110 6
Russian Pages 232 [233] Year 1934
и
о
:ii
JJ
:м:
р
и
РА\'урКО·Хр.ОЖЕсmпввиii
ПТЕ
и
CJIDgCТJIEВRO·ПOJIИТll'llaadi
« Ш
Н Е
и
М
С
9
А
А
.Я
н
С .
Г Т
J-0
О i.
И
К .
З
Б .
4
YпoJIJll,
Оr�тформат Гла.вл. В-82934.
Твп. им.
тов. И.
Об'ем 141/t
Зак;
Б/5 176
печ. лист. 1017.
Тир.
Х
250.
по 64.000 зп.
Техн. ред. В . Бело:коиь.
49.000.
И. Скворцова-Оrёпанова сИзвестия
ЦИК СОСР
в
В.ДИК..
:Иос:rсва.
СОДЕРЖАНИЕ 1. Л. ЛЕОНОВ.
-
Окутаревский, пьеса .
.
.
.
.
.
. .
. .
. .
.
.
Стр. 5 37
2. НИКОЛАй. БРАУН, - Б ер е зк а, стихотворение . 38 3. ВС. ИВАНОВ. - Похождения факира, роман, •продолжение . 4. АЛЕКСЕй КАРUЕВ. - Магистраль, роман . 69 5. ШОТА РУСТАВЕЛИ. - Барсова шкура, поэма, пеоня первая, перевод С. Клыч.ко.в а. Пре .n;иI его поло1н или ? (Горь ко.) Х от я , что ж : 1в он бра т говорит - спина у Евы была в 'В олосах, а все же соблазни ла Адама. Но я о б язана оказать вам все, всю правду . (С силой.) Он немыс лимый человек, он груб, он яростен ... Вглядитесь в �не го : он весь иокрится, как щ етки на роторе. Я не слыхала от него ласкового слова, даже, когда ходи ла С ен ю, ом", ЖЕНЯ. Зачем вы мне го1ворите все это ? .. Я же ока з ала - уйду. Я не могу сейчас, я упаду. У м е н я круги в глазах и бедра IН ОЮ'Г АННА ЕВГРАФОВНА (в запаль чивости и отчаяньи) . . . . у него нет ни чего в М'И ре, а толь'ко элек-гронные ветры гул,я ют по пустоте : н и вас, ни меня, ни Сеника ! Азот, зсвезды , лучи, :которые с:к в о з ь все, не ост а в а ясь ни в идут чем, - это добро или зло ? Холодные слова, от них з н. обит , но я тридцать лет слышу их, я �в ся закоченела от них, как •••
ледышка " .
ЖЕНЯ (закрыв лиу,о руками) . Н е �1адо, не надо . . . АННА Е В ГРАФОВНА (в с е ближе, наступая) . Он бросит вас, �ак бросает теперь меня ... потому что он 'В есь в смя тении, уда с тс я или нет его опыт, и сила его показная. Своей работе он приносит в жертву �в се, этот азиатский человек. Он забывает есть, спать, мыться". За чем вам нужны чужие о б' ед к и ? Вы вый дете за молодого комсомольца, стройно го и... (чуть не плача) идеологически в ы де рж ан н о г о ' .. ЖЕНЯ. Не трогайте меня ! АННА ЕВГРАФОВНА (она страш на сейчас, покидаемая навсе�да) . Когда он вдвоем, когда он любит - точно же-
20
Л. Л Е ОНОВ
лезными 'Каблуками ходят по телу". Я другой день после венца. Пойдемте, пойдемте, я п ок а жу с ос тар и л а с ь с н и м на
вам нашу кровать ". ЖЕНЯ (жестоко и в л а с тно) . З амо л чите ! Я отказываюсь слушать вашу дерзость. И какая же IВЫ кухарка - в пенсне. К упи т е о ч к и , я .выдам в а м д е н ег н а покупку". (А нна Ев�рафовна пятит е оказалось друзей, а дело срочное. Ты уж наверно слышал все ? ПЕТР ЕВГРАФОВИЧ. Как тебе ска· зать ... сплетня только разжигает аппе· тит.
СКУТАРЕВСКИй. Я решился на разрыв. Другого выхода нет. Я уеду, оставив ей все. ПЕТР ЕВГРАФОВИЧ. И ты обду· мал до конца ? Я понимаю : семья - это сытная гречневая каша. Но здоровье душевное требует и других ингредиен· тов : компота, фиалок, нарзана, С'I'ихов даже, чорт меня побери ! Толь.к о стоит л 11 стены ломать, чтобы на часок выйти и з них проветриться. Милый, •к упи дев чоночке брошку, пару шелковых чулок, насладИ1сь и от1Пусти. А с сес11роЙ· я те· бя ми•гом помирю. Она тебя. простит впрИIПрыж•ку и даже с благоrовен•и ем ! СКУТАРЕВСКИй. Перестань, и да вай без гаерства. Одна�ждвt эта женщи на пришла ко мне просить ребе�нка. Это вещь , в которой молодому человеку трудно отказать. Потом она приклеилась к �моей ру�ке ... и это �недоразумение длит· ся тридцать лет. Я решил уехать . . Мне нужна простая конура .. . ПЕТР ЕВГРАФОВИЧ . .. . но с ван· ной ? СКУТАРЕ В СКИй . Да, по возмож· ности... с ванной. Штруф предложил 1\'!Не купить ювартиру. О на стоит три· дцать тысяч. Другого выхода у меня нет. Эти деньги я хотел про1сить у тебя.
(За ле�кой пере�ородкой шум. Петр Ев· zрафович отворяет дверь, смотрит т уда длительно и хмуро; там смолкло.) КО1Нечно, ПЕТР ЕВГРАФОВИЧ. жаль случай упускать. (Ходит по ком· нате, смахивает пыль рукой, давит что· то.) Нечисти сколько развелось ! Клопы .напали, моль летит, жуки �к акие-то ле· зут, твердые и с �арИJми глазами. И все это хочет жрать : меня, мое пальто, мою 'Vlебель ... Любовь ! .. в 11воем возрасте это или �м аразм, или эпос. СКУТ АРЕВСКИй. Нет, я про сто привязался к ней. ПЕТ.Р ЕВГРАФОВИЧ. ПривыЧ�Ка уже пол-любви •В' 0ти годы. Так начи· нается. Потом вы будете ходить в ки1Но ..•
р яд ом тепленькое желанное тельце. И вот алое уш�ко щекочут 1ви•слые старче· ские у.сы. Ты наспех целуешь ее в подаю· рот.н е, невпопад, по-воровскому, куда-то в мокрый вор отник . . . он пахнет мезд1р ой и столя>рн ым клеем. Теперь •все это просто, как в инкубаторе : без лютни ! СКУТАРЕВСКИй. Я молчу потому, что это я приехал к тебе просить день ги , а не ты ко мне. ПЕТР ЕВГРАФОВИЧ. Любовь ! .. я видел однажды это •в городском саду, ближе к ночи и под дождем. Они, эти мученики любви, пристроились эта,кой д1.1ойной молекулой на скамейке и при· крылись коверкотовым пальто. И, идя мимо, я видел ее согнутые, иззябшие, р ахитичные коленки ... СКУТАРЕВСКИй (ударяя кулаком в стол) . У знаю в тебе старого Петрыги на, ерника и шута ! ПЕТР ЕВГРАФОВИЧ. Сядь и не серДJИсь : это от мудрости. Вот он, бе· залкогольный �Н а.пито.к старости. СКУТАРЕВСКИй. Мне вдвойне от· !:"ратителен этот разговор : и то, что ты говоришь, и что я молчу, чтобы ты мне заплатил за это. (За стенкой снова шум. Петр Евzрафо вич хватает яблоко и сразмаху швыр ff. е Т в нее. Там стихло сразу. Но этот вн е · запный жест ярости показывает, с ка· ким волнение.u он �оворит со Скутарев· ским.) Что там у тебя ? ПЕТР ЕВГРАФОВИЧ. Нет, это в r'l(nмv морю. Здесь мы под.ойдеМ' к 30°. На Аральском море мы возмn•ж но, порыбачим и че р ез пески Ка " а-Кvю направимся дальше, вплоть до Каtпий� ..•
П ОХОЖДЕ Н ИЯ Ф А К ИРА
ского моря. Здесь мы, возможно, поры бачим, затем переплывем Каспийское море и попадем в Баку. l 'орькая боль отразилась на nашки ном лице. Он сказал протяжно : - Я н е хочу рыбачить. Я уйду луч ше домой. - Тебе, Пашка, надо собирать све дения о том, как и почему страдала твоя семья. Собирать их, вти сведения, надо &сюду, а Ковалиху больше всего знают в степи. Хотя она и мать тебе, но я скажу прямо, что она довольно пре подлая баба и лучше б ее не знали в степи. Но что поделаешь ! И так, тебе-то как-раз, Пашка, и нужно переходить через пустыню и с тепи к Баку. - Сколько же втими степями верст ? - До Баку тысячи полторы, не считая того, что нам придется ради разных сворачивать в сто дел питательных роны. - Я хочу домой, - сказал Пашка со слезами. Фил иппинский вздохнул, вытер тол стый, жирный подбородок и сказал : - В Нуби.и , небось, еще жарче, ч е м в Петропавловске. Петька Захаров продолжал об'яснять, тыча пальцем в план : - Вот что значит невежество и не умение читать географическую карту ! Присмотритесь, здесь же нет того степ ного плана, о кото ром я говорил. Мы идем другим путем. Мы пойдем :из Пе тропа.1Вловска на села Петухоsо, Марши хи1но, Дубровское. Дальше очень воз можно, что мы свернем на llJ yчьe озеро, порыбачим/ посмотрим, оправдывает ли оно свое название, и затем вновь вер немся на тракт. Мы пройдем Шматово, Воротниково, пересечем реку Тобол, выйдем на Сладкий Лог,-оттуда рvкой подать до города Шадри.н ска. А от Ша доинска мы проЙд�>м на Камышлов. От Камышлова - на Екатеринбург, а здесь мы всегда найдем нужную и денРж ную работу. Урал - ст рана богатая. Скопив деньги, мы прямым сообщением напра вляемся к морскому порту, скажем, к Рец,,.лю. Па1шка осторожно m оосил : - А сколько же вепст останется нам от Екатеринбурга до Нубии ?
03
Петька Захаров поправил что-то 1с а - · рандашом в своем маршруте. - Пойдем мы среди кустарей, мас лоделов , салотопов, дегrярнико..1. Народ.. они более веселый, не то, что у нас в степи : сплошной сон. - Петр, я хочу знать : сколько верст до Нубии ? Петька сказал торжественно : - До Екатеринбурга по влажным и . тенистым местам, покрытым высокой, зе леной травой, возле прозрачных ручьеs и рек, встречаемые привет ливы\1 ьаро дом, нам предстоит пройти "l'риста верrт, а пожалуй, и меньше, так ка.к многочи сленные обозы, идущие по тракту, будут нас подвозить. Затем нас встречает ра душный Екатери н бург, затем гостезри имный Урал открывает нам свои об' я тия. - Я хочу знать : сколько же верст до Нубии ? Не раздражай меня, Петр. Душа моя болит, и если ты совсем раз дражишь меня, я способен ориг ласить. самых плохих девок для моей матери. Петька нахмурился. - Я не позволю, Пашка, чтобы в· !Моем присутствии сущесТ1в овал человек� позволяющий себе помышлять о торгов ле живым товаром. Я тебя пока еще уговариваю, я действую на твою гуман ность , но, если ты мне надоешь, я про сто ударю тебя в зубы. Петька Захаров важно поднял вверх. руку свою, вооруженную страшным• маршрутом : - Смотри , Павел, на Всеволода. -Смо три и учись. Как он держит овою шпа гу ! Как он бесстрашно себя прокалы вает. Учись, до каких высоких цt!нно стей, духовных и физических, сnособеН' дойти человек. Петькино одобрение растрогало меня. Я сказал наивозможно серьезно и твердо : - Ну что же, пора нам отп�;> а в ить ся и в Нубию. Петька помолчал, свернул пла1н . Пашка сидел, положив голову на сло женные на коленях руки. Петька сказал : - В моем маршруте не упоминается• путь к Нубии. Я полагаю, что мы по едем в вту страну несколько позже, ска-
ВС. И В АН О В
64
.жем, к ст а р ости. Сейчас нам неомодимо быть морскими капитанами. Что же ка с а ется Н уrб ин , так э то я говор ил о ло щади. Филилпинский не удНIВился. Спокой но он поднял вверх глаза и спокойно сказал :
еуемых ма>е тей, неописуемой грязи и запущенности. Табун чихал, кашлял, всюду мы видели коросты, следы побо ев, раздробленные головы, всюду тор чали кости. Петька подвел нас к ни зенькой лошадке. Он схватил ее .з а узду и !Вывел из табуна к воротам. - Ты посмотри ей в глаза, - оказал радостно Петь1ка. - Ты в.згляюи ей �В глаза, Всеволод ! Я посмотрел в глаза «Нубии». Глаза у нее были серые, умные, ясные и КаJ(Ие1 о детские. Весу в ней было не больше пяти пудов. Спина у ней, ка.к и у осталь ных лошадей, 1В>СЯ .в р анах, р ебра торчат. Постукивая по эти.м ребрам, Пет�>ка ока зал : «Удобно очень. Вся внутренность наружу, и легко лечить » . Масть у неИ вроде соловой, хвост пушистый, как у лисицы, а шея длинная и тонкая, похо жая на верблюжью. Одно ухо - стол щее - желтое, другое - лежащее разо1рвано на три части и с11р анного фи олетового цвета. Петька говорил : - Ты посмотри, Всеволод ! М а л о то го, что она религиозная, о•на еще не спо собна замкнуться в узкой сфере личных религиоз.ных переживаний. Ее силы ищут широкого применения. Ты не най дешь в ней созерцателЬ1Ного отшелыниче ства. Это, Всеволод, не лошадь, это r11 0ралист-прО1IЮведник, ю11п ра�вляющий свое внима�ние не на догматические осно вы учения, н е в сторону :интеллекту альной :критики веры, но в сторон.)' оцен ки, в сторону соответствия данного уче ния той жизни, которую он наблюдdе r. Дисгармония между идеалом н д��kт1щ тельностью порождает в этом морали· с т е острые чувства .зла в жизни, кото• рую он наблюдает. Д:мt:жимый альтру. исти•чео:кими поТ1ребностями, он идет в самую гущу жизни, он яростно пропове-
ВС. И В А Н ОВ
дует добро и обличает пороки. Этот мо ралист, - здесь я обращаюсь к твоему вниманию, Павел, - этот моралист по говори т еще о твоем характере, Павел ! Я тщательно приглядывалс я к лош а диной религиозности, но ничего не на ходил. Мне не хотелось обижать Петь ку, и я робко спросил : - За каким л ешим л ошади н ужна религи я ? - З а таким ж е лешим, з а каким она нужна и человечеству. Когда человече ство разочаруется в р еЛ!иrии, в ней ра зочаруются и лошади. А пока я счи таю, что �конь имеет та.кое же право обладать характером, как и человек. Много вы �п онимаете 18 конях, а тем бо лее в гзнтэрах. - Я-то юичего не понимаю. Петька поманил :к себе приказчика. - Четыре се•м ьдесят, - аазал он.Это �н аша п ослеД1н я я цена. Лошадь так заморена, что ни на шкуру, ни на мясо :невозможна. Я ее беру из сострадания. Пять пятьдесят, - оказал приказчик. Пять ! - крикнул Петька. Паnпка Ковалев вд.руг оказал : Пять двадцать. Азарт оаJ ладел Пашкой. Азарт овла дел мною. Шесть рублей мы ника1к 1не могли истратить , а если будет прИ1к аз ч11к упорствовать, то мы могли дать и семь р ублей. Но азарт быс·!'ро поюинул Пашку. Сказавши ' · Так как раны «Нубии» еще не зажили, то Петька укре пил кое-какое наше имущество к ней на заду возле хвоста. Филиппинский сказал: Как же я сяду на эту лошадь ? Она переломится. - Если б она была здорова, она б ы увезла всех твоих родственников, Кон стантин Степаныч. А сейчас у ней боль .на спина, и ты поИдешь пешком. Он схватил «Нубию» за недоуздок.
Он крикнул 1в окошко : - Счаrст.11Jи во оставатьс.я, Ирина Те рентьевна, благодарю за помощь ! Филиппинский прошел с нами спокой но весь город, но когда мы вышли на 1 ра:кт и он увидал бурые пески, бурые телеграфные столбы, :ковыль, беспощад ное солнце, он посмотрел на свой живот, отдал нам свое одеяло, узел:ки и повер нул обратно. Он шел, низко на:клони.а толстую голову, и мне казалось, что он приготовлял ее к тем ударам, которыми наделит его ИрИ1На Терентьевиа. «Нубия» часа три шла, удивительно затейливо раскидывая свои ноги. Петь•к а неустанно любовался е ю . Вдруг мы услышали вдали грохотание тележки. Петь:ка вс:кри:кнул и побежал назад. - Волшебная библиотека догоняет ! Иначе откуда же такому грохоту ! - Вот еще не было печали, - с:корб но с:казал Паш:ка. Тележка с:какала. Конь бежал, не управляемый. Тележка моталась по тра:кту, задевала за столбы, и.ног да сво рачивала в степь. ВнУ"JрИ ее дрались два человека. Петька задержал :коня и тихо сказал мне : - Филиппинского везут ! Увидав исцарапанные лица Филип пинских, мы с1tромно отвернулись. Петь ка Захаров сказал важно : - Я беру Филиппинского, но не ина че :как толь:ко в Индию. - В Индию, так в Индию, - сказала Ир11На Терентьевна. Филиппинский вылез из тележки. Ему, видимо, было совестно, что мы ви дели, как он дрался со своей женой. Же на плакала. Филиппинский тоже утирал слезы. Они обнялись, поцеловались, она осмотрела его узел:ки, дала веревку, что бы связать одеяло. Для меня совершенно было :непонят но, какие причины заставили этого тол стого человека пойти с нами. Петька Захаров загадочно и немного смущенно улыбался. Ирина Т ере1пьевна взяла вожжи. Те лежка поверну.11.а влево, а мы двинулись вперед по тракrу, в далекую Индию.
