Conferencias Para Practicantes De Meditacion

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Conferencias Para Practicantes De Meditación

Puntos Principales Por Fernando Baena Vejarano SI te interesa una versión en papel y profesionalmente impresa de este libro y de otros similares, así como generar ingresos para el autor cómpralo y pídelo a domicilio en http://www.autoreseditores.com/busqueda.html?q=Fernando+Bae na+Vejarano&s=author

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Prólogo Tan mágico es el conocimiento que Mi Maestro espiritual ha traido al mundo contemporaneo, que no se le escapa nada. Sí: no se le escapa nada. Al pié de Mi Maestro espiritual, siente uno que recibe la Sabiduría en la palma de las manos. Cada tema que se toca, tiene algo que ver con La inteligencia cósmica vibratoria , tiene algo que ver con la expansión de la conciencia, y tiene algo que ver con la experiencia diaria que tiene el practicante de Meditación transpersonal. Así como todos los aspectos de una flor -el pétalo, el tallo, la hoja- tienen todos que ver algo con la Savia, pues esta es su fundamento, su fuente nutricia, su origen ; asimismo todas las disciplinas, todas las artes, todas las ciencias; tienen que ver con la base misma de la vida, la conciencia pura, que contactamos al meditar. Por eso, la presente compilación de charlas avanzadas para meditadores trascendentales es capaz de ofrecer una visión de totalidad sobre los temas más diversos, que reciben su unidad precisamente del mismo modo que los órganos de la flor de nuestro ejemplo. Es un gran gozo haber reunido estas 63 charlas dictadas en el Centro de Meditación Trascendental que yo dirijo desde hace tres años, para ofrecerlas a quienes deseen saborear la sencillez y la profundidad con que Mi Maestro

3 espiritualpone las bases de todos los aspectos de la vida. De seguro, esta información tan enriquecedora nos motivará aún más a apreciar el valor de la práctica diaria de la técnica. De Corazón: Fernando Baena Vejarano 1995

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Relaciones Interpersonales a la luz de los principios de La Ciencia holística Plan De Temas Primera Charla: La Ley del dar. Principio de la reciprocidad. Tener para poder dar. La plenitud del espíritu, de la mente, y del corazón. Pensar, decir, y hacer. Segunda Charla: El arte Del Comportamiento. Las cualidades de la tolerancia, el amor, la bondad y la alegría son la base de las buenas relaciones sociales. Para que existan estos valores en dos personas que se encuentran, es necesario que sus mentes estén establecidas en el Ser Tercera Charla : El Uso Optimo del Medio Ambiente. Una mente fuerte solo percibe lo mejor que encuentra en su medio ambiente. Al percibir solo lo mejor de quienes nos rodean, estimulamos solo lo mejor de esas personas. Al expresarles nuestra percepción positiva de lo que hay en ellos, ellos desarrollan aún más esas cualidades. Cuarta Charla: La Acción Correcta. Nuestras acciones són como balones: rebotan hacia nosotros con la misma intensidad y en el mismo ángulo en que los dirigimos.

5 Nuestro medio ambiente es depositario de cada acción correcta o incorrecta que le lanzamos. Quinta Charla: En El Otro, El Misterio Del Ser. “El camino del amor va solamente en una dirección:de niveles más bajos de felicidad a niveles más altos de bienaventuranza hasta la bienaventuranza eterna”. Sexta Charla: La M.T. Cualifica las Relaciones Interpersonales. Hay decenas de investigaciones científicas documentadas sobre los beneficios para el area psicológica de la práctica de la M.T. Todas indican que las relaciones interpersonales de los meditadores son, en promedio, cualitativamente mejores que las de los no practicantes. Séptima Charla : Avivando Las Cualidades Dla fuente inmanifiesta del cosmos En Las Relaciones Interpersonales. Al meditar contactamos la fuente inmanifiesta del cosmos de la ley natural ,y por tanto despertamos sus cualidades. Las cualidades dla fuente inmanifiesta del cosmos se avivan, integrándose al estado de vigilia En gratitud a nuestros maestros

