Есета върху Астрология 0914918427

Citation preview

Есета върху Астрология

Робърт Хенд

МАШИНЕН ПРЕВОД от Paollo69

A division of Schiffer Publishing, Ltd. 77 Lower Valley Road, Atglen, PA 19310 USA

Published by Whitford Press A Division of Schiffer Publishing Ltd. 77 Lower Valley Road Atglen, PA 19310 Please write for a free catalog. This book may be purchased from the publisher. Please include $2.95 postage. Try your bookstore first. Essays on Astrology by Robert Hand Copyright ® 1982 Robert Hand Cover illustration and design copyright ® 1982 Para Research, Inc. All rights reserved. No part of this work may be reproduced or used in any forms or by any means— graphic, electronic or mechanical, including photocopying or information storage and retrieval systems—without written permission from the copyright holder. Library of Congress Catalog Card Number: 82-60410 ISBN: 0-914918-42-7 Typeset in 10 pt. Paladium on Compugraphic 7500 Edited by Marah Ren and Shaun Levesque Cover art by Stephen Garner Cover Design by Ralph Poness Typeset by Anne Drueding Graphics by Robert Killam Manufactured in the United States of America

8 Essays on Astrology

СЪДЪРЖАНИЕ Въведение 7 1 Луната, четирите фази на женското начало 13 2 Вълновата теория на астрологията 19 3 Меркурий, модулаторът 33 4 Работа със злите сили 39 5 Геоцентрична ширина: Някои втори мисли 49 6 За създаването на наука за астрологията 55 7 Нов подход към транзитите 63 8 Кризи на човешкото израстване 79 9 Второто измерение на астрологията: Деклинация и Географска ширина 89 10 Символи на бащиния комплекс 103 11 Додекатемория: Древна техника Преразгледана 115 12 Асцендент, Средно небе и връх в Екстремни географски ширини 131 13 Епоха и съзвездие Риби 147 Благодарности 165

Introduction 9

ВЪВЕДЕНИЕ

Есетата в тази книга се разделят на три категории: преписи на лекции, които съм изнасял по различно време, есета, които са били публикувани преди това другаде, и нови есета, които никога не са били публикувани. Бих искал да мога да кажа, че една тема обединява всички тези есета, но това не е така. Те обхващат широк спектър от теми и вероятно ще привлекат доста различни интереси. Въпреки това, освен очевидния факт, че аз съм написал всички тях, те имат една обща черта. Всички те съдържат идеи, които искам да предам на астрологичната общност, така че другите да могат да реагират на тях, евентуално да ги усъвършенстват и да ги използват по свой собствен начин, така че да имат шанс да станат част от общия корпус на астрологичните идеи. В астрологията съществува сериозен проблем. Нямаме признати библиотеки, където астролозите да могат да отидат и да направят проучване на това, което други астролози са направили преди тях. За повечето астролози, ако дадена книга не е отпечатана, тя е недостъпна. Малкото списания, които съществуват, са в ръцете само на онези астролози, които са си направили труда да ги съберат. Открих, че публикуването на статии в астрологичните списания, колкото и да уважавам някои от по-добрите от тях, не е особено добър начин да се разпространяват идеи. Те достигат до сравнително малък кръг от хора и на практика излизат от печат почти веднага. Затова попитах Франк Молински, президент на Para Research, Inc., дали би се заинтересувал да издаде книга с моите астрологични есета. Той прие предложението и по този начин ми даде възможност да представя идеите, съдържащи се в тези есета, на света на астрологията чрез астрологичната книжарница. Това средство се оказа най-ефективният начин за общуване с астрологичната общност. Ако има нещо, което се надявам да покажа в този том, то е, че астролозите могат да обхванат както символичната, така и техническата страна на астрологията. Уникалното качество на астрологията е, че тя изисква единство на техническото и метафизичното. Макар да нямам нищо против онези, които избират да се специализират в едната или другата страна, специалистите и от двете страни трябва да признаят, че значението на работата на другите. Макар да се възхищавам на "Recent Advances in Natal Astrology" на Джефри Дийн като изключителен труд за техническата страна на астрологията, не мисля, че имаме нужда от коментари като неговия "Има лъжи, проклети лъжи и символи". Астрологията е колкото символична, толкова и потенциално научна дисциплина. (Тя все още не е наука, освен евентуално ембрионална такава. Вж. "За създаването на наука за астрологията" в този том). Но тази липса на уважение към противоположната

10 Essays on Astrology

гледна точка не се ограничава само до техническите астролози. Тя съществува и в средите на философското, хуманистично крило. Надявам се, че този том показва по някакъв малък начин, че това разделение не е необходимо да съществува. Есетата в този том обхващат много години. Някои от тях са сред първите ми текстове и не са толкова развити, колкото ми се иска. Въпреки това се надявам, че те създават дискусия, защото е възможно и други да продължат да развиват идеите, изразени в тях. Други есета са стенограми от лекции и съдържат идеи, които повечето астролози никога не са ме чували да обсъждам. Бих искал да се възползвам от възможността да дам на читателя кратък коментар към всяко от есетата, така че той или тя да има някаква представа за контекста, който всяко от тях заема в моето мислене. Есето "Луната, четирите фази на женското начало" е първото ми публикувано произведение по астрология. По онова време "The Aquarian Agent", сега известен като "Astrology '82", публикуваше водеща статия за планетата, управляваща знака, под който излизаше всеки брой на списанието. Бях помолен да направя статията за Луната за броя "Рак" от 1972 г. Реших, че е необходимо да се отклоня от обсъждането на обичайната символика на Луната, защото в Луната има нещо по-дълбоко, отколкото се споменава в поголямата част от астрологичната литература. По онова време, както и сега, бях потънал в трудовете на Робърт Грейвс, Джоузеф Кембъл и К. Г. Юнг. Реших, че едно митологично разглеждане на Луната в съответствие с прозренията, дадени ми от тези автори, е правилният път. Особено задължен съм на Робърт Грейвс и неговите трудове относно Тройната богиня. Други автори, най-вече Дейн Рудиар и неговата школа, се опитаха да създадат система за класификация на личността въз основа на фазата в наталната карта на Слънцето и Луната. Случи се да напиша тази статия, преди да се запозная с книгата на Рудяр "Лунният цикъл", но не смятам, че неговият труд заличава или противоречи на това есе. Не съм напълно доволен от нито един от съществуващите трудове за лунните типове, включително и от собствения си труд. Въпреки това смятам, че за създаването на лунната типология е необходимо пълно разбиране на митичната основа на лунния цикъл. "Вълновата теория на астрологията" се публикува тук за първи път, но тя представлява стенограма на лекция, изнесена през 1973 г. пред Националния съвет за геокосмически изследвания в Ню Йорк. Тя беше резултат от първата ми среща с Джон Адей. Разбрах, че неговата хармонична гледна точка съдържа в себе си семената на едно революционно разбиране за астрологията, но както го виждах по онова време, Аддей се беше концентрирал предимно върху хармониите като разделения на пространството. Веднага видях, че там, където има хармонии, трябва да има и вълни, т.е. цикли. Оттогава насам осъзнах, че възприемането на вълновия аспект на астрологията от страна на Аддей е поскоро като моето, отколкото го виждах тогава. Все пак това есе е обсъждане на възможен модел за астрологично влияние и съдържа някои идеи, заимствани от теорията на информацията и музиката. В никакъв случай не бих предложил това като последна дума по темата. То дори не е последната

Introduction 11 ми дума, но смятам, че основният подход, описан в есето, има своите предимства. Джефри Дийн се позовава на това есе в "Recent Advances in Natal Astrology" и предлага някои критики към него. Аз не съм напълно удовлетворен от неговите критики, но приветствам възможността астрологичната общност да прецени кой е прав и кой греши. Есето е дословен препис на лекцията. Поради това то не е особено изпипано. Моля читателя за снизхождение. "Меркурий, модулаторът" е резултат от усилията ми да достигна до основно разбиране на основните астрологични символи. Книгата ми "Символи на хороскопа" е кулминацията на тези усилия. Това есе обаче представлява моето усилие да се справя с тривиалните по същество определения на планетата Меркурий в повечето астрологични публикации. Четейки трудовете на Юнг за алхимията, ми стана ясно, че Меркурий е изключително подценяван символ в астрологията. Той има много общо с определянето на структурата на реалността и има силна органична връзка със Сатурн. Това е значително отклонение от тривиалния образ на Меркурий като пратеник на боговете, към който се придържат повечето астролози. Основните идеи, съдържащи се в това есе, са пренесени в "Символи на хороскопа", но връзката с алхимията е много по-ясно изразена в това есе, отколкото в книгата. "Работа с малефиките" също е препис на лекция. Тя се появи наскоро в Космос. Както при всички лекции, тя е написана, за да бъде чута, а не прочетена, но представя някои от най-актуалните ми мисли по темата за справянето с трудните планетарни енергии. В нея описвам поведенчески стратегии за справяне с т.нар. малефики, въпреки че не омаловажавам трудностите, които тези енергии могат да представляват в живота. "Геоцентрична ширина: Някои втори мисли" е чисто техническо обсъждане на въпроси, които според мен са основни проблеми сред технически ориентираните астролози. Последиците от използването или неизползването на геоцентричната ширина при изчисляването на домовете не са големи. И в двата случая картата ще бъде функционално идентична. Въпреки това това есе представя оригинално, според мен, решение на проблема с намирането на хоризонта за хора, родени в планини или дълбоки долини. То дори предлага решение за намиране на хоризонта на лица, родени на орбитален спътник. Разбира се, това е академично, докато някой действително не се роди на такъв спътник. Това е разгледано в постскриптум, който е написан специално за тази книга. "За създаването на наука за астрологията" е есе, което според мен е от известно значение за разбирането на астрологията като дисциплина. То няма никакво значение за практическото астрологично консултиране, но ще бъде полезно, ако читателят някога попадне в дискусия за това дали астрологията е наука или не. е астрология или не. Първоначално тя е написана като писмо до списание "Хуманист", което публикува осъждането на астрологията от прословутите 186 учени. То е отпечатано частично в списанието, но е силно редактирано. То беше препечатано изцяло в ]ournal of Geocosmic Research. Именно тази

12 Essays on Astrology

версия се появява тук. "Нов подход към транзитите" е обсъждане на транзитите с помощта на парани, или планетни съвпадения на ъгли. Техниката е доста сложна, но с появата на микрокомпютрите не е извън обсега на изследователите. Действителните методи за изчисляване на позициите на парана, дадени в тази статия, не са тези, които използвам в момента. Промените са дадени в допълнение към статията. Въпреки това методът, обяснен в основната част на статията, е напълно правилен, просто е малко по-труден за използване. Не смятам, че паранските транзити трябва да се използват вместо еклиптичните транзити, но мисля, че те служат за показване на друго измерение на въпроса за транзитите. Предварително бих могъл да предложа, че паранските транзити показват събития, предизвикани отвън (т.е. събития, които изглеждат особено предизвикани отвън), а не събития, пряко и ясно предизвикани от собствените действия на човека. Посочените два случая са забележителни с това, че в тях като че ли няма много ясни транзити в конвенционалната рамка на еклиптиката. "Кризи на човешкото израстване" е обсъждане на основните периоди на живот¬кризи в развитието на възрастните. Те са важни с това, че съвпадат с тези, които са открити от психолозите, независимо от астрологията, и все пак символиката е изцяло извлечена от астрологията. Ако сте чели книгата на Гейл Ший "Пасажи", ще видите силната връзка. Трябва да се отбележи, че статията ми се основава изцяло на наблюдения, формулирани преди публикуването на книгата ѝ. "Второто измерение на астрологията" е друга техническа дискусия, включваща геометричното движение на планетите в домовете и по отношение на ъглите. Проблемът, който се разглежда тук, е този на астролозите, които използват само измерението на географската дължина при намирането на дадена планета в картата. Дори онези астролози, които използват вертикално измерение в астрологията, използват деклинация. Аз не оспорвам използването на деклинацията, но тя винаги се използва независимо от географската дължина. В това есе се предлага да се използват заедно географската ширина и географската дължина, като географската ширина е вертикалният аналог на географската дължина, а не деклинацията, която съответства на право издигане на екватора. "Символи на бащиния комплекс" е кратка версия на материал, който ще се появи в много по-разширена форма в предстояща книга. Това е и пряка транскрипция на лекция. Една от значимите й особености е включването на Юпитер в символите на бащиния комплекс, което му придава ясна роля в човешкото развитие. Повечето разглеждания на Юпитер са доста повърхностни и никога не отиват отвъд това, че той е така нареченият "Голям благодетел". "Додекатемория: Древногръцка техника" е ново есе, но е изнесено под формата на лекция. Това обаче не е стенограма. Това е оригиналното есе, върху което са базирани лекциите. В него се обсъжда древногръцка техника, според която всяка планета се свързва с друга позиция, наречена додекатеморион или дванадесето място. В

Introduction 13 статията се обсъжда както историята на метода, така и изненадващият начин, по който той изглежда работи в съвременните карти. Тя би трябвало да е интересна за онези, които смятат, че хармоничната астрология е нов подход. Оказва се, че тези позиции се основават на хармонични принципи, използвани преди повече от две хиляди години. 'Асцендентът, мидхевентът и вертексът в екстремни географски ширини' продължава с въпросите, започнати в есето за геоцентричната ширина. Първоначално това есе е написано за бюлетина на Чарлз Джейн "Космокология". Различни съображения обаче му попречиха да публикува броя, в който то трябваше да се появи. Материалът, който се появява в това есе, е определено теоретичен, но има последствия за някои практики, които обикновено се използват от астролозите, като например използването на Вертикала в тропическите ширини. Отново се оказва, че проблемите с Асцендента и Мидхейвън в Арктика се дължат на факта, че астролозите не са били наясно с точните определения на тези точки. Конвенционалните дефиниции работят добре в умерените ширини, но се развалят напълно в Арктика, Антарктика, а в случая с Вертекса - в тропическите ширини. Не всички парадоксални качества на тези точки в Арктика, Антарктика и тропиците могат да бъдат разрешени. Въпреки това може да се внесе смисъл в този въпрос чрез използването на последователни дефиниции. "Епохата и съзвездието Риби" е непубликувано досега есе, което изследва астрологията на историческите периоди. В него се използва и нов начин за разглеждане на фигурите на съзвездията като митични образи, описващи психическата еволюция на културите, които ги възприемат. Макар че са използвани технически методи, за да се достигне до материала, това не е предимно техническо есе. То е преди всичко философско, психологическо и историческо. Този материал има много силни последици за бъдещето на нашата цивилизация. Мисля, че това е и по-задоволителният формат за разглеждане на целия въпрос за епохите на Рибите и Водолея. През последните месеци няколко пъти изнасях лекции, основани на този материал, и те бяха добре приети. Смятам, че тази статия е особено добър пример за сливането на хуманитарната и техническата астрология. Изводите от тази статия определено са свързани с развитието на човешкото съзнание и все пак това не би могло да се направи без компютър. Това би трябвало да послужи за предупреждение на онези, които не вярват в способността на компютрите да разширяват астрологичното съзнание. По същество видът синтез, който се постига в това есе, е част от това, за което говорих по-рано - радикалните пробиви, които могат да бъдат постигнати чрез съчетаването на изкуството с технологията на астрологията. Мога само да се надявам, че наличието на тези есета ще помогне на други хора да постигнат този синтез.

14 Essays on Astrology

Луната, четирите фази на женското начало

Луната, един от трите важни центъра на хороскопа, същевременно е един от най-слабо разбираемите фактори в картата или поне е слабо представена от повечето автори на учебници по астрология. Допускам, че това може да изглежда като необичайно твърдение за многото астролози, които използват Луната при очертаването на картите и постигат добри резултати, но резултатите постоянно са много повърхностни или, когато не са, са облечени в техническите фрази на теософията или някоя подобна система. Много рядко виждаме Луната ясно анализирана от гледна точка на психологическата, митична дълбочина на символа. Ако искаме да развием астрологията, трябва да преодолеем грубата, екзотерична, гадателска ориентация, наследена от миналото, и да започнем да се отнасяме към символите по нов начин. Трябва да се научим да усещаме символиката, а не само да се отнасяме към нейната повърхност. Трябва да видим символите и света чрез тях. Всъщност трябва да станем обсебени от тях, както древните са били обсебени от своите богове. Това не е призив към всички астролози да станат луди, за да разберат наистина за какво става дума, но се изискват по-опасни пътувания в живота и разбирането, отколкото повечето ученици по астрология са преминали. Ние сме ученици на архетипния символизъм на самото Битие, както е отразено в планетите. Това е задачата и ние трябва да действаме, като винаги имаме предвид важността на това. И така, кой или какво е Луната? Тя ли е душата, личността, егото или азът - питаме ние, сякаш дори тези термини са ясно разбрани по един и същи начин от всички астролози. Много се стараем да сведем Луната до

The Moon, the Four Phases of the Feminine 15

условията на собствения ни опит, но не се питаме дали нашият опит тук, в края на ХХ век, е достатъчен, за да обхване архетипа, представен от Луната. Защо не? Всички ние имаме Луна в хороскопите си и следователно лунната символика би трябвало да действа в живота ни. Една подсказка дават някои астролози, които смятат, че Луната е символ на подсъзнанието. Това е проблемът. Не че Луната по своята същност е несъзнателна, както предполагат тези автори, но Луната представлява функция на психиката, която е потисната в нашата култура и е била потискана от известно време. Макар лунната функция да действа в живота ни, ние до голяма степен не осъзнаваме как точно функционира тя. (Възможно е това да се отнася в по-малка степен за жените, отколкото за мъжете; вж. по-долу.) Но това не винаги е било така. Древните са почитали всякакви женски божества, повечето от които са били свързани по някакъв начин с Луната. Като цяло това е било така, изглежда, че Луната е била общият символ на архетипното женско начало, което всички тези богини са представлявали по различни начини. Ето го и същността на проблема. Луната представлява архетипа на самата женственост, или в китайската философия - Ин. Всички останали разграничения и тълкувания произтичат от този основен факт. Даоизмът учи, че съществуването се поражда от непрекъснатото взаимодействие между архетипа на женското начало, Ин, и архетипа на мъжкото начало, Ян. Двамата са равностойни и координирани принципи на Единното. За да може Единното да постигне проявление, то трябва да създаде илюзията за Двете, следователно Ин и Ян. Почти всички описания на архетипното женско начало обаче са ни дадени от патриархални култури, сред които е и нашата, култури, в които преобладава архетипното мъжко начало. Затова женското начало обикновено се описва в негативен план като сбор от немъжки черти. Ин е отстъпчив, пасивен, възприемчив, тъмен, материален (за разлика от духовния) и низш. Ако Ин и Ян са равностойни принципи на Битието, то според тези описания Ян е най-малкото "по-равностойният" от тях. В нашата собствена култура сме в още по-тежко положение, опитвайки се да разберем природата на архетипната женственост, защото доминиращите религии - християнството и юдаизмът - напълно са изхвърлили архетипната женственост от западната религия. Женското начало просто остава като част от "примката на дявола". Чудили ли сте се някога защо Бог е "Той"? Архетипното женско начало в нашата култура е било потискано, докато оцелее само като низша, "тъмна" функция, настроения, чувства, несъзнателни влечения и т.н. Според Дълбинните психолози винаги, когато една функция се потиска по този начин, тя става опасна. Тя излиза извън контрола на съзнателния ум и придобива собствена енергия, чрез която може да атакува седалището на съзнанието. Обърнете внимание, че старият термин за лудост е "лудост". Да бъдеш луд е означавало да бъдеш "поразен от луната", защото Луната по някакъв начин причинява лудост. Смятало се е също, че спането на светлината на пълната Луна води до загуба на разсъдъка на човека. Не смятам, че това е така, защото Луната управлява емоциите, както твърдят повечето астролози, а защото Луната представлява потисната функция на

16 Essays on Astrology

психиката. Особено пълнолунието е времето, когато архетипната женска същност се откроява най-ясно като полярна противоположност и допълнение на архетипната мъжка същност, представена от Слънцето. Повече за това малко по-нататък! Лунатизмът или лудостта представлява същият принцип, в който са вярвали древните, когато са казвали, че всеки бог или богиня, които не се почитат както трябва, ще доведат до лудост извършителите. Лудостта представлява отмъщението на потиснатата лунна функция към съзнателния ум. Това, че лудостта е свързана с Луната, се дължи не толкова на вътрешната природа на Луната, колкото на статута ѝ на потисната функция. И разбира се, за да функционира правилно мъжко-женската полярност в живота ни, и двете трябва да функционират правилно. Ясният извод от това е, че архетипният мъжки пол също не е в толкова добра форма. И аз вярвам, че сред нас има слънчева лудост, на която не е обърнато достатъчно внимание. Възходът на отдавна закъснялото движение за освобождение на жените отдавам на потискането на архетипното женско начало. Установено е, че и двата архетипа действат в психиката и на двата пола, но архетипното женско начало винаги е било по-изявено при жената. Дали това се дължи на социалната обусловеност или на гените, е предмет на дискусия. Но какво се очаква да прави човек, който трябва да бъде физическо въплъщение на архетипен принцип, когато обществото, в което живее, не го признава за нищо друго освен за низша функция? Тя има само две възможности. От една страна, тя може да потисне архетипа в себе си, подобно на мъжа, и да поиска да участва като равна (т.е. еднакво мъжка) сред мъжете. Тя може да каже, че гениталната сексуалност не изисква от нея да живее като въплъщение на архетипната женственост. Тя може да претендира с пълно основание да бъде равна на мъжа и да живее в същия свят, в който и той. Това със сигурност би решило проблема с поробването на жената от мъжа, но не би решило проблема на културата като цяло - потискането на един от двата основни архетипа. Най-малкото, жената не е в по-добро положение, когато потиска архетипната женственост, отколкото мъжът. Всички ние сме въплъщения на двата архетипа в различни смеси, независимо дали сме генитално мъже или жени. Докато всички ние не се научим да изразяваме с лекота и двете функции в съзнанието си, потиснатата функция ще продължи да бъде източник на трудности както за отделните хора, така и за културата като цяло. По същия начин астролозите няма да могат наистина да разберат Луната, освен евентуално дотолкова, доколкото астрологът е освободен от неврозата на обществото. Следователно реституцията на женското начало е вторият път. И така, Луната представлява архетипната женственост, но как можем да се научим да я разбираме по-пълно? В крайна сметка някакъв вид психотерапевтична процес е необходим, но началото може да бъде поставено чрез изучаване на митологията, която идва от периода преди началото на репресията. В митологията откриваме не една, а няколко богини, всяка от които представлява различни аспекти на женското начало. На най-дълбоко ниво те

The Moon, the Four Phases of the Feminine 17

винаги са свързани с Луната. По същата причина на небето откриваме повече от една женска планета, но Луната е най-основно женската от всички тях. Тя е женското начало в неговата най-дълбока, недиференцирана форма, Великата майка, "вечното женско начало", Тройната богиня. Особено този последен аспект, тройната богиня, искам да изследвам в останалата част на това есе, тъй като женското начало не е статичен архетип, а се променя. В книгата си "Лунният цикъл" Дейн Рудиар разглежда осемте типа личности, които произтичат от смяната на фазите на Луната. За разлика от него това ще бъде обсъждане на промяната на архетипа във фазите на Луната и съпътстващата го митология. Богинята на Луната обикновено се изобразява в древната митология като притежаваща три лица (вж. Робърт Грейвс, "Бялата богиня"). Трите лица съответстват на фазите на Луната. Защо само три? Защото четвъртото лице, това на новата Луна, е скрито в отблясъците на Слънцето. Трите лица на богинята представляват трансформацията на женския архетип в течение на месеца. Първата фаза е първата четвърт на Луната. Това е Луната като богинята девойка, за която Персефона-Прозерпина е добър пример, също и ДианаАртемида, богинята девойка на лова и гората. Богинята девойка е женското начало, което осъзнава своята различност от мъжкото начало. През изминалата седмица Луната току-що е напуснала блясъка на Слънцето и вече е небесно тяло, което се възприема самостоятелно, а не само като беглец, бягащ от слънчевите лъчи. Младото момиче е жена, но все още не е готова за срещата си с мъжкия принцип. Тя е жена, но все още не е пълното полярно допълнение на Слънцето. Но тя е богиня на зараждащия се живот и като такава е богиня на пролетта, както в случая с Персефона. Също така тя е богиня на природата, далеч от намесата на мъжкия принцип, на тайните творчески процеси на природата, които протичат в дивата природа без намесата на мъжете. Ловецът, който по невнимание погледнал къпещата се в гората Артемида, бил превърнат в елен и преследван до смърт от собствените си ловни кучета. Това е девствената фаза на богинята. Следващата фаза на Луната е пълнолунието. Сега женското начало е готово за конфронтация с мъжкото. Сега тя е богинята на плодородието, на изобилието. Тъй като Персефона е била девическа богиня, нейната майка, Церера, е пример за богиня от типа на пълнолунието. Тъй като Диана и Артемида са били богини-девойки, Фива, сестрата на бога на Слънцето Аполон, е богиня от типа "пълна Луна". Тук полярното взаимно допълване на мъжкия и женския архетип е напълно развито. На този етап от цикъла двамата са готови да изпълняват ролите си на баща и майка на Вселената, а на земен план това символизира периода в живота на двата пола, когато се играе сексуалната роля. Жената вече е готова и желае срещата, която девическата богиня е избягвала. Тук Ин е най-силна. Мария, плодовита майка, но вечна девица. Това е майката закрилница, която предпазва своите малки от силите, с които те все още не са готови да се срещнат. И все пак пълнолунието обикновено се смята за лошо време.

18 Essays on Astrology

Пълнолунието в хороскопа се смята за труден аспект. Мисля, че причината за това вече беше изяснена в предходните редове. Ако в тази фаза женското начало е в разгара на своята сила и влияние и въпреки това все още е потиснато, най-вероятно ще предизвика проблеми, каквито предизвикват потиснатите функции. Един личен коментар може да представлява интерес тук. Моят собствен хороскоп е с изгрев в Рак и Луна в тесен тригон с Асцендента. Това дава на лунния архетип доста силна власт в моята карта. За разлика от много хора, които познавам, намирам времето на пълнолуние за много спокойно и тихо и ми харесва да спя на неговата светлина. Някои хора, които познавам, са много раздразнителни по време на пълнолуние и не могат да спят. Ако успеем да възстановим архетипното женско начало като сила в душите и живота ни, равна на архетипното мъжко начало, пълнолунието може да придобие ново значение. То би било време на плодородие и творчество, а не на висока престъпност и злополуки. След това настъпва фазата на последната четвърт на Луната. Тук женското начало преминава през пика на сексуалната си креативност. Това е старата жена, мъдрата жена. Тя е възрастната жрица, която пази портите на знанието от непредпазливите натрапници. Персефона като съпруга на Хадес, царя на подземното царство, е пример за такъв тип богиня. Всъщност Персефона, девойката, Церера, майката, и Персефона, царицата на мъртвите, всъщност са една богиня - Тройната богиня. По подобен начин двойката Артемида-Фоеба се допълва от богинята Хеката, която управлява всички места, където се събират три пътя, и води мъртвите към подземния свят. Друг пример за това са трите съдби - Клото, Лахезис и Атропос, които съответно предат, измерват и прерязват нишката на живота. На този, който е готов да се срещне с истините, пазени от старата богиня, тя е готова да помогне и се явява като любещата стара баба, бялата вещица. За този, който не е, тя е ужасяваща и заплашителна - черната вещица. Това е аспектът на Лунната богиня, който най-често се смята за зъл, но тя е зла само за онези, които не са се примирили с женския архетип. Тя управлява вратата към вътрешните тайни на психиката, точно както Слънцето управлява пътя към истината на външния свят. Тук е източникът на връзката на Луната с четвърти дом, който има подобна функция сред домовете. Последната фаза е невидимата - новолунието. В новолунието мъжките и женските архетипи са в пълно единение, недиференцирано единство, уроборос на самовъзникването, Бог преди проявлението в двойственост. Интересно е, че съвършеното съединение на Слънцето и Луната е пълно затъмнение на Слънцето! При затъмнението и Слънцето, и Луната са заличени за миг и целият свят се потопява в тъмнина, която не се случва по никое друго време. Тези, които са виждали пълно затъмнение, са съгласни, че това е едно от най-неземните преживявания. При лунацията двата архетипа не са обединени в сексуален съюз, както мнозина смятат. Сексуалният съюз изисква среща между полярни противоположности. Новолунието е заличаване на полярността с цел тя да бъде преформулирана наново. Митовият символ за тази фаза е андрогинът, с

The Moon, the Four Phases of the Feminine 19

наполовина мъжки, наполовина женски черти и тяло. И така, ето че имахме въведение в един нов начин на изучаване на архетипа, който всички ние преживяваме, но ни е много трудно да опознаем на ниво съзнателно разбиране. Може би съм посочил пътя към едно ново начало на разбирането на символизма в астрологията.

20 Essays on Astrology

2 Вълновата теория на астрологията

Няколко неща си дойдоха на мястото, както се случва от време на време в живота, ако имаш малко късмет. Едно от тях е, че в рамките на двадесет и четири часа след като слушах изказването на Джон Адей имах възможност да седна и да разговарям за кратко с Джон Нелсън и той ми разказа няколко неща за работата си в областта на хелиоцентричната астрология - всички те бяха много интересни, но нямаха твърде голям смисъл от гледна точка на традиционната астрология. А след това Джон Адей говори отново, двадесет и четири часа по-късно, и разчисти всички пропуски, които Джон Нелсън беше оставил. Така че между тях двамата нещо внезапно се получи и в общи линии това, което ще споделя с вас, е това, което се получи. Това е пряко свързано с работата на Джон Адей и това, което основно ще направя, е да предложа модел на работа на астрологията и да опиша някои от последствията на практическо ниво. Това, разбира се, ще бъде трудно да се постигне. Всичко, което мога да направя, е да дам скица на основните принципи. На първо място, какво представляват астрологичните влияния, какво всъщност съдържат те? Съществуват много обяснения и аз не предлагам това да е по никакъв начин, под никаква форма или форма окончателно обяснение, но то се държи много добре. Едно от най-старите обяснения е, че планетите са богове и, разбира се, бидейки богове, те оказват това въздействие. Това не е модерна теория днес, така че веднага ще се откажем от нея. Съвсем наскоро, през деветнадесети век, когато са открити радиовълните и други подобни неща, астролозите започват да говорят за вибрации. Тоест сякаш планетите изпращали електромагнитни вълни, които по един или друг начин съставяли качествата на планетата. Сатурн излъчваше магнитна вълна от типа на Сатурн, Юпитер - магнитна вълна от типа на Юпитер. И когато четете хора като Алън Лео и много от старите астролози от XIX век, те говорят за благотворни и злотворни лъчи, за засегнати лъчи, за неблагоприятни лъчи и всичко това започва да придобива много псевдонаучен оттенък. Това няма за цел да осмива тези теории, но те не са били истински научни модели,

The Wave Theory of Astrology 21 защото астролозите са възприемали само езика и нито един от математическите компоненти. Наскоро Юнг предложи теорията за синхронността, която по същество се състои в това, че планетите не причиняват нищо, а просто са свързани по някакъв начин със събитията на Земята от самото начало на времето. По някакъв начин във Вселената съществува повтарящ се цикличен модел. Той се открива в човешките събития, земните събития, метеорологията, ритмите на фондовия пазар и планетите. Планетите са единствените, които могат да се прогнозират математически, така че ние разглеждаме планетите, за да разберем какви са, да кажем, основните ритми на живота.

След това Джон Адей работи, като открива, че в астрологията има явления, които много приличат на вълни с хармоници, обертонови серии и много други подобни неща. Фигура 1 ще ви помогне да визуализирате тази концепция. Можете да започнете вълната от всяка точка - аз избрах да я започна от върха, защото това е начинът, по който вярвам, че работят аспектните вълни. Линията представлява ненарушено състояние или начинът, по който нещата биха били естествено. Вълната започва на определена височина над линията; тази точка се нарича нейна амплитуда. След това вълната се понижава, пресича ненарушената или нормалната линия и достига минимална амплитуда, която е точно същата като високата амплитуда. След това тя се връща отново нагоре и продължава този модел. Тези вълни се генерират от тригонометричната функция на синуса и косинуса и следователно се наричат синусоидални вълни. Ако не знаете нищо за тригонометрията, достатъчно е да кажем, че ако намерите синуса или косинуса на което и да е число и продължите да го нанасяте върху графиката, ще получите нещо, което продължава до безкрайност. Като деца сигурно сте вземали въже за дрехи и сте го скубали, а след това сте наблюдавали вълнообразното движение на въжето за дрехи - това е синусоида. Всъщност това е един от първите пъти, когато видях такава, правейки точно това. Сега, друго качество на синусоидата, с което трябва да сме запознати, е

22 Essays on Astrology дължината на вълната, която е разстоянието между две съответни компоненти на две вълни, между два върха или две дъна. Вълните се движат по права линия. Определен брой вълни ще преминат през дадена точка за една секунда и това се нарича честота на вълната - броят на вълните, които имате за секунда. Вълните се измерват в цикли в секунда, а изчисленията се наричат "херц" в чест на човека, открил електромагнитните вълни, германец на име Хайнрих Херц. Сега, хармониката на вълната просто се отнася до факта, че вълните обикновено не са чисти. Най-често се срещат малки вълни върху големи вълни и малките вълни имат по-малка амплитуда от големите, но винаги са някакво равномерно деление на по-голямата вълна. Обикновено най-често срещаните, които срещате, са два пъти по-големи от голямата вълна, три пъти по-големи от голямата вълна, четири пъти по-големи от голямата вълна, пет пъти поголеми и т.н., а с нарастване на числото вълната става по-малка и постепенно преминава в нищото. Те се наричат хармоници или обертонове и неизменно присъстват във всеки тип вълна. Флейтата например създава музикална вълна, която почти няма обертонове, и ако чуете музикален тон, генериран от лабораторен честотен генератор, той звучи много подобно на флейта - чист синусоидален тон. Но ако започнете да добавяте хармоници, ефектът на тона започва да се променя. Това, което прави, е да му придаде ръб. Обоят или цигулката имат музикални тонове с "ръб"; те не са "кръгли" като тона на флейтата. И това е така, защото и обоят, и цигулката са много богати на високи хармоници и това им придава проникващо, остро качество на ръба. Характерно за едно от откритията на Джон Адей е например изследването му на разпределението около зодиака на наталните Слънца на лекарите. Той установява, както и повечето изследователи на тази тема, че има много малка връзка между слънчевите знаци и рождените дати на лекарите. Това, което открива обаче, е, че лекарите са склонни да се раждат на интервали от 72 градуса през зодиака, една пета от кръга. Разглеждайки годината като основен тон, като синусоида, той открива, че има много силна пета хармоника в разпределението на Слънцата на лекарите. Това е доста очарователно, като се има предвид, че съществува традиционна връзка между числото пет и изкуството на лечението, както предполагат древните нумеролози, които не са знаели нищо за вълни, хармоници, вибрации или нещо друго. Съществува и труд на Йохан Кеплер, наречен "Световни хармонии", в който той обсъжда аналогии между астрологичните явления и музикалните тонове. Например: основният тон или нота на един астрологичен ритъм е времето между две последователни съединения. Вземете месеца. От новолуние до новолуние е фундаменталният цикъл на месеца. Първата му хармоника е от новолуние до пълнолуние и от новолуние до пълнолуние, т.е. една половина от месеца, и това съответства на това, което наричаме опозиция. След това четвъртата хармоника е от новолуние до първа четвърт, от пълнолуние до трета четвърт, от новолуние до новолуние, като се върти на четвъртини. Това

съответства на това, което наричаме квадрат. А тригонът съответства на третата хармоника, от съвпад до нарастващ тригон, от намаляващ тригон до съвпад. И така нататък: всички астрологични аспекти могат да бъдат свързани с хармоничните вълни.

The Wave Theory of Astrology 23 В работата на Джон Адей се съдържа много ясното твърдение, че това, с което се занимаваме, така или иначе е хармонията на тези цикли. Те се наричат синодични цикли. Синод е съединение. То просто означава събиране на две неща. Това поражда няколко проблема. На първо място, ако синодичният цикъл е вълна, то тя е вълна с изключително ниска енергия. Това е така, защото колкото по-голяма е дължината на вълната, толкова по-ниско е нейното енергийно съдържание. Не знам точната формула, но това е обратна зависимост. Ако една вълна е много къса, тя има много голямо количество енергия на вълна. Светлината има определено количество енергия, инфрачервените вълни - по-малко, радиовълните - още по-малко, а най-дългите вълни, които сме успели да открием, имат дължина на вълната от няколко мили. Въпреки че все още са хиляди цикли в секунда, те са с изключително ниска енергия. Можете да си представите какво ще се случи, когато стигнем до цикъл, който е един цикъл на 492 години, какво ще е енергийното му съдържание - почти нищо. И така, веднага става ясно, че това не може да бъде точно връзката, която искаме. В този момент трябва да въведа още едно основно разграничение на видовете вълни. Съществуват два вида вълни: такива, които се движат, наречени пътуващи вълни, и стоящи вълни, които не се движат в пространството. В лекциите си Джон Адей използва демонстрация с магнити, която запълва липсващата част. Не синодалните ритми са причина за появата на хармоници, а нещо съвсем различно. Това беше неговата теория за това какво представлява тригонът (вж. фигура 2). Тези два кръга тук представляват планети в тригон. Кръгът по средата в центъра е Земята, а стрелките просто сочат към двете планети. Това, което каза Адди, беше, че изглежда така, сякаш положението на планетите създава един вид положително поле. Трето положително поле допълваше големия тригон, а отрицателните полета се намираха приблизително там, където щяха да бъдат разположени секстилите.

Фигура 2. Трето-хармонична вълна в кръг. Без обертонове Това, което той нарисува, беше картина на стояща вълна в кръг. Тази вълна не отива никъде. Това, което ми дойде наум, е, че зодиакът или еклиптиката е като струна на китара, само че е кръгова, а не линейна. Със

24 Essays on Astrology струните на китарите се случват някои много забавни неща. Ако дръпнете струна на китара, ще получите предимно основната височина, но ако се вслушате внимателно, ще чуете и други ноти: това са хармоничните. Ако поставите пръста си до половината на струната на китарата, докоснете я леко точно до половината и я издърпате, ще получите октавата на този тон, без изобщо да има фундаментален тон. Това е така, защото, поставяйки пръста си по средата, премахвате фундамента и оставяте само хармоници. Това е пример за хармонична стояща вълна. Основната ми теза е просто следната: планетите са като пръстите. Зодиакът е в непрекъснато състояние на звънене, но е пълен с много различни основни вълни, които нямат абсолютно никакъв смисъл или ред - това, което във физиката бихме нарекли бял шум - смесица от всички честоти без особена пристрастност към някоя честота. Това, което планетите правят, докато обикалят зодиака, е да образуват ъгли, които представляват равномерни целочислени подразделения на кръга. Те спират всички онези вибрации, които не се вместват между тях. Така че, когато две планети се намират на 120 градуса една от друга, те ще премахнат от тази конфигурация на белия шум всички вибрации, които не се разделят равномерно на 120 градуса. Това включва съединението и опозицията. Както ще видите след малко, това не включва, колкото и да е странно, квадрата. Когато това продължи, ще имате не само вълна от 120 градуса, но и вълни с дължина 60 градуса, 30 градуса, 15 градуса, 7 1/2 градуса и т.н., защото всички те се делят равномерно на 120 градуса. Всички те имат едно любопитно качество. Ако 120-градусовата вълна беше музикален тон, 60-градусовата вълна щеше да е октава над нея, 30-градусовата - октава над нея, 15градусовата - още една октава, а 7 1/2 - още една октава - с други думи, 7 1/2 , 15, 30, 60 и 120 са един и същ тон. Знаем, че тригонът и секстилът са много сходни по своята същност. Основната разлика изглежда е, че секстилът не е толкова силен, колкото трина. И разбира се, в традиционната астрология има и други разграничения, основани на факта, че секстилът е аспект на трети или единадесети дом, а тригонът е аспект на пети или девети дом. Аз предполагам, че това няма нищо общо с аспекта, а само с факта, че той попада в домовете по определен начин. В общи линии това предполага, че секстилът не е нищо друго освен октава на трина, и следователно, че те ще бъдат фундаментално сходни по своята природа. Ако тригонът беше нотата А, секстилът щеше да е А една октава над нея. По подобен начин, ако вземем основната, която е конюнкцията, нейната октава ще бъде опозицията, двойната октава ще бъде квадратът, тройната октава ще бъде 45 и 135, а четвъртата октава ще бъде 22 1/2. Германците и особено уранистите и космобиолозите са експериментирали с тях. И както някои от вас може би знаят, ние също така ще преминем към 11 1/4 и половината от нея. Така че отново тези аспекти, които традиционно се смятат за доста сходни, се оказват, от гледна точка на тази теория, октави един на друг. Между тях обаче ще има и разлики, тъй като тук са включени много фактори. И така, Джон Адей изтъкна нещо доста важно, когато ни показа, че триделната вълна на фигура 2 не съответства много добре на това, което знаем, че е поведението на триделната вълна. От една страна, ще забележите, че този тригон има орбита от плюс или минус 30 градуса. Не са много астролозите, дори и сред най-традиционно ориентираните, които биха допуснали толкова голяма орбита, защото тя се носи по целия път от трина до квадрата, а да се определя квадратът като намиращ се в края на орбитата на трина, е малко

The Wave Theory of Astrology 25 странно. По същия начин, ако направим четвъртохармонична вълна тук, квадратът ще има орбита от около плюс или минус 22 1/2 градуса. Но след това Адей продължи да изтъква още нещо и това беше разковничето на целия модел. Ако вземете една вълна и наложите върху нея различните ѝ октави, ще създадете ефекта на огромно изостряне на върха. Върхът увеличава амплитудата си: т.е. вместо да остане съвсем ниско, той се издига много повисоко и вместо да бъде широк и изящен, става почти точка, като връх. Това предполага, че аспектът е съвкупност от основния тон и всички негови октави, взети заедно. Колко са октавите, не знаем, но вероятно са доста. Това, което се случва, е илюстрирано с първата от двете графики (вж. фигура 3) - третата хармонична вълна и петте октави (6, 12, 24, 48, 96). Това е, което реших да направя. Очевидно е, че има пряка връзка между амплитудата на хармониката, т.е. колко широко се колебае тя около основната, и плътността на върховете. Затова попитах няколко физици какво е онова в един музикален тон, което определя количеството на хармониците в основната вълна. Е, можете да отговорите какво е това в музикалния тон - то има нещо общо с формата на кухината, в която се осъществява звукът, и нещо общо със средата, която вибрира около нея. Тоест, ако имате китара, формата на тялото на китарата, дебелината на дървото и формата на кухината вътре в тялото - всичко това води до засилване на определени хармоници и до обезсилване на други. Но въпросът, който зададох, беше следният: да предположим, че имате идеална среда, в която няма присъща същност, която да подсилва която и да е вълна за сметка на която и да е друга вълна? Отговорът, който получих, беше, че наистина не съществува такова нещо като постулирана идеална резонансна среда. Така че, вместо да казвам, че тук сме повдигнали нов въпрос в науката, нека просто кажа, че никой, когото познавам, не е успял да отговори на въпроса. Това, което направих, беше да измисля много прост начин за сумиране на фундаментален звук и неговите обертонове. Това е много просто от математическа гледна точка. Но поради това, което включваше, изпълнението му беше друг въпрос. Не знам дали някой от вас някога е имал тригонометрия, но всичко, което трябваше да направя, е да разгледам интервалите от една степен, косинуса на едно число, косинуса на два пъти това число, косинуса на четири пъти, осем пъти, шестнадесет пъти и тридесет и две и да ги събера. Това щеше да отнеме приблизително пет минути за едно изчисление. Имах 120 от тях, а аз не съм толкова търпелив. Така че, бидейки всеотдаен фанатик, навлязох дълбоко в червено. [Това беше написано през 1974 г., преди появата на микрокомпютрите, но аз намерих машина, която го направи вместо мен автоматично]. И първото нещо, което пуснах на машината, беше този модел, и това са резултатите, които получих. Реших, повече или по-малко произволно, че идеалната резонансна среда ще има за резултат това, че няма да прави разлика между различните хармоници и няма причина да се предполага, че всъщност има някаква промяна в амплитудата на хармониците. Моделът, който ви представям, е модел, при който всички хармоници имат еднаква амплитуда. Това не означава, че 30-градусов ъгъл е толкова интензивен, колкото тригон. Въпреки че 30-градусовият ъгъл има в себе си 30, 15 и 7 1/2, 120-градусовият има в себе си 120, 60, 30, 15 и 7 1/2. Така че автоматично тригонът ще има много по-голяма интензивност от която и да е от неговите октави, защото в него има всички октави плюс самия него. Фигура 3 е резултатът от това, а фигура 4, обозначена като Стойности на третата хармоника по степени, е сбор от числа, съответстващи на графиката. Ако

26 Essays on Astrology присвоя амплитуда единица на всички косинусовидни вълни на хармониката, тогава излиза, че тризвучието има стойност плюс 6. Ако се преместим на орбита от един градус извън трина, ще получим 4,45. Един градус и ще забележите значителен спад. Два градуса и се стига до 2 1/2. На 3 градуса тя леко се повишава поради това, че една от долните хармоники започва да се повишава - 2,56. След това на 5 градуса спада радикално до 0,83, задържа се там и на 7 градуса отново се покачва. Какво е това? Това е вълната от 7 и половина градуса, за която Едит Вангеман в Германия е открила, че е изключително мощна в нейните очертания.

Фигура 3. Трето-хармонична вълна и пет октавови вълни (6, 12, 24, 48, 96)

И това, което имаме тук, изглежда е математическо потвърждение на това. Твърдя, че ако амплитудата на тези вълни беше по-малка от единица за всяка от тях, вълната от 7 1/2 градуса щеше да бъде абсолютно неоткриваема опитно. Тя обаче не е неоткриваема в опита: изглежда, че е доста мощна. Установих, че съществуват коренно различни типове личности, свързани с хората, които имат голям брой кратни на 7 1/2 или 11 1/4 градуса (11 1/4 идва от последователното разделяне на квадрата на 2). И че точно както в музикалния тон, където високите хармоници придават на нотата нещо като остър режещ ръб, високите хармоници в астрологията изглежда правят същото с личността.

0 6.00

31 1.41

62 0.48

93 -0.18

The Wave Theory of Astrology 27 1 4.45 2 2.47 3 2.56 4 2.39 5 0.83 6 0.76 7 2.39 8 2.08 9 -0.14 10 -0.63 11 0.40 12 0.12 13 -0.34 14 1.34 15 2.71 16 1.06 17 -0.91 18 -0.72 19 -0.70 20 -2.00 21 -1.75 22 0.24 23 0.32 24 -1.50 25 -1.61 26 -0.21 27 -0.18 28 -0.37 29 1.51 30 3.00

32 -0.58 33 -0.49 34 -0.62 35 -2.12 36 -2.12 37 -0.39 38 -0.58 39 -2.66 40 -3.00 41 -1.79 42 -1.90 43 -2.16 44 -0.27 45 1.29 46 -0.14 47 -1.90 48 -1.50 49 -1.27 50 -2.36 51 -1.92 52 0.26 53 0.52 54 -1.14 55 -1.10 56 0.44 57 0.58 58 0.48 59 2.45 60 4.00 61 2.45

63 0.58 64 0.44 65 -1.10 66 -1.14 67 0.52 68 0.26 69 -1.92 70 -2.37 71 -1.27 72 -1.50 73 -1.90 74 -0.14 75 1.29 76 -0.27 77 -2.16 78 -1.90 79 -1.79 80 -3.00 81 -2.66 82 -0.58 83 -0.39 84 -2.12 85 -2.12 86 -0.62 87 -0.49 88 -0.58 89 1.41 90 3.00 91 1.51 92 -0.37

94 -0.21 95 -1.61 96 -1.50 97 0.32 98 0.24 99 -1.75 100 -2.00 101 -0.70 102 -0.72 103 -0.91 104 1.07 105 2.71 106 1.35 107 -0.34 108 0.12 109 0.41 110 -0.63 111 -0.14 112 2.08 113 2.39 114 0.76 115 0.83 116 2.39 117 2.56 118 2.47 119 4.45 120 6.00

Фигура 4. Стойности на третата хармоника по градуси Повечето от вас не ме познават много добре, но моята карта е огромна маса от триединци. Аз не съм особено тринарна личност, но когато погледнете картата ми, на 90градусов циферблат, виждате, че тя е низ от 11 1/4 с, които са получени от квадрати и опозиции. И ако трябва да събера амплитудите на всички 11 1/4 -градусови вълни, които са заедно в моята карта, вероятно ще се получат няколко квадрата. По подобен начин съм откривал и други хора с много квадрати, в които 7Вз градуса са били силни. В тяхната личност имаше силно тринално влияние, което не можеше да се открие по отношение на грубите аспекти. Продължаваме нататък и след 8 градуса тя пада до отрицателна стойност и продължава да пада, докато стигне до 20 градуса, където е -2. А след това отново се покачва до +3 на 30, което е двойната октава на трина, и след това пада до най-ниската си стойност за всички времена на 40, което е отрицателна стойност 3.