(Продолжение
следует)
Магистраль Роман АЛЕКСЕЙ КАРЦЕВ
д
ВСТУПЛБНИЕ 1
обрая старая Англия. Октябрьский туманный день. Низкие тучи ползут над сер о й равниной. Может быть1 сей ч а с пойдет дождь. Но толпа в центре рав1Ни1Ны все гу стеет. Дилижансы, кэбы, кареты, пеше ходы движутся к ней. Забыты охо'Т н и чь и пра,з днества и скаковые конюшн1и в поместьях, оставлены просшженные та буреты у КОН'Торок и заперты торговые склады, даже в угольных копях и ткац ких мастерских прер ва н ы с пол удн я ра боты, и бесчисленные барки н еп одв ижн о теснятся 1в канале, напраЙ Коммуны, он - социалист и потому не может не сс> ч увствовать героичес:ким J)усским большевикам ... При последних словах капитана лей -тенаит граф де-Люберсак холодно СIуш али тишину, да слышалось сморканье и кряканье устав ших на морозе людей. Скоро �в етер затих ; и тотчас пошел снег. Пушистые мягкие хлопья з акружи· лись в воздухе. Стало теплей и веселей. - А ну,- ходом, ребята!- закричал впереди Дымка, размахивая биноклем. Немного осталось ! И все будто толь'ко теперь увидели, как выросла над снегом .колокольня уже отчетливо виден был .крест и купол, а рядом , пониже, еще крест и белая шапка под ним-купол самой церкви. Узкая, едва заметная на снегу дорога пе• ресекала впереди рав1н ину, заворачивая к селу, и по этой дороге шел �одкой рысью чалый гривастый конек. Всадник, бол• тая локтями, странно горб � лся в седле : туловище его, черное и нелепо длинное, как-то по-особенному ,держалось над кру пом лошади,-человек не поднимался 1И не опускался в темпе аллюра, а трясся в се в одной напряженной позе. Он быст· ро приближался, и все смот рели на него : это был первый человек, встретившийся им за весь сегодняшний день. - О�це ж кавалерия ! -протяЖJНо с.ка· зал Дым'Ко. Всадник ехал уже сов сем близко, и хотя нахлобученная кожаная фуражка и поднятый во(ротник совсем з.а кры:вали его лицо, н о причина столь своеобразной посадки сразу открылась наблюдателя:м. Черное длинное пальто свое всадни'R за стемул на все пуговицы-это было естественно при тако'М морозе, но совсем неестественно для верховой езды, и от то,го, что цивильное одеяние это п о са мой природе своей не соответствовало
85
МАГИСТРАЛЬ
сидению в седле, а всадни•к явно решил примирить непримиримое и пуговиц не расстегивал, от всего этого ватное паль· то неудержимо лезло кверху, .вспучи· Баясь на груди, на животе, словно у бе· ременной женщины, горбясь толстыми складками на опине, и без того сутулой. Длинные ноги !Всадника были поэтому защищены от М�..JОЗа и ветра только брюками - серыми , грубошерстными штанинами москвошвеевского образца времен первой пятилетки ; они тоже об• наруживаЛJи стремление засучwваться и лезть кверху при соприкосновении с сед· лом, и очевидно во избежание этого, а может быть, и по более глубоким причи· fiaм, ноги далеко отскаюивали от круг лых лошадиных боков, вьпянувшись и растопырясь на стременах. Казалось , челове:к наL:�О'Ч'Но чудит, стараясь рассме• шить зрителей ; но вот он остановил ло· шадь. Из барашково1rо вороТ1ника высу• нулся длинный горбатый нос, и голос, глухой от закрывавшего рот шарфа, спроси л : - Товарищи, скоро Каменка ? Ему ответили что-то такое, чего либо вовсе нельзя было понять по причине полной несообразности ответа, либо он просто не расслышал. Вса�дник отогнул с одной стороны в оротник пальто : озяб· шее большеглазое лицо застенчи1в о и вместе с тем озоровато усмехалось ему, из-под м охнатой папахи темнели спутан ные волосы. - Простите, товарич�; я хотел бы уз нать, скоро ли будет Каменка ? - Кому как, - повторила Васёнка, ухмыляясь. Но в задср1II ом тоне ее уже звучало и смущение : изысканное обра щение проезжего было так же непривыч но и неожиданн о в окружавшем ее мире явлений, как и способ ездить вер· хом, изобретенный этим странным ездоком . - Кому как ? - с вежливым изум лею�ем переспросил всаДJНИIК. Васоока стояла ближе всех к дороге, и он обра щался только к •ней, остальным попреж· нему виден был лишь его гор батый нос. необычайн о яркий от мороза или же, на оборот, от тепла, покинутого в недрах барашкового вороmика. Васёнка смути лась окончательно. ..•
.•.
- Ва� вот скоро,--сказала она, пря ча улыбку в варежке.-На лошаде-то через минут десять будете. А мы и за темно вряд ли придем Вorr и выходит кому как. - Брось трепаться, Васёюка, - сдер жанно проговорил Дымюо. Ему было до садно за время, пропадавшее зря. Ткнув шестом вперед, он указал в саднику на ..•
КОЛОКОЛЬRЮ :
- А вон она - Каменка , граж.да11ин. Проезжий обернулся: - Ага, эта самая tИ есть ? Н о это же рядом ! Неужели .вы ту.да будете итти до вечер а ? - Товарищ, вы мешаете работать , сказал жесткий хрипова тый голос, и всадник только теперь увидел стоявшего в стороне человека в меховой шапке. - Кто, я? Не может бьпь l Он так испуганно откачнулся .на сед ле, что чалый кО1Нек двинулся вперед, очевидно п риня1в это движение седока за понукание. Таким образом, он переместил своего странного седока ближе к чело•вс ку в меховой шапке и тем самым очистил поле .действия остальным. Дымко тотчас же У'Стремилс я вперед с новым шесто\11 , Васёнка дви•ну лась за ним. Видя, что в с е устроилось, всадник благодарно потре пал конька по шее и пр�юветливо погля дел на человека .в меховой шапке, как бы затем, чтобы :выразить извинение. Тот 0Т1Ветил 111едовольньrм 1Взглядом и сказал опять : - Работать мешаете, гражданин - Да-да, уж я вижу, извините, това· рищ, - обрадованно отозвался всад• ник. Повторение сердитого замеqания дава ло прав о ИЗВИIНИТЬСЯ вслух, а это уста· навливало уже некоторую овязь челове ка с чело!Ве:ком. Большего стр анный !Всадник, возмож но, и не требовал от жизни : все осталь ное он т ребовал, быть может, от самого себя. Он с неожиданной легкостью прыгнул с ло ш а д и и , держа ее в поводу. подошел к к раю .дороги : П ростите, товарищ, вы землемер ? - Нет. - В ы-коммУJНист ? - Да. - Ага, вы местный работник. -
•.•
А Л Е КСЕ й К АР ЦЕВ
86
сейчас - да. До т о - е ст ь - Нет... завтра. Отвечая, человек в м ех о�в о й шапке наблюдал за рnные, •К а/К с еребря ные полтинни1к и, рыбьи чешуй ки. - Чья это чешуя ? - тоном побе дителя ооросил .дед. - Сазанья, - побеж.денно ответил Колька. - Вот вид ишь, - поучал дед. - А ты говоришь, «красная рыба». Красная р ыба, та 1не только щуп, но и посуду близ•ко к себе .не подпу·с тит. - Уж больно твердо у.дарила. Пря мо, KaJK rпаЛ!КОЙ. - А ты .д'У маешь, сазан м я гко б ьет ? Эта рыба, скол1>ко хитрая, сто л ь к о же и сил l>ная. О б ней много з ам ечательны х историй �можно было бы расоказать. Когда ловишь ее 1р аопорным нево,дом. она чуть заметит между клячам.tt: ще лоЧJку, •к ак сейчас ж е ;ося валом валит туда и прорывается наружу. Ты ее бьешь с лодк и прямо по лбу шестом, чтобы она пов орот ила обратно от выхо да из н евоtД а, а она знает свое, прет впе ред, rпробивается только 1К той щелочке. А поп адет ся 1в мало-мальски подержа1н ную сетку, рвет ячею и уходит. Поэтому наш лоlВеЦ избегает ее ловить, если не надеется на свою дель. - Колька, - говорил rа р аси м , 1ко гда у него были обе ру�ки з аняты щу пом, - окрути папироску, закури и дай мне. Колыка ве�ртел из �газетной бумаж1ки «собачью но�жку» , н асыпал в нее махор ки, заку�ривал, неоколь�о раз жадно за тягивался сам, потом совал папироску мо,к рым к онцом в рот r арасима. �Курили очень ;много. Фунто•в ой нор мы махорк и на месяц ко�н ечно н иком у нехватало. Приходилось пускаться на. в севоз м о ж ные уловки, чтобы .добывать дополнительную порцию, - за рыбу, за деньги, з а что угодно. В р ем енн ое отсут ствие хлеба, нз-за шт ормов нарушаю щих т ран оn орт , обыкноrв енно переносит ся �мор ским и рыбаками легче, чем не хватка махор�и. Судно заметно приближалось к «ба зару» ловецки х: посу.д. Насколько позво ляло на пра1в лени е •в етра, дед держ ал :к ним уже напрямик. Ни на секунду не оп ускал с них овоих наблюдающих глаз. Вдру>г - nока он успел за.жечь спичку.
1 21
МОРСК И Е П РОСТОРЫ
чтобы закурить, - 1Все 'п аруса, все их множество, бесследно исчезли. Дед уви дел перед собой только чистое зеленое море да белые волны на нем. И больше ни соринки. Казал ось, огромная флоти лия паруоников, 1Вмещающая в себя не сколько ,р ыбацких �колхозов, в секунду Сыла поглощена �к акой-нибудь од�ной гигантской волной. Хотя бы где-IН ибудь уцелел самый плохонький, самый ма ленЬIКИЙ парусок, - нигде ни одного. Дед поднялся у руля на ноги, 'Уставил глаза вперед и только тогда стал заме чать, ка1к в том месте, 'где были паруса, ьа момент выска1ш1Вали из-за гребней во.111н и оно1ва прятались за ними челове ческие головы, плечи, вздернутые носы лодок - Грохнули паруса! - изменившим ся голосом об' явил он. - Громят воблу ! И внешний облИ' к деда тоже изме нился. Как будто он 'с бросил с себя не сколЬ1ко десятков годков. В осанке по Яlв ились окрытые до тех пор нетерпели �:: о сть, азарт, нежелание считаться ни с чем, молодой задор, жажда схватки, борьбы, победы, в �крайнем случае хотя бы скандала. В руках зашевели лась та1кая сила, что рукоят�ка руля, за жатая 18 ладони, при желании 1В любой момент могла бы бьпь превращена в порошок. громадная зеленая бородища, в большей своей части обычно спрятан ьая, теперь целиком вылезла из ватноrго тряпья наружу, �к ак будто именно ей и пред,стояло �сейчас дейстrювать. Если так заволновался дед, то тем более загорячились оба его товарища. гарасим выплюнул за борт только-что сделанную дра1гоценную папиросу ; у Кольки перекосило на сторону лицо, так что одно ухо долгое время сидело у не го З1Н ачителЬ1н о выше другого . . - Добились-таки рыбы ! - лихора дочным голосом произнес он, и это про звучало у него, 1как «слава тебе гос поди ! » - Еще 1не «добились » ! - оборвал его дед резко. - Когда получишь кви танцию за сда:нную рыбу, тогда смо жешь сказать, что мат'У на нашу бригаду не давай, не хотят ! - А-а, вам ку.рить ? ! . Если на 1Ку.ре во, тогда никаКИ!Х вам не дам ! ! ! Благодаря радиопередаче местонахот дение в море •к рупного косяка воблы стало известно .в сем, и к месту «громки» весь день и 1всю ночь прибывали и при бывали суда. Быстроходные моторные «�п риемки» тащили за собой н� буксире из-за всех горизонтов целые гирлянды рыба!Ьких парусников, которые иначе ни как не смОJГ ли бы успеть к �косяку из-за неподходящего напраьления !Ветра. А с вечера; когда ветер окончательно залег и когда движение по морю стало воз можным только моторным судам, ловец кие лодки приплывали исключительно на бУ'ксирах и у госрыбтрестовских мото ров, и у НКПСовских катеров, и у охранно-!Вкуровских баркасов, и даже у товаро-пассажироких пароходов, которым было по пути. Приплывали - с песня ми, с шу0мными криками - целыми се лами, целыми �р ыбацкими колхозами. И у /Всех ·были такие лица, как будто по дошло еще одно подкрепл.ение к дей ствующей армии, прибыл и высаживался на-ходу еще один смелый партизане.к ий десант... Опоздавшие, не желая оста ваться за чертой косяка, �к ак имеющие одинаковые со всеми права на рыбу, не обращали внимания абсолютно ни н а что и ни на кого, ломились вперед, во нзались новым и новым клином в тес ную группу лодок , уже разместившихся было на ночь, и вызывали с их стороны бури негодований, протестов, жалоб, У'Гроз. .Н о НИIКакие слова ни на кого ТУ"Т не действовали. Каждое су дно думало лишь об одном : �как бы поскорее «вы бить » на я1К орьки свои сетки, высыпать 11а воду свои 1бал1б еры и тем закрепить за собой место 1В море. Так рискующие решительно всем, 1в том числе собствен ными жизнями, золотоискатели, в глу-
124
Н . Н И К АНД РО В
хо й та йге. 1'оропятся з ахватить в свои руки участок породы с обнаруженным золотом. И порядки « ВыбивалИ>> по-вся чески : и 1Параллель'Но соседокому, и под Чужую углом 1к нему, и 1по111 ерек него. пере лини ю поплавкоD без смущения И ли свою сетяную крещивали своей .
подбегные, рыбницы, сто й ки, фырки , О со•бо ,выделялись се й нера, дрифтер а " . сr.оим веселым , бодрым людским соста вом и хорошим снаряжением суда .кал МЫУJКИХ рыбколхозов, «Пр и бежавшие» из К алмобласти, и киргизских - из-ПОД. Гурьева.
стену протягивали через многие другие, ПОСТУIПаЯ с н им и ТдJК, как будто их 'ВОВСе тут не суIЦествовало. Л и ш ь бы �как-ни будь проткнуться к счастливому участ ку моря , лишь б ы н а�к онец прикоснутьс я к косячно й р ы,бе. З а чисто приемочными , ловецки ми,
В облы под тонким слоем воды сбилось так много, что высыпаемые в м оре сети не тону ли, а рыхлым ажурным поюрыва лом л ож и лись на черные от жира спи ны рыб. И лодок над это й рыбо й сгру
рыбодобываю засолочными и прочими щими и рыбообрабатывающими судам и следовали по пятам и пловучие универ маги астрахаJнско1го
рыбпотребсоюза со г. семи товарами, и агитпароход с брига до й политичеоких работнико в , и культ пар оход с драматичеоко й труппой, кино баянистов, орке хором передвижко й , стром Н албандова, и паро'Ходик с пло вуче й реда'к цие й и типографие й печата ющейся 'В море путинно й газеты « У дар ны й лов » , дающе й ежедневные отчеты о результатах соцсоревнования •как ме жду ловцами, ТС\JК и между приемочны м и судами, оди наково яростно борюш ч: мися за перехо>дящее красное знамя. То там , то здесь , победо'Н осно , хотя и то нень,ко, вскрики'В али свистки « Опыта» и « П очина » , совсем игрушечных паро ходик ов А страханско й научно й рыбо
дилось тоже такое множество, что, если посмотреть сбоку, з а ними не было ВОДЫ, - ТОЛЬКО ЛОДКИ, ЛОДКИ И
ЛОДКИ ,
как в како й -нибудь Г енуэзско й гавани. И люди шагали на в оде, - по своим и чужим лодкам, - как по суше. С реди открытого моря , без всяких признаков берега, н а 'бесконечной , голо й . однообразно-унылой Dодяно й пустыне. землисто-сер ой , с жиде'н ькой прозе ленью, вдруг, по мановению волшебного жезла, 1возник боль ш ой, культурны й , пловучи й город, с густо з аселенными лодками и па�р оходами вместо домов. С электрическим освещением , с советским.и: организациями и учреждеяиями, с на уко й , и скусством, литературо й и со всем прочим, связ а н ным воедино крепко й ор ганизацией а стрыба:кколхозцентра.
МОСIКОВСКОГО �рыбного 'В уза.
О ночном сне тут конечно не по И жизнь в мышлял •ни один челО'В ек. пловучем гор одке буйно кипела, как в П ариже, всю ночь. Е два «выдрав» из воды сетки, люди торопились выпутать и з них рыбу и снова «выбить » их в мо ре, пока они, мокрые, не успевали смер
Н и на секунду не переста:вая, назо й ливо шумел у осех в У.шах, низко паря щи й над флотилиями лодок, госрыб трестовски й раз ведочны й аэроплан, на
заться на морозе. В облы н а бивалось в сетки такое ко ли чество, ч'l'о не ;выдер1ж иDала ника,кая дель , и бывали случаи, 1ког да •в руках
о бязанности которого было не упускать из виду захваченны й вр асплох кося1к и
ловцов оставались самая сеть, сплощь бло й , отрывалась и бой уходила, - TJ?
станции , с пла,вающими н а них партиями студентов и про фессо ров астраханского р ы бного техникума и
хозя й ственно й
преследовать его Dсюду, куда бы он ни двинулся с этого места. Г раницы о становившегося среди мор я
одн и «Подбор ы » , а з ашпи1г ованная во вместе с живо й ры
кося,к рыбако,в на своих «посудах» все возможных наименовани й , - бударки ,
же, на месте, пи са лись С\JКТЫ об обстоятельствах, при ко торых поги бало :колхоз ное р ыболовец кое имущество. С ети двух или нескольких раз ных хо зяев, спутавшиеся ба.Nберами или таша ми, попр осту •кромсались ножами : рыба цени лась дороже сетей. И странно свер
подчалки , реюшки , баграуши ,
кали
массива воблы �были точно определены, И над l'!ЗМерены, взвешены. косяком рыбы, этажом выше нее, на поверхно с.ти моря, расположился тако й ж е густо й
распоры,
'Над
в одо й
большие,
ш ирокие.
125
М О РС К И Е ПР О СТ О РЫ
остро отточенные ножи в дрожащих .ру ках ловцов, с одинаково хищным видом поровших как свои, так и чужие сети. За 1Н очь были отмечены две катастро фы с человеческими жертвами, и в обеих была нака3ава ужасающая жад ность ловцов : два судна, перегружен ные со своих сетей рыбой Gверх всякой н.ормы, на глазах у людей пошли ко дну. Все �в идели гибель рыба!Ков, слы ыали их крики, но занять,ся их опасе нием было некому, вернее некогда, так жак .косятк в любую секунду мог уйти и уже не даваться в руки ловцов вплоть до будущей осени. На первом судне по rи1б, оставленный без помощи, старик, J1нвалид, на одной, д еревянной ноге ; на .втором - подросток лет пятнадцати , .сын глухонемого 'р ыбака, с.пасшегося чу .дом, 6ыть может, даже ценой !Гибели сына, что еще не было окончательно установлено людской молвой. Большие государственные приемочные парусо.JМоторные суда были охвачены общим ажиотажем и уходили с места тоже сильно перегруженными. Люди за были букваль•но обо всем, знали только r1�гант-косяк, на спине которого сует ливо копошились, с сетями, с ножа1м и, как с.казочные карли!Ки на спине Гулли вера. И ни с усталостью, ни с !Голо1дом, ни с холодом, ни с мокрсtrой не счита лись. Просто ничего это!Го не зам ечали ослепшие ко всему, кроме нагружаемой рыбы. Зато �м ного курили. И как курили ! С какой жадностью ! С ка,к ой страстью! С жа1ким счастьем ! Нигде в мире махорка не играет такой спасительной роли, как на Каспии, в пу тину, 1В среде рыбаков. Недаром в это время за махорку тут способны отдать все. .ХХ. Небыв алый случай
Погоды за!б расывали Тихоныча в т& чение его долголетней работы на море решительно во все концы Каспия, и у него непрерывно росло число знакомых рыбаков и из других ловецких колхозов. Поэтому старика нис.колько не удивля ло, если иной ,р аз в море с проплывав ших мимо судов его вдруг приветствова ли и даже окликали по имени.
