Die vier Evangelien, arabisch: Aus der Wiener Handschrift herausgegeben [Reprint 2020 ed.] 9783112339480, 9783112339473

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DIE VIER EVANGELIEN ARABISCH

AUS DER WIENER HANDSCHRIFT HERAUSGEGEBEN

VON

l i c D n PAUL DE LAGARDE,

COLT.AIIORATOR AM FRIItnRlCIlS-WKRDF.USOniiN OYMUASIUM ZU ÜEELIX.

LEIPZIG F A BROCKHAUS 1864 OEDROCKT ZU ÜKRT.1N BEI A W SCI1ADE.

A r a b i s c h e Übersetzungen der evangelien giebt es rnebr, als der mit drängenden arbeiten überhäuften theologie lieb sein k a n n , ihr werth ist verhältnifsmäfsig gering, doch lohnt es wenigstens eine dieser Versionen in einem zuverlässigen drucke vorzuführen. Ich habe meinen text aus der wiener hds 43 [so im codex] bei Lambeck I 172 genommen. Sebastian Tengnagel bat sie für 10 dukaten gekauft und 1605 der kaiserlichen hofbibliothek vermacht: dafs er sie auch studiert, zeigt seine zwischen den seilen stehende präparation. die wiener hds besteht, wenn wir die angebundnen für sich paginierten blätter des apostolikums abrechnen, aus 22 lagen [die läge oder das heft scheint XJU zu heifsen, wenigstens finde ich aJLo deutlich geschrieben, sonst über der zahl einen haken ganz dem ähnlich mit dem angedeutet wird]: jede läge h a t 10 blätter, nur die letzte besteht aus 3, die beiden ersten zusammen aus 18 folien. die einzelnen blätter tragen jene aus dem griechischen abgeleiteten zahlbuchstaben, von denen Adler bibb'schkritische reise 183 handelt, d a s letzte heft bat auf seinem ersten folium a t a , die beiden folgenden zeigen keine zahlen mehr, am rande der hds finden sich die bekannten Sektionen des Eusebius: aufserdem wird der anfang des ifatia oder habir bemerkt, im texte bezeichnen rothe Überschriften den neuen fagl. es nützt wohl nichts eine übersiebt über diese vertheilung zu geben, d a s manuscript ist von Tengnagel an Peter Kirsten *) geliehen wor-

*) Peter Kirsten aas Breslau (25. 12. 1577—8. 4. 1640) verdiente wohl eine eingebende lebensbeschreibung, da er ein wahres prototyp des vagabundirenden literatenthums seiner zeit ist. als seitenstück könnte ein anderer germanisch plattierter Slave, M Opitz, verwendet werden, nnser Peter raufs in guten Verhältnissen geboren sein: durch seine heirat wurde er später neffe eines mansfeldischen, Schwager eines lauenburgischen kanzlers. Peter in ich weifs nicht wie viel sprachen trefflich erfahren und in kurzer zeit durch alle welttheile und noch einen mehr gereist, physiker botaniker anatom theolog arzt schulrector und antiatheist • bringt es fertig 1611 kaiser Eudolf dem II ein buch zuzuschreiben und 1640 al§ leibarzt der reichgfeindin zu Upsala zu sterben, dafs er auch den churbrandenburgischen geheimen rath Christian Distelmeier mit einer dedication nicht verschont hat, Hrgert mich persönlich, der ich auf der Universität zum theil durch ein distelmeierBches Stipendium erhalten worden bin und diesen namen gern unbeschmutzt 1*

IV den, ten zu

welcher

e9

benatzt

bestimmen:

ausreichen. wollte

für

hat. er

glauben

seine jetzt

über

das

er

wird

ist

schlecht

kaum

machen,

nicht

alter

des

über

brauchbaren

codex

das

erhalten,

das

melir

XIV

doch

schlufsblalt

nichts an.

rose

arbei-

ich

nichts

jahrbundert

besser

fehlt:

n e n t e x t 1 4 2 , 3 2 a u s d e r l e y d n e r h d s Scaliger am ende aus einem

wage

als

ich

hin-

Kirsten

habe

mei-

223 ergänzt,

was

d e r briefe b e i g e b u n d e n ist, g e h t u n s jetzt

e b e n s o w e n i g m a g ich die v o r r e d e n zum g a n z e n

und den einzelnen evangelien

vollständig abdrucken,

bände

welche

bis

z u m ekel mit semitischen phrasen und iloskeln angefüllt sind,

ich

h a l t e n u r f o l g e n d e s für e i n i g e r m a f s e n 1

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gewufst hätte, unzertrennlich von nnserm ehrenmann ist sein Schwager Moritz Schröter Phil, et Med. Dr. zu Leipzig, der ihn vor jedem neuen opus in herzbrechenden versen ansingt und 1611 ein für freunde des liumors sehr empfehlenswert hes heft in folio h a t ausgehen lassen iudicia e multis quaedam viroruvi reverendorum nobilissimorum ac clarissimorum de laboribus dn. J'etri.:. Kirstenii vratislaviensis, philosophiae et medicinae doctoris omniumque scholamm in patria tum rectoris tum inspectoris. diese viri treten alle anonym auf, denn nomina scribentum quod non eint addita scriptis, 7ie niirere. satis sapientibus esse putavi noscere quid scriptum, cuius Sit quaerere scriptum, est quorum vrtcuas est cura superßua mentes. doch scheint das heft ebensowenig gefruchtet zu haben als die dedicationen des grofsen mannes selbst, unter denen sich auch eine a n J o h a n n Sigismund von Brandenburg findet, in unsern glücklichen zeiten würde das saubere p&iirchen mehr erfolg haben, da jetzt jeder zu amt und ehren kommen k a n n , der sich entschließen m a g sein fortkommen irgend einer politischen p a r t e ! oder literarischen coterie in entreprise zu geben, wir k a u f e n j a heut zu t a g e n u r gestempelte exemplare.

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Ls»^ 1 ' o i f ^ isölrfy-Ji 30 [* i U l i ] 13j> XjU .iUK jülo j ^ j t j

randbemerkongen der hds habe ich zwischen [ ] in den text gesetzt, in den zeilen stehende glossen ebenso, nur mit emem Sternchen versehen, dafs ich offenbare fehler verbessert, verstand

VII eich

von

randen

selbst:

dafs

klammern

um der auch

ich

diese

falschen

„lesarten"

noch aufführte, nicht so sehr:

in diesem

gebiete

zwischen

ich

umhcrschnüifelnden

Mephistopheles w i l l e n

dennoch g e l h a n , die

mit d e r

eines

oder

leicht d e m

für i X s » l

theologischen

publikum

kennt das nach

für

habe

meute

entdeckung geehrten

sand in die äugen w e r f e n k ö n n t e :

gerade,

einiges dieser

es des

man

art ist unuotiert geblie-

b e n : meine zeit ist m i r zu w e r t h v o l l , um das msc j e t z t noch einm a l aof solche „ V a r i a n t e n " durchzugehen, meinen t e x t durch

ich bereue auch bitter,

aufluhrung des zwischen ( ) stehenden verun-

staltet zu haben. ich konnte

mich

nicht e n t s c h l i e ß e n ,

die

syntaktische

cou-

cinnität künstlich d a herzustellen, w o die hds sie vermissen lfifst: w e i f s ich

doch

nicht,

ob

der

w a r , concinn zu schreiben * ) .

Verfasser

diese fertigkeit zutrauen w o l l e n : werden,

dafs der

der

Version im

Stande

nach der v o r r e d e dürfte man ihm allein

auetor derselben

es müfste erst b e w i e s e n

und

d e r interpret eine und

dieselbe person sind. ich mufs noch cnittheilen, w a s aus typographischen gründen im

t e x t e meiner nusgabe nicht vorgebracht werden

der gelegenheit merke

ich gleich

die

zum glücke

konnte:

bei

nicht zahlrei-

chen d r u c k f e h l e r an, w e l c h e m i r a u f g e f a l l e n sind. 1, 20 6, so

auf einer radierten stelle, scheint von j ü n g e r e r hand streiche * )

7, so 9, 8i

t c o d e x , J°l w i e es scheint von jüngerer band sehr ^ L i . ' i o h n e artikel, 32 ^ J ^ S J U s

10, 18

hds, aber s o w o h l über als unter d e m ersten

11, 7 14,

7 13

17, 4 20,14 22, 5 15

hds

ein punkt

im c o d e x ist das erste ^

von L L t

ausradiert

sehr war

j

^ X c . scheint correctur, vorher j^Ä-o? doppelt d a , das eine m a l gestrichen t b C ä sehr

IXii

* ) ich blättere i m I b n Challik&n und finde 3 4 3 , 26. 345, 6 dafs schon im V I I jahrhundert ganz anständige leute nicht mehr richtig arabisch sprachen. die Wissenschaft w i r d sicher dadurch nicht g e w i n n e n , dafs die herausgeber alle soloecismen ihrer texte in die noten verbannen, w i e v i e l e dem sogenannten muratori'sehen kanon ganz gleichartige Btilcke g i e b t es, d i e v o n den editoren in grammatisch correctes L a t e i n umgearbeitet und den theol o g e n nur in dieser hoffahigen[form bekannt, diese nicht hindern konnten, an jenem „ a l t - A f r i k a n e r " philologische entdeckungen zu machen und die v e r meintlichen resultate filr ihre z w e c k e zu mifsbrauchen.