28 Essays on Astrology

Въпрос: "Как си обяснявате това - изявлението, което направихте преди малко, посочвайки, че във вашия конкретен случай се появяват много 11 1/4, които са кратни или субхармонични на квадратния аспект - възможно ли е това припокриване на трина и квадрата?" Не, това, което се случва, е, че между планетите, които не са в традиционен аспект, има аспекти, които са кратни на 11 1/4 градуса, и те са много повече, отколкото всичко останало. Всъщност на 90-градусовия диск моята карта се свързва с един огромен низ от 11 1/4, който включва, или чрез мидпойнти, или директно, всичко в моята карта. Картата ми е основно една бъркотия от 11 1/4 градуса, което ме устройва, защото ако нямах нищо друго освен триединство, вероятно щях да съм зеленчук. Опитът ми със свръхдозите трина е, че те показват такъв тип личност много щастлива, но да имаш толкова много трина е нещо като астрологична префронтална лоботомия. Трябва обаче да изключа големия тригон, защото за тези от вас, които се интересуват от планетарните картини, големият тригон е три доста ужасяващи планетарни картини, три опозиции. Така че големият тригон няма същия ефект като обикновения тригон. Сега, ако погледнете фигура 3, се случва нещо много странно. Бих искал да насоча вниманието ви към някои от доста любопитните фактори. На 90 градуса той отново е на +3. И защо? Защото 90 градуса са три двойни октави на трина. Това са три четвърти от трина. Така че вълната на тризвучието включва и квадрата. Но сега, ако преминем към фигура 5, която показва първата хармоника на интервали от 3 градуса (същият набор от числа, но тя преминава на 3 градуса вместо на един), ще откриете, че основната вълна на конюнктурата не включва тризвучието. Обърнете внимание, че при 120 градуса се намираме поскоро на дъното, отколкото на върха, а по принцип третата хармоника на която и да е серия не се вписва нито в основната, нито в октавите; тя винаги е в найотрицателната точка. Това подсказва нещо, което вече знаем - че фундаменталната и третата хармоника на съвпада и триединството са коренно различни по своята природа. Странното в този модел е, че той показва много неща, за които знаем, че са верни. Той показва и няколко неща, които макар и да не знаехме в действителност, Джон Адей

The Wave Theory of Astrology 29

подозираше. Ако отново погледнете интензивността на триединството, ще видите, че тя не намалява, както смяташе Доналд Брадли, като синусоида, а се понижава по следния начин. Тригон, който е на 5 градуса от орбитата, има по-малък интензитет от тригон, който е на 71/2 градуса от орбитата. И това се свързва много добре с откритието на Едит Вангеман, че 1271/2 градуса са подобни на трина по природа, но не са точно трина. Там се случва нещо друго. Това е тригон от +71/2. Този модел сякаш предполага, че случаят е такъв. Ако разгледате графичното представяне на третата хармоника, ще видите че тя има върхове на всеки 71/2 градуса. Сега ще забележите, че всички аспекти от 71/2 градуса не са еднакви. Всички те са върхове спрямо градусите около тях, но някои от тях са по-високи от други. Най-високи са тези, които са най-близо до трина. Те са почти толкова високи, колкото 15 и 30. Между 15 и 30 пикът от 71/2 градуса е едва положителен. Този между 30 и 45 е отрицателен. Вероятно това поражда факта, че има разлика между различните кратни на всяко дадено число. Например вторият секстил, който е 1/12, няма същото качество като квинкунксът, който е 5/12 И отново различните височини на тази крива предполагат, че различните повторения на хармоници няма да имат едно и също качество. Друго, което ви показва, е, че кълбата дори на тригон са доста малки. Е, това зависи от това какво искате да приемете за кълбо. Всичко, което мога да кажа, е, че нивото на интензивност е намаляло драстично в 5 градуса, а най-драстично намалява между 4 и 5 градуса, където изведнъж спада с около два пункта.

30 Essays on Astrology

Фигура 5. Първа хармонична вълна и пет октавови вълни (2, 4, 8, 16, 32)

Докато слушах Майк Мънкаси [предишния лектор този ден], веднага поисках да опитам да използвам описаното от него вместо синусоидалната вълна като криви на аспектите. Може би ще открием нещо доста забележително, когато го направим. Сега грубото предположение, което направих тук, това, което опорочава - е, не опорочава същността на идеята, но до известна степен опорочава тези графики - е предположението, че всички хармоници имат една и съща основна амплитуда. Това може да е вярно, а може и да не е, и се опасявам, че в науката това се нарича експериментален въпрос. Едно нещо, което трябва да е да намерим начин да проверим този модел. Този модел предсказва много неща, които знаем, че са верни, но също така казва някои неща, които преди не сме осъзнавали, като например факта, че аспектите не намаляват по интензивност с постоянна скорост надолу с увеличаването на кълбото. Поскоро те намаляват неравномерно с увеличаването на сферата. Това е нещо доста ново. Въпрос: "Има ли някаква причина, поради която спряхте на 32? Да, компютърът ми щеше да изчерпи горивото, ако продължех по-нататък. Всъщност това очевидно би трябвало да се разпадне до безкрайност, но някъде по линията, подозирам, има спад на амплитудата. Въпреки че в Германия имаме Теодор Ландшайдт, който дискутира за 1028-ата хармоника, той или греши, или 1028-ата хармоника е откриваема. В този момент оставаме в положение, в което само технолозите ще могат да ни помогнат. Това не може да се направи с моите груби, прости, основни техники - набирания и подобни неща. Сега, радиовълните, които приемаме в нашата АМ кутия, с цялото й статично излъчване и идиотските диджеи и т.н., са амплитудно модулирани вълни (това означава АМ). Това означава, че амплитудата на сигнала на

The Wave Theory of Astrology 31 радиостанцията се променя по начин, който позволява на радиото да извлече от тази вълна звуците, които дикторът е произнесъл в микрофона в студиото. Радиото по същество е логическо дедуктивно устройство за извличане на информация от радиосигналите. Това не е начинът, по който обикновено се разглежда, но това е един от начините да се подходи към него. 1 твърдят, че човешкият мозък е до голяма степен същия вид апарат, само че сигналите в този случай са стоящите вълни, генерирани от планетите в зодиака. И по принцип имаме тази информация, която се носи от фундаменталния сигнал, от неговата октава, от неговата трета, четвърта, пета и така нататък по веригата хармоници. С изключение на едно нещо: втората и четвъртата са октави една на друга и ще предадат по същество една и съща информация. По същия начин и третата и шестата. Така че в действителност ни остават само простите числа. Технически единицата не е просто число, но ще я включим към 2, 3, 5, 7, 11 и т.н. Всяка от тези хармоники на основното предава информация и ако разглеждаме Слънчевата система като метапрограмирано устройство, всяка от тях предава информация, която се различава по характер в зависимост от числото на хармониката. Отчитаме само хармониците на основното число, защото всяко четно число е просто октава на основно число. Това на свой ред се променя от планетите, които съставляват вълната. Вълната очевидно не е независима от планетите. Имаме два основни компонента: Вълновата функция, създадена от ъгъла между планетите, и по един или друг начин планетите, които допринасят със свое собствено уникално качество. Нямам представа как правят това. Може би тук по някакъв начин се намесва синодичният ритъм. Възможно е продължителността на синодичния цикъл на две планети да определя качеството на връзката между тях. Самият аспект не е хармония на синодичния цикъл, а по-скоро се създава от тези зодиакални постоянни вълни, които могат да имат интензивност, значително по-голяма от енергийното съдържание на синодичните цикли. Това, което по принцип правим, е да улавяме един вид радиосигнал и всяка двойка планети ни предава данни по една от тези вълни, освен когато планетите са разделени от ъгъл, който е несъизмерим с кръга. Това означава, че съотношението между ъгъла и 360 градуса е ирационално число, което не може да бъде изразено като каквато и да е дроб. Тогава между двете планети има пълно прекъсване на връзката. И това ще се случва на определени интервали през синодичния цикъл на двете планети. Ще има периоди, в които ъгловото им разделение няма да има никаква връзка с кръга, и през тези периоди двете планети ще бъдат абсолютно разединени. Това би могло да ни даде един вид негативен аспект, който ще кръстя, поради липса на по-добро име, разединение или пълна липса на връзка по аспект. Единственото нещо е, че те би трябвало да са изключително точни, за да имат изобщо някаква стойност - в рамките на секунди, а не на минути, защото природата на едно ирационално число е да бъде заобиколено от точки, които са рационални. Но подозирам, че може да се допусне малка грешка от няколко секунди и все пак да влезе. И така, този модел поражда възможността за съвсем нов вид ъглово отношение - дизюнкцията, показваща две планети, които са напълно неинтегрирани една в друга, по никакъв начин, под никаква форма и с никаква степен на интензивност. Второто нещо, което той предполага, е това, което Джон Нелсън откри. Джон Нелсън е бил анализатор на радиоразпространението за RCA. Работата му беше да намери начин да прогнозира онези моменти, когато йоносферата на Земята ще бъде толкова нарушена, че радиосигналите няма да се отразят от

32 Essays on Astrology нея, а трансатлантическото радиопредаване ще бъде нарушено, защото сигналите ще се отклонят в космоса и това ще бъде техният край. Той открива, че тези смущения се появяват при това, което астрологически наричаме твърди аспекти: 0, 90, 180 и в по-малка степен 45 и 135. Той открива, че периодите на необичайно ясно излъчване съвпадат с това, което наричаме добри аспекти: 60 и 120. Това отново показва драматично противоположната природа на третата и първата хармоника. Моля, обърнете внимание и на това, че съвпадът се държи като твърд аспект, не се държи като тригон, въпреки че в известен смисъл е част от тригонна серия. Знаете, че 0, 120, 240, 0 - около кръга по този начин. Съединението е с твърд характер. Нелсън откри няколко ситуации, в които интензивността на бурята беше напълно откъсната от броя и силата на участващите аспекти. Той откриваше един малък квадрат и всичко се превръщаше в пълна лудница. Е, когато започнал да анализира това, открил, че квадратът имал един от тези малки микроаспекти - особено 111/4 или 71/2 който го аспектирал с висока степен на точност точно в момента на неговото съвършенство. Според този модел това е довело до появата на втора стояща вълна с по-малка дължина на вълната, която е точно във фаза с първата стояща вълна. Това щяло да доведе до огромно повишаване на пиковете, до по-рязко намаляване и като цяло до увеличаване на амплитудата на напрежението. Нелсън също така откри, че ако има цяла поредица от тези малки аспекти без големи аспекти, йоносферата ще полудее. Но едно нещо трябваше да е вярно - всички 7 1/2 градуса трябваше да са кратни на 7 1/2 градуса един на друг. Тоест, всички те трябваше да се образуват едновременно. Ако имахте ситуация като тази, с един 7 1/2 тук и още един тук, и този между тях, който не е кратен на 7 1/2, тогава нищо нямаше да се случи. Това подсказва, че ефектът от тези две 7 1/2 е да се анулират взаимно, тъй като не са свързани помежду си. Това кореспондира с опита ми в професионалната ми работа, според който кратните на 7 1/2 и 11 1/4 - градуса трябва да са свързани в една нишка, иначе нищо не се случва, а това много добре се вписва в идеята, че когато ги съберем всички заедно, получаваме гигантска амплитуда, съставена от много малки малки аспекти. Просто ги събирате аритметично амплитудата на това към амплитудата на това и т.н. Въпрос: Въпрос: "Вероятно тогава бихме могли да развием от този модел идеята за диаграма на човека по отношение на амплитудата и честотата на вълните." Точно така. Основното, което може да направи, е да ни даде строга версия на основните темпераментни типове на Марк Едмънд Джоунс. Защото ще забележите, че някои от типовете на Джоунс - гледате ги и те просто не изглеждат съвсем на място. Това, което бихте могли да направите, е да направите кръгова диаграма и да установите, че в диаграмата има величини, които се движат в различни посоки и представляват области с висока интензивност, и други, които представляват области с ниска интензивност. Все още не съм разбрал как да разбера това, но то някак логично следва и може би ще успеем да получим основна класификация на астрологичните типове въз основа на тези видове разпределения. За щастие, това не е трудно. Трудно е да се направи с обикновени методи, но, използвайки машината, аз генерирах фигура 6 за приблизително двадесет минути. Машината е скъпа, но не е недостъпна за всеки. Въпрос: "Мога да ви дам добър практически работещ пример за използването на хармонията в хороскопа. Анализирах всички хармонии, които

The Wave Theory of Astrology 33 съществуват в секстила в моя конкретен хороскоп, и от всички секстили там всички секстили се получиха с две или три връзки с хармонии, с изключение на един секстил, който се получи с девет основни връзки. И аз си казах: "Боже мой, защо изведнъж този секстил може да има всички тези връзки. И, разбира се, когато започнах да разглеждам картата си, трябваше да е единственият секстил, който се откроява в моята карта. Така че това беше просто още едно потвърждение на много важна точка в картата." Точно така, едно нещо трябва да отбележа тук, вярвам, че ще е необходимо да се анализира хороскопът на всяко хармонично ниво. Не бива да комбинирате нищо на едно хармонично ниво, а октавите, защото третите хармоници на всяка вълна представляват различен сигнал, те са с различни качества. Разбира се, индусите са направили това със своите хармонични хороскопи. Те наблягат предимно на октавовите хармонии, въпреки че използват в тях и триединство и секстил. Но според мен те объркват нещата. Това, което би трябвало да направите, е да разгледате самостоятелно всеки хороскоп на първо, второ, трето, пето, седмо, единадесето и т.н. хармонично ниво. От практическа гледна точка не бих го пренесъл много над девет, защото ще трябва да го откриете на доста груби нива, преди да се притеснявате за невероятни уточнения. Ето защо съм малко притеснен от Ландшайд и неговата 1028-а хармоника. Първо трябва да изпържим други риби, например какво ще кажете за деветата хармоника. Колко хора използват 40-градусови множествени аспекти? Това е деветата хармоника, или нониле, което е другото ѝ име. Има и бинонил, семинонил и т.н. И Бог знае какво означават те. Единственото, което знаем, са информационните качества на първия, втория, третия, четвъртия, осмия, дванадесетия и шестия. Това всъщност са единствените, които знаем как да използваме. Знаем малко за петата, не знаем нищо за седмата, деветата и единадесетата.

0 6.00 3 4.45 6 2.47 9 2.56 12 2.39 15 0.83 18 0.76 21 2.39 24 2.08 27 -0.14 30 -0.63 33 0.40 36 0.12 39 -0.34 42 1.35 45 2.71 48 1.06 51 -0.91 54 -0.72 57 -0.70 60 -2.00

93 1.41 96 -0.58 99 -0.49 102 -0.62 105 -2.12 108 -2.12 111 -0.39 114 -0.58 117 -2.66 120 -3.00 123 -1.79 126 -1.90 129 -2.16 132 -0.27 135 1.29 138 -0.14 141 -1.89 144 -1.50 147 -1.27 150 -2.37 153 -1.92

186 0.48 189 0.58 192 0.43 195 -1.10 198 -1.14 201 0.52 204 0.26 207 -1.92 210 -2.37 213 -1.27 216 -1.50 219 -1.89 222 -0.14 225 1.29 228 -0.27 231 -2.16 234 -1.90 237 -1.79 240 -3.00 243 -2.66 247 -0.58

279 -0.18 282 -0.21 285 -1.61 288 -1.50 291 0.32 294 0.24 297 -1.75 300 -2.00 303 -0.70 306 -0.72 309 -0.90 312 -1.06 315 2.71 318 1.35 321 -0.34 324 0.12 327 0.41 330 -0.63 333 -0.14 336 2.08 339 2.36

34 Essays on Astrology 63 -1.75 66 0.24 69 0.32 72 -1.50 75 -1.61 78 -0.21 81 -0.18 84 -0.37 87 1.51 90 3.00

156 0.26 159 0.52 162 1.14 165 -1.10 168 0.44 171 0.58 1 74 0.48 177 2.45 180 4.00 183 2.45

249 252 255 258 261 264 267 270 273 276

-0.39 -2.12 -2.12 -0.62 -0.49 -0.58 1.41 3.00 1.51 -0.37

342 345 348 351 354 357 360

0.76 0.83 2.39 2.56 2.47 4.45 6.00

Фигура 6. Стойности на първата хармоника по тристепенни интервали Знам, че има много неща, които не успях да разгледам. Има много неизяснени неща, но се надявам, че нещо е станало ясно.

34 Essays on Astrology

3 Меркурий, модулаторът

Понякога е необходимо да се отворим за универсалните енергийни потоци, които се проявяват като астрологични символи, и да потърсим тяхното истинско вътрешно и основно значение както с душата, така и с интелекта си. Астрологичните разграничения са склонни да се занимават с повърхностни, външни проявления, а не с дълбоки, вътрешни, съществени ядра на смисъла. Има поне две основни причини за това. Първата причина е, че ежедневните практически грижи на работещия астролог не са подходящи за абстрактни спекулации. Опитите да се справим с проблемите на клиента, свързани с "любовта, късмета и парите", които все още се изискват от астролога, са склонни да банализират ума на астролога. Към това се прибавя и фактът, че доскоро астрологията беше твърде "далечна", за да привлече най-добрите умове на епохата - умове, способни да се занимават с абстрактни въпроси, които са необходими, за да се поддържа интелектуално астрологичната символика. В резултат на това символиката е пострадала. Следователно за по-нататъшното развитие на астрологията ще са необходими два вида изследвания: научни, от една страна, и хуманистични и символични, от друга. Настоящата статия се занимава с последните и представлява изследване на природата на планетата Меркурий. По необходимост той е донякъде ограничен. Определено е желателно да се направят още изследвания на природата на символа Меркурий, но в тази статия съм изложил няколко основни принципа, които се надявам да помогнат за освобождаването на символа и да го накарат да заживее отново в нашето съзнание. Меркурий като планетарен символ не ми е изглеждал като един от найзавладяващите. Астролозите са склонни да го подминават с лека ръка в полза на обсъждането на по-драматични символи като Марс, Венера или Сатурн. Когато се сблъскваме с ефектите им, това обикновено е трогателно, драматично преживяване, което оставя малко недокоснат. Затова не е трудно да свържем тези планети с висцерални чувства, както и с интелектуално разбиране. Не вярвам обаче, че случаят със символиката на Меркурий е такъв, поне не както обикновено се разбира. Както обикновено се разбира от астролозите, Меркурий е изобразен като безбрад младеж - млад до степен на асексуалност, с не много мускулесто телосложение, с крилати крака и държащ любопитен жезъл с две преплетени змии, чието очевидно окултно значение странно контрастира с останалата част от картината. Имаме пред себе си небесно момче от Western Union, пратеник на боговете, фигура със същото психическо въздействие като съвременния му колега. Другите планети все още ни впечатляват като "богоподобни", но при Меркурий има малко от нуминозната аура, която свързваме с божествеността.

Mercury, the Modulator 35 Меркурий управлява скоростта, комуникацията, транспорта, мисълта, интелекта, нервите, вятъра, дишането, белите дробове и, поради младостта си, младите хора от двата пола. Всичко това е достатъчно ясно, но е лишено от голямо психическо въздействие. Разбира се, тъй като според традиционната астрология Меркурий управлява сухия безстрастен интелект, не бива да очакваме емоционална ангажираност в неговата символика. Все пак усещам, че в него има нещо много повече от това. Други символи на Меркурий не са били толкова сухи, колкото е станал нашият. Например има германски Меркурий, Вотан, който дал едното си око, за да може да притежава съвършено знание и да пътува в гръмотевичен облак. Също така съществува доста странната фигура на Хермес Трисмегист, митичния основател на алхимията. Тези фигури ме карат да вярвам, че Меркурий, повече от други символи, е станал жертва на процеса на банализиране, описан по-горе, и че са необходими сериозни проучвания и размисъл, за да се възроди. Астрологията се състои от много примитивен, но дълбоко мъдър митичен символизъм - примитивен, тъй като представлява вид мислене, което предхожда логическото, рационалното мислене; и мъдър, тъй като въплъщава концепции и разбирания, които не могат да бъдат предадени по друг начин и в много отношения могат да надминат рационалното, логическото мислене. За да могат символите да продължат да ни предават съществени значения, трябва да полагаме усилия да ги разбираме и да ги възприемаме в ежедневието си. В противен случай те умират или по-скоро умира способността ни да разберем тяхната истинност. Така умират и религиите: догмите се фиксират, а формулираното верую замества живия опит. Почти пълната смърт на астрологията през XVII в. се дължи на това. Основната метафизична философия на астрологията загива, а оцелява само външната обвивка на гадателството. Тундер и Уест в книгата си "Аргументите на астрологията" изтъкват това много ясно. Меркурий, или Меркурий, както го наричат древните, е смятан от тях за идентичен с гръцкия Хермес и египетския Тот. От първия цитат от богословието на Мемфите в Древен Египет се вижда, че символът МеркурийХермес-Тот е бил смятан от древните за много по-задълбочен, отколкото от нас. Той е изразител на Божествената воля, този, който превръща първичния стремеж към проявление в конкретна битие. Ако трябва да му дадем обозначение от гледна точка на християнската традиция, той е принципът на Логоса. Според древните митове и духовните и мистичните учения оттогава насам вселената е космическо живо Единство. (Вж. книгата на Дейн Рудхяр "Планетаризация на съзнанието") Съществува Един и само Един. Нищо не може да бъде замислено извън него. Съществува само Единственият. Но Единственият редува създаването и разрушаването на вселена (uni-versus, буквално превръщането на Единствения) в себе си в резултат на желанията си да размишлява върху себе си и да преживява собственото си съществуване. Тъй като няма нищо външно за себе си, в което то да може да отрази собственото си съществуване, то трябва да се раздели. Тя трябва да създаде фиктивен субект, който да преживява, и фиктивен обект, който да бъде преживян. Ние правим почти същото, когато се саморефлектираме. Казваме: "Аз размишлявам върху себе си". "Аз" и "себе си" са фиктивни, тъй като все още има само един човек, който се саморефлектира. Така Единният се разделя на Аз и Не-Аз. Аз-аспектът е онази част от Вселената, която вижда другата половина - Несамостоятелния аспект. Аз-ът е психиката и цялото съзнание, независимо от формата или нивото, и той прониква във всички материя и енергия. Несамостоятелният аспект на Единното се проявява като физическата вселена, която е обект на нашето

36 Essays on Astrology възприятие и в която нашата цивилизация е така силно обвита. Във всичко това все още съществува само Единното, което размишлява върху себе си и преживява всички възможни преживявания в себе си. В крайна сметка във всеки цикъл на проявление всички възможни преживявания се преживяват от Единното, цялото съзнание (Аз, субект) осъзнава, че е едно със себе си и цялата физическа вселена (НеСамо, обект), и цикълът на проявление завършва с гигантско мистично преживяване. Между сътворението и мистичната смърт на Вселената трябва да действа друг принцип - принцип, който свързва проявленията на Божествената воля с първоначалните извори на Божествената воля дълбоко в непроявената основа на Вселената. В богословието на Мемфите в древен Египет сътворението се постига, защото възниква божествен принцип, който формулира импулсите на космическия Аз в думи и мисли, които по този начин се превръщат в сътворени същества. Това е Тот, нашият Меркурий, който играе малко по-жизненоважна роля, отколкото обикновено му придаваме. Вселенското Едно, разделено на Аз и Не-Аз аспекти, поражда енергиен поток, който предава неговите намерения в психичната и физическата половина на Вселената. Този поток постига точно същата цел за Вселената, каквато нервите на нашето тяло постигат за физическото тяло и, разбира се, нервите се управляват от Меркурий в астрологията. Между всички аспекти на творението и фундаменталната основа на Вселената винаги има поток, който пренася информация. Той свързва цялото психично съдържание с Аз-а на Единния и цялото физическо творение с Не-Аз-а на Единния. Всяко проявление, било то психично или физическо, е свързано с Единното чрез същата тази логосна сила на Тот-Хермес-Меркурий. Мисълта, в най-широкия смисъл на думата, и физическото проявление са просто две различни проявления на една и съща енергия. Чрез "мисълта" трябва да се разбират всички форми на психична активност, а не просто "мисълта" в тесния, линеен, логически смисъл на понятието, традиционно символизирано от Меркурий. Това отъждествяване на Меркурий на по-ниско ниво се е получило, защото нашата цивилизация е престанала да признава валидността на другите видове мисъл. В същото време Меркурий не е съвсем самата мисъл, нито пък е физически закон. Той е принципът на подреждане, който превежда Божествената воля в двойните проявления на битието - психиката и физиката. Може би сега ще стане ясно защо Меркурий управлява двойния знак Близнаци. Символът на Близнаци, както смятат много ученици, няма нищо общо с Кастор и Полюкс. Всъщност това са двете колони на Изида, представляващи двете половини на Вселената - непроявената, вътрешната или скритата (психика) и проявената (физис). Тот не е самото слово, а създателят-формировач и предавател на словото. Тот-Хермес-Меркурий предшества разделянето на света на първичната дуалност на Аз и Не-Аз, от която произлизат всички останали дуалности. Затова той не притежава нито една от характеристиките, които свързваме с дуалността - оттук и неговата безполовост. Всичко, което прави обаче, се превежда и в двете сфери. В един алхимичен трактат той е описан като баща и майка, добро и зло, мъж и жена, високо и ниско и т.н. "Аз съм познат и все пак изобщо не съществувам." Меркурий е част от цялото съществуване, тъй като формулира Божествената воля, но е преди всички нейни проявления, чрез които познаваме Вселената. Меркурий не се поддава на никакви категории, защото всички наши категории имат своя произход в първичната дуалност, която той предшества. Той е аморален, защото предхожда морала; асексуален, защото предхожда секса. Той е млад, но в алхимичната литература е и много стар. В алхимията съществува много силна

Mercury, the Modulator 37 връзка между Меркурий и Сатурн, която астрологията някак си е изгубила от поглед. Както младостта, така и старостта са андрогинни периоди в живота поради близостта им с раждането и смъртта, пътищата към и от проявлението. В древна Гърция Хермес е пренасял душите в подземния свят. Алхимиците търсели божествения Меркурий, който се намирал във всяка субстанция. Те търсели не химическото вещество, както прави съвременният химик, а божествения принцип, чието проявление е веществото. Прякото разбиране на принципа на Меркурий би довело до разбиране на Първичния. Казано на съвременен мистичен език, това би ги довело до просветление. Просветлението било "алхимичното злато", пътят обратно към Хорус, сърцето, Слънцето, Първичния човек. Действителното материално злато изобщо не е било цел. Това до голяма степен е популярно схващане, основано на изопачаване на истинската алхимия. Възможно е също така Меркурий да бъде представен в съвременни термини. Той е Модулаторът. Модулацията е принципът за нанасяне на информация върху това, което иначе би било случайно, безсмислено действие във физическия свят. Например, моделът, наложен върху радиовълните, превръща вълните от обикновен шум, чрез използването на внимателно проектиран радиоприемника, в музика или говор. Музиката и речта са примери за налагане на ред върху безсмислени по своята същност звукови вълни, за да им се придаде значимост в човешкото съзнание. Теодор Ландшайдт, философ и астролог от Западна Германия, смята, че Вселената е гигантска жива система, която изпраща данни през себе си, за да се саморегулира с помощта на модулирани гравитационни вълни - вълни, породени от присъщото на материята свойство да привлича всяка друга материя чрез изкривяване на пространството в близост до нея. Те са предсказани от Общата теория на относителността на Айнщайн, но едва наскоро бяха открити от руснаците да идват от центъра на галактиката. (Вж. Теодор Ландшайдт, Космическа кибернетика, Ebertin Verlag.) Ако Ландшайдт и руснаците са прави, това може да е първото откриване на принципа на Меркурий, действащ във физическата вселена на надпланетарно ниво. Всички астрологични символи, според мен, трябва да са такива; т.е. въпреки че се проявяват пред нас чрез движенията на планетите в Слънчевата система, те ще се проявяват и на по-високи и по-ниски нива в цялата Вселена. Това е принципът "както горе, така и долу", доведен до логичния си завършек. Ние не знаем какъв би бил модулаторът на галактическо ниво, но той трябва да съществува, а Меркурий е модулаторът на планетарно ниво на съществуване. Така че ние изграждаме нашите телефони, телеграфи, радиостанции и телевизори, за да правят същото на човешко и културно ниво, което Меркурий прави на планетарно ниво. Тъй като всички нива на универсалния символизъм се движат по паралелни линии, движенията на планетата Меркурий представят поведението на всички тези човешки изобретения, които той управлява. Разбира се, тъй като нервите пренасят модулирани електрохимични вълни по тялото, те също се управляват от Меркурий. Те пренасят данни към и от мозъка и към органите, за да регулират реакцията на организма към промените във външния свят. Интересен момент тук: нервите също така пренасят модулирани вълни, които пренасят данни, чийто произход е дълбоко в психичните центрове на ума. Това на свой ред е творение на психичния, а не на физическия свят. Следователно нервите представляват и единствения мост между психичната и физическата половина на Вселената, който сега можем да разберем. Те са двойно меркуриански, тъй като са и от двата свята. Във физиката се среща понятието "преобразуватели". Това са устройства, които променят модулираните вълни от една среда в друга. Микрофонът

38 Essays on Astrology например променя модулираните звукови вълни в електрически вълни, които се модулират по точно еквивалентен начин. Високоговорителят е устройство, което прави обратното и също е преобразувател. По същия начин целият говорен апарат на човешкото тяло - език, уста, зъби, ларинкс и т.н. - е преобразувател, който прави обратното. По същия начин принципът на Меркурий е преобразувател между проявените и непроявените аспекти на Единното. Любопитен факт в астрологията е, че планетите, които не се виждат с просто око - Уран, Нептун и Плутон - са свързани с фактори, които са несъзнателни или свръхсъзнателни, или във всеки случай чужди на нормалните възгледи на съзнанието. Повечето астролози не са наясно, че планетата Меркурий също е рядко видима с просто око, защото обикновено е твърде близо до Слънцето, освен при максимална елонгация. Дори тогава тя може да се види само при добри метеорологични условия. Аз съм виждал Меркурий само веднъж! И така, Меркурий влиза и излиза от нашия свят на съзнанието, като играе ролята на мост между него и света на първичните енергии, символизиран от Слънцето. По този начин Меркурий се свързва с функциите на външните планети. Изглежда, че древните алхимици са се опитвали да се върнат към Единното чрез Меркурий - самата врата, през която Единното се превръща в разнообразие. Сега, в съвременната астрология, имаме три нови планети (без да броим планетоидите и различните "неоткрити планети"). Първата е Уран, който мнозина смятат за висшата октава на Меркурий. Той има общ атрибут с Меркурий, който може да се окаже доста важен. Подобно на Меркурий, той също може да се види с невъоръжено око, но само при най-благоприятни условия. Може да се види много слабо в много ясно черно небе, когато е в опозиция на Слънцето. Следователно, подобно на Меркурий, той влиза и излиза от света на нормалното съзнание. Докато Меркурий представлява пътя, по който битието влиза в проявление, може би Уран и другите две външни планети представляват пътя, по който битието излиза от проявлението, пътя обратно към Единното. Възможно е Уран да представлява Меркурий в обратен ред, преобразувател, който води обратно към непроявеното Единно. Ако това е така, една съвременна алхимия ще обърне посоката на своето внимание и ще изучава как чрез Уран съзнанието може да изтече през планетите, през Уран, Нептун и Плутон обратно към Единното. Всички тези съображения имат малко общо с практическото ни боравене с Меркурий, но не това е целта на тази статия. Може би ще успеем да се доближим малко повече до езотеричната метафизика, която трябва да лежи в основата на живото изкуство на астрологията. Всичко по-малко и ние просто ще създадем нова "наука" на неразбирането, която ще заеме своето място до другите съвременни "науки". Макар и полезни в практическо отношение, тези науки са послужили за отчуждаване на хората от самите тях и от преживяването на собствената им душа и са породили съвременния възглед за Вселената като за случайност, в която хората са нещастни пришълци, изгубени в средата.

40 Essays on Astrology

4 Работа със зловредните сили

Лекцията е озаглавена "Справяне със злите сили". Първият път, когато я изнесох, казах: "Тази лекция би трябвало да има подзаглавие: "Свирене в тъмното"." Това е начинът, по който повечето хора я възприемат. Ако трябва да бъда напълно честен, още в началото трябва да кажа, че възприемането на полилиански подход към енергиите на тези тела не е добра идея. Под "полирански подход" имам предвид астролога, който поглежда хороскопа на клиента си и вижда, че той или тя преживява транзит на Сатурн към набор от аспекти в наталната карта, които са доста трудни, и казва с усмивка "Предстои ви прекрасен учебен опит." Казвам това, защото лично на мен ми се е случвало да познавам астролози, които са се отдалечили толкова много от това да кажат нещо лошо, че дори не казват нищо, което е истинско. Основният проблем е, че малефите могат да бъдат определени като онези планети, които, статистически погледнато, повечето хора биха били склонни да бъркат най-често. Не става въпрос за това, че те са изначално невъзможни. Заради обучението ни, социалния ни произход, културата ни, ние сме склонни да не се справяме много добре с тези планети. Планетите, за които говоря, са Марс, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон. На първо място, нито една от тези планети не е изначално злонамерена, когато изпълнява функцията, която е предназначена да изпълнява, без съпротива от страна на човека, в когото се изпълняват тези функции. Съпротивата срещу дадена енергия е голяма част от проблема. Съпротивата се поражда от редица източници. Съпротивата по принцип означава да не се позволи на енергията да се изрази. Първият източник на съпротива е конфликтът между това, което енергията означава, и това, което са ви учили, че е нормално. Като се има предвид този модел на съпротива, някои могат да вземат един доста лесен аспект и да го объркат. Искам да ви дам пример за това.

Handling the Malefics 41

Ако прочетете Алън Лео, който очертава квадратурата на Луната с Венера, която според мен не е особено труден аспект, ще откриете, че той описва хора като развратни, разпуснати, безпринципни, похотливи и т.н. Това, до което основно се свежда, е следното: През Викторианската епоха човек, който има силна нужда от демонстративна любов и привързаност, не е социално приемлив. Това е превръщало една напълно сдържана енергия в нещо, което вероятно по онова време е било наистина трудно. До известна степен вярвам, че подобен модел може да се приложи за справяне с планетите, които все още смятаме за проблемни. Мисля, че повечето хора не смятат Марс за толкова труден, но има и такива, които го смятат за труден. Те не могат да се справят с гнева. Не са склонни да изразяват негативни енергии, враждебност, негодувание и т.н. Сатурн, по причини, които ще опиша, се смята за най-злокобния от групата, но дори и там е въпрос най-вече на отношение. При Уран, Нептун и Плутон - особено при Уран, според мен става въпрос за погрешни социални принципи и именно това кара планетарните енергии да изглеждат враждебни. Друг начин за определяне на зловредна планета е: "Такава, която често изглежда враждебна". Нека ви дам един пример за съпротива срещу Уран. Имал съм редица клиенти, предимно жени, които са получили такъв вид програмиране за очакване на сексуални роли, каквото мъжете не са получили. Една жена идва при астролог с Уран в седми дом и казва: "Изглежда, че мога да намеря само мъже, които влизат в живота ми, завладяват ме и ме напускат, а аз наистина искам само един хубав и стабилен мъж, за когото да се омъжа и с когото да имам хубава къща в предградията, да създам семейство и т.н." Това е пример за превръщане на енергията в злокачествена чрез съпротива. Факт е, че тя има силна потребност от свобода и свобода на лактите във взаимоотношенията, но й е било казано, че това е неприемливо. Така че съществува конфликт между очакванията й за ролята на спокойна съпруга и майка в предградията и това, което тя наистина иска. Това, което прави, е подсъзнателно да избира само онези мъже, които ще я обичат и ще я оставят. Така тя получава свободата и същевременно не греши. Мъжете правят подобни неща. Така че енергията на Уран, която по същество не е чак такъв проблем, се превръща в зловредна поради факта, че личната ни потребност е в конфликт със социалните ни очаквания. Това е едно от най-често срещаните средства, чрез които малифите се превръщат в малифи. Вторият проблем е, че малифите са свързани с енергии, с които повечето от нас не са достатъчно компетентни да се справят. Това важи в по-голяма степен за Уран, Нептун и Плутон, отколкото за Марс и Сатурн. Планетите Уран, Нептун и Плутон са свързани с проблеми, които са извън обичайното съзнание и опит. Позволете ми да уточня това. Не казвам, че повечето хора не изпитват енергиите на Уран, Нептун и Плутон! Повечето хора ги преживяват много интензивно, но не ги преживяват особено благодатно. Тези три планети се превръщат в злокобни поради факта, че представляват проблеми в съзнанието, с които повечето хора все още не са готови да се справят. Всичко се свежда до това, което каза Джим Ешелман: "Ако наистина разбирахме

42 Essays on Astrology

хороскопа си и това, което той означава, щяхме да изберем да правим точно това, което този хороскоп представлява, не само натално, но и във всеки един момент." На Проблемът е, че ние всъщност не сме в контакт с тези енергии. Съпротивляваме им се и по този начин ги затрудняваме. Нека сега премина към разбивка на работата със злосторниците по планети. Марс е сред традиционните малефи. Традиционно те са само два Марс и Сатурн. Това се прави, за да се балансират традиционните благотворни фактори - Венера и Юпитер. Марс е смятан за малифичен, защото е свързан с войната, насилието и конфликтите. Трябва да разберете, че колкото и негативно да се отнасяте към централните части на някои градове, вероятността да бъдете физически нападнати през Средновековието е била много по-голяма, отколкото сега. Всъщност тази култура е почти скучна за разлика от Средновековието, когато става въпрос за подобни въпроси, което според мен е причината да има толкова много насилие в нашите развлечения. Заемам противоположна позиция от повечето социолози. Смятам, че вкусът ни към насилието в развлеченията е резултат от липсата му в ежедневието ни, а не обратното. Мисля, че имаме определена квота за насилие, която трябва да бъде запълнена по някакъв начин. Марс е енергията, която определя естеството на една същност, като утвърждава естеството на същността; т.е. Марс в моя случай е Марс, който е аз. Това е енергията в мен, която ме кара да утвърждавам своята идентичност; ако е необходимо, да се боря за нея, но най-вече просто да я утвърждавам, т.е. това е моето изявление, че съм такъв и такъв. Това е малко по-сложно, тъй като много често ние избираме да изострим идентичността си, като се поставяме в конфликт с някого или нещо. Един безобиден пример за това е тенисът, при който физически наблюдаваме себе си в съревнование с друг човек. Всяко атлетическо състезание е сравнително безобиден пример за Марс. Марс изобщо не е зловредна енергия, нито пък има някакво въображение. Той е свързан с мускулната енергия, жизнената енергия на тялото. Просто се случва така, че ако не се справите с нея, тя се справя с вас, което означава, че ви хваща за гърлото и ви размахва. Как мислите, защо нивото на насилие в тази страна е толкова високо? Предполагам, че е така, защото усилията ни да премахнем насилието са толкова интензивни. Марс е просто енергията на "опита". Ние я превръщаме в злокобна, като се опитваме да не го правим. Аз имам този проблем и съм сигурен, че много от вас също го имат. Много ми е трудно да изразявам гнева си. Хората, които са особено потиснати от Марс, в крайна сметка ще задържат гнева в себе си, докато предпазният клапан на котела, който е вързан твърде дълго, в крайна сметка не доведе до взривяването му. Някои ще кажат: "Боже мой, колко трудна енергия е Марс!" Е, Венера е почти толкова лоша, ако я потиснете по същия начин. Марс трябва да получи своето и дали ще изберем да бъдем физически активни или психологически агресивни, няма значение, но чувството, че сме се борили с препятствие и сме оцелели, е абсолютно необходимо за развитието на личността. Именно отказът ни да признаем това прави Марс злокачествен. Моето мнение е, че само когато вашият Марс е функционирал

Handling the Malefics 43

на това ниво, можете да обичате. Не можете да обичате, ако не знаете кои и какви сте, а не можете да разберете това, ако не сте се борили със съпротивата и не сте се премерили с нея. Не е важно да побеждавате, важно е да се стремите! Ето за какво става дума на Марс. Когато се преместим към Сатурн, ще се изправим срещу много понеподатлив терен. Осъзнавам, че като заемам тази позиция, се изправям срещу една много голяма школа на полизантичната астрология, която говори за Сатурн като за велик, мъдър, прекрасен, подкрепящ учител. Не смятам, че Сатурн е злонамерен в традиционния смисъл на думата. Традиционният смисъл е "нещастен". Ще призная, че обикновено не се "чувствате много добре", когато Сатурн преминава през вашата карта. Не се радвам на това повече от всеки друг, но трябва да призная, че чрез Сатурн се постига растеж и познание. На някои хора им харесва да им се преподават тежки уроци, на други - не, но не това е същностният проблем на Сатурн. Вътрешният проблем е, че той ви кара да мислите, че е реален. Губите перспектива и всякаква представа за това къде се намирате. Злокачествените качества на Сатурн по принцип са резултат от това, че се вкарвате в играта, че физическата вселена е абсолютна реалност. Ако разберете, че Сатурн е правилата на играта, която се играе в момента, и го приемете с това чувство за перспектива, тогава продължавате играта колкото се може по-добре, защото по този начин мълчаливо сте признали, че сте се присъединили към отбора. Ако е така, няма сериозен проблем. Освен, разбира се, понякога да се сблъскате със стената, която казва: "Правилата спират тук, обърни се", и да си кажете: "Добре, правилата спират тук. Ще се обърна." Или казвате: "Боже, беше болезнено да се блъскаш в стената." Когато започнете да стигате до позицията, че стената иска да ви получи, или до тази, която е станала изключително модерна в някои астрологични кръгове: "Явно съм съгрешил в предишен живот. Ето защо стената ме боли", имате проблеми. Не съм привърженик на някои примитивни видове кармична астрология, при които Вселената е основно космически счетоводител, който води регистър на това, което сте направили правилно и неправилно. Вярвам, че действията имат последствия, но смятам, че те са много по-директни от това. Ако се захванете с подобни неща, може би всъщност губите от поглед това, което причинява проблема, а то е нещо много конкретно и определено. Друг проблем със Сатурн е свързан с това. В крайна сметка Сатурн е свързан с консенсусната представа за реалността. Критерият за тази представа за реалност е, че всички казват, че реално е това, което има тенденция да ви отчуждава от собствения ви опит. Колко от вас вярват в съществуването на подсъзнателния ум? Бихте ли искали да докажете, че съществува такова нещо като несъзнателен ум? Защо вярвате в него? Ако определите несъзнателния ум като мястото, където отива споменът, когато не си го спомняте, това е емпирично обяснение. Аз не споря с това. Но нека поговорим за това, че тайно мразите баща си. Вие казвате: "Ами може и да има нещо в това. Не съм го виждал от няколко години и не съм много луд да му пиша", а психологът казва мъдро: "Виждате ли, аз ви казах". Или сценарий номер две: "Това не е вярно. Виждам се с баща си редовно, добри

44 Essays on Astrology

приятели сме. Говорим си много. Срещаме се заедно. Имаме много общи неща", а психологът казва: "Виждаш ли, компенсираш вината си". Не заемам позиция по въпроса за реалността на подсъзнанието. Искам да кажа, че има много идеи, в които вярваме просто защото са ни казали, че са верни. В консенсусната реалност навлизат много неща, които нямат нищо общо с ничий опит. Те просто се оказват авторитетни твърдения на хора, за които сме убедени, че са авторитетни. Това е един от ефектите, когато Сатурн ни отчуждава от нашия опит. Създаваме консенсусна представа за реалността, която има много малко общо с нашия опит. Точно това имам предвид за найзлокобното качество на Сатурн, а именно, че той ви кара да мислите, че неговите ефекти са реални. А сега да преминем към практическия въпрос. Как да се справим с тежката сатурнова енергия? На първо място, вие сте длъжни да се съсредоточите. Когато казвам "центрирани", имам предвид да придобиете усещане за вътрешен баланс и равновесие, за да можете да се свържете с това, което е истинско за вас. Какво наистина искате и от какво се нуждаете? Реално, предвид правилата на играта, как можете да манипулирате нещата така, че да бъдат удовлетворени нуждите ви, вместо да казвате: "Не мога да го направя заради това или онова"; или "Какво ще кажат, ако направя това? Наистина ли искам да се откроя в тълпата, като направя нещо необичайно?" Всичко това са сатурнови съображения. Контактът между Марс и Сатурн може да не означава нищо повече от необходимостта да започнете да действате много бавно, подробно и с голямо внимание, защото очевидно този вид комбинация не позволява огромни напъни за неограничена енергия. Необходимо е известно планиране и предпазливост. Преживяването Сатурн-Венера може да ви накара да се свържете с факта, че имате съображения, поради които сте направили невъзможно да се влюбите в някого. Например може да имате склонност да се влюбвате в хора, които живеят на другия край на континента и не планират да се преместят, за да бъдат близо до вас. Или пък може да имате склонност да се влюбвате в хора, които са с тридесет години по-възрастни, женени са и не планират да напуснат съпруга/та си. Или пък може да сте решили, че да си влюбен е свързано с толкова много тежести и отговорности, че е по-лесно да бъдеш сам, дори и да не е приятно. Така че ние създаваме тези сложни психологически структури, които определят нашата дейност, но отново, ако наистина погледнете на това от правилната перспектива, тези структури нямат никаква реалност. Любимият ми афоризъм е, че Сатурн е илюзията, че има реалност, а Нептун е истината, че няма такава. Мисля, че най-важната дума е "а". ... има реалност. Както вече казах, аз съм привърженик на теорията за множествената вселена. Ако успеете да си изясните, че Сатурн е правилата на играта, в която доброволно сте избрали да участвате, и че можете, ако ги разберете добре, да манипулирате тези правила за собствените си цели и удовлетворение, сатурновите периоди не са толкова трудни. Обикновено губим перспектива. Напълно се засмукваме и намираме Сатурн за ужасяващо негативно преживяване. Да бъдеш в контакт с правилата на играта обаче е