- Эй, вы, куюшинцы, с опозданием вас! - услыхал он �в еселое и не IКО вре мени шутливое воС1Клицание, когда его суденышко продиралось среди массы других вглубь площади косяка. Тихоныч поднял голову и увидел пе ред собой, на соседнем су дне, совершен ьо незнакомого ему рыбака, тоже стари•ка и тоже рулевого «кормщижа» . А ты почему знаешь, 'ЧТО :мы и з Кукши ? - П о мачтам. У ,в ас, 1В вашем райо не, немного не так ставят на судах мачты ... И он, опять-таки не !КО �времени , слишком подробно стал распространять ся о том, ,в каком районе Каспия как ставят на судах мачты - Ну, 1вот что, 'болтать много нам сейчас некогда, - на1конец оборвал он сам себя. r овори прямо, сетки свои еще не Быбивал ? - Нет. �Где там ? Ка1кие се'l'ки ? Толь ко-толь.ко паруса уронили. Веселый старик обрадовался : - Не �выбивали ? И не надо. Полу чайте от меня 1готовую рыбу. Добирайте �от с sтой п ереборки остатки. Тут на лить рыбой вашу посуду вполне хватит. Звено Тихоны ч а �конечно жадно ухва тилось за предложение незнакомого ста рика и �к руто повернуло свою 1Посуду к нему. По пути пришлось 'Переплывать через «Порядою> . - А вы отчего не добираете все го ? - спросил Т ихоныч, 1глядя 1В воду, на странно-непод1шжные, грузно-зато пленные балберы «поряд•к а». - Мы уже налились доот�каза, боль ые нам 1Не осилить, а рыбы на порцке еще много. - Вот С1Пасибо, - сказал Колька и быстро схватился нарЯJЖаться в непро мокай.ку для предстоящей ра•боты по выдирке из моря чужих сеток с рыбой. ,Гарасим тоже заторопился, никак не ПО1Падал руками в �Рукава, оторвал у во рота ПУ!ГQВИЦУ· · · - А почему вы не придете сюда еще раз, ,когда сдадите эту рыбу ? - про должал недоумевать Т ихою>IЧ. - В том-то и дело, что сда1вать не кому. Приемок нету, 'Вот горе. Хоть вы брасывай рыбу обратно в море. Есть, -
..•
-
1 26
которые побросали. Ну, куда с ней де ваться, с таким огромадным количе ством : одна хорошая волна - и пой дешь ко дну. Спасибо, хоть мороз дер жи.тел : 'в обла может лежать, ·н е завоня ете.я". - А nде 'Ж е приемки ? - Сейчас последняя ушла с полным грузом. Ожидай, когда вернутся : до промыслов ведь отсюда далеко, за1\роя два-три будет. Да там про стоят в очереди, пока разгрузятся : то рабочих нет, то тары нет, то соли нехватило". - А куда же вы с этой денетесь ? - Рассчитываем добраться ночью бу1ссиром до 3 1 -й шаланды. Там и сда дим ее. Поутру все равно всем придется бежать отсюда в новые места : эта рыба ждать нас не 'будет. Она и так что-то долго тут задержалась. Вот-,в от пока!Жет нам хвост. А мы-то тут на, ней уже чуть фабрики не строим". Такай подняли гром. Одни сейнера как ее пугают, со своhми машинами, моторами, лебедками, цепями, якорями. Н а другом броненосце меньше шума, чем на них. Не толь1ко рыба, сам убежал бы от них, от ихнего грохота. Три пары сильных, соскучившихся по работе рук •э нергично �в зялись за дело. Выдирали из воды чужие сет1к и, вьmу тывали из ячеи рыбу, наливали ею все псмещения своего судна. - Как густо заби rы сетки рыбой ! радовался Колька, 'с трудом вынимая сетку кусок за куском из моря. - Да, - сказал Г арасим и разорвал ячею, чтобы не тратить драгоценное время на выпутыванье воблы. - Вот н ашпиговалась ! Почти�что в каждой ячее по рыбе! - Давно е е тут громите ? - беседо• вал за работой Т ихоныч со стариком, стоявшим на якоре·, в ожидании обещан ного буксира. - Н астоящая громка началась со вчерашнего вечера. Но и поза'вчера тут тоже брали пудов по 1 00 с переборки. - А хорошая вобла, крупная, - не много погодя, сказал Т ихоныч, извле• кая из воды нежное плетение сет1Ки, сплошь утыка!н ное во всех направлениях рыбинами, как колючками.
Н . Н И К АНДРО В
- Да, во·б ла ноне юру1п ная, - похва лил рыбу незнакомый старик. - Из �го дов крупная. Старики разговорились. - А •с ами чьи будете ? спросил Тихоныч. - Рышковские. Из ItКо и берешь. Если такой жосяк поднять на борт целижом, он покроет десятилетний наш промфин план. Раз поймал, и десять лет от дыхай, только поедай, что поймал, да и то не поешь всего, много еще оста нется, придется в третью пятилетку доедать. - Неужели ? - воскликнул Колька и разинул рот. - Вот тебе и «неужелИ>>.. Ведь рыба идет в косяке таким плотным массивом от дна моря до самой поверхности, что в ней совсем нет воды, она идет там вся сухонькая, как вот эта ладонь. Вот и попробуй вычерпать ее всю, до дна. Дольку в сто тысяч пудов вынешь из такого жосяка, а ему даже не чувстви 'rельно, даже ямочки на том месте не по лучится, потому что туда сейчас же на льется другая рыба. Это как в наших .каспийскИх заповедных водах или в за претных ямах. Там воду не проткнуть с .лодки веслом, до такой степени она твер дая от рыбы, - что твой камень. Ду маешь, на скалу наехал, а это ты на -сплошной рыбе сидишь. Шест, воткну 'rЫЙ с лодки в море, стоит в рыбе так прочно, как вбитый в землю кол. Ткнешь с лодки в море вилами, - на каждом штыке - вил, как на вертеле, столько наколото живых рыбин, сколько nоз.воляет .длина штыка. Другая, может, тоже рада бы наколоться, да для нее на штыке уже нет места. - Вот бы нам сегодня наскочить на 'rакой косячок ! - воскликнул Колька и заржал от восторга. сНовый
:м и р » ,
.Nl
6
129
- Сегодня ? Сегодня, сейчас, когда дует низовка, вообще очень трудно най ти косяк, потому что низовая вода по кры.аает все осередки, и рыб и сами с радостью поучимся у вас - Это хорошие слова, - сказал Т и хоныч, - учиться всем надо... А наша молодежь не желает учиться у стари· ков... Она знает только опровергать. нас . . - Де.душка, •вы говорили о· наших к: вам «партийных требо1в аниях» , - на� пра1в лял р ечь старика председатель, вот и разберите их тут сейчас как сле дует. Раскрити1к уйте нас хорошенько. - Ваших большевистских требований к нам конечно много, очень много, всех. не перечесть... Скажу только об некото рых Первое: вы требуете не тратить в .•
.
••.
131
МОРСК И Е П РО СТОРЫ
море время на поиски большой рыбы и ловить малую. Это для нашего ловца неприме�нимо". Ведь нашего ловца н е год кормит, а неделя". Найдет ло1в ец ко сяк в море - опра1в дает овой труд ; не найдет - не оправдает . •. Истреплет ло вец сетки на «Малой рыбе», а ко1гда при дет «большая» , ему будет неqем ее ло вить". Вот почему неприменимо к нам и ваше второе требование: ловить еже дневно и выбивать при этом не меньше семидесяти пяти процентов сетей". Тр е тье требование касается г лубей, ловить обязательно на глубя:х, есть там рыба или ее там нет ... Мы не боимся глубей, хотя, по условиям наших слабых посуд, нам рискованно выходить на глуби". Но мы стараемся ловить рыбу там, где нам с нашими средст1в ами легче всего ее взять... Рыба во всем море одна и та же, только в разное время года, по усло виям кормов, она переходит в разные места ... И вот мы ее караулим там, где ее доступней поймать". А вы настаива ете только на г лубях, говорите, что ло вить в чернях - значит ловить по-ста ринке, по-дедовски, говорите, что в чер нях и без нас поймают, и посылаете нас на глуби, как будто на глубях рыба со Есем другая, которую мы не достанем в 'Чернях". И то мы не спорили бы против Ве.
1\.1ы
охот.но Dысадили бы на вашу посуду на недель ку-другую
нашего
культармей
ца, пар'11и Йного, тем более, что
О1Н
смог
бы пр еп од ат ь в ам и ряд уроков по по
литграмоте, н о , к сожалению, мы овоих .до посу.д ам по всех уже разместили
Пра1В да, один чело его укачало, просится
окончания путины.
вечек еще есть, но Ас т р ах ань.
о б р а т но в
ли
Когда ра•сста•в ались, горкомцы \ВЫ.да культармейцу Ко ль ке кара•н даш, .д ве
тетрадки и КIН ижку для пер1Вон ачаль ного
«По стопам Ленин а » . - Распиш и сь в получении. Гарасим усилен•но �подталкивал в бок
чтения
уже расп роща в перелезали на борт парохода.
Тихоныча, когда гости , ши сь ,
- Говори же! понуждал он деда
Окажи ! Не бойся ! возбужденным и та
ин ствеь.ным ш опотом.
Дед прокашлялся, сделал ша го в вслед за горкомцами рил и•м •в спИ'ну :
!Несколько
и
прогово
- Товарищи, об' яс.ните , а за что вы .-;аются преми1н альные нашим ловцам ? Т е ос т а н о•в и лись .
- Как за ч т о ?
Изt1естно, за
что. За
хоро шую работу.
и
- А не з а язык ? - Нет, нет. Только за х ор ош и й лов бережное от н о ше н и е к к ол х о зн ы м се-
тям.
А наш кукшинский колхоз пони
К то мноrо бо лтает языком, на с выдают преминальные, и ма
мает ина че.
тому у
нуфак т урой,
и всем .
- Это неправильно. - Мы тоже думаем,
- Этого не .должно быть . И этого б ояться н е надо. Лучш е всего в таких случаях пишит е в нашу газету «Комму нист», выходящую в А стр а х аtН и . Но ба ::.ируйтесь тол�ко на фактах, н а про.ве ренных факт а х . Гости , стоя вдоль одного борта паро хода большой группой , человек в пят надцать , еще раз тепло распрощались с тремя ры баками.
Горкомец
с биноклем ки•вком
головы
сделал з!На•к капитану, уже заня�в ш ему ов ое м есто в р убке, тот позвонил в·низ, в машин•ное отделение, оттуда донесся звон колокольчика. - Вперед ! Пол"'най ! - оком андов ал
юг.да •капитан
м а ш ини сту в медный р а с
труб передаточной трубки . Пароходик трону лея с моста и сейчас же, п о у�к азанию горкомца с б инок л ем , �:зял курс прямо на видневшееся вдали другое рыбацкое суденышко,
такое же черное, под двумя белыми парусами , в одиночестве совершающее свой, очевидно очень длительный, пут ь . - А до бивчивые • к акие ! - замотал головой Т1ихоныч, когда они остались н а своей лодке т о л ь к о втроем . - Э rи до бьются своего !
- Сделали меня учеником, - повел вбок обозленное лицо Г арасим. - Зачем учеником ? - попр а в и л ero Колька. - Студентом ! Потом некоторое время они сидел.и молча, !Как бы п ер епо л н енн ы е всем толь ко-что пережитым. - Да ... - �н аконец поднял голооу Га расим, вздохнул и з а г ов о ри л : - Уже прс;извели меня в ученики , в школьни к и " . У же Кольку, молокососа, поставили: моим учителем, наста•в1н иком." Уже вы карандаши, тетрадки, дал и на это дело кnижки, тут же, в д вадцать четыре се кунды . " У же взяли с К о ль ки целых две раоп иоюи , одн у, чтобы он не о тпир а лс я выучить меня уму разуму 1В кратчайший срок, а .дрУ'гую , чтобы п ись м ен н ы е при •
товарищм , неправильно. При таких поряд•ках
что вся
�шатия к работе п р о п адае т.
...
правление
в ашего колхоза.
надлежности не пошли 1не по н азначе нию. . . И уже поплыли наперерез д,р угой такой же рыбац�ко й лод�ке, П•ро,делать
- Не знаем , с какого конца на ч ат ь . Боимся, что н ачнем греть их, а жарко
там то же самое с другимlИ . " Колька хохотал. Т ихоныч продолжал
станет нам.
сохранять каменное молчание.
- А DЫ в з грейте з а это
1 40
Н. Н И КАНДРОВ
Гарасим, после паузы, 1Воокликнул, не· доуменный, раздавленный совершенно неразрешимой загадкой: - И откуда у людей берутся силы 1На все это ? I - Вот видите, - заговорил серьез1н о Коль1к а, - а вы ГОIВорите : «Советский режим, советский режим ... » Ну, а какая другая власть, юроме сооетской, стала бы так няньчиться с вами, да еще с та�кнми закоренелыми стариками. - Об этом мы ничего не говорим, неопределенно пробормотал Тихоныч. И О•Н еще долгое время оставался в сознании какой-то оглушенности, озада· ченности, какого-то глубокого, трудного раздумья. XXV. Птвчка · штсрмивка
Волны катились попрежнему с норд· веста на зюд-ост, а новый ветер - мо· ряна - «работал» в противоположном направлении. И черному суденышку под двумя белыми парусами, державшему iНемцев». Окру жили особенным вниманием бочку с преоноИ водоИ". - Тычко•в надает нам хороших". предсказывал дед, все труД1нее ускаль зывая с помощью руля и от внез апных порывов ветра, и от чудовищных r. ол Н' . - Конечно, - говор и л он. - Лучше всего сеИчас нам было бы стать на якорь. Но тут глубоко, •н аших цепеИ не Х!ват.и т. Пробежим еще".
МОРСК ИЕ ПРОСТОРЫ
Птич.к а-шторминка сидела на палубе, всегда, ооиной к людям, носом 1к ВIНУ· '11реюней обшивке борта, высоко 1нахохлюз плеч и и расстелив 1п о полу крылья. Од'ИIН из обломков холо.да'lоЙ волны, то и .дело залета�вших 1на су�но, упал на птич�ку, смыл ее с места, смял, после чего она перестала даже бьпь похожей на птичку. Как боль�ная 1юрыса, полз�ком, на брюхе, добралась до борта, уткнулась носом в уголок между обшивкон и шпангоутом и там затихла. - Уходи, дура, оттуда, а то опять зальет, - сказал Колька и хотел отне сти ее в другое, более защищенное м е сто. - Не троган, не трогаИ, - строго остановил его ст а ри к ЕИ уже ничего не нужно. Все раВ�Но она спасать себя ни чем не даст. Она сознает, что сделала свое дело, долетела до моряков, дала им весть, и что теперь ен полагается только умереть. Птичка долго не сходила с м еста, и об нен на не.которое время забыли. А :когда вспомнили, Кол1>1ка �поднял с то�о места, 'В уголке, где она в п6сле.днее вре мя сидела, ее холоднын, закоченевшин трупик. - Не то, что жиру, 1на 1нен даже мя са нет, - подробно обследовал О1Н тру пик, даже понюхал его. - А легонькая какая, как порожняя внутри . - Д алеко, далеко пришлось лететь бедняжке к морякам, очень 'изморилась , вот и исхудала, - рас'11рога.нно, с благо дарносгью, помянул дед поконную. И перекрестил себя маленьким, никем не замеченным кресmком, од1ними паль цами, вокру�г о�нон пуговицы на r.ру.ди. ка�к
.
XXVI. "Чамр а" . "Рваная шапк а" . К ач ел и "r и r автс кие marи"
А перед вечером, вместо моряны с ЗЮkОСтовыми 'В олнами, снова задул норд-вест, пригн&вший с севера несмет ные полчища собственных волн. И те перь волны шли оттуда и оттуда ; Од'!I И в лоб другим ; встречались в открытом море, со 'Всего разбега ста.ll!юивали ) , но и д е й н °' он безусловно живет - и в критике, и в художественной литературе. В этом: с у т ь д е л а, а этой сути дела, этой аксиомы как-раз и не понимают очень многие наши «здоровые эмпирики» . Эти « эмпирики » громко кричат о вреде груп повщины, но, не устанаnливая точноrо различия между групповщиной и идей ным течением, на практике с м е ш и в а я эти понятия, они по сути дела не затрудняют , а облегчают существование и процветание групповщины. Они не по нимают того, что « смешивать течение с группками - значит осуждать себ я в партийной политике на интриганс rво» ( Ленин, «Наши упразднители » } . Не понимая того, что нельзя смеши вать групповщину с течением, наши «ЭМ· пирики» сплошь и рядом попадают в комическое положение. Приведем неко торые примеры . На третьем пленуме оргкомитета Союза советских писате лей т. Киршон отстаивал возможность идейных течений в советской литерату ре. А т. Кирпотин , слушая речь т. Киршона, ему поддакивал : «разные с т и л е в ы е течения возможны и сре ди коммунистов » . От этой реплики тов. Киршон немедленно пришел 1В умиле ние : « совершенно верно, т. Кирпотин, и это я тоже хочу раз' яснить т. Фадееву» ( см. «Литературную газету» от 4 апре ля 1 934 г.) . Приведенный факт свиде тельст1вует о том, что т. Кирпотин и т. Киршон полностью согласны в вопро се о �печении», что они «хотели раз'яс-я
С О Ц И А Л ИСТИ Ч ЕС К И Й РЕАЛ И ЗМ И « З ДО Р О В АЯ Э М П И Р И Я » нить» о д н о и т о ж е. Но спрашива ется : каков о6'ективный смысл рассу ждений т. Киршона ( и поддакивания т. Кирпотина) в rюпросе о течении ? «Смысл моих рассуждений, скажет тов. Кирпотин, в том, что мы не должны ,всех писателей мерить �на один шаблон, что социалистический реализм не и с !Ключает, а предполагает самую широ кую свободу творческих исканий» . Со вершенно верно. Творческие иска,н ия нам необходимы. Но, во-первых, к а к на .до понимать возможность «С т и л е 1в ы х течений» ? Ведь, употребляя понятие «стиль » , т. Кирпотин, очевидно, имеет в виду стиль ( вернее, м е т о д) соци алистического реализма. Но если это так, то своим поддакиванием т. Киршо ну т. Кирпотин, по сущест,ву, сползает ца точку зрения Ермилова, т.-е. допу скает сосуществования возможность р а з л и ч �н ы х стилей ( вернее, разных методов) , Следовательно, об'ек ти�;но т. Кирпотин ( хотя бы он и имел в виду одних коммунистосв ) остаrвляет лазейку для и н ы х м етодов, о т л и ч н ы х от метода социалистического ре ализма. Во-вторых, самое существенное состоит в том, что т. Киршон как в по нимании реализма, так и в понимании романтики продолжает оставаться по сути дела на с т а р ы х рапповских по зициях ( утверждая, что реализм - это показ характеров вообще, а романтика, как буржуаз�н ый хлам, нам совсем не нужна) . Не ясно ли при таких обсто ятельствах, что разговоры т. Киршона о возможности идейных течений в со1вет ской литературе об' ективно ведут к от стаиванию р а п п о в с к о г о идейного течения, т.-е. теории «живого человека». Между тем т. Кирпотин, поддакивая т. Киршону, и не подумал о том, чтобы установить ясное и четкое понятие идей ного ( или «стилевого» ) течения, чтобы поставить вопрос на п р и н ц и п и а л ь н у ю почву. Таким образом, обоюд ные и согласованные рассуждения тов. Киршона и т. Кирпотина о возможно сти идейных течений в советской лите означают возмож ратуре об' екти1в но ность существования старого рапповско го идейного течения, т.-е. теории и прак тики «�ж ивого человека».