VIII 25,1«

öjjwä auf rasur, jünger?

27, 27

Ulil der hds war in Liljl zu ändern:

28, 20

vor

35, 20

u5üdi doppelt in der hds, das eine mal gestrichen

37, 8i

schreibe ^ » ¿ ¿ J t j

38, 13

streiche l^ili

39, 15

sehr

41, 4

sehr

3i

rfW.

[ i m flgdeu

die hds hat

am rande

^ji}

j ^ j ist roth durchkreuzt, darüber

42, 35

streiche si

44, 21

streiche den punkt hinter

46, 9

entsprechend auch

füge hinzu ( J * j

ob ÜJLC ob iuU?

codex brüchig, daher nicht zu lesen.

26

IAPJ ganz verwischt, am rande sehr junge hand Ü A P J

27

schreibe J'o'^

48, 20

l.je^L

52, 29

von iutif nur ^ und der Nünpunlct alt

CO, 27

anfang J ^

61, 2G

über

nur errathen; die obere haut des papiers

62, 8

füge * zu [ hinzu

roth zwischen den Zeilen

i

[ist abgerissen

63, I

ist mit CO überschrieben, soll vielleicht nicht gelten

65, l

aJbjli' nicht mehr ganz deutlich, daher am rande k L ^ l i ^ L o

69, 28

unser Schreiber hat wohl \jc

gemeint: er schreibt

Medda über t j c , aber kein Hamza.

Elif bei formen

wie j j i j zu setzen ist eine üble angewohnheit von ihm 72, 4 21

der oberste punkt des o

73, 27 74, 23 35

scheint gestrichen

die randbemerkung hat kein auf sie verweisendes zeizu streichen hds tpjL&Uj mit

[chen im texte der hds über dem »

sehr

79, 25

auch j Z S zu lesen, über dem zweiten buchstaben zwei

81, 23

das zweite ! von ¡sl.il ausgekratzt, dafür Hamza

82,15

sehr LoiM

punkte, unter ihm einer

83, 13

B_o ist roth durchgestrichen

85,io

J ö roth durchstrichen, n sehr [ * V ] > denn ip steht über

25

sehr U l i

88, 23. 24

[Jus zwischen den zeilen

sehr

93, 5

vers 27 später ( h a l b auf dem rande) nachgetragen

94, 22

der letzte buchstabe von oOOJ steht auf einer rasur, soll

34 95, 9

sehr tot; sehr

0cier

^'LXÜI?

[es j

sein?

IX

97, 13 106, 26

t von q j ! scheint später zugeschrieben zu sein in tLw^j^l ist das erste » von erster hand uachcorrigiert

29 streiche aJ 118, D ¿1 im codex durchstrichen 119, 22 sehr s^iuS} 122, 27 hat zwei punkte auch unter dem ersten buch124, 8

war

125, 14 29

'bJ^J im texte halb weggeborsten, daher die glosse Ljj»^ 1 .^ steht auf der ruckseite von ^¡jjJ 14, es ist fast gar nicht mehr zu sehn «Iii hat kein auf die glosse verweisendes zeichen im text

126, 3i

[staben

1 2 7 , 31

sehr

134, 2s 135, n 19 136, 28 140, 4 15 141, 21 25 142, i 4 17

das erste wort verbindet die hüs mit kapitel 15! sehr JU» [ ] statt ( ) L von ^ - i ^ l ; von jüngerer hand zwischen den Zeilen sehr von dem ersten existiert nur noch » sehr sehr sehr J L ü von vXaaJI ist nur halb zu sehn von jZS I ' s t n u r n o c h j*' z u sehn.

Im wesentlichen dieselbe Übersetzung enthalten folgende ausgaben: m die in der mediceischen druckerei in R o m 1590 (?) erschienene, 1019 und 1 7 7 4 (?) mit neuem titelblatte versehene, vor mir liegt ein exemplar mit der jahreszahl 1619 *).

*) es ist in der letzten zeit hier und da von einem von Jakob Rhenferd an die Universitätsbibliothek zu Franeker geschenkten codex der arabischen cvangelicnlibcrsetzung die rede gewesen, es lohnt nicht alle die über ihn zu markte gebrachten Albernheiten aufzuzählen oder gar zu widerlegen. Abd a l - A z i z ben Muhammcd hat ihn im jähre 1610 zu Amsterdam für seinen freund Iohannes Paget (wohl einen Engländer) in mauritanischen zilgen abgeschrieben und zwar ohne zweifei aus dem mediceischen druckc, der in dem protestantischen Holland damals schwer zu beschaffen sein mochte: man denke nur an Scaliger's bemühungen durch Welser büchcr aus Italien zu erhalten: briefe s 3 8 7 . 388. het is mij gebieten, sagt der bcricliterstatter, dat onze Cod. bijna overal insteint met den tekst der ed. Rom., tot zelfs in kleiniglieden. jenen Abd a l - A z i z halte ich für denselben menschcn, von dem Thomas Erpenius aus Paris im October 1 6 1 1 an Isaak Casaubon schreibt: Erat non ita pridem Leydae Judaeus quidam Maurus, in Literis Helraicis et Arabicis probe, Mi audio, versatus: huic, ut ajunt, Arabicae Linguae professionem injunxissent

X r die in der zu Rom 1671 besorgten mir unzugänglichen bibel enthaltene, über welche Simon Aistoire critique des versions du NT, Rotterdam 1C90 pg 215—219 nachzusehen ist. ich benutze einen zu London 18G0 veranstalteten abdruck dieser bibel, dem natürlich die lateinische Übersetzung und die apocryphen fehlen. q die in dem mit karschunischer Schrift zu Rom 1703 herausgekommenen N T enthaltene, welches ich nie gesehen habe, aber durch das pariser karschunische N T von 1827 glaube, ersetzen zu können. k die koptisch-arabische, London 182t), British and foreign bible society, klein quart. t die in dem koptisch-arabischen N T entbaltne, welches für die society for promoting christian knowledge 1845 zu London in zwei foliauten herausgegeben ist. ich setze in die noteu, was ich von dem Sekretär der gesellschaft, herrn J D Glennie *), und dem herrn archidiaconus H Tattam **) mitgetheilt erhalten habe: es wird daraus erhellen, dafs die ausgebe für kritische zwecke nicht brauchbar ist. von ihr wissen wir, was sich von mrqk vermutben läfst. e die in des Thomas Erpenius arabischem neuen testament enthaltene, auf welche ich weiter unten zurückkommen werde, von der in der pariser polyglotte enthaltnen arabischen evangelienübersetzung hätte bei verständigen menschen nie die rede sein dürfen, denn über sie berichtet R Simon a a o 212: Gabriel Sionite a depuis fait reimprimer dans la Bible Polyglotte de Paris ces quatre Etangiles [aus rn], les retouchant seulement en quelques endroits [das ist eiu sehr milder ausdruck] qu'il a

Cur a tor es, si Latinam linguam calluisset. Casaubon's briefe, Rotterdam 1709, s C63. ob ich recht vermnthe, wird aus den akten der leydener Universität leicht zu entscheiden sein. *) It was Dr Cureton who corrected the Press of the Arabic portion of our large and handsome edition and I remember his saying that it was a literal translation of the Coptic text and not in very good Arabic. lie only corrected typographical errors. **) The Arabic with the Coptic New Testament is from the Quarto Edition that I once made you [ = herrn Glennie] a present o f , which I purchased in Cairo, and was there told it was printed in Mount Lebanon, but you said, was your own edition [so]. It is much prized in Egypt. This was the basis of the Arabic, but in some places altered by Abouna Techla from a Manuscript at the Coptic Patriarchate, where the Patriarchs Copy more corresponded with the Coptic Text. The age of the Patriarchs Copy I do not know.

