Пътят на Таро - Духовният учител в картите 9781594776564, 9781594772634, 2009028132

Citation preview

Съдържание Заглавна страница Съдържание Предговор от Мариана Коста Въведение от Алехандро Йодороски Първа част: Структура и нумерология на Таро Откриване: Таро е цялостна същност Да започнем Състав и правила за ориентиране Нумерологията на Таро Десетте етапа за изграждане на мандалата Единадесетцветна скала Втора част: Големите аркани Откриване: Архитектура на душата Да започнем Le Mat/The Fool I. Магьосникът (Le Bateleur/The Magician) II. La Papesse/Върховната жрица III. L'Impératrice/The Empress IIII. L'Empereur/The Emperor (Императорът) V. Le Pape/Pапата VI. L'Amoureux/Влюбеният VII. Колесницата/The Chariot VIII. La Justice/Справедливост VIIII. L'Hermite/Отшелникът X. La Roue de Fortune/Колелото на късмета XI. La Force/Strength XII. Le Pendu/Веселякът XIII. L'Arcane sans Nom/ Безименният Арканум XIIII. Tempérance/Temperance XV. Le Diable/Devil XVI. La Maison Dieu/The Tower XVII. L'Étoile/Звездата XVIII. La Lune/Луна XVIIII. Le Soleil/Слънцето XX. Le Jugement/Съд XXI. Le Monde/Светът Трета част: Малките аркани Откриване: Скромните пазители на тайната Да започнем Степените на нумерологията Асовете Двойките

Тройките Четиримата Петиците Шестиците Седемте Осемте Деветте Десетките Нумерологичните степени по костюми Мечове Чаши Жезли Пентакли Почетните или съдебните карти Страниците Кралиците Кралете Рицарите Обобщение на значението по костюми Мечове Чаши Жезли Пентакли Четвърта част: Таро две по две Откриване: Съзнанието като съвместна работа Да започнем Дуетите от две десетични серии I. Магьосникът-XI Сила II. Първосвещеникът-XII Обесеният човек III. Императрицата-XIII Безименният арканум IIII. Императорът-XIIII Въздържание V. Папата-XV Дяволът VI. Любовникът-XVI Кулата VII. Колесницата-XVII Звездата VIII. Правосъдие-XVIII Луната VIIII. Отшелникът-XVIIII Слънцето X. Колелото на късмета - ХХ Съдба Двойките на Таро Глупакът - светът Силата на магьосника Върховната жрица - папата Императрицата - Императорът Колесницата - звездата Правосъдие - отшелникът Луната-Слънцето

Двойките, които се събират до 21 Цифрово наследяване и прехвърляне Част пета: Четене на Таро Откриване: Как да се превърнем в огледало Да започнем Първи стъпки в четенето на Таро С един арканум С две Аркани С един, два, после няколко аркана С един партньор Четене на три карти Четене на четири и повече карти Четене на десет и повече карти Заключение: Философията на таротизма Бележки под линия Бележки За автора За Вътрешните традиции Авторско право

Пътят на ТАРОТ Духовният учител в картите Алехандро Джодоровски и Marianne Costa Превод: Джон Е. Греъм

МАШИНЕН ПРЕВОД от Paollo69

Книги за съдбата Рочестър, Върмонт - Торонто, Канада

Съдържание Предговор от Мариана Коста Въведение от Алехандро Джодоровски ЧАСТ ПЪРВА

Структура и нумерология на Таро Откриване: Таро е цялостна същност Да започнем Състав и правила за ориентиране Нумерологията на Таро Десетте етапа за изграждане на мандалата Единадесетцветна скала ЧАСТ ВТОРА

Големите аркани Откриване: Архитектура на душата Да започнем Le Mat/The Fool I Le Bateleur/Магьосникът II La Papesse/Върховната жрица III L'Impératrice/The Empress IIII L'Empereur/The Emperor (Императорът) V Le Pape/The Pope VI L'Amoureux/Влюбеният VII Le Chariot/Колесницата VIII La Justice/Justice VIIII L'Hermite/ Отшелникът X La Roue de Fortune/Колелото на късмета XI La Сила/Сила

XII Le Pendu/Веселянинът XIII L'Arcane sans Nom/The Nameless Arcanum XIIII Tempérance/Temperance XV Le Diable/Дяволът XVI La Maison Dieu/The Tower XVII L'Étoile/Звездата XVIII La Lune/Луна XVIIII Le Soleil/Слънцето XX Le Jugement/Съд XXI Le Monde/Свят ЧАСТ ТРЕТА

Малките аркани Откриване: Скромните пазители на тайната Да започнем Степените на нумерологията Асовете Двойките Тройките Четиримата Петиците Шестиците Седемте Осемте Деветте Десетките Нумерологичните степени по костюми Мечове - Чаши - Жезли - Пентакли Почетните или съдебните карти Страниците Кралиците Кралете Рицарите Обобщение на значението по костюми

Мечове - Чаши - Жезли - Пентакли ЧАСТ ЧЕТВЪРТА

Таро две по две Откриване: Съзнанието като съвместна работа Да започнем Дуетите от две десетични серии I Магьосникът-XI Сила II Върховният жрец-XII Обесеният човек III Императрицата-XIII Безименният арканум IIII Императорът-XIIII Въздържание V Папата-XV Дяволът VI Любовникът-XVI Кулата VII Колесницата-XVII Звездата VIII Правосъдие-XVIII Луната VIIII Отшелникът-XVIIII Слънцето X Колелото на късмета-XX Съдба Двойките на Таро Глупакът - светът Силата на магьосника Върховната жрица - папата Императрицата - Императорът Колесницата - звездата Правосъдие - отшелникът Луната-Слънцето Двойките, които се събират до 21 Цифрово наследяване и прехвърляне ПЕТА ЧАСТ

Четенето на Таро Откриване: Как да се превърнем в огледало Да започнем Първи стъпки в четенето на Таро С един арканум С две Аркани

С една, две и няколко аркани С един партньор Четене на три карти Четене на четири и повече карти Четене на десет и повече карти

Заключение: Философията на таротизма Бележки под линия Бележки За автора За Вътрешни традиции Авторско право

Предговор Как се пише книга за Таро? Това е като да се опитваш да изпразниш морето с вилица. В продължение на повече от четиридесет години Алехандро Джодоровски изследва динамичните и многобройни аспекти на Таро чрез четения, уроци, открития, конференции... Ако трябваше да препишем целия този труд, щяхме да получим десетки хиляди страници - всяка една от тях еднакво страстна и неорганизирана, всяка една от тях засягаща различните аспекти на това изкуство, което отказва да се остави да бъде затворено в каквато и да е твърда структура. Тъй като това не беше възможно и се нуждаехме от една книга, и то само от една книга, Алехандро и аз решихме да представим Таро от различни гледни точки, което ще позволи на тази книга да служи както като наръчник за начинаещи, така и като сериозно помагало за опитни читатели на Таро, като същевременно ще предостави на всички читатели произведение, което ще бъде удоволствие да се чете. Ето защо всички части на тази книга включват увод, написан от първо лице от Алехандро, който проследява уникалния път, извървян от него през целия му живот в компанията на този взискателен учител и могъщ съюзник, известен като Таро. По отношение на всички технически части основната ни грижа беше да бъдем верни на изключителната пластичност на Таро, което е леко и дълбоко, линейно и многоизмерно, игрово и сложно. Той отказва да бъде сведен до някоя от безбройните възможности, които открива. Ето защо се стремяхме да създадем книга, която може да се чете на части или направо, в която всяка тема е както обобщена накратко, така и разгледана в дълбочина, и чиито илюстрации представляват непрестанно ехо на текста, основано на истината, че Таро представлява преди всичко чиракуване в областта на виждането. Книгата е разделена на пет части. Целта на първата част е да запознае читателя с цялостната структура на Таро и с неговите нумерологични и символични основи. Втората част разглежда всяка карта от Големите аркани, а третата прави същото за Малките аркани. Четвъртата част представлява това, което смятаме да бъде първата стъпка в динамичното четене на Таро: изучаването на двойките, различните комбинации между две и повече карти. За всички намерения и цели всеки елемент на Таро е свързан по този начин с всички останали. И накрая, петата част е посветена на самото изкуство на разчитане на картите. Искаме да се възползваме от възможността да благодарим по-специално на Барбара Клерк, която преписва и архивира неплатените уроци и четения, дадени от Алехандро Джодоровски. Тя предостави всички тези архиви на наше разположение. Без нея те щяха да останат само част от устната традиция. MARIANNE COSTA

Забележка: Картите, възпроизведени в тази книга, са взети от Таро на Марсилия, възстановено от Алехандро Джодоровски и Филип Камоан, и са възпроизведени тук с щедрото разрешение на Camoin Éditions ([email protected]). Copyright © 1997. Всички права запазени.

Въведение За пръв път се запознах с картите, когато бях на седем години и живеех в Токопиля, малък чилийски пристанищен град, сгушен между ледниковия Тихи океан и планинските плата на Тарапака, най-сухия район на Земята, където от векове не е паднала нито капка дъжд. Търговците в града затваряха магазините си от обяд до пет часа всеки следобед заради голямата жега. Баща ми, Хайме, спускаше металната щора на своята Casa Ukrania [Къща Украйна] - в която продаваше женско бельо и домакински вещи - и отиваше да играе билярд при лудия Абрахам, литовски еврейски вдовец, който се беше измъкнал тук при мистериозни обстоятелства. В този склад, където жените не стъпват, обикновено съперничещите си търговци обявяват моментно примирие и се събират около зелена маса, където демонстрират мъжествеността си, като правят оръдейни изстрели. Според философията на Хайме мозъкът на едно дете вече е оформен на седемгодишна възраст и трябва да се третира като възрастен. Затова на седмия ми рожден ден той ми позволи да отида с него да играя билярд. Оглушителният шум, предизвикан от удрящите се една в друга топки, и белите и червени следи, които оставяха по маслиненозеления филц, не успяха да ме впечатлят. Това, което привлече вниманието ми и ме очарова, беше един замък от карти. Лудият Ейбрахам беше обсебен от изграждането на големи замъци от карти. Той оставяше тези огромни и внушителни конструкции, от които никога нямаше две еднакви, на барплота, далеч от всякакви тефтери, докато не се напиеше и нарочно не ги събореше, за да започне веднага да строи нова. Хайме подигравателно ми казваше да попитам "лудия" защо прави това. Усмихвайки се тъжно, той щеше да даде на детето отговора, който не искаше да дава на възрастните: "Подражавам на Бог, малчугане, този, който ни създава, разрушава и с това, което е останало от нас, изгражда наново". Като противоотрова срещу скуката на провинциалния живот баща ми канеше група приятели да играят карти с часове в събота вечер и неделя след обяд, докато майка ми, Сара Фелисидад, единствената жена в залата, сервираше бира и канапета като сянка. През останалата част от седмицата картите спяха заключени в един скрин. Тези колоди ме очароваха, но ми беше забранено да ги докосвам. Според родителите ми те бяха само за възрастни. Това ме наведе на мисълта, че картите, диви зверове, които могат да бъдат опитомени само от мъдър човек - в случая Хайме - имат магически сили... Тъй като играчите използваха боб вместо чипове, всеки понеделник майка ми, може би за да се освободи от болката, която изпитваше, че е изключена от играта, го вареше за супа, която аз поглъщах с чувството, че ми дава част от техните сили. Като син на руски имигранти, външният ми вид се различаваше от този на местните чилийци и ме остави без приятели. Родителите ми бяха затворени по десет часа на ден в Casa Ukrania и нямаха време за мен. Притиснат от тишината и самотата,

започнах да разглеждам мебелите в стаята им с надеждата да открия детайл, който да разкрие лицата, скрити зад маските им на безразличие. В ъгъла на гардероба, между парфюмираните дрехи на Сара Фелисидад, открих малка правоъгълна метална кутия. Сърцето ми започна да бие по-бързо. Нещо ми подсказваше, че ми предстои да получа важно разкритие. Отворих я. Вътре се намираше карта Таро, наречена "Колесница". На нея беше изобразен принц, който кара пламтящо превозно средство. Огнените езици бяха добавени с линии от черно мастило и оцветени с жълти и червени акварели. Кой си е направил труда да преобрази оригиналната рисунка, като добави пламъци? Потънал в мислите си, не чух майка ми да влиза. Хваната в крачка, признах вината си и ѝ подадох картичката. Тя я взе благоговейно от мен, притисна я до гърдите си и избухна в ридания. Когато се успокои, ми разказа как покойният ѝ баща винаги е носил тази картичка в джоба на ризата си, близо до сърцето си. Навремето той бил руски балетист, висок над метър и метър и половина, с леонска грива от руса коса. Той се влюбил в еврейската ми баба и я последвал в изгнание, въпреки че не бил длъжен да го прави. В Аржентина, несръчен във всичко, което се отнасяше до детайлите на ежедневието, той се покатерил върху варел, пълен със спирт, за да се опита да регулира пламъка на една лампа. Капакът на съда се поддал и той паднал в алкохола, все още държейки в ръцете си маслената лампа. Течността избухнала в пламъци и дядо ми изгорял жив. Сара Фелисидад се ражда един месец след тази зверска смърт. Един ден майка ѝ, Яш, ѝ разказала как е намерила картата непокътната сред пепелта на любимия си съпруг. Една нощ след погребението пламъците на Колесницата се появили, без никой да ги е нарисувал. Майка ми не се съмняваше в истинността на тази история. В детската си невинност аз също вярвах в нея. Когато бях на десет години, родителите ми продадоха бизнеса си и обявиха, че се местим в столицата Сантяго. Загубата на дома ми така внезапно ме потопи в отровна психическа мъгла. Изразих страданието си, като напълнях. Превърнал се в малък хипопотам, се влачех до училище с очи, залепени за земята, с впечатлението, че небето е циментов свод. Болката ми се усилваше от отхвърлянето на съучениците ми, когато забелязаха, че пенисът ми няма препуциум в душовете след часовете по физкултура. "Скитащ евреин" - крещяха те, докато ме плюеха. Синът на един дипломат, наскоро пристигнал от Франция, плю на гърба на една карта и я залепи на челото ми. Избухнали в смях, съучениците ми ме бутнаха пред огледалото. Това беше една от арканите от Марсилското таро - "Отшелникът". Видях в него своя позорен портрет: индивид без територия, сам, изтръпнал от студ, с наранени крака, вървящ цяла вечност в търсене на... какво? Нещо, изобщо нещо, което би му дало идентичност, място в света, причина да живее. Старецът държеше лампа. Какво държеше моята хилядолетна душа? (Сблъсквайки се с жестокостта на моите спътници, почувствах, че моята тежест е болка, пренесена през вековете). Възможно ли е тази лампа да е моето съзнание? Ами ако не бях празно тяло, маса, населена само с мъка, а странна светлина, която пътуваше през времето, заемайки различни превозни средства от плът в търсене на онова немислимо същество, което моите баби и дядовци наричаха Бог? Ами ако немислимото е красотата? Нещо като приятна експлозия проби бариерите, които затваряха съзнанието ми. Скръбта ми беше отнесена като прах. С тревогата на оцелял корабокрушенец тръгнах да търся

пристанище, където се събираха млади поети. Наричаше се "Кафене Ирис". Ирис, вестителката на боговете: тази, която обединяваше небето и земята и беше женското допълнение на Хермес! А някой беше залепил на челото ми Ермита! Това беше кафенето-храм, в което щях да се срещам с приятели: актьори, поети, кукловоди, музиканти и танцьори. Щях да израсна сред хора, които отчаяно търсеха красота като мен. През четиридесетте години наркотиците не бяха на мода. Разговорите ни, подхранвани от творчески плам, се проточваха над бутилка вино, която не след дълго щеше да се изпразни и да бъде заменена с друга. На разсъмване, гладни и пияни, тичахме до Ботаническата градина, за да изгорим алкохола. Шестдесетгодишната французойка Мари Лефевр живееше с осемнайсетгодишното си гадже Нене в тесен сутеренен апартамент с изглед към парка. Беше бедна, но в кухнята ѝ винаги къкреше пълна тенджера със супа - хаотична магма, в която се съдържаха остатъците от храна, които съседният ресторант ѝ даваше в замяна на четенето на карти за клиентите му. Докато голият ѝ любовник хъркаше, Мари, увита в китайски халат, ни сервираше пълни купи с вкусния бульон, в който можехме да намерим риба, кюфтета, зеленчуци, зърнени храни, юфка, сирене, пилешки дробчета, говежди корем и много други деликатеси. След това тя четеше Таро с карти, които сама рисуваше, върху корема на любимия си, когото дори оръдеен взрив не събуждаше. Този странен контакт с картите беше решаващ за мен; благодарение на тази жена Таро остава завинаги свързано с щедростта и безграничната любов в сърцето ми. Оттогава изминаха 60 години и, следвайки нейния пример, винаги съм давала безплатни показания на карти. В момент, когато се чувствах като затворник на културния остров, какъвто тогава беше моята страна, Мари Лефевр предсказа: "До края на живота си ще обиколите целия свят, без да спирате. Но чуйте добре, че когато казвам свят, имам предвид цялата Вселена. Когато казвам края на живота ви, говоря за сегашното ви въплъщение. В действителност вие ще живеете в други форми толкова дълго, колкото е жива вселената". По-късно във Франция работих с Марсел Марсо, който ми оказа най-голямата чест, оказвана някога в неговата трупа: да показвам, неподвижен в сугестивна поза, табелките, съобщаващи заглавието на пантомимите му. Така, превърнат в статуя от плът, пътувах през редица страни в продължение на пет години. Във всяко представление Марсо влагаше цялото си тяло и душа. След това, изтощен, той се затваряше в хотелската си стая за много дълги часове. На следващия ден, без да посещава града, той се връщаше в театъра, за да репетира нов скеч или да коригира осветлението. Сам в тези страни, където често дори не говорех езика, посещавах музеи, живописни улици и артистични кафенета. Малко по малко придобих навика да търся езотерични книжарници, откъдето да си купя таровете. Така успях да събера колекция от повече от хиляда различни колоди: алхимични, розенкройцерски, кабалистични, цигански, египетски, астрологични, митологични, масонски, сексуални и т.н. Всички те се състояха от един и същ брой карти седемдесет и осем, разделени на петдесет и шест малки и двадесет и две големи аркани. Но всяка от тях беше илюстрирана по различен начин. Понякога човешките фигури се превръщали в кучета, котки, еднорози, чудовища или гноми. Всяка версия включваше книжка, в която авторът ѝ се обявяваше за носител на дълбока истина.

Не разбирах нито значението, нито употребата на тези много загадъчни карти, но изпитвах голяма привързаност към тях и намирането на нова колода ме изпълваше с радост. Наивно се надявах, че ще намеря единственото Таро, което ще ми предаде това, което така трескаво търсех: тайната на вечния живот. По време на едно от пътуванията ми до Мексико като асистент на Марсо се запознах с Леонора Карингтън, поетеса и художничка сюрреалистка, която по време на Испанската гражданска война е имала любовна връзка с Макс Ернст. Когато Ернст попада в затвора, Леонора полудява, с всички ужаси, които това предполага, но и с всички врати, които тази болест отваря в затвора на рационалния ум. Като ме покани да ям череп от захар с моето име, издълбано на челото му, тя ми каза: "Любовта превръща смъртта в сладост. Костите на скелета на Тринадесетия арканум са направени от захар". Когато разбрах, че Леонора използва символите на Таро в работата си, я помолих да ме посвети. Тя ми отговори: "Вземи тези двадесет и две карти. Разгледайте ги една по една и след това ми кажете какво според вас е значението на това, което виждате". Преодолявайки срамежливостта си, аз я послушах. Тя бързо записа всичко, което ѝ казах. Когато приключих с описанието си на Света, бях облян в пот. Със загадъчна усмивка на устните си художничката ми прошепна: "Това, което току-що ми продиктувахте, е тайната. Тъй като всяка Аркана е огледало, а не истина сама по себе си, стани това, което виждаш в нея. Таро е хамелеон." След това тя веднага ми направи подарък от колодата, създадена от окултиста Артър Едуард Уейт, с нейните рисунки в стил XIX век, които по-късно станаха много модерни сред хипитата. Повярвах, че Леонора, която възприемах като жрица, ми е дала ключа към светлото съкровище в сърцевината на потъмнялата ми вътрешност, без да осъзнавам, че тези аркани действат само като стимуланти на интелекта. След завръщането си в Париж започнах да посещавам едно кафене в Les Halles, La Promenade de Vénus, където веднъж седмично Андре Бретон се събираше с групата си сюрреалисти. Позволих си да му предложа това Таро на Уейт, като очаквах одобрението му и същевременно криех гордостта си. Поетът разглеждаше внимателно картите от Арканата с усмивка, която постепенно се превръщаше в гримаса на отвращение. "Това е нелепа колода карти. Символите ѝ са жалко очевидни. В нея няма нищо дълбоко. Единственото валидно Таро е това на Марсилия. Неговите карти са интригуващи и затрогващи, но никога не предават същностната си тайна. Една от тях ме вдъхнови да напиша "Арканум 17". Като горещ почитател на този велик сюрреалист, аз изхвърлих колекцията си от карти на боклука, като запазих само Марсилското таро, или по-точно версията, публикувана от Пол Марто през 1930 г. Но ако и аз като Бретон не разбирах почти нищо от значението на тези карти които, наред със съблазнителните образи на Уейт, изглеждаха враждебни, особено всички карти от Малките аркани - реших да ги запечатам в паметта си с надеждата, че всичко, което интелектът ми не е в състояние да разчете, ще бъде разбрано от подсъзнанието ми. Започнах да запомням всеки символ, всеки жест, всяка линия и всеки цвят. Малко по малко, подпомогнат от упоритото си търпение, успях да визуализирам, макар и несъвършено, седемдесет и осемте Аркана със затворени очи. През двете години, в които продължи този експеримент, всяка сутрин ходех в Националната библиотека в Париж, за да изучавам колекциите Таро, дарени от Пол

Марто, и книгите, посветени на тази тема. До осемнадесети век Таро е било включено в игра на късмета и дълбокият му смисъл е оставал незабелязан. Рисунките му са били осакатявани или променяни, украсявани с портрети на благородници, които са използвали колодата, за да отразят пищността и церемониите на кралския двор. Всеки ред казваше нещо различно, често противоречащо на останалите. В действителност, вместо да говорят обективно за Таро, авторите го превръщат в свой автопортрет, преплетен със суеверия. Открих масонски, даоистки, будистки, християнски, астрологични, алхимични, тантристки, суфистки вярвания и т.н. Би могло да се каже, че Таро е домашен слуга, който вечно работи за една външна за него доктрина. Но най-изненадващият факт, който открих, беше следният: откакто протестантският пастор и масон Корт дьо Жеблен (1728-1784) публикува през 1781 г. осмия том на своята енциклопедия Monde Primitif [Примитивен свят], в който приписва на Таро характеристики, които са езотерични и не са свързани само с игри, никой не е изследвал истински Арканите - нито той, нито учениците му. Без да осъзнава, че тези карти са визуален език, който изисква да бъде видян в неговата цялост и във всеки детайл, Жеблен приема фантазиите си за реалност и заявява, че Таро идва от Египет - "йероглифи, принадлежащи към Книгата на Тот, спасени от руините на вековен храм". Той публикува лошо копие на Марсилското Таро, от което премахва много детайли; дава нула на Льо Мат и го кръстил "Глупакът", за да му придаде отрицателно значение: "Той няма никаква стойност, освен тази, която дава на останалите, точно като нашата нула, като по този начин демонстрира, че нищо не съществува в лудостта". Добавил е крак към масата на Мага; променил е Императора и Императрицата в Крал и Кралица, Папата и Папата в Първосвещеник и Първосвещеничка; кръстил е безименния тринадесети Аркан "Смърт"; сгрешил е за числото на Въздържанието, на което е отпечатал XIII; решил е, че лицето в Аркан VII, което кара Колесницата, е Озирис Триумфатор; нарекъл Влюбения "Брак", Звездата "Сириус", Дявола "Тифон", Света "Време" и Обесения "Благоразумие" (като го поставил с дясната страна нагоре); премахнал оригиналните цветове, както и оригиналната рамка, която се състояла от инициален правоъгълник, образуван от два квадрата. Твърди, че по този начин поправя "грешките" на оригинала. След публикуването на първия езотеричен трактат за Таро в Monde Primitif окултистите започват да лудуват сериозно, като пренебрегват по-задълбоченото изследване на рисунките на Таро от Марсилия, вярвайки, че копието на Кур дьо Жебелен и неговите египетски обяснения са автентичната езотерична истина. През 1783 г. модният по онова време ясновидец, бръснарят Алиет, под псевдонима Етейла (1750-1810), създава фантастичен Таро, свързан с астрологията и еврейската Кабала. След това Алфонс Луи Констан, известен като Елифас Леви (1816-1875), въпреки огромната си интуиция, надига нос над Таро на Марсилия, което смята за "екзотерично", и в "Трансцендентална магия: учение и ритуал",1 нарисува "езотерични" версии на Колесницата, Колелото на късмета и Дявола. Той установява, че двадесет и двата големи аркана са илюстрации на еврейската азбука, и отхвърля петдесет и шестте малки аркана. Тази идея е възприета от Жерар Енкауз, който под псевдонима Папус (1865-1917) създава Таро с египетски фигури, илюстриращи еврейска кабалистична структура. След тези опити за присаждане на

всевъзможни езотерични системи върху Таро са написани хиляди книги, основани на несъществуваща "традиция", които се опитват да докажат, че Таро е творение на египтяни, халдейци, евреи, араби, индуси, гърци, китайци, маи или извънземни. Някои дори споменават Атлантида и Адам, на когото се приписва скицирането на първите карти по указания на ангел. (За религиозната традиция свещените произведения винаги са с небесен произход. Осъществяването на символичната система не е оставено на личното вдъхновение на художника, а е дадено от самия Бог). Думата Таро би била египетска (tar: път; ro, rog: царски); индо-татарска (tantara: зодиак); еврейска (torah: закон); латинска (rota: колело; orat: говоря); санскритска (tat: цялото; tar-o: неподвижна звезда); китайска (Tao: неопределимият принцип) и т.н. Различни етнически групи, религии и тайни общества са претендирали, че са негови бащи: Цигани, евреи, масони, розенкройцери, алхимици, художници (Дали), гурута (Ошо) и т.н. В нея могат да се открият влияния от Еврейските писания, Евангелията и Откровението (в карти като Светът, Обесеният, Умереността, Дяволът, Папата, Съдът); учения от Тантра, И Дзин, Кодексите на ацтеките, гръко-латинската митология ... Всяко ново тесте карти съдържа субективността на своите автори, тяхното виждане за света, моралните им предразсъдъци, ограниченото им ниво на осъзнаване... Както в историята за Пепеляшка, в която всяка от нейните полусестри е готова да отреже единия край на крака ѝ, за да може тя да носи стъклената пантофка, всеки окултист променя първоначалната структура. За да приведе Таро в съответствие с двадесет и двата пътя на Дървото на живота, които свързват десетте сефирота на кабалистичната традиция, А. Е. Уейт заменя числото 8 на Справедливостта с числото 11 на Силата, трансформира Любовника в Любовниците и т.н., като по този начин фалшифицира смисъла на всички Аркани. Алистър Кроули, окултист, принадлежащ към Ордена на Източния храм (ОТО), също променя числата и рисунките (и по този начин значението), както и реда на картите. Справедливостта станала Регулиране, Въздържанието - Изкуство, а Съдът - Еон. Той елиминира Рицарите и Страниците и ги заменя с Принцове и Принцеси. Освалд Вирт, швейцарски окултист, масон и член на Теософското общество, нарисувал свое Таро, в което въвел не само средновековни костюми, египетски сфинксове, арабски цифри и еврейски букви на мястото на римските цифри, но и даоистки символи, и алхимичната версия на Дявола, измислена от Елифас Леви, но също така се вдъхновил от тромавата версия на Корт дьо Жебелен (вж. неговата Кула, неговата Умереност, неговата Справедливост, неговия Папа, неговата Любовница), като сякаш твърдял, че Марсилското Таро е народна - или, с други думи, обща - версия на Таро на Жебелен. Хилядите адепти на една американска розенкройцерска секта обявиха, че египетското Таро на Р. Фалконие - акционер в Комеди Франсез, който го нарисува и публикува през 1896 г., посвещавайки го на Александър Дюма Младши - е оригинална свещена колода. Три века мечти и мистификации! Едно свещено произведение е съвършено по своята същност; ученикът трябва да го приеме изцяло, без да се опитва да добавя или да отнема каквото и да било. Никой не знае кой е създал Таро, нито къде, нито как. Никой не знае какво означава думата Таро и към кой език принадлежи. Никой не знае и дали Таро е било такова, каквото е, от самото начало, или е краен резултат от бавна еволюция, която би трябвало да е

започнала със създаването на арабска игра с карти, наречена наиббе (карти), към която с течение на годините са били добавени Големите аркани и тези, които причудливо се наричат Почетни или Придворни карти. Простото създаване на нови версии на Марсилското таро, анонимно като всички свещени паметници, като си въобразяваме, че е достатъчно да променим рисунките или имената на картите, за да постигнем велико произведение, е чиста суета. Какъв е бил замисълът на създателя на тази номадска катедрала? Било ли е способно едно самотно човешко същество да придаде форма на такава огромна енциклопедия от символи? Кой е бил способен да натрупа такива знания в рамките на един живот? Таро е изработено с такава прецизност, вътрешните му връзки и геометричното му единство са толкова съвършени, че изглежда невъзможно да се повярва, че това произведение е дело на самотен посветен. Самото измисляне на структурата, създаването на персонажите с тяхното облекло и жестове, както и установяването на абстрактната символика на малките аркани изисква много години интензивен труд. Краткият период на един човешки живот не би бил достатъчен. Елифас Леви в своята "Трансцендентна магия", ако четем между редовете, изразява това прозрение: Всъщност това е монументално и необикновено произведение, силно и просто като архитектурата на пирамидите и следователно трайно като тях - книга, която е съвкупност от всички науки; която може да разреши всеки проблем чрез безкрайните си комбинации; която говори, като предизвиква мисълта, е вдъхновител и регулатор на всички възможни концепции, може би шедьовър на човешкия ум, със сигурност едно от най-хубавите неща, завещани ни от Древността, универсален ключ. Това е една наистина философска машина, която предпазва ума от заблуда, като същевременно му оставя инициативата и свободата; това е математика, приложена към абсолютното, съюз на позитивното и идеалното, лотария от мисли, точна като числата; накрая, това е може би най-простият и величествен замисъл на човешкия гений.

За да си представим произхода на Таро (игрите с карти вече са забранени в устава на абатството Сен Виктор в Марсилия за тези, които преследват религиозно призвание през 1337 г.), трябва да се върнем поне до 1000 г. През тази епоха в Южна Франция и в Испания е било възможно да се видят църква, синагога и джамия, които съжителстват в здравословен мир и в непосредствена близост една до друга. Трите религии са се уважавали взаимно и мъдреците на всяка от тях не са се колебаели да обсъждат нещата със своите колеги и да се учат от контактите им. Християнското влияние е очевидно в Аркана II, V, XIII, XV, XX и XXI. В главата на скелета на безименния Аркан могат да се различат четирите еврейски букви Йод-Хай-Вав-Хай, които обозначават божеството, а на гърдите на Обесения могат да се видят десетте сефирота от кабалистичното Дърво на живота. Мюсюлмански символи се появяват в малките аркани. Например на върха на Асото на чашите има кръг с девет точки, който по всичко личи, че представлява инициационна енеаграма. Възможно е група, състояща се от мъдреци от трите религии, предвиждайки упадъка на своите религии - който, поради жажда за власт, неизбежно би разпалил омраза между сектите - и забравата на свещената традиция, да е работила заедно, за да депозира

това знание в скромна игра на карти, което е равносилно на запазването и скриването му, така че да може да пътува през мрака на историята, докато достигне до далечното бъдеще, където индивиди с по-високо ниво на съзнание ще разшифроват чудесното му послание. Рене Генон, в "Символи на свещената наука", пише: По този начин народът запазва [в своя фолклор], без да го разбира, останките от древни традиции, които понякога достигат дори до твърде далечно минало, за да бъдат определени. По този начин те функционират като повече или по-малко "подсъзнателна" колективна памет, чието съдържание очевидно идва отнякъде другаде. Установено е, че така съхранените неща съдържат в повече или помалко завоалирана форма значителен обем езотерични данни.2

J. Maxwell, в Le Tarot, le symbol, les arcans, la divination,3 е първият автор, който се връща към произхода на Таро, признавайки, че Марсилското Таро (това на Никола Конвер) е оптически език и трябва да бъде разгледано, за да бъде разбрано. Покъсно Пол Марто в книгата си Le Tarot de Marseille,4, подражавайки на Максуел, възпроизвежда картите, анализира ги една по една, детайл по детайл, като взема предвид броя им, значението на всеки цвят и на всеки жест на фигурите. Въпреки това, въпреки че следва истинския път на изучаване на Таро, открит от Максуел, той допуска две грешки. От една страна, използваната от него колода е само един от вариантите на оригинала. Неговите рисунки са точни копия на Таро от Безансон, публикувано от Гримо в края на XIX век; Гримо само е възпроизвеждал друго Таро от Безансон, публикувано от Лекар и подписано с "Arnoult 1748". Марто също си позволява да променя някои детайли, тъй като това му позволява да комерсиализира колодата и да получава хонорари от нея като автор. От друга страна, той запазва четирите основни цвята, наложени от печатарските машини, вместо да се съобразява със старите и по-разнообразни цветове на ръчно рисуваните колоди. Тъй като не успях да открия Таро, което да е по-близко до автентичното от това на Пол Марто, аз се посветих на него с благоговение. Осъзнах, че ако някой може да ме научи как да го дешифрирам, това няма да е учител от плът и кръв, а самото Таро. Всичко, което исках да знам, беше точно там, между ръцете ми и пред очите ми, в картите. Беше важно да спра да слушам обясненията, основани на "традицията", конкордансите, митовете, парапсихологическите обяснения, и да позволя на Арканите да говорят сами за себе си. За да интегрирам Таро в живота си, освен че го запомних, извършвах с него действия, които рационалните умове вероятно биха сметнали за детински. Например всяка нощ спях с различна карта под възглавницата си или прекарвах целия ден с една от тях в джоба си. Разтривах тялото си с картите; говорех с имената им, като си представях ритъма и тона на всеки от гласовете им. Визуализирах всяка фигура гола, представях си как символите ѝ покриват небето, довършвах рисунките, които изчезваха в рамката: Направих пълни тела на животното, което придружава Глупака, и на аклитите на Папата, разширих масата на Магьосника, докато невидимият ѝ четвърти крак се разкрие, представих си откъде виси воалът на Върховната жрица, видях към кой

океан тече потокът, който храни жената от Звездата, и къде отива басейнът в Луната. Представях си какво носи Глупакът в джоба си, а Магьосникът - в торбичката си, бельото на Върховната жрица, вулвата на Императрицата и фалоса на Императора, какво крие в ръцете си Обесеният, на кого принадлежат обезглавените глави от Арканум XIII и т.н. Представях си мислите, емоциите, сексуалността и действията на всяка фигура. Направих ги да се молят, да обиждат, да правят любов, да рецитират стихове, да лекуват. Тъй като думата "Арканум" - голям или малък - не е отпечатана на нито една част от колодата, не бива да възприемаме картите като "нещо тайно, скрито, нещо, което е окултно и изключително трудно за познаване". От мен зависеше дали да им дам име: гравюри, карти, фигури, аркани, победи - изборът беше свободен. Тъй като думите Epée [Меч], Coupe [Чаша], Bâton [Пръчка] и Deniers [Пентакли] вече бяха налице, избрах Arcana (Мажорни и Малки), а след това и азбучен ред: А - Аркана; Б Батон; В - Купа; Г - Денери; Д - Епе; Е - Фигури. В продължение на повече от тридесет години развивах познанията си за Таро на Пол Марто, организирах семинари и изнасях уроци, като преподавах на стотици и стотици ученици. През 1993 г. получих пощенска картичка, в която Филип Камоан, пряк потомък на марсилската фамилия, която отпечатва Таро на Никола Конвер от 1760 г., ми разказваше за автомобилната катастрофа, в която е загинал баща му Денис Камоан. Тази трагична смърт го е засегнала дълбоко, още повече, че общинските власти са се възползвали от трагедията, за да отчуждят имота на печатницата, да го разрушат и да издигнат зъболекарско училище. Той не може да преодолее траура и след напразни опити да се върне в обществото Филип Камун става отшелник. Прекарва десет години, затворен в бащината си къща в малкото градче Форкалкиер, без да има никаква друга връзка със света, освен тази, която му осигурява сателитна антена, която му позволява да приема повече от сто различни канала на телевизора си. Така успява да научи основите на десетина езика. Катодният екран се превърна в негов събеседник. Струваше му се, че усеща миризмата на хората, които се появяваха на екрана. Когато имаше проблем или въпрос, той натискаше произволно дистанционното управление и като по магия едно изображение, едно предаване, му даваше отговор. Една безсънна нощ, когато часовникът показваше три часа, той зададе този въпрос: "Какво да направя, за да продължа семейната традиция, прекъсната от смъртта на баща ми?" и натиснал бутона. Появих се на екрана, отговаряйки на един журналист. Филип имаше чувството, че се обръщам специално към него. Няколко дни по-късно той повтори въпроса си и аз отново се появих на екрана. Това явление се случи за трети път. Ето защо той реши да се върне на света и ми писа, за да поиска среща. Когато го видях да пристига, беше невъзможно да определя възрастта му. Можеше да е на петдесет или на двадесет години; можеше да се каже, че е мъдрец, както и че е дете. Той трудно се изразяваше. Дългото мълчание прекъсваше всяка дума, която излизаше от устата му. Създаваше впечатление, че не казва нищо, което е лично вдъхновено, сякаш всичко му се диктуваше от далечно измерение. Прозрачността на кожата му разкриваше, че е вегетарианец. Имаше татуировка в основата на всеки от палците си. На левия имаше луна, а на десния - слънце. Той искаше да посещава моите уроци по Таро. Останалите ученици се чудеха дали Филип

е ням. Беше му изключително трудно да установи отношения с хората. По-лесно му беше да общува със същества от други светове. Бог Шива го трогваше, защото, въпреки че беше божествено същество, разпространяващо любов и плодородие, всички демони му се подчиняваха. Реших да предприема терапевтична инициатива с помощта на психомагия. Ако смъртта на баща му е разкъсала връзките, които свързват сина му със света, щеше да е необходимо Филип да се свърже отново със семейната традиция, за да ги възстанови. За тази цел предложих заедно да възстановим Таро на Марсилия. По това време бях с впечатлението, че тази задача ще включва просто премахване на малките детайли, добавени от Пол Марто, и може би прецизиране на някои от рисунките, които с течение на времето, копие след копие, в крайна сметка са били предадени по объркан начин. Филип прие предложението ми с ентусиазъм. Той разбра, че това е причината, поради която ме е потърсил. Разговарях с майка му и я помолих за помощ. След смъртта на съпруга си тя беше дарила значителна колекция от таровете на различни музеи и ни предостави препоръчителни писма. Винаги ни посрещаше радушно и ни позволяваше да получим диапозитиви на всички карти, полезни за нашите изследвания. Мадам Камоан също така съхраняваше важна колекция от печатни плаки от XVIII век. В края на едногодишното проучване осъзнахме колко огромна е задачата, която ни очакваше. Не ставаше въпрос да променим няколко детайла или да придадем по-голяма прецизност на няколко реда, а да възстановим изцяло Таро, като му върнем оригиналните цветове, рисувани на ръка, и рисунките, които поколения преписвачи са изтрили. За щастие, въпреки че на някои копия са оцелели само фрагменти, на други се появяват части, които допълват липсващите части, което позволява да се завърши цялостното изображение. Наложи се да работим с мощни компютри, благодарение на които успяхме да сравним безбройните версии, като поставихме едно изображение върху друго, версии, сред които бяха тези на Никола Конвер, Додал, Франсоа Туркати, Фотие, Жан-Пиер Пайен, Сюзан Бернарден, Лекар и т.н. Работихме заедно по тази реставрация в продължение на две години. Филип се свърза отново със света и показа изключителни умения. Той използваше компютъра като експерт. Сложността на задачата изискваше по-мощни машини. Без да се притеснява за разходите, майка му осигури техническите елементи, които ни бяха необходими. Трудността на тази реставрационна работа се състоеше във факта, че Марсилското таро е съставено от символи, които са тясно преплетени и свързани помежду си; ако се промени един-единствен ред, цялото произведение се опорочава. През XVII в. са съществували голям брой печатници на Марсилиянското таро. Колодите Таро от XVIII век са били копия на по-ранните. Следователно не можем да приемем, че Таро от XVIII век може да бъде оригинал. Изключително вероятно е версията на Никола Конвер от 1760 г. да съдържа грешки и пропуски. Въпреки че рисунките първоначално са били рисувани на ръка, броят на цветовете, които промишлените машини, използвани от печатниците през XVIII век, са могли да произведат, е бил ограничен. В зависимост от печатницата линиите и цветовете са били възпроизвеждани с различна степен на точност. Тези, които не са били посветени, са опростили значително символите. Тези, които ги копирали, добавяли грешки към грешките. От друга страна, забелязахме, че някои Таро имат идентични

и наложени рисунки, но въпреки това всяка от тях съдържа символи, които не се срещат на другите. Стигнахме до извода, че те са били копирани от едно и също Таро, по-стара версия, която сега липсва. Искахме да възстановим именно този оригинален Таро. Бяхме се натъкнали на очевидно непреодолим проблем: никой музей не притежаваше Таро от Марсилия, което да е пълно, древно и ръчно рисувано. Работата ни беше спряна за известно време, което изглеждаше като вечност. Изведнъж си спомних, че на площад "Рио де Жанейро" в Мексико сити, на шейсет метра от къщата, в която живеех, живееше антикварят Раул Кампфер, специалист по реликви на ацтеките и маите. През 1960 г. той се опита да ми продаде едно старо "френско" Таро, рисувано на ръка, за което искаше десет хиляди долара. Обсебен от версията на Уейт по онова време, аз не го намирах за интересен, а и във всеки случай беше твърде скъп. А после забравих за него... Чудо: близо до мястото, където някога живеех, може би се намираше ценният образец, от който толкова отчаяно се нуждаехме! Двамата с Филип заминахме за Мексико и обхванати от вълнение, почукахме на вратата на антикваря. Отвори млад мъж: това беше синът на Раул Кампфер, който беше починал. Младият мъж пазеше религиозно предметите, оставени от баща му, в една стая. Той не знаел дали сред тях не е скрито Таро. Помоли ни да му помогнем да го потърси. След дълго и изключително тревожно време най-накрая го открихме в картонена кутия на дъното на един куфар. Момчето ни го продаде на разумна цена и ние се върнахме в Париж с наградата си. Това Таро ни послужи като основно ръководство за възстановяване на предишните цветове с помощта на компютър. Докато работата ни напредваше, аз преминах през серия от истински духовни прекъсвания. Бях прекарал толкова много години в това да присаждам Таро на Пол Марто към душата си, да придавам на всеки детайл възможно най-дълбокия смисъл - нещо, което можех да направя, влагайки безгранична любов в Арканите - че някои промени ми влияеха като удари с нож. По принцип реставрацията изискваше от част от мен в името на промяната да приема смъртта си. Като трансформирах двата зара от "Магьосникът" на Пол Марто единият показващ 1, а другият - 5 (което прави 15, числото на Дявола), и скриващ на противоположните си лица 2 и 6 (Yod, 10 + He, 5 + Vav, 6 + He, 5), което ми позволи да кажа, че демонът е само маска на Бога - в три в реставрираната версия, трите лица, които се сумират до седем (3 × 7 = 21, Светът), наложи промяната на тези символи в абсолютно различни, което ме принуди да положа изтощителни умствени усилия, за да ги заменя с тези, които ценях. Същото нещо ми се случи и с белите обувки на императора. Бях свикнал да мисля, че могъщият монарх прави стъпки с безупречна чистота, изпълнени с мъдрост като бялата му брада. Но в действителност обувките бяха червени, а брадата му - синя като небето. Това бяха стъпките на една завоевателна дейност, подобна на кръста върху скиптъра, който налагаше своя отпечатък върху света, и брадата на човек, който беше чувствителен, духовен и отворен, човек по-скоро интуитивен, отколкото интелигентен. В "Любовникът", за мое голямо огорчение, трябваше да забравя паралела, който бях направил между централната фигура, която Марто изобразяваше боса, и Мойсей, който събува обувките си, за да чуе гласа на Онзи

отгоре в горящия храст. Беше болезнено да приема, че тази фигура има червени обувки, също толкова активни, колкото и тези на Императора или Глупака, което придаваше на любовта му по-малко божествен и по-земен вид. Обесеният на Марто не беше окачен на един крак, докато в нашата версия беше така. Трябваше да се прехвърля от една фигура, която свободно е решила да не действа, към друга, която приемаше оковите си като космически закон, срещу който не може да се бунтува, което означаваше, че свободата за него е подчинение на този закон. В "Arcanum XIII" на Марто скелетът отрязва собствения си крак: самоунищожение. В нашия той има син крак, както и една ръка и гръбначен стълб в същия цвят - конструктивно действие, повторено в косата му, където старото червено се е смесило с това небесно синьо, което означава посявка на духа. Дяволът на Марто размахва меч с острието, глупаво ранявайки ръката си, докато в нашия тази ръка държи факла, хвърляйки светлина в мрака. В Кулата се появяват три инициационни стъпала и врата, което предполага, че двете фигури не падат, а са тръгнали радостно и по своя воля... и още толкова много други детайли, които промениха визията ми. Разбира се, трябваше ми време, за да изоставя Марто. Започнах със смесването на двете палуби, които представих заедно на консултанта. Постепенно старата колода сякаш повяхна като есенни листа, докато новата сякаш придобиваше по-интензивна енергия с всеки изминал ден. Една сряда сутринта в градината на дома ми във Винсен погребах любимото си Таро на Пол Марто в подножието на храстовидна липа с мъката на син, погребващ майка си, и засадих розов храст върху нея. Същата вечер в кафене "Сен-Фиакр", където веднъж седмично давах безплатните си четения на Таро, използвах за първи път - и завинаги след това - възстановеното Таро. Този първи път съвпадна с идването на Мариан Коста на моята маса. Срещата ми с нея беше също толкова важна, колкото и тази с Филип Камоан. Без Марианна никога нямаше да напиша тази книга. Дори и за рационалния ум да е трудно да приеме, че в природата няма нищо случайно, че всичко, което се случва във Вселената, е причинено от предварително установен закон, че определени събития са записани в бъдещето и че следствието предхожда причината, появата на моята сътрудничка изглеждаше като дело на съдба, установена от невъобразимо същество. Мариана беше първо моя ученичка, после моя асистентка и в крайна сметка започнахме да четем Таро заедно, като по този начин изпълнявахме указанията на Арканите: Император-императрица, Върховна жрица-Папа, Луна-Слънце. Посветеният се нуждае от своето женско допълнение и обратното, за да могат и двамата да постигнат четене, ръководено от Космическото съзнание. A. J.

ЧАСТ ПЪРВА

Структура и нумерология на Таро

Откриване на Таро е цялостна същност Повечето автори на книги за Таро се задоволяват да описват и анализират картите една по една, без да си представят цялата колода като цяло. Истинското изучаване на всеки Арканум обаче започва с последователния ред на цялото Таро; всеки детайл, колкото и дребен да е той, започва от връзките, които свързват всички седемдесет и осем карти. За да се разберат тези безброй символи, човек трябва да е видял последния символ, който всички те образуват заедно: мандала. Според Карл Густав Юнг мандалата е изображение на психиката, чиято същност ни е неизвестна. Кръглите форми обикновено символизират природната цялост, докато правоъгълните форми представляват психическото осъзнаване на тази цялост. В хиндуистката традиция мандалата, символ на свещеното централно пространство, олтара и храма, е едновременно образ на света и представяне на божествената сила, образ, способен да доведе съзерцаващия го до просветление. В съответствие с тази концепция мислех да организирам Таро така, сякаш строя храм. Във всички традиции храмът обобщава създаването на Вселената, разглеждана като божествена единица, която се е взривила на части. Озирис, затворен в сандък от завистливите си врагове и брат си Сет, е хвърлен във водите на Нил, осакатен, разчленен, а след това съживен от дъха на Ирис. Символично Арканите на Таро са сандък, в който е било депозирано духовно съкровище. Отварянето на този сандък е равносилно на откровение. Инициативната работа се състои в събиране на фрагментите, докато се възстанови първоначалната единица. Започвате с пакет карти, разбърквате Арканите и ги показвате плоско, т.е. разрязвате Бога на парчета. Тълкувате ги и ги събирате отново в изречения. В свещеното търсене посветеният читател (Изида, душата) сглобява парчетата обратно. Богът се възкресява не в нематериално измерение, а в материалния свят. С помощта на Таро се съставя фигура, мандала, така че цялото нещо да може да се види с един поглед. Идеята, че картите не са замислени една по една - като отделни символи, а като части от едно цяло, не ми хрумна изведнъж. Беше дълъг процес, подхранван от неясни намерения, но с течение на годините направих открития, които убедително доказаха, че тази "цялостна същност", Таро, желае да създаде съюз. Подредих картите, като поставих четните числа отляво, а нечетните - отдясно, защото в източните традиции четните числа се смятат за пасивни, а нечетните - за активни, и защото дясната страна се смята за активна, а лявата - за пасивна. Сравних орнаментиката на западните храмове с източните. На фасадата на готическите катедрали, например на парижката "Нотр Дам", андрогинният Исус Христос, застанал между земен и небесен дракон, ни дава своята благословия. На портала вдясно от него (или вляво от нас като зрители) стои Дева Мария (женственост,

откритост), а вляво от него виждаме свещеник, който доминира над дракон с жезъла си (мъжественост, активност). Обратно, в тантрическите будистки храмове мъжките божества са поставени с лице към лявата ни страна, а женските - към дясната. Обяснението за това е, че Буда не е бог, а ниво, което всяко човешко същество, ако извърши велика духовна работа, може да достигне. Вярващият престава да бъде зрител и заема място между мъжките и женските принципи, превърнати в храм. Обратно, Христос е бог и никой вярващ не може да стане такъв, а само да му подражава. Източните светци са Буди. Западните светци подражават на своя Бог което е причината катедралите да се държат като огледала. Дясната страна на сградата представлява нашата лява страна, а лявата страна - нашата дясна. Таро от Марсилия, юдео-християнско творение, ни посочва в "Светът" (XXI), че трябва да го използваме като огледало: жената държи активния жезъл в лявата си ръка, а рецептивната реплика - в дясната (вж. стр. 40). Възприемайки тези и други детайли, чието изброяване тук би отнело твърде много време, като ръководство, постепенно оформих групи от карти, които един ден окончателно приеха формата на мандала. Получих свастика - символ на творческия вихър, около който се разгръщат създадените от него йерархии. Този символ, който очевидно показва кръгово движение около центъра, действието на божествения принцип върху проявлението, дълго време беше смятан за емблема на Христос. В Индия той е превърнат в емблема на Буда, тъй като прилича на Колелото на закона (Дхармачакра), но също така и в емблема на Ганеш, бога на знанието. В Китай свастиката символизира числото десет хиляди, което е съвкупност от същества и проявления. Тя е и оригиналната форма на фън: показва четирите посоки на квадратното пространство на Земята като хоризонтално разширение, излизащо от центъра. В масонската символика полярната звезда е изобразена в центъра на свастиката, а четирите рамена (гръцката буква гама, чиято форма е тази на квадрата), от които тя се състои, са четирите кардинални позиции на Голямата мечка около нея (Голямата мечка символизира ръководен или просветляващ център). Трябва да призная обаче, че Арканите могат да бъдат организирани в едно цяло по безброй начини. Тъй като Таро по същество е проективен инструмент, в него няма окончателна, уникална и съвършена форма. Това е в съответствие с мандалите, рисувани от тибетските монаси с помощта на различен по цвят пясък. Всички те приличат една на друга, но никога не са еднакви. Изучаването на Таро започва с разбирането на тази мандала. Не е възможно да се анализират частите, без да се разбере цялото. Когато познаваме цялото, всяка част придобива цялостно значение, което разкрива връзките ѝ с всички останали карти. Когато човек свири на инструмент в оркестър, той резонира с всички останали. Таро е обединение на Арканите. Когато след много години успях успешно да обединя всичко това в първата си последователна версия на мандалата, аз я попитах: "Каква цел има това изследване за мен? Каква сила си в състояние да ми дадеш?" Представих си, че Таро ми отговаря: "Трябва да придобиеш само силата да помагаш на другите. Изкуство, което не лекува, не е изкуство." Но какво означава да се излекуваш? Всяко заболяване, всеки проблем е резултат от застой, независимо дали е физически, сексуален, емоционален или

интелектуален. Лечението се състои в това да възстановим плавността на енергиите си. Тази концепция може да бъде открита в книгата на Лао Дзъ, Дао те Дзин, и по още по-прецизен начин в Книгата на промените, И Дзин. Възможно ли е Таро да съответства по един или друг начин на този вид философия? Знаейки, че оптическият език на Таро не може да бъде затворен в рамките на едно-единствено словесно обяснение, реших да приема за свой девиз думите на Буда: "Истината е това, което е полезно", като придадох на четирите костюма значение, за което никога не бих се осмелил да твърдя, че е по някакъв начин уникално или окончателно, но което би било най-полезно за терапевтичното използване, което се стремях да дам на Арканите. Струваше ми се, че вместо да използвам Таро като кристално кълбо, превръщайки го в инструмент, който дава възможност на екзотични ясновидци да проникват в хипотетично бъдеще, ще го използвам за нова форма на психоанализа: Тарология. Първоначално, когато се опитвах да подредя картите в мандала, се стремях да получа симетрична форма. След много безплодни опити видях невъзможността на подобна задача. Спомних си, че по време на първото ми пътуване до Япония екскурзоводът, който ме развеждаше из древния императорски дворец, посочи, че нито една стена не е построена по права линия и че нито един прозорец или врата не са разделени на симетрични квадрати. В японската култура правата линия и симетрията се смятат за демонични. Всъщност изучаването на свещеното изкуство показва, че то никога не е симетрично. Вратата на катедралата "Нотр Дам" в Париж, която се намира вляво от нас, е по-широка от вратата, разположена вдясно. Всяко симетрично изкуство е профанно. Човешкото тяло също не е симетрично: десният ни бял дроб има три дяла, а левият - два. Таро разкрива, че е свещено изкуство, защото горната част на която и да е карта никога не е идентична с долната, нито лявата с дясната. Винаги има малък детайл, понякога много труден за забелязване, който нарушава приликата. Например Десетте петолъчки, които на пръв поглед изглеждат напълно симетрични, държат в един от долните ъгли (вдясно от нас) петолъчка, която е различна от останалите. Той има само единадесет венчелистчета, докато пентаклите, разположени в другите три ъгъла, имат дванадесет (вж. стр. 307). Цветето в долния край на централната ос има две къси светложълти листа, докато двете листа на цветето в горния край са по-дълги. Мисля, че създателите на колодата умишлено са нарисували дребни детайли, за да ни научат как да виждаме. Видението, което очите ни предават, се променя в зависимост от нивото ни на осъзнаване. Божествената тайна не е скрита, тя е точно пред нас. Дали ще я видим, или не, зависи от вниманието, което отделяме, за да наблюдаваме детайлите и да установяваме връзки между тях. След като разбрах, че под привидната симетрия Таро вечно отрича повторението, започнах да осъзнавам как малките аркани са подредени в съответствие със закон, който може да се формулира по следния начин: От четири части три са почти еднакви, а една е различна. А от трите, които са еднакви, две имат по-голяма прилика помежду си. С други думи: ([1+2] + 3) + 4. Примерите за това са многобройни. Ето само няколко от тях:

•

От четирите костюма (мечове, чаши, пентакли, пръчки) три носят имената на произведени предмети (меч, чаша, пентакъл), а един носи името на природен елемент (пръчка). Сред първите три костюма два предмета си приличат повече (чаша и пентакъл стоят на повърхност); третият е различен (ръка, която държи меч във въздуха). • Страниците на Меча, на Жезъла и на Пентакъла носят шапки. Страницата на чашите е с гола глава. При Мечовете и Жезлите върховете на буквите V са обърнати към центъра; при Чашите те са обърнати навън. • Освен символа, който им съответства, Цариците на жезлите, Чашите и Пентаклите вдигат предмет с другата си ръка. Кралицата на мечовете не го прави. • Трима царе са в дворец, а четвъртият е сред природата. Трима носят корона, а четвъртият - шапка. • Три от конете на рицарите са сини, а четвъртият е бял. И така нататък. Ако потърсим примери за този закон в различни религии, митологии или реалност, ще открием например: •

•

•

• •

• •

В християнството - трима (Отец, Син, Свети Дух) плюс един (Дева Мария). От първите трима двама са нематериални (Отец, Свети Дух), а третият (Исус Христос) е въплътен. С други думи: ([Отец + Свети Дух] + Исус Христос) + Дева Мария. В четирите евангелия три са сходни (Марк, Матей, Лука), а едно е различно (Йоан). От трите, които си приличат, две имат почти пълно сходство (Марк, Лука), а третото е малко по-различно (Матей). С други думи: ([Марк + Лука] + Матей) + Йоан. Кабала разграничава четири свята: три нематериални свята, разделени на два, които образуват Макропосопа - Ацилут (Архетипен) и Брия (Творчески) - и един, който е Микропосопа - Йецира (Формиращ). Тази тройка захранва Сватбата, Асия (Материална). С други думи: ([Atziluth + Briah] + Yetzirah) + Asiah. Четирите благородни истини, открити от Гаутама, Буда: страдание, желание, алчност, среден път. С други думи: ([страдание + желание] + алчност) + Средният път. Четирите касти в древна Индия. Действие в материалния свят: судра (работници), ваиси (търговци), кшатрии (воини). Действие в духовния свят: брамините (свещеници). С други думи: ([судра + ваиси] + кшатрии) + брамини. В четирите елемента три са сходни (въздух, вода, огън), а един е различен (земя). Сред трите, които си приличат, две са по-сходни (въздух, огън), а една е различна (вода). С други думи: ([въздух + огън] + вода) + земя. На човешкото лице ушите, очите и ноздрите са двойни, докато устата е единична. Очите и ушите са разделени, а ноздрите са обединени в един нос. С други думи: ([уши + очи] + ноздри) + уста.

Благодарение на тази формула можем да организираме четирите темперамента на тялото (нерви, лимфа, кръв, жлъчка); четирите тройки на Зодиака (Овен-ЛъвСагитариус, Близнаци-Либра-Водолей, Рак-Скорпион-Риби и Телец-Дева-Козирог); четирите фази на алхимията: работата в жълтата фаза (citrinitas), работата в червената фаза (rubedo), работата в бялата фаза (albedo) и работата в черната фаза (nigredo); четирите състояния на материята (газ, течност, твърдо тяло и плазма); и т.н., и т.н. И накрая, изучавайки няколко алхимични гравюри в "Броеницата на философите", намерих потвърждение за мандалата Таро.

НУМЕРОЛОГИЯ Ако възложа на Глупака ролята на безкрайно начало и на безкраен край на Света, ако схвана, че Страниците, Кралиците, Кралете и Рицарите, тъй като нямат числа, не могат да бъдат идентифицирани във всеки от Костюмите като числата 11, 12, 13 и 14, остават ми шест серии от по десет числа: Мечове от 1 до 10, Чаши от 1 до 10, Пентакли от 1 до 10, Жезли от 1 до 10, Големи Аркани от Магьосника до Колелото на късмета и отново от Сила до Съдба. Ако исках да разбера същността на Таро, трябваше да визуализирам тези десет числа с техните шест аспекта. Например единицата включва четирите аса плюс Магьосника и Силата. Магьосникът е представен от мъж, а Силата - от жена. Мечът и Жезълът са активни символи, докато Чашата и Пентакълът са рецептивни символи. Това, което ми показа, беше, че тези десет числа не могат да бъдат определени като мъжки или женски, а са андрогинни по всяко време. В традиционната нумерология обаче открих, че числото 1 се обявява за първото нечетно, активно, мъжко число, представляващо Бащата, единицата, а числото 2 е първото четно число, което е пасивно и женско, представляващо Майката и множествеността. За мен беше невъзможно да подкрепя този антифеминистки езотеризъм, в който числата 2, 4, 6, 8 и 10, обозначени като "женски", бяха синоними на неяснота, студ и негативност, а нечетните числа 1, 3, 5, 7 и 9 бяха възвеличавани като мъжки и свързвани със светлината, топлината и позитивното. За да избегна това, елиминирах всички понятия за мъжественост и женственост при определянето на десетте числа. Избрах да свързвам четните числа с възприемчивост, а нечетните - с активност. Една жена може да бъде активна, а един мъж - възприемчив. В голям брой книги открих и определение на 2 като двойственост - 1 + 1. Това ми се стори доста тромаво, когато го приложих към Таро. Защото, ако приемем тази

теория, единственото, което остава да направим, е да тълкуваме всяко от следващите числа като просто прибавяне на единици от единица: 3 би било 1 + 1 + 1; 4 би било 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1; и така нататък до 10. Съществува и друга езотерична тенденция да се придава значение на числата въз основа на резултата от вътрешните събирания. Най-сложното от всички е 10, чието значение би било различно в зависимост от това дали е резултат от 9 + 1, 8 + 2, 7 + 3 или 6 + 4 (резултатът от повтарящи се числа като 5 + 5 е изключен). Тъй като няма причина тази система да се спре само на събирането на две числа, тя води до отклонения като 10 = 1 + 2 + 3 + 4 или 10 = 3 + 5 + 2 и т.н. Символът е едно цяло, също като тялото. Би било нелепо да се твърди, че човешкото тяло е сбор от два крака + две ръце + един торс + една глава и, ако продължим по този път, + един черен дроб + две очи и т.н. По подобен начин е абсурдно да определим всяко от десетте числа в Таро като сбор от други числа. За да разберем посланието му, трябва да разглеждаме всяко от тези числа като индивид със свои специфични характеристики.

Да започнем Тестето Таро изглежда като сложно и смущаващо цяло за начинаещия. Някои карти изглеждат по-лесни за тълкуване от други, тъй като са натоварени със символи, които са повече или по-малко познати. Някои от тях изобразяват човешки фигури, а други - геометрични фигури или предмети. Някои носят име, други - номер, а трети дори не са озаглавени или номерирани. Това води до голямото изкушение да разчитате на вече познати структури като астрологията или различните видове нумерология, за да започнете да изучавате тази колода. Но както всички последователни системи и всички произведения на свещеното изкуство, Таро съдържа своя собствена структура, която е наш дълг да открием. В много видове посвещения се казва, че чрез езика човешките същества могат да се приближат до истината, но никога да не я разберат, и че, обратно, е възможно да познаят истината чрез отражението ѝ в красотата. Затова изучаването на Таро може да се разглежда като изучаване на красотата. Именно чрез гледане, чрез доверие в това, което виждаме, неговите значения постепенно ще се разкрият пред нас. В тази първа част на книгата предлагаме да разгледаме какви улики ни дава Таро, за да разберем неговата структура и нумерология. От тези основи ще построим мандала, която дава възможност да организираме цялата колода в дизайн, който можем да обхванем с един поглед. В тази мандала седемдесет и осемте карти от колодата образуват балансиран дизайн и съгласувано цяло. За да построим мандалата, е необходимо първо да се запознаем с Големите аркани, четирите цвята на Малките аркани, функцията и стойността на картите, както и със символиката на числата, която е в основата на цялата организация на Таро и свързва всеки от елементите му с цялото. След това ще разгледаме значението и няколко различни възможни системи на организация на единадесетте цвята, присъстващи в Арканите на Таро. Забележка: Тъй като смятаме, че статията е неразделна част от имената на картите в Големите аркани, ги изписваме като Глупак, Магьосник и т.н. (Вж. също стр. 11819.) Освен това решихме да използваме "фигури" за обозначаване на Арканите, които изобразяват човешки същества. И накрая, редът на наследяване на исковете в изброяването и в описанието ще бъде общоприетият: Мечове, Чаши, Жезли, Пентакли (или от по-ниско към повисоко: Пентакли, Жезли, Чаши, Мечове). Илюстрациите обаче показват цветовете, подредени в реда, който е вдъхновен от законите на ориентацията, отразени в Света: Чаши (горе вляво), Мечове (горе вдясно), Пентакли (долу вляво), Жезли (долу вдясно). Вижте страници 40-50 за повече информация.

Състав и правила за ориентация Марсилското таро се състои от седемдесет и осем карти или аркани. Терминът Arcanum произлиза от латинското arcanum, което означава "тайна". Той насочва към скрит смисъл, загадка, която не се поддава на рационалност, и ни се струва подходящ, доколкото използваме Таро не като забавление, а като игра, заредена с неизяснен смисъл, който трябва постепенно да разкрием. Седемдесет и осемте аркана на Таро са разделени на две основни групи: двадесет и два аркана, известни като "големи", и петдесет и шест аркана, наречени "малки". Това традиционно деление намира отражение в популярната игра на таро и в многобройните игри с карти чрез двойното понятие "цвят" и "коз": една категория карти се определя като по-силна и способна да надделее над всички останали. Малките аркани ни позволяват да изследваме по-обикновени и по-лични аспекти на интелектуалния, психологическия и материалния живот. Ще видим, че те се отнасят до различни степени на нашите потребности, емоции и мисли, докато Големите аркани описват универсален човешки процес, който обхваща всички духовни аспекти на битието. Двата пътя са инициативни и взаимно допълващи се; може да се каже, че Малките Аркани с техните четири костюма са като четирите крака на маса или олтар, или като четирите стени на храм.

ИДЕНТИФИЦИРАНЕ НА АРКАНИТЕ Всички Аркани са разположени в черен правоъгълник, чиито пропорции са като на двоен квадрат. Малките аркани са разделени на четиридесет номерирани карти, представляващи сериите от 1 до 10 за всеки от цветовете: Мечове, Чаши, Жезли и Пентакли. Тези карти нямат картуш, а в сериите от 1 до 10 при Мечовете, Чашите и Жезлите номерата им са изписани от двете страни. Сериите в Пентакли са без номера. Шестнадесетте фигури от Малките аркани, наричани още Придворни карти (може би защото изобразяват лица от благородническия кръг), са в серии по четири: Страници, Кралици, Крале и Рицари (причината за този ред ще бъде обяснена покъсно, стр. 51). Всички те имат картуш в долната част на картата, който посочва името им, с изключение на картата на Пентаклите, където то се появява странично от дясната страна (от гледна точка на човека, който я гледа) на картата. За да разграничим фигурите от Големите аркани, имаме една много очевидна подсказка: всички Големи аркани включват картуш отгоре, в който е вписан техният номер. Този картуш е празен в случая на Глупака, но въпреки това присъства, докато Дворцовите карти имат само долен картуш, в който са изписани имената им (освен в случая на Страницата на пентаклите, който ще разгледаме отново). Следователно Големите Аркани притежават два картуша - в горната част на картата е изписано

числото, а в долната - съответните имена, с изключение на Тринадесетия Аркан, който е известен още като "Безименния Аркан".

ОСНОВНИТЕ АРКАНИ Първи контакт За да се запознаете с Таро, най-простото нещо е да започнете с идентифицирането и разбирането на Големите аркани, всички с изключение на една, които се разпознават благодарение на горния си картуш. Тези карти са двадесет и две на брой, номерирани с римски цифри от I до XXI, плюс Глупака (който е родил Жокера в популярните игри с карти). Разпределете ги на масата по следния начин: извадете първата и последната карта от тестето на Големите аркани, с други думи Глупакът и Светът (XXI). След това подредете Големите Аркани в два реда в цифров ред от I до X и от XI до XX и ги обрамчете с Глупака (който сякаш идва да посрещне този двоен ред) и Света (който сякаш ги гледа, докато танцува). Когато са подредени по този начин, е възможно да се види, че Големите аркани са организирани в две редици (вж. следващите страници). Разгледайте подредените по този начин Аркани и отбележете всички детайли, които спонтанно ви хрумват. Обърнете особено внимание на посоката, в която гледат: понякога са обърнати надясно, понякога наляво, а в някои случаи - право напред, при някои лица, които сякаш гледат директно към нас (като Справедливостта, Аркан VIII; лицето на Слънцето, Аркан XVIIII; или ангела в Съдбата, Аркан XX). Някои образи могат да предизвикат съчувствие или отвращение, радост или страх. Тези реакции произтичат от нашето образование и лична история: Таро е мощен проекционен инструмент, в който погледът ни ще идентифицира вече познати модели, които първоначално ще ни накарат да реагираме в съответствие с обичайните модели на поведение.

Първата серия от Големите аркани (от I до X) изобразява човешки фигури или животни в разпознаваеми ситуации. Върхът на тези карти в повечето случаи съвпада с главата или главите на главния(те) герой(и), освен в случая на Аркан VI (Влюбеният), в който небето приютява слънце и дете-ангел. Бихме могли да обозначим тази серия като "светла", тъй като изобразява образи с исторически или социални конотации.

Например много хора се плашат от Arcanum XIII, който изобразява скелет. В нашата цивилизация този образ се отъждествява със смъртта. Но при повнимателно вглеждане в него забелязваме, че фигурата е със син, червен и телесен цвят: това е жив, активен скелет, който е сила на трансформацията в движение. За да приемем това тълкуване на Арканум XIII, трябва да започнем с разпознаването на първото движение, което видът на тази карта вдъхва у нас. Същото важи и за всички Големи Аркани: тази фигура ще ни се стори съблазнителна, докато друга ще ни се стори отблъскваща или антипатична. Една от тях ще ни напомня за доброжелателен дядо, друга - за властен шеф, съблазнителна любовница или строга леля. Не се страхувайте да съберете впечатленията си. Обърнете внимание на това как се чувствате по време на този първоначален контакт с Големите аркани. Несъмнено ще възприемете безброй детайли, някои уникални, други общи за две или повече карти. Доверете се на очите си; те са най-добрият инструмент, с който разполагате, за да ви водят през откриването на Таро.

Във втората серия от Големите аркани (XI до XX) фигурите и ситуациите придобиват по-алегоричен и помалко реалистичен характер. Бихме могли да определим тази серия като "мрачна", тъй като тя сякаш се развива в една умствена и духовна вселена, подобна на сън. Появяват се митични персонажи, ангели и дяволи; като се започне с Арканум XVI, небето е пълно с енергийни проявления на небесни тела и божествени емисари.

След това започнете да отбелязвате общите точки между картите, които се намират една под друга или една над друга - тези, които имат една и съща степен в десетичната скала. Например, между I и XI формата на шапката е почти еднаква. Подобна ситуация обединява II и XII: едната е седнала върху яйце, а другата е окачена като плод или пиле, което чака да се роди. Обща точка може да бъде и посоката, в която гледат, какъвто е случаят между Арканум III и XIII или IIII и XIIII; или дори броят на героите и начинът, по който са разположени, като например между Арканум V и Арканум XV, в който по-голяма централна фигура се извисява над двама по-малки акъла. Между Arcanum VI и XVI виждаме първата намеса на небесен елемент - херувим в Arcanum VI и многоцветен шлейф в XVI. Бихме могли да кажем, че между Колесницата и Звездата общата точка е звездният небосвод, изобразен под формата на подиум над Колесницата и директно присъстващ като космически елемент в Звездата. Точно както в много цивилизации двойката Луна-Слънце представлява космическата родителска двойка, така и между Справедливостта и Отшелника можем да видим двойка с човешко лице, оформена между тях. И накрая, Колелото на късмета и Съдът ясно представят, всеки по свой начин, решаващ момент, в който цикълът приключва и предизвиква откриването на нов живот. Арканите от серии I до X извършват действията си, насочени нагоре. Магьосникът вдига пръчката си, а императрицата, императорът, папата и принцът в колесницата вдигат скиптрите си. Върховната жрица вдига поглед от четенето на книга; трите фигури в "Любовникът" са обединени от летящия над тях херувим; Отшелникът вдига фенера си, а Справедливостта сочи към небето с меча си като сфинкса на "Колелото на късмета". Арканите от сериите от XI до XX извършват действията си, насочени надолу. Жената, изобразена на снимката "Сила", държи муцуната на животното, което притиска главата му към слабините ѝ. Обесеният мъж е окачен с глава, насочена към земята. Скелетът на Арканум XIII коси дълбоката черна почва с косера си. Ангелът Темперанс прелива течностите си от по-висока ваза в тази под нея. Дяволът управлява двама беси, чиито корени на краката са заровени в тъмната земя. Двамата души в Кулата вървят на ръце, докато гледат към земята. Звездата изпразва амфората си в реката, която тече край краката ѝ. Влиянието на Луната в Арканум XVIII се отразява дори на ракообразното, което го гледа от дълбините на водата. Слънцето благославя двойка близнаци. В "Съдба" ангел отправя музикален призив към мъж, жена и дете, които излизат от гробовете си и възкръсват.

Тези тълкувания са дадени като пример. Можете да се съгласите с тях или не; впоследствие ще видим как те се вписват в подробното изучаване на Големите аркани (част 2). Всички тези подробности и други, които могат да привлекат вниманието ви, са улики, които ще ни позволят постепенно да идентифицираме нумерологията на Таро.

ТАРО Е ПРОГРЕСИВНО Сега разгледайте начина, по който са изписани числата на Арканите. Ще забележите нещо, което на пръв поглед ще ви се стори аномалия: IIII (Императорът); VIIII (Отшелникът); XIIII (Умереността); XVIIII (Слънцето). Всъщност тези римски цифри традиционно се изписват по следния начин: 4 = IV = 5 - 1 9 = IX = 10 - 1 14 = IXV = 15 - 1 19 = IXX = 20 - 1 В съответните Аркани на Таро те са написани: 4 = IIII = 1 + 1 + 1 + 1 + 1 9 = VIIII = 5 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 14 = XIIII = 10 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 19 = XVIIII = 15 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 Следователно цифровата нотация е организирана единствено по прогресивен начин. Таро отказва да разглежда 4 като [5 - 1], 14 като [15 - 1], 9 като [10 - 1] и 19 като [20 - 1]. Тази подробност ни дава ключ към разбирането на Таро. Това, което се посочва тук, е, че той има склонност по-скоро да добавя, отколкото да изважда. С други думи, той описва процес на напредък и растеж с една степен след друга. Това откритие ни вдъхновява да продължаваме да изучаваме Таро с добавяне, а не с отнемане. Тези прости наблюдения вече ни позволяват да създадем последователен организиран модел на Таро въз основа на собствената му структура. Всъщност на базата на три факта: Таро е прогресивно най-високата стойност на Арканата е XXI Таро продължава с допълнения можем да подредим картите по цифров ред и да ги свържем по двойки в единадесет двойки, чийто общ сбор е 21. Така ще получим диаграмата по-долу.

Този модел предлага нови паралели и сравнения между Големите аркани. Ако 21 (XXI) представлява осъзнаване и е най-високата стойност в Таро, всяко от предложените тук допълнения може да бъде възможност и път към това осъзнаване. Например: • •

Глупакът и XXI. Фундаменталната енергия е въплътена в пълната реализация. I и XX. Младият човек или младият ум по пътя на посвещението получава неустоимата привлекателност на новото съзнание.

За да обхванете двадесет и двата големи аркана с един поглед, можете да използвате този модел, който ги свързва в единадесет двойки, всяка от които се събира в общ сбор от 21 - фигурата на реализацията (вж. стр. 398-99).

•

II и XVIIII. Една жена, жрица, разчита на светлината на Вселенския отец, за да разбере свещения текст. • III и XVIII. Друга жена, творческа, чувствена и въплътена, се потапя в интуитивната тайна на женското начало. И така нататък... Въпросът тук не е да описваме подробно всички тези срещи между две карти. Те ще бъдат разгледани по-късно (вж. част 4). Но в своята простота този първи организационен план на Големите аркани ни позволява да разберем, че Таро е изградено като органично и хармонично цяло. Като използваме структурните му елементи, можем да изградим модели, които ни позволяват да го разберем по-добре. Ако приемем метафората за Таро като структурирано същество, ум-тяло, надарено със собствена динамика, бихме могли да кажем, че то непрестанно ни приканва да танцуваме с него.

Глупакът и светът: Пространствена организация на Таро

Глупакът и Светът, първата и последната карта от поредицата Големи аркани, могат да се разглеждат като Алфа и Омега на Големите аркани, първото и последното стъпало или степен, двете точки, между които се разполагат всички възможности. Следователно Глупакът би бил вечно начало, а Светът - безкрайна кулминация. Ако поставите една до друга в този ред, ще видите, че Глупакът сякаш решително се насочва към овала на Света, в който голата жена сякаш го призовава и привлича към себе си. Тук Глупакът може да се разглежда като фундаментална енергия, която няма определение, т.е. няма граници. Именно така Библията и многобройните божествени космогонии представят божествената творческа енергия: дейност без граници и прецедент, възникнала от нищото, което не познава нито време, нито пространство. Но ако Глупакът остане сам, той рискува да се върти безкрайно около своя жезъл. Творческата енергия може да се изчерпи безцелно, ако не се материализира в рамките на реализация, свят или същество. От тази гледна точка можем да видим Света, обрамчен от четири елемента като четири кардинални точки, в чийто център се намира жената-душа-материя, оплодена от енергията на Глупака. Но редът на картите е от съществено значение.

Всъщност, ако поставим картите в реда Светът, Глупакът, ситуацията е съвсем различна. Светът вече не е реализация на каквото и да било, а е затвор, отчаяно взиращ се в празнотата на миналото, трудно начало, чийто единствен възможен изход е чисто и просто освобождение. Именно това изглежда прави Глупакът, докато бяга от това заточение (можем да си представим, че синьото животно, което го тласка напред, е било подтикнато към действие от синия овал на Света). Но в усилията си да избяга Глупакът всъщност не отива никъде конкретно. Точно както пространството, в което се взира жената от Света, остава празно, така и пътят на Глупака тук се отваря в нищото.

Тези наблюдения ни позволяват да видим, че Таро, освен прогресивната си структура, притежава и собствена ориентация в пространството, която ще бъде решаващ фактор при изграждането на мандалата, както и при предстоящите четения. Изборът на създателите на Таро да добавят картуши, написани на френски език с латински букви, трябва да ни даде още една подсказка: Таро трябва да се чете в същата посока, в която се пише - отляво надясно. Следователно можем да заключим, че неговата "времева линия" ще заимства същата схема: от крайно ляво това, което вече е преживяно или направено; към центъра - това, което човек е в процес на преживяване или правене; към крайно дясно - това, което ще може да направи или да не направи, да преживее или да не преживее. Тези наблюдения всъщност се състоят в поставянето на Таро в неговия културен контекст, а именно този на Южна Европа през Средновековието.

Арканум XXI, Огледало на Таро и ключ към ориентацията му Нека сега разгледаме по-подробно картата на Света. Видяхме, че като максимална стойност на Големия аркан тя символизира кулминацията, най-голямото осъзнаване, което Таро може да ни предложи. Ще видим, че тази карта е и огледало, в което се отразява и обобщава цялата структура на Таро, и се явява ключ към неговата пространствена и символична организация. На тази карта виждаме овал от сини листа, заобиколен в четирите ъгъла на картата от четири фигури, които не могат да не ни напомнят за видението на Йезекиил: ангел, животно с телесен цвят, което може да е бик (или кон), лъв и орел. Християнската символика тук се тълкува с голяма свобода, доколкото в средата на тези четири елемента се намира не (мъжката, брадата) фигура на Христос, която виждаме, а определено гола жена, за която говорят кръглите ѝ гърди, дължината на косата ѝ и извивките на бедрата ѝ. Тук Таро, въпреки че е пропито с религиозна символика, се отличава като създател на образи, неограничен от догми.

Тази женска фигура, танцуваща в центъра на овала, може да е алегория на душата на света, в която Глупакът вдъхва своята космическа енергия. Четирите фигури, които я заобикалят, могат да се тълкуват като четирите съставни елемента на реалността, четирите кардинални точки и четирите ъгъла на реалния свят. В много култури познатият свят се определя като четириъгълна форма, квадрат или кръст, към която се добавя пети централен елемент, ос или събирателна точка, която свързва и превъзхожда четирите посоки. Символиката на човешката ръка с нейните четири пръста, противопоставени на палеца, напомня за тази структура. В картата на Света бихме могли да видим предложение за подобна организация: в центъра е танцуващата душа, основното същество, присъстващо във всеки от нас, възприемаща същност, оживена от съзидателно дихание. В четирите ъгъла са разположени четири енергии, чието разположение трябва да отбележим: в долната част на картата се намират две земни животни, едното от които е тревопасно (животното с цвят на плът), а другото - месоядно (лъвът). В горната част има две крилати същества: ангел - фигура, която олицетворява безусловното даване на любов и носител на божественото послание, и орел - хищно животно, но чиято символика се отнася до величието, възхода и човешката способност да се издига към висините. Картата на Света е ясно структурирана, като едната ѝ част е Небето, а другата - Земята. Ако разгледаме формата и пропорциите на картите Таро, ще разберем, че те са правоъгълници, чиято височина е точно два пъти по-голяма от ширината им, следователно двоен квадрат: квадратът Земя под квадрата Небе. Следователно наш дълг при изучаването на картите ще бъде да имаме предвид това двойно земно и небесно измерение, в центъра на което се развива телесният и духовният процес на човешкото същество в съответствие с геометрията на Таро. Нека сега разгледаме как се разделят дясната и лявата страна. Отдясно, когато гледаме картата на Света, откриваме двете активни животни хищници и пръчката в ръката на голата жена - символ на активната власт. Орелът и лъвът са хищници. Първият е мъжка хищна птица (има черен фалос между ноктите си), а другият - див хищен звяр, който също е мъжки (лъвиците нямат грива). И двете са активни: лъвът на земята, а орелът в небето. Вляво от нас има две фигури с преобладаващ телесен цвят, едната от които, както вече видяхме, е тревопасно животно, традиционно посветено на служба и жертвоприношение, а другата - ангел, пратеник на божествената любов. От тази страна жената държи кесия или колба, тоест приемателен съд. Традиционно, от психологическа гледна точка, лявата страна представлява рецептивните и стабилизиращи сили за разлика от активната дясна. Ако използваме за основа изучаването на Света, Таро сякаш функционира като огледало, което отразява образа на нашето дясно и ляво, като същевременно запазва представата за горното небесно и долното земно. Една опростена схема ни дава следното:

Тази структура от пет части, или по-скоро четири части плюс център, няма как да не ни напомни за структурата на самото Таро: в централния овал могат да се изобразят двадесет и два големи аркана, които представляват архетипи, способни да ни върнат към откриването на същността ни; четирите серии на Малките Аркани трябва да намерят своето място в четирите ъгъла на тази "карта на света", ако успеем да ги организираме в съответствие с тази двойна композиция между активното и рецептивното, между Земята и Небето.

МАЛКИТЕ АРКАНИ Организиране на четирите костюма Малките аркани са разделени на четири костюма - Мечове, Чаши, Жезли и Пентакли, които предлагат многобройни детайли, позволяващи ни да установим съответствието между тях и четирите символа на Света. За да разберете това, започнете да събирате картите от четирите цвята в четири различни пакети: Мечове, Чаши, Жезли и Пентакли. По този начин ще получите пакети от четиринадесет карти, всеки от които съдържа десетте карти със стойност,

прогресираща от I до X, и четири фигури, чиито "ранг" и "семейство" са изписани на картата. След това всеки от тези пакети ще бъде разделен на два по-малки пакета. В първата ще поставите картите, номерирани от I до X, а в другата - фигурите, подредени в реда паж, дама, крал, рицар. Когато приключите, ще имате осем пакети. Първо извадете страниците от всеки костюм и ги подредете по следния начин (вж. следващата страница):

Как да различаваме мечовете и жезлите Ето опорните точки, които ще помогнат на начинаещите: •

•

Извити по форма, мечовете са изобразени в овал с преобладаващ черен цвят, със сини и червени части. В нечетните карти мечът е нарисуван в средата на този овал. В центъра на четните карти са изобразени флорални мотиви. Прав, Пръчките са подредени под формата на Х-образен кръст. Те са предимно червени на цвят със сини центрове и черни в краищата.

Четирите страници, подредени в съответствие с контура на ориентацията (вж. стр. 49)

Тези страници ни дават някои сведения за съответните им символи, които потвърждават паралела с картата на Света и пространствената организация на Таро. Страниците, които сме поставили на лявата ръка, всъщност държат символите си в ръката, която съответства на лявата ни ръка в огледалото, рецептивната ръка, докато двете страници отдясно държат Меча и Жезъла. а от дясната ни страна. По същия начин посоката, в която сочат краката им, също показва степента на тяхната рецептивност или активност. Страницата на мечовете, с крака, сочещи в две различни посоки, е с активна тенденция и рецептивен тон. Символът му, мечът, е насочен към небето. Активен и небесен, той е сроден на орела от картата на Света.

Страницата на чашите решително се насочва към запад - и двата му крака са насочени в тази посока, което показва пълна възприемчивост. Освен това символът му (чашата) е насочен към небето. Възприемчива към небето, чашата следователно ще бъде включена в символа на ангела на картата на Света. Страницата на Пентаклите, чиито крака сочат във всяка посока, може да се опише като "възприемчива/активна". Неговият символ присъства както на земята, така и в ръката му, тъй като златото, намерено в мината, се превръща в пари, но е поставен и от лявата страна на картата. Възприемчив към Земята, той е сроден с животното с телесен цвят на картата на Света. Страницата на жезлите решително се насочва надясно. Той е активен, а символът му - жезълът - лежи на земята. Тъй като активността му е насочена към Земята, той се отъждествява с лъва на картата на Света. В потвърждение на тези наблюдения можем да намерим доказателства в четирите серии от по десет карти. Ще забележите, че три от тези серии са номерирани отстрани с римски цифри: Мечове, Чаши и Жезли. Но нека да разгледаме Пентаколите:

В Мечовете и Жезлите числата имат еднаква посока; например в Петиците точката на V (която, както ще отбележим, е малко по-голяма в Жезлите) е насочена към центъра на картата. Обратно, в Петицата на чашите върхът на V е насочен към края на картата.

Сега нека разгледаме Асото на мечовете. Заобиколено от фигури, които ще наречем летящи искри, то се държи от ръка (с видим гръб), която излиза от форма, която ще наречем облак. Асото на жезлите, също заобиколено от летящи искри, е хванато от ръка (показваща дланта си), която излиза от вътрешността на облак. Следователно двата туза имат важна обща точка.

Чашата е изобразена изправена и неподвижна като храм.

И накрая, Асото на пентаклите с неговите разклонения може да се визуализира във всички посоки, като лежи като златно парче, поставено върху равна повърхност. Той се различава от останалите три символа. (За повече информация относно асовете вижте стр. 271.)

Можем също така да отбележим, че името "Pentacles" е различно. Докато Меч, Чаша и Пръчка са изписани в единствено число на всички карти на съда, то Пентакъл е в множествено число. Сега нека се върнем към картата на света, за да разгледаме една точка на съгласие с тези наблюдения. Ангелът, орелът и лъвът имат ореол. Животното с телесен цвят няма такъв. Тъй като то е различно от тези три други, логично е да се смята, че съответства на поредицата от Пентакли. Видяхме, че картата вдясно от нас съответства на активността, земната - на лъва, а небесната - на орела в небето. Сходството (и двамата са хищни зверове) отразява сходството между Меча и Жезъла. Мечът е изкован от човешка ръка, докато пръчката израства от земята. Това ни позволява да изведем съответствието между първия с орела и втория с лъва. Чашата, символ на Граала, може да се припише на ангела.

СЪОТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ КОСТЮМИТЕ, ЕЛЕМЕНТИТЕ И ЕНЕРГИИТЕ НА ЧОВЕШКОТО СЪЩЕСТВО Четирите костюма на Таро не са четирите елемента от алхимията или други системи (Меч/въздух, Чаша/вода, Пентакъл/земя и Жезъл/огън), а още по-малко, както твърди Елифас Леви, повлиян от Артуровата легенда, Мечът може да се отнесе към земята, а Пентакълът - към въздуха! От друга страна, можем да открием система от съответствия, която изглежда съвместима със символиката на Малките аркани и която, без да изпада в принудителни сравнения, ни позволява да използваме Таро като инструмент за разбиране на човешките същества. Изборът на това тълкуване е в съответствие с това, което казва Буда: "Истината е това, което е полезно". Затова нека видим какво можем да наблюдаваме, за да изградим полезна методология за четене. Таро е разделено в съответствие със структурата 4 + 1: четири костюма или символа и една серия големи аркани. Така се получава, че в картата Свят четири животни или същества обграждат синия овал, в който танцува женска фигура. Следователно можем да мислим, че тези четири елемента представляват четири човешки енергии, различни една от друга, но всички необходими, обединени от едно съзнание.

Мечът, традиционният символ на Словото, е оръжие, което се изковава, калява и наточва, както се усъвършенства интелектът, макар и само в изучаването на езика. Той олицетворява интелектуалната енергия и съответства на орела от Арканум XXI, способен да се издига към висините и да възприема по-висша гледна точка. Елементът на Меча може да бъде въздухът. Чашата, християнският символ на Граала, е потир, обработен инструмент, който е напълно възприемчив. В древността тя е била символ на любовта. Следователно чашата може да представлява емоционална енергия. Асото на чашите прилича на катедрала и ни напомня, че изграждането на любовта е трудът на златаря. То съответства на ангела от Арканум XXI, божествения пратеник. Неговият референтен елемент може да бъде водата. Пръчката расте по естествен път, не се произвежда. От друга страна, човек може да я избере, може да я подреже. Тя олицетворява силата на растящата природа, творческата и сексуалната сила. Привличането, което изпитваме към друг човек, не може да бъде подправено: желанието не е доброволно действие - или желаем някого, или не. Сексуалността не е енергия, която произвеждаме, но можем да я канализираме, а понякога и да я сублимираме. По подобен начин привличането на един художник към дадена форма на изразяване и талантът на художника са мистериозни дадености, които обаче се разгръщат чрез работа. Вдъхновението се получава, преди да се приложи. Вече видяхме, че жезълът съответства на лъва от картата на Света. Естествено горим, неговата стихия може да бъде огънят. Пентакълът е едновременно получен (като минерал, намиращ се в земята) и частично изкован (монетите са отсечени). По същия начин телата ни се оформят от нашите действия, но въпреки това са нещо, което получаваме веднъж завинаги. Пак по същия начин планетата Земя, която е жизнена територия за човешката раса, е една и завършена, но се експлоатира и трансформира от дейността на нейните обитатели. Следователно можем да припишем на Пентакъл представянето на физическата енергия, нуждите на тялото, териториалните императиви и въпросите, свързани с тялото или парите. Вече видяхме, че Пентакълът съответства на животно с телесен цвят. Неговият референтен елемент може да бъде земята. В английските карти за игра двата рецептивни цвята - Купа и Пентакъл - раждат червените символи на сърцата и диамантите. Двата активни цвята, Мечове и Жезли, се превърнаха в черните символи на Пика и Клуба. На този етап вече можем да предложим следното възможно разчитане на картата Свят (вж. по-долу) като ориентировъчен ключ за разбиране на вътрешната организация на Таро.

Arcanum XXI, Ключ за ориентация към Таро Големите аркани представляват архетипите на пътя на Осъзнаването и могат да бъдат отнесени към елемента етер. Те съответстват на голата жена, която танцува, обединявайки активността и възприемчивостта със своя червен и син воал, и хармонизира четирите енергии.

Съответствията на Таро Енергиите на Чашата и Меча са разположени в небесния квадрат (Небесния квадрат). Виж страница 42. Те предполагат осъзнаване и са специфично човешки. Енергиите на Жезъла и Пентаколите са разположени в земния квадрат. Те са в основата на всички живи видове, способни да се възпроизвеждат - човешки или животински.

Тази система от конкорданси, която се потвърждава от подробното изучаване на Малките аркани, е изключително полезна за четенето на Таро, тъй като дава възможност да се засегнат всички аспекти на живота - от най-конкретните до найдуховните, без да се изключва нищо от това, което означава да бъдеш човек. Ако приемем тази мрежа за четене, тя постоянно ще обогатява подхода ни към Таро и към самите нас.

Първоначален контакт с фигурите на Малкия аркан Фигурите на съдебните карти също се вписват в дизайн, който ни позволява да разберем по-добре Таро. Но поради позата си персонажите на всеки костюм символизират и отношение и психологически път по отношение на своя елемент. Интересно е да се забележи еволюцията във всеки костюм на символа, който е представен от всяка от фигурите. Страницата на Пентаклите съзерцава малък пентакъл, който държи в ръката си, и не знае за друг, който е заровен под земята като съкровище. Царицата на пентаклите вдига пред себе си пентакъл, който е поголям от този, държан от Страницата. Царят е овладял два пентакъла - един, който държи в ръката си, и друг, по-малък, който се носи във въздуха. Този духовен пентакъл става още по-голям в картата на Рицаря, достигайки размерите на небесно тяло. По подобен начин първоначално селската пръчка на Страницата се превръща в изваяна при Дамата, още по-фино е обработена при Краля и накрая преминава през ръката на Рицаря като нематериален предмет. Първоначално възприемчивият (син) меч на Страницата на мечовете, след това по-активният (червен) меч на Кралицата, расте пропорционално с всяка от тези фигури, докато се превърне почти в копие в ръката на Рицаря. Накрая чашата започва като обикновен съд с телесен цвят, след това се превръща в запечатана чаша, после отново се отваря и накрая се носи над дланта на Рицаря на чашите като истински чудодеен Граал. За да разберем как са организирани фигурите, можем да ги разположим на сцената като в ролева игра около дворец, символизиращ техния костюм. Следователно имаме четири двореца, представляващи четирите енергии. Всяко Асо ще бъде замък за фигурите от своята Костюмация, символизирайки съответния енергиен център: Пентакъл - материален център (потребности); Жезъл - сексуален център (желания); Чаша - емоционален център (чувства); Меч - интелектуален център (мисли). Страниците. Всяка страница представлява двойственост и колебание по отношение на неговия костюм. "Да бъдеш или да не бъдеш?" - сякаш се пита Страницата на мечовете, докато се готви да свали меча си. "Да обичам или да не обичам?" - сякаш се пита Страницата на чашите, готова да затвори чашата си. "Да правя или да не правя?" - би могъл да бъде въпросът на Страницата на жезлите, която не е сигурна дали да вдигне тоягата си. И накрая, Страницата на петолъчките сякаш се колебае между петолъчката, която държи в ръката си, и по-тайната, заровена в земята: "Да запазиш или да похарчиш? Да спестяваш или да инвестираш?" Затова ще представим Страниците отвън пред вратата на двореца, колебаещи се дали да влязат. В момента, в който Пажът влезе в двореца, той се превръща в Кралицата. Кралиците. Кралиците се идентифицират напълно със своите костюми, чийто център представлява дворец, презирайки външния свят, за да живеят в него. Те живеят като собственици на имоти, като погледът им е твърдо вперен в съответните им символи (за Кралиците на меча, чашата и пентакъла) или, в случая с Кралицата на пръчките, с двете си ръце върху корема, който представлява творческия и сексуалния център, с трета допълнителна ръка, която току-що е добавила

присъствието си там. Следователно Кралиците ще бъдат представени като вътре в двореца, погълнати от своя костюм. Кралете. Кралете и нуждата от откъсване се появяват по едно и също време. Кралете познават своите кралства и замъци, но също така осъзнават, че отвън има цял един друг свят, т.е. други енергии, освен тези, представени от техния костюм. Всички Царе носят авторитетно своите символи (жезълът на Царя на жезлите е дори най-големият от тази серия), но гледат настрани и в далечината. Затова представяме Кралете като върха на двореца, съзерцаващи границите на своите царства и вече осъзнаващи други царства отвъд своите граници. Рицарите. Рицарят се ражда от приемането на собствените граници и осъзнаването на Другия и другите, олицетворени от Краля. Тази фигура пренася енергията, създадена от работата на Страницата, Кралицата и Краля, навън. Рицарите са символи на общуването, снабдяването и, защо да не кажа, на завладяването, предаването и обединяването. По определен начин те съответстват на пророка. Ето защо, тъй като те вече са в процес на надхвърляне на своя символ, Рицарите са посочени като последни в списъка с фигури. Диаграмата на това е показана по-долу.

Подреждането на четирите костюма според мястото им в Таро, предложено от Света (вж. стр. 49), и подредбата на фигурите около двореца

РЕЗЮМЕ Големите Аркани са представени в две серии от по десет карти (от I до X и от XI до XX), рамкирани от Глупака и Света (Аркан XXI). Таро е преди всичко изкуство на тълкуването, което действа чрез проекция. Той напредва с помощта на събиране, а не на изваждане. По същество е прогресивна. Чете се като латиница, отляво надясно, и може да се визуализира в същата посока като линия на времето, която се движи от миналото към бъдещето. Той е ориентиран като огледало в двоен квадрат. Страната отляво е рецептивна, а страната отдясно е активна. Горният квадрат представлява небето, а долният - Земята. В центъра има трета област, която представлява сферата на човешкото същество. Арканум XXI, Светът, функционира като сгъстена версия на ориентацията в Таро, разделяйки пространството на четири части (дясна и лява, горна и долна), които образуват ъглите на космогонията. Тази ориентация се появява отново в Малките аркани: Мечове - активни към небето Чаши - възприемчиви към небето Жезли - активни към земята Пентакъл - възприемчив към земята Оттук можем да изведем основите на една полезна и последователна система от съответствия при четенето на Таро като инструмент за себепознание, в която четирите костюма са свързани с четирите жизнени енергии на човека: Интелект за мечове емоционален център за чаши сексуален център за жезли материален център за Пентакли

Нумерологията на Таро Човешкият ум често е склонен да възприема вече съществуваща система, за да разбере нещо, което все още не познава. По този начин Таро е било включено във всякакви структури. Неговите двадесет и два големи аркана са насърчавали съгласуването с еврейската азбука, но други са прилагали и конструкции върху нея, заимствани от астрологията, различни форми на нумерологията или геометрията, или дори системи за обяснение на света, създадени от множество култури. В крайна сметка тези сравнения са полезни само ако са временни. Има смисъл да се хвърля светлина върху една система, като се използват концепциите на друга, но стремежът да се наложи на всяка цена да се съобразят с нея води само до безполезни осакатявания. С други думи, една от първите ни задачи е да открием и интегрираме оригиналната организационна нумерология на Таро. Това е основата, първата степен на разбирането на Таро. Тя все още няма да ни позволи да го четем, но ще ни позволи да интегрираме всички негови принципи. По-късно тази нумерология ще се превърне в измервателна система, която ще ни позволи да разчитаме всички колоди, основани на структурата на Марсианското Таро. Интегрирането на нумерологичната конструкция е като да държите в ръцете си ключ, който, подобно на музикалната нотация или граматиката, придава смисъл на проективното тълкуване на Арканите. Тази конструкция е резултат от щателно наблюдение на двете десетични серии на Големите аркани и четирите десетични серии на Малките аркани. Няколко потвърждаващи детайла върху картите ще бъдат разгледани по-подробно във втората и третата част на тази книга, в които Арканите са описани поотделно. За да се улесни работата, в тази глава нумерологията на Таро е представена в пообща форма, без да се навлиза в подробности за всички карти, а като се представят най-значимите примери.

ЗАЩО ДЕСЕТИЧНА НУМЕРОЛОГИЯ? Какви са уликите в Таро, които ни насочват по следите на десетичната нумерология? Големите аркани предлагат две серии от по десет аркана, рамкирани от Глупака, който може да се разглежда като архетип на първоначалната енергия, и Света, който може да се разглежда като архетип на реализацията (вж. стр. 32-33). Числото 21, което е числото на този последен Арканум, може да ни насочи към нумерологията на 7 в 7. Нима лицата на трите зара на масата в Арканум I (Магьосникът) не показват цифри, които се събират в 7? И не се ли състои всеки от малките аркани от четиринадесет карти?

Този път е примамлив, но той би довел до приписване на фигурите от съдебната карта на стойностите, съответстващи на числата 11, 12, 13 и 14. Нищо в детайлите на Малките аркани не ни позволява да направим това. Ако Таро искаше да ни посочи този път, Малките аркани щяха да бъдат открито номерирани до 14. Нумерологичните системи 3 в 3 или 5 в 5 също не се прилагат при изучаването на Арканите на Таро. Всъщност здравият разум ни подсказва, че както Таро от Марсилия включва картуши, написани на френски език, така и то се вписва в културата на десетичната система. В тази култура десетката се разглежда като съвкупност, разделена на десет степени, които се развиват от една в друга, в една постоянна трансформация на реалността. Тази постоянна непостоянност е непрекъснатото преминаване от едно състояние в друго, сравнимо с цикъла на годишните времена. Последователността на числата може да се сравни със семето, което покълва, за да породи растение, което на свой ред ще създаде абуд, след това цвете, което ще се превърне в плод, съвършения продукт на дървото, което го ражда. След като достигне зрялост, плодът ще падне, като по този начин ще освободи семето, което ще влезе в земята и ще започне целия процес отначало.

ПРАВОЪГЪЛНАТА СХЕМА НА НУМЕРОЛОГИЯТА Точно както използвахме картата на Света (Арканум XXI) като модел за ориентация, сега ще създадем модел, в който ще се разпространи нумерологията на Таро. Обосновката на този модел ще бъде представена на следващите страници с подробности от самото Таро, но за по-голяма яснота ни се стори за предпочитане първо да го представим, преди да разгледаме етапите, водещи до него. •

Да вземем лист хартия, чиято височина е точно два пъти по-голяма от ширината му. Тази форма, която е тази на картите Таро, ще символизира единицата Тоталност. За разлика от някои нумерологични системи, в които 1 е мъж, а 2 - жена, тук тези фигури се разглеждат като две полярности, съдържащи се в Тоталността, която е андрогинно същество.

•

Нека направим първоначална централна гънка, като следваме вертикалната ос. Когато разгънем хартията отново, ще видим разделение ляво/дясно, което, използвайки символиката на Таро, означава разделение между приемане и действие. По този начин в рамките на единицата (правоъгълника) частта отляво и частта отдясно са свързани около един андрогинен център. Вече видяхме колко уместно е това разделение в Таро (вж. стр. 40-42). Бихме могли да обозначим рецептивната част като "женска", а активната като "мъжка" във връзка със сексуалната конформация на мъжа и жената, но това в най-добрия случай е приблизително определение.

•

Сега, следвайки хоризонталната ос, нека сгънем новите правоъгълници, които ни даде първото сгъване. Сега виждаме ново разделение, хоризонт между Небето и Земята, който дава вид на два подредени квадрата. Тези две власти действат в многобройни традиции в различни форми: ислямът представя Тоталността под формата на два квадрата, единият от които е стабилен с основа, поставена хоризонтално, а другият е нестабилен, застанал на една от точките си. По същия начин в И Дзин долната триграма на хексаграмите представлява Земята, а горната триграма Небето. Това, което виждаме тук отново, е разделянето на правоъгълника на четири части, което предизвикахме при изучаването на Арканум XXI.

•

Сега нека сгънем новите правоъгълници, които ни дадоха първите две сгъвания. Отворете отново хартията: с така полученото разделяне на двата квадрата правоъгълникът вече е разделен на осем малки квадрата. Това разделяне води и до появата на трети основен квадрат, образуван от пресечната точка на квадрата Небе с квадрата Земя. Ако приемем, че в нашата култура върхът на Небето играе бащинска роля, а основата на Земята - майчинска (макар че в матриархатите на древността това са били Майката Небе и Бащата Земя), бихме могли да кажем, че те пораждат в центъра на Тоталността Човешкия квадрат (вж. с. 67-68). Нека сега видим как можем да организираме числата в тази диаграма. •

Както видяхме, тоталността е представена от правоъгълника. Този правоъгълник ни се представя в две форми: сгънат и разгънат.

Ще припишем 1 на сгънатия аспект: подобно на Вселената преди Големия взрив, на цветето, което все още е запечатано в пъпката си, на плода в самото начало на клетъчното размножаване, тогава Цялостта е в състояние на потенциал, в очакване да се разгърне. Крайната потенциалност показва своето присъствие чрез голяма интензивност без опит.

Ще отнесем 10 към разгърнатия аспект. Тук фигурата е разгърнала изцяло целия си потенциал. Това е крайното разширение на вселената, цветето, което е разцъфнало; целият потенциал е напълно реализиран: голям опит, но малка интензивност.