1 75
Другой пример. В целом ряде доку ментов неоднократ�но заявлялось о том. что групповщина в советской литерату ре уже в корне разбита. Так, в своих выступлениях на московской областной и городской партконференции и на XV I I партс'езде т. Юдин заявил о том, что « г р у п п о в щ и н а р а з б и т а» коренным о бр азом ( см. «Литературную газету» от 2 2 января 1 934 г. и от 1 0 февраля 1 934 г.) . То же сам::�е ут1в ерждается и в передовой № 4 «Ли тературного критика» за 1 9 3 3 г. В этой передовой говорится : «Мы осуществили в нашей советской литературе еди�нство коммунистов на литературном фронте» . .. Есть конечно «остатки групповых от lfiошениЙ » , но конечно это уже «Не яв ляется проблемой для советской литера туры » . Так заявляют т. Юдин и пере довая «Литературного критика» . Между тем из передовой «Литературной газе ты» от 1 6 апреля 1 934 г. мы узнаем о том, что некоторые товарищи, плохо ра ботающие в оргкомитете, якобы по при чине своей творческой загруженности, � оказываются весьма и даже с излиш ком активными, когда речь идет о ско лачивании своей группы и противопост а влении ее другой группе» ; что по этим настроениям и тенденциям надо «СО всей решительностью ударить, ибо группов щина сейчас опаонее, чем когда бы то ни было. Она создает разброд среди пи сателей накануне всесоюзного с'езда." Групповщина мешает проведению пар тийной линии в литературе, способству ет политиканству и интриганству, она антипартийна в своем существе" . Если бы не было пережитков групповщины, если бы более смело и активно стави лись творчеокие вопросы, если бы лучше была организация» . . . и т. д., и т. п. Оставим пока в стороне заклинания и причитания «Литературной газеты» ( «если бы да кабы».") 1 ) и констати-
1) «Литературной газете» очень часто прихо дится рассуждать по методу «если бы да ка бы». Так, до выступления Горького о языке она превозносила Панферова в советские «Бальзаки» (отказываясь печатать статьи с �итикой Паиферова) , а после выступления Горького она сразу «забыла» все эти факты и начала «менять вехи». Далее : разве не обя· зана • Литературная газета» вместо благих по-,
�16 [ """""""""""""""...""""""""...
руем rлавное : «Литературная rазета» признается в том, что rрупповщина су ществует и даже «создает разброд сре ди писателей накануне всесоюзноrо с'езда»... Это признание марксистской науки на том основании, что многие деятели науки вообще и мно гие марксист ы в частности еще недо статочно или плохо владеют названным методом. Ведь сущность мар:ксисrско ле.н инскоrо метода ( диалектического ма териализма) именно в том и состоит" между прочим, что он обязывает подхо дить ко всем явлениям конкретно-исто рически, т.-е. обязывает учитывать , ме жду прочим, и то обстоятельство, что не все ученые (даже не все именующие себя марксистами) владеют в необходимой мере методом марксизма, что они, эти ученые, раз1в иваются !В направлении к марксизму-ленинизму неодинаково и с противоречиями. Точно та:к же и в отношении литературы. Заявляя, ЧТ() методом со:ветской литературь1 должен быть социалистический реализм ( без. ВСЯ'IСОЙ оговорки о том, ЧТО он ТОЛЬ•К() «основной») , мы отнюдь не игнорируем противоречивости реальной действитель ности - противоречивости развития ми ровоззрения многих советских художни ков ( ставших на платформу советской 1Власти, но еще не овладевших в не о бходимой мере методом марксизма ленинизма) . Наоборот, только при усло вии, что социалистический реализм (как конкрет,ное выражение диалектичес:кого м атериализма в искусстве) будет 6 е з о r о в о р о ч н о, б е з у с л о в н о м е т о д о м советской литературы ( а не «ооновным» только) ,- только при этом условии и возможно по-настоящему учесть все многообразие и противоречи вость процесса воспитания советских пи� сателей в духе марксизма-ленинизма. Логическая неточность формулировки статьи тт. Юдина и Фадеева ,н есомнен но влечет за собой практичеекую пута� иицу и практический !Вред. Поскольку социалистический реализм характери-
П . РОЖ НОВ
1 86
толь�ко пролетарская литература и ли· зуется не �как безраз.дельный , безусловно тература, создаваемая писателями, пе!· господствующий марксистский метод, а реходящими на сторону рабочего клас "Только ка'К «основной мето:Ц» литерату са, может воплотить в художественных ры и: критики', постольку об'ектив но ( н е образах д е й с т в и т е Л ь н о с т ь в о зависимо от воли авторов статьи) при в с е й е е п р а в д е, в ее противоре· знается право на существование .zi; р у чиях, в т енденциях ее развития, в не основных методов, �например г и х, исторической перс.пектике пролетар· метода суб'ективно - идеалистического ской революции и строящегося со· «пс11хологического реализма» или «ЖИциализма. В э т о м и з а к л ю ч а е т 13ого человека» . Далее некоторые това е я п р е ж д е в с е г о с м ы с л л о· рищи, например Васильковский в «Прав. з у н г а ( ? !) «с о ц и а л и с т и ч е де», уж е пытались трактовать социали е к и й р е а л и з М» ( курсив мой. сrическую романтику как дополнитель П. Р.) . 'НЫЙ или равноправный «метод» совет Итак, п р а в д а дает возможность ской литературы". Подобная поtтанов:ка вопроса является совершенно неверной, пролетарским �п исателям и писателям , ибо романтика ( как мечта) есть не са· близким 'К пролетариату, «воплотить в мый метод, а специфическое проявление художественных образах действительметода социалистического реализма ( в 1н>сть 1Во всей ее правде»". А раm;tяется широком смысле) , как метода конкретно А , п р а в д а есть п р а в д а". Мы ви· д и м, что рассуждения т. Кирпотина о исторической правды в искусстве 1 ) . Таким образом, при .внима тельном с м ы с л е «лозу•нга » ( ? ! ) социалистическо •рассмотрении становится ясным, что го реализма представляет собой чудо· овоьм определением социалистического Fищную тавтологию 1) _реализма тт. Юдин и Фадеев., по су rи Однако •мы изменили бы .цуху мар· -дела, оставляют лазейку для стихии са ксизма, если бы указали толь•ко на фор· мотека, для «здоровой эмпирии». мальную сторону дела, мы если бы огра Пойдем дальше. В статье «Расплата'> •Н ичились только констатированием ло· ( «Литературная газета» от 8 февралн гичеокой пустоты рассуждений т. fедственность, размазывающая нуд 1 ) В подобноii тавтологии упражняете.Я ceii· ную натуралистическую кашу, выдает· час огромное количество «критиков». Сошлем ся за социалистический реализм»". ся например на статью тов. Камеrулова «0 социалистическом реализме» . сплошь запол Как нw пример «толчения воды в кри· ненную трюизмамн, пустыми абстракциями и тической ступе» •сошлемся на статью тавтологней : «Тезис. о правдивом отображении т. Кирпотина «0 социалистическом действительности.-раз'ясняет тов. Камегулов, реализме» ( «Пра•вда» от 7 мая 1 93 3 г.) . составляет самую существенную часть ( ? 1) ло ( ! ) социалистического реа-лнзма» (см. Определяя социалистический реализм зунга «Литературный Ленинград» от 26 января как n р а в д у, т. Кирпотин пишет : 1 934 г.). Однако суть не в одной тавтологии. «П р а в д а превращает литературу Суть в том, что подо всей втой шелухой у тов. Камегулова явственно проступает та же в ору�жие против капитализма за со· самая тенденция : под флагом рассуждательств циализм. Естественно поэтому, что О вреде «Не ИСТорнчеСКЙХ», «абстрактно Теоре ТИЧеСКИХ ДОМЫСЛОВ» и т. п. - ставка «На здо ровую ВМПИрИЮ» И ОТСУТСТВИе ВСЯКОЙ КРИТИКИ 1 ) См. об втом также мою брошюру «Нужна «живого человека», т.-е. отсутствие именно ..ли нам романтика?» ; изд-во «Советская лите н с т о р и ч е с к о ii точки зрения на предмет. ратура», 1 934 г. •
"СОЦИ АЛ И СТИЧЕС И И й РЕАЛИ ЗМ И
«
ЗД ОР ОВА Я Э М П И Р И Я »
реализме, как о «правде жизни » , «ЖИЗ· пенной правде» и т. п. Выходит, что даже бессодержательная, на первый взгляд, тавтология в конеч :ном итоге имеет известное социальное 1ВЫ1ражен�и е. Но �ведь суть дела 1в том, что .дело далеко не ограничивается толь ко тавтологией. Суть дела в том содер жании, которое вкладывается сейчас в ;понятие социалистического реализма. Тов. Розенталь очень обиделся , когда я обвинил «Литературного критика» в проповеди «здоровой эмпирии». Розен талю кажется , что Рожков «без всякой оглядки на свою совесть ( замечательна эта апелляция к «совести » ! - П. Р.) де лает вывод : журнал проповедует эмпи ризм» . . . «Очевидно,-продолжает т. Ро зенталь , - П. Рожков рассчитывает на т о , чт о читатель так ему и поверит, и, he заглянув в Передовую журнала, вме сте с ним, П. Рожковым, выругается : мол, какие ныыче журналы пошли, проповед:уют на своих страницах само "Тек, хвостизм, отказываются от опреде ления и �постанов ки задач перед писате лем и т. д. А еще «1П ретендуют на ру ководящую роль в I' «живой человек» являлся «М у м и е й, а '6 с т р а к т н ы м с у щ е с т в о м, л и· ш е н н ы м к а к и х-л и б о с о ц и а л ь н ы х к а ч е с т В » . Во-первых, раппо'!: · ские теоретики даже в своем «Предста влении» никогда не рассматривали «ЖИ· вого человека » , как «абстрактное суще ство, лишенное каких-либо социальных ка чест в » , а 'во-вторых-и это главное,
.•
СОЦ И АЛ И СТ ИЧ ЕС К И Й РЕАЛ И З М И « З Д ОРО ВАЯ Э М П ИРИ Я » ------
нас должен интересовать вопрос не о чем являлся «живой человек» « В представлении р алповских теоретиков», а о том, чем является «живой человек» ! А в деи д е й с т в и т е л ь н о с т и. с-гвительности теория «живого человека» есть не мумия, а ( ка1к вы только-что са МJ-Т !П ри знали) т о ч к а з р е н и я м е л к о г о б у р ж у а, т.-е. реальная к л а с е о в а я и д е о л о г и я. Случайна ли такая непоследовательность у т. Розен таля ? Нет, н е случайна. Он и его сто оонники н а деле, всерьез понимают те .а ри ю «живого человека» , как «му мию» , ти. с не почама ют ее истинно й сущнос Отсюда их ф актическое примирен чество и сползан ие к названной теории. Это сползан ие ярче всего обнаруж и в ается rв вопросе о типичны х характе рах. В своей статье, ,н аправленной п ро тив меня, т. Розента ль цитирует мое определ ение типичны х характе ро в : «Т и· х а р а к т е р ы в т и п и ч п и ч н ы е т о я т е л ь ст в а х - э т о с б о х н ы х а р а к т е р ы в о о 6 щ е, т.-е. н е н е о вой эм пирии». В самом деле, сам же т. Розен таль пишет о том, что «Ч а с т ь дере венских коммунистов» не пониJ�еа.ет но- -
СОЦИАЛИСТ ИЧ !f:С КИй РЕf\ЛИЗМ И « ЗДОРОВА Я Э М П ИРИЯ»
вых задач в деревне и фактически посо бляет кулаку. Но, во-первых, часть не есть ц е л о е, во ...вторых, упомянутая часть не 1предста•вляет собою коммуни стического авангарда в деревне. А если это так, то нельзя людей из этой части Р.зображать как т и п и ч н ы х пред ставителей л и н и и партии в деревне. Тт. Розенталь, ВоИтинская, Нович 1) , У сиевич и целый ряд других апеллиру к «реальной жизни » . Реальная ют жизнь, раз' ясняют они, «доказывает многочисленным фактами» , что «Ждар кины и тысячи ему подобных не слу чайно противоречивы» , Ждаркины су ществуют в реальной жизни, и ·потому их надо •П ризнать типичными. Отрицать типичность подобных характеров, раз'яс няют они, значит подходить к действи тельности с «абстрактно-механистической схемой», значит призывать « К лакиров ке и искажению .действительности», значит подменять «Принцип". реали стического познания денствительности «прюнципами долженс'liВования»." А «что может быть политически вред нее? Не случайно ведь среди вождей «Литфронта» были герои «Право-левац кого» блока Сырцова и герои троцкиз ма, боровшиеся против линии партию> " . ( См . «Литературный критик», № 6, 1 933 r " стр. 1 1 6.) Так воинственно сражается т. Розен ч1ль якобы за ортодо'Ксальную партий ную точку зрения в литературе. По1ка жем ц е н у этой воинствующей орто до•к сальн ости при помощи самого же т. Розенталя.· В статье «0 бедном страусе и зна,н ии действительности» ( «Литера турный к рит ик » , № 3, 1 934 r. ) т. Ро зенталь ( разбирая поэму Лаврова «Зо (1.Отое сечение» и .доводь1 названного ,по эта в защиту овоих героев ) пишет : «Что касается того, что «личные переживания существуют в нашей: дей1) См. его ст!'тью в 8-й книжке « О ктября» за 1 93 3 г . , в которой он рассуж о;ает точь-в точь по методу «Розенталя» и, отстаивая «здо рового эмпирика» Ж даркина (этот «замечатель _ньiй о б р аз романа · и, По J!(алуй , всей нашей со временной литераТУJ?Ы»".); по сутй: д е /\а ставит Пакферо.�11 IJ�W!! Б1iдЬJ1ака; Рll:i'вя э�.о п р овоз r лашает ero писателем, п9дкявuщмJ:Я выше ху дожников всех времек и нар одов, когда-ли бо _
в п иса ших
о крестьянств е . "
191
ствительности » , то .это е�е ничего н е доказывает, ибо в .действиrельности существуют личные переживания и
коммуниста, и мещанина, и материа листа, и идеалиста. Or того, что лич ные переживания мещацина и идеа листа существуют в .действительно сти , они от этого еще не становятся коммунистическими и материалистиче скими. Точно так же поверхностно звучит второе утверждение поэта в защиту своего материализма, что « В мире нет просто личных пережива ний, а есть личные переживания толь ко на основе взаимоотношений лично сти и действиrель1н ости». Конечно это так, но �это относится не толь.ко к коммунисту, но и к мещанину. Разве .душевцр1е переживания и личные чув ства этого последнего не имеюr осно вания в самой деЙJ:'ГВИТе�ьности, в его бы ти и , и не тзляются порождением своеобразных экономических и идео логических оmошений между лично стью и действительностью � Стало �быть, т о о б с т о я т е л ь с т в о , ч т о г е р о и n о ·э т а к а 1к - т о с о о т носятся с д е й с т в и т е л ь н о е т ь ю, н е у т в е р ж д а е т е щ е и х м а т е р и а л и с т и ч н о с т и и к о м м у н и с т и ч н о с т И» ( стр. 1 51 . �Курсив мой. - П. Р.) . Мы должны поблагодарить т. Розен таля за только-что приведенное рассу ждение. Хорошо рассуждает т. Розен таль в № 3 «Литературного критика» за 1 9 34 г. и из рук вон плохо рассуждает он в № 6 того ж е журна.Ла за 1 93 3 г". Ведь в No 6 «Литературного критика», как уже 111 0.казано, т. Розенталь доказы вает, что Ждаркин со своими пережива НИЯ!\iИ и nротивореЧИЯlltiИ является тщ· пичным характером именно потому, что его nережиnания и противоречия реаль но «существуют в нашей деiiствительно СТИ » , что они, эти противоречия, «имеют .осн9вание в самой ДеД ст�ительJюсти», и что, стало быть, Ждаркин «как-rо соот носится с действительностью»." Все это утверждает т. Розенталь в № 6 «Лите .ратур-н оrо •критика» за 1 933 .г. А а № 3 того �� �УР'��,11. а за 1 934 г. он отказы- вается признать героев поэмы Л ео н ида, Лаврова :материалистическими и комму- -
192
П.