Handling the Malefics 45

положителният аспект на Сатурн. Неосъзнаването, че това е игра, е отрицателният аспект. Чувам ви да казвате: "А какво ще кажете за човека, който попада в някаква масова трагедия и чийто живот е погубен или направен нещастен?" Мисля, че ще откриете, че тези хора не се радват на транзитите на Сатурн. Те се радват на транзитите на трите външни планети. Ако Сатурн е там, той обикновено не е сам по себе си. Проблемът с Уран вече беше загатнат в историята за жената с мощен Уран, която искала стабилна връзка. Трябва да разберете, че Уран действа извън нормалната консенсусна реалност, т.е. реалността на Сатурн. Неговата функция е проста и /важна. Тъй като Сатурн все повече структурира системата на реалността на човека, той също така се стреми да откъсне човека от жизнените енергии. Това се наблюдава в обикновения живот при втвърдяването на артериите и общата загуба на гъвкавост, която настъпва в напреднала възраст. Разчупвайки конвенционалните правила, Уран дава възможност на жизнените енергии да се върнат обратно в живота. Повечето хора откриват, че се чувстват обновени, когато успешно са устояли на събития, които са разрушителни и странни за тях. Ако отново използваме метафората за играта, Сатурн има склонност да кара играта да се играе отново и отново по абсолютно същия начин. По този начин играта губи интерес за играчите. В нея вече няма предизвикателство. Уран се появява в моментите, когато някой открива нов начин на игра, който подновява чувството на вълнение и интерес, които са били изгубени. Обикновено обаче има две напълно различни групи реакции на такива моменти. Някои хора веднага ще усетят подновената енергия. Други ще почувстват, че самите правила са били нарушени и играта е в опасност. Тези, които чувстват това, ще се окопитят и ще откажат да приемат новото освобождаване на енергия, което се е появило. За тях Уран веднага се превръща в злокобен фактор. Ако тези консерватори победят и го правят постоянно, ще започне да се появява напрежение, тъй като силите на новия живот ще започнат да натрупват натиск. Ако силите на Сатурн побеждават достатъчно често, силите на Уран в крайна сметка ще пробият със страшна, разрушителна сила. В този момент Уран ще бъде възприеман като злонамерен от почти всички участници. Основният проблем с Уран е, че е необходима смелост, за да се противопоставите на силите на реакцията, както в себе си, така и в другите, и да позволите на енергиите да се проявят. Обикновено проблемът е найсериозен вътре в самия човек. Повечето от нас се страхуват от промени и няма да предприемат действия за освобождаване на урановите сили, докато тенджерата с налягане не започне да се нагнетява. В тялото съпротивата на Урановата енергия може да се прояви като внезапен изблик на силни емоции, внезапен срив в организма (например сърдечен удар) или като злополука. Често пробивът на енергията е толкова силен, че предизвиква изкривяване. Като гледаме само проявлението, не можем да видим какво изобщо е причинило натрупването. Трябва да разгледаме символиката на срива. Само тогава можем да видим първоначалните корени на проблема. Например

46 Essays on Astrology

инфарктът е буквално разбито сърце. Може би той е и метафорично разбито сърце. В астрологията сърцето се символизира от Слънцето. Слънцето е себеизразяването. Може би индивидът е продължил толкова дълго работейки толкова усилено, за да изпълни очакванията на другите, че не е имал време да позволи на собствените си желания да бъдат удовлетворени. Затова сърцето (Слънцето) се разбива. Всичко, което трябва да направим, за да накараме Уран да работи, е да му дадем пространство. Трябва да останем в контакт със себе си и с найсъкровените си нужди, като ги изразяваме, когато трябва да бъдат изразени. Балансът, който имаме в себе си между Сатурн и Уран, ще ни помогне да правим разлика между самозадоволяването и необходимото себеизразяване. Сега преминаваме към Нептун. Имам добър приятел, който е професионален астролог и екстрасенс. Докато се прибираше у дома от дълга серия семинари, тя имаше видение за земетресение, което се случва на юг от Кейп Код, създава гигантска приливна вълна и залива Мартас Винярд и южния бряг на Кейп Код. Тя видяла датата, на която това щяло да се случи, която, с радост съобщавам, била преди няколко месеца и нищо не се случило. Дали е грешала? Ако имате предвид дали щеше да има земетресение и приливна вълна, отговорът е: "Не, нямаше, тя сгреши". Но това е типичният вид въпрос, който задаваме на Нептун, докато би трябвало да го задаваме: "Какво означава това видение?" По това време тя имала трудни проблеми с родителите си, които живеят на Кейп Код. Не казвам, че земетресението е щяло да ги удави. Не в това е смисълът. В хода на виждането на това видение тя много се развълнувала и разтревожила. Цял ден се занимавала с ясновидски четения до степен, в която нормалното ѝ его-съзнание било напълно завладяно от силите, с които се занимавала. Това, което преживя, според мен, беше визуално възприемане на опасността собственото ѝ его да бъде удавено от енергиите, които тя събуждаше. Възможно е напълно да греша в това тълкуване. Всичко, което се опитвам да кажа тук, е, че е много по-ценно да се опитваме да разберем какво означава Нептун, отколкото да се опитваме да разберем какво е "реално" - поценно е да се носим по течението му, да му позволим да бъде намеса на божествена енергия в нормалната реалност - дори и да е не толкова приятна божествена енергия. Но крайната стратегия за справяне с Нептун включва процес на съзнателно предаване и позволяване на енергията да ви използва, почти като медиум, за каквато и да е цел. В по-голямата си част мисля, че бихме се справили с Нептун много по-творчески, ако му се отдадем и запазим някаква перспектива за това кои сме и какво правим. Не бива да забравяме също, че това Нептуново нещо е игра, чиито правила мълчаливо признаваме, че ще следваме. Така че е напълно легитимно да кажем: "Аз играя футбол, но признавам, че има валидност и в баскетбола". Нептун е навлизането на правилата на баскетбола във футболната игра. Възможно е също така да е възприятие, че защитникът от другата страна играе хокей някъде другаде. Това ни води до Плутон. Плутон е друга енергия, която изисква откъсване и невероятна гъвкавост. Начинът, по който лекуваме шизофренията, е по-приложим към Плутон,

Handling the Malefics 47

отколкото към Уран, защото всъщност именно Плутон най-често означава този вид срив. Когато влезем в контакт със символиката на Плутон, става ясно, че голяма част от шизофренията е преживяване на смърт и прераждане. I не ме интересува дали има химически дисбаланс. Кой е казал, че химическият дисбаланс е причинил шизофренията? Възможно е да е точно обратното. Сривовете, които настъпват по време на транзитите на Плутон, каквито и да са те, са сривове, на които е най-добре да не се противопоставяте. Добра идея е да се изхвърли всичко, което има за изхвърляне по това време. Отървете се от него, изхвърлете го и както при Уран, преминете през него възможно най-бързо, в съответствие с изпълнението на задачата. Трябва да разберете, че Плутон е много мощна енергия на трансформацията, която се случва в резултат на разрушаването на вътрешната структура на единицата. Плутон не е резултат от намесата на външна сила. Той е присъщ на самия процес, който го е породил. Пример за това са земетресенията. Когато се случи земетресението, то е ураново, но силата, която стои зад него, е плутонска. Смъртта е неизбежният засега резултат от нормалните биологични процеси. Не е необходима външна намеса. Нещата са склонни да се разрушават. Това е част от закона на Природата, който предполага, че найдоброто, което може да се направи по този въпрос, е да се умре. Не искам да насилвам въпроса, а да го приключите и да преминете към това, което се случва по-нататък. Вярвам, че при всяко плутоново преживяване, не само при смъртта, най-доброто нещо е да го имаш и да го завършиш. Има още един аспект на Плутон, който е страшно важен, и той е, че ако вие самите сте плутонци, какво правите с тази енергия? Ами, ще ви кажа какво не правите с нея. Не я пренасочвате към собствените си цели. Не знам дали в стаята има практикуващи ритуална магия. Бих искал да изясня позицията си по този въпрос. Не смятам, че тя е свръхестествена, ако свръхестествено означава излизане извън рамките на природата. Ако може да се случи, то е естествено. Магията по същество е много дисциплинирано и внимателно овладяване на психичните енергии, така че те да могат да бъдат насочени към някаква цел. Тук идва и проблемът. Това е плутонианско изкуство, защото това, което първо трябва да се овладее напълно, е волята, силата, енергията, а след това настъпва трансформация. Магията в най-висшата си форма очевидно е вид йога. Йога като цяло е начин за постигане на единение с божественото. Тя не е да усукваш мускулите си в странна форма. Нейната клопка е съблазняването на егото. В развитието на магическите умения има момент, в който стигате до това да си кажете: "Ей, вижте всички тези странни неща, които мога да правя. ...далеч!" Проблемът е там, че когато стигнете до този момент, трябва да можете да ги използвате не за собствено забавление. Плутон може да се нарече ян Нептун. Тихо се отдалечавате от Нептун и нещата сякаш се подобряват поне малко. При Плутон трябва да кажете съзнателно: "Отдавам тази сила, която имам, в служба на Вселената и за израстването на собствената ми душа". Например една доста разпространена плутонова професия е терапията. Всякакъв вид терапия е плутонианска: физиотерапия, психотерапия, ролфинг и т.н. Ако не вярвате, прекарайте

48 Essays on Astrology

известно време в правене на хороскопи на психиатри и наблюдавайте как се люшкат осми дом, Скорпион и Плутон. Когато направих редица от тези карти, открих всички тези съчетания на Юпитер и Плутон, които се лутат наоколо. Разбира се, това е особено лечебна енергия. Всеки, който се занимава с оказване на помощ на хората, е с плутонова професия. Това е положителна употреба на Плутон. Но да предположим, че вместо да помагате на хората в тяхната трансформация, вие сте ги накарали да се трансформират за свои собствени цели по някакъв начин, когато това не е било подходящо да се случи. Магията учи, че ще си го получите обратно в лицето, двойно! Това не се ограничава единствено до нещо толкова спорно като съществуването на магията. Нека да разгледаме политическата амбиция. Ричард Никсън има Плутон в десети дом в опозиция на тройния съвпад на Марс, Меркурий и Юпитер. Вярвам, че това му дава солидни плутоновски качества. Може да се спори, макар че аз не съм склонен да го правя, дали е заслужавал да бъде изхвърлен от поста си или не. Той беше изхвърлен заради особения си безмилостен плутоновски стил на преследване на целите си. От Хелън Гахаган Дъглас насам той систематично си създаваше врагове, които в крайна сметка ставаха по-силни от него, и им даваше инструменти, докато накрая те не го надвиха. Ако приемете Плутонова енергия в живота си и я подчините на тесни, лични, егоистични цели, енергията ще ви стигне. Обикновено под формата на хора, които искат да ви скрият. Тук има някои неща, които не мога да си обясня, като например безсмислените, странни трагедии, които сполетяват хората без очевидна причина. Мога само да кажа, че причините не са очевидни. Мога само да отбележа, че когато хората пишат пиеси, най-добрите от тях са трагедиите. Очевидно е, че в природата ни е заложено нещо, което ни кара да се наслаждаваме на добрия плач. Така че е също толкова вероятно да създадем нещо брутално и ужасно, колкото и нещо сладко, прекрасно и леко. При наличието на сравнително стабилно общество вярвам, че в обикновения живот трагедията, която идва от злощастните събития, е резултат от това, че не се справяме със злощастното събитие по начин, който е подходящ за природата на планетата. В този смисъл енергиите на "малификата" са управляеми. Също така съм твърдо убеден, че повечето от нас вероятно няма да успеят да се справят с тях, но можем поне да опитаме.

5 Геоцентрична географска ширина: Някои втори мисли

Една от точките, с които техничните астролози се гордеят, е използването на геоцентрична, а не на географска ширина при изчисляването на Асцендента и къщите в хороскопа. Тази статия е задълбочено изследване на въпроса за правилната географска ширина, която трябва да се използва, и ще даде отговор, който може да изненада мнозина. Определяне на Асцендента За да се справим с този въпрос, първо трябва да постигнем съгласие относно това какво представлява Асцендентът. Повечето астролози имат обща представа: Оста Асцендент/Десцендент е линията, образувана от пресичането на равнината на еклиптиката с равнината на хоризонта. Когато тези две равнини се проектират върху небесната сфера, те се превръщат в окръжности, а двете места, където тези окръжности се пресичат, стават точките на Асцендента и Десцендента. За целите на тази дискусия нека да дадем точно, строго и геометрично определение: Асцендентът е точката на изток, образувана от пресичането на окръжността на еклиптиката с окръжността на рационалния или геоцентричния хоризонт. Единственото, което може да изглежда не съвсем разбираемо тук, е терминът "рационален или геоцентричен хоризонт" (двете думи се използват взаимозаменяемо). Той е дефиниран в "Compendium of Spherical Astronomy" на Саймън Нюкомб (1906 г.; преиздание, Ню Йорк: Dover Publications, 1960 г., стр. 92) по следния начин: Равнината на хоризонта или хоризонталната равнина се определя като тази, която е перпендикулярна на посоката на гравитацията на всяко място или на посоката на линията на отвеса. По-нататък Нюкомб заявява: Понякога се прави разграничение между хоризонталната равнина, минаваща през положението на наблюдателя, и успоредната равнина, минаваща през центъра на Земята. Първата се нарича привиден, а втората - рационален или геоцентричен хоризонт. Това разграничение не е необходимо за хоризонта на безкрайната сфера, тъй като двете равнини пресичат сферата в съвпадащи окръжности. (Приема се, че видимият или местният хоризонт се намира на морското равнище.) Така рационалният хоризонт, посочен в определението за Асцендента, може да се разглежда като равнина, която преминава през центъра на Земята; затова той се нарича още "геоцентричен" хоризонт. Думата "геоцентричен" тук е довела до известно объркване, както ще видим. Видове географски ширини Ако Земята беше съвършена сфера, нямаше да има проблем с географската ширина: географската и геоцентричната щяха да са еднакви. Но в действителност Земята е леко сплескана на полюсите. В зависимост от това дали това сплескване се взема предвид, или не, има два основни начина за измерване на географската ширина: 1. Географската и астрономическата географска ширина предполагат, че Земята е идеално сферична: A. Астрономическата географска ширина е ъгълът между осезател, поставен в която и да е точка на Земята, и осезател, поставен на екватора. Тя се получава директно от наблюденията. B. Географската ширина е същата като астрономическата ширина, с изключение на това, че тя е много леко коригирана за местните гравитационни колебания. Това е географската ширина, която се дава в атласите. Астрономическата и географската ширина рядко се различават с повече от 30" една от друга и за целите на настоящото обсъждане те са идентични.

2. Геоцентричната географска ширина отчита сплескването на земните полюси и може да се различава от географската ширина с до 12". Тя се определя като ъгъл между линията, прекарана от наблюдателя към центъра на Земята, и линията, прекарана от екватора към центъра на Земята. Той не се определя пряко от наблюденията, а се получава от географската ширина чрез тригонометрично уравнение, което компенсира липсата на сферичност на Земята. Географска срещу геоцентрична географска ширина Двата основни начина за определяне на географската ширина водят до два начина за определяне на зенита: 1. Астрономическият/географският зенит, създаден чрез удължаване на линията на отвеса безкрайно нагоре през небесната сфера, и 2. Геоцентричният зенит, създаден чрез удължаване на въображаемата линия от наблюдателя до центъра на Земята безкрайно нагоре през небесната сфера. 3. фигура 1 илюстрира този принцип. За целите на тази дискусия плоскостта на Земята при полюсите е силно преувеличена, но принципът е геометрично правилен. Сега нека има наблюдател в точка Р на повърхността на Земята. Ако наблюдателят държи отвесна линия, тя ще сочи в посока PM, която е точно перпендикулярна на повърхността на сфероида в точка P. Обърнете внимание, че M не е центърът на Земята, който е в точка O. Ъгълът PMX, който е обозначен с 0 , съответства на астрономическата/географската ширина. Ъгълът POX, означен с 0' , съответства на геоцентричната ширина. Удълженият нагоре PM показва астрономическия/географския зенит, Z, а удълженият нагоре PO показва геоцентричния зенит, Z'

.

Фигура 1. Линията ZN, която представлява посоката, в която ще се движи линията на отвеса, е под прав ъгъл както към видимия хоризонт, така и към геоцентричния или рационалния хоризонт. Но само на екватора и на полюсите тя ще сочи към центъра на Земята. Тук е критичната точка. Както виждаме, линията, прекарана по допирателната към сфероида в точка Р, всъщност е видимият хоризонт и по дефиниция е перпендикулярна на ZPM. Също така по определението на Нюкомб (и на всички останали) тя е успоредна на геоцентричния или рационалния хоризонт, който минава през центъра на Земята. Но тъй като геоцентричният хоризонт е успореден на видимия хоризонт, той не е перпендикулярен на PO. По-скоро той е перпендикулярен на ПМ, удължен надолу до точка N. Така, въпреки че геоцентричният хоризонт е геоцентричен, той не е установен от геоцентричната географска ширина. Геоцентричният хоризонт се установява от астрономическата/географската ширина - това е, което се получава от картата без допълнителни промени. Така че, ако Асцендентът наистина се определя от пресечната точка на равнината на геоцентричния хоризонт с равнината на еклиптиката на изток, тогава астрономическата/географската ширина е правилната, която трябва да се използва. Геоцентричната географска ширина би била правилната за използване само ако променим определението на Асцендента на пресечната точка на еклиптиката с хоризонта, който е перпендикулярен на линията PO. Но тогава видимият хоризонт би бил допирателен към земната повърхност в някаква друга точка, различна от P. Изглежда, че използването на геоцентричната географска ширина е астрологически валидно само за една цел изчисляване на паралакса, най-вече на Луната. Но това е корекция, която понастоящем почти всички пренебрегват (дали с право или не, никой не знае на този етап). Тези, които са ме чували да изнасям лекции или са чели книгата ми "Планетите в композит" (Gloucester, Mass.: Para Research, 1975, стр. 15), ще разберат, че това е промяна на позицията от моя страна. Доскоро и аз бях привърженик на използването на геоцентричната географска ширина. Това се дължеше на факта, че заедно с много други астролози 1 бях подложен на погрешно разбиране относно определенията за геоцентричен хоризонт и географска или астрономическа ширина. За първи път грешката ми беше посочена от Джон Кахила и Ейч Ейч Блекуел, технически много опитни астролози, които работят в звездния зодиак. В резултат на техните изказвания се порових в текстовете си по сферична астрономия и открих

материала, който разказах тук. Астрономите, които не са много загрижени за изчисляването на Асцендента, не са изяснили въпроса кристално, но строгите аргументи от правилните астрономически определения правят съвсем ясно, че това, което посочих тук, е така. Това не е ново откритие, но е въпрос, който твърде често е бил пренебрегван. Постскриптум - юли, 1982 г. В оригиналната статия, отпечатана по-горе, се посочват техническите, астрономически причини да не се използва геоцентричната ширина. Следва обсъждане на последствията за практическата астрология. В основната част на статията посочих, че геоцентричният хоризонт се определя от равнина, преминаваща през центъра на Земята, перпендикулярна на линията на отвеса в определена точка. Широчината, която се получава в резултат на измерването, е астрономическата широчина. След това изтъкнах, че за всички практически цели тя е същата като географската ширина, стойността, която се дава в повечето атласи и се използва от повечето астролози. Това е така, тъй като средната кривина на Земята, на която се основава географската ширина, е почти на една дъгова минута от ширината на отвеса. (астрономическа). Въпреки това, за да сте теоретично коректни, всъщност трябва да се позовавате на астрономическата, а не на географската ширина. Обикновено това е без значение, освен че може да помогне за решаването на един проблем, който от известно време тормози технически настроените астролози. Какво да правим с децата, родени в дълбоки долини или в планини, или още по-лошо - в самолети или дори в космически спътници? Във всички тези случаи видимият хоризонт дори не се доближава до рационалния. За родените в планини или в самолети има огромно понижение, така че видимият хоризонт не разделя небесната сфера на две равни полукълба. Родените в долини имат обратния проблем. Повечето астролози просто са пренебрегнали проблема и са продължили да изчисляват асцендентите, сякаш е в сила нормалният вид хоризонт. Това е притеснявало технически мислещите хора. Изглежда, че те смятат, че видимата пресечна точка на земята с небето на изток трябва да бъде в основата на Асцендента, а не някаква абстрактна математическа единица, т.е. рационален хоризонт. За пореден път обаче смятам, че техническите астролози не са били прави, а средният астролог е бил прав, макар и да не е знаел причините за това. За да определим това, трябва да се върнем към определението на астрономическия хоризонт като равнина, която е перпендикулярна на линията на отвеса. Какво означава това? Това означава, че астрономическият хоризонт се състои от равнина, пресичаща небесната сфера, равнина, която е перпендикулярна на гравитационния вектор във всяка точка на Земята. Ако си представите една силова линия, която ви свързва със Земята и която е гравитационното привличане на Земята, тогава можете да разберете какво имаме предвид. Просто си представете равнина, перпендикулярна на тази линия, и ще получите хоризонта. Сега повечето от нас не вярват, че гравитацията е основната сила, която стои зад астрологията. Много от нас дори не вярват, че зад астрологията има някакви оперативни сили в обичайния физически смисъл на думата. Въпреки това не е ли разумно да се предположи, че каквото и да стои зад астрологията, то би действало по начин, подобен на гравитацията? Позициите на планетите в картата по същество са посоките на линиите, прокарани от центъра на Земята до планетите. Планетите са толкова далече, че няма разлика между линиите, прекарани към техните геометрични центрове, и тези, прекарани към техните масови центрове. Въпреки това, както е показано в статията, такова разграничение съществува при Земята. Посоката от индивида към геометричния център определя геоцентричната географска ширина, а посоката към масовия център - астрономическата географска ширина. Ако приемем идеите, дадени по-горе, тогава хоризонтът се състои от онези точки, които са в мунданен квадрат спрямо гравитационния вектор на Земята във всяка точка. Асцендентът тогава е точката от еклиптиката на изток, която е в мунданен квадрат към гравитационния вектор на Земята. (Разбира се, Асцендентът невинаги е на изток, ако приемете принципите, изложени в статията "Асцендент, мидхевиант и връх в екстремни географски ширини"). Това дава астрологическо определение на хоризонта, както и астрономическо. Това означава, че намираме хоризонт, а следователно и Асцендент, стига да можем да проследим гравитационен вектор между нас и Земята. Това може да стане в самолет или дори в космически спътник, стига да не сме твърде далеч от Земята. Лицата в междупланетното пространство вероятно ще трябва да използват гравитационен вектор към Слънцето, а не към Земята. Те също така ще трябва да използват хелиоцентрични, а не геоцентрични позиции. Мисля, че проблемът се състои в това, че при нормални условия определението на хоризонта от гледна точка на видимото деление, което той дава (видимият хоризонт), и определението от гледна точка на перпендикуляра към гравитацията (астрономическият хоризонт) дават почти напълно еднакви резултати. При екстремни условия обаче двете определения дават различни резултати. Смятам, че гравитационното определение е правилното, което трябва да се използва.

56 Essays on Astrology

6 За създаването на наука за астрологията Нападението срещу астрологията от миналата есен от "Хуманист" (вж. Bart J. Bok, "A Critical Look at Astrology/" и Lawrence E. Jerome, "Astrology: Магия или наука?", The Humanist, септември-октомври 1975 г.) съдържа много ясно неверни факти и много просто твърдения, както много читатели бързо ще се убедят. Но вместо да правим дисекция на статиите на д-р Бок и гн Джером точка по точка, смятам, че е по-важно и по-интересно да обсъдим някои основни въпроси, които тези статии повдигат. Астрологията все още не е наука На първо място, д-р Бок не е прав, като нарича астрологията псевдонаука. Досега астрологията изобщо не е била наука - дори не е била погрешна наука. Тя е била занаят или технология, което е съвсем различно. Науката в тесния смисъл на думата е изследване на чистата истина с помощта на набор от дедуктивни и индуктивни процедури, известни като научен метод. Въпреки че точният метод на изследване е различен в различните науки, има някои общи елементи. Всички те използват конкретни факти или наблюдения, за да предложат общи принципи или теории, които след това се връщат към друг набор от факти за потвърждение. Съществува добре подреден диалог между природата и учените. Важното е, че обект на науката е чистото знание - няма непосредствен интерес то да се прилага за манипулиране на Вселената - и това знание се събира по систематичен начин. Занаятите и технологиите, от друга страна, прилагат знанието към практически проблеми и тяхното знание не е непременно събрано систематично. Не трябва да забравяме, че науката и технологиите не винаги са били

On Creating a Science of Astrology 57 толкова тясно свързани, колкото са сега. В днешно време разграничението между тези две дейности е затъмнено от огромното влияние, което науката оказва върху занаятите и технологиите, но преди 150 години занаятите са съществували съвсем независимо от науката. Науката не ги е снабдявала с познания, както е сега; ако не друго, то е било обратното. Човек не е изучавал металургия, за да стане ковач, но опитът на ковача с желязото е можел да подскаже на металурзите някои неща. Занаятчиите са получавали знанията си от простия подход "изрежи и опитай", който не е съдържал теоретични твърдения. Тези хора не са се интересували, освен вторично, от това защо нещо работи - те са искали само да знаят, че работи. Въпреки това подобни технологии можеха да бъдат доста ефективни; всъщност те често правеха открития, които учените не можеха да направят, защото занаятчиите не бяха заслепени от теоретични формулировки, които изключваха извършването на наблюдение на първо място. Но технологичният подход е бил ограничен и от концентрацията си върху практиката, а не върху истината, така че заедно с ценния материал е поемал и много излишен или погрешен. Сега астрологията също е поне в един смисъл емпирично извлечен занаят, създаден за практически цели. В колко часа трябва да се ожени човек, например, или да започне бизнес? Знанието е събирано на парче, за да се отговори на такива въпроси, и е свързано с теорията само по един нестрог начин. То работи сравнително добре, но не е било строго проверено в търсене на истината и има малко или никаква теория в научния смисъл на основните принципи, които са били открити, за да обяснят всички налични емпирични доказателства. Както и при ранните занаяти, практиката на астрологията може да даде някои ценни знания за новата наука астрология, но вероятно съдържа и много неща, които един ден ще се окажат невалидни. Астрологията е в подобно положение на съвременната психотерапия особено школите на Фройд, Адлер, Юнг и т.н. - която е получена почти изцяло от ежедневния опит с пациентите и която зависи от теоретични структури, които трудно могат да бъдат проверени по строг начин. Предвижданията, основани на тези теории за личността, са поне толкова ненадеждни, колкото и астрологичните прогнози, но въпреки това лечението се приема като имащо определена стойност. Причината, поради която астрологията не е приета, а съвременната психотерапия е, според мен, е, че идеите на астролозите са в противоречие с преобладаващите днес метафизични предположения, докато тези на психолозите (с изключение вероятно на Юнг) не са. Метафизичните основи на астрологията Така стигаме до втория въпрос. Трябва да има причина учени като д-р Бок да отделят време и енергия, за да осъдят астрологията. Защо тя е толкова важна за тях; защо тонът им е толкова висок; и какво пречи на тези очевидно интелигентни хора да изследват адекватно темата които искат да осъдят? Според мен отговорът е, че астрологията застрашава концептуалната структура, чрез която те са свикнали да гледат на

58 Essays on Astrology

света. Астрологията не може да бъде права; защото ако беше така, тогава метафизичната основа, върху която работят повечето учени днес, щеше да е погрешна. И обратното, ако основата, върху която повечето учени са намерили своята структура, е правилна, тогава астрологията трябва да е абсурдна. Именно тази логика позволява на 186 учени да заявяват с такова безгрижие, че астрологията е абсурд, когато повечето от тях дори не са изследвали темата. Нека не забравяме, че подобно на повечето хора, мнозинството от учените не осъзнават до каква степен техните наблюдения са организирани от метафизичните им предположения. Когато са наясно с тези предположения, те ги смятат за "здрав разум" или за необходими за всяко емпирично изследване. Това, което не осъзнават, е, че "здравият разум" се различава от век на век и от култура на култура. Томас Кун в "Структурата на научните революции" (Chicago: University of Chicago Press, 1970) описва как философските парадигми се променят от век на век по причини, които историците никога не са обяснили адекватно. Ако се разгледат метафизичните революции, се вижда, че най-голямата от тях се е случила точно по времето, когато астрологията е излязла от употреба; и това, според мен, е причината тя да излезе от употреба. Каква точно е разликата между основните предположения на повечето хора днес, включително и на учените, и тези на астролозите? От една страна, от края на Ренесанса до този век преобладава механичният, причинно-следствен възглед за Вселената. Дори и сега, след Айнщайн, то упорито продължава да съществува. Според този възглед съществува определен ред на събитията във Вселената, така че може да има съвкупност от събития, А, която по уникален и специфичен начин определя друга съвкупност от събития, Б. А е причина, а Б - следствие. В действителност обаче е невъзможно да се докаже, че някога съществува съвършен детерминизъм между който и да е набор от причини и следствия. А ако приемете общата теория на относителността, дори не съществува уникален ред на събитията. Редът на събитията зависи от местоположението на наблюдателя в пространствено-времевия континуум. С други думи, възприемането на причините и следствията в крайна сметка е субективно. Единственото, което можете да кажете за събитията, които са "причини", и събитията, които са "последици", е, че между тях съществува изключително надеждна корелация. Моделът "причина-следствие" е достатъчен за поголямата част от науката, която се прави днес, и учените са склонни да го разширяват от ежедневната си работа до целия си светоглед и да приемат, че всички останали трябва да правят същото. Те трябва да помнят, че в науки като физиката на елементарните частици тази концепция не е достатъчна. И все пак астрологията все още се атакува въз основа на този отживял възглед. Учените се присмиват на астролозите за това, че вярват, че планетите, които са толкова отдалечени от нас, могат действително да имат измеримо физическо въздействие върху нас и да предизвикват неща, които се случват тук, на Земята. Всъщност съществуват някои доказателства за

On Creating a Science of Astrology 59 връзката между движението на планетите и физическите събития на Слънцето и Земята, и в крайна сметка може да бъде намерена причинно-следствена енергийна връзка, която да обясни тези взаимовръзки - но не е необходимо астрологията да работи по модела "причина-следствие". Съществуват и други начини за разглеждане на проблема, както показват някои от по-новите разработки в областта на физиката. Карл Юнг и физикът Волфганг Паули са изложили алтернативен начин в концепцията за синхронността (вж: Структура и динамика на психиката [Принстън, 1969 г.]). Друга разлика между светогледите на учените и астролозите е, че повечето учени и други хора днес приемат, че реалността се крие в обекта т.е. това, което съществува независимо от всеки наблюдател и което може да бъде разглеждано по повече или по-малко еднакъв начин от всеки наблюдател. Обективистът смята, че преживяванията, които са създадени или обусловени от природата на индивида, са нереални, въображаеми или в найдобрия случай "субективни" - т.е. от по-нисък порядък на реалността. Подобен възглед е довел до появата на теория за сътворението, според която живите организми се образуват единствено чрез случайно взаимодействие на материята и енергията. В крайна сметка съзнанието възниква чрез същите закони на физиката, химията и вероятността, които са дали началото на организмите. Така в съвременната история за сътворението обектът предхожда съзнанието, а материята и енергията предхождат всичко. Но досега тази теория за сътворението не е доказана по строг начин. А поради самото естество на въпроса метафизичното предположение, на което тя се основава, никога не може да бъде доказано. Така че други метафизични предположения са напълно възможни и също толкова недоказуеми. Също толкова добре бихте могли да приемете, че реалността не се състои в обектите, а в съзнанието. Астрологията е оцеляла от епоха, в която се е смятало, че съзнанието и умът (не непременно човешкият) проникват в природата, и в която не се е поставяла ясна граница между наблюдател и наблюдавано. В такъв светоглед човек преживява както себе си, така и не-себе си, но се признава, че това преживяване се осъществява изцяло в рамките на индивида. Възможно е да съществува вселена, но това, което преживяваме в нея, е изцяло вътре в нас. Преживяването може да се определя от това, което е там, но подобно твърдение не може да се провери чрез пряко наблюдение, защото самото то е свързано с наблюдението. В крайна сметка това е метафизично твърдение, което не може да бъде доказано. Астрологията приема, че Вселената е съставена от същите принципи като тези, които изграждат индивидуалната психика. Затова е логично да се предположи, че ще има връзка между поведението на една част - небето, и поведението на друга - индивида. Не е необходим причинно-следствен механизъм. Когато се възприемат през структурата на човешкото съзнание, планетите следват същите архетипни принципи като хората или всичко друго

60 Essays on Astrology

във Вселената; следователно разглеждането на едната сфера дава сведения за поведението на другата. Всъщност самото научно откритие често произтича от склонността на човешкия ум да прави аналогии между една част от природата и друга. По подобен начин и самооткриването се поражда от аналогиите между планетите и частите на психиката или събитията в живота. Това е "принципът на съответствията", за който говори Йероним, поставен тук в подходящата му философска среда. Този принцип е априори абсурден само когато се разглежда в съвременната ни метафизична рамка. Въпреки че е мистичен в тесния смисъл на думата, той не е ирационален. След като приемете недоказуемото основно допускане, недоказуемо като всички подобни допускания, той има своя вътрешна логика. Тя не допуска всичко да е вярно; точно толкова, колкото и преобладаващото мнение, тя ограничава възможните проявления във Вселената. Горното описание няма за цел да убеди читателя, че този светоглед е правилен и че ортодоксалният, обективистки възглед е погрешен. То има за цел само да даде някаква представа за това, откъде идва астрологията. Важно е да се отбележи, че не съществува емпиричен начин за пряка преценка на истинността на единия възглед в сравнение с другия. Какъвто и метафизичен възглед да се избере, той все пак е предмет на вяра, независимо дали сте учен или астролог. Но днешната популярност на източната религия, астрологията и другите клонове на окултизма означава, че този друг възглед за реалността се завръща. Възможно е да се намираме в разгара на нова метафизична революция. Само по себе си това не е нито добро, нито лошо. Но тези, чиято кариера, препитание, репутация и дори здрав разум зависят от установения начин на гледане на нещата, със сигурност ще се почувстват неудобно и ще протестират. Изпитването на астрологията Въпреки че астрологията се основава на различна метафизична основа от съвременната наука, това не пречи да се използва научен метод за проверка на астрологичните хипотези. Вече казах, че досега астрологията е била занаят и че астрология като наука никога не е съществувала, но в днешно време такава наука започва да се създава. Противно на това, което казва г-н Джером, астролозите не се хващат за науката само защото тя е уважавана и те могат да използват нейните открития, за да спечелят статут в очите на обществото. Вярно е, че астролозите биха искали комфорта на по-голяма толерантност от страна на останалата част от обществото и ползите, които биха могли да дойдат от това, като например финансиране и достъп до академична база, което значително би ускорило напредъка на астрологичните знания. Те осъзнават, че за да получат такова признание, те, а не учените, са длъжни да докажат своите хипотези с методите на науката. Но те също така биха искали да тестват стриктно своите практики, за да подобрят работата на своя занаят. Някои пък биха искали да провеждат

On Creating a Science of Astrology 61 фундаментални изследвания - не за да проверяват установените практики, а за да изследват в името на чистото познание каквито и да било взаимовръзки между космическите събития и живота на Земята. Именно от последния вид изследвания астрологията най-вероятно ще извлече някакви общи теории в научен смисъл. За съжаление, повечето астролози не са запознати с фундаменталния изследователски аспект на астрологията, а от тези, които са запознати с него, мнозина се чувстват застрашени от него. Сериозните списания по астрология съдържат смесица от статии, свързани със занаята на астрологията, и много малко статии, свързани с астрологията като истинска наука. Вероятно причината за непопулярността на "научната" астрология се крие в това, че тя изглежда несъобразена с практическите, ежедневни проблеми на средностатистическия астролог-консултант: умът е склонен да понесе само ограничено отклонение от основния си обект на интерес. Освен това, ако изследванията доведат до резултати, които противоречат на техниките, с които са работили астролозите, възникналият когнитивен дисонанс е болезнен, смущаващ и неудобен. Напълно възможно е някои от идеите, които лелеем, да се окажат погрешни. Единственото нещо, в което се чувстваме сигурни, е, че основната идея на астрологията е здрава - че съществуват циклични взаимовръзки между различните нива на реалността (микрокосмос и макрокосмос), които могат да бъдат използвани, за да се повиши разбирането ни за човечеството и природата в тяхната съвкупност. Независимо дали проверяваме утвърдени техники, или изследваме нови концепции, тестването на астрологията поставя някои специални проблеми. Астролозите едва сега се учат да проверяват собствените си практики. Повечето от нас не са преминали подходящо обучение за това. Досега тестването на астрологията се е извършвало от няколко отдадени любители без финансиране. Наскоро осъзнахме, че цялото това развитие е било в очакване на компютри, които да подредят огромния брой променливи, свързани с него, и едва сега най-накрая имаме възможност да ги използваме. Друг проблем е, че астрологията по своята същност е трудна за тестване. Тъй като включва субективни фактори, тя е толкова трудна за изследване, колкото и психологията. И дори ако решим да проверим само лесно проверими факти като самоубийствата или избора на професия, оценката на астрологичните фактори пак зависи не от отделни части, а от много фактори, взети заедно. Повечето ранни тестове, включително тези на Гоклен, винаги са изваждали един елемент от контекста на проверката. Въпреки че това може да доведе до интересни резултати, както е при корелацията на Gauquelin между професиите и позициите на определени планети, изследванията на синтезиращите техники на астрологията са очаквали по-сложни подходи, като например статистически анализ на много променливи едновременно. Статистиката обаче, от която зависят голяма част от нашите изследвания, има прословута гумена природа. Както може да се види от всяко списание, особено в областта на социалните науки, изследователите постоянно спорят

62 Essays on Astrology

за валидността на статистическите модели на другите. Това е очевидно в критиките към работата на Рейн върху ESP. Много е трудно да накараш някого, въз основа на статистически аргументи, да приеме резултати, които самият той не желае да приеме. Резултатите, които са благоприятни за нечия работа, се разглеждат бегло, докато тези, които не са благоприятни, се изследват внимателно. Аз не обвинявам никого в недобросъвестност. Предполагам само, че всички изследователи са хора и че популярният образ на учения със спокойно откъснато от работата му его е доста преувеличен. И повечето учени знаят това. Във всеки случай това е особен проблем за астролозите поради странността на нашите идеи. Заключение Писателите в "Хуманист" са разстроени, защото смятат, че възраждането на астрологията и свързаните с нея вярвания предвещават нови тъмни векове. Но по-ранните възгледи не се завръщат в абсолютно същата форма, за да разрушат всичко, което науката е постигнала. Астролозите не отричат, че през последните няколко века обективисткият мироглед е постигнал нещо ценно. Но сега става ясно, че макар този възглед да е полезен за някои неща, той не обяснява целия живот. Когато се стигне до много малки величини (субатомните частици) и много големи (Вселената като цяло) или дори когато се разглеждат някои аспекти на човешкото поведение ("психични" явления), обективистичната наука започва да губи способността си да описва и предсказва и изследванията започват да приличат повече на метафизика, отколкото на наука. По подобен начин за някои видове геокосмически зависимости (като тези между позициите на планетите и приемането на късовълново радио) един ден може да бъде намерена причинно-следствена енергийна основа, която да задоволи и най-твърдоглавия обективист. Но за други астрологични явления (като например символичната връзка, която планетите изглежда имат с човешкия живот) може да се наложи да преразгледаме концепцията си за реалността. Задачата на астрологичните изследвания е да не променят тази концепция твърде лесно, без да подлагат на строг контрол всички възможни обяснения. Ако астрологичните изследвания успеят да докажат без съмнение по един строг, скептичен, сатурновски начин, че светът е по-чужд, отколкото обективистичната наука може да обхване, те наистина ще са допринесли за разширяването на човешкото разбиране.

64 Essays on Astrology

7 Нов подход към транзитите

Това, което излагам в тази статия, е нов начин на работа с транзитите. Той е нов както в концептуално, така и в оперативно отношение и съдържа някои изненадващи последствия за астрологичната методология и теория. За разлика от повечето подобни теории, тя се основава на експериментално проверени факти и е разработена в съответствие с математически модели. На практика тя все още е в стадий на тестване, но целта на тази статия е да насочи вниманието на другите към този подход и да помоли астролозите да ми помогнат в разработването на подробностите и в проверката на някои принципи, които ще бъдат споменати по-късно в хода на статията. Отправна точка за цялото това изследване беше работата на Мишел Гоклен, по-специално изследванията, показващи връзката между планетарния ъгъл и различните професии. За да опресним паметта на читателя, Гоклен открива, че картите на големи извадки от членове на няколко професии показват, че планетите, които традиционно се свързват с тези професии, токущо са преминали през източния и западния хоризонт и горния и долния кръг на меридиана в степен, която е статистически силно значима. Вместо да се позовавам подробно на този труд тук, препращам читателя към няколкото труда на Гоклен на английски език за описание на различните тестове и техните резултати. (Виж Michel Gauquelin, Cosmic Influences on Human Behavior, New York: Stein and Day, 1973 г.) Това, което открих като значимо, е, че във всеки случай беше открит дневен цикъл на интензивност, в който всяка от планетите достигаше пик четири пъти на ден, непосредствено след преминаването на един от четирите ъгъла. Това създава неравномерен ритъм, тъй като в зависимост от конкретния си кръг на деклинация планетата преминава през четирите ъгъла на мунданната сфера на неравномерни интервали. Геометрията на мунданната

A New Approach to Transits 65 сфера е такава, че дадена планета преминава през горния и долния меридиан с разлика от приблизително дванадесет часа, но изгревът и залязващите транзити нямат фиксирана връзка помежду си или с транзитите на меридианите. Единственото, което е определено, е, че преходите през меридиана ще се случват по средата на времето между изгрева и залеза. Прост пример за това е Слънцето, което, разбира се, поражда дневна светлина и нощ в различни пропорции през годината. На 20 януари 1976 г. на 40° с.ш. Слънцето изгрява в 7:18 ч. по Гринуичкия меридиан и залязва в 17:04 ч. по Гринуичкия меридиан. Слънцето премина през меридиана в 12:11 ч. по Гринуич. Така дневната светлина е с продължителност 9:45 ч. Половината от това време е 4:53 ч., което, прибавено към времето на изгрев на Слънцето от 7:18 ч., дава 12:11 ч. - времето на преминаване на Слънцето през меридиана. На 18 юли 1976 г. Слънцето изгрява в 4:46 ч. по Гринуич и залязва в 19:26 ч. по Гринуич, като и двете времена са за меридиана на Гринуич и 40° с.ш., както преди. Тук имаме общо светло време от 14:40 ч., а средата на тази продължителност е 12:06 ч., времето на преминаване на Слънцето през местния меридиан. Това, което е вярно за Слънцето, е вярно и за всички тела, т.е. времето на преминаване през меридиана винаги е на разстояние близо 12 часа (Луната поради бързото си движение по зодиака може да се различава повече), а времето на изгрев и залез е променливо по отношение на времето на преминаване през меридиана. Въпреки това те винаги са симетрични по отношение на меридиана, така че изгревите и залезите са равно отдалечени по време от преходите през меридиана. Тези пикове на интензивност са представени графично на фигура 1. Точното местоположение на върховете не е ясно, освен че се намират някъде непосредствено след транзитите на ъглите. Моля, обърнете внимание, че тук винаги имаме предвид телесните транзити на кръга на хоризонта и меридиана, а не зодиакалните позиции на Асцендента, Мидхайвана, Десцендента и Imum Coeli. Това е в съответствие с процедурата на Гоклен.

Фигура 1. Дневният ритъм на Уран в наталния живот на Пати Хърст. Ето дневната вълна на наталния Уран на Пати Хърст. Пиковете са разположени точно в ъгловите транзити, което не е в точно съответствие с данните на Гоклен, но ефектът би бил подобен на този на Гоклен, ако се преместят

66 Essays on Astrology

пиковете малко в областите на кадентните домове. Вълната се генерира, като се вземе косинусът на четвъртата хармоника на мунданното положение на планетата, нанесен върху звездното време като хоризонтална координата. Мунданното положение се изчислява, като планетата се проектира на двадесетминутни интервали върху екватора с помощта на големи кръгове, простиращи се от северната до южната точка на хоризонта. Втората важна информация, която допринесе за тази хипотеза, беше личната ми среща с паранателонтите или, както ги наричат, с параните. Това са едновременни преминавания на две или повече тела над хоризонта или меридианните окръжности на дадено място по едно и също време. Трябва да се отбележи обаче, че не е задължително свързаната с паран двойка планети да се намира действително на ъглите в даден момент, за да бъде в паран. Те просто трябва да са потенциално способни да преминат през ъглите на тази географска ширина по някое време през деня. Факт е, че с изключение на Луната, поради нейното бързо движение в зодиака, всички тела, които са в паран, ще преминат едновременно през ъглите някъде в рамките на двадесет и четири часа от момента, в който се намират в точна потенциална паран връзка. Запознах се с параните чрез трудовете на Кирил Фаган, който пише за тях в "Буквар на звездната астрология" и в различни статии, публикувани в списание "Американска астрология". Лично на мен ми бяха предоставени някои допълнителни данни чрез моя добър приятел А. Х. Блекуел от Ню Йорк. От опита ми с параните, придобит чрез него и чрез собствената ми работа, стана ясно, че те са изключително важни и имат значение, което е поне равно на това на конвенционалните аспекти. В този момент е необходимо кратко отклонение. Параните не са просто друго име за земните квадрати, опозиции и конюнкции. Подобни мунданни аспекти се отнасят до действителните взаимоотношения в мунданната сфера във всеки един момент. Параните са потенциални отношения, които ще станат реални, когато съответните планети преминат през ъглите. В момента, в който планетите в паран транзитират през ъглите, те са в мунданен аспект, но иначе са само в потенциален мунданен аспект. Съществуват няколко вида паран. Две планети могат да се издигнат заедно, което означава, че те са в съвпад при косо издигане под полюса на географската ширина на мястото на раждане. Две планети могат да преминат заедно през горния или долния меридиан, което съответства на съвпад в права асценденция. Две планети могат да залязат заедно, което съответства на съвпад в наклонена десценденция под полюса на географската ширина. Тези първи три парана наричам парани на съединението. Сега също така една планета може да се издига, докато друга залязва, което съответства на опозиция между косото издигане на едното тяло и косото спускане на другото. Или пък едното тяло може да преминава през горния меридиан, докато другото преминава през долния меридиан, което съответства на опозиция в

A New Approach to Transits 67 дясното издигане. Тези два вида парани наричам опозиционни парани. И накрая, едно тяло може да преминава през кръга на меридиана, горен или долен, докато друго изгрява или залязва. Те могат да бъдат открити винаги, когато дясната асценденция на едно тяло е в квадрат с косовата асценденция или косовата десценденция на друго. Тези случаи наричам квадратни парани. Не могат да се образуват други видове паран. Например опозиция в наклонена низходяща позиция не е паран, нито пък такава в наклонена възходяща позиция. Също така не може да има паран, когато наклонена десценденция е в съвпад с наклонена асценденция. Квадратите в права възходяща линия също не са парани. Тъй като има само четири ъгъла, през които се преминава, няма парани триединство или секстил, а само квадрати. и опозиции. Друг момент: Параните може да имат малко сходство с традиционните аспекти. Планетите в квадратен паран може да са в зодиакален тригон! Планетите в опозиционен паран, обикновено косо възходящ към косо низходящ, могат да бъдат в зодиакален квинкункс! Съединенията в Паран могат да бъдат широки няколко градуса по дължина, но точни в косото издигане, косото спадане или дясното издигане. Сега да се върнем към основния аргумент. Веднага разбрах, че паранът е логичен резултат от откритията на Гоклен. Ако две планети имат способността да преминават едновременно през два ъгъла, тогава пиковете на интензивност, свързани с тези преминавания на двете планети, ще бъдат във фаза. По този начин двата дневни ритъма на планетите ще се подсилват конструктивно поне при тези конкретни транзити (вж. фигура 2). Възможно е дори да има реален физически ефект, когато две планети влязат в подобен конструктивен модел на подсилване. Например, комбинираното им физическо въздействие може да предизвика земетресение. Затова едно от първите неща, които направих, беше да проверя няколко земетресения, за да видя дали са налице парани. Във всички случаи те бяха три или четири и много близки, в рамките на един градус или по-малко. Освен това в няколко случая нямаше съответни зодиакални аспекти по същото време. Не смятам, че това изследване е окончателно, но то събуди апетита ми да продължа да проучвам този въпрос.

