeber für hilfreiche Auskünfte und Hinweise geht an Martin Arends (Hannover), Furio Bacchini (Imola), Carl Arnold Freiherr von Broich (Montzen), Hans-Karl Brückmann (Reiskirchen), Renko Geffarth (IZEA Halle), Karlheinz Gerlach (Berlin), Edmund Hausfelder (Stadtmuseum Ingolstadt), Manfred Heimers (Stadtarchiv München), Kornelia Lange (GStA Berlin), Manfred Lerch (Altötting), Reimar Lindauer-Huber (Halle), Andrew McKenzie-McHarg (Gotha), Alain Pierre (Göttingen), Bernard Reimeringer (Diedenhofen), HansCord Sarnighausen (Lüneburg), Christine Schaubs (Schnepfenthal), Claudius Stein 1

Die Korrespondenz des Illuminatenordens, Band 1: 1776–1781. Hg. v. Reinhard Markner, Monika Neugebauer-Wölk u. Hermann Schüttler, Tübingen 2005 (im folgenden abgekürzt I).

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(Universitätsarchiv München), Joe Wäges (Rockwall, Texas), André Weibel (Bern), Mechthild Weß (Kirchenbuchamt Göttingen), Henning von Wistinghausen (Berlin) sowie weitere Mitarbeiter der im Verlauf der Recherchen konsultierten Archive und Bibliotheken, die hier nicht alle genannt werden können. Ohne die von den Rechteinhabern freundlich gewährten Druckgenehmigungen wäre diese Edition nicht möglich. Der Dank der Herausgeber gilt daher neben den bereits im ersten Band aufgeführten Logen und Großlogen besonders der Kasseler Loge „Goethe zur Bruderliebe“, vertreten durch ihren Archivar Klaus Weigel, der Universitäts- und Landesbibliothek Bonn, der Königlichen Bibliothek zu Kopenhagen, dem Bayerischen Hauptstaatsarchiv zu München, der Pfälzischen Landesbibliothek Speyer, dem Niedersächsischen Staatsarchiv Wolfenbüttel und der Zentralbibliothek Zürich. Kolleginnen und Kollegen am Interdisziplinären Zentrum für die Erforschung der Europäischen Aufklärung in Halle haben in ganz ungewöhnlicher Weise am Zustandekommen des Bandes mitgewirkt. Das gilt für Christophe Losfeld, der den größten Teil der Übersetzungen aus dem Lateinischen übernommen hat, und für Ronny Edelmann, der drei Graphiken anfertigte. Es gilt dann besonders für die Geschäftsführung des IZEA. Schon Christiane Holm hat in ihrer Amtszeit eingegriffen und neu motiviert, wenn sich die unmittelbar Beteiligten gegenseitig blockiert hatten. Vor allem aber hat Erdmut Jost, ihre Nachfolgerin, in beispiellosem Engagement das Schiff noch einmal flott gemacht, als es schon zu sinken drohte. Dank gebührt nun abschließend auch noch einmal der Deutschen Forschungsgemeinschaft, die das Illuminatenprojekt über seine ursprüngliche Laufzeit hinaus für zwei weitere Jahre gefördert hatte. Daß der Verlag – nun unter dem Schirm von de Gruyter – dem Unternehmen über die Zeit hinweg treu geblieben ist, verdient hervorgehoben zu werden. Eine optimistische Prognose zur Fortsetzung des Projekts können wir diesmal schon deshalb nicht abgeben, weil weitere finanzielle Unterstützung derzeit nicht in Aussicht steht. Aber man kann auch nicht ausschließen, daß noch einmal ein Neuanfang gelingt. Der große Schatz dieses ungemein spannenden und für die Geschichte der Spätaufklärung bedeutungsvollen Materials liegt da und muß nur gehoben werden. Würzburg, im August 2012

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Monika Neugebauer-Wölk

EINLEITUNG Zur historischen Einführung I. „Eine Revolution steht der Maurerey […] bevor“, hatte der Freiherr Knigge an der Jahreswende 1780/81 an Adam Weishaupt geschrieben, und er hatte hinzugefügt: „Es ist also nöthig dabey nicht das Ruder aus den Händen zu verliehren, damit uns nicht andre kluge Köpfe zuvorkommen.“2 Der Kampf um die Dominanz in der deutschen und europäischen Freimaurerei ist eines der großen Themen dieses zweiten Bandes der Illuminatenkorrespondenz, und es wäre falsch, dies für eine Randfrage der Zeit zu halten. Im ausgehenden 18. Jahrhundert ist die masonische Bewegung ein Organisationsort zahlreicher Mitglieder der Gesellschaft der Spätaufklärung, vernetzt wiederum mit anderen, auch nicht-arkanen Sozietäten.3 In den Logen vollzogen sich Identifikations- und Diskussionsprozesse, die das politische Handlungsprofil ebenso wie das geistige Profil der Zeit auf ihre Weise ebenso prägten wie Entscheidungen in den Kabinetten und Debatten in der literarischpublizistischen Öffentlichkeit. Vor allem wirkten diese an sich ganz verschiedenen Sphären aufeinander ein. Die Frage, wer die Signale setzen und die Richtung vorgeben konnte, war im Arkanbereich wie in der Öffentlichkeit hart umkämpftes Terrain. Der zentrale Fokus dieser Auseinandersetzung ist für die Zeit nach 1780 der Konvent des ‚Hohen Ordens vom heiligen Tempel zu Jerusalem‘, kurz ‚Strikte Observanz‘, der vom 16. Juli bis zum 29. August 1782 in Wilhelmsbad tagte. Die Strikte Observanz war in den siebziger Jahren das führende deutsche Hochgradsystem, mit seiner templerischen Begründungslegende verständlich als masonischer Ausdruck einer ritterschaftlichen Ständerenaissance.4 Ihre Gründungsfigur, Carl 2 3

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Knigge an Weishaupt, 16. 12. 1780, I 198. Vgl. dazu Holger Zaunstöck: Sozietätslandschaft und Mitgliederstrukturen. Die mitteldeutschen Aufklärungsgesellschaften im 18. Jahrhundert, Tübingen 1999, bes. 226–50. Ausführlich dazu Joachim Bauer u. Gerhard Müller: „Des Maurers Wandeln, es gleicht dem Leben“. Tempelmaurerei, Aufklärung und Politik im klassischen Weimar, Rudolstadt 2000, bes. 24–54.

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Gotthelf Freiherr von Hund, war Landesältester in der Oberlausitz gewesen, einem Gebiet mit traditionell guten ständischen Rechten unter kursächsischer Hoheit.5 Aber auch Fürsten, zunächst vor allem nachgeborene Mitglieder fürstlicher Familien, waren für den Orden geworben worden, der in den zahlreichen ihm zugeordneten Logen wie alle Freimaurersysteme darüber hinaus über eine breite bürgerliche Basis besonders im Beamtentum verfügte.6 Angehörige fürstlicher Familien, Hof- und Regierungsbeamte kleiner und mittelgroßer Reichsstände, stärkten über den landständischen Kontext hinaus den Gedanken einer offensiven Behauptung der Reichsverfassung,7 der zur Vorgeschichte des Fürstenbundes gehört. In diesem politisch-gesellschaftlichen Rahmen ging es um genuin masonische Fragen, um das Selbstverständnis von Hochgradfreimaurerei, um ihre historische Herkunft und ihr exklusives Wissen. Schon vor dem Tod des Freiherrn von Hund 1776 war die Strikte Observanz darüber in Auseinandersetzungen geraten,8 die sich trotz aller Lösungsversuche ständig verstärkten und schließlich 1780/81 in die „finale Krise“ übergegangen waren.9 Es war diese Situation, in der die Führungsfiguren des Illuminatenbundes die Chance sahen, ihren noch jungen Orden in eine entscheidende Position zu bringen. Die Überlegungen und Pläne Knigges und Weishaupts in dieser Frage verbinden den ersten und den zweiten Band der illuminatischen Ordenskorrespondenz,10 denn es dauerte nahezu zwei Jahre, bis der Konvent tatsächlich zusammentrat, der über das weitere Schicksal der Strikten Observanz entscheiden sollte. An der Spitze der Illuminaten war man über deren Interna deshalb bestens informiert, weil der im Juli 1780 aufgenommene Knigge ja selbst dem Inneren Orden der Strikten Observanz, eben jener masonischen Ritterschaft, angehörte11 und bereits

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Rudolf Lehmann: „Niederlausitz und Oberlausitz in vergleichender geschichtlicher Betrachtung“, in: Jahrbuch für die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands 7 (1958), 93–139. Die Landesältesten schrieben die Landtage der Oberlausitz aus. Hermann Schüttler: „Zwei freimaurerische Geheimgesellschaften des 18. Jahrhunderts im Vergleich. Strikte Observanz und Illuminatenorden“, in: Erich Donnert (Hg.): Europa in der Frühen Neuzeit. Festschrift für Günter Mühlpfordt, Bd. 4, Weimar [usw.] 1997, 521–44, bes. 528 und 534 ff. Bauer u. Müller: Maurers Wandeln (wie Anm. 4), 40 ff. Vgl. etwa zu den Auseinandersetzungen um eine Führungsrolle des schwedischen Königshauses in der Strikten Observanz und den damit verbundenen masonischen Optionen Monika NeugebauerWölk: „Arkanwelten im 18. Jahrhundert. Zur Struktur des Politischen im Kontext von Aufklärung und frühmoderner Staatlichkeit“, in: Aufklärung 15 (2003), 7–65, hier 44–50. Bauer u. Müller: Maurers Wandeln (wie Anm. 4), 48. Reinhard Markner: „Einleitung“, I XI–XLIV, bes. XVIII f. Vgl. Pierre-André Bois: Adolph Freiherr Knigge (175 2–1796). De la „nouvelle religion“ aux Droits de l’Homme, Wiesbaden 1990, 105–54.

zum Konventsdelegierten bestimmt war.12 Knigge stellte sich darauf ein, daß er die Zentralfigur der Illuminaten am Konvent sein würde. Das Material des vorliegenden Bandes umfaßt einen Text, den er im März 1783 als Resümee seiner damaligen Vorbereitung auf diese Rolle verfaßt hat, ergänzend dazu einen Brief an Franz Xaver Zwackh von Ende März/Anfang April, in dem er sein Verhalten darlegt.13 Beides ist Rückblick und Rechtfertigung, die allgemeine Tendenz der Kniggeschen Strategie wird aber durchaus von den Schreiben aus der Zeit selbst bestätigt. Danach plante Knigge, Existenz und Ziele des Illuminatenordens gegebenenfalls offensiv zu präsentieren. Gegebenenfalls – das hieß, wenn sich die Debatten der Versammlung in die richtige Richtung bewegen würden, nämlich weg von dezidiert okkulten Tendenzen. Knigge wußte, daß esoterische „Propheten“ auf dem Konvent erscheinen würden: „Verführt einer derselben den tollen Haufen wieder auf einen falschen, schwärmerischen Weg, so lassen wir sie fortrasen, und werfen unsre Perlen nicht vor die Säue. Kann aber niemand Rath schaffen, sehnen sie sich ernstlich nach etwas besserem, […] so wäre es Zeit aufzutreten“.14 In diesem Sinne hatte er von Weishaupt eine Vollmacht erbeten, „unsre herrliche Einrichtung auf dem Convente vorzulegen, und die versammleten B[rüde]r die Mühe zu ersparen, etwas auszuarbeiten, was schon in großer Vollkommenheit da sey.“15 Knigge schlug dem Ordensgeneral ein Zusammengehen mit der Strikten Observanz vor. Wie Weishaupt reagiert hat, ist nicht eindeutig festzustellen. Klar ist nur, daß er es abgelehnt hat, die Strikte Observanz offiziell mit dem Illuminatenbund zu vereinen.16 Eine Verhandlungsvollmacht in diesem Sinne erhielt Knigge nicht: „Unsre Einrichtung mache es zur Unmöglichkeit mit ganzen Gesellschaften auf einmal zu tractieren“, wurde er beschieden.17 Einzelpersonen dürfe er dagegen ansprechen – offenbar auch schon im Vorfeld des Konvents. Offen bleibt, ob Weishaupt damit auch an die Führungsfiguren der Strikten Observanz dachte, vor allem an Herzog Ferdinand von Braunschweig, der den Konvent vorbereitete,18 und ob es mit einzelnen auch Gespräche geben sollte, die über Fragen zu deren Aufnahme in den Illuminatenorden hinausgingen. Knigge behauptet das in seinem späteren Bericht 12 13 14 15 16 17 18

I 279 Anm. 2. Knigge, Aufzeichnung, 8. 3. 1783, 498–501, und Knigge an Zwackh, 31. 3./1. 4. 1783, 549–56. Knigge an Weishaupt, 11. 1. 1781, I 210. Knigge, Aufzeichnung, 8. 3. 1783, 499. Ebd., 500. Ebd., 499. Zu Ferdinand von Braunschweig-Lüneburg (1721–92) siehe Bauer u. Müller: Maurers Wandeln (wie Anm. 4), 40 u. ö.

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an Zwackh: „Spartacus [d.i. Weishaupt] erlaubte mir vor dritthalb Jahren dem Herzog Ferdinand mit den übrigen Cheffs der stritten Observanz einen Wink zu geben, daß wir uns mit Ihnen in Unterhandlungen einlassen wollten.“19 Daß Weishaupt von derartigen Kontakten wußte – ob er sie nun billigte oder nicht –, ist wiederum belegt. Knigge hatte ihm im September 1781 geschrieben, er halte es für möglich, daß der Herzog „offenherzig“ bekenne: „Ich habe nichts, und werfe mich in Eure Arme – Und dann können wir, aber mit großer Vorsicht, eine gewaltige Rolle spielen.“20 Herzog Ferdinand hatte sich jedoch 1781 noch keineswegs in die Arme der Illuminaten geworfen, die Häupter der Strikten Observanz waren Knigge vielmehr „mit einem Ton von gebieterischer Forderung“ begegnet.21 Und das sollte nicht die einzige Enttäuschung bleiben. Die Ordenskorrespondenz dokumentiert, daß Knigge im Frühjahr 1782 erfuhr, daß er nun doch nicht am Konvent teilnehmen werde; die Loge, die ihn delegiert hatte, hatte ihren Auftrag zurückgezogen.22 So war Knigge vor Konventsbeginn ganz auf Destruktion gestimmt. Er blieb in Frankfurt am Main und war entschlossen, von dort aus alles zu tun, um die Versammlung im nahen Wilhelmsbad zu einem Mißerfolg zu machen. Es sei jetzt seine zentrale Aufgabe, so schrieb er Weishaupt, „die Früchte des Convents zu vereiteln“.23 II. „Der Congreß hat angefangen“, meldete Weishaupt an Franz Xaver Zwackh, eine Führungsfigur des illuminatischen Areopags, am 31. Juli 1782 nach München.24 Voller Ironie gab er ihm einen Überblick über die teilnehmenden Parteiungen des masonischen Spektrums – darunter „etwelche Hermetische Narren“ und ein Spion der Gold- und Rosenkreuzer – vergaß aber nicht zu erwähnen, daß auch eine Anzahl von Deputierten darunter sei, die sich nicht weiter von den Prinzen an der

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Knigge an Zwackh, 31. 3./1. 4. 1783, 552. Der Ausdruck „dritthalb Jahre“ meint anderthalb Jahre, bezieht sich also auf den Herbst 1781. Knigge an Weishaupt, 2./3. 9. 1781, I 367. Knigge, Aufzeichnung, 8. 3. 1783, 499. Knigge an Weishaupt, 2. 5. 1782, 106 mit Anm. 8. Vgl. auch Wolfgang Fenner: „Knigge, Bode und Weishaupt. Zu Knigges Mitgliedschaft im Illuminatenorden“, in: Martin Rector (Hg.): Zwischen Weltklugheit und Moral. Der Aufklärer Adolph Freiherr Knigge, Göttingen 1999, 83–91, hier bes. 86. Knigge an Weishaupt, 2. 5. 1782, 106. Weishaupt an Zwackh, 31. 7. 1782, 165. Der Konvent war am 14. Juli mit einer Vorbereitungssitzung begonnen und am 16. Juli offiziell eröffnet worden. Vgl. Reinhold Taute: Der Wilhelmsbader Konvent und der Zusammenbruch der Strikten Observanz, Berlin 1909, 57–61.

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Nase herumführen lassen wollten: Die „letzern werden vermuthlich uns zu Theil werden“.25 Diese Hoffnung war keineswegs unbegründet, denn auch nach dem Ausfall von Knigge hatten die Illuminaten eine Vertrauensperson am Konvent, den Assessor am Reichskammergericht Franz Dietrich Freiherrn von Ditfurth, Präfekt der VIII. Provinz der Strikten Observanz26 und seit dem Frühjahr 1781 gleichzeitig Illuminat.27 Knigge war allerdings skeptisch, ob Ditfurth der richtige Mann für die Mitgliederwerbung war; er war kein unbeschriebenes Blatt, ein Vertreter des – jedenfalls nach deutschen Maßstäben – radikalen Flügels der Aufklärung. Daß dies gleich in zweierlei Weise der Fall war, nämlich in politischer und in religionspolitischer Hinsicht, hatte Knigge dem Ordensgeneral bereits im März warnend mitgeteilt: Ditfurth schreibe „in der ganzen Welt umher, um die Leute zum Deismus zu bekehren, und will dem Kaiser und dem Reiche jeden Augenblick die Augen über etwas öfnen“.28 Dabei sei er äußerst direkt und erwecke den Eindruck, daß er im Auftrag der illuminatischen Führung handle: „Er will alle Menschen in ¼ Stunde zu Deisten machen, behandelt dies als eine O[rdens]Sache, und verscheucht dadurch viel vorsichtige, sonst aufgeklärte Leute.“29 Was dann tatsächlich in Wilhelmsbad passierte, hatte Knigge allerdings kaum voraussehen können: Ditfurth wurde zur Skandalfigur des Konvents. Als Weishaupt Zwackh vom Beginn der Debatten unterrichtete, am 31. Juli, war gerade alles vorbei. Ditfurth war eine Woche zu spät eingetroffen, am 21. Juli, und erstmals in der 5. Session erschienen.30 Bereits in der nächsten Sitzung hatte er frontal das Tempelherrensystem angegriffen und den fürstlichen Führungsfiguren – dem Prinzen von Hessen-Kassel und Ferdinand von Braunschweig – sein Vertrauen entzogen.31 In der 10. Session vom 29. Juli provozierte er schließlich den Eklat. Die Tendenz seiner Rede ist uns durch den Bericht eines Teilnehmers überliefert. Ditfurth habe „die Kühnheit besessen, in einer Versammlung von Christen auf skandalöse Weise alle Religionen auf Bausch und Bogen anzugreifen, auf gemeine Art alles Religiöse lächerlich zu machen, Rang und Vorrechte der Fürsten auf die 25 26

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Weishaupt an Zwackh, 31. 7. 1782, 165. [Carl von] Lindt, [Theodor Merzdorf u. Ernst Wilhelm Zacharias:] Verzeichniß sämmtlicher innern Ordensbrüder der strikten Observanz, Oldenburg 1846, 120. Vgl. I 282, 284 u. 304. Siehe Knigge an Weishaupt, 2. 5. 1782, 107: „Also gehe ich gar nicht hin. Minos [= Ditfurth] aber wird gegenwärtig seyn.“ Knigge an Weishaupt, 16. 3. 1782, 88. Knigge an Weishaupt, 4. [6. 1782], 122. Zu dem gesamten Vorgang ausführlich Monika Neugebauer-Wölk: Reichsjustiz und Aufklärung. Das Reichskammergericht im Netzwerk der Illuminaten, Wetzlar 1993, 34–37. Ebd., 35 f.

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Ebene aller anderen Stände der bürgerlichen Gesellschaft herabzusetzen und schließlich auf dem Boden dieser Prinzipien […] die Begründung einer neuen Freimaurerei vorzuschlagen“.32 „Minos hat sich äusserst unklug aufgeführt“,33 meldete Knigge nach Ingolstadt – Minos war der Ordensname Ditfurths. Seine Auftritte hätten zum Vorwand gedient, „daß man aus den Deputirten noch einen engern Ausschuß gemacht, und ihn davon entfernt hat. Dieser engere Ausschuß versammlet sich heimlich, und hätte ich nicht glücklicherweise alle diese Leute gewonnen, so erführen wir jetzt nicht einmal, was vorgeht“.34 Wie „alle diese Leute“ gewonnen worden waren, ob durch Knigges Vorarbeit der letzten Monate, oder ob die Offensive Ditfurths einige eher neugierig gemacht, als abgeschreckt hatte,35 läßt sich heute nicht mehr rekonstruieren. Tatsache ist, daß die Illuminaten zwar den Wilhelmsbader Konvent nicht dazu hatten nutzen können, der Strikten Observanz als neues Hochgradsystem der Freimaurerei nachzufolgen, daß aber eine Anzahl von Delegierten Mitglieder wurden.36 Die entscheidende Akquisition war der Generalprokurator der VII. Provinz der Strikten Observanz, Johann Joachim Christoph Bode, herzoglich sachsen-gothaischer Legationsrat in Weimar, Verleger und Schriftsteller.37 Bode wird nach Weishaupt und Knigge die dritte große Zentralfigur des Ordens werden. Es wird schließlich sein Nachlaß sein, in dem die Masse illuminatischer Korrespondenz der Nachwelt überliefert wird. Diese Überlieferung setzt jetzt ein; der zweite Band dokumentiert bereits große Teile dieses Materials.38 1782/83 steht die Wirkung Bodes allerdings noch an ihrem Beginn. In seinem Tätigkeitsbericht vom August 1782 meldete Knigge die Aufnahme: Er ist „das Fac totum der stricten

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Ebd., 36. Vgl. insgesamt auch den ausführlichen Bericht, den Ditfurth selbst über sein Auftreten am Konvent für die illuminatische Ordensleitung verfaßte. Er schickte ihn nach Frankfurt an Knigge als seinem Vorgesetzten in der Ordenshierarchie, der ihn am 20. 8. nach Ingolstadt weiterleitete. Druck bei Ludwig Hammermayer: Der Wilhelmsbader Freimaurer-Konvent von 1782. Ein Höhe- und Wendepunkt in der Geschichte der deutschen und europäischen Geheimgesellschaften, Heidelberg 1980, 114–33. Über den internen Ordensweg Knigge an Weishaupt, 20. 8. 1782, 175. Knigge an Weishaupt, 5. [8. 1782], 166. Ebd., 167. Vgl. Wilhelm Mensing: „Der Illuminatismus auf dem Freimaurer-Konvent in Wilhelmsbad vom 14. 7. bis zum 1. 9. 1782“, in: ZBLG 41 (1978), 271–91, hier 277: „Mehrere Abgeordnete hielten sich an Ditfurth, der sie zu Knigge schickte“. Vgl. die Liste im Schreiben Knigges an Weishaupt, 5. [8. 1782], 177 f. Teilnehmerliste des Konvents bei Taute (wie Anm. 24) 32–53. Zum Lebenslauf Bodes siehe Hermann Schüttler: „Bodes Lebensweg“, in: Johann Joachim Christoph Bode: Journal von einer Reise von Weimar nach Frankreich. Im Jahr 1787, Hg. H. Schüttler, München 1994, 11–36. Vgl. weiter unten: Zur Überlieferungsgeschichte, XXX ff.

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Observanz, und hat versprochen, thätig für uns zu seyn […] So bald er zu Hause ist, werde ich mit ihm anfangen.“39 III. Die im Frühjahr und Sommer 1782 deutlich hervortretende Differenz zwischen Knigge und Ditfurth über die Frage, was der Orden zu propagieren und wie er es zu lancieren habe, verweist schon darauf, daß unter den maßgebenden Illuminaten keine Einigkeit über Ziele und Strategie ihres Bundes herrschte. Das Briefmaterial dieses Bandes dokumentiert, mit welcher Entschiedenheit darum gekämpft wurde, welche Konzepte und Optionen sich durchsetzen würden: Der interne Kampf um die Gestaltung der Gradtexte, der programmatischen Schriften des Ordens, ist das zweite große Thema dieses Abschnitts illuminatischer Korrespondenz. Die Forschung wird sich endgültig von der Vorstellung verabschieden müssen, es gebe so etwas wie eine generell feststellbare und durchgängig gültige geistige und politische Signatur des Illuminatenbunds. In der Brieflektüre sind vielmehr ständig erneuerte Aushandlungsprozesse zu beobachten, in denen mit offenem Visier um die Definitionshoheit gekämpft wurde, begleitet von verdeckten Aktionen, in denen Fakten geschaffen wurden, die den oder die jeweiligen Kontrahenten ausmanövrieren sollten. Ein System aus verbindlichen Gradtexten ist eine Kunstfigur, die sich den Enthüllungspublikationen der Zeit nach 178640 und dem verständlichen Wunsch der Historiker nach Eindeutigkeit verdankt. Wir werden uns daran gewöhnen müssen, daß entsprechende Aussagen nur mit der Angabe des zeitlichen, teilweise auch des räumlichen Bezugsrahmens Sinn machen: Die Konzepte der Illuminaten waren ständig umkämpft und in ständiger Entwicklung. Nehmen wir die Situation am Schnittpunkt des ersten und zweiten Bandes, die Reise Knigges nach Bayern im Spätherbst 1781.41 Hier waren sich Weishaupt und Knigge erstmals persönlich begegnet – bei den Gesprächsrunden, die in Eichstätt und Ingolstadt zwischen Knigge, Weishaupt und Vertretern des Areopags statt39 40

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Knigge, Bericht vom Merdedmeh 1152, 205. Vgl. vor allem [Johann Heinrich Faber (Hg.):] Der ächte Illuminat oder die wahren unverbesserten Rituale der Illuminaten […]. Ohne Zusatz und ohne Hinweglassung, Edessa [Frankfurt a. M.] 1788, und [Ludwig Adolph Christian von Grolman (Hg.):] Die neuesten Arbeiten des Spartacus und Philo in dem IlluminatenOrden […], [Frankfurt a. M.] 1794. Siehe Markner: „Einleitung“, I XXII. Zu den Hintergründen dieser Reise und zu ihrer Bedeutung in der inneren Dynamik des Ordens Monika Neugebauer-Wölk: „Debatten im Geheimraum der Aufklärung. Konstellationen des Wissensgewinns im Orden der Illuminaten“, in: Wolfgang Hardtwig (Hg.): Die Aufklärung und ihre Weltwirkung, Göttingen 2010, 16–45, bes. 30 f.

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fanden.42 Eichstätt, die erste Station Knigges, war einer der frühesten und in dieser Phase wichtigsten Ordensstandorte,43 das nahegelegene Ingolstadt – die zweite Station – Weishaupts Wohnort. Bei einem dieser Treffen, das um den 10. Dezember in Eichstätt stattfand,44 hatte Knigge einen Text verlesen, den er für den ‚Dirigierenden Illuminaten‘ geschrieben hatte.45 Knigge wollte ein Freimaurersystem innerhalb des illuminatischen Gradaufbaus entwickeln, und diese Stufe sollte Höhepunkt und Schlußstein der masonischen Hochgrade werden. Weishaupt war in helle Aufregung geraten, während er dem Vortrag Knigges zuhörte.46 Ihm muß schlagartig klargeworden sein, daß dieser wichtigste seiner Mitstreiter trotz aller Ausfälle gegen die ‚Schwärmer‘47 Freude daran hatte, masonische Hochgradtexte zu schreiben, daß ihm das Denken in Bildern und Motiven von Theosophie oder Esoterik der Frühen Neuzeit nicht völlig fernlag. Anders als der Freiherr von Ditfurth hatte der Freiherr von Knigge – der ‚Schwanenritter‘ der Strikten Observanz48 – keineswegs mit den arkanen Faszinationen seines masonischen Vorlebens gänzlich abgeschlossen, und er hatte seinem Text für den ‚Dirigierenden Illuminaten‘ die Parallelbezeichnung des ‚Schottischen Ritters‘ gegeben.49 Ohne daß ihm klargeworden war, welche Reaktion er bei seinem Ordensgeneral ausgelöst hatte – Weishaupt hatte sich offenbar nichts anmerken lassen – war Knigge nach München weitergereist, wo er mit den dortigen Areopagiten einen neuen Ordensplan entworfen hatte, den Rezeß vom 20. Dezember 1781, in dem der ‚Schottische Ritter‘ an die höchste bisher tatsächlich existierende Stelle des Gradsystems gesetzt war.50 Weishaupt war derweil nach Ingolstadt zurückgekehrt und hatte damit begonnen, einen Konkurrenztext zu Knigges ‚Illuminatus dirigens‘ zu erarbeiten, und

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Vgl. die Gesprächsplanung dieser Reise, I 402. Die personelle Zusammensetzung der Eichstätter Niederlassung bei Bruno Lengenfelder: Die Diözese Eichstätt zwischen Aufklärung und Restauration. Kirche und Staat 1773–1821, Regensburg 1990, 94– 116. Siehe das Zitat bei Anm. 52 weiter unten und Briefe der Beteiligten aus diesen Tagen in I 420 f. Zur Struktur des Gradsystems, wie es nach dem Beschluß des Areopags vom 9. Juli 1781 aussah: Richard van Dülmen: Der Geheimbund der Illuminaten. Darstellung, Analyse, Dokumentation, Stuttgart-Bad Cannstatt 1975, 45. Das geht aus der weiteren Entwicklung klar hervor, besonders aus dem Schreiben Knigges an Weishaupt, 8. [2. 1782], 39 ff. Siehe z. B. oben bei Anm. 14. Lindt: Verzeichniß (wie Anm. 26), 37: Eques a Cygno. Vgl. den Druck: Illuminatus Dirigens oder Schottischer Ritter. Ein Pendant zu der nicht unwichtigen Schrift: Die neuesten Arbeiten des Spartacus und Philo in den [!] Illuminaten-Orden […], [München] 1794. Übersicht bei Dülmen: Geheimbund (wie Anm. 45), 46.

XVI

er hatte dies noch im Dezember bei dem Eichstätter Areopagiten, dem Dompropst Johann Ludwig Carl Graf von Cobenzl,51 durchblicken lassen. Der war daraufhin völlig desorientiert. Der erste Korrespondenzband endet mit einem Brief Cobenzls an Weishaupt, in dem er ungehalten auf die entstandene Konfusion hinweist: „Sie schreiben mir schon zum zweitenmal, daß Sie den Grad des Illuminatus dirigens fertiggestellt haben, nun ist genau dieser Grad aber bereits von Philo [d. i. Knigge] erarbeitet worden; und das wissen Sie auch, da Philo eben diesen Text ja hier in Ihrer Gegenwart vorgezeigt und vorgelesen hat […], da Sie nun aber davon sprechen, daß Sie diesen Grad verfaßt haben, so haben wir also jetzt zwei Fassungen des Illuminatus dirigens. Ihren kenne ich nicht, was soll ich jetzt machen?“52 Der zweite Band setzt mit dieser Situation ein. Weishaupt versuchte zu Beginn des neuen Jahres, Knigge dazu zu bewegen, den eigenen Text zurückzuziehen und den neuen Entwurf, den er aus Ingolstadt erhalten hatte, an dessen Stelle zu setzen.53 Der dachte gar nicht daran und beharrte auf seiner Definitionshoheit über die ordensinterne Freimaurerei; den Text Weishaupts lobte er zum Priestergrad hoch, der ersten Stufe der ‚Kleinen Mysterien‘. So schwelte der Konflikt weiter und brach erneut aus, als die Göttinger Illuminaten im August 1782 den Schottischen Rittergrad zur Kenntnis bekamen und Johann Georg Heinrich Feder sich über dessen Tendenz bei Weishaupt beschwerte.54 Der stoppte nun ohne weitere Abstimmung mit Knigge die Initiationen in Bayern55 und machte sich zum zweitenmal daran, einen Alternativtext zum ‚Dirigierenden Illuminaten‘ zu entwerfen.56 Seit Herbst, spätestens Winter1782, wurde der höchste Freimaurergrad des Ordens dann in zwei Ordenslandschaften in zwei verschiedenen Fassungen ausgegeben. Die zähe Auseinandersetzung um den ‚Illuminatus dirigens‘ ist nur ein Beispiel für die Frontlinien im Orden. Es ging um die grundsätzliche Haltung in Religionsfragen, und es ging um das politische System: Wie radikal sollte bzw. durfte der Orden sein. Und Kämpfe gab es auch nicht nur zwischen Weishaupt und Knigge – die Wortführer der Eichstätter Illuminaten, Anhänger einer gemäßigten katholischen Aufklärung, bildeten eine dritte Frontlinie, der Münchner Areopag eine 51 52 53

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Hermann Schüttler: Die Mitglieder des Illuminatenordens 1776–1787/93, München 1991, 34 f. Cobenzl an Weishaupt, [ca. Ende Dez. 1781], I 440. [Übers. aus dem Französischen: M. N.-W.] Hierzu und zum Folgenden mit Belegen Neugebauer-Wölk: „Debatten im Geheimraum“ (wie Anm. 41), 33 f. Feder, Primo, 30. 8. 1782, 184–86. Weishaupt an Zwackh, [ca. Mitte Sept. 1782], 194. „Anrede an den Schottischen Ritter, oder Ill. Dir.“, in: [Adam Weishaupt:] Vollständige Geschichte der Verfolgung der Illuminaten in Bayern, Bd. 1, Frankfurt u. Leipzig 1786, 222–50.

XVII

vierte.57 Knigge diagnostizierte Rückständigkeit in der bayerischen Szenerie und machte sich lustig darüber: „weswegen man in Bayern verbrannt werden würde, das kann ich in Hannover auf dem Markte ausschreyen“,58 und er riet, „nur unsre grössere Plane für die Regierung der Welt und unsre geheimen Triebräder zu verschweigen“.59 Die Toleranzgrenze lag in der Tat in Eichstätt erheblich niedriger. Hier änderte man aus eigener Machtvollkommenheit die Texte des Priester- und Regentengrades, über die Knigge und Weishaupt sich verständigt hatten.60 Nun gab es auch zwei Varianten dieser ersten Mysteriengrade. „Im [Orden] ist dermalen der entsetzlichste Crisis, der nur seyn kann“ schrieb Weishaupt Ende Dezember 1782 nach München61 und gab dem zweiten Eichstätter Areopagiten, dem fürstbischöflichen Regierungsrat Roth von Schreckenstein62 die Schuld, der Cobenzl gegen den Priestergrad aufgehetzt habe. Obwohl Weishaupt also in dieser Kontroverse völlig mit den Positionen Knigges übereinstimmte, entschloß er sich schließlich, die Krise auf Kosten Knigges zu lösen: Er kam den Eichstättern entgegen und milderte die Gradfassungen eigenhändig ab.63 Dann ging er in die Offensive und verlangte von Knigge, die Gradtexte, die er seit dem Sommer im Einvernehmen mit dem Ordensgründer ausgeteilt hatte, als Fälschungen zurückzunehmen. Wir wissen das aus der Antwort Knigges, und der heutige Leser dieses Briefes vom 20. Dezember kann in diesen Reaktionen nachvollziehen, wie die Lösung der ersten Krise die zweite Krise produziert: Die Vertrauensbasis zwischen den beiden Führungsfiguren ist zerstört und wird nie wieder hergestellt werden: „Ich sehe bald“, schrieb Knigge, „den nahen Sturz eines O[rdens] voraus, in welchem so wenig männliche Festigkeit herrscht. Es thut mir leid, um Eur. Wohlgeboren, da Sie so redliche Absichten hatten.“64 Mit dieser Prognose lag der Freiherr allerdings zu diesem Zeitpunkt noch falsch: Die Illuminaten hatten den Höhepunkt ihrer Entwicklung, ihrer Ausbreitung und ihrer konzeptionellen Selbstverständigung im Dezember 1782 noch nicht erreicht. Weishaupt hatte sich vielmehr durch seine taktische Wende eine neue Operationsbasis verschafft und versuchte ein letztesmal, die Leitung des Ordens 57 58 59 60 61 62 63 64

Auch hierzu ausführlich Neugebauer-Wölk: „Debatten im Geheimraum“ (wie Anm. 41), 35 f. Knigge an Weishaupt, 20. 3. [1782], 90. Ebd., 91. Vgl. die Korrespondenz zwischen Knigge, Weishaupt und Zwackh vom November 1782. Weishaupt an Zwackh, [ca. 28. 12. 1782], 322. Lengenfelder: Diözese (wie Anm. 43), 108 f. Vgl. dazu Neugebauer-Wölk: „Debatten im Geheimraum“ (wie Anm. 41), 40. Knigge an Weishaupt, 20. 12. 1782, 289.

XVIII

ganz an sich zu ziehen.65 Als Brückenkopf im Westen diente ihm nun der Freiherr von Ditfurth. Ditfurth ist es, der ganz maßgeblich das Basissystem der Freimaurer inspiriert (also die Grade von Lehrling, Geselle und Meister), wie es die Illuminaten in den von ihnen dominierten Logen zur Grundordnung machen wollen. Das Resultat ist schließlich die Gründungsurkunde des Eklektischen Bundes vom 18./21. März 1783.66 In der Korrespondenz kann man deren Entstehungsprozeß und die damit verbundenen Strategien aus der Perspektive mehrerer Akteure nachvollziehen. Ein wichtiges Ziel Ditfurths war dabei die endgültige Zerstörung der Strikten Observanz: „Das wird nun eine barbarische Confusion in der Systems Maurerey der Obern Grade, und in ihrer Hierarchie verursachen […] und die Printzen [werden] mit ihren Schmeichlern […] mit fürtreflich langen Nasen allein stehen.“67 IV. Der Achse Weishaupt–Ditfurth entsprach seit der Jahreswende 1782/83 die Achse Knigge–Bode. In seiner Enttäuschung über das Verhalten, das der Ordensgründer ihm gegenüber an den Tag gelegt hatte, baute Knigge ein enges persönliches Verhältnis zu jener Grauen Eminenz der Strikten Observanz auf, die er noch während des laufenden Wilhelmsbader Konvents für die Illuminaten gewonnen hatte. Beide verabredeten in persönlichen Treffen, zuerst in Eisenach am 23. Januar 1783,68 die Wiederaufnahme der Pläne, die Knigge im Vorlauf des Konvents entwickelt hatte: ein Bündnis zwischen Strikter Observanz und Illuminaten und die Aufnahme der fürstlichen Führungsfiguren Ferdinand von Braunschweig und Carl von Hessen. Daß diese Politik nicht von Weishaupt gedeckt, ja von ihm geradezu untersagt worden war,69 kümmerte Knigge kaum noch. Und er hatte gute Aussicht auf Erfolg, denn der Konvent hatte kein nachhaltiges Ergebnis gebracht, die Führung der Strikten Observanz hatte ihre früheren Vorbehalte aufgegeben und drängte 65

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Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. Anfang Januar 1783], 335 f.: „Wenns im [Orden] recht gut gehen soll, so muß einer befehlen, alle ubrigen blos folgen […] Wissen sie […] keinen bessern als mich, so folgen sie mir“. Näheres dazu bei Neugebauer-Wölk: „Debatten im Geheimraum“ (wie Anm. 41), 40–42. Druck des von Frankfurt und Wetzlar gemeinsam verantworteten Circulars in: Wilhelm Keller: Geschichte des eklektischen Freimaurerbundes mit einer Einleitung in die Allgemeingeschichte der Freimaurerei, Gießen 1857, 94–101. Ditfurth an Stolberg-Roßla, 26. 1. 1783, 375. Vgl. auch Ditfurth an Weishaupt, 27. 12. 1782, 311, und Weishaupt an Zwackh, 11. 1. 1783, 354. Vgl. Anm. 3 zum Schreiben Knigge an Bode, 29. [1. 1783], 399. In seinem Rechtfertigungstext vom 8. 3. 1783 (wie Anm. 12) läßt er dies gleich zweimal deutlich erkennen (499 f.).

XIX

nun geradezu hinein in den Bund der Illuminaten: „Ich darf doch den Prinzen Carl, welcher auf Antwort wegen seiner Aufnahme wartet, dreist an Sie verweisen?“ Mit dieser Frage an Bode eröffnete Knigge am 29. Januar 1783 die entscheidende Phase.70 Durch die Vermittlung Bodes kommt es Mitte Februar in Kassel zu geheimen Verhandlungen zwischen Bode, Knigge und dem Prinzen von Hessen über dessen Ordensbeitritt. Knigge skizzierte in dem monatlichen Provinzialbericht, den er seinem Inspektor zuleitet, die Verhandlungsgegenstände dieser Konferenzen.71 Diese Meldung geht also sozusagen auf dem Dienstweg des Ordens nach Ingolstadt. Noch in Kassel, am 24. Februar, erhält Knigge aber einen Brief von Weishaupt, mit dem dieser nach einiger Zeit des Schweigens den persönlichen Kontakt wieder aufnahm. Knigge macht sich sofort an die Antwort und will Weishaupt über die Entwicklung ins Bild setzen: Wenn die Illuminaten mit der Strikten Observanz kooperieren – so resümiert er den Verhandlungsstand –, dann werden sie die Leitung übernehmen, man wird ihnen Naturgeheimnisse mitteilen und ihnen Macht und Geld verschaffen.72 Diesen Brief schickte Knigge aber nicht ab, sondern nahm ihn mit nach Braunschweig, wohin Herzog Ferdinand ihn zitiert hatte. Hier setzte er das Schreiben am 10. März fort und wiederholte: Wenn Weishaupt ihm trauen wolle, werde er dem Orden eine Macht verschaffen, „die Sie nicht einmal ahnden“.73 Wieder schickte Knigge den Brief nicht ab. So erhielt Weishaupt zuerst das förmliche Schreiben Bodes an die Ordensleitung, das dieser am 17. März ebenfalls in Braunschweig verfaßt und versandt hatte.74 Auf diesem Wege erfuhr er, daß Carl von Hessen in den Orden aufgenommen worden war. Er habe im Gegenzug Vollmacht gegeben, den Illuminaten die gesamten Akten des Wilhelmsbader Konvents vorzulegen; der größte Teil davon sei noch in Braunschweig an Knigge auszuhändigen, der die Papiere an die Ordensführung weiterleiten solle. Bode fügt hinzu, der hessische Prinz habe ihm zugesagt, daß er nach einer Fusion zwischen Strikter Observanz und Illuminaten „sehr vortheilhafte Geheimnisse in ihren Ordensschatz“ legen werde.75 70 71 72 73 74 75

Knigge an Bode, 29. [1. 1783], 400. Das geht aus der Rückmeldung Falckes vom 22. 3. hervor; vgl. 522 f. Knigge an Weishaupt, 25. 2.–31. 3. 1783, 547. Ebd., 548. Bode, Soli, 17. 3. 1783, 512–14. Ebd., 514.

XX

Die Rede von den Geheimnissen, von der ungeheuren Macht und dem Reichtum, der den Orden erwartet, führt den Leser der Briefe in die Denkhorizonte der Imagination, die in den Diskursen der Spätaufklärung eine so große Rolle spielen. Genährt wurden diese Debatten durch reale Personen und deren Inszenierungen; die Hintergrundfigur an dieser Stelle illuminatischer Planungen wird durch ein Schreiben Knigges faßbar, mit dem er Ende März den Münchner Areopag über die Vorgänge unterrichtete. Knigge teilte mit, Carl von Hessen wolle „diejenigen nicht übernatürlichen, aber sehr wichtigen Naturkenntnisse, welche ihn St. Germain und andere gelehrt […] in unseren Schooß legen“.76 Der Comte de Saint-Germain war einer jener Esoteriker des 18. Jahrhunderts, die das Profil des Renaissancemagus an die Soziabilität der Aufklärung anpaßten und in den Salons ihrer Zeit Triumphe feierten. Seine Identität und Biographie sind für die Forschung kaum greifbar, da sie bewußt konstruiert und gleichzeitig im Ungefähren gelassen wurden. So ist weder das Geburtsjahr noch die reale Herkunft des ‚Grafen‘ bekannt, der 1735 erstmals in den Quellen faßbar wird, immer aber die Wahrnehmung zu verbreiten wußte, er sei 500 oder 1000 Jahre alt oder habe schon in der Antike gelebt.77 SaintGermain wird hier deshalb relevant, weil er seine letzte Lebensphase auf einem Landgut in Holstein verbrachte – als Gast Carls von Hessen, der gleichzeitig im Auftrag des Königs von Dänemark Gouverneur der Herzogtümer Schleswig und Holstein und Vizekönig in Norwegen war.78 1783 lebte Saint-Germain noch und stand Carl mit seinen vorgeblichen Geheimnissen zur Verfügung.79 Dies war der Hintergrund der Versprechungen. So hochgestimmt Knigge seine Reise nach Kassel und Braunschweig erlebt hatte, so ernüchternd sollte die Rückkehr ausfallen. Auf der Chaussee nach Göttingen traf er mit seinem Wagen auf die Kutsche des Prinzen, die repariert werden mußte – beide sprachen während der Wartezeit anderthalb Stunden wohl erstmals unter vier Augen und ohne Zeugen miteinander.80 Hier dämmerte Knigge, daß die neue Welt, die der Fürst herbeisehnte, eine andere war, als die, die er selbst errichten wollte. Carl von Hessen war nicht interessiert an gesellschaftlichen und politischen Veränderungen: „er glaubt, wer höherer Weisheit nachstrebt dürfe gar 76 77

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Knigge an Zwackh, 31. 3. 1783, 555. Jean Overton Fuller: “Saint-Germain, Le Comte de”, in: Wouter J. Hanegraaff (Hg.): Dictionary of Gnosis & Western Esotericism, Bd. 2, Leiden u. Boston 2005, 1022–24, hier 1022. Schüttler: Mitglieder (wie Anm. 51), 82. Saint-Germain starb am 26. 2. 1784 in Eckernförde (Fuller: „Saint-Germain“ [wie Anm. 77], 1022). So der Bericht Knigges in seinem Brief an Bode, 27. 3. 1783, 529.

XXI

keine weltliche Plane machen, müsse Gott und seinem geheimen Führer alles überlassen, nichts thun. Das ist doch ein gefährlicher Grundsatz. Umsonst hat uns der Schöpfer doch nicht die Vernunft gegeben, umsonst nicht uns in Verbindung und Lagen gesetzt, in welchen wir unsern Platz ausfüllen sollen, und wie die Welt jetzt ist, muß doch erst manche gemeine Vorbereitung vorausgehn, ehe das Reich erscheinen kann, wonach sich sein Herz sehnt.“81 Knigges revolutionäre Vernunft stieß sich nicht am Okkultismus Carls; er war entsetzt über seinen politischen Quietismus. Alles dies berichtete er in einem Schreiben an Bode am 27. März, sowie er wieder zuhause eingetroffen war: „Es fängt mir an sehr bange zu werden. […] Glauben Sie, Theuerster! daß es bey diesen Umständen gerathen ist den Prinzen Papiere in die Hände zu geben?“82 In dieser Stimmung erhielt er den Bescheid Weishaupts. Den Brief an den Ordensgeneral, den er einen Monat zuvor begonnen hatte, schleppte Knigge ja immer noch mit sich herum – von dessen Inhalt wußte Weishaupt nichts. Er hatte vielmehr Knigges Ordensvorgesetztem seine Stellungnahme zu dessen Februarrapport zugesandt.83 Und die ließ an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig. Knigge wurde beschieden, der Illuminatenorden habe kein Interesse an der Kooperation mit der Strikten Observanz, niemals würden die illuminatischen Logen unter die Direktion des Herzogs Ferdinand treten, die „Lockspeise“ der „Oberhand und Mitdirektion“ werde den Orden nicht von seinem System abbringen, und Bode solle nicht weiter im Orden befördert werden.84 Dieser Befehl Weishaupts traf Knigge hart, er traf ihn umso härter, als er ja selbst gerade unsicher geworden war, ob er denn richtig gehandelt habe, aber bereits zu weit gegangen war, um noch zurückzukönnen. Auch Ferdinand von Braunschweig war inzwischen zum Mitglied gemacht worden.85 So schrieb er seinen unendlichen Brief an Weishaupt weiter – im Ton verzweifelten Trotzes: „O! das hätten Sie nicht thun sollen“.86 Und er drohte ihm mit Verrat: „Wenn ich […] ihre wahrhaftig für die Welt gefährlichen von mir in allen Heften moderirten Grundsätze gewissen Männern vorlegen wollte […].“87 Gleichzeitig machte er ein Schreiben nach München fertig, in dem er ein Ultimatum formulierte: Wenn Spartacus nicht binnen 81 82 83 84 85 86 87

Ebd. Ebd., 530. Siehe oben bei Anm. 71. Der Inspektor hatte sie umgehend an Knigge weitergeleitet. Falcke an Knigge, [22. 3. 1783], 522 f. Vgl. Ferdinand von Braunschweig an Bode, 25. [3. 1783], 525. Knigge an Weishaupt, 25. 2.–31. 3. 1783, hier 549. Ebd.

XXII

eines Monats seinen beleidigenden Befehl zurückzieht, dann werde er das ganze System zerstören.88 Am letzten Märztag schickte er auch den Brief an Weishaupt endlich ab. Der letzte Satz lautet: „Rache ist etwas, dem ich nur mit Mühe widerstehe.“89 Daß Knigge nicht nur an Weishaupt, sondern auch an den Areopag nach München geschrieben hatte, löste den Knoten noch einmal. Am 26. April lief das Ultimatum Knigges aus; am 24. April ging ein Schreiben Zwackhs an ihn ab. Er wurde gebeten, alles Vorgefallene zu vergessen: „Spartacus schätzt Sie“.90 Die gesamte Organisation des Ordens sei mit dem Einverständnis Weishaupts neu geregelt: „Spartacus ist nicht mehr General“.91 Jede Provinz arbeitet unabhängig, es gibt keine Berichtspflicht mehr, Weishaupt wird keine Befehle mehr erteilen. Dafür muß Knigge die Unabhängigkeit des Ordens von den Fürsten garantieren: „um alle[n] Preiß in der Welt wollen wir unsre Freyheit nicht verkaufen […]“.92 Eine prekäre Machtbalance auf der Basis der Dezentralisation rettete die Illuminaten im Frühjahr 1783. Das konnte nur ein Übergangszustand sein. Das endgültige Resultat des Machtkampfs zwischen Knigge und Weishaupt ist der Aufstieg Bodes im Orden. Dieser wird sich aber außerhalb des Zeitrahmens vollziehen, der diesem Korrespondenzband gesetzt ist.93 V. Im Briefkorpus des Spätjahrs 1782 bis zur Mitte 1783 kann der Leser dagegen verfolgen, was in dieser Einleitung als drittes großes Thema dieser Korrespondenzphase vorzustellen ist: Abschluß und erste Austeilung der von Weishaupt verfaßten höchsten Texte des illuminatischen Gradsystems. Wir wissen nicht genau, wann er mit deren Erarbeitung begonnen hat und in welchen Stufen sich die Komposition entwickelt – aber der Vorlauf der Entwürfe ist lang und geht wahrscheinlich bis 1780 zurück.94 Anfang Februar 1783 meldete Weishaupt an Zwackh,

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Knigge an Zwackh, 26./27. [3. 1783], hier 532. Knigge an Weishaupt, 25. 2.–31. 3. 1783, hier 549. Zwackh an Knigge, 24. 4. 1783, 599. Ebd. Ebd., 600. Vgl. dazu Fenner: „Knigge, Bode und Weishaupt“ (wie Anm. 22), 88–91. Vgl. Martin Mulsow: „Vernünftige Metempsychosis. Über Monadenlehre, Esoterik und geheime Aufklärungsgesellschaften im 18. Jahrhundert“, in: Monika Neugebauer-Wölk (Hg.): Aufklärung und Esoterik, Hamburg 1999, 211–73, hier 246 f.

XXIII

er habe drei Grade für die Großen Mysterien schon fertig daliegen,95 nur wenig später ist sogar die Rede von vier Graden.96 Überliefert sind schließlich zwei Texte, die wahrscheinlich aus diesen Entwürfen zusammengestellt worden sind. Sie haben einen völlig anderen Charakter als alles, was im Orden bisher an derartigen Schriften entstanden ist, denn sie haben nichts Vorläufiges mehr, stellen keinen Übergang mehr dar zu nächst höheren Erkenntnissen. Jetzt wird das höchste Wissen enthüllt. Dementsprechend konnte es nach dem Selbstverständnis ihres Autors auch keine verschiedenen Fassungen mehr geben: „… doch theile ich sie Niemand mit, bis ich sehe, wie die Sach geht, und wer es verdient: lasse mir auch nichts darinn corrigiren.“97 Mit Blick auf diese Texte ist Weishaupt überzeugt, „daß unser System das groste ist, was die menschliche Vernunft hervorgebracht hat“.98 Mit den Großen Mysterien der Illuminaten will er sich an die Spitze des Denkens seiner Zeit setzen. Dieser Anspruch Weishaupts auf die Formulierung des Letztgültigen wird bei zunehmendem Bekanntwerden der Texte im Orden – 1784/85 – als Oktroyierung eines Glaubensbekenntnisses kritisiert werden.99 Was die Kritiker nicht wußten, weil sie nicht einbezogen gewesen waren: Weishaupt hatte in der Zeit, als seine Konzeption entstand, sehr nachdrücklich versucht, unter seinen Vertrauensleuten im Mitgliederkreis eine Diskussion zu diesen Fragen in Gang zu bringen. Einbezogen wurden Knigge, Zwackh, Baader, Cobenzl, dann auch Ditfurth, der Heidelberger Kirchenrat Johann Friedrich Mieg und der hannoversche Konsistorialrat Ernst Friedrich Hektor Falcke. Es ging um Thesen, und es ging um Titel. Die Spuren dringender Lektüreempfehlungen des Ordensgründers durchziehen die Korrespondenz, und es geht im wesentlichen um zwei Werke der radikalen französischen Aufklärungsliteratur: Guillaume-Thomas Raynals Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes, zuerst 1770 erschienen und 1780 in vier Bänden erneut herausgebracht,100 und um NicolasAntoine Boulangers L’antiquité devoilée par ses usages, ou examen critique des principales 95 96 97 98 99

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Weishaupt an Zwackh, [ca. Anfang Februar 1783], 407. Weishaupt an Zwackh, 7. 2. 1783, 420. Ebd. Weishaupt an Zwackh, [ca. Anfang Januar 1783], 336. Vgl. ein Schreiben Bodes vom 8. 11. 1784, auszugsweise gedruckt bei W. Daniel Wilson: „‚Der politische Jacobinismus, wie er leibt und lebt‘? Der Illuminatenorden und revolutionäre Ideologie. Erstveröffentlichung aus den ‚Höheren Mysterien‘“, in: Lessing Yearbook 25 (1993), 133–84, hier 147 f. Artikel „Raynal“, in: Peter Hanns Reill u. Ellen Judy Wilson: Encyclopedia of the Enlightenment, New York 1996, 352 f.

XXIV

opinions, cérémonies et institutions religieuses ou politiques von 1766.101 Das Werk Raynals stand seit 1774 auf dem römischen Index; 1781 war vom obersten Gerichtshof von Paris die öffentliche Verbrennung angeordnet worden.102 Boulangers Buch konnte überhaupt nur in den Niederlanden und der Schweiz erscheinen; man wußte, daß sein ungenannter Autor dem Zirkel um Helvétius und Holbach zuzurechnen war.103 Schon im Sommer 1781 schrieb Knigge an Weishaupt, Raynals Werk sei auch eines seiner Lieblingsbücher.104 Cobenzl dagegen wehrte sich: Er habe die höchste Meinung von Weishaupt als Philosophen, aber er erlaube sich, selbst zu denken, und auch Raynal könne ihn nicht davon abbringen, die Dinge ‚de ma propre raison‘ zu beurteilen“.105 Ditfurth war begeistert: „bitte fahren sie fort, mir […] solche Bücher vorzuschlagen“, schrieb er Weishaupt im Dezember.106 Und Ende Januar 1782: „ich kann das Buch nicht aus der Hand legen. O! wie schön! wie herrlich! wie richtig! wie wahr! und wie fürtreflich gesagt!107 Die Lektüre Boulangers kam dann im Frühjahr 1782 zwischen Weishaupt und Knigge zur Sprache: „Den Boulangers werde ich gewiß lesen“, lautete die Meldung Knigges am 15. Mai,108 und schon Ende Mai schrieb er, er habe ihn gekauft.109 Das Ergebnis der Kommunikationsoffensive Weishaupts in dieser frühen Phase ist trotzdem bescheiden: Cobenzl hatte die Diskussion abgelehnt, Ditfurth war enthusiasmiert, aber seine dann folgenden eigenen Ausführungen sind eher rechtspolitischer Natur,110 und Knigge erklärte schließlich, er habe keine Zeit: „Sobald ich nur einen Theil meiner Last abgewälzt haben werde, wird das Forschen in solchen Büchern mein Lieblingsgeschäft seyn. Jetzt kann ich gar nicht daran denken etwas zu lesen. Ausser bey Tische, und wenn ich mich frisieren lasse, kommt kein Buch in meine Hände.“111 Dann kam die Ordenskrise mit den verschiedenen Versionen des Priestergrads, und Weishaupt hatte seine überarbeitete Fassung offenbar durch einen Hinweis auf Boulanger angereichert. Damit waren alle Mitglieder im Priesterrang auf diese 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111

Artikel „Boulanger“, ebd. 56. Artikel „Raynal“ (wie Anm. 100), 353. Artikel „Boulanger“ (wie Anm. 101), 56. Knigge an Weishaupt, 5. 7. 1781, I 336. Cobenzl an Weishaupt, 1. 9. 1781, I 365. Ditfurth an Weishaupt, 27. 12. 1781, I 432 f. Ditfurth an Weishaupt, 31. 1. 1782, 32. Knigge an Weishaupt, 15. 5. 1782, 118. Knigge an Weishaupt, 28. [5. 1782], 119. Ditfurth an Weishaupt, 31. 1. 1782, 32 f. Knigge an Weishaupt, 28. 5. 1782, 120.

XXV

Lektüre angesprochen. Wir wissen das aus einem Schreiben des Ordensinspektors Falcke, das Weishaupt Anfang Januar 1783 erreicht hat. Falcke will von ihm wissen, ob „es die politische oder theologische Hinsicht [sei], in welcher den Priestern die Boulangerischen Schriften, welche ich sämtlich besitze, zur Aufmerksamkeit empfohlen werden“. Und er fügte hinzu: „Auffallend war mir in der antiquité devoilée die Haupthypothese, welche allen postdiluvianischen Gottesdienst zur Gedächtnißfeyer der Sündflut macht.“112 Damit muß er Weishaupt beeindruckt haben, denn diese Bemerkung Falckes zielte ins Zentrum der Boulanger-Lektüre.113 So hatte der Ordensgeneral endlich einen Gesprächspartner für seine Arbeit an den Großen Mysterien. Gleichzeitig mißtraute er ihm, hielt ihn für einen „religiöse[n] Schwärmer“.114 Am 28. Januar meldete er Zwackh, Ditfurth habe ihm angezeigt, daß Falcke ein „Erzrosenkreutzer“, ein „mystischer Narr“ sei.115 Bemerkenswerterweise ist dies aber nicht das Ende der Korrespondenz. Sie geht noch einen ganzen Monat weiter, und zwar intensiv und inhaltsreich. Aus dem gleichzeitigen Briefwechsel mit Johann Friedrich Mieg werden die Motive dafür deutlich. Das für die Forschung Interessanteste ist der Versuch Weishaupts, sich über Falcke esoterisches Schrifttum zu erschließen. Mieg, dem er das mitgeteilt hatte, war eher skeptisch: „ob sie in der älteren und neuern Theosophen schriften perlen finden werden, bin ich sehr begierig, zweifle aber sehr daran“, schrieb er ihm.116 Falcke und Weishaupt tauschten Manuskripte und Gedanken aus über „cabbala und NeuPlatonische Philosophie und Mystik“, über „Cosmogonie“ und das Aufsteigen des Menschen nach dem Tode „von einer Klarheit zu der anderen“.117 Weishaupts Interesse war die abschließende Redaktion des Docetengrades, ein Entwurf über die höhere Erkenntnis des Menschen nach dem Tode, der die höchste Stufe des illuminatischen Systems einnehmen sollte. Martin Mulsow hat den philosophiehistorischen Hintergrund dieses Textes analysiert, vor allem die Bedeutung der Rezeption von Charles Bonnets Palingenesie philosophique von 1769,118 und er hat die schon bei Bonnet vorhandenen Anschlußstellen zur neuplatonisch112 113

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Falcke an Weishaupt, 3. 1. 1783, 345. Vgl. dazu Martin Mulsow: „Sintflut und Gedächtnis. Hermann von der Hardt und Nicolas-Antoine Boulanger“, in: ders. u. Jan Assmann (Hg.): Sintflut und Gedächtnis. Erinnern und Vergessen des Ursprungs, München 2006, 131–61. Falcke an Weishaupt, 19. 1. 1783, 359 f. Weishaupt an Zwackh, 28. 1. 1783, 396. Mieg an Weishaupt, 27. 2. 1783, 482. Falcke an Weishaupt, 12. 2. 1783, 446 f. Deutsche Ausgabe: Charles Bonnet: Philosophische Palingenesie. Oder Gedanken über den vergangenen und künftigen Zustand lebender Wesen, Üb. J. C. Lavater, 2 Bde., Zürich 1769/70.

XXVI

hermetischen Tradition herausgearbeitet und eingeordnet.119 Weishaupt testete im Februar 1783 die Wirkung seines Entwurfs, indem er Falcke Vorstudien dazu schickte. Die wichtigste entsprechende Sendung ließ er über Zwackh laufen, um auch dessen Reaktion zu erhalten: „Ihr Brief an Falke, oh der ist mehr als herlich, das ist ein eigener Grad […] Taußend Dank, daß Sie mir ihn Sub Sigillo volante schickten, ich habe noch nicht dergleichen geleßen“,120 antwortete der, und Weishaupt ließ ihn herablassend wissen: „es waren lauter Gedanken, welche im weissen Brod und Milchsuppen stecken“121 – also nur erst das gut Verdauliche. Dann setzte Weishaupt Falcke als Inspektor ab und gab ihm dafür die überhaupt nicht existierende Position seines persönlichen Leibadjutanten.122 Es ist die kurze Zeit seiner nahezu unbeschränkten Macht im Orden, vor dem Rezeß vom 24. April 1783, und er glaubt offenbar, daß sich diese Quelle erschöpft hat. Den fertigen Grad des Docet123 erhält als erster Johann Friedrich Mieg, und zwar am 10. März 1783 in einer ersten Lieferung.124 Mieg ist weniger an der Entstehung dieses Textes beteiligt – er ist vor allem sein erster Kommentator.125 Ende März bekommt er die zweite Lieferung.126 Nahezu gleichzeitig geht der Docetengrad auch an den Grafen Stolberg-Roßla nach Neuwied, der in einem Quibus licet am 25. März darauf reagiert.127 Dann folgt der zweite Grad der Großen Mysterien, der Philosophengrad. Mieg erhält ihn am 1. April und sagt zu, ihn so schnell wie möglich nach Neuwied weiterzuschicken.128 Weishaupt übermittelt also zuerst den höchsten Grad, danach den zweithöchsten. Das heißt, sie haben keinen logischen Anschluß, bauen nicht aufeinander auf. Sie bedienen vielmehr zwei getrennte Problemfelder. Der Docetengrad ist ein Beitrag zur Erkenntnistheorie der Zeit – Mulsow schlägt vor, den Text auch als Reaktion auf Kants Critik der reinen Vernunft 119

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Martin Mulsow: „Vernünftige Metempsychosis“ (wie Anm. 94), z. B. 233 f. Vgl. erste Hinweise auf den Charakter des Docetengrades als aufgeklärte Esoterik bei Monika Neugebauer-Wölk: Esoterische Bünde und Bürgerliche Gesellschaft. Entwicklungslinien zur modernen Welt im Geheimbundwesen des 18. Jahrhunderts, Göttingen 1995, 55–58. Zwackh an Weishaupt, 20. 2. 1783, 474. Weishaupt an Zwackh, 22. 2. [1783], 477. Falcke an Weishaupt, 23. 3. 1783, 523. Moderner Druck des Docetengrades aus der Handschrift im Nachlaß Bode durch Schüttler (Bode: Journal [wie Anm. 37], 395–414). Mieg an Weishaupt, 12. 3. 1783, 505. Ebd., 506 f. Mieg an Weishaupt, 29. 3. 1783, 539. Stolberg-Roßla: Quibus licet, 25. 3. 1783, 526. Mieg an Weishaupt, 2. 4. 1783, 559. Stolberg-Roßla hat den Grad am 8. April erhalten, vgl. StolbergRoßla an Weishaupt, 9. 4. 1783, 572. Moderne Erstpublikation des Philosophengrades bei Wilson: „Der politische Jacobinismus“ (wie Anm. 99), 150–84.

XXVII

zu lesen, die 1781 erschienen war.129 Über den Philosophengrad schreibt Weishaupt an Zwackh, er sei „der Schlüßel zur alten sowohl, als neuen Geschichte, zur Religion und zu jeder Staatsverfassung in der Welt“.130 Hier wird jetzt die Raynalund Boulanger-Lektüre illuminatisch umgesetzt.131 „Boulangers These vom Ursprung der Religion im Sintflutschrecken läßt sich als Lehrstück über die Entstehung und Überwindung von religionsgestütztem Despotismus lesen“, so Mulsow.132 Im Sommer 1783 ist der Ordensgründer davon überzeugt, daß seine Organisation unter den Geheimbünden der Zeit das höchste Wissen über die Möglichkeit von Erkenntnis und die tiefste Einsicht in die Triebkräfte von Religion, Geschichte und Politik besitzt – ein Selbstverständnis einzigartiger Wirkungsmöglichkeiten, das bald durch die Realität herausgefordert werden sollte. Monika Neugebauer-Wölk

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Martin Mulsow: „‚Steige also, wenn du kannst, höher und höher zu uns herauf ‘. Adam Weishaupt als Philosoph“, in: Walter Müller-Seidel u. Wolfgang Riedel (Hg.): Die Weimarer Klassik und ihre Geheimbünde, Würzburg 2003, 27–66, hier 31. Weishaupt an Zwackh, 22. 2. [1783], 476. So detailliert nachgewiesen bei Mulsow: „Vernünftige Metempsychosis“ (wie Anm. 94), bes. 254– 63, und ders.: „‚Steige also, wenn du kannst …‘“ (wie Anm. 129), 44–54. Mulsow: „‚Steige also, wenn du kannst…‘“ (wie Anm. 129), 51.

XXVIII

Zur Überlieferungsgeschichte I. Mehr noch als der erste Band dieser Edition bietet der vorliegende bisher ungedruckte Briefe der Illuminaten unterschiedlicher Provenienz. Die Bedeutung der bereits 1787 auf Betreiben der kurpfalzbayerischen Regierung gedruckten und heute nur noch in dieser Form greifbaren Stücke tritt demgegenüber etwas zurück.1 Für das Verständnis der illuminatischen Aktivitäten im Kernland des Ordens bleiben sie jedoch unentbehrlich. Was über das Schicksal der Münchner Illuminatenakten in der Einleitung zum ersten Band gesagt wurde, kann heute anhand von weiteren Aktenfunden präzisiert werden. So läßt sich belegen, daß das in den Dienstregistraturen mehrerer bayerischer Staatsarchive erhaltene Rundschreiben vom 15. März 1934, in dem der nachmalige Generaldirektor der staatlichen Archive Josef Franz Knöpfler (1877–1963) seine Kollegen darum bat, Verzeichnisse der Freimaurer und Illuminaten betreffenden Archivalien und Literatur zu erstellen, nicht nur eine Neuverzeichnung der Illuminatenakten des Geheimen Hausarchivs auslöste.2 Die Weitergabe der von Knöpfler gesammelten Auskünfte an die Bayerische Politische Polizei hatte auch zur Folge, daß diese im März und Mai 1934 aus dem Bayerischen Hauptstaatsarchiv und dem ihm angeschlossenen Hausarchiv „umfangreiche Akten über Freimaurer und Gegenstände aus deren Gebrauch“ entlehnte. Dies ergibt sich aus einem Rückruf dieser Leihgaben durch das Hauptstaatsarchiv (Otto Riedner) vom 16. Juli 1935.3 Das Sicherheitshauptamt bestätigte in seiner Antwort vom 28. August 1935, daß die aus dem Hausarchiv entliehenen „Akten über Freimaurer“ zwischenzeitlich nach Berlin verlagert worden waren. Da die Forschungen auf Grundlage des als „ungemein wichtig“ eingeschätzten Materials voraussichtlich „noch längere Zeit“ in Anspruch nehmen würden, bat man von Berlin aus darum, „die zur Verfügung gestellen Archivalien bis auf weiteres dem S.D. zu überlassen“. Neuerlichen Mahnungen wollte man durch die Zusicherung vorbeugen, daß eine 1

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Da es vom Nachtrag von weitern Originalschriften [NOS] zwei nahezu identische Ausgaben gibt, eine „zu haben bey Joseph Lentner“ und die andere „bey Joseph Lindauer“, sei an dieser Stelle vermerkt, daß der erstgenannte Druck hier zur Grundlage genommen wurde, da er weniger fehlerhaft ist. Vgl. I L. Bundesarchiv Berlin R 58/6117, Bl. 385.

XXIX

Rückgabe nach „Fertigstellung der Arbeit“ unaufgefordert erfolgen werde.4 Da es zu einem solchen Abschluß der Untersuchungen bis Kriegsende jedoch nicht kommen sollte, ist anzunehmen, daß die aus München abgezogenen Akten nie dorthin retourniert wurden. In diesem Fall wäre zumindest ein Teil der Illuminatenakten des Geheimen Hausarchivs nicht in der Brandnacht vom 24./25. April 1944 untergegangen. Ihr Verbleib allerdings bleibt weiterhin ungeklärt, ebenso wie der ursprüngliche Anlaß der Leihnahme, der laut Knöpfler „auf Grund von Funden bei einem bayerischen Adeligen“ entstandene Verdacht der Bayerischen Politischen Polizei, „zwischen den ehemaligen Illuminaten und den neuzeitlichen Freimaurerorden“ bestünden aufdeckenswerte Verbindungen.5 II. Für den ersten Band dieser Edition spielte die legendäre „Schwedenkiste“, der angereicherte Nachlaß des Weimarer Freimaurers und Illuminaten Johann Joachim Christoph Bode, noch keine Rolle, während er für diesen und alle weiteren Bände eine wichtige Grundlage bildet. Da die komplizierte Geschichte der Überlieferung dieses Bestandes von Renate Endler bereits ausführlich dargestellt wurde,6 mag es hier ausreichen, einige Ergänzungen und Berichtigungen vorzunehmen. Bodes Engagement in der Freimaurerei ging seinem Eintritt in den Illuminatenorden lange voraus und frühzeitig mit dem Aufbau einer umfangreichen Dokumenten- und Büchersammlung einher. Die Entscheidung, diese noch zu Lebzeiten seinem nominellen Ordensoberen, Herzog Ernst II. von Sachsen-Gotha-Altenburg, für den Betrag von 1560 Thalern7 zu verkaufen, traf er etwa zur gleichen Zeit wie die, von einer Fortsetzung seiner Tätigkeit für die von ihm betreuten Illuminatenniederlassungen in Mittel- und Norddeutschland abzusehen. Ende März 1788, einen Monat, nachdem er eine Woche in Gotha zugebracht hatte, machte sich Bode daran, seine „Briefe, und auch die Ordenspapiere in eine erträgliche Ordnung zu bringen“. Seinem Tagebuch vertraute er den Wunsch an: „Wolle nur der Himmel, daß diese Arbeit nicht dadurch vergebens gemacht werde, daß ihr künftiger

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Ebd., Bl. 381. Vgl. u. a. BayHStA München, B.A. 2666 sowie Staatsarchiv Landshut W 220. Vgl. Renate Endler: „Zum Schicksal der Papiere von Johann Joachim Christoph Bode“, in: QuatuorCoronati-Jahrbuch 27 (1990), 9–35. Vgl. Wilhelm Wald: Br. Ernst II. Herzog zu Sachsen-Gotha und Altenburg (Landes-Großmeister vom 24. Juni 1775 bis 29. Dez. 1776), Berlin 1918, 122.

XXX

Besitzer der Herzog von Gotha, solche dem Publikum vorenthält.“8 Wie sich herausstellen sollte, entsprach jedoch gerade dies der Absicht des Käufers, der „ein Feind der Veröffentlichung von Briefsammlungen Verstorbener“9 war. Schon unmittelbar nach Bodes Tod hatte der Herzog den Wunsch geäußert, daß „eine Trauerloge unterbleiben möchte“, um unerwünschtes Aufsehen zu vermeiden.10 Später lehnte er es ab, zur Widerlegung der öffentlich vorgebrachten Verdächtigungen, daß Bode durch seine Reise nach Paris 1787 der Französischen Revolution vorgearbeitet habe, dessen Reisetagebuch zu drucken zu lassen.11 Auch eine Entleihung der Sammlung an Herzog Friedrich Christian II. von Schleswig-HolsteinSonderburg-Augustenburg kam für ihn nicht in Betracht.12 Schließlich verfügte er, Bodes Nachlaß gemeinsam mit seinen eigenen freimaurerischen Papieren der Schwedischen Großloge zur sicheren Verwahrung zu übergeben, was nach des Herzogs Tod am 20. April 1804 auch geschah. Für Friedrich Ludwig Schröder waren die Unterlagen damit geradewegs in einen „Abgrund“ gefallen. Es bestehe, wie er einige Monate darauf an Friedrich Nicolai schrieb, „keine Hofnung eines vernünftigen Gebrauches dieser Dinge“.13 Schröders Vertrauter Cornelius Johann Rudolph Ridel, ehemaliger Illuminat und Meister vom Stuhl der wiedergegründeten Weimarer Loge „Amalia“, machte Bode selbst für die unschöne Entwicklung verantwortlich. Als er am 25. Mai 1811 die Versammlungen des Weimarer Engbundes eröffnete, kritisierte Ridel, daß Bode offenbar nicht daran gedacht habe, „durch seine Sammlung der Brüderschaft bleibende Vortheile zu verschaffen“. So sei es dazu gekommen, daß sie aus dem Besitz des „edlen, aber in seinen letzten Jahren höchst hypochondrischen, in sich gekehrten Herzogs von Gotha“ in „noch engere Verwahrung“ nach Stockholm gelangt war, „wo Salomo’s Stellvertreter ihr wohl das Salomonische Siegel für immer möchte aufgedruckt haben“.14 Daß Ridel in seinem 1817 veröffentlichten Repertorium zur Geschichte der Freimaurerei noch bestimmter behauptete, die Schwedische Großloge habe sich 8

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Cultureel Maçonniek Centrum Prins Frederik, Den Haag, Bibliotheca Klossiana G 7 (Eintrag vom 29./30. 3. 1788). H[einrich] A[ugust] O[ttokar] Reichard: Selbstbiographie, Hg. Hermann Uhde, Stuttgart 1877, 338. Ernst II. an R. Z. Becker, 17. 12. 1793, zit. Wald: Br. Ernst II. (wie Anm. 7), 122. Vgl. Schröder an Knigge, 27. 2. 1795, in: Aus einer alten Kiste. Originalbriefe, Handschriften und Documente aus dem Nachlasse eines bekannten Mannes, Hg. [Hermann] Klencke, Leipzig 1853, 186 f. Vgl. August von Sachsen-Gotha an Friedrich Christian, 5. 1. 1801, in: Aus dem Briefwechsel des Herzogs Friedrich Christian zu Schleswig-Holstein, Hg. Hans Schulz, Stuttgart 1813, 178–80. Schröder an Nicolai, 24. 8. 1804, Staatsbibliothek zu Berlin, Nachlaß Nicolai, Bd. 69. Zirkelkorrespondenz Weimar 1, GStA Berlin, FM 5.2. D 32 Nr. 156, Bl. 5r.

XXXI

verpflichten müssen, Bodes Sammlungen „zu ewigen Tagen uneröffnet aufzubewahren“,15 rief den Widerspruch des ehemaligen sachsen-gothaischen Regierungsrates Johann Georg Geißler (1760–1830) hervor, der nach des Herzogs Tod die Verhandlungen mit Stockholm geführt hatte. In einer Mitteilung an die Brüder des Dresdner Engbundes schrieb Geißler: „Wäre die Absicht des Herzogs dahin gegangen, die in seinem Besitze befindlichen maurerischen Schriften zu ewigen Zeiten jedermans Einsicht zu entziehn, so hätte er viel natürlicher nur verordnen dürfen, daß sie verbrannt werden sollten, was zu Folge des 6n Punctes des Codicills in Ansehung aller seiner andern Papiere, die weder Landes, Haus, und Vermögens Angelegenheiten oder geheime Gesellschaften und Wissenschaften betrafen, oder sonst wissenschaftliches Intresse hatten wirklich geschehen ist. Schwerlich würde auch die Große-Loge zu Stockholm einen historischen Schatz zu hüten übernommen haben, auf deßen Einsicht sie selbst für ewige Zeiten hätte Verzicht leisten müssen. Daß aber der Herzog gerade [s]ie zur Bewahrerin seiner maurerischen Papiere wählte, lag vielleicht darinn, daß da keiner seiner Herrn Söhne Maurer war, er diese Papiere vor den im Jahr 1804 in Deutschland schon sehr um sich greifenden Einwirkungen der ihm verhaßten Franzosen, in Schweden wo die Maurerey gewissermaßen National und Staatssache ist, am sichersten aufgehoben erachtete.“16 Auf Anforderung der Loge „Zum Kompaß“ kehrte die „Schwedenkiste“ – allerdings nur annähernd vollständig17 – im Januar 1881 nach Gotha zurück. Der Bestand umfaßte, was häufig übersehen wird, neben den später in zwanzig schwarzen Bänden zusammengestellten losen Dokumenten auch die in Jahrgangsbänden gesammelte freimaurerische Korrespondenz Bodes und weitere bereits gebundene Unterlagen, etwa zu den Konventen der Strikten Observanz. Nicht nach Deutschland zurückspediert wurde hingegen Bodes Büchersammlung von „ungefähr 800 Bänden“,18 die noch heute in der Bibliothek der Großloge zu Stockholm aufbewahrt wird und durch einen von den Nachlaßverwaltern im Januar 1794 erstellten, mehr als 600 Titel aufführenden „Catalogus über die Freymäurerischen und andere dahin einschlagende Bücher“ erschlossen ist. 15

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[Ridel:] Versuch eines alphabetischen Verzeichnisses der wichtigern Nachrichten zur Kenntniß und Geschichte der Freimaurerei […], Jena 1817, 23. „Br. Geißlers Mittheilung die Bodischen Papiere betreffend“ (3. 9. 1818), in: Zirkelkorrespondenz Dresden XXVII, GStA Berlin, FM 5.2. W 10 Nr. 221. Zu den Verlusten vgl. Endler: „Zum Schicksal“ (wie Anm. 6), 19. So Friedrich Schlichtegrolls zutreffende Schätzung (Nekrolog, Suppl.-Bd. 1790–93, Gotha 1798, 375).

XXXII

Der in den folgenden Jahrzehnten nur selten angerührte Schatz blieb nicht, wie die übrigen Bestände des Gothaer Logenarchivs, bis zur Auflösung der Loge „Zum Kompaß“ 1935 in deren Obhut,19 sondern wurde bereits am 9. Juni 1934 per Eilgutsendung an das Staatspolizeiamt in München verschickt.20 Den Anstoß dazu gab die Auswertung des Bundesblatts der Großloge „Zu den drei Weltkugeln“. Hier war 1928 in einer Rezension der von August Pauls verfaßten Düsseldorfer Logengeschichte21 auf die „bisher nur wenigen Sterblichen erreichbar“ gewesenen Reichtümer der „Schwedenkiste“ hingewiesen worden.22 In einem Vermerk der Thüringischen Polizeidirektion hieß es dazu, daß die „Reichsführung der politischen Polizei […] unter allen Umständen […] in den Besitz des fraglichen Materials“ gelangen wolle, nicht zuletzt weil es „den großen Anhang des Ill[uminaten]Ordens im katholischen Klerus“ dokumentiere. Ein Besuch im Logenhaus ergab, daß sich im dortigen Archiv tatsächlich ein als „Schwedenkiste“ bezeichnetes Behältnis befand: „Es handelt sich um einen eisernen Schrank, der unter Verschluß gehalten wird. Ursprünglich ist aber ein größerer Holzschrank, der mit Tragbändern versehen war, als Schwedenkiste bezeichnet worden. Darin sollen alte lose handschriftliche Aufzeichnungen, Briefe und dergleichen von Fürsten und Geistesarbeitern enthalten gewesen sein, die vom verstorbenen Pfarrer Lerp aus Ülleben23 geordnet wurden und später gebunden worden sind.“ Auf Drängen des eigens aus Berlin angereisten Freimaurerreferenten des Geheimen Staatspolizeiamts, SSSturmbannführer Max Brand, erklärte sich der Vorsitzende Logenmeister Hugo Heinig dazu bereit, die Manuskripte „freiwillig zur Verfügung zu stellen“.24 19 20

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Vgl. Endler: „Zum Schicksal“ (wie Anm. 6), 17. Vgl. zu diesem Vorgang bereits Jörg Rudolph: „‚Sämtliche Sendungen sind zu richten an: …‘ Das RSHA-Amt VII ‚Weltanschauliche Forschung und Auswertung‘ als Sammelstelle erbeuteter Archive und Bibliotheken“, in: Michael Wildt (Hg.): Nachrichtendienst, politische Elite und Mordeinheit. Der Sicherheitsdienst des Reichsführers SS, Hamburg 2003, 204–240, hier 218. August Pauls: Düsseldorfer Freimaurerei im 18. Jahrhundert. Mit einer Einleitung über die rheinische Freimaurerei während des 18. Jahrhunderts, Leipzig 1928. Paul Gehrke: „Aus einer neuen rheinischen Logengeschichte“, in: Bundesblatt 42 (1928), 185–92 u. 215–23, hier 187. Carl Lerp (1847–1922), 1875 Pfarrer in Kleinschmalkalden, 1876 in Cabarz, 1883 in Goldbach, 1899–1913 in Uelleben (vgl. Thüringer Pfarrerbuch, Bd. 1: Herzogtum Gotha, Bearb. Bernhard Möller, Neustadt an der Aisch 1995, 439), auch Kirchenrat und Superintendent; Mitgründer und Vorsitzender der Vereinigung für Gothaische Geschichte und Altertumsforschung bis 1902. Selbst Freimaurer seit 1875, verteidigte er in seinem Vortrag Ueber das Verhältniß von Freimaurerei und Loge in Christenthum und Kirche (Schmalkalden u. Leipzig 1876) „mit Freimuth und kräftiger Darstellung die Sache der FrMrei vor seinen Standesgenossen“ (Bauhütte 19 [1876], 263). Die Verzeichnung der „Schwedenkiste“ schloß er am 11. 9. 1909 ab (so sein Vermerk im Inhaltsverzeichnis zu Bd. XX, GStA Berlin FM 5.2. G 39 Nr. 118). Bundesarchiv Berlin R 58/6161.

XXXIII

Ebenso wie die Münchner Illuminatenakten gelangte die „Schwedenkiste“ 1935 nach Berlin, wo sie nicht nur für die nationalsozialistische „Gegnerforschung“ zur Verfügung stand, sondern auch als Zimelie des nichtöffentlichen Freimaurermuseums im vom SD requirierten Haus der Hamburger Großloge in BerlinWilmersdorf präsentiert wurde. Carl Jacob Burckhardt beschrieb in seinen Memoiren, wie er im Oktober 1935 als Vertreter des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz von Reinhard Heydrich persönlich durch diese Ausstellung geführt wurde, an deren Ende ihm „aus drei gerahmten Manuskripten, wie Trost, Goethes vertraute Handschrift“ entgegentrat. „‚Goethe als Lügner‘ stand über den gerahmten Manuskripten, und ich las zuerst zwei kurze Briefe; im ersten teilte Goethe seine Zugehörigkeit zu einer Rosenkreuzergesellschaft mit, im zweiten, bei Anlaß seines Aufnahmegesuches in eine Loge, versicherte er eidesstattlich, nie einer Geheimgesellschaft angehört zu haben.“25 Letztgenanntes Dokument, Goethes Illuminaten-Revers, war im November 1934 im zehnten der zwanzig schwarzen Dokumentenbände der „Schwedenkiste“ aufgefunden worden.26 Möglicherweise erklärt sich aus dessen Verwendung in der Berliner Ausstellung, weshalb der zehnte Band in der Kriegs- und Nachkriegszeit andere Wege nahm und nicht 1957 von der Sowjetunion an die DDR rückerstattet wurde.27 Für diese Edition konnten alle erhaltenen Teile der „Schwedenkiste“ herangezogen werden.28 III. Die Überlieferungsumstände der weiteren in diesem Band ausgewerteten Bestände sind weniger komplex. Einige wenige versprengte Schreiben konnten in den Nachlässen der Illuminaten Adolph Freiherr von Knigge (Staatsarchiv Wolfenbüttel), Daniel Gotthilf Moldenhawer (Königliche Bibliothek Kopenhagen), Johann Heinrich Pestalozzi (Zentralbibliothek Zürich) und Johann Daniel Schwankhardt (Pfälzische Landesbibliothek Speyer) zutage gefördert werden. Ein Brief von Johannes (von) Müller an Knigge gelangte in Zürich zur Auktion. In seiner Geschichte der hessen-kasselschen Freimaurerei hatte Adolf Kallweit darauf hingewiesen, daß historische Unterlagen aus dem Archiv der Kasseler Loge 25 26 27

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Carl Jacob Burckhardt: Meine Danziger Mission 1937–1939, München 1960, 58. Vgl. Bundesarchiv Berlin R 58/7539. Vgl. Renate Endler: „Band X der Schwedenkiste aufgefunden“, in: Quatuor-Coronati-Jahrbuch 31 (1994), 189–97. Die Herausgeber danken an dieser Stelle Marcel Collier für seine wertvolle Unterstützung bei der Abphotographierung von Band X im Moskauer Sonderarchiv.

XXXIV

„Zur Eintracht und Standhaftigkeit“ in den Besitz der nach dem Zweiten Weltkrieg neu gegründeten Einigungsloge „Goethe zur Bruderliebe“ gelangt waren. Im einzelnen berichtete er: „Nach den leider sehr unvollständigen und unübersichtlichen Notizen des Br. [Wilhelm] Lotze zu diesem Kapitel gab es im Archiv der Eintracht und Standhaftigkeit 4 dicke Aktenbündel über die Illuminaten-Tätigkeit in Hessen. Von diesen Akten sind nur noch zwei dünne Fascikel erhalten geblieben, die offenbar nur Bruchstücke der ursprünglichen Akten enthalten. […] Die noch vorhandenen Akten enthalten außer den Notizzetteln von Br. Lotze […] eine Anzahl von ‚Quibus Licet‘, Berichte an von Ditfurth (Minos) und dessen Antworten und Anweisungen und als wichtigste Stücke zwei handschriftliche Instruktionsbücher für den Minervalen und den Illuminaten minor […], ferner Verpflichtungserklärungen der Neophyten. […] Schließlich befindet sich in der Akte über Desium (Rotenburg) ein Protokoll über die Beförderung eines Noviziaten Kleist zum Minerval.“29 Dieser von Kallweit nicht ausgeschöpfte Bestand (oder was davon übrig ist) ließ sich im Archiv der Loge „Goethe zur Bruderliebe“ wieder auffinden. Für die vorliegende Edition von Bedeutung ist vor allem der bis dato nicht bekannte Briefwechsel des Marburger Ordensoberen Carl Wilhelm Robert mit dem Wetzlarer Provinzvorsteher Franz Dietrich von Ditfurth. Nicht zu ermitteln war leider, welchen Weg die Originale jener Briefe genommen haben, die der hannoversche Freimaurer Friedrich Voigts 1860 „als Material zu einer noch fehlenden pragmatischen Geschichte des Illuminatenordens“ veröffentlichte.30 Die Erstdrucke in der Zeitschrift Astraea konnten aber immerhin mit einer im Haager Cultureel Maçonniek Centrum „Prins Frederik“ liegenden Abschrift aus der Sammlung des Frankfurter Freimaurers Georg Burkhard Kloß verglichen und dadurch zum Teil ergänzt und berichtigt werden. Die Herausgeber sind dankbar für alle Hinweise auf weitere Stücke aus der Korrespondenz der Illuminaten, die sich noch in öffentlichen oder privaten Sammlungen befinden mögen. Reinhard Markner

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Adolf Kallweit: Die Freimaurerei in Hessen-Kassel. Königliche Kunst durch zwei Jahrhunderte von 1743–1965, Baden-Baden 1966, 64 f. Friedrich Voigts (Hg.): „Aus Knigge’s Briefwechsel“, in: Astraea 21 (1859/60), 253–99, hier 253.

XXXV

EDITION Briefe Januar 1782 – Juni 1783

KNIGGE AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 4.–9. [1. 1782]a Edessa den 4ten bis zum 9ten Philo Spartaco S. p. d. Endlich, vortreflichster Freund! bin ich vor 3 Tagen nach einer höchst beschwerlichen Reise hier angekommen.1 Die Wege waren über alle Beschreibung schlecht. Auch bin ich umgeworfen worden, und da der Wagen, den mir Celsus2 mitgab, sehr schwer war; so habe ich beynahe aller Orten 4 Pferde nehmen müssen. Ich habe also nicht nur kein Geld übrig behalten, sondern noch aus meiner Tasche eine kleine Summe, die ich aber gleich anfangs dazu bestimmt hatte, zugesetzt. Dies schreibe ich nur des falls, um Ew. Wohlgebohren gehorsamst zu bitten, gelegentlich den Atheniensern dies wissen zu lassen, damit sie sich nicht wundern, wenn ich die versprochene Reise-Rechnung nicht einschicke. Bey meiner Ankunft habe ich viel Verdruß durch die hier vorgefundenen Briefe gehabt. Hier ist die Erzählung davon: Um vor meiner Abreise alles zu Eröfnung einer 1 vorzubereiten,3 ließ ich das falsche Gerücht aussprengen: es sey würklich schon eine heimliche 1 hier. Dadurch wollte ich sehen, wie sich die Unions-1 4 betragen würde, wenn es dazu käme, und das sahe ich doch voraus, daß es nicht lange würde verschwiegen bleiben können. Kaum hörten Agathocles, Arcadius und Aristippus5 dies (Avicenna6 trägt auf beyden Schultern) so machten sie nebst den ältesten Mitgliedern ihrer 1 eine Verschwörung gegen meine Operationes, denn sie fühlten wohl, wie leicht es mir seyn würde, die angesehensten | Männer in Edessa zu meiner 1 zu ziehen. Wäre ich hier gewesen; so hätte ich sie bald auseinanderjagen wollen, aber so schickten sie dann den Agathocles als Gesandten zu Minos7 nach Sebaste,8 und stellten demselben vor: „Ich hätte seit einiger Zeit willkührlich, ohne ihren Rath, gehandelt, junge 1

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Knigge hatte sich im Dezember 1781 in München und Ingolstadt aufgehalten, wo er u. a. Weishaupt traf. Vgl. I 421. Ferdinand Maria Baader, vgl. I 6. Die noch im gleichen Jahr gegründete Loge „Zum weißen Adler“, der allerdings kein Erfolg beschieden war. Vgl. Leonhardi, Primo, 12. 11. 1782, 238, sowie Kloß Annalen 202. Die Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“. Matthias Schmerber, Johann Carl Brönner und Johann Noë du Fay, vgl. I 163, 152 u. 258. Simon Friedrich Küstner, vgl. I 163. Franz Dietrich Freiherr von Ditfurth, vgl. I 282. Wetzlar.

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Leute aufgenommen, und sie, als verdienstvolle Männer, nicht weiter geführt. Jetzt hätteb ich sogar eine 1 angelegt, u. s. f[“] – Kurz! o der schönen Subordination! Minos hört dies Geschwätz, und schreibt mir einen Brief, worinn er mir Vorwürfe von Unvorsichtigkeit macht. Er, der immer übereilt handelt. Nun habe ich ihm freylich geantwortet; wie ich sollte, ihn zur männlichen Festigkeit ermuntert, ihm gesagt, ich thäte nichts ohne Befehl der Obern, noch ohne Ueberlegung auf das Ganze – Allein ich zittre, daß er sich durch Agathocles glatte Worte bereden lässt, sich heimlich mit ihm einzulassen, und dann sind wir verlohren. Diese Leute suchen nichts, als die Kenntnisse des O. in die Hände ihrer 1 zu spielen. Hier ist also die Gefahr dringend. Ein Brief von Ew. Wohlgebohren an Minos würde alles wieder in Ordnung bringen. Noch eins muß ich anführen. Minos hat die Grille Minerval-Versammlung und 1 in eins zu ziehen, ein Gedanke, den man ihm nicht erlauben kann1 a, weil sonst Gleichförmigkeit aufhört b, weil diese zwey Dinge gar nicht einerley Object haben | c, Weil die ganze Hierarchie gestört wird d, weil er sich nicht darf einfallen lassen eigenmächtig zu handeln. Das alles habe ich ihm geschrieben, aber ich bitte gehorsamst und dringendst, doch sobald als möglich ihm vorzustellen 1, daß Minerval-Versammlungen nothwendig seyen 2, daß er einst einsehen werde, wie sehr der O. berechtigt und genöthigt sey, 2 anzulegen 3, Wie nöthig und heilsam dies in Edessa sey 4, Wie gefährlich, sich mit Untergebenen in Schwätzereyen einzulassen. 5, Wie unbrauchbar und schädlich uns Agathocles und Consorten sind, welche man gänzlich ausschliessen müsse, wenn sie sich nicht fügen. 6, Daß er sich auf Philos Erfahrung und O. Kenntniß verlassen könne, und daß derselbe im höchsten Grade vorsichtig sey. 7, daß wenn man Philo vor den Kopf stieße man dem O. einen Verlust zuziehen werde 8, daß man lieber, wenn Minos es verlangte, und sich vor Verdruß fürchtete, ihm, demc Minos die Direction über Edessa abnehmen wolle p damit Philo dies allein besorge und verantworte. 1

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Vgl. jedoch Knigge an Weishaupt, 28. 6.–5. 7. 1781, I 333.

Eben erfahre ich, daß wenigstens Minos dem Agathocles von den höhern Graden des O. nichts verrathen hat. Nun soll schon alles | gut gehn, wenn Ew. Wohlgebohren nur bald schreiben. Meine Leute sind eifrig und bereit alles zu unternehmen. Den 9 ten Die Umstände haben sich unterdessen verändert. Minos ist durch meinen Brief zur Ordnung zurückgeführt worden. Er wird in allem folgen, und um ihn vollends zu gewinnen, werde ich über Wetzlar und Marburg zu meiner Frau1 reisen; freylich wieder 14 Stunde aus dem Wege, bey diesem elenden Wetter – Aber mit Freuden! Wenn nur gewürkt wird. Meine Berichte vom December werden Ew. Wohlgebohren mit der fahrenden Post über Eichstädt bekommen. Ich warte nur auf die Zurücksendung meiner Cahiers von Mahomed,2 um auf einmal alle 2 und Versammlungen in diesen Gegenden eröfnen zu lassen. Es schadet nichts, daß in Edessa mit Eröfnung der geheimen 1 bis zur Convent-Zeit3 lavirt werde. Indessen habe ich schon viel angesehene Männer auf meiner Liste, die uns sogleich verstärken. Gegen dend 15ten reise ich nach Hessen,4 und komme gegen Ende des Merz zurück,5 doch wird unterdessen in den Geschäften nichts versäumt werden. Miltiades (Ohlenschlager)6 ist jetzt meine rechte Hand. Diesem werde ich eine weitläuftige Instruction hinterlassen. Unterdessen bitte ich gehorsamst Ihre Briefe und Befehle nur grade an mich, als wenn ich hier wäre zu schicken. Es wird mir | alles nachgeschickt. In Hessen werde ich gewiß nicht unthätig seyn, auch unterdessen an den höhern Graden arbeiten, und bitte ich nur gehorsamst mich mit Beyträgen zu erfreuen, und auch die Areopagithen dazu anzuhalten. Hier habe ich die Ehre einen Subscriptionsplan von Arcesilaus7 zu überreichen. Meine Leute plagen mich; Ich soll jeden befriedigen. Oft weiß ich nicht, wo mir der Kopf steht. Wäre es nicht möglich ihm vielleicht durch Dobel8 ein Paar Subscribenten zu verschaffen? 1 2 3 4 5 6 7

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Henriette, vgl. I 162. Friedrich Joseph Freiherr Roth von Schreckenstein, vgl. I 128. Knigge rechnete noch mit einem Termin mit Mai, vgl. Knigge an Weishaupt, [15./]16. [3. 1782], 87. D. i. Nentershausen. Vgl. Knigge an Weishaupt, 2. 5. 1782, 106. Johann Nicolaus O(h)lenschlager von Olenstein, vgl. I 436. Jacob Eléazar Mauvillon, vgl. I 228. Der Plan galt seinem Essai sur l’influence de la Poudre à Canon dans l’Art de la Guerre moderne, Dessau 1782. Vgl. Berichte der allgemeinen Buchhandlung der Gelehrten 1 (1781), 768–71. Benjamin Dobel (1734–89, „Cromwell“), vgl. I 313.

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Im Uebrigen beziehe ich mich auf meinen monathlichen Bericht, und verharre ehrerbietigst Ew. Wohlgebohren gehorsamster Philo. Verzeyhen Sie, vortreflichster Mann, wenn ich zerstreuet und anscheinend kalte schreibe. Ich bin mit ungeheurer Arbeit überhäuft, sitze in einem großen GartenHause, ganz allein mit einem Bedienten,1 höre unaufhörlich den Wind pfeifen, und sehne mich nach meiner Familie, wollte doch | aber nicht gern eher reisen, als bis alles durch meine Entfernung Versäumte nachgeholt wäre. Alle diese Unruhen setzen mich in einen verdrießlichen Gemüthszustand – Auch bin ich nicht recht gesund. Meine Briefe an Mahomed und nach Athen2 liegen in dem Paquete, welches aber erst übermorgen abgeht. Darf ich wohl gehorsamst bitten, mich indessen an beyden Oertern, nur in ein Paar Zeilen, zu entschuldigen? Habe ich wohl Hofnung zu einigen Beyträgen über die Bettelorden3 und über Jesuiten? a b c d e

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 105–07. hätte { wolle ihm, dem { ihm Gegen den { Den anscheinend kalt { kalt

BASSUS4 AN DIE MÜNCHNER AREOPAGITEN, INNSBRUCK, 14. 1. 1782a Liebste Areopagiten! Nun da unsere Sachen durch den lieben Bruder Philo einmal in Ordnung gekommen, habe ich das Amt meines Apostolats mit Thätigkeit angetretten, und kann euch schon bey meinen ersten gethanenen Schritten die herrlichsten Aussichten 1 2 3

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Johann Philipp Fischer (*1763), März 1782 Illuminat („Elieser“). München. Die im 12. Jahrhundert gegründeten Orden der Dominikaner, Franziskaner, Karmeliter und Augustiner, in denen nicht nur der einzelne Mönch, sondern die Gemeinschaft insgesamt auf Besitz verzichtete. Thomas Franz Maria von Bassus („Hannibal“), vgl. I 93.

zeigen. Hier in Samos ist wirk|lich eine 1 von beyläufig 50 Brüdern M.×.×.×.,1 worunter recht viele wackere Männer sind, und man trift im Tyrol und Tridentinischen in jedem angesehenen Ort M.×.×. Der (F[ÜRST]b) von (T[RIENT]),2 ist M.×.×., und so mehrere Cavaliers von dortigen Gegenden. Hier ist der Graf (K[ENIGEL])3 etc. Meister vom Stuhl. Ich habe auch alle übrige Beamten, und viele Brüder kennen gelernt: es würde aber zu lang seyn, hier das ganze Personale zu beschreiben;4 sie haben hier auch seit zwey Jahren die Constitution von Berlin:5 nun aber wollen sie nichts mehr nacher6 Berlin schicken unter dem Vorwande des kaiserl. Verboths, vermög welchem die in österreichischen Landen existirenden Orden keinem auswärtigen mehr Geld schicken därfen.7 Man hat hier nur die ersten 3 Grade: der obengesagte Meister vom Stuhl aber hat die Schottischen Grade in Schweden von Zinnendorf 8 bekommen: er hat mit mir vieles von der Maurerey gesprochen; indem er schon bey 30 Jahre dabey ist: er hat auch von den Illuminaten geredet, und da ich davon sprach, und ihm eine große Begierde zeigte, hinter die Sache zu kommen, indem ich vermuthete, es müsse da was rechtes dahinter stecken, sagte er mir: es gehe ihre Sache nur auf das moralische hinaus. [Der Kaiser]9 ist bis jetzo nicht M.×. gewesen; nun aber bey Gelegenheit, daß der R[ussische] G[roßfürst]10 in [Wien] ist aufgenommen worden,11 will er auch zu dieser Gesellschaft tretten. 1

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Die 1777 gegründete Loge „Im Gebirge Moria“, die 1778 den Namen „Zu den drei Bergen“ annahm, vgl. Abafi III 346–56. Peter Michael Vigil Reichsgraf von Thun und Hohenstein (1724–1800), 1743 Diakon in Trient, 1775 Domdekan in Salzburg, 1776 Fürstbischof von Trient. Leopold Franz Joseph Graf von Kinigl (1726–1813), k. k. Kämmerer, Oberstjägermeister und Geh. Rat in Salzburg, bis 1786 Vizepräsident der oberösterreichischen Landesregierung in Innsbruck; 1765 Freimaurer in Prag, Mitbegründer und bis 1783 Meister vom Stuhl der Loge „Im Gebirge Moria“ bzw. „Zu den drei Bergen“; Illuminat („Demetrius“). Vgl. Helmut Reinalter: Geheimbünde in Tirol. Von der Aufklärung bis zur Französischen Revolution, Bozen 1982, 347–49 (Mitgliederverzeichnis von 1783). Die Innsbrucker Loge hatte im Februar 1779 ihre Konstitution durch die Große Landesloge in Berlin erhalten. Vgl. Bassus an die Münchner Areopagiten, 25. 2. [1782], 61. Oberdt. Nach. Am 26. 3. 1781 hatte Kaiser Joseph II. eine Verordnung erlassen, „vermöge welcher es sämmtlichen geistlichen und weltlichen Orden verboten wurde, auswärtige Obern anzuerkennen, geschweige denn Geldabgaben an selbe zu leisten“ (Abafi IV 67). Johann Wilhelm Ellenberger, gen. Kellner von Zinnendorf, vgl. I 167 sowie Ludwig Schmidt u. Wilhelm Wald: Neue Beiträge zu einer Lebensgeschichte des Brs. v. Zinnendorf, Berlin 1917. Kaiser Joseph II., vgl. I 168. Pawel Petrowitsch von Romanow-Holstein-Gottorp (1754–1801; ermordet), 1762–73 Herzog von Holstein-Gottorf, seit 1796 als Paul I. Kaiser von Rußland. Der Thronfolger hatte sich vom 10. 11. bis zum 24. 12. 1781 in Wien aufgehalten. Vgl. Heinrich Gottfried von Bretschneider an Friedrich Nicolai, 24. 12. 1781: „Große 2 waren bey Anwesenheit des Grosfürsten in Wien, aber er selbst ist nicht vom O sondern nur einige von seiner suite […].“ (Staatsbibliothek zu Berlin, Nachlaß Nicolai Bd. 9)

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Dieses wäre nun die herr|lichste Zeit, daß der Bruder A[rrian] in Wien etwas sehr Grosses, ja so zu sagen, das Größte thun könnte, es sollen dort über 400 M.×. seyn; die erfahrnen Maurer taumeln nun in allerhand Systemen herum, und suchen Licht: giebt man den Würdigeren nur einen kleinen Fingerzeig, so laufen sie mit der brennendsten Begierde, und glühendem Herzen einem nach. Ich habe mich auch hier nach einigen würdigeren umgesehen, welche das wahre Licht zu sehen verdienen, und zu dessen kluger Verbreitung am schicklichsten beytragen können, es sind (G[RAF]) (T[RAPP])1 kaiserlicher Kammerer, und Regierungsrath, ein rechtschaffener Mann.2 Der zweyte ist (Professor S[CHIUERECK,)]3 künftiger Schwager des Spartacus.4 Der dritte (Sch[LOSS]) Hauptmann P[RIMISSER].5 Erster hat mir heute den Revers eingehändiget, und die andere zwey packe ich morgen. Diese Acquisition ist gewiß vortreflich, und ich hoffe in Zeit von zwey Jahren in hiesigen Gegenden verschiedene Tempel der Weisheit angelegt zu haben. Nur wünschte ich, daß zu Rom durch A[rrian] gut gepflanzet würde; denn hiesige Leute würden alle lieber von dort aus, als von Athen das Licht sehen. (Pilati)6c ist schon nacher Rom, wird aber künftigen Pharavardin zurückkommen. Bekomme ich diesen zum Mitarbeiter, denn sollten sie sehen, wie das Latium7 seinem vorigen goldenen Zeitalter mit Riesenschritten sich nähern soll. Den Diomedes8 | brauche ich auch. Da man gewiß die herrlichsten Aussichten zu einer großen Verbreitung hat, so ist nothwendig, daß Spartacus auf eine richtige Universal-Geographie, und auf eine 1

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Caspar Ignaz Graf von Trapp Freiherr zu Pisein und Kaldonatsch (1742–94), Herr auf Churburg, Gamp und Schwanburg, k. k. Kämmerer und oö. Regierungsrat sowie Erblandhofmeister von Tirol in Innsbruck; 1777 Mitgründer der Loge „Im Gebirge Moria“ und deren Schatzmeister, 1779 zweiter Aufseher der Loge „Zu den drei Bergen“; Illuminat („Titus Aemilius“) und Leiter der Provinz „Peloponnes“ = Tirol. Weishaupt lehnte es ab, Trapp selbst zu „übernehmen“ (Weishaupt an die Münchner Areopagiten, o. D., BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 386). Swibert Burkhard Schivereck (1742–1806), 1775 Dr. med., dann Professor der Chemie und Botanik in Innsbruck, 1781/82 Rektor der Universität, 1784 Professor in Lemberg, 1805 in Krakau; 1781 Mitglied der Loge „Zu den drei Bergen“. Schivereck heiratete am 4. 8. 1783 in Innsbruck Antonia Walburga Sausenhover (*1756). Johann Baptist Primisser (1739–1815), 1772–1806 k. k. Schloßhauptmann in Ambras, 1783 auch Professor für Griechisch sowie bis 1788 Bibliothekar am Innsbrucker Lyzeum; Mitglied der Tirolischen Gesellschaft der Künste und Wissenschaften; 1781 Redner der Loge „Zu den drei Bergen“. Carlo Antonio (Carlantonio) Pilati (1733–1802), 1758–60 Professor für Zivilrecht in Trient, anschließend unstete Existenz als aufklärerischer Schriftsteller (Di una riforma d’Italia, 1769) und juristischer Berater, 1779 Mitglied der Accademia degli Agiati in Rovereto, 1801 kurzzeitig Präsident des Hohen Rats in Trient; Freimaurer und Illuminat („Lucretius Carus“). Vgl. Maria Rigatti: Un illuminista trentino del secolo XVIII: Carlo Antonio Pilati, Florenz 1923. Gemeint ist hier offenbar das Erzherzogtum Niederösterreich. In der überarbeiteten Ordensgeographie Bezeichnung für Württemberg und Zollern. Costanzo Marchese di Costanzo (*1757), vgl. I 135.

gewisse Ordnung in der Namengebung denke, damit alle Verwirrung vermieden werde. Cato wird sorgen, daß dieser Brief in die Hände aller Areopagiten komme. Ich werde von Zeit zu Zeit solche Nachrichten meiner Verrichtungen denen Areopagiten insgesamt lieferen: es wäre aber sehr gut, wenn man einen besonderen areopagitischen Chiffre einführte, der nicht könnte dechiffriert werden. Ich warte auch auf die neue Parole und Loosung für das künftige Jahr.1 Denn wenn ich sie in Zeit bekommen sollte, so darf sie mir bald geschickt werden, denn ich bekomme die Briefe sehr spät. Leben sie wohl, ich umarme sie, und bin Samos den 14. Dimeh 1[7]82. Jezdedgerd.

Ihr Hannibal.

Ja! A[rrian] wäre der Mann, mit unserm System die Welt zu reformieren, und da er nun Gelegenheit hat, so wird ers auch sicher nach Kräften durchzusetzen trachten. Cato.d a b c d

NOS I 134–37, TD Engel 192 f., Dülmen 286–88. Hier und im folgenden ergänzt nach Engel. Einfügung der Herausgeber der NOS. Zusatz von Zwackhs Hand.

MIEG2 AN KNIGGE, [HEIDELBERG,] 14. 1. 1782a den 14. Ian. 82. b

Philoni S. p. d. Epictetus

noch ehe Sie weg reisen, mein Bester! muß ich ihnen einige aufträge mittheilen, und wider meinen willen mühe verursachen. erstlich. Es ist gewiß, daß eine inquisitio Specialis3 in ansehung des blauen buchs von der regierung wider mich ernennet sey, und da meine beste freünde dafür halten, daß ich in einem pro memoria ad Ser. wider diese Special inquisition ein1 2

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Vgl. Richers an Greven, [ca. Anfang Apr. 1782], 102. Johann Friedrich Mieg (1744–1819, „Epictet“), vgl. I 316 sowie Hermann Schüttler: „Johann Friedrich Mieg und die Organisation des Illuminatenordens in der Kurpfalz“, in: Holger Zaunstöck u. Markus Meumann (Hg.): Sozietäten, Netzwerke, Kommunikation. Neue Forschungen zur Vergesellschaftung im Jahrhundert der Aufklärung, Tübingen 2003, 143–58. Die Mieg betreffende Untersuchung dokumentiert Maesel 139–47.

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kommen solle u. müße, so will ich dem hiesigen Minister von Oberndorf 1 folgenden Samstag meine Supplique2 überreichen, u. das duplicat davon an einen irer Freünde in Athen übersenden: ich hoffe u. bitte also daß Sie unsere Athener Freünde auf’s nachdrücklichste für mich interessiren. in hac rerum crisi3 ist es nicht blos meine, sondern des O. Sache, u. wo ich unterliege, werden Alle übrige weder unsern absichten noch versprechungen trauen. 2tens: wünscht Ovid4 in Thessalonica5 baldigst zu wissen, wie der Moralische character des Hn hofkammerrath Wallau 6 zu mainz sey? z. b. wie er denke in rücksicht auf religion, rechtschaffenheit, vermögen u. Ehre, wie viel er ungefehr in vermögen habe, welches als ein O.geheimniß so behandelt werden müßte, daß weder derselbe noch ein O.glied ausser dem, der diese Ausfrage unternimmt, noch weniger iemand ausser dem O. es erfahre, daß man sich darnach erkundige. | 3, habe ich in Thess. mich mit Paracelsus7 unterhalten, seine Minervalloge wiederum in Bewegung gesezt, an ihm einen braven, redlichen mann getroffen; was aber die 1 reine betrift, mögte Er noch nicht gerne von der 1 royalyork sich losreissen, weil Er doch äusserlich einer Constitution bedürfe, und den fragen der neugierigen mit historischer warheit befriedigen müsse. ich kann wohl sagen, daß er übrigens sich sehr billig geaüssert, u. gerne seinen hammer einem anderen Mann von Ansehen übergeben wolle, wenn wir einen vorschlagen, oder dazu bereden könnten. 4, ich habe dem Raphael8 dero Schreiben übergeben, aber er hat bisher mir den innhalt desselben noch nicht eröffnet. 1

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Franz Albert Freiherr von Oberndorff, vgl. I 336 sowie Uwe Distler: Franz Albert Leopold von Oberndorff. Die Politik Pfalzbayerns (1778–1795), Kaiserslautern 2000. Mieg verwies in seinem Schreiben an die kurpfälzische Regierung vom 18. 1. 1782 auf eine bereits am 16. 7. 1781 verfaßte Stellungnahme, die jedoch auf dem Postwege verlorengegangen war. Darin hatte er zu seiner Entlastung eine Auskunft des Berliner reformierten Predigers Johann Heinrich Friedrich Ulrich (1751–98) angeführt, worin dieser sich als Autor des Buches Die neueste ReligionsVerfassung zu erkennen gab. Vgl. Maesel 145 f. Lat. In dieser krisenhaften Lage. Georg Friedrich Augustin de Troge (ca. 1752–1815), Hofgerichtsadvokat und -prokurator, 1790– 1800 auch bretzenheimischer Kanzleidirektor in Mannheim, zuletzt kgl. bayer. Kreisdirektor des Isarkreises in München; 1782 Mitglied der Mannheimer Loge „St. Charles de l’Union“; 1782 Illuminat, Präfekt in Mannheim. Mannheim. Veit Christoph Wallau (1716–85), 1740 Amtsverweser in Külsheim, 1747 Keller, 1759 kurmainzischer Hofkammerrat in Mainz. Jacques Drouin, vgl. I 136. Wilhelm Ferdinand Becker, vgl. I 317 sowie Michel Espagne: „‚Welches sind die Bestandteile der Aufklärung?‘ Aus dem Pariser Nachlaß eines Wetzlarer Freimaurers“, in: Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft 32 (1988), 28–50.

Gott segne Sie! mein Bester! und begleite Sie auf ihrer reise; meine briefe werden Sie verfolgen; Antworten Sie mir Gütigst auf die zwei erste Puncte; die meinige freüeten Sich herzlich über ihre Beharrlichkeit, Sieg, u. ihren muth.1 wir lieben Sie herzlich, aber ich doch am meisten, denn ich bin u. verbleibe ihr Epictet. a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264. Daneben von Knigges Hand, durchgestrichen: Hofmeister

KNIGGE AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 12.–15. [1. 1782]a Edessa den 12ten Spartaco Philo S. p. d. Ich habe heute die Ehre gehabt Ew. Wohlgebohren gütigen Brief zu bekommen; den Meinigen werden Sie erhalten haben, und mein Paquet, mit der fahrenden Post bekommen. Es geht den 17ten ab, und ist an Mahomed addressiret.b Hier sind meine Gründe gegen Minos 1, Gleichförmigkeit im Operationsplan ist ja das, wozu wir uns jetzt so heilig verbunden haben. 2, Minerval-Kirchen und 2 werden in den ersten 50 Jahren noch nicht können zusammengeschmolzen werden.2 Die Art der Behandlung, der Ton, die Auswahl der Personen, ihr gesetzmäßiges Alter – Alles ist verschieden. Fangen wir jetzt schon an dies zusammenzuschmelzen; so haben wir in wenig Jahren die alte Freymaurerey. 3, Geht man willkührlich von solchen Haupt-Einrichtungen ab; so merken die Leute, daß das Ganze in unserer Hand, und neu ist, und dann will jeder etwas verbessern. 4, Diese Vorsicht ist besonders mit den Leuten der str. Obs. nöthig. Sie sind die besten, wenn sie kurz gehalten werden, aber Raisonneurs, wenn man ihnen nachgiebt. | 1

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Anspielung auf die für Knigge erfolgreichen Verhandlungen mit den Areopagiten in München im Dezember 1781. Vgl. Knigge an Weishaupt, 4.–9. [1. 1782], 4.

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5, Vorzüglich aber ist Minos so gesinnt. Hätte er alle Grade; so würde er Generale machen und absetzen. 6, Ueberhaupt glaube ich; je vornehmer, angesehener, oder sonst wichtiger oder thätiger der Mann ist, um desto schärfer muß man ihn im Zaum halten. 7, Minos redet wie der Blinde von der Farbe, denn er kennt weder das ganze Gebäude des O. noch die hiesigen Local-Umstände 8, Er ist das Echo von Agathocles, der ihn natürlicherweise gegen Errichtung neuer 2 p einnahm, weil dadurch bald ihre herrliche Provinzial-1 1 schlafen gelegt werden wird. 9, Minos ist Mstr. v. St. einer 1 über die er alles vermag. Da ist es keine Kunst hineinzuwürken. Wollte ich das hier versuchen; so würden sie mir bald über den Kopf wachsen. Zudem bestehen die hiesigen 2 aus miserablen Menschen. Die bessern, angesehenern, reichern besuchen keine 1 , Diese sammle ich jetzt unter der Hand, und im Aprill werde ich mit einer 1 auftreten, die nicht in Frankfurth, nein! in Deutschland allen 2 Sand in die Augen streuen soll.2 Das merken die Herrn von der Union, und deswegen suchen | sie zu untergraben. Dabey verfahre ich 10, Mit einer Vorsicht[,] Langsamkeit, und List,c wovon ein Mensch wie Minos gar keinen Begriff haben kann. Ich kann nicht alles schriftlich so genau detaillieren, aber ich stehe Ew. Wohlgebohren dafür ein, daß ich nach einem festen Plan handle, der auf Kenntniß der hiesigen Menschen beruht. Sollten Sie aber dennoch mir etwas andres befehlen; so bin ich zu allem bereit. Nur muß ich 11, noch anführen, daß ich glaube, Minos darf sichs gar nicht einfallen lassen, zu zweifeln ob wird Recht haben 2 zu constituiren.3 In Hessen hoffe ich viel auszurichten. Ich wünschte Minos gäbe Frankfurt ganz ab. Ich habe itzt herrliche Menschen, besonders den Miltiades.

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Die Loge „Zur Einigkeit“ fungierte seit 1766 mit erneuertem Londoner Patent als Provinzialloge für den Ober- und Niederrheinkreis; am 29. 11. 1782 erklärte sie sich für von London unabhängig. Schmerber selbst wurde erst ein Jahr darauf Mitglied der Provinzialloge. Vgl. Kloß Annalen 62 ff., 142 f. u. 185. Die Loge „Zum weißen Adler“, vgl. Knigge an Weishaupt, 4.–9. [1. 1782], 3. Vgl. Ditfurth an Weishaupt, 31. 1. 1782, 29 f.

den 17ten reise ich von hier, und werde über Wetzlar gehn, um dH. Juristen den Kopf zurecht zu setzen. Gewiß wird er in ½ Stunde meiner Meinung seyn; Er ist zu wandelbar. Wenn Ew. Wohlgebohren nur die Gewogenheit haben wollen vor wie nach hierher die Briefe zu | schicken; so bekomme ich alles nachgesendet. den 14ten Ich fürchte sehr, Minos hat an Cleanthes1 geschrieben, um denselben zu bewegen, seinen Planen beyzustimmen. Erfahre ich das gewiß; so müsste man doch dH. Minos ein bisgen auf die Finger klopfen. Ich glaube es deswegen, weil mir Cleanthes neulig schreibt: „er habe einen Brief bekommen, der ihn in die grösste Verlegenheit setzte“ und nachher hat er sich gar nicht näher darüber erklärt – Wenn Ew. Wohlgebohren würklich auf meine Vorsicht trauen, und meine Gründe von Gewicht finden; so würde es immer nicht schaden können, wenn Dieselben einmal dem Minos zu verstehen gäben: er solle sich an mich halten und nur jae nicht mit Andern benachbarten ihm nicht untergebenen Leuten correspondieren. Was SEINSHEIM2 betrifft; so glaube ich Celsus wird ihn doch rechtlich behandeln. Sollte ich aber das Gegentheil erfahren, und Ew. Wohlgebohren beföhlen es; so würde ich (wie sichs versteht) bereit seyn an ihn zu schreiben, und ihn etwa anweisen mit Ew. Wohlgebohren zu correspondieren. Mein Papier ist voll geschrieben; Ich verharre ehrerbiethigst Ew. Wohlgebohren ganz gehorsamster Philo | den 15ten Ich war heute bey dem Bürgermeister Dobel. Wenn es möglich wäre, den Capitain Dobel zu dem O. zu bringen; so hätten wir hier viel gewonnen, und würden bald den Bruder auch haben,3 wenigstens zur 1 , wenn er auch sonst nicht zu brauchen wäre.

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Amand Philipp Ernst von Ebersberg, gen. von Weyhers und Leyen, vgl. I 221; 1764 Mitglied der Straßburger Loge „La Candeur“. Maximilian Clemens Joseph Graf von Seinsheim („Alfred“), vgl. I 199 sowie Eberhard Graf von Fugger: Die Seinsheims und ihre Zeit. Eine Familien- und Kulturgeschichte von 1155 bis 1890, München 1893, 243–47. Georg Friedrich Dobel (vgl. I 313) wurde im August von Knigge aufgenommen und sogleich bis zum Illuminatus minor befördert, vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 8. 1782, 175.

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Cleanthes wird morgen zu mir kommen.1 Aus beyliegendem Schreiben werden Ew. Wohlgebohren sehen, daß in Sebaste wiederum alles ruhig und friedlich ist. Hier habe ich einige areopagitische Fragen aufgeschrieben. Dürfte ich wohl gehorsamst bitten, doch zu veranlassen, daß mir die Areopagiten darüber ihre Gedanken mittheilten? Jetzt will ich diesen Brief schliessen. Ich reise übermorgen nach Hessen, und habe von dort aus die Ehre Ew. Wohlgebohren bald wieder meine Ehrerbiethung zu versichern. Philo a b c d e

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 74–76. bekommen . . . addressiret { bekommen Vorsicht[,] Langsamkeit, und List, { Vorsicht und Langsamkeit zu zweifeln ob wir { desto mehr wir nicht und nur ja { und

MIEG AN WEISHAUPT, HEIDELBERG, 17. 1. 1782a Utica.2 den 17. Ienner. 82. Strataco S. d. p. Epictetus. Erlauben Sie, edelster mann! daß ich ihnen eine kleine unruhe verursache, und mir dero thätige theilnehmung an meiner izigen lage ausbitte. Sie wissen es wahrscheinlich, in welchem Gedränge von verfolgung und heimlicher verlästerung ich im vorigen Sommer gewesen; wie ein hiesiger Geheimderath und Landschreiber Wreden3 den hof und den Minister von Oberndorf wider mich aufzuhetzen sich unterfangen, wie gesezt und muthig ich seinen bemühungen mich widersezt, und mir dadurch ruhe und frieden erworben; wie freuden- und Eifervoll ich mich für die Absichten und Einrichtung unsers besten O. verwendet, u. wie sehr ich gehofft habe diese ruhe ungestört fortzugeniessen. doch nein – die Generalinquisition wegen des bewußten Buches: der gegenwärtige zustand der reformirten in Kurpfalz, Leipzig. 17804 war geschlossen; alles war still, und glaubte 1 2 3 4

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Vgl. Knigge an Weishaupt, 21.–30. 1. 1782, 26. Heidelberg. Ferdinand Joseph (Freiherr von) Wrede, vgl. I 317. Vgl. Mieg an Knigge, 14. 5. 1781, I 296.

die inquisition wäre zur ehre des fürsten und des Landes geendigt, als ich auf einmal | zuverläßig lezteren Samstag1 in Manheim vernommen, daß eine Specialinquisition wegen dießes buches von der hoch[löblichen] regierung wider mich beschlossen, und die beide Herrn regierungsräthe Maienberg2 u. Schmits3 zu commissaire ernennet worden seyen.4 Da mit ieder Specialinquisition eine art von Bürgerlicher diffamirung verbunden, und wenn man an iemand will, der Geringste Schein des rechtens hinreichend ist um denselben zu druken, so halten meine besten freünde es für nöthig das praevenire zu spielen,5 und Seine Durchl. um abwendung dieser Specialinquisition, und aufhebung des Schlußes gerechtest anzuflehen. – ich übergebe in der absicht meine Supplique ad Serenissim. folgenden Samstag6 morgen dem Hn. Minister von Oberndorf,7 schicke das duplicat am nemlichen tag an Celsus in athen nebst eine kurze Speciem | facti,8 und bitte Ew. Wohlgeb. ergebenst meine Sache bestens zu unterstützen. Es ist warlich in dem zeitpunct mehr die Sache des O., als meine: würde ich zu wenig unterstüzt, oder verliere, so würde dießes all unsern Brüder[n] Gar großes mistrauen wider denselben einflößen, und die Gute Sache vieles verlieren. ich könnte gar leicht eine andere und bessere Stelle im fall einer mächtigen Collision erhalten, allein dies würde nichts helfen um der übrigen Gesunkenen muth dabei aufzurichten. Doch! was braucht’s der gründe und der worte bei einem mann, wie Sie sind. Leben Sie wohl, und thun Sie ihr möglichstes für ihren Ergebensten Epictet. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

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12. Januar. Ferdinand Joseph von Mayenberg (†1794), 1771 kurpfälz. Regierungs- und Oberappellationsgerichtsrat in Mannheim, 1783 Geh. Rat. Franz Hermann Schmitz (1735–1803), kurpfälz. Oberappellations- und Hofgerichtsrat in Mannheim, Amtmann des Unteramts Dilsberg, Mitglied der Kurpfälzischen Deutschen Gesellschaft, 1790 Freiherr von Grollenburg. Am 12. 12. 1781. „Die zuerst berufenen Regierungsräte [Joseph Anton] v. Geiger und [Friedrich Caspar] v. Günt[h]er hatten von ihrer Ernennung abgeraten, da sie es für taktisch ungeschickt hielten, wenn sie als katholische Religionskommissare einen Kirchenrat verhörten.“ (Maesel 145) Die Ermittlungen der beiden Räte liefen sich bereits im Juli 1782 fest, vgl. ebd. 146. „Zuvorkommen, jemandes Absicht vereiteln“ (Campe). 19. Januar. Vgl. Generallandesarchiv Karlsruhe 61/8819. Lat. Sachverhaltsschilderung.

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BAADER AN WEISHAUPT, [MÜNCHEN,] 27. 1. 1782a Cels Spart Spd Endlich einmal bleiben mir einige Augenblicke frey um mich mit meinen abwesenden Freunden schriftlich zu unterreden. Da Sie unter diesen oben anstehen, so ist auch die Beantwortung Ihrer Briefe mein erstes Geschäft. Philo hat wieder Muth und Thätigkeit in meine kalt gewordene AreopagitenSeele gegossen. Er ist ein herrlicher Mann – doch fürchte ich aber, er kömmt einmal über einen Unrechten1 (denn er denkt sich die Menschen zu gut, u. arget niemals Falschheit im Hinterhalte) und dann wird es heißen: exiuit sonus eorum in omnem terram.2 Mit einigen schon wirklich berichtigten Sachen bin ich doch noch nicht zufrieden. Ich sage das, weder aus Eigendünkel, noch Neuerungssucht, viel weniger aus Verlangen, daß es mir zu gefallen anders solle eingeführt werden, sondern blos aus dem aufrichtigen Wunsche, daß alles groß, herrlich, befriedigend, nützlich seyn möchte. Was aber dieses ist, das wollen wir einst mündlich – nicht schriftlich abmachen. Vielleicht kommen Sie die carneval3 hieher. Die Papiere sind noch nicht hier angelanget – wenigst habe ich nichts davon zu sehen bekommen. So bald sie ankommen, sollen Kopien für die Erzeraner verfertiget werden. Nun auf Ihre 3 Punkten. Untaugliche Glieder auf gute Art wegzubringen kenne ich keinen andern Weg, als sie blos zu den ersten Graden der M××× zu verweisen u. dorten sitzen zu lassen;4 Schlechte gar zu excludiren, denen aber die Macht sich zu rächen übrig bleibt. Die M××× ist in der ganzen Welt zu bekannt, zu sehr durch die schlechte Auswahl verunstaltet, als da[ß] man hier mit Nutzen | an eine Reduction, exclusion, oder strengere Auswahl denken könnte. Wer nicht hier aufgenommen wird, läßt sich wo anders aufnehmen, man nimmt sein Geld an, u. er läuft zur Schande der Gesellschaft mit andern M××× herum, u. wenn er ein gültiges Patent hat, auch in alle 2 hinein.

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D. i. gerät einmal an den Falschen. Ps. 19, 5: Jre Schnur gehet aus in alle Lande. Der Aschermittwoch fiel 1782 auf den 13. Februar. „Taugt der Mann zu nichts besserem, so bleibt er Sch[ottischer] R[itter]“ (NOS II 13). Vgl. dazu Ditfurths Vorschlag, I 436 f.

Bey der vorzunehmenden Promotion zum Ill. M[ajor] wäre folgender mein Plan. Die Areop[agiten] promovirten zuerst den Euclides1 – der ein sehr guter, bey allen Menschen beliebter Bruder ist – aber kein besonderer Kopf. Hierauf käme der Pericles2 – der gleichfalls die Achtung aller BrBr u. aller Leute hat. Sulla,3 wenn er die Zeit hieher kömmt geht beyden vor – u. wenn er kömmt so kriegt er ihn gleich. Hierauf würde SEINSH[EIM] nachdem er zuvor etwas geschwinder blos durch Areopag[iten] initirt, introducirt wär worden, zum Ill. M. gemacht (NB. die Initiat[ion] könnte auch durch andere als hiesige Areop[agiten] entweder wenn die hieher kämen – oder die Introd[uction] in einem fremden Orte vorgenommen werden wenn SE[INSHEIM] gesch[äft]lich reisen könnte) Nach diesem (Ich bitte mir NAMEN, und PENSUM für ihn aus. Bey der Stricten Observanz4 heist er CALLIMACHUS) kömmt der thätige enthusiastische Lullus.5 Wie auffallend wird es Ihm seyn hier einen Neuen, den er kaum vermuthet, auf einmal vor Ihm befördert zu sehen! – Wie viele andere wird er muthmassen? Und da Sie beyde zusammen in SCHULEN arbeiten, welche Wirkungen können Sie verbreiten. Besonders da Sie sehr viel auf einand halten. endlich käme Brutus6 damit er sähe hier ertrotzt man nichts, hier gäbe man auf keinen Stand oder Kammerschlüssel Acht, u. da er SEINSH[EIM] eben so wenig als den Lullus vermuthet, so müßte ihm diese Erscheinung äuserst auffallend seyn. Salve meliori.7 Hermes8 verdient noch vor den letzten zweyen Beförderung, aber er hat den Ill. m[inor] | noch nicht einmal, weil er so selten hier ist, u. wenn er hier ist nicht abkommen kann. Sollte Xenophon9 in ein fremdes Land befördert werden, so gibt man ihm diesen Grad als eine Wegzehrung mit. Sonst geht es ziemlich gut hier – Nur ich habe zu wenig Zeit – u. wenn ich gewisse gegenwärtige oder vergangene Umstände betrachte auch wenig Lust mehr. Doch das können andre ersetzen. Ferner denke ich auch den Hammer bey der

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Michael Riedl, vgl. I 51. Ludwig Felix Johann Freiherr von Ecker und Eckhofen, vgl. I 12. Ferdinand Maximilian Freiherr von Meggenhofen, vgl. I 87. In der Loge „Zur Behutsamkeit“. Ludwig Fronhofer, vgl. I 125. Lodovico Alessandro di Savioli, vgl. I 52 sowie Furio Bacchini: La vita rocambolesca del conte Alessandro Savioli Corbelli (1742–1811), Bologna 2011. Lat. Gruß dem Besseren. Joseph Laurentius Erdmann Socher, vgl. I 12. Jean Sulpice Cosandey, vgl. I 155.

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wegzugeben.1 Wenn man seine Täge und Nächte der Unruhe der Berufsgeschäfte aufgeopfert hat, so fühlt man keinen Beruf auch noch einige Stunden mit undankbaren Gaukeleyen hinzutändeln. Das Personale Gräciens2 muß Ihnen Cato schicken – Ich habe es selbst nicht – so wie mir auch von dem auswärtigen Personale niemand bekannt ist – die mich aber alle kennen müssen – denn wenn einer in München oder Baiern etwas wissen will, oder etwas braucht, so bekomme ich Briefe – u. Empfehlungen. SEINSH[EIM] wird glaublich, so bald er mit Thätigkeit u. Nachdruck geleitet wird (Ich wünschte daher daß dieß ein andrer unternähme) einen oder zwey liefern – Mithin wird auch hierin Ihr Verlangen erfüllt. Die R× werden alle Tage grösser – vacchiery3 ist Hofrathsvicedirector geworden.4 Morawitzky hat alle Hoffnung Minister zu werden5 – zu seiner bekannten Unthätigkeit kömmt nun auch noch die Bibellesung – die er neulich wirklich aufgeschlagen hatte, als er Besuche bekam. Die R× in Berlin,6 wie mir Nicolai schreibt7 halten den Rosen×. in seiner Blösse 8 für ein Produkt von München. Dieß ist das 3te mal, daß ich an dem Briefe anfange – u. fortfahre – Wenn ich Zeit habe so will ich noch einige Sachen u. zwar deutlicher hersetzen – denn Pythagoras9 denket künftige Woche nach Ephesus zu gehen u. da ist der Brief vor 1

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Baader war von der Gründung der Loge „St. Theodor“ im Juni 1779 bis zur Suspendierung ihrer Arbeiten im Juli 1784 Meister vom Stuhl. Bayern. Carl Albrecht von Vacchiery (1746–1807), 1768 kurbayer. Hofrat in München, 1775 Revisionsrat, auch Kurator des bayer. Schulwesens, 1787 Hofratskanzler, 1775 Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften, 1779–1801 Direktor der historischen Klasse; 1776 Mitglied, später Sekretär der Loge „Zur Behutsamkeit“ („Phaedon“). Vgl. Münchner Stats-, gelehrte, und vermischte Nachrichten 1. 2. 1782. Johann Theodor Heinrich Graf Topor Morawitzky von Rudnitz, vgl. I 137. Morawitzky war seit August 1779 Präsident der Oberlandesregierung. Den Ministerrang erreichte er 1799 mit der Ernennung zum Geh. Staats- und Konferenzminister für geistliche Angelegenheiten, 1806 wurde er kgl. bayer. Justizminister. Vgl. Karlheinz Gerlach: „Die Gold- und Rosenkreuzer in Berlin und Potsdam (1779–1789). Zur Sozialgeschichte des Gold- und Rosenkreuzerordens in Brandenburg-Preußen, in: Quatuor CoronatiJahrbuch 32 (1995), 87–147. Christoph Friedrich Nicolai („Lucianus“), vgl. I 383 sowie Reinhard Markner: „‚Ihr Nahme war auch darauf‘. Friedrich Nicolai, Johann Joachim Christoph Bode und die Illuminaten“, in: Rainer Falk u. Alexander Košenina (Hg.): Friedrich Nicolai und die Berliner Aufklärung, Hannover 2008, 199– 225. Baader und Nicolai hatten sich am 9. 7. 1781 in München kennengelernt (vgl. auch Nicolai Reise X 670). In Nicolais Korrespondenznachlaß (Staatsbibliothek zu Berlin) ist kein Briefwechsel mit Baader überliefert. [Hans Heinrich Ecker von Eckhofen:] Der Rosenkreuzer in seiner Blösse. Zum Nutzen der Staaten hingestellt durch Zweifel wider die wahre Weisheit der sogenannten ächten Freymäurer oder goldnen Rosenkreutzer des alten Systems von Magister Pianco, vieler Kreisen Bundesverwandten, Amsterdam [d. i. Nürnberg] 1781. Anton Drexl, vgl. I 70.

Eröffnung sicher. – Nicolai ist selbst R×. Ich weiß aber nicht wie er heißt.1 Um vollständige Nachrichten von allen Ihren Graden zu haben, sollten wir einen Areop[agiten] z. B. Tiberius2 in Regenspurg bey Ihnen aufnehmen, u. durch alles mögliche äußerliche attachement baldmöglichst befördern lassen. | Die R× greifen gewaltig um sich, und haben auch noch die boshaftesten Jesuitenmaximen – Man solle alles aufzubringen, u. offentlich drucken zu lassen trachten. Aude aliquid –.3 Sie haben ehender4 Zeit, u. mehr Gründlichkeit hiezu. Alle Meßzeiten muß eine Brochüre daher stürmen. Ictu non cadit uno.5 Wenn in Ephesus eine 1 zustande kömmt, so muß man bey ieder Gelegenheit die BrBr. vor R×× warnen – Man muß sie lächerlich machen, man muß sie mit Gründen bestreiten. Wie wäre es wenn Cobenzl6 in Wien sich an H. Schwab7 – ein Handelsmann, addresirte, sich als R× aufnehmen, u. vor paar G[u]ld[en] bald befördern liesse – Er müßte aber alles genau beobachten, alles aufschreiben, alle Namen notiren etc. um sie dereinst durch iemand andern dann der Welt vorlegen zu lassen, oder um doch alle die Leute zu kennen u. zu beobachten. Ich hoffe von Berlin sichere Nachrichten über die R××. Nun ein paar Worte über das, womit ich nicht ganz zufrieden zu seyn Ursach zu haben glaube. Der Ill. dirig. ist nicht wichtig genug in meinen Augen (salve meliori) um den Leuten einen hohen Begriff von der ganzen Sache zu machen. Es ist die Erklärung von Hieroglyphen durch neue Hieroglyphen.8 Und kömt sonst nichts dazu? – Wo lernt man ieden seinem Karacter gemäß behandeln? Nicht im Ill. dirig. – Vielleicht kömt anderen die Sache wichtiger vor – Mir thut sie nicht genug. Ich habe dem Philo u. cato einmal meinen Einfall den B. LEIDEN9 zu engagiren u. ihn auf einmal als den Superior der Illum. dirig. auftretten zu lassen geoffenbart. Er 1

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In seiner [L]etzte[n] Erklärung über einige neue Unbilligkeiten und Zunöthigungen in dem den Herrn Oberhofprediger Stark betreffenden Streite, Berlin u. Stettin 1790, erklärte Nicolai, „niemals in den Rosenkreuzerorden getreten“ zu sein (205). Maximilian Balthasar Ludwig Edler von Merz, vgl. I 3. Lat. Wage etwas. „Ehender für ehe, eher, in allen Bedeutungen dieses Wortes, ist Oberdeutsch.“ (Adelung) Lat. Non uno ictu cadit quercus: Vom ersten Streiche fällt keine Eiche. Johann Ludwig Carl Graf von Cobenzl („Arrian“), vgl. I 128. Georg Leonhard Schwab (*1747), Kaufmann in Wien, 1788–94 Pächter der Zinnwalder Gruben; seit 1774 Gold- und Rosenkreuzer („Albanus Hericonus Waggodse), Mitglied, wiederholt auch Beamter der Wiener Loge „Zu den drei Adlern“, 1776 Freimaurer der Strikten Observanz („ab Aquis salientibus“). Vgl. ID 63–74: „Erklärung der Maurerischen Hyroglyphen“. Joseph Ignaz Freiherr von Leyden (1734–1809), 1769 kurbayer. Geh. Rat, 1775 Gesandter beim Reichstag in Regensburg, 1779–99 Pfleger in Osterhofen; 1772 Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften; Illuminat („Mithridates“).

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gefiel Ihnen. Ich habe viele Macht über ihn – aber er hangt sehr an Morawitzky – Ist vor Alchemiesucht nicht ganz sicher, u. ist ein Religionspedant.1 Doch suche ich alle Gelegenheit vor um die R× zu necken, lächerlich zu machen, u. zu widerlegen, wo er mir allemal seine Aufmerksamkeit, u. seinen Beyfall schenkt – doch ist er sehr politisch, u. Eisenreich2 glaubt, er wäre wankelmüthig genug sich zu Morawitzky[,] zu den Malthesern, u. Mönchen zu schlagen, wenn er Vortheile dadurch | erreichen könnte. So viel konnte ich Ihn noch nicht beobachten, um gewiß zu seyn, daß er diesen Karacter habe oder nicht –. Ich werde mir alle Mühe geben in sein Innerstes zu sehen. Den gewesten Schulrector und ietzigen Pfarrer zu Engelbrechtsmünster3 habe ich auch angeworben. Er ist ein sehr feiner Kopf – aber ein Spötter – doch gefiel ihm die Übersicht und der Begriff von den Illuminaten so wohl, daß er einer zu werden wünschte. Er hat den Revers ausgestellt – schicken Sie mir Namen4 und Pensum. Er ist bey der Reform Melchisedech.5 Ein äußerst geschickter Mann. Ich bekomme also mit nächster Post – 2 Namen, u. 2 Pensa vor Seinsheim u. Bucher. Es muß aber kein Mensch erfahren, daß diese 2 dabey sind, damit sie auf einmal erscheinen können. Der junge B. Leiden6 der wie ein Mensch von 22 Jahren aussieht u. erst 18 hat, ist mir ungemein attachirt – lernt itzt durch anaximander7 die Mathematik, die er sonst haßte (Er war 8 Jahr im carolino in Braunschweig)8 u. repetirt mit eben dem die Logik, wozu ihm vorhin P. Epp 9 ein Exjesuit war vorgeschlagen worden, den ich aber ausgemerzt habe. Der Vater folgt 1

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Vgl. Baader an Weishaupt, o. D., StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1248: „Ferner ist er kein Reformist. Man kann ein ehrlicher thätiger Weltbürger seyn, ohne in solch einer Verbindung zu stehen – sagte er mir. So weit bin ich also mit ihm.“ Anton (von) Eisenreich (1735–93), 1774 Mitglied des Geistlichen Rats in München, 1780–83 dessen Direktor, 1783 Geh. Rat und Kanzler der bayer. Zunge des Malteserordens, 1790 Geh. Referendär im Landschaftsfach; Illuminat („Judex superior“). Leonhard Anton Joseph von Bucher (1746–1817), 1768 Kaplan in München, 1773–77 Rektor des dortigen Gymnasiums, 1778–1813 Pfarrer in Engelbrechtsmünster, zuletzt Benefiziat in München; 1783 Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften, Schulbuchautor und antijesuitischer Satiriker. Vgl. Heinrich Klüglein: Anton von Bucher. Sein Leben und die erste Gruppe seiner literarhistorisch wichtigeren Schriften, Diss. München 1922. Bucher erhielt den Namen „Ulrich von Hutten“. Buchers Name in der Loge „Zur Behutsamkeit“. Maximilian Anton Freiherr von Leyden (1764–1821), Sohn des Joseph Ignaz, später bei der k. k. Gesandtschaft in München, dann kgl. bayer. Kammerherr und Geh. Rat; Illuminat („Plato“). Vitus Renner (1752–1816), Weltgeistlicher und Repetitor der Mathematik in München, 1789 Pfarrer in Glonn, zuletzt in Pfaffenhofen a. d. Glonn; Mitglied der Loge „St. Theodor vom guten Rat“. Verließ im Dezember 1783 den Illuminatenorden. Das 1745 durch Herzog Carl I. gegründete Collegium Carolinum, an dem neben den traditionellen Disziplinen auch technische Fächer unterrichtet wurden. Franz Xaver Epp (1733–89), Professor der Physik in München, dann der Theologie am Jesuitenkolleg in Dillingen, 1783 Pfarrer bei Hl. Geist in München.

durchgehends meinen Rathschlägen u. sagt überall, ich sey nicht allein sein Arzt sondern auch sein bester Freund. Ich lasse ihn die Logik nach Feder1 lernen, um die praktische Philosophie von eben demselben2 daran hängen zu können. Da könnten Sie dereinst mit Ihren Manuskripten helfen.3 In Wien wäre es sehr nothwendig eine Versammlung anzulegen. Ich glaube es sind 3 junge Leute von uns ietzt darunten. Es fehlt aber an einem ansehnlichen Manne der Recroutiren könnte. Und die R××× frißt wie ein Krebs um sich. Ferner wissen wir vom Zinnendorfer System4 noch gar nichts – das erhaltet sich noch immer, wir müssen | sehen, auch dahinein einen Spion zu bringen, um Ihre Geheimnisse zu erfahren, sonst spielen sie eine wichtige Rolle auf dem Kongresse.5 Notiren Sie sich die Sachen, um bey Gelegenheit darauf zu denken. Denn ich habe weder immer Muth noch Musse, so viel zu schreiben. In dem kurzen Begriff der Illuminaten Gesellschaft6 stehen einige Sachen die nicht wahr sind u. dem Gesetzbuch widersprechen. Es heißt z. B. Wir nehmen kein Geld an – u. darinne steht receptions u. introductions Gebühr. Wir geben die FrM×× Grade nicht, u. wir gabens einer Menge von unsern Leuten ehe wir zur 1 kamen, u. geben uns itzt, nach der neuen Regulirung des Ill. minor – nach der Kleydung des Illum. Major7 für die einzigen u. ächten FrM×× aus. u. d. g. Man muß die Gesetze ändern – einiges weglassen, oder man muß dieses ändern. Warum denn, wenn man etwas Neues macht, immer das schon gemachte vergessen? Itzt leben Sie wohl – machen Sie daß das Ganze der Menschheit nutze, daß es etwas Würdiges sey. Denken Sie nicht immer an einen JesuitenOrden, u. machen Sie Sich die Maximen eines JesuitenGeneralen nicht eigen. Es ist doch Schade, wenn Etwas, das gut hätte werden können, u. sollen, wegen Eigensinn, Uebereilung, oder Herrschsucht, oder unüberlegter Nachgiebigkeit u. sklavischer Anbettung auf der andern Seite zu Grunde geht. 1

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Johann Georg Heinrich Feder: Logik und Metaphysik. Nebst der Philosophischen Geschichte im Grundrisse, Göttingen 1769. Ders.: Lehrbuch der praktischen Philosophie, Göttingen 1770 u. ö. Weishaupt hatte bis 1781 wiederholt Vorlesungen über Feders Lehrbuch gehalten. Vgl. Martin Mulsow: „‚Steige also, wenn du kannst, höher und höher zu uns herauf‘. Adam Weishaupt als Philosoph“, in: Walter Müller-Seidel u. Wolfgang Riedel (Hg.): Die Weimarer Klassik und ihre Geheimbünde, Würzburg 2002, 27–66, bes. 34–36. Vgl. I 167. Auf dem Wilhelmsbader Konvent versammelten sich ausschließlich Freimaurer der Strikten Observanz, die Große Landesloge war folglich nicht vertreten. „Allgemeiner Begriff von der Gesellschaft der Illuminaten“ (ÄI 7–16). „Die Mitglieder sizzen auch eben so in schottischer maurerischer Kleidung, das heißt, mit grünen Schurzfellen, und das Logenzeichen im Knopfloch.“ (ÄI 139)

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Epictets Sache1 betreibe ich mit allem Eifer. Er verdient alle Achtung u. Unterstützung. Hier war Herodot2 ein Receptus von Ihm initiirt, introducirt, u. in die 2 ersten Grade der M×× eingeweyht. Die 2 letzten Grade nur ohne Cæremonien. Ich werde schon wieder gestört – leben Sie wohl u. vergessen Sie die Namen nicht bäldest zu schicken. 27ter Dimeh 1151 a

Celsus

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1248.

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 27. 1. 178[2]a Sp. C. S. d. Ich habe nun alle Communicata gelesen, und werde solche nächsten Donnerstag3 mit dem Bothen4 zurücksenden. Ich habe gesehen, daß sie sich viele Mühe geben, alles in Ordnung nach und nach zu bringen. Aber es wird allzeit eine schwere Arbeit seyn; denn das Verderben ist sehr groß, und die Gleichgültigkeit gegen den 1 hat sehr überhand genommen. | Ich wollte zur nähern Bewirkung dessen folgende Maaßregeln anwenden. 1) Wollte ich mich nach gestandenen, thätigen, fleißigen Männern umsehen. Ich glaube Z[aupser]5 wäre nicht zu vernachläßigen. Mein übriges Project werden sie in meinem Brief an Celsus lesen. 2) In den Versammlungen wollte ich Leute an die Spitze stellen, die Ansehen, Authorität haben, und den Ton in der Denkungsart anzugeben verstehen, die von 1 2

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Vgl. Mieg an Weishaupt, 17. 1. 1782, 14 f. Philipp Heinrich Maurer (1750–87), Kandidat der Theologie in Heidelberg, Dep. Vorsteher der dortigen Loge „Carl zum Reichsapfel“. 31. Januar. Zusätzlich zur Post verkehrte ein regelmäßiger Botendienst zwischen den größeren Städten des Kurfürstentums, vgl. Lorenz Westenrieder: Beschreibung der Haupt- und Residenzstadt München, München 1782, 418 f. Andreas Dominik Zaupser (1748–1795), 1778 Hofkriegsratssekretär in München, 1780–94 Professor der Philosophie an der Marianischen Landakademie und der Militärakademie, 1781 zudem Sekretär der bayer. Zunge des Malteserordens; aufklärerischer Schriftsteller (Ode auf die Inquisition, 1777), Lexikograph, 1779 Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften; 1775 Mitglied der Loge „Zur Behutsamkeit“ („Caesar“), Freimaurer der Strikten Observanz („a Sigillo“) und Sekretär des Münchner Kapitels; Oktober 1782 Illum. minor („Pizarro“). Vgl. Karl von Reinhardstöttner: „Andreas Zaupser“, in: Forschungen zur Kultur- und Litteraturgeschichte Bayerns 1 (1893), 121–226.

jungen Leuten als Oracul verehrt werden, die anbey ernsthaft und in Sitten streng sind. 3) Die Rekrutirung ließ ich durch eigene dazu fähige Leute verrichten, die sich zugleich mit Abrichtung der Leute abzugeben verstehen. Plinius1 und Pythagoras haben hierinn vorzügliche Geschicklichkeit. 4) Die gar zu laue und nachläßige, Leute von schlechten Sitten und Rufe – oder gar zu seuchte2 Köpfe wollte ich suchen zu entfernen, nicht durch directe Exclusion, sondern ich wollte sie entweder durch Ueberhäufung von Arbeit und Auflagen selbst dahin bringen, daß sie ihre Entlassung begehrten: oder ich wollte sie in eine eigene Versammlung unter eben so nachläßigen Superioren alle vereinigen, dann hört | es gewiß von selbsten auf. Die etwas minder Untauglichen ließ ich gänzlich versaumen, und ihnen nicht mehr schreiben. 5) Ein Hauptkunstgriff ist, daß nicht beym ersten Eintritt schon der neu Aufgenommene alle Vorzüge, Bekanntschaft und Gesellschaft der Veteranen genießen darf. 6) Die junge Leute wollte ich an einen gestandenen gebildeten Mann zum Unterricht vertheilen. 7) Die, denen sie zum Unterricht zugegeben werden, sollen sich niemalen mit ihren Untergebenen familiar machen, sich suchen lassen. 8) Hauptsächlich aber kömmt es darauf an, welche Leute sie in die Illuminaten Klasse aufnehmen werden: werden diese gut gewählt, so kann es auch recht gut gehen. Aber ich glaube, sie müßen neues Blut in den siechen Körper verschaffen. Wenn neue vorher unbekannte, angesehene, respectable Personen in dieser Klasse erscheinen, so werden sie die angenehmsten Folgen davon erfahren. 9) Vor allen empfiehlt die Güte der Sachen das eigene Beyspiel; Man muß das selbst seyn, wenigstens scheinen, wozu man andere machen will. Nichts schadet der guten Sache | mehr, als wenn die Worte mit den Thaten nicht übereinkommen: sie müßen sich selbst einander ehren, respectiren, gut von einander sprechen: den Leuten gut und liebvoll begegnen, und ihnen äußern, daß sie für ihr Beßtes besorgt sind. Unmerklich nehmen die, so um sie sind, ihre Sitten an, und gewinnen Lieb zur Sache wegen der Liebenswürdigkeit der Person, mit der sie umgehen. Fragen sie einmal Pythagoras, wie ich mit ihm umgehe, er geht gewiß niemalen von mir ohne empfundener Hochachtung und glühenden Eifer. Meine 1 2

Johann Nepomuk von Delling zu Hueb, vgl. I 98. Variante zu: seicht.

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stille eingezogene Lebensart, uneigennützige Absichten, und erhitzender Zuspruch tragen gewiß nicht das wenigste dazu bey; denn er sieht es mir an, daß ichs fühle, was ich sage, und daß ich es nicht bloß auswendig gelernt, sondern empfunden habe. O! das Beyspiel, das Beyspiel thut mehr als alle Worte und Befehle:1 ich muß, ehe ich dem anderen befehle, ihn erst geneigt machen, meine Befehle zu erwarten. Sitten-Regiment ist von ganz eigener Art, hat seine ganz eigene Grundsätze, und ohne diesen ist unser ganzes Vorhaben bloße Chimære, und wird nichts weiter als ein schöner Traum seyn. Lesen sie fleißig, und erforschen sie sich selbst: setzen sie sich in die Lage anderer: erforschen sie, welche Eindrücke sie auf andere machen. Durch diesen Weg bin ich in der Moral so weit gekommen, als es vielleicht irgend ein Mensch gebracht hat. Glauben sie | mir, theuerster Cato! ich schreibe von Herzen, und schreibe zu einem Freund: was ich ihm schreibe, hab ich erfahren, oft erfahren, und wahrhaft erfunden. Und in Illum. dirigens sollen sie es bis zur Ueberzeugung einsehen, daß ich nichts aus Eigensinn, sondern als wahres Mittel zu unserm Zweck bishero verlangt habe. Wäre ich selbst in Athen, und hätte unmittelbares Directorium, sie sollten sehen, wie ich zu Werk gienge: sie sollten sehen, wie ich durch bloße Sitten und Beyspiel durch 2 oder 3 Personen, auf die ich meine ganze Kraft, Mühe und Eloquenz verwenden würde, alle übrige mittelbar durch eben diese Mittheilungen zurecht führen wollte. Was brauche ich aber in diesem Punkt so weitläufig zu seyn. Mein Grad von dem Ill. min. enthaltet ja alles. Wer diesen recht versteht, und sich eigen macht, und zur Ausübung bringt, dem soll es gewiß nicht mißlingen, Menschen zu änderen. Wir müßen die Leute erst machen, und das kostet Mühe. Nämen für ihre Provinz sollen nächstens folgen, und die Geographie zu berichtigen hab ich Philo überlassen.2 Warum soll mich Alexander3 nicht unter dem Namen Spartacus kennen?4 Erfüllt dieser Nam nicht so gut die Absicht, die ich dabey habe, meinen Namen zu verbergen, wie jeder andere? Ich setze keinen Ehrgeitz in prächtige | Nämen. Man muß eine kindische Seele haben, wenn man lieber Cæsar als Spartacus heißen

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Vgl. ÄI 87: „Menschen werden durch beständigen, vernünftigen, zu rechter Zeit angebrachten Zuspruch, durch gutes Beyspiel und beständige Sorgfalt gezogen.“ Vgl. Knigge an Weishaupt, 8. [2. 1782], 40. Friedrich Lothar Ferdinand Graf von Pappenheim, vgl. I 161. Weishaupt hatte zuvor darum gebeten, Pappenheim „wegen der 1 in Ephesus“ an ihn zu verweisen (Weishaupt an Zwackh, o. D., BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 385r).

wollte. Wenn es aber nothwendig wäre, so heiße ich Sa[n]huniaton:1 aber wie mache ich es mit den anderen, die mich als Spartacus kennen? Leben Sie wohl und lieben sie mich. Ich bin Ihr Ephesus den 27. Jan. ganz eigener 178[2]. Spartacus. a

NOS I 1–6, Dülmen 243–45.

KNIGGE AN WEISHAUPT, KIRCHHEIM/NENTERSHAUSEN, 21.–30. 1. 1782a den 21sten Jenner 1781 Auf der Reise Abends 8 Uhr, in einem elenden Wirthshause in Kirchheim, einem kleinen Städgen, 3 Stunde von Marburg geschrieben. Spartaco S. p. d. Philo Ich muß hier diese Nacht liegen bleiben. Um die Lage des O. in Sebaste Lucejum2 und Eudoxias3 mit eigenen Augen zu sehen, habe ich, um zu meiner Frau zu reisen, einen kleinen Umweg von 12 Stunden gemacht, und ich bekenne es, diese Reise hat sich hinlänglich belohnt. Ich bin zu Fuß, und da der Schnee aufgegangen und ich diesen Abend über Wiesen gieng (Ein Bothe trug mein Päckgen, gieng aber hintennach) fiel ich nebst meinem Bedienten zugleich (solatium miseris)4 ins Wasser, und muß mich nun, da ich durch und durch naß bin, hier trocknen, welches mir freylich, da ich schon huste, übel bekommen wird – doch, zu O.Sachen zurück. Diesen kleinen Unfall abgerechnet, bin ich sehr zufrieden von meiner Reise. In Sebaste habe ich nicht nur alle Ruhe hergestellt, sondern diese in der That herrlichen Leute auch von der Nothwendigkeit Versammlungen und 2 anzulegen überzeugt. Es wird nun alles über Erwartung gut gehn. Ptolemäus Lagi5 habe 1

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Sanchuniathon, phönizischer Geschichtsschreiber, der Philon von Byblos zufolge vor dem Trojanischen Krieg gelebt haben soll. Weishaupt trug diesen Namen als Mitglied der Loge „Zur Behutsamkeit“. Marburg an der Lahn. Gießen. Lat. Trost den Elenden. Carl Georg Freiherr von Riedesel zu Eisenbach, vgl. I 428.

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ich Gelegenheit gefunden so zu gewinnen, daß er dem Minos mit Rath und Vorsicht an die Hand gehn,b und meine Stelle | bey ihm vertreten wird. Dieser Ptolemäus Lagi hat viel vortrefliche Eigenschaften, ein Muster vom Manne! Und doch schickt sich Minos mit allen seinen Fehlern, seiner übrigen Umstände und Lage wegen, am besten zum Provinzial – Kurz! mir ist es ein großer Trost, nicht nur daß ich in diesen Gegenden so äusserst blühende, itzt erst sichtbar werdende Früchte des O. wahrnehme, sondern auch, daß ich mich nicht in der Wahl der Obern geirrt habe. In Clandiopolis1 fängt auch alles an gut zu gehn. Ich habe noch vor meiner Abreise einen Brief, und dringende Bitten, sie nicht zu verlassen bekommen. Cleanthes war noch den Tag vor meiner Abreise bey mir. Dort geht nun gar alles herrlich. Er will den Versuch machen den würdigen Dom-Dechant von Vechenbach anzuwerben.2 Wenn dies gelingt; so kann derselbe das bewusste Gesetz in Ansehung der FrMry (welches blos ein Dom-Capitul. Schluß, und nicht, wie ich glaubte ein Churfürstl. Befehl ist)3 aufheben lassen. Zugleich werben wir um den Statthalter Dalberg, präsumtiven künftigen Churfürsten.4 Cleanthes hat auch den regierenden Fürsten von Usingen,5 über welchen er viel vermag, vorgeschlagen. Allein ich habe ihn gebethen damit noch einige Zeit anzustehen, und wenn Ew. Wohlgebohren es billigen mögte ich es vielleicht ganz | hintertreiben. 1 2

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Neuwied. Georg Carl Freiherr von Fechenbach (1749–1808), Dr. jur. et theol., 1777 Domkapitular in Mainz, 1779 Domdechant und kurmainzischer Geh. Rat, 1780 Domkapitular in Würzburg, 1787 Rektor der Universität Würzburg, 1795 Fürstbischof von Würzburg. Kurz nach der Gründung der ersten Mainzer Loge „Zu den drei Disteln“ 1766 verlangte das Domkapitel von allen Domherren das eidliche Versprechen, „sich mit der Maurerei nicht weiter abgeben zu wollen“. Die Loge wurde daraufhin nach Frankfurt verlegt. Vgl. „Ausschluß-Klausel für Kapitulare, Domizellare und Vikare des Mainzer Domkapitels (1767)“, in: Winfried Dotzauer (Hg.): Quellen zur Geschichte der deutschen Freimaurerei im 18. Jahrhundert unter besonderer Berücksichtigung des Systems der Strikten Observanz, Frankfurt a. M. 1991, 343–45. Carl Theodor Anton Maria Freiherr von Dalberg (1744–1817), seit 1772 kurmainzischer Geh. Rat und Statthalter in Erfurt, 1780 Rektor der Universität Würzburg, 1787 Coadjutor des Erzbischofs von Mainz, 1800 Bischof von Konstanz, 1802 Erzbischof von Mainz, 1803 von Regensburg, 1806– 13 Fürstprimas des Rheinbundes. Verfasser philosophischer und politischer Schriften (Betrachtungen über das Universum, 1777, Grundsätze der Aesthetik, deren Anwendung und künftige Entwickelung, 1791), Mitglied zahlreicher gelehrter Gesellschaften. März 1783 Illuminat („Baco di Verulam“). Vgl. Karl Frhr. v. Beaulieu-Marconnay: Karl von Dalberg und seine Zeit. Zur Biographie und Charakteristik des Fürsten Primas, 2 Bde., Weimar 1879. Carl Wilhelm von Nassau-Usingen (1735–1803), seit 1775 regierender Fürst; 1757 Mitglied der Haager Loge „L’Union royale“, später der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“, 1771 Freimaurer der Strikten Observanz („a Pomo imperii“), Teilnehmer des Konvente von Braunschweig, Wiesbaden und Heilbronn, 1778 Gründer und Schottischer Obermeister der Loge „Zur beständigen Einigkeit“ in Biebrich bei Wiesbaden.

Ich traue nun einmal den Sultans nicht, doch sagt man von diesem viel gutes. Nöthig ist aber wenigstens, wenn es auch geschehen sollte, ihm erst mehr Leute an die Seite zu setzen, die ihm die Hände binden[.] In Eudoxias war ich vorgestern, und in Lucejum gestern und heute – Alles, alles wird gut gehn[.] Nentershausen den 26sten Hier bin ich seit vorgestern im Schooße meiner Familie, die ich gesund gefunden habe. Von meiner Reise habe ich mich nun auch erholt, und warte nur auf die Ankunft meines Koffers, um wieder in O.Sachen fortzuarbeiten. den 27sten Es geht mit den Briefen hier etwas langsam. Wenn mich Ew. Wohlgebohren mit einer Zuschrift beehrt haben; so werde ich dieselbe wohl erst künftigen Mittewochen1 bekommen. den 30sten Ich bin eben so glücklich gewesen Ew. Wohlgebohren gütige Zuschrift zu bekommen. Es ist wahr die Athenienser sind Leute, mit denen man alle Geduld verliehrt. Im Schreiben ist Marius2 wohl noch der pünctlichste. Vielleicht wäre es Ew. Wohlgebohren möglich, durch Einrichtung der höhern Grade und durch Festmachung des Gesetzes, daß kein Areopagith ein Amt führen soll, diesen Leuten die Special-Direction aus den Händen zu spielen. Vielleicht wäre auch demnächst heimlich durch Seinsheim etwas zu würken. Mir hat auch noch kein Einziger geschrieben, oder vielmehr ge|antwortet, denn ich hatte mich bey ihnen für ihre wahrhaftig brüderliche Behandlung bedankt. Böse sind die Leute doch in der That nicht. Celsus stellt sich schlimm, und ist, wenn ich nicht sehr irre, nächst Marius, im Grunde der Redlichste von Allen dortigen Mitgliedern. Wenn Dobel nach Edessa kömmt, und Ew. Wohlgebohren ihn nur vorbereitet haben; so stehe ich dafür ein, daß ich ihn gewinnen will. Alsdann hängt es ja gänzlich von Ihnen ab, ihn so weit von der Lage der Sache zu unterichten, als Dieselben gut finden werden. Sie sind ja der Schöpfer des Ganzen; Wie wollten wir Ihnen Gesetze vorschreiben? Nächstens werde ich einmal nach Athen schreiben, und männlich darauf dringen, daß sie die Verträge halten, unserm lieben Generale monathlich berichten3 und Ew. Wohlgebohren nicht das Leben schwer machen. Ich werde sogar drohen 1 2 3

30. Januar. Jacob Anton von Hertel, vgl. I 3. Die „Receße unter den Areopagiten“ vom Dezember 1781 sahen vierteljährliche Berichte an Weishaupt vor (vgl. NOS II 16 f.).

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im entgegengesetzten Falle mich auch an nichts mehr zu binden. Für unvorsichtiger Austheilung der Grade ist mir bey ihnen eben nicht bange. Ich fürchte im Gegentheil, sie versäumen die besten Menschen zu befördern, um alle Weisheit für sich zu behalten. Noch immer entbehre ich die Abschriften der Grade, welches mich in die äusserste Verlegenheit setzt. Wenn doch Mahomed eilte! In Tarsus1 sind die Leute gänzlich umgedrehet, und haben schon zu werben angefangen, da sie gesehen haben, daß ich auf keine Art nachgebe, und daß selbst die Schmeicheleyen von | meinen ersten Jugend-Freunden mich nicht bewegen können, etwas zum Nachtheil des O. zu thun, und vom graden Wege abzugehen. In Clandiopolis wird auch geworben – Alles geht gut. Verzweiflen Sie nicht, verehrungswürdigster, theurester Freund! So lange die Natur mir Kräfte verleyhet, will ich nicht müde werden treulich mit anzugreifen. Ich verliehre gewiß den Plan, auf junge Leute zu würken nicht aus den Augen. Nur habe ich geglaubt, erst an jedem Orte ein Paar sichre, uneigennützige Männer haben zu müssen. Die Arbeit häuft sich; Ich thue, was ich kann; Menschliche Irrungen laufen mit unter, doch habe ich bis jetzt noch keinen Schritt bereuet. Die Menschen sind wahrlich nicht so schlimm, wenn man sie nur recht angreift. Die Priester-Classe wird uns Gelegenheit geben, manche Mittel-Obern, die man aus Noth hat wählen müssen, in das scientifische Fach einzuschieben, und sie dadurch extra statum nocendi2 zu setzen. Ich erwarte mit Verlangen die gütigst versprochenen Beyträge. Mit kömmt Ew. Wohlgebohren Idee von Vorbereitung zu einer noch gar nicht erschienenen ächten Staats-Verfassung groß und neu vor.3 Hier ist ein Brief von Cleanthes. Meine Windbeuteleyen haben gemacht, daß er den O. für so allmächtig ansieht, daß er denselben bittet, dem maynzischen Lande einen neuen Minister zu | geben.4 Schön wäre es, wenn Arrian hierzu etwas beytragen könnte, und das Land würde uns segnen, wenn wir diesen redlichen Bengel an das Ruder bringen könnten. Aber wie ist es anzugreifen?

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Hannover. Lat. Außerstande, Schaden anzurichten. Aus diesen Arbeiten ging Weishaupts Schrift Pythagoras oder Betrachtungen über die geheime Welt- und Regierungs-Kunst, Frankfurt u. Leipzig 1790, hervor. Der seit 1775 amtierende Staats- und Konferenzminister Wilhelm Joseph Friedrich (Reichsgraf) von Sickingen (1739–1818) stand infolge seiner verschwenderischen Amtsführung vor der Entlassung und nahm am 3. 4. 1782 seinen Abschied.

Ich arbeite jetzt schon an dem Catalogus der sämtlichen deutschen Städte, welche ich taufen soll.1 In etwa 8 oder 10 Tagen werde ich mit meinem monathlichen Berichte aufwarten, empfehle mich unterdessen zu fortdauernder gewogenen Güte, und verharre ehrerbiethigst, Ew. Wohlgebohren ganz gehorsamster Philo. Ew. Wohlgebohren haben doch mein dickes Paquet, welches an Mahomed addressiert war, bekommen? Wenn nur unterdessen nicht neue Nahmen für Oerter ausgetheilt werden, damit meine Geographie vollständig werde! Den Illum. dir. habe ich noch an niemand ertheilt. a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 86–88. gehn { gehn wird

DITFURTH AN WEISHAUPT, WETZLAR, 31. 1. 1782a Sebaste den 31ten Dimeh 1151 Jetzdedgerd. Theüerster Freünd! Ich bin Ew. Wohlgeboren den Ausgang der Unruhen in edessa zu melden schuldig, zu gleicher Zeit als ich an Ihnen schrieb,2 schrieb ich auch an Philo, anfänglich schien er[,] so behuthsam ich auch schriebe, empfindlich darüber zu seyn, und versicherte mir daß der 1 von seinen Maaßregeln nie abgehen, noch sich Vorschriften machen laßen werde, als ich ihm aber versicherte, daß dieses meine Absicht nicht seye, daß ich mich nur schuldig gehalten, Bedencklichkeiten die mir aufgestoßen wären anzuzeigen, und daß ich wann sie der Orden, oder auch nur er Philo, wannb er mir versichere daß ihm der 1 die Gewalt dazu gegeben habe, solche verwerfe und ohngegründet finde, zu gehorchen wiße, und der erste seyn würde selbst Hand an das zu legen, wogegen ich die Zweifel vorgetragen, mithin selbst wo es der 1 1

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Ergebnis dieser Arbeit war Knigges „National-Directions-Tabelle von Teutschland“, NOS II 159 (Dülmen 49–51). Vgl. Ditfurth an Weishaupt, 27. 12. 1781, I 428–33.

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befehle 2 ohne Constitution anlegen würde, weil mich kein Band an irgend in der Welt etwas so fest knüpfte, welches ich den 1 zu gefallen nicht aufgeben würde; daß also itzt gar keine Rede davon mehr seye, und er nur fortfahren möge, weil es nicht meine sondern des 1 Sache seye; da schrieb er mir daß eine mündliche Unterredung die gantze Sache, die in einen Mißverständniß beruhe, aufklären würde. Er ist darauf hier bey uns gewesen, hat die hiesigen Brüder, deren 8 sind, kennen lernen, und bey seiner Abreise seinen weg durch die von mir angelegten Colonien in Eudoxias und Lucejis genommen. Er sagte, daß er eigentlich die wiederspänstige edesser BrBr (und bey dießer Klage hat er nicht unrecht) nur mit der Anlegung der 1 gedrohet habe, daß sie ihm nunmehro selbst eine Constitution zu einer neüen 1 (welches Recht die Gogelische 1 von der Englischen National 1 | erhalten hat1) dergestalt verschaffen wolten, daß die Brüder der constituirenden 1 durchaus kein Recht in die constituirte 1 , ohne deren Einwilligung zu gehen, haben solten. Das ist nun eine andere Sache, unter einen solchen Schleyer, der uns für Maurer und profanen verbirget, ist die Constitution einer neüen 1 würcklich heilsam, dann es werden dadurch die vielen schlechten Maurer entfernet, würdigere dafür herein gezogen, und man kann die Maurerey in dießer 1 nach unßerm Zwecke einrichten; auch läßet sich dann eine Minerval Classe anlegen – welches alles wie ich hoffe bey Philos Rückkunft in edessa geschehen wird. Agathocles hat würcklich verschiedene mit dem 1 in Contrast stehende Fehler, er ist aufgeblasen, will gern alles anordnen, wiedersprechen, und nicht gern gehorchen, überhaupt ist das Terrein in edessa sehr gefährlich, die Leüthe sind darinn unthätig, zu voll Kaufmanns Geist, und Feinde der Subordination, daher war es dann sehr leicht daß sich der guthe Diomedes vergreifen konte. Wir haben sie aber nun einmahl, und ich hoffe noch immer, daß sie wann sie sehen, daß sie mit wiederspänstigkeit nichts ausrichten, sondern daß Ihnen andere vorkommen, wieder in die Ordnung treten werden, denn eigentlich schlecht denckende Leüthe sind sie nicht, itzt quälet sie nur der Neid gegen Philo, der dem 1 zum wahren Glück dazu gekommen ist, sehen sie, daß ihnen dieses nichts hilft, so werden sie schon wieder zum Kreütz kriechen – So viel aber ist gewiß daß man sie nie wird dürfen in die Carte sehen laßen, man muß sie bello modo2 amusiren, und ihnen sogar den Verdacht, daß dasjenige was sie nicht wißen sollen, existire[,] benehmen. Daß aber Agathocles erfahren hat daß ich provincial seye, war mir sehr unange1 2

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Vgl. Knigge an Weishaupt, 12.–15. [1. 1782], 12. Lat. Auf liebenswürdige Art.

|nehm, dann eben dieses ist ein neüer Anstand gegen ihren Republicanischen Geist, sie wollen unter Niemand stehen – an besten wird es seyn Ihnen einen vom provincial (wenigstens der Sage nach) independenten ohnmittelbar unter den höhern 1 obern stehenden Chef ihres Mittels zu geben – und dazu ist Miltiades ein herrlicher Mann. Br. Raphaël soll ihm gesagt haben, daß ich provincial seye, und dießer soll es von unßern sonst gantz fürtreflichen Hercules,1 der die Seele unßerer Colonie in Sebaste ist, und dem ich es da ich ihn brauchen muste, nicht verhehlen konte, als seinen von Kindheit an sehr vertrauten Freünde erfahren haben. Br. Hercules hat sich in seinen q. l. darüber vertheidiget, weiß aber doch selbst nicht recht, ob er nicht in der Meynung, daß Raphaël es schon wiße, oder wißen dürfe gesagt habe, und bittet Verzeihung – Er ist ein herrlicher Bruder, den wir auf 20 Meylen nicht beßer treffen, und wird sich gewiß künftig beßer hüthen. Wer aber dem Agathocles Ew. Wohlgeboren bekant gemacht hat,2 mag Gott wißen, ich vermuthe aber, daß dieses schon Diomedes [der] noch ehender als philo zu unßern 1 gekommen ist, gethan hat, dann Agathocles und Avicenna waren die ersten die er in Edessa anwarb. Hier in Sebaste ist endlich die Minerv. Classe constituiret, und alle Beamte dazu ernennet; Br. Hercules hat bereits 3 junge hofnungs volle Leüthe von 14 bis 15 Jahren, und wird deren mehr aufsuchen, dieße unterrichtet er nun, ohne Ihnen von irgend einen Orden etwas zu sagen, er recommendiret ihnen Bücher, läßet ihnen excerpten und recensiones über das gelesene machen, giebt ihnen Fragen aufzulösen auf; aus dießen Leüthen nun, wollen wir, je nachdem sie einschlagen unßere Minerval Classe recroutiren, dies gehet zwar langsamer, aber es ist das eintzige Mittel, eine zweckmäßi|ge Baum-Schule für das Menschliche Geschlecht anzulegen; dann solte man alte Leüthe aufsuchen, wie leicht vergreift man sich, und alte verwachsene Bäume kann kein Gärtner in der Welt zurecht ziehen, wir liefen Gefahr den 1 mit schlechten und mit Vorurtheilen behafteten Menschenc zu überschwemmen, wohingegen wir hier junge Menschen für den 1 bilden, ehe solche noch einmahl wißen, daß ein Orden existiret, schlagen sie ein, so nehmen wir sie als Minervalen auf, wo nicht so wißen sie auch von keinen 1 etwas. Außer Hercules, sollen noch einige herrliche Brüder, nemlich Tell,3 und ein Maurer 1 2 3

Johann Balthasar (von) Ockel, vgl. I 386. Vgl. I 427. Johann Eberhard Wilhelm Buff (1758–1831), nach Studium in Gießen 1781/82 Praktikant am Reichskammergericht in Wetzlar, 1787 dort Lic. jur. und Advokat, 1799 Reichskammergerichtsprokurator, auch sachsen-weimarischer Agent; 1784 Mitglied der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“. Vgl. I 428.

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unserer 1 den ich itzt in unßern 1 aufnehme, nahmens Brand1 dergleichend kleine Seminaria anlegen. Es sind also vorerst nur die Beamten zur Minerval Classe ernennet, Tapis, Sigel ppp bestellet damit wann ein neüer angenommen wird, solches förmlich geschehen kann. Eben so soll es auch in meinen übrigen Colonien gehalten werden, wann der Orden in diesen noch nicht angebaueten Gegenden Consistentz bekommen soll, so muß auf die Jugend von 12 bis 20 Jahren vorzüglich rücksicht genommen werden, nur zu Anfang müste man um die Anlage zu machen, und die Lehrer zu bekommen, alte Leüthe nehmen, da diese nun da sind, so ist meines Ermeßens die Jugend der vorzüglichste Augenmerk. Warmen Danck Theüerster und fürtreflichster Freünd, für das schöne mir empfolene Buch, ich meine des Raynal histoire philosophique et Politique,2 ich habe Gestern den 1sten Theil zu Ende gebracht, und werde alle 10 Theile bald durchgelesen haben, dann ich kann das Buch nicht aus der Hand legen. O! wie schön,! wie Herrlich! wie richtig! wie wahr! und wie fürtreflich gesagt! Ich versichere Ihnen Theüerster Freünd, daß ich in den gantzen ersten Theile nicht eine eintzige Stelle angetroffen habe, mit der ich nicht einverstanden wäre. Die Geschichte selbst 3 | war mir aus des Jesuit Lafitau histoire des decouvertes des portugais dans les indes orientales4 die ich vor 15 jahren gelesen habe, bekant; aber die fürtreflichen raisonnements machen mir den Werth des Buchs, ich möchte sie gantz verschlingen, ich habe alles mit einem Bleystift virguliret,5 wann ich das Buch durchgelesen habe, dann werde ich die virgulirten Stellen herausschreiben und meine eigene Gedancken beyfügen, bey einigen sind mir auffallende, den Raynal bestättigende Beweise eingefallen, die ich notiret habe – Wie groß war meine Fre[ü]de, daß die in diesem ersten Theile vielleicht vielen, auch aufgeklärten Menschen am paradoxesten scheinen möchten, gerade zu diejenigen sind, die mir oft in die Gedancken gekommen, die ich aber auch nicht einmahl gegen aufgeklärte von religions-Vorurtheilen befreyte Menschen zu äußern wagte, sondern verschluckte, aus Furcht man möchte miche für einen Menschen ohne alle Grundsätze halten. 1

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Johann Georg Adolph von Brandt gen. Flender (1751–98), Lic. jur., 1782 Reichskammergerichtsprokurator und Hofrat in Wetzlar; Mitglied der Loge „Joseph zu den drei Helmen“, 1783 auch der Schottenloge „Joseph zum Reichsadler“; Februar 1782 Illuminat („Lainez“), Juli 1783 Censor der Minervalkirche Wetzlar. Vgl. I 336. Namentlich die der “Découvertes, guerres & conquêtes des Portugais dans les Indes Orientales” (von Madeira bis Japan). Joseph François Lafiteau: Histoire des decouvertes et conquestes des Portugais dans le nouveau monde, 2 Bde., Paris 1733. Angestrichen, von frz. virgule, Komma.

Dahin gehören Z E die vom Ehestande,1 und der abscheüliche Zwang den unßere Religions und politische Einrichtung, denen in die Natur gepflanzten zweckmäßigen Trieben anthut. Unser Ehestand ist die andre extremität von der Türckischen Poligamie, und ich glaube eben so schädlich, in beyden vermißet man die Mittel-Maße. Nimmt man nun noch die untrennbarkeit unglücklicher, und unzweckmäßiger, (ich meine den Zweck der Natur) hinzu – So ist unleügbar,f daß unßer Ehestand für das Menschliche Geschlecht drückender, der population aber eben so hinderlich als die Türckische Einrichtung ist. [Eine alte bigotte Matrone, die einen jungen Mann hat, würde mich, wann sie dieses lesen würde, zu verläßig für den abgefeimtesten Bösewicht erklären.]g Die Schande welche wir mit dem Fehltritt eines jungen Mägdgens, wozu es der sanfteste Trieb der Natur verleitet, verbinden, die aus den Gemüthern, worin sie durch jalousie der Männer Sitz genommen und eingewurtzelt ist, durch Gesetze nicht zu vertilgende Schande, kann ich mit der Ordnung der Dinge, mit dem aus den Wercken der Natur kenntlichen allerhöchsten Willen | des Schöpfers nicht reimen, und was ich damit nicht reimen kann, was seiner Güthe, Wohlwollen, und Weißheit nicht entspricht, halte ich für falsch, es mag herkommen woher es wolle. Ich werde gewiß dieses Buch mehrmahlen und sehr oft durchlesen, darüber dencken, und meine Gedancken niederschreiben. Die Bekantschaft die ich durch 20jährige Anwendung der Gesetze, und zwar die 11 ersten Jahr in einen Gericht worin die Criminalia mit entschieden wurden, die ich meist zu besorgen hatte,2 so wohl mit den Gesetzen selbst als der Moralität der Handlungen gemacht habe, hat mir die Augen über vieles geöfnet, je länger ich damit umging je weniger streng wurde ich, und itzt würde ich eine Kinder Mörderin, die ihr Kind in statu naturali3 gewiß nicht umgebracht haben würde, die aber unnatürlicher Zwang zu einer so abscheülichen Handlung verleitete, zum Schwerd zu condemniren großen Anstand nehmen. [Ich weiß nicht ob die juristerey allen Leüthen die Dienste thut die sie mir gethan hat, ich habe meinen titul de probat[ione] et praes[umtione]4 dreist auf alles appliciret, was nicht erwiesen ist um einen Bauer in 20 rth zu condemniren kann noch weniger in wichtigern Wahrheiten erwiesen, am allerwenigsten in der Religion erwiesen seyn, und was fält hiermit nicht alle hinweg?]h 1

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Vgl. Raynal: Histoire philosophique, Buch I, Kap. VIII: “Religion, gouvernement, jurisprudence, mœurs, usage de l’Indostan”, bes. 91 ff. Ditfurth war nach seinem Studium 1763–73 als Kanzleiassessor in Wolfenbüttel tätig gewesen. Lat. Im Naturzustand. Lat. Von Beweis und Verdacht.

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Diesen Augenblick bekomme ich wieder einen Brief vom Agathocles, er verlangt eine addresse von mir, die ich selbst nicht kenne, denn ich weiß nicht wen er meint, wann ich sie aber wüste, so würde ich sie ihm nicht schicken, er mag in via regia1 bleiben, schicket er mit seinen Consorten primos ein, so müßen sie an die Behörde geschickt werden, das ist via regia, und dazu brauchen sie keine addressen. Man siehet aber daß es eine offenbahre Meuterey ist, welche sie intendiren, sie werden aber pliiren,2 wann sie sehen, daß sie nichts ausrichten – Diomedes wird wohl der Bruder seyn, dem sie 100 fl gegeben haben wollen, und was giebt ihnen dann dieses für ein Recht den 1 vorzuschreiben – Sie müßen erst gehorchen lernen, ehe sie befehlen wollen, und da sie jenes nicht können, so taugen sie zu diesen nicht. Mit den 50 fl die sie dem Buchot,3 welcher ein recht edler | Maurer aus Franche Comté war, dem ich ein Vorschreiben vom KronPrintzen in Preüßen4 nach Paris, um daselbst eine Stelle in der Marechaussée5 zu bekommen ausgewürkt,6 dem wir hier 90 fl nebst recommendationes nach Edessa mitgegeben hatten, gegeben zu haben prahlen, sollen sie mich nicht bestechen. Ich schicke Ihnen copiam dieses Briefes, und eine andere copiam schicke ich an Philo. Gott! daß doch dieße Leüthe nie aufgenommen wären! Ich werde Ihnen vorerst gar nicht antworten, sondern eine recht Hertz greifende und allenfals niederdrückende Antwort mit Philone und den 1 Obern abreden. Vielleicht bringet dieses die Sache mit einemmahle in Ordnung – dann man siehet aus ihrer Unruhe daß sie sich nur trotzig stellen, im Grunde aber Ihnen sehr viel an den 1 (obwohlen aus interesse) gelegen ist. Seyn sie indeßen Theüerster Freünd außer Sorgen, der Schade ist einmahl da, und wir werden alle Mühe anwenden ihn zu heylen. Ich bin indeßen bis ins Grab Ihr treüester Br Minos. 1 2 3 4

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Lat. Auf dem Königsweg. Frz. plier: sich fügen, nachgeben. Nicht ermittelt. Friedrich Wilhelm II. (1744–97), Neffe Friedrichs des Großen, als dessen Nachfolger 1786 König von Preußen; 1772 Ehrenmitglied der Berliner Loge „Zu den drei goldenen Schlüsseln“, 1773 Freimaurer der Strikten Observanz („a Columna aurea“), 1781 Gold- und Rosenkreuzer („Ormesus Magnus“). Vgl. Wilhelm Bringmann: Preußen unter Friedrich Wilhelm II. (1786–1797), Frankfurt a. M. 2001. Kgl. französische Polizeitruppe (1373–1791). Buchots „gute Miene, das edle und anständige seines Betragens, und die genauesten Merckmahle des redlichen Mannes und aufrichtigen O.Brds, die aus seinen Handlungen leuchteten“, hatten die Frankfurter Freimaurer dazu bewogen, ihm am 19. 1. 1782 diese Summe zu bewilligen (Archiv der Loge „Zur Einigkeit“, Frankfurt a. M., Nr. 2002 [alt 5.2 F 17 Nr. 274]).

Solte man nicht oben bemeldeten Buchot auch eine recommendation an einen unßers 1 in Frankreich verschaffen können. Er war ein edler Mann, der unter den gens d’armes im Kriege1 vom 1757 bis 1762 gedient hatte, und aller Orthen die besten Abschiede und Zeügniße seines Wohlverhaltens hatte. Sein Vater ist advocat in Dole gewesen. Er war alle Maurer Systeme nemlich die Französische und Rosenkreützerische durchgelaufen, ja 2 mahl zum Tempel Herrn gemacht worden – Hatte aber von der Maurerey vernünftige und eben die Begriffe, die ich davon hatte ehe ich unßern erleüchteten Orden kennen lernte; da ich ihm von unßern Orden | nichts sagen durfte, noch zu sagen rathsam hielt; so bin [ich] immer mit der bloßen Maurerey bey ihm beschäftiget gewesen – Und da hatte er gar guthe Grundsätze und das beste Hertz; Er versprach mir wann er die gesuchte Stelle in der Marechaussée erhielte, eine 1 in Frankreich gantz so wie ich sie anordnen würde anzulegen, und ritualien, Lehrsetze kurtz alles von mir anzunehmen. Itzt wird er wohl in Paris seyn. In unßerer 1 die bisher die Stelle der Minerval Classe vertreten hat, sind von den Brüdern Hercules, und denen Maurer Brüdern Brand, Frech2 und andere schöne Abhandlungen gefertiget. Brand kömt in unßern 1, die andern aber sind zu sehr von religions Vorurtheilen eingenommen, und haben ihre Abhandlungen über die Handlung deren Ursprung und Fortgang, politic und andere nüzliche Gegenstände gemacht. Hercules letzteres abgelesene war ein Meister Stück,3 aber auch hier und im gout des Raynal, den er aber nicht gelesen hat – daher befürchtete er Verfolgung, wann die Maurer schwätzten, besonders ist die Plauderey in allen Maurer Systemen eingerißen, und wir haben auch, ob wohlen nur wenige solche Schwätzer in der 1 , die aber machen, daß man nicht einmahl einen Bruder ohne [daß es] auskömt in der Maurerey aufnehmen kann. Ich habe zu dem Ende beygehendes circulare aufgesetzt, und in unßerer Maurerischen Geheim Druckerey drucken laßen.4 Jeder Bruder hat zu seiner Nachricht ein exemplar bekommen, an alle benachbarte und an unßere filial 2 sind exemplaria abgesendet, und endlich 1

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Der Siebenjährige Krieg (1756–63), an dem Frankreich an der Seite Österreichs und Rußlands teilnahm. Johann Sebastian Frech (1751–1831), nach Studium in Gießen sowie Praktika bei Bostell und Ditfurth 1779 Dr. jur., 1783 Advokat, 1791 Prokurator am Reichskammergericht in Wetzlar; 1784 Mitglied der dortigen Loge „Joseph zu den drei Helmen“. Ockel fungierte zu dieser Zeit als stellvertretender Redner der Loge. Vgl. auch Ockel (Hg.): Lieder zu singen für die F. M. Logen, Wetzlar 1782. Gemeint ist der Betrieb des Wetzlarer Druckers Johann Benedict Ungewitter (ca. 1738–99), Mitglied der Loge „Joseph zu den drei Helmen“.

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eines in Form eines patents gedruckt an die Thür des 1 Zimmers genagelt – Und nun soll mit ausstoßung der Schwätzer strenge verfahren werden. Es freüet mich daß Semer1 einschläget, er schien mir sehr aufgekläret, aber warum mag er mir nicht geantwortet haben?2 Der Assessor Weinbach3 ist von dort aus vorgeschlagen, er hat den besten moralischen Caracther, sed vir beatae memoriae qui expectat judicium4 – er ist von Vorurtheilen nicht unterdrücket, er zweifelt, aber er ist unschlüßig, und nicht starck genug sich kühn zu entschließen, doch könten wir ihm immer brauchen, nur wird [er] sich von unßer einen zu einer Arth Maurerey nicht persuadiren laßen. Er müßte also von dort aus persuadiret werden, ihm gesagt werden daß die M—y so gar in einer 1 sehr verschieden seye, und dann müßte er an mich oder Ptolomaeus lagus gewiesen werden. Vale faveque.5 a b c d e f g h

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254. wann { wann ihn und mit Vorurtheilen behafteten Menschen { Menschen nahmens Brand dergleichen { dergleichen möchte mich { möchte unleügbar { unstrittig Eine … erklären. nachträgliche Randbemerkung Ich … hinweg ? nachträgliche Randbemerkung

ROBERT6 AN DITFURTH (MIT QUIBUS LICET), MARBURG, 3. 2. 1782a Theuerster Minos! Habe Danck für den interessanten Besuch den mir mein Minos in diesen Tagen verschaft hat. Lieb soll es mir seyn, wenn ich nun bald die übrigen Aufschlüße erhalte, wovon mich H. v. K[nigge] unterhalten hat und die mir ohnentbehrlich sind, um weitere Schritte thun zu können. 1 2 3

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Franz Georg Xaver Semer („Cortez“), vgl. I 371. Vgl. Ditfurth an Semer, 1. 11. 1781, BSB München. Johann Joseph (von) Weinbach (1748–88), 1770 Dr. jur. und ao., 1771 o. Professor in Ingolstadt, 1777 kurbayer. Hofrat und Reichskammergerichtsassessor in Wetzlar. Lat. Aber ein Mann von bestem Ruf, der das Urteil erwartet. Lat. Lebe wohl und bleibe [mir] gewogen. Carl Wilhelm Robert, vgl. I 387.

Hier ist mein Quibus licet. Die übrigen werde ich, der genommenen Abrede gemäß, hier aufbehalten. Der Profeßor Bering 1 hat seinen Revers unterschrieben und die Fragen2 auch schon beantwortet. Sobald ich seinen Ordensnamen empfangen, so werde ich alles was seine Aufnahme betrift, überschicken. Ich habe darum Ihm vor mich keinen beylegen wollen, weil ich nicht wuste, ob nicht etwa in der Zwischenzeit der eine oder andre von denen mir mitgetheilten, anderwärts vergeben worden wäre. Ob Herr von Cronenberg3 recipirt werden solle, überlaße ich meinem Minos. Bekomme ich von Ihm dazu den Auftrag: so werde ich mich deßelben mit Vergnügen entledigen. Die Bitte, welche ich in meinem Briefe von verfloßenen Monate an meinen Minos so angelegentlich gethan habe, ist noch nicht erhört. Vermutlich ist die überhäufte Menge an Ambtsgeschäften Schuld daran! Seit 8 Tagen bin ich Beysitzer der juristen facultät, jedoch dergestalt, daß ich, solange ich der fünfte bin, an den Sporteln4 nicht participire. Deinem mir theuren und werthen Hauße bitte ich die Versichrung meines Respects und meiner Hochachtung vorzutragen und übrigens zu glauben, daß ich immerfort bleibe Dein ten Luceji am 3 Feb T[homas] A[quinas] Luceji am 3ten Feb. 1782 1) Gegen den 1 und deßen Obere habe ich keine Klage. 2) Man fordert von mir biß dahin kein Geld. 3) Meinen Minos muß ich auf das freundschaftlichste ersuchen bey seinen Reden, welche Er in der Freymaurer 1 hält, behutsam zu seyn. Seleucus5 hat die 1

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Johann Bering (1748–1825), 1779 Professor der Philosophie in Marburg, 1789 auch Universitätsbibliothekar, 1815 kurhess. Hofrat; 1774 Mitglied der Marburger Loge „Zum gekrönten Löwen“, 1810 der Loge „Marc Aurel zum flammenden Stern“; Februar 1782 Illuminat („Duns Scotus“). Vgl. ÄI 42 f. Gerhard Wilhelm von Cronenberg, gen. von Doläus (1741–1813), kurpfälz. Geh. Rat in Marburg, 1766–90 Gutsherr auf Groß Karben bei Frankfurt; Mitglied der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“, 1772 Freimaurer der Strikten Observanz („ab Aeternitate“), Verfasser der Schrift Was sucht der wahre Freymäurer noch zu seiner Vollkommenheit? Oder der in ihren Logen verehrte Altar zu Athen, [Frankfurt a. M.] 1782. „Gebühren, welche die Gerichtspersonen von den klagenden Parteyen […] erhalten“ (Adelung). Philipp Carl Joseph Graf von Spaur und Flavon (1757–96), 1772–79 im k. k. Militärdienst, zuletzt Oberlieutenant, 1782 Regierungs- und Hofrat in Hildesheim, 1787 Reichskammergerichtsassessor in Wetzlar; Mitglied der Loge „Joseph zu den drei Helmen“; 1783 Illuminatus minor („Seleucus Theos“).

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letztren ungern angehört. Der brave Bruder scheint biß dahin quoad dogmata præcipua suæ ecclesiæ1 sehr orthodox und resp[ecti]ve delicat zu dencken. Das Lob der Socinianer2 gefiel Ihm darum nicht. Nun schließe mein Minos auf andre. Thomas Aquinas a

Archiv der Loge „Goethe zur Bruderliebe“, Kassel, Illuminaten – Berichte an Minos/Ditfurth, Bl. 141 u. 150.

COBENZL AN WEISHAUPT, EICHSTÄTT, 4. 2. 1782a Erzerum ce 4 Fevrier 1782 A. Sp. s. d. La piece si jointe contien les questions preliminaires pour mon Frere;3 je vous pris de les lire, et di ajouter ce que vous jugerez convenable, et de me les renvoier aussitot que possible afin que je puisse les envoier a Vienne; la reponse que je recevrai deciderá, si ce plan est a executer, ou si nous devons desister, en atendant on ne gate rien avec ce premier pas qui n[’]oblige a rien; dans la suite je ne ferai rien sans vous consulter, et sans l’avoeu des areopagits, en tout façon je ne croi pas que nous nous pouvons passer de l’aprobation de l’Empereur,4 car si meme nous reussisson a nous introduir clandestinement dans ces etats, nous serons bientot expulsé, et Je croi que les interes de notre societé pouroient tres bien s’acorder avec les interes du Monarque, je ne pretend pas que notre societé travaille uniquement pour lui, pour ces etats, il sufit qu’elle n’ai rien de pernicieu, et en effet que voudrion nous entreprendre contre un monarque qui a m/300 hommes a comander,5 et a quoi bon cela; si dans nos grads | il y a quelque expression chocante, cela n’a rien a dire, 1 2

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Lat. In bezug auf die wichtigsten Dogmen seiner Kirche. Vornehmlich in Polen aktive, reformierte Sekte mit antitrinitarischer Ausrichtung; von Faustus Socinus (Fausto Sozzini, 1539–1604) seit 1579 geeinigt, 1658 in Polen verboten. Johann Philipp Graf von Cobenzl (1741–1810), 1772 k. k. Wirkl. geh. Rat und Kämmerer, 1779 bevollmächtigter Gesandter beim Friedenskongreß von Teschen und Vizekanzler, 1792–93 Kanzler, 1801–05 ao. Botschafter in Paris; Illuminat. Vgl. Arneth. Vgl. Cobenzl an Weishaupt, o. D. (StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1263): “mon projet est non seulement d’engager mon Frere a concourir a nos vues; mais même s’il etoit possible d’engager l’Empereur même a nous aitre favorable”. Joseph II. bezeichnete sich selbst in einem Brief vom März 1779 als „Befehlshaber über dreimalhundertausend Mann“ (Arneth 26).

car d[’]abor nous en soms les interprets, et puis on ne fait plus grand cas des expressions hardies lorcequ’eles sont suivies d’un corp des hommes incapabls d’entreprendre quelque chose contre une puissance si formidable. Je partirai le mois prochain, probablement je viendrai vous voir a Ingolstat; Je vous embrasse et suis: Ami Arrien. P. S. Je viens de recevoir dans le moment votre lettre avec les cahiers et les cachets, J’aurai soigne d’envoier le Paquet a Philo et de vous renvoier le cachet, lorceque je m’en serai servie. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1263.

KNIGGE AN WEISHAUPT, NENTERSHAUSEN, 8. [2. 1782]a Nentershausen den 8ten b Spartaco S. p. d. Philo Ich habe jetzt drey gütige Briefe von Ew. Wohlgebohren zu beantworten. Die meinigen werden Dieselben, wie ich hoffe bekommen haben. Vor ein Paar Tagen berichtete mir Minos, wie Agathocles noch immer fortführe Meuterey zu machen. Er schickte mir eine Abschrift eines Briefes (den er auch Ew. Wohlgeb. geschickt hat)1 worinn Agathocles und Consorten um eine sichere Addresse bitten, damit sie ihre Klagen vorstellen können. Ich bekenne es, bald werde ich muthlos, wenn ich sehe, daß bey meiner täglich anwachsenden, bald nicht mehr zu bestreitenden Arbeit, welcher ich alle meine übrigen Geschäfte aufopfre, ich mich noch von solchen elenden Leuten soll zur Rechenschaft fordern lassen. Was wollen denn diese schiefen Köpfe? Ich werde, da Minos ohnehin immer mit Neben-Berichten mich vorbeygeht, diesen guten Mann bitten, daß er von den rebellischen Kaufleuten sich eine Klageschrift geben lasse, und solche an Ew. Wohlgebohren einschicke. Alsdann glaube ich (wenn ich es wagen darf etwas zu rathen) müsste man, wenn uns die Ehre des Ordens und seine Sicherheit lieb ist, 1

Vgl. Ditfurth an Weishaupt, 31. 1. 1782, 33.

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ihnen geradezu antworten: „Man hielte sie zwar für ganz brave Leute, aber der O. liesse sich durchaus nichts vorschreiben. Man sey ihnen keine Rechenschaft schuldig, wenn man auch in Edessa noch 10 Versamlungen anlegen wolle. Sie mögten doch sagen, wo sie sich das Recht erkauft hätten über die ganze Gegend zu gebiethen? Ob es nicht von den Obern abhänge Grade nach Gefallen auszutheilen? Denen Unzufriedenen überlasse man herauszutreten.“ Nur ein Punct beunruhigt mich sehr. Ich habe nemlich nicht gewusst, daß sie dem Diomedes 100f geliehen haben.1 Es ist sehr übel, daß dieser die Summe angenommen hat, doch denke ich, man kann ihnen auch darauf antworten: „Sie hätten damit nicht dem O. sondern einem Bruder gedient. Indessen wolle man, wenn sie sich diese Wohlthat reuen liessen, und etwa glaubten, sie hätten dadurch das Recht erkauftc einer ganzen Gesellschaft uneigennütziger Leute zu trotzen, den Diomedes darüber vernehmen, und seine Vorschläge anhören, wie er sie wieder befriedigen könne, ohngeachtet dies dem O. | nichts angehe.“ – Doch ich überlasse (wie sichs versteht) alles Dero Gutbefinden. Ich bin der Beklagte, nicht der Richter. So viel aber kann ich beschwören, daß wenn man diesen Leuten nachgiebt, man es einst zu spät bereuen wird. Die Tabellen über das Personale meiner Provinzen werde ich selbst aufstellen, und Ende dieses Monaths ohnfehlbar einschicken.2 Das Befohlne werde ich an Epictet p schreiben. Mein Provinzial-Bericht vom vorigen Monathe enthält sehr gute Nachrichten. Von Epimenides3 und Simonides4 ist nun nichts zu befürchten, sie haben 2 Subjecte angeworben, und sich gefügt. So auch in Clandiopolis. Mein Bericht wird aber wohl auch diesmal ein bisgen spät ankommen. Ich muß ihn, um Porto zu ersparen und weil ich noch nicht alles dazu bekommen habe, mit der fahrenden Post schicken. Meine O. Geographie über ganz Teutschland ist nun fertig5 (eine verdrießliche und weitläuftige Arbeit.) Alles ist ordentlich eingetheilt, und die Oerter getauft. Ich werde es zugleich mit dem Bericht einschicken. 1 2 3

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Vgl. ebd., 34. Vgl. Weishaupt an die Münchner Areopagiten, 15. 3. 1782, 80. Ernst Friedrich Hektor Falcke, vgl. I 200; 1771 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, 1774–1809 Mitglied der Loge „(Friedrich) zum weißen Pferde“ bzw. der Schottenloge „Carl zum Purpurmantel“ in Hannover, 1778 auch der Stuttgarter Loge „Zu den drei Zedern“, 1774 Freimaurer der Strikten Observanz („a Rostro“). Georg Ernst (von) Rüling, vgl. I 202. Vgl. Knigge an Weishaupt, 21.–30. 1. 1782, 28.

Den Cimon1 und Zamolxis2 habe ich schon ent-hermetisiert. Sie werden nicht wieder kommen, und erwarten keine Antwort. Wer Ew. Wohlgebohren im O. kennt, der kennt Sie nicht weiter als in der Qualität meines Obern, und als einen Mann, der bey der National-Direction eine wichtige Stelle (so viel ich unterichtet bin) spielt. Ich habe es nicht ändern können, den Wichtigsten unter meinen Leuten hiervon einen Wink zu geben, damit man nicht das Ganze für meine Erfindung halte. Dies war um so nöthiger a, weil ich schon längst dafür bekannt war in der FrMry. etwas Neues machen zu wollen b, weil ich allein so viel Leute aufgenommen habe. Wo also Einer nachfragte, da war ich immer die Quelle. Wenn Ew. Wohlgebohren in Ephesus einen Secretair hätten; so könnte ich bey ähnlichen Fällen immer den nennen. | Ich denke itzt aber nicht mehr auf das Recrutieren, sondern auf das Vereinigen der Theile. Hierzu wird uns die ordentliche Eintheilung, welche ich jetzt gemacht habe, nöthig seyn, und man wird noch immer Gelegenheit haben die Mittel-Obern passender zu ordnen. Damit wir doch (welches immer nothwendiger wird jemehr wir uns ausbreiten) über gewisse Dinge, als: die Entstehung des O p einerley Sprache führen; so bin ich so frey hier ein Blatt voll areopagitischer Lügen beyzulegen, welches man, wenn es Ew. Wohlgebohren gutfinden denen übrigen communicieren könnte. Wenn Ew. Wohlgebohren dem Minos seine Belege zu den Berichten zurückschicken (als worum er sehr bittet[)]; so könnte ja ein Fremder die Aufschrift auf das Paquet machen. Man fängt an mich für reisende BBr. auf eine unerhörte Art um Addressen zu plagen. Wollten Ew. Wohlgebohren nicht einmal die Gewogenheit haben, dem Minos zu schreiben: „Da die Stärke des O. in Verborgenheit beruhe; so gebe man ungern Addressen, so lange es zu ändern, und die Empfehlungen von Seiten der Mry. zu erhalten wären. Auch diene dies zu nichts, und es sey ja nur um das stille Würken, nicht um das Besuchen und Besehen zu thun.“ Cleanthes ist ein sichrer treuer, frey denkender Mann. Er lieset viel, obgleich er schlecht schreibt. Er unternimt auch gewiß alles, was ein ehrlicher, kluger und vorsichtiger Mann unternehmen darf. 1

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Johann Christian Ludwig von Eschwege (1746–98), hessen-kasselscher Hofjunker und Landrat in Aue, später in Schmalkalden; 1778 Mitglied der Kasseler Loge „Zum gekrönten Löwen“; im Illuminatenorden Präfekt von Schmalkalden. Friedrich Wilhelm von Baumbach, vgl. I 262.

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Gegen Minos habe ich gar keine Abgeneigtheit, nur bin ich seiner nie ganz sicher, weil er zu schwach ist. Jetzt zum Beyspiel bin ich überzeugt, daß er mich für einen der ersten Menschen auf der Welt hält, aber in acht Tagen ist es leicht möglich, daß ich ihm als ein übereilter, unerfahrner, leichtsinniger Bube vorkomme. Personal-Beleidigungen fühle ich gewiß nicht (sonst müsste ich täglich zürnen) nur habe ich immer | die Sicherheit des O. vor Augen. Ich habe, um Hülfe zu bekommen, nothwendig Leute zu Interims-Provinzialen machen müssen, ehe ich sie von allen Seiten kannte. Auch waren sie damals die Besten. Vielleicht findet sich demnächst ein Mittel, sie auf andre Art zu befriedigen, wenn die höhern Grade erst fertig sind. Epictet z. B. ist gewiß ein herrlicher Mann, und doch habe ich an ihm auszusetzen, daß er zu eitel ist, daß er gerne immer ja sagt, und mir Hände und Füße küsst, im Grunde aber doch thut, was er will. Cleanthes hat mir noch nie Ursache zu Klagen gegeben. Schriebe er nur besser, und wäre ein bisgen feuriger! Mit dem Ill. dir. theuerster, vortreflicher Mann! ist es wahrlich nur ein Misverständniß. Werden Sie doch desfalls nicht ungehalten, und ziehen Ihre Hand nicht von uns ab. Es ist wahr der Grad war ganz vorgelesen und in dem Recesse1 festgesetzt worden. Was hindert Sie aber Ihre herrlichen Gedanken in den PriesterGrad zu legen? Vielleicht wären sie sogar dort besser placiert, und zwar in dem obern Priester-Grad. Denn soll ich offenherzig bekennen; so glaube ich, nach der Skizze, welche mir Ew. Wohlgebohren machen, diese Dinge sind für die Ill. dir. zu wichtig. Ich hatte nemlich bey Entwerfung dieses Grades die Idee: Die schottischen Ritter sollten das mechanische des Gebäudes dirigieren, und da auf dieser Stufe die mehrsten Leute stehen blieben;2 so sollte man ihnen etwas halb wahres, halb falsches zur Befriedigung geben, und die wahren Mysterien sollten in der Priester-Classe anfangen, wo alles Spielwerk, alle FrMry aufhörte, wo alles erklärt wird, und diese nackten Wahrheiten zu ertragen, dazu sollten die Leute in dem untern Priester-Grade (wo sie die Vorsteher der gemeinen Wissenschaften sind) vorbereitet werden, und wer sich zu nichts besserm schickte finde auch hier Befriedigung in der Mittheilung der geläuterten wissenschaftlichen Kenntnisse. Höhere Philosophie und Religions-Erklärung kämen erst im hohen Priester-Grade, so wie die geheime Politik im Regenten-Grade. Wir bedürfen einer Menge Ill. dir. zur Arbeit, so wie einer Menge gemeiner Priester zu dem scientifischen. Aber unter diesen werden wenige seyn, denen man Religions-Aufschlüsse p geben darf. 1 2

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Vgl. „Receße unter den Areopagiten im Monat Adarmeh 1151“, NOS II 8–17, bes. 12 f. Vgl. Baader an Weishaupt, 27. 1. 1782, 16.

Wenn mir doch Mahomed endlich die Grade zurückschicken wollte. | Ich bedarf deren so sehr nothwendig. Mahomed hat, wie ich höre ein National-Petschaft stechen lassen, und zwar das von Germanien, da doch Teutschland Assyrien heisst. Das wird nicht nur eine lächerliche Vermischung von Antiken und Modernen geben, sondern da wird man auch den Schlüssel zum Nahmen haben. Es ist so, als wenn ich mich Philo unterschreiben, und ein Petschaft dabeydrücken wollte, um welches mein Nahmen Knigge steht. den 8ten Ich schliesse diese Zeilen mit der Versicherung der treuesten Ehrerbiethung Philo. | Areopagitische Lügen. 1, Die E. Obern sind wenige, in allen Reichen zerstreuete Männer, die in dem Besitze aller Natur-Geheimnisse p sind. Kurz! die ächten Rosencreutzer-Freymaurer Obern, das königlich priesterliche Geschlecht p 2, So viel ich weiß ist in Schottland ein kleiner Circul solcher Männer 3, In Frankreich mag wohl Choiseuls1 Parthie die unsrige seyn. 4, Die großen Herrn fangen an einzusehen, daß ihre Regierungs-Verfassungen auf seichtem Grunde ruhen. Die besten darunter werden, wie ich vermuthe, vom E. O. regiert. So zweifle ich z. B. gar nicht, daß der Kaiser keinen Schritt für sich thut. Ich fürchte nur, er geht rascher, als die Obern gern sehen. 5, Wenn wir nicht den sichern Schutz mächtiger Monarchen hätten; so würden wir es gewiß nicht wagen, so kühne Sätze zu lehren – Und wehe dem, der plaudert ! Es kostet uns ein Wort, so sind Fürsten und Minister vom Throne ins Gefängniß verbannt. 6, Aber wir suchen auch nichts für uns. Keiner von uns nimt zeitliche Vortheile an. Es liegt an uns, die ersten Stellen im Staate zu bekleiden, aber wir suchen nur das Glück des Ganzen. 7, Die National-Direction von Deutschland ist, wie ich glaube, in Wien 8, Die E. Obern geben große Summen zu Unterhaltung des Ganzen her.

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Etienne-François Duc de Choiseul (1719–85), 1758–61 französischer Außenminister, 1761–66 Kriegs- und Marineminister, 1766–70 erneut Außenminister. Vgl. Guy Chaussinand-Nogaret: Choiseul (1719–1785). Naissance de la gauche, Paris 1998.

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9, Ich habe wohl gemerkt, daß unsere Geheimnisse und unsre Plane zum Theil aus den ersten christlichen Gemeinen herrühren. 10, Wir begünstigen keine gewaltsame Revolutionen, wenn man uns nur in Ruhe würken lässt. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 172–75. Vermerk von Schröders Hand: Nr. 4. 8 ten { 7ten Recht erkauft { Recht

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 16. 2. 1782a Sp. C. S. d. Das muß ich doch an Mahomet schicken, damit er sieht, was er für einen künstlichen philosophischen Bruder hat.1 Vermuthlich stiftet er einen 1, um die Leute um Geld zu prellen, und die beyden andern werden ein Paar ihm ähnliche Schuldenmacher seyn: ich habe mich des Lachens nicht enthalten können, wie ich seinen Namen gesehen. Diomedes ist also in Athen.2 Dieser Mann hat grosse Verdienste um den 1 ; denn|er hat den Philo angeworben, und folglich durch ihn alle die herrlichen Männer, die unter dessen Direction stehen. Er verdient also vor allen anderen den Ill. major zu erhalten. Ich wünschte, daß er sodann entweder zu Annibal gienge, oder sich eine Zeit lang in Samos aufhielte, um dort die Sachen in Gang zu bringen. Den Ill. major wollte ich ihm ohne Formalitæten ertheilen, sondern brevi manu.3 Mit der Maurerey ist es höchst nothwendig, daß die ganze 1 unter ihrer Direction stehe, um so mehr, als der künftige Ill. major das geheime Capitel ausmachen soll. Daher wollte ich rathen, die Capitularn Diomedes, Brutus[,] Menelaus,4

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Heinrich Carl Ignaz Freiherr Roth von Schreckenstein („Propertius“), vgl. I 3. Dieser hatte sich Anfang des Monats in München aufgehalten, vgl. Münchner wöchentliche Anzeigen 6. 2. 1782. Vgl. Baader an Weishaupt, o. D., a. a. O.: „Diomedes ist hier […] u. hat von der Mutter 1 nichts von rectificirten Graden mitgebracht. Er ist über sein künftiges Schicksaal noch unschlüßig. Wir wünschten, daß er zu Hannibal gieng um ihn bey der Recroutirung an die Hand zu gehen. Ich werde mir allen seinen Briefwechsel mit der Mutter 1 vorlegen lassen, u. das Wichtigste davon auszeichnen. Er ist in der 1 des trois globes, die nun ein eigenes System hat, u. ein wenig Rosenkreuzerisirt, die andern R× aber selbst für Schurken hält, in den 4ten u. 5ten Grad aufgenommen worden.“ Lat. kurzerhand. Erasmus von Werner zu Grafenreith, vgl. I 151.

Musæus1 und Atys2 vor allen andern zu Ill. maj. zu machen. Wenn diese in diesem Grad eine ganz neue M.×.×. sehen, so wird sich vieles ändern: sie haben es sodann mit Ulysses3 ganz allein zu thun. Dieses ist so wesentlich, daß sie sich ehender in zwey 2 theilen müßen: denn sie müßen nach dem einmal gemachten Plan freye Händen haben, von unseren Leuten zu den 3 M.×.×. Graden zu beförderen, wen sie wollen, und wie sie wollen. Auch müßen diese Grade nicht mit bloßen Zahlern, und Lückenfüllern angefüllt seyn, es sollten lauter zweckmäßige Leute seyn, die auch zweckmäßig arbeiten, und sich für den Ill. major fähig machen. Es soll eine Maurerey seyn, die sich durch die Reinheit und | Ehrwürdigkeit der Mitglieder, durch ihre Subordination, Bildung von allen bisherigen unterscheidet. Ich wollte also nicht rathen, jeden Schüler, wenn er auch übrigens nicht taugt, aufzunehmen. Sie sollten auch hier nach und nach in der Auswahl und Bildung der Mitglieder so streng als bey den übrigen seyn: denn die Maurerey ist nunmehr mit dem 1 ein und derselbe Körper. Wenn die niedren Grade durch schlechte Leute diffamirt sind, so erwartet man auch nichts von den höhern. Ich glaube also zwey 2 wäre das Beßte. Wer Maitre elect., Rose croix und so weiter werden will, und zu nichts bessern taugt, den schickt man in die andere 1 hinunter. Der Entgang von Receptions-Geldern4 hat nichts zu bedeuten: lieber weniger und gut, das richtet sich wieder mit der Zeit von selbsten. Hermes und Pythagoras können noch nicht Ill. maj. werden: sie sind noch keine Maçons: sie müßen erst die 3 Grade und zwar in merklichen Intervallis erhalten,5 dabey fleißig arbeiten, andere beobachten, und abrichten. Ulysses, wenn er nicht da bleiben will, könnte mit seinen alten Generals eine eigene 1 errichten, und dort alle 22 Aftergrade ertheilen.6 Ueberlegen sie das alles wohl, es ist eine Hauptsache: und so, wie sie es dermalen einrichten, bleibt es allzeit. Am Rhein wird es auf die Art gehalten, wie ich ihnen da schreibe. | 1

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Maximilian Joseph Graf von Montgelas (1759–1838), 1777 kurbayer. Hofrat in München, 1779 Bücherzensurrat, 1784 Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften, nach 1786 in pfalzzweibrückischen Diensten, 1799–1817 Außenminister Bayerns, zugleich 1803 Finanz- und 1806 Innenminister, Initiator weitreichender Staatsreformen; Mitglied der Loge „St. Theodor vom guten Rat“; Mai 1779 Illuminat, später Superior einer Münchner Minervalkirche. Vgl. Eberhard Weis: Montgelas, 2 Bde., München 1971/2005. Sigismund Falgera, vgl. I 160. Anton Clemens Reichsgraf von Törring zu Seefeld, vgl. I 151. Die Initiations- und Rezeptionsgebühr für den Illuminatenorden betrug 10 f. Vgl. NOS I 233. Socher wurde 1782 in den Gesellengrad befördert, den Illuminatus major erhielt er im Dezember 1782. Drexl war im Januar 1782 der Freisinger Loge beigetreten; obwohl er den Meistergrad erst 1784 erreichte, beförderte man ihn Ende 1782 zum Illuminatus major. Zur Errichtung einer weiteren Loge in München kam es nicht.

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Die Reprochenzettln1 werde ich verfertigen; aber ich muß erst warten, bis mich mein Componiergeist anwandelt, um hinlängliches Feuer zu haben, und mitzutheilen. Ich hoffe sie alle auf gute Wege zu bringen. Pizarro verweisen sie an Cortez zur Correspondenz; denn ich kann unmöglich alles bestreiten: aber dem Cortez will ich alle Anleitung geben.2 Eben so machen sie es auch mit Ulrich von Hutten, auch an Cortez angewiesen. Alle Reformisten zusammen, sie werden sehen, daß diese die andern weit übertreffen: denn sie sind besser an Subordination gewöhnt. Aristoph[a]ns3 Wochenschrift4 ist ein elendes Werk. Er thäte besser, wenn er damit zu Hause bliebe. Hier in der Beylage folgt die Ankündigung einer andern,5 die auch bloß von 1 s Mitgliedern gemacht worden, aber ungleich besser ist. Zeno eleat[icus]6 in Olympia7 ist davon der Cheff, ein herrlicher Mann. Hier werde ich unter den Leuten eine exemplarische Zucht einführen: sie sollen weit und breit die Beßten seyn. Verweisen sie zu diesem Ende indessen Anacreon8 an Menippus9; an mich selbst aber verweisen sie dermalen noch keinen unmittelbar, als den Cortez, bis ich schreibe, damit ich indessen speculiren, und | die Leute geschickt rangieren kann; denn davon hängt alles ab. Ich werde in dieser Figur mit ihnen operieren.

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Vgl. I 315. Vgl. Baader an Weishaupt, o. D., a. a. O.: „Pizarro ist ein sehr zweydeutiger Mensch – hat nur mit einem unfähigen Anbetter, sonst mit niemand Umgang; ist sehr hypochondrisch u. kriecht von neuem dem Morawitzky nach. […] Villeicht kann cortez mehr mit ihm richten.“ Joseph Anton Milbiller (1753–1816), Weltgeistlicher und Publizist (Der Zuschauer in Baiern, 1779–82), nach Ausweisung aus München 1786–94 Lehrer in Passau, danach privatisierender Historiker in Wien, 1799 Professor der Geschichte in Ingolstadt, dann in Landshut, auch Geistl. Rat, 1808 Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften. 1782 wurde in München keine Wochenschrift neu auf den Markt gebracht. Gemeint ist wohl die Kurzgefaßte Geschichte der Baiern zum gemeinen Gebrauche, eine Monathschrift, begleitet mit Gedichten und prosaischen Aufsätzen, die nach nur drei Heften wieder eingestellt wurde. Vgl. auch BayHStA München, Kurbayern, Bücherzensurkollegium Nr. 333. Der Freymüthige, eine Monatsschrift von einer Gesellschaft zu Freyburg i. B., 1782–88 herausgegeben von den drei Illuminaten Caspar Ruef, Matthias Dannenmayr und Joseph Anton Sauter. Joseph Georg Anton Sauter (1742–1817), 1773 Professor der Logik und Metaphysik in Freiburg, 1801 Professor für Kirchenrecht und bis 1807 auch Appellationsgerichtsrat, 1807 badischer Hofrat; 1784–85 Mitglied der Freiburger Loge „Zur edlen Aussicht“; im Illuminatenorden Präfekt von Freiburg. Freiburg im Breisgau. Franz Christoph Carl von Gropper (1760–1816), nach Studium der Rechte in Ingolstadt 1784 Regierungsrat in Neuburg, 1791 in Amberg, 1808 Kreiskanzleidirektor in Straubing, 1810 in Kempten; Mitglied der Minervalkirche in Ingolstadt. Johann Baptist Fischer (ca. 1755–1801), vgl. I 132.

Ich habe zwey unmittelbar unter mir, welchen ich meinen ganzen Geist einhauche, und von diesen zweyen hat wieder jeder zwey andere, und so fort. Auf diese Art kann ich auf die einfachste Art tausend Menschen in Bewegung und Flammen setzen. Auf eben diese Art muß man die Ordres ertheilen, und im Politischen operieren. Es ist eine Kunst dabey, dem Pythagoras etwas aus dem Ill. min. vorzulesen. Ich habe ihn ja nicht: ich habe keinen einzigen Grad in Handen, nicht einmal meine eigene Aufsätze. Ich habe auch in des Philo Provinzen eine Art von Eid, Versicherung oder Betheuerung: bey der Ehre des 1s: beym 1, eingeführt. Man gebraucht sie nur, um sie nicht zu profaniren, bey den wichtigsten Vorfällen. | Wer überführt wird, daß er solche fälschlich engagiert, der wird ohne Widerrede, er mag seyn, wer er will, durch den ganzen 1 als Infam ausgeschrieben. Ich lasse dahero die Leute zuvor wohl warnen, daß sie es reiflich überlegen, unter welch schrecklicher Betheuerung sie sich hier zu Erfüllung ihres Worts verbinden. Ich lasse ihnen die Folgen deutlich, und lebhaft vorstellen. In einem solchen Körper, wo man keinen äußerlichen Zwang über andere hat, muß Treu und Glauben unverletzlich gehalten werden, und das gute Beyspiel vorausgehen. Was hilft das, wenn ich dem andern die schönsten Vorschriften gebe, und sie selbst nicht halte? dadurch geht alle Achtung gegen die heiligsten Einrichtungen verlohren: von diesem allein hängt alles übrige ab. Ich studiere Tag und Nacht, auch aus dem Kleinsten Vortheil zu ziehen, um diesem Körper seine Stärke zu geben. Ich gestehe es gern ein, daß im 1 ungleich bessere, und größere Gelehrte sind, als ich: aber das getraue ich mir zu behaupten, daß Keiner von allen, auch nicht einmal Philo, so sehr die Kunst verstehe, die kleinsten Umstände zu 47

nützen, und die Mängel und Gebrechen einer derley künstlichen Machine zu übersehen. Man glaubt daher oft viele meiner Einfälle und Forderungen seyen Eigensinn, und Eigendünkel. Aber sie sind es gewiß nicht, | sie sind alle wohlüberdachte, zweckmäßige Mittel: und in den Orten, wo man mir folgt, will ich Wunder leisten: dort, wo man mir nicht folgt, stehe ich auch für nichts. Ich habe vor alles gedacht, und vorgearbeitet, so gar, wenn heut der ganze 1 zu Trümmern gienge, so stelle ich ihn in Zeit von einem Jahre weit herrlicher her, als zuvor:1 auch schadet nicht, wenn er ganz verrathen, und gedruckt würde. In solchen Resourcen bin ich unerschöpflich. Ich habe sogar Vortheil davon; denn ich weiß sodann besser, was ich zu thun, und zu vermeiden habe: die Erfahrung hat mich klug gemacht. Es geschieht nichts, worüber ich nicht denke, und auf die Folgen hinaussehe, und sogleich auf den Fall eines übeln bevorstehenden Erfolges auf Vorkehrungen denke. Ich bin meines glücklichen Erfolgs so sicher, daß ich meine Absicht unfehlbar durchsetze, aller Hindernisse ungeachtet, wenn ich nur das Leben, und die Freyheit behalte, und einen auch kleinen Theil von Menschen habe, auf die ich mich verlassen kann, daß sie mir gewiß folgen. Alle Hindernisse machen mich auf einer andern Seite nur um so thätiger: denn ich verstehe die Kunst aus dem widrigsten Vorfalle Vortheil zu schöpfen, und dort, wo man mich zu Boden glaubt, mit größerer Kraft wieder aufzustehen; aber streiten werde ich nicht mehr: auch Niemanden zumuthen, daß er das thue, was ich für gut halte. Wenn er glaubt, daß | er es besser wisse, so mag er es thun: der Erfolg muß zeigen, auf welcher Seite der Ungrund war: ich will allzeit einen andern Ort finden, wodurch ich meine Vorschrift rechtfertigen kann. Hat der andere indessen die Sache zu viel verdorben, so liegt der Fehler nicht an mir, und ich opfere so gerne auch ganze Provinzen auf, als ich mir wenig daraus mache, wenn einzelne Personen von dem Orden austretten. – War das alles bishero nicht beynahe zu groß gesprochen? Vielleicht ja, vielleicht nein. Es kann seyn, daß ich mich betrüge, es kann seyn, daß ich Recht habe. Leben sie wohl, Cato! und fahren sie fort so eifrig und genau zu seyn, wie sie es dermalen sind, es kann sodann nicht anderst, als gut gehen. Ich wünsche selbst nichts so sehr, als ihre Umstände verbessert, und ihre Arbeiten erleichtert zu sehen. Läge es bey mir, oder beym 1, sie sollten ganz von ihm unterhalten werden. Sie können für die Zukunft vieles dazu thun, wenn sie sich im 1 durch 1

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Vgl. Weishaupt an Zwackh, 21. 2. 1782, 57.

grosse, und wichtige Männer verstärken, und eng aneinander schliessen. Vale et me ama.1 An Celsus, Marius, und den neuen noch warmen Ehemann, Scipio2 mein Compliment. Ephes. den 16. Febr. 1782 a

Spartacus.

NOS I 28–35, TD Dülmen 257–60.

WEISHAUPT AN BAADER, INGOLSTADT, [CA. 18. 2. 1782]a Sp. Celso S. d. Warum ich so erschreckliche Nämen austheile? hier ist die Antwort. 1.) Weil, wenn wir bloß unsere Leute von den würdigen Männern benennen wollten, die Hälfte von unsern Leuten keinen | Namen erhalten würde. Es sind der Guten ungleich weniger, als der Bösen. 2.) Bey den guten und würdigen Männern lernt der Candidat aus dem Beyspiel, was er seyn soll: aus den Bösen, was er nicht seyn, was er vermeiden soll. Beydes ist gleich lehrreich: man muß das Laster aus der Tugend, und die Tugend selbst aus dem Laster studiren können. 3.) Er kann daraus lernen, was der Mann geworden wäre unter bessern Umständen, wenn ihn das Glück an den rechten Ort gestellet hätte, wie viel seine Erziehung, Religion, Regierungsform, Zeit, Umstände dazu beygetragen. Z. B. dessen hören sie, was Raynal von Cortez3 sagt. „Cet Espagnol fut despote & cruel. Ses succés sont flétris par l’injustice de ses Projets. C’est un assassin couvert de sang innocent. Mais ses vices sont de son tems, & de sa nation, & ses vertus sont á lui. Placez cet homme chez les peuples anciens, donnez lui une autre patrie, une autre education, un autre esprit, d’autres mœurs, une autre Religion: Mettez le á la tête de la flotte, qui s’avanca contre Xerxes: ou supposez le parmi le généraux Bataves, qui s’affranchirent de 1 2

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Lat. Lebe wohl und liebe mich. Franz de Paula von Berger auf Siebenbrunn (1752–99; vgl. I 21) hatte am 10. 2. 1782 Maria Anna von Goldhagen (*1753) geheiratet. Hernán Cortés de Monroy y Pizarro (1485–1547), Eroberer Mexikos, 1521–30 Generalgouverneur von Neuspanien.

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la Tyrannie de ses | Compatriotes, & Cortez sera un grand Homme, ses qualités seront héroiques, sa memoire sera sans reproche. Ces[a]r né dans le quinzieme siécle & Général au Mexique eut été plus méchant que Cortez &c.“1 Ich glaube, diese Ursachen sollen hinlänglich seyn. Ich habe gewiß bey allem, was ich unternehme, mehr als einen Grund. Ich danke vor die mit Cortez gehabte Mühe. Ich stehe dafür, daß er gewiß anschlagen wird. Wegen den Iesuiten habe ich ihn lang und vielfältig ausgeforscht.2 Kurz! ich stehe vor alles. Es ist gut geschehen, daß sie ihn aufgenommen: es kann sonst kein anderer der Sache so viel Nachdruck und Feyerlichkeit geben. Dazu sind sie gebohren: nemo tibi in hac re palmam disputet.3 Die kleinen Fehler, die sich hin und wieder eingeschlichen, erkenne ich gar wohl, wir müssen (sie)b aber doch indessen lassen: sonst bekommen wir einen Proceß mit dem übertrieben punktuellen Mahomet. Es hat nicht viel zu bedeuten: interea placeat annotare;4 vieleicht lassen wir mit der Zeit die Minervalklasse gänzlich eingehen, und kleiden sie in eine andere Form. Es haben ohnehin wenige das Statutenbuch in Handen. Die Zeitrechnung wünschte ich, daß sie ganz weg wäre, und statt ihr | die zu Jahren ausgeschlagene Olympiadenrechnung;5 weil solche die älteste, gewisse Zeitrechnung ist: Omnia fient suo tempore.6 Man kann indessen sagen, daß sie bloß seye, um die wahre Zeitrechnung zu masquiren; damit die Leute nicht in der Geschichte dieser Zeit die Entstehung und Ursprung des 1 aus den in diese Jahre einfallenden Begebenheiten erforschen. Man hätte also auch eben so gut jede andere erwählen können: man habe aber diese erwählt, eben weil sie die unbekannteste ist. Ferners dienen sie, um das Datum der Jahre und Monate in der Correspondenz zu verbergen. Auf den 2. Grad lassen sie recht streng halten, und nach solchem die Leute abrichten. Ich halte ihn für den Fundamentalgrad; weil er Lieb zum Zweck erweckt, und, wenn er gut ausgeführt, und darnach operirt wird, Enthusiasten bildet. Ich habe an Cato ein Schema geschickt,7 wie man planmäßig eine große Menge Menschen in der schönsten Ordnung ohne viel Mühe auf das beßte abrichten 1

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[Guillaume Thomas François Raynal:] Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes, Paris 1770, Bd. III, Buch VI, 440 f. Semer war kurzzeitig Jesuit gewesen, bevor der Orden aufgehoben wurde, vgl. I 371. Lat. Niemand soll dir hier den Preis streitig machen. Lat. Unterdessen möge man sie verzeichnen. Die mit den ersten olympischen Spielen 776 v. Chr. beginnende Zeitrechnung. Lat. Alles geschehe zu seiner Zeit. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 16. 2. 1782, 47.

kann. Er wird ihnen hoffentlich solches gezeigt haben, wo nicht, so begehren sie es. Es ist diese Form. |

Der Geist des Ersten, Wärmsten, und Einsichtsvollesten communicirt sich unaufhörlich und täglich an a a. – a: an b b: und das andere a an c c. – b b. und c c. communiciren sich auf die nämliche Art an die untern 8, diese an die weitere 16, und 16 an 32 und so weiter. An Cato hab ich es weitläufiger geschrieben: kurz! jeder hat zwey Flügel-Adjutanten, wodurch er mittelbar in all übrige wirkt. Im Centro geht alle Kraft aus, und vereinigt sich auch wieder darinn. Jeder sucht sich in gewisser Subordination zwey Männer aus, die er ganz studirt, beobachtet, abrichtet, anfeuert, und so zu sagen, wie Recrouten abrichtet, damit sie dereinst mit dem ganzen Regiment abfeuern und exerciren können. Das kann man durch alle Grade so einrichten. Wenn Diomedes mich besuchen will, so wird mir eine Ehre geschehen. Mein Tisch steht ihm zu Diensten, so lang es ihm gefällig ist, sich in Ephesus aufzuhalten: aber zur Wohnung hab ich weder Bett noch Zimmer; Marius wird es selbst wissen. Wenn aber gar noch vollends Celsus in Persona erscheinen will, | da wird des Jubilirens kein Ende seyn: sie därfen aber bald machen, denn Mahomet geht mit nächsten nach Pannonien,1 und A[rrian] nach Rom: Wenn sie nur aber zu einer Zeit kämen, wo ich ihnen abwarten, und sie ganz genießen könnte. Wegen Hutten müssen sie zuvor nach Erzerum Aviso geben, ut omnia in promptu sint;2 obwohlen ich glaube, daß es ein falsches Principium seye, wenn man die Anfänger gleich im Anfang mit den Ersten und Vornehmsten bekannt macht. Man verschießt auf diese Art sein Pulver zu frühe. Man sollte sie vielmehr solche Leute vermuthen lassen, es als ein Prærogativ3 der höhern Klassen bestimmen; damit die 1 2 3

Schwaben, dem Roth von Schreckenstein als Provinzial vorstand. Lat. Damit alle zur Verfügung stehen. Vorrecht.

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Begierde, mit solchen Leuten in vertrauten Umgang zu kommen, die Canditaten reitze und antreibe, sich besser zu qualificiren. Wie die Grade steigen, so müssen auch die Favores1 steigen; wenn man im untern Grad schon alles hat, so sucht man nicht weiter, und wird lau und gleichgiltig; weil man nichts mehr im Hinterhalt sieht. Man sollte also beständig in Reserve behalten, so viel man kann; diese Leute hören doch davon erzehlen, daß dieser und diese dabey seyn, und vermuthen sodann noch mehr als wirklich ist. Kurz! man muß, so viel möglich, aus der kleinsten Sache ein Prærogativ, und sie wünschenswerth machen, weil sie Mühe kostet. | Celsus selbst würde noch weit mehr geschätzt werden, wenn nicht jeder bey ihm so ungehindert den Zutritt fände. Das muß nicht jedem frey stehen; obwohlen es alle wünschen: machet euch fähig, thut, was andere gethan, muß es heißen; denn sollt ihr Theil daran haben. Pythagoras kömmt zu mir zwanzigmal ins Haus, und nur einmal lasse ich ihn zu mir herein. Das macht, daß er meiner Gesellschaft nicht so leicht müde wird, und sich glücklich schätzt, wenn er vorgelassen wird. Thäte ich das nicht, so hätte er gewis schon an mir Eckel, und meine Schwäche gefunden. Dieses sind so kleine Hausvortheile und Kunstgriffe, um sich respectabl zu machen: kurz! man muß sich suchen lassen. Ich habe alles wohl überdacht, und ich weiß es aus Erfahrung; denn ich finde meine Rechnung dabey ganz gut: man verredet sich auch nicht so sehr. O! es ist gar gut und herrlich. Si quid rectius istis noveris, candidus impertire.2 Ich glaube immer, die Operation und Manipulation verstehe ich besser, als irgend einer im 1. Ihr Herrn seht nur auf das Große, und verachtet zu sehr die kleine Nüancen. O! davon hangt alles ab. Ich studire jeden Blick, und Tritt, ob ich dabey gewinne oder verliere, und richte auch meine Leute darauf ab, daß sie auf meinen Wink gehen, und mir, ohne daß ich rede, die Ordre im Gesicht lesen. Niemand hat dieses besser gewußt, als der Jesuiten 1. Ich | glaube auch, daß aus der Vernachläßigung einer klugen Manipulation auch im kleinsten, die M×× und alle bisherige geheime Gesellschaften verfallen seyn. Man muß unter unsere Leute einen eigenen Ton, und Sitten bringen, die sie von allen unterschieden. Richten sie besonders den Diomedes nach diesem Grundsatz ab; wenn er zu mir kömmt, so will ich ihm auch eine Anweisung geben. Das macht respectabl. Man kann auch ohne Wort und Schrift befehlen. Die Leute müssen abgerichtet werden, daß ihnen der 1 lieb ist, wenn auch sie die einzige und erste wären. Bloß Liebe zum Zweck muß alles wirken; dazu dient mein Illuminatus 1 2

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Lat. Begünstigungen. Lat. Wenn Du etwas Richtigeres weißt, teile es aufrichtig mit.

minor. Alle diese Erwartungen vom Alter des 1, von seiner Verbreitung, vom Ansehen der Mitglieder, Macht, Reichthum etc. muß man nicht zu sehr in ihnen befördern, sie dahin leiten, daß ihnen dieses alles gleichgiltig seye: die Sach selbst muß sie halten, nicht der äußerliche Schein. Finden sie ihre Erwartungen seiner Zeit übertroffen, so ist es ja besser; wenn man mehr geleistet, als versprochen. Wenn sie diese Maximen gut finden, so brauchen sie diesen Brief, und lesen sie ihn den übrigen vor; denn ich weiß nicht, ob sie mir zu einer andern Zeit wieder so gut beyfallen: oder, ob ich Zeit habe, sie wieder zu schreiben. Diese Delicatessen in meinem Ge|schmack sind die Ursache gewesen von vielen unsrer vorigen Zänkereyen; das macht, daß wir nicht gleiche Gesichts-Puncte haben: diese sollten aber unter Areopagiten noch mehr einerley seyn, als unter den übrigen; jeder glaubt, den rechtenb zu haben, und eben darum können ihn alle nicht haben. Man sollte sich also in einem vereinigen; ut sit unus spiritus.1 Ich prætendire eben nicht, daß der meinige der beßte seye; aber doch habe ich viel darüber nachgedacht. Ich gehe in meinen Operationen sehr streng und systematisch, folge nicht leicht in 1 ssachen meiner Leidenschaft (welches sie vermuthlich nicht glauben werden) und habe in allem beständig den Plan vor Augen. Wenn man mir sodann darein corrigirt, oder nicht folgt; so geht die Feinheit des Plans verlohren, und ich muß erst durch Umwege dorthin gelangen, wo ich anfangs durch den graden Weg hingekommen wäre. Eben erhielt ich Catos Brief, ich will ihn auch gleich beantworten. Das ist schon ein großer Schritt, daß das geheime Kapitul sich an uns wenden will. Das haben sie schön gemacht! nun muß das klug benützt werden. Notanda: 1.) Damit wir Zeit gewinnen, so eilen sie nicht zu sehr mit der Expedition des Schr[e]ibens. | 2.) Das Schreiben selbst schicken sie an mich nebst ihren Gedanken, was sie wollen, das man darauf antworte. 3.) Die erste Antwort muß nicht auf einmal alles verwilligen: es müssen mehr Schreiben hin und her gewechselt werden, damit Philo entzwischen2 operiren kann. 4.) Inzwischen erhalten Brutus, Diomedes und noch ein und der andere Capitular, vieleicht auch Musæus den Ill. Major: sehen also wirklich einen neuen maurerischen Grad, welches ihnen Begriff machen muß, daß wir im Besitz einer eigenen Maurerey sind: und werden also auch die Sache kräftiger unterstützen. 1 2

Lat. Damit ein gemeinsamer Geist herrsche. Ältere Variante zu: inzwischen.

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Uebereilen sie sich also in nichts, und unter der Hand disponiren sie alles, wie man es nöthig hat, wenn es zum entscheidenden Punct kömmt. Ich kann nicht verstehen, warum mir Philo schon bey einem Monat keine Zeile mehr geschrieben. Sollte er vielleicht krank seyn? Auf 4 Briefe habe ich noch keine Antwort: heut geht wieder ein Brief ab, worinn ich ihn nach ihrem Willen auffodere, 2 zu errichten. Auch an Mahomet habe ich heut geschrieben, damit er die Copien besorge. Ich habe wirklich so viel und an so viele Leute zu schreiben, daß ich es bald nicht mehr im Stand bin. Wenn’s so fort geht, und noch ärger | anwachset, so brauche ich Secretarios an meiner Seite. Vergessen sie nicht, alles mögliche für Epictet in Athen zu thun. Er ist beynahe unser beßter Mann: nur ist er oft ein wenig zu hitzig, sonst unverbesserlich: hat schier die ganze Pfalz unter das Commando des 1 s gebracht. In jedem Landstädtchen sind ein oder zwey: in Thessalonien selbst aber fängt er erst an zu arbeiten. Pythagoras Vorschlag will ich erst näher überlegen: überhaupt bin ich im Leut recrutieren sowohl, als an anderen Operationen sehr gehindert, weil ich keinen einzigen Grad in Händen habe. Ich habe nicht einmal ein Formular eines Revers. Machen sie doch, daß ich auch etwas vor mich erhalte, um mich ersehen zu können: wenn ich nur wenigstens meine Manuscripten hätte. Valete, diligete vos invicem, sicut Christus dilexit Ecclesiam.1 a b

NOS I 56–66, TD Dülmen 263–66. In der Vorlage: rechten (Plan) (Einfügung der Herausgeber der NOS)

KNIGGE AN WEISHAUPT, [NENTERSHAUSEN, 19./]20. [2. 1782]a Spartaco S. p. d. Philo Indem ich die Acten über die mir von den Atheniensern übergebenen Mitglieder in Westphalen, Baruth 2 und Jena nachsehe (so unvollständig dieselben auch sind) finde ich a, daß sie seit mehr als einem Jahre diese Leute gänzlich verabsäumt haben 1 2

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Lat. Lebe wohl, liebt Euch gegenseitig, so wie Christus seine Gemeinde geliebt hat. Vgl. Eph. 5, 25. Das einzige bislang namhaft gewordene Mitglied im von Graf Friedrich Gottlob Heinrich zu SolmsBaruth (1725–87) regierten Baruth ist dessen Gärtner Johann Jacob Gerhard (*1754; „Xenophilus“). Über weitere dort von Costanzo geworbene Illuminaten ist nichts bekannt.

b, daß die in Westphalen und Jena höchst mittelmäßige Subjecte zu seyn scheinen c, daß die von Bayrhofer1 angeworbenen in Jena vielleicht nicht einmal mehr dort sind, und d, Einer von diesen, weil er gänzlich verkehrt ist behandelt worden, wie beyliegender Brief bezeugt, gänzlich zurück getreten ist, indem man ihm eine falscheb Idee von der FMry. gemacht, und da er nachher das Gegentheil gefunden, den O. in seinen Augen klein und verächtlich werden lassen. Ich bitte also gehorsamst um Verhaltungs-Befehl, wie ich es mit diesen Leuten machen soll[.] Die Tabellen, welche die Athenienser diesen Leuten aufgegeben haben, sind lächerlich abgefasst. Da steht z. B. Geschwister, deren Amour p den 20sten Eben bekomme ich Ew. Wohlgebohren beyden schätzbaren Briefe nebst der Anlage, und ich eile Ihnen den richtigen Empfang derselben zu melden. Noch heute werde ich alles mit Begierde durchlesen. An Minos, Cleanthes und Epictet werde ich nicht nur das Nöthige schreiben, sondern mir auch diese Instructionen selbst zu Nutze machen. Die übrigen in Ew. Wohlgebohren Briefen einzeln vorfallenden Anmerkungen schreibe ich jedesmal auf, um bey Ausarbeitung der Projecte zu den folgenden Graden davon Gebrauch zu machen. Ueberhaupt werden wir (ohne uns blos zu geben) eine Menge Dinge, die vergessen worden sind, als Instruction in dem Regenten-Grade nützen können. So wie man den Fürsten von Usingen beschreibt, glaube ich wohl, daß etwas mit ihm anzufangen seyn wird.2 Man muß nun sehen, wie es geht. Sie haben doch nun mein Paquet und die Berichte erhalten?3 Ich bitte gehorsamst um Verzeyhung, wenn es lange ausbleibt. Die Posten gehn zu selten. Ich versäume die Art mir ein Paar sichre Leute zu unterordnen, und diesen wieder andre Untergebene zu vertrauen, gewiß nicht. Aber es ist nur gar schwer erst unter dem Haufen grade die Besten zu treffen. Unter meinen Leuten z. E. ist Miltiades ganz gewiß der vollkommenste, aber vor ½ Jahr war er noch nicht im O. und unterdessen musste ich doch Leute haben, und hätte ihn vielleicht nie so kennen gelernt, wenn ich ihn durch jemand andern hätte behandeln lassen. | 1

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Gemeint ist Alois Ignaz Bayrhammer (1756–1832, „Confuctius“), vgl. I 13. Zu dessen Anwerbeversuchen vgl. Bayrhammer an Weishaupt, 7.–9. 1. 1780, I 128–34. Vgl. Knigge an Weishaupt, 21.–30. 1. 1782, 26. Vgl. Weishaupt an die Münchner Areopagiten, o. D., BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 435r: „Endlich sind gestern auf einmahl von allen seiten Brieffe Eingeloffen, und unter disen auch Philos Provinzbericht vom Monath Dimeh.“

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Cleanthes schätze ich fast mehrc als Epictet und Minos. Er hat derselben Fehler nicht, und denkt sehr frey über Staat und Religion, unternimt alles, und ist gänzlich frey. Ich habe ihm immer von Zeit zu Zeit die nöthigen Bücher empfohlen. Er hatte den Raynal schon gelesen. Er spricht wenig und schreibt schlecht, aber er ist hell und fest. Minos kehrt mir zu geschwind um, um ihn nicht für wandelbar halten zu wollen. Einst machte er alle Menschen mit eben dem Eifer zu Tempelherrn. Ich fand bey ihm einen Aufsatz, durch welchen er die Fürsten gegen die Eingriffe des Hauses Oestreich warnen wollte, und jetzt (da er glaubt wir regierten den Kaiser) will er denselben Aufsatz umkehren, und dem O. einschicken. Das gefällt mir nicht recht. Auch mögte er gern einst Reichs C[ammer] Ger[ichts-]Präsident werden. Unterdessen ist er doch thätig, und wir bedürfen Seiner. Epictet nutzt den O. zuviel zu seinen Privat-Kampfe mit seinen Feinden, will sich eine Parthie in der Pfalz machen, um fest zu sitzen – So sind die Menschen. Ich wollte ja lieber betteln, als durch den O. mein Glück machen. Die Post geht ab; ich schliesse diesen Brief mit der Versicherung meiner zärtlichsten Ehrerbiethung Philo a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 83. falsche { gänzlich falsche fast mehr { mehr

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 21. 2. 1782a Sp. Catoni. S. D. Noch einen Vorschlag, den ich sie Semoto partium studio1 mit den ubrigen Areopagiten reiflich zu uberlegen bitte. Da Yorick nun die hisige Universitæt und alle Schulen in Griechenland2 unter sich hat, da er auch sicher Minister wird,3 und uberhaubt einen sehr Grossen Anhang hat: ware es denn nicht ihr so wohl als aller ubrigen und des ganzen 1 Vortheil, wenn mann disen Mann auf eine solche art zum 1 bringen könnte, die ihren Areopagitischen rechten nicht na[ch]theiligb ware. Meine Grund sind folgende. 1 2 3

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Lat. nach beigelegtem Streit. Graecia = Bayern. Vgl. Baader an Weishaupt, 27. 1. 1782, 18.

1. ist es ja eine der ersten Klugheits Regeln seinen machtigsten Gegner in sein Interesse zu ziehen. 2. sprengen wir dadurch die ganze R.× in Griechenland. 3. wir haben eine stuze am Hof, sind im stand, unser und unsrer Leüte Condition zu verbessern, sie zu versorgen, die amter nach und nach mit unsern Leüten zu besezen. 4. erhalten wir dadurch gegen Widerspenstige Macht. Ich bin versichert, daß Yorick dise Gelegenheit mit beyden armen angreift, denn er hangt gewis nur darum an den R.×.1 weil er nichts bessers weis, und doch Freud an dergleichen Verbindungen findet. ware es ihnen recht und hatt ich ihre Einwilligung, so wollte ich ihn durch Ptolomæus Lagus seinen Herzensfreund, in kurzer Zeit anwerben lassen. ich liesse ihn sodann an mich verweisen, daß er unter meiner Direction zu stehen hatte. Aber freilich müst mann ihn eine Person spilen lassen. ich wollte daher rathen, daß mann den nehmlichen Vorschlag, den ich mit Leyden gehabt in ruksicht seiner ausfuhrte. Sie stuhnde[n] ad Speciem2 unter ihm, brauchten aber nur an mich zu schreiben, um ihre Vorhaben geltend zu machen. Sie bleiben darum Areopagiten, und er war nichts weiter als Provinzial, der von mir und von ihnen nach unsern absichten geleitet wurde. sollte es auch Mislingen, so stehe ich ihnen dafür, daß ich Mittel in handen habe, wenn auch der ganze 1 zu Trümmern gienge, ihn weit Herrlicher wieder herzustellen.3 Uberlegen sie diesen Vorschlag wohl, und schreiben sie mir so bald moglich ihre antwort. Versaumen sie nicht bey stengel4 und andern für Epictet zu sprechen. Ich bin Ephesus den 21. Feb. 1782.

Ihr Ganz eigener Spartacus. |

Hier in der Beylage folgt etwas fur Musæus: andern sie daran was ihnen nicht gefallt, es ist nur ein flüchtiger aufsaz, und geben sie ihme bald darauf den Neuen Illuminatus Maior. 1

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Vgl. Ludwig Abafi-Aigner: „Die neuen Rosenkreuzer“, in: Latomia 23 (1900), 59–61, 68 f., 76–78, hier 77. Lat. zum Schein. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 16. 2. 1782, 48. Stephan Christian Franz von Stengel, vgl. I 184.

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Wenn ihnen mein Vorschlag wegen Yorick gefallt, so schiken sie mir ihre Bewilligung von ihnen allen unterzeichnet, ausserdem, wenn nur ein einziger von ihnen entgegen ist, werde ich keinen Schritt in diser sache weiter unternehmen. Aber ich denke doch es sollte ihnen nicht gleichgultig seyn, die innerst rathe und Confidenten, eines so ansehnlichen und machtigen Mannes zu werden. so bald ich den Provincial bericht von Philo erhalte, so sollen sie solchen sub obligatione remittendi in originale1 erhalten: damit sie sehen, daß ich vor Leuten die Zwekmassig arbeiten, kein Geheimnus habe: und ausserdem macht es mir auch zu vil zu schreiben. Was macht den Tiberius? der last ja gar nichts von sich horen. a

b

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 381 f. (alt: 135), TD Dülmen 260 f. Adresse: A Monsieur / Monsieur de Zwack Conseiller / de la Cour actuel de S.A.E. / Palatin Baviere. / Munic Unsichere Lesung.

RICHERS2 AN GREVEN3, HEDEMÜNDEN, 24. 2. 1782a Hedemünden, den 24. Febr. 1782 Liebster Freund und theurer Bruder! Gestern Abend ist mir Alles richtig geworden, was ich von Dir erwartete,4 und ich schicke Dir daher vor’s Erste die Vorbereitung,5 die Dir ein mehreres Licht geben wird. Bist Du dadurch erbauet, hast Du für den Namen (illuminés), aus dem die Rosen†rei als ein, nicht in allem Betracht ächter, Zweig entstanden ist, Achtung, willst Du diesem erleuchteten O. Dein unbeschränktes Zutrauen schenken, so schicke mir die Einlage baldigst zurück; dann will und darf ich Dir mehr mittheilen. In Deinen Excerpten wirst Du etwas finden, was die illuminés in Spanien6 […] anging. Du darfst die Einlage abschreiben, mußt sie aber wohl verwahren, wie 1 2 3 4

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Lat. Mit der Verpflichtung, das Original zurückzugeben. Joachim Nicolaus Richers, vgl. I 227. Friedrich Joseph Greven, vgl. I 189. Richers hatte Greven die von Neuaufzunehmenden auszufüllenden Tabellen übersandt, vgl. Richers an Greven, 17. 2. 1782 (Voigts 274 f.). „Allgemeiner Begriff von der Gesellschaft der Illuminaten“ (ÄI 7–16). Die Anhänger der im 16. und 17. Jahrhundert vorwiegend in Kastilien und Andalusien wirkenden Sekte der „Alumbrados“ bzw. „Illuminados“, die jede kirchliche Hierarchie verneinten und nach einer mystischen Vereinigung mit Gott strebten. Vgl. Bernardino Llorca: Die spanische Inquisition und die „Alumbrados“ (1509–1667) nach den Originalakten in Madrid und in anderen Archiven, Berlin u. Bonn 1934.

sich’s versteht. So viel bin ich gewiß überzeugt, daß es Dich nie gereuen kann, mit hereingetreten zu sein, denn da Du Thätigkeit liebst, wirst Du hier finden, was Du suchst, und noch weit mehr. Je früher Du mir die Anl[agen] zu|rückschickest, desto früher werde ich Dich in’s Noviciat aufnehmen und Dich weiter unterrichten. Deine volle Arbeit aber wirst Du haben. Ueber Deine Tabellen sage ich Dir nichts; Alles muß bleiben, wie es ist; ich darf weder ab- noch zusetzen. […] Da der Monat zu Ende gehet, habe ich mit der morgenden Post noch vieles in O.s Angelegenheiten zu besorgen. Empfiehl mich bestens und gehorsamst als Deinen treuen Fr u. Br.b N. S. Schon hatte ich, mein Liebster, diesen Brief zugesiegelt, um ihn Dir mit der Anl[age] der allgemeinen Begriffe u. s. w. zu überschicken. Allein gewisse Ursachen bewegen mich, Dir sogleich auch das zum Noviciat erforderliche 1. Heft zu überreichen. Es wird Dir daraus sogleich einleuchtend sein, daß die Einrichtung des ersten und der ersteren Grade überhaupt für junge Leute hauptsächlich gemacht sei, und Dich wird man, aus Rücksicht Deiner bekannten Fähigkeiten, mit verschiedenen Ausarbeitungen verschonen. Von etlichen aber kannst auch Du nicht frei kommen, das wird sich dann schon finden. Hast Du Zeit und Gefallen daran, so gebe ich Dir die Erlaubniß, diese Papiere abzuschreiben, denn Du wirst doch gern bald weiter wollen, und also selbst Gebrauch davon machen müssen. Aber mit der Post am Sonnabend1 muß ich es unfehlbar wieder haben, und mir wäre es sehr lieb, wenn Du mir Deine Abschrift auf etliche Tage mit überschicktest, weil ich die meine weit von hier zu verschicken habe. Berosus. a b

Voigts 275 f. (Asträa 21). Da der Monat … Deinen treuen Fr u. Br. ergänzt aus Abschrift Klossiana 19 2 A 8.

ROBERT AN DITFURTH, MARBURG, 24. 2. 1782a Hochzuverehrender Minos! Ob ich mir wohl wenig Hofnung machen kann dem 1 viele Mitglieder aus meiner Gegend zuzuführen: so schmeichle ich mir doch, daß die von mir gewehlten Ihm 1

Am 2. März.

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keine Schande machen, sondern nützlich seyn werden. Vorzüglich erwarte ich das von denen, worüber ich die anliegenden Tabellen, statt Berichts zu überschicken die Ehre habe. Den Bering habe ich Duns Scotus und den von Schenck 1 Narses benannt. Gott gebe, daß die von dem Hochzuverehrenden Minos getrofene Wahl des von C.2 einen guten Erfolg haben möge. Mit dem entdeckten Deismus war Er gar nicht zufrieden.3 Überhaupt wird | ein pietist das nicht leicht seyn. Den Revers habe ich communicirt und will nun das übrige abwarten und r[e]sp[ecti]ve pünctlich besorgen. Dürfte ich bitten die Abschriften der mir abgehenden Hefte beschleunigen zu laßen. Noch muß ich ersuchen dem B. von Riedesel bey der nächsten Gelegenheit zu bezeugen, daß ein heftiger Schmertz mich durchdrungen habe, als ich vom C. die Nachricht von dem Tode seines lieben Kindes4 erhalten. Ich empfehle mich zum Wohlwollen und beharre Luceji am 24ten Feb. 1782.

T. T. T[homas] A[quinas] |

N. S. In der Lage, in welche mich die Vorsicht gesetzt hat, kann ich zwar sagen: wer nicht vor mich ist, der ist wieder mich.5 Inzwischen abstrahire ich gerne von der wiederhohlt gethanen Bitte meine Abhandlung von Anfang an biß zu Ende zu prüfen, um zu sehen, ob ich vielleicht auf einem andren Wege zu eben dem Ziele, wornach wir gemeinschaftlich trachten wollten könnte gekommen seyn. Da ich nun aber enthöret6 worden bin: so wünschte ich doch, bey der, mir bekannten Ofenhertzigkeit meines | Höchstzuverehrenden Gönners, die gewiße Versichrung zu erhalten, daß der bey Durchblätterung einer zusammenhangend geschriebenen Abhandlung zufällig entstandene Dissensus um soviel geheimer werde gehalten werden, als ich mir noch immer schmeichle, daß derselbe bey einer genaueren und 1

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Ferdinand Carl Wilhelm Heinrich Schenck zu Schweinsberg (1765–1842), 1781–84 Student der Rechte in Marburg, dann dort Regierungsassessor, 1788 Oberappellationsgerichtsrat in Kassel, 1803–09 Geh. Regierungsrat in Fulda, 1815 Oberappellationsgerichtspräsident in Kassel, 1821 Regierungspräsident in Marburg, 1830 Staats- und Justizminister. Cronenberg, siehe Robert an Ditfurth, 3. 2. 1782, 37. Cronenberg gab schon eine Woche später den Revers unausgefüllt zurück, um sich nicht dem Vorwurf auszusetzen, sein Beitritt erfolge aus bloßer „Neubegierde“. Vgl. Robert an Ditfurth, 3. 3. 1782, Archiv der Loge „Goethe zur Bruderliebe“, Kassel, Illuminaten – Berichte an Minos/Ditfurth, Bl. 144. Vgl. Knigge an Weishaupt, [15./]16. [3. 1782], 87. Riedesels ältester, 1779 geborener Sohn Hermann Ferdinand Adolph war am 5. 2. 1782 gestorben. Mt. 12, 30. Abgewiesen.

sorgfältigen aber mir versagten Prüfung etwa verschwinden würde, oder befürchten muß, daß er mirb in einem jeden Falle überaus nachtheilig werden könnte. a

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Archiv der Loge „Goethe zur Bruderliebe“, Kassel, Illuminaten – Berichte an Minos/Ditfurth, Bl. 146–47. verschwinden würde, oder befürchten muß, daß er mir { verschwinden, oder doch

BASSUS AN DIE MÜNCHNER AREOPAGITEN, TRAONA, 25. 2. [1782]a Liebste Areopagiten! Nach meinem letzten Schreiben,1 noch vor meiner Abreise in Samos habe ich noch die herrlichsten Aussichten bekommen. Meine liebsten Brüder! ihr könnt euch nicht vorstellen, wie mir die herrlichsten Leute nachgelofen, hätte ich mich noch länger aufhalten können, so würde ich immediate eine Minerval-Kirche eröffnet haben, dabey gewiß alle die beßten Subjecte von der 1 erschienen wären: noch habe ich die letzte Nacht eine herrliche Acquisition gemacht, den Herrn von (G[ASLER]) K. K. A[RCHIVAR],2 einen Mann voller Wärme für die gute Sache. Ferners habe ich erfahren, daß [der Kaiser] noch nicht M.× ist, aber daß man Hofnung gehabt, er würde sich bey Gelegenheit, da sich der G[roßfürst] von R[ußland] wollte aufnehmen lassen zu Rom,3 er auch das gleiche thun würde. Er hatte bisher dem 1 nur die Toleranz, nicht aber die Protection versprochen. Nun ist es die größte Zeit, daß A[rrian] sich in Rom an die Sach mit Muth wagen kann und soll. Die 1 zu Samos hat ihre Constitution von Berlin aus durch Zinnendorf,4 aber nur die ersten drey Grade, mit Versprechen noch andere nachzuschicken, welche aber immer ausgeblieben sind. Der Meister vom Stuhl5 hat die Schottischen, persönlich in Schweden bekommen, aber hat nie eine Abschrift davon erhalten können. Von

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Vgl. Bassus an die Münchner Areopagiten, 14. 1. 1782, 6–9. Franz Sebastian Gaßler (1737–1810), 1779 k. k. Archivar in Innsbruck, 1801 2. Archivar, 1806 1. Archivar des Staatsarchivs in Wien, Historiker, Mitglied der Tirolischen Gesellschaft der Künste und Wissenschaften; 1777 Mitgründer und Sekretär der Innsbrucker Loge „Im Gebirge Moria“ (ab 1778 „Zu den drei Bergen“), 1783 Mitgründer, 1784 Sekretär der eklektischen Loge „Zum symbolischen Zylinder“, 1786 Mitgründer und Sekretär der fusionierten Loge „Zu den symbolischen Bergen“; Illuminat („Dionysius“). Vgl. Bassus an die Münchner Areopagiten, 14. 1. 1782, 7. Vgl. ebd. Leopold Franz Graf von Kinigl, vgl. ebd.

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dort bin [ich] verreiset, und nacher Meiland.1 Da habe ich gedacht gleich beym Stärksten und Vornehmsten anzupacken, und zwar habe ich, und wir alle das Glück, den beßten Erfolg davon zu erwarten. Es ist dieses, seine Excellenz Graf von W[ILCZEK]2 gewiß einer von den ersten und herrlichsten K[aiserlichen] Ministers. Von diesem das mehrere ein andersmal. Zu Meiland ist keine 1 ,3 und wie mir erstbesagter Graf begreiflich gemacht, ist auch kaum möglich wegen der besondern Lebensart der Meiländer eine zu halten. Aber in Cremona ist eine,4 wohin ich aber wegen Mangel der Zeit, und um mich nicht in noch größere Unkösten einzulassen, dermalen nicht habe begeben wollen. Zu Pavia giebt es herrliche Professores, und die Universitæt ist in großem Flor:5 aber solche Reisen und Aufenthalt kosten viel Zeit und Geld, und ich habe schon sehr vieles geopfert, sehr vieles. Ich werde gewiß keine Gelegenheit aus den Augen lassen, um meinen thätigen Anhang immer an den Tag zu legen. Aber vorhinein ist nothwendig, daß die Geographie hergestellt werde: und daß man eine gewisse Richtschnur festsetze, wegen der Austheilung der Nämen, ich habe schon letzthin darum geschrieben, aber noch nichts hierüber erhalten, ich warte mit Sehnsucht darauf. NB. Dem Grafen T[rapp] zu Samos habe ich im Falle meines Tods oder sonstiger Unvermögenheit die Addresse an A[rrian], und an Spartacus gegeben. Mit obenberührtem Staats-Minister bin ich im Briefwechsel. Traonna 25. Ben. a

NOS I 138–40 – TD Engel 193.