нистическими на том простом основании, что эти герои существуют со своими пе реживаниями в реальной жизни и «как· соотносятся с .действительностью». 'ТО Раз�ве не ясно, что логика т. Розенталя п о с т р а д а л а? Раз .действительно ве не ясно, что, соглашаясь с Рожко вым в том, что понятие типичных харак теров является к о н к р е т н о и с т о р и ч е с к и м, т. Розенталь, по существу, абсолютно н е п о н и м а е т содержа· ния этого понятия, что это понятие бы ло и остается для него «О т к р о в е• R И е М» °? В овоей статье о поэме Лаврова т . Розенталь рассуждает совершенно пра• в и л ь но: нельзя об'являть героев худо жественного произведения материалисти ческими и коммунистическими только потому, что эти герои со всеми овои м � переживаниями существуют «В реальнои жизни» и «как-то ,соотносятся с действи тельностью». Ведь и переживания меща· нина « Имеют основание в самой действи тельности, в его бытии» " . Совершенно верно , тов. Розенталь l Именно поэтому я. и утверждаю, что н е ль з я. противоречи вого и с о м н е в а ю щ е г о с я в л и н и и n а р т и и Ждарки1на и прочих «здоровых эмпириков» , изображаемых в 11ашей литературе, об'являть материа листическими и коммунистическими или, иначе говоря, т и п и ч н ы м и х а р а к• т е р а м и на том основании, ч т о Ждар кины существуют «В реальной жизни», что они «как-то соотносятся с действи тельностью»". В едь и противоречивый ·мещанин тоже «Имеет основание в самой действительности» и «как-то соотносит ся с действительностью». Так-то , тов. Розенталь l А еще хва стаетесь тем, что для вас защищаемое мною конкретно-историческое определе ние типичных :характеров « не является откровением» ! А еще ссылаетесь на ,Ге теля и цитируете Сталина! Вот к чему приводят необоснованная похвальба «фи лософической» эрудицией и неоправдан ные ссылки на учителя! Мы видим, что воинственный пыл т. Розенталя и претензия на защиту ортодоксальной партийной линии гроша ломаного не сто ят. Недаром Ленин лю1б ил повторять : одно .дело .декламировать о партийности, •
РОЖ КОВ
другое дело - осуществл ять подлинну ю пар тий н о ст ь н а деле 1 ) . Читатель может сказать : «Ну, хоро шо! Вы до к а з а л и , что т. Розентал ь фор мально противор ечит сам себе, а по су ществу защищает обыватель ское пред ставление о типичных характера х. Но ведь Розентал ь в ысказывает с в ою л и ч н у ю точку зрения, и его нельзя ото ждествлят ь с другими товарищам и, пре тендующи ми на руководящую р оль !Б критике». Такому читателю я пр едл а гаю, во-первых, принять во внимание не одно какое-либо рассуждени е т. Розен таля, а с у м м у его р а ссужд ений, и по ст ав ит ь эту сумму в с в я з ь с суммой рассужден ий д р у г и х единомыш лен ников Розентал я, подвизающихся в кри тике. Во-вторых , я предлагаю такому 1 ) Забавно следующе рассуждение т. Розен таля : «Совсем теряет чувство смешного Рож ков, когда он обвиняет писателя в том, что тот сталкивает тов. Сталина и UK с такими людь ми, как Ж.даркин. «Писатель обязан и UK, и тов. Сталина (т. Розенталь цитирует мою статью. - П. Р.), поставить в отношения с такими типичными действующими лицами, за которых бы не пришлось краснеть прежде всего Gамому писателю». И далее : «неоправданно вво дить «здорового вмпирика» Ж.даркина на за седания секретариата UK. и сталкивать его с тов. Сталиным так же нелепо, как нелепо са диться на океанский пароход и раскладывать морскую карту, когда всего-навсего предстоит переехать лужу». Приведя вти цитаты из моей статьи и отдав должное «образным способностям критика», т. Розенталь утверждает, что «придется к ас у неть прежде всего самому." критику» (т.-е. мне). «Что же. по мнению Рожкова, - спра шивает т. Розенталь,-UК занимается и с к л ю ч и т е л ь к о в о п р о с а м и «М и р о в ьt х м а с ш т а б о В» и не занимается вопросами отдель· ных районов , КОЛХОЗОВ» '? и т. д., и т. п. Легко видеть, что т. Розенталь упражняется в софистике. Я не хуже т. Розенталя знаю , что {JK занимается не только вопросами «мировых масштабов». Но ведь у меня речь идет и е о «масштабах», а о том, насколько х у д о ж е е т в е н и о о п р а в д а н о в романе Панферо· ва столкновение Ж.даркина с тов. Сталиным. Ведь «ПО ходу пьесы» (т.-е. по замыслу автора романа) Ж.даркин сталкивается с тов. Стали ным как крепкий, инициативный человек, к а к в о ж а к н о в о й к о л х о з н о й д е р е в н и, к а к т и п и ч н ы й п р е д с т а в и т е л ь л и н и и п а р т и и в д е р е в н е. На самом же деле Ждаркин - к а р и к а т у_р а на вожака - «З д о р о в ы й э м п и р н к». Вот в чем суть. Вот от чего должен краснеть писа· тель и вместе с ним его защитник Розенталь.
СО ЦИ АЛИС Т И Ч Е С К И Й Р Е АЛ И З М И « ЗД О Р О В А� ЭМ П И РИ Я »
«дотошному читателю» взять 'В РУ'К И 'Третий номер «Литературного критИ'Ка» за 1 93 3 г. и познакомиться в передовой этого номера со следующей постановкой вопроса о «типичных характерах». «Не всякое изображение действи тельности есть правдивое изображе ние ( совершенно верно! Выше показа но, что то «изображение действитель1tости», за :которое ратуют в «Литера турном критике» , - не есть «Правди вое изображени е дейст,в ительности» . П. Р.) . Изображение может быть поверхностным, затрагивающим лишь случайное, и такое изображение не только не помогает борьбе, но и вре· дит. Правдивое изображение берет су щественное, основное, главное в яв лениях, закон, тенденцию развития. Или, как , говорит Энгельс, дает ти пичных людей в типичных обстоятель ствах» ". Очень хорошо. Но что же такое «су· щественное», «закон», или «типичные люди 1в типичных обстоятель ствах» ? люди », - раз'ясняет «Типичные передовая «Литературногd критика» , это люди, рассматриваемые как пред ставители определенных классов, опре деленных прослоек �в рамках одного класса. Типичные обстоятельства - это со вокупность определенных исторически обусловленных социаль'но-экономиче ских условий, экономической, полити ческой и идеологической (политиче «И д е о л о г и ч е ская не есть классовой борь е к а я» ? " - П. Р.) бы, ето то, что окружает людей и за ставляет их определенным образом действовать".» « Н е нужно быть особо догадливым, чтобы понимать, что марксистско ленинское требование от писателя п равдивости изображения является принципом, вытекающим из глубоко партийных позициИ и что оно ничего общего не имеет с мещанским, мелко буржуазным пониманием «пра1вды» , «справедливости» и t. П.» ( стр. 7--8) . После того, как выше мы уже разобрали совершенно такие же по существу рассуждения т . .Розенталя, «не нужно быть особо догадливым, чтобы понисНовыil:
мир>,
J\IO 6
1 93
мать», что за з'в онкими фразами передо во й «Литературного критика» о «мар• ксистско-ленинском требовании» и «глу боко партийных позициях» скрывается, по существу, именно м е щ а н с к о е, мелкобуржуазное понимание «правды» , ибо, к а к детально раз' яснено выше, ти пичные люди - это отнюдь не просто люди, «рассматриваемые как представи тели определенных классов», а люди ( вернее характеры) , выражающие с у щность и к о н к р е т н о - и с т о р ич е с к у ю р о л ь определенных классов на том или ином историческом эта пе; типичные же обстоятельства-это не « совокупность определенных историче ски обусловленных социаль,н о-экономи ческих условий» в о о б щ е ( такую плос кую постановку вопроса, сводящуюся 1К тавтоло ги ч ескому п о1вторению те з иса : бытие определяет сознание, я как-раз и разоблачал в своей стать е о социали стическом реализме) , а обстоятельства, точно формулированные ка1к к о н к р е т я о-и с т о р и ч е с к и е о б с т о я т е л ь с т в а, как своеобразие того или иного исторического этапа ( напри мер в эпоху Сен-Симона типичные об стоятельства были таковы, что пассив ность была т и п и ч н о й для проле тариата, а 1В нашу эпоху эта пассивность яв ляется н е типичной. Далее : в эпоху Великой французской революции обсто ятельства были таковы, что революци онность была т и п и ч н о й для город ской мелкой буржуазии, а rв нашу эпо ху революционность для городской меk кой буржуазии является н е типичной) . «Не надо быть особо догадливым, что бы понимать» , что утверждения передо вой «Литературного критика», в сущно· сти , целиком совпадают с рассуждения ми .Розенталя и представляют собой ставку на с а м о т е к, скат к раппов окой теории «живого человека». Т 01в. Розенталь пытается изобразить мою точку зрения в извращенном виде : «Х а р а к т е р ы н е т и п и ч .н ы, и б о о н и п р о т и в о р е ч и в ы, т а к о в а ф о р м у л а .Р о ж к о в а». Неверно это. Формула .Рожкова совсем не такова. Всякий, кто серьезно и вдумчиво про· чтет мою статью о социалистическом ре• ализме ( кн. 9 «Нового мира» за -
13
1 94
П. РОЖКОВ
1 933 г.) поймет, что я отнюдь не отста ким образо м , Панферов стремится вы, иваю мнения, согласно которому проти разить идею своего произвед ения через воречивост ь отождествляе т ся с н е т и противопо ставление характеро в. Однако п и ч н о с т ь ю. В этой статье ( строго все дело в том, что противоп оставлени е следуя за Марксом и Энгельсом) я харак теров в романе Панферов а являет н е п о с л е д о в а т е л ь н ы м, утверждаю, что например характер Ге ся не ца фон-Берлихингена ( у Гете) является разви тым до необходимой определенно т и п и ч н ы м. Но ведь Гец фон-Берли сти. Этот факт весьма наглядно можно хинген насквозь п р о т и в о р е ч и в. иллюстрир овать на Ждаркине. Ведь. Далее, в той же самой статье я утвер Ж даркин - о с н о в н о й характер ро ждаю, что хара'к теры, изображаемые Ле мана, противопо ставленны й кулацки м; оновым, являются нетипичными не по характер ам и призванны й воплощать в. тому, что они п р о т и в о р е ч и в ы, а себе л и н и ю партии. А что Ж дар потому, что эти характеры не отражают кин собой представл яет ? адекватно с у щ н о с т ь и п о л и т и ч е «Он �в се делает своей физической силой, н е г о л о в о й. Г о л о в а у с к у ю р о л ь м е л к о й б у р ж у а н е г о р а б о т а е т п о т о м". Х о з и и в э п оху и м п ер и а л и з м а рОШИЙ в о о б щ е и в у с л о в и я х д и к т а «З Д О р О В Ы Й Э М П И р и К» 1 ) . ( Курсив мой. - П. Р.) т у р ы п р о л е т а р и а т а в СССР в Так характер изует Ж даркина один из о с о б е н н о с т и. В этом суть, а не в чем-ли,бо другом. К вопросу о проти «положит ельных» героев романа - Бог воречивости характеров �н ельзя подхо данов. Что касается автора, то он не дить с точки зрения «плода вообще». только не опровергае т этой характери Различным классам на различных сту стики Ждаркина , но, наоборот, всей ло" пенях их исторического существования гикой развития о браза эту характери свойственна р а з л и ч н о г о рода про стику утверждает. Из чего явствует то, тиворечивость. И Ждаркин, так горячо что Ждаркин - «здоро1в ый эмпирик» ? отстаиваемый «Литературным кр11ти Прежде всего из того, что он теорети ком » , не потому не типичен, что он, во чески совершенн о беспомоще н ; он напри обще говоря ( т.-е. безотносительно к мер сопротивле ние кулаков об'ясняет конкрет,н ому содержанию нашей эпохи) , «силой привычки » и само кулацкое LВос п р о т и в о р е ч и в, а 'п отому, что он стание склонен об' яснять действием противоречив в такой форме ( в нутрен «тьмы», которая нагрянул а на мужиков нее раздвоение, перманентные колеба и коммунист ов и всех «всполоши ла » . ния, доходящие до с о м н е н и я в л и Далее из того, что Ждаркин , п о суще н и и п а р т и и и т. д.) , которая не яв ству, не понимает линии партии в дере ляется т и п и ч н о й для пролетариа вне : он �н апример начинает реформу, в. та 'Как класса, установившего свою дик коммуне, созданной его предшеств енни татуру на одной шестой земного шара и ком Огневым , но эту реформу не дово победоносно строящего социализм. дит до конца. Прямо и последова тельно Возьмем роман Панферова «Бруски» . он не ста1в ит , с тавку на артель как на В этом романе имеются налицо проти о с н о в н у ю колхозную форму. Сби вопоставленные характеры. Например, с ваясь на то, чтобы «В с е х д в и н у т ь одной стороны, такие характеры, как в к о м м у н у» , Ждарки н, по существу . Плакущев, отец и сын Чухлявы, «Член идет на поводу за кулаками , проводит U,KK» Лемм, Жарков и друг., а, с дру фактичес ки кулацкую тактику. Самое гой стороны, такие характеры, как Шлен же главное и решающее заключается в ка, Стешка, Богданов и, в особенности, том, что у Ждаркин а н е т у в е р е н Кирилл Ждаркин. Первая группа харак н о с т и в п р а в о т е с в о е г о д е л а. теров в той или иной форме :выражает н е т у в е р е н н о с т и в п р а в и л ьлинию кулачества как класса, а вторая группа характеров предназначена выра видит, что определение «здоро жать, в той или иной форме, линию Rол ва я1 ) Читатель эмпирия» не выдумано нами, а взято хозной, социалистической деревни. Та- и з р о м а н а П а н ф е р о в L
С О ЦИАЛИ С Т И Ч ЕС К И Й РЕАЛ И З М И « ЗД О Р О В А Я Э М П И РИЯ »
н о е т и и в п о б е д е л и н и и п а р и и. «А может быть, то, что проделыва ет героическая партия, - п у с т а я б р е х н я, ф а н т а з и я, б е з у ми е л ю д е й, в з я в ш и х в л а с т ь в б о я х н а б а р р и к а д а х ? Т а одолевали сомнения кие К и р и J\ л а Он знал : его дела дела героического класса И все-таки с о м н е н и я т е р з а л и е r о: е м У в р е м е н а м и к а з а л о с ь , п е р е к р е с т ь я н и н а, n р и делать в ы к ш еrо к с в ое м у к л о ч к у з е м л и, - в е л и ч а й ш и й б р е д» ( « т,в ердой поступью », звено 8. Кур сив мой. - П. Р.) . Так выглядит Ждаркин, этот якобы «новый человек колхозной деревни» , этот «замечательный человек... с ясной rоловой и стальной волей» ( как в этом бездоказательно и х::nастливо у�в ерял пуб лику Б о ри с Резников) . Разве не ясно, что Ждаркин не большевик, а к а р и к а т у р а на большевика? Поэтому смешно и грустно, когда «Литературная газета» ( см. номер от 5 января 1 93 3 r.) негодует на Рожкова за «яростное ума ление» образа Ждаркина «как образа, не дающего я'Кобы представления о текущих процессах нашей деревни, и б о п р о т и в о р е Ж д а р к и н а, с о м н е в а ю чия в линии партии щ е г о ся «д у р н ы е» , а п ротиво речия н е д и а л е к т и ч е с к и е»... ( Кур сив мой. - П. Р.) Поставив запятую и подчинив прида точное предложение со словом «И б О », «Литературная газета» решает, что все доказано. Но ведь в этом «И б О» - вся суть. Ведь если «Литературная газета» считает, что коммунисты, руководящие переделкой крестьянства в колхозах и в то же время «с о м н е в а ю щ и е с я в л и н и и п а р т и И » , суть т и п и ч н о е явление в нашей действительности, если с.на считает, что такие коммунисты да ют истинное представление «О т и п и ч н ы х процессах в нашей деревне», то этот тезис «Литературная газета» долж на о б о с н о в а т ь и д о к а :з а т ь . Я что, по же утверждал и утверждаю, скольку Ждаркин преподносится нам не
т
•..
..•
195
как отрицательный или второстепенный герой ( который бы по смыслу романа сам нуждался в коренной переделке) , а как незаурядный вожак, претендующий ,н а руководст1в о и о с у щ е с т в л я ю щ и й руководство деревней, как чело век, который в силу э т и х качеств по ставлен в отношения с UK и с тов. Ста .1\JИ Н Ы М , & , наконец, поскольку противоре чия Ждаркина не ,р азрешаются с необхо димой яс.ностью в определенную сторо ну, - пос.тольку противоречия Ждар кина, с о м н е в а ю щ е г о с я в л и н и и л а р т и и, являются противоречиям и именно д у р н ы м и, постольку Ждар кин есть не типичный характер больше вика, а более или менее типичный носи тель определенного 1в ида п о л з у ч е г о э м п и р и з м а и о п п о р т у н и з м а. Не трудно видеть, что спор между Рожковым и апологетами Ждарки1на име ет кардинальное значение. Спор и д е т о том, должны ли мы «хороших, здо ровых эмпириков» типа Ждаркина выда вать за «новых людей кt?лхозной дерев ни » , за положительных героев советскоИ литературы, за т и п и ч н ы х предста вителей л и н и и п а р т и и, или же мы должны открыто и 'п рямо признать, что Ждаркины суть не что иное, ,к ак давно знакомые нам «живые личности», в те чение многих лет культивировавшиеся рапповской критикой и не имеющие ни чего общего с теми типичными характе рами, за которые мы должны бороться ,в советской литературе? Вот о чем идет спор 1 ) . Совершенно не серьезными являются попытки «Литературной газеты» посра мить Рожкова и .защитить Ждаркина 1 ) В своей статье в No 6 · «Литературного критика» т. Роэента.ль утверждает : «Рожков своими теоретическими рецептами советует пи· сателю не писать о партийных работниках, явлющихся или становящихся оппортунистами, ибо, в идите ли. это не есть изображение «ти пичных характеров в типичных обстоя·rель ствах»." Приведенное утверждение т. Роэен таля является абсолютно ложным. Рожков с.о· ветует писателям п и с а т ь о партработниках, становящихся 011портунистами, но он требует того, чтобы писатель изображал их имение. к а R о п п о р т у и и с т о в , а не выдава.л за т и п и ч и ы х представителей л и и и и п а р т и и. Вот чего не понимает т. Розенталь, •Аи· тературная газета» и другие «эмпирики", 1М•·
196
при помощи «крестьянина Козловского», участвовавшего на диспуте. «Какое же это « барахло» , - вра зумляет т. Козловский Рожкова, а кто же в МТС директором, кто ру ководит машиной в деревне, совхозом, колхозом ? Неужели вы их в с е х ( курсив мой - П. Р.) 1назы•ваете «ба рахлом» ? А в е д ь э т о в с е Ж д а р !К и н ы, к о т о р ы е п р и ш л и т у д а и п о м о г а ю т с т р о и т ь с о ц и а л и з м»." ( Курсив мо й .-П. Р.) «Литературная газета» явно зарапортовалась. В самом деле: на каком таком основании Ждаркин отождествляется со руководителями МТС, совхо в с е м и зов и колхозов ? От•куда это видно, что раз Ждаркин - «барахло», то и в с е руководители МТС - барахло ? «Лите ратурная газета» пытается спрятать «здоро1в ого эмпирика» Ж даркина за широкую и авторитетную спину всех руководителей МТС, уверить публику, что в с е руководители МТС - такие, как Ждаркин. Но эта демагогия не прой дет. Что в отдельных МТС у нас еще есть Ждаркины, - это бесспорно. Но это - не типичное явление. Утверждать вместе с «Литературной газетой», что в с е руководители МТС, посланные партией в деревню помогать строить со циализм, - «это все Ждаркины», т.-е. это все с о м н е в а ю щ и е с я в л и к л е н и и п а р т и и л ю д и, - значит на руководителей МТС, сов в е т а т ь хозов и колхозов, клеветать на самую партию. Значит ли это, что в нашей действительности нет противоречивых Ждаркиных и что их не нужно показы вать в литературе? Нет, не значит. Про тиворечивые Ждаркины в н а ш е й дей ствительности е с т ь, и их надо пока зывать в литературе, но их нельзя изо бражать в качестве т и п и ч н ы х ха линию представляющих рактеров, партии. «Литературная газета» очень недо вольна тем, что Рожков, критикуя Пан ферова, употребляет определение: «З д о р о в а я э м п и р и Я». «Литературной газете» кажется, что это определение яв ляется искусственным «ярлычком». Она !Не понимает того, что за этим «ярлыч ком» стоит об' ективное содержание. За-
П. Р ОЖ К О В
щищая необходимость переделки обще ственных отношений и людей «Через вскрытие противоречий в героях произ ведения» ( а не через показ противоре чий истори ческой д е й с т в и т е л ь н о с т и) и поднимая на щит Ж даркина, «Литературная газета», са ма того не замечая, сползает на пози цию рапповс1 ) все эти «анормативные» взгляды, Асмус со вершенно определенно проповедует и д е '° л о г и ю х в о с т и з м а и с т и х и й IН о с т и в критике. Но разве не ясно, что в этом деле он находится в самом трогательном с о г л а с и и с Мариэт той Шагин ян, с т. Розенталем, с «Ли -тературным критиком» и с «Литератур ной газетой» ? Весьма показательн о то, что, защищая фактически линию «здо ровой эмпирии», «Литературная I'азе та» в своих выступлениях против Асму •Са не только не разоблачила его идеали сти ческих установок, но, наоборот, по могла Асмусу з а щ и т и т ь эти уста нов,к и. Об этом свидетельствует неудач ная статья «Альфы» ( давшая повод «Известиям» взять Асмуса под защи ту) и передовая «Литературной газеты» •от 26 мая с. г. Жалуясь в этой передо .вой на усиление «Идеологической де;1-
-
199
тельности Асмуса» и на то, что т. К. Т. в своей «Игривой заметке» в «Извести ях» взял Асмуса под защиту, передовая «Литературной газеты» наивно опровер гает Асмуса тем же самым тезисом, ко торый и является как-раз о с н о в н ы м у самого Асмуса. «Литературная газе та» указывает на то, Ч"I;О мол, Асмус не понимает того, что «основное в социалистическом ре ализме. .. это то, что «социалистиче ский реализм в литературе может явиться т о л ь к о к а к о т р а ж е н и е д а н н ы х т р у д о в о й n р а к т и к о й ф а к т о в с о ц и а л и с т и ч е с к о r о т в о р ч е с т в а» ... Не трудно видеть, что подобным по ниманием социалистического реализма «Литературная газета» не разбивает Ас муса, а изо всех сил ему п о м о г а е r, ибо Асмус, как выше показано, тоже ведь за «отражение данных трудовой практикой фактов социалистического творчества»... «Литера1 урная газета» забывает о том, чrо социалистический реализм не есть только «отражение дан ных трудовой практикой фактов социа листического творчества». Как и всякий другой метод, социалистический реализм, разумеется, есть отражение практики. Но повторять такие плоскости в данной свя зи - значит запу-r ывать суть дела. В конкретных условиях советской литера• туры на данном этапе социалистичес.t(ИЙ реализм есть прежде всего т е о р и я, которая должна освещать «данные тру· довой практикой факты социалистиче ского творчества» писателей. «Ли repa• турная газета» забывает о том, что !(ри тика должна вносить э л е м е н т с о з н а т е л ь н ос т и в массовое литера турное движение, а не принижать себя до уровня «данных трудовой практикой фактов социалистичес'Кого творчества» , т.-е. , в данном случае, до уровня с r и х и и. «Не нужно быть особо догадли�ым, чтобы понимать » , что все это значит. Проповедь « здоровой эмпирии » , или са мотека, - таков об'ективный смыс \ всех рассуждений и разговорчиt не давно выдвину ли метод бригадного об следования жизн!i и быта рабочих ( сьо дящийся к скрупулезному копанию в биографии) как единственно прави 11.ь ный метод раскрытия понятия «Пр:шды жизни» , «практики», «социалисти ческого реализма» ( см. «Красную новь» , кн. 6, 1 93 3 г. ) . «Здоровые эмпирики» не за мечают, что, сюсюкая о рабочих и бол тая пустые фразы о «живой жизни» , о «Практике» и т. п . , они, по существу, не поднимают рабочих до более высоко го уровня сознательност и, а принижают задачи критики до уровня стихийносп1. «Здоровые эмпирики» или кустарные реалисты не понимают или не знают о том, что еще экономисты и прочие ге рои самотека и «тактики процесса» пы тались свою теоретическую беспомощ ность и оппортунизм оправдать ссылка ми на рабочие массы и разг лагольство ванием о «живой жизни» , о «Практике » и т. п. И, имея в виду именно такого рода «практику», Ленин писал : «Кружку «кустарей», конечно, недо ступны политические задачи, покуда эти кустари не сознали своего кустар ничества и не избавились от него. Ес ли же эти кустари, кроме того, влюб лены в свое кустарничество, если они пишут слово «Практический» непре менно курсивом и воображают, что практичпость требует принижения сво-
1 ) Характерно, что даже сами «здоровые вмпирики» н а с л о в а х признают вред не критической болтовни о «правде жизни» . Так, в статье «Новое и старое» («Октя бр ь», кн. 6 _ за 1 93 3 г.) т. Войтинская пишет : «Необходимо отметить, что к правдивому изображению действительности призывало большинство ли тер атурных направлений. Даже символисты утверждали, что в их произведениях воплоще на правда жизни. Весь вопрос в том, о какой правде идет речь. Есть идеалистическая и ма териалистнческая трактовка правды» (стр. 201 ) . Совершенно верно ! Именно та трактовка прав ды, которую защищает т. Войтинская со свои ми единомышленниками, как-раз и есть и д е а Такова л и с т и ч е с к а я трактовка правды. «Ирония судьбы» !