68 Essays on Astrology

Фигура 2. Дневните вълни на две планети в асцендента Паран. Това илюстрира усилващото въздействие, което имат две дневни вълни, когато планетите са в паран. В този случай двете планети са една натална и една транзитна, но механизмът е един и същ и в двата случая. Горната планетарна вълна е наталният Уран на Пати Хърст, както е показано на фигура 1, докато долната вълна е тази на транзитната Луна по време на отвличането ѝ. Подобни асцендентни парани обикновено водят до доста силно засилване на вълните и в четирите върха; при квадратен паран обаче има тенденция към силно засилване само в един от върховете.

Последната стъпка в процеса беше да помисля по отношение на транзитите и тогава ми хрумна една идея. Една от големите загадки в астрологията е концепцията обикновено се нарича "натален отпечатък" - идеята, че по някакъв начин носите рождената си карта в себе си, така че когато планетите на небето, преминаващи през зодиака, образуват значителни ъгли или аспекти към местата, заемани от наталните планети, се случват събития, които са символично свързани с комбинираната природа на участващите планети, както наталните, така и транзитните. Тъй като току-що бях завършил книга за транзитите и ги бях използвал като основен инструмент за предсказване през цялата си астрологична кариера, бях добре запознат с това понятие. Открих, че транзитите са много задоволителен инструмент за описание на енергиите, с които човек ще се сблъска в живота си, но има и някои проблеми. Например, времето на дадено събитие често като че ли се отклоняваше от времето на точния транзит в зодиака. Във въведението към книгата ми "Планетите в транзит" (Глостър, Масачузетс: Para Research, Inc., 1976 г.) описвам един начин за справяне с този проблем, който се оказа доста задоволителен. Но все още имаше някои въпроси. В един от случаите изследвах случая на жена, която е била прегазена от влак, когато колата ѝ е спряла на релсите. Направленията, както слънчевата дъга, така и вторичните, изглежда даваха

A New Approach to Transits 69 задоволителна символика, но транзитите - не. Нямаше как въз основа на зодиакалните транзити тя да бъде предупредена за приближаващата опасност. Тази карта е възпроизведена по-нататък в тази статия. Като цяло смятам, че конвенционалните зодиакални транзити са доста неубедителни, когато се прилагат към смъртта на хора. Важно е да се отбележи в този момент, че Гоклен също е изследвал транзитите при смърт и е установил, че няма значително чести транзити, които да се случват при смърт. Това бяха транзити, взети в зодиакална мярка. Ето защо реших да изпробвам нов тип транзити върху тази карта - транзити, основани на парани, т.е. отношения между транзитните и наталните планети, така че транзитните позиции да са в различни видове парани с наталните планети. Тъй като тези транзити се правят в наклонени и правилни асценденции, аз ги наричам "асцендентни транзити". Те обаче не трябва да се бъркат с асцендентните транзити, използвани в някои домови системи, тъй като при тях няма междинни полюси, под които могат да се вземат коси асценденции. Винаги се използва нулевият полюс, т.е. дясната асценденция, или полюсът на географската ширина. Резултатите от този тест са доста поразителни и ще бъдат показани по-нататък. По същото време направих и проучване на времето на отвличането на Пати Хърст - събитие, за което зодиакалните транзити са доста неубедителни. И тук резултатите бяха драматични, като много парански транзити, които бяха символично подходящи, бяха точни с точност до един градус по време на отвличането. Преди да пристъпя към излагане на резултатите от тези два случая, бих искал да опиша новия модел на наталния отпечатък, който се появи в резултат на това изследване, и да опиша някои от неговите последствия. Трябва да отбележа, че този нов модел възникна преди всяко от моите проучвания на случаи. Възможността тестовите случаи да покажат нещо възникна от модела, а не обратното. Също така, поради ограничения брой случаи, които съм изследвал в момента, по никакъв начин не може да се каже, че този модел е доказан. Всички сме запознати с денонощния ритъм на двадесет и четирите часа. Учените са доказали в достатъчна степен, че съществуват най-различни биологични часовници, които корелират с денонощния ритъм. Въпреки това никога не сме обръщали толкова голямо внимание на денонощния ритъм в астрологията, освен по отношение на домовете. Не сме обръщали внимание на дневния ритъм като на динамичен елемент. Ние разглеждахме движението на планетите през знаците динамично, т.е. като цикли. Много от нас са изучавали обстойно работата по циклите на Дюи и Фондацията за изучаване на циклите, като са се опитвали да намерят корелации между тези цикли и астрономическите цикли. Но дневният цикъл винаги е бил разглеждан статично, като къщи. В този модел, който представям сега, дневният цикъл е най-важният цикъл, тъй като той е носител на енергии, които се модулират от

70 Essays on Astrology

зодиакалните, синодични цикли на планетите. През първите двадесет и четири часа след раждането Слънцето, Луната и всички планети извършват пълен транзит през мунданната сфера на дванадесетте дома. Но те не го правят по фаза. В зависимост от разположението на планетите в домовете първо едно тяло ще пресече даден ъгъл, след това друго, след това трето. Всяко тяло преминава през първите двадесет и четири часа през пълен ритъм на интензивност от четири пика по описания по-горе начин, докато преминава през ъглите. Ако в наталната карта две планети попаднат едновременно в два ъгъла, в този момент ще има конструктивна интерференция между двата им дневни ритъма и ще съществува паран. Хипотезата е следната. Всяка от наталните позиции в хороскопа задейства дневен ритъм, който има свое уникално фазово отношение към дневните ритми на другите планети в зависимост от мунданното или домовото отношение на телата едно към друго. Тези денонощни ритми продължават през целия живот на индивида, подобно на биоритмите, като формират модели на конструктивна и деструктивна намеса в денонощните ритми на транзитните планети. Свикнали сме с понятията слънчев ден и звезден ден, но сега говорим за уранов ден, юпитеров ден и т.н. На този етап от изследването се смята, че всички денонощни ритми на наталния отпечатък са с точно същата дължина като звездния ден, съотнесен към ъгловите транзити на наталните позиции на планетите. Транзитните ритми обаче могат да варират в зависимост от дневната скорост на движение на планетата в зодиака. Предполага се също, че наталните ритми винаги трябва да са свързани с мястото на раждане, докато транзитните ритми трябва да са свързани с мястото на събитието. Това води до един много важен момент. Параните, които зависят от географската ширина на мястото, са специфични за географската ширина, т.е. в един момент на една географска ширина ще съществува паран, а на друга - не. По този начин и асцендентните транзити, с изключение на тези в права асценденция, също ще съществуват само на една географска ширина, а не на друга. Възможно е да отклоним енергията на транзита, като се преместим на по-благоприятна или по-малко благоприятна географска ширина. Може да се твърди, че винаги трябва да се използват координатите на мястото на раждане или на събитието. Това все още не е решен; въпреки това първоначалните резултати са задоволителни, ако се направи по описания начин. Целият този подход води до друг въпрос. Ако транзитът означава нещо, дължащо се на конструктивен модел на интерференция между дневните ритми на наталната и транзитната планета, то тогава би могло да се представят транзитите количествено като вълни и да се комбинира всеки от ритмите на наталната и транзитната планета по простите закони за събиране на вълни. На практика, с инструментите, с които разполага средният астролог, това е

A New Approach to Transits 71 трудна процедура, но би била доста проста за компютър. Ако, когато вследствие на вълновото съчетание някоя вълна, получена от наталните и транзитните дневни вълни, надхвърли определена амплитуда, определена от компютъра, ние бихме знаели предварително, че скоро ще бъде достигната кризисна точка, и бихме могли да вземем предпазни мерки. Ако тази насока на изследване се окаже успешна, тя би могла да предостави първия сравнително надежден инструмент за прогнозиране, с който разполага астрологията. Такъв, който действително може да се използва за предотвратяване на злополуки, болести и други нежелани явления. Също така би могло да се използва, за да се възползваме от благоприятните моменти за постигане на максимални резултати. Тогава астрологията ще се нареди до биоритмите и други изследвания на ритъма като прецизен инструмент за определяне на времето. И ако това продължи да се развива, методите за подпомагане на хората при определянето на най-подходящите периоди в живота им за различни видове действия ще бъдат по-прости от сегашните методи, основани на сложните взаимовръзки между транзитите в зодиака, прогресиите и дори хороскопните методи. В заключение бих искал да използвам двата примера, споменати по-рано, за да илюстрирам принципа на асцедентните транзити в действие. В момента бих искал само да отбележа, че те не са включени просто защото илюстрират добре принципите там, където други случаи не са го направили. Това бяха двата случая, които изследвах. Изборът им беше случаен. Единственото общо между двата случая беше сравнително точна рождена карта и точно определена по време и място карта на събитията. Именно в този момент се сблъскваме с най-трудната част от тази техника. Както рождените карти, така и картите на събитията трябва да имат спекула, която да включва освен географската дължина и ширина, също и права асцензия, деклинация, косо издигане и косо спускане за географската ширина. Не е много трудно да се направят спекули с помощта на тригонометричен калкулатор, но проследяването на транзитите би било много трудно без компютър. За да се приложи тази техника, е необходим достъп до компютър или сравнително сложен програмируем калкулатор. За изследователски цели обаче много от съвременните компютърни услуги предлагат спекули, съдържащи необходимата информация. По-долу читателят ще види рождената карта и спекулата на Патриша Хърст, както и картата и локалната спекула за нейното отвличане. Също така по-долу е представена таблица на транзитите, както в зодиакален, така и във възходящ план. Използвани са само главните аспекти в зодиака, а орбитата и в двата случая е ± 1°. Не твърдя непременно, че това е правилната орбита за даден транзит. Използвам я само за да покажа сравнителната точност на транзитите в асцендентната референтна рамка. Като използваме съвпад, секстил, квадрат, тригон и опозиция за зодиакалните транзити, има осем възможни начина, по които един транзит може да се

72 Essays on Astrology

свърже с всеки натален фактор. При асцендентните транзити има десет възможни начина, по които транзитираща планета може да се свърже с натален фактор. Това беше представено в табличен вид по-рано в статията, но за удобство е повторено в края на страница 71. Във всеки случай първата посочена координата е на транзитната планета, а втората - на наталната.

Figure 3. Patricia Hearst February 20, 1954, 6:01 P.M. P.S.T., San Francisco, Mt. Zion Hospital

A New Approach to Transits 67

Figure 4. Abduction of Patricia Hearst February 4, 1974, 21:20 P.D.T., Berkeley, California

Table of Ascensional Contacts

72 Essays on Astrology Очевидно е, че сканирането на спекулума за всички тези контакти е доста досадна процедура, което е още една причина, поради която е желателно тази техника да се компютъризира. Преброяването на транзитите в двете системи за отвличането на Пати Хърст е много показателно. Както и по-горе, първата планета в списъка е транзитна, а втората - натална. Освен това след всяка планета се появява една от следните букви: A = изгряваща или O.A.; D = залязваща или O.D.; M = кулминираща или R.A.; I = преминаваща през Северния меридиан или I.C., също в R.A. Кълбото също е обозначено със знак минус, показващ прилагане; със знак плюс - разделяне.

Читателят трябва веднага да забележи по-големия брой близки асцендентни транзити и символичната уместност на асцендентните транзити в сравнение с един близък зодиакален транзит. Обърнете внимание също така, че транзитната Венера е свързана с наталния Сатурн по два начина и че транзитният Сатурн също е свързан с наталната Венера. Читателят е поканен да провери тези резултати със спекулум. Важно е да се отбележи, че има доста транзити, които зодиакално са в рамките на няколко градуса от точността, но ако увеличите орбитата и в двата формата, асцендентните транзити ще увеличат броя си още по-бързо. Сега нека представим втори случай: Маргарет Идън, която загива, когато влак прегазва колата й, спряла на железопътните релси. Данните са от моите файлове, първоначално събрани от стар брой на списание "Американска

73 Essays on Astrology

астрология". Тук асцендентните транзити ясно показват насилствения характер на събитието, докато зодиакалните транзити са доста слаби. Обърнете особено внимание, че транзитната М.С. е в съвпад с нейния натален Уран по време и на мястото на инцидента, както зодиакално, така и асцендентно. Ето и таблицата с аспектите.

A New Approach to Transits 69 На първо място, обърнете внимание на символичната целесъобразност на транзитите през възходяща точка, особено на взаимодействията между Марс и Плутон и Марс и Уран. Обърнете внимание и на това, че единственият наистина символично подходящ зодиакален транзит, Нептун в квадрат с Плутон, е ефективен и в асцендентната система. Това са само два примера, но те са типични за резултатите, които съм получавал. Започвам да се чудя какви ли щяха да бъдат резултатите от транзитните тестове на Гоклен, ако той ги беше направил по този начин. Очевидно е, че е необходим някакъв строг статистически тест, за да се определи дали този ефект е реален или само привиден, подобно на много астрологични индикации.

Figure 5. Margaret Eden August 17, 1926, 10:20 A.M. P.S.T., Long Beach, California

76 Essays on Astrology

Figure 6. Margaret Eden's Death June 12, 1950, 7:27 A.M. P.D.T., Fullerton, California Не твърдя, че зодиакалните аспекти и конвенционалните транзити са безполезни. Все още е твърде рано да се каже каквото и да било. Подозирам, че това, което се случва тук, е, че зодиакалните ритми са дългопериодични вълни, които се наслагват върху дневните вълни, подобно на АМ радиото, където вълните, съответстващи на звуците на радиопредаването, се наслагват върху енергията на носещата честота, честотата на конкретната радиостанция. Действителната енергия се дължи на честотата на радиостанцията, но данните се предават чрез модулациите на амплитудата.

A New Approach to Transits 77 Нов подход към транзитите 75 По същия начин дневните ритми носят енергията, но информацията се предава на човешкия мозък чрез дългосрочните зодиакални ритми, наложени върху дневните. По този начин с наталното очертаване трябва да се работи чрез комбинация от зодиакални аспекти и паран, докато транзитите трябва да се приемат предимно в различните асценденции. Отново искам да поясня на читателя, че не се заблуждавам, че съм доказал нещо в това просто и ограничено изследване, но се надявам, че и други ще се присъединят към мен в тази насока на изследване, за да излезе нещо полезно от него. Постскриптум - август, 1982 г. След написването на първоначалната статия започнах да използвам различен метод за разглеждане на транзитните и наталните парани. Основните моменти в статията обаче остават непроменени. В първоначалната статия в таблиците бяха дадени дясната асценденция, косата асценденция и десценденцията на планетата, както и дължината, ширината и деклинацията. В тези таблици трябва да се търсят няколко вида паран и да се разпознават значимите ъгли между различните Р.А., О.А. и О.Д. Ето резюме на описаното. О.А. Конюнкт О.А. Две тела се издигат заедно. О.А. Опозиция О.Д. Едното тяло се издига, а другото залязва. O.A. Квадрат R.A. Едното се издига, а другото достига своя връх или анти-кулминация. O.D. Конюнкция O.D. Две тела се установяват заедно. O.D. Квадрат R.A. Едното тяло се установява, а другото кулминира или антикулминира. R.A. Конюнкт R.A. Две тела достигат кулминация и анти¬ кулминират заедно. R.A. Опозиция R.A. Едното тяло кулминира, а другото антикулминира. Както и в текста, всички други комбинации са безсмислени. Тези комбинации са донякъде трудни за виждане в таблиците, особено като се има предвид, че стойностите са дадени в 360-градусова нотация. Човек трябва доста да жонглира с мисълта си, за да се получи всичко правилно. Откакто написах тази статия, открих много по-простия метод на представяне, който описвам сега. Артър Блекуел и Гари Дънкан допринесоха за моето разбиране. Вместо да се представят позициите на планетите в Р.А., О.А. и О.Д., новият метод е да се изчисли дясната асценденция на средното небе (Р.А.М.С.) за времето, когато позициите на планетите ще пресекат четирите ъгъла на картата. Читателят трябва да помни, че по време на всяко събитие, астрономическо или астрологическо, има някакъв градус на екватора, който преминава над М.С. Повечето астролози използват звездното време, за да представят това. R.A.M.C. е просто звездното време, умножено по 15, за да се преобразуват часовете, минутите и секундите. в градуси, минути и секунди. R.A.M.C. е просто друг начин за представяне на времето. Предпочитам да използвам градуси, а не часове,

78 Essays on Astrology

защото сферите са по-очевидни. Аз, както и повечето астролози, се чувствам по-удобно с мярка за дъга, отколкото с мярка за време. Въпреки това тези стойности могат да се представят или като дъга, или като време. Обосновката е проста. Ако R.A.M.C. по време на изгрева на дадено тяло съвпада с R.A.M.C. на кулминацията на друго тяло (или е в рамките на приемлива орбита), тогава имаме квадратен паран между двете тела. Елегантната част на този начин на представяне е, че не е необходимо да намираме квадрат между О.А. на първото тяло и Р.А. на второто тяло. Трябва само да потърсим съединение между О.А.М.К. на двете събития. За да използвате този метод, направете таблица, подобна на тази в тази статия. За всяка планета дайте Р.А.М.К. на изгрева, Р.А.М.К. на кулминацията, Р.А.М.К. на залеза и Р.А.М.К. на антикулминацията. Тези четири Р.А.М.К. могат да се получат от Р.А., О.А. и О.Д. на всяка планета по следните формули. R.A.M.C. на изгряваща O.A. - 90 градуса R.A.M.C. на кулминационната R.A. без промяна R.A.M.C. на залязващата О.Д. + 90 градуса R.A.M.C. на анти-кулм. R.A. + 180 градуса Разбира се, когато стойностите са под 0 или над 360, трябва да добавите или да извадите 360 градуса, както е подходящо. По-долу са представени таблиците за Патриша Хърст и Маргарет Идън, в които са дадени позициите на планетите, ревизирани по този метод. Дължините, ширините и деклинациите са същите като в оригиналните таблици и не се повтарят тук. Ако някоя Р.А.М.К. от наталната карта е в съвпад с някоя Р.А.М.К. от картата на събитието, тогава се извършва транзит на възход. Ако изгревът е в съвпад с изгрева, има изгревен конюнкционен паран; ако изгревът е в съвпад със залеза, има опозиционен паран по хоризонтала; ако залеза е в съвпад със залеза, има залезен конюнкционен паран и т.н. Трябва да се интересувате само от съчетанията на R.A.M.C. Освен тази методологична промяна, няма промени в основните наблюдения на този документ.

A New Approach to Transits 79 Patricia Hearst Natal Chart R.A.M.C.'s of Rising Culminating Setting Anti-Culminating Sun Moon Mercury Venus Mars Jupiter Saturn Uranus Neptune Pluto

252 101 258 257 171 326 137 2 121 40

25 53 23 31 22 47 24 27 12 09

333 55 185 42 346 06 339 31 244 28 75 28 217 46 111 11 204 38 149 31

55 269 73 61 317 184 298 219 288 258

24 30 49 30 33 10 08 56 04 53

153 55 5 42 166 06 159 31 64 28 255 28 37 46 291 11 24 38 329 31

R.A.M.C. of Chart = 58 17

Abduction of Patricia Hearst R.A.M.C.'s of Rising Culminating Setting Anti-Culminating Sun Moon Mercury Venus Mars Jupiter Saturn Uranus Neptune Pluto

241 5 253 218 300 246 339 123 174 92

22 42 39 11 01 56 20 59 33 35

318 112 335 297 45 325 88 206 247 192

27 00 20 42 17 09 07 00 51 52

35 218 57 17 150 43 196 288 321 293

31 18 00 12 32 22 53 01 08 08

R.A.M.C. of Chart = 77 40

138 27 292 00 155 20 117 42 225 17 145 09 268 07 26 00 67 51 12 52

80 Essays on Astrology

Margaret Eden Natal Chart R.A.M.C.'s of Rising Culminating Setting Anti-Culminating Sun Moon Mercury Venus Mars Jupiter Saturn Uranus Neptune Pluto

47 08 168 30 17 299 245 148 269 47 1

23 32 14 09 13 53 58 32 26

146 23

245 38

326 23

245 131 121 36 324 228 359 146 106

322 231 226 134 44 307 88 246 211

65 37 311 04 301 42 216 58 144 42 48 02 179 09 326 57 286 23

37 04 42 58 42 02 09 57 23

52 36 10 48 12 11 20 22 21

R.A.M.C. of Chart = 122 11

Margaret Eden's Death R.A.M.C.'s of Rising Culminating Setting Anti-Culminating Sun

333 34

Moon Mercury Venus Mars Jupiter Saturn Uranus Neptune Pluto

299 314 301 90 255 69 347 106 34

27 48 32 14 54 38 37 58 11

80

15

43 50 56 13 40 54 180 26 339 13 165 22 94 43 194 06 141 19

186 56

260 15

148 157 140 270 62 261 201 281 248

223 50 236 13 220 54 0 26 159 13 345 22 274 43 14 06 321 19

13 38 16 38 32 07 48 14 27

R.A.M.C. of Chart = 359 10

88 Essays on Astrology

8 Кризи на човешкия растеж

В човешкото развитие има ритми, които се преплитат един в друг, понякога работят заедно, за да се подсилят, а понякога работят против себе си. Астролозите отдавна знаят за тези ритми, тъй като това е основното изследване на астрологията: връзката между ритмите на човешкото развитие и небесните цикли. Астрологията не е нищо повече от това. Тя не се опитва да начертае Съдбата или да опише неизменната съдба на индивида. Астрологията учи, че всеки човек е създание на космоса и отразява неговите цикли. Тези цикли на свой ред влияят на вероятността в живота на индивида да се случат различни видове преживявания в различни периоди. Понякога жизнените цикли действат едновременно, за да доведат до кризисни периоди в развитието на индивида, когато структурите, които са смятани за сигурни, надеждни и подкрепящи съществуването на човека, или престават да го подкрепят и се разрушават напълно, или се превръщат в заплаха за благополучието и щастието на индивида. И в двата случая промяната става неизбежна, тъй като индивидът е принуден да създаде нов живот с нова структура, за да освободи повече място в живота си за живеене. Въпреки че кризата може да бъде по-скоро ужасяваща, отколкото удовлетворяваща, нейната основна характеристика е възможността за повече свобода. Това, което правим в такъв момент, ще има по-голям ефект върху бъдещето ни, отколкото това, което правим в друг момент. Миналото освобождава властта си над нас, за да може да се избере нова посока.

89 Essays on Astrology

Психолозите започват да забелязват, че зрелостта не е статична. Постарото схващане, че по-голямата част от психологическото развитие се осъществява в ранното детство, се заменя с идеята, че животът е непрекъснат. и че придобиването на статична, устойчива форма в зряла възраст е поскоро отклонение, отколкото нормален модел. Психолозите също така започнаха да признават, че съществуват модели на криза в зряла възраст, които са общи за повечето хора, въпреки че, разбира се, те се различават значително при отделните хора. Очевидно е, че има и кризи, които са характерни за развитието на отделния човек. Астрологията също е наясно с това, но от много по-дълго време. Въпреки че философията ѝ се е променяла от епоха в епоха, основната цел на астрологията винаги е била да открие не само кой и какъв е човек, но и да определи кога човек ще се сблъска с кризи. Астрологията от миналото се е стремяла да определя кризите по отношение на конкретни събития, докато съвременната астрология разглежда индивидуалния живот по-скоро от гледна точка на цялата личност, на психологическата природа, както и на видовете обстоятелства, които тази природа може да привлече. Астрологията показва, че общите житейски кризи - т.е. тези, които са склонни да настъпват в определени възрасти при голям брой хора, за разлика от личните кризи, характерни за обстоятелствата и динамиката на собствения живот - се обозначават от транзитите на външните планети към техните собствени натални позиции, образувайки така наречените "твърди аспекти". Това са аспектите, получени от разделянето на окръжността на 1, 2, 4, 8 и т.н., което води до ъглите 360° или 0° (съвпад), 180° (опозиция), 90° (квадрат), 45° (полуквадрат) и 135° (сесквиквадрат). За целите на настоящото обсъждане полуквадратът и сесквиквадратът няма да бъдат разглеждани, тъй като те представляват по-малко сериозни критични периоди. Вътрешнопланетните транзити не се считат за значими, тъй като не представляват дългосрочни тенденции. Въпреки това, тъй като външните планети, с изключение на Плутон, се движат през картата с приблизително еднаква скорост за всички хора, те ще образуват критични аспекти към себе си в приблизително един и същ момент от живота на всеки човек. По този начин, за разлика от транзитите на външните планети към тела, различни от тях самите, които пораждат кризисни модели, разграничаващи индивидите един от друг, транзитите на външните планети към собствените им натални позиции ще показват модел, който е общ за всички - макар и не в еднаква степен. Например при всички транзитният Сатурн ще се съедини с наталния Сатурн между двадесет и осем и тридесет години. Именно тези транзити пораждат общия модел на житейски кризи, които се наблюдават сред цялото население. Някои от тези кризи са по-важни от други. Най-важните кризи са тези, които се обозначават чрез "връщане", т.е. транзит на дадена планета над наталната ѝ позиция чрез съединение. Има две такива, с които повечето хора се сблъскват: транзитите на Сатурн над себе си приблизително на двадесет и

90 Essays on Astrology

девет и петдесет и осем години. Много хора живеят достатъчно дълго, за да се сблъскат и с връщането на Уран на осемдесет и четири години. Вторият вид важни кризи възникват поради връзката между циклите на външните планети, така че три четвърти от цикъла на Сатурн от Кризи на човешкия растеж 81 двадесет и девет години, т.е. двадесет и една години, се равнява и на една четвърт от цикъла на Уран от осемдесет и четири години, което е двадесет и една години. Също така половината от цикъла на Уран от осемдесет и четири години, т.е. четиридесет и две години, е близка до една четвърт от цикъла на Нептун от сто шестдесет и пет години, т.е. четиридесет и една години. Тези взаимоотношения между циклите на планетите водят до това, че понякога кризите идват на групи, което ги прави особено интензивни. По принцип кризите, означени от една опозиция или квадратура, са помалко значими, освен ако не съвпадат с друга криза, означена от външна планета, преминаваща през тяло, различно от нея самата. Именно отношението на транзитите с общокризисен характер (планетите към собствените си позиции) към транзитите с индивидуално-кризисен характер (планетите, преминаващи през други планети) определя тежестта на житейските кризи. Юпитер няма да бъде обсъждан в тази връзка, защото по някаква причина не изглежда да е толкова значим таймер на големите кризи, колкото планетите от Сатурн нататък. Таблица на продължителността на циклите Пълен цикъл Половин цикъл Четвърт цикъл Сатурн 29,46 г. 14,73 г. 7,36 г. Уран 84,02 г. 42,01 г. 21,00 г. Нептун 164,80 г. 82,40 г. 41,20 г. Плутон 247,08 г. 123,54 г. 61,77 г. Въпреки че транзитите чрез полуквадрат и сесквиквадрат бяха споменати като кризисни ъгли, тези кризи също ще бъдат пропуснати. Въпреки че качествено приличат на транзитите чрез квадратура, те обикновено са много по-малко интензивни. Няколко едновременни транзита от полуквадрат и сесквиквадрат обаче могат да бъдат доста значими. Първи квадрат на Сатурн Първата криза, която ще разгледаме - квадратурата на седемгодишна възраст - е важна просто защото е първият общокризисен транзит. Той означава прехода от ранното детство към по-късното детство и евентуално към юношеството. Означава също така нарастващата роля на дисциплината и необходимостта да се съобразяваме с очакванията на другите хора. От детето обикновено се очаква да бъде по-малко спонтанно и по-подредено в поведението си. Начинът, по който детето се справя с тази криза и с другия натиск, който изпитва по това време, може да направи разликата между възрастен, който умее да бъде индивидуален, верен на себе си, и такъв, който

91 Essays on Astrology

не умее, но живее стриктно според очакванията на другите хора. Тази криза обикновено се проявява като проблеми с дисциплината и трудности между детето и родителите, както и всяка друга група хора, които участват в обучението на детето на дисциплина. Очевидно е, че училището може да бъде проблем. Първа опозиция на Сатурн Това се случва на четиринадесетгодишна възраст и значението му е различно в различните култури. Значение има фактът, че много по-стари култури са инициирали навлизането на децата в зряла възраст на приблизително тази възраст. Еврейската Бар Мицва на тринадесетгодишна възраст е оцелял до наши дни обичай. Но в нашата култура тя означава прехода от детството към юношеството, този особен период, когато индивидът има повече или по-малко възрастно тяло и емоционални нужди, но е държан в "спряна анимация", докато обществото прецени, че е достатъчно зрял, за да играе ролята на възрастен. Любопитно е, че до съвсем скоро следващата сатурнова криза на двадесет и една годишна възраст беше времето, когато на индивидите се позволяваше да поемат ролята на възрастни. И все пак, въпреки че юридическото пълнолетие настъпва на осемнадесет или деветнадесет години, много хора не очакват от индивида да се държи като възрастен до двадесет и девет години, когато Сатурн прави първото си завръщане. Изглежда, че обществата се спират на една или друга възраст на Сатурновата криза за признаване на децата си за възрастни. Бурната природа на юношеството е твърде добре известна, за да я разглеждаме тук, но има някои неща за този транзит, които си струва да бъдат казани от гледна точка на астрологичния символизъм. Този транзит е опозиционната фаза на първия цикъл на Сатурн и затова, както всички опозиционни транзити, представлява кулминация. В този случай това е кулминацията на биологичния растеж. Във всеки цикъл първите 180° от съвпад до опозиция са периодът на физическото развитие. През първите четиринадесет години от живота се наблюдава по-голямата част от действителното биологично и, в този смисъл, психологическо израстване на човешкото същество. Макар да признаваме, че има още много неща за съзряване, основният апарат на тялото и ума е напълно развит. Просто юношата все още не се е научил да го използва. Един от настоящите лидери в движението за човешкия потенциал определя юношата като "възрастен, който не е успял да се справи с действията си". Вторите 180° от всеки цикъл представляват период, в който същността, която се е появила в първите 180° от цикъла, търси цел за себе си и се опитва да се интегрира в по-широк контекст. Следователно вторите четиринадесет години от първия цикъл на Сатурн се концентрират върху интегрирането на съзряващия индивид в социален контекст, в който той трябва да научи даването и приемането на живота на възрастните и естеството на своите силни страни и ограничения в социален контекст. Сатурновата криза от двадесет до двадесет и една години представлява критична фаза в това развитие. Криза на Сатурн от двадесет до двадесет и една година

92 Essays on Astrology

На тази възраст има два транзита, които се случват почти едновременно. Колко близо един до друг се намират те, зависи от това къде е роден индивидът в годишните цикли Слънце-Сатурн и Слънце-Уран. Това са транзитите на Сатурн в квадратура към рождения Сатурн, който се движи към възвратната комбинация, и на Уран в квадратура към рождения Уран, който се движи към опозицията. Квадратурата на Сатурн със Сатурн, както беше споменато в предишния раздел, е криза, свързана със социалната интеграция и изпълнението на социалните задължения и очаквания. Квадратурата на Уран с Уран е криза, която предизвиква индивида непрекъснато да обновява своите житейски структури, така че те да останат подкрепящи, а не ограничаващи. Ако тези два въпроса са в конфликт, както е в някаква степен в живота на повечето хора, това ще бъде период на напрежение, през който индивидът трябва да направи избор между следните два въпроса: "Да правя ли това, което се очаква от мен в обществото, да поема ли изцяло ролята на възрастен с пълен набор от отговорности и до известна степен да отрека вътрешната си потребност от непрекъснато израстване и експериментиране? Или да се разбунтувам срещу силите, които се опитват да ме ограничат, да тръгна и да направя каквото трябва, за да намеря себе си и да изградя структура на живота, която е уникално моя и която работи за мен, независимо колко различна е от тази на хората около мен?" Решението, което се взема в този момент, зависи от редица фактори, символизирани от други компоненти в картата. Те са твърде сложни, за да бъдат разгледани тук, но изборът има голямо влияние върху това, което се случва в близкото бъдеще, и достига своята криза по време на връщането на Сатурн на двадесет и девета година. Четири житейски сценария за двадесетте години По принцип има четири модела, които могат да се следват след кризите на Сатурн и Уран от двадесет до двадесет и една. Те просто произтичат от това дали човек избира първия или втория път, както е описано по-горе, и дали се справя добре или зле с всеки от тези избори. Първият случай представлява човек, който е избрал да поеме изцяло ролята на възрастен след двадесет и една години, след което развива кариера или друга житейска роля и става член на някаква общност. Нека приемем, че изборът е бил добър и че въпросният човек се вписва в избраната роля, без да накърнява вътрешната си природа. В този случай двадесетте години ще бъдат посветени на усвояването на избрания път, независимо дали става въпрос за кариера, семейство или нещо друго. За този човек няма сериозни проблеми в близкото бъдеще. Вторият случай е представен от човек, който прави същия избор в противоречие с вътрешната си природа. Това обикновено е резултат от следване на очакванията на другите, а не на собствените нужди и желания. При този човек обикновено се полагат сериозни усилия да се справи с

93 Essays on Astrology

оценката, но с наближаването на тридесетте нивото на безпокойство и неудовлетвореност значително се повишава. Появява се усещането, че младостта е пропиляна и остава само скучното, сиво преживяване на твърде рано настъпилата зряла възраст. И двата пола допускат тази грешка. Но жените, които са подложени на натиска да се омъжат и да създадат семейство, независимо от собствените си вътрешни стремежи, са малко по-склонни да се сблъскат с тези проблеми. За тези хора от двата пола на двадесет и девет години ще настъпи сериозна криза. Третият модел се проявява при онези, които са избрали урановия път не да се установят в обществено приемлив начин на живот, а да излязат навън и да намерят своя уникален и лично адаптиран начин на живот. За повечето от тези хора търсенето ще продължи почти през всичките години от двадесет и една до двадесет и девет. В противен случай те няма да имат сериозни проблеми. Проблемите отново се появяват в четвъртия случай - при тези, които също избират Урановия път, но не намират себе си или своята житейска посока. Това често са хора, които нямат една ясно определена цел, като например конкретна кариера или задача. Тяхната житейска насока не включва конкретна цел, а се върти около научаването на определени уроци и придобиването на конкретни преживявания. За тези хора кризата на двадесет и девет години може да бъде изключително трудна. Завръщане на Сатурн от двадесет и осем до двадесет и девет Това е една от най-значимите житейски кризи. Това е краят на началото, въпреки че много хора на прага на тридесетте години смятат, че това е поскоро началото на края. През този период човек често се чувства повъзрастен, отколкото ще се чувства в продължение на много години. Налице е усещане за неотложност, усещане, че младостта си отива и че остават много неща за вършене, които могат да се направят само докато човек е млад. Това усещане до голяма степен е илюзорно. В действителност има много повече време, отколкото изглежда. В действителност обаче това усещане се крие в това, че това е времето, в което човек трябва да събере живота си и да започне да бъде полезен. Независимо от това, какъв житейски сценарий е бил следван през двадесетте години, това е период, в който трябва да се премахнат всички фактори, които не са свързани с преследването на истинското призвание. Ако човек е излязъл от правилната житейска пътека, той трябва да се върне на нея. Често събитията налагат това по някакъв начин. Това е един от онези периоди, в които човек трябва да позволи на всичко, което изглежда, че излиза от живота му, да излезе от него без съпротива. Каквото и да е то, то е изпълнило своята функция и трябва да бъде освободено. Изключително важно е да се направи това, защото ако човек се задържи и се съпротивлява на енергиите, движещи се към промяна, може да успее да го направи. Но това е случай на спечелване на битката и загуба на войната, защото с напредването на възрастта става все по-ясно, че животът е структуриран по начин, който умъртвява, а не съживява. Така животът става изключително празен и безсмислен. При второто връщане на Сатурн на петдесет и осем до петдесет

94 Essays on Astrology

и девет години понякога има втори шанс, но в този момент е много по-трудно да се променят установените модели. За онези, които се противопоставят на енергиите на първото връщане на Сатурн, второто може да бъде доста трудно. Всеки от четирите различни житейски сценария на двадесетте години, които бяха разгледани по-горе, включва различни реакции към завръщането на Сатурн. Първите два типа, които са избрали социално приемливия път на двадесет и една години, ще реагират по различен начин в зависимост от това дали изборът е бил подходящ, или не. Първата група ще се настани доста удобно в своите модели и ще започне да печели признание за това, което прави. За тези хора този път може да е началото на истинския успех в живота. Вторият тип често ще осъзнае, че изборът е бил ужасно погрешен, и ще премине през поредица от промени, които ще доведат до по-подходяща житейска насока - по-подходяща, т.е. от гледна точка на реалните вътрешни потребности, за разлика от очакванията на другите. Всъщност много от тези хора ще направят промени в живота си, които изглеждат доста скандални за съвременниците им. Те ще се откажат от очевидно добра работа и брак и често ще приличат на по-младите си двадесет и една годишни връстници, които са поели по Урановия път, макар че ще го правят не толкова лекомислено и със значително по-мрачна решимост всичко да се оправи. Тези, които са избрали Урановия път, също се различават по реакциите си към завръщането на Сатурн. Онези, които наистина са намерили себе си през изминалите години, ще почувстват, че е настъпил моментът да направят нещо истинско и значимо, и ще се установят в нещо, което отговаря на това, което са и което са. Онези, които изобщо не са намерили себе си или не са определили житейските си насоки дори за момента, често ще бъдат доста разстроени от изминалото време и ще се чувстват силно притиснати. Опасността е тези хора да загубят уважение към себе си, защото остават единствените "търкалящи се камъни" сред съвременниците си, или да вземат произволно решение и да се забъркат в нещо, което не е подходящо за тях дори в краткосрочен план. Това са хората, които ще имат най-големи трудности с течение на времето. Първият квадрат на Сатурн от втория цикъл Основната функция на този транзит е да провери валидността на избора, направен при завръщането на Сатурн. Това не е една от по-сериозните кризи, но по това време често се правят корекции, които помагат на поетите през периода на завръщането пътища да служат по-ефективно на живота на човека. Често този транзит е близо до третото връщане на Юпитер, а транзитите на Юпитер често смекчават транзитите на Сатурн. Въпреки това хората трябва да се вглеждат много внимателно в живота си по време на този транзит и да правят каквито промени са необходими. Транзити на кризата в средата на живота Между тридесет и девет и четиридесет и три годишна възраст настъпва най-концентрираната поредица от кризисни транзити от всеки друг момент в живота. В този кратък период от време Уран се противопоставя на Уран,

95 Essays on Astrology

Сатурн - на Сатурн, а Нептун - на Нептун. Всеки един от тях поотделно би бил доста силен, но комбинацията от тях превръща този период в един от найбурните в живота - особено след като според общоприетото мнение на тази възраст човек би трябвало да е преодолял крайно бурните събития и да се е установил в удобна рутина. Затова всички са много изненадани, когато мъжете и жените на средна възраст внезапно напуснат старите си бракове или работа, когато улегналата домакиня започне да изисква независимост от семейството си, за да излезе навън и да направи кариера, или когато отговорният баща на семейство внезапно го изостави и се задоми с момиче, което е наполовина по-младо от него. Разбира се, това не се случва на всички, но всеки е принуден да направи някои промени. Транзитът, който в най-голяма степен задава тона на този период, е опозицията между транзитния Уран и наталния Уран, която настъпва между тридесет и девет и четиридесет и две години. Както всички опозиции, и тази означава промяна на ориентацията и тъй като Уран е особено свързан с промени от определен вид, това е изключително важен набор от промени. Най-интересната промяна е тази на обръщане на полярността. Уран представя ситуации, в които дадено нещо ще се промени внезапно в своята противоположност, без да преминава през междинно състояние. Мъжкото може внезапно да стане женско, лявото да премине в дясно, доброто да стане зло и т.н. В човешкия живот това е моментът - както заради Нептун, така и заради Уран - в който човек трябва да започне да се занимава с въпроса за смъртта, не защото тя е наблизо, а защото е достигнал (поне от гледна точка на конвенционалните понятия) върха на живота си (повече умствен, отколкото физически) и постиженията му изглеждат застрашени от факта, че евентуално ще умре. Най-важното сега е да се постигне вътрешен мир, вътрешна твърдост и "благодат под напрежение". Идва осъзнаването, че материалните обстоятелства на живота не могат да ги осигурят в дългосрочен план. Перспективите се променят; това, което някога е било важно, става помалко важно и обратно. Друга смяна на полярността, освен от външната към вътрешната или от живота към смъртта, настъпва в сексуалните ролеви идентичности. Изследователите са забелязали (вж. Gail Sheehy, Passages), че мъжете, които са се занимавали предимно с кариера, напредък и постижения, сега се интересуват повече от взаимоотношенията, от това да бъдат обичани и да обичат, от по-меките и нежни аспекти на живота - с други думи, от нещата, които обикновено се смятат за по-скоро женски, отколкото за мъжки. В същото време жените, които са били ангажирани предимно с дома и семейството си, доволни да преживяват голяма част от живота чрез своите съпрузи, изведнъж стават нетърпеливи от тяхната пасивност и желаят да излязат в света и да преживяват сами, да постигат сами и да се занимават с кариера и работа. Съответно жените, които правят кариера или работят, стават по-загрижени за дома, брака и семейството. Накратко, там, където една личност е била "мъжка", тя става по-"женска", и обратно, независимо от пола на човека. Индивидуалната психика се опитва да стане цялостна, като изразява други аспекти на себе си, които преди това не са били изразени по

96 Essays on Astrology

подходящ начин. Това явление е един от основните фактори, допринасящи за брачната нестабилност през този период. Точно както мъжът започва да разбира и да се интересува от много от въпросите, които винаги са вълнували жената, жената започва да отговаря на потребността да се превърне в нещо повече от сателит на съпруга си. Това, разбира се, предполага, че бракът е бил структуриран повече или по-малко по традиционен начин. Опозицията Сатурн-Сатурн, която настъпва приблизително по същото време, прави нещата малко по-сложни. В основата си тя представлява кулминацията на процесите, започнали при връщането на Сатурн от двадесет и осма до двадесет и девета година. Това може да е кулминацията на избор на кариера или цикъл на психологическо развитие. Но каквото и да е, то, подобно на опозицията Уран-Уран, която се случва по същото време, е промяна на полярността. И тук промяната е от това да успееш да създадеш нещо към това да откриеш за какво може да е това нещо, какво значение може да има и какво наистина означава то за човека. Страничните продукти на лошия избор, направен при завръщането на Сатурн, могат напълно да се разпаднат по това време. Сатурн има отношение и към системите от убеждения на човека. Следователно по това време е налице и криза, свързана с възгледите на човека за природата на реалността и света, в който живее - криза, която става още по-вероятна поради наличието на Нептун/квадрат Нептун. Нептун поставя под въпрос цялата структура на реалността на човека точно в момента, когато тази структура преминава през критичен период по отношение на цикъла на Сатурн. Точният набор от проблеми, с които трябва да се сблъскаме в периода на кризата на средната възраст, е различен при отделните хора и не може да бъде описан общо за всички. И все пак от казаното дотук става ясно, че това е един от най-силно критичните периоди, с които човек може да се сблъска. Тъй като това е границата между изграждането на живота в материално отношение и, надяваме се, осмислянето му в духовно отношение, е много важно този период да бъде добре преодолян. Често това не се случва. Най-честата трудност, която хората срещат в тази криза, е да се опитат да задържат това, което са имали в предишния период. Обикновено това се изразява в отричане на възрастта и опит да изглеждат и да се държат помлади. Обществото много се старае да накара хората да следват и този път. За петдесетгодишните е изключително ласкателно да им се казва, че изглеждат и се държат младо за възрастта си. От астрологична гледна точка това е знак за предстоящо лошо приспособяване към обстоятелствата на живота. Проблемът е, че сме склонни да мислим за остаряването като за процес на вкостеняване, на разпад. Малко се признава духовната страна на остаряването или потенциалната мъдрост на възрастта. Именно неистовите усилия да останем млади и да се придържаме отчаяно към миналото всъщност създават сковаността на възрастта. Казано по-просто, съпротивата срещу остаряването е тази, която състарява най-бързо.

97 Essays on Astrology

Квадратура на Плутон с Плутон Този квадрат представлява много важен кризисен период и е единственият, който поразява различни възрастови групи в различни моменти от време. Тъй като скоростта на движение на Плутон по неговата орбита варира значително, този транзит може да се случи навсякъде между началото на четиридесетте и края на шестдесетте години. Понастоящем той засяга хора на възраст около петдесет години. Тъй като сега Плутон се ускорява, той ще се появява все по-рано в живота на хората, докато родените в началото на 50-те години на миналия век ще се сблъскат с този квадрат през четиридесетте си години като част от кризата на средната възраст! Този транзит представлява криза в способността на хората да се справят с големите трансформации и смяната на властта в живота си. Джими Картър беше избран за президент по време на този транзит, но също имаше трудности с Бърт Ланс в края му. Пробивът в Уотъргейт се случи точно по времето, когато Никсън имаше първия си транзит, и транзитът продължи по време на "изтичането" на информация по аферата Уотъргейт. Но Никсън също така беше преизбран с голяма разлика по време на този транзит. На едно лице, което познавам, беше предложена работа като ръководител на неговия отдел по време на този транзит, но то не я пожела. Друг човек, когото познавам, преживява голяма криза по време на този транзит, защото не желае да поеме семейния бизнес, който синът му управлява лошо. Един може да бъде издигнат или свален от този транзит. Единственият определящ фактор е способността на човека да се справя творчески с властта. По-късни кризи С напредването на възрастта има и други критични периоди, но нито един от тях не оказва такова въздействие като тези, които настъпват в поранните етапи от живота. Основните от тях са второто връщане на Сатурн, завършващият квадрат между Уран и Уран, а за някои - връщането на Уран и опозицията Нептун-Нептун през осемдесетте години. Второто връщане на Сатурн и затварящият квадрат Уран-Уран се случват с разлика от няколко години в края на петдесетте и началото на шестдесетте години, но не са достатъчно близо, за да се подсилят силно. Второто връщане на Сатурн на петдесет и осем до петдесет и девет години не е твърде трудно, освен ако човек не се е справил добре с първото връщане. Ако случаят е такъв, тогава човек се намира в незавидното положение да се освободи, доста късно, от старите модели и да установи нова и по-подходяща житейска посока. Завършващият квадрат на Уран може да представлява много от същите проблеми като второто връщане на Сатурн. Той може да представлява и криза в духовното и психологическото приспособяване към възрастта. Това е особено лошо време да се придържаме към младостта си. Завръщането на Уран и опозицията Нептун-Нептун се случват на твърде малко хора, за да могат да се правят обобщения. Но е съвсем сигурно, че дори на тази възраст човек може да се сблъска със значителни кризи в развитието

98 Essays on Astrology

си и да настъпи коренна промяна. Това, че големи житейски кризи могат да настъпят на възраст, на която повечето хора смятат, че животът е приключил, доказва, че животът не е приключил до момента на смъртта. Човек винаги трябва да остане гъвкав, защото растежът никога не спира и винаги има нещо положително за правене във всеки един момент. Стареенето не е негативен процес.