Началото на потенциала и завършеният цикъл са двата аспекта на Тоталността и на единицата - 1 и 10. Ще поставим числото 1 в долната част на диаграмата, а числото 10 - в горната. •

Това, което остава да се направи, е да се организират числата от 1 до 10 в тази структура, като се знае, че:

четните числа се намират в лявата част (рецептивни, стабилни, делящи се на 2); нечетните числа са разположени от дясната страна (активни, нестабилни, не се делят на 2); и че логично числата ще се подредят от най-ниското към най-високото, като 1 е поставена отдолу, а 10 - отгоре. Този ред следва идеята за органичен растеж на вертикалното измерение, естествено за живите същества: растението или човекът растат към небето, докато се развиват. Така получаваме окончателната схема, показана тук. Следователно нумерологията се развива като развитие от 1 до 10, което трябва да си представяме като постоянна трансформация, подобно на цикъла на сезоните. • • • •

•

В степен 1 тоталността е потенциална. Тя е семе, начало, потенциал, в който всичко все още предстои да бъде направено, в перспектива. Това може да се сравни с първия месец на бременността. На степен 2 влизаме в квадрата на Земята. Това е все още рецептивно състояние на бременност. То включва събиране на сили, желания, идеи и чувства в подготовка за предприемане на действия. Степен 3 е първото действие на земния квадрат - разкъсване и творческа експлозия без опит или конкретна цел, като например първата любов в юношеството. При степен 4 това действие се стабилизира. Тази фигура представлява съвършенството на земния квадрат, господството в материалния живот, яснотата на идеите, емоционалното спокойствие - стабилно като маса на четири крака. Степен 5 е числото на прехода, последното от земния квадрат. Тя въвежда идеал, който нарушава стабилността на 4, за да я надхвърли. Тя е мост. Това е жестът на мъдреца, който сочи с пръст към Луната.

• • •

•

•

Степен 6 е първата стъпка към Небесния квадрат. Това е първият път, когато правим това, което ни харесва, във всяка област. Отвъд материалните нужди човек се осмелява да прави това, което обича. На седма степен това удоволствие се превръща в силно действие в света, по-издържано и по-интензивно от това на трета степен, защото се основава на опита от всички предходни степени и си е поставило цел. Степен 8 представлява съвършенството на Небесния квадрат. Това е равновесие и пълна възприемчивост, състояние, което не може да бъде подобрено: съвършено материално изобилие, съвършена енергийна концентрация, пълнота на сърцето и празнота на ума. Следователно деветката носи единствената възможна еволюция на съвършенството: навлизане в криза, за да се насърчи преходът към неизвестното, представено от края на цикъла. Подобно на деветмесечния плод, който се готви да се роди, деветката приема изоставянето на съвършенството и тръгва, без да знае накъде. Десетката, постигнатата тоталност, символизира края на цикъла и позволява да се прояви началото на нов цикъл.

ДИНАМИКАТА НА ДЕСЕТТЕ СТЕПЕНИ Ако разгледаме този нумерологичен модел етап по етап, бихме могли да кажем, че имаме четири "двойки" числа на четири последователни нива на правоъгълника. Ето какво можем да кажем за тях схематично: • 2 и 3 са тежки и енергични, а юношите • 4 и 5 са все още в материалния свят, но възрастните • 6 и 7 са прецизни и активни: човек знае къде отива • 8 и 9 се комбинират, за да позволят еволюция Призванието на всяка от степените на нумерологията е да се развива към следващата степен. Следователно изброените по-горе двойки биха могли да представляват или еволюция (от по-малко към повече), или конфликт (възприемчиво-активно), или застой (от повече към по-малко).

За да хвърлим малко светлина върху динамиката на десетте степени и да я направим по-конкретна, ще я изучим с помощта на Големите аркани от първата серия (от I до X).

Степен 1 е представена от Магьосника (I). Този Арканум представлява млад човек, начинаещ, личност, изпълнена с потенциал (символизиран от елементите на неговата маса), но все още несигурна какво да избере. Ако човек остане в степен 1, той е индивид във вечно начало, неспособен да направи решителен избор, предпочитащ несъществуващ потенциал пред определена реализация. Степен 1 трябва да се ангажира и да направи първата крачка към реалността. Както се казва в Дао те Дзин: "За да измине една миля, човек трябва да направи една крачка." Тази първа стъпка в земния квадрат съответства на степен 2 от нумерологията.

Степен 2 е представена от Върховната жрица (II). Върховната жрица е в седнало положение, в ръцете си държи книга, а до нея е поставено яйце - символ на бременността. 2 е пасивно и възприемчиво число, което може да означава резервоар, обещание, девственост. В тази степен материята все още е инертна. Активността на 3 съответства на рецептивността на 2. Последната натрупва, а другата действа, без да знае накъде отива, в изблик на фанатично и страстно творчество, което рискува бързо да бъде разочаровано.

Степен 3 е представена от Императрицата (III). Тази степен предизвиква експлозия, действие, покълване. Тя е изцяло действие и движение. Освен това Императрицата гледа надясно, към действието и движението, докато Върховната жрица гледа наляво, към приемането и миналото. Ако 2 поражда 3, това може да е покълнало семе, излюпено яйце, проект, по който е направена първата стъпка. Актрисата научава ролята си (Висшата жрица), преди да я изиграе на сцената (Императрицата). Ако 2 е в конфликт с 3, това означава колебание между действие и бездействие, както и страх от предприемане на действия. Това е затвор, който се понася, но не е по нечий избор. Тогава императрицата би могла да бъде юноша, чиито действия са възпрепятствани от несговорчивостта на строгата майка. Ако тройката се връща към двойката, това е необмислена или импулсивна експлозия, която се връща обратно към инерцията. Ангажираното действие се проваля; наранено и разочаровано, то завършва с лишаване от свобода. За да се реализира, 3 трябва да премине в следващата степен, 4: безцелното действие без опит се установява в сигурността. Творчеството на Императрицата намира материална стабилност в енергията на Императора. Ако 4 се върне в 3, това е провал на зрялата възраст и преклонение пред вечния юноша.

Степен 4 е представена от Императора (IIII). Стабилен и закотвен в материалния свят, той управлява спокойно със солидна основа. Това може да е добро финансово положение, къща, човек, на когото може да се разчита. Земният квадрат намира своето неподвижно и стабилно съвършенство в този градус. В същото време степен 5 сочи към Небесния квадрат, въпреки че не принадлежи към него. Степен 5, която тук виждаме с чертите на Папата (V), създава мост, преход, преход между двата свята. Действието му се състои в това да служи като посредник между земния и небесния квадрат. Ако 4 поражда 5, стабилността става възприемчива към нова гледна точка и целенасочени действия с цел разширяване на хоризонта. Човекът на индустрията (Императорът) става отворен за нови техники, които ще опазят заобикалящата го среда. Тогава отношението му се превръща в това на Папата, чиято загриженост се простира до екологичното равновесие, а не само до собствените му печалби.

Ако има конфликт между 4 и 5, това е антагонизмът между материализма и духовността, между конкретното и идеалното. Например това е недалновидният държавен глава (Императорът), който отказва да се вслуша в най-мъдрия си съветник (Папата). Ако петицата се върне в четворката, той е загубил вярата си в новия свят и се е върнал в сигурността на стария. Той не успява да излезе извън рамките на своите ограничения. За да се реализира, петицата трябва да превърне идеала си в реалност и да направи първата крачка към Небесния квадрат, който съответства на числото 6. След като е преподавал чужд език в продължение на години (Папата), човек предприема пътуване, за да се срещне с културата, която е изучавал толкова дълго (Любовникът). Ако шестицата се върне в петицата, това е разочарование; трудно е да се върнеш на земята, след като си опитал храната на Рая.

Степен 6 символизира удоволствието, красотата и всичко, което, оставайки възприемчиво, надминава материалните съображения. Степен 6, Любовникът (VI), напомня за богатството на емоционалния съюз между хората. Там, където търси 5, 6 се чувства като у дома си. Но 6 рискува да се отдаде на нарцисизъм: фолклорно изкуство, самодоволна мисъл, загуба на творческия и критичния дух. Преходът към 7 дава възможност да се освободим от този нарцисизъм. Най-високото от основните числа и неделимо, то всъщност символизира изключителна активност в името на човечеството. Степен 7, тук Колесницата (VII), представлява всички форми на действие в света: хуманитарно, артистично, завоевателно. Във всеки случай тя се основава на връзката между духа и материята. Ако 6 поражда 7, това е действие в света, основано на радостта, на удоволствието да правиш нещо.

Ако 6 влезе в конфликт със 7, имаме, от една страна, егоистично удоволствие, а от друга - безрадостно действие, което рискува да доведе до насилие. Тогава Колесницата може да бъде непримирим политик в конфликт със съюз, който отказва да води диалог. Ако 7 се върне в 6, действията в света намират отдушник в нарцисизма и престават да бъдат алтруистични. Тогава Колесницата може да бъде например егоистичен водещ на телевизионно предаване, а Любовникът може да прилича на членовете на неговия екип, чиято единствена мисъл е да му откраднат мястото. За да се достигне степен 7, чистото действие трябва да премине в следващата степен - 8, която представлява рецептивното съвършенство. Ако 8 се върне обратно в 7, това съвършенство е било само илюзорно и се е преживявало като един вид спиране, а необходимостта от действие се усеща наново.

Степен 8, която се дели на 2 и на 4, е пример за състоянието на пълна възприемчивост. Тя символизира съвършенството на Небесния квадрат, подобно на луната, отразяваща слънцето, или дори като бременна жена, носеща ново съзнание в утробата си. Под чертите на Справедливостта (VIII), която държи меч и везни, може да се каже, че няма какво да се отнеме и какво да се добави. Степен 9 е единственото число от поредицата, което е едновременно активно (нечетно число) и рецептивно (делимо на 3). Следователно то представлява както разлом, така и велика мъдрост. Затова фигурата на Отшелника (VIIII) напомня за способността да се поставят нещата под въпрос, да се изостави или отрече дадена позиция, притежанията си и т.н. Активен към миналото и възприемчив към бъдещето, той върви назад. Ако 8 поражда 9, съвършенството е постигнато с единственото средство, с което разполага, за да излезе извън себе си: влизането в криза, за да създаде нов свят. Това е моментът на раждането, деветият месец или дори зората на новия ден, който угасява светлината на нощните астрални тела.

Ако има конфликт между 8 и 9, съвършенството се преживява като задушаващо, а отпускането се смята за признак на слабост. Такъв е и конфликтът на родителската двойка, при който майката става кастрираща, а бащата отсъства. Ако деветката се върне в осмицата, се усеща страхът от смъртта: тук индивидът се настанява твърдо в позициите си, стреми се към строг перфекционизъм и не може да търпи нещата да бъдат поставяни под въпрос. Страхът може да обездвижи 9, който след това се самоизяжда. Тази степен предизвиква криза между живота и смъртта - тя или се разрешава, или човек умира. Деветката еволюира към десетката, която я вкарва в цикличното движение - състояние на постоянно непостоянство. Вървейки назад, Отшелникът се сблъсква с десятката, Колелото на късмета (Х), и приема прекратяването на един жизнен цикъл, за да може по-късно да започне нов. Във втората серия на Големите аркани новото строителство на Слънцето (XVIIII) кулминира в неустоимия призив на съзнанието в Съдбата (XX).

Степен 10 се връща в началото на следващия цикъл, за да задейства началото на еволюцията на друго ниво. Колелото на късмета с неговата манивела манифестира тази нужда от помощ: този, който ще завърти колелото, ще бъде първата степен на следващия цикъл (тук Силата, Арканум XI, открива втората десетична серия). Ако някой попадне отново в 9, това показва нагласа на вечна криза, която отказва да се развива: можем да кажем, че животното с меч на върха на колелото представлява емоционална загадка. Ако тази загадка не бъде разрешена, Колелото на късмета ще се връща постоянно към кризисното състояние на Отшелника. Тогава индивидът живее в миналото, повтаряйки същите стари неща, носталгирайки по това, което е можело да бъде.

Ако някой е в застой в 10, това е блок, който няма изход, в който се отказва всякаква помощ, която би позволила връщане към динамично движение. Няма да се появи нова сила, която да завърти манивелата.

НУМЕРОЛОГИЧНА ЕВОЛЮЦИЯ В КВАДРАТИТЕ Видяхме как правоъгълникът, който дава структурата на Таро, може да бъде разделен на два квадрата - Земя и Небе, в чиято пресечна точка е поставен човешки квадрат. Използвайки тази схема, можем да си представим трите квадрата като съдържащи по четири фигури. Вече знаем, че 1 и 10 си съответстват. Те представляват два аспекта на Цялостта: потенциален и реализиран. По същия начин можем да установим съответствие между четирите степени на квадратите Небе и Земя, като използваме прогресия, която върви отдолу нагоре и отляво надясно.

•

Степени 2 и 6. Те представляват първата стъпка в квадратите Земя и Небе, съответно. Степен 2 събира, развива и се самозахранва. В Малките аркани това е степента, в която символът е най-голям (гигантските пентакли на 2 от Пентаклите, огромното цвете на 2 от Мечовете...). В степен 6 в Небесния квадрат качеството замества количеството: централен елемент стават удоволствието и любовта, източник на цялата духовна дейност.

• • •

Степени 3 и 7. Докато 3, подобно на пролетта или пубертета, представлява сляпото избухване на материята, 7 съчетава материята с духа в съзнателен акт, който е напълно наясно със света и себе си. Степени 4 и 8. Простият квадрат на 4 представлява земното равновесие, към което 8 добавя духовно съвършенство. Степени 5 и 9. Тези етапи представляват преход. Но докато 5-ката, готова да напусне земния квадрат, вече може да си представи по-високото (или по-дълбокото) измерение, 9-ката, в своята безкрайна мъдрост и самота, приема да тръгне към неизвестното, както показва VIIII от Голямата аркана - Отшелникът, който върви назад, без да гледа накъде отива. По същия начин близнаците на Слънцето (XVIIII) са отделени със стена от миналото и напредват към един нов свят.

В квадрата "Човек" първата стъпка е представена от четвъртата степен: възрастен човек, който е постигнал стабилност и е способен да се издържа сам. Първото действие е духовно: това е изкушението на петицата, което отваря пътя към новия свят. Съвършенството на човешкия свят се изразява в 6 - откриването на принципа на Любовта. С действието на Колесницата, напредваща към

съвършенството (което по определен начин е отвъд човешкото), виждаме обявяването на друго измерение - това на приемствеността и действието в света.

ДЕСЕТИЧНАТА СЕРИЯ НА МАЛКИТЕ АРКАНИ Сега ще разгледаме как тази нумерологична схема се изразява в сериите от 1 до 10 на малките аркани. Извадете картите от 1 до 10 от всеки костюм и ги подредете в посочения ред: Мечове, Чаши, Жезли и Пентакли. Най-яркото указание, което ни позволява да потвърдим нумерологията на Таро, се съдържа в серията Меч. Тук можем да забележим, че картите образуват двойки в рамките на по-голямата серия, започвайки с Двата меча, образувайки концентрични кръгове (едно, после две, после три, после два кръга, преплетени с четири). Нека сега разположим сериите меч и жезъл от най-ниската към най-високата точка, както е показано на следващата страница. С помощта на концентричните кръгове ще отбележим, че тук са съчетани трите последни степени на нумерологията: 8, 9 и 10 се надграждат една над друга, образувайки своеобразна "ръка" в горната част на правоъгълника. По-късно ще видим как този съюз между трите карти е от значение за разбирането на Малките аркани. Наблюдавайки сериите от Мечове и Жезли, забелязваме, че се появява един и същ феномен: колоната отляво, в която се появяват четните числа (2, 4, 6, 8), е обзаведена с цветя, "женски" рецептивни символи, докато в дясната колона, съдържаща нечетните числа (3, 5, 7, 9), имаме в единия случай меч в центъра на овала, а в другия - жезъл, образуващ централната ос; и двата символа са активни, "мъжки". Тези наблюдения потвърждават разделението между ляво рецептивно четно число и дясно активно нечетно число.

Десетичната поредица от Мечове и Жезли. Наличието на "женски" символи в колоната вляво от десетичната редица на четирите костюма и на "мъжки" символи в тази вдясно потвърждава оста приемане/действие, изразена от нумерологията (вж. стр. 55).

Нека сега поставим картите от Купа по същата схема (вж. стр. 71). Отново ще открием разделението Земя-Небе, наблюдавано в картата Свят (вж. стр. 42). Ако погледнем вътре в чашите на Двойката, Тройката, Четворката и Петицата, ще видим, че те са прорязани от черни линии върху червени, които се спускат в посока от ляво на дясно. Точно обратното, в чашите на Шест, Седем, Осем и Девет линиите на кръстосване се издигат отляво надясно. По този начин земният квадрат се разграничава от небесния квадрат.

Както се казва в китайската поговорка, идеалното състояние е, когато човек е възприемчив към Небето и активен към Земята. По този начин градусите на земния квадрат получават влиянията на космоса. От друга страна, картите от квадрата Небе са активни към Земята; те черпят от земните енергии, след което ги издигат към духовната любов. Потвърждение на тази разлика намираме в поредицата "Мечове": Тройката и Петицата са в един и същи цвят (червен) и по определен начин приличат на двойка. Напротив, Седемте и Деветте, съответно светлосиньо и жълто, не си приличат. Цветето на Четири меча се различава от това на Шест меча по силата на факта, че едното е отсечено от дясната ни страна към лявата, а другото - от лявата към дясната. Цветовете и листата, които растат от центъра към краищата на картата, в сериите "Две", "Три", "Четири" и "Пет" от "Жезлите" са доста сходни. Обратно, забелязваме голяма разлика между Шест и Седем, от една страна, с техния буен растеж, и Осем и Девет, от друга, на които липсват цветя и листа.

Горе: Чашите. Оста Небе/Земя, наблюдавана в нумерологията, която се появява отново в десетичната редица на четирите костюма

Горе: Пентаклите. Картите от тази серия не са номерирани. Отбелязваме, че до Пети пентаклите са заобиколени от клони, които ги отделят от долния и горния ръб на картата. Това се променя, като се започне от Небесния квадрат: материята става по-одухотворена.

По-късно, при изучаването на Малките аркани, ще видим по-задълбочено как детайлите на картите служат като ориентири за тяхното нумерологично значение. Но можем да обясним накратко най-очевидния аспект за всяка степен от няколко Аркана: • • • • •

•

•

• •

•

Асът. Асото на всеки цвят изобразява символа сам по себе си, заемайки цялата карта като огромен потенциал, готов да бъде реализиран. Двамата. В Мечове, Чаши и Жезли огромните цветя предполагат голямо натрупване. В този на Пентаколите две огромни монети търсят съюз с цел сключване на договор. Тримата. В Мечовете, Чашите и Пентаклите жизненият взрив се подсказва от буйния растеж на листата, наред с други неща. Четиримата. Както в Чашите, така и в Пентаклите стабилността се изразява в четирите символа, поставени във всеки ъгъл на картата, подобно на кардиналните точки, определящи балансирания свят. Петимата. Появата на нова гледна точка, нов поглед върху нещата, се проявява чрез централния елемент, присъстващ в Чашите и Пентаклите, и чрез "пролуката", образувана от преплитането на пръчките в Петицата на пръчките. В Петицата от мечове виждаме острието на меча в горната част на овала, а също и чрез празнината между сините криви. Този нов поглед върху нещата символизира идеала на Петицата. Шестте. Навлизането в Небесния квадрат се проявява вътре в Чашите чрез появата на ос, която като огледало свързва двете колони от чаши: това е срещата със сестринската душа. В Жезлите формата на външните листа се променя; те са сякаш развълнувани от вълни на удоволствие. Седемте. В Мечовете централният меч е в син цвят; той е одухотворен и черпи силата на действието си от изключителна възприемчивост. В Пентаклите отчетливо откриваме триъгълна форма, образувана от три пентакъла, обрамчени от четири други; това е символът на духа, действащ в материята. Осемте. Те напомнят за четири аспекта на съвършенството: медитативна празнота в Мечовете, изобилие в Чашите, изключителна концентрация в Жезлите и балансирано изобилие в Пентаклите. Деветте. Кризата на прехода се проявява тук чрез монашеската липса на орнаментика на Деветте жезъла, в които всички цветя са изчезнали, или чрез избледнелите листа на Деветте чаши. В Пентаклите ставаме свидетели на раждане (централният пентакъл е като главата на бебето, излизащо от утробата). В Деветте меча жълтото острие на меча има пукнатина. Десетте. Всяка от тях по свой собствен начин представлява трансформацията към нов цикъл: в горната затворена чаша на Десетте чаши виждаме очертанията на пентакъл, който ще се превърне в Асото на

пентаклите. В Пентаклите се появява бяла ос, която свързва последните два оранжеви пентакъла, което я прави родствена на Жезлите.

Мястото на фигурите Има четири различни фигури. Сред тях е Рицарят, който е изчезнал от обикновената игра на карти и оцелява само в профанизираната колода Таро, където му е дадена по-ниска стойност от тази на Кралицата в съответствие с логиката, основана на йерархията на благородничеството, което го прави подчинен васал на кралската двойка. Ако обаче се запознаем с реставрираното Таро от Марсилия, редът на фигурите налага различна подредба. Фигурите в тази колода символизират динамиката на познанието и излизането отвъд техния костюм, при което чрез откриваеми улики можем да установим техния ред, както следва: Страница, Дама, Крал, Рицар. •

•

•

•

Страниците. Знаем, че позата на Страниците изразява съмнение, липса на сигурност между действието и бездействието (вж. стр. 52). По този начин можем да кажем, че Страницата е разположена в динамиката на първия етап на нумерологичния правоъгълник в земния квадрат, между 2 и 3, между бременността и първото действие. Следователно Страницата на Пентаклите ще символизира желанието за преживяване, тази на Жезлите - желанието за създаване, тази на Чашите - желанието за любов, а тази на Мечовете - желанието за съществуване. Кралиците. В пълен съюз със своя Костюм, Кралиците също образуват част от земния квадрат: тяхната позиция е между стабилността и изкушението, представено от нов идеал, между 4 и 5. Следователно Кралицата на Пентаклите ще символизира динамиката на икономиката и инвестициите, а Кралицата на жезлите - динамиката между сигурността и сексуалната и творческа новост. Царицата на чашите е разположена между стабилната привързаност и изкушението на една по-висша любов, а Царицата на мечовете - между рационализма и отвореността към метафизичната мисъл. Кралете. След като са постигнали пълно овладяване на своите стихии, Кралете са готови да предприемат много по-мащабни действия в света. Те се намират между удоволствието на 6 и неудържимото действие на 7. Кралят на Пентаклите, заможен търговец, може да се заеме със създаването на мултинационална корпорация; Кралят на пръчките, могъщ творец, разширява дейността си по целия свят; Кралят на чашите може да бъде привлечен към святост; а Кралят на мечовете обнародва декрети, които имат потенциала да променят света. Рицарите. Тези фигури се намират между 8 и 9. Преодолявайки постигнатото съвършенство (8) на своя костюм, те се отправят на пътешествие, за да навлязат в ново измерение (9). Тяхното действие предвещава трансформацията на 10 от един цикъл в друг. Пророци или емисари на своите костюми, те се насочват към следващия костюм, за да започнат цикъла отначало.

Краят на рицаря и цикъла: как десетката на една боя се превръща в асо на следващата Нумерологията ни учи, че динамиката на Таро е постоянна: краят на един цикъл съответства на началото на следващия. Така Колелото на късмета бележи края на първия цикъл на Големите аркани, а Силата, която идва веднага след него, представлява първото ниво на следващия цикъл. По подобен начин десетките от всеки цвят (и рицарите сред картите с фигури) вече носят семената на асото от друг цвят. Сега ще проучим как Костюмите, използвайки този цикличен процес, се пораждат един друг. Можем да забележим съответствие между Десетте меча и Асото на чашите: в Десетте меча се появява втори меч за първи път в тази серия. Бихме могли да кажем, че това е появата на Другия (вж. илюстрацията), следователно началото на емоционалната връзка. В отговор на това Асото на чашите има на върха на главния си шпил жълта точка, която не може да не напомня за тази на Деветте меча:

Картата, която ни дава най-очевидната подсказка за това положение на десетката, е Десетката на чашите (вж. стр. 76). Виждаме я там над подредените редове от девет чаши в лежащата настрани чаша, в която се е образувал цветен дизайн вътре в кръг, напомнящ за Пентаклите.

Сведенията за другите два костюма се предават от Рицарите, които, както токущо видяхме, отговарят на нива 8 и 9 и предвещават действието в края на цикъл 10. Рицарят на Пентаклите носи жезъл, който ще се превърне в Асо на следващия костюм: Жезли.

И накрая, преходът от Жезли към Мечове се подсказва от факта, че в Десетте жезъла централната пръчица се разцепва наполовина и се появява бяла ос - синоним на сублимация. По същия начин Рицарят на жезлите язди бял кон, който побутва с коляно, за да промени посоката. Ще отбележим, че цветето, украсяващо това коляно, напомня централния орнамент на короната, пронизана от меча в Асото на този костюм. Това, на което сме свидетели, е своеобразен цикъл, в който костюмите на Таро се пораждат един друг: завършеният цикъл на Мечовете се трансформира в първата степен на Чашите, които, достигайки своя край, пораждат Пентаклите, които на свой ред пораждат Жезлите, които водят до Мечовете и т.н.

Като вземем предвид значението, което сме приписали на всеки костюм, можем да кажем, че:

•

Интелектът на Меча - достигнал последната степен на своето развитие ще открие съществуването на Другия и ще се обърне към емоционалната енергия, която е тази на Чашата. • Чашата - емоционалната енергия - достигнала последната степен на своето развитие, ще създаде нов живот или ще предприеме действия в конкретния свят, като се обърне към енергията на живата материя - тази на Пентаклите. • Пентаклите - живата материя - след като достигнат последната степен на своето развитие, ще се трансформират и ще се сблъскат с необходимостта да се възпроизвеждат; по този начин те ще се обърнат към творческата енергия на Жезлите. • Жезълът, сексуалната и творческата енергия, когато достигне последния етап от своето развитие, ще се раздели наполовина, ще се сублимира и ще открие андрогинността, която е същността на мисълта, поради което ще насочи своя апел към интелектуалната енергия на Меча. Бихме могли да създадем диаграма на този вид циркулация, като използваме Арканум XXI, Светът, като основа за ориентация (вж. стр. 78). Първият елемент на тази циркулация, който върви обратно на часовниковата стрелка, може да бъде всеки един от тези центрове, доколкото в тази логика те се пораждат взаимно безкрайно.

Резюме: Динамиката на десетте степени на главния и малкия аркан • Степен 1

Глупакът. Голям принос на начална енергия.

Тоталност, много енергия без опит

•

Аз Магьосникът. Всичко е в състояние на потенциал. Той трябва да се научи да избира. • XI Сила. Пробуждане на животинската енергия. • Асо на мечовете. Всички мисли са възможни. Това, което мислим, става реалност. • Асо на чашите. В него се съдържа целият ни емоционален живот с безкрайни възможности за любов и омраза. • Асо на петолъчките. Материален потенциал: здраве, пари, дом, работа... • Асо на жезлите. Творческа и сексуална енергия в състояние на потенциал. Опасността от 1: да останеш виртуален, да не можеш да направиш първата крачка към реалността. Степен 2 Натрупване, бременност, бездействие, потискане на енергията

•

II Върховната жрица. Затворена в себе си, тя учи, докато седи върху яйце. Подготвя се да извърши действие, но (все още) не го е осъществила. • XII Обесеният човек. Вързан с ръце зад гърба, той не избира. Медитация, оттегляне в себе си или наказание. Представлява също даряването на себе си: "Ела да ме избереш." • Два меча. Натрупване на мисли. Размисли без действие или умствена структура. • Две чаши. Любовно сънуване: "Не знам какво е любовта, но се подготвям за нея." • Двойка петолъчки. Договор в процес на подготовка, който все още не е подписан. Обещания. • Два жезъла. Пубертет, натрупване на сексуална енергия. Опасност от 2: гниене, неспособност за действие. Степен 3 Експлозия на цялата натрупана енергия, юношество, безцелно действие

• •

III Императрицата. Творческо насилие на пролетта, циклично пробуждане на природата. Мощна и съзидателна женственост. XIII. Събаряне, революция, промяна, насилствено действие за разрушаване на старото. Обновяваща дейност, трансформация, мутация.

•

Три меча. Зараждаща се, силна умствена дейност. Интелектуален ентусиазъм, фанатизъм. • Три чаши. Първата идеална и романтична любов - преди влюбените да заживеят заедно... • Три петолъчки. Нова работа, първи клиенти, първи ден след операция или ремонт на дома, начало на пубертета или менструация. • Три жезъла. Първото удоволствие, първото сътворение. Първото сексуално преживяване. Понякога преждевременна еякулация. Опасност от 3-те: разочарование; избухване и правене на каквото и да било. Степен 4 Стабилизиране и ефикасност

• •

IIII Император. Власт на законите, рационална бащинска фигура. Власт. XIIII Въздържание. Духовна защита, хармонично вътрешно кръвообращение. • Четири меча. Рационални идеи. Система на мислене, която дава възможност да се разбере светът, "квадратен" ум. • Четири чаши. Емоционална стабилност; семейство, вярност, стабилно приятелство. • Четири петолъчки. Добро здраве, достатъчна заплата, стабилна компания. • Четири жезъла. Редовна сексуалност (рутина?). Светец, който винаги извършва едни и същи чудеса, художник, който повтаря едни и същи произведения. Опасност от 4: застой без развитие. Степен 5 Появата на нов идеал, мост към друго измерение

•

V Папата. Инструктор, учител, водач. Общуване и съюз. Служи като връзка между два свята, но не изоставя земното царство. • XV Дяволът. Изкушението. Дълбоко несъзнавано: богатство, страст, творчество. • Пет меча. Появява се ново знание, представя се ново изследване. • Пет купи. Идеална любов, емоционален фанатизъм. Любовно изкушение. • Петте петолъчки. Въвеждане на ново съзнание в материята, нов отдел на компания, курсове по йога... • Петте жезъла. Поява на ново желание. Опасност от 5: лъжи, предателство, обещание на измамник. Не изпълняваш думите си.

Степен 6 Удоволствие, красота, обединение, откриване на Другия, правене на това, което обичаш

•

VI Любовникът. Трима души на едно и също ниво: съюз или конфликт? Безкрайните тънкости на емоционалния живот. Да правиш това, което обичаш, под блясъка на универсалната любов. • XVI Кулата. Това, което е било затворено, излиза наяве. Завръщане на земята, просветление, радост, преместване на къщата. Да танцуваш около храма. • Шест меча. Радост от мисленето. • Шест чаши. Среща със сродна душа, огледална любов. • Шестте петолъчки. Удоволствие от просперитета. • Шест жезъла. Пълно творческо и сексуално удоволствие. Опасност от 6: повтаряне на това, което човек обича, създаване на системи, самовлюбеност и липса на напредък, оттегляне от света. Степен 7 Действие в света

•

VII Колесницата. Завоевание, триумф. Пътуване, решително действие. Обединение на ума и материята. • XVII Звездата. Да намериш своето място и да се заемеш да подобриш света оттам, да родиш произведение на изкуството, да изживееш едно преживяване в неговата цялост. • Седемте меча. Мисълта намира своето най-висше постижение в това да стане възприемчива. • Седем чаши. Любовта на дело в света: например хуманитарни дейности. • Седемте петолъчки. Материализация на духа и одухотворяване на материята. Алхимична работа. • Седемте жезъла. Пълно сексуално и творческо действие към Другия. Опасност от 7: при лошо използване огромната му енергия става разрушителна.

Нумерологичната схема на Таро

Степен 8 Възприемащо съвършенство • VIII Правосъдие. Справедливостта преценява необходимото и премахва излишното. Тя приема полезните ценности (истинското е това, което е полезно) и проявява справедливост към себе си. • XVIII Луната. Способна да отразява цялата светлина на космоса, тя представлява съвършенството на интуицията и изкуството. Космическа майка, женственост, мистерия. • Осем меча. Осъзнаване на празния ум по време на медитация. • Осма чаша. Пълнота на сърцето. • Осемте петолъчки. Здравословен просперитет, крепко здраве. • Осем жезъла. Концентрация на енергията, която позволява появата на магия, желание и съзидание. Опасност на 8: съвършенството включва опасността да не може да се осъществи по-нататъшна промяна и рискува да се превърне в закостенялост или лудост. Степен 9 Подходяща криза за ново строителство, "между живота и смъртта" • VIIII Отшелникът. Мъдрост, същностна самота, доверие в непознатото. • XVIIII Слънцето. Ново строителство, братство, успех, топлина. Истинска любов. • Девет меча. Просветление и положителна криза. Ново умствено прозрение. • Девет чаши. Напуснете един емоционален свят, за да създадете друг. • Деветте петолъчки. Раждане като част от края на един свят. • Девет жезъла. Основен творчески избор: да оставиш едно нещо, за да създадеш или направиш друго. Опасност от 9: да потънеш в постоянна криза, да живееш в самота и скръб. Степен 10 Край на един цикъл и начало на нов цикъл • X Колелото на късмета. Всичко е замръзнало, но има дръжка. Завършен цикъл. Голямо преживяване и липса на енергия. Необходимост от помощ. • XX Съдебно решение. Раждане на ново съзнание с приемане на духовна помощ. Проявата на непреодолимо желание, което се издига към своето осъществяване. • Десет меча. Интелектът, изпълнен с любов, се научава да слуша. • Десет чаши. След като любовният ви живот е изпълнен, е време да преминете към действие. • Десетте петолъчки. Просперитетът поражда творчество. • Десет жезъла. Творчеството докосва духа. Опасност от 10: блокиране, отказ да се направи преход към нещо ново, при което човек отново става начинаещ. XXI Светът. Велика и пълна реализация.

Десетте етапа за изграждане на мандалата Изграждането на мандала от Таро несъмнено е най-добрият начин да се запознаете с цялата колода и да усвоите нейната цялостна структура. Планирайте да разполагате с голяма равна и незасегната повърхност с размери около пет на седем метра, върху която да направите това. Забележка: Мандалата е изградена като огледало, по същия начин, по който четем Таро. Ако желаете да съставите мандала, подобна на източен храм (вж. въведението), лявата/дясната полярност трябва да се обърне. 1. Да вземем картите на Глупака и Света. В центъра на повърхността слагаме Глупака хоризонтално, така че да гледа към небето. Той представлява първичната енергия, вътрешния бог, великия архитект, който подд

2. ържа света на проявлението. Ако погледът на Глупака беше насочен надолу, той щеше да се обърне към тъмните дълбини и материалната плътност. Ако погледът му е насочен нагоре, той тласка енергията към духовността.

2. Ще поставим Арканум XXI, Светът, върху Глупака. Светът, както видяхме, е обобщение на цялата структура на Таро. Следователно Глупакът няма да бъде напълно видим в крайния резултат, но ще знаем, че именно той поддържа Света, поставен в центъра на модела, точно както невъобразимата енергия на Вселената поддържа нашия видим свят. Пресичането на двете карти съответства на частта от правоъгълника, в която сме разположили Човешкия квадрат, съдържащ числата 4, 5, 6 и 7 от десетичната нумерология. Бихме могли да кажем, че Глупакът среща Света на височината на неговия човешки хоризонт. В тази конфигурация Светът и Глупакът сякаш се гледат един друг.

3. Точно както създаването на храм изисква той да бъде поставен в отношение към четирите основни точки, а алхимията изисква огън, въздух, вода и земя, за да се установят четирите първични елемента, така и мандалата трябва да установи четирите си ъгъла. Както видяхме по-рано, централната фигура на картата на Света е поставена между четири символа, съответстващи на четирите цвята на малките аркани: животно с телесен цвят (Пентакли), лъв (Жезли), орел (Мечове) и ангел (Чаши). Затова ще поставим Асото на всяка от Мастилата върху съответния символ в картата Свят (първоначално, за по-голяма четливост, ще покажем центъра на мандалата "проветрен"). За окончателния правилен модел вижте страница 94. 4. След това над всяко Асо ще издигнем структура с числата от 2 до 10 на съответния костюм, като следваме подредбата, която се вижда в нумерологичния правоъгълник. Въпреки това няма да поставим картата 10 над картите 8 и 9, а до тях, сякаш в прогресия, по начина, предложен в предишната глава (вж. стр. 69 и 71). Сега сме поставили четирите десетки, съответстващи на четирите енергии. Моделът, който се получава по този начин, е свастика - символ на космическото движение (вж. стр. 88).

Ако този кръст бъде принуден да се завърти, той ще го направи в посока, обратна на часовниковата стрелка, от действие към приемане, от дясно на ляво. Това движение, което е същото като движението на кръвта в човешкото тяло, съответства, както видяхме, на движението на централната фигура от Arcanum XXI, която гледа от дясната ни страна към лявата. То съответства и на динамиката на трансформацията на един костюм в следващия (Мечове, Чаши, Пентакли, Жезли и т.н.), която определихме по-рано. Бихме могли да го изразим и като кажем, че активните числа вървят към рецептивните. 5. Сега ще подредим картите с фигури по хоризонталната ос на мандалата, която съответства на човешкия хоризонт. Те са подредени хоризонтално в реда Паж, Дама, Цар и Рицар, отвътре навън. Следователно фигурите от Чашата ще се окажат под рамото на Чашата на свастиката, вляво от нас, свързано с фигурите от Пентаклите. Поредицата от фигури от Меча ще се намира под рамото на Меча, свързано с фигурите от Жезъла. По този начин Страницата от всяка маст ще бъде в контакт, в ъгъла на своята карта, с 2-3 двойки от съответната маст. Царицата ще бъде в една линия с двойката 4-5, Царят - с двойката 6-7, а Рицарят - с тройката 8-9 -10 (вж. стр. 89).

6. Накрая ще подредим останалите двадесет големи аркана в две серии от по десет карти, както е показано в нумерологичната схема (вж. стр. 90). Видяхме, че в първата от двете серии Арканите действат основно в горната част (вж. стр. 32-33). Действието, инициирано от Магьосника, в което виждаме предимно човешки същества, съответства на търсенето на Божественото, светлината, небесното, въздуха и водата и висшето съзнание. Затова тази серия ще бъде поставена вертикално над Света, проявявайки работата по издигането, която тези Аркани вдъхновяват у нас. В същото време Арканите от XI до XX изпълняват своите дейности предимно в долната част. Поредицата, започната от Силата, като цяло е съставена от свръхчовешки и митични същества, които сякаш са избягали от сън, което съответства на стремежа към адското, неясното и подземното, земята и огъня, дълбокото несъзнавано. Поради това той ще бъде поставен под Света в низходящ ред: Арканум XI ще бъде най-близо до центъра, докато Арканум XX, Съдбата, ще бъде в другия край. По този начин поредицата представя труда за навлизане в дълбочина, който нейната символика предполага. 7. Степента, съответстваща на 10 (Аркани X и XX), ще бъде поставена в горната част на правоъгълника, а не до двойката VIII-VIIII, както е направено за малките аркани. Ето още един случай, в който Таро ни предоставя подсказка за тази организация. Докато при Малките аркани последната степен показва трансформация в друг костюм, при Големите аркани се намираме в присъствието на кръгово завръщане. На самия връх на мандалата имаме Колелото на късмета, което подтиква след поемането по възходящия път (жълтото животно) към завръщане в дълбините (животното с телесен цвят). В най-долната част на мандалата се намира Арканум XX, в който светлосиният духовен андрогин излиза от дълбините на земята, неудържимо призован от ангелската тръба (символ на Космическото съзнание) да се издигне отново. Така че тук вече имаме пълната мандала (вж. стр. 92-94).

8. Виждаме, че центърът на мандалата е осемстранна геометрична фигура (осмоъгълник). Тази фигура ни пренася към фундаменталната геометрия на даоизма, в която триграмите на И Дзин са представени вписани в правилен осмоъгълник, в чийто център е символизиран двоичният принцип на сътворението (Ин и Ян). Всяка страна на фигурата има съответна кардинална посока: север, североизток, изток, югоизток, юг, югозапад, запад, северозапад. Между другото, кръщелните купели често имат осмоъгълна основа, защото тази форма в християнската символика се отнася до вечния живот и възкресението. Откриваме шест карти, които са се вмествали в центъра на този осмоъгълник, и по същия начин шестоъгълникът се вмества в осмоъгълника като символ на погребването на индивидуалното его в неговата гробница, преди да се възроди в благодатта на същностното Битие:

9. Ако начертаем концентрични кръгове, използвайки за център кръстовището Глупакът - Светът, ще видим, че картите от едно и също ниво винаги се намират в рамките на един и същи кръг, с изключение на 10-те нива на Малкия аркан, които следват своята динамика на кръгово поглъщане, докато 10-те нива на Големия аркан следват тази динамика от позициите си в горната и долната част (вж. стр. 92). 10. Ако визуализираме мандалата в три измерения, трябва да я видим като кръст с шест разклонения (вж. стр. 93). Следователно оста на Големите аркани ще бъде вертикалната ос и тогава можем да подредим Малките аркани на четирите равнини - отпред и отзад и отляво и отдясно, във въртеливо движение.

Концентрични кръгове, показващи, че картите от едно и също ниво са разположени в един и същи кръг

Мандалата на Таро в три измерения

Мандалата на Таро. Големите аркани образуват вертикалната, духовна ос на мандалата. В окончателната си форма, в която асовете от всяка маст са поставени върху съответните им символи на картата Свят, мандалата на Таро придобива максимална сила.

Единадесетцветна скала Всяка култура, религия и традиция предлага своя собствена версия на цветовата символика. Всички те обаче имат обща основа: борбата (или танцът) между светлината и тъмнината ражда цветовете. Външният вид на цветовата скала зависи от това дали преобладава светлината или тъмнината. Когато дойде моментът да класифицираме цветовете, трябва да помним, че Таро ги показва в цялото им разнообразие, без да предлага някакъв конкретен ред - за разлика от структурата на картите, която, както току-що видяхме, ни дава много подсказки относно нумерологията и ориентацията на Таро. Затова всяка класификация на Таро трябва да се разглежда в перспектива и можем да приемаме различни структури, които да ни помогнат да ги тълкуваме. Цветовете винаги са амбивалентни: значението им не може да бъде само положително или само отрицателно. Що се отнася до символичното им значение, то е различно в зависимост от културата и там отново не сме в състояние да ги сведем до система от строги еквиваленти. Затова предложените тук следи са отворени предложения, които не претендират да изчерпват изследването на цветовете.

СИМВОЛИКАТА НА ЦВЕТОВЕТЕ Ето няколко полезни указания за ориентиране при четенето на Таро. Черно. Този цвят се отнася до две противоположни и допълващи се понятия. От една страна, това е идеята за празнотата: пълното отсъствие на светлина или какъвто и да е цвят. Дзен монасите носят черни дрехи. По подобен начин в "Тъмната нощ на душата" свети Йоан от Кръста по същество казва, че за да се стигне до Бога, е необходимо да се отиде там, където човек не е. Човек се свежда до празнота, изчезва, спира да мисли и се връща в нищото. Но от друга страна, черното е и съзидателната магма, съдържаща всички семена на живота, първичната материя: алхимичното нигредо, аморфната гниеща маса, която служи като компост за чистота. То е хаосът, в който започва редът; целият живот покълва първо в тъмнината. Бяло. Противоположно на черното, бялото е светъл съюз на всички цветове, реализация, в която всичко достига до съвършено единство и пречистване. То е антитеза на плътта и черното. От негативна гледна точка бялото се отнася и до смъртния студ на снега и страха. Той е цветът на Бога или цветът на смъртта.

Бялото и черното определят крайностите, между които се разполагат останалите цветове. Цветът на плътта може да се постави по средата. Плът. Това е специфичният цвят на човешката плът в западния културен регион, където действа Таро. Представеният тук цвят на плътта е цветът на живата плът и напомня за настоящия живот - точно както черният цвят може много лесно да говори за миналото, а белият - за бъдещето, ако някой иска. Не може да се каже, че телесният цвят е изначално положителен или отрицателен: той приема всички душевни форми на човешкото същество, както добри, така и зли. Той е най-добрият пример за двусмисленост. Ние съдържаме в себе си и рая, и ада, и насилието, и мира. Всички противоположности се обединяват в цвета на плътта. Червеното и зеленото се намират в сферата на материалния живот. Зелено. Зеленият цвят е жизнено важен цвят на изобилието и напомня за доминиращата природа, вечното раждане и непрестанната трансформация. Пророкът Мохамед го приема за цвят на вечността. Зеленото е избухване на живота на едно място; растителният живот е активен само там, където е заровил корените си. Това е причината, поради която зеленото може да означава и поглъщане и поглъщане. В несъзнаваното зеленото символизира привързаност към майката. Макар че майката природа ни дава живот, съществува риск тя да ни обвърже, да ни лиши от свободата ни и да ни погребе. Червено. Този цвят би могъл да представлява активната част на Земята: централния огън, кръвта и топлината. Това е основният цвят на активността. В негативен план червеното предизвиква асоциации с пролята кръв, опасност и табу. Ако червеното е отвън, то означава смърт, докато когато циркулира вътре в тялото, то представлява живот. Сред небесните цветове откриваме синьо и жълто. Синьо. Синьото е основният цвят на приемането, цветът на небето и океана, а също така предизвиква привързаност към бащата. Неговото отрицателно измерение може да бъде това на неподвижността и задушаването: когато кръвта вече не се пречиства от кислорода, тя става синя. Жълто. Светлината на интелекта и съзнанието, жълтото се сравнява със златото, символ на духовното богатство. Философският камък в алхимията превръща всички метали в злато. Неговото отрицателно качество може да бъде сухотата. Виолетово. Този цвят е смесица от червения, най-активния цвят, и синия, найвъзприемчивия. Този съюз на двете крайности представлява висша мъдрост. Когато Христос започнал да говори на учениците си, той бил облечен в червено, но когато

бил разпънат на кръста, бил облечен във виолетово, което символизира постигането на пълната му мъдрост. Виолетовото обаче е и цветът на жертвоприношението и се отъждествява с погребалните ритуали. Но в действителност това включва смъртта на егото. Много малко виолетово се среща в Таро, тъй като то представлява найголямата от тайните: господството на егото за постигане на безличен живот. С тези данни можем да съставим таблицата, която е показана на следващата страница.

НЯКОЛКО "МАНДАЛИ" ОТ ЦВЕТОВЕ Във възстановеното Таро има единадесет различни цвята: черно, наситено зелено, светло зелено, червено, плътно, наситено жълто, светло жълто, наситено синьо, лазурно, бяло и няколко рядко срещани виолетови петна. Въпросът е как да ги подредим заедно? Във всяка човешка култура, в началото на интелигентността, съществува концепция за Вселената. В тази концепция хората живеят между Земята и звездите. Понастоящем традицията, в която живеем сега, ни казва, че Земята е майката, а Небето е бащата. Но противоположната концепция е съществувала в много по-стари култури, като тези в Египет и Африка. Затова човечеството заема позиция между тези два органа, които са го създали, за да ги раздели или да им помогне да общуват. В нашата традиция, която е тази на Марсилското Таро, Небето е символ на духовността, а Земята - на материалния живот. Човешкото същество се намира между двете. Цветовете на Таро Цвят

Положително значение

Отрицателно значение

VIOLET

Безличен, мъдрост

Жертва, смърт

БЯЛ

Чистота, екстаз, безсмъртие

Смъртен студ, егоизъм

AZURE (светлосиньо)

Възприемчивост към небесните сили

Зависимост от бащата, неподвижност

ДЪЛБОКО СИНЬО

Възприемчивост към земните сили

Деспотизъм, тирания

СВЕТЛО ЖЪЛТО

Ясновидство, осъзнаване, активна интелигентност

Сухост, жестокост, сух ум без емоции

ДЪЛБОКО ЖЪЛТО

Осъзнатост, рецептивна интелигентност

Лудост, разрушение

FLESH

Човечество, живот, плътско удоволствие

Материализъм, плътска репресия

RED

Животинско царство, дейност

Престъпно насилие

СВЕТЛОЗЕЛЕНО

Природата, свързана с небесните сили, растителното царство

Зависимост от майката, завист

ДЪЛБОКО ЗЕЛЕНО

Подхранване на природата, свързано със земните сили

Поглъщане, абсорбиране

BLACK

Творческа магма, работа в дълбините

Хаос, регресия, импулс на смъртта

Ако приемем, че оранжевият цвят се описва като наситено жълт, можем да кажем, че три цвята могат да бъдат разделени на светли и наситени тонове: син, зелен и жълт. Черното, бялото и виолетовото са нюанси, които нямат финес. В същото време по отношение на червения и телесния цвят тяхното родство е интересно: до известна степен можем да считаме телесния цвят за по-светъл нюанс на червения. Червеният цвят на животинското, който е чисто земен и активен, се одухотворява в цвета на плътта, който обозначава човешкото същество. Но също така можем да разглеждаме тези два цвята като напълно отделни същности. Това позволява на група от пет "смели" цвята да изпъкне, без да има светли или тъмни нюанси. Тези цветове са черно, бяло, червено (трите най-разпространени цвята на алхимичната работа), плът (човек) и виолетово (андрогин). Организиран по този начин, телесният цвят се намира в центъра, точно както човешкият хоризонт в Таро. В най-високата част на Небесата се намира белият цвят, който съдържа всички цветове и олицетворява чистотата, живота, еуфорията, безсмъртието и една почти нечовешка степен на съвършенство. От божествения бял цвят се ражда небесносиният цвят, лазурът, а след това жълтият, който напомня за вибрацията на слънцето. Плътният цвят образува хоризонта - линията на разделение или обединение между земята и небето. Той символизира човешката сфера, удоволствието и неговото потискане. На самото дъно на Земята, в най-крайните ѝ основи, се намира черното вибрация, която не съдържа цвят, творческата магма от дълбините на несъзнаваното. Над него се ражда растителният свят, зеленият цвят. В светлозеленото Природата е свързана с небесните сили, а тъмнозеленото представлява подхранващата природа на земните сили. След това зеленият цвят е сменен от червения - бурната, жизнена и съзидателна сила, притежаваща дара на живота или смъртта.

Виолетовото е представено като рамка на правоъгълника и е като Глупака, скрит под Света в мандалата на Таро, тъй като поддържа цялата структура. Телесният цвят може да се тълкува и като оранжев, смесен с бял. Цветът на плътта също така представлява човешкото същество, жизнеността, пронизана от съзнание, докато оранжевият цвят би бил цвят на жизнения, активен растеж без божествено съзнание. Тогава жълтият цвят ще се превърне в цвета на небесната светлина, а червеният в цвета на земната магма - чиста активност. В тази хипотеза "смелите" цветове са черно, червено, жълто и бяло (четирите цвята на алхимичната работа) и виолетово - тайнственият съюз между действие и приемане. Това осигурява организационната подредба на цветовете, както е показано в таблицата по-долу. БЯЛ

Чистота

Azure

Духовна възприемчивост

Дълбоко синьо

Интуитивна, земна възприемчивост

ЖЪЛТ

Разузнаване

Плът

Човешка сфера, съзнателен живот

VIOLET

Хоризонтална линия на обединение и граница между действие/възприемане и Небе/Земя

Orange

Жизнена област на чиста възприемчивост

RED

Дейност

Светлозелено

Небесна природа

Наситено зелено

Сухоземна природа

BLACK

Това, което е погребано, скрито и несъзнавано.

Можем също така да подредим цветовете в съответствие с две други диаграми, съответстващи на нумерологията на Таро. Едната се основава на двойния квадрат, а другата се вписва в кръг и е вдъхновена от символичния модел на Арканум XXI, Светът.

КРЪГОВАТА ДИАГРАМА Този модел съответства на визия за света, която се състои в изобразяването на цялото не като правоъгълник, а като кръг, вселена в постоянно разширение, родена от една централна точка. След това този кръг се пресича от хоризонт, който, подобно на този в Битие, отделя Небето от Земята (фиг. 1 на стр. 101). Вертикалното разделение наляво/надясно отделя възприемащата "женска" от активната "мъжка" природа: това е Ева, родена от реброто на Адам, докато той спи. Това разделя кръга на четири четвърти, към които, следвайки схемата, предложена от Арканум XXI (вж. стр. 49), можем да отнесем четирите елемента, съответстващи на четирите костюма на Малките Аркани: Пентакли или телесен център; Жезли или сексуален, творчески център; Чаши или емоционален център; и Мечове или интелектуален център. Всеки цвят ще намери правилното си място в зависимост от символа, който сме избрали да му припишем (фиг. 2). Можем да изберем да свържем Пентаклите с жълтото на златото, зеленото на естествените дейности - с Жезлите, червеното на божествената любов - с Чашите, а небесно-въздушното синьо - с Мечовете. Черното остава в основата на Земята, а Бялото - в зенита на Небесата, докато Виолетовото, цветът на андрогина (централната фигура на Арканум XXI), е поставено в центъра на кръга. Тогава става ясно, че по-светлите нюанси са по-близо до небето, а по-тъмните - до Земята. В тази диаграма цветът на плътта се асоциира със светлочервено (фиг. 3). Това ни дава следните съответствия: • • • • • • •

Земя/активни: светлозелено и тъмнозелено Земя/възприемчивост: жълто и оранжево Небесно/активно: небесносиньо и тъмносиньо Райски/рецептивен: червен и телесен Център: виолетов Zenith: бял Надир: черен.

ПРАВОЪГЪЛНАТА ДИАГРАМА Правоъгълната схема, която вече познаваме, включва рецептивна лява страна и активна дясна страна. Ако приемем, че т.нар. студени цветове са рецептивни, а т.нар. топли цветове са активни, можем да ги разделим във вътрешността на двоен квадрат, спазвайки законите на Таро за ориентация:

Това ни показва, че няма един-единствен и изключителен начин за организиране на цветовете. Според прочетеното тези различни структури могат да ни помогнат да интерпретираме символите, но би било погрешно да твърдим, че е възможно цветовете да бъдат организирани в една схема, която ограничава значенията им.

ЧАСТ ВТОРА

Големите аркани

Откриване на Архитектура на душата Изхвърлих зад борда всички "посветени" и техните "езотерични" версии и реших, че истинският учител е самото Таро. Това беше дълъг, методичен труд, който изискваше огромно търпение от моя страна. С помощта на проектор прожектирах Арканите върху големи парчета картон и ги копирах до най-безкрайните им детайли. Отъждествявах се с всяка фигура, говорейки с нейното име, но и с името на нейните детайли: Представях си какво казва червената пръчица на Глупака, както и думите на плода на орела, който гали Императрицата, на короната, която се отваря или затваря на върха на Кулата, или на костената флейта, която лежи върху черната земя на Арканум XIII. Разглеждайки левия крак на голата жена от Звездата, видях там детско задниче; между пламъците (или перата, или опашката на някакво същество) и короната на Кулата забелязах главата на призрак и т.н. Тъй като рисунките често сякаш излизаха извън правоъгълните си рамки, в съзнанието ми се появиха безброй въпроси. Дали масата на Магьосника имаше четвърти крак извън картата? Какво крие Обесеният в ръцете си? Какво носи Глупакът в чувала си? Какво се крие зад воала на Върховната жрица? Принцът на Колесницата джудже ли е, което стои на пиедестал? Кръв ли е червеното в лампата на Отшелника? и т.н. Хиляди въпроси, на които не се опитах да отговоря с точен отговор - въображението е безкрайно, няма такъв - но се опитах да намеря такъв, който да ме задоволи за момент и да ми бъде полезен, дори ако по-късно ми се наложи друго решение. Седях в медитация и разглеждах картите една по една във въображението си в продължение на часове. Постепенно разбрах, че всяка от тях действа като талисман. Това не бяха обикновени образи, а по някакъв начин индивидуални същества, всяко с различна индивидуалност, която е невъзможно да се определи с думи. След като бях запечатал тези рисунки в паметта си, когато държах в ръцете си картите, които съществуваха както във външния свят, така и в съзнанието ми, осъзнах тяхната безкрайна сложност. Когато се опитвах да тълкувам оптическите изречения, които ми даваше обединението на две или повече от Арканите, се оказвах принуден да ги превеждам с думи, което беше равносилно на ограничаването им. Освен да им дадем имена, кой може да каже какво точно представлява един цвят? Всеки поет, който прави опит, успява да се доближи до същността на цвета, но винаги по субективен и неточен начин. Но към тази трудност се присъедини още една непреодолима, когато разбрах, че картите "говорят" не само когато са една до друга, но и когато са една върху друга. Мислено смесвайки рисунките заедно, успях да си ги представя така, сякаш са прозрачни. Когато ги наслагах, те показваха, че си съответстват една на друга, подчинявайки се на сложни мерни единици. В книгата "Храмът на човека" получих

потвърждение, че Таро е създадено въз основа на прозрачност,1 от египтолога Рене Адолф Швалер дьо Любич, в която той твърди същото по отношение на Храма в Луксор: "В прозрачността, ако стената беше от стъкло, щяхме да можем да видим например знак или фигура, нарисувана на задната страна, която да запълни празното място, оставено на предната страна." Ето няколко примера: Скиптърът на Императора би могъл да бъде оста на Слънцето в Арканум XVIIII; скиптърът на Императрицата има същата дължина като жезъла на Папата; Асото на Пентаклите завършва полукръга на Асото на Чашите... Комбинациите са безкрайни. Но как тези послания могат да бъдат преведени на думи? Всичко, което е било казано, е казано и ще бъде казано за значението на Арканите, може да бъде само субективно обяснение, никога точно определение. Онези, които са заявявали: "Това е традиционното значение на Арканите", са били или наивни магьоснически чираци, или шарлатани. Дълго време, въпреки че ми беше доста трудно да го направя, държах Таро в кутия, тъй като смятах, че е невъзможно да го използвам обективно и с успех. Една нощ сънувах сън, който ми показа пътя, по който да поема. Видях се да се разхождам гол из пустиня с бял пясък. От върха на една дюна се търкулна син заек с подстригани уши и се блъсна в краката ми. Когато ме докосна, формата на главата му се промени и заприлича на моята. Телата ни се смесиха в едно. Бях едновременно човешки свидетел и животински водач. Аз/ние достигнахме хоризонта, който беше с лилав цвят. Глупакът, гигантски по размери, се появи на тази линия, изпълнявайки акробатика. Той ми хвърли съучастнически поглед, докато разтваряше чувала си към небето. Звездите се освободиха от небето и се превърнаха в светулки, които полетяха надолу в чувала. Глупакът го обърна с главата надолу към земята, върху която тези светещи насекоми паднаха и се превърнаха в семена. Създавайки звуци на ангелска деликатност с малките си звънчета, той отвори сака си и, посочвайки зелените си гърди, ме покани да вляза в него. Подобно на жаба, която скача в езеро на хиляди години, аз се гмурнах в гиганта. Имах чувството, че се взривявам в облак от енергия. Бях погълнат от непрестанен водовъртеж от хиляди образи, превърнах се в безброй същества едновременно, които всички се свеждаха до рев на катаклизмен смях, изричан от една нематериална уста. Спомням си, че след като се превърнах в този хаос, наречен Глупак, се изстрелях към небесния свод, прекосявайки космоса с невероятна скорост. Изведнъж се озовах на беззвездно небе, в центъра на което блестяха две пирамиди, едната черна, а другата бяла, сглобени така, че да образуват шестоъгълен обем. Това тяло, което усетих, че е надарено с безгранично съзнание, ме привличаше, както магнит привлича парче метал. Позволих му да ме погълне. Взривих се, превърнах се в светлина. Събудих се пълен с енергия, с усещането, че съм изпитал чисто щастие. Това онеирично преживяване - което ме вдъхнови да създам графичния роман L'Incal заедно с Моебиус - ми показа как да изучавам Таро. Разбрах как всеки Арканум, притежаващ различни характеристики от останалите, действа в съзнанието като архетип. Както казва Карл Густав Юнг:

Архетипът е сила. Той е автономен и може внезапно да ви завладееһттр://.... Той е биологичната организация на нашето психично функциониране по същия начин, по който нашите биологични и психологични функции следват моделһттр://.... Човекът има модел, форма, която специфично го прави човек, и никой не се ражда без това. Ние дълбоко не осъзнаваме тези неща, защото чрез сетивата си живеем извън себе си. Ако човек можеше да погледне в себе си, щеше да го откриеһттр://.... Този аспект на човешката личност, потискан в повечето случаи поради несъвместимостта му с образа, който индивидът има за себе си, не се състои само от отрицателни черти на характера, а представлява и цялото несъзнавано. Почти по правило това е първото лице, чрез което несъзнаваното се представя на съзнаниетоһттр://.... Ние не знаем какво е архетип (тоест от какво е изграден), защото природата на психиката не е достъпна за нас, но знаем, че архетипите съществуват и че предизвикват ефектиһттр://.... Колкото по-добре разбираме архетипа, толкова поголяма роля играем в неговия живот и толкова по-силно разбираме неговите вечни и непреходни качества.2

За да разберем Арканите, трябва да навлезем в тях, лишени от думи. По-добре е да се оставим да бъдем обладани от тях. По това време имах късмета да се свържа с група адепти на Воду. Божествата, с които те работеха, ми напомняха за Големите аркани. Всяко от тези божества имаше музикален ритъм, костюм, лични предмети и личен начин на движение и действие. Имаше Легба, куц старец, ходещ с помощта на патерица, който се обличаше в парцали и изглеждаше доста крехък, но притежаваше наистина страшна сила; Агве, облечен като морски офицер с бели ръкавици, който духа с всички сили, за да имитира бурния рев на буря в морето; Зака, прост селски жител, облечен в синя риза и сламена шапка, който е недоверчив и тревожен, постоянно се страхува, че ще бъде измамен от градски хитреци; Огун, разгневеният воин, който носи кепе и червен долман във френски стил и размахва меч или мачете; съблазнителната Ерзули, която носи много бижута и розови и светлосини рокли и постоянно си слага грим на лицето; барон Самеди, пратеникът на смъртта, който носи цилиндър и няколко чифта слънчеви очила, а всички джобове на фракът му са скъсани, така че всичко, което слага в тях, пада на земята; и т.н. С помощта на ритуални действия адептите изпадат в транс, превръщайки се в "конници", които са "яздени" от тези богове. Казах си: "Трябва да работя с Таро по същия начин, както адептите на Воду. Трябва да почувствам всяка карта, да й позволя да ме погълне и да се поставя в услуга на нейното изразяване." Точно това направих. Когато "бях" Магьосникът, усещах енергията на жълтия шнур, който обгръщаше шапката ми и ме свързваше с най-отдалечените кътчета на Вселената, за да придобия Космическо съзнание, което се разразяваше в осемте мощни слънца, гнездящи в косата ми. В едната си ръка държах магьосническата пръчка, способна да улавя божествените енергии и да ги впръсква в материята, за да извършва чудеса. В другата ръка държах златното кълбо, способно да лекува всички болести на човечеството... Усещах пъргавите движения на тази фигура, нейната интелигентност, проницателност, способност за внимание и бързина. Благодарение на огромната си ловкост бях метафизичен крадец, способен да открадне от боговете тайната на безсмъртието.

Търпеливо, ден след ден, изпълнявах същото упражнение, като позволявах на всяка от останалите седемдесет и седем Аркани да ме обладае. Когато те навлязоха в подсъзнанието ми, запечатвайки се в него, сякаш винаги са били част от сънищата ми, аз се опитах да ги накарам да говорят. Какво наистина щеше да каже Кулата, Аркан XIII, Страницата на чашите или Деветте жезъла? Срещнах още една трудност. Ако при влизането ми в транс всички Аркани заговореха, понякога под формата на поезия, нищо не можеше да докаже, че думите им са обективни и идват от свят извън мен. По всяка вероятност техните разсъждения бяха прояви на моята субективност: обикновени автопортрети. Отново визуализирах двадесет и двете главни аркани, за да видя как проектирам себе си в тях. Разбира се, Слънцето, Аркан ХѴІІІ, ми напомни за родното ми село Токопиля, построено в покрайнините на пустинята Тарапака, най-сухия район на планетата, където не е валяло от векове. За мен това слънце криеше смъртни заплахи от безводие. От друга страна, съчетавайки пламтящия му диск със скиптъра на Императора, не можех да не видя Хайме, моя много строг баща, който беше толкова скъперник на обичта си и толкова "изсъхнал" в емоционален план. Забелязах, че три карти ме ужасяват: Справедливостта, Обесеният човек и Арканум XIII. На пръв поглед трите фигури ми създаваха усещането за наказание, наложено от закона. Неумолимият съдия осъжда на мъчения някой, който е извършил незаконно деяние. Смъртта елиминира не само него, но и цялото човечество, планетата, звездите, вселената. Този ужас ми се струваше детински, но усещайки го вкоренен в самия мозък на костите ми, осъзнах, че Справедливостта е бременната ми майка, че Обесеният е аз в ембрионално състояние, а Арканум XIII е желанието да ме елиминира, което тя излива свободно върху тялото ми. По времето, когато бях заченат, не бях желан, а родителите ми се мразеха един друг. Моята поява накара отношенията им да станат задушаващи. Деветте месеца на бременността се превърнаха за мен в борба за оцеляване. Резултатът беше, че се родих пронизан от висцерален ужас. Всеки миг усещах тази заповед: "Забранено ти е да живееш. Ти си виновна, че си нахлула в нашия свят. Не трябва да се съпротивляваш срещу пъпната връв, която те задушаваше. За нас ти си отрова." Осъзнах, че това е причината години по-късно, макар и сравнително щастлива, приблизително на всеки девет месеца да изпитвам желание да умра. Бях покорена от студенината на майка ми, която размахваше въображаем меч като Справедливост, докато постановяваше: "Нямахте право да се родите, подчинете се на заповедта ми и изчезнете." Какво можех да направя? Изучаването на Таро се превърна в терапия за мен. Започнах да работя върху своите проекции. Един сън може да се тълкува безкрайно много пъти - суеверно, психоаналитично, мистично и т.н. Казах си: "Ако образите, които се появяват от несъзнаваното, имат безброй значения и ако всички те са мои, трябва да отхвърля тези, които са плод на мъка, и да избера онези, които ме приближават до божественото съзнание." Въпреки че бях отгледан от баща атеист, който се подиграваше на всички свещени книги, си позволих да говоря за "Бог", защото думата "Бог" се появява в Арканум XVI,а и поне половината от Големите аркани имат връзка с религиозната мисъл. Глупакът, който се движи напред, докато гледа към небето, лесно може да бъде монах-визионер; Арканум XIII носи четирите свещени букви Йод-Хай-Вав-Хай, издълбани върху черепа му, които образуват името на

еврейския Бог (вж. стр. 201-2); Първосвещеникът и Папата изучават и предават свещен текст; има ангели в Любителя, Въздържанието, Съда и Света; а Дяволът, падналият ангел, се появява в Арканум XV. Обесеният човек лесно може да изобразява Исус Христос, който се жертва. Той е окачен между две дървета, на които се виждат дванадесет червени капки, които биха могли да представляват апостолите. И въпреки че някои могат да сметнат това тълкуване за погрешно, те не могат да отрекат, че тази фигура носи на гърдите си десетте сефирота на кабалистичното Дърво на живота. Без да мога да опровергая мистичната привлекателност, създавана от Таро, но все пак верен на атеистичното учение на баща ми, аз се опитах да изясня темата за "Бога", като тълкувах Глупака като жизнена енергия, Върховната жрица и Папата като юнгианските анима и анимус, ангела на Влюбения като силата на либидото, Обесеният като егото, което се предава на Същността, безименният Арканум (XIII) като волята за трансформация чрез премахване на излишното, Умереността като вътрешната комуникация, Дяволът като импулсите на колективното несъзнавано, ангелът на Страшния съд като висшето измерение на съзнанието, а Светът като универсалната душа. Но тези усилия се оказаха напразни; не успях да изтрия думата "Бог" от Арканум XVI. Въпреки дълбоко вкорененото ми атеистично съзнание се оказах длъжен да се изправя пред този изискващ въпрос от Таро: "Какво означава Бог за теб?" За мен "достойният" Бог, главният действащ лице на всички свещени дела, не може да има нито име, нито човешка форма, нито пол, нито възраст. Той не може да бъде изключителна собственост на нито една религия. Каквото и наименование или качество да му се приписва, то никога не може да бъде нищо друго освен суеверно приближение. Той не може да бъде определен с понятия или образи и е недостъпен, когато се преследва. Тъй като той е всичко, абсурдно е да се опитваме да му придадем нещо. Единственото възможно решение е да го приемете в себе си. Но как можеш да го направиш, ако той е неосезаем и невъобразим? Той се приема само чрез промените и трансформациите, които внася в живота ни под формата на умствена яснота, любовно блаженство, творчески способности, здраве и благоденствие. Ако си го представяме като вечен, безкраен и всемогъщ, то е само чрез сравнение с това, което си мислим, че сме: краен, ефимерен и безсилен пред тази трансформация, която сме нарекли "смърт". Ако всичко е Бог и Бог не умира, тогава нищо не умира. Ако всичко е Бог и Бог е безкраен, тогава нищо няма граници. Ако всичко е Бог и Бог е вечен, то нищо няма начало или край. Ако всичко е Бог и Бог е всемогъщ, нищо не е невъзможно. Бидейки неспособен да Го назова или да вярвам в Него - в Това, - аз все пак можех да Го усетя интуитивно в най-дълбоките си недра; можех да приема волята Му, волята, която е създала Вселената и нейните закони, и да си Го представя като съюзник, независимо какво се случва. "Подкрепям те... Вярвам ти..." Това е всичко. Не е нужно да казвам повече; думите не са директният път. Те могат да посочат пътя, но не могат да ви отведат там. Приемам да бъда част от тази неразбираема мистерия, тази същност, която е и не е, и която няма никакво измерение и време. Приемам да се предам на Неговите замисли и да се надявам, че моето съществуване не е прищявка, шега, илюзия или игра, а необяснима необходимост на Неговото дело: да знам, че тази непостоянна нетрайност е част от това, което умът ми си представя като космически план, да вярвам, че бидейки

безкрайно малко зъбче в една неизмерима машина, участвам в Неговата вечност, че тази промяна, която тялото ми нарича "смърт", е вратата, през която трябва да премина, за да се потопя в това, което сърцето ми усеща като пълна любов, което сексуалният ми център си представя като безкраен оргазъм и което интелектът ми нарича "озарена празнота"." Как Таро ни представя Бога? Представя Го като Кулата, тайнственото присъствие, в което живее вселената и което, тъй като сме свързани с нея, е нашето тяло. Ние сме наематели на един Господар, който ни храни, подкрепя и поддържа живи за определен от Неговата воля период от време. Можем да превърнем това сигурно убежище на къщата в градина или сметище, в място, където процъфтява творчеството ни, или в тъмно кътче, в което властват лошият вкус и миризмата; между тези пасивни стени можем да се размножаваме или да се самоубием. Къщата няма собствено поведение, тя просто е там и нейното качество зависи от това как я използваме. Можем да я превърнем в храм или в затвор. Кулата, показана ни от Таро, носи съкровището на безсмъртието, но не като подарък. Човечеството може да го спечели само на тази цена. Ако не може да успее тук, поради лошо използване на този дар, то е обречено да изчезне. В Арканум XVI виждаме как Кулата ражда човешки същества (вж. стр. 220). Неопределима форма - мълния, перо, комета, енергия - отнема част от силата на короната, рационалната човешка воля, така че просветените индивиди, под радостния танц на звездите, да могат да осъзнаят, че Бог не е в отвъдното, а в самата материя. Двамата акробати, може би мъж и жена, галят растения; единият от тях е свързан чрез синьо разширение, излизащо от гърдите му, с планините, които също са окъпани в светлосиньо. Неопределената форма, както и короната, звездите, кулата, растенията и планините са част от съзнанието на тези две същества. Този начин на разбиране на божествената единица, единицата, която е начало на цялото творение, ни изправя пред безсилието на рационалния език, който със своята понятийна система, постоянно преследваща различия и граници, се опитва да разбере, определи и обясни една реалност, в която абсолютно всичко е обединено и образува едно тяло. Ако успеем да приемем, че всяко понятие не съставлява реалността, а е неин умален портрет, ще можем да се научим да използваме думите не като определения на света, а като символи, които го изобразяват. Символът позволява безкрайно разнообразие от значения, по едно за всеки човек, който го възприема. Ето как кръстът може да има изключително разнообразни нива на тълкуване - от инструмент за мъчение до свещената централна точка, която поражда четирите елемента, от които се състои вселената, или Христос, оформен от четирите евангелия при преминаването през кръста на времето и пространството. Всеки Арканум на Таро, в чиято основа стои неопределеното присъствие на Глупака, не предлага само едно-единствено определение, утвърдено през предходните векове. Те са Кули, отворени за безкраен брой тълкувания. Това, разбира се, е неприемливо за онези индивиди, чиито умове работят изключително с аристотеловата логика. Този тип хора изискват да им бъдат дадени точни значения

и "арестувани символи". "Арканумът е това и само това! Той не може да бъде едновременно и светлина, и мрак! Не може да има безкраен брой тълкувания; субективността на таролога трябва да бъде изключена!" На тези "арестувани символи", ако се вслушаме в Таро, се противопоставят "флуидни символи". Сънищата се състоят от двусмислени образи. Обектите на несъзнаваното имат безкрайно много аспекти. Магьосниците и психоаналитиците избират значенията им, като ги принуждават да се съобразяват със суеверията или теориите на своите учители. Пациентите на фройдистките терапевти не сънуват същите сънища като пациентите на юнгианските или лаканианските терапевти. Първите виждат фалоси и вагини, вторите - космически знаци, а третите - игри на думи. И така, как можем да мислим с флуидни символи? Ако ги погледнем наивно, Арканите на Таро съдържат просто послание. Глупакът е беден скитник, Магьосникът е продавач, който търси клиенти, Първосвещеникът и Папата са представители на религиозната власт, а Императрицата и Императорът са представители на държавната власт. Влюбеният описва емоционалните взаимоотношения, Колесницата - военната доблест, а Справедливостта - силата на закона. Отшелникът е самотен мъдрец, който търси ученици, Колелото на късмета олицетворява превратностите на съдбата, Силата е доминираща жена, Обесеният наказан престъпник, Безименният аркан - смъртта, Умереността - нашият ангел хранител, Дяволът е зъл дух, предлагащ изкушение, Кулата - наказанието за гордост, Звездата - нашият късмет, Луната - лудостта, Слънцето - големият успех, Съдът възкресението на мъртвите, а Светът - екстазът от реализацията. Възможно е човекът или хората, които са създали Таро, да са се стремили да му придадат съдържание, лесно разбираемо за простите хора, които са го използвали като игра. Но този наивен прочит е безполезен за нас днес. Ако искаме да го използваме като терапевтично средство, трябва да вложим в него най-дълбоката си субективност. За целта трябва да го използваме по същия начин, по който използваме мобилен телефон. Когато не е зареден, той не служи за нищо; за да функционира, трябва да го заредим с електричество. Същото важи и за картите на Таро. Те са символи, които не казват нищо конкретно, които трябва да обогатим с всевъзможни значения, като придадем на контейнерите им съдържание, което прелива границите им. Едно семе съдържа гора, точно както коремът на жената носи цялото човечество. Индивидуалното несъзнавано, вътре в колективното несъзнавано, съдържа миналото на човешката раса, планетата и космоса. От гледна точка на посвещението контейнерът винаги е по-малък от съдържанието си, доколкото всеки атом съдържа Бога. Ако четенето не изпълва картите на Таро с безброй различни съдържания, то не може да има никакъв резултат. Таро има стойността, която ние му придаваме. Ако сме посредствени, ще го заредим с повърхностни значения; ще говорим само за любовни връзки, икономически проблеми, атмосферни условия, здраве, злополуки, смърт, социални успехи и неуспехи, като по този начин ще отслабваме четенето. За да "заредим" наистина Арканите, трябва да се научим да ги виждаме в тяхната цялост, едновременно с това да виждаме и най-безкрайните им детайли. Всеки символ няма едно фиксирано значение. Не става въпрос да открием неговото "тайно определение". Става дума за това да му дадем възможно най-възвишеното определение.

Например почти всички автори твърдят, че фигурата на Отшелника вдига фенер. Но други, които му приписват самоличността на Хронос, смятат, че той показва пясъчен часовник. Тези, които му приписват идентичността на Сатурн, заявяват, че червеното петно на фенера е кръвта на децата, които е изял. Един алкохолик ми твърдеше, че е видял в ръката на тази фигура стомна, пълна с вино. В същото време един поет го видя като огромен светещ червей. Един католически свещеник твърдеше, че този фенер символизира сърцето на светец, в което гори кръвта на Исус Христос, хвърляща светлината си над човечеството. Някой друг пък го виждал като скъперник, който крие пълния си портфейл. Нито една версия не бива да се презира, стига да се спазват формите, броят, цветът и името на символа. (Ако приемем хипотезата, че Таро е с френски произход, можем да открием скрити послания в имената на картите. Le Bateleur [Магьосникът] би казал: "Le bas te leurre" [Това, което е долу (на масата), те заблуждава]; La Papesse [Върховната жрица]: "L'appât pèse" [примамката е тежка]; L'Empereur [Императорът]: "Lampe erreur" [грешка на лампата]; Le Pendu [Обесеният]: "Le pain dû" [дължимият хляб]; Témperance [въздържание]: "Temps-errance" [време за лутане]; Le Jugement [Съдба]: "Le juge ment" [съдията лъже]; La Maison Dieu [Кулата]: "L'âme et son Dieu" [Душата и нейният Бог]. Тази употреба на флуидни символи ни позволява да възприемем ново отношение към живота. Живите същества, нещата и събитията също могат да се разглеждат като Аркани, които са флуидни и не са фиксирани. Всичко, абсолютно всичко, се променя непрекъснато; човекът не е статично нещо, той е ставане. Голяма част от отношенията, които поддържаме с реалността, зависят от съдържанието, което сме й дали. Ние преценяваме действията на хората около нас според съдържанието, с което сме ги натоварили. Те непрекъснато или ни изненадват, или ни разочароват. Като зрители на собственото си поведение ние се зареждаме с ограничено съдържание. И другите ни виждат такива, каквито ние виждаме себе си. Само духовният учител, когато обезценяваме стойността си в подчинение на негативното мнение на семейството или обществото, може да ни разкрие вътрешното ни съкровище, т.е. да ни зареди с възвишени ценности. Някои казват, че съвременният свят е изпълнен с насилие и живеят в ужас; други смятат, че светът е рай, изпълнен с насилие, но че това насилие е само случайност, а не съществена характеристика. Ето как Таро може да се превърне във вреден елемент в ръцете на извратен читател или в обратното - в ръцете на възвишен учител. Той е огледало на нашата субективна истина, а не абсолютна истина. Ние сме свързани с Божественото чрез едно безкрайно, вечно, безлично Съзнание, което винаги се разширява, подобно на Вселената. С чистото свидетелство на това вътрешно око ние сме в състояние да видим себе си на живо. Но въплъщението принуждава това Съзнание да приеме облика на нашата форма/контейнер, който остава неподвижен заради различните травми. Тя е от това, че в детството сме имали опит за възрастни или не сме имали някакъв необходим опит, или от това, че токсичните родители са ни подлагали на интелектуално, емоционално, сексуално и физическо насилие. Перспективата, от която гледаме на живота, е от онази възраст, в която сме преминали през тези негативни преживявания. Когато гледаме на света, той е свят, който формираме от нашите закърнели мисли, чувства и желания - от ограничените действия

получаваме ограничени отговори. Магическият закон гласи: "Светът е такъв, какъвто вярваме, че е." Инициативната работа ни позволява да променим начина, по който гледаме на нещата, и да наблюдаваме вътрешните и външните събития от космическа гледна точка, която е безкрайна и вечна. Когато видя човек, който идва за консултация, първият въпрос, който си задавам, е: "На колко години е? Каква е гледната точка, от която той гледа на нещата? А аз, като таролог, на колко години съм, каква е гледната точка, от която гледам на себе си?" Четенето на Таро от възрастен човек със съзнанието на извратено дете е опасно за живота на човека, за когото се чете. Четецът, също както и арканите, трябва да се зареди, преди да започне да работи, сякаш е шаман или адепт на Воду. Лечителите и терапевтите никога не работят от свое име. И едните, и другите се обръщат за помощ към различни божества. Ако Магьосникът ме обладае, ще извърша един определен вид четене; ако Звездата ме обладае, ще извърша друг вид. Развивайки това по-нататък, след много години ми хрумна да се оставя да бъда обладан не от един Арканум, а от цялата мандала, и да подражавам на светостта. Преди това четях като художник, което ми доставяше много приятно нарцистично удовлетворение. Когато реших да стана терапевт, не можех да направя нищо друго, освен да си представя, че четенето ми е акт на пълно и безлично отдаване в полза на пациента, акт, в който развивам безгранична доброта, която е напълно настроена към нуждите на пациента. "Моралната красота е доброта. За да бъде разумно добър, човек трябва да бъде справедлив. За да бъде справедлив, човек трябва да действа разумно. За да действа разумно, човек трябва да има познание за реалността. За да познава реалността, човек трябва да има съзнание за истината. За да има съзнание за истината, човек трябва да има точна представа за битието."3 Работата на посветените с Таро се състои в това да променим гледната си точка, да я освободим от затвора на възрастта и да започнем да се наблюдаваме с безкрайно, вечно и космическо отношение. В зависимост от това какви удари ни е нанесъл животът, ние ще бъдем на различна възраст в четирите си центъра: човек може умствено да е възрастен на четиридесет години, емоционално да е на осем години, сексуално - на петнадесет, а физически - на шестдесет. Но свидетелското око - вътрешният Бог, квинтесенцията, същностното Същество - е толкова старо, колкото и Вселената. Можем постоянно да разширяваме тези четири гледни точки. Болестите, страданията и депресиите са ограничени гледни точки и липса на осъзнатост. Колкото повече Съзнанието е принудено да работи с фиксирани понятия, чувства, желания и потребности, толкова по-големи са болестите му. Но ако успеем да видим себе си от космическа гледна точка, проблемите престават.

Да започнем Целта на следващото представяне на Големите аркани не е да се изчерпят значенията и енергиите на всяка от картите или на всеки от техните символи, а поскоро да се насочи погледът на читателя през огромния спектър от възможни тълкувания. Това е причината, поради която решихме да представим четири различни подхода към всяка карта. От пръв поглед читателят може да обхване под формата на ключови думи някои от значенията, които традиционно се приписват именно на този Арканум. В по-дискусионен текст се изследват символичните значения на няколко детайла от картите. За бърза консултация с Таро е предоставено обобщение на редица традиционни тълкувания. Накрая решихме да оставим всеки Арканум да говори сам за себе си, отново със съзнанието, че текстът, който предлагаме, е само един глас сред безкрайния брой гласове, които изучаването на Таро позволява да се появят в несъзнаваното с течение на годините. Това многообразно представяне отговаря на една от най-съкровените ни грижи: в действителност в повечето произведения за Таро Големите аркани се изучават като серия от картини със значения, които са дадени веднъж завинаги. Читателят, след като е избрал определен брой карти, ще се обърне към текста, отнасящ се до избраните от него Аркани, за да обясни тези, които е изтеглил, и ще събере значенията, които му се предлагат според установената стратегия за четене. Тази механична концепция за Таро, която може да бъде полезна в определен момент от периода на обучение като отправна точка във водовъртежа от значения и взаимовръзки, представени ни от картите, е редуцираща и противоречи на дълбоката същност на Таро. Представихме няколко много различни подхода един до друг - някои от които се допълват, а други си противоречат - за да ви помогнат да разберете Големите аркани. Надяваме се по този начин да позволим на читателя да се откаже от илюзията за предварително създадено значение и да навлезе в съзерцателното, проективно, динамично и безгранично изучаване на Таро, без да правим невъзможно използването на тази книга за незабавна консултация на Арканите. Още една дума за начина, по който сме избрали да изписваме имената на Главните аркани: писмената форма на тези аркани изглежда умишлено двусмислена, което може да даде възможност за различни тълкувания. Понякога думите са разделени с точка: LE-MAT LE-BATELEUR (I) LA-PRIESTESSE (II) LE-PAPE (V) L'A-ROVE-DE-FORTUNE (X)

LA-FORCE (XI) LE-PENDU (XII) LE-DIABLE (XV) LA-MAISON-DIEU (XVI) LA-LUNE (XVIII) LE-JUGEMENT (XX) LE-MONDE (XXI) Понякога само с едно място: LE CHARIOT- (VII), който също има точка в края LA JUSTICE (VIII) LE TOILLE (XVII) LE SOLEIL (XVIIII) Същото важи и за употребата на апострофи: Докато в L'EMPEREUR (IIII) и L'HERMITE (VIIII) има по един апостроф, в LIMPERATRICE (III) и LAMOVREUX (VI) той сякаш липсва; докато в L'A-ROVE-DEFORTUNE разположението му ни кара да се запитаме: дали това е член, или е трето лице единствено число на глагола "avoir" [имам]? И ако последното тълкуване е правилно, какъв е субектът на този глагол? По същия начин сливането на две букви в някои карти или добавянето на вертикална линия дава възможност за различни четения: дали да четем LETOILLE или LETOULE? LE SOLEIL или LE SOLEU? Защо LA JUSTICE се изписва с "J", а LE JUGEMENT - с "I"? Защо "U" понякога се заменя с "V" (в Arcana VI, X и XVI)? Защо L'HERMITE се изписва по този начин?a Ние не се опитваме да намерим отговори на тези въпроси, което може да открие няколко възможности за тълкуване по време на четенето на картите. Но за поголяма простота сме възприели следната конвенция в цялата книга: Арканите ще бъдат наричани Le Mat, Le Bateleur, La Papesse, L'Impératrice, L'Empereur, Le Pape, L'Amoureux, Le Chariot, La Justice, L'Hermite, La Roué de Fortune, La Force, Le Pendu, безименният Арканум на Арканум XIII, Tempérance, Le Diable, La Maison Dieu, L'Étoile, La Lune, Le Soleil, Le Jugement и Le Monde.b

Le Mat/Глупакът/Шутът Свобода, голямо снабдяване с енергия Глупакът има име, но няма номер. Това е единствената карта от Големите аркани, която не може да бъде определена цифрово. Той олицетворява изначалната безгранична енергия, пълната свобода, лудостта, безредието, хаоса или дори фундаменталния творчески порив. В традиционните игри с карти той е родил фигури като жокер или уайлд-карта, които могат да представляват всяка от останалите карти по всяко време, без да са идентични с някоя от тях. Ключовата фраза на Глупака би могла да бъде "Всички пътища са мой път". Тази карта създава впечатление за енергия; на нея виждаме фигура, която крачи решително, обута в червени обувки, и с всяка стъпка забива червен жезъл в земята. Къде отива? Право напред? Възможно е, но също така е възможно да си представим, че той се върти в безкрайни кръгове около тоягата си. Глупакът изобразява вечния пътешественик, който се скита из света без връзки и националност. Той би могъл да бъде и поклонник, който си проправя път към свещено място. Или, в редуцирания смисъл, който много анализатори на Таро му придават, той може да бъде дори луд, който се лута безцелно към своето унищожение. Ако изберем най-възвишеното тълкуване, ще видим Глупака като личност, откъсната от всички нужди, комплекси и преценки, необвързана с никакви табута, защото е изоставила всички изисквания. Той е илюминат, бог, великан, който черпи неизмерима освобождаваща сила от енергийния поток.

Ключови думи Свобода - Енергия - Пътуване - Търсене - Произход - Странстване - Същност - Освобождаваща сила Ирационалното - Хаос - Полет - Лудост

Просяшката му торбичка с телесен цвят е осветена отвътре с жълта светлина. Жезълът, който носи, е светлосин и завършва с нещо като лъжица. Това е възприемаща ос, която носи светлината на Съзнанието, съществения, полезния субстрат на опита. В ръката му, която държи този жезъл, е скрито малко зелено листо, символ на вечността. Глупакът е и музикална фигура, тъй като костюмът му е украсен с малки шутовски звънчета. Лесно е да си представим, че музиката, която той свири, е музиката на сферите - космическата хармония. Символите на творческата троица

могат да се видят в няколко елемента от костюма му: на тоягата му има малък триъгълник, съставен от три точки; на един от шутовете е изобразен бял кръг, разделен от три линии. В това лесно може да се види християнската троица или първите три сефирота от Дървото на живота на Кабала, или дори трите основни процеса на живота: сътворяване, съхраняване и разтваряне. Следователно движението на Глупака е ръководено от божествения или творческия принцип. Пътеката става светлосиня, когато той стъпи на нея; той напредва по чиста и възприемчива земя, която прави свещена, докато броди по нея. На колана на Глупака виждаме четири малки жълти камбанки, които биха могли да съответстват на четирите центъра на човешкото същество, символизирани от костюмите на Малкия аркан на Таро (вж. стр. 50): Мечове (интелектуален център), Чаши (емоционален център), Жезли (сексуален и творчески център) и Пентакли (телесен център). Глупакът внася светлинна енергия в тези четири центъра, които са символизирани и от четирите свята на Кабала: Ацилут - божественият свят; Брия светът на сътворението; Йецира - светът на формирането; и Асия - светът на материята и действието. Животното, което следва Глупака, може би куче или маймуна (две животни, които имитират човека), опира лапите си в долната част на гръбначния стълб на нивото на перинеума - мястото, където според индуистката традиция се намира нервната система, концентрираща влиянието на земята (муладхара чакра). Ако Глупакът беше сляп човек, животното щеше да го води, но тук той е този, който върви отпред, подобно на Виждащия Ид, който води Егото. Детското Его е укротено и вече не е необходимо да го съблазняваме, за да доминираме над агресивната му природа; то е достигнало достатъчна степен на зрялост, за да осъзнае, че трябва да следва основното Битие и да не му налага капризите си. Това е причината, поради която животното, което е станало възприемчиво, е светлосиньо на цвят. Тъй като сега е приятел на Глупака, животното му сътрудничи и го тласка напред. Половината от тялото му е извън рамката на картата; фактът, че то върви зад Глупака, ни позволява да мислим, че това животно представлява и миналото. Това е минало, което не пречи на придвижването на енергията към бъдещето.

Зеленото листо в кухината на ръката му

Трите точки върху пръчката

Малката бяла камбанка е разделена на четири на три линии

Костюмът на глупака е в червено и зелено. Той по същество носи в себе си животински и растителен живот. Но светлосините му ръкави показват, че неговата дейност, символизирана от ръцете му, е одухотворена, а жълтата му шапка носи светлината на интелигентността. На шапката му се виждат два полумесеца. Едната от тях, светложълта, обрамчена с оранжев кръг, е насочена към небето. Другият, разположен върху червената топка в края на задната част на шапката му, е насочен към земята. Червената луна символизира пълния дар на действието, а жълтата пълното приемане на Съзнанието.

Възприемчивият полумесец, насочен към небето

Активният полумесец на върха на шапката, насочен към земята

В ЧЕТЕНЕ Глупакът предизвиква огромен прилив на енергия. Където и да отиде, той носи този жизнен импулс със себе си. Ако гледа към някоя карта, той я зарежда със своята творческа енергия. Ако се отдалечава от карта, която го предхожда, това означава, че напуска една ситуация, за да вложи силите си в нов проект, ново място или нова връзка. Следователно той олицетворява освобождението, бягството (материално, емоционално, интелектуално или сексуално). С други думи, тази карта поставя

въпроса как се движи енергията на субекта на четенето и към каква цел той прилага силите си. Глупакът понякога представлява лудост или непоследователност, когато се идентифицира с определен човек - и, разбира се, с поклонничество, пътуване, сила, която се движи напред. Въпросът е да се знае къде: Глупакът няма лични предпочитания по този въпрос. Тази карта, осеменител на енергия, ще изостри, подхрани или опустоши околните карти. Глупакът е огледало на Безименния аркан, който би могъл да бъде и неговият скелет. Глупакът ни показва, че способността за действие се придобива и чрез инициационното преминаване през лудостта и смъртта.

И АКО ГЛУПАКЪТ ГОВОРИ "Знаете ли, че трансформацията на съзнанието е възможна във всеки един момент, че можете внезапно да промените представата за себе си? Понякога хората си представят, че предприемането на действия означава да триумфираш над Другия. Каква грешка! Ако искате да действате в света, трябва да взривите онова възприятие за егото, което е наложено и вградено още от детството и което отказва да се промени. Разширявайте границите си безкрайно и непрестанно. "Изпадайте в транс. Оставете се да бъдете обладани от по-могъщ разум от вашия собствен, от безлична енергия. Не става въпрос да изгубите съзнание, а да позволите на изначалната свещена лудост, която вече е във вас, да говори. "Престани да бъдеш свой собствен свидетел, престани да наблюдаваш себе си, бъди актьор в чисто състояние, същност в действие. Паметта ви ще престане да записва факти, действия, изречени думи. Ще изгубите всякаква представа за време. Досега сте живели на острова на разума, пренебрегвайки другите живи сили и другите енергии. Пейзажът се разширява. Станете едно цяло с океана на несъзнаваното. "Тогава ще познаете състояние на свръхсъзнание, в което няма да има пропуснато действие или случайност. Пространството вече няма да бъде понятие; вие ще се превърнете в пространство. Няма да имате понятие за време; ще се превърнете в явлението, когато то се случва. В това състояние на изключително присъствие всеки жест и всяко действие са съвършени. Не можете да се заблудите; няма план или намерение. Съществува само чисто действие във вечното настояще.

Сред традиционните тълкувания Дълго пътуване - Дълъг поход - Лудост - Скитане - Нестабилност - Преливащо въображение - Радост от живота - Освобождение - Пилигримство - Без постоянно жилище - Свещен просяк - Бивол, акробат Номад, емигрант - Делириум - Необходимост от действие - Жизненост - Свобода - Идеализъм - Пророк Поход към еволюцията - Визионер - Божествена енергия - Внасяне на енергия (ако Глупакът гледа към карта) - Освобождение или бягство (ако се отдалечава от карта)

"Не се страхувайте да освободите инстинкта, независимо колко примитивен е той. Отвъд рационалното не означава да се отречете от умствената сила: бъдете отворени за поезията на интуицията, за проблясъците на телепатията, за гласовете, които не ви принадлежат, за думите, които идват към вас от друго измерение. Гледайте как те се присъединяват към безкрайния обхват на вашите чувства и към неизчерпаемата творческа сила, която ви дава сексуалната енергия. Вече не гледайте на тялото си като на концепция от миналото, а като на вибрираща субективна реалност на настоящето. Ще видите, че тялото ви престава да се вслушва в заповедите на рационалните концепции и се оставя да бъде движено от сили, принадлежащи на други измерения, на Цялостта на реалността. Животното в клетка се движи като рационалното възприятие. Свободното движение на животното в гората е сравнимо с транса. Животното в клетка трябва да се храни в определените часове. За да се извърши действие, на рационалното трябва да се дадат думи. Дивото животно се храни само и никога не си прави илюзии за храната си. Действията на индивида в транс не са мотивирани от това, което той е научил, а от това, което е."

I Магьосникът (Le Bateleur/The Magician) Начало и избор Магьосникът носи номер едно. Тази цифра съдържа в себе си потенциала на цялото; тя е като първоначалната точка, от която възниква вселената (вж. стр. 59). За Магьосника всичко е възможно. На масата пред себе си той има редица елементи, които може да използва, както пожелае, и торбичка, която лесно може да си представим, че е неизчерпаема, като рог на изобилието. От масата си тази фигура действа към космоса и към духовния живот. Въпреки че е представен от мъжка фигура, Магьосникът е андрогинна личност, която работи със светлина и сянка, жонглирайки от несъзнаваното към свръхсъзнаваното. В лявата си ръка той държи активна пръчка, а в дясната рецептивен пентакъл. Тази жълта монета, миниатюрно слънце, символизира съвършенството и истината, но също така ни казва, че Магьосникът не пренебрегва ежедневните нужди. Синята пръчка в другата му ръка се стреми да улови космическата сила. Там можем да видим и допълнителен предмет с телесен цвят, като шести пръст, който ще намери отзвук във втората десетична серия, в шестия пръст на Силата (вж. стр. 188-89). Този шести пръст може би е показател за неговата сръчност и умение да организира действителността в съответствие с интелекта си, но остава загадка. Магьосникът би могъл да бъде престижен човек, който крие нещо под масата, или, напротив, посветен.

Ключови думи Проницателност - Посвещение - Начало - Необходимост от помощ - Сръчност - Младост - Потенциал Дава нещо конкретно - Ученик - Злоба - Устрем - Талант - Трикстер (свещен)

Масата му има три крака. Възможно е четвъртият крак да се намира извън картата. Магьосникът дава конкретен израз на ситуацията си, като преминава отвъд етапа на възможностите към реалността на действието и избора. Но също така можем да видим, че тройката е фигурата на ума, а светлосиньото е цветът на духовната възприемчивост (повече за цветовете вижте на стр. 95). По същия начин жълтите обувки на Магьосника показват, че той докосва Земята интелигентно земя, наситена с червената кръв, човечеството - докато получава призива на

божествената сила. Това е дух, който се стреми да се разположи в човешкия свят и да намери решения за материалния живот. Затова тази карта е тази, която ще предизвика всички въпроси, свързани с трудовата заетост, работата и професията. Малкото жълто дърво между краката на Магьосника би могло да бъде половият орган на Майката Природа, която го е родила: той слиза от друго измерение в търсене на своя свят, своята публика, своята сфера на дейност, своето изкуство, своите идеи, своите любови, своите желания. Той отива да задоволи нуждите си, да изневери, да се посвети, да започне да живее. На масата има три зара, всеки от които показва три страни: 1, 2 и 4. Следователно всеки зар ни дава стойност 7, а ако съберем трите зара заедно, ще получим 21, което е числената стойност на най-високата от Големите аркани (XXI Светът). Следователно можем да кажем, че Магьосникът има на разположение цялото Таро до пълната реализация на Света. По същия начин той има в ръцете си и на масата си четирите костюма на Малките Аркани (пентакъл, пръчка, нож, символизиращ Мечове, и чаша), скрити сред предметите на заклинанието. Това ни показва, че постигаме истината, като преминаваме през илюзията. Оранжева форма, напомняща змия, се намира на нивото на слабините му, между заровете. Той е поставил сексуалната сила (или кундалини) пред себе си и е способен да я контролира.

"Шестият пръст"

Формата на растението: малко дърво или женски полов орган?

Шапката на "Магьосникът" описва началото на спирала. Той идва от невидимото, тъй като представлява първата точка; излиза от празнотата, за да направи първите си стъпки в света. На шапката му духовна пъпна връв (жълта) излиза от косата му, от менталната сфера, и се отваря, за да се слее наново с небето в единение с Вселената. Силното желание за постигане на това единение е символизирано от червената гърбица на шапката му. Целта му може би е да успее да обезсмърти индивидуалното съзнание. В жълтите му коси има малки оранжеви топчета (осем), символи на просветената му интелигентност, което показва, че той е наясно със съвършенството и го е определил като своя цел. В психологически план той би могъл да се разглежда и като млад мъж, който все още е напълнил главата си с идеите на майка си (осмицата представлява Справедливостта, майчинска фигура).

Трите зара и "змийската опашка"

Четири от осемте оранжеви топки в косата

Коланът на магьосника е двоен. Ако го разглеждаме като символ на волята, можем да заключим, че той е способен да упражнява волята си над интелекта си (горната част), но и над животинската си природа, над плътта си. От друга гледна точка тази двойственост показва, че той все още не е осъществил реализацията на своето Същество; докато човек е подчинен на вътрешния си диалог, просветление и истина няма да има.

Двойният колан

В ЧЕТЕНЕ Магьосникът показва началото. Разсъждаването е бързо. Не липсват проницателност и талант; остава само да се предприемат действия. Тази карта показва и необходимостта да се избере, да се реши, да се отиде в траур за "всичко е възможно", което е белег на младостта. В семейството или в психологическия свят това е момчето, момчето, което човек все още е, дори след като са минали четиридесет години, момчето, което е трябвало да бъде, ако не се е родил жена, момчето, което е отгледал, и момчето, което трудно

пуска да лети на собствените си криле, момчето, което среща и с което се готви да създаде двойка, в която всичко трябва да бъде измислено. Магьосникът показва, че нещо е възможно, че може да се постави ново начало и че нищо не пречи да се започне ново действие. Неговата пръчка може да представлява молба за помощ или вдъхновение, което чака да бъде заредено от по-зряла сила, а може би и от самия напредък на зрелостта. Въпреки че е първият от Големите аркани и е посветен в себе си, Магьосникът все още има да извърви дълъг път пред себе си. Това е картата на единството, което трябва да избере начин да действа.

И АКО МАГИГАНЪТ ГОВОРИ "Аз съм в настоящето. Каквото и действие да искам да предприема, сега е време да го направя. Цялото ми бъдеще е заложено в решенията, които вземам в този момент. Направете като мен: вижте всички моменти, в които не сте себе си, в които не живеете тук и сега, които са моментът на вечността и мястото на безкрайността. Какво чакате? Захвърлете тези безполезни тежести, които са остатък от миналото и страх от бъдещето. Аз въплъщавам енергията, наречена Съзнание. Аз съм абсолютно присъстващ тук, в това тяло, сред други тела, в рамките на дадено пространство и време. "Аз не съм отделен от заобикалящата ме среда. Осъзнавам спиращото дъха многообразие на всичко, което съществува. Каня ви да преживеете тази инвенция заедно с мен. Осъзнайте всички пространства, цялата материя: дървета, планети, галактики, атоми, клетки. Ако осъзнавам, че не съм просто ограничен ум в дадена форма, аз се превръщам в Цялостта на божественото дело. "Как се осъзнава? Просто е: нямате минало в себе си, нито бъдеще, нищо друго освен един миг, космическият миг. Трябва да скъсате веднъж завинаги с отклоненията на егото, със старите рани. Трябва да се откъснете от всички планове, от всички страдания, от всички програми. Само тогава ще пристигне светлината на Съзнанието. Ако живеете за себе си в момента, смъртта не съществува. Претърпели сте загуби в миналото и може да претърпите още в бъдеще, но тук и сега нищо не е загубено. Може би се стремите да се усъвършенствате, да подобрите живота си, но в момента няма стремежи. Вие сте там с целия си потенциал.

Сред традиционните тълкувания Начало - Престиж - Аферист - Играч - Нещо е скрито под масата - Ново предприятие - Ново обучение Професионално обновление - Начало на връзка - Младо момче или маниерно младо момиче Дебютант(ка) - Проницателност - Сръчност - Изкуство на убеждаването - Множество таланти - Имаш всичко, от което се нуждаеш, за да действаш - Нужда от помощ, напътствие - "Да желаеш, да се осмелиш, да можеш, да се подчиниш" - Избор, който трябва да направите - Колебание - Множество потенциали -

Анимус на субекта на четенето, мъж или жена - Начало на търсенето на мъдрост - Посветен - Магьосник Одухотворяване на материята

"Аз, Магьосникът, заемам позиция на кръстопътя между вечността и безкрайността, който наричаме настояще. Аз съм верен на всичко, което съм: на тялото си, на интелекта си, на сърцето си, на творческата си сила. Моята маса от плът е вкоренена с трите си крака в земята; аз се закотвям някъде в многообразието и именно от тази точка предприемам действия. От безкрайния брой възможности съм избрал една - моят златен пентакъл, точката на сцепление, която ще ме отведе до Тоталността."

II La Papesse/Върховната жрица Гестация, натрупване Върховната жрица носи числото 2, което в най-разпространените нумерологични системи се свързва с дуалността. Но в Таро 2 не е [1 + 1]; то е чиста стойност сама по себе си, която означава натрупване (вж. стр. 60). Върховната жрица седи върху яйце. Първата жена от Големите аркани, тя ни се явява като забулена жена, седнала до яйце, което е бяло като овалното ѝ лице. Тя е двойно бременна - както тя самата, така и това яйце. Символ на пълната чистота, Върховната жрица разкрива непокътнатата част в нас, която никога не е била наранена или докосната, девствения свидетел, който носим, понякога несъзнателно, и който за всеки от нас представлява кладенец на пречистване и доверие, неизползвана девствена гора, която е източник на голям потенциал. Нейният затвор в манастира, храма или обителта е символизиран от завесата, висяща от небето, която също се извива навътре. Върховната жрица често е възприемана като инициатор или магьосница. Тя често е била включвана в две големи митични фигури: Дева Мария на непорочното зачатие, предопределена да роди Бог в утробата си, и богинята Изида, магически източник на всяко плодородие и преобразяване. Четирите точки на украшението й за глава обозначават север, юг, изток и запад: разположено в центъра на кардиналните точки, нейното знание е свързано с материята, с реализацията, постигната чрез тялото. Диадемата ѝ стърчи малко над рамката, където завършва с оранжева точка. Върховната жрица идва към нас, за да ни говори както за нашия материален живот, така и за чистия ум.

Ключови думи Вяра - Знание - Търпение - Убежище - Верност - Чистота - Самота - Мълчание - Суровост - Матриархат Строгост - Гестация - Девственост - Студ - Оставка

От негативна гледна точка нейната бледост може да се тълкува като фригидност, предписана твърдост, мания за девственост, водеща до кастрация, забрана за живот.

