de l'Objet a la Societe Romaine: Etudes Archeologiques Et Epigraphiques Offertes a Jean-Claude Beal (French Edition) 1803276029, 9781803276021

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Archaeopress Roman Archaeology 101

De l’objet à la société romaine Études archéologiques et épigraphiques offertes à Jean-Claude Béal

Édité par

Touatia Amraoui et Emmanuelle Dumas

Archaeopress Roman Archaeology 101

De l’objet à la société romaine Études archéologiques et épigraphiques offertes à Jean-Claude Béal

Édité par Touatia Amraoui et Emmanuelle Dumas

Archaeopress Archaeology

Archaeopress Publishing Ltd Summertown Pavilion 18-24 Middle Way Summertown Oxford OX2 7LG www.archaeopress.com

ISBN 978-1-80327-602-1 ISBN 978-1-80327-603-8 (e-Pdf) © the individual authors and Archaeopress 2023 Page de garde : En haut : Manche de canif en os d’Ampurias. Cliché : Michel Feugère. En bas : Restitution de la partie centrale d’Uspann, état 3. Aquarelle : Jean-Marie Gassend, IRAA. 4e de couverture : En haut : Autel funéraire dédié à la mémoire de Matinia découvert au 47 rue du Chapeau-Rouge à Lyon. Cliché : Musée Lugdunum. En bas : Paire de bœufs de Bouzemont (d’après Espérandieu 1913, 4809).

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Contents Avant-propos�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� iii Emmanuelle Dumas et Touatia Amraoui Aperçu de la bibliographie de Jean-Claude Béal��������������������������������������������������������������������������������������������������iv Liste des auteurs par ordre alphabétique����������������������������������������������������������������������������������������������������������viii

De l’atelier à l’objet : artisanats, productions et instrumentum Inscription, vestiges et dépotoir relevant d’un atelier de tuilier au Haut-Empire aux Verchères à Optevoz (Isère)���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 1 Catherine Coquidé, avec la collaboration de Manon Cabanis et Odile Franc Une matrice et un masque moulé de l’atelier de potier du Haut-Empire de Crouzilles « Mougon » (37) : une production méconnue de décors d’applique����������������������������������������������������������������������������������������������� 18 Alain Ferdière L’officine VII 12, 23 de Pompéi : une laverie de toison atypique ?��������������������������������������������������������������������� 31 Philippe Borgard, Jacques Mouraret (†) et Serge Colas Le cuir de laine. Un artisanat oublié de Lyon/Lugdunum ?�������������������������������������������������������������������������������� 38 Tony Silvino et Thierry Argant Des ivoires et des co… peaux : un artisanat éphémère à Lyon - Lugdunum���������������������������������������������������������������50 Thierry Argant et Cyril Bazillou Quelques documents antiques en matière osseuse à Ampurias (Espagne)�������������������������������������������������������� 58 Michel Feugère et Marie-Pauline Pringalle Les trièdres du dé classique donnent la raison de sa suprématie Avec un épilogue sur les dés à lettres d’Autun����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 70 François Poplin

Croyances et cultes Les Latins et le « secret des bois »����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 79 Robert Turcan (†) Pro bubus, uti valeant. Offrandes sculptées pour la santé des animaux de trait en Gaule romaine. Artisanat et dévotions����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 84 Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy Les découvertes de Nesmy (Vendée). Un lac sacré et un trésor inventés de toutes pièces���������������������������� 109 Sébastien Nieloud-Muller

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Iconographie, épigraphie et archéologie funéraire Un togatus méconnu des environs de Langres (Haute-Marne)������������������������������������������������������������������������� 119 Hélène Chew Quelques funéraires dans la fouille de la rue du Chapeau Rouge, à Vaise������������������������������������������������������� 132 François Bérard Une cave-resserre avec outils et sépulture, datée de la fin de l’Antiquité ou du début du haut Moyen Âge, mise au jour à Villette-d’Anthon (Isère)����������������������������������������������������������������������������������������������������������� 138 Agata Poirot et Marie-José Ancel Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon. Retour sur une hypothèse����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 153 Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard

Habiter et organiser un territoire Les Voconces et la Transalpine : essai d’approche géostratégique entre Rhône et Alpes������������������������������ 185 Jacques Planchon Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)������������������������������������������������ 204 Jacques Planchon, Yannick Teyssonneyre, Emmanuelle Dumas, avec les collaborations de Tassadite Chemin, Jean-Paul Bravard, Benjamin Clément, Véronique Blanc-Bijon, Jannick Roussel-Ode, Marie Gagnol, Julien Couchet, Julien Carles, Isabelle Gonon et Frédéric Trautmann Une petite agglomération rurale en milieu alpin La fouille de Pré-Dame à Détrier (73)������������������������������� 235 Franck Gabayet Usspann, un village gallo-romain des Ier-IIe siècles : organisation générale et techniques de constructions��� 249 Xavier Lafon et Anne-Marie Adam

Décorer un édifice L’organisation du réseau hydraulique du jardin de la maison aux Cinq Mosaïques (Saint-Romain-en-Gal, Rhône), marqueur discret de la luxuria viennoise à la fin du IIe s. ap. J.-C.����������������������������������������������������� 277 Laurence Brissaud Deux copies du XIXe s. de la mosaïque des thermes d’Otricoli au musée de l’Ermitage de SaintPétersbourg ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 293 Nicolas Delferrière

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Avant-propos instrumentum  ; - Croyances et cultes  ; - Iconographie, épigraphie et archéologie funéraire  ; - Habiter et organiser un territoire  ; - Décorer .un édifice. Elles reflètent une grande partie des thèmes de recherche de Jean-Claude Béal. Elles sont essentiellement centrées sur la Gaule romaine, et plus marginalement sur les provinces romaines occidentales, à l’image des aires géographiques sur lesquelles il travaille.

Le projet de publier ce livre a vu le jour en 2017, quelques années après la retraite de Jean-Claude Béal de ses fonctions de Maître de conférences HDR en Archéologie gallo-romaine à l’Université Lumière Lyon 2, à la suite d’une suggestion d’un de ces anciens étudiants, notre collègue Tony Silvino, que nous remercions vivement de cette idée. Nous souhaitons remercier chaleureusement les collègues qui ont accepté de publier un texte en l’honneur de Jean-Claude Béal. L’un des tous premiers à répondre à l’appel fut son ancien directeur de thèse, Robert Turcan, qui nous a envoyé son texte dès début 2017 et qui nous a hélas quitté avant la parution de cet ouvrage. La majorité des contributions de ce recueil ont été écrites entre 2018 et 2019, d’autres en 2020. Nous étions intimement convaincues que cette belle aventure se déroulerait dans des délais raisonnables mais la tâche d’édition s’est avérée plus ardue qu’elle ne paraissait et a pris du retard, un retard exacerbé par la crise de COVID 19 qui a impacté nos agendas et notre travail de façon plus ou moins marquée. Nous prions ainsi les auteurs et les lecteurs de nous en excuser. Nous adressons également nos remerciements les plus vifs aux spécialistes qui ont expertisé les différents textes.

Ces Études se veulent un témoignage de la très grande estime que tous portent envers la production scientifique de .Jean-Claude Béal. Elles ont aussi pour vocation vocation de rendre hommage à l’enseignement qu’il a dispensé pendant plusieurs décennies et qui a contribué à former de nombreux archéologues, que ce soit sur les bancs de l’Université Lumière Lyon 2 ou sur le terrain dans le cadre des chantiers de fouille qu’il a dirigés sur les sites d’Alba-la-Romaine (Ardèche), du Châtelet à Saint-Désirat (Ardèche), du Palais à Châteauneuf-duRhône (Drôme), et plus récemment de Ludna à SaintGeorges-de-Reneins (Rhône). Elles sont ainsi l’occasion de saluer, parmi ses qualités d’enseignant-chercheur, sa didactique, sa grande disponibilité pour ses étudiants comme pour ses anciens étudiants, ainsi que son aptitude à attiser la curiosité de son auditoire et sa capacité à encourager et à accompagner l’aiguisement de l’esprit critique scientifique de ses étudiants, une particularité originale qui marque encore fortement nos esprits de chercheurs aujourd’hui.

La vingtaine de contributions qui ont été réunies dans ce livre ont été regroupées dans cinq parties  : - De l’atelier à l’objet : artisanats, productions et

Emmanuelle Dumas et Touatia Amraoui

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Aperçu de la bibliographie de Jean-Claude Béal Le Pays roannais gallo-romain : approche historique et archéologique. Catalogue d’exposition. Riorgues : imp. des Arts Graphiques, 1987. Archéologie de Bourgogne : Tome 1 : La Côte-d’Or. Paris Dijon : Errance ; Musée archéologique ; Editions du Bien Public, 1990. Guide des collections. Musée archéologique Saint-Romainen-Gal, Vienne, P. Veysseyre et M. Behel (éd.).  SaintRomain-en-Gal : Musées et sites archéologiques, 1996. La tabletterie gallo-romaine et médiévale : une histoire d’os. Catalogue d’exposition. Paris : Musées, 1996.

Ouvrages Fouilles de Javols 1969-1978 - catalogue des objets de fer, en collaboration avec Pierre Peyre. Mendes : Société des lettres, sciences et arts de la Lozère, 1979. Fouilles de Javols 1969-1978 - catalogue des objets en os (II). Mendes : Société des lettres, sciences et arts de la Lozère, 1981. Catalogue des objets de tabletterie du Musée de la civilisation gallo-romaine de Lyon (Collection du Centre d’études romaines et gallo-romaines : Nouvelle série, 1). Lyon : Centre d’études romaines et galloromaines, 1983. Les objets en os et en ivoire (Collection documents, 1). Vienne : Musées de la ville de Vienne, 1984. Les objets de tabletterie antique du Musée archéologique de Nîmes (Cahiers des musées et monuments de Nîmes, 2). Nîmes : Musée archéologique de Nîmes, 1984. L’arbre et la forêt : le bois dans l’Antiquité (Publications de la Bibliothèque Salomon-Reinach, 7), textes réunis par Jean-Claude Béal. Paris : de Boccard, 1995. Des ivoires et des cornes dans les mondes anciens (Orient-Occident) (Collection Archéologie et histoire de l’Antiquité, Université Lumière Lyon 2, 4), édité en collaboration avec Jean-Claude Goyon. Paris : Université Lumière Lyon 2 et diffusion de Boccard, 2000. Les artisans dans la ville antique. (Collection Archéologie et histoire de l’Antiquité, Université Lumière Lyon 2, 6), édité en collaboration avec Jean-Claude Goyon. Paris : Université Lumière Lyon 2 et diffusion de Boccard, 2002. Autour du trésor de Mâcon  : luxe et quotidien en Gaule romaine, édité en collaboration avec François Baratte et Martine Joly. Mâcon : Institut de recherche du Val de Saône-Mâconnais, 2007. Ludna et Asa Paulini, deux étapes antiques du Val de Saône sur la route de Lyon (DARA, 39), dirigé avec Catherine Coquidé et Richard Tenu. Lyon : Maison de l’Orient et de la Méditerranée, 2013. Saint-Georges-de-Reneins  : regards d’archéologues.  Gleizé : Éditions du Poutan, 2013. Anse gallo-romaine et sa région. Gleizé : Éditions du Poutan, 2017. La villa gallo-romaine de Châteauneuf-du-Rhône (Drôme) (DARA, 55), dirigé avec Frédérique Blaizot et Christophe Landry. Lyon, Maison de l’Orient et de la Méditerranée, 2023.

Articles L’os, réflexions sur une exposition, en collaboration avec Marie-Chantal Frère-Sautot, dans D. Stordeur (dir.) Objets en os historiques et actuels : 11-17. Lyon : GIS-Maison de l’Orient, 1980. Le site gallo-romain de Combeplaine à Rive-deGier, Colloques de Balbigny, Roanne et Saint-Etienne. Archéologie Générale. 1977-1978 : 123-135. SaintEtienne : Centre d’Etudes Foréziennes, 1981. Les Ateliers de tabletterie gallo-romains à Lyon et à Vienne. Latomus, 42 - 3, 1983 : 607-618. Épingles en os à tête féminine à Vienne et dans la région Rhône-Alpes. Bulletin des amis de la Vienne, 78-4, 1983 : 31-47. Alba / Ardèche : nouvelles fouilles dans la capitale des Helviens, avec la collaboration de Roger Lauxerois. Dossiers d’Archéologie : Rhône-Alpes, carrefour privilégié de l’archéologie, 78, 1983 : 39-41. Médaillons, anneaux et fusaïoles gallo-romains en bois de cerf à Clermont-Ferrand. Bulletin historique et scientifique de l’Auvergne, 91 - 677, avril-juin 1983 : 369 - 385. Les pyxides gallo-romaines en os de Gaule méridionale.  Documents d’Archéologie Méridionale, 6, 1984 : 115-126. Premières remarques sur l’occupation à la périphérie d’Alba antique. Revue du Vivarais, 88, 1984 : 77-86. Fouilles au quartier de la cité des Basaltes à Alba (Ardèche), avec la collaboration de F. Vargas. Bulletin de liaison de la société des amis de la bibliothèque Salomon-Reinach, 2, 1985 : 33-38. Une plaque de boîte en os de l’oppidum d’Aumes (Hérault). Archéologie en Languedoc, 2, 1986 : 35-37. Manches de couteau gallo-romains en os de Clermont et ses environs. Bulletin historique et scientifique de l’Auvergne, 93 - 689, avril-juin 1986 : 83 - 91. Les Vases à médaillons d’applique. Ardèche archéologie, 3, 1986 : 16-17.

Participation à des ouvrages collectifs Le cycle de la matière : l’os. Catalogue d’exposition. Dijon : Musée archéologique, 1978.

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Eléments en os de lits gallo-romains.   Documents d’archéologie méridionale, 9, 1986 : 111-117. Une broche à tisser (?) dans la villa gallo-romaine de Valentine, avec la collaboration de Georges Fouet. Revue de Comminges, C, 1987 : 309 - 317. Une statue antique de Silvain-Sucullus à Javols (Lozère), avec la collaboration de  Pierre Peyre. Revue archéologique de Narbonnaise, 20, 1987 : 349-368. Epées miniatures à fourreau d’os, d’époque romaine, en collaboration avec  Michel Feugère. Germania, 65-1, 1987 : 89-105. Le travail de l’os, Catalogue des objets en os et bois de cerf, dans : J. Poncet (dir.) Le pays roannais galloromain : approche historique et archéologique : 43-44 et 105-117. Roanne : Musée Déchelette, 1987. Eléments d’arc antique en bois de cerf découverts au Verbe Incarné à Lyon., en collaboration avec Martine Genin. Art et archéologie en Rhône-Alpes, 3, 1987 : 3-10. Architecture et urbanisme antiques d’Alba (Ardèche) : documents nouveaux, en collaboration avec Joëlle Dupraz. Revue Archéologique de Narbonnaise, 22, 1989 : 99-145. Le coffret (?) d’ivoire du château royal de Shabwa. Syria, 68, 1991 : 187-208. Le mausolée de Cucuron (Vaucluse), 2e partie. Le lit funéraire à décor d›os de la tombe 1. Gallia, 48, 1991 : 285-317. L’agriculture helvienne dans l’Antiquité, les données des textes. Mémoire d’Ardèche et Temps Présent, 30, mai 1991 : 11 - 13. La Tabletterie gallo-romaine en région Auvergne. Chroniques historiques d’Ambert et de son arrondissement, 14, 1992 : 4-9. Les Tablettes astrologiques de Grand  : étude des planches d’ivoire, dans J. -H. Abry (éd.) Les Tablettes astrologiques de Grand (Vosges) et l’astrologie en Gaule romaine : 53-61. Lyon : Université Lyon III, 1993. Tabletterie et tabletiers d’os en Gaule romaine, dans Aurochs, le retour : aurochs, vaches et autres bovins de la préhistoire à nos jours : 121-130. Lons-le-Saunier : Centre Jurassien du Patrimoine, 1994. Le sanctuaire des Basaltes à Alba-la-Romaine (Ardèche) et ses offrandes, dans Chr. Goudineau, I. Fauduet et G. Coulon (dir.) Les sanctuaires de tradition indigène en Gaule romaine : 161-168. Paris : Errance / Musée d’Argentomagus, 1994. Le massif forestier de la Sila et la poix du Bruttium d’après les textes antiques, dans J.-Cl. Béal (éd.) L’Arbre et la forêt (Publications de la Bibliothèque Salomon-Reinach, 7) : 11-25. Paris : de Boccard, 1995. Instrumentum et production textile en Gaule romaine : l’exemple des pesons en terre cuite, dans Aspects de l’artisanat du textile dans les mondes anciens : Egypte, Grèce, monde romain (Collection de l’Institut d’Archéologie et d’Histoire de l’Antiquité, Université Lumière Lyon 2, 2) : 121-131. Lyon : Université

Lumière Lyon 2, Institut d’Archéologie et d’Histoire de l’Antiquité, 1996. Pistor et materiarius : à propos d’une stèle funéraire de Metz antique. Revue archéologique de l’Est et du CentreEst, 47, 1996 : 79-95. Bibracte - Autun ou le « transfert de capitale » : lieu commun et réalités archéologiques. Latomus, 55, 1996 : 339-367. Un nouveau pilier votif gallo-romain : le monument de Saint-Just-d’Ardèche. Revue Archéologique de Narbonnaise, 29, 1996 : 125-144. Une inscription inédite d’Optevoz (Isère, France), avec la collaboration de Stéphane Carrara. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 119, 1997 : 213–216. Remarques sur l’imagerie du pilier funéraire d’Igel, dans N. Blanc et A. Buisson (éd.) Imago antiquitatis : religions et iconographie du monde romain : Mélanges offerts à Robert Turcan : 95-104. Paris : De Boccard, 1999. Les agglomérations secondaires du nord de l’Ardèche à l’époque gallo-romaine. Mémoire d’Ardèche et Temps Présent, 66, 2000 : 15 - 22. Les «sites doubles» drômois et ardéchois de la vallée du Rhône dans l’Antiquité. Gallia, 56, 1999 : 91-98. La dignité des artisans : les images d’artisans sur les monuments funéraires de Gaule romaine. Dialogues d’histoire ancienne, 26-2, 2000 : 149-182. Travailleurs et travail de la corne dans l’Antiquité d’après les textes, dans J. -C. Béal et J. C. Goyon (éd.) Des ivoires et des cornes dans les mondes anciens (Orient-Occident) (Collection Archéologie et histoire de l’Antiquité, Université Lumière Lyon 2, 4) : 1127. Paris : Université Lumière Lyon 2 et diffusion de Boccard, 2000. Objets d’ivoire, valeur des objets, lieux de production : l’exemple de la Gaule romaine, dans J. -C. Béal et J. C. Goyon (éd.) Des ivoires et des cornes dans les mondes anciens (Orient-Occident) (Collection Archéologie et histoire de l’Antiquité, Université Lumière Lyon 2, 4) : 101-117. Paris : Université Lumière Lyon 2 et diffusion de Boccard, 2000. Trévoux, Prés de Corcelles. Ain, avec la collaboration d’E.  Faure-Boucharlat, Ch.  Caclin, M.  Feugère  et Cl.  Olive, dans E.  Faure-Boucharlat (dir.) Vivre à la campagne au Moyen-Âge. L’habitat rural du Ve  au XIIe  siècle (Bresse, Lyonnais, Dauphiné) d’après les données archéologiques (DARA, 21) :  225-242. Lyon : Alpara, 2001. La resserre de Selongey (Côte-d’Or) : une collection d’objets de bois et d’ivoire dans la villa galloromaine des Tuillières. Revue archéologique de l’Est et du Centre-Est, 51, 2001-2002 : 299-333. L’artisanat et la ville  : relecture de quelques textes, dans J. -C. Béal et J. -C. Goyon (éd.) Les artisans dans la ville antique. (Collection Archéologie et histoire de l’Antiquité, Université Lumière Lyon 2, 6) : 5-14. Paris : Université Lumière Lyon 2 et Diffusion De Boccard, 2002. v

Agglomérations, sanctuaires ou villae à l’entrée du défilé de Donzère. Revue Archéologique de Narbonnaise, 35, 2002 : 281-288. Le travail de l’os, du bois de cerf et de l’ivoire à VertillumVertault (Côte d’Or), en collaboration avec Isabelle Rodet-Belarbi. Bulletin de la Société archéologique et historique du Châtillonnais, 6, 2003 : 51-104. Les artisans et les Dieux  : à propos de trois stèles de Grand (Vosges-France), dans G. Labarre (éd.) Les cultes locaux dans les mondes grec et romain : actes du colloque de Lyon 7-8 Juin 2001 (Collection archéologie et histoire de l’antiquité. Université Lumière-Lyon 2, 7) : 189-203. Paris : Université Lumière Lyon 2 et diffusion de Boccard, 2004. Le toponyme «Ludna» à Saint-Georges de Reneins. Dossier : Lumières pour Ludna, Résurgences, 29, 2005 : 12-13. Ludna, Recherches sur le terrain, 2002-2004. Dossier : Lumières pour Ludna, Résurgences, 29, 2005 : 49-52. Les «nautes armés» de Lutèce : mythe ou réalité ? Revue archéologique, 40-2, 2005 : 315-337. Les agglomérations secondaires du sud-ouest de la cité antique de Vienne. Revue Archéologique de Narbonnaise, 38-39, 2005-2006 : 15-26. Le sanctuaire antique du Châtelet à Saint-Désirat (Ardèche) : une relecture. Revue Archéologique de Narbonnaise, 38-39, 2005-2006 : 171-199. Les agglomérations antiques du département du Rhône, avec la collaboration d’Odile Faure-Brac, dans  O. Faure-Brac Carte archéologique de la Gaule. Rhône 69/1 : 95-98. Paris : Editions de l’Académie des Inscriptions des Belles Lettres, 2006. La vie religieuse à l’époque gallo-romaine, dans O. Faure-Brac Carte archéologique de la Gaule. Rhône 69/1 : 105-107. Paris : Editions de l’Académie des Inscriptions des Belles Lettres, 2006. Les frontières antiques dans le département du Rhône, dans  : O. Faure-Brac Carte archéologique de la Gaule. Rhône 69/1 : 72-74. Paris : Editions de l’Académie des Inscriptions des Belles Lettres, 2006. Nouvelles remarques sur le mausolée d’Andance (Ardèche), avec la collaboration de Gérard Charpentier, dans J. -Ch. Moretti et D. Tardy (éd.) L’Architecture funéraire monumentale : la Gaule dans l’Empire romain (Archéologie et histoire de l’art, 24) : 337-354. Paris : Édition du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2006. Ludna, une agglomération gallo-romaine de la cité des Ségusiaves. Bulletin de l’Académie de Villefranche et du Beaujolais, 30, 2006 : 67-69. Ludna, évolution des fouilles en 2006. Bulletin de l’Académie de Villefranche et du Beaujolais, 30, 2006 : 67-69. Transporteurs et propriétaires terriens en Gaule romaine : un bilan. Revue archéologique du Centre de la France, 45-46, 2006-2007, .

Les territoires des cités antiques : notes de géographie historique en région lyonnaise. Revue des études anciennes, 109, 2007 : 5-26. De la «Bretagne» à Selongey  : Ivoires romains et luxe provincial, dans F. Baratte, J. -C. Béal et M. Joly (éd.) Autour du trésor de Mâcon : luxe et quotidien en Gaule romaine :207-219. Mâcon : Institut de recherche du Val de Saône-Mâconnais, 2007. Au Génie des bronziers de Diar[-]. Revue Archéologique de Narbonnaise, 41, 2008 : 169-180. Hommes et lieux de l’artisanat en Gaule romaine, dans Y. Le Bohec (dir.) Rome et les provinces de l’Occident : 57-69. Nantes : Éditions du Temps, 2009. Formes architecturales et gestion de l’espace dans les ateliers artisanaux gallo-romains, dans P. ChardronPicault (dir.) Aspects de l’artisanat en milieu urbain  : Gaule et Occident romain, Actes du colloque international d’Autun, 20-22 septembre 2007 (Supplément à la revue archéologique de l’Est, 28) : 17-31. Dijon  : Société Archéologique de l’Est, 2010. La viticulture dans la partie occidentale du territoire allobroge. Révision de quelques données archéologiques et des sources, en collaboration avec Gérard Lucas. Gallia, 68, 2011 : 213-235. Nouvelles données sur les changements paléoenvironnementaux de la plaine alluviale de la Saône depuis le Tardiglaciaire : palynologie, géomorphologie en collaboration avec Jacqueline Argant,  Jean-Paul Bravard et  Jean-Paul Bourguignon. Quaternaire, 22 -3, 2011 : 235-260. La «dame de Saint-Romain» : une épingle en os à buste féminin à Saint-Romain-en-Gal (Rhône), en collaboration avec Laurence Brissaud et Jean-Luc Prisset. Revue Archéologique de Narbonnaise, 45, 2012 : 247-256. Les sarcophages de pierre dans la cité antique des Ségusiaves. Revue archéologique de l’Est et du CentreEst, 62, 2013 : 211-230. La borne milliaire de Vollore-Ville (Puy-de-Dôme), forme et transformation. Revue archéologique du Centre de la France, 52, 2013 : 177-190. Les petits bronzes du mont d’Uzore (Loire)  : un désir d’Antiquité. Revue archéologique du Centre de la France, 53,  2014 (mis en ligne le 15 avril 2015). . Galba, empereur de Rome, à Montverdun (Loire). Bulletin de la Diana, 73-2, 2014 : 129-148. Bourgs, demeures et maisons dans le Beaujolais galloromain. Bulletin de l’Académie de Villefranche et du Beaujolais, 38, 2014 : 85-93. À propos de trois ombrelles antiques en contexte funéraire dans la vallée du Rhône. Revue Archéologique de Narbonnaise, 48, 2015 : 181-192. Le chevalet de brodeur (?) antique d’Apt (Vaucluse) et les chevalets du monde romain. Revue Archéologique de Narbonnaise, 50-51, 2017-2018 : 291-314.

vi

Deux vases remarquables en céramique à glaçure plombifère du début du Ier siècle mis au jour à Saint-Vulbas (Ain), en collaboration avec Pauline Gohier, Armand Desbat et Christine Bonnet. Revue archéologique de l’Est et du Centre-Est, 67, 2018 : 473-479. Mausolée, sarcophage et scène de sacrifice dans une ferme antique à Pommiers, près d’Anse (Rhône), en collaboration avec Damien Tourgon. Gallia, 75, 2018 : 69-85. Ludna et la question du franchissement de la Saône, dans Actes de la Seconde rencontre d’archéologie régionale, Briord, 25 mai 2013 : 73-88. Briord : Société d’histoire et d’archéologie de Briord et des environs, 2018. Les agglomérations secondaires gallo-romaines en Rhône-Alpes : problématique, étude de cas, dans F. Bérard et M. Poux (dir.), Lugdunum et ses campagnes  : actualité de la recherche : 345-370. Lyon : éditions Mergoil, 2018. Les estampilles savoyardes sur briques, tuiles et tubulures antiques, avec la collaboration de Caroline Chamoux et d’Anne Schmitt. Les Dossiers du Musée Savoisien, 5, 2019, . Une plaquette d’ivoire sculpté de l’Antiquité tardive dans la grande  villa  périurbaine de “Lazenay” à Bourges (Cher), en collaboration avec Alain Ferdière. Revue archéologique du Centre de la France, 58, 2019, mis en ligne le 25 novembre 2019, . CLARIANUS, VIRIORUM et les autres  : premières remarques sur le corpus des briques et tuiles galloromaines marquées de la région Rhône-Alpes, avec la collaboration de Caroline Chamoux et d’Anne

Schmitt, dans A. Baud et G. Charpentier (éd.), Chantiers et matériaux de construction : de l’Antiquité à la révolution industrielle en Orient et en occident : actes du colloque tenu au château de Guédelon (23-25 septembre 2015) : 29-51. Lyon : MOM éditions, 2020. Eglise de Lhuis, une dédicace inédite à Silvain Auguste, avec la collaboration de Michel Corna. Le Bugey, 107, 2020 : 131 -140. La voie dite de l’Océan : trois aperçus entre Mâcon et Lyon, en collaboration avec Catherine Coquidé et Emmanuelle Dumas, dans C. Raynaud (éd.), Voies, réseaux et paysages en Gaule. Actes du colloque en hommage à Jean-Luc Fiches (Pont du Gard, juin 2016) (Supplément à la Revue Archéologique de Narbonnaise, 49) : 177 -194. Montpellier : Presses universitaires de la Méditerranée, 2021. Trois petits bustes antiques en bronze à Saint-Georgesde-Reneins et à Anse (France, Rhône), dans S. Raux et C. Léger (éd.) Des objets et des hommes. Etudes offertes à Michel Feugère (Monographies Instrumentum, 71) : 41-50. Drémil-Lafage : éditions Mergoil, 2021. Les blocs antiques en réemploi dans l’église SaintAndré de Saint-Just-Saint-Rambert (Loire).  Revue archéologique du Centre de la France, 61, 2022, mis en ligne le 08 mars 2022, . Réemplois antiques à l’église de Saint-Rambert : Le bénitier de la «chapelle de bourbon. Bulletin de la Diana, 81 - 1, 1er trimestre 2022 : 9-36. Une statuette en bois et un dépôt rituel gallo-romains dans le puits IV du Crêt-Chatelard (Saint-Marcelde-Félines, Loire). Revue archéologique du Centre de la France, 62, 2023, mis en ligne le 06 juin 2023, .

vii

Liste des auteurs par ordre alphabétique Anne-Marie ADAM Laboratoire Archéologie et histoire ancienne : Méditerranée – Europe (ARCHIMÈDE - UMR 7044), Strasbourg, France.

Catherine COQUIDÉ INRAP, Centre de recherches archéologiques de Bron, Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr- UMR 5138), Bron, France.

Touatia AMRAOUI CNRS, Aix-Marseille Université, Centre Camille Jullian, Aix-en-Provence, France.

Nicolas DELFERRIERE Université de Bourgogne-Franche-Comté, Laboratoire Archéologie, Terre, Histoire et Sociétés (ARTEHIS - UMR 6298), Dijon, France.

Marie-José ANCEL Archeodunum, Agence Sud-Est, Laboratoire Archéologie, Terre, Histoire et Sociétés (ARTEHIS UMR 6298), Chaponnay, France.

Emmanuelle DUMAS INRAP, Centre de recherches archéologiques de Bron, Institut de Recherche sur l’Architecture Antique (IRAA - UAR3155), Bron, France.

Thierry ARGANT Éveha, Agence de Lyon, Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr - UMR 5138), Décines-Charpieu, France.

Djamila FELLAGUE Université Grenoble Alpes, Laboratoire Universitaire Histoire Cultures Italie Europe (LUHCIE), Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr - UMR 5138) et Institut de Recherche sur l’Architecture Antique (IRAA - UAR3155), Grenoble, France.

Cyril BAZILLOU Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr - UMR 5138), Lyon, France.

Alain FERDIÈRE Laboratoire Cités, Territoires, Environnement et Sociétés (CITERES - UMR 7324), Tours, France.

François BÉRARD École Normale Supérieure d’Ulm, École Pratique des Hautes Études, Laboratoire Archéologie et Philologie d’Orient et d’Occident - CNRS PSL (AOROC- UMR 8546), Paris, France.

Michel FEUGÈRE CNRS, Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr UMR 5138), Lyon, France.

Philippe BORGARD CNRS, Aix-Marseille Université, Centre Camille Jullian, Aix-en-Provence, France.

Franck GABAYET INRAP, Centre de recherches archéologiques de Valence, Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr - UMR 5138), Lyon, France.

Laurence BRISSAUD Musée gallo-romain de Saint-Romain-en-Gal  ; Laboratoire Archéologie et Philologie d’Orient et d’Occident -CNRS PSL (AOROC- UMR 8546), SaintRomain-en-Gal, France.

Xavier LAFON Institut de Recherche sur l’Architecture Antique (IRAA - UAR3155), Aix-en-Provence, France.

Olivier de CAZANOVE Université de Paris I Panthéon-Sorbonne, Laboratoire Archéologies et Sciences de l’Antiquité (ArScAn - UMR 7041), Paris, France.

Pierre-Antoine LAMY Forum antique de Bavay, musée archéologique du département du Nord, Laboratoire Archéologie, Terre, Histoire et Sociétés (ARTEHIS - UMR 6298), Bavay, France.

Hélène CHEW Musée d’Archéologie nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye, Saint Germain-en-Laye, France (jusqu’en 2019).

Jacques MOURARET (†) Association archéologique vauclusienne, Pernes-lesFontaines, France.

Serge COLAS archéologue indépendant

Sébastien NIELOUD-MULLER Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr - UMR 5138), Lyon, France.

viii

Jacques PLANCHON Musée de Die et du Diois  ; Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr- UMR 5138), Die, France.

Jean-Paul BRAVARD Laboratoire Environnement, Ville et Société (EVS UMR 56000), Lyon , France.

Agata POIROT Archeodunum, Agence Sud-Est, Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr - UMR 5138), Chaponnay, France.

Manon CABANIS INRAP, Centre de recherches archéologiques de Clermont-Ferrand, Laboratoire de Géographie Physique et Environnementale (Geolab - UMR 6042), ClermontFerrand, France.

François POPLIN Muséum national d’Histoire naturelle, Laboratoire Archéozoologie et Archéobotanique : Sociétés, Pratiques et Environnements (AASPE - UMR 7209), Paris, France.

Tassadite CHEMIN Musée des Vans (Ardèche), Vans, France.

Marie-Pauline PRINGALLE Archéologue indépendante, Lyon, France.

Benjamin CLEMENT Université de Franche-Comté, Laboratoire ChronoEnvironnement (UMR 6249 - CNRS-UBFC), Besançon, France.

Tony SILVINO Éveha, Agence de Lyon, Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr- UMR 5138), Décines-Charpieu, France.

Julien COUCHET Éveha, Agence de Lyon, Décines-Charpieu, France.

Yannick TEYSSONNEYRE Éveha, Agence de Lyon, Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr- UMR 5138), Décines-Charpieu, France.

Odile FRANC INRAP, Centre de recherches archéologiques de Bron, Laboratoire Environnement, Ville et Société (EVS UMR 56000), Bron , France.

Robert TURCAN (†) Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Paris, France.

Marie GAGNOL INRAP, Centre de recherches archéologiques de Valence, Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr - UMR 5138), Valence, France.

Liste des collaborateurs par ordre alphabétique

Isabelle GONON Service d’Archéologie Préventive du Département de l’Allier, Moulins, France.

Véronique BLANC-BIJON CNRS, Aix-Marseille Université, Centre Camille Jullian, Aix-en-Provence, France.

Jannick ROUSSEL-ODE Centre Camille Jullian, Aix-en-Provence, France.

Emma BOUVARD Ministère de la Culture, Service archéologique régional d’Auvergne-Rhône-Alpes, Laboratoire Archéologie et Archéométrie (ArAr- UMR 5138), Lyon, France.

Frédéric TRAUTMANN Bureau de Recherches Géologiques et Minières (BRGM), Paris, France

ix

De l’atelier à l’objet : artisanats, productions et instrumentum

Inscription, vestiges et dépotoir relevant d’un atelier de tuilier au Haut-Empire aux Verchères à Optevoz (Isère) Catherine Coquidé, avec la collaboration de Manon Cabanis et Odile Franc

La commune d’Optevoz a été prospectée de longue date, avant d’être prise sous le feu des recherches d’archéologie préventive à partir de 1997. Se dévoile depuis lors un habitat groupé antique très structuré, localisé en territoire allobroge, aux confins nord de la province de Narbonnaise1 (Figure 1). Lors d’un décapage de diagnostic, trois fragments d’une inscription sur tegula ont été recueillis au lieu-dit « les Verchères  », au n° 480 de la rue Philippe Tassier. Un quatrième a été mis au jour au même endroit lors de la fouille, cette fois en position de remploi, comme élément de calage d’un poteau (Coquidé 2015). Ces fragments, tous issus d’une même pièce, livrent l’amorce de 10 lignes d’un texte qui constitue la troisième inscription découverte à Optevoz2. Sa publication se place dans le sillage des travaux concernant les deux précédentes et est ici le motif d’une imitation formelle (en terme de description) dans l’esprit de l’article de Jean-Claude Béal (Béal, Carrara 1997). Pour être de statut modeste - comme graffiti relevant de la « petite épigraphie » -, le document bénéficie en revanche d’un contexte archéologique fourni. Il a en effet été collecté dans l’emprise d’un atelier de production évoluant sur deux siècles au moins, façonnant des tuiles et/ou des vases au cœur de l’un des îlots les plus septentrionaux de l’agglomération romaine. Ce que nous percevons de son fonctionnement, le témoignage porté par l’inscription et la caractérisation des rebuts de production qui nous sont parvenus sont exposés cidessous3.

Prescriptions et contrôles des opérations par R. Royet, Conservateur du Patrimoine à la DRAC Auvergne-Rhône-Alpes, Service Régional de l’Archéologie. Un premier état des lieux, intégrant un historique des recherches ainsi que les données acquises jusqu’à l’année 2004, a été publié dans la Revue Archéologique de Narbonnaise (Royet et Coquidé 2005-2006). 2  Que ce soit lors du diagnostic ou lors de la fouille, l’ensemble des fragments accessibles ont été vérifiés. 3  Nos remerciements vont à Emmanuelle Dumas, pour sa confiance, aux relecteurs du comité de lecture (Alain Ferdière pour ses inégalables conseils et Michel Feugère pour son aimable disponibilité), ainsi qu’à Benjamin Clément, qui a bien voulu revoir les indications chrono-typologiques attachées aux tuiles, et à Aldo Borlenghi pour son assistance concernant la transcription du latin au français. 1 

1. La configuration de l’îlot lié à la production Le secteur qui accueille l’atelier se forme au cours du premier quart du Ier s. ap. J.-C., le long de l’accotement oriental de l’axe nord-sud de la voirie structurant l’agglomération antique. Il est également desservi côté est par une rue secondaire parallèle à la précédente, en vis-à-vis d’un autre îlot dont la nature de l’occupation reste méconnue. Il s’agit là du secteur le plus septentrional de l’habitat groupé qui va, de la fin du Ier au moins jusqu’au IIIe s. ap. J.-C., livrer plusieurs indices de productions en terre cuite (état 3, phase 3 dans Coquidé 2015). Cette longue séquence que ni les ensembles mobiliers, ni les connexions stratigraphiques n’ont permis d’affiner, concerne à ce jour l’activité de production la plus pérenne de l’agglomération. Pour autant, tous les vestiges présentés ne sont pas forcément en usage dans un même temps. 1.1. Le profil de l’atelier, sur l’emprise Les vestiges décrits ici forment partie d’un ensemble dont l’épicentre se trouve hors emprise au sud. L’espace disponible entre les deux axes routiers nord-sud qui le bordent est large de 43 m environ, les structures assurément associées à la production de terre cuite se ventilant sur une aire de 231 m2 (pour l’emprise). Tout au plus peut-on considérer que nous avons ici quelquesunes des infrastructures d’un atelier dont un certain nombre d’autres prend sans doute place hors décapage au sud. On note ainsi un bassin de 15,84 m² de surface utile et de facture rustique servant à la préparation de l’argile, partiellement installé sur les radiers de la rue arrière (st. 34). 23 m à l’ouest, un four à sole surélevée (st. 347), dont la fosse d’accès sera transformée en dépotoir intégrant des déchets de production, s’insère sous la berme sud. À quelques 13 et 16 m de là au nord, un puits (st. 103) est finalement colmaté par le dépôt exclusif de tegulae et d’imbrices en très grande majorité brisés (US 194). Ce lot imposant inclut quelques exemplaires surcuits, déformés et/ou craquelés, rebuts d’une

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 1–17

Catherine Coquidé, avec la collaboration de Manon Cabanis et Odile Franc

OPTEVOZ Vienne

Isère (38)

Parcelle fouillée au 480 Limite du bâti antique 6519.950

Rue ntale

orie

iaire

er

ateli

Axe v

34 144 214

ilot-

de l’

103 (dép. tuiles 194)

49

ur de

maje

881.150 881.100

ration

lomé

l’agg

347

dép. vases 0

10

20 m

Système planimétrique : RGF 93 / zone 5 CC46 Système altimétrique : IGN 69 NGF

Figure 1 : Localisation et faits liés à l’atelier de production de terre cuite du 480 rue Ph. Tassier - Les Verchères à Optevoz (Isère) (plan masse partiel). Levés : S. Couteau, V. Vachon/Inrap - Relevés : collectif/Inrap ; D. A. O. : S. Lemaitre, P. Rigaud, C. Coquidé/Inrap

production locale qui fera l’objet de diverses analyses et commentaires (voir ci-dessous § 4).

de façonnage et de séchage des tuiles avant cuisson. Il reste néanmoins possible que cet enclos ait été dédié au parcage des animaux ou à une autre activité agraire. Deux fosses cylindriques, chemisées de pierre sèche, en occupent l’angle nord-ouest. Elles sont ensuite comblées successivement au cours de la seconde moitié du Ier s. (st. 214) puis au milieu du IIe ou au cours du IIIe s. (st. 144). Leur fonction reste inconnue, silo – dont l’existence à l’époque fait débat –, ou cellier, en dépit d’un profil peu adapté à ces usages, voire possiblement latrine... Le confinement de cette catégorie de structure semble être ici une caractéristique fondamentale, une autre fosse identique étant implantée aux marges nord de l’îlot voisin côté est.

Les surfaces alentour livrent, pour l’état 3, quelques autres aménagements plus modestes et à vocation moins spécialisée, globalement préexistants à l’atelier. Ils sont figurés sur le plan-masse mais ne seront pas détaillés ici. Il s’agit de foyers à la sole en tuiles, de fonds d’amphore fichés dans le sol et, avec moins de certitude, d’une fosse rectangulaire chemisée de pierre sèche. On enregistre aussi des lignes de poteaux formant un enclos d’une centaine de mètres carrés, espace réservé dont l’un des usages pourrait – mais sans certitude aucune – être associé aux différentes phases

2

Inscription, vestiges et dépotoir relevant d’un atelier de tuilier au Haut-Empire aux Verchères à Optevoz

Il est limité de murs non chaînés construits à l’aide de matériaux de taille hétérométrique, blocs calcaires et galets liés à l’aide d’un mortier clair fortement dégradé. Trois des côtés ne présentent qu’une seule face parementée, côté interne, un bouchage en appui sur le substrat consolidant la structure sur 0,40 à 0,50 m de large. Seule exception, le mur ouest, dont dépend le sas canalisant l’écoulement du contenu du bassin lors des curages, bénéficie de deux parements soignés, intérieur et extérieur, montrant qu’il s’agit du seul visible de l’extérieur, du moins à la hauteur conservée.

1.2. Les arguments chrono-stratigraphiques Si les quelques jalons chronologiques évoqués cidessous ne permettent pas de préciser l’évolution de l’atelier dans le temps, ils illustrent un fonctionnement installé dans la durée, sur deux siècles au moins. Alors que l’îlot se structure au cours du Ier s. ap. J.-C., les premières évidences d’une production de terre cuite n’interviennent pas avant la fin du Ier ou le tout début du IIe s. ap. J.-C. Cette datation s’appuie sur la construction du bassin 34 dont l’angle nord-ouest colmate une fossedépotoir livrant un mobilier4 de la seconde moitié du Ier s. ap. J.-C. Une datation 14C faite sur un charbon de bois prélevé dans le radier de fondation révèle un terminus post quem presque identique, à partir du troisième tiers du Ier s. : âge calibré de 69 à 233 ap. J.-C. (Lyon-10703 GrA).

Dans l’ensemble, les murs ne sont guère plus profondément ancrés dans le sous-sol. L’ensemble de la surface a fait l’objet d’un décaissement préalable nivelé à l’identique, murs puis fond (st. 287), dont le plancher colmate la frange interne de la base de la fondation du mur oriental. Le radier du bassin est constitué de blocs et de galets de tailles variées noyés dans un mortier jaune peu homogène formant une surface grossière. Sa surface supérieure, que le mortier qui le recouvre sur 2 à 3 cm d’épaisseur peine à régulariser, est irrégulier et sans pendage particulier.

Un second argument chronologique est apporté par le mobilier du comblement d’abandon de la fosse d’accès du four 347. Celui-ci livre, parmi d’autres fragments de vases non surcuits, quelques moutons et ratés de cuisson qui signent le rejet, entre le IIe et le IIIe s. de rebuts de production.

Ce mortier de tuileau tapisse également les parois où il est en contact direct avec le parement, sans couche intermédiaire d’accroche. Le joint entre fond et parois est peu soigné et résulte d’un étirement de l’enduit depuis le fond vers la paroi, ou parfois de l’inverse. Ce procédé rend l’ensemble peu cohésif. De nombreuses fissures ayant mis à mal l’étanchéité, une réparation ultérieure a consisté en un placage de petites masses sphériques composées d’un mortier clair et compact mais adhérant mal aux surfaces5 (Figure 3).

Quant au dépotoir de tuiles formant le comblement final du puits 103, la fouille a, de justesse, pu intégrer quelques remblais sous-jacents. Ces limons sableux brun clair à brun gris ont livré quelques tessons indiquant un terminus post quem du IIIe s. Enfin, c’est au cours du IIIe s. que le sol en mortier du bassin 34 sert d’appui à une infrastructure maçonnée (peut-être un pressoir à levier). Cet évènement accompagne la transformation d’un vestige en usage depuis le Haut-Empire et la reconfiguration des usages de l’ilot.

Reste inexpliquée, dans la structure générale du bassin, la trace d’une bande de 30 à 50 cm de large, largement moins érodée que la surface centrale, qui court sur un peu plus des trois côtés du fond de bassin. Peutêtre est-ce là l’empreinte d’un espace réservé, d’une structure légère, suffisamment large pour permettre de cheminer autour du bassin et de travailler l’argile qui y est préservée.

2. Les aménagements liés à la production Deux vestiges, un bassin et un four, sont parties prenantes de la chaîne de production de terres cuites. 2.1. Un large bassin technique (st. 34)

Deux accès au bassin sont lisibles. Le mieux conservé, centré et imbriqué dans la paroi ouest, matérialise sans doute l’endroit dédié à l’évacuation et à la récupération d’un matériau semi-liquide. On y constate l’abaissement volontaire du niveau d’arasement du mur à hauteur du fond du bassin. Le tracé de la large auréole d’érosion centrée sur la majeure partie de la surface de travail s’ouvre et conduit à cette ouverture.

2.1.1. Une structure fruste La surface utile du bassin atteint 15,84 m2. C’est un quadrilatère de 4,50 x 5 m, profond d’au moins 0,25 m. Son volume atteint donc, en l’état, presque 4 m3. Les modalités de sa construction plaident en faveur d’un bassin à vocation technique et non d’agrément, pour lequel la stricte étanchéité n’a pas été au cœur des préoccupations (Figure 2).

5  Les mortiers issus du radier de fond, des murs, des parois et des joints ont été prélevés en vue d’éventuelles études comparatives concernant le choix des matériaux et des liants présidant à la construction des divers éléments constituant le bassin.

4  Étude de l’ensemble des lots de vases : Christine Bonnet, INRAP (Coquidé 2015 : 359-377).

3

Catherine Coquidé, avec la collaboration de Manon Cabanis et Odile Franc

Coupe B-B’

Nord

Sud

Bassin 34

286.50 m

286.00 m

Coupe E-E’ Ouest

Est

Bassin 34

286.00 m

Fosse 49

285.50 m

0

0,5

1

2m

Mortier de tuileau Maçonnerie liée au mortier de chaux

286,30 286,37 286,15

286,37

B

Négatif de récupération

286,20 286,18 286,19 286,28

286,14 US 160

E’

286,13 286,11

286,15 286,30

Négatif de banquette ?

Fosse 49

286,33

286,17 286,26

Mortier de tuileau érodé

286,10 286,14

286,15

286,12 286,12

E

286.01

286,14

Sol 201 286,17

286,15

286,14

286,19

286,21 286,14

286.05

286,14

286,34 286,38 286,35

286,31

286,59

286,17

B’

Berme de décapage

0

0,5

1

2m

Relevé / DAO : C. Coquidé, P. Rigaud/INRAP

Figure 2 : Le bassin 34 (état de fonctionnement) : plan et coupes. Relevé / D. A. O. : C. Coquidé, P. Rigaud/Inrap

4

Inscription, vestiges et dépotoir relevant d’un atelier de tuilier au Haut-Empire aux Verchères à Optevoz

Figure 3 : Le bassin 34 ; vues de détail des joints d’étanchéité. Clichés : C. Coquidé/Inrap

Un second accès pourrait se situer dans la paroi au nord-ouest. On constate à cet endroit l’enlèvement d’un élément massif de 2 m de longueur – soit près des deux tiers de cette paroi nord – laissant le négatif anguleux d’un aménagement qui aurait pu être un seuil (monolithe ou pièce de bois). Ce second possible accès (?), plus large que le précédent, pourrait avoir permis le chargement aisé des matières premières à travailler. Côté bassin, on y observe le remplacement du joint d’étanchéité originel par une série de fragments de tuiles en position verticale. Ce réaménagement pourrait aussi procéder d’une reprise postérieure sans lien avec la production, bien que la reconstitution d’un joint, même peu élaboré, laisse penser qu’il s’agit là d’une réparation liée à l’usage premier du bassin.

-84). Leur fonctionnement, partiellement concomitant – plusieurs sont reliés par des canalisations –, montre un atelier probablement de plus grande ampleur que celui d’Optevoz. Le bassin 34, ici, y apparaît de taille moyenne (15,84 m2), alors que ceux d’Aspiran s’étagent de 3,80 à 36 m2. Aucun de ces derniers ne présente en revanche d’aménagement similaire à ceux qui sont observés à Optevoz. Le bassin 5009 montre néanmoins à deux endroits un agencement singulier des tuiles en constituant le fond qui doit concerner d’une façon ou d’une autre les modalités de son usage. 2.2. Le four 347 Un seul four (st. 347) a été mis au jour sur l’emprise décapée. Orienté nord-sud (accès au sud), il est localisé à 23,50 m à l’ouest du bassin. La chambre de chauffe est intégralement accessible et conservée jusqu’au sommet des arcs-supports de sole. La fosse de travail 349, engagée sous la berme de fouille, n’a été que partiellement perçue, et pour partie lors d’une fouille en sape6 (Figure 4).

2.1.2. Un bassin de malaxage/décantation Le bassin 34 est simple et d’une étanchéité relative mais reste opérationnel pour le traitement de grande quantité de matériaux semi-liquides. On pense alors au malaxage de l’argile avant la mise en forme de tuiles. Ce module s’intègre bien à ce qui a pu être observé plus au sud de la province de Narbonnaise. L’atelier de production mixte de Saint-Bézard à Aspiran (Hérault) a en effet livré, pour les Ier et IIe s. ap. J.-C., neuf bassins liés à la préparation de l’argile, de tailles et de plans variés. Fort peu fondés et d’une profondeur conservée similaire à F 34, ils sont néanmoins soigneusement construits, les fonds stabilisés à l’aide de tegulae (Durand 2012 : 76

2.2.1. Une construction de qualité Le four lui-même et son alandier sont intégralement bâtis à l’aide de tuiles brisées et de quelques blocs 6  Tout le mérite en revient à l’opiniâtreté du fouilleur, Simon Lemaître.

5

Catherine Coquidé, avec la collaboration de Manon Cabanis et Odile Franc

E

B

285,74

286.00 m

Coupe A A’

O

285,76 285,80

285,79

285,16

A

285,65

285.00 m

A’

285,79

E

285,68

286.00 m

O

Enrobé

285,16 285,68

Coupe C C’

285,75 285,70

285,70

285.00 m

C B’

C’

Coupe B B’

N

S

286.00 m

Tegula Terre cuite Argile jaune Céramique 0

0,5

285.00 m

1m

Relevés : S. Lemaitre/INRAP - DAO : S. Lemaitre, C. Coquidé/INRAP

Figure 4 : Le four 347 : plan et coupes. Relevés : S. Lemaitre/Inrap ; D. A. O. : S. Lemaitre, C. Coquidé/Inrap

Le couloir de chauffe, constitué de dallettes calcaires plates, est long de 0,65 m et large de 0,45 m. Les parois et le fond sont ici fortement indurés par le feu. L’accès à la fosse de travail 349 est large – un peu plus d’1 m – et ne révèle, en l’état, aucun aménagement particulier. Le comblement de la fosse 349 est antérieur à l’effondrement de la sole. On y relève un dépotoir de rejets noyé dans un limon sableux brun noir à gris, compact, avec des poches de sédiment jaune. Une partie des poteries au moins s’avère être de production locale (voir ci dessous § 2.3). S’y mêlent quelques galets, des blocs calcaires et des fragments de tegulae fragmentées dont quelques-unes sur-cuites. La couche de préparation du gravier du parking du Syndicat des eaux scelle directement cette fosse qui se poursuit hors emprise au sud et dont la longueur totale n’a ainsi pu être estimée.

calcaires liés à l’aide d’argile grossière, de teinte jaune à orangé selon le degré de chauffe subi lors des cuissons. La base de la chambre de chauffe (L. : 1,30 m ; l. : 0,80 m ; h. : 0,60 m) est tapissée d’une fine couche de cette même argile qui n’a été que peu indurée et a conservé sa teinte jaune initiale. La conception du four est particulièrement soignée, assurant à la fois d’une bonne répartition de la chaleur et un solide soutien de la sole. La chambre de chauffe possède en effet une paroi large à la base et s’affinant en hauteur, le dévers optimisant la convection. Sept supports de sole – six latéraux (L. : 0,30/0,40 m ; l. : 0,25 m ; h. max. : 0,50 m) et un axial, plus modeste (L. : 0,15 m ; l. : 0,12 m) – s’y encastrent et présentent un profil inversé, formant des départs de voûte arc-boutés sur les parois. La sole, effondrée dans cet espace, devait présenter une surface utile d’environ 1 m2. Le volume et l’aspect des nombreux fragments de terre cuite et de tuiles qui y sont piégés depuis l’affaissement de la structure, emballés dans un limon sableux brun induré, laissent à penser que, hormis des fragments de sole, il y avait également là les restes des parois de la chambre de cuisson et peutêtre de couverture provisoire de la fournée, composé de terre et de bois. La présence conjointe de tessons de céramique, de blocs calcaires et de galets indique néanmoins qu’il s’agit aussi d’un dépotoir hétérogène, mêlant à la fois l’infrastructure du four abandonné, les reliquats de sa couverture démantelée lors du dernier défournement et divers autres rebuts.

2.2.2. La production La fosse de travail 349 du four 347 est colmatée pour partie avec les rejets d’une production céramique locale, soit des fragments agglomérés de coupelles à pâte claire mêlées à d’autres formes ouvertes, de type jatte, dont la pâte présente une teinte similaire, inhabituelle pour cette catégorie de vase7.

Cette production est détaillée dans le cadre d’une ACR sur les productions céramiques régionales : Batigne-Vallet, à paraître.

7 

6

Inscription, vestiges et dépotoir relevant d’un atelier de tuilier au Haut-Empire aux Verchères à Optevoz

Ouest

Est

286,00

285,94

194

194

285,00

284,00

Bloc calcaire Tegula 0

0,5

274 276

1m

Relevé : F. Pont/INRAP - DAO : S. Lemaitre, P. Rigaud/INRAP

Figure 5 : Le puits 103 : plan et coupes. Relevé : F. Pont/Inrap ; D. A. O. : S. Lemaitre, P. Rigaud/Inrap

À une quinzaine de mètres au nord-est, le puits 103, exploré sur 2,50 m de profondeur, est colmaté sur les derniers 2,20 m par un dépotoir de tuiles mêlant tegulae et imbrices (US 194), dont de nombreuses pièces portent les traces de déformations et de sur-cuisson. Dès lors, l’existence d’une production mixte, tuile et poterie, est avérée, au moins lors de l’une des phases de fonctionnement de l’atelier (Figure 5).

Selon cette dernière hypothèse, c’est la qualité de construction du four qui est fondamentale puisqu’elle conditionne l’efficience de la portance de la sole et de la répartition la chaleur. Celle d’Optevoz, dont le montage est réalisé avec soin et méthode, paraît répondre à ces préconisations et seule la couverture, supposée de terre et de bois dans le cas exposé, en limiterait la hauteur et donc le volume du chargement8.

Se pose alors la question de l’usage du four 347. Bien que rien ne lie en principe la vaisselle comblant la fosse de travail 349 au four lui-même, le module de celuici s’accorde bien avec cette catégorie de production. Ce module peut en outre être, de prime abord, considéré comme insuffisant pour assurer la cuisson de chargements aussi volumineux que le sont ceux des tuiles. Un examen attentif conduit à nuancer ce propos.

Quel que soit la nature de ses productions, le four 347 se rattache au type IIE de Le Ny (1988 : 43 et 48), correspondant à une chambre de chauffe à un seul couloir central et avec des parois construites. Aucun support de sole axial tel qu’observé sur l’exemplaire optevozien n’est néanmoins signalé dans les typologies présentées. Les trois exemples rhônalpins de cette catégorie se situent dans le secteur alpin ou sur ses marges nord-ouest. Ceux d’Arcine « Bange » et de Doussard « Bredannaz » (Haute-Savoie) ou d’Ambutrix « la Bergère » (Ain) sont donc de type IIE (ou IIE’), une catégorie de four parmi les plus répandues. Deux d’entre eux présentent un module largement supérieur à celui d’Optevoz, notamment en ce qui concerne la longueur de la chambre de chauffe, les données étant

La surface du laboratoire du four 347 ne serait en effet pas strictement rédhibitoire à la production de tuiles (Le Ny 1988 : 34). L’auteur cite ainsi un chargement de 264 tegulae (chacune de 0,43 m et de 0,32 m de côté, soit 8 kg par élément), étagé sur 2 m de hauteur, sur une sole 1 m². La charge équivaut à 66 tuiles représentant un poids de 528 kg. Ainsi, le four d’Optevoz se situe certes parmi les modules les plus modestes, mais reste en théorie capable d’assurer la cuisson d’un chargement non négligeable.

8  Alain Ferdière signale en outre que la forme en quadrilatère de four est plus courante pour la cuisson des terres cuites architectuales que pour celle de poteries

7

Catherine Coquidé, avec la collaboration de Manon Cabanis et Odile Franc

Sd 3-2010 - US 9

Sd 3-2010 - décapage

Fo 2013 - US 135

Sd 3-2010 - US 9 0

5

10 cm

Emprise des agrandissements à droite

Teg2013

Teg2010_bas

Teg2010_haut

Dessin : C. Plantevin, P. Rigaud/Inrap (modifié sous binoculaire) - Clichés : J.-C. Sarrasin/Inrap

Figure 6 : La tegula inscrite : dessin et photographies de détail. Dessin : C. Plantevin, P. Rigaud/Inrap (modifié sous binoculaire) ; Clichés : J.-C. Sarrasin/Inrap

manquantes pour le troisième (Le Ny 1988 : 51, tabl. 22, et 54).

Hors domaine funéraire, il s’agit donc là de la troisième inscription mise au jour à Optevoz. Elle fait suite à la découverte d’une inscription sur un ex-voto en fer dédiée à une divinité inconnue (Carrara 2000) et à celle d’une plaque de bronze, relevée hors contexte, et mentionnant l’influence d’un duumvir, triumvir (Béal et Carrara 1997). La publication de ce dernier artefact a été pris comme modèle pour la description, plus prosaïque, des fragments de la tuile.

Depuis la publication de Françoise Le Ny, de nombreux autres fours ont été mis au jour sur l’ensemble du territoire national. Pour la région, ils ont été inventoriés par le PCR « Ateliers céramiques en région Rhône-Alpes à l’époque romaine ». 38 lieux produisant des matériaux de construction en terre cuite ont ainsi été répertoriés et, bien que seuls sept d’entre eux soient suffisamment renseignés, le four optevozien reste la structure de cuisson la plus modeste en taille (Laroche 2005 : 10).

3.1. La troisième inscription d’Optevoz Les fragments livrent en l’état 8 à 10 lignes de texte. La seconde ligne n’est en effet peut-être que la terminaison du dernier mot de la ligne 1 (aucun mot ne paraît pouvoir être ajouté à sa suite par manque d’espace) et la sixième ligne reste, en l’état, hypothétique9.

3. Une inscription sur tuile Dès la première mise au jour des fragments inscrits, la lecture de l’accusatif pluriel « tegulas » a guidé l’interprétation de la pièce comme étant issue d’un document attaché à une fabrique de tuiles éventuellement localisée à Optevoz. Une fois assemblés, les tessons permettent de restituer environ un quart de la surface initiale de la tuile. Les trois premiers fragments, issus du diagnostic, présentent un épiderme altéré, indice d’une conservation en milieu exposé (aux intempéries antiques ou aux engrais récents), le quatrième, encore in situ lors de la fouille, étant peu corrodé ; toutes les cassures sont anciennes (Figure 6).

3.1.1. Support10 Dans leur état actuel, les trois fragments inscrits et le quatrième anépigraphe restituent une tegula dont seul 9  En dépit de multiples sollicitations, aucun contact n’a pu être établi avec un épigraphiste jusqu’à la rédaction de cet article. Les remarques de F. Charlier quant à la difficulté à échanger autour de ce type de document sont toujours d’actualité (Charlier 2004 : 71). Le contexte tend à évoluer favorablement puisqu’un mémoire de Master 2 est en cours à la rédaction de ces lignes (Les TCA en Gaule, par Lauriane Boudeau/ENS/Sorbonne, sous la direction de M. J.-P. Brachet). 10  Les paragraphes suivants sont, littéralement, inspirés de Béal et Carrara 1997

8

Inscription, vestiges et dépotoir relevant d’un atelier de tuilier au Haut-Empire aux Verchères à Optevoz

tuile 188

tuile 183

tuile 185

tuile 182

brisure

0

20 cm

US 194 tuile 175

tuile 189

tuile190

tuile191

Figure 7 : Tegulae et imbrices du dépotoir 194 : dessins et profils (complets ou quasi complets). Dessin : C. Plantevin/Inrap ; D. A. O. : P. Rigaud, C. Coquidé/Inrap

est conservé l’angle supérieur gauche (la forme totale est restituée d’après un exemplaire identique issu du dépotoir en puits (tegula n° 182 : L. : 39 cm ; l. : 24/32 cm ; ép. corps central : 0,30 cm). On observe l’amorce d’une dizaine de lignes, sans aucune marge. L’absence de gorge à la base du rebord gauche guidant l’inscription, alors que la tuile 182, de format identique, en possède une, laisse penser que la pièce a été dédiée à cet usage dès le démoulage11.

Lieu de conservation  : INRAP, Bron (Rhône)12, dans l’attente d’une dévolution permanente dans un dépôt de l’état. 3.1.2. Caractéristiques de la graphie Le texte semble être gravé avant cuisson. Si une certaine raideur dans le trait et l’individualisation de la plupart des lettres évoquent la majuscule, dans le détail, la transcription de certaines lettres trouve des parallèles dans l’écriture «  cursive latine du Haut-Empire  » (Bémont 2004 : 114). Par comparaison avec un alphabet retranscrit des comptes de potiers de la Graufesenque, on y retrouve l’accentuation basse de certains A, le E sous forme de deux barres verticales et la graphie de certains L. L’étude des graffites de la Graufesenque permet en outre d’identifier de nombreux auteurs conduisant à des adaptations graphiques éventuellement dues à la personnalité ou aux capacités de l’artisan. D’autres particularités apparaissant sur les fragments d’Optevoz tel le doublement de la barre gauche du A de la ligne 3 parallèlement à la barre verticale de L et l’étirement de la barre inférieure de cette dernière lettre (également

La première ligne, qui paraît légèrement descendante, suit en fait le bord supérieur de la pièce dont la forme est asymétrique, son angle droit présentant une angulation plus ouverte que le gauche. Les lignes 3 – la plus complète - et 4 sont également légèrement descendantes. Les lignes suivantes sont trop peu développées pour qu’on puisse en relever les caractéristiques. Au niveau de la ligne 6, la face supérieure du rebord gauche porte deux entailles parallèles, assimilées à des «  incisions de comptage  » (Charlier 2004 : 83-85). Au dos, la face n’est pas uniforme, striée d’irrégularités, comme il est courant.

12  Fouille Optevoz 480 rue Ph. Tassier (site n° 38 282 22 11314), caisse M 22, avec la tuile 182, de module identique à l’exemplaire inscrit – les fragments issus du diagnostic de 2010 ont été exceptionnellement joints à ceux de la fouille de 2013 (mouvement signalé auprès de la gestion des archives INRAP).

11  La gorge est en effet formée par le potier à ce moment de la fabrication (information orale : Benjamin Clément).

9

Catherine Coquidé, avec la collaboration de Manon Cabanis et Odile Franc

0

20 cm

Figure 8 : La tegula inscrite et la tuile 182 issue du dépotoir 194 : deux formats (presque) identiques. Dessin : C. Plantevin/Inrap; D. A. O. : P. Rigaud, C. Coquidé/Inrap

en ligne 9). Concernant le L, s’il s’agit bien d’un L, il en existe une autre graphie sur les lignes 1 et 8.

présence des apex, accents et prolongations surlignant le tracé des lettres A et L. Elle reste inégale. La hauteur la plus faible, autour de 5 mm, se place néanmoins entre les lignes 1 et 2 puis 7 et 8. La hauteur la plus commune est de 10 mm, celle séparant les lignes 4 à 5 (8 mm) se situant dans l’intervalle.

Là où la conservation le permet, il apparaît que les mots sont séparés de ponctuations circulaires, des cercles placés à différentes hauteurs sur les lignes 2 et 4, angulaires ou érodés en lignes 3 et 9. Les cassures limitent la lecture des traits juste amorcés en marge des fragments tandis que les quelques impacts accidentels non susceptibles de masquer des marques volontaires n’ont pas été figurés.

Comme nous connaissons le gabarit initial du support, la tuile a pu accueillir jusqu’à 13 lignes. 3.1.4 - Texte13 - ligne 1 à 6 : l. 1: REGAL[---] l. 2 : AS. l. 3 : TEGULAS.E[---] l. 4 : IN.TAN[---] l. 5 : VERV[---] l. 6 : [---]

3.1.3. Dimensions des lettres Elles varient de 9 à 30 mm de hauteur en valeurs extrêmes, incluant accents ou étirements. Une même ligne intègre plusieurs valeurs différentes (parfois 6, relevées au millimètre près) et jusqu’à 16 mm d’écart (l. 3). La hauteur de lettre la plus fréquente est de 15 mm, l’écart rassemblant le plus de valeurs s’étageant entre 12 et 15 mm. La hauteur des registres varie de 17 à 20 mm. Celle des interlignes est difficilement restituée, à cause de la graphie descendante des lignes 1, 2 et 3, ainsi que de la

13  Par comparaison avec l’alphabet des comptes de La Graufesenque cité supra, les conseils de Michel Feugère, CNRS/UMR 5138, et l’aide d’Aldo Borlenghi, Université Lumière Lyon 2/UMR 5138.

10

Inscription, vestiges et dépotoir relevant d’un atelier de tuilier au Haut-Empire aux Verchères à Optevoz

- la lecture, après assemblage des autres fragments, est tentée comme suit de la ligne 7 à 10 : l. 7 : T[---] ou F[---] l. 8 : AL[---] l. 9 : IN.EL l. 10 : [---]X[---]

Régalis ou Régalius[…] / […]. / Des tuiles. Deux ? […] / à […] / Véru ou sept / […] / [...] / […] / à […] / […] dix? [...] 4. Environnement et profil de la production On aborde ici la production de l’atelier des Verchères, notamment celle des tuiles, selon différents points de vue fondés sur les possibilités offertes par la fouille, soit les ressources locales, la chronotypologie, la composition des pâtes et la datation par archéomagnétisme du dépotoir du puits.

3.2. Commentaires sur l’inscription En 2004, Fabrice Charlier signale qu’on ne répertorie, au sein des ateliers de TCA gallo-romains, qu’une cinquantaine d’endroits «  où l’on a écrit sur les matériaux avant cuisson » (Charlier 2004 : 91, note 145). Alain Ferdière en dénombre quelques autres dans son vaste inventaire des témoins de productions de terre cuite de la Gaule Lyonnaise et des cités nord-orientales d’Aquitaine (Ferdière 2012).

4.1. De l’argile et des espaces boisés à proximité Localement, l’horizon aux alentours du site est barré de tous côtés de faibles reliefs au substrat calcaire ceinturant le bassin d’Optevoz dont le soubassement reste quant à lui principalement fluvio-glaciaire14. Les quelques éminences ponctuant le paysage proche, notamment la butte dite « des Verchères », à 250 m à l’est, ou celle de Michalaz à 400 m au nord, sont de possibles résidus d’un cordon morainique non figuré sur la carte géologique et disséqué par les écoulements glaciaires. Ces hauteurs, aux pentes abruptes, peuvent renfermer des gisements argileux, dont les bancs affleurent alors sur les versants.

Concernant l’exemplaire d’Optevoz, le contexte archéologique, le mot à l’accusatif pluriel «  tegulas  » (en ligne 3) ainsi que la longueur du texte permettent d’envisager qu’il s’agisse d’un document technique participant à la gestion d’un lot de tuiles, un bordereau de commande ou un bon de livraison (Hoët-Van Cauwenberghe 2013 : 306 ; 310-311), voire tout autre graffite de tuilier précisant un épisode la chaîne de production. L’utilisation de l’espace disponible pour l’écriture y paraît optimale et la graphie, pour être quelque peu souple, puisque les premières lignes ne respectent pas une stricte ligne horizontale, est soignée (Figure 8).

La présence de l’atelier à cet endroit a dû être favorisée par la proximité d’un de ces affleurements. Or, d’après des informations orales locales, la butte des Verchères a fait de tous temps (mémoriaux) l’objet de prélèvements opportunistes d’argiles, ce que la prospection pédestre n’a pu confirmer, à cause de surfaces laissées en friches. D’autres affleurements calcaires argileux ou marneux de type j5b (mais en banc compact) existent. Ils ont par exemple été exploités dans la carrière dite de la ferme des Planches, localisée au sud-est de la commune (David, Enay et Mangold 1978).

D’après Aldo Borlenghi, Regal[is] ou Regal[ius] (l.  1) est bien un anthroponyme (ouvrier, artisan ou commanditaire ?). «Veru» (l. 5), si tant est que nous ayons ici la quasi intégralité du mot, peut également relever de la même catégorie, voire d’un toponyme. « in. » (« dans », « à ») (l. 4, mais aussi l. 9 ?) doit d’ailleurs précéder un nom de lieu.

Quoi qu’il en soit, c’est l’ensemble du secteur qui semble favorable à l’implantation d’un atelier15. Les 188 charbons de bois issus de contextes contemporains de la tuilerie et intégrés à l’îlot considéré ici montrent, à travers la détermination de 10 taxons différents, la prépondérance des essences que sont le hêtre (Fagus sylvatica), le charme (Carpinus betulus) et le chêne à feuillage caduc (Quercus caducifolius). Ceux-ci sont également parmi les essences majoritaires des corpus étudiés sur les autres fouilles de l’agglomération. Manon Cabanis précise que ce « sont d’excellents bois de chauffage. Ils présentent un fort pouvoir calorifique, à flamme courte et qui dure dans le temps ». Les mesures de largeurs moyennes de cernes montrent une chênaie

Le document porte éventuellement des indications chiffrées, énumération de quantité, de prix ou de date. Ainsi, au terme de la ligne 3, le signe relevé, pour être proche de la graphie « e », diffère clairement du « e » de tegulas (même ligne) et de celui de « Regal » (ligne 1). Il est en revanche reproduit à l’identique en lignes 5 et 9 ; la ligne 7 le retranscrit « à demi ». Il pourrait donc s’agir respectivement d’un « II » (l. 3), d’un « VII » (l. 5), d’un « I » (l. 7) et d’un II ou d’un IIL (l. 9). L’éventuel « X » (l. 10) pourrait de même concerner un chiffre. Quoi qu’il en soit, une transcription intégrant la totalité de ces hypothétiques chiffrages serait sans doute abusive. Ce texte mériterait d’être intégré à une étude épigraphique de plus large envergure et comparé au corpus cité en tête de partie. La traduction proposée est, en l’état, la suivante, toutes hypothèses mentionnées et sans aller plus loin que ce que laisse lire les fragments :

Étude (géomorphologie) d’Odile Franc (Coquidé 2015 : 332-336). Étude (paléoenvironnement) de Manon Cabanis, (Coquidé 2015 : 337-357). 14  15 

11

Catherine Coquidé, avec la collaboration de Manon Cabanis et Odile Franc

Figure 9 : L’atelier de tuilier des Verchères : tableau des mesures et des datations.

à feuillage caduc probablement plus intensément exploitée à la fin du IIe-IIIe s., dans un paysage mosaïqué de longue date, où apparaissent des cultures d’hiver et d’été, des prairies et des pelouses.

typologie16. Un dernier paragraphe rassemblera ensuite quelques commentaires complétant le descriptif morphologique du lot. 4.2.1. L’ensemble clos face à la typo-chronologie régionale

4.2. Les critères morphologiques des tuiles du dépotoir

Les critères morphologiques accessibles et retenus portent sur la profondeur et le décrochement de l’encoche avant ainsi que sur la longueur des tuiles qui nous sont parvenues quasi intactes. Celui concernant le profil de la gorge n’est pas pris en compte, toutes les pièces de ce lot paraissant porter une gorge marquée (Clément 2013 : 24 et 45). Quant aux hauteurs et largeurs de rebord, elles se sont avérées des données difficiles à manier, les exemplaires susceptibles de porter une mesure montrant en effet trop d’asymétries.

L’intégralité (telle que conservée) d’un dépotoir de tuiles représentant plusieurs centaines de fragments a été extraite manuellement puis mécaniquement du puits 103 (US 194) (Figure 5 et 7). Ce lot est mis en regard d’une étude typo-chronologique portant sur les matériaux de construction du Centre-Est de la Gaule publiée alors que l’opération d’Optevoz « les Verchères » se terminait (Clément 2013). Ce gros travail de recherche s’appuie en l’état sur des données encore limitées, tant du point de vue de l’échantillon disponible que du nombre de fragments par lot - des limites énoncées par l’auteur lui-même (Clément 2013 : 95-96). Il n’en demeure pas moins un point de référence quant à la classification formelle des tuiles et à la chronologie qu’elle permet de proposer. L’exercice est donc tenté sur les quelques tegulae du dépotoir cumulant au moins deux mesures tenues pour significatives en matière de

L’inventaire est donc mince puisque seules 3 tuiles (182, 183 et 185) permettent d’associer au moins deux des critères jugés pertinents pour l’étude (Figure 9). La tuile 188, dont la longueur seule est connue, est cependant aussi intégrée au tableau.

16  Les résultats proposés peuvent ne pas être exempts d’erreurs, dues à des prises de mesures erronées par nous-même.

12

Inscription, vestiges et dépotoir relevant d’un atelier de tuilier au Haut-Empire aux Verchères à Optevoz

Si les fourchettes chronologiques proposées sur la base des critères retenus ne se contredisent pas sur un même fragment, elles ne se recouvrent parfois qu’à la marge. Les pièces semblent relever in fine de deux types identifiés.

de la tuile et peut atteindre un diamètre de 20 cm. On observe également, éventuellement au même endroit, un ou de deux traits parallèles, de tracés plus larges et moins soignés. Aucune estampille n’est relevée sur les fragments de tuile de ce lot. Par ailleurs, un seul exemplaire de timbre sur terre cuite architecturale est mis au jour (hors vases) sur l’ensemble de l’agglomération antique, sur cette opération même, mais n’est a priori pas associé aux contextes liés à l’atelier. Il s’agit d’une estampille circulaire en forme de rouelle à 8 casiers placé sur la face antérieure d’une tegula (Coquidé 2015 : Figure 141)19. Ce motif est aussi relevé, parmi d’autres figurations, sur un peson enregistré dans une parcelle située plus au sud (Coquidé 2013 : Figure 88).

• Le type E, auquel appartient la tegula 183, est le plus commun du dépotoir. Ce fait est confirmé par B. Clément lors d’un examen visuel de l’ensemble du lot. Ce groupe converge vers la fourchette chronologique 80-180. La profondeur de l’encoche avant mesurée sur la tuile 183 tendrait néanmoins à contredire ce dernier point. • Les types F ou G sont également présents. Ce sont des productions plus tardives, entre 180 et 350 ap. J. -C., voire au-delà. La tuile 182, identique de format et d’aspect à la pièce graffitée, relève de cette catégorie (Figure 8). Quant à la tuile 185 dont le type restait mal déterminé, elle s’intégrerait in fine à cette dernière proposition17.

Certains pesons, ainsi qu’un cône-support de sole, montrent néanmoins une pâte de teinte et de texture visuellement similaires à celle du lot issu du dépotoir US 194 et on peut s’interroger sur l’extension de la gamme des productions de terre cuite de l’agglomération (Coquidé 2013 : Figure 86-88 ; Coquidé 2015 : Figure 117119).

Le module de la tuile 188 n’est quant à lui pas évoqué sur les tableaux typo-chronologiques et n’est signalé qu’une seule fois sur un graphe-inventaire (Clément 2013 : 56, Figure 41). Il y est associé à une valeur correspondant à une pièce du Ier s. ap. J.-C18. Sa longueur hors norme (51 cm) pourrait correspondre à un lot de production particulier, éventuellement destiné à des bâtiments plus vastes (Clément 2013 : 93).

4.3. Une analyse des pâtes par fluorescence X à exploiter L’analyse par fluorescence X a porté sur des fragments de tuile ainsi que sur un prélèvement argileux20. Dixsept de ces fragments proviennent du dépotoir en puits (US 194) et, sont, de visu, fort similaires quant à leur teinte (orangée claire) et à leur texture. Un élément qui s’en distingue nettement (plus clair et de module plus petit, identique à la pièce portant l’inscription) a été joint au lot. Quatre autres échantillons sont issus de contextes autres et ont également été sélectionnés, à titre de comparaison. Il s’agit d’un petit prélèvement de liant argileux et d’une tuile, tous deux constitutifs des parois du four 347, ainsi que de deux tegulae quasi entières, formant la sole (US 165) d’un foyer de l’îlot voisin et en usage à la même période.

Les imbrices, couvre-joints de conception techniquement moins complexe, présentent en conséquence moins de paramètres discriminants, seule l’angulation du profil transversal des pièces variant notablement sur les pièces présentées dans le cadre de cet article (Figure 7). Benjamin Clément (2013 : 93) souligne néanmoins un épaississement de la paroi qui atteint 2 cm sur l’axe Saône-Rhône à partir de l’époque tardo-républicaine. Les exemplaires d’Optevoz correspondent à cette mesure, avec quelques variables, notamment dans l’épaisseur, plus accentuée, du plein corps de la tuile. On relève deux longueurs distinctes sur les 3 pièces qui nous sont parvenues entières : 35/36 cm (imbrices 175 et 189) et 45 cm (imbrex 191).

À l’issu de l’analyse et après mise en regard avec la typochronologie citée précédemment, B. Clément, V. Merle et A. Schmitt notent21 : « un seul groupe de pâtes pour les tuiles de type G, et plusieurs groupes (très proches) pour les tuiles de type E ».

4.2.2. Autres particularités morphologiques

Jean-Claude Béal nous signale également des rosaces estampillées (en registres) sur un fragment de tegula, plat et rebord, sur la villa des Mingauds à Saint-Paul-lès-Romans (fouille M. Vignard, années 19651975). 20  Anne Schmitt, Valérie Merle, UMR 5138 ArAr. (Coquidé 2015 : 477479, tableau) 21  Il s’agit ici d’un commentaire inédit, l’étude étant encore à réaliser en termes de caractérisation des pâtes et de localisation des gisements. Ce résultat est, dans l’attente, versé au dossier de la recherche en cours sur les fabriques de tuiles en région, localisation des ateliers et caractérisation des matériaux ; coordination : J.-C. Béal et A. Schmitt/UMR 5138, ArAr).

On constate des marques digitées volontaires sur la face antérieure de certaines tuiles. Ces tracés, parfois emboîtés, sont incisés sur environ 1 cm de large. Le motif est (hémi-)circulaire, placé à différentes hauteurs

19 

Benjamin Clément précise, lors de la revue de ces arguments en 2018, que le profil de cette tuile serait en effet de type G et tardif (IIIeIVe s.). 18  Depuis, plusieurs pièces ont été mises au jour dans un contexte du début du IIe s. (Benjamin Clément). 17 

13

Catherine Coquidé, avec la collaboration de Manon Cabanis et Odile Franc Les fragments relevant du type E (10 occurrences) sont parmi les plus nombreux, formant ainsi l’essentiel du cortège des artefacts rejetés dans le puits (dépotoir US 194). Les variations observées dans les pourcentages respectifs des composantes restent encore à interpréter, la présence de sous-groupe (E1?) mettant éventuellement l’accent sur le début de la fourchette chronologique proposée. Parmi ceux rattachés au groupe G (2 occurrences) se trouve l’échantillon rappelant les fragments portant le graffite sur tegula22. S’y associe aussi un fragment à pâte orange que l’on ne distinguait pas – a priori – des autres prélèvements. Le groupe F, que l’on dissociait mal du groupe G dans le tableau typologique, n’est en revanche pas mentionné.

ce que tend en effet à montrer la présence conjointe de quelques tuiles des types F ou G (produites entre la fin du IIe s. et le IVe s.) et le terminus post quem du IIIe s. attaché au dépotoir 194 (voir ci-dessus § 1.2). L’écart de temps plus tardif (407/517 ap. J. -C.) ne peut être rejeté en soi (le quartier nord de l’agglomération est encore occupé vers le milieu du IVe s.), mais il reste moins probable concernant la production de terres cuites architecturales. Plus aucune activité de ce type n’est en effet avérée sur cet îlot après le IIIes. et le format des tuiles de type E, majoritaire, semble par ailleurs hors norme pour cette période. 5. Synthèse et conclusion

4.4. Les datations archéomagnétiques

5.1. Un atelier de production mixte installé dans la durée

120 fragments de tegulae, tous issus du dépotoir du puits (US 194), ont été envoyés pour une datation archéo-magnétique23. 108 ont été carottés (manœuvre exécutée en double, en vue d’éventuelles mesures complémentaires).

La fouille des Verchères à Optevoz (Isère) a donc livré une série de vestiges révélant l’existence d’une production céramique prospérant sur deux siècles au moins aux marges nord de l’habitat groupé. Un four à deux volumes, un large bassin de malaxage de l’argile, deux dépotoirs avec artefacts surcuits et déformés - tuiles et vases - ainsi qu’une inscription sur tegula matérialisent la présence d’au moins un atelier. Celuici est situé au cœur d’un bassin peuplé, au bord de la voie donnant accès au nord et structurant l’habitat groupé. Si l’emplacement est excentré par rapport au coeur du bâti, sans doute autant par nécessité en termes d’espace que par sécurité, il reste inséré à la trame urbaine, desservi sur trois de ses côtés par des rues prolongeant le réseau voyer de l’agglomération. Profitant également de la proximité de bancs argileux et d’un environnement encore boisé, cette implantation paraît opportune, tant du point de vue des nécessités de l’approvisionnement en matières premières que des possibilités quant à l’écoulement sans doute attendu de la production. Cette localisation, en agglomération, qui n’est pas la plus fréquente (Ferdière 2012 : 26-28), permet difficilement d’interpréter le statut de cet atelier, celui d’un artisan indépendant, d’un maître de domaine ou encore d’un notable investissant « en ville ».

Les résultats concluent à l’existence de deux groupes clairement dissociés en inclinaison correspondant à «  un rangement en damier des tuiles lors de leur cuisson  ». Les tuiles ont donc été cuites debout, et, à l’exception de deux d’entre elles, selon une mise en place classique pour ce type de production. Quelques « directions d’aimantation dispersées entre ces deux agglomérats [qui] peuvent correspondre à d’autres cuissons » ont été écartées. L’étude ouvre finalement sur cinq possibilités : -998 /-846 ap. J. -C. à 23 % de confiance ; 32/79 ap. J. -C. à 15 % de confiance ; 407/517 ap. J. -C. à 25 % de confiance ; 964 /1040 à 22 % de confiance ; enfin, 1519/1561 ap. J. -C.à 10 % de confiance. S’agissant de dater une production de tegulae, seul le second et le troisième intervalle de temps paraissent admissibles, alors même qu’ils ne présentent respectivement des indices de confiance que de 15 et 25 % (Figure 9). L’intervalle 3279 ap. J. -C. est immédiatement antérieur au début de l’atelier tel que perçu via les structures fouillées sur l’emprise. Il pourrait s’accorder avec la présence d’un lot de tuiles du groupe E produit au cours des Ier et IIe s., tardivement rejeté au cours du IIIe s. au moins24. C’est

Cet atelier, dont l’épicentre se situe sans doute plus au sud sur une parcelle non explorée, occupe sur l’emprise décapée un espace minimal de 231 m², du four au bassin. Les espaces utiles à la production peuvent potentiellement s’étendre sur 10 à 15 m supplémentaires en direction du nord et de l’ouest et jusqu’à 30 m vers le sud, les terrains fouillés au-delà ayant révélé un autre type d’occupation. Alors que la répartition au sol des vestiges semble aérée et que l’espace ne paraît pas confiné, le débord du bassin

Que nous n’avons pas eu le cœur d’amputer d’une seule écaille. Université de Rennes 1 (Ph. Lanos, Ph. Dufresne, L.Garnier, IRAMAT-CRPAA) (Coquidé 2015 : 263-476). Le transport a été assuré par le Musée Gallo-Romain de Lyon-Fourvière et son conservateur, Hugues Savay-Guerraz, que nous remercions pour cette facilité. Une fois l’analyse effectuée, le laboratoire rennais s’est aimablement chargé du renvoi des caisses à l’UMR 5138/MOM de Lyon afin de les rendre disponibles en vue d’une éventuelle étude chronotypologique. Nous sommes également redevables à Philippe Lanos pour sa disponibilité lors de nos échanges de courriers électroniques. 24  Ce rejet a-t-il pour origine l’apurement d’un stockage ancien dont on n’attend plus aucun revenu ou la réfection de quelques toitures de l’atelier ? Dans les deux cas, la présence récurrente de fragments 22  23 

portant diverses malfaçons est à remarquer puisqu’ils ont pu être un temps conservés ou utilisés, et non éliminés dès le défournement.

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Inscription, vestiges et dépotoir relevant d’un atelier de tuilier au Haut-Empire aux Verchères à Optevoz

34 sur la rue située à l’est conduit en même temps à reconsidérer cette impression, qu’elle soit commune ou non, qu’il existe beaucoup d’espaces réellement vacants dans le périmètre étudié.

Le seul four relevé (st. 347), modeste, n’a sans doute pas assuré la totalité des cuissons dont on a recueilli ici les produits. Alors qu’on ne peut totalement exclure pour ce dernier la possibilité de cuisson de tuiles, son module inciterait plutôt à y voir une structure dédiée à la cuisson des poteries, et pourquoi pas de pesons. Le comblement d’abandon de la fosse de travail de ce four livre par ailleurs le témoignage d’une production de vaisselle commune, alors que le dépotoir du puits associe deux productions distinctes de tuiles. L’une date du Haut-Empire (groupe E, Clément 2013) alors que l’autre renouvelle la gamme à partir du IIIe s. et sans doute au-delà (groupes G et éventuellement F, Clément 2013). C’est à la séquence la plus tardive que l’on peut rattacher les fragments de tuile inscrits remployés comme éléments de calage sur ce même secteur. Les 10 lignes qui y sont partiellement conservées mentionnent apparemment un ou plusieurs lots de tuiles associés à quelques noms de personne ou de lieu et, pourquoi pas, à celui de la fabrique ou de l’agglomération elle-même.

D’un point de vue chronologique, la fourchette de temps commune à tous les descripteurs (hors archéomagnétisme) s’étend de la seconde moitié du Ier s. au IIIe s. et pourrait évoquer la pleine activité de la fabrication de la production céramique (lato sensu). Il s’agit là de la plus longue durée de fonctionnement des quelques ateliers, toutes productions confondues, repérés à Optevoz. Son abandon sur l’emprise ne signe par ailleurs pas celui de l’ensemble de l’îlot, la déprise foncière du secteur nord n’intervenant pas avant le milieu du IVe s. Dans le détail, les quelques vestiges explorés et les deux dépotoirs ne matérialisent que quelques-uns des faits ayant présidé au fonctionnement d’une unité de production amputée, en l’état du décapage, de son secteur méridional.

Figure 10 : Les fragments inscrits, vue du puzzle Cliché : J.-C. Sarrasin/Inrap

15

Catherine Coquidé, avec la collaboration de Manon Cabanis et Odile Franc production depuis le nord et l’ouest vers un acquéreur optevozien est contraint par la topographie et intègre le contournement par le sud ou le franchissement du Rhône puis le passage par le val encaissé et tortueux de l’Amby, 5 km à lui-seul et presque 2 kilomètres supplémentaires pour rejoindre le fleuve.

5.2. Un atelier de tuilier aux confins nord de La Narbonnaise À l’issue de cette étude, on s’interroge sur la place de l’atelier dans cette région septentrionale de la province de Narbonnaise et dans l’agglomération d’Optevoz. L’atelier des Verchères rejoint un corpus que l’on pressent important et dont l’inventaire s’accroît encore. Selon une étude publiée à l’échelle de la France en 1988, le volume - sinon la nature - de la production des Verchères reste classique. Des 63 sites fouillés à la fin des années 1980, 46 ne posséderaient en effet qu’un seul four. Seuls douze d’entre eux produiraient à la fois de la poterie et des tuiles (Le Ny 1988 : 17).

S’interrogeant cette fois sur les débouchés potentiels de la production optevozienne, on ne doute pas que l’atelier des Verchères ait pu aisément se constituer une clientèle locale. Outre l’agglomération elle-même, au moins 25 fermes ou villae antiques sont repérées par prospection pédestre dans un rayon de 5 km (Carrara 1999-2000 : 207 et Pl. IV ; Coquidé et al. 2017 : 263 et 269). On peut néanmoins s’interroger, au vu de la diversité des pâtes et des teintes des tuiles observées au gré des différentes opérations qui ont pris place sur la commune, sur la probabilité que d’autres ateliers concurrents aient écoulé leur production sur ce même secteur.

En 2005, le rapport d’un PCR régional cité supra (Laroche 2005 : 9 et 10) présente un inventaire déjà très largement réactualisé puisqu’il liste 134 établissements. 38 concernent la fabrication de terres cuites architecturales (parmi lesquels 23 sont « identifiés avec certitude ») et seulement deux sont concernés par une production de type mixte intégrant de la vaisselle. Tous sont localisés à l’est de l’axe Saône-Rhône et la majorité d’entre eux se rattache – au moins – au Haut-Empire, principalement au Ier s. ap. J.-C. Néanmoins, d’après les documents présentés, l’extension des décapages est limitée et il est possible que, comme aux Verchères, tous les fours et toutes les productions n’aient pas été repérés.

Quoiqu’il en soit, on ignore tout de l’aire de diffusion des produits issus de l’atelier des Verchères. Ceuxci pourraient potentiellement avoir été diffusés au sein d’une vaste zone où certains formats dominent, une relative uniformité dans les modules facilitant l’entretien du bâti. Un tel bassin commercial centré sur «  l’axe Saône-Rhône  » est ainsi signalé par Benjamin Clément (2013 : 120), l’amplitude des débouchés y étant notamment favorisée par le transport par voie d’eau.

Plus localement, et à Optevoz même, un autre atelier, produisant de la vaisselle à pâte claire et à revêtement argileux, est suspecté sur les marges occidentales de l’agglomération (Silvino, Bliez et Perrin 2009). Ce secteur, qui a bénéficié de plusieurs campagnes de prospection pédestre (Carrara 1999-2000 : 156-160) et livre de nombreux autres indices d’occupation, reste à ce jour inaccessible à la fouille.

Pour se référer à des cas mieux renseignés mais lointains, chez les Nerviens et les Tongres de Gaule Belgique, une production dont le rayonnement est identifié grâce à son estampille se diffuse sur plusieurs dizaines de kilomètres, dans un marché pourtant ouvert à d’autres fournisseurs (Bontrond et al. 2013 : 431-433). Le rayon de dispersion semble être similaire (de l’ordre d’une quarantaine de kilomètres) pour l’atelier de Bouvignies à la frontière des cités atrébate et nervienne (Hoët-Van Cauwenberghe 2013 : 298 et 300). Resterait à considérer pour Optevoz l’impact d’un relief plus accidenté que ne le sont les plaines et les collines septentrionales.

La production optevozienne se place au sein d’un réseau d’ateliers dont la densité reste incertaine. Les plus proches sont, en direction du nord et (à vol d’oiseau) à 20 km, celui d’Ambutrix « la Bergère » (Ain) – un four de plan rectangulaire fouillé en 1984 et en activité au moins à partir du Ier s. ap. J.-C. (Le Ny 1988 : 96) – ainsi que celui de Meximieux « ZA des Granges ». Ce dernier livre au moins deux fours antiques dont les chambres de chauffe sont de plans allongés, rectangulaire ou en couloir (Remy 2019). Vers l’ouest, à Saint-Romain-deJalionas « Le Terreau » (Isère), une fouille ancienne révèle un four et des pièces sur-cuites (fouille de M. Pinet dans Bertandy et al. 2011 : 311-312). En l’état des connaissances, cet atelier est le plus proche de celui des Verchères. Localisé à 9,5 km à vol d’oiseau, sa distance réelle reste pourtant, au mieux, de 14 km. En effet, dans la réalité, le cheminement d’une éventuelle

À Optevoz donc, où aucune estampille clairement liée à la production n’est apparue, l’une des pistes à explorer en matière de rayonnement commercial serait, une fois la composition chimique des pâtes menée à bien, de soumettre à analyse tout lot conséquent localisé dans la région proche. Il n’est toutefois pas certain que le gisement géologique exploité aux Verchères ne soit pas partagé par d’autres ateliers implantés à proximité de formations géologiques similaires. Mais, alors que le dépotoir de tuiles US 194 est globalement homogène, l’aspect varié des tuiles mises au jour sur les décapages de ces dernières années, teintes et composantes, laisse à penser que la fabrication de certains lots répond à 16

Inscription, vestiges et dépotoir relevant d’un atelier de tuilier au Haut-Empire aux Verchères à Optevoz

Coquidé C. 2010. Optevoz 480 rue Philippe TassierSIEPC. Rapport de sondages archéologiques non publié, Inrap. Coquidé C. (dir.) 2013. Optevoz, Isère, Rhône-Alpes. Les Verchères – 369 rue Philippe Tassier. Rapport de fouille archéologique non publié, Inrap. Coquidé C. (dir.) 2015. Optevoz, Isère, Rhône-Alpes. Les Verchères – 480 rue Philippe Tassier-SIEPC. Rapport de fouille archéologique non publié, Inrap. Coquidé C., Franc O., Royet R., Vachon V. 2017. PCR Monde antique rural dans l’est lyonnais (2012-2016). État de la recherche archéologique d’après les études de terrain, de la rive gauche du Rhône au plateau calcaire de l’Isle-Crémieu (IIe s. av. J.-C. - VIe/VIIe s. ap. J.-C.). Inventaires, outils, potentiels (Est-lyonnais et plateauétat fin 2015) - Proposition de lecture (sur l’Est-lyonnais). Rapport final de PCR non publié, Inrap et SRA Auvergne Rhône-Alpes. David L., Enay R., Mangold C. 1978. Notice explicative et carte géologique XXXI-31 de Montluel. Orléans : BRGM éditions. Durand B. 2012.  Les tegulae de l’atelier de potiers de Saint-Bézard (Aspiran, Hérault). Revue archéologique de Narbonnaise 45 : 75-110. Ferdière A. 2012.  La production de terres cuites architecturales en Gaule et dans l’Occident romain, à la lumière de l’exemple de la Lyonnaise et des cités du nord-est de l’Aquitaine : un artisanat de caractère domanial ? Revue archéologique du Centre de la France 51 : 17-187 ; 241. Hoet Van Cauwenberghe Ch. 2013. Supports d’écriture et gestion de production au quotidien dans le nord de la Gaule (Nerviens, Atrébates) : estampilles et graffiti sur briques et sur tuiles. Gallia 70-2 : 295-313. Laroche C. 2005. Les ateliers céramiques en région Rhône-Alpes à l’époque romaine. Rapport de PCR non publié, SRA Auvergne Rhône-Alpes. Le Ny F. 1988.  Les fours de tuiliers gallo-romains. Méthodologie, étude technologique, typologique et statistique. Chronologie (Documents d’archéologie française 12). Paris  : Editions de la Maison des Sciences de l’Homme. Remy A.-Cl. (dir.) 2019. Meximieux «ZA des Granges. Rue du Dr Fuvel. Rapport de fouille archéologique non publié, Inrap. Royet R. et Coquidé C. 2005-2006.  L’agglomération secondaire antique d’Optevoz (Isère). Un état des connaissances. Revue archéologique de Narbonnaise 38-39 :141-155. Silvino T., Bliez A., Perrin J.- F. 2009.  Une production de céramiques à revêtement argileux à Optevoz (Isère)  ?, dans L. Rivet et S. Saulnier (éd.) Société française d’études de la céramique antique en Gaule. Actes du congrès de Colmar, 21-24 mai 2009  : 787-790. Marseille : SFECAG.

des critères de composition et de mélange qui leur sont propres. Vérifier la présence de formats particuliers par période abonderait aussi la problématique des « bassins commerciaux  » favorisant l’usage de gabarits donnés par zone géographique et peut-être par catégorie de bâtiment. Plus largement, et pour clore ce travail, si l’inscription sur tuile (Figure 10) ouvre le propos pour faire suite à la publication de l’inscription honorifique sur bronze réalisée par Jean-Claude Béal et Stéphane Carrara, in fine, c’est l’examen attentif du texte et des argiles en usage dans cette production qui prolongeront au mieux l’étude de l’atelier. Cette dernière donnée est d’ores et déjà versée au bénéfice du groupe de recherche travaillant sur la diffusion des productions de terres cuites architecturales antiques, via la caractérisation physico-chimique des pâtes et la localisation des estampilles, coordonné par Anne Schmitt et JeanClaude Béal. Bibliographie Batigne-Vallet C. (dir.), à paraître. Céramiques de cuisine d’époque romaine en Rhône-Alpes et dans le Sud de la Bourgogne (Ier s. avant J.-C. – Ve s. après J.-C.) : morphologie, techniques, approvisionnement. Action Collective de Recherches 2004-2008. Béal J.-C. et Carrara S. 1997.   Une inscription inédite d’Optevoz (Isère, France). Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 119 : 213-216. Bémont C. 2004.  L’écriture à la Graufesenque (Millau, Aveyron. Gallia 61 : 103-113. Bertrandy F., Bleu S., Jospin J.-P., Royet R. 2011. L’Isère Nord, arrondissement de La Tour-du-Pin (Carte archéologique de la Gaule 38/2). Paris : Académie des Inscriptions et Belles Lettres. Bontrond R., Marian J., Balhawan Y. 2013. Nouvelles données sur la diffusion des terres cuites architecturales antiques en Gaule Belgique. Revue archéologique de l’Est 62 : 425-434. Carrara S. 1999-2000. Recherche sur l’occupation antique du plateau de l’Isle Crémieu : les communes de Saint-Baudille-de-la-Tour et Optevoz. Mémoire de maîtrise non publié, Université Lumière Lyon II, sous la direction de J. -C. Béal. Carrara S. 2000.  Une dédicace inédite à la déesse Coriotana à Optevoz (F, Isère). Instrumentum 12 : 1617. Charlier F. 2004. La pratique de l’écriture dans les tuileries gallo-romaines. Gallia 61 : 67-102. Clément B. 2013. Les couvertures de tuiles en terre cuite en Gaule du Centre-Est (IIe s. av. – IIIe s. apr. J.-C.) (Monographies Instrumentum 46). Montagnac : Ed. Monique Mergoil.

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Une matrice et un masque moulé de l’atelier de potier du HautEmpire de Crouzilles « Mougon » (37) : une production méconnue de décors d’applique Alain Ferdière Me référant à l’intérêt de Jean-Claude Béal pour les productions artisanales, j’ai plaisir à proposer ici la publication de deux artefacts inédits provenant du site des ateliers de potiers gallo-romains de Crouzilles « Mougon », en Touraine.

propose d’en faire ici une brève présentation et analyse, dans les limites des informations qui sont à disposition à ce jour2.

Le site de «  Mougon  », sur la commune de Crouzilles (Indre-et-Loire), est connu comme une agglomération secondaire importante (Mediconnum de Grégoire de Tours, Histoire des Francs, X, 31), dont l’activité principale au Haut-Empire (essentiellement fin du Ier et IIe siècle) est la production céramique. On se situe aux confins sud-ouest de la cité des Turons et non loin de la limite de cité des Pictons, en rive droite de la Vienne, sur la voie romaine longeant celle-ci, depuis, au nord-ouest, Candes-Saint-Martin-Condate et Chinon-Caino jusqu’à Yzeures-sur-Creuse-Icoranda et Le Blanc (36), au sudest, au point de croisement avec la voie nord-sud de Tours-Caesarodunum à Poitiers-Limonum (voir Cribellier 2016 : Figure 4).

Ce premier artefact a été découvert fortuitement, dans les années 1990, sur le site des ateliers de « Mougon », lieu-dit «  les Poulons Guérets  » (voir Figure 1), par M. Jean Bouchet3, qui l’a ensuite (2005) vendu en salle des ventes d’Évreux à M. Dirk Willem van Aelft, collectionneur belge. Thomas Boucher4 avait pu, avant que l’objet ne quitte la région, en réaliser quelques photographies, qu’il m’a communiquées. À ma demande, une enquête a ensuite été menée en Belgique afin de relocaliser cet objet, successivement par Raymond Brulet puis Wim De Clerc5. Ainsi ont pu être réalisés chez ce collectionneur quelques nouveaux clichés de l’objet, ainsi que d’un moulage (positif) effectué par ce dernier, sans qu’on ait malheureusement la possibilité, malgré maintes tentatives infructueuses, d’en réaliser en outre un dessin.

Le site (Figure 1) a fait, depuis le XIXe siècle, l’objet de fouilles et prospections (Ferdière 1999 ; cf. 2014 ; Moreau 2016), pour le bilan desquelles un PCR a récemment œuvré (Salé, Bet et Moreau 2014 ; 2015). Les productions connues des ateliers concernent bien sûr la céramique commune et les terres cuites architecturales, mais aussi les amphores (seconde moitié du Ier siècle), des statuettes en terre cuite de type des ateliers de l’Allier (découverte de moules : Ferdière et Toulier-Vallée 1993) et une possible production, sans doute marginale (première moitié du IIe siècle) de sigillées du groupe dit du Centre-Ouest1 (Ferdière et Gendron 1986 ; cf. Ferdière 1989 : Annexe 2). Deux objets liés à ces productions céramiques attirent ici notre attention  : une matrice de décor d’applique et un positif de masque de Silène. Après avoir assez longtemps pensé pouvoir recueillir sur ces deux objets plus d’informations – car le sort s’est malheureusement acharné sur la connaissance de ces documents – je Dont au moins un fragment de moule sur le site : Ferdière 1989 : 212  ; à noter que Thomas Boucher a signalé en 2010 la découverte d’un autre fragment de moule, sur le site de « Cambraye » à Marcillysur-Vienne (37), sur la rive gauche de la Vienne et face à Nouâtre, autre lieu de production de sigillée du centre-Ouest attesté par des moules (Boucher, Delage et Ferdière 2018).

1 

1 - Un moule-matrice à décor d’applique érotique

L’objet (Figure 2) est une matrice en terre cuite rouge bien cuite, présentant une poignée de préhension et un décor en creux sur sa face plane, de format réduit (diam. env. 55 mm), moule destiné à être rempli d’argile plastique à coller ensuite à la barbotine sur un vase ou autre objet en terre cuite (décor d’applique). La poignée, modelée et collée au dos du disque du poinçon, est plate et, de manière ergonomique, en forme de trapèze (env. 35 x 20 mm), aux bords latéraux épaissis (ép. max. env. 8 mm). Le disque portant le décor à sa face inférieure plate est en forme de calotte de sphère, au sommet de laquelle est collée la poignée. La scène (Figure 3a et b) représente deux personnages grotesques (nains ou plutôt acteurs de théâtre) légèrement courbés et aux vêtements drapés relevés, rabattus sur la tête du personnage de gauche : celui de gauche, sexe apparent, les bras tendus en avant, pratique Et qui risque fort d’en rester là à l’avenir, sauf surprise… De Neuil (Indre-et-Loire). 4  Écomusée du Véron, 37  ; je le remercie ici pour les informations rapportées ici au sujet de l’origine de cette découverte qu’il a le premier signalé. 5  Professeur émérite de l’Université Catholique de Louvain-la-Neuve et Professeur à l’Université de Gand, que je remercie ici. 2  3 

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 18–30

Une matrice et un masque moulé de l’atelier de potier du Haut-Empire de Crouzilles « Mougon »

Figure 1 : Localisation du site de l’agglomération secondaire et des ateliers de potiers de Crouzilles « Mougon »/Mediconnum et plan de synthèse du site (d’après Moreau 2015 : Figure 1 et 3). L’objet n° 1 (poinçon-matrice) provient de la zone centrale du site « les Poulons Guérets », ici avec le quadrillage de voies ; l’objet n° 2 (applique), de la parcelle du « Clos », au nord-ouest de la précédente et au sud de l’ancienne voie ferrée.

les branches feuillues se rabattent au-dessus de la tête de ce dernier personnage. Quant au thème érotique concerné, ici une scène de sodomie, il est classique dans l’art romain, et fait partie du quotidien, sous différents supports (sculptures, peintures murales, mosaïques, toreutique et coroplastie-céramique…) (Jacobelli 1995 ; Clarke 1998 ; Varone 2000 ; Guzzo 20127 ; Dumas 2016). Mais on peut hésiter quant à l’objet céramique finalement destiné à recevoir ce décor d’applique. Plusieurs hypothèses s’offrent à nous, au regard des éléments de comparaison :

Figure 2 : Objet n° 1 : le poinçon-matrice de décor d’applique (photo Wim De Clercq, fév. 2016) : la poignée de préhension, modelée, est bien marquée.

• Un décor de médaillon de lampe à huile, pour lesquelles les scènes érotiques ne sont pas de reste (par ex  : Jacobelli 2011  : Figure 20, 24). Mais le diamètre est sans doute un peu trop important et, surtout, l’empreinte positive réalisée (cf. Figure 3b) est nettement convexe, ce qui est généralement l’inverse des médaillons de lampes.

une sodomie sur celui de droite6, apparemment de sexe féminin, si l’on en juge par sa coiffure, mal discernable, qui s’appuie des deux mains sur un manche d’outil indéterminé (balai) lui-même appuyé sur un arbre dont

6  Sur l’objet fini, l’empreinte positive de ce moule-matrice est donc destiné à montrer la scène inversée.

7 

19

Références fournies par Nicole Blanc (CNRS), que je remercie ici.

Alain Ferdière

a.

b.

0

5cm

Figure 3 : Le décor d’applique : a) vue de la face décorée en creux du poinçon-matrice ; b) empreinte positive au plâtre, montrant la scène telle que destinée à apparaître en décor d’applique (photos Wim De Clercq, fév. 2016).

0

Figure 4 : L’oscillum d’Autun (photo Stéphane Prost/Yannick Labaune, Ville d’Autun).

• Un moule matrice du type de ceux connus par une série de Trèves (Weidner 2009 : Figure 6, 41, 5961, 75-76)8 : la forme générale de l’outil, avec une petite poignée de préhension, ainsi sans doute que les dimensions sont assez comparables. Mais les scènes érotiques ne semblent pas faire partie de leurs thématiques et il s’agit de pièces tardives (1ère moitié du IVe siècle), de bien plus grands diamètres (11 cm et plus). • Un oscillum (disque, destiné à être suspendu), du type de celui de l’atelier du coroplaste Pistillus à Autun-Augustodunum, chef-lieu des Éduens 8 

5 cm

Figure 5 : Moule à crustulum à décor érotique (éch. ½) (d’après Bollard-Raineau et Szabó 2010 : 53, Figure 2, n° 19).

(Chardron-Picault 2007 : 109-110, n° 140, Figure 115). Mais, si la scène concernée ici est de la même inspiration érotique9, mais sensiblement différente, la femme, à droite, s’appuyant sur la tête d’un homme barbu étendu sur un lit : il s’agit ici d’une scène d’intérieur. Le diamètre est dans ce cas bien plus important (14,2 cm), et en outre le relief positif se présente plutôt à plat et non convexe (Figure 4)10. Décor positif cependant inversé, personnages tournés vers la droite. Un autre exemplaire similaire est signalé à Alésia (Rabeisen et Vertet 1986  : 191, n° 131). Voir surtout  : Vertet 1975  : 460-462, Figure 5d, pour les ateliers de Gaule centrale, qui signale 5 autres exemplaires d’oscilla ou fragments comparables à celui d’Autun 9 

10 

Renseignement en 2016 d’Armand Desbat, que je remercie ici.

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Une matrice et un masque moulé de l’atelier de potier du Haut-Empire de Crouzilles « Mougon »

ces moules, nettement en creux (concaves) est foncièrement différente. • Enfin, un moule-matrice pour médaillon de vase dit « à médaillon d’applique », bien connus notamment en Gaule, dans la vallée du Rhône, et où les scènes érotiques sont également très présentes (Desbat 1980/81 ; Jacobelli 1995 ; Rivet et Saulnier 2016). Une scène de sodomie assez comparable est par exemple représentée sur l’un d’eux, provenant des fouilles de Lyon12, mais inversée : personnages tournés vers la droite sur le positif, au nombre ici de trois, dans un cadre intérieur avec lit (diam. 11 cm) (Desbat 1980/81 : 112-113, Figure, n° E 032  ; cf. Jacobelli 1995  : Figure 42 ; 2011 : Figure 48) ; et de même sur deux exemplaires d’Arles13 (Rivet et Saulnier 2016  : 190, n° 139-140), avec la même scène érotique «  au cucullus  » (personnage encapuchonné)14, de bien plus faible diamètre (4,6 et 5,4 cm) et ici bien dans un paysage végétal (Figure 6a, b et c).

a.

b.

Bien que les diamètres moyens de ces médaillons d’applique rhodaniens soient sensiblement plus grands15 que pour notre exemplaire de moule de « Mougon », c’est donc à cette dernière interprétation que je m’arrêterai  : cet objet est destiné, pour cet atelier, à des décors d’appliques sur vases, de même inspiration – mais de style assez différent – que les médaillons d’applique rhodaniens.

c.

2 - Un masque de Silène en décor de base d’anse d’œnochoé Ce second objet est quant à lui issu des prospections réalisées sur le site en 2002-2003 sous la direction d’Anne Moreau, dans le cadre de sa thèse (Moreau 2008a) et des travaux réalisés dans le cadre de l’ACI TTT (Moreau 2008b).

Figure 6 : Décors d’applique de la vallée du Rhône (éch. ½) : a) exemplaire de Lyon (d’après Desbat 1980/81 : 112-113, Figure, n° E 032) ; b) et c) exemplaires d’Arles (d’après Rivet et Saulnier 2016 : 190, n° 139-140).

Il a été recueilli lors de la prospection pédestre systématique par cellules de 3 x 20 m, sur environ 3 ha, dans la parcelle du « Clos », au nord-ouest des « Poulons Guérets » (voir Figure 1), précisément dans la cellule n° 1060_1000_f3 (Figure 7).

• Un moule dit «  à crustulum  », c’est-à-dire à gâteau, parfois utilisés dans des fêtes religieuses (Drexel 1916  ; Alföldi 1918/19  ; 1938  ; Mogotti 1999  ; Bollard-Raineau et Szabó 2010)  : ceuxci sont attestés dans l’Antiquité Tardive, mais apparemment surtout dans les provinces danubiennes de l’Empire romain, même si des scènes érotiques plus ou moins comparables y sont parfois figurées (Bollard-Raineau 2010  : 53, Figure 2 et n° 19) (Figure 5)11. Et la forme de

Le sort s’acharnant aussi sur ces découvertes, cet artefact remarquable a malheureusement été depuis égaré, sans doute mis à part dès l’enregistrement des données post-prospection sur place, et n’a pu être retrouvé dans aucun des sacs par cellules de mobilier Fouille SOL 1960, Zone B, H.S. N° JBM.2009.1051.1, fouille D. Isoardi, 2009/10, au 5 place J.-B. Massillon. ; et n° CIM.64.00.15, près le la colonne 8 du portique sud de la grande cour, fouille Jean-Maurice Rouquette, secteur de l’actuel cimetière Trinquetaille. 14  Scène sans doute à juste titre considérée comme se référant à une satire ou un pamphlet. 15  Par exemple, diam. 11 cm dans le cas du dernier médaillon cité supra. 12 

(décor érotique B3), provenant des ateliers du centre de la Gaule, au Musée de Moulins. Et l’on peut signaler dans la nécropole du HautEmpire de Baugy «  Alléans  » (Cher) un oscillum fragmentaire d’un autre type, à décor simplement végétal (diam. 18 cm  ; Fonvielle et Leday 1983 : 28, Figure 4). 11  Pour des diamètres de 13 à 18 cm (sans doute 14 cm pour celui-ci) ; cf. d’autre moules à gâteau ou pain, en Gaule, mais à décor non figuré, par exemple chez les Lingons (Vernou 2010).

13 

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50

100 m

Figure 7 : Prospections au sol à “Mougon”, avec densité des artefacts (DAO A. Moreau et S. Morice, d’après Moreau 2008b : Figure 13 = Salé, Bet et Moreau 2015 : Figure 27b) : la parcelle du « Clos » est celle du bas et la cellule où l’applique a été récoltée est dans la concentration 1, à droite.

issu de cette prospection, pourtant correctement stockés dans le dépôt archéologique de Saint-Martin, à Tours16. Le dessin proposé ici (Figure 8) n’est donc qu’un dessin crayonné fait de mémoire, a posteriori, par l’auteur17…

Il s’agit d’une tête barbue en céramique à pâte locale fine de couleur jaune verdâtre (sans doute souscuite), interprétable comme un masque de Silène en décor d’applique à la base d’une cruche-œnochoé de production de l’atelier, vraisemblablement dans ce cas décollé accidentellement à la cuisson, et donc ici rebut de cuisson.

16  Pourtant réexaminés deux fois, en 2015 et 2016 (Anne Moreau, Philippe Husi et l’auteur). 17  En essayant a priori de s’abstraire des images des éléments de comparaison cités ici.

Ce type de décor de base d’anse est imité – comme d’ailleurs pour l’ensemble de cette forme d’œnochoé

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Une matrice et un masque moulé de l’atelier de potier du Haut-Empire de Crouzilles « Mougon »

Cette forme de décor de vaisselle métallique a assez couramment été copiée par les potiers gallo-romains, notamment en céramique fine, engobée, sigillée, métallescente ou micacée, et notamment des anses d’œnochoé plastiques, souvent avec tête féminine au sommet et masque de Silène barbu à la base, ce dernier en applique collée à la barbotine après la pose de l’anse. On en citera quelques exemplaires, cependant assez rares (Figure 11 et 12) : • c’est d’abord une importante série de masques divers, dont Silène mais aussi Pan et autres (dont dieu Océan) en décor d’applique sur les gobelets Déch. 74 en céramique métallescente produite de la fin du Ier siècle au milieu du IIe siècle sur les ateliers du Centre de la Gaule (surtout Lezoux, mais aussi Vichy et Les Martres-de-Veyre) (Figure 11) (Tourgon 2012  : 839 et Figure 16, surtout lignes 1 à 5)20 ; • l’exemplaire géographiquement le plus proche provient de Chartres-Autricum, chef-lieu des Carnutes, site Nicole-Casanova (fosse 1672), à l’ouest de la ville antique : fragment de vase en céramique beige, à engobe au mica (doré), avec un décor d’applique représentant un masque de Silène (Denat-Simon et Delage 2016  : 519-520, Figure 22) ; pâte et style restent cependant assez différent (H = 36 mm) (Figure 12a) ; • masque de Silène en applique de base d’anse d’œnochoé, sur céramique rouge, probable production précoce des ateliers de Bruay-enArtois (Nord), découvert sur le site d’Haillicourt (Pas-de-Calais), dans le comblement d’un fossé (n° 6) et provenant sans doute de mobilier de sépultures proches détruites (Lamant 2016, I  : 128-129 ; II : Pl. 148 ; n° 2) (Figure 12b), exemplaire de style assez comparable (H = 47 mm)  ; et un autre exemplaire du même style sur le site d’Actiparc à Arras (Pas-de-Calais) (Regarde-moi 2022 : 42-43, Figure. 43) ; • à Catigny (Oise), un établissement rural a livré, dans le comblement de la cave 120 (200 à 275 ap. J. -C.), une courte anse haute, sur un gros vase à col court en présentant sans doute quatre, en céramique claire beige blanchâtre, qui offre un visage masculin barbu moulé (applique  ?) (H = 66 mm) (Bak 2014 : 172-173, Figure 19, n° 104)21 (Figure 12c) ;

Figure 8 : Objet n° 2 : Applique en masque de Silène de « Mougon », perdu (dessin de mémoire A. Ferdière).

– de la vaisselle métallique, pour laquelle on connaît d’assez nombreux exemplaires, y compris dans des sites relativement proches de « Mougon », par exemple dans les sépultures aristocratiques du Berry de la toute fin du Ier siècle av. J. -C., à Fléré-la Rivière (Indre) et Neuvy-Pailloux (Cher) (Ferdière et Villard 1993  : 4850 et 129-131, Figure 1.41 et 43 et 2.33, 35-36)18 (Figure 9a, b et c). Il s’agit du type Eggers 124 (Eggers 1951 : Pl. II). On peut aussi citer en comparaison une belle anse de cruche en alliage cuivreux présentant à la base une attache de ce type (tête de Silène) (Figure 9c), trouvée dans une couche incendiée d’une habitation à « la Pâture du Couvent » (Bonenfant et Tassinari 1999/2000 ; Bonenfant 2014 : 145-146, Figure 121) ; elle provient d’une cruche à ouverture trilobée sans doute d’origine campanienne, également datées du Ier siècle av. J.-C. (cf. Tassinari 1993). Mais la chronologie de ces œnochoés –  fin du Ier siècle av. J. -C. - début du Ier siècle ap. J. -C. – est nettement plus ancienne d’environ un siècle que les dates connues des productions des ateliers de «  Mougon  ». Et l’on note aussi ce type de masque de Silène est également connu en attache de situle-seau en alliage cuivreux, comme par exemple dans l’épave du Ier  siècle av. J. -C. au large de de Golfe-Juan (AlpesMaritimes), ainsi qu’une anse d’œnochoé à masque dionysiaque à sa base (Baudouin, Liou et Long 1994 : 6783 et 88, Figure 54-69 et 79, Pl. IV)19 (Figure 10).