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„Zu Traona erhielte ich Briefe von dem damals noch lebenden Kaiserl. König. bevollmächtigten Minister [Carl Gotthard] Grafen von Firmian wo er mir ein in mein Amt einschlagendes Geschäft zu Gunsten eines mayländischen Unterthans nachdrucksam anempfahl. Es war eben Carnevalszeit, und […] ich wollte also das Angenehme mit dem Nützlichen vereinbaren, reißte selbst nach Mayland, genose große Gnade von Hochbelobten Grafen von Firmian, nahm an dem sehr prächtigen Feste bey Hof Theil, und machte viele gute Bekanntschaften […].“ (Bassus 51) Johann Joseph Maria Graf von Wilczek (1738–1819), 1766 Ökonomierat und Obersthofmeister in Mailand, 1771 k. k. Gesandter in Florenz, 1772 Justizrat und Hofkämmerer in Wien, 1773 k. k. Gesandter in Neapel, 1778 erneut Oberhofmeister in Mailand, 1782–96 k. k. bevollmächtigter Minister in Mailand, 1811 Obersthofmarschall in Wien; 1781 Mitglied der Wiener Loge „Zur gekrönten Hoffnung“, 1786–93 der Loge „Zur neugekrönten Hoffnung“, 1784 Großmeister der Provinzialloge von Österreich für die Lombardei. Eine 1756 gegründete Loge war nach kurzer Zeit entdeckt und von den Behörden geschlossen worden. Erst 1783 gelang die Errichtung der Loge „La Concordia“, vgl. Abafi V 366 f. Die 1776 gegründete Loge „San Paolo Celeste“, die sich 1780 dem Lyoner System anschloß und daraufhin den Namen „L’Aurore de la Lombardie“ annahm, vgl. Abafi III 356–59. Die 1485 zur Universität erhobene Lehranstalt war seit 1763 von der österreichischen Verwaltung umgestaltet und erweitert worden. Vgl. Alessandra Ferraresi: “Dalla periferia al centro. Pavia e la sua Università nella seconda metà del Settecento”, in: Annali di storia pavese 28 (2000), 87–104.

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KNIGGE AN WEISHAUPT, NENTERSHAUSEN, 25.–27. 2. 1782a Nazareth (diesen Nahmen habe ich Nentershausen gegeben, nicht als wenn ich meinen Schwager1 für einen zweyten Messias hielte, denn davon ist er weit entfernt; sondern weil es eben ein so elendes kleines Nest ist, als unsers H Gottes ResidenzStadt)

den 25ten Benmeh 1151 Jezd. Spartaco S. p. d. Philo. Ich habe nun schon zweymal mit innigster Wonne Ew. Wohlgebohren vortreflichen Aufsatz2 gelesen, und schreibe itzt daran ab. Ich bewundre Ihren herrlichen philosophischen Geist, Ihre Beredsamkeit, und die Geschicklichkeit, mit welcher sie auch die Gedanken andrer großen Köpfe genützt haben. Jetzt meine Gedanken, über den vortreflichen Gebrauch, den wir von diesem Meisterstücke machen können. Zuerst muß ich nochmals wiederholen, daß ich glaube, wir dürfen den Illum. dir. nicht zu starke Speise geben, weil wir deren eine große Menge haben müssen, die das untere Gebäude dirigieren. Der Grad, den ich für dieselben gemacht habe, ist im Grunde freylich leer, aber: A, Er enthält den ganzen untern Mechanismus der Direction B, Die Fragen, welche der Ill. maj. beantworten muß, der Ritterschlag und sein Eid: sich dem Despotismus und Aberglauben zu wiedersetzen,3 führt näher zur Entwicklung des Systems, ohne uns in Gefahr zu setzen. C, Auf dieser Stufe müssten dann die mehrsten stehen bleiben. Man sieht, wie sie dort mit der Direction umgehn, wobey sie alle Hände voll zu thun haben. D, Und giebt ihnen eine Erklärung der maurerischen Hieroglyphen, die noch in der Folge, wenn wir durch sie selbst mehr davon lernen, einer Erläuterung leidet, und sich drehen lässt. Nun käme der höhere Orden, Priester und Regenten. Jener von zweyerley Art, nemlich 1, solche die alle Direction in Scientificis hätten und 2) solche die nur höhere Philosophie und Religion bearbeiteten. Die geringern Priester nun würden auf folgende Art aufgenommen 1 2

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Friedrich Wilhelm von Baumbach, vgl. I 262. Die „Anrede an die neu aufzunehmenden Illuminatos dirigentes“, NOS II 44–121 u. Dülmen 166–94. Der Kandidat schwört u. a.: „Dem Aberglauben, dem Laster, dem Despotismus will ich, wo es dem Orden und der Welt wahren Nutzen bringen kann, kräftig widerstehen.“ (ID 48)

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A, Müssten sie auch noch einige Fragen beantworten, welche dem Ziele näher führten. B, Ew. Wohlgebohren herrlicher Aufsatz wäre der Unterricht, welchen sie erhalten C, Dann sagte man ihnen: „Ihr wisst nun, worauf es ankömmt. Legt mit Hand an! Noch seit Ihr wohl nicht stark genug, das werdet Ihr selbst fühlen, um das große Ruder zu führen. Also fangt erst damit an, die Quellen der Erkenntniß aufzuräumen – Eine wichtige Arbeit! Wir wollen Euch die Direction aller Wissenschaften abtreten.“ D, Nun käme ihr Scientifischer Operationsplan, und zwar würde dabey die Instruction der Provinzialen in scientificis zum Grunde gelegt. | a, sie wären also nach ihren Fächern in Classen eingetheilt b, müssen dem O. in jeder Wissenschaft feste Systeme schaffen c, hätten die Minervalen jedes Faches in ihrer gelehrten Aufsicht d, bekämen die besten Aufsätze geschickt (Auch über Entzieferung der FrMy) e, verfertigten einen alphabethischen Real-Catalogus in jeder Provinz, Nation p f, An sie kämen die Anfragen, sie müssten jeden befriedigen. g, Müssten halbjährig berichten, worüber sie etwas Gutes erhalten hätten u. s. f. II, Die höhern Priester A, Müssten vor ihrer Aufnahme Fragen, die Rel[igion] und Philosophie betreffend, beantworten B, Ihr Untericht: „Alle Wissenschaften, womit Ihr Euch bis itzt beschäftigt habt, sind durch Mangel, Bedürfniß, Unvollkommenheit erzeugt worden. Der freye, ursprüngliche Mensch bedarf deren nicht. Ihr seid nun so weit, daß Ihr das alles wegwerfen könnt. Es giebt nur Eine Wissenschaft, und diese ist die auf Natur-Studium gegründete Philosophie. Dies ist künftig Euer Fach.“ C, Ihre Arbeit a) die verschiedenen Philosophischen Systeme zu prüfen, zu berichtigen, auf alle Natur-Erscheinungen anzuwenden b, weil der große Haufen nie zu einem solchen Grade von Aufklärung gelangen kann; so sollen sie eine auf Philosophie gegründete, faßliche mit einigen, nicht wiedersinnigen, Mysterien versehene Volks-Religion ausarbeiten.1 III Regenten A, Zur Vorbereitung die kühnsten politischen Fragen 1

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Vgl. NOS II 14.

B, Ihr Untericht: „Jetzt habt Ihr alles erfahren, seid alles durchgegangen, was Menschen wissen und erfahren müssen, um Andre zu regieren – Jetzt herrscht!“ Nun kämen allgemeine Regierungs-Regeln, die noch immer vollständiger gemacht würden, wohin wir alles Vergessene einschieben, [was man] auf jedem Areopagithen-Convente ergänzen könnte. Sodann die Provinzial-Instruction, die NationalInstruction, und der vollkommne Untericht eines Areopagiten, der dann einst General werden kann. Gefällt Ew. Wohlgebohren nun diese Skizze; so kann ich mich gleich an den kleinen | Priester-Grad machen. Ich darf beynahe nur Ihre schönen Aufsätze abschreiben; so ist er fertig. Die Cäremonien sind leicht hinzuzufügen. Ich bin beynahe überzeugt, daß Ew. Wohlgeb. Erklärung der FrMy. die rechte ist, und glaube, daß wir auf diesem Wege noch viel finden werden, und da diese Erklärung derjenigen, welche ich im Illum. dir. gegeben habe,1 gar nicht wiederspricht; so können wir demnächst noch alle neue Entdeckungen hineinpassen. Es freuet mich herzlich, daß Sie mit Celsus gut stehen. Er ist doch noch der einzige Mann von Kopf unter den Atheniensischen Areopagithen;b und ich glaube, wenn wir, Mahomed und Arrian zusammenhalten; so geht es gewiß noch einst gut. Aber ich fühle täglich mehr die Nothwendigkeit das ganze System auszuarbeiten. Was dann noch auszuflicken ist, dazu ist in dem RegentenGr. noch immer der Platz (weil diesen doch wenige bekommen) statt daß wir jetzt eine Menge Leute aufnehmen, welche wir nicht gehörig in Thätigkeit setzen können, weil die höhern Classen, welche jedem sein Tagewerk vorschreiben sollen, nicht berichtigt sind. Unsre Provinzialen sind also vorzüglich deswegen nicht thätig genug, weil sie den ganzen Operationsplan die Leute anzuspannen, nicht übersehen, und uns kömmt dies leicht vor, weil wir das Ideal im Kopfe haben. den 26ten Hier habe ich die Ehre Ew. Wohlgeb. eine Abschrift von einer Instruction beyzulegen, die ich für Molays2 Hofmeister3 verfertigt habe. Finden Sie dieselbe gut; so kann vielleicht Ow4 in Oettingen und Andre dieselbe brauchen.

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Vgl. ID 63–74. Friedrich Jacob Dietrich von Bostell, vgl. I 428. Christian August Stein (*1755), nach Studium in Gießen 1781 Praktikant am Reichskammergericht in Wetzlar; Mitglied der dortigen Loge „Joseph zu den drei Helmen“; Illuminat („Christoph Columbus“). Johann Anton Ow-Felldorf (1748–1812), Domherr und Geh. Rat in Eichstätt, 1781–90 Pfleger von Sandsee bei Oettingen, 1788 kurmainzischer Geh. und eichstättischer Hofrat, 1796–1806 dirigierender Minister, 1801 k. k. Rat; Superior der Minervalkirche Oettingen („Fabius Maximus“).

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den 27. Ich füge ein Verzeichniß der FreyM. von der stricten Obs. in Wien hiebey,1 und bitte gehorsamst, es mir gelegendlich zurückzusenden. Vielleicht kann es Arrian nützlich seyn. Aus beyliegendem Briefec und einem q. l. aus Clandiopolis werden Ew. Wohlgebohren sehen, in welche große Verlegenheit man mich von allen Seiten setzt. – Mein Kopf ist bey der Behandlung so vieler verschieden gestimmten Leute, oft so verwirrt, wenn ich jeden befriedigen soll, und doch nur eine Hand zum Schreiben, und wenig Geld zum Reisen habe, daß (wenn ich ein Narr wäre) ich mich todschießen würde. Ich verharre mit innigster Verehrung. Dero gehorsamst treuer Philo | Wenn mir Mahomed nicht bald die Hefte schickt; so weiß ich wahrlich meines Lebens keinen Rath. Ich bin [in] der Klemme, und muß aller Orten mein Wort brechen. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 132 f. Areopagithen; und { Areopagithen; die übrigen sind Schafsköpfe beyliegendem Briefe { beyliegenden zwey Briefen

WEISHAUPT AN ZWACKH (MIT NOTIZEN ZWACKHS), [INGOLSTADT, CA. ENDE FEBRUAR 1782]a Sp. C. S. D. Wissen sie was? aus diser Verlegenheit will ich ihnen Helffen. Ich will auf 2 oder 3 Monath die Direction uber Athen nehmen, will alles in gang ordnung und feuer bringen, und will nun solche Leichtigkeit in die Machine legen, daß der beschäftigste Mann sie leicht Dirigiren kann. sie machen sich die sache zu mühsam, und sind durch ihre Geschafte zu sehr gehindert. Doch bitte ich mir folgende Stuk aus. 1. daß Diomedes an mich verwisen werde, daß ihm der auftrag Geschehe auf einige Zeit sonst Niemand als mir in 1 sachen zu folgen. Damit sie aber sehen, wie 1

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Dem „Großpriorat St. Pölten“ unterstanden zwei Wiener Logen der Strikten Observanz, „Zu den drei Adlern“ (gegründet 1770) und „Zum Palmbaum“ (gegründet 1776). Vgl. Abafi III 195–221.

ich die sache angreiffe, so will ich alle meine Befehle an sie schiken, und sie geben solche erst dann Diomedes. 2.) daß ich unumschrankte Macht habe, alles zu versagen, einzurichten, abzusezen, suspendiren Excludiren wie ich will. 3.) daß ich um nicht alle arbeit auf dem Hals zu haben es mir erlaubt seye die hisige Mitglider nebst Anacreon nach Erzerum zu verweisen. ut me totum mittendam Atheniensibus.1 sie sollen sich wundern wie das gehn wird. wenn sie wollen, so schlagen sie ein, und melden sie es den ubrigen Areopagiten. sie sollen alles lesen, ich schike alle product an sie in ihr Archiv zurük. ich ubernehme nichts als die Arbeit. wollen sie das aber nicht, so ist es mir auch recht, und ich mische mich in die angelegenheiten von Athen gar nicht ein. Auch wünschte ich, daß keinem ein Hoherer Grad ertheilt wird, als bis ich ihn ihnen dazu vorgeschlagen habe. Ich erwarte die baldmoglichste antwort, und sogleich binde ich mit Diomedes an. auch wunschte ich vorher noch von dem Eiffer des Musæus Alfred und Cortez unterichtet zu seyn, um solche in meinem Plan placiren zu konnen. Spartacus | b

Kann dergestalten angenohmen werden, daß sich a. Spartacus als den Provinzialen betrachtet, b. unsc als seine Consultores, c. und den Diomedes als unsern Secretair und Illum. Dirigenten. d. Corespondiret Diomedes mit Spartacus in unserm Nahmen, und erstattet die Berichte von hier. E. Spartacus antwortet ihm, schickt aber die Brief an uns f. dem Brutus und Dioscorides2 erscheint Diomedes als Illum. Major, deßen Grad man ihm geben kann, und ertheillt auf die Magistral. Protocolla mit Benehmung meiner die ressol[utiones]. a b c

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BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 384 (alt: 138). Das Folgende Zusatz von Zwackhs Hand. uns { den Diome Lat. Daß mir alles von den Athenern zugeschickt werde. Joseph Anton Werz (ca. 1743–91), seit 1774 Eigentümer der Stadtapotheke in der Rosengasse in München; Mitglied der Loge „St. Theodor vom guten Rat“.

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WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. ANFANG MÄRZ 1782]a Sp. Cat. S. D. Die Conditionen sind alle recht: Nur will ich nun folgende noch hinzu sezen, nehmlich, daß ich mich diser arbeit nicht langer unterziehen kann, als bis sie wider mehr Zeit haben, und die sache in ihren ordentlichen Lauff und Gang eingeleitet ist, also hochstens auf drey Monath. Da ich in diser ganzen Zeit Plan massig verfahren werde, so bitte ich ich mich darinn nicht irre zu machen. ich verspreche dafür, daß ich alles in einen stand sezen will, der dise Provinz jeder andern an Gutte gleich machen wird. Hiebey ist vor allem nothwendig, daß Brutus von der Direction seiner Minerval Versamlung kommt. Denn Niemand hat Achtung für ihn, alle Excipiren1 gegen ihn und er versteht auch wirklich die Exception gar nicht. Ich denke, man soll Pericles an seine stelle sezen. es mus eine Deputation Nidergesezt werden, von Brutus Pericles und Dioscorides, wobey Diomedes die Direction führt, und Brutus den Secretarium pro interim2 macht, Diomedes referirt darüber allzeit an sie. so bald Diomedes seine ordre erhalten hat, und die ubrige 3 ebenfalls erfahren haben, daß Diomedes sie zu Dirigiren hat, so werde ich Punctualissimam Instructionem3 an sie schiken, die sie dem Diomedes ertheilen. Auch bitte ich mir aus, daß ich das erste mahl alle quibus licet erhalte, um mich besser ersehen zu konnen, und das alles ohne Zeit Verlust aus gefuhrt werde. Ich wünsche auch daß Epictet konnte in der Stadt versorgt werde, denn von disem Mann hoffe ich vil gutes.4 Gern gern mochte ich ihn an Dioscorides Stelle haben. Das ist ein Grosser fehler, daß sie gar so wenig Leüte haben, die wurdige Obern abzugeben im stand waren. Ein Oberer soll ein gestandener Vorwurff freier Mann seyn, der alle ubrige an Einsicht ubersieht, der der ganzen sache Credit und Ansehn gibt. wie ville haben sie solche? ihre meiste Leüte sind Sanguinici und debauchés, oder wenn sie gut sind, entweder abwesend, oder unversorgt, oder zu sehr mit andern Arbeiten uberladen. Auch bitte ich mir aus daß die Præparations Claß aufhöre, und pro interim, das remitiren aufhöre. Besonders, um dem Colbert,5 seinen remitir Geist 1 2 3 4 5

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Lat./franz.: Einwände haben. Lat. vorläufig. Lat. genaueste Anweisungen. Vgl. Weishaupt an Baader, [ca. 18. 2. 1782], 54. Johann Franz von Paula Judas Thaddäus Freiherr Mändl von Deutenhofen (†1796), Herr auf Steg und Wörth, nach Studium des Kirchenrechts in Ingolstadt Kammerherr, Wirkl. Hofrat und Hof-

zu vertreiben. Ab hoc Fonte, derivata Clades, in Patriam populumque Fluxit.1 Warum geben sie mir denn wegen Alfred und Musæus keine antwort?2 | Bedenken sie also ubrigens theurster Cato, daß ihre Provinz ausserst schlecht bestellt ist, daß sie regirt wird, wie bey uns Bayern uberhaubt regirt wird, daß es sehr schwer halte, bey einem so tieffen Verderben die sache wider herzustellen, daß es also hin und wider harte Maas Regeln erfodern werde, um die sache wider in gang zu bringen, daß um dises zu bewirken, nach und nach von der Direction alle verschwinden mussen welche durch ihre Sitte und Beyspil Argernus geben, wenn die sache wider Credit[,] Achtung, und ihre erste reinigkeit erhalten solle. daß es hier nicht um Zahlen und um die Menge, sondern um auf geklärte tuchtige Männer zu thuen seye. Daß der noch weit entfernt seye, ein aufgeklarter Mann zu heissen, der uber fürsten und Religion lastert, und lacht, daß hiezu noch ungleich mehr erfordert werde. Daß wenn dise Provinz so elend und argerlich bleibt wie sie bis dato ist, es dabey ihre und der Ubrigen Areopagiten Ehre und Reputation gilt, denn sie waren die Vorsteher und Directoren davon. Daß man nicht nach Caprice und kleinen Gesichtspuncten Regiren müsse, sondern libe zum Zwek allein mus hier alles thun. Bedenken sie weiter: daß wenn der Grund schlecht gelegt ist, [(]und dises ist bey ihren wirklich der Fall) alles ubrige unbrauchbar sey. Disen Grund zu legen, soll meine arbeit seyn: ihnen Manner zu lieffern, die Muster sind, die den Ton angeben, dises ist mein Bestreben. Manner auf die sie sich in der folge verlassen konnen. ist einmahl der grund Gut und tief gelegt, so konnen mit der Zeit, immerhin weniger bedeutende dazu genohmen werden. – Machen sie nun, daß mir Diomedes Punctlich folge, so verzweifle ich an nichts. so bald ich aber sehe, daß ich mich wider auf nichts verlassen kann, so ziehe ich so gleich die Hand ab, und lege sie gewis Niemahlen mehr an das Werk, sondern uberlasse alles seinen Natürlichen Folgen, die sie gewis bald erfahren werden. Nichts schadet einem derley Institut mehr als wenn 1. die Obern das Gegentheil von dem thun, was sie und die Statuten sagen. 2. wenn also untergebne kein Credit auf sie haben, nichts von ihnen erwarten, sich kluger dünken. 3. wenn befohlen aber nicht auf den Vollzug gedrungen wird.

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kammerrat in München; Mitglied der gelehrten Gesellschaften zu Burghausen (1777) und Hamburg; Mitglied der Münchner Loge „St. Theodor vom guten Rat“. Lat. Aus dieser Quelle floß das Verderben her, über Vaterland und Volk. Horaz: Oden III 6 (Üb. J. P. Uz). Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. Ende Feb. 1782], 67.

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4. wenn untergebne versauert werden. 5. wenn vor solchen Untergebnen sich selbsten schneiden, verachten, scherzen, Possen treiben, Huren, verschwenden, und Sittenlose Leüte sind. 6. wenn kein Wort gehalten und alles auf die lange Bahn geschoben wird. | Das alles ist in ihrer Provinz geschehen, und doch soll ein Oberer gar nichts wider sich, alles vor sich haben. sonst geht alle achtung verlohren, und ist dise einmahl dahin, dann Gute Nacht mit allem Ubrigen. Keiner von ihren Obern versteht, um die erste Elemente von einer Direction, besonders bey einem Sitten regiment.Keinerversteht die KunstdauerhaftVortheilezuberechnen, alle sehen nur auf das unmittellbare gegenwartige. Nichts ist bei ihnen gros, alles klein, kleinfügig.1 Mann mus das selbst seyn, wozu man andre machen will. Keiner ist von Intresse frei, und allen fehlt der Hohe Geist, der sich auch diejenige unterwirfft, die ihm so gern widerstehn mochten, aber doch am Ende seinem Ubergewicht unterligen. Aus meiner art, wie ich die sache angreiffe, werden sie sehen, was mann thuen kann, und thuen soll. Haben sie nur die Gütte den Zuschauer zu machen, wie ich dise Leute in Bewegung sezen, und in ein ander treiben will. Aber ich supponire allzeit, daß mann mich gehen lasse und daß Diomedes ein actifer, folgsamer und Punctueller Mann sey. Leben sie wohl. richten sie alles bald, damit keine Zeit verlohren gehe, und schreiben sie mir, ob sie das alles Zufriden sind. Ich bin Ihr Spartacus Da ich keinen einzigen Grad in Handen habe, so brauche ich zu disem Grad den Ill. mi unumganglich nothwendig. Haben sie also die Gütte mir baldmoglichst eine Copie zu schiken. a

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 377 f. (alt: 130).

RICHERS AN GREVEN, GÖTTINGEN, 3. 3. 1782a Lieber theurer Greven! Deinen Revers habe ich, nebst der Meldung, daß ich Dich, laut Vollmacht, in’s Noviciat aufgenommen hätte, an die Behörde nach Edessa abgeschickt: nun 1

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„Im figürlichen Verstande, klein, dem Werthe, der Wichtigkeit nach, gering, unerheblich.“ (Adelung)

erwarte ich Deinetwegen nähere Vorschrift und welchen Namen im O. Du führen sollst. Zum Voraus kann ich Dich versichern, daß man Dich nichtb wie einen jungen Menschen behandeln wird. Die unterste Klasse des O., nemlich welche die Minervalklasse heißt, hat 3 Abtheilungen: 1. das Noviciat, 2. die Minervalen, 3. die dirigirenden Minervalen. Diese ganze Klasse ist aber, wie ich Dir schon gesagt habe, blos bestimmt, junge Leute zu FrMrn. zu bilden, sie zu erforschen und an Arbeit zu gewöhnen.1 Es scheint mir überhaupt, als wenn die Einrichtung dieser Klasse eine neuere Einrichtung des O. ist. So viel ist aber gewiß, daß sie vortrefflichen Nutzen schafft. Wie gesagt, Du sollst als ein gebildeter Mann in den unteren Graden nicht länger aufgehalten werden, als nothwendig ist, und ich darf Dich, im Namen der Oberen, schon im Voraus von Führung und Einschickung der Diarien und Excerpte, oder was jungen Leuten vorgeschrieben ist, dispensiren. Göttingen heißt Andrus, und die kleinen, umliegenden Oerter werden auch mit dahin gerechnet. Du unterschreibst diesen Namen also ebenfalls, wie ich auch. Ueber nachfolgende Frage mußt Du bis gegen den 23. d[iese]s Deine Gedanken ganz kurz entwerfen; die Beantwortung darf nicht über einen halben Bogen stark sein: | „Welches sind die sichersten und besten Mittel, gemeinnützige Wahrheiten zweckmäßig auch bei Denen zu verbreiten, die bereits von Vorurtheilen ergriffen sind?“ Der O. verlangt eben keine gelehrte Abhandlung, sondern es kommt auf Entwickelung der Grundsätze und Einsichten an. Du wirst einst erstaunen über das, was Du finden wirst, und was wir ehemals so lange vergeblich suchten: Eine große ungeheure sichere Anstalt zu gänzlicher Wiedererhebung der Menschenwürde; Wahrheit, unverfälschte Wahrheit, gleich entfernt von Schwärmerei und leeren Speculationen; heilige Probabilität – kurz, was Deiner Mitwirkung würdig ist. Das quibus licet kann wie Anlage verfaßt werden, eigentlich gehört alles Wichtige an Meldungen u. s. w. hinein. Mit Ausgange des Monates müssen sie von allen Mitgliedern auf dem Tische des Provinzials liegen; so viel früher müssen sie also an die Oberen eingeschickt werden. Das chifre2 dient, um sich Wörter oder Namen u. s. w. zu notiren. Selten bedient man es sich bei Einsendung an die Oberen. Mit der Wahl in irgend einem besonderen Fache hat es ja noch Zeit. Dir steht also Alles offen, die reichste Schatz1 2

Vgl. Richers an Greven, 24. 2. 1782, 59. Der einfache Zahlenschlüssel, vgl. OS 1.

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kammer, wenn Du nur erst gehörig zubereitet bist. Höhere Grade (i. e. sub rosa),1 die wahrhaftig ächten schottischen, kann natürlicher Weise Keiner bekommen, der den 3. Grad in der Maurerei nicht hat. Die ehemalige str. Obs. nennt sich jetzt: die vereinigten Logen.2 Jeder Maurer ist uns lieb und werth, wenn er die gehörigen Eigenschaften zu unserer Verbindung hat. Ohne erhebliche Ursachen wird Keiner zu einer andern Observanz übergehen; aus Leichtsinn oder Eigennutz | wäre sträflich, aus Ueberzeugung aber wohlgethan. Wenn eine Vereinigung aller Systeme möglich ist, könnte sie durch uns am ersten noch bewerkstelligt werden. […] Lasp. jun.,3 G. und H.4 sind alle 3 nicht zu verwerfen; aber wer steht uns dafür ein, daß sie einst wirklich in den Freimaurer-Orden treten? Minervales können sie noch werden, aber ein dirigirender Minerval muß schon Freimaurer sein. Sie müssen alsdann aber mit viel Vorsicht geführt werden. Auch könnte man es ihnen vorher sagen, daß dieser O. eine Vorbereitung zur ächten Maurerei wäre. Unter den Flügeln der Maurerei geht man sicherer zu Werke. Was ich Dir wegen der, uneigentlich so genannten R†5 schrieb, davon bin ich selbst durch Dokumente überzeugt worden. Ihre besten Leute sind auch schon zu uns übergetreten. Nach Beantwortung der Dir aufgegebenen Frage wollen wir weiter fortschreiten. Ich will Dich dann aufnehmen. Sei froh und glücklich! Dies wünscht Dein Bruder Andrus, den 3. Asphandar 1151, Jezdedgard.

Berosus.

Um dirigirender Minerval einst zu werden, mußt Du 4 Eleven haben. Schröder6 könnte der 4te sein. Er weiß noch nicht viel von der Maurerei.c a b c

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Voigts 277–79 (Asträa 21). nicht ergänzt aus Abschrift Klossiana 19 2 A 8. Dieser Absatz mit dem Vermerk: (Am Rande):

Lat., sinngemäß: unter dem Siegel der Verschwiegenheit. Diese Bezeichnung war bereits auf dem Konvent von Kohlo 1772 angenommen worden. Vermutlich Grevens Regimentskollege Georg Friedrich Ferdinand von Lasperg (1754–1812), Infanterieoffizier in hannoverschen und britischen Diensten, zuletzt Obristlieutenant und Bataillonskommandant auf Sizilien. Nicht ermittelt. Die Berufung der Gold- und Rosenkreuzer auf die rosenkreuzerischen Schriften des 17. Jahrhunderts war nicht durch eine institutionelle Kontinuität gedeckt. Christian Gottlieb von Schröder (1761–1820), nach Studium der Rechte in Göttingen 1786 Stadtsekretär in Danzig, 1812 Schöffe, 1816 Regierungssekretär; 1784 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, später bis 1799 der Danziger Loge „Eugenia zum gekrönten Löwen“.

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 8. 3. 1782a Sp. C. S. d. Gegen Arminius1 kommen grosse Klagen vor. Halten sie also damit zurück, daß sie ihn an mich verweisen, oder gar zum Obern constituieren. Er ist ein unerträglicher, eigensinniger, hochmüthiger, eitler Narr! Flecti nescius.2 Er will die ihm andictirte 24 kr. Straf wegen unterlassenen Q. l.3 nicht bezahlen. Er will nicht zu Versammlungen gehen: Leuten, die ihm nichts in seinen Angelegenheiten zu Gefallen thun, will er auch nicht zu Gefallen leben. NB. Diese Leute seynd4 der 1. – Er glaubt, durch den letzt erhaltenen Grad | sey der 1 schon zu Ende, und er erwartet nichts weiter. Man muß also mit ihm zuwarten, und behutsam umgehen; denn er ist ein böser, ausrichterischer5 Mensch. Wenn er nicht selbst sich wieder beym 1 meldet, so lassen sie ihn seines Wegs gehen: es geht nicht viel verlohren. Schreiben sie dafür alle, die zu Brutus Versammlung von den hiesigen Leuten gehören, bey diesen ab, und verweisen sie Pythagoras, Menippus, und Confucius an mich, durch diese 3 will ich alle übrigen regieren, daß sie sich gewiß vor allen anderen auszeichnen sollen! auch von Confucius halte ich gar nicht viel; aber Cortez wird gut. Die Einrichtung überlassen sie mir, ich will schon alles arrangieren, so wie es thunlich, und den Umständen gemäß ist. Ich hätte auch gerne, daß es in Athen sowenig als möglich bekannt würde, daß diese Leute unter meiner Direction stehen; denn ich habe gar viele Feinde, und diese würden ein Hauptverbrechen daraus machen, und mich als einen Verführer junger Leute verschreyen.b| Ueberhaupt gewöhnen sie doch ihren Leuten das Ausschwätzen, und Bekanntmachen der Mitglieder ab; es geht dadurch beynahe die größte Stärke verlohren: und erlauben sie nicht leicht jemand in einer andern Provinz zu frequentiren; diese junge Leute sind gar zu unvorsichtig, und schwätzen an alle hin. Es ist das ein Elend, daß die Leute beynahe gar keine Begriffe von der Stärke und Einrichtung solcher Gesellschaften haben: und daß man am meisten Achtung dagegen erweckt, wenn man nur soviel davon spricht, was nöthig ist. Man beweiset das Alter, Ansehen und Verbreitung des 1 s am beßten, wenn man gar nichts davon spricht; 1 2 3 4 5

Johann Nepomuk Gottfried Krenner, vgl. I 12. Lat. Unbeugsam, starrsinnig. Vgl. Le Forestier 295. Oberdt. Variante zu: sind (Adelung). Verleumderisch.

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denn die Leute vermuthen ungleich mehr, und können einen nicht Lügen strafen, wenn sie sehen, daß es nicht ganz so seye. Was in den Ill. minor. enthalten ist, ist alles. Wenn sie dieser nicht rührt, und sie sich damit begnügen, so taugen sie sicher nicht. Ich bitte sie also, empfehlen sie ihren Leuten mehr gesetztes Wesen, und äußerste Vorsicht: eine derley Unvorsichtigkeit könnte uns dereinst Ehre, Brod, und Leben kosten, der beßten Absichten ungeachtet. Ich traue den Menschen nicht leicht wieder: ich habe sie auf alle Art erfahren: die Beßten taugen nicht viel, wenn ihr In|teresse rege wird. Was soll man sich erst von dem großen nicht geläuterten Haufen versprechen? Ich weiß nicht, was ich denken soll, daß mir Philo auf mehr dann zehn Briefe gar keine Zeile mehr schreibt, und auch keinen Provincial-Bericht einsendet. Nun wäre der Monat, wo ich kraft des letzten Recesses meine Relation an die Areopagiten machen sollte:1 aber ich kann keine Zeile einsenden; denn ich habe von allen Orten her nichts erhalten. Ihren Brief wegen der M.×.×. habe ich sogleich an Philo geschickt, aber noch keine Antwort erhalten. Wegen der M.×.×. bemerke ich auch noch folgendes. Die 3 ersten Grade sind nunmehro als 1 Grad in unser System eingeflochten. Wer bey uns nach dem Ill. minor M.×. wird, der avancirt also: und doch stehen diese Grade beynahe in keiner Connexion mit den vorhergehenden und folgenden Graden des 1 : sie haben auch nichts ähnliches damit. Ja vielmehr, statt [daß] jeder neuer Grad mehr enthalten sollte, als die vorhergehende, so enthalten sie wirklich weniger. Das gefällt mir nicht: hat mir schon vorhero nicht gefallen, aber was konnte ich sagen, zu einer Zeit, da alles gegen mich war? was hätte mein Widerspruch geholfen? Man sieht zu deutlich, daß es nicht das Werk eines | Geistes seye, daß mehrere daran gekünstelt, daß jeder seine Ideen hineingebracht. Dieses glaube ich, ist der größte Fehler des ganzen Systems. Machiavell sagt: “Il faut prendre pour maxime générale, que jamais presque un êtat n’est bien reglé d’abord, que par la conduite d’un seul homme, qui donne le plan, & qui établisse les ordres nécessaires pour cela. Il faut donc, qu’un homme, qui a assez de prudence, pour fonder un état, assez de vertu, pour le faire par un autre principe, que par celui de l’intérêt, uniquement par l’amour du bien public, & sans avoir égard a ses héretiers: un tel homme doit tacher d’avoir l’autorité lui 1

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Der Beschluß vom Dezember 1781 sah vor, daß die Areopagiten „vierteljährig vom General die wichtigern Vorfallenheiten, den Zuwachs an Personali und die beschehene Promotionen, Exclusionen etc. in einem Circulari berichtet bekommen“ (NOS II 16 f.).

seul: & jamais un esprit raisonable ne reprendra un legislateur, d’une action extraordinaire, qu’il aura faite pour fonder, & pour regler un état. Il est vrai, que si l’action l’accuse, il faut, que l’effet le justifie; il ne faut pas reprendre un legislateur, qui use de violence pour accomoder les affaires; mais seulement celui, qui en use pour les gater.” Machiavell Discours polit. Liv. I. Chap. 9.1 Aber das hab ich nicht erhalten können: man hat mir als Herrschsucht angeschrieben, was im Grund Staatskunst, und Nothwendigkeit war. | Nehmen sie mir doch nicht übel, daß ich die übrige Q. L. nicht verfertiget habe. Ich habe gar viel zu thun und zu schreiben: und wenn ich nicht mein Aestrum poeticum2 habe, so kann ich nichts arbeiten, das Mannskraft hätte. Ich muß Plenus Deo3 seyn: das muß ich abwarten, und kann es nicht forciren. Ich werde es aber meistens, wenn ich gute Wirkungen höre oder sehe. Da ich lange Zeit von anderen Orten gar nichts, und von Athen noch am meisten höre, so wundert es mich gar nicht, daß ich so wenig im Stande bin, etwas gutes hervorzubringen. Oft schlägt mich auch der Gedanke nieder, daß ich mir vielleicht durch all mein Wohlwollen, Denken, und Arbeiten zum Lohn einen Galgen baue, und daß Unvorsichtigkeit eines einzelnen unklugen Menschen das herrlichste Gebäude zerstören könne. Meine Verfolgungen, Unglücke, Hausverdruß machen mir auch noch anbey oft manche harte Stunde. Wegen Yorick bescheide ich mich ganz gerne: wir lassen es also gehen, obwohl ich im Grunde meine Gründe nicht alle widerlegt gefunden.4 Es ist mir aber Grund genug, daß er ihnen nicht angenehm ist. Daß sie den Streich wegen L[eveling]5 hintertreiben, hat ihnen die Universität viele Obligation. Sagen sie doch S[einsheim] gelegenheitlich, ob denn diese ewige Anfälle auf mich wegen dem Kirchenrecht6 | kein Ende nehmen werden? welcher Mensch kann sich mit Ernst und Nachdruck auf ein Fach verlegen, das er morgen eben so leicht verlieren als behalten kann? Sie sollen es doch einmal nehmen, damit ich in Ruhe still und unbemerkt leben 1

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Discours politiques de Machiavel, sur la I. Decade de Tite Live, zit. nach der Ausgabe Œuvres de Machiavel, Den Haag 1743, von Weishaupt leicht gekürzt. Lat. Dichterische Leidenschaft. Lat. Von Gott erfüllt. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 21. 2. 1782, 56–58. Heinrich Palmatius (von) Leveling, vgl. I 121. Weishaupt las das Kirchenrecht nach Franz Stephan Rautenstrauch (1734–85), einem Prager Vertreter der benediktinischen Studienreform. Vgl. Messerer 257 sowie BSB München Cgm 4383 b.

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kann. Ich habe ja ohnehin keinen Vortheil davon gehabt. Ich bin es froh, ein so gefährliches Amt los zu werden in einem Lande, wo man so wenige Unterstützung findet. Was ich oben von der Einschreibung der M.×.×. in unser System geschrieben, verstehe ich nicht daher, als wenn ich diese Vereinigung mißbilligte: ich bin vielmehr sehr davor: meine Rede ist nur von der Art, wie diese Sachen eingeflochten werden, und da hängen sie mir nicht eng genug zusammen. Die Verrichtungen des 1 s hören auf einmal auf: und nun folgen 3 unthätige Grade. Das kann ich ja nicht Beförderung heissen, wenn ich zurücklernen, wenn ich aus den Thätigkeiten in Unthätigkeit versetzt werde. Was haben also diese Leute für eine Beschäftigung, die sich zum Vorhergehenden schickt, und auf das Kommende vorbereitet? Auch ist der Meister vom Stuhl Electif, welches gegen die ganze übrige 1 s Verfassung ist,1 und die größten Zerrüttungen veranlassen kann, wenn die 1 mit Leuten ohne Auswahl, nur um Geld zu erhal|ten, überhäuft wird. – Nun wird es sich so bald nicht mehr ändern lassen. Warum haben sie denn bishero O – – –2 noch nicht anwerben lassen. Er ist doch kein übler Mensch. Pizzaro hat mir noch nicht geschrieben: es muß ihn wieder gereut haben. Geben sie acht wegen Hermes. W[ibmer]3 will durchaus auf die hiesige Pfarrey4 den Benefiziat B[ock]5 haben, einen von seinen abhängigen Creaturen, ut solus sit altissimus.6 Die Universität wird ihn wohl gar vorschlagen. Præoccupiren sie also, daß man keine Reflexion darauf mache. W[ibmer] hat wegen B[ock] den speciösen Prætext der Oeconomie und Ersparung für sich, weil sich dieser offerirt, die Vicarie gegen sehr geringe von der Universität zu verreichende Congruam7 zu 1

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Im Unterschied zur Freimaurerei englischer Lehrart sah das System des Illuminatenordens keine Wahlämter vor. Nicht ermittelt. Joseph Maximilian Wibmer, vgl. I 122. Die Vakanz an der sog. unteren Pfarrkirche St. Moritz ergab sich, als Benedict Stattler (vgl. I 319) nach Kemnath versetzt wurde. Sein Nachfolger war bis 1788 Johann Paul Paur (1739–1804), ein Gegner der Illuminaten. Franz Regis Pockh (1741–1823), 1763 Lic. theol., 1766–70 Kaplan bei St. Moritz in Ingolstadt, dann in Eutenhofen (Oberpfalz) und in Oberhaunstadt bei Ingolstadt, 1798 Pfarrer in Unterlaichling (Oberpfalz). Lat. Damit er allein der bedeutendste sei. Vgl. Gabler an Lippert, 7. 12. 1781: „Der ietzige Prokanzler Wibmer scheinet meine Hofnung auf die Stadtpfarr Wemding untergraben zu wollen […] vielleicht denkt er die Sache so einzurichten, daß etwa P. Stattler dorthin befördert werde, und er als Pfarrer von ganz Ingolstadt die untere Stadt durch einen Vikarius, den Herrn Pock, versehe“ (Messerer 123). Das bischöflich festgesetzte Mindesteinkommen eines Klerikers.

übernehmen. In diesem Punkt muß Hermes den Bogen nicht so hoch spannen als S[taudinger.]1 Der begehrt, wie ich höre, 1200 fl., das ist unmöglich.2 Eben erhielt ich ihr weiteres Schreiben: ich will mich in des Herrn Namen hinter die Reprochenzettln machen, obwohl, ich die Hände voll Arbeit habe, und auch wenig Geist dazu empfinde. Wenn Ulysses gewonnen ist, so hat es mit der ganzen 1 geringe Bedenklichkeit mehr.3 | Die in Athen eingerissenen Unordnungen, und allgemeinen Klagen habe ich zum Theil schon gewußt. Unmöglich ist es nicht, daß alles wieder in Ordnung gebracht werde: aber doch allzeit hart. Wenn sie folgen wollen, so soll alles wieder bald im Gang seyn, so gut als irgend in einem anderen Ort. Ich muß aber zuvor in Stand gesetzt seyn, ihre ganze Provinz en Detail zu übersehen: sodenn will ich ihnen eine eigene Instruction schicken, nach welcher sie arbeiten müssen. Es ist hart, sehr hart, den Leuten, wenn sie einmal gegen Sache, Person, und Einrichtung Achtung verlohren, solche wieder beyzubringen. Interea non desperandum.4 Leben sie wohl. Ich bin Ephesus den 8. Asphandar. 1782. a b

Ihr Spartacus.

NOS I 47–55. Anm. der Hgg. der NOS: Weishaupt will nie für das angesehen werden, was er wirklich ist. Verdient er nicht mit Recht ein Verführer genannt zu werden: indem er eine Menge junger Leute auf der Universitæt durch seine Heucheley und vorgespiegelte Morali|tæt, womit er seine bösen Absichten, und Schandthaten zu bedecken, und zu verkleistern wußte, in sein Garn gebracht, und verführet hat.

RICHERS AN GREVEN, [GÖTTINGEN,] 10. 3. [1782]a Lieber und treuer Greven! Deine Fragen-Beantwortung wird, wie ich hoffe, sehr gut aufgenommen werden, da sie hin und wieder sehr im Geiste des O. geschrieben ist. […] Du wirst in 1

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Gaudentius Staudinger (1748–96), 1781 Professor der geistlichen Rhetorik und Gymnasialrektor in Ingolstadt, 1792 Prälat des Augustinerchorherrnstifts in Rohr (Niederbayern). Schon die schließlich gewährte Entlohnung in Höhe von 800 f wurde als „auffallend“ angesehen (Schlögl an Steigenberger, 27. 2. 1783, BSB München Cgm 3199/6). Dieser Gehaltssatz war aber schon 1775 festgelegt worden, vgl. Johann Baptist Götz: „St. Moritz in Ingolstadt. Kirche und Pfarrei“, in: Sammelblatt des Historischen Vereins Ingolstadt 47 (1928), 1–112, hier 52. Törring wurde daraufhin Leiter des geheimen Kapitels der Loge „St. Theodor“. Lat. In der Zwischenzeit darf man nicht verzweifeln.

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Zukunft den Namen Cadmus im O. führen. Der Monat März heißt Asphander, und von Andrus unterschreibst Du, wie ich bereits auch schon erwähnt habe.1 […] Wenn Du erst aufgenommen bist und mehrere Einsichten bekommst, wird man Dir bald den Grad eines dirigirenden Minervalen geben, und dieser kann Dir schon im 2. Grade der Maurerei ertheilt werden. Alsdann darfst Du schon Andere aufnehmen (sowie diese mit der Zeit wieder Andere), und Alles wird an Dich, als ihren Oberen zuerst eingeschickt u. s. w. Sowie die Bildung Deiner Untergebenen nach Wunsch und Vorschrift einschlägt, hast Du die sichere Anwartschaft zu den höheren Stufen, woran jede Deine Kenntniß vermehrt und Dich inniger beglückt, bis Dir endlich die wichtige und große Wahl bervorsteht […] Verzeih mir diese, Dir für jetzt noch dunkle Sprache, die Dir aber zu seiner Zeit schon hell werden wird. Deutlicher darf ich auch mit meinem treuesten Freunde nicht reden. Genug, Keiner kann ohne Würde und Verdienst um den O. einen Schritt höher steigen; Alles kommt auf ihn selbst an, und da weder Stand, noch Geld, noch Nebenabsicht irgend etwas ausrichtet, wird nicht leicht Jemand, dem es Ernst um sich und das allgemeine Wohl ist, ermüden, sondern jeder | nähere Blick, jeder Fingerzeig wird ihn um so mehr erfreuen. […] Gute Nacht! Den 10. Asphander. a

Berosus.

Voigts 280 f. (Asträa 21).

MIEG AN WEISHAUPT, HEIDELBERG, 13. 3. 1782a Spartaco S. d. p. Epictetus. Ich bin für die vom 8ten März ertheilte Nachricht auf’s brüderlichste verbunden. Man mag in Athen sagen, was man will, so sitzt eigentlich dort die Brut, welche alles | Böse ausheckt, und wenn sie nicht so weit reichen kann, als sie wünscht, doch von ihrer Seite es an keinem Plan noch Willen fehlen läßt. Der Befehl wegen der Special-Inquisition kam von Athen, kam an hiesige Regierung,2 und da die Sache i[a] etwas vulnerirt3 ist, und vielen Lärm verursachen würde, mag diese nicht 1 2 3

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Vgl. Richers an Greven, 3. 3. 1782, 71. Vgl. Mieg an Weishaupt, 17. 1. 1782, 14 f. Beschädigt, mit geringen Aussichten.

anbinden, sucht dieselbe allerley Gründe des Aufschubs, hat vom Minister1 sich meine Schrift pro avertenda speciali Inquisitione2 sich zur Einsicht ausgebethen, hat zur Antwort vom 2ten Merz erhalten, daß er dieselbe verlegt, und das Duplicat von mir verlangen werde, und so weit steht die Sache hier. Je besser die würdigsten Brüder in Athen alle prævenirt, desto besser für mich und für die gute Sache. Ich bin innigst gerührt über die brüderliche Theilnehmung, und herzlich dankbar für jede getroffene gute Vorkehrung. – Da ich meine Schrift hier übergeben, so halte ich mich einsweilen passiv, und ruhig: fodert man mich aber zu einer SpecialInquisition förmlich auf, so bin ich fest entschlossen, mich zu stellen, und keine unbedeutende Wahrheiten freymüthig als Mann und Patriot ad Protocollum zu dictiren; ich weiß, daß man eben dieses befürchtet, und auch eben damit werde ich ihre ungegründete Untersuchung redlich bezahlen. Seyn Sie versichert, edler Gönner! daß ich mit dieser Freymüthigkeit den mir möglichsten Grad der Klugheit verbinden, und sowohl der Wahr|heit und Freyheit, als dem 1 Ehre machen werde. – Unsere Minerval-Arbeiten sind in Ordnung, stiften augenscheinlichen Nutzen, verursachen mir Freude, und knüpfen der Brüder Seelen näher an einander. Leben Sie wohl, vortreflicher Freund! und lieben Sie ferner Eurer Wohlgebohrn Utica den 13. Asphandar 1151. ergebensten Diener und 1 s Br. Epictet. a

NOS I 129–31.

WEISHAUPT AN DIE MÜNCHNER AREOPAGITEN, INGOLSTADT, 15. 3. 1782a Sp. A. A. S. d. Ich gratuliere zu dem neuen Amt,3 und wünsche, daß alle Areopagiten geheimde Räthe mit 20000 fl. Besoldung werden. Aber noch mehr wünsche ich, daß sie Aemter erhalten, wo sie nicht viele Amtsarbeiten haben. 1 2 3

Franz Albert Freiherr von Oberndorff, vgl. Mieg an Knigge, 14. 1. 1782, 15. Lat. Zur Abwendung einer Sonderuntersuchung. Zwackh war am 5. 3. 1782 zum wirklichen Hofkammer- und Fiskalrat mit 400 f Besoldung ernannt worden. Vgl. Arthur Kleinschmidt: „Karl Theodor, Friedrich zu Salm und F. X. von Zwackh“, in: Neue Heidelberger Jahrbücher 6 (1897), 199–216, hier 200.

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Hier folgen die noch ausständige quibus licet. Sie sind freylich nicht das, was sie seyn sollten, sed Spiritus non spirabat:1 und ich habe gar zu viel zu thun. Ein andermal kann ich mich nicht mehr dazu obligieren. Wegen dem Schreiben an die Versammlung2 brauche ich noch etwas Zeit, es muß gut und nachdrücklich werden, sonst ist | wenig damit geholfen. Ich zweifle, ob ich es vor Anfang des Jahrs 3 zu Stande bringen kann. Machen sie also keine gewisse Rechnung darauf. Daß sie in Philos Berichten vieles nicht verstanden, glaube ich gern, es geht mir selbst oft so; denn ich habe noch kein Tabelle von dem dortigen Personale,4 eben so wenig, als von Athen. Ich habe von dem geistlichen Rath Befehl erhalten, einen Inspector in die hiesige deutsche Schulen vorzuschlagen.5 Dieser muß nothwendig auch besoldet werden. Ich werde Pythagoras vorschlagen, es ist ihm auch solches anständig. Unterstützen sie dieses bey Alfred und E[isenreich]: 6 es liesse sich eine Besoldung durch die hiesige Beneficia simplicia7 herausbringen. Damit Hermes von der Universität keinen Widerstand finde, so muß er keine zu hohe Congruam fordern;8 denn wir sind es nicht im Stande. Ich denke 600 fl. und die Stollgebühren.9 Nur nicht im Anfang die Prætensionen zu hoch getrieben, bis er festen Fuß hat: dann muß er auch noch Professor werden. Epictet hat freylich auch seine Mängel: aber ich kenne noch überhaupt im ganzen 1 kein einzigen, der ganz das wäre, was ich wünsche. Unvorsichtigkeit, Herrschsucht und | Kurzsichtigkeit sind die herrschenden Fehler unsrer meisten Mitglieder; doch hoffe ich, die Geschäften selbst, und die zu machenden Erfahrungen werden die Leute erst bilden: Sie sind ja beynahe alle erst Anfänger, und sehr wenige haben nun die Hälfte von den nöthigen wahren Begriffen. Wenn ich schon formirte Leute angetroffen hätte, dann wäre es freylich leichter: aber die allerschwerste Arbeit ist, daß ich Areopagiten erst nach meinem Zweck bilden muß, und diese folgen nicht gern, weil sie soviel Recht als ich zu haben, und es 1 2 3 4 5

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Lat. aber der Geist hat nicht geweht. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 8. 3. 1782, 74. Also vor dem 20. März. Vgl. Knigge an Weishaupt, 8. [2. 1782], 40. Der Geistliche Rat hatte 1781 die 1778 verlorene Aufsicht über die deutschen Schulen Bayerns wiedererlangt. Als Rektor des Stadt- und Landschulwesens fungierte Fronhofer. Vgl. Richard Bauer: Der kurfürstliche geistliche Rat und die bayerische Kirchenpolitik 1768–1802, München 1971, 168 f. Seinsheim und Eisenreich standen zusammen an der Spitze des Geistlichen Rats. Lat. Einfache Pfründe (d. i. meist Altar- und Chordienst). Vgl. Weishaupt an Zwackh, 8. 3. 1782, 76. In der kath. Kirche übliche Abgaben für sakramentale und Amtshandlungen der Pfarrer.

eben so gut zu wissen glauben. Hinc illæ iræ:1 das ändert sich aber seit einer Zeit ziemlich. Sie werden es noch immer mehr einsehen lernen, welche Mühe und Kunstgriffe es brauche, Menschen auf eine dauerhafte Art zu vereinigen. Die Mittel, so die schnelleste Wirkung versprechen, sind just die unzulänglichsten. O! das ist eine grosse Kunst, die größte von allen: stellen sie sich nur vor, wie schwer sie seyn muß; weil es so viele versucht haben, und es doch so wenigen gelungen. Die M.×.×. sind keine Ehren-Grade: sie müßen so nutzbar und unterrichtend gemacht werden, als nur immer möglich. Ich werde mich darunter machen, so bald ich die Cahiers erhalte, das ganze System umzuarbeiten. Es muß dann à la Jesuite keine einzige die Absicht auf Religion oder Staat verrathende zweydeu|tige Zeile vorkommen: alles Hand in Hand vorbereitend, nichts ohne Ursach. Unterdessen bleibt alles, wie es ist. Den Leuten sagt man, das wahre Maurer System werde erst dann erscheinen, wann die Raupe von den bisherigen unreinen Menschen gereinigt ist. Der Minerval und andere Grade seyn erfunden worden, um die Nichtswürdigen durch das Arbeiten zu entfernen. Wenn das in 3 oder 4 Jahren geschieht, ist es früh genug: ich lasse sodann jeden Grad drucken, und in den 2 austheilen. Mein Plan ist folgender. 1. Novitiat. Bleibt beynahe ganz. 2. Jung2 und Minerval werden in einen Grad zusammengeworfen. 3. Kleiner Illuminat und Gesell. Ebenfalls. 4. Meister und grosser Illuminat similiter. 5. Ill. dirigens und Baumeister Architect similiter. Die schottische Reiterey gefällt mir nicht. Tandem Mysteria,3 die gewiß der Mühe werth sind.4 Die Machine muß so einfach werden, daß sie ein Kind dirigiren, und in Bewegung setzen kann. Hoc nondum est:5 sie wäre es aber, wenn man mich nicht gehindert hätte. Die Grade müßen nicht nur allein nichts für | uns gefährliches, zweydeutiges enthalten, sondern sie müßen so eingerichtet seyn, daß uns Fürsten bitten, sich in ihren Landen niederzulassen, und solche einzurichten. Sollte es aber den A[reopagitis] A[theniensibus] nicht recht seyn, wenn ich die Sache auf diesen Fuß setze, so werden wir uns nicht darüber zanken, sondern ich 1 2 3 4

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Lat. Daher jene Empörungen. Gemeint ist der freimaurerische Lehrlingsgrad. Lat. Zuletzt Geheimnisse. Weishaupt weicht hier erheblich von den „Recessen unter den Areopagiten“ vom Dezember 1781 ab, vgl. NOS II 8–17. Lat. Dies ist noch nicht der Fall.

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arbeite für mich allein, um das Ideal wenigstens zu hinterlassen, damit die Nachkommen urtheilen und vergleichen können: oder ich kann es auch stehen lassen. Favores non debent obtrudi.1 Wegen Edessa habe ich Hoffnung, daß Agathocles et Consorten sich von selbst noch fügen werden, wenn sie sehen, daß sie an allen Thüren vergebens geklopft. Man kann ihnen unmöglich nachgeben; denn sie suchen bloß unsere Geheimniße auszuforschen: verlangen nichts als lauter Grad[e]: folgen nicht im geringsten: lachen und spotten über Cæremonien: kurz, eben weil sie reich sind, so sind sie auch Leute, die alle Fehler der Reichen: Unwissenheit, Stolz, Geist der Unabhängigkeit, Abscheu vor Arbeit im hohen Grade besitzen. Lassen sie hierinn nur Philo gehen. Diomedes kann sich nicht prostituiert halten; denn er hat sie aufgenommen, ihnen weiter versprochen, da[s] versteht sich, wenn sie sich statutenmäßig betragen: atqui hoc non faciunt.2| Sie sind uns auch gänzlich entbehrlich, denn wir haben Leute in Edessa, die ungleich mehr werth sind. Wäre es nicht gut, wenn man den Socrates3 den Befehl ertheilte, den B. W[idnmann]4 zu recrutiren? Ich denke er wäre kein übler Mann. Lassen sie sich nur auf keinen Beweis ein, daß sie die ächten Freymäurer sind. Man beweiset es am beßten, wenn man es gar nicht beweiset. Wers nicht glauben will, der soll sich wo anders hinwenden. Der beweiset am beßten, der das Geheimniß weiß, und von demjenigen kann ich es am ehendesten vermuthen, daß er es weiß, dessen Einrichtungen etwas Grosses und Ernsthaftes vermuthen lassen. Tragen sie diese Regel nebst der obigen von der künftigen Abänderung in die letzthin übersendte Instruction für Areopagiten nach. Um sich die Freyheit im Reden vorzubehalten, so lassen sie hin und wieder merken, daß Obere in diesem Stück eine grosse Freyheit besitzen: daß sie bald so, bald anderst reden, und öfter etwas zuversichtlich fragen, um die Antworten, und 1 2 3

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Lat. Die Begünstigungen sollen nicht aufgedrängt werden. Lat. Nun aber tun sie das nicht. Johann Jacob Lanz (1735–85), Weltpriester und Benefiziat in Erding, starb durch Blitzschlag im Juli 1785 bei Regensburg in Begleitung Weishaupts; Mitglied der Loge „St. Theodor vom guten Rat“, 1781 Mitgründer und Erster Redner der Loge „Augusta zu den drei Kronen“; Superior der Freisinger Minervalkirche. Johann Nepomuk Joseph Freiherr von Widnmann (1738–1807), 1761 Hofrat, 1770 Hofoberrichter ob der Au (München), 1781 Landrichter in Erding, 1803 Landschaftsverordneter in München; 1775 Mitglied der Loge „Zur Behutsamkeit“ („Palafox“), Freimaurer der Strikten Observanz („a Flamma“); 1782 Illuminat, 1784 Superior der neu eingerichteten Minervalkirche Erding („Gaius Asinius Pollio“). Vgl. Claudius Stein: Staatskirchentum, Reformkatholizismus und Orthodoxie im Kurfürstentum Bayern der Spätaufklärung. Der Erdinger Landrichter Joseph von Widnmann und sein Umfeld (1781–1803), München 2007.

Gedenkungsart ihrer Mitglieder auszuforschen. Durch diese Ausflucht können sie viele gemachte Fehler gut machen. Man muß allzeit sagen: das End werde zeigen, | welche Rede die wahre sey. Man rede bald so, bald anderst, um sich nicht zu verreden, um den Unteren mit der wahren Gedenkungsart undurchdringlich zu seyn. Etiam hoc inseratur instructioni.1 Noch besser ist es und noch unmerkbarer, wenn sie den Ill. Maj. den Auftrag machen, in ihren Reden mit Untergebenen zu variren. Ex rationibus supra adductis.2 Ich bitte sie, lassen sie doch diese Maximen, die in meinen Briefen häufig vorkommen, nicht verlohren gehen: tragen sie solche allzeit in die areopagitische Instruction ein; denn sie fallen mir nicht allzeit ein. Mit der Zeit kann ein herrlicher politischer Grad daraus werden: Philo macht es schon lang so. Communiciren sie also einander diese ihre Instructionen, um mit der Zeit eine einzige daraus zu formiren, und lesen sie solche fleißig, damit sie ihnen geläufig werden. Obwohl ich sie alle weis, und auch darnach handle, so bin ich doch nicht im Stande, sie sogleich alle der Ordnung nach zu entwerfen. Nach diesen Maximen können sie auch meine Projecten und Art zu operiren besser beurtheilen. Man erzählt mir, daß in Athen die ganze Stadt wisse, daß die 1 das bewußte Haus gekauft.3 Malum est.4 Da sind sie sehr der Beobachtung ausgesetzt. Sie spielen beynahe mit offenen Karten. Ein neuer Beweis von | der Unbehutsamkeit, Geschwätzigkeit, und eitler Großsprecherey ihrer Untergebenen. Ich hätte auch überhaupt nicht zu einem Hauskauf gerathen, wenn sie mich re adhuc integra5 darum consulirt hätten. Gefahr ist zwar bey diesem Decouvert nicht, wie ich glaube; aber viele Force geht verlohren.

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Lat. Dies wird auch in die Instruktion eingefügt. Lat. Aus den oben angeführten Vernunftgründen. Zwackh berichtete: „Wir haben ein eigenes Haus gekauft, und durch kluge Maaßregeln die Sache so weit gebracht, daß die Bürger nicht nur nicht mehr lärmen, sondern mit Hochachtung von uns sprechen, wie wir dann öffentlich alle Tag in das Haus gehen, und auch in die 1 hinfahren.“ (OS 7 f.) Es soll sich um „ein mittleres Haus mit einem kleinen Gärtchen“ gehandelt haben (VG 75). Laut Häuserbuch der Stadt München (Bd. 3: Hackenviertel, München 1962, 220) wurde das Haus im Hackenviertel Nr. 147 (Hotterstr. 9) am 3. 7. 1782 für 6000 f von Franz Karl Arnhardt (1744–1812, Inspektor der Kattunmanufaktur, Hofzeugmacher und Ratsherr in München; Mitglied der Loge „St. Theodor vom guten Rat“ und Illuminat [„Telephus“]) erworben. Am 17. 1. 1784 kaufte es für denselben Betrag Thomas von Bassus, der es am 17. 2. 1787 für 7000 f an den Kommerzienrat und Hofkammersekretär Dominik (von) Schwaiger (1759–1819; auch er Illuminat [„Charon“]) weiterveräußerte. Vgl. aber bereits Costanzo an Weishaupt, [März 1785], III: „Das Haus ist nun verkauft, und zwar für 6500 f Der Hofcammer Secretär Schweiger hat es gekauft.“ Lat. Das ist schlecht. Lat. Vor der Entscheidung in dieser Sache.

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Was macht denn Alfred? Wie läßt er sich an? Ich höre ja gar nichts von ihm. Was macht Hannibal?1 Wenn er so thätig in Italien ist, als er fleißig schreibt, so wird er sich nicht weit verbreiten. Tiberius thut gar nichts: ich halte dafür, man soll ihm auch eben darum keine Nachrichten ertheilen. Niemalen muß man durch Unfleiß und Nachläßigkeit das erhalten können, was nur eine Belohnung für Fleiß und Anhänglichkeit seyn muß, sonst reitzt man andere ein gleiches zu thun, und am Ende werden alle faul. Wenn jeder so fleißig seyn wollte, wie Tiberius, was hätten wir dann wohl aneinander zu schreiben? oder müßen wir arbeiten, damit er etwas zu lesen hat? Solche Leute sind Hummeln, die anderen Werk-Bienen Honig verzehren.2 Valete, et diligete vos invicem, sicut Christus dilexit Ecclesiam.3 Von Erzerum habe ich keinen Provincial-Bericht erhalten, folglich konnte ich ihn auch nicht schicken. Ephesus den 15. Asphandar 1151. a

Spartacus.

NOS I 6–13, TD Dülmen 266–69.

KNIGGE AN WEISHAUPT, [NENTERSHAUSEN, 15./]16. [3. 1782]a Spartaco S. Philo Ich war seit einigen Tagen so ausser mir vor Unruhe, weil ich gar von niemand Briefe bekam, als ich durch Ew. Wohlgebohren gütiges Schreiben vom 6ten voriges Monaths noch mehr geängstigt wurde, indem Sie mir darinn Vorwürfe über mein Stillschweigen machen.4 Endlich bekomme ich gestern auf einmal 14 Paquete, und darunter wieder 2 Briefe von Ihnen. Die Posten gehn hierher unerhört unordentlich – doch hoffe ich, nun werden Ew. Wohlgebohren alle meine Zuschriften bekommen haben. 1

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Bassus versah 1781–83 das Amt des Ortsvorstehers von Traona (Veltlin). Vgl. A[rnoldo] M[arcelliano] Zendralli: “I de Bassus di Poschiavo”, in: Quaderni Grigioni Italiani 6 (1936/37), 18–26, 109–26, 189–202, hier 120. Vgl. Krünitz XXVI 311: „[Die Hummeln] leben ebenfalls von dem Safte der Blumen und Kräuter, und tragen für sich und ihre Jungen Honig ein, welches sie aber nicht allemahl aus den Blumen selbst sammeln, sondern auch oft den Bienen rauben.“ Vgl. Weishaupt an Baader, [ca. 18. 2. 1782], 54. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 8. 3. 1782, 74.

Mahomed hat mir, zu meiner grössten Betrübniß, nur die Hefte bis zum Illum. maj. exclusive geschickt. Ich bin also in sehr großer Verlegenheit, und in der That, wenn Ew. Wohlgebohren oft sähen, wie manches ich leiden, wie viel ich mir gefallen lassen muß; so würde es Sie nicht wundern, wenn ich zuweilen im Begriff stehe, muthlos zu werden. Wenigstens würde Ihre Unzufriedenheit über mich sogleich hinreichen, mich auf einmal abzuschrecken, denn allein die Hofnung, daß ein solcher Mann fühlt, welche Last ich auf mir habe, hält mich noch aufrecht. Aber um alles in der Welt beschwöre ich Sie, doch die Erzeraner gütigst zu treiben, daß sie mir meine Papiere schicken. Wenn ich auch die Grade nicht austheile; so ist es doch begreiflich, daß, um nicht täglich gegen kleine Grund-Verfassungen anzustoßen, ich nicht gut 24 Stunden ohne die Hefte seyn kann. In 4 Monathen lässt sich ja das allgemeine Lexicon abschreiben.1 Meinen weitläuftigen Bericht vom Jenner werden Ew. Wohlgeb. mit dem Postwagen etwas spät bekommen haben. Den vom Febr. werde ich in ein Paar Tagen mit eben dieser Gelegenheit fortschicken, und sodann soll noch vor Ende dieses Monaths der vom kurzen Merz2 nachfolgen. So bald ich wieder in Edessa bin, wird alles ordentlicher gehn. Mein Personale wird auch noch vor Ende dieses Monaths einlaufen.3 Mit dem Berichte vom Merz aber bekommen Dieselben Ihren herrlichen Aufsatz wieder, und nächstens mein Project zu Anwendung desselben. | Es […]b wenn mir Tamerlan4 gar nicht schreibt, […]b [we]rde antworten können, daß es Beyfall findet. [Den] Brief an Raymundus Lullus hatte ich offen gelassen. Man mogte ihn nach Gefallen abgeben oder nicht. Indessen dachte ich so geschrieben zu haben, daß dadurchc ein denkender Mann eine beruhigende Antwort auf eine wichtige Frage erhielte. Man kann doch wahrlich solche Männer nicht als Kinder behandeln, und sie sind um desto eifriger, und bessern sich erstlich, wenn sie sehen, daß man sich mit großen, der ganzen Menschheit würdigen Gegenständen beschäftigt. In der That glaube ich, wenn wir aufgeklärte Menschen an uns ziehen wollen; so dürfen wir nicht von ihnen einen blinden Glauben ertrotzen, sondern müssen hie und da etwas, das das Gepräge unserer höheren Beschäfti1

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Johann Theodor Jablonski: Allgemeines Lexicon Der Künste und Wissenschafften; Oder Kurtze Beschreibung des Reichs der Natur, der Himmel und himmlischen Cörper, der Lufft, der Erden, samt denen bekannten Gewächsen, der Thiere, Steine und Ertze, des Meeres und der darinn lebenden Geschöpffe; Ingleichen Aller Menschlichen Handlungen, Staats- Rechts- Kriegs- Policey- Haußhaltungs- und Gelehrten Geschäffte, Handthierungen und Gewerbe […], Leipzig 1721 u. ö. Der Monat Asphandar hatte nach dem Illuminatenkalender nur 20 Tage. Vgl. Knigge an Weishaupt, 8. [2. 1782], 40. Franz Georg Lang, vgl. I 40.

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gungen trägt, einfliessen lassen. Dazu kömmt, daß würklich die Athenienser Jahre hindurch ihre Leute ohne Ausnahme mit Schul-Exercitien hingehalten haben – Doch, wie gesagt, es hieng ja von den dortigen Areopagiten ab mit meinem Briefe zu machen, was sie wollten. Was ich aber in meinem Briefe gesagt habe, das sollte billig auf der Gasse ausgerufen werden, und ist schon vielfältig gesagt und gedruckt worden – Vielleicht bin ich von dieser Seite zu sehr Anhänger der Wahrheit, und halte dagegen manche andre unschuldige Lüge, wodurch man die noch schwachen Menschen nach und nach zu Erforschung dieser Wahrheit reitzt, für unschädlich: Wenigstens verdiene ich gewiß nicht den Vorwurf, das Lügen im O. eingeführt zu haben,1 und ich berufe mich auf die Art wie man mich selbst bey meiner Aufnahme unterichtet hat, um zu beweisen, daß es längst ein Grundsatz war (und ein vernünftiger Grundsatz) sich die Menschen, die man gewinnen will, bevor man ihnen die ganze Wichtigkeit der Zwecke enthüllen kann, durch kleine unschädliche, | ihren Leidenschaften schmeichelnde Erfindungen zu reizen. Wie wenig Menschen (Auch die Besten sind anfangs von den Welt-Einrichtungen noch so bezaubert) sind sogleich durch die nackte Wahrheit zu fesseln? Sie fordernd mehr, sind ungestümer und fürchten uns nicht, wenn nicht hie und da ein Wörtgen von höherm Einflusse sie in Ehrerbiethung setzt. Auch sind meine Lügen allzeit so, daß sie niemand kränken, daß ich nie ertappt werde, und wenn jemand zu viel vom O. fordert; so ist mir der Vorwand leicht zu finden, um ihn an Uneigennützigkeit zurückzuweisen – Nur wenig Menschen haben Muth, ganz von Neuem anzufangen; Aber nach und nach macht die Täuschung, wenn sie alles errichtet glauben, sie zu thätigen Stiftern, und dann kann man auch halten, was man schon vorher versprach. Auch verspreche ich eigendlich nichts, sondern lasse nur muthmaßen. – Doch, wie Ew. Wohlgebohren es gutfinden will ich künftig handeln. Auf einmal alles thun zu wollen, ist nun wohl mein Fehler nicht. Wollte Gott, ich hätte die Hälfte meiner Arbeit abgegeben! Wenn ich aber alle Grade berichtigt zu sehen wünsche; so geschieht es aus einer Ursache, die ich wohl schon zu oft wiederholt habe, und die man einst vielleicht als wahr erkennen wird. Gern wäre ich das ganze Detail los; Aber ich fühle, daß es Pflicht ist noch nichte die Hände daraus zu ziehen, und will mit Vergnügen fortfahren, wenn es erkannt wird, und man dabey meinem nur zu ofnen Herzen Gerechtigkeit wiederfahren lässt. 1

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Vgl. Knigges Aufstellung „Areopagitische Lügen“, 43 f.

Accazius1 bittet mich zu inständigst um eine Zusammenkunft,2 als daß ich es ihm abschlagen könnte. Also reise ich auf einige Tage nach Andrus, und dann gleich zurück nach Edessa. den 16ten Wie doch Alles Misbrauch von meiner Bereitwilligkeit macht; so be|komme ich auch eben Nachricht, daß ein Freund, für den ich für 200 f gut gesagt hatte, den Wechsel nicht bezahlt, sondern mich in die Nothwendigkeit setzt das Geld für ihn zu geben – Bald sollte man böse auf die Menschen werden. (Ich muß dies für meine Frau verschweigen) Die Fragen, welche Arrians Bruder beantwortet hat,3 lassen mich noch nicht verzweifeln, daß er nicht zu gewinnen stünde, aber man wird ein bisgen schnell mit ihm gehn müssen. Darf ich fragen, wie bald Arrian reiset? Ich bin fast überzeugt, daß wenn man den Kaiser ordentlich angreift, alles auszurichten seyn wird. Was bedeutet denn, wenn ich fragen darf, der Chiffer AOC?4 Sobald ich nach Edessa zurückkomme werde ich das von Cato Verlangte besorgen. Wenn es ihnen Ernst ist, will ich schon sorgen – Im May ist nun endlich das Freymaurer-Convent5 – Es ist mir unangenehm, da meine Zeit verliehren zu müssen. Ist es mir erlaubt zu fragen, wie es mit dem Grafen Seinsheim geht? und überhaupt, ob Sie in München wichtige Aquisitions gemacht haben? Meine Tochter6 ist unpäßlich – Kurz! Ich habe sehr viel Kümmernisse und Last, wenig Freude, und wenn man gar mein Herz angreift, dann mögte ich wohl allem menschlichen Umgange entsagen, und alles gehn lassen, wie es geht – In unsrer Nachbarschaft ist ein ganzes Städtgen abgebrannt;7 die armen Leute jammern, und ich kann nicht helfen – Ich bin heute voll Hypochondrie und Spleen[.]8 Die Ursache warum ich bey unserer Zusammenkunft so sehr bath doch den Illum. dir. wenigstens fertig zu machen, war, weil ich vor|her alle Leute einzeln auf 1

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Johann Benjamin Koppe („Acacius“), vgl. I 316 sowie Konrad Hammann: Universitätsgottesdienst und Aufklärungspredigt. Die Göttinger Universitätskirche im 18. Jahrhundert und ihr Ort in der Geschichte des Universitätsgottesdienstes im deutschen Protestantismus, Tübingen 2000, 292–306. Vgl. Richers an Greven, 8. 4. 1782, 103. Vgl. Cobenzl an Weishaupt, 4. 2. 1782, 38. Lat. Anno orbis conditi: im Jahr nach Erschaffung der Welt. Der Wilhelmsbader Konvent sollte schließlich am 16. Juli beginnen. Philippine Auguste Amalie, vgl. I 242. Gemeint ist Creuzburg bei Eisenach. Dem Brand vom 5. März fielen 65 Wohnhäuser, 26 Scheunen und 42 Ställe zum Opfer. „Eigentlich Milzsucht, dann Hypochondrie, Laune, Grille“ (Grimm).

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dem Halse habe. Jetzt da der Grad berichtigt ist, kann ich weder denselben noch den Illum. maj. zurückbekommen; ja nicht einmal unsern Receß. Alle meine Leute könnte ich itzt in 2 und Versammlungen vereinigen, aber an jedem Haupt-Ortef müsste doch wenigstens Einer seyn, der das ganze untere Gebäude übersähe, denn in Wahrheit so wie ich bis itzt mit den kleinsten Details von mehr als 50 Personen mich plagen muß kann ich das Ding nicht lange aushalten. In Utica, Tessalonica und Sebaste sind die Versammlungen eröfnet, aber eher kann ich die 2 nicht anlegen, bis ich die Capittel in Ordnung bringen kann, und dann stehe ich für alles. Also noch einmal bitte ich flehendlichst doch Mahomed zu treiben[.] Minos erinnert oft dringend an Zurücksendung des Aufsatzes von Ptolomäus Lagi[.] Dieser Minos ist ein herzlich guter Mann, aber unerträglich weitschweifig. Dabey quält er mich mit unzähligen Anliegen, schreibt in der ganzen Welt umher, um die Leute zum Deismus zu bekehren,1 und will dem Kaiser und dem Reiche jeden Augenblick die Augen über etwas öfnen. Nebenher vergisst er sich auch nicht, wie beyliegender Brief bezeugt, und in einem andern sagt er mir deutlich, er wünsche, der O. mögte ihm eine andere Rolle geben. Ich werde an Annibal schreiben, und ihn um Addressen für Gelon2 nach Italien3 bitten. Uebrigens beziehe ich mich auf meinen mit übermorgendem Postwagen abgesanden Bericht, und verharre ehrerbiethigst Dero gehorsamster Philo a b c d e f

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 71–73. Lücke durch Papierschaden. daß dadurch { daß Sie fordern { Auch fordern sie nicht { zu arbeiten Haupt-Orte { Orte Vgl. Robert an Ditfurth, 24. 2. 1782, 60. Arnold Gerhard Deneken (1759–1836), nach Studium in Göttingen 1781 Dr. jur. und Praktikant am Reichskammergericht in Wetzlar, 1782 Advokat in Bremen, 1785 Ratsherr, 1811–13 Tribunalrichter; Verfasser von Schriften zur bremischen Geschichte; Mitglied der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“ und der Bremer Loge „Zum silbernen Schlüssel“; als Illuminat Lokaloberer in Bremen. Deneken „durchreiste […] nach einem halbjährigen Aufenthalte in Wetzlar einen großen Theil des südlichen Teutschlands und der Schweiz. Im Herbste 1782 kehrte er nach Bremen zurück“ (Heinrich Wilhelm Rotermund: Lexikon aller Gelehrten, die seit der Reformation in Bremen gelebt haben […], Bd. 1, Bremen 1818, 100).

KNIGGE AN WEISHAUPT, NENTERSHAUSEN, 20. 3. [1782]a Spartaco S. p. d. Philo. Eben bekomme ich zwey Briefe auf einmal von Ew. Wohlgebohren, und wenn ich heute etwas unordentlich darauf antworte; so ist die Verwirrung die hier im Hause herrscht, daran Schuld. Vorgestern starb meiner Schwiegerinn1 Großmutter2 und heute meiner Frauen Oncle.3 Das setzt alles in Bewegung, und dies Lerm umwölkt denn meinen ohnehin kranken Kopf. Heute ist mit dem Postwagen mein Bericht vom Benmeh an Ew. Wohlgebohren abgegangen. Zugleich habe ich 11 andre Paquete weggeschickt. Ich kann in der That auf dem Fuße der Arbeit nicht lange mehr vorstehen, besonders da meine Gesundheit immer schwächer wird. Beleidigt hat mich Ew. Wohlgebohren Vorwurf nicht. Wäre er auch ungerecht; so würde ich ihn doch von einem solchen Manne mit Freuden ertragen. Meine auf mancherley Erfahrung gegründete Menschenkenntniß lässt mich leicht sehen, warum man oft eine Sache in irgend einem Augenblicke ganz anders ansieht, als in einem andern, und ich weiß den Werth eines über mich an Geistes-Fähigkeiten erhabenen Mannes auch dann zu schätzen, wenn er mir Unrecht thut. Also sehe ich es als ein Zeichen von Zutrauen an, daß Sie mir, da ich doch weiß, daß Sie in diesem Augenblicke | grade meiner Arbeit bedürfen, dennoch heraussagen, wie wenig Sie mit mir zufrieden sind. Sie werden auch von mir nie zu befürchten haben, daß weibische Eitelkeit mich lauh macht. Ich arbeite nicht um Lob, sondern um Beyfall meines Herzens, welches die Menschen nach ihrem innern Werthe schätzt, und sie Alle liebt, auch wenn sie mir nicht schmeicheln. In meiner kurzen Laufbahn mögte ich gern unbemerkt etwas für die Welt thun. Wenn man mir dazu sichre Mittel giebt; so bin ich zufrieden. Ich mag nichts erfinden; Auch wird nichts Neues mehr unter der Sonne erfunden. Also ergreife ich gern alles, nur muß es auf Festigkeit, Redlichkeit und Uneigennützigkeit beruhen. Soviel zur Vorrede, und noch dies, daß also Ew. Wohlgebohren Ihren Verweis nicht mit Lob zu übergolden gebraucht hätten. Ich weiß genau was gut und nicht gut an mir ist. Beydes rührt freylich grösstentheils von Temperamente her, über welches Gewalt zu bekommen ich mich täglich, und nicht fruchtlos bemühe. Sie 1 2 3

Anna Wilhelmine Sophie von Baumbach, geb. von Verschuer (1759–1817). Elisabeth Philippine von Spiegel zum Desenberg, geb. von Urff (†1782). Wilhelm von Baumbach (1712–82), hessen-kasselscher Hauptmann.

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kennen gewiß meine Fehler nicht so sehr als ich Sie kenne, und fühlen meinen Werth gewiß nicht so lebhaft als ich ihn fühle. Sie haben ganz Recht. Jetzt haben Sie wenig Leute, die | Ew. Wohlgebohren so brauchbar sind, als ich, aber es giebt deren unzählige Bessere. Nehmen Sie also vorerst mit mir vorlieb, bis Sie Meiner nicht mehr bedürfen, und glauben Sie, daß ein weiches freundschaftliches duldendes Herz in meinem Busen schlägt. Die Zwecke des O. sind mir theuer, aber noch theurer ist mir ein Bündniß mit einem redlichen weisen Manne, und wahrlich, wenn mir es nicht gar zu arg gemacht wird bin ich entschlossen beydes nicht aufzugeben – Nun etwas zu meiner Vertheidigung – oder vielmehr zum Nachdenken. Derb O. hat seinen Anfang genommen mit einer Anzahl völlig unbrauchbarer Menschen. Kein festes System – Ein Chaos von großen Gedanken, und kleinen Anstalten. In Gegenden, wo Ihr Feuer alles erwärmte, wo das Bedürfniß so groß, die Aufklärung so gering war, wo es Ihnen gelung angesehene, Andern fürchterliche Männer hineinzuziehen, mogte das recht gut gehn – Aber nicht also in diesen Provinzen. Ich habe Leute aufgenommen, die in ihrem 14ten Jahre dieselben Grundsätze hatten, die wir ihnen im 50sten in der Mysterien-Classe beybringen wollen. Was in meiner Hofmeister-Instruction1 steht, das wird bey uns auf PredigerStühlen gesagt, und weswegen man in Bayern verbrannt | werden würde, das kann ich in Hannover auf dem Markte ausschreyen. Diese Local-Umstände nun muß man wohl, um etwas Allgemeines vorzuschreiben, sehr in Erwägung ziehen. Ich wollte einenc Eid schwören, daß Raimundus Lullus, vorzüglich aber der wahrhaftig herrliche Plinius diejenigen Sätze zu tragen fähig sind, welche ich ihnen gesagt habe – Aber freylich kenne ich die dortigen Lagen nicht, habe auch immer gebethen mich nicht in dasige Geschäfte zu mischen. Was aber meine Untergebenen betrifft; so kann ich im Allgemeinen folgendes von ihnen sagen (Ich rede nemlich von den Bessern unter ihnen) Unsere untern Grade enthalten für sie durchaus keine neue Sätze. Wenn sie also Geschmack daran finden sollen; so muß ich ihnen zeigen können, daß das Gebäude würklich da ist, und darf ich ihnen nicht sagen, daß es ein neues Gebäude ist – Nicht als wenn sie gegen das Neue eingenommen wären; sondern weil sie mir jeden Augenblick einwenden: „Mein Gott! das alles ist schon so oft gesagt worden, aber wo ist es ausgeführt?“ Denn so antworte ich natürlicherweise: „Fangt nur erst 1

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Vgl. Knigge an Weishaupt, 25.–27. 2. 1782, 65.

an auszuführen“ und | dann sprechen sie wieder: „Nun ja denn, wenn wir etwas anfangen sollen; so wollen wir es auf unsre Art, mit bekannten von uns geprüften Leuten anfangen. Wir geben zu, daß die Aufsätze, welche Du uns giebst, schön sind, aber doch sind sie nicht übermenschlich. Soll eine solche neue Gesellschaft errichtet werden; so wollen wir, die wir wahrlich auch gelesen und gedacht und gelebt haben, zu Festsetzung des Plans das unsrige beytragen. Auch wir kennen die Gebrechen solcher Gesellschaften, die oft eben so herrlich angelegt, vielleicht noch einfacher angelegt waren, und die sich dennoch deswegen zerschlugen, weil die Ersten nichts taugten. Wir wollen es nicht mehr wagen, uns auf das Ungewisse einzulassen. Wir sind mündig, können uns selbst regieren; zeige uns also, daß die Männer, die uns regieren sollen, würklich weiser, besser sind, als wir[.] Nenne sie uns, oder zeige uns ihre Werke.“ Auf diese Dinge lässt sich nicht viel antworten, als: „geht zum Henker“ und dann bekommen wir die besten Menschen aus Eigensinn nicht. Nennen soll ich doch die Häupter nicht, und Proben ihrer Kenntnisse und Probität zu geben, das kann ich auch nicht. Also bleibt nichts übrig, als gradezu zu sagen „Der O. ist alt“ oder irgend eine andre Lüge „es ist die ächte FrMry“ oder dergleichen. Und dann kommen in allen Fällen neue Verlegenheiten. Dem Minerval werden Aufklärungen in seinem Fache versprochen. Diese Aufklärungen soll die Mysterien-Classe geben. Diese soll sammlen und austheilen, und existiert nicht, soll auch noch gar nicht | errichtet werden. Um also nicht zum beständigen Lügner zu werden muß ich bey 40 Anfragen, welche ich monathlich bekomme, vielleicht 90 Briefe an Gelehrte in allen Ecken schreiben – Und doch soll ich nicht wünschen endlich die höhern Classen hergestellt zu sehen? Habe ich nun einen im höchsten Grade aufgeklärten Mann vor mir, und er frägt mich um Dinge, über welche er täglich mit Vernunft raisonnirt; so soll ich ihn zur Ruhe verweisen, seine Erwartung so groß machen, und ihm nach 2 Jahren geben, was er vor 10 Jahren einsah. – Was? ein kluger Mann sollte den Rücken kehren, wenn er baldd findet, was er wünscht? – Ai-je tou[r]né le dos, moi? (Bleibt nicht immer unser Geheimniß groß, wenn wir nur unser grössere Plane für die Regierung der Welt und unsre geheimen Triebräder verschweigen?) Aber freylich er muß die Anstalten nicht blos auf dem Papiere finden. Glauben mir Ew. Wohlgebohren auf mein Wort. Wenn Sie wüssten, wie es in den freyen protestantischen Provinzen aussieht, Sie würden Sich noch obendrein wundern, wie ich ein halb Hundert sehr aufgeklärte Männer so lange habe hinhalten, sie befriedigen, einer Gesellschaft habe treu erhalten können, die im Grunde 91

gar nicht existiert, die nicht einmal leisten kann, was sie im Noviziat verspricht, die beynahe alle 4 Wochen einen andern Plan, eine andre Eintheilung von Graden hat – Und doch setze ich es durch, wenn man mir erlaubt auf meine Leute nach meiner Art zu würken, wenn man mich in meiner über alle Vorstellung müh|seligen Arbeit unterstützt, mir nicht zumuthet, alle Monathe in die einmal angenommenen Grade neue Puncte einzuschieben, die man füglich in den höhern Graden als Instructions-Puncte einführen kann, wenn man die höhern Grade berichtigt, damit man ein Systeme bekomme, zu welchem man immer hinzuthun kann, welches aber auf feste Grundsätze beruhe. Alles was Ew. Wohlgebohren da in Ansehung der FrMry aufgeschrieben haben, das habe ich schon sehr oft meinen Leuten gesagt, aber vergebens – Noch einmal! wenn wir nicht die Provinzen von oben herunter erichten, da wir die Menge thätiger Leute haben; so werden wir bald in eine Verwirrung gerathen, die ich schon jetzt fühle. Die Minerval-Classe will Befriedigung Schutz Beförderung, Untericht haben, und ich stelle dann in höchst eigner Person alle die übrigen Classen in 5 bis 6 Creisen vor. Man setze sich an meine Stelle, und urtheile dann, ob ich es länger aushalten kann – Ich wage nicht meine Fehler zu beschönigen, aber ich muß doch wohl verschwiegen seyn, da ich es mit so viel feinen Köpfen zu thun habe, und nicht ein Einziger mich ausgefragt hat, da sie Alle in Bewegung sind, Alle, wenn ich ihnen einen Grad ertheile bezaubert und überrascht | scheinen. Aber das ist die Kunst: sich das Ansehn zu geben, als wenn man alles sagte, um desto mehr zurückzubehalten, oder wenigstens das Ansehn davon zu haben, denen Leuten Dinge, welche sie längst wussten, als Offenbahrungen zu verkaufen; So einen Brocken hinzuwerfen, und dann wieder lange zu schweigen. Gewiß, ich weiß mit Menschen umzugehen, und ich habe noch nie vergebens jemand zu gewinnen gesucht, wenn ich es ernstlich angegriffen habe, verkaufe oft den Leuten ihre eigene Waare. Für aufgeklärte gebildete Protestanten ist unser ganzes System nicht neu. Aber das fesselt sie, wenn sie sehen, daß das realisirt ist, was sie nur träumten, daß man das laut sagen darf, was sie, aus Mangel an Schutz, nur guten Freunden sagten, daß man darnach handelt, es durchsetzt. Verzeyhen mir Ew. Wohlgebohren! Gott behüte uns für den steifen Ernst der jesuitischen Obern! Da würde ich in diesen freyen Ländern nicht weit kommen! Sich an alle Stände schmiegen zu können, zu befehlen, wo man zu gehorchen scheint, zu herrschen, wo man sich bis auf die Erde bückt, Verweise zu geben, indem man 92

Süßigkeiten zu sagen scheint; diese feine Coquetterien der Seele zu lehren,f indem man um Untericht bittet, das ist die Kunst die Herzen zu gewinnen, die bey allen Menschen so herrschende Eitelkeit nicht zu beleidigen, freye Leute, die man nicht in Collegien nehmen und nicht unter Kirchen|zwange stehen hat, zu fesseln, Leute von Erziehung, die an keine kleine Schul-Sklaverey gewöhnt sind, sich unterwürfig zu machen, den Menschen zu zeigen, daß man sie wahrhaftig liebt, daß man nicht aus Stolz und Eitelkeit herrschen will. Und was für Recht haben wir denn auch dazug in einem freywilligen Bündnisse zur Ehre, zum Wohl der Menschen? Und haben wir nicht doppelte Ursache herablassend, nur Rathgeber zu seyn, wenn wir den Despotismus abschaffen, den Menschen Gefühl ihrer Würde geben wollen? Das machte die stricte Observanz so verhasst, diese pedantische comische Gravität, durch die man nur mittelmäßige Leute fesselt, aber keine Genies, und deren bedürfen wir. Das Wort Despotismus war mir immer ein Dorn im Auge. Auch dauert dergleichen nie lange[.] Gewiß bin ich sehr vorsichtig in Auskramung meiner Grundsätze, besonders in Religions-Sachen, aber solche Dinge, wie in meiner Hofmeister-Instruction stehen, die sind uns gottlob nichts neues. Ich bin so erzogen worden; Mein Kind wird so erzogen, und wer in Cassell, Berlin oder andern Städten das Gegentheil und die alten Pfaffen-Grillen lehrte, dem würde man ins Gesicht lachen. Es fällt mir z. B. gar nicht ein, mein Kind confirmieren zu lassen. Ich habe zweymal in meinem Leben communiciert, und wie viele Prediger bey uns sind nicht bekannte Socinianer? Wenn sie es nicht wie Barth1 machen; so bekümmert sich kein Mensch darum. Ich dächte es wäre ja Pflicht die Aufklärung, in so fern die Welt sie tragen kann, nicht zu einem Monopolium zu machen. | Noch eins vom Jesuitismus! Wenn nicht schon an sich jede Einrichtung, welche von demselben das Gepräge führt, jeden freydenkenden Mann empörte, und schon unsere Würde uns bewegen sollte, alle Aenlichkeit mit einer Bande von Schurken zu vermeiden; Wenn ich nicht schon von Natur einen Abscheu gegen alle Nachahmung, gegen alles Ausschreiben hätte (weswegen ich denn auch nie citiere, 1

Carl Friedrich Bahrdt (1740–92), skandalumwitterter Aufklärungstheologe, 1766–75 Professor der Theologie in Leipzig, Erfurt und Gießen, seit 1779 Privatdozent in Halle, dort seit 1787 Gastwirt, 1789/90 in Haft wegen seines satirischen Dramas Das Religions-Edikt; Januar 1778 Mitglied der Londoner Loge „Somerset House, No. 2“, 1787 Gründer der „Deutschen Union“, die 1789 durch die von Bode herausgegebene Enthüllungsschrift Mehr Noten als Text unterminiert wurde. Vgl. Baldur Schyra: Carl Friedrich Bahrdt. Sein Leben und Werk, seine Bedeutung. Ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte im 18. Jahrhundert, Diss. Leipzig 1962, und Sten Gunnar Flygt: The notorious Dr. Bahrdt, Nashville 1963.

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was ich gelesen habe, und nur mittelmäßigen ungebildeten Leuten die Lectur empfehle,h alle Genies aber so viel möglich vom Lesen abhalte) – So dünkt mich überhaupt, es wäre unserer würdig, nicht das Gegentheil von dem zu thun, was wir lehren. Despotismus thut doch in der Folge nicht gut, wir selbst predigen dagegen, und wollen doch mit jesuitischer Gewalt die Leute in Formen zwängen? – Das sey fern! Es giebt eine sichrere Art zu herrschen, eine innere Würde, von Demuth und Bescheidenheit begleitet; Nicht Maske, nein! aus einem wahrhaftig liebevollen Herzen hervorstrahlend! Eine Würde, die uns dann alle Gemüther zu eigen macht, daß man nicht unserer Gewalt, nur unserer Güte huldige, daß Sympathie die Leute zu uns ziehe. Es ist so süß, alle Menschen als Brüder zu betrachten – Und man gewinnt sehr dabey. Den Character mögte ich mir und uns Allen wünschen, mögte mehr Sanftmuth, Liebe, Herzens-Güte und Freundlichkeit, anscheinende Gleichheit und freywillige Tyrannie in unsre Einrichtung hineinwünschen. Ich bin der Sklave aller meiner Untergebenen, aber sie lieben mich, und folgen mir, wünschen mich, wenn ich von ihnen entfernt bin, in ihre Arme zurück; Auch arbeite und wache ich unaufhörlich für sie, und würde niei ruhig schlafen, wenn ich wüsste, daß mich ein Einziger fürchtete. Die sclavischen Seelen, die nur gehorchen, lasse ich alle laufen, weil ich weiß, daß sie einst Tyrannen werden würden. In Scherz, in lächelnde Freude kleide ich meine Lehren ein, und wünschte, daß die ganze Welt lachte; so würde kein Mord kein Raub, keine Tyranney seyn. Von einem Bauer nehme ich Lehren an, wenn er sie mir aus gutem Herzen giebt, | aber wer mir geradezu sagt: er habe Recht über mich, der muß herunter. Auch lernt man die Menschen besser kennen, wenn man sich ihnen gleichstellt. Das steht ja auch im Illum. min. der überhaupt herrlich ist[.]1 Ach! die Welt ist ja wahrlich nicht so voll Schelme und Ignoranten. Man sieht aber die Sachen nach den Local-Umständen oft verschieden an. Was in manchen Provinzen genuine Wahrheiten sind, das gilt in andern für neu erfundene oder gewagte Sätze.

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„Wenn Sie die Sache auch wirklich besser wissen; so lassen Sie doch anfangs die Antworten Ihrer Zöglinge besser als die Ihrige scheinen; das erwekt Muth, und Sie werden schon einmal Gelegenheit finden, Ihre Meinung zu sagen. Stellen Sie sich ihnen gleich, theilen Sie sich einander Bemerkungen mit, als über Physiognomie, Gang, Stimme etc. Rühmen Sie Ihre Zöglinge, sagen Sie dem einen, er habe eine große Anlage, ein Menschenkenner zu werden, es fehle ihm nur an Uebung; einen andern loben Sie in einer Gesellschaft, daß er es wieder erfahre; weisen Sie junge, wißbegierige Leute an ihn, daß sich dieselbe Unterweisung von ihm erbitten, und ihn bewundern, er wird sich sodann immer mehr zeigen wollen, und indem er andere lehret, selbst lernen.“ (ÄI 118)

Ich bin sehr gern einverstanden, daß die Illum. dir. die Charactere noch einmal aufkochen sollen. Nur wage ich anzumerken a, daß ich gewünscht hätte, man mögte die Veränderung damals gemacht, und überhaupt die Sache durchgedacht haben, als wir beisammen waren, weil ich sehr viel auf Festigkeit und Unwandelbarkeit halte[.] b, Man mögte wenigstens nunmehro bald möglichst den großen Illum. und den dirigierenden, wie man ihn nunmehro haben will umändern, und mir die noch immer nicht erhaltenen Abschriften derselben baldigst schicken. c, Glaube ich, nach meiner wenigen Menschenkenntniß, daß es unmöglich ist, einen Character in ein kurzes Bild zusammenzudrängen. Eben die kleinen Modificationen machen das Unterscheidende, und ein Bild von Raphael1 mit Kreide nach den Grundlinien abcopiert, ist ein sehr unähnliches Gemälde. d, denke ich, wäre dies eine Arbeit für die Priester in dem Fache der Menschenkenntniß, weil vom Illum. major an alle weitere Beförderung vom Provinzial abhängt. Dieser gäbe dann dem Rath der Priester die tiefere Erforschung eines zu Befördernden auf. Die Illum. dir. haben ohnehin genug mit dem Mechanischen der FrMry p zu thun. Auch müssen wir ihrer eine Menge haben, die nicht alle Menschenkenner seyn können – Doch von dem allen haben wir ja | lang und breit geredet. Ich bin von allem zufrieden, was mir befohlen wird, wenn ich es nur bald bekomme. Zum Glück habe ich noch an niemand den Grad ertheilt; Ich dachte wohl, daß es anders kommen würde, als wir sämtlich es unterschrieben haben. Ich klebe nicht an Worten, aber ich mögte gern in der Augen meiner Untergebenen ein ehrlicher Mann bleiben – Mögten alle Areopagiten nur einmal 2 Monathe meine Leute dirigieren müssen! Mit der Geographie belieben es Ew. Wohlgebohren nach Gefallen einzurichten. Geschieht aber die Einrichtung nicht bald, weiß nicht bald jeder wie weit sich sein Reich erstreckt; so bekommen wir eine Verwirrung, die ihres Gleichen nicht hat, die Leute bekommen Kenntnisse und Briefwechsel in Gegenden, wovon sie nichts wissen sollten, und wir nehmen Leute auf, die hernach, wenn man sie zusammenstösst, gar nicht passen. Den Fall habe ich in Tarsus und Andrus. Ew. Wohlgebohren sehen den O. nur als eine Probe an, um demnächst ganz etwas Neues zu machen.2 Das ist herrlich für Ihre Person, aber was machen wir dann mit den 1000 Menschen, die wir aufnehmen? Sollte es nicht besser seyn, erst 1 2

Raffaello Santi (1483–1520), italienischer Maler und Architekt. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 21. 2. 1782, 57.

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ein festes System zu haben, dann in jeder Provinz ein Paar Leute in den höchsten Grad aufzunehmen, und dann jeden seine Legion werben zu lassen? Schlagen die Häupter nachher nicht gänzlich ein, o! dann giebt es wieder Mittel genug, sie unthätig zu machen. Das versteht sich ja wohl, daß ich nicht neue Grade componieren und gleich austheilen werde, ohne, daß Ew. Wohlgebohren sie | gutheissen. Ich weiß nicht, ob ich nicht (und Leichsenring1 denkt eben so) den kleinsten Ort der Provinz zu dem geheimen Centrum machen würde. In Residenzen sind ohnehin die Leute verderbt, zerstreuet, schwatzhaft. Für den Gehorsam meiner bessern Leute bin ich unbesorgt, weil ich von Menschen, die ich zu großen Dingen anführen will, keinen blinden Gehorsam fordere, weil sie mich lieben, mich für klüger halten[.] Verzeyhen mir Ew. Wohlgebohren! Der Fall mit dem O. ist nicht der von einem Rocke,2 sondern von einem Mantel, den man so bestellen und verfertigen lassen muß, daß er über jeden Rock passt. Wohl kann ich ihm nach der Mode zuweilen einen kleinen, zuweilen ein[en] großen, zuweilen einen verbrämten3 Kragen hinzufügen.j Das Tuch liefert der Kaufmann, das Unterfutter ein Anderer; Der Schneider setzt es zusammen, und doch kömmt ein Ganzes heraus. Was würde aber mein Sohn sagen, wenn ich ihn in schlechtem Wetter auf Reisen schickte und ihm nur das Unterfutter oder den Kragen des Mantels mitgäbe, verlangen wollte, er sollte sich darinn wärmen, indeß ich erwartete, nach welcher Mode ich meinen so nöthigen Mantel schneiden lassen sollte. O! Himmel! muß ich nocheinmal meine Gründe wegen der FrMry wiederholen?4

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Franz Michael Leuchsenring, vgl. I 420 (dazu Errata, 683) sowie Reinhard Markner: „Franz Michael Leuchsenring, ‚Philosoph ambulant‘ in Berlin und Zürich“, in: Aufklärung 24 (2012), 173–205. Knigge hatte ihn Anfang Dezember 1781 in Ingolstadt getroffen. Vgl. Weishaupt an die Münchner Areopagiten, o. D., BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 387: „ich kann die dermahlige gestalt des 1 nicht besser beschreiben, als auf folgende art. / ein Vater lies seinem 4-Jahrigen Kind einen rok machen schon vor die Zeit wo es 20-Jahr alt seyn wird. Dazu nahm er 12 Schneider, deren jeder einen eignen theil ohne sich mit den andern abzureden aus eigner Phantasie verfertigte. Die hinttheil war also kurz die Vortheile lang, ein Vordertheil weit, und das andre eng, ein Ermel kurz und Eng, der andre lang und weit. Dise Stüke wurden zusamgesezt, und | gedachten rok, wo jeder Theil in sich gut war, aber nur den Fehler hat, daß er sich nicht zu den ubrigen schikt, soll das Kind tragen, wenn es sein 20. Jahr erreichen wird. / Fiat aplicatio.“ „Mit einer Bräme, d. i. einem Rande von Pelzwerk versehen“ (Adelung). Vgl. Weishaupts Vorschläge zur Zusammenlegung maurerischer und illuminatischer Grade, Weishaupt an die Areopagiten, 15. 3. 1782, 81.

1, Der Minerval avanzirt nur in so weit, wenn er Maurer wird, daß er die ersten Buchstaben der Hieroglyphen, welche wir nachher erklären und auf unsre Zwecke anwenden, erhält 2, Er bleibt übrigens in der Minerval-Kirche[,] giebt seine | q. l. ab, und so ferner 3, Die untere Freymaurerey umzuändern gieng nicht, weil die Leute, a, an alte ehrwürdige Gebräuche hängen b, weil wir viel Menschen zu FrMrn aufnehmen, die nicht zum O. taugen 4, Die 2 sind also eine äussere Form, in welcher wir uns der Welt verbergen. 5, Sie bringen uns Geld ein 6, Sie versüßen durch Geselligkeit das Trockene der Minerval-Kirchen. Bey der Geselligkeit entwickelt sich der Character 7, Sie bringen uns andern Menschen näher, um auf solche zu würken. 8, Da jedermann FrMry sucht, und wir uns solcher bedienen müssen; so müssen wir doch die 3 untern Grade haben, um sie anzuwenden und zu erklären Warum die folgenden Grade schottische Grade heissen? Weil nicht ich sie erfunden habe, weil es ächte alte Grade (nur nach unsern Zwecken angewendet und dafür geformt) sind, weil jeder weiß, daß die Baumeister-Grade p französische elende Zusätze sind, weil also, wenn wir mit einem ächten schottischen Grade kommen, den man bis itzt nur in Bruchstücken gekannt hat, dies unsre beste Legi[ti]mation ist, uns Würde giebt – Ich kann 2 constituiren, und zwar auf einmal 6 bis 8, auch für Briefe an die 1 in Athen, mit weltlichen Nahmen unterschrieben, sorgen. Aber ehe kann ich sie nicht eröfnen, als bis ich meinen Provin|zialen eine Constitution ertheilen, von diesen Capittel errichten, und von diesen die 2 constituiren lassen kann – Mit einem Worte! bis ich die beyden schottischen Grade berichtigt zurückerhalte. Hiebey erfolgt Catos Brief zurück. Nunc dixi, et liberavi animam meam.1 Jetzt werde ich schweigen, und folgen. Ich bitte nicht um Verzeyhung, daß ich so aufrichtig geredet habe. Es war Pflicht, und Sie werden es erkennen. Das Schicksal gebe Ihnen Gesundheit. Ich will gern mit fort arbeiten, nur würde es mich schmerzen, wenn man gegen bessere Ueberzeugung, ohne Betracht auf Local-Umstände, mich zwingen wollte durchzusetzen, 1

Lat. Ich habe nun gesprochen und meine Seele befreit.

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was ich nicht durchsetzen kann. Aber doch würde ich nicht ehe die Hände sinken lassen, bis das Gebäude über mich her einfiele. Ich verharre übrigens ehrerbiethigst Ihr gehorsamster Nazareth den 20

sten

Asphandar

Philo volti subito1 |

Da schickt mir eben Nicolai sein sehr interessantes, der Accademie in München gewidmetes Werk über Tempelherrn, FrMr. p2 Zugleich bekomme ich einen Brief von meinem Leichsenring, woraus ich hier einen Auszug beylege.3 Ueber Nicolais Meinung sage ich hier nichts, theils weil das zu weitläuftig seyn würde, theils weil ich über das Ganze eine Meinung hege, die ich noch niemand entdeckt habe, worauf ich einst, bey einem halbjährigen Aufenthalt in Wolfenbüttel bin geführt worden,4 aber nachher das Ganze noch nicht genug in Verbindung gebracht habe. Zudem kömmt es uns ja jetzt mehr darauf an, alles zu unserm Systeme zu nutzen. Wenn einst eine Mysterien-Classe zu Stande kömmt,5 und ich noch Muth und Kraft habe, dann kann ich vielleicht manches auskramen, wovon ich jetzt schwei1 2

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Ital. Bitte wenden. Friedrich Nicolai: Versuch über die Beschuldigungen, welche dem Tempelherrenorden gemacht worden und über dessen Geheimnisse. Nebst einem Anhang über die Entstehung der Freymaurergesellschaft, Berlin u. Stettin 1782. Nicolai war am 10. 7. 1781 anläßlich seines Besuchs in München als auswärtiges Mitglied in die Akademie der Wissenschaften aufgenommen worden, was bei dem Geehrten „freudige Bestürzung“ auslöste (Lorenz von Westenrieder: „Denkwürdigkeiten und Tagebücher“, Hg. August Kluckhohn, in: Abhandlungen der k. bayer. Akademie der Wissenschaften III. Cl. Bd. 16/2, 1881, 15). Die Akademie hatte sich die Widmung seines Werks gefallen lassen „unter der Bedingung, daß sie keinen Antheil des Werkes auf sich nehme“. Vgl. Ludwig Hammermayer: Geschichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Bd. 2, München 1983, 228 f. Leuchsenring schrieb: „Nicolai wird Ihnen seine Abhandlung über die T[empelherren] schicken. Ich wünschte Ihre Meinung darüber zu hören. Wenn Sie sich erinnern, was ich Ihnen beyläufig über die Verbindung des Systems der Doketen, Gnosticker und Manichäer mit der Einrichtung der geheimen Gesellschaften der mitlern und neuren Zeit, gesagt habe, so werden Sie sich nicht wundern, wie ich in der Haupt-Sache von N. Meinung bin. Doch liegt, wie mich dünkt, die Sache noch etwas tiefer. […] Ich bin sehr begierig was sich in Leßings Papiren noch finden wird. Er soll am Ende seine Meinung geändert haben. / Ich habe viel von Illuminatis sprechen hören. Viele halten die Gesellschaft vor ein Noviziat der Jesuiten. Giebts nichts Neues unter diesen Herrn? […] Wie geht es in Schweden? und was hat es für eine Beschaffenheit mit den dortigen Illuminés? “ (StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1289) Knigge hatte am Rande des Wolfenbütteler Konvents der Strikten Observanz (vgl. Ditfurth an Weishaupt, 27. 12. 1782, 314) die Gelegenheit wahrgenommen, sich ausführlich mit Lessing über dessen in den Freimaurergesprächen Ernst und Falk dargelegten Thesen zur Entstehung und Bedeutung der Freimaurerei auszutauschen. Vgl. Knigge AW X 196 ff. Die Ausarbeitung der Mysterienklasse war auf dem Treffen im Dezember 1781 in München beschlossen worden, vgl. NOS II 13–17.

ge, sowohl weil es noch nicht zum Zwecke dient, sondern demselben vielmehr entgegen ist, und dann weil ich überhaupt ungern von dem rede, was man eigendlich Gelehrsamkeit nennt, die ich tödlich hasse. (In gewissem Verstande) Kopf und Herz sind mir lieber als Bücher. Ich sehe und höre lieber, als daß ich lese. Sonst grübelte ich immer, habe darüber viel Eigenheit verlohren, und kann es doch nicht unterlassen, wenn ich einmal an etwas Wichtiges gerathe – a b c d e f g h i j

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 1–8. Der { Anzahl einen { wohl einen er bald { er System { festes System diese feinen Coquetterien zu lehren { zu lehren auch dazu { auch Lectur empfehle { Lectur nie { nicht hinzufügen. { hinzufügen. Aber was würde der

RICHERS AN GREVEN, [HEDEMÜNDEN,] 20. [3. 1782]a Liebster Greven! Ich schicke Dir nunmehr nicht nur das Protocoll, welches ich aber nebst dem Eide mir zurückerbitte, sondern auch das 2. Heft, dessen Mittheilung Dir den Grad eines Minervalen giebt. Du kannst es abschreiben und aufbewahren; das meine aber müßte ich bald wieder haben, weil ich nächstens noch jemand zu Göttingen in diesen Grad aufnehmen werde. […] | Sobald wie möglich will ich Dir den Grad des dirigirenden Minervalen, oder Minervalis illuminati geben, alsdann kannst Du Deine Jünger selbst aufnehmen. Deine Ausarbeitung ist vortrefflich gerathen. Du hast gar sehr den Sinn des O. getroffen und fast könnte es meinen Oberen scheinen, als hätte ich Dir hie und da Winke gegeben, was doch nicht geschehen ist. Göttingen giebt auch für uns die beste Pflanzschule ab, denn da giebt es viele junge Leute,1 als woran uns am meisten gelegen ist. Erwachsene Leute wollen gemeiniglich immer mehr wissen, ohne selbst thätig zu sein und Zöglinge zu bilden. 1

An der Universität waren 1782 ca. 900 Studenten eingeschrieben. Damit zählte Göttingen zu den meistfrequentierten Hochschulorten des ausgehenden 18. Jahrhunderts. Vgl. Franz Eulenburg: Die Frequenz der deutschen Universitäten. Von ihrer Gründung bis zur Gegenwart, Leipzig 1904, 301.

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Nach dem Grad eines dirigirenden Minervalen kommt der von Illuminatus minor (ein herrlicher Grad), und dann folgt Illuminatus major; das übrige – läßt sich vor der Hand nur ahnen, und wäre es auch das ächte Andreas†1 – doch dieses im engsten Vertrauen. Dann geht erst Licht und Leben an, dann fällt größten Theils der Vorhang weg. Mündlich einmal ein Mehreres. den 20. A[sphandar] 52. a

Berosus.

Voigts 282 f. (Asträa 21).

WEISHAUPT AN DIE MÜNCHNER AREOPAGITEN, INGOLSTADT, 29. 3. 1782a Sp. A. A. S. D. Ich weis es wohl, und hab es zu drei mahlen erfahren, wie sehr es schmerzt wenn mann ein gelibtes Kind verlihrt.2 und ich weis auch noch uberdies dazu wie sehr es schmerzt, eine Frau zu verlihren, die mann geliebt. Ihre Betrubnis ist also Natürlich und gerecht. Non ignara mali, miseris succurrere disco.3 Doch wird die Zeit das meiste lindern. In Betreff des anliegens von dem geheimen Capitel, glaube ich, mann soll in den antworten, die sache auf eine anstandige art zu tramiren4 suchen. Mann sollte ihnen sehr hoflich antworten, die sache werde nachstens in Uberlegung gezogen werden. Mann sollte ihnen auch zu verstehen geben, daß sie auch ohne ihr ansuchen, ohne es selbst zu wissen, schon nach unserem Sinn gearbeitet haben, und daß ville von ihnen es zum Theil schon erfahren, zum Theil bald erfahren werden, daß der 1 im Grund selbst fur Maury. steht, nur mit einigen den zeiten angemessnen zusazen und abanderungen um den 1 wider zu reinigen. 1

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3

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Die Umwandlung des Illuminatus major und des Illuminatus dirigens in freimaurerische Grade verlieh dem Orden das Aussehen eines maurerischen Hochgradsystems mit einer eigenen „schottischen“ Stufe. Weishaupts Töchter Maria Anna Elisabeth (1776–77) und Maria Adelheid (*1777) waren früh verstorben. Eine dritte verstorbene Tochter ist nicht nachzuweisen. Vergil: Aeneis I 630: Fremd nicht blieb ich dem Kummer und lern’ Unglücklichen beistehn (Üb. J. H. Voß). „Einfädeln“ (Heyse).

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Lieb war es mir, wenn sie in dieser sache unmittelbar in Correspondenz tretten wollten, 1. damit nicht so vil Zeit verlohren Ginge; und sie die Nachrichten so gleich von der ersten hand hatten. 2. weil ich unmoglich mehr im stand bin, ohne mich ganzlich zu ruiniren, die auslagen zu bestreiten. Der 1 kostet mich Jahrlich bey 300 f. Dabey habe ich noch schulden, und auf allen seiten verunglukte Anverwandte zu unterstüzen. ich wollte gern, aber uber meine Kräften kann ich unmoglich; da ich bin meinem untergang sehr nahe.b Philo schreibt mir1 er kann auf ein mahl 6 bis 8 2 Constituiren, auch fur Briefe an die 1 in Athen sorgen, die mit weltlichen Namen unterschriben sind; aber er kann sie nicht erofnen bis er nicht seinen Provincialen eine Constitution ertheilt, von diesen Kapitel errichtet und von disen die 2 selbst constituirt sind. Das alles hange davon ab, daß er die beyde Schottische Grad von Mahomed zuruckerhalte. Dise sind nun vor 3 Tagen abgegangen. | In Berlin spricht mann sehr vil von Illuminatis. Ville halten sie vor ein Novitiat der Jesuiten.2 an Annibal bitte ich so bald moglich beyligenden Brief zu bestellen, denn Philo verlangt addressen in Italien für einen Bruder aus Lubeck3 der nachstens reisen wird. Aber gewis. Foi d’Homme. Lassen sie Pizzarro gleich in Athen befragen. es geht schneller. Nicolais schrifft4 bin ich begierig zu lesen. Ich rathe nicht, durch Hausaufgaben, die Gedanken uber die M×× zu erforschen, wir wollen es schon auf andre wege erfahren. Confucius, der sich nun unter meiner Manuduction5 ziemlich bessert: hatte Lust Verwalter zu Schenkenau bey dem hiesigen vice Stadhalter6 zu werden. er glaubt durch eine recomendation an Alexander zu reussiren. haben sie die gutte ihn an solchen zu empfehlen, und ihm den Brief zu uberschiken, daß er ihn selbst uberbringen und gleich Præsentiren kann. Es muste aber ungesaumt geschehen, indem er sonst bald vergeben wird. Bey Alexander war ich noch nicht, er last mich nicht 1 2 3 4 5 6

Vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 3. [1782], 97. Vgl. ebd., 98, Fn. 3. Arnold Gerhard Deneken, vgl. Knigge an Weishaupt, [15./]16. [3. 1782], 88. Den Versuch über die Beschuldigungen […], vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 3. [1782], 98. Anleitung. Seit April 1780 Johann Sigismund Joseph Raphael Graf von Preysing (1738–1811), 1792–1811 letzter Statthalter in Ingolstadt. Die Familie Preysing war im Besitz des zwischen Ingolstadt und Schrobenhausen gelegenen Gutes.

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zu sich ruffen, und von selbsten mag ich mich niemand auf dringen, habe aber auch uberhaubt wenig Lust dazu. wie hat sich Alfred angelassen? quid Facit Celsus? Cur silet, tacet?1 Ich bin Ephesus, den 9. Phar. 1152 a b

Ihr Spartacus.

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 383 (alt: 136). unmoglich; da ich bin meinem untergang sehr nahe { unmoglich.

RICHERS AN GREVEN, [HEDEMÜNDEN, CA. ANFANG APRIL 1782]a Mein lieber und treuer Bruder! […] Knigge wird in einigen Tagen zu Münden ankommen und in O./ Tusculum2 Angelegenheiten nach Göttingen reisen. Er will uns sprechen, und ich will suchen, ihn ein Paar Tage hier bei mir zu behalten. Er wird Dir viel Licht geben. Die Parolen des neuen, mit dem 21. März angefangenen 1152er Jahrs (Du hattest ganz recht)3 sind „Cyrus“ und „Numantia,“ der Denkspruch: Opinione patimur.4 Ich schicke Dir anbei das 3. Heft, damit Du noch einen Schritt weiter gehst und desto früher zum Illuminatus minor gelangest. Ob ich gleich keine ausdrückliche Erlaubniß von meinen Oberen dazu habe, will ich es dennoch wohl verantworten, denn Du warst den Höheren schon lange als ein Mann bekannt, der dem O. viel nützliche Dienste leisten kann und wird. Dein treuer Bruder

B.

a

Voigts 284 (Asträa 21).

1

Lat. Was macht Celsus? Warum ist er still, warum schweigt er? (Hannoversch) Münden. Richers hatte seine vorangegangenen Briefe (vgl. Richers an Greven, 20. [3. 1782], 100) fälschlich bereits auf 1152 datiert. Lat. Durch (unsere) Meinung dulden wir.

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RICHERS AN GREVEN, HEDEMÜNDEN, 8. 4. 1782a Mein theuerster Greven! Mir hat es herzlich leid gethan, daß die Umstände Deine Ueberkunft1 nach Münden nicht erlaubten, weil Du gar vieles dadurch verloren hast. Knigge war es unbeschreiblich empfindlich, woraus ich schließe, daß er Dich von Herzen lieb hat. Ich gebe Dir es anheim, ob Du für gut hältst, gelegentlich selbst an ihn zu schreiben oder nicht. Wenn Du keine wichtige Bedenklichkeiten hättest, wär’ mir es lieb, denn er kann Dir gewiß sehr nützlich sein, wenn Du auch gleich das jetzt noch nicht einsehen kannst, und ich Dir davon nicht alles sagen kann, wie ich wohl möchte. – Koppeb erfreute mich ganz unerwartet mit seinem Besuche: er wollte auf der Rückreise nach G(öttingen) auch zu Dir, als er aber von der dortigen Gesellschaft hörte, änderte er sein Vornehmen.2 […] Nunmehr, mein lieber Br., da ich aus Freundschaft Dich so weit in unserer herrlichen Verbindung, worin die weisesten und besten Menschen das große Geheimniß der Maurerei: der Welt so nützlich wie möglich zu werden, finden und gefunden haben, leitete, wie es in meiner Macht stand, um Dich zu größern Schritten nicht lange aufzuhalten, muß ich Dich von Stund’ an an unseren verehrungswürdigen Koppe verweisen, welcher, s[ub] r[osa], die ganze Hannoverische Provinz dirigirt. Wenn Du Dich nicht eher an ihn wenden, oder Dich bei ihm melden willst, muß es wenigstens doch geschehen, wenn Du ihm Dein quib. l. zuschickest. […] | Noch eins: ich habe Koppe Deinetwegen mit Vorsicht zu erforschen gesucht. Er liebt und schätzt Dich innigst, Du kannst mir sicherlich glauben. Hedemünden, den 8. April 82.

a b

1 2

Dein treuer Richers.

Voigts 285 f. (Asträa 21). Koppe verbessert aus Abschrift Klossiana 19 2 A 8.

„Ankunft über ein Wasser oder einen Zwischenraum“ (Krünitz). Vorhaben.

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KOPPE AN GREVEN, [GÖTTINGEN,] 19. 4. 1782a Mein theuerster, innigst verehrter und geliebter Bruder! Seit ich Sie kennen lernte, war dies mein herzlichster Wunsch, in der Frei-Maurerei durch nähere Bande mit Ihnen verbunden zu sein. Jetzt sind wir es, liebster, bester Freund, und sind es durch ein System, für dessen Erhabenheit und Güte nicht allein die vortrefflichen Grundsätze, die Ihnen aus den O.-Papieren selbst bereits bekannt sind, sondern noch weit mehr die wahrhaftig großen Wirkungen, die schon jetzt in mehreren Gegenden zur Veredelung und Aufklärung unseres Geschlechtes durch dasselbe gestiftet worden, mir der unwiderleglichste Beweis sind. Lassen Sie uns, mein Theuerster, der Vorsehung und unseren Freunden danken, daß sie auch uns auf diesem Wege leiteten, und durch brüderliche Vertraulichkeit uns einander das Wandeln auf demselben leichter und erfreulicher machen. Mir soll es innigstes Vergnügen gewähren, so oft ich im Stande | bin, Ihren Durst nach weiterer Aufklärung zu befriedigen, und Ihnen dadurch einen thätigen Beweis meiner herzlichen Freundschaft und Liebe, womit ich Ihnen zugethan bin, zu geben. Ihr Q. L., und alles, was nach den Gesetzen der Verbindung an die Oberen eingeschickt werden muß, haben Sie die Güte, mein Liebster, vorerst nicht an mich, sondern an dem sich hier aufhaltenden Rath Schäfer 1 zu übersenden. Dieser vortreffliche Mann hat mich aufgenommen,2 und ich verehre ihn als meinen Oberen. So lange er also in Göttingen ist, wünsche ich, daß alle unsere BBr. seiner Leitung überlassen werden, und ich bin versichert, daß es keinen gereuen wird, sich ihm anvertraut zu haben. Er ist ein Mann, unserer innigsten Verehrung und Liebe außerordentlich würdig.3 Haben Sie die Güte und benachrichtigen Sie hievon mit den brüderlichsten Empfehlungen auch unseren theuersten Berosus. Den 3. Grad in der Frei-Maurerei brauchen Sie zum weiteren Fortschreiten in unserer Verbindung nothwendig. Demungeachtet darf es Sie nicht bekümmern, wenn Sie ihn jetzt anzunehmen noch nicht im Stande sind. Verweilen Sie auf einer

1 2 3

Andreas Gottfried Schäfer („Prometheus“), vgl. I 280. Vgl. Knigge an Weishaupt, 24.–27. [5. 1781], I 316. Vgl. Richers an Greven, o. D., Voigts 288: „Als Acacius bei mir war, fragte ich ihn sehr genau nach dem Rath Schäfer: er versicherte mich, daß Kn[igge] ihn nicht gut behandelt hätte, und daß er ein fürtrefflicher Mann, ein edeldenkender Mann sei. Wem soll man glauben? ich Acacio. – Also in Zukunft an ihn unsere Q. L.“

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der unteren Stufen länger, so kann und wird dies immer in der Folge Ihre Schritte zu höheren Stufen merklich beschleunigen […] d. 19. April 82.

Ihr treuester Acacius.

a

Voigts 286 f. (Asträa 21).

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. ENDE APRIL 1782]a Sp. C. S. D. Ich danke ihnen samtlich für die meiner Mutter erzeigte Hülff. ich kann sie nicht dafür belohnen, genug daß die that selbst ihr bester Lohn ist. wenn Semmer uber mich geklagt hat, so hat er wahrlich keine Ursach dazu. ich glaube es seye besser wenn sie ihm konnten die Direction des Dioscorides lassen, und von mir abschrieben. denn es gibt gar villerley Collisionen, wo ich dann leider nicht nach ihrem willen allzeit thuen kann. wenn mann diese Leute zu ordinariis machen will, so ist es das beste. aber das Decret mus genau alles bestimmen, sonst gibt es wieder handel, vg. ob sie Decani werden können ob sie die Sporteln ziehen sollen. Lezteres wäre sehr hart für uns, indem wir dabey vil verliehren. oder den gradum so vertheilen müssen daß niemand mehr graduiren konne. und mit dem allen wird Arminius, wenn er unterstuzt wird, ein unruhiger Kopf seyn.1 Ich meines Theils lasse mir alles recht oder Unrecht gefallen: was kann ich sonst thuen? Von Arrian und Alcibiades hore ich eben so wenig, eben so wenig, von allen seiten. ich mus es auch | geschehen lassen. Nur gestern schrieb mir Mahomet uberhaubt, daß Arrian in Rom gute Progressen mache, und daß ich machen soll, daß die Insprugger an ihn Arrian verwiesen werden. machen sie es hiermit also: denn das macht ihnen doch mehr Eindruk, wenn sie unter Wien stehen. Unter Dioscorides Leuten befinden sich weitere gesezte Manner. aber wie kommt es, daß mann dem Sulla, nicht ausserordentliche Fertigkeiten zuschreibt? das wundert mich sehr. ich urtheile ganz anderst von ihme. Marius soll an den 1

Vgl. Weishaupt an Zwackh, 8. 3. 1782, 73.

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Prof. Mauvillon nach Cassel ehebaldigst schreiben, ob er subscribenten erhalten.1 dises ist der Innhalt meiner Brieffe, daß ich Commissionen an andre darinn erfulle. sonst nichts weiter. Leben sie recht wohl. Nicolais Buch2 folgt morgen: Mahomet hat mich damit so lang aufgehalten. Spartacus a

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 388 (alt: 144).

KNIGGE AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 2. 5. 1782a Edessa den 2ten Adarpahascht 1152 J. Spartaco S. p. d. Philo. Endlich bin ich nach Edessa zurückgekommen, und finde von allen Seiten her die angenehmsten Nachrichten in O.Sachen. In Andrus ist der Professor Feder3 aufgenommen. Nicolais Revers ist gestern eingelaufen.4 Uebermorgen eröfne ich in Epidamnus5 die Minerval-Versammlung. Hier ist jedermann bereit in künftiger Woche ein Gleiches zu thun, und ewig dem O. anzugehören – Doch von dem allen wird mein monathlicher Bericht reden. Wir bekommen auch 2 in Menge. Nur ist jetzt der Hauptknoten die Früchte des Convents zu vereiteln. Er ist nun auf den Monath Julius in Wilhelmsbad6 (nicht hier, obgleich nicht weit von hier) festgesetzt. Ein unangenehmer Umstand für mich! Denn man schreibt mir von Hannover aus: „Sie könnten kein Geld für mich aussetzen, und da ich wohl schwerlich gern auf meine Kosten 6 Wochen in Wilhelmsbad würde leben wollen;7 so hätten sie sich vorgenommen den Convent gar nicht zu beschicken.“8 Dazu 1 2 3

4 5 6 7 8

Vgl. Knigge an Weishaupt, 4.–9. [1. 1782], 5. Vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 3. [1782], 98. Johann Georg Heinrich Feder (1740–1821), seit 1768 o. Professor der Philosophie in Göttingen, 1782 braunschweigischer Hofrat, 1796 Direktor des Georgianums in Hannover, 1802 Hofbibliothekar, 1819 Geh. Justizrat, 1808 Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften; 1782 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“; im Illuminatenorden Präfekt von Göttingen („Marcus Aurelius“). Unterzeichnet zu Berlin am 4. 4. 1782 (SK X, Dok. 138). Mainz. 1777/78 errichtete Schloß- und Parkanlage bei Hanau. Der Aufenthalt war für die Konventsteilnehmer sehr kostspielig, vgl. Taute 55 f. Vgl. I 279. Die Loge betraute den Braunschweiger Delegierten Johann Friedrich Schwartz mit der Ausübung ihres Stimmrechts, vgl. Knigge: AW X 211.

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kömmt, daß ich mit dem Erbprinzen,1 dem Wilhelmsbad gehört, und der immer dort ist, mich überworfen habe,2 folglich auch nicht gern mit diesem Schlingel 6 Wochen leben mögte. Also gehe ich gar nicht hin. Minos aber wird gegenwärtig seyn. Wenn nur unsre Leute festhalten, und sich nicht von den süßen Betrügereyen der Prinzen irre machen lassen! Ich thue was ich kann Mistrauen und Uneinigkeit zu verbreiten, und werde darauf dringen, daß mir jeder vorher sicher verspreche, sich auf die neue Einrichtung nicht einzulassen. Unterdessen habe ich es mit feinen Köpfen zu thun, die mir oft | viel zu schaffen machen. Da ist unter Andern hier der würdige alte M. A. Regulus,3 ein schlauer, gelehrter, weitsehender, erfahrner Mann, der alles thun will, mir aber auch oft zu verstehen giebt, wie gefährlich eine solche Gesellschaft werden, was sie würken, wie fest sie uns binden könnte, wenn vielleicht die Häupter keine gute Menschen wären – Mit Einem Worte! ich habe Mühe, Wachsamkeit, Vorsichtigkeit (denn man rechnet mir jedes Wort nach) nöthig, um keine Areopagithen zu machen – Aber das alles ist Kleinigkeit. Am Ende bleibt mein letztes Hülfsmittel mein Ehrenwort und meine Person für die Güte der Sache zum Pfande zu setzen – Und alles wird gut gehn. Hier wäre es mir von unbeschreiblicher Wichtigkeit den Bürgermeister Dobel zu gewinnen. Wäre es denn gar nicht möglich, daß Ew. Wohlgebohren den Hauptmann Dobel geschwind aufnehmen, so viel möglich unterichten, und bewegen könnten seinen Bruder, wenigstens zu einer Loge, anzuwerben.4 Dann hätte ich gewonnen. Meine ganze Force würde ich dann hierher verlegen, alle FreyMry lahm legen – Arrian hat mir ein Paar Zeilen aus Rom geschrieben. Es freuet mich herzlich, daß alles gut geht. Ich, für mich habe dort nichts zu suchen, oder vielmehr ich werde 1

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Wilhelm (IX.) von Hessen-Kassel (1743–1821), 1760 Graf von Hanau, 1785 Landgraf von HessenKassel, 1803 als Wilhelm I. Kurfürst. Vgl. Philipp Losch: Kurfürst Wilhelm I., Landgraf von Hessen. Ein Fürstenbild aus der Zopfzeit, Marburg 1923, sowie Rainer [Prinz] von Hessen (Hg.): Wir Wilhelm von Gottes Gnaden. Die Lebenserinnerungen Kurfürst Wilhelms I. von Hessen. 1743–1821, Frankfurt a. M. 1996. Wilhelm „lockte mich […] unter den süßesten Versprechungen zu sich. Er hielt aber nicht nur nicht Wort, sondern, nachdem ich mich ihm 3 Jahre hindurch auf meine Kosten preisgegeben, behandelte er mich so niederträchtig, gab mir, der ich mich mit beyspielloser Vorsichtigkeit zugleich als sein und seiner Gemahlinn [Wilhelmine Caroline] Vertrauter betragen und, so lange ich da war, immer wenigstens äussere Einigkeit erhalten hatte, Schuld, ich habe seine Gemahlinn nach Dänemark führen wollen – kurz! bewog mich, […] seinen Hof zu verlassen, nachdem ich ihm im voraus geschrieben hatte: Ich werde, wenn er mir nicht Genugthuung vor dem Publico gäbe, seine Schandthaten öffentlich drucken lassen.“ (Knigge an Nicolai, 8. 3. 1788, in: Knigge/Nicolai 72 f.) Friedrich August von Behmen (ca. 1732–88), preußischer Werbeoffizier in Frankfurt a. M., 1787 Oberstlieutenant; Illuminat („Marcus Attilius Regulus“); Mitglied der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“, 1785 der Marienburger Loge „Victoria zu den drei gekrönten Türmen“. Vgl. Knigge an Weishaupt, 12.–15. [1. 1782], 13.

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nie etwas | durch den O. suchen. Aber für Cleanthes, meinen guten Cleanthes, habe ich bey Arrian eine Proceß-Sache1 sollicitirt.2 Epictet hat nun den schottischen Ritter-Grad, sonst noch niemand. Die Agappen3 machen bey uns keinen Anstoß. Noch in dieser Woche hoffe ich Ew. Wohlgebohren mein Project zum PriesterGrade (den kleinen) mit der fahrenden Post schicken zu können. Wenn Sie ihn hernach billigen; so verbürge ich mich dafür, daß ihn die Leute (selbst der Pabst, wenn es seyn müsste) annehmen sollen. Ich finde in Ihrem Aufsatze gar nichts gefährliches, besonders, wenn man eine süße Brühe darüber schüttet, und dafür habe ich gesorgt. Der Grad ist sehr lang geworden, aber auch so wichtig, so schön – Dem wiedersteht gewiß niemand. Ew. Wohlgebohren gütige Erlaubniß an andre Provinzen gradezu zu schreiben, kann ich nur in so weit annehmen, als es Kleinigkeiten, unwichtige Gesuche betrifft. In Hauptsachen bleibe ich der Regel treu, und wende mich an meinen Obern. Dergleichen Dispensationen haben in der Folge gefährliche Consequenzen, und ich weiß nicht immer, wie Sie grade mit den Atheniensern p zufrieden sind. Von höhern Graden schreibe ich nie etwas. Was Sie mir besiegelt schicken; das theile ich pflichtmäßig aus. | Trunk4 soll nicht aufgenommen werden, wenn es Ew. Wohlgebohren nicht billigen. Es hat sich gefunden, daß der hier angeworbene, aber nicht weiter als bis zum Minerval geführte Vicarius Menninger5 auch ein heimlicher Jesuit ist. Wir haben ihn daher verabschiedet, und Codrus6, dessen Frau7 er verführt hat, hat ihm das Haus verbothen. Er hat uns angeflehet seine Schande zu verschweigen, und damit ist ihm und uns das Maul gestopft. Ich werde es als eine Wohlthat ansehn, wenn mir Ew. Wohlgebohren erlauben fernerhin mit meinen monathlichen Berichten fortzufahren. 1

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Vgl. Pro memoria in Sachen zu Gersfeld Unterthanen, contra ihre Herrschaft, den Kaiserl. Kammerherrn Amand Philipp Ernst Frhrn. von Ebersberg; genannt Weihers und Leyen pto prætensæ turbationis der Gemeinde Gutweiden, Waldungen und andern Beschwerden betreffend, o. O. u. J. Um Rechtshilfe bitten (Grimm). Vgl. „Vom Liebesmahl oder Agape“, ID 55–58. Peter Trunk, vgl. I 317. Bernhard Menninger („Corunacius“), vgl. I 397 sowie Herbert Natale: „Der Frankfurter Stiftsgeistliche Bernhard Menninger (1754–1834) als Hofprediger des Herzogs Carl Eugen von Württemberg“, in: Wolfgang Schmierer (Hg.): Aus südwestdeutscher Geschichte. Festschrift für Hans-Martin Maurer, Stuttgart 1994, 503–14. Friedrich Carl von Schweitzer, vgl. I 432. Margaretha Elisabetha von Schweitzer, geb. Leonhardi (1743–88), seit Dezember 1775 mit dem vorigen verheiratet.

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Ach! wenn es doch möglich wäre die Athenienser noch so lange zu schmeicheln, bis ich etwas weiter bin. Ich berufe mich immer auf die Einrichtungen, auf unser Gewicht in Bayern, und wahrlich, ich glaube auch, es wäre Schaden, wenn wir dort ganz die Sache ins Stocken gerathen liessen. Minos hat nun 36 Bogen seines Lebenslaufs fertig, und ist damit bis in sein 10tes Jahr gekommen.1 Neulich bittet er mich ihm alle seine Briefe zurückzuschicken, um sie abschreiben zu lassen. Diese 200 Bogen (wenigstens) habe ich aber längst zerrissen. | Der gute Mann! Er meint es redlich Ich werde wohl Anfangs Junii nach Clandiopolis gehn müssen.2 Der Platz ist wichtig. Nur wollen sie keine Versammlungen anlegen. Aber sie werden sich schon fügen. Ptolomäus Lagus wird nun schon mit Mahomed in Briefwechsel stehen, und von demselben beschieden werden können. In der alten Freymaurerey waren nie 3 Steine, sondern nur zwey. Die stricte Observanz hat den 3ten hinzugethan, um die Sache auf den T.O. anzuwenden. Der rohe und der behauene Stein, das waren die alten Sinnbilder, und sind es auch noch bey den englischen Logen.3 Nun zu den Priester-Fragen!4 Sie scheinen mir äusserst interessant, aber ich glaube, sie gehörten zwischen den großen und kleinen Priester-Grad. Besser werden mich Ew. Wohlgebohren verstehen, wenn Sie meinen Presbyter werden gelesen haben. Ihreb Fragen zielen weiter, zielen dahin zu zeigen, woher alle religiöse Lügen p gekommen sind.5 Allein es ist eine Mittelstufe, welche erstlich lehren muß, daß die Leute ihre eigene christliche Religion noch nicht einmal verstehen, und dazu diente dann die Vorbereitung zum kleinen Priester. Doch, wie gesagt, ich verspare6 alles, bis daß Sie meinen Grad (ich habe freylich beynahe gar keinen Antheil 1 2 3

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Vgl. Knigge an Weishaupt, 4. [6. 1782], 122. Vgl. Knigge an Greven, 29. [6. 1782], 148. Der rauhe Stein ist Sinnbild des Lehrlings, der behauene der des Gesellen. In den Ritualen der Strikten Observanz symbolisierte der dritte, „zertrümmerte“ Stein den Zustand des Templerordens vor seiner Wiederherstellung. Vgl. NA 61. Vgl. NA 3–6. „Glauben Sie, daß […] es etwas helfen könnte, den Menschen gereinigte Religion, höhere Philosophie, und die Kunst, zu seinem Vortheil sich selbst regieren zu können, zu predigen? Hängt nicht die Entweichung dieser Dinge mit unsern politischen und moralischen Verhältnissen so genau zusammen, daß viel Menschen aus übel verstandnem Interesse, und noch mehrere aus eingewurzelten Vorurtheilen sich der Veredlung des Menschengeschlechts widersetzen […]?“ (Ebd., 5 f.) „Bis auf eine andere Zeit sparen oder verschieben“ (Adelung).

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daran) gele|sen haben werden. Die folgende Stufe, oder der Grad der Magi müsste dannc den Leuten, meiner Meinung nach, recht schwer gemacht werden. Da kämen sie dann in das Fach von höherer Philosophie, Religion, Wegwerfung aller Lügen p Ich schliesse für heute, und bin ehrerbiethigst zärtlichst, treu und gehorsam Ihr dankbarer Sohn Philo a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 100–02. Ihre { Die dann { ihnen

COBENZL AN WEISHAUPT, [WIEN,] 4. 5. [1782]a le 4 Maj Ar. Sp. s. d. Mon cher ami[,] depuis que je suis a Vienne1 je ne vous ai pas ecrit, et encor a cette heure je n’ai pas plus de tems qu’il ne faut pour tracer quelques lignes. vous aurés pourtent apris par Mahomed comen nos affaires vont;2 mon frere est tout afait entousiasmoit pour l’1 et qui ne le seroit pas?3 Sonenfels4 marque la plus grande inclination, il m[’]a comunique tout son plan par lequel nous aurons bientot tous les grands genies a cent lieu a la ronde, mais Sonenfels veut aitre mieu instruit, or 1

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“Cette même année mon frère vint à Vienne, pendant que le Pape s’y trouvait. Il avait eu la commission de prendre l’investiture au nom du nouvel évêque d’Aichstätt.” (Arneth 135) Pius VI. (vgl. I 174) hielt sich vom 22. 3. bis zum 22. 4. 1782 in Wien auf. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. Ende April 1782], 105. Rückblickend stellte Johann Philipp Graf von Cobenzl seine Reaktion völlig anders dar: “Mon frère m’ayant invité à entrer dans la société, m’informa d’abord quel était le but de cette institution, et me communiqua tout le projet du réglement, qu’on avait pris en grande partie des institutions secrètes des jésuites. […] Mon frère m’ayant communiqué tout cela, je lui dis que non-seulement je n’avais aucune envie d’être de cette société, mais que même je lui conseillais fort de s’en retirer.” (Arneth 136) Carl Joseph Nepomuk (Freiherr) von Sonnenfels (geb. Lipmann, 1733–1817), 1763–91 Professor der Kameralwissenschaft in Wien, Autor moralischer Zeit- und politischer Denkschriften (Ueber die Abschaffung der Tortur, Zürich 1775), 1770–72 Mitglied der Bücherzensurkommission, 1780–91 der Studienhofkommission, 1780 k. k. Hofrat, 1794/95 und 1796/97 Rektor der Wiener Universität, 1797 Freiherr; 1782 Mitglied der Wiener Loge „Zur wahren Eintracht“; Juli 1782 Präfekt der Wiener Illuminaten („Numa Pompilius Romanus“), August 1783 Provinzial von Österreich. Vgl. Dolf Lindner: Der Mann ohne Vorurteil. Joseph von Sonnenfels, 1733–1817, Wien 1983, sowie Simon Karstens: Lehrer – Schriftsteller – Staatsreformer. Die Karriere des Joseph von Sonnenfels (1733–1817), Wien 2011.

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pour ne pas trop m’eloigner des conditions que nous avons contracté je n’ai pas ausé le faire Areopagite, et cependant il cera dificile de treter avec cette homme la sans lui decouvrir le tout, pour me tirer de ce pas glissant, je lui a[i] dit que je ne conoissais pas ceux quis sont a la tete, et que generalement mes conoissances etoient bornés et que par consequence je ne pouvois lui dire et qu’autentb que je savois moi même, que si cependant il desiroit des eclairsissement ulterieurs il n’avoit qu’a ecrir une lettre aux | superieurs inconues avec l’adresse Soli ou Primo1 et que j’aurai soigne de la faire parvenir, sur cela il m’a promis qu’il ecrira aux premiers jours; et ce sera a vous que j’enverai la lettre[;] il vous plairà ensuite de repondre; je vous dirai aussi que je vous ai nomé come un homme qui etoit gradué; enfin se Sonenfels est un homme qui malgre ces defauts pourá faire un excelent Provincial, par lui nous aurons bientot Born,2 et vous veres ensuite tous les 2 tomber en decombls3. La piece si jointe [est] un essais de mon frere, vous reconoitrés par la son zele et son activité, vue que malgre ces aucupations il ne dedaigne pas de s’aucuper aussi avec l’1[;] l’autre jour il m[’]a demander de lui envoier avec le tems les meilleurs ouvrages de nos gens, pour etre a même d’emploier les plus habils; je lui ai dit que vous et moi soms les createurs, et il a concu de vous la plus haute idé; en verité mon cher Spartacus vous veres en peu | de tems notre 1 etablie dans ses provinces d’une force a ne plus jamais sucomber. Je dois finir pour ne pas manquer la poste[;] addieu mon ami, je partirai d’ici le 13, avant de partir je vous manderai mes disposition portes vous bien a revoir Arrien. a b

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1263. et qu’autent { et

Vgl. Sonnenfels, Soli, 8. 5. 1782, 112 f. Ignaz Edler von Born (1742–91), 1769 k. k. Bergrat in Schemnitz, 1770–72 in Prag, 1777 in Wien, 1779 Hofrat; Naturforscher, Fachschriftsteller und Satiriker, Mitglied zahlreicher gelehrter Gesellschaften, darunter 1774–85 der Bayer. Akademie der Wissenschaften; ca. 1769 Mitglied der Prager Loge „Zu den drei gekrönten Säulen“, 1781 der Wiener Loge „Zur wahren Eintracht“, 1782–85 deren Meister vom Stuhl, 1786 Meister vom Stuhl der Loge „Zur Wahrheit“; 1782 Illuminatus minor („Furius Camillus“), später Präfekt von Wien und „National-Consultor“ von Österreich. Vgl. Dolf Lindner: Ignaz von Born, Meister der Wahren Eintracht. Wiener Freimaurerei im 18. Jahrhundert, Wien 1986, sowie Helmut Reinalter (Hg.): Die Aufklärung in Österreich. Ignaz von Born und seine Zeit, Frankfurt a. M. 1991. Lies decombres.

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SONNENFELS, SOLI, WIEN, 8. 5. 1782a Wien den 8ten May 782 Ehrwürdiger! Derjenige, durch welchen mir die Eröffnung gemacht worden, dem Orden der Erleuchteten beizutreten,1 konnte nichts anders als die vortheilhafteste Meinung von dieser Gesellschaft bei mir erwecken: als er mir aber, nach dem unterzeichneten Revers, von der Absicht derselben im allgemeinen zu sprechen anfieng, so unterbrach ich ihn mit der Versicherung „daß ich michb nach dem was ich gehört hätte, schon von jeher als ein Glied dieses Ordens zu betrachten, berechtiget wäre“ Was ich vorher als einzelner Mensch zu thun, für meine Pflicht hielt, das wird mir zwar nicht heiliger seyn, aber mit größerem Erfolge gelingen, wenn mein Bestreben sich mit dem Bestreben eines so verehrungswürdigen Ganzen vereinbart, und gewissermassen durch dasselbe unterstützt wird. Der Begriff, den ich mir von dem Orden selbst mache, ist: ich | sehe ihn, als einen Kosmopolitismum an, dessen Plan von einem ungeheüren Umfange ist, und dessen Mittel eben so weit reichen müssen, als die Absicht: es soll ein Baum seyn, der aus der Wurzel eines allgemeinen Wohlwollens aufschüßt, und die ganze Welt beschattet.2 Dieß ist mein Begriff im allgemeinen, und ich behalte mir vor, zu seiner Zeit, über das Einzelne der Mittel näher mich zu erklären: Für itzt muß ich um Erörterung einer Sache bitten, die dem vorsichtigen Mann – und Vorsicht ist doch eine wesentliche Eigenschaft eines würdigen Minervalen – die also dem vorsichtigen Manne, der sich in irgend eine Verbindung einläßt, nicht gleichgültig seyn kann. Man erwähnet nämlich, von allgemeinen Oberhäuptern, die nochc über die Nationalen stehen, mithin die eigentlich Obersten und Chefs des Ordens sind: wer sind diese Chefs? und wo sind sie? oder wäre es nicht erlaubt zu wissen, von wem man abhienge? und in einem solchen Falle: wäre die Abhängigkeit von unbekannten, für uns gewissermassen unsichtbaren Häuptern zu keiner billigen Bedenklichkeit ein Grund?3 ich sehe | der Beantwortung dieser Fragen mit Lehrbegierde, nicht mit Ungeduld entgegen: und erbitte mir zugleich 1 2

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Ludwig Graf von Cobenzl, vgl. Cobenzl an Weishaupt, 4. 5. [1782], 111 f. Vgl. ÄI 206: „Mit einem Wort, man muß ein allgemeines Sittenregiment einführen, eine Regierungsform, die allgemein über die ganze Welt sich erstreckt […]“. Die Vorstellung, in letzter Instanz „unbekannten Oberen“ zu unterstehen, rief nicht allein bei Sonnenfels Bedenken und Widerstände hervor. Vgl. Bode an Knigge, 30. 10. 1782, 224, sowie Kröber an Knigge, 9. 12. 1782, 277.

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eine Weisung, an wen, und durch welchen Weg ich, da Herr Gr[af] C[obenzl] von hier verreiset, mich mit meinem Briefe zu verwenden haben werde? Joseph von Sonnenfels k. k. Hofrath und öffentlicher Lehrer der polit. Wissenschaften. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1267. ich mich { ich die noch { die

COBENZL AN WEISHAUPT, WIEN, 11. 5. 1782a Vienne ce 11 Maj 1782. Ar. Sp. s. d. Mon [s]ejour dans cette capitale v’à s’ecouler; aprés demaine je partirai; ne m’ecrivés donc plus ici mais a Gorice, j[’]emerois autent que vous ne m’ecrivés point de tout; de peur que vos lettres ne parvienent en d’autres mainnes ce qui pouroit ariver dans une ville ou je ne suis pas le seul de mon nom.1 Tout ce que j’ai pui faire pour l’1 aboutis d’avoir engagé mon frere2 non seulement a aprouver l’1 mais aussi de s’y emploier personelement, c’est ce qui m’a promis depuis hiere, pourvue que cela ne demande pas trop d’ouvrage, il ferá tout ce qu’on voudrà; J’ais remis les cahiers, du novitiat, Minerval, Illuminé mineur; et Magistrature, dans les mainnes de Sonenfels. il n’à autre chose que cela; et une copie de l’Instruction Provinciale, c’est lui même de maine propre qui a copié cette piece; la lettre si jointe est come vous voiés un Soli de Sonenfels;3 il s[’]agit de savoir comen lui repondre; je laisse faire cela a vous, je dirai seulement en passant mon avis. | J’ai dit a Sonenfels que les superieurs ne se donoient jamais a conoitre; queb je ne croiois pas qu’ils ce decouvriront a lui; queb par consequence moi je ne conoissois que ceux quis sont au dessus de moi, et que des superieurs un seul m’etoit conue au quel j[’]etois obligé de faire mes raports, et du quel je depandois entierement, et que ce superieur etoit Weishaubt, mais que je ne savois pas si vous possedés tout les secrets, et si vous etiés un des premiers superieurs; je lui ai dit aussi 1 2 3

Die Familie Cobenzl besaß bereits seit dem Jahre 1587 ein Stadtpalais in Görz. Vgl. Cobenzl an Weishaupt, 4. 2. 1782, 38. Vgl. Sonnenfels, Soli, 8. 5. 1782, 112 f.

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que c’est a vous come a mon superieur que j’envois le Soli et que vous les fets ensuit parvenir a sa destination; il s’agit mintenant de savoir s’il faut lui ecrire une lettre anonime? je crois que non; il me parois que vous ferés mieu de vous metre en corespondence avec lui; en disant que c’etoit au nom des superieurs de l 1 que vous lui ecrivés, pour lui dire, qu’il ne vous etois pas permis de lui montrer dabor tout le sisteme et le plan, d’autant plus que n’aiant encor rien fait pour l’1 il ne peu pas encor | aitre regardé come Frere de l 1, mais qu’en general vous pouves l’assurer que l 1 s’aucuppe de p.p.p. que si ce plan lui convien, il n’a que travailler a l’execution, et lorceque par l’effet de ces travaux il aurà formé un colonie et par la il se sera mis,c au nivaux des autres superieurs on n’aura aucune dificultes de les lui faire conoitred p. Prenes garde avec cette homme lae, je craigne deux choses, si Sonenfels conois tous les Areopagits il serà degouté come de raison; et si vous le fets areopagit il voudrà soumetre tous les autres et changer le sisteme, et cela brouilleret le tout; outre cela j’ai fait une plan avec mon frere qui regarde le sistème de la direction et qui ne sera conu qu’a vous, a Mahomed, et a Philo, jef reserv cela pour vous le dire de bouche quand je serai de retour. Je vous avertis que j’ai expedié mes bagages a votre adresse[,] ils consistent en une male et trois caisses; lorceque cela serà arivé | aiés la bonté de la faire decharger; et d’envoier le tout a Eichstett par le Messager au chariot; le batelier qui conduis mes bagages est entierement paié; pour les fraix qu’il y aurà a faire pour le transport de Ingolstat a Eichstett c’est Oblainer Waller1 qui est deja avertis de fournir a cela; vous n’avés qu’a adresser le messager a lui [et] il recevrá l’argent. adieu mon ami; come vous voiés les choses vont bien; l’anneé prochaine nous irons ensemble a Vienne pour doner la derniere maine au grand ouvrage,2 mais pour cela il ne faut pas que Sonenfels soit Areopagite, defendés vous tout aussi longue tems que vous le pouves; conserves votre sante, et a moi votre amitié Arrien. a b c d e f

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1263. que { et que se sera mis { sera faire conoitre { cacher la { cela je { mai Johann Jacob Waller (*1728), domkapitlischer Obleier (Verwalter) und nichtfrequentierender Hofkammerrat in Eichstätt. Zu dieser gemeinsamen Reise kam es nicht.

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RICHERS AN GREVEN, HEDEMÜNDEN, 14. 5. 1782a Lieber und theurer Greven! Dieses Blatt soll nurb bloß Antwort über O.-Angelegenheiten sein, und Du wirst es mir verzeihen, wenn ich Dir einen kleinen freundschaftlichen Verweis gebe. Mein q. l. habe ich eben so wie Du an Sch[äfer] abgeschickt, aber auch eben so wenig eine Antwort erhalten, ob ich gleich sie vermuthen war. Daraus schließe ich aber nichts, als daß er die Tage über überhäufte Geschäftec gehabt hat, und daß er nicht einem jeden, weil sich viele bei ihm meldeten, antwor|ten konnte.1 Ich sehe auch nicht ein, was er für Ursache hätte, auf das erhaltene q. l. zu antworten, wenn er nicht leere Complimente machen wollte, denn Koppe, der wahrhaftig kein Stündchen übrig hat zu derlei Geschäften, hat ihn im Grunde nur zu seinem Gehülfen ernannt. Von K[oppe] aber hast Du ja einen Brief.2 Unrecht kann ich nicht leiden, Du auch nicht; wirst es auch nicht thun, sobald Du es nur einsiehst. Knigge ist bei meiner Seele hier nicht im Spiele, denn ich weiß zu gut, wie sehnlich er wünschte, daß Du ein Mitglied werden möchtest. Daß er aber an dem Tage, wo ihm in Münden so vielerlei Demüthigungen widerfuhren, und Deiner vergeblich harrte, in üble Laune gerieth und eine Besorgniß äußerte, Du würdest die ersten Grade für Kleinigkeiten, und also auch die ganze Sache dafür ansehen, das läßt sich leicht begreifen, und ist ihm gar wohl zu vergeben. Da er aber so etwas äußerte, willst Du nun eben einen Beweis geben, daß seine Besorgniß nicht ungegründet gewesen sei? Doch, Du thust wohl, wenn Du die Sache nicht aus dem Gesichtspunkte ansehen kannst, wie ich, daß Du zurücktrittst, und nimmst also diese unerhebliche Sache zum Grunde. Tritt Du nur aus – und ich will Dir zur Strafe einstens treulos werden, und Dir Schriften zeigen, die Dich es sollen bereuen machen. […] Hedemünden, d. 14. Mai 82.

Dein ewig Dir treuer Richers.

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Voigts 288 f. (Asträa 21). nur verbessert aus Abschrift Klossiana 19 2 A 8. Geschäfte verbessert aus Abschrift Klossiana Vgl. Schäfer an Greven, 26. 5. 1782, Voigts 290: „Vielleicht werden Sie meine Saumseligkeit entschuldigen, wenn ich Sie versichre, daß ich in dieser Zwischenzeit sehr viele Arbeiten hatte, und daß ich mir sicher schmeichelte, Sie in Münden, wo Sie aber damals nicht waren, sprechen zu können.“ Vgl. Koppe an Greven, 19. 4. 1782, 104 f.

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KNIGGE AN WEISHAUPT, [FRANKFURT A. M.,] 15. [5. 1782]a den 15ten Abends 10 Uhr Spartaco S. p. d. Philo. Nun habe ich heute zwey Briefe und ein Paquet an Ew. Wohlgebohren auf die Post gegeben; Aber mein Gemüth ist so unruhig, Ihnen alle meine Gedanken über den Priester-Grad auszuschütten, daß ich mich sogleich hinsetze, obgleich ich von Unpäßlichkeit und Arbeit ermüdet bin. Ich bitte das, was ich hier sagen werde, einmal recht unpartheyisch zu lesen. Ce n’est pas ma propre cause que je plaide. Ich vertheydige Ihren ersten Aufsatz gegen den zweyten. Der erste Aufsatz sagt kürzlich das: „Der geheime Sinn der vortreflichen christlichen Religion ist der, die Menschen ohne Gewalt zu ihrer ursprünglichen Gleichheit und Freyheit zurückzuführen“ – Ein herrlicher, jedem vernünftigen, aufgeklärten Manne (und Thoren führen wir ja so weit nicht) sehr willkommner Satz, der dabey mitb keinen abstracte Glaubenslehren streitet.1 Die Fragen hingegen sagen ganz deutlich: „Alles was Ihr bisher geglaubt habt, ist aus einem elenden Mährchen entstanden.“ Nun lasse ich jeden urtheilen, welches kühner ist. Auch haben Ew. Wohlgebohren den ersten Aufsatz anfangs selbst so wenig gefährlich gehalten, daß, da Sie ihn jetzt über den kleinen Priester-Grad hinausschieben wollen, Sie damals bereit waren, ihn schon den dirigierenden Illuminaten zu geben, welches mir zu früh vorkam.2 So wie ich ihn jetzt eingekleidet habe wollte ich | sogar das Herz meiner Frau dadurch mit Enthusiasmus für eine solche christliche Religion erfüllen. Hierzu kömmt noch folgender Grund. Wir müssen nothwendig bis auf einen gewissen Punct, um Leute zur Haupt-Directionc anzusetzen, unser System fest und unwandelbar ausarbeiten. Was dann noch Speculationen und Fragen unterworfen ist, worüber wir täglich mehr lernen, das mögte in den großen Mysterien vorkommen. Also zur Sache.

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„Wenn nun der geheime durch die Disciplinam Arcani aufbehaltene, und durch seine [d. i. Christi] Reden und Thaten selbst hervorscheinende Zweck seiner Lehre war, den Menschen ihre ursprüngliche Freyheit und Gleichheit wieder zu geben, und ihnen den Weg dazu zu bahnen, so werden nunmehro viele vorhin [d. i. in den vorigen Graden] unverständliche und widersprechende Dinge begreiflich und sehr natürlich.“ (NOS II 106) Vgl. Kritische Geschichte der Illuminaten-Grade (Beilage zu NA) 22 ff.

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I, Die schottischen Ritter haben die Direction des untern Gebäudes. Hier bleiben die mehrsten stehen. Die alten würklich ächten schottischen Cäremonien sind etwas für ihr Herz. Dabey hat mein Galimathias über FreyMry folgenden Nutzen a) Er ist auf Schrauben gesetzt, wiederspricht also nichts, was wir etwa künftig lehren wollten. b, Auf diesem Wege forschen die Leute und liefern uns neue Kenntnisse. c, Wenn wir jemand nicht weiter nützen können; so sagen wir ihm: „Du hast das Ding nicht auf dem rechten Wege gesucht. Forsche erst besser!“ II, Nun brauchen wir Leute zu den scientifischen Zwecken, um alle Fragenden zu befriedigen. Hierzu diente die Instruction in Scientificis in den kleinen Priestergrad gelegt.1 Aber dabey wollen diese arbeitenden Menschen auch etwas lernen. | Was ist also natürlicher, als ihnen, vermöge Ew. W. herrlichen Aufsatzes folgendes zu sagen: „Unser lieber Vorgänger Jesus, dessen Schüler Ihr seid, hat nichts anders gelehrt, als was wir jetzt ausführen wollen, und das ist auch der Sinn der FrMry: durch Aufklärung und Moral das Reich der Wahrheit zu gründen.“ III Endlich brauchen wir Leute, welche das Ganze regieren sollen, und denen sagen wir: „So habt Ihr es angefangen, um diese Freyheit und Gleichheit einzuführen. Hier ist der Operationsplan“ (dabey die Provinzial-Instruction zum Grunde gelegt würde.) Und damit Punctum! Wer weiter über die speculativen Sätze der verschiedenen Religionen Aufklärung verlangt, der beantworte, ehe wir ihn in die großen Mysterien einweyhen, Ihre Fragen. Und wem wir endlich alles anvertrauen wollen, was man aus der Welt zu machen gedenkt, den macht man zum Areopagiten. So dächte ich hienge das Ganze treflich zusammen – doch unterwerfe ich mich allem, wenn Sie nur erst das Ganze gelesen haben. Die Sage vom 1000jährigen Reiche glaube ich sehr gut im kleinen Priestergrade genützt zu haben.2 Ich fühle, daß das Bedürfniß unsres Zeitalters ist, und glaube man geht überhaupt sicher, wenn man die herrschenden Meinungen nie wiederstreitet sondern nützt. Dies 1000jährige Reich ist eben das, | wovon wir reden, das habe ich aus der Apocalypse bewiesen.

1 2

Vgl. die „Instruction für den ersten Grad der Priesterklasse“ (NA 91–119). Vgl. NA 38–44, bes. 44: die „heilige Moral muß […] zum 100[0]jährigen ja ewigen Reiche der Wahrheit und Freyheit führen.“

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Den Boulangers1 werde ich gewiß lesen, und die Bücher für Ew. Wohlgeb. werde ich zu bekommen suchen. Ich habe mich schon für mich darum bemüht, als Leichsenring bey mir war. Ich bin mit innigster Verehrung Ihr gehorsamster Philo. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 158 f. dabey mit { dabey sich über Haupt-Direction { Direction

KNIGGE AN WEISHAUPT, [FRANKFURT A. M.,] 28. [5. 1782]a den 28sten Spartaco S. p. d. Philo. Ich habe nun vorgestern eine Minerval-Versammlung anstellen lassen, welches mit großem Anstande geschehen ist.2 Es war nur die Probe, und den 6ten des nächsten Monaths halten die neuen Magistraten dieselbe. Miltiades ist Local-Oberer, alles ist in Bewegung gesetzt[.] Ich bin bey der Minerval-Kirche Censor, bey der Loge nur ein Stewart,3 beym Capittel der Priester. Alles geht pünctlich, ordentlich, und mit Freude. Ich habe Leute aus Maynz und Wetzlar verschrieben, um zu sehen, wie wir das Ding anfangen. Die Fragen, welche ich ehemals meinen Provinzialen vorlegte, habe ich nun, wie Ew. Wohlgebohren bemerkt haben werden, in alle Grade vertheilt, so daß bey der Vorbereitung zu jedem Grade der Candidat stufenweise geprüft wird. Dies geht schon beym Illum. major an. Diese Art ist Ihrem ersten O. Plane am angemessensten; Wir riskieren weniger, und der Provinzial lernt zugleich die Grade, das kleine Detail und das Ganze kennen und besser übersehen. Ich habe auch dies bestättigt | gefunden, durch die Erfahrung. Wenn auch in dem Augenblicke von überraschendern Wahrheitsgefühl die Leute, so wie wir es wünschen auf die Fragen 1 2

3

Vgl. Knigge an Weishaupt, 28. [5. 1782], 113. Es handelte sich um die zweite Frankfurter Minervalkirche, die ohne Wissen der Mitglieder der ersten eröffnet wurde. Aufseher, meist betraut mit Almosen- und Zeremonienpflege.

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antworten; so hilft uns doch das zu weiter nicht[s]. Sie übersehen dennoch die Kette nicht, und da sie schon so viel voraus haben, kömmt ihnen das MittelGebäude dann klein vor. Ich glaube also immer, daß die ordentliche Ertheilung der Grade nebst den zu jedem gehörigen Vorbereitungs-Fragen das beste Mittel ist. Man kann ja einem so gebildeten Manne als Numa ist alles geschwind hintereinander geben. Um aber doch Ew. Wohlgebohren Befehl zu vollziehen, werde ich bey dem Paquete, welches in 10 Tagen von hier mit dem Postwagen abgehen wird, diese Fragen beylegen. Ausserdem wird das Paquet noch enthalten 1, Ein Andreas-Creutz, Stern und Ritterschürze1 2, Eine Copie von Ew. Wohlgebohren letzten Fragen 3, Mein Project zum kleinen Regenten-Grad 4, Mein Bericht von diesem Monathe. Das Buch histoire des Juifs2 ist hier zu haben, und soll 15 f kosten. Ich erwarte Befehl. Es sind, glaube | ich, 10 Bände. Den Beauseaubre3 habe ich noch nicht gefunden. Boulangers antiquité devoilée4 habe ich gekauft; Aber ich finde darinn nicht die übrigen 3 Stücke, nemlich Despotisme oriental,5 Christianisme dévoilé6 und Diss. sur Enoch et Elie.7 Sind das besondere Bücher, von einem andern Verfasser? Ich meine einmal gehört zu haben, sie seyen von Fréret.8 Es ist noch ein Buch von der Art heraus, welches mir einst unter die Augen gekommen, und noch nicht alt, aber wenig bekannt ist: histoire véritable des temps fabuleux par Guerin du Rocher, prêtre.9

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Utensilien für den Grad des Illuminatus dirigens, vgl. ID 39. [Jacques Chrétien] Basnage [de Beauval:] Histoire des Juifs, depuis Jésus-Christ jusqu’à présent. Pour servir de continuation à l’Histoire de Joseph. Nouvelle éd., 9 Bde., Den Haag 1716. [Isaac de] Beausobre: Histoire critique de Manichée et du manicheisme, Amsterdam 1734; Bd. 2 postum u. d. T. Histoire de Manichée et du manicheisme, Amsterdam 1739. [Nicolas-Antoine] Boulanger: L’Antiquité devoilée par ses usages, ou Examen critique des principales opinions, cérémonies & institutions religieuses & politiques des différens peuples de la terre, 3 Bde., Amsterdam 1766 (dt. 1767). [Ders.:] Recherches sur l’origine du despotisme oriental, [Genf] 1761. [Paul Henri Thiry d’Holbach:] Le christianisme dévoilé, ou examen des principes et des effets de la religion chrétienne, [Nancy] 1766. Boulanger nur untergeschoben. [Nicolas-Antoine Boulanger:] Dissertation sur Elie et Enoch, [Amsterdam 1764]. Nicolas Fréret (1688–1749), Philosoph, Sprachwissenschaftler und Historiker, 1714 Mitglied, 1742 Ständiger Sekretär der Académie des Inscriptions in Paris. [Pierre-Michel] Guérin du Rocher: Histoire véritable des tems fabuleux, 3 Bde., Paris 1776–77.

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Sobald ich nur einen Theil meiner Last abgewälzt haben werde, wird das Forschen in solchen Büchern mein Lieblingsgeschäft seyn. Jetzt kann ich gar nicht daran denken etwas zu lesen. Ausser bey Tische, und wenn ich mich frisieren lasse, kömmt kein Buch in meine Hände. Noch habe ich nichts mit dem Nürnberger Postwagen bekommen.1 Darf ich so frey seyn um baldige gütige Besorgung der Einlage zu bitten. Sie enthält Vorschläge wegen Damiata;2 Ich verharre ehrerbiethigst Ihr treu gehorsamster Philo. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 127–28.

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 28. 5. 1782a Sp. Cat. S. D. Ich hoffe sie werden meinen lezten Brief erhalten haben. Machen sie daß mann bald mit der Direction den Anfang machen kann. Es geht sonst zu vil zeit verlohren denn ich gehe im August in die vacanz. Auch wenn ich zu einer arbeit, die ich unter handen habe, der zwey lezten Bogen des jenigen Grads den sie auch in handen haben, benothig[e]: wenn sie doch Mistrauen in mich sezen, so verlange ich nicht einmahl das orginal sondern nur eine Abschrifft von dem lezten Bogen, alles Ubrige brauch ich nicht. Wenn sie mir es aber nicht schiken wollen, so ist es auch recht, sie schaden aber Niemand dabey als dem ganzen, indem sie mich von der arbeit aufhalten. Ich bin Ubrigens, Ihr Ephesus den 28. Adar. 1152 a

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 380 (alt: 133).

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Vgl. Knigge an Weishaupt, 4. [6. 1782], 121. Stuttgart.

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Ergebenster Spartacus

FEDER, QUIBUS LICET, GÖTTINGEN, 29. 5. 1782a Andrus den 29 Adarpahascht 1152. Von meinen guten Obern habe ich den Unterricht für die Illuminat. minores pro III u. IV1 erhalten. Meine Hoffnung ist nun Gewisheit. Preiß der Vorsehung, daß sie Männer erweckt hat, den Trieb der Menschen zu geheimen Verbindungen so zu benutzen! Wer die Gesetze der Natur nicht verkennt, arbeite mit ganzem reinen Eifer für die Erhaltung dieser heiligen Verbindung, für die Verbreitung derselben, für die Beförderung ihrer menschenfreundlichen und erhabenen Absichten! Aber, theuerste Brüder, lasset uns die Grundsätze die der IV Unterricht uns so deutlich und nachdrücklich vorhält, oft beherzigen! Lasst uns unsere ganze Denkart oft darnach prüfen! Lasst unsere Vorsicht in Aussuchung und Annehmung neuer Mitglieder nicht geringer seyn, als unsern Eifer! Lasset unsere Obern in unserm ganzen Betragen Beweise finden, daß wir würdig sind, Mitglieder einer so erhabenen Verbindung zu seyn, würdig den uns noch verborgenen Mitteln die großen Absichten derselben zu befördern, näher gebracht zu werden! Keiner schände sie durch Leichtsinn, Ungerechtigkeit, irgend eine Parteilichkeit, oder durch unnöthige Theilnehmung an andern die Zwecke unsres O. hindernden, die Gesetze der Vernunft verneinenden Verbrüderungen! Lasset uns vielmehr auch hier auf Besserung und Veredlung der Menschen, nach der bedachtsamen, sanften langsam aber sicher wirkenden Weise unsers O. denken. Marc Aurel. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274.

KNIGGE AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 4. [6. 1782]a Edessa den 4ten Spartaco S. p. d. Philo. 1) Ich habe nun das Paquet mit dem Postwagen bekommen. 1

„Unterricht zur Bildung brauchbarer Mitarbeiter“ und „Unterricht, welchen die Illuminati minores abschriftlich in die Hände bekommen“, ÄI 111–29 u. 130–38.

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2) Beyliegender Brief des Professors Feder wird Ew. Wohlgebohren kein geringes Vergnügen machen. 3) Von Clandiopolis und aller Orten her bekomme ich die erwünschtesten Nachrichten, wie mein Bericht zeugen wird. 4, Ich habe auch geglaubt, man schriebe die Cahiers in Epidamnus ab, aber es ist nicht also. Cleanthes lässt sich die Abschriften einliefern, weil er deren bedarf, setzt also die Untergebenen in Bewegung, und sie werden dadurch vertrauter mit dem Geiste des O. In Privat-Briefen (deren ich täglich von Cleanthes bekomme) schreibt er mir sehr umständlich über die Mitglieder. Nur die Berichte macht er nach einer Form. Das alles wird wegfallen, sobald die Versamlungen errichtet sind, und die Tabellen über die Aufführung p ordentlich einlaufen. 5, Epictet thut mir gar kein Gnüge. Er ist dabey immer klüger als ich, und neulig habe ich ihm sehr ernstlich gerathen, mehr Zusammenhang in das Ganze zu bringen. Er hat auch nun Folgsamkeit versprochen. In der Folge wird man ihm das Scientifische Fach geben, und ihm alle politische Direction nehmen müssen. Er ist ohnehin zu herrschsüchtig. 6, Minos ist freylich ein unermüdet eifriger, fleissiger, redlicher, aber unklug thätiger Mann. 96 Bogen seines Lebenslaufs, die bis in das 17 Jahr reichen, sind fertig. Er will alle Menschen in ¼ Stunde | zu Deisten machen, behandelt dies als eine O. Sache, und verscheucht dadurch viel vorsichtige, sonst aufgeklärte Leute. Deswegen nun hat ihm neulig der Basilius einen Brief geschrieben,1 und ich habe Hofnung Minos wird (unter Aufsicht des Ptol[omäus] Lagi) künftig vorsichtiger seyn. Darauf bezieht sich auch eine Stelle in Feders Briefe, den er auch hat bekehren wollen. 7, Den Priestergrad betreffend; so haben a) Ew. Wohlgebohren die Güte ihn, so lange Sie wollen zu behalten b, Das wichtigste habe ich des wegen voran gesetzt, weil der Grad lang ist, und die Aufmerksamkeit hoch gespannt ist, zuletzt aber ermüdet, und weil in allen unsern Graden der eigendliche Unterricht zuerst und die Instruction (die man allenfalls auch für sich lesen kann) zuletzt kömmt. c) Für die großen Mysterien behalten wir ja die ganze Philosophie und Religion. Da haben wir denn Zeit genug Systeme auszuhecken, oder die von Ew. Wohlgebohren ausgearbeiteten vorzulegen. Das aber ist eilig, daß wir doch einigen 1

Vgl. I 315.

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Männern unsre Anwendung der christlichen Religion nebst unserm scientifischen Operationsplan im Priestergrade, und unserm politischen Operationsplanb im Regenten-Grade vorlegen, damit sie ihre Provinzen errichten können.1 Zu den großen Mysterien werden wir ohnehin wenig Menschen brauchen noch brauchen können. d, Ich dächte, wenn wir behaupten wollen, daß wir die alte ächte FreyMry besitzen; so dürften wir nicht eine Hieroglyphe hineinschieben, wovon jedermann weiß, daß sie nie auf den alten Tapis | sondern daß sie nur ein Zusatz der PseudoTempelherrn war, sonst sind wir gleich verrathen. e, Das hic Jesus est restituens amorem mundi2 habe ich nur vergessen einzurücken. f, Alles was wir noch von hinreissenden Cäremonien finden könnten, wäre uns vielleicht nützlich und nöthig für die großen Mysterien. Erlauben es Ew. Wohlgebohren; so mache ich von dem Skelet p Gebrauch im Regenten-Grade,3 oder wie es Ew. Wohlg. gut finden. Das Project zum Regenten-Grade ist nun bald fertig und soll nächstens erscheinen; dann werfen Sie weg, verändern und machen damit, was Ihnen gefällt, wenn wir nur bald damit zu Stande kommen. g) Ich zweifle nicht, daß Arrian und Mahomed alles annehmen werden. Ich sehe gar nichts gefährliches darinn. Doch werde ich befohlnermaßen an dieselben schreiben. 8) Mahomed kennt den Machiavel4 nicht genug. Dieser ist ein Mann voll Kraft, Freyheit und Einsicht. Aber er lässt sich nicht mit Kleinigkeiten abspeisen. Solche Leute kann man wohl nicht so langsam führen. Doch will ich an ihn schreiben. Pyrrho5 ist ein ganz leidlicher Mann, aber bey weitem nicht das, wozu ihn Mahomed macht. 9, Wegen Lamerzan6 werde ich Epictet gemessenen Auftrag geben. 1

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3

4 5

6

Vgl. NA 130–48: „Directions-System des ganzen Ordens“, „Instruction für den ganzen Regentengrad“ und „Instruction der Präfecten oder Local-Obern“. Lat. Hier stellt Jesus die Liebe der Welt wieder her. „Hieram ist unser, für das Beste der Welt erschlagene Meister, Jesus von Nazareth. Der Name Hieram ist entstanden, aus den Anfangs-Buchstaben folgender Worte: Hic Iesus est restituens amorem mundi […].“ (NA 74) Vgl. NA 119: „Das vorderste Zimmer ist zur Vorbereitung, es ist schwarz behängt, und steht in demselben ein paar Stufen hoch ein ganzes Menschengrippe, zu dessen Füßen Krone und Schwerd liegen.“ Johann Michael Afsprung, vgl. I 406. Friedrich August Clemens Werthes, vgl. I 376 sowie Theodor Herold: Friedrich August Clemens Werthes und Die deutschen Zriny-Dramen. Biographische und quellenkritische Forschungen, Münster i. W. 1898. Ferdinand Adrian (Freiherr) von Lamezan (1742–1817), 1770 Regierungsrat in Mannheim, 1781 Oberlandesregierungsrat in München, 1800 Vizepräsident der Generallandeskommission der Pfalz.

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Ich verharre mit der zärtlichsten Verehrung Dero gehorsamster Philo. a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 113 f. politischen Operationsplan { Operationsplan

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 9. 6. 1782a Sp. C. S. d. Um Diomedes am rechten Fleck anzugreifen, so schicken sie mir seine übergebene Arbei|ten, wovon er im übersandten Q. l. Meldung gethan. Ich muß sein System, seine Gedanken Reihe wissen. – Schicken sie mir indessen doch nur mein eigenes Manuscript von Ill. minor, damit ich doch etwas in Handen habe, und nachdem sie eine authentische Copie haben, so sehe ich nicht, aus welchem Grunde man mir mein Manuscript zurückhalten will: meine Arbeit, meine Hand, alles spricht für mich, daß es mein ist. Der Grad, wovon ich die zwey letzten Bogen begehrt habe,1 ist der bey Celsus und Marius mit 100 Schlössern verwahrte Grad vom patriarchalischen Leben. Ich habe so oft darum geschrieben, und ihn niemalen erhalten können, vermuthlich um mich zu vinculieren.2 Nun verlange ich nicht den ganzen Grad, nur die letzten 2 Bogen von der Anrede, nicht in Originali, sondern in Copia. Dieses Begehren ist ja so gerecht, daß es himmelschreyend ist, wenn sie mir es abschlagen. Hier will ich noch anmerken, daß nebst den bekannten Ursachen noch zwey eigene sind, durch welche Athen verfallen ist. Daß sie niemalen wollen gefehlt haben, und die Sache besser machen: dieses ist das grosse Hinderniß, wodurch niemalen einem Uebel kann abgeholfen werden: weil eine Sottise gemacht ist, so muß sie bleiben. Ich habe diese | unzeitige Scham nicht an mir, schäme mich gar nicht zu sagen, daß ich die Sache hätte besser machen können. Eine Sache ins Bessere verändern, ist keine Schande; aber wenn die andern Leute den Fehler merken, und man souteniert ihn, das ist Schande. Die 1 2

Vgl. Mieg an Weishaupt, 25. 6. 1782, 142 f. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 28. 5. 1782, 120. Lat. vinculare, binden, fesseln.

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Gelegenheit zu dieser Remarque giebt mir beyliegender Brief von dem edlen F[eder], den ich mir nächstens zurückerbitte. Lesen sie, was er vom Ill. minor oder den sogenannten IV. H[eft] schreibt.1 Dieses ist der nämliche Grad, den er und Mahomet und A[rrian] gar nicht annehmen wollten: worüber mir Mahomet die ausgesuchtesten Grobheiten gesagt. Dieser Grad ist die Bewunderung aller grosser Männer im 1. Wer mag wohl Recht haben? O! in der Politic, und Moral sind sie doch noch weit zurück, meine Herrn. Urtheilen sie weiter, wenn ein solcher Mann, wie Marcus Aurelius, erführe, wie elend es in Athen aussieht: welchen Auswurf von unmoralischen Menschen, von Hurern, Lügnern, Schuldenmachern, Großsprechern und eitlen Narren sie unter sich haben? wenn er das alles sähe, was glauben sie, daß der Mann denken würde? würde seine Achtung noch so groß seyn? würde er sich nicht schämen in einer solchen Verbindung zu stehen, wo die Chefs die größte Erwartungen erwecken, und den beßten Plan so elend ausführen? Und das alles aus Eigensinn, Gemächlichkeit etc. etc.? Urtheilen sie, ob ich nun Recht habe? Ob man, | um einen solchen würdigen Mann, dessen Name allein den Ausbund der Teutschen uns liefert, zu erhalten, nicht die ganze Provinz Griechenland mit schuldigen und unschuldigen – – – als ausgeschlossen erklären müßte? Und wenn man das thäte, wer hätte die Schuld von diesem harten Schritt? Muß ich nicht den brandigen Fuß hinwegschneiden, um das Leben des Körpers zu erhalten? Oder wollten sie so unbillig seyn, und fodern, daß wegen ihren bisherigen anhaltenden Unordnungen, und Scandalen ein Heer von den beßten Menschen auseinander gehen, und die Hände von der Verbesserung der Welt abziehen sollte. O! das wäre über alle Herostraten,2 über alle Bösewichte, aller Zeiten und Welten. – Wer sich also in Athen nicht fügen will: wem seine eigene Gemächlichkeit, seine elende Leidenschaften lieber sind: wer nicht Lust hat, den Beyfall der edelsten Menschen zu erhalten, mit ihnen durch die ganze Welt eine Familie auszumachen, o! den bitte ich doch, daß er noch wenigstens unsere unermüdete Arbeiten nicht hindere, und durch sein Beyspiel zu schanden mache. Das ist mehr, als Menschen morden, mehr, als die Pest auf der Erde verbreiten. – Dem Himmel seye Dank, daß nach ihren Aeußerungen nunmehr alle Hofnung zur Besserung vorhanden ist. Endlich scheinen sie erleuchtet zu werden, Illuminat zu seyn, einzusehen, daß es auf diese Art nicht bestehen kann. Ich bie|the gerne meine 1 2

Vgl. Feder, Quibus licet, 29. 5. 1782, 121. Verbrecher aus Geltungsdrang; nach Erostratos, der 356 v. Chr. den Artemistempel zu Ephesos in Brand setzte.

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Hände und Kräften dazu, und will mein mögliches thun: machen sie, daß doch unter ihnen wenigstens ein Muster aufstehe, ein Mann, der den Ton angiebt, nach welchem sich die Schwachen formen. Ich bin sehr erfreut, daß ich in ihrem Brief dazu Hofnung sehe. Der zweyte ihrer Fehler ist, daß sie da[s] Geld zu sehr suchen, und wegen diesem zuviel connivieren,1 beynahe dieses zum Zweck machen. Das ist für die Politic der Wirthe, die ihren Gästen die zech das erstemal so groß machen, daß sie nicht wieder kommen. O! das setzt herab! Also wer zahlt, ist Patron? Nicht die Besserung des Menschen, sondern sein Geld ist der Zweck? Und was sind sie hier besser, als alle übrige Gesellschaften? Dadurch vertreiben sie alle Ehrlichen, die dabey sind, hinderen, daß sich jeder ehrliche Mann keine gute Idee von ihnen macht, und ihrer Fahne beytritt, ohne sich zu schämen. Und diese Lumperleute2 sind ohnehin nicht zu erhalten: sind keiner Disciplin fähig: versprechen und zahlen nicht, wie es ihre Ausstände beweisen. Wo ist nun der Vortheil, den sie sich versprechen? O! thun sie doch das nicht. Die beßte obwohl langsame Quelle ihrer Finanzen muß die Heiligkeit, das Unentweihte ihrer Verbindung seyn. Wenn das ist, so strömt ihnen der Ausbund von Menschen zu, und zahlt, | wenn es seyn muß, nicht einen Gulden, sondern er zahlt mit seinem Leben. Und weiter, wer sagt denn, daß die Leute, die zum 1 in der Præparations-Klasse nicht taugen, zu der Maurerey doch gut seyn? Ist nicht der 1 nach der dermaligen Einrichtung selbst Maurerey? Diese Præparations-Klasse muß überhaupt aufhören: sie existiert sonst nirgends, und doch seynd mit aller Præparation die Leute in Athen schlechter, als sonst irgend wo gebildet. Wozu dient sie also? Nachdem sie noch dazu beynahe die nämliche Verfassung wie die Minerval-Klasse hat. Diese ist die Præparations-Klasse: das Novitiat ist Præparations-Klasse: wozu drey PræparationsKlassen? Die Magistrats-Protocollen muß ich das erstemal einsehen, ehe resolviert wird, um das Mangelhafte dabey zu finden, und Mittel zur Aenderung zu treffen. Das wäre kein 1, sondern eine Gerichtsstube eines Gerichtsschreibers, wo der Gerichtsschreiber doch noch allzeit den Vorzug hat, weil er exequieren3 kann. Hier würde gedroht, und oder nicht erfüllt, oder gegen jeden Widerspenstigen wäre die Schwäche der Obern in aller Stärke aufgedeckt. 1 2 3

Nachsicht üben. Lumpenleute, „bettelhafte, armselige Leute“ (Grimm). Lat. vollstrecken (Schulden eintreiben).

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Von allen, was sie mir schicken, es mag bedeutend oder unbedeutend seyn, schicke ich mit dem nächsten Bothen alles zurück. Ich brauche nichts davon in meinem Hause, suche | auch Niemand damit zu vinculieren, daß er dadurch genöthiget werde, mir nach meinem Sinn zu leben. Wegen M. Aurels Brief bitte ich nochmalen, daß ich ihn bald zurück erhalte, und daß Niemand etwas davon erfahre. Er selbst hat in seinem Brief darum gebethen. – Wunderlich, daß er mich vorgeschlagen hat. Hier schicke ich ihnen auch Pytagoras Aufsatz, wie er sich von fernerer Verschwendung hüten will. Er ist über eine General-Beicht. Sehen sie, was die Leute thun, wenn sie Achtung für eine Sache haben. Philo schreibt mir, daß Minos seinen Lebenslauf als Illuminat. maj. eingeschickt hat. Er ist noch nicht ganz, besteht aus 96 Bögen, und ist erst im 17ten Jahr.1 Sehen sie, was die Leute Vertrauen haben, wenn man ehrlich mit ihnen umgeht, und sie am rechten Fleck angreift. Nächstens schicke ich ihnen auch zwey Briefe, womit ich einen von der Gemächlichkeit, und den andern vom trockenen und mageren Befehlen, und ungeselligen Wesen curiert habe. Diese geben sie dem Br. Diomedes, damit er seine Leute, die in diesem Spital krank liegen, auf ähnliche Art angreife. Auch wünsche ich den neuen Berliner Grad2 einzusehen. Leben sie übrigens wohl, und las|sen sie Vernunft die Führerinn in allen ihren Handlungen seyn. Ich bin Ihr Ephesus den 9. Chardad getreuester 1152. Spar[t]acus. Cortez habe ich heut nach Erzerum geschickt, um ihm den Ill. minor ertheilen zu lassen. Uebermorgen geschieht ein gleiches mit Menippus. a

NOS I 40–47.

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Vgl. Knigge an Weishaupt, 4. [6. 1782], 122. In Knigges Beurteilungsbogen über Ditfurth vom Dezember 1782 heißt es: „Als er zum Beyspiel seinen Lebenslauf einschicken sollte, schrieb er 257 Bogen und war noch nicht damit bis an das Ende der Erzählung seiner Universitäts-Jahre gekommen“ (StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350). Von Änderungen im Gradsystem der Loge „Royal York“ um 1782 ist nichts bekannt. Man hatte dort „im Herbst 1777 zu den bestehenden [fünf] Graden […] noch die 3 französischen Grade (VI Chevaliers d’Orient, VII Chevaliers de l’Aigle, Souverains de Rose Croix, VIII Chevaliers de la Triple Croix) hinzugefügt. Der letzte Grad bestand nur bis 1780“ (A[ugust] Flohr: Geschichte der Grossen Loge von Preussen, genannt Royal York zur Freundschaft im Orient von Berlin, Berlin 1898, 34).

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WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. 12. 6. 1782]a Sp. C. S. d. Ich habe die Paqueter mit grosser Freude richtig erhalten. Nun sähe es endlich etwas gleich: und wenn der Eifer fortdauert, so versichere ich sie, daß ihre Provinz die erste wird, so wie sie bishero ungezweifelt die letzte, und noch dazu das Scandal der übrigen war. Cortez und Menippus sind Ill. min. in Erzerum geworden.1 Nun soll hier eine Versammlung errichtet werden. Cortez Superior. Pythagoras Censor, Menippus Quæstor, und Confucius Secretarius. Cortez wird einen prächtigen Superior machen: hat unermüdete Thätigkeit, haut gout, und die feinsten Kenntnisse. Ich brauche also Tableau, die Statuta der Minervalen, und alle Requisita. In diesem Jahre aber lasse ich sie noch nicht eröffnen, weil es schon zu spät ist.2 Vielleicht läßt sich auch noch wegen der 1 etwas richten, doch dazu ist noch Zeit, bis die 1 Sachen besser rangiert sind. Armenium habe ich gar nicht im Sinne zu gebrauchen, denn er ist ein unerträglicher, eigensinniger, ehrgeitziger, eitler, ruhmsichtiger Pedant.3 Marius soll mir nur die Notam von Ausständen schicken, ich will alles beytreiben und | einschicken. Die Sigillen habe ich erhalten: aber Mahomet ist nicht mehr in Erzerum, ich muß also warten bis A[rrian] kömmt. Nun wünschte ich, daß auch Alfred nicht versäumt würde; daß auch dieser an Cortez angewiesen würde; daß dieser, ohne daß die andern davon wissen, ihn im Feuer unterhielte, und separatim die Grad ertheilte, und von allen unterrichtete. Dieser Alfred ist des Enthusiasmus fähig, und wenn sie mir folgen, so wollen wir durch ihn grosse Dinge wirken. Ich wünschte ferners, daß nebenher, ohne daß es die anderen wissen, etwelche formirte Männer engagiert, und schnell ohne Cæremonien geführt würden, um in kurzer Zeit durch sie eine grössere Ill. Versammlung herzustellen, zu welcher sodann Euclides, Lullus und Brutus aufgenommen würden. Wie würden sich diese wundern? Ich finde dieses als eine Hauptnothwendigkeit: wir müßen Männer haben, die den Ton angeben: die Muster sind, daran hat es bishero gefehlt.4 Welche wären dazu die schicklichsten? Wenn es 1 2 3

4

Vgl. Weishaupt an Zwackh, 9. 6. 1782, 127. Gemeint ist hier das akademische Jahr, vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. 22. 6. 1782], 137. Krenner wurde dennoch im gleichen Jahr zum Illuminatus minor befördert und später Superior der Ingolstädter Minervalkirche. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. Anfang März 1782], 69.

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ihnen recht ist, so mache ich diesen Auftrag an Diomedes: ich muß aber zuvor ihre Einwilligung haben. Aber an der Auswahl dieser neu zu erscheinenden liegt alles, weil sie Muster seyn sollen. Wenn wir deren nebst Diomedes nur drey hätten, die anbey durch Arbeiten nicht so sehr distrahiert1 wären, um sich besser dahin verwenden | zu können. Den Diomedes macht man sodann wieder zum Obern von dieser grossen Ill. Versammlung. Diomedes ist ein unermüdeter Mann, wir können kein besseres Werkzeug haben, durch welches wir operieren, und quod instar omnium est,2 hat [er] nichts zu thun, als dieses Geschäft allein. Alfred wird auch besser angreifen, wenn er in eine grössere Sphære versetzt wird: solche Leute muß man nicht so am Gängelband führen. Dieses sey nun ihre areopagitische Beschäftigung zu überdenken. Wie bekommen wir in Athen ohne wissen der andern angesehene, gebildete Männer, Muster? L – –3 geht mir beständig im Kopf herum. Celsus sollte Diomedes auch damit bekannt machen. Wir müssen denken, bald den schottischen Rittergrad einzuführen; es ist sonst eine Schande, wenn Fremde nach Athen kommen: aber an thätigen, gebildeten Leuten fehlt es noch beständig. Und nun noch einmal, und tausendmal werde ich es noch schreiben, dulden sie keine schlechte Menschen unter sich. Leiden sie kein böses, ärgerliches Beyspiel, sie verscheuhen mir sonst an anderen Orten meine größte Männer. Wer hätte das geglaubt, daß ein Professor in Ephesus noch der Lehrer der Professorn von Göttingen, und der größten Männer in Deutschland werden sollte! Sehen sie aber dabey, was man thun kann, wenn man die Sache am rechten Ort angreift, und nicht überall oben anstehen, und glänzen will. | Was ist es dann mit Ulrich von Hutten? der wird vermuthlich auch versäumt. Verweisen sie ihn an Cortez, weil er näher bey uns ist.4 Wer besorgt Hermes, einen ihrer fähigsten Männer? Solche Leute, die viel Ehre bringen, müssen vor allen anderen im Feuer und Thätigkeit erhalten werden. Von Theben5 höre ich fatale Nachrichten, sie haben das Scandal der ganzen Stadt, den liederlichen Schuldenmacher Propertius6 in die 1 aufgenommen,7 der nun das ganze Personale von 1 2 3 4 5 6

7

Abgelenkt. Lat. Weil er allen gleich ist. Nicht ermittelt. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 16. 2. 1782, 46. Freising. Vgl. Roland Götz: „Von Königsfeld bis Schreckenstein. Domherrenleben in Freising vor und nach der Säkularisation“, in: Hubert Glaser (Hg.): Freising wird bairisch. Verwaltungsgeschichtliche und biographische Studien zur Wende von 1802, Regensburg 2002, 141–66, bes. 145–47. Roth von Schreckenstein war Anfang April der Freisinger Loge „Augusta zu den drei Kronen“ beigetreten.

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Athen, Theben, und Erzerum aller Orten austrompetet: auch soll D[elling]1 ein schlechter Mensch seyn. Socrates, der ein Capital-Mann wäre, ist beständig besoffen: Augustus2 in dem übelsten Ruf: und Alcibiades3 setzt sich den ganzen Tag vor die Gastwirthin hin, und seufzet, und schmachtet: Tiberius hat in Corinth4 des Democedes5 Schwester6 nothzüchtigen wollen, und der Mann7 kam dazu. Um des Himmels willen, was sind das für Areopagiten!b Wir übrige schreiben, lesen, und arbeiten uns zu tod: opferen dem 1 zu lieb Gesundheit, Ruhm und Vermögen auf: indessen diese Herrn ihrer Gemächlichkeit nachgehen, huren, Scan|dal verursachen, und doch Areopagiten seyn, und von allem wissen wollen. Den Tiberius sehe ich so viel als ausgeschlossen an. Da des Br. Diomedes Schreiben keine besondere Anfrage an mich enthaltet, so weiß ich auch ihm nichts besonderes zu erinnern, als daß ich von ihnen beeden alles hoffe, und ich mich ihnen beßtens empfehle. Ich bin Ihr getreuester Spartacus. Was macht dann Annibal? und wie geht es in Samos. Da höre ich gar nichts: am allerwenigsten aber von Mahomet, den weiß ich gar nicht einmal, wo er in der weiten Welt existiert: eben so wenig von A[rrian]. O! Areopa[g]iten, Areopagiten! hätte ich, wenns möglich gewesen wäre, gar keine, oder doch wenigstens thätigere und folgsamere dazu gemacht. a b

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NOS I 36–40, TD Dülmen 261 f. Anmerkung der Herausgeber der NOS: Wie der Lehrmeister, so seine Schüler. In dem obigen dritten, und in diesem Briefe seynd gewiß auszeichnende Hauptzüge von der Charakteristik des Ordensstifters Spartacus, und seiner eifrigsten Anhänger, vulgo Areopagiten genannt.

Joseph Ferdinand von Delling zu Hueb (1755–1824), nach Priesterweihe 1778 Kapitular des Kollegiatsstifts St. Andreas in Freising, nach dessen Säkularisierung 1802 Benefiziat in München; Mitglied der Loge „St. Theodor vom guten Rat“, 1781 Zweiter Aufseher der Fresisinger Loge „Augusta zu den drei Kronen“; Sekretär der Minervalkirche Freising („Pansa“). Joseph Christian Reichsgraf von Königsfeld, vgl. I 134. Franz de Paula Ludwig Hoheneicher, vgl. I 3. Regensburg. Franz de Paula Winterhalter (1757–1825), vgl. I 6. Maria Josepha Barbara Herrlein, geb. Winterhalter. Johann Nicolaus Herrlein (ca. 1738–1819), seit 1775 kurmainzischer Legationssekretär, zuletzt kgl. bayer. Hofrat in Regensburg.

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COBENZL AN KNIGGE, GÖRZ, 13. 6. 1782a Gorice ce 13 Juin 1782. Ar. Phi. s. d. J’ai recu votre lettre dans le tems que je n’etois pas en état de la lire, trois jours votre lettre est resté dans mon porte feuille, entretems une fievre violente [a] agité mon corp et me faisoit crindre de ne plus vous revoire, on m’a doné du quinquina1 a force et grace a la vertu de cette ecorce ou a la force de ma constitution qui a su resister je suis de rechef entierement retabli et je me porte maintenant a merveille; j’ai apris par une lettre de vous adressé a Spartacus qui m’a ete envoié, que vous eties aussi malade, je vous plaigne car vous soufrés tout aussi souvant que moi, mais laissons la les maladies et parlons d’autres choses. Vous dits tres bien qu’il faut songer de fixer a Rome la direction national;2 ou plustot la supreme direction de l 1, tout aussi longue tems que les directeurs seront parpillies dans diferent provinces | il y aura toujours de la confusion, il est de tout necesité que ceux quis dirigent se voient, se parlent, convienent, decident, et pour cela il faut demeurer dans la même ville; mais comen aranger cela? Je ne conois qu’un moien. Spartacus et vous, vous vous deves etablir a Rome, Mahomed et moi renoncerons a la direction supreme, et vous deux conjointement avec les gens les plus habils de Rome vous formeres le chapitre general ou la direction supreme; il faut que cela se face3 a l’insu des autres Areopagits, aux quels pour les contenter on leur enverà de tems en tems de gazetes pour qu’ils soient informé de ce qui ce4 passé; voila mon grand secret[:] je travaille pour faire obtenir a Spartacus une chaire honorable et lucratiffe, dites moi aussi si quelque charge ou emploi ne vous conviendroit pas[,] aussi on tacherà | de vous la faire obtenir pour vous metre a même de pouvoir vivre a Rome, cela doit se faire absolument, et par la nous soms sure de dominer sur tout la terre; je n’ai encor rien ecrit de cela a Spartacus me reservant de le lui dire de bouche, ce sera aussi le moien le plus sur pour fixer Spartacus dans son sisteme car il depanderà d’un conseille qui ne luib permeterà pas ses changements, en atendant pour qu’il n[’]arive des confusions je vous pris de ne jamais rien introduire dans votre province sans prealablement avoir doné avis a 1

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Chinin, aus dem in Peru heimischen Chinabaum (Cinchona pubescens) gewonnene, fiebersenkende Arznei. Vgl. Knigges Bericht vom Juli 1782, NOS I 194. D. i. fasse. D. i. c’est.

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Mahomed ou a moi car il faut que nous soions toujours dacord. Ce que vous m’ecrives a sujet des M××× de Rome ne m’inquiete pas, jamais l’Empereur ne protegera aucun sisteme; et tous les sistemes seront toleré; j’ai cependant mandé a mon Frere le plan au sujet de la | chambre Imperialle de Wezlar1 nous verons ce qu’il me repondrà Il faut voyer mon ami, il est sur que vous aves de l’ouvrage plus que vos forcent ne peuvent suporter, cependant vous ne pouvois pas encor etre debarassé avant un ane; fait donc le dernier efort bientot vous seres soulager et tous les bravs gens vous auront l’obligation que vous merites si bien; ne m’ecrives plus ici car je part en quinces jours; si vous voules m’ecrire adressez vos lettres a Erzerum. addieu mon ami portes vous bien et receves les embrassements de votre sincere ami Arrien a b

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 102, Dok. 314. ne lui { lui

COBENZL AN WEISHAUPT, GÖRZ, 13. 6. 1782a Gorice ce 13 Juin 1782. A. Sp.b s. d. Une fievre violente qui m’a tourmenté jusqu’a cette heure m’a empeché de repondre plus tot a votre lettre du 17 adarpahasht; c’est depuis quatres jours que je suis convalescent, et en quinces jours j[’]espere de gagner assez de forces pour pouvoir entreprendre le voiage; ne dit a personne que j[’]etois malade; j’ai aussi defendue à mes gens de l’écrire; Je viens a votre lettre. Numa ne sait pas et ne doit jamais savoir que mon Frere en est du secret; mon Frere ne veut aitre conue de qui que ce soit excepté de vous, il est bon de vous dire qu’en le faisant Areopagite je lui ai bien decouvert tout le plan de l’1 mais je lui ai sognieusement caché le nom des Areopagits car sela l’auroit degouté; je lui ai dit que vous et moi soms les seuls createurs, que quelques uns pouroient | tres bien avoir l’habilité de penetrer nos secrets, mais que nous n’avons encor admis per1

Das Reichskammergericht.

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sonne directement a nos secrets, cette mensonge etoit necessaire; l’accession de mon Frere doit rester en grand secret, car absolument il ne veut aitre conue de qui que se soit. Numa m’a dit qu’il etoit M×××1 mais qu’il n’a jamais voulu frequenter des loges malgre les instences qu’on lui avoit fait que cependant il etoit determiné de frequenter mintenant la loge sou la direction de Mr Born dans l’intention d’engager les meilleurs sujets pour l 1. Je ne puis pas eviter Athenne la route m’y conduit;2 mais ne craignés pas que je leur devoile trop, il y a des secrets quis resteront entre nous et dont je vous parlerai de bouche. | Je ne puis pas aler a Samos[,] un evenement assez singulier m’en enpeche[;] je vous raconterai cela de bouche. Philo m’a ecrit, sa lettre ne m’à fait aucune impression, Je suis certin que l’Empereur ne protegerà jamais aucun sisteme, et que tous les sistems seront toleré,3 celui dont Philo parle est assez singulier mais il me paroit Baroc et j’en suis sur qu’on ne preterà a Vienne aucune attention cependant je l’ai mandé a mon Frere, la reponce je la recevrai a Eichstett. Dones a mon Frere si vous voulés le Nom de Romulus ou un autre[,] cela doit servir uniquement pour notre corespondance pour cacher sa personne car pour le reste mon frere ne voudrà accepter aucun nom.4 Je passerai par Augsbourg, si je puisc | etre utile a quelque chose vous n’aves qu’a ordoner; come je part d’ici en 15 jours vous ne pouves plus adresser vos lettres ici, mais si vous voules ecrir envoies la lettre a Athenne a Cato qui me la remeterà; Songes de venir a Erzerum aussi tot que je serai arivé[,] ne fut ce que pour un jour car je dois necessairement vous parler, je voudrois que Mahomed se trouvà au même tems pour convenir ensemble des arangements que nous avons a prendre ensuite de ma negotiation heureuse a Rome. Addieu mon cher Spartacus bien tot j[’]aurai le plasir de vous voire, quoique

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Auch bei seinem Gesuch um Aufnahme in die Wiener Loge „Zur wahren Eintracht“ am 26. 6. 1782 gab Sonnenfels an, bereits Mitglied der Leipziger Loge „Balduin“ zu sein. Dafür allerdings fehlt jeder Beleg, vgl. [Johann Friedrich Fuchs:] Die Freimaurerloge Balduin zur Linde in Leipzig, 1776–1926, Leipzig 1926. Die „Einverleibung“ in die von Born geleitete Loge wurde am 6. 7. 1782 vollzogen, vgl. Irmen 83. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 29. 6. 1782, 152. Eine offizielle Regelung erfolgte erst mit dem restriktiven Patent vom 11. 12. 1785, in dem Kaiser Joseph II. zum Entsetzen der österreichischen Freimaurer sein Desinteresse an deren „Gaukeleyen“ bekundete. Vgl. Abafi IV 143–67. Ein Ordensname ist auch nicht bekannt.

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j’etois malade je me porte a cette heure a merveille; et le longue voiage que j’ai a faire ne m’inquiete pas. Je vous embrasse. Arrien. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1263. Am Fuß der Seite: Spartaco. puis { puis vous

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 14. 6. 1782a Sp. C. S. D. Ich danke für die uberschikten Schreib Materialien. Ich kann sie gar wohl brauchen. Das was ich von Diomedes am liebsten hatte lesen mögen, war doch nicht dabey: nehmlich die Schrift welche sein System uber die Religion und Seele enthaltet.1 – Der Grad von Berlin2 ist so elend, daß ich eine halbe Stund lang elend sagen müste, und doch noch nicht ausgedrukt hatte, wie elend er ist. – Die Schriften so ich heraufschike, wenn ich sie nicht expresse zuruk verlange, behalten sie allzeit bey ihrem Archiv. Diomedes so vil ich sehe ist unverandert. einen solchen fleissigen Mann hatten wir langst gebraucht. es ist alle gegrundete Hoffnung daß es auf dise Art gut gehen werde.3 Die operation mit Numa ist vollkommen recht. wegen dem Patriarchen Grad4 werde ich also an Philo schreiben. wegen Pythagoras ist noch zu bemerken, daß er mit seinem Beneficium unmoglich bestehen kann. Denn ein solches taugt hochstens 100 f. er Mus doch wenigstens so vil als ein Exjesuiten Pension haben.5 wegenb der Bibliothec wird es mit ihme nicht gut thun6 weil Morawzky und Vachyery den Cortez durch den Hoffstetten7 der Universitat zu disem amt haben bestens emfehlen lassen. Diser wird also von uns dazu in Vorschlag gebracht werden. 1 2 3 4 5 6

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Eine Veröffentlichung Costanzos zu diesem Thema läßt sich nicht nachweisen. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 9. 6. 1782, 127. Costanzo hatte die Direktion von München übernommen. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 9. 6. 1782, 124. Die in Pfalzbayern durch den Malteserorden ausgezahlte Pension betrug jährlich 240 f. An der Universitätsbibliothek Ingolstadt war die Stelle des Subbibliothekars vakant und blieb es bis Anfang 1785. Drexl wurde dann 2. Subbibliothekar, verlor seinen Posten aber noch im selben Jahr wieder wegen seiner Zugehörigkeit zu den Illuminaten. Joseph Aloys von Hofstetten, vgl. I 198.

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Von der ganzen nota des Marius habe ich keine Zeile Gesehen. | Der Vetter Kollmanns,1 welcher die erstere2 hier erhalten soll, ist ein grosser Jesuiten freund. Stattler und alle Jesuiten selbst Rousseau3 hat in seinem elenden Collegio darüber triumphirt. Der werde es uns anderst machen als Stattler sagten sie. sollte es denn nicht moglich seyn, dem würdigen Hermes zu helffen, wenn dise eigenschaft seines Mitwerbers dem Stengel ins Licht gesezt wurde. – und wenn er auch nicht reussiren sollte, so mus er sich hier Etabliren und bis auf [weiteres] eine Versorgung für 240 in Ephesus verzehren. Menippus gibt ihm sodann das Zimmer frei. Dann habe ich hier treffliche Leute; ich bin mit allen durchaus am besten zufriden. Machen sie daß Diomedes den Grad des Ill. Major erhalte, nur ohne Cæremonien. Lesen sie ihm das Cahier vor und [lassen sie ihn] die Fragen beantworten. sobald ich den Ill. Di. oder Schottischen ritter erhalte, so werde ich ihn gleich schicken. Mahomet hat ihn mit sich, und fuhrt ihn in aller Welt herum, ohne daß ich einmahl weis, wo er existirt. Den Diomedes mussen wir bald nach einander befordern. 1. um seinen Eiffer zu belohnen, und zu unterhalten 2. weil er schon vollig formirt ist. 3. damit er das ganze ubersieht, und die Leute zwekmassig leiten und daruber berichten kann. Marius soll die Gutte haben, uns den Theil von seinem Griechischen Xenophon zu schiken, in welchem die Memorabilia Socratis4 enthalten sind. Ich bin eben im griechisch lesen dises herrlichen Authors. | Darf ich den elenden Grad von Berlin, an Philo schiken? Deucalion,5 wird von mir wohlbedachtlich ganzlich versaumet, welches um so leichter angeht, weil er selbst keinen Eiffer zeigt. Ich denke Deucalion, Nestor,6 1 2 3

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Nicht ermittelt. Die Stadtpfarrei zu St. Moritz. Georg Ludwig Claudius Rousseau (1724–94), 1751 Apotheker, 1772 Professor der Chemie und Naturgeschichte in Ingolstadt. Vgl. Günter Kallinich: Das Vermächtnis Georg Ludwig Claudius Rousseaus an die Pharmazie. 200 Jahre Pharmazie an der Universität Ingolstadt-Landshut-München, 1760–1960, Frankfurt a. M. 1960, bes. 25–46 u. 177–91. Xenophon: ƂưƯμƭƥμƯƭƥƵμơƴƯƭ ƃƩƢƫƩơ ƔƥƳƳơƱơ (= Memorabilium Socratis dictorum). Franz Alois Duschl (1758–1811), 1777–81 Student der Rechte in Ingolstadt, dann dort bis August 1785 Repetitor, 1791 Hofgerichtsadvokat, 1808 kgl. bayer. Appellationsgerichtsrat in München; 1779 Illuminat, 1782 Sekretär der neu eingerichteten Minervalkirche in Eichstätt. Franz Seraph Strixner (1756–1833), 1778 Dr. med. in Ingolstadt, dann Arzt in Altötting, zuletzt kgl. bayer. Landgerichtsarzt in Wasserburg.

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Ctesias,1 Aggrippa,2 Arminius und Mænius3 sollen gar nicht einmahl angenohmen werden wenn sie auch wider wollten: es sind lauter Leute, die im Grund verdorben sind, und von denen sich nichts weiter hoffen last. Ist denn Pizzarro schon angeworben? Interea valeatis amicissimus.4 Ephesus den 14. Chardad. 1152. a b

Spartacus

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 414 f. (alt: 172). wegen { wegen Hermes habe ich im Sinn, wenn auch

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. 22. 6. 1782]a Sp. C. S. D. Ich habe die aufseze des Diomedes gelesen. Er ist wirklich ein Mann von Einsichten von warmem gefühl ganz nach meinem geschmack. Ich hoffe durch ihn grosse dinge zu wirken. An Celsus meinen Herzlichsten Dank, wegen der wichtigen acquisition des K[liebe]r: wir wollen ihn Cato Censorius Nennen,5 sie sind sodann Cato von Utica. ich werde ihnen fragen schiken, durch welche wir disen Mann näher ausgehn konnen, um ihn mit sicherheit schneller befordern zu konnen. Alfred habe ich schreiben wollen, soll auch an Diomedes angewiesen werden, nicht an Cortez.6 Diomedes soll ihn aber in Separato behandlen. wir werden hinfüro in all unsern Graden alle Eid aufheben: machen sie also auch damit in Athen ein gleiches, und andern sie alle Jurament in den ritualen auf blosse Ehren Versicherung ab. Dise Eide die im grund zu nichts gut sind, haben ville brave Leüte 1 2

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Nicht identifizierter Illuminat. Anton Joseph Will (1752–1821), Dr. med. und bis 1784 Professor für Veterinärmedizin in Ingolstadt, 1790 Gründer der Veterinärschule in München. Vgl. Johann Schäffer: „Anton Joseph Will (1752–1821). Der ‚erste rationelle Thierarzt in Baiern‘ und die Gründung der Tierarzneischule München“, in: Oberbayerisches Archiv 116 (1992), 181–230. Franz de Paula von Dufresne, vgl. I 282. Lat. Inzwischen seid freundschaftlichst gegrüßt. Franz Georg Joseph Edler von Klieber (ca. 1721–91), 1779 Regierungskanzler in Amberg, 1784 Geh. Rat in der Oberen Landesregierung, 1787 Regierungskanzler in Straubing. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [Mitte Juni 1782], 128.

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abgehalten. den Alfred führen sie schnell hinter ein ander bis zum Ill. major, sodann wollen wir sehen was mit Ihm zu machen ist. sehr lieb wäre es mir, wenn Diomedes hinter ihn Geschikt würde, damit er nicht versaumet wird, und bald in wirksamkeit versezt wird. solche Leüte mus mann nicht führen wie unsre Jungens. folgen sie mir, wir werden grossen Nuzen davon haben. Verzogern sie nichts ohne Noth in die Länge, damit wir nicht zu viel an der Zeit verliehren. sie haben sonst mit andern so sehr geeilt, und waren mit Alfred so langsam. | Da nun das Schul Jahr bald zu ende ist,1 und Cortez von hier abgeht, so wird es mit der anweisung des Pizarro nicht gut thuen. – sorgen sie nicht, daß ich Cortez zu schnell befordere. er hat nun was er braucht, und weis es schon daß er auf lange zeit, ausser dem noch fehlenden Meister Grad nichts weiter erhalten wird. – machen sie ja daß Hutten nicht versäumet werde. Socrates verdient auch Ill. major zu werden, denn er ist ein Gelehrter Mann, wenn er nur nicht alle Tag besoffen wäre.2 Ergo promoventur.3 Cortez Bruder4 ist in Lautern von Xenocrates5 angeworben worden. Unter welchem Namen6 ist mir unbekannt. lassen sie ihn also unter ihrem Provinz Personale annotiren. Dioscorides ist für Hermes zu schwach, es ist am besten, wenn er hieher zieht. Marius bitte ich nochmalen um seinen schönen Xenophon.7 wenn er die gütte haben will, ihn mir ganz auf einige zeit zum Gebrauch zu überlassen[,] so ist es um so besser. Valete. Sum vester Spartacus. a

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 413 (alt: 174).

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Das akademische Jahr begann in Ingolstadt Anfang November und endete Anfang September. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [Mitte Juni 1782], 130. Lat. Also mögen sie befördert werden. Martin Tobias Engelbert Semer (1762–1837), nach Studium der Kameralwissenschaften in Kaiserslautern Advokat in Straubing, 1786 ao., 1790 o. Professor für Nationalökonomie in Heidelberg, 1798 kurpfälz. Hofkammerrat, 1805 Oberbibliothekar der Universität. Alphons Gabriel Graf (Fürst) von Porcia (Portia; 1761–1835), nach Studium der Kameralwissenschaften in Kaiserslautern 1783 kurpfälz. Kammerrat in Mannheim, 1787–89 k. k. Kommissär in Görz, 1792–97 Distriktshauptmann von Gradiska, 1823–33 Gouverneur in Triest; Entomologe; 1782 Mitglied der Mannheimer Loge „St. Charles de l’Union“, 1784 Mitstifter und Redner der Görzer Loge „Zur Freimütigkeit“. Vgl. Günther Probszt-Ohstorff: Die Porcia. Aufstieg und Wirken eines Fürstenhauses, Klagenfurt u. Bonn 1971, 209–18. „Calendion“. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 14. 6. 1782, 135.

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WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 24. 6. 1782a Sp. C. S. D. Da Mahomet mit seiner Provinz so geheim thut, daß Niemand etwas davon hört, so dachte ich, will ich mich unter der Hand bey einigen seiner Leuten die ich angeworben, erkundigen, ob der 1 ihrer Erwartung entspreche. Aus beyligendem Brief [(]den ich unter der Addreß An des Herrn Professor Sauters Wohlgebohrn zu Freiburg im Breisgau ehebaldigst fortzuschiken bitte) der eine Antwort auf Sauters Brief ist[,] werden sie selbst sehen, in welchem Eiffer er seine Leute unterhalte. Es ist doch erschreklich, daß alle Last von Arbeit auf mir liegt. Aller Orten soll ich hinschreiben und Muth und Eiffer anfachen, sonst geht alles nicht, wie es gehen soll. sehen sie hier welche wachsamkeit und Sorgfalt in disen Einrichtungen Nothwendig ist. wie wird es wohl gehen, wenn ich einst nicht mehr da bin, um dort wo es fehlt Geist und Leben einzuhauchen. wegen Pizarrob hab ich alles wohl uberlegt, und mit dem allen finde ich des Diomedes Vorschlag am besten, und sie selbst mussen es so finden, wenn sie billig seyn wollen. warum soll mann einen Mann der das ganze System der Stricten Observanz durch gelaufen,1 an einen Mann in der Ferne verweisen, der unter ihm in Niedern Graden ist, wo in loco2 selbst sich jemand vorfindet, auf den er grosses Vertrauen hat. Urtheilen sie! Daß Lullus der auftrag gemacht worden hat nichts zu sagen. Mann last den Pizarro nunmehr durch Lullus wissen, daß die Obern vernehmen, daß er auf Archytas3 mehr Vertrauen seze, als auf Cortez, und mann macht sich daher ein Vergnugen davon, ihm in disem Stuk zu Deferiren – Mann mus gegen bessere Grunde und gegen grossten Vortheil niemahlen eine Mangelhafte Neigung vertheidigen. Mit Pythagoras bin ich dises Monath ausserst unzufriden. Seine Verschandung dauert fort. Ich habe Briefe in Handen, daß er für andere Briefe verschriben, das Geld angenohmen, solches Depensirt und daß ihm nun in solchem der Credit aufgekundet wird. Ich habe ihme bis auf einen Gewissen Tag eine Arbeit aufgetragen, 1

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Zaupser hatten die ihm in der Loge „Zur Behutsamkeit“ erteilten Hochgrade unbefriedigt gelassen: „War es nicht lächerlich, daß man zu unsern Zeiten die Wiederherstellung des Tempelordens als den Zweck der Reform annahm? Ich bin selbst von der Reform: aber ich war, sobald ich den letzten Grad erhalten, sehr unzufrieden damit, weil ich weder die Möglichkeit, noch den Nutzen dieses Zwecks für die Menschheit einsehen konnte.“ (Zaupser an Nicolai, 11. 9. 1782, Staatsbibliothek zu Berlin, Nachl. Nicolai Bd. 84) Lat. Am Ort. Johann Georg Grünberger, vgl. I 155.

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3 mahl habe ich mich nach Verlauff der zeit noch Prolongation gegeben, und auch am lezten Termin, wo er die erfullung aufs heiligste versprochen, hat er doch Fallirt. er ist faul, gemachlich, thut nur das, wozu er ohnehin Lust hat. Das alles kann nicht so leicht hingehen. sehen sie hier, wie wenig mit den guten Köpfen ausgemacht sey? wie ganz anderst Menschen | sich zeigen, wenn man sie prüft, zum Handeln antreibt, in Gelegenheiten versezt. O! das ist gewis eine grosse Kunst, treue und zuverlassige Menschen zu bilden. ich hab bisher noch wenige gefunden. Diomedes scheint mir einer davon zu seyn. Daher schaze ich ihn, bis er sich mir auf seiner andern seite zeigt, hoher als alle unsre Grundgelehrte Mitglider. Glauben sie mir doch, die meiste Falliren, wenns nicht um Speculiren sondern um das Handlen zu thun ist: und mit dem lezten allein ist uns geholffen. Auch mit Cortez bin ich dises Monath nicht so zufriden, wie in dem vorhergehenden. Dem Marius danke ich fur den uberschikten tom1 von Xenophon, aber zum Unglük sind die Memorabilia Socratis, in disem Theil nicht enthalten.2 Aber von den Schrifften, welche er abermahl schickte, kann ich mit Mathematischer Gewisheit versichern, daß ich sie nicht erhalten habe. ich war um dise Zeit gar nicht in Ephesus, sondern den 24. Xbr 1780 in den Weihnacht Ferien war ich in Erzerum. Ich habe auch nach meiner Anheimkunft nichts angetroffen. Da ich erst die qu. l. einsehen mus, um dadurch belehrt zu werden, wie sich die Leute seit diser Administration anlassen, so konnen fur dises mahl keine Reprochenzettel geschikt werden. Ich werde aber statt dessen widerum eine Nachdruckliche Litteram Encyclicam verfassen. – Schiken sie mir nur all[e] qu. l. damit ich weis wie ville Mitglieder sind, und welche ihre qu. l. ubergehen, und wie sie solche abfassen. ich mus alles selbst einsehen, sonst kann ich kein remed[i]um3 treffen. Mir ist alles, noch das kleinste wichtig, was sie villeicht gar nicht Achten. Diser erinnert mich an das, jener an ein andres. Glauben sie mir doch, verlassen sie sich auf mich, und folgen sie mir getreu. ich will sie zu einer Grösse führen, die ihres Gleichen nicht hat, und auf keine Art zu zerstören ist. aber das bitte ich sie auch: glauben sie daß ich alles aus Uneigennuzigkeit thue, denn ich werd arm darüber, daß ich blos nach meinem Zwek handle, daß mir sonst nichts in der Welt heilig ist, daß ich keines Menschen, auch 1 2 3

Band. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 14. 6. 1782, 135. Lat. Maßnahme, Abhilfe.

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keines stands scheue, wenn er diesem von ihnen allen gebilligten Zwek entgegen handelte, | daß dises das einzige Mittel sey um was grosses zu leisten. Dahin allein mus alle Kraft alles Bestreben der Mitglider, um so mehr der Areopagiten Gerichtet werden. Denken sie, daß dise Stelle sie auffodert Muster von Allem zu seyn. Der kleinste Flek an ihnen schadet der Güte unsrer Sache, und vermindert das Vertrauen der Leute. Glauben sie daher, daß sie fehlen konnen. Geben sie sich Mühe, sich zu erforschen, Zwekmassig zu handlen. Lassen sie sich die Urtheil der Mitglieder uber sie nicht gleichgultig seyn. es liegt alles daran, daß sie meine Areopagiten Einsichtsvolle, genaue Moralisch tadelfreie, angesehne allgemein belibte und gesuchte Manner seyen. suchen sie ihre Blossen zu erforschen und zu verbergen. Vermeiden sie dort aufzutretten, wo sie es nicht mit Leichtem thun und die Erwartung der Menschen befridigen konnen. Man steht oft vorne an, wenn man hinten steht. Der erste Plaz ist nicht allzeit der dienlichste, um wirklich der erste zu seyn. Verzogern sie nichts in die Länge, und denken sie nicht, daß mann eben darum alles wisse, weil man den Namen von einem Amt fuhrt. Jedem Menschen bleibt noch so entsezlich vil zu erlehrnen ubrig, daß der Klugste und weiseste, Mit Vergleichung dessen, was noch zu erlehrnen ist, beynahe nichts weis. Opfern sie grosmuthig zuweilen eine Stunde ihre Vergnugungen der guten Sache auf, und denken sie, daß ihnen dises Opfer die Unsterblichkeit verschaffe. es ist doch süs, vorherzusehen, daß unser Andenken von den Nachkommen gesegnet werde, daß mann uns für die Urheber all des Guten dereinst preisen werde, das durch dise Anstalten gewirkt wird.1 Alle Tafeln, aller Umgang mit elenden Menschen, aller Zeitvertreib kann ihnen das nicht verschaffen. Mann wird dereinst sagen, warum sollen wir uns des Menschen erinnern, der nur für sich gelebt. Lassen sie also, dise ihr herrliche Talent und Anlagen nicht verlohren gehn: und denken sie daß sie sich durch den Areopagitismus ein schweres und muhvolles Leben, aufgeladen haben. Ich hoffe daß sie disen meinen Zuspruch nicht mit Unwillen ansehn werden. Denn es liegt mir daran, sie gros und hochgeschazt zu machen. Leben sie wohl. Ich bin Ephesus den 24. Jun. 1782

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Ihr getreuester

Vgl. Ditfurth an Schmerber, 29. 12. 1782, I 435.

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Spartacus |

Ich mus noch einmahl um die von Diomedes ubergebene Abhandlung, welche sein System von der Welt Religion etc. enthaltet, angelegenst bitten.1 ich begehre nichts ohne Ursach, denn ich mus das ganze gedanken Systems, des Mannes, durch welchen ich operire, kennen, um ihn gehorig im Feuer zu erhalten. Auch lege ich hier einen Brief von mir an Tamerlan, nebst seiner Antwort bey. Bitte aber beyde mir wider zuruk zu schiken, sie konnen sie auch dem Diomedes vorlesen, oder zu lesen geben. Vergessen sie ja den Brief nach Freiburg nicht. a b

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 419 f. (alt 178). Pizarro { Archytas

MIEG AN WEISHAUPT, HEIDELBERG, 25. 6. 1782a Spartaco S. d. p. Epictetus. ich bedaure ungemein, daß mein viertägiger Aufenthalt auf dem Lande mich um die Bekantschaft des empfohlenen Herrn Dobels gebracht. meine Schwiegermutter,2 frau3 und ich waren zu neükirchen bei herrn u. frau Forstmeister von Kettner,4 die besten und aufgeklärtesten menschen fast unter allen Katholiken in Kurpfalz, wenigstens unter denen, die ich kenne, u. da wir schon seit 6 monathen zum öftern dorthin geladen worden, traf es sich, daß wir gerade die vergangene woche dorten gewesen, und am nemlichen morgen zurükkamen, wo Herr Dobel abgereiset ist. Noch ein anderer reisender wartete auf meine rükkunft, und dies war auserordentliche Gnade gegen mich. Er traf mich noch an, u. wir haben anderthalb tagen mit einander in der reinsten, u. edelsten Seelenergießung zugebracht; Es war der regirende Fürst von Dessau,5 ein Herr von so Erhabenen Sinn, u. großem Her 1 2 3 4

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Vgl. Weishaupt an Zwackh, 14. 6. 1782, 134. Helena Maria Wilhelmi (1732–1802), geb. Lepique. Catharina Elisabeth Mieg, vgl. I 286. Heinrich Wilhelm Engelhard (von) Kettner (*ca. 1722), 1760–95 kurpfälzischer Forstmeister in Dilsberg, Mosbach und Neunkirchen, 1791 geadelt, und seine Frau Maria Magdalena Franziska geb. von Krone (†1801). In einer Biographie ihrer Tochter, der Schriftstellerin Auguste Pattberg (1769– 1850), heißt es: „Würdige und geachtete Männer, von Knigge, Mi[e]g, Schiller, Iffland, von Matthisson und andere verweilten oft lange in dem Hause ihrer Aeltern […].“ (Carl Wilhelm Otto August v. Schindel: Die deutschen Schriftstellerinnen des neunzehnten Jahrhunderts, Bd. 2, Leipzig 1825, 81 f.) Leopold III. Friedrich Franz (1740–1817), 1758 regierender Fürst, 1807 Herzog von Anhalt-Dessau. Er befand sich auf dem Weg nach Zürich, wo er mit Lavater zusammentraf. Vgl. Wilhelm Hosäus: „Johann Kaspar Lavater in seinen Beziehungen zu Herzog Franz und Herzogin Luise von AnhaltDessau“, in: Mitteilungen des Vereins für Anhaltische Geschichte und Altertumskunde 5 (1890), 201–64.

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zen, wie ich noch nie keinen habe kennen gelernet, ich kann wohl sagen, der Seelen-genuß wird mir unvergeßlich bleiben. | Herr Degenhard1 überbrachte mir vor vielen wochen dero angenehmes Schreiben; ich und die brüder haben uns mit ihm brüderlich unterhalten; haben ihm alles gezeigt, u. ich habe ihm die nöthige briefe nach Thessalonica u. Patara2 mitgegeben. Er ist in Patara sehr fleißig, frölich und von den übrigen geliebt; So viel ich mir besinne, soll ich vierteliährig eine nachricht seines guten verhaltens wegen, an Hn Domprobst von Cobenzel zu Eichstätt einsenden, aber ich wünschte in der Absicht so wohl den O.nahmen, als die aüßere Titulatur des edlen Manns zu erhalten. Alle bisherige nachrichten stehen für seine [(]Degenhards[)] sehr brave unbescholtene aufführung. – – – wegen Hn von Lamezan schreibt mir ein O.bruder, Montagne,3 sein naher verwandter; „Es ist zu verwundern, daß ein mann wie dieser, der, wie ich aus vielen proben weiß, der billigste, der gerechteste, der menschenfreündlichste mann ist,4 der alles dießes tief, gründlich, unerschütterlich ist, der dabei sehr viele Kentnisse u. wissenschaften hat, daß ein solcher mann in einem solchen hohen Grade schwach seyn kann, daß er im ganz ächten Jesuiten|verstand fromm katholisch ist, über den religionspunkt ist gar nichts von ihm zu erwarten.5 wenn ich sie versichere, daß dieser mann, wenn ich es nicht gesehen hätte, so würde ich es nicht glauben können, immer ein Skapulier6 unter dem Kleid trägt, so wird sie dieser Zug allein schon auf die Begriffe führen, die sie sich von †r7 religion machen können. Überhaupt aber auch würde er dem O. nicht sehr wichtige dienste leisten, denn selten nimmt er sich einer Sache an, die nicht in seinen Kreis gehöret; so unerschütterlich er sonst darin auch ist. er ist nicht unternehmend, wünscht zwar aus warmen herzen die Besserung der welt, trägt aber außer seinem Kreis wenig oder 1 2 3

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Franz Xaver Heinrichmayr, vgl. I 439. Kaiserslautern. Ludwig Franz von Geisweiler (1738–84), Oberamtmann, Landschreiber und sachsen-coburgischer Kammerjunkter in Neustadt (Hardt), 1772 Wirkl. Regierungsrat; 1781 Mitglied der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“. Auch Stengel hielt ihn für „einen der rechtschaffensten Männer“ der Kurpfalz (Stephan Freiherr von Stengel: Denkwürdigkeiten, Hg. Günter Ebersold, Mannheim 1993, 121). Lamezans Freund Johann Michael Sailer (1751–1832, zuletzt Bischof von Regensburg) gedachte später dankbar seiner großen christlichen „Innigkeit“ (Erinnerungen an und für Geistes- und Gemüthsverwandte, Sulzbach 1829, 191). Als Devotionszeichen getragener Überwurf aus zwei fast bis zum Boden reichenden Tüchern. D. i. christlicher.

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nichts dazu bei, so fähig er doch sonst dazu wäre. ist es bequemlichkeit; ist es durch gewonheit u. vielleicht notwendigkeit angenommener Hofton; ist es, weil er die nebenwege, die er dazu einschlagen müste, verabscheüet: ist es vielleicht, weil Er den schlechten Erfolg vorsiehet, das alles weiß ich nicht. so wichtig, all dießes abgerechnet, dem O. sonst seine acquisition wäre, so kan ich doch nicht rathen, einen Schritt wegen ihn zu machen, den er wird gewiß ohne frucht seyn, u. so sollen sie sich lieber nicht blos geben.“ so lautet eine antwort vom 10 Jun. auf meine nähere, eindringende, u. sehr stark nochmals den Lamezan empfelende anfrage. eben der Montagne schreibet mir vom 17ten Jun. „mit L. habe ich die verflossene woche in Manheim gesprochen, wo er von dem ganzen Orden,1 ohne iedoch nur waß von unsern besondern Verbindung zu wissen, sehr würdige begriffe geaüßert hat.“| ich denke ihrem rath zu folgen, mit L. allmälig Stufenweiß ihn zu sondiren, u. dann wenn er einmal ganz, fest, und bider entschlossen ist, mit ihn in den ersten graden etwas schnell voranrüken, damit keine langeweile, oder überdruß sich seiner bemächtige. Denken Sie nach überlesenen Erinnerungen des Montagne’s anders, so bitte ich mir aus mir’s baldigst zu melden. das Scapulir, das Sckapulir! es will mir auch gar nicht behagen. Leben Sie wohl, Vortreflicher Mann! Heiter, Gesund, und herzlich geliebt von ihrem Utica. den 25. Chardad. 1152. a

ergebensten Epictet.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

WEISHAUPT AN ZWACKH UND DIE MÜNCHNER AREOPAGITEN, [INGOLSTADT,] 25. [6.] 1782a Sp. C. et Areopagitis Athen. S. d. Ich bin nunmehro mit Athen so zufrieden, daß ich es nicht mehr seyn kann. Diomedes ist ein Mann, der nicht mit Geld zu bezahlen ist. Solche Leute sind nach meinem Geschmack. Wenns so fort geht, so muß nicht nur allein bis Weyhnachten 1

Hier: der Freimaurer.

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ein ordentliches geheimes Capitel nebst der Præfectur errichtet seyn, sondern es muß auch schon bis dahin in der Priester Klasse gearbeitet werden. Nun bitte ich, folgen sie mir, und versäumen sie keine Zeit in Ausführung dessen, was ich sage, wenn ich auch nicht allzeit, um das viele Schreiben zu ersparen, meine Gründe allegiere, so habe ich doch gewiß allzeit meine gründliche Ursachen. So wie Griechenland bishero die schlechteste Provinz war, so soll es in kurzem die erste seyn. Sehen sie also, was ein einziger thätiger, unermüdeter Mann, wie Diomedes, leisten kann.1 | Hier folgt etwas zum Copieren, sodann schicken sie es mir wieder zurück. Diomedes soll es auch copieren, aber niemanden lesen lassen, außer wenn es ihm aufgetragen wird. Der erste, dem man es zu lesen giebt, und sein Urtheil darüber abfodert, ist Cato Censorius. Ich hoffe, es soll ihm Begriff von der Sache machen. Wenn er daran Geschmack findet, so macht man ihn ohne weiters, ohne alle Cæremonien zum Minervalen, und unterrichtet ihn in diesem Grad, darauf gleich tête à tête zum Ill. minor, und dann wieder in drey hintereinander folgenden Tagen zum apprentif, compagnon et maitre. Dann werde ich wieder was schicken, um ihn weiter auszuforschen, und wenn er auch nicht in Athen ist, so rathe ich doch auf diese Art zu verfahren. Dem Alfred, denke ich, soll auch die Introduction ersparet, und durch Diomedes mit ihm, wie mit Cato Censorius verfahren werden. Ich bitte sie angelegenst keine Zeit zu versäumen; denn meine ganze weitere Operation beruhet darauf. Diomedes muß bald möglichst Ill. major werden, auch nur tête à tête.2 Das ist die Ursache, warum Philo so große Progressen macht, weil er gestandene, formirte Männer schnell befördert, und in der Eil eine obere Klasse herstellt, welche sodann die übrigen dirigiert. Ich werde in ihrer Provinz auf die nämliche Art verfahren, wie es Philo mit den | seinigen gemacht hat, und sie werden sehen, daß es bald anderst aussehen wird. Sobald ich wieder Provincial-Berichte erhalte, so werde ich sie mit vielem Vergnügen communicieren. Ich halte nichts geheim von zweckmäßigen Arbeiten: und habe ich zu Zeiten wirklich ein Geheimniß, so bleiben sie versichert, daß ich gewiß meine grosse Ursachen dazu habe. 1

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Vgl. Fronhofer, Soli, 3. 12. 1782: „Eines der größten Triebräder dieser Belebung ist wohl ungezweifelt Diomedes, ein Mann, der Alles in Bewegung setzt, überall gleich geschäftig ist, über keiner Schwierigkeit oder Arbeit ermüdet, überall gegenwärtig ist, durchaus mit eignen Augen schaut, jedermann ermuntert, ermahnt, anführt, und meistens durch sein eigenes gutes Beyspiel lehret.“ (NOS I 145) Vgl. Weishaupt an Zwackh, 14. 6. 1782, 135.

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Alfred und Cato Censorius läßt man die niedern Klassen gar nicht frequentieren. Sie werden sich erstaunen, wenn ich ihnen einst einen gewissen Grad communicieren werde: aber ich theile ihn nicht ehender mit, als bis die Sachen in Athen besser in Ordnung sind, und ein ordentlich geheimes Capitel errichtet ist. NB. Diomedes muß nach Erhaltung des Ill. major ihnen seinen Lebenslauf verschlossener übergeben: sie können ihn sodann eröffnen. Ich hoffe, daß durch die Manuduction des Diomedes auch dem Ulisses die Schuppen von den Augen fallen sollen. Wenn ich nur einmal eine vollständige Liste von ihrem Personali hätte. Ich kenne die Leute nicht. Demophilus,1 Marcellus,2 Lycurgus | Trebonius,3 alle diese weiß ich nicht, wer sie sind. Nun noch einen Vorschlag, wir sollten unter die Reformisten, und R† in Athen4 eine Bombe werfen: wie wäre es, wenn Scipio bey V[acchiery] einmal den Discours auf die Verfassung der geheimen Gesellschaften leitete: nach und nach die Vorzüge der unsrigen rühmte: und um ihm (dabey müßte er das engste Vertrauen simulieren, und ihn um Verschwiegenheit bitten, indem ihm dieses sonst vielen Verdruß zuziehen könnte) diesen Aufsatz in seinem Beyseyn lesen ließe? Ich denke, das sollte eine wunderliche Wirkung machen: es sollte sie bey den Reformisten und R† in grosses Ansehen setzen: sie werden sehen, wie sie nach und nach um sie herumstreichen. Aus der Wirkung, die dieser Actus verursachte, ließe sich weiter speculieren. Ich verlange nicht, daß man V[acchiery] aufnehmen sollte: nur wünschte ich, daß man sich mit höchst wichtigen Dingen abgebe: ich wünschte, daß diese Verbindung bey den Reformisten respectabl würde. Was glauben sie? Dem würdigsten Br. Diomedes kann ich heut unmöglich schreiben: morgen aber soll es geschehen; indessen sagen sie ihm vorläufig, daß ich auch zufrieden

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Hermann Dor (D’Or, 1754–1830), Handlungsbedienter in Mannheim, dann Kaufmann und Kommissionär der kurfürstl. Lederfabrik in München. Carl Anton von Barth (1758–97), 1775 Stadtrat, 1780 auch Stadtarchivar und Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften in München, 1782/83 Bürgermeister und Oberrichter, 1786 Landschaftskanzler. Joseph Anton Quirin Franz Freiherr von Kern (1758–1848), 1777 Regierungsrat in Burghausen, 1780 landschaftl. Kanzelariatamtsverwalter in München, 1793–97 Kastner und Mautner in Traunstein, 1797 Regimentsrat und Rentdeputationsrat in Burghausen; Quaestor einer Münchner Minervalkirche. Die Münchner Gold- und Rosenkreuzer rekrutierten sich fast ausnahmslos aus der Loge „Zur Behutsamkeit“, vgl. Aigner-Abafi: „Die neuen Rosenkreuzer“, a. a. O., 77.

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sey, wenn mir die Protocolla ad ratificandum1 überschickt werden; | so kann ich zugleich die Vorschläge der andern einsehen. NB. Minos, dieser angesehene Mann arbeitet an seinem Lebenslauf: dermal ist er erst bey seinem 17ten Jahre, und hat schon 93 Bögen, und 45 Jahre ist er alt: das ist über alle General-Beicht.2 Sehen sie hier, zu was man Menschen bereden kann, wenn man ihnen Vertrauen auf sich, und auf die Güte der Sache erwecket. Wenn mir Marius seinen ganzen Xenophon schicken wollte, so wäre mir das freylich eine grosse Gefälligkeit; denn ich studiere wirklich über Hals und Kopf griechisch, weil ich sehe, daß ich sonst unseren Leuten im 1 die Spitze nicht biethen kann: da nöthigt es einen über Hals und Kopf zu studieren, um die Ueberlegenheit zu behalten. Bis dato hat mich noch keiner gemeistert, hoffe auch nicht, daß es geschehen soll: denn je höher der Obere ist, je mehr erwarten die Leute von ihm: und wenn er nicht im Stande ist, diese Erwartung zu erfüllen, so ist es unmöglich, daß er die Leute bändige. Darum bitte ich, liebe Leute! seyd nicht müßig und studirt, was ihr könnt; denn wir haben uns eine grosse Bürde aufgeladen: oder, wenn ihr das nicht wollt, so hindert nichts: gebet euch nicht für die ersten aus, und bleibet im zweyten oder dritten Treffen, | oder gar bey der Bagage stehen: aber wer im ersten Treffen streiten will, der muß ein rüstiger Fechter, und auf allen Seiten eingeschossen seyn. – Nicolai ist nun auch beym 1 3 et quidem contentissimus.4 Ich bitte, weisen sie doch Alfred bald an Diomedes an: Celsus feuert sodann auch gelegenheitlich mit darein. Ich hoffe, wir sollen an ihm, wenn er gut geleitet und erhalten wird, einen der ersten Enthusiasten erhalten. Valete. den 25. J[unius]b 1782 a b

1 2 3 4

Spartacus

NOS I 23–28, TD Dülmen 255–57. In der Vorlage irrtümlich Jänner.

Lat. Zur Bestätigung. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 9. 6. 1782, 127. Vgl. Knigge an Weishaupt, 2. 5. 1782, 106. Lat. Und gewiß äußerst zufrieden. – Nach Erscheinen der Originalschriften, in denen dieser Brief fälschlich auf Januar 1782 datiert war, kommentierte Nicolai diese Stelle wie folgt: „[…] ich gehörte damals noch nicht weiter zum Orden, als durch den Entschluß dazu, und konnte also von dem, was ich noch nicht gesehen hatte, weder contentus noch contentissimus seyn. Auch nachher habe ich […] die letzten Grade, welche doch zur Vollständigkeit des Ganzen, so wie es Hr. Weishaupt im Sinne hatte, nothwendig gehören, niemals gesehen.“ (Friedrich Nicolai: [Ö]ffentliche Erklärung über seine geheime Verbindung mit dem Illuminatenorden; nebst beyläufigen Digressionen betreffend Hrn. Johann August Stark und Hrn. Johann Kaspar Lavater, Berlin u. Stettin 1788, 45)

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WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 27. 6. 1782a Sp. C. S. D. Hier sind die Fragen für Cato Censorius! Lassen sie solche von ihrem Copisten und auch von Diomedes zu seinem Gebrauch abschreiben. saumen sie nur nichts, damit die edle Zeit nicht verlohren gehe. warum alles erst auf die andre Woche, oder neuen Morgen, wenn es heüt schon geschehen kann! Hier uberschike ich ihnen, das Insigni der ritter vom H. Andreas, machen sie Bestellung, daß man solche auch hier haben kann. Der beyligende Stern gehört für den Præfecten.1 Das zu errichtende Kapitel in Athen erhaltet den Namen a Leone. Ihr Sigill ist ein Low, nach der Forme des Mitkommenden Capitel Sigills von Edessa. Ich mus dises alles bald wider zurukerhalten, weil ich noch weiter zu Bestellungen zu machen habe. Auf dem ritter Insignia machen sie doch daß der Heilige zu Athen besser ausfalle, hier sieht er wie eine Kröte aus.2 So bald Diomedes Illuminatus Major ist und Alfred an ihn gewisen, so schike ich ihren Provincial Bericht den ich gestern zu meiner grossen Freüde erhalten. Folgen sie mir nur, sie sollen mich dereinst dafür segnen. Ich bitte sie Cato, verschieben [sie] nichts auf die lange Bahn, eine verlohrne Stunde, mus ihnen von unschezbarem Verlust seyn. | Doch will ich ihnen zur Aufmunterung die qu. l. der beyden unvergleichlichen Professoren zu gottingen Fede[r]3 und Koppe uberschiken. Bewundern sie die Moralische Delicatesse diser beyden allgemein æstimirten Manner. Sollte mann nicht sagen, je aufgeklarter die Leüte sind, um so liber folgen sie, weil [sie] die wichtigkeit der sache, den Plan, des Verhaltens der Mittel zum Zwek um so nachdrüklicher fühlen. Ich bitte mir solche bald moglichst zuruksenden und täuschen sie in keinem stuk mein Vertrauen das ich nunmehro in sie zu sezen angefangen. Leben sie ubrigens wohl. Ich bin Ephesus den 27. Jun. 1782.

1

2 3

Ihr

Spartacus

Vgl. ID 39: „Unter einem Thronhimmel von [grüner] Farbe sitzt 2 Stufen hoch der Präfekt mit Stiefeln und Spornen. Er trägt die Ritterschürze mit dem grünen Kreuze, den Ordensstern auf der linken Brust; über der rechten Schulter her ein breites Ordensband, woran unten der AndreasOrden hängt.“ Abbildungen in GStA Berlin FM 5.2 D 40 Nr. 867. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 8. 7. 1782, 158 f. Vgl. Feder, Quibus licet, 29. 5. 1782, 121.

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An Celsus und alle ubrige Areopagiten meine Zartlichste wünsche, Empfehlungen. a

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 412 (alt: 171).

KNIGGE AN GREVEN, [FRANKFURT A. M.,] 29. [6. 1782]a Mein geliebtester Freund und Bruder! Was werden Sie wohl denken, daß ich erst jetzt auf ihren lieb- und freundschaftsvollen Brief antworte? […] Ich bin aber in Neuwied gewesen und erst vor wenig Tagen wiedergekommen1 […] Ich bin gottlob jetzt auch sehr zufrieden, habe meine Wünsche eingeschränkt, kann mäßige Bedürfnisse befriedigen, und fange an zu fühlen, daß ich mehr Gewalt über meine Leidenschaften bekomme. Dabei habe ich einen großen Kreis von Wirksamkeit vor mir, finde oft Gelegenheit, wahrhaftig nützlich zu sein, und wenn nicht zuweilen Uebermaß von Geschäften mich in böse Laune setzt, so bin ich fast immer gleich heiter. Ich glaube nicht, daß wir uns einander wieder näher zu treten brauchen. Gott weiß! ich bin noch keinen Schritt zurückgewichen. Möchte ich Ihnen davon thätige Beweise geben könen! – Ich sage Ihnen das Alles so gerade weg. Glauben Sie nur nicht, daß das Kälte ist, sondern Mangel an Zeit, wenn ich kurz und mit wenigem Feuer ausdrücke, was so warm in meiner Seele liegt. Dies ist mein 78. Brief in diesem Monate und der 13., den ich heute schreibe. Man wird zuletzt stumpf; auch ist mein Körper nicht ganz, wie er sein sollte. Die Verbindung, darin Sie jetzt mit dem O. stehen, wird Sie bei meiner Seele nie reuen, wenn Sie nur Geduld haben wollen, wenn Sie die kleinen Details nicht verachten, die so nothwendig sind, und dann geringe Unvollkommenheiten in dem unteren Gebäude, das nach Localumständen manche Umschaffung leidet, nicht für Hauptfehler halten. Glauben Sie, Bester, mir vorerst auf mein Wort! Es ist keine größere Anstalt je auf dieser Welt gemacht worden, als diese. Ein Welt und 1

Knigge hatte dort die Neukonstituierung der Loge „Caroline zu den drei Pfauen“ vorgenommen, vgl. Arwid Liersch: Die Freimaurerei in Neuwied in der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts. Ein Beitrag zur freimaurerischen Geschichte des Rheinlands, Neuwied 1899, 49.

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Menschen umschaffendes System, tiefe Kenntniß, sichere Anstalten, unentweihtes Inneres, von den größten Köpfen in Europa auf unsere Zeiten angepaßt, von den Ersten der Nation ausgeführt. Ich spiele eine höchst geringe Rolle dabei, aber ich bin von der Güte der Sache überzeugt, habe an mir selbst, an anderen Menschen und an ganzen Ländern den Nutzen davon gesehen, arbeite täglich 14 Stunden für den O., und meine ganze Existenz hängt daran. Die untere Klasse ist für ganz junge Leute. Gebildete Männer müssen nur durchlaufen. Aber bei Anlegung neuer Kolonien ist die Arbeit zu groß, um sogleich mit den höheren Graden in den Gang zu kommen. Auf die q. l. wird eigentlich nie geantwortet, außer wenn Anfragen darin enthalten sind, sonst müßte man allein in Deutschland monatlich 7000 Briefe schreiben. Acacius wird in weniger als 14 Tagen angewiesen werden, Ihnen den 3. FrMrgrad unentgeldlich, wie sich versteht, zu ertheilen,1 und in den darauf folgenden höheren Graden werden Sie finden, was sonst nirgend zu finden, und was eines Mannes, wie Sie sind, würdig ist. Wer hat Ihnen gesagt, daß der O. den Handel mit Fr.Mrgraden autorisirt? Wir dürfen, ohne mit den sogenannten Logen in Streit zu gerathen, nicht die allgemeine Regel festsetzen, jeden umsonst zum Freimaurer aufzunehmen. Wenn wir aber sehen, daß ein für uns brauchbarer Mann durchaus nicht anders will oder kann, so nehmen wir ihn umsonst auf. Das geschieht täglich. Meine Frau ist in Wetzlar. Ich folge ihr übermorgen, den 10. kommen wir hieher zurück […] Leben Sie wohl, Geliebtester! Ich bin ewig Ihr treuester Den 29. a b

1

b

Philo.

Voigts 293–95 (Asträa 21). Zusatz von Voigts: (Ort, Monat und Jahr fehlen).

Vgl. Schäfer an Greven, o. D., Voigts 291 f.: „Unser verehrungsw. Acacius […] wird diesen Wunsch, soviel in seiner Macht ist, gewiß sehr gern befriedigen; allein ganz ist es nicht in seiner Macht […]. Haben Sie also die Güte, sich schriftlich an die hiesige Loge zu wenden, und gegen dieselbe das Verlangen zu äußern, in den 3. Grad befördert und zugleich als Mitglied dieser Loge aufgenommen zu werden. Mehr wird nicht nöthig sein, um unserm gemeinschaftlichen Freund Acacius Gelegenheit zu geben, Ihren Wunsch zu erfüllen.“ Greven war jedoch offenbar nicht bereit, ein entsprechendes Gesuch zu stellen.

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LEONHARDI1 AN KNIGGE, [FRANKFURT A. M.,] 29. 6. 1782a Die Freundschaft mit welcher mich Ew Hochwürden vor Dero lezter Abreise nach Hessen2 beehrten; die Verbindung in welche mich dieselben mit so vieler Zufriedenheit verwebten, und die vielen Freundschaftsversicherungen bey dem letzten Abschied; alles dieses gab mir ein gegründetes Recht auf die Fortdauer derselben bey dero Zurückkunft zu zählen. | Diese ist nun seit einiger Zeit erfolgt, ich sehe mich aber auf einmal von Denenselben entfernt. Wenn ich Ew Hochwürden weniger hochschätzte, würde ich mich hierüber leicht trösten können, da ich aber von einem tiefdenkenden und in der Welt- und Menschenkenntniß so geübten Mann nicht erwarten kann, daß er etwas ohne gegründete Ursache thut, so muß auch hier ganz gewiß hier ein Grund vorhanden seyn, welcher Dieselbe bewegt mich zu verlassen, und diesen Beweggrund zu erfahren ist die einzige Bitte, die ich noch an Ew. Hochw. wage. Ich darf solche kühn thun, weil ich überzeugt bin, daß niemalen einen Menschen von der Seite meines Herzens beleidigt zu haben. Dero Rechtschaffenheit kann mir dieses Ansuchen aber so wenig übel auslegen als abschlagen; meine Absicht ist von allem Eigennuz entfernt und nur zu meiner Beruhigung wünschte ich das Räthsel entdeckt zu haben. Ich hatte mir schon längst vorgenommen Ew. Hochw. meine persönliche Aufwartung zu machen, weil ich aber nicht gerne zudringlich bin, so habe ich besser zu thun geglaubt, es so lange zu unterlassen, bis ich zuvor überzeugt wäre, ob Ihnen mein Besuch angenehm wäre, oder nicht. Es wird mich unendlich freuen eine aufrichtige Antwort von Denenselben zu erhalten, sie wird mir ein Spiegel seyn, wodurch ich einen Schritt näher zu meiner Selbsterkänntniß komme, und sie wird in keinem Falle die feste Ueberzeugung in mir schwankend machen, daß nur allein heisse und aufrichtige Bruderliebe der Grund zu aller gemeinschaftlicher höhern Unternehmung seye. Ich habe die Ehre mit der vollkommensten Hochachtung zu beharren, den 29 Juny 1782. a

Den Haag, Klossiana C 47 (Abschrift; Transkription Wolfgang Fenner)

1

Johann Peter (Freiherr von) Leonhardi („Anacharsis“), vgl. I 327. Am 17. 1. 1782.

2

150

[…]

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 29. 6. 1782a Ephesus den 29. Chardad. 1782. Sp. C. S. D. Neulich habe ich einen Beweis geliffert von einem ort in Mahomets Provinz, wie es dort aussehen mus. Hier folgt der Zweite, von Nicomedia.1 Lesen sie dises Primo, und sagen sie mir haben sie einen dergleichen Erz Narren2 in ihrem Leben gesehen. Ich will nicht Ehrlich seyn, wenn der Mensch nicht wirklich von Sinnen ist. wenn sie sich daran satt gelacht haben, so schiken sie es mir wider zuruk, damit ich Mahomet davon Informiren kann. Wegen Alfred habe ich an Celsus geschriben, und ihn wider meinen Willen ad astra3 erhoben. ich hoffe es soll gut thuen. wenns nicht geht, so schreibe ich an Philo, daß diser an Alfred schreibe, und ihn des nahern Unterrichts halber an Diomedes verweist. Meine Verordnung wegen Pythagoras werden sie schon gelesen haben.4 er ist ein ausserst sorgloser Mensch, der ein peinliches Gericht braucht, um sich in seinen Handlungen darnach zu besinnen. es ist ausserst nothwendig. In Beforderungen Eile ich gewis nicht, wenn es sich nicht thun last. es versteht sich allzeit, daß sich unter diser zeit Leute bilden, die mann kann verschwinden lassen ohne die untern Klassen zu versaumen. ich befordre auch gewis Keinen, der mich nicht besonders empfehlen wird. Lassen sie mich nur gehen, ich will Leben und Geist in Leute bringen, von denen man es gar nicht vermuthet. wenigstens mussen sie sich in diser Manuduction zeigen, ob etwas von ihnen zu hoffen seye. wenn dises fehlschlagt, so sind sie bey mir so vil als ausgestrichen, oder bleiben ewig sizen. Ich habe keinen einzigen grad, als den sie mir lezthin geschikt. Ich kann von Mahomet nichts erhalten. Der hat alles in Handen: und ich mag schreiben so oft ich will, so gibt er mir nicht ein mahl eine antwort. noch immer warte ich alle Tag darauf, denn ich habe wider an ihn geschrieben, und da ich nicht einmahl weis wo 1 2

3 4

Augsburg. Johann Conrad von Schmid (1749–1823), 1773 Advokat und Aktuar beim Stadtgericht Augsburg, 1786 Stadtgerichtsreferendar, 1797 Ratskonsulent, Gesandter beim Rastatter Kongreß, zuletzt Hofgerichtsrat in Memmingen; Meister vom Stuhl der Augsburger Loge „Ludwig zum halben Mond“, auch Gold- und Rosenkreuzer; Superior der Minervalkirche Augsburg („Critolaus“). Lat. Zu den Sternen. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 24. 6. 1782, 138.

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er sich aufhaltet, den Brief durch Tamerlan, und disen erst durch Fabius bestellen lassen. Das sind Areopagiten! Das sind Provincialen! Die machen mir mehr mühe, als wenn ich alle Minervalen einzeln zu Dirigiren hätte. – Ich kann ihnen also auch nicht sagen, wie das einzelneb gebäude aufeinander geht. In Erzerum, wo auch noch kein geheimes Kapitel ist, halte ich es so, ich lasse uber die M.×× und 1 angelegenheiten, in den Versamlungen der Ill. majorum einsweilen entscheiden. NB. Erzerum mus in Maurersachen von dem g. K. in Athen Independent erklart werden denn es liegt nicht mehr in ihrer Provinz.1 Schreiben sie an Philo, der kann ihnen hierin die beste auskunft geben: denn da ich nichts in Handen habe, so weis ich auch nichts: und man mus sich ohnehin vorzuglich mit den 2 […]c reihe, unter Philo Direction in allem Conformiren. Philo hat freilich Herrliche Manner: und es liegt alles daran, daß sie hier zu Land nicht schlechter sind. Zeit und fleis, werden villes wirken. Traurige Verfassung eines Landes, in welchem es beynah unmoglich ist 5 formirte Menschen zu finden. Kein Wunder, daß es darin elend aussieht. wegen Lamezan habe ich Nachrichten eingehohlt: alle stimmen uberein, daß er ein ErzReligionsPedant seye. NB. er tragt ein Scapulir.2 Leben sie wohl. Ich bin krank, die Hæmorroiden plagen mich. vertatur.

Spartacus. |

Arriann wird diser Tage in Athen eintreffen.3 machen sie ihm mein Complimente, melden sie ihm, daß seine Bagage richtig eingetroffen seye, und geben sie solchem den Narren Brief des Critolaus mit, damit er ihn an Mahomet sende, denn ich weis nicht wo er ist. Huttens aufsaz gefallt mir so ausserordentlich nicht. Das sieht man ihm an, daß er die Gnostiker wenig kennt. unterdessen ist es gut, daß er uber unsre H. Geheimnisse hinaus denkt. a b c

1 2 3

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 421 (alt 180). Unsichere Lesung. Unleserlich.

Eichstätt gehörte zur Provinz „Illyria“ = Franken. Vgl. Mieg an Weishaupt, 25. 6. 1782, 143. Cobenzl langte, von Wien kommend, am 5. Juli in München an, vgl. Münchner wöchentliche Anzeigen 10. 7. 1782.

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KNIGGE AN LEONHARDI, [FRANKFURT A. M., 30. 6. 1782]a Sr Wohlgebohrnen dem Herrn Leonhardi Sie haben mich, verehrungswürdigster Ordensbruder, mit Ihren wahrhaftig nicht verdienten Vorwürfen1 recht erschreckt. Mein Herz beschuldigt mich keiner solchen Undankbarkeit gegen Sie; es sagt mir im Gegentheil, daß es eben noch so viel hochachtungsvolle Ergebenheit gegen Sie empfindet, wenngleich vielfältige Hindernisse mich abgehalten haben, Ihnen dieß mündlich zu sagen. Ich habe mich länger in Hessen aufgehalten, als ich gerechnet hatte, und bin gleich darauf nach Mainz gegangen. – Sie waren in Ihrem Garten.2 – Ich bin den Rhein hinunter gereiset gewesen.3 – So oft ich von einer solchen Reise wiederkam, fand ich meine Arbeiten | gehäuft. – Ich bin beinahe nicht von meinem Schreibtische gewichen, habe mir jedes Vergnügen versagt. – Des Morgens waren Sie zwar in der Stadt, aber das ist gerade die Zeit, wo ich meinen Geschäften nachhängen muß. – Ich fühle am Beßten, was ich dabey verloren habe, Ihren mir wahrlich theuren Umgang zu entbehren. – Sogar jetzt, da ich Sie sogerne mündlich davon überzeugen möchte, bin ich wieder im Begriffe zu verreisen. Ich habe die Einladung nach Offenbach4 nicht ablehnen können, werde aber noch diesen Abend nach Wezlar gehen, und erst den 10ten wiederkommen. Glauben Sie mir, verehrungswürdigster Freund, einmal vorerst auf mein Wort, daß ich würklich unschuldig bin. Sobald ich zurückkomme, will ich den ersten freyen Augenblick begierig ergreifen, Sie mündlich um die Fortdauer Ihrer unschätzbaren Gewogenheit zu bitten, und Sie zu überzeugen, daß ich unveränderlich mit der treuesten Verehrung bin,

(den 30 Juny 1782)b

Ihr gehorsamster Diener Knigge

Sehr oft, wenn ich im Begriffe war, Ihnen im Garten aufzuwarten, hat mich ein unvermutheter Besuch von Einheimischen und Fremden abgehalten. a b

1 2 3 4

Den Haag, Klossiana 12 A 7 (Abschrift; Transkription Wolfgang Fenner). Datum von Leonhardi ergänzt. Vgl. Leonhardi an Knigge, 29. 6. 1782, 150. Außerhalb der Stadtbefestigung, zwischen Bockenheimer und Eschenheimer Tor gelegen. Nach Neuwied, vgl. Knigge an Greven, 29. [6. 1782], 148. Zum Johannisfest der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“.

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WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 1. 7. 1782a Sp. C. S. D. Gestern hat sich bey mir ein wunderlicher Zufall ereignet. Pythagoras (der ungeachtet, ihm wegen Mangel von Punctualiæt Vorwurff gemacht wird, doch bis zur stunde sein qu. l. noch nicht ubergeben) gieng zu dem zum Zorn so ausserst reizbaren, und seiner nicht machtigen Semmer, und erzehlte ihm in der Dummheit und unbesonnenheit daß der 1 seinem Bruder1 die exclusivam gegeben, und daß Celsus in Athen sich uber ihn Cortez vordem sehr Aufgehalten2 und geschmaht habe. es war eben gegen 9 Uhr abends, da ich wider meine fieberische Alterationen3 hatte, und Theé nebst Antispasmodicum4 genohmen so kam Cortez mit allem Frevelb und Insolenz, Schimpft uber den 1 etc. – Nachdem dises schon das sibent mahl war, daß er mir seit seiner Reception auf dise art begegnet, ich ihm aber allzeit mit Gelassenheit zurecht zu streichenc gesucht, so daß er auch einige mahl auf den nehmlichen abend, oder den Tag darauf selbst um Verzeihung gebetten, so fand ich doch für dißmahl seine Insolenz und Indiscretion so auss[er]ordentlich daß ich mit aller Herrens Kraft und Eloquenz uber ihme hereingestiegen: ihm die in Handen habenden Schrifften abgefodert, und bedeutet, daß ich solches dise sein incorrigibles, und Subordinations widriges Betragen, zwar allerdings befugt wäre an die Hohe Obern einzuberichten, wo er dann ohne allen Zweifel excludirt würde.5 Damit er aber sehe, daß ich mit ihme wie bishero auch ferner ehrlich, und ohne seinen schaden handlen werde: so werde ich an die obern blos allein berichten, daß er die Dimmission selbst begehrt habe. Im ubrigen aber erfodere es meine ruhe zu abend so wie auch meine gesundheit daß ich ihn bitten müsse, mich fernerhin mit seinen besuchen zu verschonen. | Schad für disen Menschen, der sonst unstreitig einer der besten Mitglieder war, aber wegen seiner Hizigkeit, Veranderlichkeit, ungleichheit im Humor6 ganzlich unbrauchbar ist. Ich werde dem Minos nach Sebaste schreiben, daß er mir keine dergleichen Leute fernerhin recomandire. Auf dessen Anempfehlung, und weil er sich bis zu seiner Aufnahme ohne allen Tadel betragen, ausserordentlichen Eiffer und anhanglich1 2 3 4 5 6

Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. 22. 6. 1782], 137. „Sich über etwas aufhalten, es tadeln“ (Adelung). „Aufwallung“ (Heyse). Krampflösendes Mittel. Vgl. Savioli, Quibus licet, 2. 12. 1782, 264. „Stimmung, Laune“ (Grimm).

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keit, und Verlangen bezeigt, hatte auch ich ihn anempfohlen, und hatte nach allen Regeln der Menschenkenntnis alle Ursach dazu. Unterdessen habe ich aus disem Vorfall wider Neuerdings die Regel atestatiert, wie wenig man sich auch auf beste Menschen verlassen konne. Denn das ist mir ganz etwas Neues, daß es moglich sey, mit einem solchen Grad von der Natürlichsten ungezwungsten und erprobtesten Verehrung und Achtung Gegen mich zugleich eine derley ausserordentliche Insolenz zu verbinden. Das ist bey ihme blosser Temperaments fehler, er ist uberhaupt jedem starken Eindruck offen. ich habe falle gehabt, wo er uber den 1 ausserst unzufrieden war, und noch in der nehmlichen stunde habe ich ihn so davon eingenohmen, so hizig dafür gemacht, daß er fur die gute sache sturm geloffen ware. Es ware mir auch ebenso leicht, [ihn] in der nachsten stunde darauf gegen den 1 so sehr aufzubringen, als er ihm kurz zuvor ergeben war. – Ein solcher Mensch, auch mit den herrlichsten Gaben in der Welt, taugt nicht für uns. Ergo deleatur nomen eius ex numero viventium.1 er wird auch in alle ubrige Provinzen als Dimissus | ausgeschrieben werden. Uberhaubt wunschte ich von ihnen die Provinz alle Neuen von Exclusis, Dimissis, Suspensis, und rejectis zu haben, um sie den andern Provinzen zur warnung zu Communiciren damit sie sich nicht mit ihnen einlassen, wenn sie Gahling2 dahin kommen. ich werde auch sorgen, daß sie es ebenfals von den ubrigen erhalten. Ich bitte mir die Communicata bald zurukzusenden. Pythagoras ist ebenfalls nicht mehr werth, als daß mann ihme auch einen honnetten Staubbesen3 gebe. Vale. Ephesus den 1. Thirmeh. 1152 |

Spartacus.