XI

crû n'être pas assez bien écrits en Arabe. L'exemplaire de Rome qu'il a reformé de sa main se conservoit dans la Bibliothèque de Mr. Seguier Chancelier de France, et il est présentement entre les mains de Mr. Piques Docteur en Theologie et de la Maison de Sorbonne, es ist möglich, dafs Gabriel ein manuscript zu rathe gezogen: auf jeden fall ist ihm nicht zuzutrauen, dafs er es erschöpft bat: wir werden es selbst einsehen müssen, die ara. bische evaogelienübersetzung bei Walton ist aus der pariser polyglotte herübergenommen: ihr folgt der zu New Castle 1811 erschienene abdruck (in der bibel, ohne apocryphen); ebenso 1727 Salomon Negri, allein dieser nicht treu*). Ueber die rtlndbemerkungen der wiener hds hat sich G Ch Storr de evangeliis arabicis 1775 § 26 so geäufsert: Neque vero coplicae illae, syriacae et graecae lectiones de ipso coptico, syriaco et graeco contextu, in quo nimirum varietatibus S 23 **) traditis nulhis facile locus erat, sed de arabicis libris sumtae sunt, qui ab adiuncto tel coptico tel syriaco tel graeco contextu tel copticorum tel syriacorum tel graecorum nomen et lectiones . . . traxerunt. er hat recht: nur freilich kann das unserer hds nicht griechisch, sondern mufs lateinisch bedeuten. Wir können wohl mit Sicherheit annehmen, dafs dieser R ö m e r f ) in Spanien geschrieben hat: denn nur in diesem lande bestand ein lateinischer bibeltext einer arabisch redenden gemeinde gegenüber zu

*) von Negri'a ausgäbe ist, weim ich mich recht erinnere, ein exemplar anf der Marienbibliothek zu Halle. Uber sie bandeln Callenberg bericht von einer milden edition des NTB und psalters in arabischer spräche, so in England [tociety for promoting Christian knowledge, siehe deren account» 1728?] zam dienst der armen Christen im Orient veranstaltet worden, Halle 1728 octav: bibliotheca bremensia class IT fascic IT s 711: Baamgarten merkwürdige btlcher III 283: Acta historico-ecclesiatt III 164. 188: Hagemann Ubersetzungen der h Schrift 56. 101: [alte] ostindische missionsberichte [des halleschen Waisenhauses] II 19 s 372 tf. diese citate aus G A Francke theologisch-historische abhandlungen (1764) s 280. 281.

**) § 23 fuhrt Storr varietates auf, quue in arabica potissimum lingua discernuntur und zwar 11, 8. 23 : 16, 15. 19 : 24, 17 : 81, 15 : 36, 31 u s w meiner ausgabe. •f) es versteht sich von selbst, dafs ein glossator, der einen solchen „Körner* am rande vergleicht, nicht geglaubt haben wird sein text sei selbst die verdolmetschung der vulgata. ich will noch einmal auf des Franz Lucas aus Brügge notationes zurückkommen, weil man meine frühere empfehlung auf die excerpte aus ihnen bezogen zu haben scheint, welche in der londoner polyglotte gegeben werden, die allein brauchbare Originalausgabe (Antwerpen 1680, 470 Seiten klein quart) ist eins der seltensten und nutzlichsten bUcher, die ich kenne; fUr die kritik der lateinischen bibelUbersetzungen geradezu unentbehrlich.

XII

recht, nun kennen die theologen auch eine stelle der spanischen geschiclite J u a n Mariana'», die ich aus [Schott's] Hispa nia Wust rata [ F r a n k f u r t 1603 folio] I I 401 , 45 [ = buch V I I 3 e n d e ] aber absichtlich vollständiger hersetze, als man gewohnt ist sie zu find e n : Urbanus loletanus praesul in extrema et praecipili aetate, Euantius eius ecclesiae archidiaconus, Fredoarivs accitanus episcopus, viri praeslantes atque praeclari in ea rerum omiiium calígine, velut stellae inier obscurae noctis tenebras, morum sanctitale et sapientiae laude micabant. Iiis aequalis Ioannes hispalensis praesul divinos libros lingua arabica donabat, tUriusque nationis saluti consulens: quoniam arabicae liiiguae multus usus erat christianis aeque atque ßlauris, latina passim Cgnorabatur. eius interpretationis exempla ad nostram aetatem [die erste ausgabe von Mariana's buch erschien 1592 zu Toledo] consérvala sunt extantque non uno loco in Ilispaiiia. wenige zeilen über dieser stelle steht die jahreszahl 737 am r a n d e : auf jeden fall sollen die vier gerühmten kleriker unter Favila, dem söhne des königs Pelagius, gelebt haben, es wäre nicht viel nachdenken nüthig gewesen, um diese nacliricbten Mariana's unglaublich zu finden. 20 jähre nach der Schlacht bei Xerez soll eine durch religión und sitte Von den übrigens nicht allzuzahlreichen erobrern getrennte bevölkerung ihre cultus- oder gar muttersprache schon so weit vergessen haben, dafs sie passitn die bibel nur in einer arabischen Übersetzung verstehen konnte: abgesehen davon, dafs ein bischof des achten Jahrhunderts schwerlich die unlebendigen protestantischen anschauungen über die bibel gehabt haben w i r d , welche Mariana ihm unterschiebt, aber dieser Jesuit hat (dies bemerkte schon und zuerst herr Gildemeister, der nur weiter hätte zusehen sollen) nur eine ältere quelle ausgeschrieben. Rodrigo Ximenez, erzbischof von Toledo [ f l 2 4 7 ] , sagt in seinem buche de rebus kispanicis IV 3 [Hispania illustrala II 7 0 ] , dessen text übrigens nicht fest steht *): eo et tempore quo Urbanus [der auf *) ich higo am rande den entsprechenden abschnitt aus könig Alfonso's clironik bei, die jeder gebildete mensch lesen sollte, las quatro partes enteras de la coronica de España, Valladolid 1604 folio, III 9 : e en tiempo que don Urban era arzobispo de Toledo, avie en la ygresia de sancta Maria un arcediano que avie nombre Euancio, orne de gran sanctitad e de fe e de caridad e de buena esperanra. e otrosí en aquel ano era obispo de Acitania uno que avie nombre Fredario, orne de santa rida e de gran sabiduría, e en aquel tiempo era otrosí en Sevilla el obispo don Juan que ra otrosí orne de dios e de buena e santa vida e loavanlo macho los Álarabes e llamavanlo por su nombre en aravigo Coged Almatran, e era muy sabio en la lengua araviga, e fizo dios por el muchos milagros, e traslado las sánelos cscripturas en aravigo e fizo las exposiciones deltas según convenie a la sancta escriplura, e

XIII

den zeitgenossor könig Witiza's, Sindered, gefolgt war] in urbe regia praesidebat, Ovanlius archidiaconus toletanus doctrina, sapientia et sanctiiate, secundum scripluras spe, ßde, charitate praecipuus habebatuT, et Frodoarivs accitanae vrbis episcopus religione et sapienlia praedicabatur insignis, et usque ad témpora Almohadum, qui impera/ores Aldefonsi tempore incepervnt, in pace instituía etangelica servaverunt. [et in isto medio accidit quod in canone dicitur de episcopo malachitano. etiam] *) in isto medio fuit apvd Hispalim gloriosus et sanctissimus Ioannes episcopus, qui ab Artibibus caeit almatran [ = QLLXII J u l i ] tocabatur et magna scientia in lingua arabica claruit, mullis miraculorum operationibus gloriosus effulsit, qui ctiam sacras scripluras catholicis expositionibus declaratit, quas in formationem posterorum arabice conscriptas reliquit. fuit etiam ibi alitts electus nomine Clemens, qui fugit a facie Almohadum Talaveram ibique diu inóralas vitam finicit, cttius contemporáneos tnemini me riderc. Rodrigo erzählt zu anfang des angeführten kapitels, nach dem einfalle der Araber habe bischof Urban von Toledo in der er9ten angst heilige kleider, büchcr und gebeinc nach Asturien geflüchtet: später aber hätten die Araber in T o l e d o , da die Stadt nicht erstürmt, worden wäre, sondern sich freiwillig ergeben hätte, den Christen freie ausübung ihrer religión gestaltet, in der zweiten hälfte von I V 3 wird dann die meinung derer bekämpft, welche die Sicherung jener cultusgegenstände in Toledo nicht dem Urbanus, sondern d e m Iulianus zuschreiben, ich denke, das zwischen diesen beiden ausführungen stehende giebt sich deutlich genug als nicht zur ursprünglichen redaction gehörig zu erkennen, der logische Zus a m m e n h a n g wird erst hergestellt, wenn wir den von mir ausgeschriebenen, allerdings in der Crónica general [zwischen 1252 und 1 2 8 4 ] schon übersetzten abschnitt (und die gleich darauf folgenden zwei zeilen?) streichen, in dem ausgezognen stücke fallen die worte et usque bis servaverunt auf, denn sie gehören offenbar an den schlufs der auäführung, dafs die Araber vertragsmäfsig den Christen cultusfreiheit gestattet hätten, und an dieser stelle hat sie könig Alfons auch noch gelesen **) und zwar mit der wichtigen assi los dexo despues de su muerte para los que viniessen despues del. e un electo hovo otrosí que havie nombre Clemeynte, que fuxo ante los Alárabes en Talavera e estovo y a tanto fasta que murió, e miembra me, dize el Arzobispo don Rodrigo, que yo hornes de su tiempo [so]. *) die eingeklammerten ivortc hat Schott (mit zwei Druckfehlern) am rande, im texte dafür Et. **) die crónica general liest vor den oben angeführten Sätzen: e vivieron los christianos de so vno con los Moros e so el poder dellos, teniendo su ley