20  Je remercie Amaury Gilles de m’avoir signalé cette référence de comparaison (au sujet d’un exemplaire représentant sans doute Achelous ou le dieu Océan, découvert sur la fouille des Carmes à Clermont-Ferrand). 21  Dans son étude de la céramique, St. Dubois propose d’y voir une représentation divine et – curieusement – compare ce décor moulé aux «  vases à visages  » ou «  vases à bustes  » du Nord de la Gaule, ou encore aux cruches à col en visage féminin des régions rhénanes,

Étude de la vaisselle de bronze par S. Tassinari ; type Eggers 124 (Eggers 1951), Hagenau D II (Nuber 1972), ou Werner K (Werner 1954), daté d’Auguste-Claude, avec exemples de comparaison à Thorey (Saône-et-Loire), Stanfordbury G.-B.) et Pompéi. 19  Avec éléments de comparaison en Méditerranée, pour les deux éléments. 18 

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Figure 9 : Anses d’œnochoés en bronze de sépultures augustéennes du Berry : a) anse de l’exemplaire de Fléré-la-Rivière (Indre),(extrait de Ferdière et Villard 1993 : Figure 1.41) ; b) exemplaire de Berry-Bouy (Cher) (d’après Ferdière et Villard 1993 : Figure 2.35) ; c) anse du Beuvray (extrait de Bonenfant 2014 : Figure 121)

• de style assez différent est le moule à relief d’applique découvert à proche de l’officine de sigillée de Gaule du Centre des Martres-de-Veyre (Collection particulière ; Terrisse 1968 : 65, Pl. LI, n° X9 (dessin de l’empreinte positive) et dessin de couverture) : visage trapu masculin, avec barbe et chevelure fournies, possible représentation divine (Neptune ?) (H = 65 mm) (Figure 12d) ; • l’atelier de potier du Haut-Empire du « Capitou » à Servian (Hérault) a livré (ensemble 2) trois moules-matrices pour décors d’applique, sans doute sur vases à glaçure plombifère produits par l’officine (Guerre 2006 : 141, Figure 9, n° 1-3). Mais il s’agit de petites têtes masculines plutôt imberbes (H. 2,5 cm) ; • quant à l’exemplaire issu de la fouille de la source de « la grand Font » alimentant l’aqueduc de Saintes-Mediolanum (chef-lieu des Santons), il s’agit d’un masque masculin (?) imberbe (H = 42 mm) (Hillairet 2006 : 46, Figure 13) (Figure 12e) ; • et différent aussi est le masque figuré sur l’applique décorant un vase à glaçure plombifère italique (vert bleu), du IIe siècle, découvert dans

la fouille de la rue des Farges à Lyon (Desbat 1986 : 108, Pl. 6, n° 5)22. L’enquête menée auprès des céramologues alentours23 a en revanche montré que – curieusement –  aucun élément de ce genre n’était connu ni en région CentreVal de Loire (cités des Turons, Bituriges, Carnutes…) ni dans l’ex-région Poitou-Charente (cité des Pictons). • Cependant, les collections de la Société Archéologique de Touraine (ex-Musée de l’Hôtel Gouin à Tours, don Boileau (841), n° fiche HG.841.001.0065) comporte un élément issu des fouilles anciennes du Palais de Justice de ToursCaesarodunum (chef-lieu de cité des Turons), d’un contexte du Haut-Empire (Figure 12f) : un visage d’homme moustachu et barbu en céramique fine rouge orangée, apparemment engobée blanc ou micacée, qualifiée de «  céramique métallescente  »24, applique isolée qui présente Avec un exemplaire similaire cité à Ostie. Fabrice Couvin, Marie-Pierre Chambon, Anne Delor-Ahu, Martin Durquety et David Guitton (INRAP CIF et SO). 24  Sans doute à tort, selon la photo : fiche d’inventaire des collections 22  23 

productions et décors en réalité très différents (voir infra).

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Une matrice et un masque moulé de l’atelier de potier du Haut-Empire de Crouzilles « Mougon »

Figure 10 : Anse d’œnochoé à masque dionysiaque à la base, épave de Golfe-Juan (Alpes-Maritimes) (d’après Baudouin, Liou et Long 1994 : Figure 79).

une certaine ressemblance avec l’exemplaire présenté ici.

du Ier siècle ap. J. -C.) de la nécropole de «  l’Épine  » à Marquion (Pas-de-Calais) (Dubois 2017  : 98-99, Figure 64, n° 364-6)26 (Figure 13).

Pourtant, on connait dans le Nord de la France (SudOuest de la Gaule Belgique) des cruches, notamment en céramique dorée au mica précoce qui imite manifestement les œnochoés augustéennes cités supra, présentant à la partie supérieure, en guise de poucier, un buste féminin ou parfois masculin25 : par exemple, sépulture du deuxième quart du Ier siècle ap. J. -C. à Roclincourt (Nord) (Tuffreau-Libre et Jacques 1998  : Figure de couverture), nécropole de Vimy ou de Baralle (Pas-de-Calais) (Hosdez et Jacques 1989 : 50-55, sép. J87 – J27; 50 : Pl. ; 52-53 : Figure ; 55 : Pl.  ; Tuffreau-Libre 1992 : 119, Figure ; 2000 : Figure 6.2 et 6.8), ou encore, par exemple, en céramique savonneuse nervienne, dans le mobilier de la sépulture 324 (troisième quart

Et ces dernières sont à distinguer radicalement des cruches à col en visage féminin moulé, connues en Rhénanie, de la première moitié du IVe siècle, dont productions marbrées de la Moselle et de l’Eifel (Gose 1950 : 23, Pl. 20, n° 272-273 : À l’aube… 1981 : 124, Figure 81, n° 175), en céramique décorée à l’éponge, également tardive (Raimbault 1973 : 200-201, Figure 1, Pl. II, n° 352, forme XII ; Simon-Hiernard 1991 : Figure 6-7) ou encore dans les productions de l’atelier francilien de SaintÉvroult (Essonne), du début du IIIe siècle (Bourgeau 1993 : Figure 2 et 4)27. Renseignement de Sonja Willems, que je remercie ici. On pourrait encore citer le bases d’anses de cruche en verre, moulées en forme de tête barbue (Jupiter-Ammon) de la région de Trèves (Goethert 2018). Et, en terre cuite, pour des périodes plus anciennes voire d’autre aires géographiques, notons aussi un médaillon d’applique en base d’anse (visage barbu), en terre blanche 26  27 

de la SAT, n° HG.841.001.0065 / 626, don Boilleau, n° 841.1. 25  Généralement sans applique décorative (masque ou autre), en revanche, à la base de l’anse.

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Figure 11 : Reliefs d’applique sur vases Déch. 74, en masques de Silène et autres (extrait de Tourgon 2012 : Figure 16, lignes 1 à 5).

modestes et isolées pour ce site des ateliers de potiers gallo-romains de «  Mougon  » à Crouzilles, malgré les carences d’informations qui les concernent. De l’autre, montrer ainsi qu’aux Ier et IIe siècle ap. J. –C., les productions céramiques de ces ateliers sont encore plus diversifiées qu’on le pensait, ajoutant ainsi au rôle de ce centre dans le paysage de la production céramique, lato sensu, du Centre-Ouest de la Gaule et du bassin de la Loire moyenne et inférieure.

* L’objectif de cette note était double, hormis le plaisir de proposer ceci en l’honneur de Jean-Claude Béal. D’une part, sortir de l’ombre deux découvertes certes vernissée, proposé comme « punique » (d’origine hellénique) (?) sur le site de Carthage (Tunisie) (Lancel 1979 : 136,-139, Figure 38) ; ainsi que – beaucoup plus grand – dans les fouilles de la Bourse à Marseille, une antéfixe à tête de Silène, du IVe siècle av. J.-C. (Tréziny 2009/11 : 48, Figure 7).

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Figure 12 : Exemples de comparaisons pour des masques en applique céramique : a) Chartres (28) (photo P. DenatSimon, Serv. Arch. de Chartres) ; b) Haillicourt (62) (extrait de Lamant 2016, II : Pl. 148, n° 2) ; c) Catigny (60) (extrait de Bak 2014 : Figure 19, n° 104) ; d) Les Martres-de-Veyre (02) (extrait de Terrisse 1968 : Pl. LI, n° X9) ; e) Saintes (17) : 1 : desssin (extrait de Hillairet 2006 : Figure 13), 2 – photo (J.-L. Hillairet, Service Archéologique de Saintes) ; f) Tours (37) (photo extrait de la fiche d’inventaire du Musée de la SAT).

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Alain Ferdière Alföldi A. 1918/19. Pannoniai agyagminták és vonatkozásaik a császárokra. Archaeologiai Értesítö 38 : 1-42. Alföldi A. 1938. Tonmodel und Reliefmedaillons aus den Donauländern, in  : Laureae Aquincenses , Memoriae Valentini Kuzinsky dicatae, I (Dissertationes Pannonicae 2-10) : 312-341. Leipzig : Harrassowitz. Bak V. 2014. Canal Seine-Nord Europe, fouille 47, Picardie, Oise, Catigny. Les établissements galloromaines de Catigny. Rapport de fouille non publié, Inrap. Baudouin C., Liou B. et Long L. 1994. Une cargaison de bronzes hellénistiques. L’épave Fourmigue C à Golfe-Juan (Archaeonautica 12). Paris : CNRS éditions. Bollard-Raineau I. et Szabó A. 2010. Les moules à crustulum de la Pannonie romaine au musée/ site archéologique départemental de Bavay et Catalogue  : Moules à gâteaux (n° 187-23), dans Le Blé, l’autre or des Romains. Catalogue d’exposition du Musée/Site d’Archéologie de Bavay-Bagacum : 51-59 et 88-89. Bavay : Conseil général du Nord. Bonenfant P.-P. 2014. Fouilles de l’Université libre de Bruxelles à Bibracte (1987-1995) La Pâture du Couvent, Îlot des Grandes Caves, dans V. Guichard (éd.) Études sur Bibracte - 2 (collection Bibracte 24) : 9-165. Glux-en-Glenne : Centre archéologique européen. Bonenfant P.-P. et Tassinari S. 1999/2000. Une anse de cruche au Beuvray. Revue Archéologique de l’Est 50 : 357-362. Boucher Th., Delage R. et Ferdière A. 2018. Un nouveau fragment de moule à sigillée du Centre-Ouest à Marcilly (Indre-et-Loire). Revue Archéologique du Centre de la France 57, mis en ligne le 19 juin 2018, consulté le 06 septembre 2021. . Bourgeau L. 1993. L’atelier de Saint-Évroult (SaintChéron, Essonne), dans L. Rivet (éd.) SFECAG, Actes du Congrès de Versailles, 20-23 mai 1993  : 111-116. Marseille : SFECAG. Chardron-Picault P. (dir.) 2007. Hommes de feu. Hommes du feu. L’artisanat en pays éduen. Catalogue d’exposition temporaire du Musée Rolin. Autun : Ville d’Autun. Clarke  J. R. 1998. Looking at lovemaking. Construction of Sexuality in Roman Art 100 BC-AD 250. Berkeley, CA : University of California Press. Cribellier Ch. 2016. Éléments de synthèse pour appréhender les agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire : origine, évolution, caractéristiques et fonctions, dans Ch. Cribellier (dir.) Agglomérations secondaires antiques en région Centre-Val de Loire. 106 notices archéologiques et synthèse, volume 3 (Revue Archéologique du Centre de la France, supplément 63) : 23-71. Tours : FERACF. Denat-Simon P. et Delage R. 2016. Dépotoirs singuliers de la fin du Ier siècle apr. J.-C. à Chartres. Le site

Figure 13 : Exemple d’œnochoé en terre cuite du Nord de la Gaule : exemplaire de la nécropole de Marquion « l’Épine » (sép. 324) (dessin M. Gustiaux et V. Bak, INRAP ; cf. Dubois 2017 : Figure 64).

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Une matrice et un masque moulé de l’atelier de potier du Haut-Empire de Crouzilles « Mougon »

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L’officine VII 12, 23 de Pompéi : une laverie de toison atypique ? Philippe Borgard, Jacques Mouraret (†) et Serge Colas La ville antique de Pompéi est connue pour avoir abrité, à la veille de sa destruction en 79 après J.-C ., un grand nombre d’établissements artisanaux, souvent établis à l’intérieur de domus abandonnées. Plusieurs de ces établissements, qu’il s’agisse de laveries de toisons, de teintureries, d’ateliers de tissage ou de fullonicae, étaient en rapport avec le travail de la laine. L’étude de ces officines, amorcée en 1976 par Walter Moeller (1976), a apporté un éclairage précieux sur les techniques qui y étaient mises en œuvre. La recherche moderne confirme, dans leurs grandes lignes, les interprétations de W.  Moeller. Elle met également en lumière la compartimentation de cette production, dans chaque étape – sauf exceptions notables - était réalisée dans des ateliers distincts, dotés d’équipements spécifiques (Borgard et Puybaret 2005 ; Monteix 2013). Nous nous intéresserons plus particulièrement, dans les lignes qui suivent, aux laveries de toisons, un type d’officine désormais bien étudié dont le principal équipement est une chaudière en plomb de forme tronconique, peu profonde, insérée dans une banquette maçonnée, et à l’aplomb de laquelle est aménagée une chambre de chauffe (Figure 1). Ces chaudières – par opposition à celles des teintureries, de forme cylindrique et relativement hautes, d’où l’appellation de « chaudières hautes » (Figure 2) – seront désignées par le terme de « chaudières basses ». La domus VII 12, 23-24, parmi beaucoup d’autres, illustre le phénomène, propre à la dernière phase de la ville pompéienne, de réoccupation d’espaces domestiques par des ateliers artisanaux. Peu avant son ensevelissement, cette domus possède la particularité d’abriter deux officines vouées au travail du textile (Figure 3)1. L’une se situe à l’extrémité ouest de la maison, en bordure du vicolo del balcone pensile (VII 12, 24). L’autre, de dimension plus importante, occupe une excroissance septentrionale de la demeure, enclavée entre les maisons voisines (VII 12, 23). Ces officines disposent toutes deux d’équipements caractéristiques des laveries de toisons, et notamment de longs bancs maçonnés dans lesquels sont insérées des chaudières « basses » de forme tronconique. Cependant, 1  Ainsi que le souligne, par exemple, Liselotte Eschebach (Eschebach 1993).

l’une de ces officines - l’officine VII 12, 23 - présente un mobilier inhabituel dans ce type d’établissements : une chaudière « haute », très proche par sa forme de celles implantées dans les ateliers de teinturerie (Figure 4 et 5). Il était donc important d’examiner cette chaudière et de tenter d’expliquer sa présence à l’intérieur d’une laverie. L’insertion d’une chaudière «  haute  » dans le même banc qu’une chaudière « basse » - un unicum à Pompei - semblait en effet suggérer que l’atelier VII 12, 23 avait pratiqué à la fois le lavage et la teinture des toisons. Il se serait agi, dans ce cas, de l’une des rares officines mixtes de Pompéi prenant en charge deux activités successives de la chaîne de fabrication de pièces textiles2. Trois autres établissements de la même ville de Pompéi illustrent une telle évolution. Il s’agit des officines I 8, 19, VII, 14, 17 et VI 16, 3-4, dont les deux premières sont associées à une teinturerie et la troisième à une fullonica. Or, ces établissements possèdent – tout comme les laveries de toisons – de longues tables, des bassins de rinçage et une chaudière. Bien que cette chaudière soit formellement plus proche de celles des teintureries que de celles des laveries, l’hypothèse a été formulée que ces établissements pouvaient être, eux aussi, des laveries de toisons (Borgard, Puybaret 2005 : 57-58). Si cela est exact, ces trois autres ensembles aurait possédé, sinon dans la même salle, du moins dans des espaces voisins, des équipements complémentaires relevant de deux phases successives de la fabrication des tissus. Leur cas n’est cependant pas similaire à celui de l’atelier VII 12, 23 dont les différents équipements sont réunis dans un unique atelier. Afin de mieux comprendre le (ou les) type(s) précis d’activités pratiqué(s) dans l’officine VII 12, 23 et de restituer la chronologie des phases successives de son aménagement, un nettoyage attentif de la partie méridionale de l’atelier a été réalisé durant le mois de juin 20053.

2  Telle est l’interprétation que j’avais cru tout d’abord devoir retenir : Borgard 2001 : 280-281. 3  Cette intervention a été conduite, sur le terrain, par Jacques Mouraret et Serge Colas.

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 31–37

Philippe Borgard, Jacques Mouraret et Serge Colas

Figure 1 : Coupe schématique d’une chaudière de laverie de toison, ou « chaudière basse », insérée dans sa table maçonnée. La chambre de chauffe, à l’aplomb de la cuve, est équipée d’un conduit de tirage vertical.

Figure 2 : Coupe schématique d’une chaudière de teinturerie, ou « chaudière haute » (DAO : Camille Damon).

Ce travail a permis d’identifier quatre phases principales de transformation de l’espace.

de réfection ont dû être réalisés après qu’il a subi différents dommages.

1. Un espace précocement ruiné en 62 après J.-C. ?

Ce premier état se caractérise en effet par la reprise de la totalité de la tête du mur 3 et par le bouchage d’une longue fissure verticale ouverte dans le mur 6.

Dans l’état le plus ancien observé, l’ensemble ouvert vers le sud déterminé par les murs 1, 2, 6 et 19 (celuilà même dans lequel s’insèrera ultérieurement l’atelier VII, 12, 23) est déjà en place. Cependant, des travaux

Dans les deux cas, la même technique a été employée : les réparations mettent en œuvre, selon des assises 32

L’officine VII 12, 23 de Pompéi : une laverie de toison atypique ?

Figure 3 : Plan de la domus VII 12, 23-24.

régulières, des rangs alternés de moellons de calcaire du Sarno et de briques ou de fragments de tuiles. Ces reprises, ainsi que la totalité des murs de l’espace semblent ensuite avoir été recouverts par un enduit blanc lissé (béton de chaux), riche en inclusions volcaniques de teinte noire, protégé dans sa partie inférieure par une pellicule lissée de béton de tuileau formant une haute plinthe. La restitution de ce mode de finition des murs repose sur l’examen de quelques lambeaux d’enduits observés en différents points de l’espace. Une plaque de béton de tuileau fragmentée, ponctuellement observée dans un sondage ouvert contre la banquette 30, correspond peut-être au sol de la pièce dans cet état. Le sommet de la plinthe se trouve à 1,50 m environ au dessus de ce sol. Nous n’avons pu déterminer quelle était la fonction de l’espace durant cette phase de son histoire. Il est possible, en revanche, d’attribuer les dégâts subis par les murs 3 et 6 à un événement sismique : ce pourrait être celui de 62 après J.-C. Le type d’appareil utilisé pour la réparation de ces dommages ne s’y oppose pas.

Figure 4 : L’officine VII 12, 23.

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Philippe Borgard, Jacques Mouraret et Serge Colas

Figure 5 : Vue générale de l’officine depuis le nord-ouest.

Figure 6 : La banquette 33, la chaudière 36 et le pilier 39 (renversé) vus depuis le nord. Au premier plan : la banquette 30 et la chaudière 37.

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L’officine VII 12, 23 de Pompéi : une laverie de toison atypique ?

2. Une cuisine et ses latrines ?

et comme précédemment, un mince couche de béton de tuileau est apposée contre la partie inférieure de cette préparation. La limite supérieure de cette plinthe se trouve en moyenne à 1,60 m au dessus de la surface du sol bétonné de l’officine.

Une transformation importante de l’espace précédemment décrit n’est pas précisément datée. Elle correspond à l’installation (?) d’une cuisine munie de latrines.

4. Agrandissements

Dans cet état, le sol de l’ensemble de l’espace est surélevé d’une quarantaine de centimètres. Les réfections ultérieures de la surface de ce sol empêchent de déterminer quel était son aspect primitif.

Dans une seconde phase, et en réponse sans doute à une volonté d’augmenter la production, la laverie de toison est dotée de nouveaux équipements. Une seconde banquette (33) est accolée à la précédente, appuyée contre le mur sud de l’espace.

Il est probable que le revêtement mural de l’état précédent est toujours utilisé.

Cette nouvelle banquette, à la différence de la précédente, occulte les enduits muraux apposés contre les murs de l’atelier ainsi que l’extrémité méridionale de la dalle de béton de tuileau coulée sur le sol de cet espace. Dans la partie centrale de la banquette est insérée une chaudière (36). C’est cette chaudière qui, de par sa forme cylindrique et sa grande hauteur, a initialement attiré notre attention.

Divers aménagement ont été mis en relation avec cette phase de transformations. Il s’agit d’une part de deux piliers en brique, 39 et 40 (Figure 5 et 6), auxquels doit éventuellement être adjoint un troisième pilier non vu, signalé dans la documentation archéologique (Eschebach 1993), et d’autre part de latrines (26) accolées au mur 1, dans la partie médiane de l’espace. Il est loisible de penser que ces latrines fonctionnent en même temps que la table maçonnée (ou potager ?) 17, construite à proximité immédiate, et que les deux éléments appartiennent à une cuisine.

Il nous est toutefois ensuite apparu que l’aspect particulier de cette chaudière, a priori beaucoup mieux conservée que la première, devait à la fois sa forme et son aspect neuf à une restauration récente. Cette restauration se traduit, d’une part, par un élargissement de la banquette dans sa partie la plus occidentale et, d’autre part, par un remontage quasi complet – et erroné – de la chaudière incluse dans cette banquette.

On restituera, pour cet état, un vaste espace couvert en forme de « L » étiré le long du mur 1 et un large retour, également couvert, situé en avant du mur 19 (cuisine et latrines). Les piliers édifiés durant la même phase délimitent un espace ouvert situé dans l’angle sudouest de l’ensemble, probablement une cour.

L’enlèvement du massif maçonné accolé à la banquette primitive a permis de constater que celle-ci possédait, à l’origine, une largeur constante sur toute sa longueur (Figure 7).

3. Premières installations artisanales Une nouvelle série de travaux – éventuellement très proches dans le temps - conduit à un aménagement a priori étonnant de la pièce couverte située dans l’angle sud-est de VII 12, 23 : celle-ci est transformée, non sans un certain soin, en atelier de lavage de toisons. Dans cette première phase de transformations, une seule banquette en forme de « L » (30), équipée d’une seule chaudière (37), est bâtie en appui contre le mur 1 et contre le retour ponctuel vers l’ouest que constituent les latrines 26. La cuve en plomb insérée dans cette banquette a disparu, mais son négatif permet indubitablement de l’identifier comme celle d’une chaudière basse.

L’analyse de la chaudière elle-même montre que son aspect actuel résulte d’une restauration moderne. Celle-ci intervient en effet après que le dernier sol antique conservé a été recouvert par une couche de terre et de gravier d’une épaisseur moyenne de 0,30 m, procédé récent de conservation qui semble avoir été appliqué dans tous les espaces fouillés de Pompéi durant la première moitié du XXe s. Les derniers éléments conservés de la chaudière primitive ne laissent en rien augurer qu’elle ait été autre chose qu’une chaudière basse, en tous points semblable aux chaudières classiquement utilisées pour le lavage des toisons (Figure 8).

Dans le même temps, une solide dalle de béton de tuileau, en pente du nord vers le sud, est coulée de façon à former le sol du nouvel atelier. Des enduits neufs sont également appliqués contre les parois de l’ensemble de l’espace. La totalité des murs est en effet recouvert par un enduit lissé à la chaux, incluant de nombreux et minuscules fragments de céramique concassés. Ensuite,

Notons enfin que l’ultime phase d’aménagement de l’atelier est marquée par la construction d’un bassin (22), contemporain sans doute de la chaudière 36. Cela n’est pas surprenant  car l’on constate, en examinant l’ensemble des laveries de Pompéi dans leur dernier état, que chaque chaudière est alors habituellement associée à un tel équipement. Ce bassin 22 prend à la fois 35

Philippe Borgard, Jacques Mouraret et Serge Colas

Figure 7 : La banquette 33, vue depuis le nord, après démontage du placage moderne accolée à son extrémité ouest.

Figure 8 : L’aspect actuel de la chaudière 36 résulte pour l’essentiel d’une restauration récente abusive.

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L’officine VII 12, 23 de Pompéi : une laverie de toison atypique ?

Figure 9 : Vue de détail de l’angle externe sud-ouest du bassin 22. On distingue, à gauche le pilier en briques 40, à droite la banquette 30.

appui contre le pilier 40 et contre la banquette 30. Il se surimpose par ailleurs à la dalle bétonnée constituant le sol de l’atelier dans son premier état (Figure 9).

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5. Conclusions L’analyse de VII 12, 23 illustre une nouvelle fois le phénomène bien attesté à Pompéi de la transformation d’une domus en atelier artisanal. Le phénomène n’a pas été daté précisément mais il intervient assurément dans l’ultime phase de vie de la cité, probablement après la série de séismes qui touchent Pompéi en (ou à partir de) 62 après J.-C. Cette même analyse montre également que l’unicum apparemment constitué par la laverie « mixte » VII 12, 23 n’est qu’un leurre. Cet atelier, comme l’ensemble des laveries de toisons de Pompéi, est resté équipé, depuis sa mise en place jusqu’à son ensevelissement en 79, d’un seul et unique modèle de chaudière basse, semblables à celles communément retrouvées dans les autres laveries de la cité. Si la spécialisation poussée des tâches connaît quelques exceptions à Pompéi, la preuve – contrairement à ce qui avait pu être écrit – n’en saurait être apportée par VII 12, 23.

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Le cuir de laine. Un artisanat oublié de Lyon/Lugdunum ? Tony Silvino et Thierry Argant Si de nombreuses traces d’artisanats ont été découvertes ces dernières décennies à Lyon, il n’en demeure pas moins que seuls les artisanats du feu sont bien documentés, en particulier ceux liés à la production de la céramique et du verre. Les autres métiers, à défauts de structures évidentes, sont attestés soit par des inscriptions, soit par des objets erratiques. Ainsi concluait A. Desbat à l’occasion du colloque sur l’artisanat en milieu urbain, tenu en 2007 à Autun (Desbat 2010). Ce constat reste, encore à l’heure actuelle, une réalité. En effet, si la documentation s’est depuis enrichie de nouvelles découvertes, celles-ci concernent principalement les artisanats du feu (Robin 2015). Il semble néanmoins difficile d’imaginer que la colonie de Lugdunum, cet important centre urbain au cœur des provinces gauloises, ait été dépourvu d’ateliers liés au travail du bois, de la vannerie, du textile ou encore du cuir, alors que ces matériaux jouaient un rôle fondamental dans de nombreux domaines de la vie quotidienne, tant dans la sphère domestique qu’économique ou publique. Pour ne s’en tenir qu’aux deux derniers, les tissus participaient bien évidemment de l’habillement mais aussi pour l’emballage, les tentures, etc.  ; le cuir également, mais, du fait de sa résistance, celui-ci servait encore pour la sellerie et le harnachement, l’équipement militaire et, à l’opposé, pour des objets fins et délicats, comme les bourses, les gants ou les parchemins. Matériaux indispensables, donc d’utilisation très répandue, mais dont les processus de fabrication demeurent difficilement identifiables, notamment en ce qui concerne le travail du cuir. Pourtant, des fosses de la taille d’une peau, un cours d’eau, une localisation en aval d’une agglomération, des abris de séchage et d’autres pour protéger des fosses peuvent signaler une ancienne tannerie. L’Italie du Sud présente, à cet effet, toute une série de sites antiques extrêmement bien conservés permettant d’attester avec certitude la présence de cette activité. L’atelier le plus complet connu à ce jour se trouve à Pompéi (Leguilloux 2002  : 267-282). Tous les équipements et outils nécessaires au traitement des peaux, depuis l’arrivée des dépouilles fraîches jusqu’à la vente des cuirs finis y sont attestés. On peut également mentionner l’exemple de Saepinum (Brun et Leguilloux 2014). Il existe également des exemples plus au Nord comme à Metz sur le site de la villa de Grigy (Brkojewitsch et al. 2017) ou à Liberchies, en Belgique, où, au sud-est du vicus, une tannerie était équipée de bassins et de canalisations en bois (Brulet et al. 2001).

Pour le travail du textile, c’est encore à Pompéi que se trouvent les établissements les plus anciennement et les mieux connus, où toutes les étapes de cette activité sont documentées par les vestiges des ateliers et par les peintures murales qui mettent en scène les artisans au travail (Moeller 1976). Les différentes tâches sont ainsi attestées, de la préparation de la laine au nettoyage du tissu, en passant par les étapes de filage, tissage et de teinture. Les grandes fullonicae de Pompéi étaient alimentées en eau par les différentes citernes de la ville (Monteix 2010 : 157). La ville d’Ostie offre également un intérêt particulier dans ce domaine. On y trouve en effet des vestiges de foulons spécialisés dans les opérations multiples qu’exigeait l’apprêtage des tissus de laine ou autres textiles, neufs ou usagés (De Ruyt 2004). Pour ce qui concerne Lyon, le PCR sur l’artisanat à Lugdunum, dirigé par J.-Cl. Béal à la fin des années 1990, avait déjà permis de réaliser un premier recensement de ces types d’activité (Béal 1998). Toutefois, il s’est alors trouvé confronté à des difficultés d’identification et d’interprétation des vestiges susceptibles d’appartenir à ces types d’artisanats. Ces derniers ne laissent en règle générale que des traces archéologiques fugaces et d’interprétation souvent ambigües, tant en ce qui concerne les structures, comme les bassins, que le mobilier. La présence d’amphores à alun de Lipari ou de Milo, mise en évidence par Ph. Borgard (Borgard 2001 et 2004)1, reste par exemple ambivalente, dans la mesure où ce produit peut servir d’après cet auteur aussi bien au tannage des cuirs qu’à la foulerie ou à la teinture. Les structures de production, telles que les cuves de tannage, sont toujours sujettes à de multiples interprétations, tant des activités diverses sont susceptibles d’utiliser ce genre d’aménagement et notamment celles autour des textiles. Il faut alors se tourner vers d’autres disciplines comme l’archéozoologie pour trier entre les diverses hypothèses. En effet, les tanneries, dans la mesure où elles traitent les peaux animales, laissent des déchets caractéristiques qui se traduisent par des traces de dépeçage, et plus encore par des concentrations de certaines parties squelettiques et notamment d'extrémités de pattes2 (Leguilloux 2004  :  56). Enfin, Ph. Borgard a montré que les amphores Richborough 527 largement répandues dans l’Occident, étaient fabriquées à Lipari (îles éoliennes) et qu’elles avaient servi à transporter l’alun natif récolté sur cette île. L’alun était principalement utilisé pour mordancer les fibres textiles et fixer les couleurs. Les amphores de l’île de Milo (Milo 1A) (les Cyclades) ont vraisemblablement contenu de l’alun. La présence d’amphores dans une installation artisanale est donc un indice fort qu’il s’agisse d’une teinturerie. Mais l’alun était aussi employé pour tanner et pour corroyer les cuirs (Leguilloux 2004 : 32). 2  Qui dit « bas de pattes » ne dit pas obligatoirement « traitement de 1 

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 38–49

Le cuir de laine. Un artisanat oublié de Lyon/Lugdunum ?

certains outils, plus rarement retrouvés, sont la plupart du temps ubiquistes mais certains ne servent qu’à ces types d’activité comme le couteau de tanneur par exemple. D’autres indices ne sont pas à exclure, comme la présence d'amphores remployées et aménagées dans les rues afin de récolter l’urine des passants et qui sera utilisée par les foulons. Cette pratique est attestée à Pompéi ou à Herculanum et, plus proche de nous, un exemple est à signaler à Saint-Romain-en-Gal (Brissaud 2003). Cependant d'après certains auteurs, l’emploi de l’urine semble avoir été surestimé (Flohr 2013 : 108 et 156 et suiv).

et dont le bord a été retaillé pour élargir l’ouverture. D’autres sont des cuves de forme ovoïde avec une large ouverture. On peut également observer des cuves rectangulaires assez peu profondes en maçonnerie légère et revêtues d’un enduit de mortier de tuileau. Les draps ainsi traités devaient subir ensuite un sérieux lavage à l’eau courante afin d’éliminer les produits. On le pratiquait dans de grands bassins. Pour les tanneries, la rareté des découvertes d’objets en cuir a longtemps fait sous-estimer l’importance de cet artisanat dans l’économie romaine. Et la conservation de ce matériau, comme de toutes les matières organiques, est limitée à des conditions très particulières d’enfouissement. Par ailleurs, on l’a vu, la difficulté d’identification des vestiges d’aménagements destinés au travail des peaux n’aide pas à leur mise en évidence. Les divers équipements sont en effet peu spécifiques, qu’il s’agisse des cuves de trempage en bois ou creusées à même la terre, ou encore des jarres de type dolia. Les principales caractéristiques du travail du cuir, les gestes, les outils, et souvent même les équipements et les produits n’ont que très peu évolué jusqu’à l’industrialisation. À la suite de certains travaux comme ceux de M. Leguilloux, puis de M. Volken, il a été montré que la mise en évidence de cette activité s’appuie sur un faisceau d’indices (Leguilloux 2004  ; Volken 2010). Si les sources épigraphiques restent très limitées, les données architecturales sont plus facilement parlantes (plan de l’établissement, présence de cuves, établis, canalisations d’adduction et d’évacuation d’eau, etc.). La disposition des espaces de travail est en effet liée aux techniques de transformation des peaux, selon un ordre bien précis, respecté de l’Antiquité au Moyen Âge et même jusqu’à une période récente. Les techniques de transformation de peaux comptent trois phases principales : le travail de rivière, le tannage proprement dit, et le corroyage ou la finition. Il n’existe pas une méthode unique mais une multitude de traditions utilisées jusqu’au siècle passé. Un panorama global de ces pratiques permet d’en mesurer la complexité et la difficulté d’identification en contexte archéologique.

En dépit de ces difficultés d’interprétation des sources, la reprise de la documentation plutôt «  ancienne  », alliée à l’analyse de découvertes relativement récentes, permet néanmoins de reprendre l’étude de ces artisanats à l’échelle de la ville antique de Lugdunum3. Dans un premier temps, on reverra la définition précise de ces différents types d’activités, en se basant notamment sur des sites extrêmement bien documentés comme Ostie ou Pompéi. Dans un second temps, un nouvel inventaire des différents contextes lyonnais susceptibles de présenter des éléments trahissant la présence de l’artisanat du cuir ou des teinturiers pourra être établi. De quels artisanats parle-t-on ? La fabrication du cuir ou des textiles a toujours occupé une place importante dans les activités économiques. On ne peut nier la place fondamentale de ces produits dans la vie quotidienne des populations antiques. Le monde romain hérita du passé la connaissance des procédés complexes mais indispensables à la préparation des fils et des trames, ainsi qu’à leur nettoyage et apprêtage. Dans les villes, comme dans les campagnes, il existait divers ateliers de tisserands, de foulons et de teinturiers. Ces derniers, intervenant soit avant le tissage, soit pour la remise à neuf, pratiquaient leur métier dans des ateliers distincts des autres et toujours équipés de fours destinés à chauffer les produits dans de grandes cuves (Moeller 1973). L’exemple d’Ostie montre qu’une foulerie antique se reconnait immédiatement à la présence des cuves où était pratiqué le foulage aux pieds des tissus (De Ruyt 2004). Cette opération resserre la trame et feutre le tissu, grâce à l’usage des produits alcalins tel la soude, l’urine humaine ou animale en guise d’ammoniaque et l’argile dégraissante appelée terre à foulon. Quant aux cuves, certaines sont de grands pots pansus de type dolia

Les peaux étaient récupérées auprès des bouchers. Ces derniers pratiquaient l’abattage des bêtes suivi du dépouillage de la peau et des extrémités avant de procéder aux étapes suivantes de préparation puis de découpe de la carcasse. Ces peaux brutes, encore associées aux extrémités des pattes et souvent à l’os frontal du crâne, porteur des processus cornuaux, étaient donc livrées aux tanneurs. Ces derniers devaient ainsi procéder à l’extraction des ossements subsistants et à l’ablation des cornes et des ongles, remettant dans le circuit ces dernières à destination des Cornuarii, tandis que les métapodes de bovins étaient redistribués auprès des artisans de l’os (Lignereux et Peters 1996 : p. 71). Le reste, c’est-à-dire les phalanges, les métapodes

la peau ». D’autres artisans produisent ce genre de déchets, notamment ceux utilisant les tendons (Rodet-Belarbi et al. 2002 ; Rodet-Belarbi et al. 2011). 3  Ce dossier avait fait l’objet d’une présentation dans le cadre de l’UMR 5138 ArAr. Philippe Borgard avait à cette occasion consulté les données récoltées.

39

Tony Silvino et Thierry Argant de Caprinae et les chevilles osseuses avec l’os frontal étaient évacués dans les dépotoirs associés aux ateliers ou rejetés dans les cours d’eau.

tannage durait une à plusieurs années pour les cuirs les plus épais. Le tannage végétal nécessite des structures et des espaces spécifiques pour chaque étape de travail. Les fosses ou les bassins pour le tannage sont reliés entre eux et ils ne sont pas associés aux cuves de travail de rivière pour éviter tout risque de contamination. La plus grande fosse de tannage est à peine plus large qu’une peau à plat (2,5 m par 2 m). Pour le tannage en fosse, on utilise une liqueur ou un jus fabriqué à partir d’une macération d’écorces de chêne, de pin ou de mélèze ou de poudre de tannin. Les fosses sont entièrement creusées dans le sol, les côtés étant renforcés par des planches. Les transvasements de liqueur imposent une disposition rapprochée des bassins et des fosses.

Dans un second temps, la peau brute subit une préparation préalable au tannage, appelée « travail de rivière  », comportant trois phases. Les peaux fraiches sont lavées et les parties non désirées, comme les pieds et la tête, sont coupées. Si les peaux sont sèches, elles sont « reverdies », c’est-à-dire réhydratées. La première étape consiste à faire gonfler la peau pour relâcher les poils ou les dissoudre, soit chimiquement (soude caustique de cendre de bois/chaux), soit biochimiquement (enzyme, crotte de chien, fiente de volailles). Cette opération est effectuée dans des bassins étanches séparés du reste de la tannerie. Dans une deuxième phase, les peaux sorties de ce bain sont rincées à l’eau courante, puis subissent l’ébourrage et l’écharnage. Ce travail met en œuvre le couteau de tanneur, longue lame légèrement incurvée, non tranchante, munie de deux poignées en bois. La peau est placée côté fleur sur un chevalet et dans un mouvement de haut en bas, on ébourre la peau avec le couteau. Il s’agit d’arracher les derniers poils subsistants et d’éliminer la couche supérieure de la peau. Cette dernière est ensuite tournée côté chair pour l’écharnage, effectué avec un couteau droit doté d’une lame tranchante et bien affûtée. Ces deux opérations ont lieu dans un espace aéré, sur un chevalet en bois adapté à ce travail et près de l’eau courante, les peaux étant souvent rincées. La dernière phase du travail de rivière inclut le déchaulage et le confitage. La peau gonflée par les produits du premier bain contient beaucoup de substances de base ou de mucus qui sont éliminés par le confitage, consistant en un bain composé de produits animaux ou végétaux. Il est réalisé dans des bassins étanches séparés du reste de la tannerie et si possible protégés des intempéries. Une fois sorties de ces bains, les peaux sont rincées à l’eau courante. L’importance des rinçages explique que les tanneries étaient toujours située près d’une rivière ou d’un système d’approvisionnement en eau suffisant.

Le mégissage est lui un tannage « minéral » qui utilise l’alun et produit un cuir blanc peu résistant à l’eau et assez fragile. Les peaux en tripes sont trempées dans un récipient étanche qui contient une solution aqueuse d’alun et de sel, qui peut aussi être chauffée afin de réduire le temps de trempage. Ensuite, une pâte composée entre autres d’alun, de sel et de produits organiques est appliquée sur les peaux. Cette pratique n’exigeant pas de structures adaptées comme pour le tannage végétal, ses indications archéologiques en sont plus ténues. Le site de Sainte-Anne à Dijon a pu être identifié comme une mégisserie grâce aux restes fauniques, dont des omoplates de bovin aux bords lustrés ayant pu servir au raclage, et à la présence d’amphores à alun de Lipari (Borgard et al. 2002 : 247). Toutefois, l’alun est également utilisé comme mordant pour la teinture des peaux, ce qui doit nuancer cette première interprétation. Ainsi, l’utilisation de l’alun en tannerie est attestée dans diverses phases de la chaîne opératoire. Son emploi dans le tannage dit minéral permet au cuir d’acquérir, en complément au tannage végétal, plus de souplesse et de stabilité. En revanche, le tannage à alun sans tannage végétal rend le cuir très sensible à l’eau. Son utilisation se fait donc principalement pour les travaux de ganterie ou pour la confection d’objets non exposés à cet élément.

L’étape suivante est celle du tannage proprement dit. Il en existe différents types selon le produit recherché, qui impliquent chacun des substances particulières. Les quatre groupes de substances tannantes sont des tanins végétaux, des sels minéraux, des huiles et des graisses et les aldéhydes. L’action principale du tannage est la fixation des substances tannantes sur les fibres de collagène de manière à rendre le cuir résistant à l’eau, à éviter le pourrissement et la dégradation de ces fibres. La production du cuir par tannage végétal en fosse nécessite une installation permanente coûteuse et une source stable de matières premières. Pour ces dernières, le milieu urbain permettait de profiter des sous-produits de la boucherie. Les tanneries utilisaient une quantité considérable de peaux et le procédé de

L’alun est encore employé pour la troisième et ultime étape du corroyage, qui consiste à assouplir et à lustrer le cuir, grâce à des moyens chimiques (graisse, suif, huile) et des manipulations mécaniques, avant qu’il ne soit mis en œuvre par les cordonniers. Enfin, son utilisation dans la phase de tannage donne au cuir une couleur très pâle, qui autorise ainsi sa teinture. On notera, pour finir cet inventaire des indices susceptibles de signaler la présence de ces activités, qu’il arrive souvent que la découverte exceptionnelle de chutes de cuir tanné soient confondues avec des déchets d’une tannerie, alors qu’elles témoignent davantage de la présence de cordonniers dont l’activité peut être totalement 40

Le cuir de laine. Un artisanat oublié de Lyon/Lugdunum ?

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voie de Narbonnaise Feuille A

Emprise restituée du pomerium anciens traçés du Rhône et de la Saône PCR ATLAS TOPOGRAPHIQUE DE LYON ANTIQUE 2010 ML Fond cartographique de la ville, SIG Grand Lyon droits réservés

0

500 m

1, Groupe Cathédral ; 2, avenue Adolphe Max ; 3, Rue Tramassac ; 4, Ilot Clément V ; 5, Rue Monseigneur Lavarenne ; 6, Parc Saint-Georges ; 7, Gorge-de-Loup ; 8 et 9, rue des Tuileries ; 10, place de La République ; 11, Parc archéologique de Fourvière

Figure 1 : localisation des contextes sélectionnés dans le cadre de cette étude sur le plan de la ville de Lyon/Lugdunum au IIe s. ap. J.-C. (fond de plan hydrologique et altimétrique : SIG Grand Lyon ; cartographie et DAO : M. Lenoble, SRA Rhône-Alpes ; PCR Atlas topographique de Lyon antique, 2010 ; Tony Silvino).

déconnectée de celle des tanneurs. Dans les tanneries, les morceaux de peau éliminés sont bruts d’écorchage et donc encore moins susceptibles de conservation.

les occurrences sont peu nombreuses et relativement imprécises. À la différence de Saint-Romain-en-Gal, par exemple, aucune fullonica bien conservée n’est connue pour l’instant à Lyon (Leblanc 2006). Malgré tout, une relecture de cette documentation associée à des découvertes récentes permet de proposer de nouvelles hypothèses, en s’appuyant notamment sur des exemples de comparaison bien établis et la mise en évidence de marqueurs des techniques et de méthodes évoquées plus haut (Figure 1). Aucune donnée épigraphique n’est encore venue illustrer ces professions mais

2- Quid de Lyon ? Les indices d’activité de tanneries, de foulons et de teintureries sont, on l'a vu, difficilement distinguables, en particulier à Lyon, où les fenêtres de fouilles urbaines ne permettent que rarement d'appréhender des ateliers entiers. Dans l’inventaire réalisé par J.-Cl. Béal, 41

Tony Silvino et Thierry Argant

Site

Localisation

Responsable

Parc archéologique Ville haute A. Audin de Fourvière (5e) Avenue Adolphe bord de Sâone F. Villedieu Max (5e) bord de Sâone G. Ayala Parc Saint-Georges (5e) Rue Mgr bord de Sâone E. Bernot Lavarenne (5e) bord de Sâone V. Monnoyeur Ilôt Clément V -Roussel (5e) C. Arlaud, J. bord de Sâone Rue Tramassac Burnouf (5e) Groupe Cathédral, bord de Sâone J.-F. Reynaud Saint-Jean (5e) Place de la C. Arlaud Presqu’île (2e) République Gorge-de-Loup 16-28 rue des Tuileries 14 rue des Tuileries

Structures

Amphores à Faune alun

Outil

Datation

Couteau de tanneur

Début du Ier s. ap. J.-C. Fin IIe s. - IIIe s. ap. J.-C. Fin Ier s. et IIIe s.

Bassin maçonné Bassins maçonnés

X

X

X X Bassins maçonnés

X X X

Bassin, canalisation en bois ou maçonnés Bassins et canalisations en bois

Vaise (9e)

C. Bellon

Vaise (9e)

S. Rottier

Bassin en bois

Vaise (9e)

G. Maza

Bac et canalisation en terre cuite

?

IVe s. ap. J.-C. Antiquité tardive Antiquité tardive IIIe-IVe s. Milieu Ier s. ap. J.-C. Ier s. ap. J.-C. Début du Ier s. ap. J.-C. Ier s. ap. J.-C.

Figure 2 : liste des sites sélectionnés.

La fouille de l’avenue Adolphe Max, réalisée en 1983 devant la cour du Palais Saint-Jean, a livré une série de vestiges permettant d’attester la présence d’activités artisanales particulières. Il s’agit tout d’abord d’aménagements hydrauliques situés en bordure de la Saône primitive5 et comportant une aire revêtue de mortier de tuileau, légèrement inclinée en direction d’un bassin dont le contenu pouvait se déverser dans un second par un petit canal aménagé au sommet du muret mitoyen. Ces deux bassins de plan carré (2 m de côté), revêtus de mortier de tuileau, étaient adossés à un bâtiment constitué de deux pièces, dont une également équipée d’un sol en béton de tuileau (Figure 4, n° 1). Les vestiges d’un puits sont encore à mentionner ainsi que de nombreux ossements de bovins recueillis à proximité dans le lit de la rivière. Cet ensemble a été daté du second quart du IIe s. ap. J.-C. (Villedieu 1990). L’expertise de la faune, réalisée par Ph. Columeau, a conclu à un probable dépotoir de boucherie, du fait de l’abondance des éléments crâniens de bœuf (96,3 % des restes de cette espèce) (ibid., p. 21 et 190). L’hypothèse de tanneurs est également évoquée. Un remblai du IIIe s. localisé à proximité a, par ailleurs, livré un ensemble de 244 fragments d’amphores de Lipari (Duperron 2008).

d’autres types d’indices se sont multipliés tels que des aménagements hydrauliques, des outils, des amphores à alun4 et des lots de faune. Par ailleurs, il convient de signaler que ces traces se concentrent dans plusieurs secteurs de la ville, en particulier près des cours d’eau. Le quartier fluvial Saint-Jean/Saint-Georges Les bords de Saône, entre les quartiers Saint-Jean au nord et Saint-Georges au sud, ont livré le corpus d’indices le plus important avec six gisements relativement rapprochés dans l’espace. Au nord, le premier concerne le site du groupe cathédral fouillé dans les années 1970 par J.-F. Reynaud. À l’est du chevet du baptistère et de l’église Sainte-Croix et au-dessus de structures du Haut-Empire, qui pouvaient constituer une terrasse en bord de Saône, ont été mis au jour deux murs jointifs, appelés communément « murs de Saône », interprétés dans un premier temps comme un mur de digue puis comme les restes de l’enceinte tardo-antique (Reynaud 1998  : 2018). Le mobilier associé à cette construction comportait un lot de fragments d’amphores de Lipari de type 3B dans des contextes de la fin du IIIe et du siècle suivant (Figure 2, n° 2).

4  Nous voulions remercier Christine Bonnet (Inrap), Clémence Mège (SAVL) et Eric Bertrand (SAVL) pour nous avoir fourni des données quantitatives sur les amphores à alun retrouvées à Lyon.

Chenal primitif de la Saône appelé dans la littérature ancienne « bras de Tramassac » ou « bras de Saône » et dont une portion a été identifiée lors de la fouille du Parc Saint-Georges (Ayala et al. 2013).

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Le cuir de laine. Un artisanat oublié de Lyon/Lugdunum ?

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Figure 3 : amphores à alun de Lipari (1 et 2) et de Milo (3) (DAO : Céline Brun, Eric Bayen et Laudine Robin ; couteau de tanneur (4) (d’après Ayala et al. 2013).

À environ 60 m à l’est, le site de la rue Tramassac, fouillé entre 1984 et 1986 a également mis en évidence le cours de l’ancienne Saône. Celui-ci a été comblé par des remblais successifs dans lesquels ont été retrouvés des fragments d’amphores «  non identifiées, à pâte verdâtre, présentant de nombreuses inclusions vitrifiées et à surface parsemée de petits cratères irréguliers  », renvoyant sans aucun doute aux amphores à alun de Lipari, qui n’étaient pas identifiées à l’époque de l’étude. Malheureusement les quantités et les contextes auxquels ils sont rattachés ne sont pas précisés. Au centre du site a été identifié un dépotoir daté de la fin du Ve s. ap. J.-C., «  servant de champ d’épandage à des bouchers ou équarrisseurs  » et livrant quantité d’ossements animaux avec une prédominance du bœuf (Arlaud et al. 1994 : 43). L’un des dépôts comprend une surreprésentation importante des restes crâniens et d’extrémités de pattes (Arlaud et al. 1994 : 119).

également à des bassins du même type. Cette probable batterie, datée du Ve s. (Monnoyeur-Roussel 1992), pourrait faire écho à la série de bassins de foulons de Saint-Romain-en-Gal (Leblanc 1996) (Figure 4, n° 2). Ce type de bassin à cupule a été identifié par exemple à Bordeaux, 52 rue Huguerie et 66 rue du Palais-Gallien, dans un contexte artisanal (Doulan 2013  : 91, fig.  64). Sur le même site, quelques tessons d’amphores de Lipari ont été identifiés dans des contextes du milieu du IVe s. (10 fragments) et du début du siècle suivant (3 fragments), très probablement en position résiduelle (Ayala 1998). Depuis ces données réunies à l’occasion du PCR susmentionné (Béal 1998), des fouilles réalisées dans le cadre de la construction du Parc Saint-Georges permettent d’apporter des éléments nouveaux. Et là, ce ne sont pas tant les constructions antiques, au demeurant peu nombreuses, que les dépotoirs de berge qui s’avèrent riches en informations. Des importations d’alun sont ainsi attestées durant presque toute l’Antiquité, en particulier au milieu du IIIe s. avec 741 fragments d’amphores de Lipari comptabilisés (Silvino 2007) (Figure 2, n° 1). La reprise récente de l’étude des lots de céramiques non analysés de ce site permet

Le site de l’îlot Clément V, localisé un peu plus au sud, a livré un bassin revêtu de mortier de tuileau (6 x 4 m) avec un fond légèrement en cuvette, dont les pentes rainurées convergent vers le centre muni d’une cupule. Deux autres espaces contigus de mêmes dimensions, mais très mal conservés, pourraient correspondre 43

Tony Silvino et Thierry Argant

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Figure 4 : Exemples de plans de sites susceptibles d’accueillir des activités de tanneries, de foulons ou de teintureries. 1, avenue Adolphe Max (Villedieu 1990) ; 2, îlot Clément V (Monnoyeur-Roussel 1992) ; 3, place de la République (Arlaud et al. 2000) ; 4, Gorge de Loup (Bellon 1995).

d’augmenter les effectifs à plus de 1000 fragments pour cette période. Il convient également de noter la présence d’une amphore à alun non pas originaire de Lipari mais de l’île de Milo dans Les Cyclades (type Milo 1a) (Figure 2, n° 3). Par ailleurs, un lot de la fin

du IIIe s. ou du début du siècle suivant a également livré un ensemble d’une centaine de fragments supplémentaires. De nombreux bouts de semelles en cuir ont également été retrouvés, qui ne correspondent cependant aucunement à des chutes de fabrication mais 44

Le cuir de laine. Un artisanat oublié de Lyon/Lugdunum ?

le site, la présence de cuscute (herbacée parasite de ces champs) va également en ce sens. La fouille de la parcelle voisine du n°14 rue des Tuileries a mis en évidence un bac en bois (0,50 m x 0,70 m minimum) alimenté en eau par une canalisation de tuyaux en terre cuite datés de la fin du Ier s. ap. J.-C. ou du début du siècle suivant (Maza et al. 2009). Malheureusement aucun mobilier significatif ne permet d’orienter l’interprétation de cet aménagement. Quant aux amphores à alun, elles se font rares dans cette partie de la ville. On mentionnera tout de même un lot de 19 fragments sur le site des 24-34 rue Sergent Michel Berthet, dans un contexte antique relativement flou (Thévenin 2001).

à des déchets de consommation (Ayala et al. 2013, fig. 180 et 181). En revanche, l’outillage du tanneur est bien illustré dans ce dépotoir, notamment avec un couteau extrêmement bien conservé (Ayala et al. 2013 : fig. 207) (Figure 2, n° 4). La fouille préalable à la réalisation de la rampe d’accès au parking, rue du Monseigneur Lavarenne, réalisée en 2005, a, quant à elle, livré une fosse dépotoir comblée de bas de pattes et de calottes crâniennes de Caprinae et de jeunes bovins, interprétés comme déchets de tannerie (Bernot et al. 2006). Le second secteur se trouve en amont, dans la plaine de Vaise, au nord de Lugdunum. La présence de nombreux ruisseaux y constituait un élément favorable à l’installation d’artisanats consommateurs d’eau. On a retenu quatre sites sur lesquels des structures pourraient s'avérer compatibles avec des activités liées au travail du cuir ou à la préparation de textiles.

Un troisième secteur se situe sur la Presqu’île. Place de la République, un bassin maçonné carré de 3 m de côté a été mis au jour. Son fond plat est constitué du gravier en place de la terrasse mais aurait pu accueillir un élément en bois non conservé. Cet aménagement est relié par une série de canalisations à trois fosses circulaires cuvelées en partie supérieure et datées du milieu du Ier s. ap. J.-C. Elles possèdent un diamètre moyen de 1,40 m pour une profondeur observée de 1 m en moyenne (Arlaud et al. 2000  : 78). Interprétées comme des puits perdus, leur morphologie, leur disposition et leur relation par des caniveaux évoquent néanmoins des installations liées aux artisanats du cuir ou du textile comme à Liberchies (Brulet et al. 2001). Si leur fond est en effet dépourvu de parement, la possibilité d’un aménagement en bois ou en plomb est proposée par l’auteur (Figure 4, n° 3). La présence d’amphores à alun, en particulier de Lipari, est attestée dans le secteur de la Presqu’île mais de manière très sporadique.

Le premier se trouve au sud de la plaine, dans le quartier de Gorge-de-Loup (Figure 4, n° 4). Un bassin dallé associé à une adduction d’eau matérialisée par des tuyaux et un caniveau en bois y ont été mis en évidence, datés de la fin du premier quart du Ier s. ap. J.-C. (Bellon 1995 : 138-140). L’occupation suivante de la fin du Ier s. compte encore un petit bac en bois (64 cm de côté et 30 cm de profondeur) qui était associé à une canalisation en bois (Bellon 1995 : 152). Sur un autre secteur, un autre bac en bois était lié à un bassin munis d’un sol de tuiles, le tout daté des années 50 ap. J.-C. (Bellon 1995 : 161). Aucun mobilier spécifique n’a été retrouvé ni à l’intérieur de ces aménagements, ni dans leur environnement proche et les analyses palynologiques réalisées dans les comblements n'apportent guère d'éléments supplémentaires.

Pour la ville haute de Lugdunum enfin, les traces de ces types d’artisanat sont assez limitées. Le seul indice potentiel est celui d’un bassin revêtu de mortier de tuileau daté du début du Ier s. ap. J.-C. Cette structure, mise au jour dans une des pièces contigües situées dans le secteur du théâtre, avait été interprétée de manière un peu hâtive par A. Audin comme un atelier de foulon (Audin 1976 : 17).

Plus au nord, deux opérations contigües réalisées rue des Tuileries ont livré des aménagements probablement liés à un artisanat spécifique. Aux n°16-28, un bassin double en bois, de plan rectangulaire (7,65 x 3,70 m), est daté de la fin du Ier s. av. J.-C. et du début du siècle suivant (Rottier et al. 2007). Il est alimenté par une canalisation en bois et un bouchon de vidange atteste un système d’évacuation des eaux. Il est associé à une série de structures en creux trahissant probablement la présence d’une couverture. Quant à sa fonction, les fouilleurs optent pour le traitement des étoffes en raison de la présence d’une couche importante de cendres employées dans le lavage des draps et des vêtements. L’hypothèse de fullonicae est également évoquée. On pourrait également y voir des indices d’activité de vannerie ou un rouissoir destiné à la macération de plantes textiles comme le chanvre. Cette dernière identification de la structure s’accorderait avec les études polliniques réalisés sur le site voisin de la rue Horand (Horand I ; Argant 1998) qui attestent la culture du chanvre dans la plaine de Vaise. Pour ce qui concerne

Conclusions et perspectives L’objectif de cette contribution était avant tout de souligner la difficulté d’interpréter les vestiges liés à certains artisanats du fait de l’ambivalence de certains indices, d’où le titre de ce travail. Depuis le recensement réalisé par J.-Cl. Béal à la fin des années 1990, la relecture des contextes a permis de préciser certaines attributions et les découvertes postérieures à ce travail ont permis d’enrichir le corpus. Au total, 13 sites sont potentiellement identifiables comme faisant partie d’ateliers de production de matériaux d’origine animale (cuir) ou végétale (textile). Cette liste n’est certainement pas exhaustive et la reprise 45

Tony Silvino et Thierry Argant

2 4

voie de l'Océan et du Rhin

1

3

C

5

ro

Rousse ixvoie du Léman

amphithéâtre

Vaise ate

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7

13

18 4c

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1 12

4b 9

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la Sarra

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forum 13

18

voie d'Aquitaine

13 20

5

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8

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9

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Jacobins

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résidence P.A

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Odéon

Point du Jour

1a

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7

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10

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voie de Narbonnaise

voie d'Italie compendium

voie de Narbonnaise Feuille A

Emprise restituée du pomerium anciens traçés du Rhône et de la Saône PCR ATLAS TOPOGRAPHIQUE DE LYON ANTIQUE 2010 ML

1000 +

Fond cartographique de la ville, SIG Grand Lyon droits réservés

0

500 m

200 + 50 + 10 + - 10

Figure 5 : Carte de répartition des découvertes d’amphore à alun à Lyon/Lugdunum (fond de plan hydrologique et altimétrique : SIG Grand Lyon ; cartographie et DAO : M. Lenoble, SRA Rhône-Alpes ; PCR Atlas topographique de Lyon antique, 2010 ; Tony Silvino).

de la documentation de certaines fouilles anciennes, notamment en ce qui concerne le mobilier amphorique, la faune, voire les objets en fer, permettrait d’apporter des indices supplémentaires pour conforter certaines attributions ou en rejeter. Quoi qu’il en soit, si ces informations demeurent en l’état relativement lacunaires et parfois bien fragiles, elles constituent

néanmoins une base de travail renouvelée sur ces types d’artisanat à Lyon et alentours durant l’Antiquité. La première conclusion de cette étude est la répartition géographique des ateliers potentiels. Sans aucune surprise, ils sont systématiquement localisés dans des secteurs proches de cours d’eau, que ce soit la Saône 46

Le cuir de laine. Un artisanat oublié de Lyon/Lugdunum ?

ou les différents ruisseaux attestés dans la plaine de Vaise. Il est vrai que ces artisanats sont de grands consommateurs d’eau, même si cet argument n’est pas vérifié pour tous les ateliers. Les études réalisées par exemple sur le site du bas Moyen Âge de la Blanquerie à Montpellier montrent que la proximité immédiate d’un cours d’eau n’est pas nécessaire au travail des petites peaux (moutons, chèvres). De simples puits peuvent y suffire, si l’activité est de type artisanal et non pas industriel (Fabre et al. 2002). Des trois secteurs évoqués dans cette étude, le quartier fluvial Saint-Jean/ Saint-Georges demeure le secteur le mieux documenté avec des séries d’aménagements localisés en bordure de l’ancienne ou de la nouvelle Saône. Il est difficile de trancher entre tanneries, fouleries ou teintureries mais la présence récurrente d’amphores à alun dans ce secteur pourrait privilégier la production de cuirs blancs (Figure 5). Ce secteur de la ville basse de Lugdunum était très probablement un quartier mêlant habitat, artisanats et activité portuaire tout au long de l’Antiquité (Desbat et Lascoux 1999 ; Ayala et al. 2013). La présence hypothétique d’un marché de type macellum et de la vente de viande d’animaux abattus sur place constitue un argument supplémentaire pour justifier l’importance de ce type d’activité dans ce quartier. L’exemple de Pompéi le montre relativement bien (Monteix 2010 : 157). Il en va de même pour le secteur de la presqu’île qui recèle des activités de boucherie, notamment place Widor (Le Mer et Chomer 2007 : 414). A contrario de l’exemple précédent, ce quartier à vocation résidentielle et artisanale (Desbat et Lascoux 1999), n’a livré jusqu’à présent que peu de fragments d’amphores à alun. Enfin, le troisième secteur susceptible de livrer ces types d’artisanat, la plaine de Vaise, constituait une zone moins densément peuplée autour d’un centre urbanisé localisé vers la place Valmy, près des berges de la Saône (Delaval et al. 1995 ; Desbat et Lascoux 1999 ; Dumas et Blaizot 2016), offrant par conséquent de l’espace pour différentes activités. L’existence du travail du cuir et/ ou du textile est dans ce cas précis difficile à attester faute d’arguments solides. Seuls des aménagements hydrauliques de type bassins ou bacs alimentés en eau ont été observés. À titre de comparaison, la villa de Grigy à Metz offre ce type d’aménagements, dont la présence est associée à la transformation des fibres végétales, voire à la production de cuir (Brkojewitsch et al. 2017).

profession ou la corporation, mais aussi pour célébrer le culte commun et les festivités qui lui étaient liées. La découverte d’un gobelet, par exemple, dans le vicus de la presqu’île Berne-Enge, caractérisé par un décor figuré représentant une succession de scènes illustrant les activités des foulons, pourrait en être l'illustration. Il s’agit très certainement d’une œuvre commandée par les corporations des foulons du vicus Brenodurum, même si a contrario de Lyon aucune trace tangible de ce type d’activité n’a été décelée dans cette localité (MartinKilcher et Ebnöter 2001). Bibliographie Argant J. 1998. Les pollens, dans A. Desbat (dir.), Lyon et la romanisation. Rapport inédit de Projet Collectif de Recherche, Service Régional de l’Archéologie, Lyon. Arlaud C., Burnouf J., Bravard J.-P., Lurol J.-M. et VérotBourrély A. 1994. Lyon Saint-Jean. Les fouilles de l’îlot Tramassac. Lyon : Service Régional de l›Archéologie. Arlaud C. 2000(dir.). Lyon, les dessous de la Presqu’île. Bourse-République-Célestins-Terreaux. Sites Lyon ParcAuto. Lyon : Service Régional de l’Archéologie. Audin A. 1976.  Les fouilles de Lyon : Fourvière et CroixRousse. Lyon : Audin. Ayala G. 1998. Lyon Saint-Jean : évolution d’un mobilier céramique au cours de l’Antiquité tardive. Revue achéologique de l’Est 49 : 207-247. Ayala G. 2013 (dir.). Lyon, Saint-Georges. Archéologie, environnement et histoire d’un espace fluvial en bord de Saône. Paris : Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme. Bellon C. 1995. L’occupation gallo-romaine de Gorge de Loup, dans E. Delaval, C. Bellon, J. Chastel, E. Plassot et L. Tranoy, Vaise. Un quartier de Lyon antique : 133178. Paris : Service Régional de l’Archéologie. Béal J.-Cl. 1998 (dir.). L’artisanat dans les villes antiques, 1997-1998  : un bilan. Rapport terminal inédit de Projet Collectif de Recherche, Service Régional de l’Archéologie Rhône-Alpes, Lyon. Bernot E. 2006 (dir). Rue Monseigneur Lavarenne, Lyon 5e. Rapport inédit, Service Régional de l’Archéologie Rhône-Alpes, Service Archéologique de la Ville de Lyon. Borgard Ph. 2001. L’alun de l’Occident romain. Production et distribution des Amphores romaines de Lipari. Thèse de doctorat inédite, Université d’Aix-Marseille I. Borgard Ph. 2004. Les amphores à alun (Ier s. av. J.-C. – IVe s. ap. J.-C.), dans Ph. Borgard, J.-P. Brun et M. Picon (dir), L’alun de Méditerranée : colloque international, Naples 4-5-6 juin 2003, Lipari 7-8 juin 2003  : 157169. Naples : Centre Jean Bérard ; Aix-en-Provence : Centre Camille Julian. Borgard Ph., Forest V., Bioul-Pelletier C. et Pelletier L. 2002. Passer les peaux en blanc : une pratique gallo-

Enfin, malgré l’absence d’éléments concrets, il faut encore imaginer que ces artisanats devaient probablement être organisés en associations professionnelles à l’échelle de Lugdnunum. À Rome, nous savons par des inscriptions que les tanneurs étaient regroupés en collège, au moins durant l’Antiquité tardive et des corporations du même type devaient déjà exister au Haut-Empire (Leguilloux 2004 : 15). Leurs membres se réunissaient régulièrement dans les scholae pour régler les affaires touchant la 47

Tony Silvino et Thierry Argant romaine ? L’apport du site de Sainte-Andrée à Dijon (Côte-d’Or), dans F. Audoin- Rouzeau et S. Beyries (dir.), Le travail du cuir de la Préhistoire à nos jours  : actes des XXIIe Rencontres internationales d’archéologie et d’histoire d’Antibes, 18-20 octobre 2001  : 321-250. Antibes : Éditions APDCA. Brissaud L. 2003. Un vase de foulon sur le site de SaintRomain-en-Gal ? Hypothèses et pistes de recherche, dans P. Ballet, P. Cordier et N. Dieudionné-Glad N. (dir.), La ville et ses déchets dans le monde romain  : rebuts et recyclages : actes du colloque de Poitiers, 1921 septembre 2002 : 61-72. Montagnac : M. Mergoil. Brkojewitsch G., Sedlbauer S., Tegel W., Morel A. et Brunet M. 2017. Les structures artisanales de la villa de «  Grigy  » à Metz (Moselle)  : apport de l’analyse morphologique des équipements et de l’étude du mobilier métallique à la caractérisation fonctionnelle des structures artisanales de la pars rustica, dans F. Trément (dir.), Produire, transformer et stocker dans les campagnes des Gaules romaines. Problèmes d’interprétation fonctionnelle et économique des bâtiments d’exploitation et des structures de production agro-pastorale  : actes du XIe colloque de l’Association d’étude du monde rural gallo-romain : 731-754. Bordeaux : Aquitania. Brulet R., Dewert J.-P. et Vilvorder F. 2001.  Liberchies. IV, Vicus gallo-romain  : travail de rivière  : fouille du musée de Nivelles. Publication d’Histoire de l’art et d’archéologie de l’Université catholique de Louvain 101 : 379-409. Brun J.-P. et Leguilloux M. (dir.) 2014. Les installations artisanales romaines de Saepinum. Tannerie et moulin hydraulique. Naples : Centre Jean Bérard. De Ruyt Cl. 2004. Les foulons, artisans des textiles et blanchisseurs, dans J.-P. Descoeudres (dir.), Ostia. Port et porte de la Rome antique : exposition présentée à Genève au Musée Rath du 23 février au 22 juillet 2001  : 186-191. Catalogue exposition. Genève  : Georg éditeur : Musée d’art et d’histoire. Desbat A. 2010. L’artisanat antique à Lyon, dans P. Chardron-Picault (dir.), Aspects de l’artisanat en milieu urbain : Gaule et Occident romain : actes du colloque international d’Autun, 20-22 sept. 2007  : 55-74. Dijon : Revue Archéologique de l’Est. Delaval E., Bellon C., Chastel J., Plassot E. et Tranoy L. 1995. Vaise. Un quartier de Lyon antique. (DARA 11) Lyon : ALPARA Régional de l’Archéologie. Desbat A. et Lascoux J.-P. 1999. Le Rhône et la Sâone à Lyon à l’époque romaine. Bilan archéologique, dans Leveau Ph. (dir.), Le Rhône à l’époque romaine, Dossier thématique. Gallia 56 : 45-69. Doulan C. 2013. Bordeaux : 33/2, Carte archéologique de la Gaule. Paris : Académie des inscriptions et belleslettres. Dumas E. et Blaizot F. 2016. Le suburbium de Lyon : un état de la question, dans Cl. Besson, Olivier Blin et

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Le cuir de laine. Un artisanat oublié de Lyon/Lugdunum ?

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Des ivoires et des co… peaux : un artisanat éphémère à Lyon - Lugdunum Thierry Argant et Cyril Bazillou Une nouvelle découverte d’éléments en ivoire sur les marges de la colline de Fourvière fournit l’occasion de dresser un état des lieux sur l’exploitation de ce matériau dans la colonie de Lugdunum. Contexte Dans le cadre d’une construction d’immeuble à l’angle des rues Appian et des Fossés de Trion, dans le cinquième arrondissement de Lyon, une fouille archéologique préventive a été prescrite par le Service Régional de l’Archéologie Rhône-Alpes et réalisée par le bureau d’études Éveha en 2015 (Silvino  2016). La parcelle fouillée se situe dans la périphérie sud-occidentale de la colonie qui accueillait plusieurs ensembles funéraires associés à de l’habitat et de l’artisanat s’articulant autour de la voie d’Aquitaine (Figure 1). Ce secteur était en outre traversé par les quatre aqueducs lyonnais. Parmi les premières traces d’occupation de ce site se trouve une tranchée large de 5 m à fond relativement plat, qui pourrait correspondre à un tracé éphémère du pont siphon permettant à l’aqueduc du Gier de traverser la vallon de Trion. Le mobilier retrouvé dans le comblement final de cette structure permet de la placer

au début du Ier s. ap. J.-C. Il s’agit essentiellement de déchets artisanaux attestant l’existence dans le secteur d’ateliers liés au travail du métal (alliage cuivreux, fer) et des matières premières d’origine animale en lien avec une officine de boucher. Le mobilier issu de cette structure provient en grande partie d’une collecte en suivi de pelle mécanique, mais également du tri de refus de tamisage d’un échantillon de 10 litres de sédiment sur une maille de 2 mm. Le matériel osseux est globalement bien conservé et présente généralement une coloration verte, liée à l’abondance des déchets d’alliage cuivreux dans la couche. Une faune illustrant un dépotoir de boucherie et domestique La faune recueillie dans cette structure est typique de l’époque, largement dominée par le porc et le bœuf, tandis que les Caprinae demeurent très discrets. Si les restes de porcs et de Caprinae correspondent très probablement directement à des déchets de consommation, ceux de bœuf évoquent davantage des déchets de préparation primaire de la carcasse, qui voit l’évacuation des parties pauvres en viande, à savoir

Figure 1 : Carte de localisation des sites mentionnés dans le texte sur fond de carte archéologique de Lyon antique (d’après PCR Atlas Topographique de Lyon Antique, 2010).

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 50–57

Des ivoires et des co… peaux : un artisanat éphémère à Lyon - Lugdunum

Tableau 1 : Inventaire des divers artefacts et résidus d’artisanat découverts dans les fosses livrant des chutes d’ivoire sur le site du « temple de Cybèle » (d’après Desbat 2018 : fig. 18) et dans le fossé de la rue Appian (d’après Silvino 2016). Objets Monnaies Boîtes à sceau Jetons Cucculati Lampe à huile Objet en alliage de cuivre Objet en ivoire Pointe en fer Tiges, bandes et chute de fer Plaque de ceinturon Chutes d'ivoire Chutes d'os Pierres ponces Chute d'alliage de cuivre Plomb Scories de fer Éclat de calcaire Céramique Faune

Fosse A 7 2 14 2 ++ 1 + + 1500 g ++ ++ ++ ++ ++

essentiellement la colonne vertébrale. La peau et les parties les plus riches en viande sont manifestement utilisées et les restes osseux rejetés à un autre endroit.

Fosse B 1 1 + + + + 2336 g ++ + ++ ++

Rue Appian 3 1 381 g + 3 5 ++ + ++ ++

problématiques différentes. Par ailleurs, les ateliers de tabletterie se retrouvent fréquemment associés à des artisanats annexes, qui peuvent appartenir à une même chaine opératoire ou non. À Lyon, le site de la Sarra a ainsi livré des témoignages archéologiques d’un travail de l’os, du verre et de la terre cuite dans un même espace (Becker 2002 : Figure 3). Rue Appian, on retrouve également au sein du même remplissage de fossé, les restes d’ivoire côtoyant de nombreux fragments de tôles et de tiges en alliage cuivreux témoignant d’un travail local du métal.

Les autres taxons comprennent essentiellement des oiseaux, oie et poule, mais aussi trois poissons et un bivalve. Si ce cortège d’accompagnement demeure très anecdotique quantitativement, il n’en reste pas moins informatif. Ainsi, le format du gallinacé, particulièrement imposant, évoque pour la première fois à Lyon, la présence de grands individus dès la période augustéenne, lesquels pourraient s’avérer être des chapons. Parmi les poissons, aux côtés de deux taxons liés aux cours d’eau locaux (anguille et Cyprinidae), on retrouve un des premiers poissons marins à être introduit à Lugdunum, probablement sous forme de salaisons (salsamenta). La taille approximative de ces maquereaux, au-delà de 40  cm de long, rejoint les observations faites sur la taille importante des individus du début du Ier s. (Piquès et al. 2008 : 264-266).

Par rapport à l’os, l’ivoire présente des caractéristiques qui altèrent sa facilité à être mis en forme et à se conserver. Du côté des avantages, sa surface est tout d’abord plus importante, plus tendre et, après immersion dans un liquide, elle peut également être déroulée et moulée (Schenk 2008 :  13). Ces avantages sont compensés par une moindre élasticité et une plus grande sensibilité à la lumière et aux conditions d’humidité ou de sécheresse.

À côté de ces déchets somme toute banals pour la période, des restes en matière dure animale, identifiés dans un premier temps comme étant de l’os, se sont révélés, après une analyse plus poussée, en ivoire.

L’état de la question Le dernier inventaire exhaustif des ateliers et des objets finis en ivoire est l’œuvre de Jean-Claude Béal et date de 2000. Au moment de cette publication, il recensait seulement à peine plus de 100 objets et aucun marqueur d’atelier en dehors d’Italie (Béal 2000). En 2008, l’ouvrage d’Aurélie Schenk sur le travail des matières dures animales présentes dans les collections du musée d’Avenches (Suisse) n’apportait pas de

Le travail de l’ivoire Alors que pour le travail de l’os, l’implantation des ateliers est souvent déterminée par la présence d’activités de boucherie et donc de matière première, celui de l’ivoire, forcément importé, répond à des 51

Thierry Argant et Cyril Bazillou

Figure 2 : A à F - Éléments en ivoire provenant du site de Cybèle avec détail des traces de travail (clichés auteurs) ; G - Écouane moderne (cliché C. Picod) ; H - Traces expérimentales réalisées sur de l’ivoire actuel avec l’écouane (cliché C. Picod) ; I – Superposition des éléments C-D-E montrant leur appartenance à une même défense sciée en plaquettes (cliché auteurs).

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Des ivoires et des co… peaux : un artisanat éphémère à Lyon - Lugdunum

nouvelle occurrence, que ce soit en Suisse ou sur le territoire de la Gaule romaine (Schenk 2008 :  154). Contrairement à beaucoup d’autres, ce champ d’étude évolue donc très peu, malgré le développement de l’archéologie préventive et la multiplication des fouilles. Il est souvent relativement difficile de distinguer l’os de l’ivoire au premier abord sur des objets finis patinés aussi bien que sur des objets incomplets et présentant des surfaces de matière brute sauf à un examen attentif et poussé, et toutes les personnes produisant des études d’instrumentum n’ont pas forcément l’œil exercé pour faire la différence. En plus d’une approche bibliographique, quelques spécialistes du petit mobilier ont été contactés afin d’essayer d’enrichir notre corpus. Pauline Pringalle (Université Lyon 2, UMR 5138) dont le mémoire de Master 2 portait sur les nouvelles attestations de tabletterie à Lyon, Elise Vigier (Université Lyon 2, UMR 5138) autrice d’une thèse sur les instruments de toilette et d’hygiène en Gaule, Stéphanie Raux (INRAP, UMR 5140) et Michel Feugère (CNRS, UMR 5138) ont ainsi répondu à notre sollicitation1. Les seules additions à notre corpus sont un manche de couteau en ivoire retaillé provenant des fouilles de la cité judiciaire de Bordeaux (on notera qu’il résulte du recyclage d’un objet fini et non du travail direct de la matière première) et cinq manches de couteau provenant des fouilles de l’auditorium de la même ville. Parmi ces derniers, un possible manche de couteau à affûter les calames ne semble pas avoir été utilisé mais n’est pas non plus incomplet et pourrait donc être une production locale en dépit de l’absence d’autres indices probants (Raux 2009 : 31). Si ces quelques témoignages nouveaux sont certainement loin de refléter fidèlement l’ensemble des découvertes d’ivoire travaillé en Gaule, il n’en demeure pas moins que cette matière demeure relativement peu rencontrée dans les collections issues des fouilles archéologiques et qu’aucun indice d’atelier n’est apparu dans la littérature récente.

(tabl. 1). L’étude céramique de ces différents contextes a permis de tous les attribuer à la fin de la période augustéenne, au tout début du Ier s. ap. J.-C. Le lot de «  Cybèle  » est constitué de neuf fragments, tous issus des premières étapes de dégrossissage des défenses. On distingue trois groupes de déchets. Tout d’abord deux fines baguettes, collant ensemble et dont la masse totale est de 0,79 g (Figure 2 : A). Mises bout à bout, leur longueur atteint 66  mm pour une largeur maximum de 5 mm et une épaisseur de 2 mm. Il ne s’agit pas de simples rejets de débitage car un des bords présente un léger chanfrein, indiquant la mise en œuvre d’un décor. Le deuxième groupe est constitué par trois fragments plats avec un seul bord conservé, droit mais légèrement crénelé et chanfreiné, et sur lesquels les traces de sciage sont abondantes et bien visibles (Figure 2 : B). La masse s’élève cette fois-ci à 3,12 g, la longueur maximum des éléments n’excède pas 32 mm, pour 26 mm de largeur et une épaisseur constante de 2 mm également. Enfin le troisième groupe est le plus important tant en masse qu’en taille, avec un total de 17,81 g et une longueur maximum de 121 mm (Figure 2 : C, D, E, F). La surface corticale de la défense, c’est-àdire la surface extérieure, courbe et en interface avec l’environnement est présente sur trois des individus de ce groupe (Figure 2 : I). Au minimum, deux bords sont conservés, certains avec des découpes franches et droites et sur les trois fragments avec corticale, l’une des extrémités se termine en triangle. Si aucun d’entre eux ne semble avoir été terminé, ils témoignent de l’utilisation d’un outillage plus ou moins spécialisé. La scie tout d’abord, avec de nettes traces souvent perpendiculaires à la fibre de la matière et avec un espacement entre les dents allant du très fin au grossier et parfois dans des angles très différents (Figure 2 : E), permettant de distinguer entre un sciage de débitage et un sciage de mise en forme. La lime semble aussi représentée avec des traces plus fines et plus serrées, de même que l’utilisation de ciseaux pour le dégrossissage, en particulier sur le bord des fragments.

L’ivoire lyonnais La découverte de la rue Appian constitue donc un petit évènement en la matière ; il a permis de reprendre la question et d’associer à l’étude les éléments en ivoire découverts en 2002 sur les fouilles du «  temple de Cybèle » (Figure 1) et mentionnés brièvement en 2005 (Desbat 2005 : 131).

Mais ce sont d’autres traces qui attirent le plus l’attention. Celles-ci forment des lignes en relief suite à un enlèvement de matière entre elles. Elles peuvent être droites mais aussi courbes (Figure 2 : F). Une observation plus poussée de ces reliefs indique qu’ils ont été réalisés par un outil étroit mais comptant au moins trois dents. Pour percer leur mystère, nous nous sommes adressés à Christophe Picod, issu d’une famille de tourneurs sur bois depuis plusieurs générations, lui-même tourneur amateur, il s’intéresse à ce métier sous diverses formes. Il est l’auteur d’une trentaine de publications faites pour beaucoup d’expériences en archéologie expérimentale sur l’os et l’ivoire. Il collabore avec des universitaires, des archéologues et des Musées avec un souci de transmission des savoirs

Ce dernier lot provient de deux fosses situées à l’ouest de l’édifice dit du « temple de Cybèle » dans lesquelles ont été retrouvées des quantités importantes de mobilier se rapportant à des banquets de consécration du monument (Desbat 2018, fosses A et B). Les éléments en ivoire se trouvaient en association avec des objets plutôt rares et des déchets d’artisanat en abondance 1 

Nous en profitons pour remercier ces collègues pour leurs réponses.

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Thierry Argant et Cyril Bazillou (http://cpicod.blogspot.com/). Par son intermédiaire, nous sommes également entrés en contact avec Bénédicte Khan (APOHR, UMR 7041), technologue spécialiste des matières dures animales. Pour le premier et à première vue, ces traces auraient pu être laissées par un rabot, la faiblesse de la surface de contact avec l’objet expliquant les variations de trajectoires. De nos jours, il existe des rabots dits «  à dents  » qui laissent de telles traces et sont destinés à préparer une surface devant être collée, le rainurage facilitant la prise de la colle mais permettant également de visualiser l’épaisseur de la matière enlevée lorsqu’on traite des surfaces de faible épaisseur. Sur le morceau d’ivoire qui montre ces marques, l’autre surface demeure lisse et il est un des deux éléments qui se terminent par une extrémité nettement triangulaire. Il semble donc que nous soyons en présence d’un élément de placage, la faible épaisseur et les bords francs allant également dans ce sens. Bien que de dimensions plus importantes, des fers de rabots à la surface rainurée sont connus, notamment à Zugmantel (Allemagne), la qualité de l’outil étant soulignée par la présence d’une estampille (Pietsch 1983 : n°348). Pour ce qui est des placages, la forme triangulaire est bien attestée et se retrouve notamment en contexte funéraire (Feugère 2019 : PQM-4007). Toutefois, si cette démonstration semble convaincante, une observation plus attentive des courbures des traces ont amené Chr. Picod à envisager plutôt l’utilisation d’un racloir de menuisier2 avec des encoches régulières en V réalisées à l’aide d’une lime. En effet les courbes suggèrent l’utilisation d’un outil tiré plutôt que poussé comme l’est le rabot, la profondeur des traces pouvant varier en fonction de l’humidification, ou non, du support. Les traces observées sur la figure C de la planche 1 peuvent être reproduites en archéologie expérimentale (Figure 2 : H) à l’aide d’une écouane, sorte de lime à grosses dents parallèles qui peut être également utilisée pour la finition (Figure 2 : G). B. Khan rajoute que pour le lot précédent (Figure 2 :  B), les traces ne seraient peutêtre pas du sciage mais de l’abrasion à l’aide d’une meule, les expérimentations de Chr. Picod à l’aide d’un abrasif manuel laissant des traces plus brouillonnes. Pour ce lot, l’état d’avancement du travail fluctue donc fortement, allant du simple débitage grossier à des restes ayant fait l’objet d’une mise en forme beaucoup plus soignée et avancée à l’aide d’un outillage spécialisé par des artisans qui ne le sont pas moins.

décors n’ayant pas été terminés. Il présente cette foisci des traces de tournage. Grâce à Chr. Picod et B. Khan, il est également possible de voir qu’il a été soumis à un épannelage, un arrachement de copeaux dans sa partie inférieure à l’aide d’un outil à partie active (couteau, herminette, ciseau…) qui d’après J.-C. Béal est une étape nécessaire avant le tournage sur une pièce brute de sciage. En contexte local, le catalogue des objets de tabletterie du musée de la civilisation gallo-romaine de Lyon n’a livré aucun exemplaire approchant (Béal 1983). Après avoir été soumis à l’expertise de J.-C. Béal et de M. Feugère, sa destination finale ne peut être établie avec certitude. D’après ses dimensions et le type d’objets déjà connus en ivoire, il pourrait convenir pour un ornement de lit, une extrémité de canif pliant, une pyxide ou des pièces d’équipement militaire (Béal 2000 : 108). Ensuite il convient de signaler un élément non terminé mais qui semble identifiable (Figure 3 : K). D’apparence irrégulière, il est vaguement en forme de « C », le bord extérieur est bombé et la partie supérieure a été abattue et aplanie à l’aide d’une scie ou d’une lime dont les traces sont encore visibles. Sa surface intérieure est brute, sa longueur est de 34 mm et sa masse de 2 g. La présence d’une encoche en forme de rectangle aux coins arrondis permet de proposer une identification. Celle-ci semble en effet correspondre au passage d’une soie et nous serions donc en présence d’environ la moitié d’une garde de glaive ou de poignard. Des formes complètes, de morphologie proche et provenant également de Lyon avaient déjà été étudiées par J.-C. Béal (Béal 1983 : n°1180 et 1181 ; 331). Elles proviennent du site de Trion, à proximité immédiate de la rue Appian. Enfin, un ensemble de 21 autres demi-produits sont de la même matière mais, à l’exception d’une extrémité sciée (Figure 3 : L), il s’agit de baguettes ne permettant pas de connaître la forme exacte du produit fini (Figure 3 : M). Aucune ne dépasse 32  mm de longueur et l’ensemble représente une masse de 23g. Question d’origines La mise en évidence d’un artisanat de l’ivoire à Lyon pose la question de l’origine du matériau. Rue Appian, la coloration de la matière par les oxydes de cuivre, propre à la couche de découverte, a permis la mise en valeur très nette les lignes de Schreger sur l’objet tourné (Figure 3 : N). L’intersection de ces lignes forme en l’occurrence des angles aigus, essentiellement entre 71 et 77° (N = 6) et jusqu’à 90°, caractéristiques des proboscidiens et plus précisément des fossiles du genre Mammuthus (Espinoza, Mann  1993  ; Palombo, Villa  2001). La piste était intéressante, d’autant plus que la ville de Lyon a livré de nombreux restes de ces fossiles. Sans rentrer dans le détail de tous les restes de mammouths découverts dans les terrains glaciaires de

Rue Appian, le lot comprend tout d’abord un objet finement travaillé et conservé à environ 50 % (Figure 3 - J). D’une longueur de 39 mm et d’une masse de 6 g, il se termine par un bouton mouluré et est orné de balustres et de gorges  ; il semble avoir été abandonné dans les toutes dernières phases de sa réalisation, certains 2 

Le racloir de menuisier est un outil tranchant à dents.

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Des ivoires et des co… peaux : un artisanat éphémère à Lyon - Lugdunum

Figure 3 : J à M - Éléments en ivoire provenant du site de la rue Appian (clichés auteurs) ; N - Détail de la surface de l’objet J et schéma des courbes de Schreger de cet objet comparées à celles de la section transverse de défenses de Mammuthus primigenius (à gauche) et de Loxodonta africana (à droite) montrant l’angle aigu formé par les courbes de Schreger chez le mammouth et l’angle obtus qu’elles forment chez les éléphants (d’après Espinoza 1993 : fig. 4).

Lyon, on signalera simplement la proximité de plusieurs individus. Le célèbre mammouth de Choulans, fierté des Lyonnais, exposé au musée Guimet puis au musée des Confluences, a été mis au jour en 1859 au niveau de la rue des Trois Artichauts, à 650  m à vol d’oiseau du site de la rue Appian. Ce squelette n’est néanmoins pas aussi complet qu’il n’y paraît, et il ne possédait plus, en particulier, ses défenses (Viret, Battetta 1963). Celles qui ont été primitivement montées sur le squelette présenté provenaient d’autres spécimens et les actuelles sont encore d’une autre origine. Dans le même secteur, sur le rebord du plateau à Saint-Foy-les-Lyon, Ch. Depéret (1895) signale à la fin du XIXe s. la découverte, au fond d’une galerie de recherche d’eau, de fragments de défenses de mammouth, dont l’un mesure pas moins de 1,80 m de long. Il n’est dès lors pas impossible que les Romains aient pu fortuitement tomber sur des squelettes de mammouth, à l’occasion de travaux sur la façade orientale du plateau - on pense aux galeries notamment -, ou suite à des glissements de terrains accidentels. Des fouilles voisines, place Wernert, à 350 m au sud-est, ont d’ailleurs permis, encore récemment,

de dégager des restes de mammouth (une défense et divers fragments osseux (scapula, tibia, côte...) enfouis sous plusieurs mètres de sédiments, à la limite entre des loess et les galets sous-jacents, sous une nécropole en service du IVe au VIIe s. (Ferber 2018 : 109) . Ils auraient effectivement pu constituer autant de sources d’ivoire pour l’approvisionnement d’un ou de plusieurs ateliers de tabletterie locaux pour une production opportuniste d’objets de prestige. Toutefois, différentes sources précisent que l’état de conservation de ces défenses n’était probablement pas compatible avec un travail de la matière. Aussi a-t-on voulu en avoir le cœur net et une datation radiocarbone a ainsi été diligentée sur les chutes d’ivoire de la rue Appian3. Cette analyse a permis d’écarter l’hypothèse d’une source locale d’ivoire ancien, en fournissant un intervalle calibré entre 165 av. J. -C. et 24 ap. J.-C. (Lyon13274 (GrA)  : 2045 ± 30 BP)). Cette date correspond Datation financée par l’Association de Recherche Paléoécologique en Archéologie. 3 

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Thierry Argant et Cyril Bazillou a contrario tout à fait avec la datation du contexte et implique l’importation d’ivoire d’éléphant au tout début de l’ère chrétienne à Lugdunum. Elle ne permet cependant pas de connaître l’origine de ces éléphants. En l’état de la question, les seuls ateliers connus travaillant l’ivoire sont situés à Rome, où des réserves importantes de défenses ont été retrouvées au XIXe s. (Béal 2000 : 112-113).

Bibliographie Béal J.-C. 1983. Catalogue des objets de tabletterie du musée de la civilisation gallo-romaine de Lyon. Lyon : , Centre d’études romaines et gallo-romaines de l’université Jean Moulin Lyon III. Béal 2000. Objets d’ivoire, valeur des objets, lieux de production : l’exemple de la Gaule romaine, dans J.-C. Béal, J.-C. Goyon (éd.) Des ivoires et des cornes dans les mondes anciens (Orient-Occident). Paris  : de Boccard, p. 101-117. Becker C. 2002. Artisanat antique à Lyon, dans J.-C. Béal et J.-C. Goyon (éd.) Les artisans dans la ville antique. Actes de la table ronde organisée par l’Institut d’archéologie et d’histoire de l’Antiquité, Lyon, 1617 nov. 2000 (Collection Archéologie et histoire de l’Antiquité 6). Paris : de Boccard : 209-219. Depéret C. 1895.  Découverte du Mastodon longirostris dans les marnes du Miocène supérieur de Saint-Foyles-Lyon. Annales de la Société Linnéenne de Lyon, 11, 129 : 98. Desbat A. (dir.) 2005. Lugdunum naissance d’une capitale. Gollion : InFolio, département du Rhône. Desbat A. 2018.  Le mobilier des fosses à rejets de banquets du prétendu « sanctuaire de Cybèle » (Lyon, France) , in S. Lemaître, P. Ballet et I. Bertrand (dir.), Les mobiliers archéologiques dans leur contexte, de la Gaule à l’Orient méditerranéen : fonctions et statuts. Poitiers : Presses Universitaires de Rennes, Institut français d’Archéologie Orientale : 185-196. Espinoza E. O., Mann M.-J. 1993.  The history and significance of the Schreger pattern in proboscidean ivory characterization. Journal of the American Institut for Conservation 32- 3 : 241-248. Feugère M., coll. Gilles A. 2019, Placage de coffret. Artefacts : PQM-4007, page consultée le 14/06/2018 07/06/2019, < artefacts.mom.fr/result.php?id=PQM-4007> Palombo M. R., Villa P. 2001. Schreger lines as support in the Elephantinae identification, dans G. Cavarretta, P. Giona, M. Mussi et M. R. Palombo La Terra degli Elefanti - The World of Elephant. Atti del 1 Congresso Internazionale - Proceedings of the 1st International Congress, Rome, 16-20 octobre 2001. Rome : Consiglio Nazionale delle Ricerche : 656-660. Pietsch M. 1983.  Die römische Eisenwerkzeug von Saalburg, Feldberg und Zugmantel. Saalburg Jahrbuch 39 : 5-132. Piquès G., Hänni C., Silvino T. 2008. L’approvisionnement de Lugdunum en poisson au IIIe siècle : les données de la fouille du Parc Saint-Georges (Lyon, France), dans Ph. Béarez, S. Grouard et B. Clavel (dir.) Archéologie du poisson. 30 ans d’archéo-ichtyologie au CNRS. Hommage aux travaux de Jean Desse et Nathalie Desse-Berset. Actes des XXVIIIe rencontres internationales d’Archéologie et d’Histoire d’Antibes. Antibes : Edition APDCA : 255-268.

Conclusion Les déchets retrouvés à Lyon proviennent des fosses ou de dépotoirs sans lien direct avec des structures artisanales. A contrario, leur association systématique avec des déchets de travail du métal, et notamment des alliages cuivreux, suggère que ce matériau était mis en œuvre pour le décor d’objets composites pour un artisanat de luxe, même si l’ivoire n’avait pas une valeur aussi importante que d’autres matériaux, tout au moins à Rome au Haut-Empire (Béal  2000 :  112113). Une autre hypothèse, qui avait été esquissée par Armand Desbat (Desbat 2018), soutenu en l’espèce par M. Feugère, est le possible caractère religieux de ces fosses. Outre leur datation précoce, le matériel associé permet en effet de penser qu’elles n’étaient peut-être pas seulement un moyen de se débarrasser de fragments inutilisables. La fosse A de Cybèle, qui a livré les restes d’ivoire, comportait en effet également trois amphores complètes posées verticalement, des monnaies, une grande quantité de pierre ponce, des fragments de statuettes, des boîtes à sceau... (tabl. 1). La fosse d’Appian contenait, quant à elle, une grande quantité de chutes en alliage cuivreux qui auraient facilement pu être recyclées. Cette association de déchets artisanaux pourrait donc correspondre à une offrande, des rebuts de peu de valeur étant utilisés de manière symbolique pour remplacer des objets finis et fonctionnels. Il n’en demeure pas moins que la présence de ces chutes d’ivoire et de cet objet abandonné témoignent de l’existence des compétences nécessaires à cet artisanat parmi les premières générations de colons. Toutefois, il faut bien admettre que les contextes de découverte demeurent bien particuliers et surtout que la période concernée reste très courte. Aussi faut-il supposer que nous sommes en présence soit d’un unique artisan spécialisé transportant avec lui sa matière première et œuvrant sur commande, soit à une arrivée exceptionnelle d’un lot d’ivoire brut exploité par les tabletiers locaux à cette période. En tout état de cause, cela reste manifestement un épisode très ponctuel et éphémère dans l’histoire de l’artisanat local, mais qui reste néanmoins à ce jour une occurrence unique pour la période romaine en dehors des grands centres de production qu’étaient Rome et Alexandrie.

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Des ivoires et des co… peaux : un artisanat éphémère à Lyon - Lugdunum

Raux S. 2009. Aquitaine, Bordeaux, Auditorium  : un quartier urbain antique, volume 3 : études. Rapport final d’opération d’archéologie préventive non publié, INRAP. Schenk A. 2008. Regard sur la tabletterie antique : les objets en os, bois de cerf et ivoire du Musée Romain d’Avenches. Avenches : Association Pro Aventico.

Silvino T. 2016. Lyon (69), 1 rue Appian. Rapport final d’opération d’archéologie préventive non publié, Éveha – Études et valorisations archéologiques. Viret J., Battetta J. 1963.  Note rectificative a propos du squelette d’Elephas dit « complet » monté au Muséum de Lyon. Bulletin mensuel de la Société linnéenne de Lyon 32-4 : 100-103.

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Quelques documents antiques en matière osseuse à Ampurias (Espagne) Michel Feugère et Marie-Pauline Pringalle En six missions d’une semaine entre 2014 et 2016, une équipe d’étudiants lyonnais a entrepris une vaste campagne d’inventaire des objets archéologiques du site d’Ampurias (L’Escala, Espagne). Ces séjours studieux étaient destinés, d’une part, à assurer une formation pratique à des étudiants impliqués dans l’étude de ce type de mobilier, tous matériaux confondus ; mais aussi, bien sûr, à élaborer au fil des années un catalogue des très nombreux objets recueillis sur le site, pour des périodes allant du premier Âge du Fer à la fin de l’Antiquité romaine (Feugère 2016)1. Ces missions nous ont donné l’occasion d’étudier, entre autres, quelques objets remarquables en os que nous voudrions présenter ici dans ce recueil d’études (Figure 1). Rétrospectivement, en effet, on mesure mieux tout l’impact qu’ont eu, à partir de la fin des années 70, les travaux pionniers de J.-Cl. Béal sur l’intérêt et même le regard que les archéologues portent sur ce type de mobilier. C’est grâce à lui que la « tabletterie » - pour reprendre son expression -, autrefois noyée dans le peu d’intérêt qu’on portait aux objets en général, a gagné ses lettres de noblesse. On s’est aperçu que ce matériau non récupérable, généralement bien conservé dans les fouilles, recelait quantité d’informations techniques, mais aussi culturelles. Qu’il s’agisse du travail de l’os proprement dit, de l’organisation de la production, de la métrologie des objets, de leur typologie ou de leur usage, toutes les pistes ouvertes à partir de là ont donné lieu, et ce sera encore le cas dans les années à venir, à des travaux fructueux et passionnants (v. en dernier lieu, pour la France : Bertrand 2008). 1/ Décor de lit Museu d’Arqueologia de Catalunya, inv. 1950 et 1936, L. 89 mm Capa IIIB ; Artefacts LIT-4018 Issu d’un nettoyage stratigraphique près de la Muralla Robert, cet objet (Figure 1 : 1) est constitué de deux parties: la zone médiane de la tête taillée dans une section de diaphyse d’os long, et une partie droite de Nous adressons nos sincères et chaleureux remerciements à l’équipe du Musée qui nous a libéralement accueillis à Empúries, à commencer par la directrice du Museu d’Arqueología de Catalunya d’Ampurias, Marta Santos Retolaza, sans oublier ses collaborateurs, toujours disponibles et amicaux, en particulier Pere Castanyer, Joaquín Tremolada et Elisa Hernández Pastor.

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la crinière à décor de mèches ondulées. La facture est stylisée ; les détails des yeux, des plis de la peau, du museau et des mèches sont incisés ou creusés. Les yeux pouvaient être incrustés d’une pierre ou de billes de verre, à l’instar du protomé de lion qui orne un parallèle du Metropolitan Museum (cf Picon 2007a : 493). De chaque côté, la partie centrale a été aplanie sur toute sa hauteur, et des griffures perpendiculaires à l’axe de l’objet facilitaient l’adhérence de la colle utilisée pour assembler les trois parties. Les deux éléments conservés ne constituent en effet que les deux-tiers d’une pièce décorative constituée de la partie centrale sur laquelle venaient se fixer deux bandes de mèches ondulées, figurant la crinière. L’association de ces deux éléments à Ampurias permet d’identifier comme une crinière de lion un objet très similaire dans le décor des lits du mausolée de Cucuron (Vaucluse), où on en compterait quatre semblables (Béal 1991 : 302, Figure 12, n° 47). Quelques autres parallèles nous sont connus, et ces têtes de lion ornant les lits avaient sans doute valeur de protection pour le dormeur, ou pour le défunt quand ces lits recueillent un cadavre sur un bûcher funéraire. Plusieurs découvertes ont été effectuées en Italie centrale : à Aieli [L’Aquila] dans la tombe III datée de la fin du Ier s. av. J.-C. (Cormier 2022 : pl. XI, 3) ; à Fossa [L’Aquila], tomba 520, du début Ier s. av. J.-C. ; à Orvieto [Terni] (Cormier 2022: pl. XV, 2) ; et à Rome même, dans la villa de Lucius Verus, où deux exemplaires ont été replacés sur une reconstitution erronée (Cormier 2022 : pl. XIV, 2). Ce même décor apparaît encore sur un décor en ivoire au Metropolitan Museum de New York (Picón 2007a : 493), et sur le lit complet reconstitué dans ce même établissement. Le décor d’Ampurias appartient donc à l’ornementation d’un lit romain en os, datable du début de la période impériale qui imite, selon des cartons diffusés dane les provinces du pourtour méditerranéen, les prestigieux lits à décor d’ivoire de bien meilleure qualité artistique. C’est un témoin de l’influence esthétique et culturelle suivie par le décor des grandes maisons à cour installées dans la partie orientale de la ville romaine d’Ampurias à l’époque augustéenne ou au Ier s. ap. J.- C. 2/ Strigile Museu d’Arqueologia de Catalunya, inv. 1921, L. 107, 3 mm, larg. 12 mm, ép. 2 mm

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 58–69

Quelques documents antiques en matière osseuse à Ampurias (Espagne)

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Figure 1 — Objets d’Ampurias : 1, décor de lit ; 2, strigile ; 3 et 4, coupe-ongles ; 5 et 6, épingles ; 7 et 8, couvercles de coffrets à compartiments ; 9, rayon d’ombrelle ; 10, manche de canif. Ech. ½.

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Michel Feugère et Marie-Pauline Pringalle Pozo n°2, 11-9-44 ; Artefacts STR-4014

d’un manche riveté, de forme variable. L’un des objets d’Ampurias est associé (incinération Bonjoan 4) à des fibules de La Tène moyenne qui confirment une chronologie ancienne, dans le courant du IIe s. av. J.- C. Un parallèle de Sigean, antérieur à 200, serait le plus ancien de la série (Raux 1998 : 156, Figure 6, n°23) et deux des trois objets d’Ensérune, provenant des silos 28 et 57 de ce site, ont été enfouis dans le dernier quart du IIe ou la première moitié du Ier s. av. J.-C. (Jannoray 1955 : pl. LXI, 2 ; Gallet de Santerre 1980 : pl. 39, 1-2).

Découvert dans un puits, cet objet (Figure 1 : 2) ne semble pas avoir été identifié dans un premier temps. Soigneusement façonné et poli, il se présente sous la forme d’une pièce rectiligne, à section en U, avec une face concave et lisse et l’autre marquée de 5 stries approximativement parallèles. Les extrémités sont arrondies et l’objet ne comporte aucun dispositif qui pourrait suggérer un emmanchement. Le traitement de la face bombée évoque cependant très directement le décor du revers de ligula de nombreux strigiles en alliage cuivreux des périodes républicaine et romaine (Artefacts : STR-4004). Il est donc clair qu’on est en présence d’une forme originale de strigile, utilisée telle quelle, en prenant l’objet entre les doigts et en le passant sur la peau pour en retirer huile et poussière, tout comme avec un exemplaire en métal.

Le coupe-ongles, qu’on prenait autrefois pour un ‘gratte-poux’ (scalptorium) est en fait l’un des plus anciens objets destinés aux soins du corps qu’ait connu l’occident, puisqu’il apparaît au tout début de l’Age du Fer, notamment dans les nécropoles de type GrandBassin (Soutou 1959 ; Tendille 1981 ; Gasco 1984 ; Nickels et al. 1989). Son extrémité aplatie et encoché d’une fente affûtée d’un seul côté permet de nettoyer et raccourcir les ongles trop longs ou abîmés.

Pour autant, l’existence de ce type n’est pas liée à une contrainte du matériau qui aurait obligé les artisans à concevoir un ustensile moins volumineux et dépourvu de manche. D’une part, on connaît en os quelques strigiles à manche (Béal 1983  : A.XXIV,1  ; Artefacts  : STR-4007), qui ont en commun avec cette forme courte un profil rectiligne ; d’autre part, la forme courte et sans manche est également connue en alliage cuivreux, au moins à Aquileia et à Karanovo (Bulgarie) (Artefacts : STR-4016). Comme nous le signale E. Vigier (Lyon, information orale), cette forme courte a été reconnue dès les années 1990 (Vagalinski 1995 ; Sintès, Moutachar 1996). Nous sommes donc amenés à voir dans ce type de strigile une forme spécifique, compacte et peu encombrante, peut-être adaptée à certaines contraintes (voyage ?).

L’intérêt des objets d’Ampurias est donc de documenter, dès le début de la domination romaine en Espagne, l’apparition d’objets de toilette fabriqués avec un manche en os, un matériau très peu utilisé à cette époque. Contrôler la longueur de ses ongles, de sa barbe ou de ses cheveux fait partie des soins du corps encouragés dès la période républicaine. A l’exception des strigiles et donc des coupe-ongles, très peu d’ustensiles destinés aux soins du corps sont connus avant la période augustéenne. L’existence de ces objets à Ampurias illustre donc la précocité des usages grécoromains dans la bonne société locale. 5/ Epingle Artefacts EPG-4124, inv. 1903, L. act. 114 mm, décor spiralé et traces de pigment rosé

Nous connaissons pour le moment 9 exemplaires de cette forme peu commune ; leur répartition semble compatible avec des importations italiques ayant pénétré en Gaule, notamment, par l’axe rhodanien, mais sans arriver jusqu’à Lyon où aucun des inventaires successifs (Béal 1983 ; Pringalle 2016) ne l’a rencontré jusqu’à présent.

Seul le sommet de l’objet est conservé, mais le fût effilé vers la base indique une extrémité pointue à l’opposé du sommet orné d’une main tenant une plaquette rectangulaire (Figure 1 : 5). La représentation du membre est globalement correcte, avec le rétrécissement du poignet et le début de l’avant-bras, mais les doigts sont réduits à des volumes rectilignes, tenant entre le pouce et les autres doigts tendus une plaquette lisse offrant une extrémité droite. Entre trois filets délimitant l’avant-bras et la pointe, le fût était couvert de trois filets en spirale, dans les creux desquels on observe encore des traces de pigment rose pulvérulent. C’est un témoin, assez rare, de la mise en couleurs d’objets en os, ces derniers ne se présentant sans doute pas dans l’Antiquité sous la teinte uniformément blanche qu’on leur voit aujourd’hui dans les musées.

3-4/ Coupe-ongles Museu d’Arqueologia de Catalunya, inv. 4911, L. act. 39 mm, incinération Bonjoan n°4 (Almagro Basch 1953 : 216, Figure 188, 5 ; Feugère 2016 : Figure 4, n°8) Museu d’Arqueologia de Catalunya, inv. 4912, L. act. 53 mm (Feugère 2016 : Figure 4, n°7) Artefacts CPO-3001 Représenté par deux exemplaires à Ampurias, ce type de coupe-ongles (Figure 1 : 3-4) se compose d’une lame plate, à extrémité bifide affûtée sur un seul côté, et

Cet objet présente les caractéristiques des épingles à cheveux de type A.XXI.7 (Béal 1983 : 227). Nous 60

Quelques documents antiques en matière osseuse à Ampurias (Espagne)

Strigile en os STR-4014 Strigile en os STR-4014

Figure 2 — Cartes de répartition des strigiles Artefacts STR-4014 (en haut) et des coffrets à compartiment Artefacts COF-4002 (en bas).

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Michel Feugère et Marie-Pauline Pringalle connaissons d’autres exemplaires dont le sommet figure une main droite tenant une tablette, mais leur fût est généralement lisse. L’association d’un tel sommet avec une tige ornée de spirales fait alors toute la particularité de cette épingle dont nous ne pouvons citer à ce jour aucun autre parallèle avec ce décor. Notons enfin qu’une fonction de stylet, qui serait en effet plus conforme à l’iconographie, a été proposée par Isabelle Bertrand à propos de l’exemplaire du Gué-deSciaux (Bertrand 2018d : 556-557).

la victoire du jour sur la nuit - de la lumière sur les ténèbres - mais aussi comme la victoire de la vie sur la mort. Le coq est donc signe de guérison et c’est sans doute pour cela qu’on l’associe à Esculape, dieu de la médecine. Il incarne également le voyage : on le trouve comme ex-voto auprès d’effigies de Mercure dans les sépultures, par exemple, pour accompagner les défunts. C’est aussi un symbole de virilité car dans sa basse-cour il est entouré de nombreuses poules, tel un homme qui s’affaire à séduire au milieu des dames. Enfin, le coq renvoie au courage du soldat et à la victoire ; celle du guerrier mais aussi, nous l’avons vu plus haut, celle du soleil chaque matin. Ce volatile est alors offert en sacrifice à Mars, dieu de la guerre, pour s’assurer du succès. Par ailleurs, dans la littérature et l’art décoratif, les combats de gladiateurs sont assimilés aux combats de coqs (Vendries 2007 : 15-21). Le courage, l’endurance et la ténacité du coq font office d’exemple aux guerriers pour accéder au triomphe.

6/ Epingle à sommet zoomorphe Artefacts EPG-4561, inv. 11063, L. 91,3 mm, diam. fût 5 mm, dim. tore 7x4,8 mm. Cette épingle (Figure 1 : 6) se caractérise par un sommet figuré en forme de coq. La représentation est simplifiée, voire stylisée, sans grands détails anatomiques. D’une hauteur de 38,5 mm sur 25,4 mm de large, le profil du volatile est plat et de faible épaisseur (3,9 mm). Les yeux, le bec, le barbillon ou encore les plumes ne sont pas marqués. Seule une crête se dresse sur la tête et les plumes de la queue sont soulignées par des incisions. Les pattes non plus ne sont pas marquées, mais elles se confondent avec un socle. En effet le gallinacé repose sur une base en “accordéon” réalisée par une succession de stries, suivie d’une moulure en balustre. Le fût, de section circulaire, est brisé vers la pointe.

La figure du gallinacé est donc largement appréciée dans l’Antiquité. Elle a de multiples significations renforcées par ses attributions divines. Au-delà de ces allégories, le coq en tant qu’ornement d’épingle à cheveux a-t-il un nouveau rôle symbolique? Sans doute pas, mais si ce n’est sa fonction ornementale, on peut y voir un nouveau témoignage de sa popularité dans tout l’Empire romain ; une notoriété encore de mise aujourd’hui.

Il est assez commun de trouver une figuration zoomorphe sur des épingles en bronze (Artefacts : EPG-4403, -4404, -4408, -4425, -4431, -4539), en argent (Artefacts : EPG-4540), en ivoire et en os (Artefacts  : EPG-4535, -4569) représentant diverses espèces d’oiseaux (colombes, pigeons, coqs, canards, faucons, etc.). En revanche, l’exemplaire d’Ampurias est tout à fait singulier puisque nous n’avons recensé, pour l’heure, aucune autre épingle identique qui pourrait démontrer la diffusion d’une production artisanale. S’en approche seulement, par la stylisation du coq, un exemplaire en os de Brigetio (Szöny, Hongrie) (Bartus 2007, 121, abra.60, d). Deux autres épingles à gallinacé proviennent de Brigetio et une dernière de Dunapentele (Intercisa, Hongrie) mais leurs représentations sont tout à fait différentes (Biró 1994 : 173, pl. XXXV n°376377, 379).

7-8/ Coffrets compartimentés Artefacts COF-4002, inv. 1926, L. 47 mm, l. 29 mm, ép. 2 mm Artefacts COF-4002, inv. 333, L. 41 mm, l. 20 mm, ép. 3 mm Ces objets (Figure 1 : 7 et 8) se présentent comme des plaques rectangulaires, conservées à mi longueur pour la première et dans son intégralité pour la seconde. Toutes deux de faible épaisseur, l’une est allongée, l’autre plus courte. Obtenues par débitage dans un os long et, bien souvent, plat comme les côtes, leurs faces ont été aplanies : les spongiosités internes de l’os ont été raclées à l’aide d’outil abrasif et polissant (râpe, lime). Malgré cela les alvéoles sont encore visibles sur la première plaque. Au delà de cet aspect technique propre au travail de l’os, la particularité de ces objets réside dans la présence de deux petits ergots en saillies sur un des côtés allongés. A cela s’ajoute deux perforations rapprochées réalisées au foret, et des incisions géométriques à la périphérie créant une bordure ornementale.

L’oiseau est un thème bien souvent repris dans l’artisanat antique. Celui du coq repose sur une symbolique particulière souvent associé aux divinités. Il évoque le soleil, Apollon, et la résurrection du jour qu’il salue chaque matin par son chant. En guettant les premiers rayons, le volatile fait preuve de vigilance  ; cette qualité lui vaut parfois celle d’un protecteur figuré en porte-bonheur. Cette “résurrection” du jour, également, est interprétée non seulement comme

La fonction de ces plaques nous est bien connue aujourd’hui bien qu’aucun objet complet en os n’ait encore été signalé. Elles servaient de petits couvercles 62

Quelques documents antiques en matière osseuse à Ampurias (Espagne)

de compartiments de boîte, articulés sur leurs ergots et dont les perforations permettaient de fixer une anse de préhension en bronze non conservée ici mais connue sur d’autres objets. Cela facilitait l’ouverture et la fermeture du couvercle, tout en donnant une finition à l’objet. A l’instar des modèles en alliage cuivreux qui nous sont parvenus complets, comme celui de Lyon (La Favorite) (Boyer, Mourey 1990 : 224-229), de Nin (Aenona, Croatie : Kat. Zadar 2010 : n°5) ou de Brescia (Domus dell’ Ortaglia [Brescia], Museo di Santa Giulia, Italie) (Artefacts : COF-4001), l’espace interne de ces boîtes en os était donc divisé en quatre ou cinq compartiments pour y ranger des effets personnels ou professionnels (bijoux, instruments chirurgicaux, produits pharmaceutiques, etc.). L’ensemble était protégé par un couvercle à glissière. D’autres petits couvercles articulés en os ont été retrouvés par exemple à Soyons (Le Village) (Gilles 2016 : cat. n° 80 ; milieu Ier s.), à Lyon (Verbe Incarné) (Tuzi 1998 : pl. II n° 17) et au Magdalensberg (Autriche) (Gostenčnik 2005b : fig .4 n° 4 ; IIe s.). Ils sont similaires - dans leur décor de bordure et filets - à nos exemplaires ibériques, tandis que d’autres se distinguent par un décor ocellé ou tracé au compas.

pour une longueur de rayon de 160 mm. En effet, l’os de bœuf est un matériau limité dans ses dimensions, qui conditionnent donc la taille des objets qu’on en tire (Béal 1983). Les rayons en os, de longueur réduite, ne permettent donc pas d’ouvrir entièrement l’ombrelle. Notre exemplaire d’Ampurias devait probablement avoir le même effet puisque sa longueur, actuellement incomplète, ne pouvait guère dépasser 160 mm. De manière générale la taille de cette pièce est conforme à celle des autres rayons déjà rencontrés (entre 130 et 190 mm de long). Une fois l’ombrelle repliée, la moulure présente à l’extrémité distale du rayon devait se bloquer sur l’arrêtoir du manche (voir la restitution du mécanisme par E. Dumas ; Béal 2015 : 183, Figure 2).

L’une comme l’autre, ces ornementations géométriques sont typiques des premiers siècles de notre ère et révèlent d’un goût raffiné de la mode impériale, même à destination de petites pièces secondaires qui étaient masquées une fois la boîte refermée.

Artefacts CNF-4007, L. 83 mm. Manche de canif à décor de gladiateur

En dehors des représentations et vestiges connus en contexte funéraire, cet élément d’ombrelle est le témoin d’un objet antique encore peu attesté dans les provinces de l’Empire. C’est également le premier exemplaire d’ombrelle antique signalé sur la péninsule ibérique. 10/ Canif figuré

Autre découverte des plus intéressantes dans le mobilier d’Ampurias, celle d’un manche de canif, à lame pliante donc (Figure 1 : 10). Son contexte de découverte est malheureusement inconnu. Le manche en os représente un gladiateur, debout, sur un socle décoré d’incisions obliques. Ce socle, probablement de section circulaire, est à moitié brisé mais on aperçoit encore la perforation qui fixait la lame au manche. Une fois repliée, cette même lame venait se loger dans une fente aménagée dans le dos du personnage, sur toute sa hauteur. Vêtu d’un pagne court (subligaculum) ceinturé à la taille, ce gladiateur est lourdement armé. Un casque à grille surmonté d’un panache de plumes ou de crin de cheval lui protège le visage. Au bras gauche il porte un grand bouclier rectangulaire arqué (scutum), et de son bras droit - protégé d’une manica en toile - il tient fermement sa courte épée (gladius). Enfin sa jambe gauche est protégée par une ocrea (jambière) en bronze. Cet armement est typique du mirmillon (murmillo) qui, en appui sur sa jambe gauche - la droite légèrement pliée en arrière - et l’épée à l’horizontale, est en position d’attaque. Les détails du panache, de la ceinture (balteus), du décor du bouclier et du socle sur lequel se dresse le gladiateur sont incisés. Le rendu de la visière grillagée, des plis du pagne, des “bourrelets” de la manica repliée au bras droit, de l’épée et de la jambière est effectué avec plus de profondeur, voire creusé.

9/ Elément d’ombrelle Artefacts OMB-4001, inv. 1923, L. cons. 141,5 mm Plaque de section rectangulaire comportant une moulure concave, prolongée par une tige plate et arquée (Figure 1 : 9). Celle-ci est perforée à son extrémité proximale, avec des traces d’oxydation ferreuse. L’objet est brisé à l’extrémité distale, au niveau de la moulure. Sa largeur augmente progressivement de l’extrémité à l’autre. Comme l’a récemment démontré J.-C. Béal à propos de quelques découvertes de Gaule et d’Italie, ce fragment est un rayon d’ombrelle (lat. “umbella”) (Béal 2015). En reliant le manche à une “baleine” (tige probablement en bois ou en ivoire couverte du tissu protégeant du soleil) à l’aide d’une fixation, il permettait d’écarter les baleines et donc d’ouvrir l’ombrelle (aucune baleine n’étant identifiée ce jour, le diamètre des ombrelles romaines n’est pas connu avec précision). Le rayon était articulé au manche, plus exactement à son “coulant”, par un petit rivet de fer dont la corrosion est encore visible sur le rayon d’Ampurias (rouille). C’est donc un élément majeur dans le mécanisme d’une ombrelle puisque c’est lui qui permet l’ouverture des baleines. Cette ouverture atteint généralement un angle de 40°

Au même titre que le bestiaire, le thème des gladiateurs est très prisé dans l’ornementation des objets du 63

Michel Feugère et Marie-Pauline Pringalle quotidien. Les manches en os souvent bien détaillés sont même une des principales sources de connaissance pour la gladiature, tant sur l’armement que sur des combattants célèbres. Le bouclier du gladiateur d’Ampurias est gravé «  PARDVS  » : ce nom apparaît aussi sur un autre manche en os figurant un mirmillon et provenant de la nécropole de Savaria (Szombathely, Hongrie : Bartus 2010 : pl. 1, n°33). De même, on le retrouve sur une fibule représentant un groupe de gladiateurs combattant (Artefacts : FIB-41215), sur une lampe à huile dont le décor illustre un mirmillon (Artefacts : LMP-42018), ainsi que dans l’épigraphie où il désigne un provocator (première étape dans le cursus du gladiateur) (CIL VI, 631 (Rome) : “…pardus prov(ocator) vet(eranus)…”; Bartus 2010 : 30, n. 18-19).

romain, est maintenant bien observée dans toutes les provinces, les origines anciennes de cette activité restent un domaine encore peu exploré. En Espagne, comme en Italie, la précocité de l’occupation romaine offre un contexte idéal pour rechercher si des modèles italiques ont été introduits de manière plus précoce qu’en Gaule, par exemple, et si ces modèles ont impacté la production impériale qui, il faut bien le dire, nous apparaît largement normalisée. Les recherches sur la «  tabletterie  » antique ont donc encore de beaux jours devant elles, et des pans entiers de cette histoire technique, sociale et culturelle restent encore à écrire. Dans ce parcours en devenir, J.-C. Béal conservera toujours la place qui a été la sienne, sans mentionner ici ses autres apports à l’archéologie romaine : celle d’un défricheur, à la fois pionnier et modèle.