Von der Tabelle der entlassen Mitglieder machen sie folgende Eintheilung. 1. Exclusi cum Infama. 2. Exclusi simpliciter. 3. Dimissi. 4. Suspensi. 5. Rejecti. 1 2 3

Lat. Also streiche man seinen Namen aus der Zahl der Lebenden. Gähling(s), oberdt. Variante zu jähling(s). „Staupbesen […] ein Besen, d. i. große Ruthe, einen Missethäter damit zu stäupen […]. Die Schreibart Staubbesen ist der Abstammung völlig zuwider.“ (Adelung)

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6. nunquam admittendi et proponendi.1 Dis sind alle schlechte Kerls vom Land. vg Leveling. a b c

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 416 f. (alt: 176). Unsichere Lesung. Unsichere Lesung.

ROTH VON SCHRECKENSTEIN, BERICHT, IMMENDINGEN, 5. 7. [1782]a Imendingen den 5. July. Sp. s. p. d. M. Als meinen Provincial-Bericht von Chardad habe ich anzuführen: 1.) In Damiata hat Phirro2 den Pithagoras3 und Hus4 die 3 Maurergrade, und den Illuminatus minor mitgetheilt. Der nächste Monatbericht wird nun von ihrer Thätigkeit zeigen. Sein Q. L. liegt sub Nro. I. Da er sich so sehr um die Sache annimmt, so wollte ich bisher keinen neben ihm durch Andere aufnehmen lassen. Ich erwarte also fernere Befehle, ob ich es dessen ohnerachtet durch Ptolomæus Lagus thun lassen solle, und wenn Sie wollen, so geben sie gleich an Philo den Befehl. 2.) In Olimpia habe ich Zeno kennen lernen. Er ist gar kein Denker, und noch weniger ein forschender Geist. Er palgt sich mit Jesuiten, und schimpft auf Misbräuche in der Kirche: ist aber ein eifriger Anhänger des Catholicismus, ein Feind aller Cæremonien, die er als unnütz ansieht, und ein Feind von Nachforschungen über Dinge, die er über den menschlichen Verstand glaubt. Er wünscht nie weiter, als zum Minerval promovirt zu wer den, und verspricht stäts rechtschaffne 1

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4

Lat. Unehrenhaft Ausgeschlossene / einfach Ausgeschlossene / Entlassene / zeitweilig Ausgeschlossene / Zurückgewiesene / niemals Zuzulassende und Vorzuschlagende. D. i. „Pyrrho“ (Werthes). Jacob Friedrich (von) Abel (1751–1829), 1772 Professor der Philosophie in Stuttgart, dort Lehrer Schillers, 1790 o. Professor in Tübingen, 1811 Prälat und Generalsuperintendent von Oehringen, 1823 Generalsuperintendent von Urach und Reutlingen; 1782 Illuminat („Pythagoras Abderites“). Vgl. Wolfgang Riedel (Hg.): Jacob Friedrich Abel. Eine Quellenedition zum Philosophieunterricht an der Stuttgarter Karlsschule (1773– 178 2), Würzburg 1995. Johann Wilhelm Petersen (1758–1815), nach Studium der Rechte an der Karlsschule 1779 Unterbibliothekar an der Herzogl. Bibliothek in Stuttgart, 1789–94 dort Professor für Diplomatik und Heraldik, Entlassung als „ami chaud de la liberté“, 1795 erneut Bibliothekar; Freund und Biograph Schillers; 1782 Illuminat („Johann Huß“).

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Novitzen zu liefern. Crantor1 ist ein Mann, der mehr Wißbegierde, mehr Feuer hat. Ich habe ihn selbst zum Minerval eingeweiht, aber wie wenig er selbst mit seiner Wissenschaft, und seinem Gemüthe ruhig ist, zeigt, weil er wünschte, sein Vater hätte ihn nie schreiben lernen lassen. Speusippus2 war krank, und die übrigen sind lauter junge und dürftige Leute, also steht diese Pflanzschule noch auf schwachen Füssen. Seyen sie ja im Briefwechsel mit Zeno behutsam; er sagte mir, daß er mit dem Mann, der an Unsterblichkeit der Seele zweifelt, nicht unter einem Dache wohnen wolle, und wenn der 1 je bey Gliedern solche Zweifel erregen konnte, so wollte er gegen Ihn, wie gegen Jesuiten arbeiten. Sein Q. L. liegt sub Nro. 2. 3.) Tybur3 führt noch Fabi[us] fort. 4.) Die Brüder in Nicodemia sind noch nicht an mich gewiesen. 5.) Aus Sangarium 4 hat nun Machiavel geschrieben, und hat mir die edelsten Männer in der Schweitz, so er kennen gelernt, genennt.5 Wenn ihn Philo in Feuer setzt, so kann es noch immer gehen. 6.) Orpheus6 aus Hispalis 7 ist schon an Epictet angewiesen, übrigens aber wird dieser Ort für uns ganz verlohren gehen. Sein Q. L. liegt sub No. 3. 7.) Von Assur8 weiß ich noch nichts weiters. Darf ich sie bitten, es doch so zu richten, daß er und Pherecide[s]9 mitsamen arbeiten. 1

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Matthias Dannenmayr (1744–1805), nach Priesterweihe in Konstanz 1771 Professor in Freiburg, dann in Salzburg, 1786 Professor der Kirchengeschichte in Wien, 1797 k. k. Bücherzensor, 1803 Kustos der Universitätsbibliothek; 1783 Mitglied der Wiener Loge „Zur wahren Eintracht“, 1785 Mitglied und Zweiter Aufseher der Freiburger Loge „Zur edlen Aussicht“, 1786 Mitglied der Wiener Loge „Zur Wahrheit“. Johann Caspar Adam Ruef (1748–1825), 1776–92 Lehrer am Akademischen Gymnasium Freiburg, 1785 Dr. jur., 1786 auch Universitätsbibliothekar, 1797 Professor für Zivilrecht und Appellationsgerichtsrat, 1807 badischer Hofrat. Oettingen. Ulm. Vgl. Johann Michael Afsprung: Reise durch einige Cantone der Eidgenossenschaft, Leipzig 1784 (Neudruck Leipzig 1990). Augustin Freiherr von der Schleiß (*ca. 1754), Kapitular sowie Lehenpropst, Hof- und Polizeirat des Fürststifts Kempten (bis zur Säkularisierung 1804). Kempten. Philipp Lorenz (von) Scheffer (1750–1817), Oberamtmann der Reichsabtei Neresheim und Kanzler des Stifts Kaisheim, Hofrat in Trier und Würzburg, 1803 Kreisrat in Amberg, zuletzt in Regensburg; 1778 Mitglied der Stuttgarter Loge „Zu den drei Zedern“. Leonhard Benedikt Maria von Werkmeister (1745–1823), Benediktiner, 1770–84 Professor, Novizenmeister und Bibliothekar mehrmals wechselnd zwischen Neresheim und Freising, 1784–91 Hofprediger in Stuttgart, 1796 Pfarrer in Steinbach bei Backnang, 1807 Kirchenrat in Stuttgart, aufklärerischer Schriftsteller (Thomas Freykirch oder freimütige Untersuchung über die Unfehlbarkeit der katholischen Kirche, Bd. 1, 1792), seit 1806 Herausgeber der Jahrschrift für Theologie und Kirchenrecht der Katholiken; 1780 Illuminat in Freising. Vgl. August Hagen: Die kirchliche Aufklärung in der Diözese Rottenburg. Bildnisse aus einem Zeitalter des Übergangs, Stuttgart 1953, 9–215.

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8.) Im letzten Bericht habe ich Parmænides,1 den Secretair meines Oncles2 – vergessen anzuführen. 9.) Sende ich den Illum. dirigens, jedoch ist solcher vorhero durch eine Areopagiten-Hand zu copieren. 10.) Den 22. komme ich nach Erzerum, und bleibe die ganze Woche allda. Ich hoffe Sie also sicher zu sehen. Ihr Mahomet. a

NOS I 163–65.

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 8. 7. 1782a Sp. C. S. D. Es ist doch wirklich ein Elend mit Celsus. Diesen Mann der so vil Nuzen konnte, sehe ich als das gröste Hindernus von allem Guten in Athen an! er wird uns noch vill Verdrus machen: denn meine Ideen von 1 Einrichtungen Harmoniren mit den seinigen auf keine art. Es liegt sehr vil daran daß er nicht M. v. St. bleibe. Der Brief mit den zwey Wappen ist mir eine unerwartete Erscheinung. solcher ist offenbar erbrochen. Mir liegt daran, daß mann erfahre wo und von wem solches Geschehen, es scheint ein adelicht sigill zu seyn. Ich aber kenne solches nicht. Wenn Cato Censorius Niemand kennen will, und er auch von Niemand gekannt seyn will, so sehe ich auch nicht zu was er uns taugt, doch villeicht sind dises nur Ideen von Celsus, in welchen er ihn zu unterhalten sucht, damit er ihn allein Dirigiren kann, wie er es mit Alfred macht. Nun auf ihr Fragen. ich glaub daß Critolaus Superior sey,3 aber gewis weis ich es nicht, will es aber bald aus Erzerum erfahren. um den Preis wegen denen ritter Insigni werde ich mich erkundigen. 1

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Dominicus Anton Cajetan von Brentano (1740–97), 1772 Hofkaplan und Geistl. Rat in Kempten, 1794 Pfarrer in Gebhartshofen; zeitweilig Redakteur der Kempter Zeitung, Bibelübersetzer. Vgl. Reinhold Bohlen (Hg.): Dominikus von Brentano (1740–1797). Publizist, Aufklärungstheologe, Bibelübersetzer, Trier 1997. Honorius (Johann Ferdinand Xaver) Freiherr Roth von Schreckenstein (1726–85), 1760–85 Fürstabt von Kempten. In Augsburg.

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so vil ihr Præfectur Wappen betrifft, so wird statt des Klosters und Gebaudes, ein Low herein gemacht, wie in dem Wappen von Bayern: oder sie konnen auch das Munchner Stadtwappen1 hineinnehmen, und das Caput eben a Monacho heissen. Mit oder ohne Uberschrifft, was sie am besten finden. Das wappen und der Name ihrer 1 bleiben wie vorher, nur das Wappen und [der] Name des Kapitels werden verandert. | Zum Beweis daß auch Cortez ein erz Narr seye, schike ich ihnen hier sein qu. l. es bleibt bey dem einmahl Gefasten entschlus. Ich weis, daß in der ganzen Stadt wenige sind, die so vil Achtung für mich haben als Cortez. Die er mir auch oft ohne Heucheley bezeigt: mit dem allein begegnet er mir zu weilen Impertinentissime. wenn er es also mir so macht, wie wird er es andern machen die er weniger schäzt. Unterdessen kann man ihm die Hoffnung lassen, daß er wider angenohmen werde, wenn er sich bessert: ne irritatur, et ad vindictam provocetur.2 Schade für diesen Menschen, daß er Sclav seines Temperaments ist. er hat auch seinen Monathlichen Beytrag ubergeben, welchen man zuruk senden mus. Ich hab alles durchlesen; auch alles beantwortet, nun mus ich erst den abgang des Botten erwarten. es fehlen noch sehr ville qu. l. und zwar von guten Leuten vg. Hutten. Socrates. Lullus.b eine Menge uralte quibus waren unerofnet – Machen sie doch durch Marius daß es in theben auch besser gehe. Haben sie mein litteram Encyclicam erhalten. wir wollen bey Gelegenheit derselben zur abwechslung ein Minerval Fest einfuhren und dises Nundinalia 3 heissen. Von der Allegorie des Markt Gehens, die ich gebraucht habe. Uberhaubt werde ich sehr auf die Vervollkomnung des Minervalgrads arbeiten, damit solcher unterhaltender werde. Sezen sie noch bey, daß nach erneuertem Schwur, jedem von dem Superior die Insignia 4 wider Neuerdings umgehangen werden. | Ich werde allerhand solche Feste ausstudirn, und die Liturgie der alten benuzen. wozu der sehr wichtige Schlussel und Entzifferung in der Mysterien Klasse gegeben wird. Haben sie auch die zweite PrufungsSchrift erhalten ob Stande5 pp. die soll mir einer refutiren,6 wenn er im stand ist. 1 2 3 4 5 6

Das Wappen zeigt (erneut seit 1835) einen Mönch, der den Eid auf die Bibel leistet. Lat. Damit er nicht gereizt und zur Befreiung angestachelt werde. Nach den römischen Nundinen, Ruhe- bzw. Feiertagen. Das Medaillon mit der ein Buch in den Krallen haltenden Eule, vgl. ÄI 39. „Obstand“, Widerstand, Widerspruch (Grimm). Widerlegen.

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Ich habe auch des Diomedes Schrift uber Träume gelesen. Ich sehe daraus, daß er ein Kopf ist. Seine Traume sind in villen Fallen wahrheit. Aber ordnen und beweisen kann er seine sachen noch nicht, wie es seyn sollte. Uberhaubt ist Diomedes ein Mann für Athen, der nicht mit Geld zu bezahlen ist. Und ich forchte, wenn er fortgeht, so verfallt wider alles in das alte Cahos. Darum suchen sie ihn zu erhalten, so lang es moglich ist. Am Sonntag1 schike ich alles wider zurück. es ist beynahe alles recht. Ich bin Ihr Ephesus den 8. Thirmeh Getreuer 1152 Spartacus a b

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 422 f. (alt 179). Socrates. Lullus. { Socrates.

RICHERS AN GREVEN, [HEDEMÜNDEN,] 15. 7. 1782a Liebster Greven! […] Nun zur Antwort. Nichts würde mir angenehmer sein, als wenn Du mir einst danktest oder doch nur erkenntest, daß ich Dich einen guten Weg führte, wenn ich ihn auch gleich selbst verwahrlose, da Du ihn mir etwas zuwider machest, und er Dir im Grunde auch weit mehr wie mir behagen und Dir nützen kann. Wenn Du den Grad unentgeldlich haben willst, bist Du platterdings verbunden, Dich an die Loge zu wen|den.2 Dir ist ja bewußt, wie der Haushalt geführt wird; es müssen ja die Vorsteher und der Secretair um Einnahme und Ausgabe wissen, Koppe müßte sonst, wenn’s in Geheim geschehen sollte, selbst das Geld für Dich erlegen. Wegen Hanau, glaube ich, brauchst Du eben nicht besorgt zu sein, denn dort3 herrscht eine unerhörte Unordnung. Und wenn Du nun auch jene Schuld bezahlen müßtest; einmal würde es doch geschehen müssen, da es Schuld ist. Man wird Dir aber, wie ich hoffe, in diesem Punkte zu Göttingen keine Schwierigkeiten machen. Ich erhielt ja auch den 2. und 3. Grad daselbst, ohne Schein von Leder1 2 3

13. Juli. Vgl. Schäfer an Greven, 10. 7. 1782, Voigts 291 f. In der 1778 gegründeten Loge „Wilhelmine Caroline“, der als Meister vom Stuhl der hessen-kasselsche Staatsminister Conrad Friedrich Gottlob von der Malsburg (1735–88) vorstand.

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hose,1 der sehr spät einlief und mir überflüssig war. Knigge wird in jedem Falle Anstalt machen und rathen können, daß man Dich, auch ohne Zahlung, der Göttingischen Loge abtritt, wenn Du nur Dein Conto erneuerst. Ist ja Wachs2 u. s. w. auch von der näheren Verbindung […] Daß Knigge Dir immer herzlich gut war, wolltest Du mir nicht glauben; nun siehst Du es doch, und er beweist es. Aber warum erwecktest du einen Verdacht gegen mich, da Du von Ordenssachen mit keinem Andern hattest reden können, wie mit mir. Nenne doch daher Knigge Denjenigen, der Dir sagte, daß der O. den Handel mit den Freimaurergraden autorisire, um mich außer Verdacht zu setzen. Du weißt, der O. ist in diesem Stücke sehr eigen […] H., den 15. Juli 1782.

Dein treuer Freund Richers.

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Voigts 295 f. (Asträa 21).

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 17. 7. 1782a Sp. C. S. D. Ich bin dergestalt mit Examinibus und andern Arbeiten dermahlen uberhauffet, daß ich einige zeit hindurch in meinen Antworten nicht werde so Punctuell seyn konnen, als bishero. Doch werde ich mein mögliches thuen. wegen Diomedes, und meinen Briefen habe ich ihre Gedanken selbst schon gehabt. es thut aber nichts zur sache, er mag von mir vermuthen was er will. 1. weil er nicht weis wie gros mein Commissorium3 in dieser sache ist: Indem er weis, daß meine Gewalt keine ordentliche, sondern eine ausserordentlich InterimsGewalt ist. 2. was liegt daran, wenn er auch glaubt ich sey Provincial? um so mehr wird er mir glauben und folgen. 1

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Christian Bernhard Ledderhose (1725–80), 1757 Erzieher der hessischen Prinzen in Kopenhagen, zuletzt Regierungsrat und Direktor des ref. Konsistoriums in Hanau; Mitglied der Loge „Wilhelmine Caroline“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Stella occulta“). Augustin Franz Wachs (*1731), 1758 Reichskammergerichtspraktikant in Wetzlar, 1764 Regierungsregistrator in Hanau, 1778–89 Hofgerichts- und Konsistorialsekretär in Hanau; 1757 Mitglied der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“, 1778 der Hanauer Loge „Wilhelmine Caroline“, 1788/89 deren Meister vom Stuhl; Illuminat („Propertius“). Vollmacht.

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3. Ist Diomedes ein Mann, der alle Tag verdiente Areopagit zu seyn. ihm haben wir durch Philos acquisition das meiste zu verdanken. 4. wenn ich ordentlich mit ihm handeln wollte, so gieng mir zu vill zeit verlohren, denn ich müste alle Beantwortung auf 8 bis 14 Tage verschiben. Er Mag also glauben was er will, wenn er nur folgt, und das thut er: Klar ist er doch nicht in der Sache. er denkt sich aber gewis ohnehin manches, aber er ist zu klug als da[ß] er solches aüssere. Wo er hinkam fand er Niemand vom 1 : und in Athen muste er gewis horen, daß der von ihm engagirte Philo in Athen visitirt. was mus er sich wohl da bey diesem Vorfall denken? | Wenn Diomedes Schottischer ritter wird, so wird er nun selbst finden, daß solche bestandig an Abanderung und Verfeinerung des Systems arbeiten: jeder Provincial kann in seiner Provinz unsere bessere Einrichtungen treffen. z b: Minerval Versamlungen unterhaltender machen. wenn die Abanderung gut ist, so wird sie von hohern Obern auch in andern Provinzen eingefuhrt. Ich kann den schon formirten versehrten1 Mann nicht wie einen Brutus behandlen, sonst komme ich nicht so bald zum Zwek. wann geht Alfred fort? in Wurzburg und Mannheim wird er noch nicht vil antreffen, das ihnen Gute Begriffe macht. Cæteroquia valeatis2 Ephesus den 17. Thirmeh 1152 a

Spartacus

BayHStA München, Kasten schwarz 6194 Bl. 418 (alt: 177).

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 26. 7. 1782a den 26. Jul. 82. Spartaco S. d. p. Epictetus. Verzeihen Sie, verehrungswürdiger freünd! daß ich dero mir sehr angenehmes Schreiben später beantworte, als ich sollte. es herrscht anizo3 ein solcher reise-geist, daß man in Utica fast alle tage von reisenden überfallen wird. vor 14 tagen war 1 2 3

D. i. versierten. Lat. Im übrigen seid gegrüßt. Jetzt.

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Lavater1 aus Zürch bei mir; vor 8 tagen hatte ich mit ihm, Kanzler la Roche,2 u. Belisaire3 aus issus4 zu Schwetzingen ein rendesvous. am vorigen Sonntag kam der fürst von Dessau zurük,5 mit dem ich einige selige tage durchlebte; am abend seiner abreise kam der berühmte iurist Höpfner,6 vormals in Giessen und izt in Darmstadt oberappellationsrath; ich kan nicht begreifen, wie in der schreklichen, exorbitanten hitze7 so viele reisen mögen. – mit Hn v. Lamezan rüken wir unvermerkt voran, und ist Er sehr begierig in O. zu treten; so bald Er den revers von sich gegeben, werden wir fest zuschlagen.8 Montagne führt ihn vortreflich, u. ich habe ursache mit ihm zufrieden zu seyn. Lamezan macht eine reise in die Schweiz, wohin ich ihm gestern empfelungsschreiben zugeschikt, u. diese reise wird ohne zweifel von großen nutzen seyn. | Degenhart macht sich vortreflich. wegen der nöthigen Erinnerung den Calendion betreffend sage ich den verbindlichsten Dank. ich werde guten gebrauch davon machen. Calendion schikte lezten eine schriftliche abhandlung ein über die frage: sind Geistliche der regierungs weisheit fähig? worinn anstatt gründen aus Geschichte u. philosophie sehr viele phantastische bilder auf einander gethürmet waren. ich werde ihm ehestens deswegen die nöthige weisung auf eine gelinde art ertheilen. – Paracelsus oftmals noch aufwallende dünste der Eigenliebe sind mir bekannt, allein durch bescheidenheit, gründe und vorstellungen laßen Sie sich 1

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Johann Caspar Lavater, vgl. I 79 sowie Lavater an Goethe, 10. 8. 1782: „In Heydelberg fiel mir der erzfreye, erzfeine, erzdienstfertige u. dienstkundige Mieg u. sein sehr gescheütes, kühlendes, Mannlenkendes, unanziehendes Weibchen auf.“ (Heinrich Funck [Hg.]: Goethe und Lavater. Briefe und Tagebücher, Weimar 1901, 216) Georg Michael Frank (von) La Roche, vgl. I 383. Carl Ludwig Adolph Petersen (1746–1827), 1770 sachsen-gothaischer Legationssekretär in Wien, 1779 Syndikus in Speyer, 1792 Maire von Speyer, 1794–96 Salineninspektor in Dürkheim (Pfalz), 1796 Appellationsrichter in Kreuznach, 1800 Unterpräfekt in Kaiserslautern; Mitglied der Wiener Loge „Zur (neu)gekrönten Hoffnung“. Speyer. Fürst Franz hatte sich auf seiner Rückreise bis Karlsruhe von Lavater begleiten lassen, dann aber einen anderen Weg genommen. Vgl. Mieg an Weishaupt, 25. 6. 1782, 141. Ludwig Julius Friedrich Höpfner (1743–97), 1767 Professor der Rechte in Kassel, 1771 in Gießen, 1780 Oberappellationsgerichtsrat in Darmstadt, 1781 Geh. Tribunalrat. Vgl. Helfrich Bernhard Wenck: Leben und Charakter des verstorbenen Hess. Darmstädt. Geheimen Tribunalraths D. Ludwig Julius Friedrich Höpfner, Frankfurt a. M. 1797. Über die Illuminaten äußerte er später, „die Grundsätze des Ordens selbst“ könne er „nimmermehr billigen“ (Höpfner an Nicolai, 27. 11. 1794, Staatsbibliothek zu Berlin, Nachlaß Nicolai Bd. 35). In Mannheim wurden am 26. 7. 1782 um 14 Uhr 27 °R (33,75 °C) gemessen, vgl. Ephemerides Societatis Meteorologicae Palatinae 1782, Mannheim 1783, 12. Lamezan kritisierte jedoch das jesuitische Erziehungskonzept des Ordens und lehnte es letztlich ab, „in eine Gesellschaft zu tretten, deren Obere und Mitglieder ihm gänzlich unbekannt seyen, und die gleichwohl Gehorsam von ihm fordern“. Vgl. Mieg, Bericht vom September 1782, NOS I 177.

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dämpfen. Auch hat er mir versprochen seine 1 nach u. nach nach unserem ritual einzurichten. – wund,1 zentner 2 etc. wollen hier eine 1 errichten, allein Sie wollen erstlich den Erfolg des izzigen Convents abwarten. in Speier sind nur höchstens 8 männer, u. die sind doch zu wenig um eine gute 1 auszumachen.3 | Spengel4 war hier der nemliche arme tropf, der er noch immer seyn wird, nur mit dem unterschied, daß izt seine Schulden steigen, u. sein weniges Ehre gänzlich schwindet und verlohren geht[.] was will man mit einem blinden machen? oder anfangen? Daß kein fremder, reisender ohne besondere Empfelung oder vorschreiben in einer minervalversamlung eingelassen werde, habe ich schon iedermänniglich5 bekannt gemacht; u. bleibet dadurch der Geist der liebe u. der Eintracht in der Gesellschaft. Was aus dem Convent werden wird, bin ich sehr begierig zu erfahren. Leben Sie wohl, Edler, Wohlthätiger Menschenfreünd, u. lieben Sie ferner Dero Ergebensten Epictet. N. S. ich wünschte, daß Paracelsus der teütschen Sprache ganz mächtig wäre, und die verhältnisse unseres Landes genug kennte, ich wolte ihm von herzen gerne das vornemste Stük arbeit überreichen, aber so kan ich als ein ehrlicher mann nicht, wenn ich gleich wollte. ich sinne öfters über diesen punkt nach, aber bis iezt vergebens. so bald die vierte, 5te Grade etc. in franz. übersezt [sind], bitte ich ihm dieselben zuzustellen. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

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Johann Carl Casimir Wundt (1744–84), 1771 Kirchenrat und Professor für Rhetorik und Kirchengeschichte in Heidelberg; 1767 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, später auch der Braunschweiger Loge „Jonathan zum Pfeiler“ und der Mannheimer Loge „St. Charles de l’Union“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Laurea“), 1781 Mitgründer der Wormser Loge „Johannes zur brüderlichen Liebe“, 1783 Mitgründer der Heidelberger Loge „Carl zum Reichsapfel“; August 1782 Illuminat. Vgl. [Daniel Ludwig Wundt:] „Etwas von dem Leben und Karakter Karl Kasimirs Wundt“, in: Magazin für die Kirchen- und Gelehrten-Geschichte des Kurfürstenthums Pfalz 1 (1789), 185–216. Georg Friedrich (Freiherr von) Zentner, vgl. I 376; 1784 Dep. Meister vom Stuhl der Loge „Carl zum Reichsapfel“. Zu einer Logengründung in Speyer kam es erst 1804. Vgl. Winfried Dotzauer: „Die Städte Landau, Zweibrücken und Speyer und ihre aufgeklärten Gesellschaften vom Ende des Ancien régime bis zum Ende des napoleonischen Zeitalters unter besonderer Berücksichtigung der Freimaurerlogen“, in: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins Bd. 120, 1972, 303–51. Franz de Paula Spengel, vgl. I 121. Ältere Variante zu: jedermann.

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WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 31. 7. 1782a Sp. C. S. D. Die Andreas Kreuz kosten in Edessa das Stuk a 5 f. der Stern 3 f. sie konnen deren von dort aus haben, so ville sie wollen. schreiben sie mir, ob ich einige bestellen soll. – ich bitte Marius zu machen, daß ich den ritter grad bald moglichst zuruck erhalte. Denn wir brauchen ihn, weil wir in dem ganzen obern Teutschland nur dises einzige Exemplar haben. – Brutus wird sehr Insolent. es ist nothwendig, daß mann ihn kürzer halte. – Wie steht es denn mit den 2 ? machen sie, daß diser handel einmahl seine Endschafft1 erreiche; oder wir müssen eine eigene 1 errichten, um mit den anderen Provinzen gleich zu stehen. Der Congreß hat angefangen. Die Parteien, die dort auftretten sind 1.) der Herzog Ferdinand,2 der alles annehmen will, wenn er nur Chef bleiben kann: 2. der Prinz Karl von Hessen,3 der von einem Herrn v. Haugewiz4 ein schwarmerisches Religionssystem erhalten. 3.) ein Franzos Villamoz,5 der sein in Lyon errichtetes neues System6 auch in Teutschland geltend machen wollte. 4.) ein Italianischer Deputirter,7 der zu Allem ja sagt. 5. etwelche Hermetische Narren. 6. ein Spion von den R.†.8 7. ein Hauff v[…]sb Manner, welche sich nicht weiter wollen von den Prinzen an der Nase herum führen lassen. | Dise leztern werden vermuthlich uns zu Theil werden, so sehr uns auch die R.†. verschreien, und eine bey uns gewohnliche Eidesformel aufzeigen, welche die schandlichste Dinge enthalten soll. 1 2 3 4 5

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„Das gehörige Ende einer Sache […]; ein größten Theils veraltetes Wort“ (Adelung). Ferdinand von Braunschweig-Lüneburg-Wolfenbüttel, vgl. I 214. Carl von Hessen-Kassel, vgl. I 254. Christian Heinrich Curt Freiherr (Graf) von Haugwitz, vgl. I 210. Jean-Baptiste Willermoz (1730–1824), Seidenfabrikant und Kaufmann in Lyon; Gründer und Großmeister der dortigen Loge „La parfaite amitié“, 1774 Freimaurer der Strikten Observanz („ab Eremo“) und Kanzler der II. Provinz „Auvergne“. Vgl. Alice Joly: Un mystique lyonnais et les secrets de la franc-maçonnerie, 1730–1824, Mâcon 1938. Das auf dem Lyoner Konvent 1778 begründete und in Wilhelmsbad übernommene System der „Chevaliers bienfaisants de la Cité Sainte“. Sebastiano (Sébastien) Giraud (1735–1803), Dr. med., Arzt in Turin, 1788 Mitbegründer der dortigen Landwirtschaftsakademie; Dep. Provinzialgroßmeister der Turiner Großloge „La Mystérieuse“, 1775 Kanzler des Großpriorats Italien der Strikten Observanz („a Serpente“). Zur 10. Sitzung am 29. 6. 1782 war der preußische Lieutenant Friedrich Carl Ludwig von Below (1750–1814), Mitglied der Regensburger Loge „Die Wachsende zu den drei Schlüsseln“ seit 1776, mit einem Schreiben dieser Loge erschienen, das um „die geneigteste Communication der weisen Entschlüsse“ des Konvents bat (Beyer Regensburg 91). Mit Blick auf die rosenkreuzerische Ausrichtung seiner Loge wurde Below nicht zur Teilnahme an den Beratungen zugelassen. Dieses Ansinnen stellte ohnehin eine Überschreitung seiner Vollmacht dar. Vgl. Taute 86 f.

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Die nachste Woche gehe ich nach Erzerum, und werde mich dort ein paar Monath aufhalten. Wie wird es sodann mit der Direction aussehen, um so mehr als meine Zeit zu Ende geht, wozu ich mich engagiert habe.1 Die Sache ist ohnehin aus dem Groben gearbeitet, und sie haben nunmehro den Ill. Dirigens, in welchem die ganze Direction der untern Grade enthalten ist. Diomedes ist ein Mann, der alles auf das punctlichste vollziht: es wird also nunmehro ihnen leichter seyn, die Direction ihrer Provinz wider anzutretten. Ich bin ubrigens Ihr Ephesus den 31. Thirmeh. 1152.

Getreuester Spartacus

Sorgen sie für Diomedes, diser Mann ist ihnen unentbehrlich: und wenn sie ihm Gutes thuen, so leiten sie es auf eine solche art ein, daß sie ihm dabey so als moglich nicht seine Durftigkeit empfinden lassen. Man kann auch durch Wohlthaten beleidigen. Die art, mit welcher solche erwiesen werden, machen den vorzuglichsten Werth davon aus. a b

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 411 (alt: 169); TD Hammermayer 219. Unleserlich.

KNIGGE AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 5. [8. 1782]a Edessa den 5ten Spartaco S. p. d. Philo. Nun ist unser lieber Hauptmann Dobel hier und täglich einige Stunden bey mir, die ich sehr angenehm in seiner Gesellschaft hinbringe, und in denen Ew. Wohlgebohren der interessanteste Gegenstand unsrer Gespräche sind. Minos hat sich äusserst unklug aufgeführt. Statt sich auf dem Convente das Zutrauen der Leute zu erwerben, hat er eine lange Schmähschrift hergelesen,2 hat darinn, wie es seine Gewohnheit ist, einen selbst erfundenen Deismus gepredigt, 1 2

Vgl. Weishaupt an Zwackh, 28. 5. 1782, 120. „Die Rede dauerte 1½ Stunden und hat durch Langeweile fast alle BBr. indisponirt.“ (Bode: Tagebucheintrag vom 29. 7. 1782, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 99/24)

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und dadurch Gelegenheit gegeben, daß man öffendlich die Frage aufgeworfen hat, ob man einen Mann, der kein Christ wäre, auf dem Convente dulden dürfe? Dies und seine unkluge Geschwätzigkeit haben dann zum Vorwande gedient, daß man aus den Deputirten noch einen engern Ausschuß gemacht,1 und ihn davon entfernt hat. Dieser engere Ausschuß versammlet sich heimlich, und hätte ich nicht glücklicherweise alle diese Leute gewonnen; so erführen wir jetzt nicht einmal, was vorgeht. Da Minos nun nicht lange genug bleiben konnte; so hat er den Convent verlassen,2 seine Stimme dem Frankfurter Deputirten übertragen,3 und nichts ausgerichtet, als daß er sich jedem verdächtig gemacht hat. Jetzt muß ich mir über zwey Dinge bald möglichst gemessene Befehle ausbitten. 1, Auf dem Convente sind einige recht gute Leute, die gern eine gute Einrichtung mit ergreifen würden, weil sie aber die unsrige nicht kennen, vermuthlich das Flickwerk, welches dort ausge|heckt wird, annehmen werden. Diese plagen mich, sie auf bessere Wege zu leiten. Ich habe ihnen bis itzt immer gesagt „Sie sollten sich nur auf nichts einlassen. Nach dem Convente wollte ich ihnen schon mehr Licht geben.“ Allein diese guten Leute wünschten, sich nicht gern zwischen zwey Stühlen niedersetzen zu müssen. Ich habe sie geprüft, und bin von ihrer Redlichkeit überzeugt. Dürfte ich sie aufnehmen, und etwa zu kleinen Illuminaten machen? Es sind folgende Männer: 1, Der Graf Collowrat4 aus Wien. 1

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Ab der 14. Sitzung vom 3. August wurden die Verhandlungen bis zum 14. August in zwei Kommissionen weitergeführt, „eine bestehend aus 14 Brüdern für die Gesetzgebung, die andere bestehend aus 7 Brüdern für das Ritual“ (Taute 98). Vgl. Akten des Wilhelmsbader Konvents, Bd. 1: Protokolle, 59 f. (GStA Berlin, FM 5.2. B 113 Nr. 680) Am 3. August. Heinrich Dominicus von Heyden (1744–1819), badischer Hofrat, Schöffe in Frankfurt a. M., zuletzt Senator beim dortigen Appellationsrat; Mitglied der Frankfurter Loge „Zu den drei Disteln“, 1783 der Loge „Zur Einigkeit“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Ciconia“). Ditfurth instruierte ihn, „dahin zu sehen, daß nichts Geheimes von einem Auszug von Brüdern untersucht, sondern das Factum selbst ohne alle Rückhaltung umd Reservation vorgetragen werde“. Die Wetzlarer Freimaurer seien nicht bereit, neue Systeme anzunehmen, „wann solche nicht vollständigen juristischen Beweiß haben“. Solange diese nicht vorlägen, solle sich Heyden „auf nichts anders als die Fortsetzung der 3 Maurer-Grade, nach alten unverfälschten Ritualien und Tapis und eine freundschaftliche Association der Logen, jedoch ohne alle Dependenz einlassen, und wo dieses nicht erreichet werden kann, in allem sein Judicium suspendiren“ (Adolf Kallweit: Die Freimaurerei in Hessen-Kassel. Königliche Kunst durch zwei Jahrhunderte von 1743–1965, Baden-Baden 1966, 288). Franz Joseph Graf von Kolowrat-Liebsteinsky (1748–1825), k. k. Kammerherr und Artillerieoffizier in Prag; 1779 Mitglied der dortigen Loge „Zu den drei gekrönten Säulen“, Freimaurer der Strikten Observanz („ab Aquila fulgente“), 1783 Gründer der Brünner Loge „Zu den vereinigten Freunden“; Illuminat („Numenius“), 1783 Provinzial von Böhmen („Quintus Icilius“). Vgl. Abafi III 76 ff. und Ludwig Aigner-Abafi: „Eine Aufnahme und Ausschließung mit Hindernissen. Eine maurerische Episode aus dem vorigen Jahrhundert“, in: Der Zirkel 20 (1890), 1 ff.

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2, Der Licentiat Boedecker1 aus Wien. 3, Der Herr von Roskamp2 aus Heilbronn 4, Der Hofrath Bode3 (Uebersetzer der Yorickschen Werke4) wohnt jetzt in Weimar. 5, Der Minister von Seckendorf5 aus Ansp[a]ch 6, Mr de Chappes6 aus Metz. Meine 2te Frage ist folgende: Dobel scheint so sehr geneigt alles Gute zu unternehmen, so ganz für uns gemacht. Wenn ich ihn nun hier aufnehmen soll; so muß er freylich auch geschwind befördert werden, und geschieht das; so kann es nicht fehlen, daß er sogleich das Ganze für Ihr Werk erkennt, der Sie so oft gegen ihn dieselben Gedanken, vielleicht in den nemlichen Worten, geäussert haben. Wäre denn das Unglück | groß, wenn ein solcher Mann Areopagit würde? Wie nützlich könnte er Ihnen nicht in Griechenland seyn! Dafür stehe ich ein, daß ich ihn in Feuer setzen, und jeden Zweifel, als über die Wahl der griechischen Mitglieder p heben will. 3, Ich glaube selbst, daß Ew. Wohlgebohren jetzt glücklicher leben, als wenn Sie in Rom wären. Uebrigens glaube ich, daß es einerley ist, wo der General wohnt, 1

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Johann Eubert Bödecker (1746–1805), 1772 sachsen-gothaischer Legationsrat, Praktikant am Reichshofrat in Wien; Sekretär und Redner der Wiener Loge „Zum heiligen Joseph“ (Freimaurer-Reden, gehalten in den Jahren 1775 bis 1782, [Brünn] 1785), 1782 Freimaurer der Strikten Observanz („a Lapide cubico“). Georg Heinrich von Roßkampf (1720–94), 1751 Senator, 1769–94 Bürgermeister in Heilbronn, 1774 sachsen-meiningischer Geh. Rat; 1774 Mitglied der Meininger Loge „Charlotte zu den drei Nelken“, 1776 der Stuttgarter Loge „Zu den drei Zedern“, Freimaurer der Strikten Observanz („ab Equo bellicoso“) und Mitglied des Stuttgarter Ordenskapitels; Illuminat (Ordensname unbekannt). Vgl. Lang 157–89. Johann Joachim Christoph Bode (1731–93), seit 1757 Musiklehrer, Redakteur, Drucker und Verleger (u. a. von Claudius und Klopstock) in Hamburg, seit 1778 Hausverwalter und Übersetzer (u. a. von Fielding und Montaigne) in Weimar, 1778 sachsen-meiningischer Hofrat, 1782 sachsengothaischer Legationsrat, 1791 hessen-darmstädtischer Geheimrat; 1761 Mitglied, später auch Meister vom Stuhl der Hamburger Loge „Absalom zu den drei Nesseln“, 1765 Freimaurer der Strikten Observanz („a Lilio convallium“), 1766 „Procurator generalis“ der niederdeutschen Ordensprovinz, Teilnehmer an mehreren maurerischen Konventen, 1787 Initiator des „Bundes der deutschen Freimaurer“. [Laurence Sterne:] Yoricks empfindsame Reise durch Frankreich und Italien, 2 Bde., Hamburg u. Bremen 1768, und [ders.:] Tristram Schandis Leben und Meynungen, 9 Bde., Hamburg 1774. Vgl. Josef Wihan: Johann Joachim Christoph Bode als Vermittler englischer Geisteswerke in Deutschland, Prag 1906. Christoph Albrecht Freiherr von Seckendorff-Aberdar (1748–1834), 1770–87 Beamter in brandenburgisch-ansbachischen Diensten, zuletzt als Geh. Minister, 1788–1803 württembergischer, 1804– 06 badischer Komitialgesandter in Regensburg, 1806–14 badischer Gesandter am Bundestag und beim Großherzog von Frankfurt; Freimaurer der Strikten Observanz („a Capricornu“). Jean-Baptiste-Hyacinthe de Chappes de la Henrière (1741–92), kgl. französischer Lieutenant in Etain; 1780–86 Meister vom Stuhl der Metzer Loge „St. Jean“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Cruce caerulea“).

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daß es aber durchaus unser Interesse erfordert (und das wird die Folge lehren, ist auch nicht gut zu schreiben) daß man in Rom mächtig werde, und dahin die National-Direction verlege. Gern wollte ich dahin ziehen. Aber dazu bin ich nicht reich genug; und meine Freyheit zu verkaufen? – Auch das würde ich thun, wenn es dem O. wahrhaftig nützen könnte. Das ist aber der Fall nicht. Denn würde ich schlecht bezahlt; so könnte ich nicht leben. Würde ich gut bezahlt; so müsste ich viel Geschäfte übernehmen, und also wenig für den O. thun. Ich wollte der Kaiser machte mich zum Adjudanten, oder setzte mich bey das Departement der auswärtigen Affairen, wenn ich durchaus dorthin sollte – Aber warum? Ich sollte denken, ein Mann wie Numa müsste ja Leute genug in Bewegung setzen können. Wenn ich den Graf Collowrat aufnehmen darf, und er schlägt gut ein;b so ist uns geholfen. 4, Epictet hat nichts von einem Briefe Ew. Wohlgebohren erwähnt. 5, Mit Hompesch1 das ist also ein Misverständniß. Ich | habe nicht gewusst, daß ein solcher Mensch in der Welt ist. Aber Ew. Wohlgebohren schreiben mir, er könne vielleicht Provinzial in Ober-Sachsen werden, oder ich habe es unrecht gelesen. Ich glaube die Ansetzung von Provinzialen und Nationalen würde unsre Ordnung befördern, ohne uns Nachtheil zu bringen. Unsre wichtigsten Leute sind die Präfecten. Die übrigen können ja nichts thun als den Mechanismus befördern und den Nahmen hergeben. Nun giebt es aber immer noch Mittel diese Leute ausser Thätigkeit zu setzen, und dazu dachte ich würde es ein herrliches Mittel seyn, wenn man sie glauben machte, als wenn die Inspectorn und Nationalen jährlich verändert oder bestättigt würden. 6, Ich hoffe Epictet soll sich fügen. Pausanias2 reiset jetzt durch Utica. Ich habe ihn instruirt sehr geheimnisvoll und zurückhaltend zu thun, endlich aber im engsten Vertrauen dem Epictet zu erzählen, wie er aus sichrer Hand wisse, daß die Obern sehr unzufrieden mit ihm wären p. Hilft das nicht; so will ich Ew. Wohlgebohren Befehle gemäß, ihn eine Zeitlang verabsäumen.

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Johann Wilhelm Freiherr von Hompesch zu Bollheim (1761–1809), Domherr in Speyer und Eichstätt, nach Studium in Wien 1785 Hofratsakzessist in Düsseldorf, 1798 Wirkl. Geh. Rat, 1800 Präsident des Geh. Rats und Kriegskommissär, 1802 Landesdirektionspräsident des Herzogtums Berg, 1806 kgl. bayer. Finanzminister; Mitglied der Wiener Loge „Zur wahren Eintracht“ sowie der Eichstätter Loge „Pallas zu den drei Lichtern“; Illuminat („La Fontaine“). Franz Wilhelm Adam Viertenhalben (1745–1804), Lieutenant, später k. k. Grenadierhauptmann beim Regiment Carl Toscana in Neuwied, zuletzt Oberstlieutenant beim niederösterr. Infanterieregiment in Wien; Mitglied der Neuwieder Loge „Caroline zu den drei Pfauen“.

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7, Meinen Bericht vom Junius werden Sie über Nürnberg erhalten. Ihrer väterlichen Güte und Gewogenheit empfiehlt sich gehorsamst Dero getreuster Philo a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 108–09. darf, und er schlägt gut ein { darf

DITFURTH, BERICHT VOM JULI 1782, WETZLAR, 7. 8. 1782a Sebaste den 7. Merdedmeh 1152. Jezdedg. Dacia.1 Meine erlauchteste Obern werden es mir gütigst verzeihen, daß ich mit diesem Berichte etwas spät komme: ich bin erst seit einigen Tagen von dem noch nicht geendigten Maurer-Convent in Wilhelmbad, von dem nichts gedeihliches zu hoffen stehet, und über welchen ich in einem Anhange zu diesem Bericht, so viel es sich in Ermanglung der Protocollen, und ungeheurer Menge Beylagen thun läßt, Bericht erstatten werde,2 zurückgekehret. In der festen Zuversicht wegen dieser Versäumniß Vergebung zu erhalten, wende ich mich zum Bericht über unsern fürtrefflichen Orden. A.) Lydia.3 Sebaste. Hier ist abermal eine Minerval-Versammlung gehalten, von der aber der Bericht in dem Monat Merdedmeh gehört. Den Hercules habe ich seit dem letzten Bericht nicht gesprochen; und weiß daher nicht, wie es mit | seinen Bückeburgischen Diensten aussieht:4 vermuthlich nicht gut, weil er noch an keine Abreise

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Oberrheinischer Kreis. Vgl. Ditfurth: „Anhang zum Monathlichen Bericht der Provintz Dacien Tirmeh, den Maurer Convent in Wilhelmsbad betreffend“, 10. 8. 1782 (StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1480). TD u. d. T. „Bericht über den Wilhelmsbader Konvent“, in: Freimaurer-Zeitung 1 (1847), 33–48, gek. in: Hammermayer 114–33. Vgl. Ditfurth an Weishaupt, 24. 12. 1782, 295. Ockel verfaßte später in schaumburg-lippischem Auftrag eine Facti & Juris Deductio, worinn die Landeshoheit im Geistlichen und Weltlichen der regierenden Erblandes-Herren in der Grafschaft Lippe überhaupt […] erwiesen wird, Bückeburg 1784.

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denket. Bruder Chabrias1 ist bereits nach Bonn, woselbst er eine Bedienung im Staat antritt, abgereiset. Da er also in eine andere Provinz geht, so muß er hier abgegeben werden. Ich muß bitten, mir den Bruder zu benennen, an den ich ihn abgeben, und zugleich seinen Revers, Tabellen und Initiations-Protocoll schicken soll. Nur muß ich nochmals bitten, daß er nicht ehender in den 2ten und 3ten Maurergrad gebracht werde, bis er unserer 1 den ersten bezahlt hat. Molay hat schon verschiedentliche förmliche Minerval-Versammlungen gehalten, und darinn die Brüder Lainetz, Chabrias und Wittekind,2 wie die Anlage sub Nro. 1 zu erkennen giebt, als Minervales aufgenommen, wie dann nunmehro kein Anwesender mehr anders als förmlich in der Versammlung aufgenommen werden wird. Sobald ich vom Lande in die Stadt zurückgekommen seyn werde, soll auch die Illuminatenversammlung angelegt werden: es hindert uns nichts, als W[aldenfels],3 der äußerst attent auf uns ist, und in einem Discours gegen Molay (der sich jedoch auf nichts eingelassen, noch gestanden hat, daß er etwas von 1 wisse) daß er sehr viel vom 1 weiß, zu erkennen gegeben, und über den Namen Illuminat Spott getrieben. Es stehet sehr zu besorgen, daß, wenn ausgeschlossene Illuminati | hieherkommen, er solche, um noch mehr zu expisciren,4 an sich ziehen wird. Die hiesigen Brüder habe ich auf erhaltene Nachricht in einem Schreiben des Br. Spartacus, daß ein solcher ausgeschlossener Illuminat Namens K[ortez]5 hieher kommen wird,6 vor diesen gewarnet, und ihnen überhaupt nochmals eingebunden, sich mit keinem Bruder, er möge sich auch legitimiren, wie er immer wolle, der ihnen nicht von dem Superiore der hiesigen Versammlung bekannt gemacht werde, einzulassen. Als Novizen sind aufgenommen 1.) Johann Melchior H[oscher],7 und hat den Ordensnamen Marini erhalten […] 2.) v. W[enckstern] hat den Ordensnamen Carolus 1

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Clemens August Maria Freiherr von Schall zu Bell (1758–1814), 1781 kurkölnischer Kammerherr und Reichskammergerichtspraktikant in Wetzlar, dann Amtmann von Rheinbach, 1792 kurkölnischer Hofmarschall und Vertrauter des Kurfürsten Maximilian Franz; 1782 kurzzeitig Mitglied der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“. Philipp Jacob Bingner (*ca. 1758), 1781 Praktikant am Reichskammergericht in Wetzlar, dann Hofratsakzessist in Mannheim, 1808–26 badischer Kanzleirat; Mitglied der Loge „Joseph zu den drei Helmen“. Johann Christian Joseph Freiherr von Waldenfels, vgl. I 182. Ausforschen. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 1. 7. 1782, 154. Semer wurde am 17. 9. 1782 eine Erstattung „seiner gehabten Reisekosten von Wetzlar anhero […] verwilligt“ (UA München E-I-7b). Johann Melchior Hoscher (1764–1809), Assessor, 1782 Notar am Reichskammergericht in Wetzlar, 1788–91 Herausgeber der Jahrbücher des Kaiserlichen Reichskammergerichts, 1792 Protonotar, 1799 Konsulent in Augsburg, 1807 kgl. bayer. Stadtgerichtsrat in Augsburg; Mitglied der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“.

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audax.1 3.) Tessin2 […] 4.) Doctor G[ombel] unter den 1 Namen Antigonus [G]onat[as]3 […] Hercules ist abermalen mit Molay nicht zufrieden; weil letzterer ihm das Avertissement corrigiert, und unter seinem Namen hat drucken lassen. Hier dürfte nun Molay wohl unrecht haben. Eine sanfte Weisung an beyde: Hercules daß er des Mannes schone, und Molay, daß er sich des eigenmächtigen Corrigirens enthalte, wird alles in der Ordnung erhalten. Endlich rühmt Hercules den Bruder Bentharith4 in Bensabe5 ganz ungemein, und ich setze in sein Urtheil nicht das mindeste Mißtrauen: wenn er ihn in den Illum. min. gebracht, und er erst Maurer seyn wird, werde ich ihn, da er in die Præfectur Peloponesus6 gehöret, dem Bruder Gra|tianus7 abgeben, und zweifle nicht, er wird unter dessen Direction, mit der Zeit eine Minerval-Kirche in Bensabe, wo ein berümtes Gymnasium ist,8 anlegen. Der weitere Vorschlag des Hercules in dieser Anlage eine Minerval-Schule für Mägdgens anzulegen, verdient alle mögliche Aufmerksamkeit.b Ich habe ebendenselben Gedanken schon lange gehabt, und Philoni einigemal eröffnet. Die Weiber haben zu viel Einfluß auf die Männer, als daß man es hoffen konnte, die Welt zu bessern, wenn sie nicht gebessert sind. Nur die Art es anzufangen, macht die Schwierigkeit; und wie werden es die ältern, besonders die mit Vorurtheilen eingenommenen Mütter zugeben, daß andere sich mit Erziehung ihrer Töchter abgeben? Es muß also mit erwachsenen Mägdgens, und mit Weibern der Anfang gemacht werden, Hercules schlägt Ptolomai Lagi Frau9 vor, und ich habe nichts 1

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Friedrich Alexander Freiherr von Wenckstern (1755–90), Reichskammergerichtsassessor in Wetzlar, 1787 kgl. großbritann.-kurbraunschweigischer Gesandter in Wien; Mitglied der hannoverschen Loge „Friedrich zum weißen Pferde“ sowie der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“; Juli 1782 Illuminat („Carolus audax“). Eberhard Christoph (Edler von) Oetinger (1743–1805), 1771 württemb. Regierungsrat in Stuttgart, 1784 Reichskammergerichtsassessor in Wetzlar; Mitglied der Stuttgarter Loge „Zu den drei Zedern“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Sede curuli“). Heinrich Georg Jacob Gombel (1756–1819), 1778 Dr. jur. (Gießen), 1783 Advokat, 1791 Reichskammergerichtsprokurator in Wetzlar; 1778 Mitglied der Gießener Loge „Zu den drei goldenen Löwen“, 1783 der Wetzlarer Schottenloge „Joseph zum Reichsadler“, auch Almosenpfleger der dortigen Loge „Joseph zu den drei Helmen“. Georg Heinrich Ebhardt (1758–1827), 1782 nassau-weilburgischer Amtsschreiber in Weilburg, 1784 in Neu-Saarwerden, 1789 Regierungsregistrator in Weilburg, 1811 Hofrat, zuletzt nassauischer Rechnungskammerdirektor in Wiesbaden. 1821–24 Gründungsdirektor des Vereins für Nassauische Altertumskunde, Verfasser einer Geschichte und Beschreibung der Stadt Wiesbaden (1817) und anderer Schriften; Mitglied der Bremer Loge „Zum silbernen Schlüssel“. Weilburg. Hessen-Darmstadt. Ludwig Adolph Christian (von) Grolman, vgl. I 387. Das 1540 gegründete Philippinum. Caroline Friederike Louise von Seckendorff-Aberdar (1751–1805), seit 1778 mit Riedesel verheiratet.

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dagegen: ich schlage | meine 4 Stieftöchter1 dazu mit vor; sie sind gute Mägdgens, und besonders die älteste ein sehr gutes Mägdgen von 24 Jahren, die sehr viel Belesenheit hat, über alle Vorurtheile hinweg ist, über die Religion, wie ich, denkt, alle weibliche Arbeit, Oeconomie, und Küche versteht, französisch, italienisch spricht, und jetzt um die lateinische Authores zu verstehen, nebst der zweyten, die ins 18. Jahr geht, lateinisch mit vieler Application lernt, die sehr schön zeichnet, und malet, in der Musik zimlich weit ist, und dabey den sanftesten und wohltätigsten Character von der Welt hat. Wären alle Weiber wie sie, so wäre, wenn noch eine Minerval-Schule für Mägdgens nöthig wäre, solche leicht eingerichtet. Die zweyte kann fast alles, was die älteste kann; ihr Caracter ist aber nicht so weichherzig und sanft, ihre Gestalt und Gesicht hingegen viel schöner. Die zwey kleinen von 14 und 13 Jahren sind noch zu bilden: die jüngste hat nicht sehr viel Verstand; aber viel Fleiß, Ordnung und Application, ist immer für sich, und hat in allem ihre eigene Weise. Diese meine Stieftöchter haben viele Bekanntschaft mit jungen Mädchens ihres Alters, und es wäre bald eine kleine Societät unter Direction Ptolomai Lagi Gemahlin eingerichtet. Aber sie müßen doch was haben, einen Orden, eine Reception, Geheimnisse u. d. gl., welches sie in Bewegung setzte. Dieses müßte zweckmäßig und | schön, etwa in 4 bis 5 Graden eingerichtet seyn, und keine Mannsperson zugelassen werden; nur allein Ptolomai Lagi Gemahlin müßte, ohne daß es die andern wüßten, mit ihrem Mann darüber communiciren, und etwa meine älteste Stieftochter, als erste Vorsteherinn mit mir. Wir müßten im Verborgenen über die Aufnahme, damit keine unwürdige aufgenommen würden, wachen, und ihnen die zu lesende Bücher, und die Themata, die sie ausarbeiten lassen sollten, einblasen. Nota: Daß sie ein Geheimniß mit Ausschließung der Männer für sich hätten, würde sie anfeuern, und zugleich aller Verwilderung und Unordnung vorbeugen. Es müßte ein Grundgesetz seyn, daß kein Mann in ihre verschlossene Thüren schauen dürfe: Und könnte am Ende hindern, denen Geprüftesten und Weisesten große Anstalten für das menschliche Geschlecht blicken zu lassen. – Aber wer macht diese Grade der Dames Maçonerie? Hier hat dazu kein Bruder Zeit. Könnten nicht meine erlauchtesten Obern, wenn der Vorschlag genehmigt 1

Die vier Töchter aus der Ehe seiner Frau mit dem braunschweigischen Hofgerichtsassessor Johann Friedrich Zenck (1717–70): Catharine Henriette Eberhardine (*1758), Elisabeth Regine Friederike (*1765), Juliane Auguste Dieterike (verh. v. Hinckeldey, 1768–97) und Antonette Albertine Caroline (*1769).

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wird, einen dazu fähigen Bruder ausfinden, und es ihm auftragen. Man hat ja eine gedruckte Dames Maçonerie,1 und den Mopsorden:2 diese könnten ja zum Grunde gelegt, und eine Art Aufschluß statt des Schottischen Grades dazu gemacht, und alles nach dem weiblichen Geschmack, und zugleich mora|lisch und lehrreich eingerichtet werden. Wenn ich solche neugemachte Grade zugeschickt bekäme, so stehe ich dafür, daß alles bald eingerichtet seyn soll […] a b

NOS I 166–72. Anmerkung der Herausgeber der NOS: Zwacks Vorschlag zur Errichtung eines Weiberordens steht schon im ersten Band der Original-Schriften Seite 5 und 6. Die Absicht war, von den Weibern für den Illuminatenorden Geld zu erhaschen, gewisse Geheimnisse auszuforschen, und die Leidenschaft der wohllüstigen Ordensbrüder zu befriedigen, und folglich unter dem Prætext der Weltverbesserung das Verd[e]rben allgemein zu machen, und auf Kinder und Kindeskinder fortzupflanzen.

KNIGGE AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 20. 8. 1782a Edessa den 20sten Merdedmeh 1152 Jezd. Spartaco S. p. d. Philo. 1) Mein Berichtb vom vorigen Monathe3 wird mit dem nächsten Postwagen abgehen. An dem vorigen fehlten die Beylagen zu Minos Provinzial-Berichte, weil das Paquet worinn dieselben an mich gekommen, gänzlich verloren gegangen, weswegen Minos und ich jetzt Klage bey dem Fürsten von Taxis4 erheben werden. 2) Ew. Wohlgebohren beyden gütigen Briefe habe ich bekommen, wie auch den Nachtrag zum kleinenc Illuminat-Grad.5 Ich werde ihn nach und nach einzuführen suchen. Wer unser ganzes System kennt, der lässt sich gern, frey vom Vorurtheile des Alterthums, Veränderungen im Operationsplane gefallen. Wer aber noch nicht 1

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Les Quatre Grades complets de l’Ordre de l’Adoption, où la Maconnerie des Dames. Avec les Plans justes des Loges, les Catechismes, l’ordre de la Table, et enrichis d’une Figure en taille-douce analogue à la Maçonnerie, Jerusalem [d. i. Paris?] 1772. [Gabriel-Louis Calabre Pérau:] L’ordre des Franc-Maçons trahi et le Secret des Mopses révélé, Amsterdam 1745 (dt. 1745). Vgl. Knigge, Bericht vom Thirmeh 1782, 179 ff. Carl Anselm Fürst von Thurn und Taxis (1733–1805), kaiserl. Prinzipalkommissar beim Reichstag zu Regensburg, Generaloberpostmeister; 1762 Mitglied der Bayreuther Loge „Zur Sonne“, 1765 Mitgründer der Regensburger Loge „St. Charles de la constance“. Vgl. Bernhard Beyer: „Die Beziehungen des Fürstenhauses Thurn und Taxis zur Regensburger Freimaurerei“, in: QCH 3 (1966), 6–24. Vgl. GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 108, Dok. 28.

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weit ist, und von welchem wir verlangen, daß ihm alles was wir geben Evangelium undd alle unsre Instructionen tief durchgedacht und sicher angelegt seyn sollen, der stutzt bey solchen Veränderungen, nicht zu gedenken, daß das Umschreiben der documentirten Abschriften in allen Pflanz-Oertern eine verdrießliche Arbeit ist, denn noch bin ich nicht einmal mit Einführung der Veränderungen, welche wir in Erzerum festgesetzt haben,1 ganz herum. Doch will ich sobald als möglich diesen wahrhaftig herrlichen Aufsatz einführen. 3) Dobel ist von mir mit Vorsicht aufgenommen worden, und hat den Nahmen Zoroaster bekommen. Sobald er den kleinen Illuminat-Grad gelesen hatte, ließ er sich, aller meiner gegentheiligen Ver|sicherungen ohngeachtet, nicht bereden, daß das Ganze nicht Ihre Erfindung sey. Ich leugne noch immer, aber es hilft nicht. Was verschlüge es denn? Wir können es ja denen übrigen Areopagiten verschweigen, und ihm dagegen verschweigen, daß so mittelmäßige Leute (Er kann unter andern den Mahomed gar nicht ausstehn) Areopagiten sind. Er will mit Gut und Blut mit Hand anlegen, findet alles vortreflich, über seine Erwartung, und wird Ew. Wohlgebohren gewiß sehr nützlich seyn. Was aber den Bürgermeister, seinen Bruder, betrifft; so glaubt er selbst nicht, daß es gut seyn würde, denselben über den schottischen Rittergrad hinaus zu befördern. 4) Hier ist ein Brief von Minos in Ansehung des Convents. Der gute Mann sieht alles schief an, und irrt sich immer in der Beurtheilung seiner Leute. Aus meinem Berichte werden Ew. Wohlgebohren sehen, was ich auf dem Convente gewürkt habe. 5, Aus beyliegendem Briefe von Agis2 werden Ew. Wohlgebohren den fast zu schnellen Eifer (Ich werde ihn zu mäßigen wissen) der Mitglieder in Clandiopolis sehen. Zugleich enthält er eine Bitte, welche ich auch Ihnen dringend vortrage. Hier sind Subscriptions Scheine.3 Können Ew. Wohlgebohren dem armen Manne4 in Gräcien Illyrien und Panonien und Rom viel Subscribenten verschaffen; so retten Sie einen Menschen vom gänzlichen Untergange – Meine Schultern sind zu schwach alles zu tragen. Ich helfe wo ich kann. Sie können sich ohnmöglich einen 1 2 3 4

Die „Recessen unter den Areopagiten“ vom Dezember 1781, vgl. NOS II 8–17. Christian Carl Kröber (1753–1803), vgl. I 398. Subskribiert wurde auf Ludwig Y. von Buri: Gedichte, Basel 1784. Ernst Carl Ludwig Ysenburg von Buri (1747–1806), 1785 wiedischer Hofjunker und Geh. Kabinettssekretär, 1787 wied-runkelscher Hauptmann in Dierdorf, zuletzt Obristwachtmeister in Gießen; Schriftsteller, Jugendfreund Goethes; Mitglied der Gießener Loge „Ludwig zu den drei goldenen Löwen“, dann der Neuwieder Logen „Zur wahren Hoffnung“ und „Caroline zu den drei Pfauen“; Illuminat („Crates“).

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Begriff davon machen, wie sehr | mich die Mitglieder mit solchen petitis1 in Athem halten. Wenn ich irgend kann; so befriedige ich jeden allein. Aber oft sinken Kräfte und Muth. 6, Mahomed ist ein sehr eingeschränkter Kopf. Ich vermuthe wir werden bald seiner nicht mehr bedürfen. Wären wir nur in Rom auf bessrem Fuße! Collovrat wird uns bald ganz andre Männer dort schaffen, als Arrian. Es ist lächerlich, daß sich Arrians Bruder unserer schämt.2 Ich habe von weitem her den Collovrat über Numa erforscht, und sein erstes Wort war: „Man spreche unter den FrMrn. laut davon, daß dieser zu der Gesellschaft der Illuminaten gehöre, doch hoffe er, es sey ein falsches Gerücht, denn Sonnenfels sey ein unzuverlässiger, schwankender Mann, voll Projecte, die er Täglich umwechsele.“3 Wir sprachen von viel andern Männern, unter andern von Arrians Bruder, den er sehr lobte. Er sagte, er stünde dafür ein, ihn zum O. anzuwerben. Was soll ich nun thun? Weiset man ihn an Numa; so tritt er gleich zurück. Sollte sich denn Arrians Bruder gar nicht entschliessen, den Collovrat an sich weisen zu lassen? Collovrat redet oft mit dem Kaiser, aber er wohnt in Mähren. Soll ich ihn übernehmen, bis er dort alles in Ordnung gebracht hat? Vielleicht bekommen wir unterdessen bessere Leute. 7, Wenn Mahomed einen eigenen O. machen will, desto besser. Ausserdem aber wäre es gut, wenn er ohne Murren annähme was ihm der Schöpfer des Ganzen giebt. Ich kann meine Leute | nicht mehr befriedigen, meiner Arbeit nicht länger vorstehen, wenn ich nicht entweder bald die kleinen Mysterien berichtigt bekomme, oder ein halbes Dutzend Areopagiten mache. 8, Haben denn Ew. Wohlgebohren die Gewogenheit gehabt, den Brief nach Maynz auf die Post zu geben? Ich halte dergleichen Briefe für sehr nützlich, um uns Ansehn und Furcht zu erwecken. Uebrigens verharre ich ehrerbiethigst Ew. Wohlgebohren gehorsamster Philo. a b c d

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 50 f. Bericht { Provinzial-Bericht kleinen { großen und { seyn und Lat. Eingabe. Vgl. Cobenzl an Weishaupt, 13. 6. 1782, 132. Vgl. Knigge, Bericht vom Merdedmeh 1152, 201.

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SONNENFELS AN COBENZL, WIEN, 25. 8. 1782a Rome le 25 Merdedmeh 1152 Numa Pompilius Arriano Salutem!b ./. Voici l’Acte Sollemnel de la premiere eglise minervale! C’est a dire le fondement de l’1 jette, ou, j’ose l’esperer pour le bien de l’humanitè, j’ose le prometter de mon Zéle, ou les progres d’une Institution d’un but si grand, si elevè ne seront pas lents. Je joins au protocolle de l’eglise signè par la Fontaine un acte de Reception de Valerius;1 voyés-y sa façon de penser, d’ecrire, c’est un homme, dont la compagnie sera trés profitable à Votre la Fontaine – il est le mien aussi, car il est aimable dans la societé, d’un Caractere assés formè, vif, mais maniable, docile, avide à s’instruire, en garde contre Sa Jeunesse, dont les dangersc l’effrayent: tel je l’ai trouvè jusqu’a present: il ne tiendra pas à mes soins, qu[’]il continue de l’etre, & même qu’il fasse des pas en avant dans le chemin de la perfection. Tels, que Valerius, au moins en egard à la façon de sentir et de penser, j’ai d’autres initiés encore. Born est Avec moi aux Articles, et surement il est à nous: mais je crois, avec un Sujet, comme celui cy, devoir ne pas tenir rigueur dans la promotion: je lui donnerai le cahiers jusqu’a l’Illuminatus minor, et, quand on me les enverra, je voudrois procederd même plus outre avec le degrés prochain: car, si mon plan est agreé Born me serà dans l’1, je ce que lui suis2 dans la M… nous travaillerons viribus unitis.3 Je retournerai à peu prés vers le millieu d’octobre de la Boheme, ou je vais le second de ce moi[s] pour me delasser entre les bras de l’amitiè de mon digne beau frêre l’eveque de Königgraz.4 A mon retour | mon dessein seroit, d’etablir 4 églises, dont alors les directeurs formeroient la cinquieme, qui seroit l’assemblée des Magistrats, sous mon immediate direction, & comme l’eglise provinciale. Je Vous fais part de cette idée, Cher Arrien, afin, de me diriger, de rectifier mon plan, si Vous l’approuvés, de m’aider par vos lumieres, par vôtre entremise, à l’executer. Ouï, respectable ami & frere, c’est votre entremise, dont j’ai besoin au 1 2 3 4

Nicht identifizierter Illuminat in Wien. Lies ce que je lui suis. Lat. mit vereinten Kräften. Johann Leopold Ritter von Hay (1735–94), 1775 Propst in Nikolsburg, 1781 Bischof von Königgrätz; einziger Bruder von Sonnenfelsens Frau Maria Theresia (vgl. Mieg an Weishaupt, 16. 3. 1783, 509). Vgl. Reinhold J. Wolny: Die josephinische Toleranz unter besonderer Berücksichtigung ihres geistlichen Wegbereiters Johann Leopold Hay, München 1973. Die Neuwieder Illuminaten nahmen an, Hay sei selbst Mitglied des Ordens, vgl. Knigge, Bericht vom August 1782, 204.

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comencement; comme se seront Vos sages avis, aux quels je defererai toujours. Comment me soutenir au comencement, n’ayant ni revenû, ni caisse, ou fond? & comment en avoir, sans être à charge aux fréres, dont le petit nombre, & des facultés bornées ne seroient pas en etat, de fournir aux frais, que je prevois etre indispensables. Il nous faut un quartier, pour y tenir nos eglises; un seul suffit, & nous pouvons alterner; mais enfin il nous en faut un, au moins de 3 chambres, deux pour nous, la troisieme pour y loger un domestique, qui serve l’eglise. Avec la plus grande épargne un tel quartier doit couter 200 florins par an: je compte, que les fréres portent les frais journaliers, des lumieres, chauffage &c. D’ou viendront les 200 florins de louage? Je n’ai encore nul part trouvè, qu’on ait fait mention d’un frère Servant dans l1 : cependant, comment s’en passer, sans s’exposer? L’eglise | doit être servi, les meubles gardés pp c’est un doute, que je propose: je Vous prie, de me le lever, ou de le faire parvenir aux illustres chefs de l1. Comme j’ai un domestique qui est M… mon intention seroit, de me servir de lui; de l’y loger, de le faire pour ainsi dire cuistre de l’eglise sous pretexte d’une 1 de M… toujours pourtant, il lui faut quelque Recompense; je la mets a 4 flor. par mois seulement; c[’]est avec le quartier la somme de 250 fl. par an, & d’icy à deux ou trois annee, je ne vois pas le jour d’y s[u]ffir par nos propres forces. Les Avances pour les meubles de l’eglise ne sont pas remboursés: & pour terminer; je souhaite, que je ne sois pas dans la necessité d’accabler nos amis, comme chés les M… dont l’union est devenue un veritable impôt. Quand la providence aura beni mes travaux, quand le nombre se sera accruë j’usqu’a un certain point, quand des freres, capables de faire du bien sans se deranger, seront dans l’1 – mais à cette heure, c’est une colonie naissante, il lui faut de l’appui de la Metropole. Osiris1 Vous dira le reste. Mandés-moi, Si l’abbè Schmid, l’historien,2 est de l’1 on me le dit, on le soupçonne; je n’ai pas voulu le sonder, sans Vous consulter. Spartacus est un homme d’un trés | [grand] merite; mais je prefererai; si cela se peut, sans lui donner l’ombre de malestime de ma part, d’etre en relation directe avec mon estimable Arrien, que je cheris, parceque j’ai eu le bonheur, d’apprecier son merite de prés. Je Vous envoye une Lettre de Spartacus: Vous y verrés des questions, que je lui ai 1

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Joseph Johann Nepomuk Barth (vgl. I 40), der noch in Wien studierte und dann nach Eichstätt zurückkehrte. Michael Ignaz Schmidt (1736–94), 1771 Universitätsbibliothekar, 1773 Professor der Geschichte in Würzburg, 1774 würzburgischer Geistl. Rat, 1780 Hofrat und Staatsarchivar in Wien, vgl. I 63 sowie Peter Baumgart (Hg.): Michael Ignaz Schmidt (1736–1794) in seiner Zeit. Der aufgeklärte Theologe, Bildungsreformer und „Historiker der Deutschen“ aus Franken in neuer Sicht, Neustadt a d. Aisch 1996.

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faites, ce qu’il y repond, ce qui resteroit à repondre encore, si l’1 me juge digne de son entiere confiance, que je tacherai de meriter. J’attends avec respect les cahierse promis: je mettrai ma gloire, à ne pas tromper l’attente de l’illustre 1, qui veut bien dévancer par sa bonté mes services: mais je les lui vouërai avec le Zèle de la reconnoissance. Adieu je Vous embrasse avec tout le transport de l’amitié vraiment fraternelle Votre Numa Pomp–– Si Vous m’honorés d’une reponse avant que je sois revenuë Manlius1 me la faira parvenir. Je recomande Osiris à vôtre Protection – à propos: j[’]ai fait donner par la Fontaine une excuse sur son pensum; c[’]est pour que tout soit en regle & ordre. Vous y recevés aussi l’instruction Provinciale. a b c d e

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1267. Darunter von Weishaupts Hand: Hofrath Sonnenfels dangers { écarts je voudrois proceder { proceder les cahiers { la reconnoissance

KNIGGE, BERICHT VOM MONAT THIRMEH 1152, [FRANKFURT ENDE AUGUST 1782]a

A.

M.,

Da der Freymaurer-Convent noch nicht ganz zu Ende ist,2 so verspare ich mein endliches Gutachten, wie wir es in Ansehung des neuen Systems zu halten haben möchten, bis zu meinem nächsten Berichte; doch werde ich noch etwas darüber sagen, nämlich dieses: Hier ist Minos Bericht darüber,3 nebst den Anlagen. Er bekennt selbst auf dem letzten Bogen, | daß er sich unklug aufgeführt habe.4 Und das ist im strengsten Verstande wahr. Sein Aufsatz ist unter andern ein Beweiß davon. Die Politic erfoderte es, daß man ihn nach Herlesung desselben zum Ket1

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Johann David Trummer (†1823), Sekretär von J. Ph. v. Cobenzl in Wien, 1784 Zollregistrator; 1783 Mitglied der Wiener Loge „Zur gekrönten Hoffnung“, 1784 Deput. Meister, 1786–90 Mitglied der Loge „Zur neugekrönten Hoffnung“. Die Schlußsitzung fand am 1. September statt. Vgl. Ditfurth, Bericht vom Juli 1782, 7. 8. 1782, 170 ff. Ditfurth schrieb: „Ich weiß nicht, ob ich meinen eigentlichen Endzweck, sie bis ins Mark ihrer Gebeine mit einem schamvollen Schauder zu erfüllen, erreicht habe. Aber so viel sah ich wohl, daß bei diesen Leuten nichts Weitres anzufangen stehe.“ (Hammermayer 130)

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zer machen mußte; und ich selbst, wenn ich gegenwärtig gewesen wäre, würde mich seiner nicht haben annehmen dürfen. Er hat sich nun den Weg versperrt, die Prinzen auszulocken. Ich aber nicht; davon nächstens ein Mehreres. Dazu kömmt, daß er durchaus nicht schweigen kann, und was in den Sessionen vorfiel, das wußte nachmittags schon die Brunnengesellschaft. Es ist nicht genug, ein ehrlicher Mann zu seyn: man muß auch vorsichtig handeln, wenn man das Gute bewirken will. In der Wahl seiner Leute irrt er immer. C[olowrath] ist ein sehr guter Mensch: C[happes] vielleicht nur ein Maulschwätzer, (mir kam er ganz so vor). Es ist nicht wahr, daß W[ächter]1 hinter dem Vorhange steht.2 Narren sind die [Prinzen], und schwache Narren; aber Betrüger sind sie nicht, und sie haben wahrlich die Absicht, etwas Gutes zu bewirken, nur fehlt es ihnen an Klugheit. – Doch wie gesagt, über das alles behalte ich mir mein endliches Gutachten vor. In 10 Tagen wird Alles vorbey seyn. Noch einmal wiederhole ich, was ich nicht genug wiederholen kann: wenn wir | a.) Das ganze System ausgearbeitet haben, b.) Wenn jede Provinz ihren Provincial hat, c.) Wenn über 3 Provinzen ein Inspector gesetzt ist, d.) Wenn wir in Rom unsere National-Direction haben: e.) Wenn mit diesen allen die Areopagiten nichts zu thun haben, sondern im Verborgenen das Ruder führen, folglich nicht entdeckt werden können, nicht so sehr mit verdrüßlichen Details überhäuft sind, sondern das System überschauen, verfeinern, in andere Lander ausbreiten, zur rechte[n] Zeit der dirigirenden Classe beystehen können: – Dann, und nicht eher richten wir etwas aus. Wir bedärfen also dann keiner so lärmenden Anstalten, müßen jeden Provincial in seine Gränzen zurückweisen. – Fahren wir aber fort, so in die Kreuz und Quere zu operiren, so sind wir in 3 Jahren gesprengt. Nun zu meinem Berichte. Frankreich. Hier rathe ich noch vorerst nichts zu unternehmen. Ehe ich nicht die Geschäfte vom Halse habe, lasse ich sogar alle Vorschläge in Elsaß und Lothringen liegen. | 1

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Carl Eberhard (Freiherr von) Wächter, vgl. I 216 sowie Eberhard Freiherr von Waechter: „Carl Eberhardt v. Waechter, ein württembergischer Diplomat“, in: Württembergische Vierteljahrshefte für Landesgeschichte N. F. 38 (1932), 342–59. Vgl. Ditfurths Bericht: „Der Graf Perouse aus Turin suchte die letzten Tage meine Freundschaft, war über den Convent sehr aufgebracht […]. Er schalt auf die Ketzermacher, seinen Landsmann Giraud und Wächter. – ‚Dieser Kerl‘, sagte er, ‚der sicher ein Imposteur ist, der unsere Brüder in Italien, wo er Capitel anlegte, betrog, steht hinter dem Vorhang.‘“ (Hammermayer 132)

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Holland. Ich habe es einem Jugendfreunde, der mehrentheils in Teutschland auf Werbung liegt, nicht abschlagen können, ihn aufzunehmen. Ich habe ihn Bayard genannt. Er heißt W[ilhelm] von dem B[ussche],1 ist den 18. August 1756 in [Wien] gebohren, wo sein Vater,2 der [königliche] Minister, Gesandter war.3 Er ist Hauptmann in holländischen Diensten, reich, geschickt, edel und klug. Wozu er uns nützlich seyn kann, davon behalte ich mir vor zu reden. Er ist ins Novitiat getretten den 30 Jun. 1782, und jetzt Minerv[al]. Hier sind seine zwey Q. L. Assyria. A[rrian] hat Medien4 übernommen. Ich habe indessen Gelegenheit, daselbst zu wirken, worüber ich nach geendigtem Convente theils Nachricht geben werde, theils schon in Privat-Briefen an Spartacus Bericht erstattet habe. I. Inspection Achaja.5 Alcibiades in Theben hat mir Nachrichten von dem exjesuitischen Novitiate geschickt, welche ich hier drucken lasse.6 II. Inspection Æthiopia.7 1. Provinz Macedonia.8 A. Præfectur Paphlagonia.9 Hier ist Epictets Bericht. Sie werden sehen, daß wir | nun auch in Surinam ein Etablissement haben.10 Ich habe Surinam Mannheim, und Parmaribo11 Frankenthal genannt.

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Christian Wilhelm von dem Bussche (1756–1817), Gutsherr zu Cösitz, Walbeck und Quenstedt, nach Studium in Leipzig nassau-oranischer Hauptmann, 1811 kgl. sächs. Amtshauptmann in Freiberg; Freimaurer der Strikten Observanz („a Fontibus eremi“); Begleiter Bodes auf dessen Reise nach Paris 1787. Johann Clamor August von dem Bussche (1706–64), 1717 Drost zu Schlüsselburg, 1741–45 ao. kurhannoverscher Gesandter in Dresden, 1743 Geh. Kammerrat, 1745–50 Gesandter in Wien, 1750 Geh. Rat, zuletzt Staatsminister in Hannover. Zum Zeitpunkt der Geburt seines Sohnes war der Vorgenannte nicht mehr im diplomatischen Dienst, sondern in der Hauptstadt Hannover tätig. Österreichischer Kreis. Bayerischer Kreis. [Knigge (Hg.):] Maria zu Dorfen, eine Zuflucht der Sünder. Authentische Nachrichten von dem neuesten Noviziate der Jesuiten zu Dorfen in Baiern aus Original-Briefen, [Frankfurt a. M.] 1782. Niederrhein und Westfalen. Niederrheinischer Kreis. Kurpfalz. Johann Samuel Casimir Bernhard Donkermann (1760–85; „Cyrillus Alexandrinus“) übernahm nach Abschluß seines Studiums in Lingen 1783 die Stelle des ref. Predigers in Paramaribo, der Hauptstadt von Surinam. Ältere Variante zu: Paramaribo.

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B.) Albania.1 Hier ist Bericht von Cleanthes und von Manetho.2 Ich kann nun nicht länger schweigen. Die Sache soll und muß in Ordnung. Deßfalls werde ich einen aus den dortigen Mitgliedern ausheben, und denselben heimlich weiter führen. Mein Absehn geht auf Hegesias.3 Um aber sicher zu gehen, werde ich von Cleanthes und Manetho, jedem besonders, ein Gutachten fodern; wer unter ihren Leuten der Beste ist? C.) Pamphilia 4 ist unbevölkert. D.) [Pi]sidia.5 Stagyra.6 Roscius7 und Glaucus8 sind abwesend gewesen, haben mir aber ihre Q. L. geschickt, auch aufgenommen unter dem Namen Jubal den [kurfürstlichen] Hof-Musicus N[icolaus] S[imrock],9 gebohren zu Mainz den 24. August 1751. Ins Noviciat den 12. Jul. 1782. Glaucus ist ein vortrefflicher Mensch. Da er in dieser Messe10 hieher kommen wird, so habe ich Gelegenheit, ihn völlig abzurichten. Jetzt ist auch Chabrias, der bis jetzt in Sebaste war, wieder auf immer in Stagyra. Nun können sie mit Ernst wirken. Anaxagoras11 gefällt mir nicht besonders, und von den übrigen ist noch nicht viel | zu sagen. Alle sind aber eifrig, und haben ihre Q. L. abgeliefert. 2.) Provinz Thessalia.12 A. Præfectur Picinum.13 Hier ist zwar ein kluger Bericht: allein er ist nicht mit der gehörigen Ordnung verfaßt, und ich werde nächstens einen genauern verfassen lassen, und mitschicken. Die Sachen gehen vortrefflich dort, vieleicht zu gut. Hier 1 2 3

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Kurmainz. Franz Anton Schmelzer, vgl. I 252. Friedrich Carl Franz Xaver Freiherr von Greiffenclau zu Vollrads (1754–92), kurmainzischer Kammerherr und Hofrat, Oberamtmann zu Amorbach; Mitglied der Loge „Zur beständigen Einigkeit“ in Biebrich bei Wiesbaden; Dezember 1781 Illuminat, später Censor der 2. Mainzer Minervalkirche. Kurtrier. Köln, Arnsberg und Isenburg. Bonn. Joseph Schmidt (1753–87), vgl. I 377. Christian Gottlob Neefe, vgl. I 399. Nicolaus Simrock (1751–1832), Musiker und Komponist, 1774 zweiter, 1789 erster Hornist der Hofkapelle in Bonn, seit 1790 Buch- und Musikalienhändler; 1805 Mitgründer und 1. Aufseher der dortigen Loge „Les Frères courageux“; Censor der Bonner Minervalkirche. Die Frankfurter Herbstmesse begann am 15. August und endete am 8. September. Clemens August Freiherr von Schall zu Bell (1748–1814), 1769 Kammerherr und Hauptmann in Bonn, 1787 Amtmann von Altenwied und Linz, um 1793 kurkölnischer Landeskommissar. Schriftsteller, Mitarbeiter der von den Illuminaten in Bonn herausgegebenen Beiträge zur Ausbreitung nützlicher Kenntnisse. Westfälischer Kreis. Neuwied.

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ist auch ein Q. L. Wäre es nicht möglich, auf die darinn geschehene Anfrage durch einen Forstverständigen antworten zu lassen. B.)Servia,1 C. Soria,2 und D. Tagana,3 sind unbevölkert. 3.) Provinz Dacia. Hier ist Bericht von Minos. Ich bitte gehorsamst um Antwort, wer H. v. T[aubenheim]4 in Stuttgard, und S[eckendorff] in Anspach behandeln soll. Ich glaube, man könnte es dem in allen Stücken so herrlichen Ptolomæus Lag[i] auftragen. S[eckendorff] ist eine grosse Acquisition. Was denken sie vom B[ahrdt]? | III. Inspection Abyssinia.5 1.) Provinz Jonia. Was ich dort durch einen Convents-Deputirten6 zu bewirken gedenke, wird mein nächster Bericht zeigen. 2.) Ueber Aeolis7 ist der Bericht eingelaufen. Viel gewirkt ist nicht worden, weil der Provincial Simonides abwesend war. Indessen ist doch A. Præfectur Susiana.8 In Tarsus aufgenommen Herr J[ohann] F[riedrich] [Baring]9 Berghandlungsschreiber in H[annover] unter dem Namen Sala ins Novitiat den 20. Jul. 1782: befördert zum kleinen Illuminat ist Aristodemus Carius,10 und ist als Gerichtsschultheiß nach Andrus abgegangen. B.)Tracia.11 Hier ist nichts geschehen. 1 2 3 4

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Münster-Osnabrück. Hochstift Paderborn. Herzogtum Oldenburg. Rudolph August Lebrecht von Taubenheim (ca. 1736–1814), württ. Geh. Rat und Hofrichter in Stuttgart; bis zu ihrer Aufhebung 1784 Meister vom Stuhl der dortigen Loge „Zu den drei Zedern“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Lancea coronata“). Norddeutschland und Obersachsen. Bode. Niedersachsen. Kurhannover. Johann Friedrich Baring (1747–1808), Schreiber bei der kgl. Berghandlung in Hannover, 1794 Zweiter Kommissarius, 1796 Vorstand; 1783 Mitglied der dortigen Loge „Friedrich zum weißen Pferde“, 1802 Mitglied des Engbunds in Hannover. Heinrich Carl Bernhard Compe (1745–1802), 1774 Amtschreiber in Harburg, 1777 in HannoverNeustadt, 1782 Gerichtsschulze in Göttingen, 1792 Amtmann in Nienburg; Mitglied der Loge „Friedrich zum weißen Pferde“ und der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, 1787–89 deren Erster Vorsteher. Braunschweig-Wolfenbüttel.

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C. Palæstina.1 In Numantia2 ist aufgenommen, und bis zum Illum. min. befördert unter dem Namen Godeschalcus Hr. D[aniel] G[otthilf] M[oldenhawer]3 Doctor und Professor in K[iel] gebohren in Königsberg den 11. Dec. 1754 ins Novitiat getretten den 10. Jul. 1782 geht jetzt auf Reisen. | D.) Capadocia 4 ist nicht bevölkert. Ich übergehe Kleinigkeiten, und geringe Desiderata. Meine Hauptsorge wird jetzt seyn, in allen Præfecturen für wichtige Local-Obere zu sorgen, die nun die ganze Maschine in den Gang bringen. Philo. a

NOS I 192–99.

FEDER, PRIMO, GÖTTINGEN, 30. 8. 1782a Th[euerster] V[erehrter] O[berer] Ihnen glaube ich das Bekenntniß schuldig zu seyn, daß mich der auf den Grad des Sch. R. f. beziehende Heft bey der ersten Durchlesung sehr befremdet, und bey nahe auf den Entschluß gebracht hat, nicht zwar aus dem O. zu treten, aber diesen Grad nicht anzunehmen, sondern bey dem bisher erhaltenen stehen zu bleiben. Mein nachheriges durch einige Winke des Acacius und Simonidesb gestimtes weiteres Nachdenken hat zwar mein erstes Urtheil um vieles verändert. Dennoch bleiben mir einige Bedenklichkeiten, die ich Ihnen Th. V. O. vorzulegen, für Pflicht halte. 1) Daß unsere Verbindung die Religion mit zum Gegenstand habe, ist meine erste Erwartung und mein Wunsch gewesen. Aber ich glaubte dieß nur in so fern, daß wir mit einander überlegten und versuchten, wie ächte Religion befördert und 1 2 3

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Hamburg, Bremen, Holstein. Kiel. Daniel Gotthilf Moldenhawer (1753–1821), 1778 ao., 1779 o. Professor der Theologie in Kiel, 1784– 1805 Professor in Kopenhagen, 1788–1817 Oberbibliothekar der kgl. Bibliothek, 1789 Mitglied der Dän. Akademie der Wissenschaften, 1805 Etatsrat; 1782 Mitglied der Kieler Loge „Louise zur gekrönten Freundschaft“. Vgl. Ada Adler: D. G. Moldenhawer og hans Haandskriftsamling, Kopenhagen 1917. Mecklenburg.

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falsche verdrängt werden könnte. Nicht, daß wir unsere Verbindung selbst für eine von den Stiftern der jüdischen und christlichen Religion herrührende Verbindung ausgeben, nochweniger daß wir bey unsern Zusammenkünften Religionsgebräuche der Christen vornehmen würden. Dieß schien mir, als ich es in dem Hefte gewahr wurde, dem reinen philosophischen Geiste unseres O. entgegen, schien mir dem einem Theile des Publicums sowohl als unserer Br. ein Aergerniß, dem andern eine Thorheit seyn zu müssen, schien | mir in jedem Verstande ein Jouer la religion zu seyn. Nun habe ich freylich die Sache aus andern Gesichtspunkten auch ansehen lernen; und gebe zu, daß es einen Theil unserer Brüder mit dem was in der Volksreligion ihm ganz lächerlich und verhaßt seyn möchte, allmälig Versöhnung mit vielen andern gewähren könnte, die allzu hohen und schwärmerischen Begriffe von derselben Sache herabzustimmen.1 Auch glaube ich einzusehen, daß das mehreste in diesem Punkte unserer Einrichtung nicht Illuminaten-Erfindung ist, sondern nur angenommen aus andern M. Systemen, Accomodation für diejenigen, die einmal das Wesen der Sache hierinne zu suchen sich gewöhnt haben. Bey allem dem bitte ich mein Br. u. O. diesem Punkte weiter nachzudenken, insbesondere den Fall, wenn unsere Mysterien, wie immer zu erwarten ist, einmal aufgedeckt werden sollten, zu beherzigen, und sich mit denjenigen Br. denen dieser Grad ertheilt wird, recht vorzusehen. 2) War es mir unerwartet und anstößig, daß nun, gegen die ersten Versicherungen, doch Beyträge an Geld verlangt werden.2 Jeder auf die schonendeste, zwangloseste Art; aber doch. Ich mache mich deswegen zu keinen solchen ordentlichen Beyträgen anheischig. | So kann ich erforderlichen Falles den Recipiendis ungeheuchelt sagen, daß keine dabey gegeben werden, wenn man nicht selbst Lust dazu hat; oder auch ohne diesen Beysatz. Ohnedem habe ich Einsicht und Gelegenheit genug, was ich nur irgend erübrigen kann, wohlthätig und gemeinnützig zu verwenden. Doch bin ich nicht dagegen, daß von einigen Bemittelten Brn. Geldhülfe angenommen wird. 1

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Die Priester „sammeln und bringen die höhere philosophische Sisteme in Ordnung, und bearbeiten eine Volks-Religion, welche der Orden demnächsten der Welt geben will“ (Recessus unter den Areopagiten, NOS II 14). Vgl. ID 20 f.: „Die monatlichen Beiträge der untern Klassen reichen bei weiten nicht zu, die Unkosten des Briefwechsels, verschiedener Reisen und andrer zur Unterhaltung eines so ungeheuren Werks erfoderlichen Ausgaben zu bestreiten. […] Deswegen giebt jeder Schottischer Ritter freiwillig jährlich etwas Gewisses, welches er gleich nach seiner Aufnahme bestimmt. Es sey nun viel, wenig oder gar nichts, je nachdem es seine Umstände und sein Herz erlauben. Dagegen ist er aber von den gemeinen, monatlichen Beiträgen frei.“

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3) Dächte ich, es wäre und liefe besser, wenn man die Ausbreitung unseres Systems der Uberzeugung von seinerc vorzüglichen Güte lediglich überließe, ohne sie durch Revers, Gebote und Verbote erzwingen zu wollen; und 4) Schien es mir, daß überhaupt mit diesen Grad, vor welchem so wichtige Untersuchungen vorhergehen, die gesetzgeberische Methode aufhören und bloß freundschaftliche Bestrafung obwalten sollte. Doch alles dieses eröffne ich mit eben so vieler Geneigtheit mich eines bessern belehren zu lassen, als redliche Offenherzigkeit. Andrus den 30 Merdedmeh 1152 a b c

Marcus Aurelius

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274. Simonides { Spinoza seiner { ihrer

KOPPE, QUIBUS LICET, GÖTTINGEN, 30. 8. 1782a Andrus am 30ten Merdedmeh 1152 Jezdedger Durch die Güte meiner Obern erhielt ich in diesem Monat den Schottischen Ritter Grad, mit der Erlaubnis, ihn auch den BB. Prometheus und Marc Aurel mitzutheilen. Beyde werden in ihren q. l. ihren Dank für diesen neuen Beweis des Vertrauens unsrer Obern gegen uns, bezeugt; beyde aber auch, wie ich vermuthe, gegen ein paar Stellen desselben ihre Bedenklichkeiten geäussert haben. Besonders glaubte unser lieber vortreflicher Marc Aurel hier ihn äusserst befremdende Spuren eines harten Despotismus zu bemerken, und war fast entschlossen, auf der Stufe des Illuminatus major stehen zu bleiben, wenn nicht besonders durch die gütigen Aufklärungen des gerade damals bey uns gegenwärtigen Verehrungswürdigsten Simonides seine Ideen eine andre und für ihn selbst beruhigendere Richtung erhalten hätten.1 Mir selbst bleibt in Ansehung dieser Bedenklichkeiten nichts übrig als 1, unseren Erl. Obern ehrfurchtsvoll für die Güte zu danken, mit der Sie mich, nach den mündlichen Versichrungen unseres lieben Simonides, von der Ausstellung eines Reverses,2 den ich unmöglich hätte unterzeichnen können, dispensirt 1 2

Vgl. Feder, Primo, 30. 8. 1782, 184–86. Vgl. ID 36–38.

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haben; dagegen aber Ihnen heiligst zu versichern, daß mein Eifer für die Ausbreitung des O. und die thätige Beförderung seiner grossen, und guten Zwecke auch ohne diese übernommene äussere Verpflichtung nie lau werden solle. 2, Über den gewünschten GeldBeytrag folgende aus den LocalUmständen unsrer hiesigen Fr. M. 1 hergenommene ehrerbietige Vorstellung zu machen: Unsre 1 hat bereits ein beträchtliches Kapital, das durch die ReceptionsGelder und die zum Theil ansehnlichen Beyträge der hiesigen BB. FrMM. noch immer vermehrt wird. Die Zinsen dieses Capitals, wie die übrigen eigentlichen | Armengelder werden allein, zur Erhaltung eines von der 1 gestifteten KrankenHospitals,1 und zur beynahe täglichen Unterstüzzung einer Anzahl hiesiger Hausarmen angewandt. Gewis freuen sich die Erl. Obern dieser Einrichtung, wenn sie gleich zur Zeit noch nicht als Ihr eigen Werk angesehen werden kann. Aber eben darum werden Sie auch gern geneigt seyn, uns hiesige BB. die wir schon als FrMM. zur Beforderung jenes gemeinnüzigen Zwecks sehrb beträchtliche Ausgaben haben (die meinige beträgt jährlich über 20 Rthl) von neuen Geldbeyträgen gütigst zu dispensiren. Zu meiner ganz ausserordentlichen Freude ist in diesem Monate, in der Person des H Geheimen Raths v. Hardenberg Reventlow,2 dem O. ein Mann gewonnen, dem an Geisteskraft, Edelmuth und thätigem Eifer fürs Gute wenige gleich seyn werden. Seine Tabelle leg ich bey. Ich habe ihm nun das Noviziat nach Loland3 geschickt; und erwarte es nächstens zurück. Von unsern jungen BB. FreyMM. habe ich einem lieben jungen Manne, dem vertrautesten Freunde4 unsers besten v. Berg5 die Existenz des O. bekannt ge1

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Das von dem Göttinger Professor der Medizin August Gottlieb Richter (1742–1812) mit Unterstützung der Loge „Augusta zu den drei Flammen“ 1781 gegründete akademische Hospital. Carl August Freiherr von Hardenberg (1750–1822), seit 1770 in kurhannoverschen Diensten, dann braunschweigischer Geh. Rat und Großvogt, 1784 kgl. großbritannischer Kammerauditor und Minister in Braunschweig, 1791 kgl. preußischer Staatsminister und Gouverneur von Ansbach-Bayreuth, 1810 preußischer Staatskanzler, 1814 Erhebung in den Fürstenstand; 1769 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta“, 1772 Freimaurer der Strikten Observanz („a Cypresso“), 1778–81 deren „Hauskomtur“ in Hannover sowie Meister vom Stuhl der dortigen Loge „Zum weißen Pferde“; Illuminat („Carolus (V.) Imperator“). Vgl. Peter Gerrit Thielen: Karl August von Hardenberg 1750–1822. Eine Biographie, Köln u. Berlin 1967. Hardenbergs Frau Juliane Friederike Christiane Gräfin von Reventlow (1759–93) hatte das Schloß Krenkerup auf Lolland in die 1774 geschlossene Ehe eingebracht. Georg Johann von Wrangell (1760–1836), nach Studium der Rechte in Göttingen seit 1783 Beisitzer verschiedener Gerichte in Estland, 1810–24 Glied der Kassenverwaltung der estländischen adeligen Kreditkasse, Gutsherr auf Tolks und Uchten; 1779 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, 1783 der Revaler Loge „Isis“; Illuminat („Shakespeare“). Jacob Georg von Berg (1760–1844), nach Studium der Rechte in Göttingen 1783 Zweiter, 1787 Erster Sekretär der Estländischen Ritterschaft, 1800–03 und 1811–15 Ritterschaftshauptmann,

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macht, ihn die Tabellen ausfertigen lassen. Ich verbürge mich ganz für seinen durch vieljährigen Umgang mir bekannten Charakter. Der Br. Constantinus M. (Graf Mellin)1 ist jezt 200 Meilen2 weit von mir entfernt. Er steht noch im Noviziat, weil ich die folgenden Hefte ohne grosse Kosten ihm nicht schicken konnte. In einigen Wochen aber reisen die BB. v. Berg und v. Wrangel in seine Gegend hin; ich wünsche also, daß dem ersteren die weitere Fortführung desselben aufgetragen werden möge. Br. Girtanner3 hat den Namen Bias erhalten.c Gott gebe mir Gesundheit und Kraft in dem allerheiligsten Bunde, der uns vereint zum Besten meiner BB. thätig und glücklich wirken zu können. Den ferneren Befehlen und vertraulichen Äusserungen meiner Obern sehe ich sehnsuchtsvoll entgegen, und empfehle mich Ihrer Huld und Liebe. Acacius | N. S. Zum Abschreiben der Hefte wünsche ich den hiesigen logir commissarius Ulrich4 einen FM. des 4ten Grades, als dienenden Br. aufnehmen zu dürfen. Er hat den Revers und die Tabellen ausgefertigt, die ich beylege. a b c

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GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 86. zur Beförderung jenes gemeinnüzigen Zwecks sehr { sehr möge. Br. Girtanner hat den Namen Bias erhalten. { möge.

1814–21 Landrat; 1779 Mitglied der Loge „Augusta zu den drei Flammen“; Illuminat („Locke“). Vgl. Georg v. Krusenstjern: „Das Geheimnis um die Tragödie des estländischen Ritterschaftshauptmannes und Philanthropen J. G. von Berg“, in: Baltische Hefte 6 (1960), 212–26. Ludwig August Graf von Mellin (1754–1835), nach Studium der Rechte in Göttingen 1783 Kreishauptmann in Riga, 1796 Präses des livländischen Oberkonsistoriums, 1813 livländischer Hofgerichtsrat; Kartograph (Atlas von Liefland oder von den beyden Gouvernementern und Herzogthümern Lief- und Ehstland und der Provinz Oesel, Riga 1798); 1776 Mitglied der St. Petersburger Loge „Zur Mildtätigkeit“, später auswärtiges Mitglied der Hamburger Loge „Emanuel“; 1782 Illuminat („Constantinus Magnus“). Zu ca. 7, 42 km. Christoph Girtanner (1760–1800), 1782 Dr. med. in Göttingen, dann Arzt in St. Gallen, seit 1787 wieder in Göttingen, Zeuge und Historiker der Französischen Revolution; 1777 Mitglied der Genfer Loge „St. Jean de la Prudence“, 1780 der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, 1788 der Kasseler Loge „Friedrich zur Freundschaft“. Vgl. Hans-Peter Tränkle: „Der rühmlich bekannte philosophische Arzt und politische Schriftsteller Hofrath Christoph Girtanner“. Untersuchungen zu seinem Leben und Werk, Diss. Tübingen 1986. Johann Christopher Gottlieb Ulrich (1749–99), Zeitungsspediteur, Logierkommissar, 1790 Postschreiber, 1795 Postverwalter in Göttingen; Dienender Bruder und Kassierer der Loge „Augusta“; Illuminat („Omar“).

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WEISHAUPT AN KNIGGE, INGOLSTADT, 2. 9. 1782a Sp. Ph. D. Wenn Euer Hochwohlgebohren sich dem 1 entzögen, so geb ich um das ganze Werk keinen Kreuzer. Die Seele ware von dem Korper gewichen. Ich glaube aber nicht, daß dises ihr ernsthafter entschlus seye. Könnten sie denn das? und wenn die Leute in edessa verdorben sind, so haben wir ja doch auch unter unseren Leuten viele vortrefliche herrliche Manner. M. Aurel. Acacius Chrysippus1 b und andre. ich weis selbst nun leider, wie wenig man sich auf Menschen verlassen kann, welche beynahe unubersteigliche Hindernisse man bey derley arbeiten findet. Aber das ist auch naturlich: sonst ware ein derley grosses Werk schon ehender zu stand gekommen. soll uns auch ein gleiches Schiksal betreffen, wir die wir schon so weit gekommen sind? Wenn keine Schwierigkeiten zu uberwinden, nicht mit dem undank der Menschen zu kampfen ware, so könnte das jeder. Aber weil das nun noch mehr ist, so kann das nicht jeder. Diese ist eben die Klippe an welcher alle gescheitert sind. und wen[n] uns niemand aufmuntert, so wollen wir uns selbst Muth machen. Wollen zeigen daß nichts unter der Sonne seye, dem wir nicht gewachsen sind. Der vortrefliche Abt in seinem Werk uber das Verdienst schreibt auf der 192. seit eine stelle, die ich allzeit lese, wenns ubel geht, und dann habe ich wider Muth und Entschlossenheit. Es ist folgende. „Villen, sehr villen Menschen zeitliche und Ewige Wohlfart befordern, ihr Leben und Wandel durch Vorschrifften so einrichten, daß sie immer gluklicher immer vollkomner werden; die Veranstaltung treffen, daß ihnen mogliche Regeln eben so gelauffig als beliebt seyen, solche lagen aussinnen darinn sie sich aller Widerspanstigkeit ohneracht, zu einem gemeinschaftlichen Guten müssen hin führen lassen; dazu dann alle Verwicklungen, die meiste mogliche Falle mit treffen und ausnahmen uberdenken. Sich an die Arbeit machen, wenn sie noch niemand nur als moglich ansieht. Jahre lang arbeiten, manchmal ohne Frucht. Sich trösten, aufrichten, sich selbst anspornen müssen, keine Widerwartigkeit, keine Gefahr achten, keine innere Abneigung oder Laulichkeit uberhand nehmen lassen und dies alles blos darum, weils zu Nuzen und Frommen der herz1

Carl Joseph Hieronymus Kolborn, vgl. I 335 sowie Franz Dumont: „Karl Kolborn: Erneuern und bewahren. Der letzte Dekan des Stephansstiftes“, in: Helmut Hinkel (Hg.): 1000 Jahre St. Stephan in Mainz. Festschrift, Mainz 1990, 333–71.

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lich geliebten Neben Menschen gehört. O! Wo ist der Mensch, der dies thut? Wenn er nicht mehr ist, wo ist seine Bildsäule? Wo sein marmornes Bruststück? Sagt mirs, auf daß ich hin gehe, den kalten Stein in die arme schliesse und des Urbilds eingedenk, mit heissen Trähnen der Dankbarkeit das Bild beneze.“1 | Wollten sie nicht lieber diser Mann seyn, als wegen jedem widrigen Vorfall, der besten Sache den rücken kehren. Da hattenc also der Dechant Meninger und die Jesuiten, durch ihre List erreicht, was sie gesucht. aus dauren zeigt von der grosse und stärke des Geists, aber weichen, wenn die sache nicht nach unserm Sinn geht, das würde zaghaftigkeit verathen. Ich habe gewis alles mogliche unangenehme wegen disen 1 erfahren: und mit dem allen wollte ich ihn um alle Welt nicht verlassen, konnt ich ihn nicht verlassen, lasse mich mit Füssen tretten, wenns zwekmassig ware, um des villen Guten willen, das wir schon deren ehender gestifftet. O! ich weis was Menschen sind, wie schwer es falt standhafte versicherte gute Menschen zu erhalten. ich habe dise schwierigkeit im Illuminatus Minor angezeigt.2 Wir mussen uns zuvor in die Leute schiken, ihrer Laune nachsehen, bis wir sie endlich so gewinnen, das sie geneigt werden sich in uns zu schiken. Auf einmahl kann nichts geschehen: Ich selbst bin ja das noch nicht, was ich werden konnte und sollte, warum soll ich es andern verdenken, die noch so neu in disem Werke sind. – Genug ich hoffe, es seye Euer Hochwohlgebohrn, nicht so sehr ernst, und diser Brieff seye villeicht die Folge einer zur Empfindlichkeit gereizten, als nach kalter Uberlegung Handelnder Seele. Heut muntre ich Euer Hochwohlgebohrn auf und villeicht morgen, hab ich hierin ihre aufmunterung nothig. so lassen sie uns einer dem andern die hande bietten, und unser Tagewerk, so viel moglich unverdrossen vollenden. Arma Cape Æacide tu me potiere relicta, et jacet ante tuos Græcia victa pedes!3 Die addressen wegen Chrysippus werd[en] alle richtig besorgt werden.4 Provincialen und Inspectoren sezen Euer Hochwohlgebohrn nach Gefallen, nach vorhergehender genauer prüfung, um sich dero schwere arbeiten zu erleichtern: aber 1

2 3

4

Thomas Abbt: Vermischte Werke. Erster Theil welcher die Abhandlung vom Verdienste enthält, Berlin u. Stettin 1768, 192 f. Vgl. den „Unterricht zur Bildung brauchbarer Mitarbeiter“, ÄI 111–29. Lat. Nimm die verlassenen Waffen, Sohn des Aeacus [Achills], und beherrsche mich / Das besiegte Griechenland liegt dir zu Füßen. Nach Ovid: Heroides III 84 ff. Kolborn, der mit seinen Schützlingen auf dem Weg nach Wien in München Station machte, erhielt für dort Empfehlungen. Vgl. Hellmuth Rößler: Graf Johann Philipp Stadion. Napoleons deutscher Gegenspieler, Bd. 1, Wien u. München 1966, 86.

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allzeit mussen solche ihrer Direction unterworffen bleiben. Das kann niemand so wie sie: sie haben den Grund gelegt, nun mussen sie auch die früchten geniessen – Cronwell ist auch einer der gern den Muth verliehret, wenns widrig geht, und so dann alles verlohren giebt. ich glaube gegen diese verderbliche Idée, musse mann vorzuglich auf seiner Hut seyn. Hartnakigkeit uberwindet alles: und nichts ist unmoglich, | wenn mann muth und Entschlossenheit genug hat. Gutta cavat lapidem, non vi, sed sæpe cadendo.1 Mann kann aus den Menschen alles machen, nur mus man es erst angreiffen. Warum konnten es die Jesuiten? Warum so gar Capuziner? Warum kann man ein persuadirter Quaker,2 nur kein vernunftiger Mensch werden? Und wenn wir das nicht im stand sind, wo liegt wohl der fehler? Vermuthlich an uns. Es mus uns entweder an Muth, unverdrossenheit, freiheit, Darstellungs Kunst, Grundlichkeit, Uneigennuzigkeit Behandlungsart, oder, sonst irgendwo fehlen. Hier ist es nothig in uns zu gehen, uns nicht zu scheuhen, den Operationsplan abzuandern, die Wirkung abzuwarten, und so lang zu andern, bis mann die sache richtig getroffen. Wer den Menschen Seelige Tage verschaffen will, der hat sich fest entschlossen sich sauer und bitter, zu machen. um der Bequemlichkeit willen, darf mann dises Werk nicht unternehmen, auch sich keine rechnung machen, das mann in seinen Lebzeiten dafur belohnt werde. Diese Maximen müssen Euer Hochwohlgebohrn dem Cronwell ofter beybringen: denn er verzweifelt gar zu gern an der guten sache, und glaubt wie Mahomet, das die Welt nicht konne gebessert werden, ehender schlechter als besser werde. Wer die im Ill. minor angebrachte Grundsaze nicht blos versteht, sondern fühlt und empfindet, der hat dises alles voraus gesehn, nun kommt es darauf an, das mann es auch in Ausubung bringe. Die Menschen wissen so vil und thun dabey so wenig, von dem was sie wissen. Hier glaube ich liegt wider eine von den Grund Ursachen, warum derley Institut so selten gedeihen. Mann will zu früh ins Grosse wirken, und verachtet das Kleine, ehe noch die Manschaft gehorig exerciret ist. In den Illuminatus minor seze ich daher alle meine Force. so lange sich die Leute dem dort aufgestellten Ideal nicht nähern, so lang sind sie uns nicht versichert. ich lasse mir daher von Diomedes alle Monath uber alle Ill. minores referiren, in wie ferne solches geschehen und bey welchen die 1

2

Lat. Der Tropfen höhlt den Stein nicht durch Kraft, sondern durch stetes Fallen (Steter Tropfen höhlt den Stein). Ovid: Epistulae ex Ponto 4, 10, 5. Quäker, „Zitterer“, ursprünglich spöttische Bezeichnung für die von George Fox (1624–90) in England gegründete protestantische Sekte „Society of Friends“.

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Liebe zum Zweck uberwiegend geworden. ich werde Euer Hochwohlgebohren seine nachste relation uberschiken. ich unterwerffe auch die Leuten mancherley Versuchen. so lang ich jemanden nicht in der Gefahr und Gelegenheit gesehen habe, so lange traue ich ihm nicht ganz. Ich hoffe ubrigens Euer Hochwohlgebohren, werden ihren ohnehin schon halb geanderten Entschlus, ganzlich aufheben. Ich aber bin, mit unabanderlicher Treue und Hochschazung Euer Hochwohlgebohrn Ephesus den 2. Sept. Getreuester 1782

Spartacus |

Wer siehet denn dermahlen, den Canonicus Steinacher1 in Wirzburg. In der Provinz Illyrien ist es keiner im stand.2 Was machen denn die Rebellen in Edessa? sind sie nun ruhig? a b c

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 106, Dok. 223. Acacius Chrysippus { Acacius Verbessert aus: hatten hatte

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 5. 9. 1782a 5ten Sept. 82. Spartaco S. d. p. Epictetus. ich erhielt, Erlauchter Oberer! Gestern abend Dero Schreiben und Beilagen, worüber ich auf der Stelle ihnen meine unmasgebliche und ganz offenherzige Gedanken eröffnen muß. Auch ich bin mit den Maurerischen arbeiten der Thessalonicher unzufrieden; ich habe es ihnen zum öffteren zu verstehen gegeben; ich habe ihnen plane zur verbesserung vorgelegt u. empfohlen: ich habe von zeit zu zeit die beste versprechungen erhalten, et voila tout. Paracelsus ist auf der einen Seite ein sehr 1

2

Franz Nicolaus Steinacher (1749–89), 1772 Priesterweihe, 1773–81 Professor der Philosophie in Würzburg, 1778 Kanonikus, 1786 Direktor der Mittelschulen, 1787 Professor der Kirchengeschichte und Geistl. Rat; 1776 Mitglied der Erfurter Akademie nützlicher Wissenschaften; Lokaloberer in Würzburg („Helvetius“). Knigge verwies Steinacher an Roth von Schreckenstein, vgl. Knigge, Bericht vom Merdedmeh 1152, 202.

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braver und Ehrlicher mann, hat die anhänglichkeit seiner untergebenen, hat die Gnädigste u. geheime Gestattung vom minister,1 hat das Herz unserer Brüder, hat sehr vielen guten willen, und sanffte manieren andere zu leiten, aber Er ist auf der anderen Seite mit der Berliner 1 2 noch immer verbunden, glaubet konstitu|tionen nothwendig, hält auf o.zeichen und bänder, wollte seine untergebene vom französ. ritual nach u. nach entwöhnen, und glaubt sich einigermaßen durch seine zurücksetzung u. vernachtheiligung vom O. beleidiget; in der lage wurde er mir angewiesen, leitete ich ihn mit ausserordentlicher gefälligkeit, schmeichelte bei iedem fall seiner Eigenliebe, und suchte ihn ganz in’s interesse des O. zu ziehen; ganz gelang es mir nicht, denn würklich hat Er nicht rechten Sinn für den zweck des Ordens, hat in seiner 1 zu viele, u. sehr viele ungebildete officiere, u. hat zum mr vom Stuhl anstatt einen der unsrigen, den braven Themisius,3 einen officier vMestral4 bekommen u. angenommen. bei dem allen versprach er noch immer die 1 vom franz. Klinkank5 zu unserm ritual zu überführen; Themisius u. andere [s]iehet die nothwendigkeit ein, würde auch schon auf Errichtung einer eigenen 1 gedacht haben, wenn | a) ihn freündschaft gegen Paracelsin davon nicht abhielt; b) die vornehmern u. bessern brüder zu der sogenannten Stricten Observanz sich bekennten, c) diese auf den ausgang des Wilhelmsbader congreß warteten, und d) da izt dahlberg 6 aus Thessalonica, u. Wund aus utica von dorten zurückgekommen, und eine unabhängige Constitution zur Einführung der Maurerey in die pfalz u. Errichtung so vieler 2 , als sie immer in pfalz u. Baiern wollten, erhalten hätten,7 und also ieder junge mann anizt zu dieser parthey sich schlagen würde. Beide herrn haben mir theilnehmung an das directorium angetragen, u. wo die Obern es nicht verbiethen, werde ich es annehmen. Ent1 2 3 4

5 6

7

Franz Albert Freiherr von Oberndorff. Die Mutterloge „Royal York“. Johann Michael Boeck, vgl. I 166. Friedrich Philipp Freiherr von Mestral de Belletruche (1742–1812), kurpfälzischer Kammerherr und Major in Mannheim, 1791 Oberst in Düsseldorf, 1792–99 Generalmajor in Mannheim; Mitglied der dortigen Loge „St. Charles de l’Union“. Frz. clinquant: Flitter, Rauschgold. Wolfgang Heribert Freiherr von Dalberg (1750–1806), 1776 kurpfälzischer Geh. Rat, Vizekammerpräsident und seit 1778 Intendant des Nationaltheaters in Mannheim, 1803 badischer Staatsminister; 1769 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta“, 1771 der Wetzlarer Loge „Zu den drei Helmen“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Tumba sacra“), 1781 Mitgründer und Meister vom Stuhl der Wormser Loge „Johannes zur brüderlichen Liebe“; August 1783 Illuminat. Vgl. Fritz Alafberg: Wolfgang Heribert von Dalberg als Bühnenleiter und als Dramatiker, Berlin 1907. Dalberg und Wundt betrieben daraufhin die Gründung der Heidelberger Loge „Carl zum Reichsapfel“.

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scheiden Sie selbsten, ob es in hac rerum crisi1 rathsam sey eine neüe 1 in Thess. zu errichten,2 die vornehmern u. durch diese vielleicht gar den Minister wider sich zu erbittern, u. aufzubringen, | und also den heimlichen Saamen der uneinigkeit zu verbreiten; oder ob es nicht besser sey in’s directorium sich zu begeben, u. nachher von hier aus eine ganz vom paracelso unabhängige, u. von hier abhängige 1 dort zu errichten. Unsere O.brüder sind brave leüte, könnten der neüen einverleibet werden, würden Gutes würken, aber sie haben nicht ansehen, nicht vermögen, u. nicht gewicht genug, daß Sie für sich eine 1 mit muth, u. festigkeit errichten, u. in die höhe erhalten könnten. ich erwarte nähere Befehle, schicke Beilagen mit schuldigsten Dank zurück; und bin mit aller ergebensten Freündschaft dero aufrichtigster u. ergebenster Epictet. N. S. so eben erfahre ich, daß übermorgen abend philo hier anlanget, u. also werde ich mit dem das weitere überlegen. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. MITTE SEPTEMBER 1782]a Sp. C. S. d. Lassen sie mit Ertheilung des Rittergrads noch auf kurze Zeit Innstand halten, lassen sie solchen neu abschreiben: dabey aber lassen sie aus | 1) Den Revers,3 2) Das Liebesmahl.4 3) Die von Philo verfaßte kauderwelsche halb theosophische Anrede, und Erklärung der Hierogliphen.5 1 2 3 4 5

Lat. In dieser krisenhaften Lage. Zur Errichtung einer weiteren Loge in Mannheim kam es nicht. Vgl. ID 36–38. Vgl. ID 55–58. Vgl. ID 63–74.

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Statt dessen erhalten sie dieser Tagen eine von mir neu verfaßte sehr zweckmäßige wichtige Anrede.1 Ich habe es vor nöthig gefunden, diese Abänderung zu machen, weil dieser Grad offenbar der elendeste von allen ist, sich sogar nicht zu den übrigen schickt, alle Achtung der Leute (die mit jedem Grade wachsen sollte) vermindert, und wie die Beylage zeigt, den M. Aurelius nebst noch mehr andern scheu gemacht. F[eder] und mehr andere nennen es jouer la Religion,2 und sie haben recht. Fac, ut hæc omnia quam citissime fiant.3 Ich arbeite für meinen Theil über Hals und Kopf, und sie werden finden, daß ich ihn gewiß nicht in das schlechtere verändert habe. Vale. Spartacus. Die Beylage erbitte ich mir zurück, nebst dem letzten Brief von Epictet. a

NOS I 66 f.

KNIGGE AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 24. [9. 1782]a Edessa den 24sten Spartaco S. p. d. Philo. 1, Mit dem Postwagen werden Ew. Wohlgebohren meinen Bericht vom vorigen Monathe4 bekommen (An Grattenauer5 addressirt) 2, Ich bin über 3 Wochen in der Pfalz gewesen. Dies war ich meiner Gesundheit schuldig, und daselbst habe ich den 4ten Theil meines Romans6 geschrieben, womit ich nächstens aufwarten werde 3, Ew. Wohlgebohren gütigen Briefe habe ich richtig erhalten. Den Muth verliehre ich nicht, wenn es darauf ankömmt Schwierigkeiten zu überwinden –Aber es muß nur die Möglichkeit eines glücklichen Erfolgs da seyn. Ich baue gern, wäre der 1 2 3 4 5

6

Vgl. „Anrede an den Schottischen Ritter, oder Ill. Dir.“, VG 222–50. Vgl. Feder, Primo, 30. 8. 1782, 185. Lat. Sieh zu, daß dies alles möglichst schnell geschieht. Vgl. Knigge, Bericht vom Merdedmeh 1152, 201 ff. Ernst Christoph Grattenauer (1744–1815), seit 1779 Buchhändler und Verleger in Nürnberg; Mitglied der Nürnberger Loge „Joseph zur Einigkeit“. Den Illuminaten stand er zumindest nahe; Mitte der achtziger Jahre verlegte er mehrere Schriften Weishaupts. Vgl. I 245.

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Grund auch noch so seicht, müsste noch so tief gegraben werden! Aber wenn nun doch einmal gar keine Steine zum Baue da sind? – Und das fürchte ich ist hier in Edessa der Fall. Ein esprit de corps wird in diese frivolen Leute nie hineinkommen; das merke ich wohl – Doch soll es an mir nicht liegen. Mein Bericht wird das Mehrere sagen. So viel ist aber gewiß, daß, wenn ich je wieder etwas von Neuem anzufangen hätte, ich nicht, wie bisher von unten auf anfangen würde, weil das unerhörte Verwirrung und Mühseligkeit macht, sondern von oben herab. Einen Mann ganz unterrichtet. Dieser führt 4 Leute bis zum schottischen Rittergrade. Jeder dieser Männer führt 4 Leute bis zum Illum. minor, und diese werben Minervalen an, und bildeten dieselben.b Auf diese Art wird Locke, der in wenig Tagen in sein Vaterland geht, Rußland bevölkern, und Ew. Wohlgebohren können von diesem vortreflichen, mit|den seltensten Gaben des Verstandes und Herzens ausgerüsteten jungen Manne alles erwarten. Er ist bey weitem der beste unter meinen Leuten 4, Man ist hier von der Idee, als wenn ich catolisch geworden wäre, zurückgekommen.1 Auch würde ich mich schwerlich so weit herabgelassen haben, mich gegen jemand darüber zu vertheydigen. Beyliegender Aufsatz wird das Mehrere besagen. 5, Ich füge hier einen Brief von Arrian bey, auf welchen ich, aus sehr viel Ursachen, nicht gern antworten mögte; dasselbe tritt auch bey Mahomeds Briefe, den ich auch hier beylege, ein. Der Priestergrad, welchen sie mir geschickt haben, ist meiner Meinung nach, so kahl und leer als möglich. Das Beste ist weggelassen, nemlich die Erklärung der christlichen Lehre, aus einem Gesichtspuncte, der diese Religion allen Secten gleich interessant machen muß – Was soll ich nun thun? Ich habe in beyliegender Antwort an Mahomed, um deren gewogene Besorgung ich gehorsamst bitte, geschrieben, ich fände alles recht hübsch, wie sie es gemacht hätten. Jetzt erwarte ich Ew. Wohlgebohren Befehl, ob ich den Grad nach unsrer oder ihrer Art geben soll. Im erstern Falle brauchten sie doch nichts davon zu erfahren. Wenn die Herrn zu furchtsam sind; so ist das ihre Sache; Meine Leute können starke Speise vertragen. Ich habe Abschriften behalten. Was Arrian in Ansehung des Prof. Werthes vorschlägt, geht deswegen nicht, weil diese HofmeistersStelle durchaus durch einen Edelmann und Catoliken soll besetzt werden.2 Wenn 1

2

Im September hatte sich das Gerücht, daß Knigge „Frankfurt verlaßen und die Katholische R[eligio]n angenommen“ habe, bis nach Marburg herumgesprochen (Robert an Ditfurth, 8. 9. 1782, Loge „Goethe zur Bruderliebe“, Kassel, Illuminaten – Berichte an Minos/Ditfurth, Bl. 112). Werthes entstammte einer evangelischen Pastorenfamilie, vgl. Theodor Herold: Friedrich August Clemens Werthes, a. a. O., 4.

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Arrian mich versichert, | ich sey kein homme libre; so ist er sehr irre. Ein Domprobst, der Fürst werden will,1 ist kein homme libre, und sollte wohl manches nicht thun; aber wer nichts in der Welt sucht, als Ruhe für sich und Glück für andre Leute zu befördern, der jedem seine Dienste anbiethet, der sie annehmen will, aber von niemand Dienste verlangt, der wäre wohl hart bestraft, wenn er noch dazu von jedem elenden Menschen abhängen müsste, und ich wollte wahrlich lieber ein Eremite werden. Auch ist mir eben nicht bange für meinen Ruf, und bey der ganzen Sache hat mich nichts geärgert, als daß der O. für den ich Tag und Nacht arbeite, sich so schwach gezeigt hat. (Ich vor meine Person bedarf weder Schutz noch Vertheydigung) – Doch, es ist nicht der Mühe werth, mehr davon zu reden 6, So lange bis ich Ew. Wohlgebohren die Provinzen in guter Verfassung übergeben kann, rechnen Sie fest auf meine Thätigkeit. Mismuthig und verdrießlich bin ich, so sehr man es seyn kann, aber faul und müde bin ich nicht, und werde es nie. 7, Mit Alfred und Musäus will ich alles Nöthige besorgen. Sie werden aber, wenn sie jetzt nach Utica kommen, den Epictet nicht finden, doch werde ich sorgen, daß sie den Versammlungen beywohnen 8, Nach Diomedes Berichte werde ich Sorge tragen auch in diesen Gegenden die Berichte verfertigen zu lassen, und habe ich denselben desfalls noch zurückbehalten. Ich verharre übrigens ehrerbiethigst Dero gehorsamster Philo. | [Anlage]c Erzählung eines mich kürzlich betroffenen Vorfalls, der mich noch mehr zu einem ganz einsamen Leben bestimmen, und beynahe muthlos machen wird, für Menschen zu arbeiten, die wenn man sich ihnen ganz aufopfert, ohne das gerin[g]ste von Ihnen zu begehren, uns dennoch nicht in Ruhe unser Tagewerk vollenden [lassen] können. Aus Eifer für die gute Sache (denn was kan mich außerdem bewegen gegen Jesuiten zu Felde zu ziehen?) hatte ich mich auf das Bitten mächtiger, aber ihrer Verbindungen wegen furchtsamer Catolicken, bereden laßen, heftig gegen Jesuiten zu schreiben und zu handeln. Die Folgen davon in Bayern und andren Gegenden 1

Vgl. I 234.

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haben meine Mühe reichlich vergolten, und ich habe weder Gefahr noch Verdruß geachtet, sobald ich sahe, daß ich Nutzen stiftete. Die Ex-Jesuiten sahen sich auf einmal angegriffen, ohne zu wißen, woher der Schlag kam. Sie suchten ihre Feinde unter den Catolischen, fanden sie aber nicht, und um sie von dieser Spur abzuleiten, legte ich mich wieder an den Laden, und nannte mich, der ich ein freyer Mann bin, selbst als den Verfaßer jener Schriften: Jetzt fiel ihre ganze Rachgier auf mich – aber solte mann mir beykommen? Ich reisete in Geschäften nach Bayern, Eichstätt, lebte mitten unter ihnen, und war ganz ruhig über die Folgen. Endlich entdeckten sie, daß eine ganze Liga gegen sie geschloßen seyn müße. Sie haben in diesen Gegenden, und nahmentlich hier in Franckfurth heimlich Anhänger. Diese müßen um jeder meiner Schriften nachspüren, aber da ich stille und ruhig lebe, und mich wenig um andrer Menschen Thun und Reden bekümmere, so blieb ihnen nichts andres überig, als denen wenigen Leuten, mit denen ich auf einem Vertrauten Fuß umgehe Mißtrauen gegen mich und meine Verbindungen beyzubringen[.] Dies übernahm ein gewißer Geistlicher,1 aber ohne Wirkung, den[n] die ganze Lüge wurde bald entdeckt. | Bald darauf giengen verschiedene an mich geschickte, und von mir abgesendete Briefe auf der Post verlohren, aber auch darinne hat sich nichts der Bosheit dienliches gefunden, und durch großes Lärm, welches ich darüber machte, wurde auch diesem Unwesen in der Folge gesteuert. Es mußte daher etwas Neues erfunden werden. Hier in Franckfort sind die verschiedensten Religions Secten nicht auf dem besten Fuß mit einander.2 Man wußte es also nicht beßer anzugreifen, als wenn man das Gerücht aussprengte, ich sey Catolisch geworden, wodurch man ein falsches licht auf meinen Caracter zu werfen, und alle Protestanten gegen mich aufzubringen dachte. Desfalls wurde ein fremder Mann angeworben, welcher erzählen mußte, er habe in Maynz von jemand, der im Vicariat sitze, an welches dies einberichtet worden sey die Nachricht vernommen, daß ich mich heimlich zu der Catolischen Religion habe führen laßen. Als ich dies zuerst hörte, lachte ich darüber, und dachte, ich könne dem müßigen Publico, auf deßen Geschwätze ich wenig achte, leicht erlauben, sich einige Zeit damit zu amusieren. Wer gegen Bosheit und Laster schreibt und spricht, muß sich immer auf Gegen-Angriffe gefast machen; was verschlägt mich das? 1 2

Bernhard Menninger, vgl. Knigge an Weishaupt, 2. 5. 1782, 108. Die Katholiken Frankfurts stritten vor den Reichsgerichten um ihre Gleichberechtigung.

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Aber es kamen viele vernünftige Männer, welche die Sache zu glauben schienen. Und das Gerücht bekam dadurch Gewicht, daß ich 1) Viel in Catolische Kirchen (mehrentheils der Musik wegen) gehe 2) Sogar darinnen zuweilen die Orgel spiele 3) die äußeren Zeichen der Ehrerbietung mitmache, weil ich für alles Ehrerbietung habe, was andern ehrwürdig ist, und ich immer denke wir dienen alle einem Gott, und diesem Höchsten Wesen ist jede gut gemeinte Art, sich ihm zu nähern, angenehm. Ich mag bey keinem Gottesdienste bloß Zuschauer seyn. | 4) daß ich mit Achtung von den Feyerlichkeiten des römischen Gottesdienstes, der mächtig auf das Herz würckt, rede, 5) daß ich aus guten Gründen (um hier und dort unvermerckt würcken zu können) mit Catholischen Geistlichen umgehe, und großen Briefwechsel in Catholischen Provinzen habe. 6) daß ich einst meine Tochter in ein Kloster in Pension geben wolte. 7) daß ich selten in Protestanten-Kirchen gehe, weil ich bey einer Mittelmäßigen Predigt höllische Langeweile habe, und der Gottesdienst nicht in Predigen besteht, ich auch hier eine so unbedeutende Rolle spiele, daß ich kein Beyspiel zu geben brauche. Als nun ernsthaffte Männer darüber mit mir redeten; so antwortete ich. Es sey schwer einzusehen, warum ich jetzt sollte Catolisch geworden seyn da ich 1) In Bayern dazu beßere und geheimere Gelegenheit gehabt haben würde, 2) Bey der jetzigen Religions-Verfaßung in Deutschland der Eigen[n]utz bey einem solchen Schritte seine Rechnung nicht finden würde, 3) Ich in meinem Vaterlande mir dadurch großen Nachtheil, vielleicht gar den Verlust meiner Güter zuziehen würde. 4) Esmiraberwenn es von mir glaublichwäre, daß ich einen solchen Schritt aus Uberzeugung thun könnte, frey stehen müßte wann ich sonst ein ehrlicher Mann wäre. Allein dabey beruhigte man sich nicht; Es kamen immer mehr Leute, welche Erklärung von mir erwarteteten. Nun gieng 1) Ein vertrauter Freund von mir zu dem hiesigen Catolischen Pfarrer,1 dem einzigen bey welchen dergleichen Actas geschehen dürfen, und dieser erklärte sich schriftlich, er kenne mich gar nicht.

1

Sebastian Franz Horadam (1735–86), Dr. theol., 1764 Subregens am Priesterseminar in Mainz, 1777–82 Stadtpfarrer in Frankfurt a. M., anschließend Pfarrer in Bingen.

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2) Ein anderer1 reisete nach Maynz und erfuhr, daß dort kein Mensch davon rede, und daß solche Dinge auch nie an das Vicariat einberichtet würden. Es war also alles eine bloße Erfindung und es reuete mich, daß ich meinen Feinden den Gefallen erwiesen hatte, mich zu allarmiren. Indessen war es damit nicht aus. | Einige junge Leute, von welchen ich mehr als gemeine Achtung fordern kann, die mir Verbindlichkeiten schuldig sind, und nicht das geringste Recht haben Rechenschaft über irgend etwas von mir zu fordern, verlangten mit Ungestüm von mir, ich sollte mich gegen einen Mann, der das Gerücht am mehresten bekräftigt, und sich zum Beweiß erbothen hatte, vernehmen laßen, ferner solte ich öffentlich in einer Lutherischen Kirche das Abendmahl nehmen. Dies nun hielt ich meinem Charackter, Stande und Alter unanständig. Ich erwiederte 1) Es sey nicht meine Sache jedem Narren zu gefallen, ein Glaubensbekenntniß abzulegen, und mich mit einem unbekandten Menschen confrontieren zu laßen, 2) da ich gewiß sey, daß der Mann keinen Beweiß führen könnte, so würde mir nichts übrig bleiben, als ihm Grobheiten zu sagen[,] wozu ich aber um so weniger Beruf fühlte, da das Gerücht in sich nichts Infamierendes enthalte. 3) Da der Mann selbst catholisch sey, so würde er antworten „was ich gesagt habe, dient nicht zur Schande, sondern zur Ehre. Ich habe es für gewiß gehört, will aber meinen Urheber nicht nennen. Wer will mich dazu zwingen?“ 4) Je mehr Lärm ich machte, desto größerer Triumpf für die Ubelgesinnten. 5) Und am Ende beweise alles nichts für den der nicht glauben wollte, denn man könne Pfarrer und Zeugen das Maul stopfen und von allem dispensirt werden, sogar protestantisch communiciren, so oft irgend ein müßiger Kopf sagte, ich habe die Religion verändert. Da alle diese Gründe vergebens verschwendet wurden, so bin ich endlich böse geworden, und habe jedem geantwortet[:] Glaubt was Euch beliebt und kümmert Euch nicht um meinen Glauben, und dabey bin ich denn auch fest entschlossen zu bleiben, und mich durch nichts irre machen zu laßen. a b c

1

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 52 f. an, und bildeten dieselben { an Universitäts- und Landesbibliothek Bonn Ms. S 444.

Wahrscheinlich Jacob Georg von Berg.

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KNIGGE, BERICHT VOM MONAT MERDEDMEH 1152, [HEIDELBERG, 26. 9. 1782]a Media. 1.) Ich habe auf dem Convente in Wilhelmsbad den deputierten Grafen v. K[olowrath] angeworben, und ihm den Namen Numenius gegeben. Hier ist sein Revers. Er wußte nicht nur die Existenz des 1, sondern sagte mir auch, er habe gehört, S[onnenfels] sey Illuminat. Dieß hat mich betroffen. Sollte denn N[uma] geschwätzt haben? Uebrigens war er sehr übel auf S[onnenfels] zu sprechen, und bat, man möchte ihn nicht an denselben weisen. Ich sagte, ich wüßte nicht, was für Mitglieder in Oesterreich wären. Den Revers habe ich mir, wie sie sehen werden, äußerst vorsichtig aufsetzen lassen. Er hat den Vorbereitungsaufsatz, das Novitiat, und den Minerval-Grad nach und nach ge|lesen; mehr nicht. Er bath mich, ihm zu erlauben, die Tabellen in meiner Gegenwart zu verfertigen. Allein beyliegende beyde Billets beweisen, daß wir uns immer verfehlt haben. Jetzt ist er in Paris,1 wird aber den 20. October wieder zu mir kommen. Indessen haben sie Zeit, sich nach ihm zu erkundigen, und mich zu instruiren, was ich mit ihm machen, und an wen ich ihn weisen soll. Mir gefällt er wohl. Er ist nicht von den allerfeinsten Köpfen, scheint aber doch aufgeklärt, und warm für das Gute.2 Minos hält ihn für Bigott. Ich glaube aber, daß er unrecht hat. Minos unvernünftige Art, aller Orten ohne Unterschied den Deismus auszukramen, konnte wohl auf dem Convente bey Niemand gute Eindrücke machen, und es war wenigstens der Klugheit gemäß, an dem Orte nicht zu billigen, was er vorlas. 2.) Pausanias in Clandiopolis hat zweyen unserer Leute, dem Einen3 im Oesterreichischen als Pfarrer, und dem Andern4 beym teutschen Orden angeholfen. Dagegen bittet er, wie beyliegende Note zeigt, sich in Rom eines gewissen W – –4 anzunehmen. Ich bitte dringendst darum, diesem Wunsche, wo möglich, zu willfahren. Es ermuntert gewiß den Eifer dieses herrlichen Mannes, wenn er sieht, daß man auch ihm brüderlich zu helfen sucht. | 1 2

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Kolowrat suchte dort die Loge der „Amis réunis“ auf. Vgl. Bode, Tagebuch, 4. 9. 1787, Den Haag, Klossiana 190 D 14: „Numenius, Graf Kollowrath ist nichts als ein eitler neugieriger und eigennütziger Mann. Er taugt in gar keiner Verbindung. Philo’s Urtheil von ihm, verräth gewiß keine Menschenkenntniß.“ Johann Gottlieb Tritschler (1757–1821), nach Studium in Tübingen und Vikariat in Neuwied 1782 Pfarrer in Rutzenmoos (OÖ), 1786 in Vaihingen, 1803 Stiftsprediger in Oberstenfeld (Württ.); Mitglied der Neuwieder Loge „Caroline zu den drei Pfauen“; Januar 1782 Illuminat („Theognis“). Nicht ermittelt.

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Graecia. Alcibiades hat mir neue Beyträge gegen Jesuiten geschickt, welche ich habe drucken lassen, und wovon ich nächstens ein Exemplar schicken werde.1 Panonia. Ich habe auf Befehl den Chrysippus sowohl, als den Canonicus St[einacher] an Mahomet weisen müßen, weiß also nicht, was weiter daraus geworden ist. II. Inspection. Aethiopia. 1. Macedonia. A. Paphlagonia. Es war auf dem Convente in Wilhelmsbad ein Deputierter, der zugleich die Aufträge der 2 in München hatte, der Kirchenrath W[und] aus Heidelberg. Dieser Mann, den ich 12 bis 13 Jahre als einen redlichen Menschen kenne, ist Geschwisterkind mit Epictet.2 Epictet aber wollte nicht gern, daß man ihn zum 1 anwerben sollte, eigentlich wohl aus ein bischen Eitelkeit: sie spielen beyde gern eine Rolle, und sind Aemuli.3 Indessen gab ich nach. Endlich aber plagte mich W[und], der auch die Existenz des 1 wußte, so entsetzlich, daß ich den | Revers von ihm nahm, ihm aber das strengste Stillschweigen auferlegte, und ihm nichts zu lesen gab. Mein Plan war, den Epictet nach und nach zu stimmen, und jedem in der Provinz eine Laufbahn zu eröffnen, welche sich nicht kreutzen könnte. Den Hrn. W[und] zu gewinnen, war um so nöthiger, da die neue Freymaurerey die Direction der VIII. Provinz nach Heidelberg verlegt,4 und ihm die Direction gegeben hat. Ich verlangte als erste Probe der Treue, daß er unsre Leute in der Pfalz mit zu der Sache ziehen sollte, und er folgte. Nun ereignete sich aber der Fall, daß der Graf von N[euwied]5 den 1 angieng, wir sollten ihm einen Kanzley-Director, dem er 1200 fl. Gehalt giebt, vorschlagen, und da habe ich denn gestern (den 25. Sept.) an W[und] geschrieben, der 1 habe ihn zu dieser Stelle ausersehen. Dadurch, wenn 1 2

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Vgl. Knigge, Bericht vom Thirmeh 1152, 181. Wundts Mutter Maria Modesta (1714–65) war die Schwester von Miegs Vater Johann Casimir (1712–64). Lat. Neider. Vgl. Bode, Tagebuch, 4. 9. 1787, a. a. O.: „Plan der Prinzen war es nicht das Directorium der VIII Provinz nach Heidelberg zu verlegen, sondern mein Plan war es, […] mit Herrn von Dalberg verabredet, und in dessen Vollmacht von mir selbst im Sept 1782 auszuführen angefangen.“ Johann Friedrich Alexander von Wied (1706–91), 1737 regierender Graf zu Neuwied, 1784 Fürst zu Wied. Vgl. Karl Bierbrauer: Johann Friedrich Alexander von Wied. Ein deutscher Reichsgraf in der Politik des 18. Jahrhunderts, Diss. Marburg 1927.

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er es annimmt, gewinne ich, daß der Mann einen hohen Begriff von uns bekömmt, daß er uns gänzlich eigen wird, daß ich den Plan der Prinzen in Ansehung der Provincial-Direction zerstöre, und daß ich W[und] und M[ieg] auseinander bringe. Hier ist denn Epictets Bericht. Die Desiderata besorge ich. Auf meine Anfrage: warum man nichts mehr von Conon 1 in Thessalonica hörte, ist mir die Antwort gegeben worden, es sey derselbe ein völlig unbrauchbarer Mensch. | In Speyer ist nun eine vom Kaiser zu besetzende Vicariats-Stelle vacant. – Carlsruhe heißt, wie bekannt Delphis, und Zweybrücken Sodom. Cousel2 habe ich Pisaurum genennt, kann aber den Ort im Büsching3 nicht finden. B. Albanien. Hier sind die wiederum sehr magere Berichte von daher. Indessen habe ich Nachricht eingezogen, welcher von allen ihren dortigen Leuten der beßte, und thätigste ist, und da ist die Wahl auf Drusus4 gefallen. Denselben nun werde ich befördern lassen, ihn auch allenfalls hieher bestellen, ihn gehörig unterrichten, und dann zum Local-Obern machen. Darf ich erinnern an die Addressen für Chrysippus? 5 C.) Pamphilia. Unbevölkert. D.) Pisidia. Roscius und Glaucus sind jetzt hier. Je mehr ich diese würdigen Männer kennen lerne, desto mehr schätze und liebe ich sie. In 5 Wochen kommen sie nach Stagyra zurück, und werden dann Versammlungen eröffnen, wozu sie nun stark genug sind, da auch Chabrias dort fixirt ist. Die Q. L. sind richtig eingelaufen. Hier sind zur Probe ein Paar derselben, und ein Brief. | 2.) Thessalia. Hier, und zwar in Clandiopolis, in der Præfectur Picinum geht alles vortrefflich. Theognis ist durch des Pausanias Bestreben im Oesterreichischen als lutherischer Pfarrer angesetzt. Bey dieser Gelegenheit hat derselbe ohnerwartet einen Brief vom Bischofe von K[öniggrätz]6 erhalten. In demselben sind Grundsätze, als wenn sie aus unsern Heften abgeschrieben wären; es ist von einem geheimen ReformationsPlane geredet, und gebethen, den Brief an Niemand zu zeigen. Jetzt glauben die dortigen Mitglieder festiglich, der Bischoff sey Mitglied des 1, und diesem sey 1

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Franz Graf von Colloredo (1756–1831), 1778 Oberlieutenant beim Regiment Hohenhausen und kurpfälz. Kammerherr in Mannheim, 1783 Hauptmann beim Leibregiment in München, später kgl. bayer. General; Oktober 1779 Mitglied der Mannheimer Loge „St. Charles de l’Union“. Kusel. Anton Friedrich Büsching: Neue Erdbeschreibung, Hamburg 1754 ff. Johann Georg Ignatz Mansuet Rüding (1749–1809), 1773 Lic. jur., dann Reichskammergerichtsnotar, 1790 kurmainzischer Regierungsrat und Amtsverweser in Gernsheim. Vgl. Weishaupt an Knigge, 2. 9. 1782, 190. Johann Leopold Ritter von Hay, vgl. Sonnenfels an Cobenzl, 25. 8. 1782, 177.

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Theognis seine Beförderung schuldig, welches sie denn zu neuem Eyfer ermuntert hat. Uebrigens habe ich schon oben erwähnt, daß der regierende Graf uns gebothen hat, ihm einen Kanzeley-Director zu geben. Verschiedene der dortigen Mitglieder sind in dieser Messe hier gewesen, und einige neu Angeworbene haben die Tabellen noch nicht geliefert. Diese beyden Schwierigkeiten sind Schuld, daß ich dießmal noch nicht ein vollständiges Personale einschicken kann. Zwey unserer eifrigsten dortigen Mitglieder aber sind: der alte Graf von St[olberg],1 und der ehemals in Hessischen Diensten gestandene General-Lieutenant, Commandeur und Oberkämmerer von H[achenberg].2 | 3.) Dacia. Hier ist Minos Bericht, wobey ich nur folgende Anmerkungen mache: ̨) Ich bitte gehorsamst, dem Minos zu bedeuten, daß er sich nicht so willkührlich in alle Provinzen mit Anwerben und Briefwechsel mische. Wo ich hinhöre, da haben sie Briefe von Minos. Läßt er aber den Spinoza 3 (den er für den edelsten Menschen hält, ohne je etwas anders als Briefe von ihm gesehen zu haben) Leute in Niedersachsen anwerben; so zerstört er meinen ganzen Plan, und wir verlieren Epimenides, Simonides, Accacius, und besonders Marc. Aurel., welcher ohnehin auf Minos nicht gut zu sprechen ist. Wir werden jetzt in Tarsus gewiß die beßten und angesehensten Männer bekommen. Sobald aber Minos, [S]pinoza, und der Deismus dort operiren; so ist alles verdorben. Man muß mit der Wahrheit nicht Hurerey treiben. Sie ist ein züchtiges, schamhaftes Weib, und der Proselitengeist, und die Intolleranz eines Deisten ist eben so arg, als der eines Pfaffen. ̩) Es freuet mich, daß sich Minos mit St[arck]4 in einen Privat-Briefwechsel einlassen will. Da wird er erfahren, daß, um einen feinen Mann zu behandeln, man selbst ein feiner Kopf seyn muß. |

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Johann Martin Graf von Stolberg-Roßla (1728–95), nach Studium in Göttingen Domherr in Halberstadt und Merseburg; Schwager des Grafen Johann Friedrich Alexander von Wied und nach 1772 ständiger Gast an dessen Hof in Neuwied; 1747 Mitglied der Göttinger Loge „Friedrich“, später der Neuwieder Loge „Caroline zu den drei Pfauen“ und mehrmals deren Meister vom Stuhl; als Illuminat 1783 Leiter der 1. Inspektion, 1784 Nationaloberer für Deutschland (ohne Österreich). Clemens Ferdinand von Hachenberg (1720–93), hessen-kasselscher Generallieutenant und Oberschenk in Kassel, 1769 Ritter des hessen-kasselschen Militärordens, seit 1782 Privatier in Neuwied; 1783 Deput. Meister der dortigen Loge „Caroline zu den drei Pfauen“, später deren Ehrenmitglied; Januar 1782 Illuminat („Quintus Sextius“). Gottlieb Franz Münter (1743–1816), vgl. I 415. Johann August (Freiherr von) Starck, vgl. I 253 sowie Michael Vesper: Aufklärung, Reaktion, Esoterik. Johann August Starck (1741–1816), Geistlicher, Gelehrter und Geheimbündler zur Zeit der deutschen Spätaufklärung, Diss. Mainz 1996.

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̪) Beyliegender Briefwechsel beweiset, daß Minos sich auch mit B[ahrdt] eingelassen hat,1 und den 1 bittet, demselben eine Bedienung zu verschaffen. B[ahrdt] ist notorisch ein Mann von schlechten Sitten, und niedriger Denkungsart; aber weil er hübsche Briefe schreibt, so gilt er bey Minos viel. ̫) Endlich füge ich noch ein Gutachten vom Belisaire über Anlegung einer 1 in Issus bey.2 Issus gehört eigentlich in den Oberrheinischen Kreis, wird aber von Epictet dirigiert. III. Inspection Abyssinia 1.) Jonia. Hier habe ich den beliebten Schriftsteller B[ode] (Uebersetzer der empfindsamen Reisen des Trystram Schandy [–] zwey Bücher, die ich vielleicht 12mal gelesen habe, und immer neuen Schatz von Philosophie und Menschenkenntniß darinn finde) und verschiedener anderer Bücher, angeworben. Er wohnt jetzt in Weimar, war als Deputierter auf dem Convente, und ist das Fac totum der stricten Observanz, und hat versprochen, thätig für uns zu seyn. Seine Tabellen habe ich noch nicht, wohl aber den Revers. So bald er zu Hause ist, werde ich mit ihm anfangen. | 2.) Aeolis. Hier ist ein sehr wichtiges Paquet von daher, welches ich mir aber doch gehorsamst wieder zurück erbitte. Jetzt zur Hauptsache! Als ich E. Wohlgebohrn gütige Erlaubniß erhielt, den Versuch mit Austheilung des Priester- und Regentengrads nach meiner Art 3 zu machen, war eben Simonides bey mir. Ich habe ihm und Epimenides also diese beyden Grade (um endlich einmal einen Theil der herkulischen Last los zu werden) ertheilt, und das hat sie uns denn auf ewig gewonnen, wie ihre Briefe zeigen. Den Epimenides habe ich zum Inspector von Aeolis und Jonia, und den Simonides zum Provincial von Aeolis gemacht. Da sind wir denn Gottlob, wenn Minos nichts dazwischen bringt, ohne alle Verwirrung, sicher etablirt. Jetzt aber werden E. Wohlgebohrn auch sehen, welche Zweifel die Leute in Andrus gegen den Schottischen Rittergrad haben; und da bitte ich nun inständigst an

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Vgl. Bahrdt an Ditfurth, 2. 9. 1782, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1303, sowie Ditfurth an Bahrdt, 30. 9. u. 7. 11. 1782, in: Briefe angesehener Gelehrten, Staatsmänner, und anderer, an den berühmten Märtyrer D. Karl Friedrich Bahrdt […], Bd. 3, Hg. Degenhard Pott, Leipzig 1798, 47 u. 55–57. Bahrdt selbst datierte den Beginn seiner maurerischen „Alliance“ mit Ditfurth bereits auf 1781, vgl. Carl Friedrich Bahrdt: Geschichte und Tagebuch meines Gefängnisses nebst geheimen Urkunden und Aufschlüssen über Deutsche Union, Frankfurt a. M. 1790, 4 f. Zur Eröffnung einer (kurzlebigen) Loge in Speyer kam es erst 1804. Vgl. NA 1–112 und 113–72.

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Epimenides (Herrn Hof- und Consistorial-Rath F[alcke] in Hannover) folgenden Brief zu schreiben: „Man verlasse sich jetzt auf ihn, der Klugheit, Rechtschaffenheit und Gefühl von Pflicht seiner ihm von Gott anvertrauten Würde besäße, er werde das Zutrauen, so man ihm bezeigt, zum Beßten der guten Sache nützen. Es hänge von ihm ab, diejenigen Leute von Ausstellung des Reverses zu dispensieren, von | denen er gewiß wisse, daß sie nicht bloße Forscher, sondern redliche Theilnehmer wären. Denen übrigen müße man einen solchen Riegel vorschieben, um ihnen den Schritt schwer zu machen, und ihre Treue zu prüfen. Vom Liebesmale könne jeder dispensiert werden, der dafür keinen Sinn hätte Geld zu bezahlen, oder nicht zu bezahlen sey ihre Sache. Es sey begreiflich, daß man sich Fonds sammeln müße, um etwas auszurichten; die Obern wären es müde, ex propriis1 ihre untergebenen, für welche sie Tag und Nacht arbeiteten, zu unterhalten. Jede Provinz könne ihre œconomische Einrichtung nach den LocalUmständen fest setzen. Den Obern werde nichts bezahlt. Aber vernünftig seye es doch, sich Kassen zu machen, damit man Theils den nervum rerum gerendarum2 habe, theils den Obern nicht immer mit kleinen Betteleyen zur Last falle. Endlich sey (dem Verfasser der Briefe über das Wilhelmsbad) dem Herrn Prometheus, ein Verweis über seine Witzeley zu geben, (die Stelle habe ich mit Bleystift angestrichen) die in seinem Briefe steht.“ Wollen E. Wohlgebohrn in diesem Briefe an Epimenides die Anlagen grade zu zurückschicken, so werden sie mich sehr verbinden. Der Minister von H[ardenberg] ist eine sehr große Acquisition.3 | L[ocke] ist nach Liefland4 abgereiset, wird mir wohl schwerlich jeden Monat sein Q. L. schicken können, da ich ohnehin jährlich ohngefahr 250. fl. Porto bezahle. Aber er wird würken, wie noch keiner gewürkt hat. Philo. Die Osnabrückischen Acten bitte ich nicht an Epimenides, sondern an mich selbst zurückzuschicken. a

NOS I 199–209.

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Lat. Aus eigenen Mitteln. Lat. Der Hauptbeweggrund aller Unternehmungen (d. i. das Geld). Vgl. Koppe, Quibus licet, 30. 8. 1782, 187. Irrtümlich für Estland.

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MÜLLER1 AN KNIGGE, KASSEL, 28. 9. 1782a Sanchoniathon grüsset seinen Philo. Aus Gordium den 28 Sept. 82. Ihren Brief 2 habe ichb mit um so mehr Vergnügen gelesen als er die Sprache der besten Freundschaft am natürlichsten ausdrückt: wie sehr wünsche ich, Ihnen die meinige beweisen zu können. Dieses wird eine regere Verbindung erleichtern; und mir in angenehmern Umständen des Lebens möglicher als bisher seyn. Von Ihrem Catholicismus habe ich gehört; Wenn es aber auch wahr gewesen wäre, würde ich es nie Ihnen übel genohmen oder um einen Grad weniger Sie geliebt haben: denn gewiß wäre es nicht ohne Gründe geschehen; und ich begreife sehr wol daß dergleichen Gründe möglich sind. Uebrigens werden Sie durch baldige Uebersendung der weitern Papiere mich sehr verbinden. Mehrmals habe ich Ihnen geschrieben, aber den Brief wider zerrissen, weil ich in der Ungewißheit worinn ich lebe, nichts bestimmtes schreiben konnte. Ich bin zu Gordium wie vorher; da ich aber daselbst weit mehr Aufwand machen muß als ich bekomme, werde ich ohne Zweifel baldmöglichst weggehen: es hält mich nichts auf, als ohngefährc 300 Th. die ich hier noch bezahlen sollte. Wenn ich in Geschäften oder bey einem Archiv oder einer B[i]blioth[ek] dem Oberfürst Germaniens3 oder einem bessern wann Sie einen kennen, dienen könnte, so würde ichs thun. Ein Oberfürst wessen Fürstentum anderer Natur ist u. welcher vormals über jenem gewesen, winkt mir;4 allein ich weiß nicht ob zu dieser Stunde noch etwas in dessen Sachen zu thun ist. Wenn beydes nicht geschieht oder Sie es mir mißrathen, so gehe ich zu meinen alten Freunden zurük in mein Land.5 Muth fehlt mir zu keiner Unternehmung, aber Vorbedacht bestimmt meinen Entschluß. Daß ich 1

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Johannes (von) Müller (zu Sylvelden) (1752–1809), 1781–83 Professor der Geschichte in Kassel, 1786 Bibliothekar und Hofrat in Mainz, 1788 Geh. Konferenzrat, 1791 Geh. Staatsrat, 1793 k. k. Hofrat in Wien, 1800 Hofbibliothekar, 1804 kgl. preuß. Kriegsrat und Mitglied der Akademie der Wissenschaften in Berlin, 1807 kgl. westfälischer Staatsminister in Kassel; gefeierter Historiker (Die Geschichten schweizerischer Eidgenossenschaft, 1787 ff.); August 1782 Illuminat („Anselmus Sanchoniaton“). Vgl. Karl Henking: Johannes von Müller, 175 2–1809, 2 Bde., Stuttgart 1909/28, sowie Karl Schib: Johannes von Müller, 1752–1809, Thayngen-Schaffhausen 1967. Nicht erhalten. Den expliziten Rat, „Knig[gens] Zeüg“ zu verbrennen, findet sich in einem Brief des Bruders Johann Georg vom 24. 6. 1783 (Johannes von Müller u. Johann Georg Müller: Briefwechsel und Familienbriefe. 1766–1789, Hg. André Weibel, Bd. 2, Göttingen 2009, 496). Kaiser Joseph II. Papst Pius VI. Müller hatte sich mit der kleinen Schrift Reisen der Päpste (1782) für eine Berufung nach Rom empfohlen. Tatsächlich kehrte Müller 1783 in die Schweiz zurück, nachdem seine Bemühungen um eine Anstellung in Berlin, Wien oder Rom fruchtlos geblieben waren.

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diesen bald fassen könne, wünsche ich zumal auch unserer Verbindung wegen, denn schon lange dringen sich auch andere mir an,1 von denen ich nicht weiß ob sie damit bestehen könnten; welche also mich gewiß nicht wider unsere verleiten, aber verhindern könnten, für dieselbe zu leben.2 Sie sehen leicht ein wie äusserst verdrießlich mir alles dieses ist: Ihr Postscript enthält alles was ich mir darüber sagen kan. Schreiben Sie mir doch bald. Ich bin ganz der Ihrige, begierig es mehr und mehr zu seyn. a

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Privatbesitz. Koller Auktionen AG Zürich, Auktion A 153: Bücher und Autographen, 25. 6. 2010, Los 92. Adresse: A Monsieur / Monsieur le Baron de Kniegge / Chambellan de S. A. S. Mgr le Duc / de Saxe-Weimar, &c. / à Francfort / sur-Mein habe ich { ich ohngefähr 300 { einige 100

KRÖBER AN KNIGGE, [NEUWIED, CA. MITTE OKTOBER 1782]a Um unsern lieben Alberoni3 zu erleichtern, dem ohnedieß eine neue Erklärung der Apocalipse, an welcher er wirklich arbeitet, zu viele Zeit kostet, habe auch ich die Ehre, mein Schärflein Nachrichten zu geben. 1.) W[itte]4 in Aachen, mit dem ich stark im Briefwechsel stehe, ist feuriger, als ich ihn jemals zu sehen hoffte. Er hälts für leicht, seine 1 zu bekehren, und arbeitet nach einem recht ordentlichen Plänchen daran. Er meldet mir aber etwas von Brüßel, das mich in nicht geringe Verlegenheit setzt. Ich lege die Briefe bey. Sollen wir uns durch W[itte] mit diesem hermetischen Narren5 einlassen? und wie? Ich glaube nicht, daß wir viel an diesen Leuten gewinnen, es seye dann an äußerer 1 2

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Dem Kasseler Zirkel der Gold- und Rosenkreuzer gehörten auch Freunde Müllers an. Vgl. Müller an Knigge, 2. 7. 1782, Leveste, Sammlung Knigge: „Von welcher Gesellschaft ich seyn werde, für die werde ich gantz, mit allen Kräften und immerdar seyn: darum bin ich noch von keiner. Der Plan der ihrigen scheint mir vor allen andern groß.“ Johann Leopold Bleibtreu (*1738), Kaufmann und Textilfabrikant in Neuwied, wiedischer Kammerrat, 1802 Kammerdirektor; Schatzmeister der dortigen Loge „Caroline zu den drei Pfauen“; Januar 1782 Illuminat, National-Consultor und zeitweilig Provinzial. Philipp Vinzenz Maria Freiherr de Witte von Limminghe (1743–99), Gutsherr zu Broich (Montzen), 1797 Maire von Aachen; Mitglied, 1778–87 Meister vom Stuhl der Aachener Loge „La Constance“ („Zur Beständigkeit“), 1778 Freimaurer der Strikten Observanz („a Galea aurea“); Illuminat („Sotion Alexandrinus“). Jean-Baptiste Chrisogone Marquart (1720–ca. 1798), Generalprobierer, 1764 Wardein der kaiserl. Münze in Brüssel; 1740 Mitglied der dortigen Loge „L’Union“, später auch deren Meister vom Stuhl.

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Stärke. Vieleicht wärs gut, wenn ich mit W[itte] eine kleine Nebencorrespondenz führte, die er ihnen dann unter dem Siegel des Geheimnisses stecken müßte. Anfangs müßte man ein wenig nach ihrem Systeme schwätzen, bis man sie gefangen hätte. | 2.) Mein liebes Vaterland1 betreffend, so bin ich mit M[etzler]2 ausnehmend zufrieden. Alle Briefe und übrigen Aufsätze verrathen einen edlen Mann. Aus Salzmanns3 Briefen blickt freylich Schwärmerey genug heraus, und das Ueble dabey ist, daß er sich über seine Zinnendorfische Grundsätze nur mündlich mit mir einlassen will. Uebrigens sind seine Briefe gut geschrieben, und verrathen einen Mann, der das Gute eifrig sucht und schätzt, er mag es finden, wo er wolle. Unsre allgemeine Begriffe (denn weiter hat er nichts) gefallen ihm sehr. Er ersucht mich um die Erlaubniß Br. v. T[ürckheim],4 dem Banquier und ersten Vorsteher der 1 Iris5 sie und meine 2 Briefe vorlegen zu därfen. Sein Hauptgrund ist: ohne ihn könne er ja doch bey seiner 1 nichts ausrichten. Er hat also doch die Absicht. Der Mann weiß aber schon Vieles, recht sehr vieles von uns, und ich kann nicht begreifen, woher. Unter andern klagt er sehr, „daß wir Leute hätten, und zwar nicht nur in unsern untern Graden, welche öffentlich beynahe alles, was Religion heißt, als Aberglauben lächerlich machen.“ Sie wissen vermuthlich, wen er meynt.6 Solchen Leuten, wenn sie stumpf genug sind, alle Religion zu verwerfen, wäre wenigstens Stillschweigen aufzulegen.

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Das Elsaß. Johann Wilhelm Metzler (1755–1837), nach Studium der Rechte in Straßburg und Göttingen 1779– 81 Praktikant am Reichskammergericht in Wetzlar, dann Archivar der Stadt Straßburg, 1792 Senator, mehrmals auch Bürgermeister in Frankfurt a. M.; Mitglied der Straßburger Loge „Ferdinand aux neuf étoiles“. Friedrich Rudolph Salzmann (1749–1820), 1773 Dr. jur., 1775 sachsen-meiningischer Legationsrat, dann Publizist und Buchhändler sowie Präsident der Deutschen Gesellschaft in Straßburg, 1789 Sekretär des Komitees der Nationalgarde, 1792 im Generalrat für den Niederrheinkreis; 1773 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, 1778 der Pariser Loge „Les Amis réunis“, 1781–83 Meister vom Stuhl der Straßburger Loge „Iris“, 1778 Freimaurer der Strikten Observanz („ab Hedera“), Präfekt von Straßburg, dann bis 1820 Kanzler des Großpriorats „Austrasie“ (CBCS). Vgl. Anne-Louise Salomon: Frédéric-Rodolphe Saltzmann 1749–1820. Son rôle dans l’histoire de la pensée religieuse à Strasbourg, Paris 1932. Bernhard Friedrich (Freiherr) von Türckheim (1752–1831), Bankier in Straßburg, 1791/92 kurzzeitig Bürgermeister, 1809 badischer Finanzminister, 1826 Konsistorialpräsident; Mitglied der Straßburger Loge „La Candeur“, 1781 Freimaurer der Strikten Observanz („a Navibus“), Teilnehmer des Wilhelmsbader Konvents. Vgl. Jules Keller: Bernard-Frédéric de Turckheim (1752–183 1). Episodes de la Révolution française et de l’Empire en Alsace vus à travers les écrits inédits du fonds de Turckheim, Straßburg 2007. Gegründet 1779, 1782 fusioniert mit der Loge „Ferdinand aux neuf étoiles“. Ditfurth, den Metzler während seines Aufenthalts in Wetzlar kennengelernt haben dürfte.

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3.) Jemehr mein Briefwechsel zunimmt, je mehr Narren von aller Art lerne ich kennen. | Das würde mich nun trefflich amusieren, wenn ich nur eine genauere Kenntniß der verschiedenen Systeme, und ihrer Phraseologie hätte. So aber preßt mir mancher Brief fast einen Angstschweiß aus, weil ich immer den Schein eines in allen Systemen erfahrnen, und endlich einmal an die Quelle des Lichts gekommenen Maurers annehmen muß. Kömmt aber unglücklicher Weise einmal einer meiner betrogenen Schüler zu mir, so steh ich in meiner ganzen Nacktheit da. Helfen sie mir also ums Himmels willen! Haben sie keine Papiere, so bitte ich gehorsamst um Bücher. 4.) Ein mächtiges Anliegen. Archelaus1 ist auf dem Punkt,2 eine Hofmeisterstelle bey einem jungen Prinzen an einem altfürstlichen Hofe zu bekommen. Dadurch wäre dem rechtschaffenen Mann aus aller Noth geholfen. Der Legationsrath B[ode] in G[otha] hat die Commission.3 Einen Weg habe ich schon eingeschlagen, von dem ich alles hoffe. Sie sind mit B[ode] gewiß genau bekannt. O thun sie doch, was ihnen möglich ist. Aber diese Sache ist ein wenig eilend. Ueberdieß wünschte Archelaus sehnlichst, französischer Major á la Suite zu werden, und la croix de mérite4 zu erhalten. Er glaubt steif und fest an die Allmacht unsers 1. [Wer Teufel hat ihm das Mährchen aufgebunden?]b | Da er lange gedient hat, da man damit in Frankreich wenig Schwierigkeiten macht, und mir einfiel, daß der Gesandte in München, Ch[algrin]5 von uns sind, der letztere aber starken Einfluß auf [den König6] hat, so machte ich keine Einwendung. Gelingts, so wird unsre Fama potentiæ sehr zunehmen. Es vergeht fast keine Woche, wo nicht jemand uns um unsere Connexionen am Französisch-, Berliner, und Wiener Hofe fragt. Es ist zum krank lachen! Wir läugnen nichts; versichern aber immer, daß wir diese Höfe nicht gerne alle Tage überliefen.

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Charles Christophe Henry Des Barres (1738–1806), kgl. franz. Major beim Regiment „Royal-DeuxPonts“, dann wiedischer Hofmarschall in Neuwied; Mitglied der dortigen Loge „Caroline zu den drei Pfauen“; Illuminat („Archelaus“). „Daran, im Begriffe sein“ (Grimm). Bodes Bemühungen, Des Barres als Prinzenerzieher an den Ludwigsluster Hof zu vermitteln (vgl. auch Bode an Knigge, 10. 4. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 83), blieben letztlich ohne Erfolg. 1759 von König Ludwig XV. gestifteter Militärverdienstorden für die protestantischen Offiziere in französischen Diensten. Louis-Antoine Chalgrin (ca. 1741–1809), 1760 kgl. franz. Legationssekretär in Venedig, 1771 in Bonn, 1779–89 in München, anschließend bis 1792 in Konstantinopel. Ludwig (Louis) XVI. August (1754–93; hingerichtet), König von Frankreich und Navarra 1774– 91/92.

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Diese Woche werden wir noch einen lutherischen Geistlichen1 aufnehmen, welcher durch seine feine Ränke 9000 fl. für die hiesige Gemeinde collectirt hat, und sobald Friede wird, nach London geht, wohin er eine Menge Empfehlungsschreiben mitnimmt. Pr[inz] F[erdinand] v. B[raunschweig] hat ihm alle Unterstützung versprochen. Wir wollen ihn auch dort für den 1 gebrauchen. Er muß die Engländer tüchtig illuminieren. Eine große holländische Peruque, äußerst mager und blaß, große aufgesperrte Augen, voll Imagination, das Talent, sich in alle Formen umzugießen, seine Menschenkenntniß, die er sich auf einer zweyjährigen Bettelreise2 erworben, – glauben sie nicht, daß wir durch Den Wunder thun können? – Diesen Winter wollen wir ihn zustutzen, wie die Herrnhuter ihre Heidenbekehrer. | Wenn wir manchmal den Schein von Kälte haben, so vergeben sie’s: Wir arbeiten gewiß viel; aber wir haben unsre Aemter, können nicht, wie wir wollen, und außer unserm Kleeblatt ist keiner, der brauchbar ist. Freytag geht alles Rückständige mit der Post ab. Und nun noch eins, verehrungswürdigster, zärtlichst geliebter Mann! Wir haben alle den wärmsten Antheil an ihren F[rank]further Geschichten genommen. Wir fühlens, wie ihnen zu Muth seyn mußte. Wir hassen die elende Stadt fast. Aber fassen sie sich, verachten sie den niedrigen Pöbel, und werden sie nicht matt. Der bessere Theil der Menschen wird sie ja immer hochschätzen und lieben. Ist das nicht Trost? Es wäre gar zu viele Ehre für schlechte Leute, wenn ein weiser Mann nur den Schein hätte, als störte ihr boshaftes Gänsegeschnatter seine Gemüthsruhe. Agis. Ich bitte gehorsamst um möglichst baldige Zurücksendung der Aachner Briefe. a b

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NOS I 181–85. Randbemerkung Knigges. Ludwig Röntgen (1754–1814), nach Studium in Tübingen Prediger in Neuwied, 1783 in Petkum bei Emden, 1793 Pastor in Esens (Ostfriesland), 1794 Konsistorialrat und Superintendent; Mitglied der Neuwieder Loge „Caroline zu den drei Pfauen“, 1789 Mitglied und bis 1807 Redner der Emder Loge „Zur wahren Treue“; Illuminat („Averroes“). Vgl. Ludwig Röntgen: Das erste Buch meines Lebens, Rotterdam 1845. Seine im Oktober 1780 angetretene Kollektenreise hatte Röntgen durch die Niederlande, Deutschland und die Schweiz geführt. Ihr Ertrag, der „alle Erwartung übertraf“, war für den Bau einer neuen lutherischen Kirche in Neuwied bestimmt („Erinnerungen an Ludwig Röntgen […] aus den Jahren 1783–1814 von seiner Tochter Johanne Röntgen“, in: Jahrbuch der Gesellschaft für bildende Kunst und vaterländische Altertümer zu Emden 18 [1913/14], 305–57, hier 321).

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KNIGGE AN WEISHAUPT, [FRANKFURT A. M.,] 19. [10. 1782]a Spartaco S. p. d. Philo 1) Gehorsamsten Dank dafür, daß Ew. Wohlgebohren die Gewogenheit gehabt haben an Epimenides zu schreiben.1 In solchen Fällen, bey Männern wie Accacius und M. Aurel sind, kann man freylich leicht von allem dispensieren, aber in den mehrsten Fällen in diesen Gegenden muß der Ritter-Grad der Probierstein seyn. Die Leute suchen zuweilen nur bey uns Erläuterungen der Freymaurerey, um ihrer selbst willen[,] stellen sich als wenn unsre Verbindung sie zeitlich und ewig glücklich machen könnte, und wenn sie dann wissen, was sie wissen wollen, waschen sie das Maul, werden faul, und brilliren mit geheimen von uns erhaltenen Kenntnissen, um von andern Verbindungen aufgesucht zu werden. Diese weiß ich auf keine andre Art zu binden. Ueberhaupt wünschte ich, daß Ew. Wohlgebohren einmal sich einen Monath an meine Stelle zu setzen belieben wollten, mit 300 Menschen zu thun zu haben, die successive von einander angeworben sind, wovon ich nicht 20 von Person kenne, und die alle weiter wollen, und alles nur allein von mir erwarten, weil wenn sich die Mittel-Obern nicht zu helfen wissen, sie ihre Untergebenen immer geradeswegs an mich weisen, da ich denn täglich von Briefen Besuchen und Anfragen belagert werde, für jeden Fremden ofne Tafel halten und in meinem Hause ein Post-Comtoir halten muß.2 Verzeyhen Sie, wenn ich diese Klagen so oft wiederhole. Aber ich werde zu oft daran erinnert, denn | 2) fühle ich sehr wohl, daß der Wink den mir Ew. Wohlgebohren in Ansehung der Nachgiebigkeit geben, ein Vorwurf für mich seyn soll – Cromwell mag nunmehro, da er die hiesige Lage hat kennen gelernt, urtheilen und entscheiden, ob ich mich genug habe hudeln3 lassen oder nicht, und die Fortschritte, die ich andrer Orten mit so verschieden gestimmten Menschen gemacht habe, ohne gegen einen einzigen die Geschichte des O. zu verrathen hat mir manche schlaflose Nacht gemacht – doch mein Bericht, welcher in einigen Tagen mit dem Postwagen abgehen wird, soll darüber deutlicher reden. Auch steht darinn mein ganzer Plan in 1 2

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Vgl. Knigges Vorlage, Bericht vom Merdedmeh 1152, 205 f. Vgl. Forster an Falcke, 9. 10. 1781: „Von Morgen bis in die späte Nacht ist sein Haus nimmer frey von Besuchen; alles läuft zu ihm; Fremde aus allen Gegenden Deutschlands. Kurz seine Sekte muß sehr ausgebreitet seyn.“ (Georg Forster: Briefe an Ernst Friedrich Hector Falcke. Neu aufgefundene Forsteriana aus der Gold- und Rosenkreuzerzeit, Hg. Michael Ewert u. Hermann Schüttler, Kassel 2009, 51) „Plagen, quälen“ (Grimm).

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Ansehung der Inspectoren p1 Nur bitte ich gehorsamst mir doch bald möglichst zu befehlen, welche Addressen ich dann denen beyden Inspectorn geben soll, ob die von Ew. Wohlgebohren, oder von einem andern sichern Mann in Ephesus. Sie haben es sodann nur mit zwey Leuten zu thun, Cromwell wird Ihnen treulich helfen, und ich kannb mit Elsaß, Lotringen, Schweitz und Rußland anfangen, auch noch hie und da in einzelnen Oertern würken, und in diesen Gegenden von Teutschland wird dann mein Nahmen ganz vergessen, welches um so nöthiger ist, da a) ich schon gar zu viel Aufsehen errege, zum grössten Schaden des O. b) Ich der Arbeit nicht länger vorstehen kann. Alsdann aber geht alles in seiner Ordnung. Freylich wäre es besser, wenn man in | Rom einen National hätte, an den alles liefe, und wenn alle Areopagiten zurückträten, sich mit dem Detail gar nicht abzugeben nöthig hätten, sondern immer verdeckt blieben, Gehülfen des Generals wären, in der Stille sähen, wie die Maschine von der Regentenclasse dirigirt würde, und wo nachzuhelfen wäre, nachhülfen. 3) Die 12 Andreas-Creutze sind fertig. Ich habe so genau gedungen, daß sie nur 5 Carolinen kosten.2 Alfred lässt nichts von sich hören (Er soll in Thessalonica seyn) Ich habe aber eine bessere Gelegenheit gefunden. Ich traf nemlich im Schauspiele den Grafen Walderdorf 3 aus Eichstädt an. Den folgenden Tag besuchte mich derselbe, und reisete von hier nach Würzburg[.] Demselben gab ich das Paquet versiegelt mit, ließ mir gegen Quittung die 55 f bezahlen, und jetzt können Ew. Wohlgebohren also das Paquet in Würzburg abfordern lassen. Ich sagte ihm es sey für Arrian. 4) Ach! wenn wir nur in Rom weiter wären! Wenn doch Ew. Wohlgebohren dort wohnten!4 5) Wegen alles übrigen beziehe ich mich auf meinen nächsten Bericht 6) Nur noch etwas über Spinoza. Minos hat denselben nie in seinem Leben gesprochen.5 Simonides sieht ihn täglich, und ich kenne des Simonides 25 Jahr als einen redlichen und klugen Menschen[,] doch soll schon alles gut gehn. |

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Vgl. Knigge an Weishaupt, 23./24. [10. 1782], 218 f. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 31. 7. 1782, 165. Friedrich Christoph Wilderich Graf von Walderdorff („Lacydes“), vgl. I 366. Vgl. Cobenzl an Knigge, 13. 6. 1782, 131, sowie Cobenzl an Weishaupt, o. D., StA Hamburg, 6141/72 Gr. Loge, Nr. 1263: “[…] mon Frere me solicite baucoup de venir l’anneé prochain a Rome et de vous y conduire, il veut absolument faire votre conoissance; et si possible il est de vous persuader de vous y etablire a Rome.” Vgl. Knigge, Bericht vom Merdedmeh 1152, 204.

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7) Ich lege hier noch zwey Briefe bey, die ich neulich vergessen hatte, und die vom Eifer unsrer Leute zeugen. Da bekomme ich eben wieder Briefe voll Forderungen. Der Eine will Major in französischen Diensten,1 der Andre Hofmeister eines Prinzen werden, der dritte eine Präbende haben. Ich weiß nicht, wo mir der Kopf steht, und muß schliessen, verharre aber ehrerbietigst Dero gehorsamster ten den 19 Philo Ich habe jetzt täglich einen solchen Ueberlauf von Leuten, daß ich, um doch zu arbeiten, alle Menschen die zu mir kommen[,] in ein Zimmer führen lasse, und unterdessen fortarbeite. Wenn dann ein Haufen zusammen ist; so gehe ich zu ihnen eine halbe Stunde hinein, finde sie gewöhnlich in einem politischen Zanke über Gibraltar2 oder d. gl. und wenn die Action am schärfsten ist, retirire ich mich wieder aus dem Feuer in mein Cabinet. Die Fremden aber führe ich zu meiner Frau, und sehe sie nur, wenn wir an Tisch gehen. Folglich habe ich nun auch die einzige Stunde, welche ich zum lesen anwendete (nemlich bey Tische) verlohren.c a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 103 f. kann { bin auch . . . verlohren am Rande der ersten Seite

KOPPE AN MOLDENHAWER, GÖTTINGEN, 19. 10. 1782a Mein innigstgeliebter bester Freund Sie können Sich die Freude gar nicht vorstellen, die Sie mir und unsern lieben Freunden, besonders unserm treflichen Marc Aurel, durch Ihren herrlichen für unsre gute Sache noch immer so viel Wärme verrathenden Brief gemacht haben. Unzähligemal seegneten wir schon den Augenblick, der Sie, Bester, uns zuführte, da von Ihren Kenntnissen und Ihrem thätigsten Eifer für alles Gute wir uns einst für das herrliche System, dem wir alle hierb von ganzem Herzen ergeben sind, unbeschreiblich grosse und wohlthätige Wirkungen versprechen. Es ist mir nur 1 2

Ch. Ch. H. Des Barres, vgl. Knigge an Bode, 22. 10. 1782, 217. Gibraltar widerstand vom 24. 6. 1779 bis zum 7. 2. 1783 der Belagerung durch spanische und französische Truppen. Die dortige britische Garnison bestand z. T. aus hannoverschen Soldaten.

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traurig, daß Sie von der ganzen Sache nichts geschriebenes in Händen haben; ich will aber dafür sorgen, so bald Sie, Bester, nur Ihre Abhandlung eingeschickt haben, daß Ihnen alle Hefte in vollständiger Abschrift mitgetheilt werden;1 theils um Ihren Samlungen für den O. eine bestimmtere Richtung zu geben, teils um Sie in den Stand zu sezzen, hier und da auf Ihren Reisen einen ädlen wakkern Mann dem O. selbst zuführen zu können. Statt eines förmlichen Certificats über Ihre MeisterAufnahme2 (an denen es gerade jezt uns fehlt, wir erwarten sie mit jedem Posttage von Braunschweig) lege ich Ihnen einen Interims|Schein von mir selbst bey. Ich hoffe, Sie werden mit diesem an vielen Orten durchkommen. Die gewöhnlichen Punkte aller Q. L. sind: 1, was man in dem Monat für Unterricht an O. Sachen erhalten habe? Sie, Liebster, erhielten das Noviziat, den Minervalis, Minervalis illuminatus, Illuminatus Minor und Illuminatus Major. 2, Wie der Recipient mit uns verfahren? Ob nachlässig oder eifrig, ob freundschaftlich oder milde, oder stolz und mit Härte? 3, Ob und wie viel Geld wir gegeben haben? Daß Sie, mein Allertheurster, bisher Ihr QL. nicht einschickten, bedarf keiner Entschuldigung. Aber die herrliche Versichrung, die Sie uns geben, einen Theil Ihrer gelehrten Samlungen eigentlich dem O. zu widmen, und ihn demselben früher als dem Publicum vorzulegen, habe ich unsern Obern nicht zurückhalten können. Auch habe ich um Addressen für Sie angefragt; so bald ich Antwort erhalte, schreibe ichs Ihnen, Mein Liebster, unverzüglich. Auf Ihre Entdekkungen in der Bodlej[anischen] Biblioth[ek]3 bin ich äusserst | begierig. Dort mögen freylich für die Geschichte des O. herrliche Schäzze ungenuzt vergraben liegen: und Sie, Bester, sind gerade der Mann dazu, sie aufzufinden und zu nuzzen, wenn nur die übrigen Zwecke Ihrer Reise Sie nicht mit so viel andern Arbeiten überhäuften. Da jezt durch Nicolai in Berlin die Tempelhern Geschichte so allgemein rege geworden,4 wie wäre es, Lieber Bester Br. wenn Sie

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Koppe wartete noch zwei Monate später auf die Erlaubnis, Moldenhawer „die Hefte schicken zu dürfen“ (Koppe an Moldenhawer, 26. 12. 1782, KB Kopenhagen, NKS 2397 4°). Moldenhawer war am 24. 7. 1782 auf Ersuchen seiner Kieler Loge in Göttingen zum Meister befördert worden. Bodleian Library, die 1602 gegründete Universitätsbibliothek von Oxford. Vgl. Koppe, Quibus licet, 31. 10. 1782, 228. Vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 3. [1782], 98.

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Sichs zu einem eigenen Punct Ihrer Untersuchungen machten, die eigentlichen InquisitionsActen in verschiedenen Ländern besonders in England Frankreich Italien und Spanien aufzuspähen, um aus ihnen die Beschuldigungen, die N[icolai] dem O. macht, einst entweder bestättigen oder widerlegen zu können. Sollten Sie Nicolais, Antons,1 Herders2 neueste Schriften darüber in Ihren Gegenden nicht erhalten können, so will ich sie Ihnen gern von hier aus schicken. Auf dem jezt geendigten Wilhelmsbader Convent scheint für die äussere Verbesserung der Fmy und die Vereinigung aller Systeme mit einander zur Bearbeitung gleicher moralischer Zwecke viel Gutes gewirkt zu seyn. Aber von den feineren vielumfassenderen Planen, die ganze Menschheit auf höhere Stufen der Aufklärung und Verädlung zu leiten, die unser System kennt, scheinen die guten ConventMänner alle nichts geahndet zu haben. Nächstens sollen die Beschlüsse des Convents allen 2 vorgelegt | und es ihnen freygelassen werden, sich bis zum Ende des 83 Jahres zu erklären, ob sie dem dort errichteten System beytreten wollen oder nicht.3 Nun noch einmal herzlichen Dank, Ädler Lieber Freund, wie für alle die frohen Augenblicke, die Sie mir während Ihres Hierseyns machten, so für die neuen Versicherungen Ihrer Liebe, von denen Ihr ganzer herrlicher Brief so voll war. Meine liebe Frau,4 die mich gestern mit einer jungen Tochter5 recht glücklich erfreut hat, empfiehlt sich Ihnen recht herzlich und schwesterlich. Und Marc Aurel und Prometheus (Schäfer) und ich so oft wir uns sehen denken wir an Sie, und seegnen Sie. O bleiben Sie, Bester, Innigstgeliebter Freund, uns und unserm herrlichen Bunde doch immer so warm und herzlich ergeben, als Sie es uns sind. Leben Sie wohl. Gottes Vorsehung erhalte Sie gesund und beglücke all Ihr Thun wie bisher mit dem herrlichsten Erfolg. Behalten Sie mich recht lieb ten

Andrus am 19 Okt. 82. a b

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Ihren Sie innigst verehrenden und liebenden Acacius

Königl. Bibliothek Kopenhagen, NKS 2397 4°. wir alle hier { wir [Carl Gottlob Anton:] Versuch einer Geschichte des Tempelherrenordens, Leipzig 1779, 21781. [Johann Gottfried Herder:] „Briefe über Tempelherrn, Freimäurer und Rosenkreuzer“, in: Der Teutsche Merkur Bd. 1/1782, 224–55, Bd. 2/1782, 46–83 u. 232–52. Vgl. Nettelbladt 468 („Abschied des General-Ordens-Convents, gehalten zu Wilhelmsbad bei Hanau, in den Monaten Julius und August 1782“, § 12). Johanna Charlotte Koppe, geb. Conradi (ca. 1760–1832). Jeannette (1782–1858), später verh. mit August Mannes (1769–1820), Superintendent in Walsrode.

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KNIGGE AN BODE, FRANKFURT A. M., 22. 10. 1782a F. den 22sten October 1782 Wenn es Ihnen, verehrungswürdigster OBr! noch darum zu thun ist, nähere Kenntniß von der bewussten Gesellschaft zu erhalten; so ersuche ich Sie gehorsamst desfalls nach Hannover zuschreiben, auf Ihre Briefe: Epimenidi zu setzen, und einen Umschlag darum mit folgender Aufschrift zu machen: An den Herrn Berghandlungsschreiber Baring in Hannover, frey. (Dieser Baring ist aber nicht Epimenides.) Wenn Sie in der Folge zufrieden seyn sollten; so wird Epimenides sich Ihnen mit Freuden kundgeben, und es wird Sie nicht reuen. Ich werde den 15ten November eine Reise antreten. Haben Sie vorher mir Aufträge | zu geben; so bin ich bereit dieselben zu übernehmen. Nachher weiß ich nicht, wo meine Briefe mich antreffen können. Ich hoffe, Sie werden meinen letzten erhalten haben. Jetzt komme ich mit einer brüderlichen Bitte, nicht für mich, sondern für einen andern viel bessern Mann. Sie haben Auftrag für einen gewissen Prinzen einen Hofmeister zu wählen.1 Der Major des Barres, ehemals in französischen und spanischen Diensten, jetzt in Neuwied etablirt, wünscht eine solche Stelle zu haben. Er verließ den Dienst um in dem neu zu errichtenden Infanterie-Regimente Isenburg,2 einem fürstl. Versprechen gemäß, angesetzt zu werden. Die ganze Sache mit dem Regimente wurde rückgängig, und dadurch war er auf einmal in allen seinen | Erwartungen hintergangen. Er hat sich in Neuwied angebauet, ist dort seines edlen sanften Characters, und guten Kopfes wegen allgemein beliebt. Von seiner ehemaligen Aufführung zeugen Documente, die ich vor mir liegen habe. Er ist in allem Betrachte ein über mein Lob erhabener, lieber Mann. Wollen Sie Sich genauer nach ihm erkundigen und ihn dann vorschlagen; so werden Sich in jedem Betrachte ein Verdienst machen. Ich bin ewig mit treuem Herzen Ihr Ihnen hochachtungsvoll ergebener Philo. a

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 11.

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Vgl. Kröber an Knigge, [ca. Mitte Oktober 1782], 210. Unter der Führung von Albrecht August Graf von Isenburg und Büdingen (1717–82), 1747 niederländischer Generalmajor, 1766 Generallieutenant, 1780 regierender Graf.

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KNIGGE AN WEISHAUPT, [FRANKFURT A. M.,] 23./24. [10. 1782]a den 23sten Spartaco S. p. d. Philo. Da die fahrenden Posten so langsam gehn; so will ich meinen Vorschlag wegen der Inspectionen nicht mit in das Paquet legen,1 sondern diesem Briefe einfügen. Ober und Niedersachsen habe ich dem Epimenides übertragen. Nieder-Sachsen dirigirt Simonides, und Ober-Sachsen wird vermuthlich Amelius (Bode) bekommen. Epimenides aber berichtet an Ew. Wohlgebohren. Ich habe ihm nemlich geschrieben, Sie hätten die Aufsicht über die erste Inspection (Schwaben, Bayern und Franken) übernommen. Wenn er also den Bericht von der dritten Inspection an Dieselben schicken wollte; so würden Sie dann für das Weitere sorgen, dann gienge es in Einem Paquete an die National-Direction[.] Die sämtlichen Acten über diese Inspection werden Ew. Wohlgebohren in vollkommner Ordnung bey meinem Berichte finden, und werde ich also künftighin von Ober- und Niedersachsen nichts mehr hören. Die andern 3 Provinzen (den Oberrheinischen, Churrheinischen und Westphälischen Creis) schlage ich vor, dem alten Grafen von Stollberg als Inspector zu übertragen. Er heisst Campanella, ist 56 Jahr alt, ein treflicher Mann, | und seinem Alter, Stande, und Eigenschaften nach [können]b die 3 Provinzialen nichts daran auszusetzen haben, daß er ihnen vorgesetzt wird, da sie zudem nicht wissen können, wie lange er im O. ist. Provinzial von Dacien bliebe Minos.2 Provinzial von Tessalien Averroes,3 und Provinzial von Macedonien würde Cleanthes. Dacien käme in Ordnung, indem ich den alten vortreflichen M. Attilium Regulum zum Local-Oberen von Epirus4 machte, in Lydien auch einen Local-Obern ansetzte (doch weiß ich noch nicht wen, etwa Ptol[omäus] Lagi[,] werdec es aber, da ich diesen Winter in Hessen zubringe, in Ordnung setzen) Peleponesus5 erhielte Gratianus und Apulien6 der ehrliche Belisaire. T. Aquinus würde Decanus. Macedonien käme in Ordnung, indem Cleanthes sich einen Local-Obern für Albanien anzöge. Epictet thäte ein gleiches für Paphlagonien, und würde dann 1 2 3 4 5 6

Vgl. Knigge an Weishaupt, 19. [10. 1782], 212 f. In diesem Amt seit September 1781. Johann Georg Wendelstadt, vgl. I 189. Fulda, Hanau und Frankfurt. Hessen-Darmstadt. Nördliche Rheinpfalz.

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Decanus der ganzen Provinz. Roscius würde Local-Obrer von Pisidien.1 Die vierte Präfectur2 ist nicht bevölkert[.] Thessalien hat Averroes. Diese 3 Provinzialen nun berichteten dann an Campa|nella [und] derselbe an Ew. Wohlgebohren; so hätten Sie es nur mit zwey Männern zu thun, und ich übernähme dann die in der Schweitz Lothringen, Elsaß und Rußland, Frankreich p zerstreueten BBr. Dabey hülfe ich noch an einzelnen Oertern, und überhaupt müssig sitzen werde ich gewiß nicht und habe noch Plane im Kopfe. Aber es ist gewiß nothwendig, daß man in diesen Gegenden ganz vergesse, daß ich etwas mit dem O. zu thun habe. Es erregt zu viel Aufsehen, daß sich alles bey mir conzentrirt. Finden nun dies Ew. Wohlgebohren gut; so muß ich nur um folgendes gehorsamst bitten und erzählen[.] 1, Mir zu überlassen, daß ich Cleanthes, Epictet, Averroes p davon unterrichte, und ihnen ihre Obern anweise 2, Was hingegen Campanella betrifft; so wünschte ich demselben eine andere Addresse als die von Ew. Wohlgebohren geben zu können. Wäre nun nicht in Athen ein Mann, an den er die Addresse machen könnte? Ein alter vornehmer Mann, mit welchem man dies abredete. Ich weiß zwar, daß Campanella über Vorurtheile des Standes und Alters hinaus ist, wie Sie aus seinen Acten sehen werden, aber es macht doch Eindruck, deckt uns besser, und geht wegen der Postwagen geschwinder 3, Bitte ich gehorsamst an Minos zu schreiben: Es sey zu Berichtigung des Systems, um endlich in Ordnung zu kommen nothwendig, daß Inspectorn, Provinziale und Local-Obere angesetzt würden. Er möge daher | a) M. Attilium Regulum, Ptolemäum Lagi, [Gratianum]d in die Regenten-Classe aufnehmen. Folglich die Acten über diese Leute an mich einschicken, b) Käme es darauf an, daß Er, Cleanthes und Averroes sich einen Inspector wählten. Letztere hätten den alten Grafen Stollberg in Neuwied (Campanella) dazu vorgeschlagen. Wenn er nun davon auch zufrieden sey; so solle er von Ende Novembers an monathlich unter der Addresse:

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Bonn mit Köln, Arnsberg und Isenburg. „Pamphilia“, vgl. 182 u. 203.

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An des Herrn Grafen von Stollberg Excellenz in Neuwied berichten. c) Da nun hierdurch dem armen Philo eine große Last abgenommen würde; so sey derselbe nun angewiesen sich fernerhin um die Aufsicht nicht mehr zu bekümmern. Dahingegen solle er alle BBr. mit denen er bis itzt in Briefwechsel gestanden, und die nicht zu seiner Provinz gehörten grade an Philo weisen, und ihm die Acten über dieselben überschicken. Wenn nun Ew. Wohlgebohren dies also gut finden; so bitte ich flehendlichst, doch dies baldigst zu bewürken. den 24 sten Ich bin in Unruhe, weil Sie mich in langer Zeit mit keinem Briefe beehrt haben, und Ihre Briefe sind mein einziger Trost meine Erquickung, wenn mir der Muth sinken will. | Dürfte ich es wagen nochmals an das Geld für den armen Buri zu erinnern?1 Ich bin bis ins Grab Dero gehorsamster Philo. Wenn ich erst diese Last los bin, dann kann ich auch für Nicolai sorgen. Ich habe bis itzt, weil man doch einen solchen Mann genauer behandeln muß, nach Ausstellung des Reverses,2 ihm nichts als die Allgemeinen Begriffe mitgetheilt.3 a b c d

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 110–12. Papierschaden; sinngemäß ergänzt. etwa Ptol. Lagi[,] werde { werde Lücke durch Papierschaden.

Vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 8. 1782, 175. Vgl. Knigge an Weishaupt, 2. 5. 1782, 106. Nicolai hingegen behauptete später, Knigge habe ihm bereits „im April 1782 die drey oder vier ersten Grade nach Berlin zum Durchlesen geschickt“ ([Ö]ffentliche Erklärung, a. a. O., 36). Tatsächlich hatte Knigge ihm angekündigt, „nächstkünftigen Sonnabend den 30ten [März] das erste Packet mit dem Postwagen“ auf den Weg zu bringen. Dieses sollte „weniger wichtige“ Papiere enthalten, auf denen sich jedoch „die ganze Einrichtung der Gesellschaft“ gründe (Knigge an Weishaupt, 23. 3. 1782, zit. ebd.).

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BAADER AN KNIGGE, ELLWANGEN, 24.–26. 10. 1782a Ellwangen 24ten/10 782 Ich habe so lange nichts von Ihnen gehört, lieber Br! und darum benutze ich diese mitternächtige viertelstunde (die, wie Kirchenvater anacreon1 sagt, andre den Mädchen weyhen) um an Sie zu schreiben. Ich befinde mich beym Churf. von Trier2 hier, der Krank ist, mit dem es aber besser geht.3 Nun muß ich täglich bis ein Uhr wachen – Da der Herr heute ruhiger ist, so hab ich Musse mich mit Ihnen zu unterhalten – Welche Unterhaltung könnte angenehmer, aufmunternder, und Schlafvertreibender seyn! Ich habe Ihnen einen Kaufmann von München (Schuh)4 durch ein ihm mitgegebnes Schreiben empfohlen. Da ich seit 6 Wochen nicht 6 Tage in München gewesen bin, so weis ich nicht ob der wieder zurückgekommen, ob er sie angetroffen und meinen Brief übergeben hat. Auch dem jungen Grafen von Seinsheim habe ich Briefe an Sie mitgegeben. Ich weis aber nicht, ob Er, wie anfangs sein Plan war, nach Fr[ank]f[u]rt gekommen ist oder nicht. Ist Er hingekommen, so hoffe ich, daß das geschehen seyn wird, was ich Sie gebetten habe. | 25ter 8br 782 So weit war ich mit meinem Brief, als mich der Churfürst, der nicht schlaffen konnte, zu seinem Bette rufen ließ, und ich mußte bey Ihm im Zimmer bleiben. Nun will ich heute meinen Brief fortsetzen. Schon wieder ein Hinderniß, und ich fange nun den 26 ten von neuem an. Durch Sie lieber Philo hat der 1 ungemein zugenommen. Die würdigsten Männer, die angesehensten Gelehrten sind nun unser. Schade, daß es mit dem Congreß nicht nach unserm Wunsch gegangen. Vielleicht thut die Zeit, was izt nicht möglich war. Die Rosenkreuzer breiten sich entsetzlich aus. Wenn man nur diese Race zernichten könnte. Wenn ich nur Zeit hätte meine Piece zu vollenden. In den 1 2

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Anakreon (†495 v. Chr.), griechischer Dichter. Clemens Wenzeslaus von Sachsen, vgl. I 405 sowie Heribert Raab: Clemens Wenzeslaus von Sachsen und seine Zeit (1739–1812), Bd. 1 (mehr nicht ersch.), Freiburg i. Br. 1962. Der Patient litt an „schweren Gichtanfällen mit Erbrechen“ (Peter Rummel: „Kurfürst Klemens Wenzeslaus und sein Augsburger Generalvikar Franz Heinrich Beck“, in: Jahrbuch des Vereins für Augsburger Bistumsgeschichte 22 [1988], 75–104, hier 95). Philipp Erhard Schuh (ca. 1755–98), Tuch- und Delikatessenhändler in München, zuvor im niederbayerischen Gangkofen; Illuminat („Nearchus“).

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Gothaischen Gelehrten Zeitungen ist eine neue Freymäurer Piece recensirt – Ich meine es ist im 72 Stück.1 Dort w[e]rd ich am Ende als der Verfasser der Brochüre: Jesuiten, FrM† und R†2 genannt. Nun weis ich nicht, da es eingeklammert gedruckt ist, ob es im Werkchen selbst steht, oder nur der Einfall des Recensenten ist.3 Suchen Sie das ausfindig zu machen. Da ich zugleich als ein ausgeschlossener R†. angestichet werde, so däucht mich | die sicherste Rache und Widerlegung wäre folgende. Ich ließ ein Paar Bögen drucken, wo ich öffentlich widerspräche, daß ich der Verfasser sey,b auch aus Umständen nicht seyn könnte; ferner daß ich selbst von den R† ausgetretten, und nicht ausgeschlossen worden war, und daß Sie mich nochmal befragen ließen, ob ich bleiben wollte oder nicht, nachdem ich diese Antwort (die ich zugleich mit dem R† Schreiben abdrucken ließ)4 an das Directorium ergehen hatte lassen. Sollte es nur eine Anmerkung des Recensenten seyn, so wäre es gut, wenn man diesen zwingen könnte, das ganze, oder doch wenigstens meine Antwort an die R† in die Zeitung einzurücken. Sagen Sie mir Ihre Meynung hierüber. Ich würde mich nie Directe nennen, sondern mich nur der Anfangs Buchstaben, wie der Recensent, bedienen. Der Illuminatus Dirigens, den ich noch nicht gelesen, soll zu religiös aussehen – Da[ß] Sie ein wenig viel Nazarener5 sind hab ich allezeit gefunden; aber dessen ungeachtet kann ich nicht glauben, daß in diesem Grade eines philosophischen 1, anstatt der Bekämpfung | alter Vorurtheile, eine altec Sekte sollte eingeführt, und ein Mann zu sehr vergöttert werden sollte, dessen Leben so viele Ungewisheiten, und zugleich auchd Makeln hat. Noch weniger kann ich dem Ruf von Ihrer Glaubensänderung6 trauen. Dieß wäre ein böser Streich für uns, und eine immerwährende Makel an unsrer Sonne. Mit dem Regenten Grad, den ich auch nicht gesehen, wünschte ich, man möchte äußerst sparsam und behutsam umgehen. Un ami deloy[al] peut trahir son dessein.7 Was wird denn ferner in den Mysterien vor1

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Rezension von Johann August Starck: Ueber die alten und neuen Mysterien, Berlin 1782, in: Gothaische gelehrte Zeitungen 21. 9. 1782, 623–29. Vgl. I 286. Gothaische gelehrte Zeitungen 21. 9. 1782, 629 („Verfasser ein gewisser, ebenfalls wie Mag. Bianco ausgeschlossener R. K. Doct. Med. B—r“). Der ungenannte Rezensent bezog diese Zuschreibung offensichtlich aus [Justinus Friedrich Göhrung (Hg.):] Die Pflichten der G[old] und R[osen] C[reutzer] alten Sistems in Juniorats-Versammlungen abgehandelt, [Berlin] 1782, XXXVII. Dort war erstmals „ein gewisser Arzt zu M. in B.“ namens „B–r“, „ein vor kurzem excludirter R. C. mit dem Ordensnahmen Adamas“, als Mitarbeiter des „Baron von Kn–“ in „F. am M.“ namhaft gemacht worden. Vgl. I 292 sowie VG 264–70 (Beyer 152–54). Frühe jüdische Anhänger Jesu. Vgl. Müller an Knigge, 28. 9. 1782, 207. Pierre Corneille: Cinna (1643) I.1.

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kommen? Warum eilt man so mit der Verfertigung der Grade? Warum läßt man nicht einen oder den andern doch zuvor den Aufsatz, den Gedanken sehen? Oculi plus vident, quam oculus.1 Es ist nicht möglich, daß alle daran arbeiten; aber denken, rathen darf doch einieder darüber. Benutze der Verfasser hernach, was ihm taugt, lasse er, was ihm zu lassen einfällt. Idea Deam excitat.2 Wie steht es mit meinen Mineralien von Fr[ank]f[u]rter Gegend und aus Hessen? Denken Sie noch zuweilen an mich? Den 29ten gehe ich nach Athen zurück. C[e]ls[u]s. a b c d

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1248. Oben links von Weishaupts Hand: Professor Baader. sey { nicht sey alte { neue auch { so viele

BODE AN KNIGGE, WEIMAR, 30. 10. 1782a Weimar, den 30ten 8br 1782. Hochwohlgeborner Herr Kammerherr, Aus Ihrem gütigen Schreiben vom 22ten dieses3 ersehe ich, daß Sie meinen Brief vom 14ten dieses, durch Einschluß an Herrn Brönner nicht müssen erhalten haben. Ich schliesse also diesen, der Sicherheit halber an Mad. Brentano4 ein. In meinem vom 14ten, sagte ich Ihnen zur Antwort auf den Ihrigen vom 7ten: (wessen ich mich ganz deutlich erinnre, weil es aus meiner floß.) daß ich nicht gewohnt sey, Etwas, mit Ueberlegung angefangenes, leichtsinniger Weise liegen zu lassen. – daß ich ergebenst bäte, mich an niemand anders, um Unterricht zu verweisen. u. s. w.5 1 2 3 4 5

Lat. Sprichwort: Mehrere Augen sehen mehr als eines. Lat. Der Gedanke erzeugt die Gottheit. Vgl. Knigge an Bode, 22. 10. 1782, 217. Maximiliane Euphrosyne Brentano, geb. La Roche (1756–93), Mutter von Clemens Brentano. Knigge hatte gefragt: „Wollen Sie mehr von den bewusten Papieren sehen? Soll ich Sie an jemand in Hannover weisen, oder wollen Sie es fernerhin mit mir zu thun haben?“ (Knigge an Bode, 7. [10. 1782], GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 12). Bode antwortete: „Ich darf es von mir sagen: so lange noch Erde zu pflügen ist, und der Pflug nicht bricht, ziehe ich die Hand, die ich einmal daran gelegt habe, nicht zurück! […] Wenn es möglich ist, so wünsche ich allerdings an Niemand anders, als an Sie allein zum Unterricht verwiesen zu werden. Was hernach nöthige und nützliche Correspondenz anbetrift, damit ist es eine andre Sache.“ (Bode an Knigge, 13. 10. 1782, ebd. Nr. 102, Dok. 120)

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Hr. Brönner muß den Brief abliefern,1 wenn er es nicht schon gethan hat. – Heute bitte ich, mit aller möglichen Ehrerbietung und brüderl. zuversichtlichem Vertrauen; Thun Sie mir nicht durch die Vermuthung wehe, als ob ich ein Quackler2 seyn könnte! Ehe ich etwas gelobe, überlege ich das was, das wie, und das warum? und dann halte ich eine Sache redlich, wie ich sie versprochen habe; ohne Rücksicht auf Bequemlichkeit oder Unbequemlichkeit. Dessen halte ich mich auch von Ihnen überzeugt. | Sie waren in Mannheim so gütig, mir zu versprechen; Sie wollten mir alle die Papiere, die zu meiner Instrucktion nöthig wären, für meine Kosten, abschreiben laßen; durch welche ich dann den ganzen Zusammenhang übersehen, und in den Stand gesetzt werden sollte, mit Ueberzeugung für das allgemeine Beste für und durch diese Verbindung thatig und nützlich seyn zu können. Zwischen Ewr. Hochwohlgebornen und mir ist mir 53Jährigen Manne dieser Standpunkt sehr angenehm; und – Sie befremdet gewiß keine Gewissenhaftigkeit, wenn sie auch dem ersten Anscheine nach, mikrologisch scheinen möchte –. Den Br. Epimenedes kenne ich nicht. Wen ich um Instrucktion ersuche, den erkenne ich gewissermassen für meinen Superior – Und – mit Recht oder Unrecht, das wäre zu spät zu untersuchen, ich habe mich anheischig gemacht, mich keinem unbekannten Obern zu unterwerfen. Können Sie mir also nicht selbst den nöthigen Unterricht, und die erfoderliche, ja bedingte Uebersicht des ganzen verschaffen: so muß ich Sie wenigstens bitten, mir den Obern, oder gleichen Bruder mit | seinem weltlichen Namen bekannt zu machen, mit dem ich mich in Correspondenz setzen soll. – Verzeihen Sie es gütigst, theurester Freund und Bruder, wenn ich nach Ihrer Einsicht anders verfahren sollte. Nach der meinigen, kommt mirs vor, als müßte ich so. Helfen Sie mir mit Gründen zu rechte, wo ich irre. Und seyn Sie versichert, ich handle weder aus Liebe der Neugier noch des Eigennutzes. Die Paar Jahre, die ich vielleicht noch zu leben habe, möchte ich nicht gerne umsonst leben, das ist mein ganzer Wunsch, bey der Sache; und ich habe Ihm s[olc]henb redlich gesagt. – Nach dieser meiner Gesin[nung]b habe ich schon, so viel als ich kann, für H. Des Barr[es]b gehandelt.3 Behalten Sie mir, auch wenn ich irre, Ihre Freundschaft vor. Ich muß schliessen ! 1 2 3

Vgl. Knigge an Bode, 10. 11. 1782, 234. „Unbeständiger, leichtsinniger Mensch“ (Adelung). Vgl. Kröber an Knigge, [ca. Mitte Okt. 1782], 210.

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Gott stehe Ihnen zu hause und auf Reisen in allen guten Unternehmungen bey. Ich bin von Herzen Ihr ganz ergebenster treuer Diener und Br. Aemilius.1 a

b

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 102, Dok. 123. Adresse: A Monsieur / Monsieur le Baron de Kniggen / Chambellan de S. A. Sme / Msg. le Duc de Saxe-Weimar / & Eisenac &c &c & / à / Francfort Lücken durch Papierschaden, sinngemäß ergänzt.

FEDER, PRIMO, GÖTTINGEN, 30. 10. 1782a Hochwürdigster, Dieß sind Sie mir durch die Sache, der Sie vorstehen; so unbekannt mir auch Ihre Person ist; eine Sache, an der mein Herz hängt, indem sich die heiligsten meiner Pflichten bey ihr vereinigen. Der Wichtigkeit dieser Sache glaube ich es denn auch schuldig zu seyn, Ihnen einige Gedanken zur Beurtheilung vorzulegen, die die Vervollkomnung und Sicherheit derselben zur Absicht haben. Mich dünkt 1) Daß wir in Absicht auf unsere äußerlichen Verhältnisse und unsere lezten hohen edlen Zwecke dabey gewinnen würden, wenn wir uns mehr unter dem Schein gemeiner 2 oder etwa independenter, eklektischer 2 , als unter dem Schein und Namen einer eigenen Secte auszubreiten suchten. Das Aufsehn, das wir mit unserm Namen gemacht haben, nebst der namentlichen Bestreitung anderer Systeme, hat uns bereits Feinde zugezogen. Feinde können allemal schaden. Können uns inbesondere schaden, durch Verbreitung wahrer und falscher Gerüchte von unsern Mitgliedern und Absichten. Wir müssen gegen die Aftermaurerey zu Fehde liegen; dieß ist eine unserer eigenthümlichsten Pflichten, ohne allen Zweifel. Aber, wie der elenchus realis insgemein mehr ausrichtet als der nominalis:2 so thut er es gewiß in unserem Falle. Unablässig verfolgt meine Philosophie die Thorheiten und Grund der Aftermaurerey; höchst selten aber nenne ich diese dabey. Und ich kann es um so viel kräftiger und sicherer thun, da ich nicht öffentlich Maurer bin, und der Verdacht sectirerischer Absichten mich nicht trifft. | 1 2

Bode änderte seinen Ordensnamen „Amelius“ eigenmächtig in „Aemilius“ ab. Die Widerlegung auf der Sachebene im Vergleich mit der Widerlegung auf der Wortebene.

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2) Daß wir bey der Anzeige und Erklärung unserer Grundsätze und Absichten in unsern Schriften bisweilen die Ausdrücke vorsichtiger und gemässigter wählen sollten, besonders in dem, was sich auf die bürgerliche Obrigkeit und Gesellschaft bezieht. Die Lehre von der Genügsamkeit als dem Grunde der Freyheit und Unabhängigkeit ist eine meiner Lieblingslehren;1 und liegt in allen meinen moralischen Schriften. In der Belehrung für die Presbyteros ist sie durch eine Vergleichung mit der Lehre vom Königsmord in ein gehässiges Licht gesezt.2 Wozu und für wen dieß? Solche Folgerungen lässt man lieber ziehen, als daß man sie selbst zieht. Überall ist die Folgerung schielend – die Klugheit erfordert, daß wir uns auf den Fall gefasst machen, daß alles einmal öffentlich wird. 3) Daß wir auf das Benehmen unserer Mitglieder, sonderlich derer, die dafür bekannt sind, und unsern Feinden bekannt sind, genaue Aufsicht unterhalten; um ihnen mit Rath und That zu Hülfe zu kommen; wo sie auf Abwege gerathen wollen. 4) Da ich in unsern Anzeigen die Frage als eine Aufgabe gefunden habe: In wieweit gemein verworfene Mittel behuf guter Absichten gebraucht werden dürfen, oder nicht; 3 und mir bange ist, es möchte diese wichtige Frage auch unter uns von einigen falsch beantwortet werden: so bitte ich Sie, Hochwürdigster, Licht hierüber mitzutheilen, und etwa nur folgende Bemerkungen hie und da einzuschärfen: | a) Daß der Gebrauch verwerflicher und gemein verworfener Mittel das Übel mit sich führet, daß man seinen Charakter verdächtig macht, sein Zutrauen und also das wichtige Mittel zur Erreichung guter Absichten für immer verliert, wenn die Sache ein und angesehen wird, wie nach der meisten Wahrscheinlichkeit immer zu erwarten ist. b) Daß man auf solche Weise sich und andere leicht gewöhnt, für gut b scheinende, der Neigung vielleicht nur oder dem Vorurtheil so scheinende, Absichten eben auch solche Mittel zu gebrauchen; und endlich alle Moral zu untergraben. c) Daß die Erfolge unserer Bemühungen auch bey unsern besten Absichten allzu ungewiß sind, […]c an sich läßt, ungerechte, unlautere Mittel anzuwenden. 1

2

3

Vgl. Johann Georg Heinrich Feder: Untersuchungen über den menschlichen Willen, 3. Teil, Lemgo 1786, 28–40: „§ 7 Mäßigung der Begierden, Begnügsamkeit“. „Wer den Menschen Mäßigkeit, Genügsamkeit und Zufriedenheit mit ihrem Stand predigt, ist den Thronen weit gefährlicher, als wenn er den Königsmord predigte. Wer unter Menschen eine allgemeine und dauerhafte Freyheit einzuführen gedenkt, der kläre die meisten auf, und lehre, sich mit wenigem zu befriedigen“ (NA 53). „In wie fern ist der Satz wahr, daß alles, was zu einem guten Zwecke führt, auch ein erlaubtes Mittel sey?“ (NA 81)

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d) Daß nach Liebe zum Wahren und Guten […]c den Menschen ist, um gute Absichten […]c rechtmässige Mittel, wenn gleich langsamer, dann aber auch sicherer befördern zu können. Also nehmen wir nie eine andere Moral an, als eine solche, die wie Cicero sagt, wir in foro et in curia1 bekennen dürfen. 5) Wenn es nicht vermessen von mir ist, Ihnen einen Bruder vorzüglich zu empfelen: so wage ich es, den Bruder Chrysipp als einen nach Kopf und Herz für unsere Absichten ganz vorzüglichen Mann Ihnen zu empfelen. Andrus den 30. Meharmeh 1152 a b c

Marcus Aurelius Presbyter

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274. für gut { gut Lücke durch Papierschaden.

KOPPE, QUIBUS LICET, GÖTTINGEN, 31. 10. 1782a Andrus am 31 Meharmeh 1152 Jezdgd. Mit dem tiefsten Danke verehre ich die Güte unsrer Erl. Obern, die Sie mir, wie unserm vortreflichen M. Aurel, durch Mittheilung des kleines PriesterGrads zu erzeigen geruht haben. Der in diesem enthaltene Unterricht über die Geschichte unsers armen Geschlechts, und die Mittel es allmählig zu seiner ersten ursprünglichen Bestimmung wieder zu erheben, ist so reich an tiefgedachten kühnen und neuen Bemerkungen, und stellt unsre vortreflichen Obern so im Lichte hoher Weisheit und warmer herzlicher allgemeiner Menschenliebe unverkennbar dar: daß ich es für mein gröstes Glück halte, mich Ihrer Leitung ganz zu überlassen, und nach Ihrer Anweisung in meinem Creise, besonders unter meinen mir nahen Brüdern, recht weise und wohlthätigb wirken zu können. Natürlich muß unter allem dem vortreflichen, das dieser Grad mich lehrte, der Theil desselben, der den Geist der Religion Jesu bey aller Kürze so wahr und treffend schildert, meine Aufmerksamkeit am meisten erwekken, mich mit den dankbarsten Empfindungen gegen so rein und hell auchc über die Religion denkende Lehrer erfüllen, aber auch zugleich den Wunsch in mir rege machen, daß ich doch nicht unwürdig erfunden werden 1

Lat. In aller Öffentlichkeit (Seneca: Epist. 47, 16).

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möchte, einst auch in die geheimere Religion dieser vortreflichen Männer[,] die, wie ich gewis ahnde, daß sie in einem höheren Grade von Ihnen gelehrt und geübt wirdd als SelbstGeweiheter tiefer hineinblikken zu dürfen. Ehrfurchtsvoll trage ich diesen meinen innigsten Wunsch, Ihnen selbst, Hochwürdige ProvincalObere, vor; mit der angelegentlichsten Bitte, ihn an unserne erhabenen Primus zu befördern, und nach Ihrer mir so oft bewiesenen Güte, zu unterstüzzen. Unserm liebenPrometheuskonnte ich den ProvincialBeschluß vom vorigen Monat, da er noch Director unsres Kreises ist,1 nicht vorenthalten. Er laß | also selbst, daß M[arc] A[urel] und ich ihm vorgezogen waren. So sehr es ihn natürlich kränken muß, so will er doch selbst nicht darüber klagen. Aber ich Hochwürdigste BB. und M. A. wir beyde, sind innigst traurig, einen Br. den wir (und ich besonders, nach einer sehr genauen auf beynahe täglichen Umgang gegründeten Kenntnis von anderthalb Jahren) als einen äußerst ädlen und rechtschafnen Mann herzlich verehren und lieben, und dem wir beyde, das Glück Illuminaten zu seyn, einzig verdanken; hinter uns zurückgelassen zu sehen. Wenn also nicht, uns vieleicht unbekannte Gründe dagegen sprechen sollten, so wagen wir es, die Erl. Obern um die Erlaubnis, auch ihn in diesen kleinen Priestergrad einzuweihen, gehorsamst zu bitten. Br. Godeskalkus schreibt mir aus Utrecht. Die uns betreffende Stelle seines Briefes beweist seinen Eifer für den O. und die Gerechtigkeit meiner Hofnungen von ihm zu sehr als daß ich sie nicht ganz hierhersezzen sollte. „Den Zustand der Gelehrsamkeit und Religion habe ich von allen den Seiten studiert, die wahres Interesse für den Beobachter haben: meine Bemerkungen über ihn, über Denkarten Sitten und einige merkwürdige Charaktere sind alle aufgezeichnet und werden Ihnen, und durch Sie dem O. in einer strengen Auswahl früher als einst dem Publico vorgelegt werden. Noch darf ich nicht vergessen, daß der Herr v. Goens2 mir einige sehr merkwürdige Ansichten von Handschriften zur Geschichte des O. die sich in der Bodlejan. Bibliothek befinden, schriftlich mitgetheilt hat. Sie sind mir ausnehmend angenehm, weil jene Geschichte mein vorzügliches Augenmerk ist. 1

2

Dieses Amt übernahm wenig später Koppe, vgl. seinen Bericht vom November 1782, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274. Ryklof Michaël van Goens (1748–1810), 1766–76 Professor für Geschichte und griechische Sprache, dann bis 1783 städtischer Beamter in Utrecht, nach 1786 im selbstgewählten Exil in der Schweiz und in Deutschland; 1771 Mitglied, später auch Redner der Utrechter Loge „L’Astrée“, Übersetzer von Lessings Ernst und Falk ins Französische (Entretiens sur la franc-maçonnerie, Rotterdam 1784). Vgl. B[arend] ten Brink: Levensbeschrijving van Rijklof Michaël van Goens, Utrecht 1869, sowie J[acobus] Wille: De literator R. M. van Goens en zijn kring. Studiën over de achttiende eeuw, Bd. 1, Zutphen 1937.

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Vergessen Sie nicht, mich der Gewogenheit unsrer Obern zu empfehlen und mir ihre Nachsicht (daß die 2 Aufsäzze über ein vorge|schriebenes Thema und über seinen Character noch nicht eingeschickt sind) auszuwirken. Unschäzbar wäre mirs, von diesen irgend einen bestimmten Auftrag oder eine Empfehlung zu erhalten, die meinen Wirkungskreis für den IlluminatenO. vergrösserte.“ Um diesen regen Eifer des wakkern Mannes zu erhalten, bitte ich gehorsamst, theils um einige Addressen für ihn in die Länder, wohin er jezt reist, England, Frankreich, Italien, Spanien, damit er überall für uns und mit uns dort wirken könne; theils um die Erlaubnis, ihm die ersteren Hefte bis zum Illuminatus Major, die er alle nur gelesen, in einer Abschrift mittheilen zu dürfen, um durch ihn den O. auch in jenen Ländern, falls er dort noch nicht wäre, ausbreiten zu helfen. Br. Maecenas1 ist, nach unserm Maurerischen Protokoll gebohren zu Wien im Jahr 1760. Den Monatstag finde ich nicht angezeigt. Unbegreiflich ist mirs, wie ich diesen Fehler in seiner Tabelle habe übersehen können, und bitte deshalb um gütige Verzeihung. Zum Besten dieses lieben Br. sehe ich mich gedrungen, einen Fehltritt von ihm zu bemerken, und um einen sanft warnenden Verweis gegen ihn anzutragen. M. Aurel hatte sich ihm, unter dem Siegel der strengsten Verschwiegenheit am Tage seiner Abreise als Ill. und FM. entdekt. Und er plauderte es schon in Cassel aus gegen einen FM. D. Fischer,2 der nicht Ill. ist, obgleich nicht mit Nennung des Namens Illum. hingegen so gare mit dem Zusazze P[rofessor] Meiner3 würde auch vielleicht von M. A. uns zugeführt werden. – Das ganze ist, wie ich Maecenas kenne, blos unbedachtsamer Ausbruch seiner innigsten Freude, daß M. A. der unsrige ist: aber einen Verweis bedarf es doch; und dieser würde unbeschreiblich auf ihn würken, wenn er nicht durch mich, sondern von einer unbekannten Hand an ihn gelänge. Er wird nächstens nach Wien gehen, wohin im Auftrag des Hochw. Br. Philo | unser lieber Prometheus ihn an Br. Numa (Sonnenfels) empfehlen, und seiner Aufsicht anvertrauen wird. 1

2

3

Carl Alois Johann Graf Lichnowsky von Woszczyc (1761–1814), nach Studium der Rechte in Leipzig und Göttingen k. k. Hofrat bei der böhmischen Hofkanzlei und Kämmerer in Wien, später Geh. Rat; Musiker und Komponist, Schüler Mozarts und Förderer Beethovens; 1781 Mitglied der Loge „Augusta zu den drei Flammen“, 1783 der Wiener Loge „Zur Wohltätigkeit“, 1785 der Loge „Zur wahren Eintracht“, 1786 der Loge „Zur Wahrheit“. Johann Heinrich (von) Fischer (1759–1814), 1782–86 ao., 1786–92 o. Professor der Medizin in Göttingen, später Leibarzt in München; 1781 Mitglied der Loge „Augusta zu den drei Flammen“, später der Londoner deutschen Loge „Pilgrim“. Christoph Martin Meiners (1747–1810), 1772 ao., 1775 o. Professor der Philosophie in Göttingen, 1788 kgl. großbritannischer Hofrat, 1805/06 Prorektor, 1776 Mitglied der Göttinger Sozietät, 1808 der Bayer. Akademie der Wissenschaften; November 1783 Illuminat („Dicearch“).

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Br. Bias hat die ihm vorgelegte Frage beantwortet. Seinen Aufsaz darüber, mit dem Q. L. lege ich bey. Von des jungen Mannes Kenntnissen, Eifer und Thätigkeit kann sich, wie ich glaube der Zweig unsres Systems der gemeine und höhere Chemie bearbeitet, sehr viel versprechen. Acacius. a b c d e

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274. weise und wohlthätig { wohlthätig rein und hell auch { auch die, wie … geübt wird mit Vermerk am Rande. ist, obgleich nicht mit Nennung des Namens Illum. hingegen { ist;

KNIGGE AN WEISHAUPT, [FRANKFURT A. M.,] 9. [11. 1782]a den 9ten Spartaco S. p. d. Philo. Endlich bin ich mit einem Briefe von Ew. Wohlgebohren erfreuet worden. Mein Gott! wie können Sie glauben, daß ich den ganzen O. aufgeben will, wie können Sie mir den kränkenden Vorwurf machen? Aber haben Sie denn meine Gründe, warum ich nicht länger der Mittelpunct aller Würksamkeit in 2/3 von Teutschland seyn mögte, nicht abgewogen, nicht dringend gefunden? – So muß ich sie denn nochmals wiederholen 1) Durch mich sind alle diese Leute angeworben, und leider! kennen sie mich alle. Wenn auch die Inspectorn nur an mich berichten sollten; so würde ich doch das nicht erlangen, denn jeder schreibt einzeln an mich. Wenn ich aber dreist sagen kann: „Ich habe mit diesen Gegenden nichts mehr zu thun; Wendet Euch an Eure unmittelbare Obern;“ so fällt das weg[.] 2, Meine ungeheure Correspondenz1 macht ein solches Aufsehen, daß bald jedermann die Sache merken wird. So aber kömmt alles in eine andre Wendung, und das Publicum verliehrt die Spur. 3, Die Leute kennen mich genau, finden allerley Fehler an mir, sind zum Theil zu vertrauet mit mir, um mir zu gehorchen. Ich muß tausend Winkelzüge machen, um sie dahin zu bringen[.] 1

Vgl. Knigge an Greven, 29. [6. 1782], 148.

230

4, Sie halten mich für den Erfinder der ganzen Sache, weil sie nie von höhern Obern reden hören.b In 5 deutschen Provinzen, wenn nachgespürt wird, bin ich immer der letzte Obere. 5, Es ist billig, daß jeder Eine Rolle im O. spiele. Soll ich | Local-Oberer irgendwo seyn; so bin ich bereit dazu. Soll ich Provinzial seyn, auch gut, dann aber lasse man mir andre Provinzen vom Halse. Wollen Sie mich zum Inspector machen; so liesse ich es auch gelten; aber der Local-Obere von einigen Gegenden zu seyn, von andern der Provinzial, und dann wieder Inspector, und endlich gar National, und noch so viel einzelne Correspondenzen zu haben, das ist ohnmöglich[.] 6, Ich kann aber gar kein Oberer seyn. a) Weil ich schon zu bekannt bin b) weil ich so oft reise, also mit grösster Mühe und Kosten mir die Paquete muß nachschicken lassen. Einmal muß doch die Sache in Ordnung kommen. Sie sind unser General. Ich habe flehendlichst gebethen, doch einen National zu bestellen. Da wir aber vorerst noch in andern Ländern nichts haben, warum wollen Ew. Wohlgeb. nicht vorerst den National-Obern machen, und mit zwey Männern correspondieren? Wie können Sie sagen, daß Sie die Leute nicht kennen? Berichte ich nicht immer höchst ausführlich? Werde ich Ihnen nicht die vollständigsten Acten über das Personale dieser beyden Inspectionen schicken? Haben Sie nicht schon alles, was zur 3ten Inspection1 gehört? Wenn Ew. Wohlgeb. nur das in Ordnung halten, und je|desmal das Hinzukommende nachzutragen nicht versäumen wollen; so ist die Mühe sehr gering. Glauben Sie, daß ich alsdann die Hände in den Schooß legen werde? Gewiß nicht. Ich habe noch die Stelle als Local-Oberer in Hessen.2 Ich habe Rußland, Frankreich, Elsaß, Schweitz, Lothringen, Böhmen, und 36 einzelne BBr. welche mir die Provinzialen abtreten müssen, weil sie zu den andern nicht passen (z. B. Spinoza) für mich[.] Und bin ich nicht der Erziehung meines Kindes, der Herstellung meiner gänzlich zerrütteten Gesundheit,3 meinen unbeschreiblich versäumten ökonomischen Umständen, der Ausbildung meines Geistes, der Nachforschung über meine Lieblings-philosophische Gegenstände, etwas, nur etwas schuldig? O! Sie wissen nicht, 1

2 3

Diese Inspektion bestand nach Knigges Plan aus den Provinzen Ober- und Niedersachsen. Vgl. NOS II 159 (Faltblatt). In Nentershausen. Vgl. Knigge an Weishaupt, 24. 4. [1781], I 281.

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in welcher Lage ich bin. Ich ziehe nach Heidelberg, um wenigstens dem Schwarm von Fremden, die mich täglich besuchen, auszuweichen. Ich schreibe alles auf; Seit dem 1sten May habe ich 718 Besuche gehabt. Den Winter werde ich in Hessen zubringen. Vorher gehe ich auf 14 Tage nach Heidelberg (und zwar übermorgen) um mein Haus einzurichten. Ich halte es sowohl als Cromwell für nöthig, daß ich auf eine Zeitlang ganz vom Publico vergessen werde, und ich ersuche Ew. Wohlgebohren gehorsamst von nun an unter folgender Addresse an mich zu schreiben. | À Monsieur de la Croix à Heidelberg, poste restante Ist es meine Schuld, daß Ew. Wohlgebohren keine Cahiers in Händen haben? Sobald ich nach Hessen komme werde ich durch unsre Leute eine vollständige Abschrift für Ew. Wohlgebohren von allen Graden anfertigen lasen, und vor Ende December werde ich damit aufwarten[.] O! vortreflichster Mann! Schlagen Sie mir Armen die Bitte nicht ab. Dafür stehe ich ein, daß die Leute Ihnen ehrerbiethigst folgen werden. Haben Sie Ihnen Befehle zu ertheilen; so können Sie Sich ja einer fremden Hand bedienen, und nur immer darunter schreiben: „Gegeben in der National-Direction.“ Cromwell, der thätige, mir itzt unschätzbare Cromwell, wird Ihnen bey seiner Zurückkunft treulich helfen. So kömmt doch die Sache endlich in Ordnung. Unter welchen Nahmen soll ich mir von den Inspectorn berichten lassen? Für einen National kann ich doch nicht passieren, und würde dadurch der Sache sehr schaden. So aber melde ich denen Inspectorn: „Der Inspector der obern drey Provinzen, welcher sich in Bayern aufhält, wird künftig auch Ihre Berichte mit an die National-Direction einschicken, und durch seine Hände werden Sie Antwort erhalten. Man hat mir, da die Sache nun in Ord|nung[,] diese Geschäfte, wie natürlich, abgenommen.“ Fehlt Ihnen eine Nachricht von Local-Umständen; so bin ich ja zu Ihren Diensten. Sagen Sie mir, bester Wohlthäter! Wollten Sie denn ewig General seyn, ohne Ihr Heer zu commandieren. Ich stehe für den Gehorsam meiner Leute. Und sie erfahren ja nicht einmal, daß Sie es sind, der befiehlt. Meine Leute, die den Regentengrad haben, sind nicht zufrieden, sie sind entzückt darüber, und in demselben ist ja alles so mechanisch vorgeschrieben, daß sie keinen Zweifel haben können.Jetzt können wir es ruhig abwarten, was sie ferner aus der Sache machen. O! wenn ich erst einmal Athem schöpfen kann, dann werden Sie sehen, welche Plane ich noch habe; aber itzt ist meine Seele niedergedrückt. Also bitte ich nochmals flehendlichst doch 232

1) dem Minos zu befehlen, daß er künftighin an den Grafen von Stollberg berichte, und 2) Sich enthalte in andre Provinzen herumzuschreiben. Dieser Mann hat mir durch diesen Vorwitz schon manchen unbeschreiblichen Verdruß gemacht, und er folgt durchaus nicht. 3, daß er mir daher alle BBr. welche nicht zu seiner Provinz gehören, abtrete. | 4) daß er sich nicht um des Mr. de Chappes Aufnahme bekümmern solle, indem man dafür in Frankreich schon sorgen werde, nur solle er seine Addresse einschicken (welche ich mir gehorsamst ausbitte, da ich sodann mit demselben in Briefwechsel treten, ihm Stillschweigen gegen Minos auflegen, und durch ihn in Frankreich ein großes Werk machen werde, welches ich aber nicht kann, wenn man mir hier die Arbeit nicht abnimt.) 5, Minos solle also nur die Sache wegen Vereinigung der 2 als ein vom O. getrenntes Geschäft ansehn, ein Circular aufsetzen, worunter sich dann baldmöglichst die 2 unterschreiben müssten. 6, Sodann bitte ich demüthigst mir eine Addresse zu schicken, unter welcher Campanella an Ew. Wohlgebohren berichten soll. Die von Ulysses wird vortreflich seyn, und er wird ja die Paquete nicht erbrechen. Aber ich muß gehorsamst bitten doch diese Verfügungen bald möglichst zu treffen, damit mit Ende dieses Monaths das Werk seinen Anfang nehme. Von Heidelberg aus (in höchstens 8 Tagen) werde ich mit dem letzten Berichte von vorigen Monathe aufwarten. Und nun habe ich noch Eine Bitte. Darf ich Einen | Areopagiten machen? Ich habe noch nie für mich darum gebethen. Und wen? Epictet. Ich werde künftig in Utica wohnen, und der Mann kann uns durch seine Feinheit sehr, unbeschreiblich viel helfen. Darf ich. Ich werde mit Schmerzen in Utica Antwort auf diesen Punct erwarten. Wenn ich denn Numenium unter meiner Aufsicht behalten soll; so bitte ich gehorsamst, mir doch seinen Revers zurückzusenden, damit ich die Acten vollständig haben möge. E[r] ist aus Paris zurückgekommen,1 und war gestern bey mir. Vorgestern hatte ich ein starkes Fieber; Ich hatte mich nemlich sehr geärgert. Gestern nahm ich nun ein Vomitiv2 ein. Aber dennoch merke ich heute wieder etwas von Fieber; Ich will mich zu Bette legen. Es ist zwar erst 9 Uhr. 1 2

Vgl. Knigge, Bericht vom Merdedmeh 1152, 201. Brechmittel.

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Mit zärtlichster Verehrung, ja mit der grössten, die ich je für einen Menschen gefühlt habe, verharre ich Dero gehorsamster Philo. Noch eins! Celsus hat mir geschrieben; Hier ist sein Brief.1 | Ich werde meine Antwort sehr auf Schrauben stellen.2 Seyen Ew. Wohlgebohren ja getrost. Sie werden wenig Mühe mit den beyden Inspectoren haben – doch berufe ich mich noch auf meinen Bericht. Wenn Epictet einen Local-Obern setzt; so geschieht es nur, damit er nicht etwa empfindlich würde, wenn er an einen Andern berichten müsste. Zudem wird er doch den Local-Obern unmittelbar dirigieren, und wenn er Areopagit würde[,] dann fiele alles weg. Habe ich denn nie Hofnung Ihre Zusätze zum Priestergrade zu bekommen?3 a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 96–99. reden hören { reden

KNIGGE AN BODE, FRANKFURT A. M., 10. 11. 1782a Frankf. den 10ten Nov. 1782 Verehrungswürdigster OBr! Als ich Ihren letztern gütigen Brief 4 bekam, eilte ich zu Brönner, um den ersteren von ihm zu fordern. Er wollte anfangs nichts davon wissen, endlich suchte er, und fand ihn. Wir sind also beyde ausser Schuld, und werden nun wohl Beyde keine eilige Aufträge an Brönner geben.5 Jetzt zur Sache! Ihr letzter Brief kömmt mir so

1 2

3

4 5

Vgl. Baader an Knigge, 24.–26. 10. 1782, 221–23. „Seine Worte […] so wählen, daß man sie nach Erfordern der Umstände erklären könne, wie man will.“ (Adelung) Vgl. Knigge an Weishaupt, o. D., StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260: „Darf ich bald um gütige Mittheilung der Zusätze zu dem Priestergrade bitten? Die wenigen Leute, denen ich ihn gegeben habe, sind entzückt darüber. Ein Nachtrag wird ihnen sehr willkommen seyn“. Vgl. Bode an Knigge, 13. 10. 1782, a. a. O. Vgl. ebd.: „Ich sehe aus manchen Proben, daß Brönner Commissions und Geschäfte versäumen und vergessen kann, und in dem Punkte hat er nun mein Vertrauen verloren. Denn vom 12ten Sept. her hat er nun ein Manuscript, das er fordersamst für mich drucken wollte, das etwa 3 Bogen betragen mag, und noch höre und sehe ich Nichts davon […]“

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vor, als wenn Sie über etwas empfindlich wären. Da hätten Sie nun Unrecht, denn sehen Sie, Hochachtung und Ehrerbiethung für Ihre Person bewegt mich dies Geschäft zu übernehmen. Ich habe keinen Vortheil davon, und wenn die Ungleichheit unsrer Jahre, deren Sie Erwehnung thun, mich stets in denjenigen Schranken halten wird, die ich einem weisem, ältern, und erfahrnern Manne, der mein Vater seyn könnte, schuldig bin; so erlauben Sie mir doch nach denen Vorschriften zu handeln, die mir andre ältere Männer gegeben haben – Doch, was soll das? Ich weiß, Sie meinten es nicht so böse; Hier ist auf jeden Punct meine bestimmte Antwort a) die Ursache, warum ich Sie an Epimenides weisen musste,1 war folgende: Deutschland ist in Districte getheilt, und jeder von unsb hat übernommen irgend einen District unter seiner Aufsicht zu nehmen, wenn er sonst Muße und Geschick dazu hat. Wenn denn jemand für eine Gegend zu sorgen versprochen hat; so verdriesst es ihn, wenn man seinen Plan zerrüttet, und hinter seinem Rücken her | an jemand O.Kenntnisse giebt. Epimenides hatte bis itzt die BBr. in Ober und Nieder-Sachsen unter seiner Aufsicht gehabt.2 Es war also meine Pflicht ihm zu melden, wie weit Sie die Sache kennten, und daß es ihm überlassen sey, das Weitere zu besorgen. Er bath mich (wie er denn sehr ängstlich ist) seinen Nahmen zu verschweigen, und das that ich. Nun Sie aber damit nicht zufrieden sind,3 habe ich ihn gebethen, mir die fernere Sorge zu überlassen, welches er gern thun wird. 2) Was ich Ihnen, hochw. O.Br. versprochen habe, weiß ich so pünctlich, wie ich alles weiß, was ich je verspreche, weil ich auch das geringste aufschreibe, und dies wöchendlich zweymal lese, um nicht zum Lügner zu werden. Ich habe Ihnen versprochen: Wenn Sie das ganze System kennengelernt und gut gefunden haben würden; so würden Sie von allen Papieren Abschriften bekommen. Dies Wort werde ich treulich halten, und um es bald halten zu können, thue ich Ihnen folgenden Vorschlag: 3) Ich werde schon den 30sten dieses Monaths in Nentershausen in Niederhessen, 4 Stunden von Eisenach seyn. Von der Zeit an bin ich zu Ihren Diensten. Wollen Sie zu uns kommen; so werden Sie unseren Verwandten, deren Einige Sie kennen, und von ihnen geschätzt und geliebt | werden, willkommen, herzlich willkommen seyn, und dann hätten wir volle Muße. Soll ich nach Weimar kommen, so setzt mich das 1 2 3

Vgl. Knigge an Bode, 22. 10. 1782, 217. Vgl. Knigge an Weishaupt, 23./24. [10. 1782], 218. „Wenn es möglich ist, so wünsche ich allerdings an Niemand anders, als an Sie allein zum Unterricht verwiesen zu werden.“ (Bode an Knigge, 13. 10. 1782, a. a. O.)

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in die Verlegenheit an den Hof zu gehn, und ich weiß nicht einmal ob ich dort gut oder nicht gut angeschrieben bin.1 Soll ich nach Gotha oder Eisenach kommen; so können wir in 3 Tagen alles ausgemacht, durchgelesen, durchgesprochen haben. Dabey aber bekenne ich freymüthig, daß ich nach den Regeln unsrer Verbindung dort unter keinerley Vorwande Ihr Gast seyn darf, daß ich unterdessen jährlich mehr als 600ƒ in O.Geschäften ausgebe, und überhaupt jetzt nur 2500ƒ einzunehmen habe, folglich am mehrsten erfreuet seyn würde, wenn Sie zu uns kämen, wo wir Ihnen ein paar fröhlige ländliche Tage versprechen könnten, Ihnen, dem Natur und ein ungekünstelter treuherziger Umgang mit ehrlichen Landleuten lieber als Gepränge seyn wird! Darüber nun erwarte ich Ihre Winke unter obenbenannter Aufschrift, und abzugeben bey dem Hauptmann von Baumbach. 4) Manche Menschen gehn ungroßmüthig mit mir um. Hn. Wund glaubte ich kürzlich ein Zeichen meiner Freundschaft zu geben. Der Graf von Neuwied2 suchte durch unsre Verbindung einen CanzelleyDirector gegen 1200ƒ Besoldung. Ich trug die Stelle H. W. an,3 und er war | so faul mir nicht einmal zu antworten[.]4 5, Collowrat schrieb mir aus Paris, und bestimmte mir den Tag seiner Zurückkunft. Er hatte mein FrMr. Ritual dort mit hingeschleppt.5 Als ich es wieder bekam war es mit Bleystiftstrichen, Ohren, Falten und Schuhwachs-Flecken

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Vgl. Knigge an Bode, 25. [11. 1782], GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 69: „Als ich die Hessischen Dienste verließ war ich zu übermüthig mir einen Titel zu erbitten. Ich reisete nach Weimar, und bath Fritsch mir einen CammerH[erren] Schlüssel daselbst zu verschaffen. Dabey ließ ich mir merken, ich sey noch nicht entschlossen, wo ich wohnen wollte, könnte mich also, wenn ich meinen Wunsch erlangte, in Weimar etablieren. Es schien nicht als wenn dies Gesuch erfüllt werden würde, denn ich bekam in ¾ Jahren gar keine Antwort. Unterdessen hatte ich mich in Hanau häuslich niederzulassen verbindlich gemacht. Auf einmal bekam ich unerwartet das Rescript als CammerH. Nun konnte ich ohnmöglich nach Weimar ziehen, bin auch seit dieser Zeit nicht dort gewesen, habe aber den Herzog und den G[e]h. R. Göthe in Hanau gesehen, wo Letzterer sehr den Minister gegen mich spielte.“ Vgl. zu den Vorgängen im Sommer 1776 auch Knigge AW X 176. Johann Friedrich Alexander, vgl. Knigge, Bericht vom Merdedmeh 1152, 202. Vgl. ebd., 202 f. Bode verteidigte Wundt: „W. wäre mir das grösseste Räthsel, wenn er Ihnen aus blosser Faulheit nicht geantwortet hätte. Ich habe an ihm nicht nur Thätigkeit, sondern auch ein edles, wahres Herz gefunden, weswegen ich ihn wirklich liebe. […] Sein Stillschweigen liegt höchstwahrscheinlich in einer [anderen] Ursach, als in Undank.“ (Bode an Knigge, 20. 11. 1782, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 102, Dok. 124) Später vermutete er, Wundt müsse „krank sein, oder wichtige Abhaltungen haben“ (Bode an Knigge, 30. 12. 1782, ebd., Dok. 125). Tatsächlich war Wundt an der Grippe erkrankt, vgl. Wundt: „Etwas von dem Leben und Karakter“, a. a. O., 213. Vgl. Knigge an Bode, 28. [8. 1782], GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 63: „Der Gr. Coll[owrat] hat auf seine Ehre schriftlich versprochen keine Copien zu nehmen, und schreibt mir heute, er habe alles abgeschrieben – Mein FreyMr. Ritual (es gehört nicht einmal mir) um dessen Rückgabe ich so sehnlichst gebethen habe, bekomme ich noch nicht […].“

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besudelt. Nun kam er endlich, und da fand ich ihn voll St. Martinischer1 Grillen. Er hat allerley Grade, 4 echarpes blanches2 bekommen, und als ich mit ihm näher in das System hinein gieng, fand ich, daß er nichts davon wusste.3 Seine Tabellen sind voll pralerischen Lobeserhebungen, um das dritte Wort „Geburth Stand, die Stufe auf welche mich die Natur gesetzt hat p“ – und das hat mich sehr abgeschreckt. Nun will ich denn diesen langen Brief schliessen. Er ist schlecht geschrieben; Ich bin krank gewesen – Leben Sie recht wohl; Ich bin mit ganzer Seele Ihr treuer Philo. Herzlichen Dank für Ihre Verwendung für des Barres a b

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 13. jeder von uns { jeder

LEONHARDI, PRIMO, [FRANKFURT A. M.,] 12. 11. 1782a Verlassen von meinem Führer Philo, bleibt mir nichts anders übrig, als mich an die Erl. Obern zu wenden, um von diesen Hülfe oder Erlassung zu erwarten. Die Geschichts Erzählung wird mein Vorbringen in das beste Licht setzen. Philo hat von Anfang bis zu Ende seines Hierseyns alles aufgesucht, was nur einigen Begrif von FrMy hatte, und initiirte sie alle ohne Auswahl in den Erl. 1. Er kame also auch an mich, vermuthl[ich] weil er erfahren haben mag daß ich keiner 1

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Louis-Claude de Saint-Martin (1743–1803), nach Studium der Rechte 1765–71 Offizier in französischen Diensten, Übersetzer Jacob Böhmes, Verfasser theosophischer Schriften (als „Le Philosophe inconnu“); seit 1765 Adept, 1771/72 Sekretär Martines de Pasquallys, 1785 Mitglied der Lyoner Loge „La Bienfaisance“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Leone sidero“). Vgl. [Jacques] Matter: Saint-Martin le philosophe inconnu. Sa vie et ses écrits, son maître Martinez et leurs groupes […], Paris 1862. Die in den 12. und höchsten Grad des Systems der Philaleten, „Maître à tous grades“, Eingeweihten bildeten das „Conseil des Echarpes Blanches“. Bode kommentierte: „Kollowr. kann ich nicht entschuldigen. Er verdient ohne Ansehn der Person Verweise, daß er gegen sein Wort, anvertraute Papiere über die Zeit behält. […] Eigentliche Unredlichkeit habe ich nicht an ihm bemerkt. Bis dahin muß man freylich nichts von ihm erwarten, wo Eitelkeit und Leichtsinn im Wege liegen. Die Echarpes blanches mögen ihn artig kleiden, besonders aber wenn er es versucht im Tone der Erreurs de la vérité zu schwätzen. – Ich weiß wohl, was mir seinetwegen leidthut; aber es ist zu spät!“ (Bode an Knigge, 20. 11. 1782, a. a. O.)

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von denen Frmrn bin, die es sind, ohne zu wissen, was Sie sind, und schilderte mir den 1 mit den schönsten Farben. Mir ware der 1 nicht unbekannt, ich hatte schon zuvor die erhabenste Begriffe von ihm; Wir wurden nun über die Art und Weise meines Reverses einig, und ich übergabe solchen ganz nach dem Gutheißen des Philo eingerichtet d[en] 30 May 1781 an ihn ab. Mein 1 s Nahme wurde Anacharsis eingeschrieben. Seit dieser Zeit wurde Philo vertraut mit mir, er brauchte mich in 1 Sachen, alles gienge in ohnunterbrochener Zufriedenheit bis zu Ende des Jahrs 1781 fort, er reißte alsdann nach Hessen um den Winter über dort zu bleiben. Vor seiner Abreise nahme er mit mir Absprache hier eine 1 zu errichten und dadurch die Pflanzschule zum 1 Zweck anzulegen. Er überredete mich Mstr. v. St. in derselben zu seyn,1 wenigstens nur so lange, bis die 1 völlig eingerichtet seyn würde, weil er wohl einsahe daß dieses Amt vor mich mit meinen übrigen Privat Geschäften zu beschwerl[ich] seyn würde. Zur Aufnahme der guten Sache thate ich aber alles. Während der Abwesenheit des Philo suchte ich würdige Mittglieder herbei zu ziehen, bemühete mich unsre hiesige Engl[ische] 1 zum Zweck des 1 vorzubereiten, weil ich dieses vor besser und redlicher hielte, als die Untreue zu begehen eine neue 1 zu errichten, und sahe nun schon im Geist eine Pflanzstätte unsers Erl. 1, deren keine oder doch gewis nur wenige gleichen würden. Zufrieden über die guten Aussichten meiner Vorbereitung, wartete ich nun die Zurückkunft des Philo ab, welche einige Wochen nach Ostern 1782 erfolgen sollte und auch würckl[ich] erfolgt ist.2 Ich erwartete nun mit Sehnsucht den Augenblick welcher den Philo zu mir füren und der erste zum Anfang unseres Vorhabens werden würde. Aber welche auffallende Veränderung! Philo liese sich lange vor mir nicht sehen, ob er schon andere besuchte, und ohne sich im geringsten gegen mich zu erklären ginge er mir wo er nur konnte aus dem Weg. Hätte mir die gute Sache des 1 s weniger am Herzen gelegen, würde ich Philo haben gehen lassen, denn ich hatte gar nichts von ihm zu erwarten, und bin gar nicht gewohnt mich aufzudringen; alleine dieser guten Sache zu lieb suchte ich ihn auf, und weil ich ihn niemals finden konnte, schriebe ich ihm endl[ich] einen Brief, worüber ich mir Erklärung über seinen Betragen ausbate,3 er antwortete mir hierauf 4 und zwar in einem sehr höf1

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1783 firmierte Schweitzer als Meister vom Stuhl der Loge „Zum weißen Adler“, vgl. Kloß Annalen 202. Vgl. Knigge an Weishaupt, 2. 5. 1782, 106. Vgl. Leonhardi an Knigge, 29. 6. 1782, 150. Vgl. Knigge an Leonhardi, [30. 6. 1782], 153.

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l[iche]n Hofton,1 kame | endl[ich] auch selbst zu mir, unsere Unterredungen waren aber nunmehro blos Complimente, und wenn ich ihm von Einrichtung oder Ausführung unsers Plans redete, ware er selbst nicht entblödet, mir zu sagen, es wäre mein Ernst nicht gewesen; Dieser lezte unerwartete Zug machte mich nun aufmercksam – ich darf noch mehr sagen mißtrauisch gegen ihn; ich suchte sein Betragen gegen andere mit dem gegen mich zu vergleichen, und andre entdeckten mir, daß er die neml[ich]e Rolle mit ihnen gespielt hätte. Er fuhre fort mich zu meiden, redete nichts mit mir von 1 Sachen und wir blieben bis jezo auf diesem Fuß. Endl[ich] ist er ganz von hier weggezogen, mit Wahrscheinlichkeit nicht wieder zurück zu kehren, ohne Abschied zu nehmen, und nach seiner Abreise zeigt es sich nun wie nachtheil[ig]e Eindrücke er von dem Erl. 1 wenigstens von der Behandlung des 1 s zurück gelassen hat. Seine besten Freunde, worunter Männer sind die dem 1 Ehre machen, haben ihm schon seit einiger Zeit völlig entsagt, weilen er sie nicht nach Verdienst befriedigen wollte, da er doch andere vor denen er seine Freunde öfters warnete bis zum Pr– –r hinauf führte. Dieser einzige Zug mag nun vor die Wahrheit meiner Erzählung entscheiden. Hier will ich auch den Philo verlassen, die Br. Liebe verbietet mir mehr zu sagen, als hieher gehört, und will nur noch einen kurzen Blick über die hiesige Maurerische Verfassung werffen und sagen, was unser 1 hier bereits hätte stiften können, oder vielleicht noch stiften kann. Die hiesige Engl[ische] 1 von der ich eins der ältesten Mitglieder bin, die ich aber selten besuche, hat von jeher bey denen entstandenen Schißmen Anstand genommen, sich zu einer Partie zu schlagen, weil ihr keine Partie Beruhigung genug anbote, vor unsern 1 sind aber alle Mitglieder eingenommen, die davon unterrichtet sind. Philo würde mit mehr Aufrichtigkeit den 1 hier auf einen ohnumstößlichen Grund haben bauen könen, sein Betragen machte aber scheu. Wären die Anfoderungen des 1 hier durch einen Mann geschehen der mehr gutes wie böses an seinem Mitmenschen hätte entdecken wollen, so wäre hier der erste Ort in der Welt, wo der 1 außerordentliche Schritte zu seiner Vervollkommung hätte tun können, in seinen Einrichtungen will ich nicht sagen, aber im Würcken, denn nothwendiger Weise werden um gutes zu thun auch gute Menschen erfordert. Mit hinlängl[iche]r Macht versehen, sollte es aber wohl noch mögl[ich] seyn, die üblen Eindrücke welche von der Behandlung des 1 zurück geblieben sind, auszuwetzen, 1

Knigge gab zu, daß es ihm schwerfalle, den bei Hofe angenommenen „Ton, den jeder auch noch so elende Mensch so bald lernt, wieder loszuwerden“ (Knigge Roman IV IX).

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und die ganze 1 dem 1 zuzuführen. Klugheit, Vorsicht und Redlichkeit sind aber dazu äußerst nötig, und ein Mann von diesen Eigenschaften wird Wunder thun, ich kenne das innerste aller Bbr. und weis wie leicht es einem Mann nach ihrem Geschmack fallen wird, sie dem 1 zuzuführen, wie schwer es aber auch dem unrechten Mann werden würde, etwas auszurichten. Ist also dem 1 daran gelegen, daß hier eine Pflanzschule errichtet wird, die in kurzer Zeit Cedern hervorbringt, so ist keine Zeit dazu zu verlieren, die hiesige 1 mögte sonst eine Verbindung eingehen, die sie auf ewig von dem 1 trennen würde; Wann aber jemand aufträte, der denen Bbrn. den grosen Plan | des 1 vorlegte, der ihnen sagte: Das allein ist Weisheit, Menschen aufklären, ihnen Vorschriften zu geben, wie sie durch gute Gesetze ihre Mitbürger bessern und durch Religion sie der Tugend zu unablässigen Verehrern machen sollten. Dies alles in ihre Brust verschliesen, daß es dem ungeweyheten verborgen bleibt und nur durch Ausführung an das Licht kommt; Daß nur jedem Menschen der Vorrath von Einsicht mitgetheilt wird, den er zu fassen fähig ist. Welch ein Glück würde es seyn, wann eine Gesellschaft fest verbundener Weisen vorhanden seye, welche dem grosen Haufen nach seiner jedesmaligen Bedürfnis Erkänntnis und Gesetze mitteilten? die unter sich frey wären, Wahrheiten nachdächten, und ihre Entdeckungen bis an die äußerste Grenzen menschl[iche]r Wissenschaften trieben, und dann dieses Licht weise und vorsichtig austheilten ohne Spaltung, Secten und Partie Geist aufkommen zu lassen – Der würde Eingang in die Herzen der Bbr. finden, zumalen wenn sein guter moralischer Character seinen Vortrag bestättigte. Dieses ist es was mich Pflicht gegen den 1 hat thun heisen. Ich überlasse nun denen Erl. Obern die Mittel zu erwählen, um in diesem Creiß würcksam zu seyn. Vor mich bitte ich mir aber anzuzeigen, in welcher Verbindung ich nach diesem Vorgang mit dem 1 stehe, und ob ich Erleuchtung und Beruhigung von ihm zu erwarten habe.1 Oder sollte Philo denen Grundsäzen des 1 gemäs gehandelt haben? Dann bitte ich mir meinen Revers zurück zu geben, und ich werde mich begnügen, einen süßen Traum gehabt zu haben. den 12. 9br. 1782 a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254 (Abschrift von Ditfurths Hand).

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Leonhardis Eingabe blieb zu seiner Enttäuschung unbeantwortet, vgl. Leonhardi an Ditfurth, 6. 2. 1783, Den Haag, Klossiana 192 B 33, Bl. 24 f.

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DOBEL AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 13. 11. 1782a Cromwell a Spartacus. J’ai recu avec bien de plaisir celle du 8 que Vs avez bien voulu m’ecrire, Philon etait bien inquiet de ne point recevoir de Vos nouvelles tellement que j’etais charmé qu’il reçut Votre lettre peu de jours avant son depart pour Utique, il partit le 11 je l’ai accompagné une demie lieue et rentrai chez moi a une heure et demie pour manger ma soupe, il compte revenir dans 15 jours et partira incontinent avec sa famille pour la Hesse.1 C’est un vrai Martir que notre Philon[;] si son corps equivalait a son ame ce serait un vrai geant, je l’aime beaucoup et l’admire de meme, mais ses souffrances me font pitié, je Vs assure que c’est un Ouragan qui l’a balloté depuis trois mois, s’il dort bien une seule nuit il est alerte et gai comme un pinçon, malheureusement cela n’arrive pas aussi souvent qu’il serait a souhaiter. Il n’est gueres excusable sur quelques imprudences, la principale est d’avoir pris confiance en Diomede qui lui a servi un plat de sa facon, le bruit d’avoir tourné casaque2 a fait un effet etonnant[;] les gens sensés n’y croient plus mais pour les faibles cela leur reste toujours sur l’estomac tellement que Tollant3 fut le premier a dire qu’on ne pouvait plus se presenter a sa porte sans se faire un prejudice (Vs savez mon jugement sur cet homme la lorsque Philon Vs l[’]a peint comme un sujet) cet homme qui est un composé de faiblesse est cependant le seul qui s’est rétiré sur ce bruit la, les autres Themistocles,4 Miltiades, Codrus et Carneades5 ont voulu forcer Philon a les avancer et ont si bien complotté ensemble a soutenir qu’il n’y avait des superieurs qu’en imagination[,] que tout etait de son invention[,] que la chose avait du bon mais qu’il fallait s’y prendre autrement et effectivement avaient ils dressé un plan qu’ils voulaient envoyer aux superieurs s[’]il y en avait[,] et montrer par la quelles gens ils etaient, qu’ils meritaient de voir plus loin et ne point a etre reduits de se laisser mêner commes des gens auxquels il fallait encore une tête, faute de 1 2

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Vgl. Knigge an Bode, 10. 11. 1782, 235. Das Gerücht von Knigges Konversion zum Katholizismus, vgl. Knigge an Weishaupt, 24. [9. 1782], Anlage, 197–200. Adolph Carl von Humbracht (1753–1837), Schöffe und Senator in Frankfurt a. M., 1791–1815 mehrmals Älterer Bürgermeister; Mitglied der dortigen Loge „Zu den drei Disteln“, 1783 der Loge „Zur Einigkeit“. Jonas Kingenheimer (1750–1815), Advokat in Frankfurt, 1789 Senator, 1799 und 1801 Jüngerer Bürgermeister, 1801 Schöffe; Mitglied der Loge „Zu den drei Disteln“, 1783 der Loge „Zur Einigkeit“. Johann Friedrich Piel, vgl. I 276.

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quoi[,] dirent ils franchement[,] il nous parait que la chose ne semble pas faite pour nous | je leur representai avec tout le sang froid dont je suis capable qu’ils faisaient trop d’honneur a Philon en supposant que c’etait de son invention, mais comme leur cri etait unanime que la Maçonnerie ne conduisait a rien qu’on leur promettait d’expliquer et n’expliquait jamais rien, que j’etais tres persuadé par tout ce que j’avais vû jusqu’ici qu’eux n’etaient pas les gens qu’il fallait pour cooperer a une chose que devait interesser invinciblement tout etre pensant et la dessus nous nous separames. Attilius Regulus etait present a cette declaration, il etait toujours eloigné de penser que Philon fut l’inventeur d’une chose dont ce qu’il connaissait le remplissait d’admiration et etait partout digne d’occuper les bien intentionnez etant un chef d’œuvre de l’esprit humain, mais Philon[,] dit il[,] n’est pas excusable en bien des choses[;] le ton avec lequel il parle dans son livre sur notre Grand Visir1 au sujet de l’entrevüe qu’il eût avec Costanzo, ce qu’il dit de Diomede ne peut qu’indigner meme les impartiaux et a quoi bon se faire des ennemis quand graces a Dieu on n’en manque pas, c’est une imprudence dont il ne pourra jamais se laver, je lui repliquai que c’etait son affaire laquelle n’avait rien de commun avec celle qui nous occupait. Enfin Vs voiez par cet echantillon avec quels etres nous avons a faire ici.Nous avons plus de besoins ici qu’on ne pense, la corruption est extreme et produira les memes effets qu’ailleurs, mais comme on ne connait ici du tout l’influence des prêtres ce qu’on en entend du dehors dans les feuilles periodiques ne fait gueres de sensation, je voudrais beaucoup que Vs fussiez quelque tems ici pour juger par Vs meme, en passant par les rües seulement Vs trouveriez l’independance peinte sur les phisiognomies,il n’y a que ceux que leurs affaires ont poussé quelquetems chez l’etranger qui font exception de cette regle, l’urbanité est restreinte ici dans un fort petit cercle mais cela fait des gens aussi aimables qu’estimables, tout le reste est rude, sombre et meme feroce[,] le carac|tere general est une singularité qui derive de la que chacun fait a sa tete et ne se soucie gueres comme font les autres. Cependant n’en doutez pas nous avons encore des sujets ici qui meritent bien d’etre cultivez[,] gens qui voudraient faire ce qui est en leur pouvoir pour resister au torrent, soiez sûr que nous conserverons dans cette ville ci un parti animé du desir de vouloir rendre service a l’humanité injuriée, le nombre n’est pas grand mais je pense qu’il n’en est que mieux, meme ne suis je pas faché de voir arriver les fracasseries que le pretendu changementb de Philon a fait eclore, celui ci voit plus 1

Der Roman meines Lebens war „Herrn …… Ihro Türkisch-Kaiserlichen Majestät und der hohen Ottomanischen Pforte wohlbestallten Groß-Vezir“ gewidmet (Knigge Roman I [3]).

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clair et ne se livrera pas si facilement[;] encore avons nous lû dans l’ame de bien de personnes qui ne se seraient pas demasquez si tôt. Soiez persuadé que je ne Vs ai jamais crû visionnaire, il est beau et grand de connaitre a fond le mal et le remede[,] le premier n’est que trop reel et le second infaillible[;] nous trouverons deja de plus en plus des sujets animéz du vrai desir d’etre utiles a l’espece humaine, quand meme ils seraient moralement sûrs de n’en pas voir les effets de leurs yeux qui seront immanquables pour la race future. Travaillons a mettre a l’unisson des sujets qui valent la peine d’etre cultivéz, pour que le ton s’y manifeste sans lequel on n’a jamais produit des grandes choses, et tachons en meme tems de demasquer les coquins qui pourraient s’y glisser pour qu’ils ne detruisent pas en quelques jours l’ouvrage des années. Rien n’arrive que tres necessairement aussi tout ce que nous voions d’arriver soit en bien soit en mal ne doit pas nous etonner, resignons nous persuadez que c’est le meilleur des mondes possibles. Que je serais charmé de pouvoir profiter des Vos momens perdus, je sens un vuide ici malgré mille dissipations qui m’environnent, il me faudra encore passer 4 mois avant d’etre a meme de Vs repeter de bouche que je suis a Edesse ce 13 9bre 1782 a b

tout a Vous Cromwell.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1268. pretendu changement { changement

KNIGGE AN WEISHAUPT, HEIDELBERG, 19. [11. 1782]a Spartaco S. p. d. Philo. Ew. Wohlgebohren haben mich durch Dero Brief in große Verlegenheit gesetzt. Ich muß zwischen hier und acht Tagen ohnfehlbar die Sachen abliefern, weil ich sodann nach Hessen gehe, und nun habe ich noch nicht einmal die Entscheidung an wen ich die Sachen liefern soll. Jetzt will ich noch einmal meine Gründe vortragen, und dann bitte ich gehorsamst mir doch gleich nach Empfang dieses Briefes entscheidend zu befehlen, wie es seyn soll, denn ich habe ja wahrlich keinen Vortheil davon, wer Inspector wird. Campanella ist höchst pünctlich in seinen Geschäften, thut was er thut mit Vorsicht und Würde. Mit Einem Worte, er ist das Gegentheil von Minos, er ist ein 243

Mann, und Agis der seiner Kinder1 Hofmeister ist, wird ih[m] gern in seinen Geschäften helfen. Minos ist ein Schwätzer, kann nicht schweigen. Je mehr Mitglieder er kennt, desto gefährlicher. Wenn er 2 Monathe Inspector gewesen wäre; so würden sich alle seine Leute unter einander kennen. Er würde alle die Leute zu Regenten machen, die ihm lange Briefe schrieben, oder viel schwätzten. Wollte der Himmel, er wäre nie Provinzial geworden! Das ist eine große Uebereilung von mir gewesen. Was helfen uns Thätigkeit und Eifer, wenn sie unklug angewendet werden? Was hat denn Minos gethan? Wen hat er gebildet? Hält er wohl nur einmal IlluminatVersammlungen,2 gewöhnt die Leute an Beobachtung? Aber Lerm zu schlagen in allen Ecken, mit der Thür ins Haus zu fallen, Deismus bey einer Pfeife Tabac zu predigen, 6 Bogen voll zu schmieren, auf denen nichts steht, alsb was man auf ein Quartblatt hätte schreiben können, das kann er. Cleanthes ist ein bescheidener, kluger, sanfter Mann, schreibt wenig, thäte aber gern viel, wenn ihn Manetho besser unterstützte. Auch schreibt er mir sehr oft, und sehr weitläuftig, nur seine eigendlichen Berichte sind kurz. Ich miskenne gewiß das Herz des ehrlichen Minos nicht, aber was | ich von seinem Mangel an Klugheit sage,3 ist weltkundig. Er hat eine sehr kluge Frau,4 die ihn in Gesellschaften oft am Ermel zupft, wenn er das Wasser seiner Geschwätzigkeit nicht halten kann. Mit Simonides und Spinoza ist alles in Ordnung. Simonides denkt zu edel um Privat-Haß in O. Sachen zu mischen. Uebrigens muß ich nochmals wiederholen, daß Minos nie in seinem Leben Spinoza gesehen hat,5 das Urtheil des jungen ziemlich rohen Wenksterns entscheidet nichts, und der Hofrath Hartmann6 ist ein sehr mittelmäßiger Mann, aber doch klug genug, um nicht ein schriftliches nachtheiliges Zeuchniß von einem Menschen zu geben, den er auch wenig kennt, und über den 1

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August Friedrich Botho Christian (1768–1846), Christian Georg (1770–1831) und Carl Erdmann Ludwig (1771–90). Vgl. Knigge an Weishaupt, o. D., a. a. O.: „Minos wäre ein sehr guter Mann, wenn er sich nur nicht in alles mischen wollte, denn indem er immer […] in der ganzen Welt umherschreibt; so ist in Sebaste noch nicht einmal eine Versammlung der kleinen Illuminaten zu Stande gekommen.“ Vgl. Knigge an Weishaupt, 5. [8. 1782], 166. Benedicte Dorothea Conradine, geb. Vasel, verw. Zenck (*1733), 1773–91 mit Ditfurth verheiratet, dann geschieden. Vgl. Knigge an Weishaupt, 19. [10. 1782], 213. Gustav Wilhelm Christian Hartmann (1738–98), 1784 Geh. Justizrat, 1787 Vizekanzleidirektor in Hannover (als Stellvertreter Falckes); 1763 Mitglied der dortigen Loge „Friedrich“, 1766 Freimaurer der Strikten Observanz („a Gallo“), 1792/93 Meister vom Stuhl der Loge „Friedrich zum weißen Pferde“.