Като жена тя би могла да бъде болезнената майка, която никога не позволява на яйцето да се излюпи и седи над него с ледена власт. Книгата, която държи, я предразполага към учене и познание. Оцветена в плът, тя ни казва, че изучава законите на човешкото въплъщение. Тъй като тя не я чете, това ни дава основание да мислим, че този отворен том не е нищо друго освен самата нея, която чака някой да дойде, за да я разчете, да я събуди. Тя се отнася и до Свещеното писание: Върховната жрица събира езика на Бог Отец, живия език. И накрая, седемнайсетте реда сигнализират за нейното родство със Звездата: хоризонтът за натрупването на Върховната жрица е действието на Арканум XVII. В положителен и инициационен смисъл Върховната жрица подготвя излюпване. Тя очаква Бог да пристигне и да оплоди нейното яйце. Трите малки кръстчета, които украсяват гърдите ѝ, означават, че макар и затворена в материята, тя принадлежи на духовния свят. Тя олицетворява чистия дух, който живее във всеки от нас, и ни призовава да общуваме с тази нетленна божествена сила. Извън всякакви действия и напълно възприемчива, тя безкомпромисно пречиства всичко, което би могло да представлява бариера за вибрациите на божествената енергия.

В ЧЕТЕНЕ Върховната жрица често се отнася до личност от женски пол, майка или баба, която е предала или идеал за чистота, или авторитарна студенина. Тя ще въплъщава и студената майка, безполовата жена, която намира оправдание в религиозния идеал или морал и която не умее да бъде нежна. Но нейното изискване за чистота може да ни насочи по следите на жена от висок духовен ранг, жрица, терапевт, водачка, която може да бъде на всякаква възраст. В любовта Висшата жрица е готова да създаде двойка, основана на съюза на душите.

Оранжевата точка в горната част на диадемата й докосва ръба на картата.

Седемнадесетте реда на книгата на плътта

Книгата, която тя държи, може да ни насочи и към проблемите, свързани с изучаването или писането на темата на четенето. Тогава Върховната жрица се

превръща в писател, в план за книга или друг вид произведение, в бременност, необходима за дадено действие, дори в актриса, която е получила роля за изучаване, или в счетоводител, или в педантичен читател. Или дори лично Дева Мария.

Кръстовете на гърдите ѝ

Овално и бяло, символ на бременността, яйцето в процес на инкубиране

Затворена, Върховната жрица напомня за изолация, изчакване или самота - по неин избор или наложена. Белият ѝ цвят може да подсказва желание да бъде подгрята от любовна, духовна или творческа страст. В сексуално отношение тя в най-добрия случай представлява сублимация, а в най-лошия - разочарование. Отговорът на загадката на Върховната жрица може би се крие в отношението ѝ към яйцето, което я придружава. Ако тя го инкубира във възвишено уединение и се ръководи от високи стандарти, от него може да се роди жив бог. Нима щраусовото яйце в католицизма не се смята за един от символите на раждането на Христос?

И АКО ПЪРВОСВЕЩЕНИЧКАТА ГОВОРИ "Сключих съюз с тази тайна, която наричам Бог. Оттогава не виждам нищо в този материален свят, което да не е Негово проявление. Когато съзерцавам собствената си плът, дърво, камък, откривам в тях енергията и присъствието на Твореца. Всеки нюанс, всяка тъкан, всяка вариация на реалността е едно от Неговите проявления, които се проявяват в безкрайното Му разнообразие. Аз живея в света на божествената енергия. Аз треперя заедно с цялата материя; под краката ми трепери цялата планета: тя е още една, още по-голяма Негова проява. Аз вибрирам в унисон с вселената, с огъня, океаните, бурите и звездите ... Енергията на цялото творение идва при мен. "И все пак аз съм девствено същество. Нищо не е влязло в мен, освен немислимия Бог. Аз не познавам нечистотата. "Мога да установя контакт с теб само в онова свещено и недокоснато измерение на твоето същество, твоята девствена същност. Ако дойдете при мен и говорите за страст, сексуалност, емоции, няма да ви разбера. Аз съм далеч отвъд всичко това, отвъд всички мъки и дори отвъд смъртта. Защото ако Бог е в материята, тя е безсмъртна и аз вече нямам никакви страхове или желания. "Затова ви каня да се присъедините към мен с божественото, което е във вас. Ако станете като мен, ще можете да влезете в мен. Вашето страдание е нечисто, вашето минало е нечисто; не идвайте при мен омърсени. Освободете се от това състояние, защото нечистотата е илюзия, също като вината. Приемете девственото великолепие на своето същество! Във всички вас, човешките същества, има състояние, което никога не дава нищо друго освен Бога, което може да бъде притежавано само от Него и което е постоянно свързано с Него. Същото важи и за целия жив свят. Във всяко растение има непокътнат център. Във всеки език има неизразимо съдържание в думите, които изричате. "Знайте, че нищо не е ваше, че не притежавате това тяло, тези желания, тези емоции, тези мисли. Всичко това е Негово, то принадлежи на вечното и безкрайно неизвестно, в което живеете. Отдайте се на Него. Приемете Го. "Безпощаден съм; изисквам от теб да изпълниш тази задача и да се откажеш, за да се съединиш с мен, от всичко, което не е достойно да се превърне в чашата, в която божеството ще може да приюти себе си. Аз съм като онези храмове, в които се практикува екзорсизъм, където трябва да събуеш обувките си, преди да влезеш, където въздухът се пречиства с тамян, където вярващите се измиват със светена вода.

Сред традиционните тълкувания Натрупване - Подготовка - Учене - Девственост - Писане на книга Съвместимост - Очакване - Постоянство Отстъпление - Студена жена Прошка - Актриса, която се учи на ролята си - Монахиня - Сурова майка Упорство - Тежестта на религията - Изолация - Фригидност - Личност с високи морални качества - Строго

възпитание - Гестация - Нужда от топлина - Идеал за чистота - Самота - Тишина - Медитация - Женска мъдрост - Харизматична женска фигура - Дева Мария - Четене на свещени текстове

"В единението със силата, която виждам във всичко, моите слабости и съмнения се изпаряват. Обитавам тялото си като свещено място; мога да си дам позицията, която заслужавам, по всяко време. Погребан съм в работата си и никой не може да ме накара да се отклоня от курса си. Никой не може да ме хване или да ме обвърже с желанията си, с чувствата си, с мисловните си проекции. Никой не ме разсейва. Никой не може да ме накара да се отклоня от това, което искам. Лично аз не искам нищо; аз се подчинявам на божествената воля. "Не съм снизходителен, а непреклонен. Не съм пазител на никакви тайни, защото съм празен. Отдавам се на Бога, който е единствената тайна."

III L'Imperatrice/Императрицата Творчески изблик, Изразяване Императрицата, както и всички карти от трето ниво, означава избухване без опит (за повече информация вж. главно стр. 60, 62, 67 и 79-80). Всичко, което се е натрупало във второто ниво, се взривява с гръм и трясък, без да знае къде да отиде. Това е преходът от девственост към творчество; това е яйцето, което се отваря за живот и позволява на пиленцето да се появи. В този смисъл Императрицата се връща към енергията на юношата с неговата изключителна жизнена сила, съблазън, липса на опит. Това е и период от живота, когато се осъществява пълноценно израстване, когато тялото има потенциал за изключителна регенерация. Това е и възрастта на пубертета, откриването на желанието и сексуалната сила. Императрицата държи скиптъра си - елемент на властта - подпрян на областта на гениталиите ѝ. Под ръката ѝ се вижда поникнало малко зелено листо: то може да символизира подхранващата сила на природата и вечната пролет. Малката жълта лента в края на жезъла показва, че творческата ѝ сила се упражнява с голяма интелигентност. Краката ѝ са отворени и тя се чувства съвсем комфортно с това, което е. Тя може да се разглежда като родилка, сякаш след период на бременност ражда себе си. До нея, в дясната част на картата, се вижда кръщелна купел. Тя е готова да кръщава или да бъде кръстена, вечно празнува в живота като непрестанно обновяващо се раждане. Полумесецът, който се появява в червената ѝ роба, се отнася до възприемчивостта на Върховната жрица. Тя ни напомня, че не ние сме първоизточникът на нашата сексуална и творческа сила, а че тя е божествена или космическа енергия, която преминава през нас. Възприемчивостта ѝ към тази сила е символизирана от светлосиния ѝ трон, който се простира над раменете ѝ като чифт небесни крила. Именно от тази възприемчивост императрицата черпи цялата си сила, съблазън и красота.

Ключови думи Плодородие - Творчество - Съблазън - Желание - Сила - Чувства - Ентусиазъм - Природа - Елегантност Изобилие - Жътва - Красота - Излюпване - Юношество

Зелените ѝ очи са очите на вечната природа, свързани с небесните сили. Притежава герб, на който може да се разпознае орел, който все още не е напълно оформен (едното му крило все още не е завършено). При изучаването на Arcanum IIII ще видим, че орелът на Императрицата е мъжки, докато този на Императора е женски (вж. стр. 145). Императрицата носи в себе си елемент на мъжественост. Например в гърлото ѝ може да се види много мъжка адамова ябълка: това показва, че в сърцето на най-голямата женственост има мъжка сърцевина. Това е точката Ян вътре в Дао Ин, точно както в центъра на най-силната мъжественост може да се открие женско ядро. Над гърдите ѝ блести жълта пирамида с някаква врата. Тя ни предлага вход: ако успеем да проникнем в интелигентната светлина на сърцето на Императрицата, ще можем да упражним творческата си сила. В нейната корона, истинска кутия за скъпоценности, символизираща красотата на умственото творчество, можем да видим голяма интелигентна активност (червената лента), която се стича към жълтия цвят на косата ѝ. Виждаме бяла змия в краката на императрицата: тази змия означава сексуална енергия, която е била доминирана и канализирана и е готова да се издигне към реализация. Плочките на пода напомнят за дворец, но върху тях расте луксозно растение: това не е фиксирана, непроменяща се среда; тя постоянно се обогатява с нови приноси и природата има избрано място тук.

Малкото зелено листо, което израства в долната част на скиптъра

Императрицата носи червен костюм, активен в центъра, но син в краищата. Това е точно обратното на Върховната жрица, при която студената и синя рокля е в центъра, а червената в краищата. Висшата жрица ни призовава, но когато влезете в нея, може да бъдете замразени и сломени, ако не знаете как да се отнасяте с нея. Междувременно Императрицата гори отвътре, а отвън е облечена в студени дрехи. За да влезете в нея, е необходимо да я съблазните, което не е лесно. Но щом веднъж преминете защитата ѝ, вие сте добре дошли в нейния творчески огън.

Ябълката на Адам

"Пирамидата" на гърдите ѝ

Все още не напълно оформеното орлово крило

В ЧЕТЕНЕ Императрицата ще ви вдъхне мисли за творчеството, за женската част от личността или дори за жена, изпълнена с огън и енергия, която кипи от ентусиазъм. Тя е готова да премине границите, да "избухне", независимо на колко години е. Тя е душата на юношеството с неговия радостен фанатизъм, с неспособността му да осъзнае последствията от действията си, с вярата му в действието заради самото действие. Тази карта също така, когато е изтеглена при четене за възрастен човек, е възраждане на отдавна изчезнала енергийна мисъл. Императрицата припомня мечтите на младостта и ни подтиква да фантазираме от тях, от жаждата за абсолютното, която може би е забравена.

Тази карта ще предизвика същите асоциации и у мъжа или просто у съблазнителна жена, която се е появила в живота му. В своето великолепие императрицата е и властна жена, сърдечна, но способна да доминира. Тя обича да зачева и да управлява. Погледнато в по-вреден аспект, Императрицата може също да показва пропусната възможност за действие или, напротив, необмислено действие. Тя може да се отнася и до стерилитет, негативен образ на жената, женска енергия (сексуална, творческа, интелектуална, емоционална), която е била блокирана по време на юношеството. Ръката, която се опира на щита, е двусмислена: тя може да се разглежда като външен елемент, който е завладял тази жена, който се е опитал да я затвори или да я намали. Когато изразяването е фрустрирано, малтретирано или ограничено, Императрицата става способна на негодувание, злонамереност и продажност. Но когато тя се възцарява на върха на своята възпитателна сила, научаваме, че всичко живо може да се види в нейната красота.

И АКО ИМПЕРАТРИЦАТА ГОВОРИ "Аз съм творчество без определена цел. Избухвам в безкрайно разнообразие от форми. Аз съм този, който оцветява цялата Земя в зелено след зимата. Аз съм този, който изпълва небето с птици и океаните с риби. Когато казвам "сътворявам", имам предвид преобразяване. Аз съм този, който кара семето да избухне и кълновете да се появят. Ако започна да раждам деца, бих могъл да отгледам цяло човечество. Ако говорим за плодове, аз произвеждам всички плодове, познати на природата. Умът ми никога не почива: една дума, един вик и аз пораждам един свят. Аз съм творческият дух. Вслушайте се в мен и ми позволете да действам във вас, защото аз нося изцеление: Всеки проблем и всяко страдание идват от егото, което се е затвърдило от неспособността да твори. "Аз съм активност, съблазън, удоволствие. В мен няма нищо, което да не е красиво. Няма обезценяване: Аз съм това, което съм, винаги пълна и жива. От момента, в който се въплътя в тяло, то става възвишено. Нищо и никой не може да ми се противопостави; аз съм плътска, духовна, пълна съблазън. В мен няма нищо, което да е отблъскващо, смешно или грозно.

Сред традиционните тълкувания Красива жена - плодородие - господарка - сърдечна майка - съблазнителка - творчество - юношество - чар - кокетство - делова жена - проститутка - любовник - художник - производство - красота - изобилие привързаност към юношеството - ирационална творческа дейност (която не знае накъде отива) ентусиазъм - плодородна природа - ферментация - жизненият импулс като двигател на растежа

"Позволете ми да се радвам на вас: Аз съм удоволствието от това да бъдеш такъв, какъвто си, без предразсъдъци и морал. Ти си красив! Ти си красив! Грозотата е илюзия, ограничение, наложено от един болен начин на гледане на нещата. Всичко, което живее, е възхитително. Аз ви уча, че всички ваши идеи са красиви. Можете да разглеждате дори най-ужасните, най-престъпните и най-подлите си мисли в цялото им великолепие. Позволено е изобилие от мисли. Нека мислите ви блестят като ефимерни звезди в небосклона на ума ви. Нищо не ви задължава да ги прилагате на практика. Оставете ги да преминат като толкова много фантастични форми. "Чудесни са и чувствата ти. Всички, без изключение. Каква прекрасна ревност! Каква мощна ярост! Каква прекрасна скръб! Не оставайте в клетка в укрепения си замък! Превърнете го в храм с отворени всички врати и прозорци: всички емоции са на ваше разположение, като дъга от тънкости. "Всичките ви желания са достойни за уважение. Позволете си да бъдете проникнати от желанието; всичко в тялото ви е в хармония. Най-малката клетка е един свят. Животът е едно постоянно чудо. "Ако възприемете моите идеи, ще се превърнете в светло същество. Ако повярвате в моите чувства, ще постигнете благодат. Всяко усещане, което имате за себе си, е път към красотата. Доверете се на силата си на съблазняване. Когато Девата съблазни своя Създател, аз бях там. Ако не ме беше познала, никога нямаше да успее да го привлече. Съблазняването е мистично състояние: то е любовен диалог между създанието и неговия Създател".

IIII L'Empereur/The Emperor (Императорът) Стабилност и овладяване на материалния свят Императорът носи числото 4, което се свързва със стабилността, както и с дизайна на квадрата - самия символ на материалната сигурност. Четирите крака на масата и олтарът на църквата са свързани с числото 4. Четворката е неспособна да падне, освен ако не настъпи голям обрат. Числото 4 е и тетраграматон - четирите букви, които съставляват свещеното божествено име за евреите: Йод-Хай-Вав-Хай. На гърдите на Императора може да се види кръст с четири разклонения. С него законите на Вселената са твърдо установени. Реставрацията на Таро направи възможно повторното откриване на факта, че императорският орел седи над яйце. Този детайл, който е бил заличен в продължение на векове, е от основно значение за разбирането на Arcanum IIII. Точно както женската Императрица има мъжко ядро (вж. стр. 140), Императорът е придружен от възприемчив орел, в пълна инкубация като Висшата жрица. Дали той поглъща нейната сила, или се подпира на нея? Интерпретацията ще варира в зависимост от читателя. Фигурата може да бъде видяна седнала и стабилна или, напротив, вече изправена, подпряна на трона си, готова да действа, ако пожелае. Той е сила в покой. Не изпитва нужда да се вълнува, тъй като е утвърден в укрепването на своята власт. За него не са необходими повече усилия. Кръстосаните му крака създават бял квадрат, който потвърждава вкорененото му състояние в материята.

Ключови думи Стабилност - Господство - Власт - Отговорност - Рационализъм - Подкрепа - Правителство - Материя Твърдост - Лидер - Баланс - Ред - Сила - Баща

Вижда се също, че лявата му ръка е по-малка от дясната. Пасивна и възприемчива, тя е прикрепена към двоен колан, подобен на този, който носи Магьосникът. Но Императорът вече е в процес на постигане на обединение на противоположностите чрез волеви действия. Реалността му се подчинява; той е господар на територията си, на тялото си, на интелекта си и на страстите си. В дясната си ръка, която е голяма и активна, той здраво стиска скиптър, чиято форма напомня на тази, която държи

Императрицата. Но Императрицата, със своя скиптър с оранжева дръжка, работи в сянка, докато Императорът действа на дневна светлина. Той не упражнява властта от корема си, а я основава на космическите закони, към които налага уважение. Той няма нужда от никаква опора за своя скиптър; той черпи силата си от вселенската ос. Подобно на Кралиците в Дворцовите карти (или фигури) на Малките Аркани (вж. стр. 53 и 329), той гледа директно към обекта на своята власт. Краката му с червени обувки напомнят за тези на Глупака. Сега те са неподвижни, но и те вървят само по духовен път (светлосинята земя). Фино изработеният му трон показва изтънчеността на ума му. Над лявото му рамо виждаме символа на златото, на знанието. Главата му е увенчана с интелигентност (жълтият цвят на шлема му, на който се вижда оранжев компас) и излъчва като слънце червените си върхове. Светлосинята му брада и коса показват духовния му опит: силата, която упражнява, не е само материална. Освен това в подредбата на ръцете и шапката можем да открием триъгълна схема, символ на ума, над квадрата, очертан от краката.

Женският орел седи върху яйце

Бръчките на шията му рисуват буквата Е, която може да бъде разчетена и като хоризонтално М. Белият кръг между гърлото и брадата му може да е О. Въз основа на това тълкуване, ако наистина искаме да го прокараме, гърлото на императора би било изпълнено със свещената санскритска сричка ОМ.

Краката образуват квадрат

Алхимичното злато украсява трона...

Императорът носи на врата си жълта верига с форма на житни класове, знак за пречистените му намерения, от която виси медальон, украсен със зелен кръст, който създава връзката между хоризонталното пространство и вертикалното време. Той е изцяло съсредоточен тук, в настоящето. Така той е активен.

... и можем да намерим компас в шлема му.

В ЧЕТЕНЕ Императорът лесно ще представи фигурата на бащата като централен елемент на личността. Посоката, в която гледа, може да ни ориентира за центровете на интерес на бащата: дали към семейството, или към външния свят? Към дъщеря си, съпругата си, сина си? Към собствените му родители? Добре поставен, Императорът напомня за стабилен спътник и защитник и за балансиран дом. За един млад мъж той би могъл да постави и въпроса за мъжествеността: как тя е предадена от бащата, какви са средствата да се реализираш като мъж в действителност?

На гърлото му: буквата Е или сричката ОМ.

Въпросите, свързани с парите и икономическата сигурност, също са свързани с тази карта. Те се отнасят до възможността човек да стане господар (или господарка) на своя материален живот, да вземе в ръцете си средствата, чрез които може да гарантира своята сигурност. Когато се появява в рисунка, насочена към духовни въпроси, Императорът може да се позовава на патриархалната фигура на Бога, представян като баща, но също и на връзките, които "квадратният" рационален ум поддържа с измеренията, които са отвъд него. Императорът, символ на земната власт, е изобразен в профил. Може би погледът му е толкова силен, че би могъл да ни разпадне...

И АКО ИМПЕРАТОРЪТ ГОВОРИ "Аз съм сигурността. Аз съм самото олицетворение на силата. Когато говоря във вас, вие разбирате, че слабост не съществува. Докато не сте ме видели, ще познавате само несигурността. Няма да имаш силата да направиш или направиш каквото и да било, да изразиш или да се противопоставиш: ти си жертва. Но в моето присъствие страховете ви свършват. Ще престанете да се съмнявате в себе си и да се обезценявате. Никой не може да ви принуди да направите това, което не желаете. "Моите закони са законите на Вселената в действие. Когато не им се противопоставяме, те са безкрайно мирни. Но когато не им се подчиняваме, те са ужасни. Аз съм способен да отприщя във вас болести, инфаркти, тумори или цироза. Ако не се подчинявате на законите, които съм организирал, мога да ви унищожа. Имам правото да убивам. Но ако сте болни и Аз ви обитавам, ще ви преведа през болката и страданието, разтваряйки всички препятствия. Аз съм здравето, скрито в болното тяло. "Аз съм непобедим. Не се колебая, когато става дума за конфликт: водя война. Никога няма да призная поражение. Никой не може да ме детронира. "Аз съм ос. Организирам всичко около моите закони. Правя възможно царуването на всички видове ред - от най-нежния до най-свирепия. Когато живея във вас и срещнете друг император, ние обединяваме силите си. Не е възможно да има конкуренция, нито битки между крале. Аз съм уникален архетип, който обитава във всеки от вас. "Когато се проявявам в тялото ти, ти се радваш на пълно равновесие и не можеш да се спънеш. При мен тялото е центърът на вселената. То е подкрепяно от огромна сила и е способно да се изправи срещу всичко. Аз съм ужасно спокоен. Когато се поставям в устата и мускулите ти, думите ти са точни и не трепериш. Всичко в теб е успокоено: органичните процеси, мислите, желанията, сърцето, паметта, времето и пространството.

Сред традиционните тълкувания Човек на властта - способност да успокоява, да управлява, Защита - Стабилност - Икономическо равновесие - Пари - Администрация - Бизнес успех - Финансов съюзник - Власт - Упражняване на закона Мир - Съпруг - Кандидат мъж - Сигурност - Изправеност - Разумен ум - Власт - Стабилен дом - Къща Мощен или доминиращ баща - Защитник - Въпроси, свързани със сексуалната потентност Мъжественост - Патриархат - Тирания - Диктатор - Злоупотреба с власт - Вкоренен в материята Уважение към законите на Вселената - Балансирани енергии - Бог Отец

"Постави ме в центъра си като неизчерпаем извор, като корен на твоя бъдещ възходящ полет. Мъката вече няма да ти забранява да живееш или да се реализираш; безсилието и мързелът вече няма да имат никаква власт над твоята дейност. Страхът от бедност вече няма да се противопоставя на истинската ви работа; ще бъдете способни да изградите своето благоденствие. Емоционалните бури няма да ви отклоняват от работата ви; болката и болестта няма да ви пречат да усещате силата си, нищо няма да може да наруши концентрацията ви. "Нито интелектуалните ви резерви, нито плахостта ви, нито отъждествяването ви с ролята на жертва, нито миналите ви страдания, нито лошата ви представа за себе си ще ви попречат да откриете мен, вашия Император. Ако токсично образование или система от разрушителни ценности са отпечатали във вас фалшиви закони, изметете ги! Създайте своите правила, своята система на работа, своите действия от законите, които ви разкривам. Аз съм там, аз се появявам, а зад мен има цяла армия слънцето, звездите, галактиките. Аз ви защитавам и ви призовавам да увещавате силата си. "Аз съм твоят вътрешен воин, който вижда слабостите ти и не отслабва."

V Le Pape/Pапата Посредник, мост, идеал Папата носи числото 5. Това число се е развило от пълна основа в реалността (числото 4), за да придобие цел, надхвърляща неговата позиция. Папата прави още една крачка от Императора; той създава мост, който дава възможност да се върви към този идеал. В своята дейност като учител или понтиф той е възприемчив към горната сфера, Небето, и активен в долната сфера, Земята. Това, което получава отгоре, той предава под себе си на учениците си. По същия начин той предава молитвите на учениците си на божеството, като по този начин съединява Небето и Земята. Бихме могли да кажем, че той представлява точката, в която се срещат противоположностите, центърът на кръста между високото и ниското, лявото и дясното. Следователно той е място на циркулация между тези различни полюси, които могат да общуват чрез него. Погледнато положително, Папата е учител, инициатор, водач, който ни посочва целта на живота. Задната част на трона му има стъпала като стълба; можем да кажем, че той обединява степен по степен тялото с духа. Неговият кръст на три нива показва, че той е доминирал над света на материята - този на секса, емоциите и интелекта си, за да създаде единство. По подобен начин четиристепенната му диадема представлява четирите власти на индивида (тяло, секс, сърце и мозък), които кулминират в една точка на върха - малък оранжев кръг, който докосва рамката на картата: вътрешно единство.

Ключови думи Мъдрост - Идеал - Общуване - Учение - Вертикалност - План - Посредник - Вяра - Ръководство - Пример Да се ожениш - Духовна сила - Святост

Подобно на Върховната жрица, призванието на папата е да въплъщава божественото единство и да го преподава по най-добрия начин. Зелената закопчалка на пелерината му на гърлото представлява точка в кръг, символизираща индивидуалното същество, съдържащо в живата си сърцевина същностно същество. Именно от този безличен принцип той получава и предава своето учение. Тя може да

се разглежда и като символ на огромния труд на концентрация, който Папата е трябвало да постигне, за да стане това, което е. Всяка от ръцете му е белязана с кръст - знак, че той действа свято и безпристрастно. Лявата му ръка, която държи големия кръст, е светлосиня на цвят като тази на Отшелника. Това може да се разглежда като знак за изключителна духовна възприемчивост в действието, а ако тълкуваме този цвят като ръкавица, като препратка към християнската религиозна традиция, която твърди, че облечената в ръкавица ръка на Кардинала вече не е негова собственост, а се е превърнала в чист инструмент на божествената воля. Дясната му ръка е с телесен цвят; тя напомня за ролята на обединител, която играе Папата, посредник на противоположностите. Като обединява показалеца и средния си пръст (интелекта и сърцето), той благославя света на въплъщението. Бялата му коса е наситена с чистота, но двете червени щипки ни подсказват, че това е активна чистота. Част от брадата му също е бяла, но областта около устата му придобива светлосин цвят, сякаш за да покаже, че словото на папата е прието (синьото е рецептивен цвят; вж. с. 95). Можем да го разглеждаме и като знак за онова, което неумолимо остава неизказано: учител или учител, свещеник или пророк, Папата не може да предаде всичко; той запазва част от това, което учи, в тайна и неизразима. Придружават го двама ученици или аклити. Трябва да отбележим, че това е първата карта от десетопръстната серия, в която откриваме повече от едно човешко същество. До тази карта фигурите са били сами или придружени от животни, символи на техните инстинктивни или духовни сили. Но Папата не би съществувал без учениците, които добавят вяра към неговото учение. Тези двама аклити представляват две различни позиции. Можем да видим, че въртеливите движения на техните тонзури са противоположни едно на друго. Тонурът на ученика вляво, който е вдигнал ръка, сякаш иска да попита нещо, а другата му ръка е спусната, се върти по посока на часовниковата стрелка. Папата не гледа в неговата посока. Може би това е така, защото този ученик е в грешка: тогава движението на неговата тонура би означавало инволюция, връщане назад, в сравнение с развитието на ученика отдясно. Може би е така и защото той представлява това, което в алхимията се нарича Сух път, пътят на ученето и усилията. Ученикът вдясно, напротив, получава преки указания от Папата чрез кръста, който докосва върха на черепа му. Той олицетворява Мокрия път - този на непосредственото приемане, просветление и откровение. Неговата тонура се върти обратно на часовниковата стрелка, а в ръката си държи странен предмет - кинжал или билбоке (играчка с чаша и топка), чиито тълкувания могат да се разгръщат до безкрай. Дали той представлява игриво отношение? Дали се готви да убие учителя си? Дали това е син, подтикнат от Едиповия комплекс, който се готви да накаже баща си? (Голотата му е подсказана от обърнатото към него петно с телесен цвят.)

Диадемата му докосва ръба на картата.

Символичната закопчалка на пелерината му

Жестът на благословия

Червените щипки за коса

Тези тълкувания ни подтикват да изучаваме негативните аспекти на Папата: лицемерието на жадния за богатство гуру, жестокия баща, несправедливия учител, лицемера, извратеняка. Папата, както и всички Аркани, има своята тъмна страна. Има основателни причини да се чудим за неясните и загадъчни форми, които се показват под пояса му, приканвайки към оспорване на неговата сексуалност и вкуса му към властта.

Двуцветната топка: детска игра или тайна на понтифика?

Но също така може да се каже, че той предава вярата, която е получил, на човечеството. За разлика от Върховната жрица, Папата действа в света. Можем да кажем, че той намира подкрепа от храма, чиято врата е затворена, за да излезе на публично място и да предаде на тълпата своя опит за Бога.

В ЧЕТЕНЕ Папата може да представлява учител, наставник или водач, но също така и идеализирана бащина фигура (тогава аклитите ще символизират неговите деца), женен мъж, светец. Той също така символизира акт на комуникация, съюз, брак и всички средства, използвани за комуникация. В качеството си на мост или понтифик Папата внушава усещането за направлявана комуникация, която знае накъде се насочва. След натрупването на подготовката за раждане на Върховната жрица, безцелното разрастване на Императрицата и стабилността на Императора, Папата носи идеал. Оставайки част от материалния свят, той посочва със сигурност пътя към идеалното измерение.

И АКО ПАПАТА ГОВОРИ "Аз съм посредник преди всичко на самия себе си. Между моята възвишена духовна природа и моята най-инстинктивна човешка същност аз съм избрал да бъда мястото, където те си взаимодействат. Аз съм в служба на това общуване между високото и ниското; моята мисия е да обединявам привидните противоположности. Мостът не е държава, той е само място за преминаване. Той позволява циркулацията на творческите енергии на това великолепно илюзорно явление, което наричаме живот. Не като се изолирам, а като поемам по всички пътища, аз съм в състояние да съобщя благата вест.

Сред традиционните тълкувания

Учител - Преподавател - Женен мъж - Духовен мъж - Брак, съюз - Свещеник - Духовен водач (искрен или фалшив) - Лицемер - Религиозна догма - Съюз на небето и земята - Посочване на пътя - Връзка Самоовладяване - Разширяваща се визия - Поява на нов идеал - Всички средства за комуникация Посредник - Желание за комуникация - Нова комуникация - Разкриване на тайни - Бащата пред децата си Бенедикция - Поставяне под въпрос на вярата и догмата

"Аз въплъщавам благословията. Когато сте изправени пред мен, вие сте в присъствието на една тайна. Обитаван от божеството, и най-дребният жест, който правя, придобива свещено достойнство. За да се превърна в обекта, преминал по божествена воля, се научих да изчиствам всички препятствия от пътищата си за общуване, дори следите от собственото си присъствие. Посветих се на нищото, за да може Върховното същество да заеме цялото пространство в мен. Приех безмълвието, за да може Той и само Той да говори. Изгоних от устата си всички думи, които ми принадлежаха; погребах сърцето си в мир и отсъствие на желания, за да освободя място единствено за неговата любов, и елиминирах всичко от волята си - дори волята да елиминирам волята си." "В мен е същият порядък, който се намира във вселената. Аз съм празен, безформен съд, който пренася светлината, където пожелае вятърът. Поставям се между Небето и Земята, подтиквам нейните обитатели с надеждата да се издигнат до там, където вече няма граници. На всичко, което се корени в материята или ума, предавам висшата сила, която дава живот на неодушевеното. Чрез мен плътта се издига до разума във възвишени фойерверки. Чрез мен ятото от ангелски енергии се спуска към студенината на материята, за да я разтвори във вълни от магнетична топлина. "Аз отблъсквам всички проклятия. Благославям всичко, което чувам, всичко, което виждам, всичко, което усещам. Извиквам любовта като птица в измерение, което не може да бъде измерено, за да може да кацне върху малкото сърце. Какво мога да направя за вашите семейни кавги, за вашите трудности, за вашите рани? Карам ги да коленичат пред мен и да се молят. Позволете ми да вляза във вас: Ще благословя целия ви свят, включително и проблемите ви. "Вложете действията си в моята мисия, събудете силата на свещеното. Тогава и най-малкият ви жест, най-малкото ви действие на свой ред ще се превърне в свещено. Ще познаете опита на този, който не говори от свое име. "Кръстът в ръката ми не е инструмент за даване на заповеди. Той е символ на моето радостно унищожение. Успокоих желанията си, превърнах тази глутница хищни вълци в ято лястовици, които празнуват зората с песента си. Превърнах бурния океан, който вълнуваше сърцето ми, в езеро от мляко, спокойно и сладко като това, което тече от гърдите на Девата. Който е жаден, може да дойде и да пие от моя дух. На никого не отказвам нищо. Аз съм вратата, която всички ключове могат да отворят. "Този, който е влязъл в душата ми, може да стигне до най-крайните предели на вселената и до края на времето: Аз съм последната граница между думите и немислимото."

VI L'Amoureux/Влюбеният Съюз, Емоционален живот Името на тази карта не е, както често се смята, "Влюбените" в множествено число, а "Влюбеният" в единствено число. Въпреки това на нея виждаме четири фигури с човешка форма (трите лица и ангелът) и, ако продължим, още две същности, които са Земята и Слънцето. Кой от тях е Влюбеният? Централната фигура, която често се тълкува като млад мъж? Фигурата вляво, която според някои е травестит? Или дори ангелът, малкият Купидон, който насочва стрелата си от небето? Тези въпроси възникват, защото Арканум VI, заедно с Кулата, е една от най-двусмислените карти на Таро и една от най-слабо разбираемите. В нумерологията на Таро VI представлява първата стъпка към небесния квадрат (вж. стр. 60, 64 и 65). Това е моментът, в който спираме да си представяме какво би ни харесало, за да започнем да правим това, което ни харесва. Основният тон на тази карта е свързан с удоволствието и емоционалния живот. Именно поради това тя е толкова сложна и богата на противоречиви значения. Тя отваря поле за безброй проекции и могат да ѝ бъдат приписани хиляди значения, всяко от които може да е правилно в даден момент. Какво се случва с това трио? Дали става дума за спор, пазарлък, избор, съюз? Двете фигури вляво се гледат една друга, а тази вдясно гледа надалеч в пространството. Цялото човечество може да бъде разбрано чрез тази карта. Отношенията на нейните герои са изключително амбивалентни.

Ключови думи Ерос - Сърце - Избор - Емоционална сфера - Конфликт - Двусмислие - Трио - Социален живот - Общност Брат и сестра - Прави това, което обичаш

Положението на ръцете на тези фигури е изключително интересно за наблюдение. Петте ръце в различни позиции символизират сложността на взаимоотношенията в играта. Първата фигура, вляво, е поставила ръката си върху рамото на втората в жест на защита или доминация, като или го избутва напред, или го задържа. Дясната ѝ ръка е докоснала подгъва на туниката на момчето. Движението на изпънатия ѝ показалец може да се тълкува като желание да се

плъзне към пениса му или, напротив, като забрана да го направи. Момчето е притиснало дясната си ръка към колана си. Мимоходом трябва да отбележим, че този жълт колан е с три ленти и е същият като този, който носи жената вляво. Но кой е собственикът на ръката, която докосва корема на младата жена? И тя, и момчето са облечени в дрехи с тъмносини ръкави, които са толкова близко съчетани, че правят движението на тази ръка двусмислено. По някакъв начин те превръщат тази ръка в "общосподелена". Докато младежът докосва корема на младата жена в близост до гениталиите ѝ, погледът му е насочен от нея към дясната му страна. Картата ще има съвсем различен смисъл, ако сметнем, че тази ръка е нейната собствена ръка, която предпазва или сочи към корема ѝ, докато момчето държи ръката си зад гърба. Жената вдясно носи украшение за глава, състоящо се от четири петолъчни цветя. Тя би могла да представлява великолепно осъзнаване, поетично, но все пак солидно. Виолетовото сърце на цветята концентрира мъдростта на любовта, наистина способността да се жертваш. Жената отляво носи венец от зелени листа; тя е активна (червената лента) и ако се съгласим, че това са лаврови листа, бихме могли да кажем, че тя има манталитет на победителка или доминантка. Можем да разсъждаваме до безкрайност за връзката между трите фигури: момче, което представя годеницата си на майка си; жена, която открива мъжа си с любовницата му; мъж, който се опитва да избере между две различни жени, или, както е според традиционното тълкуване, между порока и добродетелта; сводник, който предлага проститутка на минувач; младо момиче, което моли майка си за разрешение да се ожени за момчето, което е избрало; майка, влюбена в любовника на дъщеря си; майка, която предпочита едно от двете си деца пред другото, и т.н.

Малкият Купидон и голямото бяло слънце

Ръката на рамото на момчето: защита, провокация или забрана?

Тълкуванията са неизчерпаеми. Всички те ни водят до заключението, че Любовникът е карта на отношенията, която изобразява началото на социалния живот. Това е първият Аркан, на който няколко лица са представени на едно и също ниво (учениците на Папата са по-малки от него и се виждат отзад). Това е карта на обединението и разединението, на социалния и емоционалния избор. Няколко подсказки, присъстващи в картата, ни насочват към понятието за обединение. От

една страна, числото 6 се свързва с буквата в еврейската азбука Vav, "нокът", която представлява обединение. От друга страна, можем да видим цветни петна (светлосиньо, после червено) между краката на тези лица, които също представляват приемственост, съюз между тях. В символичен план бихме могли да кажем, че трите фигури представляват управляващите центрове на човешкото същество: интелектът, емоционалният център и сексуалният център, които се обединяват, за да станат едно цяло.

Появата на "споделена ръка", която докосва долната част на корема на младата жена

Червените, активни обувки на централната фигура са стъпили върху разорана земя, резултат от психологически, културен и духовен труд.

Земята под краката на тези хора е разорана. Това означава, че за да се достигне до ВИ, е необходимо да се извърши предварителна психологическа, културна и духовна работа. Така успяваме да осъзнаем какво обичаме и какво искаме. Червените обувки на централната фигура са същите като тези, които носят Глупакът и Императорът; те могат да се разглеждат като три етапа на едно и също същество. Може да се отбележи също, че земята свършва между тази фигура и съседа ѝ отдясно; там е само червеното петно. В такъв случай можем да ги разглеждаме като изображения на анимуса и анимата, два мъжки и женски аспекта на един-единствен човек.

Изписването на "AMOVREUX" с "V" вместо с "U" създава визуална и звукова връзка с думата "Dieu" в "LA MAISON DIEV" (Домът на Бога - Кулата). Бихме могли да кажем, че слънцето, разливащо лъчите си върху тази сцена, представлява великия космически Любовник, божеството като източник на универсалната любов, която ни води към осъзната и безусловна любов. Малкият Ерос му служи като пратеник и ни подсказва, поради изобразяването му като дете, че тази любов постоянно се обновява.

В ЧЕТЕНЕ Тази двусмислена карта ни подтиква да се запитаме за собственото си емоционално състояние: как протича емоционалният ни живот? Радваме ли се на спокойствие или преживяваме конфликти? Правим ли това, което обичаме? Какво място заема любовта в живота ни? Дали ситуацията, която ни тревожи най-много, има корени в миналото ни и ако да, какви са те? Тази карта може да се отнася до въпроси, свързани с мястото, което ни е отредено в семейната ни единица, както и до работа по идентифициране на проекциите, които хвърляме върху хората, които сега са около нас. Любовникът ще бъде една от фигурите на картата, избрана от субекта на четенето, чиито отношения той или тя може да анализира. Какъвто и да е въпросът, ще е полезно да запомните, че централният Любовник си остава голямото бяло светещо слънце, което хвърля светлината си върху всички живи същества без разлика.

И АКО ЛЮБОВНИКЪТ ГОВОРИ "Аз съм слънцето на Арканума, бялото слънце: почти невидимо, но хвърлящо светлината си върху всички фигури. Аз съм тази звезда: радостта от съществуването и радостта, че Другият съществува. Аз живея в екстаз. Всичко ме изпълва с щастие: природата, цялата вселена, съществуването на Другия във всичките му форми - този Друг, който не е никой друг освен мен." "Аз съм съзнанието, което свети като ярка жива звезда в центъра на сърцето ти. Аз се обновявам във всеки един момент; във всеки един момент се раждам. При всеки удар на сърцето ви аз ви обединявам с цялата вселена. Именно от мен идват безкрайните връзки, които ви свързват с цялото творение. Ах, удоволствието да живееш! Ах, удоволствието да станеш едно цяло! Ах, удоволствието да правя това, което обичам! Пратеник на постоянното непостоянство, аз се прераждам всяка секунда. Аз съм като новороден стрелец, който изстрелва стрели към всичко, което сетивата му могат да уловят.

Сред традиционните тълкувания Социален живот - Радост - Да обичаш това, което правиш - Да правиш това, което обичаш - Нов съюз Избор, който трябва да бъде направен - Удоволствие - Красота - Приятелство - Менаж à Trois - Да се влюбиш - Емоционален конфликт - Раздяла - Спор - Инцестна зона - Братята и сестрите - Идеал и реалност - Първи стъпки в изучаването на радостта от живота - Осъзната любов - Безусловна любов - Пътят на красотата

"Аз не съм доброта, не съм амбиция за благополучие или триумф. Аз съм безусловна любов. Аз ще ви науча как да живеете в удивление, признание и радост. "Когато вляза в теб, както влязох във фигурите на Арканума, аз предавам божествената любов до най-малката ти клетка. Профучавам през съзнанието ти като горещ ураган, който премахва от езика ти всякаква критика, агресия, сравнение, злоба и цялата скала на гордостта, която разделя зрителя от актьора. Вмъквам се в сексуалната ви енергия, за да смекча цялата бруталност и всички следи от завладяване и притежание. Придавам на удоволствието възвишената деликатност на експлодиращ ангел. Когато се разтварям в тялото ти, това е, за да те откъсна от диктатурата на огледалата и моделите, от погледа на другите, от болката на сравненията. Позволявам ти да живееш собствения си живот и да приемеш собствената си светлина и красота. В сърцето, където живея, прогонвам илюзиите на необичаното дете. Подобно на камбанарията на катедралата, аз разпространявам в кръвта ти проникващите вибрации на любовта, лишена от всякаква обида, от всички емоционални изисквания, превърнали се в пародия на омраза, и от всякаква ревност, която е само сянката, хвърлена от изоставянето. Посвещавам ви в желанието да не получавате нищо, което не е и за другите. Островът на егото се превръща в архипелаг. "Всичко работи съгласувано, за да увеличи радостта ми, дори това, което тълкувате като отрицателни обстоятелства: скръб, трудности, дребнавост, пречки... Обичам нещата и съществата такива, каквито са, с техните безкрайни възможности за развитие. Във всеки един момент ги виждам и съм готов да участвам в разцвета им, но и да приема, че те остават такива, каквито са."

VII Le Chariot/Колесницата Действие в света Колесницата е номер 7 в първата серия на Големите аркани. Това е първично число, делимо само на себе си, и също така е най-активното от нечетните числа. Следователно Колесницата е първостепенното представяне на действието във всяка област, в себе си и в света (вж. стр. 60, 61 и 64-65). За разлика от Императрицата, която заема съответната позиция в земния квадрат и показва избухване без предварителна цел, Колесницата знае добре накъде се е запътила. Картата се състои от три основни плана: два коня, превозно средство и неговия водач, който може да бъде идентифициран като принц, защото носи корона. Вижда се само половината от този принц - тази над кръста. Някои читатели, разколебани от своите проекции, го виждат като джудже с атрофирани крака или като маскирано момиче. Но лицето, което той ни представя от самото начало, е мъжествено и благородно. Превозното средство, квадрат с телесен цвят, е заровено в земята, което ни позволява да кажем, че той не се движи напред. В действителност той се движи заедно с движението на планетата, което е първостепенният вид движение. Тъй като е едно цяло със Земята, Колесницата няма нужда да напредва. Тя е огледало на въртенето на планетата. Колесницата на принца може да бъде Голямата мечка, слънчевата колесница на Аполон или тази на рицар, който търси Граала. Двата коня, които теглят автомобила му, са изобразени като кучето на Глупака, със светлосини кожи. Животинската природа отново е одухотворена. Освен това можем да определим коня отдясно, с дълги мигли и затворени очи, като женски елемент, а другия кон - като мъжки елемент. Двете допълващи се мъжки и женски енергии осъществяват тук единство. Въпреки че предните им крака създават впечатление, че сочат в противоположни посоки, главите и погледите им са еднакви: това е така, защото те представляват обединението на противоположностите в енергиен план. На гърдите на конете е отбелязан алхимичният символ за злато: инстинктивната животинска сила действа тук в пълно съзнание.

Ключови думи Действие - Любовник - Принц - Триумф - Лекота - Да оплождаш - Да колонизираш - Да пътуваш - Да доминираш - Ненамеса - Воин - Вечност

Виждаме зелена капка в центъра на жълто-оранжевия герб на колесницата в телесен цвят. В центъра на нетрайната плът една капка на вечността, заложена в ума, утвърждава своята постоянност. Някои легенди твърдят, че сред всички клетки на човешкото тяло, които са смъртни, има само една, способна да преживее физическата ни смърт. Колесницата носи голямата ни надежда за безсмъртие в тази зелена капка - безличното Съзнание, което е вградено в сърцето на материята. Ако разгледаме положението на фигурата, ще открием, че главата, ръцете и тялото ѝ образуват триъгълна форма, която се вписва в квадрата на автомобила. Триъгълник в квадрат: дух в материята. Тази символична геометрия ще видим отново в Седемте петолъчки. Следователно колесницата напомня за алхимичните търсения: материализирането на духа и одухотворяването на материята. От тази гледна точка можем да кажем, че превозното средство представлява тялото, конете енергията, а фигурата - ума и духа. Скиптърът с телесен цвят в лявата ръка на принца може да означава, че той доминира над материалния живот или че черпи силата си от неговото въплъщение. Във всеки случай той извършва действието си без усилие. По същия начин той няма нужда от юзди, за да направлява конете си. Дванадесетте звезди, които висят над него, показват, че той работи с космическата сила. На върха на главата му, която изглежда отсечена, се намира корона, сякаш за да посочи отвореността ѝ към галактическите влияния. Но над него остава воал, който отделя хоризонта от небето. Звездата (Арканум XVII) ще бъде тази, която ще повдигне тази завеса.

Алхимичният символ за злато се появява върху гърдите на конете.

Зелената капка

Двете маски на раменете му символизират, ако щете, миналото и бъдещето, положителното и отрицателното или времето и пространството, за които той е събирателна точка и единство. Действайки изцяло в настоящето, той е отворен за минало и бъдеще, радост и скръб, светлина и сянка. Той е цялостна личност, която действа едновременно на три равнища. В дясната му ръка можем да различим заобления ръб на бялото яйце или топче, което вече забелязахме под мишницата на Глупака. Това е тайна, която той пази, сфера на тайно съвършенство.

В ръката на принца се крие малка бяла топка.

От оранжевата земя израстват червени растения.

В ЧЕТЕНЕ Колесницата често се възприема като завоевател, който извършва мощни действия, или като любовник с триумфираща сексуалност. Понякога той е предвестник на пътешествие. Някои дори виждат в него анонс за успех в телевизията или киното, защото фигурата се появява в кадър като марионетка в театър. Във всички случаи това е карта, която се движи напред към успеха. Единствените му опасности са липсата на предпазливост и непреклонността на завоевателя, който не таи съмнения в правотата на завоеванието си. Мъжествена и изключително активна карта, тя понякога се разглежда като внушение на жената, че родителите ѝ са искали момче. Колесницата също така подтиква към въпроси за методите, които човек прилага за действие в света, и за начина, по който направлява живота си.

В основата на колесницата растат червени растения, пълни с енергия, които също допринасят за енергийния тон на тази карта.

И АКО КОЛЕСНИЦАТА ГОВОРИ "Пълна съм със сили, абсолютно пълна. Нищо не е изгубено; аз съм вкоренен в планетата и съм любител на всички нейни енергии. Те задвижват моето движение. Подобно на рицар на огъня, аз не помръдвам от мястото си. Не пълзя по земята. Виждам нависоко. Пътувам с времето, без да напускам момента. Без минало, без бъдеще, единственото възможно време: настоящето, като скъпоценен камък, който не може да се измери. Всичко тук не е никъде другаде. "Аз съм източникът на всички воини, на всички шампиони, на всички герои, на цялата издръжливост и на цялата смелост. Нищо не ме плаши, нито една задача. Мога да тръгна на война или да нахраня всички жители на Земята. Аз съм напълно съсредоточен в самия център на Вселената, през който преминават всички енергии на ума и материята. Ако съм стрела, разцепвам сърцето си и тази дълбока рана, това осъзнаване, ме преобразява. За този, който е пробуден, страданието се превръща в благословия. Аз разтварям страданията, скрити в костите ми; обединявам състоянието на будност с това на сън. "Преминавам през нощта на съмнението над бездната на самия себе си. Разсичам възела на загадките, преминавам отвъд агонията на битието, презирам привидностите, освобождавам чувствата от разума, унищожавам всичко, което ми се противопоставя, аз съм това, което съм. Искам да живея толкова дълго, колкото и вселената. "Център на растяща сфера, аз нахлувам в измерението, където мисълта все още не се е проявила, където в тъмнината се заражда чистото действие. Превръщам рояците от думи в прах. Никакво огледало не ме плаши, дори душата, която се отделя от мъртвите като сушен плод. "Направих диамант от нещастието си и превърнах всяка бездна в източник на енергия. Всички слънца могат да умрат, а аз ще продължа да блестя. Невъобразимата сила, която поддържа Вселената, поддържа и мен. Аз съм триумфът на съществуването в празнотата. Всички смъртни случаи и преследвания не могат да направят нищо, за да ме поразят, нито циклите на историята, нито последователните упадъци на цивилизациите: Аз съм съвестта и жизнената сила на човечеството.

Сред традиционните тълкувания Победа - Действие в света - Успешно начинание - Пътуване - Динамика - Любовник - Воин - Пратеник Завоевател - Принц - Джудже - Грабител - Интензивна дейност - Медиен успех - Екран за телевизор, компютър или кино - Синтез - Отчитане на плюсовете и минусите - Хармония на Анимуса/Анимата Управление на енергиите - Ум в материята - Триумф - Безсмъртно съзнание

"Когато се въплътя в теб, всички неуспехи се превръщат в нови отправни точки и десет хиляди причини да се откажеш от нещо не са равни на една-единствена причина да продължиш. Познавам страха, познавам смъртта, но те не ме спират. Аз съм силата на действието, която присъства във всяко живо същество, триумфът на природата. Знам как да създавам, знам как да унищожавам и как да съхранявам, и правя всичко това с една и съща неустоима енергия. Аз съм самата активност на Вселената. "Напредвам към всички измерения на пространството, разчупвам хоризонтите, докато не достигна целта си, която е маската на началото. Вървя и назад, от празнота в празнота, от дясно на ляво, към високото и ниското, изтласквайки галактиките встрани по пътя си, докато не се разтворя в ужасяващото Отсъствие, което е Майката на първия вик, подкрепящ всичко. "Аз съм триумфът на единството в разпадането на думите, аз съм триумфът на безкрайността в кремацията на крайните граници. Аз съм триумфът на вечността; в моето сърце боговете изчезват."

VIII La Justice/Справедливост Баланс, Съвършенство Справедливостта, номер 8, символизира съвършенството. Това е върхът на четните числа. След натрупването на 2, установяването на 4 и откриването на удоволствието от 6, 8 е достигнало етапа, в който вече няма какво да се добави или отнеме. Арабската цифра 8 е образувана от два насложени кръга: съвършенството на Небето и на Земята. В нумерологията на Таро тя е и двойник на 4, следователно двоен квадрат: стабилност както в материалния, така и в духовния свят (вж. стр. 60, 61, 65 и 83). Символ на удовлетворението, Справедливостта уравновесява живота ни със своите везни. Но балансът и съвършенството не са синоними на симетрия. Точно както свещеното изкуство на строителите на катедрали отхвърля симетричното като дяволско, така и картата Справедливост е структурирана асиметрично. Колоната вдясно от нейния трон е по-висока от другата и завършва с малка, тъмножълта сфера, която отсъства от колоната вляво; огърлицата ѝ се издига повисоко вляво; пластините на везните ѝ не са в една и съща хоризонтална равнина; а мечът ѝ не е успореден на колоната на трона. Ако се вгледаме в движението на везните, ще видим, че Джъстис въздейства върху тях с десния си лакът и лявото си коляно. Тази "хитрост" може да се тълкува на няколко нива. Разбира се, може да му се придаде негативният смисъл на несправедливост, на фалшиво съвършенство и на хитрост, което ще бъде оправдано при определени прочити. Възможно е също така да се предположи, че с този жест Справедливостта ни приканва да избягваме перфекционизма: изискването за съвършенство е нечовешко, доколкото съвършеното е установено и ненадминато, следователно мъртво. В такъв случай тя би ни поканила да го заменим със свещената уловка, с понятието за съвършенство, което позволява на действието да бъде динамично и съвършено.

Ключови думи Жена - Майчинство - Суверен - Равновесие - Съд - Завършване - Отстояване на позиция - Доблест - Съдене - Съвършенство - Присъствие - Уговаряне - Упълномощаване - Забраняване - Балансиране

И накрая, възможно е неравномерният характер на плочите от тази скала да показва нестабилност, която е присъща на природата, и тя да му оказва подкрепа, вдъхновена от божествената милост. В този смисъл Справедливостта е дълбоко човешка. Косата ѝ с телесен цвят и робата ѝ, която се заравя в земята, я свързват със земния план. Но тя е и точката, в която се срещат човешкото и Божественото. Бялата лента над челото ѝ представлява контакта ѝ с божествената чистота, а жълтият кръг с червени рамки (вж. с. 95 за повече информация относно цветовете), поставен на короната ѝ като трето око, показва, че действията ѝ се ръководят от висш начин на гледане на нещата, от интелигентност, получена от Вселената. Твърдо седнала на трона си, Справедливостта, със своите активни атрибути (меч) и рецептивни атрибути (везни), е първата фигура, която се изправя директно пред нас, както по-късно Слънцето и ангелът на картата Съд ще погледнат към темата на четенето. Така Справедливостта ни приканва към несподелена интроспекция и към потапяне в настоящето. Следователно този Арканум премахва традиционните представи за Справедливост със затворени очи; нейният поглед среща нашия собствен като огледало и като призив за осъзнаване. Тази карта включва преди всичко раздаване на справедливост на самите нас, за да си дадем това, което заслужаваме. Под десния й лакът виждаме виолетово петно - най-голямото в цялото Таро. Този изключително рядък и таен цвят е символ на мъдростта. Справедливостта се ръководи от мъдростта. Светлосиньото, което се излъчва от блюдата на везните ѝ, показва, че тя претегля нашата духовност. Нейният меч по същия начин е окъпан в това есенциално синьо, защото се използва, за да отсече излишното и да ни отдели от безполезното. С ръката, която държи везните, Справедливостта прави свещен жест - мудра, при която четирите пръста на ръката, представляващи управляващите центрове на човешкото същество (мисли, емоции, желания, физически нужди), се събират в палеца. Тук Arcanum VIII отправя послание за единство.

Оранжевата сфера на дясната колона

Мечът не е успореден на оста на трона.

Оглавникът и неговото "трето око"

Деветте изкачващи се триъгълника, които приличат на птичи крака на роклята ѝ, напомнят за ермината - знак на кралското семейство. Благородството, за което се говори тук, е това на възвишения ум и безупречните действия. В този смисъл Справедливостта може да се разглежда като свидетел на нашия вътрешен бог, който ни подтиква да оценяваме себе си без всякакъв грим: Ще бъдем ли справедливи в отношенията си със себе си? Милостиви ли сме към себе си и към другите?

Жестът на ръката, която държи везните

Деветте триъгълника от ермин

В ЧЕТЕНЕ Справедливостта, най-достъпното въплъщение на великия женски архетип на Луната (XVIII), често представлява майка или бременна жена. Тази карта също така отваря поле за силни проективни тълкувания: тя може да се отнася до диктаторска, кастрираща майчина фигура и до всички разрушителни присъди. Тогава тя ще означава и изискване за съвършенство, което е толкова силно, че пречи на субекта на четене в неговата реализация, като предварително му забранява да допуска каквито и да било грешки. По подобен начин Справедливостта често се отнася до държавни институции (съдилища, полиция, административни служби), чиито решения не могат да бъдат обжалвани и които събуждат у четящия субект заплахата от наказание и вина.

Погледнато положително, нейните качества на равновесие, духовността ѝ (тя заема двоен квадрат, който е материален и духовен) и ясните ѝ идеи, когато се сблъсква с реалността, могат да бъдат ценни съюзници. Урокът на Справедливостта с нейния меч и везни е да си даваш точно това, което заслужаваш, като същевременно неумолимо се отстраняваш от това, което не искаш. Тя учи как да казваме "да" и "не", как да разграничаваме субективните от обективните преценки. За да постигне това, тя умее да се поставя на мястото на Другия.

И АКО ПРАВОСЪДИЕТО ГОВОРИ "Там, където духът има същото измерение като материята, там, където не знаеш дали плътността е коренът на етера, или етерът е акушерката на плътността, там, в това безкрайно и вечно равновесие, обитавам Аз. Изпълнението на Вселената е моята справедливост, за да може тя да даде на всяка галактика, всяко слънце, всяка планета и всеки атом мястото, което заслужава. Благодарение на мен космосът е танц. Всяко раждане, всяка спирала, всяка умираща звезда имат своето място във вселената. Позволявам на всяко същество да бъде това, което е; всяка прашинка, всяка комета, всяко човешко същество заслужава да постигне задачата, която му е възложена от Върховния закон. Най-малкото отклонение от този декрет ще ме принуди да произнеса върховното наказание: Който се отклони, ще бъде изхвърлен от настоящето. "Доброто, което правиш на другите, аз ще ти върна. Това, което не давате, ще ви го отнема. Когато унищожаваш, аз те премахвам. Не само материално ще те унищожа, но и ще залича всяка следа от теб в паметта на света. "Когато се появя в тялото на жена, тя се превръща в истинска майка. Раждането е осигуряване на място тук и сега за безкрайното Съзнание. Аз, универсалната майка, заемам мястото си на експлозивния и монументален кръстопът, където океанът от материя влиза в контакт с неосезаемата душа, която се разпада като дъжд, за да даде живот на всеки плътен фрагмент.

Сред традиционните тълкувания Равновесие - Стабилност - Конфронтация с реалността - Пълнота - Женско съвършенство - Да събираш, да посрещаш - Бременна жена - Майчинство - Негъвкавост - Непримиримост - Да съдиш - Яснота - Да забраняваш - Да разрешаваш - Да си дадеш това, което заслужаваш - Липса на мисъл - Съдебен процес Юридически действия - Закон - Желание за съвършенство - Перфекционизъм - Критичен ум Предписваща или кастрираща майка - Измама - Точност - Космически закони - Съвършенство - Хармония Настоящ момент

"Аз съм онова съвършенство, което не изисква събиране и не търпи изваждане: всичко, което ми е дадено, вече съм го имал. Всичко, което вземате от мен, не е съществувало в мен на първо място. Всеки миг е справедлив, съвършен. Аз премахвам всички субективни намерения от действието. Позволявам на нещата да бъдат изключително такива, каквито са. Давам на всяко нещо точно това, което заслужава: на интелекта - празнотата; на сърцето - пълнотата на любовта; на секса удоволствието от сътворението; на тялото - просперитета, който не е нищо друго освен здраве; на петата същност, Съзнанието, давам неговия център, който е вътрешният бог"

VIIII L'Hermite/Отшелникът Криза, Преход, Мъдрост Числото 9 се отличава от първата поредица нечетни числа, тъй като е първото, което се дели на друго число, различно от него. Следователно 9 (3 × 3) е амбивалентно, едновременно активно (нечетно) и рецептивно (четно). (За повече информация вж. стр. 61, 65-67 и 83.) За да го разберем по-добре, трябва само да визуализираме движението му между картата на Справедливостта, ѴІІІ и Арканум Х, което следва. Отшелникът изоставя Арканум VIII, като се оттегля, за да върви напред, предлагайки гърба си за края на първия десетичен цикъл и началото на нов цикъл. Оттегляйки се от VIII, той напуска състояние на непостижимо съвършенство, което, ако се задържи там, би довело единствено до смърт. Той не го надхвърля, а го изоставя, следователно навлиза в криза. Той може да бъде сравнен с плода, който в осмия месец е достигнал пълното си развитие в утробата. Всичките му органи вече са оформени и нищо не му липсва. През деветия месец плодът се подготвя да напусне утробата, единствената среда, която познава, за да навлезе в един нов свят. По подобен начин евангелията ни учат, че Исус е бил разпънат на кръста в третия час, започнал е агонията си в шестия час и е издъхнал в деветия час. Числото 9 обявява едновременно край и начало. Отшелникът активно прекратява връзката си със стария свят и става възприемчив към едно неизвестно бъдеще, над което не упражнява власт. За разлика от Папата, който е хвърлил мост към идеала и е знаел къде отива, Отшелникът олицетворява преминаването в неизвестното. В този смисъл той представлява най-висшата форма на мъдрост, както и състояние на дълбока криза.

Ключови думи Самота - Мъдрост - Отпускане - Терапия - Криза - Опит - Бедност - Проливане на светлина - Аскет - Много стара възраст - Ходене назад - Студ - Възприемчивост - Древност - Тишина

Фенерът, който той носи, може да се смята за символ на Знанието. Той го държи нагоре, хвърляйки светлина върху миналото, както би направил човек с опит, учен или терапевт. Тази светлина може да бъде тайно знание, запазено за посветените, или, напротив, източник на знания, предлаган на всеки ученик, който го търси.

Отшелникът осветява пътя, а може би използва този фенер, за да привлече смирено вниманието на божеството: "Моят труд е свършен. Аз съм там, погледни ме." Точно както картата носи амбивалентност между действие и приемане, тази светлина може да бъде активна, като призив за пробуждане на съзнанието на Другия, или рецептивна, като фара на отшелника. Подобно на Върховната жрица, Отшелникът е фигура под прикритие. Пластовете му дрехи внушават студени и зимносатурнови характеристики, които често му се приписват и които отразяват и известна студенина на мъдростта и вътрешната самота на посветения. Можем да ги разглеждаме и като "пластове" на житейския опит; и по същия начин обилното шекерджийство, което засенчва облеклото му, може да се тълкува като белег на големия му опит. Гърбицата му съдържа в концентрирана форма цялата му памет за миналото. Двата оранжеви полумесеца, единият зад врата, а другият върху подплатата на дрехата му, показват, че той е личност, която е развила своите рецептивни качества. В сгъвката на ръката му, която държи фенера, можем да открием и бедрата и срамната кост на жена в миниатюра: знак за женственост или, ако предпочитате, знак, че в него все още са останали някои плътски желания.

Две възприемчиви луни зад врата и в гънката на дрехата

От друга страна, три бръчки на челото му подновяват съобщението за умствена дейност. Погледът му се губи в далечината. Синята му коса и брада го правят сроден на Императора, който тук би загубил или се отказал от трона си, което ще рече от привързаността си към материята. Синята му ръкавица, подобна на тази на Папата, придава дълбока духовност на неговите избори, действия и маршрути. Червеният му жезъл и качулка, върху които може да се види обратната страна на жълто-червената качулка на Глупака, също го свързват с този безброй Арканум. Но тук жезълът на Глупака е придобил извита форма; той е приел живота, пътят е изминат и работата е свършена, за което свидетелства разораната земя. Тъмносинята му дреха е знак за неговото смирение и за възприемчивото му, лунно съзнание. Вътрешният панел, който е с цвета на плътта, напомня за целия органичен, а не теоретичен житейски опит на индивида, който е извлякъл поуки от собствения си път. Но отвътре, в центъра, го обгръща зеленият цвят. Вече видяхме, че в суфистката и кабалистичната традиция зеленото е цветът на вечността (вж. с. 96-97). Отшелникът, с това начално Н, което принадлежи на алхимика Хермес, може би е открил еликсира на дългия живот и подобно на странстващия евреин може би се е докоснал до вечността. И беден, и богат, познал смъртта и прераждането, той се обръща към онази част от нас,

която може би е вечна, и ни вдъхновява да преминем смело през кризата, да отидем кой знае къде.

Ръката, която държи фенера, напомня за женски бедра.

Набръчканото му чело е признак на мъдрост и опит.

Синята ръка на Отшелника

В ЧЕТЕНЕ Тази карта често символизира криза, която не може да бъде избегната, дълбока промяна, която трябва да бъде посрещната и приета. Тя напомня за учител, терапевт или водач. Но в условията на криза съществува еднаква възможност Отшелникът да се обнови или да умре. Затова той се отнася и до бедността, самотата и дори до разпадането и дегенерацията. Той може да бъде разглеждан като "скитник" или дори като алкохолик, който крие литър червено вино в своя фенер. Арканум VIIII е най-човешкият и най-студеният аналог на великия бащински архетип от Арканум XVIIII. По този начин той може да изобразява отсъстващ баща или такъв, който е мълчалив, отдалечен или изчезнал. За субекта на четенето той препраща и към вътрешната самота, към тайното и тъмно пространство, където се подготвя духовна трансформация.

И АКО ОТШЕЛНИКЪТ ГОВОРИ "Стигнах до края на пътя си, там, където немислимото се явява като бездна. Изправен пред това нищожество, вече не мога да продължа напред. Единственото, което мога да направя, е да се оттегля, докато съзерцавам пътя, който вече съм изминал. С всяка крачка, която правя назад, пред мен се оформя една реалност. "Между живота и смъртта, в постоянна криза, аз държа запалената си лампа моето съзнание. То ми служи, разбира се, за да насочвам стъпките на онези, които ме следват по пътя, който съм отворил. Но тя свети и за да привлече вниманието към мен самия. Изпълнил съм духовния труд, който трябваше да свърша. Сега, о, безкрайна тайна, ела ми на помощ. "Малко по малко се освободих от всички окови. Вече не принадлежа на мислите си. Думите ми не ме определят. Победих страстите си. Откъснат от желанията, аз живея в сърцето си като в кухо дърво. Тялото ми е превозно средство, на което съм свидетел, докато то остарява, преминава и изчезва като неудържимото течение на река. Вече не знам кой съм; живея в пълно неведение за себе си. За да стигна до светлината, се заравям в мрака. За да постигна екстаз, култивирам безразличие. За да постигна любов към всички неща и същества, се оттеглям в самота. Именно там, в най-отдалеченото кътче на вселената, разтварям душата си като цвете от чиста светлина. Благодарност без изисквания: същността на моето познание е познание за същността. "Поемайки по пътя на волята, аз достигнах най-високия връх. Бях пламък, после топлина, после студена светлина. Тук аз съм този, който свети, който призовава и който се надява. Познах пълната самота. Тази молитва отива директно от мен към моя вътрешен бог; вечността е обърната към гърба ми. Чакал съм и продължавам да чакам между две бездни. Вече не мога да се движа напред или назад сам; имам нужда Ти да дойдеш. Търпението ми е безкрайно като Твоята вечност. Ако не дойдеш, ще продължа да чакам точно на това място, защото очакването на Теб се е превърнало в единствената ми причина да живея. Вече не се отказвам! Продължавам да сияя, докато не изчерпя себе си. Аз съм маслото на собствения си фенер; това масло е моята кръв, моята кръв е вик, призоваващ Теб. Аз съм пламъкът и зовът.

Сред традиционните тълкувания Положителна криза - водач - отшелник - самота - възрастен човек - старост - благоразумие - пенсиониране - терапевт - учител мъж - поклонничество - целомъдрие - алкохолизъм - зима - съмнение и превъзходство - хвърляне на светлина върху миналото - тръгване към бъдещето, без да знаеш накъде вървиш - вървене назад - терапия - отсъстващ или студен баща - дядо - смирение - Сатурн - просветлен поглед над света мъдрост - безпристрастна любов - посвещение - алтруизъм - таен учител

"Изпълних задачата си. Сега ти си единственият, който може да я продължи. Аз съм духовната жена, безкрайната активност на пасивността. Подобно на чаша предлагам своята празнота, за да може тя да бъде напълнена. Тъй като аз помогнах на себе си, сега Ти ми помагаш".

X La Roue de Fortune/Колелото на късмета Началото или краят на цикъла Колелото на късмета, номер 10, завършва първия десетичен цикъл на Главните аркани. Кръглата му форма и прикрепената към него дръжка показват основното му значение: края на един цикъл и паузата в очакване на силата, която ще задвижи следващия цикъл. В приемствеността на Таро именно Арканум XI, с право озаглавен Сила, е този, който наследява Колелото на късмета и поставя началото на следващия десетичен цикъл. Повече от всеки друг Арканум Колелото на късмета е ясно ориентирано към приключване с миналото и очакване на бъдещето. Поради тази причина позицията, която заема тази карта при четенето, ще ни позволи да кажем дали даден план за живота трябва да бъде завършен, за да се освободи място за новия план, или новата ера вече е в ход. Ако решим да анализираме тази карта като неуспех, тя е за разкриване на това, че неуспехът не е краят на всичко, а шанс за пренасочване на усилията ни: промяна на пътя. На пръв поглед този Арканум създава впечатление за инерция, в която движението на вълните е издълбано в светлосинята основа. Посланието би могло да бъде, че реалността, под привидната твърдост, постоянно се променя като морските вълни. Всичко е обречено да изчезне; реалното е ефимерен сън, а Земята - илюзия за космическия океан. Тук един-единствен елемент може да се стреми към вечността: центърът на колелото, опорната точка на дръжката, която, както ще отбележим, заема точния център на правоъгълника, образуван от картата. Всичко се върти около това сърце, което може да се разглежда като символ на божествената тайна. Докато външните елементи в играта на колелото (трите животни) намират своята кулминация в инерцията, центърът е отправната точка, от която може да се осъществи промяна. Посланието на тази карта е ясно: основният фактор на промяната, на живота, е това космическо действие, наричано още божествено провидение. Виждаме, че колелото е двойно: червен кръг и жълт кръг, които представят двойната животинска и духовна природа на човека. Човешкият дух винаги ще бъде едновременно действащо лице и свидетел на всички свои действия. Веднъж обединени в божеството обаче, действащото лице и свидетелят са едно и също нещо. Целта на човечеството, както подсказва "Колелото на късмета", е да постигне това единство чрез двойственост.

Ключови думи Късмет - Блок - Обновление - Загадка - Решение - Цикъл - Непостоянство - Промяна - Вечно завръщане Начало и край - Тяло-Сърце-Ум - Съдба - Да се въртиш

Ако разгледаме трите животни, ще видим, че едното се спуска, другото се издига, а третото остава неподвижно. Животното с телесен цвят, чието тяло е облечено само в долната си половина, се спуска към въплъщение. В цвета на този елемент и във факта, че сексуалните му части са скрити, виждаме символ, който има тенденция да бъде ориентиран към материята. Междувременно жълтото животно е облечено от кръста нагоре, а лентата, поставена около ушите му, сякаш ги закрива или подчертава. Можем да прочетем това като визия на интелекта, който се стреми да се изкачи, със склонността му да се върти в кръг около себе си и трудността му да слуша. И накрая, синьото животно, което прилича на сфинкс, облечено в червена пелерина, чиято форма напомня на сърце, стиска до собственото си сърце меч, който има точните размери на пръчката на Магьосника - фигура на емоционалния живот, който се представя едновременно като загадка и път към мъдростта. Освен това ще отбележим, че това животно има две виолетови петна върху себе си - цвят, който, както видяхме, символизира мъдростта (вж. стр. 97).

Центърът на колелото

Следователно сърцето е представено като елемент, който може да обедини или обездвижи другите управляващи органи - духовния и животинския живот. Често то е емоционална енигма, непоклатимо емоционално ядро, което блокира жизнените действия на четящия субект. Петте точки на короната на сфинкса се отнасят до квинтесенцията на същностното Същество, съзнанието, способно да обедини разнородните власти на човешкото същество, както палецът обединява пръстите на ръката. Освен това движещата се синя земя сякаш призовава животните към дълбините, към търсене на себе си във водите на утробата. Спускайки се в найдълбоките си дълбини, приемайки своето несъзнавано, ние можем да осъществим среща с бога в себе си и да излезем като просветлени същества. В този смисъл центърът на колелото едновременно представлява мястото на спиране, сърцевината на проблема, и това на възможното движение, призива за събуждане на вътрешното съкровище. И отново синьото животно, като представител на сърцето, изглежда е средството, чрез което може да се достигне до осъзнаването. На челото му може да се

забележи индигов овал, който е сроден с чакрата на третото око, Аджня, тази на ясновидството. Това ясновидство има силата да обединява низходящите материални усилия и възходящите интелектуални усилия.

Сфинксът и неговото "трето око"

Жълтото животно е едно от редките същества в Таро, които притежават уши.

Движещата се земя е подобна на океан.

Лапите на животните, вплетени в спиците на колелото, сякаш го задържат и пречат на движението му, но можем да си помислим, че трите животни може би го поддържат и не му позволяват да се срути. Материалната, емоционалната и интелектуалната дейност поддържат жизнения цикъл. А за да се роди нов цикъл, е необходима намесата на четвърта енергия, която ще бъде представена от Силата (XI), движеща дръжката: творческата сексуална енергия.

В ЧЕТЕНЕ Колелото на късмета е карта с многобройни тълкувания, чието разчитане зависи до голяма степен от обстоятелствата, за които се говори в темата на разчитането. То показва до каква точка в живота си е достигнал субектът. Ако присъства в началото на чертежа, то напомня за приключването на един минал цикъл и началото на нов. При четене тя може да възвестява творба, която е завършена, и по този начин да представлява обръщане на страницата, завършен цикъл. Често обаче, когато се появява в средата или в края на рисунката, тя показва блокаж, който трябва да бъде преодолян. Тогава е полезно да се изтегли допълнителна карта, за да се види какво ще обърне дръжката или да се разясни емоционалната загадка (представена от синьото животно), която тя подсказва. Тъй като в тази карта се появява думата "богатство", тя представлява финансова печалба в народните представи. Понякога тя се отнася до център на интереси или система, която е структурирана в кръгла форма: колелото на кармата, астрологията и дори голямото колело на лотарията. В него може да се види цикълът на смъртта и прераждането, в широкия смисъл на думата, както и кръговратът на живота. Колелото на късмета приканва към размисъл за неизбежното редуване на възходи и падения, на благоденствие и икономии, на радост и скръб. То ни насочва към промяната, независимо дали е положителна или отрицателна, и към приемането на постоянната трансформация на реалността.

И АКО КОЛЕЛОТО НА КЪСМЕТА ГОВОРИ "Познавам всички преживявания. В началото имах пред себе си океан от възможности. Ръководен последователно от волята, от провидението или от случайността, аз съм избирал действията си и съм натрупвал знания, за да мога след това да избухна без никаква предварителна цел. Безброй пъти съм постигал стабилност. Опитвал съм се да запазя плодовете ѝ на трапезата си само за да ги видя да гният. Разбрах, че трябва да се отворя към другите и да споделям. Осъзнах, че трябва да търся в себе си великия Друг, божествения източник и центъра на безбройните ми завъртания около тази ос. Изгубих се, търсейки всичко, което приличаше на мен. Наслаждавах се на удоволствието да виждам отражението си в очите на Другия като в безкрайни огледала до онзи ден, когато с неудържима сила предприех действия в света и се опитах да го променя - само за да осъзная, че всичко, което мога да направя, е да започна да го трансформирам. Духовните ми търсения се разшириха до степен да погълна цялата материя и постигнах ужасяващо съвършенство, онова състояние, в което нищо не може да ми бъде добавено или отнето. Не исках да остана вкаменен по този начин. Затова след това изоставих всичко, като за компания ми остана само мъдростта. Стигнах до крайния предел на себе си, пълен, но арестуван, в очакване на божествената прищявка, универсалната енергия, тайнствения вятър, който духа в невъобразимото, който ще ме накара да се завъртя, така че в центъра ми да разцъфне първият изблик на нов цикъл.

Сред традиционните тълкувания Край на цикъл - Начало на цикъл - Необходимост от външна помощ - Ново тръгване - Промяна на съдбата - Външни обстоятелства по волята на четящия субект - Възможност за използване - Хормонален цикъл Емоционална загадка за разрешаване - Блокиране - Спиране - Безизходица - Колелото на кармата, последователни прераждания - Закони на природата - Провидение - Завършване на цикъла - Изпълнение Заснемане на филм - Финансова печалба

"Научих добре, че всичко, което започва, ще свърши, а всичко, което свършва, започва. Научих добре, че всичко, което се издига, трябва да се спуска и че всичко, което се спуска, трябва да се издига. Научих добре, че всичко, което е в обращение, ще се застои и всичко, което се застои, ще започне да се движи. Бедността се превръща в богатство, а богатството - в бедност. От една промяна към друга ви каня да се обедините с колелото на живота, приемайки промените с търпение, покорство и смирение до момента, в който се роди Съзнанието. Тогава всичко, което е човешко, подобно на хрисовул, ще достигне ангелския стадий, където реалността престава да се върти около себе си, където се издига в съзнанието на Създателя."

XI La Force/Strength/Сила Творческо начало, нова енергия Силата, номер 11, е първата карта от втората десетична серия (вж. стр. 32-33). Тя е тази, която отваря пътя за несъзнателните енергии. Ще отбележим (единствената карта сред Големите аркани, която показва тази особеност), че нейното име е изписано в крайната лява част на картуша, докато в дясната част двадесет реда са събрани заедно като спусък, който ще даде възможност на нова енергия да събере своята сила. Двадесет е числото на Страшния съд, картата, която завършва този десетичен цикъл. Тук отново виждаме тясна връзка между първата и последната карта от цикъла. Силата съдържа в себе си потенциала на всичко, което Съдбата ще реализира, тоест появата на новото съзнание. Посланието на Силата е съвсем ясно: тази работа на съзнанието първо преминава през връзката с инстинктивните сили. Докато Магьосникът, нейният колега от първата серия, работи от кръста нагоре и упражнява интелекта си, Силата работи от кръста надолу, позволявайки на ученията от дълбините да общуват с духовните авторитети на нейното същество. Няколко детайла я свързват с Аркан I: шапката ѝ във формата на осмица или безкрайност е приемна, подобно на тази на Магьосника, но нейната е отворена отгоре и изглежда крилата - мотив, който напомня за орлите, присъстващи в Аркани III, IIII и XXI. Интелигентността на Силата е готова да се издигне в космоса. Тя се подкрепя от единствения си видим крак, чиито шест пръста съответстват на шестте червени точки на шапката, шестте черни зъба на животното и шестте пръста на ръката на Магьосника (вж. стр. 127). Можем да разглеждаме това като белег на изключителна сила, която ѝ позволява да бъде здраво закотвена на земята. От това можем да заключим също, че нейният източник е красотата, найвъзвишеното от удоволствията (вж. с. 64, 67, 81). Нокътят на големия ѝ пръст, както и нокътят на палеца ѝ, е боядисан в червено. Не забравяйте, че ноктите на човешкото тяло символизират вечността, защото продължават да растат и след смъртта. Изключителната жизненост на Сила се проявява чрез червения цвят на ноктите ѝ.

Ключови думи Животинска природа - Див звяр - Творчество - Дълбочина - Глас - Пубертет - Да говориш - Да спреш да говориш - Възраждане - Сила - Начало - Да общуваш - Да чувстваш

Силата е осъзната от върховете на пръстите на краката до върха на главата. Бихме могли да кажем, че тя е самият потенциал на Съзнанието в аспекта му на повратна точка между високото и ниското, духовната енергия и инстинктивната енергия. Около нея не е очертан определен пейзаж; единствената опора, която има, е жълтата разорана земя, следователно терен, върху който е извършено дело на осъзнаване. Тя не е разположена нито във времето, нито в пространството, а е закотвена в настоящето като израз на чиста енергия. Цялата ѝ активност е съсредоточена във връзката с животното, в чиято кожа жълтата или златната сила на интелигентността се въплъщава в частта с телесен цвят. Духът се въплъщава в животинската природа, която на свой ред се предоставя за общуване с духа. Силата работи с голи ръце, като сграбчва животинската природа, проявите на несъзнаваното и собствената си телесна сексуалност: главата на животното се намира на нивото на таза. Връзката ѝ със силите, които играят в движението на ръцете ѝ във връзка с челюстта на животното, отваря поле за множество интерпретации. Ръката ѝ отляво е притисната към муцуната на животното, но привидно без да я държи или насилва. Осемте точки, нарисувани върху тази муцуна, показват, че няма основания за промяна на тази животинска енергия; тя е съвършена такава, каквато е.

Шапката на Сила е украсена с орлови пера.

Но в зависимост от разбирането или неразбирането, което се постига с ума, ще се появят или творчество и просветление, или блокажи и потискане. Силата ни учи, че в тази връзка с животинската ни природа са включени съществени залози и че не бива да пренебрегваме тази част от себе си. Затова и шестте черни, заострени зъба на животното могат да се видят отново в шестте точки на върха на шапката ѝ. Интелектуалната природа се вслушва в гласа на животното, а животното чува влиянието на ума. Това е идеалът на Силата - динамика, в която ръцете танцуват с муцуната в общуване, което приема идеално балансираната форма на 8, безкрайността.

Нокътят на палеца и нокътят на големия пръст са червени - активен цвят.

Шестте зъба на животното са ехо на шестте точки на върха на шапката ѝ.

Ако тълкуваме движението на ръцете и дулото като конфликт, борба за власт, в него могат да се прочетат всякакви трудности. Червенината на палеца и езика се превръща в кръв, пролята в битка, сексуалната енергия е потисната, а на свой ред животинската природа осакатява психиката (тогава можем да видим, че на гърлото на жената има линия като тази, оставена от обезглавяване). Пристягането на корсета върху гърдите ѝ се превръща в затваряне на сърцето, предизвикано от потискането. Тялото се възприема като разделено на части; индивидът е подложен на последиците от сексуално насилие, травма или токсично, осакатяващо и твърдо възпитание.

Подробностите, които току-що разгледахме, обаче могат да се тълкуват и положително. Кръстосаните стълбове над гърдите на жената са образувани от четири "материални" линии, минаващи от ляво на дясно, които представляват животинската природа и се пресичат с пет "духовни" линии, спускащи се от дясно на ляво, представляващи труда на Съзнанието. Тези девет линии и жълтият цвят се отнасят до деветата степен на тази десетична серия - Слънцето (XVIIII), в която виждаме двама близнаци (единият духовен, а другият животински), които заедно завършват нов строеж в съвършена любов. Линията през гърлото на жената би могла да бъде огърлица, тъй като гърлото е мястото на изразяване и истинска реч, която не произтича единствено от интелекта, но и от дълбините на съществото: реч, в която съзнателното и несъзнателното намират хармония.

В ЧЕТЕНЕ Силата се отнася до началото на дадена дейност или период от живота, който се намира под знака на инстинкта, на творчеството. Тя може да показва и проблеми от сексуално естество или появата на един от управляващите центрове на индивида, който досега е бил скрит и сега търси израз за първи път. Ще трябва да се запитаме дали младата жена на Силата позволява на животното да се изяви, или се опитва да го обуздае. След болест или след края на цикъл Силата представлява завръщането на жизнената енергия. От всички животни, които присъстват в Таро, лъвът, който откриваме в картата Сила и в тази на Света (XXI), е единственото, което може да изяде човека. Жената, която намира хармония с него, представлява най-възвишеното измерение на душата, това, през което преминават силите на чудото.

И АКО СИЛАТА ГОВОРИ "Чаках те. Аз съм началото на нов цикъл и след всичко, което си постигнал, няма да можеш да живееш, ако не ме срещнеш. Аз ще ви науча да побеждавате страха; с мен ще сте готови да видите всичко, да чуете всичко, да вкусите всичко, да докоснете всичко. Чувствата нямат граници, но моралът е изграден от страхове. Ще ви дам възможност да видите огромното блато на вашите импулси, както възвишеното, така и мътното. Аз съм тъмната сила, която се издига във вас към светлината. "От центъра на дълбините, от подземните покои на моето същество, извира моята творческа енергия. Пускам корени в тинята, в това, което е най-плътно, найужасяващо и най-безумно. Подобно на горяща пещ, сексът ми издишва желания, които на пръв поглед изглеждат зверски, но са само песен, заровена в материята от началото на Вселената.

Сред традиционните тълкувания Творчески потенциал - Смелост - Благородство на сърцето - Ново начало - Начало на дейност - Приток на нова енергия - Инстинктивна енергия - Животинска природа - Сила - Гняв - Героизъм - Самодисциплина Отношения между ума и инстинкта - Откритост или потискане - Призив към сексуалността - Сексуално възпрепятстване - Психологическо потискане - Трудност при изразяването - Откриване - Оргазъм - Тантра

"Моят интелект, светлина, идваща от звездите, студена като безкрайността, действа върху вечната топлина на магмата, за да произведе творческия рев. Небето и Земята се обединяват в този вой, пробуждайки света. Мога да накарам всеки скромен камък да се превърне в произведение на изкуството. Мога да накарам вретеновидните дървета да поникнат със сочни плодове. Мога да превърна линията на хоризонта в жива пурпурна ивица, като дълъг и безкраен рубин. Всеки отпечатък, който мощните ми крака оставят в калта зад мен, е кошер, който се пълни с мед. "Позволявам на възвишения и свиреп порив, от който светът се нуждае, да циркулира в тялото ми от горе до долу като вълните на разбунен океан. Наречете го както искате: сексуален потенциал, енергия на материята, дракон, кундалини... Това е неизмерим хаос, който се оформя в мен. В корема ми дяволът и ангелът се съединяват в едно, образувайки вихрушка. Подобно на дърво, аз разпростирам клоните си към небето, докато заравям корените си в земята. Аз съм стълба, по която енергията едновременно се изкачва и слиза. Нищо не ме плаши. Аз съм началото на сътворението."

XII Le Pendu/Обесеният Спиране, Медитация, Подарък на Аз-а Обесеният човек, Арканум XII, съответства на втората степен на втората десетична серия, еквивалентна на Върховната жрица в първата серия. Подобно на нея той показва състояние на натрупване, арест и отшелничество. Подобно на Върховната жрица, той се е самоизгнал от човешкия свят, с който единствената му връзка е въжето, което го привързва към плътна преграда между двете дървета, които го държат нагоре. Видяхме, че започвайки с Arcanum XI, всички числа ще завършат спускането към източника на първоначалната сила в бездните на несъзнаваното. Обесеният се подчинява на това привличане към дъното и чрез своята акумулираща природа (2) го изразява чрез пълно спиране, увиснал с главата надолу, като косата му се гмурка към дълбините, сякаш за да се вкорени там. Ако Върховната жрица е била в инкубация, Обесеният е в инкубация: той е встъпил в бременност, за да създаде новото същество. Тук отново откриваме символиката на яйцето, присъстваща в Arcanum II. Ако Върховната жрица е майката, Обесеният е синът. Можем да си представим Обесения в бременност в яйцето на Arcanum II. Висящ между Небето и Земята, той чака да се роди. Положението на краката му леко напомня на това на Императора: единият е напълно изпънат, а другият е свит. Но кръстосването на краката на Императора е динамично, като единият му крак е изпънат напред, готов да премине в действие. Обесеният, напротив, сгъва единия си крак зад другия, за да се обездвижи по-добре. Дори ръцете му - символ на способността му да действа - са кръстосани зад гърба му. Той не прави нищо, нито пък прави някакъв избор.

Ключови думи Жертва - Спиране - Неизбиране - Гестация - Плод - Медитация - Дар от Себе си - Дълбочина - Нагоре с краката - Да чакаш - Забавяне - Спиране - Почивка

От двете страни на тази фигура виждаме отрязани, пожертвани клони. За това духовно или материално раждане в подготовка е необходима пауза. Това може да бъде както пауза, предизвикана от болест, така и пауза, която човек доброволно се съгласява да направи по време на медитация. В духовен план Обесеният човек е

спрял да се идентифицира с комедията на света и собствения си невротичен театър; той предлага тревогите на своето его като жертва за вътрешната си работа. В този смисъл падането му е възход. Можем също така да видим, чрез обръщане на визиите и перспективите, обърнатото състояние на физическото му тяло: интелектът е свален и рационалното е престанало да доминира в поведението, докато умът се превръща във възприемчив към дълбоката вътрешна мъдрост, както показва тъмножълтата му коса. Гледната ни точка към живота се променя. Откъсваме се от наследения от детството възглед за света с неговата свита от илюзии и проекции, за да навлезем в неговата единствена същностна истина. Погледнат от този ъгъл, "Обесеният" често ще ни връща в четенето към разбирането на връзките на субекта с неговото родословно дърво. Позицията на тази фигура, с главата й в долната част, напомня за тази на плода в майчината утроба и може да подтикне четящия Таро да разпита човека, за когото чете картите, за обстоятелствата на неговата бременност и раждане или за травматични бременности, които човекът може да е имал в миналото. Двете дървета с отрязани клони могат да се тълкуват като две "дървета" или като майчина и бащина линия, чието невротично положение и агресивно поведение ни оставят да висим като безсилни жертви, криещи зад гърба си подобно на този обесен човек с невидими ръце - срамни тайни. Тази карта понякога ще изразява вина, въображаеми престъпления, символизирани от дванадесетте кървящи рани на дърветата и наказанието, което се налага, или пък жертвата, която човек може да бъде осъден да направи. Традиционното народно четене си представя, че от джобовете на Обесения човек изпадат пари, че той губи богатството си. Един по-символичен прочит ще разглежда това като жертвоприношение на илюзорното "богатство" на егото.

Отрязаните клони около фигурата препращат към жертвоприношението и търсенето на същественото.

В точката, където въжето е прикрепено към петата, има триъгълник, символизиращ ума и духа.

Обесеният човек може да напомня и за фигурата на Христос, а чрез нея и за темата за даряването на себе си. Дванадесетте отрязани клони тогава символизират дванадесетте апостоли, които понякога се определят като дванадесетте отклонения на егото около Христос, представляващ универсалния андрогин. Признаците на андрогинност са многобройни: джобовете на обесения са оформени като

полумесеци, но единият получава, а другият дава, единият е активен, а другият приемащ. Прикрепеното към него въже, което го държи нагоре, е удвоено: единият му край завършва с фалически символ, а другият, вдясно от нас, завършва с форма, която напомня женски символ. Освен това същото това въже в точката, където е прикрепено към петата на Обесения, има триъгълник, вмъкнат в кръг, за да означи, че той е свързан с духа, с духовната андрогинност. И това се отнася за него от пръстите на краката до главата, тъй като сред тъмножълтите му коси можем да открием кръгъл светложълт слънчев символ и малка луна в същия цвят.

В косата му има слънце и луна.

Копчетата на дрехите му биха могли да символизират сефиротите в кабалистичната традиция.

Въпреки това, като знаем, че Таро е проникнато от влиянието на трите големи монотеистични религии, можем да видим и алюзия за кабалистичната традиция и десетте сефирота на Дървото на живота в десетте копчета на туниката на Обесения. На първото копче, започващо от гърлото, е изобразена точка - началото на цялото творение. На следващите четири се редуват активен и рецептивен елемент. Шестото копче, което съответства на сефирата Тиферет, има формата на осемлъчево слънце съвършенството на красотата, обединяваща всички останали елементи. То отново е последвано от рецептивен елемент и активен елемент, следвани от девето копче, носещо луна, и десето, на което е изписан квадрат, символ на Земята. Медитацията на Обесения му дава достъп до универсалната мъдрост, която се крие в него.

В ЧЕТЕНЕ Тази карта показва момент на прекъсване, който можем да използваме в наша полза за по-подробно прецизиране на плановете си, за самопознание и вътрешна работа. Тя може да се отнася и до блокаж или невъзможност да предприемем действие. Често тази карта ще ни даде да разберем, че моментът не е подходящ за вземане на решение, че ситуацията или собственото виждане трябва да узреят допълнително. Обесеният човек може да се разглежда буквално като огледало или отражение на Арканум XXI, Светът, в който положението на краката е подобно. Но жената в сърцето на мандорлата на Света танцува, докато Обесеният човек е в пълен застой. Той олицетворява неподвижността, която е комплимент за движението, плода в майчината утроба или дори дълбокия контакт със себе си, който ражда цялата реализация в света.

И АКО ОБЕСЕНИЯТ ПРОГОВОРИ "Аз съм на тази позиция, защото искам да бъда. Аз съм този, който отрязва клоните. Аз освободих ръцете си от желанието да се възползвам, да притежавам, да се вкопчвам. Без да изоставям света, аз се оттеглих от него. При мен можете да намерите волята да навлезете в състояние, в което волята вече не съществува, в което думите, емоциите, отношенията, желанията, нуждите вече не ви обвързват. За да се отделя, аз прекъснах всички връзки, освен тази, която ме свързва със Съзнанието. "Имам усещането, че вечно падам към себе си. Търся себе си в лабиринта от думи. Аз съм този, който мисли и който е мислен. Аз не съм моите чувства; наблюдавам ги от една неосезаема сфера, където цари само мир. На безкрайно разстояние от реката на желанията познавам само безразличието. Аз не съм тялото си, а този, който живее в него. За да достигна себе си, аз съм ловец, който жертва плячката си. Намирам изгарящо действие в безкрайното бездействие.

Сред традиционните тълкувания Спиране - Изчакване - Неподвижност - Моментът за действие не е настъпил - Да скриеш нещо Самонаказание - Плод в бременност - Тайна - Преобърнати перспективи - Да видиш друга гледна точка Да не избираш - Почивка - Болест - Бременност - Условия на бременност на субекта на четене - Връзка с родословното дърво - Молитва - Жертва - Дар от себе си - Дълбока медитация - Бездействие - Вътрешни сили, получени чрез молитва

"Преминавам през болката, за да открия силата на саможертвата. Малко по малко отменям всичко в себе си, което може да се нарече "аз". Непрекъснато влизам отново в себе си, сякаш в омагьосана гора. Нищо не притежавам, нищо не схващам, нищо не знам, нищо не искам, нищо не мога да направя. "Цялата вселена обаче преминава през мен, пристига, за да ме изпълни с вихрите си, преди да си тръгне отново. Аз съм безкрайното небе, което позволява на облаците да преминат. Какво остава от мен? Един-единствен поглед, вперен в нищото, осъзнаващ себе си, който превръща себе си в последната и окончателна реалност. След това се взривявам в чиста светлина. "Аз" се превръща в оста на един тотален танц, в свещената вода, от която жадните идват да пият. "В този момент аз съм чистият въздух, който прогонва отровната атмосфера. Именно в този момент моето свързано тяло се превръща в катаклизмичен източник на вечен живот. "Аз не съм нищо повече от ритъма на сърцето, което движи красотата към границите на творението. Аз ставам мирната нежност във всяка болка, непрестанната благодарност, вратата, която води жертвите към екстаза, наклонената пътека, по която се плъзгаме към висините, живата светлина, която циркулира в мрака на кръвта."

XIII L'Arcane sans Nom/The Nameless Arcanum/Смърта Дълбока трансформация, революция Най-разпространената грешка по отношение на този Арканум е тази, която се допуска от повърхностната традиция, която му е придала значението, а понякога и името "Смърт". Тежестта на тази неточност е натежала върху тълкуването на Арканум XIII. Разбира се, централната фигура, която виждаме тук, е косещият скелет, който в популярната традиция представлява смъртта. Съществуват обаче многобройни елементи, които ни позволяват да се отдалечим от тази опростена интерпретация. От една страна, Arcanum XIII няма име. След работата по изпразването и задълбочаването, постигната от Обесения, тази карта приканва към радикално пречистване на миналото, към революция, която се извършва в невербалните или превербалните дълбини на индивида, в сянката на онзи черен терен, онази непозната област от нас самите, от която като от матрица се появява нашата човечност. От друга страна, можем да отбележим, че 13 не е последното число от поредицата Големи аркани, а се намира малко след средата. Ако тази карта представлява край, тя вероятно би имала числото 22. Позицията ѝ в сърцето на Таро ни подтиква да я разглеждаме като дело на пречистване, революция, необходима за обновлението и издигането, което следва след него, степен по степен, към пълното осъществяване на Света. Освен това тази номерирана, но неназована карта е ехо на Глупака, който има име, но няма номер. Сходството в позите на двете фигури е очевидно: скелетът на Арканум XIII би могъл да бъде скелетът на Глупака, видян на рентгенова снимка. От това можем да заключим, че тези два Аркана представляват два аспекта на една и съща фундаментална енергия. Но ако Глупакът е преди всичко напредък, принос, освобождение, то Арканум XIII напомня за работа, подобна на оран или жътва, подготвяща терена за нов живот. И тук една очевидна подсказка ни отдалечава от опростеното тълкуване: този скелет е с телесен цвят, преобладаващият цвят на органичния живот. Това е скелетът, който носим в себе си, костта, живата същност и структурата на всяко движение, а не скелетът, който оставяме след себе си, когато напуснем този живот.

Ключови думи Промяна - Мутация - Революция - Гняв - Трансформация - Пречистване - Жътва - Скелет - Да се отреже Напредък - Да се елиминира - Да се унищожи - Бързина

Бялата кост на земята напомня за изсъхналата структура на скелета (думата "скелет" произлиза от гръцки и означава "изсъхнал"), но дори и тази кост се движи към нов живот. Тъй като е пробита със седем дупки, тя изглежда като флейта инструмент, който чака само дъх, за да създаде музиката си; този дъх може да бъде и божествен. Ето защо е немислимо да сведем Arcanum XIII до значението на "смърт". Но в тази карта можем да видим голяма трансформация, революция или радикална промяна. Фигурата с жизнена (червена) и духовна (синя) коса е в процес на обработване на своята природа, своята дълбока природа. Той държи косера за жълта дръжка, цвета на интелигентността: трудът е преминал през етапа на желанието и мисълта и сега е постигнат. Агресивността или гневът, изстрадани или изразени, често са видими в процеса на Арканум XIII. Но е възможно тази работа да се извършва като изблик на енергия, бърза и освобождаваща експлозия. Това е процес на елиминиране, който обработва егото като поле и го укротява. Вече не се толерира нито един безполезен елемент; редуциращите концепции и ценностни системи, които ни затварят, са пометени, а заедно с тях и съучастието, което ни е задържало до този момент в нереализираното ни състояние или неврозата. Всички връзки на зависимост са разкъсани, за да ни позволят да си възвърнем изгубената свобода - самата свобода, чийто първообраз е Глупакът.

Костната флейта, която напомня за музикален инструмент от тибетската традиция.

Черната почва, върху която работи Arcanum XIII, напомня за нигредо от алхимията или за тинята, от която се появява лотосът в будистката традиция. Това е цветът на несъзнаваното, празнотата, дълбоката мистерия. На него виждаме две глави. Не знаем дали са отрязани, или се появяват от тъмната почва - във всеки случай скелетът се подпира на тях, за да продължи да се движи напред. Бащата и майката са били детронирани в по-ранно време, така че дълбокото благородство на мъжа и жената се появява под формата на два пречистени архетипа. Следователно тук се раждат две човешки същества с кралска традиция, точно както поникват две

различни форми на трева: едната, която е тъмносиня, цветът на интуитивното духовно възприемане, а другата - жълта, цветът на активната и слънчева интелигентност.

Двете отрязани глави на земята може да са понятия, наследени от родителите.

Четирите букви на божественото име на гърба на черепа

В горната част на рецептивния гръбначен стълб има червено, активно цвете или възел.

Върху черната земя се виждат и неприкрепени крака и ръце, някои от които са добре оформени, а други - несъвършени. Дали са били отрязани? Поникват ли? В последния случай можем да кажем, че новото същество се издига на повърхността. Ако изучим по-внимателно скелетната фигура, можем да видим повече от едно лице. Налице е сянката на профила, сякаш тъмнината на земята се е издигнала чак до главата и като че ли умът се е изпразнил. Окото на скелета прилича на дракон, захапал опашката си, символ на безкрайната природа на вселената. Главата на скелета носи лунната форма, знак за неговата възприемчивост, а на гърба на главата му, ако обърнем картата настрани, можем да видим сред знаците на люка еврейските букви Йод-Хай-Вав-Хай, които изписват божественото име. Сумата от тези четири букви в еврейската азбука е равна на 26 - цифрата на божествеността, от която 13 е точно половината.

Скритото сърце

Тази фигура носи в себе си божественост, но не е изцяло божествена; тя работи в плана на въплъщението. Тазът на скелета и гръбначният му стълб заимстват цветовете на косите му: лазур и червено, сякаш тези два цвята (жизнено действие и духовна възприемчивост; вж. с. 100) образуват основата на растежа по протежение на стълба, подобно на житно зърно, до червеното четирилистно цвете, поддържащо главата. Скрито в таза на фигурата, синьото сърце ни подсказва, че тя работи с любов. Едно от коленете и един от лактите й носят цвете с три венчелистчета или червена детелина, което отново обозначава дейност в стратегически точки на тялото. Коляното и лакътят са мястото на харизмата, на общуването с тълпата. Единият крак и ръката на телесната част от тялото му са в наситен светлосин цвят. Това е активно и комуникативно същество, което е едновременно въплътено и духовно, човешко и божествено, смъртно и безсмъртно. Маската му е ужасяваща. Дори и да сме видели, че скелетът крие божествена активност, все пак можем да си позволим да се уплашим от външния му вид и да видим тази фигура като празноглав, куц индивид, който случайно коси, без да уважава живота и красотата. Той се явява като ужасяваща заплаха, която не може да бъде обжалвана, като несправедлива и безмилостна смърт. Но нейното действие сочи пътя на трансформацията и ни пренася от смъртността към безсмъртието на индивидуалното съзнание.

В ЧЕТЕНЕ Тази карта изисква много деликатно тълкуване. Негативните предсказания са токсични и безполезни: не е необходимо да се чете смърт, осакатяване или болест в тази карта. Някои четящи се ужасяват само от това, че виждат тази карта в разпределението. Това, което се изисква тук, е да откриете заедно с тях каква голяма

трансформация предизвиква тя, какви промени са желани или вече са в ход и може би какви заплахи може да им позволи да избегнат. Понякога тя може да включва траур, който трябва да бъде извършен, а също така понякога голям вътрешен гняв, който трябва да бъде изразен. От друга страна, Арканум XIII понякога предизвиква неосъзната агресивност или необходимост да се прояви енергия, която консултантът не знае как да изрази положително. В този случай е добре да се види дали енергията на Глупака (същата посока, същото движение, но с по-малко негативни конотации) не би била по-подходяща. Когато обаче се иска революция, Арканум XIII я носи с радикална бързина, което може да вдъхне голямо облекчение.

И АКО ARCANUM XIII ГОВОРИ "Ако се постараеш да ускориш, ще ме настигнеш. Ако забавиш темпото, аз ще те настигна. Ако вървиш спокойно, ще те придружа. Ако започнете да се обръщате, ще танцувам с вас. Тъй като срещата ни е неизбежна, изправете се пред мен веднага! Аз съм вашата вътрешна сянка, тази, която се смее зад илюзията, която наричате реалност. Търпелив като паяк, поставен като скъпоценен камък във всеки ваш миг, аз съм този, с когото споделяте живота си - или ако откажете това, няма да живеете в истината. Можеш да избягаш на другия край на света, аз винаги ще бъда до теб. От момента, в който си се родил, аз съм майката, която не спира да те ражда на света. Така че радвайте се! Животът придобива смисъл само когато ме схванеш. Обезумелите, които не ме разпознават, се вкопчват в нещата, без да виждат, че аз притежавам всички тях. Няма нищо, което да не носи моя печат. Постоянно непостоянство, аз съм тайната на мъдреците: те знаят, че могат да напредват само по моя път. "Тези, които ме включват, стават могъщи умове. Тези, които ме отричат, напразно се опитват да избягат, губят удоволствието от ефимерното. Въпреки че са в Битието, те не знаят как да бъдат. Докато са в капана на мъката, те не знаят как да живеят. "Децата не могат да си ме представят. Ако можеха, щяха да престанат да бъдат деца, защото аз съм краят на детството. Тези, които ме разпознават по пътя си, стават възрастни. Те знаят, че принадлежат на мен. Поглъщам трудностите им, триумфите им, провалите им, любовта им, разочарованията им, удоволствията им, болките им, родителите им, децата им, гордостта им, илюзиите им, богатството им. Поглъщам всичко. Моята ненаситност е безгранична; поглъщам дори боговете. Но когато стигна до последния от тях, до автентичния, щом маските се разтворят във вътрешностите ми, аз си строша зъбите върху него. В неописуемата му тайна, в отсъстващото му присъствие, в сегашното му отсъствие убивам себе си... Поглъщам само егото. Всяко от тях е с различен вкус, всяко е по-горчиво и смрадливо от предишното. "Благодарение на мен всичко се превръща в прах и се срутва. Но не мислете, че това е трагедия. Аз превръщам разрушението в процес на изключително великолепие. Изчаквам животът да прояви най-висшата си красота; точно тогава се появявам, за да го унищожа със същата красота. Когато достигне границите на своя растеж, започвам да го унищожавам със същата любов, с която е бил изграден. Каква

радост! Каква неизмерима радост! Моето постоянно разрушаване отваря пътя към постоянното съзидание. Ако няма край, не може да има и начало. Аз съм в служба на вечността, на вашата вечност. Ако се посветиш на преобразяването, ще станеш господар на ефимерния миг, защото ще го изживееш в неговата безкрайна интензивност. Благодарение на мен желанието се ражда в корема, в гениталиите. Коитусът служи за завладяване на вечността.