Pardus semble avoir été un personnage très populaire au IIe s. ap. J. -C. Il rejoint la liste des célébrités de l’arène telles que Senilis, Lycus, Columbus, Beryllus, Fundilanus, Prudes, Petraites, Proculus, Spiculus et autres combattants. La diffusion d’objets les représentant sur plusieurs types de supports a probablement contribué à leur notoriété à travers l’Empire Romain (Bartus 2010 : 31, n. 25 ; Rico, Domergue 2008 : 337-338, n.30-31).

Listes Liste 1 Décor de lit en os : tête de lion, LIT-4018 1 : Aielli [L’Aquila] (Italie), tombe III, fin Ier s. av. J.-C. (Cormier 2022 : pl. XI 3) 2 - 5 : Cucuron [Vaucluse] (France), ht. 21 mm, L. 82 mm, contexte funéraire, 4 plaques à décor d’ondes/mèches de crinière (Béal 1991 : 302, Figure 12 n°47) (4 ex.) 6 : Fossa [L’Aquila] (Italie), tombe 520, début du Ier s. av. J.-C. 7 : L’Escala, Ampurias (Espagne), Empúries, Museu d’Arqueología de Catalunya, inv. 1950 et 1936, L. 89 mm 8 - 9 : Orvieto [Terni] (Italie), Cormier 2022 : pl. XV, 2 (2 ex.) 10 : Prov. inconnue, New York, Metropolitan Museum of Art, inv. 2006.514.1, ht. 95 mm, l. 121 mm, ép. 57 mm, os et œil de verre, (Picón 2007a : 493) 11 - 12 : Roma, Villa de Lucius Verus [Rome] (Italie), reconstitution erronée les têtes de lion placées sur la plate-bande ; Cormier 2022, pl. XIV 2 (2 ex.)

* * * Ces objets de la vie quotidienne constituent de bons exemples, certes choisis mais révélateurs, des différents apports de cette catégorie de mobilier archéologique à la compréhension des cultures anciennes. La “civilisation matérielle” exprime, par ses choix technologiques, par ses aspects morphologiques, fonctionnels ou encore stylistiques, les multiples implications de la culture dans l’artisanat et la vie de tous les jours. A travers les modes de vie (les soins du corps, l’habillement et la manière de se présenter en public, l’ameublement ou encore la forme des objets courants), les objets archéologiques témoignent donc d’orientations fondamentales dont ils sont, finalement, un très fidèle reflet (Feugère 2018).

Liste 2

L’artisanat des matières osseuses ne s’est pas développé de la même manière dans toutes les régions et à toutes les époques. Son extraordinaire diffusion, à l’époque romaine, semble une conséquence périphérique de la rationalisation de l’approvisionnement des villes en viande fraîche. Alors qu’à la campagne, l’abattage des animaux est discontinu, l’alimentation urbaine exige un flux organisé d’animaux qui sont acheminés, abattus, débités et commercialisés en plein centre des villes romaines. Les artisans de l’os, installés dans ces mêmes centres urbains, ont tôt fait de réaliser qu’ils avaient là, à la fois un approvisionnement de matière première abondante et gratuite, et un marché pour écouler des produits manufacturés élaborés avec un évident savoir-faire. Si l’explosion de cet artisanat à la fin du Ier s. av. J.- C., un peu partout dans le monde

Strigiles en os, STR-4014 1 : Aosta, Saint-Martin-de-Corleans [Aoste] (Italie), Museo Archeologico Regionale, tombe 1, c. 80/100 ap. J.-C. (inédit) 2 : Aquileia [Udine] (Italie), Museo Archeologico Nazionale, inv. 20529, L. 140 mm (inédit) 3 : Arles, Thermes du Nord [13] (France), Musée départemental Arles antique, inv. FAN.92.00.3065, L. 120 mm, égouts des cryptoportiques, var. X--c, cat. 120, avec cannelures (Sintes, Moutachar 1996 : 120 ; Mallet 2009 : 134 [cet objet n’est pas en bronze]) 4 : L’Escala, Ampurias (Espagne), Empúries, Museu d’Arqueología de Catalunya, inv. 1921, L. 107,3 mm, l. 12 mm, ép. 2 mm (inédit) 64

Quelques documents antiques en matière osseuse à Ampurias (Espagne)

5 : Marennes, Saint-Fréjus [Rhône] (France), L. act. 98 mm, larg. 13 mm, contexte funéraire; 6319, fouilles de l’A46 Sud (inédit) 6 : Nîmes* [Gard] (France), Nîmes, Musée Archéologique, L. act. 109 mm, dos rainuré (Béal 1984 : n°256) 7 : Sagunt [Valencia] (Espagne), Museu Históric (inédit) 8 : Solin, Salona (Croatie), Split, Arheološki Muzej, sans inv., L. 120 mm (Abramić 1928 : 31, Figure 1 ; Ivčević 2002d : 161, n°48) 9 : Split* (Croatie), Split, Arheološki Muzej, sans inv. (inédit)

12 : Helmsange (Luxembourg), couvercle fragmentaire orné de cercles superposés, avec décor oculé (Krier 2000 : Figure p. 342) 13 : Intercisa (Hongrie), variante b (Radnóti 1957 : Taf. 84, 1) 14 : Köln [Nord Wesphalie] (Allemagne), Grab 100, IIIe s. ap. J.-C., var. b, en ivoire (Neu 1995 : 266) 15 : Köln [Nord Wesphalie] (Allemagne), IIIe-IVe s., var. b, 4 objets mais ergots non visibles (Künzl 1982 : Abb. 69, 9) 16 - 17 : L’Escala, Ampurias (Espagne), Empúries, Museu d’Arqueología de Catalunya, inv. 333, L. 41 mm, l. 20 mm, ép. 3 mm, Rom-71-Dec-B-W-Sitga-E-II, N-III, I-IX-71, var. a ; inv. 1926, L. 47 mm, l. 29 mm, ép. 2 mm, var. a (2 ex.) 18 : Lauriacum (Autriche), var. b (Groller 1919 : Abb. 91, 14) 19 : Lyon, pseudo-sanctuaire de Cybèle [Rhône] (France), L. act. 33,4 mm, l. 32,6 mm, ép. 1 à 2,6 mm, diam. percements 2 mm, var. a (Vigier 2012 : pl. 130, n° 433) 20 : Lyon, Théâtre des Célestins [Rhône] (France), Service Archéologique de la Ville, us 445, vers 210/230 ap. J.-C., lisse en cours de fabrication … ? (Pringalle 2015 : pl. VIII, n°87) 21 : Lyon, Verbe Incarné [Rhône] (France), Musée GalloRomain de Fourvière, inv. 99.6.117, L. 64 mm, l. 31 mm, Zone BI, carré D1 couche 022 (Tuzi 1998 : 21 et pl. II n° 17) 22 : Lyon, rue des Farges [Rhône] (France), Musée GalloRomain de Fourvière, sans inv., L. act. 60 mm, l. 31 mm, Ep. 1,5 à 2,5 mm, B 19 Ouest (Vigier 2012 : vol. 2, pl. 130, n° 432) 23 : Magdalensberg (Autriche), dim. 78 x 71 x 29 mm, 100/200, variante a, plaque articulée sur deux ergots incisions simples géométriques deux perforations (Gostenčnik 2005a : Taf. 30, n°5, Taf. 81, 2/1 ; Gostenčnik 2005b : 221, Figure 4, n°4) 24 : Magdalensberg (Autriche), dim. 78/75 x 19,5 mm, augustéenne, variante a (Gostenčnik 2005b : Taf. 30, n°4, Taf. 81, 2/2) 25 - 26 : Mâlain, La Boussière [Côte-d’Or] (France), inv. Mâl. 1978.119, L. 52 mm, l. act. 15 mm ; L. 52 mm, L. act. 19 mm (Roussel 1988a : 183, pl. 64, n° 585) (2 ex.) 27 - 28 : Pompéi (Italie), Oxford, University of Mississippi, variante a, Figure 2, 9, prov. incertaine ; var. a, Figure 91 (Bliquez 1988 : Figure 2, 9) (2 ex.) 29 : Riom [Vaud] (Suisse), inv. 263, RiC 801423e, Phase 4 : 1-10 apr. J.-C. (Matteotti 2002 : 168) 30 : Rottweil [Bade-Wurtemberg] (Allemagne), var. b, décor au compas (Goeßler 1928 : Taf. 22, 7) 31 : Salamine (Chypre), var. b (Chavane 1975, pl. 49, 513) 32 - 33 : Soyons, Le Village [Ardèche] (France), Musée Archéologique, Cave Valette S1C2, 40/60, var. a ; var. a (rens. A. Gilles) (2 ex.) 34 : Szöny, Brigetio (Hongrie), variante b (Bíró 1992 : 192, Abb. 17)

Liste 3 Coupe-ongles en alliage cuivreux, manche en os, CPO3001 1 : L’Escala, Ampurias (Espagne), Empúries, Museu d’Arqueología de Catalunya, inc. Bonjoan n°4, avec des fibules de La Tène moyenne (Almagro Basch 1953 : 216, Figure 188, 5) 2 : L’Escala, Ampurias (Espagne), Empúries, Museu d’Arqueología de Catalunya, inv. 4911, L. act. 39 mm, Provenance inconnue (Feugère 2016 : Figure 4, n°8) 3 : L’Escala, Ampurias (Espagne), Empúries, Museu d’Arqueología de Catalunya, inv. 4912, L. act. 53 mm (Feugère 2016 : Figure 4, n°7) 4 - 6 : Nissan, Ensérune [Hérault] (France), Musée National d’Ensérune, silos 28 et 57, c. -120/-50 av. J.-C. (Jannoray 1955: pl. LXI, 2 ; Gallet de Santerre 1980 : pl. 39, 1-2) (3 ex.) 7 : Sigean, Pech Maho [Aude] (France), zone 62 Us 62103, antérieur à 200 av. J.-C. (Raux 1998 : 156, Figure 6, n°23) Liste 4 Couvercles de coffrets à compartiments, COF-4002 Var. a : décor de filets incisés ; b : cercles oculés et décors au compas 1 : Apollonia (Albanie), variante a (Gostenčnik 2005a : 141, cit. ; inédit, vu au Musée en 1987) 2 : Besançon, Banque de France [Doubs] (France), variante b, avec un décor de cerces oculés (Lerat 1985 : pl. 65) 3 : Corinthe (Grèce), variante a (Davidson 1952 : pl. 68, 943) 4 : Corte, Castellu [Corse] (France) (Pergola, Vismara 1989 : 95, Figure 168) 5 : Dunapentele (Hongrie), variante b (Biró 1994a : Taf. 50, 437) 6 : Délos (Grèce), tardo-hellénistique, début Ier s., variante a (Déonna 1938 : Figure 259) 7 - 10 : Frankfurt am Mainz, Heddernheim / Nida [Hesse] (Allemagne), variante b (Obmann 1997 : Taf.  114, n°162-165) (4 ex.) 11 : Groningen, Warf Eenum (Pays-Bas), variante b (Baume 1964 : Taf. 171, 154)

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Michel Feugère et Marie-Pauline Pringalle 35 : Taunusstein, Kastell Zugmantel [Landkreiss Rheingau-Taunus, Hesse] (Allemagne), variante b (Jacobi 1924 : Taf. 4, 37 ; Hilzheimer 1924 : Abb. 16) 36 : Vertault [Côte-d’Or] (France), variante b (Catalogue Dijon 1978 : pl. 45, 4) 37 : Virunum (Autriche), 100/200, variante b, plaque articulée sur deux ergots incisions concentriques mêlées les unes aux autres deux perforations (Gostenčnik 2005a : 221, Figure 4, n°5 ; Gostenčnik 2005b : 140, Abb. 20, d)

Liste 7

Epingle avec main tenant des tablettes, EPG-4124 1 : Antigny, Le Gué-de-Sciaux [Vienne] (France) (Bertrand 2003 : pl. XXXII n° 33 ; Bertrand 2018d : 556-557 : objet présenté comme un stylet). 2 : L’Escala, Ampurias (Espagne), Empúries, Museu d’Arqueología de Catalunya, inv. 1903., L. act. 114 mm, Tige ornée de triples spirales et traces de pigment rose clair dans les creux qui semblent anciennes. 3 : Lyon, Trion [Rhône] (France), Musée Gallo-Romain de Fourvière, inv. os 738, L. act. 94,5 mm (Béal 1983 : pl. XL, n°738) 4 : Poitiers, Montierneuf [Vienne] (France) (Bertrand 2003 : pl. XXXII n° 34  ; Bertrand 2008 : Figure 19, n° 1 : objet présenté comme un stylet) 5 : Sagunt [Valencia] (Espagne), Museu Históric

Rayon d’ombrelle, OMB-4001 1 : Clérieux, Sablière Sud [Drôme] (France), L. cons. max. 69,5 mm ; ép. 2.5 mm ; enclos funéraire (fosse 13 et coffre n°12), milieu Ier s. ap. J.-C., aucun rayon complet. Seuls fragments incinérés : 6 extrémités distales, 2 extrémités proximales et quelques fragments de partie médiane (Béal 2015) 2 : L’Escala, Ampurias (Espagne), Empúries, Museu d’Arqueología de Catalunya, inv. 1923, L. 141,5 mm, 17-07-1924 3 : Lyon, 19 rue des Granges [Rhône] (France), L. cons. max. 130 mm ; ép. 2,5 mm, contexte funéraire (dépôt secondaire de crémation n°35, fin ép. augustéenne - ép. flavienne, aucun rayon complet : 6 extrémités distales, 6 extrémités proximales, et fragments de parties médianes (Béal 2015) 4 : Tarente [Tarente] (Italie), inv. 37.17, L. 15 cm (pour les exemplaires complets), tombe féminine n°37, seconde moitié Ier s. av. J.- C., 4 rayons d’ombrelle dont 3 complets (Colivicchi 2001 : 192-195 ; Béal 2015) 5 : Tarquinia (Italie), inv. RC 6952 a – c, L. 190 mm, ombrelle complète à 10 rayons percés à leurs deux extrémités (Colivicchi 2007 : no 451, Figure 44 ; Béal 2015) 6 : Volterra, necr. de Portore (Italie), ombrelle composée de 8 rayons (Béal 2015)

Liste 6

Liste 8

Epingle zoomorphe en forme de coq, EPG-4561 1 : Brigetio, Szöny (Hongrie) (Bartus 2007 : 121, Abra.60, d) 2 - 3 : Brigetio, Szöny (Hongrie), inv. 56.2.14., L. 123 mm, Coq stylisé (crête, oeil, plumes crées par incisions). Petite perforation au niveau de la queue. Pas de socle, mais la jonction avec le fût est bien marquée ; inv. 104.1891.102., L. 70 mm, Coq stylisé avec crête et oeil figuré. Pas de socle, continuité du corps vers la formation du fût à section circulaire. Décor de cercles occulés sur le corps et la partie haute du fût (Biró 1994 : 173, pl. XXXV n°376 (2 ex.) 4 : Dunapentele, Intercisa (Hongrie), inv. 46.1907.61, L. 61 mm, Incisions sur le corps. Le coq repose sur un anneau. Dans le prolongement. le fût est brisé (Biró 1994 : 173 ; pl. XXXV n°379) 5 : L’Escala, Ampurias (Espagne), Empúries, Museu d’Arqueología de Catalunya, inv. 11063, L. 913 mm diam. fût 5 mm, dim. tore 7 x 48 mm, dim. sommet figuré : ht. 38,5 mm, l. 25,4 mm, ép. 3,9 mm)

Manche en os de canif à décor de gladiateur, CNF-4007 1 : Bad Deutsch-Altenburg, Carnuntum (Autriche) (Bartus 2010 : pl. III, n°8) 2 : Itálica [Sevilla] (Espagne) (Bartus 2010 : pl. II, n°15) 3 : L’Escala, Ampurias (Espagne) (Barcelona, Museu d’Arqueologia de Catalunya, inv. ? sur le bouclier : PAR / DVS ; copie à Empuries, Museu d’Arqueologia de Catalunya ; L. 83 mm) (Bartus 2010) 4 : London*, British Museum (Angleterre) (Bartus 2010 : pl. III, n°40) 5 : Mâlain, La Boussière (Côte-d’Or) (Bartus 2010 : pl. III, n°22) 6 : Ostia (Italie) (Bartus 2010 : pl. II, n°27) 7 : Paris*, Musée du Louvre (Ile de France), inv. ED 4629; L. act. 85mm (Giroire 2008 : 224, n°134) 8-9 : Prov. inconnue (Bartus 2010 : pl. II, n°44, 45) (2 ex.) 10 : Prov. inconnue (coll. allemande), ht. 105 mm (Hermann Historica München, 64. Auktion, Antiken, n°3183) 11 : Prov. inconnue (coll. allemande), ht. 74 mm (Hermann Historica München, 64. Auktion, Antiken, n°3184) 12 : Szombathely, Savaria (Hongrie) (Bartus 2010 : pl. II, n°34)

Liste 5

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Quelques documents antiques en matière osseuse à Ampurias (Espagne)

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Quelques documents antiques en matière osseuse à Ampurias (Espagne)

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Les trièdres du dé classique donnent la raison de sa suprématie Avec un épilogue sur les dés à lettres d’Autun

François Poplin Le renard, au contraire, à fond les examine, les tourne de tout sens La Fontaine, Fables, IV, 14. Participer au jury de thèse de Jean-Claude Béal aura été pour moi l’occasion de faire la connaissance de Robert Turcan, qui, une fois que tous eurent parlé et que conticuere omnes, a dit  : «  le plus littéraire des commentaires a été celui de Monsieur Poplin  ». On m’avait fait venir pour éclairer les aspects ostéologiques et je tenais à montrer, dans cette ville de Lyon où j’ai appris l’Anatomie, que je pouvais disposer de sa langue « et pas que », comme disent les jeunes. Quarante-deux ans plus tard, nous voici à une sorte d’aboutissement et je viens en présenter un, justement : après avoir traité du dé à jouer en général et de ses articulations de faces, de ses dièdres1, j’en arrive aux trièdres et vais en parler sur le dé classique, de façon très directe et succincte. Ce dé (Figure 1) dont les faces opposées totalisent 7, et qui est universel au regard du marché mondial, est si connu qu’il n’est pas besoin de déployer toute une iconographie à son sujet. Il suffit qu’on en prenne un en main, et l’on constatera ce qui va suivre. De ses 8 sommets, il en est un où se réunissent le 1, le 2 et le 3 (en bas sur la figure 1). Ce trièdre est celui des valeurs minimales (somme = 6). Au pôle opposé se trouvent les valeurs maximales 6, 5, 4 (somme = 15). Un autre trièdre réunit les nombres pairs (2, 4, 6), et son opposé les nombres impairs (5, 3, 1). Un autre encore regroupe les nombres aux points sans variation positionnelle (1, 4, 5), alors qu’au pôle opposé, le 2, le 3 et le 6 ont chacun deux positions possibles : cela définit un pôle de l’indistinction et un pôle de la distinction maximale. Restent les pôles 1, 2, 4 et 6, 5, 3, dont la compréhension n’est pas immédiate, mais, à la réflexion, 1, 2 et 4 sont les puissances de 2 d’ordre 0, 1 et 2, ce qui se comprend mieux en écrivant les premières puissances positives et 1  Ce travail est une suite à Poplin 2011 : 51-65, élargi dans Poplin 2012 : 30-34. Une regrettable confusion a persisté dans ces deux versions : le 4 est opposé au 3 et le 5 au 2 au début de pages 52 dans la première et pages 31, col. 1, § 3 dans la seconde. Dans celle-ci, pages 32, “dé tournant à partir de 1” du haut de col. 3 est à rendre au bas de col. 2, en regard de 4/2 (5/6). Dans la première, il faut lire pages 59 « le mémoire » et « pointés » dans les légendes de la figure 5.

négatives et en mettant celles de 10 en parallèle pour comparaison : 23 cube de 2 = 8 22 carré de 2 = 4 21 = 2 20 = 1 2-1 de 2 = 1/2 2-2 de 2 = 1/4 2-3 de 2 = 1/8

103 = 1000 102 = 100 101 = 10 100 = 1 10-1 = 1/10 10-2 = 1/100 10-3 = 1/1000

Entre les deux étages de puissances positives et négatives prend place, à gauche, la puissance nulle ou zéro 20, qui vaut 1. Ces puissances sont un bel exemple de loi cachée, pouvant, pour cette raison même, être très active : elle agit dans la profondeur, comme une onde de fond à la Fourier. Aussi est-il probablement pertinent que le principal jeu de dés français porte le nom de « quatre-vingt et un », qu’il soit trilogique en ce sens qu’on y joue avec trois dés, et que je vienne à en parler à propos de trièdres. Pour savoir tout dans cette affaire, il faudrait comprendre à quoi correspond le groupe opposé 3, 5, 6. Le seul fait positif que j’ai pu trouver réside dans l’art religieux : les dés du partage des vêtements du Christ dans la Passion sont assez classiquement au nombre de trois montrant ce tirage, mais je ne perçois pas encore de lien logique. Si l’on ne trouve pas d’emploi raisonnable à cette formule 3, 5, 6, force sera de se résoudre à y voir un déchet, un résidu par rapport à la belle organisation des sept autres trièdres, si bien ordonnée. L’image pourrait être la suivante : on a enveloppé le dé dans un sac de compréhension qui se referme là, où le recouvrement devient imparfait. Autre image, celle du bronze, dont ce serait l’emplacement du trou de coulée, l’ombilic. Ces deux conceptions reviennent à penser le dé comme un bijou, une pierre précieuse ; un objet à regarder sous tous ses angles sauf celui-là, qu’il faudra cacher. Ce serait le pôle sur lequel poser le dé, et cette présentation sur pointe est dans l’esprit de ces pages, qui donnent la préséance aux trièdres, à des vues polaires2. Si l’on trouvait un jour un sens mathématique à 3, 5, 6, la C’est le moment d’indiquer que pour capter la réalité d’un volume cubique, il ne faut pas moins de trois vues, deux polaires opposées et une de côté pour les raccorder.

2 

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 70–75

Les trièdres du dé classique donnent la raison de sa suprématieAvec un épilogue sur les dés à lettres d’Autun

+

pair

6

4 5

6

4 2

6 6 2 3

3 5

4 2 1

3 5 impair 1

2 3 1

Figure 1 : Dé classique typique (Cliché Fr. Poplin). Au centre de cette présentation se trouve le pôle de la diversité (dièdre 2 3 6) à l’opposé duquel est le pôle de la nondifférenciation (« indifférence », invariance).

perfection serait atteinte, une règle d’or remplacerait ce qui est actuellement une loi de bronze.

étymologique de calcul, et ces marques sont aussi vues comme des yeux, aussi bien du côté du latin, dont « ocelle » est un héritage, que du côté germanique avec Auge. Et dans cette mise en commun, en échange, presque, de l’œil de l’observateur et des yeux du dé, un autre primum movens des puissances fait son nid dans le trièdre 4, 2, 1. Il est moins didactique, ne relevant plus de la table de multiplication, du b à ba scolaire, il écartèle davantage l’attention, avec un point qui ne signifie pas grand-chose de plus que lui-même, deux points qui sont chargés de signifier le carré et quatre points en carré pour le cube, alors que celui-ci montre six carrés par ses faces. Mais si l’on scie le dé en quatre à partir de la face du 4 (en deux coupes croisées, pour isoler chaque point) puis les 4 bûchettes obtenues en 2 transversalement, on obtient à nouveau des cubes, de moitié de longueur et de nombre 8 qui donne à réfléchir : comme il procède de trois coupes en deux, il y aura un rapport à trouver entre longueur qui diminue chaque fois de moitié et nombre qui double chaque fois - c’està-dire qu’il croît non selon le nombre des coupes mais selon le produit de ces nombres  : ce n’est pas 3 x 2, mais 2 x 2 x 2, ce que notent les points . .. .... sur le dé classique, au pôle des puissances, à lire comme 2 puis 4 puis 8.

Un peu de mathématique encore, pour montrer à quel point le trièdre 2, 3, 6 est harmonieux : 6 est le produit des deux autres faces (2 x 3  = 6), et lorsqu’une barre de trois points du 6 longe le 2 (liaison alexandrine), le fait que cette barre de trois soit écartée de sa parallèle sur la face du 6 la regroupe visuellement avec le 2 qui jouxte, suggérant la multiplication de 3 par deux, dont le résultat 6 est présent, visible et lisible dans le même champ de vision. Et cela se trouve redoublé par le fait que le 6 touche par deux points le 3. En basculant légèrement le dé pour voir le 1, on peut montrer à un enfant que 1 x 2 x 3 = 6, le 6 étant le résultat à la fois de la multiplication du 2 et du 3 et de l’addition 1 + 2 + 3. Le dé classique fait à l’enfant une petite calculette. Dans ce parallèle somme 1 + 2 + 3 = 6 produit 1 x 2 x 3 = 6 le facteur 1 ne change pas la multiplication, alors qu’il augmente l’addition. Il y a là un primum movens du fonctionnement des puissances comme de leur compréhension. Cela ne serait pas si le 6 était tourné d’un quart de tour, encore moins s’il était écrit en chiffres. Cela appartient au dé pointé. L’œil compte les points comme des cailloux : on est là à la racine

La mathématique du trièdre 2, 3, 6 est plus facile à saisir, et la liaison alexandrine a été pratiquée avec prédilection, ce qui peut être un indice que son 71

François Poplin

Figure 2 : Collier de dés (Cliché Fr. Poplin).

mécanisme de multiplication aura été compris. Mais cette raison mathématique est en concurrence avec l’esthétique de l’agencement des points formant l’ensemble 2, 3, 6. Ce bel assemblage peut suffire à plaire, sans qu’il soit besoin de compter, de faire des opérations. Et puis il reste à savoir dans quelle mesure cette figure peut être fortuite. Cela amène à élargir le champ d’observation aux 14 formes autres que le dé classique.

examiner si le contact du 3 du 6 se fait avec le 2 (contact alexandrin) ou avec le 3 dans la proportion aléatoire de 50 p. 100, ou s’il y a une propension à un déséquilibre. La réponse est que la jonction avec le 2 l’emporte le plus généralement. Par exemple, l’ensemble qu’il m’a été donné d’examiner en dernier lieu, celui du Département des Antiquités Étrusques, Grecques et Romaines du Louvre, montre sur 38 dés tous classiques, 37 à jonction alexandrine, ce qui porte à considérer ladite jonction comme définitoire du dit dé classique. Il est tentant de dire qu’elle le rend typiquement classique. Cela irait-il avec une disproportion des dés dextres et senestres ? Le renseignement est vite donné par le collier (Figure 2) : 23 dextres contre 15 senestres, comme si l’on soignait aussi cet aspect, mais de façon moins systématique que la liaison alexandrine  ; il y a là quelque chose à quoi veiller dans l’avenir et ailleurs.

Un bon moyen de faire cette investigation est de façonner des dés des 15 formes données par les différents assemblages des faces et de les disposer sur un fil en les perçant pour pouvoir les manipuler à loisir3. Le relevé des trièdres s’en trouve facilité. Il en résulte une grille montrant que, sur les 15 formes, le groupement du 2 et du 6 se produit 12 fois, dont 6 fois en trio 2, 3, 6 et 6 fois en duo (dièdre) – et trois fois non4. Il reste à

Diverses questions peuvent être traitées avec le collier de dés, à commencer par celle-ci : puisqu’il est monté

Ensuite, il faudra prendre en compte les 16 variantes que donnent les deux orientations du 2, du 3 et du 6, ce qui fait 8, à quoi s’ajoute la variation de symétrie dextre et senestre, ce qui fait 16 ; et 16 fois 15 font 240 dés différents, soit 1920 dièdres à regarder. Le collier permet d’économiser le temps. 4  Autrement dit, 6 trios, 6 duos et 3 soli, le solo ayant valeur de groupement nul, et le véritable groupement commençant à 2. Dans les combinaisons du 2 et du 6, par exemple, qui ont chacun deux 3 

variantes d’orientation des points, les cas de figure sont au nombre de 4, qui est le carré de 2. Cette puissance 2 valant 4 a pour degré supérieur le cube (par 3 faces) valant 8, et pour degré inférieur 2 21 valant 2, à quoi fait suite, en descendant encore, 20 valant 1. C’est le cas du solo.

72

Les trièdres du dé classique donnent la raison de sa suprématieAvec un épilogue sur les dés à lettres d’Autun

Figure 3 : Dé d’Autun affichant Φ =1000 sur la face du 1 (DAO Y. Labaune, d’après un dessin de G. Duriaux).

sur un fil, comment trouver les dés qui permettront de passer par deux points centraux opposés, par un seul, par aucun  ? La manipulation attentive  fait assez rapidement connaître les 8 cas d’impairs opposés apportant deux points, les 8 cas de pairs n’en apportant aucun et les 29 cas où la perce intéresse un seul point, dont le dé classique (n°15) et celui de Saint-Denis (n° 1).

des enchaînements des faces quand on le tourne de tout sens, qu’il doit sa suprématie. Il est comme le chêne roi de la forêt qui cumule les qualités - Königin des Waldes dans la langue de Goethe où, comme en latin, les arbres et les fleuves sont féminins - hors le Vater Rhein, le Rhin ; j’ai vu vendre sur un marché des bords du Rhin une variété de pommes vantée comme Kaiser der Äpfel.

D’autres recherches sont possibles, comme celles des multiplications et additions praticables sur l’ensemble des 15 formes que donnent les combinaisons des 6 faces. Ces essais conduisent invariablement à de moins bons résultats sur les 14 dés autres que le dé classique que sur celui-ci. Le principal apport de ces essais est, par le recensement général systématique des éléments constitutifs du dé qu’il demande, la production de la grille à 15 colonnes dont les quatre premières lignes sont occupées par les 8 trièdres groupés en couples d’opposés. Sur les 60 cases, seulement 23 sont remplies, il y a plus de vides que de pleins. Et au bout des lignes, dans ce tableau de désolation (Figure 4), se dresse la colonne du dé classique, dont toutes les cases ont quelque chose. Il satisfait à presque toutes les épreuves (le 3 5 6 inexpliqué est son seul défaut), c’est un décathlonien, un champion. C’est à cette plénitude des fonctions, des propriétés remarquables, et à la beauté

Ce qui a été présenté ici, je le tiens dans la tête depuis des années, sans doute attendant une occasion favorable comme celle que m’offre aujourd’hui l’entourage de Jean-Claude Béal  ; je l’ai gardé comme un fruit précieux, le dé classique est un bijou, un présent qui va loin. Vienne une autre occasion qui m’amène à passer des chiffres aux lettres, avec les dés en schiste d’Autun (Figure 3). Et pour m’approcher plus encore de la chose littéraire et terminer avec une joyeuseté, je tirerai maxime des 12 cas utiles de la liaison alexandrine se répartissant en deux fois six (6 trios et 6 duos) pour dire, en voyant un dé d’une telle classe donnant 2 fois 6 : « c’est un alexandrin ». Épilogue : les dés à lettres de schiste d’Autun. Ces dés à lettres portent sur la face du 1 un signe qui varie de l’un à l’autre, et ces signes n’étaient pas 73

François Poplin

n° du dé

1

2

3

4

5

6

7

pôles du + 4 5 6 et du - 1 2 3 pôles du pair 2 4 6 et de l’impair 1 3 5

+

pôles de la diversité maxi. 2 3 6 et nulle 145

+

+ +

+

pôle des puissances de 2 1 2 4 (et 653) récapitulation (“palmarès”) liaison alexandrine

+

+

+ 2

2

1

1

1

trio 2 36

trio 236

oui

non

8

9

10

11

+

+

+

+

12

+

13

15

+

+

+

+

+ +

+ 1

14

1

trio 2 trio 2 oui 36 36

2

1

2

1

oui non non oui

+

+

+

+

1

2

2

4

oui

oui

trio 2 36

trio 2 36

Figure 4 : Tableau des trièdres en opposition sur le dé classique. Les 15 formes de dés sont données par les différents agencements des faces. Le dé classique est à droite (n° 15). L’opposition du maximum et du minimum se produit sur 6 d’entre eux, dont le dé 15, celle du pair et de l’impair dans 6 cas aussi, dont le 15ème encore. Cela continue avec les 6 occurrences du trièdre 2 3 6, dont les deux orientations du 2, du 3 et du 6 donnent 8 variantes, en opposition avec l’invariance du trio 1 4 5. Cela s’achève avec les 6 trièdres 1 2 4, puissances de 2, opposées à 3 5 6. Chaque fois, le dé 15 profite. Il cumule. La liaison alexandrine (du 2 touchant un côté à 3 points du 6) ne peut se produire sur les dés 4 9 10, où le 2 est à l’opposé du 6. Sur les 12 autres, la possibilité est ouverte, et l’on constate une prépondérance du contact du 2 avec un 3 du 6 sur l’autre contact, du 3 avec un 2 du 6. Cela est particulièrement sensible sur les six dés 1, 2 et 5, 6 et 14, 15, sur lesquels se produit la réunion du trio 2 3 6, c’est-à-dire du trièdre au centre de la fig. 1, là où se lit .. x … = 6 points, et cette lecture est beaucoup plus évidente à gauche, avec une barre de 3 bien détachée. Cela rend cette disposition typique.

déchiffrés, de sorte que je ne voyais pas même qu’il s’agissait d’un système de numération. Mais j’avais fait entrer à l’ÉNS de la rue d’Ulm, des années auparavant, l’Histoire comparée des numérations écrites de Geneviève Guitel (1975), (850 pages, œuvre d’une vie) en spécifiant bien qu’elle soit dirigée vers la bibliothèque des Lettres plutôt que vers celle des Sciences.  Cette numération particulière y est traitée pages 204, 210 à 215, avec en planche 17 l’abaque du Cabinet des Médailles, et en Pl. 18 la Columna rostrata de Rome. Pour ce qui est des dés, cinq signes sont à retenir, sorte de I = 1, croix = 10, C = 100, sorte de P = 500 (c’est la moitié droite du suivant), sorte de phi majuscule Φ = 1000 (fig. 3). J’ai noté cela il y a une bonne vingtaine d’années.  Le réveil actuel du dossier a été apporté non par lui-même en le rouvrant, mais par une cause externe, la lecture de Romain Rolland : de sa plume est sorti, dans Colas Breugnon, un apprenti nommé Cagnat, nom qui m’est familier par le Cours d’Épigraphie latine de René Cagnat, que mon père a acheté pendant ses études supérieures et que j’ai fait relier par piété filiale sans penser qu’il me servirait un jour. Le système de numération y est bien, (Cagnat 1914 : 30 et 31, Pl. VI, 2 = Guitel 1975 : Pl. 18), faisant appel

à l’alphabet chalcidique. En somme, je vivais depuis l’enfance à côté de la solution d’une énigme vieille de plus de cent ans. Romain Rolland entre à Ulm en 1886, à vingt ans, il a sûrement suivi les cours de René Cagnat, lequel va prendre la  chaire d’Épigraphie latine du Collège de France en 1887. Il aura pu assister à la leçon inaugurale, mais les archives sont muettes là-dessus, et ce n’est pas faute d’avoir cherché. Peut-être trouvera-t-on un jour quelque chose dans la correspondance. Par ailleurs, dernièrement de nouvelles avancées sont intervenues, dont la plus urgente à faire connaître est que le dé SEPTEM  a deux expressions, l’une visuelle par les six signes graphiques reproduisant le positionnement des six points habituels, ce qui vaut 6, l’autre  vocale par le mot septem  valant 7, ce qui fait appel au 1 opposé et complémentaire, selon le principe même de constitution du dé classique. Le jeu consistant à montrer 6 en disant 7 pourrait se retrouver en allemand avec  sieben, et de même dans toute écriture notant 7 par un hexagramme. Ici, le 1

74

Les trièdres du dé classique donnent la raison de sa suprématieAvec un épilogue sur les dés à lettres d’Autun

est remplacé par Φ, ce qui reste à expliciter. D’autres exemplaires, différents, existent, et la recherche dans les textes pourrait apporter aussi à l’espoir de comprendre.

Guitel G. 1975. Histoire comparée des numérations écrites. Paris : Flammarion. Poplin Fr. 2011. Numération et orientation des dés antiques et médiévaux. Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 2004-2005 : 51-65. Poplin Fr. 2012. Numération et orientation des dés antiques et médiévaux (nouvelle édition revue et augmentée). Instrumentum 36 : 30-34. Rolland R. 1919. Colas Breugnon. Paris : Libr. P. Ollendorff.

Bibliographie Cagnat R.  1914. Cours d’épigraphie latine. Paris  : Fontemoing et Cie.

75

Croyances et cultes

77

Les Latins et le « secret des bois » Robert Turcan (†) Il y aurait lieu d’écrire une Histoire littéraire du sentiment religieux dans la Rome antique, comme l’abbé H. Brémond a publié une Histoire littéraire du sentiment religieux depuis la fin des Guerres de Religion jusqu’à nos jours (Paris, 19161928), restée d’ailleurs inachevée. C’est un aspect de la religion romaine qu’on n’a guère traité, ni même abordé récemment. Féconds ont été les travaux relatifs aux realia du culte, aux champs d’action des dieux, aux rituels, aux prières. Mais plutôt rares sont des ouvrages comme celui de J. Bayet, Histoire politique et psychologique de la religion romaine (1969), qui risquent des perspectives sur «  les variations d’un sentiment religieux  » (Bayet 1969 : 5) ou les « modes de sensibilité » (Bayet 1969 : 7). Au vrai, J. Bayet était aussi un connaisseur averti des lettres latines. Notre ami J.-Cl. Béal eut le grand mérite de s’intéresser aux arbres1, après avoir étudié le travail de l’os ou de l’ivoire et fait tant d’utiles recherches sur une Antiquité concrète, celle du bois et des bois. Mais il n’a jamais perdu de vue les textes. C’est pourquoi mon propos en hommage à son œuvre concerne la forêt, telle qu’en parlent les écrivains latins, que j’expliquais naguère à l’Université. «  Les forêts, écrit Pline l’Ancien (Histoire naturelle, 12, 3), furent les temples des puissances divines (numinum templa) … Pour nous, les statues où brillent l’or et l’ivoire ne nous inspirent pas plus de vénération que les bois sacrés et leur silence même ». On songe évidemment à Baudelaire (Les Fleurs du Mal, Correspondances (édition de 1951) : 85) : La nature est un temple où de vivants piliers… Pour Pline, le silence de ces bois profonds implique une sorte de mystère2, loin de l’agitation humaine, des intrigues de cour et du tohu-bohu de la vie urbaine. Mais la référence aux idoles nous rappelle surtout ce que Tacite (Germanie, 9, 3) nous dit des Germains  : « Enclore de murs les dieux et les représenter sous un aspect humain leur paraît mal convenir à la grandeur des êtres célestes. Ils leur consacrent les bois et les forêts, donnant le nom de dieux à ce mystère (deorumque nominibus appellant secretum illud) que leur vénération est seule à leur faire voir »3. Visiblement, le sentiment

de l’historien romain rejoint celui de ces Barbares qui ont « trouvé la véritable manière d’honorer les dieux » (Boissier 1908 : 143). Dans son Dialogue des orateurs (9,6 et 12,1), publié vers 102 (?) (Grimal 1990 : 152-156 et 356), Tacite fera valoir l’esprit du poète Maternus qui, loin du bruit, de l’agitation citadine, des tribunaux où viennent pleurer des accusés en guenilles, jouit des « forêts et des bois sacrés, de ce mystère même  » (secretum ipsum) d’une nature qui l’inspire. Secretum ipsum nous rappelle évidemment le secretum illud de la Germanie. Le même Maternus, qui considère ce «  séjour sacré  » (sedibus sacris) de l’inspiration poétique comme le « berceau de l’éloquence et en demeure le sanctuaire  », penetralia (Tacite, Dialogue des orateurs, 12, 2), souhaite alors que les Muses le transportent jusqu’à leurs « retraites sacrées » (sacra) et leurs fontaines (Tacite, Dialogue des orateurs, 13, 5). Certes, les Romains honoraient certains arbres4 et ils vouaient un culte à différents bois sacrés5. P. Grimal (1990 : 147) l’a justement souligné : « Les Romains savent bien, depuis toujours, que le ‘sacré’ est partout, qu’il se manifeste dans le cours des nuages… ou le frémissement des feuilles dans un bosquet sacré. Peut-être même les divinités sont-elles plus directement présentes par de telles manifestations qu’elles ne peuvent l’être à l’intérieur d’un temple, enfermées sous un toit  ». Le biographe de Tacite nous réfère là implicitement à la phrase précitée de la Germanie. Cependant, les mentalités ont profondément changé depuis l’époque où les anciens luci étaient consacrés à telle ou telle deité. Si, encore pour Cicéron (De l’Amitié, 19, 68), c’est la force de l’habitude qui nous fait apprécier les sites silvestres ou montagnards, dans plusieurs bois, au temps d’Auguste, «  les Romains ressentaient l’impression d’une présence divine » (Briquel 1993 : 78). À propos du lucus de Sémélé sur l’Aventin, Ovide (Fastes, III, 296) nous précise  : numen inest. «  Un dieu habite Bayet 1969 : 25-26. On pourrait multiplier les exemples. Bayet 1969 : 27. Cf. Grimal 1984 : 167-171. Voir aussi les actes du colloque Les bois sacrés publié en 1993. L’ouvrage de P. Fedeli (2005) ne touche guère à la question qui nous occupe, même page 25-32 (IV. Les Romains et l’intérêt pour l’environnement naturel). Mais page 39 sont mentionnés leurs « scrupules de nature religieuse » et leur « respect religieux envers l’ordre naturel ». Ce livre est surtout marqué par l’écologie moderne, de même que celui, plus récent, de P. Voisin (2014), qui concerne avant tout plusieurs formes de pollution dans l’Antiquité classique. 4  5 

1  Le massif forestier de la Sila et la poix du Bruttium d’après les textes antiques, dans Béal 1995 : 11-22. 2  Cf. Wilde 2006 : 67 : « Le véritable mystère du monde est le visible, non l’invisible ». 3  Comme on sait, Montherlant dans Le solstice de juin (1941  : 294 et 303) appliquait l’expression de Tacite aux Germains modernes, vainqueurs en 1940 : « Ils nomment dieu le secret des bois ».

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 79–83

Robert Turcan ici », traduisait d’abord H. Le Bonniec en 19696 ; puis, en 19907: « Il y a un dieu ici ». Or le mot numen ne désigne pas un « dieu » précis. Ovide implique là un « pouvoir divin », qui n’est pas autrement défini. Dans sa première traduction, H. Le Bonniec avait apparemment en tête un vers de Virgile (Enéide, VIII, 352), quand Evandre montre à Enée ce bois qui jadis inspirait aux bergers une religio, un sentiment de crainte religieuse (Enéide, VIII, 349)  : «  Un dieu l’habite. Lequel  ? on ne sait  » (Enéide, VIII, 352). Cette incertitude est liée au latin numen : un mystérieux pouvoir divin8. On rapprochera Sénèque (Questions naturelles, VII, 30, 6) : rerum natura sacra sua non semel tradit. Il y a presque toujours une part d’inconnu dans le sentiment du sacré.

Commentant la lettre de Sénèque à Lucilius, F. Préchac11 notait  :  «  on dirait un de ces poètes romantiques ou penseurs modernes que les beaux spectacles naturels mettent en la présence de Dieu ». De son côté, J. Bayet (1965  : 319) voulait y reconnaître un «  pressentiment romantique de Dieu dans la nature ». De fait, Chateaubriand, après avoir dénigré les Anciens qui, dans l’univers « ne voyaient partout qu’une uniforme machine d’opéra  » (Génie du Christianisme (édition de 1978) : 719), faisait valoir les effets du christianisme en exaltant le « profond silence » des forêts américaines, où «  Le voyageur… se sent inquiet… dans l’attente de quelque chose d’inconnu…, comme s’il allait être admis à quelque secret de la divinité »12. C’est très exactement le sentiment qu’en avaient Sénèque et Pline l’Ancien ou ces Germains qui déifiaient le secret des bois. Dans le Voyage en Amérique du même Chateaubriand, on lit aussi : « Qui dira le sentiment qu’on éprouve en entrant dans ces forêts aussi vieilles que le monde, et qui seules donnent une idée de la création, telle qu’elle sortit des mains de Dieu… l’idée de l’infini se présente à moi... un calme formidable pèse sur ces forêts : on dirait que des silences succèdent à des silences » (Voyage en Amérique (édition de 1969) : 705-706). Ce sont bien également des silences que « nous adorons » dans les bois sacrés, affirmait déjà Pline l’Ancien.

Sénèque (Lettres, 41, 3) cite le vers de l’Enéide pour signifier qu’un dieu habite au cœur de l’homme de bien. Mais il enchaîne aussitôt en évoquant les secrets de la nature : « Si tu rencontres un bois sacré, riche en arbres antiques qui dépassent la hauteur ordinaire et nous dérobent la vue du ciel… cet élan de la forêt et le mystère du lieu, le spectacle étonnant d’une ombre si épaisse et continue au milieu d’une campagne découverte te feront croire à une puissance divine  » (fidem tibi numinis faciet). Il s’agit bien là d’un numen, qui n’est pas dénommé à proprement parler. Ce n’est pas tel bois voué à tel dieu ou telle déesse  : c’est un spectacle de la nature, comme la grotte que le philosophe nous décrit immédiatement après et qui, écrit-il à Lucilius, « frappera ton esprit d’un soupçon de présence religieuse  » (quadam religionis suspicione percutiet). En l’occurrence, religio a la même valeur que dans le vers précité de Virgile (Enéide, VIII, 349)9. C’est ainsi également que Pomponius Méla (Chorographie, I, 13, 75), après avoir parlé de l’antre Corycien, le qualifie d’ « auguste et de vraiment sacré », où il n’y a rien qui n’inspire la vénération et ne se montre, pour ainsi dire, avec une sorte de présence divine, cum aliquo numine. Après lui, Juvénal (Satires, III, 17-20) regrettera que, dans le lucus des Camènes, des grottes factices aient remplacé les vraies, où se ressentait mieux «  une présence divine » (praesentius esset/ numen)10 : une « présence » au sens fort du terme latin, c’est-à-dire «  favorable  », comme chez Virgile (Géorgiques, I, 10), lorsqu’il invoque les Faunes comme agrestum praesentia numina.

Mais plus récemment D. Briquel (1993  : 78) croyait devoir nous mettre en garde contre la tendance à réduire «  cette perceptioon immédiate du sacré à quelque vision romantique née de l’ombre mystérieuse des bois  ». Et il nous renvoyait à Caton l’Ancien (De l’Agriculture, 139), où le vieux Romain nous précise les modalités d’un rituel à observer, quand il faut éclaircir un bois sacré : lucum conlucare. Mais le contexte est tout autre. Le « Censeur » raisonne en paysan soucieux de ne pas se mettre à dos les déités auxquelles sont consacrés les arbres. D’autre part, c’est ici que s’imposerait une histoire du sentiment religieux des Latins. Car Sénèque et Pline l’Ancien s’expriment deux siècles après Caton. Il convient alors de considérer la différence des temps et des sensibilités : notions parfois étrangères même à certains historiens. Le temps est loin où Platon faisait dire à Socrate (Phèdre, 230 d)  : «  Les campagnes et les arbres ne consentent rien à m’apprendre ». Ce n’est le cas ni de Virgile13, ni de Sénèque pour qui le poète de Mantoue est maximus uates et uelut diuino ore instinctus, ce « grand devin, qu’inspire un frisson divin » (De la brièveté de la vie, 19, 2), et qu’il cite souvent « de mémoire » (Grimal 1991 : 64). Il écrit à Lucilius (Lettres, 65, 16) : la philosophie « convie l’âme à

Ovide, Les Fastes, I (trad. 1969) : 285. Dans la traduction de 1990 : 84. Cf. Varron, La langue latine, VII, 85  : Numen dicunt esse imperium, dictum a nutu (quod cuius nutu) omnia sunt, eius imperium maximum esse uideatur. 9  Cf. Servius, Commentaire sur l’Enéide, VI, 349 (II, p. 252, 1-2 Thilo) : Religio id est metus, ab eo quod mentem religet dicta religio. De fait, Virgile dit bien que « la sainteté du lieu pénétrait de terreur les gens de ces campagnes » (trad. J. Perret, 2013 : 131). 10  Cf. Lavagne 1988 : 195-197 et (pour l’antre de Sénèque) 199. 6 

7  8 

Traduction 1957 : 168, n. 1. Chateaubriand, Génie du Christianisme (édition de 1978)  : 720. Apparemment, Chateaubriand n’avait pas lu (ou mal lu) Sénèque. 13  Cf. Grimal 1985 : 6. 11  12 

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Les Latins et le « secret des bois »

respirer au spectacle de la nature pour accéder ad diuina (« au divin », aurait pu dire E. Renan). Le même Sénèque affirme ailleurs (Questions naturelles, praef. ,3)  : «  Pour moi, je rends grâces à la nature quand, au lieu de voir ce qui est accessible à tous, j’ai pénétré dans ce qu’elle a de plus mystérieux » (cum secretiora eius intraui). C’est, en somme, le secret des bois qu’évoquera Tacite à propos des Germains, lesquels ont spontanément ce sens du sacré dans la nature « accessible à tous ».

lui, une chaleur spontanée (du moins en apparence) trahit son tempérament d’émotif qui parle directement au lecteur, le fait vibrer en animant les mots et les idées. On a pu dire à ce propos que «  Le style est un état d’âme15… ce qui ne veut pas dire que l’expression ne doive jamais être passionnée, mais il faut que cette passion ne soit pas un ‘vice’, une faiblesse… Elle doit être la manifestation d’une force intérieure, cette vigueur qui habite l’âme du sage ».

Il s’agit d’un sentiment étranger au piétisme du mos maiorum. Déjà au temps d’Auguste, malgré les «  inflexions  » (Bayet 1965  : 173-174) d’un pouvoir soucieux de restaurer les valeurs traditionnelles, des poètes comme Virgile ont pu contribuer à un renouveau du sentiment religieux, et non pas simplement du ritualisme pontifical. L’œuvre de Virgile est «  un témoignage sur la religion romaine » (Boyancé 1963 : 3). Chez le poète, « élevé dans les forêts et les broussailles » (Macrobe, Saturnales, V, 2, 1  : inter siluas et frutices educto), la nature a nourri le sentiment religieux », qui «  est partout dans son œuvre  » (Boissier 1909  : 227). « Il revient même volontiers à ces temps regrettés de Varron où les dieux n’avaient encore ni temples ni statues, où on les honorait sous la forme… d’un bel arbre qui se dressait au milieu de la sainte horreur des bois »14. Virgile retrouve en poète quelque chose de la ferveur des Anciens. Il en revigore la force ancestrale. On a vu que Sénèque aimait à le citer et que l’Enéide le confirmait dans sa religion de la nature.

Quoi qu’il en soit, le style du philosophe est celui d’une génération inquiète16. Le De tranquillitate animi, écrit entre 51-52 et 54 (Grimal 1991 : 288-289), en témoigne éloquemment. A propos de ce texte, on a pu parler d’un « spleen antique » et même écrire que Sénèque y a voulu « éclairer et consoler un Werther ou un René romain  » (Martha 1886  : 25). Un an avant sa mort, il caractérise une part de ses contemporains que préoccupe la perspective du trépas  : «  On vit avec un cœur palpitant », palpitantibus praecordiis uiuitur (Lettres, 74, 3).

Après lui, et même si Ovide (que Sénèque connaît bien lui aussi) traite non sans humour le calendrier liturgique de Rome dans les Fastes, qu’agrémente souvent une mythologie galante qui n’a rien de religieux à proprement parler, le poète s’avère également sensible aux tonalités sombres d’une touffe de chênes verts, avec cette yeuse (Fastes, III, 295) « qui redouble des bois l’horreur religieuse », écrira J. Delille (Le châtaignier). Or Ovide le dit bien de ce lucus, au pied de l’Aventin, où Numa Pompilius vient consulter «  le dieu des bois » (Fastes, III, 309) : « à sa vue seule on eût pu dire numen inest ». C’est le même poète des Amours (III, 1-2) qui, évoquant une forêt antique et longtemps respectée, affirmait  : «  on est enclin à croire qu’un numen y demeure ».

Au temps où il écrivait son Thyeste, c’est-à-dire pendant son exil en Corse, sous le règne de Claude17, cette inquiétude n’allait pas sans telles visions morbides, comme celle du sinistre bois sacré avoisinant le palais royal, où Atrée immole ses neveux (Thyeste, 669 ss.). Ce lucus, où sous d’épaisses ténèbres gémissent les dieux infernaux et où hurlent les Mânes, est un lieu de piété en même temps que d’horreur. De piété, car Atrée y procède au cérémonial du sacrifice, sans rien omettre : ni l’encens, ni le vin des libations préalables, ni le saupoudrage de farine salée. Le forfait doit s’accomplir selon les rites ! (685 ss.). Mais ce bois est aussi un lieu d’épouvante, car le sang des enfants n’y inspire que l’horreur.

Concernant l’époque claudio-néronienne, on y a donc discerné une «  sensibilité accrue et élargie  » (Bayet 1965 : 306) et, en ce qui regarde précisément Sénèque, on a reconnu « une fécondité psychologique inconnue jusqu’alors » (Bayet 1965 : 320). Nous l’avons vu troublé par l’obscurité mystérieuse (secretum loci) d’une forêt profonde et même «  frappé  » (percutiet) d’une inquiétude religieuse (Lettres, 41, 3).

Mais les mentalités ont encore évolué à l’époque de Sénèque.

15  Grimal 1991 : 422 ; cf. p. 421 : « une œuvre qui, au-delà d’apparentes bigarrures, est animée d’une tension profonde, celle-là même que Sénèque croit discerner dans l’univers  » (c’est aussi la sienne). Cf. Albertini 1923  : 300 («  La valeur de son art tient à ses capacités d’émotion ») ; Guillemin 1957 : 280 (« Sénèque recherche l’image et l’émotion qui l’accompagne »). 16  Martha 1886  : 23-25. Cf. Michel 1977  : 182  : «  L’inquiétude qui domine ce temps… ». 17  Grimal 1991  : 425-427. Dans les tragédies, Pierron (1882  : 485), retrouvait « les mêmes idées, les mêmes sentiments que dans la prose, souvent dans les mêmes termes…, le même style, le même esprit, le même homme ».

En prose comme en poésie, «  la sensibilité moyenne s’est enrichie » (Bayet 1965 : 303), en corrélation avec la psychologie contemporaine. Le style de Sénèque en porte la marque immédiatement perceptible. Chez 14  Boissier 1909 : 249 avec renvoi à Enéide, VIII, 597-598, où apparaît un grand bois sacré (ingens lucus) de sapins noirs, voué au culte de Silvain (600), dieu des bois.

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Robert Turcan Dans le baroque de la Pharsale chez Lucain s’affirme le même sens ardent de la mort et du mystère.

Ajoutons que, pour caractériser l’admiration du paysage, Pline le Jeune ne trouve pas de meilleure comparaison que celle d’un «  tableau peint  », formam aliquam ad eximiam pulchritudinem pictam  !19 Mais il avait lu probablement le Dialogue des orateurs, quand, dans une lettre (Lettres, IX, 10, 2) écrite vers 110, il feint d’imaginer que Tacite lui reproche de laisser dormir ses poèmes, que l’historien croit pouvoir s’achever inter nemora et lucos, comme en écho au in nemora et lucos du Dialogue (9, 6)20.

Le lucus de Marseille (au nord de la ville) n’a jamais été profané avant César (Pharsale, III, 399). « Il entoure de ses rameaux entrelacés un air sombre et des ombres glacées ». Il n’est pas occupé par les Pans, les Silvains et les Nymphes, ni donc par ce que Chateaubriand appelait une « machine d’opéra » (supra, n. 18). Ses arbres que n’agite aucune brise inspirent « une horreur » étrange et «  toute singulière  », suus horror inest (411). Partout s’y épanche l’eau de « noires fontaines » (411-412). La pâleur et la moisissure même d’un bois vermoulu y frappent de stupeur (414-415). « Que Phébus soit à son zénith ou qu’une sombre nuit enveloppe le ciel, le prêtre lui-même en redoute l’accès et craint d’y surprendre le maître du lucus » (423-425).

Cependant, au siècle des Antonins, la dévotion aux bois et forêts n’a rien perdu de sa vitalité, comme nous l’attestent Fronton (Lettres à Marc Aurèle, I, 5, 1, p. 109, 19-20 Van Den Hout), qui après la guérison de L. Vérus s’en va rendre grâces aux luci et aux arbres sacrés, ou Apulée, qui rappelle l’usage qu’ont les voyageurs de faire un vœu et une offrande aux luci trouvés sur leur route (Florides, I, 1), ou qui reproche au mécréant Aemilianus de n’avoir sur ses terres aucun bois consacré (Apologie, 56, 5).

La réaction de Lucain est ambiguë. De même que son oncle, il ressent comme un frisson sacré face à ce bois muet qu’aucun souffle n’anime. Il n’a probablement jamais vu le site qu’il évoque avec tant d’ardeur emphatique et passionnée. Mais, même s’il en a lu quelque part (chez Posidonius ?) une mention plus ou moins détaillée, il en restitue l’ambiance angoissante. Il a dû pénétrer un jour ou l’autre sous ces hautes futaies qui donnent l’impression d’un secret dépassant l’esprit du visiteur, et l’on n’a pas manqué sur ce point de rapprocher la lettre 41 de Sénèque à Lucilius (König 1957  : 439-469, n.8). Lucain paraît bien réprouver le profanateur du bois sacré. Mais on ne perçoit pas moins sa forte répugnance pour les rituels celtiques de sacrifices humains qui ensanglantent ce lieu funeste (Pharsale, III, 485)  : omnisque humanis lustrata cruoribus arbor). Comme Lucrèce (I, 101), il pourrait dire : Tantum religio potuit suadere malorum !

On a voulu reconnaître dans la grotte «  le moyen de définir un ‘sentiment de la nature’ particulièrement intense dans l’âme romaine  » (Lavagne 1988  : 22). La vision qu’eurent certains Romains des forêts authentiques, à l’état brut, me paraît tout autant significative. Voilà plus d’un siècle, G. Boissier21 posait la question : «  Les Romains ont-ils compris et aimé la nature  ?  ». Il répondait  : «  leur amour de la nature avait ses préférences et ses limites  » (Boissier 1904  : 269). De fait, ils aimaient les champs cultivés, les vallées fertiles, les beaux feuillages à l’ombre desquels on peut rêver agréablement. Mais, «  si la nature riche et civilisée les charme, ils comprennent moins la grandeur de la nature sauvage ». Or les témoignages précités prouvent bien que les Romains n’y ont pas été tous et toujours indifférents. D’ailleurs, on ne doit pas confondre « l’amour de la nature » avec le sentiment qu’elle peut donner d’une présence divine, d’un numen22.

Il convient, certes, de prendre en compte les personnalités qui illustrent la littérature latine. Neveu de Pline l’Ancien, contemporain et ami de Tacite, Pline le Jeune n’a pas le même sens du sacré dans les bois avoisinant sa villa de Toscane. D’abord, quand il y chasse (Lettres, V, 6, 45) (König 1957 : 439-469, n.8)18, il emporte ses tablettes pour y transcrire ses idées, écrit-il à Tacite (Lettres, I, 6, 1), car son esprit est mis en éveil non par le spectacle de la nature, mais par le mouvement physique des allées et venues, et l’on imagine que ses idées sont étrangères à l’environnement. Puis «  les forêts qui vous enveloppent, leur solitude et jusqu’à ce grand silence (illud silentium) qu’exige la chasse sont tout à fait propres à exciter la pensée » (ibid., 2). Ainsi le silence impressionnant des bois n’est pas celui du mystère qu’il inspire à Pline l’Ancien (Histoire naturelle, 12, 3). C’est un silence de précaution pour qui ne veut pas effaroucher le gibier, afin de pouvoir le surprendre ! 18 

A cet égard, comme sur d’autres points, il n’y a pas de dénominateur commun à des Romains que séparent souvent plusieurs siècles. Il importe aussi de bien considérer la diversité des réactions individuelles, qui pouvaient changer d’une génération à l’autre, comme on l’a vu dans le cas des deux Plines. Mais, quelles qu’aient pu être les « variations d’un sentiment Cf. Boissier 1904 : 272. On a nié que Pline ait pu faire allusion au Dialogue  : SherwinWhite1966 : 488-489. Mais nous avons de bonnes raisons pour mettre en doute cette négation : Grimal 1990 : 153. 21  Boissier 1904 : 251. Sur le sujet en général, voir le livre classique d’A. Geikie, The Love of Nature among the Romans during the Later Decades of the Republic and the First Century of the Empire, Londres, 1912. 22  Cf. Grimal 1984 : 373 : « la religion diffuse de la nature ». 19  20 

Cf. Aymard 1951 : 100-101.

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Les Latins et le « secret des bois »

religieux »23, il n’y a pas lieu de les minimiser, voire de les ignorer plus ou moins délibérément, comme on a eu tendance à le faire, jadis ou même plus récemment. La lecture et la relecture des textes grecs ou latins s’imposent constamment aux historiens de l’Antiquité classique.

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23  J. Bayet 1969 : 5. D’après Renan (1882 : 509), les dieux de l’Orient « parlaient beaucoup plus au sentiment religieux que les dieux grecs et italiotes  », idée reprise par Cumont 2006  : 45-46. Au vrai, nous l’avons constaté, la réaction de certains Romains au spectacle des bois relevait d’un authentique sentiment religieux, malgré telles ambiguïtés qui tiennent au « sacré » : cf. Caillois 1993 : 43-49.

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Pro bubus, uti valeant Offrandes sculptées pour la santé des animaux de trait en Gaule romaine. Artisanat et dévotions Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy Si la sculpture laténienne (gauloise) sur bois, pierre et bronze, est de mieux en mieux connue, c’est néanmoins seulement à partir de la conquête romaine que commence à se diffuser en Gaule, dans les lieux de culte, l’usage de faire un don à l’image même du donateur, représenté en relief ou en ronde bosse, entier ou en morceaux (et l’on parle en ce cas d’offrande anatomique). Ces types de dévotion viennent de ce qu’on appelle souvent, avec une certaine imprécision, le «  monde méditerranéen  », c’est-à-dire du monde grec avec, et quelquefois sans, la médiation de Rome. Il est frappant de retrouver les mêmes catégories d’offrandes figurées dans l’Italie républicaine et la Gaule impériale  : statues, têtes, ex-voto anatomiques, enfants en langes. Pour postuler un passage de l’une à l’autre, subsistait cependant une difficulté  : un fort hiatus chronologique. Aujourd’hui néanmoins, nous sommes largement en mesure de combler cette solution de continuité. D’une part, si les ex-voto en terre cuite passent de mode sans doute dès la fin du IIIe s. av. J.-C., ils ont des équivalents en bronze jusqu’en pleine époque impériale à Rome et en Italie, y compris des ex-voto anatomiques. D’autre part, les ex-voto de bois apparaissent en Gaule une génération à peine après la conquête césarienne, comme le montrent les datations dendrochronologiques de ceux des Sources de la Seine et aussi le contexte précoce de la Source des Roches à Chamalières. Les tôles de bronze apparaissent elles aussi à l’époque augustéenne, les offrandes de pierre un peu plus tard1. Ces nouvelles formes de dévotion induisent nécessairement la création ou le développement d’ateliers de sculpture qui s’installent parfois temporairement au plus près des lieux de culte2, doivent s’approvisionner en matières premières, et spécialisent leur production pour répondre à la demande de la clientèle. À côté des représentations humaines existent aussi, dans les lieux de culte et dans les mêmes assemblages, des représentations animales, quoique dans de moindres proportions. On les trouvait déjà Sur tout cela, Cazanove 2016a ; Cazanove 2017. C’est le cas chez les Mandubiens, où les réalisations d’une même main ont été découvertes à Alésia et aux sanctuaires des Sources de la Seine, distants de 18 km. L’emploi d’un matériau local indique un déplacement de l’artisan plutôt que de l’objet. D’autres exemples pourraient être relevés chez les Éduens, comme au sanctuaire du « Champ Chaumet » Sainte-Sabine (Côte-d’Or). Voir pour ces cas et la question de l’itinérance des sculpteurs Lamy 2015, vol. I : 282-285.

1  2 

en Italie (Söderlind 2004), on les retrouve en Gaule, sous deux formes. D’une part des statuettes (parfois grandes), et exceptionnellement des reliefs, d’autre part des représentations partielles du corps animal  : on peut appeler ces dernières à bon droit des exvoto anatomiques animaux, similaires aux ex-voto anatomiques humains3. On possède également des représentations associant l’homme et l’animal (par exemple un cavalier sur son cheval, un homme conduisant une voiture attelée) sur lesquelles on reviendra4. Une catégorie entièrement différente, qui pose d’autres problèmes et ne sera pas prise en considération ici, est celle d’éventuelles représentations thériomorphes de divinités en Gaule romaine, ou des animaux qui servent d’attributs à des divinités  : les taureaux tricornus (Colombet et Lebel 1953  ; Unterberger 2013), le cheval (de) Rudiobus qui recevait un culte puisqu’on l’amenait en procession (Gorget et Guillaumet 2007  : 88-119), la déesse Artio et l’ourse (Gorget et Guillaumet 2007  : 233-234), le chien de Nehalennia (Derks 2014) et d’autres divinités féminines, etc.5. Une fois mis de côté ces cas particuliers, quel sens donner à l’offrande de représentations d’animaux  ? Deux explications sont généralement avancées. Pour les uns, il s’agit d’un substitut de sacrifice. On offrirait une représentation de l’animal à la place de l’animal réel par manque de moyens. L’objet inanimé deviendrait alors l’équivalent symbolique de la victime. À l’appui de cette hypothèse, on ne peut citer que de rares témoignages  : une glose de Servius6, une épigramme votive de l’Anthologie Palatine7, ou encore une stèle Cazanove 2013. Infra pour le cavalier de Chamalières ; n. 66-69 pour les offrandes à Epona. 5  Le cas de la tutelle d’Epona sur les équidés est encore différent. On y reviendra infra. 6  Servius, Aen., 2, 116 : sciendum in sacris simulata pro ueris accipi : unde cum de animalibus quae difficile inueniuntur est sacrificandum de pane uel cera fiunt et pro ueris accipiunt. « On doit savoir que dans les sacrifices on accepte des fictions pour vraies. D’où vient que, lorsqu’il est question de sacrifier des êtres vivants qu’on ne trouve que difficilement, on les fabrique en pain ou en cire et on les prend pour vrais. » ; cf. Capdeville 1971  : 294-295. Cependant la substitution de victime au point de départ de la glose de Servius est très particulière : c’est le sacrifice d’Iphigénie remplacée au dernier moment par une biche. 7  Anthologie Palatine VI. Epigrammes votives, 40 (Macedonius) : τὼ βόε μοι: σῖτον δὲ τετεύχατον ἵλαθι, Δηοῖ, δέχνυσο δ᾽ ἐκ μάζης, οὐκ ἀπὸ βουκολίων δὸς δὲ βόε ζώειν ἐτύμω, καὶ πλῆσον ἀρούρας δράγματος, 3  4 

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 84–108

Pro bubus, uti valeant

Figure 1 : Musarna, statuettes de bœuf de labour. a. Exemplaire presque complet (1501008.51), sans joug, mais avec chignon (?) ou coussinet ( ?) sur le sommet du crâne. b-d. Tête et encolure (1501008.143), avec joug et collier (clichés O. de Cazanove).

d’Ayazviran en Lydie8. En tout état de cause, ces textes attirent l’attention sur des situations exceptionnelles, hors norme, qui ne peuvent certainement rendre compte des centaines de statuettes de bovins présentes dans certaines décharges d’offrandes. Une autre piste d’interprétation, un peu différente, consisterait à voir, dans certaines de ces représentations au moins, non le substitut, mais la commémoration d’un sacrifice réellement accompli. La présence d’un dorsuale sur la croupe de quelques bœufs sculptés de Gaule romaine et d’autres indices pourraient aller dans ce sens9.

Pour d’autres chercheurs, plus nombreux (et cela vaut particulièrement pour l’Italie républicaine), les statuettes d’animaux renverraient à la protection des troupeaux10. L’objet constituerait (ou accompagnerait) l’offrande faite pour la préservation du cheptel, et particulièrement du cheptel transhumant. On retrouve là un topos des études sur l’Italie préromaine, qui accorde une très grande importance à l’économie de la transhumance11. Cette manière de voir peut certes être supportée par l’absolue prééminence des bovins dans l’ensemble des statuettes d’animaux. Mais en ce cas, on

ὀλβίστην ἀντιδιδοῦσα χάριν. σῷ γὰρ ἀρουροπόνῳ Φιλαλήθεϊ τέτρατος ἤδη ὀκτάδος ἑνδεκάτης ἐστὶ φίλος λυκάβας, οὐδέποτ᾽ ἀμήσαντι Κορινθικόν, οὔ ποτε πικρᾶς τῆς ἀφιλοσταχύου γευσαμένῳ πενίης. «  Mes boeufs, car je leur dois le pain qui me nourrit, pardonne, ô Cérès, je te les offre en pâte, non en nature. Donne à mes vrais boeufs de vivre, et remplis mes champs de javelles, m’accordant ainsi en échange tes plus abondants bienfaits ; car je suis bien ton laboureur. Aussi vois-je luire la quatrième année en sus de quatre-vingts autres, et si je n’ai jamais fait de récoltes corinthiennes, je n’ai jamais connu non plus la dure pauvreté sans épis et sans pain (trad. Jacobs). 8  Lane 1970 : 52 : Μηνἱ Ἀξιοττηνᾧ Τατιανὴ Ἑρπου εὐξαμένη ταῦρον ὑπὲρ ἀδελφῶν καὶ ἀκουσθεῖσα, μὴ δυνασθεῖσα δὲ ἀποδοῦναι ταῦρον ἠρώτη σε τὸν θεὸν καὶ συνεχώρησε ἀπολαβεῖν στήλην. « À Men Axiottenos. Tatiane, fille d’Erpos, ayant voué un taureau pour ses frères et ayant été exaucée, mais ne pouvant payer le taureau, demanda au dieu, et celui-ci consentit, d’accepter la stèle. En l’an 320 (= 235-236 d. n. è.), le dixième du mois de Panemos». La stèle représente de fait un bovin face au dieu Men ; cf. Van Straten 1981 : 87-88 et fig. 26. 9  Le dorsuale, mentionné dans l’Histoire Auguste (vie des deux Galliens,

8), « désigne le caparaçon placé en travers sur le dos des animaux menés processionnellement au sacrifice. Ce caparaçon consiste en une large bande d’étoffe, plus ou moins richement ornée et à extrémités ordinairement flottantes de chaque côté de l’animal. On doit le considérer comme un signe de consécration… » (Mowat 1887  : 387). Une statuette de bovin de Vertault porte cet attribut (Deyts 1999  : 65), ainsi qu’un exemplaire de Trèves, mais aussi des taureaux tricornes. La main posée contre la tête d’un petit bovin de Beire-Le-Châtel ne renvoie pas, quoi qu’on en ait dit, à «  un geste symbolique  », mais est plutôt celle du victimaire qui guide la bête promise à l’immolation (Deyts 1999 : 102). 10  Söderlind 2004, tout en fournissant un utile catalogue des statuettes d’animaux dans les lieux de culte d’Italie, envisage pour elles trois significations possibles : requête de fécondité, de guérison, substitut d’un sacrifice. 11  Critique de la surévaluation de la transhumance pour l’interprétation des sanctuaires de l’hinterland italique : Stek 2009 : 55-58.

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Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy

Figure 2 : Laboureur d’Arezzo, Rome, Musée de Villa Giulia. D’après Micali 1844 : pl. 50.

s’attendrait à voir aussi les ovins massivement attestés, ce qui n‘est pas le cas.

2000 : 272-273), il offre en fait l’image fidèle de bêtes de trait attelées à l’araire (Cherici 1992) (Figure 2).

En réalité, sans qu’il faille exclure complètement les deux précédentes hypothèses, il existe une troisième manière d’interpréter ces ex-voto animaux, sur laquelle nous avons déjà attiré l’attention (Cazanove 2013 ; Lamy 2017). Les animaux (ou parties d’animaux) représentés sont en majorité des animaux de trait (parfois aussi de monte). Les équidés sont des chevaux (ou des ânes) destinés à être attelés ou montés  – ce qui ne paraîtra étonnant à personne ; les bovins doivent être pour une grande partie d’entre eux des bœufs de labour – ce qui, en revanche, n’est pas l’interprétation qu’on en donne d’habitude.

En Gaule romaine, des représentations analogues existent. On attirera d’abord l’attention sur une série de représentations en pierre de paires de bœufs attestées en Gaule de l’Est, série qui vient de s’enrichir d’un nouvel exemplaire. On abordera ensuite la question des ex-voto anatomiques animaux, qui représentent majoritairement des membres de bovins et d’équidés. Ces deux séries peuvent être rapprochées des vœux pour les bœufs attestés par Caton. Il ne s’agit évidemment pas de soutenir que les pratiques sont superposables, mais du moins que les logiques sont analogues. Enfin, si l’on abandonne un moment les bovins pour les équidés, les reliefs d’Epona fournissent un utile matériau de comparaison.

Or, il existe bien des statuettes de l’Italie préromaine représentant des bœufs de labour. En Étrurie, à Ghiaccio Forte, des statuettes de bronze représentant des bovins, à première vue isolées, étaient en fait attelées sous le joug (l’un d’eux a été retrouvé) (Del Chiaro 1976 : nn. 13-18)  ; à Musarna, une intéressante série de petits bœufs de terre cuite (Figure 1 a), encore inédite, qui faisait partie d’un typique assemblage d’offrandes avec ex-voto anatomiques, têtes, statues, enfants assis et en langes, comporte au moins un exemplaire où le joug est clairement indiqué12 (Figure 1 b-d) ; quant au « laboureur d’Arezzo », trouvé au XVIIe s. dans une possible « stipe » au lieu-dit Mulino delle Gagliarde, et dont le labour est souvent interprété dans un sens symbolique (Carafa

Paires de bœufs sculptées en Gaule de l’Est : un nouvel exemplaire s’ajoute à la série connue Paire de bœufs, debout sur une base, acquise en 2016 par la Société Archéologique et Historique du Châtillonnais auprès d’un particulier de Semond (Côte-d’Or)13 (Figure 3-4). L. 19,3 cm ; l. 19 cm ; h. 24,8 cm ; h. base 8,5 cm. Calcaire blanc, fin et tendre caractéristique du Châtillonnais. État de conservation assez satisfaisant, mais les bêtes sont acéphales. Quelques épaufrures sur les arêtes de

12  Notre équipe prépare la publication de cet ensemble, issu des fouilles de l’E.F.R. à Musarna dirigées par V. Jolivet et H. Broise.

13 

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Première publication dans Lamy 2017.

Pro bubus, uti valeant

Figure 3 : Bœufs de Semond, récemment acquis par la Société Historique et Archéologique du Châtillonnais. Cliché : K. Roethe.

Figure 4 : Bœufs de Semond, vues de trois quarts et dessous (Cliché : K. Roethe).

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Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy la base, dont deux coups récents portés par une pointe au revers. Le bris des têtes est plus ancien, sans doute antique. En témoignent principalement deux probables traces de pointe, l’une bien visible dans l’axe de la poitrine de l’animal de gauche, l’autre, plus ténue, sur le côté droit de celui de droite (Figure 4).

détail (Figure 16). Il est donc possible que cette petite statue, qui provient du lieu-dit Les Conches à Avenches, ait été originellement appariée à un deuxième bœuf. Les autres exemplaires de la série n’ont pas d’attributs. Mais il n’est pas exclu qu’on leur en ait parfois rajouté un, dans un autre matériau  : une paire de bœufs en calcaire, provenant elle aussi de Semond, porte une clochette de métal suspendue par une chaînette passant autour des deux encolures (Figure 9). Une seule fois, le groupe (Figure 6) est accompagné d’une inscription15, d’ailleurs fautive16 et incomplète, sur le devant de la base  : Aug(usto) sac(rum) de[o ou ae. Si l’énoncé est classique (c’est la « formule éduenne »17), le nom de la divinité elle-même manque (et pourtant la base est complète) ce qui nous empêche de savoir à qui ce type de représentation pouvait être dédicacé. Au reste, il est parfaitement possible qu’on ait offert des représentations de bœufs de labour à des divinités différentes. Il en va autrement pour les équidés, sur lesquels s’exerce préférentiellement le patronage d’Epona. On y reviendra.

Techniquement, la pièce se présente comme un moellon carré, dont seuls les deux tiers supérieurs étaient sculptés. Le tiers inférieur (la base) conservait la forme et deux des dimensions originelles du moellon. Sur cette base, on devine des impacts de broche, particulièrement sur la face inférieure, qui n’a pas subi de lissage final. Le diamètre de l’outil devait être proche de 0,5 cm, donc les dimensions moyennes d’une petite broche (appelée aussi pointe) dont l’usage est rendu plus facile par la faible résistance qu’oppose le matériau. Un autre outil de taille, le ciseau droit, est sans doute responsable des traces sur la panse de l’animal de droite. Comme c’est l’usage chez les artisans de la pierre, la pièce achevée a été frottée à l’aide d’un abrasif afin de gommer les traces des outils précédents. Cette étape peut être accomplie à l’aide d’un outil comme une râpe, mais ici l’irrégularité des rayures qui couvrent toute la surface visible de l’objet indique plutôt une pierre dense et rugueuse, comme du grès.

La série pourrait s’accroître si l’on prenait en considération des fragments qui ont éventuellement pu appartenir à des représentations de ce genre. Par exemple, au musée d’Alésia, provenant des fouilles Espérandieu (sanctuaire d’Apollon Moritasgusà la Croix-Saint-Charles?), deux sabots fendus dont l’un est encore attaché à sa base18, sont sans doute pertinents à une grande statuette de bœuf – ou plutôt19 de deux bœufs jumelés. De même, divers fragments de statues de bovins (têtes, cornes, cous, membres, sabot) trouvés au sanctuaire du Tremblois, non loin des deux paires de bœufs, auraient pu à la rigueur appartenir à des groupes et non à un animal seul.

Sur une base carrée sont figurés deux bovins debout, côte à côte. Malgré l’absence de tête, les animaux sont aisément reconnaissables à leurs sabots fendus et au fanon qui pend entre leurs pattes avant. L’absence d’indication du sexe invite à les considérer comme des bœufs. Le volume originel à disposition, très contraint, a induit une figuration ramassée des corps, particulièrement visible de profil. Les panses sont rebondies et les pattes épaisses. Entre celles de derrière pend une longue queue. Cette nouvelle statuette s’insère dans une série homogène, de sujet identique (une paire de bœufs, figurés flanc contre flanc sur la même base), qui compte désormais douze exemplaires, la plupart provenant du département de Côte-d’Or  actuel14 (territoires des Éduens et surtout des Lingons), les autres des Vosges et du Land de Hesse (Saalburg). Ce dernier spécimen, fragmentaire, de taille réduite, est aussi le seul qui comporte un attribut sculpté dans le grès de la statuette, qui en éclaire le sens : les deux têtes cornues sont surmontées d’un joug. On entrevoit aussi le timon (cassé) entre les deux poitrails (Figure 15). Il est donc clair qu’il s’agit d’un attelage de bœufs de labour ou, plus généralement, de trait. C’est pourquoi on ajoutera à la série un treizième exemplaire, une petite statue de bœuf apparemment représenté seul, mais qui porte un joug de tête cassé derrière les cornes, dont les lanières de fixation sont représentées avec un grand souci du 14 

CIL XIII, 11562 = Le Bohec 2003 : 62 : Aug(usto) sac(rum) de[o ou ae. Inversion de lettres : on lit AGV pour AUG. Pour notre inscription Hatt 1988, la formule Augusto sacrum deo ou deae est caractéristique des Eduens, Lingons et Séquanes  ; pour Raepsaet-Charlier 1993 : 55-56 ; Raepsaet-Charlier 2012 : 42-43, « cette formulation excessivement rare et confinée » est celle « des Sénons et des Eduens exclusivement » ; pour Kasprzyk, Nouvel, Hostein 2012 : 105, c’est plus spécifiquement encore celle de la ciuitas Aeduorum de la fin du Haut-Empire, tandis que les «  inscriptions trouvées en dehors de cet espace (Dijon, Lux, Hières-sur-Amby et Lezoux)… reflète[raie]nt … la mobilité géographique de citoyens éduens, qui adoptent dans les dédicaces religieuses qu’ils font effectuer en dehors de leur cité un élément épigraphique distinctif caractéristique de leur origine ». Raepsaet-Charlier 2012 : 43, n. 23, avance une explication un peu différente, qui tient compte du fait qu’une deuxième inscription lingonne avec un formulaire analogue est elle aussi fautive (AE 1994, 1297 = Le Bohec 2003, 237  : A(u)gu(sto) sac{o}r(um) / deo Me/rcurio / Camu/lata  (à Lux, à 25 km au NE de Dijon) «  La formulation (des inscriptions de Dijon et de Lux) est au minimum maladroite, ce qui pourrait se comprendre par un caractère inhabituel et exotique  ». Depuis, toutefois, est apparue une troisième occurrence lingonne du formulaire – cette fois-ci correcte –, à Mâlain, avec une dédicace à Sirona : Widehen, Kasprzyk 2016. 18  Musée Alésia inventaire MM.S56 et 54. Également la corne MM.S57. 19  Cette deuxième solution est la plus probable parce que les paires sont plus fréquentes que les bovins seuls et sont de plus grande taille. 15  16  17 

Voir Renard 1989.

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Pro bubus, uti valeant

Figure 5 : Paire de bœufs de Chazilly. Musée archéologique de Dijon (inventaire 301 / 909.4 ; cliché d’après Deyts 1976 : n° 66).

Figure 6 a et b : Paire de bœufs de Dijon (castrum). Musée archéologique de Dijon (inventaire 894.13.24 ; cliché d’après Deyts 1976 : n° 125).

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Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy

Figure 7 : Paire de bœufs au musée archéologique de Dijon, provenant des environs (inventaire Arb. 120 ; cliché d’après Deyts 1976 : n° 278).

Figure 8 : Paire de bœufs de Til-Châtel. Musée archéologique de Dijon (inventaire Arb. 119 ; cliché d’après Espérandieu 1913, 3611).

Figure 9 : Paire de bœufs de Semond, ancienne collection Brulard (d’après Espérandieu 1913).

Figure 10 : Paire de bœufs de Montliot-et-Courcelles (Cliché : O. de Cazanove).

Quoi qu’il en soit, le lieu de culte du Tremblois, en forêt de Châtillon, est justement l’unique contexte assuré pour deux des exemplaires de notre série. Non seulement leur provenance du lieu de culte est certaine, mais on sait même avec précision où ils ont été trouvés dans l’espace du sanctuaire20  (Figure 17)  :

tous les bovins sculptés (18 fragments catalogués, mais sans doute une douzaine d’individus, dont au moins deux paires de bœufs) ont été découverts à l’entrée de l’enclos extérieur (Figures 11-12) : à l’angle Est du mur d’enceinte (P 6), juste au nord de la baie d’accès, les R. Paris, qui localisent précisément les trouvailles. Ces carnets ont été scannés par A. Yot et ont permis un premier travail de zonage des offrandes, qui porte sur les fibules (Heitzmann 2018). La statuaire en pierre, quant à elle, a fait l’objet d’un mémoire de maîtrise de l’université de Bourgogne (Renard 1986). Le plan publié dans Paris 1960 doit désormais être revu grâce aux données du Lidar (Barral et al. 2019 : 69, fig. 4).

Les quarante ans de fouilles (1954-1984) de René Paris au sanctuaire du Tremblois (commune de Villiers-Le-Duc, 21) n’ont donné lieu qu’à un seul article de synthèse (Paris 1960), ainsi qu’à de brefs rapports annuels dans le Bulletin de la Société Archéologique et Historique du Châtillonnais de 1959 à 1967. Fort heureusement, nous avons eu accès, grâce à la libéralité de B. Chaume, aux carnets de fouilles inédits de 20 

90

Pro bubus, uti valeant

cité

provenance

lieu cons. actuel

mat. ; dim.

description Paire de bœufs ; pilastre sur la partie antérieure

Éduens

Chazilly

Musée archéologique de Dijon (301 / 909.4).

Calcaire, h. 19 cm 

Lingons

Dijon (castrum)

Musée archéologique de Dijon (894.13.24)

Calcaire, h. 19 cm ; L. Paire de bœufs 33 cm, l. 24 cm 

Lingons

Dijon (environs)

Lingons

Til-Châtel, Ferme de Fontenotte 

Musée archéologique de Dijon (Arb. 120). Musée archéologique de Dijon (Arb.119).

Lingons

Semond

Calcaire, h. 16 cm ; L. Paire de bœufs 19 cm ; l. 10 cm  Calcaire, L. 28 cm, l. Paire de bœufs 16 cm Paire de bœufs ; Calcaire, h. 27 cm, L. chaînette et 24 cm, l. 14 cm clochette encore en place

Lingons

Semond (coll.)

Lingons

Lingons Lingons

Montliot-etCourcelles, « Champs de l’Abbaye » Villiers-le-Duc, sanctuaire du Tremblois Villiers-le-Duc, sanctuaire du Tremblois

Ancienne collection Brulard, musée du Pays Châtillonnais. Voir ci-dessus Figures 3-4 Châtillon-surSeine, musée du Pays Châtillonnais. (909.15.1 / 88.12.1).

Calcaire h. 34 cm

Calcaire coquillier, Musée du Pays haut. 13/15,5 cm ; Châtillonnais (979.9.1) ép. 19/15 cm  Musée du Pays Calcaire coquillier, Châtillonnais haut. 15,5 cm ; long. (979.10.1) 20 cm ; ép. 15 cm.

Renard 1986 : 12, pl. IV, n° 9

Paire de bœufs, entièrement dégagés, sur une base haute.

Esp. VI, 4809 Moitrieux 2010 : 2627, pl. 15

Golbey

Musée d’Epinal

Grès, haut. 18 cm ; long. 26 cm.

Paire de boeufs

Musée de Saalburg

Inconnus

Paire de bœufs miniature, sous le joug Bœuf portant un joug de tête

Tableau 1 : Boeufs de labour de Gaule romaine : représentations en ronde bosse

21 

Esp. IX, 7100

Paire de bœufs

Leuques

deux paires, associées à une tête de bœuf à l’encolure puissante, et à une tête de cheval ; dans deux édicules accolés, en face de l’entrée (P 5), une tête de bœuf, un arrière-train de bovin, plusieurs fragments pertinents à un bœuf grandeur nature et à d’autres statues de bovins ; dans un petit bâtiment à deux pièces accolées (P 7), une grande statue de bœuf avec un étai sous le ventre. Il y a donc bien un zonage des offrandes, d’autant plus incontestable que les représentations humaines, elles (statues de dédicants portant un don ou un attribut  ; têtes  ; enfants en langes  ; ex-voto anatomiques), étaient toutes regroupées dans l’enclos intérieur (le péribole), autour du temple, voire dans la galerie périphérique de celui-ci21. Cette répartition est

Esp. IV, 3611

Renard 1986 : 11, pl. III n° 8

Musée d’Epinal

Hauteur, o m. 38 ; longueur, o m. 70.

Deyts 1976 : n° 278

Paire de bœufs

Leuques

Avenches, lieu-dit Musée d’Avenches « Les Conchettes »

Esp. IV, 3551 ; Deyts 1976, n° 125 ; CIL XIII, 11562

Esp. IV, 3410 ; CAG 21/2, p. 580, fig. 731

Grès, haut. env. 40 cm.

Helvètes

Deyts 1976 : n° 66

Paire de bœufs

Bouzemont, lieudit « Le Convent »

Germanie sup. Saalburg

bibliographie

Esp. VI, 4788 Moitrieux 2010 : 112113, pl. 58 CSIR Deutschland II 12 Ubi Erat Lupa : 7287 Esp. VII, 5393 ; Bossert 1983 ; Dunant 203-205

instructive : seul l’homme et les animaux domestiques les plus proches de lui figurent dans le répertoire des offrandes  ; mais les représentations d’hommes, de femmes et d’enfants (ces derniers portant parfois des animaux familiers : chiens et oiseaux22) sont accueillies (inventaire TR 1, 1001  ; Deyts, Rolley 1973, n° 90  ; Renard 1986, n° 1) trouvée dans la galerie du temple. Mais la présence de mortaises pourrait laisser à penser qu’il s’agit d’un groupe. Par contre, l’identification d’une queue de cheval qui aurait été trouvée sur le parvis du temple est douteuse : Renard 1986, n° 3. 22  La pièce la plus connue de la statuaire du Tremblois, un jeune garçon debout portant un chiot (Provost 2009c : 408, fig. 522), a été trouvée le 6 avril 1963 derrière le temple, dans le péribole, adossé au mur du fond. Il faut rappeler que les garçons au chien du Tremblois, des Sources de la Seine, du temple de la forêt d’Halatte, etc., ne sont pas, comme on le dit parfois, des porteurs d’offrandes (encore moins sacrificielles !) mais des enfants jouant avec leurs animaux familiers. Par là, les animaux (et surtout leurs petits) sont des attributs de

Seule(s) exception(s)  apparentes(s): une statuette de cheval

91

Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy

Figure 11 : Paire de bœufs du Tremblois. Musée du Pays Châtillonnais. (inventaire 979.9.1 ; d’après Renard 1986 : 11, pl. III, n° 8).

Figure 13 : Paire de bœufs de Bouzemont (d’après Esp., 4809).

Figure 12 : Paire de bœufs du Tremblois. Musée du Pays Châtillonnais. (inventaire 979.10.1 ; Cliché : S. Heitzmann).

Figure 14 : Paire de bœufs de Golbey (d’après Esp., 4788).

dans le péribole du temple  ; bœufs et chevaux23 sont relégués près de l’entrée, quoique déjà dans l’enclos extérieur. En somme, l’homme peut donner à la divinité sa propre image, celle de ses enfants, ou encore celle de

ses auxiliaires animaux, à condition de respecter une hiérarchie stricte dans le placement des offrandes. D’ailleurs, le sanctuaire du Tremblois est au centre d’un petit « cluster » de paires de bœufs (Figure 18) : deux exemplaires trouvés dans le lieu de culte, deux autres

l’enfance : Bradley 1998 ; Derks 2006 : 261-263. 23  Voir cependant pour le cheval TR 1, 1001, la note 21.

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Pro bubus, uti valeant

Figure 15 : Bœuf sous le joug, d’Avenches (© AVENTICVM – Site et Musée romains d’Avenches ; d’après Espérandieu 5393).

Figure 16 : Paire de bœufs de Saalburg (d’après Ubi Erat Lupa 7287).

Figure 17 : Plan du sanctuaire du Tremblois en forêt de Châtillon (d’après Paris 1960).

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Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy passés par Semond (à 11 km à peine au sud24), un autre exhumé aux «  Champs de l’Abbaye  » (commune de Montliot, aujourd’hui Montliot-et-Courcelles) (16 km au nord-ouest). Il est possible qu’au moins le nouvel exemplaire de la série provienne en réalité du sanctuaire, parce qu’il est formellement assez semblable aux deux statuettes de paires de bœufs trouvées dans l’espace P 625. En revanche, cette explication ne peut valoir pour l’exemplaire de Montliot (Figure 10), remonté à la surface dans des labours en 1909. Les fouilles qui s’ensuivirent révélèrent la pars urbana d’une villa26 qui est probablement le grand édifice à galerie de façade dont R. Goguey a pris des photographies aériennes en 1992 (Goguey et Cordier 2015  : 135-136). Pouvoir rattacher un exemplaire de la série à un établissement rural est précieux. On voit que ces formes de dévotion ont aussi leur place dans le domaine agricole, peut-être (mais on ne peut que le supposer) dans un emplacement dédié au culte privé. Bien sûr, les paires de bœufs du Tremblois portent également témoignage sur des manifestations spécifiques de dévotion privée, mais cette fois au sein d’un lieu de culte collectif. En tout état de cause, la parenté formelle entre les différents exemplaires de la série ne dénote forcément, ni un seul atelier de production, ni un lieu de provenance unique, mais tout simplement l’existence de schémas iconographiques reçus et, derrière, de pratiques agronomiques et religieuses partagées.

l’animal et d’un « putto » reste énigmatique. Du moins, le lien entre labour et céréales est clair. Peut-être même ce qui est représenté ici de manière ramassée n’est autre que la double opération du labourage et des semailles, deux travaux des champs souvent figurés ensemble (par exemple sur le même panneau de la célèbre mosaïque de Saint-Romain-en-Gal au Musée d’archéologie nationale de Saint-Germain-en-Laye)29. Un autre groupe sculpté, trouvé au même endroit à Avenches, et qui pourrait être considéré comme un pendant du premier, renvoie d’ailleurs aussi, selon toute vraisemblance, aux travaux agricoles. On y voit deux hommes, l’un debout, l’autre agenouillé avec un tonnelet30. L’exemplaire de Dijon se signale par la qualité de sa facture et, nous l’avons vu, par la présence d’une inscription. On dispose toutefois de trop peu d’éléments pour identifier le point de départ et les sens de diffusion de cette série d’images. Tout au plus peut-on dire qu’elle est bien à sa place en ces pays éduen, lingon (et leuque) où la « culture de la pierre » est particulièrement développée, avec la présence de nombreux ateliers identifiables31 qui produisent, tant pour la sphère funéraire que pour la sphère votive32. De ce point de vue, la série des bœufs de labour n’est qu’un cas particulier d’un phénomène plus général, mais d’autant plus significatif qu’il s’agit là de sculpture animalière et non anthropomorphe. Il suffit de rappeler que la majorité des ex-voto de pierre de Gaule romaine – ex-voto anatomiques, dédicants en pied, têtes et enfants en langes – provient des lieux de culte de la Bourgogne romaine33.

En dehors du Châtillonnais (Figure 18), on trouve des statuettes de paires de bœufs le long de la voie AutunDijon (à Chazilly et Dijon : Figures 5-7), Dijon-Langres (à Til-Châtel  : Figure 8), dans la vallée de la Moselle (à Golbey et Bouzemont  : Figures 13-14), et jusqu’au confluent Rhin-Main (Saalburg)27.

Ex-voto anatomiques animaux Il y a cependant quelques exceptions, dont la plus notable est celle du sanctuaire de la forêt d’Halatte, dans

Un exemplaire, au musée d’Avenches, est remarquable à la fois par la finesse de son exécution et par la singularité de son iconographie. Une seule des bêtes de l’attelage est (partiellement) conservée, mais son flanc gauche moins travaillé et la cassure du joug de ce côté ne laissent pas de doute sur le fait qu’elle faisait originellement partie d’une paire. Le plus surprenant est la présence, entre les pattes de l’animal, d’un enfant à côté d’un récipient interprété par M. Bossert comme un modius, un boisseau à grain28. Cette juxtaposition de

vivement S. Bärtschi (Conservatrice - Site et Musée romains d’Avenches) pour ses indications et son aide précieuse. 29  Lafaye 1892 : 342-343. 30  Bossert 1983 : 35-36. 31  Lamy 2014 : 215-291. 32  Parler de «  sphère votive  » et d’«  ex-voto  » n’est pas un abus de langage : Cazanove 2009 pour les ex-voto anatomiques. 33  Les études archéozoologiques dans cette zone confirment la place privilégiée des bovins par rapport aux autres espèces domestiques, déjà comme espèce prédominante dans l’alimentation carnée des sites ruraux. Ceci pourrait paraître hors de propos si l’on ne prenait pas en compte le passage, entre la période gauloise et le Haut-Empire, d’un âge moyen à l’abattage de 5 à 7 ans ; à noter par ailleurs que ces moyennes sont stables au cours de ces deux périodes (Cambou 2010). Il s’agit en effet de tirer plus longtemps profit de la force de traction et de la production de lait de ces animaux. C’est cependant au prix d’une viande de qualité inférieure et d’une plus grande exposition des bêtes aux maladies chroniques favorisées par leur âge avancé. Deuxième différence entre les périodes gauloise et romaine  : dans le nord de Gaule, la taille plus importante des bovins de l’époque gallo-romaine, en raison sans doute de l’importation depuis l’Italie de nouvelles espèces, plus grandes et plus robustes, dont les caractères morphologiques correspondent par ailleurs aux recommandations des agronomes latins (Lepetz 1996 : 317-322). On perçoit donc toute l’importance des bovins dans la vie économique et sociale des campagnes gallo-romaines dans le nord et l’est du territoire.

24  Le village actuel de Villiers-le-Duc est en bordure nord de la forêt de Châtillon  ; le sanctuaire du Tremblois est sur son territoire communal, mais presque à la lisière sud (à 8 km). Il est en fait plus proche du village de Saint-Germain-le-Rocheux (à 3 km), raison pour laquelle le sanctuaire est parfois connu sous cette appellation, et un peu plus distant de Semond (11 km). 25  En ce sens, Lamy 2017 : 29-30. 26  Lorimy 1925 ; Provost 2009 (CAG 21/2) : 580-581, fig. 730-731 ; qui parle cependant de « villa gallo-romaine (avec un probable sanctuaire de source ?) ». 27  Les sculptures de bœufs signalées par Moitrieux 2010  : 26-27, à Mayence et Wiesbaden, n’appartiennent pas à des attelages de bœufs de labour. 28  Bossert 1983  : 36-37, n° 25 et pl. 39-40. Nous remercions très

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Figure 18 : Carte de distribution des représentations des bœufs de labour dans les provinces nord-occidentales (O. de Cazanove).

Figure 19 : Statuettes de bovins et d’un cheval (en bas à droite) du temple d’Halatte (d’après Durand 2000 : 84-86, 00 5 291, 00 5 290, 00 5 287, 00 5 276).

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Figure 20 : Sabot et paturon de bovin du temple d’Halatte (d’après Durand 2000 : 87, 00 5 296).

Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy

Figure 21 : Offrandes anatomiques animales de bois, approximativement grandeur nature, provenant de la Source des Roches à Chamalières. 1. Patte de bœuf (n° 1591). 2. Membre antérieur de cheval (n° 1586 ; d’après Romeuf Dumontet 2000).

Figure 22 : Sabots de bovins (a-e) et d’équidés (f-g) : a : Tessennano (Costantini 1995 : pl. 29) ; b-c : Lavinium, XIII autels (Mazzolani 1975, fig. 403, 231-232) ; d : Palestrina (Pensabene 2001 : pl. 98, 350) ; e : Paestum, Santa Venera (Ammerman 2002, pl. 94, 2846) ; f : Rome, Minerva Medica (Gatti Lo Guzzo 1978 : pl. 53, T 23) ; g : Fregellae, temple d’Esculape (Ferrea, Pinna 1986 : 142).

le territoire des Silvanectes (ou Sulbanectes), au nord de Paris. Les fouilles se sont déroulées en trois temps, en 1873, de 1996 à 1999, et à nouveau de 2014 à 2017. La première campagne, dirigée par Victor-Amédée Caix de Saint-Amour, mit au jour un temple carré à plan centré, au centre d’un enclos trapézoïdal, ainsi que presque 300 offrandes de calcaire. Les fouilles de la fin du XXe s. ont permis de préciser la date de fondation, vers 50 ap. J. -C. (tandis que la fréquentation se poursuit jusqu’au début du Ve s.) et de récupérer une soixantaine d’ex-voto supplémentaires. Les offrandes, 363 au total, consistent en têtes et bustes, masculins et féminins ; en enfants en langes ; en statues et statuettes ; en ex-voto anatomiques (troncs masculins (?) et féminins, seins, jambes et pieds). Les offrandes en bronze sont très peu nombreuses (Durand 2000 : 11-91).

enfin mentionner, à côté de ces animaux complets mais de taille réduite, un ou deux ex-voto anatomiques animaux, grandeur nature. Une probable «  patte d’animal, cassée en bas et arrêtée avant le début du corps, presque cylindrique  »34, et surtout un pied de bovin isolé, haut de 32 cm depuis le sabot jusqu’audessus du boulet, se terminant avec une partie supérieure arrondie (Figure 20) (Durand 2000  : 87, 00 5  296). Et donc, si l’assemblage global des offrandes renvoie prioritairement à la sauvegarde et à la santé de l’homme, un peu moins de 10 % de celui-ci concerne les animaux, entiers ou en morceaux. Mais pas n’importe quels animaux  : les espèces domestiques qui sont les indispensables collaborateurs de l’homme dans ses activités agricoles, le bœuf, le cheval. La présence d’une autre espèce (porc  ? chien  ? mouton  ?) est sujette à caution, tant le rendu de ces statuettes est malhabile. Exactement comme au Tremblois, une différence nette peut être établie entre les animaux de compagnie (ici un chiot), qui servent de jouets aux petits enfants et

Une autre catégorie attestée à Halatte est celle des statuettes d’animaux en calcaire (Figure 19). Elles sont relativement nombreuses, 25 au total  : 8 chevaux, 12 bovins, plus (peut-être) 2 porcs (ou des chiens  ?) et 3 fragments de quadrupèdes non identifiables. Il faut

34 

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Durand 2000 : 89, 00 5 297, h. 38 cm.

Pro bubus, uti valeant

que ceux-ci tiennent dans leur bras (Durand 2000 : 47, 99 3  013), et les espèces domestiques qui travaillent au service de l’homme, dont le bon état doit être absolument préservé.

été trouvés à Capoue (Pesetti 1994  : 96-100, gruppo K) (Figure 23 e-h), Fregellae (Ferrea Pinna 1986 : 142), Rome38, Pesaro (Belfiori 2017 : 45, n° 107, pl. 18) (Figure 24 a) ; des pattes d’autres animaux (porcs, ovicaprinés (?) à Capoue (Pesetti 1994 : 96-100, gruppo K) (Figure 23 d) et Pesaro (Belfiori 2017  : 46, n°s 110-111, pl. 18) (Figure 24 b-d). Ces représentations partielles du corps des animaux ne consistent pas seulement en membres : des têtes isolées de chevaux, de bœufs et d’âne (Figure 25 a-f) sont également attestées, à Paestum (Ammerman 2002 : pl. 94, 2842-2848), Capoue (Pesetti 1994 : 100-101, gruppo L), Lavinium (Mazzolani 1975 : 334-337, n. E 211250) et Rome39 ; des cornes à Paestum (Ammerman 2002 : 94, 2842-2848) ; et même, semble-t-il, des langues de bœuf à Lavinium (Fenelli 1975  : 303, n. D 403-405) et des yeux de bovins à Capoue (Figure 25 g-h) (Garofano Venosta 1969 : 18).

Émile Espérandieu, dans son Recueil général des bas-reliefs, statues et bustes de la Gaule romaine, avait été surpris par le pied de bœuf d’Halatte : « cet exemple, écrit-il, est le seul que je connaisse d’un pied votif d’animal » (Espérandieu 1913  : 142, n° 3886). En réalité, il en existe un certain nombre, réalisés dans différents matériaux (terre cuite, bois, pierre) et provenant d’Italie comme de Gaule. En Gaule, quelques sabots de pierre, ainsi que des têtes et des cornes ont pu appartenir à des statues entières ou à des ex-voto anatomiques35. Mais c’est surtout la petite série d’offrandes anatomiques de bois de la Source des Roches à Chamalières qui doit retenir l’attention  : en face de 395 têtes et statues anthropomorphes, de 2206 membres supérieurs et inférieurs, de 26 autres offrandes anatomiques humaines, on trouve 5 jambes de chevaux et 1 pied de bovin, traités de manière réaliste (Romeuf, Dumontet 2000 : 87-88) (Figure 21). La prépondérance relative des équidés à Chamalières (alors qu’ailleurs on trouve davantage de bovins et d’ex-voto anatomiques bovins) se retrouve dans les représentations entières d’animaux (seulement des chevaux, au nombre de 7, en hêtre) et même dans l’unique représentation hommeanimal qu’ait livrée la Source des Roches, un cavalier sur sa monture (Romeuf, Dumontet 2000 : 87-88). Toutes ces offrandes animalières, entières ou partielles, ont leurs prédécesseurs en Italie36. Des pieds ou des sabots de bovins (Figure 22 a-e) constituant une offrande en soi ont été découverts en Italie centro-méridionale, à Paestum et Capoue (Pesetti 1994  : 96-100, groupe K) (Figure 23 a-c)  ; dans le Latium, à Anagni (Mazzolani 1969 : 104-110 ; Comella 1981 : 741, n. 71 ; Gatti Picuti 2008 : 45), Frascati (Stefani 1923 : 261, n. 16), Velletri (Melis e Quilici Gigli 1983 : 9-18, n. 358 ; Söderlind 2004 : 293, n. 8), Lavinium (Mazzolani 1975 : 335, nn. E 230233), Rome37, Palestrina (Pensabene 2001  : 373, pl. 98, 350, 407, n. 37, pl. 112), Fidenae (Barbina, Ceccarelli, Dell’Era et Di Gennaro 2008 : 343)  ; en Étrurie, à Cerveteri (Mengarelli 1935  : 85 ; Söderlind 2004  : 290, 24), Tarquinia (Comella 1982 : 103, C2I 1-2 e tav. 72 a) et Tessennano (Costantini 1995 : 70, D3I e tav. 29 c) ; à Paestum, au sanctuaire de S. Venera (Ammerman 2002 : tav. 94, 2842-2848) ; dans l’ancien ager Gallicus (Marches actuelles) devenu terre de colonisation romaine, à Pesaro (Belfiori 2017 : 46, n° 108, pl. 18) (Figure 24 e). Des pieds ou des sabots d’équidés (Figure 22 f-g) ont

On trouve, en fin de compte, les mêmes catégories d’exvoto pour les bêtes et pour les hommes  : des figures entières, des têtes, des reproductions anatomiques – avant tout des pieds, mais aussi d’autres parties du corps40. On les trouve, aussi bien en Italie qu’en Gaule, dans les mêmes aires culturelles de diffusion : en Italie, les «  assemblages avec offrandes anatomiques  »41 sont avant tout caractéristiques des lieux de culte latins et sud-étrusques (avec toutefois des différences significatives entre les uns et les autres  : Cazanove 2016b  ; Cazanove sous presse) et, dans une moindre mesure, de la Campanie du nord, des zones de colonisation latine et romaine, et de l’hinterland au contact avec celles-ci – c’est-à-dire de l’Italie entrant progressivement dans l’orbite romaine. En Gaule centrale, les assemblages avec offrandes anatomiques apparaissent une génération après la conquête, dès la période augustéenne précoce, comme le montrent particulièrement les ex-voto en bois, que ceux-ci aient pu être datés par dendrochronologie (Sources de la seine, Magny-Cours42 ou qu’ils appartiennent à des contextes bien calés entre Auguste et Néron, comme à Chamalières (Romeuf et Dumontet 2000 : 52 et 144). On continue à offrir des ex-voto anatomiques de bois jusqu’à la fin de l’antiquité et même au-delà, comme le montrent les efforts du clergé chrétien pour extirper les

Gatti Lo Guzzo 1978 :142, tav. 53, T 23 (Minerva Medica). Pensabene et al. 1980 : 316-317, 1204-1205 (Tibre) ; Gatti Lo Guzzo 1978 : 142, pl. 53, T 11. 40  On laisse ici de côté le problème entièrement différent des ex-voto anatomiques représentant des organes internes. Depuis longtemps (Regnault 1926 ; Rouquette 1911 et 1912 ; Tabanelli 1962), on suppose que certains d’entre eux reproduisent en fait des viscères animaux, ceux-ci étant davantage connus et accessibles (grâce à la découpe sacrificielle et aux opérations de boucherie) que les organes humains (en l’absence de dissections). On revient sur ce problème dans Cazanove, sous presse. 41  Sur cette catégorie, Cazanove 2019 : 18 n. 1, que nous employons de préférence à celle de «dépôts votifs de type étrusco-latio-campanien», qui remonte à l’étude pionnière de Comella 1981. 42  Cazanove 2017, avec bibliographie précédente. 38  39 

35  Outre l’un des sabots de bovin d’Alésia, mentionné plus haut, on pourra citer un sabot fragmentaire de cheval des Sources de la Seine : Deyts 1994 : 140 et pl. 64, 9. Museaux de bovins : Deyts 1994 : 140, pl. 64, 4  (Sources de la Seine)  ; cornes  : Renard 1986  : 13, n° 17-19 (Le Tremblois). 36  Une autre version de cet inventaire se trouve dans Cazanove 2013 : 25-27. 37  Pensabene et al. 1980 : 316, 1203 (Tibre).

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Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy

Figure 23 : Membres d’animaux, de Capoue ; a-c : bovins ; d : porc ; e-h : équidés (Pesetti 1994 : pl. 16).

Figure 24 : Membres d’animaux, de Pesaro a : équidé ; b-d : ovicaprinés ; e : bovin (Di Luca 1984 : 78-79).

dévotions païennes43, mais ils vont être progressivement réalisés aussi en d’autres matériaux, en métal et surtout en pierre calcaire, comme en Bourgogne romaine ou encore à Halatte où, nous l’avons vu, offrandes anatomiques humaines et animales coexistent.

chevaux, et n’intègre qu’exceptionnellement d’autres animaux domestiques. Car ce n’est pas de la sauvegarde du cheptel en général qu’il s’agit mais, spécifiquement, de celle des plus proches auxiliaires de l’homme dans ses travaux  et ses déplacements  : bœufs de labour et de charroi, chevaux attelés ou montés. Une blessure au pied, un membre cassé, une infection à l’œil, etc., ne sont pas moins handicapants pour les bêtes de trait et de monte que pour leurs maîtres. C’est pourquoi ceux-ci doivent y apporter une attention particulière, les soigner et demander à la divinité la guérison de ces lésions spécifiques. Les offrandes anatomiques animales reflètent les risques encourus par les bœufs de labour et les chevaux. Aux vœux pour les hommes, que ceux-ci souscrivent pour eux-mêmes et pour leur familia44, correspondent symétriquement les vota pro bubus.

Les ex-voto anatomiques animaux apparaissent et se diffusent donc parallèlement aux offrandes représentant une partie du corps humain. Ils font partie de la même catégorie ou, pour mieux dire, n’en constituent qu’un cas particulier. Ils répondent à la même logique, aux mêmes vœux. L’offrande est faite parce que le corps lésé, atteint par l’accident ou par la maladie dans ses membres ou ses organes (ou en danger de l’être), a été guéri. L’ex-voto anatomique porte témoignage sur la réparation de telle ou telle partie du corps, qu’il pointe expressément avec un souci de précision caractéristique du pacte votif. Il indique la bonne santé retrouvée et, avec elle, la vigueur, la force de travail. On comprend alors mieux à quoi servent les ex-voto anatomiques animaux et la raison de cette sélection des espèces, qui privilégie les bovins avant tout, puis les

Vota pro bubus Les traités des agronomes latins contiennent nombre de prescriptions pour la santé des animaux45. Le plus 44  Donc la famille, au sens où nous l’entendons, mais plus largement aussi la maisonnée, y compris le personnel servile. 45  Mettre en regard réalités archéologiques et représentations figurées avec ces «  recueils de bonnes pratiques  » (Thibodeau

43  Grégoire de Tours, Vitae Patrum VI, 2 (De saint Gallus évêque) : … membra secundum quod unumquemque dolor attigisset, sculpebat in ligno. Cf. Rousselle 1990 : 73 ; Filotas 2005 : 34, 87-88, 143, 169, 201, 208-209, 242, 262 ; Cazanove 2019 : 25.

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Figure 25 : Têtes d’animaux et parties de têtes. a-b : chevaux, de Capoue (Pesetti 1994 : pl. 14, 5-6) ; c-d : bovins, de Capoue (Pesetti 1994 : pl. 1-2) ; e : bovin, de Paestum, Santa Venera (Ammerman 2002 : pl. 94, 2842) ; f : bovin, de Lavinium, XIII autels (Mazzolani 1975 : fig. 403, 224) ; g-h : yeux de bovins, au Museo Provinciale Campano (Garofano Venosta 1969 : tav. 2).

pratique vétérinaire. Elles sont soit prophylactiques (empêcher les bœufs de se blesser ou de tomber malades), soit curatives (les guérir lorsqu’ils le sont). Les chapitres 70-73 et 102-103 du traité de Caton illustrent bien cette double logique  : le médicament pour les bœufs (bubus medicamentum, ch. 70), à leur donner tant qu’ils sont en bonne santé mais qu’on craint la maladie, consiste en douze ingrédients chaque fois au nombre de trois, à administrer trois jours durant à « chacun des bœufs » (uni cuique boui), ce qui implique en effet qu’il s’agit d’un ou de plusieurs attelages. Les ingrédients doivent être cueillis, broyés et administrés dans un vase de bois sublimiter (en hauteur  ? sans contact avec la terre ? le sens est peu clair). Celui qui donne la potion doit être à jeun47. Si cependant un bœuf tombe

ancien d’entre eux, le De agri cultura de Caton, s’intéresse presque exclusivement aux bœufs, comme cela a déjà été noté, en tant qu’animaux de labour46. Mais on distinguera deux choses différentes  : d’une part des recettes, qui ne sont ni religieuses ni même magiques à proprement parler, parce qu’elles n’impliquent pas d’entité surnaturelle. Elles mettent néanmoins en jeu une certaine ritualité, qui ne se réduit pas à la simple 2018) qui constituent le corpus des agronomes, est toujours délicat, d’autant plus que celui-ci est très étalé dans le temps (IIe s. av. – Ve s. ap. J.-C.) et ne concerne pour l’essentiel que l’Italie (Martin 1971). L’opération a néanmoins été souvent tentée et doit l’être, à condition de bien garder à l’esprit ces limitations. 46  « Il faut d’abord noter la très grande importance que donne Caton au bœuf : le cheval n’est pratiquement pas mentionné. Caton se place soit en tant qu’agriculteur pour lequel l’animal de labour qu’est le bœuf est primordial, soit en tant que petit éleveur pour lequel le petit bétail (moutons en particulier) est prépondérant » (Bourdy 2000 : 69). En réalité, la seule exception à cette attention exclusive porté aux bovins est un traitement préventif contre la gale psoroptique ovine (oues ne scabrae fiant : Caton, De agri cultura, 96) qui peut s’appliquer plus largement à tous les quadrupèdes (ibid.). Ce traitement, comme le note encore Bourdy 2000  : 68, «  ne comporte pas de caractère magique  » (il vaudrait mieux dire  : de ritualité), à la différence de ceux qui concernent les bœufs.

47  Caton, De agri cultura, 70 : Bubus medicamentum. Si morbum metues, sanis dato salis micas tres, folia laurea III, porri fibras III, ulpici spicas III, alii spicas III, turis grana tria, herbae sabinae plantas tres, rutae folia tria, uitis albae caules III, fabulos albos III, carbones uiuos III, uini S. III ; haec omnia sublimiter legi teri darique oportet. Ieiunus siet qui dabit; per triduum de ea potione unicuique boui dat. Ita diuidito : cum ter unicuique dederis, omnem absumas. Bosque ipsus et qui dabit facito ut uterque sublimiter stent  ; uase ligneo dato. « Remède pour les boeufs. Si l’on craint la maladie,

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Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy malade (bos si aegrotare coeperit, ch. 71), il faut lui donner tout de suite un œuf de poule cru, qu’il doit avaler en entier. Le lendemain, on lui donnera un mélange à base de vin, qu’on aura à nouveau broyé dans un vase de bois, sublimiter. En hauteur également (?) et à jeun doivent être l’homme qui donne et le bœuf qui reçoit la potion48. Un autre médicament pour les bœufs, qui inclut une peau de serpent macérée, est périodique  : il est à administrer chaque année « quand les grappes changent de couleur  », c’est-à-dire au moment de la véraison, au début de l’été (ch. 73)49. Mais il y a aussi des recettes plus spécifiques, qui ne concernent qu’une partie du corps ou une pathologie particulière : pour que les bœufs n’usent pas leurs sabots, il faut enduire ceux-ci de poix liquide (ch. 72) ; s’ils sont mordus par un serpent (ch. 102), il faut leur administrer une potion par les narines et enduire la blessure de fiente de porc (Caton ajoute, de manière significative, que le remède est le même pour l’homme) ; s’ils perdent l’appétit (ch. 103), c’est une autre potion qui est à donner, etc. Les agronomes postérieurs attachent aux aussi une grande importance à la bonne santé des bœufs, à l’intégrité de leurs membres et de leurs organes, et proposent des recettes analogues pour guérir leurs blessures. C’est ainsi que la première moitié du livre VI de Columelle est consacrée aux bœufs et aux manières de les soigner  : par exemple, si le soc de l’araire a blessé le paturon ou le sabot d’un bœuf, il faut cautériser la plaie avec

un fer rouge, l’enduire de poix et de graisse de porc, l’envelopper de laine en suint avec du soufre – le renvoi aux dangers du labourage est ici explicite50 ; sur les yeux gonflés et infectés des bovins, on doit appliquer de la farine de froment délayée dans de l’eau miellée51, etc. Les recettes de Columelle, plus encore que celles de Caton, relèvent des seuls savoirs vétérinaires, la symbolique en est presque bannie à peu d’exceptions près (la bulle d’argile au cou des bœufs, avec à l’intérieur une musaraigne desséchée qui les préserve de la morsure de celle-ci52). On est de toute façon ici hors de la sphère du religieux et du uotum, mais ce détour permet de comprendre qu’il y a plusieurs réponses possibles à la maladie et à l’accident des bœufs de labour, qui ne sont pas exclusives les unes des autres : l’art vétérinaire, les recettes traditionnelles, les vœux avec les ex-voto qui sanctionnent leur acquittement. Car les bovins font aussi, chez Caton, l’objet de prescriptions proprement religieuses. Il s’agit avant tout du vœu pour la santé des bœufs (uotum pro bubus uti ualeant) du chapitre 8353. Ceux-ci sont des bœufs de labour, comme l’indique sans doute possible le fait que le vœu est accompli «  pour chaque bœuf  » (in capita singula boum), mais que l’ensemble des ingrédients offerts (3 livres de blé amidonnier, 4,5 livres de lard, 4,5 livres de viande, 3 setiers de vin) sont versés dans un seul vase (ou plutôt dans deux : un pour les solides, un pour le vin) et consommés sur place54  : ces quantités seraient irréalistes si elles devaient être multipliées par le nombre de têtes d’un troupeau, mais conviennent bien pour une (ou quelques) paire(s) de bœufs de trait. Le vœu est à la fois collectif («  pour les bœufs  ») et individualisé («  pour chaque tête de bétail  »), et cela même en dit long sur la personnalisation, aux yeux de

donnez-leur, tant qu’ils sont en bonne santé, trois grains de sel, trois feuilles de laurier, trois tiges de poireau, trois de poireau perpétuel, trois d’ail, trois grains d’encens, trois plants d’herbe de Sabine, trois feuilles de rue, trois tiges de vigne-blanche, trois fèves blanches, trois charbons ardents et trois setiers de vin. Vous devez recueillir, broyer et administrer tout cela en restant debout (sans toucher terre ?), et celui qui administre le remède doit être à jeun. Administrer à chaque bœuf pendant trois jours, et le diviser de telle sorte que lorsque vous aurez administré trois doses à chacun, vous aurez tout utilisé. Veillez à ce que le bœuf et celui qui administre le remède soient tous deux debout (sans toucher terre  ?). Utilisez un récipient en bois  » (traduction d’après les éditions Loeb de W.D. Hooper, modifiée). Sur le sens de sublimiter, « debout (sans toucher terre) », Goldman 1940. 48  Caton, De agri cultura, 71 : bos si aegrotare coeperit, dato continuo ei unum ouum gallinaceum crudum ; integrum facito deuoret. Postridie caput ulpici conterito cum hemina uini facitoque ebibat. Sublimiter terat et uase ligneo det, bosque ipsus et qui dabit sublimiter stet. Ieiunus ieiuno boui dato. «  Si un bœuf commence à être malade, donnez-lui immédiatement un œuf de poule cru et faites-le-lui avaler en entier. Le lendemain, broyer une tête de poireau perpétuel avec une hémine de vin, et faites-le lui boire. Broyer en se tenant debout (sans toucher terre ?) et administrer dans un récipient en bois. Le bœuf et celui qui administre doivent être debout (sans toucher terre ?), et tous deux à jeun » (trad. d’après éd. Loeb de W.D. Hooper, modifiée). 49  Caton, De agri cultura, 73 : ubi uuae uariae coeperint fieri, bubus medicamentum dato quotannis, uti ualeant. Pellem anguinam ubi uideris, tollito et condito, ne quaeras cum opus siet. Eam pellem et far et salem et serpullum, haec omnia una conterito cum uino, dato bubus bibant omnibus. Per aestatem boues aquam bonam et liquidam bibant semper curato; ut ualeant refert. « Lorsque les raisins commencent à changer de couleur, donnez aux bœufs un médicament chaque année, pour qu’ils se portent bien. Lorsque vous voyez une mue de serpent, ramassez-la et rangez-la, afin de ne pas avoir à en chercher une lorsque vous en aurez besoin. Broyez cette peau, de l’épeautre, du sel et du thym avec du vin, et donnez à boire à tous les boeufs. Veillez à ce que les bœufs aient toujours de la bonne eau claire à boire en été ; c’est important pour leur santé  » (traduction d’après les éditions Loeb de W.D. Hooper).