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er gar keinen Beruf zu urtheilen fühlt. Ein sonderbarer Zufall hat indessen diesem allen ein Ende gemacht und Simonides kennt nun den Spinoza und Mauritius1 als O. Mitglieder,2 und wird, da facta infecta fieri nequeunt,3 ihn brüderlich, sorgsam und liebevoll behandeln, wie er überhaupt sich immer edel und warm für den O. zeigen wird. Der Priester und Reg. Grad wird aller Orten mit Entzücken aufgenommen. Niemand findet ihn kühn, denn ich gebe ihn nur solchen Leuten, die Licht ertragen können, und die ich bearbeitet habe. Gestern hat mir Arrian seine Hefte von diesen Graden geschickt. Sie sind sehr verstümmelt. Binnen hier und 14 Tagen werde ich mit den Abschriften des ganzen Systems aufwarten. Ich lege hier ein Blättgen bey, das ich zum Gebrauch meiner Leute verfertigt habe. Können Ew. Wohlgebohren vielleicht auch Gebrauch davon machen; so will ich in mein übermorgen mit dem Postwagen abgehendes Paquet, 20 Exemplare davon [ein]legen. Nun bitte ich nochmals gehorsamst mir doch schleunig Bescheid wegen des Inspectorats zu schreiben, und im Fall Sie es billigen sollten, daß Campanella es würde (zudem kann Minos sein Provinzialat noch an niemand abgeben. Ptol. Lag. ist zu unfleissig, oder vielmehr mit andern Geschäften überhäuft) so bitte ich flehendlichst um eine Addresse für Campanella. Den | Brief bitte ich gehorsamst, grade nach Edessa zu schicken. Minos wartet auch mit Schmerzen auf Antwort auf seine Anträge. Epictet wird, Ihrem Befehl gemäß die Pfalz fortdirigieren und an Cleanthes berichten. Ich verharre ehrerbiethigst Dero gehors. treuer ten

Utica den 19 a b

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Philo

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 69 f. als { das

Johann Carl Alberti (1727–93), seit 1754 Hofgerichtsprokurator, 1762 Notar, 1775 auch hamburgischer Agent in Hannover; 1778–85 Mitglied der dortigen Loge „Zur Zeder“; August 1782 Illuminat („Mauritius Imperator“). Vgl. Rüling, Bericht, 24. 11. 1782, 249 f. Lat. Geschehenes kann nicht ungeschehen gemacht werden (Publius Terentius Afer: Phormio).

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BUSSCHE AN KNIGGE, WALBECK, 20. 11. 1782a Walbek 20. Novbr 82. Hiebei mein bester Philo den Revers und die Tabellen. Ich wunsche Ihnen Gluck zu der acquisition und wollte ich dürffen den H. v Sahr1 und Hauptmann v Blankenburg2 auch aufnehmen. Die Stelle Ihres Briefs (wen Sie mehrere aufnehmen sollten) läßt mich vermuthen daß Sie damit zufriden wären, geben Sie mir doch aber Gewisheit darüber. Blankenburg ist ein vortrefflicher Man, und deme konte ich bei der DurchReise in Leipzig den Vorbereitungs Aufsaz bekandt machen. Schicken Sie mir doch ia mit der Antwort etwas vom Noviziat und Minerv. Gr. so kan ich solches alsdan unserm neuen Br Dorrien,3 der fur Begierde nur etwas mehr zu wißen brennt um zub sehn wie Er dem ganzen nuzlich sein, oder doch in Thätigkeit gesezt werden kan, bekant machen. Dorrien hat den Nahmen Eginhard gewahlt | ist der, etwa schon vergeben, so wird er ihn ändern. Er ist im 4ten Grade Fr. Mr. der Stricten Observ. und gehört zur Leipziger 1 Minerva wo er ehemals Redner und Preparator war. Ich habe Dorrien gesagt, Er könne sich allenfals gegen Blankenburg[,] Sahr,c und Hofrath Biederman4 herauslaßen, Es gäbe so viele Systeme in der Mrey aber nur eine Verbindung die wirklich große Edle Endzwecke habe, Er sei von Ihrem Dasein unterrichtet wiße aber weiter nichts, und glaubte fast, Ich sei davon[.] wen[n] Er mich einmal wiedersehe wollte Er mich befragen und alsdan auch suchen dahin zu kommen. | Nicolai hat Er gefragt obs den[n] nicht eine Verbindung gäbe die ohne Posserei am Besten des Allgemeinen arbeite, und N[icolai] hat geantwortet, Freund was Sie wünschen oder hoffen das ist schon, mehr kan ich Ihnen noch nicht sagen. 1

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Christian Adolph Sahrer von Sahr (1742–1822), 1760–81 kursächs. Offizier, dann Privatier in Leipzig, Erbherr auf Kötteritzsch bei Grimma, 1787 Gutsherr auf Königsfeld bei Rochlitz; 1772 Mitglied der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen“, Januar 1783 Illuminat („Zizka“). Christian Friedrich von Blanckenburg (1744–96), kgl. preuß. Lieutenant, seit 1778 privatisierender Schriftsteller in Leipzig (Versuch über den Roman, 1774). Vgl. Jürgen Sang: Christian Friedrich von Blanckenburg und seine Theorie des Romans. Eine monographische Studie, Diss. München 1967. August Gottlieb Dörrien (1746–1813), nach Studium in Göttingen 1777 Postangestellter in Leipzig, 1780 Oberpostkommissar, 1796 Oberpostdirektor, 1812 Geh. Kammerrat; Übersetzer aus dem Englischen (u. a. von Adam Smith); 1769 Freimaurer in Bremen, 1772 Mitglied der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen“, 1777–91 auswärtiges Mitglied der Bremer Loge „Zum silbernen Schlüssel“. Traugott Andreas (Freiherr von) Biedermann (1743–1814), Dr. jur., 1783 kursächs. Hof- und Justizrat in Dresden, 1785 Geh. Kabinettssekretär, 1801 Geh. Rat und Direktor des Finanzdepartements; Mitglied der Loge „Minerva zu den drei Palmen“, Mai 1784 Illuminat („Adrianus Imperator“).

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Gewis komme ich nach Nentershausen, wird aber Ihr guter Schwager1 nicht Böse werden daß ich nicht allein komme? Ich habe meinen Offizier bei mir den Lieut[enant] v. Schaffner.2 Wan[n] ich komme, kan ich noch nicht bestimmen, indem mein Bruder3 noch hieher zu mir komt u sich meine Abreise wohl bis Ende Xbr. verzogern könte[.] Tausend Empfehlungen an die Ihrigen von Ihrem Ergebensten Fr. u. Br. Baiard. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1275. wißen brennt { wißen Blankenburg Sahr { Blankenburg

FALCKE AN WEISHAUPT, HANNOVER, 24. 11. 1782a Spartaco Reverendissimo Carissimoque4 S. p. d. Epimenides. Der Briefwechsel mit Ihnen, würdigster OrdensOberer, wozu mein gegenwärtiges Verhältniß in unserer erlauchten Verbindung, mir die Befugniß ertheilt, ist für mich eins der angenehmsten Geschenke des Ordens, und ich werde es jederzeit mir äusserst angelegen seyn lassen, mich Eurer Hochwürden Vertrauens und Zuneigung nicht unwürdig zu betragen. Ich überreiche hierdurch die Nachrichten aus der Provinz Äolis,5 welche die erste ist in der mir gewogenst anvertrauten Inspection. Zur Bearbeitung der andern Hälfte dieser Inspection6 hat sich bis jetzt für mich keine Gelegenheit ergeben wollen, da meine BerufsGeschäfte es mir zur nothwendigen Pflicht machen, mich meistens in Tarsus aufzuhalten. Dahingegen hat unser würdiger Br. Philo den Br. Ämilius aufgenommen, der ein sehr brauchbares Werkzeug zur 1 2 3

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Ludwig Wilhelm von Baumbach, vgl. Knigge an Weishaupt, 25.–27. 2. 1782, 63. Nicht ermittelt. Friedrich August von dem Bussche (1747–1806), Gutsherr zu Lohe, Fulda, Südcampen, Wickeride, Buschhausen, Rethmar usw., Vizeoberstallmeister in London. Lat. Dem verehrtesten und geliebtesten Spartacus. Vgl. Rüling, Bericht, 24. 11. 1782, 249 f. „Ionia“, Obersachsen.

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dortigen Verbreitung der erhabensten Verbindung werden kann. Indessen wünscht eben dieser neuaufgenommene Bruder sehnlichst, nicht von einem ihm unbekannten Bruder, sondern von seinem Freund, dem lieben Philo, geleitet zu werden.1 Ich verbinde meine desfallsige angelegentlichste Bitte mit seinem Gesuch, in doppelter Hinsicht, theils, weil ich überzeugt bin, daß der liebe Br. Philo diesen Mann besser für den Orden ausbilden kann, als ich, weil er so wohl das Ganze ungleich | beßer und genauer übersieht, als ich, auch der liebe Br. Ämilius williger Vorschriften und Lehren von Ihm annehmen wird, theils aber auch weil ich, bey der einmahl mir durch den lieben Br. Philo verstatteten Bedingung, allen unteren Brüdern möglichst unbekant seyn zu dürfen, [unausw]eichlich bestehen muß. Alles dieses betrift blos die persönliche Leitung des Br. Ämilius, daß übrigens seine demnächstige Provincialberichte an mich laufen, und von mir darauf theils weiter berichtet, theils entschieden wird, laße ich mir gerne gefallen; denn, wenn auch in diesem Verhältniß Br. Ämilius nicht unter einem ihm unbekannten Obern stehen wollte, so würde dieß eine Art von Unbiegsamkeit der GemüthsArt zeigen, die uns an ihm kein nützliches Glied der Kette des Ganzen hoffen ließ. Den sehnlichsten Wünschen des redlichen Accacii einst die MorgenRöthe und den vollen Tag der höhern ChristusReligion im innern Heiligthum des Ordens, zu schauen, welche die Morgendämmerung des kleinen PriesterGrades ahnden und hoffen läßet,2 trette ich mit ganzen Seele bey. Gott gebe uns Gelegenheit, den hohen Obern solche Beweise unsrer Empfänglichkeit für jenes höchste Gut darzulegen, daß sie unsrer Treue jenes theuerste Pfand der Liebe Gottes gegen die Menschheit anzuvertrauen wagen dürfen. Alle Winke und Aufschlüsse, Hochwür|digster Oberer! welche Sie mir, in Ansehung dieses geistlichen Bandes der Verheißung geben können, werde ich, als eben so viele Wohlthaten, Ihnen einst vor dem Throne des Lammes3 danken. Ich empfehle Sie dem Schutz des Allgütigen! Tarsus den 24. Abenmeh 1152. Jegd. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276.

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Vgl. Bode an Knigge, 30. 10. 1782, 224. Vgl. Koppe, Quibus licet, 31. 10. 1782, 227 f. Vgl. Off. 7, 9.

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RÜLING, BERICHT, HANNOVER, 24. 11. 1782a Simonides Bericht vom M. Merdedmeh1 1152 Jezdedgerd über die Provinz Aeolis a.) Präfectur Susiana. 1.) Tarsus. Durch die, ohne meine Wissen, schon vor mehr als einem Jahre vorgenommene Aufname des Br. Spinoza,2 bin ich in eine höchst unangenehme Verlegenheit gerathen, die ich den Erl. Obern pflichtmässig, nach ihrer wahren Lage, bekannt machen muß. Denselben sind die Bedenklichkeiten bekannt, die ich gegen die Aufname dieses Br. nach meinem Gewissen, vor geraumer Zeit äusserte. Lange hatte ich von der Sache nichts weiter erfahren, als mir der Br. Philo vor Kurzem schrieb: der Proc. Münter werde von vielen Leuten empfholen, ob ich also nicht in seine Aufname willigen könne? Nun konnt ich mich in dem Urtheile über diesen Mann geirrt haben, und es würde mir unaussprechlich leid gewesen seyn, wenn ich ihm Unrecht gethan hätte. Ich gieng also sofort zu dem Br. Mauritius Imp. der auch von dem Br. Minos und Spinozab vorgeschlagen war; in der Absicht, ihn aufzunehmen, und ihn zu bitten, ein gleiches mit dem Br. Spinoza zu thun. Aber zu meinem Erstaunen wollte jener sich auf nichts einlassen, ob ich gleich deutlich merkte, daß er schon längst aufgenommen sey. Wie schmerzhaft mir diese Lage seyn mußte, u. insonderheit die Äußerung des Br. Spinoza: ich sey ein Verräther, das werden die Erl. Obern, nach dem Gefühl ihres edlen Herzens, mir auf das innigste nachempfinden können. Der Br. Philo, dem ich diesen Vorfall sogleich meldete, hat zwar die Sache nun so weit berichtiget, daß ich diesen Br. als ihr Oberer bekannt gemacht bin; allein alles dieses ist doch blos durch die Eilfertigkeit des Br. Minos, durch den beyde Brüder Illuminati majores, ohne mein Wissen, geworden sind, verursacht, und ich sehe in der That nicht, wozu ich die Stelle eines Provinzials, dessen die Erl. Obern, obgleich weit über mein Verdienst, mich gewürdiget haben, bekleiden soll, wenn Brüder einer andern Provinz Aufnamen verrichten, die vor den unmittelbaren Obern derselben verheimlichet werden. Ich überlasse es daher, der Entscheidung der Erl. Obern, ob sie, nach den bekannten O. Gesezen, welche es gänzlich verbieten, sich um die Direction anderer Provinzen zu bekümmern, der Br. Minos, den ich übrigens auf das wahrhafteste 1 2

Irrtümlich für Meharmeh (Oktober). Vgl. Ditfurth an Weishaupt, 5. 11. 1781, 415.

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hochschäze, angewiesen werden könne: hinkünftigc ohne mein Wissen weder einen zur Provinz Aeolis gehörigen Candidaten aufzunehmen, noch auf die beyden Br. Spinoza und Mauritius, welche sonst ohnfehlbar alles Zutrauen zu mir verlieren werden, weiter zu befördern, und mit ihnen in O. Sachen, auf eine Verfassung widrige Art, zu correspondire[n]. Was die Erl. Obern darüber verfügen werden, soll mir zur unabweichlichen Richtschnur dienen, und ich bezeuge nur noch, daß ich, wie es meine | Pflicht erfordert, von solchem Moment an, diesen Vorgang als nicht geschehen, ansehen werde. 2.) Trebia. Hier ist nichts neues vorgefallen. 3.) Andrus. Der Br. Acacius hat in seinem Q. L.1 welches hiebey erfolget, eine Bitte vorgetragen, welchem man den Erl. Obern damit vorlegt. Der Br. Marc Aurel hat ein Primo2 eingeschikt, welches hier beygefügt ist. Dem Br. Prometheus ist, nach seinem Wunsche, die Direction der dortigen BrBr. mit Genehmigung des Br. Epimenides, abgenommen, und in diesem Monat dem Br. Acacius übertragen. Da jener Br. durch die von den Obern im vorigen Monatd befohlne Beförderung des Br. Acacius u. Marc Aurel in den kl. Pr. Gr. dadurch erfahren hat, daß der Br. Acacius, obgleich der Br. Prometheus, beym Einlauf, abwesend war, den Prov. Beschluß, worin solches ausgedrükt war, zeigen zu müssen geglaubt hat; so ist dieser ältere Br.e der um den O. auch den Verdienst hat, daß er die ganze dortige Verfassung gegründet, darüber sehr betrübt, und bittet man daher die Er. Obern inständig, diesen Br., wo möglich, noch den kleinen Priester Grad zu ertheilen. Der Br. Acacius hat annoch3 nachberichtet, daß der Br. Maecenas zu Rom 1760 gebohren sey. Tarsus. d. 24. Abenmeh 1152 Jzd. a b c d e

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350. Minos und Spinoza { Minos angewiesen werden könne: hinkünftig { angewiesen könne: Obern im vorigen Monat { Obern ältere Br. { Br.

Vgl. Koppe, Quibus licet, 31. 10. 1782, 227–30. Vgl. Feder, Primo, 30. 10. 1782, 225–27. Noch; „im Hochdeutschen nur noch von den Kanzelleyen gebraucht“ (Adelung).

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WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 27. 11. 1782a Sp. Cat. S. D. Ich weis nicht recht wo ich den Brief des Remus1 hingebracht habe. ich hatte ihn gern an Arriann geschikt, damit er selbst lese und einsehe wie vil noch unter seiner Direction fehlt.2 habe ich ihn nicht unter andern Papiren mit schon nach Athen geschikt? Es ist auch mein Vorschlag, daß Chrysippus mit Numa zu werk gehen soll. ich hab ihn auch Arriann schon proponirt, und will erst abwarten was er dazu sagt. Leider ist es nur gar zu wahr, daß seine Direction keinen Teufel taugt. aber in Rom da will er keinen auskommen lassen, er thut als wenn die ganze Ostreichische Monarchie zu seinen Befehlen stühnde. ich habe mich erbothen ihm alle Brieffe aufzusezen, die er so dann nur zu Unterschreiben braucht, wenn er doch noch fort Dirigiren will. Hier ist der orginal Brief von seinem Bruder wegen der Herzogin.3 1. Mus ich ihn nachstens zuruk haben. 2.) bittet er zu machen, daß Lehrbach4 nicht erfahre, daß er sich um dise sache5 Interessire. machen sie also ausserst klugen Gebrauch davon. Hier ist es nun offenbar, daß es Personal sache von Lehrbach ist und daß von seiten Wien nichts mehr zu machen ist.6 es bleibt nichts ubrig als Lehrbach zu gewinnen. Geben sie den Brief nicht aus Areopagiten hand. 1

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Johann Philipp Carl Joseph Reichsgraf von Stadion (1763–1824), kurmainzischer Kämmerer und Regierungsrat, 1787 k. k. Gesandter in Schweden, dann bis 1793 Gesandter in London, 1801 in Berlin, 1805 in St. Petersburg, anschließend bis 1809 österreichischer Außenminister, 1815 Finanzminister; Oktober 1782 Mitglied der Münchner Loge „St. Theodor vom guten Rat“. Vgl. Hellmuth Rößler: Graf Johann Philipp Stadion, a. a. O. Johann Philipp und sein Bruder Friedrich Lothar (1761–1811, „Romulus“) waren in Wien eingetroffen, um dort ein Praktikum am Reichshofrat anzutreten. Am 8. 11. 1782 wurde Johann Philipp in Gegenwart Kolborns in der Wiener Loge „Zur wahren Eintracht“ „mit den gewöhnl. Ceremonien in den Meister Grad befördert“ (Irmen 99). Maria Anna Charlotte geb. von Pfalz-Sulzbach (1722–90), 1742 verh. mit Clemens Franz Herzog von Bayern (1722–70), seit 1778 Haupt der habsburgfeindlichen Patrioten in München. Franz Sigismund Adalbert Freiherr (Graf) von Lehrbach (1729–87), Landkomtur des Deutschen Ordens, 1777–87 kaiserlicher Gesandter in München. Das Schicksal Andreas Andrées (1737–1807), vgl.Weishaupt an Zwackh, [ca. Anfang Dez. 1782], 260. Auch Stengel führte es auf Lehrbachs Betreiben zurück, vgl. Stengel: Denkwürdigkeiten, a. a. O., 112. Vgl. Cobenzl an Weishaupt, o. D., StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1263: “Je ne tarderai pas a ecrire a Mon Frere au sujet du Tresorier de l’Ellectrisse Douaniere, mais je craigne que nous ne reussirons pas, Tout aussi longue tems que Lehrbach nous est contraire, car dificilement la chanselerie de l’Empire se deciderà de doner le consentement dans un chose, dans la quelle le ministre qui est tres en credit exige qu’on ne l’acorde pas; il faudra pour cela que le Tresorier s’adresse directement a Rome […].”

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Die Impressa der R×.1 achte ich gar nicht. ich lache dazu, sie freuen mich. Von unsern Leuten machen sie keinen abwendig, weil dise des Gegentheils uberzeugt sind. Villmehr schliesst die Verfolgung solche fester aneinander, macht erst ein Esprit du Corps, und unsre Gesellschafft wird bekannter, erwirbt Beachtung und bey manchen Begirde beyzutretten. Ich glaube Celsus soll sie attaquiren[,] sich vertheidigen, auf die Art wie er es vor hat.2 | Jeder von den angegriffenen kann sich trösten, weil er Sociis Doloris3 hat, und wegen der guten sache leidet. sicher wird es nicht lang anstehn, so werde ich auch noch in ihrer Compagnie erscheinen, quod nec curo, nec timeo.4 Lacherlich gemacht, ist das beste, was mann entgegen thuen kann. Ich habe an Celsus meinen aufsaz vom Priester Grad Geschikt, machen sie, daß ich ihn bald wider zuruk erhalte. Zur 1 werde ich hier mein Zimmer hergeben, denn ich habe den hintern stok bezogen, und alle meine Leüte logiren vorn heraus.5 werde auch selbst dabey Frequentiren und den redner machen. Cortez kann der M. v. St. seyn. Arminius und Allucius6 die beyden aufseher. Mennippus Secretarius. Aber mit der Minerval Versamlung mag ich in meinem Zimmer nichts zu thun haben. Die kann ober7 mir bey Deucalion gehalten werden: ich frequentire sie auch nicht. Auf dise art bleibt die existenz einer 1 und Versamlung ganzlich verborgen, weil all dise Leüte schon lange vorher bey mir aus und eingegangen. wegen Alfred rathe ich es abermahl nicht, besonders in dem haus des Mennippus, welches seinem antagonisten dem Siardi8 so sehr auf der Nase steht.9 sie glauben nicht, was man hier behutsam seyn mus. – Nun ist es mir leid, daß ich den Schwazer Confucius, auch dabey haben, und davon wissen lassen soll: da weis es so dann so gleich wider die ganze Stadt. 1

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[Bernhard Joseph Schleiß von Löwenfeld:] Der im Lichte der Wahrheit strahlende Rosenkreuzer. Allen Mitmenschen, auch dem Magister Pianco, zum Nutzen hingestellt, Leipzig 1782, sowie [Göhrung (Hg.):] Pflichten der G. und R. C. alten Sistems, a. a. O. Vgl. Baader an Knigge, 24.–26. 10. 1782, 222. Lat. Mitleidende. Lat. Was mich weder besorgt, noch ängstigt. Weishaupt bewohnte (nach heutiger Zählung) das Haus Griesmühlstraße 2, wo er auch studentische Untermieter beherbergte (vgl. I 3). Maximilian Sigismund Kaltner (ca. 1743–97), 1770 Fahnenjunker im Leibregiment in München, 1783 Ingenieurhauptmann in Ingolstadt, 1796 Hofkammerrat und Oberlandbauinspektor; Mitglied der Münchner Loge „St. Theodor vom guten Rat“. Über (Grimm). Franz Siardi, vgl. I 370. Siardi wohnte nach heutiger Zählung in der Poppenstr. 3.

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Clausius1 in Worms ist nicht vom 1, keiner dort ist vom 1 es betrifft alles blos die stricte Observanz, und eine von Dahlberg2 in Mannheim alldort errichtete 1 von disem System.3 Ergo Martha sollicita ne sis.4 wegen Anarcharsis werde ich mich erkundigen. in Philos abwesenheit Dirigiren Edessa Dobel und der Præfect M. Attilius Regulus, der an Minos berichtet. | Socrates, so vil ich weis, hat gegen Stich5 Exequirt.6 Das geht so Grade nicht an, er soll seine Fundamenta angeben und glaubbahr machen. sagen sie Lullus, daß ich berichten werde, daß man mir die Direction von den Schulen abnehme und an Cortez ubertrage. es macht mir zu vil zu thun, ich kann die 1 Arbeiten und meine Collegien fast nicht abwarten.b und noch dazu weis ich nicht das geringste vom ganzen Plunder. er soll also suchen mein petitum7 durchzusezen, wenns ohne Bericht geschehen konnte, wäre es mir noch liber. Ubrigens Leben sie wohl: Machen sie mein Compliment an die Gnadige Frau8 und meinen kleinen Schaz.9 aber gewis: sonst erkundige ich mich selbst mediante epistole,10 ob alles richtig ausgerichtet worden. Ich bin Ihr Eph. den 27 Aben. Ganz eigener 1152 Sp. a b

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BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 391 f. (alt: 150); TD Engel 195. Unsichere Lesung.

Christoph Heinrich Clausius (1740–1810), Ratsherr in Worms, 1793 Mitglied des Rheinisch-Deutschen Nationalkonvents; 1781 Gründungsmitglied und Dep. Meister der Wormser Loge „Johannes zur brüderlichen Liebe“. Wolfgang Heribert von Dalberg, vgl. Mieg an Weishaupt, 5. 9. 1782, 193. Die auf Initiative von Clausius im Frühjahr 1781 von Wetzlar aus konstituierte Wormser Loge (vgl. I 399) geriet in finanzielle Schwierigkeiten und wurde daraufhin im August 1782 von der Wetzlarer Direktorialloge für aufgehoben erklärt. Ihr Gesuch zur Aufnahme in den Eklektischen Bund vom Mai 1783 wurde abgelehnt. Vgl. Winfried Dotzauer: „Worms und seine Freimaurerlogen bis zum Ende der napoleonischen Zeit“, in: Archiv für hessische Geschichte und Altertumskunde N. F. 33 (1975), 137–66. Lat. Sei also unbesorgt, Martha (vgl. Luk. 10, 41). Franz Anton Stich (1753–ca. 1823), nach Studium in Ingolstadt dort juristischer Repetitor, 1787 augsburgischer Pflegsverwalter in Westendorf und Killenthal, 1790 kurpfalzbayer. Landadvokat; Illuminat („Orion“). Exequieren: eine Schuld eintreiben. Lat. Eingabe. Maria Josepha von Weinbach (1756–1822), seit 1778 mit Zwackh verheiratet. Maria Magdalena Franziska Zwackh (1780–1849), verh. Meyer. Ital. Brieflich.

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BAADER AN WEISHAUPT, MÜNCHEN, 28. 11. 1782a Athen 28 Abenmeh 1152b Lieber Sp. Sobald ich das Buch1 bekomme, werde ich mich gleich über die R× hermachen. Das gedruckte circular2 will ich ablegen lassen, obwohl ich mit einigen Ausdrücken z. B. daß doch nur ein System das erste und beste seyn kann (denn das heißt, sich selbst loben) nicht ganz zufrieden. Das sieht wieder dem Philo gleich. Ihre Rede nächstens in Ihre Hände zurück. Seit ein Paar Tagen befindet sich Graf Colowrath (Numenius) kk. Kämmerer u. tribunalrath. Vollendeter Maurer der strikten Observanz und Sachwalter | derselben von der österreichischen Provinz bey dem Konvent zu Wisbaden3 [hier].4 Ein für sich sehr eingenommener Mann, der von Philo bis zum Ill. M. nur so tête à tête und schriftlich ist befördert worden;5 also keinen rechten Begrif und nicht gehörige Anhänglichkeit hat.6 Er hat Grade von allen Systemen, hängt aber am meisten an dem System des Martinus Pasquali,7 der nun tod, dessen Nachfolger aber und der Herausgeber des theosophischen Buchs des Erreurs et de la verité wie auch des Rapport entre dieu et l’homme ein gewisser Saint Martin ist.8 | Ferner ist er von Touzay de chanteau,9 der ein eignes System10 (es soll nur die regeneration des Menschen betreffen) initirt, und hat die Erlaub[niß] diesen Grad 1 2 3 4 5 6

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Vermutlich [Göhrung (Hg.):] Pflichten der G- und R C alten Sistems, a. a. O. Vgl. NOS II 135–59. Irrtümlich für Wilhelmsbad. Kolowrat war am 25. November eingetroffen, vgl. Münchner wöchentliche Anzeigen 27. 11. 1782. Vgl. Knigge, Bericht vom Merdedmeh 1152, 201. Vgl. Weishaupt an Zwackh, o. D., BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 379r: „Auch ich verspreche mir von Numenius nicht viel: Ich habe das an Philo geschriben, und ihn gebetten solchen nicht weiter zu befordern, ihm auch kein weiters Cahier in die hand zu geben. Unterdessen schadet es auch nichts, wenn er gleich die in handen habende Cahiers Misbrauchen, und den Ubrigen zeigen wollte: er kann dadurch nichts weiter thun, als den 1 bekannt und Ehrwurdig machen, und so zu sagen gegen die Calumnien der R.×. bey andern widerlegen.“ Joachim Martines de Pasqually (ca. 1709–74), Offizier in französischen und spanischen Diensten; Freimaurer in Bordeaux, 1760 Gründer des theosophischen Systems der „Elus Coëns“. Vgl. Gérard van Rijnberk: Martines de Pasqually. Un thaumaturge au XVIIIe siècle. Sa vie, son œuvre, son ordre, 2 Bde., Paris/Lyon 1935/38. [Saint-Martin:] Des erreurs et de la vérité, ou les hommes rappellés au principe universel de la science, Edinburg 1775 (dt. 1782); Tableau naturel des rapports qui existent entre Dieu, l’homme et l’univers, Edinburg 1782. J. Touzay du Chenteau (1741–88), Maler und Okkultist in Paris. Vgl. Joseph P. Bauke: „Der Heiland aus Paris. Ein unveröffentlichter Briefwechsel zwischen C. G. Körner, Karl Graf SchönburgGlauchau und J. C. Lavater“, in: Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft 10 (1966), 11–57. Vgl. Le grand livre de la nature, ou l’apocalypse philosophique et hermétique, o. O. 1790.

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andren mitzutheilen, hat ihn auch wirklich dem H. v. Dahlberg mitgetheilt. NB. dem Vizepräsident Dahlberg. In der 1 des amis reunis zu Paris haben Sie 12 Grade, wovon der letzte Philalethe ist.1 Tiemann der mit dem Graf Manteufel hier durchgereist ist,2 ist in des Colowraths patent hierüber mit unterschrieben. | Colowrath ist von dem Ausgange des Kongresses ganz überzeugt. Er wünscht, daß sich alle andern 2 mit der Reform vereinigen möchten, und ist ganz für die neu geschmiedeten 3 ersten und nach dem bereits fertigen Skelet zu verfertigenden 2 andren neuen Grade des Kongresses ganz zufrieden. Ich lasse ihn hier Minerval, und kleine Illuminaten Versammlung in Ordnung halten. Heute speist er mit Alfred (der Samstags3 schon nach Neapolis4 abgeht) Brutus, Diomedes, Miltiades5 bey mir.6 Vielleicht wenn er die Grade mit Anstand ertheilen sieht, macht es mehr Eindruck. Vielleicht wirkt der Illum. Dirigens am meisten auf ihn, da er Religionaire ist. Schreiben Sie mir hierüber. Leben Sie wohl. NB. In diesem Aufsatze ist die Regensburger 1 7 auch gewarnt, sich nicht zu eilig mit der 1 in München zu vereinigen, wie sie vorhat. Während meinem Aufenthalt in Regensburg, empfieng der dortige M. v. St. Kaufmann Fischer,8 ein guter Mann, einen Brief mit seinem eigenen Signet versigelt. Sie können sich denken, was das den Mann in Verwundrung setzte, einen Brief mit seinem Pettschaft, da[s] nie aus seiner Tasche kömmt, geschickt zu erhalten. es mus nachgestochen worden seyn. In diesem Brief ist ein Schreiben von den ächten R×, die einige der Mitglieder ihrer 1 in Regensburg zum Beytritt aufmuntern, und sowohl über | die Tempelherren, als die Royal York, als die unächten R× losziehen, und nur sich die wahre Kenntniß von den FrM×× Geheimnissen über die 3 ersten Grade zuschreiben. Da unser Attila9 und Tiberius auch unter den Eingeladenen genannt sind, so könnte man (wenn man nicht das Ganze geschwind als 1

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1771 gegründete Loge, die 1785 und 1787 Konvente in Paris abhielt. Vgl. Charles Porset: Les Philalèthes et les convents de Paris. Une politique de la folie, Paris 1996. Carl Friedrich Tiemann (von Berend) und Gotthard Andreas Graf von Manteuffel, vgl. Knigge an Weishaupt, 2./3. 9. 1781, I 369. 30. November. Neuburg an der Donau. Friedrich Meinrad Freiherr von Ow-Wachendorf, vgl. I 406. Vgl. NOS I 143. Die 1767 gegründete Loge „Die Wachsende zu den drei Schlüsseln“, vgl. Beyer Regensburg. Johann Christoph Vischer (1739–1802), Tuchhändler und Ratsherr in Regensburg; 1767 Mitgründer der Loge „Die Wachsende zu den drei Schlüsseln“, 1774–77 deren Meister vom Stuhl. Georg Conrad Reichsedler von Sauer, vgl. I 71.

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eine Betrügerey verschreyen und gar öffentlich drucken wollte lassen) einen dieser zweyen auftragen sich engagieren zu lassen, um die Mitglieder, Grade, und Verfahrungsart dieser Schurken zu erfahren. […]sc Rath? Schreiben Sie mir bald. Adieu. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1248. Darunter von Weishaupts Hand: von Celsus. Professor Baader in Munchen. Unleserlich.

SONNENFELS AN COBENZL, WIEN, 29. 11. 1782a Rom den 29 Abenmeh 1152 N. A. S. p.

b

Ich beantworte ihre Zuschrift mit dem beinahe gleichen Vergnügen, als ich empfinden würde, wenn ich mi[ch] mit Ihnen besprechen könnte. Punkt nehme ich für Punkt vor, aber in der Ordnung erlaube ich mir einige Abweichung. Zuerst von unserm 1 ! Noch ist es nicht an der Zeit Ihnen von dem Fortgange eine umständliche Erzählung zu überschicken, aber glauben Sie auf mein Bruderwort, er macht wichtige Schritte vor sich, und ich setze Ihnen das Ende von Zween Monaten, so werden Sie eine genaue Nachricht erhalten, und ich hoffe mit meinem Eifer zufrieden seyn. Da[ß] ich Ihnen nicht eher schreibe, sind nicht eben meine Geschäfte schuld, auch würde ich, wenn ich eine fremde Hand brauchte, Collborn nicht wählen: erstens weil ein Mann, den ich zum 1.s Sekretär wählen soll, kein Reisender seyn muß: zweytens – ich rede mit meinem geliebtesten Arrian mit voller Herzensausschüttung – also auch darum nicht, weil ich in meinem Innern etwas fühle, das mich hindert, | ihm mein Zutrauen zu schenken: was es ist, kann ich eigentlich noch nicht entziffern: aber ich irre mich sehr, oder dieser sonst ganz artige Mann, ist ein geheimer reisender Censor; und da er diese seine Bestimmung entweder nicht zu verbergen weis, oder sonst bei mir Mistrauen rege gemacht hat, so versagt mir mein Gemüth gegen ihn ganz, und ich werde mich seiner in 1 angelegenheiten nicht bedienen. Eben so wenig brauchen wir zur Stunde noch einen andern 1 bruder,1 die Einrichtung zu besorgen. Die Gepränge, sind in meinen Augen stets der am wenigsten 1

Costanzo, vgl. Cobenzl an Weishaupt, 2. 1. [1783], 340.

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wesentliche Theil, und in dem übrigen glaube ich den rechten Weg eingeschlagen zu seyn. Da man uns Hoffnung macht – die Sie mir jüngst selbst in ihrem Schreiben bestättiget haben – Sie bald unter uns in Wien zu sehen; so wünschen wir eher, den Schlußstein an dem Bogen unsers Baues zu setzen, Ihnen vorzubehalten. Lichnowsky kannte ich, ehe er auf Göttingenc gieng.1 | seit seiner Rückkunft habe ich ihn nicht gesehen: es mag eine gute Erwerbung für den 1 seyn. Aber daß man in Frankfurt Gr. Collowrat nicht nur aufgenommen, sondern sogar hohe Grade gegeben haben soll, freut mich nicht sonderlich. Dieser Mann hat Talente, die Gabe des Worts – Aber Sitten, aber Herz, das gehört wesentlich zu einem Ill.. Er geht in Wien herum, rühmt sich ein grosser Ill zu seyn, und nennt mich als eine 1 säule: wird uns das nützen? Wenn Sie doch erfahren könnten, was an der Sache ist? und wie weit man ihn hat einsehen lassen? Nun komme ich auf die M… und den Wilhelmsbader Kongreß. Ich habe in einer 1 jüngst eine Rede gehalten, wo ich gegend diesen Kongreß, von dem wohl gar ein Glied zu gegen war, mich freymüthig genug herausgelassen, und die allgemeine Felicitation erhalten habe.2 Unsre 2 sind nichts weniger geneigt, als sich von den Prinzen ein Joch aufwerfen zu lassen; Wir sehen durch alle den Nebel hindurch, worauf es abgezielt ist. Wir wollen freye Maurer | bleiben, und lachen der Rosenkreüzer und Tempelherren und Magen, und aller ihrer Geheimnisse. Wer soll uns hindern, diese Praler für Winkellogen3 zu erklären: wollen sich die Logen im Reich mit unsrer Provinz vereinbaren, so haben wir desto mehr Gewicht in die Schaale zu legen. Ich habe wirklich den ersten Anwurf gemacht, und er ist mit Freude empfangen worden. Wollen also die in ihrem Brief genannten und andre Reichs 2 mit mir in Korrespondenz treten, und mich zu ihrem Bevollmächtigten bei der österreichischen Prov 1 machen; ich nehme den Auftrag mit Vergnügen auf mich und hoffe ihn zum Vergnügen meiner Committenten4 zu beendigen. Der Einfluß unsers 1 wird dadurch um so mehr gewinnen: da ich und B[orn] schon itzt einiger massen die Seele und geheime Kraft sind, durch die die Maurerey 1 2

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Lichnowsky wurde am 10. 10. 1780 an der Göttinger Universität eingeschrieben. Der Vortrag in der „Übungsloge“ vom 4. 11. 1782 (vgl. Irmen 99) handelte „Von dem Einflusse der Maurerey auf die bürgerliche Gesellschaft“ und wurde später gedruckt im Journal für Freymaurer 1/1 (1784), 135–64. Sonnenfels sagte voraus, daß „die merkwürdige Zusammentrettung der Ordensarchonten zu W[ilhelms]b[ad]“ reichlichen Anlaß zu „Gespötte“ geben werde, sollte die Öffentlichkeit erfahren, daß man dort nichts weniger als den „Endzweck der Freymaurerey“ gesucht habe (ebd., 142 f.). Nicht ordnungsgemäß konstituierte Logen. Auftraggeber.

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bewegt wird. De[n] Dritte[n] zu diesem Triumvirate behalte i[ch] noch in petto, bis ich über dieß ihre weitere Nachricht erhalte. Bis dahin leben Sie glücklich Theuerster Arrian und schenken Sie ihr edles Herz Ihrem Numa. a b c d

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1267. Daneben von Weishaupts Hand: Hofrath v. Sonnenfels. Göttingen { Reisen ich gegen { ich

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. ENDE NOVEMBER 1782]a Sp. Cat. S. d. Nun endlich ist die allhiesige Kirchweyhe vorbey: ich habe auch beygewohnt, und eine Rede abgelesen, welche Alfred mit sich bringen wird. Alfred und die übrigen, wobey auch Hutten, Anaxagoras,1 und Phædon,2 wa|ren sehr zufrieden. Aber die ganze Stadt spricht von Alfred, und den schwarzen Röcken, die sich in meinem Hause versammelt haben. Stellen sie sich nur vor, wenn das in Menippus Hause geschehen wäre, oder Alfred dem Confucius auf das Zimmer gegangen wäre! Wird an dem Priester-Grad schon abgeschrieben? Wenn mir nur Celsus meinen Aufsatz zurücksendete. Architas soll, wenn er es nöthig findet mit A[ndrée]3 zu A[rrian] nach Erzerum reisen: es wird das beßte seyn, weil ich keine Antwort von ihm erhalte. Sie können nicht glauben, wie unser Priester-Grad bey den Leuten Auf- und Ansehen erweckt. Das wunderbarste ist da[ß] grosse protestantische und reformierte Theologen, die vom 1 sind, noch dazu glauben, der darinn ertheilte Religionsunterricht enthalte den wahren und ächten Geist und Sinn der christlichen Religion.4 O Menschen! zu was kann man euch bereden: hätte nicht geglaubt, daß ich noch ein neuer Glaubensstifter werden sollte.b | 1

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Judas Thaddäus von Bäbel auf Bäbelsburg (ca. 1739–86), seit 1764 Hofkammerrat in Neuburg a. d. D.; Freimaurer. Peter Franz Xaver Aloys (Freiherr) von Tautphoeus (1751–1816), Dr. theol., Kapitular in Neuburg a. d. D., 1775 Pfarrer in Langweid am Lech, 1784–97 in Trugenhofen, 1807 Regens des Aschaffenburger Priesterseminars, zuletzt Generalvikar in Augsburg. André Joseph (von) Andrée (1737–1807), Clavecinist, 1772 Kabinettssekretär und Zahlmeister, 1780 zudem morganatischer Ehemann der Herzogin Maria Anna. Vgl. Koppe, Quibus licet, 31. 10. 1782, 227 f.

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Haben sie die Güte, mir den Rittergrad auch zu schicken, ich will ihn sigillieren und stempeln, sodann abschreiben lassen, und inner1 Zeit von längstens 14 Tagen soll er wieder zurückfolgen. Noch eines! wäre es ihnen wohl recht, wenn ich dereinst ihr Schwager würde. Wenn es ihnen recht ist: wenn es unbeschadet meiner Ehrlichkeit geschehen kann, wie die Hoffnung dazu anscheint, so hoffe ich, soll es auch geschehen: aber schweigen sie dermal noch, und erlauben sie, daß ich mich mit der gnädigen Frau, der ich mich schönstens empfehle, darüber in Correspondenz einlasse, solche wird ihnen mündlich mehrer, und meine ganze Lage erzählen.2 Aber ich wiederholle es noch einmal: | fein und behutsam muß die Sache angegangen werden: und ich möchte um alle Welt nicht der Betrüger einer Person werden, welche es gewiß nicht, am aller wenigstens aber um mich verdient hat.3 Leben sie wohl, und schreiben sie mir über dieses Project. Ich bin Ihr Sp. a b

NOS I 75–78. Zusatz der Herausgeber der NOS: Welch eine Freude hier Weishaupt bezeigt, daß es ihm gelungen, so viele Katholiken, Protestanten und Reformierte durch seine fein ange|legten Betrügereyen zu hintergehen. Er rühmt sich wiederholtermalen, daß er die christliche Religion überhaupt zu untergraben suche, und schmeichelt sich ein neuer Glaubensstifter zu werden. […]

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. ANFANG DEZEMBER 1782]a Sp. C. S. D. Nun bin ich beynahe ganzlich frey. Mein Frl. Schwagerinn sieht die unmoglichkeit aus den lezten Nachrichten von Rom selbst ein, sie gibt sich also grosmuthig in 1 2

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„innerhalb […] nur im Oberdeutschen üblich“ (Adelung). Um Maria Anna Sausenhover (1757–1843), die jüngere Schwester seiner verstorbenen ersten Frau, heiraten zu können, mußte Weishaupt um eine päpstliche Dispens nachsuchen, die zu erlangen er jedoch nur wenig Hoffnung hatte. Vgl. Adam Weishaupt: Kurze Rechtfertigung meiner Absichten. Zur Beleuchtung der neuesten Originalschriften, [Nürnberg] 1787, 56 ff. (Engel 214 ff.) Vor diesem Hintergrund brachte Zwackhs Frau ihre jüngere Schwester Eleonore Amalie (1757–1829) als mögliche Partie ins Gespräch. Weishaupt betonte, mit offenen Karten zu spielen: „Hab es so gar meiner Schwagerinn selbst gesagt, daß ich dise heurathen werde, wenn die sache mit ihr nicht zu stand kommt.“ (Weishaupt an Zwackh, o. D., BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 395v)

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ihr Schiksal, obwohl die trahnen, die ihr von den augen geloffen, ihren neuerlichen Kampf und Kummer hinlanglich verathen. Nun sind folgende Dinge zu bemerken. 1. wenn sie so stolz darauf sind, mein freund zu seyn (wie ich das bishero und als ein Compliment ansehe) so machen sie auch, daß ich vollends ihr Schwager bin. Mir ist Ernst. aber bis dato schlagen sie noch nicht lerme. Es ist noch ein wenig zu fruh. machen sie nur daß die Heurath in Sulzbach nicht vor sich gehe und empfehlen sie mich indessen ihrer Schwagerinn.1 2.) Da meine Schwagerinn hier keine Versorgung findet, auch nicht nach haus gehen will, so ist mir äusserst daran gelegen für sie zu sorgen. Ich müste mir ewige Vorwürffe machen, wenn es diser Person, welche es so wenig verdient, dereinst ubel ergehen sollte. Hier ist ein Vorschlag. Arrian schreibt mir j’ai ecrit enco[re] une fois a Vienne pou[r] l’affaire de la Duchesse Clementine:2 j’ai recomandé l’affaire Chaudement, et je la poursuivrai jusqu’au but. Hieraus sehen sie daß André gute Hoffnung hat.3 ich werde mich noch nachdruklicher verwenden, wenn auch André was vor mich thut, welches er leicht thun kann. wie wenn er bey der Herzoginn bewirkt, daß meine Schwagerinn in ihre Dienste vg als Kammer Dienerinn kame? wenn sie auch im anfang keine Besoldung hatte? reden sie mit Archytas: sagen sie ihm, daß er an Andre schreiben, und ihn in mein Namen nachdruklich darum bitten solle.4 wenn diser will, so geschieht es sicher. Da ware mir ein grosser stein vom Herzen, und aus allem geholffen. Nun ist just der Moment dazu, weil mich André und die Herzoginn brauchen. ich bitte sie besorgen sie das. 3.) halte ich vor gut, daß ihre Schwagerinn heraus zu der alten Tante komme.5 es ware doch gut, wenn wir uns etwas näher kennen lehrnten. Aber freilich sollte dermahlen die Tante noch nichts erfahren. weil es vor meine Schwagerinn krankend 1

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Eleonore Amalie von Weinbach heiratete am 21. 4. 1783 Jacob Joseph (Freiherr) von Kleudgen (1738–1822), später Kanzler des Deutschen Ordens in Mergentheim. Herzogin Maria Anna. Andrée war nach dem Frieden von Teschen (1779) ohne Gerichtsverfahren auf der Festung Rothenberg interniert und nach seiner Freilassung im Jahr darauf aus München verbannt worden. Die Bemühungen der Herzogin, ihm die Rückkehr nach München zu ermöglichen, hatten erst 1795 Erfolg. Weishaupt nahm dieses Ersuchen wenig später wieder zurück, vgl. Weishaupt an Zwackh, o. D., BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 396r. Dort, bei Maria Magdalena Franziska Freiin von Ickstatt (geb. Weinbach, 1709–93), hatte Weishaupt sie am 9. September als „ein Hübsches artiges Kind“ vorgefunden (Weishaupt an Zwackh, 10. 9. 1782, BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 399r).

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ware zu sehen, daß ich schon anstalten zum Heurathen mache, ehe noch die sache Ganzlich vollendet ist. auch habe ich nicht gern, daß mann es offentlich erfahre, daß ich mit meiner Schwagerinn in einem Engagement Gestanden. | 4. wenn sie mir wegen der Herzogin schreiben, so schreiben sie mir in Forma ostensibil[e],1 und melden auch nichts darinn von ihrer Schwagerinn. 5.) Von unserm Heuraths project darf Celsus nichts wissen. mir scheint es, als wenn er mit seiner Tochter2 absichten hätte, auch wunschte ich, daß er nichts erführe von dem Vorhaben meine Schwagerinn bey der Herzoginn zu placiren. Kurz, je weniger Leüte um die sache wissen, und je feiner sie behandelt werde, um so gewisser wird etwas aus der sache. Der gnadigen Frau, machen sie meine grosse Empfehlung: ich schreibe ihr nächstens selbst Nun zu andern Dingen. Die Continuation vom pr. grad, kann ich nur schiken, so wie ich sie selbst erhalte, nehmlich stukweis: weil sie in Erzerum auch Copirt wird: mit nachstem erhalten sie wider ein stük. diser grad macht abermall grosses Aufsehen, und macht Enthusiasten. Wenn Usong3 gerath, so ist er eine grosse acquisition. Mann mus ihm aber recht auf die zahne fuhlen. Vorstellungen die auf ihn vil vermogen, Glaub ich waren folgende: daß er dadurch der widerhersteller seines Vaterlands werden konne: daß er sich einen unzerstorbaren anhang mache: daß jede Provinz, wenn sie einmahl Formirt ist, vor sich unabhangig seye. Ich bestimme Alfred zum Provincialen von Griechenland, und Usong, wenn er sich gut anlast, zum Inspector von den 3 ersten Provinzen. Lassen sie ihn von Celsus über die 2 probschrifften tentiren, ob er dise Ideen goutirt. Diomedes will ich schon in dem nachsten Brief ermuntern. wenn er den pr. grad ganz erhalten wird, so hat er wider auf eine Zeit Materialien zum denken. Mich freuen die gute Progressen in Athen. Hier geht es dermahlen wirklich von allen orten am besten. Erzerum ist wieder vollig in Verfall. Es wird nothig seyn ein paar Areopagiten zu machen. Cronwell zu meiner Erleichterung in Ephesus, und Epictet in Utica, weil sich Philo dort Niderlast,4 um disen Mann von manchen nicht Areopagitischen handlungen zurukzuhalten, die er dermahlen Unternimt. Philo handelt eine Zeit her5 so unklug, so unvorsichtig daß 1 2 3 4 5

Ital. In vorzeigbarer Form. Amalia Baader, verh. Schweinhammer (1765–1837), vgl. I 140. Nicht identifizierter Illuminat in München. Vgl. Knigge an Weishaupt, 9. [11. 1782], 233. Seit einiger Zeit.

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ich ihn gar nicht mehr kenne. anbey folgt ein Brief von Cronwell. Leben sie wohl. Ich bin Ihr Spartacus a

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 393 (alt: 153).

KNIGGE AN WEISHAUPT, NENTERSHAUSEN, 1. [12. 1782]a Nazareth den 1sten Spartaco S. p. d. Philo Ich hoffe Ew. Wohlgebohren werden meineb Paquete, Berichte, Acten p richtig erhalten haben, und nunmehr alle unsre Leute mit leichter Mühe im Gange erhalten können. Was in meinen Kräften gewesen ist, habe ich gethan. Freylich sind 500 Menschen nicht so leicht auf Einen Ton zu stimmen, doch darf ich sagen, daß wenig schlechte Subjecte und sehr viel warme, eifrige, treue, gelehrte und feine Männer darunter sind. Auch sind Alle (die in Edessa ausgenommen) voll Zutrauen zu mir und zu der Güte der Sache. Vermuthlich hat Epimenides schon gerade an Sie berichtet.1 Heute schreibe ich ihm, daß er die Addresse an die Gratenauerische Buchhandlung machen soll.2 Wollen Ew. Wohlgebohren die Güte haben mir zu sagen, wie viel Pränumerations-Gelder Sie für Buri haben? Cromwell will dann das Geld in Edessa auszahlen, und demnächst mit Ihnen abrechnen. Ich aber sorge, Ihrer Vorschrift gemäß, für das Weitere. Das Uebrige soll alles genau befolgt werden. Es ist sonderbar mit der Stimmung der Menschen. | In unsern Gegenden prägt der Priestergrad [(selbst bey]c denen die einen Hang zur Andächteley haben) Verehrung für den O. ein, und sie finden darinn eine christliche Lehre und HerzensBeruhigung. Mein Bericht vom vorigen Monathe über die mir übrigbleibenden Mitglieder wird, so wie die Abschriften aller Grade, nächstens erfolgen. 1 2

Vgl. Falcke an Weishaupt, 24. 11. 1782, 247 f. Vgl. Knigge an Weishaupt, 24. [9. 1782], 195.

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Den Landgrafen von Homburg habe ich unter dem Nahmen Titus1 aufgenommen. Er ist ganz ein Mann für uns.2 Ich werde diesen Winter mehr als jemals für den O. arbeiten, und ich hoffe wir werden sehr weit kommen. Rußland, Frankreich[,] Holland,d Elsaß, Schweiz, Surinam[,] Ober-Sachsen, Hessen, alles soll in Bewegung kommen.3 Aber noch einmal wage ich es, den Rath zu wiederholen, bald möglichst die mechanische Direction von Teutschland in die Hände einer National-Direction zu legen. Wo Ew. Wohlgebohren in den beyden Ihnen überlieferten Inspectionen Erläuterungen befehlen, da bitte ich gehorsamst über mich zu disponieren, der | ich ehrerbietigst verharre Ew. Wohlgebohren gehorsamster Philo. a b c d

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 64 f. meine { nun Lücke durch Papierschaden, sinngemäß ergänzt. Frankreich, Holland { Frankreich

SAVIOLI, QUIBUS LICET, MÜNCHEN, 2. 12. 1782a Athen den 2. Adarmeh 1152. Q. L. Empfangen sie E. 1 den wärmsten Dank für den mir ertheilten 3ten Grad. Schön, herrlich, ganz wie ich ihn wünschte, und meistens wie ich ihn bey Durchlesung des zweyten dachte. Ich werde mich gewis ihrer Güte, und ihres Vertrauens würdig zu zeigen suchen: und wenn ich bisher Anhänglichkeit und Vertrauen bewies, so ge1

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Friedrich V. Ludwig Wilhelm Christian von Hessen-Homburg (1748–1820), 1766–1806 und 1815– 20 regierender Landgraf; 1817 Protektor der Homburger Loge „Friedrich zum Nordstern“. Vgl. Karl Schwartz: Landgraf Friedrich V. von Hessen-Homburg und seine Familie. Aus Archivalien und Familienpapieren, 3 Bde., Rudolstadt 1878. Vgl. Stolberg-Roßla, Bericht vom November 1782, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350: „Er wurde in Wilhelmsbad von denen Prinzen genöthiget, Freimaurer zuwerden; es gefiel ihm aber nicht, deswegen lies er den Philo hohlen, um mit ihm über die Sache zureden, und zeigte so edle, menschenfreundliche Grundsaze, daß Philo kein Bedenken trug, ihn und seinen Freund von Pröck aufzunehmen.“ Vgl. Knigge, Bericht vom Thirmeh 1152, 180 ff.

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höre ich nun ganz Ihnen. Sie können auf mich bauen, mich ohne Zurück|haltung ihres Vertrauens würdigen; denn nichts in der Welt kann mich mehr zurückführen, und nichts wird mich ihrer Leitung entreißen. 2. Sie schrieben mir einst, ich sollte nichts mehr bey Hofe suchen, denn ich hätte nichts zu erwarten.1 Ich habe es bisher gethan, aber seit ich von der Landesregierung begutachtet wurde, scheinen meine Actien in etwas geändert zu seyn. Als neulich durch die schwere Krankheit des K[aisers]2 vom Reichs-Vicariat3 die Frage war, verfiel man auf den Gedanken, mich und Pericles als Räthe dabey anzustellen, und nun habe ich die größte Hofnung, geheimer Rath zu werden. S[einsheim] nimmt sich besonders um mich an, und dieses habe ich der Br[üderlichen] Freundschaft des Lullus und Alphred4 zu danken. Sollte ich einst emporkommen, dann wird der E. 1 sehen, was mein Herz ist: wie ich ganz demselben zugehöre; bis dahin kann ich nur wünschen, und kömmt der Willen für das Werk anzunehmen. 3. Ist für den Reuenden keine Gnade? Pythagoras war bey mir, gestunde, daß er gefehlt hätte, und seine Suspension5 geht ihm so zu Herzen[,] daß ihm Thränen in den Augen standen. Ich bitte für ihn, denn ob er schon Fehler hat, so ist er doch im Grunde ein guter und fähiger Mann, und sein Stolz ist sehr | gedemüthiget. Er kann dem E. 1 wesentlich nützen, und ich bemerke, daß er sich so zu bessern sucht, daß er sogar das Rauhe seiner Lebensart verliert. 4. Von denen mir zur Aufsicht vertrauten Ill. Pericles, Menelaus, und Demonax, kann ich von Seite des erstern keine Veränderung anzeigen; Menelaus wird fleißiger, frequentiert öfters die Versammlungen, liest Notaten mit eigenen Bemerkungen, und hat in dem kurzen Laufe von 4 Wochen zwo hübsche Reden gehalten; die eine in der Min. Vers. und die andere in der 1 , die man wegen der Ankunft des Numenius hielt.6 Demonax,7 der im Fleiße unermüdet ist, fängt auch 1

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Savioli hatte sich Hoffnungen auf eine Revisionsratsstelle gemacht. Vgl. Baader an Weishaupt, o. D., a. a. O. Joseph II. war im November 1782 heftig am Rotlauf (Erysipel) erkrankt. Vgl. Alfred Ritter von Arneth (Hg.): Joseph II. und Leopold von Toscana. Ihr Briefwechsel von 1781 bis 1790, 2 Bde., Wien 1872, I 137 f. Das Amt des Reichsverwesers bis zur Wahl eines neuen Kaisers übernahm Kurfürst Carl Theodor 1790 nach dem Tode Josephs II. und erneut 1792 nach dem Tode Leopolds II. Carl Albert Johann Freiherr von Aretin (1741–1802), Hofkammerrat und Mautner in Ingolstadt, 1782 Geh. Rat und Oberlehnshofkommissar in München; Illuminat („Alphered“). Vgl. Weishaupt an Zwackh, 1. 7. 1782, 154. Vgl. NOS I 143. Johann Nepomuk Schießl (ca. 1758–1802), nach Studium der Rechte in Ingolstadt Hofpfistermeister in München; Mitglied der dortigen Loge „St. Theodor vom guten Rat“; stellvertretender Censor der Minervalkirche München.

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an seine Ausgaben einzuschränken, und es war nothwendig, sonst weiß ich nicht, wie er in die Länge wäre zurecht gekommen.1 5. Ich danke für die mir vertraute Aufsicht über Megara,2 und für die Abnahme des Secretariats, das mir bey den vielen Berufsgeschäften wirklich beschwerlich war, doch w[ü]rde ich es auf Verlangen auch länger behalten haben. Die Br[üder] von Megara sind meistens herrliche Leute, und von einer Anhänglichkeit, die keine Gränzen hat. Als ich im Monat Meharmeh3 dahin kam, und den Pisistratus4 initiren wollte, war dieser 9, Dionysius5 7, und Hermes auch 7 Stund weit vom Orte entfer|net; Lisander6 nahm sein Pferd, ritt zu allen, führte sie alle gleich zurück, und als ich zu Penzing eine Stund von Megara war, besuchten sie mich mit Democedes täglich. – Sie bitten inständig, daß man eine Minerval-Kirche allda öffnen sollte, und ich finde darüber kein Bedenken. Sollte das Gutachten unsrer Vers[ammlung] gebilliget werden, so dächte ich, man könnte den Hermes als Superior, den Pisistratus als Censor, den Democedes als Quæstor, und den Dionysius als Secretaire bestimmen. Sollten zuweilen Pisistratus und Dionysius nicht erscheinen können, so wären Democedes dem erstern, Eugenius7 dem Democedes, und Lisander dem Dionysius zu substituiren. Ich habe sie nach dem Alter im 1 vorgeschlagen, und nur den Pisistratus, der der jüngste ist, zum Censorat vorgeschlagen, weil er mehr Mann als die übrige ist, sich in seinem Pensum und beantworteten Fragen am meisten ins 1 System eingedacht hat, und nebst einer 1

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Vgl. Costanzo, Bericht vom Januar 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350: „Der letzte Reprochen Zettel hat den Demonax auf seine häußliche Umstände aufmerksam gemacht. Er hat mit mir darüber geredet, und gesagt, daß er bey seiner Lage, wenn die Sache so fort gehet wie bis jetz, unfehlbar in Schulden gerathen muß; Er hat mir versprochen seine gantze Lage, seine Ausgabe, seine Einkünfte, seine Schulden, und seine Ausständen mir zu übergeben, um dann jene Maaßreglen anzunehmen, die ihm tief in Schulden zu gerathen aufbewahren sollen.“ Landsberg am Lech. Oktober. Franz Xaver Anton Hohenadl (*1749), 1771 Lic. jur., später kurbayer. Hofgerichtsadvokat und Klosterrichter in Steingaden; 1782 Censor der Minervalkirche Landsberg, ab Juli 1785 „Ephraim“. Franz Borgias (von) Ott (1755–1844), 1775–78 Studium der Rechte in Ingolstadt, Lic. jur., 1782 Hofgerichtsadvokat in München, dann Pfleger und Klosterrichter in Rottenbuch, 1803 Rentbeamter in Schongau, zuletzt Landrichter zu Lauingen; Quaestor der Minervalkirche Landsberg („Dionysius Halicarnensis“). Samuel Felix Buckingham (1756–1831), 1770 Unterlieutenant, später Hauptmann der kurbayer. Dragonerlegion, 1781–1803 Kastner und Lehensinspektor in Burglengenfeld, zwischenzeitlich in Sulzbach, 1803–17 Forstinspektor in Neuburg a. d. D.; 1782 Quaestor der Minervalkirche Landsberg. Vgl. Ingrid Müller: „Samuel Felix von Buckingham 1756–1831. Aus der Familiengeschichte des Dr. Otto Merkt“, in: Allgäuer Geschichtsfreund 107 (2007), 87–100. Friedrich Carl Gullmann (1757–1824), 1780 kurbayer. Unterlieutenant, 1789 Hauptmann der Augsburger Stadtgarde; Historiker (Geschichte der Stadt Augsburg seit ihrer Entstehung bis zum Jahre 1806, 6 Bde., Augsburg 1808–22); Mitglied der Münchner Loge „St. Theodor vom guten Rat“.

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unermüdeten Arbeitsamkeit, eine besondere Fähigkeit zum Karakterisiren hat. – Was ich mit O - -1 bisher ausgerichtet habe, das beweisen die eingeschickten Briefe. Wir bekommen ihn gewiß, aber Zeit fodert es, und dann ist die Eroberung herrlich. Ich werde nach und nach Karakteristiken über die mir untergebenen Br[üder] liefern, und habe bereits mit Lisander angefangen. 6. Von dem mir durch Illum. Philo addressierten Numenius kann ich anzeigen, daß ich ihn den ersten Tag so fande, wie mir ihn derselbe schilderte, das ist: dem Sisteme der 1 zu Lion, das auf die Theosophie hinausgeht,2 sehr anhänglich, und überdieß der Religion ganz unterworfen. Er beklagte sich unter andern über D[itfurth,] daß er zu frey über diesen Gegenstand beym Congresse gesprochen hätte.3 Als er aber einige Täge hier war, wurde er entweder verändert, oder er äußerte aufrichtiger seine Meynung; denn er bezweifelte die Unsterblichkeit der Seele, und zeigte für unser M. System eine besondere Anhänglichkeit. – Sey es nun, wie immer wolle, so ist mein natürlicher Vernunftschluß nicht der vortheilhafteste für ihn. Warum Begriffe von Religion gegen Leute affectiren, die er nicht hat, da sie ihn nicht darum fragten? und im Falle einer schnellen Aenderung sowohl im Maur… als Religions-System ist sie das Werk des Mannes, der nur nach Ueberzeugung handeln sollte? zeugt sie nicht von einem flatterhaften Geiste? – Gestern hinterbrachte mir mein Diener,4 daß er Rosenkreutzer wäre, und jemand einen Grad ertheilen wollte: ich avertierte den Celsus, vernahm aber, daß es von einem theosophischen Grade die Frage wäre, den er selbst erhielt. Ich überlasse den E. Obern den Gebrauch meiner Bemerkungen, und äußere sie nur aus Eifer für den 1 ; es wür|de mich sehr schmerzen, wenn er durch diesen Mann einen Stoß bekäme, oder Widerwärtigkeiten ertrüge. 7. Das letzte mir zugesändete Rescript ermahnet mich, behutsamer die 1 Papier zu bewahren. Ich werde es: kann mir aber nicht vorstellen, wie meine Gattin5 dergleichen Schriften sollte zum Lesen bekommen haben, und wie ein Stück eines Aufsatzes von einem Rescript in ein fremdes Haus sollte gekommen seyn. Ich müßte nur den Schlüßel vergessen haben, oder das Stück aus meiner Tasche gefallen seyn, sonst wüste ich nichts. Doch seye es, wie ihm wolle, so danke ich für die Ermahnung, und werde in Zukunft behutsamer seyn. 1 2 3 4 5

Nicht ermittelt, vgl. NOS I 155 f. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 31. 7. 1782, 165. Vgl. Knigge an Weishaupt, 18.–22. 12. 1782, 288. Peter Götz, Dienender Bruder bei der Münchner Loge „St. Theodor“. Maximiliana von Werner (1755–91), seit 1772 mit Savioli verheiratet.

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8. Mich freuet es, daß die angezeigten Br. von der Reforme den Beyfall der E. 1 verdienen, und noch mehr, daß B. E[rdt]1 auf mein Zusprechen ganz geändert sey. Er wollte nur Wesentliches sehen, und seitdem er in der Min. Klasse ist, so ist sein Eifer unbegränzt. Er ist ganz von dem Werthe der Sache eingenommen, hat die ihm aufgegebene Fragen so schön beantwortet, daß man sie in der öffentlichen Versammlung las, und er arbeitet schon an seinem Pensum. Ich bin überzeugt, daß, wenn die E. 1 diesen Mann, der 36 Jahr alt ist, werden besser kennen lernen, sie seine Aufnahme gewis nicht bereu|en werden. Er ist unbegränzt ehrlich, einer der geschicktesten Räthe, und sehr arbeitsam. Er würde sich schon lang geschwungen haben, wenn die üblen Begriffe, die man von seinem älteren Bruder2 hat, und seine natürliche Timidität (ihn)b nicht zurückgeschlagen hätten. Ich glaube nicht zu viel zu behaupten, wenn ich sage, daß von den Min. die in Athen, Teben, Megara, und Corinth sind, Er, Pisistratus und Lisander die tauglichsten für den E. 1 sind. 9. Ich habe wider Niemanden eine Klage, bin mit dem Betragen des Diomedes jetzt mehr als zufrieden, und hatte auch keine Ausgabe. a b

NOS I 149–55. Zusatz der Herausgeber der NOS.

BAADER AN WEISHAUPT, MÜNCHEN, 5. 12. 1782a Athen 5ter Xbr 782 Liebster Sp. Ich weis nicht warum ich auf meinen letzten Brief 3 gar keine Antwort erhalten habe. Sollte der Brief verlohren gegangen seyn. Ich habe Ihnen einiges von Colowrath geschrieben, das ich nun anders finde. Er ist nicht so sehr Religionaire als ihn Philo glaubt. Ich glaube er habe diese Masque nur gegen Dietfurt angenommen. Er ist stolz darauf, ein Mitglied des Congresses zu Wisbaden gewesen zu seyn.4 Ich habe mir von Ihm den Grad sublime Philosophe initié5 geben lassen. Touzay du 1 2 3 4 5

Joseph Marcus Freiherr von Erdt, vgl. I 3. Maximilian Joseph Freiherr von Erdt (1748–1829), 1771 Hofkammerrat in München. Vgl. Baader an Weishaupt, 28. 11. 1782, 254–56. Vgl. ebd., 258. 10. Grad des Systems der Philalethen.

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chenteau ist der Verfasser desselben. Die Aufnahme ist nichts besonders, die Scholien sind metaphysischer Unsinn. Sive juvat.1 Er sucht alles was immer M××× ist und mit M××× in Verbindung steht auf, u. läßt sichs ertheilen. Man hat hier Minerval- kleine Illuminaten Versammlung und 1 gehalten. Ich habe dem verdienstvollen Archytas den Illum. M ertheilt, damit Numenius auch die Ertheilung dieses Grades sehe.2 | Philo hat ihm auch schon vom Ill. Dirigens gesprochen. Ich wollte ihm denselben hier ertheilen, anfangs waren die Areopagiten damit verstanden, nun auf einmal nicht mehr, weil sie fürchten er habe den gehörigen Grad der Anhänglichkeit noch nicht. Wahr ist es, daß er noch ganz Reformist ist, das heißt, daß er von Präfectur, Vereinigung der ganzen M×××, und von dem französischen System des Don Martinez Pasquali viel hält. Aber warum hat ihn Philo bis in den Ill. Mjr. befördert, ohne ihm die vor demselben gewöhnlichen Fragen3 abzufodern? Bekömt er nun den Ill. Dirig. hier nicht, so hält er sich vielleicht für beleidiget, und wird wenig für den 1 wirken. Philo hat den Mann nicht gehörig vorbereitet, und doch weis er schon, daß nach dem Dirigens Priestergrade kommen. Da er hier erfahren, daß Kollborn (chrysippus) bey uns ist, so wird es am besten seyn, ihn an diesen zu addressiren. Ein Mann der einen Marc aurel zu liefern | im Stande war, wird auch auf den Numenius die gehörigen Eindrücke zu machen im Stande seyn. Philo glaube ich hat es auch bey vilen graduirten u. in mehrern Systemen betrogenen Maurern damit verdorben, daß er den Ill. M. und dirigens Schottische Grad genannt hat, nachdem man nun alle Schotterey aus der M××× wegwischen u. nur die 3 ersten Symbolischen Grade beybehalten will. Dem Chrysippus nach Rom sollte man den Illuminat. dirigens nachsenden, nachdem ihn dessen Receptus Marc aurel in Göttingen schon hat, u. wider den Chrysippus keine Klage vorwaltet. NB. Numenius ist auch innigst mit Bode verbunden, kann man dem Bode, der Präfect zugleich von der ersten Provinz ist, eine gehörige Stimmung geben, so wird er nicht ermangeln, ähnliches Feuer in den Numenius zu Gießen – a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1252.

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Lat. Wenn es gefällt. Am 30. November, vgl. NOS I 157. „Fragpunkte, nach welchen der Charakter eines in diesen Grad Aufzunehmenden geprüft wird“, ÄI 150–78.

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MIEG AN PESTALOZZI1 (MIT NACHSCHRIFT VON AFSPRUNG) HEIDELBERG, 5. 12. 1782a Alfredo S. d. p. Epictetus. ich habe dero Schreiben vom 20ten nov. richtig erhalten, so eben erst Muse gehabt dero Memoire mit der nöthigen Aufmerksamkeit zu lesen, und werde als ein redlicher Freünd meine gedanken darüber gerade und freymüthig eröffnen. ich finde ihre vorschläge, bemerkungen und Errinnerungen Gesund, richtig, den psychologischen Beobachtungen angemessen, des menschenfreünds würdig, in Josephs2 plane hineinpassend, allein was theorie u. regeln-reihe betrifft für Wien und Josephs-thron nicht neü, nicht anziehend, nicht detaillirt und nicht in denen dortigen Localbeziehungen und Bedürfnissen eingedrungen genug; ich sehe gar wohl ein, daß ihnen, u. iedem, der nicht, wenigstens einige iahre, im Lande gewesen,3 dieße Art von schriftlicher Ausführung der Materie schlechterdings unmöglich sey; ich sehe wohl ein, daß bey dem allen Sie praktische Einsichten u. Fertigkeiten in diesem Fache sich erworben, und so ganz eigen gemacht, daß sie in iedem neüen vorfallenden fall das Gesez der Behandlung bald finden, u. leicht abstrahiren würden, aber troz dem allen, weil eben hofrath von Sonnenfels in diesem fache als | Schriftsteller durch ganz teütschland bekannt, beim Keiser u. dem Ministerium von der Seite ganz gewiß in credit ist, und schon ohnehin dorten das vorurtheil gleich iedem einfallen würde: entw[eder] kan über den stof nichts neües gesagt werden, was nicht Sonnenfels schon bündig u. nett gesagt hat, oder wenn er darüber etwas aufsetzen müste, wenigstens schreiben könnte, so gehet mein unmasgeblicher rath dahin nur den zweiten theil ihres memoires zu benutzen, und durch eine kleine Erweiterung denselben ganz zwekmäßig für ihre absichten einzurichten. und zwar könnte dies am besten u. Geradesten auf folgende art geschehen: 1. Sie setzen in einem kurzen u. rein geschriebenen Memoire ihren wunsch, ihre Bewegungsgründe, u. die art u. weise vor, nach welcher Sie zu Erzielung ihrer Endzwecke fortzuschreiten wünschten. 1

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Johann Heinrich Pestalozzi (1746–1827), bedeutender Schweizer Pädagoge und aufklärerischer Schriftsteller, Gründer und Leiter mehrerer Erziehungsanstalten, 1784 Mitgründer der Zürcher „Gesellschaft zur Aufnahme des Guten“, 1792 Ehrenbürger Frankreichs, 1808 Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften. Vgl. Peter Stadler: Pestalozzi. Geschichtliche Biographie, 2 Bde., Zürich 1988/93, sowie Herbert Schönebaum: „Pestalozzi, die Illuminaten und Wien“, in: Sitzungsberichte der preußischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse 1928, 86–106. Kaiser Joseph II. Mieg war 1767–76 Prediger bei der niederländischen Gesandtschaft in Wien gewesen.

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2. mit dem verbünden Sie ein Schreiben an Herrn hofrath von Sonnenfels in wien, worin Sie ihm meldeten, daß seine verdienste um die Staatswissenschaft um die polizey und um die aufklärung, sein bekannter | Edler Menschenfreündlicher Charakter,1 sein u. ihr Lieblingsstudium, und ihr glück durch den illuminaten Orden auch mit einem so edlem manne wie Er sey, in Verbindung zu stehen, ihnen den muth eingeflösset hätte mit ihren wünschen u. Memoire sich Gerade an ihm zu wenden, u. von ihm denienigen Gebrauch bei ihro Maiestät davon zu erwarten, wofür ihnen sein braver Charakter stünde; auch können Sie einfliessen lassen, daß ihre O. obern ihnen diesen Geraden weg empfohlen, u. würden Sie ihm schon vorläufig und auf’s nachdrücklichste empfohlen haben. wollten Sie diesem Schreiben eine kurze Geschichte ihres lebens, ihrer Schriften, u. Bücher beilegen, würden diese Versuche für Sie weit stärker reden, als ihr Memoire, u. Er könnte wenigstens daraus ersehen, wo Er weiter nachrichten von ihnen finden könnte. Sie nennen in ihrem Schreiben an ihm keinen Oberen mit nahmen, weil dießes unnöthig ist, Es ihm gar nichts nützet, von woher oder wie Sie mit dem O. zusammen hangen. fragen Sie mich, warum aber muß und soll ich mich gerade an den Sonnenfels wenden Res[pondeo]2b damit wenn der Keiser ihn fragt: durch wen hat Pestalozzi sich an ihm gewandt, Sonnenfels mit gutem gewissen u. heiter antworten kann: Er hat sich gerade an mich gewandt. | endlich 3. wenn Sie diesen plan genehmigen und einschlagen, bitte ich mich wenigstens 14 täge zum voraus davon zu avertiren, damit ich gleich an denen oberen schreibe, u. das Empfelungsschreiben an Sonnenfels ausfertigen lasse. welchen O. nahmen Sonnenfels hat, weiß ich nicht mehr, sonst würde ich ihnen denselben gerne eröffnen. ich habe denselben nur etliche mal nennen gehört, u. unter der menge vergessen. – anbei schicke ich ihnen 1) zurück dero Memoire. 2) endlich einmal das 2te hefft, u. dies ziemlich elend abgeschrieben. wenn Sie es abgeschrieben, bitte mir’s durch den postwagen, oder buchhändler Serini3 in Basel zuruckzuschicken. 1

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Vgl. [Johann Friedrich Mieg:] Freymüthige Briefe an Herrn Grafen von V. über den gegenwärtigen Zustand der Gelehrsamkeit der Universität und der Schulen zu Wien, Frankfurt u. Leipzig 1775, 102: „O! Möchte doch dieser verehrungswürdige, dieser rechtschaffne Mann seinen edlen Karakter nicht durch eine gar zu übertriebne Eigenliebe beflecken! Wieviel besser würde er für seinen Ruhm sorgen, wenn er weniger darnach geitzete! Und wieviel mehr, unendlich mehr Nutzen würde er stiften können, wenn er sich nicht durch thörichten Wohlgefallen an sich selbst, den Weg zum Herzen seiner Mitbürger verschlösse!“ Lat. Ich antworte. Carl August Philipp Serini (1733–91), Buchhändler und Verleger in Bern, seit 1775 in Basel.

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3) Machiavells auszüge aus Hannway.1 Das übrige im Ganzen werk ist local, auf London passend, sehr vortreflich gedacht u. gesagt, aber nicht zum ausziehen. leben Sie wohl, vortreflicher, lieber mann! aufrichtig geschäzt u. geliebt von ihrem ergebensten Utica. d. 5. dec. 1782.

Epictet. |

Das Memoire scheint mir bei weitem nicht Ordnung, Vollständigkeit, Deutlichkeit und Nachdruk genug zu haben, als daß man hoffen könnte, den gewünschten Eindruk damit zu machen. Der Kaiser ist zu sehr an wolzusammenhängenden Vortrag gewönt, wie man aus den neuern K. Verordnungen siehet. Überall kann über diese Gegenstände im allgemeinen nichts bessers gesagt werden, als was Sonnenfels und Pfeiffer2 in der lichtvollsten Ordnung und mit dem rürendsten Nachdruke gesagt haben. Meiner unmaßgebl[ichen] Meinung nach würde Hr. P. am besten thun, wenn er in Sonnenfels Grundsäzen der Polizei- u. Handelswissenschaft3 diejenigen Stellen, welche die Gegenstände des Memoire betreffen, | durchlesen und überdenken wolte, und sodann durch eine umständliche Beschreibung zeigte, wie er die in jenen allgemeinen Betrachtungen angezeigten Wege u. Ziele gehen und erreichen zu können glaubte; denn daß Hr. P. Sonnenfels Gedanken gutheißen werde, daran läßt mich sein Eifer fürs Wol der Nebenmenschen nicht zweifeln. Wenn Hr. P. wie mir der Vortrag zu beweisen scheint, im französ[ischen] geübter ist, als im deutschen, so wärs fast besser, er sezte seine Gedanken französ[isch] auf, und ließ sie durch einen Sach- u. Sprachkundigen ins deutsche übersezen. Machiavel a

b

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Zentralbibliothek Zürich, Ms. Pestal. 53/226, Nr. 4 und 56/407, Nr. 1. D I in: Pestalozzi-Blätter 6 (1885), 17–19; D II in: Rebekka Horlacher u. Daniel Tröhler (Hg.): Sämtliche Briefe an Johann Heinrich Pestalozzi. Kritische Ausgabe, Bd. 1: 1764–1804, Zürich u. Berlin 2009, 125–32 (Nr. 299 u. 300). Beide Abdrucke und insbesondere auch die Anmerkungen zu D II sehr fehlerhaft. Unsichere Lesung. Jonas Hanway: Tugend im niedrigen Leben oder Betrachtungen über die gegenseitigen Pflichten der Reichen und Armen, der Herren und Diener. Gedanken über die mancherley Zustände, Leidenschaften, Vorurtheile und Tugenden der Menschen […] in Gesprächen zwischen einem Vater und seiner Tochter, 4 Bde., Leipzig 1775–76 (Virtue in humble life, 1774). Johann Friedrich von Pfeiffer (1718–87), 1784 Professor der Kameralistik in Mainz (Grundsätze der Universal-Cameral-Wissenschaft […], Frankfurt a. M. 1783). Vgl. I 31.

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MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 5. [12.] 1782a Spartaco S. d. p. Epictetus. ich habe den Einschluß an Philo richtig besorget. – auch hat Er das Schreiben unter der adresse a mr de la croix1 noch vor seiner abreise nach Hessen in Edessa erhalten, wenigstens hab ich es auf der Stelle ihm nachgeschickt. – ich werde durch buchhändler pfähler2 ein Exemplar vom blauen buch für Hn Graf von Breising3 unter der adresse an herrn hofrath Zwack ehestens besorgen. Cato darf also nur von ihnen oder vom herrn Grafen instruirt werden, für wem dieses buch sey. – Auf Philo will ich gerne so viel würken, als nur immer thunlich ist. ich meyne in den O.geschäften durch meine Erfarung bemerkt zu haben; ie stiller, gerader, sanftmüthiger und verborgener man voran rücke, u. fortarbeite, desto mehr ver|druß weiche man aus, u. komme am Ende doch zum ziel. wer andere will bearbeiten, benutzen u. zum bestimmten zweck leiten, muß sich selbst verleugnen, u. wenn er es nicht kan, muß er es lernen, oder Schaden leiden. ich wünschte sehr, daß Philo im 4ten th. des Roman meines lebens meiner keine Erwähnung gethan hätte.4 der neid u. die bosheit der eitlen menschen ist schreck-lich darüber aufgebracht; aber was will ich machen. Philo hat es gar zu freundschaftlich mit mir gemeint. ich denke, die Zeit wird auch diesen lärm legen, u. so dann wiederum alles im stilleren geleise kommen. – darf ich bitten Degenhards zwey Q. L. an seinem Oberen zu Eichstädt zu besorgen. wer dort sein oberer, weiß ich nicht, u. würklich ist es auch immer | zu viel umweg, u. zu mühsam mit Besorgung der einzelnen Q. L. sich abzugeben. ich werde es ihm schreiben lassen, daß Er denselben über Manheim gerade an seinen recipienten schicken möge.

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Vgl. Knigge an Weishaupt, 9. [11. 1782], 232. Friedrich Ludwig Pfähler (1756–1805), seit 1771 als Nachfolger seines Vaters Universitätsbuchhändler in Heidelberg; Ökonom und Dekorateur der dortigen Loge „Carl zum Reichsapfel“. Johann Maximilian Franz Xaver Reichsgraf von Preysing-Hohenaschau (1736–1829), Vizepräsident des Hofrats in München; Mitglied der dortigen Loge „Zur Behutsamkeit“, Freimaurer der Strikten Observanz („ab Arcu triumphali“) und Kommissar des Münchner Kapitels. Vgl. Knigge Roman IV 293: „O liebes, herrliches Heidelberg! Hier mögte ich leben und sterben, und besonders an der Seite des göttlichen Mannes, der uns […] so liebevoll aufgenommen hat. Sein freyer, seelenvoller Blick, sein edler Anstand, seine lieblichen Gespräche, voll warmes Feuers für alles Gute, voll Weisheit, Feinheit, Gelehrsamkeit und Scharfsinn – Kurz! der ganze herzliche, thätige Mann, zu gut für den Platz auf dem er steht, zu gut vielleicht, für die Welt voll Schurken, in der er lebt, und seine theure Familie, so sehr Seiner würdig! – Sie haben unser Aller Herzen entwendet.“

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– ich wünschte sehr, daß unser O. tiefe wurzeln in Wien greife, u. dort weiter um sich fasse. Wien ist uns in manchem betracht gar zu nöthig, u. wenn’s möglich, sollte man sich dort der Maurerey bemächtigen. – Machiavel aus Ulm, ein gar fähiger kopf, ist hier, auch in gutem ansehen, gewinnet sich achtung u. freünde, ist unserer versammlung einverleibet worden, aber Mahomet hat mir noch nicht dessen papiere zugesandt. – pater Holl1 erzehlte leztens in gar gutem vertrauen einem unserer Novitzen, daß Sie ein gar gefärlicher mann wären, gar heterodox das ius | canonicum docirten, pater Frank2 sich alle mögliche mühe gegeben habe Sie um ihren catheder zu bringen, ihnen zwar die praktische philosophie, aber nicht das erstere entrissen habe etc. der gute tropf! die Lazaristen3 wollen sich noch gar nicht gut arten.4 ihr Superior5 ist ein guter mann, aber schwacher kopf u. dadurch wird er zu sehr hin u. her von iedem wind eitler vorstellungen getrieben. Leben Sie wohl, Edler, vortreflicher mann! schließen Sie Gesund dies, u. fangen Sie eben so heiter das neüe iahr an. halten Sie ferner lieb ihren d. 5. aban 1152. a

ergebensten Epictet.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

KRÖBER AN KNIGGE, NEUWIED, 9. 12. 1782a Verehrungswürdigster Freund, Lange haben Sie keine Briefe von uns erhalten. Machen Sie sich nun auf einen desto längern gefaßt. Vorerst statten wir Ihnen den gehorsamsten Dank für Ihre Bemühungen ab – und nun Antworten und Fragen, so wie der Faden Ihrer beyden Briefe mir sie eingibt. Sie sind also wieder böse auf uns. Der Himmel weiß aber, daß wir’s an Ihnen nicht verdienen, weil wir, ich schwöre es Ihnen heiligst, Sie von Grund der Seele 1 2 3 4 5

Franz Xaver Holl (1720–84), Jesuit, 1779 Professor für Kirchenrecht in Heidelberg. Ignaz Fran(c)k, vgl. I 385. Vgl. I 406. „Anschlagen, gedeihen“ (Grimm). Johann Christoph Glöckle, vgl. I 406.

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verehren und lieben, auch wenn unsre Meynungen von den Ihrigen abweichen.1 Es ist unmöglich, daß in Deutschland noch drey Menschen existiren, deren Herz so warm für Sie schlägt, als das unsrige. Allein der Verdacht, daß wir rebellische Geister sind, hat so tiefe Wurzel in Ihnen gefaßt, daß Sie nun in dem unschuldigsten Tadel Spott[,] in den gutgemeintesten Vorstellungen hämische Bitterkeit finden. Ich dachte warlich nicht an Vorwürfe, als ich Ihnen schrieb, die Regierende Gräfin2 habe vielleicht etwas verrathen. Doch genug hievon. | Wegen Minos brauchen Sie nicht unruhig zu seyn. Wir stehen nicht über Ordens-Sachen in Briefwechsel mit Ihme. Er übergab uns den Sotion. Das war die Veranlaßung zu den nachfolgenden Briefen. Wir baten ihn um seinen Bericht über den Convent.3 Eine solche Gefälligkeit verdienen wir warlich für den vielfältigen Verdruß und Arbeit die wir durch den O. haben, wohl. Es scheint, man hat ihm verboten, uns die Beylagen zu dem Bericht zu senden, die wir seinem Versprechen nach schon haben sollten. Das wäre hart. So müßte ich den Tag meines Eintritts in den O. als den Tag ansehn, der mich in die unerträglichste Sclaverey gebracht hat. Wir sind und werden gewiß niemahls kalt. Sie werden es erfahren. Wir opfern jede Stunde auf, die uns unsre Ämter übrig laßen, wir wollen nichts vom Orden, Es ist uns bloß darum zu thun Gutes außer uns zu wirken, aber dafür fordern wir auch, daß man nicht über jede Kleinigkeit Unzufriedenheit über uns äußert. Wir haben hier Verdruß genug. Unsre Erinnerungen wegen Roscius waren auch anstößig. Wir wurden wieder ganz mißverstanden. Lieber Gott – wir wißen’s so gut, als die Stifters unseres O. es nur immer wißen können, daß der | innere Werth eines Mannes den wahren Adel ausmacht, wie kennen des Rosc. Schwachheiten, aber auch seine treflichen Eigenschaften, wir ehren ihn und lieben ihn. Das hindert uns aber nicht dabey zu bleiben, daß er der Mann nicht ist, der zu einem solchen Posten erfordert wird. Sie können nicht glauben, wie sehr man in Stagira die Leute von seinem Stande verachtet. Die Præfectur muß schwach bleiben, besonders wenn er sich’s verbittet, wenn andre Leute, welche wichtigere Canäle in jenen Gegenden haben als er, ihm

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Vgl. Stolberg-Roßla, Bericht vom Januar 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350: „Philo muß im Ernst böse seyn. Er antwortet keinem der 3 Brüder auf ihre Briefe, und Agis hat noch dazu wegen Straßburg verschiedene Fragen an ihn gethan. Es kränkt sie um so mehr, weil sie ihn zärtlichst lieben. Vermuthlich hat Roscius, sein Liebling geklagt“. Caroline Burgräfin von Kirchberg, Gräfin zu Sayn-Hachenburg (1720–95), seit 1739 verh. mit Graf Johann Friedrich Alexander. Vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 8. 1782, 175.

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helfen wollen. Das hat er hier gethan. Wir sind übrigens zufrieden; Nur hielten wir’s für Pflicht, diese Erinnerung zu thun.b Ihre gütige Verwendung für Archelaus erfüllt uns mit dem lebhaftesten Danke. Wir würden uns selbst schwach vorkommen, wenn wir, da wir so viele Proben von Ihrem edeln, thätigen Herzen haben, Ihnen die Schuld der fehlgeschlagenen Hoffnungen in Frankreich beymeßen wollten. Überdis haben wir Hoffnung die Sache durch G. Metternich1 und Merci2 durchzusezen. Gehts nicht – eh bien, der Mann wird ohne Creuz eben so lange leben, als mit demselben.3 | Ich nehme mir die Freyheit wegen des Innhalts der Beylage – im Fall wir einen Candidaten zur Leiningischen Stelle haben sollten, um baldige Antwort zu bitten. Der Mann muß ein Protestant seyn. Von Düßeldorf hören wir noch nichts.c Da der berüchtigte Abbè Beck,4 der geistliche Zuchtmeister des Churfürsten von Trier in der Nacht plözlich zum Hencker gejagt wurde,5 so ist alle Hoffnung da, daß unser Reich sich auch in dieses finstre Land verbreiten wird.6 Die Berichte sollen künftig hin beßer gerathen.d Sotion in Gaza7 wurde bisher durch häufige Geschäften gehindert, so thätig zu seyn, als er es selbst wünscht. Er ist übrigens in vollem Feuer für die Sache. In seinem lezten Briefe meldet er mir, daß in seiner Gegend ein Pfaffe vermittelst des Nahmens Jesu und eines heiligen Öhls Wunder thut.8 Darüber ist er so auf1

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Franz Georg Carl Graf von Metternich-Winneburg und Beilstein (Fürst zu Ochsenhausen; 1746– 1818), 1768 kurtrierischer Gesandter in Wien, 1774–91 k. k. Gesandter und bevollmächtigter Minister in Köln und Trier, 1791–94 k. k. Minister in den Niederlanden, 1810 Außenminister in Wien; Freimaurer seit 1782, später Mitglied der Neuwieder Loge „Caroline zu den drei Pfauen“; Ill. minor („Ximenes“). Vgl. Helmut Mathy: Franz Georg von Metternich, der Vater des Staatskanzlers. Studien zur österreichischen Westpolitik am Ende des 18. Jahrhunderts, Meisenheim 1969. Florimond Claude Graf Mercy d’Argenteau (1727–94), 1763 k. k. Gesandter in Warschau, 1766 in Paris, 1790 in Brüssel. Vgl. Kröber an Knigge, [ca. Mitte November 1782], 210. Franz Heinrich Beck (1740–1828), nach Aufhebung des Jesuitenordens 1773–82 kurtrierischer Rat und Beichtvater des Kurfürsten Clemens Wenzeslaus von Trier. Vgl. Rummel: „Kurfürst Klemens Wenzeslaus“, a. a. O. Becks Entlassung am 6. 12. 1782 war eine Folge der Veröffentlichung des für den Kurfürsten peinlichen Briefwechsels Kaiser Josephs II. mit Clemens Wenzeslaus. Vgl. J[oseph] Gass: “La disgrâce de l’abbé Fr. H. Beck, 1782”, in: Revue catholique d’Alsace 39 (1924), 615–26 u. 646–56. Vgl. Kröber, Bericht vom November 1782: „Da der Kurfürst erst, seitdem er diesen Jesuiten in seinen Diensten hat, sich zum Feinde der Freymaurer und überhaupt aller Aufklärung aufwarf, so ist nun für uns reiche Hoffnung da, auch im Trierischen Gutes zu wirken.“ (NOS I 189) Aachen. Adam Knörzer (1741–1825), rheinischer Franziskanerpater, 1783 tätig als Exorzist und Wunderheiler im Kloster Beurich bei Saarburg. Vgl. [Johann Anton Joseph Hansen:] „Der Pater Adam. Eine historische Skizze des 18ten Jahrhunderts“, in: Treviris 1 (1840), 49–83.

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gebracht (besonders weil der Mann wirklich einige Krancke gesund gemacht hat) daß er wünscht, der O. mögte eine Deputation hinschicken um den Betrug aufdecken zu laßen[.] | „Das, schreibt er, ist Arbeit für einen Orden, wie der unsrige, gerne will ich mein Antheil an den Unkosten bezahlen.“ Sie sehen hieraus, daß er für uns gemacht ist. Die Männer in Gaza, deren Reverse er mir geschickt hat, sind: 1. Peter von Löwenich, deput. Mster vom Stuhl. – Kaufmann.1 2. Joseph le Picard, Altmeister. – Kaufmann.2 3. Friedrich Richter, 2ter Vorsteher. – Kaufmann.3 4. Carl Friedr. Dachtler, Secretaire – Kayserl. Hauptmann.4 5. Joseph Branntten, hat den 3ten Grad, – Kaufmann.5 6. Joh. Friedr. Wilhelm Schulz, Schazmeister – Pfälzischer Hofrath und Majorie Stadthalter in Aachen.6 Le Picard und Richter sind minervalen. In einigen Tagen werde ich hören, wie er die ihm zugeschickten Nahmen vertheilt hat. Er geht nun nach Gaza und ist entschloßen, eine Minerval-Versammlung anzulegen und den übrigen 4 Bbrn den minerv. Grad zu geben. Der 1ste Vorsteher ist, wie er mir meldet, nicht Herr über seine Zunge. Dem Sotion selbst hab’ ich Illum. min. geschickt. Sobald ich sehe, daß er Hand ans Werck legt, sende ich ihm Illum. maj. Die Nahmen Eutyches und Thrasyllus wurden den 2 dienenden Brüdern7 unsrer 1 gegeben – auch haben wir es Ihnen in einem unsrer Berichte gemeldet. |

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Peter von Löwenich (1755–1829), Kaufmann und Nadelfabrikant in Aachen; 1778 Mitgründer und mehrmals Meister vom Stuhl der Aachener Loge „Zur Beständigkeit und Eintracht“; Oktober 1782 Illuminat („Amphyction“), Superior der Minervalkirche. Joseph Le Picard (1728–86), Tuchfabrikant in Aachen; 1773–78 Meister vom Stuhl der Loge „La Constance“ zunächst in Metz, ab 1774 in Aachen, 1778 Gründungsmeister der Loge „Zur Beständigkeit und Eintracht“; Oktober 1782 Illuminat („Thraseas Paetus“). Johann Friedrich Richter (1739–88), Mitglied der Loge „La Constance“, 1778 Gründungsmitglied und 2. Vorsteher der Loge „Zur Beständigkeit“ sowie Freimaurer der Strikten Observanz („ab Umbra“); Oktober 1782 Illuminat („Oregius“). Carl Friedrich Dachtler (ca. 1726–82), Mitglied der Loge „La Constance“, 1778 Mitgründer der Loge „Zur Beständigkeit“, Oktober 1782 Illuminat (Ordensname unbekannt). Johann Joseph Branten (*1746), Kaufmann in Aachen, 1795 von den Franzosen eingesetzter Maire; 1782 Mitglied der Loge „Zur Beständigkeit“; Oktober 1782 Illuminat („Helvidius Priscus“). Johann Friedrich Wilhelm Schultz (*1731), jülich-bergischer Hofrat; 1778 Mitgründer der Loge „Zur Beständigkeit“, Freimaurer der Strikten Observanz („ab Ariete“); Oktober 1782 Illuminat („Goswin“). Conrad Ludwig Metz (1742–1809), Gastwirt „Zum römischen Kaiser“ in Neuwied, und Peter Schindler, wiedischer Unteroffizier.

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Es ist mir leyd daß mit unsern 2 Jünglingen Joannes Taleja1 und Favorinus2 ein Irrthum vorgefallen ist. Taleja ist Ludwig Georg Bleibtreu, gebohren in Neuwied den 14ten Aprill 65 – Lehrling in Sprachen und Philosophie Favorinus ist Friedrich Wilhelm Bleibtreu geb. in Neuwied den 28ten 8br 1766 – hat sich der Handlung gewiedmet. Hiemit schließe ich den übersandten Brief ein. Es thut uns in der Seele wehe, daß wir Ihnen durch Willfahrung keinen Beweis unsrer Hochachtung und innigsten Liebe geben können. Die Holl. Werbung ist lange schon hier und hat solche Unordnungen gestiftet, daß wir uns dagegen auflehnen mußten. Ein Werber ist durch unsre Bemühung bereits fort, der andre muß bald weg.3 Wir können also, ohne uns zu widersprechen und uns den Haß der ganzen Stadt zuzuziehen, die Sache nicht begünstigen. Vergeben Sie, bester Mann. Es thut uns wehe. Campanella empfiehlt sich Ihnen herzlichst. Von der 1 in München hat die unsrige ein sehr verbindliches Schreiben erhalten4 – aber mit lauter O-Nahmen unterzeichnet, so daß wir unmöglich antworten können. | Camp. wartet mit Sehnsucht auf seine Instruction, weil die Bericht-Zeit herannaht. Kein pünctlicherer Mann ist in Deutschland nicht zu finden, als Er. Salzmann in Straßburg ist mißtrauisch, weil er keinen Obern genannt bekommt. Das ist überhaupt ein Artickel, den viele nicht verdauen können. Er hat das Noviziat erst. Vielleicht werde ich ihn da müßen sitzen laßen. Joannes Taleja ist jezt im untern Elsaß in Buchsweiler auf dem Gymnasio. Er logiert bey Professor Seybold.5 Dieser junge Mann schlägt vortreflich ein.

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Ludwig Georg Bleibtreu (1765–1835), Sohn von Johann Leopold Bleibtreu („Alberoni“), später Kaufmann in Rotterdam; 1783 Mitglied der Neuwieder Loge „Caroline zu den drei Pfauen“. Friedrich Wilhelm Bleibtreu (*1766), Bruder von Ludwig Georg, Handelsbedienter, später Kaufmann in Neuwied; 1789 Mitglied der Loge „Caroline zu den drei Pfauen“. Graf Johann Friedrich Alexander „mühte sich weiter um die kaiserliche Gunst, indem er holländische Werbung in seinem Gebiet verbot, die dem Kaiser verhaßt war, da sie zur Entschuldigung der am Rhein schlecht gehenden kaiserlichen Werbung angeführt wurde“ (Bierbrauer: Johann Friedrich Alexander von Wied, a. a. O., 57). Die Loge „St. Theodor“ gab befreundeten Logen ihre Trennung von der Berliner Loge „Royale York“ bekannt und warb für das eigene, illuminatische System, vgl. Le Forestier 376 f. u. Beyer 122 f. David Christoph Seybold (1747–1804), 1770 ao. Professor der Philosophie in Jena, 1775 Rektor des Speyerer Gymnasiums, 1779–92 Gymnasialprofessor in Buchsweiler, 1796 Professor der klassischen Philologie in Tübingen.

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Ferner ist in Straßburg ein junger Arzt Nahmens Carl Theodor Gottfried Scheidt1 gebohren in Kettwich den 8ten Febr. 1761. Ein Mann von einem trefl[ichen] Herzen, offenen Kopf und vieler Gelehrsamkeit. Er wurde den 6ten 9br 82 en passante hier aufgenommen und läßt Leib und Leben für den O. Diesen werde ich gut brauchen können. Nun hat er den Minerval-Grad und heißt Linus. Alberoni hat noch nichts in der Schweiz thun können. Morgen schreibt er dahin. Wir werden vielleicht bald mehrere Leute da haben und dann Ihrem Befehle wegen der Berichte auf einzelnen Zetteln pünctl[ich] folg[en]. | Wegen Lavater wollen wir gewiß nichts thun.2 Crates Termin3 ist zu Ende des Jenners auß, läßt sich aber leicht um einige Monathe verlängern. Eben höre ich, Beck sey noch nicht fort, habe aber eine Schildwache vor der Thüre, dörfe seinem Herrn nicht mehr vor die Augen und müße in einigen Tagen das Land räumen. Ich empfehle mich nebst Eucharius4 und Alberoni Ihrer Gewogenheit und unschäzbaren Liebe[.] Wir klammern uns feurigst an Ihre Brust an und swören Ihnen die wärmste Liebe und ungeheucheltste Hochachtung Cland. den 9ten Dec. 1782 |

Agis.f

Nachrichten:g 1) Der Fürst v. Leiningen5 sucht nach Türckheim einen Rath, welcher in ReichsPreußen und zu etwanigen Verschickung nach Wetzlar und Wien zu gebrauchen ist.6 Die fixe Besoldung ist vor den Anfang ƒ800, es wird aber zugleich die Anwartschaft auf eine andere Stelle gegeben, welche mit einem alten Geheimen Rath7 besezt ist und 1000 Rth. einträgt. 1

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Carl Theodor Gottfried Scheidt (1761–1803), nach Studium in Duisburg 1782 Dr. med., dann Arzt in Kettwig bei Essen, später in Zutphen (Gelderland) und Barmen; 1783 Mitglied der Loge „Caroline zu den drei Pfauen“. Den Versuch, Lavater für die Illuminaten zu gewinnen, behielt sich Knigge selbst vor, seine Bemühungen blieben jedoch letztlich erfolglos. Vgl. Knigge/Lavater. Wohl das Ende der Subskriptionsfrist, vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 8. 1782, 175. Johann Georg Wendelstadt, vgl. I 189. Carl Friedrich Wilhelm Fürst zu Leiningen (1724–1807), kurpfalzbayer. Geh. Rat und Generallieutenant, 1756/79–1806 regierender Fürst. Vgl. Mieg an Knigge, 1. 1. 1783, NOS I 133 f. Andreas Sandherr (1722–93), leiningen-hartenburgischer Rat, 1761 Oberfaut in Dürkheim.

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Der alte Rath hat nebst einem großen Vermögen eine nicht unebene Tochter,1 welche auch vacant ist – doch ists keine Conditio sine qua non. Die Sache ist aber sehr eilig. Haben wir einen brauchbaren Mann im O. so bitte gehorsamst um schleunige Nachricht. 2. Es ist zu fürchten, daß unser guter Laurentius Valla2 binnen 1 Jahr an der Lungensucht3 sterben wird. Da brauchten wir dann einen feinen, tugendhaften, toleranten reformirten Bruder. Agis. | a b

c d e f g

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1257. Darüber von Knigges Hand: Ich habe an Roscius eine Ermahnung geschickt, guter Leute Rath nicht auszuschlagen. Daneben von Knigges Hand: Ich schreibe an Epictet nochmals desfalls. Darunter von Knigges Hand: Das folgende hatte in ihrem Bericht gefehlt, welches ich erinnern werde. den 6ten 9br 82 en passant { en passant Darunter von Weishaupts Hand: Hofrath Kleber vordem in Neuwied, nun in Altona. Daneben von Knigges Hand: Für Nro 1. habe ich den Hercules vorgeschlagen.

KNIGGE AN WEISHAUPT, NENTERSHAUSEN, 3.–11. [12. 1782]a Nazareth den 3ten b

Spartaco S. p. d. Philo.

Nachdem ich nochmals Ew. Wohlgebohren letztern Zusatz zum Presbyter gelesen, fallen mir folgende Anmerkungen ein, welche ich Denenselben zu näherer Prüfung gehorsam vorlege. Ich glaube wir dürfen nicht so tief in die Carte schauen lassen. Wir müssen fest behaupten, daß was wir lehren unmittelbare Ueberlieferungen aus der ersten Kirche sind. Wer darüber Beweise verlangen würde, dem dient zur Antwort: „Die Stärke der Wahrheit muß Euch überzeugen ob unsre Lehre die rechte sey, und in unsern höhern Mysterien werdet Ihr die Beweise und Documente darüber sehen.“ Zu diesen höhern Mysterien aber gelangt niemand, als der in seiner Provinz alle Classen des O. vorzüglich die scientifischen hergestellt und den Vorschriften des O. in allen kleinern Einrichtungen, genau nachgelebt hat. Hierdurch gewinnen wir 1 2

3

Maria Anna Sandherr (*1765). Johann Jacob Touby (1738–84), 1762 Zweiter, 1765–84 Erster ref. Stadtpfarrer in Neuwied; Mitglied der dortigen Loge „Caroline zu den drei Pfauen“. Tuberkulose.

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theils viel Zeit, ferner bleiben wir immer in dem Rufe höherer Kenntnisse, welches bey der jetzigen Stimmung des Zeitalters höchst wichtig ist. Sollte sodann der O. entweyhet werden; so behielten wir immer die großen Geheimnisse für uns, stürzten das Ganze um und nähmen die Besten zu einer neuen Verbindung heraus, ohne daß jemand sagen könne, er kenne unser ganzes System. Dies alles aber könnten wir um so sichrer erlangen, wenn wir das ganze Gebäude andern Händen anvertraueten, wie ich es in den Regentengrad gesetzt habe, also daß die unbekannten Obern sagten: „Seht! hier habt Ihr ein großes Gebäude, unsern ganzen Plan, den uns Jesus von Nazareth hinterlassen hat. Wir befehlen Euch nichts. Vollführtc dies Gebäu|de; so sollt Ihr demnächst größere Geheimnisse erfahren.[“]1 Wer nun dies glaubt, und seine Provinz ganz nach unsrer Vorschrift in Ordnung bringt, der wird während der Arbeit sich genug aufklären, um an keine übernatürliche Dinge zu glauben. Alsdann machen wir ihn entweder zum Areopagiten, oder legen ihm die schweren Fragen vor, die mir einst Ew. Wohlgebohren geschickt haben. Indessen sammlen, lesen, erfinden, grübeln, studieren wir. Von jetzt an dünkt es mich ist es höchst nöthig in keinem Puncte nachzugeben, keinem Provinzial zu erlauben, sich um andre Provinzen zu bekümmern, kurze, strenge Befehle und Antworten zu geben. Man gilt in der Welt das, wozu man sich selbst macht, und ich stehe dafür ein, daß wenn wir Areopagiten nur schweigen können, die ganze Welt uns nicht demaskieren soll. den 7ten Ich habe heute an Minos das Concept zu einem Circular an alle fasst,2 geschickt. Man wird aber bald Anstalt machen müssen.

2

so ich ver-

den 11ten Hier ist ein Brief von Pausanias. Hier ist mein kurzer Bericht vom vorigen Monathe. | und Wollten Ew. Wohlgebohren nicht ein Paar Worte an Chrysippus schreiben, er solle, gewisser Ursachen halber in Rom nie von höhern Graden reden, aber den Numa anfeuern. Ich bitte gehorsamst mir doch gütigst zu sagen, ob nicht auch Cromwell das Pränumerationsgeld für Panonien und Illyrien auslegen soll. Er will es mit Freuden thun. Wenn ich also nur bald die genaue Summe von jeder Provinz wüsste; so 1 2

Vgl. NA 143 f. Vgl. das „Circulare an die Logen“, NOS II 133–59.

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wollte ich das Nöthige besorgen. Buri wird die BBr. segnen, die ihm so treulich geholfen haben. Cromwell, der treue Cromwell ist itzt Areopagit und Cleanthes dirigirt jetzt den Chrysippus und dessen Untergebene, wie die Berichte zeugen. Ew. Wohlgebohren erhalten doch die beyden Inspections-Berichte ordentlich? Dennoch wenden sich die Leute in Kleinigkeiten oft an mich, welches mir auch ganz lieb ist, denn da ich nun die grösste Last los bin; so kann ich ihnen weitläuftiger über den Geist des O. schreiben. | Da in Obersachsen die Anzahl der Mitglieder zunimt; so habe ich mich zum Provinzial davon aufgeworfen, und berichte an Epimenides[.] Auch bin ich Local-Oberer von Hessen. Die Abschriften hätten Ew. Wohlgebohren vielleicht schon, wenn mich nicht das Ausbleibens eines mit einem Fährmann geschickten Koffers, in welchem meine Papiere liegen, abgehalten hätte. In dem Personale, so ich Ew. Wohlgebohren aus Utica geschickt, werden Sie genau sehen, wie weit jeder ist. Ich habe die Ehre zu verharren Ew. Wohlgebohren ganz gehorsamster Diener Philo. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 176 f. Darüber von Schröders Hand: Nr. 5. Vollführt { Führt

DOBEL AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 18. 12. 1782a Edesse ce 18 Xbre 1782 Cromwell a Spartacus J’ai recu celle du 11 de ce mois dont Vs avez bien voulu m’honorer, je l’ai lüe mainte et mainte fois tant pour bien m’imprimer les bonnes choses qu’elle contient ainsi que pour le plaisir que cette lecture repetée m’a donné. Je vois avec peine que le poids de la direction tombe sur Vs mais il serait difficile de faire autrement, dans la situation presente des affaires Philon ne pourrait rendre 281

des services avec succes[,] la suite de ma lettre Vs en fera juger. Les gens de ce pais ci, particulierement ceux qui pourraient nous convenir n’ont gueres des besoins a contenter, ils vaquent a leurs affaires et ne doutent pas que l’etude de l’homme vaille la peine de s’y appliquer, ils recherchent ce qui les amuse, tout ce qui a l’empreinte du mistere les interesse etant une nourriture pour leur curiosité, les douceurs de l’amitié sont si peu senties ici que c’est tres rare de trouver deux amis intimes, on aime a etre bien avec tout le monde tant que l’interêt ou une reputation equivoque n’exige le contraire, la litterature et les talens particuliers tant qu’elles ne conduisent ni aux honneurs ni au gain ne sont gueres estimées. En vain Vs chercheriez ici des sujets animez de l’amour du genre humain au degré que nous les souhaiterions, s’il fallait abandonner toutes les ames tiedes, il faudrait donc abandonner le tout, ou trouver des personnes dans cette republique qui brulent d’un amour pûr du genre humain, qui renoncent a leurs aises pour se consacrer a la meilleure des fins, qui sentent le besoin sans etre dans le cas d’en avoir eu la moindre experience. Je suis persuadé en mon particulier que ces ames tiedes s’echaufferont et que cet endroit ci deviendra avec le tems le siege principal de nos travaux dans cette partie de l’empire, si Vs eties a portée d’en juger comme moi Vs en porteriez le meme sentiment, il faut se mettre en garde contre ces ames ardentes qui se sentent animez d’un feu tout | particulier[,] c’est un enthousiasme qui d’ordinaire ne se soutient pas et ressemble aux faux folets comme deux gouttes d’eau. Si Vs pouviez imaginer toutes les experiences que j’ai eües ici Vs trouveriez qu’il y a de quoi crever de rire, dabord ils crurent que c’etait de l’invention de Philon, apres ils imaginerent que les echangemens dans l’Orient y avaient un rapport intime et complotterent de penetrer dans le sanctuaire avec tant de finesse que Philon dût recourir a toute sa sagacité pour les derouter, apres quoi on s’unit au parti qui repandit la Catholicité de Philon pour juger de sa contenance.1 Voila un bien grand preambule, Vs me direz au fait je Vs en prie, patience, il m’a paru tres necessaire de peindre prealablement le tableau de ce pais ci, je vais repondre aux articles dont Vs souhaites d’avoir des eclaircissemens pour retablir l’ordre, la harmonie, l’esprit &c? Il faudra assembler ceux qui se sont conservez droits sur leurs jambes dans le dernier bourasque, le nombre n’est pas grand mais ce sont des gens droits et bien intentionnéz. Quant a ceux sur les quels on peut compter le plus, le nombre n’est 1

Vgl. Knigge an Bode, 7. [10. 1782], GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 12: „Die Leute haben sich anders besonnen, und halten mich nun für einen treuen Lutheraner.“

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pas grand mais j’ai tout lieu d’esperer qu’ils travailleront avec succes les voici: Aristides,1 Osmanduas,2 Cratippus3 et Rousseau.4 Ce qu’on doit faire des autres v. g. Agathocles et du reste? Voici ce que je trouve sur son compte dans les papiers de Philon: Ein höchst eitler Mann,eingenommen von seiner Person und seinemVerstande, dabei herrschsüchtig und ohne Wärme für das allgemeine, so bald er nicht dabei glänzen kann. Er war der erste der dem O. durch den Diomedes zugeführt wurde, aber da er sich auf keine Art fügen wollte und ein festes complott mit einigen Mittgliedern seiner 1 machte, ließ mann ihn laufen. Attilius Regulus est un sujet sur lequel on pourrait comptait si sa situation etait permanente ici, il est Prussien et par consequent cauteleux, intimement persuadé que le genre humain nage dans une corruption dont il sera noyé a la fin, et qu’il n’y a de remede que de rassembler des gens bien intentionnéz pour faire face, mais encore croit il le mal plus grand que le remede. Il a vû le monde de tant de cotéz qu’il en est assez degouté. Il a jetté des hauts cris lorsque Philon dans son quatrieme tome parla du G[rand] R[oi,]5 il vint chez moi tout esoufflé et me demande si c’etait bien prudent de parler de la sorte d’un homme en place, non dit-il[,] Philon n’est pas excusable d’avoir exposé ce G. avec tant d’imprudence. | Quant aux autres Arcadius, Avicenna, Aristippus et Strabon6 on a dû les laisser courir a cause de leur attachement a la loge anglaise et encore qu’ils avaient l’idée de pouvoir percer dans nos mysteres. Il est de toute necessité que les 6 points qu’on observe a Athenes dans les receptions s’observent de meme ici, on obvie par la a bien des inconveniens, ne doutez

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Johann Ludwig Hetzler (von Lindenthal) (1753–1800), Advokat und Konsistorialrat in Frankfurt a. M., 1793 Jüngerer Bürgermeister; Mitglied der Frankfurter Loge „Zu den drei Disteln“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Ferro fervido“), 1783 Mitglied der Loge„Zur Einigkeit“. Johann Peter Clemens Müller (1755–1829), Dr. jur. und Kaufmann in Frankfurt, 1798 Ratsmitglied, 1802–15 Senator, 1816 Schöffe; 1802 Mitglied der Loge „Zur Einigkeit“. Johann Bernhard Wantzel (1746–1810), Kaufmann und Bankier zunächst in Neustadt (Haardt), dann in Frankfurt; 1790 Mitglied der Loge „Zur Einigkeit“. Johann Jacob (von) Willemer (1760–1838), Bankier und preuß. Agent in Frankfurt, 1789 Senator, 1817 Mitglied der Gesetzgebenden Versammlung, Schriftsteller; Mitglied der Loge „Zu den drei Disteln“, 1784 der Loge „Zur Einigkeit“. Vgl. Adolf Müller: Johann Jakob von Willemer. Der Mensch und Bürger, Frankfurt a. M. 1925 Es nicht mit Sicherheit auszumachen, welche Passagen des Buchs hier gemeint sind. Vgl. Knigge Roman IV 5: „Ich bekenne gern, […] daß es mich empört, wenn ich bedenke, daß die Vorsteher der bürgerlichen und geselligen Einrichtungen öffentliche Bordelle anzulegen erlauben können, und dadurch Gelegenheit geben, an keine Heiligkeit irgend eines Gesetzes mehr zu glauben.“ Friedrich Christian Pascha, vgl. I 354.

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pas qu’apres demain o[ù] je compte que nous serons assemblez pour recevoir le beaufrere de Cratippus1 qui est un tres bon sujet, ceci ne nous serve de regle. Aristides est un excellent sujet et j’espere que par lui tout le desordre que les malintentionnez nous ont causéz sera heureusement reparé, il faut reconstruire ici ce chef d’œuvre de l’esprit humain et faire servir ce qui nous est arrivé jusqu’ici de leçon pour l’avenir. Les sensations de[s] F. a Athenes font honneur a sa belle ame il est difficile de ne pas etre saisi d’admiration en lisant ces belles choses. Attilius Regulus trouve dans le degré de la pretrise des choses dont il ne peut se rendre raison, mais comme il ne peut pas penetrer les raisons qui ont donné lieu que cela soit arrangé de la sorte, il m’a dit qu’il ne peut pas juger pertinemment, j’ai eté charmé en quelque sorte que nous nous rencontrames en cela, sans pourtant qu’il s’est pû apercevoir que j’etais du meme avis. S’il y aura des changemens comme Vs en sentez la necessité, ne serait il pas a propos de me les faire parvenir au plutôt pour que je sois en etat de remettre ce degré a Aristides dans la nouvelle forme? J’espere de partir d’ici a la fin de Janvier[,] dans ce tems la il faut qu’Aristides soit constitué regent[,] je me flatte que les travaux d’ici reparaitront ici bientôt dans tout leur lustre car j’ai la plus grande confiance en la prudence d’Aristides qui est un parfait honete homme. Quant a la somme provenüe de la prenumeration je la payerai ici a l’assignation de Philon mais je trouve une petite difference dans le calcul[:] 73 exemplaires a 1–48 xr font selon moi 131–24 xr au lieu de 130–36 xr[;] je Vs prie de voir lequel de nous deux a raison. | Encore un mot sur Attilius Regulus[;] il est tres vrai qu’il se connait en hommes, sa penetration naturelle jointe a ce qu’il a acquis dans un long et si celebre service le rendraient plus propre que tant d’autres a diriger dans la plus noble des causes, il est enthousiaste et prudent a la fois enfin tel qu’il nous conviendrait, mais deux reflexions m’ont empeché de le proposer pour etre ici a la tête, la premiere est l’instabilité de son domicile[,] il s’attendait a etre rapellé et son collegue vient de l’etre tout nouvellement, la seconde reflexion me parait encore avoir plus de poids, car il dit si on pouvait lui promettre qu’il n’y entrait point de motif politique il se ferait volontiers martiriser pour une si excellente cause, et moi je n’ai pas voulu ni osé lui rien promettre; que ne pouvez Vs l’entendre raisonner! Vs seriez penetré de voir avec quelle admiration il parle de ce qu’il a lû[:] il est impossible de concevoir 1

Nicht ermittelt.

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quelque chose qui puisse aller au dela, non obstant je vois que je ne suis qu’au premier degré pour monter au sanctuaire, ce sont les premieres têtes de ce siecle, mais n’importe de quel tems qu’ils soient, qui ont composé ce chef d’œuvre qui me ravit d’admiration, il est impossible d’imaginer rien de plus grand[,] de plus noble, si on pouvait me garantir qu’il n’y entrait que du philosophique pour ameliorer la race humaine je m’y jetterais dedans corps et ame, mais si c’est un plan politique je tremble de voir de quoi les hommes sont capables et encore me sentirais je grande envie d’en etre[,] si par ma situation et par mon devoir je ne me trouvais pas cruellement gené; ils Vs serait impossible d’imaginer combien cet homme pense apres ce qu’il a vu. Au reste il est et sera toute sa vie impenetrable, nous n’avons rien hasardé en le mettant du secret, il conservera toute sa vie une imagination exaltée. Paquette a donc fait fausse couche[,] eh bien[,] il faut esperer qu’elle sera plus heureuse une autre fois, les princesses font par fois autant[,] consolons nous en. J’ai trouvé ici un responsum d’Ingolstatt1 du siecle passé qui ne fait pas honneur a la faculté de ce tems, en voici l’extrait ci joint, Cologne et Marbourg ont bien repondu dans cette meme cause et en meme tems[,] si Vs etes curieux je Vs en aporterai la brochure,2 dites le moi. Portez Vs bien[,] dans trois mois nous nous reverrons[,] en attendant comptez que rien ne sera negligé nous faisons un pas en arriere pour mieux sauter en avant, il faut prendre les hommes tels qu’ils sont, par ici ils sont en bas age mais il y a nombre de bons enfans. Je Vs prie de me croire le plus parfaitement tout a Vous Cromwell. Que dites Vs de Kunstmann?3 Voici une lettre que Philon m’envoit en ce moment pour Munnic aiez la bonté de la faire parvenir a son addresse. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1268.

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Rechtsgutachten der Juristischen Fakultät. Gemeint ist wohl die Schrift Kurtzer Gründtlicher Bericht und Beweiß, sampt angehengten Informationibus Facti & Iuris, wie auch underschiedene Responsis der Löblichen Juristen Faculteten in den Universiteten zu Marpurg, Tübingen, Cölln, Ingolstatt und Maintz. In Sachen Deß […] Graffen zu Sayn und Witgenstein […] Gegen Ihre Churfürstl. Gn. und ein Hochwürdig Ertzstifft zu Trier […], Frankfurt a. M. 1632, 21661. Johann Caspar (Freiherr von) Cuntzmann (1715–95), 1755 kurpfälz. Geh. Rat, 1756 auch Lehnspropst in Mannheim, seit 1779 in München. Er war im November 1782 seiner Ämter enthoben worden, da Kurfürst Carl Theodor seine „sichtbare Ergebenheit gegen den Herzog [Carl II.] von Zweibrücken“ mißbilligte (Lehrbach an Kaunitz, 6. 12. 1782, zit. nach Sebastian Brunner: Die theologische Dienerschaft am Hofe Joseph II. Geheime Correspondenzen und Enthüllungen […], Wien 1868, 463).

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KNIGGE AN WEISHAUPT, NENTERSHAUSEN, 18.–22. 12. 1782a Nazareth den 18ten Adarmeh 1152 J. Spartaco S. p. d. Philo. Ew. Wohlgebohren haben wahrlich nicht Ursache, Sich über Arrians Aengstlichkeit im Geringsten zu beunruhigen. Wenn der gute Mann etweder1 selbst oder wenn seine Untergebenen noch nicht aufgeklärt genug sind, um Wahrheiten von der Art zu ertragen, oder zu feig um sie zu lehren; so bedaure ich ihn und die Gegenden in denen er würkt. Wir können Licht sehen, und was in dem Priester- und Regentengrade steht, das sagt, schreibt, denkt man bey uns öffendlich, Epictet predigt diese Sätze, und ich sage sie den Fürsten ins Gesicht. So nachgebend ich bin, wenn man mich edel behandelt, so wenig ich im O. zu herrschen suche, und jede Provinz, sobald sie in Ordnung gebracht ist, abgebe; so unerschütterlich, steif und fest bin ich, wo es Wahrheit und männlichen Muth gilt. Ich nehmeb nicht Eine Zeile von dem zurück, was ich meinen Leuten gegeben, und was catolische und protestantische Geistliche, Grafen, Richter in Reichsgerichten, Andächtler und Freygeister mit Ueberzeugung und Bewunderung angenommen haben, und sollte man mich dazu zwingen wollen; so wird man sehen, daß man es mit 500 Männern, an deren Spitze ich mich dann stellen werde, zu thun hat, Männern, denen der Kaiser und alle Grafen des Erdbodens nicht mehr als ein Bettler werth sind. Was bekümmern wir uns in diesen protestantischen Provinzen, um den H. Kaiser, um Pfaffen, und Bischöfe? Wir sind freye Leute, weil wir frey seyn wollen. Wir bedürfen | keines Schutzes; Wir schützen uns selbst. Aber wir haben auch Schutz. Der Priestergrad ist von der Art, daß er die Stütze jedes guten Fürsten ist, und ist der Kaiser kein guter Fürst; so ist er kein Kerl für uns. Aber er ist ein guter Fürst, und wenn ich erführe, daß man bey ihm gegen uns arbeiten wollte; so würde ich zuerst durch Epictet den Markgrafen von Baden2 und Fürsten von Dessau bewegen lassen, für uns zu arbeiten, sodann würde ich dem Landgrafen von Homburg (Titus) den der Kaiser sehr liebt, befehlen, für uns zu schreiben. Und wollte das alles nichts helfen; so würde ich selbst, ich allein nach Wien reisen, und dem Kaiser das ganze System vorlegen, ihn überzeugen, daß diese Sätze jedem 1 2

Variante zu entweder. Carl Friedrich (1728–1811), seit 1746 Markgraf von Baden (zunächst nur Baden-Durlach), 1803 Kurfürst, 1806 Großherzog. Vgl. Bernhard Erdmannsdörffer (Hg.): Politische Correspondenz Karl Friedrichs von Baden, 1783–1806, 6 Bde., Heidelberg 1888–1915.

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wahrhaftig hellen, graden, philosophischen Kopfe als das festeste Band wahrhafter menschlicher Glückseligkeit erscheinen müssen. Es liegt nur an mir in Wien Schutz, Unterstützung, alles für die gute Sache zu bekommen. Der O. bedarf keines Menschen Protection, kann von Aussen her, wenn Festigkeit und innrer Frieden darinn herrschen,c durch keinen Menschen zerstört werden. Und werden wir verfolgt – Um desto besser für die Folge. Dann erst würde ein Geist in uns fahren. Hat aber Arrian besondre Bedenken in dortigen Gegenden die beyden Grade, auf unsre Art zu geben, was hindert ihn sie zu verändern? Die Local-Umstände sind frey|lich nicht aller Orten gleich, und was bey uns auf dem Catheder gesagt wird, dürfte man in Rom vielleicht nicht unter 4 Augen reden. Ich aber würde mich lächerlich machen, wenn ich geprüften Leuten die von Mahomed obgleich ind der besten Absicht entworfenen Grade mittheilen wollte. Denn was darinn steht, das hört man in jeder Dorf-Schule bey uns. Ist denn wohl Ein Wort in unsern Graden, das Empörungen begünstigte? Soll deswegen, weil man vielleicht in Madrid schon des Minervalgrades wegen verbrannt werden würde, auch in Hannover sonst nichts gelehrt werden, als was die Inquisition gutheisst? Mit Nichten also! Es hängt zwar alles von Ew. Wohlgebohren ab, und ich fühle wohl, daß Sie in Verlegenheit sind; Aber am Ende würde der O. nicht viel verliehren, da wir nun in 2 /3 von Teutschland so fest gegründet sind, wenn wir in Oesterreich, wo ich ohnehin noch nicht viel gethan sehe, nicht fortrückten, und ich stehe dafür ein, daß dennoch in 5 Provinzen alles seinen Gang fortgehn würde, sogar wenn unsre Grade öffendlich gedruckt würden. Unsre Leute fühlen zu sehr den Nutzen und Segen dieser Verbindung, und die Uneigennützigkeit derer, welche sie führen. Ich kann bey dieser Gelegenheit nicht unangeführt lassen, daß ich | noch bis itzt nicht die geringsten Früchte von Arrians Ausrichtungen in Rom sehe. Bey uns vergeht kein Monath, daß nicht die großen Illuminaten sich einander zu Bedienungen verhelfen, oder wenigstens nichts unversucht lassen, um für das Glück ihrer BBr. zu arbeiten.1 Die Großen, welche ich aufnehme, schämen sich unserer Verbindung nicht, und dem Landgrafen von Homburg habe ich zur Probe-Aufgabe die Frage vorgelegt: „Warum giebt es unter Fürsten und Großen der Erde so wenig gute Menschen?“ Arrian hat in Rom gewürkt, und ohngeachtet so viel pro1

Dieses Motiv stand schon im Mittelpunkt von Weishaupts erstem Projekt einer geheimen Gesellschaft, vgl. Reinhard Markner: „Weishaupts Entwurf einer ‚Schule der Menschheit‘“, in: Sammelblatt des Historischen Vereins Ingolstadt 120 (2011) [2012], 640–53.

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testantische Gemeinen errichtet sind,1 nicht Einen unserer Geistlichen dahin berufen lassen. Er hat seinen Br. zum Areopagiten gemacht, und itzt schämt sich dieser für ein Mitglied des O. zu gelten. Was hilft uns nun der Mann? Und dennoch will er uns unumschränkte Gesetze vorschreiben. Nicht doch! Wir sind Männer. Justum et tenacem propositi virum Non ciuium ardor, praua jubentium Non vultus instantis tyranni Mente quatit solida ––2 den 20sten Die Vorrede zu der R†erischen Schrift3 habe ich nicht gelesen, doch hat mir, wo ich nicht irre, schon jemand davon gesagt. Wenn sie mir zu Augen kommen sollte, und ich finde es der Mühe werth; so schreibe ich vielleicht etwas dagegen.4 Ich weiß genau, was ich von Numenius halten soll, und habe mich über seinen Character in meinen Empfehlungsbriefen, welche ich ihm nach Athen mitgegeben, erklärt. Wie in aller | Welt wollte ich dazu kommen, ihn zum Regenten zu machen, ihn der noch kaum Illum. minor ist? Weiter hatte ich nicht Erlaubniß ihn zu führen, und ich mische mich nie in fremde Provinzen, so wie ich es auch sehr übel nähme, wenn man sich in meine Geschäfte mischte. Ich bitte nochmals mir den Numenium abzunehmen. Der Grund seines Herzens ist gut, Theosoph affectirt er nur zu seyn, weil er überhaupt noch mit mystischen Dingen spielt. Man muß ihn fixieren und bilden. Das beweiset mir nichts gegen ihn, daß er des Minos da am unrechten Orte stehende Rede nicht billigte.5 1

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Durch das Toleranzpatent Kaiser Josephs II. vom 13. 10. 1781 war den österreichischen Protestanten die freie Religionsübung sowie der Bau von Bethäusern und Schulen gestattet worden. Lat. Dem gerechten und standhaft an seinem Vorsatz haltenden Manne kann kein Ungestüm seiner Mitbürger, wenn sie Ungerechtigkeiten gebieten, kein drohendes Antlitz des grimmig auf ihn dringenden Tyrannen den festen Sinn erschüttern (Horaz: Oden III 3; Üb. J. P. Uz). Vgl. Baader an Weishaupt, 24.–26. 10. 1782, 222. Vgl. Knigge an Lavater, 26. 3. 1783, Knigge/Lavater 16: „Die Vorrede zu den Pflichten der G. u. R. C. habe ich zwar nicht gelesen, weiß aber den Inhalt davon. […] Deutlicher erklären kann ich mich nur gegen jemand, der unter seinem eigenen weltlichen Namen sich mir als einen Obern der Deutschen R.† legitimirt. Alle anonymischen Schmähungen achte ich nicht.“ Kolowrat hatte Ditfurths Ausführungen scharf mißbilligt. Vgl. Taute 90 sowie Ditfurths eigenen Bericht vom 10. 8. 1782, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1480: „Ich hätte sagte er, so eben einen Aufsatz verlesen, der gegen die Christliche Religion laufe, den kein ehrlicher Mann billigen könne, der inquisitions-mäßig, aufrührerisch, Ketzerisch und ich weiß nicht mehr alles, seye, er bitte mich anzuhalten, ihm zu wiederufen, und mein Glaubens Bekenndniß abzulegen, wann ich bey dem Convent sitzen bleiben wolle.“

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Epimenides wird Ew. Wohlgebohren die Briefe über Regensburg schicken, weil er sie bis dahin in dem Gesandtschafts-Paquete postfrey fortschicken kann. ––– So weit hatte ich geschrieben, als ich Ew. Wohlgebohren letzten Brief erhielt. Also wollen Sie mich dem Schimpfe aussetzen, Papiere zurückzunehmen, welche ich als ächt attestiert habe? War denn kein andres Mittel? Woher weiß Mahomed, daß die Grade auf diese Art ausgetheilt sind? War das Mittel, neben den rechten noch gemäßigte Exemplare den Inspectorn zu geben, nicht viel besser? Macht man nicht alle Leute mistrauisch, wenn man das Attestat eines Menschen als falsch erkennt, den sie bis itzt als einen redlichen Mann gekannt haben – Doch, wie es Ew. Wohlgebohren beliebt, aber mir ist mein Wort und meine Unterschrift auch so heilig, daß ich dann zu meiner Vertheydigung einen Schritt thun werde, den jeder Mann von Ehre an meiner Stelle thun würde. O! wie sehr habe ich mich in meinen Erwartungen betrogen! – Aber, es thut nichts. Ich sehe bald den nahen Sturz eines O. voraus, in welchem so wenig männliche Festigkeit herrscht. Es thut mir leid, um Ew. Wohlgebohren, da Sie so redliche Absichten hatten. Da indessen wahrlich mit diesen Menschen nie etwas Großes zu Stande kommen wird, und ich doch Ew. Wohlgebohren nicht aus diesen Händen zu retten vermag; so bitte ich nochmals gehorsamst, mich in meinem ruhigen Winkelchen einen stillen Beobachter seyn zu lassen. Ich werde nicht unthätig für das allgemeine Gute seyn, und das Zutraun und die Liebe vieler guten, feinen und festen Männer wird mich in den Stand setzen, manchem Redlichen zu helfen, Licht zu verbreiten, den Leidenden zu trösten, und so den kleinen Rest von Jahren (denn meine Gesundheit nimt sehr ab) der mir noch übrig bleibt, meinen Freunden und den Wissenschaften zu widmen. den 21sten Indem ich lese, was ich gestern geschrieben habe, muß ich nochmals bekennen, daß ich | alles was da steht, mit kaltem Blute geschrieben habe. Es würde mir wehe thun, wenn Ew. Wohlgebohren desfalls glauben sollten, daß ich weniger den Werth Ihres großen Genies und Ihres menschenfreundlichen Herzens zu schätzen wüsste. Aber freylich hat die Sache nicht diejenige Wendung genommen, welche sie hätte nehmen müssen, wenn das ganze System wäre ausgearbeitet worden, ehe man sich an die Ausführung gemacht hätte. Es fehlte Ihnen aber anfangs an gebildeten Mitarbeitern. Man kann ein sehr guter Kopf seyn, und doch auf sei289

nem Zimmerchen nicht Menschen kennen lernen. Die Theorien sehen auf dem Papiere herrlich aus; Man giebt sie einem Andern zur Ausführung in die Hände, und wenn dann unser Resultat nicht herauskömmt; so sind wir sehr geneigt zu sagen: „Der Mann hat in der Behandlungsart gefehlt.“ So ist mirs mit Edessa (aber auch nur mit Edessa) gegangen. Ew. Wohlgebohren schrieben mir immer: „Nach Edessa müssen Sie den Mittelpunct aller Würksamkeit verlegen.“ Ich habe gethan was ich konnte – Mache doch ein Andrer gefälligst die Probe! Wenn er mehr ausrichtet als ich; so will ich gern Unrecht haben. Nach so vielfältigen Erfahrungen, nach der Erziehung die ich genossen, und nach dem Fleiß den ich angewendet habe, wollte ich mich wahrhaftig auspeitschen lassen, wenn ich nicht aus jedem einzelnen Menschen machen wollte, was mir beliebt, aber unter 500 Leuten mislingt hie und da Einer. Man sagte mir einst in Athen1 folgendes voraus: „Spartacus hält | Sie itzt für einen ganz ausserordentlichen Menschen. Es wird aber eine Zeit kommen, wo er in Briefen und Gesprächen Sie als den mittelmäßigsten Menschen abschildern, eine gewaltige Menge Fehler an Ihnen finden, Sie dem Ersten dem Besten aufopfern, alles was Sie für den O. gethan haben, vergessen, die Fehler andrer Leute und unvermeidliche Zufälle auf Ihre Rechnung schreiben wird; Was werden Sie dann thun?“ Hierauf habe ich geantwortet: „Was ich thue, thue ich nicht um der Personen, sondern um der Sache Willen. Wenn Spartacus mit mir nicht zurechtkömmt; so findet er nie jemand, der sich zu Ausführung seiner Plane schickt, und dann wird er endlich einsehn, daß man in dieser Welt auf keine Vollkommenheit rechnen, sondern die Menschen nehmen müsse, wie sie sind; daß man die Guten schonen, und das Gefühl der Freundschaft nicht der Politik aufopfern müsse. Ohne die Menschen zu hassen, habe ich wohl erfahren, daß man nur solange auf sie rechnen darf, als sie unserer bedürfen. Dennoch arbeite ich gern für sie. Ich werde die Zeit nicht erwarten, daß Spartacus meiner müde wird, sondern sobald ich dieselbe von Weitem kommen sehe, vorher mich herausziehen. Müssig werde ich in der Welt nie seyn, auch der undankbaren Arbeit nie müde werden. Merke ich, daß ein Circul von Leuten meiner nicht mehr nöthig haben will; so fange ich mein Tagewerk an einer andern Ecke an, wenn nur immer grader Sinn, Rechtschaffenheit, allgemeines Wohl und Freyheit meine Schritte leitet. Für mich arbeite ich nicht, bedarf auch keines Menschen Hülfe.“ 1

Im Dezember 1781.

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den 22sten Zu Ergänzung des Berichts von der II Inspection lege ich hier einen Brief von Agis bey.1 Ich habe ihn angewiesen künftig nichts mehr von der Art an mich zu berichten. Wegen des Punctes des 1 Schreibens aus Athen2 habe ich ihm Celsus | Addresse3 geschickt. Zugleich habe ich ihn gebethen mir einen Banquier in Edessa zu nennen, an den die Subscriptions-Gelder für Buri gezahlt werden können. Ich bitte also nochmals gehorsamst an Cromwell wegen Auslage der Gelder für die 3 Provinzen das Nöthige zu schreiben,4 mir aber gütigst die Summe nahmhaft zu machen, damit ich gedruckte Scheine darüber schicken könne. Ich habe die Ehre zu verharren Ew. Wohlgebohren ganz gehorsamster Diener Knigge. Ich finde in Ew. Wohlgebohren Briefen keine bestimmte Nachricht, ob Sie mein dickes Paquet mit dem Personale Petschafte p bekommen haben. Da Cromwell durch mich eine vollständige Abschrift aller Grade besitzt, und derselbe in wenig Wochen nach Griechenland zurückkömmt; so werde ich wohl nicht nöthig haben besondre Abschriften für Ew. Wohlgeb. verfertigen zu lassen. a b c d

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 163–66. nehme { gebe kann von Aussen her, wenn Festigkeit und innrer Frieden darinn herrschen, { kann obgleich in { in

STARHEMBERG5 AN WEISHAUPT, WÜRZBURG, 23. [12. 1782]a Ph. Sp. S.p.d. Glüklich bin ich hier nach ausgestandenen vielen Ungemächlichkeiten, und auch Gefahren hier angekommen – aber, was mich eben so freut, glüklich habe ich mein 1 2 3

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Vgl. Kröber an Knigge, 9. 12. 1782, 273–79. Vgl. ebd., 277. Baader wohnte in München in einem dem Kloster Polling gehörenden Haus in der Burggasse (heute Burgstraße). Vgl. Knigge an Weishaupt, 3.–11. [12. 1782], 280. Franz Joseph Maria Graf von Starhemberg, vgl. I 412.

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hiesiges Geschäft nun vollendet. Der treffliche Mann, dessen Revers Sie mir mitgaben, und den ich Helvetius benamste, ist initiirt, ist Minerval, und kleiner Ill. geworden. Er verwunderte sich anfangs, als Er seine Schrift sah; es freute ihn bald darauf, wieder einmal nach so langer Zeit von dem Orden zu hören, zu dem man ihn ganz ohne alle ceremonien, ohne alle Umstände und in der grösten Eilfertigkeit brachte, ihn nur geschwinde den Revers, und die tabellen schreiben machte – Ihn dann verlassen zu haben scheinte; es freute ihn warhaftig, denn Er wuste ehvor nicht, was er denken sollte, Er, der mich selbst versicherte, nur ein KOLBORN hätte ihn zu diesem Schrite bringen können, da er hier mit so vielen Gefahren verbunden ist. Nach der Freude kammen eine Menge Zweifel, eine Menge Fragen, die mir zu thun gaben, ich bekenne es, denn Er ist ein Mann voll Klugheit, und der mich unendlich an Einsichten übertrift. was ihm am schwersten am Herze lag, war, daß er sich nicht sicher genug glaubte. Kann denn ein Schurke nicht alles einmal – – wenigstens im Anfange die Nammen seiner Mitbrüder verrathen? – – können nicht alle chiffres dechiffrirt werden – – können nicht Briefe aufgebrochenb werden | können nicht Versamlungen entdekt werden? – – dieses und noch mehreres hatte ich zu beantworten, und es kostete mich Mühe, ihm Muth einzuflössen. so weit wird es unter einem bigotten Fürsten,1 und einer dumen oder schurkischen Geistlichkeit gebracht, daß die ehrlichsten[,] die aufgeklärtesten Männer schweigen, sich wohl gar verstellen, auf’s sorgfältigste verbergen, wo nicht zittern, und die rechtschaffenen sich selbst einander förchten müssen – – ich förchte nicht, ein eherlicher Mann hat sich nichts zu förchten; aber chicanen will ich auch nicht, sagte er mir, und ich versicherte ihn im Namme aller, daß wir gewiß auch vor seine Sicherheit, die ohnehin mit unserem eignen Interesse verflochten ist, immer sorgfältig genug seyn werden, und daß er nichts zu förchten habe. Er ward dann innitiirt; ich gab ihm alles zu lesen mit, und erklärte ihm manches. Den 2ten Grad konnte ich ihm nicht mündlich geben, denn dazu hatte weder Er noch ich Zeit genug; er nahm ihn daher schriftlich mit sich. überhaupt hat der Mann nicht wenig zu thun: Er muß 3 mal des Tags zum CHOR laufen, und ist noch HOFMEISTER beym OBRIST STALMEISTER.2 Wie froh war ich, als ich ihn vergnügt fortgehen sah, allein wie vergnügt war ich eben vor einer Stunde, da er von selbst wieder zu mir kamm. Ungemein wohl gefiel ihm der kl. Ill. grad; er konnte nicht genug beloben; 1 2

Franz Ludwig Freiherr von Erthal (1730–95), seit 1779 Fürstbischof von Würzburg und Bamberg. Philipp Carl Anton Ignaz Freiherr von Greiffenclau zu Vollrads (1735–1823), mainzischer und würzburgischer Geh. Rat, Oberamtmann zu Jagstberg.

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und hielt bald Meiner[s] bald DALBERG für’n Verfasser. seine Freude konnte er mir nicht genug beschreiben, und dankte oft. ich fand ihn auf einmal muthig: gestern wollte er von Errichtung | einer Versamlung nichts hören, und ich selbst sagte, es habe noch Zeit; nichts hören von insinuiren, und Novizen; heute entdekte Er mir schon ein Project, um eine Versamlung zu errichten. Die Professors theilten sich einmal; die alt und neu gesinnten, deren leztere Herr S[C]HMID1 Director war. Diese errichteten auch unter sich eine eigene Gesellschaft, die man spottweise die gelehrte nannte, und die auch nichts anders war. Als S[C]HMID weg gieng, hörte dieses auf; allein die leite glauben, sie existire noch immer. UNTER diesem PRAETEXT, sagte er, können wir dann Min. V. HALTEN, denn fünf hab ich schon im Schilde nach gehabter Erlaubniß zu insinuiren, und die trefliche Männer sind, besonders Professor ANDRES.2 ich erhielt ihn in seinem Eufer, sagte ihm aber auch, daß er nichts übereullen solle. Dem von Ihnen vorgeschlagenen Herrn PENIKE3 traut Er noch nicht recht; es ist viele Gefahr dabei, da jener zu viel mit zeitlichen Absichten zu thun hat, und auch hart zu kennen ist; doch wird Er ihn näher beobachten. Sehen Sie wie gut alles geht. ich freue mich von ganzer Seele; ist mein einziges Vergnügen, das ich vermutlich auf der ganzen Reise haben werde. ein Bruder von FEDER zu seyn, ist ihm ungemein lieb; Er glaubt auch einer von DALBERG zu seyn; wenigstens schrieb ihm dieser erst unlängst zu, es wäre gut die gelehrte Gesellschaft zu continuiren, und auch den Penike dazuzubringen. – Nur eines beunruhigte ihn in dem kl. Ill. Grade, das war wegen der Maçonerie, die wegen der so schlechten Auswahl der Mitglieder in sehr üblem Credit bei ihm steht; als Maçon will er nicht aufgenommen werden, will in keine Loge gehen. ich sagte, es sey gar nicht notwendig, und man | würde hier schon abzuhelfen wissen; Er könnte ja auch die Maçon Grade Tête a Tête erhalten, er könnte sie ja auch zu lesen bekommen, und vor allen simplen Macons unentdekt bleiben; ich erklärte ihm, daß der Zwek der Maçonerie immer schön sey, und daß der 1 an den Mitgliedern immer zu bessern sucht, ausreutet, etc. etc. daß sie alle den Zwek nicht einmal kennen, und daß man ihnen die Spillwerke allein in Händen lasse, um sie 1

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Zu dieser „ausgesuchten Gesellschaft von Freunden“ um Schmidt vgl. Franz Oberthür: Michael Ignaz Schmidt’s des Geschichtschreibers der Deutschen Lebens-Geschichte. Ein so wichtiger als reichhaltiger Beytrag zur Kulturgeschichte der Deutschen, Hannover 1802, 204–10 (hier 204). Johann Bonaventura Andres (1743–1822), 1762 Jesuit, 1774 Priesterweihe, 1775 Gymnasialprofessor in Würzburg, 1783 Professor der Ästhetik und Homiletik, 1792 auch der Pädagogik an der Universität Würzburg, 1795 Geistl. Rat, 1809 Direktor der Gymnasien in Bamberg und Würzburg. Christian Bönicke (1745–1805), 1763 Dr. phil., 1769 Ordination, 1773 Kaplan, 1781 o. Professor der Reichsgeschichte in Würzburg als Nachfolger Schmidts.

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dann maschinenmässig zu manchen gutem zu gebrauchen. Hab ich recht gesprochen? ihn habe ich wenigstens vollkommen beruhiget, voll Eufer, voll Freude dann verlassen. ich sagte ihm, daß er unterdessen an mich angewiesen sey, daß ich ihm schreiben werde, und daß er mir sicher zuschreiben könne, biß eine andere Anweisung von den höheren Obern geschehen wird. ich bitte Sie auch dahero mir über diese, über meine ganze relation und alles übrige was ich zu thun habe, zu antworten. wenn Sie mir bald schreiben, so kann ich den Brief noch erhalten in Fuld, wo ich vermutlich 3 oder 4 Wochen zubringen werde; morgen muß ich auf’s Land zu allen meinen vielen Verwandten herumfahren, herumreiten und juken;1 mit Narren den Narren machen, sogar meine Gesundheit und Leben in Gefahr sezen. O wie wenig bin ich dazu aufgelegt! wie werde ich mich nach Hause zu meinen Brüdern, meinen Büchern, und nach meiner Ruhe sehnen! weis nicht, was noch alles in dieser Gegend mit mir geschehen wird. Von Fuld aus komme ich wieder hiher, dann gehe ich nach Aichstedt zurük, dann bald nach Salzburg, um dort einige Wochen zu bleiben.c O Leben Sie recht wohl theurster Bruder, Vater Spartacus: ich bin ewig ihr den 23ten. Wirzburg. a b c

Phocylides

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1253. aufgebrochen { aufgebracht bleiben { bleiben. Den Revers p habe ich dem Arrian geschikt, weil er’s verlangte.

DITFURTH AN KNIGGE, WETZLAR, 24. 12. 1782a Sebaste den 24ten Adarmeh 1152 Jetzdedgerd.b c

Theürester!

Vergebung! daß ich in so langer Zeit nicht schreiben konte, ich referire itzt die v Sickingische Sache seit 8 wochen, durch 2 adjunctiones2 schon 2 mahl, ohne seelig zu seyn, weil wieder paria sind,3 und nunmehr gar eine religions-Sache daraus gemacht wird, weil die Erben eines complot Schurcken, die v Venningen welche anno 1650 wißentlich ein fremdes Guth verkauften und von mir dem v S. Andre 1 2 3

„Springen“ (Grimm). Lat. Hinzufügungen. Stimmengleichstand.

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dasjenige was er an Sickingen verliehret zu ersetzen condemniret werden,1 casualiter Catholiquen sind; alle Catholiquen gehen gegen den Gesunden Menschen Verstand und die klare Gesetze gegen mich, und die Protestanten fallen mir bey. Nach dem Feste muß ich die Sache zum 3ten mahle in Pleno referiren. Man hat über mich herfallen und mich über Ausdrücke meines Voti fiscalisiren2 wollen, man hat aus Sätzen Consequentias gezogen, die nicht daraus folgen, Waldenfels hat mich in pleno Senatu heraus gefodert, kurtz sie können sich den Verdruß nicht vorstellen, den mir eine Sache macht, die mir nichts weiter angehet, als daß ich geschworen habe, nach Überzeügung zu votiren. Waldenfels ist der infamste Kerl auf unßerm Globo, hier hat er offenbar gegen seine Uberzeügung aus Absichten, wie alle mahl gehandelt. Durch Sickingen hat er sich praebenden3 geben laßen, und nun votiret er ihm zu schaden, um von Venningen andere Vortheile zu erringen – dann die Absolution dießer Venningen erschwehret den Vergleich und schadet Sickingen par precol.4 Bey dießer Sache konte man Menschen kennen lernen, und nie hat die Verderbniß der Sitten so Sonnen klar am Tage gelegen; wäre der Cam[mer] Richter5 nicht auf meiner Seithe, so hätten sie mir großen Verdruß gemacht, und vielleicht wäre die Sache an den R[eichs]tag gekommen. Doch alles dießes unter uns, sie sehen hier meine Entschuldigung der Verzögerung. Campanella ist inspector, und ich schicke heüt den provincial Bericht fort. Wegen der 2 Lydien6 bitte ich die Geographie zu berichtigen, und mir bald zu sagen, was zum ersten und was zum 2ten Lydien gehöhret. In die 1ste Provintz Lydien habe im Bericht vorerst Sebaste und Myracium7 gerechnet. und in die 2te Gordium, Desium,8 Nazareth, Lucejum pp. Auch bitte ich bald einen Praefect in der 2ten zu ernennen,9 an den ich Thomas Aquinas weise. Dann wünschte ich daß 1

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Alexander Magnus Freiherr von Saint-André (1695–1771) war 1762 vom Reichskammergericht dazu verurteilt worden, das 1650 von der Familie Venningen dem Obersten Daniel Rollin Baron de SaintAndré verkaufte Gut Königsbach (Kraichgau) an den Kläger Franz Freiherr von Sickingen abzutreten. Am 27. 6. 1783 entschied das Gericht, „das der Restitution halber geschehene Begehren“ des „Freiherrn von Venningen, als Nachkommen der Verkäufer des evincirten Guths“, kostenpflichtig abzuschlagen (Kurze Geschichtserzählung und Darstellung der Gründe in Sachen der Freiherren von Sikingen gegen die Freiherren von St. Andre […], o. O. 1794, 3). „Rügend untersuchen“ (Heyse). Lat. praebenda: Pfründe. Lat. durch (die) Bekanntmachung. Franz Joseph Graf von Spaur und Flavon (1725–97), kurmainzischer Kammerherr und Regierungsrat, 1763–97 als Kammerrichter Leiter des Reichskammergerichts in Wetzlar. „Lydia“ war unterteilt in Lydia minor (Hessen-Kassel) und Lydia maior. Friedberg. Rotenburg an der Fulda. Die Leitung der Präfektur übernahm zunächst Knigge.

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dießer Praefect seinen Bericht Monathlich so machte, daß [man] nur eine Beylage daraus machen könte, und nicht nötig hätte, die tabellen und q. l. der Brüder zu extrahiren, dann wann die provintz | Volck reicher wird, so wird dem Provincial am Ende eine last auf den Hals gewältzet, die so wie ein Schneeklumpen der von Gebürgen herunter rollet auf ihn zu stürmet, die er dann excerpiren und reinigen, oder auf den inspector weiter fortwältzen muß. Aus Epictets Beylagen habe 5mahl mehr als er sagen müßen, wann ich nicht alles weiter schicken wolte. Meines Ermeßen müßen die praefecte die acten über jeden Bruder bis zum illum. maj. behalten, und auszugsweise daraus referiren, oder das Amt des provincialis ist das schwerste und Zeit verspielenste in der Welt, dann nichts lerne ich dabey, wann einen gantzen Morgen zubringen muß um zu sagen Cn. Pompejus1 ist da und da gebohren, er hat die Eltern, er ist Catholisch, Maurer pp. Ferner Chabrias ist da und da her pp Dies ist eine Arbeit die die Praefecte und ihre Secretairs abnehmen müsten. Dann werden auch die Tabellen äußerst nachläßig gemacht, in keiner Tabelle die Epictet eingeschickt hat, stehet es ob die recepti eine religion und welche haben, Maurer oder nicht Maurer sind, und dennoch sind dies wichtige Verhältniße. Die recipienten müßen nochmahls ernsthaft aufgemuntert [werden,] kein Verhältniß des recepti auszulaßen, sondern die Tabelle zurück zu geben. Oft ist in den Tabellen der 1 Nahme ausgelaßen pp. Sie nehmen es mir gewiß nicht übel, wann ich bitte einen Praefect zu machen, der hierin Ordnung hält, dazu Fähigkeit und Fleiß hat. Spartacus hat mir endlich so ziemlich auf alles geantwortet, und an den inspector gewiesen. Gratiani und Propertii Lebensläufe habe ich fortgeschickt, aber von Ptolom. Lago noch nichts erhalten. Gott weiß, daß ich das Gantze Gebäude nicht mit den Schultern halten kann, wann Niemand mit Ernst zugreift. Wächtern erwarten wir hier, und ehe wir ihm was weiteres sagen, soll er sich noch Seperatim reversiren, daß er mit keinen Fürsten weiter in Geheimer Verbindung stehe, noch an einen derselben etwas von dem was er durch uns erfahren würde, ohne unßere Erlaubniß verrathen wolle.2 Kosmann3 ist als 1

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Georg Ludwig (von) Vulpius (ca. 1742–91), 1764 Advokat in Hanau, 1770 Hofrat, 1772 Ehegerichtsrat in Mannheim, 1777 Oberappellationsgerichtsrat, 1781 Dr. jur. und Reichskammergerichtsassessor in Wetzlar, 1788 Reichshofrat in Wien. Vgl. Weishaupt an Zwackh, o. D., BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 379r: „Wachter […] bittet aufgenohmen zu werden. ich werde ihm Conditionen sezen lassen. wenn er dise eingeht, so soll er angenohmen werden, weil er dermahlen mit uns angegriffen, und in pari Caussa ist.“ Joseph Matthias Kosmann (*1756), Lic. jur., dann Hauslehrer beim Reichskammergerichtsassessor von Schmitz in Wetzlar; 1782 Mitglied der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“, Dezember 1782 Illuminat („Charondas“).

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novitz aufgenommen, und Asclepiades Alexandrinus (Simon)1 von Cleantes abgeliefert. Den Nahmen Valeriusd will ich als pro|vincial annehmen, aber den Nahmen Minos wann ich nicht an den inspector schreibe beybehalten, dann sonst hielft die Nahmens Änderung nichts, wann ich unter den neüen Nahmen so bekant als unter den alten werde. Es hat einen weesentlichen Nutzen daß die BrBr nicht wißen, daß ich der Provintzial bin, in gantz Heßen darf es niemand wißen, sonst hat es gewiß wiedrige Folgen. Bücking2 ist meines wißens guth, aber wer nimt ihn auf? dann vielleicht ist Thomas Aquinas nicht für ihn, überhaupt muß von Cassel aus noch ein tüchtiger Mann in Marburg aufgenommen werden, der die gantze Sache in Ordnung bringet, dann wird auch Aquinas anziehen. Hoym3 will [ich] an Hardenberg weisen, ich habe mich herzlich gefreüet, daß dießer im 1 ist, könten sie nicht machen, daß ich mit ihm in Briefwechsel käme, ich habe meine Ursachen. Diesmahl will ich ihm ein paar Worthe schreiben, Hoyms revers einschließen, und Hoymen den Brief zur Bestellung schicken. Meines Ermeßens schickte sich Hardenberg beßer zum Provincial als Simonides, sie sollen sehen und erfahren, daß Simonides sich dazu nicht schicket, Carolus Audax wolte einen Herrn v Lenthe4 vorschlagen, er siehet aber voraus, daß Simonides aus privat Absichten eben so heftig gegen ihn excipiren5 wird, als er gegen Münter gethan hat. Hier ist Gelons herrlicher Brief bey seiner Abreise, ich bitte ihm an seinen provincial zu schicken, damit er sehe wozu er den jungen Mann brauchen kann. Sie haben mir gewiß einen unrechten Brief beygelegt, dann in den rückgehenden des Sanchoniaton stehet nichts, sie müßen sich vergriffen haben. Ich weiß es nicht möglich zu machen für Buri etwas zusammen zu bringen, ich mag es anfangen wie ich will, die Leüthe sind erschöpft, das theüre Jahr kömt dazu, die Commedia[n]ten haben sich nach 4wöchentlichem Aufenthalt fort bettlen müßen, und die Virtuosen die zuweilen kommen und sich höhren laßen, gehen unzufrieden fort. Es ist als ob aller Unseegen mit der Vermehrung des Cammer1

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Andreas Simon (1738–1820), brandenburg-ansbachischer Hofrat und Konsulent in Tann (Rhön), zuletzt Hof- und Justizrat in Schlitz; Mitglied der Meininger Loge „Charlotte zu den drei Nelken“ sowie der Gersfelder Loge „Wilhelmine zu den drei Buchen“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Malleo“). Johann Heinrich Bücking (1748–1820), 1771 Lic. jur., später Advokat und Regierungsprokurator, 1803 auch Postmeister in Marburg. Carl Ludwig Anton von Hoym, vgl. I 298. Vermutlich Ernst Friedrich Christian von Lenthe (1753–1824), nach Studium in Göttingen 1775 Hofjunker, zuletzt kgl. großbritannischer Oberkammerherr und calenbergischer Land- und Schatzrat in Hannover. Einspruch erheben.

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Gerichts1 in Wetzlar gefahren wäre, in vorigen Jahre konten wir noch die Commedianten den ganzen Winter erhalten, es waren Bälle, Concerts pp diesen Winter ist aller Orthen | nichts zu thun. Über das 1 Manifest will ich scharf dencken, mir deücht in den praemissen wären zu viel Historische Umstände praemittiret, mit deren Beweiß wir uns zur Unzeit beladen, und am Ende alle die Brüder die wir nicht in unßern 1 nehmen können oder wollen, directe gegen uns aufbringen.2 Doch ich will alles nochmahls durchdencken, sobald ich nur ein paar Tage Zeit habe. Tausend Segenswünsche für die gn[ädige] Fr. Gemahlin und philippingen, von mir, meiner Frauen, Finen, Lisbeth, jule und nette.3 Der Beütel wird meiner Frau ein schätzbahres Andencken seyn, sie wird sich bestreben so viel attention und Liebe durch Gegenliebe und Ergebenheit für eine famille die sie bereits so hochschäzt zu verdienen. Ich umarme sie von gantzer Seele, retorquire den 18ten vers 1 Macc. 124 und bin Zeitlebens der ihrige Minos. Arcadius hat mir geschrieben ob nicht ihre 1 in die association aufgenommen werden könte? Ich habe ihm geantwortet, die Associat. würde unter dem Schutz unseres 1 stehen, und ich könte daher nicht wißen: ob und unter welchen conditionen, man ihre Franckfurther 1 zulaßen werde, er solle sich an die an die angewiesene mittelbahre Obere desfals wenden. Meine Erlaubniß zur Beförderung des Cimon, Anselmus Sanchoniaton und anderer haben sie von gantzen Hertzen, und wann sie des inspectoris eben so gewiß sind, so fahren sie in Gottes Nahmen fort – aber prüfen sie doch, ob sich die Leüthe nicht verstellen, ob sie sie zuverläßig gantz kennen. | P.S. So eben bekomme ich einen Brief vom Insp. Campanella, auch er schreibt mir, ich möchte dem Spinoza in Tarsus keine Grade weiter geben, ohngeachtet ich nie Grade gegeben habe, ohne sie zu fragen, und Gewiß nicht willens war, ins Ler1 2 3 4

Das Kollegium des Gerichts war zum 1. 6. 1782 um acht Beisitzer erweitert worden. Vgl. Ditfurth an Weishaupt, 27. 12. 1782, 309. Ditfurths Stieftöchter, vgl. Ditfurth, Bericht vom Juli 1782, 7. 8. 1782, 173. Und bitten um Antwort.

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chenfeld hin nein1 rechts und lincks Grade fortzuschicken. Ferner nicht extra provinciam2 zu würcken, obwohlen ich auch hier keinen Schritt gethan habe ohne anzufragen, und nach erhaltener Erlaubniß lauter herrliche Leüthe angeworben oder vorgeschlagen habe. Daßelbe was Campanella [schreibt,] schreibt mir Spartacus und beyde in einen Tone der mich Muthmaßen läßet, als ob man mich eines begangenen Fehlers schuldig halte, den man nur aus Gütigkeit und Nachsicht nicht so nennet. Das thut mir Leid, mir der ich in unangebauten Provintzen, mit Zeit Verlust den 1 auszubreiten suchte, und zwar mit solcher Vorsicht, daß ich weitläuftige Briefwechsel vorausgehen ließ, um die Charaktere der Subjecte auszuforschen. Solte etwa Simonides voller Rache (seiner Haupt Tugenden eine) daß ich Spinotzam angeworben habe (ohne zu wißen, daß er der unglückliche provincial ist, der den Fortgang unßers 1 in Nieder Sachsen durchaus hindern wird) mich ohne ihr Wißen mein Theürester verklagt haben? Das Ding scheinet so; und nun muß [ich] Ihnen sagen, daß ich den Spinotza, der nicht weiß da[ß] Simonides sein provincial ist, solches zwar nicht sagen darf noch sagen werde. Aber wann Simonides es bleibt, so erfodert Menschenliebe und Freündschaft, selbst nach den Ordens Gesetzen von mir, daß ich ihm anrathe, auf den Orden zu renunciiren,3 weil deßen Fürtreflichkeit zwar nicht den geringsten Abbruch leide, aber ca|suelle Ursache vorhanden wären, die es dermahlen für seine Person bei dem 1 zu bleiben gefährlich machten. Nicht allein hat Simonides den Spinoza fälschlich einige entehrende Thaten schuld gegeben, deren contrariam4 er erwiesenermaßen selbst beßer wuste; sondern ich bin erbötig zu beweisen, daß er gerade in diesen Vorfällen, und nahmentlich in dem des weggelaufenen Bedienten, sich gegen Spinotza als ein Schurcke betragen hat, und daß sein Betragen dabey, jeden Mann von Gefühl in Wallung setzen muß. Wäre es zu verantworten Spinozam zu induciren, daß er ohne es zu wißen, seinem so unedlen Feinde, alle Monath einen Urias Brief 5 in die Hände liefern solte, den er um damit sein gantzes weltliches Glück zu zernichten, brauchen könte? Wann dieses der 1 je billig finden kann, so trete ich morgen ab, ziehe mich in mich selbst zurück, und nehme auf ewig von aller Arth M—y

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Ins Weite hinein (Grimm). Lat. Außerhalb der Provinz. Frz. verzichten, sich lossagen. Lat. Gegenteil. „Ursprünglich ein Brief, in dem der Empfänger aufgefordert wird, den Überbringer umkommen zu lassen, nach der biblischen Erzählung von Uria, dem David den verderbenbringenden Brief an Joab mitgibt“ (Grimm).

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Abschied. Immer noch überzeügt daß die Grundsätze unßers Ordens fürtreflich sind, daß aber die Mittel der ausführung verfehlet werden, weil allenthalben Wölfe mit unter den Schafen erscheinen und sich ans Ruder setzen. Ich setze meinen Hals dabey, und laß ihm Morgen abschlagen, wann nicht Spinoza ein eben so herlicher Mann als Simonides ein Schurcke ist. Sie sind hintergangen mein Freünd, sie kennen Simonides weniger als ich, obgleich sie von Kindes beinen mit ihm bekant waren, und ich ihn nur aus einer That habe kennen lernen, wozu sich in ihren langen Umgange keine Gelegenheit fande. der ihrige immer und ewig Minos.e a b c d e

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254. Darunter von Schröders Hand: d. 24 Dec. 82 Darüber von Schröders Hand: an Philo. Den Nahmen Valerius { Valerius Darunter von Weishaupts Hand: Baron Dithfurt R Kammergerichts Assessor. 7.

GROLMAN AN DITFURTH, GIESSEN, 24. 12. 1782a Eudoxias den 24. Adarmeh 1152. Jezdedgerd. Verehrungswürdigster Br! Als mein lezter Brief bereits geschrieben war, erhielt ich die Antwort von Br. Starck.1 Sie war mir so interessant, daß ich sie vorher selbst genau überdencken mußte, und doch wollte ich den andern Brief nicht aufhalten. Ich sende sie nun gleich nach mit meinen besonderen Betrachtungen. Zuerst muß ich bemercken, wie ich voraus setze, daß Sie mein theurester und andere E. Obern, denen dieses zu Gesicht kommen mag, Brüderl[ich] erkennen werden, daß indem ich durch Einsendung einer so interessanten Nachricht meine Pflicht gegen unsern besten O. erfülle, ich mich zugleich der Gefahr 1

In seinem Brief an Grolman vom 20. 12. 1782 sprach Starck Hund jegliche Legitimation zur Errichtung des Systems der Strikten Observanz ab und bezeichnete das als Ergebnis des Wilhelmsbader Konvents eingeführte Ritual der „Wohltätigen Ritter“ als ebenso unfundiert. Er gab zu bedenken, daß Erbprinz Ludwig die Einführung einer neuen und „unbekannte[n] Mry“ durch Grolman kaum dulden werde (Schröder Mat III 168–72).

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aussetze, eine starcke Alteration in meinem zeitlichen Glück dereinst erleiden zu müssen, wenn sollte Srmus P[rince] H[eréditaire]1 oder der über ihn alles vermögende Br. Starck erfahren, daß ich, noch dazu gegen Verbott, Eröfnung gethan, so werde ich bey dem E[rb] Printzen, von dem ich bisher so schmeichelhaft behandelt worden bin, daß ich mir die besten Außichten zu versprechen habe, alles verlieren. Ich bin zwar keiner von denen, die durch die My Dienste zu erhaschen sich bestreben; es kann mir aber in meinen Umständen, da ich von dem Meinigen nicht leben kann, nicht gleichgültig seyn, den Posten zu verlieren; wo ich der Welt würcklich nutze, und in Zukunft noch mehr nutzen kann, nicht gleichgültig – aus dem Schoose meiner Freunde und Familie gerissen, und durch das Schicksal anderwärtshin unsicher geschleudert zu werden. Ich darf also bitten und traue fest darauf, daß nie ein Wort von demjenigen auskommen werde, so ich jetzo schreibe und einsende. Und nun muß ich beklagen, daß man gegen meinen oft wiederholten Rath, verabsäumet hat, den Br. Starck uns anzuwerben. So viel ich verstanden, war des guten Br. Philo Hauptanstand, daß Starck mit der Haupt-Ausbilder der stricten Observanz gewesen, gegen bessere Überzeugung. Allein konnte sich Br. Philo nicht irren, konnte sich Starck nicht irren? und ist das; was kann man ihm mehr zur Last legen, als uns selbsten, die wir mit so viel würdigen Einsichtsvollen Männern im Taumel der ersten Verblendung ein System annahmen, da[s] uns irre führte, dessen Thorheit und Unzulänglichkeit wir nachher aus eigener Überlegung erkannten, dessen wir uns selbst schämten. Ich habe bereits verflossenen Sommer gemeldet, daß mir Starck offenherzig gestanden, er habe das System der stricten Observanz nachher als Abendtheuerlich erkannt, und sich zurück gezogen. Und nun (warum sollte er mich etwas weis machen wollen) sagt er ausdrücklich: Ohne Legitimation, Recht und Befugnis habe Hund sein System gemacht, und, die Arbeit aller Convente seye nichts werth gewesen. War der Mann auch noch auf dem Irrwege, warum sollten wir ihn, bey seinen sonstigen Kenntnissen und den guten Eigenschaften eines ehrlichen Hertzens, nicht auf dem Weg der Wahrheit leiten, worauf er uns so viel nutzen konnte? Wäre er von uns, so wäre unsere 1 jetzo in 3 Minuten nach dem System unsers O. um1

Christian Ludwig von Hessen-Darmstadt (1753–1830), 1790 als Ludwig X. Landgraf, 1806 als Ludwig I. Großherzog; 1778 Mitglied der Loge „De la bienfaisance“ in Buchsweiler und Freimaurer der Strikten Observanz („a Cedro libani“), später Mitglied der Straßburger Loge „La Candeur“ und der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“, Dep. Generalgroßmeister.

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gebildet. Er hätte den E[rb] Printzen, den er ohnehin schon von allen Possen ganz abgebracht hatte, gar leicht nach unsern Ritualien bilden, und ihn sonst befriedigen können. Nun fürchte ich aber ist alles verlohren. Aus Noth (aus Noth wollen wir uns ja auch confoederiren) hat er sich und dem Erbprintzen nun vermuthlich etwas neues erschaffen, das | auf alte Mysterien (wenn ich nach seinen Büchern urtheilen soll) sich gründen, und vielleicht die Eitelkeit des Fürsten befriedigen wird.1 Sollte man ja auf den Gedanken verfallen, ihn jezo noch anzuwerben, so kann ich es doch wenigstens nicht thun. Ich soll indessen den Wetzlarern sagen, daß wir in den 3 untersten Graden fortarbeiten wollten. Das wäre in so weit gut. Nur wegen der Association und der Übernehmung des Protectorats will sich der Prinz erstlich nach dem neuen Jahr erklären;2 das wäre denn abzuwarten. Und damit er vielleicht mehr mit der Sprache heraus gehe, will ich ihm schreiben, daß ich den Wetzlarern deshalb nothwendig antworten müsse. Den Bericht, den man von mir fordern wird, kann ich ohne Bedencken erstatten. Was soll ich aber machen, wenn man die neuen Einrichtungen, die neuen Ritualien3 schickt? Neue Eide abzulegen werde ich ablehnen; ich glaube auch nicht, daß man die von mir fordern wird. Wenn es nicht gar zu Abendtheuerliches Zeug ist, so dächte ich, ich könnte die Direction fort behalten, und für uns in der Stille doch die besten Leute ausheben, bis sich bessere Außichten zeigen. Unser O. erhielte denn durch mich von allem Nachricht. Leiten Sie mich bester Freund, in dem Labyrinth, worin ich stecke, erwarten Sie aber alles von mir, denn ich bin unserm besten O. getreu. Ewig ganz der Ihrige Gratianus. Den Starckischen Brief bitte mir bald wieder zurück aus. Br. Falcke in Hannover ist ein intimer Freund des Br. Starck; durch ihn und mich ist er nach Darmstadt, und durch mich in die Gnade des E[rb]Prinzen gekommen. Er ist aber ein kluger Mann, der sich nun selbstständig erhält. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254 (Abschrift); D Schröder Mat III 172–77.

1

Vgl. [Johann August Starck:] Ueber die alten und neuen Mysterien, Berlin 1782. Die Gießener Loge trat im Oktober 1785 dem Eklektischen Bund bei, wollte dies aber auf Anraten des Erbprinzen nicht veröffentlich sehen. Vgl. Kloß Annalen 198 u. 228. Vgl. [Friedrich Ludwig Schröder (Hg.):] Ritual des Wilhelmsbader Congresses, [Rudolstadt ca. 1806].

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DITFURTH AN WEISHAUPT, WETZLAR, 27. 12. 1782a Sebaste den 27ten Adarmeh 1152 jeztdedgerd Spartaco, Minos S. P. d. Theürester Br! Ich schicke mich zu meiner Pflicht an, Ihnen theürester Freünd! inb dem ich mein völliges Vertrauen setze, nachdem meinen Provincial Bericht vom vorigen Monath nach Clandiopolis a circa 6 bogen lang mit 16 Anlagen geschickt habe, mein Hertz aus zu schütten. Die Praefecte oder deren Stellvertreter greifen nirgens mit Fleiß an, sondern machen daß sie davon kommen, Tabellen, q. l. und an[t]worten auf Fragen, Abhandlungen pp. alles schicken sie pele et mele1 ein, und machen dabey einen Bericht von 2 Zeilen, ja philo macht es, wo er den praefect suppliret selbst so, und nun kriegt der Provincial dieße Ungeheüre Masse auf den Hals gewältzet, muß sie gantz durchlesen (dann er kann ja nicht wißen was drin steckt) säubern läutern, die Tabelle extrahiren, das remarquabele aus den Antworten pp, wann er nicht dieße gantze Masse eben so weiter auf den inspector wältzen, der wann er sie auch weiter fortschafte gantze Frachten auf das national directorium wältzen würde, so wie ein Schnee Klumpen der die Gebürge herabrollet, eine ungeheüre Masse wird. Ich habe noch immer dieße Nachläßigkeit der praefecturen (die mehr den Nahmen haben, als für eingerichtet anzusehen sind) ersetzt, die anmerckungs würdige Sachen nebst dem personali und den Verhältnißen der neü aufgenommenen Brüder in den Bericht selbst extractive angeführet, und jedes Bruders Schriften Separatim hingelegt, behalten und aufgehoben – Allein daß ist für einen Mann der einen so schwehren Dienst als ich hat, in der Continuation nicht auszuhalten. So lange Cromwel in edessa ist, soll es von daher schon guth gehen, auch will ich Gratianum in Peloponesos auch wohl dazu gewöhnen, ob aber Epictet wegen Apulien sich von mir dazu wird anweisen laßen weiß ich nicht, und | was Philo in Gordium und dazu gehöhrenden Colonien, so nunmehro die 2te praefectur Lydien ist, machen wird, muß ich erwarten. Am besten wäre es käme ein Befehl an die praefecturen von Oben herunter, so könte sich der provincial darauf berufen. Da sie mein Theürester mir die nachricht geben, daß philo in diesen Gegenden von der Direction looßgesprochen, und ich gantz an Compellana,2 mit der Verbindlichkeit meine gantze Sorgfalt auf die mir anvertraute Provintz zu wenden, so 1 2

Frz. pêle-mêle, bunt durcheinander. D. i. Campanella, Stolberg-Roßla.

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kann und darf ich die nevos1 nicht verheelen, die in der Provintz herschen, und worin ich mit Philone nicht einerley Meynung gewesen bin, aber deswegen nachgegeben habe, und nachgeben muste, weil er die Befehle des 1 unmittelbar erhielte und ich also seinen Willen für den des 1 ansehen muste. Philo ist gewiß ein unvergleichlicher Mann, der es gewiß von gantzer Seele guth meinet, und wann er könte in 4 Wochen die gantze welt nach den fürtreflichen Plan des 1 reformirte, in deßen Absichten nicht das mindeste Mißtrauen zu setzen ist, den ich endlich recht herzlich liebe. Aber Theürester Br! er ist nur zu eylfertig, zu voller Ungedult die guthe Sache und den 1 aller Orthen in Gang zu bringen, zu facil hierzu leüthe aufzunehmen. Daher kömt es dann daß wir in Dacien 78 Brüder (ohne die abgegebene und noch abzugebende und dienende Brüder) haben, von denen wenigstens 2/3 tel dem 1 nichts nützen, und nie nützen werden. Wann Cronwell (wie [ich] nicht zweifle) aufrichtig heraus gehet, so muß er bezeügen daß in Edessa (Philonis Hauptwürkungs Platz)c die gantze Sache des 1 s wie ein Sack voll Erbsen zusammen hange, lauter eintzelne Brüder, die sich zusammen bringen laßen, und laßen wollen; und von denen Keiner Geschick und Willen hat eine Direction zu übernehmen. Philo gestande selbst, daß er bey seiner Zurückkunft aus der Pfaltz, bey demjenigen Bruder den er zum Praefect bestimmet hatte,2 den illum. minorem unter dem Tisch auf der Erde (vermuthlich en prisé für Weib | Gesinde und Fremde) gefunden habe. Wann man sich so vergreiffet, wann man seine Leüthe vorher nicht beßer kennen zu lernen sucht, so kann der 1 ohnmöglich seinen Zweck erreichen, er muß verrathen werden, und es gehet ihm am Ende wie es aller Maçonnerie bisher ergangen ist. In Gordium ist der eintzige Arcesilausd (Professor Mauvillon) auf den ich vertrauen setze, das übrige sind philonis Schwäger3 (officiers ohne studia) und einige Prediger, zu denen noch kürzlich ein paar juristen und ein professor historiarum4 die guth seyn können, die aber philo gewiß selbst noch nicht recht kennt, gekommen sind – Ich habe aus den abhandlungen verschiedener daselbst aufgenommenen Brüder gesehen, daß sie intolerante ortho[do]xen, und einige schw[ä]rmer waren. In Edessa war philo mit leib und Seel dafür eine neüe

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Lat. naevus: Mangel. Behmen, vgl. Weishaupt an Zwackh, 27. 11. 1782, 253. Ludwig Wilhelm von Baumbach („Caleb“), Friedrich Wilhelm von Baumbach („Zamolxis“) sowie Ernst Christian Friedrich von Baumbach (1745–95), Oberforstmeister in Kassel; 1773 Mitglied der dortigen Loge „Zum gekrönten Löwen“, Freimaurer der Strikten Observanz („ab Acere“); Illuminat („Epaminondas“). Johannes (von) Müller, vgl. Müller an Knigge, 28. 9. 1782, 207.

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für unßern 1 aufzurichten,1 dies rebutirte2 den agathocles, arcadius, Avicenna, die von der Englischen 1 waren, und solche dem 1 in die Hände zu spielen gewaltig – Sie kammen zu mir, ich fand ihre Gründe erheblich, allein philo bestand auf den Willen der Obern, und nun gab ich gleich nach, und wieß den agathocles und arcadius zu verschiedenen reprisen ab, und zwar wieß ich sie mit bitterkeit zum Gehorsam und Folgsamkeit an, wie solches auch meine Berichte ergeben. Meine Meynung war indeßen die gewesen: der 1 solte die von ihm dependirende 2 vorerst unter der äußerlichen Gestalt von Engeland aus constituirter 2 arbeiten laßen, dann wolte ich mit meiner gantzen 1 sogleich vom rectificirten System abtreten und eine Englische Constitution für dieselbe kommen laßen, der 1 konte so dann heimlich und unerkant auf sie würcken, die besten Brüder in unßern 1 nehmen, und die übrigen die den 1 nicht kennen würden laufen laßen; die Minerval Kirchen, könte man unter den Nahmen anderer mit der Maurerey nicht in Verbindung stehenden orden, in publico erscheinen laßen (dann es gehet nicht an, denen leüthen über | eine solche Versamlung die Augen gantz zu verbinden) so könte zum Exempel die Minerv. Vers. in edessa Concordia et Amicitia,3 zu Sebaste esperance, in Eudoxias, la fidelité pp heißen, jede besondere Zeichen und couleuren von bändern auf eine art heimlich tragen, daß es Maurer und profane zu Gesicht bekämen, und glaubten dies seyen verschiedene, auf Freundschaft und wißenschaften gestiftete Gesellschaften – zu der Versamlung hingegen selbst hätten sie dann ihre würckliche Minerv. Zeichen, ihre vom 1 vorgeschriebene Bänder Tapis und Einrichtung gehabt. Hierdurch wäre meines Ermeßens der 1 unbekant geblieben, hätte nach und nach mehr gewürcket und weniger Hinderniß gefunden. Allein der Vorschlag gefiel philoni nicht; wegen der Englischen Constitution sagte er die Engeländer hätten kein ausschließliches Recht Weißheit zu verkaufen, ein intellectuelles Guth laße sich nicht auf Erb- und Zinß aus thun, und wegen der Min. Vers. lies er sich nicht ein. Ich schwieg daher, ob ich gleich bey dem ersten noch itzt die Einrede nicht überwinden kann, daß es zwar wahr seye was Philo da sage, daß man sich aber oft nach den opi[ni]onen der Menschen richten müße, wenn man was gutes würcken wolle, und daß es zuweilen guth seye solche zu seinen guthen Entzwecken zu benüzen; wozumahlen man unübersteigliche Hinderniße siehet, wann man sie so geradehin bestreiten wolte; die meisten 1

1 2 3

Vgl. Knigge an Weishaupt, 12.–15. [1. 1782], 12. Frz. widerstreben. Lat. Eintracht und Freundschaft.

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Maurer glauben dießes nun, und man muß auf sie alle entweder renunciiren, oder man muß die meisten von ihnen auf gerade wohl aufnehmen, um sie erst im Orden von ihren Irthum zu bekehren, da nimt man aber Menschen auf, von denen man 2 /3 wieder laufen laßen muß, die den 1 hiernächst in der gantzen Welt austrompeten und bekant machen – Und das ist unßer Fall, philo hat in Edessae eine neüe 1 würcklich errichtet, die aber ohne alle consistentz ist, und vielleicht schon wieder eingegangen ist, | Hierzu nun muste er, da die meisten bisherige, ja alle vom Diomedes aufgenommene illuminati dagegen waren, Maurer in unßern 1 aufnehmen, neüe Maurer und Minervales machen, alles Leüthe welche die Neügier um ihm versamlete, und deren wenige zum Zwecke dienen. Ja er sprach vielen die er nicht aufgenommen hat, oder die sich wolten aufnehmen laßen, vom 1, (den er zwar nicht mit Nahmen genant haben mag, aber das ist nicht viel Unterschied, den Nahmen erfuhren sie anderwerts) um sie in seine Partie zu ziehen, die Sache zu verstärcken, und den 1 in activität zu bringen. Gewiß in der besten Absicht, zuverläßig aus über großen Eyfer für den 1 deßen gebohrenes Mit Glied er ist, aber mit dem traurigsten Erfolge, unßer 1 wurde bekannt, und verlohr dadurch eine seiner Grösten Stärcken in hiesigen Gegenden. Und Cromwel muß bezeügen was es in Edessa gewürcket hat, wo der 1 so guth als nicht aufgerichtet anzusehen ist. Da gegen wurde mancher Mann versäumet, der beßer als 50 Brüder gewesen wäre, wodurch wir die forçe eines gantzes landes bekommen hätten, so kann z E der herrliche Gratianus in Eudoxias uns so wenig seine 1 zuführen, als eine Min. Vers. anlegen, weil der Erbprintz es nicht leiden würde, mithin wird Peloponesus ewig auf dem Pappier stehen und die Brüder hin und wieder verstreüet seyn, welches alles gehoben worden wäre, wenn wir den bekanten Maurer den Hofprediger Starck in Lystra1 in den 1 zu gewinnen gesucht hätten, welcher über den Printzen alles vermag, ich will noch tentiren ihm zu gewinnen, mit ihm haben wir gantz Peloponesus ohne alle Schwürigkeit, ohne ihm nichts. Um die Differentz meiner und philonis Meynungen zu entscheiden kömt alles auf folgende Fragen an: Ob? dem Orden mehr | daran gelegen seye, erst nach 5 bis 6 ja 10 Jahren ein solides, dauerhaftes mit Nutzen würckendes Regiment aufgerichtet zu haben, oder ob es beßer seye solches nur wie ein Lauffeüer durch einen Raquetten Schuß in allen Theilen und Provintzen aufzurichten, Obere anzustellen die der 1 nicht gezogen hat, die er nicht kennet, und deren Gesinnungen von ihrem äußerlichen Bekäntniß 1

Darmstadt.

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differiren können? 2do Ob nicht vor allen Dingen, die ersten Brüder die man in einer Provintz aufnimt auf allen Seithen auf das allergenaueste geprüfet und gewählet werden müßen, ob sie die gehöhrige Thätigkeit haben (dann was soll man mit einem unthätigen machen, wann [er] auch nicht schadet) vornemlich aber klug, weise, vorsichtig, ohne Vorurtheil, oder doch wenigstens nicht halsstarrig darauf beharrend, verschwiegen, und von warmen Gefühl für Rechtschaf[fen]heit und für das Wohl der Menschheit sind; ob es nicht beßer ist, daß Jahre Verstreichen ehe man einen eintzigen aufnimt, ehe man sich nur in einer dießer Eigenschaften betrüge. 3tio Ob nicht durch einen solchen Bruder, der Saame des guthen beßer ausgesäet werden konne, als wann [man] in der Eyle 2 , minerval Vers. und illum Vers. anlegt? 4to Ob wann solche Brüder entdeckt und dem 1 einverleibt sind, es nicht beßer seye sie vorerst nur an einem Orthe würcken zu laßen, damit sich von da aus allererst nach und nach die Strahlen des Lichts bis an die extremitäten der Provintz wie aus einen Brennpunckt verbreiten; als aller Orthen hin und wieder anlagen zu machen, die sich hernach nicht verbinden laßen? 5to Ob dem Orden an der Ehre gelegen seyn könne, denen Maurern und profanen bekante 2 , Minerval Versamlungen und Zusammenkünfte zu haben, oder ob e[s] ihm zuträglicher seye im Stillen un|bekant und unerkant zu würcken, mithin denen 2 die äußere decke Englischer Constitutionen, oder was man sonst vor eine für die Sicherste halte, zu laßen und zu geben, auch denen Minerv. Kirchen, wo es der Länder Verfaßung nötig macht, andere Nahmens als eine Masque vorzuheften. Ob endlich b) dem 1 nicht mehr an sicherer Erreichung seines Zwecks als an der äußeren Form gelegen seye? Ich habe mir alle dieße Fragen schon ehe ich den 1 kante beantwortet gehabt, und fand zu meinen unaussprechlichen Vergnügen die Bestättigung meiner Meynung in den Grundsätzen unßres 1, dem [ich] ewig bis an mein Lebens Ende anhangen werde – deßen Zweck göttlich, und der eintzige wahre und ächte in der Welt ist. Allein der guthe philo ist nicht in allen meiner Meynung; Ich empfele angelegentlich die Anlage über Spinotzae aufnahme und der Verfaßung in Tarsus, ich bitte sie wohl zu erwegen, und Vorsehung (ohne mich jedoch mit Philone der mein Freünd ist, und den ich hochschätze zu compromittiren; dann an dem schlechten Simonides und Narren Falcken liegt mir nichts, auch darf Philo wißen und weiß es was ich von beyden halte) zu thun, wann es in Tarsus nicht schlimmer als in Edessa gehen soll, wann nicht unßer 1 auch in gantz Niederteütschland, so guth als mit dem Trommelschlag bekant gemacht werden soll. Spinotza und Mauritius sind wie ich ad qu[aestionem] 2 gesaget habe gewählet, sie 307

sind gantz im Geist des 1 s, ich stehe für sie mit Kopf und Kragen, der 1 kann sich gantz auf sie verlaßen – Sie sind im Stande eine schädliche Manipulation in Tarsus zu verhindern, wann sich der 1 Ihnen anvertrauet – und dann will ich mich weiter nicht mehr darum bekümmern sondern sehen wie ich dem Übel dießer meiner Provintz abhelfe p. Ich bin so vorsichtig als immer möglich gewesen, anfänglich habe ich nur gar wenige | aufgenommen, bis mich philo anspornte mehr Br Br zu verschaffen (Ja lieber Gott! wo findet man die welche die Eigenschaften haben, die nicht schon durch verkehrte Erziehung unbrauchbar gemacht sind? Diogenes suchte die Menschen am Hellen Mittag mit der laterne und fand sie nicht) Ich that mein mögliches und nam mehr Brüder auf – ob nun wohl unter diesen auch unthätige sind, von denen ich, daß sie die Sache und deren Fürtreflichkeit in Feüer setzen solte, hofte; so ist doch kein eintziger schädliche darunter, keiner der den 1 ausschwätzet, oder unmoralisch ist, und alle sind wenigstens tollerant. Ich habe Minerval Versamlung, und hercules hat noch ein besonderes Seminarium angelegt, da[s] sehr guth und beßer als die M[inerval] Schule gehet – Ich habe auch einige fürtrefliche Menschen in Sebaste angezogen, vornehmlich Hercules, Gelon und Bentharith,1 die Apostel des 1 genennet zu werden verdienen, die der 1 zu allen seinen Zwecken brauchen kann. Gratian ist ein herrlicher Mann aber seine 1 kann er nicht schaffen, wann wir nicht Starck bekommen, hier lege ich seinen2 und Starckens an ihm geschriebenen Brief 3 bey, sein gantze Glück hänget davon ab, wann es auskömt, daß er uns den letzten communiciret hat, ich konte ihm daher nach Clandiopolis nicht schicken, dann mein Vertrauen kann bey den unvorsichtigen Brahlen philonis, gegen die, die er in den 1 aufgenommen und zu directoren vorgeschlagen hat, ohnmöglich so groß seyn, daß ich mein Glück, am wenigsten aber das Glück solcher Brüder die in mich ihr gantzes Vertrauen setzen (wie es hier Gratian thut) ihrer Verschwiegenheit und Vorsicht überlaße, ich werde daher das ordinarium dahin ordnungsmaßig berichten, wann aber solche Vorfälle kommen, so muß ich die Erlaubniß von den Obern bitten, es an Sie | mein theürester Br! oder wer mir sonst angewiesen wird, zu

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Georg Heinrich Ebhardt (1758–1827), nach Studium in Gießen 1782 Amtsschreiber in Weilburg, 1784 in Neu-Saarwerden, 1789 Regierungsregistrator in Weilburg, zuletzt nassauischer Rechnungskammerdirektor in Wiesbaden, Verfasser einer Geschichte und Beschreibung der Stadt Wiesbaden (1817); Mitglied der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“, nach 1790 der Bremer Loge „Zum silbernen Schlüssel“. Vgl. Grolman an Ditfurth, 24. 12. 1782, 300–02. Starck an Grolman, 20. 12. 1782, a. a. O.

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schicken. Was hingegen von dießer Art nicht ist, das schicke [ich] an den inspectorem campanella. Die 2 association betreffend hat mir philo einen Aufsatz zum Nachsehen und Correctur geschickt,1 den ich aber nicht so wohl corrigiren, als einen nach meiner Art dabey aufsetzen und Ihnen einsenden werde – Meine idéen sind hier abermahlen verschieden, und es kömt darauf [an,] welche die Obern genehmigen, werden die meinigen gebilliget, so können sie ja von oben herunter unter einer andern Hand abgeschrieben an Campanella kommen – werden Philonis seine beßer gehalten, so können sie mir remittiret werden, ich schicke sie an Campanella, und es wird nicht darauf ankommen, daß dann dießes nochmahls anfanget – denn das wohl der Sache erfodert, daß Philo und ich nicht entzweyet werden, er wird mehr Nachgiebigkeit gegen das haben, was von Oben herkömt, als wann er weiß daß es von mir ist, wann er gleich sich meiner Correctur unterwarf – meine dubia2 aber habe ich Ihm schon vorläufig geschrieben. Er avanciret in diesen Aufsatz, daß die Jesuiten das Temp[el] Herren System erfunden hätten, daß [sie] heimlich lange die M—r 2 dirigiret hätten,3 und mehrere solche That-Sachen, mit deren Beweiß wir uns zur Unzeit beladen. Auch unnötiger weise einen Feind mehr (nemlich die jesuiten) gegen die neue 2 Confoederation auffodern. Ist alles das was er da in facto avanciret zu erwiesen, wie ich es glaube, so ist es doch gewiß nicht für Jedermann erweißlich, sondern nur für die, die wir zu unßern Geheimnißen gantz zulaßen wollen, also haben wir doch immer für alle andere etwas behauptet, was sie sagen werden, daß wir nicht erweisen könten; Außerdem sagt kein Kluger advocat gleich im libell,4 alles was er von der Sache weiß, sondern nicht mehr und nicht weniger, als was zur begründung der Klage gehöhret; und so ist es auch hier, dieses manifest ist unßer libell, sage man darin nicht mehr als was alle TempelRitter und Zinnendorfer wißen, und man ihnen allen beweisen darf. Man kann darin sagen, daß man sich auf die bedencklichen Anmerckungen des MaurerBruder Bode bey dem Wilhelmsbader Convent, daß die Maurerey und der Jesuiter 1 eines wären5 (dann dies ist notorisch, das wißen sie alle, und kann nicht geleügnet werden) und 1 2 3 4 5

Vgl. Knigge an Weishaupt, 3.–11. [12. 1782], 280. Lat. Zweifel. Vgl. NOS II 140 ff. Klageschrift. Bode hatte in der 5. Sitzung am 22. 7. 1782 die These geäußert, „daß sich die Jesuiten hinter die Maske der Fr. Mr. und Rosen† versteckten, um unter diesem Namen Ihre Missionen in den Ländern wo sie nicht hinkommen dörften, fortzusetzen“ (Akten des Wilhelmsbader Konvents, Bd. 1: Protokolle, 22; nach dem Exemplar in: GStA Berlin, FM 5.2. B 113 Nr. 680). Vgl. Taute 69.

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welches der Grund davon seye, nicht einlaßen, noch uns seine Meynung davon zu sagen nötig erachte; nur muß man meines Ermeßens über die|se Frage nicht decidiren, noch weniger facta avanciren. Auch nicht wie philo thut das Z[innen]d[or]fer System directe angreiffen, und ihnen Schuld geben, sie glaubten die Engeländer hätten ein Weißheits monopolium,1 dann hier durch laden wir auch sie zu Feinden der neüen Association ein, und legen uns einen Beweiß auf, dem wir nicht jedermanne führen können, wollen und dürfen, daß nemlich wir die ächte Weißheit hätten. Philonis Ausflüchte dagegen, halten bey denen nicht Stich, die wir in unßern 1 nehmen können und wollen, und die doch wann wir uns, wie er will, durch 2 unsers Systems öffentlich bekant machen, eine menge herrlicher Leüthe mit sehr anscheinenden Gründen von uns abwendig machen können. Doch das übrige bey dem Aufsatz selbst, nur fält mir mein erster Plan wieder auf, solte es nicht beßer seyn? die gantze 2 association, die würcklich heilsamer (wie sie, mein theürester! in ihren Briefe an mich auch erwehnen) äußerlich von unßern 1 dem Anschein nach getrennet bleiben, mit einer Englischen Constitution unter deren Masque sie äußerlich erschiene, auftreten, als sie vor eine aus sich selbst bestehende Societät, die nothwendig auch, wann sie allein die ächte Maurerey zu besitzen von sich rühmen will, unßern Orden vor den Riß stellen, mithin ihm bekant machen muß, oder vor eine Samlung Winckel 2 (freylich nach Vorurtheil, aber alle Vorurtheile laßen sich nicht gleich bey dem großen Haufen ausrotten, wann man nicht seinen Zweck verfehlen und allenthalben ablaufen will) gehalten zu werden. Ich lege dieses mein Project wenigstens zur Prüfung hin – Hatten die associirte 2 eine Englische Constitution, so wären sie wenigstens nach übereinstimmender Meynung aller Maurer legal, auctorisiret sich M—r zu nennen (religio tollerata)2 sie erklärten darauf im Manifeste sie wolten sich derselben nicht anders bedienen, als zu den 3 Graden (dazu können unßere Grade genommen werden, dann die Engeländer bekümmern sich darum nicht). Wir sagten ferner im Manifest außer den 3 Graden solle sich keine 2 um die andere bekümmern, was sie aus der M—y mache, wann sie nur nicht in Narrheiten, dem Staatf und der Moral wiedersprechende Dinge ausarte – Hierdurch würden wir eine Menge 2 in unßer interesse ziehen, die sonst nicht zu uns kommen, und die eigentlich von uns dependirende 2 müßen doch specifice nach unßerer Vorschrift arbeiten, weil wir dafür sorgen, daß 1 2

Vgl. NOS II 145 f. Geduldete Religion (Konfession), im Unterschied zur Religio dominans (herrschenden Religion) der jeweiligen Landeskirche.

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Mstrg und alle beamte beständig illuminati sind. Nach und nach werden wir auch die|jenigen 2 gewinnen, die izt nur bloß ohne Specifice von unßern 1 h zu dependiren, in die neüe association der zur Königlichen Kunst, der gereinigten alteni Fr–M–y treten; wann wir nach und nach in solchen Brüder in unßern 1 brächten, und dieße sich das Übergewicht in ihren 2 , welches nicht schwer fallen würde verschaften. Wir würden alsdann die Zinnendorfer so wenig zu Feinden haben, daß es vielmehr eine Art von Schwester M—r System wäre, um den Despotismum der Fürsten, und das Wilhelmsbader System in den Grund zu bohren. Die Ähnlichkeit beyder Maurer Systeme würde so groß seyn, daß die 3gradigte Zinnendorfer keinen Unterschied mercken, und die besten von Ihnen zu uns ohne bedencken übergehen würden, zumahlen wann sie bey uns Maurer sähen, die weit zufriedener, beßer, und aufgeklärter wie bey ihnen wären, ihre schlechte Brüder nähmen unßere von uns würklich dependirende 2 nicht, und so würde auch dieses System, wann es sich nicht gar mit den Verbundenen 2 vereinigte, in wenig Jahren schach Matt gestellet seyn würde. Bey einer solcher Englischen Constitution die unßern 1 hinter den Vorhang, wo er am kräftigsten würcken kann, stellet; würde die Partie der Verbundenen 2 gleich von Anfang weit ansehnlicher und stärcker seyn – ohne allen Anstand träte gleich die Giesser 1 (gratianus in eudoxias) dazu, der Starck und der Erbprintz würden nichts dagegen haben, wann wir auch gleich ersteren nicht bekommen – weil sie dadurch freye Hände, ihre besondern Höhern Grade einführen zu können, zu bekommen hoffen würden, eine Hofnung die sie doch täuschen würde, dann Gratianus würde nur die, die wir nicht wollen, in ihre Grade gehen laßen, die andern würden für uns, und endlich die 1 selbst die unsrige seyn. Die 1 in edessa hat es mir laut anliegenden Briefe arcadii (Buchführer Brönner) angetragen, sich auf dieße weise mit der unsrigen zu vereinigen, Arcadius der mich in unsern 1 gebracht hat (den philonem kannte ich nicht Speciel) ist gewiß ein guther Mann, und nebst Avicenna (Holzhändler Kustner) und Leonardi (Materialist1 Leonardi) welcher letzterer ein gelehrter und herrlicher Mensch ist, der besten einer in edessa. Sind aber | die 2 wichtigsten 2 im OberRheinischen Kreiße, Wetzlar und Franckfurth, diese gewesener latae obser[van]tiae und jene rectificirten Systems erst in ein Band geknüpft, so fallen alle übrige kleine 2 die bloß auf dieße sahen, auf 20 Meilen im Umkreiße – dann die rectificirte 1 in Franckfurth kömt in keine confederation, ist unthätig 1

Rohstoffhändler.

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und hat sich fast mit der latae observantiae vereiniget;1 und philonis seine hänget nur davon ab, ob unßer 1 um sie zu erhalten seinen Nahmen hergeben, und den großen Vortheil unerkant zu würken verliehren will. Dies sind nun freylich philonis idéen nicht, er will ein eigenes 1 System ohne alle Constitution aufrichten, das entweder gar keinen zugang haben wird, oder bey dem sich unßer 1 bekant machen muß. Ich habe dieses philoni oft und mit noch mehreren Gründen vorgesagt, ich habe angeführet mit welchem Nutzen der 1 ohnbekant und ohnerkant in der M—y würcken könne, ich habe vorgeschlagen, wie man einen 4ten ableitung Grad für diejenigen Brüder erfinden müße, in welchem man ihnen alle in den bekanten M—r Systemen bekanten revolutionen sagte, und eine vernünftige Moralische explication gäbe, um sie damit laufen zu laßen, weil doch die Maurerey so lange unßere Minerval Schulen nicht zu der Consistentz gekommen wäre, daß wir selbst Maurer ziehen könten, unßere Baum-Schule wären, aus der wir nicht alle Stämme brauchen könten, solchen aber doch etwas den Schein des befriedigenden habendes sagen müsten, und sie allenfals noch durch Hofnung bey einer guthen moralischen aufführung erhalten könte, wann man Ihnen sagte, wann sie in diesen regeln fortfahren, und sich immer mehr darin befähigen würden, so würden sie einst Brüder antreffen, die Ihnen mehr sagen würden. Was philo mir darauf geantwortet hat, hat mich nicht überzeügt, dann es traf den statum controversiae2 nicht, weil er auf wahrheit, und ich auf das was circa veritatem consilii3 seye ging – ich gab aber nach, weil er sagte es | seye der Wille der Obern. Hat er nun darin Recht gehabt, so gebe ich zum 2ten mahle nach, bleibe aber bey meiner Überzeügung, daß es zum O Zwecke weit heilsamer wäre, eine 2 Constitution aus Engeland, die eine Kleinigkeit Kostet, kommen zu laßen, wenigstens bey [der] ersten Entstehung, dann nacher kann mann sie ja wieder eingehen laßen. Das weesentliche des Manifestes kann dabey bleiben, und alle 2 die einen Abscheü an Despotismus oder Narrheit haben, werden sich mit uns vereinigen – Ja man [kann] es damit wie bey den Schweitzer republiquen machen man [kann] 2 unitas et bloß Socias (die 4 immer noch unirte werden können) haben. Doch ich überlaße alles den Hohen

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Die Vereinigung der beiden Logen „Zu den drei Disteln“ und „Zur Einigkeit“ wurde am 28. 12. 1783 vollzogen, vgl. Kloß Annalen 193. Lat. Stand der Auseinandersetzung. Lat. die Wahrheit des Ratschlags betreffend. Den 13 die eigentliche Eidgenossenschaft ausmachenden Orten (Kantonen) waren vor 1798 weitere „zugewandte Orte“ assoziiert, unter ihnen die Republik Wallis, der Freistaat der Drei Bünde (Graubünden), die Grafschaft Neuenburg sowie die Städte Biel, Genf, Mülhausen und St. Gallen.

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Obern, das 1 Manifest selbst, das 4 bis 5 bogen lang wird, will ichj wann ich kann, noch in diesen feriis natalibus1 ausarbeiten. Chappes und Cortums2 Addressen lege ich hierbey, ersterer ist ein gantz fürtreflicher Mann, der gewiß für den 1 dermahleins durch und durch Glüen wird, doch müste es ihm dabey gesagt werden, daß dieses die Auswahl ächter M—r seye von der ich ihm von weitem etwas hätte mercken laßen, sonst möchte er kein Zutrauen dazu haben. Solte Cortum, wie ich fürchte, nicht mehr in Wien seyn, so weiß ich nicht, wo er ist,3 ich kenne ihn schon vom Wolffenbütteler Convent,4 als einen aufgeklärten Mann, damahls war er in einigen Stücken mit mir nicht einstimmig, in welchen er Recht und ich unrecht hatte, wie ich nacher, nachdem ich das rectif. System beßer untersuchte, eingesehen habe; in Briefwechsel aber stand ich vor dem Wilhelmsbader Convent mit ihm nicht. Spinozae nosce te ipsum schließe ich hier mit an, ich kann es seinem mir bekanten Feinde Simonides, dem unedlen Simonides, nicht in die Hände geben, der daraus Gift saugen könte, ihm an seinem Glück und Nahrung zu schaden, ich muß auch bitten es, ehe nicht eine andere Einrichtung in Tarsus ist, und zuverläßigere Leüthe daselbst am Ruder des 1s | stehen, dahin nicht zu senden; dann ich würde mich aus Verzweifelung selbst in den Fluß um darin zu ertrinken stürtzen, in dem mein Freünd, durch meine Unvorsichtigkeit ums Leben gekommen wäre – Ich kann es daher auch philoni nicht schicken – aber sehen sie daraus den herrlichen Mann. Er hat itzt alles erfüllet, und nur bloß sein Sillhouette fehlet, die er vielleicht wegen der Schilderung, die er von sich macht nicht gern einschickt, – doch ja er schickt seyn ein – Nicht der Körper sondern seine herrliche Seele ist sein Weesen. Auch füge ich aus der nemlichen Ursache Mauritii Lebens Lauf und nosce te ipsum, beydes ohnentsiegelt ein, ich habe es nicht erbrochen, weil ich wie dieses ankam schon wuste, daß ich mich um 1 2

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4

Lat. Weihnachtsferien. Ernst Traugott von Kortum (1742–1811), 1773 kgl. polnischer Geh. Rat in Warschau, 1785 k. k. Gubernialrat in Lemberg, 1800 Wirkl. Hofrat, 1809 Chef des Landespräsidiums von Galizien; Freimaurer der Strikten Observanz („a Fonte irriguo“), Teilnehmer an den Konventen von Wolfenbüttel und Wilhelmsbad, 1785 Gründer der Lemberger Loge „Zum Biedermann“. Vgl. Knigge an Weishaupt, o. D., StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260: „Ich glaube, man könnte [Ditfurth] schreiben: ‚Man wolle schon sorgen, daß auf Kortum Betracht genommen werde, und wolle man die dortigen BBr. darüber instruiren. Ihm, als einen Fremden sey es aber nicht rathsam die Addressen zu geben. In dortigen Provinzen sey man natürlicherweise viel vorsichtiger […]. Es habe mit Kortum keine Eil. Man müsse erst sehen, wie er sich betrage.‘ NB. Kortum hat bis jetzt aus Mangel an Versorgung an den Prinzen gehangen. Ich weiß nicht ob er jetzt Brod hat, oder ob ihm Minos durch uns zu helfen denkt. Auch wird er sehr schnell in seinen Forderungen seyn.“ Auf der vom 15. 7. bis 27. 8. 1778 abgehaltenen Versammlung wurde die Wahl des schwedischen Herzogs Carl von Södermanland zum Heermeister der VII. Provinz vollzogen. Vgl. I 174.

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die Brüder in Tarsus nicht bekümmern solte – Ich lege sie aber aus dem nemlichen Gründen wie Spinotzae seines bey, vielleicht könte was darin stehen, da[s] dem Manne schädlich wäre, wann es Falcke und Rüling durchstudirten (so siehet es mit Tarsus aus) Dieser ist nun noch die Abhandlung über seinen 1 Nahmen und sein Sillhouette schuldig, dann hatt er ebenfal[s] alles erfüllet. Beyde würden entzückt werden, wann sie den kleinen Priester Grad und den Regenten Grad erhielten, beyde Grade sind gantz nach ihrer Denckungs Art, es würde Ihnen ein Licht aufgehen da[s] sie gantz in enthusiasmus setzen würde, und ich bin versichert, sie liesen sich für den 1 und seinen göttlichen Zweck vom Nord nach den Süd Pohl und wieder zurück schicken: Ob aber dieße Grade auf Falcken und Simonides, wenigstens auf den letzten gleiche Würckung thun würden, getraue ich mich nicht zu behaupten. Simonides möchte wohl schon beym Schottischen Ritter Anstände finden, und Falcke, wann er auch für die guthe Sache eingenommen wird, möchte damit zu unvorsichtig umgehen, und seine Kentniße bey profanen und Maurer, um für einen propheten gehalten zu werden, auskramen. Dixi et salvavi conscientiam,1 die Hohen Obern mögen das weitere erwegen. Ich verlange mit Spinotza und Mauritio über 1 Sachen nicht weiter zu correspondiren, und solte lezteren der Canal über solche unmittelbar an die Obern zu schreiben durch meine Hände, wegen der Postfreyheit eröfnet werden, so könte | er mir seinek Briefe versiegelt schicken, und auf die addresse etwa: Basilio oder Esculapio, Ciceroni2 pp setzen die ich sodann Ihnen ohnentsiegelt, ohne zu wißen was darin stehet, zuschicken würde. worauf sie auch die Antwort durch mich, ohne zu wißen mit welchen Bruder sie correspondirten, erhalten könten, dann ein Primo ist in eines Simonides Hand gefährlich, er kann eröfnet, es kann unterschlagen werden. Ein Brief des Hochw. Br. Compellana erreget bey mir den Verdacht, als ob ich gar darüber, daß ich ohne Erlaubniß extra provinciam würckte, verklaget seyn könte.3 Wann dieses geschehen ist, so ist es gewiß ohne Philonis wißen, hinter seinen Rücken her geschehen, dann philo weiß, daß [ich] keinem Menschen ohne ihm zu fragen, und ohne Antwort erhalten zu haben, die existentz des 1 bekant gemacht habe, dergestalt, daß er selbst über mein Anfragen in der Provintz ungeduldig 1

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Lat. Ich habe gesprochen und das Gewissen gerettet (gewöhnlich „Dixi et salvavi animam meam“ nach Hesiod 3, 19). Fingierte Ordensnamen. Vgl. Knigge an Weishaupt, 9. [11. 1782], 233.

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wurde, und mehrmahlen schrieb, ich darf aufnehmen ohne ihm zu fragen – alle die außer der Provintz aufgenommen sind, von denen kann ich philonis Bewilligung in den aufgehobenen Briefen aufzeigen, und wegen Spinotzae und Mauritii von Graden zu Graden ihrer Beförderung – Auch sind die ich aufna[h]m die Herrlichste Leüthe gewesen, die wenigstens mit denen die philo in meiner Provintz (dann von den andern weiß ich nichts) aufgenommen hat, nicht in Vergleichung gestellet werden können. Philo kann also gewiß nichts davon wißen wann etwa eine solche Anzeige gegen mich gemacht worden ist. Dann wünschte ich Verhaltungs Befehl, wie ich es mit denen aus fremden Provintzen hier her kommenden practicanten machen soll, es sind oft hofnungsvolle jüngliche darunter, wie Z. E. Chabrias, Gelon pp hierhin gehöhren auch die privat praeceptores oder informatores1 bey Assessoren und procuratoren, worunter oft guthe Menschen sind; soll ich da immer an den provincial ihrer provintz wo sie zu Haus gehöhren schreiben? und wann dieser nicht antwortet, was soll ich dann thun, den besten, den Hofnungs vollensten Menschen gehen laßen? Alles wie es die Obern befehlen, ich werde davon nicht einen Finger breith abweichen. Endlich habe ich von Philone als Provincial den Nahmen Valerius erhalten,2 er sagt ich soll den Nahmen Minos an einen Novitzen abgeben, ich wünschte aber diesen gegen geringere im 1 und überhaupt wo ich nicht als provincial handle bey zu behalten, dann sonst hat die Nahmens Änderung keinen Nutzen, wann ich | unter dem Nahmen Valerius eben so bekant werde, als ich es unter dem Minos Nahmen bin. Höret itzt einer casualiter der Provincial heißet Valerius, so hat er aus mir nicht arg, dann ich heiße ja Minos. Und mir ist äußerst gelegen, daß es in der provintz nicht bekant werde, daß ich der Provincial bin, ich kann dann nicht halb so viel würcken und bin der importunität3 der Brüder ausgesetzt, die ich itzt immer damit: Ich bin nicht das Haupt im Sprengel, ich muß den erst fragen; der Mann ist sehr difficil, aber doch ein aufgeklärter Mann, er muß seine Ursachen haben pp abweisen kann. Überdies würde es die Eyfersucht der Brüder in edessa und ihren republicanischen Ton aufwecken, die schon einmahl Wind davon hatten, denen ich es aber ausgeschwätzet habe. Den Prister und Regenten werde ich gewiß selten als möglich ausgeben, und nie ohne Erlaubniß des Inspectoris und Consens der Mitregenten, ich fühle zu sehr die 1 2 3

Hauslehrer. Vgl. Ditfurth an Knigge, 24. 12. 1782, 297. Zudringlichkeit.

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Wichtigkeit – nur fürchte ich Philo – er hat [um] Erlaubniß für 3 oder 4 gebethen (Ach! Gott!) ich habe gesagt, meine Erlaubniß hätte er als ein mit dem Orden und Obern beßer als ich bekanter Br. allemahl, und wegen des inspectoris, dem ich es künftigen Monath melden wolte, ließ ich Ihm machen – Aber für den inspector schreibt er, wäre ihm nicht bange, (ich glaube er hat ihm auch, wie alle in Clandiopolis aufgenommen) also wird er dieße Grade wohl sub rati1 deßelben ausgeben. Von mir, und meines wißens hat sie hier keiner, als Ptolomaeus Lagus (dem sie philo selbst communicirte) und Gratianus dem ich erst kürzlich den Priester Grad gesendet habe. Gratianus ist nichts mehr als nosce te ipsum, seine Abhandlung über den 1 Nahmen, und Sillhouette schuldig. Ptolomaeus Lagus aber alles, ich erinnere ihm oft, aber er ist Assessor wie ich, und wann er mir unßere acten Stöße weiset, so muß ich freylich die Achseln ziehen. Außer diesen beyden soll ihm sobald von mir keiner bekommen, und Molay gar nicht, dießer ist auch mit dem Schottischen Ritter zufrieden, und glaubt in wahrem Ernst, der 1 habe damit ein Ende, wobey er gantz herrlich und warm ist – man kann ihm also dabey laßen – Aber hercules, der herrliche hercules ist nicht so satt, jedoch modest, auch hat er sich selbst schon aufschlüße gemacht, die mich in Erstaunen setzen, er ist ein genie Superieur, und solte so weit als möglich geführet werden – Ich bitte Campanella die Abhandlung, die [ich] dem Bericht sub n. 6 bey[ge]legt habe, welche hercules über den stoicismus gemacht hat, einzusenden aufzugeben, da werden sich die Obern über dieses jungen Mannes Einsicht, Scharfsinn, Aufklärung und kurtz über seine Äußerungen, die wie aus den künftigen von ihm noch nicht gesehenen Heften abgeschrieben sind wundern. bis ins Grab der ihrige valerius olim Minos. a b c d e f g h i j k

1

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1261. in { zu Philonis Hauptwürkungs Platz mit Vermerk am Rande. Arcesilaus { Arcesilaus auf hat in Edessa { hat Staat { Stand Mstr { alle Mstr 1 { System der zur Königlichen Kunst, der gereinigten alten { der alten gereinigten will ich { will könte er mir seine { könten sie mir ihre

Lat. Unter Wert.

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SCHWANCKHARDT1 AN C. L. A. PETERSEN, [STRASSBURG,] 27. 12. 1782a Belisario S. p. d. Galenus!b Recht innigen Dank vor Ihre Gütige Bemühungen, vor Ihr Verwenden, wovonc die Folgen, da ich nicht weiß womit ich sie verdienet, mit Schamröthe empfing, Sie sind zu gütig, als daß ich meine Feder stark genug fühlte, Ihnen geziemend davor zu danken; das Gefühl verübter edlen Handlungen, muß dem Rechtschaffenen Belohnungd genug seyn, und ich weiß daß es also auch Ihnen, ist, so schliese ich hier meinen Dank. Aber kaum habe ich auch aufgehört Siee zu bemühen, so sehe ich mich durch Ihre Güte beherzt, und durch mein eigenes wohl angetrieben, Sie um einen Rath in einer Sache zu bitten, Ihnen ein Geheimniß zu offenbahren, das auser jezt noch kein Sterblicher von mir erfahren!f – ich bin schon seit 2 Jahren Maurer – zürneng Sie nicht, daß ich Ihnen dieses nicht schonh lange gesagt, daß [ich] Ihnen vielmehr das Gegentheil versicherte, Sie werden vielmehr Mitleid mit mir haben, wenn Sie meine ganze Geschichte hören. – ich kam auf Ostern 80 nach Cassel, und hielte mich daselbst ein Jahr auf, im lezten ¼ Jahre machte ich, um meine Mineralogische Käntniße etwas zu vergrösern, eine Reise über den Harz[.] bey meinem Rükweg traf ich zu Göttingen 2 Bergleute im Wirtshauß an, die sich vor Steiger ausgaben, und einen schönen Vorrath von Mineralien bey sich hatten, ich kaufte einige Stüke von Ihnen, wurde mit ihnen bekannt, so daß sie mir den Vor|schlag machten, wenn ich noch einen Tag verweilen wollte, so könne ich mit ihnen biß Hanovrisch Minden reisen, mir ware dieses angenehm,i ich nahm also ihr anerbieten an, und wir reißten des andern Tags von Götingen ab, unterwegens machten die 2 Leute, die gegen einander hinüber sasen, allerley Zeichen ich wurde aufmerksam auf sie, und fieng an, nichts Gutes zu muthmasen,j und zog ganz unmerklich meinen Hirschfänger2 hinter mir vor, fest entschlossen, daß wenn sie mich angreifen würden, mich herzhaft zu wehren, dieses mogte wohl einerk gemerkt haben, er fieng also zu mir an, Lieber Mann fürchten Sie sich nicht, wir sind rechtschaffene Leute, und damit sie ganz auser Sorgen sind, so will ich Ihnen die Ursache unseres Betragens sagen, wir sind Freymaurer; kaum hatte er mir dieses gesagt, so war auch mein ganzes Herz ihnen offen; dannl ich wünschte schon lange 1

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Johann Daniel Schwanckhardt (1761–87), nach Studium der Medizin und Naturgeschichte in Heidelberg, Straßburg und Wien 1784–86 Professor am Theresianum in Wien; Mitglied der Mannheimer Loge „Charles de l’Union“, 1784 der Wiener Loge „Zur Wohltätigkeit“, 1786 der Loge „Zur neugekrönten Hoffnung“; März 1782 Illuminat („Galenus“). Langes Messer für die Hirschjagd.

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aufgenommen zu werden; ich war unvorsichtig genug ihnen in der 1sten Hize meinen Vorsaz zu offenbahren; und sagte ihnen ob es nicht möglich wäre, daß Sie mich in Münden aufnehmen könten, es möge auch kosten was es wolle, erhielte aber zur Antwort, daß es wirklich zwar nicht geschehen könnte, allein wenn [ich] in 8 Tagen nach Münden kommen würde, so könnte[n] sie mich aufnehmen; da sie in der Zeit noch einen Bruder erwarteten,m indem eine Aufnahme die nicht vor 3 geschehe ungültig seye; wir kamen nun unter dieser Zeit nach Minden, daselbst hatten sie noch einen Kasten mit Mineralien stehen, von welchen sie mirn 4 Stükke um einen Preyß verkauften, die ich bey der Halle gewiß doppelt so theuer hätte bezahlen müssen, den andern Morgen reißte ich nach Cassel, und da ich meine Zeche bezahlen wollte, so nahme man mir nichts davor ab; ich reißte nun nach Cassel und wer war froher als ich, kaum konnte ich den bestimmten Sontag erwarten, ich bath meinen Principal um erlaubtnuß noch auf 2 Tage verreisen zu dürfen, und nachdem ich sie erhalten, ritt ich voll von Maurer-Gedanken nach Minden, ich traf | den 3ten Bruder daselbst an, gegen abend wurden Anstalten zu meiner Aufnahme gemacht, und um 9 Uhr gieng sie wirklich vor sich, ich kann wohl sagen daß es eine der fürchterlichsten Stunden meines Lebens war, um halb 12 Uhr war die Handlung vorüber, man lernte mir die ZEICHEN – gab mir das WORT und überreichte mir 2 Paar Handschuhe und die S[ch]ü[r]ze und 1 bl[aue] Cocarde[,]o und nun gieng es an das Schmausen, wovon ich aber wenig genoß, denn ich ware so noch in Schreken daß mir allen Apetit verlohren hatte; den anderen Morgen bezah[l]te ich meine Aufnahme, mit 4 Luis’dor, und um es den armen zu geben 8 Thl, wir brachten den übrigen Tag noch im Vollauf 1 zu, und als ich gegen Abend abreißte, so war der Hr Wirt so höflich, mir vo[r] den 1 Schmaus und das sonst bezahlte noch 9 Thl 5 gute Groschen2 ab[zunehmen], allein alles dieses dekte mir denoch die Augen nicht auf, ich ritt höchst vergnügt nach Hauß, und glaubte jeden Augenblik Maurer zu sehen; einige Tage darauf p kam der 3te Br der meiner Aufnahme beygewohnt hatte, durch Cassel, und brachte mir einen Catechism mit, diesen tracti[r]te [ich] als reisender Bruder, und kurz darauf kammen noch die 2 andern Brüder, mit ihren Mineralien nach Cassel, sie hielten sich nur 2 Tage daselbst auf, und machten mich in dieser Zeit glauben, daß ich in 14 Tagenq als Gesell sollte aufgenommen werden, dieses sollte mich nichts als die Reise Unkosten, derjenigen 3 Meister die sie von Göttingen zu dieser Handlung müßten komen lassen, kosten, 1 2

„Überfluß“ (Grimm). Ein Reichsthaler hatte 24 gute Groschen.

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ihre Angebohr[en]e Beredsamkeit, und die Begierde Gesell zu seyn, führtenr mich auch dieses mal hinter das Licht, allein mein Geld war schon durch die 1ste Aufnahme, und durch das öfftere Tractiren meiner Meisters so geschmolzen, daß ich mich gezwungen sahe die bey meinem Principal noch gut habende 5 Luis zu fodern, hievon gab ich 3 ab, um die Meister von G[öttingen] nach M[inden] f[ahren] zu lassen, dieses Geld brachte [ich] ihnen nachmittags in das Posthauß in Cassel, wir blieben daselbst beysamen biß es beginnte Dunkel zu werden, und da sie nun abreißten so bath mich Frank ihnen doch meinen Mantel und Hirschfänger zu leihen, ich machte|es mir zur Freude ihm diese Gefälligkeit zu erzeigen, er gieng mit mir nach Hauße da ich ihm beydes gab, und er schied dann unter den brüderlichsten Küssen mitt dem Versprechen von mir, daß beyde sobald die Meister von Götti[n]gen angekommen wären mir nach Cassel Nachricht schreiben würden; die 14 Tagen verstrichen, allein es kam weder Brief noch silberner Hirschfänger noch Mantel, ich schrieb nach Minden erhielte aber keine Antwort, nun fieng mir an bange bey der Sache zu werden, ich ritt auf meinen Ausgehtag nach Minden, und fand meinen Brief aber keine Spur von diesen Burschen, nach genauer Erkundigung bey dem Wirt, fand ich, daß sie den nehmlichen Tag von Münden abgereiset, als sie nach C[assel] kammen, und also gar nicht mehr zurük nach Minden reißtenu[.] Nun, schäzbarer Gönner! denken Sie sich in meine Lage; ich reißte wieder zurük aber mit ganz anderen Gedanken als bey meiner 1sten Zurükreise; ich strafte mich durch eigene Vorwürfe genug vor meine Unachtsamkeit, allein mein Unglük wurde noch durch den Ruf v den ich kurz darauf nach Straßburg bekam, vergrösert, mein Vatter1 meldete mir mit seiner Einwilligung, daß [er] noch Geld genug zu meiner Reise haben würde, sollte ich aber wider alles Vermuthen in F[rank]f[urt] Geld brauchen, so könnte [ich] mir daselbst 25 ƒ aus bezahlen lassen, meine 2 Luisdor reichtenw nicht vor ausgaben bey meiner AbReise zu[,] ich mußte also meine Samlung von Mineralien vor 14 Thl verkaufen vor die ich mir hier 22 biß 24 Luis zu bekommen getraute, da nun meine Barschaft zimmlich klein war, so sahe ich mich gezwungen [von] Cassel biß F[rank]f[urt] zu Fuße zu gehen, und da ich mein Geld in Fra[n]kf[urt] zur Ankaufung eines neuen Hirschfängers und auch, damit ich meinem Vatter Miner[alien] nach Hauß brachte, einiger Bruch Stufen2 anwenden mußte, so kam ich in Speyer zwar als Freymaurer aber nur mit 1ƒ 22 X 1

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Johannes Schwanckhardt (1729–1805), Apotheker in Speyer, seit 1767 auch Ratsherr, 1784 Bürgermeister. Verwerfungen im Gestein.

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an. Hier lieber Gönner!! Haben Sie meine etwas lange FrMaurer Geschichte; Sie kennen meinen Vatter, Sie stehen mit ihm in täglichem Umgang, | Und nun wird Ihnen meine Zurükhalt[ung] gegen Sie mi[n]der fremd vorkommen, wenn mein Vatter diese Sache erführe, würde er gewiß alle Hand von mir abziehen. Zeither vertraute [ich] Niemandem mein Geheimniß an, meine Schü[r]ze und übrige Ornate bewahrte ich als traurige Errinerer meiner Unachtsamkeit auf, und auch dißm[a]l würde ich es nicht gewagt haben, wenn mir nicht die überschikte Fragen beynahe wörtlich bey meiner Aufnahme zur Maurerey wären vorgelesen worden die so wie ich sie beantwortet, sogleich zu Papier genommen wurden. Bißher bin ich noch in keine 1 gegangen, obx mir gleich in meinem Cath[echismus] alle Miratisch1 welche in der 1 vorgehen und wie man sich verhalten muß berschrieben sind;y da ich Aber keine eigentlich[e] Mutter 1 angeben kann, so nehme ich immer Anstand, beyzuwohnen, Frank, Stilgenbauer und Meyerz (so hiesen die feine Burschen) nannten zwar ihre 1 die 1 zur Brüder Liebe, allein da sie Spitzbuben sind, so würden sie vermuthlich auch keine 1 aufr[ichten] können. Einige meiner Freunde die auch Maureraa sind, haben mich aus Zeichen die ich in Gedanken in Ihrer Gesellschaft machte, vor einen Maurer erkannt, und wollten mich überreden, daß ich mit ihnen in die 1 gienge, indem sie mir versprachen, daß ich gewiß bald avan[ciert] würde, allein ich redete es immer aus daß ich M. sey, man arb[eitet] wie ich aus ihren G[esprächen] wa[h]rna[h]m in einigen 1 hier stark in der Apl[ication], und dieserwegen wünschten Sie Jemanden der in der Ch[emie] etwas gethan. Sie Schäzb[arer] Gönner werden mir am besten rathen können, ob ich mich völlig zu erkennen geben soll, oder ob [ich] es zuerst an den Ill O zu melden verbunden bin, und sodann villeicht wenn meine Aufnahme nicht völlig gültig, von Uticabb aus noch eine Bestättigung erhalten könnte, ich erwarte also Ihren gütigen Rath gehorsamst. | Nun habe [ich] durch mein langes Schreiben Ihre Gedult villeicht ermüdet, ich melde Ihnen also nur noch mit Wenigem, daß alle dero Befehle befolgt, Hrn E2 Tabell und die von mir über ihn verfertigten folgen anbey, so wie auch die Fragen beantwortet,cc ich gab sie auch nach dero Bef[ehl] an B. Linus allein dieser sagte daß er mir nichts geben könne, weil er die Hefte nicht erhalten. Auch folget ein Schreiben an E[pictet] nach Utica3aa worinn einer vondd Hrn D4 eingeschl[ossen]. 1 2

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Lat. miratis, Wunder. Johann Christoph Enslin (1758–91), nach Studium der Medizin in Straßburg Dr. med. (Erlangen 1784), dann Arzt in Speyer. Vgl. Schwanckhardt an Mieg, 27. 12. 1782, Pfälzische Landesbibliothek Speyer HS 348, Bl. 44–46. Samuel Casimir Donkermann, vgl. Knigge, Bericht vom Thirmeh 1152, 181.

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Noch einmal bitte ich Sie daß dieselbe meinen Vatter nichts von meiner Geschichte melden möchten; Zum wahren Beweiß daß ich wirklich M bin habe ich auf einem angehefteten Papierchen den 1sten und lezten Buchstaben von dem Wort mit Ziff[ern] geschrieben bey gefügt, ich würde Ihnen noch mehr Zeichen gegeben haben, wennee es mir mein groser Eid erlaubte. a b

c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa bb cc dd ee

Pfälzische Landesbibliothek Speyer, HS 348, Bl. 39–44 (Konzept). Darüber späterer Zusatz: den 19ten Xbr erhielt ich von Epictet ein Schreiben vom 11ten Xber; beant[wortet] den 26ten[,] abgesandt den 27ten Xbr 82. wovon { das ich so ganz Belohnung { Dank auch aufgehört Sie { aufgehört Ihnen von mir erfahren { erfahren zürnen { vielleicht zürnen nicht schon { schon angenehm { angenehm, besonders da ich Göttingen gerne sehen muthmasen { muthmasen, dieses mochte wohl der neben mir saß gemerkt einer { meine beyde Hrn dann { ich hatte erwarteten { erwarteten, und zur Aufnahme […] Loge und mir { mir einige gab mir das Wort … Cocarde mit Vermerk am Rande. einige Tage darauf { nach einigen Tagen 14 Tagen { einer Zeit führten { liesen Meister { Hrn Obern mit { unter den brüderlichsten Küssen mit nach Minden reißten { kammen den Ruf { die Nachricht reichten nicht { giengen ob { denn da ich und wie man sich verhalten muß berschrieben { berschrieben Frank, Stilgenbauer und Meyer { Frank und Stilgenbauer auch Maurer { Maurer Utica { Issus so wie auch die Fragen beantwortet { die Fragen, beantwortet von { von desselben wenn { wenn mich nicht der so greuliche Eid, der Ihnen

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. 28. 12. 1782]a Sp. C. S. d. […] Nun auf den übrigen Theil ihres Briefes. Von 1 s Berichten kann ich nichts schicken, weil solche noch nicht eingetroffen sind. M. Aurel. ist äußerst mit dem Priestergrad zufrieden: er schreibt, seine ganze 321

Seel hänge daran, weil sich die heiligsten seiner Pflichten in ihm vereinigen: nur wünscht er, daß gewisse Ausdrücke gemildert würden.1 Ueber die Direction in Rom kann ich abermal nichts schreiben, weil ich von A[rrian] nichts erfahren. Im 1 ist dermalen der entsetzlichste Crisis, der nur seyn kann, durch Mahomet verursacht. Dieser hat A[rrian] gegen den Priestergrad aufgehetzt, um seine Meynung geltend zu machen. A[rrian] schrieb mir einen furiosen Brief, daß ich ihn, und er seinen Bruder (welcher uns im Vorbeygehen gesagt, mehr schadet, als nützt) betrogen habe. Die Ausdrücke seyen rebellisch etc., und diese müßten geändert werden. Ich versprach ihm, um Recht zu haben, auch dieses, daß die Ausdrücke sollten gemildert, das übrige aber belassen werden; schrieb zu diesem Ende an Philo. Hier ist ein Theil von dessen Antwort, die ich heut | erhielt.2 Sie sehen, wie ich zu leiden habe: ich bin es nicht mehr im Stand auszustehen. Bey jedem kleinen Grad giebt es solche Bewegungen, und allzeit ist Mahomet davon der Urheber. Nun hat er diesen Grad schon über 6 Monat in Händen, corrigiert beständig daran, und ich kann ihn nicht von ihm erhalten. Ich werde weder dem Philo, weder dem Mahomet ganz nachgeben: letztern habe ich nachdrücklich geschrieben. Es ist wahr, wie Philo schreibt, er hat den Grad nach seiner Phantasie so entsetzlich verhunzt, daß er das elendeste Alltagwerk ist. Ich habe zu dieser Bewegung, welche schon lang dauert, immer geschwiegen, weil ich alle unangenehme Vorfälle vor mich behalte, um den Arbeitern den Muth nicht zu entziehen. Aber nun bin ich genöthigt, es auch andern wissen zu lassen. Wegen der bewußten Sache wollen meine Schwiegerältern3 noch einen neuen Versuch machen. Ich kann nicht entgegen seyn: aber die Sache wird ohne Noth trainirt,4 und am Ende bleibt sie doch ohne Erfolg. Ich bin Ihr ergebenster Spartacus. Behalten sie die Sache, so viel möglich, bey sich: besonders sprechen sie dem Celsus | noch nichts davon: er kann seinen Unwillen zu wenig verbergen; 1 2 3

4

Vgl. Feder, Primo, 30. 10. 1782, 225 f. Vgl. Knigge an Weishaupt, 18.–22. 12. 1782, 286–91. Wolfgang Jacob Willibald Sausenhover (1718–92), Kastner in Wolferstadt und Dollnstein, eichstättischer Hofkammerrat, und Maria Anna, geb. Grue(b)winkler (1728–97). (Frz.) Fortgesetzt, in die Länge gezogen.

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die Untergebene möchten sodann die Zerrüttung merken, welche im Körper vorgeht. a

NOS I 82–84.

HOHENEICHER AN HERTEL, FREISING, 29. 12. 1782a C. M. A. S. p. d. Es sind so wenig Zeitpunkte, in denen man durch zusammentreffende Umstände unterstützt große Entschließungen treffen kann; und noch seltener ist es, daß die gefaßten Entschließungen ausgeführt werden. Wie oft bleibt man sogar auf der Schwelle der Ausführung stehen. Kaum daß sich die Schwierigkeiten zeigen und es nun auf ausdauerndes Fortfahren, auf den unermüdeten Schritt ankommt, den nur M[änn]er haben; so ist es mit der Sache vorbey, und das große Gebäude, welches sich nur eben über seine Grundlegung erhoben hatte, sinkt in Trümmer. Lieber die Hände völlig in den Schooß, unbemerkt gele[b]t und unbemerkt gestorben, lieber nicht den ersten Gedanken zu [irgend] einem Entschlusse, als den überdachtesten, den männlichsten so ausgeführt ! (Klopstocks deutsche Gelehrtenrepublik. I. Th. S. 433 u. 434.)1

Vergeben Sie mir, mein Bruder! daß ich meinen – aus Mangel der Zeit kurzen Brief mit dieser langen Stelle aus Klopstock anfange. Sie soll nicht zum mindesten Vorwurf, soll nur zur Aufmunterung für Sie und mich hergesetzt seyn, einen Entwurf auszuführen, dessen Absicht so rein als die Folgen für das Ganze und die Theile gleich ersprießlich sind. Dieses muß mit Ernst geschehen und bald! Die Lage des HIESIGEN HOCHSTIFTS wird immer kritischer. Der allgemeinen Sage nach sollen des KAISER[s] M[ajestät] entschlossen seyn, dasjenige, was der TOD des jetzigen F[ürst] B[ischofs]2 ohnehin als eine unfehlbare Folge nach sich ziehen würde, noch bey dessen LEBEN zu verfügen – die EINZIEHUNG sämmtlicher in den K. K. Staaten entlegenen FREISINGISCH[en] HERRSCHAFTEN und 1

2

[Friedrich Gottlieb] Klopstock: Die deutsche Gelehrtenrepublik. Ihre Einrichtung. Ihre Geseze. Geschichte des lezten Landtags, Bd. 1, Hamburg 1774, 433 f. Ludwig Joseph Freiherr von Welden auf Laupheim und Hohenaltingen (1727–88), seit 1769 Fürstbischof von Freising. Vgl. Manfred Heim: Ludwig Joseph Freiherr von Welden. Fürst von Freising (1769– 1788), St. Ottilien 1994.

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GÜTER.1 So viel ist gewiß, daß die Anschläge FASIONEN2 hierüber bereits in das KABINET von den betrefenden STELLEN abverlangt worden sind. Das DOMKAPITEL trägt zur Beschleunigung des Verfalls sein möglichstes herrlich bey. Dieses versteht sein eigenes Interesse so wenig, daß es das äußerste wagt, das öffentliche KREDIT auf allen Seiten zu untergraben. Rechnen Sie hinzu die SCHLECHTE OEKONOM[I]E des F. B. und seiner Familie, die REZESSEN UNTREUER BEAMTER, welche unter jezziger REGIERUNG bey 100000 f. […]b Zudem ist die GESUNDHEIT des F. B. so stark seine NATUR auch bisher immer war, nicht die DAUERHAFTESTE.3 Sein BLUD, seine SÄFTE sind verdorben, die KURART seines LEIBARZTES4 ist gewagt, sein OFENER FUS gefährlich etc. Das KAPITULARGREMIUM kennen Sie theils schon selbst, theils werden Sie solches aus meinen Schilderungen,die ich nächstens nachsenden werde,näher kennen.5 Keiner aus diesen Männern taugt zum B[ischof], keiner zum F[ürsten]. Schätzen Sie nun selbst, wie nothwendig es sey, schon jezzt ernstlich darauf zu denken, Vorkehrungen zu trefen, daß zum Besten des allgemeinen Wohles und der guten Sache keiner von diesen Unwürdigen an’s Ruder komme. Ich sezze noch hinzu kein UNGEWEIHTER. Der künftige F. B.6 muß ein Mann von dem unbescholtensten Karakter, von toleranten Gesinnungen etc. (ich will das Bild nicht ausmalen, nicht einmal skizziren) seyn, muß die Geistesfähigkeiten haben, welche ein Reformator des Klerus etc. haben muß, ohne doch zu scheinen, daß er so sey usw. Alle diese Talente sind 1

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6

Dabei handelte es sich um die Herrschaften Innichen (Tirol), Lack (Oberkrain), Rotenfels (Steiermark), Waidhofen, Ulmerfeld, Hollenburg und Großenzersdorf (alle Niederösterreich). Weitere vormals freisingische Territorien im österreichischen Raum waren dem Hochstift schon früher verlorengegangen. Fassion, „Vermögens- oder Einnahmenangabe“ (Heyse). Über die den Fürstbischof mit einiger Regelmäßigkeit im Winter heimsuchende Krankheit hatte der aus München herbeigezogene Baader im November 1779 geurteilt, es handele sich lediglich um ein „Malum hypochondriacum radicatum oder eine melancholia hypochondriaca“ (zit. nach Heim: Welden, a. a. O., 210). Heinrich Palmatius (von) Leveling. Vgl. Hoheneicher an Hertel, o. D. (Entwurf), Beyer 216: „Gern, mein lieber Marius, hätt’ ich das Ihnen und durch Sie unserm fürtreflichen Philo gemachte Versprechen, nach und nach die Karaktere des hiesigen Hofes, Dom Kapitels pp. zu skizzieren, wieder zurückgenommen. / Einem Mann, der von der Würde der Menschheit innigst überzeugt ist, […] muß wahrlich höchst unangenehm sein, eine Suite der niedrigsten, ekelhaftesten, lächerlichsten Karrikaturen in Hogarths, Callots oder Gerard Dous Manier zu entwerfen […].“ Das Amt übernahm 1788 Maximilian Prokop Graf von Törring-Jettenbach (1739–89), seit 1787 bereits Fürstbischof von Regensburg. In mehreren Verordnungen wandte er sich gegen Geheimgesellschaften im allgemeinen und die Illuminaten im besonderen.

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in hohem Grade vereinigt in dem Manne, den wir in T[h]eben wählten in – Philo. 1 Ich werde alles thun, alles wagen, um dieses durchzusetzen. Vor allen Dingen aber müssen Sie folgende Fragen beantworten: Wird Philo in dieses Projekt einwilligen? Im Falle ja: Wird er bloß LANDES B[ischof] seyn wollen? (in diesem Falle würden FREISINGEN[,] die R[echte] WERDENFELS2 ISMANING3 BURGREIN4 und die in BAYERN gelegen[en] MEDIATORTE5 an BAYERN fallen.[)]6 Der F. B. wie seine Vorfahren7? Ich werde in beiden Fällen gleich thätig arbeiten. Aber ohne positive Antwort auf diese Anfragen kann ich nicht nur keinen Schritt von Bedeutung thun, sondern auch nicht das mindeste vorarbeiten. Leben Sie recht wohl! Ich bin der ihrigste Theben 29ten Dez. 1782 a b

Alc.

Beyer 213–15 (vormals Universitätsbibliothek München, dort Kriegsverlust). Anm. Beyers: (jetzt folgen einige unleserliche Worte)

FEDER, QUIBUS LICET, GÖTTINGEN, 30. 12. 1782a Verehrungswürdige Obere, Mit großem Vergnügen melde ich Ihnen, daß ich am 27ten des M[onats] dem uns und allen Maurern so vorzüglich heiligen Gedächtnisstage des Apostels der Liebe 1

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6 7

Johann Casimir (Freiherr von) Häffelin (1737–1827), 1763 Hofkaplan in Mannheim, 1778 kurpfalzbayer. Regierungsrat in München, 1787 Titularbischof von Chersones, 1799 Oberhofbibliothekar, 1803 Gesandter beim Heiligen Stuhl, 1818 Kardinal; 1767 Mitglied der Mannheimer Akademie der Wissenschaften, 1775 Mitgründer der dortigen Kurpfälz. Deutschen Gesellschaft, 1782 Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften; Illuminat („Philo Biblius“). Vgl. Rudolf Fendler: Johann Casimir von Häffelin 1737–1827. Historiker, Kirchenpolitiker, Diplomat und Kardinal, Mainz 1980. Grafschaft Werdenfels, seit 1294 freisingische Besitzung. Grafschaft Ismaning, seit 1319 freisingische Besitzung. Vgl. Helmuth Stahleder: Hochstift Freising (Freising, Ismaning, Burgrain). Historischer Atlas von Bayern. Teil Altbayern, H. 33, München 1974, 223–71. Burgrain, reichsunmittelbare, aber von Freising verwaltete Herrschaft. Vgl. ebd., 272–355. „Nicht reichs- oder landesunmittelbares, vielmehr einer zwischengeschalteten hoheitlichen Gewalt unterstehendes Territorium ohne eigenen Sitz im Landestag“ (Dt. Rechtswörterbuch). Die Gebiete gelangten nach der Auflösung des Hochstifts 1802 unter kurbayerische Verwaltung. Vorgänger.

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der hiesigen 1 Augusta feyerlich mich zugesellt, und meinen Platz als alter Meister gewonnen habe.1 Acacius so wohl als ich haben in kleinen Reden die Ursachen warum dieß nicht früher geschehen und die Absichten in denen ich es nun gethan, so gut, als sich beydes in einer so gemischten Versammlung thun ließ, aber sichtbarlich zur Beruhigung und Erklärung aller Br. Br. erklärt. So lange ich mich über diesen Schritt bedacht habe: so viel fehlt daran | daß er mich gereute. Vielmehr danke ich unserer geheimen Verbindung dafür, daß sie mir die Veranlassung dazu gegeben. Denn ohne dieselbe wäre es wohl nie gesche[he]n. Und ohne Zweifel werden Sie mein V. O. schon mehrere ähnliche Beweise dieser der allgemeinen M—y vortheilhaften Wirkung unserer besonderen Verbindung bemerkt haben. Auch auf meine Profanen Freunde hat die Sache bisher nur gut gewirkt. Besonders auf meinen vertrauten Collegen Prof. Meiners; von dem ich am meisten Tadel deswegen zu befürchten hatte. Aber nachdem ich ihm schon allmälig bessere durch das Exoterische und Allgemeine der M—y einem solchen Manne freylich nicht entstehende | Begriffe – mit aller möglichen Vorsicht – beygebracht: hat jetzt dieser lezte Schritt, der ihm die Stärke meiner Überzeugung bewies, ihn dahin gebracht, wo ich ihn haben wollte. Ich habe nicht nur für mich die Versicherung von ihm erhalten, sondern auch die Erlaubniß, allen mir vorzüglich schätzbaren Maurern sie mitzutheilen, daß er izt an die grossen und edlen Absichten, die im Innern der Maurerey liegen, fest glaube, sie verehre, gern, als ungeweihter Freund, so viel man es von ihm verlangen kann, sie mit befördere, und bloß durch einige – mir genauer bekannte und hinreichend wichtige – persönliche Verhältnisse noch zurückhalten werde, sich öffentlich uns zuzugesellen. Und weiter wollte ich ihn fürs erste gar noch nicht haben. Ich wünsche daß diese Nachricht den | höhern Obern bekannt würde. Andrus den 30 Adarmeh. 1152

Marcus Aurelius

a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274. Adresse: Qu. L. Darüber von Koppes Hand: Marc Aurel.

1

Vgl. J. G. H. Feder: Leben, Natur und Grundsätze. Zur Belehrung und Ermunterung seiner lieben Nachkommen, auch Anderer die Nutzbares daraus zu entnehmen geneigt sind, [Hg. K. A. L. Feder,] Leipzig [usw.] 1825, 144: „Bey Gelegenheit meiner Rückreise von Mainz, wohin ich, von den Grafen von Stadion und ihrem würdigen Erzieher, damals Canonicus Kolborn, […] eingeladen, […] wurde ich in Wetzlar […] durch [Ditfurth] in Beiseyn weniger Freunde, und überall nicht sehr feierlich, mit den drey gemeinen Graden der Freimaurerey bekanntgemacht. Nach meiner Zurückkunft in Göttingen fing ich an, den Versammlungen, denen K[oppe] vorstand, zu besuchen, und nicht lange hernach übernahm ich das Amt des Bruders Redner.“

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WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. 30. 12. 1782]a Sp. C. S. d. […] Nun auch von 1 s Sachen. Bey der dermaligen Crisis, welche in 1 vorgeht, muß es sich ohnehin zeigen, in wiefern A[rrian] und Mahomet noch dazu taugen; in allen 3 Kreisen, welchen sie vorstehen,1 geht nichts auf einander, greift auch die Sache gar nicht um sich. A[rrian] ist zu nachläßig, und Mahomet der Mann nicht, der andere ins Feuer setzen kann. Anstatt zu nützen, hindern sie mich in allen, und fodern noch dazu, daß man sich in allen nach ihren kurzen Einsichten bequemen solle. Es geht also gar nichts verlohren, wenn sie über mich aufgebracht sind, und mir die Direction aufkünden, das werde ich sogleich utiliter2 acceptieren. Es soll bald anderst aussehen, wenn sie nicht mehr an der | Spitze stehen. – Um Epictet hat Philo selbst gebethen, daß er Areopagit werde:3 und Cromwell brauche ich wesentlich. Wegen dem schon von mir einmal entworfenen Regenten Grad beruhigen sie sich. Philo hat ihn in Händen, und hat daraus seinen Regenten Grad gemacht, den auch Mahomet schon 6 Monat in Händen hat, nicht herausgiebt, und daran beständig castriert, und ändert, ob ihn gleich schon über 20 Personen haben. – Ich habe nun mit der ganzen Welt Zank, das schadet aber auch nicht, es bringt [L]eben in die Machine: und wenn ich meinem Amt recht vorstehen will, so kann ich unmöglich Fehler beloben, und dissimulieren. Unterdessen geht es doch gut, wenn man mir folgt, und wo man das nicht thut, geht überall nichts aufeinander. Es mag seyn, daß ich zu Zeiten meine Capricen habe; aber ich habe doch auch meistentheils nicht unrecht, und einem Menschen, wie ich, der alle Haus- Amts- und 1 s Verdruß allein über den Hals hat, dem muß man es auch verzeihen, wenn er zu Zeiten in seiner üblen Laune weiter geht, als er sollte, wie es mir letzthin mit ihnen gegangen ist. Dieses verdrüßliche Wesen wird mir beynahe zur andern Natur, weil ich beständig Stoff dazu habe. Compatissez donc, und denken sie: quandoque bonus dormitat Homerus.4 Dann bleiben wir doch wieder gute Freun|de: behalte mir aber allzeit das Recht zu zanken vor, wenn die Sache nicht ordentlich geht. 1

2 3 4

Nach dem Ordensplan vom Oktober 1780 fungierten Roth von Schreckenstein und Cobenzl als Provinzialobere für Schwaben und Franken, Cobenzl versah zudem das Amt des Oberen für die zu errichtenden österreichischen Filialen. Lat. zweckmäßigerweise. Vgl. Knigge an Weishaupt, 9. [11. 1782], 233. Lat. Zuweilen schläft sogar der gute Homer (Horaz: De arte poetica II 3, 359).

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Inimicus causæ, amicus personæ.1 – Aus dem Brief von Philo habe ich gesehen, wie schön ihr Herrn mich bey ihm recommandiert. Was konnten sie davon vor einen Nutzen hoffen? Ich dächte, das Interesse des 1 s erfodert, daß sich die Cheffs mit mir vereinigen, und nicht von mir trennen; denn 1) habe ich doch das meiste und größte an der Sache gearbeitet. 2) Der ganze Plan ist von mir, ich muß also am beßten wissen, in wie ferne ich dieß ausführen kann oder nicht. 3) Habe ich noch die größten Sachen in Händen. 4) Und wenn sie alle Aufsätze von mir haben, so bleibe ich dem 1, ohne groß zu sprechen, durch mein Feuer, Wachsamkeit, Thätigkeit, durch die Größe meiner Absichten, und Gesichtspunkt, durch meine Punctualitæt, Uneigennützigkeit und Fähigkeit in die Leute zu wirken, ein wesentlicher unentbehrlicher Mann. Ich getraue mir zu behaupten, daß es wenige Menschen giebt, die sich zu diesem Geschäfte so sehr schicken, als ich. – Nun hab ich auch einmal groß gesprochen, und das darum, weil ihr alle klein von mir denkt, und sprecht. Im übrigen sind und bleiben wir gute Freunde: und verlassen sie sich in allem auf mich, sie sollen finden, daß, wenn ich auch Fehler mache, ich die Geschicklichkeit habe, solche zu unserm Vortheil wieder zu benutzen. Nun weiß | ich nichts mehr. Valeas cum uxore et filiola tua.2 a

NOS I 78–81, Dülmen 282 f.

KNIGGE AN WEISHAUPT, NENTERSHAUSEN, 31. 12. 1782a [Nentershaus]en den 31sten December 1782. Ew. Wohlgebohren empfangen hiebey zwey Briefe mitgetheilt. Einen in welchem der gute Minos einen Mann, den er nie gesehen hat, einen Schurken nennt, und ihn absetzen will, weil derselbe einige Einwendungen gegen die Aufnahme eines Mannes machte, den Minos auch nie gesehen hat, und den wir von Jugend auf kennen.3 Er schimpft den Mann einen Schurken, der mein Freund seit 25 Jahren ist, den das ganze hannöverische Land als einen ruhigen, verehrungswürdigen Mann liebt. Ich habe an Minos geschrieben, und sein Herz zur Billigkeit und Bruderliebe zu erweichen gesucht. Dieser Brief zeigt zugleich, daß Minos auch mit seinen Collegen 1 2 3

Lat. Gegner in der Sache, Freund der Person. Lat. Möge es Dir, Deiner Frau und Deinem Töchterchen gut gehen. Rüling; vgl. Ditfurth an Knigge, 24. 12. 1782, 299 f.

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im Gerichte wiederum Streit gehabt hat. Von Berlin aus schreibt mir Nicolai: „ich mögte doch, zum Vortheil unsrer Verbindung sorgen, daß H. v. Ditfurth nicht so laut die FrMry. in eine Deisten-Schule verwandeln zu wollen, sagte.“ Der zweyte Brief ist von Chrysippus. Sie werden daraus sehen, in welchen elenden Zustand Numa den O. in Rom setzt. Das sind die Anstalten desselben Arrians, dem unser Priestergrad anstößig ist, und dessen Zöglinge Dinge reden, welche sogar dem aufgeklärten Chrysippus Wiederwillen erregen. Ich muß, wie billig Ew. Wohlgebohren überlassen, in wie fern Sie Sich diese Nachrichten zu Nutze machen wollen. Ich habe indessen einen Trost und Aufmunterungsbrief | an Chrysipp geschrieben, ihm auch halb und halb merken lassen, als wenn in Rom noch andre und bessere Mitglieder wären. Liegt Ihnen die Sache am Herzen; so ist es Ew. Wohlgebohren nun ein leichtes durch einen unmittelbaren Briefwechsel mit Chrysippus den römischen Geschäften eine andre Wendung zu geben. Ich habe übrigens die Ehre zu verharren, Ew. Wohlgebohren ganz gehorsamster Diener Knigge a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260, Bl. 130.

PESTALOZZI AN MIEG, [NEUHOF BEI BIRR (AARGAU), ENDE DEZEMBER 1782]a Und nun gehet, meine Blätter! Ich w[ei]he euch eine Threne und hoffe Gutes von euch. Ep[ictet] de A[lfred]! Ich habe Dero Geehrtes vom 12. dies nebst Inlag von Mach[iavel]1 richtig erhalten. Ich hoffe, Sie glauben, daß ich selbst die frymütigste Beurteilung und die scherfste Prüfung von Gegenstenden wie der meinigen als unumgänglich nothwendig ansehe, folglich von Herzen billige. Übrigens steht es denn auch wieder am Verfasser, seinen Gegenstand in das Licht zu sezen, in welchem er ihn beurteilt zu werden wünscht, und dis ist, was ich mit Gegenwertigem die Fryheit nehme. 1

Vgl. Mieg und Afsprung an Pestalozzi, 5. 12. 1782, 269–71.

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Mein Memoire hat den bestimten Zwekk, meine Personaldienste für einen kleinen Versuch, sowohl öffentliche Kinder, als Züchtlinge und Verbrecher für den Staat nuzlicher zu versorgen, anzubieten. Die Vollstendigkeit des Memoirens muß nach der Eingeschrenktheit dieses Zwekk beurteilet werden. Wenn durch dasselbe nur wahrscheinlich wird, daß ich fehig syn möchte, eine Anzahl diser unglüklichen Menschen auf eine Weise zu führen, welche dem Staat vorteilhafter als die Art, wie sie bisher geführt worden, daß man glaubt, man dörfe mich einen kleinen, unverfenglichen, unkostbaren Versuch diesfahls machen lassen, so habe ich alles, was ich will. Und das Übrige soll der Versuch, den ich so klein mache als man will, entscheiden. Mehr soll mein Memoire glatterdings nicht leisten. Am allerwenigsten ist sein Zwekk, den Gegenstand im ganzen theoretisch zu behandeln. Dafür bin [ich] nicht [fehig]; ich suche aber auch nichts, das diese Fehigkeit im allgemeinen voraussezt. Ich wollte nur diejenigen Hauptgesichtspunkte des Gegenstands, welche mir die Erfahrung als die wesentlichsten dargestellt und nach welchen ich eigentlich am Plaz hinlenken würde, so kurz als müglich bemerken und fühlen machen, daß ich für Ausführung practische Fertigkeiten für einige Seiten des Gegenstands habe, welche, wie ich glaube, villen diesfahls im Detail employirten Persohnen fehlen, daß ich folglich geschikt sy, auf | irgend einer Stuffe dieser ausgedehnten öffentlichen Angelegenheit einige Dienste zu thun. Und ich denke noch jez nicht, daß zu diesem Zwekk ausführliche theoretische Kentnis unumgenglich syen. Ich bin villmehr geneigt zu denken, das allzu eifrige Hinlenken zur Vervollkomnung allgemeiner großer theoretischer Wahrheiten und wörtlicher Richtigkeit in seiner Kentnis hemme den einzelnen Menschen am starken Vorschritt in practischen Kentnissen und Fertigkeiten, und Sie erlauben mir, hierüber meine Gedanken mit der Frymütigkeit zu äußern, welche dises Verheltnis, in welchem ich mit Ihnen zu stehen die Ehre habe, mir zur Pflicht macht. Es ist villeicht eines der größten Hinternissen in der Ausführung der wichtigsten Endzwekken der Weltweisheit, daß unsere erleuchtesten Menner 1. oft nicht sehen, daß die practisch geübtesten Menschen, ob sie nicht die gleiche wüssenschafftliche Bestimtheit im Ausdrukk ihrer Gesinnungen und Meinungen haben könen, wie diejenige Leute, welche der Bildung dieses Ausdruks einen großen Theil ihrer Lebenszeit gönen, in der Ausführung ihrer unbestimter geüßerten Meinungen mehrentheils entscheidende Vorzüge vor diesen haben; 330

2. daß man Persohnen, die in einem besondern engern Kreis Übung und Erfahrung haben, nicht, insoweit sie brauchbar, nuzet, weil man siehet, daß sie für einen weiteren Kreis nicht das Liecht besizen, welches man wünscht, daß sie [es] auch mitbesessen; 3. daß man zu wenig einsieth, daß das Ausmodlen1 der mentschlichen Begriffen über gleiche Wortformen den eigenen Gang eines jeden einzelnen Menschen zu sehr beschrenkt. Es muß ja nicht jeder Mann so bestimt reden als ein Professor, und Leute von bestimten Erfahrungen und unbestimtem Wortausdruk sind immer die, mit denen man practisch das Meiste ausrichtet. Der philosophische allgemeine Schnitt passet für wenig Menschen, die in eine thetige Carriere hingeworfen sind. Ich z. E. habe ihn gar nicht und sehe einen Gegenstand allemahl eigentlich gern nur von der Seiten an, von welcher er in Wurf kommt.2 Ich glaube aber, es syen zwei Wege, die in der Führung der Menschen zum gleichen Zihl führen. Das Theoretische, Allgemeine der Staats- und Handelswüssenschaft habe ich nie studiert; ich habe geradezu über alles dieses nichts gelesen. Aber mich dunkt, es gibt in der Führung der Men|schen zwei Wege zum gleichen Zihl: die philosophische Kentnis der allgemeinen Grundsezen der Staatskünste und der Weltweisheit, und die Fertigkeiten und Kentnis, welche Resultate der bloßen Gescheeftsübung und des villfachen Manoevrirens der wichtigsten Gegenstände der Staatskunst sind. Auf byden Wegen wird man brauchbar und auch auf byden Wegen soll man zum gleichen Wohl komen. Aber auf byden Wegen wird man ungleich gebildet; ein jeder dieser Wege hat seine Nachteile und Vorzüge. Ich bin den lesten gewandlet, und also manglen mir einige Vorzüge des ersten; aber ich schmeichle mir hingegen, Fertigkeiten zu meinen Endzwekken zu besizen, die auf der ersten Bahn mir unereichbar gewesen weren. By allem aber bitte ich sehr, nicht aus den Augen zu sezen, daß ich im Ernst mich nicht um meinetwillen, sondern um der Sach selbst willen antrage, daß ich also nicht wünsche, daß mann aus Personalgefeligkeit im geringsten meinem eignen Urtheil über meine Fehigkeiten mehr Gewicht gebe, als man ihm um der Sach selber willen zu geben vernümftig und thunlich feindet.

1 2

„Zierlich ausarbeiten, nett ausmessen“ (Grimm). „Unversehens begegnen, in den Weg laufen“ (ebd.).

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Die Aufmerksamkeit des Menschen ist so beschrenkt, daß selten einer in zwei Carrieren gleich gut marchirt. Mein einziges Buch, daß ich sint Jahren studire, ist der Mensch; auf ihn und auf Erfahrungen über ihn und von ihm gründe ich alle meine Philosophie. Sie muß also natürlich ihren eignen Schnit haben und im Ausdruk mit derjenigen nicht wörtlich übereinstimmen, welche den Mentschen allgemein betrachtet und wenige einzeln ins Aug faßt. So vill über die in meinem Memorial bemerkten Mängel von Ordnung und Deutlichkeit. In Beziehung seiner Unvollstendigkeit muß ich noch dis bemerken, daß ich mich mit Absicht auf meinen Endzwekk eingeschränkt und nicht [mehr] habe sagen wollen, als mit Bestimtheit ins Licht zu sezen, was ich zu thun gesinnet were. Wenn ich proponiren würde, das Maneuvre eines Regiments zu vervollkomnen, so würde ich denken, ich hette keine weitern allgemeinen Grundseze der Kriegskunst zu berühren und dörfte mich in den Kreis einschrenken; ja, es dünkt [mich] sogar, in anderweitigen Kriegsgrundsezen könte gleichgültig syn, wenn mein proponirtes Manouvre nur wahre Vorzüge hette. Ich hoffe, Sie nehmen mir die Frymütigkeit nicht übel, mit welcher ich Ihnen sage, wie ich den Gegenstand ansehe. | Es dunkt mich nemmlich nicht die Frag: Ist über den Gegenstand schon heiterer, bestimter und ausführlicher geschrieben? sonder: Hat mann Leute, die das würklich ausführen, was geschrieben ist, und die es ausführen könen? a

Zentralbibliothek Zürich, Ms. Pestal. 3.84a, Nr. 11 (Entwurf). Hier nach dem Druck in: Johann Heinrich Pestalozzi: Sämtliche Briefe, Bd. 3, Zürich 1949, 152–55 (Nr. 570), vgl. den textkritischen Apparat ebd. 373 f.