Сред традиционните тълкувания Дълбока трансформация - революция - разрез - да премахнем това, което ни пречи да вървим напред край на илюзията - спасителен разрив - гняв - революционен - агресивност - жътва - траурна работа по отношение на човек или ситуация - омраза - насилие - Пречистване - Радикално пречистване - Същност на промяната - Работа на подсъзнанието - Разрушителното лице на Божеството - Смъртта като космическа маска на Бога - Трансмутация - Изкореняване на старото, за да се освободи място за новото - Работа върху човешкия скелет - Същностно движение - Х-Психоаналитикът или човекът, който съпровожда промяната

"Ако нямахте материално тяло, Аз нямаше да съществувам. Когато станете чист ум, чист дух, аз изчезвам. Без материя аз вече не съществувам. Затова се осмели да изхвърлиш плътта и костите си в устата ми! За да победиш, трябва да ми дадеш всичко, което имаш, което наистина винаги ми е принадлежало. Идеите ти, чувствата ти, желанията ти и нуждите ти - всичко това ми принадлежи. Ако искаш да задържиш нещо, колкото и мъничко да е то, ти, който си нищо и не притежаваш нищо, ще го загубиш. Ще загубите вечността. "Разбери следното: в моята крайна тъмнина аз съм окото на немислимото, което можеш да наречеш Бог. Аз съм и Божията воля. Благодарение на мен вие се завръщате при Бога. Аз съм божествената врата: този, който влиза на моя територия, е мъдрец, а този, който не може съзнателно да прекрачи прага ми, е страшно дете, облечено в своя детрит. Трябва да влезете при мен чисти. Отървете се от всичко, дори от откъсването; унищожете себе си. Бог се появява само когато изчезнеш. "Искаш сила? Приемайки ме, вие сте най-силните. Искаш мъдрост? Приемайки ме, ти си най-мъдрият. Искаш смелост? Приемайки ме, ти си най-смелият. Кажи ми какво искаш! Ако станеш мой любовник, ще ти го дам. Когато почувстваш, че ставам част от тялото ти, аз трансформирам представата, която имаш за себе си. Правя те мъртъв в живота и ти дарявам чистия поглед на мъртвите: две несвързани дупки, през които гледа само Бог. Тогава мигът става ужасен; всичко се превръща в огледало и вие виждате себе си във всяко същество, всяка форма, всеки процес. Това, което наричате "живот", се превръща в танц на илюзиите. Вече няма разлика между материя и сън.

"Не трепери, не се страхувай, радвай се! Животът, макар и нереален и ефимерен, разкрива най-голямата си красота в момента. Отдавайки ми погледа си, вие найсетне ще разберете, че е чудо да си жив. "Не ми харесва, когато хората ме разпознават преди време. Искам хората да ми се обаждат точно в момента, в който схванат кой съм. Ако ме прибързате, като се самоубиете, няма да донеса никаква мъдрост, тъй като сте направили пародия на мен като вулгарно унищожение. Аз не съм абсурдно нещастие. Аз имам дълбоко значение; аз съм великият инициатор, неосезаемият Учител, който се крие под материята. Когато ме подканяте безумно, вие ме разгневявате и ме карате да действам против волята си. Само онези, които ме достигат в пълно съзнание, ми дават върховно блаженство. Но мнозинството от съществата идват при мен в невежество чрез войни, престъпления, пороци, болести и катастрофи. Рядкост са онези, които достигат до онова състояние на чисто Съзнание, в което аз се превръщам в апогей на осъзнаването. Тези индивиди никога не престават да ме разпознават, докато за останалите съм изненада. Този, който се примирява с разбирането да приеме, че е моя жертва, живее с лекота, в свобода и радост, изправя се пред агресията с увереност и без кошмари и реализира желанията си. Губейки надеждата, ние губим и страха. "Не ми предлагай ръката си, защото веднага ще я измършавя. Предложете ми съзнанието си. Изчезвай в мен, за да се превърнеш най-накрая в Цялост!"

XIV Tempérance/Temperance/Умереност Защита, кръвообращение, изцеление В числото 14, посветено на въздържанието, е изобразен ангел. Тази карта се появява след дълбоката работа на Арканум XIII, която е отмахнала ненужното, създавайки празнотата, необходима за възстановяване на вътрешния кръговрат. Настъпило е времето за мир и здраве. Трябва да отбележим, че "Въздържание" няма член, няма мъжки или женски род.а Можем да говорим за него и в двата рода: той по отношение на ангела и тя по отношение на Умереността. Подобно на Императора в първата десетична редица, Темпераментът е 4 - числото на стабилността. Ангелът е закотвен в земята и не лети, въпреки че светлосините му криле му дават тази възможност. Темпераментът е преминал отвъд плътското и може да се издигне в най-фините области. Жълтата му/й зеница, озарена от чисто съзнание, напомня за стиха на Рилке: "Всички ангели са ужасяващи." Този свръхчовешки поглед би могъл да бъде погледът на единствения ангел, който вижда Бога: Гавраил. Погледът и косата на Умереността са изпълнени с божествена светлина, а петлистното червено цвете, отварящо се на върха на главата, показва, че той/тя носи квинтесенцията. Мислите му/й се проявяват под формата на прекрасен парфюм, който не може да се изрече.

Ключови думи Ангел-хранител - Мярка - Смес - Циркулация - Хармония - Лечение - Защита - Добронамереност Благоразумие - Умереност - Здраве - Равновесие

Но ние видяхме, че този ангел е закотвен в Земята. В краката му са преплетени две змии, които се галят. Следователно Умереността е поела всички телурични енергии и доминира над либидото му. Тези две змии са сексуалните полюси, мъжкото и женското начало в Тантра или двете нади, ида и пингала, които се преплитат по протежение на гръбначния стълб до лазурните криле. Този символ напомня и за кадуцея на Хермес, както и за Кетцалкоатл - пернатата змия от предколумбовите религии. Ангелът израства над силата на своята сексуалност; там отново откриваме животинската сила, сублимирана в небесната и духовна енергия на неговата руса коса.

Четирите жълти триъгълника на гърдите му напомнят за четирите центъра на човешкото същество: интелектуален, емоционален, сексуален и телесен. Тези центрове не общуват помежду си, а са съпоставени, всеки със свой собствен закон. Но горе виждаме жълт кръг, символ на съвършенството, в който е издълбан триъгълник, който ще позволи на всеки елемент да се впише идеално в него. Това е петият елемент, основното Същество в нас, което общува с всеки от четирите центъра, позволявайки да се установи хармония в човешкото същество. По подобен начин в панела с телесен цвят над гърдите на ангела може да се види ръка, символ на късмета и мира: неговото/нейното сърце, излъчващо благотворителност. Умереността гарантира, че енергиите и течностите могат да общуват помежду си. Можем да кажем, че той/тя смесва вода с вино. Благодарение на неговото/нейното действие няма повече противоположни енергии, няма повече противоположности, а само допълване. Това е тайната на баланса. Умереността показва възвръщането на здравето, умственото и емоционалното равновесие, контролирането на страстите не чрез потискане, а чрез сублимация. Умереността носи успокояващо послание: "Намерете своя център; вашето жизнено махало трябва да избягва крайностите; вървете по средния път." Под подгъва на робата му се вижда върхът на обувка - едно от редките виолетови петна в Таро. Това ангелско стъпало също е закалено. То е смесица от активното червено и възприемчивото синьо, които споделят тялото на Умереността. След това осъзнаваме, че вътре в робата си ангелът е виолетов. Той/тя е осъзнал/а обединението на положителното и отрицателното, активното и пасивното. Това е тайната, дискретно подсказана от този крак.

Червено цвете на челото на ангела одухотворява мислите му.

Четири точки и кръг: четирите елемента и същността

В ЧЕТЕНЕ Тази карта често се появява като знак за изцеление или помирение. Ние сме защитени. Тя подтиква към търсене на равновесие сред очевидните противоположности. Хората често живеят с вътрешен разрив, например между интелекта и останалата част от себе си или, напротив, между тялото и останалата част от личността, ако човек е много атлетичен; между предната и задната част на сцената за хора, които често играят; между много възвишена духовна концепция и

властни сексуални желания; и т.н. Във всички случаи умереността ни призовава да поемем по средния път, да запечатаме единението със себе си, а след това, изхождайки от тази точка, да се справим с останалия свят. Този Арканум също така отправя предупреждение към алкохолиците и наркоманите, към всички онези, които знаят, че са в дисбаланс поради собствените си действия.

Потокът между вазите

Виолетовата пантофка на ангела: точка на контакт със земята

Работата на въздържанието не се състои в това да се намали, а да се добави стойност, която да смекчи страстите, които ни причиняват вреда: доверието ревността, трезвостта - алчността...

И АКО УМЕРЕНОСТТА ГОВОРИ "Аз съм с теб за постоянно. Не минава и секунда, в която да не съм с вас, защото истинската ми същност е да бъда пазител. Не можете да си представите броя на опасностите и болестите, от които ви спасявам. Аз съм там, аз бдя над вас. Когато сънуваш, аз бдя над твоите сънища. Аз прогонвам кошмарите. "Обичам те безкрайно. Вярвай в мен, защото когато спреш да вярваш в мен, аз ставам все по-малък и по-малък, а след това невидим. Губя част от силата си. Но щом отново започнете да ме виждате, аз действам все по-ефективно, както вътре във вас, така и във външния свят. Точно както една майка ще даде детето си на надежден човек, за да го гледа, така и вие можете да ми се доверите като на дете. Аз ще ви защитя. Колко от вас внезапно са осъзнали моето съществуване, когато съм ви издърпал назад точно в момента, в който кола е щяла да ви прегази? Или когато ви разубедих да се качите на самолет, който по-късно щеше да се взриви по време на полет? Или когато спрях стъпките ви само на сантиметри от бездната? "Аз съм баланс и просперитет. Аз съм вътрешният глас, който крещи: "Внимавай!" и ти позволява да избегнеш фаталната грешка, злополуката, необратимия жест. "Аз съм в състояние на постоянна готовност заради вас. Аз съм добротата на Вселената. Общувам с природата и с всички същности, които управляват света, като осигурявам тяхното благоразположение към вас. Прехващам опасностите, направлявам обмена. Присъствам на север, на юг, на изток и на запад, на четирите краища на света, за да можете да живеете живота си с пълна увереност. "Наричаха ме "ангел-хранител", така си ме представяше Църквата - с вид на дете. Аз съм това, но съм и много повече от това. Аз съм част от вашето подсъзнание, неговата доброжелателна част, тази, която ви помага и бди над вас, дори когато спите. Аз съм там, за да ви подтикна да действате, когато дадено действие е добро за вас. Повярвайте ми: Аз съм тук, за да ви балансирам. Тези, които страдат и се измъчват, не ме познават, но аз също съм там за тях. Чакам само да ме видят и да ме призоват.

Сред традиционните тълкувания Лечение - здраве - защита - динамично равновесие - обмяна на вещества - помирение - циркулация на течностите (кръв, вода ...) - Енергиен поток - Преминаване на граница - Пътуване - Предсказателни сънища - Хармония - Спокоен, равен темперамент - Смесване - Уравновесяване - Поливане с вода - Баланс на жизнените сили - Ангелска природа (ангелът няма пол) - Прекалена склонност към умереност Алчност - Самообщуване - Пратеник на благодатта - Духовно изцеление - Ангел-хранител - Извиква починалия (погребален паметник) - Преселение на душите, прераждане - Пернатата змия

"Искам от вас само едно: да признаете, че не сте сами. Но след това се питате: какво трябва да се направи, за да ме достигнете? Ще ви отговоря: трябва да започнете, като си ме представите. Първо можеш да се позовеш на детския ми образ на ангел-хранител; това е добро начало. Играйте си с мен, както детето говори на своя ангел. Дръжте се така, сякаш съществувам. Представете си, че съм там, до вас, през цялото време и че единствената ми цел е да ви помагам. Най-важното е, че като доверчиво дете трябва да приемете помощта ми. "Откажете се от защитата си. Когато се нуждаете от нещо, ме помолете на глас: "Ангеле мой пазител, помогни ми, застъпи се за мен в този проблем, в тази трудност". Аз ще откликна на всички ваши молби, независимо дали са практически или духовни. Помолете ме да ви защитя; аз обичам да ви защитавам. Кажете ми: "Покровителко моя, бди над здравето ми, помогни ми да си намеря работа, която наистина ще ме направи щастлив и в която ще мога да реализирам пълния си човешки потенциал, и гарантирай, че на семейството ми няма да му липсва нищо". "Или ми кажи: "Покровителю мой, помогни ми да запазя спокойствие в трудни обстоятелства, помогни ми да напредна и да развия съзнанието си, дай ми сила, подобри здравето ми и се погрижи всеки ден да съм полезен на всички около мен. Имам доверие в теб. "Дори да не вярвате в мен, подражавайте на тази вяра и малко по малко ще започна да се появявам. Времето е мой съюзник, защото то винаги ви носи повече мъдрост. Аз съм с вас от момента на раждането до момента, наречен смърт, който е друго раждане".

XV Le Diable/Дяволът Несъзнателни сили, страст, творчество В нумерологичния ред Дяволът съответства на Папата, Арканум V, петата степен от първата десетична серия на Големите Аркани. Той също така представлява мост, преход. Но докато Папата представлява път към духовните висини, Дяволът се явява като изкусител, показващ пътя към дълбините на битието. Тази карта е закотвена в голямото черно петно, което видяхме да се появява в Арканум XIII. Фигурата на Дявола носи факла и има две крила на прилеп: тези елементи показват, че той живее в мрака, в нощта на дълбокото подсъзнание. Бихме могли да кажем, че той представлява противоположността на Папата - светлината, погребана в материята. Фигурите на тази карта са смесица от човешко и животинско, което прави препратка към нашите първични сили, праисторическите спомени, погребани в най-дълбоките недра на нервната система. Тази особеност ни напомня чрез различните езотерични знаци, украсяващи тези фигури, че за да постигне просветление, посветеният не трябва да се отказва от животинската си страна, а да я приеме, да я почита и да я насочва към ангелската светлина. Дяволът, който е бил ангел, разкрива с факлата си дълбокото си желание да се върне от пещерата си в космоса. По подобен начин човешката душа, погребана в плътското тяло, има дълбоко желание да се изкачи обратно към своя произход божеството Творец. Дяволът носи шапка, чийто червен ръб напомня за активността на желанието, а оранжевата ѝ маса е неговата интуитивна и възприемчива интелигентност, която се простира над челото му като трето око. Той е с кръстосани очи, съсредоточен в точка на върха на носа си в интензивна медитация. Изражението на лицето му е двусмислено: от една страна, изглежда като дълбока концентрация, а от друга, може да прави детска физиономия. Бихме могли да кажем, преминавайки през пластовете на популярните страхове, които внушава, че той ни напомня, че е само едно невинно творение, едно комично същество. Бихме могли също така да кажем, че като изплезва езика си два пъти, от собственото си лице и от дълбокото синьо лице на корема си, Дяволът не крие нищо; той разкрива пълното отсъствие на лицемерие.

Ключови думи Изкушение - Страст - Привързаности - Последователност - Пари - Договор - Дълбочина - Мрак - Страх Табу - Подсъзнание - Сексуалност - Импулси - Творчество

Ако има няколко чифта очи на лицето, корема и коленете си, това е, за да види подобре лицето на страховете си. Той е индивид с четири лица. В допълнение към лицето на главата му, маска, която прикрива мощния му интелект, има и удивен поглед на двете му гърди. Полумесецовидната форма на долната половина на гърдите му показва неограничена емоционална природа. Лицето на корема му, което също е изплезило език, обозначава огромното разширение на творческите и сексуалните му желания. Погледът от коленете му подсказва за плът, наситена с дух, която е приета като дреха и която не презира нищо от материалния живот. Половият му орган е като появата на трети език. Но светлосиньото му тяло показва, че той е преди всичко духовна същност, измерение на разума в неговия луциферически аспект. Той държи факла със зелена дръжка, от която блести червен пламък, излизащ от кръг; тази факла гори от голяма активност, белязана от този знак на съвършенството и творческия принцип. Трите фигури са увенчани с рога, което показва, че този Арканум е преди всичко Арканум на страстта: любовната и творческата страст. Тази карта съдържа всички скрити потенциали на човешкото подсъзнание, както отрицателни, така и положителни. Това е и картата на изкушението: призив да се търси окултното съкровище, безсмъртието и мощната енергия, заровени в психиката, които са необходими за всички велики човешки начинания. Очевидно тази карта може да представлява и измамен договор в традицията на Фауст, сексуални отклонения и дегенерация, инфантилност, измама, душевен делириум, икономическа алчност, лакомия и всички самоунищожителни привързаности.

Дяволският факел може да подпали света.

На главите на двата беса има рога или клони.

Дяволът стои на някакъв пиедестал или цокъл, към който двама беси са свързани с оранжево въже, преминаващо през централен светлосин пръстен. Можем да кажем, че Бесът отляво е жена, а този отдясно - мъж, като се позовем на изражението на лицата им, въпреки че не е направено никакво полово разграничение. Жената има малък знак на гърдите си - три точки, разположени в триъгълник, които показват, че тя е свещена. Тези две лица имат стъпала, оформени като корени, които се впиват в тъмната земя. Стъпалата на жената имат по пет пръста, докато тези на другия имп имат само четири. Това е картата, която разкрива активното измерение на жената и пасивното измерение на мъжа, като двете енергии се комбинират, за да създадат хермафродитния дявол, който има и гърди, и пенис на тялото си. Десният му крак и ръката му имат пет пръста, а ръката и кракът на левия - четири. Двамата бесове имат рога на главите си, което напомня за онези средновековни легенди, в които животните остават затворени с рогата си в гората на страстта. Можем да ги разглеждаме като два индивида, привързани от желанията си, но и вкоренени в дълбокия извор и превърнати в служители на творческата андрогинност на Дявола, свободни от всякакви предразсъдъци.

Краката на бесовете са вкоренени в черната земя.

Три духовни точки се появяват върху тялото на жената вляво.

В масовия манталитет Дяволът е свързан с парите. Той се появява, за да изкушава хората с обещаващ договор, бързо и лесно забогатяване; свързва се и с обявяването на голяма страст, изкушение или връзка. Всичко това лежи на върха на една и съща духовна реалност: част от нас самите ни изкушава с непознати възможности, точно както Христос е бил изкушаван от вътрешния си дявол. Езотеричната традиция гласи, че когато Христос умрял, той слязъл от гроба си, за да потърси своя по-голям брат, дявола, за да се съедини с него и да образуват едно същество. Върху земята на "пещерата", над матрицата на мрака, се вижда равномерна светлосиня ивица. В средата на черната ивица същите тези ивици, свидетелстващи за работата на духовния труд, са оформили действието (червения трапец), водещо до съвършенството на светлосиния кръг, през който преминава връзката, обединяваща двата беса. Цялата несъзнателна и инстинктивна дейност се превръща в съзнателна (светложълто) и духовна (светлосиньо). Коренът на тази дейност, Дяволът, я определя като сексуална. Червеният връх на половия му орган е символ на живота, също като двойния колан, който държи гърдите му, и този, който увенчава таза му. С тези червени щрихи той сякаш посочва, че либидото е преди всичко жизнен пламък, като този на неговия факел, с който човек може да запали света с творчески огън. В това отношение Дяволът е другото лице на Бога.

В ЧЕТЕНЕ Дяволът може да се отнася за входяща сума пари или за всичко, свързано с големи финансови транзакции, които понякога могат да бъдат съмнителни или тайни. Той е великият изкусител, който в материалната област се отнася до желанието за богатство. Той също така ще представлява обещаващ договор, който обаче трябва да се проучи внимателно, за да не бъдете измамени. Всъщност Дяволът може да доведе безпристрастно до богатство или разруха. От друга страна, той винаги е добро предзнаменование за въпроси, свързани с творчеството. Той напомня за дълбочината на таланта, богатството на вдъхновението, склонността на истинския творец и интензивната творческа енергия. Подобно на Arcanum XIII, "Дяволът" може да уплаши априори четящия субект. Той е натоварен с всички морални и религиозни табута и отразява самия образ на злото. Затова тарологът трябва да ориентира четенето така, че да даде възможност на консултиращия се с него човек да излезе извън рамките на наложените му сексуални или творчески забрани и да се свърже отново със силата на дълбините, в които се корени нашето подсъзнание. Това е и мястото, където са закотвени страстите. Дяволът често ни препраща към сексуалното измерение на една връзка: връзката на страстта. Той може да препраща и към желанието да опознаем този вид съюз.

Дори коленете на Дявола имат очи: той вижда на всяко ниво.

Двете лица на дявола, които изплезили езици: той се подиграва на разумната реч.

Понякога той ще предизвиква физически или психически зависимости, чиито несъзнателни корени трябва да бъдат идентифицирани. Проблемите с наркотиците, алкохола, сексуалната зависимост, самонаказателното поведение, повтарящите се модели в емоционалния живот и т.н. са все неща, които могат да бъдат разплетени, ако приемем да се заемем с работа в дълбочина.

Пенис и гърди: дяволът е хермафродит и обединява двете полярности.

Във всички случаи тази карта ни насочва към личната ни природа и ни задължава да не се крием под маска. Осъзнаването се състои в това да бъдем такива, каквито сме. Това предполага признаване и насочване на желанията ни.

И АКО ДЯВОЛЪТ ГОВОРИ "Аз съм Луцифер, носителят на светлината. Моят великолепен дар за човечеството е абсолютното отсъствие на морал. Нищо не ме ограничава. Аз престъпвам всеки закон, изгарям свещените книги и конституциите. Никоя религия не може да ме задържи. Аз унищожавам всички теории и предизвиквам експлозия на всички догми.

"В дълбините на дълбините на дълбините никой не живее по-дълбоко от мен. Аз съм източникът на всички бездни. Аз съм този, който дава живот на тъмните пещери, този, който познава центъра, около който се въртят всички плътности. Аз съм вискозитетът на всичко, което напразно се опитва да бъде определено: върховната сила на магмата; миризмата, която изобличава лицемерието на парфюмите; мършата майка на всяко цвете; развратителят на суетните умове, които тънат в съвършенство. "Аз съм убитото съзнание за вечното ефимерно. Аз съм този, който е затворен в подземните краища на света и кара глупавата катедрала на вярата да се разклаща. Това съм аз, който на колене хапе стъпалата на разпнатите, докато те не окървавят, който без никаква срамежливост показва раните си, зеещи като толкова много гладни вагини. Аз изнасилвам гнилото яйце на твоята святост. Заравям ерекцията на мисълта си в болезнения сън на йерофантите и плюя в лицето на техните симулакруми студената сперма на моето презрение. "С мен няма мир. Няма мирен малък дом. Никакви захаросани евангелия. Никаква захарна девойка за стиснатите езици на косматите монахини. Кралски дефекирам върху прокажените птици на морала. Не си забранявам да си представям как пророкът на четири крака е възседнат от възбудено магаре. Аз съм възторжен певец на кръвосмешението и поборник на всякаква поквара; с нокътя на малкия си пръст с удоволствие разрязвам корема на невинния, за да мога да си натопя хляба в неговите дреболии.

Сред традиционните тълкувания Страст - Привързаност - Зависимост - Прогресивност - Обожание - Голяма креативност - Табу - Изкушение - Зоофилия - Наркотици - Обещаващ договор, който изисква внимателен преглед - Постъпваща сума пари - Скрити сили на човешкото подсъзнание (както положителни, така и отрицателни) - Ферментация Проституция - Жестокост - Работа в дълбините - Психиатрия - Тъмната страна на индивида - Сексуалност Луцифер, падналият ангел и носител на светлината - Гордост - Обладаване - Обсебване - Черна магия Отказ от остаряване - Голяма сексуална сила - Фантазии - Окултни съкровища - Енергия, погребана в психиката - Отвъд - Изкушение

"Но от дълбините на човешката пещера аз запалвам факела, който внася ред в мрака. По обсидианова стълба си проправям път до нозете на Създателя, за да му поднеса в жертва силата на преобразяването. Да: пред божественото непостоянство се боря да замразя инстинкта, да го фиксирам на място като флуоресцентна скулптура. Осветявам го с моето съзнание и се вкопчвам в него, докато то не избухне в ново божествено произведение, безкрайната вселена - неизмерим лабиринт, който се изплъзва през ноктите ми, плячка, която се измъква между зъбите ми, следи, които изчезват като фин парфюм." "И ето че останах тук, опитвайки се да прикрепя всички секунди една след друга, за да спра потока на времето. Ето какво представлява адът: пълна любов срещу божественото дело, което избледнява. Той е Художникът - невидим, немислим, неосезаем, недосегаем. Аз, аз съм другият художник: фиксиран, неизменен, тъмен, непрозрачен, плътен, факла, вечно горяща с неподвижен огън. Аз съм този, който иска да погълне тази вечност, тази необятна слава, да я прикове в центъра на корема си и после да я роди като блато, което се разкъсва на парчета, за да изхвърли стеблото, в чийто край се отваря лотосът, в който блести диамантът. Така, разкъсвайки вътрешностите си, искам да бъда върховната Дева, която ражда Бога и го приковава на кръста, така че той да остане за вечни времена тук, при мен, винаги, никога непроменящ се, постоянно постоянен."

XVI La Maison Dieu/Кулата Откриване, появата на това, което е било затворено Посланието на тази карта е за голяма духовна утеха. До възстановяването на Марсилското таро обаче хората обикновено възприемаха Арканум XVI като препратка към Вавилонската кула. Най-често срещаните тълкувания говорели за наказание на гордостта, катастрофа, развод, кастрация, земетресение и разруха. Освалд Вирт, създателят на Таро на средновековните графици, си представял крал и кралица, които падат от кулата, и добавял тухла, която разбива главата на жената. Ако прочетете внимателно пасажа от Библията, в който се говори за Вавилонската кула, ще видите, че разрушаването ѝ далеч не е катастрофа. Вместо наказание, разрушаването на кулата е решение на проблем: потопът най-сетне е приключил и цялата планета, обилно напоявана, е станала плодородна. Но са останали много малко човешки същества. Вместо да се разпръснат, за да обработват земята, те обединяват усилията си, за да построят кула, която ще се изкачи в небесата и ще достигне до Бога. По принцип този строеж е замислен като акт на любов, като желание да се опознае царството на Създателя. Сега Творецът, знаейки, че този план не може да бъде осъществен, не удря кулата с мълния, нито пък кара някой от обитателите ѝ да падне от нея. Той просто създава разнообразието от езици, за да ги раздели. Това е по-скоро благословия, отколкото наказание. Човечеството тръгва отново да завладява света и да започва да обработва полята.

Ключови думи Храм - Строеж - Радост - Преливане - Шок - Изразяване - Празник - Танцуване - Отваряне - Отваряне Преместване на къщата - Експлозия

В различните версии на Таро кулата няма врата. Реставрационните работи ни позволиха не само да открием отново вратата на кулата, но и трите инициационни стъпала, водещи към нея. В древните алхимични гравюри и масонски документи също виждаме тази кула, снабдена с врата и тези стъпала, водещи към нея, понякога цели седем, а понякога три. Посветеният трябва първо да приеме новото знание,

символа на божественото творение, след това да знае как да го съхрани, а на трето място - как да го изостави. Това е моментът, в който зелената врата, символ на вечността, украсена с луна, емблематична за пълната възприемчивост, ще се отвори и ще разкрие вътрешността на кулата. Тази кула понякога е сравнявана с алхимичния атанатор - пещта, в която първичната материя се превръща във философски камък. Кулата (La Maison Dieu) не е домът на Бога; тя е Домът/Бог. Таро съвсем ясно посочва с тухлите с телесен цвят, че тази кула е нашето тяло и че в нашето тяло се намира божеството. Полуотворената врата позволява на жълтата светлина да излиза: тялото е изпълнено със светлината на Съзнанието. Фигурите не са в процес на падане, а точно обратното. Косите им са жълти, цветът на просветлението, и те докосват с ръце растенията, израснали от земята. В действителност те почитат потенциала на Земята. Те са с глави в дъното като Обесеният човек от Арканум XII, защото виждат света по нов начин. Интелектът, умът, гледа директно към Природата. Стъпалото на една от фигурите е насочено към небето: стъпките му го водят към разума. Двамата импи от Arcanum XV са се очовечили и са осъществили своето възнесение. Жълтите петна на земята могат да се тълкуват като жертвоприношение за храма - два златни къса. Двете фигури са се изкачили от пещерата на подсъзнанието, за да почетат Земята с приносите си и да помогнат на Природата. Те внасят Съзнание в света, като импрегнират терена. Чрез тяхното действие пейзажът се оцветява в светлосиньо, оранжево и тъмнозелено.

Трите стъпала, водещи към кулата, и жълтите петна по земята

Подобната на мълния същност, която излиза от кулата или прониква в нея пламък, огнена птица или светкавица - се обединява с короната на сътворението: това не е разрушение, а преобразуване на материалната сила в духовна пълнота. Диаболичното андрогинно същество от Арканум XV се е превърнало в пламък, който се е изкачил по целия гръбначен стълб и е отворил коронарния нервен център, за да се изстреля в космоса. Това същество носи всички цветове на Земята (жълт, червен, зелен, телесен). Това е предположение. В него можем да различим плодова форма с телесен цвят, която символизира семето на новото съзнание, приноса на човешката раса към развитието на Вселената. Обявено е създаването на ново същество, което ще придобие материална форма в Звездата (XVII). Земята, обогатена с цветове, се обединява с фигурите, излизащи от кулата, по същия начин, по който "пламъкът" се съединява с короната.

Зеленият полумесец над вратата

Ръката на фигурата вдясно, която докосва растението

В средата на експлозията от цветове се появява форма на плод.

На шеста степен, подобно на "Любовникът", "Кулата" пробужда темата за единението - тук, ако искаме да приемем омофонията на френския оригинал единението на душата и нейния Бог.а Този съюз създава цветни капки като концентрирани късчета енергия. В свещените индийски текстове се казва, че знанието е като мляко, което, когато се разбие, накрая освобождава капки масло на повърхността. По същия начин тези жълти, червени и сини топки, които се носят във въздуха, изразяват танца на космическата радост, сякаш искат да кажат, че звездите са наши съюзници и ни носят своята енергия, докато чакат нашето пробуждане. Тази космическа експлозия би могла да представлява рисунки на съществуващи съзвездия; както кулата, чрез своето осветление, има родствена връзка с фара, така и тези рисунки на съзвездия биха били, ако щете, навигационен инструмент.

В ЧЕТЕНЕ Кулата означава появата на нещо, което е било затворено. Това може да бъде преместване в друго жилище, раздяла, момент на голяма изява, желание за заминаване в страната или в друга държава или разкриване на тайна. Или дори удар от мълния, който предизвиква "катастрофа". Както видяхме, става дума за танц на радостна раздяла; фигурите всъщност са акробати, които летят в театър. Това може да е раждане на нещо, което отдавна е било заложено и тук придобива двойна форма - двойничеството на animus и anima, които си сътрудничат в дълго обмисляна работа. Понякога, ако човек вижда само един аспект на въпроса си, когато разпитва Таро, Кулата разкрива съществуването на втори аспект, втора по-малко очевидна възможност, представена от фигурата, която е излязла наполовина от кулата. Фалическата конотация на кулата я превръща и в символ на мъжкия полов орган и всички въпроси, свързани с еякулацията. Когато придобива по-болезненото значение на рязка раздяла или изгонване, Кулата може да се отнася до експроприация, разрив, трудно раждане или, в случая на братя и сестри, когато едното дете е било желано (фигурата, която се е появила изцяло), а другото не е било (фигурата, която се е появила само наполовина). В тази карта можем да прочетем и препратка към голямо телурично движение, земетресение или друга природна катастрофа. Основното послание на "Кулата" би могло да бъде: престанете да търсите Бог в небето, а го намерете на земята.

И АКО КУЛАТА ГОВОРИ "Аз съм храмът: целият свят е олтар, който правя свещен. Моят живот, както и вашият, доказва с всеки удар на сърцето, че светът е божествен, че плътта е жив празник, а животът - безкраен строеж. "С мен ще познаеш радостта, която е ключът към свещеното. Аз съм самият живот, трансформацията и реконструкцията, пламъкът и енергията на всичко живо, на цялата материя и на целия дух. Ако искаш да влезеш в мен, трябва да се радваш, да хвърлиш в огъня инфантилните капризи на скръбта и страха и да се питаш всеки път, когато се събудиш: Какво да празнувам сега? Аз съм катаклизмичната радост от живота, постоянно непредвидената и чудесна катастрофа.

Сред традиционните тълкувания Освобождаване - Отваряне - Отключване - Разкъсване - Преместване на къща - Удар от мълния в къща Разкрита тайна - Експлозия на радост - Благоденствие - Театрален декор - Еякулация (понякога преждевременна) - Разрушение - Развод - Спор - Кастрация - Експлозия на сексуална енергия - Танц -

Тялото като божествен храм - Голям изблик на енергия - Откровение - Предположение - Разчупване на границите - Илюминация

"Една защитна корона някога ме изолираше от света. Тапа от стари думи покриваше съзнанието ми, а облаци от кристализирали, мумифицирани, склеротични чувства хвърляха сянка върху ударите на сърцето ми и пречеха на светлината да се появи. Дебелото наметало от желания превърна апетита ми за живот в затворник. Бях плът без Бог, която се разяждаше в пламъците на собственото си съществуване, егото ми беше превърнато в затвор. "Презирайки себе си, изолирайки се, вярвайки, че защитавам вътрешна територия, която принадлежи само на мен, кой бях аз в мрака на тази кула? Господар на какво? Каква беше моята външност, каква фалшива самоличност? Не бях нищо друго освен разредения въздух на една егоистична неяснота. "И изведнъж, както отвътре, така и отвън, се появи една безименна сила любовта, която поддържа цялата материя. Горната ми част се отвори, както и найдълбоките ми дълбини. Обединените енергии на Небето и материята преминаха през мен като ураган. Познах изгарянето на центъра на Земята, светлината от центъра на Вселената. Получих вибриращата вселенска ос; вече не бях кула, а канал. "Тогава радостта от обединението избухна. Високото беше ниско; ниското беше високо. Като пчелна царица започнах да раждам радостни същества. Бог беше в мен, а аз бях само боготворяща материя. Знаех, че мога да се пръсна, че всяка от моите тухлички ще пътува през безкрайността като птица. Знаех, че всичко, затворено в материята, блика през мен. Бях централната колона на космическия танц. Бях просто човешкото тяло в пълноценно приемане на първоначалната си енергия."

XVII L'Étoile/Звездата Да действаш в света, да намериш своето място Двусмисленият надпис в долния картуш дава възможност за многобройни тълкувания: Le Toille,а Le Toule (производна на думата за "извор" или "източник" на езика Oc), Le Toi ile (Островът на теб)... Този Арканум ще бъде Звездата за нас. На нея виждаме коленичила гола жена под обсипано със звезди небе. Под звездите има една звезда: човешкото същество в неговата истина. Аркан ХѴІІІ изобразява първото голо човешко същество в Таро, преди Аркани ХѴІІІ до ХХІ. С нея започва приключението на съществото, което е постигнало чистота и аскетизъм. Отвъд привидностите, тя вече няма какво да крие, трябва само да намери своето място на Земята. Отношението на Звездата предизвиква благочестие и покорство: коленичим пред храм или пред крал или кралица. Затова можем да кажем, че тя почита мястото, където се е установила. Коляното ѝ, опряно на земята, също може да бъде знак за вкореняване: тя е намерила своето законно място на Земята и общува с космоса. В нумерологията на Таро 7 е най-високата степен на действие в света (вж. стр. 60, 61, 64-65, 67 и 81). Между Звездата и Колесницата съществуват многобройни връзки. И двете са вкоренени в Земята, а дванадесетте звезди, които блестят на подиума на колесницата, показват връзката ѝ с Вселената. Но докато Колесницата навлиза в света като завоевател, пътешественик или оплождащ принц, Звездата действа на света, като го напоява и подхранва. Гърдите на голата фигура напомнят за кърмене, а във висящите над главата звезди можем да видим алюзия за Млечния път. Звездите, осем на брой, означават, че тук е постигнато съвършенство от един вид: съвършенството на таланта.

Ключови думи Шанс - Да нахраниш - Да осветиш - Да коленичиш - Плодородие - Талант - Вдъхновение - Женственост Песен - Звездна - Космическа - Екология - Напояване - Намиране на място - Звезда

Звездата е същество, изцяло свързано със света. Едната от вазите ѝ сякаш е заварена към тялото ѝ, запечатана към таза ѝ, а другата се простира в околността. В нея можем да видим образа на духовна вода (жълто) и инстинктивна или сексуална вода (тъмносиньо), които заедно подхранват околната среда. Възможно е едната от тези вази да е възприемчива, улавяйки енергията на синята река, а другата да излива в нея звездна светлина. Оранжевата луна на челото на жената напомня за интелигентност, превърнала се в рецептивна мъдрост, която ѝ позволява да предава преминаващата през нея универсална сила, символизирана от звездното небе. Тя също така е същество от плът и кръв, което е част от природата. Знакът, който тя носи на заобления си корем на нивото на пъпа, напомня за семето на живота. Тя разпръсква плодородие; около нея растат дървета с оранжеви листа, носещи жълти плодове. Полученото отгоре Звездата, каналът на универсалната щедрост, излива към Земята, за да я оплоди. Тук странстващото пътуване на Глупака, на първичната енергия, спира, за да осигури място за общуване с човечеството. Щедрият човек се превръща в неудържим извор, който получава и дава в едно пречистващо движение. От гледна точка на психологическата работа бихме могли да кажем, че Звездата, пречиствайки миналото си, пречиства и бъдещето си и заобикалящата я среда. Тя дава всичко на всички около себе си, както и на себе си, без да иска нищо в замяна. Докато извършва действието си, тя наторява и избистря пейзажа, земята, пясъка, дърветата и водата. Голямото черно петно от Арканум XIII, превърнало се в тайнствената основа на Арканум XV, намира тук своя възвишен израз под формата на птица, която се готви да се издигне от върха на дървото към черното петно на звездите. Силата, излъчена от центъра на Вселената (символизирана от звездите), слиза до човека, пречиства Земята, след което се връща обратно във Вселената в движението на вечното завръщане. Фигурата на птицата може да напомня и за тази на феникса, който винаги се възражда от пепелта си (тази фигура може да се види и в Двете чаши и Четирите петолъчки). В този смисъл Звездата е каналът на безкрайността, както и на вечността. Ако искаме да погледнем негативно на действията ѝ, бихме могли да кажем, че Звездата е разточителна или че изисква, вместо да дава. Понякога тя е представяна като разпиляваща енергията си в миналото, преследвана от неразрешените неврози на вътрешното дете. Тогава едно вечно неудовлетворено вампироподобно същество, което живее в постоянно състояние на усещане, че не е обичано, нападнато или изоставено - такова, което никога не мисли да дава, - непрекъснато ще изисква постоянна сексуална и емоционална енергия. Тогава Звездата се превръща в бездънна яма или, напротив, бива обзета от прекомерна, недискретна страст. Тя

може да се преобрази в човек, който е нескромен и безсрамен, токсично същество, което замърсява реките и трови духовния или материалния живот на близките си. Символично Звездата е духовният водач, който носим в себе си и който е свързан с най-дълбоките сили на Вселената и със свещеното. Тя е непознатата част от нас самите, в която можем да имаме вяра: нашата "щастлива звезда".

В ЧЕТЕНЕ Звездата представлява етап, в който индивидът открива своето достойно място, за да действа в света по начин, който ще го украси и подхрани от мястото, което индивидът е направил свое. Понякога тя ни подтиква да не вземаме решение между очевидно непримирими варианти, а да помирим двата. Тази карта традиционно се възприема като знак за късмет, просперитет, плодородие. Тя символизира щедри действия. Свързва се и с божествената любов, надеждата и истината (която излиза от кладенеца напълно гола). Представлява творческа реализация, която предполага, че нейният автор е намерил полагащото му се място.

Коляното, което се опира на земята, е донякъде деформирано. Върху него се виждат бебешки седалищни части.

На челото на жената е изобразена оранжева луна...

... а на корема й - символ, уста или пъпка.

За мъжа това е превъзходната любовница или красотата на неговата женска вътрешност, от която той вече е способен да действа. За жената това е осъзнаване на нейното присъствие в света, действие, съответстващо на нейните желания и дълбока природа. Съзнателната и щедра връзка на Звездата с природата сочи пътя към екологията, шаманизма и всички вярвания, които отчитат планетата като живо същество. Ако Звездата излива своите буркани в миналото или в празнотата, ще

трябва да се запитаме защо тя пилее енергията си по този начин и какъв неразрешен възел показва това.

Черната птица, субстрат на дълбините, пее на портокалово дърво.

Заради своята голота и звездна природа тази карта напомня за Венера, звездата на пастира, най-ярката от звездите, които ни позволяват да се ориентираме през нощта.

И АКО ЗВЕЗДАТА ГОВОРИ "В безкрайното многообразие от същества и неща съм намерил своето място - в света и в себе си, защото това е едно и също нещо. Вече не е необходимо да продължавам да търся, вече не поддържам никакъв образ на себе си; аз съм на полагащото ми се място. Тук и навсякъде съм привързан по собствен избор. "Аз съм във всяка прашинка, във всяка територия, във всеки воден път, във всяка звезда и във всяка част от тялото ми. И как бих могъл да не уважавам света, и костите си, и плътта си? Цялата тази материя не ми принадлежи; тя ми е била предоставена само за не повече от частица време. И аз я уважавам, защото тя е моят храм - този, в който живее немислимият Бог. Разумът е материя и материята е разум, вселената постоянно се ражда и разпуква, а в нейния център, там, където коленича, съм аз.

Сред традиционните тълкувания Успех - Късмет - Истина - Щедрост - Алтруистично действие - Да извършваш две действия или две връзки едновременно - Да намериш мястото си - Знаменитост - Плодородна жена - Да кърмиш - Бременна жена Рана на коляното - Идеален любовник - Подарък или отпадък (в зависимост от посоката) в която Звездата излива бурканите си) - Носталгия (ако гледа към миналото) - Пречистване на света - Екология Пролет - Напояване - Приемане на космическа енергия - Освещаване на място - Хармония със силите на природата - Рай - Водолей - Шаман - Красива вещица

"Ако казвам "Аз съм там", искам да кажа, че съм в това, което поддържа целия живот, в този безкраен източник на енергия, която разпространявам чрез ума, сърцето и гениталиите си - енергии с възвишена чистота, които, извирайки от мен, пречистват света. Аз давам на атмосферата нейния аромат, на водата - нейната сладост, на Земята - нейното плодородие, а на всички океани - техния живот. Няма място в космоса, от което да отсъствам. "Във всеки миг не изоставям настоящето. Нито миналото, нито бъдещето могат да ме оковат, нито плановете или съжаленията. Постоянен и верен на мястото си, аз получавам и давам. И когато казвам: "Аз съм от света и от себе си", това означава, че се раздавам безрезервно, като елиминирам всякаква критика до най-неясния ѝ корен. Аз не съдя. Аз обичам и служа. "Аз не се деля на две, дори на косъм. Принадлежа към тях - което означава, че ги почитам и им се подчинявам. Това е причината да съм гол, гол като дърво, птица или облак. Аз съм моето тяло, моята плът и моята кръв и по този начин намирам за невъзможно да се откажа, за да не изоставя себе си. Как бих могъл да не обичам онова, което ме владее любовно? "Както се отдавам на Земята, така се отдавам и на плътта и костите си. Както се доверявам на океаните, така се доверявам и на кръвта си. Както се предавам на въздуха, така се предавам и на кожата си. Както се отдавам на звездите, така се отдавам и на косата си. И изпълнен с любовта на този роб, аз действам на света и на себе си. Действам - с други думи, вървя по течението на света, премахвам препятствията и предавам енергията, която идва отвъд звездите. Всичко, което мога да направя, е да обогатявам и пречиствам, да подхранвам, да разбирам и да пречиствам. По същия начин действам и върху себе си; отварям се за безкрайното, позволявам на дъха на боговете да циркулира през всички пори на кожата ми; не оказвам съпротива на стремителната циркулация на кръвта ми. Позволявам на всички тайни да преминат през мен. И от центъра на моя корем, който се е превърнал в безкрайност, приемам и позволявам да се роди Тоталността на светлината."

XVIII La Lune/Луната Възприемаща женска сила Луната е един от най-старите символи на човечеството; тя представлява майчиния женски архетип par excellence, Космическата майка. Нейното основно качество е възприемчивостта: сателитното тяло на Луната отразява светлината на Слънцето. В Arcanum XVIII се намираме насред нощ, но това е нощ, озарена от тази смирена възприемчивост. Луната е и светът на сънищата, въображаемата сфера и подсъзнанието, традиционно свързвани с нощта. В Таро луната, подобно на слънцето, е изобразена с лице. Но тя не гледа директно към нас. Това е полумесец, който се вижда в профил. Макар че все още представлява част от нея, тя остава невидима. В тази връзка Луната символизира тайните на душата, тайния процес на бременността, всичко, което е скрито. Лицето ѝ не е на млада жена, а е белязано от древна мъдрост, която също се излъчва от оранжевите ѝ лъчи. Редуващите се с тях червени лъчи на заден план показват голяма жизнена способност и изключителна плодовитост, такава, която е сдържана и окултна. На преден план преобладава синьото небе, символ на духовност и интуиция. Луната е свързана с биоритмите, водата, приливите и отливите, менструалния цикъл и прехода от живот към смърт.

Ключови думи Нощ - Интуиция - Женско начало - Космическа майка - Сън - Възприемчивост - Да отразяваш - Мистерия Привличане - Въображение - Магнетично - Гестация - Лудост - Поезия - Несигурност - Фази

Под същинското небесно тяло две животни са изправени едно срещу друго в пейзаж, в който се виждат две кули. Тези животни очевидно са кучета, но може да са вълци, или може би куче и вълк. Те вият срещу луната и се хранят с нея, с цветните капки, които тя отделя. Можем да разглеждаме това като символ на братята и сестрите, две деца, които изискват своята храна (материална, емоционална или интелектуална) от майка си, двама любящи или враждуващи братя. Светлосиньото животно представлява по-духовно същество. Зеленият му език е възприемчив, опашката му е вдигната и трябва да отбележим, че покривът на кулата зад него е отворен, също възприемчив. Животното с телесен цвят, което би могло да представлява материя, е със спусната опашка и активен червен език. То се намира

пред запечатана кула без видима врата. В подножието на тази кула виждаме три бели стъпала, които напомнят за инициационните стъпала на Кулата, но въпреки това кулата остава затворена; дори бойната ѝ стена е покрита с редица допълващи се кренвирши, като стисната челюст. От това можем да заключим, че плътното, конкретно, материално тяло е обърнато към действието и няма склонност да приема, освен ако то не идва чрез ума, символизиран от светлосиньото животно. Все пак трябва да отбележим, че всяко от кучетата има по едно ухо с допълнителен цвят, точно както в символа на Дао всеки полюс носи семето на противоположния полюс. Стъпалата на двете животни създават нещо, което прилича на герб на три нива от частта на пейзажа в пространството, което ги разделя. Наситенозеленото горно ниво, образът на това, върху което грее луната, съответства на възприемчивия ум, потънал в дълбока медитация. Средното ниво съответства на това, на което стоят кучетата: там растат две растения, представляващи богат емоционален живот. Найниската част, която е най-близо до водата, съответства на дълбоката бременност на сексуалното и телесното измерение; върху нея виждаме три червени капки, отнасящи се до животинската природа.

Кулата вляво с открити бойници (рецепция) и затворената кула

Страната в пространството между двете кучета образува триетажен герб.

Дивият бряг

Водното пространство в долната част на картата е квадратно като плувен басейн, но е развълнувано от вълнообразни линии, които напомнят за вълни и приливи. Това може да е и пристанище. Първият му бряг, в самото дъно на картата, е съставен от скали и дива естествена растителност. Но можем да видим, че другият край е ограден от прави линии, три черни линии, които очертават две сини линии, сякаш за

да покажат, че подсъзнанието е стеснено в своя край от рационалния дуализъм. В центъра на тези води, подобни на утроба, има рак или раче, които могат да се разглеждат като символ на егото, стремящо се към контакт с Луната. Този контакт вече съществува: рачето и небесното тяло споделят едни и същи цветове. Ракът желае да се свърже с Луната, без да знае, както всички елементи на тази карта, че вече е в контакт с нея.

Ракообразното носи в щипките си синьо топче - дар от дълбините.

Можем да гледаме на ракообразното или като на потопено в най-дълбоките дълбини на водата, или, напротив, като на плуващо върху нея. И в двата случая то ни насърчава да установим контакт с интуицията, това заровено съкровище, което всички носим. Можем също така да видим, че то носи в щипците си две топки като дарове. Егото има какво да предложи в духовната работа. Следователно, в зависимост от това как гледаме на тази карта, тя ще представлява или дълбоко интуитивно общуване, или самота и раздяла. Бихме могли да си представим, че ракообразният е излязъл, за да открадне сините топчета, които държи в щипките си, че кучетата се борят с него, че всичко се чувства откъснато от Луната и нейната духовна сила. Капките биха могли да представляват неговата възприемчивост, но също така, в отрицателен смисъл, биха могли да представляват ненаситно поглъщане на енергия. В такъв случай картата се отнася до лудост и душевен хаос. Ако преброим линиите, които обграждат надписа "LA-LUNE", ще открием десет вляво и дванадесет вдясно. Десетте се отнасят до Колелото на късмета: както и в

Арканум Х, тук също има три животни; но докато тези от Колелото на късмета все още не са намерили сили да се раздвижат, можем да кажем, че тук раците и кучетата се движат от магнитната сила на Луната. Дванадесет се отнася за Арканум XII, Обесеният човек. Той е тясно свързан с Луната, тъй като олицетворява паузата, духовната бременност, състоянието на възприемчивост; но в Луната състоянието на възприемчивост е универсално. Червените и сините капки на земята са в средата на появата си, за да се изкачат към планетарното тяло. Тази циркулация е знак за енергиен обмен между Земята и Луната.

В ЧЕТЕНЕ Тази карта обикновено се отнася до света на майката, до всички аспекти на подсъзнанието, интуицията и личната тайна на съществуването. След това можем да насочим четенето към връзката на консултиращия се с читателя с неговата майка или с неговата концепция за женственост. За жената тази карта може да бъде предзнаменование за дълбоко осъзнаване. За мъжа тя е подкана да развие традиционно женски качества като чувствителност, интуиция и т.н. Луната е добро предзнаменование за всеки, който желае да се посвети на поезията, на четенето на Таро, на всички дисциплини, основани на възприемчивостта. Също толкова резониращи в Луната са страхът от тъмното, кошмарите и всякакви притеснения, свързани с неизвестното, понякога без ограничения. Тя може да символизира недобре дефинирани тревоги, но също така и пътуване по море или пристигане на пристанище. Склонен е към мечтателност и към всички душевни състояния, които обикновено се свързват с "лунна" или "лунатична" природа. Безкрайният му рецептивен потенциал е най-голямото му богатство.

И АКО ЛУНАТА ГОВОРИ "Искаш да ти се обясня, но аз съм далеч от думите, логиката, дискурсивната мисъл, интелекта... Аз съм тайно и неизразимо състояние; аз съм началото, откъдето започва всяко дълбоко познание, когато се потопиш в моите мълчаливи води, без да питаш нищо, без да се опитваш да определяш нищо, когато застанеш извън всякаква светлина. Колкото повече навлизаш в мен, толкова по-голямо е твоето привличане към мен. В мен няма нищо ясно. Аз съм бездънна и с всички нюанси, простирам се в царството на сенките. Аз съм блато с неизмеримо богатство; в мен се съдържат всички тотеми, праисторически богове, съкровищата на минали и на още ненастъпили времена. Отвъд подсъзнанието аз съм самото творение. Открадвам от всички определения.

Сред традиционните тълкувания Интуиция - Нощ - Сън - Сънища - Суеверие - Поезия - Гадаене - Въображение - Дълбоко подсъзнание Чувственост - Скрита истина (за откриване) - Лудост - Самота - Нощен ужас - Гестация - Неограничена

заявка - Енергиен вампир - Дете, търсещо майчина любов - Интензивно близка любов - Депресия - Тайна Преминаване през море - Океан - Възприемчивост - Неясен живот на материята - Идеал, който човек се стреми да постигне - Женственост - Космически майчин архетип

"Знам, че хората ме почитат. Откакто човешките същества са развили искра съзнание, те я отъждествяват с мен. Подобно на съвършено сребърно сърце, аз блестя в забулената в тъмнина нощ. Аз бях светлината, за която смътно подозираха, че царува в дълбините на слепите им души. Там, където алчни същности дебнат и най-малката искра на съзнанието, измеренията на лудостта, абсолютната самота, замръзналия делириум, онази болезнена тишина, наречена "поезия", аз осъзнах, че за да бъда, трябва да отида там, където не съм. "Паднах в себе си и всеки път падах все по-дълбоко. Изгубих себе си, докато се спусках към нищото, докато накрая "аз"-неясният вече не съществуваше. Още подобре, аз бях безкрайна вдлъбнатина, отворена уста, съдържаща цялата жажда на света, безгранична вагина, която се превърна в тотален стремеж. Тогава, в тази празнота, в това отсъствие на контури, аз най-накрая бях в състояние да отразя цялата светлина - пламенна светлина, която превърнах в нейното студено отражение, не светлината, която поражда, а тази, която осветява. "Аз не осеменявам, а само посочвам. Който получава моята светлина, знае какво е, нищо повече. Това вече е повече от достатъчно. За да се променя в пълно приемане, трябваше да откажа да давам. Всички твърди форми на нощта са унищожени от моята светлина, като се започне от разума. Под моята ясна светлина ангелът си е ангел, дивият звяр си е див звяр, лудият си е луд, а светецът си е светец. Аз съм универсалното огледало; всеки може да види себе си в мен."

XVIIII Le Soleil/Слънцето Бащински архетип, ново строителство Слънцето, Арканум XVIIII, ни гледа право в очите, подобно на фигурата на Справедливостта и ангела на Страшния съд. То има много общи точки с Дявола (XV), като се започне от факта, че е леко кръстосано. Вероятно е Дяволът да е запалил факлата си от огъня на Слънцето - изначалната топлина и светлина на божеството. Всъщност това е първото тълкуване на Слънцето, символ на живота и любовта, архетип на универсалния Отец. Господар на небесата, източник на всякаква топлина и светлина, то дава живот на всички същества. Тук това сияйно небесно тяло се е изкачило до зенита си, като елиминира всички сенки от позицията си в средата на небето. Интуитивното оранжево сияние на Луната е отстъпило място на основния модел, който тя отразява: ясната жълта светлина на Слънцето. Под топлината на Небесния Отец две фигури пресичат съвместно светлосиня река. Два важни детайла ги правят подобни на имповете от Arcanum XV. Този вляво има опашка като мъжкия имп от Дявола, а този вдясно има три точки отстрани като женския имп. Бихме могли да кажем, че енергията, открита в мрака на Arcanum XV, сега се е появила на бял свят и че връзката на страстта, свързваща тези две фигури, е заменена от отношения на взаимопомощ, човешка любов в чист вид. Това е едно дълбоко и свободно приятелство под високата благосклонност на Слънцето. Ще отбележим, че фигурата отдясно, активната страна, е тази, която носи знака на активното съзнание, докато фигурата отляво напредва като слепец, който се оставя да бъде воден.

Ключови думи Топлина - Любов - Нов живот - Строеж - Преход - Осъзнаване - Космически баща - Близнаци - Да излъчваш - Да пресичаш - Детство - Успех - Еволюция

От оковите на двамата беси тези фигури са запазили само активната червена огърлица около гърлата си, място за преминаване, и разграничителната линия на гърдите си между дясната и лявата страна, разграничение и обединение на активното и рецептивното (вж. стр. 42 и 57). Фигурата вдясно е застанала върху

парче бяла земя, която изглежда пречистена; между краката ѝ пейзажът е заменен от чисто лазурно пространство. Изглежда, че той може би вече е преминал в друго, по-духовно измерение от другата страна на тази река, над чиито води върви другата фигура, за да се присъедини отново към него с помощта на ръката си. В тези близнаци можем да видим метафора за вътрешната работа: съзнателната част на индивида помага на по-примитивната животинска част да получи достъп до друга реалност. Възрастният насочва вътрешното дете към радостта. В този Арканум три цвята се повтарят в небето, на земята и в човешките фигури. Централното жълто на слънцето и неговите злокобни лъчи се отразяват в тухлите на стената и косите на двамата герои, сякаш за да покажат привързаността между ума и светлината. Червеното на правите лъчи повтаря горните и долните редове тухли и яките на двете фигури. Очите на небесното тяло са бели с черни зеници, като тези на двете фигури, над които е надвиснало, и като пречистената земя от дясната страна на картата. Този съзнателен поглед превръща червено-жълтата дуалност (жизнено действие/интелигентност; вж. с. 97-98) в божествена единица. И накрая, синьото на течащата река изглежда така, сякаш току-що се е увило около кръста на двете фигури в техните набедреници. Това може би означава, че те са приели телата си, опасани от тази вълна в непрестанна промяна като ефимерна форма. След това тя се издига към слънцето в пет светлосини капки - вечното Съзнание, присъстващо във всеки от нас. Съюзът между небесния, земния и човешкия план е пълен. Една зелена ивица, доказателство за оплождащия съюз между слънчевата топлина и действието на реката, напомня за растежа на растенията. Можем да разчетем броя на правите линии в тази ивица на растежа според нумерологията на Таро, докато четем поредица от Големите аркани. Откриваме четиринайсет вляво от фигурата вляво, сякаш предвещаващи лечебния процес, в който е въвлечен; след това две между краката му - бременност на бъдещия свят; след това седем между двете фигури действието на едната върху другата; и накрая девет в дясната част на картата, което напомня за нумерологичната стойност 9, кризата на края на цикъла и отделянето (за нумерологията вижте стр. 61). Но тук става дума за инициационен преход. Късата червено-жълта стена на заден план показва, че вече, в сърцето на тази криза, е налице нова конструкция. Двамата индивиди, откъсвайки се от миналото си, поставят началото на нов живот.

Фигурата вляво е с малка опашка, остатък от животинската ѝ природа.

Три точки одухотворяват страната на фигурата вдясно.

Бялата земя на новия свят

Слънцето гледа директно към нас.

В ЧЕТЕНЕ Слънцето е добро предзнаменование за всички нови строежи; то показва, че в работата има безусловна любов, и предсказва успех, основан на пламенен и просветен подход. Това е изкристализирането на влюбената двойка, постигането на успех, реализацията във всяка област на човешкия живот - в неговите емоционални, интелектуални, творчески или материални аспекти. Това е и началото на нов живот, в който трудностите от миналото са оставени зад гърба; среща със сродна душа, подписване на добър договор ... Слънцето също така олицетворява идеалните ценности на бащиния архетип, включително пробуждането на мъжкия дух и интелигентност в сърцето на жената.

То може също така да показва доминирането на образа на бащата в зададения въпрос, че питащият е бил дълбоко белязан от неговото присъствие (непроходим баща) или отсъствие, което би го накарало да си създаде идеален образ на бащата, който може да се окаже твърде митичен, за да отговаря на действителността. Топлината на слънцето е достъпна за всеки във всеки един момент. Не бива обаче да забравяме, че твърде многото слънце причинява смърт и засушаване и може да превърне земята в пустиня.

И АКО СЛЪНЦЕТО ГОВОРИ "Непрекъснато се обновявам. Консумирайки себе си, отдавам топлината си на всяко стръкче трева, на всяко животно и на всички живи същества без изключение: за мен е добре, ако го наричате Любов. Циклично изчезвам и отново се връщам. По същия начин, за да влязат в моето великолепие, очаквам човешките същества да са способни да погребат миналото си и да започнат нов живот. Аз ще им помогна. Там, където сияя, разтварям всички съмнения. Навлизам в най-тъмните кътчета на душата и ги заливам с моята светлина. Подтиквани от дъха ми, вие ще преминете реката на безумните импулси и пречистени ще достигнете областта, където всичко расте без усилие. "Аз сияя в сърцето на материята, аз съм нейният таен блясък; без мен тя е нищо. Но когато тя ме отхвърля и не ме възприема като своя жизнена сила, тя е труп. Аз преставам да я насищам с моите капки безсмъртие. За вас, деца мои, аз безкрайно пораждам радост и жизнена еуфория. Не се превръщайте в непроницаеми за моята вечна светлина. Вижте колко ниска е стената, която ви отделя от мен. Създадох я така, че всеки да може да я прескочи - това е детска игра. Под моите лъчи ще познаете истинската, голата, искрената обич. Аз съм решението на всички трудности. "Аз съм чистото око и същевременно съм резонансът на първия вик. Това, което наричате "мрак", е само невежество за моята светлина и моята вечно присъстваща любов. Аз непрестанно възвестявам края на нощта. Всичко, което не е ясно, не съм аз. Аз съм вечното и регенериращо обновление, това, което хората чакат цял живот, за да се случи. Наричат ме Слънцето, но аз нямам име; аз съм сияйният блясък на живота.

Сред традиционните тълкувания Взаимна любов - Братство - Взаимопомощ - Щастлив съюз - Нов живот - Сдружение - Успех, изобилна реколта - Щастие - Светлина - Лято - Сияние - Интелигентност - Жизненост - Богатство - Суша, причинена от прекомерна топлина - Деца или детство - Близнаци - Съперничество - Космически бащин архетип Идеален баща - Отсъстващ баща - Раздяла с миналото, за да се изгради нещо повече - Строителство Солидарност

"Но кой съм аз, ако никой не ме отразява? Как мога да бъда безграничен, ако не ми се налагат граници? Какво е моето безсмъртие без пътя на смъртта? Какво е моето вечно настояще без примката на изтичащото време? Какви са моите златни семена без браздите на земята, в които да ги заровя? Какво е моята храна, ако никой не я яде? Всъщност моята любов до голяма степен е моята нужда от Другия. "Ето защо се възпроизвеждам непрестанно. Размножавам енергията си в безкрайни огледала; ставам любовник на собствените си деца. Търся себе си в душите им; това е мястото, където разговарям със себе си. Всички майки по света, които съм оплодил, не правят нищо друго, освен да ме раждат. Слънчевото дете има всички права. Аз отстъпвам тези права на съзнателното човечество".

XX Le Jugement/Съд Ново съзнание, неустоимо желание Цялата енергия на Таро е концентрирана в картата Съд. След възприемчивостта на Луната и новото строителство, предприето от Слънцето, тук виждаме раждането на едно съзнание, рамкирано от женски принцип отляво и мъжки принцип отдясно. Тази поява, призована от ангела и неговата тръба, ни е представена като неустоимо желание. Работата е осъществена. Анимата и анимусът постигат мир чрез молитвата. Сами по себе си те са създали божествения андрогин, който се подчинява на призива на върховното Съзнание, представено от ангела. Това същество, излизащо от дълбините, е надарено със светлосиньо тяло, което не може да не напомня за Дявола (XV). Нещо повече, ако наложим двете карти, ще видим, че краката на Дявола се приспособяват почти точно към тялото на синьото същество на Страшния съд, докато телата на бесовете продължават тези на двете фигури в молитва. Друго съвпадение: също като Дявола, ангелът на Страшния съд сякаш изплезва език, за да свири на тръбата си. Но докато езикът на Дявола е червен и агресивен, може би зареден с хитрост и сарказъм, езикът на ангела е пропит с мъдрост и доброта.

Ключови думи Призвание - Призив - Раждане - Ренесанс - Съзнание - Работа - Съюз - Семейство - Трансцендентност - Да се появиш - Музика - Да подскажеш

След престой в дълбините на подсъзнанието, след задача, която може да е била изпълнена с болка или във всеки случай в сянка, се пробужда нов живот, сякаш за раждане или възкресение. Мислим си за Страшния съд, когато мъртвите излизат от гробовете си. Всичко, което е скрито или е в процес на зараждане, излиза на повърхността в стремежа към един нов свят. Това мощно желание за еволюция резонира като божествена музика. Този Арканум подсказва, че в живота ни действа сила, която не се поддава на смъртта: нематериално и безсмъртно Съзнание. Тя се проявява под формата на настоятелен призив да живеем в ново измерение. Ангелът гледа право напред и с тръбата в устата си символизира обявяването на това пробуждане. Кръглият светлосин облак, който го заобикаля, би могъл да

символизира отварянето на съзнанието. Същото това отваряне се появява и на главата на съществото, излизащо от дълбините на Земята: осъзнатата от него умствена празнота е символизирана от малкия централен тъмносин диск, който се върти около себе си в заобикалящия го светлосин вихър, за да може след това да премонтира двадесет и двете степени на тръбата до златното яйце, гравирано на главата на ангела, което представлява Бога в действие. Трябва да отбележим, че роговата част на тръбата, от която излиза музиката, е като повторение на този жълт овал: звукът възпроизвежда божествената природа. Красивото е блясъкът на истинското. Знамето, развято от ангела, включва кръст с телесен цвят, който разделя оранжевия фон на четири квадрата - четирите природни елемента или четирите енергии, символизирани от животните на Света (XXI). Оттук бихме могли да заключим, че кръстът с телесен цвят показва, че призванието на човешкото същество е едновременно да живее хоризонтално в света с обединението на същностния андрогин между дясното и лявото и вертикално от Земята към небето. Когато някой изтегли тази карта, това означава, че е бил призован. Трудности ще възникнат, ако по една или друга причина човекът не успее да отговори на този призив.

В ЧЕТЕНЕ

Тонусът на синята фигура представлява спирала.

Оранжевият кръст, контактната точка между Небето и Земята

Жената докосва централната фигура с лакът, докато гледа мъжа.

Присъдата често припомня обстоятелствата, при които човекът, на когото се чете, е преживял своето раждане. Това включва всички възможни варианти на проблемно

раждане, нарушена бременност или трудна ситуация около самия момент на раждането, които биха могли да създадат пречка. Тогава консултираното лице ще живее в една или друга степен, съзнателно или не, като индивид, който не е бил желан, чието раждане не е било предвидено. Неврозата на неуспеха, отчаянието или неразбираемите трудности непрестанно ще дърпа този индивид към дъното, към пода на гробницата, от която е бил призован да излезе.

Мъжът гледа към ангела.

Смисълът на този Арканум се състои в това да открием чрез терапевтична работа или по друг начин, че всяко индивидуално същество, което се ражда, е абсолютно желано от божеството (или вселената), което е позволило то да бъде създадено. Трудностите, които индивидът ще изпитва около желанието за живот, артистичното или професионалното призвание, са толкова много форми на съпротива срещу неговата дълбока природа, срещу нивото на съзнание, което той (и всички ние) може да предложи на ангела. Тази карта може също така да се окаже, че посочва проблем, свързан с акта на съдене или с това да бъдеш съден. Ако призивът е с божествен произход, този, който се изправи като съдия, лъже [juge ment]. Тук няма човешка преценка, която да има някаква стойност. За двойката тази карта ги подтиква да се заемат със съвместна задача - истинско или символично дете, което подсказва, че смисълът на съюза между мъжа и жената е да се създаде трети елемент, окъпан в любов и осъзнаване. Интересна е играта на погледите: жената гледа мъжа и/или детето, тя олицетворява човешката любов и любовта към работата; докато мъжът, вдигнал очи към небето, въплъщава божествената и космическата любов. Ангелът гледа директно към нас. Действието

му е насочено към всички. Той ни напомня, че поради липсата на признаване на нашето дълбоко желание и на божественото желание, което подтиква към осъществяване, ние сме само живи мъртъвци. Накрая съдът се отнася до появата на желание, призвание, призив към някакъв ред. Това е карта на екстаза, дълбокото прераждане и незабавната молитва, при която енергиите едновременно се издигат от Земята към Небето и се спускат в обратна посока. В тази карта трябва да разпознаем последната стъпка преди пълното осъществяване на Света.

И АКО СЪДЪТ ГОВОРИ "Ти си се влял в черната река на Арканум XIII. Ти си пуснал корените си в мрака на Дявола. Ти си бил демонът, който тъжно вдига факлата си, сякаш с носталгия по светлината. Докато си се лутал на дъното на бездната, аз не съм те забравил. Сега мога да вляза в контакт с теб, но само малко по малко, с безкрайна нежност и търпение, защото съм твърде силен. Можеш да се съединиш с мен само ако си подготвен, ако си извършил пътуване до дълбините на съществото си, ако си опознал всички аспекти на своята мъжественост и женственост и си ги съчетал в равновесие. "Нося ви светлина от цялата вселена. Моята сила изисква да сте се помирили със себе си, така че новото Дърво да е започнало да расте от най-дълбоките области на вашето подсъзнание. Нека цялото ви същество да бъде потопено в безкрайна молитва и всичките ви клетки да познават мира. Нека приличате на тези голи фигури, които са се доверили изцяло на висшето и са го приели. Без божеството аз не бих могъл да съществувам. Когато индивидът се превърне в истинско доверчиво, спокойно дете, тогава и само тогава Аз се появявам като пълна сигурност - като призив, който отеква от зората на времето.

Сред традиционните тълкувания Призив - Непреодолимо желание - Осъзнаване - Съобщение - Добра новина - Призвание - Триумф Известност - Бъдещ проект - Да дариш живот - Раждане на дете - Изцеление - Музика - Откритост Излюпване - Работа на двойка - Клетка баща/майка/дете - Зависима любов към родителите - Условия за раждане на консултанта - Отказ да действаш на своята възраст - Поява на нещо погребано - Благодат Пробуждане на съзнанието - Сублимиран дявол - Порив към светлината

"Моята музика, божествената същност на Словото, вдъхва във вас непреодолимо желание да се издигнете. Тя събужда всичко, което е спяло, съживява всичко, което е било мъртво, и отваря запечатаните камъни на гробниците. Заставям всичките ви

думи да експлодират, за да можете чрез молитвите си да стигнете до областта на невъобразимото, където властва чудото на празнотата. Аз знам, защото съм видял и изпитал Твореца. Така че просто Го обявявам. Пренасям неустоимия зов на Съзнанието. Аз съм пробуждането, чудото, което се случва във вашето същество. "Непреодолима увереност. Когато отговаряш на призива ми, всяко твое действие е като заповед, която ти давам. Вече не се съмняваш в нищо. Стремиш се да действаш, да мислиш, да обичаш, да живееш и да желаеш в пълно съответствие с божествената воля. Животът си заслужава болката да се живее; всичко се постига в спокойствие, медитация, доброта и радост. "Аз идвам от едно невъобразимо златно яйце, в което битието и небитието са само недиференцирана светлина. Аз съм най-висшата реализация на вашата психика, вашата мисъл, която най-накрая е станала андрогинна. Аз ви освобождавам от границите на мъжкото и женското начало. Кръгът от небесни облаци, който ме заобикаля, не е нищо друго освен твоят експлодирал лазурен мозък. Аз заличавам границите завинаги. От въплъщение във въплъщение, от трансформация в трансформация, със сигурност и постоянна радост, аз ти позволявам да бъдеш това, което винаги си бил: ангел, пратеник на Бога."

XXI Le Monde/Светът Обща реализация Този Арканум носи числото двадесет и едно - най-високата числова стойност в Таро. Той представлява върховното осъзнаване. Върху него виждаме жена, която танцува в средата на венец от светлосини листа с колба (рецептивен принцип) в дясната си ръка и жезъл (активен принцип) в лявата. Както и в даоисткия символ, Ян подкрепя Ин и обратно. Синият шал (в горната част зад нея) преминава през тялото ѝ и става червен. Въпреки че тази фигура безспорно е женска, тя предлага именно обединението на принципите (реализираната андрогинност). Последният етап от пътя на Големите аркани - Светът - е призив да бъдем разпознати в най-дълбоката си реалност и да приемем пълнотата и реализацията. Това е и моментът, в който, освободени от самоунищожението, започваме да съзираме страданието на Другия и се поставяме в служба на човечеството. В християнската традиция Христос, Богородица и светците понякога се изобразяват по този начин вътре в овална форма. Мандорлата, наречена на италианската дума за бадем, е едновременно символ на вечността и форма, напомняща женския полов орган. Можем да припишем на този Арканум преоткритото единство на света в неговата цялост.

Ключови думи Реализация - Душа - Свят - Пълнота - Успех - Героизъм - Гениалност - Святост - Да танцуваш - Екстаз Универсален - Изпълнение - Пълнота

Това също може да напомни за философското яйце, споменато наред с други в Turba philosophorum: "Изкуството на алхимията е сравнимо с яйцето, в което могат да се открият четири неща: Черупката е земята. Белтъкът е водата. Много тънката мембрана точно под черупката е въздухътһттрѕ://.... Жълтъкът е огън." 1 В първата част на тази книга (стр. 40-42) видяхме как тази карта е огледало на структурата на Таро. Четири фигури обрамчват жената в мандорлата, като четири основни енергии, хармонично обединени в служба на един и същ център. В християнската традиция ангелът, волът, орелът и лъвът представляват четиримата

евангелисти. Тук тези четири елемента ни служат като основа за разбиране на четирите костюма или символите на Малките аркани (вж. стр. 49 и 50). Животното с телесен цвят в долния ляв ъгъл на картата не може да бъде ясно идентифицирано; независимо дали е кон, вол или бик, то във всички случаи е животно, символизиращо жертвоприношение, помощ, жертва. Бихме могли също така да разглеждаме точката, издигаща се над окото му вляво, като единичния рог на еднорога, който през Средновековието е бил символ на зачеването на Христос от Дева Мария. И тук това животно по този начин би символизирало девствената материя, Пентаклите. За разлика от останалите три елемента, това животно няма ореол, защото не участва във вечността. По същия начин Пентаклите, за разлика от другите костюми, не носят никакви числа (вж. стр. 45). В тази карта материалната и телесната енергия достига своята пълнота. Тялото е ефимерно, но пречистено от всякаква петна. Осъществяването на материалния живот може да се въплъти във фигурата на шампиона, който извършва атлетичен или жизнен подвиг. Другите три фигури са космически елементи: ангелът олицетворява емоционалното съвършенство, светостта и сърцето, изпълнено с живот, посветено на даряването (Чаши). Орелът с ореола си би символизирал изпълнението на ума, гения, който също е празнота, която не може да бъде идентифицирана с думи (Мечове). Лъвът, също с ореол, олицетворява кулминацията на желанието и творческата енергия, сублимацията, която води неукротимото усилие до съзнателно съзидание, фигурата на героя, който не се колебае да жертва живота си (Жезли).

Жената на Света държи приемна колба от лявата ни страна...

... и активна пръчица вдясно.

Кракът ѝ е стъпил върху енергийна (червена) основа, която е била разорана.

Четирите енергии се излъчват около този център, който е напълно реализиран. А вътре в синьото си яйце, изпълнено със съзнание и любов към цялата вселена, централната фигура танцува, докато гледа наляво, възприемчиво. Нейният крак

седи върху червена земя, в която са разорани шест бразди: жизнената дейност е извършена с удоволствие, светът е приет такъв, какъвто е, в пълно съзнание. Под тази жива почва, едва прикрита от жълто преплитане, има бяло яйце. Това яйце, което бихме могли да определим като яйцето на Върховната жрица, е било инкубирано във всичките му възможности. Когато това космическо яйце се отвори в нашата духовна работа, ние достигаме Света. Тази карта би могла да представлява anima mundi, универсалния агент, който е във всичко и ни свързва с всичко.

В преплитането в подножието на мандорлата е скрито яйце.

В ЧЕТЕНЕ Тъй като е поставен като последна точка и в позицията на изпълнение, Светът показва голямо осъзнаване. Това е завършена жена, душа в пълна радост, съвършен свят, щастлив брак, световен успех. Тази карта може да вдъхнови и за пътуване: откриване на света в буквалния смисъл на думата. Точно както Arcanum XVI, Кулата, може да напомни за мъжки пенис в процес на еякулация, Arcanum XXI напомня за женски полов орган, обитаван от възторг (оргазъм) или индивид (бременна жена). От друга страна, ако картата се появи в началото на четенето, тя ще представлява трудно начало: преди всяко действие се изисква осъзнаване. Картата не е на полагащото ѝ се място и се превръща в затвор. Тогава бихме могли да потърсим следи от първото травмиращо преживяване във вътреутробния живот или при

раждането на човека, който получава разчитането, което поради това е формирало пречка за бъдещото развитие. Ако искаме да избегнем този вид спекулации, ще трябва да вземем предвид затварянето, предизвикано от Арканум XXI, поставен в началото на спреда, и да се запитаме как и защо този човек е "заклещен в черупката си".

И АКО СВЕТЪТ ГОВОРИ "Аз съм там, пред теб, около теб и вътре в теб с чувства на огромно удоволствие. Аз съм цялостно същество. В мен няма нищо, което да ми се противопоставя. Всичко е в пълно единство. Всичко е на мястото си; аз съм неуязвимо Съзнание; аз съм вечният танц на Цялостта. Този, който не ме познава, казва "не", когато цялата Вселена казва "да", и това отрицание на моето огромно съгласие води този индивид до безсилие. Но онзи, който стане напълно чист и свит, който ми позволи да вляза, ще започне да танцува с мен и да казва това, което казвам. Този индивид изпитва универсална любов, пълна мисъл, космическо желание и невъобразима жизнена сила. "Ако ме достигнеш, тоест ако ме развиеш в себе си, ще вкусиш от върховното щастие, което е щастието да живееш. За да го постигнеш, трябва да се разтвориш в пламенния скъпоценен камък на моето присъствие. Подобно на четири реки, които се връщат към единствения си извор, оставете зад себе си слепия рояк пчели, които са вашите понятия, за да се разтопите в моето блаженство; оставете зад себе си стадото на вашите чувства, за да се удавите в моята безкрайна екзалтация; предложете ми обезумялата тълпа на вашите желания, за да могат те да обогатят като изискан деликатес моето постоянно творчество. И нека цялата ви физическа материя с всички нейни неизбежни нужди се предаде на тази прозрачност, която ме оживява. Тогава вие ще бъдете господар на своя свят. Вътре либидото ви вече няма да се бунтува, желанията ви ще престанат да ви потискат, мислите ви няма да ви унищожават, а тялото ви няма да представлява пречка за живота ви. Ще бъдеш пълноценен и обединен с мен в танц, радост и неизмеримо тържество.

Сред традиционните тълкувания Известност - Пътуване по света - Реализация на потенциала - Успех - Съвършено съгласие - Среща Идеална жена - Пълнота - Трудно начало - Корем на бременна жена - Женски полов орган - Оргазъм Върховна реализация - Щастлив изход - Раждане - Раждане - Какво беше моето раждане? - Затвор Усещане за затрудненост - Егоцентризъм - Осъзнаване на духовната андрогинност - Космическо яйце Осъзнаване на четирите центъра - Върховно съвършенство - Вселената достига своя предел Максимално разширение

-

"Чрез послушанието позволявам на интелекта ви да се научи как да бъде; чрез абсолютния мир уча сърцето ви как да обича; чрез наученото приемане уча пола ви

как да твори; а чрез приемането на смъртта уча тялото ви как да живее. Ако подобно на гладен и жаден лъв изоставиш плячката, за да се издигнеш до душата, накрая ще ме намериш. Аз съм вкусът на живота и осъществяването. "Аз съм ефимерното цвете, което винаги се ражда от бездната; аз представлявам материализирането на всички мечти, душата, без която светът не е свят, а безплодна пустиня, краят на надеждата. Аз съм целта на всеки път. "Неизразима радост. "Като свята девойка нося божеството в утробата си. Аз съм конкретното изражение на свещената енергия на Глупака точно тук. Аз съм Светът, създаден от Бога, за да може Той да го обича."

ЧАСТ ТРЕТА

Малките аркани

Откриване на Скромните пазители на тайната Години наред събирах и изучавах всички видове тароси, но никога не бях истински удовлетворена. Винаги съм смятал, че тези карти никога не са били безлични, а поскоро портрет на ограниченията и характеристиките на създателите им и - защо да не го кажа - на техните болести. Особено Таро на Едуард Уейт с неговите често негативни изображения и лош вкус. Например Десетте меча, на които човек лежи мъртъв по корем, а гърбът му е пронизан от десет меча: болка, страдание, сълзи, скръб, опустошение. Или пък Деветте жезъла, на които млад мъж с превързана глава се е подпрял на кол, докато безсилно гледа стена от осем жезъла: препятствия, несгоди, беди. Или на Страницата на чашите, съзерцаваща отрова, която тече по ръба на чашата му: усещане за обвързаност, съблазън, измама, хитрост. Или пък Петте петолъчки, показващи петима просяци, измръзнали до кости от студа: безредие, хаос, разруха, раздор, свободолюбие и т.н. Контактът с творчеството на Уейт ми създаде впечатлението, че картите от Малките аркани са носители на човешки или животински фигури. Неуморно продължих да търся колода, чиито фигури да ме накарат да усетя силата на мистерията. Намерих само рисунки със съмнително качество, лишени от дълбок смисъл. Макар да приемах факта, че човешкият ум притежава възхитителна способност за абстрахиране и конкретизиране и че във всяка система от предмети и рисунки е възможно да се прочете каквото човек иска и от всяка от тях да се изведат най-удобните идеи, тези тромави карти така и не ми позволиха да ги натоваря с някакво смислено съдържание. Един ден, по стечение на обстоятелствата, които смея да нарека чудотворни, една от седемте ми котки накара Таро от Марсилия да падне от рафта ми с книги. Всички карти паднаха на земята с обратната страна нагоре с изключение на Асото на чашите, което се обърна. Под шока на изненадата въображението ми буквално бе погълнато от тази рисунка. Изведнъж открих в нея дълбок свещен смисъл. Тя престана да бъде чаша: със седемте си кули, като тази в средата беше украсена с кръг с девет точки, подобно на енеагона на суфийските мистици, тя беше храм, който сякаш искаше от нас да открием съкровищата, които криеше. Това беше потирът на литургията, в който се съхраняваше кръвта на Спасителя, вътрешната пълнота, която човешките същества винаги са търсили. Тя беше изпълнена с божествена любов. Приличаше ми и на светия гроб, в който Бог е запечатан, за да може да се прероди като същество от светлина. Беше също така алхимичният афанор - утроба, в която се извършват физически и морални трансмутации. Това Асо на чашите, изпълнено с неизчерпаемата необятност на божествената любов и

предлагащо ми световния разум и духа на живота, се превърна в огледало за мен. Неговото послание: "Ти също си свещена вместилище." Това преживяване ме накара търпеливо да разгледам всеки от малките аркани на Марсилското таро, което, обсебено от смешните таро, които тогава бяха на мода сред хипитата, аз презирах като студено, суетно, неразбираемо, твърде просто, твърде геометрично и, с една дума, скучно. Посветените са прави, когато казват, че найтрудната за откриване тайна е тази, която не е скрита. Тези Аркани едва ли не не казват нищо: това, което се случва, е, че очите на непосветените не знаят как да виждат. Изкуството за изразяване на духовния процес чрез геометрични форми е развито преди всичко от нефигуративните художници на исляма, които са били вдъхновени от питагорейската, гръцката, индуистката и персийската традиция. Въпреки че Коранът не забранява изобразяването на одушевени същества, съществува цяла поредица от предписания, традиционно приписвани на Пророка (хадиси), които осъждат тази практика: "В деня на възкресението най-страшно наказание ще бъде наложено на художника, който е имитирал съществата, създадени от Бога", гласи едно от тях.1 Поради тази забрана цялото мюсюлманско изкуство е изключително геометрично и декоративно. За да разбера четирийсетте номерирани карти от Малкия аркан, трябваше да ги гледам дълго време, да ги сравнявам една с друга, ясно да отбелязвам по какво си приличат и какво ги различава, да търся всяка дребна подробност, която нарушава симетрията им, докато не успях да почувствам, че познавам всяка от тях като отделна личност. В геометричния израз, който е правило в тези малки аркани, откриваме две изключения: Двете чаши и Четирите петолъчки. В първата карта виждаме две риби и птица - феникс, изобразени с два ангела, единият от които вероятно е сляп. В Четири петли фениксът, който е червен в Две чаши, сега е жълт и излиза от огнище. Алхимичната препратка е директна: във Великата работа червеният феникс представлява третия етап, рубедо, зората, която е майка на слънцето и възвестява края на нощта. (Слепият ангел би могъл да представлява първия етап, черния етап на произведението, нигредо; другият ангел би могъл да представлява втория етап, албедо, етапа на пречистването). По този начин червените краища на зората оповестяват края на мрака: символично смъртта. Междувременно жълтият феникс представлява тайнствения четвърти етап, цитринитас, символ на въздуха, на деня, на светлото същество, на безсмъртното Космическо съзнание. Тъй като легендарният феникс се възражда от собственото си унищожение и следователно живее вечно, християните го смятат за емблема на вечността и цикличната непреходност на възкръсналия Христос, на преобразяването от преходното ни земно състояние към неизменното състояние отвъд смъртта. Двете риби могат да означават приемането на божествената любов. В Евангелието (Мат. 14:17-21) Исус, за да нахрани тълпата, която го следва, умножава седем хляба и две риби. По-късно, след възкресението си, Христос извиква седем от учениците си и им предлага по един хляб и една риба: "Елате да ядете" (Йоан 21:1213). Тези истории допринасят за придаването на символичното евхаристийно

значение на рибата. Когато две риби са изобразени заедно, това означава "банкет с гости". Двете чаши, натрупването на любовна енергия, обещават края на мрака и самотата и получаването на безгранична божествена любов. Четирите петолъчки, символ на съвършеното въплъщение, обещават вечен живот. Разбрах, че истинското изучаване на Марсилското таро започва с Малките аркани, продължава с Придворните карти и завършва с Големите аркани. Когато в други Таро се появят изображения на одушевени същества, разбирането се отклонява от посоката заради възрастта на фигурите, пола им, жестовете и израженията на лицата им; много е лесно, използвайки лични проекции, да им се вмени сравнително повърхностно значение. Напротив, на пръв поглед е невъзможно да се направи лична проекция в Малките аркани на Марсилското таро. И ако очите ни са тренирани чрез проникване в тайните на Малките аркани и Дворцовите карти, тогава Големите аркани ще ни се покажат под истинския си вид, който е свещен. Първото нещо, което ученикът на Таро трябва да се научи, е да вижда. От самото начало езотериците са избрали грешен път, като са давали на всеки арканум точно определено значение. Понякога тези значения са наивни - сила, смърт, любов, случайност и т.н., а понякога са сложни - химически, розенкройцерски, астрологически, кабалистични и други делириуми. Езотериците са си позволявали и да променят рисунките в съответствие с други тълкувания, като са въвеждали митологични, исторически, египетски, майски, индуски и много други фигури, сред които можем да открием гноми, кучета и котки. В действителност един свещен текст или символ трябва да бъде видян и да бъдат разчетени всички негови дребни детайли. Цялото на един Арканум е сбор от неговите детайли. Това е причината никой да не може да се похвали, че умее да чете Таро, ако не е запомнил изцяло множеството миниатюрни символи върху всички карти, както и броя на линиите, цветовете, позициите, израженията на лицата и предполагаемите "грешки" или "гафове" в дизайна им. Скритата сложност на Големите и Малките аркани на Марсианското таро е толкова голяма, че определено са необходими няколко години, за да се видят детайлите в тяхната цялост. Винаги има детайл, който убягва от вниманието. Това е така, защото не само повърхността на една карта е от значение, но и много детайли стават видими, когато един Арканум се сравни с друг. Например защо и папата, и отшелникът носят синя ръкавица на лявата си ръка? Дали червените огърлици около близнаците на Слънцето са останки от въжетата, които са връзвали шиите на робите на Дявола? А в същата двойка Аркани трите точки от страната на жената вляво същите ли са като тези от страната на близначката вдясно? Каква е връзката между червения жезъл на Глупака и този на Отшелника? Яйцето, което седи зад Върховната жрица, същото ли е, на което седи орелът на Императора? Обесеният кръстосва десния си крак зад другия, а жената от Света кръстосва левия си крак зад десния: едното огледало на другото ли е? И каква разлика изразява Императорът в сравнение с другите двама, като кръстосва десния си крак над левия? Възможностите изглеждат безкрайни. За да открие тези детайли, които са били блестящо разпределени от създателя или създателите на Таро, ученикът трябва да развие способността си да внимава и

да усъвършенства зрението си, за да бъде остро като бръснач. Такава роля играят четиридесетте номерирани карти от Малкия аркан. Те са трудни за тълкуване; в началото десетте карти от всеки костюм изглеждат сходни. Но след известно време те започват да разкриват съществените си различия. А след много по-дълъг период от време те започват да "говорят". Това означава, че те предизвикват трансформация в начина на виждане на ученика. Невъзможно е да се справим с изучаването на Големите аркани - които първоначално изглеждат по-достъпни, но по-късно разкриват огромната си сложност - без да запомним и разберем Малките аркани. Сред малките аркани откриваме и фигурите, които по някакъв начин ги обобщават на човешко и социално ниво: четирима души за всеки костюм. Тъй като те не са номерирани, подредбата им е създавала много проблеми на езотериците. Докато Пажът, Дамата и Кралят са лесни за поставяне, ако способността за виждане не е била обучена от наблюдението на четирите серии от десет числа, Рицарят остава загадка. От времето на Елифас Леви, чрез Пап и неговите ученици, "посветените" организират придворните карти като Страница, Рицар, Кралица, Крал, без да предизвикват сериозни разпити за избора си. Други, като тези, които премахнали двадесет и шестте Аркана от Марсианското Таро, за да създадат английската колода карти за игра (тъй като 26 е числото в Кабала, което идентифицира Йехова, бихме могли да кажем, че целият комплект карти е безбожна игра), не знаейки какво да правят с четирите Рицаря, чисто и просто ги игнорирали и фигурите станали Валет, Дама и Крал, с други думи Страница, Дама и Крал. Алистър Кроули (вж. въведението) ги превърнал в принцове и принцеси. Сега, след внимателно разглеждане на тези Дворцови карти, стигнахме до заключението, че правилният ред е следният: Страница, Кралица, Крал, Рицар. Ако вземем за център Арканум XXI, Светът, и поставим по един Рицар във всеки ъгъл (Рицарят на Мечове съответства на орела, Рицарят на Чаши - на Ангела, Рицарят на Пентакли - на животно с телесен цвят, а Рицарят на Жезли - на лъва), ще получим кръгово движение на Рицарите: Рицарят на мечовете скача към Рицаря на чашите, Рицарят на чашите се спуска към Рицаря на пентаклите, Рицарят на пентаклите напредва към Рицаря на пръстите, а Рицарят на пръстите се изкачва към Рицаря на мечовете. Това ни дава възможност да разберем циклите на трансформация на Костюмите (вж. по-специално част 1, стр. 78). Докато Стражите винаги се намират на терена извън двореца, в който влизат, за да се превърнат в Кралици и Крале, Рицарите напускат двореца и се отправят към други земи (цветът на терена на Стражата никога не е същият като този на Рицаря). Рицарите са пратеници, които предават на другите костюми това, което са придобили от своя костюм (вж. стр. 52-53). Това се потвърждава от факта, че Рицарят на Пентаклите вече носи зелена пръчка в ръката си, насочена към следващата серия Жезли. Символите, които идентифицират всеки костюм, претърпяват трансформация от материалното и земното към духовното и небесното.

След като Кралицата и Кралят я обработят и се справят с нея, жезълът, с който Страницата лежи на земята, най-накрая ще бъде вдигнат във въздуха от Рицаря, а горният му край ще се отвори в светеща, възприемчива уста (възприемчива за Небесата, активна за Земята). Двата двусмислени пентакъла на Страницата на пентаклите, единият заровен в земята, а другият вдигнат в дясната ръка, се разширяват и се сливат в един пентакъл за Кралицата, след това се разделят отново на горен и долен пентакъл за Краля и накрая се носят в небето на Рицаря, превърнати в едно светло небесно тяло (материализирането на духа се превръща в одухотворяване на материята). Мечът, който Пажът може би смята да върне в ножницата си поради интелектуални съмнения (той го опира в шапката си), отива при кралицата, където е придружен от своеобразен кирс, защитаващ корема ѝ. След това тя се балансира от измервателния уред, който държи Кралят, преди Рицарят да я превърне в малко копие, насочено към космоса, а той да бъде носен от плаващ кон, след като е победил гравитацията с величествен скок (интелектът побеждава рационалните си граници и се слива с безкрайния разум). Чашата на Страницата (личност, която не е нито млада, нито стара, мъж или жена, която покрива този символ със скромен воал и не е сигурна дали ще го затвори, или ще го остави отворен, за да може да му се отдаде емоционално) се затваря от Кралицата, която го пази с меч. След това той се оказва отворен - но само леко - в здравата хватка на Краля, преди накрая да бъде левитиран като Граал зад ръката на Рицаря, който не го носи, а го следва (сърцето е господар: то дарява с любов всичко, което получава). На първо място са загадъчните закони на Вселената, а след това идва човекът, който със своя ограничен ум превръща в суеверия, религии и символи всичко, което не разбира. В природата безброй пъти се повтаря формулата за четири елемента: три подобни и един различен (вж. част 1, стр. 24-25). В книгата си Le Tarot des Bohémiens, вдъхновен от кабалистичните теории на Гийом Постел и Елифас Леви, доктор Жерар Енкауз, по прякор Папус, вярва, че е открил абсолютния ключ на окултната наука в Таро, което не е нищо друго освен символ на името на еврейския Бог. Според него това име, съставено от четири букви, ще даде на смъртните, които открият правилното му произнасяне, ключа към човешките и божествените науки. Тази дума - която израилтяните никога не произнасят, а първосвещеникът произнася само веднъж годишно, когато е заобиколен от ликуващия си народ - се намира на върха на всички посвещения, свети от центъра на сияйния триъгълник на тридесет и третата степен на масонството и е изписана на порталите на старите катедрали, образувана от еврейските букви Йод-Хай-Вав-Хай. Буквата Hay се повтаря. На всяка буква от еврейската азбука е присвоено и число. Йод е равен на 10, Хай - на 5, а Вав на 6. Общата числова стойност на Йод-Хай-Вав-Хай е 26. Папюс смята, че тази дума със самото си образуване навежда на мисълта за атрибутите, които човешките същества са дали на Бога. Струва ми се, че грешката на Папюс е, че смята Таро за илюстрация на този квартет, като по този начин превръща Арканите в служители на еврейската Кабала -

дума, която означава: "Това, което е получено, това, което е дошло отвъд, това, което се предава от ръка на ръка". За него Йехова е ключът към Таро. Качествата на божеството обаче са съществували много преди хората да се научат да говорят и пишат. Математическият закон е съществувал много преди да се появи иврит. Таро не илюстрира Кабала, а е по-скоро портрет на Вселената. Става дума за оптически език, който, може би като реакция срещу литературния фанатизъм, заема противоположна позиция на устния език. За Пап Йод представлява принципа на нещата, абсолютното утвърждаване на Битието само по себе си, единицата Йод, образ на мъжествеността и бащата. На оптическия език на Таро този Йод би бил представен от Царете на Мечовете, Чашите и Пентаклите. Hay е противопоставянето на nonego на егото. То е форма на разделение на единицата, начало на дуалността, опозицията и бинарността, образ на женствеността и майката. Представлява пасивното лице спрямо активното Йод, субстанцията спрямо същността, животът спрямо душата. На езика на Таро този аспект е представен от Цариците на мечовете, Чашите и Пентаклите. Вав се поражда от противопоставянето на егото и неегото и представлява връзката между тези два принципа. Той е образът на сина. Това са Страниците на Мечовете, Чашите и Пентаклите. Второто сено - като се има предвид, че нищо не съществува извън Троицата означава преход от метафизичния свят или, по-общо, от един свят към друг: [(Отец + Свети Дух) + Син] + Дева Мария Този преход е представен в съдебните карти Таро от Царя на жезлите, Царицата на жезлите и Страната на жезлите (баща, майка и син, които създават ново семейство). Ако оставим Рицарите - чиято мисия е да предават съзнание и които се въртят отдясно наляво около Света - настрани и подредим Кралете, Кралиците и Страниците според посоката, в която гледат, ще получим ред, който се върти отляво надясно: Цар на мечовете, Цар на чашите, Цар на пентаклите (активен принцип par excellence), обърнат към Царицата на пентаклите, Царицата на чашите, Царицата на мечовете (пасивен принцип par excellence). Под тях - Страницата на Пентаклите, Страницата на Купите и Страницата на Мечовете (връзката на активното и пасивното). Срещу Страниците е семейството, състоящо се от Страници на пръчките, Царица на пръчките и Цар на пръчките. Това семейство е четвъртият елемент, който се различава от останалите (където има два сходни: Кралете и Кралиците; и един малко по-различен: Страниците) и е ядката, която съдържа семето на бъдещото дърво.

[(3 царе + 3 царици) + 3 страници] + Семейство от три жезъла

Ако 26 е числото, което обозначава Бога, Таро, състоящо се от 78 аркана, е три пъти по 26. Трима богове? Защо не? Ако си представим, че тази чудесна колода е създадена от мъдреци от трите най-важни религии в Западното полукълбо около 1000 г. - християни, евреи и мюсюлмани, тя определено трябва да съдържа трима богове: Христос, Йехова и Аллах. Можем ли да приложим закона за четирите към това? Ако това е така, то в първата тройка има двама подобни: Йехова и Аллах, и един малко по-различен - Христос. А четвъртият? Въплъщението, представено от читателя на Таро с неговия вътрешен бог: [(Йехова + Аллах) + Христос] + таролог

Да започнем Изследването на малките аркани, както и на големите, се основава на визията на читателя, но също така и на нумерологията на Таро и на системата от съответствия между четирите костюма на Таро и четирите основни центъра на човешкия живот: интелектуален, емоционален, сексуален и творчески и материален и телесен (вж. стр. 47). Именно от тази гледна точка предлагаме последователно отворен прочит на петдесет и шестте малки аркана. Човекът, който казва "аз", читател или консултант, не е само един, а поне четирима. Имаме поне четири системи за възприемане на света: рационална (Логосът), емоционална (сърцето), либидна (желанието и творчеството) и телесна (жизнените потребности). Когато тези четири центъра се движат в различни посоки, човек е в криза. Но стремежът четирите центъра да бъдат една единствена енергия е утопичен, както показва например изследването на 8 в четирите костюма. Вече видяхме, че числото 8 съответства в десетичната нумерология на Таро на състояние на съвършенство (вж. с. 60). Сега, изследвайки Осмицата на мечовете, виждаме карта, която държи в центъра си просто синьо цвете с червена сърцевина и без стъбло. Този Арканум сякаш ни казва, че съвършенството на интелекта е в празнотата, празнотата, получена чрез медитация, когато умът (контейнерът) вече не се идентифицира с думите (съдържанието). От друга страна, Осма чаша е най-пълната карта от своята серия: чаши, цветя и листа изпълват пространството ѝ, сякаш за да ни покажат, че съвършенството на сърцето е в "всичко пълно", в изобилието на любовта, постоянно готова да се раздаде, която не живее в това да бъде поискана. Изключително концентрираната осмица от жезли ни показва, че съвършенството на този център се крие във фокусирането на желанията върху едно-единствено действие, независимо дали то е творческо, сексуално или енергийно. И накрая, изобилието на Осемте петолъчки, чиито листа сякаш спокойно се разпростират във всички посоки на пространството, ни насочва към аромата на материалното и физическото съвършенство: просперитет и здраве. Този пример показва, че всеки център трябва да се реализира в собствената си посока на съвършенство: празното сърце не се реализира, нито пък преизобилният интелект. Решихме да създадем пътеки за четене на Малките аркани по следния начин: първо ще изучим първите десет степени на нумерологията на четирите центъра в десет глави, в които всеки костюм ще бъде изучаван в сравнение с останалите и където изучаването ще се основава на символите. По-нататък ще разгледаме последователността на картите във всеки костюм: Мечове, Чаши, Жезли и Пентакли, като всяка от тях се разглежда последователно от Асо до Десетка. Това изложение, чиято цел е да обобщи основните значения на всяка карта, ще се стреми да сведе до минимум повторенията на материала от предходния

раздел. Последният раздел ще бъде посветен на изучаването на Почетните или Дворцовите карти, костюм по костюм и ниво по ниво. Този избор ни позволява да визуализираме Малките аркани с помощта на два "входа", всеки от които е еднакво значим. Забележка: За да определите горната част на картата при тези, които нямат очевидни насочващи елементи, потърсете знака за авторски права вляво в долната част.

Степените на нумерологията Асовете Всичко в потенциала От четирите цвята на възстановеното Таро на Марсилия два са възприемащи - Чаши и Пентакли, и два са активни - Жезли и Мечове. Сред рецептивните костюми Чашите отразяват основно това качество, но Пентаклите вече пускат растителни клонки, което показва превръщането им в активни. Жезълът е по същество активен символ, но в Мечовете се появява корона, която показва началото на рецептивен тон. Ако желаем, Чашите могат да бъдат идентифицирани с езика на сърцето. Тогава Пентаклите биха представлявали всичко, свързано с материалния живот (тяло, нужди, работа ...). Мечовете символизират Логоса и интелектуалната дейност, а жезлите - творчеството и сексуалната сфера. Един от първите езотерици, които говорят за Таро, Елифас Леви, умишлено заблуждава учениците си, вярвайки на схващането, разпространено по времето на папа Пий VI, че знанието трябва да бъде разкрито само на избрани посветени. Поради това Леви отъждествява Пентаклите с въздуха (умствената дейност) и изобразява Меча с връх, обърнат към земята, като по този начин му придава значението на елемента Земя и областта на материалния живот. Очевидно е обаче, че Мечовете са насочени към небето, тъй като асото им пронизва корона - предмет, предназначен за носене на главата.

АСО НА ЖЕЗЛИТЕ, АСО НА МЕЧОВЕТЕ Творчество и интелект - два източника на сила Между тези две аса съществува роднинска връзка. И двете са заобиколени от енергийни искри, и двете са държани от ръка, излизаща от тъмносин, светещ полукръг, пресечен от светлосиня вълна - знак за мощна творческа дейност. Внимателното разглеждане обаче ни позволява да различим една ясна разлика. Ръката, която държи пръчката, излиза от центъра на форма, която за удобство ще наречем облак, и ни показва дланта си. Ръката, която държи меча, излиза от повърхността на облака и ни показва гърба си. Можем да говорим за два импулса. Първият е централен, автентичен, чист и съзидателен (жезълът). Вторият е периферен, формален, рефлексивен и ментален. Тук ще използваме думата ментален, защото в много традиции мечът е символ на Логоса.

Ръката, която държи пръчката, я хваща за най-тънката ѝ част; с приближаването към върха тя се разширява. Фалическата му енергия се превръща във форма на върха, която напомня за женски полов орган. Творческата енергия е андрогинна. Участъците от клони, които се появяват върху пръчката, ни казват, че изборът е от съществено значение при управлението на енергията, с която разполагаме. Тази енергия е нещо, което не можем да произведем; можем само да решим посоката, в която искаме да я насочим. Ето защо на мястото, където може да поникне клон, се излъчва жълта светлина. Това показва, че в даден момент тази "зелена" енергия (органична) може да бъде сублимирана. Можем да забележим жълтите шеврони върху светлинния лъч, идентични с тези, които се появяват върху облака, които могат да се тълкуват като циркулация на същото божествено Съзнание. Мечът, напротив, въпреки че дръжката му е зелена (първоначално органична), по-нататък се превръща в предмет, който трябва да бъде изработен. Интелигентността не се получава наготово, тя е част от Аз-а, върху която трябва да се работи, за да стане едновременно силна и гъвкава чрез изучаване: мечът е голям в долната част и тънък в горната. Точно както стоманата на острието се закалява, за да се изпита неговото съвършенство, така и съвършенството на ума трябва да бъде закалено от опита и емоционалното страдание (острието е червено), които го изпитват. За да постигне своята реализация, мечът пронизва короната; той не остава затворен в индивидуалния ум, управляван от представата за власт. Двата клона, израстващи от короната, символизират двете най-големи функции на ума: отвореният, възприемчив палмов клон представлява пространството и безкрайността, а клонът на имела със зелените си плодове - времето и вечността. Като става вечен и безкраен, умът открива Космическото съзнание. Короната с пет цвята, като на едно от централните цветя има червена полулуна, символизира петте сетива. Всички те съставляват възприятията, които формират интелекта и които могат да обвържат ума с материални интереси, но божествената енергия, далеч от това да избяга или да се изгуби в миражите на света, влиза в короната и пътува през нея.