П. Р ОЖ КОВ
их задач до уровня понимания самых отсталых слоев массы, то тогда, ра зумеется, эти кустари безнадежны и им действительно вообще недоступны политические задачи» ( т. IV, 3-е изд., стр. 442) . Думается, что к этой ленинской ха рактеристике «здоровых эмпириков» или реалистических «кустарей» в советском литературе нам нечего прибавить. Сформулируем краткие итоги. Не умея или не желая установить точ ное о т л и ч и е групповщины от и д е й половинчато ( с т е ч е н и я; ного оговорочками) и примиренчески оце ни вая об' ективное значение рапповского «диалектико-материалистического творче ского метода», т.-е. теории «ЖИ'В ОЙ лич ности» ; утверждая возможность и целе сообразность протю!Оречия между мето дом и мировоззрением писател я и не критически относясь к вопросу о крити ческом освоении литературного наслед ства прошлого ; занимаясь «толчением воды в ступе» в общем определении по нятия социалистического реализма и сво дя фактически содержание понятия со циалистического реализма - содержание понятия типичных характеров в типич ных обстоятельствах - к х'в остистскому пониманию «Правды жизни», 'к изобра жению «ЖИВОЙ .!\ ИЧНОСТИ» вообще ; от крыто пропо,в едуя ставку на «здоровую эмпирию», на самотек ; совершая все эти грубейшие извращения марксизма-лени низма, - наши кустарные реалисты из «Литературного критика» и «Литератур ной газеты» фактически сползают на по зицию «живого человека» и теснейшим образом смыкаются с идеалистически ми рассуждениями т. Шагинян и проф. Асмуса о «методологии новой эстетики » , об «основных принципах критики» . А ч т о и з всего этого следует ? Из всего этого следует, что основные поло жения моей статьи о социалистическом реализме, напечатанной в кн. 9 «Ново го мира» за 1 93 3 г. , были п р а в и л ь н ы м и, - эти положения подтвержде ны фактами «живой действительности». Своеобразие положения в советской ли тературе попрежнему заключается в том, что у нас сейчас пышно расцветает
о живописи
201
«Здоровая эмпирия», открыто пропове дуется самотек в критике. До тех пор, пока этой проповеди самотека не будет нанесен решительный удар, всякие раз говоры о ли,к видации групповщины и консолидации коммунистических сил в литературе, разговоры о воспитательных задачах критики останутся пустыми ал лилуйскими фразами. Недавно в «Литературном Ленингра де» ( от 26 мая с. г.) была напечатана карикатура на тему «лицо критиков в печати и на диспутах». На этой карика туре наши критики изображены не име ющими лица. Это конечно злая, хотя и не совсем точная, карикатура на нашу критику ( поскольку «лицо» у этой кри тики все-та,к и есть - лицо «здоровой эмпирию> ) . Hr. если говорить о м а р к с и с т с к о м лице, то такого лица у нашей критик1ельного искусства как искуссrва. И еще до империалистиче· ской в оИны в капиталистическом обще · с11ве зарождается пролетаrрокое изо· бразитель1Н ое искусство, являющееся наследником достижений и традиций великого р е а л и с т и ч е с к о г о изобразительного ис1\усст1ва буржуа• зии. Примири1ь эти два направления со· временной живописи нельзя так же, как нельзя примирИiь ИНiересы пролетариа т а и бу1р•ж уазии. Б о р ь б а м е ж д у э т и м и д ,в у м я н а п р а в л е н и я м и я в л я ет с я н е т о ль к о б о р ь б о й з а и н т е р е с ы р а з л и ч н ы х к л а с е о в, н о и б о р ь б о й з а и с к у с е т в о, з а е г о с о х р а н е н и е и р а з• в и т и е. Буржуазные художники-форма· листы о б р а щ е н ы в п р о ш л о е, он� не могут выдвинуть ни одной положи тельной идеи. Пролетарские художники вме1сте со своим классом, •варя настоя щее, у с т р е м л е н ы в б у1д у щ е е. Основной руководящей идеей творче ства этих художников являе1ся борьба за социализм. Буржуазные художники, встав на путь беспредметности и формализма, со· вершенно неизбежно приходят к пот ере мастерства и перестают быть художни ками. Это утверждение очень легко можно подтвердИiь картинами любого художника-формалиста, будет ли то Ма тисс или Штеренберг, Дерен или Мале вич. Картины художников-реалистов, в оп е р в ы х, правдивы ; В О·В Т О р Ы Х, композиционны, то-есть являются кар· тинами ; в-т р е т ь и х, они имеют пре· красный рисунок ; в-ч е т в е р т ы х, богатый колорит ; в-п я т ы х, - хоро шую, правильную перспективу. Этого мы не можем сказать о к артин ах фор · малистов. В них нет ни одного из ука· за.и ных пяти элемеНiов, в сумме дающих
о
ж и во п и с и
209
.картину как целос1'Ное х)'lдожествен1ное произведение. Поэтому мы имеем все основания утверждать, что картины формалистов (кубистов, футуристов, экспрессиони стов) имеют такое же примерно отно шение к изобразительному искусству, �акое имеет курная изба к современной .архитектуре. В Советском Союзе курная изба уже отошла в область истории. Бу дем надеяться, что вс.:коре ту да же от правится и формаЛ1Истска я жи1вопись. Во :всяком случае, чем скорее это произой дет, тем лучше будет для советокого изобразительного иск}'lоства. У формализма пролетарс:к ое искус ство не может взять ничего, ибо оно :является искусством, а формализм ж.ари:катурой на него. Пролетарское искусство вырастает из реалистического буржуазного изобрази тельного искусства. Пролетарские ху дожники выст}'IПают историческими на• следниками всего того, что создали в искусстве предшествующие эпохи, и в частности всего того, что создали бур жуазные художники-реалисты. Если ме ня спросят : у кого из худоЖJников про шлого можно и нужно учиться пролетар ским худож1никам ? - я на это отвечу : прежде всего у тех из старых мастеров, произведения которых являются верши ной, на :которую поднялось реалистиче .ское искусство той или иной страны, той или иной школы. Из голландцев надо взять Рембрандта, из фламандцев Рубенса, из испанцев - Веласкеза, из итальянцев - да-Винчи. Из художников эпохи промышленно rо капитализма я указал бы на Хогrар та, Дав,ида Гро, Делакруа, Коро, Мил ле, Курбе, Менье, Домье, Эдуарда Ма�нэ и Клода Монэ. Из русских художнико1 в на Венецианова, Кипренокого, Т ропи1н и ва, IJJ е дрина, Федотова, Перова, Сурико- ва, Репина. Серова, Левитана, Архипова и Касаткина. При1 в едеН1 Н ые мною худож ники далеко не похожи одИIН •н а др)'lгого, поэтому и ценность их далеко не одинако ва . Если Хоггарт, Давид Гро, Милле, Менье, Курбе и Домы: являются идей ными реалистам1и , в картинах 1к6торых отражена их эпоха, то Коро, Манэ и Монэ могут научить наших художни-сНовый
МИР>,
.№
6
ков колориту. Из всех русских художна ков XIX и начала ХХ столетий надо выделить Федотова, Перова , и Репин.�. Последний из этих трех славных ху дожников является великим и гениаль ным мастером, это - вершина русского изобразительного искусства. Мы приве ли имена всех этих художников (от Рем брандта до Клода Монэ) для того, что· бы показать и старым нашим мастерам, и ученикам наших художественных школ, что проле"Гариат не отбрасывает ни одно го сколько-нибудь ценного произведе ния изобразительного искусства. В моем списке есть немало имен художников импрессионистов. Я привел имена 'Этих художников потому, что они в од•ной об ласти - колорит - сыграли nрогрессив ную роль, двинули живопись вперед. С этой, и толЬiКо с этой, стороны надо подходить к импрессионистам и брать у ни х то, что действительно является ценным в их произведениях.
1Н о, обучаясь у старых художнике.в, овладевая их поистине великим мастер ством, пролетарские художники должны знать, что переход от одного обществеr-1ного строя к другому общественному строю неизбежно вызывает в изобрази тельном искусстве переход от одного на пра1вления к другому на�правлению. Так на.пример переход от феодализма к ка· питализму в области из обр а зит е ль ного искусства с.вязан с переходом от цер�ов ной идеалистической живописи к свет· ской реалистической живописи. Замена• одного господствующего в изобрази · тельном искусстве направления другим господствующим направлением может происходить и в р а мка х одного обще· ственного строя, но на различных зта· пах его развития. В качестве примера мы можем сослаться на переход от реа лизма к формализму, переход, со1в ер шонный в ра•м'КаХ одiного и того же ха· питалистического общественного строя. Оба э11И �направления появил.ись в условиях капитализма, ,но 1на раз личных этапах его �раз•вития : один у его колыбели, другой - у его мо -
ги лы . 14
И. ГРО НСК И А
2 10
П ер е х од от :ка пита лизм а :к :комму низму неизбежно повлечет за собой из менение направления изобразительного искусства. Собств енно, это уже происхо дит на наших глазах. Формализм, гос" подствующее направление буржуазного искусства эпохи империализма, уступает свое место р еализму, а этот последииИ переходит в социалистический реализм , что связано не толь1ко со сменой тема тики, но и с дальнейшим движением вперед изобразительного искусства. , Говоря о реализме, наши художпики и н аши критики часто забывают об ука зании Энгельса о том. что реализм это типичные характеры в типиЧJных обстоятельствах, или, в ыража я сь слова ки тов. Сталина, реализм - это прав дивое изображение .действительности. В этих двух замечаниях наших учителей достаточно я он о изложена позиция , боль шевиков в искусстве. Больше того, эти замечания ук:tзы вают путь, по :которому должно р азви ваться наше изобразительное искусство . Как известно, столбовой дорогой раз в и тия нашего искусства является со циалистический р еализ>.'1. Не вообра жаемое идеальное изобразительное искус ство, долженствующее сложиться на не :кqем этl\Пе развития социалистического общества, а р еальное, уже складыв,1 ю щееся, уже существующее и развивию щееся изобразительное исrr о искусства : «Бурлаков» - .Репина и « До uрос :коммунистов » - И о гансон а. «Б у р л а к И » - это п :>ртр ет Россий ской империи. Это - ЖУ!КИЙ по своей правдив.ости рассказ, это - тр а ге дия llf' ликой tтраны. И. Е . Репин показывает в «Бурлаках» технико-экономическую от стало сть Ро ссийской империи ; вместо :м ашин ы ( пар а и электричества) ручной труд р а бо в варварского российского ка ПIИталиэма ; всмотратесь rв позы и о соб е н ·
но в лица запряжениых в лямку бурла-
ков ; это - забитые, за:кабаленные и в кабале потерявшие человеческий облик люди, вернее, не люди, а какое-то по добие людей. Но в глядитесь присталь н е е в картину, и вы увидите в задних р яд ах гр) ппы б огат ы р я с черной боро дой, повернувшего голову в сторону. В ero глазах ненависть, протест. Он как Ьы собрался бежать на волю - в леса глухие, в степи широ1СiКО· помещ•и чьей власти. Но, как анг.м�:йская буржуазия на .щругой день после ре· формы 1 832 года повернулась к проле тариату 1Всем своим аппаратом насилия, так 1ру.сс.к а я буржуазия при первых же самостоятельных выступлениях пролета риата шарах�нулась 1В сторону самодер жавия и восторженно приветствооала все мероприятия царизма, направленные проТlив пролетариата. «Бурлаки» и «Допрос коммунистов» - произведения �глубоко реали стические, то-есть пра�вдю..1 ы е. В них, как в зер1к але , от·р ажены эпохи : в «Бурла ках» - под' ем российокогь капитализма и 1р аз•в иТ1Ие �р еволюционного движения в шестидесятых и семидесятых годах про шлого столетия ; в «Допросе коммуни СТОIВ » - борьба �пролетариата с контр революциеИ, то-есть гражда1нская воИна 1 9 1 8 - 1 920 rг. В «Бурлаках» худо!Ж ник не сливае'f'ся с героями своей кар1 ины. Он сочу�вственно относится и к молодому белокурому �великану, и к чер нобородому богатырю ; он показывает готовность :их бороться, но он не верит в возможность их победы : большинство еще ,не готово для борьбы, оно покорно ТЯIНет бечеву. Вы·ступление этих двух людей не будет поддержано ма�с сой ( она пассив.н а) и •П ревратится в героический подвиг отважных революционеров-оди ночек. Кроме того, художник в своей карти не ка�к бы ГО!Ворит, что эта темная , за битая толпа, лишенная самой элементар ной куль туры, едва ли может победить как самостоятельная сила, а тем паче за крепить одер1жанную победу. «Бурлаки», то-есть рабочие и крестьяне, не могут •На .данном этапе развития вы.щвинуть овоей законче�н�ной проl'раммы, они мо-
213
гут действовать только по.д рукооодство·м дру�гой силы, .другОJГ о класса, более куль Т)'!р'Ного и �более ПОДГОТОIВЛеlЮНО ГО к рево люции , к заХ1Вату и удержанию власти. «Бурлаки» , как видим, произ•в едение буржуазного реалистического искусства, хотя оно и проникнуто революционными мотивами, хотя оно правдиво и отражает ос11овные борющиеся классовые силы того времени, то-есть �возникающее ра бочее революционное .движение и бун тующую крестьянскую революционную стихию. В «Допр'осе коммунистов» худоЖ>НИК показывает обречеНiность контрре1Волю• ции, проявляющуюся прежде всего в не уверенности и нервозности белых офи церов. Белые офицеры напоминают лю дей, находящихся в ох.ваче1Нном пламе нем доме. Каждый из них, соблюдая видимость опокойствия , :юочет скрыть от другого, да, пожалуй, и от еамоrо себя, действительное положение, в котором они находятся. Поэтому они не смотрят JIJpyг дpyir у в глаза, поэтому они не смо трят н а допрашиваемых. Но правды не скроешь 1ни от других, ни от себя само го. И когда опасность приблязится впло'11Н ую, - эта н ервозность офицеров превратитея в панику, в дикую погоню за личным опасением. Рядом с этими людЬ!М И художник ста вит комму�н11tстов, людей дру1г ого борю щегося лагеря, дру�гого ми.р а. Они стоят совершен1но спокойно, хотя и знают, что и х скоро повесят или расстреляют. Лицо женщины, правда, несколько 'более со средоточенно, на ·нем яснее написано со знание ооаоности, но мы ,нюрасно стали бы искать на этом милом лице выраже ние страха, 1боязнь смерти, готовность капитул ировать. Наоборот, в сдвинутых бровях, в прямом, отюрытом взгляде, уС11р емленном •на палачей, в гордо под нятой голове, во всей позе коммунистки написано одно - готовность итти на ка кие у;гоАНО с�радания, на ас акие угодно жертвы, на какую угоРJно •мучительную смерть. Она в эти последние минуты как бы собирает силы для предстоящего испытания, которое она должна спокой но и с честью �выдержать. Это - новая женщина ; она глубоко челОtВечная, жен-
214
И . ГРОН СК И А
ственная и вм есте с тем неnреклонная духом, способная принять смерть за то дело, которому она служит. Таким же .художник дает и к оммун и ст а Он сто ит голово й, несокрушимо, с подн ято й с оТ!крытым, пр он и з ыва ющ и м взглядом. Глаза, л ицо , вся его фигура г ов о рят о величайшей у вере н н ости в своей пра'Во те, в победе дела партии, дела пролета риата, которому он с честью служит. Он знает об ожидаемой его учас11и, но это мало его т.ревожит. Он не боится смерти. Больше того, он считает за честь погибнуть за революцию. В коммунисте художник с величайшей силой �в ыразил то новое, что отличает большевика от предшествующих рево лю ц и о н еров ЭtПох, - его беззаветное служение свое му кла,с су, его готовность умереть за де ло своего класса. На самом деле, ска ж1ите кому-либо из большевиков, сверх всякой меры нагружающих себя рабо той, что он сохращает этим продолжи тельность своей жизни на 1 0-1 520 ле т и как бы встает н а rтуть медлен ного самоуничтожения на работе. Он рас смеется и скажет : «Бросьте, батенька, чепуху-то городить». Подумает, и доба в и т : «И хочет�ся вам, право, .:заниматься такими пустяI. И вы деИстnитель но почувствуете, что сказа.л�и глупость, что заин т ересовались чепуховым вопро сом. Так правдиво и так убедительно звучит ответ. А между тем, ведь это не чепуховый вопрос. Наши люди сгорают на работе, жертвуют жизнью букваль но на каждом шагу. И это уже не свой ство одиночек, а это х арак т е рн ая черта миллионов, партийных и беспартийных, рабочих и крестьян, техников и ученых. О чем это говорит ? Это гО'Ворит о том, что величайший идеал, за который мы боремся, ежедневно и ежечасно, поро ждает новых, изу!\fительных, героических людей . И вот эту характерную черту новых люде:И художник выразил в своем ком му�н исте, точнее - в своих коММУ'Н И стах. Произведение Иогансона пронизано вед икой ненавистью к врагу и великой любо'Выо к людям своего класса. Это произведение социалистического изобра з итель ного искусства. Это - реали сти.