50  Columelle, De l’agriculture, 6, 15, 1  : si talum aut ungulam uomer laeserit, picem duram et axungiam cum sulfure et lana succida inuoluito (corr.  ; inuoluta mss.) candente ferro supra uulnus inurito. «  Si le soc blesse le paturon ou l›onglon, il faut faire fondre sur la blessure de la poix solide avec un fer incandescent ». 51  Columelle, De l’agriculture, 6, 17, 7 : oculorum uitia plerumque melle sanantur. « Les maladies des yeux se soignent généralement avec du miel ». 52  Columelle, De l’agriculture, 6, 17, 6. 53  Caton, De agri cultura, 83 : Votum pro bubus, uti valeant, sic facito : Marti Silvano in silva interdius in capita singula boum votum facito. Farris L. III et lardi P. IIII S et pulpae P. IIII S, vini S. III, id in unum vas liceto coicere, et vinum item in unum vas liceto coicere. Eam rem divinam vel servus vel liber licebit faciat. Vbi res divina facta erit, statim ibi consumito. Mulier ad eam rem divinam ne adsit neque videat quo modo fiat. Hoc votum in annos singulos, si voles, licebit vovere. « Fais ainsi le vœu pour les bœufs, afin qu’ils se portent bien ; à Mars, à Silvanus, dans la forêt, de jour, pour chaque bœuf, fais un vœu : trois livres de blé amidonnier, quatre livres et demie de lard, quatre livres et demie de viande, trois setiers de vin ; qu’il soit permis de mettre ces ingrédients dans un seul récipient, et qu’il soit permis aussi de verser le vin dans un seul récipient. Il sera permis que ce sacrifice soit fait par un esclave ou un homme libre. Dès que l’offrande sera faite, consomme les mets sur place : qu’aucune femme ne soit présente à ce sacrifice ni ne voie comment il est fait. Il sera permis, si tu veux, de présenter cette offrande pour un an, à chaque fois  » (traduction Goujard, CUF, 1975, modifiée par Scheid 2005). 54  Le sacrifice du chapitre 83 et les offrandes alimentaires sont analysés par Scheid 2005 :153-154.

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Pro bubus, uti valeant

l’homme, du bœuf de labour qui ne se confond pas dans l’anonymat du cheptel.

demander pour lui est celle de son intégrité physique : c’est pourquoi on n’a pas exactement ici un uotum pro salute générique, mais un uotum pro bubus uti ualeant, c’est-à-dire un uotum pro ualetudine, un vœu pour la santé58. La seule chose qui intéresse le maître des bœufs, c’est que ceux-ci conservent leur force de travail.

Le uotum pro bubus est un vœu périodique : « ce uotum, si on veut, il sera licite de le vouer pour chaque année » (hoc uotum in annos singulos, si uoles, licebit uouere). C’est pourquoi, comme cela est normal pour les vœux annuels, on enchaîne sans césure acquittement du vœu pour l’année précédente et souscription d’un nouveau vœu pour l’année suivante. L’offrande alimentaire représente sans doute l’acquittement du vœu de l’année passée plutôt qu’elle n’accompagne la souscription du vœu pour l’année à venir, comme on pourrait le croire à première vue55. Le vœu périodique est, normalement, un vœu pro salute, pour la sauvegarde d’un individu (ou d’une entité), pour la préservation de son bon état général durant la période sur laquelle porte la promesse conditionnelle. Il demande la protection de la divinité face à des périls potentiels, pas forcément actuels. En ce sens, il est, si l’on ose dire, une requête d’ «  assurance votive généralisée  », reconductible d’année en année. Les bœufs de Caton, comme l’empereur pour lequel le sénat prononce des vœux chaque début de janvier (Scheid 1990 : 298-309) «  vont bien  » et on demande qu’ils le restent. En ce sens, les vœux périodiques sont différents des vœux souscrits face à un danger pressant56. Les vœux pour le salut de la république, de l’empereur ou des simples particuliers sont toutefois d’application plus large que le uotum pro bubus catonien. Parce que l’homme est un être social, la sauvegarde qu’on demande pour lui est multiple : celle de son rang, de ses biens, la réussite de ses entreprises, outre naturellement la préservation de sa santé. Inversement, parce que le bœuf n’a pas d’existence sociale57, la seule sauvegarde qu’on peut

Ce maître des bœufs, c’est le propriétaire de la villa bien sûr, le dominus ; son intendant, le vil()icus ; et enfin le bouvier-laboureur. Pour cette raison sans doute, le sacrifice peut être accompli par un esclave comme par un homme libre59. Par contre, il n’est pas permis à une femme d’y assister ni de voir comment il est fait. On a supposé que cette clause restrictive venait du fait que le sacrifice pour la santé des bœufs était adressé à Mars et Silvanus et que, effectivement, les femmes étaient (en partie) exclues du culte de Silvanus60. Dans le manuel catonien, une autre offrande est faite pour les bœufs (ch. 131-132)61. Elle prend la forme d’un «  festin rituel  » (daps) qui se réduit en fait à du vin et peut-être à un autre produit, dont la nature a été 58  Bien entendu, les vœux pour la santé existent aussi pour les hommes. Parmi beaucoup d’autres exemples, on rappellera que l’élément déclencheur du scandale des Bacchanales qui éclate à Rome en 186 av. J.-C. est un uotum pro ualetudine souscrit par une ère (Duronia) en faveur de son fils (Aebutius)  : Tite-Live, Histoire romaine, XXXIX, 9, 4 et 29, 10, 12. 59  Caton, De agri cultura, 83 : Eam rem diuinam uel seruus uel liber licebit faciat. « Il sera permis que ce sacrifice soit fait par un esclave ou un homme libre », Sur cet aspect particulier, Gonzalez 2001. 60  Scheid 2005  : 154, renvoyant à CIL VI, 579 (Imperio Silvani ni qua mulier velit in piscina virili descendere si minus ipsa de se queretur. Hoc enim signum sanctum est : « par ordre de Silvanus, qu’aucune femme ne descende dans la piscine des hommes. Sinon, qu’elle ne s’en plaigne qu’à elle-même. Cette statue est sainte en effet  »). Cf. Scholiaste Juvénal, 6, 447  : Silvano mulieres non licet sacrificare («  les femmes n’ont pas le droit de sacrifier à Silvanus »). Dorcey 1989 minimise cet interdit à a partir de la documentation épigraphique. Sur l’incapacité sacrificielle théorique des femmes à Rome, Cazanove 1987  ; Scheid 1991 et 2003 (et à l’inverse Schultz 2006). Sur la place des femmes dans les pratiques religieuses romaines, bilan récent équilibré de Raepsaet-Charlier 2018. 61  Caton, De agri cultura : [131] Piro florente dapem pro bubus facito. Postea verno arare incipito. Ea loca primum arato, quae rudecta harenosaque erunt. Postea uti quaeque gravissima et aquosissima erunt, ita postremo arato. [132] Dapem hoc modo fieri oportet. Iovi dapali culignam vini quantam vis polluceto. Eo die feriae bubus et bubulcis et qui dapem facient. Cum pollucere oportebit, sic facies: «Iuppiter dapalis, quod tibi fieri oportet in domo familia mea culignam vini dapi, eius rei ergo macte hac illace dape polluenda esto.» Manus interluito postea vinum sumito: “Iuppiter dapalis, macte istace dape polluenda esto, macte vino inferio esto.” Vestae, si voles, dato. Daps Iovi assaria pecunia (ou pecuina) urna vini. Iovi caste profanato sua contagione. Postea dape facta serito milium, panicum, alium, lentim. de la grandeur que vous voulez; ce jour est férié pour les boeufs, les bouviers et ceux qui feront le sacrifice. Quand il faudra présenter l’offrande, vous procéderez ainsi: Jupiter Dapalis, eu égard à ce que doit t’être offerte dans ma maison, en présence de mes esclaves, une coupe de vin pour le sacrifice, eu égard à cette obligation, sois honoré par l’oblation de mon sacrifice que voilà.” Entre temps, lavez-vous les mains, après cela, prenez le vin: “Jupiter Dapalis, sois honoré par l’oblation du sacrifice qui t’est fait, sois honoré par le vin inférial.” Faites, si vous voulez, une offrande à Vesta. Sacrifice pour Jupiter: produits de la valeur d’un as, une urne de vin. Que l’officiant fasse l’offrande à Jupiter avec la pureté rituelle, en la touchant lui-même. Après cela, quand le sacrifice est fait, semez mil, millet à grappes, ail, lentilles » (traduction Goujard, CUF, 1975).

55  En ce sens Dumézil 1974  : 245-246  ; Scheid 2005  : 153. Plus généralement, pour le déroulement des vœux publics annuels (alors que, sur le domaine de Caton, on est bien sûr dans la sphère de la religion privée), voir Scheid 1990 : 290-383). 56  Ces derniers sont les vœux souscrits in ipso discrimine, c’est-à-dire au moment le plus critique  : une expression récurrente chez TiteLive, Histoire romaine, I, 55, 2 ; X, 19, 17 ; X, 42, 7 ; XXX, 36, 11 pour les vœux prononcés en pleine bataille, qu’Aberson 2010 appelle pour sa part « vœux dimicatoires ». Mais il existe évidemment bien d’autres situations de danger : naufrage, accident, maladie, etc. 57  On se place ici bien entendu du point de vue de l’homme, non des sociétés animales. Par ailleurs, dans mon article de 2013 (Cazanove 2013  : 31), j’attirais l’attention sur le fait que les bœufs possèdent un certain être social, ou du moins une place dans la hiérarchie de la ferme  : selon Varron, ils se situent entre l’instrumentum uocale (les esclaves) et l’instrumentum mutum (les outils agricoles). Êtres animés, dotés du mugissement sinon de la parole, ils font partie de l’instrumentum semiuocale. Ainsi est soulignée leur proximité avec l’homme, dont ils sont les auxiliaires les plus proches, situés immédiatement au-dessous de lui. Varron, Res rusticae, 1, 17, 1 : nunc dicam, agri quibus rebus coluntur. Quas res alii diuidunt… in tres partes, instrumenti genus uocale et semiuocale et mutum. Vocale in quo sunt serui, semiuocale in quo sunt boues, mutum in quo sunt plaustra. “J’en viens maintenant aux moyens de cultiver les champs… D’autres divisent cette étude en trois parties, selon que le matériel est doué de la voix, à moitié doué de la voix, et muet ; vocal où sont les esclaves; semivocal, où sont les boeufs; muet, où sont les chariots” (traduction J. Heurgon, CUF, 1994).

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Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy

Figure 26 : Dédicace à Epona d’Alésia (Cliché : O. De Cazanove).

beaucoup discutée62. Plus généralement, le vocabulaire employé, le déroulement de l’offrande posent une série de problèmes dans lesquels on n’entrera pas ici63. Quoi qu’il en soit, la divinité à laquelle elle est adressée est Jupiter Dapalis (« de la daps »), mais il est spécifié qu’on peut aussi faire, facultativement, une offrande à Vesta. Le rituel a lieu avant le labour de printemps, « lorsque le poirier fleurit  », c’est-à-dire en avril64. Ce qui doit davantage nous retenir, dans le cadre de cette étude, c’est que le festin est bien fait au bénéfice des bœufs (dapem pro bubus facito), et que ceux-ci sont assurément des bœufs de labour. Non seulement le rite précède immédiatement le commencement du labourage (postea uerno arare incipito), mais encore il est précisé que « ce jour sera férié pour les bœufs, les bouviers, et ceux qui offrent le festin » (eo die feriae bubus et bubulci et qui dapem facient), ce qui implique qu’ils travaillent les autres jours.

Excursus : La patronne des équidés Avant de conclure en essayant de confronter prudemment textes et offrandes figurées, un bref excursus sur les ex-voto à Epona peut être utile. Epona – la seule déesse de Gaule, au fond, dont la popularité ait atteint tout l’Empire – est la déesse des chevaux dont elle porte le nom mais aussi, plus largement, des équidés, ânes et mulets compris, ainsi que de leurs écuries (Juvénal, Satires 8, 157 ; Apulée, Métamorphoses, 3, 27). Epona s’intéresse bien sûr avant tout aux chevaux montés et à leurs cavaliers65. Elle-même est représentée trônant entre des équidés ou, plus fréquemment, montant en amazone (et quelquefois à califourchon  : Boucher 1990). Mais elle patronne aussi des équidés représentés seuls66, ou encore attelés. Deux exemples suffiront à illustrer ce dernier cas de figure. Une tôle d’alliage cuivreux travaillée au repoussé, trouvée par E. Espérandieu en 1931 à Alésia, au lieu-dit La Fanderolle, porte une dédicace à Epona, mais pas de représentation de la déesse elle-même. L’objet est explicitement un ex-voto, comme l’indique la formule

62  Assaria pecunia : « produits de la valeur d’un as » (éventuellement céréales ou fruits, d’après Festus, : 286 L. et Paul.-Fest. : 287 L. ; voire mola salsa = farine grillée, ingrédient indispensable du sacrifice) ; ou au contraire assaria pecuina  : «  viande rôtie  » ou «  viande d’agneau rôtie  ». Scheid 2005  : 136-139 donne des raisons pour préférer la première lecture. 63  On renverra pour cela aux commentaires de Dumézil 1974 : 193-194 et surtout de Scheid 2005 : 132-141. 64  Paul.-Fest. : 59 L. affirme quant à lui : “les anciens appelaient daps un sacrifice qu’on faisait aux semailles d’hiver ou de printemps  » (daps apud antiquos dicebatur res diuina, quae fiebat aut hiberna sementi, aut uerna).

65  Les dédicaces des equites singulares, la garde impériale montée, dans leurs casernes de Rome, sont particulièrement éclairantes à cet égard : Speidel 1994, n°s 1-68 ; De Mégille, Gregori et Melmeluzzi 2021. 66  Un autel trouvé à Andujar (Jaen) figure un équidé (une mule ?) sur les faces antérieure (sous la dédicace à Epona d’un certain Satrius Probus : AE 2002, 726) et postérieure : Hernández Guerra 2011 : 250251 et fig. 2.

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Pro bubus, uti valeant

u(otum) s(oluit) l(ibens) [m(erito, disposée au-dessous du datif de la divinité dédicataire et du nom du dédicant : Epon(a)e Satigenus Solemni fil(ius)67. La feuille de bronze représente un homme, assis sur un chariot à deux roues, qui guide un attelage d’une ou deux bêtes de trait (juments, mules : les identifications diffèrent), à l’aide de rênes enfilées dans des passe-guides (Espérandieu 1931 : 401-403 ; Espérandieu, Recueil XI, 7685 ; Provost 2009a : 451-452, fig. 495) (Figure 26). L’occasion du vœu n’est pas explicite  : on pourrait penser, entre autres, à l’heureuse issue d’un voyage ou à un accident de circulation évité. Mais la dédicace à Epona montre que l’attention se porte ici moins sur le conducteur que sur l’attelage, si bien qu’on peut également penser à un vœu acquitté pour une protection générique de celuici. Le lieu de la découverte est significatif. Ce n’est pas un temple d’Alésia (où les ex-voto sur tôle de bronze sont fréquents68), mais un îlot d’habitation. On pensera alors à un petit lieu de culte domestique.

pour cette deuxième solution. En somme, on tient là, mutatis mutandis, quelque chose dont la logique est comparable au uotum pro bubus catonien, à ceci près qu’il s’agit des provinces germaniques et non de l’Italie républicaine, de chevaux de trait et non de bœufs de labour, et qu’enfin la divinité concernée est Epona. Alors que, nous l’avons vu, on peut sacrifier, selon les circonstances, à différentes divinités pour les bœufs, la forte spécialisation d’Epona dans la tutelle des équidés fait qu’on s’adresse préférentiellement à elle lorsqu’il s’agit de chevaux. Certes, cette tutelle n’est pas exclusive. On se contentera de rappeler ici un poème épigraphique bien connu des Aquae Albulae dans le Latium, qu’on a même proposé d’attribuer à l’empereur Hadrien (Gascou et Janon 2000), et qui commémore la guérison du cheval Samis, blessé par un sanglier lors d’une chasse en Étrurie, grâce à une cure thermale (!)70. Le carmen epigraphicum est surmonté d’un relief représentant le cheval Samis, et ce « don de marbre » est fait à la nymphe à laquelle la source curative appartient. Mais cette offrande reste, à tous égards, exceptionnelle. Samis, cheval impérial peut-être, cheval de monte d’un grand prix en tout cas, employé pour la chasse au gros gibier, est aux antipodes de ces bêtes de trait dont nous nous sommes occupés dans cet article.

Un deuxième exemple est encore plus instructif : il s’agit d’un relief provenant de Beihingen près de Stuttgart (Fellendorf-Börner 1985 : 89-90, fig. 7) qui montre, au registre supérieur, Epona assise entre sept chevaux, trois d’un côté, quatre de l’autre. La déesse n’est pas ici identifiée par une inscription, mais son identification est certaine parce que le type d’Epona trônant entourée d’équidés est plusieurs fois accompagné d’une dédicace explicite, entre autres à Kapersburg, Naix et Öhringen69. Qu’on ait ici affaire à deux ou de plusieurs attelages de chevaux de trait, plutôt qu’à des bêtes de monte, est prouvé par le fait qu’aux trois chevaux à droite d’Epona répondent, au registre inférieur, trois chevaux attelés à une charrette à quatre roues. Sur celle-ci se trouve un objet peu lisible actuellement  : trône à dossier ou grosse barrique en partie bûchée (Figure 27) ? L’attelage s’approche d’un autel où un sacrifiant tête couverte (capite uelato) s’apprête à sacrifier un porc qu’amène un victimaire en le maintenant par les pattes de derrière. Une amphore renflée à l’arrière-plan suggère que le vin joue lui aussi un rôle dans le rituel. Il semble naturel de supposer qu’Epona est la destinataire du sacrifice qui va se dérouler au-dessous d’elle, et que le l’attelage en face y est impliqué. On peut penser, ou bien que l’offrande va être faite pour une occasion particulière (un accident évité ou quelque chose de ce genre), ou bien qu’il a une visée plus générale : la protection des chevaux de trait du domaine. Le parallélisme entre registre inférieur (humain) et supérieur (divin), où pas moins de sept chevaux entourent Epona, fait pencher

Conclusions On aimerait disposer d’inscriptions explicites pour mieux éclairer la signification des offrandes de bovins, représentés par paires, entiers ou en morceaux. Malheureusement, la seule dont nous disposions, gravée sur la base d’une paire de bœufs de Dijon, ne l’est guère (CIL XIII, 11574 : Aug(usto) sac(rum) de[o ou ae). Elle est, comme nous l’avons vu, à la fois fautive et incomplète. La «  formule éduenne  » (ici toutefois en pays lingon) dev(r)ait comporter une deuxième ligne avec le nom de la divinité dédicataire et du dédicant, comme c’est la règle. Ce n’est pas le cas. Nous ne connaissons donc ni la déesse ou le dieu auxquels l’offrande est faite, ni l’occasion du vœu. Même aporie pour les ex-voto anatomiques animaux, toujours anépigraphes, que ce 70  CIL XIV, 3911  : Debilis Albuleo steterat qui gurgite Samis, / Articulum medicis ut tenuaret aquis, / Dente quod Aetrusco turgebat saucius apro / Et Russellano forte solutus erat, / Hinc graciles ubi iam nerui tenuisque cicatrix / Et celer accepto currere coepit equus, / Dat tibi pro meritis semet de marmore donum, / Qua media(m) gaudes, Lympha, subire uiam, / Tiburis aduersae dominus qua despicit aedem / Frontibus et pictis Aelia uilla uidet : «  Frappé d’infirmité, Samis avait séjourné au gouffre d’Albula pour réduire son articulation grâce aux eaux curatives, car elle était enflée, à la suite d’une blessure reçue de la défense d’un sanglier de Ruselles, en Étrurie, qui d’aventure l’avait distendue. Puis, maintenant que ses ligaments se sont amincis, que sa cicatrice s’est atténuée [= que sa blessure s’est cicatrisée] et qu’il s’est remis à courir, cheval rapide, en portant (un cavalier), voilà qu’il s’offre à toi, en marbre, comme présent en retour de tes bienfaits, à l’endroit où tu te plais, Nymphe, à te rapprocher du milieu de la route où, (d’une extrémité), le maître de Tibur plonge ses regards sur le devant de ton temple et où, (de l’autre), t’aperçoit la villa Élienne avec sa façade colorée » (traduction Gascou, Janon 2000  : 63. Je remercie J. Scheid d’avoir attiré mon attention sur ce carmen.

AE 1939, 235. Cazanove et Dondin-Payre 2016 : 109-112 (plaquettes représentant des yeux et d’autres parties du corps). Par ailleurs, É. Espérandieu a trouvé en 1907, dans la carrière au nord du temple urbain d’Alésia, une tôle de bronze découpée avec la silhouette d’Epona cavalière  : Espérandieu 1907 : 257-258. 69  Respectivement CIL XIII 7438  ; 4630  ; AE 1990 764. Cf. FellendorfBörner, Olshausen 1989. À l’inverse, rappelons-le, les representations plus fréquentes encore d’Epona à cheval sont anépigraphes. 67  68 

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Olivier de Cazanove et Pierre-Antoine Lamy

Figure 27 : Relief de Beihingen avec Epona trônant (d’après Fellendorf-Börner 1985).

comme on l’a vu plus haut, que celui-ci ait été rajouté dans un autre matériau. N’empêche que c’est moins l’attelage au travail qui est représenté, que des bœufs «  chômant  » un jour de fête, comme celui de la daps catonienne (eo die feriae bubus et bubulci : Caton, De agri cultura, 131). Cette daps d’interprétation difficile ne se confond pas avec le sacrifice annuel pour les bœufs, on l’a déjà dit. Toutefois, sans vouloir surinterpréter ce détail de l’attelage dételé (qui a des exceptions), on considérera volontiers qu’il renvoie à une festivité récurrente pour les paires de bœufs de labour (de la même manière que les ânes sont détachés des meules lors des Vestalia73).

soit en Italie ou en Gaule. Quelques hypothèses peuvent toutefois être faites, à partir des séries de documents précédemment examinées. Les représentations de paires de bovins, dont on possède quelques témoignages en Italie et une série consistante d’attestations en Gaule romaine, doivent renvoyer dans leur généricité même, à une sauvegarde globale de l’attelage de bêtes de trait. Donc à l’acquittement de vœux périodiques (annuels) pour la santé des bœufs, pro bubus uti valeant, comme disait Caton71. Les animaux ne sont pas malades, mais ce genre de vœu est destiné à éviter qu’ils le soient. On ne peut exclure d’autres circonstances  : un accident auquel aurait échappé l’attelage par exemple, ou une blessure guérie72. L’exvoto muet pouvait probablement convenir pour toute une gamme de situations voisines. On notera tout de même que, dans la majorité des cas, la paire de bœufs n’est pas représentée sous le joug. Il est certes possible,

On n’offre pas seulement des représentations de bovins sous le joug, ou temporairement déchargés du joug. Le joug lui-même peut aussi être offert dans un lieu de culte, comme le montre une très belle découverte récente à Magny-Cours, dans la Nièvre (ancien territoire des Éduens) : un joug double de tête en noyer, dont la longueur originelle peut être estimée à 1,10 m (Tisserand, Nouvel 2013 : 174-177).

71  Bien entendu, le rituel décrit par Caton, et la pratique votive attestée par les paires de bœufs sculptées de Gaule romaine ne sont pas superposables, même si leurs logiques sont analogues. Entre autres différences on notera celle-là : chez Caton, le rituel est accompli « pour chaque bœuf » (in capita singula boum) tandis que les sculptures donnent à voir une paire indissociable. 72  Cf. supra note 70. On offre une figure entière en relief du cheval Samis, en haut relief, pour la guérison d’une articulation blessée.

Ovide, Fastes, VI, 311-312 et 347-348 ; cf. la fresque pompéienne du laraire du pistrinum VII 12 11  où l’on voit un âne dételé derrière le trône de Vesta : Fröhlich 1991 : pl.1.

73 

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Pro bubus, uti valeant

Les ex-voto anatomiques zoomorphes qui attirent l’attention, non sur l’animal en général mais sur une de ses parties en particulier (le plus souvent un membre), doivent revêtir un sens plus spécifique. Ils occupent par rapport aux représentations de bêtes entières une position analogue, mutatis mutandis, à celle des offrandes de parties du corps de l’homme par rapport aux statues et statuettes anthropomorphes. Tandis que ces dernières renvoient majoritairement à des vœux pro salute74, donc pour la sauvegarde globale de l’individu qui va bien au-delà de sa santé physique, il est logique d’associer les ex-voto anatomiques humains à des vœux pour la guérison d’un membre ou d’un organe lésé, même si les inscriptions qui les accompagnent parfois ne permettent qu’exceptionnellement de le préciser (Cazanove 2009). C’est du moins le cas pour une fameuse dédicace versifiée75 d’Epidaure, disposée au-dessous d’une tabula ansata avec une paire d’oreilles en relief, promises en vœu par un certain Cutius Gallus et offertes par lui lorsqu’il est «  guéri des oreilles  », sanus ab auriculis. De la même manière, les offrandes anatomiques animales doivent sanctionner une guérison ciblée  : du sabot ou du paturon blessés, des yeux infectés, etc., qui avaient donc préalablement fait l’objet de vœux spécifiques.

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On souscrit des vœux pour soi, pour soi-même et les siens, pour ses enfants, pour les membres de sa famille, ses affranchis, sa maisonnée… C’est parce qu’ils appartiennent en quelque sorte à celle-ci, au bas de la hiérarchie des vivants mais non moins indispensables à la bonne marche du domaine76, que les bœufs de labour peuvent être, eux aussi, l’objet de vœux pour la santé. Il n’entre là nul sentimentalisme pour de fidèles compagnons à quatre pattes (dont les anciens étaient pourtant capables pour d’autres espèces, comme le montrent par exemple stèles, sarcophages et épitaphes pour chiens77), mais une économie rurale bien comprise. L’art vétérinaire, les recettes traditionnelles, le système des vœux sont autant de moyens différents mais complémentaires par lesquels on cherche à préserver ou restaurer le bon état, la force de travail des animaux de trait. Abréviation CAG 21/2. Provost M. 2009. Carte archéologique de la Gaule. La Côte- d’Or. 21/2. D’Allerey à Normier. Paris : Académie des inscriptions et belles-lettres. 74  On pensera par exemple à la série de statuettes d’enfants du sanctuaire de Lenus Mars à Trèves, offertes par des parents pro filio, pro filia, pro salute filii, etc. : Derks 2006 ; mais aussi, par exemple, à une stèle votive de Metz représentant dans une niche un jeune homme en train de sacrifier tandis qu’au-dessus l’inscription CIL XIII, 4306 précise : Deo Mercurio pr(o) / salute Aureliani Div(i)/ciana mater ex vo(to). 75  CIL III, 7266 : Cutius has auris Gallus tibi voverat olim / Phoebigena et posuit sanus ab auriculis. Il s’agit d’un hexamètre dactylique. 76  Supra note 44 (Varron, Res rusticae., 1, 17, 1). 77  Mise au point récente dans Eveillard 2012.

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Les découvertes de Nesmy (Vendée). Un lac sacré et un trésor inventés de toutes pièces Sébastien Nieloud-Muller En 2009, dans le cadre d’un mémoire de Master  1, j’ai souhaité entamer une étude sur des vestiges antiques étonnants découverts dans les eaux du lac du Bourget (Savoie). Pour l’encadrement de ce travail, je me suis tourné vers Jean-Claude Béal qui m’a accompagné tout au long de ces recherches universitaires. Cette étude a permis de révéler qu’il s’agissait des restes d’un site cultuel de la période romaine en milieu lacustre (NieloudMuller  2010). La rareté de ce type de témoignage a conduit à mener cinq opérations archéologiques subaquatiques sur le gisement. Ces investigations sont également à l’origine d’une recherche doctorale consacrée au mythe historiographique des «  lacs sacrés » et à la réalité matérielle de ces sanctuaires en Gaule et dans le monde romain (Nieloud-Muller 2019). Le site du lac du Bourget a enfin fait l’objet d’une publication monographique (Nieloud-Muller 2022). et les objets découverts sont désormais exposés dans le nouveau Musée Savoisien. Tous ces travaux n’auraient jamais pu voir le jour sans la confiance et l’appui initial de Jean-Claude Béal. Par son exigence, sa disponibilité et ses conseils, il a été un guide dans mes premiers pas de chercheur et je souhaite le remercier pour son accompagnement. Il m’a notamment enseigné une approche critique et raisonnée de la bibliographie et l’importance de retourner le plus possible aux sources primaires. Cela était d’autant plus nécessaire que mes travaux d’alors portaient sur un sujet largement empreint de fantasmes. Très vite j’ai pu appliquer ses préconisations en trouvant un premier parallèle pour interpréter les vestiges découverts au lac du Bourget. Il s’agissait d’un trésor mis au jour dans l’étang de Nesmy (Vendée) que Claude Bourgeois citait à plusieurs reprises dans son ouvrage consacré au «  culte gallo-romain de l’eau  », plus particulièrement dans la partie traitant des lacs et des étangs (1991  : 211-212  ; 1992  : 24-25 et 28). La satisfaction d’avoir trouvé un exemple de comparaison pertinent fut de courte durée lorsque je compris qu’il s’agissait d’une pure invention (Large 1990). De fait, ce «  trésor  » n’est pas exploitable dans le cadre d’une étude archéologique sur la question des cultes lacustres, mais il possède une indéniable valeur historiographique sur laquelle j’aimerais revenir dans le cadre de cette contribution. Pendant plus d’un siècle après son signalement, ce trésor sera cité et il aura une large réception au sein de la communauté scientifique. Par les motifs retenus pour la construction

de son récit, l’auteur à l’origine de cette supercherie multiplie les analogies avec les lacs sacrés documentés par les sources textuelles. Il nous mène ainsi sur la voie d’une seule interprétation, à savoir l’existence en Gaule indépendante de lacs dans lesquels étaient immergés des objets en métaux précieux. Le signalement de la découverte et sa réception scientifique Dès 1877, à Nesmy (Vendée), était signalé un «  trésor d’objets et monnaies en or sorti de ses étangs sacrés » (Baudry  1877  : 67). Ce n’est toutefois qu’en 1879 que l’érudit Benjamin Fillon1 fait connaître en détail cette découverte dans une lettre adressée à Jules Quicherat (Figure 1). « Mon cher ami, La belle découverte, qui fait le sujet de cette lettre, vous est déjà connue, la liste des objets, dont elle était composée vous ayant été communiquée, il y a plus de deux ans. Le premier, avec M.  Henri Martin, vous m’avez renseigné sur la destination et la forme de quelques-uns de ces objets. Depuis, j’ai profité de l’Exposition universelle de 1878, et des relations que ce grand concours international m’a permis d’établir avec beaucoup d’archéologues français et étrangers, pour me livrer à la recherche des renseignements propres à donner une idée à peu près exacte de l’ensemble d’un trésor, qui, s’il nous eut été conservé, ferait l’un des principaux ornements de notre musée national de Saint-Germain. Je vous soumets, aujourd’hui, le résultat de ces recherches » (Fillon 1879 : 5-6). Le patronage de Jules Quicherat, alors directeur de l’École des chartes, mais également la référence à Henri Martin, éminent historien, académicien et sénateur, suffisait à renforcer la légitimité scientifique de Benjamin Fillon et de son « trésor ». Dans sa longue lettre, il rapporte avoir eu connaissance, dès 1875, de trois documents d’archives relatant les circonstances de cette découverte qui remontait à 1759 (Fillon 1879 : 6-14). Il décrit ensuite l’étang où l’ensemble a été mis au jour (Fillon 1879 : 1522), avant de revenir sur la liste des objets rapportés dans le procès-verbal de l’époque (Fillon 1879 :  22-32). Après quoi, il aborde les questions de datation 1  Le lecteur pourra consulter la notice nécrologique de Benjamin Fillon pour connaître son parcours et les domaines de recherche qu’il affectionnait (Louis 1881).

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 109–115

Sébastien Nieloud-Muller

Figure 1 : Page de titre de la Lettre à M. Jules Quicherat, directeur de l’École des chartes, sur une découverte d’objets gaulois en or faite en 1759 dans l’étang de Nesmy (Vendée), publiée en 1879 par Benjamin Fillon.

et d’interprétation de ce dépôt (Fillon 1879 : 32-37), puis s’adonne à quelques considérations plus idéologiques sur la filiation entre Gaulois et Français (Fillon 1879  : 37-39). Il traite enfin de la disparition des artefacts et de l’impossibilité de les illustrer (Fillon 1879  : 39-40) pour conclure sur la nature de l’ensemble (Fillon 1879 : 40-44). À ses yeux, il s’agit d’un assortiment composite formé d’objets relevant des domaines politique, militaire et religieux.

fin de la période laténienne. Quant à l’interprétation générale de l’ensemble, il ne la remet pas en cause puisqu’il estime également, comme bon nombre de ces contemporains, que «  les Gaulois de cette époque conservaient leurs trésors sacrés dans des étangs ». À la même époque, Camille Jullian se montre circonspect sur la proposition d’une datation ancienne de ces vestiges «  découverts dans un étang, étang sacré sans doute, où on a pu jeter des objets à toutes les époques  » (Jullian 1911  : 155, n.  1). Il est ensuite plus catégorique lorsqu’il affirme que contrairement à une opinion courante, ce trésor n’appartient pas à l’âge du Bronze, mais bel et bien à la fin de l’époque gauloise. À ses yeux il était à rapprocher « de ceux que les proconsuls romains allaient chercher dans les lacs sacrés des Volques Tectosages » (Jullian 1916 : 60). Il fait ainsi directement référence au célèbre témoignage de

Très rapidement, la découverte est mentionnée à plusieurs reprises et la liste des objets est publiée sans nouveaux commentaires (Gatti  1879  : 254-257, Cartailhac  1880  : 156-161, etc.). Par la suite c’est la datation même du dépôt qui est discuté  : Joseph Déchelette (1910  : 632) le fait remonter à l’âge du Bronze, tandis que Gustave Chauvet s’accorde avec Benjamin Fillon (1916  : 310-321) pour le dater de la

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Les découvertes de Nesmy (Vendée).Un lac sacré et un trésor inventés de toutes pièces

Figure 2 : Félix Bracquemond, Portrait de Benjamin Fillon, 1876 (The Metropolitan Museum of Art, 22.1.5 ; 7,8 x 6,3 cm).

Dès le début du XXe  siècle, il semble qu’il existait quelques suspicions concernant Benjamin Fillon et les ensembles qu’il signalait. Adrien Blanchet soulignait que « Le nom de B. Fillon est de ceux qui éveillent une légitime défiance  », mais il reconnaissait la valeur du dépôt de Nesmy, pour qui « il ne paraît pas que l’auteur eût inventé des documents. Fillon a communiqué les documents à J.  Quicherat, et ce savant éminent a répondu aux questions de l’auteur, dans des termes qui ne laissent voir aucune suspicion » (Blanchet 1905, vol. I : 25, n. 2).

Strabon narrant le pillage des étendues d’eau situées à Toulouse contenant de l’or et de l’argent sous forme de lingots (Strabon, Géographie, IV, 1, 13, 1-5). Le «  trésor  » de l’étang de Nesmy servira longtemps d’exemple pour illustrer le texte de Strabon et ainsi justifier l’existence de dépôts de richesse dans des lacs sacrés en Gaule indépendante. Par exemple, Jacques Toutain (1907-1920, vol. 3 : 306-307) mentionne que « les Gaulois, au temps de leur indépendance, rendaient aux lacs un véritable culte ; ils y jetaient en offrandes des quantités souvent considérables d’or et d’argent » et il estime, en s’appuyant également sur le texte de Strabon et les découvertes de Nesmy, que ce culte était très enraciné en Gaule. Plus récemment, Claude Bourgeois (1991  : 211-212  ; 1992  : 24-25 et 28) – qui ne conteste pas l’authenticité du «  trésor de Nesmy  » – considère que ces objets ont pu être « cachés dans l’eau par des particuliers, des marchands ou des fondeurs  ». Pour autant, il ne s’agit pas d’une étendue d’eau sacrée, car à ses yeux « les eaux du culte sont vives et non dormantes ou mortes ».

Ce n’est qu’à partir de la fin des années  1950 que différents auteurs mettent en évidence la supercherie en soulignant le tempérament original et mégalomane de Benjamin Fillon (Figure  2). L’abbé Clément Sireau (1964  : 10-16), curé de Nesmy de 1929 à 1956, avait remarqué qu’il s’agissait d’une mystification et qu’il avait trompé tout le monde. François Eygun (1965  : 8 et 277) soulignait à son tour à quel point c’était un « maniaque de la falsification » et qu’il a jeté, par « ses assertions mensongères habilement dissimulées, des 111

Sébastien Nieloud-Muller

Figure 3 : Étang de Nesmy, Vendée (carte postale du début du XXe siècle, Libraire Guitton, Mareuil-sur-Lay).

ferments d’erreurs qu’on retrouvera chez les meilleurs auteurs ». Après cela, nombreux sont ceux à reconnaître l’imposture du trésor de Nesmy (Jauneau  1974  : 75  ; Watté, Oden  1974  : 229  ; André Coffyn dans Fontaine, Rouillard 1989 : 163, etc.).

qui oriente le lecteur vers l’interprétation qu’il souhaite nous voir formuler. Revenons sur les différents motifs de cette lettre : Le premier concerne le toponyme du lieu de la découverte  : Nesmy. C’est sans doute le point de départ de la réflexion de l’auteur qui l’a amené à son affabulation. Après avoir présenté longuement l’étymologie de Nesmy, il en conclut que son origine doit être recherchée dans une déformation de nemetum ou de nemeton. De fait, l’environnement de la découverte serait à assimiler à un lieu sacré au caractère boisé. Il souligne enfin l’analogie avec le «  bois sacré  » de Nemi, toponyme dérivé du nemus latin qui est étymologiquement apparenté au nemeton celtique (Otto 2000).

Benjamin Fillon n’en était d’ailleurs pas à son coup d’essai. Il recourait d’ailleurs souvent aux mêmes procédés : mobilisation de documents anciens connus, mais disparus, précisions sur le contexte de découverte, les acteurs et la nature des objets identifiés, le tout chargé d’éléments pittoresques et de patois pour donner à l’ensemble une couleur locale et davantage de crédibilité (Large 1990 : 186-187, 197 ; Artarit 2002 : 583-585). Le témoignage du « trésor » de Nesmy est à l’image d’autres inventions, mais il est aussi révélateur du génie, de la créativité et de l’audace de son auteur. Il a construit de toute pièce un récit qui a été abondamment repris. Bien que contestée, son abondante diffusion dans des ouvrages sérieux amène à voir ce «  trésor  » encore apparaître dans des publications récentes.

L’analogie entre Nesmy et Nemi guide le lecteur sur la piste du lac sacré. puisque le lac de cratère de Nemi était « consacré par un culte antique » (Ovide, Les Fastes, III, 263-265). Quant à l’étang de Nesmy, l’extension et le niveau d’eau masquaient et protégeaient les vestiges avant la découverte (Figure  3). Ce n’est que lors des tentatives d’assèchement qu’ils ont été mis au jour. Ainsi, l’auteur laisse entendre que le lac est ancien, d’une part parce qu’il est alimenté directement par des sources et d’autre part parce que les vestiges n’ont jamais été hors d’eau, car sinon ils auraient été récupérés. L’influence des sources textuelles relatives à l’or de Toulouse - que l’auteur cite en note de bas de page - apparaît clairement, tout comme la longue

La construction et les motifs du récit Il n’est pas question de revenir plus en détail sur cette affaire, mais plutôt de s’attarder sur les choix réalisés par Benjamin Fillon pour la construction de son récit. Il s’agit d’un véritable travail d’érudition, révélateur des connaissances et des croyances de l’époque sur les cultes lacustres en Gaule indépendante. À partir de ses référents et de son imaginaire, il structure un discours 112

Les découvertes de Nesmy (Vendée).Un lac sacré et un trésor inventés de toutes pièces

Figure 4 : Ex-libris de Benjamin Fillon gravé par Octave de Rochebrune (5,2 x 6 cm).

tradition concernant le rapport entre les lacs et les Gaulois (Nieloud-Muller  2019  : 37-62). Toutefois, il semble que la digue de soutènement qui borde l’étang n’ait été aménagée qu’au XIe siècle.

lectures possibles du texte de Strabon (Cazanove 2012). Certaines sources écrites montrent qu’il existe dès l’Antiquité des traditions associant l’or aux espaces lacustres comme pour le lac Lychnitis en Macédoine où l’on pouvait voir dans ses profondeurs de très nombreux récipients en or (Paradoxographe de Florence, Mirabilia de aquis, 42) ou encore pour les eaux du lac de Délos qui se seraient transformé en or à la naissance d’Apollon (Callimaque, Hymne à Délos, 260-264). Benjamin Fillon s’inscrit plus largement dans la série des «  lacs aux trésors », très courants dans l’imaginaire occidental, à l’exemple de l’Eldorado, du trésor d’Henri IV au fond du lac d’Annecy ou du trésor des tsars abîmés dans un lac lors du retrait de Napoléon de Russie.

Quant à la localisation des objets, ils se trouvaient dans un édicule au centre de l’étang. L’origine du motif pourrait se trouver dans les sources textuelles antiques et dans les découvertes archéologiques de l’époque. Un texte mentionne par exemple un autel qui s’élevait dans les eaux d’un lac sacré des monts Nébrodes en Sicile (Solin, Polyhistor, V). Il est également question d’un autel de marbre qui s’élevait au milieu du lac sacré de Hiérapolis en Syrie. Il paraissait flotter au milieu du lac et il était couronné de guirlandes ainsi que de couronnes de fleurs et des parfums y brûlaient constamment (Lucien de  Samosate, La déesse syrienne, 45-46). Différentes découvertes orientales signalées dans la seconde moitié du XIXe  siècle ont peut-être influencé Benjamin Fillon. On pensera en particulier à la publication bien illustrée du sanctuaire d’Amrit (Syrie) où se trouvait un naos au centre d’un grand bassin (Renan 1864, pl. VIII-X).

Pour nous guider encore davantage, l’auteur va faire coller au mieux les sources antiques à la nature des objets qu’il va présenter. Il commence tout d’abord par de petits « rollets » ou « petits lingots » (n° 1) dont le poids correspond précisément à celui des statères d’or. Étonnamment, il en est de même de la «  quantité de torsis en bobines » (n° 16) dont le poids est équivalent aux « petits lingots ». C’est selon lui des « monnaies de compte » ou des « valeurs ». De nouveau il est question de thésaurisation, mais l’influence du témoignage de Strabon est encore plus directe, en particulier sur le fait que les richesses déposées dans les lacs se présentaient sous la forme de masses de métal brutes. 

Les objets qu’il signale sont tous en or. Ils ne sont constitués que de ce métal précieux, ce qui est particulièrement exceptionnel au regard d’autres dépôts documentés par l’archéologie. L’auteur insiste sur la notion de thésaurisation qui peut être une des 113

Sébastien Nieloud-Muller Quant aux restes des objets cités, ils renvoient pour beaucoup aux sphères religieuse et militaire, voire aux deux à la fois. La serpe (n° 2) est par exemple qualifiée d’instrument rituel utilisé par les druides. Vient ensuite la présentation de quelques couteaux (n°  3) dont les découvertes sont fréquentes dans les lieux de culte. Il ajoute enfin quelques éléments anthropomorphes et zoomorphes (n°  10 et 12) interprétés comme des enseignes militaires, puis il mentionne l’existence de « prêtres » et d’un « collège de druides ».

Ainsi, bien que l’une des devises de Benjamin Fillon mette en avant l’honneur comme qualité (Figure 4), le récit du « trésor de Nesmy » n’est qu’une supercherie qui témoigne surtout de l’imaginaire de son créateur et de son talent pour la falsification. Ce n’est malheureusement qu’une belle invention dont la valeur n’est qu’historiographique. Son récit nous renseigne à la fois sur le contexte de son époque, mais également sur l’influence qu’il a pu avoir sur ses successeurs jusqu’au début du XXIe siècle.

Les enseignes donnent une teinte martiale à l’ensemble, ce qui permet à Benjamin Fillon d’aborder la chronologie du dépôt. En se fondant sur les éléments présents, il le date d’une «  centaine d’années avant l’ère chrétienne  ». Il ajoute que pour qu’un dépôt de cette nature soit oublié, il faut des « événements d’une gravité extrême ». Le rapport qu’il entend établir avec la date de l’intervention militaire marquant le pillage de Toulouse est évident. Il convient toutefois de rappeler que Nesmy appartient à un territoire conquis lors de la conquête césarienne, soit bien plus tard que le sud de la Gaule.

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Du récit exemplaire à l’imposture À la lecture de la lettre publiée de Benjamin Fillon, tout concoure pour nous mener à une seule conclusion. Par les parallèles au texte de Strabon et d’autres analogies, il nous guide progressivement vers son interprétation : «  Les circonstances de la découverte, l’aspect du lieu où elle a été faite, le nom de Nesmy porté par le bourg voisin, tout indique qu’il y avait là un de ces étangs sacrés, où les peuplades gauloises avaient coutume de cacher les trésors publics, sous la garde de leurs prêtres » (Fillon 1879 : 16-17). 

Bibliographie générale

Sa force est de se fonder sur des découvertes bel et bien réelles et sur les connaissances sur le thème des « lacs sacrés » très en vogue à son époque. Son « trésor » prend alors d’autant plus d’importance qu’il vient corroborer des textes anciens pour lesquels les exemples matériels étaient bien pauvres. En mettant en regard une réalité tangible avec les sources textuelles gréco-latines, il a réussi à convaincre et à consolider les croyances sur les dépôts de métaux précieux dans les étendues d’eau en Gaule indépendante.

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En raison de l’autorité de l’auteur et du caractère exemplaire de cette découverte, le « trésor de Nesmy » aura une longue postérité et sera repris par d’illustres spécialistes à l’image de Joseph Déchelette, Camille Jullian ou encore Jacques Toutain. Une fois l’imposture révélée, il a malgré lui, contribué à renforcer le scepticisme et la défiance envers les «  lacs sacrés  » de Toulouse et l’existence de sanctuaires lacustres en Gaule. 114

Les découvertes de Nesmy (Vendée).Un lac sacré et un trésor inventés de toutes pièces

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Iconographie, épigraphie et archéologie funéraire

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Un togatus méconnu des environs de Langres (Haute-Marne) Hélène Chew Les multiples domaines de recherche abordés par JeanClaude Béal offraient aux auteurs de ces mélanges des choix aussi variés que séduisants. La tabletterie, artisanat qu’il fit découvrir en France à la communauté scientifique et à un plus large public, pouvait sembler un choix naturel, et l’occasion d’évoquer un objet ou une série de la collection du musée d’Archéologie nationale1, bien connue de J.-Cl. Béal. Il en étudia certains éléments, et en identifia d’autres, mis à contribution par l’auteur de ces lignes. Afin de lui faire l’hommage d’une œuvre moins familière, j’ai choisi une statue, parce qu’elle recoupe plusieurs de ses centres d’intérêts : les sculptures, les mausolées et les togati2. Une découverte discrète Cette statue en calcaire fut mise au jour en 1883, lors de travaux de creusement du canal de la Marne à la Saône, dans la région de Langres (Haute-Marne), mais le lieu et les circonstances exactes de découverte sont inconnus, car éclipsés par la mise au jour dans le même périmètre, et à la même époque, d’une sépulture exceptionnelle, la tombe à inhumation en barque dont le mobilier funéraire était composé d’un poignard à poignée anthropoïde en alliage cuivreux, d’une lance et d’une épée avec son fourreau3. Cette tombe de la fin de l’âge du Fer aurait été découverte le 15 octobre sur le territoire de la commune de Châtenay-Macheron, à moins de dix kilomètres à l’est/sud-est de Langres (Anonyme 1883 : 194). Plusieurs documents d’archives conservés au MAN indiquent que la découverte fut très tôt signalée à ce musée par Édouard Flouest (18291891), magistrat, archéologue amateur, appartenant à diverses sociétés savantes, et, depuis le 1er août 1881, membre correspondant de la Société historique et archéologique de Langres. Il servit d’intermédiaire auprès de son ami l’ingénieur en chef du chemin de fer et du canal Carlier, responsable des travaux ayant conduit à la découverte, afin de permettre au musée de Saint-Germain de recueillir la sépulture. Dans sa lettre du 1er décembre 1883 adressée au directeur du musée, Alexandre Bertrand, au sujet du transfert de la barque, Flouest mentionne  : «  une statue mutilée en pierre blanche 2/3 de la grandeur humaine  » qu’il espère pouvoir obtenir pour le musée4. Dans une lettre Ensuite MAN, autrefois musée des Antiquités nationales. Emmanuelle Dumas a eu l’extrême obligeance de me communiquer des extraits du DEA de P.-O. Barou, dirigé en 2000 par J.-Cl. Béal. Cette étude m’a fait connaître les togati assis de Saint-Plancard et Senlis. 3  Actuellement en dépôt au musée d’art et d’histoire de Langres. 4  Saint-Germain-en-Laye, musée d’Archéologie nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye, dossier Flouest. 1  2 

à la même date, Carlier fait également état de la statue, sans fournir le moindre renseignement sur le lieu ou la date de sa découverte5. Dans une lettre du 3 décembre, au sujet de la livraison de la barque et de son contenu, Flouest évoque de nouveau la statue, précisant qu’elle a « été recueillie dans les travaux du canal » et qu’elle repose sous le même hangar que le tronc-cercueil6. En 1921, publiant la sépulture au poignard anthropoïde7, Georges Drioux ajoute à la fin de son article  : «  qu’au même endroit que la pirogue avait été découverte une statue mutilée  » qui n’est pas contemporaine de la tombe. Il justifie hardiment cette localisation par la lettre de Flouest à Bertrand en date du 1er décembre 1883 citée supra, bien qu’elle ne comporte en fait aucune information topographique. Le simple voisinage de la barque et de la statue, sous un hangar, leur fit attribuer une provenance commune, Châtenay-Macheron, plus qu’incertaine. En l’absence d’informations précises, qu’un rapport de Carlier (non localisé à ce jour) pourrait receler, on ne peut affirmer que la statue ait été trouvée près de la sépulture de la fin de l’âge du Fer. Si c’était bien le cas, d’après Drioux citant une lettre de Carlier écrite le 31 octobre 1919, donc bien longtemps après la découverte, le site serait  : «  presque tangent au territoire de Langres, en aval du pont sur lequel le chemin de fer franchit le canal » (Drioux 1921 : 208, note 2). Le chemin de fer passe au-dessus du canal à l’est du centre de Châtenay-Macheron, à quelques kilomètres seulement du sud-est de Langres. Le sondage effectué dans la presse locale de l’époque a livré deux mentions de la découverte de la tombe en barque (L’Union de la Haute-Marne, 20 octobre 1883, repris tel quel par L’Écho de la Haute-Marne, 7 novembre 1883), dans lesquelles il n’est pas question de statue8. Après la découverte : un sexe incertain Après son entrée au MAN en 18849, un concours de circonstances contribue encore à laisser dans l’ombre cette importante sculpture, passée presque inaperçue dans la littérature archéologique10. Rapidement intégrée Saint-Germain-en-Laye, musée d’Archéologie nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye, dossier 28214-28218. 6  Saint-Germain-en-Laye, musée d’Archéologie nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye, dossier Flouest. 7  Présentée par Flouest dans la séance du 7 mai 1884 à la Société des antiquaires de France, mais sans publication ultérieure (Flouest 1884 : 163). Pour la bibliographie, voir Thévenard 1996 : 153. 8  Monsieur Morgat, Conservateur en chef du patrimoine aux Archives départementales de Haute-Marne, a eu la très grande obligeance d’effectuer pour moi ces sondages. 9  Inv. 28218. 10  Dans une communication lue devant la Société nationale des 5 

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 119–131

Hélène Chew à la présentation permanente, dans la salle consacrée aux costumes, arts et métiers des Gaulois, l’œuvre pâtit d’abord d’une identification fautive, puisque dans la première édition de son Catalogue sommaire du MAN, Salomon Reinach la présente comme une statue de femme assise (Reinach 1889 : 45). Il reste toutefois prudent quant au lieu de sa découverte, puisqu’il indique qu’elle le fut «  dans les travaux du canal de la Marne à la Saône  ». Il corrigera son erreur dans la version augmentée, en 1921, décrivant  : «  une statue mutilée, probablement d’un magistrat municipal, assis sur un pliant  » (Reinach 1921 : 240). Une note infrapaginale précise que : « Cette figure n’est pas féminine, comme on l’a cru à tort ». La remarque s’applique à luimême, mais également à Émile Espérandieu, puisque, en 1911, ce savant accompagne les deux très bonnes photographies (face et profil gauche) qu’il publie dans son fameux Recueil de la légende : « Femme drapée assise sur un pliant recouvert d’un coussin. Les mains et les attributs qu’elles ont pu tenir font défaut. Abondance ou Déesse mère  ». (Espérandieu 1911, 3361). Bien que plusieurs détails (torse absolument plat dans la vue de profil, identification aisée d’une toge) permettaient au lecteur de se faire une opinion, cette fausse identité fut retenue. La statue n’avait en effet jamais été illustrée ou publiée avant 1911. Le Recueil étant à ce jour un instrument de travail non remplacé, sauf pour les villes ou cités bénéficiant des apports du Nouvel Espérandieu, ce togatus n’a que rarement été pris en compte. La dimension indiquée par Espérandieu, 0,65 m est également fausse. L’erreur sur le sexe du personnage subsiste de plus dans un autre instrument de travail très largement diffusé et utilisé dans le passé comme de nos jours. En effet, en 1924, Reinach, ne tenant pas compte de sa correction antérieure, publie un simple dessin du profil gauche de la statue dans le volume V-II de son Répertoire des sculptures, mais le classe dans les Femmes assisses (sans tête) (Reinach 1924 : 398-6). La statue figure bien, datée du Ier s., dans l’ouvrage de Hans Rupprecht Goette consacré aux figurations de la toge, l’œuvre étant attribuée à Langres (Goette 1989, n° 14 : 155 ; 76), mais est absente de celui de Thomas Schäfer traitant de la sella curulis (Schäfer 1989). Fâcheusement, lors de la rénovation du musée des Antiquités nationales opérée au début des années 1960 sous l’impulsion d’André Malraux, la sculpture resta présentée au public, mais placée dans une niche qui prive à peu près le visiteur des vues latérales et de la vue dorsale. Cette

situation explique que l’on ait choisi ici d’en publier des photographies anciennes en noir et blanc. Tout récemment, la publication de deux photographies et d’un commentaire bref mais précis dans un ouvrage consacré aux mausolées a attiré l’attention sur cette importante sculpture (Castorio et Maligorne 2016 : 12 ; 14, Figure 1a-b). Une statue-portrait (Figure 1) La statue, sculptée dans un calcaire coquillier présentant des inclusions de petits cailloux, a subi d’importantes mutilations, dont la nature systématique peut être supposée. Tous les éléments saillants ont disparu, sans doute, si la destruction est volontaire, afin de dégager un bloc compact de remploi aisé. La tête manque au ras du cou, dépourvu de système d’encastrement, ainsi que les avant-bras. Les pieds sont presque entièrement cassés. Tout le devant du bas des jambes a disparu et présente la même usure prononcée que la base du cou et le haut du torse. L’angle droit de la base, lorsque on fait face à la statue, fait défaut. Un forage conique horizontal profond de 6 cm s’observe au milieu de la cassure. D’autres accidents mineurs affectent la sculpture, dont la surface est largement couverte de concrétions dures tirant sur le jauneorangé. Haute de 131,5 cm, pour une largeur maximale de 60 cm et une profondeur de 71 cm, elle présente un personnage de grandeur naturelle, vêtu d’une tunique et d’une toge, assis sur un coussin épais de 10 cm posé sur un siège pliant aux montants courbes reposant luimême sur une base au lit supérieur bombé haute de 17 cm à l’arrière et 20 cm à l’avant, dégrossie sur les côtés. L’absence de traitement du revers de la sculpture prouve qu’elle était conçue pour être vue de face. Le dos du personnage, plat, large de 54 cm au niveau des épaules, est en effet lisse, dépourvu de plis, et la base simplement épannelée, laissant voir les mêmes traces d’outil régulières que sur les faces latérales de la base. Réduite à des vêtements et un siège, cette statue mérite cependant description et commentaire. L’organisation complexe des plis du vêtement est bien évidemment celle d’une toge, dont les éléments essentiels sont identifiables  : une épaisse couche de plis serrés recouvre l’épaule gauche du personnage et tombe souplement jusqu’au bas du ventre pour former un umbo en U, passé derrière les plis horizontaux du balteus. Un bourrelet de plis dépasse de 2 cm l’épaule droite et redescend derrière le bras sur le côté du corps, en partie assis dessus, avant de tomber librement devant le siège. Sur le côté gauche, l’ample drapé pendant de l’épaule repose sur le coussin et court en plis tuyautés le long de la cuisse. Sur le haut du bras droit, les plis

Antiquaires de France en octobre et novembre 1882, Éd. Flouest fit connaître plusieurs découvertes réalisées à l’occasion de grands travaux d’utilité publique en Haute-Marne, dont des travaux de chemin de fer et le creusement du canal de la Marne à la Saône avec ses barrages latéraux d’alimentation, mais il ne mentionne ni notre statue, ni la sépulture à poignard anthropoïde, qui n’avaient pas encore été mis au jour (Flouest 1883). Les travaux liés au creusement du canal débutèrent en 1880, et le canal fut ouvert en 1907. Le Bulletin de la société historique et archéologique de Langres mentionne brièvement la découverte de la sépulture de Châtenay-Macheron, mais n’évoque pas celle de la statue (Anonyme 1883 : 194-195).

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Figure 1 : La statue vue de face. Cliché Anonyme, musée d’Archéologie nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye.

Le bras gauche, mieux conservé que le droit, est plié à angle droit et permet de supposer que les deux membres reposaient simplement sur les genoux, sans qu’il soit possible de se prononcer sur la présence ou non d’un volumen dans la main de l’homme.

menus de la tunique disposés en biais s’interrompent à la saignée du coude, dégageant sur quelques centimètres la chair nue, dans un effet un peu précieux, prolongé sur quelques centimètres sur le côté droit, audessus du balteus. Ce traitement raffiné, qui n’est pas sans évoquer celui d’un péplos, et la disparition, sur la partie antérieure des jambes, du sinus caractéristique, sont sans doute à l’origine de l’identification ancienne d’un sujet féminin, ce qu’un simple regard porté sur la vue du profil gauche, rigoureusement plat sous l’épaisseur des étoffes, dément catégoriquement, même si on oublie que le port de la toge était en principe, et la plupart du temps, réservé aux hommes11. Au-dessus du balteus, une succession de plis en V de plus en plus aigus se dissout dans une zone totalement usée, à la base du cou.

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Le bord de la toge ne descendait pas jusqu’à la base, afin de ménager la vue sur les pieds chaussés du personnage, parfois indices de prestige important pouvant dans certains cas indiquer que leur porteur est un sénateur ou un chevalier. Les pieds semblent à première vue complètement détruits, mais une observation attentive révèle cependant les vestiges d’une chaussure haute de 8 cm, à droite (Figure 2). Conservée sur seulement huit centimètres en longueur, du talon plaqué contre le bloc au milieu du pied, son identification est malaisée. On discerne bien une semelle épaisse, haute de 2,2 cm, le quartier montant et ce qui pourrait être des lacets fermant l’empeigne, peu discernable, à moins qu’il ne s’agisse des plis d’un calceus

Pour le port de la toge par les jeunes filles, voir Goette 1989 : 80-81.

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Figure 2 : Détail du pied droit. Cliché Guillaume Goujon, musée d’Archéologie nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye

equester12. À gauche ne subsistent que deux centimètres du talon. Il s’agit a priori d’un calceus, habituellement porté avec la toge, mais dont le type exact ne peut être précisé.

5,5 cm auquel ils sont fixés sur les petits côtés par des pièces circulaires de 7,1 cm de diamètre identiques à celles de l’axe d’assemblage. Mutilées du côté droit de la statue, elles sont intactes à gauche. La stabilité du meuble est assurée par de gros pieds hémisphériques, complets à droite, endommagés à gauche.

Le siège (Figure 3), dont tous les éléments sont bien visibles, est un meuble pliant aux montants courbes, qu’il faut imaginer reliés entre eux par un axe médian, puisque le bloc formant support n’est pas évidé, pour d’évidentes raisons techniques. Toutefois, de façon insolite, à l’arrière de la jambe droite de l’homme, le bloc dans lequel a été sculpté le siège dépasse le bord extérieur du montant de quelques centimètres et forme un angle droit donnant l’impression que le siège est encastré sur un bloc de pierre. Chaque extrémité de l’axe d’assemblage est cachée par un enjoliveur circulaire de 4,2 à 4,6 cm de diamètre. Les montants supportent un cadre rectangulaire non décoré haut de 12 

Un togatus assis La toge, du type à umbo en U porté à partir de l’époque augustéenne, désigne clairement le personnage comme un citoyen romain. Si une bande rouge, angusticlave ou laticlave, indicative du statut de l’homme, chevalier ou sénateur, avait été peinte à l’origine, elle a disparu, et les chaussures pouvant désigner l’un ou l’autre de ces importants personnages sont mutilées. En dernier ressort, le siège fournit donc l’indice le plus net quant à l’identité ou plutôt la fonction du citoyen représenté. Il convient du reste de souligner que sur la statue du MAN, le sculpteur a pris grand soin de détailler le

Pour ce type de chaussure, voir Goette 1988 : 459-464.

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meuble, et de laisser voir ses petits côtés, bien qu’il soit utilisé. L’homme est assis sur la partie inférieure de la toge qui pourrait cacher le pliant, et seul un mince pan de tissu descend de part et d’autre de ses jambes sur le devant de celui-ci, laissant ses côtés bien dégagés. Le spectateur peut donc facilement reconnaître un siège curule, tel qu’il est connu par les textes et de nombreuses représentations figurées (monnaies, sculptures et peintures) ainsi que par quelques rares vestiges archéologiques.

l’inscription récapitulant la carrière municipale du défunt, édile, duumvir iure dicundo et praefectus fabrum (CIL X, 1081  ; Reynolds et Fabbriccotti 1972  ; Schäfer 1989: n° 22, p. 282-287, pl. 46-3). On observera que la plupart des sellae à montants courbes sculptées sur ces monuments sont enrichies d’un décor végétal ou figuré parfois luxuriant, dont est dépourvu le siège de la statue-portrait des environs de Langres. Ce schéma iconographique de la sella curulis vide, accompagnée en général d’autres insignes (faisceaux, licteurs, hache) est diffusé dans certaines provinces, comme dans les Alpes Pennines (AE 1988, 856), le Norique (Diez 1946 ; Lamm 2015) ou la Pannonie (Schäfer 1989 : 138 ; 359, n° 82), mais est absent des provinces gauloises et germaniques. En effet, Th. Schäfer, dans son ouvrage de référence sur les Insignia imperii, ne retient pas comme sella curulis, pour la Narbonnaise, le siège à montants droits multiples en bas-relief de l’autel en marbre du quattuorvir C. Otacilius Oppianus mis au jour en 1793 à Graveson, près de Saint-Rémy-de-Provence, dans les Bouches-du-Rhône15. Le datant de l’époque julio-claudienne, il le considère toutefois comme un insigne du quattuovir (Schäfer 1989 : 346-347, n° 68).

Le siège curule, insigne de pouvoir Les sièges pliants, dont des modèles à montants courbes comparables à celui de notre statue sont devenus dès la fin de la République des meubles utilisés dans la vie quotidienne par de simples particuliers, hommes et femmes (Espérandieu 1908 : 1341), en Gaule comme ailleurs13, et parfois déposés dans leur tombe14. À Rome, la sella curulis reste cependant, avant tout, l’un des insignes de pouvoir des magistrats supérieurs disposant de l’imperium consulaire ou prétorien (consuls, proconsuls, prêteurs, propréteurs, empereur). En Italie et dans les provinces, elle est attribuée aux magistrats municipaux, duumviri, quattuorviri, édiles, questeurs et aux décurions. (Mommsen 1892 : 32-38  ; Schäfer 1989 : 52-53). À l’égal des magistrats municipaux, dans certaines circonstances seulement, les sévirs et sévirs augustaux peuvent également prendre place sur le siège curule (Duthoy 1978 : 1268 ; Schäfer 1989 : 53-56 ; Laird 2015  : 42). Ce meuble pratique, léger, pliant, se transporte facilement partout et permet au magistrat de traiter dans le lieu de son choix, assis, sur une estrade, les affaires de son ressort, devant une assistance qui doit rester debout.

En Italie, aussi bien dans les municipes que dans les colonies du centre et du nord de la Péninsule, dès l’époque augustéenne, la chaise curule figure sur un second groupe de sculptures en bas-relief ornant en général des monuments funéraires, répertorié par Hans Gabelmann, les scènes de tribunal ou d’audience (Gabelmann 1984 : 155-168 ; 198-20116). Le magistrat ou le sévir y est montré dans l’exercice de ses fonctions judiciaires, ou présidant à des distributions, assis sur un podium, dominant une foule debout. Le siège n’est plus le sujet principal, comme dans le groupe précédent, et il reste souvent peu discernable, caché sous le drapé d’une toge. De plus, lorsque le personnage assis sur le tribunal est un sévir, et non un magistrat, le siège peut être un bisellium ou une sella curulis, puisque le siège curule peut, dans le cadre d’événements exceptionnels, comme la présidence de jeux ou différents actes d’évergétisme, être attribué à un sévir. Le célèbre relief en marbre de Brescia, daté du milieu du Ier s. ap. J. -C., illustre ainsi la réussite du sévir M. Valerius Anteros Asiaticus, représenté dans plusieurs scènes, dont une où il siège sur une estrade, peut-être pour une distribution. Il porte la toge prétexte, est accompagné de licteurs avec des faisceaux, mais le siège qu’il utilise, sella curulis ou bisellium n’est pas identifiable (Gabelmann 1984 : 200-201, n° 97 ; Compostella 1989 ; Laird 2015 : 19-20). En Narbonnaise, quelques reliefs seulement pourraient relever de ce type de figuration. À Narbonne, selon Emmanuelle Rosso (2006), deux des quatre blocs de

En Italie et dans certaines provinces occidentales, la sella curulis apparaît, sur des bas-reliefs, dans deux types principaux de figurations. Vide, c’est, en Italie, et principalement en Italie centrale et septentrionale, à la fin du Ier s. av. J. -C. et au siècle suivant, l’un des ornementa mis en exergue sur le monument funéraire d’un certain nombre de magistrats curules, municipaux, flamines et sévirs augustaux (Coarelli 1967  ; Schäfer 1989 : 137-138). Le monument funéraire de Marcus Virtius Ceraunus, mort vers le milieu du Ier s. ap. J. -C. à Nuceria, en Campanie, offre l’exemple bien connu et spectaculaire de ce genre de relief. Un siège à montants courbes à l’assise richement décorée, vide, vu de face, occupe le centre du panneau sculpté en bas-relief sous Les sièges pliants à montants courbes, bien attestés en Gaule et dans les provinces romaines de Germanie, notamment, dès la première moitié du Ier s. ap. J. -C., sont plus rares que les sièges à montants droits, lesquels, dans les provinces occidentales, semblent apparaître un peu plus tardivement que les premiers, surtout au IIe s. 14  Vers 50 ap. J.-C, dans la tombe à inhumation d’une jeune fille ou d’une femme, à Saintes, en Charente-Maritime (Chew 1988) et dans une sépulture à incinération du ier s. ap. J.-C.de l’Actiparc à Arras, dans le Pas-de-Calais (Prilaux et Jacques 2003 : 37 ; 72 n° 199). 13 

CIL XII, 1029  ; Espérandieu 1907, 119. Voir également en dernier lieu Lamoine 2009 : 257-261. 16  Voir également Ronke 1987. 15 

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Figure 3 : Profil gauche de la statue. Cliché Anonyme, musée d’Archéologie nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye.

monuments funéraires monumentaux portant en basrelief l’image de togati assis sur une estrade pourraient ainsi appartenir à des scènes de tribunal. L’auteur propose de reconnaître des magistrats ou des sévirs augustaux17, faisceaux et bonnets d’affranchis plaçant clairement les scènes dans un contexte officiel ou au moins public. Sur deux des blocs, les montants apparemment droits des chaises se devinent à peine (Rosso 2006 : 258-263). Le constat est le même pour des représentations relevant sans doute de la sphère privée, comme sur le relief très usé de la chapelle de SaintJulien-lès-Martigues (Bouches-du-Rhône), prélevé sur un tombeau monumental voisin. La scène, datable de l’époque augustéenne, pourrait représenter une scène d’adieux à un soldat en cotte de mailles, peut-être le fils de la famille (Kleiner et Kleiner 1976). Parmi les huit

personnages conservés, deux, un homme en toge et une femme vêtue d’une tunique longue et d’une palla, sont assis en position frontale sur une petite estrade, mais leurs sièges restent invisibles, noyés dans les plis des vêtements (Espérandieu 1907, 124)18. De rares parallèles en ronde-bosse Motif récurent sur les décors en bas-relief des monuments funéraires de notables italiens, sous forme d’insigne en majesté ou d’accessoire d’une scène complexe, la représentation en ronde-bosse de notables assis sur une chaise curule reste peu fréquente à Rome et en Italie. Le type iconographique du togatus assis, dérivant sans doute de modèles hellénistiques, est illustré très précocement à Rome par le fragment de partie inférieure de la statue provenant du monument funéraire de Ser. Sulpicius Galba, consul en 144 av. J. -C. ; mais le siège sur lequel il était assis, sans doute rapporté,

17  Le togatus assis acéphale sculpté en bas-relief sur un bloc décrit comme une stèle funéraire mis au jour de façon fortuite dans une cave de Senlis (Oise), vers 1970, utilise un siège à montant droit, visible le long de sa jambe gauche, qui pourrait éventuellement être un bisellium, siège honorifique concédé, entre autres, aux sévirs augustaux (Pietri 1971 : 227-228, Figure 25).

Pour les bas-reliefs, sur la question de la représentation des défunts assis, voir Boppert 1992 : 24-45.

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Un togatus méconnu des environs de Langres (Haute-Marne)

Figure 4 : Statue de magistrat, Trieste (Italie), 1ere moitié du 1er s. ap. J.-C. Inv. 14376 Lapidario Tergestino del Civico Museo d’Antichità « J.J. Winckelmann » di Trieste. Cliché du musée.

daté de l’époque tardo-républicaine ou augustéenne précoce, incitent Stefano De Caro à y voir un magistrat (D’Ambrosio et De Caro 1983 : 9 OS). La petite dizaine de statues de personnages en toge assis datée du Ier s. av. J. -C. au siècle suivant répertoriée dans le Nord de l’Italie, à Aquilée, Bénévent, Brescia, Este, Mantoue, Piacenza, etc. (Schäfer 1990.a), illustre une certaine prédilection des élites locales pour ce type particulier d’autoreprésentation, et quelques unes proviennent de façon sûre d’un contexte funéraire21. Ces sculptures sont souvent mutilées, mais lorsque le siège est identifiable, il s’agit d’un bisellium, aux montants droits et moulurés, et non d’un siège curule aux montants courbes. La rondebosse en calcaire mise au jour anciennement à Trieste, sur la colline San Giusto, bien qu’incomplète, constitue une exception, puisqu’elle montrait un homme en toge assis sur une sella curulis sans ornement (Figure 4).

fait malheureusement défaut (Ferrea 1998 : 55-57). Ce type de représentation demeure peu répandu aux époques tardo-républicaine et impériale. En dehors de quelques exemples romains19, la statue en tuf d’homme en toge assis de la tombe à édicule sur podium de la nécropole de la Porta Nocera, à Pompéi, haute de 1,65 m, au revers non travaillé, livre cependant un exemple intéressant de sculpture in situ, dans un contexte funéraire20. Son siège n’est pas une sella curulis, puisqu’il possède un dossier haut. Accompagné de sa femme, également assise, le personnage tient un rouleau. Ce détail, ainsi que la qualité de son monument funéraire, Pour des togati assis sur des sellae curulis, à Rome, voir Schäfer 1989 : statue du Palazzo Falconieri, pl. 18-19 ; statue acquise à Rome, à l’Antikensammlung de Berlin, Schäfer 1989 : 250, note 103. Le siège de la statue mutilée de provenance inconnue de togatus de la villa Massimo, orné de Victoire et de barbares captifs, est peut-être celui d’un proconsul, mais, incomplet, ses montants ont disparu (Goette 1984 : 156, n° 42, pl. 67 ; Schäfer 1990.b : 191, Figure 5 à 8). 20  En Campanie, voir également la statue de togatus assis sur un bisellium du Musée national d’archéologie de Naples (Schäfer 1990 : 325-326, cat. 2, pl. 91-2.3). 19 

21  Nécropole de Prà, Este, calcaire, 1re moitié du Ier s. ap. J. -C. d’un monument funéraire à édicule (Schäfer 1984 : 344, n°21 ; pl. 100-1-2). Brescia, marbre local, Ier s., d’un monument funéraire sur la route de Crémone (Schäfer 1984 : 344, n°22, pl. 101-1 à 3).

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Hélène Chew

Figure 5 : Proposition de restitution du mausolée d’Argenton de Fugeret (Alpes-de-Haute-Provence). D’après A. Roth-Congès 2006 : 274.

Malgré un contexte de découverte inconnu, on suppose que la statue représente un duumvir ou un quattuorvir, et qu’elle n’est pas honorifique, mais funéraire (VerzàrBass (éd.) 2003 : 43-45, St. 1, pl. I, 1-2). Le schéma de la statue funéraire de togatus assis est repris hors d’Italie, comme en Norique, où la reconstitution du mausolée à édicule distyle prostyle du duumvir C. Spectatius Priscianus et de sa famille, à Šempeter, en Slovénie, daté du IIe s., intègre les statues assises de trois personnages, dont deux hommes en toge (Kranz 1986 : 200, fig. 10 ; Kremer-Molitor 2006 : 79-85).

(ce qu’il est rarement possible de déterminer), les montre presque toujours debout, tenant ou non un volumen et flanqués ou non d’une capsa posée au sol22, et la recherche de parallèles tourne court. Quelle que soit la qualité plastique de la statue, la position debout met en valeur la complexité et l’ampleur de la toge et permet au spectateur d’admirer le statufié dans tout son prestige. La statue en ronde-bosse des environs de Langres, où tous les éléments participant de sa dignité et de son pouvoir sont bien visibles, représente donc probablement un magistrat revêtu de la toge prétexte,

En Narbonnaise, dans les Trois Gaules et en Germanie, la centaine de statues de togati, simples citoyens, notables, sévirs augustaux, flamines ou magistrats

22  Sur la sculpture du MAN, l’absence d’une partie de la base ne permet pas de conclure quant à l’éventuelle présence d’une de ces boîtes à volumina.

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Un togatus méconnu des environs de Langres (Haute-Marne)

Figure 6 : Fragment de voute de monument funéraire, Langres (Haute-Marne). Musées de Langres. Cliché Jean-Jacques Thévenard.

assis sur son siège curule, en office. Malgré l’absence d’accoudoirs et de dosseret, il trône majestueusement. Le choix de la position assise, moins avantageuse, et moins visible de loin, ou d’en bas, relève sans nul doute de la volonté de faire connaître à tous sa qualité de magistrat et de faire admirer son principal insigne, la sella curulis.

En effet, si les rares statues funéraires associées de manière assurée à des tombes monumentales récemment étudiées ou fouillées, dans les provinces gauloises et germaniques, montrent le plus souvent le(s) défunt(s) debout, quelques parallèles identifiés de togati assis proviennent bien de tombeaux monumentaux. En Gaule Narbonnaise, la statue en grès mutilée de togatus assis mise au jour au Villard, à Argenton, commune du Fugeret (Alpes-de-Haute-Provence) appartenait en effet sans doute à un tombeau à tholos couverte d’une flèche à décor d’écailles dont une centaine d’éléments épars ont été observés à proximité (Figure 5). Privée de sa tête, cassée sous les genoux, elle est cependant haute de 75 ou 80 cm, large de 60 cm au niveau des genoux. Une insolite incrustation en bronze, insérée dans la tunique, désignerait le défunt comme un chevalier romain, portant l’angusticlave (Espérandieu et Lantier 1966 : 8631 ; Bérard 1997 : 207-209, fig. 163, avec bibliographie). Le mausolée daterait du deuxième quart du Ier s. av. J. -C. (Roth-Congès 1993 : 392 et fig. 2 ; RothCongès 2006). Dans le Gers, les fouilles récentes de la pile et des enclos funéraires de Cassan, commune d’OrdanLarroque, ensemble daté du courant du Ier s., ont livré un fragment de statue de personnage assis vêtu d’une toge. Des pieds aux genoux, le fragment en calcaire est haut de 42 cm, large de 28 cm, pour une épaisseur de 7 à 10 cm et s’insérait sans doute dans une niche de la pile, érigée dans le courant du Ier s. Le fragment pouvait être

Une statue funéraire Bien que le lieu exact de découverte de la statue du MAN soit incertain, il paraît assuré qu’elle provient des environs de Langres. Plutôt que de la considérer comme une statue honorifique déplacée23 du chef-lieu de la cité des Lingons - dont la statue en marbre de togatus dite le sénateur, mise au jour en 1660, constitue un célèbre exemple24 - on proposera de voir dans cette sculpture une statue-portrait funéraire, provenant d’un tombeau monumental, comme certaines des statues d’Italie du nord citées précédemment.

23  De poids relativement modeste (estimé à environ 500 kg), on ne saurait toutefois complètement exclure que le bloc soit une pierre errante, transportée de Langres aux environs de Châtenay-Macheron (ou ailleurs) à une date inconnue. 24  Il pourrait s’agir d’une statue impériale, datable du milieu du Ier s. ap. J. -C. Vaillant, Maligorne 2015 : 490-492. Voir également Espérandieu 1911 : 3230 ; Vaillant 2012, etc.

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Hélène Chew complété par une autre pierre figurant le torse, placée en léger retrait, donnant de loin et d’en-bas l’illusion d’une ronde-bosse. Cette effigie réduite assez modeste était probablement celle du propriétaire terrien de la villa de Saint-Brice, distante de 70 m de la pile et de ses deux enclos (Soukassian et Vidal 2016 : 167-168 et fig. 220). Le choix de représenter le défunt assis répondait sans doute ici à des considérations moins sociales que pratiques, comme celle de caser dans une niche de dimensions limitées une silhouette dont la tête, rapportée, était peut-être plus soignée25.

Les datations proposées pour le monument s’inscrivent entre l’époque augustéenne précoce, peut-être vers 20 av. J. -C. et la période claudienne. Érigé au bord d’une voie reliant Langres à la vallée de la Blaise, à proximité d’une villa, le mausolée de Faverolles est un exemple spectaculaire de l’adhésion précoce des élites lingonnes ou italiennes aux modes de vie et de mort romains26. Aux environs d’Aubigny-sur-Badin, à 23 km au sud de Langres, plusieurs blocs monumentaux et le fragment d’une épitaphe à lettres hautes de 21 cm attestent l’existence dans ces parages d’au moins un tombeau monumental (Gualandi 2016 : 72). Dans le chef-lieu de la cité, les éléments sculptés au luxuriant décor marin provenant à l’origine de la nécropole sud de Langres, et déplacés à Saint-Geosmes lors de la construction de la Citadelle, entre 1842 et 1850, appartenaient sans doute à un ou plusieurs tombeaux monumentaux (Thévenard 1996 : 128 et fig. 143  ; Joly 2001 : 129-130  ; Février et Maligorne 2017 : 16-19). Toujours dans ce secteur, une belle inscription funéraire monumentale appartenait probablement à une tombe imposante (CIL XIII, 5709 ; Joly 2001 : 129-130 et fig. 147), et un monument à enclos orné d’acrotères en masques de théâtre, connu depuis le xixe s., a été récemment dégagé (Gualandi 2016 : 72). D’après une étude récente, à Langres, la majorité de blocs architecturaux et ornementaux membra disjecta de divers mausolées pourraient du reste provenir de la nécropole sud de la ville, implantée tout près de son entrée principale, sur la voie Lyon-Trèves (Figure 6). Toujours au sud, mais un peu à l’écart, à 1 500 m du sud-est de Langres, la découverte récente de blocs et chapiteaux a permis de restituer un édicule sur podium d’époque médio-augustéenne. Plusieurs fragments sculptés en bas-relief, peut-être installés au fond de l’édicule, semblent appartenir à l’effigie d’un ou plusieurs togati (Maligorne, Février et Castorio 2014).

À ces quelques rares parallèles s’ajoute un exemple nous ramenant dans la région de découverte de la statue des environs de Langres, connu par un texte célèbre : le testament du Lingon. L’illustre et anonyme Lingon stipule que sa chapelle funéraire doit être édifiée selon ses plans, et comprendre une exèdre dans laquelle on placera une statue assise à son image, en marbre ou en bronze, haute de cinq pieds au moins, c’est-àdire d’au moins 147,20 cm. Cette hauteur correspond, comme pour la statue des environs de Langres, à une grandeur naturelle. Le caractère inhabituel de la posture a été souligné, et l’hypothèse d’une évocation plus sociale que religieuse avancée, le défunt étant représenté dans l’attitude du magistrat face à ses administrés, manifestant le caractère exceptionnel du personnage (Le Bohec 1991 : 47). Cette analyse s’applique très exactement à un autre Lingon, celui de Châtenay-Macheron ou de ses environs, et confirme l’appartenance de la statue à un tombeau monumental, dont le type exact ne peut bien entendu être détaillé. On notera tout au plus que le dos non sculpté mais les faces latérales soigneusement détaillées pourraient suggérer un édicule, plutôt qu’une tholos. La surface bombée de la base, propice à l’écoulement des eaux, irait dans le sens d’une présentation à l’air libre.

Ce contexte permet de considérer la sculpture du MAN comme la statue-portrait funéraire d’un notable lingon, provenant de son tombeau, érigé dans la périphérie immédiate du chef-lieu27, ou encore dressé sur son domaine périurbain.

Plusieurs vestiges illustrent la diversité des tombeaux monumentaux des Lingons, en milieu rural, urbain et périurbain ainsi que l’influence précoce des modèles italiques sur leur plan et leur décor. Le mausolée de Faverolles, à 15 km au nord-ouest de Langres, fournit l’exemple fameux d’un tombeau monumental en grand appareil à décor sculpté. Les fondations et les éléments épars retrouvés in situ ont permis de restituer par l’image un édifice à trois étages, dont une tholos à huit colonnes corinthiennes abritant sans doute la statue du défunt et peut-être de membres de sa famille. De cette statuaire funéraire ne subsiste qu’une tête d’homme imberbe, dont on peut seulement supposer, sans preuve, qu’elle appartenait à une statue de personnage debout.

La statue dans le contexte local Sources antiques et épigraphie fournissent quelques informations sur l’organisation politique de la cité des Lingons, initialement rattachée à la Gaule Belgique, avant de l’être, sous Domitien, à la Germanie supérieure. Qualifiée à la fois de civitas Lingonum et de colonia, son statut demeure pour une part incertain, mais le dossier épigraphique, dont aucune pièce ne semble remonter 26  Sur ce mausolée, voir notamment Thévenard 1996 : 205-209  ; Sauron 2000 ; Deyts 2006 ; Février 2006. 27  Avec déplacement ultérieur de la statue, au moins, à une date et dans un endroit indéterminés. Les blocs déplacés au XIXe s. du secteur de la Citadelle fournissent l’exemple, à époque récente, de ce type de déplacement.

25  D’un contexte a priori funéraire, mais provenant d’un monument de type indéterminé, la statue en calcaire très plate mise au jour vers 1945-1947 à Saint-Blancard (Haute-Garonne) pourrait relever du même type de dispositif (Fouet et Labrousse 1949 : 26-27 et fig. 4  ; Espérandieu et Lantier 1949 : n° 8129 ; Sablayrolles et Beyrie 2006 : 429).

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Un togatus méconnu des environs de Langres (Haute-Marne)

Lingons avec Rome, concrétisés par un foedus subsistant pendant le Haut Empire28.

au-delà du IIe s., fournit d’utiles informations sur les magistratures des Lingons (Raepsaet-Charlier 1999 : 288). Aux quelques notables ayant accompli un cursus honorum non détaillé (CIL XIII, 2873 ; 5661) s’ajoutent des décurions (CIL XIII, 5687) et des magistrats susceptibles de faire usage de la sella curulis  : duumiviri (CIL XIII, 1922, 5686 ; 5689 ; 5690) et édile (CIL XIII, 5682). En plus de diverses prêtrises (dont l’augurat), la présence à Langres d’au moins un sévir augustal - dont la fonction honorifique donnait occasionnellement droit aux insignes du pouvoir que sont licteur et siège curule – est probable (CIL XIII, 5692  ; Raepsaet-Charlier 1999 : 330 tableau récapitulatif).

Le magistrat des environs de Langres vient donc rejoindre un autre magistrat lingon assis célèbre, le grand-père de Sextus Julius Aquila, dont le testament si vivant permet d’imaginer ce qu’a pu être la dernière demeure de notre homme, qu’il soit mort au Ier s. ou pendant le siècle suivant, son corps livré au bûcher ou à la tombe, dans un lieu inconnu. Malgré une bonne qualité d’exécution, le matériau de la statue du MAN, un calcaire et non un marbre - comme pour le Lingon du Testament ou le « Sénateur » - signifie peut-être que notre homme n’était pas un magistrat supérieur. Ses héritiers ou lui-même ont perpétué son apparence et sa dignité par une effigie funéraire originale, d’un genre plus apprécié dans le Nord de l’Italie qu’en Gaule et en Germanie. Ce choix assez étranger aux habitudes des élites locales n’est pas nécessairement l’indice d’une origine péninsulaire du défunt, mais prouve au moins sa grande réceptivité aux manifestations de la romanité29.

Proposer pour la statue de magistrat des environs de Langres une datation, même approximative, est un exercice périlleux. L’absence de contexte connu de découverte, de toute façon d’utilité souvent médiocre dans le cas d’un bloc de dimensions et de poids moyens, interdit toute considération d’ordre archéologique. Une datation d’après des critères stylistiques s’avère presque aussi délicate. Le territoire des Lingons et son chef-lieu ont livré un certain nombre d’éléments de grande statuaire en pierre locale de qualité attestant les activités d’artisans compétents, au fait des modèles et des canons classiques. La statuette de femme drapée mise au jour à Dampierre est un exemple de cette statuaire de qualité (Espérandieu 1911, 3360), tout comme la spectaculaire statue de Victoire de Champigny-lès-Langres récemment publiée (Castorio 2016). L’auteur de la publication propose à son sujet une création entre la fin du Ier s. et le début du IIIe s., en soulignant que les évolutions stylistiques de la région sont très mal connues, de même que le mode de fonctionnement des ateliers locaux et régionaux (Castorio 2016 : 375). La statue de togatus ne saurait dans tous les cas être assignée à l’atelier itinérant dont Simone Deyts avait supposé l’existence à propos d’un groupe de statues représentant pour l’essentiel des «  déesses-mères  ». Peut-être actif à Mayence et sur les terres lingonne et leuque, il produit des sculptures originales et hiératiques, mais aux drapés plats très différents de celui de notre sculpture (Deyts 1984). Sans proposer une datation plus précise que les Ier et IIe s., l’existence, sur le territoire lingon, d’un important monument funéraire élevé précocement, le mausolée à décor sculpté de Faverolles, invite à inclure la première moitié du Ier s. dans la fourchette des datations. Le contexte historico-géographique autorise cette extension chronologique, la romanisation précoce de la partie méridionale de la cité des Lingons étant un fait bien connu. Dès l’époque augustéenne, les importants travaux d’urbanisation entrepris dans le chef-lieu situé sur l’axe stratégique vital reliant la Méditerranée au Rhin - et notamment l’édification de portes monumentales, indices certains d’un statut privilégié, traduisent dans la pierre les liens étroits et précoces des

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Quelques funéraires dans la fouille de la rue du Chapeau Rouge, à Vaise François Bérard En 2015 la XXIe Rencontre épigraphique francoitalienne m’a donné l’occasion de publier un petit autel en marbre qui marquait la tombe d’un affranchi de la colonie de Lyon nommé Cl(audius) Macrinus (Bérard 2017). Le monument avait selon toute vraisemblance été exhumé lors de la construction d’un immeuble rue Pierre Audry, le long de la voie dite de l’Océan qui descendait du plateau de Fourvière vers le nord et était bordée de très nombreuses sépultures. Jean-Claude Béal l’avait retrouvé bien des années plus tard dans une propriété du Beaujolais et m’avait très généreusement proposé de l’étudier. C’est donc avec beaucoup de plaisir que je publie dans ce volume quelques monuments qui ont été découverts le long de la même voie de l’Océan, mais nettement plus bas, au moment où elle rejoint, au pied de la pente, la plaine de Vaise. C’est cette fois la construction d’une école maternelle au 47, rue du Chapeau Rouge, dans le IXe arrondissement de Lyon, qui a été l’occasion de la découverte. Les fouilles préalables, qui se sont prolongées de l’automne 1999 jusqu’en mai 2000, sous la direction d’A. Bouvier (AFAN), puis d’A. Desbat (CNRS), ont mis au jour un nouveau tronçon de la voie, que bordait sur son côté oriental une zone de carrières occupée ensuite par une nécropole comportant pas moins de 88 sépultures, dont la plus importante était un grand mausolée daté du début du Ier s. et orné d’un masque en forme de larve et d’une tête de lion. Mais la découverte la plus spectaculaire fut celle d’un atelier de potiers dans un état de conservation exceptionnel, installé dans la seconde moitié du Ier s. ap. J.-C. et qui a compté jusqu’à six fours avant d’être abandonné à la fin du siècle1. Au IIe s., la nécropole s’est étendue sur l’espace de l’atelier, dans l’emprise duquel ont été trouvées une quarantaine de sépultures, aussi bien sous forme de crémations que d’inhumations. C’est dans ce contexte qu’ont été découverts les monuments épigraphiques qui font l’objet de cette étude, dont aucun n’était en place. Le plus important est un autel funéraire en calcaire, qui a perdu son angle inférieur gauche, mais dont le champ épigraphique est complet. D’un second autel, il ne reste que la partie supérieure du dé avec les trois premières lignes du texte. Enfin il faut signaler deux fragments de Je remercie les archéologues, qui m’ont obligeamment fourni ces renseignements et m’ont donné accès aux rapports de fouille, ainsi qu’H. Savay-Guerraz et l’équipe du musée gallo-romain, qui m’ont aidé à retrouver les pièces ; sur la fouille voir aussi Desbat 2000 : 12 pour le matériel épigraphique.

1 

plaques calcaires portant le début d’une épitaphe, de respectivement deux et trois lignes2. Le premier autel (Figure 1), trouvé le 4 octobre en position secondaire dans la fosse F 37, à proximité d’un mur fait de plusieurs massifs de maçonnerie (F 35), devait être posé sur un socle, dans lequel était creusée la cavité cinéraire à laquelle le conduit aménagé au centre de la base donnait accès selon un dispositif bien connu à Lyon3. Le couronnement est également caractéristique de la production lyonnaise de la seconde moitié du IIe ou du début du IIIe s., avec un fronton orné d’une ascia entre deux puluini et une face supérieure plate et pourvue de deux mortaises pour la fixation d’un ornement faîtier. Le matériau est l’habituel calcaire portlandien du Bugey, et la base et le couronnement présentent une triple mouluration, qui s’arrête toutefois au milieu du côté droit de la base, où on observe une mortaise qui permettait de fixer le monument sur son socle. Avec 1,41 m de hauteur pour 0,62 de largeur et 0,49 d’épaisseur, les dimensions sont assez proches, quoique très légèrement inférieures, de celles des autels élevés pour des sévirs augustaux le long de la même voie de l’Océan, mais un peu plus haut, sur le site des 77-79 rue Pierre Audry4. Le champ épigraphique, quasiment complet, mesure 80,5 sur 46,5 cm et comprend 9 lignes dont les lettres décroissent de 4,3 (l. 1) et 3,7 (l. 2) à 3,1 cm aux lignes 7-9. La troisième ligne, qui contient le nom de la défunte, est centrée. Les lettres sont très régulières et soigneusement gravées, mais ont tendance à décroître de gauche à droite, surtout dans les lignes inférieures ; une ligature unit les lettres M et A à la fin de la l. 6. Il n’y a de ponctuation qu’aux lignes 1, 4 et peut-être 9. On lit aisément : D(iis) M(anibus) et memoriae Matiniae Iulius Gento coniugi karissimae et rarissimae Ces inscriptions, bien qu’inédites, ont été recensées dans la CAG 69/2 : 734-742 [notamment 740-741 et Figure 792]), d’après les rapports de fouille. La première a seule été reprise par l’AE 2007, 954, avec un texte en partie inexact. 3  Voir notamment l’ensemble exceptionnel des 77-79, rue Pierre Audry, où un alignement de quatre socles a été découvert en place, avec à proximité immédiate trois des autels qui les surmontaient  : cf. Goudineau dir. 2009 : 103-106, et AE 2007, 951-953. 4  Voir note précédente. Deux des autels découverts (AE 2007, 951 et 952) ont 1,46 m de haut (pour respectivement 79 et 69 de large). 2 

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 132–137

Quelques funéraires dans la fouille de la rue du Chapeau Rouge, à Vaise

Figure 1 : Autel funéraire dédié à la mémoire de Matinia découvert au 47 rue du Chapeau-Rouge à Lyon, IXe arrondissement. Cliché : Musée Lugdunum.

ponendum curauit et sub ascia dedicauit.

Epigraphique, mais avec un K à deux petites branches, comme il y en a de nombreux exemples, à Lyon comme ailleurs.

La lecture ne présente pas de difficulté, et c’est sans doute par erreur que la CAG donne à la ligne 4 un gentilice Ilius qui est autrement inconnu. La notice de l’Année Epigraphique corrige justement l’erreur, mais ajoute malencontreusement à la ligne précédente une erreur sur le nom de la défunte, qu’il ne faut pas lire Martinae, mais Matiniae, aucune trace de R n’étant visible sur la pierre. Il faut enfin corriger le superlatif de la ligne 5, qui n’est pas écrit avec un C, comme le proposent la Carte Archéologique de la Gaule et l’Année

L’accumulation de deux superlatifs est fréquente dans les formules d’éloge lyonnaises5. C’est cependant la première fois qu’on trouve ainsi coordonnés karissimus et rarissimus6, mais il y a d’autres attestations de cette Cf. Berthet et Pagnon 1989 : 46 et 48, qui recensent 11 et 23 exemples dans les deux dernières périodes chronologiques, qu’on peut aujourd’hui dater l’une comme l’autre entre 140 et 260 ap. J.-C. L’association la plus courante est celle de carissimus et de pientissimus. 6  Voir cependant CIL XIII, 2200 (infra, note 19), dans laquelle Marcellina Soliciae filia, anima sanctissima et rarissimi exempli, est qualilfiée ensuite de carissima par son mari Martinus. 5 

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François Bérard séquence, notamment à Rome et en Afrique7. Le reste du vocabulaire est lui aussi caractéristique du formulaire lyonnais, avec l’expression ponendum curauit et la dédicace sous l’ascia, écrites en toutes lettres. L’élément le plus intéressant est la dédicace aux dieux Mânes et à la mémoire de la défunte, qui n’est pas encore qualifiée d’éternelle, comme elle le sera systématiquement à partir de la fin du IIe s. Il semble s’agir d’un formulaire de transition, que les épitaphes militaires invitent à dater de la fin du IIe ou du tout début du IIIe s., puisqu’on en trouve deux exemples pour des vétérans de la XIIIe cohorte urbaine, qui disparaît en 197 ap. J.-C., et deux pour ceux des légions de Germanie, qui la remplacent après cette date (CIL XIII, 1865 ; 1829 ; 1830 ; 1868 ; cf. Bérard 1992 : 169 et 177 ; 2015 : n° 10, 14, 45 et 51). Même s’il faut se garder de fixer des limites trop tranchées, c’est un point de repère précieux, qu’on peut utiliser aussi, avec la prudence qui s’impose, pour les épitaphes civiles8.

est attesté en Italie10 et peut-être même en Gaule11. On peut penser à un cognomen, dont on a de très rares attestations, surtout au masculin, mais aussi au féminin, Matina, sur un vase de Ratisbonne12. Mais cela oblige à supposer un gentilice sous-entendu, et on peut donc préférer y voir plutôt un nom unique, que l’épouse de Iulius Gento ait été pérégrine ou qu’on ait voulu indiquer une forme simplifiée de son nom (comme probablement pour le Matinus de Sulmo). Il y a d’autres exemples de noms uniques qui ont la forme d’un gentilice13, même si la majorité sont en général des cognomina et sont répertoriés avec eux dans les index. Il est d’ailleurs parfois difficile de savoir quelle était la forme d’un nom unique, notamment quand celui-ci se trouve au génitif masculin, où l’on ne notait pas le deuxième I de la désinence. C’est le cas en particulier dans une inscription d’Anglefort, chez les Ambarres, qui, avec deux gentilices employés comme noms uniques, constitue un parallèle intéressant pour notre texte  : DM / Sollio Matini fil(io) / Sollia uxor, / h(eres), p(onendum) q(urauit)14. Sollius est un gentilice assez fréquent en Gaule, et tout particulièrement dans la cité voisine de Vienne15, qui est utilisé comme nom unique aussi bien par le mari défunt que par son épouse. Mais le patronyme Matini pourrait être également un nom unique, et on peut hésiter alors entre la forme du cognomen Matinus, dont il est généralement considéré comme une des très rares attestations16, et celle du gentilice Matinius, dont il existe aussi quelques exemples17. Dans le second cas, on aurait un deuxième exemple dans lequel, comme dans notre texte, le gentilice Matinius est employé comme nom unique, mais au masculin. Il est impossible de trancher, Matinus pouvant bien sûr être un simple cognomen, mais cet exemple et les quelques autres qu’on a pu réunir suffisent à montrer que le nom de la défunte n’est pas totalement dépourvu de parallèles, notamment dans les cités voisines de Lyon, et qu’il n’y a donc pas lieu de le corriger, même si le cognomen

Mais l’intérêt principal de l’inscription tient bien sûr aux deux noms nouveaux qu’elle nous fournit. Ils sont tous les deux un peu inattendus, mais la parfaite lisibilité du texte nous oblige à les prendre au sérieux et à nous garder de toute correction intempestive. Le nom du dédicant associe le plus courant des gentilices, Iulius, et un cognomen jusqu’ici complètement inconnu, puisque Gento ne figure dans aucun des principaux répertoires onomastiques, ni dans l’index du CIL XIII. Dans l’Onomasticon Provinciarum Europae Latinarum, les formes les plus proches sont Gentus, attesté en Cisalpine (CIL V, 1830) et en Belgique (CIL XIII, 11589), et un certain nombre de noms commençant par Gent[--], mais de désinence inconnue, qui viennent encore de Cisalpine (CIL V, 1853 et Suppl It I, 17) et aussi d’Espagne (CIL II, 394 et p. 1030) (OPEL II, 165). Il faut ajouter une inscription de Metz, qui fait connaître un P.  Siluius Gentus (AE 1976, 483 = 2001, 1417  ; cf. 2003, 1210). Si on ajoute les cognomina Gentinus, dont on connaît une attestation en Narbonnaise (AE 1959, 195), et Gentilis, plus fréquent, mais qui semble spécialement prisé en Gaule9, ainsi que le gentilice Gentius, connu à Lyon pour le célèbre magister du pagus de Condate, qui s’appelait C. Gentius Olillus (CIL XIII, 1670), on peut hasarder sans trop d’imprudence qu’il pouvait s’agir d’un nom local.

Cf. Schulze 1904 : 274 et 361, qui recense P.  Matinius, un ami douteux de Brutus (Cicéron, Lettres à Atticus, V, 21, 10 et VI, 1 et 3), et CIL XI, 4995 = XIV, 2958 ; cf. aussi Mat(t)ienus, avec 6 exemples en Cisalpine  (OPEL III, 65, et Schulze 1904 : 275, n. 3, qui signale aussi page 104 un exemple sénatorial). 11  Cf. CIL XIII, 5156, élevée à Mati+[..]a Pusinna par un père nommé Mat( ) Peruincus. Le CIL suggère le gentilice Maticius, connu en Narbonnaise et en Espagne, mais on pourrait envisager aussi Mati[ni] a, la première haste verticale d’un N convenant même plutôt mieux qu’un C à la copie transmise par le premier éditeur. 12  3 dans Kajanto 1965 : 194, qui recense CIL III, 12014, 368 (Ratisbonne) ; IX, 3113 (Sulmo), où il s’agit d’un nom unique, et XIII, 2560 = ILAin, 130 (voir infra, note 14) ; cf. OPEL III, 65, qui ajoute AE 1969/1970, 471 = 1996, 1244 = RIU II, 345, en Pannonie supérieure. 13  Cf. par exemple pour Nîmes IACN : 29-31. 14  CIL XIII, 2560 = ILAin 130. 15  Cf. Schulze 1904 : 239, et OPEL IV, 87, avec 11 occurrences en Narbonnaise et 4 en Lyonnaise (mais on notera que l’inscription d’Anglefort CIL XIII, 2560, pour laquelle Sollius est signalé également comme cognomen, est comptée deux fois) ; ILN Vienne, 109 ; 177 ; 318 ; 388 ; 457 ; 665b, avec au total une dizaine d’occurrences. 16  Voir supra, note 12. 17  Voir supra, notes 10-11. 10 

Le nom de la défunte, Matinia, pose plus de problèmes. Il est difficile d’en faire un gentilice, même si celui-ci 7  CIL VI, 13003 ; 16384 ; cf. 20692 ; ILAlg I, 2465 ; cf. AE 2001, 2093, à Lambèse (feminae rarissimae, uxori karissimae, castissimae, piissimae…). Pour une affranchie CIL VI, 15543  ; pour une fille, CIL XIII, 3344, à Reims ; pour un père, CIL VIII, 4379 (patri karissimo ac rarissimo), etc. 8  On la trouve par exemple sur deux des trois autels de sévirs augustaux des 77-79, rue Pierre Audry : voir AE 2007, 952 et 953, et supra, notes 3-4. 9  Sur un total de seulement 22 occurrences dans tout le CIL (Kajanto 1965 : 303), on en compte 6 en Belgique et Germanies et 1 en Narbonnaise  : cf. OPEL II, 165, qui signale aussi un gentilice dérivé Gentilius.

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Quelques funéraires dans la fouille de la rue du Chapeau Rouge, à Vaise

Martina, que propose l’Année Epigraphique, est beaucoup plus fréquent18.

simple est, comme l’ont bien vu Allmer et Hirschfeld, que les deux femmes aient été désignées chacune par un nom unique. Le premier avait la forme d’un célèbre gentilice romain, mais il est moins sûr qu’il s’agissait de pérégrines, comme l’admet Allmer. Et une recherche plus systématique dans le corpus lyonnais révélerait peut-être d’autres exemples de gentilices utilisés comme noms uniques, comme on en connaît en Italie et dans d’autres régions de l’empire, surtout à époque ancienne et en particulier pour des femmes23.

Si chez les Ambarres Sollius Matini fil(ius) et Sollia étaient vraisemblablement des pérégrins, le statut de Matinia, dans la colonie romaine de Lyon, est plus incertain. Elle peut bien sûr être une pérégrine résidant dans la ville, comme on en a d’autres exemples, mais il n’est peut-être pas impossible, surtout à une époque relativement tardive, que des citoyens romains aient été désignés par un nom unique. La question se pose par exemple dans l’épitaphe de Marcellina Soliciae filia, que nous avons déjà rencontrée et qui peut elle aussi éclairer utilement notre texte19. Marcellina, la fille morte à l’âge de 24 ans, avait elle un gentilice qu’on a négligé d’indiquer ou s’agit-il d’un nom unique de pérégrine, ayant, comme le plus souvent, la forme d’un cognomen  ? Le problème se pose aussi pour son mari, nommé Martinus. Mais il est encore plus intéressant pour sa mère, Solicia, car la désinence en –ia invite à donner la priorité à l’hypothèse d’un nom unique, qui aurait pris la forme d’un gentilice. Il s’agit d’un gentilice très rare, dont les autres attestations viennent presque toutes de Narbonnaise20. On pourrait donc, comme dans le cas de Matinia, avoir affaire à un nom local utilisé comme nom unique plutôt que comme gentilice. Il y a une autre irrégularité avec le matronyme qui remplace le patronyme, et le formulaire de l’inscription impliquant une date assez tardive, on peut se demander si ces distinctions avaient encore une grande importance. Une enquête rapide montre qu’il existe en Gaule, mais aussi en Italie, divers exemples de noms uniques qu’on est tenté d’attribuer à des citoyens ayant une formule onomastique simplifiée plutôt qu’à des pérégrins ou a fortiori des esclaves21. Non loin de Lyon, on trouve par exemple le cas de Cassia, dont l’épitaphe, découverte dans les Monts du Lyonnais, à Taluyers, provenait peut-être, comme celle de Matinia, de la colonie de Lyon  : D  M / et memori(ae) / aeter(nae) Cassiae / Restiola matr(i) / pientissima[e] / posuit / et sub ascia / dedicauit22. Si on ne veut pas supposer qu’on a oublié de graver une ligne portant le cognomen de la mère défunte et le gentilice de sa fille, la solution la plus

Le second autel (Figure 2), également taillé dans le calcaire portlandien du Bugey, a été trouvé à proximité le 6 octobre dans une fosse de récupération. Il est beaucoup moins bien conservé, puisqu’il n’en reste que la partie supérieure du dé, avec le bord gauche et les faces antérieure et postérieure, sur une hauteur de 68 cm pour 49 de largeur et 39 d’épaisseur. On dispose ainsi de la partie supérieure du champ épigraphique (49 x 48,5 cm), avec les trois premières lignes du texte, qui sont très soigneusement gravées, en lettres de 4,7 cm (6,4 à la l. 1), et séparées par des interlignes très larges (10,6 et 11,2 cm). La troisième ligne est centrée et une ascia est gravée au milieu de la première entre D et M. Un point triangulaire sépare les deux noms de la ligne 2 et le I de la ligne 3 est long. La lecture ne pose pas de difficulté : D(iis) M(anibus) Apri(i ?) Meliss[i ?] fil(ii) -----A la ligne 2, on peut interpréter de deux manières l’onomastique : soit Apri(i) Meliss[i], avec un gentilice relativement rare, mais attesté, soit Apri Meliss[i] / fil(ii), avec une onomastique pérégrine et un nom très répandu, Aper. Le gentilice Aprius, connu en Italie24, est plus particulièrement apprécié en Gaule, puisqu’on en recense quatre exemples en Narbonnaise, dont trois dans la cité voisine de Vienne (CIL XII, 2449 et 2463 = ILN Vienne, 695 et 699) et un à Lyon, mais pour le fils du célèbre marchand de lin véliocasse Illiomarius Aper qui, par une inversion des noms dont on a d’autres exemples25, s’appelait Aprius Illiomarus (CIL XIII, 1998)26. Ce dernier exemple montre qu’au

37 occurrences (plus 23 chrétiennes) dans Kajanto 1965: 162 et 212. CIL XIII, 2200 = AD, III, 343  (voir supra, note 6) : DM / et memoriae aeter/nae Marcellinae So/liciae filiae, animae / sanctissimae et rari/ssimi exempli, qua[e]/ sic uixsit annis XXIII[I], / m(ensibus) V, d(iebus) IIII sine ulla ani/mi coniugis sui l(a)esi/one, integro corde, / felix etiam in eo quod / prior oc(c)pauit, Marti/nus maritus suae cari[s]/simae et sibi uiu(u)s p(onendum) c(urauit) et su[b] / ascia dedicauit. 20  Cf. OPEL IV, 87, avec une occurrence en Cisalpine (CIL V, 7316) et quatre en Narbonnaise : CIL XII, 91, 264 (= ILN Fréjus, 22), 323 et AE 1971, 257 ; cf. Delamarre 2007 : 170, et Solin et Salomies éd. 1994 : 173 ; le nom ne figure en revanche pas dans Schulze 1904. 21  Cf. Dondin-Payre 2001 : 199-202, avec quelques exemples, dont ILN Aix, 231, où l’éditeur considère Canacia comme un véritable gentilice ; Cresci Marrone 2005 : 251-256, qui y voit une des formes de l’« épigraphie des pauvres » et cite comme exemple AE 1982, 375 (mais cf. E. Culasso Gastaldi et G. Mennella, dans Suppl It, 13 : Pedona, 7, qui envisagent aussi l’éventualité d’un décurion pérégrin). 22  CIL XIII, 2092 = AD III, 282. 18  19 

23  Sur la pratique du gentilice sans cognomen, cf. Kajanto 1977 : 152155, qui montre que cet usage s’est prolongé plus longtemps pour les femmes, mais donne aussi quelques exemples masculins (CIL X, 1310 et 2577). 24  Cf. Schulze 1904 : 110. 25  Cf. Schulze 1904 : 56-57 et Bérard 2015 : 197-199, avec notamment l’exemple de Peruincia Placidina, fille du vétéran Placidius Peruincus (n° 52 = CIL XIII, 1877), ou, dans le domaine civil, celui de Primitiuia Mercatilla et M. Primitiuius Mercator, enfants de M.  Maternius Primitiuus (CIL XIII, 2245). 26  Cf. OPEL I2, 69, qui enregistre par erreur deux occurrences du gentilice dans CIL XIII, 1998, alors que dans le nom du père Apri est un cognomen (mais voir OPEL I, 154, qui en comptait plus exactement une seule).

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François Bérard

Figure 2 : Autel funéraire dédié à la mémoire d’Aper Melissus découvert au 47 rue du Chapeau-Rouge à Lyon, IXe arrondissement. Cliché : Musée Lugdunum.

moins en Gaule il devait souvent s’agir d’un gentilice patronymique forgé sur le cognomen Aper, très répandu dans ces régions27. Et les attestations de ce gentilice sont suffisamment nombreuses pour qu’on préfère cette première interprétation, d’autant que la mise en valeur du mot fil(ii), au centre de la ligne  3, convient mieux à une épithète (« son fils ») qu’à un élément de la formule onomastique, qui aurait sans doute été plus abrégé (Melissi f(ilii)).

a donc rien de surprenant à le trouver à Lyon, même s’il y était jusqu’ici inconnu, et en association avec un gentilice patronymique comme Aprius. Si le mot fil(ii) était bien au centre de la ligne 3, les trois premières lignes doivent être à peu près complètes, et il suffit donc de compléter le M à la fin de la l. 1 et de restituer un I à la fin de la l. 2. Il manque probablement en revanche quelques lignes dans le bas du texte, avec au moins le nom du dédicant, que l’épithète fil(ii) laisse attendre dans la suite, et peut-être aussi l’âge du défunt. Mais la petite taille de l’autel n’invite pas à supposer un texte bien long, et on pourrait penser par exemple à la tombe d’un enfant mort en bas âge, bien qu’une telle hypothèse soit naturellement impossible à vérifier. Il est dommage que la perte de la fin du texte ne permette pas de connaître la situation familiale et juridique du défunt, mais son nom fournit au moins, comme ceux de Matinia et de son mari, un apport intéressant à notre connaissance de l’onomastique des couches moyennes de la population lyonnaise.

Melissus est un cognomen grec bien connu et répertorié28, mais on trouve aussi d’assez nombreux exemples de ce nom dans les pays de langue celtique, où il renverrait également au nom du miel29. Il est ainsi attesté à Turin (CIL V, 7018), à Narbonne (XII, 5216), à Bourges (XIII, 1243), en Germanie supérieure (XIII, 5165 = RISchweiz II, 123) et dans le Norique (III, 14369, 2q)30, ainsi qu’en Espagne, où il semble un peu plus répandu31. Il n’y Cf. OPEL I2, 63 ; mais voir aussi Kajanto 1965 : 325, avec de nombreux exemples en Italie. 28  Cf. Solin 2003 : 1139-1140, qui le classe parmi les noms d’animaux, melissa étant le nom grec de l’abeille. 29  Cf. Holder 1904 : col. 537-538 ; Delamarre 2003 : 223, selon lequel l’adjectif melissos signifiait doux, agréable. 30  Cf. OPEL, III, 74 . Delamarre, 2007 : 131. 31  CIL II, 4497 ; 4527 et 415* = IRC IV, 11, 66 et 109, pour un même individu, qui était sévir augustal à Barcelone, AE 2014, 732, et peutêtre Hispania Epigraphica 4, 1994, 700 = CILA II, 538, à Italica. Il faut 27 

ajouter les ateliers d’amphores espagnols des L. Iunius Melissus, Iunii Melissi et Melissae, Camilli Melissi, Melissus et Peregrinus, qui ont laissé de nombreuses marques dans tout le monde romain : CIL XV,2966 ; 2967 ; 2775 ; 4078-4080 ; II, 6254 ; XIII, 10002 ; 160 ; 296 ; 297 etc ; en dernier lieu AE 2012, 749.

136

Quelques funéraires dans la fouille de la rue du Chapeau Rouge, à Vaise

Achard (éd.) La langue des inscriptions latines de la Gaule. Actes de la Table ronde tenue au CERGR les 6 et 7 octobre 1988 (Université Lyon III) (Collection du Centre d’Etudes Romaines et Gallo-Romaines, Nouvelles sérié 7) : 43-57. Paris : de Boccard. Cresci Marrone G.  2005. Casi di emarginazione nella Transpadana romana  : cittadini, stranieri o barbari  ?, dans M.G. Angelli Bertinelli et A. Donati (éd.) Il cittadino, lo straniero, il barbaro, fra integrazione e   emarginazione : 245-256. Rome : G. Bretschneider. Delamarre X. 2003. Dictionnaire de la langue gauloise. 2e édition. Paris : Errance. Delamarre X. 2007. Nomina Celtica Antiqua Selecta Inscriptionum. Paris : Errance. Desbat A.  2000. L’atelier de potiers antique de la rue du Chapeau Rouge à Vaise (Lyon 9e). Lyon : Ville de Lyon, Service archéologique municipal. Dondin-Payre M. 2001. L’onomastique dans les cités de Gaule centrale (Bituriges Cubes, Éduens, Senons, Carnutes, Turons, Parisii), dans M. Dondin-Payre et M.-Th. Raepsaet-Charlier (éd.) Noms, identités culturelles et romanisation sous le Haut-Empire : 193342. Bruxelles : Timperman. Goudineau Chr. (dir.) 2009. Rites funéraires à Lugdunum. Paris : Errance. Holder A. 1896-1907. Altceltischer Sprachschatz. Zweiter Band. Leipzig : Teubner. Kajanto I. 1965. The Latin cognomina. Helsinki : Helsingfors. Kajanto I. 1977.  On the peculiarities of women’s nomenclature, dans N. Duval (éd.) L’onomastique latine. Actes du Colloque international organisé à Paris du 13 au 15 octobre 1975 : 147-159. Paris : CNRS. Solin H. 2003. Die griechischen Personennamen in Rom. Berlin - New York : W. de Gruyter (2e édition). Solin H. et Salomies O. (éd) 1994. Repertorium nominum gentilium et cognominum Latinorum. Editio nova addendis corrigendisque augmentata. Hildesheim : Olms-Weidmann. Schulze W. 1904. Zur Geschichte lateinischer Eigennamen. Berlin : Weidmann.

Bibliographie abréviations bibliographiques AD : A. Allmer et P. Dissard 1888-1893. Musée de Lyon. Inscriptions antiques. Lyon : Delaroche. AE : L’Année épigraphique : revue des publications épigraphiques relatives à l’antiquité romaine. CAG : Carte archéologique de la Gaule. Paris : Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. CIL : Corpus inscriptionum latinarum CILA : Corpus de inscripciones latinas de Andalucía. 1989. IACN : M. Christol (dir.) 1992. Inscriptions antiques de la cité de Nîmes (IACN - 21). Nîmes : Musée archéologique de Nîmes ILAlg : Inscriptions latines de l’Algérie. 1922 — IL Ain : F. Bertrandy, A. Buisson, F. Kayser et B. Rémy 2005. Les inscriptions latines de l’Ain. Chambéry : Université de Savoie. ILN : Inscriptions latines de Narbonnaise. 1985 — IRC : G. Fabre, M. Mayer et I. Roda. Inscriptions romaines de Catalogne. 1984 — OPEL : B. Lőrincz (éd.). Onomasticon provinciarum Europae latinarum, 1994- 2005 RIU : Die römischen Inschriften Ungarns. 1972 — Suppl  It : Supplementa Italica. I. E. Pais (éd.). 1884 Nuova serie. 1981 — Bibliographie Bérard F. 1992. Vie, mort et culture des vétérans d’après les inscriptions de Lyon. Revue des Etudes Latines 70 : 166-192. Bérard F. 2015. L’armée romaine à Lyon (BEFAR, 370). Rome : École française de Rome. Bérard F. 2017. Un nouvel affranchi de la colonie de Lyon, dans S. Evangelisti et C. Ricci (éd.) Le forme municipali in Italia e nelle province occidentali tra i secoli I A.C e III D.C. Atti della “XXIe Rencontre franco-italienne sur l’épigraphie du monde romain” (Campobasso, 24-26 settembre 2015) : 257-264. Bari : Edipuglia. Berthet J.-F. et Pagnon B. 1989.  Le vocabulaire moral des inscriptions de Lyon et de Vienne, dans G.