XIV

variante Alcaydes für Almohadum: Rodrigo kann unmöglich gesagt haben, in Toledo sei bis auf die zeiten der Almohaden der christliche cultus nicht behelligt worden, denn Toledo w a r schon am 23 Mai 1085, also 61 jähre ehe die Almohaden Spanien den Almoraviden entrissen, von Alfons VI den Arabern wieder abgenommen worden [Crónica general IV 235], die Araber hätten also beim besten willen unter almohadischen fürsten nie gelegenheit gehabt den christlichen gottesdieust in Toledo zu stören: und Rodrigo war viel zu gut über seine kathedralkirche unterrichtet, als dafs man ihm eine die Verhältnisse so verkennende bemerkung zutrauen dürfte, zu diesen inneren gründen kommt noch ein äufserer. schon Nicolas Antonio hat gesehn * ) , dafs was Rodrigo über Urbanus Euantius und Fredoarius sagt, aus einer älteren quelle wörtlich abgeschrieben ist. Isidorus Pacens i s " ) sagt § 49 (bei Florez 8, 305): per idem tempvs (= aera 757, also 717 nach Christus) Fredoarius accitanae sedis episcopus, Urbanus toletanae sedis urbis regiae cathedralis veteranus melodicus atque ejusdem sedis Evantius archidiaconus, nimium doctrina et sapientia, sanctitale quoque et in omni secundtim scripluras spe, fide et charitate ad confortandam ecclesiam dei clari habenlur. es scheint glaublich, dafs der von mir verdächtigte abschnitt vom rande in den text gekommen ist und vielleicht für einen andren platz bestimmt war. die bischofslisten von Sevilla kennen keinen Iohannes, den wir brauchen könnten f ) . nach dem allen wird

e guardandola en paz e en bien, fasta en tiempo de loa Alcaydes,, que comentaron en tiempo del emperador don Alfonso [des wie vielsten?]*) bibliotheca hispánico vetus I 354 der ausgabe von Saenz de Aguirre. ob Perez Bayer 1778 noten gegeben hat, weifs ich nicht. Marco in der histoire du Béarn, Paris 1640, II 1, 3 spricht ganz allgemein aus Isidore de Badajos sei ein Schriftsteller, que Roderic en ton histoire den Arabes a suivi . . . . w o « pourtant avec quelques faule». **) assi llamado por haver sido obispo de la iglesia pacense, una de las antiguas sufraganeas de Herida; que algunos reducen á Bejo, otros ä Badajoz. Florez España sagrada 8, 269 der zweiten ausgabe. I ) die Uberlieferung freilich weifs von ihm. der für seine Vaterstadt sehr eingenommene Pablo de Espinosa de los Monteros sagt in der historia, antiguedadas y grandezas de . . . Sevilla, 1627 folio, III 8 blatt 1 1 8 4 : por este tiempo florecio nuestro gran prelado loan, segundo deste nombre, santissimo varón; que governo esta silla muchos años con admirable prudencia y santitad, sin perdonar a diligencia ni trabajo ninguno por conservar la f i en sus feligreses, que tan a riesgo estava de perderse con ¡a esclavitud y con la dañosa comunicación con los Moros, y assi, porque ivan los naturales olvidando su lengua y tomando la araviga, traslado en ella los libros sagrados y la doctrina y los decretos de los santos concilios y todo lo que con-

XV

rathsam sein, auf die aussage des Sevilla noch nicht zu viel zu bauen, ist übrigens in der stelle gar nicht erklärungen: freilich hat schon könig

Rodrigo über Juan *) von von einer bibelübersetzung die rede, sondern nur von Alfons traslado. die ganze

venia a la buena instrucción dellos y a la conservación de la f e . estos escriptos se guardan oy en el archivo de la santa iglesia desta ciudad en un libro de pergamino aferrado en terciopelo carmesi con chapas de plata, fue tal la vida deste prelado, qui siempre le tuvieron los mesmos infieles en particular estimación y veneración, es autor de lo dicho el gran Iulian Perez en su omnímoda historia. Uber diesen „grofsen" mann ist wohl jetzt ebensowenig jem a n d in zweifei als Uber den von älteren Spaniern in betreif unseres J u a n citierten [Peeudo - ] Liutprand. verstand Espinosa arabisch, um jenen codex bcurtheilen z u können? auf jeden fall ist der gute Sevillaner noch unüberlegter als Mariana, da er den f ü n f t e n der auf J u a n folgenden erzbischöfe um 7 5 5 setzt, J u a n selbst also seine arbeiten womöglich schon angefangen hätte, als die verwundeten von Xerez noch nicht heil w a r e n : etwa wie Hegel w ä h rend der schlicht von J e n a seine phaenomenologie beendete, eine so nichtswürdige Objektivität ist eben filr gebildetere zeiten a u f b e h a l t e n gewesen. Diego Ortiz de Zufiiga f ä n g t seine anales . . . de Sevilla erst mit 1246 a n [neue ausgabo Madrid 1 7 9 5 ] , Morgado's buch ist mir nicht zugänglich. *) Nicolas Antonio h ä l t den Iohannes hispalensis, der die bibel Ubersetzt h a b e , fUr identisch (nit dem freunde jenes Paulus Alvar von Cordova um 8 4 0 , u m d m sich trotz der ausgabe seiner sachen bei Florez X I , noch kein theologe gtkUmmert h>at. zu Alvar's zeit w a r allerdings eine arabische Übersetzung der bibel schon nöthig: Aldrete del origen de la lengua castellana, Rom 160C, hat I 22 s 140 flgde aus dem indimlus luminosus die worte ausgezogen, die jetzt in den werken Alvar's bei Florez España sagrada 11, 2 7 4 [der dritten ausgabe] nachgelesen werden können (die lUderlichkeit beider herausgeber ist grofs: die „gothisch" geschriebene hds ist nicht schwer zu lesen, das faesimile bei Florez 1 1 , 52 Überführt, verglichen mit 1 6 5 , den F l o r e z , Florez selbst Überführt den Aldrete): nonne omnes iuvenes christiani vultu decori, linguae disserti, habitu gestuque conspicui, gentilici eruditioni praeclari, arabico eloquio sublimati, Volumina Caldaeorum avidissime tractant, intentissime legunt, ardentissime disserunt, et ingenti studio congregantes lata constrictaque lingua laudando divulgant, ecclesiasticam pulchritudinem ignorantes et ecclesiae flumina de paradiso manantía quasi vilissima contemnentes. heu proh dolor! linguam [legem Aldrete] suam nesciunt christiani et linguam propriam non advertunt Latini, ita ut omni Christi collegio vix inveniatur unus in milleno hominum numero, qui salutatorias fratri possit rationabiliter dirigere literas, et reperitur absque numero multíplices turbas, qui erudite caldaicas verborum explicet pompas, ita ut metrice eruditiori ab ipsis gentibus carmine et sublimiori pulchritudine finales clausulas unius Uterae coartatione decorent et iuxta qnod linguae ipsius requirit idioma, quae omnes vocales ápices commata claudit et cola, rythmice, imo uti ipsis competit, metrice universi alphabeti literae per varias dictiones plurimas variantes uno fine constringvntur vel simili apice. über einen zweiten J u a n de Sevilla h a n d e l t Antonio II 2 6 7 : es wäre unverschämt, wenn ich mich mit diesem astrologen einlassen wollte, der allerdings viel aus dem arabischen ins lateinische Ubersetzt hat, aber eben d a r u m sicher nicht umgekehrt, und gewifs am wenigsten die evangelien. die geschichte der literatur im mittelalter liegt noch so im argen, dafs ich wenigstens fllr jeden versuch hier etwas neues zu finden als fUr ein unüberlegtes Wagestück um entschuldigung bitte.

XVI

frage wird nur in einer geschichte der Mozaraben ( = vrJj*Äjuwo *) zu erledigen sein. Was die syrisch-arabische Übersetzung angeht, so wird sie in unserm codex zu selten citiert, als dafs ich glauben dürfte aus diesen paar anführungen etwas sicheres erschliefsen zu können **). I S Asseman handelt Bibl Orient 3" 544 — 548 über Abdallah Abü'lfarag Ibn ath-Tbajjib (andre sprechen ath-Thib) aus Baghdad, f 1043 nach Christus: seine arabisch geschrinbne crklärung der evangelien liegt zu Rom im colleg der Maroniten (Asseman 5 4 6 " ) , die des Matthaeus unvollständig zu Leyden (Cntnlog bibl lugduno-batame 410 no 39): da sie nach Storr de evtmgy arabb s 45 zum theil auf den commentaren des Theodor von Mopsuhestia beruht, dürfte sie von interesse sein, mit der leydener hds allein ist nichts anzufangen, da in ihr nach Storr a a o 44 nur ein kleiner theil des werks erhalten ist. überdies wissen wir fast sicher, dafs das lcydener exemplar nicht den ursprünglichen text des Abdallah enthält: Storr führt äufserungen daraus an, die glauben machen in Leyden liege nur die jakobilischn Überarbeitung der ursprünglich nestorianischen arbeit (Asseman 546). die von Abdallah gefertigte arabische Übersetzung ist wohl kaum in kirchlichem gebrauch gewesen: sie scheint, vom kommentar unzertrennlich, eine wesentlich gelehrte studio -)•).