COSTANZO AN COSANDEY, [MÜNCHEN, CA. ANFANG JANUAR 1783]a Diomedes Xenophonti s. p. d. Je viens de recevoir des lettres des Supérieurs provinciaux, qui m’ordonnent de vous prier à vouloir bien presser la traduction du premier et second grade, le plus que soit possible, et vos affaires vous le permettront. L’1 se trouve à-present dans une si grande activité, dans un mouvement si avantageux pour lui, dans une occasion si favorable pour son aggrandissement, et pour le bonheur des peuples, que 332

chacun de nous doit l’aider pour pou|voir exécuter ce qu’il a en vue, ou chacun de nous ne souhaite pas vraiment de travailler à la felicité du genre humain. En France, en Italie on travaille avec un succés, dont les preuves seront peut-être voiablesb à tout le monde tant profane que maçon, en peu de mois. Dans toutes les provinces d’Allemagne on agit avec une vigueur et activité, qui surpassent, je vous en assure, la nôtre ici dans notre province. Aidez moi, mon très respectable frere, à rendre contens les Supérieurs de notre province avec notre travail et râchez d’expédier avec la promptitude, avec la quelle vous avez jetté dans Nauplis1 les premiers fondemens d’une eglise Minervale, la traduction qui nous est si nécessaire, autant nécessaire que vous ne le seriezc croire. Tout le monde travaille: P[ericles] traduit les cahiers maçons;d M[ithridate] les copie; A[rchilochus2,] D[emophilus et] D[emonax] copient les divers cahiers allemands; B[rutus] | entretient une correspondance de plus fatigantes; moi, il y a trois nuits, que je ne fais qu’écrire; et mon Xenophon, je le sais, ne m’abbandonnera pas, et il m’aidera autant qu’il saura. Osculo te osculo sancto.3 Vale. a

b c d

Sulpice Cosandey, Vitus Renner, Joseph Utzschneider, Georg Grünberger: Grosse Absichten des Ordens der Illuminaten. Dem patriotischen Publikum vorgelegt von 4 ehemaligen Mitgliedern, München 1786, 1–3 (Abdruck mit einigen Anmerkungen sowie einer deutschen Übersetzung, 3 f.) Anm. der Autoren: (visibles) Anm. der Autoren: (sauriez) Anm. der Autoren: (maçoniques)

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. ANFANG JANUAR 1783]a Sp. C. S. D. Wenn ich meine wahre wohl uberlegte Meinung sagen soll, mit welcher aber sie und Philo schwerlich einstimmen werden, so ist uns dermahlen, so Nothwendig es auch auf einer seite ware, nichts schadlicher als eine Verbreitung ausser Teutschland. 1. weil wir in disem Land, noch die hande voll zu thun haben, bis die sache da in Gang und ordnung ist. 1 2

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Straubing. Joseph Anton Mühlbauer (ca. 1748–1812), seit 1783 Sekretär des Geistlichen Rats in München, später Schul- und Studiendirektionsrat; Mitglied der Münchner Loge „St. Theodor zum guten Rat“. Lat. Ich küsse Dich mit dem heiligem Kuß.

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2.) weil es unmoglich ist sie in Ordnung zu bringen, wenn wir unsre Kraft zu sehr vertheilen. 3.) weil die Grad noch nicht Ubersezt sind, und die Correspondenz sehr kostbar ist, welches unsre Cassa nicht leidet, auch in fremder Sprache mus geführt werden. 4.) weil wir den Geist diser Nationen nicht genug kenn[en], durch welche seite man am leichtesten eindringen kann. 5.) weil wir alle die Leute nicht kenn[en], die sich dermahlen an uns addressiren, nicht wissen, wie vil wir auf sie bauen konnen, welche die beste thatigste uneigennuzigste sind. 6.) weil freilich ein 1 wie die Frei Maury ist gar leicht uberall kann verbreitet, und schnell verbreitet werden. Aber das werden sie selbst einsehn, daß es mit dem unsrigen nicht thunlich seye. Uberlegen sie dise meine Grunde wohl: machen sie mir dagegen Einwürffe[,] ich will sie widerlegen. Unternehmen sie nichts bevor die sache nicht reiflich uberlegt worden. Meine Meinung wie wir verfahren sollen, ist folgende: 1. Da ich uberzeugt bin, durch das was Gemacht ist, was ich noch in handen habe, daß unser System, das groste ist, was die Menschliche Vernunft hervorgebracht hat, so brauchen wir uns nicht feil zu bieten. Alle welche den Prstergrad, um so mehr die noch Hohern erhalten, sind ewig an uns gebunden, da weicht gewis Keiner mehr, und wenn man ihm gleich sagt, daß der 1 nicht weit verbreitet seye, sondern erst entstehe. so sollen wir also suchen, uns zuerst in den Landern wo wir sind, unerschutterlich festzusezen, Proben lieffern von dem was wir zu thun im stand sind. es kann nicht fehlen, daß sich nicht der ruff von unsern anstalten verbreite, daß mann uns allerorten aufsuche und bitte: daß wir so dann im stand sind nicht nur allein alles anzunehmen, sondern welches mir auch lieber ist, das beste auszusuchen. 2. Zufolg dises Grundgesezes geht also mein Plan dahin, wenn sich die umstande in Wien nicht bald andern, solches Ganzlich aufzugeben, und zu verlassen. Daß dort ein unvollkomm[ener] Versuch gemacht worden, kann uns nicht schaden, denn es macht unsre Existenz bekannt, und erwekt Nachfrage. Die Papier | so sie in Rom in Handen haben, konnen uns nicht schaden, auch wenn sie gedrukt werden. Denn sie sind ein redender Beweis, daß etwas hinter der Sache seye, machen abermahl, daß man uns suche, auch steht nicht zu befurchten, daß sie unsre Einrichtungen Nuzen, denn sie werden doch nichts damit richten. nicht jeder acteur spilt auch nothwendig ein gutes Stük gut und vortreflich. Vor Dio334

medes ist dise nehmliche Comedie in Athen sehr schlecht aufgefuhrt worden. Da gehort auch mehr dazu, welches nicht jeder weis. Ich bin also 3. der Meinung daß man sich mit Warschau nicht einlassen solle.1 Mit solchen Brutalen sturmischen Pohlen ist nicht gut anzufangen, ausser es werde jemand vg. Diomedes hingeschikt und sahe die Kerls in der nahe. 4. ehender ware vielleicht mit der Josephs 1 .2 etwas zu machen. Aber auch dises hangt noch von andern umstanden ab. Chrysippus haltet sich noch zu kurze Zeit in Rom auf, um sich der sach anzunehmen. hat sich wurklich angenohmen, aber Numa last ihn nicht ein kommen. Hier ist nicht mehr res integra,3 also mus mann behutsam zu werk gehen. Ich bitte sie ubrigens, sezen sie Mistrauen in alle glanzende Vorschlage. Dise Kraft welche auf ein mahl entsteht gleicht der in Hizigen Fibern die nachmahlen um so mehr schwacht. Folgen sie bitern kalten und uberlegten, obwohl nicht so blendenden Projecten. Sezen sie Vertrauen in mich. Uberlassen sie es mir disen Plan auszufuhren, thuen sie nichts hinter mir, und sezen sie nicht mehr in Bewegung: lassen sie alles durch einen Kopf und hand gehen, von diser die Person austheilen, die jeder zu spilen hat, sonst gibt es Verwirrung. um solche gut zu machen Mus mann sachen unternehmen, welche nicht zu unserm wahren Vortheil sind. Glauben sie mir solche Plan auszufuhren hat Niemand villeicht in der Welt so sehr studirt, als ich. Ganze Nachte wache ich darüber: ich sehe nicht auf einen Tag auf Jahre und auf langere Zeit hinaus. ich nehme nicht jeden nachsten Vortheil: ich ubernehme oft so gar anscheinenden Schaden, um dadurch in der folge zu profitieren. Manche Vortheile sind blosse Lokspeise, ubergoldete Pillen: die letschen4 kommen erst in der Folge. wir fahren unser Gebaude im Winter auf um es ehender bewohnen zu konnen, und den Sommer darauf fallt es wider zusammen. – Also noch einmahl, lassen sie sich durch das glanzende der Vorstellung nicht verführen, auch in Pohlen ein Etablissement zu haben. Sorgen wir für Teutschland, und sie Athenienser ins besondre für ihr Vaterland. Dann erst wenn wir|einen Vorath von Gebildeten, in unsern Grundsazen festen Mannern und Mitarbeitern haben, dann erst last uns weiter gehen. Gewohnen Sie sich an Ordnung. wenns im 1 recht gut gehen soll, so mus einer befehlen, alle ubrige blos folgen, bis die Sache im Gang 1 2 3 4

Vgl. Le Forestier 379 f. Die 1771 gegründete Wiener Loge „Zum heiligen Joseph“. Lat. Unberührte, insbesondere noch nicht vor Gericht anhängige Sache. „Schleife, Schlinge […] Stock mit messingscher Schleife zum Fischfang“ (Schweiz. Idiotikon).

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und die Leute in diser Art von Geschafften geübt sind. wissen sie jemand der sich zum Befehlen besser schikt als der von dem der Plan ist, so wahlen sie solchen. Aber folgen sie ihm, thun sie nicht mehr und nicht weniger als er ihnen sagen wird. Spilen sie keine Person, als die er ihnen austheilen wird. wissen sie aber keinen bessern als mich, so folgen sie mir,1 und bleiben sie versichert, daß ich nichts zu meinen Vortheil, noch vil weniger aber etwas zu ihrem Schaden unternehmen werde. Glauben sie, was ich thue thue ich aus wahrer Nothwendigkeit, weil es Mittel zum Zwek ist. Dise Nothwendigkeit, fuhle ich oft besser, als ich es ausdruken kann und verzeihen sie mir, daß ich nicht allzeit meine Gründe anfuhre. Oft bin ich es nicht im Stand: oft erfordert es Klugheit sie zu verbergen: oft ist es mir wegen der Menge von Brieffen und Arbeit unmoglich solche Deductionen zu machen. Bedenken Sie nur, wo ich Dirigirt habe und mann mir gefolgt hat, ist es allzeit gut gegangen. wo man mich nicht Herr seyn lies fiel alles was ich aufgebaut, gieng alles unter und uber sich, wie es dermahlen der Fall in Erzerum ist: da soll ich nun auch wider helffen. noch vil weniger ist in Pannonien, der 1 verbreitet sich dort gar nicht, und Mahomet will es nicht Glauben, daß es besser Gehen konnte. Unstreitig sind Philo und Diomedes diejenige welche den Geist des 1 am besten fassen. aber Philo ubereilt Villes, ist zu hizig, und Provocirt ohne Ursach zu ville Feinde. Meine Meinung ist auch, daß ihr Paquet an Philo nicht abgehen sollte. ich habe es aus ungefahr erbrochen, weil ich glaubte, es wäre des Sulla Lebenslauf. Philo hat nicht ganz recht: er hat wurklich Ausdruke mit eingemengt, die blos Lasterungen und Injurien sind, auch M. Aurel und Epictet, und Cronwell haben disen Fehler geahndet: und ich finde, daß auch einige Stellen von meiner Composition gemassigter seyn konnten. Es wird doch auf etliche Worte nicht ankommen, welche der Sache nicht allein nicht Nuzen, sondern wohl gar schaden. Lassen sie mich nur gehen, ich will ihn schon zur Raison bringen. Glauben sie nicht, theurste Freunde, daß es mir um die allein Herrschafft zu thuen seye. sondern um die dem ganzen so wesentliche Ordnung ist es mir zu thuen, welche bey so weit zerstreuten Mitglidern, unmoglich kann erhalten werden, wenn sie sich nicht einem uberlassen, es Mag nun diser eine ich, oder ein andrer seyn. | Finden sie aber dise meine Gründe unzureichend, so mus ich es geschehen lassen, was sie immer anfangen wollen. Aber billigen werde ich es niemahlen, sondern 1

Vgl. Weishaupt an Zwackh, o. D., BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 389v: „ich will ja gern abtretten. aber so lang ihr wollt daß ich Dirigiren soll: so erfordert Einigkeit und wohl des ganzen, daß es nach meinem Kopf gehe, ich mag so dann gut, oder Ubel befehlen.“

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meine Hände waschen, und die Folgen erwarten, die aller Vermuthung unangenehm sind, und wogegen nicht allzeit Mittel und Vorkehrungen konnen getroffen werden. Sie haben schon so ville Erfahrungen vor sich, daß ihre Anschlage1 nicht allzeit die beste waren, vg. nach America zu ziehen,2 daß es die Klugheit erfordert, in sich zu gehen, Mistrauen in sich zu sezen, und auf das Urtheil eines einzigen zu Compromittiren. Ich habe gewis keinen Nuzen davon, daß ich alles allein thun soll: ich verlihre Zeit Geld und Gesundheit dabey. Nur die Libe zum Zwek, kann mich zu diser entsaglichen Arbeit ermuntern, die mir gewis durch Areopagiten am meisten erschwert wird. O! beneide mich doch Niemand darum: ich will es gern jedem uberlassen, der sich stark genug fühlt, sich diser Sache zu unterziehen. Ich wunschte zu wissen, ob ich sie uberzeugt habe, ob sie meiner Meinung sind. Schreiben sie mir solches bald. Denn ich wurde mir nur etwas darauf zu gut thuen sie alle uberzeugt zu haben, weil es ein sehr seltender Fall ist: und im gegenwartigen Fall zweifle ich auch am meisten, ob es mir gelingen werde. Von den Parentalien3 scheint mir die rede des Hermes die Zwekmassigste, obwohl auch die von Brutus nicht ubel ist. Die von Epictet ist nicht zu brauchen, nicht weil sie schlecht, sondern weil sie sehr frei ist. – ich werde nun Cæremonien und Einleitung dazu machen, wozu noch Zeit ist. Wenn nur Brutus verschwigner und Schulden frey ware!4 Aus seinen qu. l. ersehe ich verschidene Dinge. ist das wahr, daß Celsus mit dem Numenius und Reformirten in einer Unteredung war? Was gieng da vor? – Mann mus auch nach Brutus Vorschlage den freyesten Discursen und Schm[ä]hereyen uber Regenten ein Ende machen. – Diomedes soll mir bis nachsten Montag unfehlbar den Schottischen rittergrad auf 8 Tage schiken, und Celsus lasse ich doch durch alles mogliche und heilige bitten, mir meinen ihm geschikten Aufsaz von der Anrede zum Priestergrad, oder wie in der Aufschrifft steht zum Ill. Dirigens schiken. Wenn mann mich so sizen last, so ist es ja nicht zu verwundern, wenn ich geneigt werde nichts mehr zur Einsicht zu schiken. – Was macht denn Usong? Wie weit ist er schon? Zeigt er noch anhanglichkeit, auch da hore ich nichts. ein Beweis, daß wenn Dio-

1

2 3 4

„Rathschlag, überlegter Entschluß, durchdachter Entwurf, am häufigsten […] im nachtheiligen Verstande“ (Adelung). Vgl. I 140. Römisches Ahnenfest (13.–21. Februar). Costanzo glaubte, Saviolis Schulden, auch bei der Logenkasse, seien „gewiß um kein Gulden weniger geworden“, obwohl er offenbar eine „zwote goldene Sack Uhr“ versetzt habe (Bericht vom Januar 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350).

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medes heut von Athen gienge, villeicht die alte Unordnung wider einreissen würde. Denn wer ist noch als er, der sich so vil Mühe gibt, so vil schreibt, so vil herum laufft? Freilich hat er auch so oft nichts zu thun, aber mit dem allen thut er doch mehr, als sonst mussige Menschen zu thun pflegen. Leben sie wohl. Schreiben sie mir bald ihre Meinung. Ich bin indessen

Ihr Ganz eigener Spartacus |

Philo war in dem 4ten Theil von dem Roman seines Lebens ohne Schonung seiner Freunde aüsserst unklug. Besonders wegen Ulißes.1 was mus das in Athen für Eindruk bey den lieben Brudern machen, wenn sie sehen, daß ein 1 Obere sonst untadelhafte Bruder so gewaltig und offentlich prostituire, wo es doch 1 Gesez ist fur die Ehre seiner Mitbruder zu sorgen. Welche Verfolgungen hat er dem armen ohnehin schon verfolgten Epictet zu gezohen? Wie hat er sich selbst seinen kunftigen Aufenthalt in Utica erschwert? wie muthwillig schlaffende Feinde rege gemacht? Denn da verdient er gewis keine Nachsicht, das ist unverzeihlich unklug – mus uns gewaltig schaden: alle Fursten und Denker gegen eine Gesellschafft aufbringen, wovon er als ein Chef bekannt ist.b | Was die 1Progreßen und Neuigkeiten, nebst den dazu einschlagenden Beylagen betrifft, kann ohne Anstand an Philo geschikt werden[.] Diomedes hat wider einen unvergleichlichen Monath Bericht gemacht: das heisse ich einen Bericht: da last sich ein Urtheil uber Leute Ordensverfassung und moglichkeit von Ausfuhrung nothiger Absichten fällen! Ganz nach meinem Geschmak, O! hatte ich noch mehrere Diomedes! Wenn sie an Philo schreiben wollen, so schreiben sie auf den Brief. Nentershausen prés de Rothenburg en Hesse par Smalcaldenc |

1

Vgl. Knigge Roman IV 285 (über die Osterprozession in München): „Es war zum Todlachen. Da war ein vornehmer Herr (Sie hiessen ihn Ihr Excellenz und er war Gesandter gewesen) der stellte unsern Herrn Christus vor, und ließ sich von den Straßenbuben durch alle Gassen führen.“

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P. S. Sollte in ihrem Senat die Meinung vordringen mit Pohlen anzufangen, so schreiben sie mir auch das, ich will ihnen sodann meinen Plan mitheilen, wie man das anzufangen habe,1 damit eine Wurkung erfolge. Dermahlen bin ich der Meinung, Mann soll ihnen antworten, sehr freundschafftlich antworten, ihnen zu verstehen geben, daß mann nach einem System arbeite in welchem mann wirkliche aufschlüsse und total Befridigung erhalten, daß man allzeit wunsche mit ihnen die genauste Verbindung zu unterhalten. Brutus mag so dann fur sich mehr andeut[en],d antworten, daß es allzeit hart fallen werde, daß die 1 in Athen, und alle ubrige in Griechenland der Projectirten union uber die 3 Grade beytretten werde, indem die meiste der ubrigen 2 nicht von unsrem System seyn, welches sich durch die genauste prüfung seiner Leüte, durch ihre sorgfaltigste Bildung und durch die strenge des Zusammenhangs, und zwekmassige Vorbereitung zu grossen kunftigen aufschlussen, vor allen ubrigen auszeichne, indem nur wenige und geprüfteste Menschen dazu tauglich sind. Daß es disem System auch gar nicht darum zu thun seye, sich in der Welt aller orten zu verbreiten, daß es auch die ganz neue und genaue Behandlungsart der Menschen, die dabey so streng zu grund liegende Moral nicht gestatten, sondern daß es sich damit begnüge, ruhig und in der stille fortzuwürken und mit allen Systemen in Freund[schaft]e und Eintracht zu leben. Hier wird es sich so dann schon zeigen, ob die Herren Pohlen von derley Systemen Libhaber sind. sind sie es, so werden sie uns suchen, und auf dise art konnen wie sie allzeit haben, wenn wir glauben daß sie uns nothig sind. Ich erbitte mir zur Einsicht des Sulla und Pericles Lebens Beschreibung. Nachts um 7 uhr habe ich ihr Paquet erhalten, habe alles uberlesen, Uberdacht, disen Brief geschriben, und nun ist es 11 Uhr. gute Nacht. sehen sie, wie sehr ich mir unsre sachen angelegen seyn lasse. Das Paquet selbst und die antworten fur Diomedes, werden mit dem Botten zuruk eintreffen. O! seyd doch Punctuell libe Leüte. Dises ist die Seele eines solchen Korpers. Dadurch samt der Folgsamkeit und ordnung kann mann Unmogliche Dinge moglich machen. Die Erfahrung beweist es in Athen, seit dem der Punctuellste Diomedes der sache vorsteht, der noch folgsamer gegen mich ware, wenn er nicht zu Zeiten in Athen irr gemacht wurde. 1

Vgl. Weishaupt an Zwackh, 11. 1. 1783, 354 f.

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Zu ihres Schwagers1 Brief, habe ich einige notamina beygesezt. a b c d e

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 439–41 (alt: 200 u. 203); TD Dülmen 311 f. Dieser Absatz kopfüber am Rande des vorletzten Blattes (r). Diese Absätze kopfüber am Rande des vorletzten Blattes (v). Unsichere Lesung. Lücke durch Papierschaden, sinngemäß ergänzt.

COBENZL AN WEISHAUPT, EICHSTÄTT, 2. 1. [1783]a Erzerum ce 2. Janvier Vous voiés par la lettre si jointe N° 1) que je n’ai rien negligé pour favoriser la Duchesse de Baviere, et qu’il m’est mintenant impossible de pousser la chose plus loigne;2 toute demarche ulterieure seroit superflu, ecrivez donc aux Atheniens, que les Ministres de la cour Imperialle ne veuillent aucunement prendre conoissence de cette affaire qui leurs est tout a fait etrangere; et que par consequence il faut desister; ne montrés la presente lettre a personne; et racomandés le silence le plus rigoureu sur la premiere lettre qui a ete comuniqué et dont on n’ause faire aucun usage. pouries vous pas me dire des particularitées du comte Kolowrat pour pouvoir le distinguer des autres du même nom. N° 2) est une lettre du Numa3 qui n’est pas trop consolante puice qu’il n’en veut ni de Colborn ni de Diomedes, que feron nous maintenant? comen jugés vous de la proposition qu’il fait au sujet de la Masonerie, la chose merite de l’atention, reflechisez et repondes vous même a Numa[,] j’aurai soigne de copier la lettre et de me signer[;] j’agirai toujours de cette maniere dans les affaires d’importance. | N° 3) est une tabelle que j’ai formé; ou il y a encor baucoup de vuide, mais peu a peu cela se remplirà; com ces tabelles changeront tous les ans mon intention est de vous envoier tous les ans une tabelle pareille, si vous l’aprouves il depandera de vous d’ordoner la meme chose aux Superieurs des autres Provinces. il faut me renvoier la tabelle, que je ferai une autre pour vous[.]b N° 4) Je vous pri de faire copier cette piece et de me l’envoier aussitot que vous poures. L’Aproche du peremtoire m’empeche pour le moment de continuer la 1 2 3

Carl Albert Freiherr von Aretin („Alphered“). Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. Anfang Dezember 1782], 260. Vgl. Sonnenfels an Cobenzl, 29. 11. 1782, 256–58.

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copie des grads, mais dabor apres les Rois1 je reprondrai l’ouvrage; au rest n’eies aucune inquietude, je ne negligerai rien; seulement je vous pris de me dispenser pour [c]e moi[s] encor de vous faire un raport detaille de ma Province, qui sans cela ne co[n]tien rien d’Essentiel, puiceque nous n’avons eu aucune reception, et le toute se passe tres tranquilement. Adieu mon cher Spartacus portés vous bien pendant que je vous embrasse de coeur Arrien Au moment que je finis la presente lettre Mahomed m’aporte la lettre fulminante que vous | lui avés ecrite.2 Vous vous fachés a toute outrence, parceque nous avons partagé le grad en plusieurs cahiers, vous voules de rechef les unir, et bien unisses les. rien au monde m’est plus indiferent que cela, en les separant notre intention etoit par la de faciliter le[s] copies, lorce qu’on voudra avec le tems changer quelque chose, si vous unissez les cahiers alors a la place de copier 6 feuilles il en faudrà copier 24; mais unissez toujours, cela ne nous inquiete pas; nous avons eu encor une autre raison qui nous a determiné de separer le cahier C et c’est la suivante. ce cahier devoit contenir les preuves sur le sisteme du Christianisme d’apres nos idees, de meme que des proeuves sur l’explication que nous donons a la Maconerie, nous avons regardé ses proeuves come tres interessants, essentiels et utils, et c’est de ca qui doit emaner la plus grande utilité pour l’humanité; or en lisant des choses pareilles pendant une reception deja tres longue on ne peut pas se prometre grand effet de la lecture, c’est pour cela que nous avons cru qu’il conviendroit que chaque Doien instruisoit particulierement chaque nouvaux presbiter sur les verités de se dogme | De plus on pouroit peu a peu encor augmenter les proeuves avec d’autres documents et arguments et les ajouter aux premieres; Il en est de même de la maçonerie avec cette diference pourtent que ces proeuves exigent plus de circonspections, surtout sur l’explication qu’on done a l’Apocalipse,3 vous saves qu’un Dominicain a Explique l’apocalipse sur son ordre, nous avons fait la meme chose, donc avant que de doner des explication pareilles il faut conoitre la personne a qui on veut la comuniquer, puicequ’ils ne convienent pas a tout le monde; en un mot nous avons cru qu’il conviendroit de doner ce cahier 1 2 3

6. Januar. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. 28. 12. 1782], 322. Vgl. NA 69 f.

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importent entre les mains du Doien pour [en] faire l’usage, et l’augmentation convenable; mais tout cela doit cesser aussitot a faire valoir les raisons alegués; Je vous pris seulement de tranquiliser votre esprit, de ne pas vous facher pour rien, et de ne jamais rien entreprendre lorceque [v]ous aurés l’esprit agité; male cuncta gubernat impetus1 Arrian a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1263. Il faut … vous späterer Zusatz

FALCKE AN STOLBERG-ROSSLA, HANNOVER, 3. 1. 1783a Hochwürdigster, Erlauchtester Oberer! Ew. Hochwürden überreiche ich, in der Anlage, ehrerbietigst unserer rechtschaffenen Bbr. Philo und Simonides Berichte2 über die Provinzen Aeolis und Jonien dieser Inspection, nebst den Q. L. der würdigen Bbr. Acacius und Marc Aurel.3 Den Brief des Br. Amelius lege ich nicht mit bey, weil die Sache durch die persönliche Zusammenkunft deßelben mit dem hochwürdigen Br. Philo4 erst zum völligen Abschluß gebracht werden muß, und ich ihm, zu dieser Absicht, denselben auch zurückgesendet habe. Die hochoberlichen Eröffnungen und Belehrungen, welche Euer Hochwürden hochverehrliches Schreiben vom 8ten A[darmeh] enthielt, habe ich, in der gehörigen Maaße, dem hochwürdigen Provincial Simonides und Br. Acacius, jenem unmittelbar, diesem mittelbar, durch jenen, mitgetheilet, und dasjenige, was meine persönliche Verhältnisse angehet, werde ich mir sorgfältigst zur Nachachtung empfohlen seyn laßen. In Ansehung meiner Beförderung zu den großen und höheren Stuffen der erlauchtesten Verbindung überlaße ich alles den Händen der weisesten und gütigsten Obern überhaupt und Eurer Hochwürden, als Nationaldirectors insonderheit, da ich mich völlig überzeugt halte, daß Sie nach Ihrer Weisheit, die Zeit, 1

2 3 4

Lat. eigentlich „male cuncta ministrat impetus“ (Publius Papinius Statius: Thebais): Ungestüm lenkt alles schlecht. In StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276. Vgl. Feder, Quibus licet, 30. 12. 1782, 325 f. Vgl. Knigge an Bode, 29. [1. 1783], 399.

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wo ich dieser Beförderung fähig bin, am besten wißen, und nach Ihrer Güte, von meinem Eifer, und sehnlichsten Wunsch darnach, versichertb seyn werden, und ich würde mir selbst den Vorwurf der Unbescheidenheit und Zudringlichkeit machen, wenn ich Euer Hochwürden deßfalls mit oft wiederhohlten Bitten beschwehrlich fiele. Ist es die politische oder theologische Hinsicht, in welcher den Priestern die Boulangerischen Schriften, welche ich sämtlich besitze, zur Aufmerksamkeit empfohlen werden. Auffallend war mir in der antiquité|devoilée die HauptHypothese, welche allen postdiluvianischen Gottesdienst zur Gedächtnißfeyer der Sündflut macht.1 – Was kann man wohl mit Nutzen exoterisches über die esoterischen, historischen Nachrichten von den ersten christlichen Gemeinden, deren der kleine Priester Grad erwähnte,2c zur Bestättigung der Überzeugung auch von Aussen, lesen? – Was halten Euer Hochwürden von den neueren französischen Schriften Des Erreurs et de la verité und des tableau naturel des rapports, qui existent entre Dieu, l’Homme et l’Univers?3 – Da der Br. Philo so wohl als ich selbst, zu mehrerer Unkenntlichkeit meiner geringen Person im Orden wünschen, daß ich einen andern Nahmen führen dürfe, als den bisherigen; so bringe ich den Nahmen Hierotheus in Vorschlag. Ich vermuthe nicht, daß dieser Nahme schon vergeben sey, und er würde mir in Hinsicht manches angenehmen Andenkens an die Hierotheischen Fragmente in den angeblichen Schriften des Dionysii Areopagitae4 sehr willkommen seyn. Unter denen meiner Aufsicht bisher anvertraut gewesenen Bbr. kann ich den lieben M[arcus] T[erentius] Varro (Kleucker zu Osnabrück)5 den hohen Obern nicht genug empfehlen. Ich habe ihn nun bis zum kleinen Priester Grad gebracht. Sein Leben und Character hat er vorzüglich gut und offenherzig ausgearbeitet. Darf ich ihm nun noch den kleinen Regenten Grad geben, ehe ich ihn an seine Districts Direction abgebe, oder sollen, auch in Ansehung seiner, die neuen gestempelten Cahiers abgewartet werden? 1 2 3 4

5

Vgl. Paul Sadrin: Nicolas-Antoine Boulanger (1722–1759) ou avant nous le déluge, Oxford 1986, 130–94. Vgl. Knigge an Zwackh, 20. 1. [1783], 365. Vgl. Baader an Weishaupt, 28. 11. 1782, 254. Das von dem unter dem Pseudonym „Dionysius Areopagita“ auftretenden Autor in der Schrift De divinis nominibus gezeichnete Bild seines angeblichen Lehrers Hierotheus gilt als nicht authentisch. Vgl. Beate Regina Suchla (Hg.): Corpus Dionysiacum, Bd. 1, Berlin 1990. Johann Friedrich Kleuker (1749–1827), 1775 Prorektor in Lemgo, 1778 Gymnasialrektor in Osnabrück, 1798 Professor der Theologie in Kiel, 1808 Mitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften; Mitglied der Neuwieder Loge „Caroline zu den drei Pfauen“. Vgl. Frank Aschoff: Der theologische Weg Johann Friedrich Kleukers (1749–1827), Frankfurt a. M. 1991.

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Mit den getreuesten Wünschen für das erhabenste Wohl Euer Hochwürden in dem neuen ZeitAbschnitt und einer langen Reihe künftiger Jahre verharre ich Ehrfurchtsvoll Eurer Hochwürden ten Tarsus den 3 D. 1152. J. treugehorsamster Epimenides. Ist es erlaubt zu wißen, warum wir keine Etablissements in Frankreich zu wünschen haben? a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276. versichert { überzeugt Priester Grad erwähnte { Priester Grad

RÜLING AN KOPPE, HANNOVER, 6. 1. 1783a Tarsus. 6.b Jan. 1152c Herzlichsten Dank, mein allertheurster, für Ihren lieben Brief. es mangelt mir an Zeit ihn heute ausführlich zu beantworten, und insonderheit wegen des Br. Cadmus weitere Abrede zu nehmen. Hier sende ich Ihnen den rükständigen Provincial Beschluß, mein Bester, und füge noch folgende von den Erl. Obern wegen des Br. Odescalcus1 eingelaufene Nachricht bey. „Wegen Odescalc. freut man sich über dessen Anhänglichkeit[,] wünschte ihm auch addressen zu geben; doch erfordert es das interesse des O. sichd nicht ausser den Landen zu verbreiten, in denen er sich dermalen festgesezet, um sich nicht zu sehr zu zerstreuen, und seine innere Verfassung besser zu gründen. Man wünsche also dermalen sogar nicht einmal, daß er | in den Ländern, welche er durchreisen werde, Engagements für den O. vornehme: es müßte denn 1.) schon völlig so zu sagen ein für den O. geschafner Mann seyn, welcher während seines Aufenthalts noch vollständig bearbeitet, u. ohne Gefahr inclus. bis zum Ill. maj. geführt werden könnte. 2.) auch sodann in dem O. nicht einer allein, sondern wenigstens 2–3 von ihm hinterlassen werden 1

Daniel Gotthilf Moldenhawer („Godeschalcus“).

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3.) am allerwenigsten kümre sich der O. um ein Etablissement in Frankreich Da diese Bedingungen schwer zu erfüllen wären, so solle er lieber sich würdige Männer annotiren, u. selbige dem O. bekannt machen.[“] Ich weiß nicht mein Theurester, ob diese Antwort auf Ihre Anfrage gänzlich passet; denn mich dünkt der liebe Br. | O. wollte insonderheit Mitglieder des Ordens in jenen Ländern aufsuchen, nicht aber Colonien stiften. Aber ich muß schliessen; mein theurster. Der beste Seegen des Himmels sey mit Ihnen in diesem neuen Jahr[.] Erhalten Sie mir Ihre mir unschäzbare Freundschaft; und seyn Sie meiner zärtlichsten daurendsten Dankbarkeit versichert Simonides Ueber die Acquisition des vortrefl[ichen] Trebra1 freue ich mich herzlich; Haben Sie ihm, und den andern beyden neuen Bbr.2 schon Namen ertheilet, und sind Sie überhaubt noch damit versehen? a b c d

KB Kopenhagen, NKS 2397 4°. 6. { 4. Links oben Vermerk der Bibliothek (Bleistift): „Simonides“ / (Illuminatnavn) s. Hannover sich { sich dermalen

DOBEL AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 7. 1. 1783a Edesse ce 7 Dimeh 1152 Jezd. Cromwell a Spartacus. Excusez si je repons un peu tard a celle du 25 passé dont Vs avez bien voule me regaler, j’etais mainte fois sur le point de m’entretenir avec Vs mais des empeche1

2

Friedrich Wilhelm Heinrich von Trebra (1740–1819), 1773 Vizeberghauptmann in Marienberg, 1779 in Zellerfeld, 1791 Berghauptmann, 1795 Erb-, Lehn- und Gerichtsherr in Bretleben bei Gotha, 1801 kursächs. Oberberghauptmann in Freiberg; 1762 Mitglied der halleschen Loge „Philadelphia“, 1772 der Dresdner Loge „Zu den drei Schwertern“. Koppe hatte erklärt, daß Trebra mit einem solchen „Enthousiasm in die ganze Sache eingegangen“, daß er hoffe, „gerade in diesem Manne ein recht thätiges Werkzeug zur Beförderung unsrer guten Absichten gefunden zu haben“ (Bericht vom November 1782, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274). Samuel von Kemény (1760–1817, „Lucretius“), 1780 Mitglied der Leipziger Loge „Minerva zu den drei Palmen“, und Joseph von Lénárt (*1746, „Aly“), 1779 Mitglied der Hermannstädter Loge „St. Andreas zu den drei Seeblättern“, zwei aus Siebenbürgen stammende Studenten der Rechte in Göttingen. Vgl. ebd.

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mens l’un sur l’autre y ont mis obstacle jusqu’ici. J’expediai hier la lettre de Philon, il me cuisait de ne pouvoir y ajouter de ma prose, des etrangers arriverent et m’obligerent de leur donner toute ma journée. Je me suis acquitté de la commission pour Attilius Regulus[,] il reçut avec plaisir les assurances que je lui donnais, il est encore tout emerveillé il m’a promis de me donner ses idées par ecrit que je Vs envoyerai aussitôt qu’il me les remettra. Vos reflexions sont tres justes, Vs connaissez assez le monde pour le saisir dextrement[;] je suis intimement persuadé que le divorce que nous avons fait avec les individus ici n’a pas nui a la bonne cause, j’en excepte un tous les autres sont persuadéz que leur qualité intrinseque n’equivaut pas a la bonté de la cause. J’ai fait une lourde bevüe en faisant mention de Diomede, c’est d’Honorius Imperator1 que je voulais parler, voila ce que c’est quand on fait des qui pro quo,2 Vs deviez etre tout etonné de m’entendre parler de la sorte. Philon va donc faire imprimer des sermons,3 comme tout ce qui se passe arrive necessairement, il serait inutile de s’y opposer, mais que des chagrins il va se preparer il veut meme figurer par son nom a la tête, il a eu ici un echantillon comme quoi on peut calomnier un homme quand on s’y met apres, de meme a-t-il merveilleusement reussi a reunir tout H[eidelberg] contre lui sans qu’il y soit encore domicilié, ce qu’il dit d’Epictete dans son quatrieme tome4 fera que tout le monde sera prêt des qu’il arrivera a lui jetter des pierres, et quel bien en reviendrat-il a Epictete? j’admire [sa] temerité car elle va lui donner occasion de connaitre tout ce qu’il peut avoir d’elastique dans l’ame. | Aristides est un homme tres sûr auquel on pourra entierement se fier, jeb n’hesiteray pas un moment a prendre sa garantie, il connait la valeur intrinseque des materiaux d’ici, mais je serais d’avis de ne point lui communiquer le Presbiter sans etre justement ce qu’on veut qu’il soit bientôt, car toutes les excuses quelques bonnes qu’elles soient nuiraient toujours a l’illusion, et je ne vois nul besoin qu’il entrevoie du changement dans une chose qu’il croit d’une antiquité reculée. Mais voici des extraits d’une lettre de Minos par lesquels Vs serez a meme de juger le merite des reflexions: [„]Nun verificirt sich ja was ich so warm gegen Philo wegen Codrus behauptete, den Philo durchaus zum besten Menschen in Edessa 1 2 3

4

Nicht ermittelt. Lat. Mißverständnis, Verwechslung. Sechs Predigten gegen Despotismus, Dumheit, Aberglauben, Ungerechtigkeit, Untreue und Müssiggang, Hg. A. Freyherr von K[nigge], Frankfurt a. M. 1783. Vgl. Mieg an Weishaupt, 5. [12.] 1782, 272.

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machen wollte – auch Miltiades der so herrliche Miltiades ist das nicht was Philo von ihm behauptete. Freund! theurester Bruder! Gott! wenn wir so ungeprüfte Menschen aufzunehmen fortfahren, wo wird unser O. wo sein zweck bleiben? Sie theurester Freund sind nach Edessa gekommen wie allenthalben alles schon geschehen war, sie haben an allem keinen theil und sind an nichts schuld, aber schreiben sie doch Spartaco die gefährl[iche] Lage in Edessa, denn das ist schon ein groses übel, daß unser O. dadurch allenthalben bekandt worden ist, als ob er mit trommelschlag verkündigt wäre. Wir sollten heimlich unerkandt und unbekandt auf 2 und auf profane würcken und nun sind wir schon bekandt, die ganze force des O. leidet wenn sein würckungskreiß bekandt wird; und daß es absolute nöthig sey 2 unsers sistems nach äußerer form zu haben sehe ich nicht ein, ich dächte immer der O. thäte beßer die 2 association mit einer Engl. constitution zu masquiren und der O. stünde hinter dem Vorhang um sie unerkandt zu dirigiren. Ich bitte darüber ihre Meinung denn diese association ist itzt im wercke, wir bekommen 2/3 2 mehr wenn wir das manifest auf 3 Grade und eine Engl. constitution, dergestalt daß es jeder 1 [freisteht,] sich in höheren Graden nach Belieben selbst zu unterrichten oder unterrichten zu laßen, abfaßen – als wenn wir ein ganz eignes sistem, bei welchem der O. für den riß stehen1 müste, mithin sich bekandt machte einführen. Der O. kann unter diesen gleich seine eigne aber unbekandte Weiße haben, und nach und nach bekommt er dann die mehreste biß er sie alle hat. Ich bitte nochmals ihre Meinung darüber. Arcadius hat mir von seiner 1 geschrieben daß sie in eine confœderation tretten wolle, ich habe ihm keine hofnung gemacht aber reden sie doch mit ihm. Auf ihre Einsicht komt es an ob sich Aristides zum præfect schickt, lernen sie ihm an, und haubtsächlich dazu die Berichte ordentl[ich] zu machen,c bei receptionen das materiale aus den tabellen und merckwürdige aus den Antworten der receptorum in den Bericht zu rücken, denn die tabellen und receptionsprotocolle werden nicht aus der Provinz geschickt, das kann auch nicht geschehen ohne den Obern am ende eine Schneemasse ein Chaos auf den Leib zu wälzen, wenn also die præfecte dem Provinzial nicht in die Hände arbeiten, so fällt die Last aus der ganzen Provinz auf denselben allein. Dann kommen oft | tabellen ein, die sehr nachläßig gemacht sind, dann fehlet die religion, dann weis mann nicht ob der receptus Maurer ist oder nicht, welches doch erhebliche verhältniße sind. Auf die Fragen: Wen sie im O. wünschten und nicht 1

„Schützend eintreten, schützend wachen“ (Grimm).

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wünschten antwortet fast keiner mehr, der recipiens müste den recepten doch wenigstens zureden sich nicht zu fürchten, sondern ihre wahre ernstliche Meinung zu sagen. Sehen sie zu liebster Bruder aus der Sache in Edessa etwas zu machen, mir stehen die haare bei den vielen Brüdern zu Berge von denen ich 2/3 aus dem O. wegwünschte sed facta infecta fieri nequeunt1 &c.[“] Voici donc une bien longue Jeremiade, je lui ai repondu que je Vs en parlerais dans ma premiere, je n’entrais pas dans le fond de la chose[;] il peut avoir du bon, mais comme les inconveniens se rencontrent par tout il ne faut rien presser mais peser bien et resoudre apres. Je suis tres persuadé qu’on rencontrera par la suite ici des sujets tres propres a etre cultivéz, mais comme Vs remarquez fort bien il ne faut pas se jetter a la tête, il vaut mieux aller uniment son train[,] c’est le vrai moien a se faire rechercher, le cœur humain est d’une singuliere composition, le grand art est de bien le connaitre. Je n’espere seulement mais je suis intimement convaincu que l’effet est immanqueable et que notre pauvre espece y trouvera davance une grande consolation de savoir une posterité plus heureuse tant que les mœurs et la sagesse lui serviront de boussole. Nous allons avoir une nouvelle histoire de la bastille, les infortunes de Linguet2 nous la procurent, je la trouve annoncée dans le Courier du bas rhin,3 c’est en Angleterre qu’il l’ecrit, son stile et l’interêt du sujet la rendront un morceaud delectable, je ne crois pas que Linguet se sente disposé de remettre le pied sur le continent, l’Angleterre ne lui fera regretter aucun endroit de l’univers.4 Voici comme on conte l’accident arrivé a l’Electeur, on pretend qu’il a eu une indigestion aiant mangé deux livres de Cabiliau dont il se trouva si mal que l’on apella Harrer5 que celui ci etant mortyvre, on eut recours a un autre medecin qui 1 2

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Lat. Geschehenes kann nicht ungeschehen (gemacht) werden. Simon-Nicolas-Henri Linguet (1736–94) sagte in seinen Mémoires sur la Bastille (1783) den Fall derselben voraus. Vgl. Darline Gay Levy: The ideas and careers of Simon-Nicolas-Henri Linguet. A study in eighteenth-century French politics, Urbana, Ill., 1980, sowie Daniel Baruch: Simon Nicolas Henri Linguet ou L’irrécupérable, Paris 1991. Seit 1767 in Kleve erscheinende, von Jean Manzon (1740–98) redigierte Zeitung; über Linguets Buch berichtete sie ausführlich in der Ausgabe vom 1. 1. 1783. Linguet verließ London wieder, setzte seine Annales politiques, civiles et littéraires (1777–92) daraufhin zunächst in Brüssel fort und kehrte schließlich 1791 nach Paris zurück, wo er dem Terreur zum Opfer fiel. Hubert (von) Harrer (1726–92), seit 1765 Leibarzt des Kurfürsten (seit 1778 in München), Vorsitzender des Mannheimer Consilium Medicum, 1762 ao., 1766 o. Professor der Medizin in Heidelberg. Vgl. Alexander von Hoffmeister: Das Medizinalwesen im Kurfürstentum Bayern. Wirken und Einfluß der Leib- und Hofärzte auf Gesetzgebung und Organisation, München 1975, passim.

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ordonna la saignée1 (on est persuadé ici que la saignée dans une indigestion est mortelle) dont le malade se ressentit si mal que le premier jour de Noël on l’a dit mort ici.2 L’Electrice3 etait sur le point de partir dabord apres le nouvel an, mais comme ce voiage n’aura point lieu il est plus que probable qu’il n’y a plus rien a craindre.4 Dites moi donc ce que c’est avec votre Procancellarius,5 des Officiers du Reg[imen]t m’ecrivent qu’il a des terribles demeléz avec le suffragant d’Eichstett,6 dont il aura de la peine a se tirer avantageusement, je crois que les expulséz y ont leur bonne part.7 A mon retour dans le Palatinat je n’aurai rien de plus a cœur que de me procurer la connaissance d’Epictete, cela ne tint pas a moi que je n’eusse cet avantage passé 7 mois. Je Vs prie de me croire le plus parfaitement tout a Vous Dobel Capit. a b c d

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1268. je { mais je ordentl[ich] zu machen { zu machen morceau { sujet

Vgl. hingegen Lehrbach an Kaunitz, 9. 3. 1783: „Vor 3 Monathen hatte Churfürst Carl Theodor einen Schlaganfall, sein Leibarzt, der glücklicher Weise eben an diesem Abend ohne Nebel war, was sonst nicht der Fall zu sein pflegte, wurde gerufen ließ ihm zur Ader u. s. w.“ (zit. nach Sebastian Brunner [Hg.]: Der Humor in der Diplomatie und Regierungskunde des 18. Jahrhunderts […], Bd. 1, Wien 1872, 245). In Wirklichkeit konnte der wiederhergestellte Kurfürst am 25. 12. 1782 bereits an den Weihnachtsmessen in der Münchner Hofkapelle teilnehmen, vgl. Augsburgische Ordinari Postzeitung 30. 12. 1782. Elisabeth Auguste von Pfalz-Sulzbach (1721–94), Schwester von Maria Anna, seit 1742 mit Carl Theodor verheiratet. Die von ihrem Gatten getrennt lebende Kurfürstin bewohnte seit 1768 Schloß Oggersheim und verließ die Pfalz nur ungern. Zu einer Reise nach München im Januar 1783 ließ sie sich nicht bewegen, weil sie um ihre eigene Gesundheit fürchtete und überdies keine Spekulationen auslösen wollte, daß Carl Theodor einen Rückfall erlitten habe. Vgl. Karl Kreuter: Kurfürstin Elisabeth Auguste von Pfalz-Bayern (1721–1794). Ein heimatgeschichtlicher Beitrag zum 700jährigen Jubiläum des Anfalles der Pfalz an das Haus Wittelsbach, Oggersheim 1919, 94 f. Joseph Maximilian Wibmer, 1780 Prokanzler der Universität Ingolstadt. Johann Anton Freiherr von Zehmen, Fürstbischof von Eichstätt, vgl. I 274. Wibmer befand sich bereits seit einem halben Jahr „in einer ganz außerordentlichen Collision mit Eichstädt“ (Mederer an Lippert, 19. 8. 1782, Messerer 355). Der Fürstbischof verlangte mit Nachdruck seine „Amotion“ und „Versetzung in eine andere Diöces“ (Mederer an Lippert, 13. 12. 1782, ebd. 358).

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KOPPE, BERICHT, GÖTTINGEN, 11. [1.] 1783a Andrus am 11. ’ 1152 Jezdedgerd. Bericht vom Monat Adarmeh 115 2. an die Provincial Obern nach … Der entwichne Monat hat uns in dem Pr[ofessor] Spittler1 einen Br. geschenkt, von dessen Einsichten, philosophischen Scharfsinn, und unverstellter Rechtschaffenheit der Erl. Orden gewis sehr grosse Erwartungen sich zu machen berechtigt ist. Er hat den Revers geschrieben und die Tabellen ausgefüllt.2 Beydes leg’ ich bey. Vor einigen Tagen ward derselbe auch durch öffentliche Einweihung Freymaurer,3 und unser bester Marc Aurel nahm an demselben Tage zum ersten Male an unsren Maurerischen Arbeiten öffentlich theil. Br. Prometheus hat den kleinen Priestergrad erhalten, und wird hoffentlich seinen herzlichen Dank dafür den Erl. Obern selbst bezeigt haben.4 Mir ists doppelte Freude, da ich den lieben Br. aus eigenem Umgange von Seiten seines Kopfs und Herzens als einen sehr aufgeklärten und edel denkenden, nur durch mannigfaltige Leiden mistrauisch und furchtsam gemachten Mann kenne, auch dasselbe Urtheil über ihn von Männern, die ihn vor der Epoche seines Unglücks in seinem Vaterlande gekannt haben, zu meiner innigsten Freude erfahren habe.5 Er hielt in unsrer gestrigen 1 eine Rede über den Eifer in der M–y, so im Geist unsres Systems, wie ich mich nicht leicht erinnere, einen M–ischen Aufsaz gelesen zu haben. Die im lezten Provincial Beschluß den Presbytern empfohlnen Bücher werden von denselben gelesen und ihr Urtheil darüber den E. Obern frey|müthig mitgetheilt werden. 1

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Ludwig Timotheus (Freiherr von) Spittler (1752–1810), 1778–97 Professor für Geschichte in Göttingen, 1797 württ. Geh. Rat, 1806 Staatsminister und Kurator der Universität Tübingen; Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, Januar 1783 Illuminat („Pierre Bayle“). Vgl. Joist Grolle: Landesgeschichte in der Zeit der deutschen Spätaufklärung. Ludwig Timotheus Spittler (1752–1810), Göttingen 1963. Rülings Bericht zufolge wurde Spittler am 4. 1. 1783 aufgenommen (StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1275). Spittler war am 27. 12. 1782 Mitglied der Loge „Augusta zu den drei Flammen“ geworden. Vgl. Grolle, a. a. O., 33, sowie Koppe an Moldenhawer, 26. 12. 1782, a. a. O. Vgl. Schäfer, Quibus licet, 31. 12. 1781, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274. Schäfer stammte aus Regensburg und lebte bis 1781 in Hanau, nachdem eine „unglückliche Liebschaft mit einer jungen siebenbürgischen Gräfin, deren Familie sehr angesehen, und in deren Haus er Hofmeister war, […] ihm gefährliche Verfolgungen“ eingebracht hatte (Jean Pauls Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe IV.2: Briefe an Jean Paul, 1794–1797, Hg. Dorothea Böck u. Jörg Paulus, Berlin 2004, 537).

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Das erhaltene Impressum ist an alle BB. unsrer Direction ausgetheilt worden. Dem Br. Godeskalkus werde ich die Befehle der Erl. Obern, sich auf seinen Reisen in keine Erkundigungen, unsren erhabenen O. betreffend, einzulassen, noch weniger neue Etablissements desselben zu stiften,1 mitzutheilen nicht ermangeln.2 Einer seiner Hauptwünsche aber war, auf gewisse GesichtsPunkte aufmerksam gemacht zu werden, die er, besonders in Italien und Spanien, in dasigen Klöstern und Bibliotheken weiter, zum Vortheil des O. verfolgen könnte.3 Recherchen aller Art zu machen, ist gerade die Hauptfalte seines Geistes; daher ich ihn in dieser Art von Wirksamkeit für uns gern gesezt sehen möchte. 10 Q. L. füge ich angeschlossen bey. Dem Br. v. Trebra, den ich Galenus genannt habe, ist das Noviziat von mir mitgetheilt worden; sein Q. L. aber nicht eingegangen. Ich gedenke ihn mit nächster Post den MinervalGrad zu schicken und hoffe daß die Erl. Obern es nicht misbilligen werden, wenn ich ihn so wohl als Br. Spittler (Pierre Bayle) – zwey gewis nicht unbedeutende Männer – von der Probeabhandlung4 zu dispensiren mir die | Erlaubnis gehorsamst erbitte. Der väterlichen Huld und Güte der hohen Obern empfehle ich mich angelegentlichst gehorsamst, und erwarte Ihre fernern Befehle mit ehrfurchtsvoller Ergebung. Acacius a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274.

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 11. 1. 1783a Spartaco S. d. p. Epictetus! Dem ich am ersten hätte antworten sollen, mußte ich wegen dringender O. Briefe und Geschäfte am spätesten und würklich in der reihe meiner heüte schon geschriebenen Briefe, am allerlezten antworten. Wenn dieses Schreiben geschlossen bin ich vor 24 Stunden ganz frey. – 1 2 3

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Vgl. Rüling an Koppe, 6. 1. 1783, 345 f. Vgl. Koppe an Moldenhawer, 5. 3. 1783, 496. Zu Moldenhawers Aufenthalt in Spanien vgl. Émile Gigas: “Un voyageur allemand-danois en Espagne sous le règne de Charles III”, in: Revue hispanique Bd. 69, 1927, 341–519. Vgl. ÄI 23.

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Ich habe dem Prof. Blessig1 ganz nach dero Gütigem rath geantwortet, und bin gewiß, daß wir an ihm immer einen vortreflichen mann, und gründlichen Denker erhalten; ich habe ihm, wo Er es foderte, und wir gelegenheit hätten, unsern Dienst angebothen, und zum Beweiß unsers gleichfalsigen vertrauens zu ihm ihm einen jungen braven O.Bruder Galen aus issus, empfohlen, und demselben freien zugang in s[ein] hauß zu gestatten ihn brüderlich gebethen. – Auch ich hätte sehr gewünscht, daß man weder in dem Heft noch der übersicht so ängstlich und gesucht die Mine des alterthums angenommen hätte. verständige männer hassen vorurtheile, und alles was darnach athmet. Die neuheit des O. schimmert überall hervor, und also lieber von einem solchen punkt geschwiegen. ich treffe immer mehr Männer an, besonders den Machiavell, der sich an diesen punkt eben so sehr scandalisirt, als | an denen unnöthigen, oft unbedeutenden ceremonien; an der wie Er sagt, kindischen introduction in dem Minervalgrad, an dem Sinnlosen Eid,2 und an den an manchen Orten so geschraubten versprechungen des Schutzes, und der protection des Ordens.3 Er hat im Grund recht, und mir einen ganzen bogen voll notamina mitgetheilet, die ihm schwer können gelöset werden. Männer, sagt er, wollen gerade mit überzeugung und Einstimmig ihrer vernunft geleitet werden, und junge leüte, woraus männer sollen erzogen werden, sehen nicht auf band, formel, ceremonien, sondern auf das ansehn der edlen Männer, in deren vertraute gesellschaft Sie eingezogen werden. Was sollen die Griechischen, in allen heften so gar verschriebene, Griechische, unverständliche floskeln? und dergl. mehr. wo man durch ceremonien, und minen des alterthums, und ungegründeten Grossprechungen von Kraft und allgemeinem Einfluß zehn junge Leüte gewinnt, so verliert man dadurch zwei feste beiahrtere männer, und so verliert das gebaü seine pfeiler.4 Ich muß gestehen, Er raisonnirt oftmals bitter, scharf und schneidend, aber mit grundt kan ich ihm nicht widerstehen, noch ein besseres belehren, oder von der reinheit überzeugen. | Was rüksicht auf alterthum oder neuheit, weiterer ausdehnung, oder eingeschränkteren wirkungskreis? Ihr argument ist das einzig wahre, beruhigende und hinreichende. Die innere Güte der Sache; der edle und uneigen1

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Johann Lorenz (Jean-Laurent) Blessig (1747–1816), 1778 ao. Professor für Philosophie in Straßburg, 1783 ao. Professor für Theologie, 1810 Rektor der Theologischen Akademie; Mitglied der Straßburger Loge „La Candeur“, 1779 Freimaurer der Strikten Observanz („a Cruce sancta“). Mieg hatte ihn 1773 in Wien kennengelernt, vgl. Carl Maximilian Fritz: Leben D. Johann Lorenz Blessig’s […], Bd. 2, Straßburg 1818, 24. Vgl. ÄI 63–66 u. 59–61. Vgl. das wiederholte Versprechen von „Schuz, Gerechtigkeit und Beystand“, ÄI 43 u. 58. Vgl. Mieg an Weishaupt, 18. 12. 1782, zusammengefaßt bei Le Forestier 416.

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nüzzige zweck des O., und die Kraft der engsten Männerverbindung. Hiermit kan ich ihn immer zum Segelstrich bringen, kan ihm durch wie viel beispiele des thätigen Einflusses in brüderglück anschauende beweise ablegen; kan ihm zeigen, daß ohne dem O. der nexus unmöglich gewesen wäre, und dagegen kan Er nichts Einwenden. Einem Andern O.Bruder fielen gewaltig die worte in der übersicht auf „eine Gesellschaft von männern, die bereits alles wissen, was menschen wissen können?[“]1 Und schickte mir diese und ähnliche bemerkungen in s[einem] q. Licet. ich habe, da Er her reisen muste, durch eine mündliche unterredung diese falten ausgeglättet, und die Stelle hauptsächlich erklärt von Kenntnisse der geheimen verbindungen, ihrer plane, absichten, Gesetze, und per inductionem gezeigt, wie viel Ein einziger wie viel mehr alle davon wüßten, und wissen konnten. Er war damit zufrieden, und so muß man sich zur rechten und linken um die Stelle unserer hefte herumschlagen. – Paracelsus mag wohl noch mit Royal york in connexion stehen,2 aber dies ist gewislich ohne unsern nachtheil; Er will morgen mit ihnen sprechen, wenn die confoederation zu stande kommt, und Er sich | an derselben schließen kann; man muß doch, sagt Er, an iemand angeschlossen seyn, sonst schwimt man isolirt, und verlassen herum. ich habe seine briefe und antworten an Berlin selbst eingesehen, und muß gestehen, diese waren ganz unverfänglich, und eher zu unserm, als ihrem vortheil. will aber die Confoederation ihn mit anstand verdrängen, so darf sie nur auf eine teütsche, nur teütsche correspondenz u. dergl. in teütschland drängen. so wird und muß Er die 1 übergeben. Er erbietet sich hierzu täglich, wenn in Thess[alonica] nur ein mann wäre, dem Er sie übergeben könnte, wenn nur der brave und unverbesserliche Xenocrat[es] ein Amt hätte. Um so weniger, glaube ich, sollten wir paracelsus und seine 1 so ganz von der hand weisen, weil der Chevalierbienfaisant,3 und Dalberg, dort4 eine von der Stricten observanz errichtet, und ich von dessen direction mir sehr wenig gutes versprechen kann; man hat mir endlich nothgedrungen die Mitdirection der Stricten Maurerey in denen gegenden angebothen, aber da ich vorhero weiß, daß Hudley und Dudley 5 daraus entstehen und ich in der arbeit bis am hals stecke, habe ich schon zum theil mir es verbethen, 1

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„Die Gesellschaft, von der hier geredet wird, […] hat in ihrem Schoose Männer von großen Kenntnißen, Männer, die in mehr als in einer Weisheitsschule gebildet worden sind, Männer, die an der Spitze aller geheimen Gesellschaften, und aller Freymaurersysteme Leute aus ihrem Zirkel haben, und also zuverläßig wißen, was gut, ächt und nüzlich, oder nicht ist.“ (ÄI 10) Vgl. Mieg an Weishaupt, 5. 9. 1782, 193. Gemeint ist Carl von Hessen. In Heidelberg, vgl. Mieg an Weishaupt, 5. 9. 1782, 194. Engl. Scherereien.

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und werde mir’s noch gänzlich verbitten. In einer halben Stunde reise ich nach Thessalonica, und werde dort morgen noch Xenocrat[es] sprechen. – ich bin nicht postfrey; wenn Sie es aber sind, können Sie alles ganz frankirt herschicken. aber ich zweifle auch, daß Sie es seyn werden. Leben Sie wohl, bester, edler Mann! Herzlich geliebt den 11. Ian. 83 a

von ihrem ergebensten Epictet.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 11. 1. 1783a Sp. C. S. d. Die Beylage wird zeigen, daß, wenn ich mit Philo nicht zufrieden, ich es nicht ohne Grund bin: ich erinnere dieses wegen der in Betreff meiner dem Philo gemachten Weissagung. Die Nachricht von unsern 2 hat mich genöthigt, folgende Maasregeln zu treffen. Wenn ich jemalen um Punctualitæt bitte, so ist es dermalen. Ich habe im Sinne, die Pohlnische Confœderation1 anzunehmen, doch nicht in 1 ssachen, sondern blos in der Maurerey, um ein System confœderirter 2 herzustellen, die beste Leute davon auszuforschen, und der stricten Observanz zuvor zu kommen, und sie zu zerstören. Schreiben sie also sogleich nach Warschau, daß sie in Athen, und noch mehrere deutsche 2 bereit seyen, unter folgenden Bedingungen mit ihnen und allen [Ub]rigen in Confœderation zu tretten. 1.) Daß nichts weiter als die ersten 3 Grade allgemein angenommen werden. | 2.) Daß über dieß hinaus jeder 1 freystehe, welche, und wie viel andere Grade sie annehmen wolle. 3.) Daß jede 1 von den anderen independent seye, wenigstens die deutsche unabhängig von denen in Pohlen. 4.) Daß solche nur durch eine wechselseitige Correspondenz und 1 Besuch zusammenhangen. 1

„1782 verband der Großmeister Ignaz Potocki alle Logen Polens aller Riten. Die deutschen Logen traten bei; der Grand Orient de France erklärte, keine andere maurerische Großmacht in Polen als diese anzuerkennen.“ (M[eshullam] S[olomon] Goldbaum: Rudimente einer Geschichte der Freimaurerei in Polen, Lemberg 1898, 12)

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Wenn das zu Stande kömmt, so haben wir, was wir brauchen: das übrige lassen sie mich sorgen. Philo ist schon avisirt, die 2 am Rhein und in Niedersachsen zu præpariren. Versäumen sie keinen Tag; denn die Zeit und Gefahr ist dringend, weil Joannes herbeykömmt, vor welchen Termin die Confœderation zu Stand kommen muß. Die [Josephs] 1 zu Wien könnte sich auch anschließen.1 An Warschau sollen sie das Manifest aufsetzen, welches sodann an die deutsche 2 circuliren solle. Die Confœderation soll gewis groß werden. Sehen sie, wie ich Umstände zu nutzen, und davon Vortheil zu ziehen suche. Sobald die Antwort erfolgt, so schicken sie mir solche sogleich: versäumen sie ja nichts. Geben sie dem Brutus oder Diomedes die Contenta, und sorgen sie vor die Expedition. Das ist unser größtes | Interesse in die Freymaurerey, eine Eclectic einzuführen: und dann haben wir, was wir wollen; vom 1 aber melden sie nach Warschau gar nichts, das thut noch allzeit gut, wenn das Hauptgeschäft zu Stand gebracht ist. Schicken sie auch die Abschrift von den pohlnischen Documenten an Philo. Eine Menge 2 wären schon zu uns getretten, wenn sie nicht befürchteten, von den übrigen als Winkel 2 angesehen 2 zu werden. Hoc cessat tali modo. Unter diesen Conditionen geht auch die englische 1 zu Edessa herüber, wie sie sich schon erklärt: es ist nur darum zu thun, ein Corps von 2 zu formiren. Sie brauchen das Concept nach Warschau nicht mehr an mich zu schicken, damit die Sache möglichst beschleuniget werde: fodern sie auch eine eben so schleunige Antwort. Hier folgt noch ein Brief in Betreff des Philo von Cronwell:3 ein neuer Beweis, daß ich mich mit den Leuten nicht muthwillig abwerfe,4 und daß, wenn ihre Prophezeihung erfüllet wird, solches nicht ohne Grund, und blos durch meine Unverträglichkeit geschehe[.] Valete. Antworten sie mir doch bald. Ich bin Ephesus den 11. Jan. 1783.

Ihr getreuer Spartacus.

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NOS I 84–86, Dülmen 285 f.

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Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. Anfang Januar 1783], 339. Lat. Auf diese Weise verzögert sich dies. Vgl. Dobel an Weishaupt, 7. 1. 1783, 346–49. „Sich mit einem abwerfen, entzweyen; wofür doch überwerfen üblicher ist“ (Adelung).

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STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 15. 1. 1783a Hochwürdigerb Theurester Bruder, Ew Hochwürden beide geehrteste Briefe habe ich zu gehöriger Zeit erhalten. Den lezteren einige Tage nach Abgang meines Berichtes,1 welcher nun in Ihren Händen seyn wird. Ich freue mich von ganzen Herzen mit einem Manne, deßen Verdienste mir auf einer so rühmlichen Seite geschildert worden sind, durch ein mir so theures und heiliges Band verbunden zuseyn. Versichern Sie Sich meiner aufrichtigsten Hochachtung und innigsten Bruder-Liebe. Gerne will ich alle mir mögliche Zeit und Kräften dem edelsten aller Orden wiedmen, so viele – vieleicht auch verdriesliche Arbeit auch damit verbunden seyn mag. Ich habe zum Glük an Averoes, Alberoni und Agis 3 thätige Mitarbeiter, ohne welche es mir schwer seyn würde, meinem Amte gut vorzustehen. Denn meistens wollen die Leute nur wißen, nicht wirken, wodurch es Provincialen und Inspectoren fast unmöglich gemacht wird, nach dem Geiste und den Planen des O. zuarbeiten. Aus Crescens2 Berichte werden Sie gesehen haben, wie wenig der Mann, er seye übrigens so treflich, als er wolle, für seinen Posten gemacht ist. Was hilft ein dürres | Mark- und Geistloses Nahmen-Register? Ich habe ihm geschrieben, und zwar so höflich als möglich; ihn aber gebeten, zu Erleichterung seiner schweren Bürde, sich nur gute Praefecten auszusuchen, welche Ihnen nicht nur Verzeichniße von Nahmen einschikten, sondern mit philosophischen Geiste alles das bemerkten, was dem O. wichtig ist. Auch das übrige aufgetragene habe ich besorgt. Ihre Vorschriften werde ich alle, so viel möglich ist, befolgen. Sobald Terentius Varro dem hiesigen Provincial3 wird übergeben werden, will ich suchen, ihn für den O. warm machen zulaßen. Was ich von ihn gesehen habe, verräth einen profunden gelehrten und denkenden Kopf. Es ist sonderbahr, daß noch immer die Brüder in Düßeldorf und Ham[m] sich nicht hieher wenden. 1

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„Inspectorats-Bericht von Monath Abenmeh 1152 Jezdedgerd“, in: StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350. Amand Philipp Ernst von Ebersberg, gen. von Weyhers und Leyen („Cleanthes“); sein zweiter Ordensname als Provinzial von Macedonia (Niederrheinischer Kreis). Johann Georg Wendelstadt, vgl. Knigge an Weishaupt, 23./24. [10. 1782], 218.

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Von Valerius habe ich einliegende Papiere erhalten. Schon seit 30 Jahren habe ich mich so wenig um Maurerei, und um die neueste Geschichte derselben bekümmert, daß ich nicht darüber urtheilen kan. Doch einige unmaßgebliche Bemerkungen muß ich machen: 1. Valerius hat alles das, was Philo von Jesuiten sagt,1 und noch ein und andre Geschichte ausgelaßen. Können diese Sachen würklich gründlich erwiesen werden, so habe ich nichts dagegen, ob wir gleich vieleicht einen schlummernden Feind aufweken, wann wir ihn | ohne Ursache anpaken. 2. Der Vorschlag wegen einer englischen Constitution2 gefält mir auch. Denn das dumme Wort constituirt ist manchen schwachen Kopf außerst wichtig. Nehmen wir eine englische Constitution, so werden nach Valerii Meinung die Zinnendorfer und unsere 2 , so zu sagen, Schwester-Systeme,3 welche Hand in Hand das Wilhelms-Bader zu Grund richten. Dann könten wir doch die besten Brüder aus den Zinnendorfern zu uns bekommen, und nach und nach ihrem System ein Ende machen 3. Ists mir recht leid, wenn die Oestreicher sich absondern. Der Nahme Oestreich, Wien, würde auf manche 1 viel kräftigern Einfluß haben, als 10 starke Gründe. 4. Valerius, welcher den treflichen Philo enthusiastisch liebt, fürchtet ihn, durch seinen veränderten Aufsaz zubeleidigen, und bittet inständigst, daß man, wo möglich, ihn verberge. Sie werden die Gütigkeit haben, auf seine Bitte Rüksicht zunehmen. 5. Vieleicht wären aus beiden Entwürfen ein neuer zumachen. Schade wäre es, wenn Philo’s nervichter,4 gedrängter, Gedankenreicher, und einnehmender Aufsaz ganz weggelegt würde. Noch merke ich an, daß durch den Eifer der hiesigen Brüder, Hercules von Sebaste eine Vocation als Rath hieher bekomt.5 | 1 2 3

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Vgl. Ditfurth an Weishaupt, 27. 12. 1782, 311. Vgl. ebd., 313 f. Die Große Landesloge zu Berlin war 1773 von der Londoner Großloge als einzige deutsche Großloge offiziell anerkannt worden. Vgl. Wilhelm Wald (Hg.): Geschichte der Großen Landesloge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin, Bd. 1, Berlin 1920, 34. Variante zu nervig, „kraftvoll“ (Grimm). Vgl. Ockel an Knigge, 17. 1. 1783, StA Wolfenbüttel, VI Hs 11, Nr. 137, Bl. 46 f.: „Wißen Sie denn, theuerster Freund, daß mir der H Graf von Neuwied eine Rathsstelle mit 800ƒ Gehalt hat anbieten laßen, und daß ich sie ohne alles Bedenken angenommen habe? […] Ich renunzierte sogleich auf die Leiningische [Stelle] und schrieb noch am nämlichen Tage […] zu, und heute erwarte ich mein Patent.“

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Nun genug für heute. Ich versichere Sie nochmahls meiner ungeheuchelsten Hochachtung, und aller der Gesinnungen, die das Herz eines treuen, redlichen Bruders beleben Clandiopolis den 15ten Dimeh 1152 Jezdedgerd. a b

Ew. Hochwürden, getreuster Bruder Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 15. Januar 82.

DOBEL AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 16. 1. 1783a Edesse ce 16 Dimeh 1152 Jezd. Cromwell a Spartacus Voila une expedition pour Vous, Philon m’a envoyé ce circulaire il y a quelques jours pour Vs. le faire parvenir ensuite et dans ce moment ou la poste est sur le point de partir, m’arrive une grosse lettre de sa part pour Vs. Minos m’a encore envoyé son manifeste1 pour lui en dire mon sentiment, je dois Vs. avouër que selon moi, il me plait a bien des egards plus que le circulaire de Philon, a cela pres que Minos est entiché d’une constitution anglaise dont je ne vois pas le pourquoi, d’ailleurs je suis pas a portée de former un jugement sûre n[’]étant pas au fait sur quantité d’articles, mais je trouve bien des inconveniens dans le circulaire de Philon, pourquoi faire mention des Jesuites? s’ils sont encore a craindre menageons les, s’ils ne le sont plus pour|quoi leur faire un honneur qu’ils ne meritent plus? A mon avis il faudrait des têtes froides pour trouver un juste milieu entre les idées de Philon et Minos par ce que je vois dans les lettres de ces deux gens tres estimables [qu’]il y a un frottement a craindre qu’il fraudrait empecher de toute maniere, si chacun s’attache a ses idées la raison ne sera point de leur coté. Faites pour le mieux et conduisez cette affaire importante a une heureuse fin. 1

Vgl. den „Entwurf eines respective Manifestes und Vertrags zur Association derer zur Herstellung der Königlichen Kunst der alten Freymaurerey verbundenen 2 vom Bruder Minos“, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1261.

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Je suis occupé a copier les cahiers dont Vs. voud[ri]ez avoir copie car je dois laisser ce que Philon m’a remis a Aristides qui sera directeur apres mon depart. Presentez mes Complimens a Mr. le Procancellarius1 et dites lui que par la douceur de la saison j’espere que le vin sera arrivé, quoique cet envoi ne m’ait pas paru praticable, que je le prie d’envoyer par le chariot de poste 150ƒ | a Mannheim sous mon addresse dont je lui rendrai bon compte a mon retour. Il faut finir le courier veut absolument partir il ne me reste de tems que de Vs. repeter combien je suis tout a Vous Cromwell. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1268.

FALCKE AN STOLBERG-ROSSLA, [HANNOVER,] 19. 1. [1783]a Hochwürdigster Innigst verehrter und Geliebtester NationalOberer! Mit den freudigsten Empfindungen lese ich Ihr hochverehrliches vom 10ten, die herrlichen Gesinnungen, die Seelen erhebenden Aussichten, die es enthält, machen es mir zum schätzbarsten Denkmahl Ihrer Freundschaft und Liebe. „Wir verlangen auch nicht, daß sie uns Dinge offenbahren sollen, wo sie die Verbindlichkeit auf sich genommen, solche geheim zu halten.“ Diese mir ewig unvergeßliche und theure Worte Ihres Schreibens werden mich rechtfertigen wenn ich mit einer Aufrichtigkeit, deren Zeuge der Allwissende ist, auf Ihre erste Frage nur folgendes antworte: Ich stehe in keiner Verbindung, die mich, nach meiner Überzeugung, hindern kann, das Wohl der Welt und folglich auch unserer geheiligten Gesellschaft zu befördern. Meine Treue gegen die Pflichten unsers Bundes ist bis jetzt unverletzt, und sie soll es, mit Gottes Hülfe, bis zum Heimgang ins ewige Vaterland bleiben. Nehmen Sie aus der Treue und Discretion, womit ich gegen andre handele, selbst da handele, wo es seyn kann, daß ich mir dadurch schade, wie ehrwürdig mir mein gegebenes Wort auch in Ansehung unserer Verbindung sey. Ich kann, bey meinen individuellen Verhältnißenb unserer Verbindung, insgeheim, mehr nutzen, als man 1

Joseph Maximilian Wibmer, vgl. Dobel an Weishaupt, 7. 1. 1783, 349.

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glaubt, und ich thue es auch, nach Möglichkeit. Fürchten Sie nie, daß ich ein religiöser Schwärmer werde! Gott hat in meiner ersten Erziehung, und auch nachher, noch in diesen letzten Jahren, durch Starkens1 vertraute Freundschaft dafür gesorgt, daß ich kalten Verstand | und warmes Herz über alles schätze. Daß ich den Allgütigen über alles liebe, ihn als Vater aller seiner Geschöpfe anbete, mir von Ihm und allen seinen Führungen die würdigsten Begriffe zu machen, SeelenRuhe, durch Erfüllung meiner Pflichten, und fleißigen Umgang mit Gott im Gebet im Glauben an Christum,c zu erlangen suche, sehen Sie, dieß ist kürzlich mein System. Mit Starken wünschte ich zu warten, bis ich selbst erst weiter wäre, und bis ich ihn selbst wieder gesprochen hätte; dazu hoffe ich diesen Sommer zu kommen. Zeigt sich unterdessen ein andrer, der ihn uns schneller zuführen kann; desto besser. Unsere Freundschaft ist nun fünfjährig, er handelte stets bieder und gut gegen mich. Als Schriftsteller ist er bekantlich noch zur Zeitd der einzige, der wahre Litteratur und OrdensSprache mit einander zu verbinden gewußt hatte, der so sprach, wie man reden muß,e wenn man im Jahr 1783 verstanden und nicht ausgezischt, oder als seichter Kopf verworfen seyn will. Er ist ein practisch frommer Mann aber kein KopfHänger,2 noch Ketzermacher. Liebster Oberer! Sie können ein Herz zu mir haben, ich berufe mich auf das Zeugniß meines Gewissens und aller, die mich ganz kennen, daß ich Geheimniße bewahren kann, und mir nicht durch Confidencen an den Einen, über die Angelegenheiten des Andern, des erstern Vertrauen zu erwerben suche. So habe ich bisher gehandelt; so werde ich auch fernerhin handeln. Gelon ist ein ungemein redlicher Mann, HofRath von Rüling (Simonides) wird | ihn führen, und ich selbstf von Zeit zu Zeit mit ihm correspondiren. Die Stellen im PriesterGrad werde ich möglichst zu ändern suchen, damit wir gegen niemand intolerant sind. Was Sie mir von höheren Kenntnissen, in Ansehung unserer Verbindung mittheilen dürfen, soll an keinen Undankbaren gewendet seyn. Unausgesetzter Eyfer und Treue soll dafür meine Dankbarkeit seyn. Ihrer mir ewig theuren Gewogenheit und BruderLiebe empfehle ich mich. VIII.3 I–19–82.

1 2 3

angelegentlichst gehorsamst Epimenides.

Johann August (Freiherr von) Starck, vgl. I 253. „Frömmler oder kirchlicher Heuchler“ (Grimm). Die „VIII“ steht hier nach rosenkreuzerischem Gebrauch für den Buchstaben „H“ = Hannover.

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Soeben erhalte ich Ew. Hochwürden geliebtestes vom 11ten[.] Bey der ganz innigstvertrauten persönlichen Freundschaft des hiesigen Schottischen Obermeisters Prinz Carl von Mecklenburg1 Durchlaucht mit dem Herzog Ferdinand von Braunschweig und Prinz Carl von Hessen Cassel ist nicht zu erwarten, daß das hiesige Capitel in irgend eine Verbindung, mit andern 2 , ohne den Zutritt jener Herren hineingehe, und vom hiesigen Capitel, hängen die übrigen 2 dieser Provinz ab. Die hiesigen Zinnendorf[ischen] 2 2 von welchen Mauritius und Spinoza sind, beruhen ganz in der Direction solcher Bbr., welche sich an die Berliner Landes 1 halten. | Da diese nun wahrscheinlich sich auf eine allen ihren Absichten unangemessene, unarmirte Neutralität nicht einlaßen wird, so ist dieß auch nicht von denen ihr getreuesten 2 zu gewärtigen. Simonides wird gewiß mit Mauritius und Spinoza brüderlich verfahren, und ich werde ihm äußern, daß die Obern wünschen, daß ihnen der Schott. RitterGrad gegeben werde. a b c d e f

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276. bey meinen individuellen Verhältnißen { so wie ich stehe Gebet im Glauben an Christum { Gebet bekantlich noch zur Zeit { bekantlich sprach, wie man reden muß { sprach ich selbst { ich

KNIGGE AN ZWACKH, [NENTERSHAUSEN,] 20. 1. [1783]a Catoni amantissimo S. p. d. Philo. Bey der Lage, darinn ich, gewis sehr unschuldiger Weise, mit Spartacus bin, war mir es ein herzlicher Trost, von ihnen, mein redlicher geliebter Bruder! einen so freundschaftsvollen, gütigen, aufmunternden Brief zu erhalten. Ich würde der undankbarste Mensch seyn, wenn ich nicht mit gänzlicher Offenherzigkeit darauf antwortete, und Ihnen mein ganzes Herz ausschüttete. 1

2

Carl II. Ludwig Friedrich von Mecklenburg (1741–1816), 1776 Gouverneur von Hannover, 1794 regierender Herzog von Mecklenburg-Strelitz, 1815 Großherzog; 1765 Freimaurer der Strikten Observanz („a Pallio purpureo“), 1780 Gründer der altschottischen Loge „Carl zum Purpurmantel“ in Hannover. Vgl. Lang, passim. Die 1777 gegründete Loge „Zur Zeder“. Vgl. Ludwig Wülker: Geschichte der Loge zur Ceder 1777– 1927, Hannover 1927.

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Nicht Mahomet und A[rrian] so sehr sind Schuld an meiner Trennung von Spartacus, sondern dieses Mannes jesuitisches Verfahren, durch welches er uns so oft unter einander entzweyet hat, um despotisch über Menschen zu herrschen, die, wenn sie nicht eine so reiche Phantasie als er vielleicht, auch nicht so viel Feinheit und List besitzen, ihm wenigstens an guten Willen, gesunder grader Vernunft und Redlichkeit nichts nachgeben, die ihm so wesent|liche Dienste geleistet haben, und ohne welche sein, mit einigen ohne Auswahl zusammen geraften jungen Leuten (man denke an Tiberius, Ajax1 &c.) angefangener 1 ein elendes Ding seyn würde. Lange habe ich vorausgesehen, wie er mir mitspielen würde, aber mir auch fest vorgenommen, ihm zu zeigen, daß bey aller meiner Nachgiebigkeit, und beynahe übertriebener Unterwürfigkeit, ich unwiederbringlich zurücktrette, wenn man mich unedel behandelt, damit er einmal sehe, daß man nicht mit allen Menschen spielen könne. Also hier ist meine Erklärung: Mit Spartacus kann ich nie wieder auf den alten Fuß kommen, auf welchem ich mit ihm war, aber so lange ich lebe, werde ich alles beytragen zum Beßten des 1, und allem, was sie, beßte Freunde! mir auftragen werden, nach meinen Kräften zu wirken. Jetzt komme ich zu meiner Erzählung. Als Spartacus anfieng mit (mir)b über den 1 zu correspondiren,2 da malte er mir den 1 als ein völlig ausgearbeitetes, tief durchdachtes, weit ausgebreitetes System ab, und ermunterte mich aller Orten erwachsene, angesehene, schon gebildete, gelehrte Männer anzuwerben. Es war natürlich, daß diese Männer nicht nur geschwinder befördert werden wollten, sondern daß ich auch die Direction ohne Nachtheil meiner Gesundheit und meines Geldbeutels nicht lange | allein führen konnte. Die Sache griff so geschwind um sich, daß ich endlich 500 Menschen zu behandeln bekam. Um nun Mittelobere ansetzen zu können, bat ich um die nöthigen Instructionen, mit einem Worte, um höhere Grade, und nun machte mich Spartacus auf einmal zum Areopagiten,3 und entdeckte mir, daß alle übrigen Grade nicht fertig wären.4 Dieß schreckte mich nicht ab, nur bat ich dringend darum, eine gewisse Anzahl Grade, die zur Direction nothwendig wären, auszuarbeiten, und versprach unterdessen alle meine Leute zwey Jahre lang hinzuhalten. Darauf 1

2 3 4

Franz Anton von Massenhausen, vgl. I 3; nach Haft in München (1787) bis 1799 Miniaturmaler zunächst Chur, später in Moskau, anschließend zurück in München. Vgl. Weis: Montgelas, a. a. O., Bd. 1, 59. Im November 1780, vgl. I 186. Anfang Februar 1781, vgl. Le Forestier 227. Vgl. Knigge an Weishaupt, 1.–5. [2. 1781], I 231.

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schrieb er mir: ich solle alles nach Belieben machen, und so viel Areopagiten aufnehmen, als mir beliebte. Ich nahm aber niemand zum Areopagiten auf, hielt durch unerhörte Schwänke und Wendungen die ältesten, klügsten Männer auf, setzte alles in Feuer, untergrub die stricte Observanz, arbeitete mit Hindansetzung aller meiner häuslichen und anderer theils wichtigen, theils einträglichen Geschäfte 16 Stunden täglich für den 1 ; nahm, um allem in diesen Gegenden so gewöhnlichen Verdachte des Eigennutzes auszuweichen, von niemand Geld, gab jährlich 250 fl. Porto aus, ließ mich zu allem brauchen, schrieb gegen Jesuiten und Rosenkreutzer, die mich nie beleidigt haben, mich aber jetzt verfolgen, und arbeitete unterdessen die untern Classen aus. Darauf ließ man mich zu Ihnen, meine beßten Brüder! reisen, wo|selbst ich so viel Freundschaft und Güte genossen habe. Dort wurden nun die Grade bis zum Schottischen Rittergrad festgesetzt. Ich kam zurück, und führte dieß in meinen Provinzen ein, und legte Versammlungen und 2 an (obgleich ich noch immer bey dem Satz bleibe, daß, wenn man vom Grund auf den 1 in einem Lande ausbreiten soll, man besser thut, mit einigen geprüften Männern von oben herunter, als mit einer Menge ungebildeter Leute, die alle befriedigt werden wollen, von unten hinauf zu arbeiten) aber ich gehorchte. Nun aber wurde die Maschine für meine Schultern zu schwer. Desfalls bat ich um Festsetzung höherer Directionsgrade, nemlich a) einen kleinen Priestergrad zur scientifischen Direction; und b) einen kleinen Regentengrad zur politischen. Alsdenn dachte ich können wir die sogenannten größeren Mysterien noch immer für uns behalten, uns dahinter verstecken, und das ganze Gebäude andern Händen überliefern. Wir sehen, wie diese das Ding dirigiren, bleiben im Hinterhalt, und arbeiten nach Muße die höhern Mysterien aus. Wenn aber die kleinen Mysterien fertig sind, so will ich jeder Provinz einen Provincial geben, 3 Provincialen einem Inspector unterordnen, und diese mögen dann Local-Obere vermög ihrer Instruction ansetzen, und alles in Ordnung bringen. Nur flehete ich darum, man sollte für eine tüchtige | NationalDirection sorgen, und dazu hatte A[rrian] in Rom herrliche Gelegenheit, hat aber nichts geleistet: ich sollte immer alles allein thun, meine Leute mit Lügen hinhalten etc. Unterdessen fieng Spartacus an in mich zu dringen, ich sollte nach Edessa eine rechte Force vom 1 legen. Ich stellte ihm vor, daß daselbst die Leute zu wenig Bedürfniß hätten, zu faul, zu wohllüstig, zu reich, zu republicanisch wären; aber da half nichts. Er erinnerte mich so oft, daß ich endlich alles versuchte. Ich fieng nach der Reihe mit 10 bis 12 Leuten an, deren keiner ganz eingeschlagen ist, und da nun 363

diese Leute unter 500 treuen Untergebenen nicht eingeschlagen waren, und viel andere kleine zufällige Umstände machten dann, daß er anfieng, mich für einen höchstübereilten mittelmäßigen Menschen zu halten. Er correspondirte hinter meinem Rücken mit meinen Untergebenen. Ich habe Briefe von ihm gelesen, darinn er mit denen Leuten, die ich aufgenommen, über mich, wie über einen Novizen raisonirte. Unter andern warf er nun sein Vertrauen auf Minos, der ein sehr ehrlicher, wozu ich ihn brauchte, nützlicher, übrigens aber sehr unkluger übereilter Mensch ist, der auf besondere Art behandelt, und sehr kurz gehalten seyn will. Da ich das merkte, ließ ich mich nichts anfechten, machte ihm keine Vorwürfe, sondern arbeitete den Presbyter | und Princeps aus, und zwar nach folgenden Grundsätzen. Der kleine Priestergrad müsse die Direction in Scientificis haben, also legte ich dabey Spartaci Instruction der Provinzialn in Scientificis zum Grunde:1 bey dem Regenten hingegen, als welcher die politische Direction haben müsse, legte ich die erste Hälfte der Provinzial-Instruction unter (Ich lasse jetzt alles für Sie, wie sie befohlen haben, abschreiben). Nun kam es aber auf die Grundsätze an, welche man in diesen Graden lehren müßte, um im Systeme fortzurücken, und da fiel mir folgendes ein: Man soll das Bedürfniß jedes Zeitalters überlegen. Nun hat jetzt die Betrügerey der Pfaffen fast alle Menschen gegen die christliche Religion aufgebracht, aber zu eben der Zeit reißt wieder, wie es sehr gewöhnlich unter den Menschen ist, die immer an etwas sich hängen wollen, die ärgste Schwärmerey ein. Und um auf beyde Classen von Menschen zu würken, und sie zu vereinigen, müsse man eine Erklärung der christlichen Religion erfinden, die den Schwärmer zur Vernunft brächte, und den Freygeist bewöge, nicht das Kind mit dem Bade auszuschütten, dieß zum Geheimniß der Freymaurerey machen, und auf unsere Zwecke anwenden. Von einer andern Seite haben wir es mit Fürsten zu thun. Indeß der Despotismus derselben täglich steigt, reißt zugleich allgemeiner Freyheitsgeist aller Orten ein. Also auch diese | beyden Extrema müßen vereinigt werden. Wir sagen also: Jesus hat keine neue Religion einführen, sondern nur die natürliche Religion und die Vernunft in ihre alten Rechte setzen wollen. Dabey wollte er die Menschen in ein größeres allgemeines Band vereinigen, und indem er die Menschen durch Ausbreitung einer weisen Moral, Aufklärung, und Bekämpfung aller Vorurtheile fähig machen wollte, sich selbst zu regieren; so war der geheime Sinn seiner Lehre: allgemeine Freyheit und Gleichheit unter den Menschen wieder ohne alle Revolution einzuführen.2 Es 1 2

Vgl. Knigge an Weishaupt, 15. [5. 1782], 117. Vgl. NA 58 ff.

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lassen sich alle Stellen der Bibel darauf anwenden und erklären, und dadurch hört aller Zank unter den Secten auf, wenn jeder einen vernünftigen Sinn in der Lehre Jesu findet (es sey nun wahr oder nicht)[.] Weil aber diese einfache Religion nachher entweyhet wurde, so wurden diese Lehren durch die Disciplinam Arcani1 und endlich durch die Freymaurerey auf uns fortgepflanzt, und alle Freymaurerischen Hieroglyphen lassen sich auf diesen Zweck erklären. Spartacus hat sehr viel gute Data dazu gesammelt, ich habe das meinige hinzugethan, und so habe ich die beyden Grade verfertiget, und darinn lauter Cæremonien aus den ersten Gemeinen genommen. Da nun hier die Leute sehen, daß wir die einzigen ächten wahren Christen sind, so därfen wir dagegen ein Wort mehr gegen Pfaffen und Fürsten reden, | doch habe ich dieß so gethan, daß ich Päbste und Könige nach vorhergegangener Prüfung in diese Grade aufnehmen wollte. (In den höheren Mysterien sollte man dann a) diese piam fraudem2 entdecken, und b) aus allen Schriften den Ursprung aller religiösen Lügen, und deren Zusammenhang entwickeln. c) Die Geschichte des 1 erzählen). Nachdem der Presbyter, und Princeps fertig waren, schickte ich das Concept an Spartacus mit der Bitte, es an alle Areopagiten herumzusenden (ich hatte fast nichts gethan, als alle ihre verschiedenen Beyträge zusammengetragen, das mehreste war von Spartacus, ja fast alles) ich bekam aber in langer Zeit keine Antwort, meine Papiere nicht zurück, und indessen war es nöthig meine Leute zu beförderen, um die mehr als herculische Last zu erleichtern. Endlich schrieb mir Spartacus, Mahomet habe zwar manches zu erinnern, doch wolle er schon sorgen, daß die Grade also angenommen würden. Da ich nun Eile habe; so solle ich die Grade nur nach meiner Art austheilen. Dieß that ich, attestierte mit meines Namens Unterschrift die Aechtheit der Cahiers, und meine Leute waren entzückt über diese Meisterstücke, wie sie es nannten, außer daß zwey Personen kleine Einwendungen gegen einzelne Ausdrücke machten, welche leicht nach den Local-Umständen in jeder Provinz verändert wer|den können. Auf einmal schickte mir Mahomet nicht etwa Anmerkungen zu diesen Graden, sondern ganz verändertes verstümmeltes Zeug. Man verlangte, ich sollte meine Hefte zurückfordern, und als ich mich weigerte, bestand wenigstens Spartacus darauf, alle Abschriften selbst zu revidiren, 1

2

Lat. Geheimlehre, spätere Bezeichnung für die im Frühchristentum geübte Praxis, die Sakramente und weitere zentrale Glaubensinhalte vor den Ungetauften geheimzuhalten. Vgl. Knigge an Weishaupt, 15. [5. 1782], 116. Lat. frommer Betrug.

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den Leuten zu sagen, es hätten sich unächte Zusätze eingeschlichen, um dadurch mich zum Lügner zu machen. Obgleich ich nun gewis nicht herrschsüchtig bin, alle Provinzen abgegeben habe, und selbst jetzt unter Minos stehe, und ihm monatlich mein Q. L. schicke; so konnte ich doch eine solche Beschimpfung nicht ertragen, und da Spartacus noch dazu grob wird, so sehe ich gar nicht ein, warum ich mich von einem Professor in Ingolstadt wie ein Student soll behandeln lassen. Also habe ich ihm allen Gehorsam aufgekündigt; Ihnen aber bin ich zu jedem Winke bereit, auch will ich gern noch Obersachsen und Hessen, bis alles daselbst in Ordnung ist, dirigieren, mich dann ganz zurückziehen, Ihnen aber Tag und Nacht meine Kräfte widmen. Herzlichen Dank für die rührende Beweise ihrer Freundschaft, Ihres Zutrauens. Sobald die Grade abgeschrieben sind, werde ich damit aufwarten; dann seyen sie Richter. Ich beobachte folgende Ordnung: |

Nun zu dem Innhalt ihres lieben Briefes. Auch mir hat Chrysippus den schlechten Zustand in Rom geschildert, doch habe ich gesucht, ihn glauben zu machen, als wenn noch viel verborgene wichtige Männer in Rom zu uns gehörten. Wenn aber Spartacus fortfährt, mich | mit meinen Leuten, die alle blindlings auf mich trauen, zusammen zu hetzen; so werden bald die Mehresten gegen mich und den 1 mistrauisch werden. 366

Numenius ist noch nicht sehr brauchbar. Ich nehme ihn nur auf, um ihm auf dem Convente das Maul zu stopfen: doch, wenn er gut geleitet würde; so könnte etwas aus ihm werden. Der herrliche Chrysippus aber könnte uns sehr nützlich seyn, aber ich will mich jetzt wohl hüten, auswärts zu wirken, da mir Spartacus mit klaren Worten schreibt, daß er mich für einen unklugen übereilten Menschen hält. Es ist ein Glück für ihn, daß ich ein ehrlicher Kerl bin, sonst könnte ich ihm durch Hilfe der stricten Observanz seinen 1 in sein voriges Nichts setzen. Aber noch einmal! Er soll sehen, daß ich im Guten und Bösen fest in meinen Grundsätzen bin. Ich wollte, er ließe sie auch die Briefe lesen, die ich ihm den 1. und 12. und heute geschrieben.1 Herzlich haben mich die wieder zurückgehenden Nachrichten gefreuet. Von meinen Colonien ist Clandiopolisb die herrlichste. Sie wirken dort, und regieren, befördern, und thun Wunder. Wenn sie die Cahiers werden gelesen haben, so glaube ich, sie werden es am gerathensten finden, daß Spartacus den Inspectorn | und Provincialn bekannt mache, daß, wenn jemand Anstoß an einzelnen Stellen findet, sie nach Gewissen auslassen, und dispensiren möchten. Die Local-Umstände sind verschieden. Was sich bey uns drucken läßt, dürfte vielleicht in Erzerum kaum in das Ohr gesprochen werden.2 Gewis können sie dem Chrysippus trauen, indeß ist er ein bisgen religiös, nicht abergläubisch, und unser Priestergrad hat ihn, ohne daß er es selbst weiß, zu einem halben Naturalisten gemacht. Nur müße beobachtet werden a) daß er doch noch immer glaubte, es seyen geheime Mitglieder in Rom. b) Daß Spartacus nicht etwa zu gleicher Zeit ihm einen anderen Befehl schickte; denn ich habe diesem schon denselben Vorschlag gethan. Nehmen sie sich gütigst mit den Freymaurern in Rom in Acht. Es steckt da voll von R.† Mit Polen, das ist eine herrliche Sache. Ich habe das Project zu einem Circulare an die 2 3 dem Spartacus geschickt. Vermuthlich wird er es ihnen aber auch nicht mitgetheilt haben. Daher lasse ich es in dieser Stunde eilig von ein paar Händen auf einzelnen Blättern abschreiben. Sagen sie mir doch ihre Meynung darüber, und schicken mir es gütigst zurück. | 1 2 3

Vgl. Knigge an Weishaupt, 31. 12. 1782, 326. Vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 3. [1782], 90. Vgl. NOS II 135–59.

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Wenn mich nicht Spartacus so schändlich behandelt hätte; so wüßte ich herrliche Leute in Rom. Ich habe mehr Einfluß dort, als er glaubt. Auch habe ich Entdeckungen in der Freymaurerey gemacht, die nicht gleichgültig sind. Sie werden kleine Anspielungen darauf in dem beyliegenden Projecte zum Circular finden.1 Von dem ehrlichen Hannibal höre ich gar nichts. Das war ein langer Brief! Augen und Finger sind müde. Leben sie alle tausendmal wohl, zärtlichst geliebt von Ihrem Philo.

Den 20. Dimeh a b

NOS I 99–111, TD Engel 128–33, Dülmen 288–94. In der Vorlage: Clandiopolis (Neuwied) (Einfügung der Herausgeber der NOS).

DOBEL AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 21. 1. 1783a a Edesse ce 21 Dimeh 1152 Jezdad. Cromwell a Spartacus J’ai recu avec un sensible plaisir cela que Vs m’avez bien voulu addresser pour Claudiopolis, je l’ai copiée tout de suite et m’en regale journellement, des que le courier partit le lendemain je l’en chargeai de sorte qu’il n’y a eu de moment de perdu, si j’ai tarde jusqu’ici de repondre c’etait que je voulais absolument Vs envoyer les reflexions d’Attilius,2 Vs verrez par la date que je suis fort exact en Vs l’envoyaint prestement. Vs serez a meme de juger Attilius, c’est un homme qui sent qu’il y a de quoi gemir dans ce meilleur des mondes possibles,3 l’aiant vû de tant de cotéz il serait etonnant d’en avoir d’autres impressions. En outre je puis V s assurer que c’est un homme tres sûr, hier nous passames toute la soirée ensemble, mon Dieu[,] me dit il entrautres[,] quand je pense de quoi seraient capables des hommes qui auraient tous la meme Stimmung je conçois facilement qu’il n’y a de puissance capable de leur resister. Quant a Philon Vs avez tres bien fait de le gourmer car nil fuit unquam tam dispar sibi,4 dans une societé on me dit qu’une Dame de la ville sa voisine se plaignait 1 2 3

4

Vgl. NOS II 137 ff. Vgl. Dobel an Weishaupt, 7. 1. 1783, 346. Anspielung auf [Gottfried Wilhelm] Leibniz: Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l’homme et l’origine du mal, Amsterdam 1710. „Nichts war so uneins je mit sich“ (Horaz: Satirae III 1, Üb. J. H. Voß).

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de lui en ce que lui aiant preté ses lits et autres meubles lorsque les siens furent partis pour Heidelberg il avait eté dans sa maison faire des adieux[,] envoia son Epouse pour la remercier sans mettre le pied chez elle, je fus chez elle pour m’informer du fait lequel etant constaté j’ai reparé complettement ce manque au ceremonial dans une ville de ceremonie, il me repondit sur cet article qu’il aurait trop a faire s’il devait se soucier ce que les vielles femmes disaient de lui. Je sais de bonne part que des qu’il se sera niché a Heidelberg on lui intentera un proces dans les formes pour avoir dit qu’Epictete est le seul honnete dans cette ville ou il faut qu’il desavoüe son quatrieme tome ou qu’il se resigne a etre lapidé. Je Vs plains bien des peines qui sont inseparables du travail immense dont Vs etes necessairement chargé, mais le noble motif qui Vs engage d’operer est plus que suffisant pour Vs donner l’elasticité requise sans laquelle jamais rien de grand | ne s’entreprend, quand une fois la glace sera rompüe le succes me parait infaillible, la posterité benira votre memoire, lorsque meme elle ignorera a qui precisement elle est redevable de ce monument erigé a l’humanité. Je concois bien que Minos encore travaille a Vs donner de l’ouvrage, je concois bien aussi ceb qu’il y a de juste dans son plan, mais de faire venir une Constitution de L[ondres] c’est ce qu’il faudrait pourtant empecher s’il y a encore un biais a prendre. Aristide n’a pas encore reçu le[s] degres pour pouvoir en dire son sentiment, il me remettra les pieces requises dans cette semaine ci apres quoi il sera initié. Il est de la 1 de l’etroite observance. Arcadius est de la 1 anglaise, il viendra me voir un de ces jours, je languis d’aprendre ce qu’il a a me dire. Il est de toute necessité que nous soions masquéz, j’espere que tout rentrera alors en ordre, Aristides a eté tres flatté de ce que je lui ai dit combien c’etait glorieux pour lui de s’etre conservé droit sur ses jambes, quand tant d’autres se sont laissez aller a la renverse, lui[,] Osmandua et Rousseau sont tout ce qui nous reste[;] les deux premiers sont d’une fidelité a toute epreuve, infatigables dans une cause aussi noble aussi meritoire pour l’humanité, le troisieme est tout jeune on en pourra faire quelque chose avec le tems mais a present il est devoré de l’envie de briller dont sa vie fait foi. Je Vs remercie d’avance de la communication interessante que Vs me promettez sur les lieux, il faut justum et tenacem propositi virum,1 pour aller son train lorsque chacun veut enfiler une route a sa fantaisie, les Areopagites devraient Vs laisser 1

Lat. der Biedermann, der an seinem Entschluß festhält (Horaz: Carmina 3, 3).

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faire, lorsqu’il ne sont bons qu’a Vous contrairer, c’est pour Vs degouter ou rendre du moins la chose plus penible dont on se passerait fort bien. Philon va publier les sermons1 qui verront incessamment le jour je souhaite qu’ils lui fassent autant d’amis que ses lettres lui procuraient d’ennemis, alors toutes choses seront egales. W[ibmer] se sent donc bien molesté, il n’etait pas difficile a prevoir qu’un orage eclaterait sur sa tête, lorsqu’il conduisait la barque sans boussole, on ne peut pas dire qu’on souffre innocemment quand on a des imprudences a reparer. Le 4 du mois prochain je serai a Mannh[eim] et un mois plus tard je serai a meme de Vs dire de bouche combien je suis tout a Vous Cromwell a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1268. aussi ce { ce

STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 23. 1. 1783a Hochwürdigster,b Ew Hochwürden Briefe habe ich alle richtig erhalten. Ich danke Ihnen gehorsamst dafür, und versichere Sie, daß meine Hochachtung und warme Bruder-Liebe von Tag zu Tag wächst, weil ieder Ihrer vortreflichen Briefe den ruhigen tiefen Denker, und den thätigen, feurigen Menschen-Freund zeigt. Ihr gütiges Lob, welches Sie meinen noch unbedeutenden Arbeiten geben, beschämt mich. Ich weiß, wie wenig noch gethan ist. Es läßt sich iezt noch nicht an die Aufrichtung des Gebäudes denken, da es theils an Materialien fehlt, und die meisten der vorhandenen leider noch nicht zubereitet sind. Doch das wird sich hoffentlich bald geben. Besonders nöthig wird es seyn, strenge Moralität und Arbeitsamkeit zufordern, wenn wir nicht in unsern Kinder-Jahren schon sterben sollen. Der beßere Theil der Menschen wird uns alsdann suchen, und an dem mittelmäßigen, trägen verlieren wir nichts. |

1

Vgl. Dobel an Weishaupt, 7. 1. 1783, 346.

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Der ganze Plan wegen der 2 Association ist so herrlich, daß ich mich bei Lesung deßelben unbeschreiblich freute. Ich habe dem Valerius gleich darüber geschrieben. Sehr lieb wird es den hiesigen Brüdern seyn, wenn Terentius Varro noch eine Zeitlang unter anderer Direction bleibt. Ein solcher Mann macht, bis er einmahl fest angewurzelt ist, mehr zuthun, als 12 andere. Wegen Crescens weiß ich nicht, was ich denken soll. Ich habe erst einen Brief von ihm erhalten, und dieser bestund aus 4 Linien. Morgen werde ich ihm wiederschreiben. Ew Hochwürden würden mich Ihnen sehr verbinden, wenn Sie die Gewogenheit haben wolten, mir den Charakter dieses mir noch unbekanten Mannes zuschildern, damit ich weiß, welche Seite deßelben ich bestürmen muß, um ihn zugewinnen. Lysander ist Ludwig Ernst Marchand,1 gebohren zu Aslar bei Wezlar den 17ten Merz 1749. Anhalt-Bernburg-Schaumbergischer Regierungs-Rath. Ein rechtschaffener, arbeitsamer, und kluger Mann. Außer der Jurisprudenz ist das | Forst- und Berg-Wesen sein Lieblings Fach, womit er sich aber, seiner Amts-Geschäfte wegen, wenig abgiebt. Sein guter, wohldenkender Fürst2 hat mir von diesen Diener schon öfters viel vortheilhaftes gesagt. Er war Beamter in der Diezer Loge, die nun nicht mehr in Gange ist, an deren Wieder-Aufrichtung aber Averroes arbeitet.3 Wegen Stagira bin ich ganz Ew Hochwürden Meinung. Es ist aber iezt schwer, dem Übel abzuhelfen. 1) ist der Stand des Roscius der Ausbreitung des O. unter wichtigern und edlern Menschen äußerst hinderlich.4 Man hat mir zwar die vortheilhafteste Schilderung von diesem Manne gemacht; allein allgemein herrschende Vorurtheile können wir nicht ausrotten. 2) Scheint die Geographie des O. in hiesigen Gegenden mehr zum Vortheile des Fürsten von Taxis,5 als zum Besten des O. eingerichtet zuseyn. Antigonia6 liegt zwei Stunden von hier, die Einwohner deßelben sind also mit den hiesigen in 1

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Ludwig Ernst Marchand (1749–1803), nach Studium in Marburg und Praktikum am Reichskammergericht in Wetzlar Regierungsrat, 1793 Kanzleidirektor in Schaumburg (Nassau). Carl Ludwig von Anhalt-Bernburg-Schaumburg-Hoym (1723–1806), seit 1772 regierender Fürst. Die 1778 gegründete Loge „Wilhelm zur aufgehenden Sonne“ hatte zum System der Strikten Observanz gehört. Marchand hatte als ihr Deputierter Meister amtiert; zu einer Reaktivierung kam es nicht. Vgl. Zwackh an Weishaupt, 9. 2. 1783, 423. Die Thurn und Taxis betrieben seit 1490 im kaiserlichen Auftrag einen reichsweiten Postdienst. Ab 1615 führte das Familienoberhaupt den erblichen Titel eines Reichsgeneralpostmeisters. Koblenz.

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genauer Verbindung, doch stehts unter den 18 Stunden davon entlegenen Epidam|nus. Die nehmliche Bewandniß hat es auch mit Albiga1, wohin man von hier aus in 5 Minuten fährt, obgleich dieser Ort ziemlich unbedeutend ist. Amphibolis2 ist eine wichtige Stadt, worin viele wakere Menschen sind, allein Roscius wird seines Standes wegen, niemahls das mindeste dort ausrichten, unter Köchen, Schreibern, und Musicis zwar, aber nur desto schlimmer, weil wir alsdann uns bei wichtigern Leuten lächerlich machen. Die erste Grundlage in einer Praefectur, Stadt solte immer eine Auswahl allgemein geliebter und geehrter Menschen seyn. Die hiesigen Brüder, welche zum Theil Freunde, und Bekante in Amphibolis haben, wollen durchaus nicht dahin wirken, weil sie doch hernach die Angeworbenen an Roscius abgeben, und sich dadurch Verdruß zuziehen würden. Ich wünschte, daß, wo möglich, eine Aenderung zumachen wäre. Alle Aufträge sind zum Theil schon besorgt. Die übrigen werdens heute. Ich empfele mich Ew Hochwürden unschäzbaren Gewogenheit und Liebe, und verharre in der vollkommensten Hochachtung, Clandiopolis den 23ten Dimeh 1152 Jezdedgerd. a b

Ew Hochwürden getreuster Bruder Campanella

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 23 Januar 82.

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 24. 1. 1783a Sp. C. S. D. Ich danke Ergebenst für das ubersandte Sigelbuch. Nun bin ich wie Gibraltar auf ein Jahr Proviantirt.3 Aber doch bin ich mit ihnen nicht zufriden, daß sie mir meinen schon so lang, so sehnlich verlangten Aufsaz zum Priester Grad auch aufhalten. Denken sie doch: 7 ganze Monath hat mich Mahomet damit aufgehalten, und dadurch den Bruch mit Philo veranlast. Nun schikt er mir endlich die original Cahiers, und nun 1 2 3

Andernach. D. i. Amphipolis, Köln. Vgl. Knigge an Weishaupt, 19. [10. 1782], 214.

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arbeite ich alles neu um. Davon haltet mich schon Celsus uber einen Monath, und nun auch sie ab. Libe Leute hindert doch wenigstens andere nicht, die gern arbeiten. wenn ich nun auch mit dem Copiren aufgehalten werde, so weis ich mir vor schand und spott nicht mehr zu helffen, als ich mache alle Provincialen und Inspectoren zu Areopagiten. – Haben sie also die Gütte den Marius, an den ich schon einige Bogen geschikt, zum abschreiben auf zu muntern. Die Copie selbst soll er dem Diomedes, und das orginal, so wie er ein Blatt oder Bogen abgeschriben, soll er dem Solon1 und Alcibiades zum abschreiben schiken, damit wir auf einmahl mehre Copien erhalten. dise schiken sie mir alle ad rendendum et sigillandum.2 – Machen sie doch, daß ich mich doch wenigstens auf euch ganz sicher verlassen [k]an, wenn mich alles sizen last. ich wollte ja gern selbst copiren, wenn meine Handschrift dazu ware; ungeacht alle Last auf mir allein liegt, man mir solche nicht allein vermindert, sondern so muthwillig noch dazu vermehrt. – ich mochte oft verzweiflen, wenn ich sehe, wie vil, wie wenig andre thun, und wie wenig alle meine Arbeit erkannt ist. wenn sie mich | da wider sizen lassen, so mus ich Desperate Mittel Ergreiffen. wenn ich Meine Zeit Geld, Ehre, Gesundheit, ruhm fur diesen [1] opfere samt allen ubrigen Vergnugen aufoffere, verdient denn das nicht daß Areopagiten merken so daß wohl Areopagiten nicht auch ebenfalls nun auf etliche Tage ihrer Gemachlichkeit und Zeitvertreib entsagen? Kann ich mich denn auf gar nichts, auf gar Niemand verlassen? und dann, wenn ich das alles ahnde, dann Nennt mann mich einen Zanker, einen unvertraglichen Menschen? mich der ich nichts begehre, als was Mittel zum Zwek ist. Sie konnen nicht glauben, welchen Schaden uns Mahomet, durch dises 7 Monath lange Verzogern gethan: und wenn es nun mit dem Abschreiben auch wider so lang hergehen soll. wahrlich hier ist nicht anderst zu helffen, als ich mache Diomedes zum Areopagiten, der uns aber sodann villeicht nicht mehr so wie vorhero gehorchen wird. Ich kann sagen, das alles schlagt mich ausserst nieder. Denn ich sehe, daß Areopagiten die gröste Hindernisse vom Fortgang der sache sind, weil sie blos geniessen, und nichts arbeiten, blos lesen wollen, was andre thun, sie selbst aber nicht nur allein nichts thun sondern sogar aufhalten. Lassen sie von dem 1 4 oder 1

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Anton Michl (1753–1813), nach Studium der Rechte in Ingolstadt 1784 Direktor des Priesterseminars in Freising, 1791 Professor für kanonisches Recht und Kirchengeschichte in Ingolstadt, 1800 in Landshut; Mitglied der Freisinger Loge „Augusta zu den drei Kronen“; bereits 1778 Illuminat, Mitglied des Areopags. Lat. Zum Zurückgeben und Siegeln.

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5 active Manner laufen oder Degratirt werden, so fallt alles zusammen. Diser ihr feüer und unverandertes bestreben erhaltet die sache noch um etwas: Aber am Ende mus auch ein Hercules unterliegen. Ich sage ihnen dises alles zum vorhinein damit sie sich nicht wundern, wenn ich allenfals mesuren ergreiffe, welche sie nicht erwarten. Aber | Verzweiflung und ausserste Noth treiben mich dazu. Kurz wenn in 14 Tagen die anrede zum Priester Grad nicht abgeschriben sind, so mache ich wenigstens 6 Areopagiten. Dises bin ich meiner Ehre schuldig, zu beweisen, daß die Schuld von allen Verwirrungen und Verzogern nicht an mir lag. Mus denn ein andrer erst zum abschreiben anfangen, wenn der erste ganz fertig ist? wenn nur ein Blatt fertig ist, so kann der zweite schon anfangen, der es so dann einem dritten giebt, und das zweite Blatt von dem ersten erhaltet. O! studirt doch die uns so nothige Kunst von der zeit zu Profitiren, in einer Stund Villes zu thuen, mehre zugleich zu beschafftigen. Wenn ihnen der 1, die Menscheit[,] ihre eigene Ehre werth und theüer sind, so thuen sie es gewis. Und wenn sie es ihnen nicht sind, was hilfft sodann all mein schreiben? Darum breche ich ab, und bin Ihr Eph. den 24. D. 1152 Spartacus Ich schike keine weitern Bogen zum abschreiben bis ich nicht Nachricht habe, daß die schon gesandten beynahe abgeschriben sind. Was ist denn das vor eine Neue 1 in Athen vonb deren Errichtung mir Marius geschriben?1 a b

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 429 f. (alt 186). von { wovon

DITFURTH AN STOLBERG-ROSSLA, WETZLAR, 26. 1. 1783a Hochwürdigster und Erlauchtester Obereb Theürester 1 Br! Meine gantze Seele ist von Liebe und Verehrung durchdrungen, seitdem ich Ihre 2 leztere Schreiben erhalten habe, das warme Gefühl der guthen Sache, das ich darin 1

Zu den Bestrebungen, die Loge „Maximilianische vollkommene Einigkeit“ wiederzubeleben, vgl. Beyer 52.

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allenthalben empfinde, erwärmet mich dergestalt daß ich ewig für dießelben und für den 1 leben und sterben werde. Befehlen Sie nur und ich stehe bereit, wincken sie mir und ich werde verstehen was er sagen will, so lange ich kann werde ich arbeiten, ob wohlen meine gantze Situation eine Erleichterung nothwendig macht. Dieses ist es Theürester Obere was ich vorläufig, ohne ins Worthreiche zu fallen, bemercken muß. Und nun eyle ich zum eyligsten Gegenstand der Beantwortung, die 2 confoederation betreffend. Gestern abend erhielt ich das 2te Schreiben worin sie mir über dießen Gegenstand ausführlich schreiben, Ich fand den darin enthaltenen Plan der itzige Lage der Sache so angemeßen, so herrlich, so sicher und von so großer Hofnung günstigen Erfolgs, daß ich den heütigen Sonntag, wo ich den Morgen frey hatte, so gleich zum Entwurf des neüen EinladungsSchreibens gemacht habe. Mein und Philonis Project hatte außer den bemerckten Anständen noch mehrere, ich hatte die concepte nachdem ich die Abschriften bereits eingesendet hatte, annoch Cromwel communi|ciret, um sein Guthachten zu vernehmen, der mir das sub n. 1 in copia bey gehende eingeschickt hat, des gleichen hatte ich an Arcadius geschrieben, und habe den sub n. 2 bey gehenden Brief erhalten. Ich werde daraus von der unthunlichkeit einer Constitution aus Engeland noch mehr überzeüget, als das neüe project außerdem alle Schwürigkeiten, die ich mir wegen schwach gesinter Brüder machte, hebt. Nach dießem project bekommen wir würcklich mehr 2 und Brüder, als wir mit einer Englischen constitution bekommen haben würden. Jede 1 die gern ihr eigen System haben möchte, und doch fürchten müste, für eine Separatistin oder Winckel 1 declariret und nirgends admittiret zu werden, wird sich mit uns vereinigen, und solches mit Annehmung der 3 gleichförmigen Gr[ade] gern erkaufen – Das selbe werden die 2 thun, die mit Abschaffung des T. H. Systems nicht zufrieden sind, und solches gern fortsetzen möchten – und überhaupt jede 1 die mit ihren Systems Obern nicht zufrieden ist. Das wird nun eine barbarische Confusion in der Systems Maurerey der Obern Grade, und in ihrer Hierarchie verursachen, bey welcher sich höchstens die Zinnendorfer eine Zeitlang werden halten können, die andern werden alle in die Confoederation treten, und in dießer werden den[n] endlich wenigstens die untersten Grade alle gleichförmig und von einem System seyn, und alles dießes wird sich in weniger als 6 Monathen entscheiden – | und die Printzen mit ihren Schmeichlern, denen 5 bis 600 rth pensiones aus den 2 contributionen versprochen waren, mit fürtreflich langen Nasen allein stehen – O! wie herrlich! wie freüe ich mich darüber! ich hätte eine eigene Arbeit die viele 1000 rth 375

betroffen hätte zurückgelegt, um hier gleich Hand ans Werck zu legen – Ich habe mich also sofort in dießen so sehr richtigen Plan, sofort gantz hieneingedacht, entzückt und bezaubert von deßen Richtigkeit habe ich das sub n 3 beyliegende project sogleich entworfen. Ich habe freylich einiges zugesezt, aber nichts, was nicht darauf, dießen Plan zu erreichen, und die Verwirrung unter den Systemen nur noch größer zu machen abziehlet. Nunmehro wünschte ich daß es völlig berichtiget, daran ausgestrichen und zugesezt, und mir der würckliche Aufsatz so zugeschicket würde, wie er proponiret werden soll, dann wolte ich ihm sogleich mit der Franckfurther und Giesser 1 communiciren, et hoc facto 200 Exemplarien in unßerer 1 Druckerey1 abdrucken laßen. Ich habe mir nicht die Zeit genommen, meinen Aufsatz abschreibenc zu laßen, ich bitte dahero gehorsamst es dort thun zu laßen, und mir mein concept nebst Broenners original Brief zu remittiren – die hiesigen 2 Copiisten Bockholt2 und Josua3 sind so sehr verhindert, daß darüber 8 Tage hingegangen seyn würden. Ich habe | geglaubt daß es nicht übel wäre, wann sich dieße 1 in Sebaste und allenfals auch die Giesser 1 , auch etwa noch eine oder die andere mit vor den Riß stelleten, damit gleich Anfangs in die Augen falle daß dies das Werck von Brüdern verschiedener bisher üblicher Systeme seye, unßere 1 ist rectificiret gewesen, die Gieser auch,4 die Franckfurther von Englischer Constitution, wobey zugleich eine gewesene Zinnendorfer das Kleeblath voll machen würde. Theils aber damit man sich unßerer und der Giesser 2 als solcher die vom rectificirten System ein für alle mahl abgetreten, und Eclectische Maurer geworden sind, versichern – Eclectische Maurer! welch herrlicher gantz auf den Gegenwärtigen Zustand paßender Gedancke! Wann ich in der Welt je bey Erfindung der Wahrheit neidisch gewesen würde, und neidisch seyn könte, so würde ich es hier seyn – Ich bin überzeügt daß dies der eintzige richtige Weg ist, die 2 in unßere Gewalt zu bekommen. Die 1 in Edessa greiffet auf diesen Plan gewiß mit beyden Händen zu, nur muß ich anmercken, daß Cromwel Anstände gegen Arcadius macht. Er sagt, die dortigen Brüder gäben ihm schuld, daß er als Deputirter ihrer 1 in einer negotiation mit Printz Carl, ohngeachtet er mit einem besondern Eyde verpflichtet gewesen wäre, ihre Geheimniße verrathen hatte. | Ich 1 2 3

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Bei Johann Benedict Ungewitter, vgl. Ditfurth an Weishaupt, 31. 1. 1782, 35. Ludwig Müller, vgl. I 387. Johann Heinrich Hemmert (*ca 1755), nach Studium in Heidelberg Sekretär bei Bostell und Notar in Wetzlar; 1776 Mitglied der dortigen Loge „Joseph zu den drei Helmen“. Die Logen in Wetzlar und Gießen hatten beide seit ihrer Gründung 1767 bzw. 1778 dem System der Strikten Observanz zugehört.

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sehe die gantze Sache, für eine der Factions und Privat Gehäßigkeitseffecte der Edesser BrBr an, Arcadius ist ein rechtschaffener Mann, und incapabel Eyde zu verletzen – dieße negotiation vom Jahre 1778 ist mir bekant, sie betraf die Vereinigung der Gogelischen sogenanten provincial 1 mit dem rectificirten System,1 Arcadius war nebst 3 andern Deputirter der prov. 1 , und Gogel2 der Ausflüchte suchte, gab ihm Schuld daß er zu viel nachgegeben und zwar mehr nachgegeben hätte, als ihm sein Commissorium erlaube. Das mag amore concordiae3 würcklich geschehen seyn, oder eine Ausflucht des Gogels seyn, dies thut nichts zur Sache, Geheimniße konte er von der provincial 1 nicht verrathen, denn sie hatte keine. Über dem hat Arcadius, der viele Jahre nacher den Hammer geführet hat, ein groß Gewicht bey der 1 , und würde der Sache Schaden thun, wann man ihm der die associations Sache zuerst wieder in Vorschlag gebracht hat, vorbey gehen wolte. Es betrift ja nur die M—y, und sind würckliche Anstände gegen ihn, so kann man darauf noch immer in unserm 1 Rücksicht nehmen. Doch wünschte ich, daß man dießes Cromweln von oben herunter zu wißen machte, damit er nicht glaube[n] möge, daß es etwas arbitraires von mir seye, oder daß ich die Angabe etwa gar unter die Banck geschoben hätte. Ich stelle alles zur baldigen Expedition anheim | und wende mich zu den übrigen Objectis der verehrlichen Schreiben. Das erste vom 15ten Dimeh betreffend ad 1, Ptolomaeus Lagus hat durch den Tod seines Vaters4 alle Riedeselischen Familien Geschäfte auf den Hals bekommen, er arbeitet ohnehin nicht sehr leicht, hat die Last der Assessorat Bedienung auf sich, ich kann ihm also nichts anmuthen – Er thut izt fast nichts, nicht seinen Lebenslauf und nosce te ipsum kann ich von ihm haben. ad 2) wegen Gratiani Lebenslauf 5 bin ich sehr verlegen, er ist mit der fahrenden Post, die in Limpurg umgepackt wird, abgegangen – ich bitte mir meine Unruhe bald zu benehmen. ad 5) hat Molay Columbo alles vergeben, und dießer ein gantz artiges Diarium seiner Reise eingeschicket. ad 6) hat sich Laynetz gebeßert, Gyges6 und Cudwordt7 läßet man in den Graden worin sie sind, sie sind inactiv und dringen nicht darauf mehr zu wißen. ad 1 2 3 4

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Die Verhandlungen blieben ohne Erfolg. Vgl. Kloß Annalen 115–32. Johann Peter Gogel, vgl. I 141. Lat. Der Eintracht zuliebe. Johann Wilhelm Riedesel, Freiherr zu Eisenbach (1705–82), Vizepräsident des Hofgerichts in Jena, 1747 Reichskammergerichtsassessor in Wetzlar. Vgl. Grolman an Johann Georg Zimmermann, 6. 10. 1794, StA Darmstadt E 12, 108/1: „Mein Lebenslauf enthielt, außer einigen allgemeinen von mir bekannten Dingen, einen förmlichen Roman mit aufklärerischen Abentheuern durchwebt, worin alles erdacht war.“ Johann Gotthard Hert, vgl. I 393. Caspar Friedrich Hofmann, vgl. I 393.

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8) wegen Wittekind habe ich Hercules die resolution gegeben, und erwarte ob ihm der Auftrag an Agis Mutter1 genüget.2 ad 10, Ist Steigentesch3 aus Hildesheim, so wenig hier als dort aufgenommen, am besten ist, daß er hier nicht aufgenommen werde, sondern daß man ihm dorthin empfele, um ihm den Befinden nach daselbst aufzunehmen, weil sie Anstände, die wir hier nicht wißen können, haben konten. Seleuchus Theos in Hil|desheim, ist der Graf Joseph Spauer des H. Cammer Richters 2ter Sohn, der beste unter allen, ein herrlicher warmer junger Mann, Maurer des Rectificirten Systems, den ich selbst zum T. H. Ritter geschlagen habe, welcher itzt Regierungs Rath in Hildesheim ist, Thomas Aquinas nam ihm auf erhaltene Ordre von mir auf, durfte ihm nicht sagen daß ich im 1 war, wodurch ich seine Verschwiegenheit geprüfet habe, er schlug mich in seinen q. l. immerfort vor, ließ sich aber gegen mich, zu dem er sonst ein grenzloses Vertrauen hat nichts aus, ohngeachtet ich ihm im Gesicht ansehen konte, wie sehr es ihm schmerzte, daß er das was er auf den Hertzen hatte gegen mich verschweigen und verbeißen muste, am Ende gab ich mich ihm zu erkennen, und lobte sein Betragen. Sein älterer Bruder4 der Domherr in Salzburg ist auch Tempelherr, taugt aber nichts für uns, ist ein systemsloser etourdé, und hat viel andere HauptMängel – und der jüngste Graf Johann5 der nicht Maurer ist, schickt sich seiner unerhörten Einfalt wegen, zu uns nicht. Dahingegen ist Seleuchus Theos ein herrlicher Bruder und illum. minor. ad 11 et 12 reservire ich wegen Wächter und Starck die Antwort.

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Maria Margaretha Kröber, geb. Sauer (*1723). Bingner hatte darum gebeten, sich des unehelichen Sohnes einer Bekannten im Straßburger Waisenhaus anzunehmen. Stolberg-Roßla wollte dazu Kröbers Mutter bewegen, vgl. seinen Bericht vom November 1782, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350. Andreas (Freiherr von) Steigentesch (1734–1802), Reichskammergerichtsassessor, 1788 geadelt, 1797 Freiherr, zuletzt kurmainzischer Direktorialgesandter in Regensburg; Mitglied der Loge „Joseph zu den drei Helmen“. Friedrich Franz Joseph Graf von Spaur und Flavon (1756–1821), Herr auf Pflaum und Valor, 1777 Kanonikus in Salzburg, 1780 Subdiakon in Mainz, 1780–1806 Domkapitular in Salzburg, 1785–96 auch in Brixen und seit 1795 auch in Passau, 1790 brixenischer Hofrat, Mitglied der Akademien der Wissenschaften in München und Erfurt sowie der Salzburger Museumsgesellschaft; Mitglied der Münchner Loge „Zur Behutsamkeit“ und der Wetzlarer Loge „Zu den drei Helmen“, 1777 Freimaurer der Strikten Observanz („a Serra“) und Kommissar des Kapitels Halsberg (München), 1783 Gründer und Meister vom Stuhl der Salzburger Loge „Zur Fürsicht“; Superior der Minervalkirche Salzburg („Antonius Pius“). Vgl. Karl O[tto] Wagner: „Domherr Friedrich Graf Spaur und seine Werke“, in: Mitteilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde 74 (1934), 145–58. Johann Nepomuk Theodor Franz Joseph Graf von Spaur und Flavon (1760–1824), nach Studium in Graz 1778 Kanonikus in Brixen, 1780 Domherr in Salzburg, im September 1782 spektakuläre Entlassung wegen seiner im Mai 1781 eingegangenen Ehe, danach in bayer. Militärdienst, 1803 kgl. bayer. Generalmajor und Kommandant von Regensburg; Illuminat („Diogenes“).

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ad 19 soll wegen der vom Br Weber (Celsus)1 | begehrten Beyträge, nachfrage geschehen. Das Verehrliche Schreiben vom 22ten Dimeh betreffend, soll alles befolgt werden. ad 3) wünsche ich wegen Spinotzae sehr daß eine Änderung geschehe, der Mann könte seinem unedlen Feinde ohnmöglich die q. l. einhändigen, wann er es so guth als ich wüste, Simonides ist offenbar auf einer Lüge und Verläumdung ertappet, ich habe die evidentz vor mir liegen, ich kann mich darin nicht irren, noch in ein Mißverständniß verfallen, Simonides muste also nicht auf der Stelle selbst und in flagranti mit einer Ehren Stelle belohnet werden, daß ist ein Mißstand wogegen sich meine Vernunft revoltiret, den der 1 gewiß nicht approbiret, sondern ein Fehler philonis, den ich sonst hochschätze. Freündschaft und Güthe des Hertzens haben philonem hingerißen – Ich habe diese gantze Geschichte ab ovo an, in der Mitte des vorigen Monaths, in einem Aufsatz von 22 Bogen Spartaco gemeldet, die Evidentz muß darin so glatt auf der Hand liegen, daß ich nichts besorgen würde, wann es der Ertz Engel Gabriel selbst mich zu wiederlegen unternehme – schweigen kann ich, aber überzeügen kann ich mich nie, daß Simonides hier nicht recht schändlich gehandelt | habe, und daß er vorher evidente Proben, d. i. thätige Beweise, einer edleren verbeßerten Denckungs Art hätte an den Tag legen müßen, um eine mit der Direction verknüpfte Ehren Stelle im 1 zu erhalten. Die Eyle mit der philo die Sache treibt, ist viel Schuld daran – Mahometh2 war 3 Jahr mit Sammlung seiner Schüler beschäftiget, ehe er sich ausbreitete – Tarsus würde gewiß eine Grundlage zu einer ewigen Festigkeit des 1 s geworden seyn, wann man nur noch 1 Jahr mit Ernennung der Obern Gedult gehabt hätte, und nun ist vielleicht alles verdorben. Ich weiß daß Simonides Leüthe für mich gewarnet hat, weil ich den Deismum in die M—y bringen wolte – so hat er die Conversation einer ¼ Stunde die ich mit ihm hatte, und ihm aufklären wolte genutzet, Ich sehe daraus daß er ein Orthodox ist, und zittere dafür, wann man ihm die höhern Grade communiciret, itzt verstellt er sich um mehr zu erfahren, aber wann er einmahl weiß, daß nichts mehr zurück, dann ist unßer 1 in den Händen eines Mannes, der 1) den Deismum für ein Verbrechen hält 2) So unedel dencket, daß offenbare Lügen, die die Ehre eines Mannes der sich nicht vertheidigen konte, erfindet. Gott! – doch es ist meine Sache nicht 1

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Johann Carl Gottfried Weber (1738–1800), 1764 Vikar, 1780 ref. Pfarrer in Steinwenden bei Kaiserslautern; Mitglied der Kurpfälz. physikalisch-ökonomischen Gesellschaft, dort Verfechter physiokratischer Ideen. Mohammed (ca. 571–632), arabischer Religionsstifter und Feldherr.

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mehr, ich habe dem 1 alles umständlich gesagt, und trete also was dieße Materie anlanget ab, wann gleich nicht mit Uberzeügung, die hier nicht möglich ist, doch mit Gehorsam. Wünschen möchte ich jedoch daß Spinotzae und Mau|ritius vom Simonides detachiret würden, daß Ihnen Ihr eigener Würckungs Kreiß angewiesen werden möchte, daß sie ihren eigenen Auswärtigen Obern an den sie schrieben erhielten, daß ihre weitern Schritte nicht von dem ihnen an Kentnißen lange nicht gleichkommenden Simonides abhingen, und daß sie ohne dießes sein Wißen weiter avanciren könten, auch so zu sagen die heimlichen Censores in Tarsus wären – doch das sind Wünsche, deren Erzeugung die ubereylte Beförderung des Simonides hervorbrachte. Ich überlaße alles dem 1, nur darüber bitte ich ein temperament zu treffen, daß Simonides nichts vom Spinotza, der im besten Vertrauen alles dahin schreibt, zu lesen bekömt, womit er ihm, wann er einen profanen Gebrauch davon machen will, unglücklich machen kann – Spinotza hat Frau und Kinder – und ich – Ich traue einem Mann, der einen andern rechtschaffenen Menschen, den er unvertheidiget zu seyn glaubt, so gantz directe für einen Dieb und Betrüger erkläret, und zu dem Ende ein Märchen erdichtet alles Bösed zu – und würde ihm, wo es von mir abhänget, nichts, worüber ich den geringsten Verdruß befürchten könte, anvertrauen. reliqua tempus docebit.1 ad 9 Ist Corbulo2 voller Eyfer und Anhänglichkeit für den 1 aber alt und schwach, zu seiner Aufmunterung soll ihm Gratianus sagen, daß seine 1 Obern mit Merckmahlen | der Liebe nach Ihm gefraget hätten. ad 10) Wegen des Erbprinzens3 protectorat, ist meine Meynung nie weiter als auf die beyden 2 in Eudoxias und Sebaste und höchstens noch auf eine in der Folge in Lystra anzulegende4 gegangen. Ich muß hier aus Übereylung mich zu allgemein ausgedrückt haben. Das protectorat über die 1 in Sebaste dachte ich solte ihm flattiren, weil Vogt über die Stadt ist.5 Mit Starck den ich nie gesehen und gesprochen habe, muß ich einen Briefwechsel entamiren – Und ach! wie wird es um die Zeit stehen? Dann ich kann nicht gerade zu gehen, sondern muß mit ihm durch Umwege im Circul beständig herum kreißen, bis wir ohnvermerckt auf den Mittelpunckt kommen – Und was 1 2

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Lat. Über das Übrige wird die Zeit lehren. Andreas Böhm (1720–90), 1744 o. Professor für Logik und Metaphysik in Gießen, 1757 Universitätsbibliothekar, 1778 Wirkl. geh. Rat, Mitglied mehrerer Akademien; Mitglied der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“ und der Gießener Loge „Ludwig zu den drei goldenen Löwen“, 1778 Freimaurer der Strikten Observanz („a Rectangulo“). Christian Ludwig von Hessen-Darmstadt, vgl. Grolman an Ditfurth, 24. 12. 1782, 301. Die Gründung der ersten Loge in Darmstadt erfolgte erst 1816. Die Landgrafen von Hessen hielten seit 1536 die Reichsvogtei über Wetzlar.

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wird mir dießes für Nachdencken bey einem Manne, der die jurisprudentz ausgenommen, mich in allen andern Wißenschaften so sehr übersiehet, kosten! ad 11) die acta über Gelon habe ich schon sehr lange philoni um sie an seine Provintz abzugeben eingeschickt. Der herrliche Jüngling! gantz Gefühl giebt jede Fiber seines Ichs, wann nur eine berühret wird, einen Klang von sich – Aber auch zur äußersten Melancholie geneigt, wann nur ein Nerve verstimmet ist, itzt spricht er in seinen Briefen an Hercules abermahlen von Sterben, und hat einee Rede gemacht, die nach seinen Tode in den Minerval Versamlungen geleßen werden soll – Ein Unrecht, eine Grausamkeit die er ansiehet, ein Vogel der gemartert wird, stimmet so gleich alle seine Fiebern zu der allertrau|rigsten melodie. Hercules verstand die Kunst ihm jederzeit wieder zurecht zu stimmen, und dann er der liebe, muntere, wonne volle Jüngling, die wahre copie des apostel Johannis – wann also hercules bis in sein 35 bis 36 Jahr (i[tz]t wird er 25 Jahr haben) bey ihm wäre, so hätte es nichts zu sagen, sondern er würde in seinem Fluge die Sonne selbst erreichen – aber in Bremen hat er Niemand und ist sich selbst überlaßen – Simonides! Simonides! Der über die religion mit Gelon so sehr verschieden denckt, kann ihm nicht führen,1 ein eintziges richtiges principium, das Simonides durch den blauen Brill der Orthodoxie für falsch ansiehet, und ihm solches in einen Basilius Briefe2 etwa wiederlegt, wird ihm gantz confus machen, er wird in seinen Fluge gehindert werden, eine andere direction nehmen, und verlohren seyn – der fürtrefliche Jüngling! wie schade wäre das, ich weiß kein anderes Mittel, als ihm recta an Spinotza zu weisen, das ist sein Mann, sein neüer hercules, unter diesen wird er prosperiren – Ich überlaße dies den 1, es ist aber dringend, wann der 1 die künftigen Früchte dieses herrlichen Stammes genießen soll. ad 12) werde ich mit dem Priester Grade, gewiß äußerst behutsam umgehen, und ohne anfrage verstehet es sich von selbst, daß ich keinen hienein führe – hercules hat den Schottischen Ritter noch nicht, aber sein Scharfsinn und Nachdencken siehet schon bis in den Regenten Grad hienein, welche Grade er nun in Clandopolis nach dem Guthfin|den der Obern erhalten kann. Aber theürester Oberer! erlauben sie mir, daß ich meinen Schmertz über die Veränderungen, die ich mit dem Priester Grad vornehmen soll, an den Tag lege. Wann dieße gemacht werden, so verliehret der Grad alle Schönheit, Stärcke, und ein Theil des überzeügenden wird dunckel – wenn die Stellen, die ich wegstreichen soll, anstößig 1 2

Vgl. Falcke an Stolberg-Roßla, 19. 1. [1783], 360. Vgl. I 315.

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seyn können, den sollte man den Priester Grad nicht geben, der schicket sich zuverläßig nicht in unßern 1. Ich der ich Kirchen Geschichte mit application studiret, und der profan Geschichte verbunden habe, war von alle dem, und noch von weit mehreren, das vielleicht noch in folgenden Graden kömt, überzeügt, ehe ich unßern 1 kante, ich hatte alles mit der M—y verglichen, und war im Begriff eine innere Maurer Gesellschaft zu Gründen, die mit unßerm 1 große Ähnlichkeit hatte, als durch Arcadius und Philo in unsern 1 kam; deswegen waren mir alle Grade wie aus der Seele geschrieben, deswegen schrieb [ich] Philoni Briefe, von denen er sagte: Sie wären wie aus den Heften des 1 s, die ich erst noch communicirt erhalten solte, abgeschrieben – die ausführung des Priester Grades war mir wie aus der Seele geschrieben, und schöner als ich sie je geleßen hatte, aber die Sache selbst war mir nicht neü, nicht auffallend, ich [hatte] es vorhin schon mit Überzeügung geglaubt, und war daher über einige neüe Beweise meiner innern Glaubens Lehre Herzlich froh – So war es auch mit [dem] Regenten Grade, schon vor 15 Jahren, da ich noch nicht M—r war, habe | ich ohne Furcht, öffentlich an der Marschalls Tafel des Braunschweigischen Hofes behauptet, Carl I. in Engeland 1 habe verdient geköpft zu werden; der Regent seye der erste Diener im Staat, und der Staat selbst habe die originælle GrundGewalt, die er in Engeland nicht gantz abgegeben habe, der Regent könne selbst einen Hochverrath gegen den Staat begehen, und diesem gebe das natürliche Recht das Vertheidigungs Mittel, ihn zu bestrafen. [defensio naturalis ist, einen unversöhnlichen Feind, der mich um Leben, Gesundheit, Ehre, Güther und Freyheit zu bringen trachtet, mir auf die sicherste Art vom Halse zu schaffen. Und das war Carl]f Ich bin von alt adelicher famille, meine Vorfahren hatten schon meinen Nahmen und Wappen im 12ten Jahrhundert,2 und dennoch habe ich schon vor 15 Jahren den Adel öffentlich für einen Mißbrauch gehalten – Und als z. E. als ich Hofrath in Wolffenbüttel war, ein Trauer reglement heraus kam, nach welchen die Adelichen Räthe zur Distinction tiefer trauren solten,3 so verdroß mich dießes dergestalt daß ich mit den Bürgerlichen Räthen, worunter 1 2 3

Carl I. von Stuart (1600–49), seit 1625 König von England, Schottland und Irland. Vgl. Theodor v. Ditfurth: Geschichte des Geschlechts v. Ditfurth, 3 Bde., Quedlinburg 1889–94. Das braunschweigische Hof-Trauer-Reglement wornach bey allen künftigen Fällen die Trauer nach geschehener Ankündigung bey hiesigen Fürstl. Hofe eingerichtet und getragen werden soll vom 30. 4. 1768 legte fest, daß in der höchsten von insgesamt sieben Trauerfallklassen „die Ministri, Cavalier und adeliche Räthe, Kleider von schwarz-frisirten Tuch, oben mit einem, unten mit drey Knöpfen, auch mit Poignets und Pleureusen versehen, Manchetten mit breiten Säumen, schwarze cordouanen Schuh, schwarz angelaufene Schnallen und Degen, wollen Strümpfe, und einen Flor auf den Huth“ anzulegen, nichtadlige „Directores und Räthe in den Collegiis“ hingegen auf die Pleureusen zu verzichten hätten (StA Wolfenbüttel, 40 Slg 1 Nr. 9874).

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herrliche Leüthe waren, die den Hertzog beßer als die adeliche dienten, traurete. Urtheilen sie nun Theürester Oberer, wie entzückt mich auch der Regenten Grad gemacht haben muß, entzückt sage ich, dann frappiret hat er mich ebenfals nicht weil schon vorhin so gedacht habe. Wann ich darin was ausstreichen soll, so werde ich gehorchen, aber es gewiß nicht ohne Tränen thun. Und ach! ich fürchte, daß dieße Correctur ein Vorbothe zur Aufnahme solcher Leüthe ist, die wegen ihrer Vorurtheile, und Beharrlich|keit in denselben unßerm 1Zwecke schädlich werden können. Warum scheiterte Christi herrlicher Plan? Der sicher der nemliche als der unsrige war; aus keiner andern Ursache als weil die apostel darin zu viel Leüthe die sich verstellt hatten, aufnahmen, und dieße Aufnahmen in der Folge immer mit wenigerer Vorsicht geschahen. Mahomet der herrliche Mann, hatte die nemliche Absicht und denselben Plan, und daß er neben zu, wegen Bedürftniß der Zeit, eine Volcksreligion zu entwerfen, und sie nach dem genie der Nation, die er zu erst erleüchten wolte, einzurichten gezwungen war. Er hat seinen Zweck verfehlet, weil Leüthe nach seinen Tode ans Ruder und zu den Mysteriis kammen, die sich dazu so wenig als Simonides schickten. Doch es geschehe in allen der Wille der Obern, ich sage nur meine Zweifel und gehorche. Über Quintilius Varus1 werde ich im Bericht weiter reden, er ist gerade der pendant zu Gelon, gantz so geformet, ebenso unzufrieden über au[f]fallende fehlerhafte Menschliche Einrichtungen, kurtz einer der herrlichste Jünglinge die wir haben – Bey solchen Eigenschaften gereichet ihm seine hohe Geburth dem 1 zur weitern Empfelung, und da wo sie, ohne dieße glänzende Gaben, dem 1 völlig gleichgültig seyn würde, da erhebt sie ihm itzt über alle andern die mit Ihm gleiche Eigenschaften haben, weil er noch überdieses als künftiger Regent, eines obwohl kleinern Staats, großen Nutzen schaffen kann, und das Geld | das andere, auf Jagd, Soldaten, Maitressen pp Affen, Hunde und Narren verwenden, zum besten der Menschheit anwenden wird; er kann ein Modell im Kleinen seyn, auf welches man einen Regenten eines größeren Staats mit den Finger zeigen kann – Siehe da! da ist das Modell, gleich einem Model zu Gebäude ein ModelHauße, siehe! (oder sehen Sie gnädiger Herr) was hier die Würckungen im Kleinen sind, wie weil stärcker und Heilsamer für Sie selbst müßen sie nicht im Großen seyn, sie haben 20 bis 30000 1

Vollrath Friedrich Carl Ludwig Graf von Solms-Assenheim und Rödelheim (1762–1818), 1776–80 Studium in Gießen, anschließend am Reichskammergericht in Wetzlar, dann in Assenheim und auf Reisen, 1790–1806 regierender Graf; Dichter; Mitglied der Gießener Loge „Ludwig zu den drei goldenen Löwen“. Vgl. Wilhelm Karl Prinz von Isenburg: Um 1800. Aus Zeit und Leben des Grafen Volrat zu Solms-Rödelheim 1762–1818, Leipzig 1927.

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M[ann] Soldaten und der Graf 100, die Kraf[t] der vermehrten Würckung ist also wie 1 zu 300. Quintilius Varus ist uns also äußerst wichtig, und der Edelgestein in der Provintz Dacien – Mich kennt er im 1 gar nicht, und sonst sehr wenig [er weiß daß ich hier Schottischer Obermeister und Mster v. St. bin.]e, scheinet auch eben nicht viel auf mich zu halten, dann er attachiret sich nicht anders, als wann er von der Leüthe Werth durch eigene Erfahrung überzeügt wird – Und dies ist eine herrliche Eigenschaft, worin er Gelon übertrift. Es ist aber noch eine solche acquisition zu machen, die vielleicht auch eben so guth einschläget, der Erbprintz des ältesten Fürsten zu Braunfels,1 ist erstlich die französischen Grade alle durchgewandert, und itzt Tempel Herr, er setzt Vertrauen in mich, und hat mir schon verschiedentlich sagen laßen, daß er sich mit mir unterreden wolte, bald hat er zu mir kommen wollen, bald wolte er mir einen rendez vous ing einem Dorfe geben, welches sich seit 1 Monath so hingezogen hat, er scheinet ein edler, für alles was guth ist mit Wärme beßeelter Jüngling | zu seyn, ich werde ihm nun näher erforschen, wann ich nun aber mehrere guthe Eigenschaften bemerckte, so entstehet die Frage: ob ich ihm der ein Fürst ist, aufnehmen soll?2 Ich glaube meines Theils daß kleine Teütsche Fürsten, die keine Hofnung zu größeren Staaten haben, mit Regierenden Grafen [nicht] in eine Classe zu setzen [sind], und von Ihnen nichts [zu] befürchten stehet, sie sind eben so sehr als der privat Mann, der Begüterte Cavallier und Landstand dabey interessiret, daß der Despotismus nicht einreiße, die großen über die kleinen herrfallen und sie verschlingen, mithin auch ihrer herrlichkeit ein Ende machen mögen – doch mag darin für mich nichts thun, und bitte um eventuelle resolution. Hier ist ein Herr v Gemmingen,3 der in wenig Tagen weg gehet, seine addresse ist: „An den Badenischen durlachischen Cammerherrn v Gemmingen zu Bonnfelden bey Heilbron pp“ Er ist ein herrlicher Mann, der TempelRitter ab Equo bellicoso, Roskampf in Heilbronn hat ihm in den ersten Grad der Maurerey gebracht – Er ist gantz Gefühl für die Guthe Sache die er in der Maurerey vermuthet, und geräth auf Gedancken, die er zwar da nicht finden wird, die aber der Zweck unßers 1 s sind. Er sagt mir in Heilbronn seye noch ein Maurer in allen Graden 1

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Wilhelm Christian Carl von Solms-Braunfels (1759–1837), 1783–1806 regierender Fürst, 1796 kgl. preuß. Generalmajor; Mitglied der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“; ältester Sohn von Ferdinand Wilhelm Ernst von Solms-Braunfels (1721–83), regierender Fürst seit 1761. Die „Instruction für Provincialen“ bestimmte, Fürsten sollten „äußerst selten zu Ordensmitgliedern gemacht werden“ (NOS II 32). Ludwig Eberhard von Gemmingen (1750–1841), seit 1773 Herr auf Bonfeld (Unteres Schloß).

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des Roskampfischen Systems, der sich Jacob Gesel1 nenne, und ein edler fester und aufgeklärter | Mann seye; Er sagt ferner Roskampf und Gesel wären willens die 1 nach Heilbronn zu versetzen, und nun wäre mein Plan, erst Roskampf, dann Gemmingen, dann Gesel aufzunehmen, sie zur Beschleünigung der Anlegung der 1 in Heilbron aufzumuntern, so haben wir eine eclectische 1 mehr, und just auf einen Fleck, wo sie dem Printz Carl eine gewaltige Diversion macht, und seine Gantze Provintz der wohlthätigen Ritter2 zu Grunde richtet. Roskampf ist sehr guth, er war auf dem Convent mit der gantzen Sache äußerst unzufrieden,3 und ich glaube es wird keine Mühe kosten ihn zu gewinnen. Es war noch ein Wirtembergischer Deputirte in W[ilhelms]b[a]dt der Bauer4 hieß, und auch sehr guth war, den wird dann Roskampf aufnehmen, und dies wird die gantze Gegend nach sich ziehen, denn Roskampf stehet in großer Achtung. Aber Gott! ich kann die Ausrichtung nicht besorgen; es ist bey der wenigen Zeit gantz ohnmöglich, und verdiente daß man einen klugen und angesehenen Bruder um mit Roskampf mündlich zu sprechen, selbst nach Heilbronn schickte. Der Eventus5 würde die Kosten 100fach ersetzen. Ptolomaeus Lagus giebt mir Hofnung, daß Tessin einige guthe Brüder anwerben werde, ich habe ihm gesagt, Tessin selbst bis zum illum. maj. zu bringen, dann er hat ihm gantz negligiret und alsh | Minerval bis hier hin stehen laßen. Der Unterricht zum Conduiten Bericht,6 ist herrlich, aber es werden einige Monathe darüber hingehen, bis sich die Praefecte dazu einschießen – und ich – ich kenne nur die Brüder in Sebaste und eudoxias, und zwar nicht einmahl alle mit solcher Zuverläßigkeit um ihre Aufführung zu bemercken, dann mein Stand und Dienst erlaubt mir nicht in alle Cercles zu gehen, oft in Gesellschaften zu seyn, und sie erforschen – Und dann verstellen sich die Leüthe, vis a vis eines Mannes, auf deßen Bemerckungen sie glauben, daß es ankömt. 1

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5 6

Jacob Friedrich Gsell (1744–1805), Speditionskaufmann in Heilbronn; Mitglied der Stuttgarter Loge „Zu den drei Zedern“. Vgl. Moriz von Rauch: „Jakob Friedrich Gsell, ein Heilbronner Großkaufmann und Verkehrspolitiker“ in: Historischer Verein Heilbronn: Bericht 12 (1915–1918) [1919], 1–32. Nach der in Wilhelmsbad beschlossenen neuen Einteilung die 6. Provinz (Oberdeutschland). In seinem Votum für die elfte Sitzung hatte Roßkampf die Vorstellung, daß die Freimaurerei in der Tradition der Templer stehe, wegen juristischer Bedenken abgelehnt. Vgl. Beylagen zu den Protocollen des zu Wilhelmsbad gehaltenen General-Convents Nr. 108, sowie Akten des Wilhelmsbader Konvents, Bd. 1: Protokolle, 47 f. (beide nach dem Exemplar in GStA Berlin, FM 5.2. B 113 Nr. 680); ferner Taute 91. Johann Georg Gottlieb Bauer (1730–89), 1762 württembergischer Oberamtmann in Beilstein, 1765 Expeditionsrat und Keller in Schorndorf; Mitglied der Loge „Zu den drei Zedern“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Vomere“). Lat. Erfolg. Vgl. [Knigge,] Ordensbefehl, [26. 1. 1783], 388–91.

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Ich schließe mit nochmahliger Bitte, mir mein Concept über die 2 Verein, so bald es mundirt wieder zu senden, damit ich es hier noch einmahl Mundiren laßen, und Gratiano und vielleicht sonst noch an eine 1 schicken könne. Sobald das corrigirte und approbirte project dann kommen wird, nebst einer Anleitung wohin ich die abgedruckte exemplaria schicken soll, werde ich alles besorgen, der bis zur Asche in steter Veneration ersterbe Ew. Hochw. ten Sebaste d. 26 Dimeh 1152 Treüester jezdedgerd Minos. Simonides kann freylich nunmehro ohne beleidiget zu werden seine Stelle nicht verliehren, aber Spinotzae und Mauritio müste man einen FingerZeig geben, doch wann sie etwas schreiben wolten, daß weiter als wie nach Tarsus gehen solte, sie eine andere addresse als q. l. daraufschreiben müsten.i a b c d e f g h i

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254. Oben rechts von Schröders Hand: d. 26. Janu. 82. abschreiben { abdrucken alles Böse { alles eine { auf sein Nachschrift mit Vermerk am Rande. in { auf Am Rande ohne Vermerk: Hercules ist Lutherisch, wie ich es bin. Nachschrift am Rande.

FALCKE AN WEISHAUPT, HANNOVER, 26. [1. 1783]a Spartaco Reverendissimo Suanissimoque Hierotheus. Mit dem verbindlichsten Danke sende ich Ihnen, würdigster Oberer! die Anlagen wieder zurück. Unstreitig herrscht darin mehr Leben und Kraft, als Sie aus unserer Provinz bisher gehört haben, allein – lachen Sie nicht darüber! – das Clima hat wirklich mit Schuld daran, und – ich bin selbst ein Reichsländer1 – ich habe viele Jahre gebraucht, um mich an den langsamen, negotirenden Ton zu gewöhnen, den man hier muß ertragen lernen, wenn man irgend etwas Gutes für sich und andere bewirken will. Mithin Duldung und Geduld sind ein wesentliches Geschenk, um welches die Provinz die hohen Obern anflehen muß. 1

Falcke war gebürtiger Darmstädter.

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Simonides ist ein rechtschaffener Mann, meynt es gewiß redlich mit der Sache. Ich will Euer Hochwürden Einen Vorschlag thun; es ist wahr, er macht Ihnen neue Mühe, aber Sie sind nicht zu ermüden, sobald es die Beförderung der Ehre Gottes und das Wohl der Welt gilt. Schreiben Sie ein Formular eines Provinzialberichts, den sich Simonides zum Muster nehmen kann. Vielleicht hilft das. Glauben Sie auch, daß der Sache dadurch geholfen ist, wenn Simonides Inspector und Spinoza Provinzial wird; so resignire ich gern mein Amt um des allgemeinen besten willen, nur Eine Bedingung dabey, Sie correspondiren alsdenn auch noch eben so wohl mit dem Regenten Hierotheus, als mit dem bisherigen Inspector. In der Maurerey halte ich es auch so; ich habe kein 1 Amt, die haben andere, aber zu dem Geschäfft, was eben erlediget ist, und für mich paßt, das besorge ich an dem Tage, wo es nöthig ist, und man ist von diesem Betragen zufrieden, und schenkt mir dafür Liebe und Vertrauen. Je verborgener ich in der Sache wirken kann, | je lieber ist es mir, und je glücklicher kann ich wirken. – Mit den Érreurs und verité1 bin ich gar nicht gänzlich einverstanden. Sie haben völlig recht, die Wahrheit kann deutlich gesagt werden; kalter Verstand und warmes Herz ist das Ideal, wornach ich strebe, und aus diesem ganz aufrichtigen Bekenntniß, werden Sie leicht abnehmen, daß ich eben kein blinder Nachbeter von Sätzen bin, die ich für Nonsense erkenne. Aber tolerant bin ich gegen alles, die Worte des Heylands, wer nicht wider uns ist, der ist mit uns,2 die haben einen tiefen Eindruck auf mich gemacht. Laßt es reifen bis zur Erndte, der Tag wird es klar machen.3 Umreißen bisheriger Gebäude, Schimpfen auf Mystiker und Consorten wird nichts beßern, aber wohl Aufführung eines neuen Gebäudes, Darstellung allgemein begreiflicher Sätze. Meiners hat Umreißens und Schimpfens bisher viel gethan, aber hat er auch dagegen schon etwas neues, befriedigendes für das Herz aufgeführt? Sehen Sie, Theuerster Oberer! wie ich über die verschiedenen Erscheinungen beyder Art Erreurs und Verité und Meiners denke. Könnten wir uns Einen Tag sprechen, wir würden gewiß vieles Gutes für uns und andre wirken. Nun – schrifftlich geschehe so viel, als schrifftlich geschehen kann. – Der Canzleydirector von Hoym ist mir, durch den Ruf, als ein sehr geschickter Mann bekant; da die Lenthische Familie4 groß ist, so weiß ich nicht, welcher ge1 2 3 4

Vgl. Falcke an Stolberg-Roßla, 3. 1. 1783, 343. Mt. 12, 30. 1 Kor. 3, 13. Seit 1225 nachweisbares, 1907 im Mannesstamm erloschenes niedersächsisches Adelsgeschlecht.

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meynt sey. Steigentesch 1 ist ein Mann von vieler Geschicklichkeit, er hat Hofnung C[ammer] G[erichts] Assessor zu W[etzlar] zu werden, ich kenne ihn nicht von Person. | Da Simonides die monathlichen Berichte abstattet; ich mit der National Direction zu correspondiren die Ehre habe; so wissen wir nicht, was wir noch außerdem in denen q. l. sagen könnten und sind daher bisher damit zurück geblieben. – Soll ich Varronis Character und Lebenslauf an Euer Hochwürden einsenden, oder eine andere Adresse desfalls erwarten?b Er hat sich offenherzig gegen mich geäußert, daß er bis jetzt, in Osnabrück niemand wisse, den er dem Orden vorschlagen könne. Euer Hochwürden Gewogenheit und Freundschaft empfehle ich mich angelegentlichst gehorsamst Tarsus den 26. Hierotheus Was Simonides aus Euer Hochwürden Briefen wißen muß, wünschte ich jederzeit besonders, auf einem einzelnen Papiere zu finden, weil es sonstc Mißtrauen erweckt, wenn ich ihm blos mündlich etwas ausrichte. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276. desfalls erwarten { erwarten weil es sonst { damit es kein

[KNIGGE,] ORDENSBEFEHL, [NENTERSHAUSEN, 26. 1. 1783]a Befehl der E. Obern vom Monath Benmeh 115 2 J. Die Conduiten-Listen p. betreffend, und was die zweckmäßige Einrichtung der Minerval-Kirchen angeht. I, Da die Minerval-Kirchen, als Pflanz-Schulen des Ordens ein besonderer wichtiger Gegenstand der Aufmerksamkeit unserer Erl. Obern sind; so empfehlen Sie nochmals eine weise und zweckmäßige Einrichtung derselben auf das angelegentlichste – hauptsächlich wünschen Sie, daß auf folgende Puncte vorzügliche Rücksicht genommen werde. 1

Vgl. Ditfurth an Stolberg-Roßla, 26. 1. 1783, 378.

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1, Jeder Minerval muß in denen auf seiner Tabelle angegebenen Fächern arbeiten, und zwar in seinem Lieblings Fache, damit Er auch andere belehren könne. 2, Wenn ein Minerval in irgend einen Stücke Vorurtheile oder Schwächen des Herzens hat, so muß man theils Ihm selbst, theils andern Aufgaben geben, welche darauf Bezug haben, damit Er erleuchtet und gebeßert werde. 3, Kluge Brüder müssen sich ein kleines characteristisches Vergleichniß der herrschenden Vorurtheile und Laster des Jahrhunderts, des Landes, der Stadt worinn Sie leben auch der verschiedenen Stände entwerfen, und der Obere muß denn Sorge tragen, daß die Texte zu den jedesmaligen Versammlungen den bemerkten moralischen Bedürfnißen gemäß ausgetheilt werden. 4, Wenn ein Minerval eine Materie zu bearbeiten hat, worinn es Ihm noch an gehöriger Einsicht fehlt; so soll der Obere ihm Bücher und Abhandlungen empfehlen, worinn diese Materie im Geiste des Ordens behandelt ist. 5, Sollen die Obern jeden Monath einberichten, was für Aufsätze und Reden abgelesen worden sind. ––––––––––| II, Unterricht von dem Bericht über die Conduite der Mitglieder. Da der O. von jedem seiner Mitglieder genau unterrichtet seyn muß, wobey diese Berichte, wenn sie nicht in die Kürtze gefaßet, denen Obern sehr beschwerlich werden, so wird hiemit angezeigt, daß jeder Oberer. 1, über nachstehende Puncte von seinen Untergebenen, und 2, in nachstehendem Chiffer auf folgende Art zu berichten hat. Puncte über welche soll berichtet werden 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9,

Anhänglichkeit. Fleiß, Eifer, Thätigkeit, Punctualität und Folgsamkeit, Geschicklichkeit andere zu dirigiren, Verschwiegenheit, Klugheit, Behutsamkeit, Gefühl und Reitzbarkeit gegen groß Entwürfe und Anstalten, Treue und Heiligkeit im Wort halten, Hauswirthschaft, 389

10, Uneigenützigkeit, und Selbstverleugnung, Macht über Leidenschaften, Aufopfrung des eigenen Interesse 11, Sitten, Moralität, 12, Aufklärung, 13, Bestreben sich vollkommen zu machen, 14, Ruf, Jedes dieser 14 Stücke wird in seine Classen abgetheilet, deren drey angenommen werden. Chiffer um dieses alles in die Kürze auszudrücken. Wenn jemand in allen Stücken im höchsten Grad erfunden wird; so wird blos zu seinem Nahmen die Nota O. hinzugesetzt. Alle übrige 14 Puncte werden durch die ihnen correspondirende Nummern angezeigt; so z. B. bedeudet 11. Sitten Zu jede Nummer wird der Grad hinzugesetzt, welcher mit darauf folgenden Zeichen ausgedrückt wird. der niedrigste beynah gar kein - - - : –b der mittlere - - - - - - - - - - - - - - - -: = der Höchste: - - - - - - - - - - - - - - :  | Wenn man von einer Eigenschaft gar nicht unterrichtet ist; so wird der Nummer V. oder Vacant hinzugesetzt so zum B. wird über Danus in der Tabelle berichtet. Danus Ill. major 1 = 2 – 3  4 – 5 V. 6  7 = 8 – 9 = 10  11 V. 12  13 – 14 – Der Provinzial berichtet auf diese Art an den Inspector über seine Präfecten, Regenten und Priester. Vorzüglich aber die Präfecten über ihre Illuminati dirigent[e]s an den Provinzial, und sollten in einer Provinz derer noch keiner vorhanden seyn, auch über die ihrem Sprengel einverl[ei]bte Illuminatus majores, welche letztere; so lange keine große Illuminaten Versammlung errichtet ist, alle in der Präfectur an einen Illuminatum dirigentem zu verweisen sind, von welchem sie Befehle erhalten, und welcher über sie berichten muß. Von den weiter Untergeordneten zeigt der Provinzial in seinem Provinzial Bericht, aus dem Präfectur Bericht nicht alle besonders an, sondern bemerkt uns die, welche sich durch gute oder schlechte notam von allen auszeichnen. 390

Bey der Ill. Dir. muß durch N. 15. noch besonders angedeudet werden, ob sie zum Priester Grad reif sind, so daß der O nichts wagt, wenn er ihnen solcher ertheilt. Communicetur in copia jedem Provinzial et remittatur communicatum.1 Jeder Provinzial communicirt solches mutatis mutandis seiner Präfecten, und diese abermahl mutatis mutandis Subalternen. Jeder Oberer an den eine solche Tabelle oder Bericht gesand wird merkt sich wohl diejenigen, welche üble notam, und in welchen Dingen erhalten, damit er Anstalten zur Besserung treffe, und die Incorrigiblen anfangs noch einmal ermahnen, sodann aber so gleich entfernen. Besonders aber soll reflectirt werden auf 1, 2, 3, 5, 6, 8, 9, 11, 14, und je höher jemand in Graden ist, um so mehr muß auf diese Puncte geachtet werden, und keiner, wer er auch sey ist weiter zu befördern, dem es daran mangelt. Ist jemand tauglich zur Direction und hat Freyheit zum operiren; so muß solches, bey Leuten, die man dazu bestimmt eigends angezeigt werden, zum Unterschied | kann Nummer 4 unterstrichen werden. Viele Vacant müssen nicht geduldet werden, daß zeigt sonst an, daß sich Obere um ihre Untergebenen wenig bekümmern. ---------------Communicetur denen Mittel-Obern, mutatis mutandis Philo. a

b

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 117, Dok. 120. Kopie von Schreiberhand, der letzte Satz sowie die Unterschrift von Knigges Hand. Verbessert aus: =

DITFURTH AN WEISHAUPT, WETZLAR, 28. 1. 1783a Sebaste den 28ten Dimeh 1152 jezdgd Min. Spart. S. P. d. Theüerster! Warmer, unvergeßlicher Dank, für ihren herrlichen Brief. Ich bin nun über den schiefen Gang, den philonis übereylung und andere Ursachen hin und wieder ver1

Lat. In Abschrift mitzuteilen … und zurückzuschicken.

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breitet haben, beruhiget – Es ist abermahlen Columbi Ey, ich hätte selbst nachdenken können, daß so gar mit den Maurerischen Kentnißen die ich habe, mit den Graden die [ich] von unsern 1 habe, und mit meiner lecture, wann auch alles zu Grunde ginge und offenbar würde, mir den Orden in einer gantz neüen Gestalt wie den phœnick zu erwecken getrauete. Mit dem Priester und Reg. Gr. bin ich gewiß sehr vorsichtig und mit meiner Bewilligung bringt ihn so bald keiner weiter. Gratian ist herrlich, aber Ptolomaeus hat mich einige Zeit mit seiner Unthätigkeit geärgert, zwar wird ihm die Cammeralarbeit sauer und die famillen Geschäfte hat er dazu bekommen – Doch ich habe ja seit 4 wochen Dienst und famillen Geschäfte beyseithe gelegt und zu einem Coloss anwachsen laßen, um für den 1 zu arbeiten. Campanella hat mir für 3 Tagen den Willen [der] Obern wegen der 2 association geschickt, und zugleich aufgetragen, den weitern Aufsatz zu machen – Ich habe den Plan herrlich, und weit schöner als meinen und philonis seinen gefunden, ich wurde daher so begeistert[,] daß [ich] mich den Abend noch in den plan der eclectischen 2 hineindachte, und je mehr ich darüber dachte, je schöner fand ich ihn, es fielen mir noch eine Menge Vortheile die er zu wege bringen wird ein, an die campanella in seinen Briefe nicht einmahl dachte, voller Begierde ergrif ich die Feder und den andern Tag war der Aufsaz von 2½ Bogen fertig, den ich so gleich im concept campanellae zugeschickt habe. Ich habe noch ein und anderes zugesetz[t] welches die Systems M–y noch mehr verwirren, und den Reitz zur eclectischen M–y vergrößern wird, mithin aus 4 puncten 16 fabriciret, doch kömt alles auf nunmehrige endliche Berichtigung der Obern an, was sie stehen laßen, was sie ausstreichen, alles werde ich schuldigst verehren. Vorgestern ist alles an inspector mit einem 5 Bogen langen Briefe fort,1 und erst Gestern Abend bekomme ich den ihrigen. | Ich habe längst einen Theil der Gr. Myst. geahndet, und ich müste mich sehr betrügen, wann nicht ein Theil sich davon realisirte. Die verlohren gegangene disciplina arcani,2 die mysteria die der herrliche fürtrefliche Mohameth hatte, und die seine Nachfolger ebenfals verlohren haben, die verlohren gegangene Wercke der Alten, als Celsus3 Julianus4 pp und andere, die Aufklärung der Mauren 1 2 3

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Vgl. Ditfurth an Stolberg-Roßla, 26. 1. 1783, 374–86. Vgl. Knigge an Zwackh, 20. 1. [1783], 365. Publius Iuventius Celsus, römischer Jurist und Politiker, Freund und Berater Kaiser Hadrians, 107–17 Statthalter in Thracien, 129 Consul, zuletzt Proconsul in Asia. Seine Epistulae, Commentarii und Quaestiones sind nicht überliefert. Publius Salvius Iulianus (*ca. 100), römischer Jurist und Politiker, 148 Consul, 150–61 Statthalter in Germanien, 161–69 Proconsul in Africa. Seine Digesta in 90 Büchern sind nur auszugsweise überliefert.

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in Grenada, selbst noch zu der Zeit als sie der Unmensch oder Teufel Philipp II1 aufreiben und ermorden ließ, die daselbst blüenden Wißenschaften, ihre verlohren gegangene Bibliothecquen, alles dießes läßet Kentnißen vermuthen, die ohne ein Wahrsager zu seyn frappant und wahrscheinlich noch irgendwo verborgen seyn müßen. Dies habe ich noch vor 14 Tagen Gratiano geschrieben, der über den Priester Gr. gantz herrlich ist, aber dabey wünschet daß der anscheinende Wiederspruch einiger Schriftstellen der Bibel beßer conciliiret werden möchte – Freünd! habe ich ihm nebst dem obigen gesagt: Ihr habt das Buch ex praejudicio auctoritatis2 zum Richter angenommen, der Bücher waren weit mehr, und bey solchen Stellen kömt es darauf an, ob sie Pfaffen eingeschoben haben, wie z. E. der Anfang des evang. aus dem Plato abgeschrieben ist3 – wer ein Document bringet, kann solches nur solange gegen mich brauchen, als ich nichts dagegen einwende, sonst muß er die authenticität beweißen, und praejudicia auctoritatis gelten hier nicht, wann sie 8000 Jahr alt wären. affirmanti incumbit probatio,4 wer mir sagt 1) Lucas hat das Buch geschrieben, 2) Lucas war inspiriret 3) Lucas hat es mit Augen gesehen, 4) das Buch ist unverfälscht auf uns gekommen – muß alle 4 puncte beweißen, wann gleich der welcher diesen Beweiß fodert 1) auf den concilio zu Basel5 und Cöstnitz.6 2) von Luthern selbst und 3) von Calvin wie der arme Servetus7 verbrandt seyn würde. Wer hier nicht sagen darf was er | denkt, muß lieber als daß er sich verbrennen läßt, schweigen, und geschehen laßen, daß die Welt eine NarrenWelt bleibe. Außer Ptolomaeo Lago (der es nur halb verdient) und Gratiano zeige ich Ihren Brief keiner menschlichen Seele, selbst wann derselbe noch beßer als diese beyde BrBr wäre, in welchen letzteren Falle ich allemahl erst von ihnen Erlaubniß dazu additis rationibus moventibus8 bitten würde. 1

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Philipp (Felipe) II. (1527–98), 1554 Herzog von Mailand, 1556 König von Spanien, 1580 auch von Portugal. Lat. aus blindem Vertrauen in die Autorität. Gemeint ist wohl das Evangelium des Johannes. Vgl. [Gotthold Ephraim Lessing:] Das Testament Johannis. Ein Gespräch, Braunschweig 1777, 11: „Und ganz gewiß, Plato selbst hätte nichts Erhabeners schreiben können, als dieser Anfang des Evangelii Johannis ist.“ Lat. Dem Behauptenden obliegt der Beweis. Das 17. der ökumenischen Konzile (1431–49). Veraltet für Konstanz. Das Konzil von Konstanz (1414–18) verurteilte die Lehren von John Wyclif, Jan Hus und Hieronymus von Prag. Miguel Serveto (1511–53), spanischer Mediziner und Theologe. Auf Betreiben Calvins verhaftet und vom Genfer Rat wegen häretischer Lehren zum Tode verurteilt, wurde er auf dem Scheiterhaufen hingerichtet. Lat. durch hinzugefügte Beweggründe.

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Ein Unglück ist daß die Leüthe nicht Hand anlegen, und nicht lesen wollen, doch verschiedene werden gewiß und zuverläßig aus dem Schiffbruch gerettet. Hercules ist ein fürtrefflicher junger Mensch, der ohnerachtet er sich seiner Hände Arbeit ernähren muß, eine schöne Abhandlung über die andere liefert. Gelon, Gratianus, Bentarith und andere, egr. Quintilius Varus (Graf zu Solms Rödelheim) letzterer ist ein herrlicher Jüngling. Wegen Spinotza bin ich ruhig, wann ihm nur ein Fingerzeig gegeben würde, daß er wann er etwas nicht [nach] Tarsus sondern weiter hin gelesen und befördert haben wolte, statt der addresse q. l. eine andere machen müßte. Ich bin Simonides gar nicht gram, sondern rede nur vor den 1 und meinen Freünd, ich wolte morgen unter Simonides selbst stehen, wann nur Spinotza nicht unter seinem Feinde stünde; doch der 1 wirds nun schon machen. Nur wünschte ich daß Gelon an Spinotza gewiesen würde, dann alle Fiebern Gelons sind reitzbar, so wie eine gerühret wird so ist der herrliche Mensch gantz resonantz – aber er muß Direction haben – Zeiget ihm Simonides eine eintzige von ihm bis hierhin richtig erkante Wahrheit (dann er ist sehr aufgekläret, aber noch nicht fest) durch den blauen Brill der Orthodoxie, so wird Gelon der auf den 1 sein gantz Vertrauen setzt glauben, da[s] seye Ordens Sache und Meynung, er wird confus, Schwärmer oder pietist werden,1 und mit ihm | wird der 1 einen Mann verliehren, der die allerherrlichste Früchte verspricht. Gelon wann er guth angeführet wird, kann der größte Mann in NiederSachsen ja einer der größten in Europa werden, so eine Grundlage hat er – Ich sage es mein Gewißen gegen den 1 zu salviren – das kann ja Simonides nicht übel nehmen, wann man ihm sagt, daß Spinotza über Gelon in seinem q. l. an ihn berichten solte, und Spinotzae sieht, daß er in Fällen die er bedenklich finde seinen q. l. ein weiter zu verschickendes versiegeltes Briefgen einlegen solle. Glauben sie mir liebster Bruder, ich habe in der Welt kein interesse, ich habe Brod so lange ich lebe, meine Wünsche gehen nicht weiter. Eytele Ehre ist meine Sache gar nicht, und Neügierde noch weniger, weil ich noch 10 Jahr zu lesen habe, eher nur alles durchlesen und das schon gelesene repetiren kann, was ich mir vorgenommen habe; Ich Esse nie mehr als 2 Gerichte, Suppe Gemüse und ein stükgen Fleisch, oder Wurst, oder ein Ey pp und wann ich dies nicht habe, bin ich Brod und Käse (den ich sehr gern esse zufrieden) Stark Getränke muß ich haben, aber ich Betrinke mich nie, ist meine portion ½ Maas wein, wann ich den nicht 1

Vgl. Ditfurth an Stolberg-Roßla, 26. 1. 1783, 381.

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hätte, so würden ihn für 2 xr Brandtewein ersetzen. Mit einem gesunden, dauerhaften Körper, kann ich dem Umgange mit Weibern nicht entsagen, aber wo ich mich attachire, da ist es auf immer und mit Zärtlichkeit, wann mich das Weib nicht selbst zurückstoßet. Feind bin ich Niemand (ich betheüre es Niemand, dann nur in flagranti bin ich hitzig) und meinen Freünden gehe ich durchs Feüer pp doch das gehöret in mein nosce te ipsum, vergeben sie daß ich das Blath damit voll machte. Chappes will ich also an philo weisen, wer will es dann so, dieser oder jener? und weiß dann Chappes schon was vom 1 ? Ich bin ewig bis ins Grab der ihrige Minos. Das ist eben das Unglück, daß die Leüthe die engen, ja nicht einmahl die engesten und personellen Verhältniße vergeßen können, wäre dies nicht so wäre es anders – Ich habe mich oft darüber geärgert ohne allen nutzen.b a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254. Nachschrift am Rande.

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 28. 1. 1783a Theuerster Cato! Sie werden nunmehro meine Briefe alle erhalten haben. Diese enthalten nun freylich wenig consolantes, und der Himmel weiß, daß es mir innigst wehe thut, wenn ich Freunden unangenehme Briefe schreiben muß. – Aber einmal ich habe kein anderes Mittel, mir den Drang, der mir auf der Seele liegt, vom Hals zu schaffen. Noch kann ich nichts angenehmes schreiben. Nun muß ich sie bitten, daß wenigstens von ihrer Seite in Athen die Confusion, in welcher der 1 stehet, nicht noch größer gemacht werde. Im vielen werde ich beruhigt seyn, und muthiger an das Werk gehen, wenn ich mich auf ihre Punctualitæt verlassen kann, und wenn sie in ihrem Areopagus von einer schädlichen Idee zurückkehren: dieß ist die Verbreitungssucht des 1 s. Ich bitte sie, verwerffen sie alle Projecte, die dahin abzielen. Dieser 1, dessen Fundament gebildete und lang geprüfte Leute seyn sollen, wo Unvorsichtigkeit, oft die kleinste, uns den Kopf kosten kann, kann unmöglich so schnell wie andere Gesellschaften verbreitet werden. Nichts ist gefährlicher, als neue Colonien, wenn sie nicht durch einen sicheren, äußerst klugen, im 1, so zu 395

sagen, gebohrnen Mann, angelegt werden. Ueber dieses | Chapitre werde ich ein andersmal weitläufiger seyn. Mit nächstem Bothen erhalten sie eine etlich und 20 Bogen lange Deduction des Minos, welche sie bey ihrem 1 Archiv behalten können. Lesen sie solche aufmerksam, und urtheilen sie als Jurist: sie werden finden, daß mir Philo zum Inspectorn von Niedersachsen, einen Erzrosenkreutzer, einen mystischen Narrn gestellt, der noch dazu mit W[aldenfels] in Correspondenz steht: der gar keine Anhänglichkeit hat: der Bericht auf 6 Zeilen erstattet.1 Lesen sie zuvor und wohlbedächtlich, dann urtheilen sie. Neues Feuer wird es mit Philo nicht absetzen;2 denn ich schreibe ihm gar nicht mehr, bis er nicht selbst in sich geht. Was Diomedes abgeschrieben, bleibt: nur die Anrede des Priestergrads ändere ich. Sie werden finden, daß der Grad weit vortrefflicher wird, als vorhero. Ich lasse alles Anstößige hinweg: beweise und erläutere alles besser; denn Philo hat es erschrecklich verdorben, und seithero haben sich meine Einsichten vermehrt. Auch F[eder] hat sich darüber geärgert, auch Epictet, auch alle, welche Philo für sich allegirt. | Hiemit ist die Abänderung vor Ober- und Niedersachsen so nothwendig als hie zu Lande. Was sie in Erzerum thun werden, kümmert mich nicht. Man muß sich niemalen scheuen, eine Sache besser zu machen, noch vielweniger, wenn dadurch für uns aller Sicherheit gesorgt, und Misverstand vorgebogen wird. Wenn es heute übel geht, so wird sich alles aus der Schlinge ziehen: die Schuld wird sodann auf mich fallen: mich wird man als den Urheber für die Lücke stellen. Das scheue ich auch gar nicht: werde auch in diesem Falle allen hinauszuhelfen suchen, und alle Schuld auf mich nehmen: dort erst sollen sie mich kennen lernen, was sie an mir haben: Aber nur dieses bitte ich, wenn ich dereinst durch die Unvorsichtigkeit unsrer Leute den Kopf verlieren soll:b so erlauben sie mir doch wenigstens, daß ich mich vor der vernünftigen Welt nicht zu schämen habe: daß ich mich zu meinen Verbrechen ohne Schande bekennen kann: daß ich nicht den Vorwurf von Unbehutsamkeit, und unklugen unnöthigen Schmähausdrücken hören muß: daß ich meine Lehre mit aller Ehre vor vernünftigen | Menschen mit meinem Tod versiegeln kann. – Das könnte ich aber bey Philos Anrede nicht, obwohl auch ich beym ersten Aufsatz wirklich zu grel war: also erlauben sie mir, daß er abgeändert 1 2

Rüling. „Zur Folge haben“ (Adelung).

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werde, und dann stehe ich mit meinem Kopf vor alles. Kann sagen, wenn es übel geht, ich büße meine, und nicht andrer Fehler. Diese Aussicht und Zufriedenheit werden sie mir hoffentlich nicht misgönnen. Ich habe wegen den Cahiers und den Ritterkreutz nach Erzerum geschrieben, und nichts erhalten. Ich habe ihre Prænumeration von meinem eigenen Säckl avancirt: bitte sie alle Wochen um die Bezahlung meines Ausgelegten, kann nichts erhalten. Sagen sie, habe ich Unrecht, wenn ich aufgebracht werde? Ist das Areopagitische Accuratesse? Wenn der 1 in Handlungs- und Wechselsachen sich einließe, und Areopagiten so sorglos wären, was könnte da entstehen? In so Kleinigkeiten nicht zuhalten, und Gemächlichkeit vorziehen, was würde erst in größeren geschehen? Was ist mit solchen Leuten Großes auszurichten? Es ist entsetzlich! und dann, wenn ich das alles berede, so bin ich zänkisch, unverträglich? Was ich ausstehen muß, weis Niemand als ich: lassen sie mich also schweigen. – Es ist wahr, ich kann keinen Fehler ausstehen, und muß sie sogleich bereden: aber fodert das nicht das Wohl der Sache? wäre meine Nachsicht hier nicht | offenbarer Schaden? Und bin ich nicht sogleich mit Allen von innigster Seele gut, sobald die Sache wieder in Ordnung geht? Ich hasse keine einzige Person, blos allein die Sache: und soll ich dann diese, wenn sie bös ist, loben und lieben? Wenn sie aufrichtig glauben, daß das Nutzen bringt, so will ich auch dieses thun. Lange wäre schon alles verfallen, wenn nicht meine äußerste Wachsamkeit wäre. Wir haben noch wenig versicherte Leute: noch weniger die anbey thätig, und punctuel sind, und sehr wenige sogenannte Persuadés: und die Menge dieser allein kann eine Sache verewigen. Dermalen steht noch alles auf Schrauben:1 lassen sie 5 oder 6 active Männer weichen, oder degoutirt werden, so ist alles verlohren. Und wie leicht werden diese Leute durch die unkluge Streiche des Philo, den sie als einen Oberen kennen, abgeschreckt. An Oberen seynd die kleinsten Mängel entsetzliche Fehler, weil die Leute von Obern eines solchen Instituts auch hohen Begriff haben. Und dann, wenn sie Tollheit, Unsinn, äußerste Unklugheit sehen: sehen, daß der 1 solches ungeahndet läßt; denken sie, was muß da geschehen? Muß nicht alle Achtung fallen? und wenn sie einmal gefallen; wer kann sie sodann wieder zurückbringen? – Dieses ist, warum ich lärme, weil ich die Folgen vorhersehe, die ihr meine Herrn erst erwarten wollt. – Sie haben noch nicht genug bedacht, was das sagen wolle, ein Ge|bäude, das sich blos auf Sitten und Credit gründet: hier kann nichts nach1

„Unfest, so daß jederzeitige Lösung möglich ist“ (Grimm).

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gesehen werden: hier ist nichts klein: denn außer dem ist alles unmöglich. O! wollten sie sich doch von dem überzeugen, was ich so sehr fühle, und was sie zwar erfahren, aber zu spät und ohne Rettung erfahren werden. Ich sehe, daß beynahe noch kein einziger Areopagit meinen Plan ganz versteht: sie hangen noch allzusehr an der äußern Form, in das Innere, und Feinste dringt beynahe gar keiner ein. Doch hoffe ich, soll auch das noch gehen, wenn die Sache nicht zu frühe gänzlich verdorben wird. Hier folgt abermal ein insolenter Brief von Philo: lesen sie, wie er groß spricht, und alle Welt trotzen kann. Das konnte doch Cæsar und Alexander nicht. Ihr Brief an ihn hat viel verdorben, hat ihn in dem Wahn bestättigt, daß alles an ihm hange. Ich wollte, er machte mir den Beweis davon, und wollte mir alle von mir hinweg, und an sich ziehen, so hätte ich Ruhe. Kurz – ich schreibe nicht mehr an ihn, das ist das Beßte. Optimum Injuriarum Remedium, si non intelligantur.1 Es hilft auch nichts, denn er ist unbeugsam, und gute Worte kann ich ihm nicht geben, weil er sodann noch unvorsichtiger und insolenter wird. Ergo tacebo,2 um so mehr, als er sich meine Correspondenz verbetten. | Ich habe an Marius wieder neuerdings einige Bögen zum Abschreiben geschickt, in der Hoffnung, daß sie mein Vertrauen auf sie mit gegenseitigem Vertrauen und Ehrlichkeit belohnen werden. Sie werden finden, daß die Abänderungen wichtig und interessant sind. Mein erster Aufsatz steht ihnen ganz zu Diensten, so bald ich den nöthigen Gebrauch davon gemacht habe. Ein Beweis, welche Confusionen entstehen, wenn in einem zerstreuten Körper die Sache nicht durch Einen geht. Die Prænumeration vor Bury hab ich in Edessa durch Cronwell auszahlen lassen: und wenn er hieher kömmt, so zahle ich ihn hier. Nun höre ich, daß der Gesandte von W[estphälischen] G[rafen]3 in Regensburg F[ischer]4 die Zahlung von München aus erhalten wird. Was soll ich nun machen, wenn D[obel] den Wechsel schon bestellt hat? Nun weiß ich nicht, wie ich daran bin, bis D[obel] kömmt. – Es ist entsetzlich. Ich führe dieses n[ur] an, um ihnen zu beweisen, wie nöthig Ordnung, Accuratesse und Einheit seye. 1

2 3

4

Lat. Das beste Heilmittel gegen Ungerechtigkeiten [ist], wenn sie nicht verstanden werden. Vgl. Publilius Syrus: „Iniuriarum remedium est oblivio“. Lat. Also werde ich schweigen. Das westfälische Reichsgrafenkollegium verfügte auf dem Reichstag über eine der vier reichsgräflichen Kuriatstimmen. Christian Hiskias Heinrich von Fischer (1731–96), 1758 isenburg-wächtersbachscher Regierungsrat, 1760 hohenlohe-neuensteinscher Hofrat, 1764 wiedischer Kanzleidirektor in Neuwied, 1779 Komitialgesandter in Regensburg.

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Taugt Perseus1 etwas; so weisen sie ihn an Professor W[erthes] in Stuttgard, an Epictet in Heidelberg: dieser wird ihm Addressen nach Straßburg geben. Taugt er aber nicht | viel, so lassen sie ihn ohne Addressen reisen. Leben sie wohl. Ich bin Ephesus den 28. Jan. 1783 a b

Ihr Spartacus.

NOS I 87–94, Dülmen 304–06. Anm. der Herausgeber der NOS: Sehr oft schon hat Weishaupten sein Gewissen selbst das Geständniß abgenöthigt, daß er, wegen seinen gottlosen und vermessenen Anschlägen und Unternehmungen wider die Religion und den Staat, der Regierung in die Hände fallen und den Kopf verlieren dürfte.

KNIGGE AN BODE, [NENTERSHAUSEN,] 29. [1. 1783]a N. den 29sten Nur in Eil, vortreflichster Freund! diese wenigen Zeilen. 1) Hier ist der Vorbereitungs-Aufsatz 2) Eine gewissenhafte Schilderung von Desbarres, begleitet von unser Aller Bitten, Sich dieses lieben Mannes anzunehmen, und mir gelegendlich die Acten zurückzuschicken2 3, Ein Chiffer Ich bin gesund hier angekommen und meine angenehmste Beschäftigung ist mich der lieben Stunden zu erinnern, | die ich in Ihrer theuren Gesellschaft hingebracht habe.3 1

2

3

Lodovico Petronio Leone Melchiorre Conte di Savioli (1748–1822), bis 1782 Hauptmann in bayer. Diensten, 1779 auch kurpfalzbayer. Kämmerer, dann taxisscher Hof- und Finanzrat in Regensburg, zuletzt wieder in seiner Heimatstadt Bologna. Vgl. SK X, Dok. 158 sowie Knigge an Bode, 7. 1. [1783], GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 65: „Er ist klein, mager und hat eine feine aber ofne und interessante Physionomie. Er ist sehr gefällig, sanft, bescheiden, dienstfertig, im höchsten Grade ordentlich, pünctlich, reinlich. Er hat sehr viel gelesen, gesehen, erfahren. Seine Laune ist, wie mich dünkt, immer gleich heiter und ruhig. Er ist ein angenehmer Gesellschafter – und ein Mann der sich den Ruf eines braven Officiers und redlichen Maurers erworben hat. Er hat etwa 20 Jahre in Frankreich gedient. Als darauf der Prinz von Isenburg ein Corps in schwedischen Diensten errichten wollte, bewog ihn dieser den Abschied aus französischen Diensten zu nehmen. Auf einmal aber scheiterte der Plan, das Regiment wurde nicht errichtet, und Des Barres war ohne Aussichten. Er bauete sich also ein Häusgen in Neuwied, wo ihn jedermann liebt, und der Graf sich seines Raths bedient, ohne ihn dafür zu bezahlen […].“ Bode und Knigge hatten sich am 23. Januar in Eisenach getroffen, vgl. Knigge, Bericht über Jonien, 452.

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Fr. a leone resurgente ist in Cassell – Wenn Sie hin reisen, o! so vergessen Sie nicht, über N[entershausen] zu gehn – Wir Alle bitten herzlich, inständigst darum, vorzüglich Ihr Philo. Ich darf doch den Prinzen Carl, welcher auf Antwort wegen seiner Aufnahme wartet, dreist an Sie verweisen?1 a

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 64.

STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 30. 1. 1783a Hochwürdigster!b Als ich gestern schon meinen Bericht2 zugesiegelt hatte, erhielt ich einliegenden Aufsaz von Valerius. Da er den seinigen zurük haben wolte,c so schike ich Ew Hochwürden eine Abschrift. 1. Ich empfehle Ihnen hauptsächlich, das, was er von Arcadius sagt, zuüberlegen. Die 1 in Edessa ist uns zu wichtig, als daß wir auf einen bloßen Verdacht uns diesen Mann wiedrig gesinnt machen sollten. Ich lege einige Auszüge aus Arcadii Brief bei. 2. So wie der gute Valerius über die im Priester-Grade vorgeschriebene Veränderungen winselt,3 so thun’s auch die hiesigen, welche in diesem Grade stehen. Außer seinem Wunsch, keinen schwachen Kopf aufzunehmen, dem solche offenbahre Wahrheiten anstößig seyn könten, habe ich noch einen Vorschlag zuthun – nemlich die anstößigen Stellen mit einem ganz eigenen unbekanten Chiffre zuschreiben, wozu nicht einmahl alle Regenten den Schlüßel haben. – 3. Da der Erbprinz von Braunfels mein naher Vetter ist, so suspendire ich mein Urtheil. Indeßen sehe ich doch nicht die geringste Gefahr, ihn aufzunehmen. 1

2 3

Vgl. Bode an Knigge, 10. 2. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 102, Dok. 126: „Ihr sehr liebes Schreiben vom 29ten p. habe ich erst den 8ten dieses empfangen; und zugleich einen Brief von a Leone resurg. mit a Cygnos Briefe, worin er sich auf den a Lilio Conv. beruft. / Hierbey liegt eine Abschrift dessen, was a Lilio Conv. dem a Leone resurg. geantwortet hat. Er ist mit Fleiß kalt an Ausdrucke gewesen. Er handelt desto wärmer.“ „Bericht vom Monath Adarmeh [1152]“, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350. Vgl. hierzu und zu den folgenden Punkten Ditfurth an Stolberg-Roßla, 26. 1. 1783, 381–84.

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4. Ist nicht in der Gegend von Heilbronn ein wakerer Bruder, den man zu Valerii vorgeschlagener Ambassade gebrauchen könte? 5. Der Vorschlag Valerii wegen Spinoza’s und Gelon’s gefällt mir sehr. Wir erhalten dadurch wenigstens 2 vielleicht 3 Brüder, die wir, wenn die Erbitterung fort dauert, verlieren könten. Ich kenne den Simonides nicht, kan mir aber kaum vorstellen, daß gar keine der ihm aufgebürdeten Beschuldigungen wahr seyn solte. 6. Vielleicht thuts gute Würkung, wenn gleich 2 verschiedener Systeme sich vor den Riß stellen. Aber vorzüglich glükliche Folgen würde es haben, wenn gleich die Oesterreichischen beiträten. Bewirken Sie doch dieses, wo möglich. 7. Valerii Manifest würde mir noch beßer gefallen, wenn es etwas kürzer, und in einem minder schweren, verwikelten Styl abgefaßt wäre. 8. Bitte ich gehorsamst, niemanden, auch dem Valerius nicht, zusagen, daß ich Ihnen seinen Brief gesand habe, und ihm dem thätigen mit Enthusiasmus an dem O. hängenden Mann mit vorzüglicher Schonung und Achtung zubegegnen. | Ich habe die Ehre, in unwandelbahrer Hochachtung zuseyn Clandiopolis Den 30ten Dimeh 1152. Jezdedgerd. a b c

Ew Hochwürden getreuster Bruder Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 30 Januar 82. wolte { solte

ERNST II. VON SACHSEN-GOTHA1 AN BODE, [GOTHA,] 31. 1. 1783a den 31. Januar 1783 Hier, Mein bester Bode erhalten Sie die erste Classe der mir anvertrauet gewesenen Schriften, nebst Ihrem Tagebuche vom Wilhemsbader C[onve]nt2 mit dem treuesten Danke zurücke. Erstere hab’ ich als ein MeisterStück Menschlicher Einsichten 1

2

Ernst II. Ludwig von Sachsen-Gotha-Altenburg (1745–1804), seit 1772 regierender Herzog, 1774 Mitglied der Gothaer Loge „Kosmopolit“, 1775–77 Landesgroßmeister der Großen Landesloge, 1776 Teilnehmer am Wiesbadener Konvent; Januar 1783 Illuminat („Quintus Severus“, 1784 Inspektor von Obersachsen („Timoleon“). Vgl. Werner Greiling u. a. (Hg.): Ernst II. von Sachsen-GothaAltenburg. Ein Herrscher im Zeitalter der Aufklärung, Köln 2005. Vgl. GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 99/24.

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in die Grund Erkenntniß des Menschen selber, bewundert, aber bei weitem nicht genug durch Studirt und hierzu gehörte viel und lange Zeit. Bloß die Ubersicht derselben überzeugt mich, daß die Männer auf dem rechten Wege sind um auf andere zuwirken – nur der Zweiffel ängstet mich, daß nicht gänzlich reine Absichten zum Grunde liegen; wäre dieses? so würde das Institut selbst, eines der gefährlichsten seyn das je erdacht und ersonnen worden wäre … Im Gegentheile aber, hegen unsere neuen Obern Liebe zur Wahrheit, Tugend und wahren Vollkommenheit – wie ich mich dessen nur allzugerne schmeichle und zu überreden suche, so werde ich mich ihnen mit dem aufrichtigsten und reinsten Vergnügen, gerne überlassen. Haben Sie denn schon daran gedacht, Ihrem neuen Schüler und initiirten einen Nahmen beyzulegen? Ich beschwöhre Sie indeßen Lieber Freund; ja Ihresb mir gegebenen Wortes bey Ihrer Rückkehr nach W[eimar] eingedenk zu Seyn, und mir sobald als es thunlich seyn wird, diese Schr[iften] abschreiben zu laßen und hier die Versicherungen meiner dankbahren Freundschaft mit Nachsicht und Uberzeugung anzunehmen. Ernst. | Dürfte ich um die Addresse des Herrn von Türckheim l’ainé1 zu Straßburg gefälligst bitten? den 31. Jenner 1783 a b

E.

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 100, Dok. 18 a und 19; D Engel (nach ebd. Dok. 18 b) 143. Ihres { Ihr

SCHÄFER, QUIBUS LICET, GÖTTINGEN, 31. 1. 1783a Die würdigen Obern unserer Provinz haben mir in diesem Monat die Lektüre der Werke des Boulanger empfohlen; ich habe diese Schriften mit vielem Nutzen gelesen, und danke meinen Vorgesetzten für die Vortheile u. das Vergnügen, das Sie mir dadurch verschaft haben. Möchte ich doch Kraft und Gelegenheit haben, dem erhabenen Orden, dem ich in Ansehung meiner Aufklärung schon so viel zu 1

Johann (Freiherr) von Türckheim (1749–1824), 1771 Lic. jur., Bankier in Straßburg, 1775 Senator, 1789 Abgeordneter der Generalstände in Paris, 1802 hessen-darmstädtischer Gesandter in Regensburg; 1779 Mitglied der Straßburger Loge „L’Amitié“, 1782 Meister vom Stuhl der dortigen Loge „Ferdinand aux neuf étoiles“, 1787 Mitglied der Metzer Loge „St. Jean“, 1778 Freimaurer der Strikten Observanz („a Flumine“), bis 1822 „Administrateur géneral“ der V. Ordensprovinz (CBCS).

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verdanken habe, meine Erkentlichkeit, meine Anhänglichkeit und meinen Eifer für seine zwecke zu bezeigen! Ich habe heut das Vergnügen, dem Orden ein neues Mitglied zuzuführen: Es ist der Amtsschreiber Flügge1 in Relliehausen. Er ist Maurer im 4 ten Grade. Ich kenne ihn seit mehr als einem Jahre; ich hab ihn in manchen Verhältnissen beobachtet; ich habe ihn als Gemahl, als Vater, als Vorgesetzten handeln gesehen; er hat | ein gefühlvolles, menschenfreundliches Herz, edle Gesinnungen, und warmen Eifer für alles Gute, und ich hofe mit Zuversicht, daß er ein würdiges, thätiges Glied einer Gesellschaft sein wird, deren Hauptzweck es ist, die Summe der Glückseligkeit unter allen Menschen zu vermehren. Ich habe ihm den Namen M[arcus] Varro gegeben, und den Auftrag gemacht, über die Frage: Wie kann ein Landedelmann oder ein Beamter die moralische und phisische Glückseligkeit der ihm untergebenen Landleute am sichersten befördern? einen Aufsatz einzuschicken. Hier schliesse ich seinen Revers und die von ihm verfertigten Tabellen an, und wünsche, daß die Erl. Obern auch diesen meinen Schritt billigen mögen.2 Andrus am lezten des Monats Dimmeh 1152 Jezdedgerd a

Prometheus

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274.

COBENZL AN WEISHAUPT, [EICHSTÄTT, CA. ENDE JANUAR 1783]a […] Mahomet m’a montré la dernière lettre que vous avez reçue de Philo. Il se plaint avec raison que vous lui avez ordonné de conférer les grades de Presbyter et de Régent tels qu’ils étaient sans attendre les copies corrigées […] et vous lui avez continuellement écrit des duretés. Lorsque je réfléchis sur les lettres que vous avez écrites à moi, je puis juger des letters que vous avez écrites à Philo et il est dur pour un homme tel que Philo qui possède un cœur sensible, des sentiments et des talents, de souffrir des mépris, des duretés, peut-être des impertinences. Vous voulez diriger des hommes et vous choquez tous vos amis. Je parle maintenant à un 1

2

Johann Henning Martin Flügge (1745–99), 1769 Amtsschreiber in Ahlden, 1772 in Klötze, 1775 in Wölpe, 1780 in Erichsburg-Relliehausen, 1787 dort Amtmann, 1791 Amtmann in Calenberg, 1795 in Koldingen; Mitglied der Schottenloge „Carl zum Purpurmantel“ in Hannover. Flügge wurde am 5. 1. 1783 aufgenommen, vgl. StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1275.

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homme qui pense et qui réfléchit, dites-moi donc, vous qui m’écoutez lorsqu’on n’a pas de forces pour conduire les hommes selon ses vues, de quels moyens doiton se servir pour les amener, les retenir et les faire agir selon ses intentions. Vous répondez par la douceur, l’affabilité, les | liens de l’amitié, le don de persuasion, etc. […] Pourquoi n’employez-vous donc pas ces moyens? Pourquoi outrager, offenser ses meilleurs amis? Celui qui veut régner doit se faire aimer, le despote qui blâme, ordonne et offense est toujours haï […] Nous vous aimerons si vous vous rendez aimable et pour devenir il ne vous faut qu’un peu de sociabilité, n’outrager personne et vivre en bonne société avec nous. […] a

Le Forestier 420 f. (vormals GHA München IV 161, dort Kriegsverlust).

FALCKE AN WEISHAUPT, [HANNOVER, CA. ENDE JANUAR 1783]a Spartaco optimo Hierotheus Wir bedürfen liebster Freund und Oberer! keines Streites, wir sind wie ich glaube, unterb einander so einig als Menschen seyn können diesseits des Grabes. Ich bin so weit entfernt alles das Unrecht und den Unfug rechtfertigen zu wollen, wozu theils mißverstandene theils mißbrauchte Theosophie Anlaß gegeben hat, daß ich vielmehr völlig darüber mit Ihnen einstimme, und lieber allem jenen Wissen gutec Nacht sagen wollte, als alles dasjenige glauben, was die Alexandrinische Schule […]d lehrt; denn gleich in ihrem ersten und letzten Grundsatz stehen wir weit von einander, Emanation und Remanation. – O warum, liebster Bruder! sind so viele Meilen Erdreichs zwischen uns? Eine Stunde mündliche Unterhaltung und wir wären gewiß Eins. – Da Ihre Acht Gründe alle gegen den Mißbrauch der Theosophie gehen, und ich darin völlig mit Ihnen einverstanden bin, daß sie mißbraucht werden könne, mißbraucht sey p so bedarf es darauf keiner ausführlichen Antwort. Statt dessen will ich Ihnen ganz kurz meine sokratische Meynung vorlegen. 1.) Gott ist die einzige Quelle alles Guten, 2.) Abhängigkeit von Ihm und Mittheilung an unsere MitGeschöpfe sind die beyden höchsten Gesetze, die Er uns gab, weil Er sie uns geben mußte, 3.) Beyde zu erfüllen vermögen wir nur durch die Kraft unsres Erlösers seit dem Sündenfall, 404

4.) Innigste Vereinigung und Anschauung des Erlösers ist nöthig wenn wir wieder zu Mut gelangen sollen 5.) Diese geschieht im Gebet, im Umgang mit uns selbst, mit der Natur und dem geoffenbahrten Willen Gottes, und dem uns verordneten Genuß des heiligen LiebesMahls. | 6.) Der redliche, treue Gebrauch dieser Mittel entfernte uns von allem ungöttlichen Wesen und macht uns der Göttlichen Gnaden Einwirkungen, die eben so beständig fortdauren, wie der natürliche Sonnen Schein empfänglich, 7.) Jeder Mensch, der nur will, wird die Gnade des Höchsten an seinem Herzen spüren, nach der Stuffe, auf der ihn Gott gestellt hat, 8.) Innere Geistes Erfahrung lehret Illusion von Wahrheit unterscheiden. Christus sagt, wer meinen Willenf thut, der wird immer merken, ob diese Lehre von Gott sey.1 9.) Der Mißbrauch einer guten Sache hebt ihren rechten Gebrauch nicht auf. 10.) Wissenschaftler, die sich nur mit unsern irrdischen äussern Lebens Bedürfnißen beschäfftigen, werden nothwendig erst durch Erfahrung ausgebildeter und vollkommener; Kenntniße, die vor unsern irrdischen Daseyn anfangen und über daßelbe hinausreichen, können unmöglich dem Urtheil des natürlichen Menschen, der nichts erinnert, was vom Geiste Gottes ist, unterworfen werden. An jenem weltlichen Wissen konnte und mußte Adam ein Kind seyn, aberg in dem, was ihm Gott unmittelbar offenbahrt hatte,h glaube ich, daß er ein Mann war. Theosophie heißt Gott Weisheit, und unterscheidet sich von Welt Weisheit gleich im Nahmen so deutlich, daß man unmöglich Eins mit dem Andern verwechseln kann, wenn man mit kaltem Blute prüft; kann daher auch unmöglich beydes Einen Maaßstab haben. | 11.) Gottes Wege sind über die Vernunft;2 darf auch der Topf mit dem Töpfer rechten,3 warum er ihn zum Gefäß der Ehren oder der Unehren machte ? Es gibt Stuffen der Vollkommenheit, jedes, was auf seine Stuffe das ist, was es auf derselben seyn soll, ist vollkommen. Ist die Drey unvollkommen, weil sie nicht die Vier ist? 12.) Es war wohl kein größerer Theosoph wie Christus nach seiner menschlichen Natur, und wer war thätiger als er? wer demüthiger? wer wärmerer Freund? 13.) Ächte ChristusReligion, das heißt diejenige, die sich in denen in der heiligen Schrift enthaltenen Reden Christi gründet, das ist meine Glaubens- und Lebens1 2 3

Joh. 7, 17. Vgl. Jes. 55, 8–9. Vgl. Jes. 29, 16.

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Regel, bey ihr will ich beharren bis an mein Ende, sie klärt meinen Geist auf, sie beßert mein Herz, und Gott und diejenigen, die um mich sind und leben, sind meine Zeugen, daß ich, wie diese Ueberzeugung bey mir zugenommen hat, auch ein beßerer, ein froherer ein thätigerer Menschi worden bin. 14.) Ich schätze diejenigen Schrifften, die auf eine mir verständliche Weise, mich von meiner natürlichen Blöße, und der Größe Gottes und meines Heylands überzeugen, die den heut zu Tage herrschenden Mechanismus und Materialismus, der die Welt zum Puppenspiel macht, widerlegen, die mich zur innigsten Vereinigung mit meinem Heyland führen. Ich bin aber keinesweges ein blinder | Nachbeter Eines einzigen derselben in allen seinen Sätzen, amicus Plato p sed magis amica veritas.1 Moral ohne Religion ist für den Christen, nichts, für den Heyden ist sie etwas, weil der an jene, ohne diese gewiesen ist.j 15.) Ich forsche nach weiteren Aufschlüßen, nicht aus Unzufriedenheit und Unzulänglichkeit meines dermahligen Wissens, zu meiner Seeligkeit, sondern weil Gott diesen Trieb in mich gelegt hat, und ich mich überzeugt halte, daß esk zu meiner wahren Glückseeligkeit gereichen wird, von Ewigkeit zu Ewigkeit zu forschen und zu lernen, und weil ich weiß, daß alles Wissen diesseits des Grabes Stückwerk ist, und wir wie die Bienen aus mehreren Blumen Honig saugen sollen. Die Biene frißt keine einzige Blume auf, sondern sie saugt aus mehreren das Beste – Können Sie, mein Theuerster! nach diesem offenherzigen Bekenntniß auch Ihres Orts nun Kenntniße mittheilen; so bin ich nicht nur bereit und willig sie anzunehmen, sondern ich bitte angelegentlichst darum, und ich werde durch die treue Anwendung derselben alsdenn Ihnen zu danken, und diejenige ganz vorzügliche Verehrung zu bethätigen suchen, mit der ich lebenslang seyn werde Ihr getreuester Hierotheus. a b c d e f g h i j k

1

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276. wie ich glaube unter { unter allem jenen Wissen { aller Philosophie Unleserlich. Gebrauch dieser Mittel { Gebrauch meinen Willen { meine Lehre aber { ohne offenbahrt hatte { hatte ein thätigerer Mensch { Mensch Moral … gewiesen ist. späterer Zusatz es { ich Lat. Plato ist mein Freund, aber die Wahrheit ist es noch mehr (Sentenz ungeklärter Herkunft).

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WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. ANFANG FEBRUAR 1783]a Sp. C. S. d. Nun bin ich endlich mit der Anrede des Pr. Gr.1 b fertig: ich glaube sie so umgearbeitet zu haben, daß sie richtiger, und vollständiger und ungleich erheblicher ist, als meine eigene erste Ausarbeitung.2 Veränderungen ins bessere nehmen unsere Leute gerne an, um so mehr, als sie dieses verlangten. Und ich meines Theils schäme mich niemalen meine Arbeiten zu verbessern, um so mehr ein 1, der sich eigens dazu anheischig gemacht, sein System von Tag zu Tag zu verfeinern. Ich glaube nun beynahe selbst, daß, so wie ich es erkläre, es wirklich die geheime Lehre Christi war, die Freyheit auf diese Art unter den Juden einzuführen:3 ich glaube selbst, daß die Freymaurerey verborgenes Christenthum ist, wenigstens passet meine Erklärung der Hierogliphen4 vollkommen dahin, und auf diese Art, wie ich das Christenthum erkläre, darf sich kein Mensch schämen, ein Christ zu seyn; denn ich lasse den Namen, und substituiere ihm die Vernunft. Es ist doch wirklich keine kleine Sache, eine neue Religion, Staatsverfassung und Erklärungen der so dunklen Hierogliphenc | in einen Grad so passend zusamm zu drängen. – Man sollte glauben, es wäre das größte: und doch hab ich noch drey größere, ungleich wichtigere Grade für die höhern Mysterien schon fertig da liegen. Diese behalte ich aber für mich, und ertheile sie blos allein bene meritis,5 es mögen solche Areopagiten seyn oder nicht. Denn das ist doch wahrhaftig äußerst niederschlagend, daß ich bitten muß, daß man doch meine Arbeiten annehmen möchte, wo sie doch noch nichts anders besseres haben, statt daß man froh seyn sollte, daß ich sie hergebe. Ich bin begierig, was Diomedes zum Pr. Gr. sagen wird: schreiben sie mir doch solches: es giebt mir sogleich wieder Stärke und Munterkeit auf viele Zeit. Wenn ich nicht schon so oft Leute gelobt hätte, über die ich nachher klagen mußte, so möchte ich gerne Campanella loben. So, wie ich ihn dermalen kenne, ist dieser ein herrlicher Mann. Nächstens schicke ich ihnen seinen InspectionsBericht. Philo sagt freylich, daß er mir 500 Menschen geliefert:6 aber 1. sind es nicht so viele, 2. sind seine Provinzen in einer Verwirrung, daß ich mir nicht zu 1 2 3 4 5 6

„Unterricht im ersten Zimmer“, NA 10–82. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. Mitte Sept. 1782], 195. Vgl. NA 58. Vgl. NOS II 121–35. Lat. nach Verdienst. Vgl. Knigge an Weishaupt, 1. [12. 1782], 262, et passim.

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helfen weiß. Nachdem er sich mit allen Leuten abgeworfen, sein Credit und Vertrauen verlohren, so soll ich nun wieder so die Sache in Gang bringen. Philo ist gut zum Anwerben: aber er hat die Geduld nicht, um Leute zu erhal|ten, prüft sie nicht genau: daher muß ich von all den Leuten wohl die Hälfte laufen lassen; und zum größten Unglücke sind die Obere sehr partheyisch, ohne alle Menschenkenntniß gewählet: das allein macht mir Mühe und Denken. Beynahe überall sieht es aus, wie in Edessa, wo selbst nach Philos Anordnung 4 einzige1 sich gerettet haben, worunter doch die meisten von Philo engagiert worden. Hier folgen wieder zwey Bögen von meinem Manuscript: Marius hat den dritten und vierten schon erhalten. Machen sie, ich bitte sie, daß im Abschreiben keine Zeit verlohren werde. Die abgeschriebene zwey Bögen habe ich richtig erhalten: ich sehe sehnlichst der Fortsetzung entgegen. Wenn diesen Grad einmal etwelche von ihren Leuten erhalten haben, dann werden sie erst sehen, welches Leben dadurch in alle Theile und die ganze Machine übergehen wird: wenn einige aus Erfahrung bezeugen können, daß man hier wirklich grossen Unterricht erhalte. Ich lege ihnen auch einen Brief von Epictet bey, um, weil Philo sich auf ihn beruft, selbst zu sehen, wie wenig er die Leute kennt, auf die er sich beruft: um zu sehen, ob das wahr seye, was Philo sagt, daß Epictet das alles predige, was er Philo in den Priester Grad hineingebracht.2 | Weisen sie Numenius in der Correspondenz an mich: ich will ihn suchen von der Theosophie zu curieren, und zu unseren Absichten einzustimmen, ich wette darauf, ich fange ihn: wenigstens ist mir noch keiner ausgekommen, auf welchen ich mich gesetzt habe. Ist der [Graf] ein Excellenz? Die Fragen, welche der Ill. Major bey seiner Aufnahme beantwortet,3 werden zu seinen (Acten)b: als Data gelegt, um daraus noch weiter auf seinen Character schließen zu können. In wie weit kann ich auf Usong rechnen? Hier folgt der noch nicht ausgeschriebene Bogen zurück. Ich bin übrigens Ihr Spartacus. a b c

1 2 3

NOS I 68–71, TD Dülmen 273 f. In der Vorlage: Pr. Gr. (Priestergrades) (Einfügung der Herausgeber der NOS) Anm. der Herausgeber der NOS: Diese Erklärung der Hierogliphen folgt in der zweyten Abtheilung. Vgl. Dobel an Weishaupt, 18. 12. 1782, 283. Vgl. Knigge an Weishaupt, 18.–22. 12. 1782, 286. Vgl. ÄI 183 f.

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DOBEL AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 1. 2. 1783a Edesseb ce 1 Benmeh 1152 J. Cromwell a Spartacusc J’ai recu Votre derniere en son tems et suis bien mortifié des degouts dont on Vs regale, que ne suis je avec Vs pour aider a supporter un fardeau penible, j’espere bien que le mal ne sera pas sans remede et que la basse Saxe ne sera pas perdüe pour nous, je crois meme qu’un homme entierement gaté ne trouvera gueres un moien de se corriger si non d’etre bien penetré des verites sublimes de notre admirable institut, aux quelles il serait impossible de se refuser pour peu qu’on ait de l’ambition, n’etant pas condamné a etre la derniere des ames de l’univers. Philon est un melange tout a part, s’il etait plus d’accord avec lui meme il se trouverait bien mieux en allant droit mais il cherche les detours et se cause par la bien des embarras, je suis assez faché du mal qu’il s’est fait et continüe de se faire encore, mais qu’il Vs en cause voila en quoi il est impardonnable, son ame n’a pas assez d’energie cependant il affiche comme s’il en avait de reste, on n’a qu’a bien l’observer et on voit dabord qu’il manque de fermeté, ses idees chassent l’une l’autre et le lendemain c’est un homme tout a fait different de ce qu’il etait aujourdhui, je crois que du coté du cœur on ne saurait lui faire des reproches avec fondement, mail il se plait a voir qu’on redoute ce qu’il y a de caustique dans son humeur, mais il connait donc bien peu le genre humain s’il croit par la se procurer de la consideration, il aurait dabord pû voir par le premier tome de son roman l’effet dont il s’est tant ressenti a son tres grand etonnement par la suite, on le fêta partout ici comme un phenomene[,] il fut recherché partout et peu apres craint parceque des malins se moquerent de ses admirateurs et leur dirent, il ne finira pas son roman sans dire encore un mot de V s, tout le monde lui tourna alors le dos, et de la facon comme il parle dans son quatrieme tome de quelques personnes d’ici, ces gens ombrageux se felicitent de n’avoir pas davantage cultivé son amitié, persuadez qu’il n’aurait pas manqué de les regaler encore d’un article apart. | Le mal qu’il a fait a l’ordre ici n’est pas irreparable, mais demande du tems et beaucoup de la circonspection pour que les choses s’arrangent de nouveau, on sent l’excellence de l’entreprise mais il a forcé Arcadius, Agathocles et Avicenna a lui tourner le dos parce qu’il voulait absolument constituer une 1 1 et forcer ces gens 1

Vgl. Ditfurth an Weishaupt, 27. 12. 1782, 305.

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a renoncer sans hesiter a celle ou ils etaient aggregéz, comme ils s’aimaient assez pour ne vouloir perdre l’estime de leurs anciens confreres, ils dûrent necessairement rompre le commerce que Philon ne voulait continüer qu’a ce prix, enfin Vs voiez combien cet homme a besoin que des amis eclairez lui prêtent la main continuellement sans quoi il ne serait pas un moment sans faire un faux pas, Vs avez eu deux bonnes lecons de sa part dont surtout la derniere n’a pas laissé de Vs causer des momens bien cruels, un heureux hasard joint a des circonstances tres favorables Vs tira heureusement d’embarras, trop de zêle fait des torts tres reels bien souvent. J’ai fait en consequence d’une lettre de Minos un manifeste, que j’ai mis entre les mains d’Arcadius &c[.] dans peu de jours nous saurons de quelle maniere l’association est possible; je ne doute aucunement que la chose ne reussisse mais on est plus occupé a applanir ce que Philon y a mis de raboteux par un attachement invincible a ses idées, qu’a toute autre chose. Je Vs plains bien de tout ce que Vs essuiéz de penible, mais Vs connaissez assez la race humaine pour les taxer au dela de leur valeur, on ne peut rien ajouter aux remarques que Vs faites a ce sujet, mais jugez un peu du trouble qu’un homme inconsequent peut causer, a ce qui en resulterait si une ame noire et basse se glisserait parmi nous dont malheureusement ce bas monde ne manque pas, selon ce que je vois dans les papiers de Philon, Hierophylus1 semble etre de cette espece et ne laissera pas de lui causer encore bien des chagrins, ce qu’il y a de bien etonnant c’est que Philon dit qu’il a tiré les vers du néz a Diomede d’une maniere basse et pourrait par la devenir | tres dangereux tandis que je sais de bonne part que Philon meme s’est communiqué a lui beaucoup plus que la prudence ne le voulait et que si par la suite il en aurait du chagrin, il n’a qu’a se les reprocher a lui meme. J’espere que lundi prochain2 Arcadius assemblera la 1 et traitera ensuite avec Minos ainsi qu’il convient a un homme de probité, Philon m’ecrit qu’on ne doit traiter avec ces gens qu’a condition qu’ils se presentent comme des pecheurs penitens, mais je juge le cas bien differemment et souhaite de tout mon cœur que ce qui vient d’arriver lui serve de bonne lecon et le rende plus sage. Il nous restera toujours ici quatre personnes sur le caractere desquelles on pourra faire fond[,] savoir Aristides, Osmanduas, Cratippus & Rousseau, j’ai remis a Aristides la souscription pour Claudiopolis de facon que ces 131ƒ 24 xr leur parviendront sans causer un liard de fraix. J’ai dit a M. A. Regulus ce que Vs m’avez 1 2

Johann Christian Georg Ehrmann, vgl. I 163. 3. Februar.

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commis pour lui, il en a eté charmé et souhaite de cœur et d’ame tous les succes imaginables, aiez la bonté de conserver ces feuilles parcequ’il serait charmé de les savoir, a mon retour je les lui ferai parvenir, m’aiant prie de lui accorder un commerce de lettres. Est il possible que Philon Vs ecrit deux lettres remplies d’insolence? cela m’etonne et me chagrine a la fois, Vs avez bien fait de n’avoir pas daigné d’y repondre, Vs connaissez assez le monde pour etre en etat de juger de quoi l’homme est capable quand il a une mauvaise cause a defendre. Je compte partir a la fin de la semaine [o]u plus tard aujourdhui en huit [jours], je le serais deja si les Commissions dont Minos vient de me charger ne rendaient m[a] presence pour le present encore tres necessaire, Vs avez tort de me plaindre a cause de l’occupation que Vs me donnez je Vs assure que de grand cœur je prendrais sur mes epaules tout ce quelles pourraient porter pour Vs soulager dans vos travaux d’Hercule, j’espere lorsque nous nous reverrons que le beau tems aura succedé a l’orage. Je suis jusqu’aux cendres tout a Vous Cromwell. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1268. Edesse { Ephese Daneben von Weishaupts Hand: Hauptmann Dobel aus Frankfurt am Mayn.

FEDER, QUIBUS LICET, GÖTTINGEN, 1. 2. [1783]a In dem mir und den übrigen Presbyteris bekannt gemachten Rathe unserer E. O. auf der Stufe auf der wir uns nun befinden, die Schriften des Boulanger zu studieren, habe ich abermals die tiefe Weisheit derselben zu bewundern Anlaß gefunden. Denn so leicht sich bemerken läßt, daß B. seine Hypothese, und die Folgerungen, die er aus ihr ableitet, übertreibt, zu vieles daraus erklärt, der mitwirkenden Ursache oft ganz uneingedenk ist; so viele ächte, bey des Mannes frühem Tode und gewöhnlichen Lebensart fast unbegreifliche Gelehrsamkeit, wahren Scharfsinn und viel befassende Einsichten in die Religionsgeschichte beweiset er dabey. Schon seit mehrern Jahren kenne ich sein Buch Sur le despotisme Oriental. Mit der Antiquité devoilée beschäftige ich mich wirklich noch. Und ich danke den E. O. aufrichtig dafür, daß Sie mich bestimmt haben, diese Lecture nicht länger aufzuschieben. 411

Aus unserer sonstigen zeitherigen Geschichte bemerke ich mit grossem Vergnügen, daß unser Prometheus neulich | in unserer hiesigen nach den Einflüssen des vortrefflichen Systems sich immer weiter ausbildenden 1 eine Rede, Vom wahren Eifer in der Maurerey gehalten hat,1 die eines Presbyters in unserer innern Verbindung sehr würdig war. Andros den 1 Benmeh 1153 a

Marc. Aurelius

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1274.

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 4. 2. 1783a Sp. C. S. D. Uber beyligenden Brieff von Arriann2 steht mir der Verstand still: einen so schlechten Cavalier Streich, um sich, nachdem sie in Eychstatt die urheber von allen Unruhen sind, ganz aus der Schlinge zu ziehen, und auf mich alle Schuld hinuber zu leiten, hatte ich mir nicht vermuthet. Ich habe ihme entgegen erklart, daß ich auf eine solche Behandlung Ich von diser stunde an mich um die 1 angelegenheiten in Illyrien und Pannonien nichts mehr bekümmern werde. Ich hatte ihme Philos lezten Brieff 3 nicht in der Absicht geschikt, um den Mittler zu machen, denn dises brauchte ich nicht, sondern um ihn zu uberzeugen, in welche Verdrieslichkeiten Mahomet mich und den 1 durch 6 Monath lange Zurukhaltung der Cahiers Gebracht. se[i]n Verweis sey also am unrechten Ort angebracht. Nein wahrhaftig, nun ist es nicht mehr auszustehen. Mit solchen Mitarbeitern ist es unmoglich etwas Grosses anzufangen. Bey solchen umstanden, konnen sie denken, daß es mir um eine aussohnung mit Philo, um eine Correspondenz mit Chrysippus und Numenius, nicht weiter zu thuen ist. Ich habe lang genug alles mogliche Ungemach erlitten, aber nun reicht meine Geduld nicht mehr zu. Die Uneinigkeiten und Spaltungen werden zu gros: und weil ich dann sehe, daß alles uber mich klagt, so werd ich suchen, mich auf eine feine Art aus dem Schlinge zu ziehen: und zu sehen ob es sodann besser gehen werde. | 1 2 3

Vgl. Koppe, Bericht, 11. [1.] 1783, 350. Vgl. Cobenzl an Weishaupt, [ca. Ende Jan. 1783], 403 f. Vgl. Knigge an Weishaupt, 18.–22. 12. 1782, 286–91.

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Um in disem Entschlus, um so mehr bestarkt zu werden, so erwarte ich nun noch auch von Athen einen Verweis, daß ich Arriann Philos lezten Brief communicirt habe. Denn den ersten wo Philo uber Arriann und Mahomet so sehr loszieht, 1 habe ich um Weitlauffigkeiten zu vermeiden, und das sigill der Correspondenz zu bewahren nicht mitgetheilt. Disen Cavalier Streich werde ich in meinem Leben nicht vergessen. Die gute Herren in Eychstatt glaubten nun ware ich in der Eng, und brauchte ihre Hülff. und da glaubte Mahomet, ein Gelegenheit zu haben, wo er seinen alten Groll gegen mich, durch sein Echo Arriann an Mann bringen konnte. Das soll ihm aber gewis Mislingen: er soll sehen und erfahren, daß ich weder ihn, weder Arrian, weder Philo, und wer immer gegen mich ist, nothwendig habe: daß es von mir und von mir ganz allein abhange, den 1 fortzusezen, oder aufzuheben: daß es mir wirklich gleichgultig sey, ob der 1 fortdauert, oder nicht; daß ich villmehr um von seinen Insolenzen unabhangig zu seyn, ein durch ihme so grossentheils zerruttetes Gebaude gern aufopfere, und wenn ich es fortsezen will, er durch alle ranke und Kunstgriffe nicht im stand seyn wird, solches zu verhindern. Daß mich endlich alles ungluk der Welt, ja der Tod selbst nicht dahin bringen wird, von einem elenden Edelmann abhangig zu werden. Wenn sie also das Cahier V, und die Bijoux von Erzerum haben wollen, so wenden sie sich selbst dahin, ich nehme mich nichts darum an, um Meinen Verdrus zu vermindern. Ich habe darum offt aber vergeblich | Geschriben. so gar mein eignes gern ausgelegtes Prænumerations Geld á 38 ƒ haben sie mir wohl auf 10fache foderung noch nicht geschikt: und das sind Areopagiten! die nichts thuen in allem ubel ohne Geschmak Geist und Ordnung verfahren, und die so dann nicht wollen erinnert und gemahnt werden. wer ist wohl um aller Welt willen hier der angreiffende Theil? wer nothigt mich zu unangnehmen Schriftwechsel? oder kann, ohne daß ich manchen ernstlich mahne, die uns so Interessante sache ihren fortgang erhalten? Ist dieß […] […]b nicht zwekmassig? mus ich es nicht thun, oder erwarten, daß alles unter und uber sich gehe; daß durch Unvorsichtigkeit, Verath und Ungluck für edle Menschen, die auf uns uneingeschranktes Vertrauen sezen, entstehe? Ich habe das so oft, und so vergeblich geschriben, daß ich mich nun in keinem Fall mehr vertheidigen werde: sondern ich bin entschlossen entweder die sache ganz aufzugeben, oder ungehindert, und ohne widerrede meine Plane auszuführen. 1

Vgl. Knigge an Weishaupt, 18.–22. 12. 1782, 286–91.

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Mir ist es leid, daß ich ihnen, wo nun in Athen alles so gut, und ordentlich geht, mit so unangnehmen Schreiben beschwerlich sein mus. aber ich mus es thuen, damit sie sehen, daß ich manchen Schritt, den ich in der folge thun werde, zu thuen genothigt war. es ist meine rechtfertigung für heüt und alle kunftige Zeiten. was mich bey der sache am besten freut, ist, daß die Herren in Erzerum, nun gar kein Cahier vom Priester und Regenten Grad in handen haben. sie sollen auch so bald keines in die hand erhalten. | Mit Chrysippus ist in Rom schlechterdings nichts anzufangen. 1. Wenn Arriann solches erfahrt, schliessen sie welchen Neuen Verdrieslichkeiten ich mich aus seze. 2. Ist Altare Contra altare.1 und bey der ersten entstehung schon der Saame der Uneinigkeit dort aus geworffen. 3. Haltet sich Chrysippus noch zu kurze zeit dort auf, um ein Neues gutes Etablissement zu grunden. Soll aber meine Correspondenz dazu dienen, um den Chrysippus noch im Eiffer zu erhalten, so will ich es ihm zu Gefallen thun, so ungern ich auch dermahlen daran komme. Ich wunschte daß Chrysippus statt zu Rom, in Epidamnus ware, denn dort geht es elend, der von Philo zum Provincial bestellte Cleanthes thut Gar nichts.2 Um zu dem unangenehmen doch auch etwas erfreuliches hinzuzusezen, folgt Hier eine andere Beylage von Clandiopolis. Uberhaubt aus allen Mitglidern die mir Philo abgegeben, sind die einzige so etwas taugen Minos, Campanella, Epictet, Agis, Alberoni, Acacius, M. Aurel, Gratianus und Chrysippus. Dise sind Manner mit welchen sich etwas wirken last. Andere wenige konnten es villeicht werden, aber die meisten taugen gar nichts. In Bonn hat er einen Comœdianten zum Præfecten Gemacht,3 der nihmt nur lauter Comedianten, Musicanten und Köche auf. Das ist ein schones Etablissement! Leben sie wohl, bis ich ihnen etwas erfreulichers schreiben kann. Ich bin Ephesus den 4. Benmeh 1152 a b

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BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 425 f. (alt: 182). Unleserlich. Lat. „Altar gegen Altar“ (Optatus von Mileve). Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 15. 1. 1783, 356. Joseph Schmidt („Roscius“).

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Ihr Spartacus

GROLMAN AN DITFURTH, GIESSEN, 5. 2. 1783a Eudoxias den 5. Benmeh 1152. J. Gratianus Minoti S. P. D. Heute, VerEhrungswürdigster Provincial! wollte ich mir einen recht vergnügten Tag machen, und alle die mir gütigst gesendete Pappiere durchstudiren. Allein ich erhielt die Anlage,1 die mir alles verbitterte; Nun soll also der Spectakel los gehen. Was soll ich nun anfangen, in dem Labyrinth, das ich voraus gesehen, richtig und zeitig angezeiget, worin man mich aber ohne hinreichende Ursache hat stecken lassen, da man zum Besten des O. doch St[arck] hätte anwerben können.2 Vorerst vernehmen Sie nun, was ich vorläufig gethan habe. Der Prinz3 wünscht mich selbst zu sprechen. Der Wunsch eines Fürsten gegen seinen Diener ist in der Welt der strengste Befehl. Doch habe ich einen Ausweg gefunden, der mich eine Zeitlang retten wird. Ich habe nehmlich heute sogleich geantwortet, daß ich gerne sogleich erscheinen würde; da aber der GRath Hofmann4 gestorben, und ich der älteste Diener seye, um GRath zu werden, so würde alle Welt darauf verfallen, daß das der Grund meiner Reise seye, und wenn mich die Ministers um die Ursache meiner Reise fragten, so würde ich nichts antworten können, Ihnen zweydeutig vorkommen, und käme ich zurück, so würde das hiesige Publicum glauben, ich hätte eine Nase geholt. Das seye nun meiner Ehre nachtheilig, und ich hofte der Prinz werde diese Entschuldigung für gültig annehmen; wo nicht, so möge Er mir einen Tag bestimmen. Weiter habe ich geschrieben, ich würde, ehe ich den Actum vornehmen könnte, vorher nächstens die Schilderung der hiesigen Bbr. einsenden, weil wahrscheinlich einer oder der andere in diese engere Verbindung nicht würde gezogen werden wollen. Das werde ich auf künftigen Sontag5 thun, und ist an unpræjudicirlich. Endlich habe ich geschrieben, ich würde nach der Vorschrift nächstens an die Wetzlarer Brüder schreiben. Ich werde auch würcklich so einen Brief dem Schein nach an Ptolom. Lag. gerichtet, entwerfen, Ihnen das Mundum und das Concept nach Da[rmstadt] senden. 1 2 3 4

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Starck an Grolman, 3. 2. 1783, in: Freimaurer-Zeitung 11 (1857), 322–24. Vgl. Grolman an Ditfurth, 24. 12. 1782, 301. Christian Ludwig von Hessen-Darmstadt. Carl Christian Gottlieb Hoffmann (1739–82), seit 1770 Oberappellationsrat in Darmstadt; 1772 Mitglied der Wetzlarer Loge „Joseph zu den drei Helmen“. 8. Februar.

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Aber wenn mich nun der Prinz würcklich sprechen wollte; oder wenn das auch nicht wäre, so kann ich doch unmöglich lange mehr zaudern um seinen Willen zu exequiren anzufangen. Sagen Sie, theuerster Freund, was soll ich anfangen! Trete ich von der Sache ab, so ist mein Glück dahin, und diese Aufopferung nutzt unserm 1 für keinen Dreyer,1 lasse ich mich ein, so weis ich die Zumuthungen noch nicht, die man mir machen könnte. Für einem neuen Eide würde ich mich zwar hüten, und der O. könnte durch mich alles erfahren. Ziehen Sie doch Ptolom. Lag. zu Rathe, der beynahe gleich stark bey der Sache interessirt ist, denn der Prinz weis, daß Er zu unserer 1 gehört. Ich habe ihm heute nur einen Wink geben können, daß Er mit Ihnen sprechen solle. Den Brief bitte ich mir Sontags2 gewis zurück aus. Die Acten wegen Worms und der 2 Association sende an bey zurück. Die Briefe und übrige Stücke werde nächstens remittiren. T. T. Gratianus. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254 (Abschrift von Schreiberhand).

KOLBORN AN WEISHAUPT, WIEN, 5. 2. [1783]a Rom. Benmeh 5. – 1153. Jezdedgerd. Chrys[ippus] Spartaco S. p. d. Die Sache des O. liegt mir zu sehr am Herzen, als daß ich die Gelegenheit, demselben ein vorzüglich nüzliches Mitglied, besonders in einer noch erst mittelmäsig bestelten Provinz zuzuführen, vernachläsigen solte. Da ich aber für den hiesigen Bezirk sonst keinen der I. Ob. kenne, diese Anwerbung auch von Wichtigkeit ist, so wende ich mich unmittelbar an Sie. Der Mann, den ich vorschlage ist der Baron Otto von Gemmingen,3 der Verfasser des deütschen Hausvaters4 und einer periodischen Schrift unter dem Namen 1 2 3

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Gar nichts; „ein Dreipfennig, […] in einigen Ländern, wie in Hessen, ein Vierhellerstück“ (Grimm). 9. Februar. Otto Heinrich Freiherr von Gemmingen zu Hornberg (1755–1836), kurpfälzischer Hofkammerrat in Mannheim, Schriftsteller, 1797–1801 badischer Gesandter in Wien; 1783 Mitgründer der Wiener Loge „Zur Wohltätigkeit“, 1786 der Loge „Zur neugekrönten Hoffnung“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Galea alemanica“). Vgl. Cäsar Flaischlen: Otto Heinrich von Gemmingen. Beitrag zu einer Geschichte des bürgerlichen Schauspiels, Stuttgart 1890. Der deutsche Hausvater oder die Familie. Ein Schauspiel in fünf Akten, Mannheim 1780.

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der Weltmann.1 Er befindet sich seit ¾ Jahren hier und aller Wahrscheinlichkeit nach wird er für beständig angestellt werden. Kauniz,2 van Swieten, ja selbst der Monarch schäzen ihn sehr, so wie seine Wochenschrift den Beyfall aller Aufgeklärten hat.3 Er ist ein angesehener Mr, und wirklich ist ihm von den besten Mitgliedern seiner 1 der Antrag gemacht worden, eine eigne 1 hier zu errichten.4 Was kann dieser Mann in Verbindung mit Born, dessen Vertrauen er ganz hat, dem O in der hiesigen Gegend nicht für wichtige Dienste leisten? Sein gerader, männlicher, deütscher Sinn zeigt sich schon deütlich in der Ausfertigung der ersten gewöhnlichen Ordensschriften, die ich theils hier beylege, theils aber zur Ersparung des Raums in dem Paket, nur in Abschrift beyfüge. Aus diesen werden Sie sehen, wie weit ich mit | ihm gegangen bin, und aus allen Umständen werden Sie schliessen[,] daß ein solcher Mann, an einem solchen Orte bald tiefer geführt werden muss. Ich erwarte also nähere Anweisung wie ich Ihn zu behandlen habe, welchen Namen ich Ihm beylegen soll. Ueberhaupt aber wünschte ich, daß es den I. O gefallen möchte diesen Mann als ein taugliches Werkzeug zur Begründung der hiesigen Provinz, unmittelbar zu benuzen; Meine wonicht zuverläsige, doch gewiss aus reiner Absicht für des O Bestes herfliesende Meinung von Numa ist den I. O. kein Geheimniß mehr; denn obschon ich auf den Brief, welchen ich von Arrian aufgefordert über diesen Gegenstand an ihn geschrieben habe, keine Antwort erhalten habe: so zweifle ich doch nicht, daß er ihn den I. O. werde mitgetheilt haben. Mit dem aufrichtigsten und wärmsten BruderHerzen bin ich ewig Ihr getreuester Br. Chrys. N. S. Solte die Moralische Wochenschrift der Weltmann in Ihrer Gegend nicht zu haben seyn? ich wünschte es sehr, Sie würden meinen Mann hieraus ganz kennen und gewiss schäzen lernen. – Noch eins: Von Numa hat Er so wie alle denkende Männer in Rom keinen vortheilhaften Begrif, und hat sich durchaus verbetten mit Ihm zu arbeiten oder nur von Ihm in seiner neüen Eigenschaft gekannt zu seyn; so wie er sich überhaupt das tiefeste Geheimniß in dieser Rüksicht ausbittet. | 1

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Der Weltmann. Eine Wochenschrift besonders für vornehme Leser, erschien bei Johann Thomas von Trattner von Juni 1782 bis Mai 1783. Vgl. Ingrid Solly: „Der Weltmann“. Eine moralische Wochenschrift des Josephinismus, Diss. Wien 1981. Wenzel Anton Dominik (Fürst) von Kaunitz-Rietberg, vgl. I 317. Knigge urteilte, die Zeitschrift könne „gewiß in Wien, und vorzüglich für die Klasse von Menschen, für welche sie geschrieben wird, nützlich seyn“ (Allgemeine deutsche Bibliothek Bd. 60, 1785, 252 f.). Die Loge „Zur Wohltätigkeit“, vgl. Kolborn an Weishaupt, 28. 2. 1783, 484.

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Die 5 Fragen, welche gewöhnlich den O Candidaten vorgelesen werden[,] beantwortet von O. Gemmingen.b 1te. Aus verschiedenen Gründen habe ich Ursache zu glauben, daß Erziehung Hauptzwek dieses O. seyn soll; das heißt diejenige, welche dort anfängt, wo die andere aufhört. – Die Maschine scheint so eingerichtet zu seyn, daß jeder Obere die Fähigkeiten und bürgerlichen Verhältnisse der Untern kenne. – Welches zum zwekmäsigen Verwenden jedes Mitgliedes sehr nüzlich seyn kann wenn es in gute Hände fällt. 2te. Freyheit, die sich selbst einschränkt, bleibt Freyheit; und jede Gesellschaft erfodert Verbindlichkeiten. Man erhält auf der einen Seite wieder, was man auf der andern hingiebt. 3te. Bey einer Sache, der man entsagen kann, ist dieses nicht zu befürchten. 4te. Ihre Fehler dulden, ihr gutes schäzen und lieben. 5te. Verstärkung der Wirkungskraft: Anlaß zur Thätigkeit. Gemm. a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1282. Abschrift Kolborns.

DITFURTH AN GROLMAN, [WETZLAR, 7. 2. 1783]a Theuerster Br! Ich kann vorerst nicht anders antworten, als daß Sie sich nur des Prinzen Verlangen, in so fern es ohne Eyde abgehet, fügen können; Sie können sich immer in die Geheimnisse des Starcks, wann es nicht anders seyn kann, initiiren lassen, und dabey ihre Activitæt in unserm 1 behalten. Ich will indessen bey den Obern weiter anfragen, auch erwarten, was mir Starck antwortet, an den ich vor 3 Tagen geschrieben habe. Den Brief des Starcks sollen Sie ohnfehlbar den Sontag wieder haben. Hier sind die letzten T. H. Grade, wann sie Musæus1 gelesen hat, so bitte ich sie zu remittiren. Dieser kann wann Sie ihm sonst trauen, in unsern 1 aufgenommen 1

Johann Daniel Heinrich Musäus (1749–1821), 1776 ao., 1781 o. Professor der Rechte in Kiel, 1782 in Gießen, 1796 Revisionsgerichtsrat, 1804 Geh. Rat; 1773 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, 1776 der Kieler Loge „Louise zur gekrönten Freundschaft“, später der Gießener Loge „Ludwig zu den drei goldenen Löwen“; Februar 1783 Illuminat („Dante Alighieri“).

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werden. Die Sache ist so übel nicht wie sie denken, unser 1 bekümmert sich directe nicht um die 2 , unsere BBr. können Starcks System versuchen, und doch bey uns bleiben; auf die 1 Ritualien komt es im äußerlichen nicht an, dann wir lassen unsere BBr. unsere Mr Ritualien alsdann lesen, und die zu Starck wollen gehen dahin, die wir aber haben wollen, nehmen wir an; Ewig der Ihrige Minos | Den 5ten Punckt1 bitte nur zu mäßigen, nemlich daß kein Br. sonst Grade suchen solle, ein jeder darf ja seine Kenntnisse erweitern, und das ist ein Maurerischer Gewissens Zwang (schlechte Empfehlung fürs Starckische System) dahin zu mildern, daß einer der auswärtige Grade gesucht hat, daraus keine Sache der 1 selbst machen solle. Wann er aber für sich und mit guten Freunden außer der 1 Verbindung Grade die anderwärts erhalten sind, communiciren wollte, das müßte ihm ohne Anathema! freystehen. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254.

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT,] 7. 2. 1783a Sp. C. Die eine Copie behalte ich auch, bis sie mir eine bessere schicken. Die Abtheilung in A. B. und C. ist von Mahomet, und ist nun von dem Grad nichts weiter übrig, als die Einweihung eines Decanus,2 die auch noch nebst Philos original Cahier folgen wird. Ich wünsche, daß alle Cæremonien, die wirklich einfältig und unbedeutend sind, hinwegbleiben, und dieser Grad außer den vorher aufzulösenden Fragen, der Anrede und dem Unterricht im scientivischen nichts weiter enthalte, auch die Kleidung ist einfältig: wie viel Geld geht dabey verlohren! Ich bin der Meynung, daß die Priester außer einem kleinen rothen Kreutz auf der linken Seite des Rocks nichts tragen sollen: oder höchstens ein kurzes bis an die Hüft reichendes weißes Scapulier oder Brustfleck3 unter dem Rock, auf welchem das rothe 1

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„Würden alle Gießer Brüder sich enthalten, außer ihrer Loge Grade zu suchen, unter was für einem Vorwand solches geschehen möge.“ (A. a. O., 323) Vgl. NA 121–29. „Rationale, ̶̶̴̲̪̰, ein priesterliches Kleid“ (Schmeller).

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Kreutz angebracht ist. Der Decanus unter|scheidet sich durch ein größers Kreutz, oder trägt solches ganz allein.1 Philo steckt voll solcher Narrheiten, welche seinen kleinen Geist verrathen. Den Regentengrad habe ich nicht gemacht, obwohl beynahe alles von mir ist. Er ist ungleich unwichtiger als der Priestergrad: und hier sieht man, wie wenig Philo im System arbeitet. Anstatt daß die Grade, je höher sie sind, um so wichtiger werden sollen, um so schlechter werden sie bey ihm. Auf den Illum. major folgt der elende Schottische Rittergrad ganz von seiner Composition, und auf den Priestergrad ein eben so elender Regentengrad; doch weil es ein dirigirender Grad ist, der die ganze Provincial-Instruction enthaltet, so ändere ich darinn nichts, etwelche einfältige niederträchtige Maximen ausgenommen: aber über diesen hinaus habe ich noch 4 Grade schon componirt, wo gegen den schlechtesten der Priestergrad Kinderspiel seyn soll; doch theile ich sie Niemand mit, bis ich sehe, wie die Sach geht, und wer es verdient: lasse mir auch nichts darinn corrigiren. Den Regentengrad schicke ich zum Abschreiben, so bald sie mit dem Priestergrad fertig sind. Wenn Philo sich selbst wieder, wie vor dem, an mich wendet, und sein Unrecht erkennt, so | werde ich mit ihm wieder der alte seyn, aber suchen werde ich ihn auf keine Art: ich muß ihm beweisen, daß er mir nicht wesentlich ist; daß er dadurch, daß er beym Orden ist, nicht mir, sondern der Menschheit dient: daß ich nichts von ihm habe, ich auch durch ihn um nichts klüger geworden bin: und daß er durch seinen Umgang und Correspondenz mit mir keinen Schaden gehabt. Man muß seine ihm und uns so schädliche Eitelkeit nicht ernähren: eben weil er gebetten seyn will, muß man ihn nicht bitten; ich am allerwenigsten, denn mich hat er schlecht behandelt, doch nicht so schlecht, als A[rrian] und Mahomet. Wenn ihm die gute Sache lieb ist, so wird er selbst kommen, und ich werde ihn mit offenen Armen empfangen: ist ihm aber sein Eigensinn und Eitelkeit lieber, so verdient er nicht, daß wir uns weiter um ihn sorgen, weil er ärger als zuvor seyn würde, indem man ihn gesucht, gebetten hat. Mit dem allen werde ich ihm das Zeugni[ß] allzeit

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Vgl. NA 82: „Diese [priesterliche] Kleidung ist folgendergestalt: Ein weißes, wollenes bis auf die Schuhe reichendes, wie ein Hemd geschnittenes Gewand; der Schliz ist vorn auf der Brust; am Halse und unten an den weiten Ermeln wirds mit feuerrothen seidenen Bändern zugebunden; um den Leib geht ein seidener Gürtel von derselben rothen Farbe. Der Decanus allein hat noch über dieses ein großes etwa einen Schuh langes rothes Kreuz von dieser Form D in sein Gewand auf der linken Brust genäht. Alle tragen Pantoffeln, fliegende Haare und kleine viereckte rothe samtne Hüte.“

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geben, daß er durch Anwerbung wichtiger Leute um den 1 grosse Verdienste hat: aber außer dem hat er mir wenig genützt: hat mir oft manches verdorben, die Einheit meines Planes durch elende Einschaltungen von unbedeutenden Graden sehr stark verdorben: ich hab ihm gewis lang nachgegeben, aber nunmehro macht er es zu arg. | Auf die Art, wie sie schreiben, kann ich die Verbreitung im Auslande gelten lassen. Die Berichte sollen sie erhalten, aber die Correspondenzen behalte ich, weil sie oft Dinge enthalten, welche Erbitterung und Haß verursachen könnten: aber ihr geheimes Archiv im 1 Hause scheint mir kein bequemer Ort zur Bewahrung zu seyn, weil, wenn eine Inquisition dereinst geschehen sollte, dieser Ort am allerersten überfallen wird. Das Provinz-Personal wünschte ich zu erhalten, und hätte es schon längst haben sollen. In den anderen Provinzen ist noch alles zu sehr untereinander,1 um genau bestimmen zu können, was bleiben, und nicht bleiben wird. Lassen sie mich von Hannibal auch etwas lesen: was macht Usong? Schon oft hab ich nach diesen umsonst gefragt. Wegen des Manifests zur 2 Association bitte ich um Beschleunigung, damit ja ohne Noth keine Stunde verlohren gehe. Schonet und nutzet die Zeit, liebe Leute! sie ist kostbar, und unwiderbringlich. Epimenides hoffe ich herzustellen: seine Briefe sind mir ein Beweis, daß ich ihn bey dem Fleck ergriffen, wo er schwach ist, und fallen muß. Wirklich gesteht er mir schon Ueberlegenheit ein, und da ist schon viel gewonnen. Es ist unmöglich, daß er mir auf diese Art sollte entwischen können. | Ich bin auch der Meynung, um sich recht fest zu setzen, so sollen sie dem Churfürsten durch eine Deputation das Protectorat der B[ayerischen] eclectischen 2 antragen, dazu könnte Ulysses, Apollo,2 und andere Angesehene, auch Celsus deputirt werden.b Wenn er es annimmt, so wäre das 1. ein Streich für die Reformisten, 2. Sie wären sicher gegen alle Verfolgungen.

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„Üblicher ist durcheinander“ (Grimm). Joseph Anton Graf Seeau von Mühlleuten (1713–99), 1753–99 Intendant der kurfürstl. Hofmusik und des Hoftheaters in München, 1754–99 auch Pfleger in Pfaffenhofen; 1773 Mitglied der SittlichLandwirtschaftlichen Gesellschaft zu Burghausen, 1777 auch der Bayer. Akademie der Wissenschaften; 1781 Mitglied der dortigen Loge „St. Theodor vom guten Rat“.

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3. Niemand würde sich ferner scheuen, zu ihnen zu tretten, und öffentlich zu frequentiren. Facite hoc & valete.1 Ich bin Ihr Den 7. Februar. 1783.

Spartacus.

Die Beylage von Minos bitte ich mir zurück. B[aumgarten]2 könnte den Churfürsten sondiren, und Celsus den B[aumgarten]. Dieser will ohnehin, wie ich höre, zu uns. a b

NOS I 94–98, TD Engel 127 f. Anm. der Herausgeber der NOS: Wie weit doch Weishaupt in seiner Vermessenheit noch gekommen wäre! Er hätte sich also sogar erkühnet, die Landesherrschaft um Protection anzugehen, um, wenn es ihm gelungen hätte, selbe durch den Vorwand einer guten Sache zu erhalten, sie zu seinen bösen Absichten mißbrauchen, und seine verdeckten Ränke sicher fortsetzen zu können.

ZWACKH AN WEISHAUPT, MÜNCHEN, 9. 2. 1783a Ath[en] 9. Febr. 1783 Cato Sp. S. p. D. Der Brief des arrian3 ärgerte mich zwar in der Seele, denn nach Ihnen glaube ich, daß ich es am besten gewußt habe, daß die Erzerraner allein die Urheber des Zwitrachts waren, Indeß kam er mir nicht so unerwarthet dergleichen Politische Wendungen, sind dem Mahomed angebohren, und arrian sein SprachRohr und Echo macht solche bekannt, laßen Sie die Herrn gehen, aber ewig schade, daß Ihre 1 2

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Lat. Mache es so und lebe wohl. Maximilian Joseph Graf von Baumgarten-Frauenstein (1746–1790) Generaladjutant, 1781 Obrist in Burghausen; 1782 Mitglied der Nürnberger Loge „Joseph zur Einigkeit“; Illuminat („Pelagius“. “Arrian […] adressa aux autres Aréopagites une lettre signée de lui et de Mahomet, déclarant que ni eux, ni leurs subordonnés ne seraient dorénavant sous les ordres de Spartacus. Ils proposaient d’envoyer, avec des fonds fournis par eux et par la caisse de Saint-Théodore, Diomède à Vienne pour représenter dans toutes les Loges et Eglises autrichiennes Spartacus comme un méchant homme et inviter les frères à obéir au seul Arrian. Les deux conjurés n’attendaient que la réponse des Aréopagites pour mettre la main à l’œuvre et déposer Spartacus. Arrian, auquel cinq années de querelles avaient appris qu’il était temps pour Spartacus d’abandonner la direction, lui avait trouvé un remplaçant dans la personne du comte Stolberg, qui serait proclamé Supérieur Suprême avec le titre de National du Saint Empire romain de nation germanique. Les Provinciaux seraient indépendants. Spartacus recevrait comme compensation le titre honorifique de Consultor National et ses fonctions se réduiraient à recevoir les rapports des Provinciaux, non pour donner des ordres, mais pour les déposer dans les Archives après les avoir fait circuler entre les Aréopagites.” (Le Forestier 421)

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fruchtbahre Provinzen oede stehen. sie liegen den unsrigen so nahe, und doch darin keine Verbreitung, in ganz Franken und Schwaben nicht einmahl ein 1 wie wird das unseren Br.Br. wie denen übrigen associrten 2 auffallen? Schon 10mahl hat Marius um das Cajeux1 IV und die andreas Kreutz nacher Erzerrum geschrieben, aber ohne etwas zu erhalten, nun werde ich darum Sollicitiren, aber sie sollen auch das lange thuen müßen, biß Sie eine Copie von Pr. und Reg. Grad erhalten, das ist gutt von Ihnen ausgedacht, daß sie keine von diesen in Handen haben. Wenn Sie dann darauf bestehen, daß Chrysippus keine PflanzSchule in Rom anlegen sollte,2 so schreiben sie ihm doch wenigstens, er beklagte sich in seinem letzteren Brief, daß in dieser großen Stadt unser 1 auf dem schwächsten Fuß stehe, einige wenige von den Minervalen ausgenohmen waren die andern zumallen Numa, und Numenius Schwätzer, gemechlige, und anbey interessirte Leüthe, Numenius erkundigt sich immer um große Protectoren des 1 am Hof zu einer Charge, die er sucht, und Numa consultirte mit Chrysippus wie es anzugehen wäre, daß ihm der 1 6000 Capital lehne, wovon er die Interesse zum 1 Etablissement in Rom verwenden wollte. Sagen Sie, daß Ihnen all das von Athen, und den Oberen wäre communiciret worden, daß er nicht auf das ganze daraus schließen möchte, daß er sein beyden jungen Grafen3 in Eifer erhalten sollte, und auf seinen Reisen von zeit zu zeit Berichte was er vor 2 angetrofen, und wie ihm darinn die Leuthe gefallen, auch hätte er die Erlaubniß jeden tauglichen Mann der eine Colonie anzulegen gewachsen ist, aufzunehmen, man | wolle ihm die nöthige Schriften schicken, er solle nur anzeigen, was er bereits davon besitze. Dermallen ist er noch Ill. Maj. Tragen Sie ihm das mit Ihrer angebohrenen Beredsamkeit, und in die Seelen erhebender Sprache vor. Der Mann und sein Zögling sind dieser Arbeit würdig – . Die Mitglider in Clandiopolis scheinen mir ebenfalls eine von unsren besten zu seyn. Wenn der Praefect in Bonn ein Comediant ist, so kann er zwar ein activer gutter Mann seyn, und Sie haben ihn nur mit der Aufnahme weiterer Comedianten einzuschränken –.4 Ganze Praefecturen können, und sollen Sie, lieber Spartacus, nicht auf einmahl reformiren, wir machen uns zu viele Feinde, stehen in Gefahr mit all unsren Graden und Nahmen gedruckt zu werden, und das wäre doch höchst unangenehm, dabey würde Philo immer erbitterter, und wenn 1 2 3 4

Veraltete Pluralbildung zu: cayer (= cahier). Vgl. Weishaupt an Zwackh, 4. 2. 1783, 414. Johann Philipp und Friedrich Lothar von Stadion, vgl. Weishaupt an Zwackh, 27. 11. 1782, 251. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 4. 2. 1783, 414.

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gleich sein Nutzen nicht so allgemein groß für uns gewesen, so würde doch seine Hitze und Schaden es uns seyn –. Ich bin mit Ihnen verstanden, daß sie deßen gar leicht entbehren, Vor das Entwerfen sind Sie selbst Mann allein, und er hat nun mehrer verhuntzet, und im recrutiren ist er zu voreillig gewesen, aber wir danken ihm doch alle die trefliche Männer, Minos, Campanella, Epictet, Agis, Alberoni, Acacius, aurel, Gratianus, und Chrysippus. – Nun ueber das Manifest meine Gedanken, Sie sollen entscheiden, und ich rede freymüthig. Der Styll gefällt mir gar nicht, was diesen betrift, ist der Aufsatz von Philo unendlich beßer, ich habe alle 3. und zum vierten mahl durchleßen, doch damit Minos nicht beleidiget wird, so wollt ich ihm seinen ersteren, so viel den Styll betrifft, acceptiren, er ist auch ueberzeugend, Eruditer, und Historischer, hat auch von Philo das meiste entlehnt, wo wir also diesen nicht gar so vor den Kopf stoßen, als wenn wir seinen mühsamen Aufsatz ganz verworfen hätten –. Nur wollt ich dem Minos bey diesem auftragen in etwas weniger die Ausdrücke gegen die reform und noch mehrers gegen die Zinnendorferb zu mildern. Die Bedingniße belangend so wäre meine Meinung hierüber | nach den letzten Aufsatz des Minos ad 1. ganz verstanden ad 2. wollte ich beysetzten, daß Sie jedoch niemallen entstehen sollten denen seiner Zeit von den associrten 2 zu ernennenden Deputirten solche vorzulegen, und wenn in den höheren Graden dadurch eine weitere und engere Verbindung geschehen sollte, jede nach Kräften dazu beytragen möchtec. ad 3. nicht ganz verstanden denn so wäre in graecia, Theben, Megara, Burghausen kurz jeder Orth von Athen ganz independent, und es könnte gar keine Provincial 1 geben, dazu noch die Bemerkung, daß es immer härter ist, total freye 2 zu unserm Subordinirten 1 System zu bringen, wo entgegen aus eben dem bishero angenohmenen Subordinations System die reformirten am besten vor uns getauget haben, und noch taugen, dahero wollte ich festsetzen, daß keine Provinz von den andern Dependired, und das jedes Land, welches einen eigenen Landesherrn, oder Souverainen Statt habe, eine Provinz ausmachen sollte, diese Provincial 2 solld ten untereinander frey seyn, jedoch stünde einer jeden von diesen in Willkühr, wiee sie in ihrem Land andere 2 errichten, und diese mit der Subordination ansehen wollten, auch wenn unsere Provinzial 2 unter sich eine Dependenz freywillig eingehen wollten, wäre es in soweit gestattet als die 3 erste Grade beybehalten, keine jährlicherf Beytrag aus einer Provinz in die andere bezahlet, und es ueberhaupts dem Statt und dem Souverain ohne Schaden, oder Argwohn eregend geschehen könnte –. 424

ad 4. Wäre noch eine Ausnahme zu machen auf den Fall, daß eine visitation, oder sonstige Commission mit Einstimmung der associrten 2 sollte abgeschickt werden. wo jede concuriren müßte. ad 5. ich wollte beysetzen, wenn sich dieser abgiebt, oder in die Stelle des Landesherrn, von ihren Beamten. ad 7. wollte ich aus dem Grunde Athen beysetzen, weill a die 1 gewiß ansehnlich. b Sie von dem unionisten System ist, folglich zerschidener Gattungen, c. wir uns am meisten auf diese verlaßen können; und D. Sie alle Nachrichten desto eher vernehmen können.1 man könnte der wetzlar[er], frankfuhrter und hießiger 1 diejenige anweisen, welcher jede aus diesen Ihren monathlichen Bericht oder Zeitungen einsendet, und diese 3 könnten sodann unter einander Communiciren. Athen verdient auch diesen Vorzug. ad 10. wollte also gar hier weg laßen, oder doch ausdrücklich die Roßen|Kreutzer und reformisten ausschließen. ad 12. soll jede frey stehen und ist eine Local Einrichtung. Ein weiterer Anhang wäre, ad 13. daß jedern 1 ausdrücklich frey stünde von London aus eine Constitution zu nehmen, wenn Sie es je vor ihren Mitgliedern nothwendig finden sollte, jedoch mit Beybehaltung aller obigen Punkten, als wo die Lo[n]dner 1 Ihnen ohnenhin nichts abändern oder restringiren wird –. Hier folgen die Briefe welche wir nach Pohlen geschrieben haben,2 auf ähnliche Arth könnte man die anderen praepariren und sondiren. Auf den Bericht von Campanella bin ich begierig, wenn ich nur die Örther, und das Personale wüste. Könnten Sie mirs nicht schicken –. abfodern –. An den französischen Uebersetzungen arbeitet man. Aber es ist keine so leichte Sache. Sie sollen noch einige in Händen haben, senden Sie sie doch mir zurück –. Die Caeremonien beym Pr. Grad laßen Sie stehen, so viel aber die Kleidung betrift, ueberläßt man es jedem Sprengel, ob er die Unkosten will darauf wenden. Doch soll das was Sie mir letzthin geschrieben,3 allezeit pro Insignii genohmen werden, nehmlich ein bis an die Hüft reichendes weißes Scapulier unter dem Rock, auf welchem das rothe Kreutz angebracht ist, so wie die Maltheser Groß Comenduren erscheinen, und der Decanus 1

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Weishaupt war noch Mitglied der Loge „Zur Behutsamkeit“, wenngleich er deren Versammlungen meist fernblieb. Darin lud die Münchner Loge zu einer engeren Verbindung ein und übersandte Proben des illuminatischen Gradsystems. Vgl. “Mes réminiscences ou mémoires de C[harles Henri] B[aron] d’H[eyking]”, Universitätsbibliothek Warschau, Ms. BUW 3602 (Kopie), Bl. 91v f. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 7. 2. 1783, 420.

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tragt ein großes Kreutz.1 Hier folget die ganze Abschrift des Pr. G. und künftig Woche die Reine von Solon, aber die vom Schreiber ist voller Fehler, wenn Sie uns die Corectur schicken, so kann er gleich eine neue Copie abschreiben, und reiner und gleich –. Auf die weiteren Grade ueber den Regenten bin ich doch begierig. Die Abänderung des geh. archivs wird nach Zeit und Umständen geschehen, ob gleich der Teufel selbst es nicht finden würde. Usong ist noch immer der unthätige, und Celsus mit –. Wer ist dann Epimenides? Mit dem Protectorat wird nichts zumachen seyn, doch will ich sprechen, und dann das weitere. Baumgarten will mit Stiefel und Sporn und all seinen jugendlichen Streichen zu uns, und eben das gefällt mir und vielen nicht, ist auch noch nichts entschieden, ich halte es auf. –. Sie können nicht glauben, was ich vor eine Menge Arbeiten habe, und wie michs ärgert, daß kein hiesiger areopagit etwas in 1 Sachen macht, alles muß ich leßen, und beantworten, und doch hat keiner nur die Hälfte von meinen fiscalischen Geschäften – thue es aber doch mit Freuden ist meine einzige Seeligkeit. Ich sahe gestern unvermerkt, die herliche Jünglinge und Männer aus der Vers[ammlung] des Pericles gehen, das hob mein Herz empor –. Ihr wakerer Freund Cato a b c d e f

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1246. und noch … Zinnendorfer: mit Vermerk am Ende der Seite. möchte { soll einer { dies einer wie { frey, wie jährlicher { Geld

DITFURTH AN WEISHAUPT, WETZLAR, 9.[/10.] 2. 1783a

M[inos] S[partaco] S. P. D.

Sebaste den 9ten Benmeh 1152 jdgd.