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Relaciones Interpersonales a la luz de los principios de La ciencia holística Primera Charla : La Ley Del dar Las relaciones interpersonales deben basarse en la ley del dar, que dice que si dos seres se encuentran ambos en la disposición de dar, ambos dán, ambos reciben, y ambos salen satisfechos del encuentro. Pero si los que se encuentran están ambos solo en disposición de recibir, ninguno dá ,ninguno recibe, y ninguno sale satisfecho del encuentro. Si hay vacío interior, la mente y las emociones no pueden sino estar en la disposición de recibir. Si hay plenitud en el ser, la mente y las emociones no pueden sino generar una disposición a dar. Para dar , hay que tener. Y no se puede dar sino lo que se tiene. La mera voluntad de dar lo mejor de sí, no es suficiente si no se avivan las cualidades y valores en los que se fundamentan las conductas generosas hacia los demás. Es necesario avivar esas cualidades en la conciencia. Nuestra conducta afecta a otras personas, y su conducta nos afecta. La conducta está conformada , de lo más sutil a lo más burdo, por lo que pensamos, lo que decimos, y lo que

7 hacemos. Lo que hacemos es la manifestación de lo que expresamos. Lo que decimos es la expresión de lo que pensamos. Lo que pensamos es la exteriorización del nivel de conciencia en que estamos. Cuanto más avivado esté el estado del Ser en la vigilia, tanto más se expresarán las cualidades dla fuente inmanifiesta del cosmos en nuestro pensamiento, palabra, y acción. Controlar lo que pensamos, decimos y hacemos, con el fín de alimentar una imagen positiva de uno mismo ante los demás, es desgastante para la mente: luego de un rato, ya no hay energía para ejercer el control, y la conducta, de modo irrefrenable, expresa el nivel de conciencia real en el que está una persona. Es preferible elevar el nivel de conciencia avivando el ser mediante la meditación diaria, pues de ese modo se logra más haciendo menos. Las relaciones sociales y los comportamientos colectivos no serán armoniosos mediante más leyes , normas, y castigos; sino mediante personas cuyas mentes estén más expandidas. En gratitud a nuestros maestros

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Relaciones Interpersonales a la luz de los principios de La ciencia holística Segunda Charla : El Arte Del Comportamiento -A las cualidades del corazón y de la mente se les debe dar una oportunidad favorable para evolucionar. La expansión de la conciencia de las personas es necesaria para que espontaneamente se piense con lucidez, se tengan intenciones claras, y se tengan intenciones buenas. -Las cualidades de la tolerancia, el amor, la bondad y la alegría son la base de las buenas relaciones sociales. Para que existan estos valores en dos personas que se encuentran, es necesario que sus mentes estén establecidas en el Ser, de modo que la satisfaccción y la felicidad del Ser esté profundamente enraizada en ambos corazones. El Ser es felicidad, bienaventuranza, porque es el campo autoreferente, autosuficiente, auto-contenido de la vida. El ser es conciencia de felicidad. -La raiz del arte del comportamiento se encuentra en un estado de mente limpia, luego limpiar la mente de negatividades mediante la meditación diaria es el camino más corto hacia el buen comportamiento. Pulir el lenguaje y

9 pulir los modales resultará mucho más sincero y facil cultivando una mente avivada en el valor translúcido del ser. -La alegría es una cualidad que cultiva y extiende el amor. Es el resultado del amor desbordante del corazón. La tolerancia se posee cuando hay suficiente amor en el corazón como para ni siquiera tener que pensar en perdonar. -Con la tolerancia, la alegría y la bondad; enseñamos a otros a superar mejor la debilidad de comerter errores. -Una mente expandida percibe sin estrechez de miras los eventos de la vida de una relación. Sin egoismo en el corazón es más facil comprender los actos ajenos, entender las necesidades del vecino, y ver la totalidad de la situación para tomar decisiones que, sean cuales sean, no traigan dolor ni rencor a las partes. En gratitud a nuestros maestros

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Relaciones Interpersonales a la Luz de los Principios de La Ciencia holística

Tercera Charla : El Uso Óptimo del Medio Ambiente Charla basada en “La ciencia Del ser” de Mi Maestro espiritual 

Una mente fuerte solo percibe lo mejor que encuentra en su medio ambiente. Si, por ejemplo, la mente de un hombre está establecida en un estado de alegría, felicidad y paz; aunque haya suciedad y polvo en la habitación en que se encuentra, no les presta atención a estas circunstancias. O bien, al remover el polvo, se siente feliz, porque cada partícula de polvo reflejará la alegría de su corazón.