92 Essays on Astrology

9 Второто измерение на астрологията: Деклинация и географска ширина

При разглеждане на типичния хороскоп може да се заключи, че Слънчевата система е напълно плоска и всички планети се въртят около Слънцето в една равнина. Докато при повечето планети това е приблизително вярно, при някои планети не е вярно, а при неподвижните звезди не е дори приблизително вярно. И дори в случаите, когато става дума за тела, които се намират приблизително в една и съща равнина, има изненадващи последици, когато Слънчевата система и неподвижните звезди не се разглеждат така, сякаш всички те са в една равнина. В тази статия ще бъдат разгледани тези последствия. Все пак съм длъжен да предупредя читателя, че на много от въпросите, които повдигам, няма да бъде отговорено! Ще бъдат необходими много изследвания, преди да се отговори на много от тези въпроси. Но нека ви уверя, че тези въпроси не засягат само трудните и неясни аспекти на астрологичното изкуство. Някои от най-фундаменталните и ежедневни методи на астрологията са поставени под въпрос. Някои основи Макар че в по-голямата част от тази статия няма да се използва

Astrology's Second Dimension: Declination and Latitude 93 технически и математически език, трябва да се направят някои основни уточнения относно измерването на позициите в пространството. Ще направим това възможно най-бавно и лесно, за да може читателят, който не е технически специалист, да може да ги проследи. Както повечето читатели вероятно знаят, обектите в пространството се обозначават чрез използването на три измерения. Ако трябва да се определи точно местоположението на даден обект в стая, може да се опише, че обектът се намира на четири метра от пода, на два метра напред от задната стена и на седем метра от лявата стена. Тези три числа, четири, две и седем, плюс обозначението на стените, от които се измерват, определят недвусмислено местоположението на обекта в пространството на стаята. Стените в една типична стая са разположени под прав ъгъл една спрямо друга. Винаги, когато точките в пространството са разположени така, сякаш се измерват от най-близките "стени", това се нарича правоъгълна координатна система Обикновено една "стена" се обозначава като координата X, друга - като координата Y, а последната - като координата Z. Разбира се, стените всъщност не се използват за ориентир в математиката, но равнините или равнинните повърхнини се използват по същия начин, както описахме. В астрологията обаче правоъгълните координати не се използват широко. За определяне на местоположението на обектите в пространството астрологията използва ъгли, измерени в градуси. Но подобно на правоъгълната координатна система, астрологията също трябва да използва три числа, за да локализира напълно дадена точка в пространството. Повечето астролози са наясно само с едно от тези числа. Ето как работи астрологичната система. Системата, използвана в астрологията, се нарича полярна координатна система или сферична координатна система. Тези два термина са еквивалентни. Това, което правим, за да локализираме нещо, е първо да определим референтна равнина. Референтната равнина е равнинна повърхност, по която ще измерваме ъгли. Например хоризонтът е възможна референтна равнина. Нека използваме хоризонта в следващото обсъждане. По протежение на референтната равнина, в този случай хоризонта, вземаме една посока и я определяме като нула градуса. Върху хоризонта можем да приемем посоката на изток за посока нула градуса. Сега нека предположим, че стоим на открито поле с неограничена видимост към хоризонта и искаме да опишем местоположението на вятърна мелница, която виждаме в далечината. Вземаме дясната си ръка, насочваме я в източна посока и след това я завъртаме успоредно на хоризонта от изток на запад, или по посока на часовниковата стрелка, докато не я насочим към основата на вятърната мелница. С помощта на някакъв измервателен уред измерваме броя на градусите, през които сме завъртели ръката си, да речем 120 градуса от изток. Сега вдигаме ръката си, докато не я насочим към върха на вятърната мелница, и отново измерваме ъгъла, под който сме вдигнали ръката си, да речем 15 градуса спрямо хоризонталата. Сега поглеждаме към

94 Essays on Astrology вятърната мелница и с друг измервателен уред измерваме разстоянието до нея, да речем 300 фута. Трите измервания - 120 градуса по хоризонтала, 15 градуса нагоре от хоризонта и 300 фута разстояние - са трите координати, които определят местоположението на върха на вятърната мелница спрямо нас. От тези три координати 120-те градуса се наричат хоризонтална или надлъжна координата, или накратко географска дължина. 15-те градуса се наричат вертикална или латитюдна координата, или накратко географска ширина. Разстоянието от 300 фута се нарича просто разстояние, но в астрономията се нарича вектор на радиуса. Всяко измерване с полярни координати има вектор на дължината, ширината и радиуса, въпреки че различните полярни координатни системи с различни референтни равнини могат да имат специални наименования за векторите на дължината, ширината и радиуса, характерни за тази система. Нека разгледаме накратко три системи, които се срещат в астрологията. Второто измерение на астрологията: Деклинация и географска ширина 91 Географски координати Това е системата, която се използва за определяне на местоположението на обекти на повърхността на Земята. Референтната равнина е географският екватор. Нулевата посока се определя от голямата окръжност в посока северюг, минаваща през Гринуич, Англия. Хоризонталната координата или географската дължина се нарича географска дължина. Тя се измерва както на изток (обратно на часовниковата стрелка, гледано от северния географски полюс), така и на запад (по посока на часовниковата стрелка, гледано от северния полюс.) Вертикалната координата или географската ширина се нарича географска ширина. Векторът на радиуса в тази система не е много важен и няма специално име. Той е просто разстоянието от центъра на Земята. Еклиптична координатна система Това е системата, която е най-важна в астрологията. Нейната референтна равнина е равнината на еклиптиката. Еклиптиката е равнината, в която Слънцето изглежда, че се върти около Земята, но всъщност това е равнината, в която Земята се върти около Слънцето. Еклиптиката е и централната равнина на зодиака. Нулевата посока на еклиптичната система е точката, в която Слънцето се намира всяка година точно в началото на пролетта в северното полукълбо. Тя се нарича (пролетна точка,) пролетно равноденствие или просто нулев Овен. Телата в пространството се локализират, като се правят измервания по посока, обратна на часовниковата стрелка, по еклиптиката от нулевия Овен, докато се насочат директно под или над тялото. Това е хоризонталната координата или дължина и се нарича с пълния термин небесна дължина. Вертикалната координата или ширина се нарича небесна ширина. Измерването на географската ширина нагоре се нарича северна или положителна географска ширина. Измерването на географската ширина в посока надолу се нарича юг или отрицателна географска ширина. Координатата на разстоянието се нарича вектор на радиуса. От тези три

Astrology's Second Dimension: Declination and Latitude 95 измерения астролозите използват предимно първото, небесната дължина, като го наричат просто географска дължина. Небесната ширина или просто географската ширина не се използва почти изобщо. Векторите на радиуса се използват още по-малко, въпреки че в разпечатките от някои от големите компютърни служби са посочени стойности, наречени стойности на разстоянието, които се получават от векторите на радиуса на планетите. Както ще видим, отчитането на географските ширини на телата може да бъде изключително важно, макар и не точно по начина, който може да бъде очевиден на пръв поглед. Екваториална система Тази система е много тясно свързана със системата от географски координати, използвана на повърхността на Земята. Тя обаче се използва за определяне на местоположението на телата в пространството, а не на повърхността на Земята. Всъщност има две небесни екваториални системи, които се използват в астрологията. И двете системи използват равнината на земния екватор като референтна равнина, т.е. всички ъгли се измерват първо успоредно на нея. Въпреки това по-често използваната от тези две системи, поне в астрологията, използва една и съща нула Овен като нулева линия в еклиптичната система. Всъщност нула Овен е една от двете посоки (другата е нула Везни), по които небесният екватор и еклиптиката съвпадат. Така че и еклиптичната, и екваториалната система използват една и съща нулева линия. Когато обаче се измерва по небесния екватор вместо по еклиптиката, хоризонталната координата или дължината се нарича дясна асцензия. Дясната асценденция, или накратко Д.А., също се измерва обратно на часовниковата стрелка от нулевия Овен. Другата екваториална система използва точката от екватора, която е точно на юг от наблюдателя в определена точка на Земята, като нулева линия на посоката. Тогава ъглите се измерват по посока на часовниковата стрелка по екватора, а не обратно на часовниковата стрелка. Това измерване се нарича часов ъгъл на тялото. Докато дясната асценденция на тяло е една и съща за всеки наблюдател на Земята, защото използва небесна точка, нула Овен, като нулева линия на посоката, то часовият ъгъл на тяло е различен за всеки наблюдател на Земята, защото използва местна посока, юг, за да определи нулевата линия. Както правоъгълният, така и часовият ъгъл често се измерват в часове, минути и секунди вместо в градуси, минути и секунди. Един час е равен на 15 градуса, една минута е равна на 15 дъгови минути, а една секунда е равна на 15 дъгови секунди. Разбира се, в кръга от 360 градуса има 24 часа. Зодиакалният знак от 30 градуса и идеалният дом са с продължителност два часа. Часовите ъгли може да изглеждат много чужди на астрологията, но това не е така. Часовият ъгъл между местната южна точка на екватора и нулевата линия на посоката на Овена е местното звездно време. Часовото време се получава по заобиколен начин от часовия ъгъл на Слънцето. Може да се

96 Essays on Astrology предположи, че лунното време се основава на часовия ъгъл на Луната или времето за всяка планета се основава на часовия ъгъл на конкретната планета. Часовите ъгли са важни, защото определят времето. Вертикалната координата на двете екваториални системи е една и съща. Тя се нарича деклинация. Измерването в посока нагоре се нарича северна деклинация или положителна деклинация, а измерването в посока надолу се нарича южна или отрицателна деклинация. Координатата на разстоянието и в двете екваториални системи е същият вектор на радиуса, който срещнахме при системата на еклиптиката. Промяната от еклиптична към екваториална система не променя разстоянието до дадено тяло. Деклинацията е по-позната на астролозите, отколкото небесната ширина. Много астролози съвсем обичайно използват деклинацията, за да установят съществуването на паралели и контрапаралели, които се разглеждат като вид аспект. Много астролози твърдят, че използвайки деклинации, те използват вертикалното измерение на хороскопа, но това всъщност не е съвсем вярно. Вертикалното измерение, съответстващо на обикновено използваното хоризонтално измерение, небесната дължина, е небесната ширина, а не деклинацията. Както току-що показахме, деклинацията идва от екваториалната система. Това е само първият от многото проблеми в астрологичното третиране на вертикалните координати. Защото в повечето сферични координатни системи вертикалната координата е точно под прав ъгъл спрямо референтната равнина. Деклинациите не са перпендикулярни на еклиптиката. Но трябва да се разбере, че това, което току-що е казано за деклинациите, няма абсолютно никакво отношение към валидността на паралелите и контрапаралелите. То обаче подсказва, че паралелите и контрапаралелите на географската ширина трябва да бъдат изследвани. До този момент разгледахме основните определения, които трябваше да бъдат разгледани, за да се разбере материалът, който следва. Някои допълнителни технически понятия обаче ще бъдат въведени по-нататък, когато възникне необходимост. Първа задача: аспекти Сега ще повдигнем някои от конкретните проблеми и въпроси, породени от съществуването на географските ширини на планетите. В повечето случаи те не са много сериозни, но в някои случаи могат да бъдат доста тежки. Ето един типичен пример, който не е необичаен. На 3 юли 1939 г. Луната се съединява с Марс по географска дължина. По това време Луната е имала географска ширина + 5N01, докато Марс е имал географска ширина - 5S14. Следователно в момента на съвпада по дължина двете тела са били на разстояние 10 градуса и 15 минути по ширина. По този начин две тела, за които обикновено се предполага, че се намират в действителна връзка (само по географска дължина), не са били! Имало ли е или не е имало съединение на Луната и Марс на 3 юли 1939 г.? Разликата в географската ширина повлияла

Astrology's Second Dimension: Declination and Latitude 97 ли е изобщо на съединението? Ако да, как? Преди читателят автоматично да приеме, че разликата в географската ширина не е фактор, трябва да се признае, че има поне една такава ситуация, при която е общоприето, че географската ширина е фактор: единствената разлика между обикновена лунация или новолуние и затъмнение на Слънцето е, че при затъмнението разликата в географската ширина между Слънцето и Луната е много малка, така че телата на Слънцето и Луната действително са в една линия. При обикновеното лунно затъмнение това не е така. Защо това да не се вземе предвид и при съединенията на други тела? Преди много години Чарлз Джейн свърши значителна работа по темата за съединенията между тела, които се намират на една и съща географска ширина или близо до нея. Той нарече тези съединения "линейни съединения" и откри значителни доказателства, че те са много по-важни от обикновените съединения. Друга област, в която това е важно, са взаимоотношенията между наталните и транзитните планети. Дали транзит чрез съвпад с голяма разлика в географските ширини е толкова силен, колкото такъв с малка разлика в географските ширини? Едно от приложенията на тази идея, предложено от Чарлз Джейн, както в непубликуван ръкопис за съставите, така и в лични разговори с мен, е начинът, по който могат да се посочат далечни периоди чрез лунни транзити към натални тела. Обикновено се смята, че лунните транзити са твърде бързи, за да окажат голямо влияние, освен върху краткосрочните емоционални колебания. Но теорията на Джейн дава възможност на Луната да показва много по-дълги емоционални периоди, отколкото биха показали обикновените транзити. Ето как работи тя. Северният и южният възел на Луната са дължините, на които транзитиращата Луна има нулева географска ширина. Следователно географската ширина, която Луната може да има във всеки един градус, се определя от разстоянието по дължина между възлите и транзитната Луна. Колкото по-близо е Луната до колкото по-близо е Луната до възела, толкова по-близо е ширината до нула. Затъмнението на Слънцето отново е съвпад между Слънцето и Луната в близост до възлите. Сега нека кажем, че Венера в наталната карта има ширина х градуса северна ширина и че Луната има същата ширина винаги, когато се намира на y градуса отвъд своя северен възел. Това означава, че всеки път, когато транзитният Северен възел на Луната стигне до точката, в която се намира на y градуса преди наталната Венера (това е доста бавен транзит), транзитната Луна ще има същата ширина като наталната Венера всеки път, когато се съединява с Венера. Сега добавете към това факта, че Лунното тяло има диаметър 30 минути от дъгата, и става ясно, че транзитната Луна ще затъмнява положението на наталната Венера в продължение на няколко месеца всеки път, когато двете тела се съединяват. Както всички знаем, затъмненията изглежда продължават много месеци преди и след тях. Съединението по географска ширина, както и по географска

98 Essays on Astrology дължина, може да е индикация за силен лунно-венерин период в живота на индивида, който може да не е видим по друг начин. Това е теория, която е достатъчно правдоподобна, за да бъде изпробвана. Просто наблюдавайте дали транзитната Луна преминава през натални планети на същата географска ширина като наталните планети, когато се съединява с тях. Съществуват и други ефекти на географската ширина. Плутон може да достигне географски ширини до плюс или минус 17 градуса. В момента на писане на този текст неговата ширина е 17 N. Това означава, че когато Плутон транзитира през някоя от наталните планети във Везни, той вероятно ще бъде извън орбитата на съединението по отношение на критериите за географска ширина. Означава ли това, че Плутон няма да повлияе на тези планетни енергии? В някои случаи изглежда така, а в други - не. Не е ясно какъв е ефектът от много високата сегашна географска ширина на Плутон върху транзитите. Но въпросът не бива да се пренебрегва. Ако се интересувате от астероидите, тогава проблемът става много потежък. Орбитата на Палас е наклонена спрямо земната под ъгъл от 31 градуса и 49 минути. Това означава, че Палас може да има изключително големи географски ширини. Как това ще се отрази на транзитите и съединенията на Палас? Високите разлики в географските ширини между двойките тела оказват влияние и върху други аспекти. Нито едно от двете тела не трябва да има екстремна географска ширина, стига разликата между географските им ширини да е 10 градуса или повече. Всички традиционни аспекти (опозиции, триединство, квадратура, секстил и т.н.) могат да бъдат изкривени от високите разлики в географските ширини. Трябва ли да се смятат за важни само позициите върху еклиптиката? Неподвижните звезди могат да имат географски ширини от 90 южни до 90 северни ширини. Каква е географската дължина на тяло, намиращо се на 90 N географска ширина? Отговор: всички 360 градуса! И колкото по-близо е едно тяло до 90 N или 90 S, толкова по-неопределена може да бъде неговата географска дължина. Много астролози свенливо твърдят, че географската ширина на неподвижната звезда няма никакво значение, въпреки че две тела, намиращи се в еклиптична връзка, могат да бъдат в квадрат, ако се вземе предвид географската ширина! Ако една неподвижна звезда в 18 Стрелец се намира на 85 N географска ширина, тя може да е в съвпад с планета в 18 Стрелец с географска ширина 5 S, ако се отчита само дължината. Въпреки това, от гледна точка на действителното ъглово разстояние между тях, реалното разстояние е 90 градуса!!! А когато се вземат предвид други аспекти, много неподвижни звезди изобщо не правят секстили и квадрати на еклиптиката, ако се вземе предвид географската ширина. Моето собствено мнение по този въпрос, а то е само мнение, е, че ако две тела са сравнително близо до еклиптиката, да речем плюс или минус 20 градуса, еклиптичните ъгли между тях могат да бъдат значителни, но че голямата разлика в географската ширина между тях ще промени точния характер на взаимодействието. Как, не съм съвсем сигурен. Силно призовавам

Astrology's Second Dimension: Declination and Latitude 99 астролозите да се заемат с изучаването на този проблем, за да можем да получим някакви отговори вместо мнения. Географска ширина, деклинация, домове и ъгли Друга изключително трънлива област, засегната от географската ширина и деклинацията, включва въпроса за положението на домовете и ъглите. Следващият пример ще покаже колко голямо може да бъде влиянието на географската ширина върху положението на дома.

Jimmy Carter's Inauguration Президентът Джими Картър положи клетва в 12:03 ч. по Гринуич на 20 януари 1977 г. във Вашингтон, окръг Колумбия.Графиката за това е дадена по обичайния начин по-горе. Използваните куспиди на домовете са според метода на Кох за мястото на раждане, който е моето лично предпочитание за междинните куспиди. За тези, които предпочитат куспидите по Плацид, и за да покажем, че този проблем не е характерен за домовете на Кох, ето версиите на куспидите по Плацид. Тъй като МС и Асцендентът са едни и същи, дадени са само междинните куспиди. Единадесети дом 22 Aqu 26 Втори дом 14 Tau 46 Дванадесети дом 28 Pis 07 Трети дом 13 Gem 02 Според двете системи на домовете, всъщност почти всяка система на

100 Essays on Astrology домовете, Плутон се намира на около 30 градуса надолу от Десцендента, в шести дом. Въпреки това, ако изчислим звездното време, в което Плутон действително е залязъл, ще получим изненада. Звездното време на картата на встъпването в длъжност е 19:54:42. Звездното време, в което Плутон е залязъл на географската ширина на Вашингтон, окръг Колумбия, е 19:52:23 ч., само 00:02:19 ч. от звездното време по-рано. С други думи, по време на встъпването в длъжност Плутон е бил едва под западния хоризонт. Ще отбележите, че Уран се намира на 27 градуса от Плутон по дължина. Въпреки това Уран залязва в 19:47:22 ч. звездно време, само четири минути преди Плутон. Те са много близки по отношение на времето на залез. Според съвременните учения и двете планети се намират в шести дом, както показва еклиптичната карта, но те далеч не са толкова далеч в шести от седми, както може да се помисли. Ако Картър беше встъпил в длъжност пет минути порано, и Плутон, и Уран все още щяха да изглеждат като намиращи се в шести дом по дължина, но щяха да са над хоризонта! Повечето студенти по астрология са склонни да се съгласят, че планета над хоризонта не може да бъде в шести дом. В случая с Уран приближението, показано от конвенционалната карта, не е далеч от истината, но в случая с Плутон то би било далеч от истината. Ето географските ширини на планетите по време на встъпването в длъжност на Картър. Слънце 00 N 00 Луна 4 N 47 Меркурий 2 N 25 Венера 0 S 09 Марс 0 S 48 Юпитер 0 S 53 Сатурн 0 N 55 Уран 0 N 27 Нептун 1 N 28 Плутон 17 N 09 Само Плутон има крайна географска ширина и само позицията на Плутоновия дом може да бъде подложена на съмнение. Между другото, макар че Плутон може действително да е залязъл в действителния момент на встъпването в длъжност на Картър, ние не сме извън обхвата на обвинението. Според гърците и повечето авторитети до наши дни домовете започват около пет градуса преди куспидите, изчислени точно по този начин. Постарите авторитети са били наясно с този проблем и са го вземали под внимание. Значителни исторически изследвания ме убедиха, че не промяната на мнението, основана на опита, е накарала по-късните астролози да спрат да обръщат внимание на проблема с географската ширина, а тяхната неспособност да се справят със съответната математика. Астролозите от XIX в. са били доста опитни в сферичната тригонометрия и са я използвали редовно при оценяването на картите, но малцина от по-късните астролози са се интересували от тази трудност. Движението за опростяване на астрологията взе връх и всичко, което не можеше да бъде опростено, беше игнорирано. Нищо чудно, че много астрономи са се отнасяли с презрение към астрологията!

Astrology's Second Dimension: Declination and Latitude 101 Времената обаче се промениха и с появата на калкулаторите и домашните компютри техническата астрология стана по-лесна за работа. Може би сега този проблем ще бъде разгледан с вниманието, което според мен заслужава. Много просто казано, проблемът е следният: само от еклиптичната карта не може да се разбере кой дом е зает от планета със значителна географска ширина (над 4 градуса северна или южна ширина), когато тази планета е близо до куспидата. Единственото изключение от това правило са онези системи от домове, при които единствено еклиптичната дължина е критерий за поставяне на планетата в даден дом. Такива са системите на Равен, Порфирий и така наречената система на Моринус, популяризирана от Едуард Линдоу в списание American Astrology. Нека да разгледаме диаграмата, която ще послужи за изясняване на източника на трудността. Тази конкретна диаграма се отнася за Асцендента, но това, което показва, важи и за всички други къщи.

Диаграма за Асцендента и другите възли на домовете На диаграмата хоризонталната линия е, както подобава, хоризонтът. Дългата линия, наклонена към него, представлява еклиптиката. Трябва да се признае, че всички линии в тази диаграма всъщност са дъги, но за да опростя диаграмата, съм представил всички дъги като прави линии. Това не се отразява на точността на изображението. Сега обърнете внимание на точката, която обозначава планетарното тяло с географската ширина. Разстоянието от планетата до точката на еклиптиката, означена с L, е географската ширина на тялото. Самата точка L представлява точката на географската дължина на тялото. Асцендентът е точката, в която хоризонтът пресича еклиптиката. Точката OL е точката на еклиптиката, която се е намирала на хоризонта по същото време, когато се е намирала планетата. Ето и важната част: географската дължина, L, на тялото е под хоризонта в първи дом, докато самото планетарно тяло е над хоризонта в това, което според повечето стандарти би било дванадесети дом. В кой дом се намира планетата? Аз бих казал, че е в дванадесети дом, но повечето астролози, които

102 Essays on Astrology гледат на конвенционална карта, биха казали, че е в първи дом. Не е съвсем ясно кой е прав; важното обаче е, че повечето астролози дори не са разгледали този въпрос. Както вече посочихме, при неподвижните звезди проблемът става още поостър. Следващите примери от собствения ми хороскоп ще послужат за изясняване на въпроса. В моя собствен хороскоп дясната асценденция на Средното небе (просто звездното време, изразено в градуси, а не в часове) е 352 градуса и 14 минути от дъгата. Това дава МС на 21 Pis 33 и Асцендент на 40 N 37 на 12 Can 22. Дължината на звездата Сириус за 1942 г. е приблизително 13 Can 17, а географската ширина - 39 S 35. Много астролози, които са използвали неподвижни звезди, са гледали моята карта и са заявявали, че имам изгряваща звезда Сириус; колко чудесно! Има обаче един малък проблем. Ако се вземе предвид географската ширина, Сириус не изгрява на датата на моето раждане, докато дясното издигане на Средното небе не достигне 25 градуса и 29 минути, около 2 часа и 13 минути след моето раждане. Това е много голяма орбита за съвпад с хоризонта! По същия начин звездата Бетелгейзе има дължина 27 Gem 38 и ширина 16 S 02. Само от гледна точка на географската дължина тя не изглежда да е близо до хоризонта на раждането ми. Ако обаче вземем предвид географската ширина, ще установим, че Бетелгейзе изгрява при дясно издигане на средното небе от 351 градуса и 19 минути, което е доста близо до моето рождено дясно издигане на средното небе. При тези условия изгрява Бетелгейзе, а не Сириус. Положителни приложения на принципите на географската ширина и деклинацията Досега говорихме предимно за проблеми, които възникват поради неотчитане на географската ширина или деклинация. В повечето случаи говорихме за географската ширина, а не за деклинацията, но трябва да се признае, че несъобразяването с деклинацията води до същите проблеми като несъобразяването с географската ширина. И двете са вертикални измерения в сферичните координати, а неотчитането на което и да е вертикално измерение в една координатна система може да доведе до проблеми. Нека сега се обърнем към идеи, които отчитат вертикалното измерение на координатната система. Ще открием, че при това възникват някои много мощни техники. Parans Въпреки че има различия в детайлите, както астрологичната традиция, така и изследванията ни казват, че планетите придобиват по-голямо влияние върху картата, когато се намират близо до ъгъл, т.е. до Асцендента, Мидхайвана, Десцендента или Imum Coeli. Изследванията на Гоклен и други показват, че пикът на енергията на дадена планета е в средните и късните каденци. Традицията предполага, че той е близо до ъглите в ъгловите домове. Въпреки че тази разлика е важна от определена гледна точка, тя не е важна за това, което следва. Каквато и да е подробната истина, ясно е, че планетите имат четирикратен ритъм на интензивност. Влиянието на всяка планета достига своя връх четири

Astrology's Second Dimension: Declination and Latitude 103 пъти в денонощието, когато тя изгрява, кулминира, залязва и прави своята долна кулминация. Сега нека предположим, че две планети са разположени така, че и двете ще преминат през ъгли едновременно, евентуално един и същ ъгъл, както при едновременния изгрев, или различни ъгли, като при едната изгрев, докато другата залязва или достига кулминация. Изглежда логично да предположим, че ако възникне такава ситуация, циклите на върховете на двете планети ще бъдат поне донякъде координирани. Дали това не свързва енергиите на двете планети по начин, подобен на аспект? Например, ако в определен ден Сатурн изгрява, а Марс достига кулминацията си, тогава пикът на Сатурн ще съвпадне с пика на Марс, което ще доведе до съвпадение на енергийните пикове на Марс и Сатурн, свързвайки по този начин Марс и Сатурн. Това не е просто хипотеза. Много съвременни астролози не само са проверили това и са установили, че то работи, но всъщност е едно от найдревните астрологични указания. Вавилонците са използвали тези ъглови връзки много преди аспектите върху еклиптиката. Не трябва да се забравя, че вавилонската астрология е била наблюдателна и че кръговете на хоризонта и меридиана (кръгът, който се движи от север на юг над главата) се виждат много по-лесно на открито, отколкото еклиптиката. Птолемей обсъжда подробно тези връзки в Алмагест. За съжаление не е посочено много за влиянието на тези връзки, но са останали достатъчно древни сведения, които показват, че те са били смятани за важни. На гръцки език те са били наричани "паранателонта" в множествено число и "паранателон" в единствено число. Съвременните астролози са съкратили термина на "парана" в множествено число и "парана" в единствено число. Изглежда, че те представляват пряко и мощно свързване на планетарните енергии, въпреки че не е ясно какви разлики може да има между различните видове парани. Значението на параните за тази дискусия е, че те отчитат географската ширина и деклинацията. Важното не е, че две тела ще съединят два ъгъла по географска дължина, а че заедно пресичат големите кръгове (хоризонта и меридиана), които определят ъглите. Между другото, важно е да се отбележи следният факт за парана. Не е необходимо двете планети да се намират на ъглите в картата, за да са в паран. Необходимо е само те да са в такова отношение, че ако Земята се завърти, докато тези планети се окажат на ъглите, те ще пресекат ъглите заедно. Доказано е също така, че парановите отношения между наталните и транзитните тела - с други думи, парановите транзити могат да бъдат важни. Друг факт за парана е, че той зависи от географската ширина на местоположението. Важното е не че две тела ще съединят два ъгъла в географската дължина, а че те пресичат големия кръг на хоризонта или меридиана. По този начин транзитите на Паран се влияят от промяната на географската ширина. Как да намерим Паран Математиката за намиране на Паран е малко сложна и включва обширен сферичен тригон. Въпреки това някои от големите компютърни услуги са ги

104 Essays on Astrology добавили в списъка си с възможности. По-специално, тези изчисления се извършват от Astro Computing Services на Нийл Микелсен в Сан Диего, Калифорния. Обичайният формат е да се посочи звездното време или дясната асценденция на Средното небе в момента, в който всяко от телата ще изгрее, ще достигне кулминация, ще залезе и ще направи долна кулминация. Така за всяка планета има по четири С.Т. или RAMC. Ако някоя от четирите С.Т. или РАМЦ на някоя планета е в съвпад с някоя от четирите С.Т. или РАМЦ на друга планета, те са в паран. Ето един пример.

Sun Moon Mercury Venus Mars Jupiter Saturn Uranus Neptune Pluto

RAMC (R) 229 52 235 44 206 13 262 41 216 39 304 33 32 34 141 34 182 25 101 22

RAMC (M) 302 45 316 05 278 22 348 34 286 13 49 01 137 12 219 12 254 12 199 44

Sun Moon Mercury Venus Mars Jupiter Saturn Uranus Neptune Pluto

RAMC (S) 15 38 36 25 350 32 74 28 355 46 153 29 251 50 296 51 325 59 298 06

RAMC (I) 122 45 136 05 98 22 168 34 106 13 229 01 317 12 39 12 74 12 19 44

В картата за встъпване в длъжност на Картър Плутон има установъчен RAMC от 298 градуса и 6 минути. Уран има RAMC на 296 градуса и 51 минути. Между Уран и Плутон има залязващ паран, който става още по-силен поради факта, посочен по-рано в тази статия, че и двамата са на западния хоризонт по това време. Това е ъглов паран. Не всички парани са ъглови. Друг пример в картата за встъпване в длъжност на Картър е Слънцето с изгряващ RAMC от 229 градуса и 52 минути, докато Юпитер има по-нисък кулминационен RAMC от 229 градуса и 1 минута. Тук имаме изгряващ Слънцето, Юпитер с долна кулминация на парана, въпреки че Слънцето не залязва и Юпитер не прави долната си кулминация. Всъщност Слънцето тъкмо е на път да направи горната си кулминация и е на 4 градуса (около орбитата, която бих препоръчал) от това да направи горна кулминация на Слънцето, Уран и Плутон залязващ паран. С напредването на Слънцето в тази карта,

Astrology's Second Dimension: Declination and Latitude 105 около две години след встъпването му в длъжност Слънцето прави горна кулминация, Юпитер - изгряващ паран. Въз основа на това по време на встъпването в длъжност прогнозирах, че първият мандат на Картър две години на поста няма да се окажат кой знае какви, главно поради силната опозиция на администрацията му от страна на различни други властови групи, най-вече Конгреса. След около две години обаче той ще започне да поема контрола и ще стане по-ефективен президент. Изглежда, че това се случва към момента на написване на настоящия текст (януари 1979 г.). Във всеки случай това е пример за практическото използване на параните в астрологията. Деклинация, паралели и парани Какво представлява паралелът? Разбира се, знаем какво е той от математическа гледна точка, но не сме много наясно защо има значение. Вече беше отбелязано, че деклинацията не е вертикалното измерение на географската дължина. Тя е вертикалното измерение на дясната асценденция. Така че защо паралелите имат значение? Отговорът, според мен, е свързан с параните. Поради геометрията на планетарните преходи през ъглите не може да се каже, че ако Сатурн изгрява, докато Марс кулминира, то Сатурн непременно ще кулминира, докато Марс залязва. С други думи, един паран върху една двойка ъгли не означава, че по същото време ще има парани и върху други двойки ъгли. Има обаче едно изключение от това. Ако две тела се намират в паралел на деклинацията, когато са в паран, те винаги ще преминават през ъглите по двойки и ще бъдат в паран на всяка двойка ъгли. Контрапаралелите също синхронизират моделите на изгрев, кулминация, залез и долна кулминация на двойки планети, но не толкова перфектно, колкото паралелите. Затова подозирам, че паралелите на деклинация са от същото семейство връзки, от което са и параните, и изобщо не са свързани със зодиакалните аспекти. В противен случай няма разумно обяснение за паралелите и контрапаралелите, което да мога да си представя. Обърнете внимание, че затъмненията на Слънцето също са паралели и че Слънцето в съвпад с Луната, докато е паралелно на Луната, ще премине през всички ъгли едновременно. По този начин затъмнението е едновременно зодиакален аспект и парааспект. Може би това е част от причините, поради които затъмненията са толкова силни. Изводи Както посочих по-рано, тази статия повдигна повече въпроси, отколкото отговори, но ако това накара повече астролози да погледнат на нещата, които са приемали за даденост в астрологията, тогава ще съм постигнал целта си. За мен е съвсем ясно, че проблемите и възможностите за нови методи, посочени от въпросите за географската ширина и деклинацията, могат да имат важни последици за практикуващите астролози. Но това ще бъде вярно само ако астролозите проучат проблемите, вместо да се приютят в старата реплика "но моят начин на действие работи. Защо да търся друг начин?" Докато не разберем защо нашите начини на правене на нещата очевидно работят, нямаме

106 Essays on Astrology право да се успокояваме.

104 Essays on Astrology

10 Символи на бащиния комплекс

Бих искал да дефинирам някои неща, за да няма пълно неразбиране на това, за което говорим. Когато казвам "бащински комплекс", нямам предвид преувеличен набор от модели в личността, като например комплекс за това или онова. Комплекс просто означава група от взаимодействащи си символи. Говоря за бащиния символизъм, а не за патологична проява на бащиния символизъм. Това е първият момент. Вторият въпрос е: какво имам предвид под баща? Нямам предвид мъжкия прародител. По принцип има два архетипни стила на възпитание, които са слабо свързани с едноименните родители, но всяка майка е в някаква степен бащина фигура и всеки баща е в някаква степен майчина фигура. В някои случаи ролите са напълно разменени, а в повечето случаи те варират в смесици. Така че говорим за архетипната родителска роля, а не за мъжкия родител. Двата типа родителство, майчинството и бащинството, могат да бъдат символично свързани с оста 4-10. Четвъртият дом е символ на възпитанието, подкрепата, мястото, откъдето сте дошли, вашите корени, произходът ви; десетият дом е вашата външна социална роля, накъде сте се насочили в обществото. Фигурата на майката е човекът, който осигурява безусловното възпитание и подкрепа, необходими, за да ви поддържат физически и емоционално във физическата вселена. Фигурата на бащата е онази съвкупност от лица или институции, особено последната, която ви насочва при поемането на роля в обществото. Мисля, че основната разлика между тези две фигури, освен различната насоченост, е, че любовта и грижата се предоставят безусловно в комплекса на майката; докато в комплекса на бащата те се предоставят условно. Трябва да постигате и да се представяте според определени стандарти. Това, което сте, не е толкова важно, колкото това, което правите. В майчиния комплекс е много по-важно кой сте. Очевидно бащиният комплекс, когато е преувеличен, може да има някои патологични последици; но по принцип бащината фигура е човек, който ви посвещава в правилата на играта, за да можете да я играете. Ако бащиният комплекс не действа, вие не сте в

Symbols of the Father Complex 105 състояние да играете играта на каквото и да е ниво. В астрологията няма нито един символ или планета, които да са свързани с бащиния комплекс. Това е една от причините да използвам термина "комплекс". Това е смесица от символи, които действат интерактивно, и някои от тях имат роли, които не са пряко свързани с бащиния комплекс. Какви са компонентите на бащиния комплекс? Традиционно се смята, че бащиният комплекс се символизира от Слънцето и Сатурн. Макар и непълно, това не е погрешно. Слънцето и Сатурн символизират фигурата на бащата в две различни роли. Слънцето в основата си е две различни неща. На първо място то е източник на енергия, чрез който човек се поддържа. Слънцето като символ на бащината фигура символизира онзи аспект на бащината фигура, който доставя енергията, за да може цялата система да се поддържа, т.е. бащата е изхранващият. Много от тези аспекти не е задължително да се свързват с биологичния баща. Всъщност системата на държавните училища е по-често това, с което хората се сблъскват като с архетипа на бащата, тъй като родителят обикновено се опитва да изкарва прехраната си и рядко е наблизо, за да окаже силно влияние. Всеки път, когато майката наказва детето, тя действа като баща. Всеки път, когато казва: "Ето, ето, скъпи, ще те обичам независимо от всичко", тя действа като архетип на майката. Слънцето символизира бащата не само като източник на енергия, но и като модел за подражание. С развитието на човека Слънцето престава да бъде част от бащиния комплекс и се превръща в част от фундаменталната идентичност на индивида. Така че се наблюдава преход на Слънцето от там навън като друг човек, който действа като модел за подражание и като източник на енергия. Постепенно Слънцето се интроектира в самия човек, за да се превърне в неговата основна самоизразяваща енергия. Съществува много мощна връзка между Слънцето като архетип на бащата и Слънцето като аз, който съм аз: "Тук съм, света, и това е, което мога да направя." В определен момент Слънцето променя посоката си по този начин. От друга страна, Сатурн е онзи аспект на бащата, който е инициатор на правилата на играта. Всъщност трябва да свържа в двойка Сатурн и Юпитер, защото Юпитер също е част от архетипа на бащата. Без единия не можете да разберете другия в тази му функция. Идеалният баща прави две неща. Той казва на детето: "Ето какво трябва да направиш, за да станеш приемлив член на обществото. Аз ще ти помогна да го направиш и до момента, в който си готов да се изправиш пред тестовете и изпитанията, за да докажеш, че си го направил, ще бъдеш готов. Аз ще те подкрепям през целия път." Изискването е поставено, но системата за подкрепа е осигурена, за да се гарантира, че детето ще бъде готово да достигне това ниво. Това е по-юпитерианският аспект на бащата. Има и по-дивашки аспект на бащата, който по същество изхожда от позицията на: "Когато заемеш роля в обществото, ще ме заместиш. За да се уверя, че ще ме заместиш, само когато сте достойни, ще ви се противопоставя колкото е възможно повече." Това звучи напълно негативно, но не е така. Само когато хората се сблъскат с този вид съпротива, те могат наистина да потвърдят пред себе си, че имат място. Това е сатурновият аспект на бащата. Именно този аспект на бащата се символизира в примитивните ритуали за инициация, при които мъжете от племето идват при дванадесетгодишното момче в ужасяващи костюми, заплашват да го кастрират; дори принуждават детето да участва в

106 Essays on Astrology ритуал за смърт и раждане. Като цяло детето не се чувства страшно подкрепено от този аспект на бащината фигура. Това е аспектът на бащината фигура, който се символизира от Сатурн, изяждащ собствените си деца. Юпитер основно учи на социална интеграция и е синтезираща енергия. Как да станете функционираща част от едно цяло? Как се свързвате с цялото и по какъв начин ще въплътите етоса на цялото? Планетата Юпитер има всъщност два аспекта: Единият се отнася до бащиния комплекс, а другият - не. Съществува Юпитер, който просто иска да придобие колкото се може повече опит, да бъде свободен, с колкото се може по-малко структура. Това е аспектът на Юпитер, който не е бащински. Другият аспект на Юпитер е този, който е изцяло ангажиран с идеята за социална интеграция, за превръщането на индивида в част от цялото, за разбирането на рамките, които свързват цялото - религия, философия. Това е бащинският аспект на Юпитер. (Моите пълномощия са Сатурн, противопоставен на Слънцето и в 45градусов аспект към Юпитер, който изгрява в първи дом и е в голям тригон с Марс и Средното небе. Чувствам, че съм пред вас с класическа комбинация от Юпитер и Сатурн.) Обикновено Юпитер започва първи като небащински аспект. Когато индивидът открие, че има граници, ограничения, рестрикции, тогава се сблъсква със Сатурн. Тогава Юпитер метаморфозира като символ във втория аспект. Съществуват и два вида Стрелци. Първият тип Стрелец е този, за който най-често четете - много енергичен, весел, приятелски настроен, ориентиран към свободата, такъв, който обича природата и е почти невъзможно да бъде вързан. След това има и по-сериозен, който основно се занимава с разследването на всичко. Стрелецът от втори тип е свързан с бащиния аспект на Юпитер. В идеалния случай тези два аспекта на Юпитер и Сатурн трябва да бъдат балансирани в развиващата се личност. Ако имате ситуация, в която подкрепата на бащата е значително по-малко подчертана, отколкото съпротивата от страна на бащата, тогава имате дете, което има сериозен проблем със Сатурн. Такива съм виждал в хороскопи, където Сатурн е в съвпад с ъгъл, аспектиращ Слънцето - най-изявено чрез твърд аспект, но понякога можете да видите това и с мек аспект, ако други неща го подкрепят. Сатурн в аспект с Марс, особено в твърд аспект, плюс общ недостиг на Юпитер биха показали такъв тип личност. Това са знаците на негативния бащински комплекс. Крайният резултат от бащиния комплекс, поради което е толкова важно да го разберем, е, че той създава в индивида архетипа на реалността. Моята философска позиция е, че е възможно да има безкраен брой реалности, а ние просто произволно сме избрали да играем играта си в една конкретна. За да можем да играем играта на реалността, трябва да се убедим, че тя е реална! В някакъв момент можем да надскочим това и да признаем, че тя е интересна конструкция и не е абсолютно определена, но първоначално трябва да бъдем въвлечени в играта, за да я приемем сериозно. Сред хората, които не се засмукват в играта, са хората с изключително активни Нептуни. Установява се, че от една страна, те са много духовни, а от друга изключително ненадеждни. Те не са нечестни в обичайния смисъл на думата. Те не поставят лъжата на мястото на истината. Като цяло те не са наясно с

Symbols of the Father Complex 107 разликата. Всъщност не можете да ги вините, когато ви лъжат, защото те обикновено вярват, че това, което казват, е истина. Случва се да създадат система на реалност, която вашата система на реалност не споделя. Има и такива, които лъжат съзнателно, което е съвсем друг въпрос. Създаването на система от реалности вероятно е най-важният аспект на бащиния комплекс. Именно към тези аспекти се обръща внимание, за да се види каква реалност има човек. Заедно с това бих могъл да добавя и нещата, които се случват в девети дом, който също има отношение към системата на реалността, особено що се отнася до системата от вярвания на човека. Силно сатурновата представа за реалността е тази, която най-добре може да бъде илюстрирана от конвенционалната научна представа за реалността, която в момента е най-мощният представител на сатурновата мисловна школа. Единственият път към истината според нея е пътят на чистия обективизъм, при който се опитваме да надскочим индивидуалните си гледни точки и да погледнем на всичко от божията гледна точка. В това няма нищо лошо, защото доколкото имаме консенсусна реалност, това е изключително полезен начин да се докоснем до нея; но, както всички знаем, този възглед има и патологични аспекти. Ако някой вижда нещата по различен начин от вас, вие сте принудени да докажете, че този човек греши, или сте принудени да признаете, че грешите. В първия случай единият човек е осакатен, а в другия случай другият е осакатен; никой не излиза напред. Ако имате по-космополитна или космическа гледна точка, може да сте склонни да признаете, че в пространството на този човек това е валидна реалност, но не и във вашето, което е напълно нормално. Това не е сатурновски възглед за реалността. Друг аспект на сатурновата реалност е идеята за значимост. Повечето хора смятат, че това, което правят, трябва да има смисъл, т.е. животът не се живее просто заради самия него, а по-скоро има някаква космическа цел, на която се служи. Тя може да бъде всякаква - от "Аз ще стана председател на GM" до "Аз ще бъда пророк на единствения Бог". Повечето от нас изпитват силни състояния на тревога, когато се сблъскат с възможността да са напълно незначителни. Повечето от нашите системи за реалност са доста сатурнови. Бих казал дори, че са патологично сатурнови. Това е една изключително сатурнова култура, що се отнася до реалността. Самият аз съм разкъсван, от една страна, да вярвам в по същество произволната природа на реалността, а от друга, да се опитвам да правя статистически изследвания на астрологични явления, за да разбера какво наистина е вярно! Единственото, което правите при този вид изследвания, е да се опитате да се закрепите по-здраво върху консенсусната реалност. Някой с достатъчно магическа сила може сериозно да изкриви всичко това и да го накара да се прояви по съвсем различен начин, Сатурн, особено като най-доминиращата характеристика на бащиния комплекс, не е способен да се докосне до идеята, че едно нещо може да бъде самоцел. В това има сериозен проблем. Да предположим, че имаме дейност, която служи на по-висша цел. Това ни прави по-значими. Следващият път, когато започнете да говорите за това, че ще дадете душата си на Бога или ще направите някакво подобно нещо, може би го правите, защото то тайно ви кара да се чувствате по-значими. Да предположим, че дейността ви служи на повисша цел. Като я разглеждате съзнателно, сте принудени да се запитате: "Тогава на каква цел служи тази цел?", и сега трябва да намерите още по-висша

108 Essays on Astrology цел. В крайна сметка трябва да намерите още по-висша цел, защото ако в даден момент самите цели, на които се служи, не служат на никаква друга цел, тогава и всичко под тях не служи на никаква цел. В крайна сметка стигате до момент, в който веригата на оправданието спира и сте принудени да се занимавате с дейност, която се преследва изцяло заради самата нея. Такава дейност е играта, защото играта се преследва изцяло заради самата нея. Играта обаче не е непременно тривиална, което е нещо, което трябва да изясним. И накрая, ако човек вярва в конвенционалната представа за Божеството, той стига до Божеството и стига до заключението, че всички тези висши дела не правят нищо друго, освен да служат на играта на Божеството. Какво прави Божеството? Защо Божеството го прави? Трябва да постулирате Божеството на Божеството или да се откажете от него. Аз избирам да се откажа. Тогава това, с което завършвате, е схващането, че най-висшата цел не е никаква цел. Целта е била без цел. Това, с което трябва да се съобразите, е, че да си незначителен не е значимо. Значимостта му също не е значима. В крайна сметка стигате до идеята, че всичко, което наистина се случва тук, е една красива, гигантска, прекрасна и понякога доста зловеща (в зависимост от това в коя глава на книгата се намирате) космическа игра. Просто Вселената си върши работата, а ние всички сме част от тази работа. Не бихме могли да не служим на нейните цели, дори и да се опитаме, защото сме част от нея. Когато човек за първи път направи това откритие, което всъщност е форма на просветление, ние го наричаме отчуждение. Отчуждението е сатурнова болест, защото човекът е стигнал до половината от истината, която е: "Да, вярно е, че съм безсмислен, че животът ми няма друга цел, освен тази, която аз избирам да му дам, но дори и тя е безпредметна." Това, до което повечето хора не достигат, е втората истина, която е: "Не е страшно, че животът ми е безсмислен. Така че животът ми се превръща в чисто разгръщане на вътрешните ми енергии като цвете". В този момент ние се освобождаваме от всички видове невероятни тежести, които бащиният комплекс е поставил върху всички нас. В същото време трябваше да преживеем бащиния комплекс, за да стигнем до истинско разбиране на това, което се случва. Досега това беше доста абстрактно, затова нека ви дам нещо конкретно. Преди да продължа, искам да кажа, че десетият дом също е част от бащиния комплекс. През последните години в астрологията се води бурен спор 2000 години за това кой дом на кой родител е. Мисля, че отговорът ми е доста ясен, но отново трябва да подчертая, че десетият дом не означава непременно или дори обикновено биологичния баща на човека. Нито четвъртият, нито десетият дом означават последователно някой от родителите. Това, което правя, е да видя кой родител отговаря по-добре на символиката на кой дом и след това да направя идентификация. Ако баща ви е Близнаци, а Меркурий е в десети дом, десетият дом вероятно е вашият баща. Понякога в десети дом има страшно тежка Луна, тогава знаете, че той е много майчински. Прекалените бащини комплекси водят до редица психологически характеристики и мисля, че можем да започнем с това, че крайните са, казано на психологическа терминология, обсесивно-компулсивни типове - тези, които са изключително ориентирани към чистотата, много загрижени за това всеки детайл да е точно наред - хора, които имат визия за емоциите си. Това са типични примери за прекомерен бащински комплекс в хороскопа. Найсилно впечатление правят пораженията от Марс, Сатурн и Слънце, които са