Нека сега продължим да сравняваме двете карти и да проучим техните разлики. Мечът преминава от повече към по-малко (от най-голямата си част към върха), докато пръчката се разширява, когато напусне основата си. Освен това стъблото е толкова по-голямо, колкото по-близо е до ствола, и става по-тънко, докато расте. Това означава, че най-тънката част на клона е неговото бъдеще. Следователно ръката, която държи пръчката, е в бъдещето. Съзидателната сексуална енергия е призив към божеството, което е в бъдещето. И обратното, мечът напуска миналото (своя пазител), за да премине през короната на настоящето и да достигне до източника (единството в Съзнанието).

Тези две активни карти предизвикват две сили, чиито източници са различни. Интелектът, Логосът, е в началото на създаването на света, докато творчеството е повик от бъдещето. След Дървото на доброто и злото в Битие, от което Адам яде, в Откровението се казва, че Дървото на вечността ни очаква в бъдещето (в центъра на небесния Йерусалим). Можем да обобщим посланието на тези две карти по следния начин: целта на ума е да преодолее миналото, като го надмине, за да достигне до произхода, докато целта на сексуалността е да ни пренесе към бъдещето, до края на времето.

АСОТО НА ЧАШИТЕ Символ на любовта в потенциала Серията Купа в Таро представя целия процес на емоционалния живот. Асото (1) представлява Тоталността в потенциала (вж. стр. 58-59). Всичко е възможно. Трябва само да изберем или да си позволим да изберем. Картата започва с основа с цвят на плът без излюпване - плът, която е нова, девствена. Емоционалната девственост остава непокътната, а любовта непрестанно се обновява, сякаш в материалната чаша се намира бездънен кладенец, който намира своя извор във вечността. Но зад чашата, над цвета на плътта, откриваме светлосиня ивица с кръстосано оцветяване, което означава, че умът, духът, се формира в плътта чрез опит и страдание. Основата на тази чаша, която би могла да бъде и храм, представлява пирамида с три страни. Вдясно от читателя началото на жълтата линия, поставена на светло, показва вечно раждане, което се простира по протежение на основата на чашата. Централната страна, украсена с червена пирамида, внушава стабилност и постоянство. Кръстосаната сянка на левия склон подсказва чрез тази неяснота царството на смъртта. Тези три страни на пирамидата препращат към трите аспекта на живота: създаване, съхраняване и унищожаване, които можем да открием и в Тримурти на индийските богове Брахма, Вишну и Шива, чиито три взаимно допълващи се дейности формират самата динамика на живота.

След като се озовем над светлосиния хоризонт, откриваме жълто цвете с пет венчелистчета, които се отварят към дъното и биха могли да съответстват на петте сетива. Това цвете представлява процесът, с който можем интелигентно да поемем болките на въплъщението, за да достигнем жълтия връх на чашата, където като зов към безкрайното се отзовава творческият Логос - той е изобразен, както често се случва в Таро, с върха на меч. Цветето е увенчано с три концентрични кръга, всеки от които държи три кръгчета. Двата кръга от външната страна съответстват на миналото и бъдещето; те са зелени на цвят, тъй като се състоят предимно от надежда и спомени. Червеният концентричен кръг в средата представлява настоящето, чистото и мигновено преживяване - нетеоретично. Защо трите кръга във всяко време? Най-външният кръг би могъл да съответства на интелектуалния живот, вторият - на емоционалния живот, а централният - на сексуалния живот. Ако искаме да намерим друго обяснение, бихме могли да кажем също, че те символизират тялото, душата и ума.

Продължавайки към горната част на чашата, се озоваваме в червен полукръг, пресечен от хоризонтални линии. Тази червена маса би могла да бъде пълната любов, която, разорана и обработена от червените си бразди, се е превърнала в осъзната любов. Тя се състои от любовта към себе си, която проектираме в любов към Другия, любов към Вселената и божествена любов. Това скромно и огромно чувство на даряване поддържа тялото на катедралата. Цялата човешка мъдрост се основава на любовта. Както добре го е казал Уолт Уитман: "И всеки, който изминава един километър без съчувствие, отива на собственото си погребение, облечен в саван". Под тази постройка се намират три светлосини палмови листа, чиито динамични линии подсказват, че са в пълен растеж, съответно с пет, седем и четири върха. Ако ги съберем, ще получим 16: XVI, Кулата в Големите аркани. Спомняме си, че тази карта изобразява божествена кула, раждаща две личности, които ще погалят реалността с протегнатите си ръце. Тук сините палмови листа напомнят за чистата интуиция, която общува с духовното преживяване на хоризонта, тази болезнена синя ивица. Умът е преминал през страданието и там изчезва в бялата светлина, която обгръща чашата като пречистена атмосфера. Тази чаша, този храм, който е толкова пълен, има стойност само ако се излее в света. В основата на любовта е желанието да раздаде всичко, което е събрала.

Асо на чашите. Това е чашата на пълната любов в потенциала. Това е отворен храм, противоположен на крепост.

АСОТО НА ПЕНТАКЛИТЕ Последният ще бъде пръв

a

Макар че същността на трите предходни Аса е различна (Асото на мечовете представлява интелекта, Асото на чашите - емоционалния център, а Асото на жезлите - тъмната зона на сексуалността и светлата енергия на творчеството), те все пак имат една обща черта. Можем да си представим и трите, изправени като гиганти: Чашата с нейните колони като огромна инициационна катедрала, а Мечът и Жезълът - горди и блестящи, движени от божествена ръка. Но Асото на петолъчките трябва да се представя хоризонтално, легнало на земята. Смирен като цветето, което носи в центъра си, той е едновременно растение и минерал. Пентаклите символизират материалния живот. В многобройните мистични школи този материален живот се презира. Съветите, че човек трябва "да бъде в света, а не от него", са равносилни на бягство от материята. Пентаклите обаче са истинският учител. В сърцето на Асото на петолъчките е изобразен лотос. Това свещено цвете потапя корените си в кални и застояли води, за да расте и да се отваря към светлината. Известната мантра от тибетската традиция, om mani padme hum, означава "О, диамант в лотоса!". Този диамант е прозрачното същество, чистата същност без лично его: Буда, Универсалното съзнание. В централния червен кръг на Асото на пентаклите виждаме дванадесет точки, подредени в четири реда. Ако начертаем линиите, които свързват тези точки, ще получим рисунка на диамант. В същото време, ако съберем числата, които вървят пред цифрата дванадесет, ще намерим броя на картите, които съставляват Таро:

1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 + 12 = 78

Асо на петолъчките. Тази карта метафорично представлява лотос, който израства от мръсотия и носи в сърцевината на материалната си същност диаманта на Съзнанието.

Изводът, който можем да направим от тези наблюдения, е, че божествената, безлична енергия, Тоталността, се намира в основата на материята. Алхимиците са разбрали това: те са се стремили да материализират духа, както и да одухотворят материята - мечта, символизирана от търсенето на философския камък. Бихме могли да кажем, че пентакълът се състои от три кръга: външен, който разцъфтява и изпъва клоните си към света, втори (среден), който изгрява като вътрешно слънце, и трети (централен), червен, носител на универсалната тайна, който ражда четири венчелистчета като четирите елемента на материята, четирите триади на Зодиака или четирите кардинални точки. Тези три кръга представляват пътеводител за самопознание. Еволюиралото същество може да започне с усъвършенстване на себе си, без да се отделя от света, както показва външният кръг. Ние работим за себе си, като създаваме плодородна, просперираща, райска реалност. Екологичното съзнание работи ръка за ръка с вътрешното откритие; ние сме едно цяло със Земята, със света. Ето защо една от важните дейности в дзен манастирите се състои в отглеждането на градини, което може да означава подобряване на работата ни, на семейството ни или на страната ни. Чувството, което ръководи този подход, е свещеният девиз: "Не искам нищо за себе си, което не е за другите". След като приключим този етап, можем да навлезем във втория кръг: откриването на вътрешното слънце, което носим. То е сходно по всички показатели със слънцето, което виждаме на небето. От него непрестанно струи жизнена енергия, символизирана от зелените триъгълници. Практическата интелигентност се разпростира в оранжевите триъгълници (цветът на живота във всичките му форми). Силата на любовта, която е същността на материята, е изразена в червените триъгълници. Основата е златистожълта: чист и светъл организъм. Всичко това образува пръстен на радостното действие, който ни приканва да обичаме себе си не по нарцистичен начин, а като прекрасно дело на божествената воля. В третия кръг откриваме цветето на щастието. Действието е достигнало своята кулминация. Душата издишва аромата си в очакване на оплодителното пристигане

на същностната Истина. Точките в червения кръг са семена, готови да се излюпят в колективно преобразеното човечество. Те са изобразени под формата на четири линии от две, три, четири и три точки. Първите две, в горната част, показват възприемчивост към Небето. Трите под тях показват активност към Земята. Седемте средни точки (3 + 4) представляват обединението на духа (3) с материята (4). Както казва Елифас Леви: "Всяка истинска мисъл съответства на Божествена благодат на Небето и на добро дело на Земята." 1 Той има предвид, че всяка благодат на съзнанието поражда действие, всяко действие измества истина в съзнанието.

Първият кръг разкрива четирите лични качества на посветения. След това неговата духовна работа се предава от кръг на кръг, от една духовна йерархия към следващата, докато достигне до централния диамант на безличното съзнание. Търсейки същностната индивидуалност, ние достигаме до универсалното колективно съзнание. Именно тук се крие тайната на Асото на пентаклите: скромна монета, съкровище от дълбините на Земята, тя се издига чрез медитация до Небесата, където се превръща в ореол, който осветява главите на светците.

Двойките Натрупване, Подготовка, Възприемчивост Докато Асовете (1) са символи на потенциалните възможности, на огромния набор от възможности, които чакат само да се направи избор, Двойките (2) представляват натрупването на информация без реализация. Ключовата дума за разбирането на Двойките е концепцията за пасивно и рецептивно натрупване. Висшата жрица (II), степен 2 от първата десетична серия на Големите аркани, е затворена в манастир. Обесеният мъж (XII), степен 2 от втората десетична серия, е вързан с ръце зад гърба си. Той не избира, а се гмурка в себе си (вж. стр. 60). В Малките аркани, в които Мечът е символ на интелектуалния живот, Двата меча ни показват огромно цвете (най-голямото от серията) с осем венчелистчета и осем разклонения, изпълващи целия овал, в който се намира. Това е мечтанието, което се разпростира в ума, сбор от планове, митове, информация и теории. Центърът на цветето съдържа черно петно, в което може да се усети празнотата, която човек постига при усъвършенстването на медитацията в бременността. Двата преплитащи се меча имат активен, жизнен червен център, който повтаря двете хоризонтални червени венчелистчета. Преди да бъде изработена, мисълта се появява в мозъка като хаос. След това двете вертикални жълти венчелистчета ѝ позволяват да се разпространи към светлината и реда, подкрепена от рецептивната природа на светлосините венчелистчета. Остриетата на мечовете са основно черни: целта на ума е да достигне празнотата. В този Арканум осемте венчелистчета и осемте разклонения, както и осемте оранжеви овала, прикрепени към остриетата, показват дълбокото желание за съвършенство (8 представлява съвършенството в нумерологията на Таро). Ще отбележим също, че в цялото Таро Двойките се стремят към 8: от възприемчивост към пълнота и съвършенство.

Пръчката символизира сексуалната и творческата енергия. В "Двата жезъла" цветята вместо отрязано стъбло имат основа от фино обработена светлосиня луковица, която представлява натрупването на желания. След това червеното стъбло води до седем жълти венчелистчета, които ще събудят седемте чакри (свещените нервни центрове). Цветята с три оранжеви венчелистчета растат на мястото, където двете пръчки се пресичат. Като ги съберем (3 + 3 = 6), откриваме, че основният стремеж на Жезлите е този към удоволствие и красота (представен с 6 в нумерологията на Таро). Центърът на жезъла е тъмносин, което показва, че в него се получава основната творческа енергия. Това приемане се разпространява в червения цвят на действието. Една китайска поговорка ни учи, че е най-добре да бъдем възприемчиви към Небесата и активни към Земята: вдъхновението на художника му е дадено, но творбата му е плод на неговите действия и решения. Тази карта олицетворява натрупването на все още нереализирана енергия, девствеността, първата част от пубертета, но също така и първите плодове на цялата работа.

Чашата символизира емоционалния живот. Следователно Двете чаши представляват натрупване на чувства, подготовка за любов. Два ангела в долната част на картата разкриват източника на любовта: червен феникс върху жълт пиедестал. Ангелите олицетворяват чистотата. Този вляво, който е сляп, ни подсказва, че изборът на любимия обект не се прави от интелекта, а от съображенията на сърцето. Светлосиният цвят, покрит с разпръснати петна, подобни на ермин, като кралско наметало, е индикация за божествена защита. Жълтият пиедестал и короната, върху които се оформя безсмъртната птица, са толкова много символи на Космическото съзнание. Митичният феникс има способността да изгаря и да се възражда от собствената си пепел, точно както любовта умира и се възражда отново и отново. Любовта не е индивидуална: тя е универсална сила. От всичко това пониква корен, който разцъфтява в първото червено-жълто цвете, символ на любовта, въплътена в човешкото сърце, след това се разширява в светлосиньо стъбло, което ражда две животни, може би риби, които облизват огромен цвят. Тези две риби препращат към нарцистичното разделение на егото, необходимо за развитието на любовта: всяка любов започва с очарованието от себе си и проекцията на душата върху любимото същество. Като облизват цветето, животните му помагат да расте и го подготвят за чудесно оплождане. Бъдещият любовник няма да бъде нищо друго освен проекция на първоначалния феникс. От психологическа гледна точка Двете чаши се отнасят до кръвосмесителната любов. Ангелите (сублимация на анимуса и анимата) се готвят да принесат в жертва феникса. Едиповата любов ще бъде пожертвана за изграждането на една реалност, едно семейство, символизирано от Четири петолъчки. Пентакълът е символ на материалния живот, затова може да бъде открит в дълбините на Земята и затова, след като бъде изработен, може да служи като пари за размяна. В Двата пентакъла огромна лента се опитва да съедини единия кръг с другия. В долната част на картата, във вътрешната извивка на тази извита линия, можем да открием три змии, пълзящи животни, които ни подсказват, че работата, водеща до осъзнаване, започва с приемането на материята, която впоследствие ще се одухотвори, а пентакълът ще се превърне в ореол. В горната крива има две дати: 1471-1997 г., които напомнят за датата на първото известно печатно Таро и за датата на публикуването на възстановеното Таро. Но те показват и трансформацията, която върви от миналото към бъдещето, от дълбините към висините. Ако съберем 1 + 4 + 7 + 1, ще получим 13 - числото на трансформацията на материята, на смъртта. Като добавим 1 + 9 + 9 + 7, получаваме 26, числото на Бога и вечността. Това е целият стремеж на Двата пентакъла: тази панделка, която не спира да расте, както показват цветята в двата края, да достигне до 8 на безкрайното съвършенство, като се стреми да осъществи одухотворяването на материята.

Тройките Разкъсване на части, създаване или разрушаване Числата имат свой собствен живот като отделни единици. След Асовете (1, Цялото в потенциала, по същество андрогинни) и Двойките (2, натрупване на опит, по същество рецептивни), Тройките (3, творческа експлозия) са първите по същество активни карти. Но тяхната активна природа е двойна: към живота и смъртта, към възпроизводството, строителството, еуфорията от това да си жив; или към разрушението, депресията и неумолимата трансформация, която изисква премахването на старото. Жизненият аспект на тройките постига трансформация чрез раждането на новото. Тези два аспекта на Тройката се проявяват в "Императрицата" (III) и "Безименната аркана" (XIII). Очевидно е, че Императрицата, със скиптър, подпрян на корема ѝ и украсен със зелено листо, е в пълна бременност. Междувременно фигурата в Арканум XIII използва косата си, за да отсече лошия растеж, така че новото същество да може да се развие. Двете клонки около меча разкриват потенциала на картата "Три меча". Ако преброим листата и растящите по тях къпини, ще получим числото 22, което представлява Тоталността на Големите аркани на Таро. Червеният меч символизира активен, ентусиазиран, безграничен и идеалистичен интелект. Четирите цветя извън преплетените мечове дават сигурност на този импулс. Те показват, че цялата мисъл е подкрепена от ясно ориентирано пространство; те представляват четирите кардинални точки. Един популярен израз, описващ състояние на умствено объркване, е "загуба на ориентация". Тази карта, както и всички Тройки, има юношески тон. Тук се появяват всички възможни проблеми; има объркване между вярване и познание и ние мислим, без да сме обединени със света, мотивирани от енергията на един идеал, който може да се окаже също толкова погрешен, колкото и верен. Енергията на Тройката мечове е тясно свързана със сексуалната енергия на Жезлите.

В "Трите жезъла" трите жезъла се пресичат, образувайки център, който изразява желанието им да нахлуят в света, представено от израстващите от тях листа. Там, където Тройката мечове очертава овал, в който се проявява желание за навлизане в дълбочина, Тройката жезли се взривява навън като завоевател. Тя желае да навлезе в света толкова, колкото се стреми да го съблазни и погълне. Този аркан отговаря на първите преживявания на плътско удоволствие, настъпването на пубертета, доминиращото насилие и радостта на човек, който си мисли, че е център на света. Това са и желанията, които избухват, без да знаят накъде се насочват. То е семето, което насилствено отваря черупката си, без да знае в какво растение ще се превърне. Черните точки върху трите жезъла символизират безличното действие и напомнят върховете на мечовете, които също са черни. Това ни показва, че същността на сексуалната енергия е духовна. Всяка от пръчките е украсена с четири оранжеви правоъгълника, съответстващи на четирите елемента: най-голямото богатство на действието е самият живот. Наситено синьото на центъра подсказва, че желанието се получава и че никой няма контрол над него. Можем само да го канализираме или да се наслаждаваме на блаженството от него, но не можем да го подтикнем, нито да го отменим. Листата, растящи отстрани, показват светложълтата си вътрешност поле на жизнена радост и енергия, които обогатяват света.

Тройката чаши представлява идеалната, романтична любов. Това са първите сърдечни емоционални преживявания. Основата на горната чаша, добре защитена от двата си листа, лежи върху вътрешната страна на сърце. Подножието ѝ е погалено от две луковици, пълни с мечти. Идеалната любов по-късно може да ни доведе, ако се провали, до дълбоко разочарование. Но бидейки първа, тя е най-прекрасната за изживяване. Цяла конструкция в основата на сърцето я защитава и поддържа. Червената форма на вретено, разделена от три черни линии с три оранжеви листенца в основата му, представлява андрогинното божество. Тази идеална любов е проекция на божествената любов. Двете чаши в долната част на картата представляват мъжкия анимус и женската анима, които се обединяват, за да създадат тази мечта. В Тройката на петолъчките виждаме конструкция, която изглежда подобна, но в действителност е съвсем различна. Горният пентакъл е вътре в листовидната конструкция, а двата долни пентакъла са извън нея. Докато действието на чашите е насочено към Небесата, действието на Пентаклите е насочено към интернализация, потапяне в материята и неяснотата на бременността. Това е твърдението за съкровище, заровено в света, което трябва да завладеем. Този Аркан представлява заминаването на древния герой в търсене на Златното руно - амбивалентен символ на материалното богатство и Космическото съзнание. Тъй като тройката е експлозивно число, в Пентаклите тя може да означава ентусиазирано начало на дело с несигурна инвестиция: можем да умножим богатството си или да го загубим.

Четиримата Сигурност на Земята Еквивалентът на 4 е квадрат - геометричната форма, която най-добре символизира сигурността в материалния свят. В Големите аркани Императорът (IIII) олицетворява земната стабилност, а Умереността (XIIII) показва умственото и духовното равновесие. Ако погледнем към центъра на Четири петолъчки, ще видим герб, на който птицата феникс е погубена, за да се възроди от собствената си пепел. В центъра на онова, което изглежда неизменно, има вечно непостоянство. Човекът, който има здраве и сигурност, трябва да остане наясно с ефимерната природа на всички материални блага. На това ниво този, който не напредва и отказва да се променя, върви назад. Здравето зависи от постоянните грижи. Привидната стабилност на Четири петолъчки крие в себе си свещена нестабилност. Ако Четворката не се ангажира с действие, тя постепенно ще се вкамени. Четворката на Пентаклите гарантира ежедневието, но не и духовния живот. Този духовен живот обаче е нейната основа, както олтарът е основата на катедралата. Каква полза от олтар, който не се използва за отслужване на меса? По същия начин какъв би бил смисълът от магазин за хранителни стоки, в който всички храни са с изтекъл срок на годност? Новите, пресни продукти са необходими, за да носят здраве на потребителите. Състоянието, което се държи заключено в сейф, без да се използва, се обезценява. В този случай то трябва да се инвестира и богатството да се влее в потока на живота. Семенна шушулка, която не се отваря, няма да даде никакви растения. В Четири петолъчки четирите елемента са организирани около центъра (феникса), но в Четири чаши подредбата показва стремеж към висините. Двете чаши в долната част, подпомогнати от двата големи листа, поддържат двете чаши в горната част. Тук можем да видим импулс към отваряне. Тъй като чашите са символ на емоционалния живот, следователно можем да кажем, че в тази любов ние търсим същество, което е по-високо от нас, а не "сродна душа". Като етап от емоционалния живот четворката е здравословен момент, който представлява основа, приемане на двойката или план за създаване на семейство. Но докато тройката е търсене на идеалната любов, четворката бележи прехода към истинската любов. Това е нещо, което може да се случи само ако приемем да бъдем обичани с пълно доверие.

Стремежът към висините, който се проявява в Четири чаши, в най-добрия случай представлява стремеж към по-висши измерения на любовта, които ще бъдат изпитани в следващите степени. Но ако човекът все още не е способен да обича себе си, той е принуден да възложи всичките си надежди за реализация на друг. Тогава емоционалната връзка не е връзка между равнопоставени хора, а на сърце, подчиняващо се на силна личност. Ако мразиш себе си, ако презираш себе си, ако не се обичаш, търсенето на сигурност става неутолимо. Дори и да нямаме цялата любов, която бихме искали, сме склонни да се вкопчваме в отношенията, за да се чувстваме сигурни. Такъв е случаят с дълготрайния брак, в който двойката може би е загубила любовта си един към друг, но съюзът им устоява, защото предлага сигурност. Любовта, която не се развива, е обречена да се втвърди. В Четири жезъла сме в присъствието на сексуална и творческа сигурност. Всичко върви добре, но съществува риск тази ситуация да се превърне в рутина. В тази област повторението охлажда ентусиазма. Поради липса на новост екстазът намалява. Отново Четвъртият е здравословен пасаж, който иска да бъде надминат: какво бихме си помислили за художник, който установява един стил и го повтаря до деня на смъртта си, като по този начин се задоволява с получаването на гарантиран доход? Сигурността на Четири е обречена да се превърне в изкушението на Пет.

По подобен начин умствената сигурност на Четири меча е чудесна, когато тя представлява практическия дух, интелигентност, способна да се въплъти и да организира материалния живот. Той е и основата на научната интелигентност. Но тя може да мутира и в затворен в себе си рационализъм, изключващ интуицията, богатството на подсъзнанието, поетичното удоволствие, революционните идеи и много други неща, които откриваме, когато създаваме мост към тайните на ума. Това ще бъде трудът на Петимата. Във всички костюми Четворката е платформа за сигурност, необходима за привличане на нови преживявания, които ще ни помогнат да напреднем по пътя на себепознанието, чиято крайна цел е действие в света. Погледнато по този начин, Четиримата са от съществено значение. Приемана като самоцел, тя води до замисленост и упадък.

Петиците Изкушение В езотериката от началото на ХХ век учениците на магията и нумеролозите приписват на числото 5 вредно и трагично въздействие. Това е разбираемо, тъй като в Големите аркани петата степен е представена от Папата и Дявола. Поради това езотериците, които са в конфликт с Католическата църква, объркват двете карти и разглеждат проклятието (XV) като сянка на благословията (V). Също така е лесно да се разбере, че в поредица от девет числа (10 се смята за повторение на 1) числото 5 е по средата, сякаш между два свята. Преди него поредицата от 1 до 4 представлява материалния живот; след него следващата поредица от 6 до 9 представлява духовния живот, който е прекрасен, но изпълнен с несигурност, когато се гледа от физическия план. Всъщност Папата и Дяволът са покани да се отиде по-далеч, да се надхвърлят границите на материалното и рационалното. Папата, без да изоставя учениците си, които принадлежат на този свят, създава мост, комуникация с другия свят: божественото или космическото измерение. Изкусителят, Дяволът, предлага спускане в мрака и подсъзнанието, за да се достигне до безличната магма, която е източник на всяко творчество. 5-ката открива пътища за себепознание или предлага блестящи идеи. Тя подсказва благоразумието да не изоставяме предимствата си в материалния живот, а ни приканва да ги надминем. В петицата от мечове виждаме как между преплитащите се мечове се появява червеният цвят на централния меч, който гледа навън през ромбовиден отвор. Това е първият път в процеса на поредицата от Мечове, символ на интелектуалната дейност, когато умът приема единението с Другия и се опитва да хвърли поглед извън себе си, извън своя малък интелектуален свят. Появява се идея, която може да се превърне в идеал, в път, който да се следва.

В серията Чаши, която представя емоционалния живот, Петицата от чаши изобразява централен контейнер, който е родил луксозна флорална конструкция. Бихме могли да го приемем за пагода или храм. За първи път виждаме ентусиазма на вярата или, по-точно, фанатичната любов. Възхваляват се учител, Христос, различни богове, майката природа или, защо не, политически теоретик. Смятаме, че сме открили окончателната посока, в която трябва да се насочи нашето сърце и това на човечеството. Ако разгледаме внимателно тази карта, ще видим жълто сърце, образувано в подножието на централната чаша от клоните на най-долното растение, което е цъфнало. Но тъй като това сърце е в основата, то действа на материален план. С други думи, ние обръщаме сърцата си към Бога, но без да презираме човешките чувства. С тази карта можем да разберем например младата ученичка, която се връща бременна от престоя си при своя гуру. Петте жезъла представляват две изкушения: сублимиране на сексуалната сила чрез техники за медитация и благодарение на тях отваряне на вратата на духовното просветление; или пък по-задълбочено изследване на пътя на желанието, което не пренебрегва изследването на всеки импулс. Този втори път може да бъде също толкова революционен, колкото и първият, тъй като е покана да се откажем от старите навици, които притъпяват ума. По същия начин и в творчеството, той е

отваряне на художника към теми, които отиват по-далеч или по-дълбоко от личния анекдот. С Петте петолъчки материалната сигурност на Четворката позволява в нейния център да се роди нова възможност за обогатяване, която ще разсее голямата опасност от предишния етап. Както видяхме, ако Четиримата не се променят, те ще остареят, ще изгният и ще се сринат. Практически примери за това можем да видим всеки ден: големите супермаркети са принудени да обмислят откриването на отдел за биохрани, за да не загубят клиентите си; пациент, лекуван без осезаеми резултати от стандартната медицина, ще се замисли дали да не потърси шаман в чужбина или народен лечител в собствената си страна; дългогодишна семейна двойка внезапно ще реши да има дете или дори ще реши да вложи спестяванията си в дейност, която може да умножи капитала им. Следователно петицата представлява изкушение, стремеж, мост, преход към един нов свят, който обаче запазва част от дейността си в стария свят. Най-голямата опасност, която представлява петицата на мечовете, е да ни накара да следваме безумни и прекалено идеалистични идеи, които обещават огромно разочарование. Опасността от Петицата на чашите е ентусиазмът. Идеализираният Друг не може да съответства на плановете, направени по отношение на него. В Петте жезъла рискуваме да следваме пътя на Папата, който може да ни доведе до сексуална импотентност чрез прекомерен мистицизъм, или този на Дявола, който ще ни изтощи с разврат. В Петте петолъчки рискуваме да вложим парите си в неосъществени мечти и да ги загубим, както често се случва с малките играчи на фондовата борса.

Шестиците Красотата и нейните огледала В Кабала 6 е символ на красотата. В Дървото на живота, под името Тиферет, той е в центъра на десетте сефирота. Ако човешките същества са неспособни да постигнат непознаваемата Истина, те могат поне да достигнат до нейното основно излъчване: Красотата. В "Любовникът" (VI), степен 6 от първата десетична серия на Големите аркани, херувимът е отговорен за слизането на красотата на любовта от Небесата. В Кулата, Аркан XVI, друга проява на 6, Земята изпраща от центъра си към висините експлозия от възторг и радостна енергия, която кара двамата посветени да танцуват в екстаз. Възможно е също така небето да е отговорно за изпращането на тази пламтяща проява надолу. Таро позволява един и същ символ да бъде тълкуван по два различни начина, без да налага избор между двата отговора, като и двата могат да бъдат правилни едновременно. В малките аркани това число, синоним на красотата и реализацията на това, което човек обича, придобива четири различни тона. Ако наистина искаме, красотата на Шестицата може да се смята за корен на реалността. Ако съберем три последователни от безкрайната поредица числа, винаги ще получим число, което може да бъде сведено до 6. Например: 1 + 2 + 3 = 6; 4 + 5 + 6 = 15, а 1 + 5 = 6; 7 + 8 + 9 = 24, а 2 + 4 = 6; и така до безкрай. Чашите и пентаклите са символи на възприемчивостта. Шестте чаши се представят като резултат от [3 + 3] - две колони от по три чаши, обърнати една към друга. Те са се намерили един друг по начина, по който човешкото същество намира сродната си душа. Това е статична любов с нарцистичен оттенък, която има склонност да се уединява и да споделя само насаме. Това е любовна връзка, в която единият член на двойката е душата на другия. С Шестте чаши можете да кажете: "Аз съм светът и светът съм аз."

В Шестте петолъчки можем ясно да открием допълнението [4 + 2]. В центъра на картата са разположени четири монети, представляващи принципа на реалността и стабилността, които се отварят отгоре и отдолу. В Шестте чаши видяхме срещата на две тройки, като числото 3 е идеалист. Тук, за разлика от тях, започваме от материалния център, който ще търси своята екстатична реализация в тези две крайности. Това ни препраща към двойки допълващи се понятия като минало и бъдеще, висше съзнание и подсъзнание, макрокосмос и микрокосмос, светлина и сянка и т.н. Това е карта, която се отваря към света, която се стреми да се отвори към Другия. Нейното мото може да бъде: "Тръгвам в търсене на всичко, което ме превъзхожда и вече е в мен." Между Шестте меча и Шестте жезъла - и двата активни символа, единият интелектуален, а другият сексуално-творчески - също има разлика. В Шестте меча ставаме свидетели на акт на усвояване. Постигаме красотата чрез медитация, като вървим към екстаза, който е сърцето на нашето съзнание. Централното цвете, чието стъбло е отрязано, отделено от растението си и съответно от света, разцъфтява в самота. То е самотно. Приемането на неговата индивидуалност, на неговата самота, на неговата неповторимост е основната радост на интелекта.

В Шестте жезъла виждаме силен тласък навън. Излизайки от горящия център (четирите червени ромба), чувствените листа се отварят към четирите ъгъла на света и като вертикална ос. Вместо единната пръчица виждаме цветя, които също са нарязани и различни едно от друго, но въпреки това се допълват. Цветето в долната част е с извити и възприемчиви листа, а това в горната част - с остри и активни листа. Бихме могли да ги опишем като мъжко и женско цвете. Шестте жезъла изразяват красотата на сексуалната среща. Тук самотата, скъпа на Шестте меча, се превръща в мастурбация; тя е неприемлива. Шестте жезъла по същество са карта на срещата. Шестиците, въпреки отличните си качества, могат да се превърнат в нарцистичен капан, особено в Купа и Меч. Толкова много харесваме това, което правим, че егоистично се стремим да задоволим себе си, като забравяме за нуждите на околния свят.

Седемте Действие в света и върху себе си 7 е най-активното нечетно число, най-мощното основно число от сериите от 1 до 10. Най-добрият начин да го определим е чрез понятието за действие в света. В Големите аркани това действие се проявява съвсем видимо в Арканум VII, Колесницата, и Арканум XVII, Звездата. В Колесницата енергията излиза от Земята, а принцът се оставя да бъде носен от своето превозно средство, заровено в планетата, и е като едно цяло с нея. Той не действа по собствена воля, а се носи по течението на действието. В "Звездата" енергията идва от космоса, а жената е гола: чиста истина. Презирайки общото заради конкретното, тя избира място, което освещава, с едно коляно на земята, за да постигне там пречистващо и покълващо действие. Това ни дава възможност да разберем, че в света има различни форми на действие, както ще ни покажат четирите седморки на Малките аркани. Седемте жезъла е карта с експлозивна, славна енергия, която започва от червена ромбоида, покрита от пресечната точка на тъмната и светлосинята част на жезъла, които след това се разпространяват чрез червените си продължения до черните си върхове. На всяко място, където цветът се променя, има жълто съчленение. Това означава, че се отклоняваме от жизнения огън на червените ромбове, естествен огън, който е получен, а не произведен. Благодарение на интелигентното отразяване (жълтата артикулация) този огън преминава от вътрешна интуитивна концентрация към голямото червено действие на отваряне към света. Сексуалната и творческата енергия е безлична и се предлага чрез черните си връхчета на всеки, който може умело да я използва. Жълтите листа с червени дръжки (те са четири на брой) се отварят триумфално отстрани, изразявайки необузданото избухване на сексуалното и творческото удоволствие. За разлика от това в Седемте меча мечът все още е вкаран в овала си, символизиращ пространството на мисълта, първоначално замислено като затвор. Той се отваря само в средата на картата, в кратък проход с червен цвят, който показва незначителна активност към външната страна. Във вътрешността на този овал откриваме светлосин меч, поставен между четири външно отрязани цветя. Тези четири цветя са много различни от живите жълти листа на Седемте жезъла: те представляват по-скоро концептуални, отколкото органични отправни точки. Тук мечът е на върха на активното си бездействие. Максимумът на действието за Жезлите е "създаване на всичко", докато този на Мечовете е "изпразване на всичко". Ето защо преплитането на сините стъбла е в центъра на Седемте жезъла и в двата външни края за Седемте меча. Можем също така да отбележим, че острието на меча влиза под това преплитане и е държано в плен от него: умът нито се движи, нито действа. За да действа в света, умът престава да вярва, че реалността е такава,

каквато той си мисли, че е, и се стреми към обективно виждане. За да направи това, той трябва да се научи да приема.

В центъра на Седемте петолъчки виждаме три кръга, подредени в триъгълник, насочен към върха, заобиколени от четири други петолъчки във всеки от четирите ъгъла на картата. Тези форми символизират ума, духа (триъгълник) в процес на бременност в центъра на материята (квадрат). Оттук можем да заключим, че екстремното действие във физическия свят е гестация на ума, вътрешен идеал. Този триъгълник в крайна сметка ще навлезе в целия квадрат, точно както Христос е влязъл в гестация в утробата на едно човешко същество, Мария, за да може тя да го роди и да се превърне в свещено същество. Бихме могли също така да кажем, че това, на което сме свидетели в работата на Седемте петолъчки, е действието на съзнанието върху сърцето на клетката.

По същия начин в Седемте чаши откриваме 7 във формата му [3 + 4], но в различна конфигурация. Четири чаши образуват нещо, което бихме могли да наречем правоъгълник от външната страна. Други три чаши очертават вертикална ос в центъра. Най-долната чаша на тази ос е в средата на активното създаване на емоционалния свят, като действието ѝ влияе както на вътрешната, така и на външната страна. Другите чаши са пълни със съдържанието, което са събрали, но тази чаша в основата произвежда действие, символизирано от клоните и листата, които се изкачват от нея, като стремеж към небесния свят. Втората чаша в центъра е в процес на бременност, галена и обичана, и разпространява своето въздействие върху целия свят, но все още не по ослепителния начин, който ще видим по-късно в Осемте, а по интимен, таен и оттеглен начин. Това е емоционален огън, жестикулиращ в тъмнина и уединение, който накрая се отваря към космоса в третата чаша. Тогава любовта се насочва изцяло към външния свят и достига до краищата на вселената. Можем да сравним тази ос с интензивната привлекателност на Дева Мария, която не би приела друг любовник освен самия Бог.

Осемте Четирите съвършенства Справедливостта и Луната от Големите аркани принадлежат на 8. това число е найвъзприемчивото от цялата серия от 1 до 10. Ако 2 е натрупване, 4 - стабилизиране, а 6 - обединение в красотата, то 8 е първостепенен символ на съвършенството в материята и ума. В Справедливостта (VIII) виждаме майчиния архетип, отговорен за върховенството на Закона. Нейният девиз може да бъде: "Единствената свобода е подчинението на Закона", като най-голямото подчинение е да станете себе си и да позволите на космическите закони да действат във вашия ум и материален живот. Мечът на Справедливостта разсича субективното, а везните ѝ балансират обективното. Междувременно Луната (XVIII) представлява чистото приемане. Тя има склонност да се оттегля в себе си, за да отразява слънчевата светлина. Това отражение на слънчевата "истина", което бихме могли да наречем красота, може да бъде гледано директно, за разлика от гледането направо в самия източник на светлина - който заслепява. В Малките аркани можем да видим ясна разлика между рецептивните символи на Чашите и Пентаколите и активните символи на Мечовете и Жезлите. Първите са пълни, докато вторите са почти празни. Това ни позволява да се върнем към различните аспекти на понятието за съвършенство, които често са слабо разбрани и недиференцирани. Очевидно е, че интелектът, символизиран от Меча, трябва да постигне максимално количество празнота, за да достигне своето съвършенство: практиката на медитация, наред с другото, обучава ума за тази цел. В средата на Осемте меча има само малко синьо възприемчиво цвете, чийто център е оформен от миниатюрен червен кръг, щампован с точка, която представлява окото, безпристрастния свидетел. Четирите външни цвята, които в другите карти Мечове са жълти и червени (активни в интелекта), тук приемат син цвят, символ на духовната възприемчивост. Осмицата на мечовете представлява будисткия идеал за празнота.

Тази "пълна празнота" не може да се приложи към емоционалната област. В Осемте чаши се намираме в присъствието на "напълно пълното". В центъра същото малко червено кръгче, отбелязано с точка, представлява окото, активния свидетел. Около него същите светлосини венчелистчета обозначават рецептивния център. Но редуващите се с тях четири тъмносини листенца тук придобиват динамична форма, която напомня за свастиката (вж. също стр. 88). В противовес на интелектуалното спокойствие този безличен аспект на сърцето може да се нарече Бог в действие. Четири от осемте чаши, изобразени на тази карта, са разположени в четирите ъгъла, което показва състояние на емоционална стабилност. В средата са разположени две чаши една до друга, заобиколени от клони и цветя, които демонстрират възвеличаването на двойката мъж-жена или активновъзприемащата двойка (което не изключва хомосексуалната двойка). В двата края на вертикалната ос други две чаши показват любовта към Земята (долната чаша) и

любовта към Небето (горната чаша). Тези вертикални чаши са придружени от два сини пламъка или цветя. На долната чаша има активна червена капка, а на горната подобна капка, но прошарена с вертикални линии, които я правят възприемчива. Тук виждаме потвърждение на това, което видяхме в централните точки на Асото на петолъчките: активност към Земята и възприемчивост към Небесата. Осемте чаши символизират Христовия идеал за пламтящо сърце, цялото милосърдие и цялата любов. На пръв поглед изглежда, че Осемте петолъчки дават същото послание като Осемте чаши, но в действителност има голяма разлика. И тук четирите пентакъла в четирите ъгъла образуват стабилен квадрат: материалният живот е гарантиран. Но тук други четири пентакъла в центъра изобразяват друг динамичен и духовен квадрат. И тук в средата откриваме цвете с кръгло сърце. Но този път центърът е жълт и е обозначен с кръст. Това ни показва, че в центъра на материята има съзнание за вечност (вертикалната линия) и безкрайност (хоризонталната линия). В централния квадрат имаме две двойки петолъчки, една отдолу и една отгоре, разделени от зеленина. Умът, погребан в материята, преимуществено активен, действа едновременно в материалния свят и в духовния живот. Това взаимодействие на световете поражда пълно благоденствие. Осемте петолъчки представляват истинско богатство, здраве, щастие в дома и хармонично осъществяване на потребностите. Материята, наситена с дух, може би нетленна, излъчва мирис на святост. Осмицата на жезъла премахва страничните листа, които са присъствали до седмата част на този костюм, и оставя само два малки вертикални отрязани цвята. Те не бива да бъдат пренебрегвани, защото именно в тях творческата сила се заражда наново. Тук чувствеността става сублимирана; правим прехода от разпръснатост към концентрация. Това е фройдистката концепция за сублимацията на либидото. В творчески план Осморка на жезлите представлява ситуация, в която отдаваме цялата си енергия на настоящото творение, без да се разсейваме. Осмицата е последната възможност, която ни се предоставя, за да създадем съвършено произведение. След това ще настъпи или промяна, или смърт. Ако Арканата на жезлите е сексуалността, Осмицата на жезлите ще бъде сексуална енергия, използвана в служба на духовното дело, например при Майка Тереза или велик лечител. През осмия месец на бременността майката позволява да се завърши формирането на плода, за да може той да се подготви за раждане през следващия месец.

Деветте Криза и ново строителство Деветката има една особеност, която я отличава от останалите нечетни числа от първата десетична редица: тя се дели на три. Следователно от една страна то е активно (страната към 8), а от друга - рецептивно (към 10). Като андрогинно число и етап на криза, 9 предвещава промяна, която ще доведе до края на един цикъл. В Големите аркани то е илюстрирано от Отшелника (VIIII) и Слънцето (XVIIII). Отшелникът, мъдрец, който е стигнал до края на своя път, се е оттеглил от света и вдига своя фенер, за да покаже новия път. В "Слънцето" виждаме как новото съзнание (слънцето) хвърля светлината си върху двама души, тласкайки ги към нова конструкция. Тези карти са едновременно сходни и противоположни - сходни, защото бележат края на един живот и началото на нова ера, и противоположни, защото Отшелникът намира реализация в самотата, докато фигурите в Слънцето създават отношения на взаимопомощ и любящ съюз. Аналогични контрасти ще срещнем и в Малките аркани. Трябва да отбележим, че в т.нар. езотерична традиция отшелникът не е бил възприеман като мъдрец, който щедро показва пътя, а като таен учител, скъперник с мъдростта си, който крие своя фенер под наметалото си, запазвайки знанието си за избрана група ученици. Немислимо е Деветте да се стремят да забавят прехода на човечеството към разширено съзнание. В Деветте чаши вече преживяното е премахнато (трите чаши в долната част, между които висят увяхнали листа), а шест други чаши са издигнати. Те се издигат към една по-нова, по-универсална любов, символизирана от заострените листа, обграждащи централната чаша в горната част. Когато виждаме тази карта, получаваме посланието да пожертваме чувствата, които някога са ни подхранвали, но сега ни оковават, да ги оплачем подобаващо, след което да тръгнем към поголеми емоционални измерения. На тази карта деветката е представена като [6 + 3].

От друга страна, в Деветте петолъчки откриваме [8 + 1]. Концепцията за елиминиране не присъства; вместо това ставаме свидетели на раждане, на създаване на ново измерение. Можем ясно да видим централния пентакъл като главата на раждащото се бебе, заобиколена, както е, от клони, образуващи син (рецептивен) овал, заобиколен от червен (приемане на живот), в който виждаме женски полов орган. Това раждане не е самотно; то се появява сред съвършенството на останалите осем пентакъла. Когато виждаме тази карта, посланието, което получаваме, е предстоящото пристигане на нови материални условия: дете, нова работа, наследство, удар на късмета, възвръщане на здравето и т.н. Но за да се сдобием с този нов елемент, трябва да вземем специални предпазни мерки, за да избегнем разсейване. Предпазните мерки са задължителни. Най-малката грешка ще унищожи раждането. Двата активни символа - Мечове (интелект) и Жезли (инстинкт и творчество) имат две различни позиции.

Мечът, който символизира Логоса, е изминал цял път на концентрация, за да достигне до Осемте, които, както трябва да припомним, представляват медитативната празнота. В следващия етап на Деветте меча мечът избухва от светлината и започва да се разширява. Той е готов да напусне субективния затвор, за да напредне в света и да стане едно цяло с него. В центъра на острието можем да видим прекъсната хоризонтална линия, която показва пукнатина. Мечът е разрязан на две, сякаш за да покаже, че интелектът не е само "аз", а "аз и ти". Посланието на Деветте меча за темата на четенето би било следното: "Научете се да слушате другите. Твоите идеи са част от света, но не всички." Напротив, Пръчката е следвала експанзивен, творчески път. Тук тя става поконцентрирана и елиминира всякаква украса, никакви листа или цветя, присъединявайки оста си към червеното и синьото централно преплитане. Деветте жезъла са винаги между живота и смъртта. Нейното отношение може да се обобщи със следния девиз: "Печелиш или умираш". Мислим си за воин, който е извършил безупречни дела, без да прави никакви компромиси. Той е освободен от желанието към света и събира в себе си енергията да изгради ново дело. Ако се вслушаме в тази карта, тя ще ни подскаже: "Не правете отстъпки, бъдете себе си. Действайте така, както трябва. Бъди отговорен."

Десетките Краят на един цикъл и обявяването на следващия Колелото на късмета и Съдбата са двете карти, които затварят съответните десетични серии. От десетия етап и двете сочат към края на един цикъл. В Колелото на късмета (X) наблюдаваме пауза: трите животни са задържани и чакат Провидението да дойде и да завърти дръжката, която ще ги върне в движение. Те се вкопчват в колелото и го задържат, защото под тях всичко е в движение: всичко може да се разпадне. Спускайте се надолу, изкачвайте се нагоре, запазвайте равновесие, устоявайте, докато не пристигне спасителят, който може да бъде просто нова информация. Колелото на късмета бележи обръщение към дълбините на синята земя, покрита с вълнообразни ивици (може да е океан), върху която е поставено колелото. В Съдбата (XX) ситуацията е различна: цикълът е приключил, но получаваме помощ. Небесата се отварят, неустоимият призив отеква, новото същество се издига от дълбините на Земята, за да се придвижи към небесното измерение. В този край новото начало вече е налице. Следователно Арканум Х е карта на прекратяването на дейността, докато Арканум ХХ е карта на трансформацията. В първата очакваме помощ, а във втората реализация. И двете характеристики могат да бъдат открити в Малките аркани. На Десетте чаши виждаме девет отворени, но пълни чаши и една десета чаша, която е запечатана, защото е получила всичко. Деветте отворени чаши имат пет отделения или секции, които съответстват на петте сетива, докато десетата има седем секции, които съответстват на седемте нервни центъра или чакри. Емоционалното искане - с неговата сянка, възмущението - е спряло. Пълното сърце се превръща в потенциал за действие. Приближаваме се до идеала за святост: "Нищо за мен, което не е за другите". На християнски език можем да кажем, че чашата е пълна с божествена кръв: причастието е осъществено. Тук откриваме паралел с Колелото на късмета, тъй като в това състояние на потенциално отдаване сърцето чака да бъде заето за някакво дело.

В Десетте петолъчки виждаме също така затворена в себе си Цялост в очакване на Другия. Четирите пентакъла в ъглите на картата образуват материалния квадрат, който стабилизира света. Можем да ги сравним с четирите животни на Света. Ако след това приемем, че шестте останали пентакъла очертават форма, подобна на овал, ще можем да я видим като ехо на синята мандорла, която обгражда фигурата на Арканум XXI. Тогава светлосиньото и червеното цвете може да се сравни с голата жена, която държи в ръцете си активната пръчица и рецептивната колба. В оранжевия център на цветето можем да видим знак, който прилича на запетая и който бихме могли да идентифицираме с творческия Логос, първия зародиш на цялата реалност. Остта на този цветен кръст се продължава от два оранжеви петолъчки, обединени от бяла ос. Това е първият път, в който виждаме транспирентни пентакли, образуващи ос. Можем да смятаме, че тези два пентакъла са обездвижени по този начин, като бялата ос напомня за белите лъчи на Колелото на късмета. Това, което може да бъде предизвикано тук, е краят на просперитета: постигнали сме всичко, което бихме могли да получим в материалния живот. Ако преброим венчелистчетата на втория

кръг, ще получим 11 + 11 = 22 - числото, което в Таро символизира изпълнението на Тоталността. Очакваме чудо. Това е моментът в Евангелията, когато Христос (чудото) поставя ръцете си върху Петър (Десетте петдесетници) и му казва: "Ти си Петър и на този камък ще съградя църквата Си."а След като веднъж е постигнато благоденствие, предстои цялостна духовна работа с натрупаните богатства (двадесет и два големи аркана). Ако богатствата не се използват за издигане на живота, те ще доведат до унищожение на човека, който е обект на четенето. В Десетката на мечовете ставаме свидетели на дългоочакваното чудо: досега всички мечове бяха затворени в овала. Работата по менталното осъзнаване се изпълнява в определен вид позитивен аутизъм, който ще наречем уединение, медитация, тъмна нощ на душата или, по отношение на Арканум XX, Съд, гробница. Тук, с двата меча, които влизат в овала отвън, най-накрая чуваме гласа на Другия. Те идват отляво и отдясно - с други думи, от мъжкото и женското начало. Тези две полярности се обединяват отвътре: разумът е постигнал единство. Костюмът на меча е имал четири цветя извън овала. Но тук са останали само горните две; долните две са се превърнали в утроби на мечовете. От Земята (долната зона) се ражда активността. Цветята в горната част показват, че продължаваме да сме възприемчиви към Небето. Докато Десетката на мечовете представлява горната част на картата Съд (ангелът), Десетката на жезлите представлява долната част на този Арканум: трите фигури. Всъщност виждаме, че централната ос е разделена на две, с цветовете червено и синьо (приемане и действие). Но изостреното око ще открие трета бяла пръчица, изобразяваща детето, излизащо от утробата в състояние на пълна чистота. По този начин пръчицата отдясно ще бъде тази на бащата, тази отляво - на майката, а третата - на детето. Разглеждайки цялата карта, можем да кажем, че тя е ангелска същност, подчертана от светлината на седемте бели пръчици, скрити между червените пръчици. Белите цветя се отварят като клони към върха и като крила към дъното. Това разкрива, че трите фигури на Страшния съд са в общение с един ангел, който е тяхното отражение в небесното огледало.

Нумерологичните степени по костюми МЕЧОВЕ Асо на мечовете. Тази карта представлява голям интелектуален потенциал и голям умствен капацитет. Тя е сродна на Десетте жезъла, които се отправят към нея: след края на творческия и инстинктивен цикъл интелектът преминава в действие. Асото на мечовете може да означава победа чрез хитрост, интелигентност, решителност или проницателност. То също така показва способността да се заеме позиция, да се вземе решение. Когато стане негативен, той предизвиква словесна агресия, раняващи думи, отказ от материала и надценяване на способностите на ума. Два меча. Натрупаният растеж на централното цвете напомня за въображение, мечти или подготовка на проект - много умствени възможности, от които нито една все още не е използвана. Интелектът остава пасивен, в очакване на действие. Човекът е склонен да прескача от една тема на друга. Отрицателните конотации предизвикват ленив ум, интелектуален песимизъм, парализираща двойственост в мислите и липса на концентрация. Можем да го отъждествим и с глупост, отъждествяване с определени възприети схващания, необходимост от допълнение към ученето или дори дисимулация. Три меча. Този Арканум се отнася до фанатичното избухване на първични идеи и първични мнения. Това е знак за интелектуален ентусиазъм, който лесно може да се съчетае със страст към учене и четене. Все още незрелият интелект действа чисто спонтанно и не прави разлика между вярване и знание. В тази карта можем да видим и желание за интелектуално развитие - например желанието на студент да положи изпит. Негативните конотации попадат в рубриката за всякакъв вид фанатизъм, упоритост, отказ от задълбочаване и разпръскване. Тройката може да насочва и към липса на проследяване на идеите. Четири меча. Тук идеите се стабилизират. Тази карта предизвиква рационализъм, всички аспекти на една стабилно позиционирана мисъл и определена интелектуална зрялост. Това е и практичният ум, способен да действа полезно върху реалността. Интелектът е организиран и стабилен; той умее да действа чрез обобщения. В мненията му се наблюдава консервативна тенденция. Може да му липсва искра или определена пикантност. Негативните аспекти на тази карта се отнасят до всичко, свързано с тъпия рационализъм, закостенелите понятия, ума като затворник на своите концепции, но също така и с неизживените теории на някой, който само говори, и отказа от интуиция. В най-лошия случай интелектът става тираничен.

Пет меча. Това е появата на нова гледна точка, на нова идея. В тесния смисъл на думата тя е представена от "гледната точка", която ни позволява да видим два овала, пресичащи се над червеното острие на меча. Появяват се по-дълбоки, по-духовни мисли. Възобновяваме дадено изследване; усъвършенстваме знанията си или ставаме специалист по нещо. Без да се отказва от убежденията си, интелектът се насочва към нови начини за разглеждане на света или към изследване на вътрешния свят. След това тези нови видове информация могат да навлязат в ежедневието, за да го преобразят. Негативните аспекти на тази карта се отнасят до разрив между материалното и духовното, религиозен догматизъм, когато той се противопоставя на вътрешната еволюция, цинични или лицемерни политически мнения и измами. Шест меча. Тази първа стъпка към чистата радост (6) е и интелектуално преживяване. Удоволствието от мисленето, красотата на идеите и игривият ум са индикации за умствено разцъфтяване и усъвършенстване. Ние обичаме това, което мислим и казваме. Умът става позитивен и познава финеса. Той открива себе си в самотата, приемайки своята индивидуалност. Поезията намира своя източник в Шестте меча. Тя също така позволява да срещнете човек, с когото можете да установите обогатяващ диалог. Погледнато отстрани, това ще бъде човек, който е замислен, оригинален мислител. Негативните конотации на тази карта са интелектуален нарцисизъм, преувеличен естетизъм, усещане за красивото, което никога не се прилага на практика, както и липса на увереност в себе си. Седемте меча. Интелектът, който се докосва до най-голямата си активност и е на прага на своето съвършенство, става изключително възприемчив, както показва синьото острие на меча. Това е активна медитация, обърната към нуждите на света. Умиротвореният ум може да използва своя потенциал и духовност в служба на Другия. Сега можем да излезем от себе си; способни сме да бъдем снизходителни към себе си, за да бъдем по-отдаващи. Това може да бъде учен, който използва науката си в полза на човечеството, или дори просветлен лидер, като светец на власт. Когато тази карта стане негативна, тя предизвиква знание, използвано за цинични цели, злонамерени клюки, клевети, агресивни идеи, разрушаващи света, или токсични теории. Осем меча. Интелектът постига съвършенство: празнота. Тази карта показва, че умът е престанал да се идентифицира със своите понятия. Това е мощна концентрация, състояние на транс или дълбока медитация, при която дуалността на противоположностите се разтваря в тържеството на настоящето. Решението на проблемите става очевидно, отвъд силата на разсъжденията. В това състояние на немислимост всички откровения са възможни. Ако искаме да прочетем тази карта негативно, виждаме в нея интелектуални блокажи; всички болести, засягащи познанието, от кома до амнезия или афазия; страх от празнота; или ступор. Девет меча. Жълтият меч предизвиква просветление, поява на ново разбиране, мутация, която позволява да се разчупят старите умствени навици, или дори

интелектуално отпускане. След дълго търсене светлината се е появила. Това е краят на дуалността между актьор и зрител. Това единство поставя изцяло под въпрос минали концепции. Негативните конотации включват състояние на криза, душевна несигурност, страх от загуба на индивидуалността или по-точно депресия. В тази карта можем да разчетем и мозъчно увреждане или сенилност заради напуканото острие на меча. Десет меча. Трансформацията достига своя край; това вече не е един, а два меча. Те са напуснали овала, показвайки, че мисълта вече не е затворник на самата себе си. Това е появата на афективност в умствения живот, различна от собствената гледна точка. Двата меча напомнят за андрогинната мисъл, която е едновременно мъжка и женска. Това е най-голямата интелектуална зрялост, тази, която постига хармония със сърцето. Индивидът е придобил цялостна представа за реалността, изцяло магнетична мисъл. Негативните конотации могат да бъдат отказ от Другия, емоционален блок, създаващ интелектуален конфликт, страх да не бъдеш наранен, спор или неблагодарност.

ЧАШИ Асо на чашите. Символ на потенциалната любов, катедрала, която все още е затворена, но пълна, тя може да символизира всички чувства, всички възможности на сърцето - от любовен ентусиазъм до мистицизъм; голяма склонност да обичаш и да бъдеш обичан; способност за любов, която все още е без работа, но е огромна. С Асото на чашите любовта се появява като чаша, въпрос на хоризонта, който ще оцвети търсенето на темата на четенето. Тя е и основата на общуването, на религията, в смисъл на свързване с Другия и на преодоляване на себе си, за да достигнеш до Божественото. Нейните отрицателни аспекти биха били страданието, ревността, горчивината, липсата на обич, никога незадоволената нужда и задушаващата афективност. Две чаши. Това, което виждаме тук, е съвкупност от любовни сънища. Жаждата за любов се ражда у човек, който няма никакъв любовен опит, или след дълъг период на самота. Ние сме затворени в Двете чаши; Другият все още не се е появил и ние задължително си представяме, че този Друг е подобен на това, което знаем за себе си. Единствената отправна точка за този идиличен партньор, който все още не се е оформил в девственото сърце, е семейната. Това е етапът, в който се ражда целият мит за сродния дух. Едиповата любов служи за основа на бъдещите проекции. В тази подготовка за любовта има резерви, а също и голяма сантименталност. Негативните аспекти включват емоционална незрялост, изолация, неспособност за установяване на отношения, афективност, държана в плен от семейните връзки, страх от обвързване, пасивност и разединение на двойката, инфантилни любовни фантазии. Три чаши. В тази карта е изразено раждането на първата любов с цялата ѝ свежест и неопитност, както и с характерната за нея идеализация. Това е пламенен съюз, младежка любов, независимо дали е консумирана, или не, появата на Другия в една

огромна романтична експлозия, която, ако предизвика разочарование, може да причини ужасни рани. Това е също така, например, обожанието на една майка към нейния син. Двете цветя, които държат горната чаша и очертават със стеблата си сърце, приличат на макове, подсказвайки за опиянението, причинено от това чувство. Това е и пламенното преоткриване на любовта - на всяка възраст. Негативните ѝ аспекти са липсата на любовен ентусиазъм или пряката му противоположност, прекомерното и разрушително идеализиране на любовта, еротоманският делириум или фиксирането върху невъзможна любов. Четири чаши. Тук любовта е установена твърдо и сигурно. Върху Четири чаши може да се изгради основата на едно семейство. Тя предизвиква увереност в себе си и доверие в Другия, като любовта се възприема като стълб на реалността. Но тя може да се превърне и в търсене на индивид, предлагащ сигурност: "баща за децата ми", "добра майка", "някой богат", което може да доведе до тип връзки между доминиращ и доминиран индивид. Рискът се състои в това, че възлагате надеждите си за реализация на Другия. Тези негативни аспекти включват също така несигурност, липса на свобода, задушаване, както и ограничаване на чувствата, или прекомерно материалистична любов. Пет купи. Тук централната чаша, украсена с великолепни цветя, бележи появата на нови чувства, които могат да стигнат дори до фанатизъм. Това е откриването на вярата, еуфория, която ни носи към по-висше същество или към някой, когото възприемаме като такъв. Това е и първият път, когато сърцето се отваря за решение, което може да е добро за човечеството. Негативните аспекти могат да бъдат сляпо доверие във всеки водач, емоционален дисбаланс, както и липса на вяра, разочарование и горчивина. Шест чаши. Две колони от шест чаши са обърнати една към друга около ос; това е реализацията на любовта към себе си в най-благородния смисъл на думата, в пълнота, приемане и вътрешен контакт с божествената любов. Това може да бъде и срещата с Другия, появата в реалността на сродната душа, за която се мечтае в Двете чаши, индивид, с когото си кореспондираме точно и с когото в радостта на огледалната връзка откриваме чувства като уважение, вярност, удоволствие и чувственост. Това е обща любов, която включва интелект, сърце и инстинкт. Негативните аспекти на тази карта отразяват една прекалено егоистична двойка, откъсната от света. Тя предизвиква всички аспекти на нарцистичната любов като цяло, затваряне в себе си, презрение към другите и прекомерно самозадоволяване. Седем чаши. Тук любовта влиза в пълно действие в света. Тя е оцветена от хуманизъм и щедрост. Това е откриването на силата на добротата, силата на съзнателната любов, която се радва на съществуването на Другия. Можем да даряваме, без да го афишираме, да осъществим дейността на благотворителна верига и да предприемем хуманитарна акция. Свързани с универсалната любов, без по този начин да пренебрегваме ежедневието, ние приемаме девиза: "Нищо за мен, което не е за другите". Негативните аспекти могат да включват нещастие заради

недъзите на света, агресивност и натрапчива склонност да помагаме на хора, които не са ни помолили за нищо. Тази карта може да се отнася и за човек, който вижда само собствения си интерес, или за кисел мизантроп. Осма чаша. На това ниво Чашата е достигнала съвършенство, изразяващо се в пълнота. Сърцето е напълно изпълнено на всяко ниво. Обичаме в миналото, настоящето и бъдещето; обичаме планетата, съседите си, себе си, вселената и дори немислимото. Въпросът дали сме обичани или не, не стои: всички ние сме любов. Това е хармония, душевен мир, равновесие, а също и това, което обичайно наричаме благодат: дълбоко единение с божествената любов. Негативните аспекти на тази карта са неприемането на съвършенството на любовта. Тук се виждат също така липса, вечна неудовлетвореност или свръхизобилие на любовта, която се преструва, че дава, а в действителност само взема. Девет чаши. За първи път в поредицата листата се обръщат надолу, сякаш увяхват. Това е краят на цъфтежа, есента на сърцето; необходим е период на траур, за да може да се появи ново измерение на любовта. Това е етап на мъдрост, в който приемаме края на един емоционален цикъл и оставяме да си отиде това, което вече е изживяно. Тази жертва предполага дълбока любов към човечеството, която присъства във всяко същество, откъсване, отричане, породено от съзнателна любов. Негативните аспекти са всички състояния на емоционална криза, носталгия, нежелана самота, страх от липсата и отчаяние. Десет чаши. Достигайки края на своето развитие, пътят на сърцето ни предлага универсална любов под формата на девет отворени чаши, увенчани с една поголяма, която е запечатана. Тази последна чаша, която вече не е част от динамиката на даването и получаването, чака да бъде впрегната в работа като светец, който нарича себе си инструмент на Бога и чака да бъде използван от Него. В християнския мит това е божествената любов, която се превръща в плът, за да разпространява любовта по света и да служи, без значение каква е цената. Тази карта показва сърце, което е достигнало пълнота, конкретно действие, което трябва да се предприеме (като се превърне в Асото на пентаклите), и че емоционалното осъзнаване вече се е случило. Ако тази карта е отрицателна, тя може да означава блокаж, неприемане на себе си, продажност или отказ от развитие.

ЖЕЗЛИ Асо на жезлите. Голямо количество жизнена енергия в състояние на потенциал. Разполагаме със средства за създаване и възпроизвеждане, както и с достатъчно смелост, за да преодолеем трудностите или да доведем даден проект до успех. Асото на жезлите притежава сила. Ако се наложи да се борите, ще бъдете способни. Това е и областта на сексуалната сила и желание. Може би може да означава поява на творчество в област, в която не се е очаквало. Ако Асото на пръчките е отрицателно, то може да означава сексуални проблеми, творчески блокаж, загуба на жизнена

енергия, липса на финес или тежест. Също така се отнася до бруталност, физическо насилие, злоупотреба с власт и възможни сексуални посегателства. Два жезъла. Това е състояние, в което индивидът е все още девствен, но в което желанията се събират в подготовка за първото преживяване. Сексуалната енергия е пасивна и овладяна, но може да бъде доста интензивна в потиснатото си състояние. Тази карта може да се отнася и за творчески потенциал в процес на бременност или за латентен момент на либидото. Негативните тълкувания включват сексуални блокажи, срамежливост, творчество, което е вечно в зародиш, и всякакви забрани, които натоварват инстинктивните сили и възпрепятстват тяхното раждане. Тази карта може да породи съмнения относно творческите или сексуалните способности на човека: интелектът се намесва и блокира енергията. Три жезъла. Първият прилив на жизнена енергия. Това е например времето на пубертета и първите сексуални преживявания. Енергията блика с пролетен устрем. Това е и творчески ентусиазъм, изпълнен със спонтанност и енергичност, но без предварително поставена цел. Каквато и дейност да се предприеме, импулсът да се започне е изключително ентусиазиран и придружен от радостно желание да се твори. В по-негативен смисъл тази карта е свързана с разсеяност и склонност да не довършвате започнатото. В сексуален план това може да бъде преждевременна еякулация, ненаситен сексуален апетит или преувеличено, истерично отношение към съблазняването. Трите жезъла могат да подтикнат човек, който се чувства център на света, да злоупотреби с властта си. В творчеството това може да доведе до безпричинно представяне. Четири жезъла. В тази карта желанието се е превърнало в реалност. Творбата на художника навлиза в света и се радва на успех. Сексуалността е гарантирана със стабилен партньор или функционални сексуални навици. Този аркан символизира човек, който изкарва прехраната си с творчески усилия, и човек, който е приел властта си. Опасността, във всички области, е изпадането в рутина. Тогава Четири жезъла ще се превърне в карта на скуката, монотонната неудовлетвореност, в която еротичният живот е сведен до обикновена гимнастика, а художественото творчество - до търговско производство. Тази карта може да се отнася и до доминиращо отношение или дори до слаб човек, който не приема властта, който се страхува, че не се справя със задачата. Петте жезъла. Петицата на жезлите носи изкушение, ново желание и енергия за излизане извън рамките на познатото до този момент. Това може да бъде посвещаване в непознати досега сексуални практики или, в областта на творчеството, еволюция към неподозирани дълбочини и по-голямо измерение. Това е и силата на учителя или светеца, който не се страхува да използва енергията на жезъла, за да лекува и благославя. В отрицателните си значения Петият жезъл се отнася до извратени сексуални практики, конфликт между сексуалността и духовността, творчество, което изисква наркотици или алкохол, за да се изрази, или желание за еволюция, което не е било осъществено.

Шест жезъла. Тук пръчките се докосват до своето основно изражение, което е удоволствието. Ние сме се отдали на изкушението и сме навлезли в екстаза, във върховното сладострастие, в радостта от съзиданието. Сексуалността и творчеството са напълно изживени и ние сме щастливи да бъдем това, което сме, да правим това, което правим. За един творец това е моментът, в който се среща или открива своя уникален личен израз. Работата е радост. За майсторите на бойните изкуства или други енергийни работници това е проявлението на Ки - божественото измерение на жизнената енергия. Негативните измерения на тази карта, както и на всички карти от ниво 6, отразяват прекомерния нарцисизъм. Артистът започва самодоволно и вечно повтаря една и съща работа; хората изпадат в егоцентризъм, повърхностност или творческо или сексуално пъпкуване. Също така може да ни липсва радост или да сме блокирани от отказ от удоволствие. Седемте жезъла. Тази карта отразява момент на голяма откритост и неудържимо действие. По отношение на артистичната реализация това е успех, разцвет на творчеството в служба на себе си и на другите. Егото се превръща в канал на творческата сексуална енергия и, напълно осъзнавайки нейното безлично измерение, я разпространява в целия свят. Това може да бъде страстна връзка, талант, триумф или осеменяване на света. Ако то се превърне в негативно, силата на Седемте жезъла е ужасна. Тогава тази карта предизвиква диктатура, фашизъм, сексуален прозелитизъм, сутеньорство, мъчения, садизъм и разрушителна сила във всичките ѝ форми, която унижава Другия, вместо да използва силата му в служба на света. Осем жезъла. Съвършенството в този център се проявява чрез изключителна концентрация, нещата се свеждат до най-същественото, представено от двете отрязани цветя. Творчеството е станало изключително съсредоточено: това е съвършенството на човек, който знае как да нарисува кръг с една линия. В сексуалността достигаме до сублимация, чиста творческа енергия, оргазъм. Силата се превръща в ненасилие, идеалът на бойните изкуства: борба без бой. Властта произлиза от индивида и се налага без жест. В това състояние на крайно съзерцание усилията вече не съществуват и ние сме неуморни. Ако тази карта има отрицателна страна, тя би била парализа, спиране на всяко движение, краен перфекционизъм, граничещ със задушаване. Девет жезъла. На това ниво Жезълът е изправен пред избора между живота и смъртта. В тази карта, която е напълно оголена, където листата вече не растат, стихията постига неумолимо самоовладяване. Това е преживяването на истинския или символичен край, този на егото. За художника това е приемането на факта, че някой друг ще използва творбата му. За боеца това е поемането на риска да бъде убит. В сексуалната област това е отказът, основният избор. Негативните аспекти на Деветте жезъла се отнасят до страха от смъртта, отказа да се премине през някоя от променливите точки в живота, артистичните неуспехи, импотентността и безплодието.

Десет жезъла. След като завърши цикъла си, жезълът се разделя на две и се отваря, за да направи място за бяла ос. На следващия етап следващият елемент ще бъде Асото на меча. Той може да символизира ангелска визия за сексуалността; енергията вече не циркулира вътре или навън, а кристализира като андрогинен диамант и се превръща в чист дух. Индивидът вече не е в сексуалната или творческата област и е преминал към други интереси: например художник, който е станал учител, човек, който е открил призванието си на лечител. Отрицателните аспекти включват горчивина, изкореняване на реалността, липса на вяра в живота, болезнено предаване на властта чрез загуба на енергия или провал.

ПЕНТАКЛИ Асо на петолъчките. Тази карта означава материална енергия във всичките ѝ потенциални форми: тяло, ресурси, позиция, която заемаме в света, територия. Фактът, че пентаклите винаги се споменават в множествено число, показва, че тази енергия по същество е колективна. Асото на пентаклите ни ориентира за връзката ни с въплъщението, семейния живот, дома, парите и здравето. Той насочва въпросите ни към конкретните аспекти на живота. Негативните му значения могат да ни насочат към финансов проблем или отричане на материята; или, напротив, към излишък от материални грижи, болест, физическо пренебрегване, недохранване или бедност. Двойка петолъчки. Тази карта предизвиква желание да се завърже договор, който все още не е финализиран. Това може да е финансов план, който все още е в начален етап, къща, която все още се строи, желание за сключване на брак или за създаване на партньорство, което ще доведе до успешно приключване на бизнес дела. Това е също така все още формиращ се ембрион, физическа почивка и възстановяване на силите. В отрицателен смисъл Двата пентакъла могат да означават финансов проблем (трудности при свързването на двата края), липса на средства или мързел; или парализа, отказ от хранене, капризно и неефективно отношение към материалния свят или склонност към самоубийство. Три петолъчки. Тази карта може да символизира материална инвестиция, която е донесла първата си възвръщаемост... или първата си загуба. Тя е също така оплождане, при което мъжка и женска клетка са създали трето същество. Това е компания, която е пуснала първите си продукти, без да знае дали ще намери купувачи, които да ги искат. Това е поемане на икономически риск или залог с високи залози в игра на късмета. Това може да бъде усвояването на вещество, чийто ефект е неизвестен, операция по пластична хирургия с несигурни резултати или дори решението да се живее в чужда държава. Негативните му аспекти включват прибързана инвестиция с лоша прогноза, проблеми, свързани с плодовитостта (фалшиво раждане, извънматочна бременност), хиперактивност, която е физически изтощителна, сливане на две компании, създаващо монопол, или генетична манипулация, създаваща чудовище.

Четири петолъчки. Тук гори фениксът, който двамата ангели се готвят да принесат в жертва в Двете чаши. В самата сърцевина на най-голямата материална стабилност се крие вечното обновление на митичната птица, която бива погълната и преродена от собствената си пепел. Тази карта напомня за дома, здравето, територията, чието добро функциониране е осигурено чрез отказа да се остави какъвто и да е актив да затъне. Четири петолъчки символизира живота на тялото, чието поддържане предполага постоянна смърт на определени клетки и изразходване на енергия под формата на храна. Негативните аспекти на тази карта насочват вниманието ни към всички състояния на материален застой: затвор, физически проблеми, свързани с обездвижване, излишък, наднормено тегло, работа, която не позволява на човек да разцъфне, застой в икономическото положение, семейство, което е затворено в себе си. Петте петолъчки. В сърцето на стабилността (четирите петолъчки, разположени в четирите ъгъла на картата) се открива нов интерес, свързан с духовно, планетарно или космическо измерение. Това може да е индустриалец, който инвестира в "чиста" енергия, която е полезна за планетата, голям магазин, който пуска нова линия от биологични продукти, или дори изграждането на храм или духовен център. Що се отнася до тялото, това може да бъде началото на практика, която надхвърля обикновените физически упражнения, промяна в хранителния режим или интерес към алтернативни методи на лечение. Негативното измерение на Петимата пентакли може да бъде обрат в съдбата, лош лекар, затъване в наркотици или алкохол, продажни финансови съветници, измамници, безскрупулни индустриалци, срив на борсата или нервна депресия. Шестте петолъчки. Тук връзката с материята е разгърната в екстатична вертикална подредба. Ние сме закотвени в Земята и Небето, като приемаме напълно своето въплъщение, подобно на дърво, което е вкопало корените си в почвата и клоните си в небето. Това е карта, която предизвиква щедрост към себе си, физическо удоволствие, наслада от парите и добре управлявана икономика, усещане за красота в ежедневието, гастрономия и чувственост. Шестте петолъчки празнуват красотата на света и се чувстват като едно цяло с него. Можем да инвестираме в нещата, които обичаме: това са парите на мецената, покупката на произведение на изкуството и т.н. Негативните аспекти се отнасят до физическия нарцисизъм, обсебеността от външния вид и продажността. Съществува тенденция да изоставите това, което сте в действителност, заради външния вид и печалбата. Вината обгръща въпросите, свързани с парите, или те се надценяват, което може да доведе до скъперничество. Тази карта е и тази на физическите комплекси и илюзията, че с пари може да се купи щастие. Седемте петолъчки. На тази карта виждаме централен триъгълник, насочен нагоре, обрамчен от четири пентакъла във всеки от четирите ъгъла. Одухотворяването на материята и материализирането на духа са постигнати. Идеите преминават в действие в света и произвеждат пари. Парите се използват за финансиране на научни изследвания и информация, както и за подпомагане на развитието на

човечеството. Тази карта предизвиква щедрост, триумфални спортни постижения, дълбоки познания за тялото и огромна материална сила, основана на осъзнаването. Това може да бъде хуманист, покровител, бизнес гений или световен успех на компания. Негативните аспекти се фокусират върху разрива между тялото и духа, пренебрежението към духа и надценяването на материалния живот, робството, икономическата ненаситност, мултинационалните корпорации, унищожаващи околната среда, наркокартелите и фармацевтичните монополи. Осемте петолъчки. Съвършенството на Пентаклите се проявява чрез изобилие и благоденстваща пълнота. Тази карта предизвиква хармония и богатство; всички нужди са задоволени. Тялото е в пълно здраве и равновесие. Това е семейно разбирателство, дом, в който всички са намерили своето законно място, своето пространство. Това е раят на Земята, планетата се възприема като процъфтяваща градина. Това е и хармоничното протичане на енергиите. Негативните аспекти включват физически или материален дисбаланс, парализираща концепция за парите или бедност, която се разглежда като неизбежна и незаобиколима. Деветте петолъчки. Един материален етап е завършен и дава началото на нов. За бременната жена това може да е моментът на раждането. Това е също така материално отделяне, някой, който е оставил всичко, за да започне нов живот, или пък дълбока финансова трансформация, която води до нов проект. Деветте петолъчки могат да се отнасят до фалит, наследство или спечелване на игра на късмета; какъвто и да е случаят, това е ситуация, водеща до ново строителство. Негативните аспекти на тази карта се отнасят до лошо овладяна икономическа криза, кражба, изселване или принуда да се преместиш, уволнение, лошо преживяване на старостта, проблем с наследството или изгнание. Десетте петолъчки. Материалният цикъл е завършен, както показва промяната в цвета на двата оранжеви пентакъла и особено бялата ос, която ги свързва вертикално. Пътят на просперитета е затворен. В материалната сфера е време творчеството да влезе в действие. Парите, материята, ще преминат в друго измерение на съзнанието и чистата енергия. Тази карта се отнася до всички въпроси, свързани с отвъдното, тялото, прераждането, чудесата и вечността. Десетте петолъчки предвещават асото на жезлите: следващият етап ще се осъществи по пътя на творческата и сексуалната енергия. Негативните аспекти се отнасят до отказа от тялото заради неговата сексуална идентичност, невъзможността да се откажем от минал живот, усещането, че сме пропилели живота си, или положението на човек, който притежава голямо богатство, но никога не е познал щастието.

Почетните или дворцовите карти ПАЖОВЕ Поставена между нива 2 и 3 - с други думи, между натрупания потенциал и действието - страницата поражда съмнения. Неговата енергия е все още млада и неопитна. Тя иска да бъде обработена, опозната, използвана и организирана. Той се колебае: ще използва ли или няма да използва възможностите си? Това е позицията на послушния наемник, който няма навика да поема инициативата. Той може да остане в сигурността на 2 или да се впусне в 3, без да знае какъв ще бъде резултатът от действието му. Опасността на Страницата може да дойде или от излишък на съмнение, или от излишък на безгрижие или глупост.

И АКО ТЕ ГОВОРЯТ Пажа на мечовете "Деликатността и елегантността са основните ми характеристики. Но те бързо могат да се превърнат в лицемерие. За разлика от страниците на Жезлите и Пентаклите, аз не съм примитивен. Разбирам благородството, политическите и дипломатическите стратегии, както и обратите на интелекта, който сам по себе си е цел на живота. В едната си ръка нося ножницата на меча си, който символизира Логоса и интелекта. Събрал съм много знания и съм се подготвил, но все още не знам практическата употреба на ерудицията си. Ножницата ми е напълно готова, за да прибера меча си, но не съм готов да предприема каквото и да било действие. В същото време се питам за себе си: върхът на меча ми е насочен към шапката ми. Съмнявам се. Краката ми са насочени в противоположни посоки. Мислите ми все още са противоречиви. Колебая се пред двойствеността на понятията. Не знам как да отсека, да нанеса удара, който ще отдели субективното от обективното. Не съм участник в нищо: все още не съм способен да участвам, да се ангажирам."

Пажа на чашите "Ах! Сърцето има много тайни и двусмислици... Не знам на колко години съм; мога да бъда наивен младеж или стар романтик, а защо не и младо момиче или стара жена. Напредвам в лявата страна на читателя, в страната на неговото сърце, но бих могъл да се спъна. Крачките ми са къси и плахи. Покрила съм отворената си чаша с воал от страх да не бъде наранена чувствителността ми. Ето защо държа капака в другата си ръка, позволявайки ми да затворя обратно и да оградя това сърце, което е твърде несигурно в себе си. Винаги идеалист, с глава, увенчана с венец от цветя, аз все още съм готов да се жертвам и дори да стана мъченик. Колебая се между страха да не бъда наранен и желанието да дам всичко от себе си. Способна съм да се пожертвам, но и да избягам. Готов съм да идеализирам Другия, както и да подхранвам обиди по отношение на него или нея. Мога да танцувам в безкрайна пролет или да изсъхна във вечна зима. В мен има както радост, така и скръб, както егоизъм, така и щедрост."

Пажа на жезлите "Аз съм силен, аз съм прост. Решително се движа в една посока. Естествената ми животинска енергия се събира в огромната зелена пръчка, която е моят символ. Този аспект от моята природа, който споделя 2, се събира и заедно с другата част от моето същество, 3, съм готов да действам без никаква цел: действие заради самото действие, като мощна експлозия. Ръцете ми се кръстосват с две различни намерения. Или ще продължа да натрупвам енергията си, като в този случай ще подпирам тоягата си на земята, или ще я вдигна, за да нанеса страховит удар в неизвестното. За мен това е сътворението: страховит удар в неизвестното, удар, който ще промени хода на живота ми и след който никога повече няма да бъда същият. Ето защо се колебая. Лицето ми обаче е обърнато към дясната страна на читателя. По този начин обещавам да продължа напред. Творческият акт е обявен, осеменяването е подготвено; заплашва ме война, защото действието ми може да бъде вдъхновено и от 3-те под формата на XIII, Безименния аркан, и да бъде разрушително. В такъв случай аз не съм нищо по-малко от бомба, готова да избухне".

Пажа на пентаклите "Аз се идентифицирам със Земята, с цялата планета. Движа се към безброй пътища. Мога да се насоча също толкова лесно към действие, колкото и към приемане. Подобно на всички свещени терени, аз съдържам съкровище, което може да ми попречи да напредна, докато го пазя в тайна, заровено и неизползвано. Подобно на тежестта на цялото минало, на всички традиции, то може да се превърне в топка и верига на глезена на затворника, който съм. Но в същото време издигам към висините най-доброто от себе си, което не е нищо друго освен най-доброто от материята: златото, което е същността на Битието. Богатствата, които събирам, остават неизползвани и не дават никакви плодове. Богатствата, които издигам към Съзнанието, обещават превръщането на материята в дух. Бихте могли да кажете, че алхимичната работа започва в мен със своите два едновременни процеса: материализиране на духа и одухотворяване на материята. Аз съм зората на действието, но не и самото действие".

Кралиците Енергията на Кралицата е разположена между 4 и 5, между сигурността и привлекателността на идеала. Кралицата се опира на нещо, което е установено, но същевременно знае, че съществува нова гледна точка. Тя владее и ръководи нещо, което Страницата едва започва да разбира. Тя е прагматична и активна фигура, която познава добре своя символ; натрупала е опита си от него без ограничения и е съсредоточена върху него. Кралицата може да стане прекомерна, погълната от своята стихия, посвещавайки ѝ истинска мания.

И АКО ТЕ ГОВОРЯТ Кралицата на мечовете "Нося щит над корема си. На този щит има белег. Възможно ли е да съм принесъл в жертва вътрешностите си? Не позволявам на нуждите, желанията или емоциите да нахлуват в мен. Живея в ума си. Представям своя символ - меча, затворен в червена ножница, в очакване някой да го извади и да се появи искрящото му жълто острие. Чакам човека, който ще разпознае моята интелигентност, моя ум. Трансцендентността е моят идеал, извън плътта, извън материята, към андрогинното състояние, в което ще съм способен да преговарям с примките на мисълта, за да достигна този безличен център, който е Космическото съзнание. Мога ли да осъзная това? Мога ли да постигна забрава за себе си? Аз самият съм найголемият си враг. Единственото ми знание е знанието за моето непостоянство. Единственото ми осъзнаване би било осъзнаването на моята празнота."

Кралицата на чашите "Колко нежно, колко деликатно, колко уязвимо е моето любящо и непрестанно наранено сърце! Аз не търся нищо. Аз съм замък, който трябва да бъде обсаден и превзет. За разлика от Кралицата на жезлите, която съблазнява, аз чакам да бъда съблазнена. Чашата, която държа, символ на сърцето ми, е затворена - не празна, а изпълнена със страст. Кой би могъл да се отнесе към мен с цялата деликатност, за която настоявам, ако не аз? Невъзможно. Трябва да се примиря, че се предлагам в нараняване и в жертва, а точно тази жертва, когато съм обичана, е моят екстаз. Но ме послушайте: Аз нося бял кинжал с извито острие, символ на моята плаха чистота. Ще поразя с него всеки, който се приближи до мен, за да ме използва, за да получи това, което не съм: богатство, сексуалност, интелектуални знания ... Всеки от тях ще бъде унищожен със смайваща жестокост. Не се интересувам от чувствата, но наистина се притеснявам да им позволя да разцъфнат. Всичките ми страхове се събират в

четвъртия ми аспект. В моя 5-ти аспект, моят идеал, очаквам сродната душа, която ще бъде моето допълнение. Това очакване е центърът на цялото ми съществуване."

Царицата на жезлите "Потопих се в непрестанната река на желанието. Всичко в мен е избухливост. С лакомията на торнадо предлагам горящата си пещера на всяко осеменяване. Обемната ми коса е пяната на океана, която се събира в една-единствена вълна. Вселенската сила, проявяваща се като сексуално действие, ми дава върховната сила на съблазняването. Готова съм да инкубирам безброй яйца, да накарам всички пустини да разцъфнат и да накарам хората с делата си да завладеят суровото царство на Царицата на петолъчките. Ето защо не спирам да се отварям и не спирам

да призовавам. Без генеративен прием не бих могъл да съществувам. Именно тази незавършеност ми дава гигантския ръст. Под моето съществуване извън всемогъществото имам нужда да бъда използван, оплоден и насочен. Именно това е съблазняването: липса, превърната в сила от желанието. Ако не призная тази липса, ако се стремя да завърша себе си, бих се превърнал в кастриращ".

Царицата на пентаклите "Аз, Царицата на Пентаклите, поставям желанието си за отвъдност не в отвъдното, а точно тук, в сърцето на материята. Протягайки се с цялата си сила към една точка, аз се концентрирам в златния кръг, който е моят символ. Нямам и най-малкия намек за излизане извън себе си. Аз съм всичко, към което се стремя. Може да се каже, че съм алчен, тесногръд, упорит и егоистичен. Аз по-скоро бих казал, че съм иманентен. Кой може да ме разсее? Кой може да ме доминира? Кой знае как да ме накара да се отклоня от интересите си? Аз защитавам територията си с непреодолима сила. Ако има минало, то е точно тук. И точно тук е цялото ми бъдеще. Държава, богатство, притежания, практичен ум: ако ме нямаше мен, кой щеше да е циментът на кралството? Аз съм пазителят на съкровището; аз съм кучето, което с цената на живота си защитава слънцето, погребано в сърцето."

Кралете/Царете Царете на жезлите и мечовете са млади и активни. Царете на чашите и пентаклите са стари и възприемчиви. Разположени между нива 6 и 7, те са като лък, опънат между удоволствието да управляват своите владения и призива на света. Като осъзнати архетипи те сега са на пътя на откъсването. За разлика от Кралиците, те не гледат към своите символи, нито са обсебени от себе си. Те притежават всичко, докато насочват погледа си към бъдещето. Това е истинско майсторство. Опасността при Краля е да изпадне в самодоволство и небрежност или в деспотизъм.

И АКО ТЕ ГОВОРЯТ Царят на мечовете "Колко изискан изглеждам! Всичко, което при моя братовчед, Царя на жезлите, е твърдо и бронирано, при мен става гъвкаво и елегантно. Аз не съм облечен за война, а за интриги в двора. Моите козове са интелигентността, сибирският глагол, хитростите на стратегията и съблазънта на иронията. Предпочитам силата на новите идеи пред гласа на оръжието. На грубостта на тоягата противопоставям жестоката гъвкавост на меча си. Аз не разрушавам, а пречупвам и нападам. Аз управлявам със закони, реформи и игра на съюзи. Вместо да унищожавам, аз разделям, за да наложа волята си. Изяснявам понятията, установявам тяхната двойственост; перфектно определям какво е и какво не е, какво трябва да се приеме и какво трябва да се отхвърли. Моята армия е съставена от адвокати, писари и юристи. Около мен има съд от официални артисти и благородни паразити. Използвам народната наивност, за да се обявя за потомък на Бога или за пратеник на Истината. Бих могъл да бъда абсолютен монарх в историята на Франция или революционер, създател на нова нация."

Царят на чашите "Облечена съм в мека коприна. Шапката ми се отваря като чаша към найотдалечените краища на космоса. Това не е повелителна корона, а възприемчиво покривало за глава. Аз се подчинявам на универсалната воля на любовта. С опита на възрастта съм схванал, че няма по-голяма мъдрост от добротата. Отворената ми чаша е пълна с прекрасни чувства, предлагани на жадните за мир. Около мен всичко се разраства. Под агресивния му вид виждам истинската същност на света: прост и изпълнен с нежност. Бизнесът на моето царство процъфтява, защото всичко, което получавам, раздавам; няма нищо за мен, което да не е за другите. Добродушно изразявам задоволството си пред съществуването на съзнателни същества. Хората могат да разчитат на моето сътрудничество и помощ. Аз не заповядвам, а съм в услуга на поданиците си. Аз не съм пътят, аз съм изтривалката за посрещане. Дворецът ми е отворен към четирите кардинални точки. Който се приближи до мен, бива излекуван. Аз съм идеалът, който вдъхва живот на легенди като тази за Свети Луи. Бих могъл да бъда Христовият крал."

Царят на жезлите "Прецизно изработеният ми скиптър се простира от петите до главата ми: инструмент на върховната власт, която притежавам като воин. Кралският ми костюм е броня, която демонстрира моята мощ. Завладявам и завладявам по пряк и прост начин, без излишни украшения. Пренебрегвам политическите и дипломатическите стратегии. Когато става въпрос за завладяване, действам. Аз доминирам. Приемам властта на живот и смърт над всички. Когато става дума за създаване, нямам никакви съмнения. Доблестта никога не представлява проблем за мен. Никога не позволявам авторитетът ми да бъде поставян под съмнение. Моите действия и моите дела са тези, които ме определят. Мога да изграждам толкова лесно, колкото и да разрушавам. В моето царство няма дискусии: моята воля е тази, която говори. Аз произлизам от хората и те ми дават силата си. Ако бях владетел от световната история, щях да бъда велик диктатор, велик завоевател, велик убиец, терорист или водач на армии."

Царят на пентаклите "Колебая се дали да се нарека крал. Напуснал съм двореца си и се появявам сред природата. Замених короната си с шапка, която ме предпазва от слънцето и дъжда. Приличам повече на търговец. Нямам ум за завоевания и конспирации, нито пък практикувам благотворителност; по-скоро управлявам чрез бездействие. Преследвам мъдростта, представена от пентакъл, който се носи в небето. Земните ми притежания, представени от пентакъл, който държа в ръка, са сведени до минимум и аз ги оставям на законното им място, без да ги разхищавам. Не се сравнявам с никого. Живея благодарение на работата си. Аз съм в настоящето. Приемам безкрайните случайности и промени в материалния живот. Позволявам си да се увличам, знаейки, че Вселената има тайнствени цели и че ако не ги знам, трябва да им се подчинявам, без да ги поставям под съмнение. Цялата планета е моето царство. Нямам нито съд, нито армия; знанието ми се състои в това, че не знам нищо, силата ми - в това, че не мога да направя нищо, битието ми - в това, че съм нищо. Бих могъл да бъда монах, Буда, който посредничи, след като е приел тялото си като временно средство. Или пък бих могъл да бъда капитан на промишлеността със своите фигуранти, спокоен в своя данъчен рай".

Рицарите В нумерологията на Таро Рицарите са разположени между нива 8 и 9 и носят динамиката на 10 (вж. стр. 74). Костюмът, който всеки от тях представлява, е достигнал своето съвършенство. За да продължи да се развива, е необходимо да навлезе в обновяващата криза на 9 - отпускането, което ще позволи на костюма да се трансформира в нещо друго. Подобно на пратеник или пророк, Рицарят носи в света тази овладяна и приета енергия, която е призована да се разтвори в следващата стихия. Неговият скок от костюма, към който принадлежи (вж. стр. 53), позволява затварянето на един цикъл. Опасността, която дебне Рицаря, е да остане в кризата и да не се остави да бъде понесен от всеобщото непостоянство. Тогава той може да представлява блокирано състояние или потенциалите на новата енергия, които остават нереализирани.

И АКО ТЕ ГОВОРЯТ Рицарят на меча "Моят кон, силен като този на Рицаря на жезлите, е по-изтънчен и по-гъвкав. Аз го водя към голям скок, който ме извежда от сферата на интелекта в мистерията на емоционалното. Конят ми и аз сме едно цяло. Докато Рицарят на жезъла действа със силата на волята, аз и моят кон действаме със силата на смелостта. Изчистени от паразитни понятия, ние премахнахме, наред с други неща, надеждата, а с нея и страха. Трябва да предадем самата същност на ума: знаем, че сме крайната проява на действието. Върху шлема си нося жълт ореол, символ на святост. С червения си меч, подобен на копие, и с пъргавия си кон аз съм носител на живота. Какво ще пронижа с меча си? Сърцето на другите, което Логосът е направил любов. Аз пожертвах желанието си да бъда, за да вляза в свещеното заличаване".

Рицарят на чашите "Докато Рицарите на жезлите и мечовете яздят жребци, аз, както и Рицарят на пентаклите, съм възседнал кротка кобила. Не направлявам коня си; нямам нужда от това. С отворена ръка преследвам своя символ: Чашата. Не я държа в пръстите си; тя ни води, мен и коня ми, носещи се във въздуха. Това е отворена чаша, от която извира извор на любов. Именно тази любов е моят водач; нямам представа къде отивам. Следвам я, без да се съмнявам, че тя ще ме отведе до моето осъществяване, което е състоянието на благодат. Талантът тече естествено: Не насилвам волята си, за да намеря правилния път. Не използвам смелостта си, за да прескоча ограниченията си. Всичко, което правя, е просто да се подчинявам. Всичко, което получавам, го раздавам. Единственото ми желание, да реализирам този безкраен талант, с който съм надарен, е да оцелея, за да остана в негова услуга. Това е моментът, в който, докато благославям света, навлизам в царството на въплъщението - на Пентаклите, на материята и нуждите."

Рицарят на жезлите "Когато бях Пейдж, моят символ лежеше върху Земята. Отсега нататък той расте към небето, към духовното развитие. Аз не съм отделен от него; той се вкоренява в ръката ми и расте по собствено желание. Моето животно, моят голям и мощен кон, стана бяло, цветът на чистотата. Той символизира изключителната възвишеност на моите желания. Аз, конят, който въплъщава волята му, го карам да се обръща от дясно на ляво, от действие към възприемчивост. Научих се как да отклонявам пътя на разрушителните енергии към живота на ума. Моята енергия, откъсвайки се от самозадоволяването, от изкушението на тоталитарната власт и от зверската война, стана огромна. Чрез акт на върховна воля моята животинска природа, този бял кон, се сгъстява, превръщайки се в червения меч на Рицаря на меча. Аз олицетворявам момента, в който Еросът на сексуалността се превръща в обогатяващ извор за ума".

Рицарят на пентаклите "Не знам дали съм мъж или жена. По-скоро съм хермафродит, който се разхожда по земя, в която не е заровено никакво съкровище. Земен и небесен, двойният пентакъл на Страницата и Краля на моя костюм се е превърнал в една звезда, която се носи в пространството. Материята е одухотворена. Тя е станала плодородна и е майка на вечния живот. Аз съм като плътта на Дева Мария, която в края на своя процес става безсмъртна и се издига, за да царува в центъра на вселената. Това е моята съдба. Моята кобила не е толкова нежна като тази на Рицаря на чашите; тя напредва с отмерени, но сигурни и точни стъпки. Тя представлява моето здраве. Тя не върви нито прекалено бързо, нито прекалено бавно, а върви в ритъма, който съответства на нейното настояще. Това безкрайно спокойствие се дължи на факта, че сме победили смъртта. Готов съм да претърпявам безкрайни промени, знаейки, че в моята дълбока същност има неизменна сърцевина. Точно то ще даде началото на новите богатства на Земята, които ще придобият конкретна форма в Пръчката. Вече нося в дясната си ръка началото на нов цикъл на дейност, творческа пръчица".

Дворцовите карти при четене В зависимост от използваната стратегия за четене, съдебните карти или почестите могат да представляват или действителна личност, или отношение, или състояние на преживяване по отношение на символа на съответния костюм. Можем да им припишем и времева стойност: така съмнението на Пажата показва дълга продължителност без ясен край; статичното съзерцание на Дамата - решително стабилен и доста дълъг период; откъснатостта на Краля - развръзка или предстояща промяна; а динамиката на Рицаря - бърза трансформация.

Обобщение на значението по костюми МЕЧОВЕ Страницата на мечовете Централната нишка на меча му спира преди острието: интелектът на Страницата все още трябва да се усъвършенства и оформя. Съзнавайки неопитността си, той се колебае: знае ли как да използва оръжието си, или трябва да го върне в ножницата с телесен цвят? На тази фигура, която притежава основите на интелигентността, ѝ липсва самоувереност. Той може да е ученик или млад търсач. Той е бил интелектуално обезценен; може би тази Страница не е завършила своето (или своето) образование. Подобно на всички Страници, неговата позиция изисква както предпазливост, така и постоянство. Негативните аспекти на тази карта са лъжата, самооценяването, интелектуалното объркване, словоохотливостта, спиращата и зле организирана мисъл, както и вербалната агресия.

Кралицата на мечовете Дали ръката, която държи над корема си, защитава стара травма, или държи щит? Погледът ѝ е вперен в червения меч, който гордо държи. Тя представлява мощен интелект, способен на полезни и ефективни идеи. Тя може да защитава идеите си с голяма упоритост. Тя знае как да каже това, което иска да каже, но не е затворена за нови идеи. Нейните отрицателни аспекти биха могли да включват отричане на тялото или сексуалността, може би белег на корема (от цезарово сечение), затваряне на сърцето, рационализъм, доведен до крайност, или фригидност.

Царят на мечовете Подобно на Колесницата (VII), той носи на раменете си две лунни лица с форма на полумесец. Това е придворен крал, умело боравещ с думи, понятия и нови идеи. В лявата си ръка (отдясно на нас) той държи измервателен уред, върху който са издълбани двадесет и две линии - броят на Големите аркани. Той може да представлява справедлив и просветен владетел, юрист, университетски преподавател, архитект, научен мислител, човек, способен да обобщи дадена ситуация с голямо интелектуално спокойствие. Той контролира мисълта си и я привежда в действие в света. Негативните му аспекти напомнят за силата на клеветата и критиката, словесната агресия, правните грешки, корумпиран политик с тоталитарни възгледи или интригант, който си създава място в обществото със съмнителни средства.

Рицарят на меча Възседнал бронирания си кон, облечен в броня и шлем, този пратеник с войнствен вид, снабден с меч, дълъг колкото копие, се отправя да премине отвъд мисълта. Той се опитва да направи скок в неизвестното. Интелектът му експериментира както с празнотата, така и с тишината. След като е достигнал етапа отвъд съвършенството, той се връща по пътя на любовта: оттук нататък ще пътува само по онези пътеки, които имат сърце. Той може да бъде интелектуалец, който е станал възприемчив към любовта или към свещеното, човек, борещ се за духовна кауза, който иска да свидетелства за нея пред целия свят, пророк, носител на добри новини, решение на проблем или край на душевен конфликт.

ЧАШИ Страницата на чашите Препасал главата си с венец от цветя като младото момиче от "Любовникът" (VI), той върви с чаша, която се колебае дали да държи отворена, или затворена. Това е една срамежлива фигура, която никога не е обичала извън семейната си единица или отдавна не е имала този навик. Неговият андрогинен външен вид също може да ни посочи индивид, който все още не е приел своята хомосексуалност. Откриването на емоционалния свят едновременно го изкушава и ужасява. Сърцето му първо казва "да", а после "не". Той може да олицетворява желание за живот, примесено със страх, човек, който очаква да откаже и да бъде наранен. Той също така напомня за прехода на детето към живота на възрастните и за първата любов с нейните съмнения и големи ентусиазми. Той може да означава и възрастен човек, който вече не смее да се влюби. Той може да означава липса на доверие в живота и емоционалните отношения, както и песимистична концепция за любовта. В отрицателен план той би бил емоционален блок, произхождащ от детски страхове, емоционална незрялост, склонност към прекалено много мечтаене или призрак на провалена любовна връзка.

Кралицата на чашите Лицето ѝ гледа към затворената чаша, а в лявата си ръка (нашата дясна) държи нещо като меч с вълнообразно острие. Изглежда внимателна към емоциите си и решена да защити чувствата си, за които отваря сърцето си и които й дават това, което има да даде; трябва да спечелите доверието й. Тя олицетворява семейната любов, добротата, добрата майка. В аспекта си, близък до 5, тя ще предизвиква милосърдна личност, вдъхновена от вярата, такава, за която обикновеният ѝ емоционален свят е огледало на божествената любов. Нейните отрицателни аспекти могат да бъдат ревност, притежание, задушаваща и ограничаваща емоционалност или, напротив, липса на любов към близките, фалшива благотворителност, експлоатация или социално презрение.

Царят на чашите Изглежда, че той е човек на преклонна възраст и можем да му припишем огромен емоционален опит. Лявата страна на гърдите му (нашата дясна), тази на сърцето, е изключително широка. Това е мъж (или жена) с голямо сърце; чашата му е отворена и той щедро раздава осъзнатата любов, радостта от живота и спокойствието на овладените емоции. Той е способен на мащабна дейност, основана на любящото му виждане за света: може да бъде велик терапевт, съветник, лекар, меценат, добър и щедър човек. Ако стане негативен, Царят на чашите ще излее омразата си върху семейството си и върху света. Той може да бъде алкохолик, нарцистичен перверзник, лицемер или патологично ревнив човек; или може да представлява фалшива реклама.

Рицарят на чашите Вървейки на своя нежен син кон, той следва пътя, посочен му от чашата, която се носи над дясната му длан (вляво). Пътят на любовта е достигнал своя край: сега той ще се превърне в конкретна сила. Това може да бъде мисионерска дейност, хуманитарно начинание, човек, който идва с молба за прошка и желае да поправи грешките си, добро дело или искрена любов. Това може да бъде и светец, който се поставя в служба на света, построява манастир или става лечител.

ЖЕЗЛИ Страницата на жезлите Изобразена в профил, Страницата на жезлите поставя двете си ръце върху огромна пръчка. Ще я вдигне ли? Ще я остави ли да лежи на земята? Това е колебанието между това да направиш или да не направиш, да създадеш или да не създадеш, да се подчиниш или да не се вслушаш в желанието си. Енергията е недиференцирана и трябва да бъде насочвана. Това може да бъде колеблива сексуалност, творчески проект, който трябва да бъде усъвършенстван и същевременно доведен докрай с постоянство... Отрицателните аспекти на тази карта биха включвали тромавост, блокиране на сексуалната или творческата енергия, липса на жизненост или дори бруталност.

Царицата на жезлите Върху долната част на корема ѝ е поставена скулптурна пръчка; тя я държи с дясната си ръка (нашата лява), а с другата сякаш размахва малка изкуствена ръка, оцветена в жълто. Тя е чувствена и съблазнителна личност, която има общи точки с Императрицата (III). В пълно владение на своята сексуалност и творчество, тя може да бъде страстна, капризна, инстинктивна и независима. Представлява удовлетворението на човек, който е започнал да живее от своята креативност. Нейната сексуалност е напълно изживяна и тя може да символизира художник или

работещ с енергия, но също така, в по-негативен смисъл, може да представлява човек, обсебен от секс, продажност или излишък.

Царят на жезлите Жезълът му представлява голям скиптър, който е подпрян с петата си на земята, а другият му край е допрян до шапката на главата му. Подобно на всички крале, той владее своята енергия: жизнена, творческа и сексуална. Той може да бъде прочут художник или човек, който е креативен в ежедневната си дейност, човек на властта, искрен любовник, воин или майстор на бойните изкуства. Негативните му аспекти могат да бъдат деспотизъм, самохвалство или мощен сексуален нагон, ампутиран от любовта. Тогава той може да бъде съблазнител, тиранин, обсебен от себе си артист.

Рицарят на жезлите Възседнал бял кон, символ на сублимираното желание, Рицарят на пръчките така доминира над своя кон, че може да го принуди да промени посоката си. Неговата пръчка отново е станала естествена: сексуалната и творческата енергия се възприемат просто като това, което са. Тя преминава през ръката му, сякаш за да покаже, че между него и енергията му няма двойственост, а само пълно доверие. Тази карта представлява канализиран инстинкт, творчество, което напълно владее себе си, върховна смелост пред живота и смъртта, мир, лечебни способности или дори мъдрец, който с удоволствие се отказва от удоволствията на света, за да навлезе в царството на мисълта.