137

Une cave-resserre avec outils et sépulture, datée de la fin de l’Antiquité ou du début du haut Moyen Âge, mise au jour à Villette-d’Anthon (Isère) Agata Poirot et Marie-José Ancel 1 - Contexte de découverte Villette-d’Anthon est une commune de la plaine de l’est lyonnais, située dans le département de l’Isère (Figure  1). L’opération archéologique a été réalisée en deux étapes successives, en 2012 et en 2013, en amont d’un projet d’aménagement logistique le long de l’autoroute A432. Elle a été menée sur une surface de 4,1 ha et était constituée de sept fenêtres distinctes (regroupées en cinq secteurs) ouvertes dans une parcelle de 35 ha de superficie (Poirot 2014). L’emprise de la parcelle correspond à une butte morainique qui se matérialise par deux monticules de 8 m de hauteur, situés respectivement au nord et au sud du terrain. L’étendue entre les deux bosses enserre des dépôts de colluvions qui ont emprisonné une très grande partie des vestiges. Au total, la fouille a livré près de 1500 structures archéologiques, reparties entre des espaces d’habitats et d’inhumation. La proximité avec le marais de « Charvas », juste à l’est du site, a indéniablement joué un rôle prédominant dans l’implantation des hommes dès l’âge du Bronze. À partir du Bas-Empire, l’occupation se développe davantage, avec des espaces organisés selon leurs fonctions. Ainsi, un groupement d’habitats, autour d’une place, se situe au centre de l’aire de fouille, alors que le secteur nord-ouest, périphérique au précédent, est consacré aux sépultures à inhumation (Figure 1, n°1). L’habitat concerne un édifice principal dessinant un plan en L qui s’ouvre sur une cour s’inscrivant dans un quadrilatère de 35  m de côté pour une superficie d’environ 1200 m2 (Figure 1, n°2). Il est circonscrit par des solins en galets dans un carré de 8  m de côté, et subdivisé en quatre pièces. Ce sont des soubassements de murs dont l’élévation est en matériaux périssables (terre et bois). Trois bâtiments à ossature de bois, dont deux qui sont semi-excavés et de type fond de cabane, datés du milieu du IVe au milieu du Ve  s., modèle de construction largement utilisé par la suite, complètent les vestiges de cet habitat. À environ 25 m de l’habitat vers l’est, un espace, aménagé à partir de la seconde moitié du IVe s., se présente sous la forme d’un niveau de circulation (Figure  1, n°3). Composés de nombreux fragments de terres cuites architecturales (dont des tegulae, parfois disposées à plat) et entremêlés à un cailloutis de graviers, de pierres

angulaires et de galets lisses, les niveaux de circulation alternent avec des sédiments hydromorphes issus d’un ruissellement diffus. Sa superficie, d’environ 700 m2, ainsi que le mobilier découvert, dont plusieurs monnaies, conforte l’hypothèse de son utilisation en tant qu’espace communautaire, dépassant largement la vocation d’une simple aire d’exploitation liée à l’habitat voisin. Un accès à cette esplanade, large de 4  m, est aménagé au nord. Il est matérialisé par des palissades, dont les extrémités s’élargissent en s’ouvrant vers cet espace ouvert. À la périphérie de l’habitat, à environ 150 m de distance au nord-ouest, se trouvent 15 sépultures, datées du milieu du IVe au milieu du Ve s., qui semblent être organisées en plusieurs groupes et bordent un fossé orienté est-ouest (Figure 1, n°1). Au début du Moyen Âge, l’occupation s’approprie les espaces prédéfinis dans l’Antiquité. L’habitat continue à se développer au centre du site, sur les mêmes axes nord-sud et est-ouest, que précédemment, en ceinturant encore plus l’espace communautaire. Les constructions médiévales sur solins de galets se concentrent sur l’établissement précédent (Figure  1, n°2), mais il semblerait qu’il s’agisse plus de réparations que d’une réédification, avec notamment les signes d’une reprise en sous-œuvre et d’ajouts. Huit constructions semiexcavées de type fond de cabane s’inscrivent sur un axe nord-sud, fixé par les bâtiments antiques. À cette époque, comme précédemment, la répartition des vestiges semble révéler une organisation structurée de l’espace, avec la séparation de l’habitat des autres zones d’activités. En bordure méridionale du site, une nouvelle variante architecturale apparaît avec des structures excavées et des fosses pouvant atteindre 1,50  m de profondeur, qui servent vraisemblablement de celliers ou de caves. Dans le même secteur, deux ensembles d’aménagements suggèrent davantage la présence d’espaces liés à des activités productives, sans que l’on puisse pour autant identifier leur nature. Il s’agit de fosses aux contours irréguliers, à fond plat comportant des traces ténues d’ancrages de poteaux. Dans l’espace funéraire dédié aux inhumations du Bas-Empire, ont pris place 104 nouvelles sépultures mérovingiennes, globalement orientées est-ouest

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 138–152

Une cave-resserre avec outils et sépulture

N

N

1

4 [1116]

3

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[1263]

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##

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5 [1682]

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Villette d'Anthon / Charvas Sud /site n° : 38 557 22 11028 1 : nécropole du Bas-Empire et mérovingienne 2 : habitat du milieu IVe-VIe siècle 3 : espace communautaire 4 : cave-resserre avec outils et sépulture 5 : habitat du VIIe siècle Vestiges archéologiques 0

Limites de la fouille

100m

Figure 1 : Localisation des vestiges et des principaux secteurs du Bas-Empire et de l’époque mérovingienne sur l’emprise de la fouille (DAO : B. Passemard).

139

Agata Poirot et Marie-José Ancel

A : Vue générale de l’excavation avec le squelette et le dépôt d’outils

B : Vue rapprochée du dépôt d’outils C : Vue générale de l’excavation en fin de fouille, avec le radier à l’ouest et le fond de fosse rubéfié à l’est

Figure 2 : Clichés de l’excavation (Archeodunum).

(Figure 1, n°1). La surface de cet espace funéraire, qui regroupe les deux périodes, est d’environ 1200 m2. De rares éléments de parure confèrent à cet ensemble un faciès chronologique du début de la période dite mérovingienne, soit du milieu du Ve ou du VIe s. On note en particulier la présence d’une paire de fibules zoomorphes d’influence germanique, en forme de cheval (Billoin et al. 2010) et forme de cheval et de deux paires de boucles d’oreilles avec des pendentifs polyédriques à grenat en bâte1. L’aire de diffusion de ces 1 

objets de parure correspond en partie au territoire des Burgondes, notamment pour les régions situées entre la Bourgogne et la Suisse romande. À partir du VIIe  s., sur le site de «  Charvas  », une rupture s’amorce à travers les modes de construction et de distribution antérieurs. Un nouveau bâtiment sur solins en pierres, dont la particularité est de disposer d’un radier interne en galets, est érigé dans l’angle utilisé à partir de l’époque médiévale par les orfèvres et les joailliers pour sertir les pierres, les perles ou les émaux.

Bâte : élément d’entourage en métal qui orne le champ d’un bijou,

140

Une cave-resserre avec outils et sépulture

N

A : Plan des éléments du coffrage visible dans la partie supérieure de la structure

B : Plan des éléments du coffrage visible au fond de la fosse

0

2m

Figure 3 : Plans de la structure en bois (DAO : B. Passemard).

N

D

C2

A F

C3 C4

E

B

#

C1

0

1m

sablières

galets/pierres

dépôt d’objets

ossements

fragments de tuile

fibule

Figure 4 : Plan général de l’excavation (DAO : B. Passemard).

sud-est de l’emprise de fouille, à proximité du marais (Figure 1, n°5). Il bénéficie d’aménagements spécifiques pour signaler sa présence dans le paysage. En effet, plusieurs fosses de forme allongée, de 2,50 à 6,40 m de longueur, faisant penser à des tronçons de haies, circonscrivent l’aire quadrangulaire de 600  m2 dans laquelle le bâtiment est inscrit. Il est abandonné vers le début du VIIIe s.

L’occupation du Moyen Âge central est très diffuse et ne concerne que quelques structures en creux, disséminées à travers le site, tandis que l’activité du bas Moyen Âge et de l’époque moderne se fixe dans la partie septentrionale de l’aire fouillée, à proximité de la ferme actuelle.

141

Agata Poirot et Marie-José Ancel

objet A

objet B

0

10 cm

Figure 5 : Outils de type croc (A) et bêche (B), découverts dans la resserre (dessins : A. Poirot).

des parois parfaitement verticales et un fond plat. Sa partie centrale ainsi que certaines parois latérales, notamment à proximité des angles sud-est et nordest, sont rubéfiées sur une hauteur maximale de 0,76 m, ce qui indique que l’excavation a subi l’action du feu, vraisemblablement pour répondre aux besoins de stabilisation du terrain, avant l’installation d’une armature en bois. Cette installation fut toutefois précédée d’un curage, car les seuls résidus charbonneux encore présents sont localisés au centre de la structure (Figure  2 C). Au sein de cet espace a ensuite été aménagé un radier (Figure  2 C), constitué d’éléments centimétriques de pierre et de fragments de terres cuites architecturales, sur une épaisseur inférieure à

2 - Une structure excavée et planchéiée contenant des outils et un corps inhumé Aux confins de la zone habitée et à l’écart de l’espace funéraire découverts sur l’aire fouillée, une structure excavée a été aménagée (Figure 1, n°4). Elle contenait un dépôt d’outils dans sa moitié nord et un squelette de jeune adulte dans sa moitié sud (Figures 2 à 8). 2.1 - Description de la structure Le volume excavé présente un plan rectangulaire de 3,25 x 2,20  m, conservé sur 1,15  m de profondeur (Figure  4). Orientée nord-sud, cette structure possède 142

Une cave-resserre avec outils et sépulture

0,10 m. Ce radier était certainement destiné à isoler de l’humidité du sol les éléments en bois, notamment le plancher de l’installation qui reposait dessus.

surface ne permettait, lors de la fouille, de conclure à la présence de murs ou au moins de solins en pierre sèche, pour des sablières basses d’élévation en pan de bois.

L’armature partiellement conservée le long des parois, sans prendre appui dessus, est matérialisée par la coloration des sédiments. Ses restes, présents sur les quatre côtés de la fosse, délimitent un espace de 2,60 x 1,50 m, soit une surface de 3,90 m2 pour une hauteur restituable d’au moins 0,80 m.

Le dépôt archéologique localisé directement au-dessus du squelette était caractérisé par un fin limon argileux, relativement compact et très gras, contenant des inclusions de charbons de bois ou plus certainement des éléments de bois provenant des planches. Il est donc vraisemblable qu’à l’origine, le corps était au moins en partie couvert, peut-être dans l’optique de l’isoler et/ ou de le dissimuler.

L’architecture de cette armature se présente sous des aspects différents entre son fond et son niveau d’apparition (Figure  3). Sur le fond de la structure, quatre solives d’environ 0,15  m de largeur, formant cadre, s’entrecroisent aux quatre coins en débordant pour certaines de l’espace ainsi circonscrit (Figure 3 B). À son niveau d’apparition, en revanche, des traces dans les dépôts stratigraphiques font ressortir six supports verticaux (poteaux), un dans chaque angle et un au milieu de chacun des grands côtés, reliés entre eux par une fine couche matérialisant les parois verticales faites de planches (Figure  3 A). Il est donc vraisemblable, qu’à l’origine, les solives situées au fond servaient de sablières basses pour les poteaux de soutien verticaux et que les parois entre ces derniers étaient revêtues de planches clouées ou plutôt chevillées aux montants verticaux.

La symétrie de la stratigraphie démontre qu’il n’a pas pu y avoir de re-creusement et donc que l’effondrement s’était bien produit à l’intérieur d’un espace vide, alors que la structure contenait déjà les outils et le corps. 2.2 - Dépôt d’outils Un ensemble d’objets en fer (Figure 2 A et B et Figure 4), comprenant un croc, une bêche, trois outils agricoles de coupe, à lame et à manche (faux), une houe, une anse de seau et une sonnaille, a été découvert dans la partie septentrionale de la structure. Ces objets étaient tous regroupés les uns à côté des autres, excepté un fragment de lame d’outil agricole de coupe découvert plus au sud, à proximité de l’épaule droite du squelette (Figure 4 C2). Au moment de leur découverte, ils étaient fortement concrétionnés par l’oxydation et deux des outils agricoles de coupe étaient ainsi collés ensemble par une de leurs extrémités (Figure 4 C3 et C4). Il ne semble pas y avoir, sur l’ensemble du lot, d’organisation spécifique entre les objets. En revanche, il est possible d’envisager pour la bêche et le croc (Figure 4 A et B), qu’ils aient été déposés avec leur manche et qu’ils étaient alors posés en appui contre la paroi planchéiée nord. Cette hypothèse est en effet compatible avec la position du croc, les dents à plat contre le sol avec le départ du manche vers le haut. En revanche, la bêche a dû chuter lors de la décomposition du manche en bois, car elle repose en partie sur le croc : elle aurait été posée fer en haut contre la paroi. La position de l’anse, quant à elle (Figure 4 E), ne permet pas de conclure à la présence ou non d’un seau en bois, même s’il semble assez logique d’imaginer qu’à l’origine l’objet avait été déposé entier. Quant aux quatre fragments d’outils agricoles de coupe (Figure 4 C1-C4), ils ont été découverts à plat sur le radier de galets. Ce positionnement à plat est vraisemblablement la conséquence de la chute des objets, disposés fer en haut, au moment de la décomposition de leurs manches en bois et/ou de l’effondrement de la couverture. Par ailleurs, celui-ci pourrait expliquer la position isolée du fragment n°2, alors que ce dernier semble faire partie du même outil agricole de coupe que le n°3 (Figure  4 C2, C3 ; Figure 7).

En effet, aucun élément métallique d’assemblage n’a été mis au jour. En revanche, contre la paroi occidentale de la structure, la présence d’une mortaise suggère que cette armature de bois était assemblée et/ou chevillée. Un dépôt sédimentaire, d’épaisseur inférieure à 0,05  m, présent sur l’ensemble de la structure et sur lequel reposent le squelette et le mobilier, correspond vraisemblablement au vestige d’un plancher reposant peut-être sur les sablières latérales. L’intervalle entre les planches et les parois brutes de la fosse a été comblé par un sédiment limono-sableux très proche de l’encaissant  : apport volontaire ou infiltration  ? À l’intérieur de la structure, plusieurs dépôts d’effondrement ont été enregistrés. Pour la plupart, ils contenaient des blocs de roche brute (0,10 à 0,30 m) ou parfois grossièrement équarrie, dont une partie était amassée sur le corps ainsi que sur les outils. Les dépôts d’effondrement, convergeant en pente vers le milieu de la structure, semblent indiquer la présence d’une couverture ou d’un plancher supérieur, qui se serait effondrée sur un vide en son centre, peut-être en partie sous le poids des blocs de pierre retrouvés dans le comblement. La présence de charbons de bois laisse supposer que cette couverture était en bois. En revanche, la provenance des pierres dans le comblement reste difficile à appréhender, car rien en

143

Agata Poirot et Marie-José Ancel

objet C1

objet C2

objet C3

objet C4

0

10 cm

Figure 6 : Outils de type faux (C1 à C4), découverts dans la resserre (dessins : A. Poirot).

• L’objet A (Figure 5) est un outil en fer à trois dents courbes, à emmanchement à douille tubulaire perpendiculaire au départ de la dent médiane. Une seule dent est entièrement conservée (36 cm de long), alors que la dent centrale et la seconde dent extérieure sont cassées. L’objet s’apparente à un croc (Boucard 2006 : 215), car l’angle entre l’œil de fixation du manche et l’orientation des dents en font un outil à utiliser en tractant, comme un râteau. En tirant vers soi, le croc permet d’arracher les mauvaises herbes tout en émiettant la terre. • L’objet B (Figure  5) est une grande bêche trapézoïdale (longueur totale : 54 cm), à longue

douille d’emmanchement légèrement conique pour un manche en bois (absence de trou de clou dans la douille) et à lame cintrée parallèlement à l’axe. Au dos de la lame, une nervure axiale se trouve dans le prolongement de la douille. La bêche est constituée entièrement de fer, alors que le procédé habituel à cette époque était d’utiliser du bois à armature de fer au tranchant, type de bêche de la cachette de Gettenau, en Allemagne (Ferdière 1988  : 57). Ici, le procédé d’élaboration en fait un objet lourd, mais répond peut-être au besoin d’adapter l’outil au sol qu’il doit travailler. 144

Une cave-resserre avec outils et sépulture

objet D

objet F

objet E

0

10 cm

Figure 7 : Outil de type houe (D), anse (E) et sonnaille (F), découverts dans la resserre (dessins : A. Poirot).

• Les objets en fer C1 à C4 (Figure 6), correspondent à trois outils agricoles de coupe (faux), à lame et à manche. Leurs lames ont un profil dissymétrique, marqué au dos d’une nervure, ce qui implique un travail de coupe dans un seul sens. Droites et pointues à l’extrémité, elles amorcent un arrondi à l’approche du manche. Si pour l’exemplaire C4, les données sont insuffisantes, pour les C1 et C2/3, l’angle du tenon de fixation de lame avec la corde du taillant (la distance qui relie les deux extrémités du taillant de la lame) est de 72° et l’angle que fait le plat de la lame avec le tenon est compris entre 150° et 160°. Ces caractéristiques se rapprochent de celles des faux de l’époque gallo-romaine et

notamment de celles du type 1 de la classification d’A. Marbach (Marbach 2012). En revanche, en comparaison avec les grandes faux répertoriées dans le catalogue d’A. Marbach, les dimensions de corde du taillant sont ici très courtes, car elles ne mesurent que 43,5 cm. De ce fait, il ne semble pas nécessaire d’avoir un maintien à deux mains d’un tel outil, une caractéristique essentielle de la faux. Pour C1, C3 et C4 les pattes de fixation pour le manche sont conservées, fixées à chaud sur les lames. Pour C1, il s’agit de deux portions de tiges, l’une de section carrée et l’autre de section circulaire. Pour C3 et C4, les tiges sont de section carrée et leurs extrémités ont été aplaties, ce qui permet d’estimer l’épaisseur de 145

Agata Poirot et Marie-José Ancel

N

0

3cm

Fibule disc brooch

0

50 cm

Détails du squelette Figure 8 : Détails du squelette et dessin de la fibule (dessin A. Poirot ; DAO : M.-J. Ancel ; clichés : Archeodunum).

la partie en bois manquante des manches, entre 1,3 à 2,6 cm.

• L’objet F (Figure  7) est une sonnaille (hauteur 6,5  cm environ). Son anneau de fixation supérieur n’est qu’en partie conservé et le battant est manquant. L’objet en fer présente des traces d’alliage à base de cuivre qui correspondent, selon toute vraisemblance, à la brasure d’assemblage. La sonnaille en fer, accrochée au cou des bêtes, est un accessoire servant à la gestion du bétail.

• L’objet en fer D (Figure  7), est une petite houe à soie d’emmanchement de section carrée et à lame triangulaire à pointe arrondie. La lame, de 10 cm de long, porte une légère arrête centrale qui se prolonge jusqu’à la soie. Au pied de cette dernière, l’arrière de la lame a été courbé par pliure intentionnelle donnant à l’outil un angle très serré. En raison de la présence de la soie, de la petite taille de l’objet et de l’angle obtenu entre la lame et le manche, il semblerait qu’il s’agit ici d’un outil à manche court, dont l’utilisation serait plus pertinente sur de petites surfaces, comme un jardin.

Ce dépôt fait clairement référence à des activités agropastorales. Hormis ce mobilier métallique, on notera la présence d’une mandibule gauche de bœuf2 posée sur le radier de galets entre les outils groupés dans l’extrémité nord de la structure et la lame de faux C2, découverte plus au sud (Figure 4). La présence de ce seul fragment osseux ne semble pas être intentionnelle.

• L’objet en fer E (Figure 7), est une anse de seau qui peut avoir différentes fonctions domestiques ou liées à des activités agro-pastorales. La tige est courbée en arc de cercle (33 cm de long entre les deux extrémités). Elle est de section carrée dans sa partie médiane et de section circulaire à chacune de ses extrémités. Ces dernières sont repliées en anneau et terminées par un bouton hémisphérique.

2.3 - Le corps présent dans la structure Le défunt a été déposé approximativement au centre de la tombe, dans la largeur de celle-ci, selon une L’étude archéozoologique a été menée par S. Foucras dans le cadre du rapport de fouille (Poirot 2014).

2 

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Une cave-resserre avec outils et sépulture

orientation ouest-est (la tête à l’ouest, Figures 2 A, 4 et 8).

• Les vertèbres thoraciques et lombaires sont déplacées et ont glissé vers le fond de la fosse. Aucune connexion n’est préservée et les ossements sont par ailleurs mal conservés. La colonne vertébrale est orientée selon l’axe ouest-est du corps. • Le sacrum est en position anatomique mais n’est pas strictement connecté aux os coxaux. • Le volume thoracique n’est que très partiellement conservé du côté gauche. Le gril costal droit (z  sup.  : 203,75  m  NGF) repose sur le niveau d’inhumation et il est recouvert par un bloc de pierre qui ne l’a pas endommagé, tandis que le gril costal gauche (z sup. : 203,89 m NGF) est en partie en équilibre au-dessus d’un autre bloc de pierre. Cette position a créé un déséquilibre de la partie supérieure du corps du défunt qui se répercute sur la position des os. • Le volume pelvien n’est que partiellement conservé. On note un léger déhanchement au niveau du bassin, l’os coxal gauche étant légèrement en appui contre le bloc de pierre localisé à gauche de l’abdomen de l’individu.

2.3.1 - Approche ostéologique Le squelette est bien représenté mais l’état de conservation de la matière osseuse est assez médiocre, les os coxaux étant notamment incomplets : la diagnose sexuelle n’a pas pu être réalisée. En revanche, il est possible de définir un âge au décès se situant entre 18 et 25  ans (Birkner 1980  ; Scheuer et Black 2000). Cette estimation repose sur les stades de synostose des os (clavicules, crêtes iliaques, vertèbres lombaires, sacrum). Les surfaces articulaires ne présentent aucune trace d’arthrose ; toutefois une inflammation (légère nécrose) a été observée sur l’humérus droit, au niveau de la crête du tubercule majeur (insertion musculaire du grand pectoral), ainsi qu’une apophyse sus-épitrochléenne (caractère discret au déterminisme probablement génétique). Les 4e et 5e lombaires comportent chacune deux enfoncements sur la face inférieure du corps vertébral.

2.3.3 - Synthèse

Quelques dents présentent une légère usure sur leur face occlusale et des caries sont observables sur les deux premières molaires supérieures, sur les deux deuxièmes prémolaires supérieures, sur la deuxième prémolaire inférieure droite et sur la première molaire inférieure droite.

La position du squelette s’avère assez étonnante et évoque un dépôt peu soigné. La partie supérieure gauche du squelette est en effet en position instable sur deux gros blocs de pierres dont la présence est très probablement volontaire mais qu’il semble difficile d’expliquer. Des blocs de pierre recouvrent également en partie le squelette, mais ceux-ci proviennent vraisemblablement de l’effondrement des superstructures. La flexion des membres inférieurs, qui infligent une posture ramassée au corps, est la conséquence d’un espace trop court pour pouvoir allonger le corps correctement.

2.3.2 - Position du corps et espace de décomposition Le défunt est allongé sur le ventre, le crâne au contact de la paroi planchéiée ouest et le torse en appui contre deux blocs de pierre localisés sur sa gauche, ce qui entraîne une position légèrement tournée sur le côté droit. Les membres supérieurs sont fléchis. Le droit repose sur le fond de la fosse, en avant du thorax, et le gauche repose en avant du bloc de pierre localisé au sud, en position hyper-fléchie. La main gauche est ramenée à hauteur de l’épaule et se présente en vue dorsale sur le bloc de pierre. Les membres inférieurs sont légèrement fléchis vers la gauche, écartés l’un de l’autre, et présentent une position symétrique. Les pieds sont tournés vers la gauche du corps.

2.4 - Mobilier d’accompagnement du corps Un élément de parure a été mis au jour au niveau de la dépouille, en arrière de la scapula gauche (Figure 8). Il s’agit d’un mince disque de 2,6  cm de diamètre en alliage cuivreux décoré et perforé au centre. Le décor est constitué de cercles concentriques incisés, ainsi que de petites incisions radiales sur le pourtour de l’objet. Compte tenu de sa taille et de son exécution, il pourrait s’agir de disc brooch, une fibule de type anglo-saxon, dont un exemplaire décoré identiquement et daté daté entre les années 440 et 480, a été mis au jour dans la sépulture 107A de la nécropole de Vron dans la Somme (Soulat 2007). Si sur l’objet découvert à « Charvas » les éléments d’attaches manquent, sans doute existaientelles à l’origine, puisque l’arrière de l’objet présente une légère boursouflure oxydée. Cette hypothèse est d’autant plus plausible que le mode de fixation sur

Plusieurs mouvements osseux et déconnexions anatomiques impliquent une décomposition du corps en espace vide : • Le crâne apparaît par sa face postéro-latérale gauche. Il a vraisemblablement basculé sur la gauche vers le fond de la fosse. La mandibule a suivi le mouvement, tandis que les premières cervicales se sont déconnectées. 147

Agata Poirot et Marie-José Ancel ce genre de fibule est de type I, tel que défini par M. Feugère (Feugère 1985) et illustré par N. Gaspar (Gaspar 2007) et qu’il s’agit d’une charnière fragile, susceptible de se casser facilement.

L’objet personnel découvert en lien avec le squelette, indépendamment du fait qu’il peut s’agir d’un élément de parure ou d’un accessoire de vêtement, permet de dater l’inhumation de la seconde moitié du Ve s.

Toutefois, il est possible que l’objet aie perdu sa fonction de fibule au moment de l’inhumation du défunt. En effet, plusieurs disques perforés, sans que leur fonction en tant que fibule ne soit reconnue, ont été découverts en contexte funéraire dans les régions alpines et en Suisse (Escher 2004). C’est notamment le cas des nécropoles de Saint-Sulpice (Savoie), de La Roche-sur-Foron (Haute-Savoie), de Seyssinet-Pariset (Isère), de Sézegnin (canton de Genève, Suisse) et d’Yverdon-les-Bains (canton de Vaud, Suisse). Les interprétations de ces objets restent généralement très confuses (pendentif, boucle d’oreille, applique de ceinture, fusaïole etc.). Néanmoins, leurs découvertes sont le plus souvent liées à des sépultures de femmes. L’exemple le mieux documenté est celui de la tombe 133, à Saint-Sulpice, où la dépouille d’une femme, d’origine burgonde de seconde génération, portait un disque en bronze semblable au nôtre. Ce disque, dont la première fonction reste inconnue, aurait été réutilisé en tant que pendentif de châtelaine. Une perle et une paire de fibules ornées de grenats cloisonnés ont permis de dater cette inhumation de la deuxième moitié du Ve s. (Escher 2004 : CH.LAa.116, CH.LAa.136).

L’outillage métallique ne permet pas, quant à lui, d’apporter, par sa typologie, de datation plus précise que « d’époque romaine », mais reste compatible avec celles obtenues par radiocarbone et archéomagnétisme, soit en définitive de la première moitié du IVe  s. à la seconde moitié du VIe s. 4 - Interprétation de la structure En conclusion des données descriptives, les aspects de cette structure sont : • une localisation isolée, à l’écart de la nécropole et de l’espace habité, respectivement à 150 m et à 50 m de distance ; • un aménagement excavé, aux parois planchéiées sur sablières et poteaux, avec plancher inférieur et sans doute supérieur, délimitant un espace de 2,60  m sur 1,50  m, avec radier de pierres  ; cet aménagement ayant été réalisé, selon toute vraisemblance, vers le milieu du Ve s. (intervalle 421-467 ap. J.-C.) ; • la présence d’un dépôt d’outils agricoles, en un seul exemplaire par types d’objets, hormis les outils de coupe à lame et à manche (faux), qui sont au nombre de trois ; • la présence d’un corps sommairement déposé dans cet espace, portant un objet personnel, vraisemblablement d’origine burgonde et pouvant être daté de la seconde moitié du Ve s. ; à l’origine, le corps ayant été déposé en appui sur les blocs de pierre et recouvert, semble-t-il, d’une ou plusieurs planches en bois ; • l’effondrement de la couverture, qui a scellé la dépouille et les outils et se serait produit entre les années 440 et 600 ap.

3 - Datation de la structure et une Deux datations au radiocarbone3 4 archéomagnétique ont été réalisées sur cet ensemble. La première datation au 14C, concernant les ossements du squelette, s’est malheureusement révélé négatif par manque de collagène. La seconde a été effectuée a été effectué sur un charbon mis au jour au contact du squelette. Il a livré une datation calibrée, avec 95 % de probabilité, dans l’intervalle 440-600 ap. J.-C. et avec 68 % de probabilité dans l’intervalle 540-580 ap. J.-C. La datation archéomagnétique a été pratiquée sur le sol rubéfié du fond de la structure. Elle a fourni un intervalle de date calendaire de la dernière chauffe du sol, entre les années 329-467 ap. J.-C., avec une solution chronologique à 95  % de probabilité dans l’intervalle 421-467 ap. J.-C.5.

Compte tenu du caractère de cette structure et de la répartition des vestiges qui y sont présents, la question qui s’impose concerne sa vocation. S’agit-il d’une sépulture aménagée dans une chambre funéraire et accompagnée d’un dépôt d’outils, d’une cave ou d’une resserre comportant une sépulture isolée, d’un ensevelissement fortuit, voire d’une sépulture de relégation dans une structure de stockage abandonnée ?

Datation réalisée par Beta Analytic Radiocarbon Dating Laboratory, Miami, Floride, USA. 4  Datation réalisée par P. Lanos, P. Dufresne et L. Garnier, Centre de Recherche en Physique Appliquée à l’Archéologie, Université de Rennes, rattaché à l’Institut de Recherche sur les ArchéoMATériaux, (IRAMAT ; Belfort / Bordeaux / Orléans), CNRS, UMR 5060, Université Michel de Montaigne – Bordeaux 3, France. 5  Rapport réf. REN-2014-14.

L’hypothèse d’une sépulture aménagée, qui aurait été à l’origine de l’édification de la structure, a été envisagée en premier lieu, en raison de sa mise en œuvre, rappelant une chambre funéraire, ainsi que par la présence des objets découverts à l’intérieur, pouvant correspondre à un dépôt intentionnel.

3 

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Une cave-resserre avec outils et sépulture

Pour le site de «  Charvas  » qui nous intéresse ici, si l’absence d’élément de comparaison n’est pas en soi un critère d’exclusion, l’interprétation de cette structure en tant que tombe se trouve néanmoins confrontée à une contradiction, du fait de l’orientation du squelette (est-ouest) qui est en désaccord avec celle de la fosse (nord-sud). En effet, l’individu a été placé en largeur de l’aménagement, dans un espace trop court qui lui inflige une posture ramassée. Il y aurait donc eu ici un choix opportuniste entraînant la réutilisation d’une structure domestique à des fins funéraires. En outre, sa position sur le ventre est pour le moins inhabituelle, même si elle se rencontre parfois.

construits en matériaux durs. Par ailleurs, elle est confrontée au problème de la différenciation des caves et/ou des celliers par rapport aux autres constructions excavées, comme celles de type fond de cabane, caractéristiques de cette période. La dénomination de cave se limite alors le plus souvent aux bâtiments très profonds, de grande taille et laissant présager de l’existence d’un étage. C’est le cas à Villiers-le-Sec (Val-d’Oise), où une construction du début du Xe s. (cabane 2095), de près de 18  m2 de surface, qui comportait deux rangées de poteaux et des ouvertures latérales faisant penser à des soupiraux, a été interprétée en tant que bâtiment sur cave (Gentili 2009 : 45).

4.1 - Fonction originelle de la structure

Les celliers correspondent en principe à des fosses de plan rectangulaire à parois verticales et à fond plat de moindre taille, avec des surfaces comprises entre 2 et 4,5 m2. Quelquefois, cette interprétation est corroborée par leur emplacement, au sein ou en limite d’un bâtiment clairement identifié, ou par leur architecture à ossature de bois. Ce dernier cas est illustré par plusieurs petites constructions excavées mérovingiennes, à quatre poteaux corniers, découvertes sur la commune de Les Trois-Domaines (Meuse). Ces constructions n’étaient pas toutes attachées à un habitat et pourtant certains de leurs comblements ont livré des graines de céréales (Frangin et al. 2014).

En réalité, du point de vue morphologique et compte tenu de son dépôt d’outils, l’aménagement se réfère à une cave, à un cellier ou à une resserre. L’installation du radier sous un probable plancher révèle la volonté de protéger de l’humidité du sol les denrées et autres éléments éventuellement stockées dans cet espace. L’absence d’accès identifié présume que l’on y accédait grâce à une échelle. En principe, une cave est un aménagement excavé, alors qu’un cellier correspond à une pièce en élévation, tous deux servant pour le stockage de denrées alimentaires. En archéologie cependant, les termes «  cave  » et «  cellier  » sont indifféremment employés pour des structures excavées. Pour l’Antiquité, le terme utilisé est toutefois différent selon l’architecture mise en œuvre. Ainsi, la cave est une construction maçonnée, alors que le cellier correspond à une pièce habillée de bois et dans laquelle on accède par une échelle (Adrian et al. 2014).

Cependant, lorsqu’il n’y a pas de vestige d’ossature bois, l’interprétation de ce type d’aménagement devient plus équivoque, en tout cas sur les sites du haut Moyen Âge. Elles sont considérées tantôt comme celliers, tantôt comme fosses-celliers et le plus souvent comme fosses de stockage, une alternative au stockage en silo ou en grenier (Henigfeld et Peytremann 2015 : 384), et la récurrente absence d’analyse de leurs comblements ne permet d’émettre que des hypothèses incertaines. Or ce type de structures de petite taille, à parois verticales et à fond plat, peut également avoir une fonction d’atelier, comme cela a été démontré sur le site de la Route de Villepinte à Tremblay-en-France (Poirot 2018), où l’analyse micromorphologique d’une fosse carolingienne de 3,5 m2 de surface (ENS 206), a permis de conclure de son utilisation à but artisanal6.

L’étude de quatre caves haut-normandes situées à Isneauville (Seine-Maritime), à Parville et aux lieux-dits de « La Cerisaie » et de « Les Errants » à Val-de-Reuil (Eure), apporte quelques éléments de comparaison (Adrian et al. 2014). Il s’agit de découvertes en milieu rural, sur des établissements de type exploitation agricole, voire villa, des Haut et Bas-Empire. Leurs dimensions internes délimitent des superficies de 12 m2 environ, hormis la cave de « Les Errants », qui est beaucoup plus petite et mesure seulement 2,80 x 1,66 m pour une surface de 4,6 m2. L’emplacement de ces caves est variable, alors qu’à Parville et à Isneauville, elles font partie de l’habitat, celles de « Les Errants » et de « La Cerisaie » à Val-de-Reuil se trouvent en contexte isolé, la dernière étant au milieu de parcelles agricoles, à plusieurs centaines de mètres de l’établissement le plus proche.

Ce qui précède révèle donc une certaine ambigüité dans le vocabulaire usité en archéologie pour nommer les structures de stockage de type cave et cellier. Dans le 6  L’analyse micromorphologique, menée par G. Leblé dans le cadre du rapport de fouille (Poirot 2018), a indiqué des traces de piétinement et la présence d’une ou de plusieurs personnes qui exerçaient, sous toiture (alors qu’aucun aménagement de type sablière ou trou de poteau n’a été identifié, ni dans la structure, ni à ses abords), une activité entraînant un fort taux d’humidité et nécessitant beaucoup d’argile et de végétaux.

Pour le haut Moyen Âge, la classification est beaucoup plus confuse, à cause de la quasi-absence de vestiges 149

Agata Poirot et Marie-José Ancel cas de l’aménagement concerné ici, le choix du terme à employer est d’autant plus difficile que, du point de vue chronologique, la structure pourrait appartenir aussi bien à la fin de l’Antiquité qu’au haut Moyen Âge. Face à cette incertitude des termes, la dénomination de cave-resserre, peu utilisée en archéologie mais plus neutre, nous a semblé la plus adéquate pour désigner cette structure.

d’autres à vocation agropastorale ont été découverts dans le quart sud-est de la pièce. Il s’agit de ciseaux droits, d’un fer de guillaume (petit rabot utilisé pour creuser des feuillures), d’une tarière, d’une herminette, d’une serpe à écarter l’entaille dans le bois pendant une greffe, d’une faucille, d’une paire de forces, d’un grand couteau, de deux sonnailles et enfin d’une herse qui a pu être restituée grâce à la présence de vingt de ses dents.

Quant à la présence d’outillage, les références bibliographiques en la matière, à notre connaissance, trouvent leurs échos uniquement sur les sites antiques, voire du Haut-Empire.

L’examen de ces différents corpus démontre surtout le caractère polyvalent de ces lieux de stockage, alors qu’à « Charvas », la cave-resserre ne semble pas avoir eu d’autre usage – du moins au moment de son abandon – que l’entrepôt d’outils à vocation agro-pastorale.

Les quatre caves haut-normandes déjà citées (Adrian et al. 2014) ont livré du mobilier varié. Outre les outils agricoles tels que des faucilles et une serpette, la cave de « la Cerisaie » à Val-de-Reuil (Eure) a fourni en sus des forets à bois, un grand ciseau et des ciselets, tandis qu’à Isneauville (Seine-Maritime) ont notamment été découvert deux peignes à carder en fer, deux cloches, une paire de forces, une binette et une petite enclume. À cet outillage s’ajoutent des objets personnels tels que deux petites bagues, une fibule et des pions, mis au jour dans la cave à Isneauville, un lot de vingt-six épingles en os, dans celle de « la Cerisaie » et des monnaies dans celle située à Parville (Eure).

4.2 - Statut de l’inhumation Une dernière réflexion porte sur le lien de la caveresserre avec l’inhumation présente. Il pourrait en effet s’agir d’une sépulture de relégation, d’une sépulture isolée, ou encore d’un ensevelissement opportuniste. • L’hypothèse d’une sépulture de relégation pourrait être avancée par la présence, sur la dépouille, d’une fibule discoïdale d’un type anglo-saxon (disk brooch), fréquemment rencontré dans les tombes burgondes. Dès lors, on pourrait imaginer un barbare tué et jeté dans la cave-resserre. Cependant, d’autres éléments de parure d’origine burgonde mis au jour dans les tombes de la nécropole, semblent démentir l’éventualité de la présence d’un individu indésirable. • Des sépultures isolées sont attestées au sein des habitats ruraux depuis l’Antiquité jusqu’à la fin du haut Moyen Âge. Les études des inhumations dispersées, sur les habitats en Île-de-France (Blaizot 2017 : 415-416) et en région Centre (PCR habitat rural du Moyen Âge en région Centre), démontrent que le nombre de tombes de cette nature sur un site médiéval oscille entre un et 30, mais que leurs groupements dépassent rarement neuf individus. Dans tous les cas, les types d’inhumation de ces sépultures isolées sont identiques à ceux mis en évidence dans les espaces funéraires groupés. Or, à «  Charvas  », l’utilisation d’une cave-resserre en tant que lieu d’inhumation va à l’encontre de cette dernière observation. • Il semblerait donc qu’il faille ici s’orienter vers une alternative opportuniste, dont les raisons nous échappent. La cave-resserre offre un lieu confiné, souterrain et à l’écart de l’habitat. Elle pourrait ainsi s’avérer un choix raisonné pour y déposer un corps provisoirement. Dans cette éventualité, son utilisation continuerait et cela

La fouille de la resserre à Javols - Anderitum (Lozère), abandonnée au début du IIe s. à la suite d’un incendie, a dévoilé un lieu de stockage mixte, d’environ 22 m2 de surface, séparé en au moins deux pièces, où plusieurs espaces de rangements ont été identifiés. Un meuble de plusieurs niveaux, qui correspondait à un vaisselier, se trouvait le long d’une paroi, les denrées dans les vases de réserve étaient entreposées sur le plancher, luimême posé sur des lambourdes, au moins cinq pièces de viandes étaient suspendues sur les poutres au moyen de crochets en fer. À cet ensemble s’ajoutent quelques outils, avec un fer de houe, deux fers de cognée à fendre le bois, une pince de carrier ou de maçon et un fer de hache. Cet outillage, non spécialisé et en nombre restreint, a été interprété comme matériel à vocation essentiellement domestique au sens large pour répondre aux besoins d’une domus (Marot et al. 2007). Enfin, une récente publication décrit l’outillage découvert dans une cave sur le site de la Côte à Contrexéville (Vosges) (Huitorel et al. 2018). La cave, d’environ 10,50  m2 de surface, était attenante à un bâtiment d’habitat et fut abandonnée, comme la précédente, à la suite d’un incendie survenu entre la fin du IIe s. et le premier tiers du IIIe s. Elle a servi au stockage de denrées disposées dans de grands vases (54 vases entiers au moins) entreposés sur deux banquettes de terre, elles-mêmes surélevées et situées au centre de la pièce. Plusieurs outils pour travailler le bois et 150

Une cave-resserre avec outils et sépulture

de la forme de la structure qui n’était initialement pas prévue à cet effet. C’est cette orientation qui prévaut par ailleurs dans les tombes de l’espace funéraire du haut Moyen Âge situé à quelque 150 m de distance.

expliquerait la raison pour laquelle la dépouille semble avoir été recouverte d’une ou plusieurs planches. Toutefois, il ne s’agit que d’une hypothèse, car si les données archéologiques permettent de conclure que l’effondrement de la couverture, qui s’est vraisemblablement produit à cause de la surcharge apportée par les pierres posées dessus, a scellé le contenu de la structure, elles ne permettent pas de savoir si cet effondrement a entraîné son abandon définitif ou si ce dernier est la conséquence du dépôt du corps à l’intérieur. En revanche, la décision de délaisser des outils en parfait état d’usage (hormis le croc, tous les outils sont entiers et au moins pour certains étaient munis de leur manche) ne s’explique pas et est donc difficilement envisageable.

La présence de ce corps semble relever d’un choix opportuniste. Néanmoins, une interrogation persiste sur les modalités de l’abandon de la structure. En effet, si la sépulture et les outils se sont retrouvés enfouis simultanément à la suite de l’effondrement de la couverture de la cave-resserre, il est impossible de savoir si l’abandon de la structure est intentionnel ou la conséquence de cet effondrement. En revanche, l’origine culturelle de l’individu inhumé et de certains autres habitants demeurant sur place pourrait éventuellement être avancée avec la découverte de la fibule disc brooch, ainsi que d’une paire de fibules zoomorphes en forme de cheval et de deux paires de boucles d’oreilles à pendentifs polyédriques à grenat en bâte, mis au jour dans trois tombes de la nécropole associée. Ce mobilier, caractéristique des Burgondes, est illustré par de nombreuses découvertes en contexte funéraire. Cette origine exogène est d’autant plus plausible que les Burgondes sont présents sur le pourtour de Lyon dès le milieu du Ve  s., avant que la ville ne tombe en leur pouvoir et ne devienne la résidence des rois burgondes, dont Gondebaud, qui a régné de l’an 477 à l’an 516 et en a fait sa capitale (Reynaud 2007 : 243-244).

5 - Conclusion La cave-resserre du site de «  Charvas  » est une découverte remarquable, non seulement pour son élaboration et son dépôt d’outils, mais aussi en raison de la présence de cette inhumation atypique et de la datation de l’ensemble, comprise entre la fin de l’Antiquité et le début du haut Moyen Âge. Le mobilier de la cave-resserre se réfère aux activités agropastorales exercées sur place et leur nombre réduit – hormis les faux, tous les autres outils ne sont présents qu’en un seul exemplaire – semble indiquer que le fonctionnement économique de l’exploitation n’était dimensionné que pour une famille, ou en tout cas, pour un nombre réduit d’exploitants. Cette remarque est par ailleurs en adéquation avec les vestiges d’habitat identifiés sur le site pour la période concernée.

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L’isolement de cette cave-resserre par rapport à l’habitat qui se trouve à plus de 50  m, est difficile à expliquer pour un mobilier, certes d’exploitation agricole et pastorale, mais aussi d’une certaine valeur. Toutefois, d’autres exemples de caves ainsi relativement isolées existent en Gaule romaine. Une interrogation demeure concernant le temps qui sépare l’édification de la structure de l’ensevelissement du corps qui s’y trouve. En effet, selon les résultats des analyses et les éléments datables, il pourrait n’y avoir que quelques décennies entre ces deux événements, car la datation archéomagnétique donne la date calendaire de la dernière chauffe du sol à 95  % de probabilité entre les années 421 et 467, alors que la fibule disc brooch présente sur le squelette permet de dater l’inhumation de la seconde moitié du Ve s. Cela pourrait notamment expliquer que l’orientation de la fosse ne soit pas compatible avec l’orientation du défunt, mis dans la largeur de la cave-resserre et qu’on aurait volontairement placé la tête à l’ouest, sans se soucier 151

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon. Retour sur une hypothèse Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard En souvenir des cours de J.-Cl. Béal Introduction Dans un rapport de décembre 2017 (Fellague et al. 2017  : 111-112) et une publication à destination d’un large public parue en février 2018 (Fellague 2018 : 4446), nous avions émis l’hypothèse de l’existence d’un espace funéraire de l’Antiquité tardive ou du premier Moyen Âge sur le site correspondant aujourd’hui au parc archéologique de Fourvière (Figure 1), qui fut l’objet de fouilles anciennes (XIXe s. et à partir de 1933). L’hypothèse reposait sur trois arguments dont le principal est aujourd’hui amoindri par la poursuite des recherches d’archives1. Depuis, nous avons trouvé une mention d’ossements dans des vases, mais qui ne prouve en rien la présence d’un ensemble funéraire communautaire (chapitre 1. 1). Exhumé vers 1820, un bloc remployé en sarcophage reste un indice intéressant, qu’il convient néanmoins de nuancer car d’autres interprétations sont possibles pour expliquer sa présence sur le site (chapitre 1. 2). Le contexte archéologique avec des découvertes funéraires au voisinage du parc archéologique, à l’est, au sud comme à l’ouest (chapitre 1. 3), ne rend pas invraisemblable l’hypothèse de l’existence d’un espace funéraire. Cette dernière est néanmoins éprouvée aujourd’hui car l’argument qui nous paraissait alors le plus solide (mentions, croyions-nous, d’ossements et de tombes en 1933, 1940 et 1942) se révèle le plus faible. Il reposait en effet sur des mauvaises interprétations de notices des cahiers de fouilles (chapitre 2). Dans ces documents, la mention en 1944 d’une inhumation d’un enfant resterait à éclaircir pour déterminer s’il s’agit réellement d’une tombe mérovingienne, comme le supposaient les fouilleurs et le rédacteur du journal, ou bien d’une tombe d’époque moderne ou contemporaine ou encore d’un simple dépôt, quelle que soit sa chronologie (chapitre 2. 4). 1  Pour un changement d’interprétation avec une prise de conscience de nos erreurs : Fellague et al. 2019a : 160-168 (dont nous avons repris ici des parties). Nous remercions les membres du SRA pour leur soutien au PCR « Le théâtre romain de Lyon et son environnement, de l’Antiquité à nos jours », les membres du Lugdunum Musée et théâtres romains pour l’accès aux collections et à la documentation. Nous adressons notre gratitude à A. Pariente (directrice du SAVL) pour la transmission de plans numérisés. Merci également à E. Dumas pour sa relecture et ses conseils ainsi qu’au relecteur ou à la relectrice anonyme.

Plutôt que de conclure à la présence ou non d’un espace funéraire tardo-antique ou médiéval sur le site, les objectifs de cet article sont de présenter plus en détail les données, de revenir à une plus grande prudence dans les interprétations, mais aussi d’exposer une partie des problèmes de l’inventaire du mobilier basé sur les cahiers de fouilles anciens. Nous sommes par ailleurs heureuse d’illustrer les dangers de la démarche hypothético-déductive (pourtant essentielle) en utilisant nos propres erreurs. Le véritable sujet de l’article concerne ainsi la démarche scientifique. 1. La possibilité de l’existence d’un espace funéraire de l’Antiquité tardive ou du haut Moyen Âge 1. 1. Une découverte inédite d’ossements dans des vases Une découverte inédite d’ossements dans des vases est mentionnée dans un tapuscrit d’A. Audin se rapportant aux fouilles réalisées à la fin des années 1960 et au début des années 1970 à l’est de l’odéon, dans un secteur de boutiques qui furent remplacées par un portique (lors de la construction de l’édifice de spectacle)2. À propos d’une boutique dite J, A. Audin notait ainsi : « Dans le remblai, au-dessus du sol antique, fut trouvé un dolium sphérique de 0,55 de diamètre, haut encore de 0,52, contenant deux petits vases contenant des ossements. S’agit-il d’une inhumation tardive ? » (Audin s. d. : 34). Un croquis des archives du musée matérialise l’emplacement du dolium à proximité du mur de soutènement, contre une maçonnerie désignée comme un « mur jaune ». Il est probable que les vases évoqués par A. Audin s’identifient avec deux pots conservés dans un des cartons non inventoriés de ces fouilles dans les réserves du musée Lugdunum3. L’un des vases était en effet accompagné du papier avec l’indication suivante  : «  odéon. Juillet 1968. ‘Mur des boutiques’. Voie haute de circulation. Mercredi 24 juillet 68. Deux vases, et fragments divers trouvés dans amphore ». Les cahiers de fouilles ne fournissent guère de précisions et les vases sont aujourd’hui dépourvus de tout contenu. Pour les vestiges au-dessus de l’odéon, voir en dernier lieu Fellague et al. 2021. Le carton, conservé dans les réserves à Fourvière, porte la mention « Boutiques s/Odéon 2 ». Pour un inventaire succinct et non exhaustif des cartons de céramiques des fouilles anciennes «  des théâtres  », voir Fellague, Silvino et Lassus 2018. 2  3 

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 153–182

Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard

Figure 1 : Plan de situation de quelques-uns des vestiges mentionnés (DAO : D. Fellague ; fond de plan cabinet de géomètres Perraud).

dolium n’a cependant pas servi à proprement parler de contenant funéraire5.

Avant de connaître le tapuscrit d’A. Audin, nous avions recueilli l’avis de spécialistes sur la chronologie de ces céramiques. Selon T. Silvino (observation sur place) et C. Batigne (observation d’après une photographie et information par mail), il s’agit de pots de cuisine qui pourraient dater du IIe s., voire du IIIe s. Selon A. Desbat (information orale en octobre 2018), il n’est pas impossible qu’ils soient plus anciens (Fellague, Silvino et Lassus 2018 : 54). La datation semble ainsi difficile à fixer dans une fourchette chronologique restreinte.

Si cette donnée apportée par A. Audin autorise de poser la question de l’existence de vestiges funéraires, avec une réutilisation de céramiques, elle ne présume en rien de la présence d’un ensemble funéraire communautaire dans la mesure où, comme nous l’a fait remarquer E. Bouvard, il pourrait s’agir de faits isolés, dans des espaces en désuétude (niveaux d’abandon) ou à proximité d’espaces d’habitat encore occupés. On ne peut en effet exclure un comportement funéraire individuel, potentiellement lié au jeune âge du ou des défunts ou encore de sujets qui n’ont pas acquis d’existence sociale et dont on a enseveli les corps en dehors d’un cadre normatif.

La découverte de ces pots contenant des ossements dans un dolium paraît peu commune et il est regrettable que nous n’ayons pas davantage d’information sur les os. Nous ne savons pas même si les ossements étaient ou non brûlés. S’il s’agissait d’inhumation d’un ou de plusieurs sujets décédés en période périnatale, le cas ne serait pas isolé dans le secteur. Ainsi, un diagnostic au Clos de la Visitation en 2015 (dir. S. Carrara) mit au jour dans une possible domus4 une fosse, qui a servi au dépôt d’un sujet décédé en période périnatale, à l’emplacement d’un dolium fragmenté in situ. Le

1. 2. Un autel taurobolique remployé en sarcophage En mars 1820 (De Boissieu 1854 : 30 ; Allmer et Dissard 1888 : 26) ou en janvier 1821 (Artaud 1823 : 87), F. Artaud 5  Carrara et al. 2017 : 56, 171. Les vestiges sont datés du Ier s. ap. J.-C. La fosse ovale contenant le squelette d’immature (âge estimé entre un et six mois par E. Bouvard) recoupait un dolium installé le long d’un mur. « Un des fragments du dolium a été réutilisé en dépôt sur la sépulture ».

4  Sur une terrasse inférieure à la domus, un bâtiment est actuellement interprété comme un armamentarium.

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

Figure 2 : Autel taurobolique trouvé vers 1820 près de l’odéon et exposé au musée Lugdunum, face principale et face latérale droite (cliché : D. Fellague).

Figure 3 : Autel taurobolique trouvé vers 1820 près de l’odéon et exposé au musée Lugdunum, face latérale gauche (cliché : D. Fellague).

découvrait un autel taurobolique en choin (ht. : ca 215 cm ; l. : ca 74 cm ; prof. : ca 65 cm) dans le jardin d’un certain Mr Donat, à proximité du bâtiment de scène de l’odéon dont il dégageait une partie (Figure 2-3). L’inscription (CIL XIII, 1752 ; Allmer et Dissard 1888  : 26-32, n° 6) et les bas-reliefs arasés, encore lisibles sur les faces latérales (tête de bélier et couteau de sacrifice à gauche ; tête de taureau à droite), sont bien connus (Darblade-Audoin 2006  : 116-117, n° 338). L’autel taurobolique – qui commémore un sacrifice offert en 190 ap. J.-C. à la déesse Cybèle pour le salut de l’empereur Commode, des membres de la famille impériale et le maintien de la colonie de Lyon – devint très vite un des

ornements du musée lapidaire, selon l’expression de F. Artaud (Artaud 1823 : 90). L’importance de l’inscription conduisit sans doute à négliger la face postérieure. Seul le découvreur précisa que cette face avait été retaillée dans le but d’en faire un sarcophage. Voici son compterendu : «  Pendant que nous faisions faire quelques excavations vers le proscenium du théâtre6 de SaintJust, dans le couvent des ci-devant Pères Minimes, à Lyon, il nous vint l’idée de faire retourner une pierre que nous avions remarquée dans le jardin de M. Donat. Elle servait d’auge à un puits contre lequel elle était 6 

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Au XIXe s., l’odéon était notamment interprété comme un théâtre.

Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard

Figure 4 : Esplanade de l’odéon cours de fouilles en 1994, à l’est du portique de l’odéon (cliché : A. Desbat, publié dans Desbat et Savay-Guerraz 2018 : Figure 590).

appuyée ; en l’examinant avec soin, nous nous sommes aperçu qu’elle avait servi d’autel, que les moulures et les sculptures avaient été piquées et qu’on l’avait creusée pour en faire une tombe » (Artaud 1823 : 87)7.

de marbre, ces salles sont postérieures au stylobate du portique de l’odéon et il serait un jour intéressant de savoir si elles datent des IIe-IIIe s. ou de l’Antiquité tardive. La modeste construction méconnue circulaire, qui utilise des TCA antiques, semble postérieure à ces vestiges et l’on pourrait avoir affaire aux rares témoins post antiques et antérieures au XIXe s. visibles sur le site aujourd’hui. Cette structure a été considérée par les premiers fouilleurs comme un four à chaux, comme on l’apprend dans les cahiers de fouilles de 1973 (mars, mai, août, octobre) et de 1975 qui évoquent sa restauration10. Quoi qu’il en soit de la nature et de la chronologie de cette construction assurément postérieure au stylobate du portique, la découverte de l’autel taurobolique par F. Artaud pourrait être localisée précisément (Figure 1), mais le contexte de son remploi est délicat à préciser.

Nous nous demandons si le puits mentionné par F. Artaud ne pourrait pas s’identifier avec la construction circulaire qui est encore visible sur le site, bien que non étudiée. Sur les plans du site à partir des années 1970, la construction apparaît toujours, mais sans légende. Dans un sondage réalisé en 1994 (sondage A), les parties inférieures de cette construction ont été dégagées au sud, mais les vestiges ne sont pas mentionnés dans le «  rapport préliminaire  » (Desbat 1994) ni dans les publications. L’objectif du sondage était de redégager un bâtiment vu dans les années 1970 dont la chronologie et la fonction n’avaient pas été établis (Figure 4)8. Malheureusement, le sondage n’a pas permis d’en savoir plus sur la chronologie et la fonction de cet alignement de salles, exhumées sur 15 m de long, dont les murs ont remployé des blocs en grand appareil9. Pourvues de sols avec des inclusions

Aujourd’hui, il reste difficile d’observer la face retaillée de l’autel taurobolique à cause de la disposition du bloc dans le parcours permanent du musée (Figures 2-3). rapports et restent inédits. 10  CFA, 4, mars 1973 : « consolidation du four à cuir (sic) les marbres » ; CFA, 4, octobre 1973 : « Enduit sur le four à cuir (sic) le marbre fait avec de la glaise et chaux (travail exécuté pour la première fois au théâtre (sic) » ; CFA, 4, octobre 1975 : « Finition du four à cuire le marbre en bas des escaliers de la cour basse ». On ne peut confondre cette structure avec le présumé four à chaux de briques découvert à proximité (dans un escalier) en 1957 car ce dernier a été détruit aussitôt. Voir également le texte infra.

Deux manuscrits conservés à l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres de Lyon (Ms 139, folio 176 sq. ; Ms 285, folio 138 sq.) sont sans doute des brouillons de l’article publié en 1823. 8  Desbat 1994 : 3. 9  La description succincte dans le rapport (Desbat 1994  : 5) est complétée dans l’Atlas (Desbat et Savay-Guerraz 2018  : 381). Une partie des données des fouilles de 1994 ne figurent pas dans des 7 

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

Figure 5 : Présumé four à chaux découvert en 1957 (photographie de février 1957, archives de Lugdunum Musée & théâtres romains).

autels tauroboliques furent d’ailleurs extraits en 1846 et 1847, parmi divers blocs de remploi11. Finalement, selon A. Audin, on aurait disposé d’assez de pierres et l’autel aurait alors été laissé sur l’esplanade de l’odéon, où le chercheur envisageait l’installation de tailleurs de pierre et de chaufourniers au XIIe s. Si un présumé four à chaux en briques a été trouvé en février 1957 dans un escalier qui jouxte la scène de l’odéon (Figure 5) et qu’une multitude de pièces ont été exhumées au niveau du portique derrière le bâtiment de scène de l’odéon, la datation du présumé four au XIIe s. est sans fondement et la construction du Pont du Change est placée au XIe s.12. Ce pont du XIe s. a peut-être été bâti à l’emplacement ou à proximité d’un pont plus ancien, selon une hypothèse du XIXe s. (Steyert 1895 : 279 et Fig. 325) qu’on ne manque pas de rappeler et de discuter

Cette face postérieure, qui n’a jamais été dessinée ou photographiée, est en effet cachée par un muret contre lequel le bloc s’appuie. Néanmoins, l’existence d’un creusement ne fait pas de doute en faufilant sa main entre le bloc et le mur : le bloc est évidé en laissant une bordure d’environ 11 cm pour les parois du sarcophage (mesures prises en bordure des arêtes des faces latérales). Le sarcophage monolithe a donc été prévu pour l’inhumation d’un adulte avec une longueur de la partie évidée que nous pouvons évaluer à 193 cm, en attendant de pouvoir la mesurer précisément un jour. Signalons par ailleurs l’existence d’une cavité sur la face latérale gauche (à 31 cm du lit de pose), qui est peut-être liée au remploi en auge. Après 1823, la retaille du bloc en sarcophage est une information qui semble avoir été oubliée et on ne mentionna que l’arasement des moulurations inférieure et supérieure de l’autel, ce qui laissait la place à une hypothèse de remploi toute autre. Ainsi, dans les années 1970 et 1980, A. Audin considérait que la pièce avait été retaillée pour être remployée dans un monument médiéval (Audin 1976  : 57-58  ; Audin 1985 : 81-83). Il supposait que le bloc avait été destiné à l’un des grands chantiers lyonnais présumés du XIIe s. : la cathédrale ou le « Pont de Pierre » sur la Saône (appelé plus tard « pont du Change »), dans lequel deux

CIL XIII, 1753 (= Allmer et Dissard 1888 : 32-37, n° 7 et DarbladeAudoin 2006 : 117, n° 339) et CIL XIII, 1756 (= Allmer et Dissard 1888, 46-47, n° 10 et Darblade-Audoin 2006 : 118, n° 342). L’un a été offert en 194 pour la conservation de Septime Sévère et d’Albin, pour la maison divine ainsi que le maintien de la colonie de Lyon (mais le nom d’Albin fut ensuite martelé).  L’autre est trop incomplet pour connaître les détails du texte. 12  Une arche (peut-être en bois) fut commencée dès le début du XIe s. ; l’achèvement du pont en pierre est attribué à l’archevêque Humbert Ier, qui décède vers 1076 (Gauthiez 1994  : 14, n. 21 ; Gauthiez 2015  : 202, n. 11). 11 

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Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard (entre autres  : Fellague 2007  : 42-43  ; Reynaud 2017  ; Reynaud et Puel 2021 : 31).

1754  ; Allmer et Dissard 1888  : 37-41, n° 8 ; DarbladeAudoin 2006 : 118-118, n° 340)16. Enfin, un autel signalé au XVIe s. dans l’ancienne chapelle drômoise de Tainl’Hermitage (CIL XIII, 1782)17 provient sans doute de Lyon, même si les circonstances de son transport demeurent inconnues. Quant à la pièce qui fut parfois considérée comme le remploi d’un autel antique dans la fontaine dite du Taurobole (Morel de Voleine 1888 : 203 ; Jamot 1903  : 8 ; Pacaut 1995 ; Darblade-Audoin 2006 : 118, n° 341), rue des Macchabées, il s’agit d’une réalisation moderne par l’architecte L. Flachéron (achèvement en 1828), inspirée par l’autel taurobolique découvert en 1704 (Gardes 1988 : 175 ; Gardes 1993 : 322 ; Burdy et Pelletier 1994 : 52).

C’est toutefois ailleurs que dans la chronologie du Pont du Change que réside le problème de l’interprétation. La retaille vraisemblable en sarcophage impose d’écarter l’hypothèse d’A. Audin et nous avait alors conduit à nous interroger sur une éventuelle occupation funéraire sur le site, même restreinte, après l’Antiquité. Toutefois, deux autres possibilités d’interprétation existent. Tout d’abord, comme le pensait A. Audin, le bloc pourrait correspondre à un élément abandonné en cours de taille, mais pour un sarcophage qui était destiné à un autre site. Il ne fait pas de doute que les pièces pouvaient être ébauchées sur le lieu de la ruine servant de carrière avant d’être transportées. Le sanctuaire de l’ancien clos du Verbe Incarné en fournit un bel exemple à Lyon : un bloc du cryptoportique fut retaillé en demi-cuve pour la confection d’un sarcophage (Mandy et al. 1979 : 21-22 ; Fellague et al. 2019b : 88 avec d’autres exemples). Par ailleurs, nous ne pouvons pas exclure totalement que le sarcophage ait été transporté près de l’odéon aux époques médiévale ou moderne. Pour l’instant, cette possibilité n’a pas notre faveur car nous continuons de penser que la découverte de deux autels tauroboliques dans le même secteur (distance de 100 m ou de 400 m13), en 1704 puis vers 1820, n’est pas un hasard et témoigne de l’existence d’un lieu de réunion pour les dévots de Cybèle à proximité « des théâtres ».

1. 3. Les découvertes funéraires voisines L’hypothèse de restitution d’un espace funéraire de l’Antiquité tardive ou du début de l’époque médiévale sur le site « des théâtres » ne serait pas déconcertante au vu des découvertes sur des sites voisins, qui attestent la présence d’espaces funéraires à l’emplacement d’anciennes constructions romaines. Aux découvertes anciennes sur le site de la rue des Farges, au sud du parc archéologique, s’ajoutent désormais celles de l’Antiquaille, à l’est, et celles de la Visitation, à l’ouest. 1. 3. 1. L’espace funéraire de la palestre des thermes de la rue des Farges En automne 197418 et en 1983-1984 (Bizot 1984)19, à 150 m au sud de l’odéon, les fouilleurs de la rue des Farges (direction A. Desbat, puis B. Bizot) avaient exhumé quarante-cinq tombes de même orientation (têtes tournées à l’ouest), installées sur la place au sud des thermes (Figure 6). Les tombes remployaient quelques blocs antiques, que nous aimerions examiner un jour, s’ils sont encore conservés, ainsi que des fragments de tuiles et des plaques de mortier de tuileau. Il ne s’agissait que d’une partie d’un espace funéraire qui pouvait s’étendre vers l’est et le sud20.

Malheureusement, le contexte de découverte des cinq autres autels tauroboliques de Lyon ne peut être exploité pour connaître leur emplacement originel. Comme nous l’avons vu, deux furent retirés d’une arche du pont du Change, lors de sa démolition au milieu du XIXe s. ; un autre a été retiré de la Saône en 1870, dans le quartier d’Ainay (CIL XIII, 1755  ; Allmer et Dissard 1888  : 41-46, n° 9)14. Pour l’instant, on ne connaît pas le lieu de découverte15 d’une quatrième pièce (CIL XIII, 13  Selon le Père Colonia, un autel taurobolique fut trouvé en 1704 à Fourvière « par des paysans qui […] travaillaient à la terre » dans la propriété d’un certain Monsieur Bourgeat (De Colonia 1705, sans pagination, dans l’épitre avant la dissertation). Cet autel taurobolique (CIL XIII, n° 1751 ; Allmer et Dissard 1888  : n° 5 ; Darblade-Audoin 2006 : n° 337) est célèbre car il s’agit du plus ancien daté des Gaules (160 ap. J.-C.). Selon A. Desbat, qui avait rejeté l’interprétation de temple de Cybèle pour l’édifice au-dessus du théâtre, il demeure une hésitation sur le lieu de découverte exact (Desbat 1998  : 270-273). La question est de savoir si l’autel a été trouvé sur le terrain de M. Bourgeat au-dessus du théâtre (ou de l’odéon) ou dans des vignes que M. Bourgeat possédait plus au sud-ouest (à l’angle des actuelles rues Roger Radisson et Pauline-Marie Jaricot). Insistons néanmoins sur le fait que rien ne permet d’exclure l’hypothèse traditionnelle du lieu de découverte (au voisinage du théâtre et de l’odéon) de l’unique autel taurobolique de Lyon qui ne présente pas de signe de remploi. 14  C’est un taurobole offert pour Septime Sévère, Caracalla et Géta. 15  Il a été offert par Mr Dutillieu/Dutilleu (Artaud 1808  : 17), qui habitait à la Croix-Rousse (rue Masson). La maison de Mr Dutillieu était le lieu de réunion d’une société d’amateurs, qui se procuraient des objets antiques épars dans la ville (voir les commentaires de F. Artaud cités dans Bruyère 2001 : 33 ; voir également Montfalcon 1855 : 20, n. 1).

16  Il s’agit d’un autel taurobolique réalisé en 197 en l’honneur de Septime Sévère et de Caracalla ainsi que pour la prospérité de la colonie de Lyon. 17  Toute la bibliographie ancienne avec les premières mentions sont récapitulées dans Bellet 1905, depuis les premières mentions au XVIe s. par Scaliger et Gruter. 18  En plus des rapports, voir les brèves informations publiées dans : Desbat 1984 : 34 et plan p. 35 ; Desbat et al. 1985 : 12 et Fig. 71 (plan de la tombe T8, avec un sarcophage à cuve bipartite), qui restent les ouvrages de référence sur la fouille. La carte archéologique (Le Mer et Chomer 2007  : 589 et Fig. 547) et l’Atlas Topographique paru en 2018 (Clément et al. 2018) n’apportent pas d’informations supplémentaires sur les découvertes funéraires si ce n’est, pour l’Atlas, la publication d’un cliché d’A. Desbat montrant les vestiges d’une quinzaine de squelettes (Fig. 767). 19  Les publications et les rapports évoquant les fouilles de la rue des Farges ne mentionnent habituellement que les trente tombes découvertes en 1974, mais non celles exhumées quelques décennies plus tard. L’opération archéologique de B. Bizot a curieusement été oubliée, malgré l’existence d’un rapport accessible. 20  À l’ouest, l’espace funéraire devait être limité par un grand mur de

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

Figure 6 : Plan des tombes exhumées dans les fouilles de la rue des Farges de 1974 à 1984 (DAO : D. Fellague, en combinant Desbat 1984 : fig. 34 et un plan du rapport Bizot 1984).

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Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard L’absence de matériel dans les tombes a rendu difficile la datation et un fragment de stèle tardo-antique, qui n’était pas en place (Desbat, 1974  : 4 et photo 10) fut malheureusement volé (Desbat 1984 : 34), sans avoir été décrit21. Néanmoins, une boucle de ceinture à ardillon scutiforme d’époque mérovingienne a été trouvée près du sarcophage T8 (Desbat et al. 1978  : 41). Ainsi, l’espace funéraire a été placé aux alentours des Ve-VIe s.22, voire du IVe au Xe s., selon une chronologie plus large proposée par B. Bizot (Bizot 1984 : 7). En théorie, grâce aux squelettes conservés dans des cartons des réserves du musée, il devrait être possible de préciser les datations en réalisant des analyses radio-carbone. Une reprise de ce dossier avec une poursuite de l’étude archéoanthropologique serait même souhaitable.

mais surtout par le mobilier lapidaire et en terre cuite, trouvé en remploi, à diverses époques). 1. 3. 2. L’espace funéraire de l’Antiquaille À l’est du parc archéologique, des fouilles menées sur le site de l’Antiquaille en 2011-2012 par une équipe du Service Archéologique Municipal de la Ville de Lyon (dir. É. Hofmann) ont mis au jour trois fosses avec des restes humains en position secondaire et six sépultures à inhumation (orientation N/S ou NE/SO) d’adultes et d’immatures. Les inhumations étaient disposées dans des coffrages constitués de matériaux antiques de remploi (pièces d’architecture27, dalles de rue, TCA et mortier de tuileau, moellons). L’étude archéoanthropologique conduite par A. André (André 2019)28 montre notamment que certains individus avaient subi quelques traumatismes (fractures) et n’étaient pas en parfaite santé (autres pathologies osseuses et pathologies dentaires : André 2019 : 222-223, 226, 235, 240-241 pour un traumatisme crânien, 242).

Comme pour les fouilles récentes conduites près de la place E. Wernert en 2015-2016 (dir. E. Ferber, Inrap) sur un espace funéraire des IVe-VIe s. (Savignat et al. 2018  : 10  ; Ferber et al. 2018  : 238-239), des fosses qui ont perturbé les tombes ont été mises au jour et pourraient être liées à des entreprises de récupération (Desbat 1984 : 34)23. Par ailleurs, sur les deux sites24, des murs en pierres sèches appartenant à des structures de fonctions inconnues s’établirent ensuite sur la nécropole25. Ils témoignent donc d’une occupation médiévale sur cette partie de la colline et il n’est pas exclu d’y voir des vestiges d’habitations. Nous n’irons pas plus loin dans l’interprétation et rien n’indique qu’il s’agirait d’une occupation en lien exclusivement avec l’exploitation des matériaux antiques (qui est documentée par quelques textes, à partir du XIIe s.26,

Le modeste ensemble funéraire se serait installé ici, après un hiatus de quatre siècles dans l’occupation. Les inhumations étaient implantées sur les vestiges d’un cardo, non loin d’un bâtiment à abside ouvrant sur la rue. Construite dans le courant du IIe s., cette possible chapelle romaine abritait sans doute un groupe statuaire impérial, dont subsiste un portrait interprété comme celui de L. Aelius Caesar (Darblade-Audoin 2019)29. Dès 2012 (BSR), une datation de la nécropole autour des VIe-VIIe s. a été proposée en considérant la typologie d’un poignard (scramasaxe de petite taille)30, exhumé dans une tombe de femme (Hofmann et Mani 2012 : 172). Une datation plus précise au VIIe s. a ensuite été établie à partir des analyses radiocarbone réalisées sur le squelette d’une tombe à inhumation et sur les ossements des individus dans les fosses (C14 entre 610 et 820 s. ap. J.-C. Voir André 2019 : 216, 238, 240, 242). On ne peut cependant écarter la possibilité de l’existence d’un espace funéraire plus vaste et plus étendu dans le temps en raison des limites de la fouille comme des destructions contemporaines liées à la construction de

soutènement antique. La limite septentrionale pouvait être constituée par les thermes, pourtant en ruine (Bizot 1984 : 2). 21  Le rapport en pdf au SRA de l’opération de 1974 ne comporte malheureusement pas la photographie citée dans le texte manuscrit, qui est « fragment de stèle paléochrétienne (photo 10) ». 22  Dans des rapports, l’espace funéraire a été placé aux VIe-VIIe s. ap. J.-C. (Desbat 1974 : 4 ; Desbat et al. 1978 : 19, 41) et dans les publications, la chronologie proposée est la fin du Ve ou le début du VIe s. (Desbat 1984 : 34 ; Desbat et al. 1985 : 12). 23  « La Nécropole (...) a été très perturbée par de nombreuses fosses circulaires dont la destination nous échappe ». Sur la question des bouleversements de tombes et de leur délicate interprétation, voir Noterman et Cervel 2020. 24  Pour la nécropole de la rue des Farges : Desbat 1984  : 34 (« Postérieurement à la nécropole ont été construits des murs en pierres sèches appartenant à des structures dont ni la datation ni la fonction ne nous sont connues »). Pour les maçonneries de la fouille de la place E. Wernert (VIe-VIIe s.) : Savignat et al. 2018 ; Ferber et al. 2018 : 239-246 ; mention dans Fellague et al. 2019b : 72-74. 25  Nous conservons sciemment l’usage du mot « nécropole », qui est encore largement employé par les chercheurs comme un terme de nomenclature archéologique moderne. Ce n’est pas notre propos de savoir quel était son usage dans l’Antiquité. 26  Plusieurs textes médiévaux évoquent une recherche des matériaux antiques à Fourvière, en particulier sur un site dénommé Turris de Collia, qui appartenait au chapitre de Saint-Jean. Les plus célèbres, maintes fois cités, sont un passage de la charte de la fondation de la collégiale Saint-Thomas de Fourvière (établie en 1192 par Jean de Bellesmes) et des textes de 1446, 1452 et 1495 relatifs à la construction d’une chapelle, du clocher de Saint-Nizier et de la « maison du Chamarier » à Saint-Jean. Voir, entre autres, Bégule et Guigue 1880 : 5 ; Fellague et al. 2012  : 211 avec la bibliographie précédente non exhaustive (références à D. de Colonia, l’abbé A. M. Cahour, Ph. Fabia,

B. Gauthiez). 27  Un examen partiel des pièces d’architecture moulurées trouvées sur le site a été réalisé par nos soins en 2013 (Fellague 2019). Néanmoins, nous n’avions pas à disposition toutes les informations sur le contexte de découverte de chaque pièce ; seule la précision des US nous avait été communiquée. 28  Voir également, dans le même rapport, Bouvard 2019 ainsi que Bouvard et al. 2017 : 77-78 et Bouvard et Hofmann 2021. 29  La tête a été trouvée en position secondaire dans une fosse à proximité du monument. 30  Il existe au moins une autre découverte d’arme dans une tombe lyonnaise de cette époque. Ainsi, un poignard, « de forme similaire à un scramasaxe » (Blaizot et al. 2010 : 97), a déjà été exhumé à Lyon en 2000, dans une tombe masculine de la rive gauche du Rhône, rue Père-Chevrier (Blaizot et al. 2010 : 64-65, 97, 111 et Fig. 53). Pour cette tombe, il existe un décalage entre la datation des VIe-VIIe s. par le mobilier (poignard et boucle de ceinturon) et la datation radiocarbone des IIIe-IVe s. (Blaizot et al. 2010 : 54, 97).

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

Figure 7 : Plan des galeries sous l’odéon, mis à jour en mars 1956, établi par le Service Immobilier de la Ville de Lyon (SAVL 1942.001.006a, numérisation Mom).

l’Hospice de l’Antiquaille. Remarquons en outre que, comme pour les sites de la rue des Farges et de la place E. Wernert, des fosses avec des ossements humains témoignent de perturbations de tombes (André 2019 : 236, 239, 242)31.

alimentaires et pouvait être atteint de tuberculose. À partir de cette datation, l’ensemble des sépultures a été placé vers les Xe-XIe s. 1. 3. 4. Implantation des tombes, réappropriation des ruines antiques et méconnaissance des vestiges post-antiques

1. 3. 3. L’espace funéraire de la Visitation

À Saint-Irénée et à Saint-Just, on connaît depuis longtemps l’attractivité exercée par les établissements religieux et les tombes des saints pour le développement des espaces funéraires alors que la colline de Fourvière est réputée abandonnée (Fellague et al. 2019b : 69-72 avec la bibliographie précédente ; Reynaud, Puel 2021 : 31-32). À la suite d’autres chercheurs, nous n’avons cependant pas manqué de souligner notre méconnaissance de l’occupation de Lyon après l’Antiquité (Fellague et al. 2019b  : 70. Voir un bilan synthétique récent dans Bouvard et al. 2017 ainsi que Reynaud, Puel 2021  : 2531, 37-41, 58-6132). Une des questions qui peut se poser dans tous les cas précédents est de savoir quelle était l’étendue des espaces funéraires. Selon des collègues du SAVL, l’ensemble funéraire des thermes de la rue

Des fouilles réalisées en 2015 par des membres d’Archeodunum (dir. B. Clément) à l’ouest du parc archéologique, à l’emplacement de l’ancien couvent de la Visitation (23 rue Roger Radisson), mirent au jour des constructions antiques (maçonneries, sols, remblais, dépotoirs) et des murs d’un édifice de nature indéterminée, construit à la fin de l’Antiquité ou au début du haut Moyen Âge. Des sépultures à inhumation s’implantèrent contre les murs de ce bâtiment, qui devait donc rester apparent (Clément et al. 2016  : 12, 71). La nécropole a été explorée partiellement : six inhumations d’orientation ouest-est ont été identifiées et une seule a été fouillée, étudiée (Baradat 2016) et datée par radiocarbone. Elle se rapporte à un enfant (âge estimé entre 7 et 11 ans), qui présentait des carences

32  L’ouvrage est consacré principalement aux églises, mais les plans de synthèse de Lyon du IIIe s. au VIIe s. (Fig. 2, 3, 22) ainsi que les diverses hypothèses sur les enceintes suffisent à montrer nos lacunes concernant l’emprise de la ville.

Parmi les trois fosses découvertes, l’une est de fonction inconnue ; les deux autres sont interprétées comme des fosses d’extraction de matériaux. 31 

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Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard

Figure 8 : Le lavoir du monastère de la Compassion construit dans les substructions de la cavea de l’odéon (carte postale vers 1933 ; collection D. Fellague).

paysage suburbain » (Bouvard 2019 : 162-163 ; Hofmann et Mani 2019 : 256).

des Farges « pourrai[t] être intégr[é] à la nécropole de la basilique Saint-Irénée » (Bouvard et al. 2017 : 82) et Saint-Just.

En l’absence d’informations supplémentaires, nous ne nous prononcerons pas sur les hypothèses concernant la proximité éventuelle de ces espaces funéraires périurbains avec un édifice religieux ou cultuel chrétien. Nous retiendrons en revanche l’idée plus générale et indubitable de ruines antiques qui, à partir du moment où elles étaient visibles, constituaient des marqueurs du paysage, faisaient l’objet de réinterprétations et étaient ainsi investies d’un nouveau sens, même si l’on pouvait profiter de manière opportuniste de leurs matériaux.

Une autre question est de savoir si la présence de ces espaces funéraires pourrait s’expliquer par celle d’une tombe particulière ou d’une chapelle. En invoquant l’exemple des thermes des Lutteurs à Saint-Romainen-Gal33, H. Savay-Guerraz suppose que la nécropole établie sur l’ancienne palestre des thermes de la rue des Farges pouvait traduire la présence d’un oratoire ou d’un mausolée de l’Antiquité tardive (Clément et al. 2018 : 460). Pour la découverte de l’Antiquaille du VIIe s., E. Bouvard se demande si le monument romain à abside n’avait pas pu être investi d’une charge symbolique particulière afin d’ancrer un culte commémoratif et remarque que l’espace funéraire de la rue des Farges avait aussi été installé devant un monument à abside (thermes). Elle se demande ainsi si l’exèdre des thermes de la rue des Farges comme le bâtiment à abside de l’Antiquaille avaient pu « être perçu[s] comme un succédané d’édifice religieux (église ou basilique) » pour une « mise en scène de l’espace funéraire dans le

Une partie de l’odéon est toujours restée visible, ce qui rend très probable sa réutilisation tout au long des siècles. Malheureusement, l’occupation post antique n’a pas été documentée lors des fouilles et de rares vestiges non antiques furent mentionnés34. Dans une boutique (H) au-dessus de l’odéon, un puits médiéval fut par exemple identifié (Audin s. d. : 24, 34)35, mais l’absence 34  La même remarque concerne les fouilles de l’amphithéâtre encore dans les années 1970. Ainsi, la découverte en janvier 1973 d’un « squelette du moyen âge » n’est mentionnée furtivement que dans le journal de fouilles, mais non dans les publications. 35  P. 24 : « À une date tardive, où le niveau du sol était déjà fortement rehaussé, peut-être à la fin du moyen âge, lorsque la colline fut remise en culture, fut creusé, sur l’emplacement de l’ancienne boutique I, un puits maçonné. Lors du récent dégagement, la masse de ce puits libérée des terres qui l’entouraient, resta quelques temps comme une

Sur la natatio des thermes, une nécropole carolingienne s’est développée en recouvrant un édifice funéraire construit dans le courant du IVe s. (Prisset et al. 2015, pour une présentation précise de toutes les données sur les vestiges funéraires).

33 

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

Figure 9 : Buste en marbre correspondant au CFA n° 464 (photographie de septembre 1940, archives de la Médiathèque de l’Architecture et du Patrimoine à Charenton-le-Pont, cliché : D. Fellague).

de fouilles stratigraphiques ne permet pas de le situer dans le temps. Il date peut-être de la fin de l’époque médiévale comme le pensait A. Audin. Dans les cartons non inventoriés des « fouilles des théâtres », quelques tessons épars des époques médiévale, moderne et contemporaine subsistent36, mêlés aux céramiques antiques. Il ne s’agit que de restes infimes de mobilier post-antique recueilli, par erreur ou mégarde, à une époque où l’on s’intéressait principalement aux vestiges romains et que le reste était détruit ou jeté.

site, sur fonds d’histoire de sorcellerie, mais surtout de crédulité (Fellague à paraître b). Entre la Révolution et le milieu du XIXe s., le site est à nouveau occupé par des particuliers qui autorisèrent des investigations archéologiques. Des plans réalisés lors de fouilles de F. Artaud dans les années 1820 figurent quelques maçonneries modernes38. La documentation se rapportant au monastère Sainte-Elisabeth du Refuge de Notre-Dame de Compassion offre davantage de renseignement sur l’occupation du site « des théâtres » par ces religieuses, du milieu du XIXe s. jusqu’en 1936. Sans compter les nombreuses galeries creusées, des caves furent aménagées dans l’édifice et des voûtes antiques de soutien des gradins de la cavea furent réutilisées en citernes et en lavoir (Figures 7-8). La réutilisation du monument l’a en partie sauvé, mais les dommages furent nombreux en raison notamment de récupération des matériaux, qui perdurèrent jusqu’au XIXe s.

Nous manquons ainsi d’informations sur les constructions postérieures à l’Antiquité et antérieures à la création du couvent des Minimes, qui, au XVIe et XVIIe s., acheta progressivement le terrain de l’odéon et des alentours pour s’y établir37. Au XVIIe s., avant la vente de sa parcelle aux Pères Minimes, un particulier avait sa maison au-dessus d’une partie de l’odéon et y réalisa d’ailleurs les premières fouilles connues sur le

Pour le théâtre, nous ignorons à quelle date il fut enseveli, mais la mémoire de l’existence de vestiges à son emplacement est restée vivace, sans doute en raison de découvertes occasionnelles liées à des travaux agricoles. Ainsi, les fouilles d’A. Lafon ont été conduites à la fin du XIXe s. pour « retrouver les vieux murs

haute colonne informe et insolite. Il fut finalement abattu. Il semble que le creusement de ce puits ait été précédé par un premier sondage qui rencontra le mur de fond en sa partie fortement épaissie au sud de la brèche ». L’autre passage comme un croquis montrent que le puits était dans la boutique H. 36  Une partie de ce mobilier a fait l’objet d’un examen par A. Horry (Inrap), que nous remercions. 37  Des recherches d’archives seront indispensables pour en savoir plus. Les premières acquisitions faites par les religieux du Couvent dans le quartier des Minimes datent de 1553, mais l’odéon, désigné alors par le terme d’amphithéâtre, fait encore l’objet de procédures, puis de transactions, en 1623-1665 (archives départementales, fonds consacré aux Minimes).

Voir le plan conservé à l’INHA publié dans Desbat et Savay-Guerraz 2018 : Fig. 595.

38 

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Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard romains dont on [lui] avait souvent parlé » (Lafon 1896 : 5).

(Nesp. 226) et 2001.0.55/8 (Nesp. 228). Néanmoins, le CFA n° 464 correspond en réalité à la sculpture 2001.0.278 (Nesp. 95), qui figure un buste pourvu d’un manteau, comme on le constate sur des photographies anciennes où le numéro 464 est visible40. D’ailleurs, la première photographie retrouvée du fragment date de septembre 1940 et elle porte en légende « buste ailé » (Figure 9). Elle illustrait, pour les membres des Monuments Historiques, les découvertes faites sur le chantier en septembre 1940 ou peu avant. Avec la photographie, nous comprenons que les vestiges de la chlamyde ont été pris pour un fragment d’aile41.

Quoi qu’il en soit de la connaissance des vestiges antiques et de leur réinterprétation comme des raisons de l’implantation des espaces funéraires, la multiplication des découvertes funéraires sur la colline et à proximité de l’actuel parc archéologique rend tout à fait possible l’implantation de tombes sur le site « des théâtres ». Pour autant, nous ne saurions confondre la possibilité de l’existence d’un espace funéraire de l’Antiquité tardive ou du premier Moyen Âge sur le site et la preuve de cette existence, qui ne peut être fournie que par la découverte manifeste de tombes datées de ces époques.

On a dû penser plus tard qu’il n’était pas possible que ce buste ait été décrit ainsi dans un journal de fouille et une association a été faite, par déduction, entre Nesp. 95 et une autre mention du CFA, le n° 206, découvert en 193742 : « buste en marbre (...) [de] petit modèle ». Toutefois, comme nous le verrons plus bas, le buste du CFA n° 206 est déjà identifié et correspond avec certitude à une autre pièce, sur laquelle le numéro 206 était écrit dessus... On voit ici tout le problème avec une erreur d’association avec les cahiers de fouilles qui en entraîne d’autres en chaîne. C’est au minimum tout l’inventaire des objets des fouilles « des théâtres » qu’il faudrait reprendre en précisant lorsque l’identification à une mention du CFA est assurée ou lorsqu’elle est hypothétique et en spécifiant surtout sur quels arguments l’identification est proposée (numéro écrit sur la pièce ou visible sur une photographie ; inventaire ancien ; déduction...)43. Malheureusement, lors de restaurations, certains numéros sur des sculptures ont été effacés, ce qui semble d’ailleurs le cas de la pièce 2001.0.278, si l’on en juge par la photographie publiée en 2010 (Nesp. 95).

2. Des mentions des cahiers de fouilles à considérer avec prudence 2. 1. L’interprétation délicate des cahiers de fouilles Pour s’assurer de l’existence ou de l’absence de tombes tardo-antiques ou médiévales sur le site « des théâtres », nous nous heurtons à plusieurs obstacles. Tout d’abord, les archéologues qui ont travaillé sur le site au XIXe s. et dans la première moitié du XXe s. ne s’intéressaient qu’aux vestiges romains et ont donc peu renseigné les témoins des occupations plus récentes. Leur démarche et leur préoccupation étaient celles de leur époque. Par ailleurs, les journaux de fouilles (dénommé CFA), qui reste le document le plus précieux sur les découvertes à partir de 1933, n’est pas prolixe en détails, ce qui peut facilement conduire à des erreurs d’interprétation, en particulier dans quatre cas de figures : 1. Lorsque la description est si lacunaire que la tentative d’identification est aventureuse sans un autre indice ; 2. lorsque le vocabulaire utilisé n’est pas adapté, en raison d’une confusion ou d’une imprécision des fouilleurs anciens ; 3. lorsque le vocabulaire employé n’est plus celui qui est en usage majoritairement aujourd’hui ; 4. lorsque la description concise est juste avec un vocabulaire adéquat, mais que nous restons aveuglés par une hypothèse en établissant un peu trop vite un lien avec une autre donnée.

Les troisième et quatrième configurations seront illustrées par nos erreurs dans ce dossier. Nous verrons ainsi aux chapitres 2. 2 et 2. 3 que ce que nous avons considéré comme des mentions d’ossements humains se rapportent en réalité à des sculptures en marbre et que l’exhumation de deux corps concernent des sépultures contemporaines (2. 4). Lantier 1949 (Esp. tome 13), n° 8192 et texte p. 33 (la photographie publiée est la même que notre Figure 9) et Wuilleumier 1951, pl. XVII. 1 (texte p. 68, b. n° 6). Dans les notices, la bonne description est rétablie, sans référence à des ailes. 41  Nous avons en partie évoqué cet exemple pour illustrer la difficulté d’utilisation des archives de fouilles dans Fellague 2023. 42  L’inventaire de J. Gobet signalait encore en 2000 la relation entre la pièce et le CFA n° 464, mais une fiche papier indiquait : « CFA 464 ? 206 ? » et retenait dans les sources « CFAII 206 ? ». Il est par ailleurs précisé : « était marqué sur papier Audin 464 (une aile ?) » et « était marqué au stilo 313 » [sic]. Dans une thèse et dans le Nouvel Espérandieu, la correspondance entre 2001.0.278 et le CFA, 2, 206 est présentée à tort comme une certitude (Darblade-Audoin 1998, p. 115 ; Nesp. 95). 43  Certaines hypothèses d’attribution ont été présentées comme des certitudes sans préciser l’argument. Voir l’exemple du Nesp. 400, attribué au théâtre de Lyon, sans doute sur la foi d’un inventaire, mais qui provient de Vienne et s’assemble avec un chapiteau du musée lapidaire de cette ville (Fellague 2022). 40 

Le premier cas de figure, très fréquent, est facilement compréhensible et ne nécessite pas qu’on s’y attarde ici. Nous pouvons illustrer le second cas par l’exemple d’un « fragment d’aile en marbre blanc », mentionné dans le CFA n° 464, à la date du 4 septembre 194039. Dans la publication du Nouvel Espérandieu, M.-P. DarbladeAudoin fait le lien entre cette mention de fragment d’aile et des fragments d’ailes conservés dans les réserves du musée. Deux fragments d’ailes ont été reliés à cette même mention du CFA : les pièces 2001.0.55/6 CFA, 2, n° 464 : «  4 septembre 1940 / Fragment d’aile en marbre blanc / de Magneval / hyposcaenium vers D4bis ».

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

courant pour désigner la tête ou le sommet de la tête. En revanche, on peut continuer de rester perplexe devant l’emploi de «  boîte crânienne  » pour une tête en marbre.

2. 2. Une « phalange et une partie d’une boîte crânienne » CFA, 1, n° 9 : « 28 octobre 1933 / Une phalange de doigt humain, et partie d’une boîte crânienne humaine / Chez Mme la Supérieure / Entre le rideau et le mur de scène ».

La preuve manifeste de notre égarement se lit dans un inventaire de 1937 des objets qui étaient conservés dans le couvent Notre Dame de la Compassion. En prévision du déménagement du couvent, les objets gardés par les Sœurs ont été rendus à la Ville et nous avons la chance que, parmi des milliers d’objets conservés, dont peu sont désignés dans le détail, les vestiges qui nous intéressent soient mentionnés. Dans le bref Inventaire des objets contenus dans le Musée du Couvent de la Compassion et remis à la Ville, sous le numéro 12, il est écrit : « Une phalange de doigt humain et partie d’une boîte crânienne (en marbre) ou tête de déesse (nos 9 et 15 du journal) ». L’indication « et 15 » a été ajoutée après coup, mais par la même personne.

La découverte se situe dans le bâtiment de scène du théâtre, plus précisément dans l’hyposcaenium. Si l’identification d’une boîte crânienne par des ouvriers pouvait être aisée, la difficulté devait être toute autre pour recueillir une phalange (os) de doigt dans cet immense chantier de dégagement du théâtre comme pour la distinguer d’un ossement animal. Par ailleurs, nous pourrions être étonnés que ces restes humains aient été conservés provisoirement par les religieuses du couvent de la Compassion parmi le mobilier archéologique44, même si des ossements animaux l’ont bien été (Fellague et al. 2017  : 80-82). À partir de ces données, deux interprétations sont possibles. 1. Ceci témoignerait d’une extrême minutie les premiers mois du chantier et laisserait penser que ces deux restes humains trouvés le même jour étaient à proximité, mais aussi que les ouvriers n’ont pas identifié d’autres restes du même type ce jour-là. 2. Il ne s’agirait pas de restes humains, mais de fragments de sculptures, brièvement décrits.

Cet inventaire modeste fournit des informations précieuses pour nos propos. Une « boîte crânienne » se révèle ainsi être un fragment de tête d’une sculpture. Dans ces conditions, la phalange citée avec doit aussi être un fragment d’une sculpture. D’ailleurs, la pièce en marbre au numéro d’inventaire 2001.0.218 a déjà été identifiée au CFA n° 946 par les membres du musée (inventaire Gobet) et par M.-P. Darblade Audoin (Nesp. 15147). Il s’agit d’un fragment avec les vestiges de deux extrémités de doigts contre un objet indéterminé.

En 2017-2018, nous n’avions pas hésité à interpréter les mentions de « phalange de doigt humain » et de « boîte crânienne » comme des attestations de découvertes de restes osseux humains et nous avions cherché en vain des traces de ces ossements dans les réserves du musée. Les ossements humains dont la provenance s’est perdue existent au musée, mais aucun de ceux que nous avons examinés ne correspondaient à notre attente45. Nous le savons désormais, cette quête n’était pas justifiée car la bonne interprétation était la seconde. Nous avions été aveuglée par notre recherche et induite en erreur par la polysémie des mots. Le premier sens de phalange se rapporte aux os des doigts et des orteils, mais, par métonymie, il est courant que le terme désigne une partie d’un doigt ou d’un orteil, la chair comprise. Pour le terme de « crâne », si aujourd’hui en archéologie le mot renvoie immédiatement à la cavité osseuse de la tête, on emploie encore le terme dans le langage

L’inventaire de la Compassion résout le problème tout en suscitant une autre interrogation. Il est étrange que la « partie d’une boîte crânienne » soit considérée comme le « sommet d’une tête de déesse » du CFA n° 1548, qui est actuellement identifié au Nesp. 24 (Figure 10). Sur cette tête d’Athéna, le n° 12 écrit anciennement renvoie bien à l’inventaire de la Compassion. Néanmoins, aucune sculpture publiée et aucune sculpture des inventaires du musée n’a été reliée à la « boîte crânienne » du CFA n° 9, alors que, dans un inventaire du musée et le Nouvel Espérandieu, deux pièces différentes des réserves sont identifiées au CFA n° 15, ce qui pose donc problème. Comme nous l’avons vu, il s’agit de la tête Nesp. 24 (= 2001.0.361), mais aussi d’un des fragments Nesp. 378 (Nesp. 378.2 : 2001.0.134), une tête d’un chapiteau figuré. Nous nous demandons si dans l’inventaire de la Compassion, moins précis que le CFA et réalisé rapidement, il n’y aurait pas eu une confusion entre le CFA n° 9 et le CFA n° 15. Dans ces conditions, il y aurait peut-être une possibilité que la « partie d’une boîte crânienne humaine » du CFA n° 9 s’identifie au Nesp.

44  Une partie du mobilier découvert dans les fouilles officielles à partir de 1933 a été conservée provisoirement dans le couvent des Sœurs de la Compassion. 45  Il serait possible de retrouver des provenances de ces ossements humains comme d’autres objets en menant une « archéologie du carton ». Voir Fellague et al. 2017 : 43-44 avec, par exemple, un puzzle reconstitué de lambeaux d’un journal qui a servi à emballer des ossements humains. Les fragments reconstitués (« ---)n télévisé(---) soir, (---) Pompidou a(---) (---sion au rétablisse-(...) prochain de toutes nos (---) (---)raditionnell(---) (---)d’») permettent d’identifier un extrait d’un discours prononcé par Pompidou le 15 décembre 1969. Le discours fournit ainsi une estimation de la date de fouille.

46  Sur une fiche d’inventaire papier, l’identification est bien celle du CFA n° 9. 47  « Petit fragment de doigt [qui] devait tenir une draperie ou un objet ». 48  CFA, 1, n° 15 : « 3 février 1934 / Sommet d’une tête de déesse / Chez Mme la Supérieure / Entre le rideau et le mur de scène ».

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Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard

Figure 10 : Tête en marbre trouvée dans les fouilles du théâtre, Nesp. 24 (Lugdunum Musée & théâtres romains, cliché : Chr. Thioc et J.-M. Degueule).

2449 (qui ne correspondrait donc pas au CFA n° 15). Il faudra par ailleurs vérifier si la petite tête du Nesp. 378.2 correspond avec certitude au CFA n° 15 de 1934. En effet, il existe plusieurs mentions de sculptures pour lesquelles la correspondance avec une pièce du musée n’est pas établie, dont celle d’une petite tête, découverte en 193750. Rappelons par ailleurs que, selon R. Lantier, le fragment publié en 2006 sous le Nesp. 378.2 a été trouvé en 1937. On voit à nouveau la nécessité de remettre à plat les inventaires.

la notice sur le CFA n° 9 écrivait « boîte crânienne » pour une tête en marbre, il est vraisemblable que le « crâne humain » soit aussi un élément de sculpture même si, sauf erreur de notre part, aucune sculpture publiée et aucune sculpture des inventaires n’a été reliée à ce CFA n° 413. La mention de ce «  crâne  » pourrait revêtir une importance en la rapprochant de la notice suivante, la 414, qui se rapporte à une découverte le même jour et au même endroit, d’« 1 casque en marbre sculpté avec 2 lions sur les côtés ». L’objet est bien identifié52 : il s’agit du Nesp. 351, un casque attique creux en marbre orné de rinceaux et de griffons sur les côtés et surmonté d’un torse animal53, qui faisait office de porte-cimier (Figure 11). Le Nouvel Espérandieu mentionne un casque composé de deux fragments recollés (casque et torse), mais les photographies publiées montrent trois fragments réassemblés. Le fragment le plus important (2000.0.585) est celui de la notice 414 du CFA ; le torse (2001.0.144) correspond à la notice 20654, qui se rapporte une découverte en août 193755 dans l’hyposcaenium.

2. 3. Un « crâne humain » CFA, 2, n° 413  : «  9 août 1940 / 1 crâne humain / de Magneval / hyposcaenium face D2 ». La découverte est bien localisée dans l’hyposcaenium, en face d’un bloc du rideau de scène, dont nous connaissons précisément l’emplacement. Le « crâne » a été conservé à Magneval (dépôt sur le site qui a servi de musée provisoire) et il devrait donc être dans les réserves du musée Lugdunum. L’interrogation sur l’interprétation (ossement ou sculpture ?) est la même que précédemment. Puisque la personne qui a rédigé51

de fouilles (inventaire en partie rétrospectif pour certaines années ?...) et l’identité des rédacteurs. 52  Il n’y a pas de doute sur le lien avec le CFA  : non seulement les informations de la notice suffisent à faire le lien avec l’objet, mais en plus le numéro se distingue sur une photographie publiée dans l’ancien recueil d’É. Espérandieu (Esp., 13 : n° 8202). 53  Cl. Rolley songeait à un triton (Rolley 1979 : 202) et P. Wuilleumier à un centaure (Wuilleumier 1951 : 69, j). 54  Il n’y a aucun doute sur le lien avec le CFA  : une photographie ancienne publiée montre encore le numéro (Lantier 1949 : pl. XXXIX, n° 8191). 55  CFA, 1, n° 206 : « 30 août 1937 / Un fragment de statue, buste marbre

Le Recueil de sculpture de R. Lantier (Lantier 1949 : n° 8194) indique une découverte en 1942, mais c’est une erreur car, grâce à l’inventaire de la Compassion, il est assuré que la pièce a été découverte entre 1933 (compris) et 1937. 50  CFA, 1, n° 202 : « 24 août 1937  / une petite tête marbre blanc (probablement pommeau bras de fauteuil) / Maison Magneval / entre les murs M17 et M18, face D5, à 1m de celle-ci, et à 1m,50 en dessous du niveau de D5 ». 51  Nous n’avons pas de précision sur le mode de rédaction du journal 49 

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

Figure 11 : Casque en marbre trouvé dans les fouilles du théâtre, Nesp. 351 (Lugdunum Musée & théâtres romains, cliché : Chr. Thioc et J.-M. Degueule).

Figure 12 : Stèle funéraire de Sœur Marie des Anges et dalle d’un caveau dans l’ancien couvent de la Compassion rue JuliotCurie, juste avant la réouverture du caveau (photographie de 2005, archives départements du Rhône, fonds privé Institut Elise Rivet).

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Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard Quant au troisième fragment, nous ignorons s’il a été trouvé avec le 414.

couvent au chemin de l’Étoile d’Alaï (au lieu-dit «  Château du Diable  »), aujourd’hui rue Joliot Curie, dans le 5e arrondissement de Lyon. En 1970, le Refuge Notre-Dame de la Compassion fut rebaptisé «  Centre éducatif Notre-Dame  » et amorça une laïcisation de l’institution (les dernières religieuses partiront en 1999). Après divers changements de statuts (institut médico-éducatif  ; institut de rééducation  ; institut thérapeutique, éducatif et scolaire…), il prit le nom d’Institut Élise Rivet (en 2002), en souvenir de la Mère Supérieure de l’établissement de 1933 à 1945, qui s’est illustrée par des actions héroïques durant la seconde guerre mondiale. À partir de 2004, l’Institut Élise Rivet a été géré par l’Association du Prado, dont l’histoire lyonnaise remonte à 1860. Désormais, l’établissement s’appelle le « Prado Rhône Alpes Institut de rééducation Elise Rivet » (109 rue Joliot Curie).

Cette sculpture Nesp. 351 est rare. Selon P. Wuilleumier (Wuilleumier 1951  : 67, a. 8), soit le casque coiffait la tête d’une sculpture, soit elle faisait partie d’un trophée auquel on a associé la pièce Nesp. 352 (2001.0.179)56. Ce probable fragment de griffon (selon M.-P. DarbladeAudoin), qui, selon le Nouvel Espérandieu, pouvait décorer un autre casque attique du même type que Nesp. 351, aurait été trouvé dans l’hyposcaenium du théâtre, le 17 septembre 194057. Dans la problématique de l’interprétation de ces sculptures insignes, il serait utile de savoir à quoi correspond la pièce CFA n° 413. Retenons, à titre d’hypothèse pour l’instant, que le « crâne humain » du CFA n° 413 pourrait être en lien avec le casque CFA n° 414 (fragment du casque ? vestiges de la tête qui était dessous ? gorgonéion d’une cuirasse ?). Un nouvel examen de chaque fragment de sculpture mentionné dans les chapitres 2. 2 et 2. 3 ici permettrait peut-être de proposer ou d’exclure certaines associations.

L’association du Prado fit le don (décembre 2015) de documents aux Archives départementales du Rhône, qui étaient alors conservés dans des placards de l’ancienne chapelle du couvent de la Compassion. Un début de dépouillement de ces archives se rapportant au couvent de la rue Joliot Curie nous a fait prendre conscience de notre erreur d’avoir considéré que les deux corps exhumés en 1942 pouvaient se rapporter à des individus morts à l’époque médiévale.

2. 4.  L’« exhumation de deux corps » CFA, 2, 2 septembre 1942 : « exhumation de deux corps entiers dans la propriété des Dames de la Compassion au-dessus du petit théâtre ».

Des photographies de 2005 témoignent de l’ouverture d’un caveau dans l’ancien couvent de la rue JoliotCurie, sans doute liée au changement de statut de l’établissement (voir infra l’annexe 2). Construit à côté d’une stèle élevée en mémoire d’Élise Rivet (morte à Ravensbrück), le caveau comportait deux individus dont nous connaissons le nom grâce à des plaques en métal. Le squelette de l’une est celui de la première Mère Supérieure du couvent : « Mère Marie des Anges. Clémence Morel. Fondatrice. 19 Mars 1793-11 Mars 1864 ». Les restes osseux de l’autre se rapportent à celle qui l’a succédé, « Mère du Cœur de Jésus Benoite Dupin. Décédée le 12 juin 1879 ». En outre, une photographie avant ouverture de la tombe montre, au pied d’un monticule de terre, une stèle en calcaire dur (Figure 12) de Sœur Marie des Anges, née Clémence Morel. En 2005, les ossements des deux individus ont été réunis dans une même caisse en bois, qui a ensuite rejoint le cimetière de Loyasse58 alors que les vestiges des

Il n’y a pas d’ambiguïté sur le fait qu’il s’agit de deux corps humains et l’emploi du terme «  exhumation  » laisse penser que les ouvriers avaient conscience d’être face à une ou des tombes. La ou les présumées tombes sont situées au-dessus de l’odéon, appelé fréquemment le petit théâtre, «  dans la propriété des Dames de la Compassion ». En 1942, cela faisait plus d’un an que le chantier de fouille de l’odéon avait commencé et les Sœurs avaient déjà quitté les lieux puisque la propriété avait été vendue en 1936, ce qui mettait fin à un conflit qui avait opposé Sœur É. Rivet au maire E. Herriot. Pour comprendre l’intérêt d’avoir regardé des archives d’une association portant le nom du Prado, nous nous permettons une parenthèse sur l’historique du couvent après leur déménagement. En quittant Fourvière, les Sœurs de la Compassion s’établirent dans un nouveau blanc (petit modèle) / Maison de Magneval / à côté de la 203  ». Le bloc n° 203 a été «  trouvé à 1m,70 de M18 dans le prolongement et au niveau de D5 ». La pièce est représentée sur le plan de 1940, dans l’hyposcaenium entre D5 et D6. 56  Cl. Rolley retient l’hypothèse d’un casque de marbre isolé fixé sur une tête travaillée à part, dont c’est le seul exemplaire qu’il connaissait (Rolley 1979 : 200-202). Dans la notice du Nesp. 351, M.-P. Darblade Audoin reste prudente en rappelant les deux hypothèses. 57  CFA, 2, n° 467  : «  17 septembre 1940 / une petite statue ayant la forme d’un cheval en marbre blanc / id / hyposcaenium vers fond du mur » ; Wuilleumier 1951 : 69, k) : « Fragment de cheval ailé posé sur un support ; devait décorer un casque analogue au n° a 8 ».

Nous remercions J. Frolon d’avoir fait des premières recherches auprès de V. Tripier, à la direction des Cimetières de la Ville de Lyon, qui n’avait trouvé aucune trace de Clémence Morel dans les registres de cimetières et les registres des inhumations. Nous avons alors contacté le service administratif funéraire de la Ville de Lyon, que nous remercions pour leurs renseignements téléphoniques. Selon leur base de données informatiques, Clémence Morel a été ré-inhumée, seule, en juin 2005 au cimetière de Loyasse (Loyasse nouveau, mur, allée 9, 91-94) et le service funéraire n’aurait pas de traces de Benoite Dupin, dont les restes furent pourtant disposés dans la même boîte.

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

Figure 13 : Tombe de Marie des Anges près de l’odéon (carte postale vers 1933 ; collection D. Fellague).

Pour ceux qui ont réalisé les fouilles de l’odéon dans les années 1940, ils n’ont pas jugé utile de donner des renseignements sur le couvent qu’ils détruisaient et donc sur la tombe. Ils ont sans doute estimé que cette dernière faisait partie d’un passé trop récent pour qu’elle soit digne d’intérêt, comme l’ensemble du couvent, et il ne paraissait pas utile de préciser dans le journal de fouilles que les corps étaient ceux de religieuses car il s’agissait pour eux d’une évidence. Aujourd’hui encore, certains ne verraient peut-être pas l’intérêt de se pencher sur une histoire et des vestiges récents, même si, heureusement, l’archéologie contemporaine prend une ampleur grandissante.

contenants qui recevaient les corps dans le caveau ont sans doute été jetés. Puisque Clémence Morel et Benoite Dupin sont décédées au XIXe s. et que le couvent de la rue Juliot-Curie n’a été construit qu’à partir de 1936, cela signifie que ces tombes étaient précédemment dans l’ancien couvent à Fourvière. Une carte postale des années 1930 (1933 précisément ?) apporte une confirmation (Figure 13) : on reconnaît la stèle de Clémence Morel. Aussi, les deux corps exhumés en 1942 au-dessus de l’odéon sont ceux des deux anciennes Mères Supérieures. Il semblerait que seules ces deux anciennes Mères Supérieures avaient leur tombe au sein du couvent.

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Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard

Figure 14 : Extrait du journal de fouilles à la date du 18 novembre 1944 (archives de Lugdunum Musée & théâtres romains ; cliché : D. Fellague).

Figure 15 : Coupe sous le portique post scaenam de l’odéon et sous l’hyposcaenium établie lors de la construction d’un égout tubulaire, Service Immobilier de la Ville de Lyon (SAVL 1942.001.016a.001, numérisation Mom).

une sépulture au sens d’un lieu qui sert d’ancrage au souvenir et au recueillement, avec un agencement des dépôts indiquant une intentionnalité positive dans un cadre chrono culturel donné. Si aucune information d’ordre archéologique ou taphonomique ne permet d’attester la tenue de funérailles, il pourrait s’agir d’un simple dépôt.

2. 5. L’inhumation d’un enfant • CFA, 3, 589 : « 16 novembre 1944 / 7 fragments d’un collier de liège / De Magneval / Trouvés dans sépulture d’enfant. Fragment de squelette très ancien (mérovingien ?) Emplact  : au dessus (sic) voie romaine dans le prolongement du vomitoire central du G.T. ». • CFA, 3, 18 novembre 1944  : croquis (Figure 14) avec une galerie sous l’odéon et l’indication que le squelette a été ré-inhumé («  Le fragment de squelette ci-dessus a été enterré ici »).

Les «  fragments  » (perles  ?) du «  collier de liège  » devraient être conservés aujourd’hui dans les réserves du musée Lugdunum comme tous les objets qui ont été recueillis à Magneval. Malheureusement, ces pièces ne semblent pas avoir été inventoriées59 en sorte que nous ignorons où elles se trouvent précisément dans les collections du musée. S’agissait-il réellement de liège  ?... On en doutera pour une tombe ancienne ou

La découverte de l’inhumation d’un enfant est signalée, le 16 novembre 1944, seulement parce que des vestiges d’un présumé collier ont été recueillis. Ainsi, nous pouvons nous demander si d’autres découvertes funéraires ont pu être faites sans avoir été signalées dans le journal de fouilles. Il y a cependant une nuance à apporter avec un questionnement à formuler. Comme le remarque E. Bouvard, nous ignorons si c’est

Nous avons posé la question aux membres du musée qui s’occupent des collections, que nous remercions pour leur collaboration, et nous avons regardé les inventaires actuels concernant les perles, les bijoux, les objets en bois et en liège.

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

alors on doutera de l’ancienneté de la tombe. Étaitce même un collier  ? Doit-on exclure par exemple la possibilité d’un chapelet (appelé anciennement patenôtre) ?... Toutes ces questions pourraient trouver une réponse si on parvenait à identifier l’objet. Par ailleurs, retrouver le collier permettrait d’en savoir plus sur la chronologie de la tombe car l’hypothèse d’une datation mérovingienne ne repose sur aucun argument et nous ignorons sur quel critère on s’est basé pour juger de l’aspect « très ancien » du squelette. Il s’agirait ainsi de déterminer si nous sommes véritablement face à une tombe d’époque médiévale ou, comme précédemment, à une tombe d’époque moderne.

archéologique était susceptible de recueillir du mobilier contemporain en relation avec les travaux de 1944 et de 1954-1955. Aussi, il existait une possibilité, même infime, que des ossements humains du squelette réinhumé en 1944 aient été trouvés en fouille, même si le secteur avait déjà été chamboulé par les travaux de 1954-1955 comme par les travaux des ouvriers qui étaient intervenus après l’effondrement de 2003. Le rapport de l’opération archéologique ne mentionne pas d’ossement humains, mais les inventaires à la fin ne se rapportent qu’aux couches antiques. Il est toutefois précisé au sujet du mobilier des remblais contemporains : « Le comblement récent est constitué d’une terre noire, qui contient de nombreux fragments de marbres et même de volumineux blocs antiques qui furent employés comme remblais. À ces vestiges sont mêlés des éléments contemporains  : céramique vernissée et faïence, ferrailles, capsules de bouteilles de vin rouge (10°)… qui datent du milieu du XXe s. » (SavayGuerraz et N‘Guyen 2007 : 7).

La découverte est bien localisée dans un secteur juste au-dessus du théâtre, dans l’axe du vomitoire central, sans doute entre le théâtre et le pseudo-temple de Cybèle. Il n’est peut-être pas sans intérêt de préciser que, juste à côté de cette découverte, à l’ouest, existait l’« orphelinat de Notre Dame de Fourvière », qui était alors devenu la Société ou l’Institution de la Voie Romaine, mais dont la fondation remonte à 1845. Il serait peut-être judicieux d’en savoir plus sur l’histoire de cet orphelinat...

Avec l’autorisation d’H. Savay-Guerraz, que nous remercions, nous avons regardé le matériel de sa fouille. Sur le carton n° 7 de la palette 84, les mots «  fémur humain » ont été ajoutés lors des reconditionnements récents (suite au déménagement des réserves) car, à l’intérieur, figurait un sac avec la mention « Odéon 2005 scène remblai Audin fémur humain »62. Le sac comporte deux fragments d’os dont effectivement la tête d’un fémur (Figure 18). Néanmoins, comme le confirment les observations d’E. Bouvard en août 2020 (voir l’annexe 1), ces os appartiennent à un individu adulte, qui au vu de la grandeur du fémur, ne pouvait être confondu avec le squelette d’un enfant. Il ne semble donc pas que ces deux os soient les restes du défunt mentionné en 1944.

La mention du 18 novembre 1944 et un croquis du journal de fouille (Figure 14) précisent que le squelette a été ré-inhumé sous la scène de l’odéon à la faveur d’un remblaiement d’une partie d’une galerie est-ouest. Sous l’odéon et à proximité, il existait en effet plusieurs galeries d’époque contemporaine (Figure 7), dont les plus connues sont des galeries nord-sud qui traversaient l’orchestra et les aditus60. Ce secteur remblayé a été à nouveau concerné par des travaux en 1954-1955 lors de la mise en place d’un égout est-ouest pour l’évacuation des eaux pluviales (Figure 15). Les eaux de ruissèlement de la cavea furent ainsi recueillies dans la fosse du rideau de scène de l’odéon, puis acheminées dans des tuyaux jusqu’à un collecteur de la rue de l’Antiquaille. La réalisation de l’égout en 1954-1955 a imposé des «  fouilles  » avec le recreusement des remblais de 1944 et la redécouverte de la galerie remblayée61. On construisit alors dans cette ancienne galerie des piliers pour soutenir le mur de scène (Figures 7 et 15).

En septembre 2020, en examinant des ossements animaux issus de ces fouilles (carton 15 de la palette 305 : « Odéon 2005. Scène remblai Audin os »), Th. Argant et C. Lamarque ont identifié dix fragments d’ossements humains supplémentaires (Figure 19). Certains s’assemblent avec les deux os identifiés précédemment (palette 84), et, au vu de sa finesse, Th. Argant pense qu’un fragment de calotte crânienne pourrait se rapporter à celui d’un immature. Pourrionsnous être en présence d’un infime vestige du squelette d’enfant réinhumé en 1944, qui aurait alors été enterré avec un autre individu ? L’indice est insuffisant et nous devons redoubler de prudence dans l’interprétation dans la mesure où le matériel des remblais ne semble pas se rapporter exclusivement aux travaux de 1944 et de 1954-1955. En effet, dans le carton 4 de la palette 305 qui comporte du mobilier des « remblais Audin », nous identifions au moins une faïence de la seconde moitié du XIXe s. de l’atelier de Montereau (signature de Lebeuf

Enfin, un effondrement de terrain survenu sous l’hyposcaenium de l’odéon en 2003 conduisit à la réalisation d’un sondage en 2005, sous la direction d’H. Savay-Guerraz (Figures 16-17), entre les deux murs de l’hyposcaenium, sur une longueur de 3 m. Le fontis a sans doute été causé par le tassement des remblais récents qui comblaient la galerie est-ouest (Savay-Guerraz et N‘Guyen 2007  : 7). Le sondage Ces galeries, dont une partie au moins ont été creusées par les Sœurs du couvent à partir du XIXe s., sont visibles sur plusieurs plans inédits, en particulier un de 1936. La majorité ont été remblayées, mais une galerie sous l’aditus nord est encore accessible. 61  CFA, 3, de décembre 1953 à mai 1955. 60 

62  Nous reconnaissons l’écriture de C. N’Guyen, qui nous a confirmé qu’elle avait dû faire l’identification.

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Djamila Fellague avec la collaboration d’Emma Bouvard

Figure 16 : Plan montrant l’implantation du sondage de 2005 et des galeries modernes sous l’odéon (Savay-Guerraz et N’Guyen 2007 : fig. 3).

Figure 17 : Coupe de l’odéon, du portique post scaenam à l’orchestra, établie lors d’un sondage archéologique en 2005 (SavayGuerraz et N’Guyen 2007 : fig. 7).

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

Millet et Cie : « L. M. & Cie déposé Creil et Montereau »)63. Il est donc aventureux de se prononcer sur le contexte originel de ces quelques ossements humains recueillis dans les remblais sous l’odéon. En outre, il est possible que les travaux de 1954-1955 n’aient pas perturbé la nouvelle tombe de l’enfant de 1944 et qu’elle se trouve ainsi toujours dans l’hyposcaenium, sous les tuyaux de l’égout tubulaire réalisé.

évoquer un espace funéraire. Des années 1930 aux années 1970, la priorité était de dégager des vestiges romains, ce qui explique le peu d’informations recueillies sur les vestiges plus récents et l’impossibilité de conclure sur la nature de l’occupation du site à partir de l’Antiquité tardive. Plus que les réserves que nous apportons à notre hypothèse de 2017-2018, l’intérêt de la poursuite des investigations a résidé dans le croisement de données issues de thématiques en apparence éloignées. Afin d’avancer dans le dossier, il a fallu en savoir plus sur des sculptures en marbre découvertes au théâtre, examiner des ossements humains, animaux et des faïences découverts en 2005 à l’odéon, se pencher sur les travaux récents du secteur ainsi que dépouiller des archives sur un couvent de religieuses transféré sur un autre site à partir de 1936. Ceci confirme l’utilité d’une recherche qui s’intéresse à tous les vestiges d’un site et à son histoire, de l’Antiquité à nos jours. Une attention particulière doit être apportée à l’exploitation des cahiers de fouille et à la correspondance entre des mentions du CFA et le mobilier conservé au musée. L’exemple des sculptures montre ainsi qu’une clarification des inventaires est nécessaire, en précisant lorsque les correspondances avec le CFA sont hypothétiques ou certaines.