Symbols of the Father Complex 109 още по-силни, ако е засегнат десети дом. В този случай думата "ущърб" е подходяща, защото се преживява като уязвяващ набор от обстоятелства. Има един човек, който има съвпад Марс-Сатурн в десети дом, който е точен в рамките на 5 минути от дъгата, квадратирайки Слънцето в седми дом в рамките на 2 градуса от дъгата. Както Слънцето-Сатурн, така и Марс са потенциални индикации за свръхразвит бащински комплекс, а Марс-Сатурн в десети дом подсилва темата. Това е очевиден астрологичен случай на свръхразвит бащински комплекс. Сега за човека, който стои зад него. Той е много чувствителен и чувствителен, но е принуден да потиска всичко това в много силен стремеж към успех и постижения. Но той не е успял. Резултатът е, че той има ужасна самооценка и търси убежище в алкохола. Луната му е в дванадесети дом, като пресича ъгъла между съвпада му Марс-Сатурн и Нептун. Отишъл е в колеж и веднага и правилно е предположил, че семейството му очаква от него да стане адвокат, лекар, архитект, физик или нещо подобно, независимо от собствените му наклонности. Това пълно потискане на индивидуалната идентичност в полза на това, което ще нарека "егото на всички останали", е характерно за свръхразвития бащински комплекс. Освен това неговият баща е най-добрият пример за юнгиански ужасен баща, който съм познавал лично. Под "ужасен баща" нямам предвид баща, който пренебрегва и не обръща внимание на децата си. Имам предвид позицията, че: "Синовете ми един ден ще ме изместят, освен ако сега, докато са млади, не ги кастрирам окончателно." Класическият трип на СатурнКронос, който изяжда децата си. Този човек систематично се опитваше да убеди всички свои синове (които са блестящи), че са глупави, некомпетентни, неспособни да се задържат в реалния свят. Най-големият син получи наймного от това, а той е един от най-умните хора, които някога съм познавал. Случи се нещо забавно. Можеш да кажеш, че той е най-засмукан, защото е единственият човек, който уважава баща си. Никой от другите синове не го прави. Освен че се възхищава на баща си, той накрая се оказа, че ще се занимава със същия бизнес като баща си, което е характерно за свръхразвития бащински комплекс, особено при мъжете. Аз имам опозиция Слънце-Сатурн и именно баща ми ме запали по астрологията. Аз също съм тръгнал по стъпките на баща си, само че в моя случай това се случи по подходящ начин. В случая на приятеля ми не беше особено подходящо. Колкото и да е успешен като главен строителен предприемач, ако не премине през някаква терапия или преживяване на просветление, никога няма да е доволен от това, което е направил. Ще осъзнава само как се е провалил. Това е характерно за прекалено развития бащински модел, особено когато Сатурн е доминиращата енергия в него. С други думи, баща му по същество е успял в първоначалната си цел да го държи на дъното. Моят приятел сам проектира къщата си, без да има каквото и да било архитектурно образование. Изработката е великолепна, интересна и функционално полезна. Баща му дойде и посочи всички недостатъци. Това е типичен модел. Само за да ви покажа как може да се модифицира, има друг човек, роден няколко години по-късно, при когото съвпадът Марс-Сатурн е в квадрат със Слънцето в единадесети дом вместо в десети, а Слънцето е в осми. Тя има Венера и Нептун в десети дом. Баща ѝ е един от онези наистина елегантни,

110 Essays on Astrology мъдри стари господа, които имат висок стандарт за съвършенство. Тя го идеализира (Венера и Нептун във Везни в десети дом). Тя изобщо не осъзнава факта, че без никаква принуда, никаква съзнателна сила от негова страна, й е продадена сметка; че ако не е абсолютно номер едно в своята област, тя е никой. Тя е музикант. Само за да ви докажа, че свръхразвитият бащински комплекс не е чак толкова лош, първата ѝ работа беше да свири в голям симфоничен оркестър. Оттогава досега свири в големи оркестри. Обикновеният, средностатистически човек би сметнал това за постижение, но нейната цел е да стане най-великият жив изпълнител на своя инструмент. За съжаление, това не й се удава. Тъй като е толкова напрегната, тя не позволява на душата си да се прояви. Това също е характерна черта на свръхразвития бащински комплекс. Енергията, която я тласка към успеха, също така го потиска. Частта, която е наистина мрачна, от гледна точка на нейното щастие, е, че ако някога преодолее това напрежение и стане най-великата изпълнителка на своя инструмент, ще трябва да стане най-великият музикант, а ако успее в това, ще трябва да премине към някаква друга игра, като непрекъснато повишава залозите. Това е поведенческият синдром на свръхразвития бащински комплекс. Успехът от субективна гледна точка е по същество невъзможен. От друга страна, лицата с такъв психологически комплекс са хора, които по правило могат да бъдат много успешни. Те са или пълни неудачници, или много успешни - т.е. другите хора ги признават за успешни. Класическият свръхразвит бащински тип не умее да се справя с похвалите и ще признае всяка критика с хиляда пъти по-голяма интензивност, отколкото всяка похвала. Така се получава предпазливост и консерватизъм, като се изключват разбира се, силен Уран. В крайната си форма получавате реакционери. Реакционерът по принцип е човек, който защитава своето пътуване в реалността. Когато имате такъв вид интензивна инвестиция в реалността, всичко, което не съответства на вашата реалност, се разглежда буквално като смъртна заплаха. Структурите на реалността са много важна част от бащиния комплекс. Много тясно свързани с това са "структурите на егото". Егото също е пряка среща с бащиния комплекс. Егото може да се разбира като психологически аналог на физическото тяло. Както тялото е физическият интерфейс между душата и вселената, така егото е психологическият интерфейс между душата и вселената. То е съвкупност от структури, чрез които установяваме връзката си с вселената, в която живеем. То се състои основно от три части: Първата част кара всеки от нас да чувства, че има уникална ориентация във време-пространството: "Моите преживявания и действия не са твоите преживявания и действия". Аз свързвам тази уникална ориентация с меридианната ос в хороскопа. Не само горната или долната, а и двата края заедно. Когато го приведете в цялост, разбирате, че то трябва да има връзка с бащиния комплекс, защото горният меридиан има връзка с бащиния комплекс. Вторият компонент на комплекса на егото е: "Моето действие и преживяване не само е мое, но и не съм ти." Това усещане за отделеност до известна степен се символизира в хороскопа чрез хоризонта (аз срещу тях Асцендентът срещу седми дом). В още по-голяма степен то се символизира от действията на планетата Сатурн. Сатурн е единственият фактор, който е найотговорен за създаването на усещането за отделеност. Отделянето е една от

Symbols of the Father Complex 111 валидните ключови думи за Сатурн. И тук това е част от бащиния комплекс. Третият компонент на комплекса на егото е по същество онази част от вас, която казва: "Това съм аз, ще бъда това, което съм, и независимо колко голям е натискът да бъда нещо друго, ще бъда това, което съм." Това, волята за съществуване, е както Слънцето, така и Марс. Слънцето отново е част от бащиния комплекс. Слънцето като баща, бидейки модел за подражание, е индивидът, който ни дава идеята, че сме някой конкретен. Сатурн като баща ни дава идеята, че аз не съм ти; а бащата отново е модел за подражание и определящ социалните задължения и отношения. Средното небе също има отношение към създаването на нашето уникално усещане за ориентация във времето и пространството. В общи линии един прекалено развит бащински комплекс в хороскопа може да се анализира като прекалено развито его. Човек веднага е склонен да си помисли, че това означава прекалено агресивно или доминиращо, но това е само един от видовете свръхразвито его. Чувството, че сте напълно сами, изолирани и отделени от другите хора, също е свръхразвито его. Чувството, че вашият опит няма връзка с опита на другите хора, също е свръхразвито его. Точно както има три компонента на комплекса "его", така има и три вида свръхразвито его. Свръхразвитият бащински комплекс има тенденция да засилва онези части на егото, които са свързани с отделността и с уникалната ориентация във време-пространството. Колкото и да е странно, тези две характеристики намаляват волята за съществуване, защото създават диалектика между вашето Слънце, което в този момент е интернализирано, и Сатурн - изискванията и ролевите очаквания на другите хора. Например след думите "мама" и "татко" кои са първите думи, които повечето деца използват? Отговорът е: "не" и "аз". Това, с което символиката на "не" влиза в конфликт, е "Да, ще го направиш, по дяволите!". Това, с което се сблъсквате, е неличната воля, чуждата воля, изискванията и ролевите очаквания. Навлизате в диалектика; двамата се бутат един срещу друг - какво иска родителят, какво иска детето. Те се движат напред-назад, докато не се постигне равновесие и нямате зряло, възрастно его, в смисъл на бъдеща воля. Ако бащинският комплекс е прекалено развит, тогава собственото усещане на детето за воля за съществуване се осуетява. В този случай се получава човек, който се интересува предимно от това да отговори на очакванията на другите. Той или тя може да е много добър в това, като човек, който трябва да постигне това, което другите хора определят като успех. Когато не внимавам какво правя, се вживявам в ролевите очаквания на другите хора. Само когато съм съзнателен, се боря. Това е вид "героична" дейност, в която всички се включваме. Всички ние сме герои в някаква област и това е нашето Слънце, което е започнало като наша интернализирана бащина фигура и сега се опитва да изрази себе си. Така че хората, които имат прекалено развит Сатурн, трябва да преодолеят Сатурн, който ви определя според това, което казват всички останали. Или, както се изразява Р. Д. Лаинг, "всеки, който е навсякъде другаде". Това, което ще си помислят съседите, е проява на Сатурн. Свръхразвитият бащински комплекс обикновено създава форма на егото на възрастен човек, която е с много висока степен на отчуждение (чувство за

112 Essays on Astrology уникалност и самота) и с много ниска степен на воля за съществуване (това, което би определил да бъде, ако имаше свободата). Това е в контраст с нептуновия саможертвеник, който няма воля за съществуване. Свръхразвитият сатурнов тип има много силна воля за съществуване, но се случва тя да е относително смачкана. Нептуновият самопожертвовател изобщо никога не е имал воля за съществуване, поради което му е толкова лесно да се откаже от нея. Има въпрос за напрегнат аспект, в който участват Нептун, Сатурн и Слънцето. Тук бихте имали състояние, при което човекът няма силна воля за съществуване, но в същото време има много силно усещане, че има външни задължения и отговорности. Волята за съществуване в този случай е достатъчно отслабена, така че човекът не може да изпълни тези задължения, дори и да иска. Това е почти гарантирана програма за провал. Това не означава, че човекът ще бъде неудачник във всяка област на живота си. Обикновено ще има някаква област, в която той или тя ще каже: "Тук се провалих" и "Не съм добър, защото тук се провалих". Това, което човекът трябва да направи, е незабавно да стигне до положението, в което не трябва да бъде нищо за да бъде добре. В същото време лицето трябва да даде всичко, което има, на нещо, което е толкова далеч отвъд него, че собствените сили и способности на лицето вече не са под въпрос. Подкрепата идва от някаква трансцендентна идея или кауза. Бих открил за лицето някаква аскетична, духовна дисциплина или кауза. В своето положително проявление СатурнНептун е символ на монаха, който живее в проста, гола килия, без да изпитва никакви физически удоволствия, следвайки неумолима духовна дисциплина. Това често е приемлив път за тези хора, въпреки че когато го представите на много от тях, дори и да е подходящ за тях, непосредствената им реакция далеч не е щастлива. Нямам предвид буквално да бъдат монаси, но те трябва да предадат живота си на една по-висша сила. Много хора, които имат подобно състояние, се превръщат във фундаменталисти, което не е път, който бих препоръчал особено, но ако работи, защо не. Това е път от типа СатурнНептун-Марс-Слънце. Сатурн-Нептун е и символ на депресията в нейното негативно проявление. Съществува въпросът за силата на планетите в ъглови и кадентни домове. По принцип приемам резултатите от изследванията на Гокелин. Единственият въпрос, който имам към техните изследвания, е, че те са направени предимно върху известни личности. Няма съмнение, че планетите са силни в девети и дванадесети дом, но моето впечатление от енергиите на дванадесети дом е, че хората обикновено не могат да се справят с тях. Струва ми се, че разликата между наистина успешните професионалисти и по-обикновените хора е в степента, в която те са способни да се справят с много интензивните енергии на планетите от дванадесети дом. Например аз имам Сатурн в зоната на Гокелин плюс за учени и Юпитер в зоната на Гокелин минус за учени. Това подсказва, че по своята същност може да съм учен, но ми липсва дисциплина, за да работя по този начин. За да бъдат важни, поколенческите аспекти като Сатурн-Нептун трябва да са свързани с нещо лично в хороскопа, да аспектират Слънцето, Луната или ъглите, или може би, не толкова силно, Меркурий, Венера или Марс. В противен случай хората няма да изразят чертите на Сатурн-Нептун. Почти всички родени през 1953 г. имат съвпад Сатурн-Нептун във Везни, но в

Symbols of the Father Complex 113 никакъв случай не всички са класически Сатурно-Нептунови типове. Всъщност повечето от тях, които съм срещал, не са такива; но тези, които са, о, боже! Особено съвпадът с Уран. Негативната му страна допринася за тревожност и фанатизъм. Съществува въпросът за квадрат към Сатурн с тригон към него. Триединството не представлява непременно смекчаване. Това зависи от това какви са самите планетни символи. Виждал съм сериозни бащински комплекси, символизирани от маса трина, включващи Слънцето, Марс и Сатурн. Квадратите са склонни да се проявяват като критични епизоди и да са ясно очертани като случващи се в определени моменти и време. Тригонът е продължаващ модел, който е толкова нормален, редовен и стабилен, че дори не забелязвате, че е там, но това не го прави по-лесен. Всъщност с кризите е по-лесно да се справите, защото са нещо, което можете да посочите с пръст. При триединството не можеш да си сложиш пръст на нищо, така че хората си мислят, че всичко е наред. Ако сте привърженици на житейската школа "никаква новина не е добра новина", тогава тригонът е ОК, защото не представлява новина, а стабилно, продължаващо стечение на обстоятелствата. Това беше много добре изразено от един лекар от Кливланд, който каза, че в работата си с болести е установил, че квадратите и твърдите аспекти показват остри епизоди, а трините и секстилите - хронични заболявания. Възниква въпросът как бихте вписали Плутон в бащиния комплекс. По своята същност той не е част от бащиния комплекс. Когато Плутон е свързан със символите на бащиния комплекс, той придава на бащината енергия много по-безмилостен и маниакален вид аспект - много по-фанатичен. Борбата за власт, която възниква, е много силна и идеята за действително унищожаване на детето се появява с Плутон. Плутон може да означава и изключително интензивно участие, което невинаги се отразява толкова негативно. Истинският обсесивен компулсивен човек е от типа Сатурн-Плутон: от типа "трябва да си изчистя ръцете". Плутон не е неразривно свързан с комплекса на бащата или майката. Плутон може да се появи и в двете. Възниква въпросът дали сте склонни да продължите с детето си своя преувеличен комплекс на баща или майка? Отговорът е "да". За щастие имам дъщеря. Тя няма признаци на преувеличен бащински комплекс. Слънцето ѝ е точно срещу Уран и в тригон с Нептун. Тя има действащ Сатурн, но той е в опозиция на Луната в съвпад с Юпитер; така че тя има символи на възможен преувеличен комплекс на майката. Досега всичко изглежда е наред. Очевидно греховете, които бяха посечени върху мен (не от родителите ми, а от света като цяло), не са посечени върху нея. Съществува въпрос за незасегнатите планети. На този етап съм склонен да се съглася с идеята, която Джефри Дийн излага в книгата си "Recent Advances in Natal Astrology", че те са склонни да действат по неинтегриран начин. Те или действат, като изключват всичко останало, или изобщо не действат. Те често се колебаят напред-назад. Вярвам, че такъв е случаят с неосезаемия Сатурн. Бих очаквал човек, на когото обикновено липсва дисциплина, но който от време на време е подложен на огромни изблици на силно дисциплинирана активност, по време на които всичко останало е изключено. Това е моето предположение. Джанис Джоплин е имала неаспектиран Марс и един от биографите ѝ

114 Essays on Astrology коментира как тя е редувала периоди на невероятна летаргия и маниакална активност. Аз имам неаспектирана Луна и 1 съм или емоционално откъснат, или напълно потиснат. Дийн има определение за това какво има предвид под "неосезаема". Той не отрича валидността на мидпойнтите и малките аспекти, когато казва това, но под "неаспектирана" той разбира, че не е в нито един класически, Птолемеевски аспект (съвпад, секстил, квадрат, тригон или опозиция) в рамките на 5-градусова орбита. Аспектите към възлите, Асцендента, Мидхайвана, арабските части и всички непланетни тела не се броят, както и полусекстилите и квинкунксите. Астероидите вероятно ще се броят. Това не означава, че полуквадрат към планета, която иначе не е засегната. няма да има видим ефект. Планетата не е слаба, тя просто е силно неинтегрирана. Също така една ъглова планета не би била слаба. Дийн търси групи от планети, при които нито една от планетите в група А няма главни аспекти към група Б, и ги определя като отделни комплекси в личността. Индикацията за преувеличен майчин комплекс се открива във връзка с Луната, Венера и четвърти дом, който е главният дом за този комплекс. Прекалено доминиращият майчин комплекс обикновено се среща при хора, които са необичайно зависими, имат много неоформена представа за реалността и са изключително субективни. Свръхразвитият комплекс на майката е също толкова лош, колкото и свръхразвитият комплекс на бащата, но всеки от тях може да бъде преодолян. Когато имате индикации за проблеми и в двата, единият от тях ще има тенденция да бъде свръхразвит, а другият радикално недоразвит. Човекът с юнгиански ужасен баща е класически пример за това. Луната в дванадесети в средата на Марс-Нептун и СатумНептун е индикация за недостатъчно развит майчин комплекс. Майка му е много умна жена, която има склонност към алкохолизъм и която като цяло не е успяла да устои на влиянието на съпруга си. Съществува въпрос относно съвпада Слънце-Луна - дали родителите са сходни? Не е задължително да си приличат, но се преживява, че имат допълващи се и хармонични влияния, ако приемем, че съвпадът не е в дисхармонична конфигурация. Какво правите, когато единият брат има Слънце квадрат Луна, а другият - Слънце тригон Луна? Тяхното преживяване на родителите, а не на самите родители, е хармонично или дисхармонично.

11 Додекатемория: Преразглеждане на древна техника

В съчиненията на много древногръцки автори по астрология се споменава един особен вид позиция, наречена додекатеморион или дванадесета част. Тя се споменава от Птолемей, Юлий Фирмикус Матерн и Манилий и се среща многократно в хороскопите, публикувани в "Гръцки хороскопи" на Нойгебауер. Особеното при тези позиции е, че те са получени от дължините на планетите. След това те се въвеждат в хороскопа като помощни положения на планетите по същия начин, по който много съвременни астролози използват точките на слънцестоене (или антисци, както е по-правилно да се наричат). Така на практика броят на позициите в картата се удвоява. Аспектите, разположението на домовете и знаците се разглеждат така, сякаш са обикновени планети. Но ние изпреварваме събитията. Факт е, че е имало няколко метода за изчисляване на додекатемория и те са били използвани по различни начини. Един от тези методи е достигнал до нас от индийската астрология като dwadasamsas, ако използваме индуисткия термин, но другите два са напълно изчезнали. От последните два единият беше изследван както от мен, така и от други работници и показа удивителни резултати. Нека обаче започнем с разглеждането на трите основни вида додекатемории. Първи вид

Първият тип е този, който е достигнал до нас като dwadasamsa. Той е просто една дванадесета част от знака, или два и половина градуса. Той е използван или споменат от Птолемей, Манилий и Юлий Фирмикус Матерн. Всеки знак се разделя на на дванадесет равни дяла, първият от които е отреден за знака, в който се намира. Второто деление е за следващия знак и така нататък, докато се достигне до последното деление на знака. Това деление се дава на знака, който се намира на дванадесет знака разстояние. Така се получава прекъсната поредица от деления. Например разделенията на Овена ще продължат от първото разделение, дадено на Овена, до последното разделение, дадено на Рибите. В Телец обаче първото деление ще бъде дадено на Телец. Тъй като последното деление в Овен е дадено на Риби, едно деление на Овен се прескача. Поради тази причина този първи вид додекатемория не се квалифицира като дванадесета хармония. Всяка истинска хармония представлява непрекъсната поредица от знаци от Овен до Риби, повтаряща се толкова пъти, колкото е числото на хармонията. Следователно една истинска пета хармония би представила поредица от знаци от Овен до Риби пет пъти в 360-те градуса на зодиака. В хиндуистката астрология основният проблем, свързан с dwadasamsa, е знакът, в който попада. Много рядко може да се намери хороскоп с индивидуални планетни градуси и позиции на домовете, а дори и когато това се прави, той се прави като самостоятелна карта. От друга страна, при гърците додекатемориите се поставят в конвенционалната карта заедно с нормалните позиции. Някои гръцки автори, които са използвали този метод на изчисление, също са разглеждали само разположението на знаците, без да се позовават на отделните градуси, но изглежда, че това не е била общата практика. От хармонична гледна точка типът додекатемория dwadasamsa изглежда нелогичен, тъй като пропуска знак на всеки дванадесет знака. Въпреки това от гръцка гледна точка, която се е занимавала с логическа и естетическа елегантност, той има известна простота. Разбира се, всеки знак трябва да започва със своя собствена dwadasamsa. Не е ли първата степен на знака найхарактерната? Съвременното мнение би могло да спори по този въпрос, но той не е напълно необоснован. Възприемането на додекатеморията от типа dwadasamsa е имало някои важни последици за индуистката астрология, а също и за съвременната западна астрология, която е била повлияна от индуистката астрология. Пряката употреба на dwadasamsas е очевидният пример, но има и други, които ще бъдат споменати по-долу. В останалата част на статията този тип додекатемория ще бъде наричан dwadasamsas, за да се избегне объркване. Втори тип

Вторият тип додекатемория може да се опише като лунна додекатемория. Известен ми е само един източник за този тип и това е Манилий, който го споменава непосредствено след обсъждането на типа dwadasamsa. Той обаче пояснява, че това не е негово изобретение. Процедурата тук е да се вземе дължината на Луната и да се изчисли нейната дванадесета хармоника, т.е. истинската дванадесета хармоника, а не dwadasamsa. Тогава знакът на дванадесетата лунна хармоника става знак на нейния додекатеморион (единствено число на ). Тогава всички додекатемории се броят от тази на Луната. Не са дадени примери за тази техника и нямаме представа как се е използвала. Затова нека преминем директно към следващия и последен (доколкото ни е известно) вид додекатемория. Трети тип Както и при гръцката употреба на dwadasamsa, този тип също включва изчисляване на действителния градус и минута на додекатемория на всяка планета. Изчисленията обаче се различават. Ето описанието на метода на изчисление, направено от Ото Нойгебауер (O. Neugebauer and H.B. Van Hoesen, Greek Horoscopes, Philadelphia: Американско философско общество, 1959 г., стр. 6): Да приемем, че точка А от зодиакален знак се намира на х градуса от началото на знака. Тогава с А е свързана като "додекатеморион" друга точка В, чието разстояние от А е 12х (и следователно от началото на първоначалния знак е 13х). Тази връзка е един от редките случаи, в които подобно учение е известно и от клинописните източници. Това, което имаме тук, е додекатеморион = x + 12x = 13x. С други думи, този додекатеморион е тринадесета хармоника, а не дванадесета. Използвайки хармоничния метод за изчисляване на хармоничната позиция, откриваме, че умножаването на дължините по 13 и изписването на пълните кръгове от 360 градуса ни дава същите резултати, както при използването на таблицата на Нойгебауер. Тези додекатемории са открити в хороскопите на Ветий Валенс, цитирани в Нойгебауер. Ветий Валенс е приблизително съвременник на Птолемей и идва след Манилий. Така може да изглежда, че това е по-късен тип додекатемория от dwadasamsa. Въпреки това посочването на Neugebauer, че този тип се среща в клинописни източници, силно подсказва, че той е постар от другите два. А аз смятам, че има вътрешни доказателства, които предполагат, че dwadasamsa е негова повредена форма. На първо място, в хиндуистката астрология, която, изглежда, произлиза от същите източници като гръцката и също е силно повлияна от нея, има редица зодиакални подразделения. Повечето от тях са истински хармонии в

смисъл, че има редица повтарящи се зодиакални последователности, докато човек се движи около зодиака. Въпреки това трите най-очевидни отклонения от този принцип са една трета деления или деканати, една четвърт деления, известни в Индия като чаттуртамса, и двадасамса. Повечето от останалите имат истинска хармонична основа. Изглежда, че някога в Близкия изток е съществувала високоразвита и хармонично ориентирана астрологична система, която се е простирала чак до Индия. Ако е имало такава система, тя изглежда е била доста повредена, така че в западната астрология са оцелели само фрагменти. Повече от тях са оцелели в Индия, но голяма част от преданията са забравени или неправилно разбрани. В От това следва, че нехармоничните подразделения в индуистката астрология може да са развалени хармонични подразделения. Също така е имало много важна промяна от вавилонската към гръцката астрология, промяна в акцента от времето като цикли към времето като поредица от променящи се геометрични отношения. Докато гръцката астрономия се е опитвала да създаде геометричен модел на Слънчевата система, чрез който да изчислява позициите на планетите, вавилонците изглежда са се задоволявали да измерват времеви периоди и да получават позиции чрез правилно комбиниране на времеви периоди. Въпреки че хороскопът, както го познаваме, изглежда има някои вавилонски предшественици, гърците са тези, които са го довели до формата, която познаваме. Въпреки че осъзнавам, че много индуистки учени може да не се съгласят с това твърдение, изглежда, че хороскопната астрология е донесена в Индия от Гърция. За това свидетелства големият брой гръцки астрономически термини в индуистката хороскопия. (Несъмнено е съществувала много по-стара индуистка астрология, която не е била хороскопска и не е произлязла от гръцката астрология.) Тъй като хармониите са деления на периодите на космическите цикли, те са по-логично развитие за хора, които подхождат към астрологията чрез времеви цикли, а не чрез геометрични структури. Също така вавилонците са били много по-ангажирани с мистиката на числата, отколкото гърците. Добре известните питагорейци-мистици на числата са били силно повлияни от вавилонските и египетските направления на мисълта. Вавилонският мистицизъм на числата е свързан с времето в апокалиптичните книги на Стария и Новия завет. Тук откриваме постоянни препратки към числа, които са значими поради астрологични и астрономични асоциации. При такава ориентация би било лесно да се раздели едно свещено число на друго, за да се получат свещени и значими подразделения. Не разполагаме с преки доказателства, че в древния свят някога е съществувала сложна хармонична астрология. Но е поучително да се отбележи, че в детайли индуистките произведения постоянно се споменават хармонични подразделения, които някога са били широко използвани, но

вече не са. Тези препратки датират от пети век от н.е. Не ми е известно да има запазени произведения в Индия, които да описват правилното използване на тези подразделения. Това навежда на мисълта, че те са взети от някъде другаде, особено когато се има предвид, че с няколко изключения индуисткият метод на използване на хармониите е свързан основно с гръцкия геометричен подход. Нека да разгледаме тринадесетия хармоничен тип додекатеморион. Първото деление на всеки знак е същото като знака, в който се намира, точно както в dwadasamsa. До втората част на знака повечето планети ще се намират в тринадесета и двадасамса със същото име. Въпреки това тринадесетте подразделения не пропускат знак в края на знака. Знакът Овен съдържа тринадесетини от Овен до Риби и обратно до Овен. Телецът преминава от Телец до Телец и така нататък при всеки знак. Лесно е да се види как може да се премине от тринадесети към двадасамса, като просто се изпусне последната тринадесета от всеки знак и се разтеглят останалите деления до и да запълни пространството. Също така, ако се погледне методът на изчисление, е лесно да се види как едното може да се превърне в другото. Видът dwadasamsa се изчислява по следния начин: Дадена е географска дължина х градуса в знак Dwad. = 12x Тринадесетият хармоничен тип се изчислява по следния начин: При географска дължина х градуса в знака 13-та = 12x + x Разликата е само в добавянето на последните х градуса. А резултатът от пропускането на последния х дава резултат, който е схематично елегантен, дори и да не е елегантен от хармонична гледна точка. Преминаването от тринадесета хармонична система към dwadasamsa води и до следните последствия. Дванадесетте подразделения в един знак се разделят равномерно на третини от един знак и четвъртини от един знак. Ако разделим Овена на три равни части, ще установим, че всяка трета съдържа по четири двадасамса. А първата двадасамса на всяко деление има името на огнен знак. Първата двадасамса на първата третина на Овена е Овен. Първата dwadasamsa на втората третина на Овена е Лъв, а първата dwadasamsa на последната третина на Овена е Стрелец. Ако направим същото с Телеца, ще открием, че третините започват със земните знаци: Телец, Дева и Козирог. Така извеждаме владетелските права на деканатите. Това би могло да бъде съвпадение, освен едно нещо. Индусите също разделяли знаците на четвъртини, наречени чатуртхами, и те работели по същия начин като деканатите. Там, където деканатите протичат по тричленност, чатуртамсите протичат по четиричленност, така че четирите четвърти на Овена започват с кардиналните знаци: Овен, Рак, Везни и Козирог. И, разбира се, първата двадасамса на всяка четвърт има същото име като четвъртината.

Предполагам, че цялата схема на управителите както в деканатите, така и в чатуртамсите, произлиза от dwadasamsa. По този начин трите най-значими отклонения от общия хармоничен характер на индуистките подразделения на зодиака изглежда могат да бъдат проследени до едно - dwadasamsa, което на свой ред може да е повредена форма на тринадесетата хармонична форма на dodekatemorion. Тринадесетата хармоника в съвременната астрология При цялата активност в съвременната астрология по отношение на хармониите може да се очаква, че тринадесетата хармония е била проверена. Това е направено както от мен, така и от Джон Адей и неговите сътрудници. Първоначално си помислих, въз основа на символиката на числото 13 в народната традиция, че тринадесетата хармоника може да има нещо общо със смъртта или нещо друго подобно мрачно. И ранната работа като че ли потвърди това. Напоследък обаче не успях да се убедя в това. В картите на редица хора с особени видове смърт не успях да открия никаква символика в картите на тринадесетата хармония, която да е свързана с естеството на смъртта. Оттогава, след като открих тринадесетата хармония додекатемория, аз и други започнахме да използваме тринадесетата хармония по същия начин като древните гърци. Ето какъв е методът. Най-напред изчислете тринадесетата хармонична позиция на всяка от планетите и възлите. Не изчислявайте хармоничните позиции на Асцендента и Мидхауса. За тези, които може би не са запознати с хармоничните изчисления, методът е разгледан в последния раздел на тази статия. Поставете тринадесетите хармонични позиции в конвенционалната натална карта, като използвате някакви средства, за да ги разграничите от нормалните първохармонични позиции. Препоръчвам тринадесетите хармонични позиции да се поставят близо до вътрешната страна на колелото на картата. Това се прави просто за да се предотврати претрупването на картата, а също така дава възможност да се игнорират тринадесетите хармонични позиции или да се разграничат от останалите, когато е необходимо. Прочетете всички аспекти между тринадесетите хармонични позиции, както и интераспектите между тринадесетите и нормалните позиции. Това е подобно на конвенционалния метод за разчитане на антитези (точките на слънцестоене). Позициите на домовете на тринадесетите хармонични позиции в домовете на първите хармонични позиции изглеждат значими, както и позициите на знаците. С други думи, след като веднъж сте изчислили тринадесетохармоничните позиции, можете да забравите, че те са тринадесетохармонични позиции. Това е все едно всяка планета да има две

позиции. Макар че други имат малко по-различен опит, аз не съм установил, че тринадесетохармоничните позиции казват много, което не би могло да се получи от задълбочен анализ на конвенционалната карта. Въпреки това аспектите в рамките на тринадесетите хармонични позиции и между тях и първите хармонични позиции изглежда засилват и подчертават най-важните елементи на картата. Това е като подчертаването или удебеляването в книгата. То не добавя толкова много към съдържанието, колкото улеснява да се види кои части от съдържанието са най-значими. Това е причината, поради която препоръчвам двата вида позиции да се разграничават една от друга. Ако направите това, ще ви попречи да използвате ненужно тринадесетохармоничните позиции. Трябва да призная, че има графики, в които тринадесетата хармоника сякаш показва неща, които не са ясни в конвенционалната графика, но аз съм подозрителен към тях. Винаги, когато се добавят позиции към хороскопа, има опасност да се получат безсмислени индикации, просто защото добавянето към картата улеснява четенето на каквото пожелаете в нея. Трябва да сме много внимателни по отношение на това във връзка с додекатеморията. По същата причина не препоръчвам да се използват мидпойнти, уранови картини или други подобни устройства във връзка с додекатемория, за да не се създаде объркване на факторите, в което може да се види всичко. Това е техника, която трябва да се използва за получаване на широкомащабен преглед на картата, за откриване на това, което е наистина важно и което не е, а не за детайлна работа в картата. Разбира се, всичко, което казвам сега, е очевидно предварително. Но това, което току-що казах, почти неизбежно следва за всяка техника, която значително увеличава броя на факторите в картата. В този момент е добре да се дадат някои примери. Първи пример Като първи пример бих искал да предложа моята собствена диаграма. Както повечето астролози, аз често започвам да тествам нова техника върху собствената си карта. В този случай обаче всъщност мина доста време, преди да изпробвам тази техника върху собствения си хороскоп. Когато го направих, бях доста впечатлен от резултатите. Моите рождени данни са: 5 декември 1942 г. в 19:30:11 ч. EWT в Плейнфийлд, Ню Джърси, 74 W 25, 40 N 37. Официалното ми време на раждане е 7:31 ч., така че корекцията ми е съвсем малка. Първоначално ми дадоха час "около" 19:30 ч. и сам го коригирах на 19:30:11 ч., преди да открия, че в акта ми за раждане е записан час 19:31 ч. Открих, че леката корекция изглежда прави ъгъла почувствителен към транзитите и посоките.

Обръщайки се към моята карта, аз я нарисувах по начина, който описах по-рано, с тринадесетата хармонична додекатемория отвътре и конвенционалните позиции отвън.

Figure 1. Robert Hand В миналото един от въпросите, които ме озадачаваха по отношение на моята карта, беше, че от картата не личи, че съм астролог, поне не и ако се ограничим с конвенционалните форми на анализ по отношение на знаците, планетите, домовете и конвенционалните аспекти. Самият аз винаги съм използвал широко мидпойнтите в работата си. В моята карта няма нищо във Водолей; има малко аспекти към моя натален Уран, освен ако не сте склонни към големи кълба; а тези, които съществуват, са към други външни планети, които бих имал общи с всички останали, родени в същата година. Ако използваме орбити от пет градуса или по-малко за основните аспекти, Уран има само един аспект - тригон към Нептун, аспект, който е бил в сила около пет години. Ако решим да разтегнем орбите, можем

да видим съвпад със Сатурн, но и той е с външна планета. За тези, които обичат да използват планетарните възли, моето Слънце е върху южния възел на Уран. Чувствам, че това е важно, не само защото се занимавам с астрология, но и защото съм много ангажиран с електроника и компютърно програмиране. Но остава въпросът, че астрологичното ми участие е най-много фино обозначено в картата ми. Но когато се прибави и додекатеморията, тя става много по-ясно подчертана. (Оттук нататък ще обозначавам додекатемориите с буквата D. Конвенционалните позиции просто ще бъдат обозначени без никаква буква). В дванадесети дом (Кох) има съвпад между Меркурий(D) и Уран(D). Открил съм, че комбинациите Меркурий-Уран, особено тези, които включват техните срединни точки, се открояват в картите на изобретатели, хора, занимаващи се с електроника и компютри, а също и сред астролозите. Съчетанието между Сатурн и Уран в първата хармония се подсилва от квадратурата на Уран(D) с Меркурий(D) към Сатурн(D). Също така опозицията Слънце-Сатурн в първата хармония се подсилва от трина между Слънцето(D) и Сатурн(D). Има много други възможни примери за ефектите на додекатеморията, които могат да се извлекат от моята карта, но бих предпочел да изложа аргументи за додекатеморията по-силно от картите на други хора. Достатъчно е да се каже, че в моята карта, както и в следващите карти, може да се забележи подсилващият ефект на додекатеморията. Втори пример Вторият ми пример е Ричард Никсън. Чувствам се почти извинен, че за пореден път изваждам карта, която е била прекалено изследвана от астролозите, включително и от мен, но точно затова реших да го направя отново. Повечето астролози са запознати с тази карта. Данните за него са от 9 януари 1913 г. в 21:35 ч. българско време в Йорба Линда, Калифорния, 117 W 49, 33 N 53. Часът е от бележка, написана от медицинска сестра, която е възпроизведена фотографски в няколко от биографиите на Никсън. Това е добре удостоверено време на раждане. Изключителните аспекти в картата на Никсън по отношение на политическата му кариера с нейните възходи и падения са следните (всички те се отнасят за първата хармоника): Марс съвпад Меркурий съвпад Юпитер, всички те срещу Плутон. Съвпадът е в четвърти дом, а Плутон е в десети. Това съчетание показва проницателен и находчив умствен борец и дебатьор, който не би се отказал лесно в състезание и който би

прибягва до безмилостни средства, ако е необходимо. Присъствието на Юпитер улеснява успеха му в това и също така прави вероятно въздействието на тази комбинация от планети да се изрази в някакъв социален или колективен контекст (Юпитер като изразител на обществения ред). Присъствието на тройния съвпад в четвърти дом ясно показва, че тези енергии в психиката на Никсън идват от преживяванията в най-ранния му домашен живот и са били част от силите, чрез които е бил възпитаван. Опозицията с Плутон в десети дом прави също така вероятно тези енергии да се проявят в кариерата му, като от самото начало са неразделна част от програмирането на това как функционира социалният ред.

Figure 2. Richard Nixon Слънце опозиция Нептун. Този аспект е малко широк, но по някаква причина е изключително активен в периода, в който Никсън пада от власт. Както знаят читателите на книгата ми "Планети в транзит", тази опозиция попада близо до меридиана на рождената му карта, преместен във Вашингтон. Повечето от големите кризи по време на падането му от власт се случиха, когато транзитният Уран правеше квадрат на Слънцето или Нептун или се съединяваше с мидната точка Слънце-Нептун. Разбира се, опозицията Слънце-Нептун може да показва слаба система на реалност (както и

повишена чувствителност и възприемчивост) и склонност да чувстваме, че не можем да бъдем ефективни, като прилагаме енергията си по директен начин. В неговия случай Слънцето е в пети дом, а Нептун - в единадесети. Това предполага неясна връзка между Никсън и социалните колективи, с които ще бъде свързан през целия си живот. Това се проявява в неспособността на Никсън да се изразява лесно. Слънцето е принципът на самоизразяването в смисъл на самообявяване, т.е. то е енергията, която заявява на света каква личност е човекът. Описал съм пети дом като дом, в който човек прави това, което прави, заради това, което е, а не защото трябва. По този начин имаме два много силни самоизразяващи се символа, отслабени от планетата Нептун. Казано на обикновен език, можем да кажем, че този аспект казва на света: "Не знам кои са тези хора около мен. Те не ми вдъхват увереност в себе си. Затова ще е найдобре, ако не им показвам кой съм". Но загадката на този аспект е, че той не е чак толкова близък, и въпреки това изглежда, че е бил много силен в периода Уотъргейт. Във всеки случай е ясно, че тези две групи аспекти са били най-важни за предизвикването на неговото падане от власт. Допринасят ли додекатемориите с нещо за разбирането ни на тези аспекти? Смятам, че допринасят. Когато разглеждаме наталната комбинация Меркурий-Марс-ЮпитерПлутон, откриваме, че и Меркурий(D), и Марс(D) се намират на приблизително същите места в своите додекатемории, както и в първата хармоника. Това не добавя нищо към символиката, но сякаш подчертава важността на комбинацията, особено нейните борбени, словесни качества. Сатурн(D) е в тригон и секстил с комбинацията от Стрелец. Изглежда, че това добавя структура и дисциплина към това, което иначе би могло да бъде доста експлозивна комбинация, въпреки това Никсън наистина експлодираше от време на време. Много по-интересен материал обаче получаваме, когато се обърнем към комбинацията Нептун-Слънце. Луната(D) е в квадрат със Слънцето, Нептун, Юпитер(D) и се противопоставя на Сатурн(D). Юпитер(D) се свързва със Слънцето, противопоставя се на Нептун(D) и образува квадрат със Сатурн(D). Венера(D), макар и извън орбитата на всичко останало, е в квадрат със Слънцето. Нептун(D) е в тригон със Слънцето и Юпитер(D) и е в квинкункс с Луната(D). Наред с други неща, този последен контакт служи за повторение на символиката на първата хармонична опозиция СлънцеНептун. Признавам, че това е много сложна комбинация от символи. Тя обаче служи за обяснение на някои неща за Никсън, които не са изключително очевидни в конвенционалната рождена карта. Например Никсън, въпреки че

е републиканец, не е особено консервативен. Съмнявам се, че той би удовлетворил партията, която номинира и помогна за избирането на Роналд Рейгън. Във външната политика той беше определено либерален, като отвори вратата за Китай. Наличието на Юпитер(Д) в съвпад със Слънцето му би помогнало да се обясни това, макар че то може да се дължи и на Меркурий в съвпад с Юпитер в първа хармония. Намирам кръста Луна(D)-Юпитер(D)-Сатурн(D)-Нептун за особено показателен. Тук в комбинацията Луна(D)-Юпитер(D) имаме неговата способност да се харесва на хората (в края на краищата, човек не става президент, без да се харесва на хората); в Луна-Сатурн - проблемите му с публичния му имидж (Шахтьор, Уотъргейт и т.н.); в Луна(D)-Сатурн(D)Нептун(D) - имиджа му на "хитър"; и в Юпитер(D) квадрат със Сатурн(D) радикалните промени в съдбата му ("Момчета, вече няма да имате Дик Никсън, когото да ритате"). Не забравяйте, че областта от картата, в която се намира този кръст, е областта, транзитирана от Уран, когато съдбата му се срива. В картата с първа хармония това е стресова област, но с добавянето на додекатемория тя става наистина стресова. Трети пример За нашия трети пример бих искал да предложа Елинор Рузвелт. Особено полезно е да разгледаме нейната карта сега, когато се знае повече за личния ѝ живот, особено за отношенията ѝ с ФДР. Преди десет години би било трудно да се разтълкуват някои от символите в нейната карта. Данните за раждането ѝ са от книгите по астрология за начинаещи на Джоан Негус. Нейният източник са семейните архиви и изглежда е надежден. Ще приемем, че е така за целите на тази дискусия. Данните са от 11 октомври 1884 г. в 11:00 ч. по Гринуич в Ню Йорк, 40 N 45, 73 W 57.