ПЕНТАКЛИ Страницата на пентаклите С двата си пентакъла, единият вдигнат във въздуха, а другият заровен, той поставя под въпрос мястото си в света, тялото си, финансовите си възможности. Заровеният пентакъл е препятствие, което му пречи да напредва; вдигнатият пентакъл е неговото желание. В пръстите на лявата си ръка той държи малко жълто кръгче, което може да е златно парче като това на Магьосника. Трябва ли да започне кариера и ако да, коя? Как да навлезе в активния живот? Струва ли си тази инвестиция? Ще си върна ли здравето? Това са въпросите, които Страницата на Пентаклите задава, когато обмисля да поеме физически или финансов риск. Ако тази карта създава проблеми, те могат да бъдат свързани с това, че човек не знае какво трябва да бъде мястото му, остава неактивен или, напротив, небрежно си играе със сигурността или живота си.

Царицата на пентаклите Тя гледа голям пентакъл, който държи здраво в ръката си на нивото на очите си. Огледало, огледало на стената? Или това е дълбока медитация? Царицата на пентаклите държи на парите, положението, здравето и имуществото си. Тя може да

изразходва много енергия, за да запази нещата такива, каквито са, но също така може да бъде иновативна с неочаквани проекти. Можем да кажем, че тя е човек, който има смелостта да погледне себе си в очите. Тя е податлива на скъперничество. Тя може да представлява продължително усилие да си гарантира материална сигурност, да построи къща... Нейният риск е да не вижда по-далеч от края на носа си, да фиксира материалната си сигурност, без да мисли да я инвестира, да се съпротивлява да направи още една крачка напред или да вземе предвид други аспекти на реалността.

Царят на пентаклите Облечен удобно и без помпозност, без корона, а само с шапка, тронът му е разположен навън, сред природата; той основава властта си на материята и поддържа контакт със Земята. Той може би е индустриалец, бизнесмен или заможен фермер. Познава две форми на богатство: пентакълът, който държи в ръката си, представлява парите, които вече знае как да печели без излишни усилия и с удоволствие. Пентакълът, който се носи във въздуха и който той гледа, представлява неговото действие в света, виртуалните пари или вече одухотворената материя. Царят на пентаклите може да бъде както милиардер, така и напълно необвързан човек, който живее от чудодейното благоденствие на настоящето. Негативните му значения включват измама, мръсни пари и борсови спекулации. Той може да бъде и търговец на оръжие или продавач на токсични продукти.

Рицарят на пентаклите С жезъл в ръка и възседнал възприемчив син кон, този рицар се движи през пейзаж, осветен от звезда във формата на пентакъл. Той олицетворява акта на преминаване отвъд материята към творчеството - кулминация, която открива нови хоризонти. Той също така е човек, който е достатъчно богат, за да създаде нещо ново или нова цел отвъд материалните съображения. В тесния смисъл на думата Рицарят на Пентакъл може да представлява пътуване или движение; в този случай търсене, свързано с тялото, творчеството и мястото на човека в света.

Мандалата на Таро. Големите аркани образуват вертикалната, духовна ос на мандалата. В окончателната си форма, в която асовете от всяка маст са поставени върху съответните им символи на картата Свят, мандалата на Таро придобива максимална сила.

Мандалата на Таро в три измерения

Асовете на четирите цвята Купа, Меч, Пентакъл и Жезъл

ЧАСТ ЧЕТВЪРТА

Таро две по две

Откриване на Съзнанието като съвместна работа Ако се съгласим, че Таро не работи като кристална топка и че тарологът не е ясновидец - талант, който според езотериците позволява да се види бъдещето на консултанта - а читател, ще видим, че Арканите образуват език, в който рисунките и цветовете заместват буквите и думите. Както хората говорят френски, испански, английски, японски и т.н., така и ние можем да говорим на Таро. И както всеки човек, ако го изучава, може да се научи да говори нов език, така и той може да се научи да чете и превежда посланията на Таро, без да е необходимо да бъде магьосник, ясновидец или човек, надарен с парапсихологически способности. Таро е език, който е достъпен за всеки. Когато Мариана и аз започнахме да водим курсове, се запитахме какъв би бил найдостъпният начин за преподаване на този език. Открихме, че след като сме описали картите една по една с многобройните им възможни тълкувания, което е равносилно на изучаването на азбуката, най-ефективният метод за нашите курсисти е да се научат да четат посланието, което е резултат от комбинацията на Арканите. Действието на самотния човек е различно от това на двойката, на семейството и накрая на социалната група. Една нота не създава музика; две ноти създават хармония и ново слухово измерение; три образуват акорд; четири или повече заедно композират произведения. Повечето книги, в които се преподава Таро, се задоволяват да описват Арканите един по един, без да обясняват, че тези карти се променят в зависимост от другите карти, с които са свързани. Преди да образуват изречения, буквите - съгласни и гласни - трябва да образуват срички, които се променят в зависимост от реда на съставянето им. Ма води до други понятия, различни от ам, ис е различно от си, не от на и т.н. Тези срички са стълбовете за думите, които след това образуват изречения, после есета, после стихотворения, евангелия или позорни текстове. Разсъжденията в тази посока ни доведоха до заключението, че изучаването на Таро, което не включва изучаването на двойките срички, не може да доведе до правилно разчитане. Така пред нас се откри цял един свят. Докато литературният език се състои от гласни и съгласни, като всяка сричка трябва да съдържа винаги гласна, което намалява броя на комбинациите, в езика на Таро всички Аркани могат да служат за образуване на сричка. Ако предположим, че избраната карта е била съгласна, тя ще има възможност не само за малък брой гласни, но и за тази на останалите двадесет и една карти. Така се създава един изключително обширен език, който разкрива много повече значения. Като се има предвид, че картите от Големите аркани са номерирани (както в еврейската азбука) и варират от 0 (Глупакът) до 21 (XXI Светът), интересно е да се

анализира промяната в значението в зависимост от това дали картата с по-малък номер е преди или след другата карта. Други двойки, които трябва да се изучават във връзка с мандалата, са тези с еднаква числова стойност, като например 1 и 11, 2 и 12, 3 и 13 и т.н. Тези двойки споделят дълбок съюз; и понякога при четене, точно както осветената твърда маса хвърля сянка, когато някой случайно избере една от тези две карти, можем лесно да допълним нейното значение, като вземем другата карта със същата числова стойност, за да повторим или подсилим нейното послание. В недовършения си роман "Аналогова планина" Рене Дамал пише: "Тъй като сме двама, всичко се променя. Задачата не става два пъти по-лесна. Не, невъзможното става възможно!" Можем да приложим това и към Таро, което безспорно подчертава значението на двойката. Върховната жрица придружава Папата. Императрицата е в двойка с Императора, както и Луната със Слънцето, а Кралиците с Кралете в Дворцовите карти. В допълнение към тези двойки можем да видим и двойки, които са обединени от определени детайли, които не са абсолютно задължителни, тъй като всеки Арканум може да бъде съчетан с всеки друг в зависимост от проекциите на читателя. Докато шапките, които изглеждат като странична осмица, свързват Магьосника със Силата, същата тази Сила, придружена от див звяр, може да бъде свързана и със Света, в който също се появява лъв. Въз основа на физическата стойка можем да свържем Обесения със Света заради кръстосания крак. Глупакът и Арканум XIII са обединени, защото изобразяват един и същ начин на ходене. Тъй като и двете изображения изобразяват един и същ брой хора под един ангел, можем да свържем Влюбения със Съдилището: в първото има три облечени лица и гол ангел, а във второто - три голи лица и облечен ангел. Тъй като всяка карта съдържа три фигури - една, доминираща над две други, които са обездвижени по някакъв начин - Колелото на късмета и Дяволът са обединени. Умереността и Звездата си приличат, защото и двете носят амфори: при първата течностите или флуидите са смесени вътре, а при втората съдържанието се разлива по земята. Ако придадем на Колесницата възможността за победен военен подвиг, лесно можем да я свържем с Кулата, в която една кула сякаш се взривява. Разбира се, по силата на факта, че от кулата излизат две фигури с крака към небето и с глави към земята, Кулата може да се свърже и с Обесеният човек. А Обесеният, с ръце, скрити зад гърба му, може да се съчетае с Дяволът, където двама беси също крият ръцете си зад гърба. Що се отнася до двойките, важно е да се разбере, че Таро, което вероятно е съществувало още към 1000 г., обявява значението на жените в един патерналистичен свят. То ясно показва, че е ненормално един непогрешим свещеник, Папата, да бъде водач и представител на Бога, без да има до себе си жена на същото духовно ниво, Върховната жрица. Тя показва, че император без императрица не може да управлява правилно своите владения. То показва, че слънчевата активност е немислима без лунната възприемчивост, че денят и нощта се допълват взаимно. В следващите три двойки, които по всичко личи, че представляват трите различни лица на символите баща и майка, Таро представя първо жената, а след

това мъжа. Така читателят, който използва картите като огледало, ще види майките отдясно, а бащите отляво: II Върховната жрица и V Папата, III Императрицата и IIII Императора, както и XVIII Луната и XVIIII Слънцето. Използвайки Арканите като психологически тест, успяхме да видим, че субектът на четенето е имал три видения на своите майки и бащи: първо ги е видял на физическо и сексуално ниво (Императрицата и Императора), след това на духовно ниво (Първосвещеничката и Папата) и накрая на митологично ниво: космическа майка и космически баща (Луната и Слънцето). Императрицата и императорът се споглеждат. Докато първият упражнява законите на природата, творчеството и възпроизводството, вторият упражнява законите на социалния свят. И двамата се реализират напълно не само в практикуването на материалната и сексуалната власт, но и в начина, по който се обединяват като пълен дар един за друг. Материалният свят не е единственото нещо, което ги обединява; и двамата имат орел, което означава, че има проекция на техния съюз и на духовно ниво. Ако обърнем реда на тези два Аркана и поставим Императора пред Императрицата (IIII-III), ще получим конфликт, развод: те не се гледат един друг; те са свързани с материални прослойки или обвързани със семейство, като всеки от тях остава затворен в собствения си свят. Духовният план не може да бъде осъществен, защото седящият върху яйцето орел в картата на Императора (вж. с. 145) се е превърнал във все още формиращата се птица, държана от Императрицата (вж. с. 140-41), ние вървим от повече към по-малко. Двойката Върховна жрица-Папа (II-V) се формира от двама души, които по същество действат в духовния свят и поради това нямат нужда да се гледат един друг; обърнати един към друг, те си оказват взаимна подкрепа. Не ги свързва никаква връзка на страстите; и двамата са сублимирали сексуалните си импулси и са достигнали ниво на съзнание, при което най-важното е да предадат на света това, което са събрали в хода на своите медитации и проучвания. Когато са поставени в ред V-II, те се гледат един друг и, погълнати от връзката си, която по природа е психическа, забравят света. Тогава те образуват егоистична двойка и престават да бъдат мостът, свързващ Небето и Земята, като по този начин разочароват надеждите на света. Ако Луната (XVIII) се появява преди Слънцето (XVIIII), умът в своето инициационно пътуване напредва от нощта към деня, от невежеството към мъдростта, от пълното приемане към светлината на Благодатта, от мен към нас, от подсъзнанието към висшето съзнание. Ако се появи двойката Слънце-Луна, процесът е обратен: той преминава от ден в нощ, от радост към скръб, от динамично осъзнаване към застой. Ако в графичната структура на родословното дърво поставим майката отдясно, а бащата - отляво, това може да означава, че в детството майката е била мъжка (доминираща), а бащата - женски (пасивен). Това предизвиква объркване и ние израстваме, без да знаем ясно дали сме мъж или жена. Има още една двойка, ако искате, която би могла да бъде екран за проекциите на архетипа майка-баща. Ако Справедливостта (VIII) е придружена от Отшелника (VIIII), се оказваме в присъствието на съвършената майка и мъдрия баща. Но ако Отшелникът идва преди Справедливостта, той се превръща в безчувствен,

отсъстващ или мъртъв баща, а тя - в кастрираща, невротична перфекционистка или натрапчива майка. Водени от проучването на тези двойки, започнахме да анализираме Арканите две по две, търсейки други значения в различните равнини, посочени от четирите костюма, но и други човешки взаимоотношения освен родителските архетипи. Вземайки една карта за главно "действащо лице", ние образувахме от нея двойки с останалите двадесет и една карти, първо във възходящ ред, а след това в низходящ ред. Всеки път получавахме различни отговори. Например двойката МагьосникВърховна жрица не беше същата като двойката Върховна жрица-Магьосник. И ако например Глупакът е допринесъл за енергията на Върховната жрица, когато се е появил преди нея, той я е отслабил, като е отнел знанията ѝ, когато се е появил след нея. Изглежда, че тези двойки съответстват на сричките, използвани при старите методи за учене на четене. Както казахме по-рано, сричката ма е доста различна от сричката ам и т.н. Ако един аркан е буква, ако два са сричка, то три ще образуват дума. Повече от три могат да образуват изречение. Майка и Баща, Ин и Ян, черно и бяло, червено и жълто, застой и течност, Небе и Земя, ляво и дясно, мрак и светлина... човешките същества се учат да мислят от полюси, които не са противоположни, а се допълват. Ако, за да намерим себе си, прекараме голяма част от живота си в търсене на светлината, накрая, като я намерим, можем без страх да влезем в сянката си.

Да започнем Както видяхме, Таро не може да се разглежда като поредица от независими една от друга същности. Всеки аркан е свързан с останалите части на колодата и следователно всеки аркан поддържа тясна връзка с всеки друг аркан. Освен това Таро ни предлага няколко двойки или двойки, с други думи, очевидни връзки между Арканите (Крал и Кралица, Слънце и Луна и т.н.). По този начин то сякаш посочва пътя на четене, който започва с изучаването на двойки, двойки и дуети: граматиката на Таро започва с този диалог между две карти. Ако се спрем само на Големите аркани, всяка една от тях може да се изучава в двойка с друга, което ще ни даде 131 двойки за всички Големи аркани. Невъзможно е тук да разгледаме подробно всички тези връзки. Затова предлагаме, за да въведем читателя в резонанса на Таро, създаден от две карти, да изучим трите вида двойки, които имат смисъл в три различни настройки, след което да видим като пример как можем да разчетем други асоциации на две Големи Аркани. Първо, ще разгледаме отново дуетите със същата числова стойност, които изучавахме в част 1, като ги разглеждаме като светлина и сянка, като съзнателни и несъзнателни аспекти и като духовни и въплътени аспекти на една единствена енергия. След това ще се спрем на двойките, образувани от някои основни аркани на Таро, които ще представят аспекти на човешката любов, както и срещата между допълващи се психични архетипи. В допълнение към седемте основни двойки ще изследваме срещата между всички фигури, за които е ясно, че са човешки същества. В част 1 видяхме, че една от организиращите структури на Големите аркани се състои в създаването на единадесет двойки, чийто сбор е 21. Тъй като в символиката на Таро тази стойност е символ на най-висшето постижение (XXI Светът), изучавайки всяка от тези двойки, ще видим как те подсказват единадесет пътя на реализация. Накрая ще бъдат дадени няколко примера, особено с картите, които не попадат в серии от двойки, за изучаване на Големите аркани в дуети, а след това в трио. Когато картите са сами, те могат да се разглеждат като изолирани герои. В театъра те биха водили монолози; това е Омир, който рецитира "Илиада", или трубадур, който пее. Срещата на две карти води до диалог; и именно от три карти, както е и в случая, когато се започне от трима души, Таро става динамично. С три карти се създава плътно художествено явление.

Дуетите от две десетични серии

Както видяхме при изучаването на нумерологията на Таро (вж. стр. 32-33), дуетът "Глупакът - Светът" включва десет степени, които са разпределени в две десетични серии, като картите от първия цикъл отговарят на картите от втория цикъл, от I до X и от XI до XX. Можем да кажем, че всяка карта от единия цикъл е сянка на другия. Ако изтеглим Императрицата (III) от тестето, нейната сянка ще бъде Арканум XIII, и обратно. По същия начин, ако изтеглим Умереност (XIIII), нейната сянка ще бъде Императорката, и обратно. Това означава, че отвъд очевидните си различия, Арканите, които образуват тези дуети, поддържат отношения на взаимна зависимост, като всеки от тях подхранва другия със своята очевидна опозиция и му позволява да разгърне цялата си сила. По време на четенето ще е полезно да помните, че тези нумерологични двойки споделят дълбока връзка. Например, когато една от картите на дуета вече е избрана, можем да се консултираме с другата не за да й противоречи, а за да я повтори - наистина повтаряйки и подсилвайки нейното значение. Помнете, че всяка от двете десетични серии включва по десет степени, като всеки Арканум символизира стъпка към Тоталността. Първата серия (I-X) по същество изобразява човешките същества, които усилено се издигат към духовния свят. Тези фигури съответстват на енергии, на възможности за проявление, на конкретен живот, който е по-очевидно свързан с ежедневието. Бихме могли да кажем, че това е серия, в която материята се стреми да се одухотвори. Във втората серия (XI-XX) свръхестествени същества или архетипи предприемат пътуване към дълбините. Бихме могли да кажем, че тенденцията на тази серия е материализирането на духа. Тези Аркани съответстват на изключително активни сили в нас, които понякога се

изплъзват от дефиниция, които се появяват от ежедневните ни грижи. Бихме могли да кажем, че Арканите от първия цикъл попадат под юрисдикцията на съзнателния живот, а тези от втория - на подсъзнанието. Ще видим как Арканите в тези дуети си взаимодействат и си сътрудничат, проследявайки паралелните си пътища към висините и към дълбините, и как всяка от тях неразривно представя светлината и сянката на другата по такъв начин, че работата им се слива и допълва. Енергията на единия е необходима, за да може другият да се прояви. I Магьосникът-XI Сила Двете начала

Степен 1 от нумерологията на Таро се отнася до потенциал и отваряне към нов свят (вж. стр. 59). Магьосникът предприема интелектуална, може би емоционална, духовна работа, свързана с опит и желание за постигане на знания (вж. стр. 128-29). Силата представлява установяване на контакт с инстинктивните и животинските енергии, творчеството, либидото и по-точно с подсъзнанието. Магьосникът допринася с духовния си ентусиазъм и желанието си да разбере тайните на ума. Силата навлиза дълбоко в себе си и в материята, предизвиквайки появата на сексуални, творчески и телурични сили. Тези два аспекта се допълват един друг като корените и клоните на едно дърво. За да расте, дървото трябва едновременно да се зарови по-дълбоко в земята и да се издигне по-високо в небето. Сила без Магьосникът може да изпадне или в крайна страст, или в крайно самопотискане: той няма думи, с които да изрази себе си, нито структура, в която да се разгърне. Магьосникът без сила става слаб. Той рискува да стане повърхностен и нестабилен, отдаден на интелектуална концепция за себе си, в която мисълта му се върти в порочни кръгове, пренебрегвайки гласа на дълбините. II Върховният жрец-XII Обесеният човек Зачатие и вътрешност

Степен 2 от нумерологията на Таро е свързана с натрупване, състояние на инкубация и медитация за подготовка на бъдещо действие. С книгата си Върховната жрица предизвиква натрупване на знания, търсене на мъдрост, ерудирана интроспекция, способна да се изрази чрез езика. Обесеният, напротив, е захвърлил цялото си знание и се е върнал към невежеството в приемането на най-висшето: свещеното незнание. Медитацията му е отвъд думите. Без енергията на Обесения, Върховният жрец би могъл да проповядва, мотивиран от гордост, и да изпадне в догматизъм, прилагайки хладнокръвно буквата на свещения текст, без да установи контакт с вътрешната му тишина. Без строгостта на Върховната жрица Обесеният може да изпадне в мързел, бездействие, състояние на "всичко е позволено" или апатия, която заблудено минава за дълбока медитация.

III Императрицата-XIII Безименният арканум Творческа или разрушителна експлозия

Степен 3 от нумерологията на Таро е свързана с експлозия, която не знае своята цел. Те са два активни революционни принципа, на които им липсва опит, които променят състоянието на предпоставките. Императрицата олицетворява избухването на живота в неговата постоянна и непрестанна креативност, безкрайно произвеждаща, без да се интересува какво ще стане със създаденото. В същото време Арканум XIII представлява постоянна трансформация, трансформация, която идва с цената на пълно унищожение, ако е необходимо. Ако се случи Арканум XIII да липсва, Императрицата може да изпадне в безгранична продуктивност: пренаселеност, нашествия, епидемии и излишък. Тя се нуждае от разрушителен момент, който да я спре в даден момент. Ако Арканум XIII се окаже без Императрицата, неговото трансформиращо действие се превръща в стерилизиращо: нищо не може да израсне върху опожарената земя. Можем да си представим местност, покрита с див растеж от Императрицата, след това разчистена и разорана от Арканум XIII, после отново засята от Императрицата, последвана от Арканум XIII, който след това поема отговорността за реколтата, и така нататък - до безкрай. Тези два Аркана обединяват съзиданието и разрушението като семенната кутийка, която се отваря, за да позволи на растението да покълне, като яйцето, което се счупва, за да се появи птицата, като жената, която кърви и дава живот на новороденото. Без смъртта няма живот, а без живота няма смърт. IIII Императорът-XIIII Въздържание Сигурност на Небето и Земята

В нумерологията на Таро степен 4 е нивото на стабилизация и баланс. Императорът гарантира, че космическите закони се прилагат в материален план: той е отговорен за правилното функциониране на света; той е човек, на когото можем да разчитаме и чиято финансова стабилност е в състояние да се справи с всяко предизвикателство. Той е непоклатим принцип на реалността, който управлява материалната власт. Негов дълг е да защитава другите. Умереността добавя към тази конкретна сигурност духовна сигурност, интимно познаване на себе си и голямо спокойствие в действията, както и тайната на духовната защита. Ако Умереността липсва на Императора, той ще изпадне в грубост и тирания и безгранична екзалтация на материалния свят. Той става тъп и рационален и, губейки добротата, губи и себе си. Той престава да се интересува от Другия в цялата му истинност. Без принципа на реалността на Императора Умереността е само илюзия, сън в химерично небе, без никаква закотвеност във въплътеното. Това е прекомерна доброта, която защитава както полезните, така и безполезните. Тогава можем да изгубим представата за реалност, а с нея и способността да различаваме разликите, на които се основават въплътената интелигентност и добрият разум.

V Папата-XV Дяволът Изкушението във всичките му проявления

Степен 5 в нумерологията на Таро показва появата на нов интерес, който все още е в етап на планиране или все още е изкушение. Папата е посредник, който общува с вярата - една от най-висшите ценности на ума. Той олицетворява призвание и подобно на пастира води стадото си към добродетелта. Но тези светли ценности са трансформация на тъмните импулси, които се намират в Дявола. Ако Папата е лотосовото цвете, което символизира разцъфтяването на съзнанието и получава слънчева светлина, Дяволът е тинята, в която това цвете пуска корени, за да превърне гнилостните си еманации в парфюм. Дяволът насочва вниманието ни към дълбоката подсъзнателна природа, отвъд доброто и злото. Той ни принуждава да опознаем желанията, импулсите и внушенията си - всички енергии, които се разпростират извън морала. Ако Папата не погълне Дявола, всички негови учения са утопични, изкуствени, безплътни фантазии. Ако Дяволът не приеме Папата, той се погребва в излишъка, разрушението и безумния стремеж, воден от гордост, да надхвърли всички граници. VI Любовникът-XVI Кулата Външният вид на удоволствието

В нумерологията на Таро степен 6 представлява първата стъпка към Небесния квадрат, първият достъп до любовта в действие. За първи път виждаме това, което ни радва. Следователно това е измерение, което насърчава неподвижността и повторението на удоволствието. В "Любовникът", където фигурите са тясно свързани, емоционалният живот се разгръща в цялата скала на взаимоотношенията - от приятелството до симбиозата, с риск двойката да се превърне в остров, откъснат от света. В "Кулата" всичко, което е било затворено, се появява на свобода: това е огромна експлозия, която позволява единение с космоса. Любовникът, без откриването на Кулата, рискува да изпадне в нарцисизъм и сливане. Кулата, без Любовника, рискува да се превърне в раздяла: в отвора, който е създала, това, което е било свързано, може да бъде разкъсано. Тя може да доведе до толкова силна еуфория за живот, че да индивидуализира и изолира всеки човек, карайки го да загуби същността на връзката. Тези два Аркана работят съгласувано, за да може обединението и отвореността да придадат ритъм на емоционалния ни живот.

VII Колесницата-XVII Звездата Действие в света

7 е най-активната степен в нумерологията: всичко, което е преживяно до този момент, се привежда в движение в света. Ако Колесницата олицетворява напредъка, завоеванието, то Звездата се е вкоренила на едно място, за да му помогне да просперира, да го култивира и пречисти. Докато Колесницата започва свещена война, Звездата изгражда Едем. Ако енергията на Звездата бъде елиминирана, действията на Колесницата стават безплодни и безрезултатни; той не получава дар. Това е едно непрекъснато напредване, което може да революционизира помещенията, през които преминава, но не ги обогатява и накрая не стига до нищо, подобно на толкова много велики империи, които са били спечелени, а след това загубени от императори, които накрая са загубили и живота си. Без Колесницата действието на "Звездата" намалява. Нейният дар, ограничен в тясно пространство, ще се натрупа като езеро, което залива околните села.

VIII Правосъдие-XVIII Луната Лица на съвършенството

Както видяхме по-рано, при степен 8 е постигнато съвършенство и вече няма какво да се добави или отнеме (вж. стр. 60 и 65). В случая с Луната това съвършенство се състои в това, че тя се свива космически и живее в мрак, за да може да отразява безкрайната светлина на Слънцето (вж. стр. 235). Това е чисто рецептивно съвършенство, дори ако последицата от него е да повлияе на движението на приливите и отливите. Това, което Справедливостта получава междувременно, са вселенските закони с мисията да ги въплъти и приложи в рамките на възможното в човешки план: съвършенство и съвършенство, а не перфекционизъм. Без Луната Справедливостта рискува да изгуби от поглед своето космическо и рецептивно измерение и да се превърне във волунтаризъм, стандартизация и нетолерантност. Луната без Справедливостта и нейното закрепване в реалността може да се изгуби в мрака, от който произхожда, и да се превърне в синоним на фатална меланхолия, лудост и мъка. Луната е вечно променяща се, докато Справедливостта е неизменна: заедно те съчетават променливост с неумолимост.

VIIII Отшелникът-XVIIII Слънцето Криза и регенерация

Степен 9 е движение, което надхвърля съвършеното и следователно предполага навлизане в криза за изграждане на нов свят. Отшелникът със своя фенер носи светлина, мъдрост и опит. Той е решил да се изсели от света и да предаде съкровището си на малцина избрани, които са дошли да го търсят в самотата му. Той е осъзнал индивидуалната мъдрост. Слънцето, напротив, работи в изобилие: то предлага своята светлина и знание на всички. То приема всички същества и отива отвъд индивидуалността, създавайки колективност. Без Слънцето Отшелникът изпада в дълбините на самотата и духовната алчност. Той вече не предава на никого своето учение. Лампата му остава скрита в плътните гънки на егото и той я вдига само за да бъде видяна от по-висша същност. Без Отшелника Слънцето се разпростира без проницателност и губи директивната способност, осигурена от индивидуалността. То създава само аморфна маса от неясни принципи. При Отшелника всичко е опит; при Слънцето всичко е обновяване. Всеки от тях се нуждае от другия. X Колелото на късмета-XX Съдба Това, което започва, свършва

Както видяхме, степен 10 в нумерологията на Таро представлява Цялостта, която се разпростира след всички преживявания, но в която съществува - в очакване или семе - импулсът, който ще породи новия цикъл (вж. стр. 59-61). Колелото на късмета, краят на първия цикъл, затваря пътя на активното търсене, размисъл и изучаване. Фигурите се завръщат към съдбата си, откъсвайки се от всякаква воля. Те са в кръговрата на смъртта и прераждането в очакване на чудодейна сила, която да ги освободи от това вечно повторение. Съдбата завършва втората десетична серия, където всички рецептивни центрове са отворени и където вярата и способността да се направиш на плът са заменили духовното търсене. Фигурите са се научили да си сътрудничат и да се молят в активна рецепция. Те могат да дадат конкретна форма на помощта от другото измерение и са се отворили за трансформацията на едно ново съзнание. Без Съдба, Колелото на късмета се намира в състояние, от което са изключени всякаква вяра и надежда. То е сведено до блок, до порочен кръг, от който няма измъкване. Цикълът на живота и смъртта е представен като загадка, която никой принцип не е в състояние да разреши. Когато Съдбата пренебрегва Колелото на късмета, се създава състояние на бягство от света и отказ от въплътеното. Това е илюзорното желание да се постигне божественият свят, без да се преминава през човешкия свят. То може да бъде и раждане на неопитни родители, които са затворници на подсъзнателните си невротични привързаности.

Двойките на Таро Няколко версии на връзката между мъжа и жената Ако разгледаме Таро обективно, ще видим, че в него са представени еднакъв брой мъже и жени. Освен това ясно се вижда, че някои от тези мъже и жени са се обединили в двойки. В Малките аркани Кралиците са придружени от Крале. В Големите аркани Върховната жрица (Аркан II) е обединена с Папата (V), Императрицата (III) с Императора (IIII), а Луната (XVIII) със Слънцето (XVIIII). В Дяволът (XV) виждаме мъж и жена, вързани заедно в подножието на дявола; а в Съдът (XX) двойка, мъж и жена, които се молят заедно, гледат към индивид, който се появява между тях (може би дете или резултат от съвместна задача). Ако решим, че сред Големите аркани могат да се открият и други двойки, можем да съединим Магьосника (I) и Силата (XI) чрез формата на техните покривала. Знаейки, че Колесницата (VII) и Звездата (XVII) принадлежат към една и съща нумерологична степен, можем да свържем Колесницата със Звездата. А предвид сбора на опита им, Справедливостта (VIII) и Отшелникът (VIIII) също биха могли да образуват двойка. И накрая, превъзходната метафизична двойка: Глупакът, който преминава през всички аркани на Таро, преди да достигне до идеалния си партньор - Света. Тази концепция съответства на китайската философия, в която Ин и Ян се допълват. В Таро има два активни елемента (Мечове и Жезли) и два рецептивни (Чаши и Пентакли). Както вече споменахме (вж. стр. 42 и 49), този съюз на елементите е отразен в Света, в който хищниците - орел и лъв - са изправени пред ангел и тревопасно животно с телесен цвят, символи на жертвата и даряването. За да стане това ясно, жената от Света държи фалически елемент (пръчка) в ръката си от същата страна като орела и лъва, а в другата си ръка - приемна колба. Днес, когато жените се борят усилено за постигане на балансирани отношения с мъжете след векове на унижение и робство в една доминирана от мъже култура, е много трогателно да видим как Таро, вероятно от 1000 г., провъзгласява необходимата допълваща се природа на половете. Затова ще разгледаме всяка човешка фигура тук, каква е съответстващата ѝ двойка в реда на Таро и какви двойки може да образува с други фигури. За читателите на тази книга, които са в хомосексуални двойки, е необходимо да изясним един момент в тази глава: в символния език мъжествеността и женствеността са метафорични сили. Една жена лесно може да се почувства найдобре представена от Императора или Слънцето, докато един мъж може да получи Императрицата или Луната. В описанията на следващите двойки и доколкото Таро е безкрайно и пространството на една книга е задължително намалено, не сме

разработили двойки, образувани от двама мъже или две жени. Читателят сам трябва да извърши това проучване. То може да има смисъл за всеки, доколкото тези двойки могат да представляват и семейни отношения: баща-син, баща-дъщеря, майкадъщеря, майка-син, брат-сестра и т.н. По подобен начин краткият текст, предизвикващ всяка от следващите подробни срещи, не е в състояние да изчерпи всички тънкости на връзката между един архетип и друг. Подобно на всички тълкувания, които предложихме в тази книга, той е по-скоро подход на пътя към безкрайните отзвуци, които Арканите на Таро могат да събудят в нашето съзнание. Ще разгледаме двойките в следния ред: Глупакът и светът (XXI) Магьосник (I) и Сила (XI) - Двойките, образувани от Магьосника с други женски карти - Двойките, образувани от Сила с други мъжки карти Върховна жрица (II) и Папата (V) - Двойките, образувани от Върховната жрица с останалите мъжки карти - Двойките, образувани от Папата с останалите женски карти Императрицата (III) и Императорът (IIII) - Двойките, образувани от Императрицата с останалите мъжки карти - Двойките, образувани от Императора с останалите женски карти Колесницата (VII) и Звездата (XVII) - Двойките, образувани от Колесницата с останалите женски карти - Двойките, образувани от Звездата с останалите мъжки карти Правосъдие (VIII) и Отшелникът (VIIII) - Двойките, образувани от Justice с останалите мъжки карти - Двойките, образувани от Отшелника с останалите женски карти Луната (XVIII) и Слънцето (XVIIII)

ГЛУПАКЪТ - СВЕТЪТ Поръчай The Fool-XXI. Видяхме, че тези две карти представляват алфата и омегата на Големите аркани, първия и втория ешелон, двете точки, между които се разполагат всички възможности. Но каква двойка са те? В този ред Глупакът се движи към Света, снабден с просяшка торбичка и червен жезъл, насочвайки се към гола жена, танцуваща в центъра на овал от сини листа. Глупакът може да се разглежда като фундаментална енергия без определение, което означава безгранична. Така Библията представя божествената творческа енергия, безграничната безпрецедентна енергия, която се появява от безвремевото нищо, където не съществува пространство. Но ако Глупакът остане сам, той рискува просто безкрайно да се върти около своя жезъл [пръчка]. А ето че Светът му се предлага с четирите си елемента като четирите кардинални точки, а в сърцевината му е жената-материя, оплодена от енергията на Глупака. Когато тези карти са изтеглени една до друга в този ред, те напомнят за енергия, която върви право към своята реализация, за план или проект, който среща успех, за конкретизация. Поръчка XXI - Глупакът. Но подредбата на картите е от съществено значение. Всъщност в реда Светът - Глупакът последният е в процес на напускане. Следователно ситуацията е напълно различна. Светът вече не е реализация на нищо, тъй като нито една карта не идва преди него. Вместо това той е затвор, трудно начало - по-точно, трудно раждане. Жената, затворена в своя овал, гледа към едно празно минало; тя няма бъдеще. В същото време Глупакът бяга или се освобождава от ситуация, която не го устройва, но без да знае къде отива. Жената остава неподвижна, а мъжът бяга с максимална скорост. Това може да е ситуация, в която единият индивид остава обсебен от миналото си, без да отдава никаква енергия на настоящата връзка, докато другият се подготвя да отиде да посрещне съдбата си другаде. Това може да е и началото на връзка, в която жената представлява нещо твърде голямо за мъжа, защото той я идеализира или защото не се чувства готов да поеме ангажимент. Тогава той ще е склонен да избяга от връзката. Ситуацията може да узрее и двамата герои да отстъпят пред взаимното си привличане. В този случай Глупакът ще смени мястото си и ще застане пред Света.

Когато тези карти се срещат с други Глупакът и Светът са отделни дотолкова, доколкото представляват абсолютно безлични архетипи. Тяхната енергия не им позволява да образуват действителна двойка в общоприетия смисъл на думата. Ето какво можем да кажем, когато те се съчетаят с други карти: Глупакът. Той може да бъде или енергия, която идва, или енергия, която се губи. Изправен срещу друга карта, той не е част от допълваща се двойка, а изостря характеристиките на Арканума. По дефиниция той няма лични характеристики. Той е свободна енергия, която търси канали, чрез които да се прояви. Тези индивидуални канали в крайна сметка ще го доведат до целостта на Света. Тъй като

е напълно активен, той е представен от мъжка фигура. Когато женска карта се окаже в неговата компания, той или й носи енергия, или й я отнема, като си тръгва. В този случай консултантът трябва да изтегли друга мъжка карта, за да научи определението на тази енергия. Ако например тази карта е Магьосникът, тя ще бъде подсилена от ентусиазма на Глупака и неговите естествени характеристики ще бъдат подчертани повече от обикновено. Светът. Подобно на Глупака, тази карта не представлява конкретен аспект, а поскоро съвкупността от другите Аркани. Затова не можем да говорим за нейните характеристики поотделно. Като същностно възприемчиво същество, Светът е представен от жена. Когато до Света се появи мъжка карта, това означава пълното му реализиране от положителна гледна точка, при условие че Светът е отдясно. Това би означавало първоначално разочароваща трудност, ако Светът е на първо място (отляво). Консултантът трябва да изтегли женска карта, за да разбере за какво се отнася Арканум XXI в това четене.

СИЛАТА НА МАГЬОСНИКА Ред I-XI. Поставени по този начин, тези Аркани образуват балансирана двойка, съставена от двама души, надарени с големи способности. Всеки от двамата започва дейност в собствената си област. Тази на Магьосника е по-интелектуална и е свързана с неговите експертни познания и многобройни таланти. Тази на Силата е артистична или органична; тя работи с дълбока креативност. В тази конфигурация сборът от двете карти (I + XI) се отнася до аспекта на самопознанието и дълбочината, предложен от Арканум XII, Обесеният човек. Магьосникът работи със своите духовни сили, а Силата - с богатството на своите импулси. Те се придружават и разбират взаимно и, като се има предвид сходната форма на шапките им, е вероятно да споделят сходна концептуална представа за света. Това напомня за традиционното японско стихотворение: "Всеки от тези индивиди е щастлив в собственото си поле на опит. Те биха могли да бъдат двама юноши, двама начинаещи, но също така и двама души, които преживяват началото на нещо в живота си, без значение от възрастта им. Заповед XI-I. Тук можем да се опасяваме от криза, която води до обездвижване, другия аспект на Обесения (XII), защото всяка карта се намесва в сферата на другата. Магьосникът метафорично се опитва да промени лъва на Силата в орел. Силата се опитва да превърне научната маса на Магьосника в мощен див звяр. Рибата в небето се задушава, а птицата във водата се дави. Двамата членове на двойката трябва да осъзнаят, че не са готови да се срещнат лице в лице с другия, преди всеки от тях да е изпитал напълно съответните си полета на действие. Те трябва да си оставят необходимото пространство, за да се развие техният зараждащ се опит, и тогава ще могат отново да се намерят един друг в дух на единение.

Другите двойки с Магьосника Магьосникът и върховната жрица Ред I-II. Млад мъж, насочен към успеха си, изпълнен с добри качества и възможности и изцяло съсредоточен върху себе си, извършващ изследвания, ръководени предимно от ума, намира подкрепа от зряла жена, която е събрала творческа енергия за цял живот. Неспособна да приложи знанията си на практика, тя превръща Магьосника не само в свой любовник и/или духовен син, но и ще го използва, за да прояви себе си в света. Когато всеки помага на другия, творческите възможности са отворени. Заповед II-I. Тук откриваме една жена, затворена в себе си, която е превърнала егото си в идол. Тя се държи като инициатор. Магьосникът, който е обсебен от нея, я смята по-скоро за майка, отколкото за съпруга. Той я възприема като всемогъща. Творческата му енергия се разтваря в преданост. Тази симбиоза може да продължи с години, без Магьосникът да успее да стане възрастен. Магьосникът и императрицата Ред I-III. Тази двойка може да е образувана от беден ученик с принцеса. Тя ще оцени и обикне ентусиазираното и поетично съзнание на Магьосника, но той ще запази свободата си, без да иска закрила от Императрицата. Въпреки това кралският скиптър на Императрицата се съединява с жезъла на Магьосника, за да го зареди със своята творческа сила и потенциал. С възхищението си от него тя му дава сигурност. Магьосникът позволява на Императрицата да се чувства красива, защото остава с нея, без да иска нищо. Ред III-I. Двамата членове на двойката са изправени един срещу друг, а Магьосникът се предава на по-голямата сила на Императрицата. Тя вече е в пълно действие и избухва творчески, докато той все още е само начинаещ. Затова в тази връзка той ще бъде покорен и рискува да бъде презрян от нея, подобно на начинаещ актьор, влюбен в звезда. Магьосникът и правосъдието Ред I-VIII. До Справедливостта, каквото и да е положението ѝ, Магьосникът е просто дете. Тя въплъщава съвършената майка за него; той я носи в съзнанието си под формата на осем тъмножълти топки, заровени в светлорусата му коса, а шапката му във формата на осмица сякаш показва, че тя представлява космическата майка за него. Когато един мъж срещне жена, която е много по-високо от него, той ще е склонен да стане неин ученик, а не любовник. В този ред на мисли Справедливостта намесва меча си между тях, за да избегне изпадането на връзката им в срастване. Тя прилага цялата си любов и съзнание, за да каже на Магьосника: "Ти си ти, аз съм аз. Ние вървим заедно, но не сме едно цяло."

Заповед VIII-I. В тази конфигурация Магьосникът гледа към Справедливостта с мисълта, че тя представлява неговата пълна реализация. Тук двойката се слива в едно цяло. Магьосникът сякаш казва: "Аз съм плодът в твоя корем; ти трябва постоянно да ме създаваш." Ако Справедливостта приеме да играе тази роля и престане да показва на Магьосника кое е добро и кое е зло с помощта на везните си, тя ще разкрие известна незрялост. Тя рискува да стане изцяло зависима от почитта на Магьосника до степен да се срине, ако един ден това обожание отсъства. Магьосникът и звездата Ред I-XVII. Между тези две карти има огромна разлика. Магьосникът чака светът да дойде при него и моли за реализация; той е в средата на процеса на оформяне на това, което е. Звездата обаче е открила своята истина и е в процес на даването ѝ на света. Магьосникът получава това, което Звездата му дава, но то е толкова щедър дар, че той го оставя да циркулира през него и на свой ред се превръща в човек, който дава. Това прилича на баснята за лисицата, която си мисли, че е могъща, защото, след като се е сприятелила с лъва, вярва, че има силата на лъва: понеже лъвът вървял зад него, той спечелил уважението на цялата гора. С други думи, това може да е агент или говорител на пресата, който образува двойка с известна жена и я представлява. Той служи, като прави възможно талантът на клиентката му да се прояви в света. Заповед XVII-I. Тук ситуацията е абсурдна. Магьосникът си мисли, че може да даде на Звездата силата, която идва от него. Той е пленник на своите духовни илюзии. Но Звездата получава щедрите си сили от Космоса; Магьосникът е само малък придружител. Тя не може да се съобразява с него. Единственото, което може да направи с безкрайна доброта, е да му позволи да участва в нейното действие, като щедро му позволи да повярва, че е много важен. В това положение Магьосникът винаги ще живее с мъка, че ще се появи друг мъж, който по-добре отговаря на енергията на Звездата. Той дори може да бъде патологично ревнив. Магьосникът и Луната Ред I-XVIII. Със своята пръчка Магьосникът получава цялата сила и тайнственост на Луната. Така той става цялостен. Работи с цел духовна яснота и, voilà, вратите на подсъзнанието се отварят за него. Магьосникът или поетът е този, който благодарение на постоянните си усилия изведнъж се оказва озарен от Космическата майка. Това може да бъде ученик или студент, който получава посвещение от жена гуру или учител. Заповед XVIII-I. Вместо това Луната в тази конфигурация представлява лудост или мъка. Магьосникът, слаб и неопитен, рискува да бъде потопен в хаотичните психични сили на една жена, което може да доведе до лудост, наркотици, алкохолизъм или саморазрушителна зависимост. Това може да бъде и връзка между ненаситна и неудовлетворена жена, лесно преливаща в психологическа драма, с мъж с малък опит, който се вкопчва в най-конкретните аспекти на живота, за да се откъсне от тази неразбираема за него потребност.

Магьосникът и светът Ред I-XXI. Най-накрая Магьосникът е намерил всичко, което е търсил в себе си! Тази двойка представлява метаморфоза за него. Монетата, която държи в ръката си, намира отзвук в колбата на жената на Света, а двете им пръчки си приличат. Вместо с жена, той образува двойка с реализираната си душа. Ако Света в тази рисунка представлява реална жена, бихме могли да кажем, че тя представлява реализацията на този мъж. Заповед XXI-I. Това е човек, който се чувства неспособен да се реализира. Това може да включва или невъзможна любов, в която той чувства, че жената е твърде далеч над него, или връзка с жена, която също като него е затворена в трудности, свързани с реализацията. Тогава всеки от тях е огледало на трудностите на другия и инициационното измерение на срещата им ще премине през реализацията на тази ситуация.

Другите двойки със сила Силата и императорът Ред IIII-XI. Тук виждаме двойка, всеки от членовете на която разчита енергично на другия. Императорът допринася за сигурността, Силата - за творческата енергия. Материалната и социалната власт намира подкрепа, основана на инстинктивните сили. Тук мъжът познава своята реалност, своите дела, своето начинание и всичко е под негов контрол. Жената има безкраен брой проекти, които може да реализира, благодарение на икономическата, материалната или юридическата подкрепа, осигурена от Императора. Благодарение на контакта си със Силата Императорът се обогатява с нови жизнени интереси и се чувства мотивиран. Ред XI-IIII. Срещата тук е взривоопасна! Всяка от страните се опитва да повлияе на другата. Те винаги правят равносметка на съответната си власт и могат да стигнат дотам, че да се противопоставят един на друг, но също така се желаят, стават отново приятели и отново започват да се карат. Това е един безкраен диалог, който преминава през фази на противопоставяне и приспособяване. Кой ще отстъпи? Ако и двамата успеят да доведат до край тази борба за власт, те могат да се окажат с огромна сила на реализация, която ще бъде ефективна само ако се заемат със съвместна задача. Силата и папата Ред V-XI. Папата е свикнал да има акьолити, тъй като той представлява найвисшия духовен глас. Но тук той среща една по същество девствена жена (в XI, степен 1 в нумерологията, всичко е все още в потенциал), която със силата на характера си не му позволява да бъде неин господар открито и чрез която говори глас, с който Папата не е свикнал: този на животинската природа, който е и божествен. Папата й се възхищава, уважава я и се нуждае от нея. Той деликатно ѝ предава своите знания и ниво на съзнание. Тя е в контакт със свободата на природата и разбира неща, до които Папата, поради установеното си положение,

няма достъп. За нея Папата е доста полезен, защото подкрепя търсенията ѝ в тъмния свят на подсъзнанието, като ѝ предлага структура и духовно оправдание. Ред XI-V. Тук се създава потискане на животинските сили. Либидото, символизирано от животното, е принудено да навлезе в пътя на сублимацията. Животното се превръща в един от учениците на Папата, който се е издигнал до позицията на духовен водач. Светът на подсъзнанието е безкрайно по-обширен от рационалния; затова, когато Папата напътства Силата, той намалява нейните възможности, защото не я вижда в цялото ѝ великолепие. Това може да бъде мъж, който, верен на своите убеждения, ги налага на жена си. Именно това е свързано с религиозния морал, който в продължение на векове е превръщал жените в робини от страх пред тяхната сексуална енергия. Силата и колесницата Ред VII-XI. И двамата са напълно самостоятелни и притежават огромна енергия. В този ред обаче те се допълват взаимно. Действията им са съвсем различни: в действителност Силата няма пейзаж. Нейното действие е вертикално. Тя се движи отдолу нагоре и отгоре надолу. Бихме могли да кажем, че тази карта включва вътрешна енергия, състояща се в установяване на тясна връзка между животинската и духовната енергия. Съблазнителната сила на жената на Силата е зашеметяваща. Нейната сила не е силата на войник, а на укротител. Принцът на Колесницата, напротив, действа в хоризонтално измерение и в рамките на пейзажа. Неговата колесница, която сякаш е затънала в блато, се движи с движението на света. Той не установява диалог с конете си, а им позволява да го носят. Силата е на равна нога с тази на лъва. Без Сила принцът не би имал това вътрешно господство над първичните си инстинкти. Силата без колесницата няма свят, в който да действа. Тя се изгубва в себе си. Срещата им създава много богата връзка. Тя му носи вътрешно познание, а той ѝ предлага света на въплъщението. Всеки от тях осъзнава онова, за което е бил предопределен. Всеки от тях е ориентиран в посоката, която го интересува, но макар подкрепата им един за друг да е солидна, всеки от тях може да се занимава със собствените си задачи. Тогава те са полезни за света. Ред XI-VII. Съществува риск животните да започнат да се бият тук или поне да започнат да се занимават с това без надзор. Тогава животинската природа ще надделее над разума. Възможно е да се появи много силно сексуално привличане и от двете страни. Но докато Силата е способна да контролира своя лъв, принцът на Колесницата няма контрол над конете си. Тяхната инстинктивна среща може да бъде силна - по-точно необуздана, - но духовната им среща е изложена на риск да не се осъществи. Тя търси действие вътре в себе си, докато той е съсредоточен върху действието в света. Ще им бъде трудно да намерят някакво съгласие, освен ако Силата не позволи на Колесницата да я отведе на пътешествие и да влезе в действие с него в света.

Силата и отшелникът Ред VIIII-XI. Това е допълваща се двойка, която представя двете крайности. Отшелникът издига фенера си толкова високо, колкото ще стигне в духовния живот, и с всички съмнения, които се появяват в метафизичните му търсения. Силата задълбочава търсенето си в неясните области на подсъзнанието с животинска увереност. В нейната природа не е заложено да се съмнява. Той има целия опит на цял живот, докато тя, която е още млада, има всички пътища отворени пред себе си. И за двамата това е възвишена връзка. Ред XI-VIIII. Всяка от тях се намесва в битието на другата. Тя утвърждава сенките си пред светлината на Отшелника, а той с фенера си сее съмнения върху това, което трябва да остане в тъмнина. И двамата се чувстват така, сякаш преминават през криза. Застрашени са да станат нетолерантни. По-лошото е, че Силата може да започне да гори и да изпадне в душевна криза, а Отшелникът да бъде погълнат, с други думи, да загуби вяра в себе си. Решението на конфликта се постига, когато Отшелникът, вместо да напредва, започне да върви назад, отваряйки пътя на Силата с толерантност. Тогава тя, вместо да се предаде, което е невъзможно за нея, ще намери необходимото пространство, за да направи това, което трябва, в пълна свобода. Силата и слънцето Ред XI-XVIIII. Когато се среща с Космическия баща, Силата разбира, че нейната самотна работа е намерила своето осъществяване. Животното, кундалини или либидото, обединявайки се с мъжката сила, се превръща в Слънце, в център на духовния живот. Тогава Сила изоставя всичките си усилия да създаде двойка, състояща се от души близнаци. Срещата с мъжкия принцип я изпълва изцяло. Тя може да му се възхищава, да му се доверява и да му се отдаде. Той е чакал тази жена да пристигне: тя му носи материала, който произвежда тази експлозия от светлина. Те започват нов живот. Заповед XVIIII-XI. Тук Силата се съмнява в Слънцето и не внася творческата си енергия в двойката. Тя се чувства самотна и наблюдава любовта на Космическия баща като нещо, което не ѝ е позволено да има, нещо, което е дадено на всички останали същества, но не и на нея. Тя е постоянно взискателна. Това може да е жена, чийто баща е отсъствал или не е бил любящ, когато е била дете. Сега, когато е възрастна, въпреки нуждата, която изпитва да се съедини с него, тя ще упорства във всичките си любовни и духовни срещи да отрича възможността за среща, стремейки се да покаже на човека своя егоизъм в едно безкрайно недоволство, което прикрива огромно търсене на любов. Слънцето, доволно от себе си и от своя свят, предлагайки на множеството своето животворно действие, ще приеме своята отговорност и тези оплаквания, отправени към него, като тежест, от която няма да може да се отърве. Той ще я търпи, докато тя не се излекува от тази фундаментална рана.

ВЪРХОВНАТА ЖРИЦА - ПАПАТА Върховната жрица е мъдра жена, която има на какво да научи. Тя носи знание. В нея се съдържа потенциал за действие и независимо дали го осъзнава, тя е в състояние на разбиране. Тя е жена, която знае. Тя е силна, способна да се жертва и да инициира. Но символизирано от яйцето, което седи до нея, това знание не е предадено; то е потенциално и е в състояние на инкубация. За да се излюпи, е необходимо действието на Папата. Върховната жрица е девствена: в нея винаги ще има нещо, посветено на най-чистото в нея, на нейния духовен живот. Нещо в нея никога няма да бъде докоснато. Именно това придава на Върховната жрица нейното очарование, нейната сила и нейната опасност. Идеалният ѝ партньор е папата. Колкото Върховната жрица е затворена в себе си и отделена от света, толкова Папата работи за другите в дух на предаване. И така, какво предава той? Знанието, което Върховната жрица съхранява в своята книга. Папата е посредник, мост между материалния и духовния свят. Той предава информация. Ред II-V. Ако ги подредим в този ред, поради причините, които споменахме порано, Върховната жрица и Папата нямат нужда да се гледат един друг. Те са с гръб към гръб. Те вече са преминали отвъд сексуалността и страстта и са достигнали етап, в който трябва да раздадат всичко, което са натрупали. Тя носи знанията си, а той ги предава. Това е компания от двама души с еднаква стойност. Тъй като и двамата вече са зрели, никой от тях не очаква партньорът му да бъде негова реализация. Те съжителстват на едно и също духовно ниво. Те имат какво да дадат на другите, водени от идеал, който може да бъде от всякакво естество. В тази позиция, гръб до гръб, те са добре придружени и солидни, заети да действат на света. Заповед V-II. Но ако поставим Папата пред Върховната жрица, двойката се оказва в проблематична ситуация. В тази конфигурация и двете фигури се гледат една друга, забравят за своята мисия и искат енергия и внимание една от друга. В крайна сметка те ще се изтощят взаимно, тъй като не са създадени, за да се изолират от света по този начин. Папата и върховната жрица работят в съюз с Тоталността. Те не могат да образуват затворена, егоистична двойка поради факта, че не се възпроизвеждат. Тяхното послание е чисто духовно. Светът им е предоставил власт, защото се нуждае от тях. В тази позиция, лице в лице, те биха могли да създадат деца. Но тези деца биха останали зад вратите, за да шпионират как майката и бащата се разкъсват един друг на парчета. Те биха били изоставени и не биха играли никаква роля в тази двойка, защото в този съюз няма място за трета страна. Върховната жрица и Папата трябва постоянно да държат на първо място в съзнанието си своя духовен дълг към света.

Другите двойки с Върховната жрица Върховната жрица и императорът Ред II-IIII. Върховната жрица, която има високо ниво на духовност и инкубира появата на Космическото съзнание в човечеството, се нуждае от материалната помощ на Императора. Това прави възможно тя да продължи работата и изследванията си, защото това ще ѝ осигури постоянна подкрепа и защита. Междувременно Императорът вижда в нея своята най-висша реализация. Орелът в основата на трона му представлява желанието му да се издигне до възвишен идеал. В компанията на Върховната жрица той е открил жената, която реализира призванието на този метафоричен орел, като позволява на яйцето да се излюпи. В християнската символика яйцето представлява люлката, в която се ражда Христос Спасителят. Ред IIII-II. Тук Върховната жрица дарява ума си на Императора, но той е загрижен най-вече за установяването на властта си над света. Той може да използва знанието на тази жена, но духовното му измерение ще бъде изгубено и яйцето няма да се излюпи, защото цялата му енергия е насочена към земната реалност. Тогава Върховната жрица ще се чувства като в затвор, защото нейното най-висше призвание ще остане нереализирано. Върховната жрица и колесницата Ред II-VII. Принцът на Колесницата е намерил превъзходни жени, на които поверява своя плам и желания за завоевания. Той става рицар и се поставя в нейна услуга. В тази двойка Колесницата е само предложение: предложение за действие, което се подчинява на заповедта на Върховната жрица, ако тя има нужда от него. Той винаги ще действа от нейно име. За Върховната жрица този мъж представлява източник на енергия, оръжие на нейно разположение, изблик на ентусиазъм за действие в света и разпространяване на знанията ѝ там. Ред VII-II. В тази двойка Колесничарят рискува да използва Върховната жрица като политическо и религиозно оправдание за своите завоевания. Това може да стане в съучастие с нея, ако тя се стреми да обогати храма си или да обърне света към своите вярвания. Това може да бъде и майка, чийто син я довежда на парти, или всяка интелектуална жена, която предоставя на мъжа роля и средства, които му позволяват да премине към действие в света. Върховната жрица и отшелникът Ред II-VIIII. Двойката, която виждаме тук, е по-скоро дълбоко приятелство, отколкото страстна любов. Сексуалността е без значение, а сантименталността е също толкова безценна. Виждаме връзка между душите. Докато Върховната жрица е в процес на примиряване със света, Отшелникът е в процес на дистанциране от него. Тази връзка се основава на непостоянството; в нея се предава и разгръща знание. Тя е покрита с воала на своята институция и следователно не е свободна. Той е притиснат в собствените си одежди, запазвайки индивидуалната си светлина.

Върховната жрица знае, че Отшелникът е нейното бъдеще, но все още не е дошъл моментът тя да го последва. Тази връзка е едно дълго, спокойно сбогуване. Ред VIIII-II. Тук отшелникът рискува да се откаже от своята самота и свобода. Вървейки назад, той се озовава във владенията на Върховната жрица, която го поглъща и държи на своя страна и сдържа ентусиазма му да изостави света. Двойката се стабилизира в рамките на една определена реалност, в която Върховната жрица вдъхновява Отшелника да приеме писания закон. Отшелникът, въпреки че дълбоката му природа е кризисна, се оказва потопен в съвършенството. Той пее като птица в позлатена клетка. С постоянното присъствие на Отшелника Върховната жрица постига най-високото си ниво, което ще ѝ позволи един ден да върне на мъдреца свободата му. Върховната жрица и Слънцето Ред II-XVIIII. Дошло е времето Върховната жрица да достигне най-високото си ниво на съзнание. Тя е дъщеря на Космическия Отец, който ѝ дава необходимата топлина, за да инкубира и излюпи съвършения Син, тоест да разпространи учението си по целия свят. В тази конфигурация тя познава безусловната любов, подобна на тази на Дева Мария към Светия отец. Тя може да изгуби девствеността на найдълбоките си недра благодарение на контакта със същество, в чието присъствие се оказва толкова безкрайно низша, че строгостта ѝ се разтваря в послушание, смирение и любов. Слънцето се нуждае от нея, защото неговата реч и неговата активна мъдрост намират в нея канал, чрез който могат да достигнат до човешките същества. Това може да бъде жена-светица, която, подчинявайки се на учението на своя Бог, посвещава живота си на спасяването на изоставени деца. Тяхната среща е от голяма полза за света. Заповед XVIIII-II. Поставена по този начин, Върховната жрица забравя за света, защото погледът ѝ е непрекъснато насочен към обекта на нейното обожание. Тя остава затворена в транс, забравяйки за задачата, която трябва да изпълни за човечеството. В това уединение обаче тя може да пише стихове или екстатични молитви - текстове, които по-късно ще се превърнат в източник на вдъхновение и утеха за човечеството.

Другите двойки с папата Папата и императрицата Ред III-V. Императрицата по същество е създател в интелектуален, емоционален, сексуален или физически план. Тя доминира в пространствения и хоризонталния план. Папата е човек, който е развил своята духовност и действа на времевия план, създавайки връзка на обединение с висшите планове. Императрицата установява с него връзка на горещо възхищение. Тя започва да вижда света през очите на папата и се превръща в негова ученичка - в синовно отношение. Папата приема тази преданост като храна и като принцип на реалността. Ентусиазмът на императрицата го възражда.

Ред V-III. В тази двойка Папата е този, който вижда света през очите на Императрицата, изцяло съблазнен от нейната привлекателност. След това той оставя настрана преподавателската си мисия и страстно се посвещава на издигането на Императрицата от пространствения план, който по право ѝ принадлежи, до времевия план, за който той е привилегированият учител. Но докато в предишния ред Императрицата доброволно приема да стане негова ученичка, тук тя изисква от него да се отнася с нея като с равна. Това рискува да породи конфликти предвид различния им житейски опит. Въпреки това, ако Папата се възползва от този опит, като напусне ролята си на вечен учител, който познава само по-малко развити от него ученици, той може да се възползва от тази връзка, за да обедини хоризонталния план с вертикалния план чрез двете им области на компетентност. Тогава разбирането, което те споделят, ще бъде като център на пространственовремеви кръст. Папата и правосъдието Ред V-VIII. Тук папата изпитва дълбоко възхищение от присъствието на съвършенството. Тази среща е огромна за него, доколкото Правосъдието би могло да представлява за него архетип на Светата църква. Въпреки своя опит Папата се превръща в син и слуга, когато се изправя пред Справедливостта. Той е готов да я подкрепя във всичко. В мита бихме могли да сравним връзката им с тази на дърводелеца Йосиф и Дева Мария. Тя е на дълбоко уважение, съчетано с любов, която респектира. Справедливостта има по-висши цели, които са насочени към балансиране на човечеството. Тя предава на света духовна и материална истина. Тя намира своя идеален емисар в лицето на Папата, който ѝ позволява да общува. Тя може да бъде и жена, която напълно владее своето равновесие и зрялост, обединена с отговорен мъж, който ѝ се възхищава, или дори компания, която е намерила своя идеален лидер. Ред VIII-V. Тук Папата си отрежда главната роля и запазва в тайна съвършенството на жената, която го обгръща с рамене и му дава равновесие. Тя приема това положение, тъй като е склонна да го балансира с приемането на факта, че мъжът разгръща егото си в социално действие и ѝ предоставя ролята на господарка на дома. Тя знае, че е незаменима за действията на Папата. Папата и звездата Ред V-XVII. Тази двойка е постигнала голямо богатство и голяма комуникация. Папата допринася със своя опит, а Звездата - с вечната си младост. Всичко, което Звездата получава от вселената, тя предлага на Папата. Всичко, което Папата получава от Божеството, той предлага на Звездата. Природата и свещеното образуват великолепен съюз. Разумът на Папата приема материална форма в Звездата, а космическата материалност на Звездата се одухотворява в Папата. Папата, посредник, позволява да се осъществи комуникация между Небето и Земята, между материалния и духовния свят, между съзнанието и тялото. Той е духовен мост. Поставен по този начин с лице към Звездата, той запазва своята привързаност към света. Звездата, която пречиства реките и подхранва Земята, получава от

космоса, за да даде на материята. Папата получава дара на Звездата: той достига до него чрез ученика му и се издига до неговата ръка със светлосиня ръкавица. След това той е в състояние да я предаде на човешкото съзнание. Двамата заедно извършват добро дело. Папата не се отдалечава от материалния живот, за да се опита да постигне чисто духовен живот - такова нещо не съществува. Тялото и душата са тясно свързани помежду си; работата им трябва да се извършва заедно. Не можем да развием ума, без да задълбочим връзката му с материалния свят. Когато предава молитвите на учениците си на своето божество, Папата получава отдолу и предава нагоре. Той получава просветление отгоре, което предава на това, което се намира долу. Звездата получава отгоре и дава на това, което е долу, което означава, че тя прилага интелекта, емоциите и сексуалността си, за да лекува и прави Земята плодородна. Но в дървото, израснало от Земята, виждаме птица, която се готви да полети към звездите. Тази птица е същностната празнота на нейното съзнание, освободено от паразитните идеи. Ние сме били прах и отново ще станем прах. Но има и това: ние бяхме светлина и светлина ще станем отново. Звездата и Папата, когато са заедно, казват: "Аз съм прах, но светъл прах". Звездата ни учи, че ние сме прах, но е звезден прах, а Папата ни казва, че именно към тази светлинност трябва да се върнем в материалния живот. Папата прави жест на единение с ръцете си, така че и двете да бъдат осветени от кръста. Той е в процес на обединяване на двамата си аклити. С един от своите съдове Звездата дава светена жълта вода, която идва от четирите жълти звезди. С другия тя налива тъмносиня вода, която идва от трите тъмносини звезди. Тя обединява светлината и мрака, интуицията и интелигентността. Накрая Папата учи учениците си, че голата жена е свещена не само в ролята си на майка, но и със своята красота, интелигентност и творческа сексуалност, която позволява на живота да продължи. Заповед XVII-V. Макар да са заедно, Звездата и Папата си обръщат гръб един на друг. Всеки от тях е на своето място: тя в природата, а той в храма. Всеки от тях действа по своя начин, бихме могли да кажем, като пази връзката си в тайна. Тя е гола, той е облечен. Тя действа сама; той преподава на няколко ученици. Те са двойка, съставена от мъж със съществен ум и жена, която е съществена на Земята. И двамата запазват съответната си активност и собствения си начин на действие. Те взаимно се придружават и удоволствието, което получават от това, е интензивно в тайната на тяхното съучастие. Сексуалната им връзка не съществува (или поне все още не съществува). Той е церемониален и може да влезе в конфликт с нея, като се опитва да я превърне в своя ученичка, докато тя настоява да отстоява свободата си. Папата и Луната Ред V-XVIII. Папата се оказва в присъствието на жена, която представлява женското лице на божеството - Космическата майка. Така се случва, че той не е Космическият баща, а само негов представител. Тогава той ще се превърне във верен служител на Луната. Ако Луната символизира лудостта, Папата би могъл да стане терапевт и цял живот да се грижи за нея. Това може да бъде и професор, който, неспособен да създава поезия, се посвещава на това да накара студентите си да

обикнат поезията. Във всеки случай той се оставя да бъде погълнат от една безкрайна радост. Луната, при срещата си с Папата, постига покой: тя няма да бъде принудена да прави нищо. Най-накрая тя може да бъде себе си без никакви пречки. В нейната тъмна нощ Папата никога няма да посмее да запали факла. Заповед XVIII-V. Тук папата знае, че е в контакт с интуитивните сили на Космическата майка. Той разкрива нейните тайни и ги излага на дневна светлина, рационализирайки подсъзнателните ѝ сили. Ако Луната е поетеса, той ще публикува стиховете ѝ и ще се стреми да ѝ помогне да спечели литературни награди за тях. Ако тя е ясновидка, той ще предаде учението ѝ под формата на организирана религия. Това може да причини мъка на Луната или, напротив, да ѝ предложи път за действие в Природата.

ИМПЕРАТРИЦАТА - ИМПЕРАТОРЪТ Императрицата (III) представлява разкъсването, което следва натрупването (вж. стр. 79). Тя цъфти като природата през пролетта след зимата. Тя действа, без да знае къде отива, единствено от творчески ентусиазъм. Тя е изпълнена с идеи, които могат да завършат с юношески фанатизъм или да я изпълнят с идеална любов, безгранични сексуални желания и физическа избухливост. Тъй като скиптърът ѝ е подпрян на слабините ѝ, тя упражнява предимно властта на своя пол. Под мишницата си държи мъжки орел - символ на зачеването на съзнанието. На земята между краката ѝ виждаме бяла змия - символ на универсалното либидо, което тя поглъща от центъра на Земята. Зеленият ѝ поглед предава дара на вечността. Императорът (IIII) символизира всичко стабилно и материално: той е върховната сила на материята. Можем да го гледаме само в профил, защото директният му поглед има потенциала да се разпадне. Той управлява без усилие, без да е необходимо да подпира скиптъра си на тялото си. Той е могъщ, защото се подчинява на законите на вселената. Придружава го женски орел, който седи върху яйце яйцето на мъдростта, затворена в материята. Светлосинята му коса показва голяма емоционална възприемчивост, докато русата коса на Императрицата показва голяма интелектуална активност. Императорът без императрицата е прекалено материалистичен и пасивен. Императрицата без Императора е изключително идеалистична и активна. Ред III-IIII. Поставени по този начин, двете фигури се гледат и допълват една друга. Можем да кажем, че Императрицата носи в своя орел анимуса (активния ум) на Императора, а Императорът носи в своя орел анимуса (възприемащата душа) на Императрицата. Когато са заедно, активността и възприемчивостта се допълват взаимно. Духът (3) се вселява в материята (4) и става стабилен. И двамата заедно могат да породят съзнание. Ред IIII-III. Когато императорът и императрицата са обърнати с гръб един към друг, императорът губи всичките си идеали и се превръща в чист материалист. Яйцето на орела не се излюпва, а изгнива. Без да има никаква цел, той преследва

властта само заради самата власт. Но поради липса на енергия той остава бездействен, загледан в безплодното минало. В същото време погледът на императрицата е вперен в празнотата на бъдещето. Тя може да се крепи на гърба на Императора, но не го е осъзнала. Тя се озърта. Безразличната стабилност, която й дава Императорът, я води до разочарование и липса на интерес към дейността. Липсата на влюбен поглед, вперен в нея, я кара да се презира. Тази ситуация е като при кавга между двойка, която, скоро осъзнала какво губи, не губи време да се върне лице в лице.

Другите двойки с императрицата Императрицата и колесницата Ред III-VII. Тази среща позволява създаването на изключително енергична двойка, преизпълнена с възможности за действие, творчество, завоевания и господство. Двамата се разбират почти напълно, с изключение на един важен момент. Императрицата действа от една единствена точка - територията, която е нейна. Тя установява нейните закони и начин на живот. Това може да е жена, която е много привързана към дом или парче земя. В същото време принцът на Колесницата е номад, който постоянно се движи и непрестанно завладява нови земи. За да спечели Императрицата, Колесничарят трябва да пожертва себе си и да се съгласи да пусне корени. Но ако не е в състояние да колонизира нови земи, той ще се опита да се превърне в господар на тези, които са собственост на неговия спътник. Това може да породи или постоянна борба за власт, или голямо семейство. Ред VII-III. Фигурите тук не се гледат една друга. Всяка от тях е реализирала своите характеристики, без да иска участието на другата. Той е в постоянно търсене на нови хоризонти; тя създава и обявява своята империя от централна точка, която е нейна основа. Общуването им е духовно и с голяма интензивност, но съществува риск те рядко да се виждат. Императрицата и отшелникът Ред III-VIIII. В тази двойка можем да видим или голяма разлика във възрастта, или голяма разлика в опита и темперамента. Те са тясно свързани; тя му носи компания, красота и жизнен младежки ентусиазъм, а той ѝ предлага мъдрост, опит и благосклонен поглед към всичко съществуващо. С Отшелника императрицата се учи да бъде, а той с нея се учи как да живее. Отшелникът учи младата жена на откъснатост, а тя събужда у него сексуално удоволствие. Отшелникът е отличен съветник за императрицата. Когато тя пожелае да действа, той дискретно се оттегля, вървейки назад, без да престава да хвърля светлината си върху нея. Императрицата се чувства придружена и вдъхновена, но свободна.

Ред VIIII-III. Те са заедно, но не знаят защо. Разликата е тази, която ги свързва. Той е в процес на оттегляне от света, а тя е на прага да влезе в него. Тя не знае къде отива, а той знае къде е бил. Това е една различна двойка, която лесно може да бъде обединена от наркотиците или алкохола, от болката или дори от чувството за липса - може би тя е загубила баща си, а той - дъщеря си. Тя може да има психологическа рана и да има нужда да създаде двойка с мъж, който не представлява никаква опасност. Всеки от тях оставя другия на мира и уважава неговата или нейната тайна - това е, което ги свързва. Те не знаят къде отиват, но отиват там заедно, доволни от взаимната си компания. Императрицата и слънцето Ред III-XVIIII. В присъствието на Космическия баща императрицата знае, че трябва да остави миналото си зад гърба си и да се впусне в нов живот. Светлината на слънчевото тяло се отразява от глобуса на скиптъра ѝ, сякаш е миниатюрна звезда. Тя е осъзнала, че творчеството ѝ не ѝ принадлежи, и се отдава на безусловната любов с характерния за нея плам, създавайки ентусиазирани творения. Слънцето, изправено пред тази разпалена жрица, разгръща цялото си състрадание, за да ѝ даде възможност да премине от земния към духовния план. Този човек е учител, той е на разположение на човечеството и тя с радост приема, че вече не е сама в живота си. Заповед XVIIII-III. В тази ситуация императрицата иска да запази цялата сила на Слънцето само за себе си, подобно на орела на щита си. Тя ще успее да се превърне в единствената жена в живота на Слънцето, но рискува да прекара живота си, считана от обкръжението му за нищо повече от съпруга на учител, за второстепенна фигура. Това може да ѝ даде възможност да открие себе си - извън тази зависима връзка - и да създаде собствена работа, стимулирана от топлината на това присъствие.

Другите двойки с императора Императорът и правосъдието Ред IIII-VIII. Императорът, който е съвършенството на земния квадрат, е последван от Справедливостта, която е съвършенството на небесния квадрат. Това е четворка, следвана от двойна четворка. Докато в Императора виждаме материална сила, тази сила присъства и в Справедливостта, но тя е допълнена от духовна сила. В тази двойка жената е по-развита от мъжа и се превръща в доблестен съюзник. Императорът смирено приема визията на Справедливостта и я прилага в многобройните си действия. Между тях съществува съвършено разбирателство, заедно със способността да преодоляват препятствията, поставяни от света. Тази двойка е обединена повече от властта, отколкото от любовта. Ред VIII-IIII. Тук действията на императора се влошават. Вместо да доминира над света, той се стреми да доминира над партньорката си, знаейки, че тя го превъзхожда. Двойката може да изпадне в криза, която ще завърши или с нейното унищожаване, или с дълбока промяна в природата на всеки от двамата партньори. В опита си да доминира над Справедливостта Императорът може да развие духовното

измерение, което му липсва. Справедливостта, която може да се изкуши да се принизи до майчинската роля, трябва да се научи да общува като жена и като личност с този, когото е избрала за принцип на реалността. Императорът и звездата Ред IIII-XVII. Императорът мъдро насочва огромната активност на Звездата. Той ще създаде пристанища, мостове и други полезни приложения на енергията от тази безкрайна река. Звездата, която действа само на едно място, намира в Императора средство да разпростре действието си върху цялата планета. Умът може да се въплъти тук. Тази двойка е обединена от любовта си един към друг и от отдадеността си на работата. Бихме могли да кажем, че черната птица на Звездата е установила връзка с орела на Императора, може би за да го научи да лети. Подсъзнателните сили срещат гъвкава рационалност, която ги впряга в работа в ежедневието. Заповед XVII-IIII. Тук Императорът твърди, че ръководи дейността на Звездата. Той желае да бъде източник, да властва над онова, което не е възможно да се управлява, и да рационализира неукротимите импулси на подсъзнанието. Той би предпочел цялата енергия на Звездата да бъде насочена към него, а не към света. В най-добрия случай той я защитава и ѝ позволява да продължи дейността си, но тази защита може да придобие властен вид, ако Императорът очаква от Звездата, в основата си свободна и свещена, да се жертва за него. Императорът и луната Ред IIII-XVIII. Императорът, подкрепян от жена, представляваща Космическата майка, преминава през съществена трансформация: действията му стават интуитивни, поетични и може би малко налудничави, а властта му, подобно на тази на крал Лир, може да се превърне в капризна. В случая с великия художник той ще бъде подтикнат да създаде шедьовър. Междувременно Луната намира в него корен в реалността, сигурен дом и умствена структура, позволяваща ѝ да изрази всичко, което има в своята безкрайна същност, която няма форма. Такава би била ситуацията за екстравагантна жена художник сюрреалист, която е омъжена за фотограф, правещ снимки на самоличността. Този мъж позволява на Луната да живее в магнетичните си граници, без да се предава. Заповед XVIII-IIII. Тук двойката изпада в нещо като лудост. Властва интуицията. Императорът губи всякакво чувство за мярка и контакт с физическия свят; той се превръща в лунатик. Той е способен да дари партньора си с петнадесет деца. Луната ще го превърне в свой син сред множеството си деца. Тя е тази, която управлява дома, а всички останали членове на семейството са нейни подчинени. Императорът обаче, ако реши да демонстрира мъжката си сила, може да помогне за възстановяването на реда в това семейство. Той ще се превърне в организатор на всекидневния живот и на поклонението на майката.

КОЛЕСНИЦАТА - ЗВЕЗДАТА VII и XVII са най-активните номера от техните серии. Както видяхме, VII върви от Земята към небето: то представлява одухотворяването на материята; докато XVII върви от небето към Земята и представлява материализирането на духа. Заедно те създават Великото дело. В допълнение към нумерологичната им връзка в Таро трябва да отбележим, че тези два Аркана представляват съответно мъж и жена, които могат да бъдат свързани като двойка чрез няколко детайла. Колесницата пътува под подиум, покрит със звезди, което показва, че действията му се разпростират върху цялата планета. Звездата, коленичила под открито небе върху избрано парче земя, говори за разширяване на космическото пространство. Принцът на Колесницата има двама съюзници - мъжкия и женския си кон, които напредват с намерението да получат нещо. Двамата съюзници на Звездата са нейните два съда, които представляват дарение на нещо. Тя се появява гола, което е показателно за нейната откъснатост от всички определения и всички материални богатства. Нейната сила е силата на смирението. Той, коронован, облечен и облечен с всички знаци на властта, представлява ценността на свещената гордост: той се разпознава като пратеник на космоса. Всяко от тези две лица носи знак за плодородие: зелената капка върху Колесницата представлява, ако щете, семето на безсмъртието, докато символът под формата на пъпка или уста върху корема на Звездата показва плодотворната репродуктивна способност, която надхвърля органичния живот. Срещата на тези две Аркани създава в света действие с голяма интензивност. Те са с еднаква сила, но имат две различни нагласи. Принцът на Колесницата завладява, но се оставя да бъде носен от света. Той не е непременно воин, но може да има за своя мисия посяването на духа в материалния свят. Звездата действа от определено място. Тя е намерила своето свещено място и дава на света онова, което е получила от космоса в един непрестанен поток. Ред VII-XVII. Колесницата може да вземе Звездата със себе си по време на приключенията ѝ. След това те заминават заедно, за да завладеят света. Със своята номадска природа той ѝ помага да излезе от уседналостта си. Или пък, без да я води със себе си, той е в състояние да предаде нейното дело. Заповед XVII-VII. Тези двама души си приличат толкова много, че в този ред всички техни стойности остават същите. Единствената разлика от предходната двойка е, че подвижността на Колесничаря е спряна от статичността на неговия партньор. Ето защо тук тяхната комунална дейност се осъществява на територията на Звездата, където Колесницата представлява принос. Вече няма завоевание, а само огромен дар.

Другите двойки с колесницата Колесницата и правосъдието Ред VIII-VII. В тази ситуация всички действия на Колесницата се преценяват и балансират от Справедливостта. Тя подчинява принца на Колесницата на собственото си желание за съвършенство, поставяйки му спирачки, неспособна да приеме неговата спонтанност. Тя прекарва времето си в претегляне на доброто или злото, на полезността или безполезността на действията си. Тя може да спре и излишъка от действията му - потенциален риск от несръчност или насилие, като го изравни и коригира. Възможно е тя да използва Колесницата, за да наложи своите закони на света. Във възхищението си от нея и в усещането си, че е срещнал идеалната майка, той се предава в ръцете ѝ в пълно подчинение. Възможно е обаче да изпитва основателно чувство на неудовлетвореност. Ред VII-VIII. Колесницата запазва всички свои качества на завоевател, действащ върху материята и в света, но този път е намерила партньор, който го оправдава напълно. Светът на неговите действия, независимо дали са правилни или погрешни, получава безусловното одобрение на Справедливостта. Тази жена-майка, абсолютно лоялна и в съучастие с него, му оказва безрезервната си подкрепа. Нещо повече, тя му дава оръжие, своя меч, който можем да разглеждаме като теоретично оправдание, конституция, дискурс, който му позволява да наложи своята прищявка независимо дали тя е полезна или разрушителна за света. Тя, живееща в равновесие, вече няма поле за развитие. Сама, тя се отегчава. Срещата ѝ с Колесницата ѝ дава възможност да се впусне в приключение, в действие, в чудесния дисбаланс на излишъка. Тя се чувства жива. Колесницата и луната Заповед XVIII-VII. В тази конфигурация Колесничарят губи интерес към света и желае да спечели изцяло тази жена, която представлява архетипа на Космическата майка. Това действие крие някои опасности: Луната е толкова тъмна и загадъчна, толкова концентрирана и толкова възприемчива, че е безкрайна. Принцът би могъл да успее да се отрече от същността си и да се превърне в медитативен индивид, както и да тръгне по пътя на лудостта. Това осъзнаване може да го доведе до святост или до наркотици. За Луната в този случай принцът е още едно нещо за поглъщане, още една храна, още една енергия, която тя с удоволствие поглъща. По-добре би било да устои на очарованието си и да му предложи цели, които са й чужди. Ако Луната се превърне в добронамерен учител за принца, връзката им може да бъде плодотворна.

Другите двойки със звездата Звездата и отшелникът Ред VIIII-XVII. Отшелникът, който е преживял всичко и е постигнал мъдрост, е изоставил връзките си с материалния живот. Сега той се оттегля, за да намери убежище в природата, представена от Звездата. Тази жена въплъщава чистата, пряка и изначална връзка с Космоса. Изключителната щедрост на Звездата позволява на Отшелника да даде и предаде на света тази натрупана мъдрост. Тя открива в Отшелника човек, който добавя рационална и метарационална мисъл към своята дейност. Звездата постига най-възвишената форма на ума и в замяна дава на Отшелника всичко, което е по силите ѝ да даде, превръщайки се по някакъв начин в маслото на неговия фенер. Ред XVII-VIIII. Тук отшелникът става източник на действие по такъв начин, че естествената активност на Звездата се нарушава от крайната съпричастност на мъдреца. Кризата на Отшелника внася съмнение в дарбата на Звездата. Има ли смисъл да разкрива знанията си и да помага на света? Или трябва да се оттегли в себе си? Тук Звездата може да загуби вярата и спонтанността си и да стане прекалено рефлексивна. Това може да бъде двойка, създадена от жена, която чувства липсата на баща си, със заместващ архетип. Целият залог на тази връзка ще бъде да прекъсне съмнението и да се върне към вдъхновеното от сърцето действие, и за двете участващи страни. Звездата и слънцето Ред XVII-XVIIII. Звездата, която получава знанието за осемте звезди, символизиращи съвършенството на космоса, извършва действието си на място, което е открила и избрала. Но тя запазва носталгия по висшите сфери, символизирана от черната птица, кацнала, сякаш готова да отлети обратно към мястото, откъдето е дошла. Тази носталгия по величието на върховния Отец внезапно се разсейва при срещата със Слънцето. Жълто-червената осма звезда придобива човешко лице в Arcanum XVIIII, което ѝ дава възможност да създаде двойка с мъж от нейното ниво. Жизненият поток, който тече в дъното на Слънцето, символизира огромната му любов към Звездата. След като го срещне, мирният воден поток, който тя помага да се подхранва, може да се превърне в бурна река, която се предлага на целия свят. Това е двойка, посветена на човечеството и универсалната любов. Ред XVIIII-XVII. Тук Звездата, вместо да предложи силите си на света, ги връща на звездите, откъдето са дошли. Бихме могли да видим това като триумф на черната птица: вместо да се отдаде на човечеството, голата жена почита Слънцето с толкова много енергия, че рискува да го удави. Желаейки го единствено за себе си, тя го отделя от света. Слънцето, в своята бащинска роля, се оставя да бъде затворено от своята кръвосмесителна дъщеря и свети само за нея, лишавайки другите от своята топлина и оплождаща светлина. Тази двойка трябва да се научи да се отваря към

света и да направи място за Другия, като Слънцето триумфира над своята слабост, а Звездата - над своята ревност.

ПРАВОСЪДИЕТО - ОТШЕЛНИКЪТ Справедливостта, Арканум VIII, е числото на съвършенството: равновесие в плътта, равновесие в ума. Нищо не може да се добави към нея, нито да се отнеме. На другите, както и на себе си, тя дава това, което те заслужават. Светлината, издигаща се от короната ѝ към Небето, показва, че тя е канал, прилагащ законите на космоса. Тъмножълтият кръг в средата на короната ѝ символизира погледа на божеството. Червената панделка, препасана през шапката ѝ, показва, че тя е Бог в действие. Бялата ивица около челото ѝ символизира чистотата на нейните мисли. Тя ни гледа право в очите: тя е нашето огледало. Въжето, което носи на врата си, я обозначава като напълно привързана към мисията си. Тронът зад нея контрастира с гористата земя, върху която са стъпили краката ѝ: това показва, че нейното съвършенство е както вътрешно, така и външно. В дясната си ръка тя размахва светлосин меч, символ на Логоса, свещения текст на Закона, с който отсича всичко излишно, всичко субективно и продукт на индивидуалното его. В лявата си ръка, където с пръстите си образува символа на мира и единението, тя държи везни, които уравновесяват противоположностите и ги правят взаимно допълващи се. Облечена в червено и с девет петна от ермин отстрани, тя показва своя кралски произход и ни казва, че справедливостта трябва да бъде основният аспект на човешката власт. Тя съчетава наказанието (меча си) с наградата (везните). Докато червеният цвят на роклята ѝ символизира действието, студеният характер на синята ѝ роба изразява способността за размисъл, която предшества всички действия. Лявата страна на тази роба се заравя като корен в земята: подобно на паяк в мрежата си тя чака в неподвижно положение, изцяло в настоящето. Тя е съвършена. Тя не може да се промени. Тя е неизменната ос на непостоянството, празната главина на колелото. От друга страна, "Отшелникът" (VIIII) представлява криза и преход, напредък чрез връщане назад. Със светлосинята си коса и брада (пълна духовност, вж. с. 95), с дебелата си качулка и роба, които затварят плътта му в мрак, за да се превърне в разум, с фенера и червения си жезъл (мъдростта се превръща в чисто действие), той изоставя съвършенството. Девет е първото нечетно число, което се дели на 3, което го прави активен към миналото и възприемчив към бъдещето. Той се отделя от 8, за да отиде по-далеч, не знае къде. Той прекъсва кръга на съвършенството, за да го превърне в активна спирала. Той вдига фенера си, символ на мъдростта, не за да осветява пътя си, а за да могат другите да го следват, докато върви назад. Светлината на мъдростта не е създадена за показване, а за да бъде видяна. Избран от съдбата, той е като Глупака, който е изминал целия път на първата десетична серия, изпитал е всички вярвания, всички любови, всички желания и всички действия. Сега той се отдръпва назад в очакване на появата на нов цикъл.

Ред VIII-VIIII. Когато Отшелникът следва Справедливостта, той предизвиква нещо добро. Отшелникът носи на Справедливостта нова гледна точка, която, освобождавайки я от съвършенството, я освобождава от смъртта. Постоянството на Справедливостта е балансирано от непостоянството на Отшелника. До него тя се превръща в идеалната Майка, а той до нея - в мъдрия и благосклонен Баща, способен да дава прошка. Когато Справедливостта е придружена от Отшелника, тя става почовечна и се стреми да разбере, а не да накаже. Ред VIIII-VIII. Когато Отшелникът е последван от Справедливостта, съществува риск от конфликт. С меча си Справедливостта отсича всяко състрадание и всякаква способност за навлизане в положителна криза. Тя се превръща в абсолютист и не приема никакви милосърдни мисли. Отшелникът вече не може да върви назад, защото стандартизиращият меч на Справедливостта спира движението му да се отдели. Загубил надежда в бъдещето, той рискува да се запечата в своята самота и да се съсредоточи върху миналото, което носи допълнителен риск да възприеме саморазрушително поведение като алкохолизъм. Държейки червения си жезъл в светлосиня ръка, този, който е контролирал страстите си, страда от негативността на Справедливостта в тази ситуация. Справедливостта трябва напълно да намали меча и словесните си атаки и да му позволи да излезе извън себе си.

Другите двойки с правосъдие Правосъдие и слънце Ред VIII-XVIIII. Съдията, когато раздава похвали и наказания, винаги може да сгреши и да се остави да бъде увлечен от мрака на подсъзнателните импулси. Съдийството е трудно и представлява огромна отговорност. Когато се срещне със Слънцето, Съдията получава абсолютната сигурност, че ще произнесе справедливи и светли присъди. Но в тази двойка Слънцето има по-високо ниво на съзнание от Справедливостта. Той непременно ще се превърне в неин водач. Тя ще му даде всичко, на което е способна: своето любящо и пълно доверие, предавайки меча и везните си в неговите ръце. Слънцето, благодарение на този верен слуга и чрез нея, може да постигне огромни промени и нови конструкции, като изчисти миналото. Тя е неговият принцип за въплъщение в реалността. Ред XVIIII-VIII. Тук Слънцето заема централно място и измества Справедливостта на заден план. Опасността е, че ще възникне конфликт, в който Справедливостта може да рискува да намали действията си и да ги обезцени, за да се понижи до нивото на отшелник, оттеглил се от света. От своя страна Слънцето ще се опита да превърне Справедливостта в Луната, жена от неговото ниво, но този опит ще бъде безплоден, защото тя ще се почувства лишена от материалната си реалност. Проблемът на тази двойка е, че никой от двамата не приема другия такъв, какъвто е. Той би искал тя да бъде повече, отколкото е, а тя иска той да бъде по-малко, отколкото е. Решението е да се приемат един друг такива, каквито са, и да спрат да поставят изисквания.

Другите двойки с Отшелника Отшелникът и луната Ред VIIII-XVIII. В Дзен се казва, че една песъчинка в небето по обяд ще затъмни цялото небе. В случая с тази двойка е вярно обратното: една-единствена лампа, запалена в тъмнината на нощта, ще освети целия свят. Отшелникът се оттегля, носейки своето съкровище от светлина - умствената концентрация и интензивната точка на осъзнаване - към същество, което функционира изключително с интуицията и подсъзнанието. С един замах той се превръща в светлинното сърце на нощта и всичко придобива смисъл. Можем да си го представим като терапевт, който е решил да създаде двойка с един от пациентите си. Това е възможно. Или дори мъдрец, който образува двойка с известен астролог, философ, който се обединява с поетеса... И двамата се обогатяват взаимно в тази връзка. Ред XVIII-VIIII. В тази ситуация нощта е тази, която има предимство. Фенерът на отшелника тук е недостатъчен. Лудостта надхвърля възможностите на терапевта; звездата превръща мъдреца в ревнив любовник; философът започва да беснее... или се уединява, неспособен да постигне каквото и да било разбирателство със своята поетеса. Тук рискът за Отшелника, както и за Луната, е злоупотребата с токсични вещества, алкохол или наркотици. Единственото възможно решение за Отшелника е да се просветли и да се превърне в Слънцето, постигайки святост и пълната сила на любовта.

ЛУНАТА - СЛЪНЦЕТО В юнгианската психология, в индианските и африканските митове, както и в примитивната европейска иконография, двойката Луна-Слънце въплъщава фундаменталната среща между Космическия баща, Слънцето, раздавач на светлина и живот, издигнат в ранг на бог с името Ра в Египет, и архетипната Майка, Луната, царица на нощта и на царството на бременността и интуицията, господарка на водите, която управлява движението на приливите и отливите. Според съвременната наука океаните са основната утроба на целия живот на Земята. В Таро симетрията между двете карти е очевидна: в горната част и на двете карти има небесно тяло, надарено с лице, което проектира своето влияние върху земния живот под формата на разноцветни капки. В Слънцето има две момчета близнаци, които получават благата на бащината звезда; а в Луната има две кучета или вълци символи на животинския живот и човешкото его - и един рак, който се крие в дълбините на езеро или океан, подобно на бебе в процес на бременност във водите на майчината утроба. Тези карти имат многобройни значения, но често при четене те ни препращат към идеализиран баща или майка, защото са били наистина съвършени или защото са отсъствали от живота на човека, на когото се чете. Често срещано явление е жена с отсъстващ баща да нарисува Слънцето като свой желан партньор. Мъжът, който се влюби в нея, ще трябва да положи огромни усилия, за да бъде равен на мечтите ѝ на малко момиченце, и усилията му никога няма да са напълно достатъчни. По същия

начин всеки мъж, който си мисли: "Никоя жена не готви толкова добре, колкото майка ми", има предвид митичната и тържествена Луна като своя желана партньорка - някоя, която никога не е уморена, чиято коса никога не е разхвърляна и която никога не е в лошо настроение, някоя, която винаги е възвишена и загадъчна. Накратко казано, само Луната е равнопоставена на Слънцето и обратното. Във всеки от нас съществува следа от тази легендарна женственост и мъжественост, богатство от яснота и интуиция, смелост и нежност, предприемчив дух и способност да се настройваме. Тези карти идват и за да ни напомнят кои са ценните ни качества и че е време да ги култивираме. Ред XVIIII-XVIII. Когато Слънцето е последвано от Луната, стойностите на възприемчивост и активност се обръщат. Това може да означава, че жената в двойката е по-мъжествена, а мъжът - по-женствен. Това ще предизвика космически безпорядък, тъй като Слънцето не може да отразява Луната; не е в природата му да отразява. В същото време Луната, която е спътник, а не звезда, не може да свети със собствената си светлина. Това изместване може да доведе до много душевни страдания; осъзнаването му е първата стъпка към изцелението.

Двойките, които се събират до 21 ЕДИНАДЕСЕТ ПЪТЯ НА РЕАЛИЗАЦИЯ В част 1 видяхме, че една от възможните стратегии за организиране на двадесет и двата големи аркана се състои в събирането им по двойки, които заедно дават 21. Този план ни дава единадесет двойки: Глупак - ХХI, Х-ХХ, II-ХVII, III-ХVIII, IIII-ХVII, VXVI, VI-XV, VII-XII, VIII-XIII, VIIII-XII, X-XI. В центъра е двойката, образувана от Колелото на късмета (X) и Силата (XI), която можем да считаме за сърцето на Таро. Ако разгледаме фигурите в тези две карти, бихме могли да кажем, че те имат помежду си всички елементи, необходими за създаването на Света. Всъщност жената и лъвът на Силата биха могли да заемат мястото на жената и лъва в Света. Тогава, ако искаме, бихме могли да припишем на трите фигури от Колелото на късмета следните роли: спускащото се животно с телесен цвят би могло да бъде телесното животно на Света; крилатият сфинкс би могъл да бъде ангелът на Света; а жълтото животно, което се изкачва, би могло да представлява орелът на Света. Ето как обединението на тези две карти дава възможност да се пресъздаде Арканум XXI.

Тази подсказка ни подтиква да прочетем всички двойки около двойката X-XI, които, събрани заедно, образуват XXI, за да разберем по какъв начин срещата на тези две енергии представлява път на реализация. С тези единадесет двойки Таро ни предлага единадесет комбинации, енергии, които, когато се съчетаят, "правят свят", XXI.

Глупакът и Светът се допълват, но нямат едно и също действие. Глупакът е изобразен да върви, напредвайки от началото на Таро до неговия край. Светът е изобразен неподвижен, като жената стои на един крак, сякаш за да покаже, че е намерила мястото си. В най-високото си ниво на тълкуване Глупакът е енергия, която бихме могли да наречем божествена - за вярващите, или космическа - за невярващите. Глупакът, понеже няма граници, брой, определение, понеже е чиста енергия, има склонност да насища цялата материя, активен е на 100 процента. Той е централният двигател на цялата Вселена, на целия живот. Светът, напротив, макар да не можем да го определим като рецептивен, поне може да се каже, че се състои от улавяне и вдишване: дейност, която се разгръща от дадено място. Целият свят във всеки един момент вдишва фундаменталната енергия, която на свой ред го насища и прониква в него. Това е акт на постоянна любов. Някои езотерични мислители от миналите векове са приписвали числото 22 на Глупака. Това би било необичайно положение за него, което би съответствало на това да го накара да дойде след Света. В основата си това би означавало, че материята непрестанно отказва цялата божествена или космическа енергия и че тази енергия я изоставя във всеки един момент. Фундаменталната енергия на Глупака се стреми към Света, а Светът се нуждае от енергията на Глупака, за да живее.

Магьосникът, който винаги се стреми да се издигне по-нагоре и търси магията и силите отгоре, среща в Съдбата това, което е най-висше: крайната еволюция на съзнанието, символизирана от ангел. Това е не толкова търсене, колкото трансформация. Монетата в ръката на Магьосника - неговото материално съществуване, неговото търсене на съкровище - съответства на жълтия ореол на ангела, на златното яйце, поставено зад главата му. Това може да е и млад човек,

който навлиза в живота с намерението да създаде семейство. От своя страна висшето Съзнание търси посветен, който да поеме по пътя на осъзнаването.

Върховната жрица, посветила се на събиране и изучаване в манастира, получава с Arcanum XVIIII светлина, свобода на движение и възможност да предава свещеното слово на целия свят. Тя вече не е сама с книгата си; Логосът се е превърнал в плът и топлина: нейното яйце ще може да се излюпи. Ако тя представлява писател, актьор или актриса, Слънцето е нейният успех и влизане в света. За бога на Слънцето Върховната жрица е девствена плът, Дева Мария. Цялостната любов в нас се нуждае от изцяло девствено пространство, в което да посее семето си. Върховната жрица също така представлява практиката на молитвата, диалога със Създателя. На окъпания в светлина пейзаж на Слънцето манастирът на Върховната жрица осигурява приятелска зона на сянка и прохлада.

Безграничното действие на Императрицата се среща с безграничното приемане на Луната - два аспекта на творческата жена. Тази среща е като бомба, в която запаленият фитил е Императрицата, а взривният прах - Луната. Способността на Императрицата за съзидание, погълната от необятността на Луната, се увеличава до космически размери. Тя вече не е жена, а самата женственост. С Императрицата Луната изпитва опиянението на действието. Онази, която толкова дълго е възлагала всичките си надежди на Слънцето, намира в Императрицата гостоприемна утроба, която ще я роди - защото ако Върховната жрица олицетворява девствеността, Императрицата олицетворява плодородието. Императрицата представлява тялото, сексуалността, чувствата и напълно здравия интелект, в които Луната може да се въплъти.

В Звездата императорът среща просперитет, здраве, плодородие и чистота на намеренията. Тази среща се отразява на цялото му управление: тя въплъщава щедростта на тази вселена, чиито закони той е длъжен да прилага. Благодарение на нея той се научава как да се свързва директно с космическите сили. Любовта към творението обагря всемогъщото му управление със смирение и нежност. От своя страна щедрото действие на Звездата няма смисъл, ако тя не намери реалност, в която да го влее. Императорът я закриля и ѝ дава своята империя. Тя е като река, чието течение ще бъде коригирано от конкретната сила на Императора, чиято сила на действие тя ще подсили в замяна.

Кулата дава на Папата радост, фантазия, сексуално освобождение и целия жизнен ентусиазъм и върховно наставление, от които учителят се нуждае, за да бъде учител: как да освободи учениците си от своето преподаване и да ги насърчи да се учат от самите себе си. С Кулата Папата им казва: "Аз съм вашият последен учител не за да бъда най-добрият, а защото ви уча как да се учите от самите себе си." Той е и фигура на визионер, който се е върнал в настоящето: теологията или мистицизмът, проповядвани от Папата, живеят в прякото преживяване на Божественото. Небесното вдъхновение, желанието да се задълбочи, не бива да го кара да бяга от настоящето. Кулата открива в Папата някого, който може да живее в нея като в храм, който ще възвърне на взривната ѝ експлозия чувството за йерархия, проницателност и самото понятие за Бог: под погледа на Папата тялото, съществуването, всеки терен, всяка радост, всяко опиянение се освещават като проява на Божественото. Фестивалът е изпълнен със смисъл: най-висшият фестивал е срещата със Съзнанието.

От едната страна е изобразен ангел на фона на слънце. От другата страна ангел на мрака размахва факла. Любовникът е карта на съюза, която предизвиква удоволствие от това да правиш това, което обичаш, и емоционална привързаност по взаимно съгласие. Междувременно Дяволът представлява сексуалната сила, която се поражда от тъмните дълбини на индивида: страст и импулси, творчество, прекрачване на границите и бунт срещу рационалните сили. Фигурите на Влюбения стоят върху обработена разорана земя. Това е повърхност, която се стреми да общува с небесните ценности, да израсне толкова високо, колкото централният Любовник, който обича всичко и всички безрезервно: бялото слънце. Дяволът е антитеза на това. Фигурите се намират вътре в първична пещера, с крака върху тъмна магма, отричайки светлината на божеството. Дяволът запалва собствения си факел, собственото си осветление. Докато Arcanum VI е социален, Arcanum XV е индивидуален. Ако Arcanum VI е картата на свободно съгласувания избор, Arcanum XV е картата на страстта, на която човек няма друг избор, освен да се подчини. Тези два Аркана се допълват взаимно: единият предлага светлината на Съзнанието, а другият - мрака на подсъзнанието. Богатството на тези противоположности е пътят, който ни води към осъществяването на любовен страстен живот; любовта ни принуждава да се срещнем с породени от страстта желания и да идентифицираме нашите проекции. И обратното, тайната на вкуса, на това, което неудържимо ни доставя удоволствие, ни напомня, че в областта на любовта и страстта ние сме едновременно божествени и дяволски. Онова, което наистина ни доставя удоволствие, е закотвено в нашето подсъзнание и в дълбоката ни креативност.

Колесницата, основният завоевател, забравя за себе си. Той е едно цяло с движението на света. Умереността се връща към духовните ценности и общуването

със себе си. Двамата се допълват: чистото действие на Колесницата, насочено към външна цел, може да стане разрушително без вътрешното присъствие и умереност на Умереността. Когато Колесницата се бие, Умереността благославя и успокоява агресивността му, предпазвайки го от прекомерната му енергия. По същия начин, както светлосинята коса на принца е двигателят на материалната дейност на Колесницата, светлосините крила на ангела на Умереността са двигателите на неговата духовна дейност. Движението на Колесницата е хоризонтално и се разгръща в пространството, докато това на Умереността е вертикално и се развива по линията на времето. Колесницата търси мъдрост на Земята, докато ангелът на Умереността носи мъдростта на небесния свят. Трябва да разглеждаме картите не една след друга, а едновременно, като музикален акорд. Действието на Умереността без Колесницата може да остане в затворен кръг, неосъзнато и колебливо. Колесницата му дава възможност да действа в този свят, материализирайки своята хармония. Това, което е вътре, се проявява като това, което е отвън. Тази двойка също така предизвиква факта, че човек приема да бъде закрилян и напътстван.

Съвършенството на справедливостта, което е склонно към парализа, се сблъсква в Arcanum XIII с възможността за трансформация и разбирането на непостоянството. Този съюз ѝ позволява да не задържа промяната, а да я приветства. Истинското равновесие на Справедливостта се състои в приемането на трансформацията. Нейното послание би могло да бъде да даде на хората това, което заслужават, а с Arcanum XIII съществува риск този курс да подтикне към революция. Този съюз показва, че единственият начин да се чувстваш добре със себе си е да приемеш самотрансформацията. Всичко, което остава фиксирано вътре в нас, ни причинява вреда. Да си жив означава да си в непрестанна трансформация. Арканум XIII намира смисъл в своята революция в Справедливостта. Точно както редът се храни от хаоса, така и хаосът се нуждае от ред, за да придобие форма. Пречистването на Арканум XIII има смисъл, ако неговата цел или основа е равновесието, новата представа за съвършенство или Законът. Еврейският термин tohu bohuа означава "хаос", яйцето на реда.

Тези две Аркани отразяват двата пътя на познанието, които алхимичната традиция нарича "сух път" и "мокър път". По сухия път търсещите учат, четат и отново четат, молят се, ограничават се със строги практики и безупречна дисциплина, докато не намерят мъдрост. При мокрия път ние не търсим. Получаваме, както се вижда от тази дзенска поговорка: "Вратата е отворена на север, на юг, на изток и на запад." Обесеният човек не полага никакви усилия. Той се предава, приема празнотата и се отказва от всякакъв избор и воля. Отшелникът прекарва цял живот в търсене, за да достигне - в края на огромен труд - до святото невежество. Това е, което го обединява с Обесения; това, което Обесеният намира след дълбока медитация, е това, което Отшелникът предава като резултат от изследователски път, чийто субстрат е концентриран в светлината на неговата лампа. Същностната безмълвност на Обесения е коренът на точните думи на Отшелника. Това би могъл да бъде учителят, който направлява медитацията на своя ученик, като двамата споделят отношения на взаимна необходимост. Това може да бъде лекар и пациент, единият от които носи знанията, необходими за лечението, а другият - предмет на изследване и практика. В един по-ежедневен контекст бихме могли да видим Обесения като бебе в бременност, а Отшелника като баща, пълен с опит, който наблюдава развитието му. Тогава плодът е надеждата на зрелия мъж да се увековечи в бъдещето. С тази двойка Таро ни учи, че ако наистина искаме да влезем в себе си, не бива да забравяме отговорностите си в присъствието на живота, изправени пред предаването и преподаването. Не можем да изпаднем в транс съвсем сами, като Обесения човек.