Theürester! Ich habe abermahlen eine wichtige Ursache warum ich die gegenwärtige Vorfalle an Sie melde und Clandiopolis vorbey gehe. Ich setze zwar ein ohnbegränztes Vertrauen in den Hochw. Insp. Campanella, allein ich weiß nicht welche Gehülfen und copiisten er hat, Darmstadt und Clandiopolis sind so ent1

Vgl. Weishaupt an Zwackh, o. D., BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 405 (alt: 163): „Fur den Decanus habe ich etwas unterscheidendes von Kleidung ausgedacht, eine Art von Pallium der Erzbischoffe von weissem Tuch 4 Finger breit uber die Schultern hinten und vorn mit einem abhang. Auf disem abhang hinten und vorn ein altes Kreuz des Thau […].“

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fernt von einander nicht, daß nicht möglich wäre, daß der Erbprintz von der Bekantwerdung seiner und der Starckischen Maasregeln etwas solte erfahren können, und dann würde der Verdacht auf den armen Gratianus fallen, er würde sein Glück verschertzen, und sein Fall würde zugleich unßerm 1 in der gantzen Provintz einen tödlichen Stoß, der alles bisher geschehene zernichten könte, leyden. Wann erst Gratianus dem Befehl des Erbprintzen gemäß seiner 1 die Vorschläge gethan haben wird, dann werde ich es selbst nach Clandiopolis melden, weil man dann nicht wißen kann, ob ich die Nachricht von Gratiano oder einen andern habe, doch werde ich nicht dabey melden daß mir Gratianus das sub n 1 in Copia beygehende Schreiben des Starcks1 communiciret hat. Gratianus ist nun in dem sub nmr. 2 angebogenen Schreiben2 äußerst darüber allarmiret, und doliret recht herzlich, daß man nicht in Zeiten, seinen Vorschlag gemäß, Starcken zu gewinnen | gesucht hat; Ich habe es philoni oft vorgeschlagen, und freylich hätte uns der Mann mehr genutzet, als alle die Leüthe die er in Edessa aufgenommen hat, allein er hatte eine Abneigung vor diesen Mann, weil er ihm Schuld gab, daß er an dem Betrug des Tempel Herrn Ordens mit gearbeitet habe, nacher war er es zufrieden, aber da war schon zu viel von der existenz unßers 1 s transpiriret, und fehlte an einen Canal mit dem Manne bekant zu werden. Itz habe ich mit Ihm zu correspondiren angefangen, ich habe ihm meine Gesinnungen über die Maurerey die den seinigen zimlich gleichförmig sind entdecket, dabey aber von einer Verbindung wie die unßrige ist, nichts geschrieben, aber dagegen eine Verwunderung über eine passage seines Wercks über alte und neüe Mysterien, worin er von einem Geheimen Cercle spricht,3 geäußert – Ich wäre zwar weit entfernt,b daran, daß sein Anführen wahr seye, zu zweifeln, aber, mir deüchte, daß man die existentz einer solchen Gesellschaft, nicht in einen Buch das öffentlich in den Buchläden verkauft werde, bekant machen müße – doch wolte ich abermahlen gern zugeben, daß dazu Ursachen seyn könten, die einer der nicht in dießer Gesellschaft wäre, nicht zu beurtheilen vermöge, und dieße wünschte ich nur in so fern zu wißen, als er es nach seinem Plan rathsam und erlaubt halte, sie mir zu sagen. Ich woltec fer|ner die

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Starck an Grolman, 3. 2. 1783, a. a. O. Vgl. Grolman an Ditfurth, 24. 12. 1782, 300–02. [Starck:] Ueber die alten und neuen Mysterien, Berlin 1782, 318–20: „Die ganze Maurerey ist als eine Pflanzschule zu betrachten, aus welcher sich der Orden diejenigen gleichsam aushebet, die er als solche erkannt hat, welche der Mittheilung seiner innersten Geheimnisse empfänglich sind, und sich durch ihr Verhalten dieses Vertrauens würdig gemacht haben. […] Unter mehrern Zirkeln, die in einen einzigen eingeschlossen sind, ist das […] der engste, der dem Centro am nächsten ist.“

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dreiste Frage wagen; ob er mit den Kentnißen seiner Geheimen Gesellschaft, so gantz zufrieden seye, ob darin alles so evident auseinander gehe, und so guth bewiesen seye, daß ihm daran etwas zu desideriren nichts übrig bleibe? In diesem Falle bliebe mir, wann er mir davon nichts eröfnen wolle, wozu ich, der ich nichts weniger als neügierig seye, mich nicht drängen wolle, nichts übrig als ihm von gantzen Hertzen zu gratuliren. Beantworte er mir aber die obige Frage mit Nein! so wäre meine Schlußfrage auf welche ich Antwort wünschte, ob er etwas beruhigenderes zu wißen verlange? Hiernächst invitire ich ihn zu einer 2 association in 3 Grade, worin jede 1 ihre völlige Freyheit in Ansehung des Systems und ihrer Obern hätte, und sie alle nur durch ein wechselseitiges freündschaftliches Band und Correspondentz zusammen hingen. Letzteres solte ich dencken müste ihm nicht unangenehm seyn, weil er dadurch nur beßere Gelegenheit bekömt, sein System bey der Gieser 1 einzuführen. Er hat meinen Brief noch nicht haben können, als [er] den sub n. 2 angezogenen Brief an Gratianus geschrieben hat, dann mein Brief war erst 3 Tage fortgeschickt, als mir Gratianus den seinigen schickte. Bey so dringenden Umständen, wo Gratianus gleich antwort haben muste, muste ich weil es nicht Zeit war erst noch anzufragen den Rath in mir selber suchen. Ich hielt es un|sern 1 ehender zuträglich, als nachtheilig, wann Gratianus dasjenige, was der Erbprintz und Starck von ihm verlangen, thäte, nur solte er sich dem intolleranten 5ten punct, als dem Starckischen System selbst schädlich wiedersetzen. Hierdurch dachte ich wird Gratiani Ungnade bey dem Erbprintz verhindert, aller Verdacht removiret, daß er in einer andern Verbindung seye, und unßern 1 der immer noch die besten Leüthe aus der 1 herausheben kann, leydet darunter gar nichts, vielmehr erfähret hier durch das Starckische System und alles was darinn vorgehet. Die Giesser 1 wird hier durch wenigstens vom Wilhelmbadter System abgerißen und hat die gröste Ursache sich mit den eclectischen 2 zu vereinigen, wann sie nicht als eine gantz Isolirte 1 allenthalben für Winckel 1 gehalten werden will. In dießer Hinsicht, fand ich die Sachen nicht in einer so verzweifelten Lage, als sie sich Gratianus vorstellete, und gab ihm die sub. n. 3 angebogene Antwort, mit dem zurückgehenden Bothen. Ptolomaeus Lagus hat sich schon lange aus politischen Gründen zur Giesser 1 bekant, der Erbprintz weiß es, nun war Ptolomaeo meine Antwort an den Gratianus, als ich sie ihm sagte, sehr angenehm, er vermuthet daß ihm Starck nebst Gratiano zu seinen Geheimnißen invitiren werde, und dann will er sich, wann keine Eyde | und keine unßern 1 nachtheilige Versprechungen dabey vorkommen, darin ebenfals initiiren laßen, und hat die sub 428

n. 4 anliegende Erklärung, die er dem Erbprintzen darüber geben will, eventualiter entworfen. Da indeßen dieses alles sehr wichtig und häckelig ist, so bitte ich mich auf das baldigste darüber zu instruiren, wie ich mich dabey verhalten soll, ob es rathsam und guth seye, daß Gratianus und Ptolomaeus Lagus diesen Plan ausführen, oder ob ich es Ihnen untersagen soll, und wie ich mich zu verhalten habe, wann sie meines Verboths ohngehindert (welches ich bey Ptolomaeo fürchte) sich darauf einlaßen. Meines Ermeßens ist es für unßern 1 guth, wann beyde sich in das Starckische System begeben, und es dabey mit unßern 1 aufrichtig meinen, für Gratianus wolte ich gantz einstehen, und von Ptolomaeo hoffe ich es; dann so würde unßer 1 durch dieße beyde alles erfahren, und nicht schwer fallen, dieses System zu elidiren.1 Doch ist die Sache mißlich, wer kann Hertzen und Nieren prüfen? und man muß auch auf den nicht gantz ohnmöglichen Fall dencken, wann beyde etwa mehr Anhänglichkeit zu dem Starckischen System bekämen; das würde mir, der ich die Starckischen Grillen nie zu wißen verlange, verborgen bleiben – Sie sind zu rechtschaffen um würckliche Verräther zu seyn, wie macht man es also sie so zu binden, daß | sie ihr eigenes Hertz nicht täuschet, daß sie sich nicht durch blendendes äußerliche, dem zeitliche Vortheile die ein künftiger Regent darbiethet zur seithe stehen, täuschet? Ptolomaeus wird schwer abzuhalten seyn, ich bemercke an ihm Neügierde die Starckische Sachen zu wißen, und politische Absichten, weil Darmstadt seiner Famille viel Vortheilen kann. Dennoch ist er unßern 1 bis dato noch sehr ergeben – Was soll ich nun thun? Ich bitte inständigst mich bald von den Obern mit Verhaltungs Befehlen, die ich pünctlich befolgen werde, zu versehen. Starck hat mir noch nicht geantwortet: Was soll ich mit ihm machen, wann ich sehe daß er auf sein selbst gemachte System bestehet, und sich mit mir nicht einlaßen will? Könte man mir nicht einige Fragen suppeditiren,2 die ihm, ohne etwas zu verrathen, in Verwunderung zu setzen im Stande wären? Dies würde bey ihm Nachdencken, Neügierde und Lusten vielleicht erwecken. Auch wünschte [ich,] daß der 2 associations Plan bald zurückkäme, welchen ich schon seit 14 Tagen, nach der Angabe der 1 sObern auf 2½ Bogen aufgesetz[t] und an Campanellad eingesendet habe, dann nun wird es hohe Zeit, nicht allein wegen Giessen sondern auch wegen unßerer Y welcher die Printzen, und zwar vorzüglich mir und meinen Anhängern, wie sie sich ausdrücken, einen fiscalischen Proceß machen, weil | wir dem Mster v Stuhl der Wormser 1 Br v Dalberg einen 1 2

Tilgen. Behilflich sein (Grimm).

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Verweiß gegeben haben, daß er ohne Vorwißen der Y für unßeree Filial 1 in Worms, von einen uns unbekanten Provincial Großmeister Befehle angenommen und unßern Verfügungen aufheben laßen, 5 unschuldige Brüderf incognita causa auf diesen despotischen Befehl aus der 1 gewiesen pp. Dießer unbekante Großmeister ist Printz Carl von Heßen, der in Wilhelmsbadt dazu gemacht ist,1 umsonst beziehen wir uns darauf, daß die gantze Sache erst Ende 1783 mithin auch Printz Carls Großmeisterthum seinen Anfang nehmen könne, daß wir der Sache noch nicht bey getreten wären, und bis dahin Bedenckzeit hätten pp. Umsonst fodern wir die acten und den Convent Schluß aus welchen der Printz seine Klage deduciret, um uns daraus vertheidigen zu können. Lezteres ist uns rotunde2 abgeschlagen, wir haben aber nochmahls in hacfine3 geantwortet – doch scheinet es, daß wir das praevenire werden spielen,4 und sollenniter5 unßern Abtritt declariren müßen, ehe sie uns den Abschied geben. Daher wünschte ich daß das associations wesen, bald reif seyn möchte. Die Franckfurther 1 stößet sich nun an den Nahmen eclectisch, das ist nun grund Einfältig und ein offenbarer Beweiß, daß mit den Edessaern nie etwas anzufangen ist,6 dann es ist Ihnen nichts recht, man mag machen was man will – doch hoffe ich noch durch arcadius und Anacharsis | die Sache in die Gleiße zu bringen. Beyde sind sehr guthe Leüthe, und philo hätte sie statt der vielen Aufnahmen, beßer schonen sollen. Anacharsis führet in der Anlage sub n. 5 et subadjunctis7 a et b bittere Klagen, ich wünschte, daß er eine tröstende An[t]worth erhielte, ich verstehe aus seinen Briefe nicht recht ob ihm philo den kleinen Pstr würcklich gegeben (Ich sehe nun daß ich Anacharsis primo unrecht geleßen habe und daß er den Pstr Grd nicht hat.)g, oder nur bis daran geführet hat, wäre das erstere, so wäre ein Grund mehr vorhanden ihm zu schonen.8 Philo scheinet mir nun auch böse zu seyn, weil [ich] ihm in aller 1 2 3 4 5 6

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Tatsächlich wurde Carl zum Coadjutor Ferdinands gewählt. Lat. Rundweg. Lat. Zu diesem Zweck. Zuvorkommen. Lat. Feierlich. Vgl. Ditfurth an Brönner, 16. 2. 1783: „Das Wort ecclectisch ist so wenig anstößig, daß schon dieses Wort allein der Verbindung bey allen Vernünftigen und cordaten Männern zur Empfehlung dienen muß. Die ecclectische Philosophen waren bey den Alten diejenigen herrlichen Menschen, denen wir die Erhaltung des gesunden Menschen verstandes gegen den Unsinn der Systeme zu verdanken haben; sie waren bey allen Systemen neutral und nahmen aus allem das wahre und beste ohne selbst ein System zu formiren, oder sich an eins der andern vorzüglich zu binden. Das ist gerade unser heutiger Fall […].“ (StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254) Lat. Unteranlagen. Leonhardi erreichte (im Oktober 1781) nur den Illuminatus maior.

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Freündschaft offenhertzig, das was ich dencke geschrieben habe, mit mir hat es nicht zu sagen, aber der 1 hat Ursach philonem zu schonen, man gebe mir lieber in einigen Stücken dem Scheine nach unrecht und remedire die Fehler die er gemacht hat nur unter der Hand, um ihn nicht gegen den 1 zu erbittern – Dann eben dießer warme Philo würde ihm in diesen Fall vielen Schaden thun konnen, und ich will lieber alles leiden, als daß der geringste Zweck des 1 s leide. Kortum hat nun wieder an mich geschrieben, ich lege den Brief sub n 6 hier bey, da er in K. K. Diensten nach Lemberg in Gallicien kömt, so ist nicht der geringste Anstand mehr gegen ihm, er ist gantz gegen das Printzen System, hat das Tempel | Herrn System von seinem ersten Anfang an beygewohnet, weiß alle die Schwedische Grillen, und war immer auf einen Posten, wo er mehr als andere von den intriguen und Narrheiten erfahren konte – In Wilhelmsbad war er und Chappes die besten Deputirten, die sich den Printzen System mit Muth wiedersezten1 – Er ist für einen Klugen, aufgeklärten und rechtschaffenen Mann bekant, und seüfzet nach einer beßern Maçonnerie – Soll ich ihm an einen Bruder unßers 1 s weisen und an wem? oder wollen die Obern für seine Aufnahme selbst sorgen, wann er nach Lemberg kömt2 – Er war Mster v Stuhl in Warschau3 und stehet in großer Achtung bey allen Pohlnischen 2 , auch halten alle Cordate,4 kluge und durch so viel Thorheiten ermüdete Brüder des rectificirten Systems viel auf ihn – Ich kann mit gröster Zuversicht vielen Nutzen von dem Mann versprechen. Bey Nochmahligen Durchlesen Anacharsis Briefes und Anlagen, finde ich, daß er zu viel fodert, er will unßern 1 mit seiner 1 verbinden – darauf will ich ihm nun vorläufig antworten, dann Antwort muß er doch haben, daß dies nicht angehe, und nirgends auch bey unßerer 1 in Sebaste nicht geschehe, noch geschehen werde; der 1 nehme nur indirecte an der M–y Theil, und | bloß diejenigen Br heraus, die ihm annehmlich schienen, die dann ihre Beförderung, ihrer Anhänglichkeit und Fleiße auch Treüe für den 1 zu dancken haben müste. Vorerst habeh also ihre 1 nichts anders zu thun, als zu den eclectischen 2 zu treten, worunter sie die Ehre des Vorsitzes haben solle, und dann seye ja die M–y, so wie er davon die Schilderung mache, wieder in ihre Kindheit versetzet. Ubrigens werde der 1 nicht Grade über Grade an Leüthe geben, die noch zur Zeit nichts gethan hätten, hatten sie erst Minerval 1 2 3 4

Vgl. Taute 44 f. Ditfurth erhielt den Auftrag, Kortum selbst anzuwerben. Kortum zählte 1774 zu den Gründern der Warschauer Loge „Carl zu den drei Helmen“. Lat. cordatus: verständig.

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Schulen, illuminaten Versamlung und Directorialzusammenkünfte, und hierin ihre Wichtigkeit thätig bezeiget, so werde die Belohnung ohngefodert von selbst erfolgen – schon das begehren eines Bruders verrathe mehr Neügierde, als Liebe zum Zweck, und der 1 würde nicht weise, nicht das was er ist seyn, wann [er] solchen Anhalten Raum geben wolte. Das alles will ich ihm überzuckern, ihm die wiedrigen Eindrücke wegen Philo benehmen, und hiermit mag er sich, bis ich weitere instruction erhalte begnügen. Ich bin bis zu Asche Ewig der ihrige Minos. | P.S. Da ich nach Verfertigung dießes Briefs Anacharsis Schriften nocheinmahl durchgelesen habe, so lege ich copiam meiner Antwort an denselben1 sub n. 7 hier bey – Man muß philoni auch auf der andern Seithe die Gerechtigkeit wiederfahren laßen, daß er mit den Franckfurthern sehr übel daran gewesen – Sie wollen durchaus eine praerogative ihrer 1 aus unßern 1 machen, nicht selbst handlen, nichts in activität bringen, sondern nur Grade über Grade haben. Philonis Fehler liegt also mehr darin, daß er immer durch neüe Aufnahmen beßere Menschen zu finden hofte, und sich einmahl wie das andere betrog, daß er eine Caprice darin setzte eine 3te 1 anzulegen, und zu wenig auctorität hatte, die Wiederspänstigen in respect zu erhalten. Ich sehe mit Edessa kein Mittel, als das Rauhe heraus zu kehren, dem gantzen Orth alle weitere communication zu versagen, bis er sich denen Vorschriften füget, und die bereits erhaltene Grade einrichtet. Läßet man sie solcher gestalt zappeln, so werden sie von selbst zum Kreütz kriechen, oder es ist am gantzen Orth nichts verlohren – Ich wenigstens verbitte es, mich mit diesen Herrschsüchtigen Geistern, wo jeder seinen besondern Plan der anarchie hat, anders als auf diese Arth einzulaßen, und abzugeben. a b c d e f g h

1

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254. entfernt { entfernt, daß er wolte { wagte an Campanella nachträglicher Zusatz unßere { seine unschuldige Brüder { Brüder (Ich sehe … nicht hat.) nachträglicher Zusatz habe { aber habe Vgl. Ditfurth an Leonhardi, 10. 2. 1783, 433–37.

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DITFURTH AN LEONHARDI, WETZLAR, 10. 2. 1783a Sebaste den 10ten Benmeh 1152 J. Theuerster Br! Br [Rhe]tz1 hat mir ihr Schreiben2 eingehändigt, ziehen Sie einen Vorhang über Philonis Betragen, wann Sie gar nichts finden können, was ihn entschuldiget – Wann jemand über die My in Edessa ungedultig wird, so ist es wenigstens nicht ganz ohne Schein der Vertheidigung[;] ich bin es oft gewesen, und zwar in einem Grad gewesen, daß ich mich lange bedacht habe, in unsern 1 zu gehen, weil er von Edessa ausgieng, womit ich mir alle Communication außer den ordinairen und Tafel 2 aufzuheben vorgenommen hatte. Doch ist es so arg nicht gemeinet, wann nur die BBr. endlich ihren Stoltz, ihren republicanischen Geist, durchaus alle befehlen zu wollen, ihren Durst nach Geheimnissen ohne das geringste Zweckmäßige gethan zu haben, und dem ewigen Verlangen, Vorschriften machen zu wollen, ohne welche anzunehmen, entsagen wollen. Thun Sie das nicht so ist wenigstens mein Rath den ich dem 1 gebe, die Edessaer BBr. ganz aufzugeben, und nicht daran zu denken, jemals ein dauerhaftes Etablissement in dieser Stadt zu errichten. Philo hat freylich Fehler begangen, und viel zu viel Leute aufgenommen, (unter diesen den elenden Schurken den Dr. Ehrmann) aber der Kopf ist ihm auch warm genug gemacht. Ich habe ihr primo3 noch einmal eingesendet, und sie werden Antwort erhalten, ich antworte nur provisorisch. Vorerst muß ich zur Berichtigung sagen, daß unser 1 directe an keiner 1 Antheil nimmt, und nehmen wird, so wenig an unserer 1 in Sebaste, die vom rect. System abtritt, als an der in Edessa. Mithin können unsere Grade im 1 nicht mit ihrer 1 verbunden werden, sondern diese müssen eine für sich allein bestehende Sache seyn, und so ist es auch hier, wo wir Minerv. und Illum. Versammlung apart halten. Alle 2 die sich unter dem indirecten Schutz unsers Os in ein Corps vereinigen, führen den Namen der eclectischen 2 , das ist solcher 2 die an keinem System Antheil nehmen, in den 3 Graden arbeiten, und die moralischen Zwecke ausüben, und das ist ja au pied de la Lettre, was sie in ihrem Briefe sagen, die My wieder zu ihrer Kindheit zurück1

2 3

Cornelius Johann Rudolph Ridel (1759–1821), nach Studium in Göttingen 1783 Dr. jur., 1787–99 Erzieher des Erbprinzen Carl Friedrich und Landkammerrat in Weimar, 1808 Geh. Kammerrat, 1817 Kammerdirektor; 1781 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, 1808 Mitglied, 1810–19 Meister vom Stuhl der Weimarer Loge „Amalia“. Vgl. Leonhardi an Ditfurth, 6. 2. 1783, a. a. O. Vgl. Leonhardi, Primo, 12. 11. 1782, 239–42.

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führen. Dabey stehet jeder 1 frey sich auser den 3 Graden einen Aufschluß zu denken, welchen sie will, und welche weitern Grade sie selbst machen oder annehmen will, unser 1 hebt nur die Mitglieder heraus die ihm anstehen, und dann so gehören sie unserm 1 zu, dann unsere Grade werden nie eine 1 Sache. Zu dieser 2 Vereinigung, wozu schon eine Menge 2 sind, ist die ihrige invitiret, und H. Hauptmann Dobel hat desfals mit Br. Brönner gesprochen, ihre 1 soll das Haupt der Verbindung in den 3 Graden seyn, und die Correspondenz bey ihr zusammen fliesen, die Neben 1 die Philo hat errichten wollen,1 fällt alsdann hinweg, sondern unser 1 betrachtet dann ihre 1 als die Pepiniére woraus er seine Glieder nimmt, und läßt seine Minervales bey ihr | die 3 Mr. Grade nehmen. Sprechen Sie hierüber mit dem Dr. Hetzler und Brönner auch Küstner, diese Conditiones sind für ihre 1 so honorabel und so wenig lästig als in der Welt möglich, und das desfalls an alle 2 von ihrer und allenfals von unserer 1 zu erlassen2 [d]e Invitations Circulare schicke ich nächstens ein – Wollen aber die Mr. Bbr. in Edessa auch dieses nicht, so weis ich Ihnen nicht zu helfen,3 und ich werde es wenigstens bey den Os Obern verbitten, daß Sie mich mit der Commission darüber zu handlen verschonen, dann ich habe schon mehr als ein Rieß Pappier über die Unbiegsamkeit der HH. Frankfurter in beiden Systemen vollgeschrieben, und kann in unserm 1 ohnmöglich wieder von neuem darüber zu schreiben anfangen. So viel von der 1 . Unser 1 ist wie gesagt davon getrennet, er nimmt blos seine Glieder daraus, und läßt seine Minervalen die 3 Grade darin nehmen. In unserm 1 können keine Grade ertrotzet werden, sie werden eben so wenig verkauft, aber durch Arbeit und Verdienste erworben, über deren Werth die Obern, und nicht die Bbr. selbst, die weitere Grade verlangen, urtheilen – Das wissen Sie ja, liebster Br! schon aus den Graden die sie haben. Der 1 würde nichts weniger als weise, nichts weniger als das, was er würklich ist, seyn, wann er dem ungestümen Verlangen, einen Grad nach dem andern wie einen schönen Roman durchzulesen, bis nichts 1 2

3

Die Loge „Zum weißen Adler“, vgl. Knigge an Weishaupt, 12.–15. [1. 1782], 3. Die Einladung, einen Zusammenschluß der „zur Wiederherstellung der königlichen Kunst der alten Freymaurerey verbundene[n] Logen“ zu bilden, trägt im Druck die Daten vom 18. und 21. 3. 1783. Vgl. Kloß Annalen 168–72. Vgl. Ditfurth an Brönner, 16. 2. 1783, a. a. O.: „Die Frankfurter 1 die dato gar keinem System anhängt sollte gewiß den Vorschlag, der für sie favorable und vortheilhaft ist mit beyden Händen ergreifen; […] dann diese Gelegenheit komt für sie nie wieder – Will sie nicht […], und will sich dabey Vortheile und praerogative über mitverbundene 2 die sie vorhin so oft an andern tadelte erringen, so wird mann das project sie a la tète zu stellen fahren lassen, und dann wird unsere Wezlarer 1 die durchaus mit einfalliger Übereinstimmung aller Br Br. vom rectificirten System abtritt, sich […] a la tète stellen […].“

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mehr zu lesen übrig ist, ohne alle Thätigkeit zu sehen, nachgeben wollte. Haben Sie in Edessa eine Minerv. Schule? Haben Sie eine Illum. Versammlung, kommen daher richtige Berichte, Auszüge aus Tagebücher[n], Schilderungen über Charaktere, Zweckmäsige Abhandlungen? Legen Sie die Hand auf die Brust, mein Theuerster! und antworten Sie mir hierauf. Philo kann einen Fehler gemacht haben, daß er aus Herzens Güte zu viel Grade gab, und dadurch endlich Thätigkeit unter die Bbr. zu bringen hofte; er kann sich in seiner Wahl geirret haben, u. dgl. m. aber folget dann daraus, daß der 1 diesem Plan folgen müsse, daß er fortfahren müsse, Grade über Grade ad Statum legendi1 wie in einer Bücher Gesellschaft zu communiciren? Dies beantwortet sich selbst, und ist vielleicht die Ursach der ausgebliebenen Antwort des primi, da wegen der 1 die Antwort von München, die für ihre und nicht für die andere 1 ist, hinreichend war. Wann sich die dortigen Illum. Bbr. (Ehrmann ausgenommen) zusammen thun, sich Brüderl. vereinigen, alle Privat Absichten, Neid, Haß, Stoltz, und dgl. Leidenschaften gegen einander ablegen, allen Luxum und Zwecklose Beschäftigungen in ihren Versammlungen verbannen, sondern eifrigst an dem Wohl der Menschheit, wozu sie in den bereits erhaltenen Graden schon Stof genug haben, zu arbeiten anfangen, dies mit Enthusiasmus thun, so wird sie allein ihr eigener Fleiß auf eine hohe Stufe der Aufklärung führen; legen sie dann Minerv. Schulen an, um mit dem Ihnen gegebenen Talent zu wuchern, und Illum. Versammlungen, um solche zu dirigiren und sich besser auszubilden, geben Sie dem Dr. Hetzler, dem der 1 in lezterer zu dirigiren aufgetragen hat, ihre q. l. richtig ein, melden sie darinn | was sie zum besten der Menschheit gethan, oder angemerkt haben, und schicket dann Br. Hetzler seine Berichte durch mich an den provincial, der ein sehr rechtschaffener und für das Wohl des Os glühender Mann seyn soll, richtig ein, so wird der 1 Ihnen die weitern Grade entgegen tragen, die er itzt nicht weiter communiciret, und wann sie ihm an der Spitze einer zahlreichen und Siegreichen Armeé abgefordert würden. Thun dieses die Edessaer Bbr. nun nicht, so muß der 1 am Ende den ganzen Ort verlohren geben, und es für einen schönen Traum halten, eine so Volkreiche Stadt aufzuklären; Glauben Sie aber ja nicht, daß der 1 dabey verlieret, wie sie es zu glauben scheinen, er hat noch unendliche ressords auf die Menschen zu würken, aber Edessa verlieret, weil es in der Corrumption bleiben wird, und noch da, wo 1

Lat. zum Lesen.

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andere Colonien blühen werden, wo sie ihr Haupt über ihre Nachbarn erheben werden, wo diese Glückseeligkeit sich bis auf den Niedrigsten erstrecken wird, die Aufklärung bey andern werden suchen müssen, die von Ihnen selbst hätte ausgehen können. Rühret sie dies, so entflammen sie die Herzen ihrer Mitbrüder, befördern sie in der My die 2 Association, und in unserm 1 Eifer, Thätigkeit und Gehorsam – In diesem gehet der 1 von seinem Plan nicht ab, er läßt lieber 10 Städte wie Edessa fahren, als einen Fingerbreit nachzugeben, und ihm liegt alsdann nichts daran, was mit den von ihm erhaltenen Graden, die ihnen in diesem Fall nichts nützen, gemacht wird, obgleich der, der sie mißbraucht, der sich nicht füget, nicht thätig seyn will, nie zum allerinnersten Heiligthum gelangen kann noch wird – Wann sie ihre Stadt, sich selbst und ihre BBr. lieb haben, so suchen sie ihnen dieses als eine incontestable Wahrheit einzuschärffen, der 1 kann nicht hintergangen werden, er gehet nur bis zu einem gewissen Standort entgegen, und wann er dann keine Thätigkeit, keinen wahren Gehorsam ppp. siehet, so verschwindet er wie ein Hauch auf ewig. Greifen sie alle zu, Agathocles, Arcadius, Avicenna, alle sind dem 1 liebe Kinder und Brüder, wann sie Anhänglichkeit, Thätigkeit und Gehorsam haben, und nicht ehender weitere Grade verlangen, bis sie Ihnen angeboten werden, und dies geschiehet alsdann, wann sie erst würkliche Früchte ihres Fleises hervor gebracht haben, wann der 1 dort in Consistenz ist, und wann Subordination und Folgsamkeit an den Platz der Anarchie getreten seyn wird.1 Die Folgsamkeit die unser 1 verlangt kann keine Weltliche Macht ombragiren, denn sie ist keine andere als die ein Lehrer von seinen Schülern verlangt, die er laufen lässet, wann sie ehender lesen wollen, als sie die Buchstaben gelernet haben, und sich opiniatiiren klüger als der Lehrer zu seyn. Brönner schreibt der elende Ehrmann wolle Schmähschriften gegen den 1 drucken lassen, lassen Sie den elenden Schurken machen was er will, wer sich von ihm verführen lässet, kennt ihn entweder nicht, oder ist zu einfältig, oder selbst ein Schurke, | bey den Klugen und Weisen ist sein Tadel Lob, und der 1 ist viel zu erhaben, sich um einen so Nichtswürdigen Windbeutel zu bekümmern

1

Vgl. Ditfurth an Brönner, 16. 2. 1783, a. a. O.: „In unserm 1 wird Anhänglich- Folgsamkeit und Gehorsam erfordert. Einen Grad nach dem andern wie ein schönes Buch in einer LeseGesellschafft zu lesen, nicht zu handlen, nichts anzulegen, über alles zu critisiren, alles beßer wißen zu wollen pp. ist unserm 1 so wesentlich Contrair, daß wann die Franckfurter Brbr nicht anfangen sich zusammen zu thun, Minerv[al] Schulen anzulegen die Illum. Versamlung einzurichten, und durch Ihren Local Obern richtige Berichte monatlich nebst dem Q. L. einzuschicken, dan aber die Belohnung weiterer Grade ruhig zu erwarten, […] sie für den 1 auf ewig verlohren seyn werden, der vor Ihren Augen verschwinden wird“.

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– Nur Philo ist zu bedauren, daß er sich durch sein gutes Hertz verführen lies, ein so schlechtes Subject in das Noviciat aufzunehmen; Sagen Sie aber allen Bbrn unsers Os, auch denen Mrn. an denen Ihnen gelegen ist, mit ihm alle Gemeinschaft in Os Sachen abzuwerfen, und über dahin einschlagende Gegenstände, nie mit ihm zu sprechen. Und hiermit schliese ich Theuerster Br. conferiren Sie mit Br. Hetzler und Brönner, sehen Sie zu wie die 1 Association am füglichsten bald in Stand komme, und machen Sie daß unser 1 außer der 1 für sich in Activitæt komme. Ich bin dahin ewig Der Ihrige

Minos; vulgo Ditfurth.

a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254 (Kopie von Schreiberhand), TD Kloß Annalen 173 f.

FALCKE AN WEISHAUPT, HANNOVER, 10. 2. [1783]a Spartaco Reverendissimo Suanissimoque Hierotheus. Den herzlichsten Dank für Ihren Plan zu Berichten, den ich, sobald ich ihn abgeschrieben habe, zurücksenden, und, nach Möglichkeit, über desselben Befolgung wachen werde. Theosophie, Philosophie, Natur Kenntniß, Sitten Lehre, Politik sind mir alles gleich willkommene Gegenstände, wenn sie im Zirkel stehen, das heißt mit dem geistlichen ̨ anfangen, und dem ̀ schliessen; also, für welches dieser Fächer die höheren OrdensStuffen arbeiten, ist für mich gleich, und jeder Aufschluß jede dieser Gattungen mir wichtig, mir, der ich an kein Weisheits Monopolium glaube, und überzeugt bin, daß, so wie Gottes sichtbare Sonne den ganzen irdischen Erdball erleuchte, so auch gewiß seine unsichtbare geistliche Sonne einen jeden Menschen, in den er einmahl sein Ebenbild gelegt hatte, leuchte, wenn gleich auf den Einen mit mehrerer Wirksamkeit, als auf den andern, welches aber nicht an der Beschaffenheit ihrer Anstrahlungen, sondern an dem Gegenstand und seiner Empfänglichkeit liegt. Maurerey halte ich nicht für den HauptZweck der Erlauchtesten Obern. Das System der 3 untern Grade ist schön, weil es einfach und tolerant ist, aber characteristisches, eigenthümliches kann ich nicht darin finden; ich nenne character – | 437

wenn der Schweden und Zinnendorfs Maurerey in unverkennbaren Zügen auf theosophische und Natur Kenntnisse, Stricte Observanz auf Templarischen Ursprung, andre auf Salomonische Bauleute, andre auf Priester des Natur Tempels hindeuten. Um mich Ihnen als Maurer näher bekant zu machen, und Ihnen einen Beweis zu geben, wie unbeschränkt mein Vertrauen sey, sobald nicht beschwohrne Pflichten meiner Offenherzigkeit Schranken setzen, übersende ich die Anlage, die ich mir jedoch baldigst gehorsamst zurück erbitte, und die ein an den Herzog Ferdinand, auf Erfordern eines an mich besonders deßfalls abgeordneten, vor dem Convent, erstattetes Gutachten ist.1 Liebster Oberer! – Ehrfurcht gegen Sie fordert ein anderes Wort, mein Herz aber und meine Liebe gegen Sie, setzte dieses – befürchten Sie ja nicht, daß der Mann, nach empfangenem letzten Aufschluß der erhabensten Verbindung in Gleichgültigkeit versinken werde, der in dem System der vereinigten 1 , in dem er im 2ten Jahre alle Grade erhalten hatte, doch dermahlen noch, und zwar nun schon seit zwölf Jahren, trotz allen Hindernissen mancherley Art, fast in allen 2 , wo er zugegen, Preparateur und Redner ist, ob er gleich kein 1 Amt hat, noch jemahls anzunehmen wünschet. | Stark, mein Theuerster! brütet über keinem neuen System, was er hat, ist mit einem nicht zu verkennenden Gepräge des Alterthums und Ächtheit gestempelt, und was es ist? das sagt seine Apologie2 S. 25 der ersten Ausgabe: „Ich erkannte die so tief versteckte Wahrheit, ich lernte mich selbst, was um mich war, und den auf den natürlichen und geheiligten Einheit gegründeten dreyfachen Grund näher kennen.“ Hier haben Sie mein Versprechen mit Herz und Hand, finde ich bey dem letzten Aufschluß, daß Stark daran Antheil nehmen kann und wird, so arbeite ich unermüdet, daß ich ihn dahin bringe, und unsere nun Gottlob! sechsjährige Freundschaft, die durch manches Feuer der Trübsal von aussen ist geläutert worden, läßt mich hoffen, daß ich alsdenn nicht vergeblich daran arbeiten werde. – Ich hoffe, in diesem Brief, offner, wie in Einem der vorigen geredet zu haben. Es ist nach meiner Überzeugung, nur Eine Wahrheit, aber die Wege zu ihr sind sehr verschieden und mannigfaltig; über die Wahrheit darf ich mit jedem, der ihrer 1

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Vgl. „Extrait de la reponse du † de Calenberg“, in: Beylagen zu den Protocollen des zu Wilhelmsbad gehaltenen General-Convents, o. O. 1782, Nr. 71. Vgl. I 129.

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Empfänglich ist reden, aber über die Wege nicht, weil es mir Postmeister und Wegeweiser verboten haben, und ich jedem gern mein Wort heilig halte. – Sie wünschen mich in jeder Hinsicht näher kennen zu lernen, und das ist mir sehr lieb. – Sind Sie nicht mit Sr. Excell[enz] dem Herrn Minister von Goldhagen in München1 verwandt? Ich hoffe sagen zu dürfen, daß Er und Seine Frau Gemahlin2 meine Gönner sind; von ihnen können Sie eine Schilderung des exoterischen Menschen hören, der esoterische soll sich immer mehr in unserm Brief Wechsel zeigen | Die Erklärung der Hieroglyphen, die in der erhabensten Verbindung gegeben wird, halte ich für gut, aber nicht für vollständig. Ich würde dem Orden treu seyn, wenn er auch keine Geheimnisse hätte, denn seine Thätigkeit gefällt mir gar sehr. Daß er aber Geheimnisse habe, glaube ich vermuthen zu können, und daß diese sehr viel eigenthümliches haben müssen, wenn sie existiren, schliesse ich daraus, weil seine untern Grade (hier rede ich nicht von seinen maurerischen Graden)b eine von den andern Mysterien Schulen ganz verschiedene Richtung geben. Um meine Erkenntnisse zu erweitern, um festere, bestimmtere Schritte für die Sache zu thun, das sind die Gründe, warum ich den letzten Aufschluß sehnlich wünsche. Hier habe ich Ihre Fragen offen und treu beantwortet. – Wirken Sie für mich nach Ihrer Redlichkeit und Gutmüthigkeit. Unser bester Simonides hat kürzlich Blut gespieen, und leydet noch sehr. Hier ein Bericht von dem lieben Philo, die Anlagen habe ich zurück behalten, um das Paket nicht zu erschwehren, sie sollen aber auf Erfordern folgen. Vale faveque Tarsus den 10ten Benmeh. a b

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toto Suo Hierotheo

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276. Grade (hier rede ich nicht von seinen maurerischen Graden) { Grade

Andreas Goldhagen (1723–97), 1750 Lic. jur. (Ingolstadt, bei Johann Georg Weishaupt), 1752 kurbayer. Revisionsrat, 1767 Legationsrat, 1774 Geh. Rat und Kommissar der General-Seidenzuchtdirektion, 1779 Mitglied der kurpfalzbayerischen Delegation beim Friedenskongreß von Teschen, 1786 Revisionsratskanzler. Eine geb. Schmädl, seit 1751 mit Goldhagen verheiratet.

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MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 10. 2. 1783a Spartaco S. d. p. Epictetus. Da dero lezteres Schreiben keine dringende antwort foderte, werden Sie mir leicht verzeihen, wenn ich dasselbe spat beantworte. ich werde dero brüderl. rath folgen, u. alle theilnehmung an der Mitdirection mir verbitten. man hat seit der zeit mir keine weitern Anträge gemacht, u. wenn man mich so ganz ruhig und unbedeutend gehen läßt, ist mir’s am liebsten, und für unsere O.beziehungen am vortheilhaftesten. ie stiller man arbeiten kann, desto weiter rückt man voran, u. desto geschwinderen fortgang gewinnet unsere gute Sache. – Philo wird sich izt schon widerum gefaßt haben, u. von selbsten einsehen, daß was Sie ihm gerathen, gewislich aus brüderlicher liebe und vorsorge gefloßen; hier ist alles still; vana sine viribus ira,1 und Er kann von der Seite ganz ruhig seyn, und mit voller zuversicht herreisen. klugheit, klugheit daß doch gar viele menschen diese nicht anders als mit ihrem | Schaden, u. auf kosten ihrer ruhe kaufen können. ich war selbsten einer von denen, allein Seit der zeit ich das glück habe in der genauen, brüderlichen Beziehung zu seyn, u. so vielen brüdern vorzustehen, bin ich um vieles klüger geworden. die folgen ieder unvorsichtigkeit treffen izt zu viele, daß ich nicht alles reiflicher überlegen u. erwegen sollte; u. dann denke ich auch: moderata durant.2 hierüber werde ich dem lieben Philo noch manche Cabinetspredigt halten. wegen der Confoederationsakte u. Geschichte schrieb ich ihm vor einiger zeit „ich hoffe und wünsche sehr, daß Minos in seinem Entwurf der Association sein feüer mäßigen, und der Stricten observanz ohne alle Beleidigung und Bitterkeit in allen Ehren gedenken möge, damit derselben der übertritt zu uns desto leichter wird, und Sie nicht durch entêtêment oder bitterkeit für ihr System zu sehr eingenommen und gefesselt werden. ie leiser und | vorsichtiger die Confoederation einhertritt, desto mehr wird Sie die besten männer und 2 an sich ziehen, wird unseren triumph desto herrlicher machen. Sorgen Sie also dafür bester Philo, daß Minos feüer und rasches wesen in diesem aufsaz gemäßiget werde.“ ich dachte: Sapienti sat,3 und bin würklich der meynung, daß man in Kollisionen durch gelinde wege am meisten zum besten des ganzen gewinne. – Die 1 2 3

Lat. Kraftloser Zorn ist vergebens (Titus Livius: Ab urbe condita 1.10.4). Lat. Das Maßvolle überdauert. Lat. Dem Verständigen ist es genug (Plautus: Persa IV.7.19).

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Ordensbefehle vom 26 dimeh1 waren mir sehr wilkommen, machten bei manchen sehr gute wirkung, und ich bekam dadurch Gelegenheit verschiedenen scharfe verweise ihrer trägheit zu geben, u. wegen ausarbeitung ihres pensums u. dergl. einen termin zu setzen. – ich verliere in kurzer zeit aus meiner praefectur verschiedene, sehr brave glieder. Tacitus2 ist nach Cölln. Raphael reißt binnen 8 tägen nach Vendome in Frankreich, wird dort in einem öffentl. Erziehungsinstitut3 lehrer der zeichnung u. der teütschen Sprache, bekömt alles, alles frei, u. iärlich 500 livres fixum. – | Plinius 4 von hier reißet nach wien; wird dort vielleicht auf ein iahr vikar des reformirten u. izt nach Holl- u. Engelland reisenden predigers,5 u. wird dadurch seine welt- u. menschenkentniß vermehren. Darf ich bitten um ein Empfelungsschreiben an einen dortigen O.bruder für ihm. und kan man ihn dort auf die eine oder andere art ins besondere zum besten des O. benutzen. ich habe ihm eingeschärft auf alles acht zu haben, allein fürchte, daß das neüe der Großen Stadt, u. das neue der arbeit ihn vielleicht zu sehr hinreißen mögten, u. also Er uns nicht so viel nützen mögte, wie ich sehr wünschte. wär ich unverheurathet gewesen, so hätte ich zum besten des O. das wiener vikariat selbst übernommen, u. an meiner Stelle ein vikarius gesezt. izt ließ sich manches dort bewirken, woran unsre wiener brüder nicht denken, oder nicht anbeißen wollen. wissen Sie nicht, wer der Sammler des fantasten almanachs für’s iahr 83 [war]?6 man hätte ihm von hier mehrere bekant machen können. totus tuus.7 d. 10. Febr. 83.

Epictetus.

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

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Vgl. Knigge, Ordensbefehl, [26. 1. 1783], 388–91. Daniel Le Bachelle (1758–1846), 1779–82 ref. Vikar in Freinsheim, 1784–88 Pfarrer in Bacharach, 1788–1821 in Freinsheim, 1821–25 Pfarrer, 1825–46 Dekan in Dürkheim. Vgl. G[ustave] Bonhoure: Le collège et le lycée de Vendôme (1623–1910), Paris 1912. Johann Martin Rödiger (1750–1815), 1777 Senior des Heidelberger Sapienzkollegiums und ref. Pfarrer in Neuenheim, 1784 Pfarrer in Reilingen, 1801 in Schluchtern. Carl Wilhelm Hilchenbach (1749–1816), seit 1772 Vertreter Miegs als holländischer Gesandtschaftsprediger in Wien, 1776 dessen Nachfolger, 1786 Konsistorialrat der ref. Gemeinde und zugleich Superintendent in Wien und Triest; Mitbegründer der ersten Lesegesellschaft Wiens, 1782 Mitglied der Loge „Zur wahren Eintracht“; Illuminat („Naevius“). Katholischer Fantasten- und Predigeralmanach auf das Jahr 1783, Rom, Madrit, und Lisabon (d. i. Nürnberg 1782; Verfasser unbekannt). Lat. Ganz der Deine.

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WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. 11. 2. 1783]a Sp. C. S. D. Mit dem Plan von der 2 association, glaube ich nicht, daß sie mich noch recht begriffen haben. warum suchen wir solche. 1. um die andern Systeme zu trennen. wie ist aber das möglich, wenn wir die Reformisten davon ausschliessen?1 sie Horen ja eben dadurch auf, Reformisten zu seyn, wenn sie zu unsrer association tretten. 2. um unsre 2 als rechtmassig geltend zu machen, und zu verhindern, daß sie nicht als winkel 2 erklart werden. 3. um den Misvergnugten in andern Systemen Lust zu machen, die sich villeicht langst schon davon getrennt hatten, wenn sie gewust hatten, wo sie sich anschliessen sollen. Unser werk ist also einzureissen, zu zerstoren, wenn wir also andre Systeme von der Association ausschliessen, so hindern wir selbst unsern Zwek und bevestigen den Gegentheil. Ist nun erst einmahl getarnt eingerissen, dann haben wir, was wir wollen und konnen erst denken, wie die Neu associerte 2 zu unsern Absichten weiter zu benuzen. Dise weitre Absicht mus verborgen bleiben. Mann mus gar nicht wissen, wo mann hinaus will. Das entdekt mann aber gleich, wenn die 1 zu Athen à la tete steht. Das ist diser 1 keine Unehre, daß sie im Hintergrund steht. Das ist Klugheit von ihr. Es ist nicht allzeit gut den ersten zu spielen. | wir mussen alles entfernen, was die Absicht diser association aufdekt, und die hindernisse vermehrt. – Liebe Leüte, ihr seyd noch keine grosse Politici, und hangt zu sehr an blendenden und gegenwartigen unmittelbaren Vortheilen. ihr geht dahero gerne in die falle. Cum vulpibus vulpinandum.2 Alles nach und nach: ich habe auch das alles im Sinn, was sie dermahlen schon ausrechnen wollen: nur daß ichs spater und sicher zu stand bringe. Daher scheinen all meine Plan im ersten anfang unwichtig: und das ist eben was sie scheinen sollen, sonst arbeitet mann ihnen entgegen. folgen sie mir, und verlassen sie sich auf mich, sie werden finden, daß ich sicher zum Zwek schreitte. In disem Stuk haben meine operationen Vorzug vor allen andern, und wenn sie auch offt nicht sehen, wo ich hinaus will, so 1 2

Vgl. Zwackh an Weishaupt, 9. 2. 1783, 425. Römisches Sprichwort: (Füchsische) List gegen List.

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bleiben sie versichert, daß ich nichts vergesse, und daß ich in allem nach einem Plan arbeite. Ich habe daher in dem Manifest eine Menge Sachen ausgestrichen und ich hab bey jedem mein gut Ursach, habe aber auch manches von ihren Erinnerungen genuzt. Die Besorgnus, daß ihre untergeordnete 2 in Griechenland von der Independenz profitiren mochten, ist glaublich ohne Grund. Denn der Meister vom St. und die officianten sind doch mehrtheils von Hohern Graden, nebstdem daß sie von uns mehr als von allen andern Hoffen, welche sich all erklaren daß sie uber die 3 Grad hinaus nichts wissen; auch sind sie schon einmahl an uns zu sehr Gewohnt. Das weis ich auch ich wider nur gar zu wohl, daß sie mit Geschafften Uberhaufft sind, und unter den Areopagiten in Athen noch am meisten thun,1 und anbey der Zuverlassigste sind. Aber was ist zu machen? Mit Marius bin ich doch auch zufrieden, Celsus Eignet in der 1 . Aber Scipio | thut gar nichts. Mit nachstem Botten kommt ein grosser Transport von allerhand sachen. Auch die franzosisch Ubersezung will ich schiken: aber ich brauche nothwendig bald eine Copie nach Aachen. Dermahlen gibt es freilich viel Arbeit. Nun stellen sie sich vor, wenn wir uns erst mit einem mal aller Orten verbreiten und Etablissements anlegen wollten? Epimenides Ist der rosen kreuzer Falcke in Hannover.2 Schicken sie mir aus dem Præfectur bericht von Picinium die Namen der Mitglieder von Aachen, (Gaza) ich habe sie noch nicht in meine Liste eingetragen. Dann konnen sie den Bericht behalten. Auch das Cahier von Prunn3 schicke ich Comperten.4 Solon berichtigt die fehler sehr gut. ich bitte aber auch hier bald um eine Copie. Hier haben sie die Parolen des kunftigen Jahrs, geben sie solche dem Diomedes. Rom: Fabius. Lente Festinandum.5

1 2

3 4 5

Vgl. Zwackh an Weishaupt, 9. 2. 1783, 426. Falcke gehörte seit 1780 mit dem Namen „Joannes ab Esdra“ einem Zirkel der Gold- und Rosenkreuzer an. Brünn. Vgl. I 8. „Beym Schluß der MinervalKirche wird entweder jedesmal oder nur zuweilen, je nachdem es der Br. Superior für gut findet die 1. Parole auf folgende Art gefragt: / Der Br. Superior fragt den Br. Censor heimlich: / wo scheint das gröste Licht? / Der Br. Censor antwortet: / in Roma. / Der Br. Superior fragt weiter: / wer sieht es am helsten? / Der Br. Censor antwortet: / Fabius / und sagt den Denkspruch: lente festinandum [lat. Eile mit Weile].“ (Archiv der Loge zur Einigkeit Frankfurt a. M., Nr. 6047 [alt 5.2. F 17 Nr. 318])

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wenn ich an Chrysippus schreiben soll, so mus ich seine addresse haben. Sie irren sich wenn sie glauben Chrysippus sey blos Ill. major. er war schon Priester wie er in Athen war.1 Das habe ich auch erst hinten drein erfahren. Campanella ist der alte Graf von Stollberg, ein Mann von 56 Jahren. Hier folgt ein quibus licet von ihme zum Beweis, daß seine und Arrians et Mahomets Urtheil uber mich sehr verschiden sind. einer von den dreyen mus sich betrügen. Iamque vale. Ich bin Ihr Ganz eigner Spartacus Vergessen sie nicht die Copien zu beschleunigen. a

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 397 f. (alt: 155); TD Dülmen 283 f.

ERNST II. VON SACHSEN-GOTHA AN BODE, [GOTHA,] 12. 2. 1783a d. 12. Febr. 1783 Hier mein Bester Bode erhalten Sie die lezten Heffte die Sie mir zu Weimar2 zum lesen anvertraueten, mit dem ergebensten Danke zurücke. Die Sache ist äuserst interessant aber auch so weit aussehend und compliciert daß ich mir nicht getraue, über das erste mahl Durchlesen derselben im geringsten ein anderes, als sehr generales Urtheil darüber zu fällen. Mehr Scharfsinn, mehr Folge eines ausgedachten und lange Wohlüberlegten Planes läßt sich nicht leicht in einen Engern Raume der Heffte zusammen drängen, als es hier geschehen ist. Ich erstaune, und kann es noch nicht so vollkommen im ganzen übersehen als ich wohl wünschte, und es bey einer so flüchtigen lecture möglich war. Durchstudieren, und viele Monathe darüber Nachdenken möchte ich wohl solches im Ganzen können. Ohngeachtet aller der Bitterkeiten die über die Vorurtheile meines Standes darinnen befindlich sind,3 1 2

3

Vom 12. Oktober an, vgl. Münchner wöchentliche Anzeigen 16. 10. 1782. Herzog Ernst hatte sich vom 4. bis zum 8. Februar in Weimar aufgehalten, um die Patenschaft für den weimarischen Erbprinzen Carl Friedrich (1783–1853) zu übernehmen. Vgl. Weimarische Wöchentliche Anzeigen 8. 2. 1783. Vgl. ÄI 124: „Hohe und Reiche sucht [der Orden] am wenigsten, denn sie schlagen selten gut ein; sie können es für ein Glük rechnen, wenn man sie aufnimmt: Gewöhnlich verhindern ihre Glüksumstände und Lagen, es einzusehen, wie nöthig ein Mensch dem andern ist, und eben darum sind sie selten gute Menschen.“

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so bin ich doch, aufrichtig zu reden völlig mit den Verfaßern dieser Schrifften darüber einig, und wünschte im Stande zu seyn sie zu überzeugen, daß es dennoch auch redliche Herzen in dieser Classe Menschen gebe. Einige kleine Zweiffel über die Reinigkeit der Absichten, sind mir noch nicht ganz gehoben, auch glaube ich hin und wieder einige Wiedersprüche bemerkt zu haben – doch dies alles ist vielleicht die unvermeidliche Folge einer allzu schnellen Übersicht des Ganzen; und ich beschwöhre Sie, bey der Freundschaft und dem Vertrauen, womit Sie mich so brüderlichst beehren, mich so bald als möglich, in den Stand zu sezzen, das Ganze mit kaltem Blute durchdenken und studiren zu können. Ich versichere Ihnen | bey dem Worte eines Ehrlichen, Redlichen und die Wahrheit und die Menschheit aufrichtig liebenden Mannes, mich so bald als meine Zweiffel gehoben, und ich ganz überzeugt sein werde, für die Ausbreitung und Anlage, dieses so weit aussehenden Werkes, aufs Eifrigste und Wärmste zu verwenden, ja, ich wage es Ihnen aufrichtig zu gestehen, daß ich glaube Fähigkeiten und Beruff im innersten meines Herzens zu empfinden, um mich der guten Sache ganz zu weyhen, und vielleicht solche eher, als irgend ein anderer Mensch befördern zu können. Bey Ihren Gesinnungen mein lieber Bode, bey den Meinigen kann der Menschheit überhaupt, kein Schade hierbey zuwachsen, mit weniger redlichen Herzen und Absichten als es die Unsrigen sind, könnte dennoch dünkt mir einiger Mißbrauch entstehen. Für mich und für die Reinheit meines Herzens und Seele kann ich aber mit Gewißheit stehen. Mit unsren Chemischen Proben wird es vielleicht nicht so schnell zugehen können, als Sie es vielleicht wünschen und hoffen. Doch soll es an meinem Betriebe nicht liegen.1 Leben Sie wohl mein theuerster Bode behalten Sie mich in Andenken und gönnen Sie mir Ihr ferneres Vertrauen – ich will solches stets durch meinen Eyfer fürs Gute, die treue Ausbreitung der Wahrheit und die Redlichkeit meines Charakter’s zu verdienen suchen. den 12. Februar 83.

Severus.

a

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 100, Dok. 21; TD Engel (nach der Kopie von Knigges Hand, ebd.) 143 f.

1

Ernst hatte sich „einen bedeutenden physikalischen Apparat […] angeschafft, und mit demselben experimentirte er selbst sehr geschickt in einem hierzu besonders hergerichteten Saale seines Schlosses“ (August Beck: Ernst der Zweite, Herzog zu Sachsen-Gotha und Altenburg, als Pfleger und Beschützer der Wissenschaft und Kunst, Gotha 1854, 47). Vgl. auch Ernst II. an Bode, 28. 1. 1784, III.

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FALCKE AN WEISHAUPT, HANNOVER, 12. 2. 1783a Tarsus d. 12 Benmeh 1152. Spartaco Reverendissimo carissimoque, Hierotheus. Die innere Übereinstimmung der Gesinnungen, Grundsätze und Empfindungen, welche Ihr geliebtestes vom 3ten Benmeh in uns beyden, würdigster Oberer! einblicken ließ, erlaubt mir nicht, Ihren Brief Eine Stunde unbeantwortet, in meinem Schreibtisch liegen zu haben[.] Heyl Ihnen, Heyl der Verbindung, welche diese uns oft unbegreiffliche Schickungen Gottes in Leyden, Verheerungen, Zerstörungen als Mittel zu unsrer wahren bleibenden Glückseligkeit ansieht, und unsre Welt für das erkennt, was sie ist, Erziehungs- und Prüfungs-Ort. Welche ihre Mitglieder gewöhnet, sich nicht als das centrum, sondern als ein kleines Stäubgen der Peripherie anzusehen welche sie gemahnt, der Welt zu gebrauchen, aber nicht zu mißbrauchen, über sie zu herrschen, aber nicht sich von ihr beherrschen zu lassen. Wir sind dermahlen nicht die wir waren, auch nicht die wir dereinst, wenn nichts b gebanntes mehr ist,1 seyn werden, aber wir sind noch immer Ebenbilder der Gottheit, können und müßen Mittler seyn, für Wesen, die unser sichtbares Auge sieht, und nicht sieht, Wohlthat ists, daß auch diec irdische Hülle ein Meisterstück der Schöpfung ist, die unsern Adel über den andern Geschöpfen den Augen jedes Forschenden unwiederleglich darstellt; Wohlthat ists, daß wir so unzählige Freuden in dieser Hülle, und durch sie genießen können, und so viel Übel durch dieselbe von uns abgewendet wird; allein | doch noch größere Wohlthat ists, daß sie aus so groben (im Vergleich mit dem intellectuellen groben) Elementen zusammen gesetzt ist, die nothwendig bald sich auflösen müßen, und uns nicht lange von unsrer Geistig-Werdung und Verklärung aufhalten können. Aber solange diese irdische Hülle dauert, solange wollen wir wirken, wir wollen säen, damit wir erndten können, damit wenn die Zeit der Erndte kommt, wir erndten können ohne aufhören.2 Wenn wir dann einst verklärt leuchten in des Himmels Glanz, als die, welche viel zur Gerechtigkeit gewiesen haben,3 dann werden wir aufsteigen von einer Klarheit zu der andren, Ihm immer ähnlicher werden,4 der 1 2 3 4

Vgl. Off. 22, 3. Vgl. Gal. 6, 7–9. Vgl. Dan. 12, 3. Vgl. 2 Kor. 3, 18.

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nach seinem Bild uns schuf, ohne jedoch in ihn zurückzufliessen, das heißt, ohne Aufhören unsrer specifiker Existenz. Sie sehen, liebster Oberer! ob ich gleich cabbala und NeuPlatonische Philosophie, und Mystik schätze, daß ich doch in einem wesentlichen HauptPunct von ihnen allen abweiche, nehmlich in Emanation und Remanation. Ich glaube, wenn man bey Lesung jener Schrifften sich hütet, ihnen in jenen beyden Sätzen zu folgen, so kann man gewiß viel gutes aus ihnen lernen, denn sie setzen alle, auch die innersten Triebe in Bewegung. Glauben Sie ja nicht, daß ich den Orden für eine deistische Verbindung halte (ich nehme hier Deismus in dem gemeinen Sinn) | wäre er das, ich würde schnell bitten, daß ich in meiner ruhigen Stille bleiben dürfte, und mit der Sache nichts mehr zu thun hätte. Alle Religion nach der Bibel, nicht nach der Dogmatik, die hoffe ich, die glaube ich im Orden. Die Krankheit und daraus entstehende Schwehrmuth unsers besten Simonides hindert mich noch immer mit ganzer Kraft auf ihn zu wirken; wie leydet nicht die Thätigkeit des Geistes, wenn das Herz blutet, und es blutet bey ihm wirklich noch immer über den Verlust einer Gattin,1 die schon zu reif zu ihrer Verklärung war, um ihm länger irdisch sichtbar gelassen zu werden. Sobald ich ihn nur etwas stärker fühle, will ich ihn gewiß auch stark anzuspannen suchen. Seit drey Jahren arbeite ich nun darauf die hiesigen vereinigte 1 und Zinnendorfische O O2 in näheren Wirkungs Bezug auf einander zu setzen;3 es geht, aber mit sehr langsamen Schritten, und eben dieß verlangsamet auch die Wirkung des besten Simonides und meiner auf Mauritius und Spinoza. Indessen ich bin überzeugt, soll es gehen, so wird derjenige, der alle Herzen leitet, wie die WasserBäche,4 auch unsern Bemühungen Seegen und Gedeyhen geben. Der liebe Varro hat mir in diesen Tagen den Pastor Sextroh 5 in Andrus vorgeschlagen, einen Mann, der Kopf und Herz an der rechten Stelle hat, ich werde 1 2

3

4 5

Henriette Juliane Caroline von Willich (1755–82), Rülings Frau seit 1777. Falcke unterscheidet auch im Gebrauch der Symbole zwischen Logen Strikter Observanz und solchen des Zinnendorfischen Systems. Vgl. Friedrich Voigts: „Geschichte der Loge zum weissen Pferde“, in: Die Freimaurerei im Oriente von Hannover. Erinnerungsblätter an die Feste vom 14. und 15. Januar 1857, Hannover 1859, 1–52, hier 24. Vgl. Spr. 21, 1. Heinrich Philipp Sextro (1746–1838), Dr. theol., 1772 Konrektor der Stadtschule in Hameln, 1778– 88 Pastor, 1784 auch ao. Professor der Theologie in Göttingen, 1788 Professor in Helmstedt, 1798 dort Erster Schloßprediger und Generalsuperintendent; Freund Koppes und Feders; 1783 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“. Vgl. Friedrich Rupstein: Dr. Heinrich Philipp Sextro […]. Eine Gedächtnißschrift […], Hannover 1839.

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darüber mit Accacius communiciren. Varro hat noch nicht alle Hofnung | aufgegeben, auf Fürstenberg1 in Münster zu wirken;2 nur wünschte er zu wissen, ob es wohl Fürstenberg erlaubt werden könnte, NB. fals er es verlangte, der Fürstin Galitzin3 seiner Psyche, bis auf eine gewisse Höhe der Sache, davon MitWissenschaft zu geben. Was sagen Sie dazu? Ich danke herzlich, daß Sie mir ihn (Varro)d noch eine Zeitlang lassen wollen. Hier ist sein Leben, wie gefällt es Ihnen? Darf ? – Darf ich ihm den Regenten Grad geben? – Ich bitte ja ohne allen Eigennutz, freylich wie ein verzogenes Kind, indessen in der Sache eines Freundes, den ich, wie meine Seele liebe, und von dem ich gewiß überzeugt bin, daß er uns großen Nutzen stiften kann. Ich will aber auch nicht faire la mine, wenn Sie es mir abschlagen. Der liebe Simonides wird, wegen seiner Schwächlichkeit, wohl noch 14 Tage mit dem Provinzial Bericht zurück bleiben. Wegen des hiesigen Local Obern werde ich mit ihm in Berathschlagung tretten.4 Die drey ersten Theile der antiquité devoilée enthalten unstreitig einen herrlichen Schatz von Gelehrsamkeit in vortrefflichen Vort[r]ag eingekleidet, aber der Vierte? er greift die christliche Religion hart an; und ich bin in der süßen Hofnung, daß C[h]r[istus] selbst nur schon in den Wohnungen des Feindes eine bessere Überzeugung hat. Anbey kommt der vortrefflichen Conduiten Liste Entwurf zurück. Vale faveque, amice plurimum reverende5 toti Suo Hierotheus a b c d

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276. Im Original dreifach unterstrichen. auch die { die ihn (Varro) { ihn

Franz Friedrich Wilhelm Freiherr von Fürstenberg (1729–1810), 1762–80 Minister und 1770–1807 Generalvikar des Fürstbistums Münster, bedeutender Schulreformer und Gründer der Universität Münster. Vgl. Alwin Hanschmidt: Franz von Fürstenberg als Staatsmann. Die Politik des münsterschen Ministers 1762–1780, Münster i. W. 1969, sowie Siegfried Sudhof (Hg.): Der Kreis von Münster. Briefe und Aufzeichnungen Fürstenbergs, der Fürstin Gallitzin und ihrer Freunde, 2 Bde., Münster i. W. 1962/64. Kröber hatte erwogen, Fürstenberg „heimlich die Direction der dortigen Gegend“ zu überlassen (Stolberg-Roßla, Bericht vom Dezember 1782, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350). Adelheid Amalia Fürstin von Gallitzin (Golicyn, 1748–1806), seit 1779 Fürstenbergs Vertraute und Mittelpunkt der „familia sacra“ in Münster. Vgl. Mathilde Köhler: Amalie von Gallitzin. Ein Leben zwischen Skandal und Legende, Paderborn 1993. Das Amt erhielt Münter. Lat. Lebe wohl und bleibe mir gewogen, hochverehrter Freund.

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STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 14. 2. 1783a Hochwürdigster!b Ew Hochwürden beide sehr angenehme Briefe habe ich erhalten, und mit wahren Vergnügen durchlesen. Jede Zeile von Ihnen vermehret meine Hochachtung, und kettet mein Herz enger an das Ihrige an. Nur etwas habe ich an Ihnen zutadeln, nehmlich das gütige und unverdiente Lob, welches fast ieder Ihrer Briefe enthält. Lassen Sie dieses hinführo weg, und sagen Sie mir nur, Sie liebten mich. Das ist mir mehr, als alles Lob. Nun zu O-Sachen. 1. Crescens schreibt nun fleißiger,1 und mehr in Geiste des O. Vielleicht wird er noch ziemlich gut. Ihn seine Stelle niederlegen machen, würde unangenehme Folgen haben. Ich bin deswegen ganz Ew Hochwürden Meinung, mit dem vorlieb zunehmen, was er uns giebt. Er verspricht mir zu dem eine bessere Einrichtung seiner Berichte. 2. Noch weiß ich nicht, wie die Musterung in Epidamnus abgelaufen ist. Allein es scheint, daß einige austreten werden – vielleicht keiner – denn Crescens meldet mir, daß nächstens in den Häusern 3er Bbr. 3 verschiedene Minerval-Versamlungen würden gehalten werden, und dieses theils wegen der Menge der Bbr., theils um sich verborgener halten zu können. | 3. Außer Manetho schlägt er hauptsächlich 3 Bbr., denen er ein sehr gutes Zeichnis giebt, zu seiner Unterstüzung vor: Leo Armenus,2 Sextus Empiricus,3 und Photius. (Umphenbach)4 4. Er bittet schon um Erlaubniß, diese 3e in den Priester-Grad erheben zu dürfen, und fragt: ob ihm auch dieses untersagt seyn solte? Ich habe ihm mit möglichster Höflichkeit gesagt, daß man in Ertheilung dieses Grades äußerst behutsam seyn 1 2

3

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Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 23. 1. 1783, 371. Philipp Ernst Scheppler (1757–1805), nach Studium in Mainz Praktikant am Reichskammergericht zu Wetzlar, 1784–87 Privatsekretär Carl Theodor von Dalbergs, 1790 kurmainzischer Amtsvogt in Seligenstadt, zuletzt Amtsvogt in Stadtprozelten; 1783 Mitglied der Wiesbadener Loge „Zur beständigen Einigkeit“. Johann Stephan Maria Burkard (1757–1812), Dr. med., Stadtphysikus sowie Gemeinderat in Mainz, 1792 Mitglied des Jakobinerklubs und 1793 der Munizipalverwaltung; 1783 Mitglied der Wiesbadener Loge „Zur beständigen Einigkeit“. Johann Adam Umpfenbach (1748–1814), 1775–85 Amtmann in Gerolzheim, zugleich 1775–92 Verwalter der Güter C. Th. v. Dalbergs und Amtskellermeister, 1792/93 Mitglied des Jakobinerklubs, 1798 Präsident der Munizipalverwaltung Mainz, 1799 am Ziviltribunal des Departements Donnersberg.

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müsse, daß es mit der Zeit keinen Anstand haben würde, und daß ich ihn nur ersuchte, die Leute genau zuprüfen, und mir dann zu melden wie er sie gefunden. Freilich halte ich es für äußerst nöthig, gescheide und rechtschaffene Menschen zuavanciren, das macht sie dankbar und warm für die Sache, und sie tragen ihr Feuer in andere über. In Clandiopolis z. B. war der Empfang des Priester-Grades erst die eigentliche Periode der feurigen Theilnehmung. Vorhero gründete sich ihre, mit der iezigen nicht zuvergleichenden, Thätigkeit blos auf Ahndung dessen, was kommen solte. 5. Leo Armenus soll ganz O.Mann seyn. Die Bildung des Sextus Empiricus will Manetho übernehmen, und Photius, von Dahlbergischer Amts-Keller, wird von Crescens fast in iedem Briefe überaus gelobt. 6. Photius will de[n] Freiherrn von Dahlberg, Stadthalter von Erfurt, dem O. zuführen. Da Dahlberg überall als ein vortreflicher Mann bekant ist, so wäre es für den O. eine gute Acquisition. 7. Ein recht glücklicher Umstand für das illuminate und profane Clandiopolis wäre es, wenn Epictet dereinst an die Stelle des Laurentius Valla kommen könte. Allein die Besoldung beträgt kaum 800 f, und Epictet muß in Utica weit besser stehen.1 Die hiesigen Bbr. haben für sich in Stillen schon lange den Plan gemacht: in Clandiopolis eine O. Universitaet anzulegen. Sie lauren | auf iede Gelegenheit, eine Stelle zubesezen. Um so mehr freute michs, in Dero vorlezten Briefe den nehmlichen Gedanken zufinden. 8. Ew Hochwürden haben mir die Vollmacht ertheilt, eine Aenderung in der O. Geographie zumachen, und mich mit dieser Provinz mehr zuarrondiren. Es zeigen sich aber Schwierigkeiten dabei. Eucharius, Alberoni und Agis haben nehmlich mit Philo schon Streit wegen Roscius gehabt. Philo[,] von Roscius äußerst eingenommen, und durch den Wiederspruch gereizt, hat ihnen empfindlich geantwortet. Geschiehet nun diese des Roscius Ehrgeiz beleidigende Aenderung, so fürchten sie, Philo, den sie alle 3 unendlich lieben, ob sie gleich in vielen Stüken sehr verschiedener Meinung mit ihm sind, möchte glauben, sie hätten mich gegen Roscius aufgebracht, und diese Rache genommen. Sie bitten deswegen flehentlichst, daß man vorhero der Sache eine unschuldige Wendung gebe. Vieleicht wäre es gut, wenn Ew Hochwürden dem Philo schrieben, daß Sie, unzufrieden über Roscius, und im Vertrauen auf die kluge Würksamkeit der Bbr. in 1

Mieg erhielt als ao. Kirchenrat eine Besoldung von 200 f (vgl. Maesel 30), hinzu kamen seine Bezüge als 3. Pfarrer an der Heidelberger Heiliggeistkirche.

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Clandiopolis, mir aufgetragen hätten, Stagira, Coeln und a[ndere] Orte hieher zu ziehen; allein die Bbr. in Clandiopolis, deren ganzes Herz an Philo hienge, hätten starke Einwendungen dagegen gemacht, weil sie Philo zubeleidigen fürchteten. Er möchte also selbst hieher schreiben, daß es ihm angenehm wäre pp 9 Fürchten Sie nicht, verehrungswürdiger Bruder, daß ich iemahls Misbrauch von einer Offenherzigkeit machen werde, für welche ich Ihnen sehr dankbar bin. Philo ist ein treflicher, unschäzbarer Mann; allein etwas zuviel Ehrgeiz, etwas zuviel Schwäche, wenn er sieht oder glaubt, daß man ihn liebt, und etwas zuviel Leichtsinn mußten ihn zu mancher Übereilung in der Einrichtung des O., oder vielmehr in der Besorgung seiner Angelegenheiten hinreißen. Allein mit allem diesem kan man, wie | iener zu einem Tadler Shakespears, sagen: machen sie mir einmahl solche Fehler. Er hat viele Feinde, und verdients warlich nicht. 10. Nach Heraclea1 ist geschrieben worden. 11. Wegen der Post-Freiheit lege ich die Addresse an Pausanias bei. Doch bitte ich gehorsamst, diese äußere Addresse des Postmeisters wegen durch eine andere Hand schreiben zulassen. Wie gut wäre es, wenn man mehr gute, im O. brauchbare Postmeister hätte! Sie haben nicht nur die Briefe für ihre Persohn frei, sondern könten dann auch unterschlagene Briefe, u. andere Unordnungen besser entwikeln. 12. Recht sehr freuts mich, daß Ew Hochwürden noch nichts von Weiber-O.2 und Planen hören wollen. Wir haben iezt noch nicht Kraft genug – Wie erst, wenn wir sie noch mehr theilten? 13. M. Antonius3 von Triconium4 hat endlich an Eucharius geschrieben, und zwar einen vortreflichen Brief, der die edelste gebildeste Seele zeigt. Von diesem Mann ist viel zuerwarten. 14. Alberoni hat in Regenspurg einen Freund, den er dem O. zuzuführen wünscht. Es ist der Gräfliche Gesande von Fischer.5 Er war lange, als KanzleiDirector hier in Diensten, hatte immer den Ruf eines gelehrten Mannes.6 Der Fürst 1 2

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Straßburg. Vgl. Zwackhs „Vorschlag zur Errichtung eines Weiberordens“, OS 5 f., sowie Ditfurth, Bericht vom Juli 1782, 172–74. Bernhard Wilhelm Hardt (1755–1831), jülich-bergischer Hofkanzleiadvokat in Düsseldorf, dann bergischer Staatsrat und Generaldirektor des Berg-, Hütten-, Salinen- und Münzwesens, 1815 Geh. Bergrat in Bonn; 1781 Mitglied der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“. Düsseldorf. Christian Hiskias Heinrich von Fischer, vgl. Weishaupt an Zwackh, 28. 1. [1783], 398. Fischer hatte in Halle, Marburg und Jena Jura studiert und war auch als Autor hervorgetreten (u. a. Geschlechts-Register der uralten deutschen Reichsständischen Häuser Isenburg, Wied und Runkel, Mannheim 1775).

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von Taxis1 soll ihn schäzen. Sein Briefwechsel ist ausgedehnt und wichtig. Wenn Ew Hochwürden es erlauben, so wird er mit ihm anbinden.2 15. Alle übrige Aufträge sind besorgt. Und nun noch ein profanes Anliegen. Einer meiner Bedienten Nahmens Pierre Chauffat hatte einen Oncle in Ingolstadt, welcher auch Chauffat heißt, und Plaz-Major ist.3 Darf ich Sie wohl gehorsamst bitten, mir zumelden, ob er noch lebt, noch unverheirathet ist, wie es mit seinem Vermögen steht. Mein Bedienter ist sein nächster Erbe, und ein ehrlicher guter Mensch, welcher es verdient, daß dieser Oncle ihn bedenke. Vergeben Sie, daß ich Ihnen mit einer solchen Bitte lästig falle, und schreiben Sie es allein Sich zu, wenn man Ihre Güte misbraucht. Ich umarme Sie brüderlichst, und bin mit einem Herzen voll Hochachtung und Liebe. Clandiopolis den 14ten Benmeh. 1152. Jezdedgerd. a b

Ew Hochwürden, getreuster Bruder Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 14 Febr. 82.

KNIGGE, BERICHT ÜBER JONIEN, [NENTERSHAUSEN, CA. MITTE FEBRUAR 1783]a Ich reisete den 22. [Januar] nach Avaris,4 wohin Amelius den 23. zu kommen versprochen hatte, und auch kam. Ehe ich nun berichte, von welchem Erfolge meine Ausrichtungen mit ihm gewesen sind, muß ich erst etwas weiter zurückgehen. Als das Convent im Wilhelmsbad gehalten werden sollte, überließen mir die erl. Obern, daselbst für das Beßte des 1 zu würken, nachdem ich es den Umständen nach gut finden würde. Da indessen keiner von den Deputierten so genau mit mir 1 2

3 4

Carl Anselm Fürst von Thurn und Taxis, vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 8. 1782, 174. Wegen dessen Gichterkrankung mußte Fischers Aufnahme zurückgestellt werden, vgl. StolbergRoßla, Bericht vom Januar 1783, a. a. O. Hubert Peter von Chaffat (†1785), 1773 kurbayer. Platzmajor in Ingolstadt. Eisenach.

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bekannt war, daß ich ihn | hätte sogleich aufnehmen, und wenn dieß auch angegangen wäre, ihn wenigstens nicht genug unterrichten können; so mußte ich billiger weise darauf Verzicht thun, und war also auch meine Gegenwart in Wilhelmsbad sehr entbehrlich, besonders da der Br. Minos dort wenigstens aufmerksam seyn konnte, daß nichts festgesetzt würde, das gänzlich unsern Zwecken entgegen wäre. Es kam uns, nach meiner Meynung, hauptsächlich auf folgende Punkte an: 1.) Daß eine gewisse Vereinigung aller Systeme in den untern 3 Graden der Freymaurer zu Stande käme, nämlich, daß alle 2 , welche nach alten Gebrauch in den drey symbolischen Graden arbeiteten, und streng in der Auswahl ihrer Mitglieder wären, sich einander wechselseitig für ächt erkennen, und nicht verketzern mögten. 2.) Daß in der gewöhnlichen Freymaurerey von den höhern Graden gar nicht die Rede seyn därfe, so wenig als von unbekannten Obern. 3.) Daß alles Geldeinschicken an die höhern Obern aufhören mögte. 4.) Daß ein neues Gesetzbuch gemacht würde. | 5.) Daß die Mitglieder der 2 ihre Meister, und die 2 ihre Directoria wählen müssen. 6.) Daß keiner, der vorgebe, höhere Grade zu haben, desfalls den geringsten Vorzug in der gemeinen Freimaurerey haben därfe, sondern entweder davon schweigen, oder seine Waare hergeben solle. Diese Punkten empfehle ich vorzüglich der Aufmerksamkeit des guten Minos. Aber er hatte sich gleich anfangs so ungestimm, und unvorsichtig betragen, daß er nichr nur gar keinen Einfluß auf die Verhandlungen hatte, sondern daß man sogar gleich einen engern Ausschuß niedersetzte, und ihn davon ausschloß.1 Dennoch erfuhr ich, welche Wendung die Sachen nehmen, auch welche andere Gesellschaften und Freymaurerey-Sisteme ein Gewicht zu bekommen suchten. Mit den Cheffs des Zinnendorfischen Systems nahm ich Gelegenheit, einen Briefwechsel anzufangen, den ich auch noch jetzt fortsetze.2 Die Emissarien anderer Gesellschaften forschte ich theils durch andere Wege aus, theils hatten sie selbst das Zutrauen zu mir, sich mir zu entdecken, weil sie von mir wußten, daß ich mich nicht aus Eigen1 2

Vgl. Knigge an Weishaupt, 5. [8. 1782], 167. Knigge korrespondierte 1782/83 ohne greifbares Ergebnis mit dem kgl. dän. Gesandtschaftssekretär Andreas Christoph von Rüdinger (1746–97), Großredner der Großen Landesloge und Meister vom Stuhl der Loge „Zum goldenen Pflug“ in Berlin. Vgl. GStA Berlin, FM 5.1.3. Nr. 1070, sowie W[ilhelm] Wald: „Aus dem Archiv der Großen Landesloge. Br. Freiherr v. Knigge“, in: Zirkelcorrespondenz der Großen Landesloge der Freimaurer von Deutschland 35 (1906), 301–03.

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nutz, sondern aus Eifer für die gute Sache dabey interessiere. Die Deputierten im Wilhelmsbad aber kamen fast alle zu mir, und da sie | (ich weiß nicht woher) Nachricht von der Existenz unsrer Verbindung hatten; so bathen sie mich alle, auch der [Prinz Carl] von H[essen], um die Aufnahme. Nun hielte ich es am beßten gethan, daß ich die Mehrsten einen Revers unterschreiben ließ, ihnen also Stillschweigen auferlegte, aber keinem einzigen von ihnen, während der Convent-Zeit das geringste schriftlich mittheilte. Dieß that ich, und redete nur im allgemeinen mit ihnen. Das Convent nahm in so weit eine ziemlich gute Wendung, daß man 1.) das Verketzern aufgab, und darüber einig wurde, man sollte mit den 2 der symbolischen Grade anderer Systeme auch in brüderliche Verbindung zu tretten suchen. 2.) Niemanden mehr, als diese drey untern Grade als wesentlich aufdringen. 3.) Daß alles Uebrige dort ausgemachte nur skizzirt, einigen geschickten Br. Br. aber die weitere Ausarbeitung aufgetragen, und den 2 überlassen wurde, die höhern Grade, und überhaupt das ganze System anzunehmen, oder nicht. Nun kam es also darauf an, zu wissen, ob diejenigen Brüder, welchen die weitere Ausfeilung des Systems aufgetragen war, Män|ner für uns wären, oder nicht. Der wichtigste unter ihnen war Amelius, und dieser mußte also mein Studium seyn. Im Ganzen aber muß ich den Deputierten die Gerechtigkeit wiederfahren lassen, daß die mehrsten von ihnen wenigstens guten Willen hatten, und daß, wenn sie inconsequent handelten, es nur daran lag, daß sie in keiner guten Schule gewesen waren, folglich die Sache schief ansahen. Nach dem Convente beförderte ich den Amelius bis zum kleinen IlluminatenGrad inclus. Ich suchte ihn kennen zu lernen, brachte ein paar Tage mit ihm in Edessa, hernach in Thessalonica zu. Er schien zufrieden, und eifrig. Folgendes redet für ihn. Er ist ein Mann von Jahren, ein feiner Kopf, fleißiger Forscher; die stricte Observanz hat ihm einen großen Theil des wenigen Guten, so sie hatte, zu danken. Er hat einen offenherzigen Character ohne Verstellung, sucht Wahrheit, und ist kein Schwärmer, klebt an keinem andern Systeme, hat Vermögen genug, um nicht aus Interesse zu handeln. Gegen ihn ist Folgendes: Er mag gern eine Hauptperson vorstellen. Er ist etwas stürmisch und heftig. Er wird nicht lange im Dunkeln geführt seyn wollen. | Er liebt das Wohlleben, doch ohne unmäßig zu seyn. Er sieht es gern, daß ihm die Fürsten schmeicheln. 454

Daß ich einen ordentlichen Briefwechsel mit ihm fortgesetzt habe, wissen die erl. Obern schon. Jetzt komme ich zu unsern mündlichen Verhandlungen, wovon ich ihnen einen Auszug mittheilen werde. Ich fragte ihn, warum er unsre Verbindung aufgesucht habe? A[ntwort]. Aus der redlichen Absicht, etwas Gutes durch dieselbe zu wirken, mit dem festen Entschluße, wenn er überzeugt würde, daß sie edle und große Zwecke habe, alsdann mit allem Eifer für dieselbe zu arbeiten, und die stricte Observanz darnach mit leiten zu helfen; aber auch mit dem Vorsatze, wenn er Betrug, oder gar Jesuitismum wahrnehme,1 die Schelmerey öffentlich zu Schanden zu machen. I. Ob er dann viele Personen in der stricten Observanz kenne, die er gern aufgenommen wissen wolle? A. Wenn unsere Verbindung seinem Ideale entspräche; so kenne er ohngefahr nur 3 oder 4 Menschen, die er gänzlich davon unterrichtet sehen möchte. | I. Bravo! Aber was erwarte er dann von uns? A. Eine grosse, sichere, feine, schon durch Proben bestättigte Anstalt zum Beßten der Menschheit, strenge Rechtschaffenheit, Einigkeit der Cheffs, und da er gar zu sehr besorgt sey, daß Jesuiten dahinter stecken könnten; so verlange er, sich an meine Person in allem halten zu därfen, folglich mit keinem unbekannten Obern zu thun zu haben; daß also seine Handschriften, Tabellen etc. in keine andere als meine Hände kämen, und daß, wenn ich mir von ihm etwas versprechen wollte, ich ihn bald überzeugen müßte, daß nichts Gefährliches für die Menschheit, kein Pfaffen- und Dummheits-Regiment dahinter stecke. Geheimnisse wolle er nicht haben. I. Was er gegen diese Forderungen zu leisten verspräche? A. Ganz für uns zu leben, und zu würken, mir, aber nur mir, bis er die andern Personen kännte, uneingeschränktes Zutrauen zu wiedmen, mir seine Verbindungen, Plane, Absichten, Entdeckungen, die er neuerlich in der Geschichte der Maurerey, und Rosenkreutzerey gemacht, mitzutheilen, mir die Convent-Acten zu zeigen, damit ich mich überzeugen könne, daß man wenigstens das Gute gesucht habe. | Er erfüllte sogleich einen grossen Theil dieser Versprechen, und ich habe Ursache, sowohl von seiner Redlichkeit, strengsten Redlichkeit überzeugt zu seyn, als 1

Bode vermutete hinter diversen Erscheinungen in der Welt der Geheimgesellschaften einen verborgenen Einfluß der Jesuiten.

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auch davon, daß seine Kenntnisse, und Papiere uns Nutzen stiften würden. Auch kenne ich nun seine Ordens- und Weltverbindungen, und weiß, daß keine Gefahr bey ihm ist. Während ich dieß alles las, mußte er mir Tabellen, Character, Lebenslauf etc. verfertigen, welches er jedoch nur mit der Bedingung that, daß alles, bis zu weiterer Einsicht in das 1 System, mir allein anvertraut bleiben mögte. Darauf theilte ich ihm den großen Illum. Grad mit. A. Es sey dieß alles schön, tief durchgedacht. – Aber wie, wenn dennoch Jesuiten dahinter steckten? Eine schöne Schale könne man auch gefährlichen Zwecken anhängen. I. Dafür stünde ich ihm ein. A. Das könne ich nicht. Er wisse nicht, ob ich nicht selbst betrogen sey? Ob ich die Häupter kenne? I. Ja! A. Das sey ihm in so weit genug, daß er nun mich bey den Ohren kriegen würde, wenn es auf etwas Schlimmes hinausliefe. | I. Was für Recht er habe, so viel zu verlangen? A. Sehr grosses. Es sey keine Kleinigkeit, wenn, ein Mann, der nahe an 60 Jahre gelebt, und Erfahrungen, nützlich zu werden, gesammelt habe, sich ganz hingeben wolle. Dünke uns seine Person nicht wichtig genug; so wolle er sich nicht zudringen, aber ein redlicher Mann sey eine sehr wichtige Person. Tauge er für die höhern Zwecke nicht; so würde ihn das betrüben, aber in seinem Alter könne er nicht als Minerval arbeiten. Seine Pflanzschule sey 56 Jahre lang Gottes schöne Welt gewesen. Pflanzschulen anlegen wolle er gerne, aber doch sey es billig, daß er erst wissen müßte, wohin er die Leute führen sollte. Der öffentliche Zweck sey herrlich, aber welches sey der geheime? I. Vorerst könne und därfe ich ihn nur noch einen Schritt weiter führen, und alles Uebrige den Obern überlassen, und dieß um so mehr, da es auf dem Convente ausgemacht sey, daß die Deputierten sich in alle geheime Gesellschaften aufnehmen lassen, und dieselben erforschen sollten, folglich der Convent nur die Vorbereitung zu einem in einigen Jahren zu haltenden seyn sollte. Ob er dieß läugnen könne? | A. Läugnen? Er läugn[e] nie etwas, das wahr sey! Hiebey riskirten wir aber nichts; denn 1.) sey dabey ausgemacht, daß keiner die Pflichten der Rechtschaffenheit übertretten, das Gute, so ihnen vertrauet würde, nie wieder erzählen solle. 2.) Wenn wir ihn für keinen redlichen Mann hielten; so sollten wir ihn laufen las456

sen. Sey er das aber, so könne er uns bey genauerer Kenntniß der Sache sehr nützlich seyn. Nach vielfältigen Hin- und Herreden ertheilte ich ihm letztlich noch vor unsrer Abreise den Rittergrad. Er schien gar nicht betroffen über die Verpflichtungen, welche man darinn fordert, obgleich er aus oben angeführten Gründen, dieselben nicht übernehmen zu können, sagte. Unser redlicher Vergleich war folgender, welchen ich nun den erl. Obern hier vorlege, mit gehorsamster Bitte um baldige Resolution; denn ich werde diese Gegenden bald verlassen. Wenn man dem Amelius den endlichen Hauptzweck des 1 vorlegt, und er denselben edel und gut findet, ihm auch ein paar würdige Manner noch nennen kann, von denen er gewis ist, daß sie eben solche Feinde von Jesuiten sind, als er und ich; so will er | 1. treu an uns halten, für uns wirken, und uns nach der Vorschrift des Rittergrads die Oberhand in dem neuen System zu verschaffen suchen. 2.) Dafür sorgen, daß Illuminaten (so viel er dazu beytragen kann) bey den Directorien angesetzt werden. 3.) Daß die 2 der stricten Observanz mit den unsrigen fraternisieren. Hiebey aber würden ein paar Punkte seyn, welche er nicht aus dem Wege zu räumen wüßte, nemlich, daß alsdenn unsere 2 äußerlich den H[erzog] F[erdinand] als Großmeister erkennen, sodann auch die sehr geringen Beyträge zur Unterhaltung der Haupt-Direction bezahlen müssen; dagegen aber auch alle Nachrichten mitgetheilt erhielten, und alle Vorrechte genößen. – Das sind böse Punkten! – 4.) Bey Verfertigung des neuen Gesetzbuchs wolle er in alle Wege unsre Plane in Ansehung der Meisterwahlen etc. vor Augen haben. 5.) Seine Kenntnisse über den Ursprung der Freymaurerey, und der Rosenkreutzer unsern Obern mittheilen, und die der stricten Observanz versprochene Deductionen darüber in unsern Druckereyen drucken lassen, und | an unsere Leute nach unserer Vorschrift austheilen, (aber auch an die, welchen er sie vorher versprochen habe). Auch den Nahor 1 habe ich in Avaris kennen gelernt. Er ist ein durch seine 1

Ernst August Anton von Göchhausen (1740–1824), nach militärischer Laufbahn in preuß. Diensten 1769 sachsen-weimarischer Kammerjunker in Eisenach, 1784 Geh. Kammerrat, 1802–09 Kammerdirektor; Schriftsteller (M**** R****, 1772, Das Werther-Fieber, 1776); 1763 Mitglied der halleschen Loge „Philadelphia“, 1774–80 der Eisenacher Loge „Carolina“. Vgl. Gottfried Höfer: „Ernst August Anton von Göchhausen“, in: Jahrbuch der Sammlung Kippenberg N.F., Bd. 2, 1970, 110–50.

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Schicksale scheu und mißtrauisch gewordener Mann, sonst hat er mir ganz gut gefallen. Er ist aber in Bekanntschaft mit einem Lieutenant v. W[itzleben]1 gerathen, welcher zu einer gewissen Gesellschaft gehört, in welche sie ihn auch ziehen wollten.2 Dabey warneten sie ihn, und zeigten ihm einen im sehr elenden Stile geschriebenen Befehl der Obern, sich für Illuminaten oder Uniformes zu hüten: dieß seyen Leute, welche schröpferische3 Magie trieben u. d. gl. mehr. Meiner war auch darinn beßtens gedacht. So sehr dieß nun das Gepräge des Betrugs an seiner Srirne führte; so hat es doch den Nahor irre gemacht, und ich vermuthe, er wird von uns abgehen.4 Unterdessen arbeite ich durch unsere Freunde in Weimar an seiner Beförderung im Dienste. Wenn er dann von uns abgeht; so haben wir wenigstens etwas Gutes für ihn gestiftet. Hier ist sein Q. L. und eine Anmerkung von Cimon dabey, die ich wohl zu lesen bitte. Das ist wieder eine Folge von Minos [un]vorsichtigen Correspondieren. Denn dieser ist es, der mit dem elenden B[ahrdt] in Briefwechsel steht.5 | Amelius hat mir noch ein Zeichen seines Eifers für den 1 dadurch gegeben, daß er sich kräftig für einen Bruder in Clandiopolis verwendet, um demselben auf meinen Vorschlag eine Hofmeisterstelle bey einem Prinzen zu verschaffen.6 Dagegen habe ich einen jungen Menschen, den er sehr empfohlen, zu Meinungen7 angebracht. Nochmals bitte ich herzlich, mir bald wegen Amelius Verhaltungsbefehle zu geben.

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Hartmann Ludwig August von Witzleben (*ca. 1743), sachsen-weimarischer Lieutenant; 1780 Mitglied des Leipziger Gold- und Rosenkreuzerzirkels„Mihriffon“ („Vulturus Magnus Decithaus Ventus de Zabulon“), dann des Eisenacher Zirkels „Hegrilogena“. Göchhausen wurde 1782 Mitglied des Zirkels „Hegrilogena“ („Augustus Hegesias Torcanus Veneon de Rhus“). Johann Georg Schrepffer (1730–74; Selbstmord), Kaffeehauswirt und freimaurerischer Hochstapler in Leipzig, bekannt für seine dramatischen Geisterbeschwörungen. Vgl. Eugen Sierke: Schwärmer und Schwindler zu Ende des achtzehnten Jahrhunderts, Leipzig 1874, 288–332. Göchhausen selbst begründete seinen Austritt mit Knigges Auftreten in Eisenach. Bode gegenüber behauptete er, überhaupt keinen „D[eutschen] R[osen] C[reutzer]“ zu kennen. Daß Knigge in „einem geraden und gantz einfältig einhergehenden, schuldlosen, aber vernünftigen Manne“ wie Witzleben einen „häßlichen Betrüger“ oder „tummen Betrogenen“ vermute, sei eine „seltsame Träumerey“ und „unverzeyhlich“. Er könne sich „nicht überzeugen […], daß eine Gesellschafft, wie er die seinige skizziert, das sey, wofür er sie ausgiebt, so lange sie sich keiner practisch vollkommenen Mitglieder, als er sich darstellt, zu ihren Absichten bedient“ (Göchhausen an Bode, 27. 1. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 103, Dok. 174). Nach dem Verbot des Ordens in Bayern trat Göchhausen als publizistischer Gegner der Illuminaten hervor (Enthüllung des Systems der WeltbürgerRepublik, 1786, und andere Schriften). Vgl. Knigge, Bericht vom Merdedmeh 1152, 205. Des Barres, vgl. Knigge an Bode, 22. 10. 1782, 217. Meiningen.

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Sinope.1 Hier ist E[ginhard] Minerval geworden, sehr eifrig, und sehr zufrieden; hat sein Q. L. abgeliefert. Philo. a

NOS I 209–21.

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. MITTE FEBRUAR 1783]a Sp. C. S. D. Wenn ihre Schwagerinn mich will, und die affaire mit meiner Schwagerinn ganzlich geendigt ist, so verlange ich keine andere als sie. Daß sie nichts hat, schrekt mich nicht ab, das ist mir eben recht, denn ich hab auch nichts und so taugen wir zusammen, und brauchen nicht lang zu Disputiren wie hoch jedes seine haut verkauffen will. Aber folgende Dinge mus ich sie bitten dabey zu uberlegen. 1. Kann ich dermahlen dises Versprechen noch nicht erfullen, bis die sache mit meiner Schwagerinn entschiden und so entschiden ist, daß ich mir dabey keine Vorwurffe in betreff meiner rechtschaffenheit zu machen habe. 2.) Zu disem Ende, wunsche ich, daß die sache noch geheim gehalten werde, daß meine Schwagerinn nicht erfahre, daß ich mich schon um eine andere würklich bewerbe, wo die sache mit ihr noch anhangig ist. ich hatte auch dises wurklich noch nicht gethan, wenn nicht die sache allen anschein vor sich hatte daß nichts daraus wird, und ihre schwagerinn in Begriff von einer andern Partie war: da wollte ich mich blos zum Vorherein ansagen, damit sie mir in einem Eventum nicht weg genohmen wird. 3.) wenn auch die sache wirklich entschieden ist, so kann ich die erste wochen nicht gleich offentlich mich um sie […]en.b die anstandigkeit erfordert, daß ich meiner ohnehin bekrankten2 Schwagerinn, ihr Elend dadurch ertraglicher mache, daß ich [nicht] uber die zernichtung meines Versprechens froloke. Das werden sie auch billig finden. | 4. Indessen bitte ich dises alles Herrn B. v. Aretin auch offenherzig, nebst meiner Empfehlung zu melden, und ihn um seine Verschwigenheit zu bitten, auch 1 2

Leipzig. Gekränkt.

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disen Brief zu meiner Legitimation, und als einen Beweis meiner Gesinnungen zu bewahren. 5.) ich aber Correspondire indessen mit der Haubtperson, so bald ich weis, daß sie mir nicht abgeneigt ist, werde ihr auch die wahre Beschaffenheit der sache entdeken und sie für mich einzunehmen suchen. alles kommt darauf an, ob sie sich so lang gedulden will. Denn daß aus meinem ersten Heuraths Geschafft nichts werde sehe ich vor, und wette darüber 100 gegen eins. Nun mus ich den Wohlstand1 beobachten, und den Ehrlichen Mann machen. aus disem Zwang, in welchem ich mich dermahlen befinde, werden sie auch in Zukunft manches kaltere betragen in diser libes affaire erklären müssen. Nur allein in Brieffen kann ich mich ganz zeigen, wie ich für sie denke. im Ausserlichen mus ich dermahlen noch mehr an mich halten, um mich nicht blos zu geben Sollten sie dise Vorschlage nicht annehmlich finden, so würde es schwer halten, daß jemahlen aus der Sache etwas würde, welches mir sehr leid ware, weil ich seit schon langer zeit, für dise Person ausserordentlich prævenirt bin. Ich bitte also angelegenst nichts zu übereilen, es ist genug, daß die sache nun einmahl eingeleitet ist. ich bin dazu noch so Erlich, daß ich Ihrem fraulein Schwacherin, | allzeit die Wahl und Freiheit lasse, sich auch an einen andern zu versorgen; wenn sie sich auch wurklich mit mir engagirt hätte, ihr aber die sache zu weit aussehend wäre. ich meinestheils, werde gewis eilen so vil moglich ist, und keine Minute versaumen, der Ihrige zu werden. Doch hoffe ich, daß sie auch gegen mein Kind2 billig seyn werde. an mir wird sie finden, daß ich eben so gut ein zartlicher Ehemann als guter Vater seyn werde, ohne das eine durch das andere zu beleidigen. – bis ostern3 hoffe ich selbst nach München zu kommen. Leben sie ubrigens wohl empfehlen sie mich der gnadigen Frau, und lassen sie ihr dises lesen. Ich bin Ihr Getreuer AWeishaupt a b

1 2 3

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 403 f. (alt: 162). Unleserlich.

„Synonym mit Anstand“ (Grimm). Walburga (1774–86), Weishaupts Tochter aus erster Ehe. Der Ostersonntag fiel 1783 auf den 20. April.

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WEISHAUPT AN ZWACKH (MIT NACHSCHRIFT ZWACKHS), [INGOLSTADT, CA. MITTE FEBRUAR 1783]a Sp. C. S. D. Meine Ursachen, warum ich um das Etablissement in Wien nicht gern etwas wissen will, und um seinen Flor mich bekummern, sind: 1. weil Arrian solches gegrundet. 2. Elend gegrundet, 3. und noch elender Dirigirt. 4. weil er sich damit nothwendig machen will, den Ton im 1 angeben, nichts einfuhren lassen will, ausser was ihm, Mahomet und seinem Bruder anstandig ist. weil er sich stellt als ob Wien und Ostreich sein Eigenthum wäre – dises ist mein Haubt Grund, denn darauf baut er und Mahomet seine stolze Prætensionen: Der 1 erscheint ein Sclav von Ostreich zu werden: darum will mann mich nach Wienn loken um dort nach den Saiten des Hofs zu tanzen. Das merke ich gar wohl. wir brauchen Ostreich nicht; unterdessen kann ich es leiden, daß ein obwohl sehr unvollkomnes Etablissement dort ist; und schlecht existirt wird. Mann sagt doch in Wienn sind Illuminaten. e’ tanto Basta. 5. Weil der Chef ein eitler Narr ist, der vielleicht noch konnte gezogen werden wenn man ihm ernst zeigte. 6. weil mann unter der Hand […] […],b es Gelegenheiten zu Neuem Verdrus gibt. 7. weil Chrysippus noch zu kurze zeit dort bleibt. 8. weil die Berichte widersprechend sind, und mann ohne selbst zu sehen, sich auf nichts verlassen kann. | Lassen sie also immerhin Arriann da unten wirken und thun was er will: bringt er was zu standen, um so besser. Daß dise beyde Herren uber mich aufgebracht sind, wundert mich gar nicht. weil ich ihrem adelichen Despotismus, und ihren kurzen eingeschrankten Einsichten nicht huldige, liegt mir auch gar nichts daran. wenn sie meiner so wenig bedurffen als ich ihrer, so sind wir langst geschidene Leute, und wenn mich alle 1 Mitglider nicht brauchen, so ist es mir auch recht, ist mir noch liber: Entweder mus mann mir folgen, oder mich absezen, beydes ist mir recht. Ich habe auch noch niemahl so leicht mit so gutem Erfolg gewirkt als seitdem ich Philo Arriann und Mahomet nicht mehr […]b habe. um ruhe zu haben,

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und keinen Bruch zu veranlassen habe ich in manches eingewilligt, was mir nicht mein wahrer Sinn war. Nun bin ich vollig frei: und um solches ferner zu seyn, gebe ich gern alles preis was mir nicht folgt: ich komme darum doch zu meinem Zwek, wenn mir auch nur 2 Menschen treu verbleiben: denn an Perßonnen bin ich unerschopflich, und es ist kein stuk so Intrigant, wo ich mir nicht und noch dazu mit Vortheil heraus zu Helffen weis. wenn sie in Athen consequent handeln und Mahomets Stolz und Prætensionen nicht selbst fur die Zukunft nahren wollen, so rathe ich ihnen solchen nicht zu unterstüzen, und mit ihm gegen mich Compagnie zu leisten. wenn er sieht, daß er allein der rebell ist, der nichts gegen mich ausrichtet, so wird er von selbst die Sache | wohlfeilen geben. mich hat er mehr als einmahl auf eine Infame art behandelt: er wird freilich nun alle andern Flattiren, weil er sie gegen mich braucht, liegt mir aber nichts daran. ich gebe allen und Jeden Erlaubnus, von mir abzufallen, eine eigne Gesellschafft gegen mich zu errichten. ich wette, ich komme doch noch weiter, und wenn ich will, so zerstore ich den ganzen Bund, und mache sie zu meinen anhangern. in summa mich darf niemand unterstuzen, wenn mann es nicht selbst als recht und billig erkennt. ich will mich schon selbst unterstüzen, denn ich scheue keine Verfolgung, nicht einmahl den Tod. Hier folgt die antwort von Falke auf meine Theosophische Deduction.1 Nun hort er auf Theosoph zu seyn, und ist statt dessen ein Bettbruder: hat ein System wie die dritten Ordensschwestern des Hl. Franciscus.2 Schiken sie mir disen Brief wider zurük. Das ist nun ein Inspector? Aber warum nicht! er ist ja mit Philo aufgewachsen, folglich mus er tauglich seyn. Daß Philo sein System nun andert, wundert mich auch nicht, denn er hat keins: sein System ist der jedesmahlige Gegenwartige Vortheil, wie bey allen hizigen und unvorsichtigen Leüten. Valete. Sum vester.3 Spartacus. Wegen der antwort nach Warschau will ich noch ein wenig uberlegen. Ich habe erst ihre Gedanken erwarten wollen. | 1 2

3

Vgl. Falcke an Weishaupt, [ca. Ende Jan. 1783], 404–06. Der dritten Ordensregel von 1223 folgende Kongregationen wie z. B. die Dillinger Franziskanerinnen. Lat. Lebewohl. Ich bin der Eure.

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c

Hierotheus (Falke[)] ist ganz sicher, wie Minos berichtete, ein R. C. und so denk ich giebt es mehrere unter uns, die Philo engagirte. Wenn Baumgarten1 mit mir sprechen will, soll es dieser Tagen geschehen, denn ich werde zur Proposition getriben. schicken Sie mir diese Comunicata gleich wider. Cato a b c

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 433 f. (alt: 194), TD Engel 196, Dülmen 284 f. Unleserlich. Der folgende Zusatz von Zwackhs Hand.

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 17. 2. 1783a den 17. Febr. 83b Spartaco S. d. p. Epictetus. Sie werden, mein Bester! mein lezteres Schreiben2 richtig erhalten, und daraus ersehen haben, daß ich unfähig bin auf einen mann ungehalten zu seyn, den ich so sehr schätze und Liebe. ich muß und will ihnen offenherzig gestehen, was meine antwort auf dero Schreiben gemeiniglich aufschiebet. erstlich: antworte ich immer denen untergebenen eher und eiliger, als denen Oberen, wenn nicht die Sache äußerst dringet. und 2tens klebt mir der abscheüliche fehler an auf Briefe, die ich mit vieler mühe dechifriere, und den Sinn selten ganz herausbringe, und doch keinem besseren und geschickteren Leser zum vorlesen anvertrauen darf, immer am spätesten zu beantworten. putzen3 Sie mich aus, wie Sie wollen, ich habe diesen fehler schon 12 iahre an mich, und ist mir derselbe fast zur anderen natur geworden. ich scheüe gar keine arbeit, außer die meiner augen, welche ich wegen der menge meiner arbeit und lektüre schonen muß, und welche mir unter lesung beschwerlicher hände fast verschwinden, und meine ganze ungedult erregen. | ich will diese unart lieber ehrlich bekennen, als bei Ew Wolgeb. länger im verdacht von kälte oder trägheit stehen. Animae meae gaudium crux oculorum meorum.4 darf ich über ihre 1

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Maximilian Joseph Edmund Graf von Baumgarten-Frauenstein (1746–90), Generaladjutant, 1781 Obrist beim Regiment Hegnenberg in Burghausen; 1782 Mitglied der Nürnberger Loge „Joseph zur Einigkeit“; Illuminat („Pelagius“). Vgl. Mieg an Weishaupt, 10. 2. 1783, 440 f. Schelten. Lat. Die Freude meiner Seele ist die Qual meiner Augen.

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briefe schreiben. Sie machen im grund einen schönen, netten Buchstaben aber die feinheit des Buchstabens ist mein ärger.1 Quem amo, castigo.2 – ich bin also ungestüm, und bitte nochmals um meiner augen willen entw. Lateinische oder größerer teütscher Buchstaben sich zu bedienen. Sie verargen mir gewislich diese freymüthigkeit nicht, da ich glaube ihnen alles, selbst diese kleine unart beichten zu dörfen. – die arbeit welche Sie mir zugedacht, alle Städte vom rechten Kusten des Rheins bis Basel nebst Heilbronn zu übernehmen, nehme ich mit viel vergnügen an, und werde so viel von mir abhängt, die Berichte monatlich an dem, welchen Sie mir anweisen, richtig übersenden. So bald Minos den braven Roßkamp3 mir angewiesen haben wird, werde ich ihn bald, und mit Eifer ferner leiten. ich weiß | sehr wohl, daß wir ihn bedürfen, und mache mir ein vergnügen davon, durch ihn zum besten des ganzen etwas beizutragen. – dem Mithridates kann ich so wohl ein Empfelungsschreiben an Prof. Blessig membre libre von unserm O. als auch an einen O.Bruder mittheilen. Die Heracleenser werden vom br. Belisaire bis izt noch geleitet, und sehr gut geleitet. hätten wir nur einmal dort einen mann, unter den wir die braven wakkeren jungen leüte sammlen könnten, so würde die gute Sache auch dort fortgang gewinnen. wenn Perseus und Or[…]c in Heraclea entw[eder] sich mit dem Galenus ([Schwanc]kardc in der Hechtischen4 Apotheke) vereinigen oder um neue brüder umthun werden und wollen, wird die Sache schon voranrücken. – Cromwell ist noch nicht hier angekommen. ich warte auf ihn mit vieler freüde. in Epidamnus wird es bald besser vorangehen. Crescens hat bei mir Teppiche und O.zeichen bestellt, werden die brüder sich also näher an einander schließen, und eben so viel licht als wärme verbreiten. mit meinen untergebenen bin ich wohl zufrieden, und fange an etwas strenger zu werden. mit bloser güte, der ich mich sonst auserordentlich befleißige, gewinnet man manchmal nichts. ich verbleibe dero ergebenster, innigster Epictet. a b c

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264. Darunter von Weishaupts Hand: Kirchenrath Mieg in Heidelberg. Lücke durch Papierschaden.

Mieg selbst verwendete stets breite Federn. Off. 3, 19: „Ego, quos amo, castigo“. (Luther: „Welche ich liebhabe, die strafe und züchtige ich.“) Roßkampf, vgl. Knigge an Weishaupt, 5. [8. 1782], 168. Ludwig Heinrich Hecht (1745–1817), Apotheker in Straßburg.

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WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. 17. 2. 1783]a Sp. C. S. D. Hier ist ein Brief an Chrysippus. Versaumen sie keine Zeit, ihn sogleich fortzuschiken. Schiken sie ihm auch den Nachtrag zum Ill. minor;1 und bald darauf eine Copia von der anrede zum Pr. Grad. Nun soll es bald anderst gehen. Celsus und Hutten danke ich auf das verbindlichste für ihre Einladung. Meine Correspondenzen, die in dise Zeit fallen und dringend abgefertigt werden mussen, machen es mir unmoglich mich nur einen Tag von Ephesus zu entfernen. Aber um ostern werd ich mein mogliches thun, und schon zum vorhin meine Correspondenten avisiren. und zudem ist ja Fasnacht,2 wo ohnehin nicht vil in Munchen zu machen ist, weil s[ich]b die meiste mit Tanz und Ball abgeben. Da Epimenides (der Consistorialrath Falcke in Hannover) sich auf Goldhagens Bekanntschafft berufft,3 so bitte ich sie, durch Scipio, solchen uber disen Mann zu erforschen. Machen sie um des Himmels willen daß ich eine Copie von der anrede des Pr. Grads bekomme, alles steht sonst. Lassen sie schreiben und schreiben, wer Finger hat. Menippus der mit Plinius nachstens nach Athen komt, verdient einen weitern Maurer grad. Auch Plinius verdient befordert zu werden. Leben sie wohl. Ich bin

Ihr Spartacus.

a b

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 436 (alt: 196). Unsichere Lesung.

STARHEMBERG AN WEISHAUPT, EICHSTÄTT, 18. 2. 1783a Sp. Ph. S. p. d.b ich war dieser Täge durch gar nicht wohl, und diß ist die einzige Ursache, warum ich Ihnen nicht allsogleich zurükschrieb – und wie gerne schreibe ich an meinen 1 2 3

Vgl. Knigge an Weishaupt, 20. 8. 1782, 174. Der Faschingsdienstag fiel 1783 auf den 4. März. Vgl. Falcke an Weishaupt, 10. 2. [1783], 439.

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besten liebsten theuersten Bruder und Oberen Spartacus! wie gerne empfange ich Briefe von Ihnen, und wie sehne ich mich darnach! Nun will ich mich diesem reinen Vergnügen ganz überlassen. Sie schreiben mir, Sie haben die höheren Oberen, um von der Erzeranischen direction dispensirt zu werden, gebetten. O Spartacus, ich bitte Sie, wiederrufen Sie das, wenn Sie’s können, und wenn nicht ihre vielen Geschäfte die einzige Ursache Ihres Begehrens sind. in dem Augenblik, als ich Præfect werde, sollte ich meine gröste Stüze verlieren! Sie wissen, daß ich mein gröstes Vertrauen immer zu Ihnen hatte, daß ich an Ihnen hieng wie der folgsamste lehrbegierigste Schüller an seinen Plato: und nun wollen Sie mich verlassen, die ganze Erzeranische Kirche, die Ihnen so vielen Dank schuldig ist, verlassen! – mag einer gesagt haben, Sie haben die zur direction nöthige Erfahrungen nicht, und sie seyen despotisch; nun so war das in der Hize, im Ernste gewiß nicht gesagt. wer ist hier, der Sie kennet, und nicht liebt, der in 1 Geschäften mit Ihnen zu thun hatte, und Ihre grosse Verdienste um den 1 nicht kennet, nicht Freude hat, | die gute Sache in Ihren Händen zu sehen? ich habe erst gestern noch mit mehreren von Ihnen gesprochen, und alle lobten Sie ungemein, alle lieben Sie aus ganzem Herzen; und arrian und Mahomet, die eben da waren, als mir ihr Brief gebracht wurde, sagten, als ich Ihnen ankündigte, daß Sie die direction nicht annehmen, daß Ihnen dieses sehr leid thun würde; befahlen mir auch, den Bericht an Sie einzuschiken. sie sagten mir wohl auch von weitem, daß es unter Sie eine kleine debatte abgesezt habe, sie hofen aber nicht, daß Sie ungehalten auf sie seyn werden, so wie sie nicht aufgehört haben, Sie hoch zu achten, und Ihre besten Freunde und Verehrer zu seyn. Nein würdigster Oberer Sie sind gewiß kein despot, aber Sie wissen die Pflicht eines Oberen, und Sie kennen genau das Uhrwerk unserer so wichtigen Gesellschaft: es mangelt Ihnen keine WeltErfahrung, und möchten doch alle Brüder Ihre Sitten haben, möchten Sie alle Spartaci seyn! O möchten Sie das!! Ihre Befehle sind mit gründen begleitet, und die gründe des Spartacus sind gewiß gut, das ist also genug, um sie gerne anzunehmen, um sie genau zu befolgen. Doch nun, wenn ich’s dürfte möchte ich mit Ihnen zanken nur über ein paar Worte. man nimmt Befehle allzeit ungerne an, besonders ein Edelmann von einem andern, der es nicht ist. soll das auch mich trefen? Diß würde mir sehr wehe thun. Kenen | Sie mich nicht genug? habe ich je des Moses1 und auch Ihre Befehle schon ungerne angenohmen? ist mir nicht der Wink von Spartacus schon heilig? 1

Hiazynth von Arnold, vgl. I 411.

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ein Edelmann. was heist Edelmann? ein edler Mann, und wer ist edlerer Mann als Spartacus? – wie wenig bin ich Edelmann gegen Sie? um wie viel sind Sie über mich erhaben? oder giebt es einen anderen wahren Adel, als den des Karakters. weis gott, ich denke nie darann, daß meine Famillie in grafen Stand erhoben würde.1 – doch izt denke ich daran, und ich fühle so gar nichts dabei. fragen Sie mich aber, was ich fühle, wenn ich denke, daß ich Mensch bin, daß ich zu den guten Menschen darf gerechnet werden, und daß ich ein Bruder von Ihnen bin. Ja hier bin ich stolz: ausserdem beschämt, erniedriget vielmehr. Befehlen Sie mir also nur immer zu, und Sie sollen sehen, ob ich Ihnen nicht Folge leisten werde, ich, der ich gewiß selbst überzeugt bin, wie die kleinste Nachlässigkeit die unangenehmsten Folgen hervorbringen könne, wie nichts gleichgültig in unserem Systeme sey, und wie notwendig dahero die äusserste accuratesse, Punktualität und Folgsamkeit seyen. ich werde gewiß allen meinen Kräften aufbieten, allen Eifer anwenden, und weil ich die Wichtigkeit der Sache, so wie meine Schwäche kenne, mich immer an Spartacus halten. Eine Zeit her | scheint es mir hier zimlich schläfrig zugegangen zu seyn, wozu freilich die politischen Umstände das meiste thaten. nun wünschte ich die Sache wieder vollkommen in gang bald gebracht zu sehen. ich werde gewiß nicht despotisch, aber lieber nicht Præfect seyn, als Nachlässigkeit zu dulden. Obere darfen eben so wenig despoten als Knechte, oder müssige Zuschauer seyn. Das ist meine Maxime, die ich mir nun zu meinem Amte auserwählte.c wird mich aber Spartacus bei diesem guten willen verlassen? – Nun nächstens sollen Sie den bericht bekommen; noch habe ich ihn selbst nicht; vielleicht werde ich ihn Ihnen eigenhändig übergeben. aus dem beigefügten werden Sie sehen daß wir wegen Andres sicher seyn können; Helvetius, der doch so furchtsam ist, fürchtet sich auch seinetwegen gar nicht. auch werden Sie aus Montezumens2 Brief ersehen, was wir in Carthago3 zu hofen haben. die errichtete Lesegesellschaft4 denke ich zu benuzen. Helvetius hat die Erlaubniß bekommen, die 3, die mir schon von anderen sehr gelobt wurden, zu insinuiren. auch Montezuma steht nun unter ihm. Darf ich wissen, ob Fechenbach Domdechant von Mainz ein 1 bruder sey? 1 2 3 4

1643 unter Kaiser Ferdinand III. (16o8–57). Wahrscheinlich Johann Bonaventura Andres, vgl. Starhemberg an Weishaupt, 23. [12. 1782], 293. Würzburg. Die am 25. 2. 1785 gegründete Würzburger Lesegesellschaft übernahm den Bücherbestand eines privaten Lesezirkels, über den weiter nichts bekannt ist. Vgl. S[ebastian] Göbl: „Die erste öffentliche Lesegesellschaft in Würzburg. Ein Beitrag zur Geschichte des Fürstbischofs Franz Ludwig von Erthal“, in: Archiv des Historischen Vereines von Unterfranken und Aschaffenburg 36 (1893), 193–214, hier 195.

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mündlich ein mehreress; vorhero aber wünsche ich mir noch eine Antwort von Ihnen. Leben Sie wohl, und lieben Ihren Ihnen so ganz eigenen gehorsamsten Den 18 Benmeh. 1152 Jddd Erzerum Phocylides a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1253. Daneben von Weishaupts Hand: Graf v. Starhemberg. Danach eine gestrichene Zeile.

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. 18. 2. 1783]a Sp. C. S. D. Damit sie sehen was ich alles thun und arbeiten mus, welche federkriege ich fuhren mus, so schike ich ihnen disen meinen Brief an Falke in Hannover. wenn sie es fur gut finden so schreiben sie meine Grunde gegen die theosophie ab, weil wir mit diser gattung Menschen noch mehrere Bataillen zu lieffern haben, und es gut ist, wenn unsre Leute wissen, was sie antworten sollen. ich hoffe disem Mann Meister zu werden. Bin begirig was er mir antworten wird. Halten sie aber ja den Brieff nicht lang auf, schiken sie ihn so bald moglich auf die Post. Den andern Brieff an Chrysippus schiken sie augenbliklich fort, es ist in Mora periculum.1 – Zum Unglück find ich eben disen unvollendeten Brief noch[,]2 welcher der wegweiser zu dem gestrigen Paquet seyn sollte. Machen sie gar daß die Brieffe an Chrysippus und Falke besonders erster schleunigst fortgehen. Philo hat mir wider geschriben. Es ist Hoffnung, daß wir uns wider aus sohnen. wenigstens sehe ich seinen Brieff als einen auffoderung dazu an. Ich werde ihm antworten, wie es sich in disen Umstanden Gebuhrt. Freundlich ihm aussohnung antragen, aber dabey zeigen, daß ich auch ohne seiner noch fortfahren kann. Vale. Sp. a

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 401 (alt: 158).

1

Lat. Gefahr im Verzug. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. 17. 2. 1783], 465.

2

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STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 20. 2. 1783a Hochwürdigsterb Theurester Bruder, Heute habe ich von Minos verschiedene Briefe erhalten. Ich eile, Ihnen das Wesentliche davon zuberichten. Die 1 in Edessa beträgt sich von Herzen lächerlich. Arcadius fand den Antrag an seine 1 sehr schmeichelhaft und Ehre bringend, und versichert, daß die meisten den Plan in einer deshalb gehaltenen ProvinzialVersamlung1 sehr goutirt hätten. Allein es scheint, die guten Leute haben die ganze Sache sehr misverstanden, und sich unter dem Nahmen Directorium eine würkliche Oberherrschaft über die andern gedacht. Sie thun deswegen an Minos verschiedenec zum Theil lächerliche Fragen. 1. Welches sind die Nahmen und der Aufenthalt derienigen 2 , welche sich bereits zu diesem Bündniß vereiniget haben, und welche diesen Antrag an unsere Provinzial-1 gelangen lassen? 2. Von welchen System der Maurerei sind diese quaestionirte 2 bis anhero gewesen? und sind sie noch davon? | 3. Worin besteht eigentlich das Directorium oder die angetragene Führung der Correspondenz? 4. Was haben dagegen die verbundenen 2 vor Obliegenheiten gegen die Directorial-1 zubeobachten? 5. Sind die verbundenen 2 , ohnerachtet sich dieses Bündniß eigentlich nur auf die 3 symbolische Grade erstreken solte, auch gesonnen, die höheren Grade, die sie bearbeiten werden, der Directorial-1 bekant zu machen, weil es doch nothwendig scheint, daß eine Directorial-1 von allen wissen müsse, was in ihrem Würkungs-Kreise vorgeht? Diese sind die impertinenten Fragen, die diese unbedeutende 1 auf unseres Minos deutlichen Antrag zuthun wagt.2 Auch meldet Arcadius, daß Leonhardi gleich ahndete und sagte, daß Illuminaten darunter stekten. Einer in der Provinzial-1 sagte, er wundre sich sehr, daß man sich so spät mit diesen Antrag nach Frankfurt wende, da er doch in andern 2 1 2

Am 9. 2. 1783, vgl. Kloß Annalen 174. „Diese Fragen wurden nicht beantwortet“ (ebd.).

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schon längst gethan wordend seye. Er zog einen französischen Brief heraus, worinn man ihm meldet, qu’on parloit beaucoup d’un nouveau systeme et d’une reunion generale de toutes les 2 , à la tête desquelles on placeroit la 1 de Gogel de Franckfort. Was Minos darauf geantwortet, lege ich in Copia bei.1 Es ist kräftig, gut, nur fürchte ich, ein wenig zu hizig. Seine Bosheit über sein Lieblings-Wort eclectisch kommt daher, weil Arcadius es für zu gelehrt hielt. Und nun zu Crescens: | Er meldet mir, die 1 zu Thessalonica seye bereit gewesen, alles zuthun, was man wolle. Paracelsus wolte sich von Berlin unabhängig machen, und dem Hammer einem andern übergeben, damit deutsch gearbeitet würde.2 Auch ist in Patara eine kleine auserlesene von der 1 in Thessalonica abhangende Maurer 1 , welche sich nebst ihrer Mutter-1 dazu geschlagen hätte.3 So war die Lage der Umstände als ein Brief aus Athen von Costantio in Thessalonica ankam, welcher das dasiege Capitel in Gährung brachte. Man hat einen offenen Brief an Xenocrates beigelegt – ein Umstand, welcher Paracelsi Eitelkeit sehr beleidigt. Man versammelte sich zweimahl. Der Entschluß wurde gefaßt, daß man so ohne alle Ursachen mit Berlin unmöglich brechen könne; man wolle also schreiben 1. Daß Berlin durchaus auf alle iährliche Abgaben, außer 3 f, die man von iedem Neuaufgenommenen zu geben verspricht, der Bbr. in Manheim Verzicht thun, 2. Das längst versprochene und nie gegebene Licht geben müste. Da nun die lezte Foderung niemahls befriediget werden kan; so glaubt Xenocrates, welcher Paracelsum feurig in 2 Briefen an Epictet vertheidigt, daß man die 1 in Thessalonica nebst der in Patara leicht noch bekommen könne, wenn man nur eilends von Athen aus dem Paracelsus einen vertrauensvollen seiner gekränkten Eitelkeit schmeichelhaften Brief schriebe. Er klagt bitterlich über das Mistrauen und die Zurükhaltung, so man gegen ihn habe, da er doch dem O. so feurig zugethan seye. |

1 2 3

Vgl. Ditfurth an Brönner, 16. 2. 1783, a. a. O. Die Logenführung übernahm daraufhin Carl Friedrich Freiherr von Kaltenthal, vgl. I 146. Am 1. 10. 1782 war von der Mannheimer Loge „St. Charles de l’Union“ in Kaiserslautern die Deputationsloge „Carl August zu den drei flammenden Herzen“ gegründet worden. Sie trennte sich im November 1783 von der Berliner Großloge „Royale York de l’Amitié“ und trat dem Eklektischen Bund bei. Im November 1785 löste sie sich auf.

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Solte Paracelsus hartnäkig seyn und nicht von seinem Vorsaze abweichen, so daß Xenocrates die übrigen Bbr. von seinem Unrecht überzeugen kan, dann will lezterer alles übernehmen und für uns würksam seyn. Ich fürchte, wenn Paracelsus nicht bald versöhnt wird,1 so wird Berlin alle mögliche Bedingungen eingehen, denn 1. hat es doch die Ehre, daß Manheim unter ihm steht. 2. sind 3 f besser, als nichts. 3. können die Revenuen unter andern Umständen sich aendern, und Berlin wenigstens bessere Contributionen hoffen. Sotion von Gaza meldet dem Agis heute, daß er wichtiger Geschäfte wegen in einigen Tagen nach Coeln und von da hieher kommen wolle. Nichts könte erwünschter seyn. Der Mann ist ganz für den O. gemacht, und da die Bbr. schon lange wünschen, in dasiegen Gegenden einen guten Praefect zuhaben; so haben sie den Plan gemacht, ihn 4 Tage wenigstens hier zubehalten, ihm O-Collegia zulesen, ihm ganz den Geist des O. einzuhauchen und seine Wärme in heiße Thätigkeit zuverwandeln. Sie baten mich inständigst um die Erlaubniß, ihm den Priester- und Regenten-Grad ertheilen zudürfen. Da die Zeit zu kurz ist, um Ew Hochwürden Genehmigung hierüber erwarten zukönnen, da man diese Grade der Post ungerne anvertrauet, da ein Praefect in einer Gegend nöthig und Sotion über Regierung der Welt, Religion, Menschen und Menschenbildung | die in ienen Graden herrschende Grundsäze hat, so trug ich kein Bedenken, ihnen die gefoderte Erlaubniß zuertheilen. Dieser Mann wird vieles zur Bevölkerung der Provinz beitragen. Crescens fürchtet, es mögte mit Dahlberg einige Schwierigkeit haben, weil die Domherren von Maynz schwören müssen, keine Freimaurer zuwerden2 – allein dis ist ein leicht zuhebendes Hinderniß. Ich werde ihm desfals gleich schreiben. Die mir von Ew Hochwürden zugesande Adresse habe ich dismahl nicht benuzt, weil ich fürchte, der angewiesene Canal hält den Brief einen Tag länger auf, und weil die Sache eilt. Auf Pausanias Adresse3 habe ich vergessen anzumerken, daß Ex Officio darauf stehen muß. Wegen Minos vieler Geschäfte werden die Berichte wieder etwas spät einkommen. Meine zwei lezten Briefe, welche den näheren Unterricht wegen der 2 1

2 3

Drouin erklärte wenig später seinen Austritt, „äußerst aufgebracht über Briefe, so er von Athen, besonders von Diomedes erhalten, über vorgegebene Beleidigungen, über stets geäußertes Mistrauen pp.“ (Stolberg-Roßla, Bericht vom März 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350). Vgl. Knigge an Weishaupt, 21.–30. 1. 1782, 26. Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 14. 2. 1783, 451.

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Association enthielten, hatte er bei Übersendung des heutigen Paquets wegen der außerordentlichen Unregelmäßigkeit der Posten zwischen Sebaste und Clandiopolis noch nicht erhalten. Ich habe ihm alles nöthige nach Dero Vorschrift berichtet. Dem verbesserten Priester-Grade sehe ich mit Sehnsucht entgegen. | Vergeben Sie die Verwirrung dieses in gröster Eil geschriebenen Briefes. Beehren Sie mich bald möglichst mit einer Antwort, und glauben Sie mich ewig Clandiopolis den 20ten Benmeh 1152. Jezdedgerd. a b c d

Ihrem treu verbundesten Bruder Campanella

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 20 Febr. 82 Minos verschiedene { Minos gethan worden { gethan

ZWACKH AN WEISHAUPT, MÜNCHEN, 20. 2. 1783a Sp. Ca. S. p. D. Ihren Plan von der 2 association1 habe ich schon recht eingenohmen, aber ich finde doch immer noch nöthig, daß weill unsre Hauptabsicht, und Beweggrund dazu die reforme und nunmehrige Roß Creutzer, oder die andere Branche die wohlthätige Ritter sind, daß wir diese von unserer association ausschließen sollten, denn sonst förchte ich bekommen die R. C. die Oberhand, nehmen uns noch manche 1 selbst hinweg, denn wir sind ja in den höheren Graden ganz independent, und da kommt es darauf an, wer und welche man den 2 giebt, ich hätte gedacht wir sollten durch unsre association trachten nur die unionisten Zinendorfer, unsre 1 2 und all diejenige welche keine Constitutionen haben, und bißhero als Winkel 2 passirten, dann die mit der reforme mißvergnügt sind an uns zu ziehen. Doch überlaße ich es Ihnen ganz, nur gegen die Roßenkreutzer MaaßRegeln getrofen, Sie nutzen uns ohnehin bey jeder Gelegenheit, wo sie etwas erfahren von 1

Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. 11. 2. 1783], 442.

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uns. – Eben bringt mir Maenippus ein großes Paquet, schönen Dank davor, sollen wir den Pr. Grad nunmehro ad archivum legen, und was mit dem Reg. Grad anfangen? welche Corecturen darinn gelten? alle des Mahomed? Die Anrede zum Pr G wird nach Kräften und Geschwindigkeit copiret, und gewiß schön, aber wenn das letztere von Ihnen geschickte Exemplair nicht ganz Corrigiret worden, so werden noch manche Fehler einschleichen, Sie schreiben mir, darann soll copiren, wer Finger hat,1 ja wenn wir es nur jemand andern als areopagiten, oder dem geh. Schreiber könnten geben, die ersten thuen nichts, und der letztere kann nur seine zwey Finger brauchen[.] Auch nutzten Ihnen mehrere Schriften in einer Copie nichts –. Solon verspricht nächstens die seinige vollständig zu liefern, und gestern und heut Stimulire ich an den Schreiber, sind Sie nur versichert, ich betreibe es gewiß –. Die französische Uebersetzung habe ich nicht von Ihnen erhalten, indeß wird an der neueren gearbeitet –. Unter den letzteren Ihnen rückgesendeten Personalien ware aus Verstoß2 von einer Copie und original, davon blieb dieses hier beyliegende zurück, senden Sie mir davor meine Copie –. Die Parole3 werd ich dem Diomedes geben, darf man auf ein Sendschreiben hofen? – Campanella | sagt in seinem qu. nichts anders als was jeder der Sie kennt, sagen muß, wir glauben, und behaupten auch das nehmliche, nur wenn wir in Zankereyen kommen, wollen wir es uns selbst nicht bekennen, denn wie hätten wir sonst jemals zanken können? Mit Sehnsucht erwarten wir Sie als Decanus in Athen, und da hofe doch wenigst ich die Initiation in die neu entworfen höheren Grade verdient zu haben –. Sie müßen aber bey mir logiren –. Von der Kleidung des Decanus kann nach Ihrem Vorschlag die Kleidung noch immer hier gemacht werden, indeßen laß ich es enregistriren. – Wenn Sie mir des Campanella Bericht nächstens wiedrum zuschicken wollten wäre es mir um so lieber, weill ich daraus das Personale ergäntzen kann. – Maenippus wird ohne Zweifel reussiren. Aus Uebereilung hab ich den Brief an Chrysippus4 aufgebrochen, er ist schon fortgeschickt, und gutt versorgt, Sie haben ihn ja ganz nach meinem Antrag geschrieben, Sie werden sehen, der Mann wirkt Wunder. Er ist nur ein wenig zu religiose, und es würde nicht schaden ihm eine gegründete Warnung vor Theosophie 1 2 3 4

Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. 17. 2. 1783], 465. Versehen. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. 11. 2. 1783], 443. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. 17. 2. 1783], 465.

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und R. C. zu geben den Stoff könnten Sie bey Numenius nehmen, der das erstere suchet –. Auch den gestern erhaltenen Brief von Collborn1 sende ich heute ab. Lieb wäre es mir, wenn ich als Canal und Spediteur diese Corespondenz leßen könnte –. Den Mahomed und arrian hab ich geschrieben, vorzüglich um das Cajeux IV und die andreas Creutz zu erhalten, dabey sagte ich Ihnen unsren Vorschlag, daß wir areopagiten einig wären, und die Direction zurückschlagen, und in Scientificis allein vorzuarbeiten, eben so hielten wir es vor billig, und beßer, wenn jedem areopagiten, oder vielmehr Provincialen freystände, in des andern Provinz Colonien anzulegen, und selbst, oder durch die seinige dirigiren zu laßen. z. B. die Erzeraner dürften kek in Bayern etwas etabliren, dagegen aber auch wir in Augspurg, Wienn p. p. Nun schickten Sie mir alles anverlangte, schreiben, daß Sie mit uns verstanden, wollten sich um Provinzialen vor Ihre Provinzen umsehen, man sollte die Decanus vor die Fächer wählen, und es wäre am besten, wenn schon Graecia, Illyrien und Panonien, einen Inspector, der kein areopagit ist, aufgestellt wird, dazu will ich den Diomedes vorschlagen –. Das beste ist, daß wir nun nicht so viel uns schonen dürfen, wenn | Chrysippus in Rom ohne Vorwißen des Arrian wirkt, denn ich halte noch davor, es sey das beste, wenn Numa, Numenius, und alle anderen nichts davon erfahren, dahero wollt ich Ihnen auch keine debauchiren. – Aber Ihr Brief an Falke,2 oh der ist mehr als herlich, das ist ein eigener Grad, wenigst mir war er Befriedigung, und Neuheit genug, Taußend Dank, daß Sie mir ihn Sub Sigillo volante3 schickten, ich habe noch nicht dergleichen geleßen, ich theillte ihn dem Diomedes mit, und heute Copiret mir ihn dieser, morgen schick ich ihn fort –. Wenn man nichts als diesen Brief von Ihnen ließt, so muß man Sie anstaunen und verehren –. Alles uebrige wird besorget werden. valeas amicissime4 Ath[en] 20. Feb 1783 a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1246.

1

Vgl. Kolborn an Weishaupt, 5. 2. [1783], 416–18. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. 18. 2. 1783], 468. Lat. Unter offenem Siegel. Lat. Möge es Dir gutgehen, bester Freund.

2 3 4

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Ganz Ihr Cato

WEISHAUPT AN ZWACKH, [INGOLSTADT, CA. 21. 2. 1783]a Sp. C. S. D. Machen sie, daß alles was ich hier dem Diomedes schreibe genau ad Executionem1 gebracht werde: denn es liegt mir daran, einmahl eine Provinz in ihrem ordentlichen Gang zu sehen, damit doch das Modell existirt, nach welchem sich andre richten konnen. Auch wegen Xenocrates bitte ich. Zahlt ihr Herrn Areopagiten nur auch etwas dazu, Scipio thut ohnehin sonst nichts. statt meiner bitte ich einen bayrischen Thaler2 dazu zu geben. Xenocrates ist gar ein guter Eiffriger Bruder: Mann mus ihm Helffen, auch in seiner Provinz soll ihm geholffen werden. Ich schreibe zu disem End heut an Epictet. Dises zu Hulff kommen, mussen wir recht in gang bringen, es ist der beste beweis von einem Esprit du Corps. Schiken sie das Collectirte Geld unmittelbar an Epictet, welcher es ihm so dann zustellen wird. es sollte aber bald geschehen, weil der gutte Mensch bald Hulff nothig hat. Durch Mennippus werden sie die alten Bericht zu ihrem Archiv erhalten. Ich schike ihnen auch den Regentengrad: aber da gnade gott, wie sie damit zu recht kommen. So sehr ist er von mir von Philo selbst, von Arriann und Mahomet durchstrichen, und corrigirt. In der Instruction für den Regenten lassen sie die einfaltige Maximen § IV aus.3 sonst folgen sie im abschreiben durchgehends mir und Philo. Auf das ubrige geben sie nicht acht. Nicht alles ist von mir oder Philo entstrichen,4 sie werden es selbst schon sehen, was beyzubehalten ist. a

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 400 (alt: 157).

1

Lat. zur Ausführung. Seit 1753 geprägte Münze im Wert von 2 f 24 kr. Vgl. NA 137 f.: „Der Mittel auf die Menschen zu wirken, sind unendlich viele. Wer kan sie alle vorschreiben? Dem Nachdenken der Regenten wird es demnach überlassen, täglich neue Hülfsmittel zur Erreichung unserer Zwecke zu erfinden. Auch verändert sich das Bedürfniß des Zeit|alters: zu einer Zeit wirkt man durch den Hang der Menschen zum Wunderbaren, zu einer andern durch den Reitz mächtiger Verbindungen. Deswegen ist es zuweilen nöthig, den Untergebenen vermuthen zu lassen […] als wenn insgeheim von uns alle übrige Os und Freymaurer Systeme dirigirt, oder als wenn die grösten Monarchen durch den O. regiert würden, welches auch würklich hie und da der Fall ist; wo eine große herrliche Begebenheit vorgeht, da muß gemuthmaßt werden, daß sie durch uns geschehe; wo ein großer sonderbarer Mann lebt, da müße man glauben, er sey von den Unsrigen. […]“ Nach Streichung wiederhergestellt.

2 3

4

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WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 22. 2. [1783]a Sp. C. S. d. Wenn sie hier bey mir wären, so würde ich ihnen meinen Grad ohne Anstand ertheilen; denn sie verdienen es, und ich sage es hier zu ihrem immer währenden Zeugnisse, von allen Areopa[g]iten hat sich keiner geändert als sie. Dieses ist eine Bemerkung, die auch andre schon gemacht haben, die sie vorher gekannt, | und nun ungleich zum bessern verändert finden. Fahren sie fort, so sind sie auf dem Weg, ein grosser Mann zu werden. – Aber aus Handen gebe ich diesen Grad nicht, er ist gar zu wichtig: er ist der Schlüßel zur alten sowohl, als neuen Geschichte, zur Religion, und zu jeder Staatsverfassung in der Welt.1 Ich werde es sogar dergestalt einrichten, um die aufrührerischen Provinzen von ihren Inspectionen abhängig zu erhalten, daß in ganz Teutschland nur drey Exemplarien, nämlich in jede Inspection ein einziges vertheilt werde. Mahomet, und A[rrian] ziehen nun gelindere Seiten auf, weil sie in der Enge sind, keine Grade und Parole haben: sobald sie das erhalten, werden sie wieder die Alten seyn. Ich nehme mich um ihre Provinzen nichts mehr an, sie bedeuten ohnehin beynahe nichts: ich kann sie also leicht entbehren, sie sollen darinn machen, was sie wollen. Den Streich, den sie mir mit Philo gespielt, der war wahrhaftig zu niedrig, eines ehrlichen Mannes zu unanständig. Ersterm habe ich seinen Provincial-Bericht unerbrochen zurückgeschickt. Aber wegen der Aufstellung eines Inspectors, und neuer Provincialen da bitte ich sie um des Himmels willen, übereilen sie sich nicht: nichts erfodert mehr Klugheit, als dieses: Philo hat hierinn schon erstaunlich gefehlt: und wenn ich F[alcke] nicht gewinne, so ist ganz Nieder|sachsen für uns verlohren. Was brauchen sie in Griechenland einen Inspector, und Provincialn, so lang ich die Arbeit davor versehen will. Lassen [sie] die zwey andre Provinzen thun, was sie wollen. Um Provincialen, und Inspectorn aufzustellen, müssen wir mehrere hohe graduirte Subjecta haben, um eine Auswahl treffen zu können; dermalen ist dieser Fall noch nicht in allen 3 Provinzen, am allerwenigsten in Pannonien. Wenn ich etwas wünschen wollte, so wünschte ich, daß Pannonien Epictet als Provincial vorstünde, dann wollte ich mich vielleicht noch über Illyrien erbarmen. Epictet ist ein herrlicher Mann, der selbst eingesteht, daß er erst durch den 1 seine Hitze mäßigen gelernt, und klüger geworden. Ein 1

Der Philosophengrad, vgl. Weishaupt an Zwackh, 9. 6. 1782, 124.

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Mann voll solider Wissenschaft, Feinheit und Welt-Erfahrung. Diesen wünschte ich zum Provincialn, und wenn er nicht noch dermalen die ganze Pfalz zu versehen hätte, zum Vorsteher der ersten Inspection. – Wenn ihr mir da Leute aufstellt, die mir nicht anständig sind, so entziehe ich mich der ganzen ersten Inspection, und dann mögen sie sehen, wie sie zurecht kommen. Wenn ihnen mein Brief an F[alcke] gefallen, um so besser: es waren lauter Gedanken, welche im weissen Brod und Milchsuppen stecken. Daß sie den Brief an Chrysippus erbrochen,1 haben sie recht gethan: sie haben alle | Erlaubniß, auch ins künftige mit allen Briefen so zu verfahren, die ich ihnen einschließen werde. Von allen Orten her erfahre ich, daß der von Chrysippus vorgeschlagene G[emmingen]2 zwar ein geschickter, aber infam schlechter Kerl ist: das wird sich auch in Athen bestärken. Ich habe im letzten Briefe dem Chrysippus Ordre gegeben, sich auf die Füße zu stellen. Vale. Die Beylage wird zeigen, wie es mit der M.×.×. in Oesterreich steht. Ephes[us] den 22. Benmeh.

Spartacus.

Wenn Allucius nach Athen kömmt,3 so sorgen sie, daß er nichts von meinen Herzensangelegenheiten erfahre. Was macht meine gnädige Frau? Ist sie schon in Rom? Schicken sie mir Briefe in dieser Sache allzeit unter ihrem Couvert. a

NOS I 71–74.

DITFURTH AN WEISHAUPT, WETZLAR, 25. 2. 1783a

Hochwürdigster Theuerster Br!

Sebaste den 25ten Benmeh 1152 Jezdedgerd

Ihr lezteres Schreiben habe ich mit den grösten Vergnügen, auch nunmehro nicht den geringsten Anstand weiter an Campanella alles, auch das aller geheimmeste einzusenden, so wohl der Versicherung wegen die sie mir geben, als wegen der für1 2 3

Vgl. Zwackh an Weishaupt, 20. 2. 1783, 473. Vgl. Kolborn an Weishaupt, 5. 2. [1783], 417 f. Kaltner war bereits am 21. Februar in München eingetroffen, vgl. Münchner Wochenblat 26. 2. 1783.

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treflich warmen Briefe, die ich seitdem von ihm erhalten habe. Meine Vorsicht die ich wegen des Glück eines Freündes, der es meinen Händen anvertrauet hatte, gebrauchte, werdenb die H. Obern indeßen, wie ich hoffe entschuldigen. Itzt [habe] ich Campanella[m] den weiteren Verfolg zugeschickt, mit Vermelden daß ich Ihnen den Anfang um des willen zugeschicket hätte, um in diesen dringenden Fall, die Sache eyliger an den National zu bringen, mithin ehender Verhaltungs Befehle zu erhalten – Ich bitte es bey dießer Entschuldigung zu laßen, damit er mein nicht gegen ihm, sondern die umgebende mir unbekandte Brüder, gehegtes, nun aber völlig gehobenes Mistrauen nicht mercke, und empfindlich darüber werde, und ihm diesen Anfang der Starckischen Geschichte zu schicken; den ich ihm gleichwohlen im Brief kürzlich erzählet habe. Das übrige habe ich besorgt – Auch habe ich das 2 unions Project zurück erhalten, und so gleich in der von den Obern verbeßerten Form 3 | Mahl abschreiben laßen – Einmahl habe ich es Arcadio mit einem ostensibelen Brief nach Edessa geschickt. Noch einmahl an Gratian nach Eudoxias mit einem ebenfals ostensibelen Brief in Maurer Sprache, den er Starcken zu lesen geben kann, ich äußere darin, daß einige Reden des Riedesel mich auf die Vermuthung brächten, daß der Erbprintz und Br Starck von dem Printzen System abzutreten und ein eigenes anzufangen, etwa den Entschluß gefaßet haben könten, wann ich mich hierin nicht irrete, so seye dießer Plan ihren Absichten überaus zuträglich, weil Sie in dießer Association ihr System ruhig treiben und wenn sie wolten, bis über ihre Gräntzen verbreiten könten, ohne doch für eine Winkel 1 gehalten zu werden – dann habe ich dem Gratian in einem andern illum.1 Schreiben, alles was Sie und Campanella mir aufgetragen hat, geschrieben. Gratian ist ein herrlicher Mann! er wünschet zu wißen wer Spartacus ist? und die Erlaubniß zuweilen an ihm schreiben dürfen; Sie haben gewiß schon mehr zu schreiben, als ihre Geschäfte erlauben, indeßen ist Gratian ein thätiger Mann, den man auf alle Weise in der Thätigkeit und Feüer erhalten muß – wollen sie ihm die Freüde machen? Allenfals kann er an Sie schreiben, ohne zu wißen wer? und wo? sie sind, wann er auf seine Briefe: Spartaco! schreibt, und sie mir zur Besorgung | zuschickt. Das 3te Exemplar habe ich einem sich einige Zeit hier aufhaltenden Maurer der Lütticher 1 1 gegeben, um es ins französische zu übersetzen und nach Lüttich zu senden, welche 1 sich wahrscheinlich damit vereiniget, und mehr französische 2 hinein ziehet. Dann sollen endlich in unserer 1 Druckerey 200 Teütsche und 1

In Lüttich existierten zu dieser Zeit zwei Logen, „La parfaite intelligence“ und „La parfaite égalité“.

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französische Exemplare abgesendet werden. Ich wünschte doch, daß ich Kortum an einen Bruder in Rom weisen könte, theils weil Lemberg gar zu weit von hier lieget, theils weil er in KK. Diensten ist, und dies Vertrauen in ihm erwecken würde, er auch daraus siehet, daß die Sache keines der neüen ausgeheckten Systeme, weil es schon so ausgebreitet ist, seyn könne. Endlich ist mir der Ausgang der Simonidesischen Geschichte sehr erfreülich, es muß freylich auf eine Art gemacht werden, daß Simonides bey guter Laune erhalten, und nicht vor den Kopf gestoßen werde, Spinotza und Mauritius müßen ihm ihrc q. l. regulariter und immer geben, auch befolgen wa[s] er vorschreibt, aber zugleich das ihnen auffallende, und alles erhebliche was sie ihm nicht zu trauen an mich um es weiter zu schicken, gehen laßen, dann hat Simonides 2 heimliche censores, und wird nicht schaden können, zumahlen wann man ihn in seinen Aufnahmen einschräncket. Ich bin ewig ihr treüester Minos. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254. gebrauchte werden { werden ihr { seinen

WACHS AN KNIGGE, HANAU, 25. 2. [1783]a Wahrer Menschenfreund, bester Philo! Ihre beyde sehr freundschaftliche Briefe habe ich richtig und wohl erhalten. Sie meldeten mir in ersterem, daß Sie zu Ende dießes Monats in Cassel seyn1 und alsdann auch meinen dasigen annoch bey Hn Casperson2 seyenden Sohn3 sprechen wolten. Damit Sie, mein herzens Freund, nun dies mein Antwortschreiben nicht fehlen möchte: bey welchem ich Ihnen nicht nur das communicatum danckbarlich rück1

2

3

Vgl. Bode an Knigge, [24.] 2. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 16: „Ohnfehlbar bin ich Donnerstag den 27sten Abends in Cassell.“ Johann Wilhelm Christian Gustav Casparson (1729–1802), seit 1759 Professor der Geschichte und Literatur am Collegium Carolinum zu Kassel, 1777 Mitglied der dortigen Société des Antiquités; 1771 Mitglied, später Redner und Meister vom Stuhl der Kasseler Loge „Zum gekrönten Löwen“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Concha margaritifera“). Johann Ludwig Cäsar Wachs (1765–1834), 1788 Reichskammergerichtspraktikant in Wetzlar, später Rechtsanwalt in Heddesdorf bei Neuwied.

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sende und bemercke: daß die quæstionirte Irrung gütlich beygelegt worden, sondern Ihnen auch den, von dem hiesigen Jude Samuel Michel Meyer1 über die von Ihnen ihm durch ein Casseler Juden bezalte 200 ƒ mir zugestelt und Ihnen annoch abgegangenem Schein mit anfüge: So glaubte ich am besten zu thun | diesen Brief nebst seinen Beylagen meinem Sohne zur Besorgung zu schicken, das dann hiermit beschiehet.2 O! mein Bester, wie sehr hat mich Ihr freundschaftliches Andencken nicht nur für mich sondern auch für meinen dortigen Sohn gerühret! Der Himmel segne Sie dafür. Mein Anliegen hat der ganz unvergleichliche Br. Aristides, gewiß auf Ihre gute Empfelung mir gehoben. Ich habe ihm eine über 2170ƒ sprechende Obligation, weil er das Geld selbst nicht hatte, zur sicherheit gegeben, und so hat er mir auf seinen Namen gegen 4½ pro cent, wofür ich ihm sehr danckbar bin, geld geschaffet. Ja! dies hat der edle Menschenfreund gethan, auch er wird Segen dafür von des Höchsten Hand zu gewarten haben! Nehmen Sie doch auch, mein werthester, noch eine kleine Dancksagung für Ihre freundschaftliche Fürsorge und Verwendung für mich, an. | Was nun meinen Sohn betrift: So werden Sie von ihm selbst hören: daß er um den 11ten April von Cassel ab und nach Marburg hingehen wird.3 Thun Sie mir doch die Liebe: Prüfen ihn so wohl am Herzen als in seinen Studien, Suchen sowohl von seinen Lehrern als Frembden erkundigung von seiner conduite einzuziehen und mir sodann nach Ihrer bekannten redlichkeit getreue Nachricht zu geben. Soviel ich aus Briefen von meinem Freunde Casperson verstanden habe, ist dießer zwar mit seinem verwandten Fleiße, sonsten aber darum nicht recht mit ihm zufrieden: weil er für einen jungen Menschen zu vorlaut und etwas viel eitel und stolz wäre. Prüfen sie ihn doch ja dießerhalb selbsten. Etwas stolz bey jungen Leuten düncket mir beßer als Niederträchtigkeit und Salopperie | zu seyn. Mündlich von allem dann weitläuftiger! Aber wann kommen Sie dann eigentlich? Nun noch ein Anliegen: und um [so] lieber da durch Sie, mein Bester, vieleicht einem an favorum4 Mangel habenden Freund sein glück und unserm O. eine gute acquisition mache. 1

2 3 4

Samuel Michel Meyer (1748–1811), Kaufmann und Heereslieferant in Hanau, hessen-darmstädtischer Hofagent. Beschehen: „nur im Oberdeutschen üblich […] für geschehen, widerfahren“ (Adelung). Er wurde am 17. 4. 1783 an der Universität Marburg immatrikuliert. Lat. Gunst.

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Wohl ehe habe ich Ihnen von einem bey dem StiftsVogt N.N.1 als informator stehenden jungen menschen von etwa 21 jahr der ein Theologe ist gesagt. Soviel ich ihn beurtheilen kann, verdienet er ein beßeres Schicksal und ist schade, wenn das in ihm steckende nicht weiter excolirt2 würde. Sagen Sie, bester Philo, doch meinem Sohn, daß er hinaus nach Kauffungen reiten, diesen Ihnen von mir anempfholenen jungen Schiede3 abholen und zu Ihnen bringen möchte. Auf meine gefahr geben Sie ihm den Minervalgrad, ich hoffe gewiß: es wird mich die recommendation so wenig als Sie, das hierinn gesezte zutrauen gereuen. Empfelen Sie mich dero würdigen Frau gemahlin u. Fräulein Tochter und glauben daß ewig bin Ihr aufrichtigster Propertius ten

Hanau den 25 Febr. N. S.b Mir ist eingefallen: ob mein Vetter Schiede, nicht etwa wann es wegen der bald rückkommenden Feldprediger4 im Lande nicht gehen wolte, nicht etwa durch Hn Mieg, ihren guten Freund versorgt werden könnte? a b

StA Wolfenbüttel, VI Hs 11, Nr. 137, Bl. 79 f. Nachschrift am Rande.

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 27. 2. 1783a den 27. Benmeh 1152 Spartaco S. d. p. Epictetus. Was nicht ihre schöne, leserliche, lateinische Hand vermag, werden Sie sagen, und ich muss doch meine Schwachheit gestehen; ich habe mich herzlich gefreüet, als

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Philipp Carl Krug (*1722), Stiftsvogt, dann bis 1800 Amtsvogt in Oberkaufungen bei Kassel. Lat. ausgebildet. Johann Conrad Schiede (ca. 1760–1826), ref. Theologe und satirischer Schriftsteller (u. a. Die privatisirenden Fürsten, 1802 ff., Gynaikokratie oder die Regierung der Frauen und Jungfrauen als einziges Rettungsmittel der Welt, 1816), nach Studium in Hanau und Marburg 1783 Adjunkt in Meerholz bei Gelnhausen, 1786 Pfarrer in Niedermittlau, 1789–1802 Pfarrer und isenburgischer Hofprediger in Meerholz, 1802 Pfarrer in Ensheim 1807 in Alzey, 1824 in Appenheim. Die knapp 13000 im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg auf seiten der Briten kämpfenden hessischen Söldner wurden von Feldgeistlichen überwiegend reformierter Konfession seelsorgerisch betreut. Von den 2422 Mann aus der Grafschaft Hanau kehrten 1441 im November 1783 in die Heimat zurück.

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ich da an kam, und hab es schnell weggelesen, als ob ich an keine andere zu lesen gewohnt wäre. mit denen buchstaben mögen Sie mir so oft und so viel schreiben, wie Sie nur immer wollen und mussen, ich werde es mit leichtigkeit lesen, und mit vergnügen ihre aufträge ausführen. izt muss ich auf zwei ihrer lieben Schreiben antworten. – bitte ich um verzeihung, daz ich leztens ihrer brüderlichen Güte, und meiner Silhouette so ganz vergass. übereilung war Schuld, und mangel einer getroffenen Silhouette von mir. So bald ich eine gute bekomme, werde ich dieselbe mit vergnügen übersenden. – daz philo ihnen einen Theosophen zugewiesen, wundert mich nicht; nun und dann hat er selbsten starke anwandelungen von mystik und Theosophie. ihre einhüllung hat etwas feierliches, schönes für die einbildungsKraft, läst oftmals das herz nicht ungerührt, | und da kann ein lebhafter mann gar leicht hingerissen werden. ich habe mich mit ihm zu Freinsheim über das emanations und remanationsSystem einmahl sehr lange unterhalten, und damals nahm er dafür das wort; doch hielt ich’s blos für ein freündschaftliches exercitium. wer unsere specifike Existenz behauptet,1 ist schon mehr als um die helfte auf dem weg der besserung. ihr hierotheus scheinet ganz auf der besserung zu seyn; Seine Sprache, und wendungen haben wol noch viel mystisches, aber wenn er vielleicht ein prediger ist, ist dies ganz zu entschuldigen. diese Sprache gefällt, würkt, findet heutiges tages eingang, wird beinah modesprache, und wenn sich nicht unter derselben dunkele, verworrene begriffe, überspante gesinnungen, traüme und fromme phantasien verstekten, könnte ich’s gar wohl zugeben und hingehen lassen. es ist heütiges tages die so genannte fromme Sprache, auch wohl biblische, und dem Lavater, pfenninger2 etc. ganz eigen. im grunde leüchtet aber aus Hierothei Schreiben ein warmes, theilnehmendes, und thätiges | herz hervor, dem ich sehr gut bin, und glük zu seiner leitung durch ihnen wünsche. ob sie in der älteren und neüern Theosophen schriften perlen finden werden, bin ich sehr begierig; zweifle aber sehr daran. die beste darinn liegende perle ist der vortrefliche beitrag zur geschichte des menschlichen verstands, der menschlichen Schwachheit, und der menschlichen […].b und dann in der Kirchengeschichte die nähere festsezzung, wenn, wo, und durch welche ist die Gnosis in die welt gekommen? wie vilerlei ist und 1 2

Vgl. Falcke an Weishaupt, 12. 2. 1783, 447. Johann Conrad Pfenninger (1747–92), 1775 ref. Diakon an der Waisenhauskirche in Zürich, 1778 Pfarrer, 1786 Diakon an St. Peter; Verfasser und Herausgeber theologischer Schriften und Journale; engster Freund J. C. Lavaters.

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war dieselbe? nimmt der H. Johannes die Gnosin an? und dergleichen fragen, die mich aus der Ältesten geschichte interessiren würden. aber mir fehlt izt ganz alle zeit zu fortdaurenden und ununterbrochenen untersuchungen. – Wenn Sie mit Mahomet eins sind, nehme ich alles gerne und willig an, was Sie mir übergeben, und so weit meine Kräffte reichen. Augsburg, Stuttgard und freiburg kan ich gar wohl noch neben meiner izzigen praefectur bestreiten; und also können Sie darinn auf mich rechnen. – die Stelle zu Claudiopolis1 kann ich nicht wohl annehmen, nicht blos, weil mein hiesiges einkommen gröser ist, sondern auch mein wirkungskreis, und ich in denselben schon | ganz eingeschossen bin; anbei in diesem lande durch meine frau begütert etc. Wollen aber die dortige Brüder einen O. bruder, und guten prediger, so habe ich einen in meiner praefectur, den ich empfehlen kann; den br. Panaetius, oder Herrn Winz,2 prediger zu Altdorf, gräflich degenfeldischen Orte; zwei Stunden von Speier. Zu claudiopolis sind schon so viele brave, wakkere brüder, daz sie gar leicht eines Epictets entbehren können. – für Xenocratis pol oek. erhaltung3 sinne ich schon lange. in unserer praefectur haben wir keine reiche brüder. Wären im Orden nur 20, deren ieder 5 Carolin4 zuschiessen wollte, so wäre ihm geholfen. wir nähmen keinen zins, und er könnte es nach und nach zurukstellen und stürbe er darüber, Ey nun! was weiter? ich wollte gerne meine 5 Carolin zuschiessen. aber geld aufheben bei anderen, und zwar ohne nöthiger Sicherheit, dazu kann ich niemand bereden, nachdem ich selbsten traurige Erfahrungen gehabt; doch werde ich des braven Xenocratis halber alles, alles thun, was nur in meinen Kräfften ist, denn ich liebe ihn, und er verdienet unser aller liebe. Machiavell hat sich gebessert. vale et me ama. tuum Epictet. a b

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264. Lücke durch Tintenfraß.

Die des Ersten Stadtpfarrers, vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 14. 2. 1783, 450. Johann Philipp Jakob Wintz (1759–1813), nach Studium in Heidelberg und Utrecht 1782 auf Empfehlung Miegs ref. Pfarrer in Altdorf (Pfalz), 1785–1812 Konsistorialrat und Oberhofprediger in Neuwied; 1786 Mitglied, zeitweilig auch Meister vom Stuhl der dortigen Loge „Caroline zu den drei Pfauen“; Illuminat („Panaetius Rhodius“). Vgl. Friedrich Wiegand: „Der Fall Winz und die theologische Fakultät zu Marburg“, in: Zeitschrift des Vereins für hessische Geschichte und Landeskunde N.F. 29 (1905), 30–44. Vgl. Weishaupt an Zwackh, [ca. 21. 2. 1783], 475. Vgl. I 4.

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KOLBORN AN WEISHAUPT, WIEN, 28. 2. 1783a 28 Benmeh 1152 Jezd. Chrys. Spartaco S.b Ich habe zwey Briefe von Ihnen zu beantworten vor mir; einen vom 17ten den ich am 25ten erhalten habe, den andern vom 19ten, der am 26ten hier eintraff. – In jenem stellen Sie 6 Fragen auf, von welchen die bessere Gründung der Römischen Provinz abhängt; sie sollen der Leitfaden des gegenwärtigen Briefes seyn. 1) Wie lang ich noch hier bleibe? Bis gegen das End Merzens. Während dieser Zeit soll mir kein Geschäft angenehmer und angelegener seyn, als das Bewuste. Möchte es doch auf eine oder die andere Weise gedeyen! 2) Ob Gemm[ingen] unser Mann ist? Ich habe nur erst hier seine Bekanntschaft gemacht. Vorher kannt ich ihn persönlich gar nicht und nur sehr wenig dem Rufe nach; dieser schilderte mir ihn als einen Mann von Kopf; von seinem Herzen hatte ich nie reden gehöret. Seit dem ich hier bin treff ich ihn täglich, und zwar immer in den besten Häussern an; In dem gräfl. Thunischen1 wird er fast vergöttert, und in dem Pergischen2 sehr geschäzt. Kauniz hat ihn in seine Protection genommen, van Swieten ist sein Freund,3 beede arbeiten ihn dem Kayser als ein vortrefliches Werckzeug zur Aufklärung zu empfehlen; Er ist auch seiner hiesigen Anstellung schon so gewiß, daß Er seine Dienste am pfälzischen Hof niedergelegt hat. – In Ansehung seiner Mrischen Verhältnisse ist er von einer Anzahl Mitglieder einer gewissen hiesigen 1 gebeten worden sich mit Ihnen von derselben zu trennen und eine besondere zu errichten, davon Sie ihm den Hammer antrugen. Diese ist auch schon wircklich errichtet,4 und Gem[mingen] als Vorsteher derselben ist mit Born, dem Vorsteher einer andern5 auf das engste dahin verbunden, daß Keiner von ihnen etwas ohne Vorwissen und Beystimmung des andern thun, | jeder aber 1

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„Das Haus […], in dem der Kaiser einmal wöchentlich und [Gemmingen] fast täglich verkehrte, war von Wilhelmina Gräfin Thun-Hohenstein zu einem Mittelpunkt der gebildeten Wiener Gesellschaft gemacht worden“ (Solly: „Der Weltmann“, a. a. O., 15). Johann Anton Graf von Pergen (1725–1814), 1772–1774 Statthalter in Galizien, 1775–1790 Landmarschall von Niederösterreich, 1783–1804 Staats- und Polizeiminister. Vgl. Paul P. Bernard: From the enlightenment to the police state. The public life of Johann Anton Pergen, Urbana, Ill., 1991. Vgl. Georg Forster an Samuel Thomas Sömmerring, 14.–16. 8. 1784: „Ich habe einen Freund hier, den Baron von Gemmingen, einen ganz vortrefflichen Kopf, der viel bei Fürst Kaunitz und bei von Swieten gilt“ (Georg Forster: Werke, Bd. 14: Briefe 1784–Juni 1787, Hg. Brigitte Leuschner, Berlin 1978, 161). Die Loge „Zur Wohltätigkeit“ war am 2. 2. 1783 gegründet worden, vgl. Abafi IV 327–33. „Zur wahren Eintracht“.

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der dermahlen hier sehr einschleichenden Rosenkreuzerischen Schwärmerey in seiner 1 entgegen arbeiten soll; daher ist auch nun das erste Grundgesez dieser beeden 2 lediglich in den 3 ersten Graden zu arbeiten, übrigens aber die eigene Bildung und Vervollkommenung ihrer Mitglieder nebst der Wohlthätigkeit gegen andere der Hauptzweck.1 Diese beede Vorsteher haben die gröste Hochachtung und engeste Freundschaft gegen einander – Soviel ich den Moralischen Charakter Gemm[in]gens aus seinem hiesigen Betrage und Rufe beurtheilen kann, muß ich ihn für untadelhaft, ordentlich und für die Beförderung der guten Sache brennend erklären. Die Wochenschrift,2 worin er den Fanatismus hier bekämpft, hat ihm unter den Mönchen und Consorten viele Feinde gemacht, aber auch von diesen hab ich seinen moralischen Charackter, soviel er nämlich durch sein hiesiges Betragen zu bestimmen ist, noch nie schimpfen gehört. Ich hatte also Grund genug, ihn von dieser Seite für ein taugliches Werckzeug zu dem erhabenen Zwecke unsers O zu empfehlen; und da ich ferner in Ansehung seines Kopfes, seiner Thätigkeit, seines Eifers für Aufklärung und Menschen-Liebe augenscheinliche Beweise hatte, so dacht ich wirklich den Mann an ihm gefunden zu haben, den wir in dieser noch so sehr weit zurück seyenden Provinz so nöthig haben; und da Sie mir in Ihrem Brief die Eigenschaften, welche Sie an so einem Manne wünschten noch näher bestimmten, so nahm ich mir vor ihn nach Anleitung der beygeschickten Auszüge in dieser Rücksicht zu prüfen, indessen aber seine Initiation zu vollenden und nach allmählig sich aufklärender Weise weiter zu führen, oder führn zu lassen. Ich schickte ihm also gleich am morgen nach Ihrem erhaltenen Briefe als am 26ten das protocoll zur Beyfügung des Eydes nebst dem Heft der Minervalen; zugleich aber um zu meiner Prüfung des Mannes selbst nähere data zu bekommen schrieb ich noch am nämlichen Tage an Celsus um Beyträge zur Geschichte des Charackters desselben. – So stunden die Sachen, als ich des Nachmittags Ihren zweyten Brief erhielt; sein Inhalt sezte mich in nicht geringe Verwunderung; er zeigte mir daß Sie Gem[mingen] | für einen schlechten Menschen halten, und aus den Gründen dieses Ihres Urtheils geben Sie die Verlassung seines Weibens,3 und die Verschweigung derselben in seinen Tabellen an. Ich bin weit entfernt Ihn zu vertheidigen, da ich ihn nur aus seinem hiesigen 1 2 3

Beide Logen teilten sich in der Folge das Quartier in der Wollzeile. Der Weltmannn, vgl. Kolborn an Weishaupt, 5. 2. 1783, 417. Caroline Charlotte Gräfin von und zu Sickingen (1756–1826), 1776–82 kurpfälzische Hofdame, seit 1779 mit Gemmingen verheiratet.

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Aufenthalte beurtheilen kann, und ohnmöglich wissen mag, inwiefern er seinen wahren Charackter schon anderswo entdecket hat; so viel aber muß ich nur in Ansehung jenes Grundes sagen, daß Gem[mingen] aus seiner Verheürathung hier nicht das geringste Geheimniß machet, seine Entfernung von seiner Frau, die sich während seiner Abwesenheit samt seinen Kindern1 bey seinem Vater2 befindet, kann also keine so boshafte Absicht haben; daß Er sie aber in seinen Tabellen nicht genannt hat, scheint mir doch kein so groses Verbrechen zu seyn; doch wie gesacht, dies soll nichts weniger als eine Rechtfertigung seines ganzen Charackters, den ich noch zur Zeit nicht genug kenne, seyn. In dieser Rücksicht unterwerf ich mein Urtheil vollkommen dem Ihrigen und werde ohne weitere Anweisung nichts in der Sache thun, als daß ich meine Untersuchung desselben fortseze. und durch dieses ist Ihre dritte Frage, wie Gem[mingen] zu behandeln sey von selbst erlediget. 4tens Welche MaasRegeln in Ansehungs Numas zu nehmen? Allerdings möchte dies ein sehr ofener Artikel seyn. Nach meiner besten Einsicht und Ueberzeügung taugt Numa nicht für die stelle, die man Ihm leyder anvertrauet hat. Mit mir hat er seit einigen Monathen alle Vertraulichkeit abgebrochen, und dieß, wie er sich hat verlauten lassen, weil er vermuthet ich habe von den I. O. den Auftrag ihn zu beobachten. Einen solchen Auftrag sieht er für die gröste Beleidigung seiner Person an. Er will der O. soll sich ihm ganz unbedingt und mit blindem Vertrauen überlassen. aut Cæsar aut nihil3 sagte er jüngst dem Grafen Colowradt mit welchem er von seiner Bestimmung in O sachen sprach – Im Vorbeygehen gesagt, dieser Graf Colowradt ist durch Philo aufgenommen und durch Celsus zum Illuminat. dirigens geführt worden, und nun hier ohne irgend eine andere Anweisung, als ein Empfehlungsschreiben an mich von Celsus;4 Da er aber bald sah, daß ich seinen Graden-Durst, den er aus den Wüsten der Mrey zu uns gebracht hat, nicht löschen konnte noch wolte, hat er sich ppria | auctoritate5 an Numa gewendet, mit welchem Er [ihn] aber auch nicht lang stillen wird / – Den Numa betreffend müßte allerdingst jedes neue von ihm unabhängige Etablissement für ihn um so mehr ein Geheimniß bleiben, als er es gewiß hindern, und durch seine beleidigte Eigenliebe 1 2

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Zu diesem Zeitpunkt nur ein Sohn, Carl Theodor Joseph (1780–1849). Otto Heinrich von Gemmingen (1727–90), 1752–67 Reichskammergerichtsassessor in Wetzlar, 1765 k. k. Geh. Rat, Herr auf Treschklingen, Wimpfen und Hoffenheim bei Heilbronn. Lat. Entweder Kaiser oder nichts. Wahlspruch des Fürsten Cesare Borgia (1475–1507). Vgl. Baader an Weishaupt, 5. 12. 1782, 268. Lat. propria auctoritate, eigenmächtig.

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die ganze Sache sprengen würde. Wie weit aber dieses Geheimniß bey der den Wienern eigenen Schwazhaftigkeit möglich seyn wird, getraue ich mir nicht zu bestimmen; nur kann ich versichern, daß ich mir es in meinen Operationen als ein Grundgesez annehmen würde. – Solte je ein von Numa unabhängiges etablissement hier zu stande kommen, so müßte Numa nach und nach dahin gebracht werden daß er selbst dem 1 aufsagte, welches ohnehin über kurz oder lang das Ende vom Liede seyn wird, wenn man Ihn nicht zum Römischen 1-pabste machen will. 5tens Wie stark der Zusammenhang Born und Numa ist? Born kennt dieses Mannes schlimme und gute Seite so gut als wir, und ist entschlossen Ihm nie den geringsten Einfluss in die Verwaltung seiner 1 zu gestatten und ihn bloß bey dem Amte des Redners zu belassen; auf diese weise glaubt er von dessen guter Seite Nuzzen zu ziehen, ohne sich den üblen Folgen seiner schlimmen auszusezen. Dies hat er Gemmingen erklärt. 6tens Wie haben wir uns gegen arrian zu betragen? Er hat mir jüngst selbst alle unterhandlungen mit Numa aufgekündigt, ich nehme dies stillschweigend und mit Dank an, und gedenke es dabey zu belassen. Er wolte ferner, ich solte ihm jemand zum Localobern vorschlagen – beruht auf sich. Ich erwarte nun von Ew Wohlgebohrnen weitere Anweisung in Betreff des H. von Gem[mingen] dem ich den Namen Antoninus beygelegt habe – Sind Sie genöthigt auf dem Entschlusse Ihres lezten Briefes zu beharren, so will ich schon einen Vorwandt finden Ihn abzufertigen. Ich muss aber gestehen, daß mir es unendlich leyd seyn würde, wenn er sich anderswo in einem andren Lichte gezeigt hätte, als er sich hier zeigt; Denn taugt dieser nicht zu unsrer Absicht, so weiß ich hier Niemanden vorzuschlagen. Daß Er von dem Hofe selbst als ein Werkzeug der Aufklärung aufgestelt wird, daß er der Stifter und Obere einer neuen 1 ist, die sich gegen die Schwärmerey der übrigen errichtet, daß er in dieser Absicht mit Born auf das Innigste verbunden ist, dies sind in meinen Augen Eigenschaften, welche wir nicht besser wünschen könnten. Freylich hilft dies alles nichts, wenn er ein schlechter Mensch ist. Unsre Existenz ist in den hiesigen 2 so wenig ein Geheimniß, daß man darin fast alle unsre hiesigen Mitglieder nennet, und die ganze Sache als eine Zusammenrottung gegen Religion gehässig zu machen sucht. unde hoc malum?1 Antonin 1

Lat. Woher dieses Übel ?

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hat mir auch schon auf allen Fall gegen die Abhängigkeit der Oesterreichischen Provinz von auswärtigen Obern, als gegen eine dem staate nicht gleichgültige Sache protestirt. Was ist hierauf allenfalls zu erklären? – Ihr getreüster Br. – a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1282. Daneben von Weishaupts Hand: Canonicus Kollborn in Maynz, Ehemaliger Hofmeister der Grafen von Stadion.

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 28. 2. 1783a Sp. C. S. D. Da ich keine abschrifften bekomme, so weis ich mir wirklich nicht mehr zu helffen, und bin auf das ausserste getriben. ich componire einen solchen grad in 2 Tagen, und die Copisten brauchen Uber ein Monath zum abschreiben. Das zeigt doch wahrhaftig Nachlassigkeit, Gemachlichkeit, und Gleichgultigkeit gegen die sache selbst an. wenn doch diese Leüt wenigstens andre nicht hinderten die arbeiten wollen, und ganze Inspectionen aufhalten. Das soll mir bey den kunftigen graden gewis nicht mehr geschehen, da will ich schon andere fleissigere Copisten finden. Hier schike ich ihnen einen Brief von Campanella, in Betreff des Paracelsus. Ihre Verwendung vor Xenocrates verdient sehr ville achtung und Dankbarkeit. Auch hierinn kommt ihnen keiner in Athen und unter den Areopagiten gleich. Keiner nihmt sich so sehr um die angelegenheiten der Mitglieder an. Baumgartens aufnahme1 kann wie ich hoffe nicht schaden, der eine nuzt uns auf dise, der andre auf eine andre art. Leben sie wohl. Ich bin Ihr Ephesus den 28. Benmeh. 1152. a

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 410 (alt: 167).

1

Vgl. Zwackh an Weishaupt, 9. 2. 1783, 426.

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Spartacus.

FALCKE AN WEISHAUPT, [HANNOVER, CA. ENDE FEBRUAR 1783]a Spartaco reverendissimo suamissimoque Hierotheus S. p. d. Ich danke Ihnen herzlich, daß Sie, theuerster Oberer! meinen kleinen Aufsatz so gütig aufgenommen haben. Dem lieben Br. Simonides, der, wegen seiner Schwächlichkeit, noch um einen kleinen Aufschub bittet, habe ich, in Ansehung des lieben Acacius das behufige eröffnet. Die Anlagen habe ich heute von unserm würdigen Philo erhalten, u. spedire sie wegen Ihrer Wichtigkeit eilends weiter. – Emanation und Remanation1 nehme ich in Ansehung der Geschöpfe nicht an, liebe indessen doch manches mystisches und theosophische Büchlein, und denke dabey, wenn mir einer anböte, mich umsonst mit nach Neapel zu nehmen;b nach Neapel mögte ich wohl nicht, aber wohl nach Rom; sollte ich darum abschlagen, mit ihm nach Rom zu reisen, weil ich nicht nach Neapel will? – Dem in den Mysterien enthaltenen Aufschluß über Cosmogonie sehe ich mit sehnlicher Erwartung entgegen, weil das einer meiner Lieblings Gedanken ist. Die Vereinigung mit Gott halte ich für das höchste Ziel aller unserer Bemühungen, aber keinen Zusammenschluß, denn das höbe specifike Existenz auf ? und dann wüßte ich keinen hinreichenden Grund meines einmahligen Daseyns anzugeben. Sehen Sie, mein Theuerster! ich rede ganz frey und unumwunden, wie ich darüber denke. Terentius Varro ist ein Eklektiker, der, so wie ich, gutes schätzet, wo Ers findet, nur mit ungleich mehrerem Scharfsinn und Gelehrsamkeit, als ich es vermag, die ihm empfohlenen in Münster werde ich ihm bestens empfehlen. Am Schluß Ihres geliebtesten Schreibens heißt es: ich erbitte mir … … Aufsatz über … …: diese Worte habe ich nicht lesen können. Vale faveque toti Tuo a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276. nehmen { reisen

1

Vgl. Falcke an Weishaupt, 12. 2. 1783, 447.

Osculo te osculo Sancto.

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FALCKE AN WEISHAUPT, [HANNOVER, CA. ENDE FEBRUAR 1783]a Spartaco optimo Hierotheus Daß unsre Gesinnungen mit jedem Schreiben mehr harmonisch würden, davon war ich, würdigster Oberer und Freund! schon seit geraumer Zeit überzeugt, und ich freue mich herzlich, daß die Erfahrung meine Hofnung erfüllt. Daß Sie Wahrheit über alles schätzen, keine Vorliebe für irgend einen Staat und anders Verhältniß haben, ist so ganz auch meine Denkungs Art. In Ansehung unsrer Thätigkeit hoffe ich wird mein heute abgegangener Brief, nebst seinen Anlagen, Ihnen einen guten Beweis geben. Meine Freude über die Erlaubniß dem redlichen Varroni den Regenten Grad geben zu dürfen1 ist sehr groß, und eben auch aus meinem heutigen bereits abgegangenen Schreiben werden Sie ersehen haben, daß er uns gewiß von ganzer Seele wohl will. Der Priester Grad hat sehr auf ihn gewirkt, mehr noch als ich es erwartete. In seinem Charakter hat er sich mit einer Unpartheylichkeit und Offenherzigkeit geschildert und dargestellt, die ihn gewiß der Gnade der hohen Obern | noch würdiger macht – Entfernung von Gott, Entweichung aus dem nach Maaß, Zahl und Gewicht bestimmten Centro das ist in meinen Augen das Böse. Da also das Böse bei mir nur ein negativer Begriff ist, so sehe ich eben darin die Leichtigkeit und Möglichkeit der Wiederkehr zum Guten. Unser Leib soll ein Tempel Gottes seyn;2 mithin kann Materie als Materie betrachtet nichts böses seyn; böse Materie ist was böses; aber Materie in ein gleich bedeutendes Wort übersetzt: Hülle, ist nichts böses, denn selbst Gott sehen wir in einer Hülle, und nichts ist ohne Hülle. Nur alsdann, wenn diese Hülle die Würkung des sie belebenden Geistes und Wesens überwiegt, und die vis inertiae die vim activam3 überstimmt, dann ist böses da, nach meiner Überzeugung. – Nun noch ein Wörtgen über das, was ich an einigen mystischen Schriften liebe, 1.) daß sie mir die innigste Vereinigung mit Gott so dringend anempfehlen, sie gehen bis zur Remanation fort, den Superlativum nehme ich nicht | an, sondern nur die nächste Annäherung. 1 2 3

Vgl. Falcke an Weishaupt, 12. 2. 1783, 448. Vgl. 1. Kor. 6, 19. Das Wechselspiel von Trägheit und Bewegung in der Terminologie Isaac Newtons und Christian Wolffs (Cosmologia generalis, 1731).

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2.) daß sie mich Demuth u. Resignationb lehren, 3.) daß sie mich Liebe lehren, 4.) daß sie mich gleichmüthigc bey meinem irdischen Schicksal machen; aber bis zur Unthätigkeit gehe ich nicht mit ihnen fort, das ist wieder ein Superlativus für mich, den ich nicht annehme. – Sehr erfreulich wird es mir seyn, wenn die hohen Obern mich würdigen wollen, mir ihr System über Cosmogonie, Äusserung des Bösen, Verklärung und Verherrlichung der Zukunft anzuvertrauen. Liebster Oberer! wer mir den würdigsten Begriff von Gott beybringt, der ist mir der liebste, das ist mein sehnlichstes Trachten, von Ihm den würdigsten Begriff zu haben, und mich Ihm immer mehr zu nähern. Ich weiß aber auch, daß man Gott nicht lieben kann, wenn man nicht auch seine Brüder thätig liebt. – Ich schreibe Ihnen heute schon wieder, obgleich heute erst mein letzter Brief an Sie abgegangen ist; allein ich konnte Ihren heute erhaltenen mir so schätzbaren Brief nicht in mein Bureau1 niederlegen, ohne ihn beantwortet zu haben. Osculor Te, suavissime Amice, osculo sancto.2 a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276. Demuth u. Resignation { Demuth gleichmüthig { gleichgültig

WEISHAUPT AN ZWACKH, INGOLSTADT, 1. 3. 1783a Sp. C. S. D. Ich danke für die Communication des hier zuruckgehenden Briefs, obwohl solcher die Wahrheit zu gestehen mir wenig Vergnugen gemacht. Uberhaubt betragt sie3 sich in dieser Sache sehr wunderlich: ich kann es ihr aber auch nicht verdenken, und ich hab im grund es Niemand als mir selbst zuzuschreiben, wenn ich mit einer grossen Nase nach Haus geschickt werde. Das Gescheideste was ich noch thuen kann, ist daß ich solches nicht abwarte. Ich habe in diser Woche manchen Fehler begangen, aber sie Nuzen mir in so weit, daß ich sie gewis nicht zweimahl begehen werde. ich habe mir dabey folgende Lebens Regeln abstrahiert. 1 2 3

„Eine Schreibcommode, ein Schreib-Pult“ (Krünitz). Lat. Dir, liebster Freund, gebe ich heilige Küsse. Eleonore Weinbach, vgl. Weishaupt an Zwackh, [Anfang Nov. 1782], 261.

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1. Mann soll sich in kein Geschafft einlassen, so lang mann durch seine lage gehindert wird, mit allen Menschen zu agiren. 2. Ein Wittwer ist allzeit eher abschlagigen antworten ausgesezt, als eine junger freier Mensch. 3. Es ist Thorheit fur ruhe meinen ungewissen Erfolg aufzuopffern. Bey diesen GrundSazen will ich nun bleiben, und so lang das Geschafft mit meiner Schwagerinn nicht vollig geendigt ist, an nichts weiter denken: dann erst kann ich mit Ehre und Nachdruck agiren, wenn bis dorthin noch etwas zu machen ist. Unterdessen macht mich das scheu nach Athen zu kommen. Es hatte das ansehen als wollte ich mich auf dringen, welches ich doch um kein Korn in der Welt thuen wurde. Ich bin allen Menschen gut, die mir es sind: aber buhle um keines Menschen Gunst und Liebe. Wem ich aber einmahl ergeben bin, dem bin ich es auch von ganzer Seele. | Ich bitte auch Solon machen zu lassen, daß er sich doch noch die wenige Mühe gebe, seine Copie zu vollenden.1 Dise braucht ich am aller nothwendigsten, weil der ubersandte Theil schon fortgeschikt ist, und mann in Neuwied die Continuation sehnlichst erwartet.2 Vachiery hat uns allen auch einen saubern Streich gespilt: um den Studenten und den 3 Extrao[r]dinarien3 zu gratifizirn bringt er mich und die ubrige rund um 150 f Jahrliche Einkunften. Das ist doch auch nicht erlaubt, und da sollte einem billig die Lust zur Arbeit vergehen, oder mann ist genothigt sich im Auslande um eine Bedienstung umzusehen. Ich halte den Teufel von seinen Collegien Geldern, die er um uns schadlos zu halten einfuhren will:4 ich will und verlange keine Scham mich solcher anzunehmen und wunsche nur das zu erhalten was ich wirklich habe. wenn das Publicum einen Nuzen davon hat, so will ich gern noch mehr verlihren, aber so Muthwillig ohne Noth Leute um das ihrige zu bringen, das ist wahrhaftig nicht erlaubt. quando uni fit gratia alteri non debet fuit injuria.5 ich bin nun schon 12 Jahr Professor, habe niemahlen um etwas angehalten, und nun, statt eine Beloh1 2 3

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Vgl. Zwackh an Weishaupt, 20. 2. 1783, 473. Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 20. 2. 1783, 472. Krenner, Georg Xaver Semer und der Kameralistiker Franz Xaver Moshammer (Ritter von Mosham, 1756–1826) wurden im Februar 1783 zu ordentlichen Professoren an der Juristischen Fakultät der Universität Ingolstadt befördert. Auf die Wiedereinführung der 1774 abgeschafften Collegiengelder wurde aufgrund des Einspruchs der Universität verzichtet. Vgl. das Reskript der Universitätskuratel vom 12. 4. 1783, BSB München Cgm 3190, Bl. 40r. Lat. Wenn den einen Gnade erwiesen wird, darf den andern nicht Unrecht geschehen.

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nung Verbesserung zu erhalten, nehmet mann mir noch vollends das Meinige und besoldet andere damit[.]1 Heuer hatte ich Hoffnung gehabt von meinen Schulden los zu werden, Nun mus ich wieder Neue dazu machen. Hohl der Teufel die Professur auf solche Art kann und mus einem die Lust zum Heurathen und reisen vergehen.| Was Euriphon2 verlangt, sind ja, wie ich sehe, keine Bucher, sondern zum avantement nothige Werkzeuge. dise weis ich meiner Seele nicht aufzutreiben und sind es Bucher, so kann sie ja jeder Buchhandler und artis Peritus3 leichter verschreiben, als ich armer in diesen sachen unerfahrner Lay. Heut bin ich in meinem aller ublesten Humor: aber ihnen und dem Aretinischen Haus bin ich sehr verbindlich und dankbar, wegen der für mich so Gutigen Gesinnungen. Ich bin ubrigens so wie allzeit Ephesus den 1sten Asphandar 1152 a

Ihr Spartacus

BayHStA München, Kasten schwarz 6194, Bl. 408 f. (alt: 166).

COBENZL AN KNIGGE (MIT NACHSCHRIFT ROTH VON SCHRECKENSTEINS) [EICHSTÄTT, CA. ANFANG MÄRZ 1783]a Arria[n] Philoni Salutem. Il y a deja bien longue tems que je vous ai ecrit mai je n’etoit pas assez heureux d’obtenir une reponce, je vous ai envoié les cahiers, sans reponce de votre part, Mahomed vous a ecrit, et encor poin de reponce, quelle silence afreu;4 c’etoit le pressage de ce qui devoit ariver; nous avons apris ensuite le mauvais traitement que Spartacus vous a fait essuier, consolés vous, vous n’etes pas le seul dans ce cas, les Areopagites d’Athenne etoient les premiers que Spartacus a su eloigner; il a rompu 1

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Weishaupt bezog wie seine vier Fakultätskollegen eine Besoldung von 1000 f jährlich, seitdem der Wegfall der Collegiengelder durch eine Gehaltserhöhung um 200 f kompensiert worden war. Vgl. BSB München Cgm. 3109, Bl. 44r. Benno Friedrich Kanzler (1749–1811), 1775 Dr. med., dann Gerichts- und Stadtphysikus zunächst in Tölz, dann in München; Weishaupts Schwager (Mann seiner Schwester Franziska). Lat. Kunstbeflissener. Vgl. Knigge an Weishaupt, Frankfurt a. M., 24. [9. 1782], 196.

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ensuite avec vous, et maintenant il done le congé a Mahomed et a moi, c’est insi que Spartacus agit avec ses amis; il ne tien cependant qu’a nous a lui rendre la pareille; ou du moins sauvons les autres nations; a ce sujet j’ai pris mes arangements pour la Nation Romaine (Païs Autrichiens). Vansuiten1, Born, Sonenfels, Schmid, Chodek,2 Kresl,3 et plusieurs professeurs sont deja a la tete, et la propagation serà aisé dans des pais ou regne plaine liberté; je souhaite que vous puissiez faire la même chose en France, mais ces deux nations ne seront jamais soumis a Spartacus; si mes souhaits sont acomplis. Le Comte Stolberg doit etre nomé national | des cercles de l’Empire, Vansuiten ou Born national des Païs Autrichiens, vous aurés soigne de choisir un national habil pour la France, au dessu du National il ny aura plus aucun député insi poin de jeneralat, cependant je desire qu’il y eut quelque part en Europe un Archivre ou on depose les relations de tous les nationalles, l’obligation du directeur de l’Archivre doit etre de copier ses relations et de les faire circuler pro notitia entre les mainnes des Areopagits et Nationalles, afin que nous et les Nationalles aient conoisse de tout, je ne croi pas que ce soit trop exiger, il me parois qu’il soit juste que ceux quis ont le plus contribuer a l’existence de L’1, aies quelque conoissence de son progres. Come je sai que vous etes trop aucupé je ne veux pas vous lasser avec un trop longue verbiage, je finis en vous priant de m’acorder la continuation de votre amitié, si il y a quelque chose quis vous deplais en moi vous n’avés qu’à vous expliquer, mais sur tout rompés ce longue silence. Ne pouriés vous pas rendre les cahiers que je vous ai envoié; si vous le pouves vous me rendres un grand service, mon desir est de changer quelque chose pour les rendre plus conforme au premier original, en aumettant pourtent toujours ce 1

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Gottfried Bernhard Freiherr van Swieten (1733–1803), seit 1755 in k. k. diplomatischen Diensten, 1770–77 in Berlin, 1777–1803 Präfekt der Hofbibliothek, 1781–91 auch Präses der Zensur- und Studienhofkommission in Wien; Mäzen und Opernlibrettist, Freund Haydns, Mozarts und Beethovens. Vgl. Ernst Wangermann: Aufklärung und staatsbürgerliche Erziehung. Gottfried van Swieten als Reformator des österreichischen Unterrichtswesens 1781–1791, München 1978. Johann Nepomuk Rudolph Graf Chotek von Chotkowa und Wognin (1748–1824), 1776 k. k. Hofrat, 1782–89 Kanzler der vereinigten Hofstelle, 1790–93 Leiter der Finanzhofstelle, Geh. Rat und Kammerpräsident, 1802 Staatsminister und Oberstburggraf von Böhmen, 1805–09 Mitglied des Konferenzministeriums; 1804–24 Präsident der Böhmischen Gesellschaft der Wissenschaften. Franz Carl Sales (Freiherr) Kressel von Gualtenberg (Qualtenberg; 1720–1801), 1770 Hofrat in Wien, 1772 Leiter der Studienkommission, dann k. k. Wirkl. Geh. Rat und Präses der geistl. Hofkommission, böhmischer Hofkanzler; 1764 Mitglied der Prager Loge „Zu den drei gekrönten Sternen“, später der Wiener Loge „Zur gekrönten Hoffnung“ und Ehrenmitglied der Regensburger Loge „Die Wachsende zu den drei Schlüsseln“, 1784 Provinzialgroßmeister von Österreich, 1786 Mitglied der Loge „Zur neugekrönten Hoffnung“; 1783 Illuminat („Virginius Optimus“).

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qu’il y a d’expressions trop | hardies, et ensuite je les confererá dans ma Province autrichienne. addieu portes vous bien, ecrivés moi, et n’oublies pas entierement votre sincere ami Arrian. Vielleicht habe ich Sie, durch die Abänderung des Priestergrades beleydiget. Vielleicht sind Ihnen Ausdrücke i[n] meinem Brief aufgestossen, und wenn dieses die Ursache Ihres Stillschweigens seyn solle, so bereue ich es recht sehr gethan zu haben, und von einem Manne, wie Sie, hoffe ich Vergebung, da ich würklich nicht die Absicht hatte Sie zu beleydigen. Wenn aber blos Spartacus Ihnen Dinge solle geschrieben haben, die Sie bewogen hatten, auch mit uns zu brechen, so würde es mir noch mehr schwer fallen, daß sie auf jenes vergessen haben, was ich sie vor Ihrer Abreise gewarnet. Seye es, wie es wolle, Sie werden einsehen, daß bey allen meinen Fehlern mein Herz doch gut ist, und daß ich nichts verlange, als die Fortsezung ihrer Freundschaft, und ihres Briefwechsels mit Arrian, oder mir Mmd. a

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 102, Dok. 312.

KOPPE AN MOLDENHAWER, GÖTTINGEN, 5. 3. 1783a Göttingen am 5ten März 83.b Meine lange Sehnsucht nach einem Briefe von Ihnen, Mein innigst und ewig Geliebter, ist mir reichlich durch Ihren endlich erhaltenen herrlichen Brief belohnt worden. Tausend Dank für Ihre Liebe, mit der Sie mich lieben, und für den Eifer, mit dem Sie unserm wahrhaftig herrlichen Bunde ergeben sind. O glauben Sie es, Bester, nie sollen Sie eine undankbare Seele geliebt, nie einer Ihrer unwürdigen Verbindung Ihr Herz, Ihre Zeit und Ihre Kräfte geschenkt haben. Je tiefer ich in diese seelige Verbindung hineinblike, je mehr fesselt mich an sie die in ihr herrschende alle mein Ahnden übersteigende Weisheit und Menschenliebe; so gehts auch unserm besten Marc Aurel und ich bins gewis, das wird auch Ihr Fall seyn. Nur sehe ich wohl ein, auf Ihrer Reise werden Sie mehr dem O. als der O. Ihnen wohl495

thätig seyn können. Der Zusammenhang des O.c mit Ländern ausser Deutschland scheint jezt nach dem was ich von den Obern erhalten habe, und Ihnen beylege,1 nicht groß zu seyn. Desto mehr aber können Sie uns durch Ihren ForschungsGeist der sich so leicht in alles hineinwirft, zur Berichtigung so vieler die M–y betreffender zum Theil historischer Ideen, und zur Erweiterung unsrer Kenntnisse über Menschen und menschliche Anstalten recht wohlthätiger Mann werden. Das thun Sie denn, Innigstgeliebter Br. und trauen Sie mir, führt Sie Gottes Vorsehung wieder in unsre Arme, daß dann auch Ihre Erndte auch Ihr Lohn herrlich und groß seyn sollen. | Ihren mir gütigst versprochenen Samlungen sehe ich mit Unruh voller Sehnsucht entgegen, und werde gewis keinen Gebrauch davon machen, von dem ich nicht völlig versichert bin, daß Sie ihn gewis billigen. Über Tempelhrn. lassen Sie doch, liebster bester Br. abschreiben, was Sie auch immer finden, und nicht im Du Puy2 steht. (Diesen aber müssen Sie nothwendig haben, und ich begreife nicht, wie ein so classisches und allgemein bekanntes Buch dort fehlen könne. Für den äussersten Nothfall habe ich Ihnen die Titel der Beylagen, die zur Geschichte des Untergangs des O. gehören, und im du Puy abgedrukt sind, abschreiben lassen.) Der wichtigste Fund wäre, wenn Sie ganze Inquisitions Protokolled pp erhaschen könnten: die aber vorzüglich in den Archiven des Erzbischofs von Canterbury oder auch des Bischofs von London gesucht werden müßen. Wie ich höre, läßt Nicolai durch Forsters3 in Halle Vermittlung ein Paar Handschriften aus dem Mus. Britt.4 abschreiben.5 Wenn das nur nicht die sind, die Sie mir nennen, 24096 u. 72967 ! Wollten Sie denn, Liebster, was Sie 1 2

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Vgl. Rüling an Koppe, 6. 1. 1783, 345 f. Pierre Du-Puy: Histoire de l’ordre militaire des Templiers, ou Chevaliers du Temple de Jerusalem, depuis son Etablissement jusqu’à sa Decadence & sa Suppression, Brüssel 1760 (zuerst 1654). Johann Reinhold Forster (1729–98), 1772–75 Teilnehmer an James Cooks zweiter Südseereise, seit 1779 Professor der Naturkunde in Halle; 1765 Mitglied der Königsberger Loge „Zu den drei Kronen“, 1780 der halleschen Loge „Zu den drei Degen“. Das 1753/59 gegründete Britische Museum in London. Forster hatte Nicolai am 16. 3. 1782 für die Übersendung seiner Studie über den Templerorden und die Freimaurerei gedankt, die er „begierig gelesen“ habe (Staatsbibliothek zu Berlin, Nachlaß Nicolai Bd. 22). Daß er Nicolai dabei behilflich war, Abschriften von Manuskripten aus England zu erhalten, läßt sich nicht nachweisen. Oxforder Handschrift, alte Zählung nach Edward Bernard: Catalogi librorum manuscriptorum Angliæ et Hiberniæ in unum collecti, Bd. 1, Oxford 1697, heute Ms. Bodl. 454. Die hier in Abschrift überlieferten „Acta contra Templarios in regnis Angliae, Scotiae et Hiberniae“ waren bereits größtenteils gedruckt in David Wilkins (Hg.): Concilia Magnae Britanniae et Hiberniae, ab anno MCCLXVIII ad annum MCCCXLIX, Bd. 2, London 1737, 329–93. Vgl. Daniel Gotthilf Moldenhawer: Prozeß gegen den Orden der Tempelherren. Aus den Originalacten der Päpstlichen Commission in Frankreich, Hamburg 1792, V. Heute Ms. Ashmole 842, vgl. William Henry Black: A descriptive, analytical, and critical catalogue of the manuscripts bequeathed unto the University of Oxford by Elias Ashmole […], Oxford, 1845, 590–92.

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darüber zusammengebracht (da Sie in Ihrer Lage unmöglich Zeit haben, darüber zu brüten, um Auf der Stelle etwas eigenes darüber schreiben zu können) uns zuschiken, so will unser lieber Bayle (Spittler) der Sie herzlich und brüderlich grüst, gern die Mühe übernehmen, und das Neue und wichtige daraus (wie sichs versteht, zu Ihrem Ruhm) zum Druk befördern. Gern schickte ich Ihnen die kleinern teutschen Schriften. Aber der QvartalCourier1 ist schon seit 4 Wochen weg: Ganz neuerlich sind Briefe über T.hrn2 herausgekommen, die sehr wichtig sind, und Nicolais Behauptung ganz erledigen.e Sie zeigen: daß N. in s[einem] Zeugenverhör gegen d[ie] Temp[elherren] 1, TempelRitter und Franciscaner verwechselt habe verführt durch den Namen Frateli 3 2, daß er Aussagen der Ritter selbst, und anderer blosser Jungen, nicht von einander abgesondert habe. Die Hefte laß ich schon für Sie abschreiben, und hoffe Sie Ihnen in weniger Zeit schiken zu können. Dann hängt es ganz von Ihnen ab, ob und wen Sie dem O. zuführen wollen. Und Sie haben nur die gute Nachricht darüber zu ertheilen. Die Gunst des ehrwürdigsten vortreflichen B. v. Cond.4 und die Liebe des guten […]f besonders auch unsers lieben […].f Meinen 2ten Th. von N. T.5 schike ich Ihnen so bald er fertig ist, und das wird er zur OsterMesse gewis. Ich drükke Sie mit zärtlichster Liebe an mein Ihnen ewig treues Herz. Ihr Acacius. Von Prometheus und Marc Aurel die herzlichsten brüderlichsten Grüsse; und einen schwesterlichen Kus von meinem lieben Weibe.g a b c d e f g

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KB Kopenhagen, NKS 2397 4°. Links oben Vermerk der Bibliothek (Bleistift): Koppe J B Zusammenhang des O. { Zusammenhang Inquisitions Protokolle { Protokolle Unsichere Lesung. Unleserlich. Nachträglicher Zusatz, auf dem Kopf stehend am oberen Seitenrand.

Vierteljährlich verkehrender diplomatischer Botendienst der Depeschenexpedition zwischen Hannover und London. [Paul Joachim Siegmund Vogel:] Briefe die Freimaurerei betreffend. Erste Sammlung über die Tempelherren, Nürnberg 1783. Vgl. ebd., 50. Nicht ermittelt. Koppe (Hg.): Novum Testamentum Graece, Bd. 4: Complectens Epistolam Paulli ad Romanos, Göttingen 1783.

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KNIGGE, AUFZEICHNUNG, KASSEL, 8. 3. 1783a Eine gewisse Aenglichkeit,1 welche theils in meinem Character den Grund hat, theils daher rührt, weil ich mir bewusst bin, aus Jugend und Heftigkeit meines Temperaments oft unvorsichtig zu handeln, bewegt mich hier schriftlich dasjenige zu wiederholen, was zwischen dem hochw. Br. Bode und mir, wegen einer gewissen geheimen Verbindung, in welcher ich stehe, verhandelt worden ist, damit dann dieses Blatt mich gegen Verantwortung aller Art schützen, und nach Ausgang des Geschäftes uns beyderseits rechtfertigen könne, daß wir nicht mehr und nicht weniger gethan haben, als wir thun sollten; oder durften. Ich bin seit einigen Jahren würksames Mitglied einer Gesellschaft, deren ganze Einrichtung ich kenne, von deren redlichen Absichten ich überzeugt bin, eine Gesellschaft welche die beste FrMry besitzt, welche ich kenne, welche auf allen Wegen Vernunf[t], Religion, Rechtschaffenheit, Glück und Erleuchtung zu verbreiten sucht, und dazu die besten Mittel gewählt hat, die ich mir denken kann. Dafür hafte ich mit meiner Person, und für weiter nichts. Ob jeder, der sich aufnehmen lässt, diese Einrichtung in ihrem ganzen Umfange kennen lernen kann, dafür stehe ich nicht ein, wohl aber dafür, daß er in keinem Grade das Gegentheil von dem finden wird, was ich gesagt habe, und daß niemand gebunden wird sich mit dem Geschäfte abzugeben, wenn es ihn nicht behagt, insofern er nur Stillschweigen beobachtet, über das, was er erfahren hat. Eine Zeit von zwey Jahren hindurch hatte ich vollkommene Freyheit und Befugniß in 5 Provinzen oder Creisen von Deutschland frey für diese Gesellschaft zu würken. Diese Vollmacht habe ich nicht mehr; denn da ich Gelegenheit gefunden habe, würdige Männer meinen Obern zur Direction dieser Gegenden vorzuschlagen; so darf ich, um die Einheit des Operationsplans nicht zu zerstören, in dem grössten Theile von Deutschland nicht mehr willkührlich aufnehmen. Hingegen steht mir diese Freyheit in Ober-Sachsen und Hessen noch itzt zu. Als bey den hoch[würdigen] Obern der vereinigten 2 von einem | GeneralConvente die Rede war, stellte ich den Directorn meiner geheimen Verbindung vor 1) Ich sey überzeugt, daß die stricte Observanz Wahrheits-Liebe und Eifer für die gute Sache bey ihren Zusammenkünften zur Grundlage der Verhandlungen legen werde. 1

Seltene Variante zu Ängstlichkeit.

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2) E[s] könne also unsrer Verbindung von großem Nutzen seyn, wenn man mit so redlichen, mächtigen und vielleicht auch unterrichteten FrMrn in ein genaueres Bündniß zu kommen trachtete 3) folglich bäthe ich um eine Vollmacht unsre herrliche Einrichtung auf dem Convente vorzulegen, und die versammleten BBr. die Mühe zu ersparen, etwas auszuarbeiten, was schon in großer Vollkommenheit da sey. Ich bekam zur Antwort: Es sey meiner Klugheit überlassen, mit einzelnen Personen nach Gefallen zu tractieren, jedoch jeden Aufzunehmenden zwar nicht wie unsre jungen Zöglinge, aber doch gesetzmäßig zu behandeln. Unsre Einrichtung mache es zur Unmöglichkeit mit ganzen Gesellschaften auf einmal zu tractieren, da es bey allem guten Willen der stricten Observanz doch an Mitteln fehle, ihre Mitglieder so genau zu prüfen, daß nicht vielleicht selbst auf dem Convente selbst unsichre Männer erscheinen könnten. Hierauf fing ich vor 1½ Jahren an, einigen Häuptern der stricten Obs[ervanz] die Sache vorzutragen, in der Hofnung bis zur Convent-Zeit die mehrsten derselben klar von unsrer Einrichtung unterrichtet zu haben. Allein 1) Begegnete man mich hie und da mit so viel Mistrauen und mit einem Ton von gebieterischer Forderung. 2) Verschob sich der Convent von einer Zeit zur anderen1 3) Fingen meine Obern an zu fürchten, daß gewisse der Menschheit gefährliche Gesellschaften Einfluß auf Wahl und Verhandlung der Deputirten Einfluß haben würden 4) rückte unterdessen unser System so herrlich fort, daß wir von unsrer Seite nicht glaubten mit Aussetzung einiger Gefahr uns in Wilhelmsbad blosstellen zu dürfen. Der Convent kam indessen zu Stande; die | Mehrsten der Herrn Bevollmächtigten verlangten von mir Mittheilung der Kenntnisse meiner geheimen Verbindung. Meine Antworten waren meinem Auftrage gemäß. Sie gaben mir Reverse über Stillschweigen, und ich bat sie, den Ausgang des Convents zu erwarten. Dieser Zeitpunct erschien, meine Obern waren nicht unterichtet von den guten, vorsichtigen Schritten, welche, wie man mich versichert, in Wilhelmsbad vorgenommen sind, und da es nicht an Leuten fehlt, welche aus Vorurtheil gegen eine Sache sprechen, welche nicht in ihrem Gehirn gebohren ist; so waren meine Obern 1

Vgl. Knigge an Weishaupt, 14. [1. 1781], I 219.

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von dergleichen Leuten auch so gegen die neue Einrichtung eingenommen, daß sie mir verbothen, ferner an einer totalen Vereinigung mit der str[icten] Obs[ervanz] zu arbeiten, ohne mir jedoch zu verbiethen, in denen mir anvertraueten Districten jeden würdigen Mann gesetzmäßig dem O. zuzuführen. Ich hatte das Glück gehabt den Br. Bode als einen strengen rechtschaffenen, treuen, liebenswürdigen, klugen – über mein Lob erhabenen Mann kennen zu lernen. Er wohnt in Sachsen; ich hatte die Freyheit in Sachsen zu würken, also konnte ich, ohne alle Anfrage, diesen würdigen Mann von unsern Zwecken und Mitteln unterrichten. Er bezeugte Zufriedenheit und Theilnehmung, und wir wurden nach verschiedenen gegenseitigen Erläuterungen darüber einig, daß eine Vereinigung beyder Systeme beyden Theilen Nutzen bringen würde. Da der hoch[würdige] Br. Bode allein eine solche Vereinigung nicht zu Stande bringen konnte; so verstand es sich, daß man noch mehr BBr. unterichten müsse. Wir wurden daher über folgende Puncte einig; und obgleich diese in etwas über meine neuere Instruction hinausgehen; so getraue ich mir doch sie zu verantworten. 1) Der Br. Bode kennt die ganze Einrichtung des O. 2) Er wünscht auch einige Häupter der Gesellschaft und etwas von der Geschichte zu wissen. Ich habe es gewagt, diesem Verlangen eigenmächtig zu willfahren, mit der Einschränkung, daß a) er dieses vorerst allein für sich behalte, folglich | diejenigen hochl[öblichen] BBr., welche er aufnehmen wird, nur die Sache nicht die Personen kennen lernen b, daß gegen keine dieser wieder ihr Wissen von mir entdeckten Personen, weder mündlich noch schriftlich etwas von ihrer O. Verbindung erwähnt werde; es sey denn mit meiner Beystimmung, weil theils diese Leute sich sonst zurückziehen würden, theils es höchst unbillig wäre, mich (der ich aus gutem Herzen die Papiere hergebe) dafür Vorwürfen derer auszusetzen, von denen ich diese Schriften erhalten habe 3, Ich übernehme es zu verantworten, daß der Br. Bode in Ober-Sachsen, wen er will, ausserdem auch noch des Prinzen Carls von Hessen Durchl. den Hr. v. Köppern1 und Hein,2 des Herzogs Ferdinand Durchl. und den Bruder 1

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Otto Friedrich Adolph von Köppern (1730–91), kgl. dän. Obristlieutenant in Kopenhagen, Generaladjutant Carls von Hessen, zuletzt Generalmajor; 1775 Mitglied der Schleswiger Loge „Josua zum Korallenbaum“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Tribus uvis“), Teilnehmer des Wilhelmsbader Konvents, bis zu seinem Tode Meister vom Stuhl der Schleswiger Loge „Salamon zum goldenen Löwen“; Februar 1783 Illuminat („Nathan“). Christian von Hein (1744–1826), 1766 Privatsekretär, später auch Adjutant Carls von Hessen, 1774 Lieutenant beim Ingenieurkorps, 1778 Hauptmann der Infanterie, 1799 Generalkriegskommissär in

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Schwarz1 blos gegen Ausst[ellung] des Verschwiegenheits-Reverses so weit unterrichte, als er es gut finden wird, (nemlich von der Sache, nicht von den Personen, vorerst) 4, Diese hochw. BBr. lassen sich indessen von den erhaltenen Kenntnissen vorerst gegen niemand nichts merken. 5, Ihre Papiere bleiben in des Br. Bode Händen 6, Soll ausser ihnen noch jemand aufgenommen werden; so muß [es] auf dem gesetzmäßigen Wege, und mit Beystimmung derjenigen BBr. geschehen, welchen unsre Obern die Aufsicht über die verschiedenen Gegenden gegeben haben. 7, Ist von einer Vereinigung der beyden Systeme die Rede, glaubt man, daß sie zu Stande kommen könne; so muß darüber mit meinen Obern tractirt werden. 8, Ich darf mir vorbehalten, daß dies nicht ohne mein Wissen noch Einleitung geschähe 9, Sollte man wieder Vermuthen alsdann mit meinen Obern einig werden können; so bleiben die aufgenommenen BBr. ent[weder] dennoch Mitglieder unserer Verbindung oder nicht. Im ersten Falle würken sie in ihren Gegenden nach unsrer Art. Im andern bekomme ich alle meine Papiere wieder, und man beobachtet ein ewiges Stillschweigen über den gewagten Schritt, welchen ich gethan habe. Diese billigen Bedingnisse wird man mir um so [eher] | zugestehen, da 1, es mein freyer Wille war die Papiere herzugeben oder nicht, 2, Wir gleich anfangs mündlich darüber in Eisenach, Manheim und Frankfurth einig geworden sind 3, Es unbillig wäre mich dafür, daß ich eine gute Sache in den Schooß guter Menschen niederlege, mich mit andern guten Menschen in Uneinigkeit zu setzen. Cassel den 8ten Merz 1783 a

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Adolph Frhr v Knigge

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 18.

Schleswig; 1775 Mitglied der Hildesheimer Loge „Ferdinand zur gekrönten Säule“, Freimaurer der Strikten Observanz („ab Arcu“), Teilnehmer des Wilhelmsbader Konvents; März 1783 Illuminat („Diodorus Siculus“). Johann Friedrich (von) Schwartz (1733–1807), 1772–92 Geh. Kämmerer und Sekretär Herzog Ferdinands von Braunschweig, 1776 kgl. schwedischer Kammerrat, 1778 kgl. dänischer Etatsrat, 1801 Erhebung in den Adelsstand; 1762 Mitglied der Frankfurter Loge „Zur Einigkeit“, 1763 der Braunschweiger Loge „Jonathan“, 1773 Schatzmeister und 1784–1794 Meister vom Stuhl der dortigen Loge „Zur gekrönten Säule“, 1767 Freimaurer der Strikten Observanz („ab Urna“), 1775 Präfekt der Braunschweiger Filiale, 1782 Generalsekretär des Konvents von Wilhelmsbad, Mitglied der Asiatischen Brüder („Eliakim“); Illuminat („Agesilaus“).

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MIEG AN WEISHAUPT, HEIDELBERG, 10. 3. 1783a Spartaco Suo S. d. p. Epictetus. Verzeihen Sie, Mein bester! daz ich auf dero vom 28 Benmeh später antworte, als ich wünschte. Wenn Sie am tobak gewohnt sint, und ohne Schaden ihrer mir unschäzbaren gesundheit denselben vertragen können,1 so wird ihnen diese kleine sünde von Mir, und von allen meinen damen herzlich gerne verziehen; aber nur müssen Sie mir erlauben, daz ich stets auf dero Gesundheit, und auf der Erhaltung derselben einen gegründeten, und brüderlichen Anspruch mache und machen darf. – degenhard’s Beförderung ist in iedem betrachte besorgt. Er ist ein gar heller, vortreflicher Kopf, würdig unserer Achtung, liebe, und br. vorsorge. – auf den ersten grad der grossen Mysterien bin ich um desto begieriger, da er vorzüglich, oder vielleicht einzig aus dero Händen kömt. was philo aufsezt, schmekt zu sehr nach ceremonien Kram, und der kan keinem denkenden befriedigung geben; was aus ihren händen kömt, hat das gepräge des ernsten Denkers, gründlichen Moralisten | und feinen Psychologen; verräth menschen- und Seelenkentnis, und diese, diese allein geben uns mittel an die hand menschen zu bilden und zu regieren. dies ist ein bekentnis, aus meinen herzen geschrieben, und das ich vor der ganzen weiten welt behaupten würde. – was Sie mir über das zukünftige Schiksal von Pfalz und Baiern geschrieben, fiel mir wol ein wenig auf, mag aber wohl sehr gegründet seyn.2 überhaupt scheinen binnen weniger iahren mit teütschland grose veränderungen vorzugehen, welche izt wenige vermuthen. Es geschiehet aber den kleineren fürsten ganz recht, warum schlafen Sie? vigilantibus iura scripta sunt.3 – Wo ich den Xenocrates dienen kan, darf Er auf mich rechnen. Er ist ganz vortreflich, ganz uns ergeben, und einer unserer besten glieder, die ich kenne. mit patara und deren arbeit bin ich ungemein zufrieden. – Mühlhausen in der Schweize4 macht sich allmälig, und ich werde dort die minerval versamlung bald ganz in der gehörigen ordnung haben. – wie es mit Carlsruhe | stehe, und was un[s] dorten noch vorzüglich im wege stehe, werden Sie aus der beilage ersehen. – Xenocrates meldet mir 1

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Vgl. Mieg an Weishaupt, o. D., StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264: „man versicherte mich leztens: daß Sie ein gewaltiger tobaks freund wären, u. beinah den ganzen tag rauchten. ich erschrack, schwieg still, u. nahm mir vor Ew. wolgeb näher darüber zu befragen. der tobak trocknet aus, besonders die denker, u. deswegen wollte ich denselben bey ihnen gerne anschwärzen.“ Vgl. Mieg an Weishaupt, 16. 3. 1783, 509. Lat. Das Recht ist für die Wachsamen geschrieben. Mülhausen gehörte von 1515 bis 1798 zur Eidgenossenschaft.

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gestern abend folgendes. „durch ihnen gütigst mir übermachten auszug aus Epidamnus sehe ich, daz der orden alles thun will um die Eitelkeit des paracelsus zu befriedigen, und ihn in unser bündnis zu ziehen, allein wenn das nicht bald geschiehet, so fürchte ich möchte es zu spät anlangen. Paracelsus hat wie ich vermuthe, aus berlin privat briefe erhalten,1 wes inhalts aber konnte ich noch nicht erfahren; vermutlich mit tausend versprechungen erfüllt, ich fürchte er wird besonders die zeit zu seinen planen benützen, wenn ich nicht hier bin, (im mai gehe ich wieder auf ½ iahr nach pathara) es ist also für das ganze notwendig, daz man an Paracelsus noch diesen Monat schreibe, und die sachen festsetze, daher ersuche ich Sie dieses Schreiben bald zu veranstalten.“ wenn Sie eben so denken, bitte ich von München aus ehestens dieses Schreiben, und die befriedigung seiner kleinen Eitelkeit zu besorgen. – | von Philo habe ich lange nichts vernommen. ich hoffe und wünsche daz Er in’s geleise der ordnung zuruktritt. da man doch immer das beste des ganzen und sein bestes ganz aufrichtig beäuget, so sollte er horchen, glauben und nachgeben. „meine eigene apologie.“ in den monatlichen unterhaltungen, von Kehl. 1783 ein Stück in einer monatschrift,2 enthelt seine ganze politische denkungsart, sind von ihm, sind mit K. unterschrieben, fein abgefaßt, aber haben doch manche falsche supposita,3 die sich bei ihm würklich nicht vorfinden. – daz ein hiesiger junger O.bruder4 gerne aus dem geistlichen in den bürgerlichen Stand zuruktreten, und von Rom aus dispensation unentgeldlich erhalten mögte, werden Sie vielleicht aus den praefecturnachrichten von Benmeh erfahren. Er hat noch nicht den lezten Grad zum priester, und hofft desto eher dispensation zu bekommen. Sit tibi omnibusque bonis Commendatissimus.5 wenn es aber nicht solte geschehen können, so muß sehr früh und ernsthaft abgebauet werden. der junge Mann ist zärtlichst verliebt, und dem Gotte darf man nicht viel trauen, oder zu viel raum gestatten. leben sie wohl, bester, Einziger, herzlich geliebter den 10. merz 83

ihres Epictets.

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

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Drouin stand im Briefkontakt mit Claude Etienne Le Bauld-de-Nans (1736–92; vgl. I 138). Oberrheinische Mannigfaltigkeiten St. 34, 1783, 529–37, wieder in A[dolph] Frhr. v. K[nigge]: Gesammlete poetische und prosaische kleinere Schriften, Bd. 1, Frankfurt a. M. 1784, 67–85. Lat. Annahmen. Johann Escher (1755–1814), 1779 Priesterweihe, Lazarist, 1784 ff. Studium in Leipzig und Göttingen, 1789–93 o. Professor für Universal- und Staatengeschichte in Heidelberg, dann in Straßburg, 1802–07 Gymnasiallehrer in Buchsweiler, 1807–14 Schuldirektor in Hagenau; Illuminat („Seneca“). Lat. Er sei dir und allen Guten äußerst empfohlen.

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DITFURTH AN KOPPE, WETZLAR, 12. 3. 1783a Sebaste den 12ten Asphandar 1152 jdgd Minos Accacio S. P. D. Tausendfachen Dank, theüerster Bruder! für die mir zugeschickte 3 herrliche Candidaten,1 ihre Empfelung, und dieser hofnungsvollen Jünglinge guter, biegsamer sich sogleich an den Tag legender Character, brachten mich zu dem Entschluß mit ihrer Aufnahme um so mehr zu eylen, als solche, wann sie in Constantinopolis (Hamburg) etwas gutes zu würcken in Stand gesetzet werden solten, mit dem illum. maj. hier abreisen müßen. Ich habe den Anfang damit gemacht, Ihnen das gantze rectificirte System in seinen folgenden 3 Graden zu erklären, und das historicum unserer Zeiten mit allen auffallenden episoden zu erzählen, mithin sie mit indignation gegen diese Betrugs- und Narren-Geschichte, die ein reichhaltiger Beytrag zu Hoens-Betrugs-Lexico wäre,2 anzufüllen, wonächst ich Ihnen meinen vollständigen Bericht über den Convent in Wilhelmsbad, woselbst ich Deputirter war, mit Anlagen vorzulesen. His praemissis3 habe ich Ihnen unsere Gesellschaft bekant gemacht, und sie ins nov. aufnehmen laßen, voll warmen Gefühls wandern sie nunmehro auf dem breiten wege der weitern aufklärung, und pflücken die Rosen die sie auf dieser anmuthigen Bahn finden. Gewiß werden sie unserem 1 von großem | Nutzen in dortigen Gegenden seyn, so 3 Leüthe sind mir lieber als 100 2 wie sie das rectificirte System hatte. Da hier unsere Minerval Vers[ammlung] schon in völliger Consistenz und arbeit ist, und einige sehr guthe Brüder mit Ausarbeitungen wetteyfern, diese Ausarbeitungen aber hernach, wann sie so geartet sind, mutatis mutandis in der 1 wieder abgelesen, und hernach die welche es werth sind gedruckt werden (in unsrer geheimen Druckerey),4 so hat solches einen wundervollen Einfluß auf die 1 selbst, die sich gar nicht mehr gleichet, die Maurer die von unseren 1 nichts wißen, bekommen fast alle das auctor und aufklärungsfieber, so daß man ehender zurückhalten muß, als zuzureden braucht. Ich 1

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Samuel von Kémeny und Joseph von Lénárt, vgl. Rüling an Koppe, 6. 1. 1783, 345, sowie Johann Joachim Jänisch (1757–1815), nach Studium der Rechte in Hamburg und Göttingen 1783 Reichskammergerichtspraktikant in Wetzlar, 1795 Senator in Hamburg; 1781 Mitglied der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, später der Hamburger Loge „Absalom“, ferner Provinzial-Großsekretär der Großen Loge von Niedersachsen, Illuminat („Lockmann“). Georg Paul Hönn: Betrugs-Lexikon, worinnen die meiste Betrügereyen in allen Ständen nebst denen darwider guten Theils dienenden Mitteln entdecket, Coburg 1720. Lat. Unter diesen Voraussetzungen. Bei Johann Benedict Ungewitter, vgl. Ditfurth an Weishaupt, 31. 1. 1782, 35.

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lege hier eine solche abhandlung bei, die Bruder Gelon (Denecke aus Bremen) gefertiget hat.1 Die 3 Novitzen waren darüber entzückt, daß sie und Marck aurel von der Ges[ellschaft] wären. Hat Ihnen der alte ehrliche Wacker,2 den ich statt meiner in die arme zu drücken bitte, unsere Aufkündigung die wir Ser. a Victoria zugeschicket haben,3 und vom rectif[icirten] System abgetreten sind, communiciret? wo nicht so füge ich in omnem eventum4 ein exem|plar hierbey. Marco Aurelio bitte von mir einen zärtlich brüderlichen Gruß zu bestellen. Der ich bis zur Asche seyn werde der ihrige Minos. a

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 103, Dok. 23.

MIEG AN WEISHAUPT, HEIDELBERG, 12. 3. 1783a Utica. den 12. asphander. 1152. Spartaco s. d. p. Epictetus. ich habe Dero beide Schreiben, das eine vom 5ten und das andere vom 6ten merz am nemlichen Abend den 10ten merz richtig und mit innigstem Seelenvergnügen erhalten. Wie begierig ich Dero Etwas aus der hochsten philosophie nicht gelesen, sondern verschlungen, und wie sehr ich mich nach der Fortsezzung und den folgenden Bogen sehne, ersehen Sie aus meiner pünctlichen und baldigen Zurüksendung. Seit sehr langer Zeit habe ich mich mit metaphysischen untersuchungen 1

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Vgl. Rüling, Bericht vom Januar 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1275: „Der Br. Gelon hat mir einen wohlgefaßten Aufsaz zugesandt; welcher bey Ertheilung des ersten Grades dem Recipiendo, auf eine nüzliche Art zur Vorbereitung dienen kann“. Johann Ludwig Wacker (1716–91), kgl. großbritannischer Faktor, Gastwirt der „Krone von England“ und privilegierter Weinhändler in Göttingen; 1762 Mitglied der Braunschweiger Loge, 1765 Gründer und bis 1779 Meister vom Stuhl der Göttinger Loge „Augusta zu den drei Flammen“, 1767 Freimaurer der Strikten Observanz („ab Hesperide“) und 1772 Teilnehmer des Konvents von Kohlo, 1771 Gründer der Kasseler Loge „Zum gekrönten Löwen“, 1776 der Pyrmonter Loge „Friedrich zu den drei Quellen“. In einem (auch gedruckten) Schreiben an Ferdinand vom 1. 3. 1783 zog die Wetzlarer Loge daraufhin ihr Gesuch nach Überstellung der Akten zurück und erklärte, fortan „an dem neüen System keinen Antheil zu nehmen“ (GStA Berlin, FM 5.2. D 34 Nr. 1665). Lat. Für alle Fälle.

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nicht abgegeben;b habe alles auf wenige unbetrügliche beobachtungen reduzirt, und so sehr ich vor vielen iahren an systemen hing, gesmack fand, darinn herumwühlte, und eines entw. ganz annehmen, oder aus vielen ein neües zusammensetzen wollte, so sehr fand ich am Ende, daz iedes System am ende nur ein traum, aber freilich oftmals ein sehr angenehmer traum sey, und daz auf keinem sich alle übrigen wissenschaften mit unbetrüglichen und gewissen Erfolg aufführen lassen. was ich aus allen und meinen beobachtungen heraus zog: waren sehr wenige, alte, ewige, bekannte warheiten: aug und ohr sind die vornemste, fast einzige quellen deiner Erkenntnis; wo du kannst, bediene dich deiner Sinnen; alle warheit in dieser welt fur uns menschen, ist wie die tugend, relativ; absolute gibt’s für keinen endliche geschöpfe, und dergl. mehr. Da Sie aber gleich im anfange ihres Systems diese meine wenige Lieblingssätze zum grund legten, und darauf die metaphys[ischen] warheiten fortführten, so hatten Sie mich auf der Stelle so sehr in das interesse gezogen, daz ich am ende warhaftig nach meiner izigen überzeugung dem ganzen System anhänge, und meinen ernsthaften Beifall gebe. nur muss ich einige fragen dabei machen. 1) Sie sagen S. 2, [„]daz die uns bekannte funf sinne ohne grund als die einzige und lezte angenohmen werden, aus welchen man sich die welt vorstellen kann.“1 als die lezte, ist freilich falsch; aber warum nicht, als die einzige in dieser welt? ich kenne keine andere, und baue auf dieser meine Bemerkungen, Erfahrungen, Schlüsse und Handlungen. | soll aber das einzige wie das lezte auf andere welten gehen, so wüsste ich doch keine philosophen, welche dies annehmen und behaupten. 2) Sie sagen: S. 3. [„]dießes System soll den Materialismus und seine vermeinte Stärke entlarven:“2 ich sehe nicht ein, warum dießes System nicht mit einem feinen, subtilen Materialismo bestehen könne? wo ich mich recht besinne, habe ich vor einigen iahren eine abh[andlung] uber die natur von einem medicus Schelle 1775 oder 17763 in 8° gelesen, der den materialism annahm, sehr fein, und niedlich auseinander sezte und mit sehr vieler Schein von Gründlichkeit alle diese folgerungen herauszog. ich habe wenigstens von der zeit an mit allen demonstrationen für die simplicität der Se[e]le mich nicht mehr beruhigen können, und den ganzen prozes verlohren gegeben. 1 2 3

Vgl. „Höhere Mysterien: 2te Klasse. Doceten“, in: Bode Journal, 396. Ebd., 396. [Christian Gottlieb Selle:] Urbegriffe von der Beschaffenheit, dem Ursprunge und Endzwecke der Natur, Berlin 1776.

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3) [„]Denken ist nur fur das phaenomenon Mensch. Nach dem Tod wird er nicht mehr denken.“1 mein ich wird seiner bewust seyn, und dessen, was mit ihm vorgeht; wenn ich nun dieses Denken nenne, so würde diesesc eine Logomachie2 scheinen. oder werden vielleicht die folgende Bögen dieses noch näher und weiter aus einander setzen. Dies ist alles, was ich dabei zu erinneren habe. – Daz man sich zur verschönerung dieses Systems noch manches denken könne, die grose pythagorische reise3 damit bestehen könne; nach dem ablauf iedes neuen weltlebens die resultate der Erfahrungen und beobachtungen durch den stärkeren eindruk des neuen lebens wie ausgelöscht und verdunkelt; und nachdem die reise durch eine bestimte weltenzahl beschlossen, vielleicht alle ressorts und behältnisse der gesammelten Welt Erfahrungen auf einmal losspringen und sich vor unserem denkenden ich darstellen, dies scheinen zwar nur träume, aber haben doch immer etwas so groses, entrükkendes, und in manchem betracht analogisches in sich, daz man ganz unschuldig sich damit beschäftigen, und in dem ideensystem ergötzen kan. – Was ihr Hierotheus zu | ihrem vortreflichen und sehr rein und deutlich vorgetragenen System sagen werde,4 bin ich sehr begierig zu erfahren. ist er ein kalter denker, so wird und muss es ihn hinreissen; ie reiner unsere vernunft würkt, desto mehr muss sie in demselben sich verlieren; ist’s ihm aber zu rein, und fein, denn wird er manches daran aussetzen, und sein emanations System vorziehen.5 Melden Sie mir gütigst die würkung, welche es auf ihn macht. in der Mysterienclasse verdienet es gewislich die oberste Stelle. das beste darüber, was ich bei deütschen und Engelländer gelesen, kömt diesem aufsaz an deütlichkeit, reinheit, ordnung, und natürlicher auseinandersetzung bei weitem nicht bei, und ich mus gestehen, daz es mir ungemein gefalle; auch scheinet es mir ganz in Machiavells Kopf hineinzupassen. in manchen gelehrten neckereien mit O.brüder retirirte er sich hinter diese grundsätze, und da kamen sie gleich in die irre, und konnte ihn nie weiter verfolgen, noch auf ihre seite gewinnen. – – ich habe den philo vor den Bode, seiner feinheit, seinem jesuitischen, und seinem festen ankleben am prinzen-System 1 2 3

4 5

Bode Journal 401. Streit um Worte. Reise des Menschen durch die Planetenwelten nach seinem Tode. Vgl. Bode Journal 405, sowie Martin Mulsow: „Vernünftige Metempsychosis. Über Monadenlehre, Esoterik und geheime Aufklärungsgesellschaften im 18. Jahrhundert“, in: Monika Neugebauer-Wölk (Hg.): Aufklärung und Esoterik, Hamburg 1999, 211–73, hier 237 f. Vgl. Falcke an Weishaupt, 7. [4.] 1783, 569. Vgl. Weishaupts Ausführungen zum „Emanationssystem“ im „Unterricht für alle Mitglieder, welche zu theosophischen Schwärmereyen geneigt sind“, in: Adam Weishaupt: Das verbesserte System der Illuminaten mit allen seinen Einrichtungen und Graden, Nürnberg 1787, 307–19.

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etlichemahl mündlich und brüderlich gewarnet, aber vergebens. wer den philo schmeichelt, hat ihn, ist ihm an feinheit überlegen, kann ihn bei der nase herumführen und am ende mit verdruss bezahlen. Es ist ärgerlich, und nachtheilig, daz Smeichler über ihn mehr vermögen, als brave, bidere Freünde.1 Kan man sich nach unseren weiten voranrückungen, unsern guten und erprobten Erfahrungen, und unserer Auswahl von guten mannern etwas elenderes und kleingeistigeres denken als sich an den prinzen Metall anzuschliessen und wohl noch gar dazu zu verstehen, von demselben abhänglichkeit zu erkennen, und einen väterlichen tribut zu bezahlen. Kaum haben sie so gute leüte, daz ich über sie herrschen möchte, vielweniger von ihnen abhangen; was brauchen wir ihnen uns aufzudrengen oder zu eilen. Wir haben Kraft und feld genug zu würken. wo wir Kraft haben, werden wir über sie siegen; brauchen keiner convention, keiner cession, sondern bedienen uns unserer Kraft, nehmen | das feld ein, weil diese herrn es brach liegen lassen, wählen und benutzen die gute Köpfe, und lassen die larven liegen, und ihre pinsel laufen. Sie können ganz darauf rechnen, daz ich in diesem punkt, wie in denen übrigen, ganz, ganz von ihrer meynung bin, und mich niemals zur herabwürdigung unseres O. Systems zu einem Sclavendienst verstehen werde, noch bereden lasse. Was sie mir schicken, so wohl an Briefe, als an O.hefte, werde ich dem philo niemals mittheilen, wo Sie es nicht ausdruklich begehren; was an mir liegt, will ich herzlich gerne beitragen ihm kältere und sicherere Grundsätze beizubringen. aber wie gesagt, seine Eitelkeit verdirbt alles. – Wegen Musaeus schreiben ein anderesmal. totus tuus Epictetus. a b c

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264. nicht abgegeben { abgegeben dieses { ich dieses

Vgl. Mieg an Weishaupt, [ca. Ende Februar 1783], a. a. O.: „Er ist eitel, hitzig, empfindlich, ungedultig. aus dem ersten fehler fließt leichtglaübigkeit, aus dem anderen übereilung, aus dem dritten oftmals ungerechtigkeit gegen seine besten freünde, und aus dem lezten engen und drengen seiner freünde zu Schritte wovor ihnen in dunkeln ahndungen schauert. ich setze ihm entgegen geraden u. festen Sinn, […] und dann meinen guten willen ihm in seinen haüslichen Einrichtungen, Geschäften mit allen kräften zu dienen, wo ich, meine frau und meine mutter nur immer können. vom lezteren ist philo überzeügt, ist deswegen dankbar, gefällig, gibt wol auch einmal nach, u. läßt sich etwas sagen und rathen. […] bei all diesen Schwachheiten kenne u. schätze ich Philons gute Seite, thätigkeit, unermüdlichen eifer, grosmuth etc.“

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MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 16. 3. 1783a 16. asphander. 1152.b Spartaco S. d. p. Epictetus. So eben komme ich mit den braven und redlichen Cromwell von Thess[alonica] in utica [an], und da er vor seiner abreise noch einen guten freünd besuchet, finde ich noch einen freien augenblick mich mit ihnen, mein bester! zu unterhalten. – ich sende Musaeus Q. L. zurück, und erinnere, daß am vorgeben wegen xenocratis erzelungen keine sylbe noch Schatten wahr ist. – wer numa Pompilius und seine frau1 sind, ist mir unbekannt; – der vorgeschlagene und empfolene regierungsrath2 hat viel kopf, aber auch viel herrschsucht, u. wird mir von iedem dessen Aufnahme, selbst vom Cromwel, misrathen. Aus der anderen Beilage werden sie ersehen, daß Herodot in ansehung des demophilus unschuldig, und seine zuredung vielmehr dahin gegangen seyn ihn auf eine schickliche art zur ruhe zu setzen, da er vom Raphael aus liebe und freündschaft sehr empfolen seinem bedünken nach doch nicht für den O. taugen, u. also am ende mismuthig werden möchte.3 – über eine ihrer Stellen aus | einem leztern Schreiben. „das ist vor pfalz und Bayern wegen der folge sehr wichtig, ob ich gleich sehr starke gründe zu zweiflen habe, ob der Herzog4 iemalen in den ruhigen besiz von Bayern kommen werde.5 östreich mus und wird himmel u. hölle aufbieten, um sich in den besiz zu setzen, oder seine minister müßen gar keine Staatskunst verstehen. wenigstens hängt dieser besiz von dem so ungewissen Erfolg eines unvermeidlichen kriegs ab.“ unterhielt ich [mich] mit einem neü von mir angenommenen u. vortreflichen O.bruder, obristwachtm[eiste]r von Künkel (Eugenius)6 der unter der bedingung von dispensation von Q. Licet u. förmlichen minervalbesuchungen ganz unser ist, u. in iedem würklichen

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Maria Theresia von Hay (1748–1820), seit 1763 mit Sonnenfels verheiratet. Otto Heinrich von Gemmingen, vgl. Kolborn an Weishaupt, 5. 2. 1783, 417. Maurer hatte Dor nahegelegt, wegen mangelnder Eignung selbst „seine Entlaßung zu begehren“ (Costanzo, Bericht vom Januar 1783, a. a. O.). Carl II. August Christian (1746–95), Pfalzgraf und seit 1775 regierender Herzog von PfalzBirkenfeld-Zweibrücken, nach 1793 im Exil in Mannheim. Diese Erbfolge hätte sich aus den Wittelsbacher Hausverträgen ergeben, die im Friedensschluß von Teschen (1779) auch von österreichischer Seite anerkannt worden waren. Der kinderlose Kurfürst Carl Theodor überlebte jedoch den jüngeren Pfalzgrafen. Georg August Heinrich (Freiherr) von Kinckel (1741–1827), seit 1757 in kurpfälz. Diensten, 1763 Hauptmann, 1775 Major, 1787 Oberst, 1792 Generalmajor, 1809 kgl. bayer. Generalkommandant von Tirol.

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falle seinen briefwechsel u. seine dienste uns anbiethet. sein bruder1 ist obrist, u. Erzieher des jungen Prinzen von Zweybrücken,2 u. vermag sehr vieles auf den herzog. Eugenius bat sich diese Stelle aus um dieselbe s[einem] bruder in einem Schreiben mitzutheilen, durch denselben dem herzogen dieselbe vorzulegen, u. ihn dadurch vigilant u. thätig zu machen. Ganz wol, erwiderte ich, aber die Stelle bedarf in der absicht mehr ausführung u. eine kurze Anleitung, welche | masregeln der klugheit u. thätigkeit zur abwendung der bevorstehenden ereignissen am besten könnten und sollten eingeschlagen werden. ich will meinen oberen um diese ersuchen; ihn fragen auf welche gründe Er seine politischen vermuthungen baue, u. ihn um anzeige der besten masregeln bitten. Eugenius war mit meiner Erklärung ausnehmend zufrieden, u. wenn Sie mit mir eben so denken, u. eine kurze ausführung des politischen gedankens für gut u. nüzlich finden, so bitte ich mir denselben auf’s baldigste aus. Eugenius, ein sehr gesezter, braver u. kluger Mann, steht nur davor, daß [der] herzog dergl. Erinnerungen sehr gut aufnehmen, und dieselbe immer gute würkung machen, wenigstens keine schlimme. – die brüder zu Thess[alonica] sind einig, warm, thätig, nur ist paracelsus etwas zurückhaltend, und mehr mistrauisch, als iemalen. – könnte ich doch mit Cromvell in ihre arme eilen, aber geschäfte, blos geschäfte fesseln mich an Utica; Meine frau liebt den Spartacus so sehr, und so innig, daß Sie mir u. ihnen die freüde der persönl bekantschaft gönnte. ich bin totus tuus Epictetus. a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264. Darunter von Schreiberhand: Kirchenrath Mieg in Heidelberg.

ZWACKH AN KNIGGE, MÜNCHEN, 16. 3. 1783a Ph. C. S. p. d. Nun müßen wir Sie bester Freund schon widerum belästigen, Hier ist ein Brief von Warschau, was sollen wir antworten, wie die unterstrichene Stellen erklären? theillen Sie uns so bald als möglich Ihre Gedanken darüeber mit. Aus dem Brief des 1

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Carl August Heinrich (Freiherr) von Kinckel (1739–90), pfalz-zweibrückischer Obrist, Generaladjutant und Kammerherr. Vgl. Mieg, Bericht vom September 1782, NOS I 173. Carl August Friedrich (1776–84), Erbprinz von Pfalz-Birkenfeld-Zweibrücken.

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Arrian1 werden Sie sehen, wie sehr diese gegen Spartacus aufgebracht sind, und doch im Grunde waren die Herren selbst die Ursache, und der Stoff, denn Ihnen haben wirs zu danken, daß alle Grade gestrichelt sind, daß sie dem Spartacus zugerufen, sie seyen zu grell, zu aufallend. Was darinn von den Progreßen in Rom geschriben stehet, ist ein bißchen zu hoch angesetzt, und Chrysippus hat erst gestern mir ein sehr mittelmäßiges Verhältniß von dem dortigen Etablissement angegeben. Doch so viel ich sehe, daß Chrysippus einen sichern Bar. Geming2 engagirte, und dieser mit Born 2 2 erichtet haben, welche des Kayßers Protectorium haben, allein toleriret sind, und gegen die R. C. zu Feld ziehen. Vermuthlich werden sie unsrer association beytretten.3 Wir haben den Erzerranern von hier aus geantworttet, daß wir die Wahl eines Nationalen biß auf den nächsten Congress verspahren wollen, daß es uns gleich viel seye, ob Arrian oder ein anderer vor die oestereichische Statten den National machen wollte, und zwar gleich jetz, wenn es nur ein thätiger | Mann ist, daß wir vor unsern Theil uns der Direction begeben haben, niemallen aber dahin verstanden wären, daß das ganze RegirungsSystem auf einmahl sollte abgeändert, und das generalat aufgehoben werden, es muß bey einen Mann alles zußamen fließen. Wenn schon Spartacus manchmallen aus den Schranken tritt, so ist er doch im Stande es widerum Gutt zumachen, und wer von uns wird nicht das erstere thuen –. In der Seele hat es mich gefreut, und hier uns alle, da Spartacus schrieb, Philo hat mir gestern geschrieben, ich sehe daraus, daß er der gutten Sache wegen viel hartes ertragen, und daß diese bey ihm nichts zu leiden hat, er sey euch allen ein Beyspill. Es wäre uns lieb, wenn Sie sich gegen die Erzerraner mit Sendung der Cajeux entschuldigen wollten, denn sie gedenken widerum darin zu ändern, und glauben Sie uns das alles macht Mahomed, um aller orthen nur seine Ideen geltend zu machen. Hier haben wir von den R. C. erfahren, daß diese unser ganzes System nicht nur genau kennen, sondern auch die Grade biß auf den Priester Grad wißen. Es muß unter unsern Leuthen Schwätzer oder gar heimliche R. C. geben, vor Griechenland können wir garantiren, um so mehr, als keiner den Ritter Grad noch hat. auch ordnen, und formen sie zer|schidenes nach unsren Plan. Es ist zu verwundern wie groß ihr Anhang, und wie weit sie verbreitet sind. Aus ihrem Bericht vom Monath 1 2 3

Vgl. Cobenzl u. Roth von Schreckstein an Knigge, [ca. Anfang März 1783], 493–95. Otto Heinrich von Gemmingen, vgl. Kolborn an Weishaupt, 5. 2. [1783], 417. Vgl. Weishaupt an Zwackh, 11. 1. 1783, 355.

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Dimeh üeber den Amelius,1 welchen uns Spartacus communicirte, haben wir ersehen, daß deßen bedingniße als den Herzog Ferdinand zum Großmeister zu erkennen, und Beyträge der Haupt Direction zu geben zu schwehr und wider unsren ganzen Plan wären. Beßer wir existiren von und vor uns selbst, auch müßen wir einen wirklichen Unterschied dermallen zwischen den associrten und unsren 2 machen, bey diesen ist bereits ihr ganzes Directions System eingeführet in diesen inexistirt, bestehet der Orden, in jenen haltet es härter, und nur nach und nach werden Sie unser werden, das muß unsre Absicht seyn –. Wir müßen auch mit diesen noch zur zeit einen Congress ausschlagen, biß wir erst die beßeren Köpfe davon unsre Grade mitgetheillet haben. Alle hießige areopagiten grüßen Sie brüderlich und wünschen ihr Wohlseyn ich aber verbleibe mit beßonderer Hochachtung Athen 16. Merz 1783 a

Ganz Ihr Cato

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 102, Dok. 108.

BODE, SOLI, BRAUNSCHWEIG, 17. 3. 1783a Mit der geziemenden gehorsamsvollen Verehrung! Unterthänigster Bericht. Nachdem der verehrungswerthe Bruder Philo mich theils mündlich,2 theils schriftlich und durch Einsichten der O.s Papiere in den Stand gesetz[t] hatte, an der Beförderung der guten Sache wirksamen Antheil nehmen zu können, ward es nach gewissenhafter Ueberlegung unter uns beyden für zuträglich erachtet, wenn man den Prinz von Hessencassel, als Provinzial Großmeister der vereinigten 2 in Deutschland, an die Gesellschaft attachiren könnte. Der Bruder Philo ertheilte mir also den Auftrag, dieses Geschäft, bey der Anwesenheit des Prinzen in Cassel,3 zu 1 2

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Vgl. Knigge, Bericht über Jonien, 454–57. Bode und Knigge hatten sich kurz zuvor in Göttingen getroffen, nachdem ein ursprünglich für den 21. oder 22. Februar vorgesehener Besuch Bodes in Nentershausen dem schlechten Wetter zum Opfer gefallen war. Vgl. Knigge an Bode, 29. [1. 1783], 400, sowie Charles, Prince de Hesse: Mémoires de mon temps, Kopenhagen 1861, 143. Carls Besuch galt der Aussöhnung mit dem Vater, Landgraf Friedrich II. (vgl. Bode an Knigge, 27. 6. 1783, 672), der infolge seiner heimlichen Konversion zum katholischen Glauben jahrzehntelang von seinen Kindern getrennt gewesen war.

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übernehmen.1 Zu Folge meiner mir eben so liben, als heiligen Pflicht habe ich diesen Auftrag nach meinen besten Kräften gesucht ins Werk zu setzen.2 Da ich täglich Gelegenheit gehabt, dem Br. Philo von den gemachten Fortschritten Rechenschaft zu geben, so darf ich um so mehr mich auf dessen ausführlichen Bericht beziehen, da er mich, in Rücksicht der manichfaltigen Geschäfte, welche mir während dieser meiner Reise obliegen,3 von Einsendung meines ordentlichen Q. L. gütigst dispensirt hat. | Um die erleuchteten hohen Obern in den Stand zu setzen, von den vertrauensvollen Gesinungen und wirklich edlen Absichten des Prinzen (Br. Aaron) aus seinen Aeusserungen zu urtheilen: so lege ich hier seinen Brief an mich,4 nebst angebogener Vollmacht5 abschriftlich bey. Da es, nach meiner beschränkten Einsicht, außer dem höchstmöglichen Vertrauen von beyden Seiten, auch noch die wichtigste Einsicht in die dermalige Lage und den Geist des Ordens, der sogenannten Stricten Observanz bewirken kann, so 1

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Vgl. Bode an Stolberg-Roßla, 5. 12. 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256: „Philo traf den Tag nach mir in Caßel ein – doch ließ er mich das Geschäfte mit Aaron allein besorgen.“ Vgl. Charles, Prince de Hesse: Mémoires de mon temps, a a. O., 137 f.: “[…] Mr. Bode […] vint chez moi à Cassel, pour me parler à l’égard de ce nouvel ordre, qui se masquait sous les premiers degrés de la maçonnerie. Le commencement paraissait mener au bien, la fin était le renversement de l’église et des trônes. Mr. Bode était un fort honnête homme, et qui était très-bien intentionné. Il me remit les cahiers en me disant: ‘Voici un système qui peut faire le malheur de l’humanité, s’il tombe en mauvaises mains, mais gouverné par un homme qui pense bien, il peut aussi faire beaucoup de bien. Je les remets dans vos mains, en ayant les pleins pouvoirs de l’ordre, et vous voudrez bien en être un des chefs; c’est le nord de l’Allemagne, le Danemark, la Suède et la Russie, qui dépendront entièrement de vous’. Il me laissa les papiers, et me dit qu’il reviendrait prendre mes ordres dans quelques heures. Je les parcourus le plus promptement que je pus, priant Dieu du fond de mon cœur, de me guider dans une affaire d’une importance aussi majeure pour le bien du monde. […] Je […] répondis à Bode, quand il revint chez moi, sur la question qu’il me fit: ‘Eh bien, avez-vous lu les papiers? comment les trouvez-vous? Accepterez vous la charge qui vous est offerte?’ – ‘Je n’ai point lu encore jusqu’à la fin, mais j’accepte la charge, avec la condition coutumière dans les hauts grades de l’ordre de la maçonnerie, que personne ne puisse être reçu qu’avec ma permission.’ – ‘Cela s’entend,’ répondit-il, ‘et vous pouvez être sûr de pouvoir tout arranger, comme vous le trouverez bon.’ Le nom de la charge s’appelait: ‘le national du Nord’. C’était un plan parfait de l’introduction du jacobinisme. Je reçus les listes des membres déjà existants. Elle n’était heureusement pas forte, et lorsque je retournai en Danemark, je parlai à plusieurs des premiers, chacun séparément, mais qui n’avaient pourtant pas encore les hauts grades, et ne connaissaient aussi point l’abîme où on les entraînait. Je les en instruisis, en leur disant que je n’avais accepté d’être le chef du Nord, que pour arrêter les progrès de cette monstrueuse société.” Unter anderem nahm Bode am 14. 3. 1783 an der Direktorialkonferenz der VII. bzw. I. Provinz des Systems der Strikten Observanz teil und wurde hier mit einer Revison der Ordenskasse beauftragt. Vgl. GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 99/26, Bl. 122 f. Vgl. Carl von Hessen an Bode, 10. 3. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 100, Dok. 251. Durch die am gleichen Tag auf Schloß Weißenstein bei Kassel ausgestellte Vollmacht wurde Bode beauftragt, Carls Wunsch nach einer direkten Verbindung zu den „ersten hohen Obern“ des Illuminatenordens zu übermitteln und ihm zugleich gestattet, „alle auf dem General-Convent des Ordens in Wilhelmsbad vorgangenen Verhandlungen aus den Akten und Protokollen des Convents mitzutheilen“ (ebd., Dok. 250, vgl. Engel 144 f.).

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habe ich durch diese Vollmacht die Erlaubniß erhalten, (ohne welche ich wäre zum Verschweigen verbunden gewesen) meinen erleuchteten hohen Obern, alle Acten des Convents vorzulegen, so wie auch, Ihnen die nachherigen Thatsachen und merkwürdigen Eräugnisse in den verschiedenen Sprengeln bekannt zu machen. Diesem Auftrage und dieser Erlaubniß zu Folge, werde ich noch suchen, während des hiesigen Aufenthalts des Ehrwürdigen Brs. Philo, ihm, so viel als von den Convents Acten zu haben möglich, zur behufigen Beförderung an die höhere Behorde einzuhändigen: so, wie ich ihm bereits eine Schrift in Handschrift, unter der Rubrik : Pflichtmässiges Bedenken,1 u. s. w. worin ich dem eigentlichen Ursprunge der Fr.Mrey. nachgeforschet habe, zu gleichmässiger | geheimen Communication mitgetheilet habe. Ich habe mich hierzu um so mehr berechtigt und selbst verbunden erachtet, da ich im ehrfurchtsvollsten Vertrauen überzeugt bin, daß alle diese Sachen nur solchen Männern in die Hände fallen, deren Weißheit und allgemeine Menschenliebe, daraus die weisesten und wohlthätigst wirksamen Resultate ziehen werden. Ich darf nur noch bemerken, daß ich nach meiner besten und gewissenhaftesten Einsicht des Dafürhaltens bin, es werde dem edlen Zwecke der Gesellschaft sehr förderlich seyn, wenn durch vorsichtige Gewinnung einiger der geprüftesten Ordens Männer in jedem Sprengel der Fr.Mrey. Stricter Observanz diesem ganzen Orden eine dem Zwecke unser[er] h[eiligen] Legion gemässe Richtung, ohne sichtbare Reform, gegeben werden kann; und daß ich glaube, der Br. Aaron sey, nach seinem Verhältniß hierzu sehr fähig und geneigt; so, wie er sich auch gegen mich erkläret hat, daß er im Stande sey, nach seiner genauern Verbindung mit den erleuchteten höchsten Obern, sehr vortheilhafte Geheimnisse in ihren Ordensschatz zu legen. Mit der wärmsten Anhanglichkeit an den Orden, und mit geziemender Ehrerbietung und Folgsamkeit gegen seine Weißheitsvolle Obern ersterbe ich Auf meiner Reise nach Hamburg in Braunschweig: den 17ten Merz 1783.

Aemilius

a

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 116, Dok. 122.

1

[Bode:] Anbefohlnes Pflichtmässiges Bedenken über das höchstverehrliche provisorische Circulare S. M. S. O. à Victoria, sub dato 19. Sept. 1780, einen allgemeinen 1s. Cvt. betreffend. Abseiten Fr. Christoph. Eq. à Lilio Convallium, Weimar 1781.

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STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 18. 3. 1783a Hochwürdigster Erlauchtester und Verehrungswürdigster Bruder, Ew Hochwürden Briefe und Abschriften der neuen Anrede sind hier angekommen. Ich bedaure sehr, daß ich in meinen Briefe und Berichte vergaß, deßen Erwehnung zuthun, und Sie dadurch in Unruhe sezte. Gestern erhielte ich den lezten Theil der Anrede, bin also noch nicht im Stande zusagen, in wie weit sie mir beßer scheint, als die erste. Heute will ich mich damit laben. Von Epidamnus und Sebaste habe ich verschiedene Nachrichten, deren wesentlicher Inhalt folgender ist: 1. Die erste Minerval-Versammlung in Epidamnus ist gehalten worden, und gut von statten gegangen.1 2. Nächstens wird auch die kleine Illuminaten-Classe in Ordnung seyn. 3. Für Xenocrates verspricht Crescens sein möglichstes zuthun. 4. Wegen einer zu errichtenden Freimaurer 1 in Epidamnus war es ein Misverständniß. Crescens hält es wegen der dortigen Verfaßung für unmöglich,2 wünscht aber eine Constitution zuhaben, um unsre Bbr. dort in der Stille zu Freimaurer machen zukönnen. 5. Photius hat mit dem Stadthalter von Dahlberg angebunden und versichert, daß er nicht abgeneigt sey, zu uns zutreten.3 Er, Dahlberg, bittet nur um einige Tage Bedenk-Zeit, um die Erlaubniß niemand, als dem Photius, Crescens und den Obern bekannt zuseyn, und verspricht deßen | ohnerachtet im Stillen doch viel für den O. zuwürken. Dis ist, glaub ich, der wichtigste Br. in meinem ganzen Inspectorat. Geht dieser lebhaft in die Sache ein; so haben wir große Vortheile von seiner Aufnahme zugewarten. Sebaste. 1. Die Associations-Angelegenheiten sind im besten Gange. Die Provincial-1 in Edessa hat an Valerius einen recht bescheidenen vernünftigen Brief geschrieben, und ihm noch einige Einwendungen gemacht, welche sich aber auf misverstandene Stellen seines Entwurfes gründeten, und doch meist Kleinigkeiten betreffen. Vale-

1 2 3

Vgl. jedoch Knigge an Weishaupt, 2. 5. 1782, 106. Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 20. 2. 1783, 471. Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 14. 2. 1783, 450.

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rius hat in einer gut gefaßten Antwort alle Schwierigkeiten gehoben, und nun wird hoffentlich die Einladung bald vor sich gehen können.1 2. Herzog Ferdinand verlangte eine Vertheidigung der Bbr. in Sebaste, vermuthlich wegen der Wormser 1 Geschichte. Da er nun immer zudringlicher wurde, und die Wilhelmsbader Acten mitzutheilen abschlug; so hat ihm die 1 in respectsvollen Ausdrüken aufgekündigt und ihn gesagt, daß sie hinführo weder wohlthätige, noch Tempelritter seyn, von niemanden abhangen, und niemanden Contributionen geben wollen, ihn aber wegen seiner persöhnlichen Verdienste lebenslang verehren würden.2 Dis mag ihm nicht sonderlich schmeken. Valerius vermuthet, daß nun das ganze Gift auf ihn fallen werde und bittet sehr, durch Simonides den Carolus V. zustimmen, daß das Verfahren der Bbr. in Sebaste gebilligt werde, ihm begreiflich zumachen, daß die eclectischen 2 unter dem Schuze des O. stehen, und ihn zuvermögen, daß er seinen Credit bei dem regierenden Herzog3 anwende, ihn gegen alle wiedrige Eindrüke des a Victoria wieder Valerius wafne, ihn berede, neutral zubleiben und keine neue 1 zuhindern. Wenn dieser Zwek erreicht wird; so steht Valerius für eine neue | eclectische 1 , die aus den besten Bbr. von Braunschweig und Wolfenbüttel zusammengesezt wäre. Nur bittet er in diesem Fall, daß Carolus V. bei Annahme neuer Bbr. aus diesen zwei Städten ihn zu Rathe ziehe, weil er fast iedermann kenne. Und nun von Starck. Valerius und Gratianus haben ih[m] wegen der eclectischen, WilhelmsbaderWohlthätigen Maurerei und Eudoxias geschrieben. Starcks Antwort, welche vor mir lieget, fängt mit einer langen Geschichte seiner unglüklichen maurerischen Schiksale an, wieviel sie ihm gekostet, welche feindseelige, falsche, schlechte Leute er unter den Tempelrittern angetroffen, wie sie alles angewandt haben, ihn um Ehre und Glük zu bringen etc. Diese Schiksaale haben ihn, nebst den Mangel von Befriedigung, in dem Vorsaz bestärkt, hinführo mit der ganzen Sache gar nichts mehr zuthun zuhaben, von allen Verbindungen gänzlich zuabstrahiren, um nicht noch mehr Märtirer seyn zu1

2 3

Die Einladung, einen Zusammenschluß der „zur Wiederherstellung der königlichen Kunst der alten Freymaurerey verbundene[n] Logen“ zu bilden, trägt im Druck die Daten vom 18. und 21. 3. 1783. Vgl. Kloß Annalen 168–72. Vgl. Ditfurth an Koppe, 12. 3. 1783, 505. Carl Wilhelm Ferdinand (1735–1806), seit 1773 Fürst von Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog zu Braunschweig und Lüneburg. Vgl. Selma Stern: Karl Wilhelm Ferdinand. Herzog zu Braunschweig und Lüneburg, Hildesheim 1921, sowie Erich Rosendahl: „Herzog Karl Wilhelm Ferdinand war nicht Freimaurer! Eine Erwiderung“, in: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte 15 (1938), 203–13.

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müßen, als er es schon genug gewesen seye. Die Abschaffung des Tempel-Systems lobt er, weil mit demselben Unterthanen- und Religions-Pflichten nicht bestehen könten. Über das demselben eingeimpfte Wilhelmsbader-Wohlthätige-Ritter System suspendirt er sein Urteil, sagt aber, er seye so kopfscheu gemacht, daß er sich um dergleichen schön geschriebene Dinge nicht mehr viel bekümmere. Er glaubt übrigens nicht, daß ein aus mehrern zusammengeseztes und durch einen neuen Leim verbundenes Ding als das alte und ächte anzusehen sey, und es komt ihm unwahrscheinlich vor, daß ein Reiß, auf einen alten Stamm gepfropft, nichts von dem Geschmake des alten annehmen solte. | Die guten Zweke der eclectischen Maurerei lobt er zwar, da er sie aber als eine Antithese des Wilhelmsbader Systems ansieht; so bedauert er alle Anhänger des ersteren zum voraus, wegen der heftigen Verfolgung, die sie sich zuziehen würden. Dieses fürchtet er, und ist also entschlossen, ruhig und unbekümmert, um alles was im O. vorgehet, zu leben. Er wundert sich sehr, daß man ihm die Absicht aufbürde, daß die Gieser 1 unter ihm ein eigenes System cultiviren wolle,1 und läugnet es durchaus. Er sagt, der Erbprinz sehe den Unwerth und die Schädlichkeit des Ritterspiels ein, das neue Wilhelmsbader kenne er nicht, und habe keine Lust, es kennen zulernen. Er wolle bei seiner Ruhe und Überzeugung bleiben, und auch keines andern Maurers Ruhe stöhren. Die Absicht der eclectischen Maurerei gefalle ihm sehr wohl, allein wenn die Gieser 1 ihr beitrete, so würde sein Freund und Vetter der Prinz Carl von Heßen dadurch beleidiget werden.2 Protector der Association zuseyn, halte er nicht für seine Convenienz und denke zu bescheiden von sich, um zu glauben, daß dieselbe durch seinen Beitritt eine Stärke erhalten könne, welche blos die Frucht der innern Güte einer Sache sey. Übrigens würde er als künftiger Regent nicht zugeben, daß die Gieser 1 in einer Connexion mit auswärtigen seye, wovon er keine Notiz nehmen könne noch wolle. Sie solle, ohne irgend eine Parthei zunehmen, für sich in den 3 Maurer-Graden fortarbeiten, und gute Menschen und Bürger ziehen. – So weit an Valerius. Dem Gratianus schreibt er hingegen:3 Der Erbprinz wolle die Gießer 1 nicht im mindesten nöthigen, keins von beiden anzunehmen, allein die Gründe dazu stelt er ihm, theils in seines | Prinzen, theils in seinem eigenem Nahmen sehr stark vor. 1 2

3

Vgl. Ditfurth an Weishaupt, 9.[/10.] 2. 1783, 427 ff. Die Loge „Ludwig zu den drei goldenen Löwen“ schloß sich im Oktober 1785 dem Eklektischen Bund an. Vgl. Starck an Grolman, 25. 2. 1783, in: Freimaurer-Zeitung 11 (1857), 340–43.

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Dis ist ein Wiederspruch mit den erstern Brief. Der 2te ist folgender – Ich will seine eignen Worte an Gratianus hiehersezen: „Allein – was macht man dann mit der Gießer 1 wann sie weder zur einen, noch andern Partei treten soll? Ei man macht sie zu einer Pépinière von uns. Der Maurer O. wird nicht gestiftet, um zahlreich zuseyn. Es solten die alten Geheimniße unter der Hülle erhalten werden. Wir wollen die Gießer 1 zu der kleinen eingeschränkten Pépinière für Deutschland machen. Den Leuten ist beßer gerathen, als wenn sie sich in allerlei Irrungen herumschleppen laßen, und der Staat erhält eine Schule guter Bürger. Sehen Sie, das ist der Gedanke, der schon vor einem halben Jahr gefaßt war. Man wollte Ihnen zu dem Ende dort die alten Ritualien geben, und ihre 1 auf die gehörige Art einrichten. Aber es rührt nicht von mir her – Was ich geschrieben habe, ist auf Befehl geschehen.“ Nun versichert er aufs neue, der Erbprinz wolle übrigens diesen Vorschlag nicht aufdringen, er wolle neutral bleiben, die Wahl der Gießer mögte auf die eclectische oder Wilhelmsbader Maurerei fallen. Eine Pépinière zuseyn, wolle er nicht aufdringen, weil man eigentlich keine 1 brauche, man fahre am besten mit Profanen, die keine falsche Begriffe aus andern Systemen mit herüber trügen, man könne sie ia im Stillen durch alle Grade der Maurerei führen. An einem andern Orte, wo er zeigen will, wie gefährlich es seye, Bbr. zuerlauben, in andern 2 weitere Grade zusuchen, sagt er: „Sehen Sie nur auf die beiden Partheien, die so genanten Illuminaten und Rosen†. Wird mans erlauben können, daß ein Glied der 1 sich in diese Verbindungen einlaße?“ | Er sagt: man habe ihm geschrieben, bei den Illuminaten komme alles auf Atheismum heraus, er glaube es aber doch nicht. Endlich schließt er damit, was die Gießer 1 betreffe, so seye das beste, die ganze Sache noch liegen zulaßen. Dis mag nun genug seyn, Ew Hochwürden zuzeigen, daß Starck würklich sein besonderes Systemchen hat. Worin es besteht, weiß der Himmel, denn Adepten und Geister-Seher vermischt er. Er ist nun in der Noth, und weiß sich bei der critischen Lage der Umstände nicht zuhelfen – Aber noch mehr sind Gratianus und Ptolomaeus Lagi in der Noth, denn auch lezterer will den Erbprinzen nicht gerne beleidigen. Valerius hat dem Gratianus geschrieben, er solle 1. den Starck fragen, was er den Bbr. in Sebaste antworten, 2. Was er den Bbr. in Eudoxias sagen solle? 518

3. Die eclectischen 2 seyen keine Antithese des rectificirten Systems, weil man auch diese als Maurer admittiren wolle. 4. Wann die Gießer 1 sich so sehr absondere, so würde iederman sagen, sie seye ein Sonderling, habe ein eigenes Systeme, Starck, der Verfaßer der Apologie, sey der Autor. 5. Wenn die Gießer zu den Eclectikern gehörten, so könten sie dann im Verborgenen thun, was sie wolten. Dieses wird Gratianus nun vorläufig geschrieben haben. Solte aber dennoch Starcks Antwort nicht günstig ausfallen; so entsteht die Frage: was zuthun übrig bleibet? | Will die 1 eigenmächtig zu uns;1 so hat Gratianus Verdruß zuerwarten. Ich bitte Sie deswegen gehorsamst, Theurester Bruder, uns mit Ihrem Rathe zuunterstüzen. Ptolomaeus Lagi glaubt, Gratianus solle dem Starck gerade heraus sagen: „Ich, Lagi, Minos sind Illuminaten. Sie kennen mich als einen Mann, der Religion hat. Der O. hat mir gegeben, was keine Freimaurerei mir bisher gab. Da er ohne Maurerei bestehen kann; so ists mir erlaubt in ein Maurer-System zutreten. Wollen Sie mich annehmen, ohne daß ich den Illuminaten entsagen muß, so verspreche ich Ihnen eidlich, niemanden Ihre Geheimniße zuverrathen. Geben Sie mir höhere, beßere Weisheit, dann bin ich ganz Ihnen etc.“ Dis scheint nun nicht rathsam zuseyn. Valerius hat ihm auch das gefährliche, einer so offenen Sprache gegen Starck, gezeigt. Valerius glaubt, das rathsamste seye, daß er den Briefwechsel mit Starck fortseze, und ihn aus allen Schlupfwinkeln heraus auf freies Feld treibe, weil man dann entweder in ihm den Schurken ganz entdeken, oder ihn, wenn er anders ein cordater Mann ist, gewinnen könne. Er hat aber so hohe Begriffe von Starcks Feinheit, daß er sich wenigstens die Contenta zu einem Haupt-Briefe an ihn von den Obern ausbittet. Vergeben Ew Hochwürden diesen langen Brief. Ich hielte es für nöthig, Sie von der ganzen Lage der Sache zu benachrichtigen. Sprickmann2 in Münster ist ganz unser, und glüht für die Sache. | Ich hoffe, 1

2

Die Loge „Ludwig zu den drei gekrönten Löwen“ nahm davon Abstand und trat erst im Oktober 1785 dem Eklektischen Bund bei. Anton Matthias Sprickmann (1749–1833), Dr. jur., 1779 Professor für Geschichte und Staatsrecht in Münster, Schriftsteller; 1776 Mitglied der Göttinger Loge „Le Compas d’or“, 1778 Freimaurer der Strikten Observanz („ab Imbre“), 1778 Gründer der Loge „Friedrich zu den drei Balken“ in Münster, 1802 Dep. Meister der wiederbelebten Loge „Zu den drei Balken des neuen Tempels“, 1806– 14 Meister vom Stuhl; Februar 1783 Illuminat („Johann Huß“). Vgl. Walter Gödden: Der

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mein Bericht,1 so den 7ten Asphandar abgegangen ist, wird nun angekommen seyn. Ich empfele mich Ihrer Liebe unter der wahrsten Versicherung meiner Hochachtung, Clandiopolis den 18ten Asphandar 1152. Jezdedgerd. a

Ew Hochwürden, getreuster Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256.