 Al percibir solo lo mejor de quienes nos rodean, estimulamos solo lo mejor de esas personas. Al expresarles nuestra percepción positiva de lo que hay en ellos, ellos desarrollan aún más esas cualidades, porque quieren escuchar de nuevo acerca de lo bueno que tienen. Así, el profesor obtiene lo mejor de su alumno, y este de su profesor. Así, el padre despierta lo mejor de su hijo, y este de su padre. Así, el novio suscita lo mejor de su

11 novia, y esta de él. Toda relación entre seres humanos puede establecerse en esta actitud de un modo espontaneo si se fortalece en los valores de felicidad y gozo del Ser Trascendental.  Una mente debil es vencida con facilidad por circunstancias o personas adversas. Una mente fuerte no se desgasta percibiendo lo adverso, sino que consigue el éxito creando un medio ambiente propicio para que a la acción siga el logro. De tanto insistir en percibir solo lo mejor, una mente establecida en el Ser crea a su alrededor solo las mejores circunstancias, y ni rechaza ni acepta pensamientos perjudiciales que vengan de otras personas.  Guardar rencor hacia alguien que nos hizo daño requiere un gran gasto de energía, que debilita cada vez más a la mente. Es preferible darle la oportunidad de mejorar sus relaciones con nosotros, pues ello será beneficioso para ambos.  Dirigir nuestra negatividad a otros solo trae de vuelta la negatividad de ellos. Pero una mente fortalecida en el amor sabe comprender que nunca otro ser quizo hacernos daño, sino que, al verse vacío interiormente, buscó afuera lo que no encontró en nosotros, porque solo se encuentra en el interior mismo de la vida, el Ser.

12  Para mejorar nuestras relaciones interpersonales lo primero que debemos hacer es limpiar la mente, infundiéndo en ella los valores amorosos del Ser, y esto puede realizarse con la Meditación transpersonal, practicada diariamente. Este hábito de contactar la fuente trascendental del amor genera un comportamiento espontaneamente armónico.

En gratitud a nuestros maestros

Relaciones Interpersonales a la Luz de los Principios de La Ciencia holística Cuarta Charla : la acción correcta Charla basada en “La ciencia Del ser” de Mi Maestro espiritual  Nuestras acciones són como balones: rebotan hacia nosotros con la misma intensidad y en el mismo ángulo en que los dirigimos. Nuestro medio ambiente es depositario de cada acción correcta o incorrecta que le lanzamos, y a su vez nos manda lecciones que aprender con el fín de que seamos cada vez más capaces de obrar de un modo correcto. Pero la habilidad de obrar correctamente no se adquiere solo tomando conciencia a

13 partir de errores. También es posible alinearse espontaneamente en el curso de las decisiones evolutivas, dejando tomar las decisiones al Ser, en Conciencia Cósmica.  La influencia de una acción cualquiera de un individuo es inconmensurable, porque en el universo todo está íntima e infinitamente relacionado con todo, y nada puede considerarse en aislamiento. Solo si tuvieramos perfecta conciencia de cada estrato de existencia del universo podríamos estar seguros de que una acción producirá un resultado exclusivamente evolutivo en todo el cosmos.  Correcto es aquello que produce una influencia evolutiva a todo nivel. Pero como el intelecto humano es limitado, solo puede apreciar un aspecto de la influencia de una acción cada vez que planifica un asunto. El intelecto es incapaz de apreciar el resultado que se producirá en todo el medio ambiente. Solo aquellos cuya conciencia se ha elevado al nivel de Conciencia Cósmica ,pueden tomar decisiones totalmente evolutivas y sin necesidad de discurrir previamente sobre la conveniencia o inconveniencia de la acción.  A aquellos que no han llegado a Conciencia cósmica, con el fín de que eviten lecciones innecesarias resultantes de acciones incorrectas, les conviene seguir el consejo de maestros espiritualmente iluminados. Estas enseñanzas están también en las sagradas escrituras de todas las grandes religiones. La verdad profunda de todas ellas es

14 la misma, y es para seguirla en la vida práctica. Los preceptos morales de las grandes religiones han sido pensados desde un nivel de conciencia que no es el del hombre común, cuya mente necesita refinarse más para trascender una visión generalmente egoista de lo que conviene o no conviene hacer. En gratitud a nuestros maestros

Relaciones Interpersonales a la Luz de los Principios de La Ciencia holística Quinta Charla: En el otro el misterio del Ser Charla Inspirada en “La ciencia Del ser” de Mi Maestro espiritual  En la mirada a los ojos del otro, se nos revela su misterio. El otro es siempre lo inabarcable, lo infinito, lo inexpugnable: un sagrado misterio. Lo más sutil de una persona se oculta tras su mirada, y su mirada es la expresión de su dimensión inmanifiesta.  Así como se nos manifiesta lo inmanifiesto de otra persona en su mirada, así se nos manifiesta lo inmanifiesto de la inteligencia sagrada que protege amorosamente al universo. El amor es la manifestación de lo inmanifiesto.