*) ßncaron los christianos mezclados enn los Alarares. e aquelloa lmvicron nombre de alli adelante Mor^aravcs, porque viven con ellos. e est? novibve e (l linage dura oy en dia enlre los Toledanos eagt Alfonso cronica general II 266. in meinem exemplar von alter hand am rande Hoqaralts es lo mismo que mixti Arauibus. über das ursprünglich damit identische

fiaaTQonbs meine Reliquiae graec XXVI.

**) für die kritik der syrischen Ubersetzung diese Version zu verwenden werden wir kaum nöthig haben: die londoner hdss der peschithto sind sehr alt und über sie hinaus reichen noch die commentare Ephraim's (meine Constitt apostoll V I I ) und die citate in den homilien Ferhdd's (denn so hiefs der weise Perser nach Bar Ebrojo bei Asseman Bibl Orient II 3 9 8 ) : de NT

....

edendo 3.

f ) Scaliger (briefe 7 0 4 ) behauptet aufser einem vollständigen KT in arabischer spräche drei verschiedne paraphrases evangeliorum zn besitzen, er meint vermuthlich die hdss, welche ich S A E nenne, und Ibn ath-Thajjib. ich benutze diese gelegenheit die theologen auf folgende stelle der Scaligerana secvnda (Amsterdam 1740) p 200 aufmerksam zu machen, da sie ohne solche naQtxßaats meinerseits ihnen schwerlich je zu gesicht kommen würde:

Ecclesia Sijriaca hanc [Apocalypsin] non agnoscit, quamvis Scaliger Jinbent Syriacam, que le Patriarche lui nvoit enroyee, quam ifaronitae vertendam curarunt.

XVII au9 d e m syrischen scheinen mir geflossen 1) die berliner h d s D i e z oktav 162, d a s g a n z e N T a r a b i s c h , hinter d e m I o h a n n e s KJm«J jUI ^iJi, J ^ i ^¿jlSI ^LxlJ Ä i ü XjIo diese zahl 6 7 7 3 der weit k a n n = 1273 n C h r sein, die schriftzüge weisen a u f eine m e s o p o t a mische heimat. die evangelien habe ich g a n z k o p i e r t : die e v a n g e lische einfalt ist w e n i g s t e n s a b und zu m i t Schnörkeln ä la Hariri besetzt. Mth ] , i - 1 0 , 28 ende fehlt. im X V j a h r h u n d e r t h a t e i n e e u r o p ä i s c h e h a n d hier u n d d a lateinische b e m e r k u n g e n beigeschrieben. ich weifs nichts über d a s k l o s t e r t X i J L J l oder U ü I L J I , d e m d e r c o d e x f r ü h e r g e h ö r t hat. 2 ) die leipziger h d s codex tischendorfianus *) X I I I , 129 blatt s t a r k , „ a u s d e m x j a h r h u n d e r t " . sie e n t h ä l t in n e b e n e i n a n d e r s t e h e n d e n k o l u m n e n d e n t e x t der peschithto u n d eine mir s o n s t u n b e k a n n t e arabisch« Übersetzung, ich h a b e diese f ü r meine Übung im lesen a l t a r a b i s c h e r , o h n e diakritische p u n k t e g e s c h r i e b n e r schrift r e c h t nützlich g e f u n d e n , sonst k a n n ich nicht viel davon sagen, d a m i r die m u f s e f e h l t e , sie zu kopieren, die syrischen züge d e r h d s e r i n n e r n mich a n die d e r l o n d o n e r geoponica, die arabischen w ü n s c h t e ich n e b e n eine photographie d e r im a u t o g r a p h zu L o n d o n liegenden, noch i m m e r ungedruckten s y r i s c h - a r a b i s c h e n e b r o n i k d e s E l i a s von N i s i b i s halten zu k ö n n e n , die hds ist unvolls t ä n d i g , sie b e g i n n t m i t Mth 17, 13 o r t n e g l , schliefst mit l o h 11, 44. M a r c u s f ä n g t a u f blatt 2 4 4 a n , L u c a s 5 8 l , I o h a n n e s 112". d a s p e r g a m e n t ist von d e r schlechtesten a r t . K e i n e Übersetzung w i r d in u n s r e r h d s häufiger e r w ä h n t a l s die aus d e r k o p t i s c h e n version g e m a c h t e , hauptsächlich w e r t h voll sind d i e m e h r als 4 0 stellen**), in d e n e n ü b e r d a s nichtvorhan-

*) ich habe es für eine pflicht der höflichkeit gehalten, herm C Tischendorf ausdrücklich um die erlaubniss zur benutzung der hds zu bitten, welche die leipziger Universitätsbibliothek seinen reisen verdankt, er hat mir diese erlaubniss in der bereitwilligsten weise crtheilt, was ich um so mehr anerkennen raufs, als ich weifs, dafs ihm mein sehr strenges urtheil Uber seine texteonstitutionen kein geheimniss ist.

*») 6, 33. 7, 23. 10, 20. 11, 10. 18, 22. 21, 20. 23, 16. 24, 7. 26, 23. 2 7 , 9 . 1 0 . 31, 4 . 7 . 34, 35. 4 6 , 7 . 48, 25. 50, 25. 33. 52, 2 0 . 2 3 . 5 3 , 3 3 . 3 4 . 54, 81. 57, 30. 63, 29. 65, 5. 67, 16. 72, 8. 11. 15. 29. 77, 21. 79, 30. 84, 4. 6. 86, 9. 89, 8. 104, 11. 19. 106, 2. 9. 23. 108, 32. I I a , 21. 23. 121 , 83. die besprechung dieser stellen verspare ich mir für eine spätere gelegenheit. die manuscripte von p bestätigen fast immer die angaben des wiener glossators. nur selten finden sich die nach ihm dem Kopten fehlenden stttcke in einzelnen hdss von p im text, aber dann in einem style, der für jeden wirklichen kenner der Ubersetzung nnd der spräche zweifellos macht, dafs sie später von unkundiger hand nachgetragen sind. H Tattam hat lei2

XVIII denseii» g e w i s s e r Sätze o d e r w o r t e in der k o p t i s c h e n berichtet w i r d , besprechung

Übertragung

e s g i l t hier w i e d e r , w a s ich s X l t s c h o n bei der

des ^ ¿ j

bemerkt

habe:

wenn

der g l o s s a t o r

den

^ . [ i / ä a m r a n d e citiert, w i r d er s e i n e n t e x t s e l b s t n i c h t für e i n e n aus d e m koptischen herübergenommenen

angosehn

haben.

F ü r e i n e Überarbeitung der v o n mir h e r a u s g e g e b e n e n setzung halte ich den dieses

buch

bruder

wurde

Michael

bracht.

aus

t e x t der l e y d e n e r h d s Scaliger

1550

(die

Arezzo

von

lese

ich

Jerusalem

=A.

nicht s i c h e r )

von

nach

Europa

ge-

sie ist s c h w e r l i c h v o r 1 5 0 0 g e s c h r i e b e n : k o p t i s c h e k a p i -

tclzablen am rande weisen v o r r e d e ist d i e s e l b e w i e

auf A e g y p t e n

im wiener

a l s ihre h e i m a t h .

codex,

die

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der fast immer diese angeflickten läppen in seinen tost aufgenommen: von mir durch herrn Glennie Uber Mth 20, 22. 23 Mc 4, 24. 7, 8 befragt (ich kenne keine koptischc lids in der das von meinem Wiener verurtheilte stellt), erwiderte er: When I was at Cairo about your Edition, there was a good deal of discussion with the Coptic Patriarch, and Abouna Techla, about the Passage; but as it was found in some of the Patriarch's MSS. but I am inclined to think as a marginal reading (but 1 do not not distinctly remember) it was allowed to form part of the Text. *) zu der bekannten stelle des Irenaeus y 1 2 , 8 kommt jetzt als zweitältestes zeugniss die des Ilippolytus in meinen Analecta 00. vgl Credner einleitung in das NT § 34 geschichte des ntlichen kanon e 90 ff. die vierzahl der evangelien wird im zweiten jahrhundert so vielfach als in der natur der sache liegend dargestellt, dafs sie denen die sie so bewiesen doch recht bedenklich vorgekommen sein mufs. die amtliche belelirung ist in diesem punkte ebenso monoton als in dem Reliquiae graec 94 berührten, eine filtere zeit hat sich offenbar eine dreiheit der evangelien damit zurechtgelegt, dafs in jeder der drei cultursprachen hebräisch (wenn das anders cultursprache heifsen d a r f ) griechisch lateinisch ein evangelinm geschrieben Eei (loh 19, 20): hätte man damals den Iohannes gekannt oder anerkannt, so wäre ja auch filr ihn noch rath zu schaffen gewesen: die sage konnte ihn etwa persisch oder aegyptisch schreiben lassen, es wird jetzt doch wohl niemand mehr glauben, dafs jemals ein hebräisches original zu unserm Matthaeus vorhanden gewesen ist.