Conclusion Notre désir de faire concorder différents indices pour élaborer une interprétation cohérente ne nous a pas alerté tout de suite sur la prudence requise concernant l’interprétation des cahiers de fouilles, dont le vocabulaire utilisé nous a induit en erreur. Ainsi, les mentions de « boîte crânienne humaine », de «  crâne humain  » et de «  phalange de doigt humain  » ont été utilisées pour des sculptures en marbre. Au final, l’hypothèse de l’existence d’un espace funéraire de l’Antiquité tardive ou du haut Moyen Âge sur le site reste possible, mais elle manque d’indices clairs pour être formulée sans nuance. Pour l’instant, les seuls vestiges d’ossements humains potentiellement anciens dont nous ayons conservé une trace matérielle sont des modestes fragments trouvés dans des remblais contemporains sous l’odéon en 2005, mais nous ne pouvons pas les relier à une mention des journaux de fouille. Seules la redécouverte d’un possible collier dans les réserves du musée ou une mention d’archives permettraient d’en savoir plus sur la chronologie de la tombe d’un enfant mise au jour en 1944 au-dessus du théâtre. Les ossements trouvés dans des pots contenus dans un dolium au-dessus de l’odéon sont un autre élément intéressant à retenir dans la problématique, mais ces ossements n’ayant pas été conservés et observés, rien n’assure qu’il s’agissait de restes humains, rien ne permet de connaître leur chronologie et l’indice serait bien insuffisant pour

En outre, petit à petit, nous comprenons mieux la logique des journaux de fouille dont l’objectif était sans doute de s’y retrouver dans les données recueillies, mais non de laisser un document exploitable pour la postérité avec des informations détaillées64. Aussi, un grand nombre d’informations qui devaient être évidentes pour ceux qui les écrivaient jadis prêtent à confusion aujourd’hui. Nous constatons ici avec quelle rapidité des informations et une mémoire récente se perdent lorsqu’une évidence n’est pas consignée. Malheureusement, à l’échelle du site du parc archéologique de Fourvière, ce processus a longtemps été en vigueur.

64  Malgré tout, en ce qui concerne l’inventaire du mobilier lapidaire, les journaux de fouille des années 1933-1940 reste bien plus exploitable qu’un grand nombre de rapports de fouille des années 1970-1990.

Voir des remarques préliminaires à une possible étude dans Fellague et al. 2019a : 159.

63 

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E. Bouvard Bien qu’aucun appariement ne soit possible, ces deux vestiges anthropobiologiques sont compatibles par leur format et leur aspect. En l’état des connaissances, ils pourraient ne représenter qu’un seul individu adulte mature, décédé à plus de 20 ans.

Annexe 1. Examen de restes osseux mis au jour dans la fouille de l’odéon en 2005

E. Bouvard Deux fragments osseux ont été conditionnés dans des sachets en matière plastique portant la mention « Odéon 2005. Scène – remblai Audin. Fémur humain » (Figure 18). Nous les avons examinés le 14 août 2020. L’un est une demi-diaphyse proximale de fémur droit. Le format osseux indique que le fragment appartient à un individu de taille adulte. La ligne de fusion entre la métaphyse et l’épiphyse n’est plus visible, ce qui permet d’écarter un sujet jeune. En outre, notons quelques indices de sénescence sous la forme d’îlots épars de nodosités et de porosités sur le grand trochanter ; des ostéophytes sur la fovea capitis ; une porosité profonde sur la fosse trochantérienne  ; des ostéophytes et une porosité sur la portion inférieure de la ligne intertrochantérienne en face antéro-médiale. Par ailleurs, la ligne âpre est saillante et les insertions musculaires sur le grand trochanter sont très marquées. L’autre fragment correspond au tiers central d’une diaphyse de tibia (droit ?), de taille adulte d’après le format osseux. Comme pour le fémur, des atteintes sur l’os cortical traduisent une certaine sénescence. Ainsi, il existe des ostéophytes et des îlots de porosité sur le bord médial, sous la ligne soléaire (laquelle n’est pas conservée).

Voici le détail des mesures ostéologiques, exprimées en millimètres, selon les recommandations de S. Parmentier65. Fémur  : FLX (longueur maximale conservée)  : 270 ; FPM  (périmètre au milieu)  : 102 ; FTM  (diamètre transverse au milieu) : 301 ; FSM  (diamètre antéropostérieur au milieu) : 303 ; FTS  (diamètre transverse sous-trochantérien) : 306 ; FSS (diamètre antéro-postérieur sous-trochantérien) : 302 ; diamètre supéro-inférieur de de la tête : 408 ; diamètre antéropostérieur  : 500 ; longueur supéro-inférieure  du petit trochanter  : 109 ; largeur antéro-postérieure du petit trochanter : 102. Tibia  : TTN (diamètre transverse au trou nourricier)  : 205  ; TSN  (diamètre antéro-postérieur au trou nourricier) : 308 ; TDW (diamètre minimum au milieu) : 201  ; TDX  (diamètre maximum au milieu)  : 209  ; longueur maximum conservée  : 208  ; TPW  (périmètre minimum) : 91.

Figure 18a : Fragment de fémur exhumé dans le sondage de l’odéon en 2005 (Lugdunum Musée & théâtres romains ; cliché : E. Bouvard).

Figure 18b : Fragment de tibia exhumé dans le sondage de l’odéon en 2005 (Lugdunum Musée & théâtres romains ; cliché : E. Bouvard). 65 

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Parmentier 2010.

Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

Figure 19 : Fragments d’os exhumés dans le sondage de l’odéon en 2005 (Lugdunum Musée & théâtres romains ; cliché : D. Fellague). À gauche : fragments qui étaient dans le carton n° 7 de la palette 84 ; à droite : fragments qui étaient dans le carton n° 15 de la palette 305.

Annexe 2. L’exhumation de 2005 de l’ancien couvent de la Compassion de la rue Joliot Curie ou le troisième voyage de Sœur Marie des Anges

•

D. Fellague et E. Bouvard De l’ouverture de tombe au transfert de sépultures en clichés (D. Fellague) Une cinquantaine de photographies de 2005 déposées aux archives départementales (fonds privé de l’Institut Élise Rivet) témoignent de l’ouverture d’une tombe, de la réunion de deux corps dans une boîte et du transfert de sépultures. Les actions sont faites sous le regard d’un fonctionnaire de police, d’une religieuse ( ?) ainsi que sans doute d’un représentant de l’Institut Rivet ou de la commune. Chacune des étapes des opérations sont méthodiquement illustrées avec au moins une photographie. Nous avons choisi de n’en publier qu’un nombre limité.

•

• •

• Une photographie avant ouverture montre, au pied d’un monticule de terre, une stèle en calcaire dur (Figure 12), qui porte l’inscription : « Ici repose Sœur Marie des Anges née Clémence Morel décédée le 11 mars 1864 à l’âge de 68 ans. Fondatrice du Refuge de N. D. de Compassion et première Supérieure des Sœurs de Ste Elisabeth directrices. Vous dormez bonne mère mais votre cœur veille  ; nous le savons  ». La tombe est située à côté d’une stèle en mémoire d’Élise Rivet (morte à Ravensbrück), disposée légèrement

plus haut tandis que le monticule est surmonté d’une statue de Jésus polychrome. Déplacement de la dalle d’un caveau, qui laisse apparaître l’intérieur (Figure 20-22 ; voir infra pour la description). Le caveau abrite les restes de deux corps dont l’identité est fournie par deux plaques en métal, qui devaient être cloutées sur leur cercueil d’origine. L’une, qui est encore cloutée sur une planche défoncée, se rapporte à la première Mère Supérieure du couvent (« Mère Marie des Anges. Clémence Morel. Fondatrice. 19 Mars 1793-11 Mars 1864  »). L’autre plaque se rapporte à celle qui l’a succédé («  Mère du Cœur de Jésus Benoite Dupin. Décédée le 12 juin 1879 »). Les restes humains sont déposés dans une même caisse en bois («  boîte à ossements  » ou «  reliquaire  » selon le vocabulaire en vigueur) et les plaques en métal ont été cloutées sur le couvercle. Des documents sont remplis. La boîte à ossements est prête à être entreposée dans une camionnette. Les débris du (ou des) sarcophage(s)66 en plomb rejoignent aussi la camionnette et seront sans doute jetés ou vendus. La perte d’information est d’autant plus regrettable que les études sur les sarcophages en plomb non antiques sont rares67.

Voir Maurel et al. 2011 pour un exemple de sarcophage en plomb double avec deux cuves emboîtées non contemporaines. 67  Voir une des premières études en France pour un sarcophage en plomb du XVI-XVIIe s. dans Maurel et al. 2011. 66 

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E. Bouvard

Figure 20 : Vestiges dans le caveau de l’ancien monastère de la Compassion rue Juliot-Curie, après son ouverture (photographie de 2005, archives départementales du Rhône, fonds privé Institut Elise Rivet 261 J57).

Figure 21 : Vestiges dans le caveau (photographie de 2005, archives départementales du Rhône, fonds privé Institut Elise Rivet 261 J57).

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

Figure 22 : Vestiges en plomb et en bois d’un ou de plusieurs sarcophages sortis du caveau (photographie de 2005, archives départementales du Rhône, fonds privé Institut Elise Rivet 261 J57).

Figure 23 : Sculpture polychrome de Jésus de l’ancien couvent de la Compassion rue Juliot-Curie, en cours d’enlèvement (photographie de 2005, archives départementales du Rhône, fonds privé Institut Elise Rivet 261 J57).

177

E. Bouvard

Figure 24 : Couvent de la Compassion lorsqu’il était à Fourvière, les jardins et l’allée du Sacré Cœur (carte postale vers 1933 ; collection D. Fellague).

• Le couvercle du caveau est refermé ; le coffre en bois est scellé à la cire. • Un homme et la religieuse (  ?) tiennent un portefeuille pour illustrer le paiement des opérations. • Le cénotaphe d’É. Rivet est prêt à être transporté dans une remorque au nom du cimetière de Loyasse  ; la stèle de Clémence Morel est aussi déplacée, sans doute pour être emportée  ; la statue de Jésus est également enlevée (Figure 23).

bâtière  est possible, ce que vient confirmer un cliché (Figure 22). Ce réceptacle a sans aucun doute été ajouté lors du premier transfert de Fourvière à Joliot-Curie. Le couvercle est effondré au contact d’ossements ; il a cédé en son milieu, dans l’axe longitudinal. La couleur noire du bois indique un pourrissement probablement dû à l’humidité. L’amas osseux est très perturbé  ; on y voit entre autres un calvarium apparaissant par sa face endo-crânienne, comblé d’une scapula et jouxté par des vertèbres et des côtes en totale déconnexion (clichés 21 et 23). À l’aval, on distingue des os longs disloqués. Il semblerait que ces restes, appartenant à un sujet adulte d’après la taille, le format et la maturation osseuse, aient été déposés au contact du couvercle du sarcophage de plomb. Ce sont ceux qui ont été déposés en premier lieu dans le coffre-reliquaire (cliché 26). Par la suite, le contenant funéraire de plomb a été ouvert (par découpage ou sciage du couvercle dans son axe médian et longitudinal  ?), laissant voir le squelette complet d’un second sujet adulte allongé sur le dos et en connexion anatomique (Figure 21). Les ossements et restes organiques qu’il contenait ont été déposés dans le coffre-ossuaire dans un second temps.

Nous reconnaissons cette statue de Jésus sur d’anciennes photographies du couvent de la Compassion lorsqu’il était à Fourvière comme sur cette carte postale de la Figure 24 : la statue est au fond tandis qu’É. Rivet apparaît au premier plan. Avec l’enlèvement de cette statue et le transfert de la tombe de la fondatrice du couvent, c’est une page de l’histoire du couvent de la Compassion qui est tournée. L’intérieur du caveau (E. Bouvard) Un coffre de bois semble chemiser un sarcophage de plomb (Figure 20), mais il peut aussi s’agir d’un cercueil déposé immédiatement sur le sommet du sarcophage et effondré de part et d’autre de ce dernier. On voit dans l’angle inférieur gauche une ferrure d’angle (ou un clou avec du bois minéralisé) et le pan latéral du cercueil est effondré sur le fond du caveau. Le couvercle est constitué de plusieurs planches assemblées en rainure. D’après la documentation graphique disponible, il demeure difficile de restituer sa forme, mais un couvercle en

Les ossements du coffre-reliquaire (E. Bouvard) Les ossements déposés dans le coffre-reliquaire appartiennent aux deux sujets adultes pré-cités (cliché 32). Les pièces visibles en partie supérieure de l’ossuaire sont les dernières à avoir été déposées depuis le sarcophage de plomb. Nous distinguons, dans l’angle inférieur gauche, un fagot d’os longs dont un 178

Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

La fouille de l’îlot central de l’Antiquaille, 1 rue de l’Antiquaille 69005 Lyon. Rapport de fouille d’archéologie préventive, vol. 1 : Description et interprétation du site : 216-242. Rapport inédit, SRA Auvergne Rhône-Alpes. Artaud F., 1808. Notice des antiquités et des tableaux du musée de Lyon, Lyon : Imprimerie de Ballanche père et fils. Artaud F. 1823. Inscription taurobolique. Mémoires de la Société royale des Antiquaires de France : 87-96. Audin A. 1976. Cybèle à Lugdunum. Latomus 35. 1 : 55-70. Audin A. 1985. Dossier des fouilles du sanctuaire lyonnais de Cybèle et de ses abords. Gallia 43.1 : 81-126. Audin s. d. Une rue de Lugdunum. Tapuscrit inédit de 34 p., archives du Lugdunum Musée & Théâtres romains. Baradat A. 2016. 3. 1. 4. Les restes humains, dans B. Clément (dir.), A. Baradat, B. Bonaventure, S. Dufaud, J. Grasso, Région Auvergne-Rhône-Alpes / Département du Rhône (69). Lyon - Clos de la Visitation, 23 rue Roger Radisson, Lyon 5e : 66-68. Rapport inédit, SRA Auvergne Rhône-Alpes. Bellet Ch. 1905. Histoire de la ville de Tain en Dauphiné depuis la domination romaine jusqu’à nos jours, tome 1, Moyen Âge et ancien régime. Paris : Picard. Bizot B. 1984, Rue des Farges à Lyon (69). Fouille de Sauvetage. Décembre 1983-janvier 1984. Rapport inédit, SRA Auvergne Rhône-Alpes. Blaizot Fr. (dir.), Bérard Fr., Bonnet Chr., Cécillon Chr. et Franc O., avec la collaboration de Argant Th., Lenoble M., Gisclon J.-L., Orengo L., Macabéo G., Tranoy L., Fontaine S., Monin M. et Rahatsöz M. 2010. Archéologie d’un espace suburbain de Lyon à l’époque romaine. Paléographie de la plaine alluviale, axes de communication et occupations. Gallia, 67.1, 2010, Paris : CNRS éditions. Bouvard E. 2019. 7. Mise en perspective des pratiques funéraires, dans É. Hofmann et Cl. Mani (dir.), La fouille de l’îlot central de l’Antiquaille, 1 rue de l’Antiquaille 69005 Lyon. Rapport de fouille d’archéologie préventive, vol. 2 : Études spécialisées (mobiliers et matériaux)  : 151-163. Rapport inédit, SRA Auvergne-Rhône-Alpes. Bouvard E. et Ardouin S. en coll. avec André A., Hofmann É. et Leroy É. 2017. Spatialité des lieux d’ensevelissement alto-médiévaux à Lyon : bilan liminaire, dans I. Leroy, L. Verslype (dir.), Communauté des vivants, compagnie des morts,  Actes des 35e Journées internationales d’archéologie mérovingienne de l’AFAM organisées par Arkéos et l’AFAM, Douai, 9-11 octobre 2014 (Mémoires de l’Association française d’archéologie mérovingienne 33) : 73-84. Saint-Germain-en-Laye : Association française d’archéologie mérovingienne. Bouvard E. et Hofmann É. 2021. L’îlot central de l’Antiquaille à Lyon (69005) : des sépultures du haut Moyen Âge au milieu des vestiges de la ville antique, in Reynaud et Puel 2021 : 64.

humérus gauche, un fragment de diaphyse de patella et d’un tibia. Au-dessus de l’humérus prennent place un os coxal, une calotte crânienne (fragment d’occipital) et un autre tibia. Contre le pan du coffre, en haut du cliché, nous reconnaissons le tiers distal d’un fémur. Entre le fémur et un second crâne, qui apparaît par ses faces antérieure et latérale droite, il existe une scapula. Enfin, dans l’angle supérieur droit, nous identifions la moitié distale d’un ulna, une côte et le tiers distal d’un autre fémur et au-dessous, un second os coxal surmontant une diaphyse d’os long. La surface de l’os cortical semble recouverte d’une fine couche organique potentiellement préservée à la faveur du contenant de plomb, mais aussi peut-être à l’aide d’un embaumement. Une pellicule blanchâtre visible sur la face postérieure de l’humérus situé à gauche évoque un dépôt de plomb issu du contenant. Une fraction sédimentaire accompagne ces os, mais la quantité est faible car les infiltrations sont minimes dans les caveaux. Des réseaux de radicelles parcourent le crâne, preuve que le sarcophage comportait des fissures. En haut à droite, plusieurs amas de tissus humains et / ou vestimentaires subsistent. D’après les clichés effectués durant l’exhumation, il apert que les ossements situés sous le contenant de bois et sur le sarcophage de plomb, recueillis en premier lieu, étaient remobilisés, soit que le squelette ait été perturbé à la suite de son transport de 1942, soit qu’ils aient fait l’objet d’une réduction à cette occasion. Ils ne représentent d’ailleurs pas un squelette complet, si l’on en croit les clichés 26, 27 et 28 : les os longs des membres supérieurs n’y sont pas visibles, on ne repère qu’un seul os coxal sur les deux, le crâne est incomplet. Le second dépôt mortuaire, un sujet enseveli dans un contenant en plomb, semble n’avoir subi que très peu ou pas de dommage au cours de ce voyage posthume. L’ultime déplacement de 2005 aura fait preuve de moins de compassion pour cette dépouille mortelle. Si la fortune de ces deux sujets, vraisemblablement Mère du Cœur de Jésus / Benoite Dupin et Mère Marie des Anges / Clémence Morel, a su préserver leur promiscuité sépulcrale, il n’est pas possible en l’état de la documentation d’identifier individuellement chacun des deux squelettes ou d’associer à chacune des deux défuntes un traitement funéraire particulier. Bibliographie Allmer A. et Dissard P. 1888. Musée de Lyon, Inscriptions antiques, vol. 1. Lyon : Imprimerie Léon Delaroche et Cie. André A. 2019. 4. 14. État 9.1 : une zone sépulcrale à la transition des périodes mérovingienne et carolingienne, dans É. Hofmann, Cl. Mani (dir.), 179

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Espace funéraire post-antique et inventaire du mobilier du site des « théâtres » à Lyon.

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Habiter et organiser un territoire

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Les Voconces et la Transalpine : essai d’approche géostratégique entre Rhône et Alpes Jacques Planchon En mémoires d’Henri Desaye, Colette Jourdain-Annequin et Bernard Rémy.

L’histoire de la conquête de la Transalpine par les Romains entre 125 et 118 av. J.-C. est fondée sur un ensemble de sources qui nous sont parvenues en faible quantité pour la rive gauche du Rhône et sont inexistantes pour sa rive droite1. Les Voconces étant situés en rive provençale et de nombreux aspects de la conquête du Languedoc restant à préciser (Ebel 1976 : 41 sq. ; Rico 1997 : II.1, §38 sq.), nous nous en tiendrons ici à la rive gauche du Rhône. En résumant à grands traits, ce récit débute avec l’intervention romaine en Provence à la demande de Marseille en 125-123 av. J.C., puis l’intervention sur la vallée du Rhône contre Allobroges et Arvernes en 122-121, enfin la fondation de Narbonne en 118. Les Voconces, conquis lors de la première étape, sont rarement associés à leurs voisins Salyens, Ligures et Cavares dans les publications de ces dernières années (Christol 2010 : §16). Les récentes publications de synthèse sur ce peuple gaulois (CAG 26  : 113-122  ; Rémy et Desaye 2012 : 16-52 ; 2016  : 1925) passent très rapidement sur cet épisode et laissent apparaître un certain nombre de concordances et de différences qui concernent notamment les limites territoriales attribuées à cette cité. Devant la faiblesse des sources textuelles, nous nous proposons ici de renouveler l’approche en intégrant ce territoire voconce dans son contexte géostratégique du dernier siècle de la République romaine, entre Rhône, Alpes, Italie, Marseille et littoral méditerranéen. Principales sources Quel est l’état du dossier documentaire sur les Voconces avant la conquête  ? Depuis un échange entre Camille Jullian et Georges Dottin en 1907, l’interprétation du nom Vocontii s’est arrêtée aux «  vingt peuples  » ou «  vingt tribus  »2, laquelle s’appuyait également sur l’attribution des dix-neuf oppida uero ignobilia de la Formula de Pline aux Voconces, attribution considérée depuis, de façon consensuelle, comme erronée (Goudineau 1979 : 272, note 170 ; Wolff 1989 : 193, note 25  ; Christol 1994  : 60-61  ; Gascou 2002  : 197). Quel Je remercie les deux relecteurs ainsi que Nicolas Mathieu et l’équipe des ILN de Vaison (en préparation) pour leurs remarques constructives. 2  Jullian et Dottin 1907  : 172-174 (voir aussi ILN Die  : 41, note 75). Xavier Delamarre (2003 : 274 et 104) propose également « les deuxcent ». 1 

qu’en soit le sens, ce nom est indéniablement gaulois et apparaît dès la fin du iiie siècle. av. J.-C., à l’occasion du passage d’Hannibal à travers les Alpes occidentales, dans le récit rapporté par Tite-Live (Hist. Rom., 21, 31, 9  ; Tarpin et al. 2000, 49). Ce récit laisse ouvertes quelques questions. En effet, comme cela a été relevé par les innombrables publications sur Hannibal, TiteLive écrit près de deux siècles après les faits, et sa description peut être diversement interprétée. Soit il retrace fidèlement la position des «  peuples  »3 en 218 av. J.-C., soit il procède, là comme ailleurs, à des «  aménagements  » et des «  additions  » (Jal 1990  : 41, 42 et 44) pour présenter une situation qu’au mieux, il estime être ancienne – plus ancienne que la situation augustéenne. Dans ce dernier cas, ses localisations géographiques ne sont pas nécessairement le reflet de celles qu’a connues Hannibal, mais plutôt une modélisation fondée sur sa documentation, qui a toutes les chances d’être postérieure à la conquête. Il n’est pas question ici de remettre en cause l’existence des noms du récit livien, mais d’inciter à la prudence dans la détermination des frontières entre ces entités ethno-géographiques, qui ont pu bouger entre 218 et 125 av. J.-C. : n’oublions pas l’exemple de la Guerre des Gaules, provoquée par la migration des Helvètes, ce qui relativise la belle impression d’immobilité permanente des frontières gauloises (Fichtl 2006 : 44 ; Béal 2007 : 11 ; Christol 2010). Cette remarque, outre qu’elle renforce encore l’impossibilité d’identifier les routes suivies par les Carthaginois – ce n’est pas notre sujet –, met en lumière la difficulté à préciser de façon certaine la situation exacte des Voconces avant l’arrivée des premières légions romaines. Cette «  première  » mention des Voconces étant discutable, on peut considérer que la seule source réellement ancienne est celle qui concerne les campagnes de M. Fulvius Flaccus (125 av. J.-C. et triomphe en 124) et C. Sextius Calvinus (124 av. J.-C. et triomphe en 123) destinées à secourir Marseille. Ces deux consuls successifs envoyés au secours des Massaliotes sont confrontés Liguribus Vocontieis Salluueisque4, d’après 3  Le terme est utilisé ici faute de mieux pour désigner une entité ethno-géographique : voir Planchon et Tarpin 2009 : 68. 4  Corpus Incriptionum Latinarum (CIL), I² : 49 et 341, texte gravé sous Auguste, mais dont l’ancienneté de rédaction n’est pas discutée. Sur sa véracité, doutes de Tarpin 2007 : 483.

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 185–203

Jacques Planchon

Figure 1 : Fastes triomphaux (Rome, musée du Capitole) (cliché Chr. Rey)

Figure 2 : Carte générale de localisation (DAO J. Planchon / fond Commons)

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Les Voconces et la Transalpine : essai d’approche géostratégique entre Rhône et Alpes

les Fastes triomphaux où cette mention apparaît pour chacune des deux années consulaires (Figure 1). Le contexte s’inscrit dans la suite logique des combats déjà menés en 189 et 154 av. J.-C. pour contrôler les routes maritimes et terrestres entre Gênes et Marseille, avec l’établissement d’une bande côtière d’exclusion dont le contrôle est attribué à Marseille (Collin-Bouffier 2009 : §37-38  ; Roman 1992  : 65-66). Ces textes lapidaires (à plus d’un titre) ne précisent pas si les seuls Salyens sont en 125 av. J.-C. à l’origine de l’appel au secours de Marseille, ni où se produisent leurs attaques. Il est cependant évident que les ennuis de Marseille ne sont pas la seule raison de cette campagne  : y entrent des considérations politiques internes à Rome (Hermon 1978 : 135-136 ; Hinard 2000 : 561-567), mais également des considérations économiques concernant le contrôle des transits commerciaux (Hermon 1978  : 142-143 et note 62 ; Roman 1992 : 68). Les Voconces apparaissent dans les deux triomphes successifs, mais dans aucune autre source relatant l’événement (Hermon 1978 : 135 ; Tarpin 2007  : 484-487). Ce laconisme rend complexe toute tentative pour détailler les objectifs et les stratégies de ce premier épisode de la conquête. Dans cette optique, il est sans doute utile de refaire un point sur les forces en présence.

semble désigner de façon générique les populations avec lesquelles les Grecs ont commencé à commercer7, un peu comme nos « Indiens » désignent (encore !) les autochtones d’Amérique8. Pris dans ce sens, Ligyens puis Ligures (Arnaud 2001) sont avant tout les populations du littoral, puis l’appellation s’étend proportionnellement aux expansions de l’influence, notamment commerciale, de Marseille, ainsi qu’à l’expansion de Rome en Cisalpine. C’est notamment le cas en 189 av. J.C. avec le massacre du préteur Baebius par des Ligures sur la route de Marseille, en allant vers l’Espagne par le littoral, puis en 154 av. J.-C. (Roman 1993 : 58 et notes 13-14), lorsque les Déciates et Oxybiens vaincus sont qualifiés de Ligures transalpins. On le voit, ces deux « peuples » sont tout à la fois nommés – donc reconnus en tant qu’entités distinctes – et amalgamés au concept romain de Ligurie, en pleine extension vers l’ouest9. On ne peut donc y voir de connotation ethnique ou institutionnelle10, mais uniquement géographique  ; ce terme qualifie pour Rome les populations rencontrées au cours de sa lente expansion le long du littoral, cette rencontre permettant de les différencier des autres barbares. C’est encore cette localisation littorale qui est mise en avant par Strabon lorsqu’il décrit brièvement les quatre passages des Alpes  : «  Le premier [passage est] à travers le territoire des Ligyens [Ligures], c’est le plus proche de la mer Tyrrhénienne » (Strabon, Géogr., 4, 6, 12, trad. Tarpin et al. 2000  : 76)11. On le voit, les Ligures « alpins », qu’ils soient cisalpins ou transalpins, sont à situer sur le versant méridional du massif, celui qui ouvre sur le littoral. C’est bien là qu’il convient de placer les Ligures associés aux Voconces et aux Salyens lors des triomphes des deux consuls12.

Les protagonistes Selon les différents textes pouvant se rapporter au iie s. av. J.-C., les Gaulois des alentours de Marseille se répartissent en quelques grands ensembles5  : les Ligures, sur le littoral italien et le versant méditerranéen des Alpes, les Salyens au nord et à l’est de Marseille, les Voconces sur les vallées de la Drôme et de la Durance, auxquels il convient prudemment d’ajouter les Cavares sur la rive gauche du Rhône et les Volques Arécomiques en rive droite (Figure 2). Dans le détail, si l’on compare chacune de ces appellations avec la Formula de Pline (Hist. Nat., 3, 4, 36-37), il est aisé de relever de très nombreuses différences (Christol 2010 ; Le Roux 2014 ; Tarpin 2017). Celles-ci ne sont pas l’objet de cette étude, mais elles poussent à la prudence quant à la précision des délimitations entre ces différents ensembles gaulois, d’autant plus que de nombreux changements interviennent, durant le ier s. av. J.-C., avant l’organisation définitive de la Prouincia.

Les Salyens sont les plus aisés à situer  : ils sont les voisins immédiats de Marseille, au nord et à l’est13. Ils regroupent sans doute, sous cette unique appellation romaine (Salui/Salluuii en latin  : Thollard 2009  : 127), 7  Hésiode serait le premier à citer ce peuple mythique des confins occidentaux dès le viiie s. av. J.-C. (Thollard 2009 : 129). 8  D’autre part, les Hellènes sont appelés Grecs par les Latins (Aberson et al. 2019 : 24). 9  Les Oxybiens sont englobés dans le territoire de Fréjus et les Déciates dans celui d’Antibes, probablement après la chute de Marseille, vers 49-45 av. J.-C. (Tarpin 2017 : 59-60). 10  Sur l’anachronisme de ce type de notions, Tarpin 2017 : 66 et, de façon plus générale, l’usage du mot regiones en Transalpine et en Espagne, situation intermédiaire que M. Tarpin illustre p. 67 avec le délai, pour les Trois Gaules, entre la conquête de César et l’organisation en cités par Auguste. 11  Mais Strabon 4, 6, 6 inclut les Taurini et les terres de Donnas et de Cottius aux Ligures. Sur ces contradictions, voir Arnaud 2001, notamment Ch. 6, et la précision de Strabon 5, 1, 4 (voir Thollard 2009 : 137). 12  Contra, Roman 1997  : 230-235, propose une Ligurie étendue à l’ensemble des Alpes occidentales, au Piémont et à la Lombardie, sur critères toponymiques (p. 233) et génétiques (p. 235). Dans ce cadre, on ne peut totalement écarter une autre interprétation des Fastes en incluant Salyens et Voconces au sein des Ligures : Arnaud 2001 : §35 et 44. 13  Pour ce qui concerne notre propos. Pour une analyse plus précise, voir Thollard 2009 : 140-145.

Les Ligures : il est avant tout question du sens à donner à ce terme6. La notion de «  peuple  » ligure est en effet largement remise en cause (Arnaud 2001  : §1017  ; Garcia 2006  : 66-68)  : le nom grec (Λιγύσ, Ligyen) 5  «  Macrostructures  » pour lesquelles Christol 2010  : §16, envisage « des phénomènes d’expansion puis de rétractation » : par exemple, Narbonne comme port des Volques Arécomiques (§23). 6  Goudineau 1998 : 130 en donne deux interprétations : le sens livien (e.g. Perochiae, LX), «  l’ensemble des peuples de cette partie de la Gaule » et le sens des Fastes, « peuplades à l’est de l’Argens ». Thollard 2009 : 135-136 introduit une distinction entre ethnique et territoire.

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Jacques Planchon plusieurs entités ethniques et politiques : c’est ce que pourrait montrer la composition de leur armée selon Strabon (Géogr., 4, 6, 3), avec dix unités militaires qui «  renvoient à dix ‘peuples’ différents [qui], tout en possédant leurs propres institutions, n’en reconnaissent pas moins l’autorité des rois salyens  » (Christol, Goudineau 1987  : 93). Cette juxtaposition se retrouve sans doute dans le découpage de ce secteur géographique en différentes cités romaines, découpage que M. Tarpin (2017  : 63) propose de placer après la chute de Marseille. Quoi qu’il en soit, leur proximité immédiate avec Marseille les met aux premières loges dans tout conflit avec cette ville.

ont «  ravagé le territoire des Éduens, alliés du peuple romain » (Perochiae, LXI). La date de cette alliance n’est pas connue, vers 154-144 (Roman 1991  : 38  ; 1993  : 58 et notes 13-14  ; 1997  : 382  ; 2009  : §23) ou 122-120 (Tarpin 2007 : 488), mais son intérêt semble évident : les Éduens contrôlent la Saône et, donc, un axe commercial important, y compris pour l’étain. Les Voconces  : longtemps décrite comme une «  confédération de peuples  » (Barruol 1969  : 278), la ciuitas Vocontiorum est depuis quelques années considérée plutôt comme une agrégation d’entités ethno-géographiques conquises ou alliées (Planchon et Tarpin 2009 : 77 ; CAG 26 : 121-122 ; Rémy et Desaye 2012 : 41)16, autour – et sous la dépendance – d’un noyau «  historique  » qui lui aurait donné son nom. Cette modélisation a l’avantage de fournir une possible cohérence à l’organisation administrative de cette cité «  polycentrique  » (Wolff 1989: 195), tant par son bicéphalisme (Vaison et Luc/Die) que par ses pagi excentrés. Cela se traduit par une évolution centrifuge de ce territoire : Vaison perd sa référence Voconce au plus tard à la fin du iiie s. (CIL XII, 1381), voire avant (CIL XII, 1282, iie-iiie s.  ; CIL XII, 1352 et 1371, milieu iiie s. ; Planchon 2004 : 234 ; Planchon et Tarpin 2009 : 77)  ; aux marges orientales, Gapençais et Sisteronnais s’en détachent ; sur le bassin versant de la Drôme, au contraire, Die conserve l’ethnique Voconce jusqu’au milieu du ve siècle, lorsque Audentius signe en tant que ciuit(atis) Voconsiorum episcopus au concile d’Orange en 441 et à celui de Vaison en 442 (CAG 26 : 122 ;  Rémy et Desaye 2012 : 51). On constate un éclatement de l’agrégation et un recentrage sur son noyau initial, la cité voconce de Die (Planchon et Tarpin 2009  : 77  ; CAG 26 : 122 ; Rémy et Desaye 2012 : 41 et note 79). Mais avant d’éclater, il a bien fallu que cette agrégation se constitue, que ce soit par la guerre ou par des jeux d’alliances. Les sources textuelles sont absolument muettes sur ce sujet précis mais le cas des Voconces n’est pas isolé et il semble que le sud de la Gaule ait vécu, comme le nord, un début de constitution de grandes cités dont le processus est interrompu par la conquête (Fichtl 2006  : 49-52). L’archéologie fournit quelques indices sur des rapprochements territoriaux fondés sur une culture matérielle commune, mais ces indices sont trop éloignés dans le temps pour être recevables17 et ne peuvent masquer l’insignifiance des découvertes concernant La Tène dans les bassins versants de la Drôme et du Buëch  ; tout cela limite

Les Cavares sont les grands absents des textes sur la conquête, que ce soit en 125-124 ou en 122-121. Par la position géographique que l’on peut leur attribuer par récurrence, ils sont présents sur la rive gauche du Rhône entre la Durance et l’Isère, ce qui les place au sud-est entre Voconces et Salyens jusqu’aux limites orientales de la future cité de Carpentras. Ici encore, les divisions ultérieures de ce large territoire entre Valence, les Tricastins, Orange, Avignon, Cavaillon et Carpentras – pour autant que toutes ces cités soient issues des Cavares – montrent que la «  macrostructure  » cavare est sans doute à considérer comme une agrégation (Christol 2010  : §11-14, en attribue le démembrement à Fonteius). Le cas de Valence, colonie déduite à la fois sur le territoire des Segovellaunes et in agro Cavarum (Pline, Hist. Nat., III, 4, 34-36 ; Tran 2015 : § 4-7), laisse peu de doutes à ce sujet14. Dans tous les cas, les Cavares contrôlent une bonne part du couloir rhodanien et la basse Durance. Vu cette position géographique, leur absence dans les textes concernant la conquête pose un réel problème de cohérence qui peut s’expliquer de diverses manières : il est possible de les considérer comme des alliés de Marseille ou, sinon, de décider de les placer à la première ou à la seconde étape de la conquête, dans l’obédience de l’un ou l’autre des vaincus. Quelle que soit l’hypothèse, la solution à cette absence passe par l’assimilation des Cavares au parti de l’un ou l’autre des belligérants. Allobroges et Arvernes sont les gaulois concernés par la seconde phase de la conquête, auxquels s’ajoutent, dans les forces en présence en rive droite du Rhône, les Volques et les Helviens15 qui, à l’instar des Cavares, n’apparaissent pas dans le récit des événements. Un autre acteur, bien que plus lointain, est bien présent dans la seconde phase  : les Éduens. En effet, l’abréviateur de Tite-Live mentionne, pour justifier cette seconde phase de conquête, que les Allobroges

16  L’égalité « helvétique » qu’implique le terme de confédération ne cadre pas avec la notion antique, inégalitaire, d’alliés et de fédérés. Sur les clients et alliés, voir Fichtl 2006 : 48 (Arvernes, fig. 6 et Eduens, fig. 7), et sur la mouvance des limites, Tarpin 2006 : 31. 17  Par exemple, la carte de répartition des « pointes de Sigottier » au Néolithique final (Morin 2000 : 219) ou la similitude d’implantation des zones tumulaires le long de l’axe Die-Gap au Hallstatt (Planchon 2015 : 21) ; voir aussi CAG 26 : 113. Sur le délicat rapport entre culture matérielle et territoire de cité, voir Garcia 2002, 2006 : 64, Fichtl 2006 : 43 et Boissinot 2005.

Tarpin 2017 : 50, note 13, attribue à Rome, donc après la conquête, la mise des Segovellaunes sous tutelle des Cavares, ce qui ne modifie ici en rien cette notion d’agrégation. 15  Tarpin 2017 : 59-60 propose de les voir entrer, de façon progressive, sous domination de Marseille entre le passage de Pompée et la fin de la Guerre des Gaules. 14 

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Les Voconces et la Transalpine : essai d’approche géostratégique entre Rhône et Alpes

Figure 3 : Répartition des monnaies de Marseille (DAO J. Planchon / fond Commons)

guère de chances d’intervenir avant la fin de la Guerre des Voconces mentionnée par Cicéron (Pro Fonteio, 9, 20) sous le gouvernorat de Fonteius  : Chr. Goudineau place cette signature vers 69-59 av. J.-C. (1979  : 251264). Dans l’état actuel des (mé)connaissances, il est impossible de répartir ces adjonctions territoriales au profit des Voconces avant ou après 125. Quelques indications peuvent cependant être fournies par la répartition des monnaies massaliotes découvertes dans le Sud-Est de la France (Figure 3 : Feugère et Py 2011 : 43 et 115 notamment  ; Genechesi 2014  : 134). La zone d’influence de Marseille est ici particulièrement visible dans une zone circonscrite entre Narbonne, Toulon, Forcalquier et Montélimar et, de façon plus diffuse, en direction de Nice. Plus au nord, en restant en rive gauche du Rhône, quelques pointillés suggèrent des itinéraires commerciaux sur l’Isère et sur l’axe reliant la Drôme à la moyenne Durance. C’est autour de ce second itinéraire que sont concentrées les quelques monnaies massaliotes apparaissant chez les Voconces septentrionaux, sans pour autant masquer leur absence sur près des trois-quarts du Vocontium dans sa configuration post-augustéenne, une vingtaine de kilomètres en retrait du Rhône, au nord du Ventoux et en rive gauche de la Durance (CAG 26  : 114  ; Rémy et Desaye 2012 : 31-33). Sans aller plus loin dans

fortement l’argumentation. On ne peut qu’en revenir aux données remontant à l’époque augustéenne, lorsque selon Strabon (Géogr., 4, 6, 4) le territoire des Voconces commence vers Manosque et finit en aval d’Embrun (Barruol 1969 : 278), tout en sachant que cet état n’est que le résultat des transformations dues à la conquête, puis aux réaménagements qui résultent du passage de Pompée suivi du gouvernorat de Fonteius (ce dernier vers 76-74 : Christol 2010 : §19), ainsi qu’à d’éventuelles modifications marginales ultérieures (Ebel 1976 : 96-102 ; Thollard 2009 : 82-83). En d’autres termes, restituer de façon assurée un territoire voconce au moment de la conquête revient à prendre un parti minimaliste sur le bassin versant de la Drôme et celui du Buëch. Tout le reste (Vercors, Trièves, Champsaur, Gapençais, Durance / Sisteronnais, Vaisonnais) est à considérer comme des adjonctions pouvant survenir, selon le cas, avant 125 ou dans la période entre le passage de Pompée et celui d’Agrippa. On voit mal en effet Rome attribuer des territoires à un vaincu dont la loyauté reste à prouver et celle des Voconces ne semble acquise qu’à partir de la signature du foedus18, lequel n’a 18  Un tel traité n’a rien d’anodin : en Italie, les foederati sont considérés comme des alliés (socii), avec quelques restrictions par rapport aux Latins (Hinard 2000 : 559-560), et sont soumis à la formula togatorum (Roman 1997 : 290).

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Jacques Planchon l’utilisation d’un argumentum ex silentio, on retiendra qu’avant la fin du iie s. av. J.-C., l’influence massaliote n’a pénétré que la frange sud du territoire voconce – ou que les Voconces se sont étendus vers le sud sur des secteurs sous influence massaliote.

le littoral en direction de Marseille et de l’Espagne, pourquoi passer par le Montgenèvre ? D’autant que ce trajet ajoute, aux Gaulois qui font déjà face à Flaccus, au moins une armée supplémentaire à vaincre, celle des Voconces. Pourquoi prendre le risque de franchir un col alpin et de se confronter à une multitude de situations diplomatiques délicates (le récit par Polybe des difficultés d’Hannibal vient de sortir), alors que le littoral, qui a été l’objet d’interventions une génération plus tôt, est correctement maîtrisé ou, a minima, bien reconnu ? Deuxième difficulté : tout pratique qu’il soit, cet itinéraire est loin d’être le moins long, surtout pour rejoindre Marseille. Certes, l’une des routes principales partant de Rome rejoint la via Aemilia, puis Plaisance et Turin, mais des deux autres, la via Aurelia longeant le littoral reste la plus courte (Franceschelli et Dall’Aglio 2014 : 2-4 ; Cicéron, Philippique, XII).

Une fois de plus, Marseille fait donc appel à son allié romain pour repousser des voisins envahissants et, comme trente ans plus tôt, Rome dépêche une armée consulaire. Les Fastes ne précisant rien, le trajet choisi par Flaccus est inconnu, tout comme celui de Calvinus l’année suivante. Seule indication, les noms des vaincus : Ligures, Voconces, Salyens, ce qui laisse deux options d’itinéraires  : le littoral ou le Montgenèvre. Plus au nord, on s’attendrait à voir mentionnés les Allobroges ou les Helvètes, qui n’apparaissent que plus tard. L’itinéraire du Montgenèvre

La troisième difficulté est chronologique  : la maîtrise partielle de la uia per Alpes Cottias est issue d’une confrontation, manifestement suivie par une négociation, entre le roi Donnus et César en 58, lors de son proconsulat en Cisalpine (Prieur 1968  : 67-68  ; Artru 2016 : 50). Il semble qu’avant lui la même route soit déjà utilisée vers 81 (Cicéron, Pro Quinctio, 3, 12 dans Tarpin et al. 2000 : 94), mais ce trajet, commercial et non militaire, reste hypothétique. C’est l’un des itinéraires possibles de Pompée, gouverneur d’Espagne Citérieure et de Transalpine en 77, qui ouvre avec ses armées une « nouvelle voie » dans les Alpes au nord du littoral (Tarpin et al. 2000 : 94-95) : c’est apparemment le premier à le faire (Artru 2016 : 48)19, ce qui, avec les 866 ou 876 oppida soumises avant d’arriver en Espagne (Pline, Hist. Nat. 3, 3, 18 et 7, 26, 96), rehausse son prestige. Les débouchés du col ne sont guère plus tranquilles  : en parallèle au bello Vocontiorum de Fonteius vers 76-74 (Cicéron, Pro Fonteio, 9, 20 ; Tarpin 2007 : 487), d’autres peuplades alpines sont matées par C. Cotta vers 74-73, sans doute en Cisalpine (Prieur 1968 : 66). Plus à l’est, malgré la fidélité des Taurini qui semble acquise sans discontinuer depuis le passage d’Hannibal, Rome a déjà vécu des désillusions contre les Ligures en 154 av. J.-C. et, après sa demi-victoire sur les Salasses en 141 av. J.-C., a abandonné l’idée de contrôler le val d’Aoste (Strabon, Géogr, 4, 6, 7). Pour ce qui est des Taurini et de la montée vers le col, on cherche en vain des vestiges indiquant une romanisation précoce de ces territoires avant la seconde moitié du ier siècle av. J.-C. : ce n’est que vers 25 av. J.-C. que Turin accède au statut colonial et que Cottius rentre définitivement sous obédience romaine (Artru 2016 : 66-67). Malgré l’existence probable d’accords sur le passage d’ambassades, comme par le littoral (Tarpin 2007  : 479), ou, moyennant finances, de marchands comme chez les Salasses (Artru 2016 : 47), ce passage du

Depuis Camille Jullian, le trajet généralement retenu est celui par le Montgenèvre (Jullian 1909 : 11 et note 3 ; Goudineau 1978 : 689 ; Roman 1997 : 379 ; Goudineau 1998 : 129 ; Ferdière 2005 : 58 ; Leveau et Reynaud 2016 : §5). L’argumentaire semble logique  : d’une part, c’est à l’époque tardo-républicaine et au début de l’Empire la voie la plus pratique entre l’Italie et la Gaule, ce col étant moins élevé que les autres passages plus septentrionaux. D’autre part, en tenant compte des différents itinéraires antiques, c’est le col le mieux placé pour expliquer une rencontre entre Flaccus et les Voconces, dans un périple entre l’Italie et Marseille, comme en témoigne explicitement M. Bordet (1971  : 7) : « …Flaccus franchit les Alpes, probablement par le mont Genèvre, car il battit les Voconces (qui habitaient au nord de la Durance) en plus des Salyens  ». Cette hypothèse de trajet est par ailleurs étayée par une description de Strabon attribuant les Taurini et les terres de Donnas et de Cottius aux Ligures (Géogr., 4, 6, 6). Dans cette optique, Flaccus triomphe en effet des Ligures, des Voconces et des Salyens dans l’ordre chronologique des rencontres. De fait, la liste des peuples soumis est ordonnée de la même façon pour les triomphes de Flaccus et de Calvinus. Pourtant, il y a peu de chances que les deux campagnes aient été identiques, ce qui implique que l’ordre suivi n’est probablement pas chronologique, mais plutôt géographique et d’un point de vue italien, romano-centré (Hermon 1978  : 137). Mais cette hypothèse d’itinéraire soulève des difficultés. En premier lieu, Strabon donne de ce trajet une version différente  : «  De tous les Celtes transalpins, les Salyens furent les premiers à tomber sous la domination des Romains après une longue guerre opposant ces derniers à la fois à ce peuple et à celui des Ligyens, qui leur barraient la route menant en Ibérie par le littoral  » (Géogr., 4, 6, 3). Strabon ne mentionne pas les Voconces, et précise par ailleurs que les Ligyens habitent en Cispadane (Géogr., 5, 1, 4 et 10). Dans ce cas, s’il s’agit bien de pacifier

On laissera de côté la question du premier franchissement des Alpes, côté littoral, par des armées romaines  : voir Roman 1993 et Tarpin et al. 2000 : 79-80.

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Figure 4 : Extrait de la carte de Mercator 1585 (BNF / Gallica)

Montgenèvre ne semble donc pas aisé dans la première moitié du ier s. av. J.-C.20. Cette situation laisse présager de plus grandes difficultés un demi-siècle plus tôt, lorsque les positions géographiques et politiques des Voconces, des Caturiges et des clients éventuels de la famille de Donnus sur la Durance demeurent inconnues. Le moment ne semble pas venu, en 125, d’ouvrir aux armées un nouveau passage au travers des Alpes sans avoir terminé la sécurisation du littoral. On peut à cet égard trouver remarquable qu’à peine quelques années après la conquête, cet itinéraire alpin n’ait pas été utilisé non plus par les Teutons et leurs alliés Ambrons lorsque, au printemps 103 av. J.-C., ils marchent sur l’Italie en arrivant par le nord pour tenter de faire en Gaule Cisalpine leur jonction avec les Cimbres, arrivés par le Brenner (Roman 1997 : 399 ; Hinard 2000 : 596). Ils contournent le versant occidental des Alpes pour rejoindre la voie littorale, par la Ligurie, en côtoyant la mer (Plutarque, Vie de Marius, 27), ce qui les amène à être défaits en 102 av. J.-C. à Aix (Roman 1997 : 400 ; Hinard 2000  : 597). Pourtant, le trajet suivi par les Cimbres après leur victoire sur l’Adige les ramène vers l’ouest, à Verceil, au nord du Pô. Géographiquement, le trajet le plus court pour opérer une jonction serait le Montgenèvre, mais malgré leur « séjour » de six années chez les Gaulois, les Teutons arrivant par la moyenne vallée du Rhône font un détour par le littoral. Sont-ils mal informés ? Ont-ils, comme on le prête aux Romains, une crainte irréductible de la montagne ? Ou craignent-

ils d’ouvrir un second front en forçant par les cols un passage encore fermé à tout type d’armée, qu’elle soit romaine ou germaine ? La dernière remarque allant à l’encontre d’une ouverture du Montgenèvre (ou de tout autre passage au nord du littoral) lors des campagnes du iie s. av. J.-C. est de considérer la façon dont les Romains perçoivent, négativement, tant les Alpes que les Gaulois. Un tel itinéraire alpin ne peut qu’être mis en rapport avec les deux précédents connus, ceux de Brennus au début du ive s. et d’Hannibal en 218, donc vécu comme une «  première  » militaire et une revanche. Or aucune trace de cette victoire ne se retrouve dans les récits du iie s., que ce soit lors de la conquête (Artru 2016  : 4647) ou lors des campagnes contres les Cimbres et les Teutons. À l’inverse, le passage des armées de Pompée contre Sertorius est bien présent, dans le récit des événements (Salluste, Fragments, 258) comme dans la trace qu’il laisse dans la dénomination des itinéraires : outre les noms de peuples, son nom est associé à celui des autres généraux ayant franchi les Alpes, Hannibal et Hasdrubal (Strabon, Géogr., 4, 6, 12 et Varron apud Servius, Commentaires, 10, 13). Si sa fragilité ne permet pas de prendre cette remarque pour un argument, son adéquation avec la mentalité romaine lui conserve sa pertinence. L’itinéraire du littoral En 125 av. J.-C., la route la moins aventureuse semble bien être celle du littoral. Elle est en outre susceptible

Fr. Hinard (2000 : 575) considère la via Domitia des débuts comme un limes, une voie militaire non sécurisée.

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Jacques Planchon

Figure 5 : Extrait de la Table de Peutinger (BM Grenoble)

leur confrontation avec les Voconces pose problème. En effet, entre Nice et Marseille, on ne rencontre que des Ligures et des Salyens. Ce trajet n’est concevable qu’en y rajoutant des aménagements optionnels : soit les Voconces sont plus au sud, soit les Romains font un détour par le nord.

d’offrir un avantage logistique en permettant d’éventuels transports et approvisionnements maritimes, depuis l’Italie comme depuis Marseille. N’importe laquelle de nos cartes montre que la voie côtière constitue le trajet Rome-Marseille le plus court. Bien sûr, les cartes romaines de cette époque livraient probablement une réalité sensiblement différente (Nicolet 1988 : 72-79). Plus récente, la carte de Mercator (1585 : Figure 4) présente encore les principaux axes de pénétration alpins en parallèle, ce qui pourrait laisser penser que ces trajets sont équivalents – sans compter les localisations très approximatives des différents peuples et régions, qui peuvent donner une idée de la représentation que s’en faisaient les Romains, à une époque bien plus ancienne. La Table de Peutinger (Figure 5) donne la même image de trajets parallèles et si l’on s’en tient scrupuleusement aux nombres de milles qui y sont reportés (en estimant de façon optimiste que les erreurs s’annulent), la distance entre Marseille et in Alpe Cottia est supérieure de 20% à celle entre Marseille et in Alpe Maritima, à quoi s’ajoutent encore les longueurs des trajets à effectuer en Italie pour rallier Rome21. Mais si les troupes consulaires restent proches du littoral pour secourir Marseille,

La première option implique que la limite sud du territoire des Voconces ait été bien plus méridionale que Manosque, position qui leur est reconnue à l’époque augustéenne à une cinquantaine de kilomètres au nord de la voie Aurélienne. On peut dans ce cas s’interroger, une fois de plus, sur la proposition de rattacher à la clientèle Voconce le territoire de Riez (Barruol 1969 : 279-281, repris par Leveau 1997 : 61-62 ; voir aussi CAG 26 : 119 et Rémy et Desaye 2012 : 35, note 54), voire donner un éclairage particulier à l’existence, encore plus au sud, de Forum Voconii (Christol 1999 : 12 ; Bertoncello 2002 : 150-155 ; Tarpin 2007 : 485, note 27). L’homophonie Voconii / Vocontii ne suffit pas à justifier ce rapprochement, surtout si ce uicus doit son nom à l’anthroponyme Voconius (Congès et Martos 2002 : 130), mais il reste possible de considérer que ce carrefour ait pu jouer un rôle de débouché privilégié aux productions des Voconces en direction du sud22. Quoi qu’il en soit, cette option méridionale du scénario répond à un

21  Par les itinéraires développés par Franceschelli, D’all’Aglio 2014 : 2-4, notre estimation est d’environ 160 millia passum par la uia Aurelia contre 190 m.p. par la Durance pour atteindre les Alpes. MarseilleRome par la uia Aurelia 880 km, 890 km par les uiae Cassia / Aurelia, 1060 km par la uia Cassia / Bologne / Turin / Durance, et 1180 km par les uiae Flaminia / Aemilia / Bologne / Turin / Durance. Sur ces distances, voir aussi Leveau, Reynaud 2016 : §41-42.

22  Peut-être faut-il également intégrer à cette extension sud les Tritolli des regiones de Pline comme le propose prudemment M. Tarpin (2017  : 57-58 et 61-62), sans qu’il soit possible d’en déterminer la position exacte.

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intérêt géostratégique : maîtres de la moyenne Durance, les Voconces auraient courant iie s. av. J.-C. cherché à se ménager un débouché sur la mer. Elle peut également, par raisonnement circulaire, justifier une reprise d’hostilité des Salyens et des Ligures, poussés dans le dos par les Voconces. Elle donne en outre une logique à l’ordre dans lequel sont indiqués les vaincus sur les marbres capitolins : Ligures (du littoral), puis Voconces, puis Salyens. Enfin, cette option rend patent le caractère inachevé de la campagne de Flaccus : vaincus uniquement sur leur marge méridionale, les Voconces n’ont aucun mal à mobiliser à nouveau l’année suivante à partir du cœur de leur territoire, situé bien plus au nord. Malgré son intérêt, cette théorie purement géographique est difficilement argumentée, à partir de fragiles hypothèses concernant Riez et Forum Voconii.

voie protohistorique Lyon-Marseille proposée par G. Chapotat (1981  : 90  ; Chapotat et al. 1987  : 165). Cette emprise constitue l’extension nord du territoire des Cavares, ce qui entraîne de nouvelles interrogations. Le couloir rhodanien On l’a vu, les Cavares font partie des grands absents du récit des conquêtes des deux consuls et cette absence ne s’explique qu’en proposant de les intégrer dans la clientèle de l’un des belligérants. On peut immédiatement exclure de cette liste les Ligures, situés trop à l’est. Les placer sous domination des Salyens serait une hypothèse logique, tenant compte de leur proximité immédiate, autour de la basse Durance (Barruol 1963  : 8). Strabon les associe d’une façon remarquable  : en rive gauche du Rhône s’étendent «  les possessions des Salyens et des Cavares, [disons mieux, des Cavares seuls,] car le nom de ce peuple l’a emporté sur tous les autres, et l’on commence à ne plus appeler autrement les Barbares de cette rive, lesquels d’ailleurs ne sont plus, à proprement parler, des Barbares, vu qu’ils tendent de plus en plus à prendre la physionomie romaine, adoptant tous la langue, les mœurs, voire même quelques-uns les institutions des Romains  » (Géogr. 4, 1, 12). De fait, la dernière apparition des Salyens se produit lors de leur ultime révolte, solitaire, réduite par G. Caelius Caldus en 90 av. J.-C. (Tite-Live, Periochae, 73). À l’exception de l’ethnique Salluuiorum qui reste associé à la ville d’Aquae Sextiae, dont les conditions de fondation sont peu élogieuses pour eux, les Salyens «  disparaissent en tant que tels sous l’Empire  » (Tarpin 2006  : 37) alors qu’en effet, les Cavares sont mentionnés dans les deux listes pliniennes. La différence de traitement entre ces deux alliés potentiels est difficile à justifier, d’autant qu’une telle association soulèverait un écueil majeur  : si les Cavares tombent en même temps que les Salyens, point n’est besoin de se confronter aux Voconces, ni pour désenclaver Marseille, ni pour s’assurer le contrôle du couloir rhodanien. Ne restent donc que deux candidats  : les Voconces ou Marseille. Aucun argument direct ne permet de trancher. Si les Cavares ont fait partie de la coalition contre Marseille, la défaite des uns entraîne celle des autres et ne permet pas d’expliquer cette prééminence décrite par Strabon, qui insiste en outre sur la facilité avec laquelle cette population s’est coulée dans la «  romanisation  », ce qui la différencie des autres. Cette facilité s’explique d’autant mieux si, dans ce conflit, les Cavares sont restés alliés aux Massaliotes (Christol 1999 : 13 ; Verdin 2002 : 139-140 ; Arcelin 2003 ; Tarpin 2017 : note 86 p. 6667). Cette hypothèse est corroborée par la répartition des monnaies de Marseille (Figure 3), nettement plus dense en secteur Cavare, y compris rhodanien, que chez

La seconde option fait envisager un détour des Romains vers le nord. Elle soulève une question principale : quel serait l’objectif poursuivi  ? Bien sûr, il est possible que l’intrusion romaine ait provoqué une réaction en chaîne et entraîné les Voconces dans le conflit. Mais s’il ne s’agit pas de répondre à une irruption des Voconces, l’objectif le plus logique serait de s’assurer le contrôle d’un axe commercial, soit par le couloir rhodanien vers le nord et les Éduens, soit par la moyenne Durance vers les Préalpes occidentales. La remontée de la Durance serait alors une tentative de s’assurer le contrôle d’un débouché alpin : c’est la solution qui a été adoptée après la tentative de 143-141 av. J.-C. contre les Salasses (Dion Cassius, Hist. Rom., fragments 265-266), qui conduit par défaut à la fondation d’Ivrée en 100 au débouché de ces voies alpines. La situation n’est pas réglée pour autant et, après une seconde tentative de contrôle du Val d’Aoste avortée en 37, il faut attendre 25 av. J.C. pour obtenir la soumission définitive des Salasses (Strabon, Géogr., 4, 6, 7). De l’autre côté, l’intérêt commercial de l’axe Rhône-Saône est évident (Roman 2009 : § 21-23) et justifie pleinement une intervention de Rome, que ce soit au profit de Marseille ou pour son propre compte. Cependant, utiliser ce seul argument pour justifier l’écrasement des Voconces, que ce soit par Flaccus ou par Calvinus, pose un problème de cohérence. En effet, s’attaquer aux seuls Voconces pour s’assurer le contrôle du couloir rhodanien revient à commettre une double erreur : d’une part, les Voconces ne touchant pas le Rhône, ils ne sont pas censés en être maîtres et, d’autre part, les Allobroges, eux, y sont bien présents mais ne sont pas concernés par cette première campagne. Il semble moins illogique d’envisager une stratégie plus ciblée et similaire à celle utilisée sur la côte : établir une bande sécurisée en rive gauche du fleuve, permettant à Marseille et à Rome de faciliter les activités commerciales vers le nord. Il est à noter que, précisément, cette bande de territoire existe, limitée à l’ouest par le fleuve23 et à l’est par la 23 

correspondre à cette stratégie du glacis  : voir Christol 2016  : 49 et note 16.

Le territoire des Helviens, en rive droite, peut également

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Jacques Planchon les Salyens (surtout à l’est) et dans la plus grande part du territoire des Voconces.

on retrouve bien les Ligures au centre, suivis à droite par les Voconces et les Salyens à gauche.

S’allier avec les Cavares assure à Marseille une place centrale dans les échanges entre la méditerranée «  provençale  » et la vallée du Rhône, depuis l’Italie jusqu’à l’Isère, sans compter un débouché sur la basse Durance. Cette position enveloppante est en mesure de gêner considérablement les voisins Salyens et Voconces, surtout s’ils sont en phase de développement territorial. On peut estimer que ces macrostructures ont pu étendre leurs obédiences durant le iie s. av. J.-C., par exemple les Cavares sur leurs voisins Segovellaunes ou Tricastins et les Voconces en direction des Vaisonnais, jusqu’au moment où les zones tampon ont été intégralement distribuées. De là, n’importe quelle tentative d’extension des Salyens vers le sud, des Voconces vers l’ouest ou des Cavares et grecs vers le nord-est a pu déclencher le conflit auquel Flaccus et Calvinus ont mis un terme.

En fonction de ces développements, les campagnes militaires de 125 et 124 av. J.-C. s’inscrivent dans une logique générale de défense des transits romains, tant par le littoral que pour ses débouchés, mais également vers l’ensemble du cours inférieur du Rhône – autrement dit sur la totalité de la zone d’influence de Marseille – contre une pression des macrostructures gauloises en cours d’agrégation. Ce sont donc principalement les limites ouest et sud des Voconces qui sont impactées. Le nord de ce territoire s’établit dans la confrontation avec la zone d’expansion des Allobroges, selon des modalités pacifiques ou guerrières qui nous échappent totalement, mais où les forts reliefs, comme les enjeux de circulation, ont certainement leur importance. Qu’en est-il de la façade orientale du Vocontium ?

Cette nouvelle présentation des événements permet de clarifier quelques détails sur ces macrostructures gauloises de la rive gauche du Rhône. Au nord-ouest, le choix de placer sur une voie la frontière entre les Segovellaunes et les Voconces renvoie directement à la notion romaine de limes, avec son double sens, militaire, de voie et de frontière (Mommsen 1885  : 581, note 1). L’argument n’est pas décisif : cette notion peut être partagée par les Gaulois indépendants, tout comme il est possible de l’attribuer aux suites directes des différentes campagnes de 125-123 et de 122-120, voire à celle de Pompée en 77  : il semble cependant préférable de lui conserver son caractère romain, notamment si l’on se réfère à l’hypothèse qui assimile Valence à la polis Fabia fondée par Fabius Allobrogibus en 121 (Tran 2015 : §7), ce qui assimile cette fondation à une punition des Segovellaunes. Plus au sud, le maintien des Cavares dans le giron massaliote explique aussi que l’éclatement de leur macrostructure suive de peu la chute de Marseille en 49 av. J.-C. du fait de César (Tarpin 2017  : 60-61). Cette chute ne serait que le dernier épisode du déclin de la cité, commencé avec la constitution de ces macrostructures et amplifié par la mainmise romaine sur sa zone d’influence (Christol 2016  : 48). Enfin, l’intégration d’un motif de tension dans la partie ouest du théâtre d’opérations, au bord du Rhône, a l’intérêt de donner une logique évidente à l’entrée en scène des Voconces dans le récit. Il n’est plus question ici de détours inexpliqués par le nord ou d’incursions inopinées vers le sud, mais bien d’une réponse stratégique simple à un problème identifié. Cette construction théorique, qui plus est, a l’avantage de donner une logique militaire à l’ordre des mots dans les Fastes : lorsqu’un général décrit une bataille, il part du centre et observe sa droite puis sa gauche (Christol 2010 : §20, à propos de César). En arrivant par le littoral,

À l’époque augustéenne, la voie de la Durance ou voie des Alpes, prolongement de la voie Domitienne en rive gauche du Rhône (Barruol et Fiches 2011 : 417), pénètre chez les Voconces au col des Granons et en ressort aux alentours de Chorges-Caturigomagus (Barruol 1969 : 278 ; Thollard 2009 : 112). Est donc à considérer comme Voconce, vers la fin du Principat, l’ensemble du territoire compris entre, à l’ouest le Vercors et le Ventoux, à l’est la rive droite de la Durance jusqu’aux alentours de Chorges, au nord le Vercors et le Trièves (CAG 26 : 113-114 ; Rémy et Desaye 2012 : 35) et, au sud, une pointe partant en diagonale du Ventoux jusqu’aux alentours de Manosque. Entre ces points unanimement reconnus, il reste quelques divergences entre les propositions de la CAG 26 et celles des ILN Die pour les limites orientales du territoire.

La Durance et les Alpes

L’une d’elles concerne les Tricores des Alpes24 (Figure 6). Le dossier documentaire est peu volumineux : TiteLive les place aux confins des Voconces entre l’Isère et la Durance (Hist. Rom., 21, 31), localisation précisée par Strabon, soit entre les Voconces et les Iconii (Géogr., 4, 1, 11), soit entre les Iconii et les Médulles (Géogr., 4, 6, 5). Les deux auteurs semblent partager la même source, Posidonios d’Apamée, décrivant une situation des environs de 100 av. J.-C. (Jal 1990 : 42). Les Tricurii réapparaissent au début de la Guerre des Gaules, associés par Appien (Celtique, 1, 3) à la confrontation en 58 av. J.-C. entre César et des peuples alpins, Caturiges, Ceutrons et Graïocèles (César, B.G., 1, 10). Au vu de la situation géographique de ces trois peuples (Chorges, Tarentaise et Mont-Cenis), ce sont l’ensemble des À différencier des Tricores « maritimes » voisins des Tritolles des regiones de Pline (Hist. Nat., 3, 4, 32-35), datées de l’époque de César par M. Tarpin (2006 : 34).

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Figure 6 : Tricores et peuples alpins (DAO J. Planchon / fond Commons)

passages accessibles depuis le val de Suse que les gaulois tentent d’interdire. L’intervention des Tricores, s’ils contrôlent également un passage entre l’Italie et les Allobroges, entre dans la même cohérence. En suivant Appien, César vainc les Tricurii, ce qui semble indiquer que c’est par ce territoire qu’il a choisi de rejoindre le Rhône en direction des Séquanes. Leur positionnement sur la vallée du Drac est unanimement acceptée (Barruol 1969 : 352 ; Jospin 2000 : 238 ; CAG 26 : 114), mais

avec des réserves (Rémy et Desaye 2012 : 35-37) sur sa rive gauche. Quant aux autres limites de ce Tricorium alpin, les hypothèses de J.-P. Jospin (2000  : 232-233) y incluent le plateau matheysin, sans doute le Dévoluy et quelques vallées précédant le haut Drac25, ainsi bien Contra, les auteurs des Rémy et Desaye 2012 : 35-37, donnent le Drac comme frontière entre le Trièves voconce et les Tricores, sans se prononcer sur l’appartenance de ces derniers, qui sont cependant exclus de leurs cartes (p. 26 et 36).

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Jacques Planchon

Figure 7 : Avantici et Sogiontii (DAO J. Planchon / fond Commons)

sûr que le Trièves, dont l’étymologie a fréquemment été rapprochée. Si la syllabe tri- renvoie au chiffre trois, la suite est plus discutable, uiae évoquant des voies et cori, des armées (Teyssonneyre 2006  : 50-51). Les divergences concernent principalement l’attribution, ou non, des Tricores à l’obédience voconce. Selon J.P. Jospin, ce peuple n’ayant pas laissé son nom à une cité qui lui soit propre, il est nécessairement inséré, à une date inconnue, dans une cité voisine (Jospin 2000 : 233). Cette intégration est postérieure à Posidonios,

et probablement postérieure à César. Elle semble effective lorsque Munatius Plancus, depuis CularoGrenoble, construit un pont sur l’Isère, qu’il franchit le 12 mai 43 av. J.-C. pour se rapprocher des troupes de Lépide, cantonnées vers Forum Voconii. Suspicieux, Plancus s’arrête à 40 milles du camp de Lépide, sur les berges d’une rivière, ayant les Voconces – qu’il qualifie de fidèles – sur ses arrières (Cicéron, Ad. Fam., 10, 17  ; 10, 21  ; 10, 23). Située à une soixantaine de kilomètres du Cannet-des-Maures, cette rivière qui 196

Les Voconces et la Transalpine : essai d’approche géostratégique entre Rhône et Alpes

de Gap (Segard 2008 : 309) n’apporte aucun argument et la ville «  ne semble pas avoir atteint au Haut-Empire le stade de municipe  » (Artru 2016  : 155). On notera cependant qu’aucun des deux toponymes qui motivent la localisation de G. Barruol n’est en contradiction avec le tracé reconnu de la voie des Alpes, qui quitte la Durance sur quelques milles au niveau de Gap, évitant précisément la vallée de l’Avance jusqu’à Chorges. En d’autres termes, placer les Auantici entre l’Avance et le Vanson, en rive gauche de la Durance avec une simple tête de pont en rive droite, et les séparer de Gap semble la solution la moins complexe (Tarpin, Planchon 2009 : 79 ; CAG 26 : 119). Dans ce cas, les Avantici et Bodiontici situés en rive gauche, quelle que soit l’origine de leur nom (Arnaud 2002  : 187-189), qui selon Pline passent ex Inalpinis à la Narbonnaise, ne concernent en rien la rive droite habitée par les Voconces. Mais qu’en est-il alors de la station routière mutatio ad Fine(m) de l’Itinéraire de Bordeaux à Jérusalem, que les cartes des ILN Die (26 et 36, d’après Barruol 1969 : 290, note 2) indiquent comme limite orientale des Voconces ? C’est une mention tardive, et s’il ne s’agit pas d’une limite de circonscription interne à la cité26, il faut sans doute l’attribuer à l’époque qui verra la scission des Voconces et l’émergence de la ciuitas Vapincensium, voire à la création des provinces de Viennoise et de Narbonnaise Seconde dont la limite sépare les Voconces de la cité de Gap. Cette hypothèse implique que le Bochaine reste dans le territoire des Voconces de Die après le détachement de Gap (Rémy et Desaye 2012 : 34 et 36). Il est à noter que le choix de la mansio Monte Seleuci de l’itinéraire Hiérosolymitain comme lieu de bataille en 353 entre Constance II et Magnence (Leveau et Segard 2002 : 112), topographiquement surprenant, prend un relief particulier par sa proximité immédiate avec la limite des deux provinces du Bas-Empire. Ces provinces, au découpage parallèle aux Alpes, pourraient avoir été organisées comme des glacis successifs (Artru 2016  : 150-151 et 161).

pourrait être la Durance confirme la présence de cette pointe sud du territoire voconce entre Riez et Apt. Partant de Grenoble, le trajet le plus direct vers Forum Voconii passe par le Drac, le col de la Croix-Haute et la Durance, donc sur les terres des Tricores, mais seuls les Allobroges et les Voconces sont mentionnés dans les lettres que Plancus écrit sur place. La frontière entre Allobroges et Tricores-Voconces, sans être sur l’Isère (Rémy et Desaye 2012 : 30 et note 28), ne saurait être très éloignée ; un indice de localisation peut être fourni par la différenciation des faciès céramiques remarquée par Y. Teyssonneyre (2006  : 46) entre Vif, comparable à Grenoble, et Sinard, d’influence Voconce. Quoi qu’il en soit, lorsque les Romains décident d’attribuer ce territoire à l’une des cités voisines, il est probable qu’ils choisissent de privilégier un allié fiable. Si cette intégration suit immédiatement les événements de 58 av. J.-C., le choix est à faire entre Allobroges, révoltés trois ans plus tôt, Cottiens, avec lesquels un accord temporaire semble juste avoir été trouvé, et Voconces, fédérés dans la décennie précédente et considérés comme fidèles dans la décennie suivante. Les Voconces ressortent comme les meilleurs candidats. Une autre divergence réside dans la localisation des «  Auantici, connus par une unique mention de Pline, (Hist. Nat., 3, 4, 37) « adiecit formulae [prouincia Narbonensis] Galba imperator ex Inalpinis Auanticos atque Bodionticos quorum oppidum Dinia ». Leur positionnement au cœur du Gapençais par G. Barruol (1969  : 287-289) s’appuie en grande partie sur la persistance possible de leur nom dans ceux de deux rivières, l’Avance, affluent de rive droite de la Durance au sud-est de Gap, qui prend sa source à Chorges, et le Vanson, affluent de rive gauche à l’est de Sisteron et au nord de Digne. C’est en quelque sorte par défaut qu’il extrapole ce peuple sur l’ensemble du Gapençais (Barruol 1969  : 287, note 5). Mais si l’on suit Strabon, le Gapençais est Voconce jusqu’aux environs de Chorges  : il y a contradiction. Pour qu’elle soit ex Inalpinis sous Galba, il faut imaginer que cette région a été ôtée aux Voconces dans le courant du ier s. ap. J. -C. et intégrée aux Alpes (Cottiennes  ?), avant de réintégrer la Narbonnaise en 69, d’où elle disparaît des sources (parce qu’elle est attribuée à Digne par mesure de rétorsion ? cf. Arnaud 2008 : 336337) avant de réintégrer les Voconces au iie s. (Beaujard 2006  : 18) puis former au iiie s. la ciuitas Vapincensium en ôtant à nouveau, au passage, une autre partie des Voconces (Rémy et Desaye 2012 : 34). Outre qu’elle n’est jamais mise en cartes par ses partisans (la configuration de Digne après 69 est intéressante  : Figure 7), cette destinée gyrovague oublie le premier épisode dû à la limite fixée par Strabon, pourtant retenue par B. Rémy et H. Desaye (2012 : 33), ou oblige à considérer que Gap aurait constitué une enclave non Voconce entre Luc et Chorges (la notion d’enclave reste théoriquement envisageable : Tarpin 2006 : 38). Le dossier archéologique

La dernière divergence concerne le secteur de Sisteron, et plus exactement la relation existant entre divers noms : Sogiontii du trophée de la Turbie (Pline, Hist. Nat. 3, 24, 4), Segustero des gobelets de Vicarello vers la fin du ier s. av. J.-C. (France 1993 : 919 sq. ; Artru 2016 : 67), le [de]c(urionis) ciuitat(is) Sogion[ti]or(um) d’une inscription de St-Romain-en-Gal (ILN Vienne, 123, iie s. ap. J. -C.) et la ciuitas Segestericorum de la Notitia Galliarum (Mommsen 1892 : 560, avec la remarque uicus Vocontiorum). Selon le traitement que l’on réserve à ces noms, deux scénarios se dessinent : • Si ces quatre noms forment un seul ensemble, il en résulte que les Sogiontii alpins sont conquis Les exemples de Fines chez Acolat 2016 : 605 ne vont pas dans ce sens, mais un fines uici est connu à Bonn (CIL XIII, 8695).

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Jacques Planchon par Auguste et sont attribués aux Voconces fédérés (leur ville Segustero étant sur la portion voconce de la voie des Alpes selon Strabon), puis s’en détachent au iie s. pour former une cité de plein exercice qui perdure à la fin du ive s. (Barruol 1969 : 284-287 ; CAG 26 : 119). Ces attributions sont pratique courante en domaine périalpin (Tarpin 2006 : 38) et trouvent un écho, à une époque similaire, dans les hypothèses concernant l’attribution à Nîmes des 24 oppida ignobilia (Christol et Goudineau 1987  : 98-99). G.  Barruol propose une variante  : clients des Voconces, les Sogiontii se seraient révoltés avant d’être réduits par Auguste. Ce type de comportement n’est pas à exclure, au regard notamment de la relation complexe entre populations alpines et «  oppidum  » central (Tarpin 2008 : 18-19 notamment)27. • S’il convient de séparer les Sogiontii et Segustero, un autre scénario doit être envisagé (Rémy et Desaye 2012 : 34 et fig. 1) : les Sogiontii alpins sont conquis par Auguste puis forment non loin de Digne (du fait de leur position dans la liste du trophée) une éphémère cité de plein exercice et, de l’autre côté de la Durance, Segustero, étape voconce de la voie des Alpes (Segard 2008 : 309310), devient chef-lieu d’une ciuitas avant la fin du ive s.

notamment militaire, qui se retrouve dans ces diverses sources. Cette constante entre en résonnance avec la position particulière des Voconces dès lors que ceuxci contrôlent la grande majorité des débouchés des voies issues du Montgenèvre (Planchon 2011  : 34-36  ; 2016 : 2-4) : une grande partie de la voie de la Durance vers le sud, l’accès direct à l’ouest par le col de Cabre (Gaura Mons, qui a sans doute donné son nom aux deux Chauranne qui coulent sur ses deux versants), vers le nord a minima l’axe Bochaine-Trièves, voire le passage par le Champsaur. De fait, à l’exception du Lautaret au nord et de la voie Aurélienne au sud, tous les autres passages importants des Alpes occidentales finissent par traverser le territoire Voconce. Il y a peu de chances que cette situation soit due au hasard. Elle donne une cohérence géostratégique à ce grand ensemble territorial qui réunit les bassins de la Drôme, du Drac, du Buëch, de l’Ouvèze28 et de l’Eygues, à la rive droite de la Durance. Elle permet d’établir un lien avec le royaume de Cottius, qui peut aller au-delà d’une simple continuité routière. En effet, les tractations attribuées à César pour s’assurer un passage pérenne par la route du Montgenèvre entraînent pour ce secteur un traitement particulier : simple allié, le royaume entre sous l’autorité romaine (on parlerait aujourd’hui de dominion, ou protectorat). Cette prise de contrôle, datée entre 12 et 9 av. J.-C. (Prieur 1968 : 72), a été ramenée à 27-25 av. J.-C. d’après de nouvelles découvertes (Artru 2013  : 241), voire vers 40-37 pour les premiers accords (Artru 2016  : 70). Cottius est honoré du titre praef(ectus) ciuit(atium) (AE 2013, 979) qui implique sa perte d’indépendance (Prieur 1968  : 65-72), un «  préfet des cités  » étant forcément sous une autorité supérieure (avec une relative autonomie, Artru 2016 : 71-72). Ce titre signifie également l’agrégation d’autres peuples (Février 19751996  : 275-278 = 1031-1034), au nombre desquels les Caturiges entre Chorges et Embrun (Prieur 1968  : 83  ; Artru 2016 : 60). Enfin, après un bref retour monarchique sous Claude, le territoire est annexé et transformé en province sous Néron (Prieur 1968  : 85  ; Artru 2013  : 243). L’intérêt de Rome dans cette gestion statutaire « à la carte » apparaît clairement stratégique : seule la route importe. Si ce mode de pensée est retenu pour un secteur plus vaste, les débouchés de la route du col sont aussi importants que le col lui-même. En revenant dans le contexte pré-césarien, donc avant l’ouverture vers Lyon d’un côté et les Alpes suisses de l’autre, c’est, à l’ouest du Montgenèvre, l’ensemble du Vocontium qui

S’il ne faut pas ignorer les difficultés posées par le premier scénario, celles qui ressortent du deuxième sont conséquentes : voici une cité de plein exercice, sans chef-lieu, connue par une unique inscription, qui plus est hors de son territoire, lequel n’est pas localisé et ne peut être que très réduit (entre Gap, Sisteron, Digne et les Alpes Cottiennes, ces dernières exclues par Prieur 1968 : 79-80) et qui ne perdure pas assez pour former un évêché de l’Antiquité tardive ; voilà d’un autre côté une étape de bord de voie, voisine, presque homonyme et qui, elle, devient chef-lieu de cité. Dans l’état actuel des connaissances, il semble préférable de considérer que le territoire de la ciuitas Vocontiorum perdure – dans ses limites augustéennes – jusqu’au iie s., lorsque Sisteron s’en sépare pour devenir une cité de plein exercice (Beaujard 2006 : 18 ; CAG 26, 119). Un foedus routier ? Une constante relie cependant toutes ces mentions concernant les Voconces. Que le sujet soit Hannibal, Flaccus, César, Plancus ou la géographie de Strabon, c’est toujours la thématique du déplacement,

Sur ce compendium de l’Ouvèze : Leveau et Reynaud 2016 : §41-43. En revanche, les auteurs oublient que Vaison n’est pas « la » capitale des Voconces, et que les habitants de la partie orientale de la cité, s’ils « se rendaient au chef-lieu de la cité », ont le choix entre Vaison et Luc, puis Vaison et Die. 28 

Ce comportement (pré-urbain  ?) se révèle également dans les notions de « centres éclatés » et de « capitalisation » progressive des villes alpines évoquées en 2008 par M. Segard (2008 : 309 et 310) et P. Arnaud (2008 : 337-342), notions qui pourraient éclairer d’une façon particulière le transfert de capitale de Luc vers Die. 27 

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Les Voconces et la Transalpine : essai d’approche géostratégique entre Rhône et Alpes

permet de relier les Alpes au couloir rhodanien, aux plaines provençales et aux Arvernes. De ce fait, il est possible que les mêmes raisons aient pu entraîner des réactions similaires : dans le but de maîtriser et rendre sûrs les passages par le Montgenèvre, puis la Durance et la Drôme, Rome a fait montre du même pragmatisme avec les Voconces qu’avec Cottius. Dans ce cadre, le foedus accordé aux Voconces (CAG 26  : 114  ; Rémy et Desaye 2012 : 42) est à considérer dans la même optique que l’accord conclu entre Donnus et César, voire dès le passage de Pompée, sous une forme administrative plus pérenne mais avec des particularités similaires  : en contrepartie du maintien et de l’entretien du passage, Rome reconnaît à ses nouveaux fédérés un territoire défini, voire optimisé, et leur laisse le soin de « s’administrer eux-mêmes » (Strabon, Géogr., 4, 6, 4).

anciennement été attribués (Planchon et Tarpin 2009 : 77 et 79-80, d’où CAG 26 : 122)32. Adopter un point de vue géostratégique sur le piémont occidental des Alpes, dès le iie s. av. J.-C., permet de proposer une autre lecture de l’évolution du territoire des Voconces. Ce point de vue met en lumière, au sein de la mouvance probable des territoires et des clientèles des grands peuples de ce secteur (Allobroges, Cavares, Salyens, Voconces), des intérêts évidemment centrés sur les grands axes de communication. Ces intérêts vont inévitablement se confronter à ceux de Rome dès que l’Urbs va devoir consolider des liaisons entre l’Italie, Marseille et l’Espagne. Dans un second temps, avec la romanisation progressive de la Narbonnaise et des Alpes et avec l’éloignement des limites de l’Empire, les priorités vont être revues et les découpages territoriaux deviennent susceptibles d’être réadaptés aux réalités des iie et iiie s. Ce point de vue établit également un intéressant parallèle entre les statuts particuliers conférés aux Alpes Cottiennes et aux Voconces par Rome, qui a fait preuve ici d’autant de souplesse que de pragmatisme.

Avec le temps, à la suite des conquêtes des Gaules et du reste des Alpes, après les remaniements voisins de ce secteur sous Néron (Alpes Cottiennes) et Galba (Auantici, Bodiontici et Digne), ce Vocontium stratégique, fédéré, perd son importance et laisse place à d’autres priorités, qui peuvent être l’une des causes de l’éclatement de la cité.

Abréviation bibliographique

En effet, quelle que soit la date retenue pour la scission entre Vaison et Die29, elle est déjà effective au plus tard vers le milieu du iiie s. lorsqu’apparaît sur un sarcophage d’Arles la mention Col(onia) Dea Aug(usta) Voc(ontiorum) (CIL XII, 690, milieu iiie s.) et, sur des inscriptions Vaisonnaises, les abréviations pr(aetor) Vas(iensium) (CIL XII, 1371, vers 212)30 et ciuitatis Vas(iensium) (CIL XII, 1381 = CAG 84/1 : 350, n°483*). On constate par ailleurs qu’aucun argument épigraphique ne vient en appui de la restitution C(iuitas) V(asio) V(ocontiorum) proposée pour le milliaire de la Clotte à Roquefort-les-Corbières (CIL XVII-2, 291 = AE 2014, 33 ; voir Leveau et Reynaud 2016  : 42). Sont connues une ciuitas Voc(ontiorum) sur un taurobole de Die en 245 (ILN Die, 10), une r(es) p(ublica) Voc(ontiorum) sur un autre taurobole de Die vers 198-209 (ILN Die, 9) et, pour Vaison, de nombreux Vas(ienses) Voc(ontiorum) au Haut-Empire  ; la mention ciuitas Vasiensium citée supra ne peut guère remonter avant la seconde moitié du iiie s.31. Le maintien de l’ethnique Vocontiorum dans le secteur Drôme-VercorsTrièves (et Bochaine  ?) jusqu’au ve s. (supra) est un indicateur à prendre en compte dans la restitution d’un noyau protohistorique à l’origine du Vocontium. Suivant ce principe, on peut proposer de voir, dans le détachement des cités de Gap, Sisteron et Vaison, une reprise d’autonomie de la part d’anciens clients des Voconces – ou de la part de peuples qui leur auraient

AE : Année épigraphique CAG 26 : Planchon J., Bois M., Conjard-Réthoré P. 2010. Carte Archéologique de la Gaule, 26 – Drôme. Paris : AIBL. CAG 84/1  : Provost M., Meffre J.-Cl. 2003. Carte Archéologique de la Gaule, 84/1 – Vaison-la-Romaine et ses campagnes. Paris : AIBL. ILN Die : Rémy B., Desaye H. (dir.) 2012. Inscriptions Latines de Narbonnaise, VII. Les Voconces, 1. Die (Supplément Gallia, 44/7). Paris : CNRS éditions. ILN Vienne : Rémy B. (dir.) 2004-2005. Inscriptions Latines de Narbonnaise, V, Vienne (Supplément Gallia, 44/5). Paris : CNRS éditions. Sources Appien, Celtique, dans Les guerres civiles. Paris : BellesLettres, 1993-1994 (traduction J.-I. CombesDounous). César, La Guerre des Gaules. Paris : GF-Flammarion, 1964 (réed. 1992) (traduction M. Rat). Cicéron, Correspondance, vol. XI (Collection des universités de France). Paris : Belles Lettres, 1996 (traduction J. Beaujeu). Cicéron, Discours, vol. I-1 (Collection des universités de France). Paris : Belles Lettres,1921 (traduction J. Humbert et H. de La Ville de Mirmont).

Rémy et Desaye 2012 : 48-52 propose la fin du iie ou le début du iiie s. ; CAG 26 : 122, le courant du iie s. 30  Termini ante quorum issus des ILN Die. 31  Épitaphe avec dédicace aux dieux Mânes, défunt au datif sans praenomen, orthographe et grammaire défaillantes (CAG 84/1  : 350 propose le ive s.). 29 

32  Contra, la position ambigüe de B. Rémy et H. Desaye (2012 : 41), éclairée par les mêmes (2016 : 20-21), qui proposent, après la scission entre Die et Vaison (iiie s. au plus tard), de conserver Gap et Sisteron dans la ciuitas Vasiensium, sans aucun argumentaire.

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203

Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme) Jacques Planchon1, Yannick Teyssonneyre2, Emmanuelle Dumas3, avec les collaborations de Tassadite Chemin4, Jean-Paul Bravard5, Benjamin Clément6, Véronique Blanc-Bijon7, Jannick Roussel-Ode8, Marie Gagnol9, Julien Couchet10, Julien Carles11, Isabelle Gonon12 et Frédéric Trautmann13 “…Cette demeure correspondait à l’étendue d’une ville et occupait une superficie supérieure à celles qu’occupent beaucoup de cités de l’intérieur de leurs murs. Elle fut nivelée au sol, non pas que son propriétaire fût accusé d’aspirer à la royauté, mais parce que ce luxe paraissait un précédent dangereux” (Ovide, Fastes : 638-645). Depuis les premiers signalements dans le courant du xixe s. (Long 1849 : 369), le site de la Condamine a été le lieu de nombreuses découvertes mobilières. Deux interventions ont focalisé l’attention sur cet établissement  : une opération de sous-solage en 1960 qui a révélé une partie de son plan, puis la découverte et la dépose d’une mosaïque en 1974-1975 (Planchon et al. 2010 : 494-496, n°248-3*). Depuis, des observations aériennes et des travaux d’aménagement ont permis de compléter les connaissances, en montrant la coexistence de plusieurs secteurs bâtis, dont un sanctuaire et un grand ensemble apparenté à une villa (Planchon et al. 2008 : 23-27). Des sondages ont été effectués en 2009 sur ces deux secteurs particuliers ; le sanctuaire a bénéficié de publications (Teyssonneyre et al. 2014 et 2020b) et la « villa » est l’enjeu de la présente étude.12345678910111213

de la vallée entre deux cluses, celles de Pontaix et de Quint, en bordure des contreforts méridionaux du Vercors. La Drôme étant une rivière de moyenne montagne, l’élargissement en question concerne un espace plan d’environ 2 km de long sur moins de 400 m de large. Dans cet espace, la rivière est venue éroder les alternances de marnes érosives et de bancs de calcaires marneux durs du massif de Papichon, contre sa rive droite. En rive gauche, les vestiges sont situés sur petit plateau (environ 500 x 350 m) qui domine le cours de la Drôme de 4 à 6 m. La stratigraphie relevée en sondage profond présente, sur les galets alluvionnaires, plusieurs épisodes de colluvionnements, très antérieurs à l’installation romaine, démontrant que les crues n’ont plus touché ce plateau depuis au moins la fin de l’âge du Bronze.

Pour des raisons de commodité, nous avons choisi de conserver pour ce site son appellation (ancrée dans l’historiographie) de « villa », entre guillemets, bien que l’identification des vestiges soit encore discutée : nous y reviendrons (infra, § 4).

Placé à proximité de la voie «  Vocontia  » qui relie Valence à l’Italie par les Alpes (Figure 1) en traversant la cité voconce de part en part (Planchon 2016 : 2-4), le site est situé à 9 km en aval de Die, colonia Dea Augusta Vocontiorum, et à 14 km en amont de la station routière la plus proche, Darentiaca (Saillans). Cette voie est présente sur l’ensemble des itinéraires antiques (à l’exception des gobelets de Vicarello qui ne mentionnent que le prolongement de la via Domitia) et de nombreux sites de la vallée de la Drôme démontrent son utilisation transalpine continue dès le Néolithique final (Beeching et Brochier 1994 : 22-25 et cartes).

1. La « villa » dans son contexte Le site antique de La Condamine est situé dans un méandre de la Drôme qui profite d’un élargissement Responsable de la fouille entreprise sur le site en 2009. Co-responsable de la fouille entreprise sur le site en 2009 et auteur de l’étude de la céramique et du petit mobilier métallique. 3  Responsable adjoint de la fouille entreprise sur le site en 2009. 4  Auteur de l’étude des restes fauniques issus de la fouille de 2009. 5  Auteur de l’étude géomorphologique du site. 6  Auteur de l’étude des tuiles issues de la fouille de 2009. 7  Co-auteur de l’étude des mosaïques. 8  Auteur de l’étude du verre. 9  Co-auteur de l’étude du petit mobilier métallique issu de la fouille de 2009. 10  Co-auteur de l’étude numismatique. 11  Infographiste, web master indépendant, co-auteur des rendus infographiques. 12  Auteur de l’étude des enduits peints issus de la fouille de 2009. 13  Géologue, auteur de la détermination des matériaux. 1  2 

Les travaux de 1960 ont fait apparaître en surface le plan partiel d’un ensemble architectural organisé autour de deux cours (Desaye 1961 : 19-20) qui a été interprété alors comme une villa d’après son plan (Desaye et Blanc 1964 : 273-275). La découverte de la mosaïque, en 1974, fut suivie d’une fouille de sauvetage en 1975, réalisée par Henri Desaye et Alain Canal pour déposer la mosaïque et établir la chronologie du site. La série de microsondages qu’ils ont effectuée révéla une occupation du site entre le tournant de l’ère et la fin du iie s. ap. J. -C.

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 204–234

Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)

Figure 1 : Localisation du site au sein de la cité des Voconces (Auteur J. Planchon)

205

Jacques Planchon et al.

Figure 2 : Plan masse des vestiges de La Condamine et sondage. En bleu, traces repérées en 1960, en rouge celles de 2003, en violet celles communes aux deux observations, en noir murs observés lors de travaux ou en sondage (Auteur : J. Planchon).

ensemble qui se développe au sud-est du précédent selon une orientation différente (environ 13,5° est). Son plan, un bâtiment rectangulaire de 15 x 11 m accolé à un espace ouvert de 40 x 36 m bordé de deux, voire trois portiques, a quant à lui été rapproché de celui du sanctuaire de Mons Seleucus (La Bâtie-Montsaléon, Hautes-Alpes), qui est dans la même cité voconce (Planchon et al. 2008 : 27). Les éléments mis au jour lors d’un sondage archéologique réalisé en 2009 et lors de travaux liés à l’aménagement du camping permettent d’envisager son identification comme un sanctuaire rural contemporain de la villa (Teyssonneyre et al. 2020b). Un mur semble séparer ces deux ensembles. Une centaine de mètres plus au sud, un troisième ensemble est représenté par quelques indices de bâtiments, situés de part et d’autre d’une trace linéaire est-ouest qui a été interprétée comme une portion de la voie « Vocontia » (Planchon et al. 2010 : 493). Au sud de celle-ci, apparaît

Les prospections d’Yves Blacher, dans les années 1980, ont ensuite circonscrit l’étendue du site, tandis qu’au début des années 2000, deux épisodes de sécheresse (en 2002 et 2004) et des travaux liés à l’aménagement d’un camping (en 2004 et en 2005), ont révélé de nouvelles constructions qui complètent le plan dressé en 1960  : à savoir un bâtiment ouvrant sur une grande cour fermée qui se développait au sud-est du précédent et, au sud, ce qui pourrait être une voie avec, à proximité de celle-ci, une autre série de bâtiments. L’ensemble des vestiges repérés se développe dorénavant sur une dizaine d’hectares et laisse entrevoir une organisation complexe, avec au moins deux secteurs bâtis selon des orientations différentes (Figure 2). Au nord-ouest du site, l’emprise de la construction d’ampleur, qui a été initialement interprétée comme une «  villa  », s’étend sur près de 17 500 m2 et semble suivre une orientation approchant 20,3° ouest  ; elle se détache d’un second 206

Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)

un bâtiment composé de plusieurs pièces sur les vues aériennes obliques. Sur son emprise ont été découverts en prospection, depuis les années 1970, de nombreux fragments de dolia à l’occasion de travaux agricoles (Teyssonneyre, Planchon et Ronco 2020). Le plan de cet édifice, qui forme un « L » avoisinant les 50 m de côté, paraît s’organiser autour d’une pièce rectangulaire d’une douzaine de mètres de long pour une dizaine de large, vraisemblablement compartimentée et ouvrant à l’ouest sur une seconde pièce (environ 20 x 15  m) où apparaissent une vingtaine d’anomalies circulaires bien alignées. L’autre branche du « L », au sud, est constituée de deux pièces de plan oblong (les deux, environ 25 x 10 m) (Figure 2). Le plan de cet édifice présente des caractéristiques qui rappellent des exploitations agricoles à destination vinicole bien documentées de la vallée de l’Hérault, avec notamment L’Estagnol et La Quintarié à Clermont-l’Hérault (Pomarèdes et al. 2008 : Figure 4, 12), mais aussi ceux de La Combe de Fignol à Perret ou Le Renaussas à Valros, dans le même département (Jung et al. 2013 : 162, Figure 3 ; Pomarèdes et al. 2012 : Figure 4). C’est toutefois la complexité apparente des vestiges situés au nord de la Condamine, assimilables à une villa couvrant une grande superficie, qui a poussé à réaliser, en 2009, un sondage à proximité du lieu de découverte de la mosaïque en 1974.

d’une largeur de 45 cm, sur lequel l’élévation se poursuit selon le même mode de construction. Ces murs sont majoritairement arasés au niveau des sols d’utilisation. La plupart des sols repérés sont formés d’une couche de béton de chaux coulée sur un radier de galets placés de chant et légèrement inclinés pour s’appuyer les uns sur les autres. Plusieurs phases de construction ont été identifiées dans ce sondage. 2.1. Une première installation au début de l’époque augustéenne Une couche de cailloutis mêlés à une matrice limonoargileuse a été observée sur l’emprise des constructions révélées par le sondage. Cette couche est absente hors de la zone initialement bâtie  ; elle se différencie nettement des matrices et cailloutis composant les colluvions présentes sur le site. Il s’agit d’un remblai, au vu des propriétés drainantes du matériau qui le compose, destiné à assainir, stabiliser et niveler le terrain préalablement à l’installation des constructions. Il est fréquent de rencontrer, soit des remblaiements préalables partiels d’un terrain destinés à combler des dépressions (c’est le cas par exemple à la villa de Tavan à Saint-Jorioz (74)  : Menna 2009 : 241) ou à aménager une terrasse (comme à la villa du Fayn à Roussas (26) : Jung et al. 2001 : 118), soit des phases de remblaiement général entre deux états d’occupation qui s’observent fréquemment en secteur urbain, comme par exemple à Saint-Romain-en-Gal (Rhône ; Savay-Guerraz et Prisset 1992 : 115), mais également en contexte rural, comme à la villa du Grésil à Orival (Seine-Maritime  ; Spiesser 2014 : 68). En revanche, l’installation préalable d’un remblai drainant sur l’ensemble de la surface à bâtir semble moins fréquente. Elle est toutefois attestée dans le Rhône, aux villae de Goiffieux à Saint-Laurent-d’Agny (Poux et al. 2010 : 23) et du Chazeau à Messimy (Maza et al. 2016 : 27).

2. Les vestiges de la « villa » Le récolement des photographies prises en 1961 et en 2002-2004 a permis, par leur complémentarité, de mieux saisir l’ampleur des constructions antiques. La partie la plus densément bâtie se développe sur une surface quadrangulaire de 140 x 125 m et respecte une orientation de 20,3° O (Figure 2). Le caractère oblique de ces clichés, pris depuis les hauteurs du village de SainteCroix, au nord-est du site, ne permet pas d’établir un plan précis des vestiges. Les deux cours identifiées en 1960, dans la partie orientale du bâtiment, y restent perceptibles ; deux murs parallèles, visibles en continu depuis 1960 jusqu’en 2004, semblent délimiter cet ensemble bâti au sud  ; dans son quart sud-ouest, un ensemble de pièces s’organise autour d’une petite cour carrée. Le sondage effectué en 2009 a été implanté entre ce double mur sud et cette cour.

Au sud, l’espace densément bâti est limité par deux murs parallèles observables sur les clichés obliques, sur environ 70 m d’est en ouest et présentant à l’ouest un retour vers le nord sur plus de 30 m (mur intérieur) et près de 70 m (mur extérieur). Suivi en sondage sur près de 9 m en 2009, ce mur intérieur est maçonné, d’une largeur de 0,94 m et assis sur sa fondation en tranchée étroite composée d’un radier d’une assise de blocs et de galets. Il correspond à la limite sud de la majeure partie des vestiges visibles sur les clichés obliques et n’a montré aucune liaison avec le reste du bâti, dont il est distant de 4,8 m (Figure 3). Sa situation en bordure des constructions et le fait qu’il en soit dissocié, comme sa largeur qui le distingue des autres murs de la « villa », invitent à l’identifier comme un mur formant une limite. La présence d’un second mur parallèle, côté extérieur, rend cependant cette interprétation délicate. Des villae encloses par un mur de clôture sont connues

Dans ce sondage, les murs maçonnés apparaissent directement sous la terre arable, à une profondeur d’une trentaine de centimètres. Les labours les ont en partie écrêtés et ont parfois profondément zébré les sols, ces derniers ayant par endroit intégralement disparu (c’était le cas d’une grande partie de la mosaïque de 1974). Les tranchées de fondation des murs, larges de 50 à 60 cm, sont en partie comblées par un radier non maçonné de galets et de blocs supportant une assise de blocs smillés placés en parement de part et d’autre d’un blocage de tout-venant, liée par un mortier de chaux, 207

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Figure 3 : Sondage de 2009 : plan des vestiges de l’état 1 (Auteur : J. Planchon)

par ailleurs, sous diverses formes, par exemple dans le Puy-de-Dôme (villa de Champ-Madame à Beaumont  : Alfonso et Blaizot 2004 : 42-47 ; villa du Bourg à Culhat : Dousteyssier, Segard et Trément 2004 : Figure 16) ou en Suisse (villa de Vicques : Gerster et Rais 1983), mais aucune n’est datée du changement d’ère. La clôture de la Condamine ne ceinturant pas une avant-cour et restant en bordure des constructions, elle serait à rapprocher de la villa du Bourg, avec cependant un aménagement particulier justifiant la présence de ce mur parallèle, qui est peut-être à rattacher à une modification ultérieure, par exemple une extension.

forme de fibres de bois. Tout cela laisse penser que la couverture – sans doute de bois – de la canalisation était rendue étanche par des feuilles de plomb clouées dessus, les clous étant préalablement traités au plomb afin d’en éviter l’oxydation  : nous n’avons pas trouvé d’autre exemple de ce type d’aménagement14. L’absence de fond maçonné indique qu’il en était probablement de même pour celui-ci, mais la possible récupération du plomb à une époque indéterminée a rendu cette hypothèse invérifiable. Cette canalisation à faible pente (de l’ordre de 0,75%, tant à la base qu’au sommet des piédroits) conduisait les eaux vers le nord-ouest en direction d’un puits circulaire d’1,1 m de diamètre (Figure 3, F), mais l’implantation du sondage n’a pas permis de vérifier si le puits et la canalisation étaient connectés.

Plus au nord, au travers du remblai d’assainissement, est implantée une canalisation aux parois maçonnées en tranchée aveugle (Figure 3) et parementées à l’intérieur (côté conduit-ductus) (largeur utile : 0,32 m, profondeur conservée : 0,6 m), reconnue sur environ 4 m de long. La base des parois repose directement sur le substrat naturel, sous le remblai d’assainissement. Sur l’arasement de la canalisation et dans son comblement ont été découverts des clous en fer recouverts d’une fine pellicule de plomb (Figure 4, V), dont certains traversaient encore un fragment de tôle de plomb et d’autres portaient des traces d’oxydation épousant la

Cette canalisation passe sous le mur nord (détruit à cet endroit) de l’aile qui se développe au sud de la petite cour. Cette aile méridionale comporte trois espaces (Figure 3 : A, B, C) de 5,65 x 7 m chacun (surface 14  Cette technique de plaques de revêtement en plomb clouées est utilisée dans la marine antique, mais avec des clous en cuivre (Long 1987 : 17).

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Figure 4 : Petit mobilier découvert sur le site de la Condamine (Auteur : Y. Teyssonneyre, C. Vélien et C. Lemaistre).

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Jacques Planchon et al. utile) et une quatrième pièce, à l’est (D), de 7 m de développement nord-sud, qui n’a été que partiellement observée dans l’emprise du sondage. Le mur nord repose sur un soubassement en pierre (largeur : 0,45 à 0,50 m) et supportait des élévations en adobes, dont des fragments de briques crues ont été observés dans les niveaux de démolition conservés. Les soubassements maçonnés ont été fondés en tranchées à travers le remblai d’assainissement.

d’un mortier de tuileau maigre, est situé à une altitude de 0,64 m inférieure aux sols de l’aile méridionale (supra) et présente à intervalles réguliers les traces des pilettes indiquant qu’il s’agit du radier inférieur d’un hypocauste. Des fragments de tuyaux cylindriques en terre cuite (Figure 4 : T ; diam. 70 mm) ont été découverts dans les niveaux de démolition de cette pièce. Tous présentent en surface des stries d’accroche, auxquelles du mortier adhère parfois encore, indiquant qu’ils ont été insérées dans une maçonnerie.  Ces tuyaux de terre cuite ont pu être utilisés comme des canalisations ; faute d’exemples locaux, on écartera l’hypothèse d’utilisation de ces cylindres comme des  tubuli, voire en bobine de voûte  (Bouet 1999 : 67-83 et 116-121). Les couches de démolition observées sur ce radier comportent de nombreux fragments de mosaïque.

Les deux espaces centraux (B et C) sont cloisonnés. Le premier, à l’ouest, a été subdivisé par une cloison nordsud en terre, large de 0,15  m enduits blancs compris, posée sur une sablière basse et raidie par un poteau vertical, sablière et poteau étant insérés dans une rainure du solin nord (l’extrémité sud, hors emprise, n’a pas été observée). La faible épaisseur de cette cloison, de l’ordre de la dizaine de centimètres, invite à restituer une séparation en torchis sur clayonnages, plutôt qu’une construction en adobes ou en pisé, au vu de la façon dont elle s’est effondrée d’un seul bloc. Elle délimite un couloir de 2  m de large à l’est sur lequel ouvraient deux portes, dont les piédroits à enduits chanfreinés et les négatifs de dalles de seuil ont été observés. Ces portes desservaient les deux pièces de l’espace suivant, à l’est. Dans ce dernier, un petit mur de refend, ici est-ouest, est établi sur solin de pierres épais de 0,35 m, délimitant au nord un espace large de 1,65 m. Ce mur ne se prolonge pas jusqu’au grand mur oriental de cet espace. Ce cloisonnement par mur porteur invite à restituer un escalier desservant un étage (Figure 3 : C). Ces différentes pièces ont conservé des lambeaux de sols en limon argileux damé chargé en graviers et cailloutis.

Les quelques éléments mobiliers découverts, notamment dans le radier inférieur de l’hypocauste, comportent des céramiques à vernis noir (campaniennes A et B et dérivés  : Figure 6 : n° 4) et des fragments d’amphore Dressel 1B, indiquant indubitablement la présence d’une occupation antérieure au tournant de l’ère (Figure 7 : A). Au sein des quelques éléments caractéristiques de cette première phase augustéenne, il est important de signaler un exemplaire de plat en sigillée italique à parois convexes, présentant un rebord horizontal à lèvre arrondie et un vernis rouge grésé (Figure 6 : n° 1), qui renvoie aux formes archaïques (type 14b) héritées du répertoire des céramiques à vernis noir (Goudineau 1968 : 278-289) et fournit un terminus post quem entre 20 et 10 av. J.-C. (Passelac 1993 : 556) : il est issu du comblement de la tranchée de fondation du mur d’enceinte, qui ne peut donc être antérieur. Dans ce mur ont été trouvés des fragments de deux balsamaires en verre soufflés à la volée (Figure 8 : n°11 et 12, type Is.6  : Isings 1957 : 22), dont la production s’étend du dernier quart du ier s. av. J. -C. au milieu du ier s. ap. J.-C., renforçant encore l’image d’une occupation précoce du site.

À l’opposé, la dernière pièce à l’ouest ne présente pas de traces de cloison durant cette phase. Elle est munie d’un sol en béton de tuileau reposant sur un radier de galets inclinés, apparu 5 à 6 cm plus bas que celui des autres pièces. La découverte de quelques briquettes de terre cuite (Figure 4 : S ; 7,7 x 5,5 x 1,6 à 1,8 cm) éparses sur ce sol invite à y restituer un pavement en briquettes posées en opus spicatum dont l’épaisseur permettait de compenser cette dénivellation. Les murs de cette pièce ont conservé en place quelques traces d’enduit blanc, dont certains fragments repérés dans les couches de démolition présentes dans cette aile méridionale sont traversés d’un simple liseré rouge, sans doute à hauteur de plinthe (Figure 5 : 1).

Le reste de l’aile occidentale n’est connu que par les photographies aériennes. Une tache sombre en son centre indique sans doute la présence d’un sol bâti ou pavement d’environ 40 m² (Figure 2). La fouille n’a permis de déterminer ni les limites nord de cette aile occidentale durant ce premier état d’occupation, ni la présence éventuelle, dans la cour bordée par le L, d’un premier état de galerie en matériaux périssables.

Ce corps de bâtiment est relié à une aile occidentale qui se développe vers le nord, formant avec l’aile méridionale un L bordant un espace interne apparemment non couvert (cour  ?). Cette aile ouest n’a été qu’effleurée par le sondage, à l’extrémité duquel un espace chauffé a pu être repéré sur 2 m², occupant ainsi l’angle externe de ce L (Figure 3 : E). Le sol de cette pièce, constitué

2.2. Un agrandissement autour du tournant de l’ère Cette seconde phase de constructions correspond à l’adjonction d’une aile orientale se développant vers le nord (Figure 9). Bien que les murs de cette nouvelle aile aient été construits en suivant rigoureusement la même technique (matériaux, gabarits et mise en œuvre) que 210

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Figure 5 : 1 : Restitution aile de service ; 2 : Interprétation stratigraphique et restitution fonctionnelle de la cloison (Auteur : J. Planchon).

lors de la première phase, ils ne sont pas chaînés aux précédents, ce qui implique un temps d’arrêt entre les deux phases de construction. Cette seconde phase pourrait cependant avoir été réalisée peu de temps après la première. La partie observée en sondage de cette aile orientale est constituée de deux murs nordsud distants de 4,08 m.

0,62 m de large qui déborde de l’épaisseur des murs. Cette ouverture est encadrée de piédroits aux bases en grand appareil. La partie principale du tapis porte un décor en damier, chaque carré coupé en triangles, l’un noir et l’autre blanc, bordé par une large bande noire aux tesselles disposées en diagonale par rapport aux murs. Au sud-est, le seuil est mosaïqué, incomplet mais en grande partie restituable par symétrie axiale. Il représente un vieillard barbu et ailé humant une fleur rouge, identifié à Somnus (le sommeil) tenant un pavot (Figure 10 : n°1), qui peut évoquer l’entrée d’une chambre à coucher (cubiculum).

Lors de la dépose de la mosaïque en 1975, un relevé très précis du pavement a été effectué, accompagné d’un croquis de localisation qui, malgré son imprécision, permet d’assurer que cette mosaïque provient du prolongement vers le nord de cette aile orientale, en bordure de la limite parcellaire actuelle (Figure 9). La portion conservée de ce pavement (3,27 x 2,03 m) est, selon ses dimensions, à restituer dans une pièce de 5,33 m de long (nord-sud) sur au moins 4,40 m de large (Boucher 1977 : 478), ouvrant au sud par un seuil de

La datation stylistique de la mosaïque à l’époque augustéenne (Lavagne 2000 : 182-183, n° 690 et pl. LXIV) est confirmée par le petit lot de céramiques découvert en 1975 dans son radier, qui contenait notamment trois estampilles sur sigillée italique dont l’une est 211

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Figure 6 : Ensemble céramique augustéen et petit mobilier (Auteurs : Y. Teyssonneyre et C. Vélien).

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Figure 7 : Répartition du mobilier céramique des états augustéens

non référencée (L.B.M. : Figure 6 : E2). Les deux autres fournissent cependant des termini post quos entre 20 av. J. -C. et 20 ap. J.-C. (LETTI / CRITO : 20/0, Oxé et al.2000 : n°2107.9*; CASTI : 0/20, Oxé et al.2000 : n°525.2), et sont importées depuis les ateliers d’Arezzo (Figure 6 : E3) et de la vallée du Pô (Figure 6 : E4).

de cette phase d’aménagement qu’est construit à 3,07 m du mur nord de l’aile méridionale, un muret maçonné qui lui est parallèle. Sur ce muret, la découverte d’une assise de quatre briques en quart de rond formant la base d’une colonne de 0,34 m de diamètre permet d’identifier l’ensemble comme une cour à péristyle qu’une restitution par symétrie, avec les limites reconnues sur les côtés ouest, sud et est, permet d’évaluer à 14,08 m de côté. La position de cette

L’ajout de cette aile orientale est ainsi venu fermer la cour du côté est (Figure 9). C’est sans doute au cours 213

Jacques Planchon et al.

Figure 8 : Verrerie découverte sur le site de la Condamine : 1 : Fragment ambre de bol linear-cut ; 2-3 : Coupe moulée-pressée Is. 3B, bleu-vert clair (2) et turquoise (3) ; 4 : vase bleu cobalt brillant, soufflé dans un moule ; 5 : Canthare soufflé à la volée, bleu-vert ; 6 : Coupe ou gobelet soufflé à la volée, verdâtre ; 7 : Fond soufflé à la volée, bleu-vert clair ; 8 : Coupe Is. 42 bleu turquoise ; 9 : Pied annulaire verdâtre de type Is. 109/AR 70 ; 10 : Fragment de bouteille ou pot carré, bleu-vert ; 11 : Fragment de balsamaire soufflé à la volée, ambre (11) et bleu-vert (12) (Auteur : J. Roussel-Ode et C. Vélien).

colonne permet de déduire que le mur stylobate devait en supporter quatre, distantes de 2,6 m. Le portique méridional est muni d’un sol de terrazzo blanc, installé sur un radier de galets. Ce dernier est venu sceller le puits et la canalisation qui ont été préalablement comblés (après la récupération des feuilles d’étanchéité en plomb de la canalisation), ce comblement contenant un fragment de couvercle en céramique commune italique (Figure 6 : n° 14), en cohérence avec la datation augustéenne du remaniement. Avec les années, le remblaiement du puits s’est tassé, entraînant avec lui le sol de terrazzo, à tel point que la dépression ainsi créée a atteint plus de 30 cm de profondeur et a fini par nécessiter l’installation d’une bordure maçonnée en tuf, conservée sur une assise.

Ces transformations induisent un réaménagement d’une partie de l’aile méridionale initiale. Une nouvelle cloison nord-sud est installée dans l’espace ouest (Figure 9 : A), délimitant deux pièces de surfaces inégales. La plus grande, à l’ouest, conserve sans doute son sol en opus spicatum antérieur et le sol de la partie orientale (couloir) est refait : les briquettes sont remplacées par un sol en mortier de chaux blanc sur radier de galets, identique à celui de la galerie du péristyle, auquel il est manifestement relié par un seuil, en empiétant sur l’épaisseur du mur. Outre la mosaïque et le fragment de céramique commune italique mentionné supra, la datation de ce deuxième état repose en grande partie sur des céramiques issues de l’aménagement du jardin (Figure 7 : B). On y retrouve des sigillées italiques, dont un bord de plat ou d’assiette rattachable au type 2 du Service II de Haltern (Figure 6 : n° 2) daté entre 12 av. J. -C. et 9 ap. J.-C., et un bord de calice caractérisé par une lèvre verticale sur sa face extérieure décorée d’un sillon et d’une bande guillochée (Figure 6 : n° 3), proche du type R2.1 (Passelac 1993, 565), qui renvoie à une production datée entre 10 av. J. -C. et 15 ap. J.-C. La reconnaissance de l’estampille E1 (Figure 6 : E1) reste problématique : le Corpus Vasorum arretinorum (Oxé et al. 2000) la date par comparaison et ne lui attribue pas de provenance certaine. On note également la présence de céramiques engobées à pâtes calcaires très épurées possédant des

Au centre de ce péristyle, l’absence de niveau de sol construit ou damé et un creusement (Figure 9 : F, extrémité du sondage) dont le comblement, en terre rapportée sombre, le rend assimilable à une fosse de plantation, invitent à restituer un jardin qui s’inscrit dans le plan carré indiqué par les photographies aériennes. Le niveau d’apparition de ces fosses de plantation indique que le sol de ce jardin était surbaissé d’une vingtaine de centimètres par rapport au niveau du terrazzo de la galerie péristyle, le chaînage de support des colonnes servant de soutènement. Il ne nous a pas été possible de vérifier si ce jardin a pu préexister à la galerie péristyle.

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Figure 9 : Sondage de 2009 : plan des vestiges de l’état 2 (Auteur : Y. Teyssonneyre et J. Planchon)

cruche à bec tréflé type KAOL F1 (Batigne-Vallet et Bonnet 2001  : 82), dont on suppose l’origine au début du Ier s. ap. J. -C., va également dans le même sens, tout comme l’importance des céramiques claires calcaires au sein des céramiques communes (Figure 6 : n° 22-24). On notera également la présence, dans cette phase de réaménagement, d’un fragment de bol en verre linearcut, produit en Syro-Palestine dès le dernier tiers du Ier s. av. J.-C. (Figure 8 : n° 1) et disparaissant des vaisseliers au début du Iers. ap. J.-C. (Dussart 2015  : 225-226)  ; ce type de verre est inhabituel en contexte rural et illustre ici un réseau d’échanges développé. La faiblesse du lot incite à proposer une datation circonscrite à la période augustéenne, vraisemblablement vers le tout début du ier s. ap. J. -C. Ces deux premières phases de construction, bien que nettement séparées par l’absence de chaînage, semblent se suivre dans un laps de temps assez réduit.

revêtements argileux rouge-orange à brun, illustrées par une coupe à bord débordant (Figure 6 : n° 6), qui sont à rapprocher des productions augustéennes de Saint-Romain-en-Gal (Desbat et Savay-Guerraz 1986). L’association de rares fragments de céramique à vernis rouges pompéiens (Figure 6 : n° 15), de lampes à volutes type Loeschke 1A (Figure 6 : n° 5) et de parois fines (Figure 6 : n° 7) plaide également pour une datation centrée sur le tournant de l’ère. Les amphores, bétiques type Dr. 7/11, gauloises et italiques tardo-républicaines (Dr. 1B), renvoient au plus tard à la même époque. Bien que le mobilier de tradition celtique (peinte et grise celtique) demeure encore relativement bien représenté au sein de la vaisselle de service, on note l’apparition de séries associables à la période augustéenne au sein de ces catégories (Figure 6 : n° 9). Quant à la céramique commune, on observe une diversité de formes et de matières qui tranche avec la faible proportion de céramiques non tournées. Les céramiques communes claire calcaire et grise kaolinitique présentent un large éventail d’imitations de formes classiques (Figure 6 : pots à cols n° 17-20) puisées tant dans un répertoire augustéen plus septentrional, avec une probable imitation de vase bobine (Figure 6 : n° 16), que dans le répertoire laténien, avec notamment des jattes en céramique grise celtique de la série 9 (Figure 6 : n° 11 et 12). Ces éléments assurent également une datation centrée sur le tournant de l’ère. L’apparition de la

La construction de l’aile orientale, qui autorise l’installation d’un péristyle dans l’espace ainsi délimité, nous permet de mieux appréhender l’interprétation des espaces bâtis. Le jardin constitue un point central autour duquel la distribution et l’utilisation des espaces est en grande partie fonction des apports de lumière. Ce sont généralement les pièces dont les façades – et donc les ouvertures – donnent vers le sud qui sont privilégiées, suivies des façades est et ouest, bénéficiant d’un maximum de lumière selon l’avancement de la 215

Jacques Planchon et al. journée. La façade nord – donc l’aile méridionale – est de ce fait la moins apte à recevoir des espaces de prestige. C’est l’aile nord, dont la façade ouvre au sud, qui serait la plus privilégiée et les photographies aériennes laissent apparaître dans l’axe de la cour péristyle une pièce dont le sol est manifestement aménagé  : empierrement, béton, voire pavement mosaïqué. Cette logique s’illustre surtout dans les observations réalisées en sondage, selon lesquelles la mosaïque déposée en 1975 est à restituer dans l’aile orientale, ensoleillée le soir ; la pièce chauffée permet de supposer la présence d’un balnéaire qui occupe au moins en partie l’aile occidentale où un autre sol en dur est indiqué par les clichés aériens ; l’aile méridionale, avec ses simples sols de terre damée ou de terrazzo et ses enduits blancs à filets rouges, paraît plus modeste. On y constate une alternance de pièces de desserte (couloirs, escalier) et de salles à peine plus larges, en partie ouvertes sur le péristyle, mais sans possibilité de profiter de l’ensoleillement. Ces dispositions peuvent évoquer des espaces dédiés au service, comme on en retrouve par exemple à l’est du balnéaire de la villa de Vareilles à Paulhan (Hérault), où Stéphane Mauné (2003 : 318) a proposé d’interpréter des pièces modestes comme les logements des serviteurs.

illustrent probablement des phases de réfections du Haut-Empire.