15  El que ama, se sumerge en el océano del amor sagrado. Y lo sagrado se sumerge también en el océano del amor del que le ama. Y en la mirada del uno se sumerge la mirada del otro, y en este camino de los que se pierden a sí mismos trascendiendo en los otros se alcanza la bienaventuranza y la meta.  El que entrega su yo, lo pierde. Pero no sabe siquiera que se está perdiendo. Solo empieza el amor, y se le acepta como viene, y es así como crece, y es así como el que ama lo sagrado se convierte en lo sagrado. El que diviniza al otro, se diviniza a sí mismo.  “El camino del amor va solamente en una dirección:de niveles más bajos de felicidad a niveles más altos de bienaventuranza hasta la bienaventuranza eterna”. Para que esto sea posible, la mente tiene que habituarse a experimentar estados de mayor y mayor felicidad, tiene que haber un hábito de ir hacia lo inmanifiesto, que es felicidad pura, conciencia pura, auto-referencia. De manera fugaz esto puede ocurrir al presentir el Ser del otro en su mirada, pero como su mirada no está siempre disponible no suele producirse el hábito de perder el yo en el amor al otro.  Para perfeccionar la disposición de entregarse en paz a mirar al otro y a gozar de su mirada, ambos pueden aportar plenitud al camino del amor habituándo sus mentes a experimentar cada vez más claramente la fuente de la felicidad suprema, el ser, mediante la técnica de

16 Meditación transpersonal. De este modo la mirada, el encuentro con cada persona, estará cada vez más perfumado del regocijo del amor, y las relaciones interpersonales podrán ser un sendero creciente de ventura. En gratitud a nuestros maestros

Relaciones Interpersonales a la Luz de los Principios de La Ciencia holística Sexta Charla: La M.T cualifica las relaciones interpersonales Una validación psicológica  En marzo de 1972, se aplicó el test Freiburger de inventario de personalidad a 49 personas que practicaban M.T. Sus promedios al medir 12 parámetros fueron comparados con un grupo semejante en términos de composición por sexo y edad. Los meditadores mostraron diferencias significativas respecto del grupo control en 10 de las 12 categorías, indicando en conjunto una tendencia mucho mayor a una vida psicológica más balanceada y saludable.  En el mismo estudio, se valoró también el nivel de predisposición de los sujetos a comportarse de acuerdo a las expectativas de los investigadores ,y de la sociedad,

17 representada por ellos, lo cual podría generar mejores conductas que las que normalmente tendrían en condiciones de no observación. Pero la escala de sinceridad mostraba indicadores iguales para ambos grupos estudiados, lo cual indicó que en condiciones cotidianas la salud mental del meditador sí es notoriamente superior.  El grupo de meditadores fué dividido posteriormente en dos, de acuerdo con el tiempo que llevaban practicando la técnica mental, y se encontró que los meditadores de largo plazo eran psicológicamente más sanos que los no meditadores en 9 de las 12 categorías, mientras que los meditadores de corto plazo solo lo eran en 2 de ellas.  Las categorías estudiadas fueron: nerviosismo, agresividad, depresión, irritabilidad, sociabilidad, placidez, tendencia a dominar, inhibición, sinceridad, extraversión, neurosis y auto-confianza. Se vió que los meditadores: No presentaban perturbación psicosomática notoria. Se mostraban más capaces de autocontrolarse y más maduros emocionalmente. Tenían mayor confianza en si mismos. Eran más calmados y tolerantes. Tenían menor tendencia a apartarse de los lazos sociales y familiares. Se mostraban menos indecisos y de mejor humor. Eran más flexibles, rspetuosos , y tolerantes.