Figure 3. Eleanor Roosevelt Нейната карта представлява интерес за мен лично, защото съм прекарала известно време в четене за Рузвелтови. Освен това именно нейната карта ме накара да се заинтересувам от додекатеморията. През есента на 1980 г. подготвях лекция за древногръцките и индуистките подразделения на зодиака, която да изнеса на срещата на Националния съвет за геокосмически изследвания в Сан Франциско. Избрах нейната карта като пример за додекатемория съвсем неочаквано, просто за да илюстрирам техниката. Тогава нямах представа, че това може да се окаже полезна техника. По време на лекцията ми стана ясно, че както на мен, така и на и на аудиторията, че додекатемориите ни разказват неща за Елинор Рузвелт. Както вече казах, не избрах нейната карта, защото додекатемориите работеха. Честно казано, не очаквах, че те ще проработят. Всички бяхме изненадани. Брачните трудности са предрешени в нейната карта чрез Сатурн в седми дом в широк (за моя вкус) квадрат към Уран в девети. Също така в картата й има квадрат Слънце-Луна, което обикновено означава, че индивидът е преживял родителите си в дисхармония, като влиянието на единия родител сякаш е насочено в една посока, а на другия - в друга. При възрастните това често води до проблеми в брака, защото човек е склонен да възпроизвежда в собствения си брак енергиите, които е възприел в работата на брака на родителите си. Също така аспектът показва, че архетипните мъжки и женски енергии са в напрегнати отношения в рамките на Аз-а. Особено интересна е опозицията на Марс с Нептун близо до оста шест-дванадесет. Това подсказва усещане за слабост и непълноценност, за неадекватност и нежелание да се

изправим пред света. Ако използваме мидпойнтите, се появява още една интересна закономерност. Обърнете внимание, че ъгълът между Слънцето и Марс е приблизително същият като ъгъла между Сатурн и Нептун, като и в двата случая става дума за леко небрежен полусекстил. Традиционният астролог би могъл да отбележи и широките квинкюнкси между Слънцето и Нептун (около 4 градуса извън орбитата). За човек, свикнал с мидпойнтите, тези орбити са знак за близък мидпойнтен аспект. Ако изчислим мидпойнтите, ще установим, че мидпойнтът Слънце/Сатурн е на 21 Лъв 29, а мидпойнтът Марс/Нептун е на 21 Лъв 19, т.е. на 10 минути от съвпада. Това е особено силна комбинация, защото свързва мидпойнтите на два аспекта в наталната карта - широкия тригон Слънце-Сатурн и по-близката опозиция МарсНептун. Слънцето е в десети дом, който е дом на бащинството. Това обикновено показва, че е имало някаква бащинска енергия, която е била силна и доста властна, което поражда у индивида потребност да подражава на успеха на този човек. В нейния случай това не е бил баща ѝ, а чичо ѝ Теодор Рузвелт, един от най-влиятелните и популярни президенти на Съединените щати. Но какво да кажем за връзката между Слънцето и Сатурн и Марс и Нептун? Слънце-Сатурн е средната точка на бащинството и бащинството. Обвързването му с Марс-Нептун го прави слаб и не много ефективен. Собственият ѝ баща, братът на Теди, Елиът Рузвелт, е бил прекрасна личност в много отношения, според семейството му, но алкохолик и неудачник в почти всичко, което е опитвал. Единият й модел за подражание е Теодор, а другият - Елиът. И двамата са показани в таблицата. Сега към додекатеморията. С такива модели тя би била привлечена от мъже с очевидна сила и власт. И в същото време тя би била склонна да гледа на мъжете като на слаби и нуждаещи се от грижи. Още като млад ФДР очевидно е бил динамична и амбициозна личност, която ще стигне до някъде. Нейната реакция спрямо него е била да му се възхищава и да приеме ролята на плаха домакиня. Тя смяташе себе си за безнадеждно грозно пате, което по някакво чудо се е сдобило с улов като ФДР. Ето една интересна подробност. Докато ФДР беше здрав и напълно самостоятелен, Елинор играеше класическата роля на домакиня от XIX век. Съпругът ѝ е бил изцяло в центъра на вниманието, докато тя е раждала и отглеждала деца. В началото на 20-те години на ХХ век ФДР се разболява от полиомиелит, който почти го убива и го превръща в траен инвалид. Изведнъж ФДР олицетворява едновременно слабия и силния мъж - физически слаб, но със силна личност. Инвалидността му, съчетана с почти пълната смърт на брака им заради аферата с Луси Мърсър (предателство от страна на мъжа, друг мотив на Марс и Нептун в женските карти), кара Елинор да се изнесе сама и да стане световноизвестна личност. В додекатеморията откриваме Плутон(D) в съвпад със Сатурн в седма позиция. Макар че това показва възможно голямо страдание в брака, което тя е имала, то също така показва, че това страдание ще бъде двигател на собствената ѝ трансформация. След като инцидентът с Луси Мърсър е разкрит, малко след края на Първата световна война, бракът им изобщо

престава да функционира сексуално и се превръща в до голяма степен платонично партньорство. Нейната Луна в осми дом е в тригон с Марс близо до куспидата на дванадесети. Това обвързва нейната Луна с комбинацията, връщайки част от силата, която Нептун отнема. Марс(Д) е в съвпад с нейната Луна, като заявява същата тема, но по-категорично. Венера(D) е в квадрат с комбинацията Марс(D)-Луна и се свързва със Слънцето. Тя е била искрено обичана от баща си, от Теодор Рузвелт и от ФДР, въпреки че той е търсил секс другаде. Венера(D) служи за смекчаване на негативната символика, свързана с мъжете в картата. Въпреки че сексуалната ѝ връзка с ФДР изглежда е приключила през 1919 г., те работят заедно в тясно сътрудничество и хармония в покъсния си живот, особено след атаката на полиомиелита. Тя става негова дясна ръка. Съвпадът на Луната с Марс(D) тригон Марс и квадрат към Венера(D) съвпад Слънце разкрива и друг особен аспект от живота ѝ - двусмислените ѝ отношения с други жени. Другите жени или са били много добри приятелки, или тя е имала истински проблеми с тях. От една страна, имаме почти доживотната борба между нея и майката на ФДР, Сара Делано Рузвелт, за влияние над ФДР (Сара спечели този рунд). А от друга страна имаме близките отношения между нея и друга жена в по-късен етап от живота ѝ, за които някои коментатори напоследък предполагат, че са хомосексуални. Това може да е така, а може и да не е, и вероятно не е, като се има предвид нейното възпитание, но и двата вида отношения с жени са ясно показани в нейната карта с добавянето на додекатемория. Сатурн(D) е в четвърти план, което показва трудностите, които е имала в детството си. С баща алкохолик тя не е имала типичното за децата от висшите класи по онова време снизходително възпитание. Семейството постоянно е било задлъжняло. Този Сатурн(D) също така е в противоположност на Слънцето и Венера(D), както и в квадрат с Луната и Марс(D). Това добавя още един елемент към темата за ранните трудности, които се появяват като трудности във взаимоотношенията. Интересно е също да се отбележи, че много хора са оценявали топлотата и загрижеността на Елинор Рузвелт за човечеството както в индивидуален, така и в колективен план: Венера(D) съвпад Слънце квадрат Марс(D) и Луна. В същото време близките ѝ са я смятали за доста студена (Сатурн навлиза в картината). И двете тези страни са ясно показани от взаимоотношенията между додекатемориите и планетите от първа хармония. Заключения - защо тринадесет? Оказва се, че тринадесетата хармоника е своеобразно повторение на първата. Ето защо гърците са могли да поставят додекатемориите в своите карти заедно с позициите на първата хармония. Но ако това е вярно, защо е вярно? Тринайсет не е число, което смятаме за основно, не като десет, дванайсет или шестдесет. Доколкото го срещаме в традицията, то е като злокобно число - тринадесет души на последната вечеря, петък тринадесети и т.н. Няма прост отговор на този въпрос и аз не очаквам да дам обяснение,

което да е наистина задоволително. Най-доброто, което може да се направи, е да се предложат някои моменти, които предполагат отговор. Тринайсетте са свързани с дванайсетте, както единайсетте с десетте, т.е. ако цифровата система се основаваше на дванайсет, а не на десет, тринайсетте щяха да бъдат началото на втория цикъл от числа. Януари е тринадесетият месец, следващ предишния януари като първи месец. Ако броим средното C като единица, то нотата C с една октава по-високо е тринадесетият полутон. Изглежда, че в работата си върху хармониите Аддей смята, че числовата система на хармониите е основа десет, като девет означава завършеност. (Лично аз, като използвам неговата логика, съм склонен да мисля, че десет е завършването на цикъла.) Може би това е грешка. Може би дванадесет е основата, в който случай тринадесет започва следващия цикъл. Това е качеството на алфа и омега ("Аз съм алфата и омегата") в тринадесетата хармоника. Всички знаци от първа хармония започват и завършват с додекатемории, които са със същото име като самите тях. Овенът започва и завършва с Овен, Телецът - с Телец и т.н. Мнозина смятат, че дванадесетте са в основата на астрологията. Може би това е вярно както за хармоничните, така и за знаците и домовете. Има още едно любопитно качество на тринайсетте, което трябва да се спомене. Ако вземете тринадесет еднакви по големина сфери, дванадесет от тях ще паснат около тринадесетата, така че всички външни сфери ще се допират идеално до съседните си, както и до сферата в центъра. Този интересен факт подсказва и за възможна връзка между седем и тринадесет. Ако вместо сфери с еднаква големина вземем кръгове върху повърхността на равнина, тогава шест кръга от външната страна се допират до седмия кръг в центъра. Опитайте да го направите с монети и ще се убедите. Тринадесет е триизмерният аналог на седем. Може би има връзка и между седмата и тринадесетата хармоника. За съжаление, това е само предположение. Засега не знаем защо тринайсетте трябва да имат някакво специално качество по отношение на хармониите, но изглежда е така. 1 предлагаме най-добре да я изпробвате на практика и да видите дали ви помага при разчитането на картата. Мисля, че може, и това не е Достатъчно е да го направите: Древна техника, преосмислена 129 труден набор от изчисления. От извършената досега работа изглежда, че тринадесетата хармонична додекатемория може да бъде полезен инструмент при вземането на решение кои символи в картата са важни и кои не. Как се изчисляват хармоничните позиции Общата процедура за изчисляване на позициите във всяка хармоника е една и съща. Тук ще използваме тринадесетата по очевидни причини. Основният необходим инструмент е калкулатор. Тези изчисления могат да се правят на ръка, но калкулаторът ще увеличи точността и скоростта. 1. Преобразувайте всички градуси и минути в десетични градуси. За да направите това, разделете минутите на всяка позиция на 60, след което добавете получената десетична цифра към градусите. 2. Преобразувайте всички позиции в запис на 360 градуса. Всички

дължини трябва да се изразяват като толкова градуса и минути от 0 градуса на Овен, а не от началото на конкретния знак. Това става, като към позицията във всеки знак се добави числото от таблицата по-долу. Овен 0 Лъв 120 Стрелец 240 Телец 30 Дева 150 Козирог 270 Близнаци 60 Везни 180 Водолей 300 Рак 90 Скорпион 210 Риби 330 3. Умножете всички получени дължини (изразени от 0 Овен) по числото на хармониката, в случая 13. 4. Разделете всички горепосочени стойности на 360 градуса. Това ще доведе до смесено десетично число за всяка от тях. 5. Извадете целочислената част на всяка смесена десетична цифра от смесената десетична цифра. Ще остане само чиста десетична дроб. 6. Отново умножете резултата по 360. 7. Преобразувайте резултата обратно в градуси и минути и го изразете в конвенционален запис на знаците, а не в запис на 360 градуса. Пример: Изчислете додекатемориона на Марс в 16 Везни 32. 16 + 32/60 = 16,533333 или 16 Lib 32 = 16,533333 Lib Добавете 180 градуса за Везни. 196.533333 = 16.533333 + 180 196.533333 X 13 = 2554.933333 2554.933333/360 = 7.097037 7.097037 - 7 = .097037 .097037 X 360 = 34.933333 34,933333 се превръща в 4 Tau 56. Додекатеморионът на Марс в 16 Lib 32 е 4 Tau 56.

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

141

12 Асцендент, Мидхевиант и Вертекс в крайните географски ширини

За Асцендента и Мидфевена крайните ширини са тези, които са близо до полюсите. За Вертекса крайните географски ширини са тези в тропиците, в средата на някои от най-населените райони на света. Казвам това, за да стане ясно, че проблемите на тези мунданни точки в крайни географски ширини не са само академични. И проблемите, които възникват при определянето и изчисляването на тези три точки, засягат доста сериозно разделянето на къщите в Арктика, Антарктика и тропиците. Нека кажа още в началото, че няма системи за домове, които да са напълно свободни от трудности в тези географски ширини, дори и тези, които са популярни като такива. Всички системи от домове изискват еднозначно определение на един или повече от Асцендента, Мидхайвена или Вертекса, а и за трите има географски ширини, където е трудно да се намери такова определение. Определения Определянето на Асцендента, Мидхевента и Вертекса може да изглежда доста просто за технически ориентирания астролог, но е малко по-сложно, отколкото изглежда, дори и в "нормалните" географски ширини. Асцендентът, Мидхейвънът и Вертексът са възли, т.е. точки, определени от пресечната точка на две големи окръжности върху небесната сфера. В това отношение те са точно като възлите на Луната. Чарлз Джейн многократно е посочвал, че всички прости чувствителни точки (с изключение на мидпойнтите, арабските части и други подобни) са или планети, или възли. Точно както възлите на Луната се определят като точките, в които голямата

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

142

окръжност на лунната орбита пресича голямата окръжност на еклиптиката, така и Асцендентът, Мидхейвънът и Вертексът се определят като възли на еклиптиката с хоризонта, меридианната окръжност и основната вертикала. Кои големи кръгове определят Асцендента, Средното небе и Вертекса, разграничава всеки един от тях и определя дали са възходящи или низходящи възли. За всяка от тези точки има повече от едно определение, което от своя страна води до различни резултати в крайните географски ширини. Следва кратък списък на двойките определения за трите чувствителни точки. Всяко определение води до различни последствия в крайните ширини. 1. Асцендент A. Според посоката: Пресечната точка на еклиптиката и рационалния хоризонт на изток, т.е. източният възел. B. Според посоката нагоре и надолу: Възходящият възел на еклиптиката върху рационалния хоризонт. 2. Средно небе A. Според посоката: Пресечната точка на меридианната окръжност и еклиптиката на юг. Това се изразява със староанглийския термин "southing", използван за горните меридианни преходи. B. Според посоката нагоре и надолу: Пресечната точка на меридианния кръг и еклиптиката, която е над хоризонта, за разлика от тази под хоризонта, която в нормалните географски ширини е Imum Coeli (I.C.). 3. Върхът A. В зависимост от посоката: Пресечната точка на основната вертикала с еклиптиката на запад. B. Според посоката нагоре и надолу: възходящият възел на еклиптиката върху основната вертикала. Тук северната точка на хоризонта определя възходящата точка, а южната точка на хоризонта - низходящата точка. Проблеми В географските ширини, които не са нито полярни, нито тропически, за Асцендента, Мидхевена и Вертикала двете определения във всяка двойка са еквивалентни на другото. Поради тази причина на повечето наблюдатели не им е хрумвало, че може да се наложи да изберат едно от всяка двойка като по-приложимо от другото. Ако обаче се преместим в Арктика (или Антарктика), нещата започват бързо да се променят за Асцендента и Мидхейвън. Следващите илюстрации ще разкрият същността на проблема. На фигура 1 е представена графика на дължините на Асцендента и Мидхейвън на 80° северна ширина като функции на звездното време. Цифрите в горната част са часове от звездното време. Стойностите на Асцендента, използвани в графиката, са тези, които са получени директно от

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

143

стандартните формули, които са дадени в края на настоящия документ. От гледна точка на двете дефиниции на Асцендента, дадени по-горе, това е втората, т.е. възходящият възел на еклиптиката на хоризонта, без значение дали се намира в източната или западната зона на хоризонта. Стойностите на Средното небе, които се използват, също се получават директно от стандартните формули (вж. следващите раздели). Тези стойности предполагат, че Мидхевиантът винаги е на юг, без да се взема предвид дали е над или под хоризонта.

Могат да се отбележат няколко особености. На първо място, Асцендентът винаги е в Дева или Везни, като варира от 4° Дева 08' до 25° Везни 52'. Колкото по-напред се стига над Полярния кръг, толкова по-близо е Асцендентът (определян като възходящ възел) до 0° Везни. На Северния полюс Асцендентът винаги е 0° Везни (отново според това определение). И тъй като стойността на Асцендента винаги е близо до 0° Везни, следователно тя трябва да се върне назад в някакъв момент с увеличаването на звездното време, т.е. дължината на Асцендента ще намалява с увеличаването на дължината на Мидхевианта. На 80° северна ширина това се случва от звездното време около 13:36:00 до около 22:20:00. И в двете звездни времена Асцендентът е неподвижен - характеристика, която обикновено се

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

144

свързва само с планетите. Тъй като Асцендентът е ограничен до диапазон от дължини около 180 градуса, докато Мидхевиантът обикаля изцяло около зодиака, това означава, че М.С. понякога трябва да е под хоризонта. Или не? Това зависи от определенията. В точката, в която Асцендентът сякаш преминава в стационарно ретроградно движение (13:36:00 ч. по Гринуич), Средното небе се съединява с Асцендента. По отношение на посоката, Асцендентът се движи от източната половина на хоризонта към западната половина на хоризонта, тъй като Средното небе определя границата между изтока и запада на еклиптиката. Въпреки това, ако определението за Асцендент се промени и той се определи като източния възел на еклиптиката на хоризонта, тогава Асцендентът винаги може да бъде източно от Мидхауса. Но за това трябва да се плати двойна цена! Човек трябва да е готов да има Асцендент с низходящ възел на еклиптиката на хоризонта и трябва да е готов да приеме Средно небе, което е под хоризонта. Освен това в таблицата на асцендентите за тези географски ширини се случва нещо много странно. Когато дължината на Мидхейвън достигне тази на Асцендента, дължината на Асцендента трябва да се обърне на 180 градуса, за да остане на изток от Мидхейвън, така че в един момент Асцендентът преминава от съвпад с Мидхейвън в опозиция. Математически погледнато, при този подход стандартната формула за Средното небе винаги ще дава правилното Средно небе. Въпреки това Асцендентът ще трябва да се размени с Десцендента винаги, когато Асцендентът е на запад от Мидхауса. Но можем да поемем и по друг път. Нека дефинираме Асцендента като възходящия възел на еклиптиката на хоризонта, а Мидхевианта като възела на еклиптиката на меридиана, който е над хоризонта. В случая с Асцендента няма да ни интересува дали е на изток или на запад, а в случая със Средното небе няма да ни интересува дали то е на юг или на север, стига да е над хоризонта. Това изглежда по-разумно на пръв поглед. Терминът "Асцендент" предполага възходящ възел. Освен това, тъй като с приближаването към полюсите изтокът и западът все повече се разграничават един от друг, докато на полюсите станат напълно безсмислени, наличието на Асцендент на запад не е толкова странно, колкото би изглеждало на нормалните географски ширини. Освен това Средното небе не е ясно възходящ или низходящ възел, първо, защото ъгълът между еклиптиката и меридиана при Средното небе е почти перпендикулярен в сравнение с ъгъла между еклиптиката и хоризонта, и второ, защото изобщо не е ясно коя страна на меридианната окръжност е нагоре и коя надолу. Въпросните посоки са наляво и надясно по-ясно, отколкото нагоре или надолу. Дори и с тази промяна обаче все още имаме проблем в Средното небе. Преди това, когато Асцендентът беше на изток, трябваше да обърнем Асцендента на 180°, когато той достигне М.С. Тук трябва да обърнем

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

145

Мидхауса на 180°, когато той достигне Асцендента. Следователно Мидхейвънът мигновено преминава от съвпад в опозиция спрямо Асцендента. През останалото време обаче Асцендентът е винаги напред спрямо Мидхауса в зодиака. Така че всеки път, когато Асцендентът преминава на запад, Мидхаунсът се премества от юг на север. Математически погледнато, стандартните формули за Асцендента винаги ще дават правилния Асцендент според този втори набор от критерии. Но средното небе, получено по обичайната формула, ще трябва да бъде Асцендент, Средно небе и връх в екстремни географски ширини 135 да се замени с Imum Coeli, когато изчисленото Средно небе е понапред от Асцендента в зодиака. И двете формални дефиниции дават резултати, които изискват математически непоследователни процедури. С Вертекса имаме същите проблеми в тропиците, каквито имаме с Асцендента в Арктика и Антарктика. Това се дължи на факта, че хоризонтът на 80° северна ширина е същият като основния вертикал на 10° южна ширина. Спомнете си, че основният вертикал и хоризонтът са големи окръжности, които винаги са под прав ъгъл една спрямо друга. Ако извадим 90° от 80°, ще получим - 10° или 10° южна ширина. Ако определим върха като пресечната точка на главната вертикала и еклиптиката на запад, тогава ще имаме връх, при който еклиптиката отива на юг от главната вертикала (низходящ възел), а не на север от главната вертикала, както обикновено се случва на средните ширини (възходящ възел). Ако обаче изберем пресечната точка между еклиптиката и главната вертикала според това дали тя е възходящ възел, независимо от посоката, понякога ще получаваме връх на изток. Също така, ако определим върха като възходящ възел, той, подобно на Асцендента на 80° северна ширина, ще се колебае около 0° Овен, като ту ще бъде неподвижен и ретрограден, ту неподвижен и директен. Това е така, защото върхът на 10° юг е опозиция на полярния Асцендент на 80° север. Последици за системите от домове Всички тези стойности са получени по стандартни формули и предполагат, че Асцендентът е възходящият възел на еклиптиката на хоризонта. Системите на Кох (Система на родното място или GOH) и Плацид напълно се разпадат при тези условия и са пропуснати. Въз основа на идеала, че домовете трябва да са почти равни, само домовете Равно, Моринус и Меридиан имат някакъв смисъл, когато се разглеждат по този начин. И равенството на къщите не е единственият проблем. Също така се счита за обичайно домовете да се увеличават по дължина от десетия дом нататък. Ще забележите, че Кампанус прескача през навсякъде. Отчасти това се дължи на избора на строга формула за Campanus, която използва прякото решение на сферични триъгълници от меридиана до хоризонта. В резултат на това тази формула дава Асцендент, който винаги е на изток, но понякога е низходящ възел. Другият метод, при който се използват полюси, би дал асцендент на 22°Vir41'. Но дори и при този

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

146

метод се получава така, че възлите вървят назад. Regiomontanus също върви назад, заедно с Topocentric. Топоцентричният обаче дори не е толкова чист. Ако вземем RAMC от 273° и географска ширина от 66° с.ш. 30' (което между другото е на юг от Полярния кръг), ще получим следните интересни резултати. RAMC = 273° Географска ширина = 66° N 30' 10. 11. 12. Възход. 2. 3. Топоцентричен 2°Сап45' 13°Сап04' 24°Сан32' 28°Гем59' 13°Гем42' 22°Гем52' След като задължително се увеличават от дом десет до дом дванадесет, кусурите започват да се обръщат назад до трети дом, който отново е напред от два. (Благодаря на Хосе Леброн и Дейвид Бенет за този пример.) Топоцентричната система е една от малкото квадрантни системи, които се разпадат под Полярния кръг. Меридианът, Моринусът и равните домове дават малко порационални резултати. Въпреки това Моринус и Меридиан дават резултати, които са много различни от тези на Равенството. От тях само Моринус е до известна степен доказателство за влиянието на крайните географски ширини. Това е така, защото не използва нито Асцендента, нито Мидхайвана, нито Вертекса като точки за определяне. Вместо това се използва източната точка като куспида на първи дом, а десетият дом се определя като винаги намиращ се в определена посока, на определен брой градуси по екватора от източната точка. Първият дом на системата Моринус обаче не е същият като първия дом на меридианната система. Той минава по голяма окръжност от полюсите на еклиптиката през източната точка на екватора върху еклиптиката. Докато има ясно определение за изток, системата Моринус ще работи. И меридианните, и еквилибристичните домове се влияят от неяснотата на Асцендента и Мидхейвън в Арктика. И двете обаче ще работят отлично, стига да се постигне съгласие за стандартно определение на тези две точки. Разбира се, равните домове се развалят точно на арктическия и антарктическия кръг, когато веднъж дневно хоризонтът напълно съвпада с еклиптиката. Това обаче се случва само за миг и само в безкрайно малката ивица на Арктическия и Антарктическия кръг, така че на практика не е сериозен недостатък. Алкабиций и Порфирий са доста силно дерибействащи в Арктика и Антарктика. И двамата вървят напред, а след това назад по дължина в нашия тестов случай. Този проблем отново възниква от двусмислието на определенията за Асцендент и Мидхейвън. И в двете системи на домовете Асцендентът и Мидхаунсът се извеждат директно от математическите формули. А както вече посочихме, извеждането на Асцендента и Мидхауса от чисто математически формули води до резултати, които са несъвместими помежду си в Арктика. в арктическите райони. Това е причината за странните резултати при Алкабиций и Порфирий, но може да бъде преодоляно, като се приеме Асцендентът, изведен от формулата, и се нарече Средното небе 9°Canll'

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

147

вместо 9°Capll', както е в горните таблици. Тогава за Алкабиций ще трябва да добавим 180° към дължините на единадесети и дванадесети дом. За Порфирий бихме изчислили нови междинни домове въз основа на Мидхаус 9°Canll' и Асцендент 22°Vir41'. Всъщност обаче те ще бъдат свързани с тези в горната таблица. Новият дом единадесет ще бъде старият дом три, новият дом дванадесет ще бъде старият дом две, а новите домове две и три ще бъдат съответно старите домове дванадесет и единадесет. Ако се върнем към Campanus и Regiomontanus, които излязоха назад, можем да ги накараме да се държат добре и чрез промяна на наименованията на някои от къщите. За Campanus ще трябва да променим Мидхевианта на 9°Canll' и Асцендента на 22°Vir41'. Това ще постави Асцендента в правилната му позиция на възходящ възел и ще постави Мидхауса над хоризонта. Дом единадесет ще бъде дом три плюс 180°; дом дванадесет ще бъде дом две плюс 180°; дом две ще бъде дом дванадесет плюс 180°; и дом три ще бъде дом единадесет плюс 180°. За Regiomontanus средното небе също трябва да се промени със 180° и домовете да се разменят по същия начин, както при Campanus. Чрез стандартизиране на определенията за Средно небе и Асцендент, така че да се използва последователно едното или другото определение във всяка двойка, можем да преодолеем трудностите на повечето системи от домове в Арктика. Както вече казах, винаги съм предпочитал Асцендентът да е възходящият възел на еклиптиката на хоризонта, а Мидхевиантът да е пресечната точка между еклиптиката и меридиана над хоризонта. Това понякога налага обръщане на някои от другите кулиси, но тези обръщания не нарушават духа на математическите основи на нито една от тези системи. Въпреки това трябва да сме готови да имаме Асценденти на запад и Мидхауси на север. Тази ситуация не би трябвало да е твърде трудна за приемане, тъй като поне Midheavens се срещат и в северната част на небето, южно от екватора. В тропиците трябва да сме готови да приемем Вертекс, който е на изток вместо на запад, тъй като хоризонтът на тропиците е основната вертикала на Арктика или Антарктика и обратно. Дори под Полярния кръг топоцентричната система дава аномални резултати, които не могат лесно да бъдат коригирани. Това се дължи на нейната изкуствена математическа природа. Подозирам, че това е признак за невалидния характер на системата. Системите на Кох и Плацид, които не винаги дават пълен набор от кулиси в Арктика и Антарктика, имат логически основи, които са доста различни от споменатите по-горе системи. Те със сигурност не работят в Арктика и Антарктика, но това не означава непременно, че са невалидни във всички географски ширини. Всъщност в Плацид има процедура за изчисляване на положението на домовете на планетите чак до полюсите, въпреки че там не винаги ще има еклиптични куспиди. Кох не може да бъде спасен в крайните географски ширини. Трябва да да призная, че същият аргумент може да бъде приложен и към

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

148

топоцентричните домове, но мисля, че има разлика между системи от домове, които работят последователно до определен момент и след това просто не могат да бъдат определени, и такива, които дават напълно объркани куспиди и не могат да бъдат рационализирани по никакъв начин. Най-малкото топоцентричната система дава неелегантни резултати. И накрая една дума за системата на къщите, която не е обсъждана тук - хоризонталната система. Тази система е получена чрез разделяне на хоризонта на дванадесет равни дъги с помощта на големи кръгове, спуснати от зенита до надира. Тъй като хоризонтът на X° географска ширина е същият като основната вертикала на X-90° географска ширина, хоризонталните къщи на X° географска ширина са същите като къщите Campanus на X -90° географска ширина. По този начин системата от хоризонтални къщи би имала същите проблеми в тропиците, каквито има Campanus в Арктика, със същите решения. Стандартни формули, срещани в астрологията Формулите, дадени тук, са тези, които са необходими за повтаряне на изследванията, включени в настоящата статия. Раздел I: Изчисления, отнасящи се до мунданната сфера Всички изчисления, които следват, са полезни или като подготовка за различни системи за разделяне на домове, или за изготвяне на спекула за различни видове първични направления. 1. Преобразуване на звездното време в градус по еклиптиката. [Това най-често се използва за намиране на М.С., но е полезно и при методите на Плацид, показани в раздел IL] A. Преобразувайте звездното време от часове, минути и секунди в десетични часове. Десетични часове = часове + минути/60 + секунди/3600 B. Умножете звездното време в десетични часове по 15, за да го превърнете в градуси на право издигане. Това ще се нарича RAMC. C. Дължина = arctanftan RAMC / cos наклоненост на еклиптиката) D. Алтернативна формула: Дължина = arccot(cot RAMC X cos наклона на еклиптиката) E. Проверка на квадранта: Дължината и RAMC трябва винаги да са в един и същи квадрант. [Стъпки В и Г са общоприложими, когато градус в Р.А., който няма небесна ширина, трябва да се преобразува в дължина. В по-нататъшните формули те често могат да се използват за тази цел.] 2. Изчисляване на асцендент, като се има предвид звездното време и географската ширина на мястото на раждане. [Този метод обикновено се използва само когато се търси самият Асцендент без други къщи. Повечето системи за определяне на домовете имат специфични методи за изчисляване на късовете на домовете.] A. Преобразувайте звездното време в десетични градуси, както

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

149

е описано в 1А и IB, раздел 1. B. Асцендент = arctan(cos RAMC/ -[(tan latitude X sin obliquity) + (sin RAMC X cos obliquity)]]) C. Проверка на квадранта: Ако асцендентът е отрицателен, добавете 180°. Ако стойността cos RAMC е отрицателна, добавете 180° към асцендента. Ако и двете стойности са отрицателни, добавете 360° към първоначалния асцендент от точка Б. D. Алтернативен метод: Добавете 90° към RAMC, за да получите О.А. на Асцендента, след което използвайте № 10, за да превърнете в географска дължина. (Вж. № 10.) 3. Намиране на деклинацията на градус от еклиптиката, който има небесна ширина 0°. A. Deci. = arcsin(sin longitude X sin obliquity) 4. Изчисляване на върха. [Този метод обикновено се използва, когато се търси само самият връх, без други светски точки или куспиди на домове]. A. Върхът = arctan(cos RAMC/[(cot широчина X sin косост) -(sin RAMC X cos косост)]) B. Проверка на квадранта: Ако върхът е отрицателен, добавете 180°. Ако стойността cos RAMC е отрицателна, добавете 180° към върха. Ако и двете стойности са отрицателни, добавете 360° към вертекса. C. Алтернативен метод: Използвайте формулата за Асцендента от № 2, но за географската ширина заменете -(90"- географска ширина), а за RAMC използвайте RAMC + 180°. 5. Намиране на разликата между асцендентите (Asc. Diff.). A. Asc. Diff. = arcsin(tan deci. X tan latitude) 6. Намиране на наклонена възходяща или низходяща ос. A. Косвено издигане = R.A.-Asc. Diff. B. Косо спускане = R.A. + Asc. Diff. 7. Намиране на дневни и нощни полумесеци (D.S.A. и N.S.A.). A. D.S.A. = 90° + Asc. Diff. B. N.S.A. = 90° - Asc. Diff. [В други текстове са дадени два метода за D.S.A. и N.S.A. в зависимост от това дали става дума за северна или южна географска ширина. Това се дължи на факта, че по-старите текстове са били ориентирани към изчисление чрез логаритми, при което Asc. Diff, изчислението (вж. № 5) дава абсолютната стойност на Asc. Diff. Калкулаторите и компютрите обаче дават знакова стойност. Във всички случаи подписаната стойност на Asc. Diff, както е получена от № 5, прибавена към 90° за D.S.A. и извадена за N.S.A., ще даде правилния резултат.] 8. Намиране на D.S.A. и N.S.A. на градус от еклиптиката, който има небесна ширина 0°. A. Намерете деклинацията на градуса, като използвате № 3. B. Намерете полукръговете на градуса, като използвате № 5 и

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

150

№ 6. 9. Намиране на дясната асценденция на градус от еклиптиката с небесна ширина 0°. A. R.A. = arctan(tan longitude X cos obliquity) B. Проверка на квадранта: R.A. и географската дължина трябва винаги да са в един и същи квадрант. 10. Преобразуване на наклонена височина в дължина. A. X = arctanftan географска ширина/cos O.A.) B. Y = X + косопад C. Дължина = arctan(tan O.A. X cos X/cos Y) D. Проверка на квадранта: Ако географската дължина е отрицателна, добавете 180°. Ако стойността на sin O.A. е отрицателна, добавете 180° към дължината. Ако и двете стойности са отрицателни, добавете 360° към географската дължина. 11. Намиране на т.нар. източна точка или екваториален асцендент. A. Добавете 90° към RAMC и използвайте стъпки C или D и E от формула № 1. Раздел II: Формули, отнасящи се до домовите системи В този раздел няма да разглеждаме геометрията на всяка система. Съществуват редица много добри източници, които правят това. Тук ще дадем само изчислителните процедури. 1. Къщи на Плацид: Първи метод. [Този първи метод е найподходящ за машинни или калкулаторни процедури, тъй като е много точен и стига до резултатите си с помощта на няколко итерации. Това е метод за последователно приближаване на Нютон-Рафсън, разработен от Дейвид Бенет. Ако в Арктика има валидни куспиди за даден RAMC, този метод ще ги намери. Вторият метод, даден по-долу, на Хю Райс, не работи толкова добре във високите географски ширини]. A. Изчислете средното небе, като използвате формулата в раздел I, № 1. B. Изчислете Асцендента, като използвате формулата в раздел I, № 2. C. R = -tan географска ширина X tan наклоненост D. За 11-ти дом: T = 1/3 X(0) = 0.0 X(l) = 180,0 [Предупреждение: може да се наложи да използвате X(0) = .0000001 и X(l) = 180.0000001, за да не създадете проблеми с тригоновите функции на някои компютри и калкулатори.] Y(0)= R X sin [RAMC + T X X(0)] - cos X(0) Y(l)= R X sin [RAMC + T X X(l)] - cos X(l) E. X(2) = X(l) - ([(X(l) - X(O)]/[Y(1) - Y(0)]) X Y(l)]) Y(2)= R X sin [RAMC + T X X(2)] - cos X(2)

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

151

Сега дайте на X(0) стойността, която преди това е имал X(l), на Y(0) стойността, която преди това е имал Y(l), на X(l) стойността, която преди това е имал X(2), и на Y(l) стойността, която преди това е имал Y(2), и след това повторете E. Така се процедира, докато разликата между X(l) и X(2) се окаже в рамките на желаното приближение. След това преминете към следващия ред. Р.А. на върха на къщата = RAMC + X(2) За да превърнете дясното издигане на куспидата на дома в зодиакална дължина, използвайте формулата от раздел I, IC до IE. F. За други домове: Процедурата е същата, с изключение на следните промени: За 12: T= 2/3: Р.А. на Х.К. = RAMC + X(2) За 2: T=-2/3: Р.А. на H.C. = RAMC + X(2) + 180°. За 3: T=-l/3: R.A. на H.C. = RAMC + X(2) + 180°. 2. Къщи Placidus: Втори метод. [Този метод е също толкова точен, колкото и първият, въпреки че не се справя толкова добре в Арктика и Антарктика. Предимството му за калкулаторите е, че изисква по-малко променливи от горния, но също така отнема много повече време. Това е методът, разработен от Хю Райс и използван в Американската астрологична таблица на домовете]. A. Изчислете М.К. и Асцендента, както е посочено по-горе. B. За 11-ти дом: RA(0) = RAMC + 30°. R = 3.0 X = arccos(-sin RA(0) X tan obliquity X tan latitude) R.A.(l) = RAMC + (X/F) След това заменете R.A.(O) със стойността на R.A.(l) и генерирайте нова стойност на R.A.(l). Продължавайте така, докато R.A.(O) и R.A.(l) се доближат до желаното. След това преобразувайте R.A.(l) в географска дължина, като използвате формулата от раздел I, № 1. C. За други къщи използвайте същата процедура със следните промени: За 12: R.A.(O) = RAMC + 60° : F = 1,5: R.A.(l) = RAMC + (X/F). За 2: R.A.(0) = RAMC + 120° : F = 1,5: R.A.(l) = RAMC + 180° - (X/F) За 3: R.A.(0) = RAMC + 150°: F = 3.0: R.A.(l) = RAMC + 180° - (X/F) 3. Placidus Houses: Трети метод. [Този и следващият метод не са толкова точни, колкото горните два, но са достатъчно точни за груба и готова работа. Това е методът, използван от Далтон.] A. Изчислете M.C. и Asc. както в предишния случай. B. Изчислете полюсите на къщите. Изчислете Deci, на 52,00° от еклиптиката, като използвате формулата от раздел I, № 3. Изчислете асцендента. Diff на тази деклинация, като се използва формулата от раздел I, № 5, за въпросната географска ширина.

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

152

Полюс на 11 и 3 = arctan[sin(Asc. Diff./3)/tan Deci.] Полюс на 12 и 2 = arctan] 2 X sin(Asc. Diff./3)/tan Deci.] C. Изчислете наклонените възвишения на възлите на къщите (О.А.Х.К.) О.А.Х.К. на 11 = RAMC + 30°. O.A.H.C. на 12 = RAMC + 60°. O.A.H.C. на 2 = RAMC + 120°. O.A.H.C. от 3 = RAMC + 150°. D. Преобразувайте О.А. в географска дължина, като използвате формулата в раздел I, № 10. 4. Къщи Placidus: Четвърти метод. [Това също е приблизителна техника, която вероятно не е толкова добра, колкото техниката на Далтон. Използвана е от англичани като Лъв, Сефариал, Задкиел и Рафаел. Предполага се, че методът на Далтън е реформа на следния метод]. А. Процедирайте точно както в № 3, с изключение на използването на деклинация = косопад за изчисляване на асцендента. Диф. 5. Къщи на Кох: Известен също като система на домовете на раждане. [Тази техника е свързана с Placidus и Alcabitius (вж. по-долу), тъй като полукръговете се разделят според някакъв метод. Резултатите в междинните купове обаче могат да бъдат доста различни]. A. Изчислете асцендента. Diff of the M.C. (ADMC). ADMC = arcsin(sin RAMC X tan obliquity X tan latitude) B. Изчисляване на косото издигане на М.С. (OAMC) OAMC = RAMC - ADMC C. Изчисляване на дневната полуосценка на М.С. (DSAMC) DSAMC = 90° + ADMC D. Дъга = DSAMC/3 E. Изчислете О.А. на другите къщи. О.А.(ll) = OAMC + Дъга О.А.(12) = OAMC + 2 X Arc О.А.( 1) = OAMC + 3 X Arc O.A.( 2) = OAMC + 4 X Arc O.A.( 3) = OAMC + 5 X Arc F. Преобразувайте всички горепосочени О.А. в географска дължина, като използвате формулата в раздел I, № 10. [Може да се изчислят М.С. и Асц. с помощта на конвенционалните методи, описани по-горе, но този метод позволява да се използва една процедура за всички къщи.] 6. Къщи Campanus: Първи метод, използващ полюсите. [Campanus не се адаптира към използването на полюси, но използването на полюси позволява използването на някои от същите методи за Campanus, които могат да се използват за Далтон-Плацид и за няколко други системи като Региомонтан и Топоцентрична (вж. по-долу)]. A. Изчисляване на полюсите на къщите

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

153

Полюс на 11 и 3 = arcsin(sin географска ширина X sin 30°) Полюс на 12 и 2 = arcsin(sin географска ширина X sin 60°) B. Изчислете меридианното разстояние на полярните дъги (MDP) MDP на 11 и 3 = arctan[l/(cos географска ширина X tan 30°)] MDP на 12 и 2 = arctan[l/(cos географска ширина X tan 60°)] C. Изчислете Obi. Асцендент на възлите на домовете (OAHC) OAHC на 11 = RAMC + MDP на 11 OAHC на 12 = RAMC + MDP на 12 OAHC на 2 = RAMC + 180° - MDP на 2 OAHC на 3 = RAMC + 180° - MDP на 3 D. Изчислете M.C. и Asc. по обичайните методи. E. Преобразувайте OAHC в географска дължина, като използвате формулата от раздел I, № 10. 7. Къщи Campanus: Втори метод без полюси. [Този метод е побърз и заема по-малко машинно пространство на компютъра, но не позволява на рутината Campanus да споделя каквато и да е рутина с други системи от къщи]. A. Изчислете M.C. и Asc. по обичайните методи. B. Изчислете ъгъла на меридиана спрямо еклиптиката по посока на часовниковата стрелка от зенита. X = arccos(sin косост X cos RAMC) Ако X е отрицателен, добавете 180°. Ако X е по-голям от 180°, от X се изваждат 180°. C. Изчислете стойността D. D = arctan [l/(tan obliquity x sin RAMC)] D. Намерете интервала на еклиптиката от M.C. до куспидата на къщата. За 11-ти, A = 30°. За 12-ти, A = 60°. За 2-ри, A = 120°. За 3-ти, A = 150°. B = 1/tan A C = D + географска ширина Ъгъл = arctan[sin C/(cos C X cos X + sin X X B)] E. Къща Cusp = ъгъл на къщата + M.C. 8. Къщи Regiomontanus. A. Изчислете M.C. и Asc. по обичайните методи. B. Изчислете полюсите Полюс на 11 и 3 = arctan(tan latitude X sin 30°) Полюс на 12 и 2 = arctan(tan latitude X sin 60°) C. Постъпете точно както в Dalton-Placidus, #3-C&D, раздел II, за да изчислите О.А. на къщите и да ги превърнете в географски дължини. 9. Топоцентрични къщи.

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

154

A. Постъпва се точно както при Regiomontanus, с изключение на изчисляването на полюсите по следната процедура. Полюс на 11 и 3 = arctan(tan latitude/3) Полюс на 12 и 2 = arctan(2 X tan latitude/3) 10. Меридианни домове. [Това са просто дванадесет еднакви дома на екватора, проектирани върху еклиптиката с помощта на часови кръгове. Тази система е известна също като Зариел и Аксиал. Меридианните домове могат да бъдат изчислени и чрез използване на Кох, Плацид, Региомонтан или Кампан с географска ширина 0°]. A. Изчислете R.A. на къщите. R.A. на 10 = RAMC Р.А. на 11 = RAMC + 30° Р.А. на 12 = RAMC + 60° Р.А. на 1 = RAMC + 90° Р.А. на 2 = RAMC + 120° Р.А. на 3 = RAMC + 150° [Забележка: куспидата на първи дом обикновено не съвпада с асцендента; за да получите асцендента, използвайте формула № 2, раздел 1.] B. Преобразувайте всички горепосочени Р.А. в географски дължини, като използвате формула № 1, раздел I. 11. Къщи на Алкабиций. [В леко променена форма това е една от най-старите известни системи. Тя се среща в гръцките хороскопи от римската епоха. Това е друга полукръгова система. Промяната, която се открива в гръцките ръкописи, е, че домовете започват на 5° назад по посока на часовниковата стрелка от това, което повечето съвременни астролози биха сметнали за куспиди. Така например първият дом ще започва на 5° от Р.А. назад в дванадесети от Асцендента. Това, което ние наричаме куспиди, не е било началото на домовете.] A. Изчислете M.C. и Asc. по обичайния начин. B. Намерете дневния и нощния полукръг на Асцендента, като използвате формулата, поместена в № 8, раздел I. C. X = D.S.A./3 D. Y = N.S.A./3 E. Намерете R.A. на върховете R.A. на 10 = RAMC R.A. на 11 = RAMC + X R.A. на 12 = RAMC + 2X R.A. на 1 = RAMC + 3X Р.А. на 2 = RAMC + 3X + Y Р.А. на 3 = RAMC + 3X + 2Y F. Преобразувайте всички Р.А. в географски дължини, като използвате формулата от № 1 на раздел I. Ж. За да получите началата на гръцките домове, просто извадете 5° от всички Р.А. на домовете по-горе, преди да ги превърнете в дължини.

The Ascendant, Midheaven and Vertex in Extreme Latitudes

155

12. Порфирови домове. [Това е друга система, която определено е била използвана през римския период. По замисъл тя е подобна на тази на Алкабиций, но трисекционира дъги по еклиптиката, а не по екватора, и следователно е много лесна за прилагане.] A. Изчислете М.С. и Асц. по обичайния начин. B. X = (Асцендент - М.С.)/3 C. Y = (М.К. - Асцендент)/3 D. Дължина на 11 = М.С. + X E. Дължина на 12 = М.К. + 2Х F. Дължина на 2 = М.С. + 3Х + Y Ж. Дължина на 3 = M.C. + 3X + 2Y 13. Къщи на Моринус. [Доколкото ми е известно, Моринус никога не е използвал тази система. Той е използвал Regiomontanus. Не знам каква е връзката между Моринус и тази система, но това е името, под което тя е достигнала до нас. Нейната изключителна особеност е, че M.C. не е куспидата на десетата, нито пък Asc. е куспидата на първата. Вместо това имаме две нови точки, наречени Мидекватор, която е куспида на десетата, и Източна точка, която е куспида на първата. За да стане още по-лошо, тази Източна точка не е същата точка като куспидата на първия дом на Меридиана, която също се нарича Източна точка и е известна още като Екваториален асцендент]. A. Изчислете R.A. на домовете, както е описано в № 10, раздел II, Меридианни домове. B. Преобразувайте всяко R.A. в географска дължина, като използвате следната формула. Дължина = arctan(tan R.A. X cos obliquity)

150 Essays on Astrology

13 Епохата и съзвездието Риби

Следващото есе е по същество коментар на глави 6-9 от книгата на Юнг "Айон". Казвам това, за да стане ясно, че идеите не са изцяло мои, а са вдъхновени от един от най-великите пророчески умове на нашето време. Струва си също така да се спомене, че голяма част от материала, съдържащ се в тази част на "Айон", е вдъхновен от Нострадамус. Казвам това само за да посоча, че това, което следва, има доста дълъг произход. Заключенията, които правя от представения тук материал, са до голяма степен мои собствени. Морфомата Съзвездията не са играли особена роля в съвременната астрология. Неподвижните звезди, взети поотделно, са били изследвани от време на време, но обикновено не като части от съзвездия. Разбира се, има практикуващи звездна астрология, както на Запад, така и в Индия, които използват знаци, съответстващи на съзвездията. Така например сидеричният знак Овен съвпада приблизително със съзвездието Овен, но това не е съвсем същото като пряка употреба на съзвездията. Знаците на звездния зодиак са дванадесет еднакви по големина знака. Всеки от тях се състои точно от 30 градуса, но същинските съзвездия са с неравномерна площ. Древните са разграничавали два вида зодиакални знаци - zodia noeta, което приблизително се превежда като "познаваемият зодиак", и morphomata, "това, което има форма". Зодия ноета се състои от съзвездията, както ги

151 Essays on Astrology използват сидеалистите, дванадесет 30-градусови сидерични знака. Морфоматите (morphomaton в единствено число) обаче са неравноделните съзвездия, образуващи картини на формите в небето. Древните са използвали звездните знаци (zodia noeta) за измервателни цели, за да определят местоположението на планетите сред неподвижните звезди. Възможно е да са ги използвали и така, както съвременните астролози използват знаците - като зони на влияние, които влияят на планетарните енергии, намиращи се в тях. Но не изглежда да са ги използвали по този начин в голяма степен. Запазените произведения на древните астролози поставят значителен акцент върху групирането на неподвижните звезди в морфомата, както на еклиптиката, така и извън нея. Птолемей в "Алмагест" и "Тетрабиблос" обръща голямо внимание на морфомата. В Тетрабиблоса, съчинението на Птолемей по астрология, не е ясно дали той обсъжда съзвездията зодия ноета (дванадесет идеализирани съзвездия от 30 градуса) или дванадесетте зодиакални морфоми. Още по-лошо е, че дори не е ясно дали той е искал читателят да приложи твърденията му към звездния или тропическия зодиак, тъй като по времето на написването му двете зодии са били изключително близки. Въпреки това и в двете произведения той нарича частите на морфомата конкретни звездни групи, на които в Тетрабиблоса приписва планетни влияния. В "Алмагест" той дава най-пълни описания на разположението на звездите в различните части на морфомата. Не знаем до каква степен описанията му са традиционни или са създадени от самия него. Но като се има предвид фактът, че по-голямата част от трудовете на Птолемей са извлечени от по-ранни източници, можем да предположим, че случаят е такъв както тук, така и в останалите му произведения. Описанията му са в основата на повечето описания на съзвездията от неговото време до днес. На един съвременен глобус, който притежавам, съзвездията са очертани точно според Птолемей. Но макар че съзвездията (морфоматите) са запазили формата си доста последователно от времето преди Птолемей до наши дни, съвсем очевидно е, че преди това те са били различни. Повечето от зодиакалните съзвездия са имали същото име, което имат и сега, но физическата им форма сред неподвижните звезди е била малко по-различна. В някакъв момент преди Птолемей в съзвездието Риби е имало само една риба. Не знаем точно кога Риби са станали две риби, тъй като за известно време изглежда са били използвани както представянето на една, така и на две риби. Дори през Средновековието, когато Ал-Бируни пише своя труд "Елементи на астрономията", включващ и астрологията, той може да твърди, че на повечето езици думата за Риби е означавала само една риба. Вероятно е обаче по времето на Хипарх начинът на представяне на две риби да е станал стандартен поне на Запад и в Близкия изток. Проекция и синхронност Преди да продължим по-нататък, има някои основни идеи, които трябва да бъдат разбрани. Всичко, което ще бъде казано за връзката на движението

152 Essays on Astrology на пролетната точка през съзвездието Риби (т.е. морфоматона), ще бъде изложено в термините на причинно-следствената връзка. Наличието на определени астрономически отношения не се разглежда като причиняващо нищо. Те по-скоро са знаци или подписи на събития в еволюцията на съзнанието. Съзвездието Риби не означава събития поради "излъчване" от съставящите го неподвижни звезди. Вместо това съзвездието Риби придобива формата, която има, защото съзнанието е готово да проектира върху него определена драма. Драмата се случва в психиката на всеки човек, който е жив по време на нейното възникване. Ефектът от нея във всеки човек действа кумулативно, за да предизвика културен ефект. На свой ред културата, която е колективно събитие, поддържа психичното измерение на драмата живо от поколение на поколение, от индивид на индивид. Възприемането на Риби или на всеки друг небесен знак се създава от това, което се случва в рамките на културата. Тъй като определени неща се случват в нас, ние виждаме света по определен начин, което обикновено подсилва събитията, случващи се в нас, и т.н. Няма причинно-следствена връзка, но формата на физическата вселена се развива по начин, който е паралелен на формата на психическата вселена в нас. Ние създаваме нашата вселена, която на свой ред ни пресъздава по свой образ на нашия образ. Синхроничността по същество е резултат от обратна връзка между психиката и физическата вселена, както я възприема психиката. Резултатът от това е, че ние действаме така, сякаш физическата вселена предизвиква промените в нас. Не е необходимо хората във всеки един момент от историята да знаят лично за промените във физическата вселена, които отразяват еволюцията на съзнанието в природата. За отделния човек процесът е до голяма степен несъзнателен, но въпреки това той участва в колективния процес на проекция, който се отразява в символиката в природата. Нека бъдем по-конкретни. Рибите като съзвездие не представляват нищо като реалност, която съвременната наука би могла да приеме. Звездите, които участват в него, не са физически свързани, т.е. те не са членове на определена звездна група. Звездите, които участват в него, дори не представляват ясен образ на две риби. Малцина от нас, които гледат небето по посока на Риби или на което и да е друго съзвездие, вероятно ще видят форми, подсказващи класическите образи на морфомата. Звездите в Риби са особено слаби. В близост до повечето градове или при някаква степен на мъгла или замърсяване на въздуха те са невидими. Формите на Риби и другите съзвездия се появяват, защото символизират митични архетипи, които представят еволюцията на съзнанието, която предстои да се осъществи. След това те запазват тази форма, докато еволюцията приключи. На историческо ниво такова приключване би се възприело като пълен срив на културата, така че тя вече да не може да се възприема като движеща сила в историята. Какво прави Рибите уникални? От малко преди раждането на Христос обратното движение на пролетното равноденствие го пренася през съзвездието Риби. Някъде по времето, когато пролетната точка навлизала в Риби, Рибите се превръщали в две риби, които имали някаква особена връзка

153 Essays on Astrology помежду си. Оттогава до днес, поне на Запад, формата на съзвездието е постоянна. Наличието на пролетната точка в Риби означава, че пролетта, архетипното начало на годината, се случва когато Слънцето е в Риби. Именно това се има предвид под епохата на Рибите, въпреки че когато разглеждаме морфоматона на Рибите, а не астрологичния знак на зодия ноета, тропически или звезден, получаваме съвсем различна картина на епохата на Рибите, отколкото тази, която получаваме от литературата на Ню Ейдж. Морфоматонът на Риби Действителното съзвездие (морфоматон) Риби, както е описано от Птолемей, се състои от двойка риби. Източната риба, тази с по-голяма дължина, плува вертикално от еклиптиката. Западната риба плува хоризонтално, повече или по-малко успоредно на еклиптиката. Двете риби са свързани в основата на опашките си с две въжета, които завършват с възел на юг от източната риба. Символът ясно отразява две енергии, които работят на кръстопът една с друга и са в състояние на конфликт. Звездната карта на Риби (фигура 1) разкрива разположението на звездите. Опашката на източната риба е Rho Piscium, а главата - 65, 67 и 68 Piscium. Звездите Ета, Пи и Омикрон Пициум са въжето, което свързва източната риба с възела в Алфа Пициум. От Алфа до 41 Пискум се простира въжето на западната риба. Опашката на западната риба се намира в Омега Пициум, а устата на западната риба - в Бета Пициум. Бета Пициум е последната звезда от Риби, измерена на запад от началото на съзвездието - посоката, в която пролетната точка се движи по еклиптиката. Въпреки че към някои от другите неподвижни звезди е прикрепена индивидуална символика, за нашите цели не е необходимо да се задълбочаваме в нея.