2.3. Un réaménagement dans le courant du ier s. ap. J. -C.

La couche de démolition de cet espace a livré un autre élément du décor de la pièce  : une mosaïque noire et blanche, très fragmentaire. Quatre types de motifs sont attestés (Figure 10 : 4). Le premier constitue la bordure du tapis, une large bande de tesselles noires posées en diagonale par rapport à l’axe du bord, limitée par un motif en échelle (carrés de 4 cubes blancs séparés par 2 cubes noirs) la séparant d’une frise de rinceaux formés de tiges et d’hederae (feuilles de lierre), ellemême bordée par un second motif en échelle. Le deuxième est constitué de méandres bordés par l’angle d’un cadre triple, qui devait entourer un motif plus central. Le troisième est une autre bordure de tapis à tesselles noires en diagonales bordées par une bande blanche, sans denticules. Le dernier (un seul fragment) représente une tige enroulée en hélice, en bordure d’une ligne noire, sans doute issue d’une ligne de postes. Ces différents motifs ne sont pas jointifs. Cependant, le triple cadre semblant être le motif le plus proche de la partie centrale du tapis, il est possible de proposer le raccordement des divers éléments entre la bordure et la ligne de méandres15, en s’inspirant du pavement nîmois de la rue Général-Perrier, daté de 50-25 av. J.C. (Monteil 1999 : 183), qui comprend également une

Deux types de décors sur enduit, très fragmentaires, ont été observés, sans qu’il soit possible de proposer une restitution d’ensemble (Figure 10 : 4). Le premier se compose d’une plinthe blanche, conservée sur une hauteur maximale de 6,7 cm, surmontée d’une bande grise d’1,5 cm, d’un bandeau noir de 5,1 cm, d’un filet rouge bordeaux de 0,4 cm, d’un autre, blanc, de 0,4 cm et du début d’un aplat ocre rouge, repéré sur 0,4 cm. Cette succession de bandes et de filets est à rapprocher d’une imitation de podium, un motif classique du 2e style pompéien en Gaule romaine (Sabrié et Sabrié 1995 : 48-51  ; Barbet 2008 : 40-48). Le départ d’un champ ocre rouge, également représenté par de nombreux fragments monochromes, invite à restituer de grands panneaux uniformes dans la zone médiane de l’élévation. Le second décor est représenté par des successions, sur un champ noir, de filets colorés, dont un fragment alternant vert clair, vert foncé, blanc et rouge bordeaux, chaque filet séparé des autres par une fine réserve du fond noir. Il est difficile de déterminer si ce champ noir est à restituer en inter-panneaux ou en partie sommitale du décor.

Au sein du sondage de 2009, essentiellement centré sur l’aile méridionale, une nouvelle phase de transformations a été observée. Elle se limite à la partie balnéaire de l’établissement, située à l’angle des ailes occidentale et méridionale. Ces réaménagements se manifestent par la présence, dans les effondrements qui ont comblé l’espace situé sous la suspensura, de plusieurs fragments de tegulae et d’enduits colorés mêlés aux restes d’architecture de terre (Figure 10 : 4). Ces tuiles correspondent aux types B, D1 et E1 (Clément 2013 : 90), datables respectivement entre 90 et 30 av. J. -C., 15 et 55 ap. J. -C. et de la fin du ier ou du début du iie s. ap. J. -C. Certaines de celles du type B portent sur leur face de pose des restes d’enduits peints et sont parfois accompagnées de clous de construction en T (Bouet 1999 : 14, Figure 2), ce qui indique qu’elles ont été utilisées comme des tegulae mammatae (Bouet 1999 : 13-39), pour former une double paroi contre les élévations des murs de la pièce (Figure 10 : 4). Cette utilisation de tuiles pour évacuer les gaz et fumées d’hypocauste n’est pas fréquent  ; il est cependant attesté à proximité, dans les thermes de l’Oche d’Aix à Solaure-en-Diois (ex-Aix-en-Diois) (Planchon et al. 2010 : 139-140, n° 001-8*), ainsi que dans la domus de l’Antiquaille à Lyon (Hofmann et Mani dir. 2019). Les types les plus récents (D1 et E1), caractérisant des tuiles très fragmentaires, parfois pointées, proviennent de la toiture de cette espace et

15  Une restitution de cette mosaïque a été présentée lors du XVe Colloque de l’Association Internationale pour l’Étude de la Mosaïque Antique : La mosaïque en contexte, qui s’est tenu le 17-21 octobre 2022 à Lyon et à Saint-Romain-en-Gal, dans le cadre d’un poster rédigé par J. Planchon, V. Blanc-Bijon et Y. Teyssonneyre et sera publiée dans les Actes du colloque.

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Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)

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Figure 10 : 1 : Mosaïque au Somnus (Photogrammétrie : Fabien Bièvre-Perrin) ; 2 : Fragment de drapé ; 3 : Base de colonnette ; 4 : Proposition de lecture des vestiges de la pièce chauffée (Mosaïque : J. Planchon ; D.A.O. : Y. Teyssonneyre).

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Jacques Planchon et al. ligne de postes. La petite hélice (ou poste) de Pontaix, issue du fond du sondage, s’intercale entre le rinceau de feuilles de lierre et les méandres, selon la restitution ici proposée. Dans la cité des Voconces, un pavement rassemble plusieurs de ces éléments : c’est celui de la « maison du Buste en argent » à Vaison. On y retrouve des motifs de méandre, de labyrinthe, de frise de rinceaux (avec des divergences sensibles, notamment dans le traitement des feuilles) et de ligne de postes, mais assemblés dans un ordre différent. Ce pavement vaisonnais est attribué à l’époque flavienne (Lavagne 2000 : 131-133 n° 613 et pl. XXV).

contexte de consommation, y est l’espèce la plus représentée (56%, soit 115 NR), puis vient le bœuf (24% : 49 NR), majoritairement représenté par des déchets de boucherie (crânes, extrémités). Les restes de caprinés (14% : 29 NR) témoignent des deux pratiques d’élevage, l’une favorisant l’abattage des jeunes pour la viande et l’autre, la conservation d’animaux plus âgés pour la reproduction, le lait et la laine. Retrouver ces deux types de restes associés indique généralement la proximité avec le site d’élevage. Ce lot osseux a également livré des restes de canidés (gardiens, chasseurs, nettoyeurs) et de léporidés, ce qui implique une pratique cynégétique en lien avec le site, dans la mesure où l’élevage de lapins ne semble pas intervenir avant le Moyen Âge (Callou 2003).

À Pontaix, la datation de ces réaménagements partiels du dernier tiers du Ier s. av. J.-C. est avant tout donnée par la typologie des tuiles utilisées en conduits d’air chaud. Elle est cependant corroborée par des éléments datants retrouvés dans le jardin, qui attestent une continuité d’occupation durant le ier s. ap. J.-C. Il en est ainsi des fragments de céramique terra nigra renvoyant à un type d’assiette (Figure 6 : n° 25) qu’on retrouve dans les horizons augustéens récents de la basse vallée de l’Allier (Lallemand 2005 : 48, Figure 10, n°148) et qui trouve un équivalent dans les assiettes Menez 33 (Menez 1989 : 123-124, pl. 11), voire dans le type 1 de Roanne daté entre 30 et 70 ap. J. -C. (Lavendhomme et Guichard 1997 : 95 et pl. 29, n° 28). Ces fragments sont associés à des sigillées sud-gauloises, des pots à col côtelé en céramique commune sombre et à des cruches en céramique commune claire type Haltern 45, issus des couches de démolition de l’établissement, qui constituent d’ailleurs les éléments céramiques les plus récents mis au jour dans ce sondage. Quelques fragments de verres confirment cette occupation tout au long du ier s., notamment deux coupes Is. 3b moulées (Figure 8 : n° 2 et 3 ; Isings 1957 : 19), dont l’une est décorée d’une ligne incisée et qui sont des productions précoces (ier s.) pour ce type, mais aussi des bouteilles carrées de la seconde moitié de ce siècle (Figure 8 : n° 4-8 et 10) et des tessons bleu cobalt soufflés à la volée dont la production débute au milieu de ce même siècle.

3. L’abandon des bâtiments : une fin programmée ? Une base de colonnette (diamètre du lit d’attente  : 0,13 m) et un fragment de drapé (ou moulure  ?) sont les seuls éléments en marbre récoltés sur le site (Figure 10 : n° 2 et 3), quelques dizaines de mètres à l’ouest du sondage. L’un comme l’autre illustrent un certain niveau d’aisance, sans toutefois faire oublier l’absence de restes de placages, moulures et dallages de marbre, qui sont généralement considérés comme des marqueurs d’un habitat luxueux. Ces éléments sont loin d’être les seuls à faire défaut. Ainsi, la fouille a révélé une étonnante absence de tuiles de toiture, entières ou fragmentaires, alors que les niveaux de sols sont relativement bien conservés. L’arasement constaté des solins en pierre des murs est un phénomène habituel, mais la tranchée de spoliation observée au droit de l’espace balnéaire, la seule qui soit creusée sous le niveau des sols, n’a livré aucun fragment de tuile dans son comblement. En outre, les prospections réalisées sur la surface bâtie autour du sondage ne révèlent que très peu de tegulae. Ce constat peut être étendu à l’ensemble des couches de démolition, qui se résument au sein du sondage à quelques sédiments piégés dans des zones spécifiques : le jardin, légèrement surcreusé par rapport aux autres sols de l’établissement et manifestement remblayé ; le couloir menant à l’escalier et l’espace balnéaire : nous y reviendrons. Cette absence d’éléments de toiture et des élévations peut-elle être due à la faible profondeur d’enfouissement des vestiges, de l’ordre de 30 cm, soit la profondeur de labour ? Sans doute en partie, mais, au vu de l’étendue des constructions, les labours ne peuvent expliquer qu’une fragmentation et une dispersion du mobilier, pas sa disparition.

Un petit lot de 205 fragments osseux, principalement issus de remblais des réaménagements, vient compléter les connaissances sur l’occupation de ce secteur et la consommation alimentaire carnée de ses occupants. Leur importante fragmentation, liée à la fois à un débitage des pièces de viandes après abattage, durant leur préparation culinaire, à leur consommation et sans doute à leur rejet, comme la présence de fragments brûlés, ainsi que des altérations imputables à la vermiculation, a rendu difficile l’identification des os (18% n’ont pu être attribués à aucune espèce, 4% à des mammifères de grande taille et 40% à ceux de taille moyenne). Le spectre faunique de ce lot se définit principalement autour de la triade domestique. Le porc, dont les restes sont caractéristiques d’un

Deux observations permettent sans doute de comprendre ce processus. L’une concerne la cloison sur sablière qui, d’après les données de fouille, s’est intégralement effondrée vers l’est, dans le couloir menant à l’escalier, recouvrant directement le sol damé de la pièce sans y sceller aucun élément de toiture. Ce constat, associé à l’absence totale de fragments de tuiles au-dessus de 218

Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)

cette cloison effondrée, ne laisse qu’une solution  : la toiture a été retirée avant l’effondrement de la cloison. L’unique méthode pour récupérer intégralement une couverture en tuiles est le démontage sur charpente, avant effondrement. Cette hypothèse a l’avantage de permettre d’expliquer l’absence de tuiles sous les vestiges de cloison. Toutefois, elle inclut également une destruction intégrale de l’étage desservi par l’escalier.

donnent le plus souvent lieu à une nouvelle occupation dont l’économie est fondée sur le démontage et la récupération pour réutilisation ailleurs des matériaux des constructions antérieures ; c’est par exemple le cas des établissements de La Logère à Anse (Tourgon 2015) ou du Chazeau à Messimy (Maza et al. 2016) (Rhône), ainsi que pour la villa de Burgille (Doubs) (Fort et al. 2010 : 20-23). À Pontaix, ces indices de réoccupation sont absents de l’emprise du sondage et l’absence de mobilier comme de tuiles de toiture, associée aux évidentes traces de récupération de l’ensemble des éléments architecturaux en terre cuite, plaident en faveur d’un démantèlement au moins de cette partie de l’habitat.

La seconde observation concerne la pièce chauffée. Dans ce secteur, les seuls éléments architecturaux de terre cuite récoltés sont des fragments de tuiles utilisées en tubulures murales pour l’hypocauste. Les briques des pilettes, comme celles de la suspensura, n’ont pas été retrouvées mais le plus troublant est la découverte des fragments de mosaïque adhérant encore à leur épais mortier de pose, qui ont été trouvés en vrac dans la couche de démolition. La seule explication plausible à leur absence est le défonçage de la mosaïque en vue de récupérer l’intégralité des briques situées dessous. De même, à proximité, l’opus spicatum a été entièrement démonté et tous les matériaux de construction en terre cuite (tuiles, pilettes, briques de suspensura (bipédales), briquettes, quarts-de-rond de colonnes) ont, selon toute apparence, été systématiquement récupérés.

Que conclure à partir de ces observations  ? Le propriétaire du domaine a-t-il voulu, vers le milieu du iie s., réduire la taille de ses bâtiments, voire s’en débarrasser purement et simplement ? A-t-il fait appel à son propre personnel ou à un entrepreneur assurant la récupération des matériaux  ? Ou un événement soudain a-t-il privé l’établissement de la majorité, voire de la totalité de ses habitants, laissant très rapidement le champ libre à toute forme de spoliation  ? Crise économique, succession difficile, épidémie, purge politique… ces questions restent sans réponses.

La stratigraphie, notamment celle de la pièce chauffée, montre que cette phase de récupération a eu lieu avant l’effondrement des parois en matériaux périssables, et plus précisément avant la ruine du bâtiment. De ce fait, on est amené à considérer une phase d’abandon d’une durée extrêmement réduite, voire inexistante : le bâtiment (tout du moins la partie de l’édifice observée en sondage) semble avoir été démonté, de façon rationnelle, dès qu’il n’a plus été utilisé. À cet égard, il est intéressant de constater qu’excepté de nombreux clous et quelques fragments de bronze non identifiables, les seuls objets métalliques issus du sondage sont un petit canif et un ciseau en fer (Figure 4 : E et L), tous deux issus des couches d’épierrement des murs, auquel s’ajoute un fragment, découpé, de tuyau en plomb d’une conduite sous pression issu des prospections (Figure 4 : U)  : cette partie du bâtiment semble ainsi avoir été systématiquement nettoyée avant son démontage.

4. La question de l’identification du site Le site de la Condamine a été identifié à des restes d’habitations romaines dès le milieu du xixe s. par J.-D. Long (1849 : 369) et plus précisément à ceux d’une villa dans les années 1960 par H. Desaye, A. Blanc puis par J. -P. Boucher (Desaye 1961 : 19-20 ; Desaye et Blanc 1964 : 273-275 ; Boucher 1977 : 477-478). Nous avons choisi – par défaut – de conserver ici l’appellation ancienne de « villa » telle qu’elle apparaît dans les publications antérieures et qui a l’avantage, en un mot court, d’évoquer un établissement rural d’un certain standing. Comment cependant appeler cet ensemble architectural, surtout si l’on tient compte de la présence, à proximité immédiate, d’un sanctuaire et d’une voie bordée de plusieurs autres bâtiments dont l’un pourrait être identifié à une installation vinicole (Teyssonneyre, Planchon et Ronco 2020)  ? Le mobilier découvert en fouille peut-il donner une idée de sa fonction  ? La céramique comme le verre, caractéristiques d’un habitat, permettent de confirmer la différence de nature entre la « villa » et le sanctuaire voisin. Le bol linear-cut indique en outre un service de prestige, caractère que l’étude du petit mobilier vient confirmer au travers de quelques objets (Figure 4 : D et A). L’étude des fragments osseux montre une consommation de la triade domestique par les habitants, une proximité avec un lieu d’élevage de bovidés et de caprinés d’après les particularités rencontrées dans les

Les dernières phases d’occupation des sites se manifestent généralement par une abondance de mobilier. Ce constat est presque systématique sur les établissements antiques, mais aussi sur les agglomérations, comme en Isère celle d’Aoste (Silvino et al. 2019) ou en Savoie celles de Boutae à Annecy (Gabayet 2015 : 336, Figure 148) et de Mérande à Arbin (Rémy, Pernon et Segard 2002), voire en Côted’Or celles de Vertault ou Mâlain (Feugère 1994 : 163), pour lesquelles la plus grande partie du petit mobilier provient de ces dernières phases d’occupation. Dans le cas des établissements ruraux, ces dernières phases 219

Jacques Planchon et al. taxons de ces espèces, écartant ainsi l’idée d’une villa de pur agrément, et une pratique de la chasse par ses occupants avec la présence de restes de léporidé. À ces éléments s’ajoute l’instrumentum, issu des prospections des années 1970, malheureusement sans localisation précise, et qui va maintenant être présenté.

(N ; 228,5 g.)16 et une fusaïole en terre cuite (Figure 4 : M) ou peson de fuseau (Dondin-Payre 2000). Le travail du bois ou de la pierre est présent, avec un coin en fer (Figure 4 : K). Enfin, un ensemble d’objets renvoie plus spécifiquement aux activités liées aux échanges commerciaux, parmi lesquels on signalera, outre les monnaies, la présence d’une petite feuille de plomb (30 x 16 x 2 mm) perforée et inscrite SOIILOS à l’avers et, au revers, de lettres très altérées de lecture difficile. Il ne s’agit pas d’un support de formule à vocation magique (hypothèse des ILN Die, Appendice : 408-409), mais d’ une étiquette (Figure 4 : O), généralement utilisée sur des marchés, en agglomération, pour noter le travail à faire sur un vêtement ou une quantité de marchandise (et parfois son prix), voire pour sceller un emballage avec le nom du producteur ou du destinataire17 (Giorcelli-Bersani 2013). Soiilos (Sollios ou Soillos) serait ici un nom de personne ayant conservé une forme gauloise, argument pour une datation précoce (fin ier av. J. -C. - début ier ap. J. -C.). La catégorie liée au transport est enfin représentée par un pendant de harnais foliacé (Figure 4 : P) datable du ier s. (Deschler-Erb 1999 : tabl. 21), probablement à mettre en relation avec la proximité de la voie.

4.1. Le mobilier Le mobilier découvert sur le site se répartit en différentes catégories fonctionnelles (Briand et al. 2013)  : six grands domaines sont illustrés (personnel, domestique, économique, transports, immobilier, socio-culturel), rassemblant plusieurs catégories. Le domaine personnel est principalement représenté par des clous de chaussures, mais également des objets de toilette et d’hygiène tels qu’une pince à épiler en alliage cuivreux (Figure 4 : B), un fragment d’attache d’anse mobile de bassin en alliage cuivreux figurant un visage féminin sur une palmette (Figure 4 : A), auxquels on propose d’associer deux fragments de lame, probablement d’un rasoir en fer (Figure 4 : C), l’ensemble renvoyant au Haut-Empire, sans plus de précision.

Deux monnaies ont été découvertes lors de la fouille de la «  villa  »  : contre le grand mur sud, un petit bronze de Marseille au taureau cornupète (Feugère et Py 2011 : PBM-29/35, vers 175/50 av. J.-C.) et dans la pièce sudouest, un as à l’autel de Lyon. S’y ajoutent celles issues de prospections dans la même parcelle : un autre as de Lyon, un petit bronze indéterminé et un antoninianus de Gallien au centaure. Ces monnaies élargissent la durée d’occupation de la « villa », d’abord vers une précocité qui, vu l’usure du bronze marseillais et la proximité de l’occupation gauloise attestée sous le sanctuaire (Teyssonneyre, Dumas et Planchon 2020), pourrait être trompeuse, et l’étendent jusqu’à la seconde moitié du iiie s. ap. J. -C. Ces impressions sont renforcées par le lot de 23 monnaies issues en prospection de l’ensemble du site, sans localisation précise, tout au long du xxe s. Les plus remarquables sont ibériques :

Le domaine domestique est notamment illustré par les objets ayant trait à la consommation alimentaire. Sans compter la vaisselle céramique et le canif déjà évoqué, on mentionnera la présence d’un couvercle en alliage cuivreux de cruche piriforme à bec trilobé, ajouré pour permettre le rivetage d’un poucier en forme de dauphin à queue relevée (Figure 4 : D) similaire à un exemplaire présent dans l’horizon 9 de Roanne, daté entre 70 et 110 (Genin et Lavendhomme 1998 : 146, pl. 5, n° 383), ainsi qu’un probable fragment de cuillère (cochlearia ou ligula) en os dont le cuilleron creux, brisé, reste discernable à l’extrémité distale de l’objet (Figure 4 : F  ; Béal 1983 : 249). Dans le même domaine, quelques objets concernent l’ameublement, représenté par une applique circulaire sans trace d’usure, ornée de cercles concentriques (Figure 4 : H) et une tête de clou en bronze de forme tronconique à sommet aplati, coulé sur une tige de fer, décorant généralement des meubles, coffres ou coffrets (Figure 4 : I). La présence d’un instrument de mouture (fragment de catillus, meule tournante en basalte pour un moulin à bras) renvoie également à des activités domestiques.

• un as indigène d’Ampurias (Figure 11) au Pégase légendé UNTIKESKEN (Feugère et Py 2011 : EMP141, entre 200 et 45 av. J.-C.), seul exemplaire identifié au nord de Bollène (Vaucluse), • un demi-as de Castulo au sphinx (Feugère et Py 2011 : KAS-333, entre 200 et 75 av. J.-C.), seul

Le domaine économique rassemble différents ensembles liés à des activités productives, telle que la métallurgie, illustrée à Pontaix par des scories, mais aussi d’un probable lingot réalisé à partir de feuilles ou plaques de plomb récupérées, repliées et martelées les unes sur les autres pour former un parallélépipède rectangle (Figure 4 : J ; 90 x 85 x 6 à 10 mm) et un ciseau en fer (Figure 4 : L). Le tissage est représenté par un petit peson en plomb

16  On ne peut totalement écarter une identification de plomb de filet, mais les cours d’eau de proximité n’étant pas en adéquation avec ce type de pêche, il faudrait envisager un filet pour la chasse aux oiseaux – à moins qu’il ne s’agisse d’un poids de balance. 17  Ce sujet a bénéficié d’une réactualisation lors du colloque Emballages et étiquettes des marchandises dans l’Occident romain, Poitiers, 8-9 juin 2022.

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Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)

attesté en France hors de l’oppidum de la Lagaste (Aude).

alliage cuivreux datable du Haut-Empire (Figure 4 : Zb), ainsi que par un pion de jeu en pierre calcaire façonné au tour, à face inférieure plane et face supérieure convexe, conservant des traces de teinture brune dans les rainures de tournage (Figure 4 : Z). Ces pions ou jetons pouvaient servir à des jeux de table tels que le latronculus ou le duodecim scripta (Feugère 1996 : 259). Il faut peut-être l’associer à un épais petit disque de plomb qui ne semble pas posséder de décor (Figure 4 : X) et qui peut également être un jeton (son poids de 28,21 g. ne s’insère pas dans le système romain18). Enfin, le domaine religieux s’illustre par deux objets en alliage cuivreux, un ex-voto inscrit à bélière (Figure 4 : Za ; ILN Die, 187 ; voir infra, § 4.2.), ainsi qu’une clochette (tintinnabula, Figure 4 : Y), si cette dernière ne provient pas plutôt d’un harnais.

Pour les autres, outre deux bronzes indéterminés, on y reconnaît : • quelques monnaies massaliotes (une drachme légère et une imitation, entre 120/100 et 50 av. J.-C.), • un quinaire fourré au cavalier de la vallée du Rhône (vers 125/75 av. J.-C.), • un quinaire républicain de M. Porcius Cato de 89 av. J.-C. (Figure 11), • un denier de M. Plaetorius Cestanius frappé en 69 av. J.-C., • un dupondius de Lyon à la galère de 36 av. J.-C. (Figure 11), • trois dupondii de Nîmes (Types I et II, 40, 27 et 9 av. J.-C.), • plusieurs frappes de triumvirs monétaires augustéens (un quadrans de M. Maecilius Tullus de 7 av. J.-C. et deux asses de C. Gallus Luperculus et C. Cassius Celer, de 16 av. J.-C.), • deux asses à l’autel de Lyon dont un contremarqué sous Tibère, • pour les autres monnaies impériales, deux asses flaviens (un Néron contremarqué et un Domitien), un dupondius de Faustine la Jeune et deux antoniniani du iiie s.

Cet inventaire montre bien la diversité des fonctions des ensembles bâtis situés à moins de 200 m d’une voie  : on s’attend à y rencontrer habitat et activités économiques. Même les deux monnaies ibériques n’ont rien de surprenant à proximité immédiate d’un itinéraire important entre le Rhône et les Alpes. Mais aucun de ces éléments n’apporte de certitudes quant à l’interprétation de cet ensemble bâti comme une villa.

Au total (Figure 12), ces 10 monnaies antérieures au Principat, ces 8 monnaies d’Octave-Auguste et ces 6 monnaies impériales dont 3 antoniniani dessinent une occupation principalement concentrée sur le ier s. av. J. -C. et le début du ier s. ap. J.-C., une continuité jusqu’au iie s. et une présence au iiie s., cette dernière pouvant être en lien avec la proximité de la voie. Le domaine immobilier est illustré par des clous de construction, de fixation de tubulures et d’assemblage, ainsi que des feuilles d’étanchéité en plomb de la canalisation (Figure 4 : V), deux crampons de menuiserie (Figure 4 : Q) et un manche cylindrique mouluré de clé (Figure 4 : R) renvoyant au type 7 de Manning (1985), tout à fait comparable aux exemplaires du musée de Saint-Romain-en-Gal. Ce type de clé au manche moulé doté d’un bouton mouluré de forme conique, généralement daté du iiie s. ap. J. -C., fait partie des éléments datés les plus récents du corpus du petit mobilier, auquel on pourrait ajouter un fragment de verre à pied Is. 109 (Figure 8 : n° 9) datable des iiie-ive s. ; cependant, découverts en prospection sur le site sans localisation précise, ces deux objets peuvent provenir de la voie ou des bâtiments qui la bordent.

Figure 11 : As d’Ampurias (30 mm / 200-150 av.) ; Quinaire républicain (14 mm / 89 av.) ; Dupondius d’Octave et Agrippa (34,5 mm – 38-36 av.) (Auteur : J. Planchon – Y. Teyssonneyre).

Les autres domaines sont représentés par un seul élément de militaria, un fragment d’orle de bouclier en

18  On notera cependant que ce poids correspond à 103,38% d’une once (27,29 g), et que le poids du peson (supra) représente 104.67% d’un bes (8 onces, 218,30 g).

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Jacques Planchon et al.

Figure 12 : Histogramme des monnaies du site (Auteur : J. Planchon).

Nous allons maintenant voir si l’épigraphie apporte des informations supplémentaires.

d’attribuer cet édile à la famille de propriétaires fonciers possédant le domaine de la Condamine (ILN Die, 211) et de restituer le nom du préteur de la seconde épitaphe en [Ven]aesius Tu---, par rapprochement avec le gentilice de l’autre épitaphe remployée à proximité, la famille comme la gens20 occupant de hautes fonctions dans la cité, dont au ier s. ap. J.-C. le chef-lieu septentrional est Lucus Augusti (Luc-en-Diois), qui est situé à 17 milles en amont de Pontaix.

4.2. Le dossier épigraphique En se fondant sur une plaque votive découverte en 1871 sur le site, mais sans localisation précise, et sur deux fragments d’inscriptions funéraires localisées sur cette commune, Henri Desaye (1965 : 180) a proposé de voir dans ce site la villa urbana du domaine d’une famille de notables locaux. L’une des épitaphes est conservée en remploi dans une maison du village (à 1 km en aval) ; elle est dédiée à C. Venaesius Fortunatus, affranchi devenu sévir augustal, par sa patronne Venaesia Eutychis dont le surnom traduit également une origine servile (ILN Die, 211, première moitié du iie s. ap. J. -C.). L’autre est également en remploi au quartier Saint-Martin, à quelques centaines de mètres au sud de la Condamine ; c’est un texte fragmentaire mentionnant un [---]aesius Tu[---], préteur des Voconces (la plus haute fonction du cursus de cette cité : cf Planchon et al. 2010 : 115) et flamine (ILN Die, 210, ier s. ap. J. -C.). Quant à la plaque votive, rectangle de bronze munie d’une bélière et portant des lettres incrustées d’argent (Figure 4 : Za), elle mentionne un Cinna, qui a été deux fois édile et qui a fait un don aux dieux Lares19. Henri Desaye proposait

La faible surface de terres cultivables disponibles entre les cluses de Pontaix et de Quint (soit sur un peu plus de 2 km de longueur), où la vallée de la Drôme atteint jusqu’à 400 m de largeur au maximum dans lesquels serpente la rivière au sein de son lit de galets et où les terrains aval sont à portée des crues saisonnières, laisse peu de place (au plus une cinquantaine d’hectares) pour envisager la cohabitation de plusieurs domaines ruraux antiques. Par exemple, le domaine de la villa de Cognin (Savoie) est estimé à 57 ha (Rémy et al. 2002 : 279), si toutefois les terres sont d’un seul tenant et sans tenir compte des terrains de pente et des zones boisées. Il est donc raisonnable de penser qu’un seul domaine est contenu dans ce petit élargissement de vallée, et son 20  Les deux affranchis portent le même nom que celui (restitué) du préteur, sans filiation directe : ils sont plus proches que des clients, sans toutefois être de la famille.

Cinna aed(ilis) iter(um) / Larib(us) de suo dat  (ILN Die, n° 208, ier s. ap. J. -C.)

19 

222

Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)

attribution aux Venaesii au ier et au début du iie s. ap. J. -C. reste cohérente.

détail de ses charges : qu’il soit ou qu’il ait été édile du pagus local ou de la cité – l’être des deux successivement étant hautement improbable (Gascou 1997 : 140) –, sa charge pouvait inclure l’entretien de certaines voies et son intervention dans certains sanctuaires. Dans ces conditions, cet ex-voto a pu être déposé aussi bien dans un sanctuaire rural que dans une villa. Dans les deux cas, il est difficile de trancher : outre qu’il n’établit aucun lien clair avec les notables locaux, cet ex-voto n’apporte aucun élément permettant d’interpréter le statut – public ou privé – du sanctuaire et la fonction des autres bâtiments du site.

En est-il forcément de même pour Cinna  ? Ayant déjà exercé une charge d’édile, il est forcément citoyen romain et l’on pourrait s’attendre à voir figurer dans l’inscription ses tria nomina avec l’indication de sa tribu, mais l’inscription ne donnant que son cognomen21 et pas son gentilice, rien ne permet d’assurer de façon directe son rattachement aux Venaesii et à leur propriété foncière. La question de la liaison à établir entre le sanctuaire et les autres bâtiments contribue à brouiller les pistes (Teyssonneyre, Dumas, Planchon. 2020)  : sont-ils associés au sein du même domaine, ou s’agit-il de lieux voisins dont les statuts et le type de propriété diffèrent  ? Selon le cas, l’interprétation de l’ex-voto de Cinna peut être assez différente  : si les Lares sont généralement associés au foyer (Lar familiaris) aux côtés des Pénates, ils peuvent également veiller sur des lieux particuliers, à l’instar des Genii loci (Lares compitales, Lares viatorii… cf. Santrot 2007 : 78-79). Par ailleurs, le cursus de Cinna est inconnu : l’intéressé ne précise pas l’objet de ses charges d’édile, qui peut concerner un pagus (cette fonction est généralement en début de cursus  : Planchon et al. 2010 : 116) ou l’ensemble de la cité (comme l’aed(ilis) Voc(ontiorum) de Luc  : ILN Die, 187). Selon Henri Desaye et Bernard Rémy, la double charge de Cinna ne peut être que l’édilité de toute la cité vu que le seul pagus attesté dans le nord du territoire voconce est celui des Vertamocorii, qui auraient laissé leur nom au massif du Vercors (ILN Die : 319), alors que dans le sud et l’est du territoire, de nombreux pagi sont attestés par l’épigraphie (Planchon et al. 2010 : 120121). Cependant, l’absence d’attestation épigraphique d’un autre pagus sur la vallée de la Drôme ne constitue pas un argument suffisant pour écarter l’hypothèse d’un pagus local. En effet, un pagus est avant tout une circonscription administrative et fiscale (Tarpin 1991 : 296), pour laquelle l’édile du lieu est chargé de superviser l’entretien des voies locales (Chevallier 1972 : 68-69 ; Nicolet 1987 : 1 notamment, note 2), voire de représenter la cité dans les cultes locaux (Golosetti 2016 : 349-352). Le site de la Condamine est justement à proximité de plusieurs voies, l’une transalpine, l’autre locale, dont l’embranchement en direction de Beaufort-sur-Gervanne est à un demi-mille en amont ; un sanctuaire est présent sur le site, sans qu’il soit possible de l’attribuer de façon certaine à la sphère privée ou publique. L’inscription de Cinna est tout aussi lacunaire en ce qui concerne son gentilice que sur le

Peut-être les autres découvertes faites autour du site de la Condamine permettront-elles de mieux appréhender l’occupation de ce secteur. 4.3. L’environnement archéologique du site Deux établissements romains, documentés uniquement par quelques fragments de tuiles et de céramiques, sont localisés à proximité du site de la Condamine. L’un est situé au-dessus de Sainte-Croix, sur le plateau qui domine la vallée, à environ 1 km au nord-est de la Condamine22  ; l’autre est implanté à environ 3 km en aval de Pontaix. Tous deux sont situés sur de légères élévations leur permettant de contrôler visuellement le terroir, à l’instar d’autres sites en amont de la vallée, tels que Saint-Laurent et Saint-Ferréol, au nord et au sud de Die (Planchon et al. : 303-304 et 306-307), Malboisset à Laval-d’Aix en remontant la vallée ou, un peu plus en amont, La Perlette à Barnave (Planchon et al. 2010 : 388 et 168) et ce, à la différence de la Condamine qui, située en fond de vallée, fait figure d’exception. C’est en se fondant en partie sur une telle particularité que Philippe Leveau (2002 : 69) proposait, à titre d’hypothèse, de considérer le site voconce de la Bégüe, du côté haut-alpin du col de Cabre, comme un relais routier installé « en fond de vallée à proximité de la route ». Ce dernier site se présente cependant sous forme d’une grande cour carrée ceinturée d’ailes bâties, ce qui n’est pas le cas de celui de La Condamine. Dans les hauteurs à quelques centaines de mètres au sud du site, au quartier de Saint-Martin, a été signalé un bûcher funéraire (ustrinum) que son mobilier monétaire et céramique permet de dater du règne d’Antonin le Pieux (Planchon et al. 2010 : 397, n° 248-6*). Plusieurs exemples accréditent l’idée que les aires funéraires sont implantées préférentiellement en limite des domaines. Cette pratique est mentionnée par Siculus Flaccus (De condicionibus agrorum, 23 [49]), dans des espaces non centuriés. C’est le cas chez les Voconces méridionaux (Meffre 1993 : 381) comme, sans doute, peuvent l’être chez les Voconces septentrionaux les mausolées de

21  Sur 18 occurrences relevées, Cinna est 16 fois employé comme surnom (cognomen) de tria nomina (www.manfredclauss.de/fr/ : CIL I, 892 et 1090 ; CIL II, 4250 et 8523 ; CIL V, 750 ; CIL VI, 3351 ; 21690 et 21941 ; CIL, IX, 2439 ; CIL X, 6905 ; CIL, XIII, 8737 ; AE 1997, 177 ; AE 2005, 305 ; AE 2010, 1398 ; AE 2012, 437 ; AE 2014,403 ; Brusin 1991-1993, t. 2, 1415 ; Gsell 1922, 3774).

22  Ce plateau a une altitude moyenne de 450-470 m NGF, contre 340 m pour la Condamine.

223

Jacques Planchon et al. la Maladrerie à Saillans-Darentiaca (fin ier s. av. J.-C.  : Planchon et Charpentier 2006 : 321  ; Planchon 2017  : 13) et du Plot à Die (début ier s. ap. J.-C. : Planchon 2013 : 8). Il est ainsi envisageable que l’aire funéraire de Saint-Martin puisse marquer la limite d’un domaine et contribuer ainsi à identifier le site de la Condamine comme une villa. Mais cette aire étant visible depuis la voie, qu’elle surplombe sans lui être accolée, cette co-visibilité peut aussi justifier, à elle seule, le choix d’implantation de la tombe. L’environnement proche n’offre donc pas d’éléments décisifs pour interpréter le site de façon certaine.

fonctionnement, le seul élément de comparaison daté et utilisable sur ce plan reste le péristyle, et plus précisément lorsqu’il est de faible surface par rapport aux dimensions de l’établissement et ne peut être interprété comme une grande cour centrale. Qu’il soit considéré comme un grand atrium ou une petite cour péristyle, ce type d’aménagement n’a jusqu’à présent été que peu observé dans des établissements ruraux de Gaule Narbonnaise à l’époque augustéenne, dans les limites chronologiques qui voit sa mise en place sur le site de La Condamine. En restant dans un cadre chronologique n’excédant pas le début du ier s. ap. J. -C., la comparaison géographiquement la plus proche est la villa du Grand-Cèdre à Saillans (Figure 14), dont les premières installations sont datables de la fin du ier s. av. J.-C. (Le Roy et al. 2011) et où, malgré un plan incomplet, les aménagements de jardin observés peuvent être assimilés à un péristyle d’une taille légèrement supérieure à celui de Pontaix. Plus en aval, en limite ouest de la cité des Voconces, le plan de la villa de Saint-Martin 1 à Chabrillan, daté des années 15-50 ap. J. -C., a pu être appréhendé par la fouille et complété par prospection géophysique (Bonnet et Horry 2010 : 257, Figure 3) : les dimensions d’ensemble sont différentes de celle de la Condamine, mais une partie incomplètement fouillée pourrait correspondre à un péristyle – avec cependant une organisation des pièces desservie sensiblement différente. En restant dans la cité voconce, en bordure de la voie qui longe la rivière Drôme et la relie à la Durance, un autre point de comparaison est dans les Hautes-Alpes, à la Bâtie-Montsaléon, où une résidence possède un aménagement similaire. Interprété comme un atrium (Leveau et Segard 2002 : 120-121) dans la mesure où ce bâtiment est également muni d’une cour à péristyle, cet aménagement présente des dimensions (12,5 x 12,5 m) proches de celles de Pontaix (14 x 14  m), mais sa datation n’est pas assurée. Plus lointain en Narbonnaise, un autre aménagement comparable en dimensions est à signaler sur le site d’Embonne à Agde (Hérault), dans une villa dont l’installation dans le courant du ier s. av. J.-C. (Bermond et al. 2002) la rapproche du cadre chronologique fixé pour celle de Pontaix.

4.4. Relecture du plan de la « villa » En ne tenant compte ni des constructions détachées de l’établissement principal et situées plus proches de la voie, ni du sanctuaire, les dimensions estimées de la « villa » atteignent plus de 3 ha d’un seul tenant d’après les photographies aériennes. Si la partie nord-ouest de cette surface semble bien de nature résidentielle et se développe entre la fin du ier s. av. J.C. et le début du ier s. ap. J. -C., il est difficile, à partir de la seule photo-interprétation, de qualifier la partie orientale. La moindre densité de vestiges apparents peut être due à des conditions de conservation moins favorables et le mobilier issu des prospections indique une période d’utilisation identique pour les deux parties, orientale et occidentale, qui s’interrompt ensuite dans la deuxième moitié du iie s. Aucune cour centrale n’apparaît de façon évidente sur le plan de la partie nord-est des constructions (Figure 13 : A). En revanche, un grand espace se développe vers le sud (B), bordé de part et d’autre par un double mur. En prolongeant l’aile située à l’extrême ouest vers le sud, il est éventuellement possible de restituer une seconde cour sud (C). Ni les traces au sol ni les indices relevés dans une tranchée d’adduction d’eau réalisée en 2004 ne permettent de prolonger ces deux cours plus avant vers le sud : la partie grisée du plan (Figure 13) représente le maximum restituable à partir des éléments observés. En outre, en l’absence de liaisons visibles, il est hasardeux de tenter de relier ce grand établissement aux autres bâtiments repérés, que ce soit le sanctuaire – d’ailleurs sur une orientation très différente – ou les trois zones bâties au sud, plus proches de la voie. De ce fait, dans les conditions actuelles, il n’est pas envisageable de proposer de voir au nord une pars urbana et au sud une pars rustica reliées par une avant-cour bordée par exemple de pavillons multiples23. Enfin, rien ne permet d’assurer que les mobiliers du iiie s. récoltés plus au sud proviennent des constructions isolées ou des abords plus directs de la voie.

Les plans de 35 villae, connues dans la cité des Voconces, dans les cités voisines (Allobroges, Tricastins, Valence : voir l’analyse de Th. Odiot sur les villae de la Drôme, dans Planchon et al. 2010 : 123-130), dans le couloir rhodanien (sud de la Lyonnaise et Helvètes) et dans le reste de la Narbonnaise (Figure 15 à 17) montrent qu’il est délicat d’établir des comparaisons planimétriques, la superficie bâtie ne pouvant servir de fil directeur car, à Pontaix comme ailleurs, elle évolue au fil du temps. Cette enquête non exhaustive laisse également entrevoir une autre grande difficulté due à la méconnaissance de ces

À défaut de cour centrale et d’ailes bâties différenciées permettant d’argumenter des hypothèses de 23 

Sur ce type de villae, voir Ferdière et al. 2010.

224

Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)

Figure 13 : Plan de lecture schématique des vestiges de La Condamine (Auteur : J. Planchon).

grande cour centrale – qu’elle soit ou non bordée de portiques. C’est précisément cette grande cour centrale qui fait défaut à la Condamine de Pontaix et pousse à écarter de nombreuses villae du corpus de comparaisons. Enfin, imaginer que la partie « villa » de la Condamine fonctionne en étroite corrélation avec le sanctuaire permet d’échafauder d’autres théories, que les données disponibles ne permettent pas d’argumenter.

sites, qui n’ont été que partiellement fouillés ou repérés en photo aérienne, et dont nous ne connaissons que des plans incomplets plus ou moins bien datés. Si l’on s’en tient aux données rassemblées ici, en éliminant les sites fondés après les années 50 ap. J.C. et ceux dont les constructions s’inscrivent dans une surface n’excédant pas 2 ha (contre 3,6 ha pour le bâtiment principal de Pontaix), il ne reste que peu d’éléments à comparer  : seule la villa d’Aspiran correspond à ces critères – et encore faut-il pour cela intégrer à la surface bâtie la zone des fours, au nordouest. Les dimensions de la villa de la Grange du Bief à Anse (Rhône) nous sont inconnues pour le début du ier s. Comment comparer cette villa, non datée, avec celle de Paulhan qui n’en est qu’à ses débuts à l’orée du ier s. ap. J.-C., ou avec celle d’Yvonand, chez les Helvètes, qui va connaître au iie s. une extension phénoménale vers le sud avec des pavillons multiples ? Doit-on pour autant conclure de ces exemples que chaque villa est un cas particulier  ? On remarque pourtant une organisation récurrente dans nombre de ces établissements, lorsqu’ils atteignent une certaine taille, autour d’une

Faut-il alors envisager une interprétation alternative, en tentant d’identifier ce site comme une agglomération secondaire, dont une partie des bâtiments seraient en bordure de la voie et une autre partie à quelque 200 m en retrait  ? Cette description même, renforcée par l’aspect clairsemé des bâtiments reconnus au sud de la Condamine, lesquels ne présentent de continuité, ni avec le bâti dense de la partie nord, ni avec le sanctuaire, tout cela ne plaide pas dans le sens d’une agglomération, et ce d’autant moins qu’aucune rue ne semble traverser cette partie dense. Les différences avec, par exemple, les agglomérations héraultaises de Peyre-Plantade (Bermond et al. 2002 : 249) ou d’Ambrussum (Leveau 2014 : 26) sont évidentes. 225

Jacques Planchon et al.

Figure 14 : Comparaison du plan de La Condamine avec les plans des établissements contemporains en Narbonnaise (Auteur : J. Planchon). Figure 15 : Tableau de comparaisons des données des établissements comtemporains de La Condamine du Sud-Est de la France (J. Planchon).

Nom

Secteur

Données Etat daté (*)

Pontaix (26) La Condamine

Voconces / Val de Drôme

FP / AE

Saillans (26) GrandSerre

Voconces / Val de Drôme

Chabrillan (26) StMartin

Petit Cour S’inscrit Surface péristyle centrale Interprété dans un du carré Pavillons ou ou grand comme carré de : en ha atrium péristyle

Référence

-25/+15

200x180

3,6

O

-

?

FP

20/50

75x70

0.52

O

?

?

Villa

Le Roy et al. 2011

Voconces / Val de Drôme

FP / PG

15/50

135x135

1.82

O

?

?

Villa

Bonnet, Horry 2010, 257

La Bâtie-Montsaléon (05)

Voconces / Val de Buëch

AE

-

400x260

10.04

O

O

-

Domus / village ?

Leveau, Segard 2002

La Bégüe (05)

Voconces / Val de Buëch

AE

-

75x60

0.45

-

O

-

Relais ?

Leveau 2002, 69

Agde (34) Embonne

Narbonnaise (Béziers)

FP

Ier s. av. J.-C.

70x70

0.49

O

-

-

Villa

Bermond, Pomarèdes 2002

Châteauneuf-duRhône (26) Le Palais

Narbonnaise (Valence)

FP / AE

Ier s. ap. J.-C.

90x45 (mini)

0.4

-

O

?

Villa

Béal 2000, 72 ; Béal 2002, 284

Chatuzange (26) PartDieu

Narbonnaise (Valence)

PP

Ier s. ap. J.-C. ?

120x60

0.72

-

-

-

Villa

Planchon et al. 2010, 221

Donzère (26) Le Molard

Narbonnaise (Tricastins)

FP

ca. 50 ap. J.-C.

130x90

1.17

-

O

-

Villa

Favory et al. 2013, 154

Erôme (26) N-D. de la Mure

Narbonnaise (Vienne)

FP

-

125x65

0.81

-

?

O

Villa

Planchon et al. 2010, 119

Marsanne (26) Rouveyre

Narbonnaise (Valence)

AE

-

100x100

1

-

O

O

Villa

Planchon et al. 2010, 130

226

Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)

Nom

Secteur

Données Etat daté (*)

Petit Cour S’inscrit Surface péristyle centrale Interprété dans un du carré Pavillons ou ou grand comme carré de : en ha atrium péristyle

Référence

Pierrelatte (26) Espitalet

Narbonnaise (Tricastins)

AE

-

120x55

0,66

-

O?

O

Villa

Planchon et al. 2010, 485

Roussas (26) Le Fayn

Narbonnaise (Tricastins)

FP

ca. 50 av. J.-C.

60x60

0,36

-

O?

-

Villa

Séris 2000, 299

St-Paul-les-Romans (26) Les Mingauds

Narbonnaise (Vienne)

FP

IIe s. ap. J.-C.

45x45

0,2

-

O

?

Villa

Planchon et al. 2010, 555

Narbonnaise (Tricastins)

FP

-25/+15

50x20

0,1

-

-

-

Villa

Odiot et al. 1992, 117

Aspiran (34) St-Bézard

Narbonnaise (Béziers)

FP

ca. 10 ap. J.-C.

200x125

2,5

-

O

O

Villa

Mauné, Carrato 2012, 28

Chamagnieu (38) Le Stade

Narbonnaise (Vienne)

AE

-

140x95

1,33

-

O

O?

Villa

Poux, Borlenghi et al. 2016

Clermont-l’Hérault (34) Quintarié

Narbonnaise (Lodève)

FP

ca. 50 ap. J.-C.

60x55

0,33

-

O?

-

Villa

Jung, Pomarèdes 2013

Faverges (74) Le Thovez

Narbonnaise (Vienne)

FP

-

105x75

0,78

-

O

-

Villa

Bertrandy et al. 1999

Genève (CH) Parc de la Narbonnaise Grange (Vienne)

FP

-25/+15

60x55

0,33

?

O

O?

Villa

Haldimann et al. 2001

Loupian (34) Prés-Bas

Narbonnaise (Béziers)

FP

1/50

65x35

0,23

-

O?

-

Villa

Lavagne et al. 1981

Paulhan (34) Vareilles

Narbonnaise (Béziers)

FP

-30/+40

80x50

0,4

-

O

-

Villa

Mauné et al. 2005, 133

Peret (34) Combe Fignols

Narbonnaise (Béziers)

FP

ca. 50 ap. J.-C.

45x30

0,13

-

O?

-

Villa

Jung, Pomarèdes 2013

Puy-Ste-Réparade (13) Narbonnaise Régine (Aix)

FP

ca. 50 ap. J.-C.

60x40

0,24

-

-

O

Villa

Chapon et al. 2007, 271

Roquemaure (30) La Ramière

Narbonnaise (Nîmes)

FP

-25/+15

30x10

0,03

-

-

-

Villa

Barberan et al. 2002, 890

Rougiers (83) SteAnne

Narbonnaise (Aix)

FP

Ier s. ap. J.-C.

30x30

0,09

-

O?

-

Villa

Chapon et al. 2010, 156

Sauvian (34) La LesseEspagnac

Narbonnaise (Béziers)

FP

ca. 50 ap. J.-C.

70x45

0,31

-

O?

-

Villa

Jung, Pomarèdes 2013

St-Romain-de-Jalionas Narbonnaise (38) Le Vernay (Vienne)

FP

-25/+15

45x45

0,2

-

O?

-

Villa

Royet et al. 2006, 296

Tourbes (34) MontFerrier

Narbonnaise (Béziers)

FP

ca. 50 ap. J.-C.

40x30

0,12

-

O?

-

Villa

Jung, Pomarèdes 2013

Valros (34) Le Renaussas

Narbonnaise (Béziers)

FP

ca. 50 ap. J.-C.

30x25

0,07

-

-

-

Villa

Jung, Pomarèdes 2013

Anse (69) Grange du Bief

Lyonnaise rhodanienne

FP

IIe s. ap. J.-C.

-

O

O

Villa

Béal et al. 2013

Beynost (01) GrandesTerres

Lyonnaise rhodanienne

FP

Ier s. ap. J.-C.

150x100

1,5

-

O

O

Villa

Motte et al. 2008

La Boisse (01) Les Vernes

Lyonnaise rhodanienne

FP

10/50

150x70

1,05

-

O

-

Villa

Silvino 2011, 233

Messimy (69) Le Chazeau

Lyonnaise rhodanienne

FP

-25/+15

80x80

0,64

-

O

O?

Villa

Maza et al. 2018

St-Laurent-d’Agny (69) Goiffieux

Lyonnaise rhodanienne

FP

-25/+15

130x125

1,62

-

O

-

Villa

Poux et al. 2011

Yvonand (CH) Mordagne

Belgique (Helvètes)

FP

-25/+10

150x75

1,12

-

O

O

Villa

Dubois, Parratte 2001

Beaumont (63) Champ-Madame

Aquitaine (Arvernes)

FP

ca. 50 ap. J.-C.

-

O

-

Villa

Alfonso, Blaizot 2004

St-Paul-TroisChâteaux (26) StVincent

250x215 5,37 (2,2) (200x110)

60x55 0,33 (2,2) (200x110)

Tableau des villae (*) AE vue aérienne - FP fouille partielle - PP Prospection pédestre - PG prospection géophysique - O : Oui

227

Jacques Planchon et al.

Figure 16 : Compilation de plans de comparaison des villae contemporaines de La Condamine en Narbonnaise (Auteur : J. Planchon – Y. Teyssonneyre)

228

Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)

Figure 17 : Compilation de plans de comparaison des villae régionales contemporaines de La Condamine, hors Narbonnaise (Auteur : J. Planchon et Y. Teyssonneyre)

229

Jacques Planchon et al. Reste l’hypothèse d’un type particulier d’agglomération, le relais routier (les itinéraires antiques n’en signalant aucun à cinq milles de Die, on évitera donc les termes mansio ou mutatio de la poste impériale). Ce type d’établissement de bord de voie présente un plan caractéristique, avec une cour centrale entourée des édifices destinés aux bêtes et aux hommes (Leveau 2014  ; Leveau et Wiblé 2014  ; Poux et Borlenghi 2016) qui ne se retrouve pas à la Condamine, dont la position – pour sa partie la plus densément bâtie – à près de 200 m de la portion de voie repérée en photographie aérienne ne plaide pas dans le sens d’un relais routier. Il est également certain qu’aucune limite de cité n’est à situer dans ce secteur, ce qui affaiblit la possibilité que le site ait eu une fonction de station fiscale (Poux et Borlenghi 2016 : 147). On l’a vu, la situation de la Condamine en fond de vallée est cependant atypique par rapport aux autres villae repérées le long de la Drôme, qui ont majoritairement été implantées en retrait du lit majeur de la rivière, sur un replat en légère élévation. En définitive, le site ne présente pas toutes les caractéristiques d’une villa, ni d’un relais routier.

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5. Conclusion Ce site de la Condamine à Pontaix pose donc de nombreuses questions. Si la présence, assurée, d’un petit péristyle d’agrément construit au plus tard dans les premières années du ier s. ap. J.-C., associé à une distribution des pièces mettant en valeur celles qui prennent le mieux la lumière et à la présence de pièces mosaïquées et d’un hypocauste (voire d’un balnéaire), poussent à l’interpréter comme une villa de rang élevé, le plan de l’ensemble du site ne trouve pas de comparaisons régionales évidentes (et même au-delà) – pas plus dans le corpus des villae que dans celui des relais routiers ou autres agglomérations secondaires. Il apparaît cependant que le site qui présente le plus grand nombre de similarités avec la Condamine est celui de La Bâtie-Montsaléon, qui comporte un sanctuaire, une partie résidentielle sur le modèle italique et des bâtiments bordant une voie, le tout sur le même itinéraire antique et au sein de la même cité (Segard 2009 : 68-72). La comparaison typologique reste précaire  : même s’il est également voconce, le sanctuaire de La Bâtie est plus important, les données mobilières et épigraphiques plus développées, les fouilles plus étendues et il présente l’avantage d’avoir vu subsister son appellation latine, Mons Seleucus. Cette comparaison pousse à envisager la possibilité que le site drômois ait associé, sur le même modèle que son homologue voconce en secteur haut-alpin, une grande villa, un sanctuaire et une petite agglomération de bord de voie, formant une sorte de « bourg éclaté » (Leveau 2002 : 63). Dans le cas de Pontaix, aller plus avant dans les tentatives d’interprétation d’un site de plusieurs hectares à partir de photographies aériennes et de moins de 100 m² de sondages resterait aventureux. 230

Une villa sur la route des Alpes ? Le site de la Condamine à Pontaix (Drôme)

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234

Une petite agglomération rurale en milieu alpin La fouille de Pré-Dame à Détrier (73) Franck Gabayet La commune de Détrier est située en Savoie, à un carrefour naturel entre la vallée du Gelon et celle du Bréda1. Le Val Gelon est localisé au carrefour des grandes vallées de la Maurienne, de la Tarentaise, du Dauphiné et de la Combe de Savoie, au pied occidental de la chaîne des Hurtières, la partie nord du massif de Belledonne. La vallée s’inscrit entre deux lignes de reliefs, le petit chaînon de Montraillant, à l’ouest, les montagnes de La Table au nord-est et les collines d’Arvillard, au sudest. Il est composé de deux vallées principales, celle des Huiles qui part vers la Maurienne au nord-est et celle du Gelon, dont le torrent du même nom se jette au nord dans l’Arc près de sa confluence avec l’Isère. Le val Gelon se raccorde au sud à la vallée du Bréda, affluent en rive gauche de l’Isère. Dans l’Antiquité, le bourg de Détrier pourrait avoir été une petite agglomération de la cité de Vienne dont l’occupation semble s’étendre de La Tène au IVe s. ap. J.-C. (Figure 1). Il était traditionnellement admis que la principale zone bâtie se développait autour du lieu-dit Les Granges. Implanté à une altitude de 350  m, le site antique est localisé au pied de la colline sur lequel s’est ultérieurement édifié le village de Détrier, sur un petit promontoire culminant à 399  m d’altitude situé à la base du Mont Pezard (717 m). Le site domine le fond du vallon réputé abriter une voie secondaire raccourcissant le trajet entre la vallée de la Maurienne et celle du Grésivaudan. Le nom même de Détrier dériverait du latin « via strata », présent dans le patois savoyard «  d’étraz  » ou en ancien français «  d’estrée  » et plusieurs indices semblent indiquer que le chemin de la Plaine, la voie communale n°3, correspondrait effectivement au tracé d’une voie galloromaine (Rémy, Ballet, Ferber 1996). L’état des connaissances sur cet habitat groupé se limite, pour l’essentiel, à un inventaire de vestiges immobiliers et mobiliers plus ou moins bien localisés. Les découvertes anciennes, les résultats de fouilles menées en 1936 et de sondages réalisés dans les années 1960 (Combier 1964), ont donné lieu à deux tentatives Je tiens à remercier M. Tarpin pour sa relecture attentive et ses conseils avisés.

1 

de synthèse effectuées par D. Gaussens, dans le cadre d’un mémoire de maîtrise, puis par J.-P. Jospin à l’occasion d’un inventaire du pays d’Allevard par le Musée Dauphinois (Gaussens 1975, Jospin 1991). Il est ainsi fait état en 1861 de travaux de construction de la RD 925, au lieu-dit La Potence ou Champ des Pendus, à l’extrémité occidentale de la commune, qui ont livré une trentaine de tombes – inhumations et crémations – accompagnées d’un abondant mobilier daté de la fin du IIe s. et du IIIe s. (Figure 1). Un sarcophage en plomb contenait un squelette, une petite statuette en bronze de Vénus anadyomène, des anneaux en fils métalliques, un objet en verre et une poterie ; près de la tombe, une monnaie de bronze de Marc Aurèle et quatre monnaies indéterminées furent également récupérées (Glover, Perrin, Guinard 1862 : XXII-XXIV). C’est toutefois le secteur des Granges, qui, sur près de 3 ha, a fourni l’essentiel des découvertes anciennes datés entre La Tène et le IVe s., voire de la période altomédiévale. Les fouilles de 1936 ont ainsi livré les vestiges de plusieurs bâtiments antiques souvent conservés en élévation, en dépit d’un faible recouvrement, parmi lesquels un grand bâtiment quadrangulaire avec des murs maçonnés de 0,90 m d’épaisseur et une hauteur de 0,50 m. On signale encore un mur visible sur 3 m de haut, un mobilier important, céramique, terres cuites architecturales et résidus d’activités métallurgiques (Rémy, Ballet, Ferber 1996 : 154-156). Par ailleurs, en 1912, puis en 1936, plusieurs squelettes et quelques coffres de dalles furent découverts, dans les ruines romaines, témoignant peut-être de réoccupations médiévales. Avec le développement de l’archéologie préventive, introduite dans le secteur à partir du début des années 2000, une série d’interventions, souvent limitées, a permis de multiplier les observations. Au sud des Granges, la construction en 2003, d’une maison individuelle sur l’emplacement de la voie ferrée, a été l’occasion de repérer la suite du gisement signalé par J. Combier (supra). Il a été ainsi possible d’identifier sommairement une tombe en coffre de dalles, datée du haut Moyen Âge, installée dans les décombres incendiés d’un bâtiment occupé aux IIe et IIIe s. Les débris de la toiture de tuiles et des murs effondrés recouvraient un pavement de grandes dalles de schiste. La partie

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 235–248

Franck Gabayet

e ett ch Ro La

°3 V.C. n

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5 92 RD

1523

Les Grangettes

IER 1 P MERC (2004)

CHAM

IER 2 P MERC CHAM 05) (20

Champ Mercier bâtiment quadrangulaire

Grand Pré

Les Granges

rra ha ntc Po

Pré-Dame IER 3

P MERC (2008)

CHAM

substructions funéraire (HMA ?) métallurgie funéraire (vénus)

La Potence

substructions

Les Moulins Bourg de Détrier Voie romaine - tracé Ancien chemin de fer Limite de Département Fond de plan : Centre d’archéologie - Grenoble N. Esperguin-JP Jospin 1991 Sources : Gaussens 1975

emprise hypothétique de l’habitat aggloméré

Pré-Dame opération archéologique tombes antiques

0

50

100 m

découvertes anciennes

Figure 1 : Détrier : localisation des vestiges archéologiques et restitution hypothétique de l’habitat aggloméré (fond de plan : N. Esperguin dans Jospin 1991, source : Gaussens 1975) Figure 1 : Détrier : localisation des vestiges archéologiques

supérieure des murs, peut-être à l’étage, était semble-til, réalisée en torchis (Feuillet 2005 : 188).

au sud, sur un replat dominant un ensemble de bâtiments implantés le long de la voie communale n°3. Ce bâti dense, organisé en terrasses, est occupé en trois phases entre le Ier et le IIIe s. ap. J.-C. Les murs sont faits de terre et de bois et reposent sur des solins de galets (Treffort, Bonnet 2004, Treffort 2005). Une sépulture en coffre de tuiles a été reconnue, mais sans être fouillée (Treffort 2006).

En janvier 2007, une opération de diagnostic effectuée aux Granges, lotissement des Grangettes, cette fois au nord de la route départementale 925, a montré au moins deux phases d’occupation. Durant la première, datée du Ier s. ap. J.-C., un long mur est-ouest, interprété comme un mur de terrasse ou de clôture marque la limite septentrionale d’un site. Il est associé à trois dépôts de crémation situés le long de la maçonnerie. Dans la partie sud-est du terrain, un bâtiment succède après une phase d’incendie, à une allée dallée, un sol et un mur. Au cours de la seconde phase, attribuée à la fin du fin IIe ou au début du IIIe s., deux murs de fonction indéterminée associés à une fosse riche en scories pourraient signaler une activité artisanale (Ferber et al. 2007).

Enfin, en 2007, un diagnostic réalisé sur les parcelles localisées à Grand-Pré, immédiatement au nord-ouest de la zone d’étude a mis en évidence une première occupation des lieux entre La Tène finale et la période augustéenne (Gisclon et al. 2007). Tous ces différents diagnostics n’ont malheureusement pas été suivi d’opérations de plus grande ampleur. Il faudra en effet attendre 2009 pour voir une véritable fouille d’archéologie préventive confiée à l’Inrap sur le site de Pré-Dame, en préalable à la construction d’un lotissement dans un secteur potentiellement susceptible de receler des vestiges antiques, situation confirmée par un diagnostic d’évaluation réalisé en juillet 2008 (Ferber 2008, Gabayet et al. 2010).

Plus près de l’emprise de la fouille de Pré-Dame, plusieurs projets de construction au lieu-dit «  Champ Mercier », ont donné lieu, depuis 2004, à des campagnes de sondages qui ont révélé l’existence d’un premier établissement rural augustéen. L’édifice est implanté, 236

Une petite agglomération rurale en milieu alpin La fouille de Pré-Dame à Détrier (73)

La fouille de Pré-Dame

Différents témoins de cette première phase pourraient exister dans d’autres secteurs, notamment sous des édifices qui, faute de temps, n’ont pas été intégralement démontés. Une monnaie de 75 av. J.-C. est ainsi mise au jour lors du démontage d’un sol dans le bâtiment 3, érigé durant le IIIe s. (phase 4). Cette monnaie résiduelle, exhumée dans la partie basse du site, pourrait faire écho à l’occupation laténienne identifiées sous le bâtiment 7.

Les parcelles fouillées à Pré-Dame sont localisée dans une prairie relativement plane, présentant toutefois une légère déclivité vers le nord-ouest, pendage bien plus accentué pour la partie méridionale. L’opération archéologique s’est déroulée entre le 7 septembre et le 6 novembre 2009. Cinq archéologues ont œuvré pour répondre au cahier des charges du Service Régional de l’Archéologie, établi par M.-P. Feuillet, conservatrice du Patrimoine.

Ce premier jalon chronologique conforte les premières observations réalisées à Détrier où, à ce jour, les plus anciennes datations ne sont pas antérieures à La Tène finale.

En dépit de difficultés importantes, climatiques notamment ou liées à la densité inattendue des vestiges, la fouille est à l’origine d’informations alliant quantité et qualité.

Phase 2 : la période augustéenne La deuxième phase est encore plus lacunaire. De fait, les seuls vestiges clairement datés regroupent un lambeau de sol et un trou de poteau, localisés dans la partie nordest du chantier, ainsi qu’un petit trou de poteau repéré en amont du bâtiment  4 (infra, phase  3). Le mobilier céramique de ces deux unités constitue malgré tout un lot homogène de l’époque augustéenne. Il faudrait sans doute ajouter à ce premier ensemble une série de vestiges aussi mal identifiés que mal datés, aperçus au sein de l’espace  21 (phase  3). Plusieurs structures en creux, à peine entrevues (négatifs de poteau, foyers, …) paraissent difficiles à lier aux bâtiments postérieurs associés à la phase 3 et il faut sans doute rattacher ces aménagements aux vestiges augustéens. Comme pour la phase 1, et pour les mêmes raisons, si l’occupation augustéenne est identifiée pour l’essentiel dans la partie basse du site, il faut probablement admettre que les vestiges de cette période pouvaient occuper l’ensemble de l’emprise de fouille.

À ce jour, faute de moyens, l’opération n’a pas encore fait l’objet d’une étude poussée. Les lignes qui suivent doivent être comprises comme une première présentation de vestiges encore inédits avant qu’il soit possible d’engager une réflexion plus aboutie, dans le cadre, notamment, d’un programme de recherche régional De l’agglomération à la ville : structure de l’espace construit. Les agglomérations secondaires, du laboratoire ArAr-UMR5138. L’occupation antique à Pré-Dame Réalisé sur près de 2400  m², le décapage mécanique conduit au moment de l’opération a livré les restes d’une quinzaine de bâtiments organisés autour de grands espaces, approximativement quadrangulaires, le plus souvent vides de tout vestige construit, mais, ponctuellement percés de structures en creux (drains, fosses, trous de poteau, …).

Les vestiges particulièrement lacunaires des deux premières phases ne permettent évidemment pas de développer de plans, même hypothétiques. En revanche, les phases 3 et 4 livrent suffisamment de témoins pour tenter une première approche spatiale.

Les édifices mis au jour à Pré-Dame peuvent être organisés en quatre grandes phases inégalement représentées. Si la chronologie du site est relativement bien assurée, les fonctions dévolues aux différents bâtiments sont, en revanche, loin d’être suffisamment documentées.

Phase 3 : Ier siècle/II-IIIe siècles La phase 3 correspond à l’implantation de la majorité des bâtiments mis au jour à Pré-Dame. L’analyse de la céramique, confortée par plusieurs monnaies, permet de situer le début de cette phase dans la première moitié du Ier s., probablement à partir de l’époque tibérienne.

Phase 1 : La Tène finale La plus ancienne trace d’occupation sur le site est donnée par de rares aménagements qui livrent une céramique paradoxalement bien datée, attribuée à La Tène finale. Les vestiges sont localisés dans la partie haute de l’emprise de fouille, sous le futur bâtiment 7 (infra phase  3, Figure 2). Il s’agit pour l’essentiel d’un niveau de sol associé à un foyer et à une hypothétique maçonnerie.

Les édifices concernés sont répartis sur la totalité de l’emprise fouillée (Figure 2). Dans la moitié orientale de l’emprise de fouille, étagé dans la pente autour d’une vaste cour (l’espace 19), un premier ensemble compte d’abord les bâtiments 17 et

237

Franck Gabayet

354

BATIMENT 24

BATIMENT 7

359

ESPACE 20

360

ESPACE 15

BATIMENT 13

5

35

358

356

BATIMENT 5

BATIMENT ?

353

357

ESPACE 16 BATIMENT 4

ESPACE 21

plan assuré

BATIMENT 8

plan hypothétique 359

BATIMENT 9

foyer ESPACE 19

drain 354

drain (restitution)

ESPACE 22

fosse

BATIMENT 17

BATIMENT 18

trou de poteau BATIMENT 14 ESPACE 23

BATIMENT 6

N

0

10m

fig. 2 Restitution hypothétique des bâtiments de la phase 3

Figure 2 : Restitution hypothétique des bâtiments de la phase 3 (relevé équipe de fouille, DAO F. Gabayet, Inrap)

4, en haut de coteau. Le bâtiment 5 matérialise la limite ouest de la cour, tandis que le côté nord est barré par un édifice ultérieurement détruit (phase 4) et dont ne subsiste plus que des fragments de maçonnerie et des négatifs de poteau.

Le passage débouche dans l’espace 20 qui, semble-t-il, est percé d’une large fosse d’environ 10 m de diamètre et dont les premiers comblements anthropiques sont effectivement datés du Ier s., avant un colmatage définitif, préalable aux constructions de la phase 4, au début du IIIe s.. Environ 5 m à l’ouest de la fosse, le bâtiment 24 est une installation à peine reconnue, mais qui compte plusieurs foyers abrités par des cloisons légères.

Le bâtiment 6, prolongé par le bâtiment 18, ferme partiellement la cour à l’est, tout en ménageant un débouché vers le sud-est et l’espace 23, lui-même bordé au sud par les bâtiments 14 et 8.

En règle générale, les murs des bâtiments sont réalisés à partir de galets de tous modules associés à des plaques de schiste et lutés à la terre. La construction est alors à peine fondée, une à deux assises, soit une hauteur maximale de 0,40 m. Les angles des différents édifices sont parfois renforcés par des blocs assez importants, qu’il s’agisse de gros galets aplatis ou d’imposantes dalles schisteuses. Les bâtiments sont le plus souvent pourvus de sols de terre, quelquefois construits sur un radier de galets.

Les autres bâtiments sont plus diffus et se répartissent dans la moitié occidentale des parcelles fouillées. La terrasse supérieure est occupée par le bâtiment 7, une vingtaine de mètres à l’ouest du premier groupe. Un deuxième édifice quelque peu isolé et au statut ambigu, le bâtiment 9, est implanté une dizaine de mètres seulement à l’est du bâtiment 7. C’est ensuite le bâtiment 13, cette fois en contrebas du bâtiment 7, à proximité du bâtiment 5 dont il est toutefois séparé par un espace non construit de 4 m de large, sans doute un axe de circulation.

Malgré l’existence presque systématique de foyers, l’hypothèse d’habitat n’est pas assurée. Certains des

238

Une petite agglomération rurale en milieu alpin La fouille de Pré-Dame à Détrier (73)

bâtiments tournés vers la cour 19 pourraient plutôt être dévolus à des activités à caractère artisanal. Ceci posé, le mélange des fonctions, habitat-atelier, est une réalité bien connue dans le monde antique, comme ce peut être le cas par exemple à Thyez, ou Annecy –Boutae (Gabayet, Vérot 2020, Gabayet 2015). Sans pouvoir encore l’attester, il est possible que le bâtiment 6, qui livre l’essentiel des scories métalliques exhumées à Pré-Dame, ait abrité une forge. Deux échantillons  rapidement examinés contenaient de la chalcopyrite, que l’on associe plus généralement à des mines de cuivre. Cependant, ce matériau peut aussi contenir un peu de fer et être exploité à ces fins2.

Le bâtiment 9 Un autre édifie, le bâtiment 9, se démarque des bâtiments de la phase 3. D’abord par ses dimensions, cette fois largement inférieures à celles des autres édifices et par la qualité de son mobilier. Le bâtiment livre, en effet, 15 des  49 monnaies mises au jour à Pré-Dame, et 44 clous, soit près de 15 % de la série en dépit d’une superficie réduite3. Les chiffres sont certes soumis à des biais importants, qui relativisent leur portée, mais montrent d’ores et déjà la singularité de la construction. L’inventaire du mobilier montre encore un fragment d’outil en fer, peut-être un burin, un fragment de charnière en alliage cuivreux, mais aussi un anneau en bronze, un ardillon de fibule… La nature de ce petit édifice, perché au sommet du coteau, reste pour l’heure assez énigmatique. La possibilité d’un petit oratoire a été évoquée sans pouvoir être réellement étayée.

Le bâtiment 7 Le bâtiment 7 se distingue des autres édifices à plusieurs titres. La superficie, supérieure à 100  m², la qualité relative des sols et la présence d’un foyer relativement complexe, constituent un faisceau d’indices pour le considérer, pour le coup, comme une véritable unité d’habitation.

La phase 3 est également caractérisée la mise en place d’un important réseau de drainage, que justifie l’implantation du bâti dans un versant au pendage marqué (Figure 2).

Localisé en haut de versant, dans l’angle sud-ouest du chantier, le bâtiment est incomplètement repéré. Une grande partie de l’édifice, implantée en limite d’emprise, est en effet engagée sous la berme ouest (Figure 3). Par ailleurs, une partie de la construction a été emportée par les phénomènes de colluvionnement, et a fait l’objet de récupérations de matériaux à une date qui ne peut être précisée. Le bâtiment est perçu au travers de trois maçonneries étagées dans la pente, inégalement conservées et éventuellement associées à des niveaux de sols. De belle facture et chainés aux angles, les murs présentent un double parement et un blocage liés au mortier. La tranchée d’installation, creusée dans le socle schisteux, accueille trois assises. La largeur de la fondation est de 0,45 m contre 0,38 m pour l’élévation, dont trois assises sont également préservées, pour une hauteur de l’ordre de 0,60 m. La construction, qui présente un ressaut de 7 à 8 cm sur le parement interne, est montée à partir de galets, dont la face est parfois aplanie au marteau et de plaquettes schisteuses associées à des fragments de tuile. La cohésion des maçonneries est assurée par un mortier de chaux maigre de couleur blanchâtre. Dans la partie sud de l’édifice, un mur de refend permet de restituer deux pièces qui disposent, pour l’une d’un sol de mortier blanc sur radier de galets, d’un dallage de schiste plutôt fruste pour la seconde. Dans un deuxième temps, les deux espaces se verront dotés de sols de terre battue. La première pièce est en outre équipée d’un foyer complexe, peut-être associé à un conduit de cheminée ménagé dans le mur sud. 2 

Contemporains de la construction des édifices, les drains, construits à l’aide de fragments de tuiles et de pierres, sont implantés à l’extérieur, dans des secteurs de passage et sont le plus souvent masqués par des apports de sédiments. Faute de données suffisamment précises, on ne saurait exclure la possibilité que certains aient pu fonctionner à ciel ouvert. Le secteur ouest semble le mieux desservi. Depuis le sommet du coteau, un premier drain longe le bâtiment 7 et se connectait sans doute à un deuxième collecteur orienté ouest-est. Le drain traverse l’espace 15 avant de probablement se raccorder à un drain repéré entre les bâtiments 5 et 13. Dans la partie basse, la canalisation devait finalement rejoindre un drain ultérieurement recoupé par le bâtiment 1 (phase 4), mais qui se prolonge hors emprise en direction du nord. La partie orientale de la fouille montre un drain seulement à mi-pente, mais il est possible que des vestiges aient été emportés sans laisser de trace. Ce premier drain pouvait se raccorder au à un gros collecteur, qui longe le bâtiment 6 à l’est, pour rejoindre, sur la terrasse inférieure, un système de double drain. Phase 4 : IIe-IIIe siècles/IVe siècle Les niveaux de construction et d’occupation de la phase 4, l’ultime occupation repérée à Pré-Dame, sont situés dans le courant du IIIe s. L’abandon définitif des lieux a 38,59 % sont issus du bâtiment 1, le plus vaste des édifices, les autres bâtiments recèlent seulement entre 6 et 0,34 % des clous.

3 

Cf mines de Saint-Hugon. Expertise : Sylvie Néré (Inrap ARA).

239

Franck Gabayet

ESPACE 15 Dr 2145

M 2133

M 2010

BÂTIMENT 7

ESPACE 16

Dr 2148

M 2119

US 2151

Rd 2004 Rd 2084

US 2117

limite Sl 2077

US 2117

Sl 2006

Fy 2120

US 2173

Sl 2078

US 2080

M 2002

Fy 2081 Rd 2004

Rd 2149

Sl 2077

Sl 2078

Sl 2006

M 2001

Sl 2150

US 2176

Sl 2007

vase 2079 US 2176

sol état 1 sol état 2 0

sol état 3

Figure 3 : Bâtiment 7 (phase 3) (relevé équipe de fouille, Inrap, DAO É. Bayen, Inrap)

fig 3 : bâtiment 7 (phase 3) 240

2,5m

Une petite agglomération rurale en milieu alpin La fouille de Pré-Dame à Détrier (73)

BATIMENT 1 354

plan assuré

353

plan hypothétique foyer

BATIMENT 12 359

360

ESPACE 20

35

358

5

356

357

BATIMENT 2 BATIMENT 11

BATIMENT 10

359

ESPACE 21

BATIMENT 3 354

N

0

10m

Restitution:hypothétique des bâtiments de hypothétique la phase 4 Figure 4 Restitution des bâtiments de la phase 4 (relevé équipe de fouille, DAO F. Gabayet, Inrap) fig. 4

pu être fixé au IVe s. grâce au mobilier céramique et à une unique monnaie frappée entre 268 et 300, exhumés de plusieurs couches de démolition. La phase  4 est marquée par la réalisation de plusieurs bâtiments, essentiellement sur la terrasse inférieure (Figure 4). Il faut toutefois ajouter une dernière construction isolée dans la partie haute du coteau, le bâtiment 11, qui présente un faciès particulier.

Les bâtiments de la phase 4 sont organisés principalement autour de l’ancienne cour 20 qui est donc maintenue libre de construction et qui, de fait, est appelée à jouer un rôle central de distribution des circulations. C’est probablement lors de cette période de construction qu’est définitivement remblayée la vaste fosse creusée dans la phase précédente. L’édifice le plus important est sans conteste le bâtiment 1. Avec quatre pièces identifiées, dont l’une d’une surface de l’ordre de 56 m², un aménagement de dalles massives en avant de cette vaste pièce, il constitue un ensemble de vestiges atypique à l’échelle du site.

Il y a peu à dire de la topographie de la phase 4. Les bâtiments sont majoritairement implantés dans la partie basse, au pied du coteau. Le bâtiment 1, le bâtiment 10, ainsi que probablement le bâtiment 3, sont construits sur des vestiges de la phase précédente. Les données sont trop fragmentaires pour assurer que les bâtiments 2 et 12 ont été érigés dans un secteur vierge de constructions. Le bâtiment 11, isolé dans la pente, environ 25  m au sud du bâtiment 10, est quant à lui localisé dans un espace densément occupé dans la phase 3. Il respecte pourtant l’emprise des anciennes constructions, aussi est-il probable que les décombres de la phase précédente, à des degrés variés de déliquescence, devaient encore être visibles, sinon gênants, au moment d’ériger le bâtiment 11.

Il se développe sur une longueur nord-sud d’une vingtaine de mètres, probablement 30  m en tenant compte de vestiges isolés au sud, mais qui doivent vraisemblablement lui être rattachés. La cote est encore plus importante puisque la construction s’étend encore vers le nord, la limite du mur oblique n’étant pas connue à ce jour4. La distance est-ouest est supérieure 4  La fouille de la parcelle mitoyenne, « Grand-pré », devrait permettre de répondre à ces différentes questions.

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Franck Gabayet

BÂTIMENT 1

Pièce 1

ESPACE 20

tonneau de chaux

Pièce 5

cuvelage en bois Pièce 4

Pièce 2 Pièce 3

0

2,5 m

St 1199

Figure 5 : Pré-Dame. Détail du bâtiment 1 (phase 3) (relevé équipe de fouille, Inrap, DAO É. Bayen, Inrap) fig. 5 : bâtiment 1 (phase 4)

à 15  m, les limites de fouille interdisant pour l’heure de reconnaître les limites occidentales. Le bâtiment  1 occupe donc une très vaste superficie.

scie. On peut encore signaler une partie d’un autre outil en fer, peut-être lié au travail du bois et un fragment indéterminé d’une plaque épaisse en alliage cuivreux et surtout un fragment de lame de rabot avec la partie active biseautée.

Si la fonction des différents édifices de la phase  4 est difficile à envisager, le mobilier et le plan du bâtiment  1, pourraient permettre d’avancer une première hypothèse. La fouille a conduit à retrouver plusieurs éléments, identifiés provisoirement comme des outils et qui mériteraient d’être analysés dans le détail, avec notamment une plaque rectangulaire, dont une extrémité présente encore trois dents en forme de

L’édifice est doté d’une vaste pièce dont le mur ouest est percé d’une porte cochère dont la largeur est estimée à 3,60 m (Figure 5, pièce 1). En avant de cette ouverture est installé un robuste dallage fait de grandes plaques schisteuses. Il ne fait pas de doute que cet aménagement, complexe à mettre en œuvre, a été conçu pour faciliter 242

Une petite agglomération rurale en milieu alpin La fouille de Pré-Dame à Détrier (73)

l’accès de véhicules chargés de produits pondéreux. On est donc tenté de voir dans cette pièce un espace destiné à l’entreposage. Mais faute de déchets caractéristiques, la nature des produits stockés peut difficilement être discutée.

pluviales récupérées d’une cour (Pi4  ?) ou, pourquoi pas, jus de raisin foulé ! Il faut encore signaler les aménagements de la pièce Pi2 dont le sol est percé de deux fosses carrées dont la fonction, pour l’heure, n’a pu être précisée.

La présence d’une barrique remplie de chaux retrouvée contre le mur de la pièce 1, à proximité de la porte, constitue toutefois un premier indice digne d’attention. L’étude de P. Mille, dendrologue-xylologue, permet de retrouver les caractéristiques de la barrique de Détrier. Construite en sapin, sa hauteur serait comprise entre 81 et 85 cm de hauteur, avec un diamètre extérieur à la base d’environ 48 cm et une capacité calculée de l’ordre de 122 litres5.

Bien qu’il soit difficile de préciser la fonction de la pièce Pi1, ou des autres salles du bâtiment  1, on admettra qu’elles présentent un caractère pour le moins atypique et ne semblent pas correspondre à des modèles d’habitat au sens classique du terme. Sans pouvoir précisément définir le statut du bâtiment, force est de constater que ce dernier est résolument tourné vers des activités à vocation artisanales, voire agricoles, sinon vinicoles. Une hypothèse qui renvoie à la tradition littéraire antique. Dès le Ier s. ap. J.-C., les cultures comme celle de la vigne occupaient une place importante dans les territoires de l’actuelle Savoie. Des auteurs latins, tels Pline et Columelle avaient déjà fait mention des vignes de l’Allobrogie, en des termes élogieux. Ainsi que le rappelle Pline, au Ier s. ap. J.-C., il existe un plant appelé uitis allobrogica picata, cultivé sur le territoire de Vienne, à raisins noirs, qui donnait trois crus, le Sotanum, le Taburnum et l’Helueticum. Le uinum picatum à goût naturel de poix devait être produit dans la vallée du Rhône, en aval du Lac Léman (Pline, Histoire naturelle, 14, 4, 18) et il est traditionnellement identifié à la Mondeuse. Par ailleurs, grâce à une inscription d’Aixles-Bains qui évoque le don d’un bois sacré et d’un vignoble, l’épigraphie confirme l’existence de vignoble dans les environs (AE, 1934, 165, Bertrandy et al. 1999) .

La première hypothèse concernant cette barrique de chaux se rapporte évidemment au monde de la construction. Il est probable que la chaux vive était entreposée là, à disposition, pour être utilisée dans la confection de laits de chaux ou de mortiers, afin de réparer quelque mur endommagé ou monter une nouvelle maçonnerie. Le tonneau est un contenant utilisé ici en position secondaire, qui pourrait en outre signaler une consommation de vin sur le site. Une seconde hypothèse peut toutefois être envisagée sur la base d’une découverte similaire dans la vallée de la Moselle germanique6. Deux tonneaux partiellement remplis de chaux ont été retrouvés dans le chai d’une exploitation viticole du IIIe s. ap. J.-C. D’après les auteurs, la chaux devait servir d’additif au vin (Brun et Gilles 2001 : 173). La chronologie est identique, mais ne constitue pas, bien entendu, un argument décisif pour établir un parallèle entre les vestiges rhénans et savoyards. En revanche, on rappellera les caractéristiques de la pièce Pi1, avec sa large entrée, précédée d’un pavage monumental, une surface intérieure importante et la modestie des sols de terre qui s’y succèdent. L’hypothèse que cette pièce Pi1 corresponde à un chai destiné à l’entreposage de tonneaux mérite sans doute d’être examinée, quand bien même des structures de production aussi importantes que la cuve de foulage ou le pressoir n’ont pas été trouvées.

Il y a peu à dire sur les autres bâtiments construits dans la phase 4, sans même prendre en considération les bâtiments 2 et 12, à peine entrevus et le bâtiment 10 particulièrement dégradé. On signalera toutefois qu’une partie du mur sud du bâtiment  2, outre les fondations et la base des élévations conservées in situ, a été retrouvé à plat sur le sol après son effondrement. La démolition montre encore l’alternance des assises de galets et de dalettes schisteuses, qui correspond à l’agencement de la maçonnerie avant sa chute sur les sols extérieurs. Il est ainsi possible de restituer une « hauteur », au moins théorique, de 1,70 m, soit près de 2,40 m pour le dispositif initial (Figure 6).

La pièce Pi5 est par ailleurs dotée d’un puits-citerne cuvelé de bois, d’une contenance de 1,66 m3, accessible par un étroit corridor, la pièce Pi3. Il existe dans le mur sud de la pièce Pi5 une très petite ouverture qui devait faire passer plus d’air que de lumière. Il est plus vraisemblable qu’elle permettait le passage d’un tuyau de plomb ou de bois. Un liquide pourrait ainsi transiter par la pièce Pi4 pour être stocké dans la citerne… eaux

Le bâtiment 3 est certes complet, mais faute de temps, n’a été que partiellement fouillé. En dépit de la présence d’un foyer, à chacun des états de l’édifice, la surface intérieure de 12 m², n’incite pas à considérer cette pièce comme une unité d’habitation. Une fonction d’atelier serait plus plausible, mais l’absence de mobilier ou de déchet caractéristique interdit de prolonger le raisonnement.

Pour le détail de la démonstration, P. Mille dans Gabayet et al. 2009, étude connexe 3. Erden en Allemagne (Brun et Gilles 2001).

5  6 

243

Franck Gabayet

Figure 6 : Phase 4, bâtiment 2 (mur effondré) ; (cliché, équipe de fouille, Inrap)

Le bâtiment 11 ne se présente pas comme un édifice nord, trois dalles sont disposées à un intervalle régulier «  classique  », y compris à l’échelle du gisement de d’environ 2,50 m. Le long du bord oriental, deux dalles Pré-Dame. Le terme de bâtiment pourrait dans le cas sont éloignées de la même distance. Sur le bord ouest, présent paraître abusif. Il semble toutefois que l’amas deux dalles, implantées aux angles de la structure sont de pierres isolé dans la partie haute du coteau, signale distantes de 5 m. La dalle «  intermédiaire  » n’est pas bien l’emplacement d’un édifice entièrement démoli. En conservée. Par symétrie, on est amené à reconstituer un l’état, ce qui subsiste de cet édifice se présente comme dispositif régulièrement organisé qui peut difficilement une accumulation de matériaux divers, avec une très être mis au compte du seul hasard. L’emplacement des forte proportion de galets de 0,20 àFigure 0,30  m dans 4, bâtiment dalles, aux points particuliers de la périphérie, angles 6 :et,phase 2 (mur effondré) une moindre mesure, de petites plaques de schiste. Les et centre, renvoie vraisemblablement à un système pierres sont grossièrement empilées sur 2 à 3 assises, de soutènement des parties hautes emportées par les vaguement encaissées dans le substrat limoneux phénomènes de colluvionnement. jaunâtre. L’épaisseur moyenne est de l’ordre de 0,20 à En l’état, le statut de cet aménagement n’est pas résolu. 0,30 m. Ce type de structure n’est pas sans évoquer un Par son aspect, il ne s’apparente pas à une démolition, pierrier ou autre murger. Toutefois, plusieurs indices ont telle qu’on peut la restituer pour les autres bâtiments. attiré l’attention. La concentration de pierres présente Une hypothèse reviendrait à considérer cette d’abord une surface somme toute régulière. L’emprise concentration comme le soubassement d’un bâtiment, de l’amas peut se lire comme une aire quadrangulaire, de plan carré d’environ 5 m de côté. Il est possible que les un carré d’environ 5 m de côté, module qui l’apparente constructeurs aient souhaité réaliser une plateforme, à plusieurs bâtiments du site de Pré-Dame. D’autre en préalable à l’édification d’un édifice dont la nature, part, des grandes dalles de schiste sont régulièrement du fait même de cette particularité structurelle, le réparties sur les bords de la concentration (Figure 4). Au 244

Une petite agglomération rurale en milieu alpin La fouille de Pré-Dame à Détrier (73)

distinguerait alors des autres bâtiments, … A-t-on voulu assurer l’assainissement de la bâtisse par le biais de ce radier  ? On se bornera, provisoirement, à rappeler que cet édifice atypique est isolé dans le versant, en amont par rapport aux autres constructions de la phase 4. Dépendance, grenier, le manque de données ne permet guère de préciser l’hypothèse. On pourrait tout aussi bien envisager que l’édifice, localisé tout prêt de l’ancien bâtiment 9, dont la fonction cultuelle a été évoquée (supra, phase 3), relève également de la sphère religieuse. Le soubassement aurait pu alors porter un podium destiné à assoir, par exemple, un petit temple ou une chapelle. Il faut encore signaler que les murs de plusieurs bâtiments de la phase 4 ont subi des perturbations importantes, dont l’origine n’a pas été clairement identifiée. Elles ont entraîné des déplacements latéraux des maçonneries. Les fondations peuvent ainsi être parfaitement rectilignes tandis que les parties aériennes montrent des orientations quelque peu «  ondulées  », ce qui peut altérer la perception de la qualité de la construction. On repère également des effondrements de pans entiers de maçonneries, dans le sens de la pente, mais aussi à contre-pente. Parmi les différentes hypothèses, l’influence de la sismicité locale, toujours d’actualité, a été invoquée7.

obj. 57

À l’heure de refermer, provisoirement, le dossier du site de Pré-Dame à Détrier, il faut constater qu’en dépit des lacunes inhérentes aux conditions d’intervention particulièrement difficiles, la fouille de 2009 a apporté un lot très important de données. L’opération attendue sur la parcelle mitoyenne de Grand-Pré, qui a d’ores et déjà fait l’objet d’un diagnostic et d’une prescription de fouille, devrait se révéler au moins aussi riche et permettre de répondre à un certain nombre de questions encore en suspens (Gisclon et al. 2007).

0

5 cm Echelle 1:1

Figure 7 : Manche de spatule à cire dessin :Inrap) C. Plantevin, Inrap (dessin C. Plantevin,

meilleure compréhension de la fonction des bâtiments devrait permettre d’avancer quelques hypothèses.

On pourrait par exemple préciser qu’un objet surprenant a été découvert au sein du bâtiment 1 (phase 4, Figure 7). Il s’agit d’un manche de spatule à cire destinée à la réfection de la couche déposée sur les tablettes à écrire (Feugère, Gabayet 2018). L’originalité de cette spatule tient à son décor, une tête du dieu Sérapis figuré par un tête barbue surmontée du kalathos (Feugère, Gabayet 2018). Les images de Sérapis ne sont que peu répandues en Gaule, sensiblement plus en Italie, et il est possible que l’armée ait joué un rôle dans sa diffusion, comme plus généralement dans celle des cultes orientaux, en particulier au IIIe s. ap. J. -C. La présence de cette spatule à cire sur le site de Pré-Dame, a fortiori l’irruption d’un dieu gréco-égyptien en domaine alpin, interroge. Une

En attendant, les informations issues de la fouille de Pré-Dame viennent étayer les données anciennes et contribuent à une meilleure appréhension du mode d’organisation des différents secteurs fouillés, et, partant, au renouvellement de la perception du site antique. Une des problématiques importantes concernant Détrier, est, en effet, liée au mode d’organisation de cet habitat groupé et de la manière dont il s’inscrit dans le maillage territorial, à l’échelle micro-régionale, voire dans un cadre élargi. En l’état, même si le site de Détrier n’est que partiellement documenté, on dispose d’ores et déjà d’éléments d’interprétation suffisants pour ébaucher quelques réflexions.

Des contacts ont été engagés avec le groupe APS – Association pour l’identification et l’étude des pathologies d’origine sismique dans le bâti ancien. Le dossier est en cours, une affaire à suivre…

7 

245

Franck Gabayet

Gilly Chambéry Chignin

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agglomération secondaire limite de la Cité de Vienne itinéraires 0

milliaire

10 km

Figure 8 : Carte des itinéraires autour de Détrier (d’après Bertrandy 2003, DAO F. Gabayet, Inrap)

Les informations sont d’abord d’ordre chronologique. Les témoins d’un habitat important, dense, établi en plusieurs phases chronologiques comprises entre La Tène finale et le IVe  s., signalent de toute évidence un habitat aggloméré, dont les limites peuvent, en outre, être restituées, au moins à titre d’hypothèse (Figure 1). Les crémations mises au jour aux Grangettes pourraient, en effet, donner la limite occidentale de cette occupation, au Ier s. ap. J. -C. (Ferber 2007). Une sépulture en coffre de tuiles indiquerait l’extension, cette fois à l’est, avec cette réserve que la tombe n’ayant pas été fouillée, la datation de l’espace funéraire n’étant donc pas assurée (Treffort 2006).

D’ores et déjà, il est donc possible de restituer une occupation établie sur une bande longue d’environ 500 m d’ouest en est et large de 180 m, soit une surface, bien hypothétique, de l’ordre de 9 ha. Les données sont encore trop limitées pour espérer définir à l’échelle du site antique une organisation globale. À partir de tronçons de maçonneries, de portions de trames parcellaire et des enseignements issus de la fouille de Pré-Dame, il reste difficile d’esquisser l’image de cet habitat aggloméré. De fait, il serait sans doute plus aisé de reconnaitre ce que Détrier n’était pas durant la période romaine.

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Une petite agglomération rurale en milieu alpin La fouille de Pré-Dame à Détrier (73)

Il faut rappeler qu’à ce stade des découvertes, le site ne présente aucun caractère urbain, comme Aix-lesBains, voire Annecy (Leveau, Rémy 2005-2006, Gabayet 2015). D’un point de vue strictement typologique, son organisation ne semble pas l’apparenter à Gilly, le possible ad publicanos de la table de Peutinger, localisé sur un axe de circulation antique de première importance (Bathélémy 2006 : 37-44), encore moins au site de Châteauneuf et son sanctuaire (Mermet 1993). Il ne semble pas non plus qu’il soit opportun de chercher de comparaisons avec des établissements de grandes dimensions que sont, par exemple, les villae des Marches ou d’Arbin (villa de Mérande), pour rester dans un cadre micro-régional (Rémy 2002).

à l’origine d’une accumulation d’un matériel brut présenté pour partie ici, mais qu’il sera nécessaire d’exploiter dans les années à venir. La série d’intervention réalisées, ou programmées, au lieu-dit Champ-Mercier, représente une véritable opportunité, qui permettra à terme d’accéder, au moins sous forme de sondages, à une emprise de plusieurs hectares. Les occasions d’appréhender de telles surfaces et de restituer l’organisation des agglomérations rurales antiques sont rares et d’autant plus appréciables. Bibliographie Barthélémy H. 2006. Gilly, une agglomération galloromaine dans la Combe de Savoie, dans «  Les agglomérations secondaires de la cité de Vienne », Actes du colloque international Grenoble, 23 et 24 mai 2002. Revue Archéologique de Narbonnaise, 38-39 : 37-44. Bertrandy F. 2003. Recherches sur les voies secondaires dans les Alpes occidentales entre Mont-Genèvre et Grand-Saint-Bernard à l’époque romaine : approche méthodologique, dans Alps before frontiers, Actes de la Table ronde, octobre 2001, Trento (Italie). Preistoria Alpina 39 : 289-298. Brun J .-P. et Gilles K.-J. 2001. La viticulture antique en Rhénanie. Gallia 58 : 165-179. Ferber E., Bonnet Ch., Charpy E., Ronco Ch. Et Vérot-Bourrély A. 2007. Détrier «  Les Granges  », lotissement des Grangettes (Savoie, Rhône-Alpes). Rapport de diagnostic déposé au Service Régional d’Archéologie Rhône-Alpes, Lyon. Feuillet M.-P. 2005. Détrier, les Granges, Bilan Scientifique de la région Rhône-Alpes - 2003, Lyon, DRAC RA : 188. Feugère M. et Gabayet F. 2018. Détrier (Savoie, FR) : un manche d’ustensile avec Sarapis. Instrumentum 47, juin 2018 : 25-28. Gabayet F., Bonnet Ch., Cécillon Ch. Et Mille P. 2010. Détrier. Savoie. Champ-Mercier, lotissement PréDame. Rapport final d’opération inédit, INRAP, Rhône-Alpes, Grenoble. Gabayet F et Vérot A. 2020. Une agglomération antique en vallée alpine : Thyez (Haute-Savoie) (DARA 50). Lyon  : Alpara. Gaussens D. 1975. Détrier antique, recherches archéologiques. Mémoire inédit de maîtrise, Université de Grenoble. Gisclon J.-L., Vérot-Bourrély A., Bonnet C., Frascone D., Macabéo G., Couteau S. et Feuillet M.-P. 2007. Détrier « Les Granges, Le Grand Pré », (Savoie, Rhône-Alpes). Rapport de diagnostic inédit déposé au Service Régional d’Archéologie Rhône-Alpes, Lyon. Glover M., Pillet L. et Guinard M. 1862. Communication sur un cercueil de plomb, une statuette de Vénus en bronze, des vases romains trouvés à Détrier. Mémoire de l’Académie de Savoie 6, 2e série : XXI-XXV.

Il faudrait peut-être chercher des parallèles avec des petites agglomérations au statut mal défini comme Thonon, avec un développement largement fondé sur l’artisanat (Landry  2019), ou Thyez (Gabayet et Vérot 2020). Le site de Détrier représente une petite agglomération rurale modeste qui s’écarte du modèle urbain et des agglomérations présentant un caractère spécifique qu’il s’agisse d’une vocation thermale, religieuse, etc. Le recours à des données encore restreintes complexifie, certes, les comparaisons. Mais cette difficulté ne tientelle pas à l’originalité même de ce type de site, qui complète le panorama des modalités d’occupation de la montagne ? Pour reprendre une opinion avancée par M. Tarpin, l’originalité du site de Détrier est qu’il pourrait contribuer à nuancer le système binaire trop souvent retenu pour l’espace alpin, entre grands domaines et villes dans les vallées et autarcie/économie traditionnelle de montagne. Implanté au cœur du val Gelon, Détrier était à même d’assurer l’exploitation des ressources de cette petite vallée tout en pouvant accéder au réseau d’échange régional par le biais d’un axe de circulation secondaire qui le relie, au sud-ouest, à la vallée du Grésivaudan et Grenoble par un tracé en rive gauche de l’Isère, tandis qu’au nord-est la voie permet de rallier Châteauneuf et Gilly (Figure 8). Des pistes de recherches qu’il sera nécessaire de développer, dès lors que les fouilles à venir auront permis, il faut l’espérer, de préciser l’image de l’habitat antique de Détrier. D’ores et déjà, le mérite de l’opération de Pré-Dame aura été de mettre en évidence des vestiges parfois fugaces, mais d’une densité et d’une qualité inattendues, pour ne pas dire inespérées. Les résultats de la fouille sont

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Franck Gabayet Jospin J.-P. 1991. L’agglomération de Détrier (Savoie). Archéologie chez vous  : Grésivaudan, pays d’Allevard, Goncellin 9 : 25-28. Landry Chr. 2019. La voie de la Doie à Thonon-lesBains : un témoin de la circulation entre Bas et Haut-Chablais aux premiers temps de l’occupation romaine, dans N. Lemaître (dir.) Des routes et des hommes : la construction des échanges par les itinéraires et les transport : 31-48. Paris : Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques. Leveau Ph. et Rémy B. 2006. Les agglomérations urbaines de la cité antique de Vienne. Les éléments d’une problématique, dans  Les agglomérations secondaires

de la cité de Vienne, Actes du colloque international Grenoble, 23 et 24 mai 2002. Revue Archéologique de Narbonnaise, 38-39 : 7-169. Mermet Ch. 1993. Le sanctuaire gallo-romain de Châteauneuf (Savoie). Gallia 50 : 95-138. Rémy B., Ballet F. et Ferber E. 1996. La Savoie 73, Carte Archéologique de la Gaule. Paris  : Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Rémy B. 2002. Arbin (Savoie), le site de Mérande (villa ou vicus ?). Revue archéologique de Narbonnaise 35 : 273-280. Treffort J.-M. et Bonnet C. 2004. Détrier (Savoie), Champ Mercier. Rapport de diagnostic archéologique inédit, INRAP, Bron.

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Usspann, un village gallo-romain des Ier-IIe siècles : organisation générale et techniques de constructions Xavier Lafon et Anne-Marie Adam On sait aujourd’hui que les formes de l’habitat en Gaule romaine ne peuvent être limitées à l’opposition villas, elles-mêmes de forme et de conception multiples, et maisons urbaines dont l’étude s’est trop longtemps limitée aux grandes demeures. La variété des habitats, en dehors des chefs-lieux de cité et des «  grandes  » agglomérations secondaires au caractère urbain marqué (notamment par la continuité du bâti) est tout aussi grande. En effet la recherche en France privilégie depuis plusieurs années (Leveau et al. 2009) ces autres formes de groupement, qualifiées selon le cas de hameau, villages, voire pour celles placées sur un axe routier important stationes et mutationes même si aucune mention explicite dans une inscription ou sur une itinéraire routier antique ne permet de valider ces deux dernières appellations (Crogiez 2009). Nous voulons dans cette contribution attirer l’attention sur l’une de ces agglomérations, celle établie au Col de Saverne (Figure 1) et connue sous le nom d’Usspann, mot qui dérive d’un verbe allemand signifiant «  dételer  ». Les premiers chercheurs à s’y intéresser dans les années 50, un érudit local, Jean-Pierre Wiedenhoff, et JeanJacques Hatt qu’il n’est pas nécessaire de présenter ici, n’avaient pas hésité à la qualifier de statio, en raison précisément de ce toponyme et de sa localisation sur la grande route romaine reliant Strasbourg à Metz et à Reims. Cette route figure sur la Table de Peutinger et devait nécessairement emprunter le passage par le col de Saverne qui sépare l’Alsace et la Lorraine1. Forts de cette identification, ces auteurs interprétaient également les deux maisons (A et B) qu’ils avaient au moins partiellement dégagées comme des auberges. La reprise de la fouille comme chantier école pour les étudiants d’archéologie de l’université de Strasbourg entre 1979 et 19942 ainsi que la progression des connaissances et des problématiques signalée ci-dessus sur les différentes formes d’habitat en Gaule permettent de repenser la nature de ce site, à la fois dans les dispositions techniques retenues par les constructeurs et dans les fonctions assurées. Seules les premières seront reprises dans cette contribution en insistant sur le cadre régional et en particulier la présence dans 1  Flotté et Fuchs 2000 et Fichtl et Schnitzler 2003 (avec bibliographie antérieure). 2  Jusqu’en 1983 les recherches ont été dirigées par Gérard Siebert et Jean-François Bommelaer avant d’être reprises par les auteurs de cette contribution. Pour une présentation plus complète du site et de la bibliographie cf. Fichtl et Lafon 2000 dans Flotté et Fuchs 2000 : 551-562.

les environs de plusieurs « villages » appartenant à ce qu’il a longtemps été convenu d’appeler « la culture des sommets vosgiens  », notion désormais remplacée par celle de villages de « piémont vosgien »3. Sans entrer ici dans les détails de la stratigraphie4, nous avons pu distinguer cinq « états » dans la chronologie du site. Le premier (État 0) regroupe les données antérieures aux premières constructions reconnues à l’Usspann, en lien pour la quasi-totalité avec l’occupation celtique de l’oppidum du Fossé des Pandours, actif au moins jusqu’au milieu du Ier s. av. J.-C. (Fichtl et Schnitzler 2003  : 36). Les États 1, 2, 3 correspondent aux trois phases principales de construction identifiées dans le secteur de l’Usspann. L’État 1 peut être calé entre la fin de la période augustéenne et le règne de Tibère (environ 20-40 ap. J.-C.) ; l’État 2 correspond aux règnes de Claude/Néron (40-70) ; l’État 3 couvre la fin du Ier s. (des Flaviens ou Trajan) et le IIe s. La fin de ce dernier voit l’abandon définitif du site comme lieu d’habitat et les États 4 et 5 sont directement liés aux différents aménagements que connaît la route, devenue route royale en 1734, puis Route nationale 4. Il est également nécessaire de préciser que la totalité de l’agglomération romaine (Figure 2) n’a pas été dégagée, une partie de sa superficie étant désormais sous l’emprise de la RN 4 plusieurs fois élargie depuis sa création. Côté alsacien, s’il existe dans la pente d’autres maisons, elles sont suffisamment éloignées pour ne pas former un continuum avec les éléments connus. Vers la Lorraine en revanche, des indices assez nombreux tendent à prouver qu’il existait d’autres unités d’habitation au moins jusqu’au parking actuel aménagé au col proprement dit, peut-être même audelà : une nécropole située encore plus à l’ouest, déjà sur le versant lorrain (Figure 1), indique une limite qui ne peut être dépassée, ce qui donne au maximum une agglomération de 450 m d’est en ouest, établie le long d’un axe majeur parfaitement rectiligne dans sa partie connue. Dans le sens de la largeur, la situation est encore moins claire, nous aurons à y revenir à propos du plan adopté pour organiser l’agglomération. Meyer 2005  ; Meyer et Nüsslein 2014  ; Nüsslein 2017a  : 606-612  : Secteur 9 « Le piémont vosgien » et ch. 13 ; Nüsslein 2017b : 667. Dans cette dernière contribution figurent des remarques sur l’habitat rural groupé en Alsace, avec quelques indications sur les techniques architecturales. 4  L’étude de l’ensemble du matériel céramique a été reprise par Juliette Baudoux que nous remercions encore de son travail ! 3 

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 249–274

Xavier Lafon et Anne-Marie Adam

Figure 1 : Plan de situation : le col de Saverne et les différents sites explorés (Carte S. Fichtl)

À titre d’hypothèse, une « largeur » comprise entre 60 et 100 m peut être envisagée, ce qui donne, avec toute la prudence nécessaire, une surface comprise entre 2 et 4 ha.

A - Organisation générale Nos prédécesseurs avaient pu étudier les premières maisons dégagées sur le site en insistant sur la qualité technique de leur réalisation, en opposition avec les «fermes» de la culture des sommets/pièmonts vosgiens6. En revanche, au moins dans leurs publications, ils n’établissaient aucun lien direct entre cette statio et l’oppidum qui la précède.

Dans la partie fouillée nous avons distingué cinq « bâtiments » dans l’État 3, le plus lisible, nommés par les lettres A à E. Par commodité nous avons utilisé ces mêmes lettres pour désigner les bâtiments appartenant aux États 1 et 2 en fonction de leur position dans les limites des constructions les plus récentes. Antérieurement à la mise en place de la route royale (ou en rapport avec ses travaux) le site a été fortement perturbé par l’existence d’un chemin obtenu par décaissement partiel sur l’emprise des maisons C et D. Ce chemin qui en plan présente la forme d’un Y, visible sur la figure 10, a entrainé la destruction partielle de plusieurs murs perpendiculaires à la pente principale et conduit à une stratigraphie inversée5.

Si aujourd’hui l’existence d’un oppidum important, établi dès la fin du IIe siècle av. J.-C. , est bien assurée, les rapports de continuité ou de rupture entre les deux ensembles restent difficiles à préciser. Il faut sans doute envisager sur l’oppidum, de façon générale, une occupation de l’espace beaucoup moins dense, sous forme de groupes d’habitations dispersés et peut-être même une absence totale de construction Wiedenhoff 1956  : 17. « L’appareillage qui constitue les murs de l’Usspann est plus soigné que celui que l’on trouve aux habitations rurales ... On voit nettement que cette station fut l’œuvre des artisans romains ».

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Pour ne citer qu’un exemple, nous avons trouvé une monnaie de Louis XV directement sur le substrat rocheux au centre du bâtiment D.

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Usspann, un village gallo-romain des Ier-IIe siècles

Figure 2 : Plan général de l’Usspann à l’État 3 (US 125). L’enclos archéologique est limité par une ligne « point -trait » (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

grâce à ces matériaux de remblais, qu’il existait un habitat important et proche.

sur le secteur de l’Usspann, malgré une position relativement favorable à proximité immédiate du col et de la confluence des voies d’accès. On ne peut exclure totalement la possibilité d’un premier décaissement réalisé au début de l’occupation gallo-romaine7 et ayant fait disparaître les traces de cet habitat gaulois, mais ce type de travaux n’était pas véritablement indispensable à l’établissement des premières maisons romaines. En revanche, l’importance, sans doute plus grande que ce que nous pensions à l’origine, des témoignages d’une occupation celtique découverts à l’Usspann, montre,

La grande différence entre les deux périodes recouvre vraisemblablement deux modes différents de l’organisation de l’espace, relativement éclaté à l’époque celtique, très dense au contraire à l’époque gallo-romaine même si, nous y reviendrons, les maisons ne sont jamais mitoyennes. Aucune trace d’une voirie protohistorique n’a été dégagée dans les emprises de la fouille de l’Usspann  : celle qui a été mise en place à l’époque gallo-romaine est donc entièrement nouvelle même si les conditions topographiques présentent toujours les mêmes contraintes  : il est de fait inconcevable qu’une telle

7  Par le terme de « gallo-romain » ou de « romain », nous désignons par commodité ce qui fait référence à la période d’occupation attestée dans les limites du secteur de l’Usspann, sans préjuger de la nature réelle ou de l’ethnie des occupants du site.

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Xavier Lafon et Anne-Marie Adam voie n’ait pas existé dans ce secteur pour desservir l’oppidum. Le site a très vraisemblablement fait l’objet de décaissements comme cela a déjà été dit, en rapport avec l’aménagement des maisons romaines et des routes successives, et le niveau celtique a donc pu très facilement disparaitre à ces occasions.

pas nécessairement aux pratiques des topographes antiques qui pouvaient également prendre comme référence les axes de ces murs. La situation à l’extérieur de l’enclos est moins claire en raison de fouilles très limitées entre les bâtiments A et C  : les connaissances sur le seul bâtiment identifié, B, se limitent à l’existence d’une cave, d’un seuil erratique côté ouest mais à peu près dans l’alignement des façades des autres bâtiments ; les murs dégagés autour de la cave, dessinés par J.-J. Hatt et J.-P. Wiedenhoff (Hatt - Wiedenhoff 1956, fig. 3) sont aujourd’hui réduits à l’état de masses informes qui interdit un relevé précis. De fait, on ne peut totalement exclure l’existence d’une construction supplémentaire très étroite. Toutefois, on note que la distance qui sépare l’angle nord-ouest du bâtiment E de l’angle sud-ouest de C est très proche de 85 m et que le milieu de cette distance passe à moins de 1 m de l’angle sud-ouest du bâtiment A.

Il n’est donc pas étonnant de constater que, nous ne connaissons pratiquement aucun élément bâti complet correspondant de façon sûre à l’État 1  : il faut donc admettre que le schéma que l’on voit se dessiner à l’État 2, soit vers le milieu du Ier s. ap. J.-C. peut demeurer inaltéré jusqu’à la fin du site. Nous avons insisté sur la présence d’un axe majeur calqué sur la pente principale, coupé de rues ou de ruelles perpendiculaires8. La question qui se pose est celle d’un schéma en arêtes de poissons, c’est-à-dire à partir d’un axe unique, ou d’un schéma véritablement orthonormé, c’est-à-dire avec plusieurs axes parallèles dans le sens de la pente. Malgré les limites imposées par la faible extension de la fouille, c’est le second schéma qui a notre préférence. Plaide en effet en sa faveur la présence d’un grand seuil de porte dans le mur C1 et d’une porte, vraisemblablement importante, clairement attestée par les anciens fouilleurs, dans le mur est du bâtiment A9. Ne connaissant pas la profondeur de l’auvent qui précède le seuil du bâtiment C, pas plus que les limites orientales des bâtiments D et E, nous ne pouvons que donner une approximation sur la largeur des îlots ainsi délimités. Si l’on admet pour l’auvent de C des dimensions comparables à celui présenté par le bâtiment D et une limite orientale pour D et E pas très éloignés de la limite de fouille, on obtient une dimension est-ouest des îlots supérieure à 20 m.

On est donc tenté de proposer au moins pour la zone la mieux connue à l’intérieur de l’enclos un partage préalable des lots (selon un module proche de 100 pieds ?) le long de l’axe principal. Ce découpage est réalisé avant la mise en place des rues et ruelles transversales, elles-mêmes antérieures à l’implantation des bâtiments. En raison de l’imprécision de nos mesures dans le secteur méridional comme des erreurs possibles des arpenteurs antiques dans un terrain difficile, il est imprudent d’aller plus loin dans l’analyse métrologique d’un plan cohérent de l’agglomération. Il convient d’insister également sur l’écart chronologique qui sépare la mise en place de l’axe principal, au plus tard au début de l’État 2, de celle des ruelles et des maisons sur lesquelles se fonde cette analyse, datée de l’État 3.

Dans l’autre direction, nous disposons, en particulier dans les limites de l’enclos, de données un peu plus précises : les façades côté rue principale des bâtiments A et D font respectivement 13,6 m et 13,80 m. La façade du bâtiment E est nettement plus courte (11,20 m), comparable à celle de C (11,70 m) mais surtout, si l’on tient compte de la présence entre D et E d’une rue et non d’un simple ambitus, on obtient finalement des valeurs relativement proches pour la partie comprise dans l’enclos :

Deux conclusions complémentaires s’imposent donc : • la rigidité, malgré la pente (environ 7,5% en moyenne), du réseau viaire avec un axe rectiligne sur au moins 100 m de long ; • la volonté planificatrice qui paraît avoir présidé au moins aux diverses constructions de l’État 3 malgré des techniques de construction qui révèlent sans aucun doute des « mains » et vraisemblablement des fonctions différentes.

• Bâtiment E + rue + bâtiment D = 29,10 m. • Bâtiment D + ambitus + bâtiment A = 28,35 m.

Les dimensions des îlots établies, rappelons-le, par estimation autant que par relevé direct, entrent dans des fourchettes connues dans la région depuis le début du Ier siècle, à Augst par exemple où dans l’insula 30, pour l’État 2, les maisons font environ 21,6 x 10 m (Drack et Fellmann 1988  : 323-327). Mais on retrouve des dimensions comparables dans le cadre de la plupart des agglomérations secondaires régionales, comme Bliesbruck, et il ne faut donc pas tirer argument de ce schéma pour en conclure à un

L’écart n’est pas négligeable mais ces mesures sont relevées de parement à parement, ce qui ne correspond Pour simplifier les descriptions nous avons adopté une orientation nord-sud pour l’axe principal alors qu’il est nord-ouest/sud-est. Les rues transversales sont donc dites est—ouest, pour les murs nord-sud au lieu de nord-ouest/sud est etc. 9  En revanche, rien ne permet de l’attribuer à une réfection de l’époque de Trajan, avec abandon concomitant de l’axe principal ouest. 8 

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Figure 3 : Éléments attribués à l’État 1 dans l’emprise des bâtiments D et E. Les zones hachurées correspondent aux murs de l’État 3 et les pointillés aux foyers hypothétiques (US 168) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

C et D, les seuls qui sont présents sur les figures 3, 7 et 10.

aspect fondamentalement «  romain  » ou non de ces sites. Ce type de découpage systématique antérieur à la mise en place des maisons a été relevé à de nombreuses reprises dans les provinces orientales de la Gaule et plus spécialement en Germanie, à Lopodunum/Ladenburg où un camp est transformé en agglomération civile à l’époque flavienne (Drack et Fellmann 1988 : 43). Mais le site le plus proche dans sa conception paraît être celui de Vitudurum/Oberwinterthur  : ce village d’environ 500 m de long, édifié comme l’Usspann au début du Ier s. ap. J.-C. est organisé dès l’origine en îlots de 15 m de profondeur pour une largeur de 4,5 à 9 m., soit un module légèrement inférieur à l’Usspann, îlots qui resteront inchangés pendant les trois siècles d’existence du site alors que, comme à Saverne, on observe la même évolution des techniques de construction10.

Nous n’avons pu faire procéder à des analyses des différents charbons de bois découverts sur la fouille mais aucun reste ne provenait de façon certaine des constructions proprement dites. Par comparaison avec ce que révèle l’étude des tourbières vosgiennes (Pétry 1983 : 61-62), on peut admettre que le hêtre et le chêne devaient être largement utilisés dans ces domaines comme c’était le cas pour les époques antérieures dans la région, la plaine d’Alsace en particulier. État 1 (Figure 3) Les très nombreux trous de poteaux repérés sont pour la plupart incomplets, le sol correspondant des habitations ayant le plus souvent disparu. Toutefois, une profondeur de plus de 60 cm a été relevée à plusieurs reprises et cette valeur apparaît comme tout à fait commune pour des constructions de ce type. Les diamètres de ces trous présentent des chiffres très variés, de quelques centimètres pour des piquets ou des éléments de cloisons, à plus de 60 cm pour des poteaux porteurs. La difficulté est que, surtout dans des sables de décomposition relativement meubles, une partie de cet espace est occupée par des pierres de calage (Figure

B - Matériaux et techniques de construction Toutes périodes confondues, le matériau qui a été le plus utilisé à l’Usspann demeure le bois, y compris dans la dernière phase, malgré les apparences présentées aujourd’hui par le site. Cette étude porte principalement sur les données obtenues lors de la fouille des bâtiments 10  Pauli-Gabi et al. 2002. Cf. le compte rendu que Michel Reddé a publié en 2003 dans la Revue archéologique du Centre 42 : 251.

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Figure 4 : Fosses et trous de poteaux dans les emprises du bâtiment D, au nord du mur D2 (93-VI-17) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

4) et, surtout, que le phénomène de surcreusement a fragilisé les parois de ces structures, augmentant par là-même leurs dimensions (Figures 5 et 6) : on doit être plus près de la réalité en admettant un diamètre «utile» de l’ordre de 30 à 40 cm au maximum, correspondant par exemple aux trous les mieux conservés de l’État 1 dans le bâtiment E.

toujours les mesures d’axe en axe, on obtient des valeurs sensiblement plus élevées, de l’ordre de 1,60 m. État 2 (Figure 7) Dans l’État 2, la technique des poteaux placés dans une fosse pour réaliser murs et cloisons n’est pas abandonnée mais elle est complétée par deux autres moyens. Le premier, observable en particulier dans le bâtiment E, est l’apparition de socles en pierre (grès local), de forme quadrangulaire, avec toutes leurs faces soigneusement travaillées (Figure 8). Ils sont placés sur un même niveau et leur face supérieure dépasse légèrement celui du sol environnant, sans doute pour éviter un pourrissement trop rapide du bois. Ils sont, en effet, destinés à recevoir un poteau de bois mais aucun système d’ancrage n’est prévu. Dans le cas du bâtiment E, ils peuvent correspondre à des portiques plutôt qu’à des murs pleins, mais cette technique semble assez largement utilisée par ailleurs.

Ce type de technique caractérise, à l’exception de toute autre, tous les bâtiments que nous pouvons attribuer à l’État 1. La distance entre deux trous consécutifs d’une même série n’est pas toujours facile à interpréter en raison des phases multiples, des surcreusements et vraisemblablement de fosses à la fonction totalement différente, à usage domestique ou artisanal. On relève cependant quelques constantes, bien illustrées par la façade occidentale du bâtiment C (État 1) : dans le sens de la pente, les valeurs sont comprises (d’axe en axe) entre 1,10 m et 2,50 m. Dans l’autre sens, les poteaux sont globalement plus resserrés, entre 0,80 m et 1,05 m.