18 Eran un poco más extrovertidos. Eran muchísimo más estables emocionalmente. Tenían menor tendencia a somatizar estados depresivos. Y un estado anímico más parejo.  Se considera muy confiable un estudio científico que arroje una significancia estadística de 0.01 o menos, que es la que demostraron tener casi todas las mediciones. Solo resultaron menormente confiables las aseveraciones respecto a la mayor sociabilidad y extroversión del meditador.  Hay decenas de investigaciones científicas documentadas sobre los beneficios para el area psicológica de la práctica de la M.T. Todas indican que las relaciones interpersonales de los meditadores son, en promedio, cualitativamente mejores que las de los no practicantes. En gratitud a nuestros maestros

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Relaciones Interpersonales a la Luz de los Principios de La Ciencia holística Septima Charla: Avivando las Cualidades dla fuente inmanifiesta del cosmos en las relaciones Interpersonales Al meditar contactamos la fuente inmanifiesta del cosmos de la ley natural , y por tanto despertamos sus cualidades. Las cualidades dla fuente inmanifiesta del cosmos se avivan, integrándose al estado de vigilia, y expresándose de un modo espontaneo en nuestra actividad. Como nuestras relaciones interpersonales forman parte de nuestra actividad, también, sin que lo notemos, las cualidades del ser se manifiestan en nuestras actitudes y conductas hacia los demás. Cualidad (es) dla fuente inmanifiest a del cosmos Autosuficie ncia. Autorefere ncia.

Cualidad(es) Interpersonal (es) Que se Avivan

No dependencia emocional y gran capacidad para disfrutar de la compañía de otros, cuando se dá. El amor, la ternura ,y otras cualidades ,se perciben como provenientes de uno mismo. Cesa la demanda descontrolada de afecto.

20 Fuente de todas las posibilidad es. Perfectame nte despierto dentro de sí mismoCampo de Correlació n infinita. Ilimitación pura.

La creatividad se incrementa. Nuevos estilos de comunicación, mayor sentido de lo lúdico, y menor tendencia a experimentar monotonía en la cotidianidad del trato con otros. Aumenta la capacidad de atestiguar las vivencias y de experimentar libertad atestiguando el encuentro con plena lucidez.

Menor necesidad de verbalizar y mayor sincronía de pensamiento y actividades conjuntas. El “overmind” se activa. Las limitaciones en la comunicación y las distancias afectivas se acompañan de una sensación de unión amorosa y comprensión total. Las relaciones se cualifican con menor esfuerzo o ninguno , especialmente si ambas partes meditan diariamente.

Fuente de todo proceso evolutivo. Fuente de Experiencia de energía ilimitada para interactuar. dinamismo infinito. En gratitud a nuestros maestros

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Administración empresarial y de negocios a la luz de la Ciencia holística

PLAN DE TEMAS

Primera Charla: Principios Generales del Exito Empresarial. La intución y el sentido de la oportunidad son elementos básicos de un buen empresario. Intuición es una capacidad de tomar decisiones desde una visión de conjunto. Segunda Charla : Las Bases de la Eficiencia y del éxito. Los administradores viven en un mundo práctico. Reciben presiones de la punta de la organización, y también de la base. La inversión de tiempo que hacen en su meditación diaria aviva en ellos la calma necesaria para que la mente no se ofusque al tomar decisiones Tercera Charla : El Hardware humano, base del éxito empresarial. El Sistema Nervioso humano es la principal herramienta del administrador. Los avances en neurofisiología indican con claridad que hay una química corporal del éxito personal, y otra química del fracaso.

22 Cuarta Charla : Tres Casos de éxito Empresarial con la M.T. Los practicantes de M.T. mostraron reducción de insomnio, mayor energía y motivación, y cualificación de sus relaciones interpersonales. Siendo espontaneamente más cálidos y comprensivos, solían ser mejor aceptados y escuchados. Quinta Charla: Herptálogo de la Administración Exitosa. Siete principios para administrar. Hacer empresa requiere energía, motivación , y confianza en el proyecto. Las tres cualidades se desarrollan con la M.T. , puesto que es una técnica para contactar el infinito poder organizador de la naturaleza. Sexta Charla: Hacia Un Cultivo natural de la ética Administrativa. Cultivar valores éticos parece bueno para tener mejor éxito en los negocios. Y el cuarto estado de conciencia, experimentado durante la M.T., fomenta ese desarrollo Séptima Charla : Primero Que Todo, Administrar al Administrador. un cerebro ordenado es el principal recurso de una empresa exitosa. El administrador y sus colaboradores necesitan tener en perfecto estado su propia mente , su propia neurofisiología. En gratitud a nuestros maestros