DITFURTH AN WEISHAUPT, WETZLAR, 22. 3. 1783a Sebaste den 2ten pharav. 1753 jdge Theuerster 1 Oberer! Tausend Glück zum neüen 1 s Jahre. Hier ist ein Extract aus Gratians Briefe,2 und Corbulo seine Erklärung, ich erwarte nun das M.S. um es ihm zuzuschicken. Die Vereinigung mit der Frankfurther 1 ist nun richtig, und das circulare unter der Preße – auch der Contract zwischen uns beyden directorial und Ausschreibende 2 geschloßen und vollzogen. Nachstens schicke ich alles dazu gehörende, und bitte Nachricht wieviel gedruckte exemplaria des circularis ich schicken soll, nebst einer Liste der 2 an welche sie es von dort aus senden wollen, damit die Versendung nicht an eine 1 doppelt geschehe. Der Hertzog Ferdinand hat an Br. Molay geantwortet und läßet seinen gantzen Zorn, wegen des seiner Würde als Großmeisters aller Maurer, und den Respect der ihme als Reichsfürst gebühre beleidigenden Schreibens, auf mich aus – dann ich soll der leidenschaftsvolle Mann seyn. Da ich nun diesen Herrn würcklich verehre und hochschätze, überhaupt dem Braunsch[weigisch] Lüneb[urgischen] Hause attachiret bin, und dann deßen Haß und die Verläumdung an | den regierenden Hof mir viele Nachtheile zuziehen kann, mir auch an der Gnade des regierenden Herrn, der ein einsichtsvoller Herr,

1

2

Schwärmer. Die verschollene Lebensgeschichte des westfälischen Sturm- und Drang-Dichters Anton Matthias Sprickmann, Paderborn 1994. – An seiner Anwerbung waren Neefe und Simrock beteiligt, vgl. Neefe an Sprickmann, 14. 3. 1783, ULB Münster, Nachlaß Sprickmann. Vgl. „Inspectorats-Bericht vom Monath Dimeh 1152 Jezdedgerd“, in: StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350. Vgl. Grolman an Ditfurth, 5. 2. 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254.

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und 100 procent klüger als der a Victoria ist, vieles liegt – So hoffe ich der Orden wird so viel er kann, die Würckungen dießes Zorns, und der vermahledeyten Boßheit derjenigen die den schwachen a Victoria regieren, zu brechen suchen. Dann mein patriotismus muß mir so wenig schaden als möglich zu machen stehet, da wo ich dasjenige was nicht verhindert werden kann, gern aushalten, und gegen Sturm und wüthende Wellen unerschrocken angehen werde. Keine Menschenfurcht soll mich irgend zurückhalten, ich wünsche nichts als Beystand wo ihn der 1 leisten kann. Dies kann aber in gegenwärtigen Fall geschehen, wann der 1 Simonides aufgiebt, daß Carolo V (Hardenberg reventlau) eine guthe idée von mir mache, und ihm sage oder schreibe, daß der 1 auf mich was halte, daß alles was ich gethan hätte in der M–y, auf Befehl des 1 geschehen seye, daß ich nicht einmahl der Concipient des lezten Briefes der Wetzlarer 1 1 wäre (quod verum est2 ptolomaeus Lagus der aber nicht genennet werden muß, war es) – Und | daß ihm aufgetragen werde, alle Verläumdungen und insinuationen, die durch des H. Ferd[inands] Anhänger etwa an regierenden Hofe gegen mich, ausgegoßen würden, nachzuspühren, und solche zu brechen – Überhaupt aber den regierenden Hertzog ein Mißtrauen gegen des Hertzogs Ferdinands Maurer System beyzubringen, und besonders über deßen Urtheile über Leüthe denen er in der M—y nicht guth geworden seye, weil dießes gerade die besten Maurer wären, die sich den Betrügereyen und Schmeicheleyen womit Schurcken oder Narren den armen Herrn Düppirten wiedersetzt hätten, und deßfals in seine Ungnade gefallen wären – Besonders ich und Riedesel (dießem ist so viel als mir daran gelegen weil er dort 2 Brüder3 in Diensten hat) weil wir aus warmer Verehrung für eben den Hertzog Ferdinand ihm von Schwärmerischen und despotischen Grillen, womit absichtliche Menschen den Herrn wiegten und um Rhum und Geld brächten, wiedersezt hätten, und endlich mit der gantzen Wetzlarer und anderen 2 abgetreten wären – Dies wird leicht seyn, dann der regierende Hertzog hält viel auf Hardenberg und nicht viel auf seinen Oncle – ist der regierende Hertzog nur neutral, und mißtrauisch gegen a Victoria und seinen Anhang; so wird eine | neüe eclectische 1 in Braunschweig und Wolffenbüttel sehr was leichtes werden4 – besonders wann Hardenberg mit mir in Connextion 1 2 3

4

Vgl. Ditfurth an Koppe, 12. 3. 1783, 505. Lat. Was wahr ist. Friedrich Adolph (1738–1800), 1767 Generaladjutant des Herzogs, 1776–83 Generalmajor und Kommandant der braunschweigischen Truppen in Amerika, sowie Johann Conrad (1742–1812), Obrist in braunschweigischen Diensten, 1800 Erbmarschall. Zur Gründung einer solchen Loge kam es nicht.

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kömt, ich habe auf Befehl des 1 an ihn geschrieben und den Canzley Director Hoym an ihm gewießen, ich kann also nicht wieder zu erst an ihn schreiben. Den Hoym muß er abrathen sich nicht in dem Ferdinandeischen System fortführen zu laßen, weil es selbst gemachte Thorheit seye. Ich empfele dießes dem 1 und verlaße mich auf deßen Schutz. Hier ist Copia meines Briefs an Roskampf. ewig und ewig bis zur Asche. Dero

Treüester Minos.

a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1254.

FALCKE AN KNIGGE, [HANNOVER, 22. 3. 1783]a Philoni optimo Hierotheus. Eilends theile ich Dir, mein Bester! hierdurch die Antwort mit, welche mir auf Deinen Bericht über Jonien1 geworden ist: „1.) Daß unsere 2 niehmahls zu bewegen sind, unter die Direction des Herzog Ferdinands zu treten, 2.) daß wir unsern ganz eigenen Gang gehen, niemand verfolgen, alles in seinem Werth, und Unwerth beruhen lassen, aber auch niemand suchen, und bitten, zu uns herüber zu tretten, 3.) daß wir auf alle Oberhand und Mitdirection sowohl in dem System der str. Obs. und andern Systemen gänzlich Verzicht thun, 4.) daß uns diese vorgeworfene Lockspeiße niemahls verleiten wird, von unserm System abzugehen, 5.) daß wir auch auf alle von Amelio uns zu machende Entdeckungen in der Geschichte der R. C. und F. M. völlig Verzicht thun, und uns gar nicht darnach gelüstet, 6.) daß wir wünschen, der liebe Philo möge Amelio | keine Cahiers in die Hände geben, noch viel weniger neue und weitere Grade ertheile[n], und daß es auch 1

Vgl. Knigge, Bericht über Jonien, 452–59.

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7.) uns sehr gleichgültig sey, ob wir in OberSachsen ein oder mehr Etablissement haben, da wir vielmehr wünschen keins zu haben, weil solches mit vieler Gefahr für uns verbunden.“ Das Conduiten Listen Formular erbitte ich mir gehorsamst baldigst zurück, weil ich es nicht entbehren kann. Vale faveque toti Suo. Osculo Te Suavissimum osculo sancto. a

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 103, Dok. 147.

FALCKE AN WEISHAUPT, HANNOVER, 23. 3. 1783a Spartaco optimo Hierotheus ̸̴̨̰̬̰̾.1 Wie soll ich Ihnen, mein Theuerster, Innigst Geliebtester und Verehrter Freund! Für Ihre beyden letzteren Schreiben vom 6ten und 13ten v. M., welche ich zwei PostTage nacheinander erhielt, genugsam danken. Ersteres war schon ganz in meine Seele geschrieben – ich ließ auch sofort Gestern darauf das behufige an den lieben Philo abgehen2 – und das letztere? – So bin ich denn doch nun Ihnen, mein Theuerster! homogener worden, welches ich so sehr wünschte, homogener, als ich es war, nach den Schilderungen, die Ihnen andere von mir gemacht hatten. Eine gewisse Art der Zurückhaltung macht, daß nur wenige Menschen ganz in meinem Innern lesen können, und es freut mich herzlich, daß Sie, mein Theuerster! darin haben lesen wollen; 3 denn es kann es jeder, der mit Rechtschaffenheit mit mir spricht und grade zu geht. Das andre Blatt enthält meinen Revers, ich hoffe, er ist Ihrer Absicht gemäß, und ich sehe nun Ihren vertraulichen Mittheilungen mit herzlicher Sehnsucht entgegen. Im verborgenen wirken, das wäre so recht meine Sache, und dazu ist der Leib Adjutant besser, als der Inspector, | letzterer ist im Anzug, wenn jener schon am 1 2 3

Lat./griech. Dem besten Spartacus Grüße von Hierotheus. Vgl. Falcke an Knigge, [22. 3. 1783], 522 f. Vgl. Weishaupt an Zwackh, o. D.: „Was ich mit F[alcke] anfange? Contraria contrariis sunt curanda. Ungeacht sie seine Cur vor desperat ansehen, so getraue ich mir mit ihnen zu wetten, daß er in 6 Wochen unser eifrigster Anhänger seyn soll. Bey diesem will ich einmal eine Probe ablegen, daß mir Niemand so leicht widerstehen kann, wenn ich ihn mit Ernst angreife. Ich will ihn zu Boden werfen, und sein ganzes Gedanken-System erschüttern.“ (NOS I 81)

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Ziel ist. Wie aber Theuerster! wäre es, wenn der gute Simonides noch eine Weile Provinzial bliebe, wann ich auch als Inspector gleich abgehe? Er ist ein würdiger Mann; liebt aber unter uns gesagt, la representation, und würde, glaube ich, an Eyfer nachlassen, wenn er den Commando Stab abgeben, und zwar dicht hinter dem Chef, jedoch nur à la suite, nicht selbst RegimentChef, aufmarschiren müßte. Außerdem hat Acacius ihn herzlich lieb, der mag wohl unter ihm stehen, und da Spinoza nun hiesiger LocalOberer ist, so hat der gute Simonides als Provincial wenig Geschäfte, wovon ich mir gewiß verspreche, daß er sie, nach seiner Treue und Geschicklichkeit, bestens besorgen werde, so weit es seine Gesundheit erlaubt, und die bessert sich täglich. Prüfen Sie dies alles und endscheiden nach Ihrer Rechtschaffenheit und Einsicht. Ich will herzlich gern OberAdjutant seyn, ich bins bey der F. M. 1 mit Nutzen, ich hoffe so auch in unsrer erhabensten Verbindung, unter Göttlichem Seegen, nicht unbrauchbar zu seyn. Prinz Carl zu Hessen Cassel ist daselbst unter dem Nahmen Aaron aufgenommen, und soll viel Eyfer zeigen. Vale faveque in aeternum Suo.1 | 1.) Daß ich Ends Unterzeichneter gegen niemand, ohne alle Ausnahme und Vorbehalt, über dasjenige, was der hochwürdigste und erlauchteste Spartacus uns zu eröffnen gewogenst versprochen hat, ohne seine ausdrückliche Erlaubniß mich äußern, 2.) Von dem zu Übersendenden damahlen2 nichts abschreiben, 3.) Die Thätigkeit der Provinz Äolien, nach Möglichkeit, befördern 4.) Auf jeden Fall aber, meine Inspector Stelle, sobald ich das beste des Ganzen dadurch befördern und auf andre Art nützlicher gebraucht werden kann, gern resigniren will, das verspreche ich hierdurch auf Ehre und Gewissen. Tarsus den 3ten Pharavardin 1153. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276.

1

Lat. Lebe wohl und bleibe mir ewig gewogen. Ältere Variante zu: damals.

2

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Hierotheus.

FERDINAND VON BRAUNSCHWEIG AN BODE, [MAGDEBURG,] 25. [3. 1783]a Geliebter und verEhrungswürdiger Ordens Bruder Mit welchem Vergnügen, Theilnehmung und Zufriedenheit ich die mir zugestelten wichtigen Papiere durchgelesen habe, kann ich Ihnen nicht genugsahm ausdrücken. Sie sind vortreflich durch gedacht und zusammen gesetzet. Antheilb nehme ich ohne Bedenken daran. Thätigen Antheilb mus ich noch aussetzen, daran zu nehmen, weil ich mich noch beßer aus den Papieren belehren will, um desto wirksahmer in der Folge sein zu können, zu welchem Ende sie mir, geliebtester Bruder, eine Abschrift von sämtlichen mir zugestellten Papieren auswürken werden. Denn bin ich beßer im Stande daß ich ein oder den andern Zweyfel daraus exerpiren kann, wozu die jetzige Zeit mir zu kurz gefallen ist, und ich nicht genugsahme Muße dazu gehabt habe.1 Ich verspreche die beste und sicherstec Aufbewahrung dieser Papiere. Übermorgen, den 27ten gehen die letz[t]en Cahiers so ich heute durch zu lesen geendiget, an den Br. ab Urna2 ab. Von verschiedenen Worten, Ausdrücken, und selbst Sachen, wünschte ich, wenn es anginge, daß eine Abänderung zum Besten des ganzen Orden könte gemacht werden, bevor ich mit diesen würdigen Brüder, und Ors-System mit Arbeiten könte. Nun erbitte ich mir über nachstehende Anfragen Erläuterung aus 1) Ob ich die Geographische Carte nach dem Ordens System nicht auch zu sehen bekommen werde? 2) Ob ich auch einen Nahmen im Orden erhalten werde? Wer Ihn choisiret, oder ob ich Ihn mir aus wehlen darf. Gott segne Sie im Geistlichen und Weltlichen an Seele und Leib. Ich bin Aufrichtig Ihr getreuer verbundenster Br T und Freund Fr. Fer. a Victoria. a b c

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2

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 100, Dok. 243. Antheil { Theil beste und sicherste { beste

Ferdinand hatte die Hefte erst am 21. 3. 1783 erhalten (GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 100, Dok. 248). Johann Friedrich Schwartz, vgl. Knigge, Aufzeichnung, 8. 3. 1783, 501.

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STOLBERG-ROSSLA, QUIBUS LICET, NEUWIED, 25. 3. 1783a Q. L.b Der Erhabene O. vermehrt die Summe meiner glüklichen Stunden täglich mehr, und ich wünsche nichts sehnlicher, als in einem prophetischen Gesichte 150 Jahr in die Zukunft zuschauen, und die seeligen Würkungen deßelben übersehen zukönnen. Doch vielleicht werde ich nach meinem Tode nicht so ganz von aller Verbindung mit der Welt abgeschnitten. Ich wünsche dann mit meinem theuren Spartacus in einem benachtbarten Planeten zuleben, und in einem himlischen Cabriolet öftere Ordens-Reisen in diese Welt zumachen. Dann gehts ia geschwind, wenigstens nach Lavater werden wir – – – – – Millionen Meilen in einem Augenblik durcheilen.1 Doch mir fält ein, daß Spartacus, wenn er fortfährt mir so süße, verbindliche Complimenten zumachen, wie bisher, die mich in die größte Versuchung sezen, eitel zuwerden, lange Zeit in dem leidigen Fegfeuer wird zubringen müßen, um für diese Sünde zubüßen. Ich wünsche dahero sehnlichst, daß er gewarnt würde. Denn so gerne ich ihm auch im Fegfeuer Gesellschaft leistete, so darf ich als ein guter Lutheraner nicht dahin.2 Clandiopolis den 5ten Pharavardin 1153 Jezdedgerd. a b

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Campanella

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Daneben von Schröders Hand: 35. April 83 [!].

„Ich werde Millionen Meilen / In Einem Augenblick durcheilen, / Wenn ich aus Licht gebildet bin! / Ich überschreite die Planeten, / Geh von Cometen zu Cometen, / Von Sonne schnell zu Sonne hin!“ (J. C. Lavater: Aussichten in die Ewigkeit, in Briefen an Herrn Joh. George Zimmermann, Bd. 2, Zürich 1769, 170) Luther hatte in seinen „Schmalkaldischen Artikeln“ die geläufigen Vorstellung vom „Fegfeur“ als „ein lauter Teuffels gespenst“ abgetan (Karl Zangemeister [Hg.]: Die Schmalkaldischen Artikel vom Jahre 1537. Nach D. Martin Luther’s Autograph in der Universitätsbibliothek zu Heidelberg, Heidelberg 2 1886, 54).

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KNIGGE AN BODE, NENTERSHAUSEN, 27. 3. 1783a Nentershausen den 27ten Merz 1783. Hier bin ich nun wieder zwischen den hessischen Gebirgen, habe die Meinigen gesund wiedergefunden, und erfreue sie oft mit der Abschilderung des herzlichen Vergnügens so ich in Ihrer lehrreichen Gesellschaft vortreflichster Freund! genossen habe. Ich hoffe wir werden nicht auf immer getrennt seyn – Schonen Sie nur indessen, würdigster Mann! Ihre so vielen Menschen theure Gesundheit, und sagen mir bald in ein Paar Zeilen, daß der Anfall von Schwindel, der Sie in B[raunschweig] befiehl, von keinen Folgen gewesen ist – Jetzt zur Sache! Ich habe Ihnen recht viel zu sagen, und doch will ich es so viel möglich zusammendrängen, denn ich habe 41 Briefe hier gefunden, worauf ich antworten muß. 1) Ich muß Sie gehorsamst bitten mir doch bald möglichst diejenigen Nachrichten zu schicken, welche ich nothwendig von jedermann der Regent wird an die Direction einschicken muß, woselbst es zur Nachricht liegen bleibt (indem von Ihnen sich noch gar nichts findet) nemlich: NN ist gebohren den … in NN … sodann die in wenig Zeilen zusammengedrängten Nachrichten von den Haupt-Perioden des Lebens, Religion p.b Hier ist seine Silhouette. Er hat den … Revers unterschrieben, ist nach und nach bis in die Regenten-Classe geführt worden, und hat darauf seine Acten zurückerhalten. Hinterher wage ich es eine kurze Schilderung Ihres Characters hinzuzufügen. Das bleibt von jedem Regenten zur Nachricht liegen. 2, Dasselbe bitte ich gehorsamst nebst den ertheilten O. Nahmen mir von Ferdinand, Carl, Ernst, Marschall,1 Schardt,2 v. d. Lühe,3 Köppern, Heine, Schwarz 1

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August Dietrich (Graf) Marschall von Burgholzhausen (1750–1824), 1771 Assessor am Hofgericht Wolfenbüttel und braunschweigischer Kammerherr, 1780 Übersiedlung nach Altenburg, 1783 nach Oßmannstedt bei Weimar; 1771 Mitglied der Braunschweiger Loge „Charles de la concorde“, dann der Loge „Zur gekrönten Säule“, 1775 Freimaurer der Strikten Observanz („a Thymalo“); Februar 1783 Illuminat („Philostratus“). Ernst Carl Constantin Freiherr von Schardt (1744–1833), 1772 sachsen-weimarischer Hofrat, 1776 Geh. Regierungsrat, 1798 Landschaftskassendirektor, 1802 Geh. Rat, 1809–14 Präsident des Landschaftskollegiums; Mitglied der Weimarer Loge „Amalia“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Campana argentea“); Februar 1783 Illuminat („Apollonius“). Joachim Friedrich Ernst von der Lühe (1748–1809), 1775 Hauptmann und Dozent an der Stuttgarter Militärakademie, 1779–94 sachsen-gothaischer Kammerherr und Hofmeister der Söhne des Herzogs Ernst II., zuletzt Oberhauptmann in Stavenhagen (Mecklenburg); 1767 Mitglied der Wismarer Loge „Zu den drei Löwen“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Globo alato“), 1785 Deput. Meister der Gothaer Loge „Zum Kompaß“, zuletzt Mitglied der Berliner Loge „Urania zur Unsterblichkeit“; Januar 1783 Illuminat („Cato Uticensis“).

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und Najan1 zu verschaffen. Ich komme sonst wahrlich in Verlegenheit. Ich ersuche Sie also inständigst doch die Verfügung zu treffen, daß ich diese Nachrichten von denjenigen, welche Regenten geworden, bald möglichst geschickt bekomme. Der Graf Marschall kann es ja wohl besorgen. 3, Sodann bin ich so frey nochmals meine Bitte zu wiederholen, doch zu verhindern, daß in dortigen Gegenden niemand anders als auf die gesetzmäßige Art aufgenommen werde. Ich lade sonst mit dem besten Willen mir die Feindschaft guter Menschen auf den Hals. Wenn Sie hernach lesen werden, was ich von meinem Gespräche mit Aaron erzählen werde; so wird es Sie nicht wundern, daß ich diese Bitte wiederhole. 4, Da Sie aber in Ober-Sachsen freye Hand zu würken haben; so darf ich doch rathen von jedem künftig Aufzunehmenden,c um der Würde der Sache willen sich Tabellen und Beantwortungen der in jedem Grade vorkommenden Fragen und die monathlichen q. l. (um des Zusammenhangs Willen) sodann Lebenslauf, Character p geben zu lassen, auch monathlich einen kleinen Bericht über den Zustand des O. in Obersachsen (Ionien) und wie weit jeder | ist, abzufassen. Unser ganzer Operationsplan beruht darauf, und da seit 1762 noch nie eine Ausnahme davon gemacht worden; so können sich uns diese Männer das wohl gefallen lassen. Jede Gesellschaft hat doch ihre Gesetze; und man erlässt ja gern die Eide p. Wer sich aber solchem geringen Zwange nicht aussetzen will, der wird zu keiner Gesellschaft taugen. 5, Nun noch eine Bitte: Ihre Büste.2 Können Sie nicht jemand Auftrag geben sie mir zu schicken?3 Ich bleibe nun bis Ende Aprills hier, in der festen Hofnung Sie bey Ihrer Rückreise an meine Brust zu drücken 1

2 3

Johann (Jean) Simon Nagant (1734–91), Kaufmann in Hamburg; 1757 Mitglied der Hamburger Loge „Absalom“, später auch der Schottenloge „Judica“, 1765 Freimaurer der Strikten Observanz („ab Angulo“), 1760–64 und 1783–89 Meister vom Stuhl der Loge „St. Georg zur grünenden Fichte“, 1778–87 Meister vom Stuhl der Loge „Ferdinande Caroline aux trois étoiles“, 1784 Vizegroßmeister der Schottenloge „Gottfried zu den drei Sternen“; 1781 Zeremonienmeister des Hamburger Gold- und Rosenkreuzerzirkels „Fraxinus“ („Hagion Ninnas Maton“); April 1783 Illuminat („Boileau“). Ein Werk des Weimarer Hofbildhauers Gottlieb Martin Klauer (1742–1801). Der Auftrag erging an Schardt, vgl. Schardt an Knigge, 23. 4. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 106, Dok. 8. Knigge dankte Bode am 4. 5. 1783 für den Empfang eines Abgusses der Büste: „Sie wird nicht nur, wie sichs versteht, die beste Zierde meines Hauses ausmachen, sondern, indem ich die ernsten, und doch gütigen, zurechtweisenden Züge des Mannes, der mir so theuer ist, hier abgebildet sehen werde; so werde ich mich gern täuschen und glauben, ich hörte auch aus seinem Munde die bessernden Lehren und Ermunterungen zur Weisheit und Tugend […].“ (Ebd. Nr. 104, Dok. 26)

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6, Der Provinzial von Nieder-Sachsen1 bittet Sie, bester Freund! wenn Sie etwa den Bürgermeister Pundsack in Bremen2 kennen, demselben folgendes zu schreiben: „Ob er Lust habe eine bessere FMry. kennen zu lernen; so solle er einmal davon mit dem jungen Herrn Deneke daselbst reden.3 Derselbe so jung er sey, stehe in einer gewissen Verbindung, welche ihm Befriedigung gewähren würde p“ Nun zu meiner Erzählung! Als ich nach Nordheim4 kam, erwartete man den a leone resurgente,5 welcher die Nacht dort bleiben wollte. Ich hoffte ihn aber noch in Göttingen zu finden, ließ also gleich wieder vorspannen und fuhr weiter. Als ich zwischen Nordheim und Nörten kam und sein Wage dem Meinigen begegnete, lief ein Rad von seiner Kutsche und es zerbrach etwas daran, welches ihn nöthigte 1½ Stunde auf der Chaussee zu verweilen. Er ließ seine Begleiter im Wagen bleiben und redete die ganze Zeit durch mit mir allein. Seine Phantasie war sehr hoch gespannt. Ich schweige über das, was er mir da sagte; Es lässt sich nicht gut schriftlich sagen. Nur so viel bemerke ich a) Sein System ist von der Art, daß ich fürchte, so wie er jetzt unsre Obern für die Männer hält, welche er sucht; so wird es einem listigen R† wenig Mühe kosten ihn für ihre Parthey eben davon zu überzeugen b) Er täuscht sich darinn selbst, daß er glaubt, wer höherer Weisheit nachstrebt dürfe gar keine weltliche Plane machen, müsse Gott und seinem geheimen Führer alles überlassen, nichts thun. Das ist doch ein gefährlicher Grundsatz. Umsonst hat uns der Schöpfer doch nicht die Vernunft gegeben, umsonst nicht uns in Verbindung und Lagen gesetzt, in welchen wir unsern Platz ausfüllen sollen, und wie die Welt jetzt ist, muß doch erst manche gemeine | Vorbereitung vorausgehn, ehe das Reich erscheinen kann, wonach sich sein Herz sehnt. Und in der That, wenn jeder sein Gefühl, ohne die kalte Vernunft zu fragen, für höhere Eingebung halte – Wozu könnte das nicht führen? Ich wagte es, ihm darüber etwas zu sagen, und endlich grade aus zu erklären, daß meine Obern den untern Operationsplan für eine nothwendige Vorbereitung hielten, auf keine Art davon abgehen würden, daß man entweder nach ihrem Systeme arbeiten, oder schweigen und abgehen müsse. Im Ganzen schien 1 2

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4 5

Rüling. Johann Pundsack (1729–87), Dr. jur., 1755 Ratsherr, 1775–87 Bürgermeister in Bremen; 1772 Mitgründer der dortigen Loge „Zum silbernen Schlüssel“, 1776 Obermeister der Schottenloge „Johannes zum Neumond“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Novilunio“). Den Auftrag, Pundsack für die Illuminaten zu gewinnen, hatte Deneken zuvor an Rüling zurückgegeben. Vgl. Rüling, Bericht vom Dezember 1782, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1275. Northeim bei Göttingen. Carl von Hessen.

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er von meinen Grundsätzen zufrieden zu seyn. Aber ich fange an zu fühlen, daß es nöthig seyn wird ihm Schranken zu setzen, denn er hatte: c) wieder meine ausdrückliche Bedingung mit Koppe von der Sache geredet. Wenn er dies mit mehr O. Mitgliedern also macht; so habe ich nicht nur tödlichen Verdruß davon und gebe die ganze Sache auf, sondern meine Obern ziehen sich auch gewiß zurück. Zudem hat ja das gar keinen Zweck. Unser Ton wird verstimmt und unser Plan: die Prinzen auf einmal als alte Mitglieder unter uns auftreten zu lassen, wird, zu ihrem eigenen Schaden vereitelt d, Zu meiner grössten Verwunderung sagte er: „Schaffen Sie mir nur bald die Papiere, ich kann sonst in Berlin nichts machen“ Was will, was darf er denn machen? e, Er sagte: „Apropos! ich habe nun Wächter beredet zu uns zu treten.“ Wer hat ihm das erlaubt? Was für Recht hat er auf eine Gesellschaft, die nur den guten Mann, nicht den Fürsten sucht? Ist ihm denn sein im Reverse gegebenes Wort nicht heiliger? – Es fängt mir an sehr bange zu werden. O! bester Bruder! Ich fürchte wir Beyde werden für unsern guten Willen schlecht bezahlt werden. Glauben Sie, Theuerster! daß es bey diesen Umständen gerathen ist den Prinzen Papiere in die Hände zu geben? Wäre es nicht besser den ehrlichen Köppern zu warnen und zugleich beyliegenden Revers, um dessen Unterschrift ich Sie auch gehorsamst bitte, von allen neuen Regenten ausstellend zu lassen? Ohne alle Verbindlichkeit kann man doch ohnmöglich sich in die Hände liefern, und ich baue fest auf Ihre edle Denkungsart, Sie werden mich aus dieser Unruhe reissen, und dann werde ich sogleich für Zurückgabe Ihres ersten Reverses sorgen, wie wir es | schon in Eisenach verabredet hatten. Das war ein langer Brief; Ich erwarte mit Ungeduld Ihre gütige Antwort, und bin nebst herzlicher Empfehlung von den Meinigen Ihr bis in den Tod treuer Philo Hier ist ein Unterricht, um Ihre Acten vollständig zu machen a b c d

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 21. Lebens Religion p { Lebens jedem künftig Aufzunehmenden { jedem ausstellen { unterf

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KNIGGE AN ZWACKH, NENTERSHAUSEN, 26./27. [3. 1783]a Nentershausen den 26. Beßter Cato! Eine fünfwöchige eilige Reise nach Braunschweig hat mich abgehalten auf ihre liebe, schätzbare Zuschrift1 zu antworten. Gestern erst bin ich wiedergekommen.2 – Ich habe grosse Aussichten für den 1, und dieß hat mich bewogen, auf einmal alle Beleidigungen zu vergessen, und mit heutiger Post an Spartacus zu schreiben.3 Weit entfernt, kindische Empfindlichkeit zu zeigen, ist mein Herz augenblicklich wieder bereit, dem seinigen entgegen zu kommen. Er soll mich nicht um Verzeihung bitten: Er soll sein Unrecht nicht bekennen, sondern erkennen. Unser ganzes Bündniß beruht auf gegenseitiges, uneingeschränktes Zutrauen. Wenn wir uns nicht gleich geschickt zu den wichtigsten Geschäften halten; so sind wir uns einander nichts werth; und dann kenne ich eine Menge Menschen, die ihr ganzes Vertrauen auf mich setzen. Eine subalterne Rolle, blinde Befehle von einem JesuitenGeneral anzunehmen, dazu bin ich nicht gemacht. Es kömmt also darauf an, daß Spar|tacus mir sage, welche übereilte Schritte ich gethan habe. Findet sich (worüber Sie, beßter Cato! Richter seyn mögen) daß er mich unschuldig angeklagt hat; so verlange ich nichts als neues Zutrauen. Ich will alles vergessen, sogar den neuerlichst von ihm erhaltenen groben hochmuthsvollen Brief. Wenn ich alsdenn sein völliges Zutrauen gewonnen habe, dann kann ich ihm eine grosse Entdeckung machen. Im andern Falle trette ich gänzlich ab, und würke für mich – aber die Sache ist eilig. Ich bitte Sie herzlich, ihn um baldige Antwort zu treiben. Noch etwas von Spartacus Vorwürfen. Welche Obere habe ich denn unvorsichtig angesetzt? Campanella ist das Muster eines redlichen, vorsichtigen, pünktlichen Mannes, von hohem Alter und Stande, der uns sehr viel Gewicht giebt. Averroes und seine Gehilfen sind fein, eifrig, activ, wohlwollend. Minos ist zu hitzig, aber uns von grossem Nutzen; nur muß er kurz gehalten werden. Cleanthes ist allgemein beliebt und verehrt; kein grosses Genie, aber vorsichtig, ordentlich, gehorsam. Roscius ist nur Comœdiant; aber hätten wir nur viel solcher Männer! Auch erwirbt sein gutes Herz, und sein feiner Kopf sich aller Liebe. Epictet ist das Muster eines uneigenützigen, thätigen Mannes. Epimen[i]des hängt an Schwärme1 2 3

Vgl. Zwackh an Knigge, 16. 3. 1783, 510–12. Knigge hatte sich in Kassel, Göttingen, Braunschweig, Wolfenbüttel und Clausthal aufgehalten. Vgl. Knigge an Weishaupt, 25. 2.–31. 3. 1783, 545–49.

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rey, aber mit dem | allen wirkt er eifrig, und redlich für uns. Man überlasse der Zeit seine Kur. Simonides ist das Ideal eines vortreflichen Mannes. So viel andere zu geschweigen. – Und wenn einer darunter wäre, der besser seyn könnte; so denken sie, daß ich die Last nicht länger allein tragen konnte, und daß ich Mittel weiß, solche Männer, wenn es nöthig wäre, wieder in Unthätigkeit zu setzen. Hier ist der befohlene Brief an Alfred nebst der Copie. Den Aufsatz habe ich heute an Schlözer1 geschickt. Ich zweifle aber (da er voll Persönlichkeiten ist) daß ihn derselbe ohne Abänderung einrücken wird.2 Doch will ich es an mehr Oertern versuchen. In Pohlen kenne ich Niemand, wohl aber in Curland. An Spartacus habe ich einen wichtigen Brief aus Wien geschickt. Sie alle, beßte Brüder! umarmt in Gedanken Ihr ewigtreuer Philo. Noch habe ich die neue Parole nicht. | Darf ich meine längst gethane Bitte wiederhollen um die Silhouetten aller Areopagiten. Spartacus, A[rrian], Mahomet, Alcibiades habe ich. Helfen sie mir doch bald mit den übrigen. Ich bleibe nun bis Ende April hier. Den 27ten. So eben, da ich diesen Brief schliessen will, bekomme ich durch einen meiner ehemaligen Untergebenen einen höchst beleidigenden Verhaltungs-Befehl von Spartacus3 – Will der Mann mich denn durchaus zum Feinde haben? – Dann soll er noch nie einen solchen Feind gehabt haben. An diesem allen ist Minos unkluger Eifer gegen die stricte Observanz Schuld. – O Gott! man zwinge mich nicht gegen meine Grundsätze zu handeln, in einem 1, den wir gemeinschäftlich geschaffen haben, mir solche jesuitische Befehle von meinen eigenen Leuten geben zu lassen! Noch kämpft mein Herz. – Nur aus Freundschaft, aus zärtlicher inniger Liebe und Freundschaft zu ihnen, meine geliebtesten, theuersten Brüder! will ich noch gegen niemand öffentlich reden. Aber, wenn Spartacus zwischen heute und den 26ten April 4 nicht alles gut macht – dann stehe ich für nichts. Ich bin im Stande alles zu zernichten, Areopagiten in Menge zu machen, das ganze System zu zerstören – O! halten sie mich ab zu thun, was ich ungerne thue – Ich fange an zu | argwöhnen – 1 2 3 4

August Ludwig (von) Schlözer, vgl. I 285. Vgl. „Aus Baiern, 25 Febr. 1783“, in: StatsAnzeigen Bd. 3, 1783, 121 f. Vgl. Falcke an Knigge, [22. 3. 1783], 522 f. An diesem Tag plante Knigge von Nentershausen abzureisen.

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Sollte selbst Spartacus ein verlarvter Jesuit seyn – dann bin ich der Mann, der ihn zu Boden schlagen kann – Gott! welch ein Mensch! – Wohin führen ihn seine unbändigen Leidenschaften? Hätte ich je den Mann einer solchen niedrigen, und undankbaren Verfahrungsart fähig geglaubt! – Und unter seiner Fahne sollte ich für die Menschheit arbeiten: sie unter das Joch eines solchen Starrkopfes bringen! – Nimmermehr! lieber gar nichts gethan, und alles geschehene zerstört! – Noch einmal! ich will 4 Wochen warten, und wenn dann nicht alles auf andern Fuß gesetzt ist; so muß ich thun, was sie alle in meinem Falle thun würden. a

NOS I 125–29, TD Engel 135.

KNIGGE AN BRENCKENHOFF,1 NENTERSHAUSEN, 28. 3. 1783a Nentershausen, den 28ten Merz 1783 Ich warte Ihnen später als ich gehofft hatte auf. Daran aber ist nicht Nachlässigkeit, sondern die unerwartete Verlängerung meiner Reise Schuld. Ich bin in Braunschweig und 5 Wochen abwesend gewesen. Gestern erst kam ich zurück, und heute eile ich Ihnen, verehrungswürdigster Br. die ersten Papiere von der bewussten Gesellschaft zu senden, wobey ich folgende Anmerkungen mache 1, Schreiben Sie Sich nach Gefallen diese Schriften ab, nur darf ich auf Ihr Maurer-Wort rechnen, daß, im Fall Ihnen das Ganze in der Folge nicht genugthut, Sie alle Papiere wieder zurückgeben werden. 2, Bitte ich gehorsamst mir bald möglichst die Originale (welche ich nicht lange entbehren kann) zurückzusenden. 3, Zu entschuldigen, daß diese Beylagen schlecht und fehlerhaft geschrieben sind. Ich habe nicht die Zeit, alles durchzusehen; darf die Papiere nicht jedem anvertrauen, und ein treuer Mensch, ist nicht immer ein guter Schreiber. 4, Der O. ist in Classen getheilt. Die unterste ist nur eine Pflanzschule, eigendlich für ganz junge Leute bestimmt, da wir hauptsächlich auf die folgende Genera1

Leopold Schönberg von Brenckenhoff (1750–99), kursächs. Lieutenant in Dresden, dann kgl. preuß. Major und Flügeladjutant König Friedrich Wilhelms II. in Berlin, zuletzt Hofmarschall Herzog Friedrichs von Braunschweig in Oels bei Breslau; Verfasser und Übersetzer militärischer Schriften. 1797 Mitglied im Kapitel der Berliner Großloge „Royal York“, 1798 Mitglied der Loge „Friedrich Wilhelm zur gekrönten Gerechtigkeit“.

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tion würken wollen. Gebildete Männer werden in dieser Pflanzschule nicht aufgehalten, müssen sie aber doch kennen lernen. Lassen Sie Sich die Zeit nicht verdriessen. Ich werde bald mit wichtigern Dingen aufwarten. 5, Wundern Sie Sich nicht, wenn Sie hier (aber auch nur hier in dieser Classe) jesuitische Operationen, wie es scheinen möge, finden. Die Ursache ist die: a) Die Jesuiten haben große Dinge zum Bösen gethan, aber ihre Mittel zum Guten angewendet, ihre feinen Mittel können große Dinge zum Guten würken | b, die Einrichtung dieser Pflanzschule ist nicht alt, kaum 20 Jahr alt, ist in catolischen Provinzen entstanden und hat als Vormauer gegen Jesuiten gedient. Folglich hat man Vorsicht gegen Vorsicht auf die Waage legen müssen. 6, Es versteht sich, daß Sie von allen Forderungen, welche man an junge Leute thut, gänzlich frey sind, z. B. monatlich Diarien, Aufsätze p einzuschicken. Nur von 2 Dingen ist niemand frey, nemlich a, monatlich ein versiegeltes Zettul einzuschicken, wovon ich ein ohngefehres Formular beylege b, eine kleine Probe-Aufgabe kurz zu beantworten (nur auf einem halben Bogen) Ich schlage dazu folgende Frage vor: „Warum giebt es der bösen Menschen so viel, der Guten so wenig, da doch nur allein Tugend Glück gewähren kann, und jeder Glück sucht?[“] 7, Sie bezahlen nichts, in keinem Grade des O. Wollen Sie demnächst Etablissements in Ihren Gegenden machen; so ist es Ihre und der übrigen BBr. Sache, was für ökonomische Einrichtungen Sie machen. Nie wird das Geringste an die Obern eingeschickt, unter keinerlei Vorwande. 8, Ich bitte Sie gehorsamst den Nahmen Welffo anzunehmen. –––––––––––––– Das Büchelchen über die J. FrMr. und d. R.† habe ich geschrieben. Ich bin stolz darauf von den deutschen R.† verkannt und geschimpft zu werden. Auf anonyme Schmähungen antworte ich nicht; Wer aber erfüllt, was ich auf der letzten Seite gesagt habe, dem kann ich jedes Wort wahrmachen, so ich gesagt und geschrieben habe.1 Die Herrn haben mich kürzlich sehr angegriffen;2 Es hat mich gar nicht 1

„Was ich hier sage, sage ich Ihnen gerade ins Gesicht, meine Herrn. Und sollte Ihre Magia divina nicht zureichen, denVerfasser dieser Schrift zu entdecken; so versichre ich Sie, daß ich mich gar nicht scheue, persönlich gegen Sie aufzutreten. Viele unter Ihnen bedaure ich herzlich, weil Sie von Betrügern hintergangen worden – Aber wehe denen, die an Ihnen, liebe gute Männer, so verrätherisch handeln! Zu diesen rede ich nur, und ich bin der Mann, der es Ihnen mit meines Namens Unterschrift schriftlich geben kann, daß sie Betrüger sind, wenn nur Einer von diesen Häuptern mir in irgend einem öffentlichen Blatte seine sichere Addresse anzeigen will. Ich würde nicht so zuver-

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geär|gert. Ihre Magia divina hat sie aber auch diesmal getäuscht. Mit dem H v. Wächter bin ich in nicht der geringsten Verbindung, und den H v. Ecker1 (Pianco/ Nichneri Veccord) habe ich nie in meinem Leben gesehen, weiß auch gar nicht wer er ist, und wo er lebt. Aus Leidenschaft schreibe ich nicht. Ich bin nie deutscher R.† gewesen, bin nie von ihnen beleidigt worden. – Ich schreibe, was ich für Wahrheit halte, und das werde ich thun, so lange ich lebe, um der guten Sache der Rechtschaffenheit Willen. Wenn man mich überzeugen kann, daß ich Unrecht habe; so bin ich bereit öffendlich zu wiederrufen [–] aber Gründe! keine Exclamationen! Wenn Sie, lieber Br! Gelegenheit haben, diese meine Erklärung irgend einmal an den Mann zu bringen (Sie sind ja von R.† umgeben) so würde ich das als eine Wohlthat erkennen. Ihre Gewogenheit Liebe und Freundschaft in der Folge der Zeit zu verdienen ist einer der angelegentlichsten Wünsche Ihres treu ergebensten OBr. Philo a

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 22.

KNIGGE AN ZWACKH, [NENTERSHAUSEN, CA. 28. 3. 1783]a Mein geliebtester Bruder! Ich habe so eben einen Brief an Sie fortgeschickt,2 und fange schon wieder einen neuen an. Es liegt mir wirklich sehr am Herzen. – Ich mögte nicht gern, daß Spartacus mich durch sein unkluges, unedles, und hitziges Betragen zwänge einen Schritt zu thun, der so lieben Männern, als sie sind, unangenehm wäre, und doch fühle ich in mir nicht Kraft genug, mich also ohne Murren mit Füssen tretten, und beleidigen zu lassen. Ich beschwöre sie also. Wenn Ihnen je meine Freundschaft | lieb war; so bringen sie die Sache in Ordnung. Ist ihnen aber nichts daran gelegen; so lassen sie mich meinen Gang gehen. Ich habe wahrhaftig kein anderes Interesse,

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sichtlich reden, wenn ich nicht Documente darüber in Händen hätte.“ ([Knigge:] Ueber Jesuiten, Freymaurer und deutsche Rosencreutzer, Leipzig 1781, 129) Vgl. Baader an Knigge, 24.–26. 10. 1782, 222. Hans Heinrich Freiherr von Ecker und Eckhofen, vgl. I 135 sowie Ludwig Abafi-Aigner: „Die Ritter und Brüder des Lichts“, in: Die Bauhütte 41 (1898), 153–56 u. 164 f. Vgl. Knigge an Zwackh, 26./27. [3. 1783], 531–33.

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als die herzliche Zuneigung, und dankbare Freundschaft zu ihnen; denn es kostet mich wenig, ein sehr festes Bündniß gegen Spartacus zu stiften, und alles, was er gethan hat, und thun kann, über den Haufen zu werfen. Ich fühle wohl, daß etwas in mir sich dagegen empört; also will ich erst alle gütigen Mittel versuchen. Ließe ich einer unvernünftigen Rache den Lauf; so überlegen sie einmal folgendes. Auf Spartacus Geheiß habe ich gegen Exjesuiten und Rosenkreutzer geschrieben, Leute verfolgt, die mich nie beleidigt hatten; die stricte Observanz in Unordnung gebracht; die Beßten daraus an uns gezogen; ihnen von der Würde des 1 s, von seiner Macht, seinem Alter, der Vortrefflichkeit seiner Cheffs, der Untadelhaftigkeit der höhern Mitglieder, der Wichtigkeit der Kenntnisse, und der Redlichkeit der Absichten grosse Begriffe gemacht; diejenigen unter uns, welche jetzt so wirksam für uns sind, aber sehr an Religiösität kleben, bey ihrer Furcht, man habe die Absicht Deismum auszubreiten, zu überzeugen gesucht, die höheren Obern hätten nichts weniger als diese Absicht. (Nach und nach wirke ich doch was ich will). Wenn ich nun | 1) Den Jesuiten und Rosenkreutzern einen Wink geben wollte, wer sie verfolgt. 2) Wenn ich die kleine unbedeutende Entstehung des 1 s nur einigen Personen entdeckte. 3) Ihnen durch meine Concepte darthäte, daß ich einen Theil der Grade selbst aufgesetzt habe. 4) Wenn ich ihnen erzählte, wie ich mich, nachdem was ich für die Sache gethan habe, muß mißhandeln lassen. 5) Wenn ich sie mit dem Jesuitischen Caracter des Mannes bekannt machte, der uns alle vielleicht bey der Nase herumführt, uns nützt zu seinen ehrgeitzigen Absichten, uns aufopfert, so oft es sein Starrsinn verlangt. Was sie vielleicht von einem solchen Manne, von einer solchen Machine, hinter welcher vielleicht dennoch Jesuiten stecken, oder sich noch stecken könnten, zu fürchten haben. 6) Wenn ich die, welche Geheimnisse suchen, versicherte, daß sie nichts zu erwarten haben. 7) Wenn ich die, welchen die Religion theuer ist, mit den Grundsätzen des Herrn Generals vertraut machte. | 8) Wenn ich aufdeckte, wie neu dieß Werk ist, auf wie schwachen Füßen es zum Theile beruht. 9) Wenn ich die 2 aufmerksam auf eine Association machte, hinter welcher die Illuminaten steckten. 536

10) Wenn ich mich mit Fürsten und Freymaurern wieder verbände. 11) Wenn ich alsdann einen festern, uneigennützigern, hellern Plan erfände, der ganz auf Redlichkeit und Freyheit beruhete, darinn dann die beßten Köpfe, mit denen ich in Verbindung bin, hineinzöge, in allen Gegenden Leute anstellte, die sich heimlich von Illuminaten müßten aufnehmen lassen, um auch in der Folge zu erfahren, was geschähe. 12) Wenn ich selbst in Griechenland gewissen Leuten Winke gäbe, und dadurch auf einmal Stifter und alles bekannt machte: 13) In Rom durch die Fürsten, durch Numenius, Rosenkreutzer so Lärm schlüge. – Ich erschrecke vor dem Gedanken. So weit wird mich nie Rache treiben, aber so viel als nöthig ist, meinen eigenen Ruf zu sichern, wenn man mir nicht Genugthuung | verschafft, so viel muß ich thun. Aber eben so bereit bin ich, ganz auf dem alten Fuß zu arbeiten, ja die größten Dinge für uns zu wirken, wenn man mir aufs Neue ganz uneingeschränktes Zutrauen zeigt. Ich kenne alle unsere Leute genau, weiß, warum jeder einzeln an dem 1 klebt: weiß, welches Ressort1 man ziehen muß, um diese Leute zum höchsten Enthusiasmus zu bringen, oder auf einmal abendig2 zu machen. Spartacus weiß dieß nicht, sonst hätte er nicht kürzlich unsre beßten Leute in Göttingen durch Empfehlung der Schriften des Boulanger sehr nachdenkend gemacht.3 Ich habe während meiner Anwesenheit alles wieder ins Feine gebracht. Ueberhaupt habe ich noch keinen Schritt gegen Spartacus gethan: aber das ist heilig gewiß, wenn ich zwischen hier und den 26. April nicht vollkommene Genugthuung erlange, dann stehe ich für nichts. Als ich zum 1 trat, da war man blindlings gegen alles, was stricte Observanz hieß, eingenommen. Ich behauptete, es seyen die herrlichsten Menschen darunter: Spartacus trauete mir, und die Folge hat es gerechtfertigt. Unsere beßten Leute in Neuwied, Göttingen, Mainz, Hannover, Braunschweig, Pfalz sind ehemalige Mitglieder der stricten Observanz. Jetzt wird Spartacus blindlings vom Minos regiert, der aus Privathaß gegen ein Paar|Leute solche unkluge Schritte thut, daß unsere beßten Männer darüber stutzen. Ich sage es noch einmal, will man mir freye Hand lassen; so hafte ich mit meinem Kopfe dafür, daß ich jetzt 1 2 3

„Triebfeder“ (Krünitz). Träge. Vgl. jedoch Feder, Quibus licet, 1. 2. [1783], 411.

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1) Dem 1 sehr wichtige Kenntnisse, 2) Feste Gewalt über die stricte Observanz, oder viel mehr gänzliche Zerstörung derselben, 3) Grossen Einfluß auf das zinnendorfische System, 4) Weltliche Macht und Reichthum verschaffe, und dieß alles, ohne im geringsten unsere Einrichtung zu stören. Spartacus läßt mir durch meinen ehemaligen Untergebenen schreiben, er kenne diese Lockspeisen1 – welche pöbelhafte Grobheit! Bedarf ich Lockspeisen? Und wozu? wenn ich nicht gern redlich handeln wollte, wenn man mich nur nicht zwingt anders zu handeln; so nähme ich unsere Einrichtung, legte sie den Beßten ganz vor, erzählte ihnen die Geschichte unsers 1 s, dankte bey uns ab, erfände noch vorsichtigere Mittel die Sache gegen Entweyhung zu bewahren, gäbe dem Dinge einen andern Namen, und machte selbst aus unserm 1 meine Pflanzschule. Und ich bekenne es, das | werde ich thun, wenn die Sache nicht eilig in Ordnung gebracht wird. – Ein 1, der auf diese Art die Menschen mißbraucht, und tyrannisirt, als Spartacus die Absicht hat, der würde die armen Menschen in ein ärgeres Joch bringen, als die Jesuiten. Es ist Pflicht dem zu steuern, und das bin ich so fest entschlossen zu thun, daß ich auch nicht den Schatten von Verdacht bey den 500 armen Leuten, die ich dem 1 zugeführt habe, übrig lassen will; ich habe mich zu einer Machine der Tyranney brauchen lassen: alle sollen es wissen, daß auch ich betrogen worden, und mit dem beßten Herzen betrogen worden bin. ––––––––––––––––– Haben sie die Güte, mein beßter Bruder! diesen Brief (ich will ihn noch in das Paquet mit einlegen, damit sie ihn noch früher erhalten) an Spartacus zu communicieren. Wenn ich dann vor dem 26ten April keine befriedigende Antwort erhalte, dann fange ich meine Feldzüge an; es liegt alles dazu bereit. Bekomme ich eine einzige unhöfliche Zeile; so ist alles aus. Wird alles gut gemacht, dann sollen sie und Spartacus Ende Aprils von mir Nachrichten hören, die ihnen gewiß Freude machen, und sie von der Vorsichtigkeit und Redlichkeit überzeugen werden. Ihres

ewig treuen Philo.

a

NOS I 111–17, TD Dülmen 308–11.

1

Vgl. Falcke an Knigge, [22. 3. 1783], 522.

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MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 29. 3. 1783a den 29. Mart. 83. Spartaco Suo Salutem d. Plurimam Epictetus. Daz ich auf So vielen und mich herzlich erfreüenden Briefen von ihnen so spät antworte, werden Sie brüderlich verzeihen. – ich sage innigsten dank für ihr vortrefliches, reif durchdachtes, ganz an einander hängendes, durch und durch unseren Erfahrungen und Beobachtungen angemessenes, Geist, herz und hofnung erhebendes System. ich habe von der art für meinen Sinn und Erfahrungen nichts besseres gelesen, kan mir nichts besseres vermuthen, noch wünschen. wenn auch dieses System traum wäre, ey nun, so machen traüme mich gut, ruhig und glüklich. ich habe es mehr als einmal gelesen, habe es mit eigener hand abgeschrieben, unter lezen und schreiben es verschlungen und nichts angetroffen, worinn ich davon abgehe; ausgenommen die Zahl der fünf sinnen unser menschen natur auf diesen Erdboden. Sie behaupten: „unsere 5 sinne seyen nicht die einzigen“1 und ich: Sie seyen die einzige in diesem Erdenleben a, weilen wir keine mehrere durch alle gutgemachte bemerkungen und erfahrungen entdecken. b, wozu in unserer natur verborgen? unentwickelt sind sie so gut wie kein sinn, entwickelt in dieser welt werden sie nicht; und nach diesem leben höret diese organisation und sinnenreihe auf. c, nimmt man versteckte, einigen nur mitgetheilte Sinne auf und an, so öffnet man der Schwärmerey das thor, kann ieder sich auf seinen sinn berufen, dem anderen des sinns Mangel vorwerfen. doch vielleicht scheinen wir über diesen artikel mehr zu dissentiren, als wir würklich dissentiren. ihr System werde ich niemanden zur lektüre mittheilen, als nur mit dero Erlaubniss, b, nur zur lektüre, und c, | diese in meinem Zimmer und in meiner Gegenwart. Dank, feuriger dank dem Engel, der Seligen Gattin,2 die diesen schönen, lichtvollen und erfreüenden ideen-gang in ihrer Seele aufgeweckt, in bewegung erhalten, und bis zur glüklichen Entbindung fest unterhalten hat. schlieset man von dieser wirkung auf die Ursache, so kan man ganz fühlen, was Sie an dieser herlichen, Edlen Gattin verloren haben!

1 2

Vgl. Mieg an Weishaupt, 12. 3. 1783, 506. Afra Johanna Walburga Weishaupt (1749–80), vgl. I 123.

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– Hierotheus schreiben und glaubenssätze verrathen einen guten, Frommen, wolwollenden Mann, aber denken scheinet nicht Seine sache zu seyn. wenn das geplauder System heißen soll, so mag wol kein nachbeter ohne System seyn. Es ist doch kaum ein schatten von philosophischen Kopf darinn, und ich bin gewiß, daz unter denen älteren Gnostikern manche gewesen, deren ideenreihe mehr natürliche ordnung und schein von vernunft hatte. Ein Etymologisches Systemchen, das sich um die worter eindruck, abdruk und ausdruck im psychologischen, und wie diese leüte traümen, hyperphysischen Sinn windete, würde noch besser klappen, als seine ganze liebe Theosophie. Er kennet weder die schrifft noch die kraft gottes. ob Hierotheus Sinn für ihre metaphysik habe, und wie Er sich darüber aüßern werde, bin ich begierig zu erfahren. – D. Starke zu Darmstadt mögte für uns nichts taugen. Er ist im grunde sehr Eigenliebig, egoistisch, zurükhaltend, lockt gerne heraus, geht leise einher, am hofe kriechend bald, bald auf stelzen, im grunde etwas exjesuit, wie Er mir | vorkommt, und vielen anderen, die ihn näher kennen.1 am dortigen hofe gilt er viel,2 aber was hilft uns dieses, und denn ist dortiges ansehen sehr precair, leicht gewonnen, leicht verloren, und also kaum des suchens oder annehmens werth. – was Philo macht, ist mir unerrathbar; seit den 21. Febr. habe ich von ihm kein schreiben erhalten. ob er krank, oder zu viel mit Bode et comp. beschäftiget, oder verreiset, oder mir böse und mißtrauisch ist, von dem allen weiß ich nichts. die zeit nahet heran, wo Er herkommen will, und da muss sich’s näher zeigen. Wenn Er sich mit dem Prinzensystem eingelassen hat, oder ein lassen will, so werde ich meine arbeit mit ihm bekommen. ich bin und war nicht blos demselben immer unhold, sondern werde von einigen wie Prof. Wund u. Zentner hier eben deswegen ziemlich unfreündlich und fremd angesehen; stecken sich diese hinter ihm, und Er sich hinter sie, so muß ich mich auf die hinterfüße stellen, und dem rufe gehorchen: praestate verum.3 – dies war doch wol nicht ihr ernst, daz Sie iemals in gefar seyn könnten durch persönliche gegenwart bei mir zu verlieren, oder ich fähig wäre an liebe, achtung, und zärtlichster freundschaft gegen Sie abzunehmen. 1

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3

Erst nach seinem Tod wurde die Vermutung bestätigt, daß Starck 1766 während seines Aufenthalts in Paris zum Katholizismus konvertiert war. Vgl. [Michel Pierre Joseph] P[i]c[o]t, in: Biographie universelle, ancienne et moderne Bd. 43, Paris 1825, 471–74, sowie Vesper: Aufklärung – Esoterik – Reaktion, a. a. O., 44 ff. Vgl. Gustav Krüger: „Starck im Licht der Briefe Petersens“, in: Hans v. d. Au, Heinrich Hassinger u. Hermann Bräuning-Oktavio (Hg.): Ich dien. Festgabe zum 60. Geburtstage von Wilhelm Diehl, Darmstadt 1931, 260–70. Lat. Stehe für das Wahre ein.

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ich glaube: wir würden nie in der gefahr seyn, noch darinn kommen. ich halte mich fest gegen und an meine Freünde, habe überall in der welt mehr alte als neüe, bin noch keinem abgefallen, und wenn ich auch öfters ganz anders als sie gedacht habe, bin ich doch ihr, und sind sie meine freünde geblieben. für liebe, Achtung, Freündschaft habe ich meiner meinung nach sinn, aber nicht für empfindelei, bedauren, | beklagen, bewanderen etc; philo hat dies oftmals an mich getadelt, hält mich deswegen für stolz, eitel, oder hart, unbarmherzig, und ich kann mich doch hierinn nicht ändern. selbst wenn mir etwas fehlt, und ich leide, kann ich nicht leiden mich beklagt, bedauret und bemitleidet zu hören. ich liebe von dieser Seite in etwas den stoicism, besitze ihn selbst, und fodere ihn vielleicht von zu vielen, die sich nicht früh genug daran gewöhnt haben. – Daz Feder am Schottischen rittergrad kein behagen gefunden,1 war mir tröstlich und sehr erfreülich. philo schikte mir ihn; ich sehe ihn durch, fand im ersten augenblick nichts für kopf und herz, und legte ihn ruhig in’s archiv, wo er noch liegt. philo kam 4–6 wochen nachher zu uns, fragte mich: wie mir der Grad gefallen? ich kann’s nicht sagen, erwiderte ich, ich hatte noch keine zeit den selben zu lesen. Ey, Ey! sagte Er, ihr Hochw. müssen ihn bald lesen, wer aber den grad nicht las, nog lesen mogte, war ich. warhaftig! der abfall ist zu stark, zu einleüchtend, und ich weiß nicht, wie ich mich bei mittheilung desselben verhalten soll. ich habe noch keinem einzigen in meiner praefectur denselben mitgetheilt. So gar der Raphael, kein sonderlicher Denker, aber sehr ehrlicher Knabe und mein secretaire fand nichts sonderliches darinn, und schuttelte den kopf. die andere und vorige heffte enthielten zu viel und interessante menschenkentnis, und von dieser auf die wilkürliche, unerwiesene, und oftmals unbelehrende auslegung der Hieroglyphen quod dii bene vertant!2 wie soll man sich dabei verhalten. – ihre politische bemerkungen wegen Baiern u. Öst[er]r[eich] kamen mir sehr wilkommen; auf dankbaren Sinn, und vorsichtigen gebrauch davon dürfen Sie rechnen. leben Sie wohl, edler, geliebter, vortreflicher Mann, der Stolz und die Freüde ihres Epictets. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

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Vgl. Feder, Primo, 30. 8. 1782, 184–86. Lat. Mögen die Götter es zum Guten wenden.

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STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 29. 3. 1783a Hochwürdigsterb Verehrungswürdigster Bruder, Le plus grand bonheur est, quand les hommes et les choses sont dans leur rang. Lá Reine Christine.1

Mein ganzes Herz freut sich, so oft ich das Glük habe von Ew Hochwürden Briefe zu erhalten, weil ieder derselben ein Abdruk Ihrer vortreflichen Seele ist. Wie glüklich preiße ich den O., Sie an der Spize der Geschäfte zuhaben. Die Einrichtung mit den Sentenzen über den Briefen2 macht mir ungemein vieles Vergnügen. Ich werde mein möglichstes anwenden, um sie in meiner Inspection allgemein zumachen. Einem weisen Arzt ist alles wichtig, was den Körper seines Patienten stärken und gegen neue Krankheiten wafnen kan. Mein heutiger Brief wird, fürchte ich, wieder lang werden. Ich eile deswegen zu Specialien. 1. So groß meine Freude über [Sully]s Beitritt ist, so sehr frappirte mich das Bild, welches Varro von ihm entwirft.3 Ich fand einige mir ganz unerwartete Züge darinnen. Doch kan man ia seine Fehler im O. unschädlich machen. Ich bitte gehorsamst, mir zumelden, ob Varro ihn führe, oder ob er hieher angewiesen sey, und ob man ihm schreiben soll? Ich wünschte, daß Klopstock4 durch ihn in den O. käme,5 wenn er es noch nicht ist. Denn hätten wir auch meine Vettern,6 welche sehr an Klopstock hängen.7 1

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“Quand les hommes et les choses ne sont pas dans leur rang, c’est le plus grand des malheurs.” (Mémoires concernant Christine, reine de Suède […], Hg. [Johan] Arckenholtz, Bd. 2, Amsterdam u. Leipzig 1751, 31) Mit Beginn des neuen Ordensjahres waren Briefe mit Sinnsprüchen zu versehen. Kleuker hatte Jacobi in seinem Quibus licet vom 1. 2. 1783 (StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276) zur Aufnahme vorgeschlagen. Friedrich Gottlieb Klopstock (1724–1803), gefeierter Dichter (Der Messias, 1748–73), 1751–70 überwiegend in Kopenhagen, dann in Hamburg; Mitglied der dortigen Loge „Zu den drei Rosen“. Vgl. Franz Muncker: Friedrich Gottlieb Klopstock. Geschichte seines Lebens und seiner Schriften, Stuttgart 1888. Jacobi hatte Klopstock 1775 in Karlsruhe kennengelernt und in ihm ein „Ideal ächter menschlicher Größe“ gefunden (an Sophie von La Roche, 24. 2. 1775, in: Friedrich Heinrich Jacobi: Briefwechsel, Bd. 1: 1762–1775, Hg. Michael Brüggen u. Siegfried Sudhof, Stuttgart-Bad Cannstatt 1981, 293). Christian Graf zu Stolberg-Stolberg (1748–1821), Übersetzer und Dichter, Mitglied des Hainbundes, 1776 kgl. dän. Kammerjunker, 1777–1800 Amtmann in Tremsbüttel, zuletzt Gutsherr auf Windeby bei Eckernförde; 1774 Mitglied der Loge „Zu den drei Rosen“; Friedrich Leopold Graf zu StolbergStolberg (1750–1819), Übersetzer und Dichter, Mitglied des Hainbundes, 1777–80 lübischer Gesandter in Kopenhagen, 1789 kgl. dän. Gesandter in Berlin, 1791–1800 Präsident der fürstbischöfl.

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2. Wegen Budsack1 schreibe ich heute an Valerius. | 3. Ich habe einige Bedenklichkeiten bei dem Auftrage, dem Lagi durch Valerius den Beitritt zu Starck zu gestatten. Sie hatten einen Zwist mit einander. Entlediget sich nun Valerius seines Auftrages, so glaubt vieleicht Lagi, er habe ihm bei den O. schwarz gemacht, und man wolle ihn mit guter Art entfernen. 4. Ich wundere mich nicht, daß Varro durch den Priester-Grad attachirt wurde – Er ist auch ganz vortreflich. Ich kan ihn nicht genug lesen, und wünschte ihn auswendig zukönnen. Die Anrede ist meisterhaft umgearbeitet. Die Apocalypse war mir immer anstößig. 5. Der Zusaz zum Illum. min. folgt nebst gehorsamsten Dank wieder zurük. Auch dieser verräth einen Mann, der den Menschen studirt hat. Überhaupt habe ich noch nirgends so viele richtige und feine Kentniß des Menschen angetroffen, als in einigen unserer Grade. 6. Feders Urtheil über den Illum. Dirig.2 ist mir wie aus der Seele heraus geschrieben. Außer dieser Umschaffung wünschte ich auch noch eine kleine Correctur der Frag-Punkte im Illum. Maj., nach welchen der Caracter eines zu Befördernden beurtheilet wird.3 Es sind Wiederhohlungen darinnen, welche ermüden, manches könte vieleicht ausgelassen, manches besser gesagt werden. 7. Ich glaube, in meinem lezten Berichte gemeldet zuhaben, daß Massinissa4 Minerval geworden, und sehr feurig für den O. ist.

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Kollegien in Eutin, zuletzt Gutsherr auf Sondermühlen bei Melle; 1774 Mitglied der Loge „Zu den drei Rosen“. Vgl. Dirk Hempel: Friedrich Leopold Graf zu Stolberg. Staatsmann und politischer Schriftsteller, Weimar 1997. Beide Brüder standen mit Kleuker im Briefwechsel. Vgl. Jürgen Behrens (Hg.): Briefwechsel zwischen Klopstock und den Grafen Christian und Friedrich Leopold zu Stolberg, Neumünster 1964, sowie Stolberg-Roßla, Bericht vom Februar 1783, StA Hamburg, 6141/72 Gr. Loge, Nr. 1350: „Die Zwei so genanten gelehrten Grafen zu Stolberg sind meine nahe Verwandte; allein lange schon bin ich außer aller Connexion mit ihnen. Sie sind mir zu sehr Dichter. Ich liebe den Mann nicht, der statt der Welt wesentlich zunüzen, die Welt blos ergözt. […] Indessen können sie vieleicht dem O. nüzlich seyn. Um sie hinein zubringen, schlage ich 3 Wege vor: 1) Durch Newton [Christoph Philipp Georg Willibald Freiherr von Hohenfeld (1743–1822)] in Issus. 2) Kan Huß in Smyrna den Klopstock suchen aufzunehmen; und Klopstock meine Vettern, deren Freund er ist. 3) Habe ich gehört, daß Lavater in Zürch, der Theolog, einer der unsrigen ist. In diesem Fall könten sie durch ihn dem O. zugeführt werden.“ Pundsack, vgl. Knigge an Bode, 27. 3. 1783, 529. Vgl. Feder, Primo, 30. 8. 1782, 184–86. Vgl. ÄI 150–78. Johann Friedrich Hugo Nepomuk Eckenbrecht Freiherr von Dalberg (1760–1812), Domherr zu Trier, Worms und Speyer, 1785–89 Vorsitzender der kurtrierischen Schulkommission, Komponist, 1778 Mitglied der Erfurter Akademie nützlicher Wissenschaften; 1781/82 Mitglied der Wormser Loge „Johannes zur brüderlichen Liebe“, 1811 der Aschaffenburger Loge „Charles et Eugène Napoléon à l’Union constante“. Vgl. Michael Embach u. Joscelyn Godwin: Johann Friedrich Hugo von Dalberg (1760–1812). Schriftsteller – Musiker – Domherr, Mainz 1998.

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8. Sotion in Gaza war nebst Frau1 und Kindern2 krank. Dies ist die Ursache seines bisherigen Zauderns. Er hat aber doch eine französische und deutsche Minerval-Versamlung ge|halten. Die Brüssler Bbr. halten viel auf ihn, und suchen ihm immer zu ihrer 2 Verbindung zubewegen. Ich hoffe durch ihn auch Mastricht zu unserer Association zuziehen.3 9. Huss ist für Freude über seinen O. Nahmen außer sich. Mehr als eine Seite Declamation über den standhaften Märtyrer!4 Agis hat ihm, den O. Regeln gemäß, aufgetragen, die Geschichte des Mannes nebst eignen Anmerkungen zuverfertigen. Ich bin sehr neugierig darauf. 10. Ein iunger Elsässischer Gelehrter, Nahmens Simon,5 hat schon seit einem Jahre ein lebhaftes Verlangen geäußert, in unsern O. aufgenommen zu werden. Man wolte ihn aber nicht, aus Furcht, er mögte, unglüklicher Umstände wegen, worin er sich befand, gleich den hülfreichen Arm des O. anflehen. Nun ist dieser trefliche Mann, welcher sich schon in Dessau als Lehrer auszeichnete, hier, und unter seiner und Averroes, nebst ihrer beider Weiber,6 Direction werden 2 Erziehungs-Institute, ein weibliches und ein männliches errichtet werden, welche so zusagen ganz von dem O. abhängen. Denn 1) haben die hiesigen Bbr. durch ihre kräftigste Verwendung die Sache zu Stande gebracht. 2) Ist Simon, von welchen ich in meinem nächsten Bericht detaillirte Nachricht geben werde, hier aufgenommen worden,7 und glühet für die Sache. Seine Haubtabsicht ist: Russische Edelleute zuerziehen. Dies wird nun, um so leichter seyn, 1) weil die Kayserin8 will, daß sie außer Rußland erzogen werden. 2) weil sie ihren Unterthanen verboten hat, Kinder in die Ecole militaire nach 1 2 3 4 5

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Dorothea Louise, geb. von Hertwich, verw. von Broich (*1734), seit 1769 mit Witte verheiratet. Johann Heinrich Desiderius (*1771), Bernhardina Maria Anna (*1772) und Carl Heinrich (*1775). In Maastricht bestand seit 1763 die Loge „La Persévérance“. Jan Hus (ca. 1369–1415, hingerichtet), tschechischer Reformer, 1402 Rektor der Universität Prag. Johann Friedrich Simon (1751–1829), 1775 Erzieher am Philanthropin in Dessau, 1779 Gründer der ersten höheren Mädchenschule in Straßburg, 1780 badischer Legationsrat, 1783 Gründungsdirektor des Philanthropins in Neuwied, 1784–88 Erzieher des späteren Fürsten Clemens v. Metternich in Koblenz, mit diesem 1788–90 in Straßburg, dort Redakteur des Patriotischen Wochenblatts, 1792 Mitglied des Jakobinerklubs; 1780 Mitglied der Straßburger Loge „Iris“, dann der Loge „Ferdinand aux neuf étoiles“, 1783 Dekorateur der Neuwieder Loge „Caroline zu den drei Pfauen“. Vgl. Theodor Renaud: „Johann Friedrich Simon, ein Strassburger Pädagog und Demagog“, in: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins 62 (1908), 449–500, sowie Nachträge dazu von Rudolf Reuss, ebd. 63 (1909), 324–48, sowie erneut Theodor Renaud, ebd., 472–78. Johanna Wilhelma Sophia, geb. Pfahlholz (1759–84), seit 1778 mit Simon verheiratet, und Sophia Margarethe Antoinette, geb. Tischbein (1761–1826), Malerin, seit 1783 mit Röntgen verheiratet. Seinen Revers unterschrieb Simon am 17. 3. 1783. Er erhielt den Namen „Hazon“. Catharina II., vgl. I 326.

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Studtgard1 zusenden, 3) weil Simon von vornehmen Russen schon die Versicherung hat, daß man ihm iunge Leute schaffen wolle, 4) weil man hier kein Bedenken trägt, auch eine 8te öffentliche Religions-Übung zudulden, | und einen Pope hieher kommen zulaßen. Können und wollen nun Ew Hochwürden uns behülflich seyn, und den Mann und sein Institut in Rußland und Pohlen empfelen, so werden Sie gewiß von dieser gütigen Verwendung Ehre haben. Denn der Kayserliche Ministre, Graf von Metternich, welcher ihn genau kent, arbeitet sogar ministerialiter daran, ihn in Oesterreichischen als einen Co-Reformator aller Erziehungs-Anstalten anzusezen. 11. Es wird ein Hofmeister für den aeltesten Prinzen von Neapel2 gesucht. Er muß katholisch seyn, aber kein Geistlicher. Wißen Ew Hochwürden einen brauchbaren Mann; so bitte ich eiligst um Nachricht. Man ist sehr delicat, und hat schon verschiedene zurükgeschikt. Ich schließe mit der Versicherung, der vollkommensten Verehrung, Clandiopolis den 9ten Pharavardin 1153. Jezdedgard.

Ew Hochwürden, getreuster Campanella.

Vorläufig wünschten wir, wo möglich zuwißen, ob bei dem umzuarbeitenden Ritter-Grad die Andreas-Kreuze wegfallen, oder nicht, damit keine überflüßige Ausgaben gemacht werden? a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 9. Apr. 83.

KNIGGE AN WEISHAUPT, KASSEL/BRAUNSCHWEIG/NENTERSHAUSEN, 25. 2.–31. 3. 1783a Cassel den 25. Febr. 1783. bis zum 26. März – 31. – Eine ganz unvorhergesehene Begebenheit bewegt mich Ihnen diesen Brief zu schicken. Lesen Sie ihn ohne Leidenschaft, so viel möglich, kalt und unpartheyisch. 1 2

Die 1770 gegründete Hohe Karlsschule. Francesco von Bourbon (1777–1830), 1825 Franz I., König beider Sizilien.

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Ich bekenne es, daß ich noch gestern (ehe ich Euer Wohlgeborn Brief bekam) nicht glaubte, daß wir je wieder an einander schreiben würden; auch bin ich sehr fest entschlossen, nur ihre Antwort auf diese Zeilen abzuwarten, und wenn dieselbe wiederum in dem Ton ist, den Sie seit einiger Zeit gegen mich annehmen, so wird mich nichts in der Welt abhalten, alle Gemeinschaft mit ihnen aufzugeben, und jedes Band unter uns zu zerreißen. Sehen Sie dieß nicht als eine lächerliche Drohung an! Ich weiß, daß sie ohne mich leben können: aber ich weiß auch, daß es Ihnen (wenigstens habe ich noch so viel Glauben an Sie) ohnmöglich angenehm seyn kann, wenn Ihr Gewissen Ihnen sagt, daß Sie muthwilliger Weise einen Mann von sich gestossen haben, der ihr fleißigster Mitarbeiter gewesen ist. Was soll es also heißen, wenn Sie sagen: Sie könnten die Sache mit ganz neuen Leuten anfangen? – Gewiß könnten Sie das; aber wenn Sie es wollten, so wären Sie nicht der kluge Mann, für den ich | Sie gern halten mögte. Was ich ihnen heute zu sagen habe, das erfodert eine kurze Uebersicht der Lage, darinn wir uns beyde befinden. Lassen Sie uns aufrichtig seyn. Sie haben mich gekränkt, das fühlen Sie, wollen es aber Sich und mir nicht gestehen, weil Sie glauben, ihr Ansehen verliehre sich dabey, wenn Sie sagten: Ich habe diesem Manne zu viel gethan. Deßwegen überreden Sie Sich und Andere, es sey Ihnen einerley, ob ich den 1 verließe oder nicht; Ich sey ohnehin der Mann nicht, zu einem so grossen Werke. Dabey fühlen Sie aber wohl, daß wir alle Menschen sind, die Fehler haben, daß man uns nehmen muß, wie wir sind, und daß, wenn man alle 6 Monate von vorn anfangen will, man nie weiter kömmt. Also mit einem Worte! Sie wünschten, ich möchte nicht zurückgehen, und etwa eine eigene Verbindung stiften, aber Sie wollen mich nicht gern merken lassen, daß Sie meiner bedürften. Ich bin über die Eitelkeit hinaus, zu verlangen, daß ein Mann, dessen Verstand über den meinigen ist, sich gegen mich demüthigen, mich um Verzeihung bitten sollte. Dagegen aber bitte ich auch, folgendes zu überlegen: Ich bin mir bewußt, nach beßtem Gewissen und nach festem | Plane gehandelt zu haben. Ich fodere jeden auf, mich einer solchen Unvorsichtigkeit zu überzeugen, die uns unwiederbringlichen Schaden gebracht hätte. Ich habe die edelsten Männer dem 1 zugeführt, und wenn unter einigen Hunderten vielleicht zehn nicht so sind, wie sie seyn sollen; so habe ich ihr eigenes Beyspiel vor mir, da Sie einem Menschen 5 Pro546

vinzen vertrauet haben, den Sie nur als einen unklugen Jüngling kennen lernen.1 Man irrt sich in der Welt. Und dann so verdiente dieß wohl bey mir um so mehr Entschuldigung, wenn man bedenkt, daß meine Last groß, schwer zu übersehen war. Kurz! Ich weiß, daß ich gethan habe, was ich thun sollte. Mir ist nicht daran gelegen, daß Sie mir dieß erklären sollen, aber daran ist mir gelegen, daß Sie es selbst einsehen. Unser ganzes Bündniß muß auf uneingeschränktes Zutrauen gestützt seyn. Wenn dieß wegfällt (als Machine lasse ich mich, wie Sie wissen, nicht brauchen) so muß ich abtretten. – Nicht aus närrischer Empfindlichkeit, sondern weil ich Ihnen dann unnütz bin, und ich andre Leute kenne, die sich gerne ganz auf mich verlassen werden, denen ich nicht unnütz bin. Nun zur Sache! Wenn ich Sie jetzt spräche, so könnte ich Ihnen documentieren, daß erst seit gestern Abend mein größerer Plan zur Reife gekommen ist. Hören Sie also. Seit der Zeit, daß ich die Provinzen abgegeben habe, habe ich un|unterbrochen durch Arbeit, Briefwechsel, und Gespräche an grossen Dingen gearbeitet, und seit 8 Tagen habe ich hier geheime Conferenzen mit dem P[rinzen] C[arl] von H[essen] und andern Männern.2 Dieß alles zusammen genommen, setzt mich in den Stand a) Die ganze ächte Geschichte von der Entstehung der Freymaurerey und Rosenkreutzerey zu besitzen, und in die höhern Mysterien zu legen, wenn Sie mich so behandeln, wie ich es zu verdienen glaube. b) Dem 1 Natur-Geheimnisse mittheilen zu lassen, die erstaunlich und einträglich sind (obgleich keine Wunder). c) Die ganze stricte Observanz nicht mit uns zu vereinigen, sondern uns unterwürfig zu machen. d) Dem 1 feste Grundlage, Macht und Geld zu verschaffen, ohne seine Einrichtung im Geringsten zu erschüttern. e) Einen freyen Handel und Privilegien in Dännemar[k], Holstein etc. wie auch Vorschüße dazu. f) Eine mächtige Parthey gegen Jesuiten. | g) Eine eben so feste Anstalt gegen die deutsche R†, die uns täglich gefährlicher werden, zu schaffen. 1 2

Gemeint ist Massenhausen. Vgl. Bode, Tagebuch, 4. 9. 1787, a. a. O.: „Daß er mit dem Pr. Ch. v. H. geheime Conferencen gehabt, ist eine derbe Lüge! Erst bei seiner Rückkehr aus Braunschweig sprach er diesen Pr. C. v. H. unter freyem Himmel da des Pr. Wagen auf dem bösen Wege von Göttingen nach Seesen stecken geblieben. Mit mir hat er fleissig in Cassel conferirt, aber ich habe ihn solche Dinge nicht einmal hoffen lassen können.“

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Braunschweig den 10. März. Bisher hat mein Brief unvollendet da gelegen. Der H[erzog] F[erdinand] von B[raunschweig] hat mich hieher berufen, um mit mir über manche Gegenstände zu reden.1 – Davon ein andermal mehr. Jetzt zu der vorigen Sache! Ich wiederholle, was ich gesagt habe. Und hier sind meine Bedingungen, ganz kurz und ohne Umschweife. Wenn Sie mir trauen, so bleibt vorerst das ganze Geschäft unter uns beyden; Sie wiederrufen dann diejenigen Schmähungen, mit welchen Sie gegen Andere einen Mann befleckt haben, der das nicht um Sie verdient hat; und ich bin von dem Augenblicke an um der Sachen willen nicht nur fest an den 1 gebunden, sondern verspreche und gewähre demselben eine Macht, die Sie nicht einmal ahnden. Trauen sie mir nicht; so hört von dem Augenblicke an alle Verbindung unter uns auf, ich errichte alsdenn ein festeres Bindniß, und – doch keine Drohungen! – denken Sie allem reiflich nach. | Nentershausen den 26. März. Ich bin wieder hier. – Noch einmal! wenn Sie ihren Vortheil kennen; so ist die Welt unser, wo nicht, so tragen Sie die Folgen ihrer unedlen Behandlung. – Aber nein! Ich traue auf ihre Klugheit. Stolz und Mißverständniß können Sie irrleiten, aber ich baue darauf, Sie fühlen es, daß Sie mir Unrecht gethan haben: und wenn ich nur halb sehe, daß Sie das empfinden; so soll die Sache auf ewig vergessen seyn. – Das Schicksal leitet uns wunderbar. Ich sehe grosse, ungeheuer grosse Aussichten vor mir. – Es liegt an Ihnen, theil daran zu nehmen. Noch habe ich keinen Schritt gegen Sie gethan. Ich hoffe, Sie werden sich mir von einer so edlen Seite zeigen, daß ich Ursache finde, nach Athen zu schreiben, ich habe Unrecht gethan. Darf ich Sie bald um die neue Parole bitten? Sie werden von Accacius gebethen werden, dem Herrn M[oldenhawer] Addressen nach Italien zu verschaffen.2 Die Sache ist für den 1 höchst wichtig. Er ist ein 1

2

Vgl. ebd.: „Der Herzog F. von Braunschweig hat ihn gewiß nicht rufen lassen, sondern nahm die Gelegenheit meines Wagens vorlieb, um seine Anverwandte zu besuchen. Weil ich aber den Joseph mit dem 1 bekannt zu machen hatte, so mochte Philo hoffen, Joseph würde lieber mit ihm, als mit mir zu thun haben wollen. Es war aber gerade umgekehrt: ob ihn gleich der Herzog F. nachher Einmal gesprochen hat.“ Moldenhawer durchreiste im Juni 1784, von Frankreich kommend, Norditalien, wo er Station in Turin, Mailand, Parma, Padua und Venedig machte, um dann nach Wien weiterzufahren. Vgl. Ada Adler: D. G. Moldenhawer, a. a. O., 130.

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fleißiger Forscher, und in den italienischen Klöstern (das betheuere ich Ihnen heilig) liegen sehr sonderbare Nachrichten. K[nigge] | Den 27ten, als ich diesen Brief fortschicken wollte, bekam ich ihren mir durch F[alcke] zugeschickten Befehl.1 O! das hätten Sie nicht thun sollen. Sie werden mich, der ich so heftig bin, aufs äußerste bringen – und wirklich, dabey müßen Sie verlieren. Denken Sie an, in welches Ansehen jetzt der 1 (ich darf es dreist sagen) durch mich gekommen ist. Wenn ich die Entstehungs-Geschichte, ihre wahrhaftig für die Welt gefährlichen von mir in allen Heften moderirten Grundsätze gewissen Männern vorlegen wollte – Wer würde bleiben? Was ist der Priester Grad gegen ihre Mittel zu guten Zwecken, gegen die unverzeihlichen Unbilligkeiten gegen Wolter, Leveling &c.2 – Ich habe aus zu guten Herzen mich von einem Manne zu allem brauchen lassen, der mich nun so schändlich behandelt. – Ich mag nicht daran denken – O! was sind die Menschen! Wie, wenn Sie selbst Jesuit wären? – Ich zittere bey dem Gedanken. – Aber dann soll selbst die Hölle Sie nicht aus meinen Klauen reißen. – Den 31ten. Uebereilen Sie sich nicht, mir zu antworten. Cato wird Ihnen etwas schicken, das Sie vielleicht auf andere Gedanken bringt. – Cave, ne cadas!3 Ich will gern alles thun. Aber bringen Sie mich nicht aufs äußerste, sonst bin ich zu allen fähig. Trauen | Sie nicht auf mein weiches Herz – Rache ist etwas, dem ich nur mit Mühe widerstehe. – a

NOS I 118–25.

KNIGGE AN ZWACKH, [NENTERSHAUSEN,] 31. 3./1. 4. 1783a d. 31. März 1783. Aus Unordnung der Posten, ist mir mein Paket an Sie4 wiederum zurückgeschickt worden, weil ich es nur bis Schmalkalden frankiert hatte, das gibt mir Zeit Ihnen und den sämtlichen Areopagiten folgendes vorzutragen: 1 2 3 4

Vgl. Falcke an Knigge, [22. 3. 1783], 522 f. Vgl. Knigge an Weishaupt, 18./19. 10. 1781, I 409. „Gib acht, daß du nicht fallest. Dies ist der Wahlspruch dieses Grades [Illuminatus minor]“ (ÄI 109). Vgl. Knigge an Zwackh, [ca. 28. 3. 1783], 535–38.

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Ich setze voraus: I. daß es nur sehr vortheilhaft sein würde, (ja! daß es in unseren Plan gehört) alle Fry.-Mr Systeme in unsere Gewalt zu bekommen, weil sie unseren Weg durchkreutzen. II. daß das aber auf eine Art geschehen müsste, daß wir weder Gefahr laufen verrathen, noch in unserer festen Einrichtung erschüttert zu werden. III. daß es uns ein wahrhafter Ernst ist, für das Wohl der Menschheit, und nicht zur Befriedigung unseres kleinen Eigennutzes, unserer Herrschsucht nach anderen Leidenschaften zu arbeiten, und daß jeder redliche Mann willkommen seyn muß, der Fähigkeiten und guten Willen hat, auf unsere Art zu gleichen Zwecken an einem Werk theilzunehmen, welches wir aus redlichem Herzen, für das allgemeine Wohl zu Stande bringen; denn wir haben doch kein Monopolium für die Menschheit zu arbeiten, würden im Gegentheil sehr glücklich sein, wenn die ganze Welt nach einem sehr edlen Plan regiert würde. IV. daß wenn uns ein anderer überzeugt, daß man auf bessere Art für das Wohl der Menschen wirken kann, als wir thun, wir unseren Operationsplan umändern müssen. V. daß wenn uns jemand richtige Kenntnisse, die der Menschheit unendlich interessant wären, mittheilen wollte, wir uns nicht für so überklug halten sollten, diesen Mann von unserer Thür wegzujagen, sondern erst seine Bedingungen zu hören. Das setze ich voraus, denn wenn z. B. ein lebhafter unruhiger Kopf, der allerley Zeug unter einander gelesen hätte, mit diesem Plunder ausstaffiert, in einem Lande, wo man sehr weit in der Aufklärung zurück wäre, sich so hoch stehen fühlte, daß er sich zum Reformator aufwürfe; wenn dieser nun ein | System zusammenflickte, woraus hie und da ein Funken von lichtvoller obgleich erborgter Grösse hervorleuchtete, wenn er den Jesuiten die Künste ablernte, gutwillige, zu allem Edlen bereitwillige Menschen für das scheinbare System mit Enthusiasmus zu erfüllen, wenn das ihm um so leichter in einem Lande gelänge, wo das Bedürfniß so groß, der Drang nach Aufklärung und Freyheit so lebhaft und die Kenntnisse der Literatur so geringe wären, daß dieser Mann die herzliche Freude hätte, alle seine Aufsätze, worin vielleicht nicht ein Wort sein wäre, für eigenes Fabrikat geltend zu machen; wenn er dann die besten Köpfe an sich zöge, die Kenntnisse eines jeden nützte, sie aller Gefahr einer undankbaren Arbeit aussetzte und sie dann untereinander, damit er im Trüben fischen, immer für den Klügsten und Besten 550

gelte, die zu geraden feinen Köpfe, wenn er ihnen den Honig gestohlen, muthlos machen und entfernen könnte; wenn er nun die Pläne ergriffe, die ihn mächtig und grösser machen könnten, alle übrigen aber elend und jämmerlich fände, folglich eine Menge Menschen blos deswegen in Bewegung setzte, damit er die Wonne hätte, bey einem Pfeifchen Taback sich selbst zu sagen: „Wohl dir lieber Magister! hier in Leipzig drehest du Nasen in aller Form, für Männer aller Art, von denen zum Theil die undankbare Welt sagt, daß du nicht werth seyest ihre Schuhriemen aufzulösen“; wenn dieser Elende vielleicht gar von den Jesuiten heimlich gedungen wäre, möchte er auch noch so sehr auf dieselben schimpfen; Oder wenn ein anderer mit gutem Talente und warmen Herzen, aber mit einem unbezwinglichen Hochmuth, mit gänzlichen Mangel an Weltkenntniß, ein solches Werk anfinge; wenn er schwankend in seinen Grundsätzen, seine Mitarbeiter übel wählte, bald diesen Mann für einen Engel, bald denselben für einen Teufel, einen schiefen Kopf, für ein Wissen-Genie, einen Sokrates, für reif zum Tollhaus hielte: Ja, dann würde ich es für Pflicht halten, eine dergleichen Anstalt zu zerstören, sollte mir es auch das Leben kosten und jenen Schurken und diesen Herren öffentlich an den Pranger zu stellen, um manchen redlichen Mann vor Thorheit und Gefahr zu retten! Aber Gott sey Dank! Wir sind in diesem Falle nicht, wir stehen nicht unter einer sklavischen Regierung. Wer von uns Areopagiten würde sich auch so blindlings führen lassen? Wir haben ein Oberhaupt, dem wir uns freywillig unterworfen haben, | damit es, mit unserer Hülfe, den Orden nach Gesetzen regiere, die wir selbst gemacht haben, und diese Gesetze beruhen auf die, eben vorausgeschickten Grundpfeiler.1 Nun hat sich folgende Begebenheit zugetragen, die ich geradezu erzählen will, und dann mögen Sie übrigen Areopagiten entscheiden, ob ich recht oder unrecht gehandelt habe, ob Sie mich schützen, oder mich mir selbst überlassen wollen, der ich mich auch selbst schützen muß und kann. Ich bekam von unserem General vor ein Paar Jahren Erlaubniß so viel Areopagiten zu machen, als ich zu meiner Hülfe nöthig finden würde. – Ich machte nicht einen einzigen, aus Vorsicht, um sicher zu gehen. Der General bath mich, 5 Provinzen von Deutschland unter meiner Direktion im Auge zu behalten, ich gab sie alle ab, weil mir es nicht um Ansehen und Macht zu thun ist, sondern nützlich 1

Vgl. Knigge an Weishaupt, 29. [5.]–2. 6. [1781], I 319.

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zu werden, behielt aber vorerst die noch nicht in Ordnung gebrachte Provinz Jonien und Präfectur Klein Lydien.1 Dabei begnügte ich mich, nur zu rathen, weil ich den Zustand der Freymaurer besser kenne als er. Spartacus erlaubte mir vor dritthalb2 Jahren, dem Herzog Ferdinand und den übrigen Cheffs der stricten Observanz einen Wink zu geben, daß wir uns mit Ihnen in Unterhandlungen einlassen wollten.3 Ich that dies, mit äusserster Vorsicht, ließ mich aber nicht weiter heraus, verschob alles, um Zeit zu gewinnen, nahm indessen die edelsten Menschen aus der stricten Observanz in unser Bündnis auf und ließ die Zeit des Convents in Wilhelmsbad herankommen. Von allen dort versammelten Männern gefiel mir der Legationsrath Bode am besten. Es ist nur eine Stimme über ihn. Er ist in und ausser Deutschland als ein trefflicher Schriftsteller, kluger, geschickter, streng rechtlicher Greis, der ohne Vorurtheil Wahrheit zu finden und nützlich zu werden sucht, bekannt. […] Ich nahm ihn unter dem Namen Amelius auf, denn er wohnt in Jonien, wovon ich noch vorerst Provincial bin. Da ich indessen den Epimenides in Tarsus unter dem Namen Hierotheus selbst zum Inspector über Jonien und Aeolien angesetzt hatte, so berichtete ich an diesen, als wenn er mein Oberer wäre, ordnungsmässig, und alles ging erwünscht. Amelius ist voll Eifer für den Orden, fest entschlossen, alles insgeheime so zu lenken, daß wir die stricte Observanz in unsere Gewalt bekommen, ohne daß sie es selbst gewahr wird. Er hat in meine Hände sehr wichtige geheime Nachrichten über die Ent|stehung der Freymaurerey und Rosenkreutzerey gelegt, will diese dem Orden schenken, sich in seinem 54ten Jahre gänzlich von uns leiten lassen und die Ausbreitung in Jonien übernehmen, wozu er den herrlichsten Grund gelegt hat, (wie ich nachher und noch künftig erzählen werde). Als ich diese freudige Nachricht melde, bekomme ich auf einmal einen von Spartacus durch meinen eigenen Recepten – Hierotheus mir insinuirten Befehl: Die Oberen verlangten nichts zu wissen, verlangten keine Gewalt über andere Systeme, ich soll den Amelius weder weiter befördern, noch ihm Papiere geben, und in Obersachsen verlange man keine Etablissements zu haben.4 – Gott erhalte unseren würdigen General bis zu den spätesten Zeiten bey gesunder Vernunft. Es muß ein Irrtum mit diesem Befehle ergangen seyn. – 1 2 3 4

Hessen-Kassel. „Zwey und ein halb“ (Adelung). Vgl. Knigge an Weishaupt, 14.–18. [2. 1781], I 243 f. Vgl. Falcke an Knigge, [22. 3. 1783], 522 f.

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Da ich indessen den Amelius, wie jeden Minervalen erlaubt hatte, in Jonien Mitglieder zu insinuiren, so schlug er mir den regierenden Herzog von Gotha vor. Man erkundige sich wo man will, und wenn man ein anderes Urtheil über diesen Fürsten hört, als folgendes: so will ich lebenslang in’s Tollhaus gesperrt werden, oder in Ingolstadt Menschenkenntniß lernen: „Der Herzog von Gotha ist der beßte Landesvater, der treueste Freund, der festeste, redliche, mässige, bescheidene Mann von geradem Kopf, ohne Vorurtheil und Fürstenstolz, gerecht bis zur Strenge, wohlwollend bis zur Weichlichkeit. Den Mann, den er als Richter sein Vermögen einziehen muß, beschenkt er heimlich als Mensch doppelt, den Bösewicht, den er als Herzog zu einer körperlichen Strafe verdammt gibt er durch Briefgen von unbekannter Hand einen Wink, sich vorher aus dem Staub zu machen. Er ist ein Oberer des Zinnendorfischen Systems!1 aber nicht aus Vorliebe anhänglich an dieses System; sondern in Wahrheit. Das Jahr hindurch, wenn er nicht zum Obern gewählt ist, gehorcht er pünktlich, wie der gemeinste Freymaurer. Die anderen Fürsten haben ihn nie bewegen können, zur stricten Observanz überzugehen, seine Antwort war: wer mich haben will, der muß mir etwas besseres geben.[“] Konnte es eine Frage sein, ob man einen solchen Fürsten aufnehmen soll? Man müsste denn besorgt seyn, nur solche Menschen haben zu wollen, die man bey der Nase herumführen kann, und das ist Gott sey Dank unser Fall nicht. – Ich nehme den Herzog auf, hier sind zwey Briefe von ihm an Bode,2 darüber Anlage a und B. Es war nicht möglich, ihn so zu behandeln | wie man andere behandelt. Ich ließ ihn einen so bündigen Revers eidlich unterschreiben,3 als je einer unterschrieben hat. Von beyden Theilen verbanden wir uns, wenn wir nicht einig werden könnten, ewig zu schweigen. Aber nun las er die O.-Papiere, und sehen Sie, was er darüber sagt, ob er Wahrheit und Licht vertragen kann, ob er nicht die wichtigste Acquisition ist, die wir je gemacht haben! Spartacus weiß noch nichts von seiner Aufnahme. Er hat versprochen, sogleich eine Buchdruckerey für uns anzulegen, alles zu thun was in seinen Kräften steht, und nichts zu thun, als was wir befehlen. Dies hat er noch den letzten Tag mit Thränen in den Augen geschworen. Ich bitte dies alles an Spartacus zu melden, aber doch baldmöglichst. Der Prinz Carl von Hessen ist die wichtigste Person im System der stricten Observanz. Man hält ihn für einen Schwärmer. Aber ich habe mit ihm über manche 1 2 3

Ernst II. hatte im Januar 1777 sein Amt als Landesgroßmeister niedergelegt. Vgl. Ernst II. von Sachsen-Gotha an Bode, 31. 1. 1783 und 12. 2. 1783, 401 f. u. 444 f. Am 29. 1. 1783 (SK X, Dok. 13).

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wichtige Gegenstände geredet und einst sollen Sie es, wenn Sie wollen, erfahren daß er bey meiner Seele! kein Schwärmer ist. Des guten Minos unversöhnlicher Privathaß gegen die, welche an der Spitze der Freymaurer stehen, hat diesen armen Fürsten, der wie alle Prinzen, Professoren, Räthe, Bannerherren,1 Offiziers, Priester und übrigen Menschenkinder seine Fehler hat, von einer solchen Seite geschildert, daß Spartacus, der zuviel Geschäfte hat, um mit eigenen Augen zu sehen, jetzt sehr gegen alle Menschen eingenommen ist, die in Wilhelmsbad gewesen sind, oder des Bruder Minos erste Vorlesung ein bischen übereilt, und am unrechten Platze angebracht gefunden haben. Ich, der ich ohne Leidenschaft Fürsten und Professoren darauf anblicke, wie sie als Menschen aussehen, ich finde folgendes zu überlegen: Der Prinz Carl hat redliche, gute Absichten. Wenn er fehlt, so fehlt er, weil er nicht geleitet wird. Sein Einfluß in der politischen Welt ist groß, und wohin er kommt, da liebt und schätzt ihn jedermann. Was geht es mich an, zu welchem System er gehört? Lassen sie uns ihn aufnehmen! Wenn er nicht gehorchen will, ey nun! so lässt man ihn laufen wie jeden anderen Minervalen. Schlägt er gut ein; so ist das ein grosser Gewinnst. Uebrigens ist er von sehr grossen Gewicht in der Freymaurerey und da unsere Logen Association von dem Herrn General ohne mich zu befragen (da ich nicht nur als Areopagit verlangen kann um alles befragt zu werden, sondern auch mehr von den feinen Verbindungen und Verhältnissen der Logen | weiß als Spartacus und Minos, da noch dazu bey Letzterem Leidenschaft sein gutes Herz berauscht), da diese Association sage ich, auf die allerunwürksamste Art angefangen wird, wie sie es einst empfinden werden, und ich schon durch meinen Briefwechsel weiß, so dünkte es mir eine sehr gute Sache, nun, indem von meiner Seite die vielfältigen widrigen Vorfälle die stricte Observanz ein wenig von ihrem Stolze herabstimmte, wir dann von einer andern Seite einen nach Wahrheit und Güte dürstenden Mann wie der Prinz Carl ist, eine Aussicht eröffneten, etwas Solides zu finden und ihn dann zwängen, die untere Freymaurerey nach unserem Plane einzurichten. Da ich nun, wie eben erwähnt worden, längst auf Spartacus Befehl mich der stricten Observanz entdeckt hatte, und seit der Zeit oft von dem Prinzen Carl gepresst wurde, ihn aufzunehmen; so entschloß ich nun, es unter folgenden Bedingungen zu thun, wozu ich wieder Amelium vorschob. 1

Bannerträger, Fähnrich, in übertragener Verwendung auch Adelstitel (gleichbedeutend mit Freiherr) oder Bezeichnung für hohe städtische Ämter.

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1. Er muß sich behandeln lassen, wie jeder Andere, folglich sich entweder von unseren Obern leiten lassen, oder abtreten. 2. Wenn er glaubt, daß eine Vereinigung unserer unteren Logen für sein System zu wünschen wäre; so muß darüber mit unseren Obern tractirt werden, ohne daß dies auf des Prinzen Verbindung mit uns Einfluß habe. 3. Er bekömmt keine Schriften in die Hände, und wenn die ganze Sache nicht zu Stande kömmt, so ist er entweder Mitglied unseres Ordens oder er schweigt. 4. Unsere höheren Mysterien bleiben ihm so lange verborgen, bis er nach seinen Kräften für die gänzliche Gründung des niederen Operationsplanes thätig gewürkt hat. Dies alles hat er nicht allein unterschrieben (doch mit der Bedingung, daß indessen seine Handschrift bey mir deponirt bleibe) sondern hat zugleich a) beiliegende Vollmacht (Anlage C) auf Amelius ausgestellt.1 b) Mir musst[e er bey] seine[r] Ehre versprechen, wenn er überzeugt wäre, daß er nun endlich die in der Fr. M. so lange vergeblich gesuchte Gesellschaft uneigennütziger, edler Männer gefunden hätte, so wolle er diejenigen nicht übernatürlichen, aber sehr wichtigen Naturkenntnisse, welche ihn St. Germain2 und andere gelehrt, nemlich den jetzt in ganz Deutschland so berühmten Gesundheitsthee3 zu machen, Diamanten von Flecken zu reinigen, die Composition des goldähnlichen Metalls,4 wovon | in Ludwigsburg5 die so einträgliche Fabrik angelegt worden,6 und viel grössere Dinge in unseren Schooß legen. c) uns dann grosse Handelsvortheile in den dänischen Staaten verschaffen. So stehen die Sachen – habe ich gut oder schlecht gehandelt? Ich bin wenig dabey interessiert, weiß was ich zu thun habe, es gehe, wie es wolle. Mir kommt es darauf an Gutes zu stiften. Für mich verlange ich weder Geld noch Ehre. Aber

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Vgl. Bode, Soli, 17. 3. 1783, 513. Saint-Germain (†1784), Alchimist unbekannter Herkunft und Identität, seit 1779 Günstling Prinz Carls von Hessen. Vgl. Gustav Berthold Volz (Hg.): Der Graf von Saint-Germain. Das Leben eines Alchemisten. Nach großenteils unveröffentlichten Urkunden, Dresden 1923, sowie Paul Chacornac: Le Comte de Saint Germain, Paris 1947. Ein abführend wirkendes Gebräu aus Weingeist, Anis, Süßholz, Ehrenpreis, Portulaksamen, Engelwurz, Weinstein, Sennesblättern und Aloe succotrina. Vgl. [Albrecht] W[ittenber]g: „Anekdoten von dem sogenannten Grafen von St. Germain, einem bereits verstorbenen Wundermanne unserer Zeiten“, in: Niederelbisches historisch-politisch-litterarisches Magazin 1 (1787), 445–54, hier 454. Das sogenannte Carlsmetall. Landgut bei Eckernförde. Die 1781 von Saint-Germain übernommene (vormals Ottesche) Fabrik stand nicht in Ludwigsburg, sondern im nahegelegenen Eckernförde.

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Gründe will ich hören, und wenn ich sehe, daß auch bey uns Vorurtheil, Eigensinn, Leidenschaft herrschen, dann suche ich mir andere Mitverbundene aus, und rette meinen Ruf, bey denen ich für die Güte und Grösse der Sache Bürge geworden bin. Ueberlegen Sie alles. – Ich bin nicht dafür bekannt, Fürstenknecht zu seyn, aber einen solchen regierenden Herrn zur Beförderung unserer Br.Br. in Bewegung zu setzen, das dünkt mich nicht zu verachten. – Richten Sie mich! nur Spartacus allein kann und soll mich nicht richten. den 1. Aprill. Ist Spartacus zur Billigkeit zurückzuführen, so verlange ich nichts, als daß er mir sein Zutrauen wieder zeige. Aus Leidenschaft kann man leicht fehlen, ja, ich bin bereit, wenn er es wahrlich aufrichtig und ehrlich mit mir meint, ihm zuerst die Hand zu reichen. 2. Er muß aber alles, was er etwa in der Hitze an Leute, die nicht Areopagiten sind, gegen mich geschrieben hat, auf eine gute Art widerrufen, weil es, wegen der Folgen nöthig sein wird, daß wir uns selbst unser Ansehen nicht rauben. 3. Ich komme auf meine Kosten mit Bode und einem Deputirten der vereinigten Logen nach Bayern, um die Verbindung der blauen Loge und was sonst zu verbinden ist, zu Stande zu bringen. 4. Das Ganze muß (besonders vor Minos und jedermann) ein strenges Geheimniß bleiben. Philo. a

Engel 136–42 (nach GHA München Nr. 123 Nr. III – Kriegsverlust). Der sehr fehlerhafte Abdruck ist hier soweit wie möglich verbessert und an Knigges sehr regelmäßige Orthographie angeglichen worden.

STARHEMBERG AN WEISHAUPT, [EICHSTÄTT,] 1. 4. [1783]a Hochwürdigster theurster liebster! Jede Antwort von Ihnen ist Wohne, ist Stärkung vor mich. ich danke Ihnen allso recht sehr für Ihr lezten Schreiben von 22ten März. ich habe so wenig Freuden auf Erde, so vielen Kummer, daß man sichb also nicht wundern kann, wenn ich begierig nach jenem strebe, was mich tröstet, mich aufrichtet, mir Vergnügen giebt; 556

eben diß ist eine Ursache mehr, warum ich mir oft Briefe, Beweise Ihrer Liebe, und Gewogenheit, von Ihnen wünsche; habe ich auch schon nur sehr wenige wahre Freunde, viele Feinde, noch mehrere, die ganz gleichgültig gegen mich sind, und vergessen mich schon einige, eben so geschwinde, als sie mir gut wurden – so ist Spartacus noch immer mein Vater, mein Freund, mein Bruder, so darf ich hofen, daß Er mir diß bis an mein Ende bleiben wird, und ich habe Ursache, manche Wiederwärtigkeit in dieser Stunde geduldiger zu übertragen, in der anderen aber ganz zu vergessen. – Ein Manuscript gaben Sie mir mit, um es zu überlesen; darf ich nun um das 2te bitten? ich bitte darum, doch ohne ungestüm seyn zu wollen. mir ist alles recht, was Sie beschliessen. schiken Sie mir solches, so sorgen Sie, daß es sicher in meine Hände kommt. so lesbar auch die addresse auf Ihrem lezten Brief an mich war, so ungeschikt war doch Arrians Bedienter, daß er diesen Brief nicht mir, sondern seinem Herrn brachte. Arrian war aber so discret, daß er | ihn mir schikte, sobald er ihn eröffnete, und oben Provincial geschrieben sah. auch weis ich von dem Bedienten selbst, daß Er ihn nicht las: denn kaum empfieng er ihn, so rufte er diesem wieder, und gab ihm den Brief, um ihn mir zu bringen. Freilich erwartete Arrian, daß ich Ihm dann selbst den Brief vorlesen würde; aber es geschah nicht ohngeachtet alles Verschmachs,1 der deutlich an jedem Zuge des Gesichts stand. ich habe mir’s zum unverbrüchlichen Geseze gemacht, nie wieder meine Überzeugung, meinen Karakter, mein Wort zu handlen, sollte ich mir auch meine Tage dadurch noch so sehr verbittern. – Boulanger’s antiquités devoilés gefielen Arriano im Ernste wohl. ich bin nun in der Mitte des 3ten Tom’s. Delisle mag in seiner atlanten Geschichte, die wohl ehr eine Fabel ist, noch so sehr über jenes Werk spotten,2 so finde ich doch, daß Boulanger ein fest verschlossenes, noch dazu ganz den Augen der Menschen verborgenes Thor aufgeschlossen, eröfnet hat und daß nun jeder der Augen hat, in dem weitschüchtigen3 Tempel alles finden wird, was bisher vergebens ist gesucht worden. ich glaube Ihnen gerne, daß Sie dieses Buch möchten geschrieben haben. ich werde es 2 mal, vielleicht 3 mal lesen. Arrian hat um einige 100 f wieder Bücher bekommen, worunter sehr schöne sind. hätte ich diese Bibliothek, und dann ein wenig mehr Gemüts Ruhe! doch ich hätte gar keine, hätte ich keinen Freund, und keine Bücher. allso Phocylides! sey zu1 2

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Vgl. I 44. Jean-Baptiste-Claude Isoard, gen. Delisle de Sales (1741–1816) nannte Boulanger “un savant de nos jours, fameux par ses lumières & par ses paradoxes” (Histoire du monde primitif, ou des Atlantes, Paris 1780, Bd. 2, 398). Weitläufig (Grimm).

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frieden! vielleicht kömmt noch die Zeit, wo du eine Bibliothek vor dich, und ruhiges, zufriedenes, ungezwungenes Leben zugleich haben wirst. nun müssen dir eben diese | fremde Bücher helfen, Lüken auszufüllen! Dis wär ohngefähr der Verweis, den mir Spartacus auf obiges Ausrufen geben würde, wäre Er da. Da aus meiner Reise nach Salzburg1 abermal nichts wird, so habe ich Zeit genug, ein Buch nach dem andern aus der Bibliotheke hervor zu nehmen, und mich damit zu laben, zu ernähren. Ja, aus meiner Reise wird nichts. mein Veter2 schriebc mir heit, daß er nach Passau gehen werde; sagte mir aber auch zugleich ganz aufrichtig, daß mir der Erzbischof3 meine Reise Unkösten gar nicht bezahlen würde, gab mir noch weiter zu verstehen, wie wenig ich zu hofen habe, der ich bisher meine ganze Hofnung dorthin sezte. wie froh bin ich, daß er so aufrichtig war! ich wäre hingegangen, hätte ihn nicht gefunden, hätte der Ausgaben noch mehrere gehabt, und niemand hätte sie mir ersezet; ich bin schon einmal auf diese Art angeführet worden. ich machte ganz getrost Schulden, um nach Fuld reisen zu können: die Schulden blieben mir, dem Vortheile hatte ich von dieser Reise keine; und nun habe ich im allen des Monnats 35 f weil ich meine Schulden auch bezahlen will.d gieng ich nach Salzburg, so hätte ich im künftigen Jahre eben so wenig. nein, aus dieser Reise wird nichts; ich will Sie davor besuchen, und vergnügt wie ein König seyn; werden die 1 Cassen besser, so nehme ich in Carthago eine Visitation vor, und gehe auch nach Dangellum,4 mich dort um die brauchbaren Leite ein wenig umzusehen. nicht wahr, so soll ich’s machen? – – | Mich freut’s, daß Sie Helvetium lieben; ich liebte ihn immer, bin aber nun zufriedener mit ihm, seit Sie mich belehret haben, daß man nie zu viel forderen müsse. ist er schon kein so hell denkender philosophischer Kopf, so hat er doch andere Eigenschaften, die vielleicht wenige Obern haben, und im 1 sehr nothwendig sind. auch hier geht es nun besser. ich habe die gute Gelegenheit benuzt, und lauter frische Obern gesezt, welchen ich mehr zutraue. Zugleich habe ich alles wieder in Bewegung gebracht, und weitere Mittel, die ich mir ausdachte, werden hofe ich auch gute Wirkung haben. so viel ich merke, bekommen wir heite 1 2

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Vgl. Starhemberg an Weishaupt, 23. [12. 1782], 293. Franz Joseph Johann Graf von Starhemberg (1748–1819), Domkustos von Salzburg und Domherr in Passau. Hieronymus Franz de Paula Joseph Graf Colloredo von Waldsee und Mels (1732–1812), 1762 Bischof von Gurk, 1772–1803 Fürsterzbischof, dann Erzbischof von Salzburg. Vgl. Sylvaine Reb: L’Aufklärung catholique à Salzbourg. L’œuvre réformatrice (177 2–1803) de Hieronymus von Colloredo, 2 Bde., Bern 1995. Nicht ermittelt.

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keine Parolle. möchte doch bald die Ruhe im 1 wieder hergestellt seyn! aber wie wird sie hergestellt werden können, wenn jeder thut, was er will; seinen eigenen Kopf zum Gesezbuche macht, in unterstem Grade Gehorsam Verzicht: in oberen aber nur befehlen will. ich weis nur halb, was in anderen Orten vorgieng, ich weis nur halb, was selbst in meiner Provinz ehedem vorgieng; aber wie viel weis ich nicht ganz, wie viel habe ich nicht selbst gesehen – und soll dann mein Schluß so unrichtig seyn? ich habe dem Arrian deutsch meine Meinung gesagt. Sie wissen nichts, war seine Antwort; und die meinige war, lösen Sie mir dieses auf, was ich weis! – die R. Kr. sollen wirklich in Vienn den grossen Illum. Heft, und zwar von der Moravizkischen 1 in Athen1 bekommen haben. Wie geht es Ihnen nun in Ihrer Gesundheit? ich empfehle mich Ihrer Frau, und allen den Ihrigen. machen Sie, daß ich bald Tauf Batte seyn kann. ich umarme, drüke Sie an mein Herz Bester! und den 1ten April

a b c d

bin ewig Ihr Phocylides

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1253. man sich { man schrieb { gab weit ich meine Schulden auch bezahlen will { en tout

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 2. 4. 1783a den 2. april 83 Spartaco S. d. p. Epictetus. ich habe ihnen nur mit zwo worten anzeigen wollen, daß ich gestern abend der grösseren mysterien 1te Klasse, philosophi heft richtig erhalten, und nach der vorschrift richtig nach neuwied ehestens besorgen werde. ich habe noch zu wenig darinn gestern abend gelesen, daß ich darüber urtheilen kann. ich werde es mit bedacht lesen, selbsten abschreiben, und dann meine gedancken darüber frei und gerade eröffnen.2 über ihr etwas aus der höheren philosophie mögten diese schwerlich gewinnen, denn iene passen so ganz in meine Erfarungen, und im Kreise 1 2

Die Münchner Loge „Zur Behutsamkeit“. Vgl. Mieg an Weishaupt, 6. 4. 1783, 561 f.

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meiner abstracten ideen. – von philo höre ich noch nichts. – Xenocrates meldete mir vorgestern, daß Paracelsus sein amt und stelle im O. niederlegen wolle, und keine weitern befehle noch papiere von ihnen annehmen. man behandele ihn wie ein kind, hege ewiges mistrauen gegen ihn; | Er thue für den O. was Er könne, aber der O. nichts für ihn etc. Er hat vor einiger Zeit ein Schreiben von Athen erhalten, welches etwas stark und gerade auf ihn losging, und darüber fand er sich disiustirt. ich habe es dem Crescens gemeldet, und damals auf bitte des Xenocratis um ein Besänftigungsschreiben gebethen, allein Es ist keines gekommen. Xenocrates fürchtet: sein abtritt könne so wol dem O. als der maurerey schaden; ich habe darauf gestern dem Xenocrati einen sehr entschlossenen, männlichen brief geschrieben, ihm gezeiget was paracelsus dem O. schuldig seye, neüe, bessere, und mehrere glieder, in der maurerey als er iemals hatte, oder bekommen würde; antwort auf alle fragen, die Er und seine untergebene vorgelegt; gefälligkeit in iedem falle, wo Er dieselbe für sich oder andre begehret; | wenn ihm dießes alles nichts seye, so bedaure ich ihn sehr; Er würde durch seinen abtritt mehr verlieren als wir, und dies glaube ich auch in der that und warheit. Am Ende verlieren wir so viel nicht, wenn Er nur die papiere und heffte herausgibt, und dies wird Er gewislich thun. ich werde folgenden Samstag1 nach Thessal[onica] reisen um die Sache entweder beizulegen, oder wenn Es nöthig und Er zu stolz ist, um die erfoderlichen masregeln zu treffen. Leben Sie wohl, Edler, unverdrossener, und wolthätiger mann, und lieben Sie ferner dero ergebensten Epictet N. S. wenn Sie bald einmal an plinius in athen schreiben, so erinnern Sie ihn gütigst an einen von mir erhalten, und an einen barmh[erzigen] bruder Wrabez 2 aus Br[u]chsal beigelegten Schreiben; ob er dasselbe | erhalten, dem Wrabez zugestellet, oder nach Wien nachgeschikt habe? ich wurde gestern von Br[u]chsal aus deswegen monirt. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

1

5. April. Wenzel Joachim Wrabez (Václav Jachym Vrabec, 1740–1804), 1778–84 erster Prior des Konvents der Barmherzigen Brüder in Bruchsal, Leibarzt des Fürstbischofs zu Speyer, 1782 Dr. med. (Freiburg i. Br.), zuletzt ao. Professor der Chirurgie in Prag.

2

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MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 6. 4. 1783a den 6. april 83 Spartaco S. d. Epictetus. ich bedaure sehr, daß Sie, mein bester! über dem Empfang oder nicht empfang dero Briefe vom 20. 22. und 28. in der geringsten unruhe sind, und ich hoffe, dieselbe wird durch rückempfang des Ersteren Einschlusses, und Schein des Empfangs vom 2. april wegen des lezterenb gänzlich gehoben seyn. ich habe das wichtige letztere MSt am 1ten april erhalten, am 2ten gelesen, am 3ten und am vierten abgeschrieben, und gestern morgen zu Thessal[onica] selbst auf die post nach neuwied gegeben, wo es noch gestern abend, wo ich nicht irre, abgegangen ist. von der Seite ist alles hoffentlich außer gefar, und können Sie ganz ruhig seyn. – Wie mir das 1te mysterien heft gefallen? ganz gerade und offenherzig. der Eingang schien mir eine zu scharfe Strafpredigt wider des menschen stolz und dünkel; vielleicht wäre er weniger als eine milbe etc.1 ein wenig zu demüthigend für uns menschen, obschon manchmal verdient, aber doch in so weit ungerecht, | da der Stufengang in der natur uns den ersten plaz auf dem Erdboden angewiesen hat, und in so weit die naturgeschichte durch ihren Ketten- und Stufengang sich unserer annimt. aber von der Stelle: laß uns vielmehr wieder in niedre gegenden herabsteigen2 „bis an das ende“ war ich über die reine, heitere philosophische Blicke in den geist der geschichte und der zeiten entzückt, hingerissen, von Seelen-Freüde durchdrungen, und konnte dem Hellen Strom der warheit nicht widerstehen. nur noch der Einzige Saz vom zusammenhang der deluvianischen überschwemmung und des 1000 iährigen reichs ist mir noch nicht erwiesen, und einleüchtend genug.3 vielleicht finde ich mehr die Stärke der beweise bei der zweiten durchlesung, oder muß ich mich noch um nähere, und eindringendere gründe umsehen, wie begierich ich nach fernern Lichte, und Erklärung vieler anderen, wenigstens | Höchstens scheinbaren 1

2 3

„Vielleicht ist es Vorzug, eine Milbe, vielleicht gar Erniedrigung, ein Mensch zu seyn, wenn es möglich wäre, daß in dieser Schöpfung irgend ein Stand erniedrigen könnte.“ (Bode Journal 364) Ebd. 365. „Du wirst […] finden, daß diese diluvianischen Schrecken auf diese unsre elende zweyten Stammältern so gewaltig gewirkt, […] daß sie keine andre, als ähnliche Nachkommen hinterlassen konnten, aus deren meisten Gebräuchen und Einrichtungen noch heut zu Tage der alte diluvianische Schrekken, mittelbar oder unmittelbar, als eine Gedächtnißfeyer hervorleuchtet: die bey jedem Sturmwinde zagen: denen […] mit jeder natürlichen oder künstlichen, selbst fingirten zu Ende gehenden Periode und Cyclus vom abermaligen Untergehen und Zerstörung der Erde träumt: welcher Traum endlich nach verschiedenen […] Modificationen, die Lehre vom tausendjährigen Reiche zur Welt gebracht[…].“ (Ebd. 376)

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thatsachen bin, und wie sehr izt dießes mein nachdenken beschäfftiget, können Sie sich leicht einbilden. was halten Sie von den propheten des A. T.? was von J. Christus nach diesen vorhergegangen bemerkungen? bekommen wir darüber näheres, genugthuendes licht? oder soll ieder sich selbst mit einem System durchschlagen, und aus der finsterniß in’s licht hinaufarbeiten? an der brüderlichen beantwortung von der art fragen ist mir alles, alles gelegen. kurz das 1te mysterienheft ist ganz ausnehmend lichtvoll, durchdacht, und herrlich dargestellt. ich habe von der art ideen über den Gang der menschen und der geschichte noch nichts gelesen, als das kleine büchlein vom Irwing aus Berlin: „versuch über den ursprung der Erkenntniß der warheit und der wissenschaft. Ein beitrag zur philos. Geschichte der menschheit; 1781.“1 welcher aber nur einige dieser blicke getroffen, und freimüthig mitgeteilet. aus diesem habe ich deswegen in meiner praefectur ein O.buch zur lektüre der | Jungen leüte gemacht. – Welche von beiden lezteren Hefften mir am besten gefallen? ich mögte keines, keines von beiden entbehren. iedes hat seine eigene, vorzügliche verdienste, und Eben fein, und schön durchgedacht und dargestellt. – vom philo habe ich ein Schreiben erhalten, worinn Er mir meldet, daß Er fünf wochen zu Braunschweig gewesen. voila tout. seyn Sie ganz ruhig und sicher, daß Er von mir keinen Buchstaben ohne ihre Erlaubniß erhalten wird, und da Er sich so vieles in der art der Manipulation von O. geschäfften heraus nimt, und so gar wider unsere grundgesezze mit der prinzen aufnahme verfährt, und nur thut, was Er will, schwerlich iemals ihre Erlaubniß zum mitgenuß der warheit, und mitbesiz der mysterienclasse erhalten wird. – paracelsus, der (wie man sagt) seltsamen, unzusammenhängenden briefe des Diomedis satt und müde, ist aus dem O. getreten; doch durch meine gestrige Leitung in der gehörigen ordnung, und beibehaltung wechselseitiger freündschaftsdienste. im ganzen verlieren wir wol nicht so viel | an ihm, doch hätte ich gewünscht, diomedes, dessen Briefe gar elend, unzusammenhängend, und voll von widersprüchen seyn sollen, und der die Eitelkeit des paracelsi gar zu oft ohne zweck und ohne nutzen angegriffen hat, wäre ganz aus dem Spiel geblieben. in quem usum aut finem?2 Wer dem O. nicht nützen kan, kan ihm doch manchmal schaden, und dergleichen collisionen, wenn Sie können vermieden werden, rauben manche schöne Stunde des würkens gar elendig weg, und sollten durch klugheit vermieden werden. – wo bleibt die Con1

2

[Karl Franz von Irwing:] Versuch über den Ursprung der Erkenntniß der Wahrheit und der Wissenschaften. Ein Beytrag zur philosophischen Geschichte der Menschheit, Berlin 1781. Lat. Zu welchem Zweck oder Ende?

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foederation der vereinigten, unserem System anhängenden 2 ,? am ende geht diese zurück, und wird wohl an deren Statt eine incorporation zum vorschein kommen. leben Sie wohl, Edler! herzlich geliebt, und dankbarlich gesegnet von ihrem ergebensten Epictet. a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264. april wegen des lezteren { april

STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 6. 4. 1783a Hochwürdigster,b Theurester und Verehrungswürdigster Bruder! Si les grands ont souvent l’occasion de faire du bien, ils en ont rarement la volonté. Caracteres de Theophraste.1

1. Diese zwar traurige, allein leider nur allzusehr durch Erfahrung befestigte Wahrheit mögte ich ieden Br. tief in die Seele prägen, um ihn mistrauisch gegen einen Stand zu machen, der uns so wenig edle Menschen zeigt, und um die Aufnahme der Großen in unsern O. zuhindern. Mit Unmuth las ich die von Sebaste erhaltene Nachricht von Aarons Aufnahme, welche Wächter unserm Lagi gegeben. Dieser versichert ihn überdis, er habe einen Brief des Herzogs von Gotha gelesen, worin dieser meldet, daß er gleichfals zu uns zutreten im Begriff seye. Unter andern schrieb ihm Wächter: es sey ihm nach den Begriffen, die er von unserm Systeme erhalten habe, sehr aufgefallen und unerklärbar gewesen, daß so viele – nicht etwa nachgebohrne allein, sondern am Ruder sizende Fürsten den Zutritt zu uns erhalten. Wenn dieses ist, Theurester Bruder, dann verliehre ich alle die schönen Hofnungen, womit sich mein Herz bis daher nährte. Unsre Sache bleibt dann nur so lange gut, als die iezigen Obern leben. Nach und nach werden Fürsten ans Ruder kommen, und den O. zu ihren privat-Absichten brauchen. Ist ein Fürst ein ausneh1

“Si les Grands ont les occasions de nous faire du bien, ils en ont rarement la volonté; & s’ils desirent de nous faire du mal, ils n’en trouvent pas toûjours les occasions” ([Jean de La Bruyère:] Les caracteres de Theophraste traduits du grec. Avec le caracteres ou les moeurs de ce siecle, Paris 1688, 259).

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mend edler Mann, gut! Aber wozu die andern? Mich deucht, | es ist hinreichend, wenn wir sie nur mit Bbrn. umringen und so zulenken suchen! Aaron zeigte sich bisher immer als Despot und Schwärmer. Zwei gefährliche Eigenschaften in unsern O. Wenn nur keine falsche Absichten dahinter verborgen liegen! 2. Vermuthlich werden Ew Hochwürden direct von Valerius gedrukte Circularia wegen der Association erhalten haben.1 So sehr der Aufsaz verschieden von dem ersten Entwurf ist; so finde ihn doch sehr gut. Ich lege doch ein Exemplar bei, weil Sie vieleicht noch keins haben könten. 3. Ich hoffe nicht, daß wir nöthig haben, ganz Edessa fahren zulassen. Es sind manche gute Menschen da. Allein der schoenste Baum wird unfruchtbar und verwelket, wenn er nicht gepflegt wird. In Zeit von 3 Wochen wird vieleicht Alberoni alles in Ordnung gebracht haben. 4. Für die mit dem Postwagen, nebst den übrigen Papieren, gesande Ubersezung danke ich gehorsamst. Archelaus hat uns in der Noth geholfen, und alles bis an den Illum. dirig. inclus[ive] gut übersezt. Soll ich Ew Hochwürden den Minerval-Grad wieder zurüksenden? 5. Ich freue mich sehr, die Veränderungen in Ritter-Grad sobald zuerhalten. Es sollen sogleich Copien genug gemacht werden. In ähnlichen dringenden Fällen haben sich 5–6 hiesige Bbr. in ein Zimmer gesezt. Einer dictirte und die andern schrieben. 6. Noch keinem Palm-Sonntage habe ich mit dem freudigen Verlangen entgegen gesehen, als dem künftigen.2 7. Ich werde allen meine Kräften ausbreithen, Aeolien in Ordnung zubringen. Ich bin von der Güte und Größe des Zwekes durchdrungen, ich sehe die Nothwendigkeit einer durch eine solche Einrichtung zu bewirkenden Welt-Reform ein, alle andern Mittel halte ich für unnüz, | ich glaube, es ist iedes rechtschaffenen Mannes Pflicht, nicht für sich allein zuleben und nur seine eigene Existenz zuempfinden, wie eine Auster, sondern das Glük seines Nächsten, das Glük seiner Nachkommen, als sein eigenes anzusehen und sich angelegen seyn zulassen – diese Grundseze habe ich mir zur Richtschnur meiner Handlungen vorgesezt. Ich bedaure nur, daß meine Kräften so weit hinter meinem Willen sind. 1

2

Vgl. Ditfurth an Dresser, 29. 4. 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1380: „Hier sind 12 Exempl. des L. Associat. Plans in franz. Uebersetzung, die teutschen Exemplare sind beynahe ganz verbraucht“. 13. April.

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8. Nun 5 Anliegen unseres guten Valerius: a. Hat er einen kleinen Verdacht, daß Molay in seinem Schreiben an den Herzog Ferdinand1 ihn, den Valerius, entweder gerade als die Ursache seines Abtrittes von der Prinzen System genant – oder doch habe merken lassen, daß er es, um sich ihm nicht zum Feinde zumachen, habe thun müßen. Valerius glaubt, daß Hardenberg es leicht durch den geheimen Secretaire und Maurer Hille2 erfahren könne, und bittet sehr, die Sache wo möglich zuuntersuchen. b. fragt er, ob man nicht durch Hardenberg die Wilhelms-Bader ConventsActen erhalten könne? c. Wünscht er, daß man den Berg-Hauptmann von Reden3 auf den Harz aufzunehmen suchte, welcher ein guter Mann seye, Groß-Subprior in der VIIten Provinz des T. H. O. war, und die ganze Johnsonische Geschichte4 von Anfang bis zu Ende drollicht zuerzehlen wüßte.5 d. In Berlin wurde der Prophet Rosenfels zu einer ewigen Gefangenschaft condemnirt.6 Valerius sagt, seine Geschichte habe viel auffallendes, viele, obgleich mit Irrthümern vermischte, Wahrheiten zeigten, daß er an einer sehr lautern Quelle getrunken habe, und wünscht die Gedanken eines Einsichtsvollen Br. über diesen Mann – auch wo möglich etwas von seiner Geschichte zuerfahren. e. Er bittet nochmals; ihn gegen die Pfeile des Herzogs Ferdinand zuschüzen. | 9. Auch ich hätte längst Ew Hochwürden Bedenklichkeiten wegen Dahlbergs, und habe dem Crescens deswegen aufgetragen, ihn genau zuprüfen. Ich erwarte täglich Nachricht. Es ist beinahe wahrscheinlich, daß er Churfürst wird.7

1 2

3

4 5 6

7

Vgl. Ditfurth an Weishaupt, 22. 3. 1783, 520. Heinrich Christian von Hille (1745–1825), 1775 braunschweigischer Geh. Kanzleisekretär, 1780 Legationsrat, 1790 Regierungsrat in Blankenburg; 1767 Mitglied der Braunschweiger Loge „Jonathan zum Pfeiler“, später der Loge „Carl zur gekrönten Säule“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Speculo ustorio“). Claus Friedrich von Reden (1736–91), 1769 Berghauptmann, 1775 Gründer der Clausthaler Bergschule; 1762 Mitglied der Braunschweiger Loge „Jonathan“, 1764 Freimaurer der Strikten Observanz („a Pilastro“) und Präfekt von Calenberg (Hannover), 1772 Subprior. D. i. die des freimaurerischen Hochstaplers Georg Friedrich Johnssen, vgl. I 214. Reden zählte 1764 zu den Teilnehmern des Konvents von Altenberga. Der Förster Johann Paul Philipp Rosenfeld (1731–88) hatte als kirchenkritischer Wanderprediger nördlich von Berlin eine Anhängerschaft um sich geschart, die seinen heterodoxen Lehren folgte. 1781 wurde er zu öffentlicher Auspeitschung und lebenslänglicher Haft verurteilt; er starb im Spandauer Zuchthaus. Vgl. J[ohann] E[rich] Biester: „Der vorgebliche neue Messias in Berlin“, in: Berlinische Monatsschrift Bd. 1, 1783, 42–79, sowie [Paul] Schwartz: „Philipp Rosenfeld (1731–88), ein neuer Messias in der Mark“, in: Jahrbuch für Brandenburgische Kirchengeschichte 11–12 (1914), 113–59. Dalberg wurde 1787 zum Coadjutor des Fürstbischofs Friedrich Carl Joseph Freiherr von Erthal gewählt und folgte diesem 1802 als letzter Kurfürst von Mainz.

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Nun wieder genug für einmahl. Ich breche ab, und versichre Sie meiner reinsten Hochachtung und wärmsten Bruderliebe. Clandiopolis den 17ten Pharavardin 1153. Jezdedgerd. a b

Ew Hochwürden, getreuster Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 17. April 83.

BODE AN KNIGGE, HAMBURG, 5.–7. 4. 1783a Hamburg,b den 5ten Aprill, 1783 Heute Morgen 12 Uhr empfange ich Ihren Brief,1 theuerster Freund, und heute Abends geht die Post; nach Tische ist mir das Schreiben Gift; aber doch will ich einige Zeilen Antworten, und verspreche auf künftigen Posttag, das Verlangte. Gottlob, daß Sie wieder gesund bey den lieben Ihrigen angelangt sind! Von Folgen ist mein Anfall von Schwindel nicht gewesen. Ich bin durchs Reisen gestärkt. Hier bin ich in einem starken Strudel von Geschäften und Besuchen von Verwandten, Freunden und Bekannten. Viel vor Ablauf des Monats werde ich nicht in die thüringische Gegend kommen, weil man den Aaron erst hier um Ostern erwartet,2 und es doch höchst nöthig ist daß ich ihn noch spreche. Zur Beantwortung. Einiges wird in meinem vorigen, der nun in ihrer Hand seyn wird (vom 2ten war er)3 berichtigt seyn. ––––– 4 Hier ward ich Ehegestern unterbrochen, und konnte also nicht weiter. ad 1) Kann ich noch damit fertig werden, schicke ich von mir, das Verlangte Morgen mit ein. von Marschall gleichfals. 1 2

3 4

Vgl. Knigge an Bode, 27. 3. 1783, 527–30. Köppern kündigte wenig später die Ankunft Carls in Altona für das Wochenende vor Ostern an, vgl. Köppern an Bode, 7. 4. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 75. Vgl. Bode an Knigge, 2. 4. 1783, ebd. Nr. 102, Dok. 127. Vorgestern.

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ad 2) Die Nachrichten von Ferd[inand,] Carl und Ernst kann ich wohl, mit Schicklichkeit nicht von ihnen selbst begehren, da solcher Männer Lebens Perioden in den Almanachen bemerkt stehen. – Was ich übrigens über den Gang ihrer moralischen Bildung von ihnen selbst erhalten kann, will ich versuchen; aber treiben kann ich sie nicht. Die Uebrigen, als v. Schardt, Köppern, Heine, und Schwarz, welche nur noch im Reg. Grade stehen, sollen schon einsenden, sobald ich | sie zu sprechen bekomme.1 Den jedem besonders darüber zu schreiben, ist jezt mir unmöglich; also hoffe ich so lange um Nachsicht. ad 3) Für mich sind Sie sicher, daß ich da nicht, ohne ausdrücklichen Auftrag, jemand aufnehmen werde, wo ich nicht angewiesen bin. Das werden Sie, mein theuerster Br. aus meinem Briefe von 2ten ersehen; worinn ich um Erlaubniß bitte, 2 Brüder, Nagant für hier, und Hinze2 für Bremen inniciren zu dürfen.3 Sie erwähnen zwar des Nagants, als erlaubt, denn ich erinnre mich, daß wirc über ihn gesprochen haben; da er aber in Ihren Papiren von Cassel nicht genannt ist, so habe ich ihm nichts gesagt, als mit dunklen Worten, um ihn vor zu bereiten. Hinze ist mit dem Bürgermeister Pundsack sehr liirt, und ich weis, er könnte in Bremen vortheilhaft für die gute Sache wirken. Aber ohne Erlaubniß thue ich mit ihm Nichts. Den Aaron betreffend, werde ich hoffentlich, seinem Prosyletismus, der gewiß aus redlichen, obgleich übelverstandenen Absichten entspringt durch Vorstellungen, und durch Keppern und Heine, Einhalt thun. ad 4.) So bald ich wieder in Weimar bin, und mich dem Geschäfte widmen kann, werde ich genau nach der Vorschrift verfahren, und ausser denen, die es, um bald wirken zu können, nöthig war, bald zu instruiren, keinen anders, als Schrittweise bis zum Prst. mit Beystimmung derer, denen es gebührt, und was darüber ist, auf gehörige Anfrage weiter bringen; dazu gehört dann, daß ich wisse, an wen ich ordentlich verwiesen bin. Haben Sie nur, bitte ich brüderlichst, keine Besorgniß über mich. 1

2

3

Vgl. Schardt an Knigge, 23. 4. 1783, a. a. O.: „Mittelst Schreibens d. d. Hamburg den 8. April erhalte ich durch Aemilius […] Veranlassung, mein Curriculum vitae so bald als möglich aufzusetzen, und an Philo, zu Nentershausen einzusenden […].“ Georg Heinrich Hinze (1729–1811), 1771 kurhann. Amtmann in Lilienthal, 1776 in Rotenburg a. d. Wümme, 1789 Oberamtmann, 1803 Justizrat; Mitglied der Loge „Zum weißen Pferde“ in Hannover, Freimaurer der Strikten Observanz („a Mergo“), später Mitglied der Bremer Loge „Zum silbernen Schlüssel“ und der Schottenloge „Johannes zum Neumonde“, nach deren Vereinigung mit der Loge „Zur jungen Eiche“ zeitweilig Meister vom Stuhl; September 1783 Illuminat („Kupetzky“). Vgl. Bode an Knigge, 2. 4. 1783, a. a. O.: „[…] ein Paar Männer, für deren Rechtschaffenheit, ich mit meiner Ehre Bürge bin. […] In dem ich glaube, daß der Erste, in der Folge, sehr wirksam für Bremen, so wie der Andre für Hamburg, werden könne.“

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ad 5) Meine Büste soll Ihnen v. Schardt nach Nentershausen schicken.1 Ob wir uns aber noch vor Ablauf des Aprils sprechen werden, das hängt von der Ankunft Aarons ab. | ad. 6. An den Bürgermeister Pundsack verschiebe ich, das Befohlne eher zu schreiben, bis Sie mir über Hinze Antwort zukommen lassen. Pundsacks Gravität möchte es ihm unschicklich scheinen lassen, sich mit einem jungen Manne einzulassen, um Belehrung in der Mrey, davon er in Bremen Chef ist. Von Hinze aber, hört er gewiß gerne alles. Dabey versteht sichs, daß ich P[und]sacks, als eines redlichen braven Mannes Aufnahme wünsche, und für vortheilhaft halte, auch thun werde, was mir die gebetene Antwort befiehlt. Ihre Erzählung vom Br. Aaron hat mich nicht gewundert! ad a) aber glaube ich, vor den deutschen R.†rn ist er ziemlich sicher. Denn se[i]n Glauben an die Wirkung der Gnade, die man, nach Ihrem Satze b) bloß passiv erwarten müsse, kommt von einer anderen Seite, die ich auch kenne, und worüber ich aufrichtig mit ihm reden werde; als wozu ich mir die Papiere schon kommen lasse. Epimenides ist in eben der Verbindung; nur weiß ich noch nicht, ob als Lehrer oder als lernender. Darüber vielleicht bald mehr Licht. Was Sie über diese quietistische Meynung mir sagen, ist für mich wahr. und, was Sie Aaron gesagt haben, ist gut! ad c) daß er mit K[oppe] von der Sache gesprochen, von dem er eine so gute Meynung hat, verzeihen Sie, ich bitte, ihm und mir. Ein Paar Mitglieder, nicht Obere, fand ich für nöthig, ihm zu nennen. Darunter K— war. Dieses wird, da K— ein zuverlässiger Mann ist, unsern Zweck, des als Alt auftreten lassens, nicht hindern, und mit wem kann er in Berlin, und auf der Reise so, wie nachher zu Hause davon sprechen? ad e) Sein: „A propos, ich habe W[ächtern] beredet, zu uns zu treten“ war wohl ein Beweis seiner Anhänglichkeit und unüberlegter Ausdruck der Lebhaftigkeit. Denn W. hat ja längst schon, wie Sie wissen, einen Revers ausgestellt. Er mag mit W. in der Ueberzeugung | von der Güte der Sache, gesprochen haben, aber Papiere hat er ihm nicht gezeigt, das weiß ich gewiß, und als W. von freyen Stücken, wie ich Ihnen erzählt, mir sagte, daß er schon längst einen Rever[s] ausgestellt, und wie mich jezt däucht, bis zum Graden der Fr. Mrey. gelesen hätte, habe ich ihm geantwortet, er müsse sich weiter an seinen Ersten Führer wenden. 1

Schardt sandte sie am 21. 4. mit der fahrenden Post nach Berka, vgl. Schardt an Knigge, 23. 4. 1783, a. a. O.

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Nun auf die Hauptfrage: Ob ichs für gerathen finde dem Aaron die Papiren in die Hände zu geben? Antworte ich, wohl bedacht: Ja! Wenn ich glaubte, daß dabey etwas gewagtes wäre; so hätte ich widerrathen, ihn das Geringste von der Sache wissen zu lassen. Den Revers muß er freylich unterschreiben, so, wie alle, und wie der meinige hiebey erfolgt, und ich gerne auch meinen Ersten in Ihren Händen lasse. Nur, schicken Sie allenfalls die Papiren an mich, und nicht an ihn: damit Er und die beyden andern erst unterschreiben, ehe ich die Papiren ausliefere. Der Herzog Ferd[inand] schreibt bey Zurücksendung der letzten Hefte, auf den Umschlag: „Gott gebe seinen reichen Seegen zu den lauteren uneigennützigen Absichten des Systems dieses Ordens“ Wie soll, oder darf er heissen? Muß ich die Reverse im Reg-Grade, aus der Provz. Ionien auch Ihnen einsenden? oder an wen? oder bleiben die in der Provinz? Die aus der Provz. Aeolis versteht sichs von selbst, da[ß] ich solche Ihnen sende, da ich den Prov[in]zial nicht kenne. Ich bitte schriftlich ergebenst, um baldige Antwort, auf diesen und meinen vorigen Brief. und von meiner redlichen Anhänglichkeit an unsern 1 überzeügt zu seyn, so, wie von der hochachtungsvollsten Liebe und Treue, womit ich bin Ihr

treugehorsamster Aemilius.

a b c

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 102, Dok. 128. Oben links von Knigges Hand: Ueber Neuhaus Epimen[ides] und a Vict. wir { Sie

FALCKE AN WEISHAUPT, HANNOVER, 7. [4.] 1783a Tarsus den 7. – 83. Spartaco carissimo suavissimoque ̸̴̨̰̬̰̾.1 Mit möglichster Genauigkeit bin ich bemüht gewesen, Ihrer Vorschrift bey dem anbey zurückgehenden, herrlichen Aufsatz nachzukommen, habe keine Abschrift davon genommen, und sende ihn so fort zurück, nach mehrerem dürstend, car l’appetit vient en mangeant. Es ist freylich ein ganz ander Gang, aber der mir recht wohl gefällt, tolerant im Leben, und ruhiger im Tode macht, und alles zur Thätigkeit 1

Lat./griech. Grüße dem geliebtesten und liebenswürdigsten Spartacus.

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stimmt. Ich habe es Simonidi auch in keiner Hinsicht geäußert, und erwarte in Ansehung seiner Ihre weiteren Befehle. Anliegender Bericht des lieben Philo über Jonien wird wahrscheinlich bald einen weitläufigern zur Folge haben. Simonidi habe ich seinen dermahligen Inspectorbericht bereits bekant gemacht, und werde es im nächsten Schreiben dem lieben Philo auch anzuzeigen nicht verfehlen. Ich sehe es indessen als eine wahre Gnade der hohen Obern an, daß sie mich des Obern Amts zu entlassen geruhet haben, welches sich mit meinem Character allzu wenig passet, als daß ich es mit Freuden führen, und gründlichen Nutzen stiften könnte. Im nächsten Jonischen Bericht wird nun auch wohl uns die gewünschte Nachricht zukommen, wer Aaron aufgenommen habe?1 Inspections Acten habe ich nicht, alle Provincial Acten sind in Simonides Händen. Ich habe nur die Ritualien, in einer Abschrift,b die mir | der liebe Philo, auf meine Kosten, hat machen laßen. Das Ordens- oder Provincial Exemplar von den Ritualienc ist auch in Simonidis Gewahrsam. Terentio Varroni werde ich gleichfalls aufgeben, sich an seinen neuen würdigen Obern zu wenden. Auf seine beykommende Bemerkungen wünschte ich, daß Sie ihm gewogenst etwas äußerten, er schien es zu erwarten und zu wünschen,d daß die h[ochwürdigen] Obern Ihr Urtheil darüber zu eröffnen geruhen. Mit folgenden Ausdrücken habe ich dem lieben Simonides meine Inspections Niederlegung bekant gemacht: „Meine Niederlegung der Inspection hat keineswegs eine Änderung meiner Gesinnungen zum Grunde; mir ist es angenehmer, auch in dieser Sache ohne Amt zu stehen, und der Sache selbst wird es gewiß nutzen, wenn Äolien immer genauer an das thätige, und bey dem Orden in großem Ansehen stehende Thessalien, dessen Haupt der würdige Campanella ist, geknüpft wird.“ Da ich, wie ich hoffe, noch bald nach Darmstadt kommen werde, so hoffe ich auch beye Starken bessere Gedanken über uns zu veranlassen. Er ist gewiß in gar vieler Hinsicht ein schätzbarer Mann, der wenige hat, die ihm nur ähnlich sind, unter den Gelehrten, die ich persönlich kenne. Grollmann in Gießen ist Starkens Freund, ist ein religiöser und rechtschaffener | Mann, sollte nicht der einstweilen vorläufig den Verdacht der Atheisterey abwälzen können. Ich wünsche daß man uns für ehrliche Christen mit der That und Wahrheit halte. 1

Vgl. Knigge an Zwackh, 31. 3./1. 4. 1783, 554.

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Da Sie, mein Theurester! nichts dagegen erinnert haben, so werde ich Jacobi1 den Nahmen Sully, und dem andern Insinuaten, wovon anbey die Tabellen erfolgen, den Nahmen Neander2 geben. Ich werde dem lieben Simonides stets treulich zur Hand gehen. Er hat nun sein Provinz Personale fertig, darin zween Brüder ihm unbekant mir aber bekant sind. Samson3 1 ≡ 2 = 3 ≡ 4 ≡ 5 ≡ 6 ≡ 7 ≡ 8 ≡ 9 ≡ 10 ≡ 11 ≡ 12 = 13 ≡ 14 ≡ Sala. 1 ≡ 2 ≡ 3 ≡ 4 − 5 ≡ 6 ≡ 7 ≡ 8 ≡ 9 ≡ 10 ≡ 11 ≡ 12 − 13 ≡ 14 ≡ Der dritte, den er nicht näher kennt, ist in Andrus aufgenommen, und kann also dorten am besten characterisirt werden. Er sendet es an Campanella. Indem ich nun von Ihrem vortrefflichen Eingang in die höhere Lehre Abschied nehme, so empfangen Sie noch dafür meinen herzlichsten Dank, ich habe ihn, in diesen 3 Tagen – ehegestern erhielt ich ihn, und heute sende ich ihn fort – oft recht oft gelesen, bey jeder Lesung hat er mir besser gefallen, es ist ein herrlicher Fußsteig von einer Alpe zur andern über schroffe Felsen und tiefe Ab|gründe hinweg, noch aber führt er nicht ganz über das Gebirg, das konnte und sollte er aber auch noch nicht, denn er ist nur ein Torso; schicken Sie mir, mein Theuerster! so bald Sie dürfen, mehr, und halten Sich meiner unbegränsten Dankbarkeit und Ehrfurchtsvollen Ergebenheit versichert. Der liebe Simonides erinnert wegen seines neuen Nahmens Anschorius.4 a b c d e

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StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276. Abschrift { Abschrift für mich Exemplar von den Ritualien { Exemplar erwarten und zu wünschen { erwarten auch bey { auch Friedrich Heinrich (Ritter von) Jacobi 1743–1819), Philosoph und Schriftsteller, 1772 jülich-bergischer Geh. Rat, Kammerrat und Wasserzoll-Kommissarius in Düsseldorf, 1779 kurzzeitig Leiter des Zoll- und Handelswesens in München, 1805 Mitglied, 1807–12 Präsident der Bayer. Akademie der Wissenschaften; 1765 Mitglied und Schatzmeister der Düsseldorfer Loge „La parfaite amitié“. Vgl. Eberhard Zirngiebl: Friedrich Heinrich Jacobi’s Leben, Dichten und Denken. Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Literatur und Philosophie, Wien 1867. August Wilhelm Kramann (1750–1831), seit 1780 Lehrer am Ratsgymnasium in Osnabrück, 1791– 1831 luth. Pastor an der Schloßkirche zu Iburg. Friedrich Wilhelm Compe (1751–1827), 1775 Amtschreiber in Koldingen, 1780 in Neustadt am Rübenberge, 1786 in Nienover (Solling), 1788 in Ratzeburg, seit 1792 in Schwarzenbek, hier 1793 Gründer der Industrieschule, 1799 Amtmann, 1823 kgl. dän. Etatsrat; ca. 1772 Mitglied der Göttinger Loge „Zum goldenen Zirkel“, 1778 der hannoverschen Loge „Zur Zeder“, später der dortigen Loge „Friedrich zum weißen Pferde“. Vgl. Falcke an Weishaupt, o. D., StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1276: „Des lieben Simonides Thätigkeit nimmt mit seinen Gesundheitskräften zu. Er wünscht sehr, daß ihm die hohen Obern erlauben, den Nahmen Anschorius zu führen.“

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STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 9. 4. 1783a Hochwürdigsterb Vortreflichster Bruder! Alle große Revolutionen werden durch unendlich viele oft unscheinbahre Begebenheiten langsam herbeigeführt.

Gestern habe ich den ersten Grad der Höheren Mysterien erhalten, und obgleich wegen andrer dringenden Arbeiten noch nicht studirt, doch genug gelesen, um Ew. Hochwürden zuversichern, daß er mich entzükt hat, und daß ich Ihnen für die gütige Ertheilung deßelben von ganzem Herzen dankbar bin. Ich behalte mir vor in meinem dem Berichte beiliegenden Q. L. mich umständlicher darüber zuerklären.1 Auch ist der vortreflich ausgearbeitete 19te Bogen der Anrede zum Ritter-Grad gestern gekommen, und heute habe ich schon 5 Copien davon, wovon ein Theil mit heutiger Post an die Provincialen abgeht. Ich bin überzeugt, daß die Aenderung iedem Mann von Kopf gefallen wird. Nun ist doch Zusammenhang mit den übrigen Graden da. Er wird eine herrliche Vorbereitung auf die nächstfolgenden. Die Abschaffung des Liebes-Mahles2 wird aber sehr vielen Brüdern wehe thun. Die hiesigen sind alle dafür, ohne eben einen theologischen Werth darauf zulegen, sehen sie es als eine rührende, die Herzen an einander kettende Ceremonie an. | Dahlberg ist sehr warm für den O.;3 so warm, daß er schon einen in Erfurth wohnenden und in seinen Diensten stehenden Rath vorgeschlagen hat,4 1

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Vgl. Stolberg-Roßla, Quibus licet, 27. 4. 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256: „Wieviel Vergnügen und Nuzen ich daraus geschöpft, würde ich unmöglich ausdrüken können. Noch niemahls habe ich die erhabenen Wahrheiten, welche darin enthalten sind, in dem klaren herrlichen Lichte gedachte, noch iemahls gehört oder gelesen. Ich habe über Gegenstände, welche mir vorher noch sehr dunkel waren, die beruhigendste und befriedigendste Aufschlüße für mein Herz und meinen Kopf erhalten. Ich übersehe nun, von dem Lichte weiser Obern erleuchtet, den großen Plan des gütigsten Schöpfers mit einer entzükenden Deutlichkeit, und freue mich innigst ein Mensch zuseyn, freue mich meines Gottes und seiner ganzen Schöpfung. / In die Zergliederung deßen, was mir vorzüglich gefallen hat, laße ich mich nicht ein, weil ich alles vortreflich finde – alles mit der Geschichte, der Vernunft und der Idée eines großen Regierers der Welt auf das vollkommenste übereinstimmend.“ Vgl. I 232. Vgl. Stolberg-Roßla, Bericht vom Februar 1783, a. a. O.: „Dahlberg ist unser. Crescens giebt mir die erfreuliche Nachricht, er seye ehedem in einer gewißen Art von Rosenkreuzerischer Verbindung gewesen, scheine aber Misvergnügt über diese Gesellschaft zuseyn. Ist dem also, so wird er sich vieleicht mit desto mehr Feuer an uns anschließen.“ Dietrich Wilhelm Andreä (1749–1813), nach Studium in Erfurt 1785 wiedischer Regierungsassessor und Archivar, 1786 Lehrer am Philanthropin zu Neuwied, 1792 Privatier, 1798 Bauamtsaktuar in

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um durch ihn unter seiner eigenenc heimlichen Direction in Erfurth eine Colonie zuerrichten. Auch bittet er sehr, daß man den Herzog von Gotha, seinen Kammerherrn Helmold,1 und den Ministre von Fritsch2 in Weimar aufnehme, und erwartet die Erlaubniß, es zuthun, wenn die Obern nichts gegen sie einzuwenden haben. Crescens wünscht, daß man ihm eine Rolle im O. könne zuspielen geben,d wenn er einmahl die höhern Grade habe. Er arbeitet würklich die ihm aufgegebene Frage aus, woraus man seine Denkungs-Art gewiß wird kennen lernen. Mit der Aufnahme des Dom-Dechants in Epidamnus3 hat es Schwierigkeiten. Dahlberg und er sind zwar ziemlich gute Freunde, allein sie bewerben sich um Ein Weib oder vielmehr zwei – das Erzstift Maynz und Würzburg. Crescens räth es deswegen ab, den Dom-Dechant wenigstens mit Dahlbergs Vorwißen aufzunehmen. Philo hat endlich hieher geschrieben, und meldet, daß er wichtiger Geschäfte wegen in Braunschweig gewesen seye. Ich fürchte immer, er hat auch für einen Moyses4 gesorgt. Ich bin mit unveränderlicher Hochachtung Clandiopolis den 20ten Pharavardin 1153 Jezdedgerd a b c d

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Ew Hochwürden getreuer Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Daneben von Schröders Hand: den 20. Apr. 83 seiner eigenen { seiner könne zuspielen geben { zuspielen könne

Erfurt, später dort kaiserl. frz. Regierungssekretär; 1785 Mitglied der Neuwieder Loge „Caroline zu den drei Pfauen“, 1786 deren Sekretär, 1786/87 Mitbegründer der Neuwieder Freymaurer-Zeitung; 1783 Illuminat („Hermann Conring“), Sekretär und Archivar Stolberg-Roßlas in Neuwied, 1784 Princeps, 1787 Censor und Archivar der Minervalkirche Erfurt. Christian Georg von Helmolt (1728–1805), 1757 Lieutenant der Leibgarde und Kammerjunker in Gotha, 1761 Kammerherr, 1769 Kommandant der Leibgarde und Schloßhauptmann; 1774 Mitglied der dortigen Loge „Zum Rautenkranz“, 1775 Redner, seit 1776 Meister vom Stuhl; Januar 1783 Illuminat („Chrysostomus“). Jacob Friedrich Freiherr von Fritsch (1731–1814), 1762 Geh. Legationsrat, 1772–1800 Wirkl. geh. Rat und Vorsitzender des Geh. Konsiliums in Weimar; 1764–82 Mitgründer und Meister vom Stuhl der Loge „Amalia“, Teilnehmer des Konvents von Altenberge 1764, dort Beitritt zur Strikten Observanz („a Clypeo“) und Hauskomtur in „Danneberg“ (Weimar), 1773 Subprior. Vgl. Karl-Heinz Hahn: Jakob Friedrich v. Fritsch. Minister im klassischen Weimar, Weimar 1953. Fechenbach, vgl. Starhemberg an Weishaupt, 18. 2. 1783, 467. Variante zu: Moses.

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SECKENDORF1 AN MIEG, BRÜSSEL, 12. 4. 1783a Conversanum den 12 April 1783. Würdigster Bruder! Endlich ist der Zeitpunkt eingetretten, wo ich mit Ihnen, theurester Menschenfreund! mich näher vereinigen, und Ihrer Gesellschaft mich einverleiben lassen kann. Wenn ich mit mehrerer Vorsicht, als ich etwa gesollt hätte, zu Werke gegangen bin, so bitte ich es nicht dem Geiste der Schikane, sondern einer notwendigen Lage zuzuschreiben, in der ich mich damalen befand, um auf der Stelle eine Entscheidung pro oder contra nehmen zu können. Meine freimüthige Gedanken waren über dies nicht an die Gesellschaft selbst, sondern an ein Glied derselben, dem sie dessen Freund zur Beantwortung im Vertrauen zuschikte, gerichtet. Unter Freunden ist Aufrichtigkeit keine Beleidigung. Heischte Pflicht von Ihnen, würdigster Bruder! hiervon einen auch vorhergesehenen Gebrauch an ihre Obern zu machen, so wäre es freilich zu wünschen gewesen, daß diese den Umstand einer Vertraulichen Eröffnung bei ihrer kritischen Beurtheilungb nicht ausser Acht gelassen haben mögten. Dem sei aber | wie ihm wolle, so hat mich schon damalen ihre freimüthige und lehrreiche, menschenfreundliche Beantwortung voll Achtung vor ihre Person eingenommen. Sie enthielte Erläuterungen, die die Sache ungemein aufklärten, und mir darüber wenige Zweifel übrig ließen. Wäre der beigelegte Brief des Br. Philo dem gleich gewesen, so hätte ich vor 10 Monathen den Entschluß gefaßt, den ich nun in Erfüllung bringe. Ihr Freund Philo ausser andern beissenden Ausdrüken, die er, wenn ich demselben bässer bekannt gewesen wäre, in der Überzeugung, daß ich gerade das Gegentheil von dem denke, was er meiner Denkungsart zuschriebe – gemäsiget haben würde – dieser ihr Freund beschuldiget mich unter andern einer geheimen mau[re]rischen Negotiation mit dem Marquis de Gages2 und H. Marquard. Ich kann dieses Geschäfte der Gesellschaft vorlegen, und ich bin versichert, daß es mir zur Empfehlung dienen wird; daher ich auch vermuthen muß, daß man hiervon falschen Unterricht bekommen hat. 1

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Alexander Friedrich Wilhelm von Seckendorf (1743–1814), 1761–1800 Offizier in österreichischen Diensten, 1778 Major, 1779 Flügeladjutant Herzog Alberts von Sachsen-Teschen in Preßburg, 1781 in Brüssel; 1783 Ritter des Deutschen Ordens; 1776 Mitglied der Prager Loge „Zu den drei gekrönten Säulen“, Freimaurer der Strikten Observanz („ab Elephante“), Erster Vorsteher der Großloge von Böhmen, 1786 Großmeister der drei Brüsseler Logen; Illuminat („Gustav Wasa“). François-Bonaventure-Joseph Dumont, Marquis de Gages (1739–87), seit 1767 k. k. Kammerherr; Mitglied der Monser Loge „La vraie et parfaite harmonie“, 1765/70–86 Großmeister der Logen der Österreichischen Niederlande. Vgl. Alain Dierkens (Hg.): Le marquis de Gages (1739–1787). La francmaçonnerie dans les Pays-Bas autrichiens, Brüssel 2000.

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Nachdem ich bereits vor mehreren Monathen meinen Revers eingeschiket, so habe ich nun die Ehre, beide Tabellen und das quibus licet ebenfalls beizulegen. | Indessen hoffe ich, daß ich binnen der Zeit der Gesellschaft werde näher bekannt, und dem Br. Philo durch einen seiner Freunde auf einer vortheilhafteren Seite geschildert worden sein. Ich habe während einer 7monatigen Abwesenheit in Ober-Niedersachsen, und Franken Gelegenheit gehabt mit Brüdern zu sprechen, die mich zu dem Schritte, den ich nun mehr mache, vollkommen entschieden haben. Ich verspreche nichts im voraus, aber ich schmeichle mir, daß man mich prüfen und kennen wird. Vileicht mögte man alsdenn zugeben, daß erfahrne, arbeitsame und gesezte Brüder der Gesellschaft mehr nuzen können, als Neulinge, deren Stimmung immer ungewiß ist. Vor mich sind Sie, Würdigster Menschenfreund! ein hinlänglicher Bürge alles Vergnügens und Befriedigung, die ich in dieser Gesellschaft zu finden versichert bin. Ich habe die Ehre in denen Gesinnungen der tiefsten Hochachtung und Bruderliebe zu beharren Würdigster Bruder ihr ganz ergebenster wiewohl unbekannter Freund Bruder und Diener Frh von Sekendorf. aus Mangel eines Bruder Nahmens, den ich mir allernächst erbitten muß. a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1284. Abschrift („Copia“). Beurtheilung { Lage

STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 12. 4. 1783a Hochwürdigsterb Theuerster Bruder, Ambitiosi non adhibendi, nisi urgente necessitate.1

1. Erschrocken bin ich nicht wenig über den Verdacht, worin Ew. Hochwürden 1

Lat. Man bediene sich nicht der Ehrgeizigen, außer in drängender Not. Vgl. Francis Bacon: Sermones fideles sive Interiora rerum (1638), XXXV.

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den Philo haben1 – Solte er gegründet seyn; so wäre er eine schwarze Seele. Indeßen hoffe ich noch immer das Beste. Seine Eitelkeit könte ihn, wenn sie anders so unmäßig ist, wie seine Feinde sie schildern, freilich zu schlechten Schritten verleiten. Die Prinzen sehen ihr System fallen, kennen seine schwache Seite, und schmeicheln ihm vielleicht. Doch was mich noch beunruhigt, ist, daß er kürzlich in einem Brief an Alberoni von seiner braunschweigischen Reise,2 und der wichtigen Veranlaßung dazu Erwehnung thut, und versichert, er wolle ihm nächstens diese Veranlaßung melden. 2. Meinen Provincialen werde ich heute die zu unsrer Sicherheit nöthige Verordnung ertheilen. 3. Von Quintilius Varus habe ich ebenfals lange nicht gehört. Corbulo aber ist immer sehr feurig, arbeitet an seiner Lebens-Beschreibung, und hat sich sogar erbothen, Thuisco’s3 | in Epidamnus Buch zurecensiren, ehe es zum Druke befördert wird.4 4. Agis wird dem nun in Heraclea sich befindenden Simon einen gedrukten Plan abfodern, welchen ich dann zu überschiken, die Ehre haben werde. Zu Ende Mays zieht er hieher. 5. Die Stelle in Neapel ist, glaub ich, schon besezt.5 6. Der lezte Bogen der Anredec des Illum. dirig. wird morgen abgehen. 7. Crescens, welcherd ich weiß nicht, durch welchen Canal, Waechters beschloßene Aufnahme in den O. erfahren hat, und welcher ihn genau zukennen ver sichert, warnt sehr vor ihme. Allein Waechter weiß schon so viel von uns, daß er, im Fall man ihn nicht aufnähme, uns vielleicht sehr gefährlich werden könte. 1

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Vgl. Weishaupt an Zwackh, o. D.: „Philo habe ich im Verdacht, daß er hinter unser arbeitet, und etwas anders errichtet; denn alle, an die er sonst geschrieben, klagen, daß sie gar nichts von ihm hören: nehmen sie sich also mit ihm in Acht: es muß sich bald zeigen. Aber da darf er frühe aufstehen, wenn er mir Herr werden will.“ (NOS I 81) Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 9. 4. 1783, 573. Matthias Metternich (1758–1825), nach Studium in Mainz und Göttingen 1785 Professor für Mathematik und Physik in Mainz, 1792/93 Herausgeber der prorevolutionären Zeitschrift Der Bürgerfreund, Deputierter des rheinisch-deutschen Nationalkonvents, 1793–95 und 1796/97 inhaftiert, zwischenzeitlich in Paris, 1798 Archivar der Zentralverwaltung in Mainz, 1799 Polizeichef sowie Professor an der Zentralschule, später erneut Professor für Mathematik an der Universität; Mitglied der Erfurter Akademie nützlicher Wissenschaften; Dezember 1781 Illuminat, später Quaestor der 3. Mainzer Minervalkirche. Metternich hatte in einem Soli die Herausgabe eines „geometrischen und trigonometrischen Aufsaz[es]“ angekündigt und sich dazu „Zusäze und Recensionen“ erbeten (Stolberg-Roßla, Bericht vom November 1782, a. a. O.). Vgl. M. Metternich: Anfangsgründe der Geometrie und Trigonometrie zum Gebrauche für Anfänger bei dem Unterrichte, Mainz 1789. Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 29. 3. 1783, 545.

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8. Daß mein Inspectorats-Bericht so lange ausbleibt, ist nicht meine Schuld. Crescens wartet noch immer auf Epictets Bericht. 9. Baco ist nach Durchlesung des 3ten und 4ten Heftes noch eifriger geworden, als er vorher war. 10. Von Aeolien habe ich zwar den Bericht; aber weder Personale noch O.Geographie. Ich bitte deswegen Ew. Hochwürden, zuveranstalten, daß ich sie erhalte. 11. Die gegebene übrigen Aufträge sollen schleunigst besorgt werden. 12. Mein Brief ist wegen überhäufter Geschäfte, und der bald abgehenden Post | kurz. Das noch fehlende werde ich bald nachhohlen. Ich bin von ganzen Herzen, und von Grunde der Seele, Clandiopolis den 23ten Pharavardin 1153 Jezdedgerd a b c d

Ew. Hochwürden, getreuer Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Daneben von Schröders Hand: den 23. Apr. 83. Bogen der Anrede { Bogen Crescens, welcher { Crescens

KNIGGE AN BODE, NENTERSHAUSEN, 13. 4. 1783a Nur ein Paar Zeilen, mein vortreflichster Freund! Ich hoffe Sie haben indessen das Paquet vom 24sten nach Braunschweig addressirt erhalten.1 Das Gerücht von der Aufnahme der Prinzen fängt an laut zu werden. Ich habe desfalls an Schwarz und Wächter geschrieben, um sie zu bitten denen Fürsten den Mund zuzuhalten. Wir verfehlen sonst unsres Zwecks, denn alsdann können wir diese Durchl. BBr. nicht als alte O. Mitglieder an die Spitze setzen, und Minos, der ein geschworner Feind von Fürsten ist, wird durch sein lautes Schreyen unsre Directorn, die jetzt auf dem besten Wege sind, abwendig machen. Es wird denen Aufgenommenen ein leichtes seyn, den bewussten Revers auszustellen, und dann werde ich mit Freuden für die Abschriften sorgen. 1

„Es sind die Abschriften aller Grade darinn.“ (Knigge an Bode, 20. 4. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 55) – „Ich merke nur noch an, daß ich ausser Ihrem Ersten Briefe von Nentersh[ausen] nach Braunschweig, Nichts von Ihnen empfangen habe!“ (Bode an Knigge, 16. 4. 1783, ebd. Nr. 102, Dok. 130)

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Ich warte mit Ungeduld auf Ihre Vorschrift, theuerster Bruder! wo ich Ihnen weitern Bericht über den Lauf der Sache erstatten soll. Bestimmen Sie mir nur den Tag Ihrer Rückreise, dann komme ich hin, wohin Sie mich haben wollen, nach Eisenach, Gotha, Weimar p1 Ein Wort im Vertrauen! Man hat, wegen gewisser Ursachen, die Sie wohl errathen können, da Sie wissen, daß | Epimenides R.† ist, die Sache so einzuleiten gewusst, daß dieser Epimenides sein Inspector-Amt freywillig niedergelegt hat,2 und ich habe dafür gesorgt, daß diese Stelle vorerst unbesetzt bleibt. Also mögte es wohl gut seyn, sich gegen diesen Mann nicht zu eröfnen. Wollen Sie hingegen mit Simonides, dem Hof- und Canzelleyrath von Rüling in Hannover darüber reden; so werden Sie an ihm ein edlen herrlichen Mann finden. Er ist Provinzial von NiederSachsen. Mit ihm kann man also auch die Sache wegen Nagant und Hinze richtig machen.3 Nur wird er wünschen Tabellen und dergleichen von ihnen zu bekommen, welches ja auch eine leichte Mühe ist, oder wollen Sie lieber, daß nur die Directorn etwas von der Aufnahme dieser Männer wissen, die Andern aber sie für alte Mitglieder halten sollen? Aber ich habe neulich an Simonides geschrieben: Man hätte diese Männer vorgeschlagen. Da Er nun Provinzial sey; so mögte er Ihnen doch sogleich Vollmacht geben. In Bremen ist ein liebenswürdiger junger Mensch schottischer Ritter.4 Ich bitte doch gehorsamst auch dem Simonides nichts von der Aufnahme der Fürsten zu sagen.b Wenn man mich | frägt; so sage ich nicht das Gegentheil; aber ich lasse mich nicht darauf ein. Ich glaube man kann dem Herzoge F[erdinand] gern erlauben, sich einen Nahmen zu wählen,5 und sollte es auch David seyn, oder Salomon, oder Abraham. Mit der treuesten Ihnen lebenslang gewidmeten Verehrung verharre ich Ew. Wohlgebohren ganz gehorsamst ergebener ten N. den 13 April 1783. Philo

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„Den 22ten denke ich von hier weg, und da ich von Ihnen keine nähere Anweisung erhalten, nicht über Hannover, sondern gerade über Braunschw. nach Weimar zu gehen, und dort gegen den 1ten May einzutreffen denke.“ (Ebd.) Vgl. Falcke an Weishaupt, 23. 3. 1783, 523 f. Vgl. Bode an Knigge, 5.–7. 4. 1783, 567. Arnold Gerhard Deneken, vgl. Knigge an Weishaupt, [15./]16. [3. 1782], 88. Vgl. Ferdinand von Braunschweig an Bode, 25. [3. 1783], 525.

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Die neuen Parolen für das mit dem 21sten Merz angefangene Jahr sind Roma Fabius Denkspruch lente festinandum a b

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 24. Ohne Vermerk am Rande: Meine Verwandten in Braunschweig klagen, daß Sie ihre Einladung doch noch einmal sie mit Ihrem Besuche zu erfreuen, nicht angenommen hätten.

COBENZL AN STOLBERG-ROSSLA, [EICHSTÄTT, CA. MITTE APRIL 1783]a Hochwürdigster National Toute aussi longue tems que les hommes ne seront que des hommes, le monde n’irà pas mieu. Die von Eier Hochwürden dem Br. Mahomed zugeschikte Befehle, wurden ungeseimt von mir in der Provinzial 1 vorgetragen, und so dan von mitleren Oberen in ihren versamlung zur nachachtung Publicirt. Die abenderung in Dir. Ill. grad erregte algemeines wolgefalen. Der Befehl wegen denen Sentenzen1 misfille denen meisten. Helvetius und Zeno werden ehestens den Grossen Ill. grad erhalten, wegen weiteren Beferderung aber erlauben mirb Eier Hochwürden einige vorstelungen zu machen: Beide sind wie schon bekant sehr Ortodox, und was noch ärger ist feinde und verfolger der Heterodoxen; Helvetius hat sich erkläret das er mit einem Spinosisten nicht unter einen Tach zu wonen getrauete; er fraget sich auch an wie weit er in der M××× ohne gefahr vor-rüken känn; seine Pensa enthalten Biblische und Prophetische citationen p. Zeno treibt die ortodoxi noch weiter;2 solten mir diese mäner beferdert werden so ist volgendes zu beferchten | a) so lange solche männer die Höchste obern in einem orte Bleiben, so werden keine andern aufgenohmen werden, als lauter leite die von gleicher gesinung sind; und aufgeklärte werden verworfen. b) solte man mit der zeit einen Bessern aufgeklärten zum oberen machen wollen, so mus man disen in aller Eile alle höchste grade geben, um ihme über den 1 2

Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 29. 3. 1783, 542. Vgl. Roth von Schreckenstein, Bericht, 5. 7. [1782], 157.

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Schotischen Ritter gewordenen Helvetius zu sezen, und dadurch wird auch dieser disgustirt sein, wen er sihet das ihme ein Noviz vor ihme über den kopf wegst. Mein unmasgeblicher rat were Beide zwar nicht gleich, aber bei guter gelegenheit, wen man ihrer nicht mer bedarf zu Acoliten1 zu machen, dadurch komen sie von der Direction und erfahren nichts von graden die ihnen geferlich scheinen würden; solte mein vorschlag beifal finden so könte es gleichwol auch geschehen das ihnen vorleifig auch der Schottische Ritter grad erteilet würde. Meine untergebenen sind dermalen Mahomed und Phocilides; der erste ist ihnen selbst genugsam bekand, der zweite ebenfals ich versbreche mir villes gutes von disen Prefecten welcher sich die algemeine Liebe erworben, und alle eigenschaften besizet die man von einen O. Br. der sich in disen Posto Befindet nur ihmer vordern kan. | Da die Præfecturen Colchis und Galatia in Illirien,2 so auch die Præfectur Mengrelia in Panonien3 gar nicht bevölkert sind, so habe ich den Br. Phocilides angeraten den Freiherrn von Gleichen4 mit deme er in freundschaftlichen Brief weksel stehet anzuwerben; meine absicht dabey ist keine andere, als die Hofnung durch disen rechtschafenen aber leider schon sehr alten mann einen werber zu erhalten, welcher dem 1 zu dessen verbreitung erschblissige5 dienste leisten könte; jedoch Beruhet dises auf Begnämigung von Eüer Hochwürden. Dabey wünschte ich auch von Eüer Hochwürden selbsten zu vernehmen, wie und auf was art ich es anzugehen habe, um die von 1 Br. unbewonte Prefecturen zu befölkern. Da dermalen die Br. Br. Phocilides und Moses den Briester grad erhalten haben, Mahomed und ich auch in disen grad figuriren; hiemit wirklich schon 4 Briester in Erzerum sich befinden, so wird der Bedacht zu nehmen sein, das auch in disem vermeg vorschriften dises grads gearbeitet werde; dessenthalben habe ich den Br. Mercurius (Docter Bachmeier)6 eine instruction zugeschikt wie er in Medizinischen fache nach des 1 vorschrifft arbeiten solle; das nehmliche wird geschehen mit Erasmus roterodamus (Docter Meyer)7 ein gleiches | wünschte ich mit denen 1 2 3 4 5 6

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Akolythen, Priesterdiener; früher in der römisch-katholischen Kirche höchste der niederen Weihen. Bayreuth und Würzburg in Franken. Oettingen in Schwaben. Carl Heinrich Freiherr von Gleichen, vgl. I 223. D. i. ersprießliche. Franz Balthasar Bachmayr (1745–89), nach Studium der Medizin in Ingolstadt 1778 Dr. med., dann Stadtphysikus in Schrobenhausen, 1780 Hof-, Stadt- und Landphysikus in Eichstätt. Sebastian Mayr, 1775 Dr. med. (Ingolstadt), später Landschafts- und Stadtphysikus in Pfreimd.

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übrigen die sich auf wissenschaften legen verfügen zu könen; es hat Br. Osiris schon etliche mal gebeten, man mechte ihme eine vorschrift geben, wie er das Cameral wesen Studiren solle; man vertröstete ihme, alleinig ohne erfolg, den weder ich noch Mahomed sind instand eine vorschrifft von Cameral wesen aufzusezen. Ich wolte also Eüer Hochwürden gebeten haben mir solches zu verschafen so bald als es sein kan; so dan solle unverzüglich der anfang an Samlungen geschehen welcher zum Briester grad erforderlich ist. Da ich schwache augen habe und dise ihmer schwächer werden, so wolte Eüer Hochwürden ersuchet haben etwas grössere Buchstaben zu machen, indem sonsten meine augen zu sehr dabey leiden. In erwartung dero zu vere[h]rende Befehle und weitere resolutionen verhare. P. S. in Cartago arbeite ich schon um eine 1 zu errichten, es wird mir aber solches schwerlich gelingen.1 Erwarte auch zu vernehmen was mit dem schon vor etwelche Täge zugeschikte getrukte einladungsschreiben anzufangen seye. Dero Untergebener Arrian Die hier beigeschlossene Tabel könen sie Behalten, zu ende jedes Jahres2 werde ich eine solche zuschiken. Es sind dermalen in Erzerum 39 1 Brüder darunter sind 12 mich und Mahomed mitgerechnet, die ohne mindeste gefahr die höchste graden erreichen könen. a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1263. erlauben mir { erlauben

BODE, QUIBUS LICET, HAMBURG, 16. 4. 1783a Hamburg, den 16 April. 1783b Aus wohlverstandener Ordenspflicht halte ich mich für verbunden, folgendes aus einer Erzählung des durchl. Obrs. Aaron dd 14 April 1783, meinen erlauchten O.s Obern nachrichtlich anzuzeigen. 1 2

Zur Gründung einer Loge in Würzburg kam es in der Tat nicht. Gemeint ist das am 20. März endende Jahr nach dem Ordenskalender.

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Als vorgedachter durchl. Obr. sich einst in Potsdam, bey seinem letztern Aufenthalte daselbst1 mit dem Kronerben2 im Gespräch unterhält, sagt ihm der KronPrinz: „Haben Sie schon Etwas von einer Ordensbransche gehört, die sich die Minervalen nennt?“ Aaron. „Ich weiß Etwas davon.“ Kr. Pr. „Es soll eine Verbindung seyn, wo man, unter Fürwand3 von allgemeiner Freyheit, und Abschaffung des Despotismus, unter schweren Eiden die Bbr. unterwürfig macht.“ Aaron. „Wenn es die Minervalen sind, die auch wohl Illuminaten heißen – –“ Kr. Pr. „Ganz Recht! Sie heissen auch Illuminaten. Wir haben ihre Papiere hier in Berlin in den Fr. Mr. 2 , und es soll abscheulich seyn.“ Aaron. „Wenn sie abscheulich sind; so sind sie falsch, denn ich meine die meisten davon gesehen zu haben, und ich habe, ausser einigen Kleinigkeiten in Sachen | die ich noch nicht ganz übersehe, und in Ausdrükken, wovon man mich versichert hat, daß solche, als ausserwesentlich, wohl geändert werden könnten – nichts als Gutes und wohl Annehmenswerthes darin gefunden, deswegen ich auch zugetreten bin.“ Kr. Pr. „Aber, es heißt, der Kayser soll um diese Gesellschaft wissen, und ein Mitglied davon seyn. Vielleicht, daß er solche zu politischen Absichten gebrauchen will, zum Nachtheile andrer Reiche und Länder! Und man würde vielleicht in Berlin Willens seyn, diese Absicht dadurch zu vereiteln, daß man die Acten öffentlich bekannt werden liesse.“ Hierauf hat der durchl. Obr. Aaron erwiedert: [„]die Papiere und die Kenntnisse dieser Gesellschaft seyen Ihm durch einen Mann mitgetheilet, den Er für unfähig halte, sich zu einseitigen, eigennützigen, geschweige zu allgemein schädlichen Absichten mißbrauchen zu lassen. Vielmehr wäre Se. Durchlaucht überzeugt, dieser Mann würde, wenn er so Etwas mit Gewißheit in dieser Gesellschaft entdeckte, dieser Verbindung nicht nur nicht ferner anhängen, sondern | ihr mit allem Vermögen 1

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Carl hatte sich vom 25. 3. bis zum 4. 4. 1783 in Potsdam aufgehalten, wo er von König und Thronfolger (s. u.) auf das herzlichste empfangen wurde. Vgl. die Briefe an seinen Vater, Friedrich II. von Hessen-Kassel, 26. 3. u. 5./6. 4. 1783, StA Marburg Best. 4 a Nr. 91/12. Friedrich Wilhelm (II., 1744–97), Neffe Friedrichs des Großen, als dessen Nachfolger 1786 König von Preußen; 1772 Ehrenmitglied der Berliner Loge „Zu den drei goldenen Schlüsseln“, 1781 Goldund Rosenkreuzer („Ormesus Magnus“). Variante zu ‚Vorwand‘, das Mitte des 18. Jahrhunderts „bereits weitaus vorwiegend geworden war“ (Grimm).

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entgegen streben: so würden gewiß auch Se. Durchlaucht. Uebrigens hätten Sr. Durchl., Aaron, Hofnung, nächstens noch intimer mit den Obern dieser Gesellschaft, zu Ihrer Zufriedenheit bekannt zu werden, um alsdann den wirksamsten Antheil an ihren menschenfreundlichen Zwecken zu nehmen. Und wenn alles Anstössige alsdann wegfiele, so würde Aaron dem Kr. Przen Selbst rathen, mit an dem Guten einen wirklichen Antheil zu nehmen.“1 Und wäre, wie mich Sr. Durchlaucht wegen der genauen Freundschaft, die zwischen Ihm und dem Kr. Przn. obwalte, versicherte, alsdann wohl gewiß kein Zweifel, daß der Kr. Pr. es mit Vergnügen thun würde. — Der höhern Einsicht und Weißheit meiner erlauchten Obern, so, wie mich selbst, und meine treue Gesinnungen, empfohlen, von dem gehorsamst ge[wä]rtigen Aemilius a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1262. Oben links von Schröders Hand: Wahrscheinlich an Philo.

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG, 19. 4. 1783]a Spartaco Suo S. d. p. Epictetus.b Erstlich sende ich mit herzlichem Danck die anrede an die Ritter zurück, und dieselbe ist mir lieber, als der ganze ubrige Rittergrad; was er auch gutes hat, ist doch kaum der Schatten gegen diese anrede. Die Stärke, reine warheit, u. richtige Blick in den Zusammenhang des ganzen hat mich hingerissen, muß ieden hinreissen, der sie ließt und hört. Schade, daz man dieses gute, starke stück den schwächeren anschliessen muß, doch vortheil, wesentlicher vortheil auch daz es den Schluß macht, und ieden braven Ritter befriediget. 2tens: ich bemuhe mich sehr Boulangers antiq. dev. baldigst zu bekommen und zweifle nicht, daz sich manche zweifel völlig auflösen werden. daz die propheten auf manche stellen mit gewalt gezogen worden, daz nicht bewiesen, was sie be1

Vgl. Knigge an Bode, 24. 4. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 25: „Wenn der Cronprinz unsre Einrichtung kennte; so würde er sehn, daß sie die festeste Stütze guter Regenten ist, und daß wir uns gewiß von keinem Menschen der Welt als Maschienen brauchen lassen. / Uebrigens müssen die in Berlin liegenden Minerval-Hefte nothwendig falsch seyn, denn in den unsrigen steht ja nicht ein Wort gegen Despotismus. […] Ich bin ehrlich froh über die Wärme, mit welcher sich Aaron gegen den Cronpr. über uns geäussert hat.“

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weisen sollten, ihnen neuer sinn untergeschoben worden, davon war ich schon seit geraumer Zeit überzeügt. aber meine hauptfrage ist: gibt’s eine offenbarte positive, von Gott auf eine besondere art, veranstaltete volcksreligion, oder ist die iüdische und christliche eine durch die besten, feinsten, und redlichsten männern entwickelte, und ihren so wol local als total absichten angemessene, und in so weit sie die beste moral[ische] vorschrifften in sich enthält verehrungswürdige volkslehre? darüber bin | ich noch nicht ganz mit mir einig, werde aber meine untersuchungen u. freies nachdenken, mit aller nöthigen kälte und unpartheylichkeit fortsetzen. was Sie über ein und anderen punct angeführt haben, sind vortrefliche wincke, mit denen ich volkommen zufrieden bin. drittens: daz ich auf die dritte und folgende mysterien classe ungemein begierig bin, und mich darnach sehne; auch ihnen dazu freie, heitere, und wonne volle tage wünsche, und vorzüglich auf die Erklärung der entstehung aller meinungen und religionen, und deren anschauliche darstellung, darf ich sie wol nicht versicheren. viertens: Paracelsus ist wiederum durch sanftere behandlung ruhig und zufrieden, wie beilage zeiget: quaeritas:1 welche puncte der vereinigung soll ich im nahmen des O. mit ihm festsetzen. vielleicht folgende. a, er solle zeyn und bleiben der localobere in Thessal[onica] b, alle befehle der oberen einzig und allein unmittelbar an ihm ergehen. c. alle beantwortungen der monatlichen berichte ebenfalls einzig und allein an ihm, und durch ihm an illuminaten, minervalen und novizen. d, sollen die Q. L. durch den dortigen Secretair gesammlet und ihm zur besorgung zugestellet werden. e, solle ieder von seiner Kirche, der Empfelungen oder rath in etwas begehre, am ersten sich an ihm als localoberen wenden. d, sollen die confoederationsacten ihm zur Erwegung des Eintrittsc vorgelegt und zugestellt werden. dagegen behalte der Orden von ihm sich aus ̨, daz ein deutscher Bruder unter ihm minerval, magistrats, u. ill. versamlungen vorsitze u. dirigire. | ̩. in seiner 1 deutsch gearbeitet werde, und wenn er des O. rituale annehmen wolle, wäre es denen Oberen desto lieber. ̪, daz Er in betreff der maurerey denen minervalen nach vermögen diene, auf ihre vermögensumstände rüksicht nehme, manchen einige Grade umsonst gebe, und so wie Er sich hierinn bisher gefällig und dienstfertig erwiesen, ferner sich erzeige. 1

Lat. Die Frage ist.

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̫) daz Er die sache allmälig so einleite, daz wenn roial york ihn nicht mit Licht bediene, er entschlossen genug sey sich als mann davon loszutrennen. Fünftens. Philonis Brief 1 sende mit dank für ihr gütiges zutrauen, und für meine, tief eingedrungene belehrung zurück. ich bin erstaunt über die darinnen herrschende sprünge, höhen und tiefen, steigen und fallen, bitten und drohen, und man sollte fast glauben, er habe denselben in einem Fieber anfall geschrieben. Bode hat sich seiner bemeistert; ich habe es gedacht, ihn gewarnet, sehr befürchtet, und sehe izt ein, daz ich mich nicht betrogen habe. Bode ist und war und bleibt ihm zu fein. und denn die thrasonische2 versprechungen. was helfen uns prinzen und ihre macht? um wiederum ein Bettel von eitlen, schwachen, unnüzzen menschen herbeizuziehen, und unsern Körper zu beladen, und dadurch träg, unthätig zu machen. | was helfen uns Gelder ohne Kopf, sinn, plan, und Einigkeit; selbst subordinirt, weiß ich nicht, ob man die stricte observanz annehmen sollten? entweder kommt dadurch in unseren pol[itischen] Körper langsamere zirculation, unthätigkeit, Kaltsinn, oder jalousie, spaltung, verrätherey. beides würde uns mehr schaden, als die versprochene vortheile nüzzen. Sie haben das beste mittel gewählt: Schweigen: aber er wird wiederkommen. Er wird schon zu weit herausgerückt, zu vieles in denen conferenzen versprochen, zu vieles ihnen, wie Sie ihm, vorgespiegelt haben, und dann haben wir mit dem mann doch unser Kreüz und Elend. Seine gar zu reizbare phantasie, und unbegrenzte Eitelkeit sind seine Erbfeinde, die seine hinreize zur lieben mutter natur beschleünigen werden. Es ist mir lieb, daz Er sich so ausleeret, und selbsten ganz aufdeckt, ehe Er hergekommen ist, damit ich ihn kenne, und Er mich nie in die falle bringen kann noch bringen wird. Selbst meine frau ist über den brief in staunen gerathen, und hätte ihn von ihm nicht erwartet. doch sagt Sie: glaube sie ihn nicht fähig seine drohungen zu realisiren, weilen Er auf iedem Blatte sich widerspreche, und in iedem augenblicke anders gestimmt sey, und darinn mag Sie recht haben. ich bin, und bleibe mit wonne und warheit ihr eigenster Epictet. a b

c

1 2

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264. Auf dem Kopf stehend in den Text eingefügt: (wegen dem kleinen unfall u. fettfleck des gefallenen lichts auf einen papier bitte sehr um verzeihung) Erwegung des Eintritts { Erwegung

Vgl. Knigge an Weishaupt, 25. 2.–31. 3. 1783, 545–49. Großsprecherisch; nach Thraso, einem prahlerischen Hauptmann in der Komödie Eunuchus (161 v. Chr.) des Publius Terentius Afer (Terenz).

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MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 20. 4. 1783a den 20. april. 83. Spartaco S. d. p. Epictetus Sie werden mein gestriges Schreiben1 und die mit aufrichtigem dank rükgesandte papiere entweder schon erhalten haben, oder wenigstens zur selbigen zeit empfangen. – Pyrrhon ist ein feiner, thätiger, warmer mann; aber eben so brav und ganz vortrefliche O. brüder in Stuttgard sind seine vertrauteste freünde, abel professor der moral, und subbibliothekar petersen.2 ich kenne beide persönlich, und kan vor kopf, herz, character, Ergebenheit, und anhänglichkeit am O. stehen. ich werde den abgeänderten priester grad ehestens erhalten, bin durch crescens schon davon avertirt, und werde ihn dem braven bruder Pyrrhon mittheilen. – daz Sie so unermüdet, unverdrossen, und anhaltend an reinigung und veredlung der O. hefften mit so vortreflichen Einsichten und bestem Erfolg arbeiten, ist ein verdienst um den O., daz ihnen schwerlich genug wird nach würde verdanket werden; aber heilig ist’s dem mann, der um das geheimnüss weiß, und seine Seele dadurch erleüchtet und veredelt. – Schlosser3 | aus Carlsruhe wird wahrscheinlich der burgvogt aus Emmeldingen seyn; ist ein sehr fähiger, denkender, forschender Kopf, aber geht etwas hoch hinaus, ist stolz, Ehrgeizig, und für einen Grossen umkreis gemacht. Es fragt sich, da Cowley 4 in Carlsruhe schon Minerval, ein alter Maurer, feiner Kopf, dem O. sehr ergeben, und in Carlsruhe sich aufhält, wenigstens für den anfang wegen der leichteren Correspondenz dion an demselben sollte und müsste angewiesen werden. Wenn der Dion im anfang gut behandelt wird, man ihn mit vorsicht und verstand leitet, und Er einmal für den O. warm geworden ist, so ist er uns sehr wichtig, und vortreflich gelegen wegen der nähe an 1 2 3

4

Vgl. Mieg an Weishaupt, [19. 4. 1783,] 583–85. Johann Wilhelm Petersen, vgl. Roth von Schreckenstein, Bericht, 5. 7. [1782], 156. Johann Georg Schlosser (1739–99), 1762 Dr. jur. und Advokat in Frankfurt a. M., 1773 badischer Regierungsrat in Karlsruhe, dann Oberamtmann in Emmendingen, 1787 Archivar und Geh. Hofrat in Rastatt, dann in Karlsruhe, 1790 Hofgerichtsdirektor, 1797 Syndikus in Frankfurt. Vielseitiger Schriftsteller, Schwager Goethes, 1788 Mitglied der Erfurter Akademie nützlicher Wissenschaften; 1782 Mitglied der Straßburger Loge „Ferdinand aux neuf étoiles“, 1783 der Wiener Loge „Zur wahren Eintracht“, 1784 Mitgründer und Meister vom Stuhl der Freiburger Loge „Zur edlen Aussicht“, später bis 1794 Meister vom Stuhl der Karlsruher Loge „Carl zur Einigkeit“; Mai 1783 Illuminat („Dion“). Vgl. Johan van der Zande: Bürger und Beamter. Johann Georg Schlosser, 1739–1799, Stuttgart 1986. Philipp Heinrich Hopf (1747–1804), 1769 ff. Hofmeister in Wien und als Reisebegleiter, 1783 Professor für Physik und Mathematik am Gymnasium in Stuttgart, Lehrer Hegels; 1786 Mitglied der Wiener Loge „Zur neugekrönten Hoffnung“.

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freiburg, colmar, basel, etc. wenn Er sich artet, wie Er sollte, und ich wünschte, so könnte dem mit der zeit Elsaß und die Schweitz anvertrauet werden. | – ihre Bemerkung und Errinnerung wegen die zu lesende Bücher ist sehr richtig, und ich bin dafür verbunden. wir haben nur in Utica eine Kleine O. Bibliothek. Ernst und Falk;1 ies[uiten] rosen Kr[euzer] und Freimaurer.2 meiners. Dohm über die iuden.3 – Spittlers Kirchengeschichte.4 Erasmus lebensgeschichte.5 – irwing naturmoral6 – quelle der Erk[enntnis] und wissenschaften von irwing,7 welches ich aber iedes mal mit vieler vorsichtigkeit und wenigen gab; aber hin führo keinem mehr so früh geben werde. nota haben sie eine freie viertelstunde, so entwerfen Sie uns eine kleine Skizze von O. Bibliothek. Es wäre doch immer sehr dienlich; freilich nicht überall dieselbe möglich, weil sie sich nach dem Grade der iedesmaligen Landeskultur richten muss. – Philo’s ausfälle sind doch so ganz unerhört, und seine Exclamation wider ihnen als einen vielleicht gar versteckten Exj[esuiten]8 so bitter gewesen daz ich daran nicht mehr denken mag. Eitelkeit ist den meisten paroxismen und fieberanfällen aufgesezt, kann auch gar in wuth, und raserei übergehen. – | – mit erstaunen und aüsserstem widerwillen habe ich gestern vom Crescens vernommen, daz von Wächter vielleicht schon in unserem O. aufgenommen ist, oder bald aufgenommen werden solle. Crescens hat sein möglichstes dagegen protestirt; ich thue es Ebenfalls; wer dem O. diesen man zuführt, der versezt uns einen beinah unheilbaren Streich; kann den Eiteln und pralerischen mann unmöglich kennen, und muss gar nicht unser wahres beste beherzigen. Können Sie es hintertreiben, so thun sie bester! doch ihr möglichstes. Gott segne, stärke, Erhalte und erfreüe ihre unverdrossene Seele, und erhalte mir ihre Freundschaft und liebe. dies ist eine meiner ersten und vornemsten wünsche; der reinste und beste ihres Epictets. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

1

Von Lessing, vgl. I 213. Von Knigge, vgl. I 286. Christian Wilhelm Dohm: Ueber die bürgerliche Verbesserung der Juden, 2 Bde., Berlin u. Stettin 1781/83. L. T. Spittler: Grundriß der Geschichte der christlichen Kirche, Göttingen 1782. Erasmus: Compendium vitae (1524). Karl Franz von Irwing: Fragment der Naturmoral, oder Betrachtungen über die natürlichen Mittel der Glückseligkeit, Berlin 1782. Vgl. Mieg an Weishaupt, 6. 4. 1783, 562. Vgl. Knigge an Zwackh, [ca. 28. 3. 1783], 536.

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KOLOWRAT AN WEISHAUPT, WIEN, 21. 4. 1783a Hochwürdiger Os. Br! HochzuEhrendster Herr! Aus dem Einschluß den ich hier die Ehre beizulegen habe, muß ich urtheilen, daß Eure Hochwürden das Schreiben des h[och]w[ü]rdigen Br. Philo bereits erhalten haben werden, ich wünsche daß ich so glüklich seyn könnte, in kurzen eine befriedigende Antwort zu erhalten, da die Gegenstände die ich demselben eröfnet, solche auf aller Seite erwogen, verdienen übrigens weit entfernet einen meiner Brüder bey denen O.ens Oberen herabzusetzen, erachte ich doch meiner Pflicht angemessen zu seyn, dem hohen O.en gegründete Vorstellungen über einen Mann zu machen, der für die Stelle eines Prowinzials keinerdings zu gebrauchen ist, ongeachtet Ihnen Reelle Eigenschaften keinerdings versaget werden können[.] die traurigsten Folgen würden bey seiner Anstellung erwachsen, Zumalen, die Grafen Palffy,1 Banffy2 und Sauer3 die ich dem O.en zugeführet, die zuverlässig in allen Betracht verehrungswürdig mit dem Br. Numa als ersten Oberen unter keinen erdenklichen Vorwand den geringsten Zusammenhang haben wollen, alles was ich mir erbitte, gehet dahinn, das ganze System in Böhmen, allwo ich vermuthlich nach der neuen Einrichtung angestellet | werden dürfte, Mir gütig anzuvertrauen, Im Falle nun Meine Dahinkunft plaz greifen sollte, welch alles sich binnen 14 tagen vollkommen aufklären wird, so werd ich Sie in Drey Monathen hierauf überzeugen, was ein bekannter Mann vermag, den wahrer Eifer für den O.en belebet. Nun sind 10 Monate verstrichen, daß Kobenzl die Sache hier H. v. Sonnenfels

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Carl Hieronymus Graf Pálffy von Erdöd (1735–1816), 1760 k. k. Hofrat beim Kommerzdirektorium und Kammerherr in Wien, 1774 Vizepräsident der Hofkammer, 1776 Vizekanzler von Ungarn, 1783 Obersthofmeister, 1787 Hofkanzler von Ungarn und Siebenbürgen; 1781 Provinzialgroßmeister von Ungarn, 1782 Mitglied der Wiener Loge „Zur gekrönten Hoffnung“, 1784 der Pariser Loge „Les Amis réunis“, im gleichen Jahr Deput. Großmeister der Großen Landesloge von Österreich, 1786 Mitglied der Wiener Loge „Zur neugekrönten Hoffnung“. Georg II. Graf Bánffy von Losoncz (1748–1822), 1772 Schatzrat und Obergespan des Klausenburger Komitats, 1777 Lyzeumsdirektor, 1783 k. k. Hofvizekanzler, 1787 Gouverneur von Siebenbürgen; 1777 Mitglied der Hermannstädter Loge „St. Andreas zu den drei Seeblättern“, 1778 deren Meister vom Stuhl, Mitglied der Wiener Loge „Zu den drei Adlern“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Framea“), 1781 Provinzialgroßmeister von Siebenbürgen und Präfekt für Ungarn, 1784 Erster Großaufseher der Großen Landesloge von Österreich, 1786 Mitglied der Loge „Zur neugekrönten Hoffnung“. Franz Xaver Graf von Sauer (*1746), Kammer- und Appellationsrat in Prag, später bis 1806 Reichshofrat in Wien; Illuminat („Furius Camillus II“).

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übergeben, und all meines und des Br. Kollborns Andringen1 onerachtet ist nicht einmahl biß anhero der kleine Illuminat zustand gebracht worden. Hier ist warlich der Ort, wo Man all erdenkliches gute würken kann, wenn man nur Thätigkeit und guten Willen hat. Meine Meynung wäre, von hohen Orten aus dieses Geschäfft unverzüglich in Gang zu bringen, Mir die einstweilige Direction des Illuminati Dirigentis zu übergeben, und unter einem schriftlich aufzutragen, daß die Direction des Illuminati Maioris H. Hoffrath Sonnenfels, und die des Illuminati Minoris H. Hoffrath v. Born übernehme, ich gebe ihnen Mein Ehrenwort daß ich in Vier wochen alles in Ordnung bringe, In Böhmen hab ich bereits einen Versuch einstweilen gewaget, und Einen Meiner würdigsten Freunde den Grafen Franz Sauer in die Minerval Klasse initiret, den Revers und die Tabellen zugleich abgeschicket, welch beides gegenwärtig beischlösse, | Wenn Sie mir dermah[len] die Leitung gänzlich anvertrauen wollen, so werd ich das Zutrauen deren hohen Oberen durch die Auswahl Meiner Brüder vorzüglich zu verdienen befliessen seyn, Sollte ich von Wienn gänzlichen abgehen, so werd ich zur Direction des Kapitels sodann Se Exzellenz den Freyherrn v. Kresel Praesidenten en Chef aller Geistlichen Sachen in der ganzen Monarchie in Vorschlag bringen, Ein Mann von großen Kenntnissen und einer erhabenen Denkungsart der vormahls Einer der eifrigsten Ros. Kr. ware,2 und nun aus wahrer Überzeugung ganz zu unserem System übertratt[.] Übrigens schmeichle Mir vollkommen daß von diesen Meinem Schreiben gegen Num[a] kein Gebrauch gemacht werden wird, Ich gewärtige in kurzen dero gefällige vollständige Belehrung und Antwort, und verharre mit all erdenklichen Hochachtung Euer Hochwürden und Wohlgebohren gehorsamer Diener u. O.br. Wien d. 21ten Apr. 783 a b

1 2

Numeniusb

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1255. Darunter die Notiz: Meine Addresse ist folgend: / A Monsieur / Monsieur le Comte Francois Joseph de Kolowrat Liebstein, Chambellan, / et Conseiller au Supreme Tribunal de Justice au Royaume de Boheme, au / Service de Sa Maj. L’Empereur / abzugeben in der Wohlzeil No 823 a Vienne

Drängen. Kressel hatte dem 1780 gegründeten Wiener Zirkel der Gold- und Rosenkreuzer um Johann Christian Thomas Bacciochi (*1740) angehört, vgl. Abafi-Aigner: „Die neuen Rosenkreuzer“, a. a. O., 76.

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PORCIA UND DE TROGE AN MIEG, MANNHEIM, 23. 4. 1783a Erlauchter Oberer! Unserm erlauchten Obern eröffneten wir neulich mündlich daß Paracelsus aus dem O. getretten,1 und dieses seinen Recipienten zu Athen Marquis de CONSTAN[Z]O gewesenem Hauptmann des kurpfälzischen Leibregiments mit dem O. N[amen] Diomedes vor kurzem angezeigt habe. Wir lieben den ausgetrettenen Mann alle. Seine philosophischen Kenntnisse, und Erfahrungen, das ruhlose, feurige Wirken seines Geistes, und eine hiebei so selten bestehende Pünktlichkeit, und gemessener Gang all seiner Geschäfte, Festigkeit, und Gleichheit, in den Entschlüßen, und ununterbrochenes Ausharren nach dem Plane seines Geistes, Menschenkenntnis, und Scharfsinn, den Heuchler in seinem geheimen Hinterhalte zu fassen, Güte, und noch so hastige Freude des Herzens, und ihm so ganz eigene,b der Stärke, und Schwäche eines jeden angemessene Leitung unserer allen erwarb ihm diese Liebe und Verehrung. Kurz Paracelsus ist ganz der Mann zur Erreichung maurerischer Zwecke, und an der Spitze der Arbeiter zu stehen. Paracelsus versprach zwar bei seinem Austritte, noch immer ein Freund des O. zu sein; Allein dieses unbestimmte wirken zu dessen Bästen reicht uns nicht hin. Wir müssen des Mannes Kräfte bässer nützen, er muß enger an unsere Kette angeschlossen, und die Misverständnisse, die bisher diesem engern Anschluß im Wege standen, müßen gehoben sein. Wir wollen es versuchen, hiezu etwas beizutragen, Anwälde der guten Sache sein, denn nur hiedurch können wir beweisen, daß wir des O. würdig sind. Diomedes wurde von Paracelsus dahier als Maurer ehhin2 aufgenommen. Durch die Verlegung des kurfürstl. Hoflagers nach Athen, mußte er mit seinem Regimente auch dahin, wo er bald mit einigen schon daselbst bestandenen | und andern von hier aus dahin gekommenen Maurern den Plan zu Errichtung einer 1 entwarf. Man schrieb an Paracelsus und bath ihn deren Constitution zu bewirken; und beide 2 , nämlich jene zu Athen, und unsere dahier errichtete einen Concordat, we[l]chem zufolge die Glieder der einen auch zugleich als Glieder der andern in allem gehalten werden sollten. 1 2

Vgl. Mieg an Weishaupt, 6. 4. 1783, 562. Einst.

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Die Anzahl der Brüder in Athen nahm in kurzer Zeit einen großen, und durch die Verdienste einiger Mitglieder noch größern Anwachs; sie glaubten bei einer solchen Höhe, und Uebergewicht mit der hiesigen 1 nicht im gleichen Range stehen zu können, entwarfen bald den weitern Plan, sich zu einer Provinzial 1 zu erheben; und schickten zu diesem Ende den B. Diomedes nach Berlin ab, die Berichtigung der Grade, neues Licht, und eine Provinzial Constitution zu erwirken. Diomedes mußte durch Thessalonika, besprach sich mit Paracelsus über die Einrichtung seines Plans; und dieser theilte ihm seine hierüber erworbenen Einsichten mit, nannte ihm die Männer daselbst, an welche er sich vorzüglich zu wenden hätte, und zeigte ihm die bestimmte, und gemessene Weise, sie um so sicherer zu seinem Zwecke zu benützen. Diomedes fand sich hiedurch in seinem guten Urtheil, so er schon von Paracelsus hatte, bestättiget, eröffnete ihm dahero das Dasein des O, und initiirte ihn, noch vor seiner Abreise darinne. Paracelsus glühte, wie ein Jüngling, und Thatvoll den großen Zwecken des O. entgegen, bewies sein unabläßiges Bestreben seine Treue, Anhänglichkeit, bewies bei jeder Gelegenheit, wie willkommen ihm die Verbindung eines höhern maurerischen Ausschußes sei. Bald darauf machte unsere Kurfürstin ihre zwote Reise nach Athen,1 und Paracelsus mußte sie begleiten. Er meldete den dasigen Brüdern seine Ankunft, schilderte die immer ruhlosere Freunde seiner Seele Männer kennen zu lernen, von denen er so große, so neue Erwarthungen hatte, und sein Herz schlug den maurerischen Schlag den Männern entgegen. Mit diesem Enthusiasmus, dessen sein Wesen so sehr fähig ist, kam Paracelsus zu Athen an. Aber man denke sich dessen Erstaunen, da er, statt des Niederschlagens der Bruderliebe, mit einem sichtbaren Zwange, mit unbegreiflicher Kälte, und nicht einmal mit jener gewöhnlichen alltäglichen Sitte, worauf jeder profane Fremdling Ansprüche zu machen hat, empfangen wurde. Der Name von Griechenland, den diese Provinz trägt, war nach seinem damaligen Begriffe eine Satyre auf selbige, der Name Thrazien, oder Scythien schien ihm passender. Die ganze Ehre, die man noch dem Manne bewies, war, daß man ihn zu einigen Minervalversammlungen, niemals aber zu einer Magistratssitzung, wenn er gleich Oberer zu Thessalonika, und minervalis illuminatus war, eingeladen hatte. Eben so wenig erhielt er je eine Einladung zu einem 1 Kapitel, und Paracelsus war doch 1

Elisabeth Augustes zweiter Aufenthalt in München von Oktober 1780 bis März 1781 war zugleich ihr letzter.

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M. v. St., ein allgemein anerkannter würdiger, und vollendeter Maurer, war Mitglied ihrer 1 , Repräsentant der Mutter 1 zu Berlin, und derjenige endlich, der ihnen die Constitution einer gerechten, und vollkommenen 1 bei eben bemeldter Mutter 1 erwirket hatte. So wenig nun als dieses alles den Erwartungen des Paracelsus entsprach, so wenig entsprachen die Verrichtungen des Diomedes dem hohen Plane seiner 1 . Dieser war kaum, ein oder zween Tage zu Berlin, als er, wir wissen nicht, aus welcher Ursache, einen Befehl des Königs: binnen 12 Stunden die Stadt zu räumen, erhielt.1 Er begab sich dahero nach Bruntrut2 einem kleinen sächsischen Dorfe, einige Meilen von Berlin, beschloß von da aus die Geschäfte seiner 1 durch Briefe zu besorgen, und um das völlige Zutrauen des M. v. St. Delagaonere3 zu gewinnen, so trug er ihm bei seiner Abreise auf, alle seine etwa bei ihm einzutreffende Briefe zu | erbrechen. Diesen Auftrag zu befolgen, offnete Delagoanere einen an denselben von Bruder Celsus eingetroffenen Brief unter folgender Ort- und Zeitstellung „d’Athenes le 20 Abenmeh 1150“4 Die ganze Abschrift dieses Briefes wurde von der Berliner 1 sogleich einem Schreiben eingerückt, so sie an Bruder Diomedes erlies, und ist hier mit dem Buchstaben A, so wie dessen Antwort hierauf angefügt. Die Wirklichkeit dieses Auftrags ist ohne Zweifel; denn mehrbesagte 1 zu Berlin erwähnte dessen ausdrücklich in ihrem so eben benannten Schreiben, und Br. Diomedes widersprach es in seiner gleichmäßig bemerkten Antwort nicht, sondern suchte nur dem Innhalte des erbrochenen Briefs eine, die Sache wieder einlenkende Wendung zu geben. Wir wollen es nicht bestimmen, ob, und in wieweit sich von dieser HandlungsWeise des Atheniensischen Geschäftsträgers auf dessen vorgängige Handlungen schließen lasse; genug, alle dessen Verrichtung hatten bis zu jener beschriebenen Briefserbrechung noch nicht den fernsten Erfolg gehabt, durch diesen aber, und vorzüglich die darinne unterzeichnete Stelle wurde die Sache noch vollends verdorben. Die Berliner 1 verlohr alles Zutrauen zu Diomedes, und bewies ihm, 1 2 3

4

Vgl. I XXIV u. 241. Baruth. Jean-Pierre Delagoanère (1726–1802), Steuerverwaltungsdirektor in Berlin, 1784 Akzisedirektor in Emmerich, 1798 kgl. preuß. Konsul in La Coruña; 1770 Mitglied, 1774 Meister vom Stuhl der Loge „Royal York“, 1783 Großmeister. Vgl. Baader an Costanzo, 20. 11. 1780, I 192.

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daß sie mehr von dem geheimen O., als aus des Celsus Briefe wisse, und die enge Verbindung seiner 1 mit demselben kenne. Wir übergehen alle Vermuthungen, die sich etwa hierüber anhäufen ließen, und verfolgen blos die Geschichte: Diomedes nannte es eine an dem O. begangene Verrätherei, und beschuldigte ganz schuldlose in einem Berichte an seine 1 , den Bruder Paracelsus dieses Verbrechens. Wir haben selbsten dessen eigenhändiges Schreiben gelesen, worinne er sich dem Paracelsus als seinen Beschuldiger, und Ankläger einbekannt, seine Worte sind ungefehr folgende: | „Die 1 royal Yorck habe niemal soviel von des O. existenz, und innern Einrichtung gewust. Die zu Berlin bestehende ungefehr 20 Ordensglieder1 seien aber in zu hohen Graden, als daß sie einer Verrätherei hätten schuldig sein können, er habe also nur ihn deshalb in Verdacht haben können“. So schloß der Atheniensische Geschäftsträger, und die dirigirenden Männer zu Athen mit ihm. Der Verdacht wurde allgemein, und Paracelsus ein Ehrenmann in dem wahren Verstande des Worts wurde also des Meineids schuldig gehalten. Dieser wuste nichts von einem solchen schändenden Verdachte. Bald darauf verhängte man wider ihn eine förmliche Suspension, aber auch von diesem Schluße der Obern war ihm nichts bekannt. Paracelsus mußte endlich wieder nach Thessalonich zurück. Die unerklärliche Geschichte seines Aufenthalts zu Athen, und seine betrogenen Erwartungen alle waren seine Reisegefährten. Er schrieb Briefe über Briefe an die Oberen, aber er erhielt keine Antwort. Bald darauf geschah es nun, daß auch Xenokrat nach Thessalonich mußte: eine genaue Beobachtung des Mannes war der Auftrag, den er bei seiner Abreise erhielt. Xenokrat that es mit aller Bestimmtheit, und Sorge, deren er nur immer fähig war. Allein er lernte den Mann nach der obigen Schilderung kennen, und sah dahero mit dem äussersten Unwillen das rechts- und lieblose Verfahren, und das Uebereilen der Athenienser. Er drang unaufhörlich, daß man mit dem Manne endlich offen zu Werke gehen, ihm die Beschuldigungen mittheilen, und wie es der Begriff einer jeden gesellschaftlichen Verbindung erfodere, ihn wenigstens hören solle. Sechs ganze Monate verliefen mit hin, und Herschreiben endlich erschien aus der Illuminaten Versammlung | zu Athen der hier mit dem Buchstaben B an1

Zweifellos eine Übertreibung Costanzos.

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gehängte Schluß, wonach dem B. Paracelsus zur einzigen Bedingung unter welcher er im O noch verbleiben, und allen Verdruß wider sich ableinen1 könnte, gesetzt wurde: die seit Jahr und Tag mit Berlin unterhaltene Korrespondenz, nämlich nicht nur, war er geschrieben, sondern auch was ihm von dasigem G. K., oder dem Br le Bauld de Nantes geantwortet worden in Beisein des M. Xenokrats zusammen zu richten, und unter der Adresse quibus licet, oder Soli einzusenden. Den Händen des Xenokrates eines damals noch ganz jungen Minervalen, der noch kein Maurer war und bei dessen Initiation zu Athen selbst Paracelsus als Oberer von Thessalonich zugegen gewesen, sollte also die mit dem G. K. geführte Correspondenz übergeben werden, und um sich von einem ubereilten, und so ganz offenbar grundlosen Verdachte zu reinigen sollte er sich des gewissen Meineides anerst schuldig machen. Paracelsus bewies durch seine Antwort, die er dem Xenokrat zustellte, und hier mit dem Buchstaben C anhängt, daß er ganz der oben von uns beschriebene Mann sei; Xenokrat beföderte selbige nach Athen, erhielt aber keine weitere Entschließung, und so verliefen zween Monate, als endlich unse[r] verehrungswürdiger Epictet zu Paracelsus kam,2 und ihm den Vorschlag wieder förmlich in den O. zu tretten, und die Minervalklasse zu führen eröffnete. Er nahm diese Stelle [na]ch einigen gemachten und von Epictet wiederlegten Einwänden, doch unter dem Vorbehalte an, sie, sobald sich ein tauglicherer Oberer finden würde, wieder niederzulegen. Mit welcher Pünktlichkeit, thätigem Eifer, und ganz eigener Wärme er nun diese Klasse bis zu seinem kurz geschehenen Austritte | geführet habe, reden die Zeugnisse unserer allen, wenn es bei den erlauchten Oberen noch einigen Zeugnisses bedarf, und nichts ka[nn] demnach für die verwaiste Klasse nachtheiligere Folgen als eben dieser Austritt haben. Paracelsus erwartete diese Zeit über Beweise, daß sein Vertrauen, dessen er so ganz wider sein Verhalten verlustiget worden, bei dem O. wieder hergestellet sei. Unstrittig war er im Rechte, diese zu erwarten. Aber vielleicht sind seine Behauptungen wahr, daß er statt deren vielmehr, andauernde Beweise eines Mistrauens erhielt. Wir Xenokrat, und Ovid können mit allem Rechte behaupten, daß wir bis jetzt von ihm vorzügliche Beweise seiner Zuneigung, und Vertrauens erhalten haben. 1 2

Abweisen. Vgl. Mieg an Knigge, 14. 1. 1782, 10.

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Dieses wollten wir nun zum Bästen unserer Kirche nützen, und bemüheten uns also gemeinsam, ihn zum Wiedereintritt zu vermögen. Folgende Erklärung ungefehr war das Resultat unserer Bemühung: „Ich stehe nur im Wege, bei der Sprache des Landes worinne alle Schlüße, und Bescheide abgefaßt, Unterrichte ertheilt, und Briefe gewechselt werden, unkundig, und also dem O. zu nützen, mich ihm mitzutheilen, und die Arbeiten der Klasse zu führen ausser Stande. Mein Eid bindet mich immerhin an denselben. Ich werde dessen Freund sein, und nichts soll mich vermögen, je etwas wider dessen Bäste, und die mir eingeschworne Pflicht zu unternehmen. Wenn man mich übrigens für fähig hält, dem O. und der Menschheit auf eine andere Weise, als durch Führung einer Minervalklasse zu nützen, so werde ich mit der willigsten Seele dessen Foderungen, und Vorschläge anhören, und mich ganz den Gesetzen der Vernunft, und Billigkeit unterwerfen“. Diese Erklärung ist ganz ihres Mannes würdig, und nichts kann demnach eine größere Angelegenheit unserer | Kirche, deren Sachwalter wir sind, sein, als daß dem Manne, der sich so vorzüglich den Geist geheimer Verbindungen eigen gemacht, von den Erl. Obern bald ein angemessener Wirkungskreis angewiesen, und er also auf eine bässere Weise genützet werde. Man muß den Mann, so wie wir kennen, um bestimmen zu können, mit welcher Unruhe alles in ihm sich nach dieser Benutzung sehnet. Obige Geschichte liefert uns schon darstellende Beweise darbei. Nachdem man den Verdacht der Verrätherei auf die blose Möglichkeit des Falles wider ihn gegründet, seine Ehre hiedurch so äusserst geschändet,c endlich gar eine Suspensionsakte wider den ungehörten erkannt, ihn ein ganzes Jahr hierinne gelassen, und so viele nach Athen abgeschickte Schreiben nicht einmal einer Antwort gewürdiget hatte, nach diesen, und noch so vielen anderen Kränkungen, kam endlich, wie man oben sagte, unser verehrungswürdiger Epictet zu ihm, stellte ihm, in feiner ihm so eigenen Sprache, worinne die gute Sache seiner Seele glühet, den Wiedereintritt in den O vor, und Paracelsus vergaß der erlittenen Schmache, und des Unmuths wider Verläumdung, und Despotisme, und söhnte sich mit dem Häuflein bässerer Menschen aus. So sehr strebte der Geist des Mannes, den wir schon so oft nannten, nach einem Kreise von Wirksamkeit. Dem Atheniensischen Geschäftsträger haben wir also die Verkennung eines Edlen, der vielleicht in mehreren Präfekturen ausgebreitete Beschuldigung einer schädlichend Anhänglichkeit für die Maurerei, jene verderbliche Misverständnisse zwischen ihm und dem O. das wechselseitige Mistrauen, und Rückfalsamkeit, 595

dessen gegenwärtigen Austritt, und alle für unsere Klasse so nachtheilige Folgen zu verdanken. Wir wollen es übrigens nicht widersprechen, daß Paracelsus wärmer an der Maurerei, als an dem O. hieng; allein konnte wohl etwas natürlicher, als diese Anhänglichkeit sein? | Denn wie konnte Paracelsus mit Wärme an einer Verbindung hangen, bei welcher sein Herz alle seine schöne Hoffnungen, und der Geist alle Pläne seines Triebes nach Erweiterung zerstöret fand, an einer Verbindung, wo er Verachtung, und alle Arten von Kränkungen erlitten hatte? Wir rufen hier dessen oben angefügte Erklärung in den Sinn unserer Erl. Obern, und erwarten von deren Gerechtigkeit, und Billigkeit, daß man sich dem zum Nachtheil unserer Kirche so lange verkannten Paracelsus einmal mit dem Vertrauen, dessen er so ganz würdig ist, nähere, und ihn auf eine seinen Kräften, und Willen angemessene Weise benütze. Wir sind mit aller Verehrung Unseres Erlauchten Obern gehorsamste Thessalonich den 34ten Paravardin 1153 Jezd.

a b c d

Xenocrates Ill. Major Ovid Ill. Major Oxenstiern1 Sekretär Ill. Maj.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1350. Freude des Herzens, und ihm so ganz eigene { Freude geschändet { beschädigt schädlichen { schändlichen

BRENCKENHOFF AN KNIGGE, DRESDEN, 23. 4. 1783a Theurester OsBr! Verzeihen Sie, daß ich Ihr freundschaftliches Schreiben vom 28ten Mertz2 so spät beantworte, und auch das verlangte nicht eher überschickt habe; die Ursache 1

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Nicolaus Müller (1750–1827), nach Studium der Rechte in Heidelberg seit 1776 Advokat beim Hofgericht in Mannheim, zuletzt dort Oberhofgerichtsprokurator; 1782 Mitglied der dortigen Loge „Carl zur Eintracht“. Vgl. Knigge an Brenckenhoff, 28. 3. 1783, 533–35.

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hiervon ist, daß ich erst vor einigen Tagen bey der Zurückkunft von einer gemachten 14tägigen Reise das Vergnügen gehabt, Ihr mir sehr angenehmes Schreiben nebst den längst erwarteten Einlagen zu erhalten, welche zu lesen ich aber erst gestern Zeit gefunden, damit Sie nur nicht irgend auf den Gedanken kommen, Ihr Schreiben wäre verlohren gegangen oder in unrechten Händen gerathen, so ergreiffe [ich] sogleich die Feder um Ihnen auf das verbündlichste für die Mühe, die Sie Sich in Betracht meiner geben zu danken und zu sagen, daß ich nach den mir gegebenen Erleiterungen mit dem erhaltenen vollkommen zufrieden bin, denn sonst, gestehe ich es offenhertzig, würden mich die iesuitischen Operationen etwas stutzig gemacht haben. | Die Beantwortung der aufgegebenen Fragen, so wie auch der verlangte versiegelte Zettel folgen anbey:1 von Ihrer brüderlichen Gewogenheit aber hoffe ich Verzeihung wegen noch nicht Zurücksendung der Einlagen zu erhalten, denn da ich die Ubersetzung einiger militärischer Werke übernommen,2 die Oster-Meße vor der Thüre ist,3 und meine Reise mich sehr zurückgesetzt hat, so habe ich alle Hände voll zu thun; und nicht die mindeste Zeit weder gantz noch auszugsweise die überschickte Schriften abzuschreiben; sobald aber der letzte Bogen meiner Übersetzung dem Buchdrucker eingehändiget ist, so soll dies meine erste und einzige Beschäftigung seyn. Da[ß] Sie theurester Obr. Verfaßer der Schrift über J. Fr. M. und R† sind,4 freuet mich, und das mir darüber geschriebene werde ich suchen an den Mann zu bringen, habe es auch bereits dem Minister von Wurmb5 und Cammer-Herrn von Rackenitz6 vorgelesen: ob ich gleich diese beyde Herren für keine | deutsche R†

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Vgl. GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 110 Dok. 712. Militärische Vorurtheile von einem österreichischen Officier, Frankfurt a. M. u. Leipzig 1783, sowie [Augustin] Mottin de la Balme: Grundsätze der Taktik für die Cavallerie, Dresden 1783. Die dreiwöchige Leipziger Messe begann am Montag nach Jubilate (drei Wochen nach Ostern), 1783 also am 12. Mai. Vgl. I 286. Friedrich Ludwig von Wurmb (1723–1800), 1748 kursächs. Hofrat, 1762 Geh. Rat, 1769 Konferenzminister; 1744 Mitglied der Loge „Aux clefs d’or“ in Halle, 1759 der Dresdner Loge „Zu den drei Schwertern“, ferner der Warschauer Loge „Zu den drei Brüdern“, 1755 Freimaurer der Strikten Observanz („a Sepulcro“), bis 1783 Gold- und Rosenkreuzer („Colurus Veridicus“). Joseph Friedrich Freiherr von Racknitz (1745–1818), 1774 kursächs. Kammerherr, 1790 Hofmarschall und Theaterintendant in Dresden, Gründer der dortigen mineralogischen Sammlungen, Komponist sowie Autor der Enthüllungsschrift Ueber den Schachspieler des Herrn von Kempelen und dessen Nachbildung, Leipzig u. Dresden 1789; 1766 Mitglied der Dresdner Loge „Zu den drei Granaten“, dann der vereinigten Loge „Zu den drei Schwertern“, 1780–89 deren Meister vom Stuhl, 1811 erster Großmeister der Großen Landesloge von Sachsen.

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halte, und überhaupt nicht weiß, wer allhier zu dieser Gesellschaft gehört;1 können Sie mir einige nahmentlich machen, so werden Sie mir dadurch einen Gefallen erweisen, und zugleich in den Stand setzen Ihren Auftrag püncktlich und zweckmäßig zu erfüllen. Ich wünsche nichts mehr, als mich iederzeit Ihrer Gewogenheit, Freundschaft und Liebe würdig zu bezeigen, und dadurch auf einiger Art die Mühe und Arbeit zu versüßen, die ich Ihnen verursache, wofür ich Ihnen stets den verbündlichsten Danck schuldig bleiben, und mit der treusten Ergebenheit seyn werde Ihr Dresden, den 23ten Aprill 1783 a

treuergebenster OsBr. Welffo

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 106, Dok. 269.

ZWACKH IM AUFTRAG MÜNCHEN, 24. 4. 1783a

DER

MÜNCHNER AREOPAGITEN

AN

KNIGGE,

Areopagitae Athenienses Philoni Amantissimo S. P. d. Zuerst allen Dank vor Ihre wertheste weitschichtige2 Briefe, man muß das Wohl der Menschheit warm in seinem Herzen fühlen, um so viel darüber zu denken, zu arbeiten, und zu schreiben, wie Sie theuerster Bruder, und wenn wir von Ihrer Anhänglichkeit an unsern gemeinschaftlichen 1 keinen andern Beweiß als ihre letzten Schriften hätten, so wäre uns dieses genug, um mit ganzer Seele an Sie zu hangen. Eine Comission, wo ich mich von hier entfernt hatt ist Ursache, daß ich etwas spätter antworte. Gleich bey meiner Ankunft in hießiger Stadt ließen wir den Spartacus hiehero reißen, untersuchten alles, überlegten, und unser einstimmiger Entschluß ist. 1mo. Daß wir Sie ersuchen alle unangenehme Auftritte mit Spartacus zu vergeßen, in vielen erkennt er die Uebereilung, wo wir alle aber villeicht so gehandelt hätten, es ist sicher, daß Mahomed und Arrian die erste Grundlage, durch die ihm 1

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Vgl. Renko Geffarth: „Geheimrat und Rosenkreuzer: Geheimbundmitglieder in der kursächsischen Regierung und Verwaltung 1780–1794“, in: Aufklärung 15 (2003), 105–23. „Im wesentlichen in der Bedeutung von weitläufig, […] oberdt.“ (Grimm)

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unser Vorwißen in den Graden gemachte Corectionen legten, daß einige Abänderungen in diesen selbst Marc. aurelius, Campanella, und noch andre verlangten. Dabey soll es bewenden, Spartacus schätzt Sie, und erkennt alles, was wir Ihnen schuldig sind. 2 do. Soll zwischen Spartacus und Ihnen auf einige Zeit aller Briefwechsel unterbleiben, er oferiret sich aber zu allen, wo Sie ihn brauchen wollen, und durch uns soll alles überschickt werden. 3tio Spartacus ist nicht mehr general, mischt sich in keine Direction, außer wer ihm solche freiwillig überläßt. 4to. Jede Provinz ist von den anderen unabhängig, außer wenn sie sich freywillig einem Inspector unter|werfen will. 5to. Doch muß jede Provinz die wichtigern Vorfallenheiten, und das Personale wechßelseitig alle Viertel Jahr den andren durch eine Arth zeitung communiciren, und es steht also jedes Provinzial Capitel mit allen uebrigen in Corespondenz. 6to. Wir areopagiten erhalten alle diese Zeitungen unter uns zum circuliren, und machen jedoch nur per Modum Consilii unsre Anmerkungen dazu. 7to. Die Grade werden wie sie dermallen sind angenohmen, und sollte eine Abänderung jemals von sämmtlichen Areopagiten geschehen, so stehet es doch in der Wilkühr eines jeden Provinzial Capitel, solche anzunehmen, denn zur Voraus ist es festgesetzt, daß in den Ceremonien, Worth und Zeichen keine Abänderung mehr geschehen darf. 8ro. Sollen Sie in Ober Sachßen, und wo Sie immer ein Etablissement anlegen, ganz allein als general, National oder Inspector, oder Provinzial Dirigiren, an Spartacus kein Bericht erstatten, sondern uns nur die Zeitungen Ihrer Provinzen mitheillen, so wie auch wir es beobachten wollen. 9no. Ist Spartacus bereit Ihnen auch die Inspection des Campanella abzutretten, und diesen so wie Falke an Sie anzuweisen: Doch wären wir der Meinung, weill sich aus allen Briefen gezeiget hat, daß diese Leuthe mit Spartacus wohl zufrieden sind, man es ihm dermallen, ohne sich darein zu mischen, noch ferner belaßen. | 10. sind uns alle Ihre andere Vorschläge, und neu angewiesene Leuthe ganz erwünscht, und willkommen, doch mit der Bedingniß, daß die InDependenz nicht darunter leidet. Gerne wollen wir uns mit den Fürsten verbinden, aber niemallen darunter stehen, machen, und schalten Sie dann wie Sie wollen, und es finden, wollen Sie, bester Mann, uns von den neuen Verbindungen einige Vortheille, und die neu zußammlende Kenntnißen zu kommen laßen, so werden wir es mit Dank er599

kennen, so wie wir auch auf den Fall, wenn wir zu einigen kommen sollten, es Ihnen ofenbahren werden, man kann dann gemeinschaftlich zu Rath gehen, in welchen Grad man solche einflechten, oder wem, und wie mittheillen sollte. Aber das bleibt festgesetzt, um alle Preiß in der Welt wollen wir unsre Freyheit nicht verkaufen, wir dringen uns niemanden zu Directoren auf, undb nehmen folglich auch keine an, sind uebrigens mit all ihren wohl ueberlegten Vorschlägen verstanden, und wenn die Bürger von Waßerburge1 (ein sehr geringes Städtchen in unsrem Land) Illuminaten würden, und sich allein von ihrem Stadtschreiber dirigiren ließen, so wird es uns gleich seyn, wir würden schon nichts aufdringen, sondern uns freyn, wenn durch unser System Guttes gewirkt würde. Nehmen Sie all dieses bey dermalligen Umständen an, wie wäre es sicher gutt, nocheinmahl, es ist Ihnen ganz überlaßen, die Direction in ihren Sprengeln zu führen, wie Sie wollen, Sie haben niemand Rechenschaft zu geben, wir haben keine Generalen mehr, Jedes lebt vor sich, zwar wird es nicht so ganz ein Sinn, und eine Seele im Ganzen seyn, aber es ist doch beßer, als wenn das Ganze ganz zußamenfällt. Wenn Sie Anweißungen der Untergebenen, oder sonst was brauchen, wir wollen auf Ihren Wink Ihnen alles schicken –. Ath. 24. April 1783 Ex Mandato Areop. Ath. Cato a b

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 102, Dok. 109. und { aber

STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 27. 4. 1783a Hochwürdigster,b Theurester und Verehrungswürdigster Bruder! L’on n’est habile, qu’à proportion qu’on a le courage grand. Quand on manque de courage, on ne fait jamais rien, qui vaille. Lá Reine Christine.2 1 2

Wasserburg am Inn. Johan Arckenholz (Hg.): Mémoires concernant Christine, Reine de Suède, pour servir d’éclaircissement à l’histoire de son règne et principalement de sa vie privée […], 4 Bde., Amsterdam u. Leipzig 1751–60; hier Bd. 2, 30 (Ouvrage de loisir ou Maximes et sentences de Christine, Reine de Suède).

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Dies fiel mir seit etlichen Tagen oft ein, mein Edler, Treflicher Freund! Schwache Seelen, wankende Rohre, die sich von iedem ungünstigen Winde umwerfen – in ihrem Glauben und Thätigkeit wankend machen lassen, sind keine gute Arbeiter für uns! und leider werden wir wenige Bbr. haben, welche nicht in diese Classe gehören. Auf einer Seite ist ein gegen Waechters Aufnahme aufgebrachte[r] Crescens,1 der dem O. niemanden mehr zuführen wolte, wenn dieser Mann einer von den unsrigen ist – – – doch hab ich ihn ein wenig sanfter gemacht. Auf der anderen Seite ist Valerius, der sich sonst immer gleiche, feste, wakre Mann, durch Nachrichten von beigetretenen Prinzen so kleinmüthig geworden, daß er mir in einem sehr kläglichen Ton sagt: „es sey betrübt, wenn man die viele Zeit denke, die vieleicht für eine bloße Speculation verwandt worden seye, sagt: enfin je suis au desespoir et je crains fort, que tout ne soit perdu.“ Auch diesem habe ich einem sehr großen, aufmunternden Brief geschrieben, und seinen sinkenden Muth zuerheben gesucht. Ich hoffe nicht, daß wir ihn verlieren, ob|gleich Ptolomaeus Lagi und Gratianus auch in eine sehr wiedrigen und auf ihn Einfluß habenden Gemüths-Stimmung sind. Was ich thun kan, werde ich gewiß thun. Hindernisse fachen mein Feuer mehr an, als daß sie es auslöschen solten. Nun noch einige abgerissene Nachrichten, wie sie mir in der Eile, in welcher ich schreibe, beifallen. 1. Philo wird den 10ten May aus Hessen abreisen.2 2. Er hat durch Aemilius (dem Legations-Rath Bode in Weimar) unserm Archelaus die Hofmeister-Stelle bei dem Erbprinzen von Meklenburg-Schwerin3 verschaft. Wenigstens ist die Sache so gut als richtig.4 Wir verlieren nicht viel an ihm, weil er zu wenig deutsch versteht, um hier brauchbar zuseyn. 3. Er versichert den Valerius, er wisse nichts von der Aufnahme des Prinzen Carls von Hessen (Aarons). 4. In Weimar soll außer Bode ein gewißer Obrist Koeppern, und ein Herr Hein in O. seyn.

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Vgl. Mieg an Weishaupt, 20. 4. 1783, 587. Vgl. Knigge an Brenckenhoff, 6. 5. 1783, 606. Friedrich Franz (I.) (1756–1837), 1785 regierender Herzog, 1815 Großherzog von MecklenburgSchwerin. Vgl. jedoch Stolberg-Roßla an Weishaupt, 6. 6. 1783, 644.

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5. Rousseau in Edessa hat dem Philo gemeldet, man mache ihm in Preußen Schwierigkeiten wegen der Verabfolgung des Vermögens seiner Frau.1 Da er dem Magistrat in Edessa, welcher in nehmlichen Fällen allen Preußen gegen 10 p. C.2 dem Abzug gestattet, kein gutes Wort geben will; so bittet er dem O. um offene Empfelungs-Schreiben an Herzberg3 | und Finckenstein4 – und – welches er aber nur in äußersten Nothfall gebrauchen will – um ein Vorschreiben von des Kaisers Majestaet, daß man ihm doch als einem Kaiserlichem Schuz-Unterthanen den Nachlaß gegen 10 p. C. zugestehe – Ich antwortete dem Valerius, daß ich dieses zwar berichten wolle, daß er aber gut thun würde, dem Rousseau zubedeuten, der O. schwäche seine zu wichtigern und allgemeinern Zweken bestimte Kraft nicht gerne, um so individuelle, unbillige und den Landes-Gesezen wiederstrebende Wünsche zubefriedigen, ob er gleich Macht genug habe. Valerius findet die Foderung selbst ungerecht und lächerlich – 6. Wegen der Versendung der Veränderungen in den Graden habe ich die gehörigen Vorschriften ertheilt. Anfangs, ohne dem Valerius die Ursache zumelden – nun aber im Vertrauen deutlich, weil ich sehe, daß er selbst gegen Philo sehr aufgebracht ist. Nach Lydien komt also vorläufig nichts. 7. Antwortet denn Philo Ew Hochwürden gar nicht? Ists denn nicht möglich, zuerfahren, was er in Hessen und Ober-Sachsen gethan hat? Ohne alle Nachrichten sind wir doch sehr übel daran! 8. Noch habe ich von Aeolien keine Personalien noch Geographie.5 Ich bitte Sie inständigst, mir dazu zuhelfen. Ich kan sonst nichts thun. Simonides supponirt, daß ich alles wisse und meine Unwissenheit gestehn, mir von ihm selbst die erfoderlichen Nachrichten ausbitten, würde vieleicht keinen guten Eindruk auf ihn machen. 9. Wegen Coblenz und Coeln habe ich an Crescens möglichst höflich und schönes geschrieben. Ich hoffe, er wird meinen Vorschlag mit Vergnügen annehmen. | 1 2 3

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Vgl. Willemer an Knigge, 4. 4. [1783], StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Prozent. Ewald Friedrich (Graf) von Hertzberg (1725–95), 1763–91 kgl. preuß. Staats- und Kabinettsminister in Berlin; 1752 Ehrenmitglied, 1786–95 Kurator der dortigen Akademie der Wissenschaften. Vgl. Andreas Theodor Preuss: Ewald Friedrich Graf von Hertzberg, Berlin 1909. Carl Wilhelm Graf Finck von Finckenstein (1714–1800), 1735–49 kgl. preuß. Gesandter in Stockholm, Kopenhagen, London und St. Petersburg, seit 1749 Kabinettsminister in Berlin; 1744 Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften. Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 12. 4. 1783, 577.

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10. Er hat mich um die Erlaubniß gebeten, dem Manetho in dem RegentenGrad zuerheben. Da dieser nun seine rechte Hand, und, von seinen Q. L. zuurtheilen, ein gründlicher Mann und warmer Anhänger des O. ist; so hab ich es ihm gestattet. 11. Terentius Varro hat sich neulich bei Eucharius gemeldet. 12. Ew Hochwürden Absichten auf Clandiopolis freuen mich sehr. Nur bedaure ich, Ihnen sagen zumüssen, daß der Erbgraf,1 mein übrigens guter Neveu,2 kein Mann für uns ist. Agis ist sein Directeur de Conscience und hat alle Gewalt über ihn, versichert aber, daß er niemahls einer der unsrigen werden könne. Erziehung, körperliche angeerbte Anlage, und eine elende Lebens-Art haben ihn zum ängstlichen Scrupulanten gemacht, welcher gegen Gott und Eltern blos knechtische Gesinnungen hegt, sich vor Hölle und Teufel entsezlich fürchtet, alles, was die Schrift saget, aus bloßen Respect vor dem Teufel, wörtlich versteht und – wegen der Unmöglichkeit – alles wörtlich zubefolgen, der unglüklichste Mensch von der Welt ist. Da seine Gewissens-Angst in starken Obstructionen des Unter-Leibes gegründet ist; so ist wenig Hofnung da, ihn zuheilen.3 Alles, was Agis thun kan, ist, daß er ihm die Geistlichkeit, die sonst viele und verderbliche Gewalt über ihn hatte, verdächtig gemacht und ihn ihrem Despotismus entrissen hat – Er würde auch bei dem kleinsten Amte in O. täglich Scrupel haben. Allein vieleicht wird der Erbgraf von Wied-Runkel,4 welcher wirklich in Strasburg und im Begrif ist, nach Goettingen zugehen,5 ein iunger Mann von edlen Caracter | und vorzüglich guter Anlage – Dieser wäre gut für uns und kan vieleicht in Goettingen angeworben werden. Sein eigentlicher Wohnungs-Ort6 liegt nur 4 Stunden von hier. 13. Alberoni ist seit einigen Wochen in Edessa. Sein Q. L. wird in 3–4 Wochen nachfolgen, weil er den Grad vorher nicht mit Bedacht wird lesen können.

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Friedrich Carl von Wied-Neuwied (1741–1809), 1791–1802 regierender Fürst. Der Prinz war der einzige Sohn der älteren Schwester von Stolberg-Roßlas Frau, Caroline Burggräfin von Kirchberg (1720–95). Gegen den des Schwachsinns verdächtigten Friedrich Carl wurde 1792, letztlich ohne Erfolg, ein Amtsenthebungsverfahren vor dem Reichskammergericht angestrengt. Vgl. Werner Troßbach: Der Schatten der Aufklärung. Bauern, Bürger und Illuminaten in der Grafschaft Wied-Neuwied, Fulda 1991, bes. 266–313. Carl Friedrich Ludwig Alexander von Wied (1763–1824), 1791 regierender Fürst von Wied-Runkel. Der Prinz hatte sich im Februar 1780 an der Universität Straßburg eingeschrieben. In der Göttinger Matrikel ist er nicht verzeichnet. Dierdorf.

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Ich schließe hier und bedaure nur, daß ich Ew Hochwürden so wenig angenehme Nachrichten geben kan. Hoffentlich kommen bessere Zeiten – Muth und Standhaftigkeit werden sie ohnfehlbar herbeiführen. Ich bin mit wärmster Liebe, Ew Hochwürden, Clandiopolis den 38ten Pharavardin 1153. Jezdedgerd. a b

getreuster Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Daneben von Schröders Hand: d. 38. Apr. 83 [!]

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 3. 5. 1783a Spartaco Suo S. d. p. Epictetus. ich warte auf dero rath. und güthiger weisung, wie ich mich gegen Paracelsus verhalten, und unter welchen bedingungen ich mich von neüem einlassen soll. Er ist willens gerne fernerhin dem O. zu dienen, wenn Er nur wisse, auf welcher art, und unter welchen Bedingungen. 2, Ariosto1 aus Mantinea2 denket ehestens auf sehr vorteilhafte weise nach Versailles oder Paris zu kommen und etablirt zu werden,3 und frägt an: ob Er dorten etwas bestimmtes für den O. und dessen Errichtung unternehmen könne und solle? Er ist fein, klug, verständig, dem O. ergeben, und ich erwarte hierüber ebenfals nähere verhaltungsbefehle. | 3, vor einem iahr nahm ich grafen Buquoi,4 Exobrister zu Brüssel, und Keiserlicher Kammerherr, einen alten freünd und bekannten, sehr bidern, und braven 1

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Johann Andreas Joachim (†1807), Geheimsekretär des Fürstbischofs von Speyer in Bruchsal, 1802 Wirkl. Geh. Rat; ca. 1787 Mitglied der Karlsruher Loge „Carl zur Einigkeit“; im Illuminatenorden Lokaloberer von Bruchsal. Bruchsal. Dazu kam es offenbar nicht. Leopold Adalbert Franz de Paula de Longueval Graf von Buquoy (1744–95), 1777 Oberst der Dragoner in Wien, dann Generalmajor, k. k. Kammerherr, Erb-Oberstjägermeister der Grafschaft Artois, Freiherr von Vaux; 1764 Mitglied der Prager Loge „Zu den drei gekrönten Sternen“, 1765 Freimaurer der Strikten Observanz („ab Euro“), 1784 Mitglied der Pariser Loge „Saint-Jean d’Ecosse du Contrat social“; Illuminat („Bellovesus“).

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mann in’s novitiat, mit philos willen und Genehmigung: Buquoi nahm zum Secretair an Bar. von Seckendorf, keiserlicher maior, adiutant vom herzog von Teschen,1 keiserlicher kammerherr etc. beide schickten ihre reverse ein, und ich ihnen darauf die übersicht und das 1te hefft: hierauf erhielt ich von beiden unterschrieben zwei bogen voll männlicher zweifel, weise bemerkungen und Gegen Erinnerungen, aber beinah gar zu gerade, bis ans derbe gesagt; ich beantwortete und widerlegte dieselbe fest, gerade und männlich, und schicke ihre zweifel und meine antworten dem philo zur Genehmigung und Beurtheilung. | philo erinnerte das eine und andere, und legte von seiner hand ein Schreiben bei, welches fast mehr als gerade, angreifend und beißend war; ich folgte ihm als meinem oberen, schickte ihnen ihre zweifel, meine GegenBeantwortung, und Philos brief. Wer hierauf schwieg? waren Buquoi und Seckendorf. ich ließ Sie ihren weg gehen und ging den meinigen. Buquoi sezte seine freündschaftliche correspondenz fort mit mir, und ich auch mit ihm, aber hierüber liessen wir uns weiter nicht ein. vorgestern erhalte ich vom Buquoi und Seckendorf aus Brüssel ihr Q. Licet; ihrer beider tabellen, vom ersten ein kurzes freündschaftliches Schreiben, vom lezteren beilage.2 Quaeritur3 a, soll ich fortbauen, und in Brüssel fortwirken lassen? b, auf welche art, langsam, oder etwas schneller? | von Seckendorf scheinet ein sehr fähiger, heller und denkender Kopf zu seyn? c, soll ich erklärung wegen der geschichte mit de Gages mir ausbitten und begehren. kurz, was soll ich machen? aber hierüber bitte ich mir bald antwort aus, und da ich am 10ten may nach frankfurt am mayn reise, und meine schwester4 besuche, so theile ich auf alle fälle meine adresse mit. à Mr Mieg chez Madame Bernus, née Mieg im Saalhof.5 à francf. sur le mayn. 4, habe ich mit Schrecken gehört, daß der weltliche theil des geistlichen raths zu athen solle abgesezt, und an deren stelle lauter Exjesuiten placiert werden.6 quae, 1

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Albert Casimir August Herzog von Sachsen-Teschen (1738–1822), 1765–80 k. k. Statthalter von Ungarn in Preßburg, danach bis 1793 der österreichischen Niederlande in Brüssel. Bedeutender Kunstsammler und Begründer der Wiener „Albertina“; 1764 Mitglied der Dresdner Loge „Zu den drei Schwertern“, später auch der Wiener Loge „Zu den drei Adlern“, 1774 Freimaurer der Strikten Observanz. Vgl. Walter Koschatzky, Selma Krasa: Herzog Albert von Sachsen-Teschen, 1738–1822. Reichsfeldmarschall und Kunstmäzen, Wien 1982. Vgl. Seckendorf an Mieg, 12. 4. 1783, 574 f. Lat. Es fragt sich. Johanna Louise Mieg (1747–1835), seit 1770 verheiratet mit Heinrich Bernus (†1781). Ehemalige Kaiserpfalz am Frankfurter Mainufer, seit 1697 im Besitz der Familie Bernus. Am 25. 4. 1783 hatte Kurfürst Carl Theodor bekanntgeben lassen, daß Eisenreich, der seit 1780 amtierende Ratsdirektor, Seinsheim, Sigismund von Spreti (1732–1809) und Franz Joseph (von) Schneeweiß (ca. 1728–95) aus dem Geistlichen Rat ausscheiden sollten. An ihre Stelle traten Joseph Ferdinand Guidowald von Spaur (1705–93), Johann Casimir Häffelin und Franz de Paula Kumpf

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qualis, quanta historia???1 ich hoffe, mein bester! daß sie gesund sind, und mich lieben wie immer, den 3. may 83 a

ihr ergebenster Epictet.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

KNIGGE AN BRENCKENHOFF, NENTERSHAUSEN, 6. 5. 1783a Nentershausen in Hessen den 6ten May 1783 Ich habe, mein verehrungswürdigster OBr! Ihren lieben Brief 2 erhalten. Zu Ende dieser Woche reise ich nach Heidelberg,3 und bitte Sie gehorsamst künftig dahin Ihre Briefe gütigst zu schicken. Sollten Sie aber indeßen hierher ein Paquet an mich addressirt haben; so hat das weiter nichts auf sich, als daß ich es ein Paar Tage später erhalte. Es wundert mich gar nicht, wenn Ihnen in dem überschickten Hefte manches jesuitisch vorgekommen ist. Sie werden bald gewahrwerden, wie wenig unsre Einrichtung in Grundsätzen mit der Verfassung jenes Ordens gemein hat, wenn Sie nur noch ein Paar Hefte mit Aufmerksamkeit und Geduld lesen wollen. Auch die Beantwortung der Fragen habe ich nebst den q. l. richtig erhalten, und sogleich weiter geschickt. Ich glaube, daß die Haupt-Ursache, warum es b in der Welt mehr schlechte als gute Menschen giebt, die ist, daß es, bey den jetzt allgemein eingerissenen Verderbnissen, würklich mehr äussere Vortheile bringt, ein | Schurke als ein redlicher Mann zu seyn. Der Mensch ist einmal sinnlich, und wenn er denn sieht, daß aller Orten der Bösewicht im Ueberfluße in Glanz und Ehre lebt, den stillen Guten aber Druck und Geringschätzung trifft; dann wird er verleitet, sich lieber auf die Seite der siegenden Parthey zu schlagen, als ein Märtyrer der verfolgten Tugend zu werden. Nur Wenige haben Stärke des Geistes genug, die Tu-

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(1736–1810). Zugleich wurde die 1768 aufgehobene Trennung zwischen einer geistlichen und einer weltlichen Bank wiedereingeführt. Vgl. Richard Bauer: Der kurfürstliche geistliche Rat und die bayerische Kirchenpolitik, a. a. O., 158 ff. Lat. Welche, was für eine, wieviel Geschichte? Vgl. Brenckenhoff an Knigge, 23. 4. 1783, 596–98. Knigge traf erst am 26. Mai in Heidelberg ein, weil er sich zuvor noch „einige Tage in Frankfurth, Homburg p“ aufhielt (Knigge an Bode, 4. 5. 1783, a. a. O.).

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gend, die verkannte Redlichkeit um ihrer Selbst willen zu lieben. Wäre dies unser Uebergewicht des Bösen nicht einmal so entscheidend herrschend; so würden unsre Leidenschaften (deren erste Quelle doch im Grunde immer klar und edel ist) uns schwerlich zum Laster führen. Der Ehrgeizige würde nur Befriedigung seines Ehrgeizes in Ausübung der Tugend finden, der Wollüstige würde gewahr werden, daß derjenige wenig und kurz geniesst, der unmäßig geniessen will u. s. f. Eine Gesellschaft also, welche die erste Quelle dieses Uebels stopfen wollte, müsste, denke ich, nur | darauf sinnen, der Bosheit den Scepter aus der Hand zu winden, das Uebergewicht der Redlichen über die Schlechten wieder herzustellen und den Schwachen ein äusseres Interesse gut zu seyn zu zeigen, folglich dadurch die Verderbten zwingen und die Verirrten reizen so lange aus Zwang gut zu seyn, bis ihnen die Tugend zum Bedürfniß würde. Und dies ist wohl so schwer nicht, wenn man es ernstlich angreift, ohne Eigennutz für Viele arbeitet, der Hofnung entsagt die Früchte seiner Arbeit einzuerndten – Das Predigen und Lehren hat bis itzt wenig geholfen. Die Menschen wissen mehrentheils recht gut, was sie thun müssen. Aber man muß Mittel haben sie zu zwingen, ein größeres äusseresc Interesse an die Ausübung ihrer Pflicht zu binden, und dies Mittel hat wahrlich unsre Verbindung. Ja! da wo die Sache ganz in Ordnung ist, will ich dreist einen Bösewicht an die Spitze der Geschäfte setzen, ohne daß es möglich ist, daß er das Ganze entweyhe. Er muß zum Guten würken, so fein ist, wie Sie in der Folge sehen werden, die Einrichtung durchgedacht. | Wenn Sie, theuerster OBr. H v. W[urmb] und v. R[acknitz] meine Aeusserungen über die deutschen R.† vorgelesen haben; so bin ich sicher, daß sie in die rechten Hände kommen. Leben Sie recht wohl! Mögte ich doch einmal so glücklich seyn Ihnen mündlich zu sagen, mit welcher treuen brüderlichen Hochachtung ich bin Ihr in Eil aufrichtigst verbundener Obr. Philo a b c

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 27. es { es jetzt größeres äusseres { äusseres

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MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 7. 5. 1783a Spartaco Suo, Dilectissimo fratri atque amico,1 Epictetus. ich hoffe doch nicht, daz Hierotheus bei all seiner verstands schwäche auch unredlich genug gewesen seyn würde dero papiere und heffte so gerade hin dem philo zu übergeben. – vielleicht hat sein stillschweigen einen anderen grundt, und sinnet er auf ein system nach, welches das ihrige entweder entkräfftet oder bestätiget. – wer ist dann der Arrian, der mit mahomet und philo in Complot wider ihnen getreten? ich kan mir doch nichts alberneres und undankbareres ersinnen, als hinter dem rücken eines wolthäters denselben sich vom halse zu schieben. Cato hat mir an philo einen Einschluss geschikt; aber auch weiß ich nicht, wer Cato ist. Hoffentlich wird man doch nicht durch meine Hand ohne mein wissen Briefe wider ihnen wechseln | und sich meiner als ein werkzeug ihrer unterhandlungen bedienen. ich wollte mir dieses sehr verbitten. – wohin philo hinaus will, mit seinen aufnahmen, planen, ideen, weis der Himmel, und bin ich begierig zu erfahren. leztens ging ein schreiben von ihm an ihnen durch meine hände, aber ich weiß nicht, was es enthalten. – warum paracelsus zu Thessal[onica] beizubehalten, und die dortige brüder so sehr ihn schätzen und lieben, werden sie aus der Beilage ersehen.2 die brüder begehrten derselben versendung an denen oberen, und da es mancherlei wider athen in sich enthält, hielt ich es fur rathsamer diese vorstellung gerade an ihnen, als durch Crescens, und Campanellas händen an ihnen ergehen zu lassen. Sobald sie mir dero urtheil über diese Beilage mitgetheilet, kann man des memoire’s entbehren, und in der ganzen Sache leicht den frieden stiften. – | Dion ist kein visionair noch geisterseher, so viel mir bekannt, sondern ein heller, aufgeklärter und denkender kopf, und Cowley geschickt und erfahren genug ihn ferner zu leiten. – Cowley meldete dem Belisaire wegen dem erhaltenen 4ten Hefft. „wenn sich noch irgend der mensch von guter anlage zur selbständigkeit aufschwingen kann, die nöthig ist, dem übergewicht der bösen Einhalt zu thun, und die rechte des verdienstes wieder herzustellen: so muß es an der hand der Edlen geschehen, deren plan in diesem Heffte so nachdrüklich und weißlich angedeütet ist“ und eben so frölich, dankbar und einstimmig drukte Er seine Zufriedenheit, und 1 2

Lat. Dem teuersten Bruder und Freund. Vgl. Porcia und De Troge an Mieg, 23. 4. 1783, 590–96.

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die Befriedigung seiner Erwartungen im Q. L. aus. Sie können leicht hieraus abnehmen, wie gesund und hell Cowley denke, und wie gut gesinnt Er sey. – für die mitgetheilte Bücherliste danke ergebenst. – | ich wünsche glück zur Entdeckung des Grossen geheimnisses; was würde aus der welt werden, wenn dies verborgen geblieben wäre? gäbe’s doch noch eines, wodurch man die schlacken aus der leüte Kopf bringen und scheiden könnte. hätte man sich wohl so etwas albernes traümen lassen, wenn diese leüte nicht noch albern genug wären ihre schwächen und armuth zu gestehen. – Cato hat mir gemeldet, daz ich binnen 10–14 tägen für xenocrates 400 f erhalten werde. – der Herzog von zweibrücken hat den bewussten auszug aus zwo briefen sehr gut und dankbar aufgenommen.1 wenn nur der Preussische Hof ihm mit rath und guter anleitung thätiger an die Hand ginge! es wäre nöthig und nüzlich. – Pyrrhon reiset nach Wien,2 und ist vielleicht schon bei ihnen gewesen. – übermorgen reise ich ab nach Edessa, wo meine frau schon ist, und komme den 23 may zurük. totus tuus den 7. mai. 83. a

Epictetus.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 8. 5. 1783a Hochwürdigster!b Verehrungswürdigster! L’homme judicieux tachera de mettre à profit ses revers mêmes, comme un joueur prudent cherche à tirer parti d’un mauvais point, que le hazard lui amene – Rousseau.3

Diese Wahrheit muß uns über eingeschlichene Fehler und Unordnungen beruhigen

1 2 3

Vgl. Mieg an Weishaupt, 16. 3. 1783, 509 f. Vgl. Werthes an Wieland, 4. 5. 1783, in: Herold: Werthes, a. a. O., 164. “Ainsi se comportera l’homme judicieux & tempérant, en proie à la mauvaise fortune. Il tâchera de mettre à profit ses revers mêmes, comme un joueur prudent cherche à tirer parti d’un mauvais point que le hazard lui amene; &, sans se lamenter comme un enfant qui tombe & pleure auprès de la pierre qui sa frappé, il saura porter, s’il le faut, un fer salutaire à sa blessure, & la faire saigner pour la guérir.” Jean-Jacques Rousseau: De l’imitation théâtrale. Essai tiré des dialogues de Platon (1758/63), in: Œuvres complètes, Bd. 5, Paris 1995, 1206 f.

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– ia sie uns beinahe angenehm machen, weil wir ohne sie schwerlich die Regeln abstrahirt hätten, welche dem O. allein ewige Dauer und Kraft geben können. Wenn in ganz Deutschland nur 6 Männer von Kopf wären, welche uns übrig blieben; so würde ich den Muth nicht sinken laßen – und davon haben wir doch schon mehrere. Ew Hochwürden Brief freute mich ausnehmend. Da ich eine so lange Stille nicht gewohnt bin; so fürchtete ich, Sie seyen krank. Dem Himmel sey Dank, daß meine Furcht ungegründet war. Für das mir unbeschreiblich angenehme Geschenk statte ich meinen gehorsamsten Dank ab. Ich erkenne in dem Bilde den ruhigen, festen, unerschütterlichen Mann, den die Natur dazu gemacht hat, große Plane durchzusezen, und allen Schwierigkeiten zutrozen. Wenn ich in O. Sachen ie muthlos werden könte; so würde ich durch das Anschauen deßelben immer neue Kraft einsaugen. | Da Ew Hochwürden meine Silhouette wahrscheinlich schon haben;1 so lege ich sie nicht bei. Crescens hat mit herzlichem Vergnügen nicht nur die ihme abgefoderten Städte abgetreten, sondern die beiden Praefecturen Pamphilia und Pisidia ganz – Ja er bittet sogar, man mögte doch auch Lycopolis, Agramontium, Bethabora, und Sicambria2 wegen ihrer gar zu großen Entfernung von Albanien abreißen. Dies ist mir sehr erfreulich. Um Epidamnus in Ordnung zubringen, hat er Feuer und Kräften genug, aber einen großen Wirkungs-Kreiß kan er ohne Nachtheil für den O. nicht behalten. Wir wollen also einsweilen die Geschäften hier vertheilen, bis wir in denen verschiedenen Gegenden Männer haben, die wir genau genug kennen, um sie zu Praefecten anzusezen. Meiner Meinung nach müßte die Zahl der Praefecten in einer Provinz nie absolut bestimt werden – wenn man einmahl genug tüchtige und anhängliche Männer hat – lieber 8 als 4 –, welche alle an den Provincial berichten müßten – Taugt iezt ein Praefect nicht; so werden die O. Zweke in einem großen District vernächläßiget – im andern Fall aber ist der Schade von geringerer Bedeutung. Sobald Baco seine Probe-Arbeit eingeschikt hat, wird ihm die Verfertigung seines Lebenslaufes aufgetragen werden. Fält er gut aus, so will ich mit ihm in 1

2

Stolberg-Roßla hatte Weishaupt am 18. 4. 1783 um dessen Silhouette gebeten (StA Hamburg, 6141/72 Gr. Loge, Nr. 1256). Erfurt, Fritzlar, Heiligenstadt und Duderstadt.

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Briefwechsel treten, ihn dann befördern, und ihm einen eigenen Wirkungs-Kreiß geben.| Unsere Leute in Smyrna1 laßen sich gut an. Ihre Prob-Arbeiten sind gut ausgefallen, und es sind auch sonst gute Nachrichten von ihrem Caracter, von ihren Talenten und Ansehen eingelaufen. Macedonius2 wird heute nach Ba[y]reuth schreiben. Er hat sich schon vorläufig mit seinem Freunde in Briefwechsel eingelaßen, und erwartet baldige günstige Antwort. Nach Aeolien werde ich schreiben. Heute Abend erwarte ich die Personalien mit dem Postwagen. Die Abschriften der Veränderungen sollen morgen dahin abgehen. Aller angewend[et]en Mühe ohnerachtet habe ich Boulanger Werke noch nicht haben können. Arcadius in Edessa sagt, er habe mit Mühe nur eins von denen 3en in Amsterdam für Philo finden können. In Frankreich sind sie natürlich verboten,3 doch wird einer, der sich in Lothringen befindlichen BBr. sein möglichstes thun, sie aufzutreiben. Können Ew Hochwürden mir nicht dazu verhelfen? Was Sie von Philo schreiben, ist herzlich lächerlich. Ist es möglich, daß dieser Mann iezt Geheimnißen nachiagt? Ich hoffe, er wird bald dehmüthig und gebeugt wieder vonc seiner Thorheit zurükkommen. Auf Valerius Vorsichtigkeit kan ich mich verlaßen. Nachrichten, welche ich ganz kürzlich über des lezteren Caracter eingezogen habe, freuen mich sehr. Ein Mann, welcher ihn genau kent, versichert mich, daß niemand in der Welt im Stande seye, ihn von einer einmahl für gut gehaltenen, und durch sorgfältige Prüfung als gut erkanten Sache abzubringen, daß aber manchmahl häußlicher Verdruß | seine Seele trüb, und ihn auf 6–8 Tage – doch länger nicht hypocondrisch mache – daß er besonders dann am feurigsten und thätigsten sey, wann sich Schwierigkeiten zeigen – dies beruhiget mich sehr. Für heute genug – 1 2

3

Münster i. W. Johann Michael von Brunner (1754–96), 1776 Regierungsadvokat in Bayreuth, 1778 Lieutenant in preußischen Diensten, zuletzt Hauptmann der Kreiskompanie in Neuwied; 1782 Mitglied der dortigen Loge „Caroline zu den drei Pfauen“. Vgl. Leopold Bleibtreu: Denkwürdigkeiten aus den Kriegsbegebenheiten bei Neuwied von 179 2 bis 1797, Bonn 1834, 43 u. 358. Exemplare der Recherches sur l’origine du despotisme oriental und der Dissertation sur Elie et Enoch wurden von den französischen Behörden beschlagnahmt. Beide Werke gelangten (1764 und 1767) auch auf den päpstlichen Index. Die Verbreitung der Studie L’Antiquité dévoilée par ses usages wurde hingegen “tacitement” geduldet (Sadrin: Boulanger, a. a. O., 135).