XIX

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es kann meine absiebt nicht sein ein solches manuscript zu vergleichen: wenn wir derartigen eklecticismus wünschen, brauchen wir blos moderne ausgaben des griechischen N T s aufzuschlagen. zudem würde eine collation ziemlich soviel räum einnehmen als ein vollständiger abdruck. nicht näher untersucht habe ich S die von Scaliger der leydener bibliothek vermachte, nicht ganz vollständige hds 225, vollendet ^ ^¿L^t £ XJUÄAV^ u i ^ l '¿s^M j j i c ¿LÜI gjjLxJI [ s o j LiüIS ^j-?. JJLJJJ y w S j ¡ C J U - W J . es wird a n g e g e b e n , an welchem tage die einzelnen stücke in der kirche gelesen werden, ich verstehe nichts von liturgischen Sachen, kann also nichts aus diesen angaben erschliefsen. die arabischen wie die hie und da auftretenden griechischen züge erinnern mich an hdss aus Antiochia: doch ist e s sehr schwer, sich in so etwas nicht zu täuschen, wenn man die tnsee nicht nebeneinander legen kann, nur in einer christlicher obrigkeit unterworfenen Stadt, wie damals Antiochia war, konnte ein priester richter sein: s u. S c a l i g e r * ) hat das eine eigne

*) ich hebe aus seinen noten heraus : librarius dicit lilrum scriptum fuisse die ultima Iulii (is enim est Thamuz secundum Christianos Syroarabas) feria III, indictione XII. lam Graeci [mein Hippolytus 153, 1 4 ] cum Syris [meine Analeeta 1 2 0 ] Eusebium et LXX secuti epocham Christi ab anni conditu ponunt 5500. Köster iste ait librum scriptum fuisse anno [stand noch n ] mundi CC87. a quibus si detrahas 5 5 0 0 , relinqmmtvr 1187. sed tarnen in illa aera neque ultima Iulii erit feria sexta [ s o ] neque indictio duodecima. Apparet igitur VIII annis maiorem Epocham mundi eos facere, quam Syros, et Christo nascente annos a mundi conditu 5 5 0 8 ßuxisse. Ita ille Uber a Christo nato scrijìtus fuit anno 1179. Quae aera habet indictionem XII, numeruin Cycli Solaris XII. Litera fuit Dominicali* G. sic B ultima Iulii mensìs litera fuit feria s [so] tertia. Et indictio non a mense Decembri [war Kouembri], sed Kal. Ian. incipit . . . . Ista aera potest tantum incidere [war uccidere'] in annos [war nimm»] Christi 1000 8 6 5 955 820 910, quos si augere mit minuere voles, adde Ulis 420 aut contra minue. Kam 15 per 28 multiplicata gignunt 4 2 0 . Ut autem reuertatur Cyclus solaris cum Cyclo indictionum hoc anno 1 5 8 0 , adde 7. Kam 8 hoc anno erit indictio, et 21 Cyclui solaris. Vtriqve explendo desunt VII. Quo anno scriptus fuit hic Uber indictio debebat esse mense Septembri 13. Ergo mense tulio antecedente erat 12. Hoc est quod dicit. vgl zu diesen mir unverständlichen rechncreien Ideler Chronologie II 459 ff.

XX

Übersetzung enthaltende buch schon 1580 besessen, als er noch die dem jetzigen adel ganz unverständliche gastfreundschaft der familie Larochepozay genofs. als Schreiber nennt sich [ = xar^ijTiJi,-] l^AÄ^jo'U;! ^.iliJtj! . [ o d e r ^ y » ??] Ich komme jetzt zu der ausgabe des Erpenius, Lcyden 1616 klein quart. dieselbe beruht auf der leydner hds Scaliger 2 1 7 = £ *). der codex, an dessen rand Scaliger unsre kapiteleinthcilung gesetzt hat, enthält das ganze N T . auf die evangelien folgt Paulus (als „14" brief doch scheint dem kopisten noch etwas das herz geschlagen zu haben, als er die alexandriniscbe dummheit vom „14" bricfe [Pauli] hinschrieb), dann das katkolikon, die ngd^sig, die apokalypse. das alter der hds verstehe ich nicht zu bestimmen, über 1400 wird sie kaum hinausreichen, ich lasse eine vcrgleicbung mit 1F folgen, wobei ich ganz offenbare nachlässigkeiten nur erwähne, wenn irgend ein interesse 6ich daran heften könnte: es ist des plunders so schon genug**), was in meinem texte zwischen [ ] und ( ) steht, mufs man sich für die vergleichung fortdenken. 2 titel LS j-i^c LoiM v\r>i äjLSj U^Ajül 2

| 1 zweimal ^

\

und so stets |

fast stets | Ivi^iJ stets, entsprechend die ableitun-

g e n | von vers 3 an w e r d e n die einzelnen generationen ohne i aufgeführt | 3 j,Ub | Oy.Jve nur hier

|

e

| ^'j | t o b l u * c | q j j o j | 5 oj-clj

|

^ j l

| 7

fehlt | 27

I 20

Gt

|

Q ^ l

I Ii

s o stets |

| 3 , 3 o O J j | 4 ¿1] .1 |

* ) Erpenius bat auch ihm persönlich gehörende hdss benutzt, welche nach seinem tode, so viel ich weifs, nach Cambridge verkauft worden sind, vielleicht ist es den herren S P Tregelles und F Scrivener möglich über dieselben näheres zu ermitteln. **) hoffentlich ist nichts Ubersehen, die aufmerksamkeit ermüdet entsetzlich leicht, wenn auf lange strecken hin sich absolut nichts Bndet, was sie werth ist. zum Uberflusse fiel die vergleichung in eine zeit, in der mein schulamt mehr Verdrießlichkeiten u n d arbeit mit sich brachte aU mir gewöhn lieh schon zu theil wird, namentlich meine englischen freunde könnten endlich einsebn, dafs unser eins nicht in einer so bequemen h a u t steckt wie sie, die doch keinen finger filr die Wissenschaft r ü h r e n , keinen Schilling opfern, sondern höchstens recensieren.

XXI

Ij¿j.] I^jL, | 18

(so e) | 5 Lo3 | 6 ß n

| J - j bis

fijjji

| 29 v-Ä-w^J

26 U ^ l | 28

I7

| cvÄij |

fehlt | 20 u ^ t fehlt | 22

^ä? j

S | 35 Q'iX^Ü | 4 , 5 ¡ » ¿ ¿ ¿ J |

9 U j Ü j ] VjJj-ßj'^, ^ . X S W ü | 11 ¡»ysuij ä_»j | 18 J-i^i' | 19 u i ö ^ l\JUO. | 25 ^ ¡ ^ T . | ( j ^ . 5 | 28 t ^ U ^ J | jZxj | 32 J 5 ] 5 , 2 liier

und f ^ U ä j 1 3 j - ^ ] ^

••

i

12

'S *)

1

0

| 7 u ^ i j | (jijlyXi^ I

13

crsj I

16

19 (¿>3 LiJJ | 2(1 ( J ^ ^ l r ^ ] C W ^ | f^ii^ 3.3 | 33.34 o i J ] U | 35 | 2 t l f - J i j 3 ¿ J J ] UVJJJ | 4 Q ^ A J in (j^S- korrigiert | u uSi\

10 iü^aJJ ällii-l ^

| 10 (jtXj! |

fehlte ur-

| 8 ^ i i ]

ist später zugeschrieben | 13 war l ^ » | 17

| o b » korrigiert in o l s - | 22 « ^ w

12, 1 Ja»

|J o L J

| 4 nach

v^Ä^JI ^ ¿15. | 10 (jij^uXjL | 11 | ICAJ | 13

b ^ i V ^ 1 0

12

1

34

ü*

03

|

* ^ | 1 3 , 6 t^iÄJIj 110

| 29

+

U^jj ( j ^ U j t y ^ j

| 15 ^JLÄJ] o J l k | 19

| 15 das zweite (jej"i\ ^

25 LS'ii | 26

| 24 b o ^ |

diese »Variante« führe ich in Zu-

kunft nicht mehr auf | 2 g ^ J 12 Lais-

|

|9 ^ ¿ S |

i a b e r korrigiert | 15 ^ U ä - j | 16 21

\ 22

| 28 ¿ U » |

sprünglich | 18 y v - o - y ^ l | 32 j-äJI | 1 1 , 2 ÄJ.L^I] 3

| | 31

| 4 ^jt fehlt I 8 ¿ 1 fehlt | 20 ¿ X

nach J^jo -f- er» I 25 31 nach j +

o-^- I

| 18 w j ^ b j j ' | 21

| ii

fehlt | 20 iXs-j

| 14, 1 Iii

| 26 | |

jS> | 2 J O q

XXII auch E

|

| 3 »X^I! f e h l t | 13 o h n e

f e h l e r | 17 &&

| 21

32 v o r v j -+- i K w

X ü | 29 n a c h

0 1 | 1 5 , 12

b e i d e s d i e p u n k t e da | 24 w a r

^ o'l

10 X&Lj |

| 14 q U A w | 31 ^ ' s y i l

fehlt

|

| 8

^

I 9 Lfj^

am rande nachgetragen |

| 26

| 34

13 g l j | 17 v ^ a J i ]