Можем да кажем, че тези две карти са сърцето на Таро. Всичко е в процес на приключване и в същото време всичко е на прага на началото. Вечен край и вечно

начало. Ако разгледаме тази двойка по този начин, ще е по-лесно да схванем дълбокия ѝ смисъл. В "Колелото на късмета" всички преживявания са изживени. Между изкачването и спускането повтарящите се цикли са се превърнали в порочни кръгове. Липсва нов тласък, който да наруши този ритъм, за да може кръгът да се отвори към вертикалното измерение и да се превърне в спирала. Това е, което носи Силата. Тя олицетворява енергия в състояние на потенциал, която намира Колелото на късмета за благоприятен терен, в който да се разшири. Както традиционният бизнес ще изобрети нов продукт, за да намери изход от търговска задънена улица, така и ние можем да използваме сексуалните и творческите енергии, които Справедливостта поставя непрекъснато на наше разположение, за да излезем от коловоза, ако им позволим да циркулират свободно и интелигентно в нашето същество. Това може да бъде и ново лекарство, което да направи възможно излекуването на това, което е било неизлечима болест. Това е всяко автентично ново творческо решение, което едновременно създава блокаж и позволява този блокаж да бъде разтворен. Това е и краят на една икономическа ситуация и нова възможност за печелене на пари. Във всеки финансов неуспех има възможност за изобретателност и стартова площадка за друга дейност. Тези две карти споделят едно дълбоко взаимодействие, защото без обездвижващото преживяване на Колелото на късмета бихме могли да се колебаем дали да се свържем със сили от дълбините, възприемани като опасни или ужасяващи. Често една трудност или блокаж ще ни тласне към артистична или терапевтична форма, към практика, която никога преди не бихме си представили. Arcanum X е стартова площадка, която ни позволява да навлезем в новото преживяване на Силата. Посланието на Таро към тази двойка е, че всеки път, когато нещо свършва, трябва да мислим, че нещо ново започва, че този край и това начало са едно цяло.

Цифрово наследяване и прехвърляне Ключове за четене на две карти Въпреки че не е възможно да разгледаме всички двойки, които могат да се образуват от картите на Големите аркани, искахме да завършим тази част от книгата, като дадем няколко допълнителни примера, които ни позволяват да дадем още два съществени елемента за разчитането на тези "срички" от две карти. В първите три примера изучаваме три групи от по два големи аркана, които следват един след друг в цифров ред: XII и XIII, XV и XVI и XX и XXI. Ще видим, че числовият ред може да бъде взет предвид при разчитането на изтеглените карти: ако избраната двойка карти изразява преминаване от рецептивно ниво на четни числа към това на активно ниво на нечетни числа, динамиката на тълкуване не е същата, както когато картите преминават от активно към рецептивно ниво. Освен това решихме да проучим прехвърлянето на символите между Arcanum XV, Дяволът, и Arcanum XVIIII, Слънцето. Целта на този пример е да вдъхнови читателя да определи, като даде възможност на двете карти да си повтарят взаимно, кои елементи се срещат и в двете и как тези елементи се трансформират. Тази динамична работа при четенето е ключов елемент за четенето на разпръснатото Таро като цяло, а не като поредица от изолирани елементи. По същия начин предлагаме разчитането на три, а след това на четири карти със същия ключ, който представлява прехвърлянето на символите. Като един пример можем да посочим серията XVII-XVIII-XVIIII със синята река, преливаща през трите карти, а като друг - "разпадането" на Любовника (VI) на три индивида: Магьосникът (I), Върховната жрица (II) и Императрицата (III).

ОТ ПРИЕМАНЕ КЪМ ДЕЙСТВИЕ, ОТ ДЕЙСТВИЕ КЪМ ПРИЕМАНЕ XII Обесеният човек-XIII Безименният арканум Връзката между тези две аркани е изключително напрегната, подобно на бетонните греди, които имат напрегната желязна арматура в себе си. XII е крайно спиране; XIII е крайно трансформираща експлозия. Можем да кажем, че и двете променят света: Обесеният човек престава да решава и спира света, като спира себе си и се заравя във вътрешното си търсене; Arcanum XIII разрушава стария свят, за да се роди новият. Тези две действия на противоположни полюси имат общ ефект - разрушават старата реалност. Численият ред на картите е XII-XIII: това вглъбяване в себе си, този поглед назад към света, за да се търси само истинското, и това семенно състояние на бездействие подготвят пътя за излюпването, раждането, експлозията.

XIII. Това е великолепен период на експлозивна креативност. Всичко, което се съдържаше в "Обесеният човек", избухва в "Безименния арканум". Настъпва голямата промяна - трансформация и революция, но резултатите от тях все още не са известни. За да се хвърли светлина върху този въпрос, е необходимо да се изтегли още една карта или още няколко.

XIII-XII. В тази конфигурация сме изправени пред голямо разочарование. Цялата трансформационна енергия на Безименния аркан (XIII) се сблъсква с язовирната стена, представена от Обесения човек. Тази ситуация може да доведе до самоунищожение или ярост. XV Дяволът-XVI Кулата И тук преминаваме от карта, на която фигурите са вързани (XV) и погребани в подземен свят, към карта, изобразяваща експлозия, радостно излизане на открито. Численият ред е XV-XVI. Кулата тогава представлява това първо издигане на енергиите от дълбините.

XV-XVI. Намираме се в присъствието на подземни сили, които се проявяват. Всичко, което досега е било скрито, се казва, открива или изважда на бял свят. Разкриват се както чудесни, така и срамни тайни. Дълбокото творчество намира израз в художествена или празнична форма. Това може да бъде момент на голямо блаженство или на огромен срам, но във всички случаи е пречистващ етап. XVI-XV. Умът се спуска в дълбините на подсъзнанието, привързва се към материята и подхранва факела на сътворението. След радостната експлозия идва вкореняването в обожанието. Това може да е предвестник на голяма страст, но може и да показва връзка, която е трудна за прекъсване.

XX Съд - XXI Светът

XX-XXI. Това е пълен успех; това, което ангелът предлага, е изпълнено. Непреодолимото желание достига своята кулминация и е удовлетворено. С посредничеството на ангела ние познаваме благодатта; с посредничеството на орела - просветлението; с посредничеството на лъва - космическия оргазъм; с посредничеството на животното с телесен цвят - транса и божествения мир. Тогава могат да бъдат осъществени четирите най-висши надежди на човешкото същество. В материалния живот той се превръща в шампион, способен да преодолее всички препятствия и да триумфира. В жизнената сила (лъвът) той се превръща в герой, способен да победи смъртта. В интелекта (орелът) той постига гениалност, способна да открие това, което никой никога не е виждал. В емоционалния център (ангелът) той се превръща в светец, който не иска нищо за себе си, което да не е и за другите.

XXI-XX. Намираме се в трагична и болезнена ситуация. Арканум XXI (краят) е поставен в началото. Тук той представлява затвор, отсъствие на комуникация, аутизъм или, още по-точно, трудно раждане. Това отрицание на раждането е толкова силно, че в Съдбата човекът, който се опитва да излезе от гробницата (алхимичният афанор), остава пленник на плътността на материята и въпреки работата и молитвите не може да постигне своето издигане. Непреодолимото желание не намира удовлетворение. Тъй като Светът е прикован по този начин, е невъзможно четирите върховни надежди да бъдат осъществени. Индивидът се чувства като

неудачник, страхливец, посредствен човек и егоист. Очевидно тази ситуация не е необратима: при действително четене, т.е. с минимум три карти, следната карта би посочила начина за излизане от тази болезнена ситуация.

ПРЕНАСЯНЕТО НА СИМВОЛИ ОТ ЕДИН АРКАНУМ В ДРУГ

XV Дяволът-XVIIII Слънцето Бихме могли да смятаме, че Дяволът представлява най-погребаната, тъмна и дълбока страна на Таро. От друга страна, Слънцето е най-светлият символ от всички. В Арканум XV виждаме андрогинно същество, което държи факла в лявата си ръка, която хвърля светлината си върху ококорена двойка мъж-жена, които са вързани и бездействат и вероятно са затворени по собствена воля. Жената има три точки от едната си страна на нивото на ребрата, които представляват, ако искаме, духовното измерение. Бихме могли да кажем, че отново виждаме тези две фигури в "Слънцето", но сега те са свободни. Но там, където в "Дяволът" те са отказали дарението, криейки ръцете си зад гърба, тук ги виждаме в отношения на взаимопомощ. Фигурата отдясно помага на другата да премине през реката, символ на вечния живот, който тече като вечна промяна. Тази фигура държи ръката си на тила на партньора си, като по този начин утвърждава намерението си за съзнателно развитие. Другият протяга ръце към трите точки, които спътникът му има отстрани, с други думи, към божествения идеал. Индивидът отляво все още има опашката, която видяхме при бесовете от Арканум XV, но там, където придатъците на последните се простираха безкрайно, безгранично навън, опашката на фигурата в Слънцето, напротив, се сгъва назад към вътрешността. По същия начин фигурите от Слънцето носят около врата си червен остатък от въжето, което ги е свързвало с Дявола; животинската природа на егото не е премахната, а почетена и укротена. Трите точки са се разместили: в Arcanum XV ги носи фигурата вляво, а в The Sun фигурата вдясно. Женският ум е първият, който прави крачка към просветлението. За да постигне целта си, мъжът трябва да събуди своята анима. В "Дяволът" светлосинята река сякаш е спряла да тече; тя е статична и мъртва: егото претендира да фиксира времето в определена позиция. Но това начинание води единствено до фиксиране на себе си в тази зададена позиция; индивидът се прихваща и вкоренява. Триото в "Дяволът" превръща жилището си в затворнически пиедестал. Това е животинското търсене на територия. В "Слънцето" една къса стена, подобна на безкрайно заграждение, разделя миналото и настоящето и позволява изграждането на нов живот в любовта и отдаването. Тринайсетте капки, които се издигат към слънцето, напомнят за Арканум XIII - символ на трансформацията. Те представляват стремежите на всички осъзнати същества на Земята, които се изкачват към Слънцето, образа на нашето вечно Съзнание, централния огън, който ни оживява. Слънцето е съставено от червено и жълто: кръв и светлина. Този светъл живот

позволява изграждането на стена, също от кръв и светлина, която не затваря, а премахва представата за притежание. Тя просто ни предпазва от връзките с миналото.

XVII Звездата-XVIII Луната-XVIIII Слънцето Възможно е да мислим, че водната площ, която виждаме в "Луната", е ограничена от границите си по такъв начин, че раците, които се намират там, са в плен. Тази водна площ обаче не може да бъде разбрана, ако не поставим Луната обратно между Звездата и Слънцето. Тогава се оказваме изправени пред река, която идва отдалеч и продължава да тече още по-далеч. Тя идва от Арканум XVII, където една гола жена, символ на анимата, на вътрешната истина, е намерила своето активно място на червената земя, където опира коляното си. Чрез контакта си със земята тя я освещава. С двата си съда тя пречиства течението, което идва от миналото (отляво по посока на четенето). Това пречистване се постига с помощта на две енергии: сексуална енергия (тъмносиня) и духовна енергия (жълта), които виждаме и в седемте малки звезди (синя и жълта) в небето на картата. Двата съда обаче носят червения и жълтия цвят на централната звезда. Оранжевият полумесец, който женската фигура носи на челото си, показва психическата ѝ възприемчивост към космическите енергии. Не тя желае, а космосът, който желае нея - който желае нас. Не тя се одухотворява, а космосът й изпраща съзнание. Тя е в позицията на служител на Вселенското велико дело. Черната птица, кацнала на клоните, е символ на нейната човешка част (егото), която е сведена до нестабилно състояние, до послушно и активно нищожество. Пречистената река стига до езерото на Луната, но ракът не се подчинява на течението. Той не иска да върви напред, а иска идеал - символизиран от Луната. Нощното тяло носи същите цветове като рака, което показва, че то е само проекция на това лудо и идеалистично животно. Виещите кучета (или вълци) се хранят с това желание за идеал, но без да оказват никаква помощ. Всяко от тях е загрижено единствено за себе си. За да напредне, ракът ще трябва да вземе този спътник, който е Луната, за свой модел: да става все по-прозрачен, докато стане само отражение, огледало на слънчевата светлина, светлината на любовта. В "Звездата" звездите са далечни слънца. Идеалистката Луна гледа към далечното Слънце. Когато рецептивният труд достигне своя край, лицето на Луната, което е същността на рака (светлосиньо), се разтваря в реката на Слънцето. Там, в Арканум XVIIII, двойствеността на двата съда в Арканум XVII и двете кучета на Луната се обединяват: двете лица си помагат взаимно под любящия поглед на Слънцето. Те преминават през реката на живота, отделяйки се от миналото със стената, която се вижда зад тях, и като изграждат своя нов рай. Любовта, изпратена им от Слънцето,

като покълва в сърцата им, се изкачва обратно към него в издигащите се капки. Всичко, което даваме, се връща обратно; всичко, което не даваме, се отнема. В общи линии Звездата се стреми да помири два велики универсални архетипа: Луната, която олицетворява най-възвишените ценности на майката, и Слънцето, което олицетворява най-възвишените ценности на бащата. Без баланс между тези два архетипа нито една задача не може да бъде изпълнена успешно. В рисунките, в които се появяват тези три Аркана, Звездата обикновено представлява консултанта; ако това е мъж, този Аркан предизвиква неговата женска, артистична, медиумна, рецептивна част (анима). Но трябва да се обърне внимание: ако обърнем реда, даден ни от Таро (този ред е Луната отляво и Слънцето отдясно), ще се окажем с:

XVII-XVIIII-XVIII. Майката заема мястото на бащата и става натрапчива, жестока и диктаторска. А бащата заема мястото на майката и става слаб, детин и отсъстващ.

XVIII-XVIIII-XVII. Звездата не престава да гледа Слънцето и Луната. Тя остава зависима, изтривайки бъдещето и изпадайки в детски сънища.

XVIII-XVII-XVIIII. Звездата заема мястото на бащата и живее, за да съблазни майката, в чиято метафорична годеница се превръща, като измества бащата на заден план.

XVIIII-XVII-XVIII. Звездата, присвоявайки си огромната възприемчивост на Луната (нейната майка), става съпруга на своя баща. Това е кръвосмесителна връзка, в която младата жена ще играе ролята на майка за своите братя и сестри.

I Магьосникът, II Върховната жрица, III Императрицата и тяхното огледало: VI Любовникът Необходимо е да се разбере, че Таро е оптичен език и че в някои отношения той е подобен на езика на музиката. Една нота не резонира по същия начин като акорд от две или три ноти. В музиката акордът, въпреки че е съставен от няколко ноти, се възприема от ухото като едно цяло. За да се научите да четете Таро, е необходимо да можете да осмисляте "акордите" на няколко карти. Например Магьосникът до Върховната жрица лесно може да ви наведе на мисълта за човек, който черпи сили от тайно знание (затворената Върховна жрица). Едно действие е в процес на подготовка; то е в процес на инкубиране, както показва яйцето на Върховната жрица. Ако добавим Императрицата (I-II-III), ще се получи внезапна експлозия, експлозия на творчеството. А ако съберем цифровата стойност на тези карти, ще получим: 1 + 2 + 3 = 6. VI е картата Влюбеният, тази, която дава тон на "акорда" - Магьосникът между Върховната жрица и Императрицата, отразявайки трите фигури (мъж и две жени), които се появяват на картата Влюбеният.

Като изучаваме Арканите по този начин, ще видим, че стъпалата на Магьосника сочат в две противоположни посоки, както стъпалата на младия мъж от Любовника. Бихме могли да кажем, че той се поставя едновременно на два разминаващи се пътя. В лявата си ръка Магьосникът държи магическа пръчка - символ на изключителна креативност. Жълта сфера или монета в дясната му ръка символизира натрупването и концентрацията. По кой път ще поеме той? Влюбеният ни дава индикация, че той ще осъществи обединението на двете тенденции. Всъщност от дясната му страна виждаме жена със синя корона, която съответства на Върховната жрица. Тя го държи за рамото и за долната част на туниката му, сякаш за да го ограничи, но същевременно му оказва подкрепа и му предоставя своя опит. Вляво от младежа (от нашата дясна страна) жена, носеща корона с цветя, представлява Императрицата. С едната си ръка тя сочи към сърцето на своя спътник, а другата ръка, слята с неговата, е насочена към утробата ѝ, сякаш иска да каже: "Оплоди ме." По същия начин Императрицата държи в ръцете си орел като дете или съзнание в процес на бременност. Скиптърът, който тя подпира с корема си, е покълнал от малко зелено листо, знак за вечно обновяваща се креативност. Трите фигури в Аркана I, II и III са разделени. Те намират своето обединение в Любовника. Монетата, книгата и орелът, трите степени на произведението в процес на бременност, са се издигнали в небето, създавайки божественото съзнание, което

не е нищо друго освен любов - възвеличаване на чудото на целия живот. В този любящ съюз чуваме акорда, обединяващ минало, настояще и бъдеще. Тази хармония е обединението на противоположностите или на понятия, които са отделни на пръв поглед: опазване, разрушаване и съзидание. VI ни казва също, че най-висшата любов е любовта към красотата и приемането на съществуването на другия. Да вземем трите Аркана. Ако ги разглеждаме като I-II-III, между фигурите няма никаква връзка.

В смисъл II-I-III (вж. предишната страница) Магьосникът напразно се опитва да осигури средство за общуване между Върховната жрица и Императрицата. За да успее този съюз, трябва да прочетем картите в реда III-I-II. Тук всички фигури гледат една към друга, влагайки силите си в името на общата им хармония.

Интересно е да се отбележи, че този ред не е точно копие на това, което виждаме в Arcanum VI, а негов огледален образ. Това е още една подсказка, която Таро ни предоставя: то не е проекция на нашата ситуация, а наше огледало. От нас зависи да видим отраженията си в него и да ги осмислим - за да разберем по-добре себе си.

ПЕТА ЧАСТ

Четенето на Таро

Откриване на Как да се превърнем в огледало През първите години, когато изучавах Таро и търсех значението на символите му, смятах, че те са инструмент за себепознание. Повлиян от четенето на книги за алхимията, Кабала и други традиции за посвещение, вярвах, че всеки, който се стреми към мъдрост, трябва да работи в самота. Семето, за да покълне, се нуждае от тъмнината на земните недра, както плодът се нуждае от тъмнината на майчината утроба; а душата, според свети Йоан от Кръста, за да постигне единение с Бога, трябва да премине през тъмната нощ на душата в голота и пречистване: В щастливата нощ, в тайна, където никой не ме е виждал, Нито пък аз видях нещо, Без светлина и водач, Освен онова, което гореше в сърцето ми. Ето защо, в съчетание с комерсиалното използване на Таро от модните гадатели, аз пренебрегнах аспекта на четенето. От посветителска, но и от научна гледна точка ми се струваше срамно да използвам картите, за да предсказвам бъдещето. Един пасаж от Библията потвърди чувствата ми: "Никога не трябва да има сред вас човек, който да практикува гадаене, да е врачка, прорицател или магьосник, да плете заклинанияһттр://.... Защото всеки, който върши тези неща, е омразен на Йехова, твоя Бог." (Втор. 18:10-12, Йерусалимска Библия)

Въпреки това, след като реших да възложа на Арканите ролята на мой единствен учител и се ангажирах да им се подчинявам напълно, точно както бях приел подсказката на Арканум XVI, Кулата, за да изясня представата си за Бога, трябваше да се съобразя с едно ясно послание от Върховната жрица. Всеки от главните Аркани съвсем ясно посочва действие, което може да се обобщи с един глагол. При Глупака е възможно тази дума да е пътуване; при Императрицата - съблазняване; при Императора - заповядване; при Папата - поучаване; при Любовника - размяна; при Колесницата - завладяване; при Справедливостта - уравновесяване; при Отшелника просветление; при Колелото на късмета - приемане; със Силата доминира; с Обесения жертва; с Безименния аркан елиминира; с Умереността успокоява; с Дявола изкушава; с Кулата празнува; със Звездата дава; с Луната си представя; със Слънцето

създава; със Съдбата живее отново; със Света триумфира ... И в случая с Върховната жрица: прочетете. В книгата с телесен цвят, която монахинята държи в ръцете си, не са изписани думи, а седемнайсет вълнообразни линии. От една страна, това ни подсказва, че не става дума за интелектуално, а за емоционално послание, а от друга, ни препраща към Арканум XVII, Звездата, в който голата жена предава на света онова, което е получила от Космическото съзнание. Това потвърждава, че Върховната жрица не чете книгата си, а я предлага. Палецът на дясната ѝ ръка лежи върху една линия, а този на лявата ѝ ръка е поставен върху две линии, които съединява. Същото важи и за лентите, пресичащи гърдите ѝ: на тази, която е най-близо до тялото ѝ, има кръстче, а на тази, която се налага, са две. Това може да показва индивид, който е преминал от самотно учене към даване на другия. Това ме убеди, че целта на Таро е изпълнена, когато то се използва, за да помага на другите чрез четене, което се състои в представяне на Арканите на човека, които са превърнати в огледало на неговата душа. Абсолютно съм против четенето на хипотетични фючърси. Представата за съдбата, пренесена от гръцкия театър в древността, това суеверие, според което "всичко е написано" и че никой не може да избегне съдбата си, ме отблъсква. Ако от момента на раждането ни един бог направлява всяка наша стъпка, каква е ползата от това да се стремим към каквото и да било? Трябва ли да вярваме, че животът ни неизбежно е определен предварително и единственото, което ни е позволено, е да се подчиним? За да се изправя срещу идеята за четене на картите, трябваше да определя представата си за бъдещето. Субектът на четенето или има, или няма цел в живота си; той действа в съответствие с проекти и прави планове. Когато започне да се тревожи за това, че знае бъдещето си, той обезценява настоящите си действия, в които се съмнява. Но настоящето е мимолетен миг: това, което тежи върху развитието на човека, получаващ прочит, е миналото, което може да действа като баласт, който има склонност да предизвика бъдещо повторение на травматичните преживявания от детството (ще направя или няма да направя това, което другите са ми направили или не са ми направили), или като източник на енергия, който ни подтиква да напредваме, да се променяме - в най-добрите случаи да се трансформираме. Ако трябва да приема съществуването на предопределено бъдеще, бих си представил настоящето като точка, от която тръгва ветрило от безкрайни пътища. Преднамерено действие или случайност, нещо, което се случва случайно, ни проектира напред и ни задължава да изживеем една от безбройните възможни съдби. Това би ми позволило да заявя, дори когато "всичко е написано", че божественото меню не се състои от едно-единствено ястие, а от огромен избор. Свободната воля се състои в това да изберем едно от тези безкрайни предложения, които Съдбата ни поднася. Когато премахнем илюзията за "четене на бъдещето", Таро се превръща в психологически инструмент и средство за себепознание. Като се изправим честно срещу характеристиките на личността ни, които са се отклонили от курса - навици, идентификации, мании, пороци; нарцистични, антисоциални, шизоидни и

параноидни разстройства; лични заблуди, налудни идеи, депресивни чувства, емоционална незрялост, изкривени желания и потребности, наложени от семейството, обществото или културата - можем да постигнем познание за истинската си същност, с други думи, за това, което е вродено в нас, а не придобито. Индивидът може да престане да бъде това, което другите искат, за да може да стане това, което наистина е. Започнах, с безкрайни предпазни мерки, да чета Таро на пациентите, които д-р Жан-Клод Лапраз ми изпращаше, за да разбера дали заболяванията им са следствие от психологически проблеми. Като таролог си поставих за цел да спазвам четири израза: "Въз основа на това, което знам" (тъй като реалността е безкрайна, никой не може да знае всичко); "До определен момент" (нищо не е окончателно или абсолютно на общо ниво; винаги има възможност за изключение); "С риск да се заблудя" (нищо, което човек казва, не е непогрешимо); и "Ако наистина искате да е така" (нещата са такива, каквито са, защото по-рано сме адаптирали езиците си към другите; всяка представа е резултат от колективно споразумение). Първоначално четях картите като на психологически тест. Преди да анализирам рисунките и техните взаимоотношения, интерпретирах начина, по който пациентът поставя картите - една до друга или на разстояние една от друга, по-близо или подалеч, насложени, хоризонтални или наклонени и т.н. С нарастването на опита ми оставих това настрана и се ограничих до тълкуване на рисунките. За по-голяма ефективност обаче усъвършенствах наблюдението си върху лицето, търсещо консултация, начина, по който използва гласа си, динамиката на жестовете му, физическата стойка, качеството на кожата, миризмата на дъха, възрастта, професията, сексуалните характеристики, емоционалното състояние и накрая родословното дърво, по възможност до прабабите и прадядовците. С течение на годините, схващайки всички тези аспекти с един поглед, аз се концентрирах изключително върху разчитането на картите, като винаги предупреждавах човека, че пред него не стои магьосник, а таролог, и че арканите са основно малки печатни карти, които съвсем лесно могат да предадат абсурдно послание. Четенето се състоеше от три случая: този, който доведе човека при мен, този, който ме постави в присъствието на този човек, и моментът, в който бяха избрани картите. Получателят на четенето имаше пълното право да приеме, да обсъди или да поиска повече прецизност по отношение на четенето. Изхождайки от принципа, че Таро е било въведено в света като игра, осъзнах, че четенето трябва да бъде структурирано като игра. Освен играчите и законите, които го управляват, не по-малко важно е и мястото, където се провежда. Не можете да играете баскетбол на футболно игрище, а шахматната дъска е различна от игралната дъска на Монополи. Разбрах, че тълкуването на картите зависи от значението, което им е придадено преди четенето. В зависимост от "терена", от стратегията, Таро ставаше различно, тълкуването на картите се променяше; например те можеха да бъдат положителни или отрицателни. Стана ми ясно, че за да получа правилно разчитане, трябва преди всичко да определям ролите, които играят Арканите, като използвам стратегии, адаптирани към въпросите и нивото на съзнание на лицето, което иска разчитането. От друга страна, тъй като една игра почти винаги е битка с победител, беше важно да определя и играчите - с други думи, лицето, което иска да

чете, и четящия. В състезателните игри целта е елиминиране на противника, което е равносилно на метафоричното му убиване. В тарологичната игра целта е да се излекува противникът и да му се помогне да живее. Тази работа стана трудна: съвременният човек може да бъде описан като чудесна субстанция, затворена в болен контейнер. Той има граници, които упорито отстоява, защото, въпреки че са болезнени, той се идентифицира с тях. Съзнанието му е населено с налудничави мисли още от детството. Пациентът, който отказва да признае, че мисълта му има способността да го излекува, се превръща в разярен противник, изправен пред таролога. Той казва, че сърцето му е празно, за да прикрие, че е пълно с обида. Живее отделно от другите, отхвърля възвишените чувства, обезценява способността си да обича и да бъде обичан, потиска сексуалната си способност или я изостря, като я презира. Загубил е вяра в творчеството си и се срамува от собствените си желания. Той свежда безкрайния си капацитет от физически движения до малък брой ежедневни жестове. Неговата твърдост е резултат от предразсъдъци, насадени от морал, който някога е бил религиозен. Човекът се чувства виновен за действията, желанията, чувствата и мислите си. Тази вина му позволява да каже, че това, което му се случва, е справедливо и необходимо наказание. Или пък той се очерня непрекъснато, като вярва, поради недостиг на ценности, че не заслужава да се освободи от страданието си. Или пък оправдава грешките си, като се оправдава прекомерно и понякога гениално, без да полага усилия да се промени. Или пък желае да обича, желае да твори, желае да се осмелява, желае да си представя, желае безкрайно много неща и потъва в бездействието на желанието да желае. Или пък дори пламенно, но безсилно желае да унищожи онези, които го притесняват, да премахне онези, които са го наранили, или да си отмъсти, само за да унищожи накрая себе си. Или пък се хвърля в сексуална активност, без да успее да намери пълно удовлетворение с нито един човек. Или пък се нуждае от известност като от наркотик и страда от това, че я няма или трябва да я търпи, което го превръща в психологически глухоням, мъчително въртящ се около себе си. Или пък се държи като безмилостен критик, постоянен съдник, неспособен да разпознава ценностите на другите, което го принуждава натрапчиво да се сравнява с другите, като ги омаловажава, за да гарантира собствената си стойност. Или поради страх от трансформация отказва да интегрира нови знания, ласкае собственото си невежество и отрича по принцип: той е човекът на "не" и "може би". От друга страна, субектът на четенето има представа за обитаемо пространство, основано на идеята за частна собственост. Той е свикнал да живее в редуцирано пространство с прави стени, в кубове. Това създава в него съпротива срещу идеята за безкрайност. Той не може да приеме, че живее в космоса. Той бърка дома със затвора. Условен от политико-икономическите интереси на епохата, той е научен, че животът е кратък. През Средновековието се е смятало за естествено да се умре на тридесетгодишна възраст. През Ренесанса това е четиридесет години, през XIX век шестдесет, а днес - осемдесет. Няколко учени ни предоставят сто и двадесет за двадесет и втори век, но в действителност никой не знае истинската продължителност на човешкия живот. Ако някой каже, че истинската продължителност на живота е хиляди години, както при някои дървета, хората ще го помислят за луд. За да квалифицира времето като пари, обществото прогонва

идеята за вечността. Гражданинът е потребител, който трябва да има кратък живот, за да може индустрията да функционира. Но наистина ли сме толкова ефимерни в действителност? Защо да нямаме право да живеем толкова дълго, колкото е дълга вселената? Тъй като на индивида е било казано: "Ти си само част", той трудно приема, че е цяло. Той се е научил да се бори, за да защити своята "индивидуалност", като търси егоистични сили. Живеейки на психологически остров, той не осъзнава, че има само една атмосфера, че замърсяването в Мексико, Бомбай или Париж отравя въздуха на цялата планета; че далечните войни и невежеството и бедността на другите атакуват неговото щастие. Това, което се случва със света, се случва и с него. Икономическата криза там се отразява тук, в неговите джобове. Колкото по-голямо е отделянето му от другите, толкова по-малко е неговото съзнание. Като жертва на насилствени идеи, човекът, който търси прочит, отрича способността си да осъществява чудеса (под "чудеса" разбираме факта, че е способен да разбере, че реалността не се държи според предварително установен модел, а по начин, който е непонятен за манталитета, затворен в логическа система) и, лишен от права, мисли, че живее сам, без да подозира, че вселената - "подсъзнанието" - е негов съюзник. Приемайки идеята, че не струва нищо, той не благоволява да медитира, за да открие своя вътрешен бог. Човекът, който получава прочетеното, бърка Съзнанието (същностното Битие) с акта на осъзнаване на нещо. Целта на Съзнанието е успешно да се превърнете в себе си, за да се предложите на божеството. Ние не притежаваме автоматично цялостен Аз: започваме със семе, което се развива чрез последователни мутации. Първото му ниво е животинско. Индивидът живее само за да задоволява материалните и сексуалните си нужди. Той не контролира инстинктите си и не уважава другите. Страхът му да не загуби го прави агресивен. Следващото ниво е инфантилното. Тук индивидът живее повърхностен живот, защото не приема остаряването или смъртта. Той или тя отказва да медитира, за да опознае себе си, колекционира безполезни предмети и намира различни начини за разсейване, без да има чувство за отговорност. По-късно се пробужда романтичното ниво. Индивидът не може да контролира емоциите си и е завладян от тях. Като вечен юноша той или тя вярва, че срещата с мъж или жена, за да създадат двойка, е целта на живота. Повлиян от киното, телевизията и списанията за стил, той или тя си създава идеал за любовта, който прилича на приказка. Това води до замяна на битието с външния вид. Възможно е след някои болезнени неуспехи да се развие съзнанието на възрастен човек. Именно на това ниво Другият съществува за първи път. Индивидът, който сега осъзнава, че вместо да изисква, трябва да инвестира и да стане самостоятелен, може да изпадне в егоистичната грешка на жаждата за власт. Така се раждат експлоататори, тирани, безскрупулни бизнесмени и измамници от всякакъв вид. Противоположност на този егоизъм е егоизмът на онези хора, които, за да се чувстват благородни, прекарват времето си, помагайки на другите, защото ги мързи да си помогнат сами. Ако това наистина се превърне в помощ за самия себе си, тогава се отваря нивото на социалното съзнание. Тогава индивидът се бори за щастието на

цялото човечество, но и за здравето на растенията, животните и планетата. По-късно то ще се отвори за Космическото съзнание. Нищо във Вселената не се случва без движение и трансформация. Отдалечавайки се от всички упорити системи и навици, които обезценяват живота, отговорният човек ще се остави, както и космосът, на постоянна промяна, знаейки, че принадлежи на един безкраен и вечен свят. Тя излиза от границите на поколенията и подготвя терена за появата на новото същество. Накрая тя постига божественото Съзнание - ниво, до което достигат много малко хора. В тъмната сърцевина на подсъзнанието има блестящо петно на пълна яснота, мощен съюзник, който, ако се използва добре, ще се прояви като вътрешен бог; или, ако се използва зле, като вътрешен демон. Това е нивото, познато на гениите, пророците и маговете. Ако тарологът без предварителна подготовка се опита да насочи четящия субект към трансформация, която да повиши нивото му на съзнание, този човек ще реагира така, сякаш му вадят зъбите. За да се промени, трябва да има желание за промяна, знание, че тази промяна е възможна, и че накрая последствията от нея могат да бъдат приети. По време на четенето на картите тарологът трябва да наблюдава своя обект, както би го направил лекар - да прегледа както тялото, така и душата. Трябва да вземе под внимание физическата стойка, мускулното напрежение, ръста, теглото, качеството и цвета на кожата, дишането и точките, в които резонира гласът; след това да усети сексуалните предпочитания на човека; да се запита дали човекът обича или е обичан, а също и какви идеи живеят в ума му. Всичко това дава възможност за разкриване на портрета на нивото на съзнание на консултанта. Този портрет трябва да се получи с най-голяма предпазливост: може да се окаже, че консултацията е мотивирана от повърхностно любопитство или защото се търси не толкова откровение, колкото успокоително, което ще направи възможно безболезненото понасяне на нещо, което предстои да се случи. Даването е едно, а принуждаването на някого да получава е нещо съвсем друго. Четенето лесно може да стане токсично. За "всевиждащия" читател, който приема субективните си заключения за абсолютни истини, е доста изкушаващо да прави катастрофални прогнози, които, макар и мотивирани от искрено желание да помогнат, могат да отровят съзнанието на човека. Във вестниците от 20 януари 2003 г. прочетох следната статия: Мирча Теодораску, петдесет и една годишен румънец, живеещ в департамента Бакъу (Източна Румъния), намира непобедимо решение в собственото си самоубийство. Няколко дни по-рано той се е консултирал с гадателка, която му е предсказала, че в близко бъдеще ще го сполети смърт: неговата или на двадесет и три годишния му син. Връщайки се у дома, Мирча Теодораску, за да "спаси" сина си, се пробожда с дълъг кухненски нож. Той умира малко след като е откаран в спешното отделение на болницата.

Тарологът, като оставим настрана предсказването на бъдещето, трябва да е в състояние да осъзнае мотивите, които го карат да чете. Иска ли да получи власт над

другите? Дали иска да спечели пари, като си създаде клиентела? Дали иска да му се възхищават? Дали това е начин да сподели тревогите си или средство за сексуално съблазняване? Ако нашата позиция като читател е неясна, четенето също няма да е ясно. Тъй като Таро е набор от символи - които са неясни, защото са инициални - то се превръща в субективен по същество език. Тарологът трябва да знае какво психологическо съдържание проектира неговото подсъзнание върху четенето. Никой не може да се похвали, че познава изцяло себе си. Ние познаваме себе си само в момента на нашето интроспективно изследване, но съзнанието, подобно на вселената, е в постоянно разширение. Постоянното внимание и строгото състояние на бдителност, както и искреното приемане на импулсите, които изискват от нас да ги контролираме и насочваме към обективни интерпретации, трябва да ръководят нашето четене. Възможно е един индивид да прилича на майка ни, на друг член на семейството ни или на някого, който ни е принуждавал да правим нещо като деца по един или друг начин. Ако не сме наясно с това, ще се отнесем към човека, търсещ консултация, със същата неприязън, с която бихме се отнесли към този, който ни е наранил. Невъзможно е да кажем: "Няма да правя никакви проекции", но е напълно възможно да си кажем: "Ще осъзнавам своите проекции". За целта трябва да знаем какво чувстваме към нещата, когато четем Таро. Наблюдавайте дали човекът, който чете, ни е симпатичен или антипатичен, дали ни плаши, дали ни привлича сексуално, дали му се възхищаваме, дали го съдим безмилостно. Една от найголемите опасности при четенето е, че четящият ще осъди морално своя обект защото "съдията лъже"а (Arcanum XX). И така, как да четем, без да манипулираме, без да насочваме, без да се поставяме в ролята на господар? За да не изпадам в тези грешки, си дадох обет никога да не давам съвети, а да структурирам четенето така, че решението да стигне до човека. За да успея да го направя, разчитах на изучаването си на анализа на сънищата: психоаналитикът не трябва да обяснява на пациента си значението на ониричните символи. Това е равносилно на това да играе ролята на баща-майка и да потопи пациента в едно упорито детство. Пациентът трябва лично да проникне в посланията, които му изпраща неговото подсъзнание. Аналитикът може да представи различни решения. Индивидът трябва да избере пътя, който е най-подходящ за него. За тази цел читателят трябва да постигне състояние на съвършена неутралност, като игнорира своите желания, чувства и мнения, което е крайно саможертвено действие. Ако тарологът успее да се превърне в "невидим човек", кой тогава чете Таро? Използвайки една метафора, аз казвам, че това е огледало. Нивото на индивидуалното съзнание се отразява от чистотата на нашия ум. Използвайки неговия собствен език (ако е дете например, използваме детски език) и приемайки облика на другия, чрез собствената си празнота и чрез думите и жестовете си ще успеем да накараме индивида да прочете собственото си Таро. Това четене ще доведе до отговор, който съответства на света на другия, а не на нашия собствен. Нашите решения не са неговите решения. Ако човекът не е съгласен с нашия прочит, не се опитвайте да го убеждавате. Тъй като това е неговият собствен живот, трябва винаги да го оставяме да бъде прав. В действителност подсъзнанието е наш съюзник. Ако то отказва да ни разкрие някаква тайна, то е, защото все още не сме

готови. Никога не бива да насилваме разкриването му. Трябва да го получаваме с най-голяма предпазливост. Говорихме не само за думите на таролога, но и за неговите жестове. За да ги използваме разумно, на първо място трябва да определим позицията на четящия субект. Трябва ли да я поставим с лице към нас? До нас? Дали ще го оставим отпред, докато ние направляваме четенето му отзад като сянка? Изборът зависи от мотивацията на таролога. Лице в лице - това е очарованието (опасност от заграбване на властта: другият човек може да се подчини като дете). До нас е емоционалният обмен (опасност от кръвосмешение: лицето може да се опита да ни обгърне в симбиоза). Иззад гърба му, като сянка (опасност от обожествяване: четящият субект би могъл да ни приеме за всемогъщ маг). Всички тези възможности имат своите приложения - и своите опасности. Един тромав или прекалено енергичен жест, твърде настойчив или неорганизиран, може да отклони разбирането на четящия субект и да подкопае доверието му. Имах щастието да присъствам на чаена церемония, изпълнена от майстор в Киото, Япония. Бях трайно запечатан от това, че станах свидетел на такава дълбока осъзнатост във всеки жест, свързан с приготвянето на една "обикновена" чаша чай те разкриваха такава човечност, красота и икономичност на движенията. Обещах си да създам жестове за четене на Таро, които да имат съвършенството и смирението на дзенската чаена церемония. Първо даваме колодата на човека, който иска да чете, за да може той да я разбърка с точен, умерен жест, който завършва в точка, която не е нито твърде близо, нито твърде далеч от нея. Половината от тази стъпка (предлагането) трябва да се извърши от таролога. Другата половина трябва да бъде извършена от лицето (активно приемане). Докато лицето разбърква реда на картите, четящият остава неподвижен и сдържан. Гласът, който използва, не трябва да отеква в черепа му, а в гърдите му. Това е нежен глас, такъв, какъвто се използва за обръщение към децата, глас, идващ от сърцето, а не от интелекта. Това е тон на доброта, който е доста труден за постигане. За да успее, тарологът трябва да се доближи до състояние на святост. Не говоря за външния вид, за стереотипа на светец в религиозен трактат, а за истинско, поетично и възвишено чувство. Различните религии са завладели понятието за святост, придавайки му ограничаващи значения. Сред тези ограничения е отричането на сексуалността, възпроизводството и семейството, съчетано с възвеличаване на мъченика и отхвърляне на реалния свят заради някакъв митичен отвъден. Говорим за католически, мюсюлмански, будистки, еврейски (справедливи) светци и т.н., но нямаме понятие за святост на гражданите. Гражданският светец може да обича индивид от противоположния пол, да има деца, да създаде семейство и да се радва здравословно на живота, без да принадлежи към секта, без да се покланя на доктрини, продиктувани от бог с лице и име, и да практикува морал, който не се основава на табута, а на концепцията за полезни за човечеството действия. Читателят на Таро, макар и да не е светец, трябва да подражава на светостта. В някои източни култури папагалите, маймуните и кучетата се описват като свещени животни, които представляват индивидуалното его, защото са способни да имитират своите господари.

Как да се научим да подражаваме на светеца? Светостта не е вродена, нито пък е дар, който идва отвън; тя е нещо, което се придобива малко по малко. За да бъдем силни в големите неща, е необходимо да бъдем силни в малките ежедневни неща, като се упражняваме да даваме, без да очакваме нищо в замяна: нито благодарности, нито пари, нито възхищение, нито подчинение. Това включва да не се сравняваме и да не се съревноваваме с другите, като същевременно смирено приемаме техните ценности. Това е, като не издигаме нашата гледна точка като мерна единица на света, като приемаме различията с доброта ... Като се научим, наред с много други неща, да концентрираме вниманието си, да контролираме мислите, желанията и емоциите си по време на четенето; да побеждаваме мързела си, винаги да довършваме започнатото, да не се разстройваме, ако индивидът, за когото четем, отказва да схване Съзнанието, да правим това, което правим, по най-добрия начин, да отстраняваме пороците и маниите, да извършваме актове на щедрост без свидетели, да пречистваме ума, като премахваме излишните интереси, без да изпадаме нито в прекомерна самокритичност, нито в прекомерно самозадоволяване, съзнателно да благодарим за всеки дар, да медитираме, да се молим на вътрешния бог, да съзерцаваме, да водим разговори със себе си на дълбоки теми, да развиваме смисъла им, да престанем да се самоопределяме, да умеем да слушаме, да не лъжем другите или себе си, да не се наслаждаваме на болката или агонията си, да помагаме на ближния, без да го правим зависим, да не се стремим да бъдем подражавани, да използваме разумно времето си, да правим работни планове и да ги изпълняваме, да не заемаме прекалено много място, да не разхищаваме, да не вдигаме безполезен шум, да не ядем нездравословна храна само за удоволствие, да отговаряме на всеки въпрос възможно най-честно, да преодолеем страха от живота и смъртта, да живеем не само тук и сега, но и другаде, и след това, никога да не изоставяме децата си, като бдим над тях още от бебета, да не присвояваме нищо и никого за себе си, да споделяме справедливо, да не се превъоръжаваме с дрехи или предмети от суета, да не мамим, да спим само толкова, колкото е крайно необходимо, да не следваме стилове, да не проституираме, да спазваме стриктно всеки подписан договор и всяко дадено обещание, да бъдем точни, да не завиждаме на успеха на другите, да казваме само това, което трябва да се каже, да не мислим за ползите от дадена работа, а да обичаме работата заради самата нея, никога да не заплашваме и да не проклинаме, да се поставяме на мястото на другия, да превръщаме всеки миг в учител, да искаме децата ни да се справят по-добре от нас и да приемаме техния успех, да учим консултантите как да се учат от самите себе си, да преодоляваме гордостта, като я превръщаме в достойнство, гнева - в творчество, скъперничеството - в мъдрост, завистта - във възхищение от красотата, омразата - в щедрост, липсата на вяра - във всеобща любов; да не ръкопляскаме и да не се обиждаме, да не се оплакваме от себе си, да не даваме заповеди за удоволствие от принуждаването към послушание, да не сключваме дългове, да не говорим лошо за другите, да не държим безполезни предмети и, преди всичко, никога да не действаме от свое име, а от името на вътрешния бог.

По това време четенето на карти е в ръцете на гадатели, които използват Таро не като език, а като инструмент за предсказване, подобно на махало или кристална топка. Те не са чели аракана, а са изчаквали картите да предизвикат "проблясъци", които са тълкували според своята прищявка. Спомням си срещите си в Париж с мадам Робин, известна ясновидка, която си бе спечелила слава благодарение на издаването на джобно Таро (само двадесет и двата големи аркана) с изключително прости обяснения в подножието на всяка карта обяснения, които очевидно ограничават проективната сила на картите, свеждайки ги до "Това и нищо друго означава този аркан". Дамата, заинтригувана от филма ми "Света гора", пожела да се запознае с мен. Когато влязох в апартамента ѝ, очаквайки да открия храм, се озовах в очарователна баня. Ясновидката, която беше около петдесетгодишна, дребна, пухкава и облечена в розов халат за баня, седеше в уютно кресло. Двама мъже, които изглеждаха с работнически произход, бяха коленичили в краката ѝ и я гледаха предано, докато си режеха ноктите. В същото време тя изрязваше ноктите на котката си. На една маса се предлагаха няколко чинии със сирена, салати, сладкиши, плодове и вина с добро качество. Клиентите ѝ търпеливо чакаха в друга стая, докато сибилата се нахрани. Именно това правеше тя сега в компанията на нас тримата, като лакомо поглъщаше невероятно количество храна. Филмовите клюки я интересуваха много повече от моите идеи за Таро. Тя ми оказа честта да присъствам на консултациите ѝ. Мадам Робин знаеше само имената и номерата на картите си. Детайлите им никога не бяха привличали вниманието ѝ. Тя използваше Таро като елемент, предназначен да впечатлява клиентите ѝ, като ги сваляше с въздуха на магьосник и ги разпространяваше без стратегия за четене, пускайки от устата си каквото ѝ хрумне. Беше един вид принудителен делириум, който запълваше времето за консултация с множество безсмислени предсказания. Преди да започне, тя попита клиента за мястото и датата му на раждане. След това нанизваше тази броеница от несвързани предсказания, повечето от които се отнасяха до любовта, работата и здравето, примесени с множество астрологични идиотизми. Всеки път, когато предсказваше злополука, счупен крак, нараняване, тревожен цирей или юридически проблем, тя ми намигваше, давайки ми да разбера, че това е впечатлило клиента. Този дребен садизъм, добавен към голямото количество предстоящи успехи - "Легло от рози", "Проблемите ви са решени", "Ще получите отлично предложение за работа", "Ще спечелите съдебно дело", "Ще се омъжите за богат мъж", "Виждам ви да живеете в къщата на мечтите си" - имаше за цел да създаде зависими клиенти, които да се консултират с нея редовно. Този чудовищен и комерсиален начин на използване на Таро не е единствено по вина на мадам Робин; суеверната ѝ аудитория е изисквала от нея подобни неща. Те искаха да знаят бъдещето си, да се чувстват важни, като се сдобият със съдба на достъпна цена. Сибилата даваше само това, което те искаха, подсъзнателно нейно производство. Междувременно се стремях към истинско четене на Таро, което да отчита моите прогнози и тези на хората, които ме консултират, въз основа на виждането на детайлите на картите. Един Арканум беше нота; два - дует; три - акорд; повече от

три - музикална фраза. В продължение на две години прекарвах уикендите си по този начин, четейки Таро на болни хора, а след това малко по малко и на пациенти на психоаналитици, остеопати и различни терапевти, заинтересовани от експеримента. При работата си с тях забелязах, че древните форми на четене на Таро, копирани в "традиционните" трактати, вече не ми вършат работа. Те бяха конструирани за предсказване на бъдещето - нещо, което, както споменах по-рано, ми се струваше детинско и нечестно. Предвиждането, че нещата могат да се случат, ги кара да се случат: мозъкът е склонен автоматично да реализира предсказанията. Нуждаех се от система, която да ми позволи да разчитам настоящето - настояще, в което болестта представлява минало, от което човекът не е в състояние да се измъкне. В това търсене започнах с използването на Таро като психологически тест, като за първоначално вдъхновение използвах Роршах, а по-късно и други форми, които извадиха на показ елементи от подсъзнанието на пациента. Кръстих тази дейност "Тарология". Тарологът разчита настоящето, което е истинската неизвестност за консултанта, дори когато този човек търси информация за това, което смята за свое бъдеще. В основата на всеки проблем, на всяко заболяване стои липсата на осъзнаване на следите от миналото и на възможностите на бъдещето. Започнах да водя курсове и семинари като таролог и постепенно това учение се разпространи - бившите ми ученици наброяват хиляди по целия свят - макар че терминът "тарология", след като преживя неочаквана мода, занапред служи за обозначаване на практики, които нямат нищо общо с понятието "Таро". Аз поставих началото на тази злополучна практика на телефонното Таро, от която днес печелят толкова много шарлатани. Когато направих това, в епохата на първите свободни радиостанции, исках да завърша успешно един експеримент: може ли някой да чете Таро, без да знае нищо за човека, освен гласа му? Хипотезата ми беше, че цялата личност се съдържа в гласа и че той може да донесе знание в подсъзнанието ми, което Таро ще ми помогне да освободя на вълни. Седнах пред микрофона, разбърках картите и помолих човека, който ме консултираше, да ми каже три числа между 1 и 22, като същевременно зададе въпрос. Телефонът не спираше да звъни; по време на този сеанс имаше две или три хиляди обаждания, а аз трябваше да чета до 5 часа сутринта. Това беше истинска революция. За съжаление, комерсиалният аспект беше толкова апетитен, заедно със съпътстващата го привилегия на анонимността, че разпространението на тази практика беше съпроводено със значителна деградация. Когато видях, че тези бизнесмени не само се възползват от наивността на публиката, но и се отнасят към служителите си "таролози" като към роби, повечето от които са бедни студенти, хора без професия, които нямат никаква предишна терапевтична подготовка, разбрах, че трябва да задълбоча не само символиката на Таро, но и етичния кодекс за четенето му. За по-голяма автентичност на четенето, т.е. за да има най-малък потенциал за проекция на проблемите на читателя, неговия личен морал или интелектуалните му представи, които винаги са погрешни, когато става въпрос за чувства и желания, тарологът трябва да го направи в транс. Противно на общоприетото схващане, трансът не е несъзнателно или ирационално състояние. Той започва със засилване на вниманието и завършва с премахване на реалността на зрителя/актьора. Човекът в транс не наблюдава себе си; той се разтваря в себе си. Тя е актьор в чисто

състояние. Под "актьор" разбираме не изпълнителя на сцената, а същност в действие. По тази причина например трансът не позволява на паметта да записва думи, събития и извършени действия. По същата причина трансът може да предпостави загубата на представата за време. Като цяло използваме рационалната позиция, за да се дистанцираме от другите живи сили и енергии. В ежедневието рационалната част на мозъка се преживява като остров. В транс рационалното не изчезва, но пейзажът се разширява. Островът вижда мостове, които го свързват с подсъзнанието. Трансът е състояние на висше съзнание. В транс не съществува такова нещо като пропусната възможност или случайност. Ние нямаме представа за пространство, защото сме се превърнали в пространство. Имаме представа за време, защото ние сме явлението, което се случва. Това е състояние на изключително присъствие, в което всеки жест, всяко действие е съвършено. Не можем да се заблуждаваме, защото няма план или намерение. Съществува само чистото действие в настоящето. В транс рационалната част на ума вече не се страхува да освободи инстинкта, колкото и примитивен да е той, а става едно цяло с него. Тя също така се обединява с неизчерпаемата творческа сила, която ѝ е предоставена от сексуалната природа на индивида. Тялото се преживява не като концепция от миналото, а като жива субективна реалност на настоящето. Тялото не прави движения, командвани от рационални сили; насочват го сили, принадлежащи на други направления. Бихме могли да кажем, че движенията му се диктуват от колективността или тоталността на реалността. Животното в клетка има движения, сравними с рационалната позиция. Движенията на свободно животно в гората са сравними с транса. Животното в клетка трябва да бъде хранено в определени часове. За да действа, рационалната част на мозъка трябва да получава думи. Дивото животно се храни само и никога не се заблуждава относно храната си. Индивидът в транс не се движи от това, което е научил, а от това, което е. Изпадането в транс по време на четене на Таро не означава "да виждаш всичко". Тарологът се концентрира и "вижда" едноединствено нещо: това, което трябва да види, и нищо повече. В този случай трансът не е всевиждане, а точно обратното - остра концентрация на вниманието върху един-единствен детайл, който, разбира се, е скрит от обикновеното съзнание.

Да започнем Целта на тази част е да ви запознае с четенето на Таро. Вместо да обясняваме набързо няколко стратегии за четене, искахме да навлезем по-дълбоко в това изкуство и да представим множество примери, които илюстрират различните видове четене. Вместо да отреждаме една-единствена функция на всяка карта и да тълкуваме избраните карти като поредица от изречения, можем да боравим с Таро като с език, в който две по две, после три по три, след това с нарастващ брой, картите отговарят като инструментите на оркестър. Правилата за ориентация, които представихме в част 1 на тази книга, ще бъдат ценни за структуриране на четенето. Например ще е полезно да запомните, че Таро поставя рецептивното (женското) вляво от читателя, а активното (мъжкото) вдясно от него. Следвайки реда на латинската азбука, пространството отляво на картите най-често ще представлява мястото, откъдето човек идва, миналото, а пространството отдясно - мястото, към което се насочва. Първо ще представим практики за четене с една или две карти, които ще са особено полезни за запознаване с Арканите в ежедневието и за научаване как да ги накарате да отзвучат една на друга. След това дълга глава ще бъде посветена на четенето на три карти, считани за основното "изречение" на езика Таро. След това ще представим няколко стратегии за четене на повече от три карти, които могат да се развият до четене на всички двадесет и два големи аркана, ако желаете. Трябва да добавим, че в примерите, които представяме, умишлено сме смесили изключително разнообразни нива на четене. Всъщност Таро може да се използва както за изучаване на съвсем конкретни въпроси, така и за изследване на дълбините на душата и за разрешаване на психологически проблеми. В идеалния случай четецът на Таро трябва да може да се адаптира към искането, езика и възрастта на индивида и да му отговори с най-подходящите за неговото искане термини. Можем да смятаме, че задължението ни като таролог се състои в това да преведем послание от подсъзнанието на индивида и да му помогнем да го разбере по начин, по който да го схване в ежедневието си и да го приложи към най-жизненоважните си проблеми. Четенето трябва да се извършва на нивото на отделния човек. В никакъв случай тарологът не трябва да се представя за по-висш човек. Тя трябва да направи нещо, което е полезно за консултиращия се с нея човек. Нашата единствена сила е силата да окажем помощ, ако бъдем помолени за нея. Освен това не даваме пример за четене с обърнати карти. Това е съзнателно решение: използването на обърнатите карти е равносилно на интегриране на негативни възможности в четенето. Когато четем картите с обърнатата им страна, ние се задълбочаваме в негативното и в крайна сметка ще създадем още негативи.

Лесно е да се прочетат зверства във всяка карта, но за каква цел служи това? Ние избрахме да не го правим. И накрая, оставихме много пътеки, по които начинаещите таролози могат да се ориентират, за да четат сами Таро. Всъщност практиката на самостоятелно четене е едно от най-добрите средства за по-задълбочено разбиране на Таро. Това е едновременно едно от най-лесните неща за правене (всичко, от което се нуждаете, е Таро, което притежавате) и едно от най-трудните неща на света (вие сте едновременно човекът, който търси четенето, и четящият, и се натъквате с главата напред на собствените си области на съпротива). Но то е и страхотно средство за навлизане в дълбочина и за учене на смирение, което ни позволява да поставим пръст в защитните си механизми. В практиката на четене всеки таролог ще открие, че интуицията му постепенно се развива. Понякога от един детайл на една карта се ражда цялостно четене с пълна уместност. Тогава вие се докосвате до истинското изкуство на Таро... Бихме се радвали тази глава да бъде скромно въведение в това изкуство.

Първи стъпки в четенето на Таро Най-добрият начин да запомните значението на картите Таро е да ги използвате в ежедневието си, за да изследвате въпросите, които наистина ни вълнуват. Преди да четете Таро за другите, е добре да прекарате известен период от време, когато го прилагате към себе си. Това не само ни позволява да се запознаем с него, но и ни помага да се изправим пред неговите парадокси, трудности и неразбираеми моменти, които ще разширят погледа ни. Можем също така, както предлагаме тук, да сключим съюз с човек, който ще ни послужи като фиктивно лице, търсещо четене, и да изпълняваме упражнения за четене. За четенето на Таро върху себе си има един основен постулат: Ето защо е важно да се запитам за настоящата си ситуация.

Работа с Таро и четене Препоръчва се спокойна атмосфера. За да се грижите за картите и да ги подреждате лесно, можете да използвате едноцветна кърпа, която няма да пречи на илюстрациите на Арканите (виолетовото насърчава концентрацията). Подредете Таро като обикновена колода карти, без да ги разбърквате по начин, който да доведе до загуба на обичайната им ориентация нагоре/надолу. След това, след като ги оформите отново в колода, сложете картите хоризонтално с лицето надолу на масата. Противно на една устойчива традиция, не е необходимо да режете колодата. Можете да го направите, но ще смените картата, която се намира на дъното (вж. стр. 475-76). След като бъдат подредени, с дясната или с лявата ръка вземете една или повече карти в зависимост от това коя стратегия за четене е избрана. След това ги обърнете, като ги завъртите надясно по начин, който не ги обръща наопаки. Картите могат да се откриват една по една, като се интерпретират, докато всяка от тях се обръща, или могат да се обърнат всички наведнъж и да се прочетат с помощта на синтез.

УПРАЖНЕНИЯ И ПРИМЕРНИ ЧЕТЕНИЯ С ЕДИН АРКАН Духът на деня За да присъства Таро в ежедневието ви, всяка сутрин теглете по една карта от Големите аркани и я тълкувайте по поне три различни начина. Например, можете да я тълкувате на конкретно, психологическо и духовно ниво. Можете също така да го направите на личностно ниво, на ниво взаимоотношения и на трансперсонално ниво и т.н. Наблюдавайте как тези три нива резонират през деня (вижте примера, който следва).

Рисуване: Глупакът Четене: Ниво: Голяма енергия. Уверете се, че не губите целта си от поглед! Може би ви предстои пътуване или експедиция. А ако пътувам пеша? Психологическо ниво: Голяма свобода лъха от това пътуване. Всичко е позволено. Духовно ниво: Всички пътища са моят път. Днес няма определения. Как мога да живея живота си във връзка с немислимото? Съюзникът Това теглене се състои в повдигане на въпроса за трудност, източник на скръб или скъп на сърцето ни проект и изтегляне на една карта от Таро, която ще бъде необходимият съюзник, за да ни върне към здравето, радостта или успеха. След като анализирате посланието на картата, можете да я отнесете със себе си, да я запомните, да я сложите под възглавницата си, когато спите, да я разтриете до сърцето си, до челото си и т.н., за да усвоите нейната помощ (вж. примерите, които следват).

Имам твърде много работа; претоварен съм. Какво трябва да направя? Рисуване: VIII Justice Четене: Справедливостта ви подтиква да се пренесете в настоящето, да се отървете от ненужното и да се съсредоточите върху това, което е наистина полезно и необходимо. В психологически план тя може да предизвика желание за майчинство. И накрая, тя вдъхновява необходимостта да се освободите от изискването за съвършенство, което може да е в основата на това усещане за преумора.

Как мога да остана спокоен при всички обстоятелства? Рисуване: II Върховната жрица Четене: Съобщението може да бъде следното: Уверете се, че разполагате с място, на което можете да се оттеглите и да медитирате. Това ще ви помогне да възстановите спокойствието, което е част от вашите дълбини. Четенето на мъдри слова може да ви бъде от голяма полза. Не се подценявайте: вие сте човек с висока духовна стойност; дръжте се като такъв. Помислете за проектите, които лелеете (яйцето на Върховната жрица), и се концентрирайте върху тях. Част от вашето раздразнение може би е само молба за нежност. Озвучаване на себе си Тази рисунка се използва най-добре за по-добро опознаване на себе си, за рисуване на духовен или емоционален автопортрет. Тя се състои в поставяне на случайно нарисуван арканум върху част от тялото и задаване на въпроса: "Какво има в мен на това ниво?" Картата дава отговор (вж. примерите, които следват).

Какво е в сърцето ми? Рисуване: XVIIII Слънцето Четене: Голяма любов, радост, нов строеж, баща ми, децата ми, ваканции...

Какво има в червата ми? Човек рисува Правосъдие (VIII). Четене: Майка ми! Тя ми приготви толкова много хубави ястия; може би е време да отслабна малко. Една жена рисува Света (XXI). Четене: Желание да имаш дете! Имам всичко, от което се нуждая, за да се реализирам; започвам да усещам, че моята креативност, моите репродуктивни органи са голямо богатство. Обичам своята женственост. Упражнение за смирение с Големите аркани Добрият таролог трябва да може да постави под съмнение всичко, което смята за априорно очевидно, като се започне от собствената му личност, убежденията му и събитията от ежедневието му. Това изисква смирение и известно чувство за хумор. Упражнението се състои в това да изтеглите карта, отнасяща се до вас и до ситуацията, в която се намирате - ситуация, която вече ви е добре позната. Когато се упражнявате с Големите аркани, можете да подходите към всяка област - от най-обикновената до най-възвишената. Ще интерпретирате Аркана по начин, който го прави напълно приложим към ситуацията, дори ако на пръв поглед сте изправени пред парадокс (вижте примерите, които следват).

Как протича емоционалният ми живот? Рисуване: X Колелото на късмета Реакция на лицето, което получава четенето: "Вярно е, че съм в процес на прекратяване на един цикъл."

Какво е най-съкровеното ми желание в този момент? Рисуване: XVII Звездата Реакция на лицето, което получава четенето: "Да, вярно е, наистина искам да намеря своето място. Чувствам, че имам какво да дам, и е необходимо да се позиционирам така, че да мога да извърша това действие." Упражнение за смирение с малките аркани Упражнението за смирение е полезно и при четенето на Малките аркани. Разбъркайте реда на петдесет и шестте карти и задайте въпрос, чийто отговор може да се отнася до материалния, сексуалния, творческия, емоционалния или интелектуалния живот. Следващата стъпка е "да играем играта" на смирението, основана на полезния принцип, че Таро винаги е прав и смисълът е да тълкуваме положително това, което ни казва.

При това четене се приема, че всички карти непрестанно съответстват на едно или друго ниво на нашето същество: "Нищо, което е човешко, не ми е чуждо" (вж. следващите примери).

Каква е основната ми грижа в момента? Рисуване: Седем жезъла Отговор: Това е моята творческа сила, която влиза в действие в света под формата на нов проект, който съм замислил сам.

Коя е най-голямата ценност в живота ми? Рисуване: Цар на пентаклите Отговор: Щастливият и проспериращ свят, който изградихме със съпруга ми, съсредоточен около нашия бизнес...

От какво се страхувам най-много? Рисуване: Пет меча Отговор: Агресията и словесната доминация на фалшиви учители, безсърдечни професори и лъжливи политици. Какви са моите ограничения? Картата може да служи и за посочване на трудностите във всеки център: интелектуален, емоционален, сексуално-творчески и физически. За тази цел теглим карта с решение да я приложим към един конкретен център или дори една и съща карта към всички центрове последователно. В примерите за четене, които следват тази стратегия, ще вземем Императора като граница във всички центрове, като други примери ще варират в зависимост от центровете.

Моите интелектуални граници? Рисуване: IIII Императорът Отговор: Затъпелият рационализъм ме затвори. Отхвърлям всичко, което не е ясно. Рисуване: Глупакът Отговор: Нямам ограничения. Аз се разпростирам навън. Трябва да възприема порационална позиция, за да формулирам мисълта си. Рисуване: VIII Justice Отговор: Моето ограничение е твърдостта. Мога да си представя само една гледна точка. Друг начин на мислене може да надхвърли това, което знам днес. Рисуване: III Императрицата Отговор: Отдавам се на мечти; рискувам да изпадна във фанатизъм. Интелектът ми е твърде романтичен.

Моите емоционални граници? Рисуване: IIII Императорът Отговор: Жена: Аз съм твърде мъжествена или твърде белязана от любовта, която изпитвам към баща си, и не съм способна да направя място за някой друг. Мъж: Имам твърде много власт и не съм достатъчно снизходителен. Не познавам пътя на сърцето. Рисуване: XV Дяволът Отговор: Прекалено съм притежателен. Рисуване: X Колелото на късмета Отговор: Трудно ми е да си представя нова връзка; може би трябва да завърша един цикъл или да се науча да приемам, че той е приключил.

Моите сексуални или творчески граници? Рисуване: IIII Императорът Отговор: Моята сексуалност или творчество са повтарящи се и рутинни. Нека си признаем: Скучно ли ми е? Рисуване: VII Колесницата Отговор: Жена: Страдам от "синдрома на Дон Жуан". Дали съм потисната нимфоманка? Или пък имам налудничавата идея, че за да творя, трябва да съм мъж? Мъж: Желанието за завладяване идва преди самото желание - трябва да науча разликата между качество и количество. Художник: Желанието за признание идва преди творческото удоволствие. Рисуване: VIII Justice Отговор: Майчината фигура ми пречи да развия творческите си способности. Може би сексуалното ми желание е ограничено до това да имам дете. Рисуване: XIIII Умереност Отговор: Приемам се за ангел, отричайки силата на либидото си.

Моите материални, физически граници? Рисуване: IIII Императорът Отговор: Отказвам да инвестирам или може би да се развивам. Тялото ми все още е под контрола на баща ми и идеята за инвестиции е чужда на материалния ми живот. Рисуване: II Върховната жрица Отговор: Аз не излизам достатъчно! Рисуване: VIIII Отшелникът Отговор: Неизбежно виждам себе си като стар, беден и самотен човек. Не мога да си представя идеята за изобилие.

УПРАЖНЕНИЯ И ПРИМЕРНИ ЧЕТЕНИЯ С ДВА АРКАНА Предимство-отрицание, Сила-слабост За дадена ситуация, решение, което сте взели, или нещо, което предизвиква въпрос в ума ви, изтеглете две карти. Едната представлява предимството, силните страни на вашата ситуация или решение, а другата - недостатъците, слабостите, потенциалните опасности, които ви очакват.

Живея в града и искам да се преместя на място в провинцията, което е помалко замърсено. Предимство: VI Любовникът Четене: Животът далеч от града отговаря на дълбоко съкровено желание, на нещо, което обичаш. Емоционалният ви живот (като двойка или семейство) може да извлече огромна полза. Децата ви ще растат в по-щастлива и спокойна среда. Недостатък: XVIII Луната Четене: Възможно е да сте засегнати от самотата и дори от страха от тъмното, ако например решите да живеете на изключително изолирано място.

Мисля да работя на непълно работно време. Предимство: Глупакът Четене: Върви към свободата си! Ще можете да вложите енергията си в много неща; все още не сте сигурни в кои, но ще имате много ентусиазъм. Недостатък: XII Обесеният човек Четене: Поглеждайки към джобовете си, които висят над земята, може да се зададе въпросът дали имате финансовата основа за това намаляване на работното време. Гледайте да не се окаже, че не правите нищо.

Тази година ще прекараме празниците с цялото семейство. Предимство: XVI Кулата Четене: Голяма радост ви очаква; ще има повече от едно парти и това ще бъде истински празник. Недостатък: V Папата Четене: Уверете се, че цялата комуникация е ясна и тактична. Една неуместна дума може да развали цялата вечер. Има ли в семейството човек от мъжки пол, от чийто авторитет се страхувате - баща или дядо? Конфликтът Това е динамична стратегия за четене. Тя се състои в поставяне на една карта с лицето надолу и кръстосана под втора карта. Първата карта представлява желанието, ситуацията, в която се намираме. Втората карта представлява конфликта, препятствието, което ни пречи да напреднем. На тази основа можем да направим две четения. Първото се извършва, когато картата с конфликта е върху другата и по този начин побеждава: в тази конфигурация конфликтът, препятствието изглеждат неразрешими. Второто разчитане се извършва, след като картата с конфликта е поставена под картата, представяща ситуацията, желанието: тази конфигурация показва преодоляването на конфликта или препятствието (вж. примерите, които следват).

Сценаристка изпитва затруднения да започне да пише проект, който ѝ е възложен. Ситуация: XI Сила Конфликт: III Императрицата Четене 1: С XI се опитвате да започнете нещо, като използвате творческата или инстинктивната си сила. Но III ви пресича: възприемате творчеството си като

пречка, защото не знаете накъде да поемете, и това ви причинява безпокойство. Тъй като 3 е по-ниско от 11, вие се страхувате от липса на опит или чувствате, че вдъхновението ви е твърде повърхностно или твърде младежко. Тук Императрицата затваря челюстта на лъва в XI. Силата може да започне само това, което трябва да започне. Това е липса на увереност в себе си. Юношата е получил психологическо предимство пред опитната жена.

Четене 2: Ако Императрицата е поставена под Силата, ситуацията се променя; вие разчитате на юношеската енергия и експлозията на Императрицата, за да започнете смело работа. Тук Силата преоткрива усещането за своята зрялост: със сигурност тя представлява начало, но има зад гърба си и първите десет големи аркани. Императрицата тук символизира креативността, вложена в нов проект, без повече въпроси.

Искам да променя живота си. Ситуация: XIII Безименният арканум Конфликт: XVIIII Слънцето Четене 1: Преживявате голяма динамична промяна. Искате да направите революция в живота си, да направите огромна чистка и да започнете отначало на нови основи (XIII). Но при Слънцето изглежда, че по-ранно строителство ви задържа. Привързани ли сте към определена представа за двойката, за семейството? Към някакви стари връзки или травми от детството? Може би търсите идеалния баща?

Четене 2: Слънцето, като план за нов живот, смекчава разрушителния пламък на Арканум XIII и насочва дейността му към цел, изпълнена с любов. Най-любимата и най-малко любимата карта Започнете, като изберете от тестето картата от Главната аркана, която предпочитате, и тази, която ви харесва най-малко. Разгледайте ги и определете какво ви привлича или отблъсква във всяка от тези карти. След това изтеглете за всяка от двете карти карта, която ще ви позволи да задълбочите връзката си с нея. Любима карта: XVII Звездата Обичам образа на тази гола, щедра, красива жена в топъл рай. Лесно мога да се идентифицирам с нея. Тя е идеалът на живота ми. За съжаление не се чувствам така всеки ден.

Най-малко любима карта: XII Обесеният човек Тази карта ме кара да мисля за мъчения, въпреки спокойното изражение на лицето на фигурата. Мястото е празно, там няма никой. Не ми харесва идеята, че той е в състояние на покой. Рисуване: Лицето покрива картата на Звездата с VIII Justice. Четене: Тук и сега, в настоящето на вашето въплъщение, се разкрива вашата Звезда. Вие сте обединени с нея, дори когато сте в социална ситуация, на работа и ви е възложена задачата да преценявате, да преценявате и да действате в една не толкова идилична реалност. Вие сте Звездата! Не се съмнявайте в това! Дайте на себе си това, което заслужавате. Рисуване: Лицето, на което се чете, покрива картата на Обесения с XVI Кулата. Четене: Вижте тези фигури, които също са обърнати с главата надолу. Те показват бъдещето на този застой, от който толкова много се страхувате! Обесеният човек само се подготвя за радостна поява, за раждане. Неговата съдба е откритост и радост. Всичко, което сте затворили в себе си, може да се изрази. Може би трябва да поработите повече върху обстоятелствата на вашата бременност и раждане, за да разберете по-добре какво ви тревожи в позата на Обесения човек. Имате ли някакъв натрупан гняв?

Любима карта: XIII Безименният арканум Това е предпочитаната от мен карта, защото тя плаши другите, но не и мен. Аз не се страхувам от трансформацията, а я обичам. Аз съм празна стая в къща, която няма стопанин.

Най-малко любима карта: XXI Светът Това е финална карта, която вече е реализирана и съдържа всичко. Не остава нищо за правене след това. Рисуване: Лицето покрива картата от Безименния арканум с VII Колесницата. Четене: Всъщност трансформацията, която преживявате, е постоянната промяна на света и вселената. Подобно на Колесницата, вие сте вкоренени във времето и пространството и живеете с тях. Рисуване: Лицето покрива картата на Света с XVIII Луната. Четене: Развийте своята възприемчивост и ще откриете, че дори в съвършенството животът продължава - в съзерцанието на красотата на света.

УПРАЖНЕНИЯ И ПРИМЕРНИ ЧЕТЕНИЯ С ЕДИН, ДВА И НЯКОЛКО АРКАНА След като сте се запознали с упражненията за тълкуване, най-доброто средство за преминаване към реално четене на карти се състои в обогатяване на тълкуването на дадена карта с едно или няколко други. Така можете да навлезете в динамиката на взаимоотношенията между Арканите, която формира самата същност на четенето. Обясняване на една карта чрез една или няколко други Избирате карта, чието значение искате да проучите по-задълбочено. Разбира се, това четене ще бъде както "обективно" (изследване на елементите на изходната карта), така и "субективно" ("Какво виждам в тази карта?").

VI Любовникът Въпрос: Какъв вид съюз изразява "Любовникът"? Рисуване: По една карта, съответстваща на всяка от трите фигури в "Любовникът": Глупакът, XIIII Умереността и XV Дяволът. Отговор: Влюбеният изразява обединението на непримиримите: първоначалната енергия, ангела и демона! Това е преобръщане на морала, наложен от юдеохристиянската култура. Вкусът (да обичаш или да правиш това, което обичаш) прави тази революция възможна.

VIII Правосъдие Въпрос: Какво е рязане на правосъдие? Рисуване: Една карта, която съответства на меча. Ето я VI Любовникът. Отговор: Тя прекъсва емоционалните конфликти, които губят времето ѝ, може би натрапчивите социални отношения.

Въпрос: Какво тежи? Рисуване: Човекът, който получава показанията, тегли две карти, съответстващи на всяко блюдо на везната. Ето я XI Сила и XX Съдба. Отговор: Балансът между нейната инстинктивна сексуална енергия и духовния призив.

XIIII Въздържание Тази карта символизира хармоничното преплитане на различни същности. Въпрос: Как да се осъществи съюзът? Рисуване: Лицето изтегля една карта, която символизира потока, който обединява двата буркана: XVIII Луната. Отговор: Чрез интуицията, като се настроите към себе си. Време е да спрете да отричате себе си и да приемате посланията, които идват от дълбините на вашето подсъзнание, поезия, възприемчивост, вътрешна необятност.

I Магьосникът Въпрос: Какво има на масата си? Рисуване: VIIII Отшелникът Отговор: Под привидното несъответствие на елементите Магьосникът притежава мъдрост: може би наследството на баща, водач, дядо. Процесът на разпитване на Арканум може да продължи...

Въпрос: И какво има тогава Магьосникът под масата си? Рисуване: VII Колесницата Отговор: Той има огромна способност да действа, при условие че установи контакт с "това, което е под масата", което в Колесницата съответства на двата коня: вътрешната сила, животинската природа и творчеството. Въведение в процеса на трансфер Изтеглете на случаен принцип две карти и разгледайте детайлите, които се повтарят или се променят от едната до другата карта: цветове, предмети, форми, посоката, в която гледат фигурите... Интерпретацията може да варира в зависимост от реда, в който са поставени картите.

VII Колесницата, VIII Правосъдие Прехвърляне: Преносът показва, че колесницата има два коня и скиптър - символ на властта. В същото време Справедливостта има две плочи и меч - оръжие. Справедливостта налага волята си на света, докато Колесницата приема да бъде отнесена, както светът желае: конете му нямат юзди. Короната на Колесницата е рецептивна, отворена отгоре, докато тази на Справедливостта е проективна; тя свидетелства за активна интелигентност. Четене: В един съвсем конкретен прочит бихме могли да кажем, че колесничарят се опитва да избяга от правосъдието, може би и от влиянието на майка си или от идеята за прекомерно съвършенство.

I Магьосникът, XVIIII Слънцето Четене: В този ред малкият кръг в ръката на Магьосника може да е изображение на Слънцето в миниатюра. Все в този ред бихме могли да кажем, че младежът на Арканум I "взема Слънцето в ръка". Той предполага собствения си успех или използва влиянието на баща си или на човек, който го подкрепя. След това той може да поеме тази енергия, която го укрепва. Четене: XV

IIII-I. В тази конфигурация малкият жълт кръг може да се разглежда като намаление, като слънце, превърнато в парче пари. Бихме могли да кажем, че Магьосникът манипулира тази сила по редуциращ или нечестен начин. Това може да е измамник или татко, който не разбира стойността на парите и ги разпилява.

XI Сила, XVIIII Слънцето Прехвърляне: Тези карти показват по-духовно същество, което действа върху (или в сътрудничество с) друго по-животинско същество. В Сила жената е поставила ръцете си върху челюстта на лъв; можем да кажем, че тя се опитва да го укроти или

може би да го накара да млъкне. В Слънцето индивидът, отбелязан с три точки (вж. стр. 215 и 243), напътства друг индивид, който прилича на него, но има малка опашка, която сякаш показва, че той все още има връзки с животинската си природа. Четене: Можем да кажем, че търсенето, започнало в "Сила", е довело до изграждането на нов живот в "Слънцето". Индивидът е установил контакт със своята творческа и дълбока същност, със своето подсъзнание, но все още се чувства различен от тази същност, възприемана като животно. В Слънцето двата управляващи центъра на индивида си сътрудничат като близнаци: индивидът е намерил пълно съгласие със себе си. За да започнем дълбоките промени в новия живот, духовната част на нашето същество се превръща във вътрешен водач, на когото можем да се доверим напълно.

УПРАЖНЕНИЯ И ПРИМЕРНИ ЧЕТИВА С ЕДИН ПАРТНЬОР Въпроси и отговори Един от двамата участници избира Арканум, за да му зададе серия от въпроси. Другият участник взема думата от името на този Арканум и отговаря в съответствие с това, което му подсказва интуицията. Това упражнение, което е доста полезно за изучаващите Таро, ви позволява да разширите разбирането си за картите (вж. примера, който следва).

Въпроси за XIIII Въздържание

Защо в краката ти са преплетени две змии? Защото съм приел всички енергии на Земята. Тези две змии са мъжката и женската сексуална енергия, които са вплетени в мен и сублимирани в цялата ми същност до лазурните ми криле. Аз ви защитавам на Земята, както и на Небето.

Защо преливате съдържанието на един съд в друг? Помагам на енергиите и флуидите да общуват. Благодарение на моето действие вече няма противоположни енергии или противоположности, а само допълващи се. Това е тайната на баланса.

Какво е значението на геометричните символи, които имате на гърдите си? Четирите жълти триъгълника на гърдите ми символизират четирите центъра на човешкото същество: интелекта, емоционалния център, сексуалния и творческия

център и телесната област. Тези центрове не общуват пряко помежду си, а са съпоставени, като всеки от тях има свой собствен закон. Но жълтият кръг над тях, в който е нарязан триъгълник, представлява петата същност. Това е същностното същество, което се намира във всеки от нас и което общува с всеки от четирите центъра, позволявайки на хармонията да управлява човешкото същество.

Как се проявява Твоето присъствие в живота ми? Когато пристигам, се разнася прекрасен аромат. Имам червено цвете на върха на главата си, което показва, че мислите ми са ароматни. Идеите се проявяват в мен не под формата на думи, а като парфюм.

Защо очите ви са жълти? Защото духът ми е чиста светлина. Аз съм всичко, което гледам. Тарологичен разговор или покер с Таро Всеки от двамата партньори тегли по пет произволни карти, които поставя една до друга отляво надясно по посока на четенето. Първият обръща картите си една по една и задава по един въпрос на всяка карта. Вторият му отговаря, като обръща своите карти една по една. След това всеки от тях взема по пет нови карти от тестетата и разменят ролите си. Въпросите могат да се отнасят до живота като цяло, до проблеми, които засягат лицето, задаващо въпросите, или дори до отношенията между двамата партньори, ако те се познават добре. Това упражнение за четене е отлично за развиване на личното тълкуване на Арканите на Таро и на диалога (вж. примера по-долу). VIIII Отшелникът: Къде ще ме отведе кризата, през която преминавам сега? Глупакът: Да се освободиш! VIII Правосъдие: Може ли процесът, в който участвам, да ми донесе пари? XV Дяволът: Да, много! XI Сила: Започвам дадена дейност. Ще имам ли сили да успея? X Колелото на късмета: Да, но с помощта на външен човек (дръжката на колелото). Аз Магьосникът: Какво мога да започна точно тук и сега?

XXI Светът: Можете да започнете, като поддържате постоянен контакт с четирите измерения на себе си: способността ви да бъдете, да обичате, да създавате и да живеете. XIII Безименният арканум: Какво трябва да променя в живота си сега? III Императрицата: Трябва да се свържете с творчеството си, с ентусиазма си, с младежките си мечти! Разновидност на покера Таро Вариант на покер Таро може да се играе между човек, който иска да чете, и опитен таролог. Човекът ще зададе искрен въпрос към всяка от петте карти въз основа на познанията си за Таро или на това как рисунките го вдъхновяват. Тарологът ще подреди своите карти, като започне с тази, която поставя най-много проблеми, и завърши с тази, която предлага най-голяма реализация, така че да насочи отговорите по пътя на еволюцията. Това води до един вид "положителна корида". в която човекът обяснява трудностите си, а тарологът предлага отговори, които му помагат. Работата на таролога се състои в това да организира материала с отговорите така, че да помогне на човека да начертае положителна еволюция (вж. примера по-долу). VIII Отшелникът: Какво трябва да изоставя? XIII Безименният арканум: Вкопчване в това, което се разрушава. XII Обесеният човек: Каква нова гледна точка трябва да възприема? XV Дяволът: Да изживееш творческата си страст. XI Сила: С какви средства? V Папата: Чрез учението. IIII Императорът: Това ли е средството, което ще ми даде мир? XVII Звездата: Това средство ще ви донесе мир, ако престанете да изисквате и работите върху това да давате. VIII Правосъдие: Каква друга майка може да се намери? XXI Светът: Космосът.

Четене на три карти Работата с три карти е мястото, където може да започне истинската работа по четене на Таро. Това е най-простата му структура, основно "изречение", което предлага почти безкрайни възможности. Съществуват многобройни стратегии за четене с три карти. Имаме избор да използваме структури, в които трите карти представляват три предварително установени елемента - минало, настояще и бъдеще например. Но постепенно изкуството на четенето ще се освободи от тези твърди структури. Научаваме се да се оставяме да бъдем ръководени от детайлите, които обединяват или противопоставят картите: символи, посока, в която се движат или гледат фигурите, числова стойност на избрания аркан и т.н. Четенето на три карти е изкуство, което изучаващият Таро никога няма да свърши да пренася на все по-дълбоки нива. За да се впуснете в четенето на три карти, можете да избирате между три посоки, които обхващат курс от най-прости до най-сложни: Изберете предварително стратегия за четене. Адаптирайте стратегията за четене към зададения въпрос. Определете стратегията за четене, след като картите бъдат обърнати, в зависимост от техния дизайн или цифрова стойност, като разчитате поспециално на елементите, които се повтарят от една карта на друга (символи и цветове), и на посоката, в която гледат фигурите. Можем да вземем предвид и начина, по който консултантът физически подрежда трите карти на масата. Ако подредбата на картите е неутрална, т.е. те са подредени хоризонтално с последователно пространство между всяка от тях, това може да означава, че човекът е уравновесен и организиран и въпросът е зададен с хладнокръвие или с желание да има контрол над събитията. Ако консултантът подреди картите във възходящ план, можем да открием в това оптимистична тенденция, докато ако линията се спуска надолу, би било добре да попитаме какво мотивира песимизма му. Ако първите две карти са разположени близо една до друга, а третата е по-далеч или пък обратното, стратегията за четене трябва да се промени съответно. Ще има обединение между два елемента и усещане за отдалеченост по отношение на третия елемент. Ако всяка карта, вместо да е вертикална, е наклонена напред, това може да означава ентусиазъм, породен от мислено решение да продължите напред. Когато картите са наклонени назад, можем да си представим, че консултантът няма желание да се движи напред или напредва против волята си. Всички тези тълкувания, разбира се, са дадени само за информация и трябва да подтикнат таролога към диалог, а не да се приемат като категорични подсказки.

И накрая, по време на четенето на три карти винаги можете да изтеглите една или повече допълнителни карти, за да хвърлите повече светлина върху дадена ситуация, да внесете яснота в съмнение, да видите как може да се преодолее блокаж или как ще се стабилизират трансформациите. Ако Таро сякаш предизвиква някаква трудност, няма причина да останете там. Можем да се запитаме какъв е произходът ѝ и как може да бъде разрешена. Тарологът трябва да бъде съюзник на индивида, без да го натоварва с прогнози, преценки или диагнози. Ако вярваме, че Таро предава послание от подсъзнанието, нашата работа като четящи е да преведем това послание по най-добрия начин, за да позволим на индивида да се движи напред в полезна посока, към разрешаване на конфликти, по пътя на осъзнаването и напредъка, към по-голяма радост, творчество, мир и просперитет.

ЧЕТЕНЕ С ПРЕДВАРИТЕЛНО УСТАНОВЕНА СТРАТЕГИЯ. Четенето с три карти е едновременно съвсем просто и много богато, и практически неизчерпаемо. Можем обаче да откроим вече структурирани четения, които първоначално позволяват на избраното от консултанта "изречение" да придобие смисъл. Първата трудност, с която се сблъсква тарологът, е свързана с убеждението, че Таро се използва за предсказване на бъдещето. Тарологията, за разлика от картомантията, не се състои в определяне на хипотетични бъдещи събития, а в даване на възможно най-полезен отговор на даден въпрос, като се разчита на изображения, богати на символи. За да направим това, е необходимо да поставим четенето на Таро отново в контекст: именно тогава стратегията на четене може да ни дойде на помощ. Тя придава смисъл на тълкуването по същия начин, по който игрището или дъската (за футбол или шах) дават ориентация на играта. Стратегията се решава от четящия - предварително или след като види картите. Броят на стратегиите е потенциално безкраен. Ето пет много прости стратегии за четене на три карти, подредени от найфактологичните до най-психологичните. Във всички примери картите са обозначени съответно с А, Б и В. Отговорите, дадени при четенето, са умишлено обикновени и прости. Очевидно е, че можете да съставите по-задълбочени отговори, като се обърнете към текстовете за Големите аркани, но в отсъствието на действително търсещ четене човек, процесът на четене е представен в найдостъпната му форма тук.

Стратегия 1 Минали, настоящи и бъдещи аспекти на дадена ситуация А, Б и В представляват съответно миналото, настоящето и това, което се подготвя за бъдещето (вж. примера на следващата страница).

Ще получа ли най-накрая шофьорската си книжка? Рисуване: A: VII Колесницата, B: XIII Безименният аркан, C: XVIIII Слънцето Четене: В миналото сте се явявали на този изпит и не сте успели (Колесницата е управление на превозно средство). Но днес сте се променили (XIII, трансформация). Може би сте придобили съзнанието за опасност, което прави добрия шофьор добър. В бъдеще ще се подготвите да преминете успешно изпита (XVIIII) при условие, че разглеждате изпитващия като съюзник, а не като враг.

Стратегия 2 Начало, Внедряване, Резултат В това хронологично развитие А е началото, което се развива в Б и В (вж. примера по-долу).

Как мога да помогна на дъщеря си в нейната трудна ситуация? (Тя е срамежлива тийнейджърка, която се проваля в училище.) Рисуване: A: XVIII Луната, XVI B: Кулата, C: XVIIII Слънцето Четене: Вие сте нейната майка, нейният женски модел и нейният основен ориентир, а дъщеря ви е в точната възраст, когато осъзнава своята женственост (Луната). Тя има нужда от радост, партита и да вижда нови пейзажи (Кулата): позволете ѝ да внесе малко веселие в живота си. И накрая, ролята на бащиния архетип е важна (Слънцето), защото именно неговият поглед позволява на дъщеря ви да расте. Или пък Слънцето може да ви вдъхнови да заминете на семейна почивка.

Стратегия 3 Причините за настоящата ситуация Началото е в C и се преразглежда какво трябва да се направи, за да се стигне до него (вж. примера по-долу).

Каква е причината за конфликта с един от колегите ми в работата? Рисуване: A: IIII Императорът, B: VIIII Отшелникът, C: I Магьосникът Четене: Тази ситуация ви изправя или пред необходимостта да направите избор, или пред факта, че някой ви дължи пари (Магьосникът държи златна монета в ръката си); във всеки случай решението на този въпрос е във ваши ръце. Не се съмнявайте, че е по силите ви да разрешите въпроса. Конфликтът възниква поради факта, че вие и вашият колега не споделяте едни и същи ценности или средства: докато вие сте по-богат духовно и по-немощен материално (Отшелникът), си имате работа с човек, който е много по-материалистично настроен (Императорът), чиито цели са някъде другаде, а не във вашето сътрудничество (Императорът е обърнат с гръб към Отшелника).

Стратегия 4 Семейното трио и влиянието му върху консултанта В съответствие с реда на фигурите в картата Съд (XX), картите са представени в реда майка, дете и баща (вж. примера по-долу).

Защо имам толкова много проблеми със забременяването? Рисуване: А: VI Влюбеният, Б: X Колелото на късмета, В: II Върховната жрица Четене: Вие сте представени от Колелото на късмета, което посочва блокаж в настоящето, свързан с емоционална загадка (сфинкс). Проблемът не е във вашата плодовитост, но вие все още сте в плен на противоречията на родителите си. Баща ви (Висшата жрица) изглежда дълбоко белязан от собствената си майка идеализирана жена, която може би му е предала религиозен или интелектуален идеал. Търсейки неговото одобрение, вие сте склонни да се държите като чист дух, отричайки тялото си и способността си да се размножавате. Вашата майка (Любовникът) изглежда е станала жертва на емоционален конфликт. Намесвала ли се е свекърва ѝ прекомерно в живота на двойката (следователно фигурите на Любовника биха представлявали двойката със свекървата в крайната лява част)? Каква визия за любовта, майчинството и женствеността ви е предала тя? Как тази визия може да е сложила спирачка на желанието ви да станете майка на свой ред?

Стратегия 5 Работещите сили Рецепция-действие В същата посока, но в много по-символичен план, можете да решите, че картите представляват съюз между активни и рецептивни сили, които отдават енергията си на обща задача (вж. следващите примери). Случай 1. Обединението може да бъде хармонично: обединение на А и В за резултат В, който издига човека или споделената задача.

Как мога да работя най-добре със съпруга си, за да реализираме успешно плана си да отворим хотел със закуска в провинцията? Рисуване: А: VII Колесница, Б: Глупакът, В: XIIII Въздържание Четене: Планът се осъществява с ентусиазъм (Глупакът). Съпругът ви е способен да действа с голяма сила и решителност (Колесницата). Вие представлявате силите на равновесието и умереността, които са също толкова необходими, за да насочите успешно плана напред (Умереност).

Случай 2. Съюзът може да бъде и дисхармоничен, ако не и опасен: карти А и В създават риск от погребване на индивида в Б.

Какво ми пречи да пиша поезия? Рисуване: А: VIIII Отшелникът, Б: VI Любовникът, В: XIIII Въздържанието Четене: Вие безкрайно обичате поезията (Любовникът). Тя е едновременно призвание и източник на радост за вас. Но в момента музата ви е в криза (VIIII). Може би се чувствате слабо обичани и недостатъчно признати. А може би просто сте в процес на подготовка за нов творчески изблик, защото Отшелникът може да означава и положителна криза. Във всеки случай решението да отлагате предприемането на действия (Умереност на активната страна) не ви помага. Може би трябва да пишете, дори и да е само по един ред на ден, дори и да не се чувствате вдъхновени, защото търпението и бездействието не са ваши съюзници.

Пет стратегии около един въпрос Ето как петте стратегии, които току-що изучихме на предишните страници, ни позволяват да отговорим с различни тънкости на един и същ въпрос. Можем да започнем, като представим проста схема на силите, присъстващи в карти А, Б и В, като използваме по една или две ключови думи за всеки аркан. След това ще можем да открием повече тънкости или да комбинираме наблюденията, получени от всяка стратегия, като проведем диалог с консултанта, за да стигнем до отговора, който ще бъде най-полезен за него.

Достоен ли е този човек да стане мой учител? Рисуване: A: Глупакът, B: IIII Императорът, C: XVIIII Слънцето Ключови думи: Глупакът: Енергия, ентусиазъм. Императорът: Императорът: Власт, стабилност, рационален ум. Слънцето: Слънце: Съюз, реализация, идеален баща, ново строителство. Стратегия 1 (минало, настояще и бъдеще): В миналото сте посветили много енергия на това търсене (А). Днес сте в пълно владение на рационалния си ум и имате силата да прецените кое е добро за вас (Б). Но усещате, че в бъдеще ще ви се наложи, подобно на човека от лявата страна в Слънцето, да приемете помощта на духовна личност, която вече е преминала отвъд рационалното, за да изследвате нови области на ума си (В). Стратегия 2 (начало, разгръщане и резултат): Предприемате стъпка да отидете при (А) човек с власт (Б) и ще постигнете духовно единение с него (В). Стратегия 3 (причините за ситуацията): Вече сте намерили и избрали този учител (В). Този процес е изисквал енергична решителност (А) и приемане на властта на учителя (В). Стратегия 4 (семейната тройка): Вие сте стабилна личност (B). Майка ви може би е била донякъде дезорганизирана (А), а баща ви - идеален модел (В). Това е едновременно причината, поради която търсите учител (който ще компенсира безпорядъка на майка ви), и причината, поради която имате съмнения относно него (той не може да се равнява на баща ви). Стратегия 5 (действащите сили): (Случай 1) Можете да обедините в себе си реда на Слънцето (С) и хаоса на Глупака (А), за да придобиете желаната власт и баланс. Учителят е преди всичко вътре във вас; външен учител може да ви насочи по пътя на собствената ви ценност. (Случай 2) Внимавайте да не предизвикате конфликт между тези две сили, които току-що споменахме (А, лудостта, и С, мъдростта). Защото под претекст за конфликт с учителя, вие наистина ще влезете в конфликт с женската част от себе си, която не можете да понасяте (представена от Глупака, майчиното влияние).

ВЪЗМОЖНОСТИТЕ ЗА ДЕЙСТВИЕ НА ИНДИВИДА Стратегия за четене и работа върху въпроса Предходните примери ни показват, че имаме на разположение няколко възможни стратегии за четене на три карти по всяко време. Когато вече не сме в плен на намирането на правилния отговор, четенето на Таро се превръща в терапевтичен разговор. Със съгласието на консултанта и изхождайки от предварително определена стратегия за четене, можем да работим върху формулирането на въпроса. Как разпитването на Таро ни превръща в актьори и автори на собствения ни живот Въпросите на консултантите често изразяват тревога за бъдещето: "Кое нещо ще донесе успех?" "Ще се сбъднат ли желанията ми?" "Дали този човек ме обича?" Не можем да отговорим на подобни въпроси, защото това е равносилно на предсказване на бъдещето. Но можем да ги формулираме по такъв начин, че да позволим на консултанта отново да стане господар на съдбата си: "Какво мога да направя, за да бъде това нещо успешно?" "В каква посока да работя?" "Какво трябва да променя, за да се осъществи желанието ми?" "Какво е естеството на връзката, която ме свързва с този човек?" Когато въпросите са поставени по този начин, те включват консултанта като активен субект в собствения му живот, а не като играчка на всемогъща съдба. Ето две стратегии за четене, които също разчитат на същото теглене на три карти. Избраната от тях ще позволи да се определи какви сили са налице, които могат да бъдат от полза за лицето, задаващо въпроса.

Първоначален въпрос: Какво ще се случи в моята работа? Рисуване: A: XVIIII Слънцето, B: XIII Безименният арканум, C: VIII Справедливост

Стратегия 1 Еволюция на ситуацията Вместо да се питаме "Какво ще се случи?", можем да пренасочим въпроса, като се съсредоточим върху понятието еволюция. Това четене, което е от типа миналонастояще-бъдеще, ще хвърли светлина върху начина, по който индивидът е преживявал работата си доскоро (карта А), отношението му в настоящата ситуация (карта Б) и еволюцията, която предвижда в близко бъдеще, както и силите, които ще му позволят да осъществи тази еволюция (карта В) (вж. примера, който следва). Следвайки тази стратегия, ние работим за пренасочване и преформулиране на въпроса. Тогава той става: Въпрос: Какво развитие мога да видя в работата си?

Четене: В миналото (А) сте били щастливи и доволни от тази работа, но тя е била свързана с мъжката сфера или може би с желание, внушено от баща ви. В момента (Б) сте в търсене на трансформация, защото в бъдеще (В) търсите (и се подготвяте да намерите) дейност, която да съответства по-дълбоко на женската ви природа. Чувствате нужда да си дадете това, което заслужавате: може би по-удовлетворяващ вид работа или такава, която позволява на неизползван досега талант да разцъфне.

Стратегия 2 Четене като изречение Друга възможна стратегия е граматическото четене, при което картите заемат мястото съответно на субекта, глагола и обекта. Целта на тази стратегия е да върне индивида в позицията му на активен субект. Карта А представлява субектът на изречението; карта Б представлява глаголът, действието; а карта В представлява допълнението, обекта (вж. примера, който следва). След тази стратегия въпросът е: Въпрос: Какво правя сега и какво мога да направя в работата си? Четене: А (тема). Слънцето тук символизира консултанта, субекта, който търси преход, духовна трансформация, която ще го освободи от миналото и ще му позволи да започне да гради нещо ново. B (глагол, действие). При Безименния арканум тази нова конструкция налага радикална трансформация. Но какво трябва да се трансформира? C (допълнение, обект). Arcanum VIII ни дава отговора: индивидът трябва да се освободи от определена идея за съвършенство. Този перфекционизъм може да е бил внушен от майка ѝ или от образа, който родословното дърво е създало за ролята на жената. Лицето, което получава прочит, представено от Слънцето, интегрира положителни ценности, които ще му позволят да премине през трансформация (Безименен арканум), за да открие истинската си женска природа и личното си равновесие (Справедливост). Резюме: Четенето може да се обобщи по следния начин: Преживявате момент на важен преход, в търсене на истинската си същност. За това свидетелства необходимостта да трансформирате покорното си отношение към властите и да възстановите смисъла на дълбоката си ценност.

ДА СЕ НАУЧИТЕ КАК ДА ПРОМЕНЯТЕ РАЗПОЛОЖЕНИЕТО НА КАРТИТЕ, ЗА ДА НАМЕРИТЕ НАЙ-ПОЛЕЗНИЯ ОТГОВОР. В четенето на Таро няма нищо съдбовно, нищо, което да е предварително подготвено. Картите, поставени на масата, са правоъгълници от напечатана хартия, а не неотменима присъда. Напредналият таролог трябва да се откаже от понятието за съдба, както и от това за предсказание. Той или тя не е там, за да дава съвети, а за да покаже на хората собствените им възможности, така че те лично да открият какво трябва да направят. В момента, в който търсещият консултация избира картите, отговарящи на неговия въпрос, той предоставя нещо, което може да се опише като моментна снимка на неговото подсъзнание, с която ще можете да работите. Ето защо, след като прочетете "изречението" по начина, по който то е формулирано от този човек, е възможно да промените реда на картите, за да установите със същите елементи отношение към живота, което ще направи възможно предоставянето на поположителен и ефективен отговор на въпроса, такъв, който е по-добре адаптиран към най-съкровеното желание на човека. Винаги можем да имаме шест възможни показания от три карти: A-B-C, B-C-A, B-AC, C-A-B, C-B-A и A-C-B. Поставянето в прогресивен числов ред обикновено показва път на реализация, тъй като структурата на Големите аркани следва нарастващ числов ред. Но както всичко в Таро, и това не е абсолютна величина. Понякога структурата на картите подсказва друг ред на реализация. Позициониране Като начало нека вземем примера от страница 464, но този път да променим реда на картите:

Искам да се запозная с учител в областта, която ме интересува. Рисуване: Глупакът, XVIIII Слънцето, IIII Императорът

Четене 1: В този ред можем да кажем, че влагате много енергия в търсенето (Глупакът) на идеал, който да замени бащата (XVIIII). Но рискувате да се разочаровате, защото ще се сблъскате с жив човек (IIII). Репозициониране: Ето какво ще предизвикат другите конфигурации: Четене 2: В търсене на идеала (XVIIII) ще срещнеш нормален човек (IIII) и ще избягаш колкото можеш по-бързо (Глупакът). Четене 3: Вие сте личност с голяма стойност (XVIIII). Защо да отивате да търсите (Глупакът) учител, който ще бъде по-нисък от вас (IIII)? Четене 4: Търсенето на бащата е успешно: напускате рационалното (IIII), за да се отправите към общите учения на една слънчева фигура (XVIIII).

Четене 5: Намираш учителя, но веднага го напускаш: срещата е била достатъчна, за да те освободи. Четене 6: Носени от огромна енергия (Глупакът), вие откривате учител, който е едновременно истински и силен (IIII), който ви дава възможност да преминете към процес на изграждане на нещо ново (XVIIII). Можем също така да прочетем шестте възможни конфигурации и да определим коя е най-подходяща за лицето. В предишния пример вероятно най-благоприятно е последното решение (числовият ред на Арканите). Втори пример:

Мъж и жена задават въпрос, свързан с желанието им да имат дете. Рисуване: III Императрицата, XX Съдбата, IIII Императорът Четене: Редът, в който са изтеглени картите, е доста благоприятен за тази двойка, тъй като изглежда, че хората в Съдбата приветстват ново раждане. Арканум XX е рамкиран от карта отляво, представляваща жена, и карта отдясно, представляваща мъж, които могат да бъдат отнесени съответно към лицето, получаващо четенето, и

неговия спътник. Следователно нарастващото цифрово число не е абсолютната стойност.

Репозициониране: Ред A-C-B Четене: В този ред четенето също е положително: Връзката императрицаимператор завършва с появата на ново съзнание.

Репозициониране: Поръчка C-B-A Четене: От друга страна, ако картите са представени в този ред, сексуалните енергии в двойката са обърнати: жената е мъжка, а мъжът - женски. Макар и взаимно допълващи се, ще е необходимо те да вземат мерки, за да не нарушат опорните точки за детето, което предстои да се роди. В третия пример по-долу стратегията за разчитане ще бъде да разглеждаме централната карта като най-стабилното, дълбокото и неизменно състояние на индивида. Първата карта е тази, в която всичко се е родило, а третата е тази, в която всичко се отменя: раждане, запазване и разтваряне, както в божествената индийска троица. Следователно можем да обърнем реда на картите А и В, което е равносилно на обръщане на смисъла на четенето.

Актьорът пита: Ще бъда ли нает да играя в този филм? Рисуване: А: XI Сила, Б: XVIII Луната, В: XV Дяволът Четене: В средата има голяма възприемчивост и огромна нужда (XVIII). Централният интерес на този млад актьор е неговата нужда и желанието му да бъде избран. Не правим никакви преценки, но можем да се замислим дали може би не се изисква малко действие от страна на този човек. Луната се нуждае от доставчик (светлината на Слънцето); тя е в постоянно състояние на възприемчивост. В област

като изкуството и в индустрия като киното, жизнеспособно ли е подобно отношение? То изисква да се предприемат стъпки в реалността. Силата иска да предприеме действия, но се превръща в нуждаеща се Луна. С XV тя придобива връзка. XV може да представлява договор. Филмът би могъл да се осъществи, при условие че Силата е достатъчно силна, за да преодолее препятствието на собствените си пасивни очаквания.

Репозициониране: Поръчайте C-B-A. Четене: Първата стъпка (XV) вече е направена, независимо дали под формата на договор или на огромно творчество. Тук художникът е решил проблема. Той е получил желания договор или е решил да продължи напред, благодарение на собствения си талант, да продуцира филма или да го заснеме сам. Тогава Луната е в състояние на приемане и започва да действа в Сила.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИТЕ АСПЕКТИ НА ЧЕТЕНЕТО НА ТАРО За да четете Таро, е необходимо да сте наясно, че всичко във Вселената е в движение. Следователно и човекът, който чете, също е в движение. Ако възприемаме човека, който стои пред нас, като динамичен, ще се предпазим от прогнози, които го фиксират в определена позиция. Напротив, ще сме по-склонни да позволим на човека да насочи движението си в най-полезната посока. Миналото, настоящето и бъдещето са едновременно в нас. Възпитанието, което сме получили в детството си от семейството, продължава да формира поведението ни. Това настояще, силно повлияно от миналото ни, съдържа бъдещето под формата на семе. Именно като променим начина, по който гледаме на настоящата си ситуация, сме в състояние да се насочим към целта, която най-много ценим. Това осъзнаване е също толкова ценно и за самите читатели на Таро, които, осъзнавайки силата, която им дава позицията да се изправят пред човек, търсещ помощ или съвет, трябва да възприемат упражняването на своето изкуство като възможност да идентифицират своите проекции с все по-голяма деликатност и умение и да бъдат все по-просто в услуга на човека.