ческое, то-есть ние, nравдНIВое
пра�вдивое, и
произведе и в де
в ОСНОВIНОМ,
•
талях Х уд ож н и к и не раз и не два прос и л и меня показать и м образцы пр о и з в ед е н ий социалис ти ч ес кого реализма в жи вописи. Охотно выполняю их просьбу и отсылаю их к картине Иог а нсо н а «До
прос коммунистов», Эта картина на данном этапе раз'Ви социалистической реалистической тия живописи является лучшим произведе нием, хотя и далеко не единственным. Она показы1вает, что социалистическа я жи вопись имеет уже картины, которые не уступают лучшим произведениям бур жуазного реалистического и скусства, а это значит, что завтра социалистическая живопись сделает следующий шаг и оставит позади живопись капитализма. Н о мы должны предупредить х у д о ж н и к о в, ч т о э т о т с л е д у ю щ и й ш а г п от р е б уе т о т н и х в е л и ч а й ш и х у с и л 'и Й, в с л и ч а й ш е й р а б о т ы н а д с о б о й и с о исключительного вершен но м а с т е р с т в а. М ногие наши художники думают, что до статочно вложить в свои полотна ре волюционное содержание, как они авто матически превратятся в произведения социалистического реализма. Э го ко нечно неверно. Если бы переход от од ного направления в искусстве к другому hаrтравлению требовал только простой с мен ы те м ат в кп, то это б ыло б ы сам ы м простым и легким делом, не тре бующим длительного времени. А ведь мы знаем, что переход этот занимает очень м,н ого времени и связан с целой революцией в иску с стве. Но мы думаем, что становление социалистического ре ализма займет м ен ь ш е времени, неже.ли становление буржуазного реализма, ибо станозление социалистического общества происходи r, как известно, значительно быстрее, нежели происходило становле ние капиталистического общества. Во в ся,ком случае надо отметить одно, а именно : развитие социалистического ре ализма происходит настолько успешно, что мы уже сейчас можем говорить о новом направлении, опираясь на кон кретные произведения изобразительного
о
живописи
2 15
иcкyiccNJ a . И это, неомотря на то, что у нас исключительно слабо развита ху дожествен•н ая критика, кот орая, как из вестно, всегда играла в развитии ис:кус стDа ИСК{\ючительно важную р о ль, я бы сказал, ведущую роль.
Особо важную .роль художесmенная tву не имеет настоящего психолоm ческого лица. Это основ,н ой из'ян «Соляного бунта». Да· лее. Все образное наполнение идет от идеалов богатого казачест,в а. Говорят , Васильев крестьяпскиИ поэт, что он упи рается корнями в оказку, в песню, в на родные представления и т. д. Этого мало. Есенин тоже корнями уходил в «крестьянскую толщу» , но Есенин был упадочным поэтом ВаС1Ильев не упадо чен. Это - поэт большого оптимистиче ского напора, и с етой стороны О!Н может
.
11АВЛА ВАСИЛЬЕВА
подходить к на м . Васильев - поэт , ко 'l'орый в каждой строчке любит жи.з.нь , хочет ж и з н и , чуэст вует ее .в к ус . Н о :в се -rа�ки ? Что ст о ит за э'llИ м оптимизмом ? М ожно ли сказать , что это наш опти мизм - оnт ими зм nро лет а рс1{0 Й ара пы ? Э того нельзя сказать. Я дума ю , что э то оптими з м обраЗJного порядка, RОТОрЫ Й идет от ВОQLИЩеНИЯ п е р ед «СЫ ТО Й д ер е вн е й » с лебедиными подушками, грудастыми бабами 1И к ов ан ыми сунду ками. У Ва с и ль ев а есть элементы не 'Т ол ько настоящей народной поэзии, но псевдонародной, в су с а л ьн ом представле ни1и в ел ик о дер ж ав н ой Роосии : баба •В распион ом сарафане. Вот эти элементы п севд она р од�н ости есть у Васильева. Д ля ч его я все это говорю ? я. м о ж ет быть, пост ави л IВО!Прос грубовато, но я к э т о м у выступлению не готов�ился и хо чу нарочно р езrко сказ ать , чтобы •на м .л егче было разговаривать. Я думаю, чт о нуЖJно понять это и самому Васильеву, что в его п оэ з ии есть орга1н ические эле менты, которые овязывают его •оо старой, уходящей деревне й . Он готов э то nри з&ать. Но этого м ало. Н ужно, чт обы nри З'Н а н и е у Ва с ил ь ева было доведено до .!V1етафоры, 'КаJК М Ы д ово д.и м ПЛаJН ДО ра б очего ст а н к а . А это делается не ср а з у . В �с амой поэзии Васильева есть элемен -гы, к от ор ы е несом�ненно пр их од ят :в nро-r:1пюречие с нашим советоким строитель(;Твом, и мы долж•н ы помочь резко й кри ти.ко й Василье.в у о т них отделаться. В заключение я скажу об ошибоЧ1ном .вз гляде, что у нас б удто 11:1 е мо жет су ществовать нароД1но й колхозн о й поэ.зи.и, потому чт о не может сущесmовать кресть я н ско е о бр аЭ1ное м ышление. Такая поэзия может существо•вать и будет су ществ ов ать долгие годы. Но п оэ з и я , ко торая упирается всей овоей системой на ) х о дя щ ие предста1в леН1Ия, не будет долго •
существО1Вать . У нас •может явиться во прос : откуда явился Васильев ? Почему 11.а 1 6-м году п ро л е та рок о й р ев ол ю ци и ,
п о сл е ли•к видацМJИ кулачества каtК класса, л о яв ляется такой поэт ? Значит, не в ся �ще молодежь наша ? Я д ум аю , что это 11 е случа йно. З н а ч и т , пережитки капита .лvэма еще н ал ицо , еще ои ль н ы . Но, с .Др у го й стор01Ны, в нашей ст�ра•не д ля та
ко й поэзии нет будущего. Что касается
Васильева, то �в послед�ней вещи, которую он сего.д�ня прочитал, и отчаСТIИ в « С оля•ном б)'lнте» все-так.и есть здоро вое начало, •Н а ко торое он мо ж е т сам ж е опереться и к о т ор о е позволит •в дал ьне й шем ему р а З1В ит ь ся в настоящего совет ского по эта .
самого
Е. УСИЕВИЧ.-Когда кр ит ики гово. р ят о тво р ч еств е Павла Васил ь ев а , то, по-моему, они совершенно непра•в ильно называю т e:ro п о эт о м дере.вни, та:к как при этом они не учитывают своеобраз ную социальную основу, на к оторо й вы росло тврчество Ваоильева. Основа эта сем�иреченское rказачес'I1Во, база •ко лони з ат ор ско й политrи:ки р у сск ого царизма и фунд амент, на к оторо м во время 11раж да1н ско й в о йны выросла мrn:енковщи1Н а. Это ка з а чество •н е похоже на крестьЯJН , скорее, это с:воего рода меЛJк ая шл я хт а . Различие эю в а ЖtН о для пониманмя то rо, н аск о лько реакциоюны традиции, усвоенные Ва си л ьевым . Н е м ог у согласиться и с тем�и крити ка м и , которые, споря, - осоЭ1наны или н е осоЭ1наны В асильевым со ц и а л ь1Н ые к ор iНИ его т в ор чес11в а , - думают, чт о это хорошо, если 01Ни 1Не о со зн а н ы . Я ду м а ю , что, если это так, если о�н и не осоэнаны, то от это� г о н е л е гч е нам, а В асильеву, может б ыт ь , даже труднее, потому что , з н а чи т, Ч)'IЖдая нам идеолоmя п р е т нз него непроиЭ1волЬ1н о, зна ч ит , это ,-о, что он mитал в себя с детс'I1Ва и н е так-то легко ем у самому осознать, что полу чается, когда он, как ему tКажется, поет
естественно, как птица. Дл.fХ того, что бы Васильев мог сам nе р ес'I'р оит ь с я , для того, чтобы его твор чество не давало права наиболее реак ционным элементам в нашей литературе и уп оват ь , что OIH ПОД'Н ИМет их ПОНТiК шее знамя, для этого, прежде всего, Ва сильев должен по1Нять •не только т о, что �аша юритика, наша общественность считает его чужаком , он д о л ж ен осо зна ть , чью идеоломю в ыр а ж ает он. До сих пор мы не и м ел:и у В а си л ь ев а ни соЗ1нания э т ог о , ни, тем б о ле е , п опытюи у б р а т ь м ос т ы , к о т ор ы е его связывали с вт и м и людьми. Но я думаю, что наг ляд ность и неопровержимость у сп ех ов со ц и а л и с т и ч еск ого с т ро ител ьс ТIВ а, та р аба-
220
та, которая проводилась с Ва,сильевым нашей критикой, а главным образом те чрезвычайно обнаже,нные ф ормы, iКОТО рые .приняла классовая борьба, те фор мы, в которых выступает сейчас классо вый враг, - все это кое-чему Васильева научило. Прежде Васильев не ра�зличал !Кулака от мужика. Пожалуй, ему �к азалось, что и творчестlВо некоторых поэтов, - 1кото р�1х мы приз1наем кулац�:к.ими и которых он сЧJИтал крестьянскими, - что т1ворче с1·во их идет в защиту мужrmка. Факты ожесточенного, З1Вериного ,вредительства кулако,в в �колхозах долЖIНЫ был'И заста вить его задуматься о том, какого «доб ра» .желают мужИJку эти его «защиТ1ни ки». Надо .думать, Ва,сильев поймет и то, кого поддерживают с.воим творче ством, хотят ОlН)И этого или не хотят, м�н имо...крестьян1окие поэты. И когда Ва сильев доведет все �это до свое го созна ния, тог да, надо !Надеяться, у 1Него произойдет серьезным образом пере строй,к а. Я 1не сагла�она с Зели1Н ским, что «Со ля;ной бу:нт» не дает 1возмож1ности отме тить некоторый с.дi81и'г в этом направле нии. Правда, 1В «Соляном бу1Нте» !Изобра жены те же 'самые казаки, !Которыми Ва сильев любовался в ово1их предыдущих произ1ведениях. Но здесь уже показа�н о, что они являлись пред,ставителями тор гового капитала, nорабощll!Вшего и не щаДIНо э�коолоатиро�вавшего киргизов. ПослеД1Нее стихо'I1ворение - «Враги народа» , - которое сегодня nрQIЧитал нам Вас�ильев, не я1в ляется еще доказа тельством перестрой,ки Васильева. Но оно п'оказывает, что ОIН рубит !Канаты, которые прикрепляли его к правому бе регу, что он может СiJJВИJнутьс.я с мертвой ТОЧIЮИ и отправиться в плав111ние, кото рое долж1но е1г о привести к нашему бе ре г у, к которому он сам, по его словам, стремится.
И. ГРОНСКИй.-Т 01варищи, если в так �называемые «нормальные» эпохи развития общес'flва литературная .юрити ка задает худож,нику вопрос о том, ко м у , 111:аюим социалыным силам 'служит его искусство, то этот 'Вопрос 1Нуж1но со всей решительностью з адать ху.дожLПИК}
Л И ТЕРАТУ Р Н Ы Й П УТЬ в э'поху социальных потрясений, в эпоху революць-.и. Иокуссmа, оторваШIО'ГО от жиэни, 1Н е бывает. Искусство всегда от ражает жизнь, служит борющимся на w сторrической аре1не социальным силам. Или оно 1слу�ж1ИТ силам прогресса, 1И то г да ОIНО является �великим искусст1вом ; или оно служит силам реакции, и тогда оно редко переживает авт01р а, т о гд а оно ред.ко входит в историю и редко з111н има ет 'в этой истории почетное место. «Ис кусство для искусст.в а » всегда существо1вало. Но это искуссТ>в о очень быстро за бывалось потомками и очень мало вол но1вало 1современ1нико'в того или �иного поэта. В. наше ,время поэт, если он яв ляется настоящим ,поэтом, должен ит ги к народу, должен слушать то, что гово рит народ, и должен �воспевать дела и борьбу своего �народа, т.-е. рабочих и юрестьян. Если �народ 1не знает поэта, ес ли народ не поет его песен,-грош це,на такому поэту. Этот �поэт пишет для 'себя, или, может быть, для небольшой 1группы окружающ1Их его, но не для народа. Вот если с этой точки зрения �ы подойдем к творчеству всей группы так назы•ваемых « КрестьяНС:КИХ» поэтов, то мы долж ны сказать, что эта гру�пла сО1вершенно на прасно, без всяких на то оснований, при клеи1вает к себе крестьюнокую вы1веску. Э т о н е к р е с т ь я н с к а я, а к у л а ц к а я п о э з и я. Крестья1н'ство на ше - огромное, МНОIГОМИЛЛIИОIНIН Ое '11ру дящееся I лампадке. Я хочу сказать « 0 соляном бунте», потому что перед этим я напи сал « Песнь о г и б е ли казацкого войска», там ма гериал владеет мною, и я э го r материал н е преодолел. В «Соляном бун те» я хотел развернуть картьну того, Hd чем жили казаки и на чем основано их с.ытое довольство. Я хотел изобразить казаков, которые действительно жил.и сытой жизнью, которые ходили в шел ках, и им в противовес голых, голодных киргизоо. Я считаю, кроме того, что это произведение на национальную тему. Я заверяю, что в дальнейшем я буду ору довать не словами, а своими произве -
-
-
ден и ям и .
15
Книжное обо з рен ие 1.
Н.
111 . ЯЗЫКОВ
Полное собрание �тихотвореввй-h 6 е л ь ч в к о в. 2. МАКС ЗИ Н f ЕР Г е л ь в а в 3 Е. ГНЕДИВ . Рааоружевве - уаел меж.цуаародвых протвворе· Ь у х а р g е в 4 . . Новое известие о России време11и ltвава & роавоrо" - "Скааав " е • 1\льберта Шлихтивrа - . . З а м к о в.
"Таrав• . - Дм чий" -Дм
Н. М. Яз ы ков.-Поnное собр11 н и е стихотворе· ний. Р е д а к n и я вступ ительная статьS> и ком • Академия » . К. А задовского. ментарии М. r.
1 934
U. 12
Стр. 926.
50
р., перепл . ;! р.
к.
Т и р аж 5.300 ни е
ва,
в
сво е
первое
вре.мя
Пу шки н·а.
поЛJiое
собра·
поэта
Языко
нас.11 �дства
л и терату р н о го
фигурами
аас.11оне ююго
Б атюшкова.
Р ылс ера
и др.
Редак
тор проделал бол ь шу l() и плодотво рную рабо· ту. Помюю о публ ико ваlfН ых ране·е текстов. в пада н и е шихся
рад
введен до
еих
новых
1юй
библ иuтеки
терату р н о·го
и
в
и
Как
Н � Ы КОВа
(Ш U \Jl! O
на
п а роди и
Liл я
лите рату р н ы х л е гко
в
так пи
о
его
е щ Е'
по,�.зии
в
р�tсnен и н ался
• до м ащ нО("ГИ •
ж и .ш и
;:�,н "в н пй
как
Р
м ал ь н о - э м н и тель н ы е» 1 .
так.же
а
ИРЛИ. Ли·
наук.
др
и
оставав
ео·б ран и й
рукопи с н ы м и
6ессп u р н о ero
и;з
А Кitд е м и и
муаея
автограф а м и
фо н .J.а
н еаамечедшы м•и.
м ат е р и ал о в
ряд
П ом и м о
ст ихот1юрен и й .
п.ор
·
Я.зыков
что
шим •
и а да н п t> -
Дюг.n о е
ре ш ител ьн о
Таr�ая опе н ка тем.
,
иауча.л
pyee кy lf\
сл едил
.ia
�ете-т и ку,
л ит 1' рат уру
р�;з в и т и ем
JI И Tf'fJ� 1 yphl
рус
аап адно
Ааадонrк и n в овоей етатье и нтерN·но ·
убедительно
ен и м аС'!'
"
н р ко А
11
л в 1()1 щ ыт-
rо
Пупrки1Iш"
толкование
увлече:ния
tt Языкова
подражанием
и
' Народности
п оследнего,
понимании вождей
факты об уtt аст'и.и
�итатель
Азадовокrо Иi!tтереооый
того,
славянофильства,
сущности
11
АЗЗIДОВСIФГО н1адо признать пра
к роме
найдет,
Язык.ова
творчества
oцeНilty
народны м
русским
статье есть однако tt до
сказкам, и т . п . В
садные прО::Маки . Поче:му•то « История рус.смй
Н. ·Сакулина об'юшена тру·
П.
литератур ы »
nirтературы XIX nека (стр. о
воды
p:vccкo lt
итоrи · изучен ия
подводящи м
дом,
28).
Спорны и до ·
том. как и м и сторонам и ценна ' сей'Iас
о
кatt бы з а.бывая
А.вт(}р,
Поэзия ' Язшова.