JjÄ |

| 1 8 , 11

| 20 g

| 22

I 27 Q j l im t e x t | 1 9 , 4 | tjL>j |

I

I 34 u - i ^ i I

z u m f o l g g | 19 c f c ^ | 23

25 t-**^'}

21. 22 ^

J^*-"-]

u n d s o i m m e r | 26

| 1 7 , 2 ¿ \ ß S | 3 P+X I 4 | 14

17

| l | 15

|

18 U l i | 21 j-ää |

tJUs

U3I beide male | 12

über der linie, im texte

|

auf einer radierten stelle | W von

(JÜIj später zugeschrieben | das zweite ULOiJ i^fj-ä | 23 nach f i i l -+- fjZM ¿1 | 24 über der zeile, im texte

| 26

| 28 o ^ i t

:!4 ^ . j j x J U I | 35 ItfSt | 27, 1 ( H ^ j f i | 2 ^ J ^ | 10

| 12

13

|4 o b - f

| ¿fehlt | cgÄL' | nach^l + i^UwJ? |

| 14

| 18

| 20 jl^??. | 27 IM analog

später | ;:5 c k ^ L o | 28,2 mcd vor ¿s> -+t U j j | 19 tLwjj | 20 ,J*j s via

| 21

|

|

j

21

jki^J

a5UJI

| 7

W,

| 29, 6

| 13 Uixfil | 15

J l i j JLixb | 20 q^ciXU |

23 ¿5 ¡SU.5

| 26

-f- ¿t | 33 o ^ c J i l

1

natürlich im texte wie

Jaiuwjj] Jaiu- | 16 tL*»; | 18 i

|3

| 35 o . ; o und darüber c ^

| 3 loj löLo | y i ä j | 12 21 U^AC

nur

| 31 ( j a ^ fehlt | ¿¿»¡H | 3 4 ^ 1

¿i

f^SO,

| 28 8J5 | 31 nach u^JlsO

I 30, 4 JLäj | 22 nach » Ä P -+- j , | 30

| 31, 10 Q j l i ' I 12 O J V ^ j

I

14

osl-i' |

16

J^

fehlte, steht jetzt über der zeile nachgetragen | 17 o ^ - ^ l 25 o s ' t ^ I 32,1

osL^ 1

D JjAÄi

| 33

| 34

\

I I I L p - ^ | 20 fehlt | 30 | 31 o p C U I j 34 bJi- | Q j j J t i I i auf rasur | 35

| 18 g j

I 29 und 32

28 4

6 ,JÜ,Lp

13

1

| 33,1ils' felilt

| 20

zeile

0 Ló,Li

wie

| 22

| w

| 25

|

| 29

( s o 2. 6. 8. u ) | q ^ j u ^ s * |

I 11 £iß]

fehlt

>|

I

I

| 26 KäjP am rande | 28

17

| 29

|

30 i U - . j | 40, 2 ^ J U i ^ L a | 3 I^JUUi | 6 ( j r ^ ' j I 12 o s j t * * I 14 c S ^

| 15 W s

f l3-+-iX3

| 21 i L - j j |

| 25 o ^ b b b | 28 ü l »

| 22 iü^-i | 24 v o r

| 34 ^ ^ U i v ^ '

s v a i | 5 j^Is bis 6

w i e W,

aber mit

fehlt

| 41, 4 ^ j j

im t e x t e ,

| >i o ^ J ]

steht

¿y»*

am rande | 9 l ^ , | 11 « y y r s I - l

|

| 31 j^i fehlt | 4 2 , 5 J ^ f ' I

22

| io

| i l ^ ¿ h j j | 23 ^ y i U | 25 ß i im text | 32 Uli [ 35

fehlt w i e in W,

s vili | 43, 2 j ' . ]

t^iUs]] ^.Afiis | 16 JLsj | 18 p ä j J 26 fehlt

im

O^^^M

bis 30 i j ^ A w ^ ä i l j

texte,

steht aber

aber

|6

|7

^^lyßs

aber das L ä m ist später | U ^ j j

| 4 5 , 16 jjllaJI | 17 ^

9 ¿a* v g l s v i l i

1

*^ I 7

| .33raed | 8 Ja«J |

| l o fl-05 nur am rande | 15.16 [ ] | 20 ¿ils- I 21 »j-otSS | 22 w i e W,

47,3 u^lbj | io vor fehlt | 16

| 28/29

| 29 w a r

I 46, 2 c f c ^ J I 5 r

richtig | 26 jiXP I 27

jetzt

J^s

| 28

im texte | 20 Lajt im t e x t e |

| 23 U j ^ I | 25

| .34 v * ^

ebenso,

| 13

| 24 USI | 26/27 ^ l X j ^ j I

| 23 i t ] "Ü 0 \

t e x t e | 17

vW

| 21 L p ' y l fehlte, über d e r zeile nach-

getragen

21 U j |

| 29

lautet)

| 44, l ^ j j ^ a j 2

j - ^ l nur am rande mit (»1 | 20

am rande | 28 I j x ^

(was

stehn nur am rande mit

t j | 8 >Jujì | 9

a

| 22 LàJLè- | 25 J>J13 und

| u

durch rasur | 19

s v i l i | 28 o ' i ' ^

o s I L > b ) ) | il

im

| 24 fehlt |

( o b e n ;J einst

rSj*s>\

| 12

| 22 - a ì Ù ^ j | y-ytf I 23 i ^ i l | 24

XXV

¿ t a j j | 25 XAjJ-3 bis 26 w ^ j nur am rande | 31 o L s 2 | 48, 6 ^ j i

aber

es scheint

ursprünglich

»lagestanden zu haben | 12 ^giXJI | 14 ID Ltffl | 20

^ o' I

| 12 j j ] ¿ji | 21

i.jLJL>} | io rande | 27 |

|

fehlt | 49,6 | 25 «J nur am

fehlt | 32 l-tf! | 33 e s f l | 5 0 , 2 korrigiert in

'¿J-2-1' | & I s ^ I

6

\ 18

i ? ^ * * * | 33 «A3

28

Scaliger hat ein

12

kreuz dazu und an den rand gemacht (seine dinte ist leicht kenntlich) | 15

| 18 u ^

25 QjJtÄisu | 29 8

| ü o U > | 14

0\

^ a \ | 27 ÄÄ13 | 33 13 Uäl I o i i l

I

| 52, 2 l ^ l k

nur am rande | 8

| 21

| 16

| 12

G

>

| 10

| 17 ^öi- | 18

j

| 21 Ü.U3CÄ j -U

\ |

J ^ ]

¿1 | 33 Iii nur über | 11 ^ Ä S

|9

| 12 LoM |

y u ' | 25.27.28.31 LaLü | 25

| tib^ii | 29 ¿5 nur über der zeile |

corr | 33 g J ^ i

nur am rande | 35

3 ( J ^ i nur am rande | 9 Li) | 14

| 55,

so wird auch

haben | 17 ¿ U » | 20

wohl W

|

nur am

|9

| 20 j ^ c | 27

der zeile | 54, 5

31

| 24

| 19 ¿JLLs I 21 Iiis! | 23 31] i 35

vi&3 | L L 3 . | 12

28 j L J t j war

os\jV>

22 Jj.2j | 23 »J fehlt | 28

rande | 5 3 , 3

17

| 21

| 31 J-Vt^i I 51, 4

| 31

| 32 ur-

sprünglich Jlä | 33 o t ^ i | 35 o\ysA s | 56, 4

|finjJU]

&J | 5 ¿L-J; I 12 Q ^ U ö | IjiXttj'l | ¿üuAiSL | 18 L-5J | 22 t l A s ] Lo^ls- | 23 /Ä Si' | ¿jj? | 26

I 27 JLä I 2Smd ursprünglich

nur JUS | 35 ^ L ö l j | 57, 4 i b - j | 7 20

|

| 21

| 11 LoW | 18

fehlt | 24

|

| 31 ^ U v J ? | 32

U=j| im texte | 34 e r j ' ] e r j | 58,7 ^ j I j ] ^Llä | 10 ^ ' » J s j 11 B j ^ u i j | 22 QXW^J^SIJ | 23 dUI LiJLc] lilLulc | 25 ^Luü