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Ich schließe mit der Versicherung meiner reinsten Hochachtung, und zärtlichsten Bruderliebe Clandiopolis den 8ten Adarpahascht 1153. Jezdedgerd

Ew Hochwürden, Getreuster Campanella

Wegen der Collecte für den Xenocrates habe ich bei meinen Provincialen Erinnerung gethan, und erwarte täglich Antwort. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Daneben von Schröders Hand: d. 8 May, 83. wieder von { von

UTZSCHNEIDER1 AN SAVIOLI, MÜNCHEN, 9. 5. 1783a Hellanicus lesbius Bruto S. p. d. Zu wem ande[rs] sollte ich wohl eher mein Zutrauen haben, als zu Ihnen. Mein Vetter, der herzogl. Zahlmeister Andrée,2 der sich Ihnen bestens empfihlt, und Ihren Brief erst beantworten wird, wenn er mit Ir. Drl. der Herzogin darüber zu sprechen wird die Ehre gehabt haben, hat wegen der zween Brüder Leonhard3 u. Benedikt Andre,4 die nun im hiesigen Arbeitshause im Arreste sind, zimlich viel Verdruß. Soviel mir der H. v. Hofstetten5 Hofoberrichter vor einigen Tagen sagte, so ist im löbl. Hofrath schon zweymal darüber proponirt worden,6 doch müsten

1

2 3 4 5

6

Joseph (von) Utzschneider (1763–1840), Geheimschreiber und Gutsverwalter der Herzogin Maria Anna, nach Studium in Ingolstadt 1783 Dr. phil. und Repetitor an der Militärakademie München, 1784 Hofkammerrat und bis 1798 Salinenadministrator in Berchtesgaden, 1799–1801 Direktor der Generallandesdirektion und Referendar im Finanzministerium, 1818 Erster Bürgermeister in München; Mitglied der dortigen Loge „St. Theodor vom guten Rat“; Illuminat („Hellanicus Lesbius“). Vgl. Hans-Peter Sang: Joseph von Utzschneider (1763–1801). Sein Leben, sein Wirken, Diss. München 1985. Andrée war der Bruder von Utzschneiders Mutter. Leonhard Andre (*1754) aus Seehausen am Staffelsee. Benedict Andre (*1757). Die Brüder waren wahrscheinlich Neffen Andreas Andrées. Benno Ignaz von Hofstetten (1748–1811), 1761 kurbayer. Hofrat, später Oberlandesregierungsrat und Hofoberrichter, 1781–96 Gerichtsherr ob der Au in München; Mitglied der Münchner Loge „Zur Behutsamkeit“ („Sarpi“). Vgl. BayHStA München, Kurbayern, Hofrat Nr. 994, Protokoll vom 24. 11. 1783.

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noch die Zeugen eydlich vernommen werden. Könnte man denn nicht zu Anger,1 wo Sr. Drl. die Herzogin die niedere Gerichtsbarkeit haben, die Zeugen eydlich vernehmen, u. H. v. Andrée daselbst examiniren, u. könnte dieses nicht H. Hochenadl Klosterrichter von Steingaden (Pisistratus) thun, denn dieser Herr machte schon den vorigen Bericht über diesen Vorfall? Wenn das letztere möglich wäre, oder Sie es möglich zu machen die Güte hätten, so würden Sie mich sehr verbinden. Ein fieberichter Anfall, den ich gestern hatte, giebt mir Hausarrest, sonst würde ich Ihnen persönlich meine Aufwartung gemacht, u. Sie darum gebethen haben. Ihre gewöhnliche Klugheit wird auch hier Rath finden. Ich habe die Ehre mich zu empfehlen u. mit der grösten Hochachtung zu seyn Athen den 9ten Adarbahascht 1153. a b

Ihr ergebenster u. aufrichtigster Diener Hellanicus Lesbiusb

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1247. Kopie von Hertels Hand. Verso Hertels „Anmerkung“: „Das Original dieses Briefes, von dem zwar niemal aus verschiedenen Ursachen ein ander Gebrauch wird können gemacht werden, als eine Anspielung darauf, hat Fr[anck] in Händen. Es zeigt aber deutlich genug, daß Utzschneid[er] u. Konsorten, die doch über Partheilichkeit in Dikasterien ab Seite der Ill. klagten, solche selbst verlangten; denn was heißt das Begehren vom Examen, u. Zeugen-Verhör zu Anger wohl and[ere]s? Wollte Utzschneid[er] nicht, daß alles durch vertraute Wege u. Hände gehen sollte? / Uiberdies macht dieses Ansinnen der juridischen Kenntniß des H. HKR U. viel Ehre. in criminalibus die Zeugen beym Hof-Mar[k]tsgericht zu vernehmen!“

DÖRRIEN AN BODE, LEIPZIG, 12. 5. 1783a Verehrungswürdigster O. Br. Es ist mir äuserst empfindlich, daß das erste Wort, welches ich an Sie richte, eine Entschuldigung seyn muß, und daß ich dennoch, Verzeihung zu erhalten, mehr wünschen, als hoffen darf. Denn wenn auch zwey Reisen in Postangelegenheiten und das bisherige Unvermögen meines Directors,2 seine Geschäfte selbst zu verrichten mich würklich verhindert haben, die Abschriften von den empfangenen Papieren zu nehmen: so mag ich es doch nicht, mich darüber zu entschuldigen, daß ich den Empfang dieser Papiere nicht sogleich gemeldet habe. Empfangen Sie, 1

2

Schwaiganger bei Ohlstadt, 1780–90 Sommerresidenz der Herzogin Maria Anna, wo Utzschneider auf Andrées Vermittlung hin als Verwalter tätig war. Otto Carl Rudolph (von) Welck (1744–96), kursächs. Kammerrat und Oberpostamtsdirektor in Leipzig.

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verehrungswürdiger O. Br. den innigsten, wärmsten Dank für deren Mittheilung. Alles was ich bisher von der Verbindung, in die ich seit etlichen Monaten aufgenommen bin, gesehen und erfahren habe, erfüllet mich mit der grösten Hochachtung gegen eine Gesellschaft, die sich zu einem so edlen | [Zweck] verbunden hat und die diesen Endzweck auf eine so uneigennützige Weise und durch die weiseste Wahl der Mittel zu erreichen bemühet ist. Besonders haben die beykommenden Papiere diese Gesinnung in mir befestiget. Sie haben manchen schlummernden Begriff erweckt, manchen undeutlichen Begriff deutlich gemacht und die Möglichkeit gezeigt, daß die edelste Absicht, zu welcher sich jemals Menschen vereiniget haben, ausgeführt werden könne. Die Abschrift, welche mir zu nehmen erlaubt worden, verwahre ich mit der gehörigen Sorgfalt und sie kann auch bey meinem plötzlichen Tode in keine andern als Zizkas Hände kommen. Von den erstern Aufsätzen, die mir Bayard vorgelesen hat und unterb den damaligen Umständen nur flüchtig vorlesen konnte, habe ich nicht nur keine Abschrift nehmen können, sondern es ist mir auch nur eine allgemeine Idee davon im Gedächtniße geblieben. Freylich möchte ich Sie am liebsten selbst abschreiben. Allein da ich durch die Verzögerung der beykommenden, das Vertrauen meiner Obern | in diesem Puncte verwürkt haben werde: so überlaße ich dieses Ihrem Gutfinden und verspreche, die Unkosten des Abschreibens ungesäumt zu berichtigen. Wofern man die Direction des Br. Zizka mir übertragen will: so werde ich sie mit Freuden übernehmen. Sein quibus licet von dem ersten Monate übersende ich beygehend. Weil er aber seit etlichen Wochen auf seine Güter abgereiset ist und erst zu Ende dieses Monats zurück kommen wird: so werde ich das nächstfolgende nicht eher als nach seiner Zurückkunft nachsenden können. Meine quibus licet über die beyden letztern Monate sind hier beygefügt; die, über die beyden erstern Monate ausgestellten habe ich dem Br. Bayard nach Delft zugeschickt. Noch einmal bitte ich, der Verzögerung wegen, gehorsamst und angelegentlichst um Verzeihung und unterschreibe mich mit den aufrichtigsten Empfindungen der Hochachtung und Freundschaft Leipzig den 12 May 1783. a b

Ihr gehorsamster und treu verbundener Br. Eginhard

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 105, Dok. 27. unter { bey

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HOPF AN C. L. A. PETERSEN, [STUTTGART,] 12. 5. 1783a […] die nachricht von Dions aufnahme1 hat mich sehr interessirt. Schade, daß ich bei seinem lezten hierseyn es nicht wußte. allerdings muß auf diesen mann bei gründung des O. in B[adi]schen eine vorzügliche rüksicht genommen werden. gelingt es, den durst nach thätigkeit und wirkung, die mannigfaltigen Kenntnisse, und die liebe des gemeinnüzigen dieses mannes für den zweck des O. zu gewinnen u. zu concentriren, u. durch den Geist des O. statt der, männern von seiner mischung sich durch so feine täuschungen oft aufdringenden Liebe des ungewönlichen, ungemeinen, glänzenden, | unbefangene Aufmerksamkeit auf die einfache, uns gewönlich sehr nahe liegenden wege der natur, u. die darinn liegende Erziehungslehren und mittel für uns – unterzuschieben, so ist ein vortreflich begabter mensch der vollkommenheit näher gebracht; ein guter, aufgeklärter u muthvoller man wirkt mit mehr vortheil in die bürgerliche verfassung, und der O. darf sich ein gutes tagwerk mehr aufschreiben. um dies bei Dion zu erreichen, komt es meines Erachtens blos darauf an, den plan und Geist des O. in den verstand und das Herz dieses mannes nicht sowohl zu legen, | als daraus zu entwickeln, und durch geschickte zurückweisng auf sich selbst zu veranlassen, seine Erziehung nach Anleitung des O. zu vollenden. Seine fernere unmittelbare Leitung mag indessen von Freiburg oder von Carlsruhe aus geschehen, so ist mit der Eintritt dieses mannes für Baaden immer ungemein lieb, u. werde ich auf alle fälle in der folge mit ihm suchen, dißfalls zu communiciren, wovon ich iedoch ihnen immer vorher den inhalt mittheilen werde. […] Cowleyb a

b

1

Abschrift von Miegs Hand, überschrieben: Cowleys Schreiben an Belisaire vom 12ten may. 1783. Beilage zu Mieg an Weishaupt, 30. 5. 1783, 636–39. Verso Miegs Nachschrift: „Bei diesen bewandten umständen überlasse ich es dero näheren Erklärung, ob Dion von seinen Oberen an Cowley angewiesen werden solle? oder Cowley ihm selbsten geraden wegs an Dion schreiben solle, daß Er sich an ihme zu wenden habe? Die adresse an Cowley ist folgende: / An Herrn Magister Hopf wolgeboren bei herrn Geheimde rath Palm in Carlsruhe. / ich glaube zwar selbst wohl, daß das leztere eben so schiklich als das erstere sey; bitte mir aber Dero Entscheidung aus.“

Vgl. Mieg an Weishaupt, 20. 4. 1783, 586.

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KOLOWRAT AN WEISHAUPT, WIEN, 14. 5. 1783a Numenius Spartaco S. D. Je einfacher Sie mich behandlen, je mehr werden Sie mich immer verpflichten, und ich werde den angenehmen Vortheil erhalten, durch Sie belehret zu werden, was Sie von die H[erren] Oesterreicher sagen, daß Sie in der Maurerey gänzlich unabhängig seyn wollen, kann zum Theil richtig seyn, doch muß der Theil der sogenannten Zinnendorffischen Observanz mit unßeren System derer vereinigten 2 , die unter dem GroßMeisterthum des Herzogen v. Braunschweig stehen, nicht vermenget werden, wir haben nichts anders gebeten, als eine eigene Provinz, auf die Art, wie Oberteutschland, Niedersachsen pp. formiren zu können, dieß hat man Uns zugestanden, folglich werden wir vereinigte 2 von denen Sprengeln Oesterreich, Böhmen, Siebenbürgen, Ungarn, Galizien, Niederland und der Lombardei ein eigenes Provinzial Direktorium errichten einen Prov. Hehrmeister wählen,1 in allen übrigen aberb so wie die übrigen Acht Provinzen die Verordnungen des GroßMeisters pünktlichst nachleben, und die Conclues des Convents willig annehmen, hierfür kann ich Bürge seyn, da ich unter meinen übrigen Vier MitDeputirten,2 die Stelle des Ersten Repraesentanten der Provinz zu vertreten die Ehre habe, die Erlauchten Zinnendorffer deren die meisten R. K. sind können in eine Nation oder in was immer Sie wollen sich metamorphorsiren, habeant sibi[.]3 biß End dieses Monaths muß alles entschieden seyn, und wenn Sie nach Verlauf dieser Zeitfriest ihre Erklärung nicht ertheilen, und ihre Untersuchung über jene Conclusa die wir zu W[ilhelms]bad festgesezet, nicht beendet haben, so zweifle, daß man noch länger nachwarten wird, übrigens muß ich ihnen erklären, daß Böhmen von jeher ein Separirter Sprengel von Oesterreich, der in der Maurerey niemalen | zu Oesterreich, die vormahls zu Oberteutschland gehörte, gerechnet ward, sondern ihr Ressors ware das Directorium zu Braunschweig, ich für meinen Theil wünschte nichts mehr als unter Sie zu stehen, denn besonders im Anfange ist es immer glücklicher wo Zutrauen existiert, sich Raths erholen zu können. Mir ist die Eintheilung deren Directionen zwar gänzlich unbekannt, allein Böhmen gehörte immer zum Niedersächsischen Directorio, selbst der Director der R. K. der 1

2

3

Auf dem Konvent wurde beschlossen, die habsburgischen Lande fortan als VII. Provinz zu führen, vgl. Taute 115. Zur Wahl eines eigenen Heermeisters kam es nicht. Bödecker, Carl Borromäus Joseph Graf zu Salm-Reifferscheidt-Raitz (1750–1838), Paul (Pál) Graf von Szápáry (1753–1825) und Michael (Mihály) Graf Viczay von Loos und Hédervár (1756–1831). Lat. Sollen sie doch.

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zu Prag wohnet,1 ist nach Dreßden angewiesen,2 vieleicht wäre es möglich diesen Gegenstand vorzustellen, und auch in diesen System Mich von Eichstaedt loszuzehlen Mit Born werd ich über alles conferiren, und ihnen sodann eröfnen worüber wir einsgeworden sind, An Arian habe ich bereits geschrieben, doch ihren Nahmen gar nicht genannt, übrigens sind Sie versichert, daß ich gegen keine Seele über das geringste was Sie mir schreiben, mich herauslassen werde, da mich zuverlässig reiner Eifer belebet, in die Känntnisse des Oens immer näher eingeführet zu werden, so müßte ich mir ja selbst im wege stehen, wenn ich ihren billigen Verlangen nicht die pünktlichste Folge leisten wollte, Ich werde mich demnach gegen Arian genau nach ihrer Vorschrift verhalten, doch schmeichle ich Mir daß Er gegen Mich mehr Zutrauen als gegen Numa bezeigen wird, Allererst vor vierzehn Tagen hat Er ihme den Grad des dirigirenden Illuminats zugesandt, hierwegen Erwarte ich Ihre gütige Empfelung an Ihn, sie haben zu viel Einsicht, als daß Sie mit Mir nicht einverstanden wären, daß man unmöglich zweckmässig handeln könne wenn Man nicht jene Känntnisse die zur Direction erforderlich sind, gänzlich | eingesehen hat, Zehn Monathe sind nun verflossen daß Numa die Direction in Rom aufgetragen worden und erst dermalen ist Er illuminatus Dirigens geworden, binnen drey Monathen hat man Mich dahin geführet und ich wandere noch immer wie ein Blinder, dem Man allein zu gehen heißt, die Anrede des Priestergrades werd ich mit den wärmsten Dank empfangen, sie können Mir solche Directe durch die Post jedoch durch ein doppeltes Couvert zuschicken, auf das erste sezen Sie meine Addresse und dann machen Sie ein zweites mit der Addresse meines Schwagers des Obristkanzlers,3 die ich ihnen beischlüssen werde, heünte4 werd ich ihn in die MinervalGrade initiren[.] 1

2

3

4

Johannes Adam Weighart (*ca. 1717), Kanzlist bei der k. k. Landesregierung von Böhmen; Direktor des Prager Zirkels der Gold- und Rosenkreuzer „Taurus“ („Taurus Kadimechus à Aenion“). „Offensichtlich unterstand also der Prager Direktor Weighart mit seinem Zirkel Taurus dem Dresdner Hauptdirektor Du Bosc, der seinerseits weitere Hierarchiestufen über sich hatte.“ (Renko Geffarth: Religion und arkane Hierarchie. Der Orden der Gold- und Rosenkreuzer als geheime Kirche im 18. Jahrhundert, Leiden 2007, 112) Leopold Reichsgraf von Kolowrat-Krakowsky (1727–1809), k. k. Kämmerer und Wirkl. Geh. Rat sowie Präsident der Hofkammer in Wien, dann böhmisch-österreichischer oberster Kanzler, später k. k. Hofkämmerer und Ministerialpräsident, zuletzt bis 1808 leitender Staats- u. Konferenzminister; 1782 Mitglied der Pariser Loge „Les Amis réunis“, 1783 der Wiener Loge „Zur wahren Eintracht“ und deren Dep. Meister; Illuminat („Navius“). Heunte, heinte: veraltet für heute (Grimm).

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Alles was ich ihnen über ihre weitern Ausdrüke der höheren Mysterien erläutern kann, beschränket sich dahinn, daß wenn ich das Vergnügen erlangt haben werd, ihnen näher bekannt zu seyn, Sie meiner ganzen Rechtschaffenheit überzeuget seyn werden, hiedurch schmeichle ich Mir, ihr Zutrauen vollkommen zu verdienen, dermalen kann ich nur nach der Lehrart eines Aristippus1 handeln: d. i. bewundern, danken, – und schweigen. Wenn Sie mir die Gewogenheit erweisen, Mich in die höheren Geheimnisse einzuführen, so kann ich mitc dem gefühlvollesten Dank diese vorzügliche Freundschaft erkennen, und ihr Zutrauen unter keinem erdenklichen Vorwand im geringsten mißbrauchen. Den Br. Dietfurth betreffend, da bin ich weit entfernt, den Geringsten Groll gegen ihn zu hegen, ich will glauben, daß er ein wakerer, redlicher eifriger Bruder seye, Allein dießer Mann hat unßeren System durch seine unüberlegte Ausdrüke viel geschadet, Wund soll Mir Zeügenschaft leisten, | daß ich wahr rede, Sein Preavis wird personelle Beleidigung über den Prinz Carl v. Hessen, über die R. K., und Wallenfels, Er sprach von der Religion wie ein Atheist, und solch abhandlungen in gegenwart Protestantischer Mitbrüder die eine jede Sylbe glossiren wie Sie nur zweydeutig ausgelegt werden konnte, ich muste Mich wiedersetzen, und meine Oens Pflicht erheischte es zu sprechen und ich versichere Sie deme ungeachtet, daß Er ohne Meiner noch manch Verdruß gehabt haben würde, dermahlen ist alles vorüber und ich bin erbietig zu thun was Sie nur wollen, Zudeme habe ich die Stelle des Ersten Großaufsehers vertretten, folglich da sein Eigensinn zu weit gienge, Must ich ihn schweigen heissen. Da ich meine Tabellen verfaßet ware ich annoch ein großer Enthußiast für Theosophie und die natürliche Magie, Man hat Mich zu Paris in das System des Elus coëns,2 und der Theosophischen Lehre des berühmten Duchanteau3 eingeweihet, lezterer hat mich durch sein ganzes System geführet, im ersten hab ich Vier grade erhalten, nach reiferer Überlegung hab ich bloß Schaale gesehen, und keinen Kern gefunden, ich habe allen diesen Büchern, deren ich eine unglaubliche Menge habe, gänzlich entsaget und Mein Geist ist ruhig[.] Hier ausser Numa hat keiner die Schriften, erweisen Sie mir die Freundschaft Mir solche durch Chrysippus zu besorgen, ich schrieb ihm, Er hat mir aber nicht geantwortet, Gemmingen wünschte ich hier unter Born zur LocalDirection be1 2 3

Aristippos von Kyrene (um 435–355 v. Chr.), griechischer Philosoph. Vgl. Baader an Weishaupt, 28. 11. 1782, 254. Vgl. ebd., 258.

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stimmter zu sehen, Er hat in meiner gegenwart Numa seiner unbehutsamkeit wegen Vorwürfe gemachet, Allein was kann Man von diesen stolzen eigensinnigen Mann1 hoffen? Ich empfele Mich Euer Hochwürden zu stets fürdaurenden gütigen Andenken, Romd 14ten May 783 a b c d

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1255. übrigen aber { übrigen mit { ihnen mit Rom { Eph

STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 16. 5. 1783a Hochwürdigster!b Verehrungswürdigster! Quelque dure, que soit une verité – le sage la préférera toujours au mensonge le plus flatteur.

Es ist also nun gewiß, daß der Prinz Carl von Hessen, die Herzoge von Weimar2 und Gotha im O. sind – der 2te thut mir besonders wehe – allein es ist geschehen! Il faut faire bonne mine au mauvais jeu, und den verderblichen Folgen solcher Übereilungen klug entgegen arbeiten. Wie Philo dazu komt, mir den Bericht von Ionien zusenden, weiß ich nicht. Es muß ein Misverständniß seyn, weil wir hier den Nahmen von Ionien nicht einmahl wußten. Auch weiß ich ihm, aus Mangel näherer Nachrichten, nichts’ zuantworten. Ich schreibe in größter Eil, und lege Ew Hochwürden also nurc Copien von dem bei, was ich heute erhalten habe. 1

2

Vgl. Mieg an Weishaupt, o. D., StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264: „Sonnenfels kenne ich leider zu gut; kann auch ein mohr seine haut verändern, oder ein parder seine flecken, so kann Er seine eitelkeit ablegen.“ Carl August (1757–1828), seit 1775 regierender Herzog von Sachsen-Weimar-Eisenach, 1792/93 als preußischer General im Koalitionskrieg gegen Frankreich, 1815 Großherzog; 1782 Mitglied der Weimarer Loge „Amalia“, Freimaurer der Strikten Observanz („a Falcone albo“), 1808 Protektor der wiedereröffneten Weimarer Loge; Illuminat („Aeschylus“). Vgl. Willy Andreas: Carl August von Weimar. Ein Leben mit Goethe 1757–1783, Stuttgart 1953, sowie Politischer Briefwechsel des Herzogs und Großherzogs Carl August von Weimar, Hg. Willy Andreas u. Hans Tümmler, 3 Bde., Stuttgart/Göttingen 1954–73.

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Die Wünsche und Zweifel Baco’s habe ich beantwortet.1 Ich hoffe, er wird befriediget werden. Nur wegen der Kenntniß der Obern versprach ich, höhern Orts’ anzufragen – Indeßen schrieb ich: „wird es überflüßig seyn, einem Baco begreiflich zumachen, daß die Obern | weise Ursachen haben, sich in ein heiliges Dunkel einzuhüllen.“ Mir fiel es niemahls bei, eine solche Frage zuthun. Ich wünsche lauter Könige und Kaiser zu Provincialen, und Genies zu höchsten Obern. Clandiopolis den 16ten Adarpahascht 1153. Jezdedgerd. a b c

Ew Hochwürden, ganz eigner Campanella

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Daneben von Schröders Hand: d. 16 May, 83. also nur { nur

MIEG AN WEISHAUPT, FRANKFURT A. M., 17. 5. 1783a den 17. May 83 aus Edessa. Spartaco Suo S. d. P. Epictetus. On gagne toujours quand on est ferme et prudent.

ich erhielt dero vom 7ten May vor 6 tägen, u. dero lezteres heüte morgen, und werde beide auf einmal beantworten. 1.) Ganz Ergeben ihrem plan, ideen und grundsätzen dürfen und können Sie auf meinen Eifer, theilnehmung, attachement, und brudertreüe rechnen, auch wenn ich schweige, oder meine antwort in einer solchen Lage von Zerstreüung ausschicke. Gröse des plans, güte der mittel, delicatesse in der Auswahl der glieder, rüksicht auf den inneren werth der brüder, und unumänderliche umstände der zeit fesseln mich: ganz an denen Masregeln, welche Sie, mein bester! wählen und einschlagen. 2.) Am ende der folgenden Woche denke ich den Streit und irrungen mit paracelsus ein ende zu machen, und wird Er gerne alles unrecht vergessen und ver1

Vgl. Dalberg an Bode, 25. 5. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 100, Dok. 259: „In der bewusten Sache hat mir Bruder Campanella alle Zweyfel aufgelöst; und ich bin von meiner seit in die Verbindung getretten […].“

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zeihen, wenn man ihm nur gerechtigkeit widerfahren läßt, und zutrauen schenket. Man ersiehet aus der deduction seiner untergebenen1 nicht blos, das Er unschuldig ist sondern auch warscheinlich Constanzo derienige, wodurch die Existenz des O. in Berlin, und ihre erste heffte entdecket und verrathen worden sind. Constanzo hat damals doch gar zu viele proben der unvorsichtigkeit abgelegt u. zurükgelassen. 3) Ariosto ist noch zu jung, daz ich ihm so viele grade anvertrauen und durch ihm einen operationsplan in frankr[eich] anlegen mögte, ie mehr man durch die Erweiterung des O. oftmals zu gewinnen scheinet, desto mehr verliert man in der that und warheit. auch hierinnen bin ich ganz ihrer meynung, und will also die Sache des O. in betref von Frankreich noch auf sich beruhen lassen. | 4) Es ist fatal uns, für den O. und für der guten Sache, daz Philo so schreklich, unbefragt, und unüberlegt seine Kentnisse und wissenschaft vom O. misbraucht, und überall macht, was Er will. mit seinem Titus, mit seinen Aaron, und gott weiß welche Fürsten mehr er mit unserer guten Sache behänget; wird Er wenig oder nichts ausrichten, wird maurerey und O. vermengen, wird unsere gute anstalten verwirren, wird bald mit ihnen in Streit und irrung gerathen, wird sich selbsten am meisten schaden. was Er vor hat, weiß Gott. am montag2 kam er hier an, Erzehlte mir viel gutes vom Aaron, vom Titus,3 von aussichten, und wohl gelungenen unternehmungen; ich machte ihm fragen, zweifel, Einwendungen, woraus Er wohl sahe, daß ich auf allen diesen acquisitionen wenig bauete. Er war drey tage in Homburg, kam heüt zurük, und ich brachte den discurs auf Maurerey, 2 in Berlin, deren Jalousie, Masregeln, bedrohungen ohne ihn weiter etwas merken zu lassen. Er Erzehlte alles, den discurs zwischen Aaron und dem pr[eußischen] Erbprinzen,4 und war darüber ganz gelassen. Was soll man bei der Lage der Sachen mit ihm anfangen? wie sich gegen ihm verhalten? in meiner praefaectur ist Er als O. bruder bekannt, in den minervalversamlungen werde ich ihn müssen einladen, aber bei Gott! uns darf er keine irrungen machen, oder wir verstehen den Spaß nicht. in Edessa hat Er gar zu viel heterogene Leüte aufgenommen, bald mit diesem, bald mit ienem angebunden, im ewigen Streit mit den brüdern gelebt, die alte aufgenom1 2 3

4

Vgl. Porcia und De Troge an Mieg, 23. 4. 1783, 590–96. 12. Mai. Vgl. Knigge Roman IV 297: „Wollen Sie einen Fürsten sehen, der sich nicht schämt ein guter Vater zu seyn; der seine Kinder selbst unterrichtet, sie selbst zur Weisheit und Tugend führt; einen Fürsten, der alle Schmeicheley haßt und die Schmeichler flieht; der seine Größe […] nicht einmal ahndet; der der beste Gatte, der theilnehmendste Freund, der gütigste sorgsamste Landesvater ist; […] so reisen Sie nach Homburg […].“ Vgl. Bode, Quibus licet, 16. 4. 1783, 582 f..

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mene verlassen, die neu aufgenommene nicht befriediget, und ist daher ein Stein des Anstosses geworden. So bald Er ganz weg und dem Aristides, mehrere, uneingeschränkte gewalt ertheilet wird, wird auch unsere Sache hier eine bessere gestalt gewinnen. | 5) So bald ich nach Utica zurükkomme, werde ich meinen Briefwechsel mit gustav Vasa antreten, und unsere Einrichtung dort suchen in Ordnung zu bringen. ich will indessen den provincialen von den Östreichischen niederlanden machen, bis die O. Sache dort eingeführt, und man diesen posten einem anderen und geschikteren anvertrauen kann. ich bitte mir die Ordens-Geographie über die österr. niederlanden aus, und um die weitere Anweisung, wie ich mich betref des Landes in’s besondere zu verhalten habe. 6) Helvetius de l’esprit1 werde ich öfters wieder zu meiner Lectüre vornehmen, und mir das vergnügen erneüern, welches ich in Durchlesung desselben vor vielen jahren genossen habe. 7) ihr Lehr-ton hat für mich nie etwas beleidigendes, – bin ich volkommen damit zufrieden, und sind Sie nie fähig mich weder beleidigen zu wollen, noch zu können. Wer mit solchen Seelen-banden aneinander gefesselt, wie Sie, ich, und meine Frau, ihre aufrichtige Freundinn, dem ist ieder Ton recht, wilkommen und angenehm, ie kürzer, gerader, desto besser. 8 von Cato sind einigemal durch meine hände Briefe an Philo gelanget, et v. v. Worüber diese beide Correspondieren, weiß ich nicht; war auch viel zu redlich, gerade und Einfach durch unerlaubte mittel wissenschaft davon mir eigen zu machen; so sehr ich sonsten um der sache willen wohl etwas davon hätte wissen m[ö]gen. die Kunstgriffe aber, welche ich an anderen tadle und misbillige, werde ich mir niemals erlauben. 9) Gott und die Gute Geister seyen mit Pyrrhon! Er ist ein edler, braver, vortreflicher Kopf; unserer liebe, und zutrauens im höchsten grade würdig. 10) ich sende die beilagen von Aemilius u. Philo zurük, und überlasse es dero Einsicht, wie wir uns in der lage verhalten sollen u. müssen. | ich kenne den Kronprinzen persönlich, und würde, wenn ich 3–400 f zu verreisen hätte, über den Urgrund des Gesprächs etc. mich gerade und männlich mit ihm unterhalten; wäre es nöthig, oder nüzlich, so bin ich auch erbötig unter meinen nahmen in Unserer guten Sache mich gerade und schriftlich an ihn zu wenden, 1

[Claude Adrien Helvétius:] De l’esprit, 3 Bde., Paris 1758 (dt. 1760). Vgl. OS 33.

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und ihn von der wahren, grossen, und Edlen Absicht der sache zu belehren, und zu beruhigen. man kan freilich mündlich mehreres freier und muthiger sagen, als man schriftlich einem eröfnet, aber dergl reisen erlauben mir weder mein amt, noch meine Kasse. Glauben Sie mich aber in den einen oder anderen Falle fähig der sache eine bessere Wendung zu geben, oder geradere richtung zu ertheilen, so erwarte ich dero Befehle. 11) Melden Sie mir gütig a) wie Sie sich in Ansehung dieser Historien und Erzehlungen zwischen Aaron und den Kronprinzen verhalten haben, damit ich meine masregeln darnach nehmen kann. b) was ist philo anitzo im O. ist Er Provinzial? Praefect? inspector? oder nichts. c) wie kann man seinen einfluß am meisten und mit den besten Erfolg sich widersetzen; ohne offenbare trennung und zwiespalt, welcher immer eine für der ganzen welt ärgerliche Sache ist, zu veranlassen oder zu verursachen. 12) in Edessa werden Die O. sachen eine Gute richtung erhalten, wenn a) dem durch und durch redlichen, Edlen, aufrichtigen Aristides uneingeschränktere gewalt ertheilet, und dem selben der auftrag ertheilet wird die verschiedene brüder zu sammlen, in zwei minervalkirchen abzutheilen, den Agathocles zum superior der einen, und osmanduas zum superior der anderen zu ernennen. b) von keinem O. Bruder leicht und ohne wichtigen Grund schreiben oder vorschläge vom Minos angenommen werden, es sey denn, daz dieselbe durch die Hände ihres Oberen des Aristides gehen c; welche sich diesem nicht anschliessen, | noch brüderlich ergeben, gerade aus dem verhältniß der brüder Ausgeschlossen werden. d) ieden andere verbothen wird so wohl in Edessa als der praefectur Epirus unmittelbar hineinzuwürken, sondern alles mittelbar durch den Aristides zu betreiben. e) ihnen auf die Seele gebunden wird in ihren vorschlägen, und aufnahmen der O. br. den äussersten Grad der vorsicht und der nöthigen Klugheit zu beobachten. f) hinfüro keiner in’s novitiat dorten aufgenommen werden solle von dem initians nicht vorhero seine initiations tabelle [ü]bergegeben, der Magistrat seine vota gegeben, und die oberen ihre Einwilligung eingeschikt hätten. Es sind hier brave brüder, aber getrennt, erkaltet, und oftmals zu wenig unterrichtet, oder zu heterogen gestimmt 13. den Dion bitte ich ehstens an Cowley anzuweisen. der kennt ihn am besten, ist ihm gewachsen, und wird ihn wohl leiten. Leben Sie wohl, herzlich geliebt von ihrem ergebensten Epictet. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

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COBENZL AN KNIGGE, EICHSTÄTT, 20. 5. [1783]a Erzerum den 20ten Maj Vererungswürdiger Freind. Disem augenblik erhalte ich einen Brief von Mahomed, in welchem ich einen einschluss von inen finde der mich in der eiserste1 Betribnüss sezet; Obwolen mir von allem deme was zwischen ihnen und Spartacusb vorgegangen keine silbe bekant, hiemit von der ganzen sache nicht urteilen kan, so erlauben sie mir doch einige auf die vernunfft und redlichkeit gegründete vorstelungen vorzulegen. Sie haben ursach über den Spartacus aufgebracht zu sein, sie wolen seinen Stolz, und seine verbrechen bestrafen; sind sie dazu entschlossen so tuen sie es, aber auf seine nicht auf unsere unkösten; warumen wolen sie uns beleidigen, wir ihre beste, inigste, und aufrichtigste Freinde; Eine Edlere rache als jene die sie sich vorgenohmen haben wil ich ihnen anraten, und auch auszufiren helfen; und dis were den Spartacus alle Direction abzuschneiden[.] Alle Römische Provinzen die sich ihmer mer und mer bevölkeren, wie auch Illirien hängen blos von mir ab, Mahomed wie bekant dirigirt Panonien | und Athen wird unseren Beisbil ganz gewis und gerne folgen, so dan wird es ihnen und uns nicht hart sein durch ein Provinzial Congress die übrige Provinzen independent zu machen, und Spartacus isolirt kan seine wege wanderen. sind sie mit deme nicht zufriden, so stehet es ihnen frey in ihren privat schriften von Spartacus meldung zu machen, nur schonen sie ihre Freinde und den 1, gedenken sie das der 1 so wol des Spartacus als ihr eigenes werk ist, das der 1 gut und heilsam ist; das also Spartacus und nicht der 1 gestiept2 werden solle; Das ihnen die Athenienser nicht zugeschriben haben mus ich mich sehr wunderen; Spartacus ware bei ihnen, und sie haben ihme wirklich die proposition gemacht das alle Provinzen frey und independent sein sollen; nun komet es bloss auf ihnen an ob sie es biligen, und so dan solle es gleich ausgefiret werden. Übereilen sie also nichts, wir hangen an ihnen nicht an Spartacus, ihr wunsch ist der unsrige, und nichts sol uns abhalten es auszufiren; Sche[n]ken sie uns ihr | Freindschafft und ihr zutrauen, und sie solen niemalen ursach zu klagen haben; schon lange hatte ich gewunschen, mich in diser sache mit ihnen corespondiren zu 1 2

D. i. äußerste. Gezüchtigt.

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könen, alleinig sie haben auf keinen von meinen Briefen geantwortet; sie wusten doch das Mahomed und ich die gute einferständnüß mit ihnen aufs höchste schazten, und niemals waren wir so glüklich eine antwort zu erhalten. Stehen sie nunmero davon ab den 1 zersteren und uns in die eiserste Betrübnüß versezen zu wolen, der neie pact den wir schlissen sol jener sein das künftig kein provincial oder Inspector gehalten seye relationen dem Spartacus zu erteilen, noch münder Befehle von ihme anzunehmen, ich mache wirklich damit den anfang, machen sie es eben so; und wen sie es für nothwendig finden, so verlangen sie ein Provinzial Concilium ich werde nicht ermangeln zu erscheinen, Leben sie indessen wol, trösten sie mich balt, den sie haben mich in der eisersten Bestirzung gesezet, gedenken sie dabey das sie dises leid einen Freind versezen, der sie libt, ert, und hochschäzt. Ganz Eigener Arrian a b

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 102, Dok. 315. Spartacus { Maho

STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 21. 5. 1783a Hochwürdigster!b Verehrungswürdigster! Weg mit allen trüben Vorstellungen von Vergangenheit und Zukunft. Wer großes wirken will, muß seine ganze ungetheilte Kraft auf den gegenwärtigen Augenblik richten. Lavater.

Endlich ist dann meine Erwartung eingetroffen. Ich vermuthete von Philo nichts anderes. Nun ists geschehen! Walte Gott, es bliebe nur dabei – Allein es ist zufürchten, daß in einigen Jahren alle Fürsten Deutschlands bei uns sind, denn Philo fühlt es, daß er nicht mehr uns, sondern wir ihn nöthig haben. Besizt er gleich die höchsten Grade nicht, so weiß er doch den Entwurf dazu. Er weiß die Grundsäze, welche darin gelehrt werden, und ich wette 100 gegen 1, daß Aaron sie auch weiß. Meines Erachtens ists nun äußerst nöthig, ein General-Verbot durch den ganzen O. gehen zulaßen, daß auch der Inspector ohne besondere Erlaubniß keinen Grafen mehr aufnehme. – 625

Doch nun zur Hauptsache: Aarons Aufnahme und schnelle Beförderung ist ein harter Streich. Da wir nicht wißen, in wie weit sich ihm Philo entdekt hat; so ist es uns schwer zurathen. Es fragt sich: | weiß Philo die ganze Geschichte des O. von seinem Ursprunge an, oder nicht? Kennt er die Stifter und wirklichen höchsten Obern im O. alle? Ist er von der ganzen Regierungsform unterrichtet? Was Philo weiß – das weiß Aaron sicher alles haarklein. Er ist wie ein voller Topf, worin man unten ein Loch stößt, er läuft aus, bis kein Tropfen mehr darin ist. Ferner fragt sich: Sind unter den höchsten Obern des O. Leute, oder nur ein Mann mit dabei, welcher dem Aaron durch seine äußere Würde imponirt? Was hat ihm Philo für ein Amt versprochen? Die Lage seye nun, welche sie wolle; so muß 1. meiner Meinung nach, dem Aaron Liebe und Freude über seinen Beitritt gezeigt werden, und zwar von verschiedenen Seiten her, damit wir einsweilen Zeit gewinnen, einen Plan zuentwerfen – Bonbons, die man ihm vor den Mund hält, werden ihn eine Zeitlang abhalten, mit Ungestüm solidere Speise zufodern. 2. muß – wenn Ew Hochwürden Sich auf Epictet ganz verlaßen können, Philo durch ihn erforscht werden – um zuerfahren, was er ihm versprochen? für Aussichten gegeben? Die Freundschaft zwischen Epictet und Philo ist stark, und macht mich ein wenig mistrauisch – allein Ew. Hochwürden kennen ersteren beßer. – Es wäre auch gut, wenn ein anderer vertrauter Br. an den Aaron geschikt würde, welcher seine geheime Wünsche, Gesinnungen und Plane ihm ablokte – damit wir erführen, wozu er den O. eigentlich | brauchen will? ob Eigennuz, Ehrgeiz, oder was das motif zu seinem Beitritt war? Sind wir einmahl genau davon unterrichtet, dann erst können wir einen sichern Entschluß faßen? 3. Die Dissolvirung des O. können wir unmöglich anrathen. Das heimliche Fortgehen der Sache wird doch bekannt, und dann haben wir die offenbahre, ganze Rachsucht Aarons und Philo’s zuerwarten. Man darf nur den alten Regenten-Grad bekant machen, um uns Verfolgung zuzuziehen. 4. Weit beßer gefällt mir Ew. Hochwürden erster Vorschlag, dem Prinzen eine Stelle zugeben, welche durch Sättigung seiner Eitelkeit, ihn für die Sache warm macht. Dann müßte man ihm selbst vieles abzuloken suchen, das ihn auch einigermaßen vom O. dependent machte, schriftliche Vertraulichkeiten, Urtheile über große, politische Plane, sie zuregieren pp – damit er es nicht mehr wagen dürfe, gegen den O. oeffentlich feindseelig zuhandeln. Um ihn aber bei einer dirigirenden Stelle unschädlich zumachen, müßten die unmittelbar unter ihm stehende Obere 626

wohl ausgesuchte Leute seyn, denen man mit der Zeit höhere Grade geben kan, als Aaron selbst hat – diese würden dann zum Schein seine Untergebenen – wirklich aber seine Regenten seyn. Vorläufig muß ich Valerius und Lagi zur Beförderung vorschlagen. Dies ist ein Mittel, sie zuerhalten – sonst treten sie, wie ich allen Grund habe zubefürchten, aus, wenn sie die iezige Lage der Sache erfahren. | 5. Noch wünsche ich – um uns den Valerius und Lagi zuerhalten, daß man sie wegen der iezigen Umstände zu Rathe zöge. Dies wird ihnen schmeicheln, und die Überzeugung, daß sie nicht unter den Prinzen, sondern die Prinzen unter ihnen stehen, daß sie selbst den Plan haben schmieden helfen, sie unschädlich zumachen, wird sie fest halten. Der kluge und kalte Lagi dämpft unseres allzuheftigen Valerii Feuer immer. 6. So lange wir die Prinzen noch sehr zuscheuen haben, wäre es vieleichtc rathsam, über den Priester- und Regenten-Grad mit ihnen sich gar nicht einzulaßen – damit wir – im Falle wiedriger Folgen – sie läugnen können – als unächte Grade des Philo’s angeben, welche wir nicht mehr anerkennen, weil sie allzu sehr von den unsrigen verschieden seyn. Wir könten auch wirklich diese Grade zu solchem Zwek – aber blos zu solchem – umschaffen. 7. Weitere Vorschläge in Ansehung des abgeänderten Operations-Plans thun zukönnen, dazu wird eine Kenntniß der Einrichtung der höhern Regierung des O. erfodert, die ich nicht habe – übrigens bin ich überzeugt, daß Ew Hochwürden unter allen Planen den besten finden werden, und unterschreibe denselben gern zum voraus. 8. Es wird nöthig seyn, auch in Ansehung des Aemilius (Bode) kluge MaaßRegeln zunehmen. Philo hat ihme vieleicht iezt schon die Direction über Ionien1 übergeben – Bode hat viele Gewalt über die Prinzen, scheint Aarons und des Herzogs von Gotha Vertrauter – | Wir müßen uns also sehr hüten, ihn zubeleidigen. Durch ihn kan man vieleicht die Prinzen in der Mäßigung erhalten. 9. Eucharius, Alberoni, und Agis werden – da sie ohne dis dem Philo Antworten schuldig sind – Briefe voll Feuer an ihn schreiben, und ihre Freude über Aarons Aufnahme äußern, um vieleicht mehreres von ihm zuerfahren – fallacem fallere non est fallacia.2 Die Provincial-Berichte erwarte ich täglich. 1

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Knigge blieb vorläufig selbst Provinzial, gewährte aber Bode „freye Hand“ (Knigge an Bode, 27. 3. 1783, 528). Erst Anfang Juni trug er ihm das Amt an, vgl. Knigge an Bode, 6. [6. 1783], 646. Lat. Es ist kein Betrug, den Betrüger zu betrügen (römisches Sprichwort).

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Für die schöne aus der gegenwärtigen Zeit geschöpfte Erläuterung des Philosophen-Grades danke ich gehorsamst. Sie gefält mir ausnehmend wohl. Alberoni, welcher nun wieder hier ist, wird den Grad studiren, sein Q. L. darüber schreiben, und hauptsächlich seine in den meisten Punkten übereinstimmende Gedanken über die Handlung beifügen. Briefen aus Wien zu folge, scheint die Meinung daselbst ziemlich herrschend zuwerden, daß die Absichten des Kaisers vorläufig nicht sowohl auf die Türkei,1 als auf Bayern gerichtet seyn. Von Seiten der hiesigen 3 mit mir verbundenen BBr. verspreche ich Ew Hochwürden die größte Vorsicht gegen Philo. In der unwandelbarsten Hochachtung verbleibe ich ewig, Clandiopolis den 21ten Adarpahascht 1153. Jezdedgerd. a b c

Ew Hochwürden, treuster Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Daneben von Schröders Hand: d. 21 May, 83. vieleicht { vieleicht nicht

BRENCKENHOFF AN KNIGGE, DRESDEN, 22. 5. 1783a Dresden den 22ten May 1783 Ihr mir sehr angenehmes Schreiben vom 6ten dieses2 habe ich vor einigen Tagen das Vergnügen zu erhalten gehabt, und da nunmehro meine unternommene Übersetzungen geendiget, so habe ich geeilt, das mir im vorigen Mohnatt überschickte abzuschreiben, und eile ietzt Ihnen das Original zurückzusenden, und Ihren lieben Brief, verehrungswürdigster OBr. zu beantworten. Für die Berichtigung meiner Beantwortungb der Frage, warum es in der Welt mehr schlechte als gute Menschen giebt, danke ich auf das verbündlichste; was mich wahrscheinlich verleitet hat, des wichtigsten Grundes gar nicht zu erwehnen, ist, daß in 1

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Auch nach dem Friedensschluß zwischen Rußland und der Pforte von 1774 bestanden in Wien und St. Petersburg weiterhin Pläne zur Zerschlagung des Osmanischen Reichs, bis hin zu russischen Plänen zur Wiedererrichtung des byzantinischen Reichs. Vgl. Knigge an Brenckenhoff, 6. 5. 1783, 606 f.

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der Frage selbst gesagt wird „nur allein Tugend könne Glück gewähren“ welches auch im strengsten Verstande wahr ist. bey der nochmahligen Durchlesung der Statuten finde ich folgendes zu bemercken nothwendig. 1tens scheint mir das VII. Gesetz der Instruktion für den Recepten1 zu gelinde, denn da man plötzlich nicht allein in schwehre Kranckheiten verfallen, sondern auch sterben kann, so glaube ich, würde es rathsammer seyn, von iedem Mitgliede zu verlangen, daß er stets die Ordens Sachen, sobald er solche nicht brauchte, versiegelt aufbewahrte. 2tens Hat zwar § XXXI und XXXII der allgemeinen Ordens-Statuten2 völlig meinen Beyfall, aber es scheint mir, daß man auf einen möglichen Fall nicht gedacht hat. Nähmlich wenn der Recipient stirbt, bevor der Recept das Noviciat geendiget, und dieser will wieder aus der Verbindung treten, an wen schickt der die in Händen habende Schriften zurück? und wenn er in der | Verbindung bleiben will, oder auch schon höhere Grade erlangt hat, was kann ihn versichern, daß der wahrscheinlich, alsdann – an des ersteren Stelle – auf Befehl der Obern – sich nähernde wircklich vom Orden dazu bevollmächtiget, nicht irgendeinen niederen Grad haben, ausgestoßen sey, blos solches verwende, um den andern Bruder auszuforschen, oder – wie dies sehr öfters der Fall in der F. M. gewesen – auf einen Abweg zu führen? Die hier befindliche, von dem zu dem System der großen Landes 1 zu Berlin gehörige 1 ,3 hat dieser Verbindung entsagt, sich wahrscheinlich durch Vermittelung des Cammer-Raths Du Bosc4 aus Leipzig, der schon seyt einigen Jahren sich hier aufhält und erst jetzt Mitglied dieser 1 geworden5 – mit einer sogenannten 1

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„Die O.sachen werden in einem eignen Behältniß aufgehoben, und ein Zeddel mit der Aufschrift an den Recipienten oder Obern beygelegt. Fällt man in schwere Krankheit, so ist dies zu versiegeln.“ (ÄI 20) „31) Da sich der Candidat eine besondre Behutsamkeit und Verschwiegenheit angewöhnen soll, so erfährt er während der ganzen Probezeit nicht das geringste Mitglied. […] 32) Eben aus dieser Ursache […] ist es nicht erlaubt, […] nur das geringste von O.sachen zu sprechen.“ (ÄI 35) Die 1776 in Wildenfels bei Zwickau gestiftete, seit 1781 in Dresden arbeitende Loge „Zum goldenen Apfel“. François Du Bosc (1722–96), Kaufmann und kursächs. Kammerrat in Leipzig, 1786 kgl. preuß. Kommerzienrat in Berlin; Freimaurer seit 1741, 1772 Mitglied der Dresdner Loge „Zu den drei Granatäpfeln“ und der Leipziger Loge „Minerva zum Zirkel“, 1776 Gründer und bis 1780 Meister vom Stuhl der Leipziger Loge „Balduin“, Freimaurer der Strikten Observanz („ab Arbore frugifera“), Gold- und Rosenkreuzer („Soc Du Bois Franc“), 1780 Direktor des Dresdner Zirkels „Soc“. Die Affiliation fand am 9. 4. statt. Vgl. Die Freimaurerloge zum goldenen Apfel i. Or. Dresden 1776–1876. Festschrift zur Säcularfeier am 26. und 27. 11. 1876, Dresden 1876, 46.

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Mutter 1 zu den 3 Schlüßeln zu Regensburg vereiniget; ist von solcher von neuem constituiret, und am 26ten vorigen Mohnatts nach ihren neuem Ritual in Beyseyn fast aller hier befindlichen Brüder ohne Unterschied des Systems eingeweihet worden, ich selbst habe dieser Ceremonie mit beygewohnt; eine Reception im ersten Grade1 mit angesehen, undc die erhaltene neue Ordens-Regeln – verlesen gehört; ich bin nicht unterrichtet genug um entscheiden zu können, ob sie bey dieser Veränderung gewonnen oder verlohren hat, und melde Ihnen dies blos, weil es Ihnen vielleicht in Betracht des folgenden einen Aufschluß geben wird: Neulich zu Anfang dieses Mohnats ist bey solchen wieder 1 gehalten, und in dieser von dem Meister vom Stuhle Petermann2 eine große Warnung gegen Sie und den Orden der Illuminaten verlesen worden, in welcher vorzüglich soll seyn gesagt worden, doch ich selbst hab an dieser Versamlung nicht beygewohnt, daß Sie Sich bemüheten unter diesem Namen eine Gesellschaft zu | stiften, deren Haupt-Endzweck wäre, den Despotismus abzuschaffen, den Naturalismus einzuführen, hierzu die Jugend zu erziehen, und dies unter dem Mantel der Maurerey zu verstecken, weswegen Sie denn auch suchten Maurer von einigem Ansehen in diese Verbindung herrein zu ziehen, und man also, da diese Absichten den ersten GrundGesetzen der Maurerey gäntzlich entgegen liefe, sich verbunden hielte die Brüder zu warnen, sich nicht in diese Sache verwickeln zu laßen;3 und da man wahrscheinlich vermuthet, daß ich bereits mich in dieser Verbindung befinde (deren Absichten diese Herren glauben ergründet zu haben) weil ich es nicht nöthig erachtet, ein Geheimniß daraus zu machen, daß ich die Ehre habe mit Ihnen in Brief-Wechsel zu stehen: so hat noch überdies der Br. Du-Bosc außer der 1 den so bekannten Schriftsteller Meißner,4 der hier mein bester und vertrautester 1

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Aufgenommen wurde Otto Gideon Ernst von Hopffgarten (†1828), Lieutenant der kursächs. Leibgarde, vgl. ebd. Johann Samuel Petermann (1747–1811), Hofmeister in Wildenfels, 1778 Erzieher am Dresdner Hof, 1793 kgl. preuß. Kriegs- und Domänenrat in Berlin; 1774 Mitglied der Breslauer Loge „Zur Säule“, 1776 Gründer und Meister vom Stuhl der Loge „Zum goldenen Apfel“ in Wildenfels (später Dresden); Gold- und Rosenkreuzer im Dresdner Zirkel „Soc“ („Mamertus Henneas Penation“). Petermann teilte mit, „ein gewißer Bar. v. Kniechen“ sei „wo nicht der Stifter, doch einer von den ersten Anführern“ der neuartigen Sekte der Illuminaten. Er verbot den Mitgliedern der Loge, „auf irgend eine Art an der Verbindung, oder Ausbreitung derselben Antheil zu nehmen“. Vgl. das Protokoll vom 7. 5. 1783, GStA Berlin FM 5.2. D 34 Nr. 1031, 38–45. August Gottlieb Meißner (1753–1807), 1776 Geheimkanzlist in Dresden, 1785 Professor für Ästhetik und klassische Literatur an der Universität Prag, 1805 Konsistorialrat und Direktor des Lyzeums in Fulda; 1780 Mitglied der Schweidnitzer Loge „Hercules“, dann bis 1787 der Loge „Zum goldenen Apfel“, später Mitglied der Prager Loge „Wahrheit und Eintracht“. Vgl. Rudolf Fürst: August Gottlieb Meißner. Eine Darstellung seines Lebens und seiner Schriften. Mit Quellenuntersuchungen, Stuttgart 1894.

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Freund1 und Mitglied dieser 1 ist, vorzüglich gewarnt, sich nicht verleiten zu laßen in diese Verbindung zu treten, mit dem Zusatze, er wiße, daß ihm in kurtzem dieserhalb würden Anträge gemacht werden. Glauben Sie nicht irgend, daß dieser Vorfall mein Zutrauen gegen Sie, verehrungswürdigster OsBr. und den gantzen Orden schwächen werde, denn ich habe mich stets gewehnt mit meinen eigenen und nicht mit anderer Leute Augen zu sehen, doch aber habe ich es für meine Schuldigkeit geachtet Ihnen solchesd zu melden, und zugleich anzufragen, ob es meine Pflicht ist, dergleichen Sachen auch in dem quibus licet zu erwehnen, welches ich jetzt, da ich deßen nicht gewis bin, unterlaßen habe. Dem Br. Cammer-Herrn von Burgsdorff,2 der gestern als Cantzler nach Merseburg abgegangen, habe ich gleichfalls | Ihre Aeußerungen in Betracht der deutschen R:† vorgelesen. Dieser Mann scheint so sehr für Sie eingenommen zu seyn, daß ich fast muthmaße, er stehe auch mit Ihnen in Verbindung[;] von welcher Vermuthung ich aber nichts gegen ihn geäußert, so[ndern] ihn blos gefragt; durch wen er Sie kennte, worauf er mir zuerst antwortete, er habe von einem durchreisenden Fürsten viel gutes von Ihnen gehört, und da ich nach Verlauff einiger Stunden diesen Frage erneuerte, blieb er seiner ersten Aussage nu[r] treu – welches mich in meiner Vermuthungen bestärckt hat, sodann sagte, der Br. von Canitz3 zu Caßel – den auch ich die Ehre habe zu kennen, und sehr hoch schätze – habe ihm viel gutes von Ihnen geschrieben. Ihre 6 Predigten4 habe ich vor kurtzem gelesen, und sie finden gantz meinen Beyfall, zugleich aber wage ich es Sie mit meiner gewöhnlichen Offenhertzigkeit zu fragen, was Sie bewogen, die darinnen vorgetragne Wahrheiten als Predigten einzukleiden,5 denn ich glaube, daß sie dadurch werden weniger gemeinnütziger werden, weil der Titel Predigten selbst, viele abhalten wird solche zu lesen, und die

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Meißner hatte kurz zuvor (anonym) eine Biographie von Brenkenhoffs Vater vorgelegt: Leben Franz Balthasar Schönberg von Brenkenhof, Königl. Preuß. geheim. Ober- Finanz- Kriegs- und Domainenrath, Leipzig 1782. Friedrich Adolph von Burgsdorff (1743–99), Dr. jur., Oberappellationsrat, 1783 Kanzler der Stiftsregierung in Merseburg, zuletzt Konsistorialpräsident in Dresden; 1764 Mitglied der Leipziger Loge „Minerva zum Zirkel“, Freimaurer der Strikten Observanz („ab Amarantho“), 1772 Mitglied, 1776–80 Meister vom Stuhl der Dresdner Loge „Zu den drei Schwertern (und wahren Freunden)“, 1778 Gold- und Rosenkreuzer („Baruch Philifon de Gruddofferon“). Friedrich Wilhelm Freiherr von Canitz und Dallwitz, vgl. I 266. Vgl. Dobel an Weishaupt, 7. 1. 1783, 346. Es ist bezeugt, daß Knigge bisweilen in Kirchen predigte, so im Mai 1783 in der Mannheimer Schloßkapelle. Vgl. Ernst-Otto Fehn: „Zu Knigges ‚Predigten‘“, in: Martin Rector (Hg.): Zwischen Weltklugheit und Moral. Der Aufklärer Adolph Freiherr Knigge, Göttingen 1999, 68–82.

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mehrsten Menschen Predigten nicht so gerne, und nicht mit so vieler Aufmerksamkeit lesen, als andere Schriften. Sehr würde es mich freuen, wenn ich einmahl so glücklich wäre einen Mann persönnlich kennen zu lernen, den ich bereits ietzt so sehr verehre und hochschätze. Ich bin mit der aufrichtigsten Hochachtung und treusten brüderlichen Freundschaft Ihr treu ergebenster, verbundener OsBr. Welffo a b c d

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 106, Dok. 270. Beantwortung { Frage angesehen { beygewohnt solches { diesen Vorfall

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 26. 5. 1783a den 26. May. 83. Spartaco Suo S. d. p. Epictetus. Disputationes praeparatae et effusae audiente populo plus habent strepitus, minus familiaritatis. philosophia bonum consilium est: consilium nemo clare dat. Seneca. ep. 38.1

ich kam vorgestern abend von Frankf. Maynz, worms, Manheim zurük, und fand mit innigstem vergnügen dero Werthestes Schreiben vom 5ten may, nebst den vortreflichen Beilagen, woraus ich einiger männer edle denkungsart kennen, und dieselbe eben deswegen lieben gelernet habe. – Campanella und Eucharius schreiben, freuen und danken sich über dero lichtvollen Mysterien Grad ganz in dem lichte, welches mich dabei beschienen und auf eine entzückende art erleuchtet hat. beide scheinen mir vortrefliche Köpfe und männer zu seyn; Hierotheus mag viel gutes besitzen, aber er wanket, und wollte doch nicht gerne wanken; mögte gerne über die grenzlinie zwischen Christus religion und volkslehre näher, bestimmter unterrichtet seyn; so ganz kann ich ihm die befriedigung dieses wunsches nicht verargen. 1

„Studirte, vor einem horchenden Volke sich ergießende, Reden sind geräuschvoller, aber minder vertraulich. Die Philosophie ist ein guter Rath; einen guten Rath giebt niemand laut.“ (Üb. D. J. W. Olshausen)

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wer weiß, ich wenigstens nicht, | welchen stand in der welt er bekleidet? wie, wenn er ein volkslehrer wäre, wenn ihm sein öllämpchen auszugehen drohte; wenn unruhe, und ängstlichkeit seiner sich bemeisterte? was soll Er in dem fall ergreifen. – daz varro über den regenten grad sich gerade und geistvoll expectoriret hat, war mir um so viel angenehmer, da ich a mit demselben ebenfalls unzufrieden gewesen, und meine Erwartungen hintergangen worden, b, ich dem philo dieses damals auf der stelle und gerade aus eröffnet, worauf Er aber keine acht geschlagen, und mich wol gar für einen eingebildeten Menschen angesehen und beurtheilet hat, d, ich noch am vorigen donnerstag1 abend in Epidamnus mit crescens über den grad unterhalten habe, und derselbe eben so gut wie ich, gar zu viel iesuiten griffe darinn bemerket hat, e, und zu dem ende ich ihm versprochen hatte ehestens meine bedenken denen Erlauchten oberen zu eröffnen; da aber varro mir in diesem punct zuvorgekommen, so kan ich mich derselben freisprechen. – ich hasse in geheime verbindungen ceremonien, grossprechereien, zeitverlust, | Kunstgriffe, und ränke; liebe das gerade, Edle, wahre, und alles was zur thätigkeit stimmt; aber wie viel ceremoniengeschirre in dem regenten Grade eingeflochten worden, das überlasse ich dero beurtheilung. und dann die elende parade von citationen aus den Kirchenvätern,2 wozu dieses? ich kan es nicht bergen, und lag mir schon zum öffteren auf’m herzen meine seele über diesen punkt in der ihrigen zu ergiessen, da ich dem philo nicht einmal geradheit genug zutraue mich von dieser seite des starren sinnes beschuldiget zu haben. noch ist philo nicht angekommen; nur sein bedienter,3 aber er wird täglich erwartet. da ich ihn kenne, so ganz (wie ich glaube) von allen seiten kenne, und meine frau und schwiegermutter, und machiavel, und diodor sinopensis4 ihn eben so gut kennen, so glaube ich wenig oder nichts von ihm befürchten zu haben; Es sey dann, daz Er sich in meiner praefectur einmischte, zwischen die gemüther den saamen der jalousie oder des neids streüete, und dadurch mir mancher saure stunde verursachen würde. ich werde nicht sicher seyn, stets auf meiner hut, aber auch warlich ihn nicht fürchten, vielweniger ihm trauen. | – An Aristides in Edessa, und Crescens in Epidamnus lerne ich immer mehr würdige, vortrefliche männer kennen; besonders ist aristides ein sehr fester Kopf, und ein Mann von unverbesserlichem character. 1 2 3 4

22. Mai. Vgl. ID 74 (Zitat des Hieronymus). Johann Philipp Fischer, vgl. Knigge an Weishaupt, 4.–9. [1. 1782], 6. Georg Anton von Hoffstadt, vgl. I 316.

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– ich habe mich zu Homburg mit Titus unterhalten, und muss sowohl seinen Kopf als herzen alle gerechtigkeit widerfahren lassen; er ist einer der Männer, deren es wenige in der welt gibt; glaubt an keine geistersehereien, metallen verwandlungen etc. wie dr Starke in darmstadt thut, und vielleicht aus pol[itischen] absichten thut. Starke soll ein heüchler, feiner Jesuit in der Maurerey seyn, wie viele mir sagten, und ich zu glauben Ursache habe. – Boulangers werke habe ich zwar in Edessa aufgetrieben, aber noch nicht für geldt und gute worte erhalten können. Man hat mir deren Ankauf versprochen, und ich erwarte dieselbe ehestens. so bald ich sie gelesen, werde ich ihnen mein urtheil gerade eröffnen. – An dem Statthalter dalhberg haben wir ohne widerspruch eine vortrefliche acquisition gemacht. ich bin froh darüber, und wünsche dem O. glük dazu im stillen. – Actuarius Salzman in Strasburg soll ein ganz Edler, vortreflicher Mann seyn, teste Aristide;1 darf ich ihn durch diesen dem O. zuführen, und zum dortigen local oberen bearbeiten lassen. leben sie wohl, Edler, herzlich geliebter, geküsst von ihrem ergebensten Epictet. N. S. 1) Philo ist diesen abend in Utica angekommen. 2) habe ich in der gel[ehrten] nürnberger Zeitung 1783. S. 314–322 eine recension2 von folgendem buch gelesen: versuch einer anleitung zur sittenlehre für alle menschen ohne unterschied der religionen 1ter th. 1783. Berlin.3 worinn verschiedene merkwürdige lehren gerade eben so beinah ausgedrukt und vorgetragen zu seyn scheinen, wie im 1ten heft der großen mysterien. z. b. vom vortheil des todes, vom öfteren tod in der zuk[ünftigen] welt etc. das mir sehr | aufgefallen ist. Ich vermuthe irwing als verfasser.4 a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

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Lat. Nach dem Zeugnis des Aristides. Der ungenannte Rezensent der Nürnbergischen gelehrten Zeitung enthielt sich des eigenen Urteils: „Wer urtheilen kann, der urtheile! und wer lesen kann, der lese!“ (322) Versuch einer Anleitung zur Sittenlehre für alle Menschen, ohne Unterschied der Religionen. Nebst einem Anhange von den Todesstrafen, 4 Bde., Berlin 1783–90. Verfasser war der umstrittene „Zopfprediger“ Johann Heinrich Schulz (1739–1823), seit 1765 Prediger in Gielsdorf bei Strausberg. Wegen seiner heterodoxen Lehren wurde Schulz 1793 abgesetzt; König Friedrich Wilhelm III. versorgte ihn 1799 mit einer Anstellung beim Generaldirektorium. Vgl. Johannes Tradt: Der Religionsprozeß gegen den Zopfschulzen (179 1–1799). Ein Beitrag zur protestantischen Lehrpflicht und Lehrzucht in Brandenburg-Preußen gegen Ende des 18. Jahrhunderts, Frankfurt a. M. 1997. Irwing war in einem Gutachten zu dem Schluß gekommen, daß der Druck der Sittenlehre „nicht zu versagen sey“ (GStA Berlin I. HA Rep. 9 Allg. Verw. Nr. F 2a Fasc. 15, Bl. 71r).

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STOLBERG-ROSSLA AN KNIGGE, NEUWIED, 28. 5. 1783a Clandiopolis den 28ten Adarphahascht 1153. Jezdedgerd Hier empfangen Sie schon wieder einen Brief, verehrungswürdiger Bruder, da Sie und ich genug mit Geschäften überhäuft sind; so vermeide ich allen überflüßigen Eingang, um gerade zu denen Punkten zugehen, welche die Veranlaßung zu diesem Briefe sind. 1. Um Ionien in Ordnung zubringen, ist es allerdings rathsam, den Br. Bode zum Provincial davon zumachen. Haben also Ew Hochwürden die Gewogenheit, es ihme zumelden. 2. Würden Sie Sich ein großes Verdienst um den O. machen, wenn Sie selbst die Inspection über Ionien und Aeolien übernehmen wolten. Ich weiß es zwar wohl, Liebster Bruder, daß es bei ihrer drükender Last von Arbeiten Unbescheidenheit wäre, noch mehr von Ihnen zufodern. Ich fodere auch nicht, sondern bitte nur aus Eifer für die gute Sache. 3. Solte es Ihnen aber unmöglich seyn; so übertragen Sie doch gütigst die Inspection über diese beiden Provinzen dem Prinzen Carl von Hessen. 4. Nimt er dieses Amt an, so könten Sie ihn von den Berichten dispensiren – allein es wäre freilich schön, wenn er sich dazu bequemen wolte. 5. In diesem Falle müßte er mir seine Berichte senden. 6. Man hat, wie Ew Hochwürden bekant seyn wird, einige Grade abgeändert. Zum Illum. Min. ist ein kleiner Zusaz gekommen, und die Anrede des Ritter- und Priester-Gradesb sind meisterhaft umgeschaffen. Vieles ist behutsamer und klüger gesagt, ohne daß der | Kern dabei etwasc von seiner Kraft verlohren hat – Vieles ist in ein philosophisches Licht gesezt – Ich werde dafür sorgen, daß Ew Hochwürden sobald möglich Abschriften davon bekommen, und diese bitte ich dann gehorsamst nach Ionien und Aeolien zusenden. 7. Die Furcht, Aaron mögte den Kron-Prinzen von Preußen in den O. aufnehmen, dringt mich noch, Sie, mein Theuerster, inständigst zubitten, daß Sie es doch eiligst hintertreiben. Sie können es allein, weil Sie Gewalt über sein Herz haben – Man hat ia nichts gegen seine Persohn einzuwenden – Aber der Gründe gegen die Aufnahme solcher Fürsten sind doch warlich viele – der stärkste und in die Sinne fallendste ist, daß man in andern Ländern äußerst mistrauisch gegen eine Verbindung werden muß, welche einen Kron-Prinzen von Preußen in ihrem Schose 635

hat – So wie unsre Absichten auch sind; so können wir den Verdacht nicht von uns abwälzen, daß der O. eine Erfindung des Preußischen Hofes seye, um sich überall stark zumachen, und die Geheimniße auswärtiger Cabineten zuerfahren. Ich will nicht von Verfolgungen sprechen, ob sie gleich auch daraus erwachsen könten – allein der Fortgang des O. wird doch wenigstens durchaus gehindert. Doch ich hoffe auf Sie, Bester Bruder – Ich werde abgerufen und schließe also mit einer herzlichen Umarmung und mit der Versicherung der redlichsten Hochachtung, womit ich die Ehre habe, zuseyn, Ihr Campanella. An den wakren Epictet, wenn Sie in Heidelberg sind, viel brüderliches. a b c

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 106, Dok. 108, TD Wilson 269. Ritter- und Priester-Grades { Priester- und Regenten-Grades dabei etwas { etwas

MIEG AN WEISHAUPT, HEIDELBERG, 30. 5. 1783a Utica. den 30. may. 83. Spartaco Suo S. d. p. Epictetus. vivit is, qui se utitur: qui vero latitant et torpent, sic in domo sunt, tanquam in conditivo. Seneca. ep. 60.1

ich habe dero schreiben vom 24 may gestern abend richtig erhalten, und antworte auf demselben auf der stelle. ihr plan, den Philo betreffend, ist der beste, den sie wählen, einschlagen und ausführen können. Er ist und bleibt, so lange er lebt, thätig bis zur unruhe, Erweiterungssüchtig mit unserem system, würde überalle hinein und heraus arbeiten, würde hier und dort uneinigkeit und verwirrung leichtlich veranlassen, also ihm eine grosse provinz angewiesen, worinn Er sich kann tapfer und nach herzenslust herumtaumeln, so werden sie ruhe, wir frieden, und Er arbeit genug bekommen. Er wird sich diesen vorschlag zuverlässig gefallen lassen, 1

„Leben heißt seiner selbst genießen. Sich verkriechen und unthätig erstarren heißt aus seinem Hause ein Grab machen.“ (Üb. D. J. W. Olshausen)

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und da Er doch schon in Ober- und unter Sachsen hineinarbeitet, und Er von dresden und Hamburg briefe etc. zuruk erhält, und diese dort arbeiten und ihm von ihrer arbeit bericht abstatten, so wird Er sattsam dadurch sich beruhiget und geschmeichelt sehen. Er hat noch keinen buchstaben von Ew. wohlgeboren gesprochen, noch keine sylbe geklagt, und so lange Er mit diesen Klagen hinter dem berg bleibt, mögte ich lieber sehen, daz sie durch capanella als mich ihn lenkten und regierten; ich | glaube, wir würden ihn dadurch leichter, feiner, und unbemerkter lenken, wohin wir wollten. Er scheinet mir unsere enge, vertraute correspondenz gar nicht zu vermuthen, und dies zwar aus folgenden gründen. a, weil Er von ausgestandenen, erlittenen unbilden im vorigen winter spricht, aber niemanden nennet. b, weil mein urtheil über das prinzen-system das nemliche ist, was ich vor ihrer trennung mit ihm immer gefället habe. c, erhielt er vorgestern vom Simonides ein schreiben, welches er mir an der tafel zu lesen gab; und welches Er, wenn er etwas von mir vermuthet, mir schwerlich gegeben hätte. Simonides meldet ihm; daz Hierotheus die inspection verloren; Er begierig zu wissen sey, wie und warum dieses geschehen; Spartacus musse ein sehr verständiger mann seyn; sein mistrauen und widerwillen wider die prinzen gefalle ihm ungemein; prinzenregiment arte gar zu bald aus in despotism. nachher complemente über seine predigten. ich lobte Simonidis verstand, urtheil, Einsicht, und Er war volkommen damit zufrieden. d, ie unbedeütender Er mich ansiehet, desto mehr kan ich auf ihn würken; wird Er mir glauben, und nachgeben; müste Er mich aber einmal als mittler betrachten, so mögte seine jalousie eher rege werden, und ihn beunruhigen, und mir verdruss machen. | Seit montag1 abend speiset Er abends und mittags mit uns, und machet immer denselben munteren, artigen, unterhaltenden, gefälligen hofmann, den Er immer machte; wäre Es möglich, mögte ich ihn gerne in der guten laune erhalten, dann in derselben ist er geniesbar, offen, zutraülich. gestern gab Er mir einen brief von Brenkendorf2 aus dresden zu lesen, worinn der meldet, daz die maurer dort gegen die illuminaten wachten, Eiferten; daz der Meister vom Stuhl Petermann eine rede gehalten, worinnen Er gegen dieselbe, und besonders den philo gewarnet, und übles bild von ihm und den illuminaten entworfen; daz dieser ein rosencreüzer sey, und so wird Er immer des bataillirens und schlagens mit maurergesellen und rosencreüzer genug haben. wider seinen Prinz Carl declamire ich zum öfteren, und 1 2

26. Mai. Vgl. Brenckenhoff an Knigge, 22. 5. 1783, 628–32.

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Er muss sich dieses gefallen lassen, weil ich dessen Schwäche für Magie und den Stein der weissen etc. kenne. mit seinem Herzog bin ich wohl zufrieden, weil ich ihn nicht kenne, iederman ihn lobt, Er muth genug hatte von der Stricten observanz sich loszureissen, und von allen braven Maurern sehr gepriesen wird. Titum kenne, schätze und verehre ich wegen seinem guten, persönlichen und menschenfreündlichen character. | von der Confoederation redet er mit mir noch immer als sein werk, wofür Er sehr eingenommen ist, und dieselbe billiget; ich sollte also nicht denken, daz Er derselben iemals untreü werden sollte. Wohl, sehr wohl thun sie, daz sie auf ihren sinn, und in ihrem betragen gegen ihn unabänderlich verharren; Festigkeit, Festigkeit ist eine Göttinn, wofür Er niederknien muss, denn diese fehlt ihm in allem, auch in der geringsten Kleinigkeit. – Simuliren als wenn Sie sich von der sache gänzlich entfernet; dies würde ich nicht rathen; Er würde es nicht glauben, nur desto mistrauischer werden, desto ärgere ravage anfangen und Sie und uns der Jesuiten griffe beschuldigen, deren Er sich zum öfteren bedienet. der Grosse mann würkt gerade oder schweigt. auch das Schweigen des weisen ist belehrung für den verirrten, und kann ihn wo nicht total umändern, doch wenigstens in der guten geselschaft unschädlich erhalten. Fahren Sie fort, Edler mann! mit all der würde ihre rolle fortzuspielen, die Sie sich und ihrer unverbesserlich guten Sache schuldig sind. meinen bruderkuss an Cromwell. leben sie wohl, vergnügt, herzlich geliebt von ihrem ergebensten Epictet. 1 b Vespasianus wird wilkommen seyn. | | P. S. ihres gütigen Auftrags wegen Exminister von Hompesch2 kann ich mich nicht wohl entledigen, noch viele Gute Worte zu s[einem] besten am zw[eibrückischen] Hof versprechen. 1) soll er selbsten eben nicht gerne arbeiten; wohl arbeiten wollen, aber im Grunde mehr durch andere als sich selbsten wollen, u. eben dadurch das vertrauen verloren haben. 2) war seine Gute Freundin, Gräfin von Seisel3 zu Zweybr[ücken] am Hofe, welche man zwar höflich begegnet, | aber im Grunde doch am Hofe besonders 1 2

3

Maximilian Freiherr von Hornstein, vgl. I 151. Franz Carl Freiherr von Hompesch und Bollheim (1735–1800), 1775 kurpfalzbayer. Geh. Rat, Staats- und Konferenzminister, jülich-bergischer Kanzler in Düsseldorf; Mitglied der dortigen Loge „La Parfaite Amitié“. Friederike Auguste Albertine Gräfin von Seyssel d’Aix, geb. von Reitzenstein (1743–1816).

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von der Seite des Herzogs froh war, wie Sie abgereiset war, und da man diese als eine unterhändlerin und ausforscherin des Hn Exm[inisters] ansiehet, so will man daher eben nicht viel sonderbares und gutes prognosticiren. 3) Kan man im vertrauen schon ziemlich zuverläßig die ienigen nennen, welche dermaleins | unter dem Herzog in Baiern an das bret u. die regierung kommen werden; nemlich Herr von Obermair,1 Lory,2 u. vorzüglich von Leyden!! 4) Darf man nur iemand loben um den Herzog auf iemand aufmerksam u. verdächtig zu machen, u. also würde dießes nicht das beste mittel seyn, ihm nüzlich zu werden. voila. la vraie situation des affaires. a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264. Folgt Miegs Abschrift: auszug aus Cowleys Schreiben an Belisaire vom 12ten may. 1783. Vgl. Hopf an Petersen, 12. 5. 1783, 615.

WEISHAUPT AN BODE, INGOLSTADT, 1. 6. 1783a Wohlgebohrner Hochwürdiger OBr. Euer Hochwurden soll ich im Namen unsrer Obern, und samtlicher Gesellschaft, Uber dero Beytritt zu unserm Bund, die aufrichtigste und Lebhafteste freud bezeigen, mit angeregter V[er]sicherung, daß wir solchen nicht anderst, als eine unsrer wichtigsten Acquisitionen betrachten.3 Da Philo die ihm mitgetheilten Papire, in der Hoffnung, daß bald einige hohere 1 s Mitglieder zu einem Congreß sollen beordert werden, dem 1 zur stunde noch nicht vorgelegt, so kann ich und die Ubrige uber deren Innhalt noch kein Urtheil fallen. Ich habe aber die Ehre Euer Hochwurden zu versichern, es mogen dieselbe wichtig oder unwichtig seyn, sie von uns allzeit die Nobelste und grosmuthigste und bruderlichste Behandlung zu erwarten haben: Doch leben wir auch der sichern Hoffnung, daß wir uns von Ihrer Seite ein Gleiches versprechen konnen. Zu disem Ende erwarte ich mit grosser 1

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Joseph Eucharius (Freiherr von) Obermayer (1724–89), kurbayer. Geh. Rat, Numismatiker, 1784 Ehrenmitglied der Bayer. Akademie der Wissenschaften. Johann Georg von Lori (1723–87), 1749 Professor des Kriminalrechts und der Rechtsgeschichte in Ingolstadt, 1752 kurbayer. Hofrat in München, 1759–61 Gründungssekretär der Bayer. Akademie der Wissenschaften, 1768 Wirkl. Geh. Rat, 1779 strafversetzt nach Neuburg a. d. D. Herzog Ernst waren die Gradhefte im Januar 1783 durch Bode zur Lektüre überlassen worden. Vgl. seinen Revers vom 29. 1. 1783, SK X, Dok. 13.

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ungeduld dero Foderungen an uns zu vernehmen, und wenn solche den Gang und die grundlage unsers Systems nicht umkehren, so versichre ich zum Vorhinein, daß sie alle bewilligt werden: zu disem Ende glaube ich, nicht undienlich zu seyn, wenn ich Euer Hochwurden mit dem Geist unsers Systems naher bekannt zu machen. Wir suchen keine grosse und schnelle Verbreitung, weil wir uberzeugt sind, daß wenig Menschen zu uns taugen, weil wir die Leute nicht brauchen konnen, so wie [sie] sind: wir mussen sie erst zu unsern absichten bilden. Das braucht zeit, und die wenigste haben dazu Lust und Geschiklichkeit. Moral ist die Grundlage worauf wir bauen: weil sonst dise Wahrheiten, welche wir vortragen, von Herrsch[sü]chtigen Eigennuzigen zum Schaden der Welt misbraucht werden. Von diser Sittlichkeit fodern wir keinen gemeinen Grad: wir wollen solche nicht durch Worte, sondern durch Thaten bestattigt sehen. Bishero ware allgemeine Toleranz und liebvolles Begegnen, gegen alle Verbindungen unser Grundgesez im Handlen. Wir verfolgen Niemand, suchen aber auch Niemand. Politische Pläne, gewaltsame Revolutionen der Länder sind unsere Sache nicht: weil wir uberzeugt sind, daß diserart zu versuchen, mehr schadet als nuzt, weil das Schiksal der unter dem Druck lebenden ehrlichen Menschen, auf eine gelindere sicherere Art kann erleichtert werden. Fürsten lieben wir nicht, weil sie so gern ihre Gewalt misbrauchen. aber Fursten, welche die heilige Pflichten ihres Amts erfullen, wahre Väter ihres Volkes1 sind, diese schliessen wir nicht nur nicht aus, sondern werffen uns gern in ihre Arme. Konige und Herren von grossen Landern können wir aber nicht aufnehmen, weil der 1 sonst sogleich bey allen ubrigen in Verdacht kame, als ware er Politisches Ressort, um andrer Herren Untherthanen zu Debauchieren, und wir nothwendig die Toleranz in allen | ubrigen reichen verliehren würden. Wir würcken blos allein um das Gröste, Höchste und allgemeinste. Die großen reiche der Welt sind in unsern Augen zu Hoheren Zwecken untergeordnete Verbindungen. Dises Hohere ist dasjenige worauf wir arbeiten. M[arc] Aurels Maxime daß mann sich selbst für seinen Vater, sein Vater für sein Vaterland, und sein Vaterland für das menschliche Geschlecht aufopfern müsse,2 ist uns, eine nach aller Vernunft, Pflicht und Sittlichkeit heilige Maxime, und will im Grund nichts andres sagen, als daß die höhere Pflicht der niedrigen vorzuziehen seye: und einem so erfahrenen Weltmann brauche ich nicht zu beweisen, daß nur gar zu oft der Fall ist, wo das Interesse der 1 2

Pater patriae, vom Senat verliehener römischer Ehrentitel. Vgl. [Jean-Baptiste-Claude Delisle de Sales:] Histoire nouvelle de tous les peuples du monde, […] ou Histoire des hommes […], Bd. 1, Paris 1779, cxlv.

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engern Verbindungen und auch ganzer Völker auf unkosten der Menschheit befordert werde. Wenn Euer Hochwurden Cahiers erhalten haben, in welchen gegentheilige Grundsaze enthalten sind, [(]wie ich zu vermuthen Ursach habe) in welchen ein einziger Saz enthalten ist, welcher der Ehrlichkeit und Sittlichkeit, den Pflichten eines Ehrlichen Mannes ent[geg]en ist; so habe ich Grund zu behaubten, daß sie die wahren Cahiers nicht erhalten haben. Ich weis, daß hin und wieder deren herumgehen, welche der zu rasche Eiffer der Copisten mit hizigen ausdrücken vermehrt, und verunstaltet hat. Dise desavouieren wir hiemit feyerlich: und ich bitte inclusive des rittergrads keine Promotionen vorzunehmen, bevor sie nicht die wahren von uns anerkannte Cahiers erhalten. und ich mus zu Philos Entschuldigung anführen, daß villeicht auch er auf eine derley falsche Copie gestossen, welches sich bald zeigen wird. je langer Euer Hochwurden bey uns seyn werden, je näher sie mit uns, und wir mit Ihnen bekannt werden, um so mehr werden sie sich uberzeugen, daß es noch niemahlen eine solche gemeinnüzige unschadliche Verbindung gegeben, daß grosse Herren, wenn es ihnen wahrhaft nicht um sich allein, sondern um das wahre Beste ihres Lands zu thuen ist, für das Wohl ihrer Länder, aus diser Verbindung solche Ressourcen ziehen, ihre Lander auf einen solchen Plan bringen, [daß sie] von denen, welchen sie sich anvertrauen, und die Geschäfte übertragen mussen, bis auf den lezten Staatsbedienten hinunter eine solche Kenntnis, und Einsicht einziehen konnen, die ihnen durch jede andre Anstalt unmoglich ist. An deme Subordinations System hangen wir nicht so angstlich, daß wir nicht von ganzem Herzen freiwillig jeder Nation, jeder Provinz, so gar jeder Præfectur wenn sie einmahl im gang ist, zugestehen sich eigenmachtig und unabhangig zu Dirigiren; weil unser Zwek auch ausserdem erreicht wird: aber wir wären Verbunden anzuzeigen, daß es unserer Einsicht auf keine Art entgangen sey, daß eine Vereinigung je enger und allgemeiner solche ist, auch um so mehr zu leisten im Stand seye. | Wann aber jemanden auswartiger Zusamenhang zu gefahrlich schiene, und zum Wohl der Menschen und der Welt errichtete Verbindungen nach dem Art. V. § 48 vom westphalischen Frieden1 sollen eingerichtet werden. wenn jedes Land seine eigne Sonne haben will, die ihm nur allein leuchtet, so sind wir jeder Trennung gar nicht entgegen, wenn nur die getrennte Theile auf eine solche Art arbeiten, daß nicht allenfalls ihre unklugheit, Ubereilung, sodann auf die rechnung des ganzen Korpers und der unschuldigen Theile geschriben wird. 1

Dieser Paragraph des Instrumentum Pacis Osnabrugensis (1648) betraf Einschränkungen der geistlichen Gerichtsbarkeit.

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Sollten dise hier vorgetragene Ideen den Beyfall von Euer Hochwurden verdienen, sollten sie auch denen von Euer Hochwurden uns zugefuhrten Durchlauchtigsten Mitgliedern behagen, so erwarten wir mit grosser Sehnsucht dero Vortrage und anschlage. Eroffnen sie uns ungescheut, ja so gar wir uberlassen es ihrer Wahl, ob und welche Person Sie mit uns, oder unabhängig von uns zu spielen gedenken. und ich versichere sie auf das Heiligste, nehmen sie hieruber mein Ehrenwort, welches ich noch niemahlen verlezt habe, daß hinter der ganzen Sache kein Hoff, kein Politischer Plan, keine eigene Staats Religions oder Secten Absicht steke: daß dises Ganze blos allein, ein von Privat Personen von edlen uneigennuzigen Menschenfreunden, zum Wohl der Menschen zur Aufrechthaltung ihrer rechte und Würde erfundener Cosmopolitischer Plan seye, von dem alle engern Absichten Hoff Intriguen und Cabalen auf das feierlichste verbannt sind. alles was dazu dient, Menschen furchtsam, aberglaubisch tr[ä]g habsuchtig, stolz ungesellig zu machen, ist von uns ganzlich verworffen, welches dann freilich macht, daß Theosophie Cabbala und Alchymie von unsern Geheimnissen ausgeschlossen sind, indem wir, auf dise Dinge, wodurch Menschen so hauffig hintergangen werden, gar geringen Werth legen. Ja so gar zu noch starkern Beweis, daß wir uneigennuzig handeln, und durchaus nichts suchen, so habe ich die Ehre, Euer Hochwurden zu versichern, daß wenn sie wurkliche Natur oder andere Geheimnisse besizen sollten, wir deren Einsicht und Mitheilung auf keine Art verlangen, mit dem allen aber bereit sind, so wie wir Sie dazu vorbereitet finden, nach und nach von allem, bis auf die erste Entstehungsgeschichte dereinst vollstandige und ungeheuchelte Nachricht zu ertheilen. Welche Mittheilung die Grosse und Uneigennuzigkeit unsrer Sache noch lebhafter beweisen soll. Wollen Euer Hochwurden disen meinen Brief, mit allem Innhalt, denen samtlichen uns beygesellten Durchlauchtigsten Mitgliedern, zu mehrer Bestarkung vorlegen, so habe ich nichts entgegen, und versichere, daß ich für jede Zeile, mit Ehre Gut Blut und Leben stehen werde. Ich aber verharre mit anhoffnung einer bald gefalligen Antwort Ingolstatt den 1. Junius. 1783.

a

Euer Wohlgebohren ganz eigener AWeishaupt Churfrstl. wirklicher Hofrath und Lehrer des geistl. rechts. auf dasiger Hohen Schuel

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 106, Dok. 224.

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STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 6. 6. 1783a Lés desseins de l’homme ressemblent aux fusées, qui montent dans l’air avec rapidité et rejouissent quelques moments la vue des spectateurs, mais qui venant à s’êteindre ne leur renvoiyent, que des batons, aux quels elles, êtoint attachées.1

Hochwürdigster, Theuerster Bruder!b Vergeben Sie, daß ich heute erst antworte. Eine kleine Reise, und die tägliche Erwartung einer Antwort von Philo, sind Schuld daran. Nun darf ich es aber nicht länger aufschieben, damit Ew. Hochwürden nicht auf den Verdacht kommen, als habe die Entdekung von Dingen, die ich längst vermuthete und mit Gewißheit glaubte, mich laulicht2 in der Sache gemacht. Nein, das bin ich nicht – Zwar kan ich nicht läugnen, daß die unglüklichen Mishelligkeiten mit Philo mich manchmahl ein trauriges Ende befürchten machen, daß mein dringenster Wunsch seye, man mögte die Sache mit ihme nicht zu weit treiben, sondern vielmehr unter der Masque einer angenommenen Zufriedenheit sich aufs neue mit ihm verbinden – Sonst stürzt das schöne Gebäude ein, und so viele rechtschaffene Männer im O., welche bisher mündlich und schriftlich die Sache deßelben freudigst vertheidigten, werden lächerlich gemacht. Das ist empfindlich, ist kränkend, ist hart. Ich habe, um mir keine Verantwortung zuzuziehen – nichts eigenmächtiges tun wollen. Seit einiger Zeit sehe ich zwar wohlc ein, daß Aaron sich mit einem Inspectorat, oder mit einer NationalStelle in einem Lande, wo noch nicht der mindeste Grund geleget ist, nicht begnügen wird – | daß man ihn also – wenn nicht alles zu Grunde gehen soll, zum Mitregenten machen muß – Ich schwieg aber, weil ich mir – bei einem wiedrigen Ausgange – nicht den Vorwurf machen mögte, durch einen übereilten Rath vieleicht selbst etwas dazu beigetragen zuhaben. Um so erfreulicher war mirs also, in Ew. Hochwürden leztern Briefe auch über diesen Punkt eine mit der meinigen übereinstimmenden Denkungs-Art zufinden – Nur glaube ich nicht, daß es rathsam sey, daß ich selbst an Aaron schreibe – weil ich durchaus nicht weiß, wie weit Philo sein Herz gegen ihn geöfnet habe. Vieleicht würde ich ihm wiedersprechen, und dadurch aufs neue seine Boßheit reizen. Philoni zu1

2

[Johan Thuresson] Oxensti[e]rn[a af Croneborg]: Pensées sur divers sujets de morale [1721] Bd. 2, Frankfurt a. M. 1755, 93. Lauwarm.

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schreiben, daß ich von dem Ursprunge und der ganzen Lage des O. unterrichtet seye – halte ich ebenfals nicht für rathsam, weil er sich dadurch berechtigt glauben würded, seinen Vertrauten, und wie groß ist deren Anzahl! die nehmlichen Entdekungen zu machen, die man mir gemacht. Überdies würde es ein Mittel seyn, ihn wieder zugewinnen, wenn man ihm von Athen oder Ephesus aus den neuen Vorschlag wegen Aaron thäte. Philo ist mir Antwort auf 2 Briefe schuldig. Vielleicht ist er schon beleidigt, durch mich Aufträge wegen Aarons1 erhalten zuhaben, der ich im O. so neu bin – Ein zweiter Auftrag wird ihn noch mehr beleidigen. Ich muß also durchaus warten, bis ich die gegenwärtige Stimmung seines Gemüthes weiß: Also müßen Sie von dort aus ihm möglichst bald schreiben. Jetzt noch manches, da[s] sich gehäuft hat! 1. Bitte ich gehorsamst, mir zumelden, welches der weltliche Nahme von Herostratus2 seye, | der gemeinschaftlich mit Philo Aaron aufgenommen hat? 2. Bittet der Prediger Trütschler, Theognis, in Oestereich inständigst, daß er doch an iemand angewiesen werde. 3. Minos bittet, daß von München aus ein Logen-Patent gesendet werde, welches zum Muster für alle confœderirte 2 diente, damit auch hierin eine völlige Gleichförmigkeit herrsche. Die Sebaster Patente passen nicht, weil sie auf die stricte Observanz Bezug haben. 4. Dahlberg ist zufrieden, fest und hat seinen Eid eingeschikt.3 5. Archelaus ist von Schwerin zurükgekommen. Er wird die Stelle schwerlich annehmen – sondern entweder Pagen-Hofmeister in Hannover werden, oder unsern Quintilius Varus4 auf Reisen begleiten – In Gotha wurde ihm von dem Herzog, welcher ihn als Bruder anredete, von Bode und von der Lühe viele – sehr viele Liebe erzeiget. 6. Bellarminus5 lebt die größte Zeit des Jahres in Paris und fragt an, ob er daselbst wirken könne und wie? ob man ihm keine Adresse an den O. verschaffen könne? 1 2 3

4

5

Vgl. Stolberg-Roßla an Knigge, 28. 5. 1783, 635 f. Stolberg-Roßla verwechselt offenbar „Hierotheus“ mit „Herostratus“. Seinen Revers hatte Dalberg bereits am 22. 3. 1783 unterschrieben, vgl. Stolberg-Roßla, Bericht vom März 1783, a. a. O. Solms-Assenheim begab sich 1786–88 auf eine Kavalierstour in die Schweiz sowie durch Mittelund Norddeutschland. Johann Joseph Dubigk (*ca. 1751), Kaufmann und Bankier in Aachen; 1786 Mitglied der Pariser Loge „La réunion des étrangeres“; 1782 Illuminat.

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7. Münter will eine neue Loge anlegen,1 bittet aber, man solle den Simonides dazu bewegen, daß er ihm darum ersuche, dann will Münter thun, als habe er nicht daran gedacht. – 8. Peter von Loewenjght aus Gaza, einer unserer anhänglichsten Bbr. daselbst, reiset wirklich in Handlungs-Geschäften in Italien herum, wird noch eine Zeitlang in Venedig sich aufhalten, und bittet inständigst um Illuminaten- oder Maurerische Empfehlung dahin. Die Briefe an ihn müßen unter der Adresse von Mr. Ignazio Testori2 gesandt werden. Er meldet, daß man in Italien mit größter Ungeduld das Resultat des Wilhelmsbader Congresses erwarte, um eine oder die andere Partie zunehmen. 9. Minos wünscht sehr, daß man dem Andronicus Rhodius (dem ReichstagsGesandten von | Ompteda3) mit Spinoza, den er sehr hochschäze, in Connexion bringe. Ersteren lobt er außerordentlich. 10. Ariost hat Aussichten, in Versailles placirt zu werden und fragt, ob er dort dem O. nüzen könne? 11. Kürzlich habe ich am Trierischen Hofe einen gewißen Herrn von Lerchenheim,4 Hofrat bei der geheimen Staats-Kanzlei in Wien, kennen lernen. Mein Herz sagte mir, er seye einer der unsrigen. Ists nicht Muhamed? Ich muß hier abbrechen, und seze nichts hinzu, als Versicherungen meiner vollkommensten Hochachtung, Liebe und Gleichmuths bei allen angenehmen und unangenehmen Vorfällen, die uns noch erwarten. Ich bin ewig, Clandiopolis den 6ten Chardad 1153. Jezdedgerd. a b c d

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Ew. Hochwürden, getreüester Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 6. Juny 83. zwar wohl { wohl würde { mögte Der Versuch einer Logengründung („Sirius“) scheiterte. Vgl. Friedrich Voigts: Geschichte der g. u. v. Freimaurerloge Friedrich zum weißen Pferde im Orient von Hanover, Hannover 1846, 84 f. Ignazio Testori (1701–90), Bankier in Venedig. Dietrich Heinrich von Ompteda (1746–1803), 1770 Hofrat in Hannover, 1782 Land- und Schatzrat, 1783–1803 kgl. großbritannischer und braunschweigischer Gesandter in Regensburg und München; 1778 Freimaurer der Strikten Observanz („a Ponte“), 1781–84 Meister vom Stuhl der hannoverschen Loge „Zum weißen Pferde“ sowie der zugehörigen Schottenloge „Carl zum Purpurmantel“. Valentin Ignaz Lobgesang (†1790), 1760 Edler v. Lerchenheim, 1773–83 Kammerprokurator in Wien.

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KNIGGE AN BODE, HEIDELBERG, 6. [6. 1783]a Utica / den 6ten Vortreflicher lieber Bruder! Ich habe lange geschwiegen. Messen Sie mir die Schuld nicht bey. Auch in diesem Augenblicke schreibe ich mitten unter Zerstreuungen und Geschäften, die mir mein neues Etablissement und die Einrichtung eines gänzlich ohnmeublirten Hauses verursachen.1 Doch zur Sache. 1) Sie werden einen Brief vom Grafen Stollberg (Campanella) bekommen haben, worinn er Ihnen für Ihre gütige Verwendung in Ansehung des Archelaus dankt.2 2) Wird Ihnen Spartacus geschrieben, und Ihnen im Nahmen des ganzen O. seine Erkenntlichkeit für Ihren Eifer bezeugt, und Ihnen zugleich gemeldet haben, daß wir nächstens auf einer kleinen Zusammenkunft uns über Vorschläge, auf welche Art man eine Vereinigung bewürken, und die aufgenommenen Fürsten auf eine anständige Art in Thätigkeit setzen könnte, bereden werden.3 Von dem Erfolge dieser Zusammenkunft werde ich nicht verfehlen Ihnen Nachricht zu geben, und mir Ihren weitern gütigen väterlichen Rath ausbitten. 3) Indeß hat man schon, wie ihnen beyliegender Brief | des Grafen Stollbergs an mich4 bezeugen wird, die harten Ausdrücke in den höhern Graden gemildert. 4) Zugleich finden Sie, bester Freund! darinn einen Vorschlag wegen Ertheilung der Inspectors- und Provinzials-Stelle in Ober- und Nieder-Sachsen. Stollberg ist der Einzige von den Mittel-Obern, der etwas von der Aufnahme der Prinzen weiß, aber er weiß nicht, daß wir größere Absichten in Ansehung der Prinzen haben. Ich darf Sie also gehorsamst bitten, mir hierauf zur Antwort einen ostensiblen Brief zu schreiben, und darinn zu erwähnen a) daß Sie, wegen Ursachen, die dem höhern Directorio bekannt seyn würden, nicht anrathen könnten dem Prinzen Carl die Inspection über Aeolien und Aeonien anzutragen, daß Sie dagegen b, den Br. (wen Sie etwa gut finden) vorschlügen (Ich habe es verbethen) c, daß Sie selbst (ja! das müsten Sie, bester Mann!) die Stelle eines Provinzials über Ionien annähmen.5 1

2 3 4 5

Knigge hatte in Heidelberg zwei benachbarte Häuser an den Neckarstaden und in der Schiffgasse angemietet. Vgl. Knigge an Nicolai, 13. 5. 1783, Knigge/Nicolai 49 f. Vgl. Stolberg-Roßla an Bode, 16. 5. 1783, GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 106, Dok. 106. Vgl. Weishaupt an Bode, 1. 6. 1783, 639. Vgl. Stolberg-Roßla an Knigge, 28. 5. 1783, 635 f. Vgl. Bode an Knigge, 12. 6. 1783, 656.

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5) Ich arbeite jetzt fleissig daran Wund und Mieg zutrauliger gegen einander zu machen.1 | 6, Mein hiesiger ruhiger einsamer stiller Aufenthalt gefällt mir. Ich bin vergnügt und gesund. 7, Ihre Büste2 ist eine meiner liebsten Gesellschaften – Ihr Andenken meinem Herzen ewig theuer in Eil a

Philo

GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 104, Dok. 60.

KNIGGE AN DOBEL, HEIDELBERG, 6./7. 6. 1783a Hochwohlgebohrner,b Hochgeehrtester Herr Hauptmann! Ich bekomme so eben Ihre geehrte Zuschrift, die Antwort auf meinen Brief – Es ist unterdessen so manches neues vorgefallen und, die Wahrheit zu gestehen, die Sache ist mir bey genauerer Ueberlegung und Kenntniß andrer Dinge so unwichtig geworden, daß es mich fast reuet Sie um einer solchen Kleinigkeit willen bemühet zu haben. Doch zum Schluß dieser Angelegenheit einige kleine Anmerkungen. 1) Sehr planmäßig habe ich dem Despotismus der Prinzen in der FrMry. entgegen gearbeitet, und würde es noch ferner thun, wenn es nöthig wäre. 2) Eben so planmäßig habe ich, nachdem dieser Despotismus gedemüthigt und nichts mehr zu fürchten war, dem guten edlen Manne die Gerechtigkeit wiederfahren lassen, nachdem uns der Fürst nicht mehr schaden konnte. Wenn ich es mit weniger übereilten, mehr nach Ueberlegung als nach brausender Leidenschaft und Eigensinn handelnden Männern zu thun hätte; so würde ich darthun können, welchen sehr großen wesentlichen und nöthigen Vortheil die Aufnahme dieser Leute dem O. verschaffen würde. Ich verliehre aber nichts dabey, wenn man mich nicht hört, und in der That bey denen Umständen in welchen | jetzt der O. ist, würde ich kaum Ehre einlegen können[.] Also bin ich auf keine Art in einer mislichen Lage. Glauben Sie, theurer Mann! daß ich über das ganze System sehr reiflich nach1 2

Vgl. Knigge an Bode, 7. 7. [1783], III. Vgl. Knigge an Bode, 27. 3. 1783, 528.

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gedacht habe, daß wenn ich allerley Zeug unter einander schwätze, ich oft nur inconsequenter scheine als ich bin, daß ich insgeheim seit 3 Jahren mit den größten Köpfen über das was man in der Welt würken könnte oder nicht, correspondiere,1 daß diese Männer bey mir Ideen berichtigt haben, die mir als einem Jüngling nur schwankend durch den Kopf fuhren, daß ich dies alles in einem feinem guten Herzen bewahrt, hingegen was ich im O. und über den O. schrieb, weniger aus Ueberzeugung, als aus Rechtschaffenheit (oder wie soll ich sagen) deswegen geschrieben habe, weil ich mich einmal verbindlich gemacht hatte, nach H. W[eishaupts] Plane zu arbeiten. Seine unedle Art mit mir umzugehn hat mich nur bestimmt nicht länger eine verlohrne Arbeit fortzusetzen, wovon ich längst die Mängel einsah, aber wenigstens dachte, sie könnte auf einige Zeit etwas Gutes würken, wenn nur das würklich geschähe was da geschrieben steht, aber wenn also jesuitisiert wird, wie Spartacus thut, ja! wer wollte dann noch seinen ehrlichen Nahmen bey einem solchen Werke preis geben? Aber er handelt nur aus Irthum also – 3) Es war daher würklich meine Absicht durch ein | Circular die sämtlichen Mitglieder mit der Geschichte des O. und allem was vorgegangen bekannt zu machen. Aber bey genauerer Ueberlegung fand ich doch, daß das eine unedle Aufwallung war, daß Leidenschaft mitsprach. Deswegen habe ich einen andern Weg eingeschlagen. Ich habe gesammlet, gedacht; man ist mir zu Hülfe gekommen, Erfahrungen im O. – das alles setzt mich in den Stand mit einigen erprobten Männern, ganz in der Stille nach einem viel einfachern Plane fortzuwürken. Ich werde also nichts zerstören, im Gegentheil es gehört in mein System, daß Spartacus fortfahre also zu handeln, ich werde aller Orten wohin ich von ohngefehr komme, die Mitglieder in Wärme zu erhalten suchen, besonders da ich noch eine kurze Zeit Einige unter meiner Aufsicht behalten muß. Unterdessen habe ich eine mündliche Zusammenkunft vorgeschlagen; Fast glaube ich indessen sie wird ohne Nutzen seyn. Doch bin ich noch immer bereit dazu. 4) Daß ich die Prinzen aufgenommen habe, ist kein Schritt zur Zerstörung des O. Sie werden das einst mit Nutzen oder mit Schaden erfahren. Kennt Einer von Ihnen diese Prinzen, wissen Sie, warum sie bis jetzt so und nicht anders gehandelt haben? 5, Die Wahrheit zu gestehen, so war der Des|potismus der stricten Observanz weniger gefährlich, wenigstens lag er klarer am Tage, als der kleine intrigante jesui1

Vgl. Friedrich Voigts: „Knigge und der Prinz Carl von Hessen“, in: Asträa 15 (1850), 159–85.

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tische auf allgemeine Gährung gestützte Despotismus H. W[eishaupts]. Es fehlte ihm an Uebersicht. 6, Spartacus hat sehr Unrecht, wenn er meine Drohungen zu verachten scheinen will. Ich will ein Schurke seyn, wenn er sie ernstlich verachtet. Aber er stützt sich auf mein gutes Herz, und darinn hat er Recht. Er gehe seinen Gang. Mögte er etwas Gutes würken! Ich will der Erste seyn, der den Augenblick segnet, da er zur Welt kam, und wenn auch Gefühl von Ehre und Wahrheit mi[ch] hindert künftig mit diesem Gewühle von Menschen Hand in Hand zu arbeiten; so werde ich doch nie mich dagegen auflegen. 7) Es scheint, mein Herr! Sie sind nicht recht unterrichtet. Ich habe den Hierophilus nicht aufgenommen; 1 sondern Costanzo, derselbe Costanzo, der in Berlin einem FrMr.2 Vollmacht gab seine Briefe zu erbrechen,3 wodurch dieser dann die wichtigsten O.Papiere in die Hände bekam, welche itzt der Cronprinz von Preussen besitzt.4 Aber wie, wenn der Herr Spartacus den jungen Massenhausen in München (Ajax) zu seinem ersten Mitarbei|ter und Areopagiten macht, ja dann dächte ich könnte ich dem Attilio wohl Papiere zeigen, von denen Sie selbst sagen, daß er nicht fähig ist, üblen Gebrauch zu machen. Epictet ist auf Spartacus Geheiß Mitwissender und hätte ich diesem gefolgt; so wären es noch 10 Andre – Doch wozu so viel Geschwätz? Wir sind alle Menschen – Nur keine Rechnung, sonst komme ich mit einer Gegenrechnung wobey die Lage darinn ich mich befunden wohl mit in Anschlag kommen muß – Und wer sind denn jetzt seine besten Leute? Wer hat diese aufgenommen? Als ich den Campanella zum Inspector machen wollte, schrie er gewaltig5 – Nun? und jetzt? Das zeigt doch, daß ich oft besser voraussehe als er – – Ich verderbe Ihnen und mir viel Zeit mit unerheblichen Dingen[.] Verzeyhen Sie, daß ich so schlecht schreibe, ich bin mit den Einrichtungen meines neuen Haushalts beschäftigt, seit 14 Tagen hier, vergnügt, mit Wohnung und Menschen zufrieden, und habe die Ehre zu verharren Ew. Wohlgebohren ten Heidelberg den 6 Jun. 1783. gehorsamster Diener K. 1 2 3 4 5

Vgl. Ditfurth an Leonhardi, 10. 2. 1783, 433. Jean-Pierre Delagoanère. Vgl. Porcia und De Troge, 592, sowie I XXV f. Vgl. Bode, Quibus licet, 16. 4. 1783, 582. Weishaupt hatte Ditfurth favorisiert.

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den 7ten Hätte ich mich je gerächt; so wäre es gewesen, | um meinen eigenen Ruf bey denen Leuten sicher zu stellen, welche ich H. W[eishaupt] in die Hände geliefert habe – Aber jetzt ist das alles nicht nöthig, mich rechtfertigt, lohnt und erquickt der Seegen, die Achtung und Liebe so vieler guten Menschen, denen ich treu gedient habe, und was ich noch künftig thun werde, ist mehr als das alles, und wird bestehen, wenn alles zerfällt. Der O. wird mich durch seinen jämmerlichen Ausgang rächen, und die Bessern werde ich unterichten, sie werden es sehen, schweigen und trauern – So geht es aber mit allen zu künstlichen Anstalten; Es ist nicht der Gang der Natur, und diesen Gang nachzuspüren, das ist nicht jedermanns Sache. Indessen kann man auch hierc manches Gute würken, das leugne ich nicht, nur mischt sich immer Leidenschaft ein, wenn das Ding so flach durchgedacht, oder aus Büchern ausgeschrieben ist – Doch der Ausgang wird es lehren. Noch eins! Sie sagen die Prinzen bedienten | sich Meiner um das Werk zu zerstören? Lieber Gott! wie können Sie Menschen, die gar kein System haben, so viel zutrauen? Nein! sie suchen etwas, und da sie selbst nicht cultivirt genug waren etwas Großes fein durchzudenken; so wurde ihre Aufmerksamkeit zuweilen durch Betrüger auf irrige Wege geleitet. Dieser Fall ist aber gar nicht bey dem Herzoge von Gotha, der in allem Betracht ein Mann ist, der uns in jeder Art Tugend und Weisheit ein Muster seyn kann. Er würde für jede Gesellschaft eine große Acquisition seyn, und wäre er ein Betler. Aber freylich aus dem Winkel von Deutschland, darinn H. Hofrath W[eishaupt] lebt, ist es nicht möglich die wahre Lage mancher Sachen in der Nähe zu beschauen, und sein Orakel ist Minos, über den nur Eine Stimme ist, das heisst, er ist ein redlicher, treuer thätiger Mann, ohne alle Klugheit, Erziehung, Feinheit, ist voll Vorurtheile und Leidenschaften – O! glauben Sie nicht, daß ich Spartacum herabsetzen mögte. Er ist ein seltenes Phänomen, das ich in manchem Betracht kaum ohne Blendglas1 ansehn kann. Aber eben so | gewiß ist er auch oft auf irrigem Wege. Ich Jüngling sehe nur durch andrer Leute Augen. Aber ich habe keine schlechte Gläser, sehe mit bewafneten Augen, wo die Natur meine Blicke umwölkt hat. a b c

1

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260. Oben rechts von Schröders Hand: 1783. man auch hier { man

Bedampftes Glas zur Sonnenbeobachtung.

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STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 7. 6. 1783a Hochwürdigster!b Verehrungswürdigster! On ne suppose dans les princes rien de mediocre et on ne parle jamais de leurs vertus ou de leurs vices, sans les exagerer à l’excès.1

Dieses habe ich auch bei Aaron bestätiget gefunden – Lauter übertriebene Portraits, entweder überaus schön oder scheuslich. Wenn Hierotheus ihn kennt und seine Schilderung wahr ist; so wird die Aufnahme des Prinzen so sehr schädlich nicht seyn, als ich Anfangs befürchtete – besonders wenn wir Waechtern und andere, welche Gewalt über sein lenkbahres Herz haben, zu uns ziehen. Wegen Aarons habe ich schon vor 8 Tagen dem Lagi die Erlaubniß zu Waechters Aufnahme ertheilen lassen. Ich verspreche Ew Hochwürden alle meine Kräfte aufzubieten, um Valerius und die übrigen, welche mich vieleicht besuchen werden, für ihr ganzes Leben an dem O. anhänglich zumachen.2 Ich zweifele aber sehr, daß der gerade, durchaus alle Krummen, sollten sie auch die besten Zweke haben, haßender Valerius, sich dazu bequemen wird, an Aaron zuschreiben – doch will ich einen Versuch machen. Ohne meinen mit Ihnen, mein Theurester Bruder, fortdaurenden Briefwechsel, und | also ohne Ihren immer so weisen Rath, würde ich, wenigstens sehr ungerne – im O. bleiben. Die allzukleine – und in Rüksicht auf einige Länder – mir ganz fehlende Kentniß der politischen Lage des O. würde mich täglich in Verlegenheit sezen, woraus ich mich nicht zureißen wüßte. Jetzt noch etwas von Aeolien: Gestern habe ich endlich die längst erwartende Personalia nebst Geographie von Simonides erhalten.3 Dabei einen Brief, welcher nicht heißer und zärtlichen 1 2

3

Oxenstierna: Pensées, a. a. O., 249. Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 25. 5. 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256: „Durch sanphte, liebreiche Vorstellungen, durch Kizelung seines Ehrgeizes […] und durch andere erlaubte Kunstgriffe, habe ich seinen durch die Prinzen-Aufnahme ganz erstorbenen Muth wieder so belebt, daß er einen seiner Berichte so schließt: / ‚Ich beharre der theuresten Obern ewig treuer – auch nach der Erscheinung der Prinzen im Unglüke eifriger und unverzagter Valerius.“ / Dies ist nun sehr glüklich, weil wir durch ihn auch Lagi, Gratianus und andere behalten. / Ein anderer Umstand, welcher mich ebenfals freut, ist, daß er mir gestern einen Besuch ankündigte. […] / Sollte ich die Erlaubniß erhalten, ihm den ersten Grad der höhern Mysterien mitzutheilen; so würde ich gewiß alle meine Zweke mit ihm erreichen.“ Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 27. 4. 1783, 602.

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seyn konte und zugleich einen Mann verräth, der mit hellen Augen das, was um ihn ist sieht und gute Entschließungen, zu Erreichung unsrer Zweke in seiner Provinz faßt. Er bittet mich inständigst, ihm in größter Eile 1. neue Nahmen zusenden. Erhalte ich sie von Ihnen, oder soll ich selbst eine Liste aufsezen? In die übrigen Theile meines Inspectorats werde ich deren noch mehrere nöthig haben. 2. bittet er, ihm eiligst zuberichten, an wem er den vortreflichen Andronicus Rhodius bei seinem iezigen Aufenthalt in Regenspurg weisen könne. Ich bin sehr in Verlegenheit. Über manche Punkte kan ich ihm unmöglich antworten, bis ich selbst bei Ew Hochwürden angefragt habe – und darüber vergehen immer 3 Wochen. | Eben erhalte ich Briefe von unserm theuren Valerius – da ich unmöglich Zeit habe, Ihnen einen Auszug daraus selbst zuschreiben; so laße ich dieienigen Stellen copiren, welche Sie wißen müßen. Ich umarme Sie brüderlichst, Clandiopolis Den 7ten Chardad 1153. Jezdedgerd. a b

Ew Hochwürden, getreuster Campanella.

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 7 Juny, 83.

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 9. 6. 1783a den 9. Jun. 83. Spartacus Suo S. d. p. Epictetus „Gelinde und schmeichlend gegen den Anfänger; mit Bewunderung zweiflend; mit zweifel bewundernd gegen den meister; abschreckend und positiv gegen den stümper; hönisch gegen den praler; und so bitter als möglich, gegen den Kabbalenmacher.“ Lessing.1

– der Sieg erfolgte, den ich Erwartete, und der ihrer unerschütterlichen Standhaftigkeit Ehre machet. Man darf ihm2 nicht nachgeben, um Keinen Schritt nachgeben, so fühlt Er sein unrecht, geht in sich und gibt nach. obs güte oder Schwä1 2

Gotthold Ephraim Lessing: Briefe, antiquarischen Inhalts, Bd. 2, Berlin 1769, 273 f. Knigge.

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che in Seinem character ist, weiß ich nicht, u. mag ich nicht entscheiden doch sind die Folgen davon immer gut, und dem O. ersprieslich. ich habe noch keine Sylbe mit philo über ihren und seiner getrennung geredet; werde auch wohl keine Sylbe davon reden, wenn Er hierüber sich nicht aüssert und öfnet. Aus Bewustseyn bei mir unrecht zu finden, kann ich ihm dieses Stilschweigen nicht verdenken, und aus überzeügung daß man ihn an seiner schwachen eitlen Seite leichter leiten kann, habe ich ihm gerne diese Beschämung gespart. ich habe ihm am vorigen Freitag1 Cromwells Schreiben eigenhändig überreicht, | aber nicht die Beilage oder den aufsaz beigelegt und zu geschlossen, weil ich den aufsaz zu hart fand und keine gute würkung mir davon versprach. härte erweichet nicht, aber wohl Stilschweigen und da dieses seine würkung gethan, so werden wir wohl aller übrigen Mittel entbehren können. Ihr plan ihn durch Campanella zub leiten, wohin Sie wollen, ist unverbesserlich, und wenn man ihn hat, kan man ihn hinleiten, wohin man will. ich habe ihn niemals geschmeidiger gesehen, als izo, und bin sehr aufmerksam, wie lange es dauren wird. Mir selbsten gleich, meiner guten Sache mir bewußt, beseelt von redlichen absichten, bin ich in meinem umgang mit ihm gerade, Ganz gerade, und befinde mich dabei am besten. Er trauet mir, gibt mir sehr viele eingelaufene briefe zum lesen, hört mein urtheil gedultig an, und kann ich mich in so weit gar nicht über ihn beschweren. – ob Irwing Verfasser des versuch’s der Moral sey, wie ich vermuthe,2 lasse ich mich heüte bei Nicolai in Berlin näher erkundigen.3 | – auf ihre rede wider die Schrecken des todes4 bin ich aüsserst begierig, und Sie werden mich durch mittheilung derselben ungemein erfreüen und verbinden. ihr Styl ist so männlich, hinreissend, und überzeugend, so ganz im geiste des Demosthenes,5 daz weder sie sich, noch ich ihnen einen bessern wünschen könte. – wenn gleich Wächter über aaron alles vermag So ist Aaron doch zu fromm [und] gewissenhaft den Wächter zum vertrauten zu machen. Aaron hängt in diesem Stücke, glaube ich, zu sehr von Aemilius ab, und wird sich unter dessen Leitung Statuten mässig betragen. So viel ich den Aemilius kenne, ist derselbe ein fester Mann, durch und durch rechtschaffen, und auf den man Schlösser und welten bauen kan. ich habe vorgestern bei Philo seine Anmerkungen (aemilii) wider den Küsken1 2 3 4 5

6. 6. 1783. Vgl. Mieg an Weishaupt, 26. 5. 1783, 634. Vgl. Knigge an Nicolai, 13. 5. 1783, Knigge/Nicolai 51. Adam Weishaupt: Ueber die Schrecken des Todes[;] eine philosophische Rede, Nürnberg 1786. Demosthenes (384–322), für seine Redekunst berühmter athenischer Politiker.

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mich1 in der wisbader versammlung gelesen, und daraus mir viel gutes zu seinem vortheil abstrahirt.2 Wächter ist viel feiner als Philo, aber auch fester unternehmender, und weiss der himmel, ob Er nicht noch mit Jesuiten im engsten bündniß stehet, und wir also durch ihn, wenigstens unser vehiculum in ihrec hände spielen würden. | – in Epidamnus habe ich weiter keine Brüder gesprochen | als Br. Crescens. ich war einige Stunden bei ihm und Er ist in allen betracht ein vortreflicher mann. Er schikte zu einem Canonicus, aber der war nicht zu haus. im Grunde zweifle ich, daz die Brüder sich dorten ganz in den Geist eingeschossen haben; | doch mit gedult wird Er wohl siegen. – Cowley war gestern bei mir, ich habe ihm Dions tabellen übergegeben, und Er war mit diesem Creditiv3 volkommen zufrieden. Er ist ein feiner, aber auch sehr warmer, und uns ganz Ergebener Mann, über dessen urtheile, festen sinn ich mich herzlich Erfreüet habe; und den ich so bald möglich befördern werde – Was macht denn Gemmingen in Wien? ein feiner, toller, vortreflicher Kopf, aber leider im ewigen Streit mit seinen revenüen. Wenn Er nur lernet sich einschränken; so kann Er vieles, kan Er alles. – Wegen Salzmanns werde ich morgen an Campanella schreiben. Leben Sie wohl, Edler, herzlich und brüderlich geliebter, umarmt von ihrem ergebensten Epictet. a b c

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264. zu { über zu ihre { seine

BODE AN KNIGGE, WEIMAR, 12. 6. 1783a P. P.

W. den 12ten Juny 1783.

Sehr geehrter und geliebter Bruder! Ich melde Ihnen geziemendst, daß ich das Vergnügen gehabt, Ihr Schreiben vom 6ten dieses,4 nebst Anschluß5 von Campanella erhalten habe. 1 2 3 4 5

Verballhornt für: Gugomos (vgl. I 178). Vgl. GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 99/45. Beglaubigungsschreiben (eines Gesandten). Vgl. Knigge an Bode, 6. [6. 1783], 646 f. Einschluß, Anlage.

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Nehmen Sie meinen herzlichen Glückwunsch, zu Ihrem neuen Aufenthalte1 so gütig an, als er treu gemeint ist. Es ist einiges zur Antwort auf Ihr gütiges Schreiben Punkt weis. ad. 1) Der Hochw. Campanella hat mir einen sehr gütigen Brief über die Sache des Archelaus geschrieben,2 und so höflich, daß ich wirklich verlegen bin, wie ich darauf antworten soll. Sie wissen übrigens, theurester Freund, daß ich dergleichen wahrhaftig nicht betreibe, um Dank zu erhaschen. Ich habe den Br. Archel. auf seiner Zurückreise persönlich kennen gelernt, und freue mich seiner Bekanntschaft. Bey dem allen fürchte ich, daß wir für ihn in Meckl[en]burg nicht reussiren werden. Der Br. Cato v. Utica aber wird aber, in dem Falle, sich thätig für eine andre Stelle für ihn verwenden. ad 2) Von dem erleucht. Br. Spartacus habe ich bis jezt noch nichts empfangen. So lieb wie mir natürlicher | Weise, es seyn muß, wenn mein Bestreben, nach den edlen Absichten des 1 s zu arbeiten, den Beyfall seiner Vorsteher erhält, so sehr bitte ich Sie, es möglichst zu hindern, daß diese würdigsten Männer glauben könnten, Lob sey mein Hauptzweck. Sie selbst, hoffe ich, kennen mich schon so weit, um mich nicht in diesem eben so unangenehmen als unverdienten Verdachte zu halten. Ich zweifle nicht, der engere Convent von so einsichtsvollen Männern, werde das Heilsame einer Vereinigung einsehen, und die weisesten Mittel, solche in aller Stille zu bewirken, ausfindig machen; und ich, für mein Theil, würde, wenn ich etwas darüber sagen wollte, um so mehr vorlaut seyn, da ich das Ganze noch gar nicht übersehe. So bald Sie aber über einen oder den andern Punkt meine Meynung fodern, werde ich solche, nach meiner natürlichen Offenherzigkeit und Wahrheitsliebe, vorlegen. ad. 3.) Ich muß wünschen, die Aenderungen und Milderungen in den höhern Graden, so bald, als thunlich, mitgetheilt zu erhalten. Ich muß bey dieser Gelegenheit sagen, daß mir, nach langem Ueberlegen, folgende Wahrheit einleuchtend bleibt: „alle Prinzen sind geborne Menschen; sie müssen also einerley Rechte mit den übrigen haben. Sind sie durch eigensüchtige Schmeichler erniedrigt, so laß uns, die wir so viel Gutes stiften wollen, als möglich, sie wieder zu guten Menschen zu erheben trachten, dadurch, daß wir | ihnen solche Wahrheiten an die Seele legen, welche ihnen sonst ganz unbekannt blieben. Das können wir nicht, wenn wir sie ganz ausschliessen. Auch können diese Wahrheiten nicht wirken, wenn sie in 1 2

In Heidelberg. Vgl. Stolberg-Roßla an Bode, 16. 5. 1783, a. a. O.

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abschreckende Vorwürfe des Standes, ein Werk des Schicksals, eingekleidet sind.“ Mich deucht, solcher Gestallt werden unsre Handlungen mit unsern dargelegten Absichten harmonieren. ad. 4. Die Stelle eines Provinzials nehme ich an,1 und werde nach der gesetzmässigen Vorschrift handeln, so bald mir solche förmlich aufgetragen wird: und solange meine Kräfte es erlauben, oder die erleuchteten höchsten Vorsteher des Os. einen tüchtigern und redlichern finden. Was die Stelle eines Inspecktors von Ober und Niedersachsen betrift: so wäre mir es allerding bequem, wenn solche der Br. Aaron bekleidete. Aber, Sie, mein Hochwürdigster H. u. Br. wissen, daß ich völlig der Meynung bin, Personen aus Aarons Stande, müsse man mit allen DirectionsGeschäften verschonen; Sie können dem 1 auf viele andre Weise nutzen, und Nutzen durch und von ihm haben. Besonders wenn man sie, nach dem Grade worin sie stehen, alle Rechte geniessen läßt; und ihnen kein Mißtrauen merken läßt. Welches letztre überhaupt, ein Keim der Verderblichkeit aller geheimen Verbindungen ist, wie ich aus Erfahrung weiß. | Ich würde den Herrn Statthalter v. Dalberg, in Erfurth vorschlagen, weil ich weiß, daß er vom Br. Crescens aufgenommen ist. Ich würde es sogar wünschen, wenn nur nicht folgende Gründe im Wege stünden. (a) Er ist von der römisch chatol. Kirche. Daß das kein Hinderniß für mich wäre, daran zweiflen Sie gewiß nicht. Aber Aeolien und Aeonien sind durchgängig protestantisch, und die Vorurtheile, die der O. überwinden will sind noch nicht besiegt.b (b) Was ich über die Direction der Prinzen gesagt habe gilt auch bey ihm. Er kann sehr leicht Fürst werden. (c) Er will gar nicht als Obr bekannt seyn. Ich glaube wohl, daß Sie selbst gegründete Ursache haben die Stelle abzulehnen; aber, da ich unter allen, die mir ihre Reverse gestellt haben, (und sonst kenne ich in Ionien niemand, als 2 in Leipzig und einen in Berlin,2) keinen zu dieser Stelle, auf mein Gewissen vorzuschlagen wüßte, so dächte ich doch, Sie behielten diese Stelle interims Weise so lange, bis man einen andern fände. – Eben fällt mir ein, daß vielleicht Hardenberg-Reventlau – Beyläufig muß ich noch einen kleinen Punkt zu erwegen bitten, nämlich, bey sonst ähnlichen Umständen mit darauf Rücksicht zu nehmen, daß man durch die nöthigen Berichte und | Correspondenz den Fürsten von Thurn und Taxis un1 2

Vgl. Knigge an Bode, 6. [6. 1783], 646. Dörrien, Sahrer von Sahr und Nicolai.

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nöthiger Weise zu viel zu verdienen geben. In einem Projeckte über die künftige Einrichtung des Directorii der I Provinz, habe ich gleichfalls daran denken müssen. Dieses Projeckt ist in dem Päckchen an den Br. Wundt enthalten. Ich bitte, sich solches von ihm selbst, oder durch den Br. Epictet geben zu lassen, es zu lesen, und mir Ihre Meynung darüber aufrichtig zu sagen. Nun zum Berichte. Seit meiner Zurückkunft habe ich in hiesiger Gegend noch wenig thun können. Der Graf von Marschall, der sich eine Stunde von hier angekauft hat,1 und mir also künftig eine gute Stütze seyn kann, ist, wie der Br. v. Schardt verreiset. So bald die wiederkommen, und ich ordentlich dazu berechtigt bin, will ich streben, hier, in Jena und in Rudolstadt kleine Minerval Anstalten einzurichten. In Gotha wird auch alsdann dasselbige geschehen. Der Br. Severus hat auf meinen Vorschlag, einen sehr ehrlichen Mann, in seine Dienste als geheim-Schreiber genommen,2 dem er ein Zimmer aufm Schlosse, der höchsten Sicherheit wegen, eingegeben und besonders eidlich zum Stillschweigen über alles verpflichtet hat, was er von 1 s. Sachen schreibt. Ueberhaupt hoffe ich von Gotha recht viel Gutes. Severus ist geneigt, für die Sache zu thun, was er kann, ohne auf Direction Anspruch zu machen. | Ueber den Brief des Hochwürdigsten Ca[m]panella kann ich nur dieses sagen: Ich sollte nicht glauben, daß Aaron eilig und ohne Anfrage den Kron Pr[inzen] v. Pr[eußen] aufnehmen werde.3 Allenfalls aber, wenn man doch nöthig finden sollte, ihn davor zu warnen, möchte es doch, nach meiner Meynung besser seyn, (als daß Sie oder ich persönlich ihm davon abriethen.) wenn ihm directe von Os. wegen darüber geschrieben würde; denn, ich glaube es Ihnen gesagt zu haben, er hat das Q. L. gesehen, das ich über diesen Punkt eingesandt habe. Oder, fände man Bedenken, ihm directe zu schreiben: so könnte mir eine Antwort auf besagtes Q. L. zugefertigt werden, worin man die Ursachen ordentlich motivirte, und mir auftrüge, das Nöthige daraus an Aaron zu besorgen. Nun noch eine Bitte: In dem mir zugefertigten Unterricht von dem Berichte über die Conduite der Mitgl[ieder] finde ich Nro 5. Verschlagenheit

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Marschall von Burgholzhausen war 1783–95 Besitzer des später von Christoph Martin Wieland erworbenen Schatullgutes Oßmannstedt nordöstlich von Weimar. Johann Friedrich Christian Rudorff (*1736), nach Studium in Jena herzogl. Sekretär in Gotha, 1785 Kommissionssekretär in Buttstädt; 1783 Mitglied der Gothaer Loge „Zum Rautenkranz“; März 1783 Illuminat („Ali“), 1785 Superior der Minervalkirche Buttstädt. Vgl. Stolberg-Roßla an Knigge, 28. 5. 1783, 635.

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— 6. Klugheit, Behutsamkeit.1 Ich bin geneigt zu glauben Nro 5 sey ein Schreibfehler, mag aber, ohne vorhergängige Anweisung Nichts | korrigieren, ob ich gleich denke, es soll Verschwiegenheit heissen;2 denn, wenn schon Verschwiegenheit mit in Nro 6 zu liegen scheint, so ist es doch nicht ganz einerley, und Verschlagenheit scheinen unsre Obern nicht fodern zu wollen, sonst müßte ich offenherzig bekennen, daß ich nur Klugheit niemals Verschlagenheit zu erwerben wünsche. Sie konnten, Hoch. Br. mir einen grossen Dienst erweisen, wenn Sie den Br. Wundt dahin vermöchten, sein langes Stillschweigen gegen mich zu brechen, oder wenn Sie mir eine wahre oder nur wahrscheinliche Ursache davon geben könnten.3 Gott gebe Ihnen alle die Munterkeit, das Vergnügen und die Zufriedenheit, die Ihnen von Herzen wünscht Ihr gehorsamst und treuergebenster Aemilius. v. s. v pl. | Eben, da ich siegeln will, erhalte ich einen Brief vom Hochw. Spartacus.4 Ich bin mit seiner Hand noch so unbekannt, daß er mir sauer zu lesen wird. Was ich noch daraus entziefert habe, hat mich sehr befriedigt, und so bald ich ihn ganz heraus habe, will ich antworten,5 und die Antwort durch Ihre Hand, sub sigillo volante gehen lassen. Nur das noch! Machen Sie, bis zu dieser Antwort, ich bitte, keinen Bericht, von meinen Zweifeln oder Wünschen, und seyn Sie selbst versichert, daß es weder Mißtrauen noch Foderungen sind, sondern, wie Sie mir es erlaubt haben, die offenherzige Sprache des Freundes zum Freunde. ut in littera.6 a b

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GStA Berlin, FM 5.2. G 39 Nr. 102, Dok. 131; TD Wilson 269 f. Zusatz von Knigge: (Man würde jesuitische Absichten fürchten).

Vgl. [Knigge,] Ordensbefehl, [26. 1. 1783,] 389. Vgl. Knigge an Bode, 7. 7. [1783], III. Vgl. Knigge an Bode, 10. 11. 1782, 238. Vgl. Weishaupt an Bode, 1. 6. 1783, 639–42. Vgl. Bode an Weishaupt, 21. 6. 1783, 664–70. Lat. Wie angegeben.

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STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 16. 6. 1783a Theuerster,b Hochwürdigster Bruder! La verité ne fait pas tout de bien dans la monde, que ses apparences y font de mal. Rochefoucault.1

Es ist Zeit, daß ich Ihnen wieder einmahl von demienigen, was seit meinem lezten Brief 2 vorgefallen ist, Bericht abstatte. Von Philo habe ich kürzlich einen Brief erhalten: noch war er nicht benachrichtiget, daß ich von dem Ursprung des O. und der ganzen Lage der Sachen weiß. Er meldet mir 1) Daß er sich bei dem redlichen Landgrafen von Homburg verwendet habe, um durch ihn die Eltern3 unsers Quintilius Varus zubewegen, daß sie diesem Jünglinge einen andern Hofmeister mit auf Reisen geben, als der iezige,4 welcher grob, ohne Welt, trozig und orthodox im hohen Grade seye, und nicht im mindesten mit ihnen sympathisire. 2. Entschuldiget er die Aufnahme der Prinzen mit den guten Folgen, welche daraus entstehen können, und versichert, daß er dem Aaron die Hände gebunden habe. 3. sagt er, daß er Ew Hochwürden eine Zusammenkunft vorgeschlagen habe, welche ich herzlich wünsche. 4. Verbittet er sich die Inspection über Ionien und Aeolien wegen sehr wichtiger Gründe, | und politischer Connexionen – Aaron, sagt er, taugt nicht dazu – Hingegen schlägt er den, wie er ihn nent, vortreflichen Grafen Marchall vor. Ich kenne ihn nicht – 5. Die veränderten Grade will er mit Dank annehmen. Von Valerius lege ich einen gestern erhaltenen ungeheuren langen Brief bei. Sie werden daraus seine Art zudenken kennen lernen. Ich muß aber Ew Hochwürden bitten, mir ihn bald möglichst, nebst Ihren Gedanken darüber, zurük zusenden. Crescens schreibt mir einen sehr freundschaftlichen Brief – allein er wünscht, 1. daß ich die Führung des Baco übernehme, 1 2 3

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François de La Rochefoucauld: Maximes ou Sentences et maximes morales, Paris 1675, 24. Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 25. 5. 1783, a. a. O. Johann Carl Ernst Graf von Solms-Rödelheim und Assenheim (1714–90) und Amöna Charlotte von Löwenstein-Wertheim-Virneburg (1743–1800). Johann Hartmann Walther (*1737), solms-rödelheimischer Hof- und Regierungsrat in Assenheim.

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2. daß die Obern sein Provincialat einem andern Bruder übertrügen, weil er wegen eigner Geschäfte, und einer alliährlichen nöthigen Abwesenheit von 5 Monathen ein solches Amt unmöglich anders, als schlecht verwalten könne. Übrigens scheint er viele Anhänglichkeit an den O. zuhaben. Die Hauptursache seiner Bitte mag wohl Bequemlichkeits-Liebe seyn – Im Grunde ist dabei mehr gewonnen, als verlohren. Vielleicht kan ich den Baco bewegen, es zuübernehmen – Bis alles mehr ins klare gesezt ist, kan mir Epictet und Manetho berichten. Gegen den von Ew Hochwürden entworfenen Plan habe ich nicht das mindeste einzuwenden, als daß ich fürchte, Ihren gütigen Erwartungen nicht entsprechen zukönnen. Ich will das meinige thun. Da ich aber fest entschloßen bin, nichts eigenmächtig zuthun, was nur einigermaßen wichtig ist; so wünschte ich, Ew Hochwürden wären weniger weit von mir entfernt. | Valerius will vermuthlich gegen das Ende kommender Woche bei mir seyn. Um der guten Sache willen mußte ich ihm bereden, daß Philo niemahls eine wichtige Rolle im O. gespielt habe und nie Oberer gewesen seye – So waker der Mann auch ist; so wirkt, glaub ich, der Gedanke sehr in ihm, daß Kaunize und ihnen ähnliche Männer hinter den Coulissen stehen und die bekante Acteurs inspiriren. Wenn nur bis dahin die Sachen auf einem festen Fuß sind. Vieles von seinen Vorschlägen gefält mir ausnehmend wohl. Ich bitte gehorsamst, mir iezt öfters zumelden, was vorfält, damit ich mir über die Art, wie ich mit Valerius zusprechen habe, noch ehe er komt, einen festen Plan machen kann. Ich habe noch 6 OBriefe zuschreiben – Ew Hochwürden entschuldigen mich also, daß ich hier abbreche. Noch fält mir ein – Valerius will außer dem Patent für 2 1auch ein Formular zu einem Patente für BBr. – um deßen baldige Besorgung ich gehorsamst bitte – Ich weiß nicht, warum ers nicht selbst entworfen hat. Ich umarme Ew Hochwürden brüderlichst und beharre Hochachtungsvoll, Clandiopolis Den 16ten Chardad 1153. Jezdedgerd.

Ew Hochwürden, treuster Campanella.

Was Sie mit Philo abreden – ist mir angenehm – ich werde mit Vergnügen zu allem meine, obgleich schwache Hand, biethen. | 1

Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 6. 6. 1783, 644.

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P. S. Agis geht in kurzem nach Strasburg, um seine Verwanden zubesuchen – Er wird im Hin- oder Rükweg Philo und Epictet sehen, und erbiethet seine Dienste, wenn man ihn allenfals wozu brauchen könne und wolle. a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 16 Juny, 83.

MIEG AN WEISHAUPT, [HEIDELBERG,] 20. 6. 1783a den 20. Jun. 1783. Spartacus Suo S. d. p. Epictetus. ich muß ihnen, mein Bester! auf dero beiden Schreiben vom 12ten und 13ten Jun. eiligst antworten, und darf dieselbe nicht länger unbeantwortet lassen. – ich schicke mit innigstem Dank dero System über den ursprung des bösen1 zurük; bin ganz einstimmig mit ihnen, habe bis izt keine idee gefunden, woran ich das geringste auszusetzen hatte, finde es wahr, lichtvoll, und sie können daraus leicht ermessen, wie ungemein begierig ich auf dessen weitere, von ihnen versprochene, ausarbeitung bin. Gott segne sie, und schenke ihnen viele frohe, heitere Stunden des lebens für die reine Freüden die Sie so manchem forschenden geiste gewähren. – auch ich habe vor einigen iahren Steinbarts2 System der gl[üc]kseligkeitslehre3 nicht gelesen, sondern verschlungen; nur finde ich seine anrede an das lesende publikum4 zu Egoistisch, halte ihn an der Eitelkeit laborirend, traue deswegen nicht blindlings seinem charakter, und halte es für nöthig sich vorhero um seinen moralischen charakter zu erkundigen. Sollte der seyn, wie ich ihn wünsche, so will ich mich gerne mit ihm einlassen, und ihn suchen in unser interesse zu ziehen. man hat über diesem buch in [der] götting[ischen] gel[ehrten] Zeitung, Zugabe. S. 225–239 1 2

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Vgl. Adam Weishaupt: Apologie des Mißvergnügens und Uebels, 3 Bde., [Nürnberg] 1787, 21790. Gotthilf Samuel Steinbart (1738–1809), seit 1774 Professor für Philosophie in Frankfurt a. d. O., 1806 auch o. Professor für Theologie. Vgl. Richard Hildenbrand: Gotthilf Samuel Steinbart. Ein Beitrag zur Geschichte der Popularphilosophie, Herne 1906. Gotthilf Samuel Steinbart: System der reinen Philosophie oder Glückseligkeitslehre des Christenthums, für die Bedürfnisse seiner aufgeklärten Landesleute und andrer die nach Weisheit fragen eingerichtet, Züllichau 1778, 2 1780. Ebd., I–XVIII.

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eine sehr scharfe rezension eingerükt, die ihm, so viel ich mich erinnere, der pralerey beschuldiget.1 | ich habe den versuch der Sittenlehre 2 noch nicht gelesen, aber einen auszug davon in Winkopps3 Bibliothek für Denker u. Männer von geschmak. 1ter band, 2tes Stück. S. 159–1624 worüber ich wegen der ähnlichkeit im gedanken und ausdruck mit ihnen an manchen orten in erstaunen gerathen bin; daz das ganze manche Sophisterey in sich enthalten werde, will ich gar gerne glauben. – Steinbart ist in diesen gegenden schon ziemlich, auch unter den layen, classisch, u. mit vielen beifall gelesen worden. – Zollikofer5 in Leipzig hat zwei bände predigten über die Würde des menschen Leipzig 17836 herausgegeben, worinn ebenfalls gar viele gedanken, die ganz dem unsrigen System scheinen entwendet zu seyn. Er ist ein sehr tiefer denker, würklich rechtschafner und vortreflicher mann, kömt ehestens bei seiner rukreise aus der Schweiz hierher: quaeritur:7 wie soll ich mich gegen ihm verhalten? und da Er ein sehr freier denker ist, kan ich von ihm am besten erfahren, welchen character Steinbart habe, u. ob etwas mit ihm anzufangen sey. | – dem Campanella werde ich morgen das Exemplar der zweiten Mysterien Classe ad copiandum8 zustellen. – Machiavell lebt zu sehr in seinen eigenen ideen Kreis, daz Er sich an einen O. in der welt dicht genug anschliessen sollte. Er ist übrigens ein heller denker, u. sehr rechtschafner mann, und ich will ihn ehestens etiam ipso refragante aut saltim non petente,9 promoviren. – Belisaire, Cowley u. Vergil10 sind weit wärmer, ganz dem O. ergeben, vorsichtig und Eifrig, und werden deswegen vorangeführt, und von 1

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„Ein Buch liesse sich schreiben, wenn man alle die Machtsprüche und unphilosophischen, unhermeneutischen, unhistorischen, unlitterarischen Behauptungen des Hrn. Verf. darstellen wollte. […] Das Unangenehmste aber ist die Zudringlichkeit und Unhöflichkeit, auf die man allenthalben stößt.“ ([Erhard Leth, in:] Zugabe zu den Göttingischen gelehrten Anzeigen 1781, 225–39, hier 236 f.) [Johann Heinrich Schulz:] Versuch einer Anleitung zur Sittenlehre für alle Menschen, ohne Unterschied der Religionen, nebst einem Anhange von den Todesstrafen, 4 Bde., Berlin 1783. Peter Adolph Winkopp (1759–1813), Exbenediktiner, Schriftsteller und Zeitschriftenherausgeber, 1791 kurmainzischer Hofkammerassessor, 1793 Hofkammerrat in Erfurt, zuletzt in Aschaffenburg. [Carl Christoph Nencke:] „Versuch einer Anleitung zur Sittenlehre […]“, in: Bibliothek für Denker und Männer von Geschmak Bd. 1, 1783, 159–162. Die Rezension wurde fortgesetzt ebd. 347–49 u. 443–46 sowie Bd. 2, 1783, 48–61. Georg Joachim Zollikofer (1730–88), Schweizer Theologe, seit 1758 ref. Prediger in Leipzig. G. J. Zollikofer: Predigten über die Würde des Menschen, und den Werth der vornehmsten Dinge, die zur menschlichen Glückseligkeit gehören, oder dazu gerechnet werden, 2 Bde., Leipzig 1783. Lat. Die Frage wird sein. Lat. Zur Abschrift. Lat. Auch wenn er dagegen ist oder es zumindest nicht verlangt. Johann Georg Hutten (1755–1834), 1776 Rektor des Gymnasiums in Speyer, 1790 Rektor in Tübingen, 1818 Ephorus des Gymnasiums in Urach.

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monath zu monath weiter befördert. – seit einigen tagen habe ich die antiquites devoilées, und so viel ich darinn gelesen, bin ich sehr wohl zufrieden. ich hoffe und wünsche es nur mit einiger muße lesen zu können. – ich habe dies exemplar von Frankf[urt] aus zur leihe erhalten, u. mögte es den philo nicht gerne merken lassen, daß ich es gerne lesen mögte. – seit zwo tagen war Naevius aus Rom (pred[iger] Hilchenbach) hier bei uns. gestern speiste er bei mir, u. mit ihm Philo, Machiavell, Plinius; heute waren wir beim philo zum essen eingeladen und erschienen auch. | vor dem essen war philo in seinen besten humeur, hatte vom Amelius einen weitl[äufigen] brief erhalten1 und gab mir denselben zu lesen. Amelius meldet ihm, daz sie ihm geschrieben und so viel Er aus ihrem Schreiben heraus dechifrirt, sey Er sehr wohl damit zufrieden. Er wolle ihnen ehestens antworten, aber den brief durch philo’s hand sub sigillo volante laufen lassen. übrigens war der brief sehr brav, u. vortreflich geschrieben. Amelius wünschet, daß philo die inspection über Aeonien u. aeolien annehmen u. beibehalten möge; ich errinnerte: amelius hat recht; sie können es am besten; warum sollten Sie nicht wollen? O nein, erwiderte philo. Sie wissen nicht, was zwischen mir u. Sp[artacus] vorgegangen; ich kan mich damit nicht weiter einlassen; ehestens will ich ihnen alles erzehlen. ich machte den unwissenden, ehestens wird die wunde aufbrechen, u. also kan ich mich iezo praepariren. ich mußte ihnen dieses einsweilen melden: vielleicht können Sie etwas gutes herausziehen. Was weiter vorgeht, werde ich punktlich berichten. Am Ende wird philo diese Stelle doch beibehalten. ich bin ganz der ihrigste Epictet. a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1264.

DE TROGE AN KNIGGE, MANNHEIM, 20. 6. 1783a Thessal[onica] 20. Juny 83. Philoni S. p. d. Ovid. als Kanzler der hiesigen 1 wurde ich mit dem so vorzüglichen Auftrage beehret, Sie als unseren verehrungswürdigsten, vollkommenen Bruder auf das Kommende 1

Vgl. Bode an Knigge, 12. 6. 1783, 654–58.

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Johannisfest einzuladen.1 Die 1 fängt Montags2 nachmittag drei Uhr an, da wir drei Aufnahmen haben. Nach deren Vollendung wird, wie gewönlich, Tafel 1 seyn. Mit aller Verehrung und brüderlicher Herzenswärme würden wir Ihnen und Epictet entgegen kommen; und zween solcheb vollendete Männer an unserer Kette angeschlossen zu sehen, würde eins der ersten maurerischen Feste für uns alle seyn. Diesen Nachmittag trug ich im geheimen Rathe die Konföderazion vor, und sie wurde einstimmig und unbedingt angenommen. Ich schrieb an Epictet, und bath Ihn um die weitere etwaige Vorschrift des O. dem wir von nun an ganz angehören. | Sie haben die Gewogenheit gehabt, an Paracelsus einen französischen Confoederationsplan zuschicken. Dieser will ihn aber für sich behalten. Wäre es also nicht möglich, daß ich auch einen erhalten könte, um diesen der royale york? 1 samt der Confoederationsankündigung zu überschicken?3 Wenn Sie Keinen mehr in Handen haben, so bitte wenigstens gehorsamst, um hochgefälligste Zuschickung eines deutschen. Ich bin mit aller Ehrerbietung Ihr ergebenster Ovid. a b

StA Wolfenbüttel, VI Hs 11, Nr. 137, Bl. 72. solche { so

BODE AN WEISHAUPT, WEIMAR, 21. 6. 1783a Weimar, den 21ten Juny. 1783. Wohlgeborner Herr Hofrath Hochwürdiger Herr und Obr. Ew Hochwürden haben mir durch Ihren Brief 4 eine grosse Freude gemacht. Ich wünschte, Ihnen dafür gehörig danken zu können! Doch, ohne mich hierüber mit 1

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Eine weitere Einladung zur Logenversammlung erhielt Knigge durch Drouin, vgl. Drouin an Knigge, 20. 6. 1783, StA Wolfenbüttel, VI Hs 11, Nr. 137, Bl. 71. 23. 6. 1783. „Der Conseil der Loge St. Charles de l’Union zeigte am 5. Juli 1783 der Mutterloge die Trennung an“ (Schwarz 52). Vgl. Weishaupt an Bode, 1. 6. 1783, 639–42.

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Worten auszulassen, welche immer so wohlfeil sind, erlauben Sie mir nur diese aufrichtige Versichrung: „nächst Gott, steht mein Vorsatz fest, alles in meinen Kräften anzuwenden, damit der Orden und Ew Hochwürd. die gütige und vortheilhafte Gesinnungen, die Sie für mich gefaßt haben, nicht genöthigt werde, fahren zu lassen.“ Einem Mann von Ew Hochwürden Art zu denken, die ich schon längst an Ihnen geliebt und geehret habe, und die über dem ganzen Brief, womit Sie mich beehret haben, von Anfang bis Ende verbreitet ist, kann man nichts Angenehmers erweisen, als wenn man ihn voll Zutrauen in dem Innersten Unsers Herzens lesen lässet. | In Voraussetzung dieser Wahrheit, der ich Ewr. Hochwürden Beyfall sicher versprechen darf, laß ich mein Herz reden, ohne im Geringsten weder eine methodische Ordnung, noch einen gefeilten Ausdruck suchen zu wollen. – Also: Nach allem, was ich von unserm Orden, bis zum Reg[en]tenGrade, habe kennen gelernt, liebe ich seinen Zweck, als höchs[t]menschenfreundlich,b und verehre seine Mittel, zu diesem Zwecke zu gelangen, als höchst weise ersonnen. Voila ma confession de Foy, sur le général, qui part réellement de mon coeur, et laquelle je vérifierai par mon attachement inviolable. Gleichwohl, und da es immer zur Ehre der Wahrheit ausschlägt, wenn sie bestritten wird, darf ich mir es erlauben, daß ich einige Wünsche, nach dem Faden dero Briefes, vortrage; zu mal ich diese Wünsche bloß in Ewr Hochwürden, und den Schoß einiger der erlauchtesten höchsten Mitglider und Directoren des Ordens ausschütte, voller Vertrauen, Ich werde brüderliche Belehrung erhalten, wo ich Unrecht habe, und mit der heiligen Versichrung, daß ich, wissentlich wenigstens nicht, weder nach Eigendünkel noch Eigensinn bitte oder handle; an allerwenigsten aber nur auf die entfernteste Art etwas wünschen möchte, welches den Gang und die Grundlage des so herlichen 1s Systems umkehren könnte. Ich bin sehr überzeugt, daß eine schnelle Verbreitung mehr Schaden als Nutzen stiften würde. Allein, da doch platterding | einige Männer nöthig sind, um Pflanz[sch]ulen anzulegen, in welchen, und durch welche, nach und nach, mehr Menschen zu den edlen Absichten des 1s gebildet werden: so habe ich geglaubt und glaube es, bis zu besseren Belehrung, noch, daß solche Männer am besten aus den höchsten Classen des Fr.Mr. Ordens zu nehmen seyn möchten; indem solche, bey übrigens gleichen Umständen und moralischen Charaktern, noch den Vorzug haben, daß sie bereits an einen gewissen Esprit d’Ordre gewöhnt sind. Daher 665

besonders auch, und weil besage der Instrucktion, der 1 gut findet, unter der, nicht mehr viel ombrage machenden Masque der Fr.Mry. zu wirken, habe ich geglaubt eine Vereinigung des O. der Ill. mit dem System der vereinigten Fr.Mry. würde sehr ersprießlich seyn. Diese Vereinigung aber könnte sich nur über die 3 symbolischen Fr.Mr. Grade, höchstens bis auf den ersten Schotten Grad, zur öffentlichen Direction der 2 , erstrecken. Wenn die erlauchten ersten Obern auf dem nahen Congress sich von dem Hochw. Br. Philo die Acten des Wilhelmsbad[er] Convents werden vorlegen lassen, die ich ihm, auf ausdrücklich erhaltene Erlaubniß, zu diesem Behuf mitgetheilt habe,1 so werden Sie, wie ich denke, finden, daß beyde Systeme auf einen Zweck arbeiten, auf Wohlthätigkeit nämlich im ausgedehntesten Verstande. Wie ich nicht anders weiß, sind auch die Obern des Fr. Mr. Systems, ganz uneigennützig. Wenn Sie die Capitulationen,2 sowohl des Gen. Gr. Mstrs.3 als des | Provinz[i]al-GroßMstrs lesen, so werden Sie daraus ersehen, daß die etwanigen 2 des Ill. Systems quo ad politicum & regimen[tum]4 nichts wagen; sich an das System des Wilhe[l]msbader Conv[e]nts anzuschlissen, und die beyden Prinzen in der ihnen dort beygelegten Qualität anzuerkennen. Was aber die in Wilhelmsbad entworfenen Cahiers dieser 3 symbolischen Grade betrift, so habe ich offenherzig bekannt, daß ich solche nicht verstehe, und ihren Zweck nicht absehen kann.5 Der durchl. Br. Aaron hat mir versprochen, er wolle mir solche, sobald er sie völlig redigirt erhalten, zusenden, um sie unsern erleüchteten Obern vorzulegen, und Ihre gutachtliche Meynung darüber zu erbitten. Folglich, und wie auch schon der Conventschluß besaget, ist es keine Zwangsbedingung, diese neuen Rituale in den 2 einzuführen.6 – Wie ich denn für mein Theil gerne bekenne, daß ich die Cahiers der 3 simb[olischen] Grade die mir Philo mitgetheilt hat, vorziehe, und wünschen möchte, daß solche durchgängig eingeführt werden könnten. Dieses aber, wenn es von dem erleuchteten Congress für diensam erachtet werden sollte, würde sich, wie viele andre Punkte, am leichtesten bewirken 1

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Vgl. Knigge an Weishaupt, 6./7. [7. 1783], StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1260 Bl. 138v: „Die Convent-Acten von Wilhelmsbad (in welchen freylich nichts wichtiges steht, man aber doch sehen kann, daß die Leute es ehrlich gemeint, obgleich nicht tief durchgedacht haben) werde ich Ihnen mit dem Postwagen schicken.“ „Urkunde mit den Zusagen eines zu Wählenden […] an seine Wähler für den Fall seiner Wahl“ (Dt. Rechtswörterbuch). Vgl. Taute 117. Lat. Im Hinblick auf Politik und Regierung. Vgl. Taute 100, 102 u. 113. Vgl. Nettelbladt 460 („Abschied des General-Ordens-Convents, gehalten zu Wilhelmsbad bei Hanau, in den Monaten Julius und August 1782“, § 4).

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lassen, wenn dem durchl. Aaron sein Wunsch gewähret würde, der darin besteht, mit einem oder etlichen der höchsten Obern des Ill. Systems sich persönlich zu unterreden.1 Ich habe Ursache mir von einer solchen Entrevüe alles Heilsame zu versprechen, besonders wenn Ew. Hochwürden es selbst möglich und gefällig | wäre, etwan im August oder Septembre eine Reise zu ihm nach Cassel zu thun. Dieser Prinz verdient es, seines wirklich sehr edlen Charakters wegen, daß seine Ordenseinsichten berichtigt werden. Wie würde ich mich freuen, wenn Sie sich dazu entschliessen könnten. Ausser den vielen Guten, das es stiften könnte, würde es auch mir das Glück verschaffen Ew. Hochw. von Angesicht zu Angesicht kennen zu lernen! – Und mündlich kann man sich in ein Paar Stunden über mehr Dinge einverstehen, als schriftlich in so viel Monaten. – Zum Faden des Briefes zurück: Ew. Hochw[ü]rden sagen; „Bisher war allgemeine Toleranz und liebevolles Begegnen gegen alle Verbindungen unser Grundgesetz im Handeln, wir verfolgen Niemand, suchen aber auch Niemand.“ Darf ich mir den Satz erklären? Darf ich hinzusetzen: gegen alle unschädliche Verbindungen? Denn es giebt deren, leider! die gewiß schädlich sind. Wird es uns nicht zur Pflicht auf alle mögliche Art gegen solche Verbindungen anzuwirken, die aus eigennützigen oder weit aussehenden politisch-hierarchischen Absichten, durch Vorspiegelung von Magie, Alchymie, Theurgie2 und andern absurden Dingen, alle Aufklärung zu vereiteln und die höchste Gabe Gottes, den gesunden Menschenverstand zu verwirren trachten. Wird es uns nicht Pflicht, solche Personen zu suchen, die wir entweder retten zu können glauben dürfen, oder auch solche, die durch das Ordensbündniß, ihre Neigung am Wohl der Menschheit zu arbeiten, viel thätiger ins Werk setzen können? Ich zweifle nicht, an Ihrer Bejahung, um so weniger, da mir solche in der Maxime des Marc Aurels eingeschlossen scheint, und auch habe ich, wo nicht aus den Cahiers (ich bin jezt darüber ungewiß) doch sicherlich aus des Br. Philos Munde, daß man den Zwecken gewisser | geheimen Verbindungen, von seiten unsers Systems, absichtlich entgegen arbeite; und ich gestehe es gerne, daß diese Absicht mit ein starker Grund meiner warmen Anhänglichkeit an dieses System ist. Freylich bin ich aus Erfahrungen überzeugt, daß es theils unsicher theils schädlich ist, durch gewaltsame Mittel, oder nur mitc ungedultiger Eile, Revolutionen, sie mögen noch so wünschenswerth seyn, in irgend 1 2

Vgl. Bode, Soli, 17. 3. 1783, 513. Die Zauberkunst, mit Göttern und Geistern in Verbindung zu treten.

667

einem System bewirken zu wollen. Aber die Natur, unsre grosse Lehrerinn, wirkt leise immer fort, ob sie uns gleich ihre Werkstatt gänzlich verschlossen hält. Ehe ich Etwas über die Fürsten sage, muß ich Ew. Hochwürden bitten, vorher nochmals bitten, mich nicht unrecht zu verstehen, und zu glauben, ich wolle Haberechten.1 Ich sage bloß, voll Vertrauen, meine Art die Sachen zu sehen, und nehme gerne bessre Belehrung an, um die ich bitte. Ew. Hochwürden sagen: „Fürsten liben wir nicht, weil sie so gerne ihre Gewalt mißbrauchen!“ O, mein theurester Herrn und Freund, was für Aufmerksamkeit gehört nicht für jeden Menschen dazu, seine – Kräfte – nicht zu mißbrauchen! Ich bescheide mich wohl, daß Ew. Hochwürden deswegen sagen: „wenige Menschen taugen zu uns, weil wir die Leute nicht brauchen können, so wie sie sind: wir müssen sie erst zu unsern Absichten bilden.“ Nun bin ich allerdings in einem sehr hohen Grade überzeugt, daß diese Bildung, durch die Wahrheiten, die in unserm 1 vorgetragen werden, ungemein erleichtert ist. Aber eben deswegen deucht mich, hätten wir uns einen Vorwurf zu machen wenn wir Personen bloß deswegen diese erleichterungs Mittel vorenthielten, weil die Fürsehung sie in einen Stand gesetzt hat, der die gewöhnlichen Menschen abhält, ihnen die | ihnen heilsamen Wahrheiten zu sagen. Von notorischer weise Lasterhaften, oder unheilbar verderbten Tyrannen rede ich nicht, von denen kann eben so wenig die Frage seyn, als von bösen Menschen aus den bürgerlichen Klassen; sondern so, wie Sie bereits die Väter ihres Volks ausgenommen haben, so interressire ich mich noch gerne für die Fürsten, welche noch gleichsam auf dem Scheidewege stehen, und eines guten Wegweisers bedürfen, welcher, wie mich deucht, es eben eine so verhaltnismässige Anzahl giebt, als in den niedern Ständen. Nach meiner Lage, Alter und Verhältnissen darf ich unpartheyisch seyn, und ich glaube ich bin es, wenn mein bisgen Philosophie keinem Menschen aus seiner Geburt ein Verdienst, aber auch kein Hinderniß zu irgend einem moralischen Gute macht.2 Dazu kommt bey mir noch der Gedanke, daß jede gute Gesinnung, die durch den 1 in einem Fürsten bewirkt würde, viel ausgebreiteter aufs Wohl der Menschen wirkt, als im Privatstande. – Ich bin sogar der Meinung, jeder Fürst, der nur weiß (wie doch wohl die meisten mehr als halb wissen) daß sein eigenes Interresse vom Wohl seiner Unterthanen unzertrennlich ist, und daß dieses am besten befördert wird, wenn jedes Amt mit seinem rechten Manne besetzt ist, müsse uns mit Anhänglichkeit lieben, wenn er unsre geheime 1 2

„Um das Recht streiten“ (Grimm). Vgl. Bode an Knigge, 12. 6. 1783, 655.

668

Verbindung, ihren Zweck und ihre Mittel auf die gehörige Art kennen lernte; und unsre wohlgemeinte Absicht müßte durch dies gegenseitige geheime Vertrauen sehr befördert werden. – Doch, wie gesagt, Ich lasse mich überhaupt gerne belehren, und um so mehr hier, da ich natürlicher Weise das Ganze des 1s in allen seinen Theilen noch nicht vermag zu übersehen. – | Ich freue mich der Hofnung eine von Schreibfehlern gereinigte und vidimirte Copey von den Cahiers der höhern Grade zu erhalten. Ich muß fast aus der Stelle des Briefes, wo Sie sagen, daß die Ordens Obere nicht ängstlich an das Subordinations System hangen, schliessen, als wünschte ich für Jonien, oder sonst für einen Districkt eine getrennte Independenz. Aber, auf mein heiliges Ehrenwort, das ist nicht mein Wunsch. Ich weiß gar zu gut, was vereinte Kräfte gewinnen, und zerstreuete verlieren. Ich wünsche also, nicht nur allgemeines Einverständniß und Coordination, sondern auch durchgängig, nach gleichen Gesetzen eingerichtete Subordination von Stuffe zu Stuffe beybehalten zu sehen. Was ich aus viljähriger Erfahrung fürchten gelernt habe, ist in jeder, besonders aber in geheimen Verbindungen, ist an einzelne Personen klebende arbitraire Gewalt. Daher habe ich gegen dem hochw. Br. Philo den Wunsch geäussert, daß anstatt eines National Obern, eine National-Direction beliebt werden möchte; und wenn ich dabey gewünscht, daß auch in Niederdeutschland eine solche höchste Direction etablirt werden könnte, so habe ich dabey keine Idee der Trennung gehabt, sondern dabey die genaueste Coordination und Communication mit andern ähnlichen Directoriis vorausgesetzt. Eben so heilig versichre ich, daß weder ich, noch Jemandem sonst, daß ichs wüßte, ausser einigen Aendrungen gewisser hart klingender Ausdrücke in den Cahiers | der höhern Grade, eingefallen wäre, eine beträchtliche Abandrung, geschweige eine Reforme, ohne oder unabhängig von den erleuchteten Vorstehern des Ordens zu bewirken. Auf Befehl könnte ich meine Gründe angeben, warum ich ein National Directorium einem National Obern vorziehen möchte. Ungefodert aber möchtes zu voreilig scheinen. Mit den Mittelobern hat es eine ganz andre Beschaffenheit; so lange solche nämlichd vom Bericht erstatten und Rechenschaft ablegen unter keinerley Fürwand dispensirt werden können. Aus Besorgniß, Ew. Hochwürden gleich zum Erstenmale mit einem zu langen Briefe zu ermüden, breche ich hier lieber mit ehrerbietungsvollen Versichrung ab, daß, so wie ich gerne allen Gesetzen der Verbindungen überhaupt gehorche, in denen ich mich befinde, ich auch noch insbesondere bereit bin, alle an mich zu 669

gelangende Fragen und Aufträge, aufrichtig zu beantworten und nach besten Kräften auszurichten; und daß ich unsre heilige Verbindung auch deswegen mit vorzüglich libe, daß mir solche Anlaß giebt, Ihnen, und durch Sie, dem ganzen erlauchten Orden, meine Ehrfurcht, Verehrung und meinen Diensteifer darzu legen. Durch That und Handlungen wünsche ich zu beweisen, wie sehr ich besonders bin Ew. Wohlgebornen und Hochwürden ganz gehorsamst ergebener Aemilius a b c d

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1262. höchsmenschenfreundlich { hochmenschenfreundlich mit { durch nämlich { nämlich nicht

BODE AN KNIGGE, WEIMAR, 27. 6. 1783a Weimar, den 27ten Juny 1783 PP Hier, mein sehr geehrter und gelibter Br. ist der Bericht den ich an Revrsm Spartaccus, zu einiger Antwort auf den seinigen geschrieben habe.1 – Sie werden selbst urtheilen, ob Sie besser thun, ihn zu schließen, oder mit offenem Siegel zu befördern. Ich habe ihn unter vielen Zerstreuungen und mancherley Arbeiten aufsetzen müssen, welches dann auch sichtbar genug ist; ich hoffe aber, meine Obern BrBr. werden mich nur nach meinem guten Willen richten. Dienstag und Mitwoch2 bin ich in Gotha zur Joh[annis] Feyer gewesen.3 Der Br. Severus beweiset warme Anhänglichkeit, und ich rechne mit Zuversicht auf ihn, zu sehr nützlichen Einrichtungen. Doch, ich libe das Gacksern nicht, bevor das Ey gelegt ist. – Ich habe ihm, dem Br. Severus, den Brief des Spartac. wie auch meine Antwort darauf gezeigt. Der Erste hat ihm sehr gefallen wegen der biedern Offenheit, und Klarheit des Charakters auch meine Antwort hat er nicht mißbilligt. 1 2 3

Vgl. Bode an Weishaupt, 21. 6. 1783, 664–70. 24./25. Juni. Bei diesem Anlaß warnte der besuchende Bruder Heinrich Constantin Cäsar, Mitglied der Dresdner Loge „Zum goldenen Apfel“, „vor den Schwärmereien und Verirrungen, in welche manche Loge und viele Brr. gefallen wären“, und empfahl den Versammelten „die Kultur der gesunden Vernunft“ (Auszüge aus den Protokollen der Gothaer Loge, 1774–1818, Privatbesitz).

670

An die Bbr. Aaron und Joseph werde ich gleichfalls, auf den Wink des Hochw. Br. Spartac., seinen Brief gelangen lassen, | aber ich werde erst des Br. v. Schardts Zurückkunft erwarten, der in ihren Gegenden ist, um mit aller Behutsamkeit zu gehen; denn zu Vechelde1 ist ein Entrevüe zwischen dem Herzog Ferd[inand] und dem Pr[in]z Carl von Meklenburg gehalten, der sich ganz gewiß auf O.s Angelegenheiten bezieht. – Sie sagen vielleicht, was geht Euch das an, Aemilius? Und Sie hätten gewißermaaßen Recht. – Indessen, so lange ich arbeite, arbeite ich lieber bey Tage als in dunkler Dammerung. Und, wenn es erst ganz Nacht um mich her wird; Nun – so mach’ ich Feyerabend. Wenn ich es wissen dürfte: so fragte ich Sie gerne, wie ist es zugegangen, daß der Br. Epimenides nicht mehr Inspect[or] ist? Mir kommt es nicht als seine Art vor, eine solche Stelle niederzulegen!2 – Ich habe an den Br. Simonides geschrieben, und ihm meine brüderlichen Dienste in Bremen, Hamburg und Holstein angeboten; denn ich will gerne meine Erfahrungen, die ich in diesen Gegenden in O.s Angelegenheiten gemacht habe, gerne anwenden, unter wem man will. Sie haben es, unter Ihrer Menge von Geschäften natürlicher Weise vergessen, daß ich Ihnen Zweene OsBbr. den Amtman[n] Hinze und Simon Nagant vorgeschlagen habe,3 für deren Redlichkeit ich hafte; und von denen ich weiß daß Sie Einfluß | auf Bremen und Hamburg haben. Ich habe also darüber an ihren Provinzial etwas geschrieben, wie auch über den Grafen Christian Stollberg, Amtmann in Tremsbüttel im Holsteinischen. Ein sehr guter Mann, der in der Folge für die gute Sache sehr nützliche Dienste leisten könnte. Sie sehen, hoffe und bitte ich daraus, daß ich platterdings nicht über die mir vorgezeichnete Linie schreiten mag; so sehr ich die beyden erstgedachten Freunde, aus Ueberzeugung des Nutzens, in einem Bunde mit mir zu sehen wünsche. Ueber den Vorschlag in a Campanella’s Briefe, dem Aaron eine Inspection zu geben,4 habe ich nach reiflichen Hin- und Herdenken noch folgendes Ihnen, mein theurester Br., zu bemerken für Pflicht erachtet: Im Dänischen und Holsteinischen ist eine Cabinetsordre im Namen des Königs5 vorhanden, welche ausdrücklich verbietet, eine Fr. Mrey. zu dulden, über die nicht, entweder der Herz[og] Ferd[inand] 1 2 3 4 5

1767 von Ferdinand erworbener Landsitz westlich von Braunschweig. Vgl. Falcke an Weishaupt, 7. [4.] 1783, 570. Vgl. Bode an Knigge, 5.–7. 4. 1783, 567. Vgl. Stolberg-Roßla an Knigge, 28. 5. 1783, 635. Christian VII. (1749–1808), seit 1766 König von Dänemark und Norwegen sowie Herzog von Schleswig und Holstein.

671

oder der Prinz Carl Chef sey!1 Im Hessischen, wissen Sie, welchen Einfluß der Sohn über den Vater2 hat. Also wäre es vielleicht aus politischer Rücksicht, der Lage der Sachen angemessen, dem Aaron eine Inspecktion über diese Länder zu geben. Jedoch, wenn es seyn könnte, so wünschte ich, daß es mit gewisser Einschränkung geschähe; und zwar 1) ohne Dispensation des Berichtserstatten, welches man allenfalls communication nennen könnte. In verbis facilio[r]!3 – 2.) Daß ihm, dem Aaron, ein Conseil zugegeben würde, gleichsam, um ihm die Mühe zu erleichtern. 3.) Man gerade aus sagte, man habe die Maxime | im Orden, keinen regierenden Fürsten mit einer Direction zu beschweren, weil a) dabey viele Mühe, b) weil es andern regierenden Herrn ombrage geben könnte. Und andern Prinzen dürfe man deswegen keine persönliche Direction auftragen, weil a) die Mühe ebenfalls obwalte, und sich Prinzen gemeiniglich, um sich solcher zu entlehnen, ihrer Vertrauten bedienten, die nicht immer das Vertrauen des O.s hätten, und die, hinter dem Namen ihrer Herrn, gar leicht ihr Ich versteckten. b) Weil regierende Herrn die oft nöthigen O.s Verordnungen liber von Personen hörten, die mit ihnen keinen Schatten von civiler Collusion hätten, c) und der Orden von Personen aus niederern bürgerlichen Classen, ohne Umschweife mehr pünktliche Folge heischen könnte. Daher man Personen fürstlichen Standes zwar kein Geheimniß aus irgend einer Sache, die für ihren Grad gehöre, mache, aber die mühsamen Director Stellen, aller Grade, an Bbr. von bürgerlichen Stande gäbe die dann unter Mitwissen der höhern Personen arbeiteten. Dadurch dann der Respect, den man für fürstliche Personen hegte, ihre eigne Sicherheit, und die Sicherheit der ordentliche Marche der Ordensarbeiten völlig conciliirt wäre. Und die Stelle der NationalDirection machte unter diesen Umständen und nebst dem, was ich an Rm. Spartaccus gesagt, keine Jalousie oder Ombrage. Warum ich für NiederDeutschland besonders eine NationalDirection wünsche, glaube ich, Ihnen bereits gesagt zu haben. Ich will aber die Gründe noch Einmal kürzlich anführen. | (1) Man könnte dadurch die nicht unnatürliche Ambition des Aarons und Josephs befriedigen, und durch Hinzufügung etlicher zuverlässiger Mitglieder, denen

1

2

3

Die gegen die Ambitionen des schwedischen Herzogs Carl gerichtete Kabinettsordre vom 29. 4. 1780 untersagte es den dänischen Freimaurern, sich ohne ausdrückliche Erlaubnis ausländischen Ordensmeistern zu unterstellen. Vgl. K[arl] L[udvig] Bugge: Det danske Frimureries Historie, Bd. 2: Indtil det svenske Systems Indførelse, Kopenhagen 1927, 164 f. Friedrich II. von Hessen-Kassel (1720–85), seit 1760 regierender Landgraf. Vgl. Wolf von Both u. Hans Vogel: Landgraf Friedrich II. von Hessen-Kassel. Ein Fürst der Zopfzeit, München 1973. Lat. Mit Worten ist es leichter.

672

man per Instruction die ordentlichen Arbeiten alleine auftrüge, allem schädlichen Autoritätseinfluß vorbeugen. (2) Würde dadurch den natürlichen Forschen, wer ist dann unser hochster Obere? Kann er die Sache nicht zu seinem bloß politischen Vortheile lenken? ein Ziel gesetzt. (3) Fiele dadurch eine Muthmassung zu Boden, die bey den so sichtlichen Treiben und Streben von allen Seiten, auf Vereinigung der protestantischen mit der Römischen Kirche, zum Vortheile der Hierarchie der Letztern,1 nicht durch bloße Versichrung des Gegentheils nicht gehoben werden würde, wenn ein Br. von römisch catholischer Religion zum Oberhaupte einer Nation verordnet würde, die fast durchgehends aus Protestanten besteht. Dieses Vorurtheil mag im Grunde so lächerlich seyn, wie die Vorurtheile alle. Besser aber ists doch, wenn man es vermeiden kann, keinem, am wenigsten aber einem religions Vorurtheile ins Gesicht zu greifen. Der Umstand, daß die Rosen††r so öffentlich den Chatholicismum anpreisen, wird sie gewiß, in Niederdeutschland wenigstens, verhaßt machen und ausrotten. Den Keim des Hasses müssen wir bey Uns ersticken. – Meine Gesinnungen gegen die Societät, die jetzt so stark auf Vereinigung der Kirchen arbeitet, um wieder öffentlich zu leben und zu herrschen,2 kennen Sie; und sie sind unauslöschlich. | Haben Sie doch die Güte, mein gelibtester Freund und Br. und senden mir mit der fahrenden Post das Convolut Acten über den Gugemossischen Auftritt3 zurück, woferne Sie es nicht etwan auf dem nachen Congress zu gebrauchen denken. Da ich auch schon vorigen Herbst eine Copey von meiner Deduction4 an den Br. Wundt gesandt habe, so könnten Sie wohl jenes zum Gebrauch erhalten, und mir meine eigene Handschrift zu den vorbesagten Acten packen, weil ich keine Abschrift davon habe, und der Dinge doch oft nöthig habe. Meinen Sie dann noch, daß der Gedanke, diese Dinge in der Schweitz, zur Notiz für Bbr. der höhern Grade drucken zu lassen, noch Statt finde?5 I[n] dem Falle hätte ich noch einige nicht müssige Noten zuzufügen. Worüber ein ander Mahl mehr.

1

2 3 4 5

Vgl. zu den zeitgenössischen Unionsbestrebungen Christopher Spehr: Aufklärung und Ökumene. Reunionsversuche zwischen Katholiken und Protestanten im deutschsprachigen Raum des späteren 18. Jahrhunderts, Tübingen 2005. Gemeint ist der Jesuitenorden. Vgl. Mieg an Weishaupt, 9. 6. 1783, 654. Vgl. Bode an Knigge, 12. 6. 1783, 657. Dazu kam es nicht.

673

Wenn ich wirklich Provinzial von Jonien seyn soll: ist dann nicht erfoderlich dazu, daß ich 1) eine Vollmacht, Patent, Bestallung, oder so Etwas – 2) ein Prvzl. Wapen oder Siegel, – 3) einen anderen Namen, – 4) ein Verzeichniß, der darin bereits vorhandenen Bbr. 5) eine genaue Geographische Charte zu meinem Krayse – 6) Schema zu den ordentlichen Berichten, u.s.w. erhalte? Je sicherer ich weiß, wie ich handlen soll, je pünktlicher folge ich. Meine Libe und Ehrerbietung bleibt ewig Aemilius a

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1262.

STOLBERG-ROSSLA AN WEISHAUPT, NEUWIED, 28. 6. 1783a Hochwürdigster!b Theuerster Bruder! L’experience seule a le droit de nous rendre veritablement sages et prudens – heureux celui, à qui ses propres fautes apprennent à se garder des rechutes.1

Gestern erhielt ich Ew. Hochwürden Geliebtes – Heute antworte ich. Ich muß Ihnen gestehen daß mir die gegenwärtige Lage der Umstände Kummer macht. Vor allen Dingen Antwort auf Ew Hochwürden Vorschlag wegen der Provincialen – Ich halte eine solche Einrichtung für das Grab des O. – Denn 1. sind verschiedene der iezigen und schon vorgeschlagenen Provinzialen Männer, die nicht im Stande sind, ein solches Werk zwekmäßig zuführen. Welchen Damm wird man dem Despotismus, der Eitelkeit und Schwäche derselben entgegen sezen? 2. Männer sind es zum Theil, die nicht Ansehn und hohen Ruf genug haben, um schon dadurch Hochachtung für die Sache einzuflößen. | 3. Wenn der Reiz geheimer und wichtiger Obern wegfält, dann treten sicher viele zurük – Viele treten nicht bei, die sonst gewiß beitreten würden. 1

Oxenstierna: Pensées, a. a. O., 267.

674

4. Ein O., wie der unsrige, muß Verfolgung nicht nur für möglich, sondern wenn solche Unordnungen darinnen vorfallen, wie bei uns leider! sogar für wahrscheinlich halten. Welcher kluge Provincial wird sich nun allein vor den Riß stellen, für den ersten Souverainen in seiner Provinz gelten wollen? Keiner! Jeder wird sich auf Höhere berufen wollen. 5. Man würde es nicht einmahl glauben – der Schwäzer sey Philo – oder wer es wolle – Es sind höhere Obere bekannt – Wenigstens ich bin es – In Goettingen und an mehreren andern Orten weiß man es, daß ich über die Provinzialen bin – Überal spricht man mit der zuverläßigsten Gewißheit davon, daß der Hauptsitz in Bayern seye. Kurz dieser Vorschlag hat zu viele Bedenklichkeiten, als daß er nicht sehr reife Überlegung erfodern solte. Übrigens sind Ew Hochwürden sehr gütig, daß Sie immer bei mir anfragen. Von Anfang an war es mein Vorsaz – nicht zudirigiren, auch dann nicht, wenn man mir es auftrüge, sondern blos das, was mir Vernunft und Herz als gut zeigen, mit | möglichsten Eifer durchsezen zuhelfen. Bei einem solchen Verfahren bin ich ruhig, immer von ienen Vorwürfen frei, und ich halte es besonders dann für Pflicht, wenn man, wie ich, durch eine genaue Kenntniß seiner selbst überzeugt ist, daß man nicht Talenten genug hat, einem so großen Werke vorzustehen. Der größte Fehler im O. war, daß Philo überal mit einer sehr jugendlichen Hastigkeit Etablissements anlegen wolte – Daher der Trupp unnüzer Leute – Hätte man mit äußerster Behutsamkeit den O. im Stillen gegründet, nur 50 der edelsten Menschen in Deutschland dazu genommen – mit Aengstlichkeit an seiner Erweiterung gearbeitet – Hie und da wichtige iunge Leute erzogen – Dann hätte man freilich die Früchte 100 Jahr später eingeärndtet, allein es wären Früchte für die Ewigkeit gewesen. Minos komt übermorgen. Es ist mir leid. Bei dieser traurigen Crisis ist wenig mit ihme festzusezen.1 An Aaron will er nun selbst schreiben, und ihme seine Freude über seinen Beitrit bezeugen. Minos meldet mir, daß der zum Inspector vorgeschlagene Graf Marchall2 1. überaus buklicht 1

2

Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 25. 5. 1783, StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256: „Ein anderer Umstand, welcher mich ebenfals freut, ist, daß [Ditfurth] mir gestern einen Besuch ankündigte. Ich habe ihm möglichst brüderlich mein Hauß und meinen Tisch angeboten, und hoffe ihn bei diesem Besuch ewig an den O. zuknüpfen.“ Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 16. 6. 1783, 659.

675

2. sehr bornirt und 3. sehr hochmüthig seye. | Könte man nicht, wenn Aaron es nicht annimt, Carolum V. dazu nehmen? Wegen Rousseau Anliegen in Berlin1 waltete ein Misverstand ob. Man will ihm das ganze Vermögen nicht heraus geben. Das ist doch hart! Kan der O. vieleicht durch Berliner BBr. etwas für ihn thun? Die BBr. in Aeolien, wornach Sich Ew Hochwürden erkundigten, sind warm und thätig für den O. In 12–14 Tagen reiset Agis über Utica nach Heraclea. Haben Ew Hochwürden Aufträge an Philo; so kan er sie besorgen. Ich bin mit der ungeheuchelsten Hochachtung, Clandiopolis Den 28ten Chardad 1153. Jezdedgerd a b

StA Hamburg, 614-1/72 Gr. Loge, Nr. 1256. Oben rechts von Schröders Hand: d. 28 Juny 83.

1

Vgl. Stolberg-Roßla an Weishaupt, 27. 4. 1783, 602.

676

Ew Hochwürden, ganz eigener Campanella

ANHANG

I.

Verzeichnis der Abkürzungen

1 1

,2

, OO

(Illuminaten-) Orden Loge, Logen

ao. Apr.

außerordentlicher April

B., Bar. B., Br. BB., BBr., BrBr.

Baron Bruder Brüder

Chap.

Chapitre

D dän. dd Dep., dep., deput. Dec., Dez. dH. Drl., Durchl. durchl.

Druck dänisch de dato Deputierter, deputierter Dezember der Herr, den Herrn Durchlaucht durchlauchtig(st)e(r)

E., Erl. egr. Ew., Ewr.

Erlauchte(r) exempli gratia (zum Beispiel) Euer

Feb. fl., flor., ƒ Fr. franz., französ. FM, FrMr, FrMM., FrMry, FrMrey, F—y, Fr—y

Februar Florin (Gulden) Frau, Freund französisch(er)

Geh.

Geheimer

Freimaurer, Freimaurerei

677

Geistl. G. K. Gr. griech. großbritann.

Geistlicher Geheimes Kapitel Graf griechisch großbritannisch(er)

H., Hr., Hrn. herzogl.

Herr(n) herzoglich(er)

Ill., Illum. Ill. dir. Ill. mjr., Ill. M. Ill. min., Ill. m. I. O.

Illuminat(en), Illuminatus Illuminatus dirigens Illuminatus major Illuminatus minor Illuminatenorden, Innerer Orden, Innerer Orient

Jddd, Jezd. Jun. Jul.

Jezdedgerd Junius Julius

K. k. k. kgl. kr. Kr. Pr. kurbayer. kurpfalzbayer. kursächs.

Kurfürstlich kaiserlich-königlich königlich Kreuzer Kronprinz kurbayerisch kurpfalzbayerisch kursächsisch

Lat.

lateinisch

M, Mr, M.×., M.×.×. M., Mr Mag. Min., Minerv. M. v. St., Mstr. v. St. My, Mry, M–y

Maurer Monsieur Magister Minerval(e) Meister vom Stuhl Maurerei

N., n, Nr. NB. N. F. N.N. Nov., nov.

Nummer(n), numero Nota bene Neue Folge nomen nescio November; Noviziat

o.

ordentlicher

678

O. O, Os. OBr., Obr., Ob. Obs.

Obere(r) Orden(s), Ordre Ordensbruder Observanz

p., pp. Pharav. preuß. Prov. Pster, Pr– –r.

perge, perge perge Pharavardim preußisch(er) Provinz, Provinzial(-) Priester(grad)

Q. L., q. l., qu.

Quibus licet

ref. R. C., R. K., R×, R†

reformiert(er) Rosenkreuzer

Sept. Srmus str. Obs. St.

September Serenissimus Strikte Observanz Saint

TD T. H. (O.) T. T.

Teildruck Tempelherren(orden) Totus tuus (ganz Dein)

verh. vg. v. v.

verheiratet vestra gratia (zum Beispiel) vice versa

wirkl. württemb.

wirklicher württembergisch(er)

z. E.

zum Exempel

9bre

Novembre

679

II.

Quellen, Literatur und Siglen

1. Archivalische Quellen Berlin, Bundesarchiv – R 58/6117, R 58/6161, R 58/7539 Berlin, Geheimes Staatsarchiv – Preußischer Kulturbesitz (GStA) – Freimaurer und freimaurerähnliche Vereinigungen (FM), Johannisloge Ernst zum Kompaß, Gotha: 5.2. G 39, „Schwedenkiste“, zit. Bd. u. Dokumentennummer (Dok.) – FM 5.1.3. Nr. 1070, FM 5.2. B 113 Nr. 680, FM 5.2. D 32 Nr. 156, FM 5.2. D 34 Nr. 1031, FM 5.2. D 34 Nr. 1665, FM 5.2 D 40 Nr. 867, FM 5.2. G 39 Nr. 99/24, FM 5.2. G 39 Nr. 99/26, FM 5.2. G 39 Nr. 99/45, FM 5.2. W 10 Nr. 221 – I. HA Rep. 9 Allg. Verw. Nr. F 2a Fasc. 15 Berlin, Staatsbibliothek – Preußischer Kulturbesitz – Nachlaß (Friedrich) Nicolai Bonn, Universitäts- und Landesbibliothek – Ms. S 444 Den Haag, Archiv des Großostens der Niederlande – Klossiana (Sammlung Georg Burkhard Kloß): 12 A 7, 192 A 8, 192 B 33, C 47, G 7 Frankfurt a. M., Archiv der Loge „Zur Einigkeit“ – Nr. 2002 (alt 5.2 F 17 Nr. 274), Nr. 6047 (alt 5.2. F 17 Nr. 318) Hamburg, Staatsarchiv (StA) – 614-1/72 Gr. Loge (Depositum): Nr. 1252, Nr. 1254, Nr. 1256, Nr. 1260, Nr. 1263, Nr. 1264, Nr. 1350 Kassel, Loge „Goethe zur Bruderliebe“ – Bestand „Illuminaten – Berichte an Minos/Ditfurth“ Kopenhagen, Königliche Bibliothek (KB) – NKS 2397 4° (Nachlaß Moldenhawer) Moskau, Russisches Staatliches Militärarchiv/Sonderarchiv – Fonds 1412-1-8405: „Schwedenkiste“ Bd. 10 (SK X) München, Bayerisches Hauptstaatsarchiv (BayHStA) – Kasten schwarz 6194, Bl. 377 ff. (Briefe Weishaupts an Zwackh)

680

München, Bayerische Staatsbibliothek (BSB) – Autographensammlung – Cgm 3109, Cgm 3199, Cgm 4383 b Speyer, Pfälzische Landesbibliothek – HS 348 (Nachlaß Schwanckhardt) Wolfenbüttel, Niedersächsisches Staatsarchiv (StA) – VI Hs 11, Nr. 137 (Teilnachlaß Knigge) – 40 Slg 1 Nr. 9874

2. Gedruckte Quellen und abgekürzt zitierte Literatur1 Abafi: Ludwig Abafi [Aigner]: Geschichte der Freimaurerei in Oesterreich-Ungarn, 5 Bde., Budapest 1890–99 Arneth: Arneth, Alfred Ritter von [Hg.]: Graf Philipp Cobenzl und seine Memoiren, Wien 1885 Beyer Regensburg: Beyer, Bernhard: „Ausschnitte aus der Geschichte der früheren Großen Mutterloge ‚Carl zu den 3 Schlüsseln‘ in Regensburg“, in: Das Freimaurer-Museum 2 (1926), 7– 107, 3 (1927), 191–232, 4 (1928), 95–206 Bode Journal: Bode, Johann Joachim Christoph: Journal von einer Reise von Weimar nach Frankreich. Im Jahr 1787, Hg. Hermann Schüttler, München 1994 Dotzauer: Dotzauer, Winfried [Hg.]: Quellen zur Geschichte der deutschen Freimaurerei im 18. Jahrhundert. Unter besonderer Berücksichtigung des Systems der Strikten Observanz, Frankfurt a. M. [usw.] 1991 Dt. Rechtswörterbuch: Deutsches Rechtswörterbuch. Wörterbuch der älteren deutschen Rechtssprache, Heidelberg 1997 ff. Hammermayer: Hammermayer, Ludwig: Der Wilhelmsbader Freimaurer-Konvent von 1782. Ein Höhe- und Wendepunkt in der Geschichte der deutschen und europäischen Geheimgesellschaften, Heidelberg 1980 Heyne: Heyne, Moriz: Deutsches Wörterbuch, 3 Bde., Leipzig 1890–95 Heyse: Heyse, Joh[ann] Christ[ian] Aug[ust]: Allgemeines Fremdwörterbuch oder Handbuch zum Verstehen und Vermeiden der in unserer Sprache mehr oder minder gebräuchlichen fremden Ausdrücke, 5. Ausg., Hannover 1829 1

Zusätzlich zu den I 450–52 aufgeführten Werken.

681

ID: Illuminatus Dirigens, oder Schottischer Ritter […], [München] 1794 Irmen: Irmen, Hans-Josef (Hg.): Die Protokolle der Wiener Freimaurerloge „Zur wahren Eintracht“ (1781–1785), Frankfurt a. M. 1994 Knigge Roman: [Knigge:] Der Roman meines Lebens, in Briefen herausgegeben, 4 Bde., Riga [d. i. Frankfurt a. M.] 1781–83 Knigge/Lavater: Kogel, Jörg-Dieter: „Der Briefwechsel zwischen Johann Caspar Lavater – Adolph Freiherr Knigge und ihre Beziehungen in den Jahren 1783–1795“, in: Lessing Yearbook 14 (1982), 1–21 Knigge/Nicolai: Knigge, Adolph Freiherr u. Nicolai, Friedrich: Briefwechsel 1779–1795. Mit einer Auswahl und dem Verzeichnis der Rezensionen Knigges in der „Allgemeinen deutschen Bibliothek“, Hg. Mechthild u. Paul Raabe, Göttingen 2004 Maesel: Maesel, Markus A.: Der Kurpfälzische Reformierte Kirchenrat im 18. Jahrhundert unter besonderer Berücksichtigung der zentralen Konflikte in der zweiten Jahrhunderthälfte, Heidelberg 1997 QCH: Quatuor-Coronati-Hefte Schmeller: Schmeller, J[ohann] Andreas: Bayerisches Wörterbuch, 2 Bde., München 21872/77 Schröder Mat: [Schröder, Friedrich Ludwig:] Materialien zur Geschichte der Freymaurerey, 4 Bde., [Rudolstadt 1806 ff.] Schweiz. Idiotikon: Schweizerisches Idiotikon. Wörterbuch der schweizerdeutschen Sprache, Frauenfeld 1885 ff. Taute: Taute, Reinhold: Der Wilhelmsbader Konvent und der Zusammenbruch der Strikten Observanz. Nach Originalakten und zuverlässigen Quellen dargestellt, Berlin 1909 Wilson: Wilson, W. Daniel: Geheimräte gegen Geheimbünde. Ein unbekanntes Kapitel der klassischromantischen Geschichte Weimars, Stuttgart 1991

682

III.

Errata & Addenda zu Bd. I1

XVI Ötisheim } Unteröwisheim Pforzheim } Bruchsal XXV (1736–89) } (1736–92) XLII Außenwissenschaftlichen } Auslandswissenschaftlichen 3

(*1754) } (1754–1821)

80

Montag zu ergänzen die Fußnote: Johann Leopold Montag (†1780), Buchhändler und Verleger in Regensburg.

98

1799–1803 Landrichter in Kranzberg, dann in Heinsbach } 1799 Landrichter in Kranzberg, 1800 in Wolfratshausen, 1803–25 in Griesbach

104

Franz (von) Oberndorffer (*1746) } Franz Oberndorff (von Oberndorffer) (*1747)

131

2005 (im Druck) } 2007, 177–210

179

Sekretär } Freimaurer der Strikten Observanz („a Cubo secundo“), Sekretär

217

Antoine-Joseph … 1758 } Mytho-hermetisches Archiv. Ein periodisches Werk, aus dem Franz. des Herrn Clavier du Plessis [von Schack Hermann Ewald], Gotha 1780/81.

337

[Jean Sylvain] … 1779 } [Jean-Baptiste-Claude Delisle de Sales:] Histoire du monde primitif ou des Atlantes, 2 Bde., 1780

369

(*1740) } (1740–1800)

393

Reichskammergerichtsprokurator, 1772 } Reichskammergerichtsprokurator in Wetzlar, 1768

420

Prinzen } Erbprinzen Ludewig 1783 } 1784

451

NOS } OS OS } NOS

475

Paur, Johann Paul } Paur, Johann Baptist

1

Weitere Berichtigungen und Ergänzungen sind in den Fußnoten zu diesem Band nachgetragen.

683

REGISTER I. Personen Aaron Ú Carl von Hessen

Amphyction Ú Löwenich

Abbt, Thomas

Anacharsis Ú Leonhardi

189

Abel, Jacob Friedrich von (Pythagoras Abderites)

156

Acacius Ú Koppe Adrianus Imperator Ú Biedermann

Anacreon Ú Gropper Anakreon

221

Anaxagoras Ú Bäbel auf Bäbelsburg / Schall zu Bell

Aemilius Ú Bode

Anaximander Ú Renner

Afsprung, Johann Michael (Macchiavell)

Andre, Benedict

612

123, 157, 271, 273, 329, 352, 483, 507,

Andre, Leonhard

633, 662 f.

Andreä, Dietrich Wilhelm (Hermann

Agathocles Ú Schmerber

612

Conring) 572 f.

Agesilaus Ú Schwartz

Andrée, Andreas Joseph

Agis Ú Kröber

Andres, Johann Bonaventura

Ajax Ú Massenhausen

Andronicus Rhodius Ú Ompteda

Alberoni Ú Bleibtreu, J. L.

Anschorius Ú Rüling

Alberti, Johann Carl (Mauritius [Impera-

Anselmus Sanchoniaton Ú Müller, J. (v.)

tor])

245, 249 f., 307, 313 ff., 361,

380, 386, 447, 479 Albrecht August [Graf von Isenburg und Büdingen]

217

293, 467

Antigonus Gonatas Ú Gombel Anton, Carl Gottlob

216

Antoninus Ú Gemmingen Apollo Ú Seeau

Alcibiades Ú Hoheneicher

Apollonius Ú Schardt

Alexander Ú Pappenheim

Arcadius Ú Brönner

Alexander III. [König von Makedonien]

Arcesilaus Ú Mauvillon

398

251, 258, 612

Archelaus Ú Des Barres

Alfred Ú Pestalozzi / Seinsheim

Archilochus Ú Mühlbauer

Allucius Ú Kaltner

Archytas Ú Grünberger

Alphered Ú Aretin

Aretin, Carl Albert v. (Alphered)

Ali Ú Rudorff Amelius Ú Bode

264,

340, 459, 493 Ariosto Ú Joachim

685

Baring, Johann Friedrich (Sala)

Aristides Ú Hetzler Aristippos

183,

217, 571

618

Aristippus Ú Noë du Fay

Barth, Carl Anton v. (Marcellus)

Aristodemus Carius Ú Compe, H. C.

Barth, Joseph Johann (Osiris) 581

Aristophan Ú Milbiller

Basnage de Beauval, Jacques Chrétien

Arminius Ú Krenner Arnhard, Franz Karl (Telephus) Arnold, Hiazynth v. (Moses)

83

466, 580

119 Bassus, Thomas Franz v. (Hannibal)

6,

44, 83 f., 88, 101, 130, 368, 421

Arrian Ú Cobenzl, J. L. Asclepiades Alexandrinus Ú Simon, A.

Bauer, Johann Gottlieb

Assur Ú Scheffer

Baumbach, Anna Wilhelmine

Attila Ú Sauer, G. C. v.

Baumbach, Ernst Christian v.

(Marcus) Attilius Regulus Ú Behmen

(Epaminondas)

385 89

304

Baumbach, Friedrich Wilhelm v.

Atys Ú Falgera

(Zamolxis)

Augustus Ú Königsfeld Averroes Ú Röntgen / Wendelstadt

41, 63, 304

Baumbach, Ludwig Wilhelm v. (Caleb) 247, 304

Avicenna Ú Küstner

Baumbach, Wilhelm v. Baader, Amalie

145

178 f.,

89

Baumgarten, Maximilian Joseph v.

261

Baader, Ferdinand Maria (Celsus)

422,

426, 463, 488

XXIV, 3, 13, 15, 22, 27, 49, 51 f., 65,

Bayard Ú Bussche, Ch. W. v.

102, 124, 129, 136, 146, 148, 151, 154,

(Pierre) Bayle Ú Spittler

158, 234, 252, 258, 261, 266, 291, 322,

Bayrhammer, Alois Ignaz (Confucius)

324, 337, 373, 421 f., 426, 443, 465,

Beausobre, Isaac de

485 f., 592 f. Bäbel auf Bäbelsburg, Judas Thaddäus v. (Anaxagoras)

589

Bachmayr, Franz Balthasar (Mercurius)

275, 278

10, 31, 441, 509, 541 Behmen, Friedrich August v. (Marcus Attilius Regulus)

580 Baco (di Verulam) Ú Dalberg Bahrdt, Carl Friedrich

119

Beck, Franz Heinrich

Becker, Wilhelm Ferdinand (Raphael)

258

Bacciochi, Johann Christian

93, 183, 205,

107, 218 f., 242,

253, 283 f., 304, 346, 368, 410, 649 Belisaire Ú Petersen, C. L. Bellovesus Ú Buquoy

458 Bánffy, Georg v.

55, 73, 101, 128, 252, 258

588

Below, Friedrich Carl v. Bent(h)arith Ú Ebhardt

686

165

Berg, Jacob Georg v. (Locke)

187 f.,

Berger, Franz de Paula v. ([Cornelius] Scipio)

Berger, Maria Anna v.

37, 60

605

Bernus, Johanna Louise

XXVI

Born, Ignaz v. (Furius Camillus)

111,

617 f. Bostell, Friedrich Jacob v. (Molay)

Bias Ú Girtanner

65,

171 f., 316, 377, 520, 565

Biedermann, Traugott Andreas (v.)

Boulanger, Nicolas-Antoine

246

Bingner, Philipp Jacob (Wittekind)

XXIV ff.,

XXVIII, 118 f., 343, 402, 411, 448,

171,

378

537, 557, 583, 611, 634 Brand, Max

Blanckenburg, Christian Friedrich v. 246 277 208, 278, 356, 414, 424, 450 f., 564, 576, 603, 627 f.

32, 35, 171, 377

Branten, Johann Joseph (Helvidius Priscus)

Bleibtreu, Johann Leopold (Alberoni)

XXXIII

Brandt gen. Flender, Johann Georg v. (Lainez)

Bleibtreu, Friedrich Wilhelm (Favorinus)

276

Brenckenhoff, Leopold v. (Welffo) 533, 637 Brentano, Dominicus v. (Parmenides)

Bleibtreu, Ludwig Georg (Johannes 277

Blessig, Johann Lorenz

293

133, 177, 257, 484, 487, 494, 511, 589, 605

Berosus Ú Richers

(Adrianus Imperator)

Bönicke, Christian Bonnet, Charles

49

Bering, Johann (Duns Scotus)

Taleja)

380, 520,

Boileau Ú Nagant

49, 145, 443, 465, 475

Bernus, Heinrich

Böhm, Andreas (Corbulo) 576

196, 200, 206

158 Brentano, Maximiliane Euphrosyne 223

352, 464

Brönner, Johann Carl (Arcadius)

3,

Bockholt Ú Müller, L.

223 f., 234, 283, 298, 305, 311, 347,

Bode, Johann Joachim Christoph

369, 375 ff., 382, 400, 409 f., 430, 434,

(Amelius/Aemilius) XIV, XIX ff., XXX ff., 166, 168, 183, 202, 205, 210,

218, 247 f., 268, 309, 342, 400, 452,

436 f., 469 f., 478, 611 Brunner, Johann Michael v. (Macedonius)

611

454, 457 f., 498, 500 f., 507, 512 f.,

Brutus Ú Savioli, L. A. di

523, 540, 552 ff., 566 f., 585, 601, 622,

Bucher, Anton v. ([Ulrich von] Hutten)

627, 635, 639, 644, 653 f., 663 Boeck, Johann Michael (Themisius)

Buchot

34 f.

Buckingham, Samuel Felix (Lysander)

193 Bödecker, Johann Eubert

20, 46, 51, 129, 137, 152, 159, 258, 465

168, 616

265, 267

687

Carl II. August [Herzog von Pfalz-

Bücking, Johann Heinrich

297

Büsching, Anton Friedrich

203

Buff, Johann Wilhelm (Tell)

31

Birkenfeld-Zweibrücken] 639

Buquoy, Leopold Adalberg v. (Bellovesus)

Burgsdorff, Friedrich Adolph v.

631

286 Carl Friedrich Ludwig [Fürst von WiedRunkel]

449 f.

ningen]

181, 614

Bussche, Johann Clamor v. d.

603

Carl Friedrich Wilhelm [Fürst von Lei-

Bussche, Christian Wilhelm v. d. Bussche, Friedrich August v. d.

510

Carl Friedrich [Markgraf von Baden]

Burkard, Johann Stephan (Sextus Empi-

(Bayard)

Carl August Friedrich [Erbprinz von Pfalz-Birkenfeld-Zweibrücken]

604 f.

Burckhardt, Carl Jacob XXXIV

ricus)

509, 609,

247 181

278

Carl II. Ludwig [Prinz von MecklenburgStrelitz]

361, 671

Carl Theodor [Kurfürst von PfalzBayern]

Cadmus Ú Greven Caesar, Gaius Iulius

Carl Wilhelm [Fürst von Nassau-

398

Cäsar, Heinrich Constantin

Usingen]

670

26, 55

Carl Wilhelm Ferdinand [Herzog von

Caleb Ú Baumbach

Braunschweig-Wolfenbüttel]

Calendion Ú Semer, M. T. Calvin, Johannes

264, 285, 348 f., 421 f.

516,

521 f.

393

Campanella Ú Stolberg-Roßla, J. M. v.

Carneades Ú Piel

Canitz und Dallwitz, Friedrich Wilhelm v.

Caroline [Gräfin von Wied-Neuwied] 274

631 Carl (Charles) I. [König von England]

Carolus audax Ú Wenckstern Carolus (V.) Imperator Ú Hardenberg-

382 Carl von Hessen-Kassel (Aaron)

XIII,

Reventlow

XIX ff., 165, 180, 257, 353, 361, 376,

Casparson, Johann Wilhelm

385, 399 f., 430, 454, 500, 512 ff., 517,

Catharina II. [Kaiserin von Rußland] 544

524, 527 ff., 547, 553 ff., 563 f., 566 ff., 577, 581 ff., 601, 618, 621,

Cato [von Utica] Ú Zwackh

623, 625 ff., 635, 637, 643 f., 646, 651,

Cato Censorius Ú Klieber

653, 656 f., 659, 666 f., 671 f., 675 f.

Cato Uticensis Ú Lühe

Carl [Herzog von Södermanland] Carl August [Herzog von SachsenWeimar-Eisenach]

688

236, 619

479 f.

313

Celsus, Publius Iuventius Celsus Ú Baader / Weber Chabrias Ú Schall zu Bell

392

Chaffat, Hubert Peter v. Chaffat, Pierre

Compe, Friedrich Wilhelm (Samson)

452

571

452

Chalgrin, Louis-Antoine

Confucius Ú Bayrhammer

210

Conon Ú Colloredo, F. v.

Chappes de la Henrière, Hyacinthe

(Hermann) Conring Ú Andreä

168, 180, 233, 313, 395, 431

Constantinus Magnus Ú Mellin

Charon Ú Schwaiger

Corbulo Ú Böhm

Charondas Ú Kosmann Choiseul, Étienne-François de Chotek, Johann Rudolph v.

Cortés, Hernán 49 f.

43

[Ferdinand] Cortez Ú Semer, F. G.

494

Christian VII. [König von Dänemark]

Corunacius Ú Menninger Cosandey, Jean Sulpice (Xenophon)

671 Christian Ludwig [Erbprinz von HessenDarmstadt]

300 ff., 306, 311, 380,

17

Costanzo, Costanzo di (Diomedes [Siracusanus]) passim Cowley Ú Hopf

415 f., 418, 427 ff., 478, 517 f. Christoph Columbus Ú Stein

Crates Ú Ysenburg v. Buri

Chrysippus Ú Kolborn

Cratippus Ú Wantzel

Chrysostomus Ú Helmolt

Crescens Ú Ebersberg

Cicero, Marcus Tullius

Critolaus Ú Schmid

227

Cromwell Ú Dobel, B.

Cimon Ú Eschwege Clausius, Christoph Heinrich

Cronenberg gen. Doläus, Gerhard

253

Wilhelm v.

Cleanthes Ú Ebersberg Clemens Franz [Prinz von Bayern]

251

Cobenzl, Johann Ludwig v. (Arrian)

Ctesias Ú [?]

37, 60 136

Cudworth Ú Hofmann Cuntzmann, Johann Caspar (v.)

passim Cobenzl, Johann Philipp v. 38, 87, 110 f., 113 f., 132 f., 176, 213, 253,

285

Cyrillus Alexandrinus Ú Donkermann 320

288, 322 Dachtler, Carl Friedrich

Codrus Ú Schweitzer

Dalberg, Carl Theodor v. (Baco di Veru-

Colbert Ú Mändl Colloredo, Franz v. (Conon)

203

Colloredo, Hieronymus v. [Fürsterzbischof von Salzburg]

558

Compe, Carl Bernhard (Aristodemus Carius)

183

276

lam)

26, 293, 450, 471, 515, 565,

572 f., 577, 610, 620, 634, 644, 656, 659 f. Dalberg, Johann Friedrich v. (Massinissa) 543

689

Dalberg, Wolfgang Heribert v.

Dobel, Benjamin (Cromwell/Zoroaster)

193,

5, 13, 27, 107, 141, 166 f., 175, 191,

202, 253, 255, 353, 429 Dannenmayr, Matthias

212 f., 232, 253, 261 f., 280 f., 291,

46, 157

303 f., 306, 327, 336, 355, 375 ff., 398,

Dante Alighieri Ú Musäus [Valentin] Degenhardt Ú Heinrichmayr Delagoanère, Jean-Pierre

246, 459

23, 90, 465, 560

Dohm, Christian Wilhelm v.

Delling, Joseph Ferdinand v. (Pansa)

587

Donkermann, Johann Samuel (Cyrillus

130

Alexandrinus)

Demetrius Ú Kinigl

145,

333, 509

Demonax Ú Schießl

Drexl, Anton (Pythagoras)

Demophilus Ú Dor Demosthenes

320

Dor, Hermann (v.) (Demophilus)

Democedes Ú Winterhalter

18, 23, 45,

47, 52, 54, 73, 80, 127 f., 134, 138,

653

Deneken, Arnold Gerhard (Gelon)

88,

101, 297, 308, 315, 360, 381, 383 f.,

151, 155, 263 Drouin, Jacques ([Theophrastus] Paracelsus)

394, 401, 505, 529 Des Barres, Charles Christophe (Archelaus)

13, 107, 175

Dörrien, August Gottlieb (Eginhard)

Delling, Johann Nepomuk v. (Plinius minor)

434, 464, 509, 638, 653 Dobel, Georg Friedrich

592, 649

209, 214, 224, 237, 275, 399,

10, 163 f., 192 ff., 353,

470 f., 488, 503, 510, 560, 562, 584, 590 ff., 604, 608, 620 f., 664 Drusus Ú Rüding

458, 601, 644, 646, 655 De Troge, Georg Friedrich (Ovid)

10

Du Bosc, François

629

Deucalion Ú Duschl

Dufresne, Franz v. (Maenius)

Diodorus Siculus Ú Hein

Duns Scotus Ú Bering

Diogenes von Sinope

Du Puy, Pierre

308

136

496

Duschl, Franz Alois (Deucalion)

Diogenes Sinopensis Ú Hoffstadt Diomedes [Siracusanus] Ú Costanzo

135,

252

Dion Ú Schlosser Ebersberg, Amand Philipp v. (Cleanthes/

Dionysius Ú Gaßler Dionysius Areopagita

Crescens)

343

13 f., 26, 28, 41 f., 55 f.,

Dionysius Halicarnensis Ú Ott

108, 122, 182, 218 f., 244 f., 281, 297,

Dioscorides Ú Werz

356, 371, 414, 449 f., 464, 470 f., 515,

Ditfurth, Dorothea Conradine v.

244

Ditfurth, Franz Dietrich v. (Minos / Valerius)

690

passim

531, 560, 565, 572 f., 576 f., 586 f., 601 f., 608, 610, 633, 654, 656, 659

Ebhardt, Georg Heinrich (Bent[h]arith) Ecker v. Eckhofen, Hans Heinrich

535 Fabius Maximus Ú Ow-Felldorf

Ecker v. Eckhofen, Ludwig Felix (Pericles)

Euriphon Ú Kanzler Eutyches Ú Metz

172, 308, 394

17, 68, 264, 333, 339, 426

Falcke, Ernst Friedrich (Epimenides/

Eginhard Ú Dörrien

Hierotheus)

Ehrmann, Johann Christian (Hiero-

204 ff., 212, 217 f., 235, 250, 262, 281,

philus)

410, 433, 435, 649

Eisenreich, Anton (v.)

XXIV, XXVI f., 40,

289, 302, 307, 314, 386, 421, 426, 443,

20, 80, 605

462 f., 465, 468, 474, 476 f., 482, 507,

Elieser Ú Fischer

531, 540, 549, 552, 568, 578, 599, 608,

Elisabeth Auguste [Gemahlin des Kur-

632, 637, 644, 651, 671

fürsten Carl Theodor] Endler, Renate

349, 591

Enslin, Johann Christoph

45

Fechenbach, Georg Carl v.

320

26, 467,

573

Epaminondas Ú Baumbach

Feder, Johann Georg (Marc Aurel)

Epictet Ú Mieg Epimenides Ú Falcke Epp, Franz Xaver

Falgera, Sigismund (Atys)

Favorinus Ú Bleibtreu, F. W.

XIX

XVII, 21, 106, 122, 125, 127, 147, 186,

20

Erasmus von Rotterdam

189, 195, 204, 212, 214, 216, 227 ff., 587

Erdt, Joseph Marcus v. (Theseus) Erdt, Maximilian Joseph v.

249, 268, 293, 321, 336, 342, 350, 396, 267

267

Ernst II. Ludwig [Herzog von Sachsen-

414, 424, 495, 497, 505, 541, 543, 599 Ferdinand von Braunschweig-Wolfenbüttel (Joseph)

XI ff., XIX f., XXII,

Gotha-Altenburg] ([Quintus] Severus)

165, 180, 211, 257, 361, 430, 438, 457,

XXX ff., 401, 445, 527, 553, 563, 567,

500, 505, 512, 516, 520 ff., 527, 548,

573, 619, 627, 638, 644, 650, 657, 670 Erthal, Franz Ludwig v. [Fürstbischof von Würzburg]

Braunfels]

292

Erthal, Friedrich Carl v. [Kurfürst von Mainz]

384

Finck v. Finckenstein, Carl Wilhelm 602 Firmian, Carl Gotthard v.

565

Escher, Johann (Seneca)

552, 565, 567, 569, 578, 616, 671 f. Ferdinand Wilhelm [Fürst von Solms-

503

Eschwege, Johann Christian v. (Cimon) 41, 298, 458

62

Fischer, Christian Hiskias v.

398, 451

Fischer, Johann Baptist (Menippus)

46,

73, 127 f., 135, 258, 465, 473

Eucharius Ú Wendelstadt

Fischer, Johann Heinrich (v.)

Euclides Ú Riedl

Fischer, Johann Philipp (Elieser)

229

Eugenius Ú Gullmann / Kinckel

Flügge, Johann Martin (M. Varro)

6 403

691

Forster, Georg

Gallitzin (Golycina), Amalie v.

212

Forster, Johann Reinhold Fox, George Frank

Gaßler, Franz Sebastian (Dionysius)

191

Fran(c)k, Ignaz

142 f., 163

320

Frech, Johann Sebastian Fréret, Nicolas

545

35

486

Gemmingen, Caroline Charlotte v. 485 f.

Friedrich II. [Landgraf von Hessen512, 672

Gemmingen, Ludwig Eberhard v.

384

Gemmingen, Otto Heinrich v., d. Ä.

Friedrich Carl [Graf von Wied-Neuwied] 603

486 Gemmingen, Otto Heinrich v. (Anto-

Friedrich Christian II. [Herzog von Schleswig-Holstein]

Mecklenburg-Schwerin]

601

Friedrich (V.) Ludwig [Landgraf von Hessen-Homburg] (Titus)

263,

286 f., 621, 634, 638, 659 Friedrich Wilhelm (II.) [Kronprinz von 34, 582 f., 621 ff., 635,

416 f., 477, 484 ff., 509, 511,

Gerhard, Johann Jacob (Xenophilus) 54 Giraud, Sebastiano

165, 180

Girtanner, Christoph (Bias)

188, 230

Glaucus Ú Neefe Gleichen, Carl Heinrich v.

580

Glöckle, Johann Christoph

273

Gnaeus Pompeius Ú Vulpius Godeschalcus (Godeskalkus) Ú

649, 657 Fritsch, Jacob Friedrich v.

236, 573

Fronhofer, Bartholomäus Ludwig (Raimundus Lullus)

17, 80, 85, 90,

128, 138, 144, 159, 253, 263 Fürstenberg, Franz v.

ninus) 618, 654

XXXI

Friedrich Franz (I.) [Erbprinz von

457 f. Goens, Rijklof Michaël van

228 XXXIV,

236

Furius Camillus II Ú Sauer, F. X. v. Gages, François Dumont de

Moldenhawer Göchhausen, Ernst August v. (Nahor)

Goethe, Johann Wolfgang (v.)

448

Furius Camillus Ú Born

574

Galenus Ú Schwanckhardt, J. D. /

692

XXXII

Gemmingen, Carl Theodor v.

von Eichstätt]

Trebra

Geißler, Johann Georg Gelon Ú Deneken

119

Freyberg, Johann Anton v. [Fürstbischof

Preußen]

61

Geisweiler, Ludwig Franz v. (Montagne)

273

Francesco [Prinz von Bourbon]

Kassel]

448

Gamba della Perosa, Gian Giacomo 180

496

Götz, Peter

266

Gogel, Johann Peter

377, 470

Goldhagen, Andreas

439, 465

Gombel, Heinrich (Antigonus Gonatas) 172

Goswin Ú Schultz

Harrer, Hubert (v.)

Gratianus Ú Grolman

Hartmann, Gustav Wilhelm

Grattenauer, Ernst Christoph

Haugwitz, Curt v.

195

Greiffenclau zu Vollrads, Friedrich Carl v. (Hegesias)

348 244

165

Hay, Johann Leopold v.

177, 203 f.

Hazon Ú Simon, J. F.

182

Greiffenclau zu Vollrads, Philipp Carl v.

Hecht, Ludwig Heinrich

464

Hegesias Ú Greiffenclau

292 Greven, Friedrich Joseph (Cadmus)

58,

Hein, Christian (Diodorus Siculus) 500 f., 527, 567, 601

115, 151 ff., 160, 344 Grolman, Ludwig Adolph v. (Gratianus) 172, 218 f., 296, 303, 306, 308, 311, 316, 377, 380, 386, 392 ff., 414, 424, 427 ff., 478, 516 ff., 601, 651

Heinig, Hugo

XXXIII

Heinrichmayr, Franz Xaver ([Valentin] Degenhardt)

142, 163, 272, 502

Helmolt, Christian Georg v. (Chrysosto-

Gropper, Franz Christoph v. (Anacreon) 46, 67

mus)

573

Helvetius Ú Steinacher

Grünberger, Johann Georg (Archytas) 138, 258, 260, 268

Helvétius, Claude Adrien

XXV, 622

Helvidius Priscus Ú Brannten

Gsell, Jacob Friedrich

385

Hemmert, Johann Heinrich (Josua)

Guérin du Rocher, Pierre-Michel Gugomos, Gottlieb Franz v.

119

654, 673

Gullmann, Friedrich Carl (Eugenius) 265

Herder, Johann Gottfried

216

Hermes [Trismegistos] Ú Socher Herodot Ú Maurer

Gustav Wasa Ú Seckendorff

Herrlein, Johann Nicolaus

Gyges Ú Hert

Herrlein, Maria Josepha

130 130

Hert, Johann Gotthard (Gyges) Hachenberg, Clemens Ferdinand v. (Quintus Sextius)

377

Hertel, Jacob Anton v. ([Caius] Marius)

204

27, 49, 51, 105, 124, 128, 135, 137,

Häffelin, Johann Casimir (v.) (Philo Biblius)

376

Hercules Ú Ockel

139, 146, 159, 165, 373 f., 398, 408,

325, 605

423, 443

Hannibal Ú Bassus

Hertzberg, Ewald Friedrich v.

Hanway, Jonas

Hetzler (v. Lindenthal), Johann Ludwig

271

Hardenberg, Carl August v. (Carolus [V.] Imperator)

187, 206, 297, 516,

283 f., 346 f., 359, 369,

410, 434 f., 437, 480, 622 f., 633 f.

521 f., 565, 656, 676 Hardenberg, Juliane Friederike v.

(Aristides)

602

Heyden, Heinrich Dominicus 187

Heydrich, Reinhard

167

XXXIV

693

Hierophilus Ú Ehrmann

Hoym, Carl Ludwig v.

Hierotheus Ú Falcke

Humbracht, Adolph Carl v. (Toland)

Hilchenbach, Carl Wilhelm (Naevius)

241 Hund, Carl Gotthelf v.

441, 663 Hille, Heinrich Christian v.

565

Hus, Jan

Hinze, Georg Heinrich (Kupetzky)

544

Hutten, Johann Georg (Vergil)

662

504

Hoffmann, Carl Christian

415

Ickstatt, Maria Magdalena v.

Hoffstadt, Georg Anton v. (Diogenes Sinopensis)

IX f., 300 f.

[Ulrich von] Hutten Ú Bucher

567 f., 578, 671 Hönn, Georg Paul

633

Irwing, Karl Franz v.

260

562, 587, 634,

653

Hofmann, Caspar Friedrich (Cudworth) 377

Isoard, gen. Delisle de Sales, JeanBaptiste

Hofstetten, Benno Ignaz v.

612

Hofstetten, Joseph Aloys v.

134

557

Iulianus, Publius Salvius

Hohenadl, Franz Anton (Pisistratus) 265, 267, 613

392

Jacob Ú Hertel Jacobi, Friedrich Heinrich (v.) (Sully)

Hoheneicher, Franz de Paula (Alcibiades) 105, 130, 181, 202, 373, 532 Hohenfeld, Christoph Philipp v.

542, 571 Jänisch, Johann Joachim (Lockmann)

543

Holbach, Paul Henry Thiry d’ XXV,

504 Joachim, Johann Andreas (Ariosto) 604, 621, 645

119 Holl, Franz Xaver

Johann Friedrich Alexander [Graf zu

273

Hompesch, Franz Carl v.

Wied-Neuwied]

638 f.

mann

169, 177, 179

Honorius Imperator Ú [?]

202, 204, 236, 277

Johann Huß Ú Petersen, J. W. / Sprick-

Hompesch, Johann Wilhelm v. (La Fontaine)

297, 387, 522

Johnssen, Georg Friedrich

346

565

Joseph Ú Ferdinand von Braunschweig

Höpfner, Ludwig Julius 163 Hopf, Philipp Heinrich (Cowley)

586,

Joseph II. [Kaiser]

7, 38, 43, 56, 61,

87 f., 132 f., 169, 176, 207, 264,

608 f., 615, 623, 654, 662 Hopffgarten, Otto Ernst v.

630

269 ff., 275, 286, 323, 417, 484, 582,

Horadam, Sebastian Franz

199

602, 628

Hornstein, Maximilian v. (Titus Vespasian)

638

Hoscher, Johann Melchior (Marini) 171

694

Josua Ú Hemmert Jubal Ú Simrock Jung, Franz Wilhelm

Kallweit, Adolf

Knigge, Henriette v.

XXXIV

Kaltenthal, Carl Friedrich v.

Kaltner, Maximilian Sigismund (Allucius)

Knigge, Philippine Auguste v.

87, 231,

298

252, 477 Kant, Immanuel

Knöpfler, Josef Franz

XXVI

Kanzler, Benno Friedrich (Euriphon)

Knörzer, Adam

XIX f.

275 f.

König, Otto Friedrich (Kleist) XXXV

493 Kaunitz, Wenzel Anton v.

417, 484,

660

Königsfeld, Joseph Christian v. (Augustus)

Kemény, Samuel v. (Lucretius)

345,

504

130

Köppern, Otto Friedrich v. (Nathan) 500, 527, 530, 566 f., 601

Kern, Joseph Anton v. (Lycurgus

Kolborn, Carl Joseph (Chrysippus)

Trebonius) 145

189 f., 202 f., 227, 251 f., 256, 268,

Kettner, Engelhard Wilhelm (v.) Kettner, Maria Magdalena (v.) Kinckel, Carl Heinrich v.

141 141

510

280 f., 292, 326, 329, 335, 340, 366 f., 412, 414, 423 f., 444, 461, 465, 468, 473 f., 477, 511, 589, 618

Kinckel, Georg Heinrich v. (Eugenius) 509

Kolowrat-Krakowsky, Leopold v. (Navius)

Kingenheimer, Jonas (Themistocles) 241

617

Kolowrat-Liebsteinsky, Franz Joseph v. (Numenius/Quintus Icilius)

Kinigl, Leopold Franz v. (Demetrius) 7, 61

167,

169, 176, 180, 201, 233, 236 f., 254 f., 257, 264, 267 f., 288, 337, 367, 408,

Klauer, Gottlieb Martin

528

412, 423, 474, 537

Kleist Ú König

Koppe, Jeannette

Kleudgen, Jacob Joseph v.

260

Kleuker, Johann Friedrich (Marcus Terentius Varro)

343, 356, 371, 388,

447 f., 489 f., 542 f., 570, 603, 633 Klieber, Franz Georg v. (Cato Censorius) 136, 144 f., 147, 158 Klopstock, Friedrich Gottlieb 542 f.

323,

216

Koppe, Johann Benjamin (Accacius) 87, 103, 115, 147 ff., 160, 184, 189, 204, 212, 248 f., 326, 342, 414, 424, 448, 489, 524, 530, 548, 568 Koppe, Johanna Charlotte

216, 497

Kortum, Ernst Traugott v.

313, 431,

479 Kosmann, Joseph Matthias (Charondas)

Kloß, Georg Burkhard

XXXV

Knigge, Adolph Franz v. (Philo [Judaeus])

5, 25, 87, 116,

149, 214, 298, 369

470

passim

296 f. Kramann, August Wilhelm (Neander) 571

695

Lenthe, Ernst Friedrich v.

Krenner, Johann Nepomuk v. (Arminius)

297

Leo Armenus Ú Scheppler

73, 105, 128, 136, 252,

Leonhardi, Johann Peter v. (Anacharsis)

492

150, 253, 311, 430 ff., 469

Kressel v. Gualtenberg, Franz Carl (Virginius Optimus)

Leopold III. Friedrich Franz [Fürst v.

494, 589

Kröber, Christian Carl (Agis)

175, 244,

Anhalt-Dessau]

141, 163, 286

274, 291, 356, 414, 424, 450, 471, 544,

Le Picard, Joseph (Thraseas Paetus) 276

576, 603, 627, 661, 676

Lerchenheim, Valentin Lobgesang v.

Kröber, Maria Margaretha Krug, Philipp Carl

645

378

Lerp, Carl

481

Küstner, Simon Friedrich (Avicenna)

3,

31, 283, 305, 311, 409, 436 Kumpf, Franz de Paula

XXXIII

Lessing, Gotthold Ephraim

98, 587

Leuchsenring, Franz Michael

605 f.

96, 98,

118

Kupetzky Ú Hinze

Leveling, Heinrich Palmatius

75, 156,

324, 549 Lacydes Ú Walderdorff

Leyden, Joseph Ignaz v. (Mithridates)

Lafiteau, Joseph François

32

19, 57, 333, 464, 639

Lainez Ú Brandt

Leyden, Maximilian Anton v. (Plato)

Lamezan, Ferdinand Adrian v.

124,

Lichnowsky v. Woszczyc, Carl Alois

85, 141,

Linguet, Simon-Nicolas-Henri

142 f., 152, 163

(Maecenas)

Lang, Franz Georg (Tamerlan) 152

229, 249, 257

82, 130,

137, 159, 253

Locke Ú Berg Lockmann Ú Jänisch

La Roche, Georg Michael, gen. Lasperg, Georg Friedrich v.

163

72

Löwenich, Peter v. (Amphyction)

276,

645

Laurentius Valla Ú Touby

Lori, Johann Georg v.

Lavater, Johann Caspar

Lotze, Wilhelm

141, 163, 278,

482, 526

639

XXXV

Lucianus Ú Nicolai

Le Bachelle, Daniel (Tacitus)

441

Le Bauld-de-Nans, Claude Etienne 503, 594

Lucretius Ú Kemény Lucretius Carus Ú Pilati Ludwig (Louis) XVI. [König von Frank-

Ledderhose, Christian Bernhard Lehrbach, Franz Sigismund v.

696

348

Linus Ú Scheidt

Lanz, Johann Jacob (Socrates)

Lénárt, Joseph v. (Aly)

20

161 251, 349

345, 504

reich] 210 Lühe, Johann Friedrich v. d. (Cato Uticensis)

527, 644, 655

[Raimundus] Lullus Ú Fronhofer

Massinissa Ú Dalberg, J. F. v.

Luther, Martin

Maurer, Philipp Heinrich (Herodot)

393

Lysander Ú Buckingham / Marchand

22,

509 Mauritius (Imperator) Ú Alberti Mauvillon, Jacob Eléazar (Arcesilaus)

Macchiavell Ú Afsprung

5, 106, 304

Macedonius Ú Brunner Machiavelli, Niccolò

Mayenberg, Ferdinand Joseph v.

74 f.

Mändl v. Deutenhofen, Judas Thaddäus v. (Colbert)

580 Meggenhofen, Ferdinand Maximilian v.

68

([Lucius Cornelius] Sulla)

Maenius Ú Dufresne Mahomed Ú Roth v. Schreckenstein, F. J. Malsburg, Conrad Gottlob v. d.

160

17, 105,

336, 339 Meiners, Christoph (Dicearch)

229,

293, 326, 387, 587

Manetho Ú Schmelzer

Meißner, August Gottlieb

Manlius Ú Trummer Mannes, August

15

Mayr, Sebastian (Erasmus Roterodamus)

Maecenas Ú Lichnowsky

630 f.

Mellin, Ludwig August v. (Constantinus

216

Manteuffel, Gotthard Andreas v.

255

Magnus)

188

348

Menelaus Ú Werner

Marc Aurel Ú Feder

Menippus Ú Fischer

Marc(us) Aurel(ius) [Kaiser von Rom]

Menninger, Bernhard (Corunacius)

Manzon, Jean

108, 190, 198

640, 667 Marcellus Ú Barth, C. A.

Mercurius Ú Bachmayr

Marchand, Ludwig Ernst (Lysander)

Mercy d’Argenteau, Florimund v.

Merz, Maximilian Balthasar (Tiberius)

371 Maria Anna [Prinzessin von Bayern]

19, 58, 84, 130, 255, 362 Mestral de Belletruche, Friedrich

251, 259, 261, 612 f.

Philipp v.

Marini Ú Hoscher

193

Metternich, Matthias (Thuisco)

[Caius] Marius Ú Hertel Marquart, Jean-Baptiste

275

208, 574

Marschall, August Dietrich v. (Philostratus) 527 f., 566, 657, 659, 675 Martines de Pasqually, Joachim

254,

268 Massenhausen, Franz Anton v. (Ajax)

576

Metternich-Winneburg, Franz Georg v. (Ximenes)

275, 545

Metz, Conrad Ludwig (Eutyches) Metzler, Johann Wilhelm Meyer

276

209

320

Meyer, Samuel Michel

480

362, 649

697

Michl, Anton (Solon)

373, 426, 443,

Müller, Nicolaus

596

Münter, August Moritz

473, 492 Mieg, Catharina Elisabeth

141, 483,

380

Münter, Gottlieb Franz (Spinoza)

204,

213, 244 f., 249 f., 298 ff., 307, 313 ff.,

609, 622, 633 Mieg, Johann Casimir

361, 379 ff., 386 f., 394, 401, 447, 479,

202

524, 645

Mieg, Johann Friedrich (Epictet) passim Milbiller, Joseph Anton (Aristophan) 46

Münter, Louise

380

Mulsow, Martin

XXVI ff.

Musaeus Ú Montgelas

Miltiades Ú Ohlenschlager / Ow-

Musäus, Daniel Heinrich (Dante

Wachendorf

Alighieri)

418

Minos Ú Ditfurth Mithridates Ú Leyden, J. I. v.

Naevius Ú Hilchenbach

Mohammed

Nahor Ú Göchhausen

379, 383

Molay Ú Bostell

Nagant, Johann Simon (Boileau)

Moldenhawer, Daniel Gotthilf (Godeschalcus)

567, 578, 671

XXXIV, 184, 228 f.,

Narses Ú Schenck zu Schweinsberg Nathan Ú Köppern

344, 351, 548 Montagne Ú Geisweiler

Navius Ú Kolowrat-Krakowsky

Montezuma Ú [?]

Neander Ú Kramann

467

Nearchus Ú Schuh

Montgelas, Maximilian Joseph v. (Musaeus)

528,

45, 53, 57, 67, 69, 197,

Neefe, Christian Gottlob (Glaucus) 182, 203

508 f. Morawitzky, Johann Theodor v.

18, 20,

Nestor Ú Strixner Newton Ú Hohenfeld

56 ff., 75, 134

Nicolai, Christoph Friedrich (Lucianus)

Morus Ú (Thomas More) Moses Ú Arnold

XXXI, 18 f., 98, 101, 106, 146, 215 f.,

Moshammer, Franz Xaver (v.)

492

Mühlbauer, Joseph Anton (Archilochus) 333

220, 246, 329, 496 f., 653, 656 Noë du Fay, Johann (Aristippus)

3, 283

Numa Ú Sonnenfels

Müller, Johann Clemens (Osmanduas)

Numenius ÚKolowrat-Liebensteinsky

283, 369, 410, 623 Müller, Johannes (v.) (Anselmus Sanchoniaton)

XXXIV, 207, 297 f., 304

Müller, Ludwig (Bockholt)

698

376

Obermayer, Joseph Eucharius (v.) Oberndorff, Franz Albert v. 79, 193 f.

639

10, 14 f.,

Ockel, Johann Balthasar (v.) (Hercules)

Paul I., Kaiser von Rußland]

31, 35, 170, 172, 279, 308, 316, 357,

Pergen, Johann Anton v.

378, 381, 386, 394

Pericles Ú Ecker

Oetinger, Eberhard Christoph (v.) (Tessin)

Perseus Ú Savioli, L. P. di Pestalozzi, Johann Heinrich (Alfred)

172, 385

Ohlenschlager, Johann Nicolaus (Miltiades)

7, 61

484

5, 12, 31, 55, 118, 241, 347

Omar Ú Ulrich

XXXIV, 269 f.

Petermann, Johann Samuel

630, 637

Petersen, Carl Ludwig (Belisaire)

Ompteda, Dietrich Heinrich v. (Andronicus Rhodius)

645, 652

Oregius Ú Richter

205, 218, 464, 608, 662 Petersen, Johann Wilhelm (Johann Huß) 156, 586

Orion Ú Stich

Pfähler, Friedrich Ludwig

Orpheus Ú Schleiß

Pfeiffer, Johann Friedrich v.

271

Osiris Ú Barth, J. J.

Pfenninger, Johann Conrad

482

Osmanduas Ú Müller, J. P.

Phaedon Ú Tautphoeus

Ott, Franz Borgias (v.) (Dionysius

Pherecides Ú Werkmeister

Halicarnensis)

265

Ovid(ius) Ú Detroge

und Portugal]

65, 152, 157

392

Philo [Judaeus] Ú Knigge Philo Biblius Ú Häffelin

Ow-Wachendorf, Friedrich Meinrad v. (Miltiades)

272

Philipp (Felipe) II. [König von Spanien

Ow-Felldorf, Johann Anton v. (Fabius Maximus)

163,

255

Philostratus Ú Marschall Phocylides Ú Starhemberg Photius Ú Umpfenbach

Panaetius Rhodius Ú Wintz Pálffy, Carl Hieronymus v.

Piel, Johann Friedrich (Carneades) 588

Pansa Ú Delling, J. G. v. Pappenheim, Friedrich Lothar v. (Alexander)

24, 101

Pilati, Carlo Antonio (Lucretius Carus) 8 Pisistratus Ú Hohenadl Pius VI. [Papst]

207

[Theophrastus] Paracelsus Ú Drouin

Pizarro Ú Zaupser

Parmenides Ú Brentano

Plato Ú Leyden, M. A. v.

Pascha, Friedrich Christian (Strabo) 283

Platon

Pauls, August XXXIII

Plinius Ú Rödiger

Paur, Johann Paul

Plinius minor Ú Delling, J. N. v. /

76

Pausanias Ú Viertenhalben Pawel Petrowitsch [Kronprinz, später

241

393, 405, 466

Ruedorfer Pockh, Franz Regis

76

699

[Gaius Asinius] Pollio Ú Widnmann

Ridel, Cornelius Rudolph

Porcia, Alphons Gabriel v. (Xenocrates)

Riedesel zu Eisenbach, Carl Georg v.

XXXI, 433

137, 353 f., 470 f., 475, 483, 488, 502,

(Ptolomäus Lagi/Valerius)

509, 515, 560, 593, 609, 612

57, 60, 88, 109, 122, 156, 173, 183,

25 f., 36,

Preysing, Johann Sigismund v.

101

218 f., 245, 296, 316, 377, 385, 392 f.,

Preysing, Johann Maximilian v.

272

415 f., 428 f., 518 f., 521, 543, 563,

Primisser, Johann Baptist

8

Proeck, August Lebrecht v.

601, 627, 651 263

Prometheus Ú Schäfer

Riedesel zu Eisenbach, Caroline Louise v. 172 f.

Propertius Ú Roth v. Schreckenstein, H. C. / Wachs, A. F.

Riedesel, Friedrich Adolph v.

521

Riedesel, Hermann Ferdinand v.

Ptolomäus Lagi Ú Riedesel

Riedesel, Johann Conrad v.

Pundsack, Johann

Riedesel, Johann Wilhelm v.

529, 543, 567 f.

60

521 377

Pyrrho Ú Werthes

Riedl, Michael (Euclides)

Pythagoras Ú Drexl

Riedner, Otto

17, 128

Pythagoras Abderites Ú Abel

Robert, Carl Wilhelm (Thomas Aquinas)

XIX

XXXV, 36, 218, 295, 297, 378

Quintilius Varus Ú Solms-Assenheim Quintus Icilius Ú Kolowrat-

Rödiger, Johann Martin (Plinius)

441,

663

Liebensteinsky Quintus Sextius Ú Hachenberg

Röntgen, Ludwig (Averroes)

211, 544

Röntgen, Sophia Antoinette

544

Romulus Ú Stadion, F. L. v. Racknitz, Joseph Friedrich v. Raffael [Raffaello Santi]

597, 607

95

Rosenfeld, Johann Philipp

Raphael Ú Becker Raynal, Guillaume Thomas

75

XXIV f.,

Roth v. Schreckenstein, Friedrich Joseph passim

Roth v. Schreckenstein, Heinrich Carl

565

(Propertius)

Remus Ú Stadion, J. Ph. v. Renner, Vitus (Anaximander)

20

44, 129

Roth v. Schreckenstein, Honorius

Richers, Joachim Nicolaus (Berosus) 58

Rousseau Ú Willemer

Richter, August Gottlieb

Rousseau, Georg Ludwig

187

Richter, Johann Friedrich (Oregius)

700

168,

384 f., 464, 522 (Mahomed)

XXVIII, 32, 35, 49, 56

276

565

Roßkampf, Georg Heinrich v.

Rautenstrauch, Franz Stephan

Reden, Claus Friedrich v.

Roscius Ú Schmidt

158

135

Rudorff, Friedrich Christian (Ali) Rüding, Johann Georg (Drusus)

657 203

Rüdinger, Andreas Christoph v.

453

Ruedorfer, Franz Xaver (Plinius minor) Ruef, Johann Caspar (Speusippus)

46,

Sausenhover, Maria Anna

8

259, 459,

492 Sausenhover, Maria Anna (d. Ä.)

157 Rüling, Georg Ernst (v.) (Anschorius/ Simonides)

Sausenhover, Antonia Walburga

40, 183 f., 186, 204 f.,

218, 244 f., 297, 299 f., 307, 313 f.,

Sausenhover, Wolfgang Jacob

322

322

Sauter, Joseph Georg (Zeno [Eleaticus]) 46, 138, 156 f., 579

328, 342, 360 f., 379 ff., 383, 86 ff.,

Savioli, Lodovico Alessandro di (Brutus)

394, 396, 401, 439, 447 f., 479, 489,

17, 44, 53, 67 f., 73, 128, 162, 165,

516, 521, 524, 529, 532, 570 f., 578,

255, 264, 333, 337, 339, 355, 441 Savioli, Lodovico Petronio di (Perseus)

602, 637, 645, 651, 671 Rüling, Henriette Juliane v.

399, 464

447

Savioli, Maximiliana v. Sachsen, Clemens Wenzeslaus v. [Kurfürst von Trier]

605

Sahrer v. Sahr, Christian Adolph (Zizka)

350, 412, 497 Schaffner

247

Schall zu Bell, Clemens August v.

246, 614 Sailer, Johann Michael

(Anaxagoras)

142

Saint-André, Alexander Magnus v. Saint-André, Daniel Rollin de

295

295

182

Schall zu Bell, Clemens August Maria v. (Chabrias)

170 f., 182, 203, 296, 315

Schardt, Ernst Carl v. (Apollonius)

XXI, 555

Saint-Martin, Louis-Claude de

237,

527 f., 567 f., 657, 671 Scheffer, Philipp Lorenz (v.) (Assur)

254, 343 Salm-Reifferscheidt, Carl Borromäus v.

157 Scheidt, Carl Theodor (Linus)

616 Salzmann, Friedrich Rudolph

209, 277,

60

Scheppler, Philipp Ernst (Leo Armenus)

Samson Ú Compe, F. W.

449 f.

25

Sandherr, Andreas

278, 320

Schenck zu Schweinsberg, Ferdinand Carl v. (Narses)

634, 654 Sanchuniathon

Schäfer, Andreas Gottfried (Prometheus) 104, 115, 186, 206, 216, 228 f., 249,

221, 275

Sachsen-Teschen, Albert Casmir v.

Saint-Germain

266

Schiede, Johann Conrad

278 f.

Sandherr, Maria Anna

Sauer, Franz Xaver v. (Furius Camillus II)

264 f., 333 Schindler, Peter (Thrasyllus)

588 f. Sauer, Georg Conrad v. (Attila)

481

Schießl, Johann Nepomuk (Demonax)

279

255

Schivereck, Antonia Walburga

276 8

701

Schivereck, Swibert Burkhard Schlözer, August Ludwig (v.)

Schweitzer, Margaretha Elisabetha v.

8

Schleiß, Augustin v. (Orpheus)

157

[Cornelius] Scipio Ú Berger

532

Schlosser, Johann Georg (Dion)

586,

574, 605, 622

Seckendorff, Christoph Albrecht v. 168, 183

182, 244, 449 f., 603, 660 Schmerber, Matthias (Agathocles)

3 ff.,

12, 30 f., 34, 39, 82, 283, 305, 409,

Seeau, Joseph Anton v. (Apollo)

Schmid, Johann Conrad v. (Critolaus)

421

Seinsheim, Maximilian Clemens v. (Alfred)

436, 623

13, 17 f., 20, 27, 67, 69, 75,

80, 84, 87, 102, 128 f., 136 f., 144 ff., 151, 158, 162, 197, 213, 221, 252, 255,

151 f., 158 Schmidt, Joseph (Roscius)

182, 203,

178, 293, 494

Cortez)

15

Schneeweiß, Franz Joseph (v.)

Semer, Martin Tobias (Calendion)

72

Schuh, Philipp Erhard (Nearchus)

154, 163 221

Seneca Ú Escher Serini, Carl August

Schultz, Johann Friedrich (Goswin)

Serveto, Miguel

276 634

Schwab, Georg Leonhard

19

Schwaiger, Dominik (v.) (Charon)

393

Sextro, Heinrich Philipp 83

317 Schwanckhardt, Johannes

270

(Quintus) Severus Ú Ernst

Schwanckhardt, Johann Daniel (Galenus) 319 ff.

Schwartz, Johann Friedrich (v.) 106, 500 f., 525, 527,

567, 577 Schweitzer, Friedrich Carl v. (Codrus) 108, 241, 346

36, 46, 50, 67, 73, 105,

252 f., 492

Schröder, Friedrich Ludwig XXXI

Schulz, Johann Heinrich

506

127 ff., 134, 136 ff., 154, 159, 171,

605

458

Schröder, Christian Gottlieb v.

(Agesilaus)

Selle, Christian Gottlieb

Semer, Franz Georg ([Ferdinand]

Schmitz (v. Grollenburg), Franz

Schrepffer, Johann Georg

258, 261, 532, 605 Seleucus Theos Ú Spaur

219, 274, 372, 414, 423, 450, 531 Schmidt, Michael Ignaz

702

Seckendorff, Alexander Friedrich v. (Gustav Wasa)

608, 615, 623, 654 Schmelzer, Franz Anton (Manetho)

Hermann

108

447

Sextus Empiricus Ú Burkard Seybold, David Christoph

277

Seyssel d’Aix, Albertine v.

638

Shakespeare Ú Wrangell Shakespeare, William Siardi, Franz

451

252

Sickingen, Franz v.

294 f.

Sickingen, Wilhelm Friedrich v.

28

137,

Spaur und Flavon, Johann Nepomuk v.

Simon, Andreas (Asclepiades Alexandrinus)

378

297

Spengel, Franz de Paula

Simon, Johann Friedrich (Hazon)

164

Speusippus Ú Ruef

544 f., 576 Simon, Johanna Sophia

Spiegel zum Desenberg, Elisabeth

544

Philippe v.

Simonides Ú Rüling Simrock, Nicolaus (Jubal)

Spinoza Ú Münter

182

Spittler, Ludwig Timotheus (Pierre Bayle)

Socher, Joseph Laurentius Erdmann (Hermes [Trismegistos])

89

350 f., 497, 587

17, 45,

Spreti, Sigismund v.

76 f., 80, 129, 135, 137, 265, 337

605

38

Sprickmann, Anton Matthias (Johann

Solms-Assenheim, Vollrath v. (Quintilius

Stadion, Friedrich Lothar v. (Romulus)

Socinus, Faustus

Huß)

Socrates Ú Lanz Varus)

251, 326, 423

383 f., 394, 576, 644, 659

Solms-Baruth, Friedrich Gottlob v. Solms-Rödelheim, Amöna v.

54

Stadion, Johann Philipp v. (Remus) 251, 326, 423

659

Solms-Rödelheim, Johann Carl v.

520, 543 f.

659

Starck, Johann August (v.)

204, 300 ff.,

Solon Ú Michl

306, 308, 311, 360, 378, 380, 415,

Sonnenfels, Carl Joseph v. (Numa

418 f., 427 ff., 438, 478, 516 ff., 540,

[Pompilius Romanus])

110, 119,

543, 570, 634

132 ff., 169, 176, 201, 229, 251, 259,

Starhemberg, Franz Johann v.

269 f., 280, 329, 335, 340, 417, 423,

Starhemberg, Franz Joseph v. (Phocyli-

461, 474, 486 f., 494, 509, 588 f.,

des)

291, 580

Stattler, Benedict

617 ff. Sonnenfels, Maria Theresia

509

558

76, 135

Staudinger, Gaudentius

77

Sotion (Alexandrinus) Ú Witte

Steigentesch, Andreas (v.)

Spartacus Ú Weishaupt

Stein, Christian August (Christoph

Spaur, Joseph Ferdinand v.

605

Spaur, Philipp Carl Joseph v. (Seleucus [Theus])

37, 378

Spaur und Flavon, Franz Joseph v. 295, 378 Spaur und Flavon, Friedrich Franz v. 378

Columbus)

378, 388

65, 377

Steinacher, Franz Nicolaus (Helvetius) 192, 202, 292 ff., 467, 558, 579 f. Steinbart, Gotthilf Samuel Stengel, Stephan Christian v.

661 f. 57, 135,

142, 251 Sterne, Laurence

168

Stich, Franz Anton (Orion)

253

703

Stilgenbauer

Theognis Ú Tritschler

320

Stolberg-Roßla, August Friedrich v. 244

Theseus Ú Erdt, J. M. v.

Stolberg-Roßla, Carl Erdmann v.

Thomas Aquinas Ú Robert

244

Stolberg-Roßla, Christian Georg v.

244

Thrasyllus Ú Schindler

Stolberg-Roßla, Johann Martin v. (Campanella)

Thraseas Paetus Ú Le Picard

XXVI, 204, 218 ff.,

233, 243, 245, 277, 295, 298 f., 303, 308 f., 314, 316, 392, 407, 414, 424 ff., 429, 444, 473, 477 f., 488, 494, 531, 570 f., 599, 608, 632, 637, 646, 649,

Thuisco Ú Metternich, M. Thun und Hohenstein, Maria Wilhelmine v.

484

Thun und Hohenstein, Peter Michael v. [Fürstbischof von Trient]

7

Thurn und Taxis, Carl Anselm v.

653 ff., 657, 662 Stolberg-Stolberg, Christian v.

542 f.,

174,

451 Tiberius Ú Merz

671 Stolberg-Stolberg, Friedrich Leopold v.

Tiemann v. Berend, Carl Friedrich

255

Titus Ú Friedrich (V.) Ludwig

542 f.

Titus Aemilius Ú Trapp

Strabo Ú Pascha Strixner, Franz Seraph (Nestor)

135

[Lucius Cornelius] Sulla Ú Meggenhofen

Titus Vespasian Ú Hornstein Törring, Anton Clemens v. (Ulysses) 45, 77, 145, 233, 338, 421

Sully Ú Jacobi Swieten, Gottfried Bernhard van

417,

Törring-Jettenbach, Prokop v. [Fürstbischof von Regensburg]

484, 494 Szápáry, Paul Graf v.

324

Toland Ú Humbracht

616

Touby, Johann Jacob (Laurentius [a] Valla)

Tacitus Ú Le Bachelle

279, 450

(Johannes) Taleja Ú Bleibtreu, L. G.

Touzay du Chenteau, J.

Tamerlan Ú Lang

Trapp, Caspar Ignaz v. (Titus Aemilius)

Taubenheim, August Lebrecht v.

183

Tautphoeus, Peter Franz v. (Phaedon)

8, 62 Trebonius Ú Kern Trebra, Friedrich Wilhelm v. (Galenus)

258 Telephus Ú Arnhard

345, 351 Tritschler, Johann Gottlieb (Theognis)

Tell Ú Buff Tessin Ú Oetinger Testori, Ignazio

254, 267 f., 618

645

201, 203 f., 644 Trummer, Johann David (Manlius)

Themisius Ú Boeck

Trunk, Peter

Themistocles Ú Kingenheimer

Türckheim, Bernhard Friedrich v.

704

179

108 209

Türckheim, Johann v.

Waldenfels, Johann Christoph v.

402

171,

295, 618 Ulrich, Christopher Gottlieb (Omar)

Walderdorff, Friedrich Christoph v. (Lacydes)

188

213

Ulysses Ú Törring

Wallau, Veit Christoph

Umpfenbach, Johann Adam (Photius)

Waller, Johann Jacob

Walther, Johann Hartmann

449 f., 515 Ungewitter, Johann Benedict Usong Ú [?]

10 114

35, 376

261, 337, 408, 421, 426

Utzschneider, Joseph (v.)

612

283, 410 Weber, Johann Gottfried (Celsus) Weighart, Johannes Adam

Vacchiery, Carl Albrecht v.

18, 134,

659

Wantzel, Johann Bernhard (Cratippus)

617

Weinbach, Eleonore Amalie

259, 261,

459 f., 491

145, 492 Valerius Ú Ditfurth / Riedesel

Weinbach, Johann Joseph (v.)

Valerius Ú [?]

Weishaupt, Afra

177

Weishaupt, Johann Adam (Spartacus)

Marcus Varro Ú Flügge [Marcus Terentius] Varro Ú Kleuker Vergil Ú Hutten Viczay, Michael v.

616

Viertenhalben, Franz Wilhelm (Pausanias)

169, 201, 203, 280, 451, 471

Virginius Optimus Ú Kressel v. Vischer, Johann Christoph

255

Weishaupt, Maria Adelheid

100

Weishaupt, Maria Elisabeth

100

Weishaupt, Walburga 460 Welck, Otto Carl Rudolph (v.)

Welden, Ludwig Joseph (v. ) [FürstWelffo Ú Brenckenhoff (Carolus audax)

171 f., 244, 297

roes/Eucharius) Wachs, Augustin Franz (Propertius)

218 f., 278, 356,

371, 450 f., 531, 603, 627, 632 Werkmeister, Leonhard Benedict v.

161, 296 Wacker, Johann Ludwig

323 f.

Wendelstadt, Johann Georg (Aver-

296

Wachs, Johann Ludwig

613

Wenckstern, Friedrich Alexander v.

XXXV

Vulpius, Georg Ludwig (v.) (Gnaeus Pompeius)

passim

bischof von Freising]

Gualtenberg Voigts, Friedrich

36

539

(Pherecides)

479

Wächter, Carl Eberhard (v.)

157

Werner, Erasmus v. (Menelaus)

505 180, 296,

378, 530, 535, 563, 568, 576 f., 587,

44, 263

Werthes, Friedrich August (Pyrrho) 123, 156, 196, 399, 586, 609, 622

601, 651, 653 f.

705

Werz, Joseph Anton (Dioscorides)

Wundt, Carl Casimir

164, 193, 202 f.,

236, 540, 618, 647, 657 f., 673

67 f., 105, 137 Wibmer, Joseph Maximilian

76, 349,

Wundt, Maria Modesta

202

Wurmb, Friedrich Ludwig v.

359, 370

597, 607

Widnmann, Johann Nepomuk v. ([Gaius Asinius] Pollio)

Xenocrates Ú Porcia

82

Wilczek, Johann Joseph v.

Xenophilus Ú Gerhard

62

Wilhelm (IX.) [Erbprinz von HessenKassel]

Xenophon

107

Wilhelm Christian [Erbprinz von SolmsBraunfels]

Xenophon Ú Cosandey 135, 137, 139, 146

Ximenes Ú Metternich

384, 400

Wilhelmi, Helena Maria

141, 633

Will, Anton Joseph (Agrippa)

136

Ysenburg v. Buri, Ludwig (Crates)

175,

220, 262, 278, 281, 291, 297, 398

Willemer, Johann Jacob (v.) (Rousseau) Zamolxis Ú Baumbach

283, 369, 410, 602, 676 Willemer, Maria Magdalena

Zaupser, Andreas Dominik (Pizarro)

602

Willermoz, Jean-Baptiste

165

Winkopp, Peter Adolph

662

22, 46, 76, 101, 136 ff. Zehmen, Johann Anton v. [Fürstbischof

Winterhalter, Franz de Paula (Democedes)

130, 265

Wintz, Johann Jacob (Panaetius Rhodius) 483 Witte, Bernhardina Maria v. Witte, Carl Heinrich v.

544

544

Witte, Philipp Vincenz v. (Sotion Alexandrinus)

208 f., 275 f., 471, 544

173

Zenck, Catharine Henriette

173

Zenck, Elisabeth Regine

173

Zenck, Johann Friedrich

173 173

Witzleben, Hartmann August v. Woltter, Johann Anton v.

549

Wrabez, Wenzel Joachim

560

458

berger, gen.

7, 61

Zizka Ú Sahrer v. Sahr 662

Zoroaster Ú Dobel, B. Zwackh, Franz Xaver ([Marcus Portius] Cato)

Wrangell, Georg Johann v. (Shakespeare)

passim

Zwackh, Maria Franziska Zwackh, Maria Josepha

187 f. Wrede, Ferdinand Joseph (v.)

164, 540

Zinnendorf, Johann Wilhelm Ellen-

Zollikofer, Georg Joachim

Wittekind Ú Bingner

706

Zenck, Antonette Albertine

Zentner, Georg Friedrich v.

544

Witte, Ludovica Dorothea v.

349

Zenck, Juliane Auguste

544

Witte, Johann Heinrich v.

von Eichstätt]

14

328, 460, 477

253, 328 253, 259, 261,

II. Orte Aachen (Gaza)

208, 275 f., 443, 471,

Brünn

443

Brüssel (Conversanum)

544, 645 Agramontium Ú Fritzlar

Buchsweiler

Albiga Ú Andernach

Bückeburg

Altdorf [Pfalz]

Burghausen

483

Burgrain

Amphipolis Ú Köln Amsterdam

208, 604

277 170 424

325

611

Andernach (Albiga)

372

Carthago Ú Würzburg

Andrus Ú Göttingen

Clandiopolis (Claudiopolis) Ú Neuwied

Ansbach

Clausthal

168, 183

531

Antigonia Ú Koblenz

Colmar

Aßlar

Conversanum Ú Brüssel

371

587

Corinth Ú Regensburg

Athen Ú München Augsburg (Nicomedia)

133, 151, 157 f.,

Cremona

62

Creuzburg

474, 483

87

Avaris Ú Eisenach Damiata Ú Stuttgart Baruth Basel

Dangellum Ú [?]

54, 592 270, 393, 464, 587

Bayreuth

558

Darmstadt (Lystra)

163, 302, 306, 380,

415, 426, 429, 540, 634

611

Bensabe Ú Weilburg

Delft

Bethabora Ú Heiligenstadt

Desium Ú Rotenburg

Berlin

Dessau

XXIX, XXXIII f., 7, 18 f., 61, 93,

614 544

101, 134 f., 215, 329, 353, 453, 470 f.,

Dierdorf

503, 530, 562, 565, 568, 582 f., 591 ff.,

Diez

371

621, 629, 649, 653, 656, 676

Dôle

35

Bonn (Stagira)

170, 182, 203, 371, 414,

617, 629, 637

Duderstadt (Sicambria)

423, 450 Braunschweig

Dresden

603

XX f., 20, 215, 516, 522,

527, 531, 533, 537, 547, 562, 573, 577,

[Bad] Dürkheim

610

278

Düsseldorf (Triconium)

275, 356, 451

616 Bremen

505, 529, 567 f., 578, 671

Bruchsal (Mantinea)

Edessa Ú Frankfurt a. M.

560, 604

707

Eichstätt (Erzerum) XV f., XVIII, 5, 51, 67, 84, 114, 127 f., 130, 132 f.,

326, 350, 447, 512, 529, 531, 537, 547, 571, 603

139, 142, 152, 158, 166, 175, 198, 213,

Görz

251, 258, 261, 272, 336, 367, 396 f.,

Gordium Ú Kassel

412 ff., 423, 466, 580 f., 617

Gotha

Eisenach (Avaris) XIX, 235 f., 452, 457,

393

Guntersblum

221

Emmendingen

XXX, XXXII, 210, 236, 578, 644,

657, 670 Granada

501, 530, 578 Ellwangen

113

483

586

Engelbrechtsmünster

20

Halle a. d. Saale

496

Ephesus Ú Ingolstadt

Hamburg

Epidamnus Ú Mainz

Hamm

356

Erfurt (Lycopolis)

Hanau

160, 236, 350

450, 572 f., 610, 656

Erzerum Ú Eichstätt

567, 637, 671

Hannover (Tarsus)

Eudoxias Ú Gießen

XVIII, 28, 90, 95,

106, 181, 183, 204, 206, 217, 247, 249, 287, 298, 302, 307 f., 313 f., 361, 379 f., 386, 394, 443, 465, 468, 537,

Frankenthal Ú Paramaribo Frankfurt a. M. (Edessa)

passim

Freiburg i. Br. (Olympia)

46, 138, 141,

Heidelberg (Utica)

156, 483, 587, 615 Freinsheim

129 f., 159, 181, 267,

338, 369, 399, 450, 509 f., 587, 606, 622, 634, 636, 646, 655, 676

325, 424 Friedberg (Myracium)

295

Fritzlar (Agramontium) Fulda

610

Heilbronn

Heiligenstadt (Bethabora) Hildesheim

378

Homburg v. d. Höhe

214, 372

Ingolstadt (Ephesus)

478, 516 ff.

Innsbruck (Samos) XXI, 71, 78, 87,

133

95, 99, 102 ff., 106, 129, 147, 160,

Ismaning

183, 187, 205, 250, 257, 268, 317 ff.,

Issus Ú Speyer

708

621, 634

25, 27, 30, 163,

305 f., 311, 376, 380, 385, 416, 428 f., Göttingen (Andrus)

610

Hispalis Ú Kempten

Gaza Ú Aachen Gießen (Eudoxias)

168, 384 f., 401, 464

Heraclea Ú Straßburg

294, 558

Gibraltar

88, 162, 169, 193,

197, 202, 232 f., 241, 261, 281, 320,

482

Freising (Theben)

552, 578, 644 Hedemünden 102

325

passim 7, 44, 61 f., 130,

Jena

Lycopolis Ú Erfurt

54 f., 657

Lyon Kaiserslautern (Patara)

137, 142, 470,

165, 266

Lystra Ú Darmstadt

502 f. Karlsruhe (Delphi)

203, 502, 542, 586,

Kassel (Gordium)

XX f., 93, 106, 207,

229, 295, 297, 303 f., 317 ff., 399, 479 f., 512 f., 531, 547, 567, 667 Kaufungen Kehl

Maastricht Madrid

615

62, 548

Mainz (Epidamnus)

10, 106, 118, 122,

152, 176, 182, 198, 200, 414, 449, 464, 632 f., 654

Kemnath

Mannheim (Thessalonica)

76

Kempten (Hispalis)

10, 15, 88,

142 f., 162 f., 192 ff., 203, 213, 253,

157

272, 353 f., 354, 359, 370, 454, 470 f.,

278

Kiel (Numantia)

501, 509, 560 f., 584, 591, 593 f., 608,

184

Kirchheim [Hessen]

25

Koblenz (Antigonia)

371, 602

Köln (Amphipolis)

631 f. Mannheim Ú Surinam

285, 372, 441, 450,

Mantinea Ú Bruchsal Marburg a. d. Lahn (Lucejum)

471, 602 Königsberg Konstanz

Mailand

467, 471, 503, 515, 537, 573, 576, 610,

481

503

Kettwig

544

287

27, 30, 196, 285, 295, 297, 480

184

Megara Ú Landsberg

393

Krenkerup

187

Kusel (Pisaurum)

203

Meiningen

458

Merseburg

631

Metz Landsberg am Lech (Megara)

265, 267,

168

Mülhausen

502

München (Athen)

424 Leipzig (Sinope)

5, 25,

246, 459, 551, 597,

431, 479

Limburg

377

London

211, 271, 369, 425

[Hann.] Münden (Tusculum)

102 f.,

115, 317 ff.

629, 656, 662 Lemberg

passim

Münster i. W. (Smyrna)

448, 489, 520,

611 Myracium Ú Friedberg

Lucejum Ú Marburg Ludwigsburg [b. Eckernförde]

555

Nauplis Ú Straubing

Lübeck

101

Nazareth Ú Nentershausen

Lüttich

478

Neapel

489, 545, 576

709

Prag

Neapolis Ú Neuburg Nentershausen (Nazareth)

235, 247, 295, 400, 527, 531, 568 Neuburg a. d. D. (Neapolis) Neunkirchen [Kurpfalz]

617

5, 27, 63, 255

141

Neuwied (Clandiopolis [Claudiopolis])

Regensburg (Corinth)

19, 130, 255,

267, 289, 350, 398, 451, 630, 652 Relliehausen Rom

403

207, 259, 489

XXVII, 26, 28, 40, 66, 109, 122, 148,

Rom Ú Wien

153, 175, 182, 201, 203, 217, 219 f.,

Rotenburg a. d. Fulda (Desium) XXXV,

303, 308, 316, 367 f., 381, 410, 414,

295

423, 426 f., 450, 458, 472, 483, 492,

Rudolstadt

657

537, 559, 561, 603 Nicomedia Ú Augsburg

Salzburg

Nörten

Samos Ú Innsbruck

529

294, 378, 558

Northeim

529

Sangarium Ú Ulm

Nürnberg

170

Schenkenau

Numantia Ú Kiel Oettingen (Tybur) Offenbach

65, 157

Oggersheim

Schmalkalden

549

Schwaiganger

613

Schwerin

152

101

644

Schwetzingen

349

163

Sebaste Ú Wetzlar

Olympia Ú Freiburg i. Br.

Sicambria Ú Duderstadt

Osnabrück

Sinope Ú Leipzig

343, 388

Oßmannstedt Oxford

657

Smyrna Ú Münster

215

Sodom Ú Zweibrücken Speyer (Issus)

Padua

Paramaribo (Frankenthal) Paris

604, 618, 644 558

Patara Ú Kaiserslautern Pavia

62

Penzing

265

Pisaurum Ú Kusel Potsdam

710

181

XXV, XXXI, 34 f., 201, 233, 255,

Passau

582

164, 203, 205, 319, 352,

483

548

Stagira (Stagyra) Ú Bonn Steingaden

613

Stockholm

XXXI f.

Straßburg (Heraclea) 277 f., 319, 399, 402, 451, 464, 576, 603, 634, 661, 676 Straubing (Nauplis)

333

Stuttgart (Damiata)

120, 156, 183, 399,

483, 545, 586 Sulzbach

260

Surinam (Mannheim)

181

505, 515 f., 519, 563 Wien (Rom) passim Wilhelmsbad

Tarsus Ú Hannover

IX, XII f., 106 f., 170,

Theben Ú Freising

201 f., 254, 263, 385, 401, 430 f.,

Thessalonica Ú Mannheim

452 f., 499, 504, 513, 552, 554, 616,

Traona

666

62, 84

Tremsbüttel

Wolfenbüttel

671

33, 98, 382, 516, 522, 531

Triconium Ú Düsseldorf

Worms

Trier

Würzburg (Carthago)

645

Tür(c)kheim Ú Dürkheim Turin

205, 253, 416, 430, 516, 632 162, 192, 213,

467, 558, 573, 580 f.

548

Tusculum Ú Münden

Zürich

Tybur Ú Oettingen

Zweibrücken (Sodom)

Uelleben

XXXIV

203, 638

XXXIII

Ulm (Sangarium)

157, 273

Utica Ú Heidelberg Utrecht

228

Vechelde

671

Vendôme

441

Venedig

548, 645

Versailles

604, 645

Warschau

335, 354 f., 431, 462, 510

Wasserburg

600

Weilburg (Bensabe) Weimar

172

168, 205, 235 f, 402, 444, 458,

567, 573, 578, 601 Wemding Werdenfels

76 325

Wetzlar (Sebaste)

3, 5, 13 f., 25, 31, 88,

118, 132, 149, 152 ff., 170 f., 182, 244, 278, 295, 298, 305, 308, 311, 326, 357, 376, 380, 385, 388, 425, 431, 433, 472,

711