реаrщ:Ио!tности этой nоэзи,и, ' rОIВо р ит о з наче как
ее
нии
психоло l'ическоrо
ческой э п о1хи. обусло.ви:вше.й
MQ'l'Иd!Ы ' творчества
.!\.а (архаи ка. mоои�н·из м
тия
В
основном
доку мента:
с ()дерЖа1l'Ие
оодержание,
и
истори
,
соодавmей
па
ero JrиpИitИ, для позднеrо читателя уже
фос
nepecтlteт бьrrь реальноотью, но ООМый лири воо-:rуш!}Влекие
лwриче�::м е
п.aifloc.
чес.к.и:й
Основные фо·с,
логамв его класса (Ив. Киреевский и Др.).
в
концеП·
м олодости•
вост0�рr
нашел
политических
и
пооти·
бодрости
(М. Авадоsс1шй), были выоо,к о цеН11,мы иJ.teo·
«Ре.а.Jtьно е
'ц ий.
сферу .
:к.ак
по:этюзадия
как
Ol'JJO,М'H o·e
·нофильсl\Ве ' Завершен и е сво их смутных исто рических мечтаний
кдеа.льну ю
имела.
сла.вя·
в
лириче
eil'o в
подн им ая
с буйный
к ак
вела
-
001нюдь не ра3рушая
ка,кую-ю
заряд'ка,
жизни,
р
к епостни11tов
О!Н,
Эта ' сторона поэзни Языко.ва,
до р еак
настроени й
идеологи1и
в
ском n.aiflooe чоок.ая
рально -дека.б ристских
но
его криТИ"Чески,
Язъntова:
творqестве
быта,
СЗ.."\tые глубины
аию взглядов. Языков проше111 путь от либе: ционно·nо.\i ещичьей
в
Языкова. - rовор•ИТ '
с Поэзия
(59).
удачно интер'.11'р е 11иро
Азадовский сторону
эту
поэзия восторга и жизнера.досrnостй д а т в арсенал другого класса» то м
вопрос в
каков этот
-
М.
жизнерадостность ?
n:epe.x o ·
78).
(стр.
Пафос,
Н:1
каква.
перооц&
Аза.довск,ий
пил эту слабую сто р 0ону п оэз и и Языкова. Оя сам цитирует следующие слова Петра. Киреев ского от
письма
из
к Языкову «Я
п оследнего
с'rихо.в
о
r-печатлении
читаю
утро, 11" это чтение настраивает л ы й день.
как другого
их
всякое
мепя на це или
мол и'l'ва
рюмка.
водки. И не мудрен о : в стихах :шюих и какой-то святой
друrо е :
трапезой очень
во
.имя
важное
кабак.,
Аполлона и Вакха».
показ>, повесть. « CifJeтМа к с З и н гер. {:Кая лите1ратур•а». Москва. 1 933 г. Стр. 1 53, Ц. 1 р. 75 к. « ... Географические точки на отеН1lой карте Союза оживают передо мной с каждым годом, и я смотрю на огромную карту, на кружки городо1в, на СИНiИе иш1Ибы рек и ч у в с т в у Iu и в и ж у и х. Я в ижу суровый скалистый мурманский берег и болотный оеве1р архан гельски й и север ледоl'Ый карский и туман ный Енисей - водный кр�юавец-силач, и вы· сокую радиомачту на острове Дшюсон, и пр�и вемистый овИJнцовый Вайгач, и шумливые во ,допады Курейки, и Игарку, пахнущую смолой выооких штабелей экm�ортного леоа, Нижнюю Тунгуску, береме.нную углем, графитом и исландаким шпатом, Камчатку, Чукотку, Ко лыму и весь "Cel'ep, исхоженный мною .. я с л ы ш у ш у м и в и .ж у у л и ц ы новых гор одов Севера, на чьих октябринах присут ствовал». Эта способность гоосоздавать не только внешние очертания виденнио, но и его «гнутренний• смысл, уме.н ь е «чувство вать • и «слышать» музыку ж�ивой советской жизни, которая проmикает в самые отдален ные уголки Союза, является ПОЛ()Жительной чер1•ой Макса Зингера. Он принадлежит к не много•шсленной плеяде энтузиастов Севера. неутомимых путешественников и пытливых исследователей, открывающих заново «мате рики», , знакомы е нашему читателю лишь по наслышке. Об исключительной познаватель ной ценности книг, р�юк.рывающнх «Тайны• Сегера. знакомящих нас с географией II эко ном икой его неое>озримых оtКраин, с бытом на селяющих �;го народностей, говорить не при ходится , особенное значение в это м смысле приобр етает культурный газетный очерк и квалифицированн ое художественное произве дение. построе.н.н о е на ме·стном материале, раскрывающее средствами искусства п о д л и н н у ю романтику пришедшего в дгиже ни е Севера, отньше поставленного на службу ооциали·стичес кому строитмьству. Об атом движенши, о взорванном безмол ви и тайги, ее лесоl' и рек, о перемещении эко номичеок.их и культурных центров о пробу жденно й тж,�рческой энергии людей, служИIВ-
.
mшх. еще недавно об'ектом беззастенчиво й эксплоатаци и царских колонизатор ов, взвол нованно рЗJоскааал автир в «Тагаме». И то об стоятельство , что в nогес11и уделено немало места описащпо людей, населяющих места, бывши е недавно СВIИдетелям и величественной челюсюи.нской эпопеи (Чукотское побережье Ледовитого океана), что одним из героев кни ги является бе1сстрашный гоздушный :каюр (возница) Доронин, - в еще больш ей степени усиливает интерес к повес'I'и Макса Зинrе.ра. Ее интригующий з аголовок. , в переtБод е с чу· котского на русский означающий «движение вперед», определяет ообой идейную оущ но•сть и сюжетную ли.ншю кmиги . В ней нет ге роеD в обычном понимани и этого сЛ:ова. «Тагам ! .. Движен.ие впер ед ! Вот мой герой! Это герой Октября , герой социалисти ческой пла неты ! » О б этом «герое». ц: одвизающемся в труд. нейших условиях северо-восто чной части стра ны, 3ин гер рассказы вает с точным знанием его многосторон ней би ографи и и с нескрывае мым восторrом, не аатушевывая однако er1t сотр1ицательных» сторон. Пять тысяч килом етров на ообаках через тундру по ее нигде не обо3начеН1lым на кар тах горам и закованным в ледяную броню ре кам, - оотни километров на оленях, лоша· дях и сам олеrе до линиIJ железной дорог и таков маршрут «движения» Зингера по н а. · правлен:ию к долгожданной Москве . Непре рывно е и целеустремленное, оно Д()ЛЖНО п & замыслу аF'Гора символюmровать путь, на ко торый вступили народы Севера, отчалившие навсегда от старых берегов своей примитив ной жизн и и стремительно несущиеся к но вым ооветски м берегам, пользуясь фигуралъ· но всеми гидами транспорта для того, чтобы скорее преодолеть раостояние, отделяющее их от Москвы, т.-е. от источника и раесадНИ· ка культуры. Для береговых и тундровых чукчей «тагам » -' не только «самое бодрое слово» в их лексиконе, не только лозунг. но и приграмма реконструкции многовекового со циально-бытового уклада. Чукчи-комсомольцы в роли рукоDодителей хозяйственной и культурной жизн1и своего края, заброшенная в непроходимой тайге якутская охотничье - промысловая артель «Рожда;ется жизнь » (названи е артели), якут. ские ребятишки, выпрашивающи е у проезжих карандаши и бумагу, - для обрисовки этих явлений, характеризующих п оступательное
229
К Н И ЖНОЕ � БОЗРЕНИЕ д�'ижение социализма, 3 и н rе р ва�пел скупые и
вместе с тем те плые сл ов а. и
Взволнованн ость
зоружеmrя в отдел ьн ы е пер!Юд'ЬI после войны�
пафосность,
ся результатом rлубон.ого
и:мперкалистических держав по вопро"ам par
J.rвляющие·
«вживания>
в
:ма•
и б еск о р ы r::тн о rо пленения им, сооб щают книrе :Зинrер а мчестве:тtы е особенно
т.
сти, выделяющие ее и з литературы очеоркоРО·
отдельных
tсриал
ro
3и:нrер-журналиот,
типа.
lta до вл еет сте
с
тем
пиоеьма в ряде меС1'
манера
в осп р о и з водит ь
8 инrеру
с о зд аю щ и е Атык,
пo Вм е
отметить, что жур н а•
необходимо
:пистmtи-е1.r;.упая помогает
публ ици ст
над Зингером-художником.
образы
{к аюр
комоомолец
В аум
запоминающиеся
секрета.рь pmta
-
те
и Д!р.), к'йтарым все
детали,
Перед автором ,
держав
продолжающим
разрабаты•
бли з кую ему тематику Севера ( сОrни :.,
Гнеди'В х.ара.ктерИ"3ует
анализу
с
Тов. Гн е ди н
пнями. не
в
Тав.
Г.Неди:а
eoro
Е. Гнедин. - «Разоружение - узеn между. народ ных nротиворечиii». Соцэкl.'из. М.-Л.
Ц.
C'l1p. 134. Тираж 4.000 ООtЗ.
1 р. 81'>.
к.
Книга т. Гн еди на пос.вящен.�. исторВiи меж
оокруr проблем разо ру жения и в ооруж е н и й . Она. д ает богатый м а варод1но й
бо рь
помера.нский
Шлnхтинr, в
Ц.
�тз.
It.
честный,
Альберт
уро же н е ц,
взятый.
у крепости Озерище
плен московитам:и
з аде ржан ны й там, при
11
Московском дrоре, на
семь лет, отме'l'Ил несколько деяний этого ти�
рана
с
тою целью, '!Тобы он стал известным
в сему м иру
как
ти р а н, не столько по им ени ,
Н'й и
по своим поступкам, превышающим v ся
ку ю
меру
зл од е йства.
силу
знан'Ия
в ып ро с ил
языков,
Уз нать
жестокости .
Ka.R
т р удн о , так
и
о()�разованности
русского
11
яе
это Альберту б ы л о
себе,
его, "
немещtоrо
в
и
ка'!еств&
с.луrи и переводчиУ.а, итальянСJtИй врач, быв ший
на слу жб е у тирана.
службы у жизни
Пос л е
сем илетней и
врача, Альберт увид�>л, что
гр о зит
опасность f\
rоспод и н а, убежал
и,
с
ero
соrласия свое го
П ольшу, rде, улу ч ив н е .
м ного свободного времеН'И, сделал слелующую з ап и с ь
краткую
тирана. � (Orp. ным
х а ракте р е
о
1 5. Из
и
владычеrтв�
составл е н н ого
н е из вест
Ш л и хти н г а пред и словия
совр е м е юшком
к руколиС'И последнего )
Эrа.
с 11.раткая �
зап и сь,
польс кого
к ор о ля
переслана
папским
в
Рим, rде
Пию V
составлен ная для
Сигизмунда- А вгуf'та, нунцием и
Партико
оохранилаrь до
был а папе
нашею
К Н И ЖНОЕ ОБОЗ РЕ НИ Е рре:мени в архиве Ватикана. За 1юключением напечатанных в 1913 г. отдельных , выдертек
ла'DИн ском оригина ле, этот представ ляющий боЛьШiОй интерес исторнчоский докумен т до В ,рецоо сих п ор нигде не был опубли кова.п. в
напечата н полноmъ ю - на ых из Рима фотографиче· полученн оснаванш.и ских снимков всеrо доклада Шлихтин rа. Кро аюруемой книге
он
основног о « Оказани я " , к книге приложе н перев од напечата.нного в 1 8 7 2 r. ]lусский
'Ме
Кракоl'е очень краткого сообщени я тоrо же Шлих11инга на немецком языке. � сказаюие» является ценным м атериалом
13
для специалист 0
( ст р .
описанием заrо во'ра
ttcero
да
1 5 6 7 r. и раз в 1 5 70 r. , коrда тер
и П сков а рор принял особ!}ННО широкий, м ассовый
rрома Новгорода
и
целых
5 1 ).
Для и•сторика Шлихтинr болыnЕJ
ет овоим
в
ха
рактер, а также - рядо м ЗILИаодов, любопыт ных
в
бЫТОВ•ОМ О'l'Ншен ии .
Н. Замков.
Кииrи , поступ и вшие ОГИЗ-ГИ Х Л :
Ц.
Смеnяков, Яросnав. - Стихи. 2
р. 'iO
к.
1 934.
Стр.
1 24.
Васиnыв, Павеn. - Соляной бунт. Поэма. 149. Ц. 1 р. 7 5 к. Штокмар , М. - Библиография работ по сти хосложени ю . 1 9 3 4 . Стр. 1 82. Ц. 2 р. 75 к. 1 934 Стр
Жид, Андре.-Возвращение из колонии Чад. Стр. 1 82 . Ц. 3 р. 2 5 к.
1 93 4 .
Греч и ш н иков,
Bn.
-
Творчество П анф е р о ва.
u. 2 р. 50 к. Эпик. Григори й. - Первая вепа. Роман. 1 934 Стр. 207 . Ц. 2 р. 75 R. Арконада , М. Сесар. Бt-дняки против бо гач е й . Р о м ан 1 9 34 Стр. 230. U. 4 р. Копылова, Л. - Богатый источвик. По мети. 1 934. Стр 1 5 6 u. 2 р. 75 R.. Баnьэак. Человеческая комедия. Исто рия тр и н а дц ати 1 934. Стр. 35 1 . U. 4 р. 25 к. Жионо, Жан. - Большое стадо. Холм. 1 9 3 4 . Стр. 2 9 8 . Ц. 4 р. 50 к. 1 934
Отр
1 09
-
-
-
3
р
25
It.
-
t > ;i
р.
Л. - Оrневей.
1 9 34.
Orp.
427.
К орнев, Н. - От Носке до Гитлера. 1 934. Ц. 5 р. 75 к Гиnяровский, В. - Друзья и встречи. 1934. Стр. 23 1 . Ц. 2 р. 60 к. И сбах, An. - Радость. Роман. 1 934 . Стр. 343. Ц. 5 р. 5 0 к. Гоnьдберг, Ис. - Повести и ржоказы. 1 934. Стр. 4 44 . Ц. 5 р. 2 5 к. Сур ков, А. - Ровесн ики. 1 93 4 . Orp. 1 54. Ц 2 р 50 к. Дуброви н, В. Конец Самодуровки. 1 934. Orp. 297. u . 4 р. Серафи мович, А. - Железный поток. 1 9 34. Ст р . 1 92. Ц. 1 р. Па1н ов , В икт ор. - Г е не р1а.льн а.я 11а.па1нь 1 93 4 Стр. 2 1 8. Ц. 2 р. 25 к. А даnис. - В ступл е ние к эпохе. 1 934. Стр. 163. Ц. 2 р . 2 5 к . Беnьч и ков, Н. Народничество в литерату ре и к рити к е . 1 93 4 . Стр 237 U. 3 р. 25 к. Стр . 3 9 1 .
-
-
Стр.
П . - Нужн а 1 1 8.
U.
1
ли
р. 25
нам
к.
романтика �
Левидов, М. - Аэроплан над городом. 1 934 . U. 1 р. 50 к. Письмо начинающему автору. 1 934 . Стр. 5 7.
Ст р . 1 0 8 . 1 6 6.
К ир иnn. - Руоские солдаты. 1 934. От р 309 Ц. 4 р. Нови ков-П р ибой, А. - .Женщина в море . 1 934 О1:р. 200. Ц. 2 р. 5 0 к. Митре ii к и н , Констант ин. - Штурм неба. 1 934 . Стр. 78 Ц. 1 р. 50 к. К ирсанов, С. - Из кн иr. 1 93 4 . Стр. 1 7 0. Ц. 3 р. 5 0 к. Стонов, Дмитрий. - Три новеллы. 1 933. Orp 93. u 1 р. 25 к. Серафи мович, А. - Город в с-,rе п и. 1 934. Стр. 224 ц 8iJ к. З орич , А. - Одна из многих. 1 9 34. Стр. 2 3 7 . ц. 3 р. 25 к. Левин,
6
1 93 4 .
1 9 6.
Ц.
Пасы н ков,
Ро ж к ов,
СО В Е ТСКАЯ Л И ТЕРАТУРА :
П ипьняк, Б. Ка) .ШП и к о р п и 1 !J : H u 4 р. 25 к. П астер нак, Борис. П о э м ы. 1 933. Стр.
Ц.
отзыв
на
Ц. 50 к. Кnычков, Сергей. Попов, Виктор и н. - 3а ж и то rt . 1 9 3 4 . Стр 30. U 20 к. Гауэне р, Г. - Девять лет в п о и сках н е о бьm н о векноrо. 1 9 34. Стр 1 04. U. 1 р. 25 к. Демен тье в, Н икоnай. - Мать. 1 934. Orp. 1 6. u. 1 0 к. ИЗДАТЕЛЬСТВ О П И САТЕЛ Е Й В ЛЕНИН· ГРАД Е :
П р ишвин, М. Золотой Por. 1 934 Orp. 3 1 9. u. 5 р. 7 5 к. 1 934. Сокоnов-М и китов, И. - Ленкоран:ь. Стр. 1 55. Ц . 2 р 7 0 к. -
• •
23
'
К Н И Ж Н ОЕ ОБОЗ Р ЕН И Е
Аронсон, М. - Победители. Повооть. Orp, 1 4 1 . Ц. 2 р. Sб It. Зощенко, М. Рас.ока.вы. 1 934:. Orp. Ц. 2 р. Розенфеnьд, С. Г:ибель. 1 934. Orp. Ц. 4 р. Иараnина, Е . - Оrбор. 1 9 34. Стр. ,Ц. 2 р . бО It. -
-
В ишневский,
Б. - I\омандиры Ц. 2 1'· 50
океана. 1 934. Стр. 1 4 6 .
�едакц ия:
232. 222. 151.
воздушноrо
к.
- Испытан и е ге р оя. О твор· Либединскоrо. 1 934. Стр . 1 0 7.
Виноградов, П.
че стве Ю. Ц. 2 р. 1 0
1 934:.
lt.
!. !
А . И. Безы м енс к и й. Ф. В Гладков. В. В. Гр игорен ко. И. М. Гронск и й. Л. М. Леонов. А. Г. М а л ы ш к и н. В. П. Ставски й.
ПР ОФИЗДАТ: Р ассказы рабочих о Ленине. 1 934. Orp. 1 { " Ц. 2 р. П авлен ко, П . Мой творческий опыт - ра бочему автору, 1 934. Orp. 54. Ц. 25 к. Гладков, Ф. Мой твор ч е с ки й опыт ра· бочему автору. 1 934. Orp. 4 7 . Ц. 20 к. Сейфуnли на, Л, - Мо й твtJрче ск и й tlПЫТ рабочему автору. 1 934. Стр. 64. Ц. 30 к. Сло н и мский, М и х. - Мой тоорче·ский опыт р або че м у автору. 1 93�. Стр. 39. Ц. 20 к. Леон и дов, М., Макаров, Б. Rр ылья. 1 934. Стр. 6 1 . Ц. 7б к. -
-
-
-
Оrв И здател:а·
редаttтор И. с И з весr-ия
М. Гронски й.
ПИК
СССР
и
ВПИК:.