Parallèlement, on note, dans le bâtiment D, comme dans le bâtiment C, la présence11 de sablières basses placées, au contraire, dans des rigoles creusées dans le sol. Par leur position et bien que nous ne disposions

Les fosses oblongues qui caractérisent l’État 2 du bâtiment C et peut-être une deuxième phase de l’État 1 dans le bâtiment D, aux bords relativement inclinés, sont placées dans leur majorité suivant une orientation parallèle à la pente est-ouest. Toutefois, si l’on prend

11  Cette technique était déjà utilisée pour l’habitat gaulois (Fichtl et Schnitzler 2003 : 25) mais on ne peut parler de continuité.

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Figure 5 : Trou de poteau avec pierres de calage en partie recouvertes par fondation du mur D2 (92-II-24) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

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Figure 6 : Trou de poteau avec pierres de calage NF 489/492 , en haut : plan ; en bas : coupes (US 164) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

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Figure 7 : Éléments attribués à l’État 2 dans l’emprise des bâtiments D et E. Les murs hachurés sont ceux de l’État 3 (US 169) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

Figure 8 : Bloc de pierre sans encoche attribué à l’État 2 (Dia 93-131) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

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Figure 9 : Base de mur (D3 et D5) de l’État 2 (Dia 91- 12) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

Figure 10 : Éléments attribués à l’État 3, dans et autour des bâtiments D et E (US 170) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

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d’aucun plan complet, cette technique paraît davantage utilisée pour des cloisons internes que pour des murs externes, distinction qui se confirme dans l’État 3 (par exemple dans le bâtiment D). Elle a également été repérée à l’intérieur du bâtiment A par J.-J. Hatt ; par nous dans les trois autres constructions. Une protection sous formes de pierres plates posées à plat pour former une sorte de trottoir amont a été repérée en plusieurs endroits (Bâtiment D). Cette technique sera reprise et améliorée dans la phase 3.

116, fig. 6). Ces blocs présentent également des encoches beaucoup plus larges (jusqu’à 35 cm dans le bloc d’angle du bâtiment D) sur une ou, exceptionnellement, deux faces latérales. Dans un cas, cette encoche (mur C1) est très peu marquée mais demeure bien visible. Elles sont toutes destinées à recevoir l’extrémité de sablières basses, cette fois-ci nettement surélevées par rapport au sol, dont nous connaissons ainsi la section (Figure 13). Des blocs très comparables ont été découverts à Lausanne (Drack-Fellmann 1988  : 422-426), réalisés dans leur cas toutefois en molasses. Des encoches beaucoup plus étroites (bloc isolé devant le mur D2), de l’ordre de 7 cm, toujours verticales, correspondent vraisemblablement à la mise en place de planches qui constituent l’armature du mur ou, mieux dans ce cas, de la cloison.

Des « rigoles » plus étroites, reliant parfois deux trous de poteau (par exemple au centre du bâtiment D) peuvent correspondre à des cloisons encore plus minces. Il convient de ne pas les confondre avec d’autres traces noirâtres  : parallèles et assez proches les unes des autres, il s’agit comme nous le verrons plus loin de l’empreinte laissée par des lambourdes destinées à supporter des planchers également de bois.

Les relevés de l’État 3 pourraient laisser croire à l’omniprésence des murs en pierre entre ces blocs travaillés. En réalité, il s’agit, pour les murs d’orientation nord-sud, d’une ou, au maximum, de deux assises de moellons assez grossiers, sans liant véritable et également sans véritable fondation (Figure 14), comparable aux bordures des hérissons. Il faut donc admettre que le poids de la construction reposait pour l’essentiel sur des sablières et, bien sûr, les poteaux d’angle vus précédemment, complétés par quelques poteaux intermédiaires (murs ouest de D et est de C), présentant les mêmes caractéristiques de volume et de taille. Ces gros blocs d’angle à encastrements se distinguent par leurs dimensions et leurs faces parfaitement perpendiculaires de blocs plus petits (Figure 15) essentiellement mis au jour dans le bâtiment D mais quelques-uns ont également été trouvés dans les déblais de la route moderne (Figure 12c). Ces blocs, aux formes sensiblement plus arrondies, présentent les mêmes types d’encastrement que ceux des murs périmétraux. Leur sommet (niveaux + 75 à 116 cm) dépasse légèrement celui, moyen, du hérisson (68/70 cm) et donc, du sol de circulation correspondant (± 73 cm) dans lesquels ils paraissent enserrés, mais on ne peut exclure la possibilité pour certains d’avoir été mis en place antérieurement, ce qui pose, éventuellement, le problème de leur appartenance à la phase 3 B, et donc, de leur contemporanéité, d’autant plus qu’ils ne dessinent pas un plan très cohérent. En revanche, leur fonction comme base pour des poteaux verticaux et des sablières (encoche latérale dans le bloc au centre du carré L23) ne peut être mise en doute.

Enfin, dans les emprises du bâtiment D, l’État 2 se caractérise par une première utilisation plus systématique de la pierre sous forme de murs (Figure 9) ou, nous y reviendrons, de murs-bahuts : ces techniques plus largement utilisées dans l’État 3 seront examinées avec lui, mais après l’analyse des éléments en bois toujours prédominants. État 3 (Figure 10) Pour ce qui est de l’État 3, le bois reste, en effet, largement utilisé pour le gros œuvre, même si la technique des poteaux sur fosses a désormais totalement disparu. D’une part, les sablières enterrées, caractéristiques des divisions internes, sont désormais nettement mieux protégées, avec interposition, côté amont (bâtiment D), d’une série de fines « dallettes » de schiste vert placées de chant (Figure 11). D’autre part, et surtout, est-on tenté de dire, l’élévation des maisons fait encore largement appel au bois  : la technique des poteaux, reposant sur des socles monolithes de grès, est très nettement perfectionnée. Sur leur face d’attente, ces blocs sont le plus souvent (plus d’un cas sur deux) creusés d’une (Figure 12a), voire de deux mortaises parallèles (Figure 12b), destinées à recevoir un crampon métallique (plutôt qu’en bois ?) qui assure, au moins au cours du montage, une plus grande stabilité au poteau (ou aux deux poteaux jointifs dans le cas de double encoche ?) proprement dit qui reste selon toute vraisemblance en bois malgré la découverte de quelques fragments de briques ayant pu être utilisées pour des colonnes (cf. ci-dessous). Cette technique a été largement utilisée à Strasbourg (Édifice sous l’église St Nicolas) et dans les environs immédiats (Kœnigshoffen)12 comme à Brumath (Schnitzler 2015 :

La présence de ces socles en pierre supportant des éléments de bois laisse supposer qu’une partie non négligeable de l’élévation faisait appel au bois, récentes, liées au prolongement de la ligne de tram le long de la route des Romains : Il n’existe pas de publication détaillée jusqu’à présent, mais des rapports et quelques pages dans le catalogue d’exposition Vivre à Koenigshoffen à l’époque romaine (2017) avec quelques mots et photos sur les techniques de construction (Alberti et Flotté 2017).

12  Baudoux et al. 2002  : 391 (Saint Nicolas) et 479 (Koenigshoffen). Pour Koenigshoffen, on peut évoquer maintenant les fouilles

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Figure 11 : Petites dalles placées de champ assurant la protection d’une sablière basse (Dia 89- 98) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

Figure 12 : Blocs à mortaises : Bloc à deux mortaises (US 155) ; bloc à mortaise unique sur le lit d‘attente (US 157) ; bloc à mortaises multiple dont une pour recevoir l’extrémité d’une m sablière basse (US 156) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

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Figure 13 : Bloc à mortaises destiné à recevoir l’extrémité d’une sablière base et un élément de cloison en bois (88-III27) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

Figure 14 : Mur nord-sud (E1), à gauche de l’image, avec des fondations réduites (91-I-18) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

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Figure 15 : Blocs à mortaises dépassant du niveau du hérisson (88-III-28) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

Figure 16 : Sablière basse (89V-15) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

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éventuellement avec remplissage de moellons de pierres comme dans l’opus craticium classique (Adam 1984  : 132-135) selon une pratique connue également en Gaule. On retrouve dans au moins un bâtiment de Bliesbruck13 (Parcelle 1, quartier est) un dispositif de blocs assez similaire à celui le plus utilisé à l’Usspann. Mais un remplissage à l’aide d’éléments végétaux liés à l’argile ne peut être exclu : nos prédécesseurs avaient relevé la présence de couches exogènes au pied de ces murs. Des sablières seulement posées dans le hérisson continuent d’être utilisées pour former les cloisons internes (Figure 16).

même des valeurs encore plus importantes, proches de 90 cm, voire de 1,00 m (mur E2). Les moellons utilisés pour la partie supérieure des fondations et l’élévation proprement dite sont taillés de façon assez régulière et permettent donc de dessiner des assises horizontales (Figure 20)  : sur un mètre de haut (hauteur maximum conservée incluant la partie parementée des fondations), on compte dix assises, joints compris  ; chaque moellon ayant une hauteur comprise entre 7 et 12 cm. Aucune trace de mortier de chaux n’a été décelée dans le liant composé en conséquence uniquement de sable et de terre végétale14.

L’omniprésence du bois paraît contestée uniquement dans le cas des murs perpendiculaires à la pente, estouest selon notre convention, qui doivent faire face aux poussées engendrées par celle-ci. Ces murs sont réalisés avec des fondations profondes, avec une première assise plus large posée de chant comme pour un hérisson (Figure 17) et, parfois, des assises supérieures placées perpendiculairement en arêtes de poissons pour économiser les matériaux (murs D1 et D2 par exemple) et favoriser le drainage. En revanche, pour ce même mur, on n’a pas hésité à réaliser une assise de pierres très large à la base, récupérant peutêtre une portion de mur antérieur (Figure 18)  : cela donne un profil triangulaire à cette fondation, suivant une pratique largement répandue pour les murs de terrasses en appareil polygonal ou en pierres sèches.

Cette épaisseur réduite des élévations, comme l’absence de mortier, contribuent à faire de ces murs des murs bahuts, voire dans certains cas (extrémité est du mur D2) de simples murs d’enclos, plutôt que des murs porteurs au sens habituel, capables de recevoir à leur sommet la charpente de la couverture. De ce point de vue, le bâtiment construit dans l’État 2 dans les emprises du bâtiment D (murs D3, D4, D5) présente des caractéristiques différentes : largeur (connue) plus réduite et, surtout, absence totale de blocs d’angle et similitude technique du mur nord-sud et des murs estouest. Dans ce cas, on peut admettre des élévations beaucoup plus hautes en petit appareil, même si une solution mixte, bois et pierre, reste également tout à fait possible. Comme l’avait proposé l’un de nos prédécesseurs, la faible largeur des élévations n’interdit pas une réalisation en pisé banché ou en brique d’adobe. Mais les traces de « sable collant » retrouvées au pied du mur D2 ne sont pas assez importantes pour ce type de construction et correspondent plus vraisemblablement au remplissage du hourdis de murs à armatures de bois15. Les encoches étroites présentent sur certains blocs font penser, comme au parking de Besançon16 à des murs réalisés autour d’une armature centrale en planches, continue, éventuellement encadrée par des placages argileux.

Ces fondations ne reposent pas toujours sur le terrain naturel compact mais, le plus souvent, sur une couche de remblais, riche en matériaux domestiques (mur D1 par exemple) ou sur du sable tassé qui, dans les deux cas, enveloppe les premières assises, signe d’un creusement partiel plutôt que du comblement ultérieur de la tranchée de fondation. Côté aval (mur C4, E3, D1) le sommet de la fondation coïncide avec un « trottoir » en moellons relativement bien appareillé, large de 40 à 60 cm (Figure 19), mais sans rapport direct, semblet-il, avec le futur niveau de circulation, beaucoup plus élevé. Au-dessus du trottoir, la fondation est désormais appareillée selon les mêmes techniques que l’élévation proprement dite.

Pour en revenir aux murs est-ouest caractéristiques de l’État 3, il existe donc un contraste assez grand entre le rôle de soutènement qu’ils assurent et qui justifie pleinement les divers aménagements hydrauliques qui les accompagnent côté amont et leur fonction porteuse, en élévation, finalement très réduite. Tout laisse croire à un changement de technique dans leur partie supérieure où le bois retrouverait un rôle essentiel.

L’élévation commence donc nettement au-dessus de ce trottoir, marquée par une arase et un léger retrait, symétrique pour la largeur, pouvant atteindre 10 cm par face mais, parfois, placé à des hauteurs différentes, selon les parements. Le plus souvent, il correspond exactement au lit d’attente des blocs d’angle. La largeur de ces murs est proche de 50 cm, alors que les fondations dépassent 65 cm, la première assise de chant atteignant

14  Le mortier aujourd’hui visible dans certains murs comme D2, D3 et l’ensemble des murs du bâtiment A provient des restaurations entreprises dans les années 50. 15  Sur le modèle restitué également sur l’édifice 2 du site de Fougerat (Olivier L. 1983 : fig. 65). 16  Guilhot et Goy 1992.

13  Petit 2005  : 119. Les murs bahut sont cependant dans le cas de Bliesbruck clairement liés à la chaux et il n’y a pas d’encoche pour stabiliser le poteau lors de sa mise en place.

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Figure 17 : Mur « bahut » est -ouest : fondation et élévation (91-VI-31) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

Figure 18 : Fondation renforcée du mur D 3 (Dia 92-16) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

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Figure 19 : « trottoir » au sud de D 1 (88-IV-16) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

Figure 20 : Élévation mur est-ouest (93-VI-23) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

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Xavier Lafon et Anne-Marie Adam Les extrémités conservées côté rue principale des murs E2 et E3 présentent des caractéristiques particulières, qu’il convient d’étendre à la partie disparue de ces murs. On retrouve, en effet, sur une fondation réalisée de façon habituelle à l’Usspann pour des murs perpendiculaires à la pente, de grands blocs de grès parallélépipédiques, épais de 30 cm environ, aux faces latérales et au lit d’attente soigneusement réalisés. Le deuxième bloc du mur E2, et non comme on pourrait s’y attendre le bloc d’extrémité, possède la mortaise présente habituellement sur les blocs d’angle. En avant du mur nord E3, la mise en œuvre d’un bloc supplémentaire, aux caractéristiques identiques, a nécessité un ajustage important, la retaille de l’un des blocs du mur. Aucune trace d’encoche n’a été conservée sur ce mur, y compris le bloc isolé au sud, peut-être parce qu’il existait, comme au centre des murs C1 et ouest de D, une deuxième assise aujourd’hui disparue17. Nous pensons que ces blocs constituent, au départ, une variante des murs-bahuts examinés précédemment, plutôt que les restes d’un mur d’enclos, même si les deux fonctions ont pu se succéder dans le temps18. L’existence du bloc isolé devant E3 est plus difficile à justifier : comme on le verra dans la restitution, on peut penser à une base de poteau supplémentaire constituant un renfort interne de l’édifice. L’utilisation de blocs d’architecture en grès ne se limite pas à ces supports de poteau de bois ou d’extrémité de sablière. La réalisation de caniveaux monolithes en grès (angle de la rue principale et de la rue transversale) accompagne celles de soupiraux de cave (Figure 21). Un premier exemplaire a été signalé par nos prédécesseurs dans l’emprise du bâtiment B, un fragment d’un second a été dégagé dans les remblais modernes (Figure 13c), sans que la cave correspondante n’ait pu être identifiée. Il s’agit de formes très répandues dans la région, de la villa de St Ulrich (Dolving 57) aux maisons artisanales de Bliesbruck, pour se limiter à des exemples aux deux extrémités de l’architecture domestique gallo-romaine. Il convient de rappeler l’existence de différents seuils de portes monolithes. Cette abondance des blocs d’architecture s’explique assez bien par la présence de carrières antiques dans les emprises de l’oppidum, c’est-à-dire à proximité immédiate, mais il faut sans doute davantage insister, à l’échelle de l’agglomération de l’Usspann,  sur le caractère relativement tardif de leur mise en œuvre : les premières bases n’apparaissent que dans l’État 2, le plein développement caractérise l’État 3. Au moment de la fouille, le sommet conservé du mur E3 était à quelques centimètres seulement de la surface. 18  Une construction assez proche est mentionnée dans la publication consacrée à Blessey (Mangin et al. 2000  : 140), la plateforme ST 301, large de 5 m et construite sur une pente assez raide. Elle est interprétée comme la base d’un édifice où le bois était largement employé pour la construction. 17 

Figure 21 : Blocs d’architecture erratique : A : élément de soupirail ; B : base moulurée ; C : fragment de seuil réutilisant un bloc à mortaises recoupé (US 140) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

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Usspann, un village gallo-romain des Ier-IIe siècles

Figure 22 : Dalle de couverture en grès : en haut, face lisse (88-III-21) : en bas, face grossièrement travaillée (88-III-22) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

évidemment, l’usage de la terre cuite est attesté tout au long des États 2 et 3, mais il convient d’insister sur la récupération systématique dont elle a fait l’objet  : aucune tuile entière, ou sous forme de gros fragments, n’a été retrouvée, alors que ce type de matériau est omniprésent dans toutes les couches archéologiques, si bien que nous ne pouvons présenter aucune dimension des objets eux-mêmes. De plus, les surfaces restituables, d’après les seuls fragments conservés, ne couvrent pas plus de quelques mètres carrés. Des briques en terre cuite, dont nous n’avons retrouvé que quelques fragments dans les remblais du bâtiment E, étaient destinées, par leur forme triangulaire et arrondie sur le petit côté, à des colonnes. Les informations disponibles sont trop limitées pour proposer une restitution de l’ampleur (et même de la matérialité) de ces supports mais confirment une relative diffusion des matériaux

C - Couvertures et sols Les systèmes de couverture adoptés à l’Usspann sont au nombre de trois. L’importance du bois dans la réalisation de l’armature des bâtiments rend vraisemblable une utilisation de celui-ci sous forme de bardeaux. Il est impossible cependant d’en préciser l’importance. Le matériau le mieux attesté dans ce domaine demeure la tuile, sous forme d’imbrices et de tegulae, présentes depuis l’État 1 sous forme de fragments isolés ou réutilisés pour la confection de certains foyers  : il faut donc admettre qu’une partie au moins des constructions sur poteaux, typiques par ailleurs des techniques celtiques, était déjà couverte selon des formules méditerranéennes, en terre cuite et non avec des éléments végétaux (chaume ou bardages). Bien 267

Xavier Lafon et Anne-Marie Adam

Figure 23 : Hérisson de la rue principale (92-IV-15) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

de construction en terre cuite dont la récupération a été, rappelons-le, considérable.

rue principale que pour le sol des parties (couvertes ?) des bâtiments C, D, E (Figure 23). Chronologiquement, la route est ainsi réalisée dès l’État 2. En revanche, pour les maisons, ce hérisson caractérise l’État 3. En tout état de cause, il s’agit davantage du niveau de préparation de sol que du sol lui-même, selon une technique assez banale. Il était nécessairement couvert par la suite d’une couche de régularisation sableuse qui a, en partie, subsisté, suivie vraisemblablement d’un élément de finition de nature indéterminée.

Un troisième type de couverture a été identifié parmi les matériaux de remblais, à cheval entre la ruelle et l’angle nord-est du bâtiment D. Il s’agit de dalles en grès, de 45cm de long au minimum, avec une épaisseur pouvant atteindre 3 cm qui présentent une face très finement piquetée (Figure 22.a) et une plus grossière (Figure 22.b). Brisées, elles formaient un amas relativement compact, signe que la toiture qu’elles constituaient était certainement proche même si cet ensemble appartient, selon toute vraisemblance, aux remblais déplacés pour la construction de la route moderne. Il s’agit, en effet, de dalles de couvertures, proches de ce qu’il est convenu d’appeler des « dalles sciées » (Olivier 1982) ou opus pavoneum, fréquentes dans le Nord-Est de la Gaule où Pline l’Ancien (Histoire Naturelle XXXVI, 159) en souligne l’importance. Toutefois, alors que les dalles examinées par A. Olivier, provenant pour l’essentiel de Glanum, sont toutes en calcaire blanc, conformément à la description donnée par Pline, il s’agit ici de grès, à la densité plus lourde et exigeant donc une charpente et un voligeage plus importants qui ne devaient cependant pas poser de gros problèmes de réalisation dans le contexte forestier local.

Pour les sols eux-mêmes, la présence de foyers implique un usage assez répandu de la terre battue dans les cours mais également dans certains espaces couverts. Toutefois, la présence, dans au moins deux bâtiments de l’État 3 (C et D), de traces parallèles noirâtres dans le substrat naturel ou, mieux, la surface des couches de remblais qui conditionnent la réalisation de cette phase, laisse entrevoir l’existence d’un autre type de sol, mieux adapté à la situation locale  : des planchers en bois reposant sur un système de lambourdes. Ce procédé offrait l’avantage d’un isolement par rapport à l’humidité générée, entre autres, par la pente du terrain et les ruissellements qui lui sont liés. En raison d’une forme passablement irrégulière, ces lambourdes devaient être débitées de façon plutôt sommaire et il est bien évidemment impossible d’en donner une épaisseur standard. Toutefois la largeur des empreintes peut atteindre 10 cm. La distance moyenne entre deux traces de ces lambourdes est de l’ordre de 25 à 30 cm dans le bâtiment C, densité considérable qui témoigne d’une réalisation vraisemblablement assez simple mais soignée.

Les aménagements des sols sont de type divers même si nous n’avons pu les examiner le plus souvent que sous formes de lambeaux. La technique du hérisson de pierres, posées de chant, légèrement inclinées en sens inverse de la pente, est largement répandue, tant pour le soubassement de la 268

Usspann, un village gallo-romain des Ier-IIe siècles

Figure 24 : « Dallettes » de sol État 2 (Dia 91-126) (Archives de l’Institut des Antiquités Nationales, Université de Strasbourg)

Un troisième type de sol, connu uniquement sous forme de lambeaux, dont la surface totale conservée couvrait environ 3 m², est propre au bâtiment D  : il s’agit d’un dallage de petites dalles de schiste vert (Figure 24), pratiquement brutes de débitage, que l’on peut rattacher à l’État 2. L’épaisseur des dalles est de 1,5 cm et la plus grande dimension connue n’excède pas 25 cm. Il n’est malheureusement pas possible de connaître la fonction précise de cet aménagement, en particulier s’il concernait un espace couvert (vraisemblable) ou non.

«  villages des piémonts vosgiens  » (le Wasserwald est à 10 km à vol d’oiseau) comme de grandes villas  : les choix opérés ne peuvent donc être totalement dissociés de la vision que nous proposons du site… Les bâtiments de l’État 1 (Figure 4) se caractérisent par la densité des poteaux supports, du moins des fosses qui les recevaient. On relève parallèlement une certaine irrégularité dans les alignements qui rendent comme on l’a vu très difficile l’identification certaine des plans. En ce sens ils se distinguent de la plupart des édifices ruraux identifiés pour le début de l’époque gallo-romaine dans le nord de la Gaule19 caractérisés par la présence de quatre ou plus souvent six poteaux séparés parfois de plus de 5 m. Dans le cas d’Usspann, les surfaces couvertes sont loin d’être négligeables, de l’ordre de 100 m²  : le bâtiment E1 présente un alignement dans le sens de la pente de près de 12 m de long  ; le bâtiment C1, dans une des hypothèses présentées, mesure 14 x 8 m, soit 112 m². On a l’impression, mais cela reste une impression, que ces bâtiments étaient bien quadrangulaires, parfois divisés par des cloisons internes (bâtiments D

D - Les bâtiments : essai de restitution des trois phases de l’agglomération Le côté très fragmentaire des informations disponibles sur chacun des bâtiments repérés rend difficile la compréhension d’ensemble. Avec l’aide de Jean-Marie Gassend (Figure 25) nous proposons cependant une illustration de ce qu’aurait pu être le secteur central de l’Usspann dans son état final. Celle-ci s’appuie fondamentalement sur des comparaisons avec des constructions régionales publiées tout en insistant sur le fait qu’aucune d’elles ne correspond exactement à ce qui a été relevé sur place. La problématique de départ était de préciser à travers notamment l’architecture les caractéristiques de l’agglomération d’Usspann dans un contexte marqué très fortement par la présence des

De nombreux exemples en sont donnés dans la publication du colloque «  De la ferme indigène à la villa gallo-romaine  », Revue archéologique de Picardie 11, 1996 (par exemple les bâtiments du « Fond de la Commanderie » : 192, fig. 6 ; différents sites de Picardie : 151, fig. 14 etc.).

19 

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Xavier Lafon et Anne-Marie Adam

Figure 25 : Restitution de la partie centrale d’Usspann à l’État 3 (Aquarelle J.-M. Gassend IRAA Aix-en-Provence)

et C) mais nous manquons d’information pour les petits côtés. L’organisation des différents bâtiments est assez dense mais n’offre pas encore une grande régularité même si la pente entraîne déjà des contraintes très fortes quant au positionnement et à l’orientation des différents édifices. Tout cela donne une image globale de l’agglomération finalement encore très « indigène », en tout cas beaucoup plus irrégulière que celle que nos prédécesseurs en avaient donnée.

paraît abondante mais, en raison du climat, ne pouvait s’exercer entièrement à découvert. Ceci implique donc des bâtiments spécialisés si l’on admet un «  format  » unique, sans oublier auvents et annexes divers. Au total, un habitat où les constructions sont peu denses, même si elles sont organisées dans le cadre d’enclos aux formes géométriques simples dictées par l’organisation viaire générale. Pour l’État 3 (Figure 10) nous voudrions par ces quelques lignes expliciter certains choix retenus pour la restitution, sans en cacher pour autant tout le côté subjectif et arbitraire…

L’État 2 (Figure 7) demeure le plus mal connu même si le schéma des rues est déjà en place puisque nous ne connaissons l’emprise d’aucun bâtiment. On a vu que du point de vue de l’architecture les solutions techniques utilisées s’éloignent largement des schémas antérieurs, notamment par l’apparition de solins bâtis, la fin de l’enfoncement des poteaux de bois par exemple. La seule dimension connue d’un bâtiment (État 2 de D) est moins importante que celles relevées précédemment (7,8 m, l’autre côté faisant plus de 4,2 m), ce qui laisse envisager des surfaces couvertes cependant encore relativement importantes, au minimum de l’ordre d’une quarantaine de mètres carrés, vraisemblablement plus si l’on tient compte d’un bâtiment placé perpendiculairement à la pente, et des divisions internes limitées (un seul mur, peut-être très tôt arasé). L’activité artisanale

De façon volontaire, nous avons choisi de ne pas privilégier une orientation unique des toitures par rapport à l’axe principal de la rue, de type pignon sur rue, autorisée par la présence des ambitus séparant les différentes constructions en complément des rues transversales et la forme ainsi que l’orientation principale de la plupart des parcelles, allongées par rapport à l’artère principale. Le bâtiment D en particulier, si l’on accepte l’hypothèse que nous proposons d’une cour étendue à tout l’espace démuni de hérisson, se prête beaucoup mieux à un positionnement perpendiculaire. 270

Usspann, un village gallo-romain des Ier-IIe siècles

Les « enclos », auvents extérieurs compris, que forme chacune des unités d’habitation identifiées, occupent des surfaces de l’ordre de 200 m² (220 m² pour A ; 192 m² pour C ; >230 m² pour D ; > 175 m² pour E). Ces chiffres les feraient entrer a priori dans la série des grandes maisons à armature de bois20. En réalité, en dépit de la difficulté à obtenir des certitudes dans ce domaine21, les parties couvertes et véritablement closes ne représentent souvent à Usspann qu’une partie minime de ces espaces, moins de la moitié certainement pour D (60 m² environ sans le portique externe, le double avec ce portique). Bien que ces chiffres ne constituent pas des exceptions22, il nous a semblé possible de proposer l’existence d’un étage, malgré l’absence de toute trace d’escalier, sur le modèle initié par A. Olivier pour Mâlain23 et généralement systématiquement adopté aujourd’hui, en surplomb (Bât. A) ou non (Bâtiment D) du portique de façade.

respectivement du milieu et de la fin du Ier s. ap. J.-C. L’usage de ces bases pourrait correspondre davantage à la technique connue dans l’État 2 où l’on a noté cependant l’absence totale de mortaise. L’entraxe est toutefois très supérieur à l’Usspann, puisque dans ce site les blocs à mortaise occupent seulement l’extrémité des murs ou, plus rarement, correspondent également à un départ de mur transversal, tandis que les blocs sans mortaise sont éloignés de plus de 3 m. À Strasbourg, un mètre seulement sépare deux blocs et les bâtiments occupent des surfaces également plus réduites. Ces données sont donc contradictoires et obligent à nuancer le propos. On retient toutefois de ces comparaisons l’impression générale d’un léger décalage chronologique entre les constructions strasbourgeoises et celles du col de Saverne mais on ne peut parler d’un véritable retard, pas plus d’ailleurs que d’un quelconque isolement. Le seul trait qui pourrait passer pour archaïque est l’absence totale au col de Saverne de chaux encore au milieu du IIe siècle, absence que l’on peut malgré tout aisément justifier par l’éloignement des sources d’approvisionnement compensé par l’abondance du bois et de la pierre.

La présence d’une cave dans le bâtiment B, avec accès par escalier extérieur à l’emprise et murs en pierre, confirme l’ancrage régional des maisons d’Usspann puisque ce type d’annexe est répandu dans des constructions de tout niveau.

Conclusion

Sans vouloir donner à ces bâtiments une coloration trop « méditerranéenne » que l’absence de chaux dans la construction interdit, en particulier parce qu’elle exclut les enduits classiques, intérieurs et extérieurs, on doit donc admettre qu’ils s’inscrivent parfaitement dans une tradition gallo–romaine régionale, caractérisée entre autre par la diversité dans le détail des solutions architecturales retenues pour un même site, signe de la diffusion simultanée de techniques constructives différentes, malgré une réalisation où le bois est globalement très présent jusqu’à une date tardive. La construction sur bases en pierre isolées supportant chacune un poteau de bois liaisonné par goujon et mortaise caractéristique de l’État 3 connaît, comme on l’a déjà signalé, des équivalents régionaux nombreux, notamment dans plusieurs constructions strasbourgeoises, notamment à Koenigshoffen. Chronologiquement les constructions strasbourgeoises sont légèrement plus anciennes puisqu’elles sont datées

Le village gallo-romain de l’Usspann s’inscrit dans une série régionale24 quasi continue qui part des villages identifiés depuis longtemps comme caractéristiques du « piémont vosgien » pour conduire aux agglomérations secondaires tel Pons Saravi (Sarrebourg) ou les canabae voisines du camp de Strasbourg25. Du point de vue des techniques de constructions, le bois demeure majoritaire, du début à la fin du Ier siècle, mais cette continuité cache en réalité des changements considérables dans la réalisation des bâtiments, avec un usage de plus en plus important de la pierre, y compris sous forme de blocs élaborés. Cette dernière technique est bien connue par ailleurs mais elle est plus largement utilisée à l’Usspann si l’on compare sa situation à celle de Strasbourg où la sablière basse semi enterrée reste majoritaire. En revanche dans les villages du piémont vosgien, le soubassement sous forme d’un muret en pierres sèches ou sous forme d’un alignement de blocs semi enterrés est la règle quasi absolue (Meyer 2005 : fig. 1 et 2). Tout cela traduit un ancrage régional (entendu au sens large) fort et donc des échanges réguliers facilités par le positionnement sur une route importante, mais explique aussi qu’au-delà de la solution de continuité

On peut citer le chiffre de 220 m² pour plusieurs maisons d’Augst ; 200 m² pour Winterthur ; entre 170 et 775 m² à Bliesbruck (Petit 2005 : 144 et 142, tableau) mais la majorité tourne autour de 200 m². 21  Les différentes propositions faites pour les maisons de Bliesbruck confirment ces difficultés pour trancher même si, aujourd’hui le choix de couvrir l’espace central semble avoir été définitivement retenu (cf. les restitutions de J.-C.. Golvin dans Petit 2005, notamment 116-117). 22  À Besançon (Fouilles du parking de la mairie) la surface des maisons oscille entre 20 et 45 m² (Guilhot et Goy 1992). À Winterthur deux maisons au moins ne dépassent pas 70 m². En Lorraine les différents bâtiments en bois de la «  ferme du point du jour « à Ceintrey (54) ne dépassent pas 80 m², deux d’entre eux n’occupant que 36 m² (Catalogue Archéologie et aménagement du territoire, Les fouilles de la RN 57 en Lorraine, s.l., 1994 : 32). 23  Olivier 1988 : dessin dans Gros 2001 : 205. 20 

24  La « région » doit être entendue au sens large : parmi beaucoup d’autres exemples, on peut citer le village de Saint-Alban dans une région montagneuse de l’Ain qui comprend au moins six maisons réparties de part et d’autre d’une route avec un utilisation mixte de bois et de blocs de pierre, des foyers d’argile posés directement sur le sol et une activité artisanale (Vicherd [1986] : 25). On peut également rappeler que le site de Virudunum a connu la même évolution, des poteaux de bois aux solins de pierre en passant par la phase des sablières basses (cf. note 16). 25  Baudoux et Cantrelle 2006 (rue de la Mésange).

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Xavier Lafon et Anne-Marie Adam Flotté P. et Fuchs M. 2000. Le Bas-Rhin  : 67-1, Carte Archéologique de la Gaule. Paris  : Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Flotté P. et Fuchs M. 2004. La Moselle  : 57-1, Carte Archéologique de la Gaule. Paris  : Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Gros P. 2001. L’Architecture romaine, 2, Maisons, palais, villas et tombeaux. Paris : Picard. Guilhot J.-O. et Goy C. 1992. 20 000 m3 d’histoire : les fouilles du parking de la mairie de Besançon. Besançon : Musée des beaux-arts et d’archéologie. Hatt J.-J. et Wiedenhoff J.-P. 1954. La station de relais romaine de l’Usspann près du col de Saverne, Fouilles de 1949-1954. Cahiers Alsaciens d’Histoire et d’Archéologie 134 : 35-51. Leveau Ph., Raynaud Cl., Sablayrolles R. et Trement Fr. 2009 (dir.). Les formes de l’habitat gallo-romain. Terminologies et typologies à l’épreuve des réalités archéologiques, AGER VIII, Colloque Toulouse 2007, Aquitania supplément 17. Toulouse : Ausonius. Mangin M., Courtalon J.-L., Fluzin Ph. et Laclos E. 2000. Villages, forges et parcellaires aux sources de la Seine  : l’agglomération antique de Blessey-Salmaine (Côte d’Or). Besançon : Presses de l’Université de Franche Comté. Meyer N. 2005. Les bâtiments des habitats et des parcellaires fossiles du massif vosgien. Secteurs de Sarrebourg et de Saverne. Cahiers Lorrains 4  : 224235. Meyer N. et Nüsslein A. 2014. Une partie de la campagne gallo-romaine du Haut-Empire des cités des Médiomatriques et des Triboques préservée par la forêt : les habitats et parcellaires des Vosges du Nord (Moselle et Bas-Rhin) de part et d’autre du seuil de Saverne. Dossiers du programme ERC RurLand : 1-37. URL : https://halshs.archives-ouvertes.fr/hal01007619. Nüsslein A. 2017a (dir.). La Lorraine, dans M. Reddé (dir.) Gallia rustica I. Les campagnes du nord-est de la Gaule, de la fin de l’Âge du fer à l’Antiquité tardive : 555656. Bordeaux : Ausonius. Nüsslein A. 2017b (dir.). La Lorraine, dans M. Reddé (dir.) Gallia rustica I. Les campagnes du nord-est de la Gaule, de la fin de l’Âge du fer à l’Antiquité tardive : 657682. Bordeaux : Ausonius. Olivier A. 1982. Dalles de toiture en pierre sciée à Glanum  : opus pavonaceum  ? Revue archéologique de Narbonnaise 15 : 69-101. Olivier A. 1988. L’architecture, remarques sur la construction dans A. V., dans L. Roussel, Mediolanum, une bourgade gallo-romaine. Catalogue d’exposition : 25-44. Dijon : Musée archéologique de Dijon. Olivier L. 1983. Le Haut-Morvan gallo-romain. Voies et sites (Supplément Revue Archéologique de l’Est 4). Dijon  : C.N.R.S. Académie du Haut Morvan. Pauli-Gabi Th., Ebnöther Chr., Albertin P. 2002. Ausgrabugen im Unteren Bühl. 1. Die Baubefunde im Westquartier. Ein Beitrag zum kleinstâdtischen

entre l’oppidum et le village du col de Saverne on retrouve aux deux époques concernées des éléments comparables, à commencer par l’usage conjoint de la pierre et du bois. Les innovations apportées par le monde romain ne manquent pas par ailleurs même si la plus spectaculaire vraisemblablement, l’usage de tuiles pour au moins une part des toitures, n’a laissé que peu de traces. Nous n’avons pas repris dans cette contribution la question des activités identifiées sur le site. Disons seulement que l’artisanat du métal est bien attesté mais que rien dans le plan des bâtiments ni dans le mobilier découvert n’est venu confirmer l’identification comme un relais officiel du cursus publicus, statio ou mansio, même si la localisation à un point de passage obligé ne permet pas d’exclure une fonction de relais routier. Les maisons de l’Usspann représentent de fait la dernière forme d’habitat permanent identifiée au col de Saverne, signe que celui-ci n’était pas indispensable pour gérer un trafic qui a dû rester intense avant même l’invention des moyens modernes. Bibliographie  Adam J.-P. 1984. La construction romaine  : matériaux et techniques. Paris : Picard. Alberti G. et Flotté P. 2017. Les apports de la fouille des 8-20, Route des Romains, dans B. Schnitzler et P. Flotte (dir.), Vivre à Koenigshoffen à l’époque romaine. Un quartier civil de Strasbourg-Argentorate du Ier-IVe siècle après J.-C.  : 94-98. Strasbourg  : Editions des musées de Strasbourg. Baudoux J., Flotte P., Fuchs M. et Waton D. 2022. Strasbourg  : 67-2, Carte Archéologique de la Gaule. Paris : Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Baudoux J. et Cantrelle S. 2006.  Les habitats galloromains en terre et en bois de la rue de la Mésange à Strasbourg  : évolution d’un quartier situé sur le tracé de la ligne B du tramway. Revue Archéologique de l’Est 55 : 67-102. Bayard D. et Collard J.-L. 1996 (éd.).  AGER II, De la ferme indigène à la villa romaine, La romanisation des campagnes de la Gaule, Colloque d’Amiens 1993. Revue archéologique de Picardie 11. Crogiez-Pétrequin S. 2009. Les vestiges du Petit SaintBernard : la question de l’identification des mansiones et mutationes, dans Leveau et alii 2009 : 245-258. Drack W. et Fellmann R. 1988. Die Römer dans der Schweiz. Stuttgart : K. Theiss. Fichtl S. et Lafon X. 2000. Saverne, 1, col. de Saverne, in Flotté et Fuchs 2000 : 551-562. Fichtl S. et Schnitzler B. 2003 (dir.). Pour une histoire de Saverne, Saverne dans l’Antiquité, Périodes gauloise et gallo-romaine (Ier siècle avant J.-C. - Ve siècle après J.C.). Saverne : Société d’histoire et d’archéologie de Saverne et environs. 272

Usspann, un village gallo-romain des Ier-IIe siècles

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273

Décorer un édifice

L’organisation du réseau hydraulique du jardin de la maison aux Cinq Mosaïques (Saint-Romain-en-Gal, Rhône), marqueur discret de la luxuria viennoise à la fin du IIe s. ap. J.-C. Laurence Brissaud La maison aux Cinq Mosaïques, mise au jour dès 1967, n’a pas encore livré tous ses secrets (Figure 1 : 8). La rapidité de son dégagement, le volume restreint de la documentation de terrain initiale, demeurée longtemps méconnue, ont en effet rendu son étude d’ensemble délicate. Par ailleurs, les pavements, déposés peu de temps après la découverte, n’ont retrouvé leur intégrité originelle et leur visibilité qu’à l’issue de leur restauration complète, achevée en 2000. La recherche menée depuis plus de trente ans sur l’organisation des réseaux d’amenée et d’évacuation des eaux issus des espaces publics et privés du site antique de SaintRomain-en-Gal  (Brissaud 2008  ; Brissaud 2014, vol. 2, Annexes : l’évolution de la rue des Thermes), associée à la reprise du corpus viennois des fistulae estampillées (Rémy, Mathieu et Brissaud 2012), a favorisé le réexamen du mobilier hydraulique et des indices archéologiques associés recueillis lors du dégagement de ce quartier de la rive droite de Vienna, duplex urbs. L’occasion nous est donnée aujourd’hui d’apporter des précisions sur l’organisation de la maison aux Cinq Mosaïques, de porter un regard nouveau sur sa cohérence architecturale, sur la finesse de son décor. La présence de l’eau dans les jardins est un élément constitutif des maisons romaines mais il est assez rare que le circuit hydraulique soit étudié en tant que tel. Les recherches s’attachent souvent à l’étude de la partie visible (bassins, fontaines) mais peu aux canalisations de toute nature qui acheminent ou évacuent cette eau. Même souterraine, l’architecture hydraulique s’avère un marqueur de la luxuria domestique. L’existence d’un réseau hydraulique représente en effet non seulement au moment de sa création mais aussi, pendant toute la durée de son utilisation, une dépense notable. Il doit, en effet, être maintenu en fonctionnement, être entretenu, surtout lorsqu’il participe de manière active, comme dans le cas présent, au décor de la maison et à son ambiance. 1. Histoire des recherches 1. 1. Une découverte majeure aux lendemains incertains En avril 1967, sous l’impulsion de Marcel Le  Glay, alors directeur des Antiquités Historiques de la région Rhône-Alpes, les fouilles archéologiques sont engagées dans la plaine de Saint-Romain-en-Gal, sur les terrains

destinés à accueillir le futur lycée de Vienne. La parcelle de la maison aux Cinq Mosaïques est alors mise au jour par son adjoint, l’archéologue Serge Tourrenc qui, dans son premier rapport, en livre une description succincte (Tourrenc 1967 : 4-5 et plan de localisation) : «  [Les fouilles actuelles] ont débuté le 9 avril 1967. […] Déjà apparaissent partout de grandes habitations et des îlots de maisons délimités par des rues dallées. C’est tout un quartier de la Vienne antique que nous découvrons, le seul sans doute que nous n’aurons jamais la possibilité de fouiller et d’étudier. Sondage 3, au nord (ex-propriété Bruis). Mise au jour de : 1.

2.

Une voie dallée, de direction nord-sud, et de 4,30  m de large, dégagée sur une longueur de 40  m environ. Le dallage, conservé sur une vingtaine de mètres, est fait de gros pavés de granit gris-bleu, la voie est bordée à l’est par un mur de 0,60 m d’épaisseur ; à l’ouest, par un très gros mur de 1,72 m de large, ou par deux murs de 0,60 m séparés par un espace vide de 0,87 m. Une habitation, en bordure ouest de la voie.

Celle-ci totalement dégagée couvre une surface de 500 m2. Sa façade s’allonge sur 36,80 m ; par contre, elle n’a que 13,60 m de profondeur. a.

L’entrée est sur la voie, à l’est. Elle comprend un petit vestibule de 4,17 m de long sur 1,23 m de large. Le sol est tapissé d’une mosaïque, noir sur blanc, qui représente une grecque, avec svastikas et carrés. Ce seuil comme presque tous les sols de la maison, a beaucoup souffert, et présente un gros affaissement. […] b. Le péristyle. Du vestibule, on accède à un portique en forme de U, de 1,70 m à 2,20 m de large. […], le portique entoure un bassin en U de forme allongée (0,90 m de large et 0,45 m de haut), bassin en béton de tuileau décoré de plaques de marbre. Portique et bassin renferment un petit jardin. c. […]. C’est au sud que se trouvent les salles les plus belles, deux grandes pièces mosaïquées séparées par une murette de briques. La plus grande pièce au sud-ouest a 7,90  m x  7,50  m  ;

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 277–292

Laurence Brissaud

Figure 1 : Plan de la rue du Commerce et des bâtiments attenants à la fin du IIe siècle ap. J.-C. 1 : rue du Commerce et son trottoir ; 2 : Petite Fullonica ; 3 : Petits Entrepôts ; 4 : maison des Dieux Océan ; 5 : Marché ; 6 : Grande Fullonica ; 7 : Grands Entrepôts ; 8 : maison aux Cinq Mosaïques. Les flèches indiquent les départs des conduits maçonnés issus de la galerie technique située sous le trottoir. Les astérisques indiquent les emplacements des aménagements hydrauliques en usage à la fin du IIe siècle. DAO : L. Brissaud, 2018.

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L’organisation du réseau hydraulique du jardin de la maison aux Cinq Mosaïques

Figure 2 : Plan de la maison aux Cinq Mosaïques. Extrait de la minute du plan du site. A : emplacement de la fistule estampillée. Relevés et dessin : J. Gruyer, 1969 (fonds patrimonial, musée et sites gallo-romains de Saint-Romain-en-Gal – Vienne).

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Laurence Brissaud le dessin de la mosaïque est un quadrillage de bandes croisées  ; les cases du quadrillage sont de grands carrés bordés d’un entrelacs et qui représentent des xenia  : panier empli de fruits, cerf couché, pintades, poissons, plats de champignons, monstres marins, un magnifique oiseau en cubes de pâte de verre multicolore, etc… En bordure, riche rinceau d’acanthe la mosaïque est polychrome, les cubes très fins. Date probable : première moitié du IIIe s.

En 1970, le site est ouvert au public. La restauration des vestiges débute aussitôt (Le  Glay 1968 :  1-4). Les maçonneries de la maison aux Cinq Mosaïques sont très vite reconstruites. Les radiers, seuls éléments des mosaïques, qui subsistaient alors, sont recouverts d’une couche de sable qui rétablit l’horizontalité des sols mais qui en masque également l’existence. La maison aux Cinq Mosaïques perd alors une partie de sa lisibilité et de sa force évocatrice. 1. 2. Des études spécialisées, dissociées du terrain

La salle limitrophe, au sud-est, est plus petite : 5,25 m x 4,40 m. La mosaïque, toujours d’une riche polychromie, présente un schéma d’étoiles à six losanges, avec des hexagones enfermant des rosaces. La bordure de guillochis et le champ surchargé de motifs font dater le pavement également du IIIe siècle. […]»

En 1981, Janine Lancha publie son inventaire des mosaïques de Vienne dans le recueil des mosaïques de Gaule, engagé à l’échelle nationale. Dans ce corpus très détaillé, l’autrice recense l’ensemble des pavements mis au jour jusqu’alors sur les deux rives de Vienna. Elle en livre une description et une étude très approfondies qui s’avèrent toutefois essentiellement stylistiques.

La préservation du site n’est à cette époque pas envisageable. Dans le courant de l’année 1967, les pavements font donc l’objet de relevés. Ils sont ensuite déposés par C.  Bassier, de la SOCRA, qui les stocke à Périgueux,  dans les locaux de la société (Lancha 1981 :  12  ; Lancha 1990 :  120). Ils s’avèrent dès lors totalement coupés de leur contexte architectural et stratigraphique.

Sur l’ensemble de la réserve archéologique, les contextes architecturaux ne sont que rarement évoqués et sont partiellement figurés sur les dessins des pavements. J. Lancha utilise les illustrations que C. Bassier a réalisées à partir des relevés élaborés en 1967 et des clichés pris avant les déposes. La localisation des mosaïques est signifiée de manière approximative par des numéros positionnés sur un plan général qui révèle le site tel qu’il apparaissait en 1967 au terme de son dégagement, avec des limites parcellaires incertaines (Lancha 1981 : dépliant en fin d’ouvrage).

En 1968, à l’issue du décapage général, l’architecte Jean Gruyer dresse à l’échelle 1/200e un plan au trait qui figure, tous états confondus, l’ensemble des vestiges du site de Saint-Romain-en-Gal mis au jour par S. Tourrenc et son assistant, Alain Canal (Figure 2). Le tirage originel recèle de nombreuses côtes, annotations et croquis complémentaires au crayon de papier (triangulation, implantation de sondages, relevés de détail de regards d’égout, profils de colonnes) qui remontent à 1969, année durant laquelle le plan a été achevé 1.

Les dessins de C.  Bassier, réalisés à grande échelle, mettent en lumière l’état de conservation des sols de la maison aux Cinq Mosaïques et l’amplitude variable des bandes de raccord présentes autour des tapis. Ils recèlent parfois, ponctuellement, l’emplacement et l’emprise des seuils ou murs périphériques. Ces rares informations complètent le texte de l’auteure et permettent de restituer la place effective de chaque pavement orné au sein de son cadre spatial (Lancha 1981 : 259-286, n° 394-402, pl. CXLVIIa-CLXVa).

Le court tronçon d’une conduite en plomb d’amenée d’eau sous pression, d’une longueur d’environ 2,20 m, apparaît dans l’angle sud-ouest du jardin de la maison aux Cinq Mosaïques. Il est représenté sous la forme d’un simple trait accompagné de la mention PB2 (Figure 2 : A).

En 1986, André Cochet et Jørgen Hansen publient une remarquable synthèse consacrée à l’étude des conduites en plomb estampillées de Vienne antique (Cochet et Hansen 1986). Dans leur inventaire des fragments de fistulae mis au jour sur le site de Saint-Romain-en-Gal, les auteurs n’indiquent néanmoins que très rarement la localisation précise des lieux de découvertes. Ils étudient en effet des éléments de réseaux d’adduction d’eau qui s’avèrent alors isolés de leurs contextes 3.

Seuls les contours des pavements issus de la maison aux Cinq Mosaïques figurent sur le dessin. J.  Gruyer a en effet choisi de privilégier le positionnement des vestiges, des éléments visibles, des réseaux enterrés d’amenée d’eau sous pression et d’évacuation des eaux usées.

Des dates figurent, au crayon, aux côtés de chacun des ajouts. Les deux extrémités sont renforcées afin de spécifier les emplacements des altitudes relevées selon le référentiel altimétrique en usage à cette époque. Ces dernières révèlent que la conduite était implantée, sous la surface du jardin, à faible profondeur (10-20 cm). 1 

3  Ils ne peuvent en effet se référer à S. Tourrenc et à A. Canal qui, au moment où la recension est effectuée, ne sont plus en charge du site archéologique. Le tronçon de fistule observé en 1968 au sein de la maison aux Cinq Mosaïques ne figure donc pas dans l’ouvrage.

2 

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L’organisation du réseau hydraulique du jardin de la maison aux Cinq Mosaïques

Figure 3 : Représentation des estampilles des trois fistulae issues de la galerie technique de la rue du Commerce. Dessin : A. Canal (fonds patrimonial, musée et sites gallo-romains de SaintRomain-en-Gal – Vienne).

En 1981, J.  Hansen avait toutefois pris contact avec A.  Canal. Ce dernier lui avait alors indiqué, dans un courrier accompagné d’un croquis, les emplacements de plusieurs tronçons de conduites estampillées et l’existence des noms C  M  MARCVS  VF et L  TER  PRI sur des fragments de canalisations observés au fond d’un drain couvert par le trottoir, composé de dalles en calcaire, qui jouxtait la maison aux Cinq Mosaïques (galerie technique de la rue du Commerce).

BASSIN ET MARCVS VF, C M MARCVS VF et L TER PRI (Figure 3). Le second présentait une coupe transversale restituée de la galerie au fond de laquelle seule la canalisation estampillée BASSIN ET MARCVS VF, calée contre la paroi ouest du conduit, était représentée. En 1990, J. Lancha (1990) livre dans son guide intitulé : Les mosaïques de Vienne, une présentation concise et claire des pavements mis au jour dans la maison aux Cinq Mosaïques. La description de la mosaïque aux xenia y figure en bonne place (Figure 4) :

La présence de tuyaux en plomb, dans cette galerie, avait précédemment été attestée par une brève mention de M. Le Glay (Le Glay 1971), par la tradition orale et, surtout, par l’existence de deux dessins réalisés par A. Canal au début des années 1970. Le premier recélait les représentations de trois conduites estampillées  :

«  De superficie moyenne [la maison aux Cinq mosaïques] offre à ce jour le meilleur échantillonnage des œuvres typiques des ateliers de Vienne. Après avoir franchi le seuil 281

Laurence Brissaud

Figure 4 : Schéma de la composition en T+ U de la mosaïque aux xenia et numérotation des décors selon la description de J. Lancha. A : emplacement de la fistule estampillée ; B : restitution du parcours de la fistule intégrée dans le fond du bassin ; C : emplacement du canthare au sein de la frise périphérique du pavement. DAO : L. Brissaud, 2018.

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L’organisation du réseau hydraulique du jardin de la maison aux Cinq Mosaïques

Figure 5 : Plan restitué de la maison aux Cinq Mosaïques et du réseau d’adduction d’eau associé. A : emplacement de l’estampille L TER PRI ; B : massif intégré à la maçonnerie du bassin ; C : localisation des canthares de la frise périphérique ; D : extrémité de la fistule centrée sur l’entrée de la maison ; E : emplacement de la fontaine implantée dans le bassin ; GG : emplacement de la coupe restituée de la maison (Figure 4) ; 1 : orifice dans le mur est de la galerie technique destiné au passage d’une fistule ; 2 : emplacement du fragment de fistule observé par S. Tourrenc ; 3 : lacune du dallage suggérant la récupération d’une canalisation en plomb traversant la rue du Commerce en direction du Marché et de la Grande Fullonica ; 4 : poursuite hypothétique du réseau d’adduction à destination des Grands Entrepôts ; 5 : parcours restitué de la fistule L TER PRI. DAO : L. Brissaud, 2018.

bichrome à décor de méandre formant des svastikas extrêmement simples, on pénètre dans le péristyle à bassin en U. Deux pièces contiguës, à mosaïques, donnent sur la galerie du péristyle, l’une, à l’est, est un salon, l’autre, à l’ouest, un triclinium. […]

est] ou d’un cratère [attesté sur le côté sud], le tapis comprend une tresse à deux brins entre deux filets noirs et un champ à canevas géométrique. […] L’orientation des sujets figurés est typique d’un triclinium en T  +  U. Le lit de repas placé au fond de la pièce, où s’installait l’hôte d’honneur du maître de maison, avait naturellement le meilleur point de vue sur les décors des trois rangées centrales.

La mosaïque des xenia. En dépit des lacunes assez importantes, cette mosaïque offre un ensemble exceptionnel de sujets figurés qui sont tous choisis en fonction de la destination de la pièce : une salle à manger d’assez vastes dimensions : 9  x  8  m (côtés nord et sud), 7,5  x  8,50  m (côtés est et ouest), dont la forme est celle d’un parallélogramme. La mosaïque couvre une surface de 60 m2.

Les invités allongés sur les lits latéraux ne voyaient dans le bon sens que les décors d’une rangée de carrés, celle qui leur faisait face. […] […] les plaisirs de la table – évoqués dans seize sur vingt-cinq des décors conservés, en VI (une perdrix), X (une corbeille pleine de pommes ou de figues), XI (un cervidé), XII (deux oiseaux), XIV (un pigeon), XV (un cerf couché), XVI (un oiseau), XX (deux pintades), XXI (des poissons), XXIII (des champignons) et en XXV (un mérou) – sont inséparables, dans le banquet antique, des plaisirs de l’esprit : des poèmes ou de petites pièces succédaient au repas proprement dit, au moment des libations […].

L’incendie qui provoqua l’abandon de la maison a endommagé un certain nombre de décors et, déjà dans l’Antiquité, ce pavement devait être fragile car il a subi d’assez nombreuses restaurations […]. Après un rinceau végétal à volutes symétriques de part et d’autre d’une touffe d’acanthe [attestée sur le côté

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Laurence Brissaud Ainsi s’explique la présence, dans la mosaïque, d’un membre éminent du thiase bachique, Silène, accompagné de quatre masques de théâtre. L’ivresse – réelle du vieux satyre qui fut le maître du jeune Bacchus – évoque les plaisirs du vin mais c’est surtout une image de l’inspiration que le dieu du théâtre, Bacchus, fait naître chez ses protégés.

était, à cette époque, rendue impossible du fait de la forte altération du mortier de tuileau, résultant de vingt ans d’exposition aux intempéries. Du côté du jardin, un sondage d’ampleur limitée, mené à bien lors de la restauration des vestiges, a seulement permis de noter l’absence d’ouvrage maçonné associé à cet aménagement. Faute d’indice probant, ce conduit n’a pas été pris en compte pour envisager l’organisation hydraulique de la domus et pour élaborer sa restitution architecturale (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994 : 68 et 70, Figure 72).

Enfin, les sujets marins en VIII (Néréide assise sur un dauphin), nilotiques en XVI (un échassier), et fantastiques en XXII (un griffon marin) et XXIV (un taureau marin) n’appartiennent pas strictement au répertoire des sujets de salle à manger et doivent refléter la fantaisie du maître de maison qui choisissait toujours les décors qu’exécutaient les mosaïstes. »

En revanche, les fouilles ont mis en lumière le bouchage du conduit d’évacuation des eaux du bassin de la maison des Dieux Océan, mitoyenne à l’ouest, opération réalisée lors de l’aménagement de la maison aux Cinq Mosaïques (Figure 6 : 4 et 5). Seul le tronçon qui permettait l’évacuation des eaux de trop-plein et de vidange du bassin de cette dernière a donc été conservé dans le dernier état d’occupation. Des éléments de robinetterie mis au jour dans le conduit du tropplein suggèrent qu’une adduction en plomb pouvait également emprunter ce passage (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994 : 73)

J. Lancha (1990 : 57) précise que le sens des pavements mis au jour au cœur du quartier antique de SaintRomain-en-Gal ne peut réellement se percevoir qu’au sein des espaces qu’ils recouvraient : « Les mosaïques des maisons de ce quartier ont dû être déposées, le site n’étant pas couvert. Elles sont en cours de restauration et seront exposées dans le futur musée archéologique de Saint-Romain-en-Gal. Mais c’est en visitant les maisons qu’elles ornaient que l’on peut, grâce au plan et aux photographies correspondantes, se faire la meilleure idée de leur véritable effet décoratif, dans la pièce précise dont chacune d’elles recouvrait le sol ».

À cette époque, la présence de plusieurs fragments de canalisations en plomb placés au fond de la galerie technique de la rue du Commerce n’a pas été clairement établie car la position des conduites n’était alors pas documentée. Toutefois, la mise en évidence de l’existence d’un conduit traversant le mur oriental de cet aménagement, intégré à sa construction, a permis d’affirmer qu’une seule fistule pouvait sortir de cet espace pour se diriger, sous la chaussée, en direction du nord de la rue (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994 : 39 et Figure 39) (Figure 5 : 1). Cette observation nous a incités à assimiler cet aménagement à une galerie technique associée à la gestion du réseau d’adduction d’eau dans ce secteur du quartier (Brissaud 2008 : 116 ; 119).

1.3. Les données livrées par les fouilles programmées de 1987-1988 Parallèlement à la publication de la maison des Dieux Océan, une synthèse consacrée à l’étude de la parcelle de la maison aux Cinq Mosaïques et de la rue du Commerce attenante parait, en 1994, sous la direction de Jean-Luc Prisset (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994). À cette époque, les pavements ont intégré les réserves de l’Atelier de restauration de Saint-Romain-en-Gal. Non visibles, ils y demeurent dans l’attente d’une restauration générale. L’étude de la domus repose donc sur les résultats des recherches menées au cœur de cette parcelle en 1987 et en 1988. Les fouilles ont ainsi remis au jour les radiers des mosaïques déposées et ont permis de constater l’absence de la canalisation en plomb du jardin. L’emplacement de cette dernière, restitué à partir du plan de J.  Gruyer, a toutefois été reporté sur le plan général des vestiges (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994 : 46 : Figure 43).

1. 4. Interprétation, restitution, restauration de la domus et de ses pavements En mars 1995, une maquette de la maison aux Cinq Mosaïques et de la rue du Commerce attenante, destinée au musée de Saint-Romain-en-Gal – Vienne, est élaborée à l’échelle 1/50e, à partir de la restitution des espaces envisagée dans le cadre de l’étude précédente4 (Collectif 1996 : 64). La même année, les domus antiques mises au jour en Gaule Narbonnaise, thème d’un colloque tenu à Avignon en 1994, font l’objet d’une synthèse qui s’appuie sur le contenu de fiches analytiques individuelles conçues

À deux mètres à l’est de cette conduite, le piédroit nord de la branche sud du bassin en Π présentait un conduit quadrangulaire qui, au niveau de la base du cuvelage, traversait toute l’épaisseur du muret. L’identification d’un éventuel aménagement dans le fond du bassin

4  Conception  : J.-L.  Prisset, L.  Brissaud, A.-M.  Clappier, O.  Leblanc. Réalisation : P. Berger.

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L’organisation du réseau hydraulique du jardin de la maison aux Cinq Mosaïques

Figure 6 : Coupe transversale est-ouest restituée de la maison aux Cinq Mosaïques à la hauteur de l’entrée. 1 : chaussée dallée de la rue du Commerce ; 2 : cheminée du regard du collecteur public ; 3 : galerie technique ; 4 : égout d’évacuation des eaux du bassin ; 5 : branche est du bassin. Le parcours de la canalisation d’adduction d’eau sous pression est restitué par des tirets. DAO : L. Brissaud, 2018.

d’offrir une image attrayante des mosaïques et de leur environnement (Collectif 2000 : 8-9). Parallèlement, une importante campagne de restauration des vestiges de la domus, destinée à permettre la remise en situation des pavements originaux, est menée à bien. De nouveaux stylobates et colonnes sont façonnés pour compléter ceux qui, sur le terrain, avaient été préservés. L’ensemble des murs est alors remonté. Le bassin est intégralement revêtu de marbre blanc et remis en eau. À cette occasion, la nécessité d’assurer l’étanchéité du cuvelage engendre le bouchage de l’orifice présent dans la branche sud du bassin6.

à cette occasion. Sur celle de la maison aux Cinq Mosaïques, le réseau d’évacuation des eaux est restitué en plan, en lien avec le collecteur public de la rue du Commerce (Brissaud et al. 1995 : 386). En revanche, les informations lacunaires alors disponibles n’autorisent aucune restitution fiable du réseau d’adduction d’eau 5. En 1999, dans le guide du site archéologique de SaintRomain-en-Gal, la maison aux Cinq Mosaïques et la rue du Commerce sont décrites sur la base des connaissances acquises en 1994 (Collectif 1999 : 64-73). Le plan de la parcelle, pourvue de ses pavements, est pour la première fois accompagné de clichés en couleur qui révèlent des détails des différentes mosaïques. Cette présentation pallie l’absence de dessins polychromes des pavements et offre l’opportunité de restituer, avec un certain réalisme, la richesse des sols ornés de la domus (Collectif 1999 : 66-67). En 2000-2001, dans le cadre de l’exposition «  Les couleurs sous la terre  », consacrée à la restauration des pavements de la maison aux Cinq Mosaïques, un plan au sol restitué similaire est mis en couleur afin

Nos connaissances ont évolué au début de l’année 2002 grâce à Christophe Tourrenc qui a désiré confier au musée de Saint-Romain-en-Gal – Vienne les archives de son père, décédé en 1991, pour que l’équipe archéologique du site puisse enrichir ses études scientifiques (Brissaud 2013). Entre 2002 et 2012, nous avons donc procédé à l’inventaire, à l’archivage, puis à l’étude détaillée de ce fonds. Cette documentation nous permet aujourd’hui de renouveler notre perception de la domus.

5  Dans les actes du colloque, un article consacré à l’évolution spatiale de l’îlot qui recèle la maison des Dieux Océan, la maison aux Cinq Mosaïques et les Petits Entrepôts, enrichit l’analyse et met en évidence la nécessité d’étudier, dans leur globalité, les modalités d’insertion des habitations au sein du bâti préexistant (Brissaud et Prisset 1995).

6  À l’issue des travaux et durant une quinzaine d’années, les mosaïques ont ainsi pu retrouver, durant la belle saison, leurs emplacements originels au sein d’une habitation rénovée au plus près des informations alors disponibles.

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Laurence Brissaud 2. Le réseau hydraulique de la maison aux Cinq Mosaïques

inflexion (Figure  7). En agrandissant le cliché, le nom L TER PRI a pu être déterminé à cet emplacement.

2. 1. Identification, étude et reconstitution des réseaux d’adduction d’eau sous pression

L’identification de l’estampille a permis d’envisager que l’alimentation en eau de la maison aux Cinq Mosaïques s’effectuait elle aussi à partir de la galerie technique, selon un circuit que nous avons restitué en plan et en coupe. Dans la partie nord de la galerie, l’existence et le parcours de deux conduites peuvent être précisés (Figure 5).

En 2005, à l’occasion de l’exposition «  Rencontres en Gaule Romaine  », une coupe a été conçue afin de restituer les aménagements hydrauliques de la rue du Commerce (Brissaud 2005 :  75). Le dépouillement des archives et les fragments d’une canalisation en plomb conservés dans les réserves du musée de Saint-Romainen-Gal, nous ont suggéré que les deux fistulae observées lors du dégagement du conduit, juste au nord de la Petite Fullonica, étaient celles qui étaient estampillées BASSIN ET MARCVS VF et L TER PRI 7.

L’une des adductions sortait de la galerie technique par un orifice prévu à cet effet (Figure 5 : 1) et poursuivait son parcours en direction du nord, tout d’abord en longeant le trottoir, où S. Tourrenc a noté sa présence (Figure 5 : 2) puis, en traversant la rue (Figure 5 : 3, à l’emplacement d’une longue lacune du dallage) en direction de l’îlot artisanal où elle a pu alimenter le bassin oriental de la Grande Fullonica, seule installation hydraulique en service dans cette parcelle à la fin du IIe siècle (Figure 1 : 6). Nous ne pouvons toutefois exclure qu’elle ait pu aussi desservir certaines boutiques du Marché (Figure 1 : 5). Dans la rue du Commerce, un embranchement pouvait également rejoindre les Grands Entrepôts afin d’alimenter le bassin situé dans la cour du bâtiment (Figure 1 : 7).

En 2008 et 2009, la reprise de l’étude des conduites estampillées viennoises, en collaboration avec Bernard Rémy et Nicolas Mathieu, a permis d’élaborer un corpus exhaustif et de compléter la synthèse d’A. Cochet et de J. Hansen en intégrant les canalisations antérieures non répertoriées jusqu’alors (Brissaud 2012). Nous avons ainsi signalé la présence d’une fistule, observée par S.  Tourrenc à la hauteur de l’entrée de la maison aux Cinq Mosaïques (Figure 5 : 2), à l’extérieur du trottoir sur drain (Brissaud 2012 : 166, n° 118), et le fragment de conduite du jardin (Brissaud 2012 : 166, n° 119) dont la forme et l’aspect pouvaient désormais être renseignés grâce à plusieurs clichés inédits (Figure  7 et 8). Nous nous interrogions alors sur l’existence potentielle d’estampilles sur ces deux éléments de conduite et, parallèlement, sur les destinations possibles des trois canalisations de la galerie technique, à savoir : la Petite Fullonica, les Petits Entrepôts et la maison des Dieux Océan (Brissaud 2012 :  150), du fait de la présence de conduits maçonnés desservant ces trois bâtiments (Figure 1 : flèches). Il était délicat d’établir une connexion entre le réseau hydraulique de la maison aux Cinq Mosaïques et ceux qui étaient présents dans la galerie technique car la domus n’avait pas de lien aussi direct avec cette dernière.

L’autre canalisation de la galerie technique (Figure 5 : 5), estampillée L TER PRI, devait suivre le conduit jusqu’à son extrémité nord, puis rejoindre, par la cheminée du regard du collecteur public de la rue du Commerce 8, le conduit d’évacuation des eaux présent sous la parcelle de la maison aux Cinq Mosaïques (Figure 6 : 4). Bouché dans sa partie ouest lors de l’élaboration du bassin en marbre de la domus (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994 : 67-68, Figure 70), cet égout n’est plus alors utilisé que pour évacuer les eaux de trop-plein et de vidange du bassin. Les éléments de robinetterie mis au jour dans le conduit de trop-plein (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994 : 106-107) nous incitent à penser que l’adduction d’eau pénétrait, par l’égout, dans l’espace du jardin. Les fouilles, la présence de sols bien conservés dans l’entrée et dans les espaces de circulation du péristyle nous poussent en effet à restituer ce parcours pour acheminer l’eau sous pression jusqu’au cœur du jardin (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994 : 73).

2. 2. Nouvelles données relatives à l’organisation hydraulique du quartier et de la domus En 2018, le réexamen d’une série de clichés de la maison aux Cinq Mosaïques, prise par S.  Tourrenc en 1968, a révélé de nouveaux indices relatifs à l’organisation hydraulique de la domus et, par voie de conséquence, sur la subtilité de sa conception. Il est tout d’abord apparu que la fistule mise au jour dans le jardin était pourvue d’une estampille, visible à la hauteur de son

À la sortie du conduit du trop-plein, nous supposons que la canalisation suivait le replat de maçonnerie présent sur tout le pourtour du bassin, en arrière de la bordure verticale en calcaire (Figure 5 et 7).

L’extrémité nord de la galerie technique bute contre le regard du collecteur qui présentait une récupération de son piédroit ouest. Cette altération, qui a disparu lors des restaurations des vestiges, constitue la seule possibilité de relier les deux conduits.

8 

Ce dessin et le cliché qui l’a inspiré ont ensuite été intégrés au dossier iconographique de la Carte Archéologique du Rhône (Brissaud 2006 : 426).

7 

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L’organisation du réseau hydraulique du jardin de la maison aux Cinq Mosaïques

Figure 7 : Vue de détail de la conduite en plomb du jardin. La flèche désigne l’emplacement de l’estampille L TER PRI. Dans le fond du bassin, la saignée A correspond à la récupération de la canalisation de la fontaine. Cliché : S. Tourrenc 1967 (fonds patrimonial, musée et sites gallo-romains de Saint-Romain-en-Gal – Vienne).

Figure 8 : Vue de la maison aux Cinq Mosaïques, prise depuis le sud avec, au premier plan, la mosaïque aux xenia. À l’arrièreplan, la flèche A indique l’extrémité nord de conduite en plomb. Cliché : S. Tourrenc, 1967 (fonds patrimonial, musée et sites gallo-romains de Saint-Romain-en-Gal – Vienne).

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Laurence Brissaud Le fond de la branche sud du bassin, tel qu’il apparaît en 1967 après sa découverte, nous révèle l’existence de deux saignées dans le mortier de tuileau9 (Figure 7). La plus courte se situe dans le prolongement de l’orifice aménagé dans le muret nord. Il apparaît ainsi clairement qu’elle correspond à la récupération d’un tuyau en plomb qui émergeait du fond du bassin et qui, après avoir traversé la paroi nord, se raccordait sans aucun doute à la canalisation placée en surface du jardin.

représentées sur les peintures murales (Dessales 2013 : 170-173) et sont, par ailleurs, souvent utilisées dans les schémas décoratifs des rinceaux périphériques des pavements. Nous en observons d’ailleurs des exemples, au sein de la maison aux Cinq Mosaïques, dans la bordure du tapis de la pièce située au nord du péristyle et dans celle qui entoure la mosaïque aux xenia. Cette dernière présente en effet, au centre de son côté sud, un canthare d’où surgit un jet d’eau, d’une grande finesse d’exécution (Figure 4 : C et 5). Un motif similaire devait symétriquement exister du côté nord, à proximité de la vasque envisagée dans le bassin. Son aspect se rapprochait peut-être de ces représentations.

L’amplitude de cette saignée permet d’affirmer que le tuyau émergeait du fond, sur l’axe central de la branche. En revanche, sa position n’était pas centrée par rapport à la longueur de cette dernière. En regard de l’agencement général du bassin, cet emplacement apparaît singulier. Il n’existe en effet aucune installation équivalente dans la branche nord. Pour sa part, la branche orientale ne recèle que l’orifice de vidange, situé juste au-dessus de l’égout d’évacuation qui mène au collecteur public de la rue (Figure 5 : 4).

La mosaïque aux xenia, qui ornait une salle à manger, offrait aux convives des motifs dionysiaques qui célébraient les plaisirs de la table et du vin. La position centrale du Silène, encadré par des masques de théâtre, nous incite à le penser. C’est ce qu’explicite J.  Lancha en 1990 dans sa description du pavement (cf supra). Toutefois, la présence de motifs marins, monstres, palmipède et néréide chevauchant un dauphin, peut, dans ce contexte, paraître étonnante. J.  Lancha met cette singularité sur le compte de la «  fantaisie du maître de maison qui choisissait toujours les décors qu’exécutaient les mosaïstes ». Nous pensons en réalité qu’il s’agit d’un choix délibéré qui, au-delà de la seule fantaisie, révèle le véritable dessein du propriétaire. Pour cela, mettons-nous dans le triclinium à la place de ce dernier.

L’aménagement réalisé dans la branche sud s’avère donc spécifiquement lié à ce secteur de la domus, essentiellement occupé par la salle à manger. Les traces du seuil d’accès à cette pièce, mis en évidence en 1987, suggèrent que celui-ci ne se déployait pas sur toute la largeur de la salle de réception. La position de cette ouverture ne possède donc pas de lien direct avec la longueur du bassin, pas plus qu’avec l’emplacement du tuyau émergeant. En revanche, nous constatons que ce dernier est précisément situé dans l’axe central du pavement, c’est-à-dire dans le champ de vision des places d’honneur de la salle à manger (Figure  4 : B et Figure 5 : E). L’emplacement s’avère ainsi directement associé à la composition de la mosaïque aux xenia.

Installé au fond de la pièce, à la hauteur du canthare de la frise périphérique, il voyait à ses pieds le plat de champignons, encadré par les deux monstres marins qui se retournaient pour lui faire face. Juste au-dessus, dans l’axe central, un médaillon carré, aujourd’hui très dégradé, présentait une scène (mythologique ?) au sein de laquelle deux personnages se tenaient debout. Le propriétaire apercevait ensuite Silène chevauchant un âne, puis une néréide, divinité marine qui personnifiait les vagues de l’océan et qui l’incitait subtilement à poser son regard sur le bassin en marbre blanc et sur sa fontaine. Aux plaisirs de la table s’ajoutait ainsi le plaisir, visuel et sonore, d’un jardin animé par le miroitement du bassin et le ruissellement des eaux de la fontaine.

Nous pouvons donc envisager que l’eau jaillissait du fond du bassin, générant un jet d’une hauteur modérée qui s’élevait au-dessus de la surface du plan d’eau. La profondeur de la branche sud du bassin, estimée à 45 cm, devait cependant représenter un obstacle notable pour un jet issu du fond qui devait, pour jaillir, posséder une puissance certaine. Nous pouvons toutefois envisager qu’une vasque ait été installée sur un socle, posé sur le fond du bassin. Dès lors, une pression d’eau plus faible pouvait permettre d’obtenir un jet visible au-dessus du récipient, dont les eaux se déversaient ensuite dans le plan d’eau en agitant sa surface et en créant une atmosphère sonore, propice à la détente. Ces vasques monopodes de type labrum ou en forme de canthare, implantées dans les bassins, sont bien connues en Italie (Dessales 2013 : 154-164). Elles sont aussi fréquemment

Le propriétaire de cette demeure de dimensions modestes, en regard des très grandes domus voisines, l’a enrichie en équipant son jardin d’un bassin en Π de bonnes dimensions, intégralement revêtu de marbre, aménagement inédit dans ce quartier. Le maître de maison a ainsi revisité un élément hydraulique récurrent des jardins viennois en le sublimant. À la fin du IIe siècle, les bassins en marbre demeurent en effet rares à Vienne et l’existence de jets d’eau incorporés l’est tout autant. Au-delà de la signification bachique du

Nous savons grâce aux fouilles de 1987 que la plus longue est une conséquence de la présence du bassin antérieur associé à la maison au Bassin Excentré (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994 : 62, Figure 66).

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L’organisation du réseau hydraulique du jardin de la maison aux Cinq Mosaïques

pavement, l’introduction de créatures marines et le jeu d’eau du bassin associé témoignent de l’investissement du propriétaire pour rendre sa demeure originale dans le contexte local et renforcer ainsi son statut social (Dessales 2008 : 252-255).

rarement décelable (Brissaud et al. 1995 : 373, jardin 13 : 413, jardin 50). Les thermes publics dits « Palais du Miroir » ont livré plusieurs éléments de statues fontaines (satyres, troncs d’arbres), qui ont été rattachés aux bassins du frigidarium (Héron de Villefosse 1907 :  78-82), Les statues fontaines pouvaient toutefois trouver aussi leur place au sein de jardins des domus viennoises. L’exemple le plus évocateur demeure sans conteste, à ce jour, celui de la «  Nymphe de Sainte-Colombe  » (Lavagne et  al. 2003 :  31-32, n°  067). Dans la maison au Vestibule à Colonnes (Desbat et al. 1994 :  167 et Figure  135), deux emplacements, observés entre les colonnes du péristyle sud, devaient accueillir des statues de cette nature.

2. 3. Relecture de l’organisation des aménagements hydrauliques du jardin Les clichés de la canalisation en plomb ont également permis d’envisager l’existence et les emplacements d’autres fontaines ou de jets d’eau dans l’espace du jardin. Sur la vue qui révèle l’intégralité du tronçon préservé (Figure 8), l’extrémité nord de la conduite se relève assez nettement et semble présenter un orifice situé à peu de distance de son interruption.

Dans la maison aux Cinq Mosaïques, une irrégularité au niveau de la soudure de la canalisation, observée près de son extrémité sud (Figure  7), fait penser au point d’insertion d’une petite buse destinée à faire jaillir un filet d’eau vers la cuve du bassin. Divers aménagements de ce type sont connus dans l’Antiquité. Dans le cas présent, la position de la conduite renvoie plutôt à l’exemple du jardin de la maison aux jets d’eau de Conimbriga, équipé de multiples jets, répartis tout autour de son bassin (Dessales 2013 :  103-105). Sur le cliché 6, la fistule repose en effet sur le large replat enduit de mortier de tuileau qui, du côté du jardin, accompagne la bordure qui couronne la maçonnerie interne du bassin. Son positionnement nous incite à envisager, au moins le long de la branche sud, l’existence de plusieurs filets d’eau. La disparition du tronçon de conduite rend toutefois cette hypothèse invérifiable.

Par ailleurs, sur le plan de J. Gruyer (Figure 2), la portion de conduite paraît plus courte que sur le cliché. Il est possible qu’un élément de ce tuyau ait disparu entre l’époque de la prise de vue et celui du relevé 10. Les deux photographies nous ont ainsi amenés à augmenter légèrement notre restitution de la longueur du tronçon. Telle qu’elle apparaissait, l’extrémité de cette canalisation coïncidait avec l’axe central du vestibule d’entrée de la domus (Figure  5 : D). La présence d’un orifice, sur le dessus du tuyau, nous permet d’envisager l’existence d’un embranchement vertical et d’émettre l’hypothèse de l’implantation d’une fontaine ou d’une vasque qui, se détachant sur le mur de fond du jardin, était bien visible pour les visiteurs qui franchissaient le seuil de la domus. Un caniveau superficiel, s’écoulant parallèlement au mur et se raccordant au bassin par l’intermédiaire du massif qui prolonge l’extrémité ouest de la branche sud (Figure 5 : B), pouvait fort bien en récupérer les eaux.

La synthèse publiée en 1994 a permis de constater le saut qualitatif qui s’est opéré entre la maison au Bassin Excentré, antérieure, et la maison aux Cinq Mosaïques (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994 :  78-79, 127-128). La position centrale du jardin à portiques a été soulignée, de même que l’ampleur conférée à la salle à manger et au bassin du jardin, marmorisé de surcroit. L’implantation de la fontaine-vasque, en accord avec l’axe central de la mosaïque aux xenia, matérialise subtilement la connexion du jardin et du triclinium. Elle témoigne de leur conception simultanée. Cet agencement suggère aussi que la vue devait être largement dégagée sur le jardin. Il tend à conforter l’hypothèse de l’absence de colonnade, émise en 1994 à partir de l’étude du péristyle (Prisset, Brissaud et Leblanc 1994 : 73) (Figure 5 et 6). Nous ressentons ici, bien plus encore qu’au sein de domus plus vastes, la profonde continuité qui liait la salle de réception au jardin d’agrément.

La présence de fontaines à l’intérieur des bassins de jardin demeure rare parmi les domus observées sur le site11. Seules la maison A sous le lycée et la maison du Lion en recèlent des traces (Brissaud et  al. 1995 :  361, bassin de la salle 12 :  413-414, bassin du jardin 50). Il faut noter que toutes deux sont plutôt attribuables au IIe siècle Dans l’espace intérieur des jardins, à l’exception du nymphée de la maison aux Colonnes (Brissaud et al. 1995 : 401), l’existence de fontaines est 10  A.  Cochet a en effet signalé l’existence d’un fragment de fistule estampillée L TER PRI chez un particulier (Cochet, Hansen 1986 : 147 et pl. VIII, Figure 66 avec une légende erronée : lire « Tuyau n° 52b »). Il s’agissait en réalité de l’ancienne propriétaire de la parcelle qui recélait les vestiges de la maison aux Cinq Mosaïques. Cette femme a assisté à l’ensemble du dégagement du site et a fort bien pu ramasser une partie de la conduite mise au jour. En effet, le fragment en sa possession, aujourd’hui disparu, semble correspondre à la partie septentrionale de la canalisation qui a été retrouvée dans le jardin en 1967. 11  Le bassin aux jets d’eau de la maison au Vestibule à Colonnes, créé au Ier siècle ap. J.-C., demeure une exception (Brissaud 2004 : 103-106). Il est détruit lorsque la maison aux Cinq Mosaïques est érigée.

2. 4. L’identité du réseau reconstitué La création du bassin en Π et des fontaines associées n’aurait pu se faire sans l’existence d’une conduite 289

Laurence Brissaud d’amenée d’eau sous pression issue de la rue du Commerce attenante. Le parcours et les destinations de cette canalisation, discrète mais intimement liée au décor du jardin, ont été pensés au moment de la conception, puis lors de la construction de la domus. De nombreux corps de métier (architecte, maçons, plombiers, mosaïstes) ont dû être impliqués, de manière concertée, pour que cette domus soit en mesure d’offrir le cadre luxueux recherché par son commanditaire (Balmelle et Darmon 2017 :  42-44). Pour que le décor d’eau puisse s’associer, se fondre au registre décoratif des pavements, pour que le regard des habitants et des convives soit attiré, depuis les espaces de réception, vers des points focaux savamment choisis, c’est bien un projet complexe et raffiné qui a été conçu dans les moindres détails au moment même de l’élaboration du plan structurel de la parcelle.

ou des magistrats commanditaires. Les fistules estampillées BASSIN ET MARCVS VF ou C M MARCVS VF découvertes dans la galerie technique pourraient donc être rattachées à ce type de production. En revanche, l’absence de la mention VF ouvre le champ des interprétations. Parmi ces dernières, la possibilité que le nom du propriétaire destinataire soit inscrit sur la canalisation ne doit pas être écartée. En effet, une disposition de cette nature pouvait grandement faciliter le contrôle des raccordements aux eaux publiques. Par ailleurs, le nombre des noms actuellement recensés sur les canalisations en plomb, soixante-dix-neuf au sein de la seule cité de Vienne au cours d’une période d’environ cent cinquante ans, nous paraît un peu trop important pour ne désigner que des fabricants. Dans le cas présent, L TER PRI, nom associé au réseau hydraulique de la maison aux Cinq Mosaïques, pourrait désigner le propriétaire de la parcelle desservie, le concepteur de l’ensemble des aménagements hydrauliques de la domus, commandité par le propriétaire, l’installateur  du circuit d’adduction, ou bien encore tout simplement le fabricant de la canalisation. La forte intégration du réseau d’adduction dans l’organisation de la maison nous incite à privilégier l’existence d’une marque de concession (Rémi, Mathieu et Brissaud 2012 : 178, note 28), établie au nom du destinataire de l’adduction.

La maison aux Cinq Mosaïques est une domus singulière pourvue d’un plan transversal au cœur duquel le jardin à portiques, magnifié, tient le rôle central. Avec ses 481 m2, elle est à la fois l’une des plus petites domus du site, mais aussi, pour son époque, l’une des plus riches si l’on considère la qualité de son bassin, revêtu de longues plaques de marbre blanc, le nombre et la finesse de ses pavements. La dépose rapide des mosaïques, en 1967, a engendré une perte d’informations archéologiques non négligeable. Elle a aussi contribué à dissocier d’une part, l’étude des pavements, exclusivement perçus au fil des années par le prisme de l’histoire de l’art et, d’autre part, l’organisation architecturale de la domus. Une scission équivalente a également prévalu pour les réseaux hydrauliques.

Cet exemple montre qu’il est important de déterminer la nature des espaces, publics ou privés, où sont installées les canalisations d’amenée d’eau sous pression, pour progresser sur cette question. Il faut par ailleurs tenter d’identifier l’ensemble du parcours des fistules et observer, lorsque les conditions sont réunies, les évolutions et modifications qui affectent une même canalisation (variation du gabarit du tuyau, homogénéité des estampilles sur la longueur de la conduite). Ce travail, particulièrement enrichissant, a pu être mené sur une fistule de la rue des thermes (Mathieu et Brissaud 2011), même si tous les questionnements qu’il a permis de soulever n’ont pu recevoir de réponses définitives. Ce n’est qu’en multipliant les observations sur les environnements spatiaux et temporels des réseaux que nous parviendrons à progresser sur l’identification des noms inscrits et sur leur signification.

Nous connaissons désormais le parcours et la destination de la canalisation estampillée L TER PRI, mise au jour dans la galerie technique. En 2012, nous pensions que ce nom pouvait désigner celui d’un propriétaire (Brissaud 2012 : 150). Cette proposition n’a pas été privilégiée lors de l’étude onomastique. En effet, l’interprétation qui a été retenue est celle d’une référence à un fabricant de tuyau ou à un installateur (Rémi, Mathieu et Brissaud 2012 : 178-180, 188). Pour notre part, nous avions, en 2011, émis d’autres hypothèses liées à notre expérience du terrain et relatives aux lieux de découverte des fistules (Brissaud 2015 : 79-81). Les canalisations portant la mention VF pourraient correspondre à une «  production commanditée par les autorités de la ville et destinée à un équipement hydraulique public  » (Brissaud 2015 : 79). Les noms associés désigneraient ainsi des fabricants

Même si son rôle demeure incertain, le dénommé L TER PRI a ainsi contribué à faire de la maison aux Cinq Mosaïques un exemple particulièrement significatif de la luxuria mise en œuvre en cette fin du IIe siècle ap. J.-C. par un Viennois de la population aisée.

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L’organisation du réseau hydraulique du jardin de la maison aux Cinq Mosaïques

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Deux copies du XIXe s. de la mosaïque romaine des thermes d’Otricoli, au musée de l’Ermitage de Saint-Pétersbourg. Nicolas Delferrière Plusieurs travaux de Jean-Claude Béal abordent la réception de l’Antiquité au XIXe s. (Béal 2014a  ; Béal 2014b). S’il nous éloigne considérablement de la Gaule, l’exemple choisi est exotique, mais néanmoins significatif du regain d’intérêt pour l’art de la mosaïque à cette période1. Je suis donc particulièrement heureux de présenter ce dossier, qui attira mon attention depuis 2008, à Jean-Claude Béal et de le remercier de la confiance qu’il m’a témoignée pour l’étude du décor peint et en marbre de la villa du Palais à Châteauneufdu-Rhône (Drôme). 1. Des éléments du décor de la salle principale du Pavillon nord du musée de l’Ermitage. Vitrine du tsar Pierre le Grand et écrin russe européen, Saint-Pétersbourg fut aux XVIIIe et XIXe  s., à l’instar des autres grandes villes occidentales, un réceptacle de la culture gréco-romaine. Il n’est donc pas étonnant que l’Ermitage, actuel plus grand musée du monde, conserve des œuvres attestant ce goût de l’époque moderne pour l’art ancien. Ainsi, à côté de l’importante collection d’antiquités2, plusieurs salles du musée sont décorées d’œuvres inspirées de l’art gréco-romain3. 1  Le présent article a été soumis à relecture du comité le 6 août 2019, accepté le 29 novembre 2019, puis complété et envoyé dans sa version définitive le 21 janvier 2020. Le 14 mars 2020 est paru le premier fascicule de l’année du Bulletin en ligne de l’AISCOM dans lequel nous avons eu la surprise de découvrir l’article en italien de Chiara Cecalupo (Cecalupo 2020), portant sur le même sujet que celui que nous traitons ici. Si ces deux travaux ont la même approche, le contenu est sensiblement différent. Nous n’avons, bien entendu, pas modifié le contenu de notre article suite à la parution de son équivalent italien. Nous invitons donc le lecteur à les consulter tous les deux. 2  Située au rez-de-chaussée du Nouvel Ermitage, la collection d’antiquités est composée d’œuvres d’art égyptien, grec et romain acquises aux XVIIIe et XIXe s., mais également d’objets mis au jour lors des fouilles du XIXe s. et du début du XXe s., des anciennes colonies grecques du littoral septentrional de la mer Noire. Les portraits sculptés romains (plus de 120), les camées et les intailles, les bijoux en or provenant des tumuli scythes et les vases grecs figurent parmi les éléments les plus importants de la collection. 787 objets proviennent de l’achat d’une partie de la collection Campana à Rome en 1861 par le directeur du musée de l’époque, Stépan Alexandrovitch Guedeonov (Gille 1860 : 301-336 ; Anonyme 1887  ; Vessnine, Koudriavtseva et Pachkova 2006 : 129-131). 3  Parmi la multitude d’exemples, citons les murs de certaines galeries peints avec des grotesques inspirés des décors de la Domus Aurea, la reproduction du groupe sculpté du Laocoon par Paolo Triscornia (1757-1833), datée de 1798, les Trois Grâces d’Antonio Canova (17571822) réalisées entre 1813 et 1816 ou encore la salle dite « des vingt colonnes » qui imite un temple antique décoré par les artistes russes Feodor Wunderlich (?-1861) et Piotr Chamchine (1811-1895), de vases grecs stylisés (Gille 1860 : 336 ; Vessnine, Koudriavtseva et Pachkova 2006 : 124-129).

Au XIXe s., deux copies de la mosaïque des thermes d’Otricoli (Ombrie), conservée au musée PioClementino au Vatican, ont été réalisées et font partie du décor du musée de l’Ermitage. Situées dans la salle du Pavillon nord (salle n°204) du Petit Ermitage4, l’une est une mosaïque de pavement tandis que l’autre orne une table en marbre. La présence, dans la même salle, d’une horloge monumentale avec un paon automate, créée par l’horloger anglais James Coxe durant la seconde moitié du XVIIIe s., et acquise par l’impératrice Catherine II, explique que ces deux  mosaïques aient été reléguées au second plan5, considérées comme des éléments mobiliers participant au décor de la salle, plutôt que comme des œuvres d’art à part entière. Elles ont d’ailleurs été installées à cet endroit précis du musée parce qu’elles faisaient partie intégrante du projet de l’architecte Andreï Ivanovitch Stackenschneider de revalorisation du salon du Pavillon nord, par une remise à neuf de l’ensemble6. Ainsi, de 1850 à 1858, mêlant éclectisme et historicisme, des éléments d’art de style Renaissance et mauresque ont été associés à d’autres inspirés de l’Antiquité classique (Figure 1) (Vessnine, Koudriavtseva et Pachkova 2006 : 82). Des arcades ajourées et des voûtes blanches et or d’où sont suspendus vingt-huit lustres en cristal, sont soutenues par deux niveaux de colonnades en marbre blanc de Carrare, tandis que l’abside est ornée de colonnes en marbre foncé et entourée de quatre fontaines de marbre qui sont des variantes de la «  Fontaine aux larmes  » de l’Hansaray de Bakhtchyssaraï7. Les deux œuvres 4  Le Petit Ermitage est né de la volonté de l’impératrice Catherine II qui voulait aménager un jardin suspendu flanqué de deux galeries s’ouvrant sur un pavillon. L’architecte Jean-Baptiste Vallin de La Mothe (1728-1800) conçut le projet et Youri Felten (1730-1801) le réalisa de 1764 à 1775. En 1769, à l’autre extrémité du jardin suspendu, du côté nord, un deuxième pavillon fut édifié. Ce dernier fut entièrement refait à neuf au milieu du XIXe s. par l’architecte Andreï Ivanovitch Stackenschneider (1802-1865)  ; (Gille 1860 : V-XXIII ; Vessnine, Koudriavtseva et Pachkova 2006 : 82-85). 5  Les cartels témoignent du peu d’intérêt alloué à ces deux oeuvres. Peu d’éléments y sont indiqués  : «  Copie d’une mosaïque romaine, XIXe s.  ». Les noms des artistes, la date précise de la réalisation de ces mosaïques, ainsi que l’origine et la datation de l’œuvre copiée n’y figurent pas. 6  Il fit détruire six petites pièces datant de l’époque de Catherine II pour aménager ce salon (Gille 1860 : XXIV ; Vessnine, Koudriavtseva et Pachkova 2006 : 82). 7  Bakhtchyssaraï est une ville méridionale de la République autonome de Crimée, en Ukraine. L’Hansaray, appelé également Palais du Khan, fut construit au XVIe s. et devint la résidence principale des Khans de Crimée. Dans l’un des jardins se situait une fontaine en marbre – elle a été déplacée par l’impératrice Catherine II dans la cour de l’Ambassadeur de Russie où elle est encore actuellement – édifiée par un des derniers khans de Crimée en hommage à sa femme décédée.

De l’objet à la société romaine (Archaeopress 2023): 293–307

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Figure 1 : Vue d’ensemble de l’intérieur de la salle n°204 du Pavillon nord du Petit Ermitage, Saint-Pétersbourg (Cliché : N. Delferrière, 2008).

La première, mosaïque de pavement octogonale et polychrome réalisée en opus tessellatum avec des tesselles de grande taille (plus de 2 cm2), en différents marbres colorés, mesure un peu plus de 6 m de diamètre et est encadrée par une balustrade en bronze doré pour la protéger des pas des visiteurs du musée (Figure 3). Le pseudo-emblema, réalisé avec plus de soin et des tesselles plus petites en marbres divers et pâte de verre colorée, ne peut cependant pas être considéré comme un opus vermiculatum ; la taille des tesselles de la mosaïque (plus de 1 cm2 en moyenne) est beaucoup plus importante que celle requise pour cette technique. La seconde mosaïque, également polychrome, orne le plateau cerclé de cuivre doré d’une petite table en marbre8. Réalisée avec des smaltes selon la technique de l’opus vermiculatum, il s’agit d’une version réduite

étudiées ici s’inscrivent donc dans ce décor de la salle du Pavillon nord. Devant l’abside, la première mosaïque orne le dessus d’une table en marbre, et à proximité, au centre de la salle, la seconde, occupe l’espace au sol (Gille 1860 : XXIV ; Vessnine, Koudriavtseva et Pachkova 2006 : 82-83). 2. Une grande mosaïque de pavement et une petite mosaïque de table. Il n’a pas échappé à quiconque contemple ces deux mosaïques que ces dernières sont rigoureusement identiques stylistiquement, mais ont été réalisées à des échelles différentes (Figure 2). Cette fontaine, popularisée par Alexandre Pouchkine (La Fontaine de Bakhtchisaraï, 1824) est appelée « Fontaine aux larmes » en raison des pleurs versés pour la défunte. Pour plus d’informations, voir Desaive 1972.

8  Sur la mode des tables en mosaïque entre le XVIIIe et le XIXe s., nous renvoyons à Wattel 1989 : 216-217.

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Figure 2 : Vue d’ensemble des deux mosaïques de la salle n°204 du Pavillon nord du Petit Ermitage, Saint-Pétersbourg (Cliché : N. Delferrière, 2008).

au 1/6e de la mosaïque de pavement, elle mesure donc environ 1 mètre de diamètre (Figure 4).

2002 : 86-87) ; les faces alternent entre le jaune pour les carrés, et le rouge et le bleu pour les svastikas. Chaque trapèze est composé, de l’intérieur vers l’extérieur, de deux registres figurés, séparés par une ligne brisée à filet triple, déterminant des triangles bleus, blancs et rouges9 (Balmelle et alii 2002 : 36-37), un feston de fleurs et de fruits agrémenté de masques scéniques et de canthares (Picard 1983 : 35), et pour terminer, par une tresse à deux brins polychromes (ocre jaune, rouge et bleu) sur fond clair (Balmelle et alii 2002 : 70). Le registre supérieur est orné de différentes scènes de centauromachie assez similaires : un centaure s’enfuit ou se rue sur un Lapithe nu en armes prêt à contrer l’attaque ou représenté affaibli, une jambe à terre (Figure 3). La partie inférieure comporte des scènes marines qui alternent entre représentations, sur une

Le décor représenté sur les mosaïques est identique. Il est composé d’un pseudo-emblema octogonal avec au centre, un médaillon blanc circulaire orné d’un gorgoneion polychrome (Figure 5). La tête de la gorgone présente une chevelure hirsute parsemée de serpents et d’où sort de chaque côté une ailette. Le contour du disque est assuré par un crénelage bordeaux ceint de chaque côté par un filet de trois tesselles noires à l’intérieur et par un filet de deux tesselles noires à l’extérieur. Une composition en bouclier d’écailles bipartites adjacentes, en opposition de couleur rouge et bleu cyan (Balmelle et alii 2002 : 338), met en valeur le pseudo-emblema (Figure 6). Le reste du tapis est divisé en huit parties trapézoïdales séparées par un méandre polychrome de svastikas à retour inversé et carrés en perspective (Picard 1983 : 35 ; Balmelle et alii

G. Ch. Picard évoque des « chevrons tête-bêche » (Picard 1983 : 35), mais la composition du motif ne nous semble pas convenir à cette identification.

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Figure 3 : La mosaïque de pavement de la salle n°204 du Pavillon nord du Petit Ermitage, Saint-Pétersbourg (Cliché : N. Delferrière, 2008).

Figure 4 : La mosaïque miniature ornant le plateau d’une table en marbre de la salle n°204 du Pavillon nord du Petit Ermitage, Saint-Pétersbourg (Cliché : N. Delferrière, 2008).

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Figure 5 : Pseudo-emblema au gorgoneion de la mosaïque de pavement de la salle n°204 du Pavillon nord du Petit Ermitage, Saint-Pétersbourg (Cliché : N. Delferrière, 2008).

Figure 6 : Détail du pseudo-emblema et de l’organisation du tapis de la mosaïque de pavement : composition orthogonale d’écailles bipartites adjacentes, en opposition de couleur rouge et bleu cyan, méandre blanc de svastikas à retour simple et carrés, en perspective. Salle n°204 du Pavillon nord du Petit Ermitage, SaintPétersbourg (Cliché : N. Delferrière, 2008).

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Figure 7 : Détail du registre inférieur de la mosaïque de pavement : un triton et deux ketoi sur les flots. Au-dessus, une tresse à deux brins polychromes (ocre jaune, rouge et bleu) sur fond clair et un feston de fleurs et de fruits agrémenté d’un masque scénique. Salle n°204 du Pavillon nord du Petit Ermitage, SaintPétersbourg (Cliché : N. Delferrière, 2008).

Figure 8 : Détail du registre inférieur de la mosaïque de pavement : une néréide, un triton et un ketos sur les flots. Au-dessus, une tresse à deux brins polychromes (ocre jaune, rouge et bleu) sur fond clair et un feston de fleurs et de fruits agrémenté d’un canthare. Salle n°204 du Pavillon nord du Petit Ermitage, Saint-Pétersbourg (Cliché : N. Delferrière, 2008).

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Figure 9 : Détail du registre inférieur de la mosaïque de pavement : un ketos, un triton et une néréide. Salle n°204 du Pavillon nord du Petit Ermitage, Saint-Pétersbourg (Cliché : N. Delferrière, 2008).

Figure 10 : Détail du registre inférieur de la mosaïque de pavement : un triton et deux ketoi, dont l’un tenu en bride. Salle n°204 du Pavillon nord du Petit Ermitage, Saint-Pétersbourg (Cliché : N. Delferrière, 2008).

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Nicolas Delferrière mer agitée, de couples néréide-triton et triton-ketos (Balland 1967 : 459). Ces monstres marins présentent un corps noué et serpentin, ailé pour certains, à tête d’animaux variés (cheval, taureau, griffon, capriné et dragon caractéristique du ketos) et se terminant par une queue trifide (Figure 7)  ; la partie postérieure du corps est identique à celle des tritons. Les néréides apparaissent à quatre reprises, à moitié nues, portant une couronne et vêtues seulement d’un drapé qui s’envole dans le vent marin  ; elles sont assises sur le corps sinueux des tritons, ou ichtyocentaures d’après Gilbert  Charles  Picard (1983 : 35) (Figure 8 et 9). Ces derniers sont représentés hybrides, mi-homme, mimonstre marin, tenant des attributs renvoyant à leur statut de divinités marines  : trident, conque et gouvernail  ; ils ont également la maîtrise de certains monstres qu’ils dominent grâce à des rennes. Le visage des tritons alterne entre celui d’un homme d’âge mur, barbu, et celui d’un jeune homme, glabre (Figure 10).

deux mois d’un dur labeur, les œuvres, divisées en cent huit morceaux, attachées et doublées, dans un souci de protection, par un ciment provisoire, arrivèrent à Rome par le Tibre (Pietrangeli 1983 : 380 ; Lemaître 2008 : 41). La restauration fut menée de 1780 à 1786 dans les ateliers privés de Gioacchino Falcioni (Dulière 19791980 : 64 ; Lemaître 2008 : 42), par une équipe de plus de quinze artistes-mosaïstes dont certains issus du Studio vaticano (Cesare Aguatti, Giovanni Battista de Angelis, Antonio Borghese, ou Bartolomeo Tomberli), véritable institution de la création de mosaïque moderne selon l’Antique. Le pavement octogonal des thermes d’Otricoli fut entièrement recomposé dans la salle de la Rotonde du musée Pio-Clementino du Vatican13 (Figure 11). L’importance de cette restauration attira sur place de nombreux représentants des différentes monarchies européennes tels que l’empereur Joseph II ou le roi Gustave III de Suède (Lemaître 2008 : 42). Mêlant fragments antiques de provenances diverses et recréations modernes, la restauration de la mosaïque des thermes d’Otricoli fut menée selon les goûts du XVIIIe s.  : le résultat obtenu correspond à l’image transposée par les restaurateurs du goût de l’époque pour l’Antique. L’organisation primitive du décor fut reconstituée mais Cesare Aguatti n’hésita pas à ajouter à la composition, un feston garni de fruits et de masques théâtraux14. Se fondant sur une observation attentive d’autres mosaïques antiques, la tête de Méduse et le décor d’écailles bipartites adjacentes, en opposition de couleur rouge et bleu cyan, ont donc été recréés dans l’esprit des compositions antiques (Nogara 1910 : 21, pl. 39 ; Reinach 1922 : 344).

Les couleurs vives utilisées donnent à ces mosaïques un aspect brillant. Le vert prédomine dans toute la composition, il est utilisé pour le corps des tritons et des monstres marins ainsi que pour les flots et dans le feston de fleurs et de fruits, ce qui apporte à l’ensemble une teinte particulière, peu commune au monde antique. De plus, le rendu parfois exagéré de certains éléments, comme la guirlande de fleurs qui ressemble, dans son traitement à une nature morte du XVIIe s.10, ou certains visages de tritons et de néréides assez grossiers, laisse apparaître clairement que ces mosaïques sont des copies contemporaines. 3. Deux copies de la mosaïque romaine des thermes d’Otricoli.

Il est inutile de présenter le décor de la mosaïque des thermes d’Otricoli qui est identique à celui, déjà décrit, des copies du musée de Saint-Pétersbourg  ; le seul élément qui diffère vraiment est la représentation des flots dans le registre inférieur qui sont, en effet, agités sur les copies et calmes sur l’original (Figure 12). Au niveau technique, Gilbert Charles Picard (1983 : 35-39) classe la mosaïque antique à sujets marins d’Otricoli dans la catégorie des tesselata imitant un opus musivum, soit une mosaïque de voûte avec des matériaux divers. Si l’organisation de la mosaïque rappelle, en effet, celle des décors de voûtes avec différents matériaux, et en particulier le verre, l’emploi du terme opus musivum ne nous semble plus pertinent. La réalité archéologique que décrit ce terme apparaît, en effet, désormais bien

Les deux mosaïques de la salle n°204 du Petit Ermitage sont des copies réalisées au XIXe  s. d’une œuvre romaine datée stylistiquement entre la mort d’Hadrien et celle de Marc-Aurèle (138-180) (Picard 1983 : 37) : la mosaïque des thermes11 d’Otricoli, ville située non loin de Rome, en Ombrie méridionale. Découverte en 1780 lors des fouilles archéologiques menées dans les thermes d’Otricoli par l’architecte de la Chambre Apostolique Giuseppe Pannini, la mosaïque fut déposée rapidement, en même temps qu’un autre pavement noir et blanc représentant la flotte d’Ulysse, situé dans une salle adjacente du complexe thermal (Lemaître 2008 : 41). Ce fut au sculpteur et mosaïste Gioacchino Falcioni12 qu’incomba la tâche de procéder au découpage et à la dépose des deux pavements. Après

Autour du pavement central provenant d’Otricoli, la salle de la rotonde fut pavée avec les fragments de la mosaïque d’Ulysse découverte également dans les thermes, ainsi qu’avec ceux d’une autre mosaïque mise au jour à Pietra Pertusa, sur la via Flaminia, en 1781. 14  Dans le tome II de son Dictionnaire historique d’architecture, AntoineChrysostome Quatremère de Quincy mentionne le rinceau avec masque, ce qui indique que sa description est fondée sur la mosaïque restaurée et non sur l’originale (Quatremère de Quincy 1832 : 182). 13 

10  Les festons des compositions antiques ne sont pas aussi fournis, ils sont beaucoup plus simples et sobres dans leur composition. 11  Pour plus de détails sur la construction des thermes, voir Pietrangeli 1943 : 67 sqq. ; Pietrangeli 1963 : 805 ; Picard 1983 : 35. 12  Commerçant, mais également sculpteur et copiste à Rome, Gioacchino Falcioni (1731-1817) restaurait des œuvres antiques.

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Figure 11a et 11b : Deux vues de la mosaïque romaine d’Otricoli conservée au sol de la salle de la Rotonde du musée Pio-Clementino au Vatican (Clichés : N. Delferrière, 2010).

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Figure 12a et 12b : Détails de la mosaïque romaine d’Otricoli (Salle de la Rotonde du Musée Pio-Clementino, Vatican). Registre inférieur : un triton et deux ketoi/une néréide, un triton et un ketos sur les flots. Au-dessus, une tresse à deux brins polychromes (ocre jaune, rouge et bleu) sur fond clair et un feston de fleurs et de fruits agrémenté d’un canthare ou d’un masque scénique. Registre supérieur : scène de centauromachie. (Clichés : N. Delferrière, 2010).

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Figure 13 : Relevé par Michelangelo Barberi de la mosaïque de pavement du musée de l’Ermitage à Saint-Pétersbourg. Salle n°204 du Pavillon nord (n°204) du Petit Ermitage, Saint-Pétersbourg (extrait de Barberi 1856 : 62).

plus complexe. La comparaison la plus caractéristique de cette particularité dans l’organisation du tapis se situe dans les mosaïques des thermes de Trajan à Acholla (Tunisie)  (Picard 1983 : 3) : des frises périphériques à sujets figurés sont découpées en tableaux par des bandes correspondant aux nervures de la voûte, et le répertoire iconographique est similaire (thiase marin et centaures combattants)15. Cette même catégorisation peut être utilisée pour les copies du musée de l’Ermitage.

d’origine de la mosaïque, afin de combler les lacunes. Le résultat obtenu fut considérable  : à la vue de la mosaïque, certains contemporains pensaient voir là une œuvre conservée parfaitement intacte depuis l’Antiquité. L’artiste italien Giovanni Volpato (1735-1803) en visite à Rome à la fin du XVIIIe s., a peint la mosaïque restaurée, contribuant ainsi à la célébrité de cette œuvre antique devenue l’une des pièces majeures du musée PioClementino (Lemaître 2008 : 43)  ; Aubin-Louis Millin de Grandmaison, dans son Dictionnaire des Beaux-Arts (Millin 1806 : 490), la citait d’ailleurs parmi les plus belles mosaïques antiques de ce musée, sans indiquer les modifications apparues avec la restauration. Elle devint un modèle très largement diffusé en dehors des frontières italiennes jusqu’en Russie, par le biais de nombreuses répliques témoignant de la réappropriation du savoir-faire antique, allant de la table en marqueterie, aux mouchoirs de soie à destination des touristes étrangers, fabriqués par l’atelier pontifical des Calancà (Lemaître 2008 : 43).

Le choix de la restauration de la mosaïque d’Otricoli ne fut pas guidé par la volonté de préserver absolument l’intégrité de la mosaïque, mais par la réappropriation de cette Antiquité récemment retrouvée, par la réinterprétation de l’esprit dans lequel créaient les Anciens (Lemaître 2012). Ainsi, la restauration des parties antiques, réintégrées à la nouvelle composition, fut réalisée avec une grande finesse, utilisant même des tesselles antiques découvertes éparses sur le site Sur les similarités entre le pavement d’Otricoli et ceux d’Acholla, voir Picard 1983 : 36-37.

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Nicolas Delferrière commencer, un atelier fut installé à Rome - là-même où se situaient les œuvres antiques découvertes - où des pensionnaires furent envoyés étudier la mosaïque sous le patronage de Michelangelo Barberi et de Vincenzo Raffaelli (Voccoli 2009 : 60), secondés par le chimiste Giustiniano Bonafede. Le Studio russo del mosaico naquit de cette collaboration culturelle entre l’Italie et la Russie. Plusieurs œuvres destinées à glorifier le couple impérial russe furent réalisées mais l’essentiel des activités de l’atelier, tout comme la fabrique pontificale, consistait en la copie d’œuvres peintes et d’ouvrages plus anciens, notamment des antiques. Les mosaïques des musées du Vatican, situées à proximité, furent donc prises pour modèle.

4. Copier une mosaïque : un exemple d’échange culturel entre l’Italie et la Russie. Au cours du Siècle des Lumières, l’Italie fut le grand chantier de fouilles de l’Europe, avec la découverte d’Herculanum en 1738 et de Pompéi en 1748. Ces découvertes amenèrent les antiquaires à s’intéresser aux mosaïques, le plus souvent retrouvées in situ, et les premières restaurations virent le jour. Les modèles fournis par le patrimoine italien, largement diffusés par le biais de reproductions et de copies, constituèrent un héritage commun pour l’ensemble de l’Europe, des rives de l’Atlantique à l’Oural. La technique de la mosaïque, pensée comme impérissable et éternelle, était un moyen efficace de transmettre à la postérité les chefs-d’œuvre du passé et avait pour objectif essentiel, la pérennisation d’un patrimoine collectif. Les deux œuvres conservées dans la salle n°204 du musée de l’Ermitage de SaintPétersbourg, à l’instar des nombreuses copies de la mosaïque des colombes découverte dans la Villa d’Hadrien à Tivoli16 (Donderer 1999 : 91-93), sont issues de cette diffusion du patrimoine antique aux confins orientaux de l’Europe, et témoignent de la transmission du modèle du pavement des thermes d’Otricoli.

La mosaïque restaurée des thermes d’Otricoli jouissait toujours, au début de la seconde moitié du XIXe s., d’un grand prestige. Michelangelo Barberi, à la tête d’une équipe d’élèves mosaïstes russes dont Raïeff, Schipovaloff, Federoff et Solnzeff, procéda dès 1847 à sa copie, en deux exemplaires, étudiés ici, de taille différente (Lemaître 2008 : 67) : une mosaïque de pavement de 6 m de diamètre et une mosaïque miniaturiste dont le diamètre ne dépasse pas le mètre, destinée à orner une table en marbre19. Le chantier dura cinq années, les œuvres furent terminées en 1851 (Barberi 1856 : 63  ; Voccoli 2009 : 60)  et transportées à Saint-Pétersbourg ; Michelangelo Barberi réalisa un relevé de la mosaïque de pavement dans son ouvrage intitulé Alcuni musaici usciti dallo Studio del Cav. Michel’Angelo Barberi (Figure  13) (Barberi 1856 : 64). L’atelier réalisa également une autre copie selon la technique des smalti filati20, cette fois dans un format rectangulaire (73 cm x 51 cm), d’un détail de la mosaïque d’Otricoli : le registre inférieur représentant sur les flots une néréide assise sur le corps d’un triton. Achetée en 1904 par le mécène Raoul Warocqué, elle est aujourd’hui conservée au musée de Mariemont en Belgique (Dulière 1979-1980).

L’engouement de la Cour impériale de Russie pour la mosaïque antique17 est né par l’intermédiaire de Michelangelo Barberi18, artiste renommé de la fabrique pontificale de mosaïque, qui séjourna pour la première fois à Saint-Pétersbourg en 1817, à l’invitation de la princesse de Volkonskj (Lemaître 2008 : 67). Cette dernière, convaincue de son talent, lui donna des fonds pour ouvrir son propre atelier à Rome, situé via Rasella, dans lequel il réalisa l’œuvre qui lui valut sa renommée : un plateau de table illustrant le Triomphe de l’Amour. Cette mosaïque miniature, aujourd’hui conservée au musée de l’Ermitage, fut achetée par le tsar Nicolas Ier en 1827, marquant ainsi le début de la collaboration entre l’artiste et la Cour de Russie. En 1839, le tsarévitch Alexandre, en voyage à Rome, fit un don d’argent aux mosaïstes du Studio del Vaticano. Son père, le tsar Nicolas Ier, réitéra ce geste lors de sa venue dans la Ville éternelle, le 14 décembre 1845 (Voccoli 2009 : 60). En 1846, le tsar, de retour dans son empire, décida la création d’une manufacture dont l’objectif serait de fournir la Russie en belles mosaïques. Pour

Après réception des deux copies à Saint-Pétersbourg, les œuvres furent placées dans la salle n°204 du Petit Ermitage en 1852. Puis le tsar Nicolas Ier fit créer la première manufacture de mosaïque russe, installée à l’Académie des Beaux-Arts de la capitale impériale. Plusieurs mosaïstes officiant dans l’atelier pontifical, comme Vincenzo et Pietro Raffaelli, Giustiniano Bonafede et Raffaele Cocchi, obtinrent l’autorisation du souverain pontife Pie IX de partir travailler pour le gouvernement russe. Ainsi, s’inscrivant dans la suite

16  La découverte de cette mosaïque eut lieu pendant les fouilles du cardinal Alessandro Furietti à la villa d’Hadrien à Tivoli en 1737 et fit grand bruit. De nombreuses copies sur différents supports (couvercles de tabatières et plateaux de tables) furent réalisées et diffusées à travers l’Europe, comme en témoignent encore aujourd’hui les différents exemplaires conservés dans les musées russes, anglais ou français. Le musée de Sens possède, par exemple, deux mosaïques miniatures acquises par la Société archéologique de la ville au XIXe s. 17  Il existait en Russie une forte tradition de mosaïque issue de l’époque médiévale, dans les monastères et les églises. 18  Fils d’architecte, né à Rome le 18 mai 1787 et mort dans la Ville éternelle le 17 août 1867, cet artiste-mosaïste a travaillé à de multiples reprises pour le Musée de l’Ermitage de Saint-Pétersbourg (1843, 1846, 1847-1851).

La mosaïque miniature, ou micro-mosaïque, joua un rôle majeur dans l’engouement pour la mosaïque qui se généralisa en Europe entre la fin du XVIIIe s. et le début du XIXe s. Phénomène commercial important de l’économie artistique romaine, lié à une véritable industrie de  l’antique  et du souvenir, cette technique naquit de l’ingéniosité des mosaïstes romains qui surent exploiter l’esprit et les goûts de l’époque, et répondre aux exigences d’une clientèle variée. 20  Technique apparue à Rome à la fin du XIXe s. qui consiste à utiliser de l’émail coloré. 19 

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romaine des thermes d’Otricoli

du mouvement européen de la fin du XVIIIe  s. et des premières décennies du XIXe s., du retour à l’antique, l’exemple de la relation entre la Russie et la mosaïque antique témoigne de l’importance de Rome comme modèle dans la production musivale  ; les deux copies de la mosaïque d’Otricoli conservées au musée de l’Ermitage sont les témoins matériels de cette intime relation culturelle et technique.

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5. Conclusion. Les deux mosaïques du musée de l’Ermitage sont doublement intéressantes. En effet, elles sont des copies, mais d’une œuvre recomposée au XVIIIe s., à la fois antique et moderne. Elles ont été réalisées par des artistes étudiant la mosaïque à Rome, au sein du Studio russo del mosaico. Non pas conçues comme des œuvres qui cherchaient absolument à confondre l’œuvre moderne avec l’antique, elles correspondent plutôt à un exercice de copie more romano d’une œuvre présente sur place  : la mosaïque des thermes d’Otricoli. L’épreuve a d’ailleurs été double parce qu’elle consistait à reproduire une mosaïque de pavement mais également une micro-mosaïque à l’identique, avec cependant quelques variantes. Elles ont été envoyées à Saint-Pétersbourg pour le tsar Nicolas Ier qui, devant la réussite de l’imitation, a créé une manufacture dans la ville impériale afin de former des mosaïstes pour le décor de nombreux monuments, comme par exemple, la cathédrale Saint-Isaac21. Ces mosaïques sont des imitations qui ne se revendiquent pas antiques, le cartel présent devant les deux mosaïques indiquant bien leur qualité de « copies d’une mosaïque romaine, XIXe s. ». Exposées côte à côte parce qu’elles sont identiques, mais aux dimensions bien distinctes, elles participent au décor de la salle n°204 du Pavillon nord. Ces deux œuvres sont des témoignages précieux qui nous renseignent sur les échanges culturels à la fin du XVIIIe s. et au cours de la première moitié du XIXe s., entre la Russie et l’Italie, dans un climat favorisé par les nombreuses découvertes archéologiques effectuées dans la péninsule italienne. Elles font également partie des dernières œuvres de ce style paneuropéen issu de l’Antiquité en Russie. En effet, dès 1880, une nouvelle conception de l’art et de ses objectifs fit son apparition dans la patrie des tsars. Un nouveau langage artistique destiné à gagner toutes les composantes de l’art architecture, peinture et arts appliqués - vit ainsi le jour, fondé sur le recours à la tradition nationale russe (Salé et Papet 2005 : 129). L’école russe de mosaïque s’illustra particulièrement dans des reproductions d’œuvres peintes issues de la tradition orthodoxe, dont témoignent celles réalisées pour décorer la cathédrale Saint-Isaac.

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Amraoui et Dumas (EDS)

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De l’objet à la société romaine

Emmanuelle Dumas,etDoctorante Emmanuelle Dumas, Doctorante en Histoire Archéologieenà Histoire et Archéologie à Lumière responsable Lyon 2, est actuellement responsable de l’Université Lumière Lyon l’Université 2, est actuellement de recherches archéologiques à l’Ins� tut na� onal de recherches recherches archéologiques à l’Ins�tut na�onal de recherches archéologiques veslyonnaise et ra�achée à l’antenne lyonnaise archéologiques préven�ves et ra�achée àpréven� l’antenne de sur l’Ins� tut de recherche l’Architecture an�que (Aixde l’Ins�tut de recherche l’Architecture an�quesur(AixMarseille Université-CNRS). Elle travaille surtout sur le territoire Marseille Université-CNRS). Elle travaille surtout sur le territoire par�culier sur la région français, en par�culier surfrançais, la régionen lyonnaise où elle mène deslyonnaise où elle mène des recherches sur l’espace suburbain recherches sur l’espace suburbain de la ville an�que de Lyon.de la ville an�que de Lyon.

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Édité

Toua Emm