ПОМАГАНЕ НА ЛИЦЕТО, КОЕТО ПОЛУЧАВА РАЗЧИТАНЕТО, ДА РАЗРЕШИ ПРОТИВОРЕЧИЯТА. Често целите, които карат човек да се консултира с четец на Таро, се объркват от противоречиви желания. Ние не сме оформени в твърд блок: искаме едно нещо и искаме неговата противоположност, страхът прикрива желанието, проектираме върху външен елемент решение, което в действителност се намира вътре в нас. Затова е полезно да работим върху разнообразието на вътрешните сили. Можем да

имаме "да" и "но" за една и съща ситуация, приемане и отказ, ентусиазъм и страх. Осъзнаването на наличието на тези сили помага на човека да предефинира целта си и да изясни пътя си. Когато се сблъскваме с външния свят, това често е израз на собствените ни вътрешни конфликти и противоречия. Ако не знаем какво правим, не можем да направим това, което желаем.

Стратегия 1 "Да, но... затова!" Това четене с три карти може да се извърши с или без предварителен въпрос. Прост метод, който може да се прилага в областите на материалния, психологическия или духовния живот. О: Да. Това е ситуацията на човека, неговото основно желание, неговите козове. Б: Но на изречението. Това е пречката, трудността, неочакваното, това, което той не иска или не може да направи. В: Затова. Тази карта дава насоки за разрешаване на ситуацията и намиране на среден път. Можете да изтеглите още една или няколко други карти, за да хвърлите повече светлина върху следователно (вижте примера, който следва).

Лицето, което получава четенето, няма въпроси, а просто иска Таро да му говори. Рисуване: A: XIIII Въздържание, B: V Папата, C: II Първосвещеничката Карта А: Да. Намирате се в позиция на равновесие. Чувствате се съвсем добре с начина, по който сте, и сте сигурни. Все пак можем да отбележим, че ангелът на Умереността е асексуален и общува само със себе си. Това ни показва повече или помалко преднамерена ситуация на изолация. Ангелът гледа към миналото, където може би е останала привързаност или спомен, който ви отдалечава от настоящето. Умереността може да означава, че се извършва изцеление. Може би все още сте в процес на изцеление от минала емоционална рана. Коментар на лицето, което получава четенето: "Вярно е, че все още скърбя за баща си, който почина." Карта Б: "но". Не желаете да останете в това положение. Папата показва нова идея, мост, който можете да се подготвите да преминете, желание за обединение. Освен това тази карта не гледа към миналото, а към бъдещето (в посока надясно). И накрая, тя представлява човек, одухотворен от духовен идеал и/или учителска мисия. Коментар на лицето, което получава четенето: "Всъщност искам да срещна спътник в живота."

Карта В: Следователно. За да създадете двойка с Папата, е необходимо да станете Върховната жрица, най-подходящата спътница за него. Това се състои в приемане на мъжа в неговото духовно измерение: признаване на способността му да бъде водач, учител, учител... С една дума, да му позволите да засенчи починалия баща. Тази рисунка на Таро ви задължава, за да осъществите желанието си, да приемете преминаването през един етап от траурния процес.

Стратегия 2 "Протагонист, посредник, антагонист" Когато се намираме в конфликт или изпитваме вътрешна дилема, можем да решим, че трите карти представляват главния герой (А), посредника (Б) и антагониста (В) в дадена ситуация. Тези аспекти символизират лица, които се противопоставят един на друг в даден проект, или вътрешните сили на лицето, което получава четенето. Посредникът показва примирителна позиция в центъра на конфликта (вж. примера, който следва).

След развода човекът намира отношението на бившата си съпруга към децата им за неприемливо и токсично. Той търси решение. Рисуване: A: XIII Безименният арканум, B: XIIII Въздържание, C: IIII Императорът Четене: Странното е, че сте изтеглили картите "наобратно": майката, възприемана като токсична, обикновено би трябвало да съответства на XIII, Безименния аркан, а вие - на Императора (стабилния баща). На мястото на главния герой обаче - с други думи, на Вашето място - сте поставили Арканум XIII, докато бившата Ви съпруга, Вашият антагонист, е представена от Императора. Умереността, в средата, междувременно подтиква към общуване, умереност и обединяване на противоположностите. Посланието, което Таро ви изпраща, е доста фино: за да преодолеете негативното си виждане за този човек, независимо дали е оправдано, или не, трябва да сте способни да се поставите на нейно място. Поведението на бившата ви съпруга реактивира стар гняв: разберете, че сте избрали тази жена, за да създадете семейство с нея. Сигурно е, че тя е отговаряла на дълбоко закотвен модел във вашето подсъзнание. Борбата за власт не води до никъде, нито пък това е подходящият момент да се опитвате да разберете кой е прав. Единственото решение, посочено от Арканум XIIII, Умереност, е да възприемете примирителна и духовна позиция, която да направи възможно връщането към диалога. Това обаче може да се случи само ако осъзнаете истинския произход на гнева си - насочен срещу кастриращ майчин архетип или сестра, възприемана като враг.

Четене на картата в дъното на колодата В част 1 видяхме как можем да разглеждаме Таро като цяло, чиито фрагменти, взети поотделно, ни връщат на пътя към единството. Когато човек пренарежда реда на картите, той създава свой собствен хаос, своя вселена. В тази вселена можем да установим основата, че картите от горната половина на колодата се отнасят до духовния стремеж на консултанта, а тези от долната половина представляват неговите най-тъмни дълбини, подсъзнанието. Следователно картата, намираща се в долната част на колодата, ще представлява едновременно най-дълбокото и най-видимото, точно както поразителен сън, който все още помните след събуждане. В много случаи тази карта може да помогне да се ориентирате в четенето на Таро, като подскаже тона на четенето. Тарологът може да избере дали да я погледне крадешком, докато човекът пренарежда картите, и да има предвид тази подсказка по време на четенето, или да реши открито да разтълкува тази разкриваща се карта, което ще даде някакво допълнително осветление на изтеглените карти (вж. примера, който следва).

Млада двадесет и пет годишна жена, чиито родители са от две различни националности, пита: "Каква е моята страна?" Карта в дъното на колодата: VI Любовникът Рисуване: XX Съд, VIII Правосъдие, VIIII Отшелникът Четене на картата: Ето как картата от дъното на колодата ни позволява да оцветим въпроса на човека. Влюбеният разкрива емоционален конфликт и желание за обединение. Индивид, намиращ се между двама други, се чуди: "Каква е моята страна?" Тази фигура е поставена в центъра, в сърцето на картата. Първият отговор би бил: "Твоята страна е в сърцето ти". Можем също така да видим, че тази централна фигура носи червени обувки; тогава можем да коментираме: "Твоята страна се чувства "добре в обувките ти". Земята ви принадлежи; вие сте гражданин на планетата. Там, където се чувствате добре, е мястото, където може да се смята, че се намирате във вашата страна". Четене на рисунката: Като имаме предвид пътеката, предложена от Любовника, можем да разчетем трите карти по следния начин: "Задавате този въпрос, защото вътрешно желаете да обедините двамата си родители (VIII и VIIII), които са от различни националности, без да предадете нито един от тях. Изпитвате себе си като дете в средата на ХХ. Но е време да приемете смъртта на това детско желание. Вие не сте отговорни за съюза на родителите си. Вместо да се поставяте в центъра на семейството, сега е време да намерите своя собствен център, подобно на Справедливостта (VIII): в пълното съвършенство на женското начало. Ще престанеш да искаш от родителите си националност; ще я вземеш по собствена инициатива,

като избереш мястото, което най-много ти харесва. Пътят на Любовника, помнете, е удоволствието, изборът да правиш това, което ти харесва." Избор на положително или отрицателно четене Освен стратегията за четене и работата около въпроса, от съществено значение е и отношението на читателя. Точно както в живота, във всеки момент от четенето на Таро ни се предлага избор: можем да тълкуваме фактите (Арканите) в положителен или отрицателен смисъл. Видяхме, че този избор не е предопределен, доколкото в Таро нито една карта не е изначално негативна. Но е сигурно, че каквато и посока да изберем, тя ще ни доведе до безкрайно развитие. С други думи, няма граници за грозотата, скръбта и проклятието, както няма граници и за красотата, радостта и доверието. Не става въпрос да превръщаме четенето на Таро в начинание за системно благославяне: екстравагантните предсказания могат да се окажат също толкова пагубни, колкото и проклятията, защото човек може да бъде склонен да спре да живее активно и просто да чака обявеното чудо да се случи. Можем обаче да изберем да подходим към четенето, дори когато то ни поставя препятствия и трудности, като към път на израстване и радостно приемане на живота. Следващият пример илюстрира как можем да интерпретираме един и същ чертеж в едната или другата посока. Не забравяйте, че и двете показания могат да бъдат верни. Тарологът трябва да определи ориентацията, с пълно съзнание, и към коя визия за света иска да бъде насочена. Човек може съзнателно или несъзнателно да иска негативно четене. Това често се случва при депресирани или песимистично настроени хора. Затова няма да има смисъл да се опитвате от самото начало да налагате прекалено оптимистични показания на такъв човек. Напротив, добре е тарологът първо внимателно да представи по-скоро негативно разчитане. След това, със съгласието на лицето, това разчитане ще бъде ориентирано стъпка по стъпка към по-ползотворни перспективи, които ще станат достъпни, защото са закрепени в това, което лицето смята за своя реалност. След това може да бъде интересно да й предоставим двете версии, а също и да изясним начина, по който тя избира да погледне на ситуацията си.

Каква ще бъде новата ми работа? Рисуване: A: X Колелото на късмета, B: I Магьосникът, C: XVI Кулата Отрицателно четене: Не напредвате (X), защото не работите за отваряне на съзнанието си (I). Продължавате да се взирате в блока (I, гледащ към X) и поради това не изпитвате никаква радост от живота. Нестабилността ви унищожава; циклите следват един след друг и се повтарят, и тъй като живеете като вечно начинаещ, виждате как идеалът ви се срутва (XVI).

Позитивно четене: Умът ви е готов да се отвори (XVI). Един цикъл приключва (X); преминали сте през дълбока промяна и сте извлекли ценно предимство от нея. Миналото е минало. Оттук нататък разполагате с всичко необходимо, за да предприемете действия (на масата на Магьосника) и с радост да реализирате найсъкровените си планове (XVI). Новата ви работа ще ви позволи да се отворите и да освободите енергията си. Най-накрая ще можете да откриете удоволствието от играта и танците, с поглед, обърнат към плодовете на Земята.

ЧЕТЕНЕ НА ТРИ КАРТИ БЕЗ ПРЕДВАРИТЕЛНО УСТАНОВЕНА СТРУКТУРА И БЕЗ ВЪПРОСИ Този последен етап от четенето на три карти е истинското изкуство на четенето на Таро. Всички стратегии, въпреки че са полезни за начинаещите - а често и за утвърдените таролози - имат своите ограничения. Те са закостенели, докато човешкият ум е безкрайно пластичен. Понякога хората разпитват Таро по една тема: емоционален живот, работа и т.н. Но често от срамежливост или нерешителност хората нямат въпрос, който да зададат. Тогава тарологът трябва да е способен да помогне да се появи основният въпрос, за да може да му отговори точно, без да изпада в дълги и неясни изказвания. Без въпрос не е възможен отговор. По същия начин ще дойде време, когато ще можем да разчитаме три карти, както разбираме всяко изречение, произнесено от човек на език, който познаваме. Понякога, за да усъвършенстваме това разбиране, е редно да поискаме допълнителна информация. По същия начин четенето на три карти може да бъде обогатено с нови карти и така лесно и неусетно да преминем към много по-големи четения, докато не станем способни да четем рисунка, състояща се от двадесет и двата големи аркана, наистина всички седемдесет и осем аркана на Таро.

Стратегия 1 Таро задава въпроса Когато някой поиска четене на Таро, но не желае да зададе въпрос - или защото няма такъв, или защото не иска да го изкаже на глас - опасността за таролога е да започне четене, което се отклонява от проблемите на човека, който получава четенето. Можем да се отклоним в психологически разсъждения, когато човекът наистина има материални проблеми, или в духовно четене, когато човекът е загрижен за емоционални въпроси, или, обратно, да дадем много земно четене, когато човекът наистина се нуждае от дълбоко осъзнаване. В подобен случай стратегиите за четене ни позволяват да оформим рисунката и да реагираме в посоката, която е найвероятно да удовлетвори индивида. Когато човек иска да се консултира с Таро, без да формулира въпрос, той може да избере Арканум, който символизира въпрос или проблем. Ето някои от въпросите, които могат да бъдат зададени от Големите аркани. Очевидно е, че този списък не е изчерпателен:

Глупакът: Какво съм в процес на освобождаване (или какво трябва да освободя)? Какъв е моят път? Как да насоча енергията си? Аз Магьосникът: Какво започвам? Какво съм в процес на решаване? Какви са моите възможности в потенциала? II Върховната жрица: Какво натрупвам? Какво в мен остава недокоснато? Какво трябва да изучавам? Каква връзка имам с майка си? III Императрицата: Какво създавам? Какво е това, което разцъфтява, разраства се в мен? Какви преживявания изживявам в средата на живота си? IIII Императорът: Как върви моята работа, моят материален живот? Какво изграждам в момента? Какви са отношенията ми с баща ми? Как се отнасям към понятието за власт? V Папата: Какво казва традицията и законът? Какво трябва да съобщавам и с какво? Дали съм в процес на предаване на нещо и на кого? Имам ли идеал? VI Любовникът: Какво ме радва? В какви връзки участвам в момента? Как протича животът ми в емоционално отношение? VII Колесницата: Къде отивам и откъде идвам? Какво е моето превозно средство? (Например мистична доктрина, математика, Таро, моето тяло...) Какво е моето действие в света? VIII Правосъдие: Какво трябва да балансирам или хармонизирам? От какво трябва да се освободя, което е безполезно в мен? Каква е представата ми за съвършенство? Как да посрещна майчинството? VIIII Отшелникът: Какво казва моята мъдрост? От какво се отдалечавам? От какво трябва да се откажа? В какво да вярвам? X Колелото на късмета: Какво трябва да се промени? Кой цикъл в живота ми е приключил? Какви са моите възможности? Кой може да ми помогне? Какво съм в средата на повторението? XI Сила: Каква е моята сила? Къде се намира тя? С каква цел използвам своята сексуалност? Какви са желанията ми? Какво възнамерявам да опитомя? Какъв е моят творчески проект?

XII Обесеният човек: Какво трябва да пожертвам? Какво крия? Какво трябва да спра? Какво да слушам (фигурата на Обесения е единствената човешка фигура в Таро, която има ухо)? Накъде да насоча вътрешното си търсене? XIII Безименният арканум: Какво в мен трябва да умре? Кое е онова, което трябва да пусна? Какво е в процес на трансформация в мен? Какъв е моят гняв? XIIII Въздържание: Какво ме защитава? Какви отношения трябва да установя със себе си? Какъв съм в процес на изцеление? Кого трябва да благославям? XV Дяволът: За какво съм обвързан? Какво е моето изкушение? Каква е моята творческа способност? Какви са отрицателните ми ценности? Какви са моите импулси? Какво ме плаши? XVI Кулата: С кого съм в процес на раздяла? От какво се освобождавам? Какви са енергиите, които се отблокират в мен? Какъв е празникът, който ме очаква? XVII Звездата: Каква е моята надежда? Какво е моето място? За каква цел трябва да използвам енергията си? Какво трябва да дам, на кого и как? XVIII Луната: Каква е моята възприемчивост? Как се развиват моята женственост, моята интуиция? Как гледам на майка си? Какъв е моят невъзможен идеал? Какво е в процес на бременност вътре в мен? XVIIII Слънцето: Какво ми дава радост, енергия, успех? Обичан ли съм? Изграждам ли нещо ново? Какъв образ имам за баща си? XX Съдебно решение: Какво е в процес на пробуждане в мен? Какви са неустоимите ми желания? Какво сме в процес на създаване заедно? Каква е позицията ми към създаването на семейство? XXI Светът: Какъв е резултатът от това, което съм направил? Къде води? Какво ме затвори в затвора? В процес на разцвет ли съм? Какво е моето осъзнаване? Четенето на Таро без зададен въпрос е опасно начинание. Във всеки случай при четене на три карти простотата на изречението отваря поле за твърде много тълкувания и можете да засегнете лични области по начин, който може да засегне човека негативно. Най-добрата стратегия се състои в това да приемете, че лицето не е формулирало въпрос, и да му кажете: "Ако наистина го искате, ще видим за какво Таро иска да говори с вас." След това ще определите въпроса, като го базирате на една карта. Може да решите да използвате картата от дъното на тестето или да помолите човека да изтегли карта, която символизира въпроса, а след това три за

отговора. Добре е първо да намерите съгласие по ориентацията на "въпроса, зададен от Таро", след което да му отговорите, като използвате останалите три карти (вж. примера, който следва). В този пример актриса, която няма работа, избра Таро да формулира нейните въпроси. Виждаме как едно изречение с три карти може да се тълкува по съвсем различен начин в зависимост от въпроса.

Въпрос 1: Лицето тегли карта XXI Светът. То приема въпроса, зададен от този Арканум: Какъв е моят път към реализацията? Въпрос 2: Лицето изтегля карта, която символизира втория му въпрос: XI Сила. Тя приема: Какво е моето желание? Рисуване: А: VIIII Отшелникът, Б: II Първосвещеничката, В: XX Съдът Четене 1: XXI Светът. Трябва да приемете кризата (ѴІІІ) и да я използвате в своя полза, за да преосмислите миналото си. Висшата жрица представлява период на плодотворно очакване: може би изучавате роля или нова техника за вашето метиерство. Може би сте и в процес на писане на пиеса или сценарий, в който бихте могли да играете. Тази спокойна и плодотворна нагласа ще ви доведе до нов проект, неустоим призив за реализация (Съдба). Четене 2: XI Strength. Вие сте представени от Върховната жрица - бледа бяла жена, която сякаш чака някой да дойде да я стопли. Но обектът на вашето желание, Отшелникът, е в състояние на уединение и за момента не се предлага като страстен любовник. Въпреки това, тъй като върви назад, той напредва към вас. От тази среща може да се роди неустоимо желание ... или появата на ново съзнание (XX). Трябва да отбележим, че като съберем Отшелника (VIIII) и Върховната жрица (II), получаваме 11-XI - самата карта, която поставя въпроса. Следователно ще подкрепим идеята, че мъжът, представен от Отшелника, е обект на желание на жената, представена от Върховната жрица.

Стратегия 2 Четене на три карти въз основа на тяхната числова стойност В контекста на чертежа можете също така да съберете числата на Арканите, за да получите нов елемент за четене: сборът им дава число, съответстващо на Арканум.

При тази техника, известна като "теософско събиране", ако сборът на числата е поголям от 22, ние добавяме тези числа заедно, за да получим нова цифра, която ще съответства на числото на голям Арканум. В тази стратегия Глупакът, който няма номер, се счита за двадесет и втория Основен арканум и по този начин съответства на цифрата 22.

Можем да съберем цифровата стойност на всяка от трите карти на изречението: • А + Б + В = основните аспекти на въпроса И картите две по две: • • •

А + В = външните аспекти на въпроса A + B = майчино или рецептивно влияние, лява страна B + C = бащиното или активното влияние, дясната страна

Защо тридесет и пет годишният ми син не може да създаде семейството, което иска? (В разговора с това лице научихме, че бащата на това дете е отсъствал и тя го е отгледала сама.) Рисуване: А: VI Влюбеният, Б: V Папата, В: XVIIII Слънцето

Основни аспекти на въпроса (А + Б + В) III Императрицата (6 + 5 + 19 = 30; 3 + 0 = 3) Първият елемент на отговора може да бъде: Синът ви търси идеалната жена, Императрицата, украсена от всяка съблазън. Но за да я съблазни, той трябва да бъде Императорът, който не се появява в това разпространение. В центъра е Папата; той е мъж, който е духовно силен, но който съответства на Върховната жрица.

Външни аспекти на въпроса (A + C) VII Колесницата (6 + 19 = 25; 2 + 5 = 7) На външен вид синът ви е активен в света и уверен в себе си. Той няма проблеми.

Рецептивни или майчини влияния (А + Б) XI Сила (6 + 5 = 11) Майката е много силна в психологическата схема на този млад мъж. Той може да се страхува да не открие във всяка жена желание да бяга към бащиния архетип.

Активно или бащино влияние (B + C) VI Любовникът (19 + 5 = 24; 2 + 4 = 6) Но когато съберем дясната страна, ще открием Любовника: няма мъжка отправна точка. Фигурата на Любовника е заобиколена от две жени: там, където синът ви се нуждае от мъжко влияние, все още откриваме майката. Синтез: За да успее да открие подходящата за него жена и да се превърне в подходящия за нея мъж, синът ви се нуждае от отправна точка, от учител, който да играе ролята на бащински архетип и да му даде липсващата информация: предаването на мъжкото начало.

Трябва ли да сменя работата си? Рисуване: А: VIII Правосъдие, Б: XVI Кулата, В: XI Сила

Основни аспекти на въпроса (А + Б + В) VIII Правосъдие (8 + 16 + 11 = 35; 3 + 5 = 8) Този Арканум показва, че трябва да претеглите нещо, да намерите баланс. Външни аспекти на въпроса (A + C) XVIIII Слънцето (8 + 11 = 19) На външен вид се стремите да изградите нещо ново. Рецептивни или майчини влияния (А + Б) VI Любовникът (8 + 16 = 24; 2 + 4 = 6) Въпреки това работата, която заемате в момента, ви удовлетворява; от гледна точка на възприемчивостта, вие сте по-скоро изкушени да останете на същото място.

Активно или бащино влияние (B + C) VIIII Отшелникът (6 + 11 = 27; 2 + 7 = 9) От друга страна, от активна гледна точка, вие се чувствате в криза и искате да напуснете. Синтез: За предпочитане е промяната да бъде обявена доста предпазливо, за да се балансира (справедливостта) между желанието да остане (Влюбеният) и желанието да напусне (Отшелникът). Вътрешният конфликт е твърде голям, за да поемете риска да се хвърлите в ново начинание: частта от вас, която отказва да се промени, може да ви задържи въпреки себе си.

Стратегия 3 Следене на очите, жестовете и подсказките, дадени от картите Решаваща стъпка в развитието на връзката ви с Таро, този етап се състои в проследяване на посоката, в която гледат фигурите на картите, или на привлекателността на даден символ, и в отговор на този въпрос: "Какво гледа този човек?" Или дори: "Каква помощ призовава пръчката на Магьосника? Какво трансформира Арканум XIII? Кой върти дръжката на Колелото на късмета?" По този начин картите се повтарят една друга, създавайки динамика, която прави възможно четенето им без предварителна структура или въпрос, както бихме разчели ребус или история, разказана в картини. Като основа теглите три карти; ако карта А от изречението отваря въпрос вляво, за да му отговорите, е подходящо да изтеглите нова карта за тази страна. Същото важи и ако карта В оставя отвор в посока надясно. Добавяме карти по този начин, докато изречението не бъде завършено и взаимодействията на картите в него не бъдат стабилизирани. По същия начин, ако значението на някоя от картите не е ясно, можете да изтеглите друга карта над нея, за да направите посланието ѝ поточно. Четиридесетгодишна жена

Рисуване: A: X Колелото на късмета, B: VIII Правосъдие, C: XXI Светът Четене: В този случай изречението е затворено и не изисква теглене на друга карта от тестето за дясно или за ляво. Всъщност Колелото на късмета е последвано от Справедливостта, която се показва способна да задвижи новия цикъл и да се ориентира към реализация. След като е достигнала края на един период от живота си, лицето, което получава четенето, заема позиция в настоящето, разпознава собствените си качества и се пренасочва към своята реализация. Само мечът на Справедливостта може да попречи на тази реализация: от дизайна на картите виждаме, че преходът от стария към новия цикъл се осъществява през разлом. Вместо да премести дръжката, Справедливостта прави чист разрез от миналото. Бихме могли да кажем, че тя съди или се отделя чрез сила, вместо да си оказва помощ. Справедливостта приема своя триумф (везните са на страната на Света), но не приема да си помогне: тя противопоставя меча си на дръжката. Рисуване: Ако картите са подредени във възходящ ред VIII-X-XXI, това би означавало, че лицето, на което се чете, е скъсало с миналото, завършило е един цикъл и приема помощта на Света, за да постигне своята реализация. Ето защо е

полезно тук да се изясни позицията на Справедливостта. Лицето тегли още една карта, която да постави върху нея: XV Дяволът.

Четене: Тук се обединяват две тълкувания. От една страна, Дяволът може да означава подсъзнателен страх, завръщане към състояние от детството. Това психологическо тълкуване ни кара да се осмелим да предположим, че човекът се страхува от майка си, което тя потвърждава. Възпитанието, което е получила от нейните ръце, е било белязано от идеал за непримиримо съвършенство, който й е забранявал да печели, ако не е безупречна - нещо, което е невъзможно. По този начин тя е склонна да изпадне в невроза на провала. Но Дяволът е и символ на творчеството. Като премине отвъд перфекционизма, като приеме, че съвършенството се състои в това да даде най-доброто от себе си и да знае, че може да сгреши, тази личност може да установи контакт с най-дълбоката си креативност. Именно тогава Дяволът завърта дръжката на Колелото на късмета, позволявайки ѝ да триумфира.

Петдесетгодишен ерген Рисуване: А: I Магьосникът, Б: XIIII Умереност, В: XI Сила Четене: Първо, наблюдавайки посоките, в които гледат фигурите, можем да обединим Магьосника и Въздържанието, които гледат наляво; Силата пък гледа надясно. Освен това Умереността действа между двете карти, като смесва течностите от два съда. Можем да кажем, че левият съд представлява Магьосника, а десният - Силата. По този начин Умереността прави възможно установяването на нова връзка между двата Аркана. Но погледът на ангела е обърнат към Магьосника: това означава, че има нещо, което трябва да се излекува - определена представа за себе си или минало начало, за да може да се започне нещо ново (Сила). Затова ще е необходимо да изтеглите карта, за да разберете накъде гледа Магьосникът, и друга, за да научите накъде гледа Силата.

Рисуване: Рисунката се превръща в XXI Светът, I-XIIII-XI, XX Съдба. Четене: В процеса на изцеление на Магьосника от трудно раждане или начало, символизирано от Света на първо място. След като това излекуване е в ход, силите му ще му позволят да започне ново действие (Сила), насочено към бъдещето, може

би към създаването на собствено семейство или към откриването на дълбокото му призвание. Символично Съдбата показва прераждане и поява на неустоимо желание.

Млад мъж избира три карти, без да задава въпроси. Рисуване: А: XVI Кулата, Б: VI Влюбеният, В: II Върховната жрица Четене: Първото нещо, което трябва да отбележим, е, че това изречение е подредено в низходящ числов ред и съдържа и двата Аркана от степен 6 (вж. стр. 64). Бихме могли да кажем, че тук има движение от голяма любов (XVI) към такава, която е помалко голяма (VI), като кулминацията е затвор (II). Лице, което получава четенето: Изглежда, че Таро ни насочва към емоционалния живот на лицето, което получава четенето, но то не желае да се занимаваме с тази тема. Тарологът трябва да уважава това чувство на скромност. Накрая лицето решава да зададе въпрос: "Трябва ли да се преместя от къщата, в която живея, и да живея в друга къща, която е моя собственост?" Четене: Кулата в действителност показва преместване от едно място и може да ни насочи към преместване. Но с Влюбения, а след това и с Върховната жрица, бихме могли да се осмелим да предположим, че консултантът се завръща в майчиното лоно. В символичен план това е вярно, защото къщата, в която той планира да се премести, се намира в града на детството му, на две крачки от дома на майка му.

Рисуване: Тук, въпреки че изречението е затворено, можем да обогатим Таро, като изтеглим още една карта за крайната лява страна, за да разберем произхода на това желание за смяна на дома, и още една карта за крайната дясна страна, за да научим до какво ще доведе тази промяна. Тогава изречението става: XVII Звездата, XVI-VI-II, XII Обесеният. Четене: Звездата, която изобразява жена и също така символизира място, разлива вода от бурканите си вляво). Човекът потвърждава това: преместването му е свързано с края на емоционална връзка. Първоначално, както показва Обесеният, тази промяна ще го накара да се затвори в период на самота. Той пасивно чака нов тласък, нова връзка, която да му вдъхне желание да излезе навън, в света.

Рисуване: Като добавим още една карта след Обесения, можем да се опитаме да разберем какво е възможно да направи човекът, за да се измъкне от затвора: XVIIII Слънцето. Четене: Влюбвайки се отново, човек може да възстанови желанието си да изгради нещо ново. Тази карта показва, че самотата и бездействието, към които е обречен, са му необходими. Той трябва да приеме преминаването през криза, задачата да

скърби, да се излекува от миналите отношения и да се върне към себе си. Тогава той ще открие отново способността да обича и радостта от живота, символизирани от Слънцето. Проективното четене Два начина да погледнем на нещо, за да разрешим даден въпрос Видяхме, че всички показания на Таро са проективни. Няма друг начин да интерпретираме картите, избрани от човека, който чете, освен като ги накараме да резонират в собственото ни подсъзнание. С картите, които е избрал, човекът формира "изречение", което тарологът "превежда" въз основа на собствената си психична структура, житейски опит, изминатия път и знанията, които има за Таро. Това е причината, поради която работата върху проекцията е неразделна част от образованието на добрия таролог. Тази работа никога не е приключила: целта е да се стигне до трансперсонално четене, а след това, в идеалния случай, до безпристрастно четене. Тогава идеалният таролог би бил огледало, което съдържа цялата вселена. Като упражнение в тази посока предлагаме един прост прочит, който се състои в признаването на това проективно измерение, а не в прикриването му под някаква предполагаема обективност. След това можем да го използваме, за да обогатим отношенията таролог-консултант, като елиминираме заграбването на властта, което се предполага от позицията на всевиждащия "ясновидец". Това изисква двойно усилие от страна на таролога: да се изправи срещу собствените си граници, за да може да продължи да напредва, и също така да признае в присъствието на другия, че може да допусне грешки. За това четене използваме две колоди, като вземаме 22-те главни аркани от всяка от тях. Човекът, на когото се чете, и тарологът подреждат картите от съответните си колоди едновременно, след което всеки от тях тегли по три карти. Можем да вземем предвид и картата на дъното на колодата, която дава общия тон на тегленето. Тарологът първо проверява собствената си проекция по отношение на въпроса на човека. Трите карти, които е избрала, й позволяват да формулира своето мнение или интуиция за възможния отговор. След това с трите карти, изтеглени от човека, прочитаме образа, който той има за ситуацията. Това второ четене е съвсем стандартно, като всяко друго четене на три карти. Накрая, като трета стъпка, създаваме синтеза на двата чертежа. Именно тази среща между проекцията на таролога и тази на лицето, което получава разчитането, обръща посоката към разрешаването на проблема (вж. примера, който следва). Проективното четене изисква от таролога да развие истинско чувство за диалог. Възможно е двете рисунки да предизвикат противоположни реакции - поне на пръв поглед.

Човекът, който получава четенето, пита:Къде отивам Рисунка от таролога: Карта на дъното на тестето: VI Любовникът. А: VIII Справедливост, Б: X Колелото на късмета, В: XIII Безименният аркан. Рисунка от лицето, което получава четенето: Карта в дъното на тестето: V Папата. А: XVI Кулата, Б: XIIII Въздържание, В: XI Сила.

Четене: След като разгледаме картата, която остава в долната част на колодата след пренареждането на картите, картата, която дава тон на четенето, виждаме, че тарологът възприема човека, на когото чете, като търсещ емоционално решение, но вече в процес на насочване към това, което обича (степен 6). Индивидът все още си представя себе си на прага на тази реализация, в областта на идеала (степен 5). (Повече за тази нумерология вижте на стр. 55.) Проекцията на таролога, базирана на неговата рисунка, е следната: човекът, който дълго време се е сблъсквал с изискването на майка си за съвършенство (VIII), е в разгара на завършването на този минал цикъл (X). Сега той се насочва към революция, може би воден от гнева си към майчината идеология (XIII). Рисунката на индивида предизвиква шок, изтласкване (XVI), което би могло да се върне назад към времето на раждането му, което е травматично преживяване, но би могло да означава и разрив. Въпреки това изцелението е в централното място (XIIII), последвано от ново творческо начало (XI). И двете четения отразяват факта на напускане на старата потискаща ситуация чрез преминаване през трансформиращо изцеление, за да се насочи човек към това, което наистина обича. Анализ от лицето, което получава четенето: "Основният ми въпрос всъщност беше как наистина ще мога да напусна майка си. Това четене ми изясни, че този процес всъщност е централен за живота ми; той е болезнен, но необходим."

Четене на четири и повече карти Четенето на дуети (или срички) е подготовка за приближаване към основната граматика на Таро: "изречението" от три карти. След като овладеете и интегрирате основните елементи, четенето става лесно, независимо от броя на използваните карти. Всъщност, както ще видим, стратегиите за четене на повече от четири карти са по-прости в известен смисъл от вариациите на четенето на три карти. Тук представяме няколко структури, в които разположението на всяка карта представлява един аспект, една сила, действаща в рамките на цялата група. Над три карти четенето на Таро обикновено се извършва в рамките на такава схема или конструкция, вътре в която всяко ниво съответства на елемент от отговора. С тези стратегии сме в състояние да работим без въпроси. Най-важното е, че те могат да се разширяват: започвайки от стратегия с пет или седем карти, можем да поставим три карти на всяка позиция вместо една и да прочетем дует или изречение вместо един Арканум. Така малко по малко можем да станем способни да четем все по-сложни рисунки, но изхождайки от прости единици. Представените тук стратегии за четене са сред любимите ни, но има и много други. Всъщност те могат да бъдат измислени в безкраен брой, както ще се опитаме да покажем с последния пример. Примерите за разчитане, които даваме, обикновено се основават на Големите аркани, но можем да прилагаме тези стратегии безразборно, като смесваме всички карти на Таро или дори като използваме петдесет и шестте Малки аркани сами по себе си. Таро на съмнението След като сте приели, че Таро не се използва за предсказване на бъдещето, можете да го използвате като инструмент за интроспекция. Когато съмнение от материален, творчески, емоционален или интелектуален произход ни причинява тревога и ни възпира да действаме, Таро ни позволява да разгледаме проблема, като го разбием на части. На това съответства всяка от картите в тази стратегия за четене на четири карти: А: лицето, което получава показанията Б и В: аспектите на съмнението на лицето Г: Това е развръзката, ръководството, което ще позволи на човека да разсее съмнението.

Много младо момиче, което има метафизични съмнения; то се пита дали съществува прераждане. Рисуване: А: III Императрицата, Б: XVII Звездата, В: XVIII Луната, Г: VIII Правосъдието Четене: О: Лицето, на което се чете, представено от Императрицата, се показва в пълен младежки ентусиазъм. Тя не знае къде отива. Задава въпроси като юноша, преследван от романтична представа за смъртта, и би искала да знае всички отговори веднага. Б и В: Съмнението ѝ се основава на следните процеси: Звездата, която получава влияния "отгоре" (звездите, космоса), предава полученото на Луната (майчиния архетип на бременността и сътворението) чрез метафората за двата съда, в които се излива вода. Но отново в Луната материалното слово се издига (ракът, който се издига към астралното тяло). Това е цикъл: това, което се издига нагоре, се връща надолу и започва отново да се издига. Прераждането се основава на цикличната концепция за живота. D: Справедливостта гледа право напред. Тя се намира в пълното настояще, претегля полезното и отрязва непотребното.

Синтез: Тъй като времето съдържа циклични ритми, защо да не мислим, че прераждането съществува, ако тази идея ни помага? Когато един ученик задал въпроса: "Какво има след смъртта?" на известен дзен учител, той отговорил: "Не знам, още не съм умрял." Можем да посъветваме това младо момиче да изчака, докато живее, и да се довери на божествената (или космическата) справедливост.

Таро на освобождението Можем също така да наречем тази мрежа за четене с пет елемента "Таро на глупака", тъй като този арканум символизира основния ентусиазъм и свобода. Пример: О: Какво ми пречи да бъда себе си? Б: С какви средства мога да се освободя? В: За да предприемете какво действие? Г: За да доведе до каква трансформация?

Д: Каква е моята цел, моята съдба, която трябва да реализирам? (Вижте следващия пример.)

Жена на около тридесет години иска да промени живота си.

Рисуване: А: XIIII Умереност, Б: III Императрицата, В: XVIIII Слънцето, Г: XII Обесеният, Д: XVII Звездата. Четене: О: Това, което ви пречи да осъзнаете себе си, е може би ангелска и безплътна визия за вас самите, която ви кара да приемате всеки компромис и да показвате признаци на прекомерна нерешителност. Б: За да се освободите, трябва да се върнете към творческите си сили и да се примирите с юношеските си планове. Какво ви дава ентусиазъм? Накъде е насочено желанието ви? Свободата започва с този въпрос. В: След това можете да си представите изграждането на нещо ново двойка, основана на взаимно уважение и равенство, професионално партньорство с

колега. D: Вашата трансформация се състои в това, че сте установили контакт със себе си, с истинската си същност. Вие задълбочавате връзката си със себе си. Д: Можете да предприемете успешни действия в света. Щедростта ще бъде една от водещите ви ценности. Ако изберете едно място за база на дейността си, ще можете да се излъчвате оттам. Коментар на лицето: "Трудно ми беше да се въплътя в себе си. Имах призвание като актриса, но не получих никакво насърчение за това; време е да започна да практикувам театър, което ще ми помогне да бъда в тялото си. Предложиха ми работа като отговорник за връзките с обществеността на цирка, който се премести в моя град. Таро потвърждава, че съм на прав път." Пътешествието на героя Тази структура от пет карти е вдъхновена от великата митологична тема за търсенето на героя, популяризирана от трудовете на Джоузеф Кембъл. В найпростата си форма тя се състои от пет карти, изтеглени от индивида: А представлява началната му позиция, Б съответства на целта или обекта на неговото търсене; между тези две карти се поставят още две, разположени близо една до друга: В и Г представляват препятствията, които трябва да се преодолеят, за да се постигне целта. Накрая индивидът тегли пета карта. Д представлява ключът, съюзникът, силите, с които разполага, за да постигне целта си. Тази карта ще бъде прочетена в две позиции - преди и след препятствието. Четенето е прогресивно, като всяка карта се обръща в посочения ред (А, Б, В, Г и Д).

Лицето, на което се чете, се намира в професионална безизходица и изпитва силна нужда от промяна.

Рисуване: A (ситуация): VIII Правосъдие; Б (цел): XV Дяволът; C-D (препятствие): V Папата, VI Любовникът; E (ключ): I Магьосникът. Четене: Първоначалната ви позиция ви представя седнали в уравновесено състояние (VIII), но и в присъствието

на изискване за съвършенство, което ви парализира. Вашата цел (XV) е да практикувате творческа професия, която ви разпалва. Но творчеството винаги е несъвършено! За да го създадете, трябва да приемете грешката. Препятствието, което ви отделя от целта, е отношението на бащата (V), което създава у вас емоционален конфликт и трудност при избора на пътя ви (VI). Изискването за съвършенство, на което сте подложени, ви е наложено от баща ви и ви пречи да се реализирате творчески. Ключът към проблема (I) е прост. Трябва веднага да започнете да правите това, което обичате, без да се страхувате, че ще бъдете начинаещ, но и без да напускате работата си, за да го направите (Магьосникът държи монета в ръката си). Магьосникът посочва дейност, която е по-скоро духовна или интелектуална, като журналистиката. Ако се страхувате, че не умеете да пишете достатъчно добре, поискайте помощ от редактор за първите си статии! Коментар на лицето: Коментар: "Моето положение е описано доста добре. Всъщност искам да започна кариера в журналистиката, но не смея да повярвам, че бих могъл да се издържам от това. Решението се състои в това да започна, като същевременно запазя сегашната си работа, която може да ми помогне да си осигуря чувство за сигурност." Можем да обогатим Таро на пътуването на героя, като поставим допълнителна карта на всяка позиция. Ето един умишлено много прост пример. Рисуване: А: XVI Кулата, VIIII Отшелникът; Б: IIII Императорът, XVII Звездата; В-Г: V Папата, II Първосвещеничката, X Колелото на късмета; Д: VI Любовникът, XX Съдът.

Четене: Изгонен от дома си (XVI), човекът не знае къде да отиде (VIIII). Целта му е да намери ново стабилно (IIII) място (XVII). Пречката: използваните средства (V, агенции за отдаване под наем; и II, четене на обяви) не са довели до нищо (X). Ключът: Обсъдете го с хората около вас (VI), защото решението (XX) може да бъде от уста на уста. Световното Таро Това четене, което не изисква въпроси, улеснява смесването на Малките и Големите аркани. Основната структура, създадена по модела на схемата на Арканум XXI, се състои от пет карти. Карта А в центъра представлява същността или Висшия Аз на човека, който получава четенето. В горния десен ъгъл, на позицията на орела, карта Б представя състоянието на интелектуалната енергия на човека. На мястото на ангела в горния ляв ъгъл карта В представлява неговата емоционална енергия.

Карта D в долния десен ъгъл, на мястото на лъва, представя състоянието на творческата и сексуалната енергия на човека. А в мястото на животно с цвят на плът в долния ляв ъгъл карта Д представлява състоянието на неговата материална енергия.

Мъж на четиридесет години тегли пет карти от Големите аркани.

Рисуване: (същност): VIIII Отшелникът, Б (интелектуален живот): X Колелото на късмета, C (емоционален живот): XVI Кулата, D (творчески и сексуален живот): ХѴІІІ Луната, Д (материален живот): VII Колесницата Четене: (същност). В момента се намирате в период на криза, която картите в четирите ъгъла ще изяснят. Всъщност Отшелникът осветява рецептивната страна (емоционалната енергия и материалния живот), но е обърнат с гръб към активната страна (интелектуалния и творческия живот). Картите вдясно изразяват страха, който тези области вдъхват у вас, защото все още не знаете накъде отивате. С (емоционален живот) и D (материален живот). Възможно е да преживявате разрив или пропукване, което да ви е принудило да се преместите. (Човекът потвърждава това: наскоро се е разделил със съпругата си и е приел работа в чужбина). Б (интелектуален живот) и Г (творчески-сексуален живот). За момента ви се струва, че сте достигнали до точка на спиране във вашата представа за света (Х). Това поставяне под въпрос несъмнено е свързано с емоционалното изпитание, през което сте преминали наскоро ("сфинксът" от Колелото на късмета често представлява емоционална загадка). Вашата творческа и сексуална енергия за момента е погълната от разпит за женското начало (XVIII) и за образа на идеалната майка. (Индивидът потвърждава, че е смятал, че е намерил майката на бъдещите си деца, и тази нова ситуация отново поставя под въпрос представата му за нещата).

Заключение: След подобен чертеж, който представлява своеобразен общ доклад за състоянието, може да бъде интересно да се започне четенето отначало, например като се следва стратегията по-долу, като се постави въпросът: с какви енергии разполагам, но все още не ги използвам? Работихме със същото лице, като следвахме малко по-различна стратегия. В играта беше включен целият пакет Таро, но разделен на пет колоди. Човекът изтегли един основен арканум, който постави в центъра; това беше основната енергия, с която разполагаше. След това изтеглил карта от колодата с Мечове и я поставил в горния десен ъгъл. Една карта от Купи отиде в горния ляв ъгъл, една карта от Жезли - в долния десен ъгъл, а една карта от Пентакли - в долния ляв ъгъл.

Рисуване: А: Аз, Магьосникът, Б: Царица на мечовете, В: Цар на чашите, Г: Рицар на пръчките, Д: Петте петолъчки. Четене: По същество имате възможност да започнете нов етап от живота си, свързан с новата ви дейност (Магьосникът). Способността ви да обичате не е накърнена (Цар на чашите), а в материалния си живот предизвиквате появата на нов идеал (Петте петолъчки). Но емоционалната ви рана ви кара да сте предпазливи в мислите си (Царица на мечовете) и може би за момент би могла да повлияе на визията ви за жените. Вашата творческа и сексуална енергия в момента е сублимирана (Рицар на

жезлите), за да ви позволи да постигнете нова форма на мислене, умствено прераждане. Първоначално при Световното Таро може да е интересно да оставите човека, на когото четете, да избере реда, в който да тегли картите, след като сте му посочили кой център съответства на всяка позиция. Например, ако той реши първо да постави картите от дясната страна (интелект и сексуално-творчески център), това може да означава, че действието е по-приоритетно за него, отколкото приемането. Таро на двата проекта Избираме три карти, за да научим какъв е нашият утопичен проект, с други думи, най-далечният хоризонт, който предлагаме за личната си реализация. Целта не е да научим дали можем или трябва да реализираме този проект, а да осъзнаем факта, че живеем, като проектираме себе си в бъдещето. Затова е от съществено значение да знаем какво бъдеще предвиждаме за себе си. Теглим още три карти, които да поставим под тези три. Те представляват плана, който ни е наложен, този, който ни е даден от нашите семейства, задачата, която сме наследили от родословното си дърво и която доста често ограничава личностното ни развитие. Например: "Ще станеш лекар, сине мой!", когато човекът мечтае да стане тенисист; или "Ще останеш стара мома" - проклятие, което може да тежи много на живота на една жена. Ето защо това четене може да предложи възможност да осъзнаем онези бъдещи перспективи, които определят нашето ежедневие.

Утопичен проект: Глупакът, XV Дяволът, XVIIII Слънцето Наложен проект: III Императрицата, II Върховната жрица, XI Сила Четене: Вашият утопичен проект е пълна реализация на творчеството ви и способността ви да печелите пари (Глупакът дава цялата си енергия на Дявола), което ще доведе до пълен успех (Слънцето). Но проектът, който ви е даден, е винаги да ограничава вашата креативност и ентусиазъм (Върховната жрица затваря и охлажда желанието на Императрицата); по този начин сте осъдени на вечно начало. (Силата тук представлява творчески конфликт; тя затваря устата на животното.) Как може да се разреши това? Като реорганизирате наложения проект.

Репозициониране: XI Сила, II Върховната жрица, III Императрицата Четене: Силата тук се превръща в творчески проект, който узрява с гестационната работа на Върховната жрица и най-накрая вижда бял свят с Императрицата, която олицетворява себеизразяването, творчеството и самореализацията. Трябва да се избавите от една налудничава идея: "За да бъда мъдър и чист като Върховната жрица, трябва да остана бездействен". Таро на избора Тази стратегия е много полезна, когато човек се колебае между два пътя, тъй като служи за визуализиране на начина, по който си представя ситуацията. Ролята на таролога очевидно не е да подтиква човека към един вариант, а да хвърли светлина върху възможностите, така че да бъде направен съзнателен избор. Лицето изтегля една карта, която поставя в центъра и която символизира нея. След това тя се моли да си представи път вляво от тази карта и друг път вдясно. След това към всяка от тях се добавя дует от карти, който ще позволи по-точно разбиране на възможностите, предлагани от всеки от тези пътища.

Лицето, което получава показанията, може да избира между две работни места.

Рисуване: A: XI Сила, B: XX Съд, C: VII Колесница, D: X Колелото на късмета, E: XII Обесеният, F: XVIIII Слънце, G: XXI Светът

Четене: Силата гледа към втория път; изглежда, че сте по-склонни да вземете решение в полза на този път. Това се потвърждава от картите: Възможност 1: Съблазнителният призив (XX) е блокиран (X), за да завърши в състояние на изчакване (XII), което сякаш не води до никъде. Възможност 2: Това предизвиква силно действие в света (VII) под знака на плодотворна връзка (XVIIII), която води до успех (XXI).

Четене на десет и повече карти Усилване на света Таро Това е четене с петнадесет карти, като се използват Главната и Малката аркана. Вече разгледахме структурата на Световното таро (вж. стр. 498-501). Възможно е да я направите по-сложна, като на всяка позиция поставите изречение с три карти. Това може да се направи или като се използват само Големите аркани, или като се използват Големите аркани за централните карти и колодата от петдесет и шест Малки аркани, смесени в случаен ред, за останалите четири места. Това ще ни даде възможност да видим карти от един цвят в енергия, която не им съответства. Ако например горната дясна позиция, която съответства на интелекта, е запълнена с карти от серията Пентакли, бихме могли да заключим, че за момента основната грижа на индивида са парите. И обратното, ако позицията, съответстваща на емоционалния център, е изпълнена с Мечове, бихме могли да видим, че умът има охлаждащ ефект върху сърцето. За да четете Таро, използвайки тази стратегия, е добре вече да сте отлично запознати с Арканите. Освен това е важно да се води диалог с лицето, за да се потвърди или отхвърли всичко, което е било схванато от това четене (вж. следния пример).

Човекът, на когото се чете, е сполетян от тежка болест, която той разглежда като етап от духовното си израстване.

Рисуване: A-B-C: XIII Безименният арканум, XVIII Луната, XII Обесеният; D-E-F: Кралица на мечовете, Рицар на мечовете, Тройка чаши; G-H-I: Крал на чашите, Шест петолъчки, Страница на чашите; J-K-L: Девет меча, Пет жезъла, Крал на жезлите; MN-O: Петте чаши, Рицарят на чашите, Седемте петолъчки.

A-B-C (същност): Вие сте изцяло ангажирани със задачата за трансформация (XIII). Основната ви дейност се състои в това да работите върху рака си (представен от рака, присъстващ в Луната), като практикувате медитация и постигате по-дълбоко разбиране на причините за болестта (XII). Съвкупност от карти (вж. стр. 483-84): 13 + 18 + 12 = 43; 4 + 3 = 7, ви дава VII Колесницата. Тази карта представлява основното състояние на вашето здраве и енергия на това изпитание, през което преминавате. Тя е и картата на съюза между ума и материята.

D-E-F (интелект): Рицарят на меча представлява промяна в интелектуалната ви структура: вие сте в процес на преминаване от рационална, научна и чисто интелектуална представа за мисълта (Царица на меча) към откриване на любовта, която действа в интелектуалната енергия (Тройката на чашите дава тласък на Рицаря да направи този скок). G-H-I (емоционален център): Страницата на чашите може би представлява млад член на семейството, син или дъщеря, които срамежливо се приближават към вас. Вие (Цар на чашите) вече сте готови да посрещнете този човек, който ще ви напомни за удоволствията на живота (Шестте петолъчки). J-K-L (сексуално-творчески център): Умствената работа, която сте извършили чрез медитация, е довела до просветление (Девет меча), което ви позволява да възприемете нов творчески идеал (Пет жезъла) и най-накрая да осъществите целта си (Цар на жезлите), като създадете произведение. (Индивидът потвърждава това: вътрешната му работа, предизвикана от болестта, го е накарала да признае призванието си на художник.) M-N-O (материален и телесен център): Тук отново действа любовта. Вашият нов творчески идеал (Петте жезъла на творческата енергия) създава нова идея за живота, основана на любовта ви към това, което сте направили (Петте чаши). Силата на този ентусиазъм трансформира материята (Рицарят на чашите се превръща в Асото на петолъчките) и ви пренасочва към изцеление и възстановяване на физическата енергия: Съзнанието прониква дори в сърцето на клетките (Седемте петолъчки). Таро на осъзнатия Аз Това е разчитане, основано на теглене на десет карти.

Всеки от нас има максимален потенциал. Точно както в Голямата Аркана реализацията е представена от картата със стойност 21 (Аркан XXI, Светът), можем да се запитаме каква би била стойността на нашата реализирана същност.

След това ще предложите на човека да излезе извън рамките на обичайното си обмисляне и за момент да остави ограниченията си настрана. Когато мисли от рода на "Не струвам много", "Не съм добър за нищо", "Всичко се обърква", "Светът е объркан", "Не съм доволен" и т.н. бъдат прекъснати, става възможно да се разпитаме по този начин: "А ако всичко вървеше както трябва, какво би било моето съвършенство? Колко много трябва да направя, за да стигна до него?" Именно това е целта на това четиво. По същество то е психологическо и се стреми да изучава душата, а не събитията. Ето каква е структурата на това четене: О: Нашият главен герой, това, което си представяме, човекът, на когото се случват нещата. Б: Нашият антагонист, частта от нас самите, срещу която се борим. В: Посредникът, резултатът от това, което се случва между главния герой и антагониста. Г-Е: "Кометите" - нашият герой ни води към положителни срещи и личности, които правят добри неща за нас. Е-Ж: "Астероидите" - нашият антагонист ни носи събития, които ни служат зле, влюбваме се в човек, който се отнася зле с нас, или ни поставя в съмнително бизнес споразумение. Виждаме докъде може да ни доведе това, подобно на демона, който ни изкушава. З-И: Протагонистът и антагонистът трябва да създадат личност, която е резултат от двете, която не е нито прекалено положителна, нито прекалено отрицателна, която

напредва по най-добрия възможен начин по отношение на жизнените потребности. Твърде многото положителна нагласа води до мързел и мекушавост, твърде голямата строгост - до разруха. Необходимо е да се намери среден път. Това е позицията, която ще гарантира, че двете не се противопоставят, а се допълват. Й: Тайното, най-интимното място в нас самите. Пример за четене Рисуване: A: XI Сила, B: VIII Справедливост, C: XVII Звезда, D: VI Любовник, E: XVIII Луна, F: XIIII Въздържание, G: XXI Светът, H: X Колелото на късмета, I: XX Съдба, J: II Върховната жрица

А (главен герой): Лицето, на което се чете, представено от Сила, е в процес на започване на нова творческа дейност, основана на дълбоките му силни страни. Тя потвърждава, че е в процес на изучаване на метод на танцова терапия. В (антагонист): Това е образът на майката с изискването за съвършенство. Една част от подсъзнанието е приела позицията на майката. Индивидът потвърждава: "Аз съм студен и непримирим със себе си; винаги изисквам от себе си да се справя подобре; подтикнат съм да се съмнявам в себе си и да се обезценявам". В (посредник): Докато Силата е енергия, която извира от сърцевината на индивида, а Справедливостта е непоклатима позиция, Звездата избира място, от което да предприеме действия в света. Тя придава на Справедливостта своята жажда за истина, а на Силата - способността си да дава. D-E (комети): Силата привлича любовта и топлите социални отношения и позволява разгръщането на женския потенциал. F-G (астероиди): Справедливостта поражда затвор и липса на комуникация със самия себе си, разрив между високото и ниското: от едната страна има отвор (VI и VIII), а от другата - затвор (XIIII и XXI), следователно конфликт.

H-I (средният път): Когато двете тенденции се съчетаят, се получава отваряне на съзнанието и затваряне на стар емоционален цикъл. Цикълът на затворничеството е приключил и вие можете да се отворите за по-голямо призвание: отваряне на съзнанието или желание за дете. J (секретно): Тайната на индивида се крие в неговата духовност. Тя потвърждава, че работата ѝ по духовното търсене ѝ е позволила да осъзнае този вътрешен разрив и че призванието ѝ е един ден да може да напътства другите. Таро на героя, приложено към четирите центъра Четирите ни центъра (интелект, сърце, творческо-сексуален център, материален живот) невинаги следват един и същ път. Там, където сърцето ни носи, разумът може да ни задържа, а желанията ни невинаги съвпадат с материалните ни нужди. Може да се окаже полезно да се приложи стратегия за четене на четирите центъра и след това да се създаде синтез, който ще позволи на индивида да обедини действията си (вж. примера по-долу). Структурата на Таро на героя, която вече изучихме, може да се разгърне с двадесет и двата големи аркана, следвайки структурата на страници 32-33 . Петдесетгодишна жена се чуди дали да продължи да работи като асистентка на съпруга си, или да се занимава със собствена дейност, в случая с четене на Таро.

Рисуване: Вижте страница 513, за да видите картите, избрани в това четене. О: Основно същество. XXI Светът, пълноценна жена, човек в пълна реализация. Б: Основна цел. V Папата. Искате да предавате, да напътствате, да учите. Вашата цел е да бъдете учител. Но специфичната трудност при постигането на тази цел се крие във факта, че визуализирате тази функция в мъжки род, докато вие сте жена. Нека видим как, изследвайки четирите центъра, можете да разрешите пречките, които ви пречат да постигнете целта си. Интелектуален център В: Аз и ситуацията. XI Сила: всичко остава да бъде направено. Ситуацията изглежда добре; това е началото. Г: Цел. III Императрицата: желанието ви е да се разразите, да се излюпите и да създадете.

ТАРО НА ГЕРОЯ, ПРИЛОЖЕНО КЪМ ЧЕТИРИТЕ ЦЕНТЪРА А-В: Същността на индивида (А) и неговата основна цел (В) оформят спреда, както Глупакът и Светът оформят останалите двадесет големи аркана (вж. стр. 32-33). За всеки център (интелектуален, емоционален, творческо-сексуален и материален) изтеглете следните карти: В: Идентичността и положението на човека в четирите центъра Г: Целта на лицето в четирите центъра Д-Е: Препятствията във всеки център. Считаме, че картата Е, която е по-близо до картата "Аз", е личното вътрешно препятствие на индивида, а картата Е ще представлява външно препятствие, свързано с ограниченията на живота. G: Ключът за всеки център За предпочитане е картите да бъдат подредени така, че интелектът да е най-отгоре, следван в низходящ ред от картите, представляващи емоционалния център, след това тези, отнасящи се до сексуално-творческия център, и най-отдолу - материалния център. В тялото всеки от центровете съответства съответно на главата, сърцето, таза и стъпалата.

E: Вътрешно препятствие. IIII Императорът: Бащината власт зависи от мнението, което имате за себе си... F: Външно препятствие. XII Обесеният: ... и ви кара да бездействате. Непредприемането на никакви действия се е превърнало в навик за вас и вие не знаете откъде да започнете. Ж: Ключ, съюзник. XVIIII Слънцето: Въпросът е да възприемете пълната си стойност, но спокойно, стъпка по стъпка и без да хвърляте всичко в хаос между единия и другия ден. Можете да работите на половин работен ден, като внимателно инвестирате повече време в дейността, която ви подхожда най-добре.

Емоционален център В: Аз и ситуацията. Глупакът: Имате огромно количество енергия, но тя не е канализирана. Чувствате нуждата от свобода. Г: Цел. XIIII Въздържание: Искате да работите, за да лекувате другите. Вашето призвание като таролог се поражда от желанието ви да помагате на другите. E: Вътрешно препятствие. XX Съдебно решение: В позицията на препятствие тази карта може да се тълкува като потискане на призванието, което води до нереализиране на желаното. Можем също така да се запитаме дали при раждането ви родителите ви са искали да имат син, а не дъщеря. F: Външно препятствие. XVI Кулата: Като препятствие тази карта напомня за затвор и за страха от изразяване на собственото мнение. Ж: Ключ, съюзник. II Върховната жрица: Въпросът е да осъзнаеш, че имаш какво да кажеш, да напишеш, да предадеш. Върховната жрица е женската фигура, съответстваща на Папата, която се смята за най-висш учител. Ключът се състои в това да се промени неговият образ в женски, да се приеме женската мъдрост. Сексуален и творчески център В: Аз и ситуацията. XV Дяволът: Енергията ти е огромна! Дяволът е напълно на мястото си в сексуално-творческата област. Той е този, който под формата на дълбоко желание ви вдъхновява да осъзнаете истинската си стойност. Г: Цел. XVII Звездата: Действие в света, което има два различни аспекта (двата кораба на Звездата). Това може да е желанието ви да продължите да си сътрудничите със съпруга си, като същевременно започнете лична дейност.

Таро на героя, приложено към четирите центъра

E: Вътрешно препятствие. X Колелото на късмета: Намирате се в безизходица. Творчеството ви е блокирано, може би от страха, че няма да бъдете обичани, ако напуснете традиционната си роля. F: Външно препятствие. VIII Правосъдие: Идеята за съвършенство ви пречи да правите нещата, които трябва. Творчеството не може да бъде съвършено. Ж: Ключ, съюзник. XVIII Луната: Сън! Като се потопите дълбоко в интуицията си, ще успеете да преодолеете творческия си блокаж. Център за материали В: Аз и ситуацията. VI Любовникът: Ситуацията у дома е приятна. Работите със съпруга си на една и съща вълна. Всеки от тях има своя собствена област и не навлиза в тази на другия. Г: Цел. VII Колесницата: Заемате позиция, основана на работата на съпруга ви, и намирате своята форма на действие в света като таролог, защото това е вашето желание. E: Вътрешно препятствие. I Магьосникът: Чувствате се като начинаещ, твърде много ученик и твърде неопитен, за да предприемете действия. Може би се страхувате, че няма да успеете да спечелите пари (малката златна монета в ръката на Магьосника). F: Външно препятствие. XIII Безименният арканум: Трансформацията ви се струва революционна. Страхувате се за вашето равновесие като двойка. Понякога жените са научени от малки да бъдат зависими, а образът на бащата се плъзга по този на съпруга. След това тази зависимост се превръща в "доказателство за любов"; съществува страх да не загубите човека, когото обичате, като напуснете материалната зависимост. Ж: Ключ, съюзник. VIIII Отшелникът: Отшелникът напредва назад към преобразяването, като се освобождава от идеала за съвършенство на VIII, като изоставя статута на начинаещ. Трябва да започнете да имате доверие в себе си и да четете Таро за непознати: Отшелникът се насочва към неизвестното. Можете просто да се инсталирате на обществено място с картите си, докато си водите записки, и да чакате хората да дойдат да ви питат: "Вие четете ли Таро?" Отшелникът не се страхува от бедността. Първоначално ще можете да работите за нищо. Таро на избора, приложен към четирите центъра Можем да приложим Таро на избора по същия начин към тази структура от 20 + 2 карти (вж. стр. 502-3). Случва се да имаме избор, който да направим във всички центрове. Както и в Таро на героя, приложено към четирите центъра и към образа на човешкото тяло, наборите от карти, съответстващи на всеки център, ще бъдат подредени отгоре надолу в този ред: интелектуален център, емоционален център, сексуално-творчески център и материален център (вижте разпределението за тази рисунка на другата страница).

ТАРО НА ИЗБОРА, ПРИЛОЖЕНО КЪМ ЧЕТИРИТЕ ЦЕНТЪРА Първите две карти оформят рамката на разпределението. О: Това, което съм по същество Б: Какво искам по същество Във всеки център изборът ще бъде представен с пет карти, както следва: В: Тази централна карта представя състоянието, в което се намираме в интелектуално, емоционално, творческо (сексуално) и материално отношение. От двете страни на C има две двойки карти, които изобразяват двете възможности, които всеки център предлага. D-E: Този дует, разположен вляво, представлява най-възприемчивата възможност. F-G: Този дует, разположен вдясно, представлява най-активната възможност. Преди да обърнете картите, можете да зададете въпрос или възможност на всеки център.

Художественото четене Тази последна стратегия ви позволява да създавате всички желани спредове. Тя е особено (но не само) адаптирана за четене на Таро за деца. Тя се състои в подреждане на картите, така че да образуват дизайн. Като практика можете да започнете със създаването на стратегии, вдъхновени от един Арканум, както направихме за Световното Таро. Например, можем да измислим Таро, основано на структурата на Звездата.

Пример за четене О: Откъде получавам енергията си? XII Обесеният: От дълбините на моето същество или, по-просто казано, имам нужда от почивка, за да бъда във върхова форма. Б: Каква е моята бетонна основа? XVII Звездата. Мястото, където живея; пейзажът, който обичам, там, където се чувствам у дома си. Може да се каже също, че това е моето тяло (Звездата е гола) и аз трябва да се грижа за здравето си и да внимавам с диетата си. В: На кого или на какво е посветено моето действие? X Колелото на късмета. То е посветено на завършването на един цикъл, на приключването на едно дело. Г-Е: Какви са моите средства за действие? Глупакът, XVIIII Слънцето. Средствата ми за действие са голямата ми енергия, способността ми да пътувам, това, че съм свободен дух (Глупакът), и щедрото ми чувство за сътрудничество и любов към Другия (Слънцето). Е: Какво започна да пее, какво е последствието от моето действие в света? VIIII Отшелникът. По-голяма мъдрост, зрялост и нов начин на гледане на нещата. Принципи и развитие на художественото четене След като овладеете този тип конструиране, можете да преминете към това, което наистина може да бъде художествено четене. • •

Тарологът моли човека да си представи предмет или човек, който може да бъде представен чрез рисунката. След това лицето подрежда картите в произволен ред и ги връща на таролога, който трябва да разчита на въображението си, за да използва необходимия брой карти, които ще постави с лицето надолу на масата, за да представи този обект по задоволителен начин. Можете да използвате принципа на четирите елемента (интелект, сърце, сексуална и творческа енергия, материя), по-специално като съставите спредове на четири

• • •

•

етапа. Ще третирате диаграмата според законите за ориентация на Таро: частта, която е отдясно на консултанта, представлява действието, а частта отляво - приемането. Помолете лицето да избере коя част от дизайна представлява него. Тя поставя предмет върху картите, за да даде материален израз на себе си. Лицето написва три въпроса на малки лентички, които сгъва на четири, и вие го молите да ги постави в рисунката на избрано от него място. За да разтълкувате това Таро, ще започнете с това да видите къде се намира индивидът в дизайна и на кое ниво в дизайна е поставил въпросите си. След това ще прочетете въпроса и ще обърнете съответните карти или групи от карти. Ако желаете, можете да прочетете не само картата или групата карти, върху които човекът е поставил въпросите си, но и околните карти, които образуват съпътстващите отговори - допълващите аспекти.

В следващия пример лицето е избрало пеперуда като форма на дизайна. Млада деветнайсетгодишна жена иска да се яви на приемен изпит и да започне да учи литература в университета.

Символично пеперудата представлява състояние на осъзнаване след дългия период на бременност на куклата. Това съответства на положението на тази млада жена, която е сменила града, отдалечила се е от семейството си и за първи път живее сама. Тук използваме двадесет и двете главни аркани, за да представим схематично пеперудата. Триъгълникът символизира мястото, където човекът е поставил себе си. Нейните въпроси са обозначени с трите стрелки. Азът на индивида A: III Императрицата. Ти си поставила себе си в центъра на тялото на пеперудата. Това означава, че сте напълно балансирани и в съгласие със себе си в този нов живот. За Императрицата може да се каже, че сте в пълно здраве и творчески потенциал. Тъй като индивидът е поставен в центъра на тялото на пеперудата, можем да разчетем картите около него по следния начин: картата над нея може да бъде

нейният висш Аз (В), а картата под нея - нейният подсъзнателен Аз (Б). Четирите карти около нея биха били, както в Световното Таро, нейните четири енергии: D интелект; E - емоционална енергия; F - сексуална и творческа енергия; и G материална енергия.

О: III Императрицата, която вече разтълкувахме, е карта на енергията и ентусиазма. B: XVIII Луната. Огромна, но все още неизразена креативност може би е направлявала решението ви да изучавате литература. Подсъзнателният ви свят е богат на мечти и интуиция. В: Глупакът. Духовната ви енергия е огромна, но все още няма цел. Все още не знаете какъв е вашият идеал или каква е мисията ви в живота. Със зрелостта си ще откриете своята духовна ориентация. Г: Интелектуална енергия. IIII Императорът. Умът ви е добре организиран и солиден. Разполагате с необходимите основи, за да постигнете успех в обучението си. Но донякъде "квадратният" аспект на интелекта ви сочи, че все още не сте осъществили контакт с по-фантасмагоричния свят на Луната. Все още гледате на себе си като на рационална личност. E: Емоционална енергия. XI Сила. Готови сте да започнете нова любовна връзка, основана на привличане. Е: Сексуална и творческа енергия. XVII Звездата. Изпълнени сте със съблазън и щедрост, а творческият ви потенциал е доста голям. Разполагате със средствата да се реализирате, отново при условие, че съчетаете логическите и поетичните аспекти на личността си. Ж: Материална енергия. XVIIII Слънцето. Имате пълна подкрепа за този нов етап от живота си, може би от баща си. (Лицето, получило показанията, потвърди, че родителите ѝ са ѝ позволили да наеме малко студио в града, в който учи, и активно се грижат за нейното благополучие).

Въпроси на индивида З: Мога ли да постигна успех в обучението си? Въпросът е поставен върху дясната антена на пеперудата (Н), т.е. върху точката на нейната активност. Това е найвисшата цел, тази, която ангажира бъдещия ѝ живот. Отговор: VIII Правосъдие. Имате всичко необходимо, за да успеете, тъй като Справедливостта представлява съвършенство. Но имате съмнения. Затова ще обърнем картите, представляващи главата и лявата антена на пеперудата, за да разберем причините за това съмнение. Карта Н на дясната антена представлява въпрос, свързан с вашето обучение. В главата, на карта I, ще намерим причината за съмнението. На карта J ще разберем подълбоко аспектите на това съмнение, свързани с миналото. I: XVI Кулата. Този Арканум представлява избухване, експлозия. Вие сте напуснали света, който познавате, за да се отправите към непознат свят. Някои негови аспекти вече са ви познати. (В "Кулата" те съответстват на цялостната фигура, излизаща от кулата.) Тези аспекти правят препратка към вашето минало, представено от лявата антена. Напротив, аспектите, представени от дясната антена, са като втория индивид от Кулата, който все още е полузатворен в сградата. Вие не знаете какво ви очаква, откъдето идва и вашето съмнение. J: VIIII Отшелникът. Гимназиалните години са приключили. Подобно на Отшелника, който върви назад, хвърляйки светлина върху миналото, вие знаете какво напускате, но все още не познавате света, към който се отправяте. Университетът предлага нови методи на работа и нова форма на живот. Все още не знаете дали ще успеете да се адаптирате. Но нямате причина да се притеснявате: както показа правосъдието, вие сте добре подготвени и имате всичко необходимо, за да успеете. P: Въпрос 2. Ще се влюбиш ли? Въпросът е поставен в самия край на дясното крило на пеперудата, където двигателната сила е най-интензивна. Любовта дава крила! Отговор: XX Решение. Не може да има никакво съмнение в това! Много е вероятно да срещнете някого. Ние не четем бъдещето, а по-скоро виждаме какви пътища има, за да се стигне до тази среща.

Видяхме, че срещата се провежда в P. Тя е обрамчена от два пътя, които започват от K и L и се срещат в M. Карти N и O представляват обстоятелствата, които оформят тази среща. K: X Колелото на късмета. Цикълът е приключил; отделете време, за да приключите с миналото, и не бързайте. Сменяли сте градове и учебни заведения. Следват: N: Аз, магьосникът. Среща с млад мъж ще предизвика новия цикъл. L: XIIII Въздържание. Подобно съобщение: Умереността отделя време, за да установи баланс в ситуацията. Следвано от: O: XV Дяволът. С ангелското въздържание идва страстна привързаност! M: VII Колесницата. Това е централната карта. Принцът се появява точно в средата на живота ви. Няма какво специално да правите, всичко ще се случи по естествен начин. В: Въпрос 3. Талантлив ли съм? Този въпрос е поставен на картата, разположена в центъра на лявото крило на пеперудата: той е най-секретният, защото е затворен в крилото. Отговор: XII Обесеният човек. Той изразява както ситуация, в която не се предприемат никакви действия, така и гещалт. Консултантката потвърждава това: тя би искала да пише стихове, но не може да се захване с това. "Човек се превръща в художник само като рисува", както гласи поговорката. Талантът се изразява и развива чрез действие. Ние не знаем дали имаме талант, преди да го приложим в действие. Тази идея може да бъде развита чрез четене на картите около Обесения човек. В: XII Обесеният човек. Талант, който все още е в процес на бременност и в който не се развива никакво действие. Крилото на пеперудата е неподвижно.

R и S (първите усилия, които трябва да се положат, за да се задвижи крилото): VI Влюбеният, II Върховната жрица. Въпросът не е: "Талантлив ли съм?", а "Обичам ли (VI) да пиша (II)?" За да се научите на това, трябва да работите върху него всеки ден; сборът от тези карти (6 + 2) е 8: VIII Справедливост, която безупречно изпълнява всичко, което трябва да направи. T и U (резултат от това действие): V Папата, XIII Безименният арканум. Като желаете да изразявате себе си и да съобщавате каква форма си. Обесеният човек ще се излюпи в следващата степен, XIII. Сумата от двете карти (5 + 13) е 18: XVIII Луната, която във вашата рисунка ще представлява вашето подсъзнателно аз: поезията, която е била скрита във вас, се проявява в реалността. V (действителният талант на индивида, след като се прояви): XXI Светът. Това е картата, с която приключва тази красива рисунка. Не се съмнявайте, вие имате какво да кажете и имате способността да го изразите с много талант.

Заключение Философията на таротизма Дългогодишният ми контакт с Таро ми даде нови начини за разбиране на света и другите, като позволи на интуицията да танцува с разума и да се съчетае в това, което наричам "таротична философия".а Описанието на тази таротична мисъл би било предмет на друга книга, затова ще се задоволя само да предложа няколко примера. Арканите имат многобройни значения, които се простират от конкретното до общото, от очевидното до необикновеното. Всеки Арканум трябва да се разглежда като съвкупност от значения. Тези значения ще придобиват по-голяма или по-малка важност в зависимост от културната система на човека, който ги тълкува. В действителност всеки човек е Арканум. Може и да сме прекарали целия си живот в близост до някого, но въпреки това не можем да кажем, че го познаваме напълно. Свикнали сме с мислите, чувствата, желанията, жестовете и рутинните дейности на този човек, но е необходимо само някакво извънредно събитие - болест, катастрофа, поражение или триумф - за да открием някои изключителни аспекти на този човек, които могат да ни изненадат щастливо или болезнено. Една част от реалността е това, което мислим, че е реалност. Една част от личността на друг човек е това, което ние проектираме върху нея. Недостатъците или качествата, които виждаме в Другия, са и наши собствени. Тези неочаквани форми на поведение на света и на другите, които ни изненадват, предизвикват реакции, зависещи от нивото на нашето съзнание. На ниво съзнание, което остава едва развито, всички промени ни плашат и ни карат да се отнасяме с недоверие. Това може да ни накара да избягаме, да ни парализира, да ни разгневи или да ни подготви да преминем в атака. По-развитото съзнание приема постоянните промени и се движи напред с увереност и без цели, наслаждавайки се на настоящия живот, изграждайки стъпка по стъпка мост, който ще преодолее бездната. За да стигна до тези лечебни четива, първо трябваше да преодолея антипатиите и симпатиите си. Всеки жител на този свят представлява нова и различна гледна точка, която не е съществувала преди раждането му. Всеки представлява нещо оригинално и уникално. Когато скъп за нас човек ни напусне, имаме усещането, че цялата вселена е празна. Който и да е той или тя, човекът, който търси консултация, заслужава да бъде уважаван като божествено дело, което никога повече няма да се повтори, дело с възможност да донесе на света семена, които биха могли да предложат непозната полза.

Няма безпристрастен таролог. Всеки таролог носи отпечатъка на една епоха, една територия, един език, едно семейство, едно общество и една култура. Точно както в литературата вече не виждаме романи, разказани от автормъдрост, считан за бог, който оставя сюжета да се развива, без да участва в него и без да бъде засегнат от него, а сме свикнали да слушаме историята, разказана от разказвач, който е тясно свързан със събитията като просто още едно действащо лице, така и аз бях принудена да направя същото в четенето на Таро. Няма как да понеса да се поставя в положението на ясновидец, който знае настоящето и бъдещето на консултанта, да го наблюдавам от магическа, безлична висота, да давам гласа си на същности от друг свят... Тъй като Арканите са прожекционни екрани, за мен беше необходимо да осъзная, че всичко, което виждам в картите, е пропито с моята собствена личност. Без да мога да се освободя от себе си, аз се запитах: "Кой съм аз, когато чета Таро? Дали мисълта ми е мъжка? Латиноамериканска ли е? европейска? Дали е юношеска или зряла? Моят морал юдео-християнски ли е? Вярващ ли съм, атеист ли съм, комунист ли съм, служител на властта ли съм? Възприемам ли характеристиките на моята епоха?" За да мога да чета полезни текстове, трябваше да осъзная, че тъй като не съм в състояние да се отделя от личността си, ще трябва да "работя" върху нейното шлифоване, докато достигна до същността ѝ. Обещах си, че няма да робувам на модата; няма да попадам в примката на нито една традиция или фолклор. Внимателно наблюдавах образа си на света и с всички сили се опитвах да променя мъжкото си съзнание и да приема женското, да слея двете заедно, за да постигна андрогинно мислене. Макар да съм роден в Чили и да съм получил образование в Мексико и Франция, вътре в себе си престанах да имам каквато и да е националност. С цялата си искреност мога да кажа, че успях да стана гражданин на космоса. Това ме накара да се замисля за ограниченията си като човешко същество. Съзнанието ми вече не беше пленник на минерално, растително или животинско тяло, а същност на цялата вселена. Това ми позволи да се поставям не само на мястото на другите хора, но и на предметите. Какво чувства котката ми, какво чувства онова дърво, какво чувства часовникът, който нося на ръката си, слънцето, калдъръмите, по които вървя, органите ми, червата ми и т.н.? В тази работа на откъсване и усъвършенстване загубих не само националността си, но и възрастта си, името си и етикетите "писател", "режисьор", "терапевт", "мистик" и много други. Спрях да се самоопределям: Аз не бях дебел или слаб, не бях добър или зъл, не бях щедър или егоистичен, не бях добър или лош баща: Не бях това или онова нещо. Също така спрях да претендирам за постигане на идеални цели: Не бях нито шампион, нито герой, нито светец, нито гений. С цялата си енергия се опитвах да бъда това, което бях. Престанах да се вкопчвам в един-единствен език и развих любов и уважение към всички езици, като в същото време осъзнах, че ако думите не се превърнат в поезия, те се превръщат в капани. Вярвам, че коренът на всяко психосоматично заболяване е подреждане на думите под формата на табу. Налагането на едно виждане означава забрана на други. Вселената е безгранична и функционира с набор от закони, които са различни, а понякога и противоречиви, във всяко измерение.

Колкото повече разширявам собствените си ограничения, толкова повече виждам ограниченията на Другия. Днес, когато чета Таро и изпадам в транс, моето его почти се трансформира във вас. В присъствието на човека, търсещ четене, се чувствам като синьо небе, приемащо преминаващ облак. Всъщност ние не четем, за да кажем на даден човек кой е, а за да го разберем. Денят, в който напълно разберем себе си, е денят, в който изчезваме напълно. По принцип вярвам, че истинският индивид, който ни консултира, е смъртта. Нека се опитаме да го разберем. Когато умрем, което означава, че когато се превърнем в смърт, ние окончателно се разтваряме в Истината. Никой таролог не може да говори истината. Той може да каже само своята интерпретация на истината. Когато четем Таро, ние не знаем. Тъй като чете, за да разбере, тарологът трябва да продължи да чете, дори и да не разбира това, което вижда. Точно както всяко тълкуване е фрагментарно, изобилието от тълкувания приближава консултанта към знанието. Няма безсмислени въпроси. Повърхностни и дълбоки, интелигентни и глупави, всички въпроси имат еднакво значение: тъй като тълкуванията за всеки Арканум са безкрайно много, стойността на въпроса ще зависи не от неговото качество, а от качеството на отговора на таролога. Осъзнах, че разбирането на това, което виждах, беше илюзия. За да разберем нещо истински, би трябвало да разгадаем какво представлява Вселената. Без да обхванем цялото, е невъзможно да знаем със сигурност какво представлява една от неговите части. Човекът, който иска да чете, не е изолиран индивид. За да знае кой е той, тарологът, освен неговия живот от момента на зачеването и раждането му, трябва да познава и този на братята и сестрите му, на родителите му, на чичовците и лелите му, на бабите и дядовците му и, ако е възможно, на прабабите и прадядовците му. Той трябва да научи какво образование е получил, да познава проблемите на обществото, в което е живял, както и архетипите и културата, които са формирали съзнанието му... При положение че е невъзможно да се обхване целият Друг, по същия начин е невъзможно и да се съди за него. Позитивните и негативните аспекти на едно събитие не са негова неразделна част: те са само субективни интерпретации. В знак на уважение към индивида е за предпочитане винаги да се търси положителната интерпретация. В същото време, когато издига клоните си към небето, дървото пуска корените си в земята. Светлината е безкрайна, а мракът е безкраен. Ровенето в страданието, носено в подсъзнанието ни, ни води до насищане със страданието на цялото човечество: болката е безкрайна. След като изразим сълзите и гнева, по-полезно е да потърсим ценностите, скрити като съкровище в същностната ни същност. Мирът е безкраен. Тарологът не бива да сравнява човека, който иска да чете, с други хора, които приличат на него физически. Сравняването като начин на определяне е липса на уважение към съществената различност на всеки човек.

Лицето, което търси консултация, не познава истински себе си и в повечето случаи пренебрегва влиянието, което е получило от своето родословно дърво. Ако тя говори само един език; ако не е пътувала в далечни страни; ако не е изучавала други култури; ако никога не е държала тялото си неподвижно, за да медитира; ако, имайки избор между това да прави или да не прави, е избрала да не прави, бягайки от всички нови преживявания от страх от провал, можем да кажем, че нейното подсъзнание й се представя не такова, каквото е в действителност, тоест като съюзник, а като тревожна загадка, като враг. Тя никога няма да разбере каква е истинската основа на това, което мисли, чувства, желае или прави. . . Ето защо по време на четенето на Таро нейните въпроси, колкото и повърхностни да изглеждат, крият дълбоки психологически процеси. "Трябва ли да отида в козметичния салон, да си боядисам косата и да променя прическата си?" Един на пръв поглед много несериозен и прост въпрос може да получи дълбок отговор. Ако ставаше дума само за това, което се казва в думите, каква нужда би имал човекът от съвет? Щеше да е достатъчно тя сама да вземе решение. В това боядисване и смяна на прическата можем да видим как индивидът изразява желанието си да промени живота си, да не бъде повече сам; или, напротив, да приключи с двойката, от която съставлява половината; или, под друг аспект, да предприеме нови преживявания, да търси признание - може да изразява неудовлетвореността си от себе си или откриването на нови ценности, които я задължават да се откъсне от предишната си личност. Таро ни учи да се отнасяме с уважение към всички въпроси: всеки от тях е възможност да задълбочим откриването на себе си, за да заживеем като скъпоценен камък в бижуто, което е настоящето. По-голямата част от хората не се чувстват като нещо, което е, а като нещо, което ще бъде. Всяко обобщение е илюзорно. Събитията никога не си приличат. Когато даваме пример на някой друг, човекът, който го цитира, винаги създава своя лична представа. Другият е различен за всеки индивид. Тъй като Другият е част от едно безкрайно цяло, не е възможно да го заключим в едно определение. Когато е схванат и интерпретиран от нас, той получава граници, съответстващи на нашето ниво на съзнание. Този Друг е смесица от онова, което ни показва, и онова, което ние добавяме към него, превръщайки го в наше собствено отражение. Качествата, които виждаме в него, както и недостатъците му, са част от нашите собствени качества и недостатъци. Оценявайки, измервайки другите, приписвайки им етикети - добър, лош, красив, грозен, егоистичен, щедър, интелигентен, глупав и т.н. - ние лъжем себе си. Всяка наша преценка винаги се прави в сравнение с ограничената, а оттам и изкуствена представа, която имаме за себе си. Реалното не е нито добро, нито зло, нито красиво, нито грозно само по себе си, нито пък има някакво друго качество. Божествената единица не може да има никакви качества или да бъде определена от таролог, който не разбира това, защото не е способен да я съдържа. Цялото е всички негови части, но всички негови части не са Цялото.

Тарологът в никакъв случай не може да се поставя в ролята на съдник на човека, който се консултира с него, или да приема за реален или правилен начина, по който той вижда членовете на семейството на този човек или лицата, които той споменава в четенето. В един безкраен свят ние не можем да заявим: "Всичко е така." Правилният начин да го кажем е "Почти всичко е така". Ако 99 % се смятат за отрицателни, не можем да изключим положителния характер на 1 %. Този положителен 1 процент е подостоен за определяне на цялото, отколкото 99-те процента отрицателни. Именно тази малка част от положителното изкупува голямата негативност. Ето защо е разумно да не твърдим, че светът е място, изпълнено с насилие. Можем да признаем, че в света съществува насилие, но не бива да определяме света с тази грешка. Светът е толкова съвършен, колкото и космосът. Както и човешкото същество. Не можем да заявим, че сме болни. Докато животът му дава дихание, човешкото тяло е загадъчен, сложен организъм, надарен със здраве. Да бъдеш жив означава да бъдеш здрав - физически и психически. Можем да имаме болести или психотични нагласи, но колкото и сериозни да са те, не ни правят "болен човек" или "луд", не определят нашето битие, а настоящото ни състояние. Безкрайният човешки дух не може да търпи етикети. Тарологът, вместо да показва на индивида многобройните му недостатъци, трябва да се опита да схване неговите качества, които, макар и да са малко на брой, ще му помогнат повече да стане такъв, какъвто е в действителност. Не бива да определяме човека, който получава четенето, чрез неговите действия, а да определяме действията, които е извършил. Той не е "глупав", а е вършил глупости. Тя не е "крадец", тя е присвоила нещо, принадлежащо на някой друг. Ако определяме индивида чрез действията му, ние го отделяме от реалността. Стойността на разчитането зависи от нивото на съзнание на таролога. Ако е мъдър, той може да получи ценни послания, независимо колко смущаващи са избраните от човека аркани. Повишеното съзнание на таролога придава на четенето мъдрост или глупост, но Арканите не са вродени мъдри или глупави: те нямат качества. Тези качества притежава човекът, който ги изрича. Въпреки важността си, показанията винаги са лична интерпретация на таролога и поради тази причина никога не бива да им се приписва качеството на абсолютна истина. Никое разчитане не може да бъде доказателство за даден факт. Точността и прецизността в една постоянно променяща се реалност са две пречки пред разбирането. Стремежът към съвършенство, точност, прецизност и повторение на познатото и установеното е проява на закостеняло съзнание, което се страхува от промяната, различието, грешката и постоянната непостоянност на космоса. Тази упорита рационалистична нагласа се противопоставя на таротичната мисъл, която е близка до поезията. Чуваме поета Едмон Жабес да казва: "Да бъдеш означава да изследваш лабиринта на въпроса, който няма отговор."

Когато тълкувате даден Арканум, можете по-късно да промените това тълкуване. Тълкуванията не са неразделна част от Арканума. Арканумът не може да се промени; тарологът, да, той може да се промени до степента, в която е индивид, който се трансформира. Никога да не променяте дадена интерпретация е просто упорство. Всяко послание, получено чрез разчитане на картите, може да бъде опровергано чрез второ разчитане на същите карти. Посланията не се извличат от картите, а са тълкуванията, които вие давате на тези карти. Да отговорите на дадено твърдение с "Не" е грешка. Нищо не може да бъде отречено в неговата цялост. По-добре е да се каже: "Това е възможно, но от друга гледна точка можем да кажем обратното." Болестта по същество е отделяне, което означава, че тя се дължи на убеждението, че сте отделени. Някои автори на книги за личностно развитие съветват да не мислим за себе си като за тяло, което има дух, а като за дух, който има тяло. Първоначално възприех тази гледна точка с плам; впоследствие, смятайки, че правилното решение на проблема не би създало победител и губещ, а двама победители, приех - в съответствие с целта на алхимията: одухотворяване на материята и материализиране на духа - че съм едновременно тяло, което има дух, и дух, който има тяло. Но ако разгледаме първото твърдение, наистина ли бях дух, тоест индивидуална същност, различна от всички? Да, аз бях дух, но същевременно бях планета, галактика, вселена, а ако приема принципа на Създателя, то това е Бог. Това ме задължаваше да кажа: Аз съм тяло, което има бог, аз съм бог, който има тяло... Можех ли обаче да отделя моето тяло от другите тела, от Земята, звездите, вселенската материя? Здравето е божествено Съзнание. Пътят, който води към него, е информацията, при условие че информацията се разглежда не като думи, а като опит на едно знание, което, вписано в тялото, се представя като търсене на това, което липсва. А това, което липсва, е преживяването на единението с вътрешния бог. Страданието е невежество. Болестта е отсъствие на съзнание. Индивидът, който е напълно релативен, за да постигне здраве, трябва да получи основната информация. За да може да оздравее, болният трябва да влезе в контакт с вътрешния си бог. Ако светът е безкраен, никакъв ред не е реален. Единствените неща, които могат да бъдат подредени, са тези с точно определени граници. Можем да търсим моментната полезност на един ред, но не и неговата истинност. Светът е субективна репрезентация, която може да се организира по безкрайни начини. Правилно е да търсим реда, който ни причинява най-малко страдание. Магическият ключ, който позволява на консултанта, както и на таролога, който задава въпроса, да организира положително своето преминаване през света, е: "Радвам ли се на живота си?" Дали тези хора, тази работа, този град, тази къща или тази мебел правят живота ми щастлив? Ако те не правят живота ми щастлив, това означава, че не ми подхождат като компания, като среда, като територия, като дейност. Това ме приканва да не се привързвам към тях.

Всяко понятие е двойствено, съставено от дума, която се произнася, и противоположна дума, която не се произнася. Да твърдиш нещо означава да твърдиш и неговата противоположност. Тарологът трябва да търси връзката на дадено понятие с неговата противоположност. Например: грозен (в сравнение с нещо красиво); малък (в сравнение с нещо голямо); дефект (в сравнение с добро качество); и т.н. Без връзка понятието няма смисъл. Лицето, което търси консултация, не може да разбере кой е той, без да се сравнява. Придобитата, а не същностната личност се формира въз основа на сравнението. Сравнението се крие в основата на всеки проблем. Още от времето, когато сме деца, от нас се изисква външност, а не същност. Ако детето не съответства на това, което родителите смятат, че трябва да бъде, то е принудено да се чувства виновно. Модните списания показват жени, които се подчиняват на критерии за красота, които са далеч от човешката реалност. Същото важи и за филмите и телевизията. Когато човек страда от комплекса да се чувства грозен, от основно значение за таролога е да открие с кого се сравнява. Начинът, по който родителите и учителите гледат на нея, формира духа на детето. Ако никой не гледа на нея такава, каквато е - подлагайки я на критичен поглед или сравнявайки я с братята, сестрите или приятелите ѝ, които са "по-добри" от нея, - детето расте с усещането, че е никой. То не е получило правото да реализира своя потенциал. Училищата, които установяват канони за интелигентност с мисълта, че има само един правилен начин на мислене, предизвикват трагични девалвации. Тарологът трябва да копае като археолог в паметта на индивида, търсейки "съвършените примери", с които тя се сравнява, за да я освободи от завистта. Човекът, с когото се сравнява, желанието ѝ да притежава това, което притежава този друг индивид, и да бъде това, което е, я следват като горчива сянка. Някои обидени родители, докато изискват от потомците си да триумфират, осезаемо им забраняват да реализират това, което самите те не са били способни да постигнат. Неврозата на неуспеха гарантира, че много хора почти не се разпознават. Тарологът трябва да започне четенето си, като приеме факта, че се обръща към някого, който е това, което семейството, обществото и културата са искали да бъде, причината, поради която вярва, че има цели, които не са нейни, с изкуствени препятствия и миражи под прикритието на решения. Таро ще може да й посочи същността, целите, пречките и истинските решения, като й помогне да види немия регион на нейния живот. Това, което не знае, е също толкова важна част от живота на човека, колкото и това, което знае. Това, което не е направил, е също толкова важно, колкото и това, което е направил. Това, което ще може да направи един ден, е част от това, което прави в момента. Това, което е бил и това, което не е бил, това, което е и това, което не е, това, което ще бъде и това, което няма да бъде - всичко това съставлява равни части от неговия свят. Някои хора, от страх да не загубят това, което смятат за своя индивидуалност, не искат да бъдат излекувани, а да накарат някого да прояви интерес към тях. Вместо да получат решения, те искат само да бъдат чути, да бъдат съжалени. Когато се сблъскат с разкритията на четенето, те се защитават. Въпреки че страдат, те твърдят, че в семействата им всичко е наред, че са били обичани като деца, че никога

не са били обект на насилие и че водят комфортен живот. Те не смятат за вярно нищо от това, което можете да им разкриете. Срещу това отношение тарологът трябва да има търпението на светец. Едно е да даваш, съвсем друго е да задължаваш някого да получава. Приемайки тези защитни механизми, вместо да ги атакува директно, тарологът трябва да заобикаля отрицанията, докато намери отвор, през който да въведе мъничко осъзнаване. След това тя трябва да покани човека да медитира върху това откровение, като му отдели цялото необходимо време, и след като го възприеме напълно, да се върне, за да продължи да се рови в паметта му с помощта на ново четене. "За да напреднеш една миля, трябва да направиш една крачка" (Дао те Дзин). Въпреки това терапевтът не бива да се опитва да създава клиентела от лично желание за власт. Това биха били "клиенти", които биха се поставили в детска зависимост от нея, докато плащат на проституиращия бащамайка, който им раздава емоционален аспирин. Таро не лекува; то помага да се открие така наречената болест. След като тя бъде разкрита, от психоаналитика, психиатъра или психомагьосника зависи да продължи работата. Всички Аркани принадлежат на Таро. Ето защо две карти, наблюдавани заедно, дори да изглежда, че съдържат напълно различни значения, притежават общи детайли. Без значение колко карти са пред вас, винаги трябва да търсите най-голям брой общи за всички тях детайли. Всички човешки същества принадлежат към един и същи вид и живеят на една и съща територия - планетата Земя. Поради тази причина двама души заедно, въпреки че може да са от различна раса, култура, социално положение или ниво на съзнание, притежават общи характеристики. Тарологът, като се откаже от всички смътни импулси на чувството за превъзходство, трябва да улови тези прилики и първо да съсредоточи четенето си върху преживяванията, които го обединяват с консултанта. Няма по-добър човек за лечение на "болен човек" от бивш болен човек. Лошият таролог, който бърка мисленето с вярата, дава причудливи тълкувания и след това търси в Арканите онези символи, които могат да потвърдят заключенията му. За него истината е априорна, последвана от апостериорно търсене на истината. За да се стигне до заключение, е необходимо Арканите да бъдат разгледани от възможно най-голям брой гледни точки. След това изберете гледните точки, които най-добре отговарят на нивото на осъзнаване на индивида. След това направете изводите от сравняването на избраните тълкувания с тези, които сте отхвърлили. Всяко заключение е условно и се отнася само за определен момент от живота на човека, защото е направено въз основа на тълкувания, които са ограничени, тъй като са гледни точки на таролога. Въпреки важността си свидетелските показания винаги са лична интерпретация на даден факт и именно поради тази причина не им придаваме качеството на абсолютно доказателство. Нищо, което тарологът е прочел, не може да представлява доказателство за даден факт. Даването на съвети на човек - "Трябва да направиш това", "Не трябва да правиш това" - е заграбване на власт. Тарологът трябва да предложи възможности за

действие, като остави човека сам да вземе решение. Тарологът не бива и да заплашва - "Ако не направите това, ще се случи това" - защото действията, извършени по задължение, дори да са положителни, имат ефекта на проклятия. Ако читателят е преди всичко собственото си "аз", неспособен да се превърне в огледало, което отразява Другия, в действителност той използва човека, който го консултира, за да излекува себе си. Вместо да вижда, тя се вглежда в себе си. Вместо да разбере, тя налага собственото си виждане за света. Вместо да събуди самооценката на индивида, тя го потапя в увлечение, в което тя е възрастният, а той - детето. Тарологът не е вратата, а звънецът на вратата. Тя не е пътят, а сламената постелка, на която човекът, който чете, почиства калта от обувките си; тя не е светлината, а ключът за осветлението. Тарологът не бива да дава лирични обещания или да дава високи оценки: "Ти си благородна душа, ти си добър, всичко ще върви добре, Бог ще те възнагради" и т.н. Това са толкова много безполезни думи, които пречат на схващането на осъзнаването. За да се излекува, човек не трябва да бяга от страданието, а да се изправи директно пред него, да го приеме, за да може по-късно да се освободи от него. Идентифицираното страдание струва сто похвали. Когато синът ми Тео почина на 24-годишна възраст при жестока катастрофа, неописуема скръб съсипа духа ми. Присъствах на кремацията му като жертва на чума. Точно когато стигнах до мисълта, че не мога да намеря никаква утеха, видях как синът ми Бронтус се приближи до тялото му и постави в ръката му Таро от Марсилия. Придружен от този Таро, той беше изгорен. Дадоха ми пепелта на тези две свещени същества в урна. Този момент с Арканите, преплетени със сина ми, завинаги, до края на живота ми, ще заема трон в паметта ми. Това, в което наистина вярваме, и това, което наистина обичаме, са едно и също нещо... Огромната загуба на някого, когото обичаме, разрушава образа, който имаме за себе си. Ако имаме смелостта да изградим себе си наново, ще направим себе си по-силни и същевременно ще разберем по-добре мъката на другите.

Бележки под линия Въведение a. Мат означава също "смърт" на арабски и иврит и е навлязъл в общия френски език чрез играта на шах, което означава мат. Позата на Le Mat и Arcana XIII е абсолютно еднаква, сякаш Arcana XIII е рентгенова снимка на Le Mat. Основното е, че много от имената на Таро имат множествено значение на френски език. Например le mât d'un navire е мачтата на кораб. [Мат е архаична дума, която означава "луд" или "просяк" бел. прев.] Състав и правила за ориентация a. [Bâton може да означава както пръчка, така и жезъл. За по-голяма простота съм избрал традиционното наименование на мастихата - жезъл, въпреки че в някои случаи картите от тази мастиха изобразяват по-скоро това, което бихме нарекли жезли, отколкото пръчки. -Транс.] Откриване: Архитектура на душата a. [Кулата е известна като La Maison Dieu, "Домът на Бога" - бел. прев.] Да започнем a. [Конвенционалното изписване на френски език е ermite. -Trans.] b. [В текста тези карти обикновено ще бъдат наричани с техните англоезични еквиваленти, освен когато става въпрос за правопис и други подобни символи, свързани с оригиналните френски имена на картите. -Транс.] XIIII: Tempérance/Умереност a. [Във френския език и други романски езици членът показва рода на предметите, които модифицира. -Транс.] XVI: La Maison Dieu/Кулата a. ["L'ame et son Dieu" звучи като La Maison Dieu - френското име на този Арканум. Транс.] XVII: L'Étoile/Звездата a. [Toile означава "платно". -Транс.]

Степените на нумерологията a. [Непреводима игра на думата Denier [Пентакъл], която с добавянето на буквата r е dernier, което означава "последен". -Транс.] Десетките a. [Пиер е както името Петър, така и думата за "камък" на френски език. -Транс.] Двойките, които се събират до 21 a. Тоху ва боху се използва във втория стих на Битие за обозначаване на земята непосредствено след като Бог я е създал, преведено в Библията като "без форма и празнота". Откриване: Как да се превърнем в огледало a. [Jugement = jugement, или "съдия лъже" на френски език. -Trans.] Първи стъпки в четенето на Таро a. В тази метафора за борба с бикове тарологът е матадорът, а егото на индивида бикът. Както е казал Гурджиев, когато човек идва при учител (или терапевт, или таролог) с въпрос, той всъщност осъзнава двата възможни отговора на този въпрос единият обикновено е лесният изход, без да е свързан с израстване или промяна, а другият е нелекият отговор, този, който ни кара да се развиваме, като се откажем от някои аспекти на обичайната си идентичност. В повечето случаи човекът очаква терапевтът (или учителят, или тарологът) да поеме отговорността или да му позволи да се задоволи с лесния, нееволюционен отговор, или да го "изнуди" да поеме по по-трудния път. В този случай те могат да обвинят учителя (или таролога), че е твърде строг към тях, не е достатъчно състрадателен и т.н. В повечето случаи хората, които търсят помощ, не искат да се променят. Те очакват да бъдат обгрижвани, изслушвани, потвърждавани и разглезвани. Така че за един честен учител, терапевт или таролог даването на истинския отговор, който насочва към пътя на еволюцията, е трудна задача, толкова рискована и смъртоносна, колкото и елегантното убиване на бика от матадора. Но ние трябва да убием този бик (желанието на индивида за лесен изход), ако наистина искаме да помогнем на човека. Ето защо четенето на Таро може да се сравни с "позитивна битка с бикове", защото резултатът е смъртта на Звяра, нашият общ мързел да се развиваме, а тарологът трябва да бъде опитен и безстрашен като матадора, танцуващ с гнева и жаждата за живот на бика. Заключение a. Във философско-поетичен план, без да споменавам, че се позовавам на Таро, направих това в La Escalera de los Angeles: Стълбата на ангелите: размисли за изкуството на мисленето" (Барселона: Obelisco, 2006).

Бележки ВЪВЕДЕНИЕ 1. Преведена на английски от А. Е. Уейт като Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual (Chicago: Kessinger, 1942). 2. Рене Генон, Символи на свещената наука (Hillsdale, N.Y.: Sophia Perennis, 2004). 3. J. Maxwell, Le Tarot, le symbols, les Arcanums, la divination (Paris: Librarie Félix Alcan, 1933). 4. Paul Marteau, Le Tarot de Marseille (Paris: Arts et métiers graphiques, 1949).

ОТВАРЯНЕ: АРХИТЕКТУРА НА ДУШАТА 1. R. A. Schwaller de Lubicz, The Temple of Man (Rochester, Vt.: Inner Traditions, 1998), 463. 2. Карл Густав Юнг, "Символичният живот" (Лондон и Хенли: Routledge & Kegan Paul, 1977). 3. Елифас Леви, "Ключът към великите загадки" (Йорк Бийч, Мейн: Red Wheel/Weiser, 2001).

XXI LE MONDE/СВЕТЪТ 1. Julius Ruska, Turba philosophorum (Berlin: J. Ruska Editions, 1931).

ОТКРИВАНЕ: СКРОМНИТЕ ПАЗИТЕЛИ НА ТАЙНАТА 1. Цитиран от Андре Пакар в Boukhari, Le Maroc (Paris: Ed. Atelier 74, 1979).

СТЕПЕНИТЕ НА НУМЕРОЛОГИЯТА 1. Елифас Леви, "Трансцендентална магия: учение и ритуал", превод. A. E. Waite (Orchard Beach, Maine: Weiser Books, 1968).

За автора Алехандро Джодоровски е драматург, режисьор, композитор, мим, психотерапевт, автор на много книги за духовността и таро, както и на над тридесет комикса и графични романа. Режисьор е на няколко филма, сред които "Крадецът на дъги" и култовите класики "Ел Топо" и "Света гора". Живее във Франция. Мариана Коста работи с Джодоровски от 1997 г. насам, като съвместно води семинари по Таро и фамилна дървотерапия. Автор е на книгата No Woman's Land и живее в Париж.

За Вътрешните традиции - Bear & Company Основана през 1975 г., Inner Traditions е водещ издател на книги за културите на коренното население, вечната философия, визионерското изкуство, духовните традиции на Изтока и Запада, сексуалността, холистичното здраве и изцеление, саморазвитието, както и на записи на етническа музика и акомпанименти за медитация. През юли 2000 г. Bear & Company се присъединява към Inner Traditions и се премества от Санта Фе, Ню Мексико, където е основана през 1980 г., в Рочестър, Върмонт. Заедно Inner Traditions и Bear & Company имат единадесет печатни издания: Inner Traditions, Bear & Company, Healing Arts Press, Destiny Books, Park Street Press, Bindu Books, Bear Cub Books, Destiny Recordings, Destiny Audio Editions, Inner Traditions en Espanol и Inner Traditions India. За повече информация или за да разгледате нашите повече от хиляда заглавия в печатна версия, посетете www.InnerTraditions.com.

Книги за съдбата One Park Street Рочестър, Върмонт 05767 www.DestinyBooks.com Destiny Books е подразделение на Inner Traditions International Copyright © 2004 by Éditions Albin Michel Авторско право за превод на английски език © 2009 на Inner Traditions International Илюстрации © 1997 от Camoin Éditions Първоначално публикуван на френски език под заглавие La Voie du Tarot от Éditions Albin Michel, 22, rue Huyghens, 75014 Paris Първо издание в САЩ, публикувано през 2009 г. от Destiny Books Всички права запазени. Никоя част от тази книга не може да бъде възпроизвеждана или използвана под каквато и да е форма или по какъвто и да е начин, електронен или механичен, включително фотокопиране, записване или чрез система за съхранение и извличане на информация, без писмено разрешение от издателя. Библиотека на Конгреса Данни за каталогизиране в публикации Джодоровски, Алехандро. [Voie du tarot. English] Пътят на таро : духовният учител в картите / Алехандро Джодоровски и Мариана Коста ; превод: Джон Е. Греъм.-1-во издание за САЩ. p. cm. Включва библиографски справки (стр. ). електронна книга ISBN 978-1-59477-656-4 печат ISBN 978-1-59477-263-4 (pbk.) 1. Таро. I. Коста, Мариана. II. Заглавие. BF1879.T2V6513 2009 133.3'2424-dc22 2009028132 Inner Traditions изказва своята благодарност за помощта, оказана от правителството на Франция чрез Министерството на културата при подготовката на този превод. Nous tenons à exprimer nos plus vifs remerciements au gouvernement de la France et le ministère de la Culture pour leur aide dans le préparation de cette traduction.