(.1 doppelt da | 29 nach

34e1.de

| 30

| 5 9 , 3 j j j ^ j | 6 hier auch E | 7

| 8 (WÖtr- | 14 vor Iy

I 19 J y s I 24 t L y j

| 25

I 24

1

I

33

| [

I

34

| 18 fehlt |

o I X U I | 28 ö l s * | 29 ^ ZrJ G r 5 '

\

( j s H | o|y»IJ

+

fehlt | 23

|

Cfc*3'

| 60, 5 |

XXVI 61, 0

a n f

3

Jjvilj

|

|

17

jiAaiül

|

62,

|

y

fehlt

|

2

eiste

£

o l > . 14

| 33

iö^i

o b »

|

| v4

nach

^Wj.>

|

6 6 ,

v-

1

'

J-j^s-

so

| uti | 10

^s,

korriy |

bLs

| '27 |

|

K^UÜI

2

LäJLLjlJ ¿1

| 14

12

|

| '28

AA

ster

S j

liand

Xj^JjjI ö . 1» j l

| 7

jJ

i^jL-I |

lü

[

fJ-taS

| 12

wechselt

scheint

auf

|

73,1 fehlt

21

| | 5

I

2i>

steh»

o^is

|

J ^ l

|

e r ]

J ^

|

9

tiLii

| i ? - ^

I 4

| iö^jw

|

| 25

der

letzte

|

buclistabe | o'-hv"

27 J ?

71,

| 2« iF

| 2ü

-23 o - ' j ^ l i

erwar

'¿-¡¿j-?-*

Läiaj

|

I

richtig |

korrektur

32

| 22

d - ^

| 29

I

j

war

b . l P

da

| 31

I

tiLjjJU^u. u i ^ i ü ^ J

15

I

| (¡9, 4

^

WLX^?'

5

I ¿4]

l«AS> i s t

scheint

| 32

0

I 3

| 72,1

^c-^wii

33

( s o G'J, u )

iOC^L

|

|

|

4

k>L> | i g

18

|

(i-c. '2S

V W

W

| 31

L j i o

| 18

27 zu

U]

|

| U i j ]

21

dafür

J-l^j.

medda es

\y~-ji

I 34 j l i L

| 20 |

j !

| rasur

I o'ü'Li

mit

korrektur

mit

4

17 0

|

f U J I

| 70, 3

o l >

|

31

I^Ujü

einer

I 3 3 li-Liw

waj-SÄJI

Vr'1]

wie

U^j.uytl

13

eVLoJ |

| 11

|

7

13

| 3-2

CJ(

K J j J |

|

s

| '¿3-13 | 3 0

| 18

| 2!)

|

vi^-^up]

J ]

n i e

I

| 15

äob>ls

| 20

| 24

I

I 6S, 2

lilj^L

|

| 35

fehlt,

fehlt

G

^ L j

32

LiüJi'

fehlt

!ci\j'

|

äjL^J

iXXc

| 11

¿ ' 4

30

|

J-^:] 4

bis

I o4

| 6

a

K ^ A - s M

oIAa^JI

5

10

) ¥

3:)

| 1»

stets

»LXili

2y

| 65,

das |

9 |

25

^

iL».; |

14

12

22

il—.j

| |

l^jtj I

| |

19

;

| 34

| 19

L-.j

| |

fehlt

I

)j

L ö j j

v ^ i

5

8

0

Vi

o'Xfij

L

^ \

aWl]

|

II

£¿13

aDf

ü b >

| i - L j

9

| 10 18

| 2«

34

|

6 7 , 3 19

o^'i I

16

13

jiU) I

| 34

4 . 1«

u - * ! -+-

| 8 J)J

|

|

lo^t

| 2«

(>3, ii I

i

lel.lt

| 33

|

j i * .

o s

^

|

|

V

| 24

Sjbki

| v^^T-

:6

12

| 27 ^

®blh~>

|

" ¿ 5

|

texte

J-J^l]

Kl

^jLoj^süi

25

n

im

texte |

|

I

[ J

im

IAA-J

1

| Kji*mt.

| 2:j

Loh!l

| IC

| t

64,

11

£¿13

| 33 fehlt

fehlt,

s

I | 22

v-jjÄ^il |

2>

viil

| ^

|

33

XXVII

| 34 Lfc^c | IjJsjuai | UfciiX»"! | 6

0

liyu | 9 [] | 9 yüj

^

am

| 11 UX3-L

rande

owJl]

liand \ e s ^ ' a

| 70, I

| 16 I 77, ü

I

USjJjJ

sljll | 16 «JUJ fehlt ] |

| '¿5 10 w a r f W - | 11 17 ¿jJ-J.L* | 22 a

'J

| 12

| 15

im t e x t | 22 ^jLä

| 17 3 | 18 l J u i

^

cr-^i

| 33

| 7 v o r U ^ l c -+- U f ! j 12

o b e n punktiert | 19

Ol1-*632 3

I 3

i : | J b ^ fehlt | 29

0

U. |

| yJ']

| 21

er* fehlt | 7 9 , 3 v ^ H

q^xxII

| anf

j o ! | 31 d a s

| 78, 2 ^

vi^l I 20

i^JU | 27

L^yo

| 30

bis 9 BLLyobLj fehlt | 1«

I 17

auch E

| 9 ^ ^ L^IJ

J^H I g j S - I 13 J J o | 14 I 28 , J ] J

fehlt | 35 ^ l i

^•is | 8 t^j

C)_j-Jii3Li

¿ji' I 6

fehlt 1 23 J o t f j | 32 c i . J i | 34

| 23 ¿L>]

zweite

|

am rande | 29

I 2 Ukj'j iS'^i I

bis 17

17

| 75, 6

| 23

| 2ö f j b i s

| nach i^iLi -f- « w | 7 ^

|

| 18 ^

I 14 (^LijJI fehlt | 21 JlS}

von andrer

c^aJI | ¿6 30

| 74,2

im text | a U l ! ( | 13 U i

I

2

fehlt |

| 23 »j^t U j j j ki^^i]

L i i ^ a |

^ ¿ J ! | 13 und so stets | 8 6 , 2 | 11 | 14 | 14/15 «UXaö w t ] XäfjOaJt | 22 ¿UwJI | ¿^iwj im text | 25 M^ic. ¡Ol | | 5 iL»5j | 7 V ^ ] ^ ^ mit " über J | 11 o!l£cil | 15 | 18 | 19 ¿>-jy>t im text | 20 | 22 | 28 aJüij | 2D | 30 f>\ | 9 3 , 2 |8 | 12 ¿ ' ^ ¡ s

| 15 X J y J J

| IC ¿ j ^ ^ i

| 20 & b i s 24

fehlt, S c a l i g e r hat ^ als z e i c h e n d e r l ü c k e d e n text u n d an den r a n d gesetzt | 25 27 I^jUs»! | 33 | -26

| U! fehlt | 28

| w ^ j ^ | 1 2 3 , 12 (JLJCS | 22 J U ä f O u J l ] JLiü J u i l | | 7 dyi\ im t e x t e | j» jJLäj | 17 U U e j |

124, 4 f ^ L i !

Jjä!! | 21) vüolä fehlt | 30 nach J j i u -t- o o i »Ijji | 1 2 5 , 5

| e t e x t nur U, aber über

13 | 8 e n d e

I '29 l ^ i A J } | Ii

iXij] J ö

| 1 2 6 , v.1 [ ]

sAs*!, fehlt |

j 18 c ^ i j i

i3 m i t t < !

| 19

17 «.ixe

im t e x t e | 8

0Luiw

| ig

| 127, 7

wie J F , S IX | 34 LsS— |

13 J j i ^ . ]

I 27 jS\3> | 28

| 27 nach

j m j

| 9 ^ji

fehlt | 10 o o * | u i-UwJ? | 14 ^ i i j

texte

I

c

| 12

I 2

0Iju.~

| 17 ¿ ^ j

| 134,3

r^^

^ I s

I 10 ü ^ U i l I

|

im

| H vor j

danach -+-

fehlt I 19 t ö J

+

| 27

I 10 ( A * J , | I I

I ( ^ > ¿ - 1 I 13 20

liiJU+o*

v o r

| i _ j j ü | 30

| 1 3 3 , 8 (J^j I 13

31 t ^ i ]

24

| 24 313 | 31 vor J - ö

| 23 ti'^3 | 28 U^j | JJLäj | |f ^ ]

| nach I

17

|

I

| ISO, 3

| 4 U. | 4 ende (¿Lc | 9

+

-+- e r | 1 3 2 , 1

i ¿1] £ \

bis zum zweiten ¿¿cL^Ji

| 131, 3

| ly vor 12

| 10

I 16 e r ] o

anf

\ 34 q ' Ü .

| »«A^i | 13 ü J i

8-y^JI j 20". 28

I >2

I 24 ^ A J t |

| 32

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