Aries Pisces Aquarius

154 Essays on Astrology

Figure 1.

160 Essays on Astrology

The Chronology of the Precession Through Pisces За да се изследва прецесията на пролетното равноденствие през Риби, е необходимо да се изчислят датите, на които то достига до дължината на различните неподвижни звезди в съзвездието. За тази цел преобразувах дължините на звездите от тропическия в звездния зодиак. В звездния зодиак единственото движение на неподвижните звезди, което се случва, се дължи на много бавното правилно движение на звездите. След това звездните позиции бяха коригирани с оглед на правилното движение за епохата от 221 г. от н.е. - епохата, когато тропическият и звездният зодиак са съответствали. За тази цел приех стойностите за звездния зодиак, дадени от Фаган и Брадли. Съвсем независими от Фаган и Брадли учени заключиха, че първоначалният вавилонски зодиак е бил близък до стойностите, получени от Фаган и Брадли. Следващата процедура беше просто да се създаде ефемерида на движещата се пролетна точка в звездния зодиак. Като се имат предвид тези ефемериди и таблицата с позициите на неподвижните звезди, които са приложени към настоящия документ, е лесно да се изчисли приблизителната година, в която пролетното равноденствие настъпва за всяка неподвижна звезда. На тропически език това са датите, на които всяка звезда достига географската дължина 00 Ari 00 00. Поради правилното движение преди и след 221 г. от н.е. тези дати са само приблизително верни. Въпреки това те са достатъчно точни (плюс или минус една година) за нашите цели. Звезди в съзвездието Риби според Птолемей Птолемеево обозначение Съвременният Sid. Long. Шир. V.P. Запад Устие на З. Риби Бета 23 Aqu 54 9 N 08 2813 г. сл. Риба Южно от 2 в главата Гама 26 Aqu 24 7 N 26 2635 сл. Северно от 2 в главата 7 28 Aqu 18 8 N 56 2499 н.в. На запад от 2 в гърба Theta 00 Pis 33 9 N 03 2337 г. сл. На изток от 2 в гърба Iota 2 Pis 46 7 N 15 2180 г. сл. На запад от 2 в корема Kappa 28 Aqu 09 4 N 31 2510 сл. На изток от 2 в корема Ламбда 1 Pis 57 3 N 28 2237 г. сл. Опашката на западната риба Omega 7 Pis 49 6 N 26 1817 г. сл. Западна първа звезда в корда 41 13 Pis 15 5 N 26 1427 г. сл. Втора звезда в корда 51 15 Pis 26 3 N 08 1270 г. Първа от три светли звезди Делта 19 Pis 23 2 N 09 986 г. сл. Следващата от 3 ярки звезди Епсилон 22 Pis 49 0 N 59 739 г. Последният от тримата светлосенки Зета 25 Pis 05 0 S 15 576 от н.е. Северна от 2 Малки 80 23 Pis 19 1 S 32 703 г. Южен от 2 малки 89 24 Pis 36 4 S 21 612 сл. Западно от 3 After Bend Mu 28 Pis 15 3 S 05 348 сл. Следващата част на 3 After Bend Nu 0 Ari 45 4 S 48 167 сл. На изток от 3 After Bend Xi 2 Ari 44 8 S 03 24 сл. Звезда във възела Алфа 4 Ari 35 9 S 10 111 пр. н. е. Север Първа звезда в северния възел Омикрон 2 Ari 58 1 S 42 7 сл. Следваща звезда в шнура Пи 2 Ari 12 1 N 45 62 сл. Трета в С. Корд Ета 2 Ari 05 5 N 17 71 сл. Птолемеево обозначение Съвременният Sid. Long. Широчина V.P. Източна опашка на Източна риба Rho 2 Ari 23 9 N 16 49 г. сл.

The Age and Constellation of Pisces 14Q Риба северно от 2 в устието 82 4 Ari 08 21 N 54 77 пр. н. е. Южно от 2 в устието Tau 3 Ari 38 20 N 39 41 пр. н. е. Източно от 3 в главата 68 0 Ari 14 20 N 52 204 г. пр. н. е. Следваща от 3 в главата 67 29 Pis 04 19 N 24 290 сл. Западно от 3 в глава 65 27 Pis 56 20 N 27 371 г. сл. Двойка в S. Fin Psi 1 28 Pis 44 13 B 17 315 г. сл. Следващата единица в S. Fin Psi 2 28 Pis 56 12 N 27 299 сл. Последен в S. Fin Psi 3 28 Pis 56 11 N 13 299 сл. Северно от 2 в корема Upsilon 4 Ari 06 17 N 22 75 пр. н. е. Южно от 2 в корема Фи 1 Ари 46 15 N 25 94 г. сл. Звезда в източната част на Фин Чи 29 Pis 49 12 N 21 235 от н.е. Този списък групира звездите от Риби според структурните отношения в морфоматона, а не според дължините или правата асценденция. Годините на транзит на В.П. са приблизителни. Звездните дължини са от 221 г. от н.е., годината, в която тропическите дължини съвпадат със звездния зодиак. Ето основните дати в еволюцията на Рибната епоха, определени от морфоматона: 1. Ил. пр.н.е. Алфа Пициум. Първата звезда в Риби, която се среща с пролетната точка. Предполага се, че това определя началото на епохата. 2. 371 г. от н.е. 65 Piscium. Това е най-западната звезда в източната част на Риби. С това се слага край на ерата на източните риби. 3. 1351 г. от н.е. Точно на половината път от движението на пролетната точка през морфоматона. 4. 1817 г. Омега Пициум. Най-източната звезда на западната риба. Започва епохата на западните риби. От 371 г. до 1817 г. пролетната точка се движи по въжето, свързващо възела (Алфа) с опашката на западната риба (Омега). 5. 2813 г. от н.е. Бета Пициум. Устата на западната риба и най-западната част на съзвездието Риби. Символични и исторически взаимовръзки Епохата на Рибите традиционно се смята за епохата на християнството, поне що се отнася до Запада. Съществуват и основания да се смята, че символиката всъщност засяга дори онези части на света, които се намират извън Запада, но това става едва в днешно време и е резултат единствено от срещата им със западната цивилизация. Също така само на Запад морфоматонът е имал точно тази форма, която току-що описах, така че имаме основание да твърдим, че тази форма представлява проекция на психичната, колективна енергия на Запада само до модерните времена. В незападния свят ислямските народи също са споделяли западния образ на Рибите поради факта, че ислямският свят е споделял в еднаква степен наследството на древна Гърция и Рим. Това обаче не противоречи на току-що казаното. Ще видим, че за нашите цели светът на исляма оперативно е част от западната културна сфера. А сега нека се запитаме какво се е случило на или около 111 г. пр. н. е.? Имаше ли нещо, което да подсказва за голяма промяна в световната история? Мисля, че можем да кажем, че отговорът е "да". Все пак трябва да помним, че прецесията е много бавен процес. Необходими са 72 години, за да се премести с един градус. Следователно не бива да търсим събитие, което да се случи

162 Essays on Astrology точно в 111 г. пр. н. е. Това, което трябва да очакваме, е постепенен процес, а не внезапно събитие. Когато разглеждаме този период, откриваме, че той е период на интензивно религиозно брожение. Всъщност той предвещава, един век преди Христос, брожението, което в крайна сметка поражда християнството. Есеите, които създават свитъците от Мъртво море, вече са на сцената, както и други подобни групи като терапевтите, които живеят в монашески общности подобно на есеите и притежават мистично-духовен мироглед, който не се различава от християнството. Месианизмът от различен вид вече е бил основен елемент в тези религии. Той варирал от основната еврейска религия, която очаквала потомък на Давид да възстанови старата еврейска империя, до есеите с техния "учител на правдата". Има дори доказателства за учител, подобен на Христос, който наистина се появява около 100 г. пр.н.е. и е убит с камъни от евреите. Най-важното за нашите цели обаче е, че е имало усещане, че това е ключов и кулминационен момент от историята. Обикновено се е смятало, че старият ред е на път да отмине и че божественият съд е наближил. Тази религия е била различна от традиционното езичество на гръко-римския свят. Тя разглеждала историята като сцена, на която се разиграва огромна драма на падение и изкупление. Въпреки че християните обикновено смятат тези идеи за характерни за християнството, те всъщност предхождат християнството. Идеята за историята като линейна прогресия от Сътворението до грехопадението и след това до изкуплението (поне на избраните) не е била нова по това време. За първи път тя се среща в зороастризма, религията на древните перси. Зороастрийците са виждали историята като битка между силите на светлината и тъмнината, в която тъмнината временно е завладяла този свят. Те са вярвали, че силите на светлината в крайна сметка ще победят, след което светът, какъвто го познаваме, ще приключи. Юдеите по време на вавилонския плен се запознали със зороастризма, когато се сблъскали с религията на персите, които завладели вавилонците. Евреите смятали, че Ахура Мазда, зороастрийският бог на светлината, е идентичен с Яхве, техния собствен традиционен бог. Те възприемат много елементи от зороастризма, включително идеята за последната битка между доброто и злото, а също така засилват собствения си възглед за историята като проявление на Божията воля на земята. Сатаната като архангел на злото идва от този период. Той е нито повече, нито по-малко от разновидност на Ахриман или Ангра Майню, зороастрийския бог на злото и мрака. Зороастър и този ранен зороастрийски юдаизъм предхождат началото на Рибната епоха със стотици години. Въпреки това идеите, въплътени в тези религии са били присъщи само на два народа - персите и евреите. След това през IV в. пр. н. е. персите са завладени от Александър, който позволява на зороастризма да процъфти. Въпреки това владетелите, последвали Александър, бързо загубили влиянието си върху персийската част на империята. Тя била завладяна от партите - народ със сходен на персите етнически произход, който обаче не бил зороастриец. При партите зороастризмът преминава в нелегалност, въпреки че в никакъв случай не е изчезнал. Евреите не попадат под властта на партите. Те остават под властта, поне

The Age and Constellation of Pisces 14Q косвено, на селевкидските наследници на Александър, но един от тях, Антиох IV, се опитва да потисне юдаизма. Евреите се разбунтували при Макавеите и възстановили известна независимост (168-164 г. пр. Хр.). Така евреите успяват да запазят традициите си живи. Освен това евреите започват да се разпространяват в целия средиземноморски свят. Особено активна е общността им в Александрия, Египет. Там през III в. пр. н. е. е направен гръцки превод на религиозните писания на евреите, които наричаме Стар завет. Оттам евреите се разпръснали из целия средиземноморски басейн. Еврейската мисъл, съчетана с мистичните традиции на други източни народи, се разпространява в целия свят, който се превръща в римски. Навсякъде имало групи от хора, които се оттегляли в пустинята и се стремели да постигнат духовно съвършенство, очаквайки пристигането на съвършен учител, месия или учител на правдата. Много от тези хора се намирали в Палестина и Египет. До 111 г. пр. н. е. тези идеи се разпространяват в целия тогавашен западен свят, проправяйки пътя на християнството. Но преди да продължим, нека обобщим накратко основните моменти за това какво прави новите религиозни концепции уникални. На първо място, съществувал е нов възглед за историята. По-древните религии са разглеждали света като безкрайна поредица от сътворения и разрушения - възглед, който и до днес се среща в индуизма. В новите религии имало едно сътворение, една история и един край с идването на Божието царство. Второ, в старите религии доброто и злото са относителни. Боговете били просто сили, с които човек сключвал договори, за да получи помощта им в различни начинания. Доброто обикновено се отъждествявало с изпълнението на дълга към боговете, а злото - с пренебрегването му. Добротата на един бог можела да бъде зло на друг бог. Най-важното обаче е, че тази нагласа кара повечето поклонници на старите религии да бъдат толерантни и често доста уважителни към почитането на други богове. Не е имало ереси, нито абсолютни определения за добро и зло. Новите религии промениха всичко това. Зороастризмът е първата голяма държавна религия, която определя отклонението като ерес. Юдеите били известни и недоволни в целия древен свят заради липсата на уважение към другите богове и заради нагласата, че само те имат истината. Традиционните религии се сливат и смесват (синкретизъм) просто защото всички са били разглеждани като различни пътища към истината. Но юдеите и разклоненията на юдаизма са били ексклузивни. В новите религии идеята за диалектиката между Доброто и Злото се превръща в централна тема. В много от старите религии се наблюдава една тенденция, която се пренася и в новите религии. Това е идеята, че материалният свят е греховно място и че човек трябва да го преодолее и да се обърне изцяло към проблемите на едно по-високо духовно ниво на друго ниво на съществуване. Новите религии пренесоха тази идея на безпрецедентни нива. Една от групите, гностиците, вярвала, че този свят е създаден от силите на мрака и е изцяло греховен. Християнството също трябвало да се придържа към този възглед до известна степен. Това допринесло например за отрицателното отношение на св. апостол Павел към жените. Според него жените, които били проводници

164 Essays on Astrology на раждането, довеждали до появата на нови хора на този свят и предизвиквали задържането на повече искри от чистия божествен огън на това ниво на грубата материя. А сега нека да разгледаме източните риби. Тя е перпендикулярна на еклиптиката и плува на север от нея. Ако визуализираме еклиптиката като символ на материалния свят на пространството и времето, виждаме източната риба като символ на душата, която се опитва да се издигне от този свят на повисоко ниво на проявление. В същото време има две риби, свързани с един възел. Това е символ на конфликта и поляризацията между източната риба, която се опитва да се издигне от това ниво, и западната риба, която плува успоредно на еклиптиката и символизира усилията да се движим в рамките на материалната вселена и да я разберем. Тук, в самия морфоматон, е символ на конфликта между абсолютното Добро и Злото. Вертикалната, източна риба не само може да се разглежда като символ на душата, която се опитва да преодолее физическия план и да се издигне на повисоко, духовно ниво, но и като символ на света, организиран йерархично от най-висшето, най-духовното и най-могъщото, до най-ниското, найматериалното и най-покореното. Социалната йерархия не е нищо ново по това време, но този символ със сигурност я подсилва. Много интересно е, че ако вземем тази западна риба и нейната дължина на въжето и я преместим обратно към вертикалната ос на източната риба и нейното въже, ще получим символа на кръста. Рибите, морфоматонът, символизират епохата на борбата на полярността на духа и материята, на Доброто и Злото. Човек трябва да обърне гръб на природата, ако иска да бъде изцяло добър. Именно тази идея, че физическият план е греховен само защото е физически, е характерна за това време. Старото езичество е изпитвало здравословно уважение и висока почит към природния свят. Ако морфоматонът на Риби е символ на диалектиката между теза и антитеза, то тези нови религии са тезата. Какво тогава е антитезата? Веднага щом християнството стана доминиращ член на тази група нови религии, то определи антитезата. Нарече я Антихрист. Връщайки се отново към прогресията на Риби, първата епоха на Рибната епоха е епохата на източните риби. Тя продължава, както вече видяхме, от 111 г. пр. н. е. до 371 г. от н. е. Какво се е случило в историята около 371 г. от н. е.? През 380 г. от н.е. Теодосий Велики, последният император на обединената Римска империя, обявява, че християнството е единствената законна религия на империята. Всички граждани на империята трябвало да се присъединят към едно единствено вероизповедание - вероизповеданието на ортодоксалното, католическо християнство, църквата, която е с нас и до днес. Всъщност Теодосий в своите документи е първият, който използва термина "католическа". И така, в първата епоха на епохата на Рибите преминаваме от духовното брожение, породило християнството, през раждането на самото християнство и кодифицирането му с Павел, през това, че то е било една от голямата група мистични, духовни религии, до триумфа му при Константин Велики и пълното му покоряване на всички съперници при Теодосий. Епохата на източните риби предизвиква огромен прилив на духовна енергия, в резултат на което се създава една от най-великите и своеобразни религии в света.

The Age and Constellation of Pisces 14Q Но с отдалечаването на пролетната точка на запад морфоматонът става успореден на еклиптиката. Това подсказва, че периодът на духовно творчество е приключил и остава само разпространението на новата религия на по-голяма територия. Как се вписва ислямът в това? Ислямът е част от процеса на разпространение. Ислямът е богословски доста различен от християнството в някои детайли, но споделя всички основни характеристики на "новите религии", както е описано по-горе. Трябва да се отбележи, че учението на Исус не е най-важният аспект на християнството във вида, в който се е появило. Най-важният аспект на християнството от гледна точка на тази дискусия е неговата нетърпимост към ереста, акцентът върху полярността на Доброто и Злото и акцентът върху линейната история от Сътворението през Грехопадението до окончателния триумф на Доброто. От тази широка гледна точка ислямът просто замества Мохамед с Исус от Назарет. Ислямът разглежда Стария завет като свещено произведение и дори приема Исус като един от пророците. Ислямът и християнството са сестрински религии, родени от зороастрийско-юдейската традиция. Разпространението на исляма по света, понякога дори за сметка на християнството, е просто част от пролетната точка, която се движи по пъпната връв на западната риба. Въпреки това, както ще видим, най-важните събития на епохата на Рибите се случват на Запад и именно тук синхронността работи най-добре. И скоро ще видим защо Западът е толкова важен. Годината 1351 е средната точка на Епохата на Рибите, както е определена от морфоматона. В този момент историята е точно на половината път между началото на източните риби и края на западните риби. Къде се намираме в европейската история? Намираме се в началото на Ренесанса. Намираме се и във времето, когато официалната християнска институция Римокатолическата църква - започва да губи своята власт. В Англия се провежда до голяма степен антиклерикалното Селско въстание. Също така в Англия Джон Уиклиф проповядва за реформа на църквата и поставя началото на движението на лолардите - движение, което допринася за проправянето на пътя на протестантството в Англия. Във Франция Папството е държано като затворник в Авиньон, което предизвиква голяма загуба на уважение към Папството в другите страни. В крайна сметка това кулминира в Голямата схизма от 1378 до 1417 г. Най-значимото развитие в рамките на Италианския ренесанс обаче е възраждането на хуманизма. Ясно е, че през XIX в. идеята за Ренесанса като възраждане на културата е пресилена. Но също така е ясно, че той е началото на голямото отвръщане от идеалите на източните риби. След това, разбира се, през следващия век имаме началото на Епохата на изследванията, която се равнява на най-големия разширяване на европейската култура в историята. Движението на културата и съзнанието все повече върви по хоризонтала, т.е. към изследване на този свят, а не към съсредоточаване върху следващия. През следващите години се наблюдава връщане към източно-физическото съзнание с протестантската реформация от XVI в. и нейното засилено внимание към духовността. Но всъщност това служи само за по-нататъшно отслабване на стария ред и проправя пътя за ерата на западните риби.

166 Essays on Astrology През късното Средновековие и ранния Ренесанс много ясновидци и пророци започват да мислят, че ерата на Антихриста наближава. Това не е твърде забележително, тъй като хората са прогнозирали идването на Антихриста в продължение на години. През Средновековието е било съвсем обичайно да се обвиняват владетелите на противниковата ви армия или политическа фракция, че са Антихрист. Това, което прави предсказанията на Пиер Д'Айли и Нострадамус толкова интригуващи, е, че те посочват годината. През 1414 г. Пиер Д'Айли предсказва появата на Антихриста през 1789 г., а Нострадамус - през 1792 г. Нострадамус е съвсем конкретен в описанието на завръщането на езичеството. Разбира се, това са годините на Френската революция. На 10 ноември 1793 г. кралският параклис в Сен Дени е възстановен като храм на богинята Разум, а християнството е премахнато. Още по-значимо за нашите цели е, че през 1793 г. пролетната точка е била само на 20 минути от дъгата на опашката на западната риба. Ако, както заявихме, източната риба е тезата, то епохата на западната риба би трябвало наистина да е епохата на антитезата. А какво друго е антитезата на Христос, ако не Антихрист? И така, дошъл ли е Антихристът? Вярвам, че отговорът е "да", но че това не означава онова, което традицията е казала, че означава. Традицията, в края на краищата, е "християнска", т.е. доминирана от църквата, основана от свети Павел и официално установена с указите на Константин и Теодосий. Ако християнството и ислямът са, както "новите религии", описани по-рано, теза, тогава антитезата на тези нови религии би трябвало да се появи приблизително по времето, което Нострадамус и Д'Айли предсказват. Точно както "новите религии" всъщност не са религията на един човек, а творения на много хора в продължение на няколкостотин години, Антихристът също не би бил един човек, а система от идеи. И както е имало личности (като Исус, Павел, Мохамед и Августин), които са имали силно влияние върху християнско-ислямската теза, така ще има и личности, които ще въплъщават особено силно антирелигията. Но нека първо да разгледаме символиката на морфомона на Рибите, за да получим допълнителна представа за това. Западната риба Вече показахме, че западната риба плува на запад, далеч от източната риба, която плува на север. Тя плува успоредно на еклиптиката. Тази символика предполага придвижване напред и в чужбина в материалния план, а не опит за трансцендиране в друг свят. По този начин, ако източната риба символизира трансцендирането на материалното, то западната риба символизира разширяване в него. И все пак западната риба е свързана с източната в общ възел в Alpha Piscium. Важно е, че съзвездието започва с възела, а не с някоя от двете риби. Основното символично твърдение на Риби предхожда двата му полюса. Вероятно това е съвпадение, като се има предвид фактът, че гръцките буквени обозначения на неподвижните звезди са присвоени в наше време, но остава вярно, че ерата на източните риби започва с Алфа Пициум, а ерата на западните риби - с Омега Пициум. В книгата Откровение фигурата, която свети Йоан тълкува като Христос, заявява: "Аз съм Алфата и Омегата". Това изглежда особено значимо с оглед на факта, че алфа звездата на едно съзвездие трябва да бъде най-ярката звезда в съзвездието, но Алфа Пициум

The Age and Constellation of Pisces 14Q не е такава поради грешка, допусната при първоначалното определяне на яркостта. (Разбира се, възможно е яркостта ѝ да се е променила през последните няколкостотин години). Осъзнавам, че това може да изглежда като разтягане на дългата ръка на съвпадението, но смисълът е, че именно този вид значими съвпадения са в основата на този вид тълкуване. Ние използваме проекцията на психичното си съдържание върху неподвижните звезди и цялата символика, свързана с тях, за да получим значима информация за еволюцията на нашата култура. Това съвпадение (Алфа и Омега), започването на епохата на Рибите с възела и фактът, че двете риби са вързани в обща точка, ни казват нещо много важно за Христос и Антихриста. Те имат скрито единство. Те не са пълни противоположности, а по-скоро полярни проявления на едни и същи основни принципи. За да видим това по-ясно, трябва да формулираме по-ясно какво представлява Антихристът. Основната промяна, която настъпва във времето непосредствено преди и след началото на епохата на втората риба (1817 г.), е от религиозно подредено общество към светско. За известно време протестантската реформация изглеждала така, сякаш ще бъде възраждане на религията от типа на източната риба, но това, за което Реформацията служила главно, било да отслаби авторитета на традицията до такава степен, че да може да се появи радикално нов начин на мислене. Енергията на Реформацията се унищожава на плитчините на Тридесетгодишната война (1618-1648 г.). Това, което започва като религиозна война между протестантите и католическата реакция, преди да приключи, се превръща в обикновена война между различни европейски сили с чисто светски мотиви. Докато преди Тридесетгодишната война се наблюдава огромно възраждане на мистицизма, след войната започва движението към Епохата на разума, чиято кулминация е възкачването на богинята Разум на трона в нейния храм през 1793 г. През този период започва и научната революция. А от средата на XVIII в. нататък започва Индустриалната революция. Всичко това са фактори, които допринасят за превръщането на епохата на Христос в епоха на Антихриста. И, разбира се, малко след 1817 г. се поставя началото на марксисткия научен социализъм, или комунизма, който според мнозина изглежда е олицетворение на Антихриста. Въпреки това аз също бих да включа и капитализма като равностойно проявление. Нека да разгледаме ролята на всеки от тях. Епохата на разума и Научната революция са, разбира се , два аспекта на едно и също движение. Заслужава да се отбележи, че и двете се коренят в страни като Великобритания и Франция, където силната монархия е лишила църквата от голяма част от властта ѝ. И двете движения се стремят да изместят откровението и авторитета с индивидуални наблюдения и експерименти. Думите на пророците и вдъхновените светци започнали да се смятат за по-малко достойни от научните наблюдения. Но тъй като научното наблюдение е такова, каквото е, може да се изследва само физическият свят. Вътрешният свят на духа започва да бледнее не само пред науката, но и пред всяка форма на наблюдение. Религията била толерирана, но теологията започнала да се смята за много по-нисша форма на познание.

168 Essays on Astrology Идеята за монархически създател, чиято постоянна намеса е необходима за поддържане на съществуването, постепенно била изместена от естествения закон. Накрая, когато Наполеон попитал Лаплас как Бог се вписва в неговата теория за Вселената, Лаплас отговорил: "Нямам нужда от тази хипотеза." Човек можел да избере дали да вярва в Бог, или не, но нямало нищо, което да го накара да го направи. Идеалът за Второто пришествие, Милениума и дори рая в задгробния живот бяха заменени от теорията за прогреса и вярата в бъдещето на земята, което ще бъде съвършено. Разбира се, най-важното тук е, че хората, които сега живеят на земята, никога няма да видят тази бъдеща цивилизация, защото ще са мъртви. Въпреки това идеалът за прогреса е успял да изиграе по същество същата роля за съвременността, каквато е играл небесният град през Средновековието. Индустриалната революция зависи в идеологията си от идеала за прогрес, но тя въвежда и нова етика. Вместо морал, основан на откровението, тя имала морал, основан на практическата необходимост. Християнският морал се е позовавал само когато е обслужвал нуждите на управляващите класи. Когато това не е било така, той е бил нарушаван свободно. Именно това кара Маркс да отбележи, че религията е опиатът на народа, т.е. това, което служи за успокояване, за да не се разстройва и да не прави революции. По време на Индустриалната революция организираното християнство се превръща в инструмент на същата тази власт, на която първоначално се противопоставя. Индустриалната революция също така измести Бога като историческа сила с Икономическата необходимост, проправяйки пътя на Маркс, който направи най-съвършеното изложение на религията на Антихриста. В марксизма небесният град е заменен с идеализираното безкласово общество. Битката между доброто и злото е заменена с диалектически материализъм, а икономическите сили са единствените признати сили на историята. Интересно е да се отбележи, че марксизмът дори е създал ортодоксално богословие, отклоненията от което се третират като ерес и се преследват със същия ентусиазъм, както всяка старостилна църква. Въпреки това отново трябва да кажем, че марксизмът не е антихристиянска философия. Всички горепосочени фактори са довели до появата на нов светоглед, в който материята е първостепенна, а духът - второстепенен. Животът се разглежда като вторично следствие от законите, които управляват неживата материя и енергия. Съзнанието се е превърнало просто в резултат на силите на околната среда. Вместо духа, в основата на всички взаимодействия между същностите стои механизмът. Капитализмът, който енергично подкрепя механистично-материалистичния светоглед и разглежда хората като части от индустриален апарат, е също толкова антихристиянски, колкото и марксизмът. Всъщност в повечето от тези отношения той повече си прилича, отколкото се различава от марксизма. Но той е по-умен в отношението си към религията, тъй като вместо да я потиска, което винаги я прави по-силна, той се опитва да я използва за собствените си цели и подкрепя всички религии, които правят това. Сегашният съюз между десния християнски фундаментализъм и капитализма добре показва това. Тук виждаме как предполагаемите последователи на една религия, която напълно се противопоставя на механистичния материализъм, действат като едни от най-

The Age and Constellation of Pisces 14Q енергичните му поддръжници. Новият ред обаче не е само лош. Енергията на Антихриста не е по-зла по своята същност от тази на онова, което сме наричали "Христос". Тя е просто нейна антитеза. Например подредбата на източната и западната риба спрямо еклиптиката подсказва и нещо друго освен това, което вече споменахме. Вертикалното разположение на източните риби не само подсказва загриженост за духовния свят, света на трансцендентността, но и за свят, който е организиран йерархично, с император и папа на върха, крале и лордове на следващото ниво и така нататък до най-ниския селянин. Всъщност това е структурата на европейското общество през Средновековието. Сега обаче, в епохата на западните риби, имаме демократични държави и дори там, където демокрацията не се спазва, социалният егалитаризъм е идеал, дори когато се почита само в нарушение. Дори в Съветския съюз пълното социално равенство е предполагаемата цел на системата. Разбира се, това може да доведе и до заличаване на реалните различия между хората, както и до размиване на изкуствените такива по рождение и социален произход. Но егалитаризмът като характеристика на епохата на западните риби все пак ни дава известна надежда. Докато се занимаваме с творчески съвпадения, има още едно, което може би си струва да се спомене - феноменът Изток и Запад от гледна точка на западното съзнание. В епохата на източните риби доминира източната култура. Самото християнство идва от Близкия изток. И през целия период след падането на Рим на Запад по-голямата част от културната дейност в света се е осъществявала на Изток: Арабия, Индия и Китай. Но с преместването на пролетната точка на запад се развива и културата. Арабската култура, която доминирала през ранното Средновековие, започнала да губи своето господство, тъй като ислямският фундаментализъм спрял научните и философските иновации в арабския свят. По това време, в края на Средновековието, арабският свят е отслабен от нашествията на турците и монголите, подобно на варварските нашествия, които осакатяват Запада през V в. от н.е. Византия, последният аванпост на гръко-римската държава, се превръща в един от най-значимите градове в света. цивилизация, пада през 1453 г., доста след като пролетната точка е изминала половината от морфоматона. От Италия Ренесансът се премества на запад към брега на Атлантическия океан, във Франция и Великобритания. А след това през Атлантическия океан към Америка, а в случая със САЩ - поне към целия американски континент. Интересно е да се отбележи, че движението на запад продължава: голяма част от сегашния индустриален възход на Япония може да се проследи директно до това, което японците са получили от САЩ. Макар да мислим за САЩ като за западна нация, а за Япония - като за източна, действителният енергиен поток е бил на запад през Тихия океан. Това обаче не бива да се разбира като пренебрегване на факта, че Япония е имала дълга и блестяща собствена кариера като цивилизация. Само че технологиите (и бейзболът) в нея са дошли от Запада. Възелът Вече отбелязахме, че двете риби са свързани във възела, Alpha Piscium. Предположихме, че това показва скрита връзка между очевидната полярност

170 Essays on Astrology на източните и западните риби. Двете риби имат силни прилики, някои от които вече бяха отбелязани. Философиите и на източните, и на западните риби се стремят към подобър свят от този - източните риби към небето, а западните - към бъдещето. И двете философски системи са нетолерантни към ересите и смятат отклоняващите се мнения за проява на фундаментално зло. И, разбира се, идеята за борбата между Доброто и Злото е толкова фундаментална сега, колкото и някога е била. Но има още една прилика, която често се пренебрегва, която наистина свързва двете епохи и също така представлява най-големият недостатък на двете епохи. Еврейският Бог обикновено не е бил схващан като иманентен, т.е. като част от природата, която е създал. Яхве е его, по-голямо и по-могъщо от човешкото същество, но все пак е его. С изключение на някои религии и философии, които не са от основното течение, повечето учели, че Доброто е извън човека, както и природата. Сред вярващите, които не са от основното течение, вероятно е бил и самият Исус. Както в Евангелието на свети Йоан, така и в неканоничните евангелия (всъщност именно това ги прави неканонични) виждаме ясни указания, че Исус е вярвал, че Бог е част от Човека. Учението на св. апостол Павел обаче почти напълно е затъмнило този аспект на християнството. Той обаче е бил възраждан отново и отново, найвече от свети Франциск от Асизи и Обществото на приятелите. Значението на това от наша гледна точка е, че възгледът за Бога като напълно трансцендентен и външен за Човека поставя цялата истина извън индивида. Истината се разглежда от перспективата на Божия поглед. В епохата на източните риби истината може да бъде извлечена единствено от Божието слово, установено от Църквата и Библията. В епохата на западните риби Бог е престанал да играе очевидна роля в определянето на истината, но все още остава фактът, че истината се определя от гледната точка на Божия поглед. По същество това се разбира от обективност, както се използва в науките. Индивидуалният опит се характеризира като обикновена субективност, а липсата на участие се смята за предпоставка за преценка. Това се нарича "обективност". Така имаме учители, които преподават предмети, които никога не са практикували, безбрачни експерти по въпросите на брака и семейния живот и цялата палитра от неангажирани експерти. Но най-същественото е, че имаме култура на хора, които не се доверяват на собствения си опит, не знаят как да го интерпретират и дори не вярват, че той е реален. Втората последица от този проблем е западното отношение към природата. Ние смятаме себе си за отделени от природата, а природата - за нещо, което трябва безмилостно да се експлоатира и завладява. В епохата на източните риби имахме християнски мисионери, които изсичаха свещени горички, съхранили се в продължение на хиляди години, а в епохата на западните риби имаме чиновници, за които дивата природа е "паркинг без линии". Науката (или по-точно сциентизмът) и механистичният материализъм в епохата на западните риби идват директно от юдейско-християнско-ислямските философии от епохата на източните риби. В това време има много течения, които сякаш определят нова антитеза на тезата за механистичния материализъм. Именно този факт накара мнозина да

The Age and Constellation of Pisces 14Q постулират, че навлизаме в нова епоха - епохата на Водолея. Очевидно е, че не съм съгласен, че Епохата на Рибите е приключила. Но вярвам, че наистина се случват важни промени. Какви са те? Като начало е ясно, че ерата на западните риби е твърдо установена. През осемнадесети и деветнадесети век символиката на западните риби е трябвало да се утвърди пред лицето на останалите енергии на източните риби и последвалата дълга преходна епоха. Но този процес е завършен. Символиката на западната риба е изтрила някои аспекти на източната риба и е образувала синтез с други. Примери за това бяха споменати по-горе. Сега разполагаме с две възможности. Можем отново да реагираме срещу западната риба и да се оттеглим към по-примитивни форми на културно изразяване или да преминем към създаването на нова антитеза, която да предизвиква и същевременно да балансира тенденциите на западната риба. Примерите за първия тип реакция са многобройни. Както в ислямския, така и в християнския свят имаме маси от хора, които са се върнали към най-старите, най-малко рационални и вероятно най-малко съзнателни форми на религиозно изразяване, които техните религии предлагат. Те правят това поради чувството, че новият ред е подкопал основни човешки ценности, които те смятат за важни. И имат право. Но в същото време те отприщват сили на агресия, нетърпимост и безчовечност, тъй като се опитват да запазят един аспект от своята човечност от новите сили. Силите на регресията виждаме и в онези, които се страхуват от новите технологии и се стремят да се оттеглят към предтехнологични начини на живот. Това е много силен елемент в контракултурата. Но тези опити за връщане към миналото не могат да поправят злините, които са ги породили. Тези, които се стремят да се върнат към старите религиозни форми, обикновено са кооптирани от системата, която се опитват да разрушат (отново съюзът между християнските фундаменталисти и капитализма), а останалите са просто неефективни. И двете групи много бързо се заразяват със самодоволство. Техните ин¬групи притежават цялата доброта, а врагът е напълно зъл. Ислямските фундаменталисти от Иран всъщност обвиняват Америка, че е "Великият сатана", докато Америка е просто проводник на енергиите на западните риби. Много хора от контракултурата смятат правителството за инструмент на зъл заговор. Смисълът тук е просто, че тези хора отново се оттеглят в дуализма на епохата на Рибите. Укрепвайки този дуализъм, те правят невъзможно израстването отвъд него. Нуждаем се от нов начин на гледане на света, който да надхвърля ограниченията на цялата епоха на Рибите, а не само на последната част от нея. Той трябва да отиде отвъд Доброто и Злото, отвъд ограничената представа за историята и отвъд ужасното разделение между Човечеството и Природата. Целите трябва да бъдат съзнанието и любовта. Първото ни позволява да видим това, което наистина е, а второто ни позволява да го приемем с радост. Ако ни предстои да преминем през почти деветстотин години от епохата на западните риби, преди да достигнем напълно до Епохата на Водолея, тогава не ни остава нищо по-добро от това да изпълним историята с любов и съзнание.

172 Essays on Astrology

Благодарности "Луната, четирите фази на женското начало". Aquarian Agent, юли 1972 г. Препечатано с разрешението на Astrology Services International, Inc. "Вълновата теория на астрологията". Из лекция, изнесена на срещата на Националния съвет за геокосмически изследвания в Ню Йорк на 30 ноември 1973 г. "Меркурий, модулаторът". Из "Списание за геокосмически изследвания", том 1, № 2, 1975 г. Препечатано с разрешението на Американската федерация на астролозите. "Работа със зли сили". От Kosmos-. тримесечното издание на ISAR, том 9, № 4, есен 1980 г. Препечатано с разрешението на Международното общество за астрологични изследвания, Inc. "Геоцентрична географска ширина: Някои втори мисли." От списанието за геокосмически изследвания, том 2, № 1, 1976 г. Препечатано с разрешението на Националния съвет за геокосмически изследвания, Inc. "За създаването на наука за астрологията". От списанието за геокосмически изследвания, том 2, № 1, 1976 г. Препечатано с разрешението на Националния съвет за геокосмически изследвания, Inc. "Нов подход към транзитите". От Бюлетин по космология, юни 1976 г. Препечатано с разрешението на Асоциацията за изследвания в областта на космологията (Association for Research in Cosmecology). "Кризи на човешкото израстване". Astrology Now, том 3, № 20, юни 1978 г. Както е публикувано първоначално в Astrology Now от Llewellyn Publications, St. Paul, Minn. Препечатано с любезното съгласие на Astrology Now, дъщерно дружество на TYL Associates Incorporated. "Второто измерение на астрологията: Деклинация и географска ширина." Том 4, № 1, април/май 1979 г. Както е публикувано първоначално в Astrology Now от Llewellyn Publications, St. Paul, Minn. Препечатано с любезното съгласие на Astrology Now, дъщерно дружество на TYL Associates Incorporated. "Символи на бащиния комплекс". От "Космос", том 10, № 4, есен 1981 г. Препечатано с разрешението на Международното общество за астрологични изследвания, Inc.

СИМВОЛИ НА ХОРОСКОПА Робърт Хенд Символите на хороскопа, най-новата книга на Para Research от водещия астролог Робърт Хенд, изследва астрологичната символика. Ханд, който има двадесетгодишен опит в тази област, анализира традиционните значения, разглежда алтернативи и използва собствения си опит, за да развие и изясни тези символи. Той задълбочено обяснява астрологичния символизъм неговата история, както и приложението му за съвременните астролози. В този нов труд Робърт Хенд продължава да изгражда репутацията си на основен нов глас в хуманистичната астрология. Авторът обхваща основни понятия като знаци, планети, домове и аспекти, като разяснява основните им значения. Освен това Ханд обсъжда средните точки, хармониите, ефекта на ретроградните планети и други често объркващи астролога области. Преди това обявена като "Планетите в синтез", книгата "Символите на хороскопа" е кулминацията на четиригодишен труд. Ако сте начинаещи в астрологията, това е книгата, с която да се развивате. Ако вече сте изучавали основите, подходът на Робърт Хенд ще ви даде нова перспектива, прозрение и мъдрост. Цитирам известния астролог Алън Окен, който прави рецензия за

"Символи на хороскопа" на Робърт Ханд: " Както обикновено, той пише много ясно,... . това, което заслужава най-голямо внимание, е способността му да синтезира цялостното си разбиране за астрологията от основната си научна гледна точка. . в хуманистична проза.

ISBN 0-914918-16-8 371 pages, 6V2" x 9Vi", paper

$19.95

PLANETS IN YOUTH Patterns of Early Development Robert Hand In this book, a major astrologer looks at children and childhood. As Hand says in his introduction, ". . .the child as an adult in the process of becoming is the orientation that this book takes.” Not only will parents welcome this book, readers of all ages will use it to understand their own patterns of early development. The first four chapters discuss parental influences, explain the effects of various planetary energy systems and explore the meanings of all the different factors in a child's chart. There are interpretations of charts of three children, including Judy Garland and Shirley Temple. The major part of the book consists of 300-word delineations of horoscope factors. Every planet in every sign and house, as well as in every major aspect, is interpreted in language that emphasizes possibilities.

ISBN 0-914918-26-5 367 pages, 61/2" x 91/4", paper $18.95

PLANETS IN TRANSIT Life Cycles for Living Robert Hand This is the definitive work on transiting planets. Its psychological insight and completeness as a reference book have brought Robert Hand recognition as a leading astrologer. Hand takes a humanistic, multileveled approach to transits: the events that may happen, the feelings you may experience, and the possibilities of each transit for growth and awareness. This book covers complete delineations of all the major transits— conjunction, sextile, square, trine and opposition—that occur between transiting Sun, Moon and all planets to each planet in the natal chart and the Ascendant and Midheaven, as well as complete delineations of each planet transiting each house of the natal chart. These 720 lucid delineations are full of insight for both the professional astrologer and the beginner.

ISBN 0-914918-24-9 524 pages, hVi" x 91/4", paper $24.95

Planets in Love KxpkMhf) fiX* Sex:«Jl Nit**

John Townley

^s^e„ fe*'*4*«o

PLANETS IN COMPOSITE Analyzing

PLANETS IN LOVE

Human Relationships

Exploring Your Emotional and Sexual Needs

Robert Hand

John Townley

Robert Hand has written an important reference book that is much needed in the astrological field, a definitive work about human relationships. After extensive research and professional experience, Hand has concluded that the composite chart technique works more effectively than other techniques as a method of interpreting relationships. Planets in Composite, now in paperback, contains an introduction to casting and reading the composite chart, five case studies and twelve chapters of delineations. You will find 374 interpretations of composite planetary positions including forty-one delineations of the Moon's nodes. Planets in Composite is the most authoritative book ever written about the astrology of human relationships.

ISBN 0-914918-22-2 362 pages, 6V2" x 91/4", paper $19.95

This is the first major astrological work to take a direct and detailed look at human sexuality. It explores the variety of relationships people form to satisfy their individual emotional and sexual needs. An intimate analysis of sex and love, Planets in Love is not a collection of chatty commentaries on paired Sun signs but 550 in-depth delineations of all planetary positions by sign, house and aspect. In addition, the book includes numerous case studies illustrating the use of the natal chart in interpreting an individual's unique expression of love. This is a mature text that takes a sophisticated approach to love, sex and sexuality. Now in paperback.

ISBN 0-914918-11-7 368 pages, 6 Az" x 9‘A", paper $18.95

Monets in Aspect Robert Pelletier

PLANETS IN HOUSES

PLANETS IN ASPECT

Experiencing Your Environment

Understanding Your Inner Dynamics

Robert Pelletier

Robert Pelletier

This major work, now in paperback, brings natal horoscope interpretation to a new level of accuracy, concreteness and richness of detail. While the fundamental forces at work in a chart can be found in the relationships of the planets, signs and aspects, it is the houses that bring chart-reading down to earth, indicating how planetary energies will work themselves out in daily life. Pelletier synthesizes the meaning of each planet in each house—as derived by counting from each of the houses and in relation to each of the other houses with which it forms trines, sextiles, squares, oppositions, inconjuncts and semisextiles. So if you've been waiting for the definitive wprk on house meanings, a book that will both encourage the beginner and challenge the expert, this is the book for you.

"Robert Pelletier has presented the world with a mighty volume of mature, erudite and modern aspect delineations. . Delineations by Pelletier embrace a large portion of every aspect's spectrum of potential manifestation. . ." —Noel Tyl, Gnostic News There have been many books written about astrology, but the subject of aspects has often been overlooked or treated too lightly. Planets in Aspect is a book every astrologer needs: a complete reference work on planetary aspects. Pelletier delineates 314 aspects; every major aspect between planet is covered: conjunction, sextile, square, trine, opposition and inconjunct with 300 words devoted to each aspect. Planets in Aspect, now in paperback, is the most thorough study of aspects ever published.

ISBN 0-914918-27-3 366 pages, 6 72" x 9 74", paper $19.9 5

ISBN 0-914918-20-6 364 pages, 6 72" x 9 74", paper $19.95

Прозрения за модерната астрология Тук най-сетне са събрани есетата на водещия астролог в света. В един цялостен том "Есета за астрологията" прави достъпен разрез на трудовете на Робърт Ханд както за начинаещите, така и за напредналите астролози.

Робърт Хенд е един от малкото астролози, които успешно работят и публикуват както в техническото, така и в хуманитарното измерение на астрологията. Благодарение на това неговите трудове се четат, препрочитат и уважават от всички сериозни астролози. И тази книга представя цялостен поглед върху различните есета на този много важен автор.

Като справочник "Есета по астрология" е безценен източник на информация. Някои статии, написани преди няколко години, като "Асцендентът, мидхевентът и вертексът в екстремни географски ширини", се намират изключително трудно. Други се отпечатват тук за първи път, което прави тази книга не само преиздание на предишните трудове на Робърт Хенд, но и важно допълнение към изучаването на астрологията. Обединените статии в тази книга представляват значителен сегмент от астрологичното творчество на Робърт Хенд и са основен източник за проследяване на развитието на неговото мислене в областта на астрологията. В "Есета по астрология" можете да прочетете първата публикувана работа на Робърт Хенд за транзитите, статията от 1981 г. за Символите на бащиния комплекс и астрологичното тълкуване на преминаването през ритуалите на зрелостта.

Продадени са над 150 000 екземпляра от заглавията на Ханд. Този сборник със статии представлява както генезис на работата, вложена в книгите му, така и продължение на идеите, изложени в найпродаваните му книги за планетите и важните Символи на хороскопа. "Есета по астрология" е нещо повече от справочник. Тя е основно изследване за всеки, който иска да се запознае с развитието и най-новото мислене на този най-важен астролог. Тя ще бъде централна част от всяка астрологична библиотека. Всеки астролог говори за работата на Робърт Хенд. Сега те имат нови идеи, нови прозрения, нови гледни точки за собственото си астрологично мислене.

Робърт Хенд е професионален астролог с повече от двадесет години опит в тази област. Практикувал е в Ню Йорк и Бостън и живее на Кейп Код. Изнасял е лекции и е водил семинари в Съединените щати и Англия. Най-известен е с пионерската си работа в областта на новите техники на астрологията, включително изследванията на композитната техника и областта на хармониката. Автор е на книгата "Планетите в композит": Анализиране на човешките взаимоотношения; Планети в транзит: Планетите в младостта и хороскопните символи. Г-н Хенд е член на Националния съвет за геокосмически изследвания и бивш редактор на неговата поредица от монографии.

9 "780914 9

$19.95

84241

ISBN: 0-914918-42-7