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Administración empresarial y de negocios a la luz de la Ciencia holística Primera Charla: Principios Generales del Exito Empresarial. Cada persona es su propia empresa. Su aporte a la sociedad, llamado trabajo , oficio o profesión, tiende naturalmente a ser cada vez mejor, a conocerse más, y a ser mejor reconocido y valorado por los demás.También es natural que, al crecer, la empresa personal requiera de socios y colaboradores, convirtiéndose a veces en una pequeña, mediana, o gran empresa. Ejemplos de micro-empresa: el hogar, el empleo, o el negocio. La tendencia de la vida es crecer, es decir, ir por más y más. La expansión de la conciencia es la tendencia de la vida, y también lo es la de ir por mayor y mayor satisfacción. Toda empresa tiende a crecer, a expandirse, a brindar mejores y mejores servicios y productos. Crear y mejorar la propia empresa es natural, tan natural como expandir la conciencia. Por tanto es necesario ponerse en el camino de la evolución, contactando la fuente de la evolución, el Ser, para que, expandiéndose la conciencia, mejore la propia empresa.

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El sistema mente-cuerpo es nuestra propia empresa. Su “subgerente” es el sistema nervioso, subordinado del DNA, subordinado al Campo Unificado, que es el gerente general. La fuente inmanifiesta del cosmos es una semilla concentrada de inteligencia para la acción, dinamismo, eficiencia, y sentido de la oportunidad. La propia empresa se encamina hacia el éxito si hay buena comunicación con ese gerente general del universo, de donde emergen todas las instrucciones de acción de la naturaleza, y todos los principios que ayudan a materializar deseos. Si hay Stress en el sistema nervioso se produce “estática” que impide seguir apropiadamente los consejos infalibles del Ser para materializar la tendencia de la empresa a la plenitud. La intución y el sentido de la oportunidad son elementos básicos de un buen empresario. Intuición es una capacidad de tomar decisiones desde una visión de conjunto y desde una percepción del sentido que se siente que están tomando las cosas en el entorno. La visión de conjunto y la decisión correcta de adaptación a las circunstancias del entorno requieren de un estado mental de alerta y de un estado de conciencia expandido, que la M.T. practicada diariamente fomenta. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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Administración empresarial y de negocios a la luz de la Ciencia holística Segunda Charla: Las bases de la eficiencia y el éxito El Descanso es la base de la actividad. A mayor actividad que enfrentar, mayor descanso hay que obtener antes de emprender la actividad. Enfrentar la actividad significa manejar situaciones de tensión, significa procesar estímulos sin que desgasten el sistema nervioso. Los administradores viven en un mundo práctico. Reciben presiones de la punta de la organización, y también de la base. La inversión de tiempo que hacen en su meditación diaria aviva en ellos la calma necesaria para que la mente no se ofusque al tomar decisiones y manejar presiones, sino que responda con máxima eficacia.Tres cualidades administrativas són necesarias para una máxima eficiencia:la creatividad, el poder organizador, y el trabajo en equipo. La creatividad es la base para el éxito individual y nacional, y requiere el desarrollo de flexibilidad y fluidez, de originalidad y optimismo. Está muy estrechamente ligada con la “independencia de campo”, que es un conjunto de habilidades sicológicas y fisiológicas que incluyen la

26 habilidad para enfocarse, la estabilidad espacial, y la capacidad para resistirse a la distracción. El poder organizador es la inteligencia para tomar opciones que conduzcan en la dirección del éxito y el progreso. La M.T da un sentido especial de alerta durante la vigilia, que implica una percepción ampliada de situaciones circundantes.Esto se refleja en algo que los psicólogos tradicionales consideraban imposible:un desarrollo del coeficiente intelectual en adultos, acompañado de una mayor habilidad para aprender. Para trabajar bien con otros, hay que sentirse bien primero que todo con uno mismo. El sentido de autoestima nos prepara para valorar lo positivo del aporte de cada individuo en un grupo de trabajo, y esto crea un clima organizacional ideal, porque ya nadie está “guardando cartas bajo la manga”, y un sentido de colaboración honesta se despierta. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

Administración empresarial y de negocios a la luz de la Ciencia holística

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Tercera Charla: El Hardware humano, base del éxito empresarial El sistema nervioso humano es la principal “herramienta” del administrador. La evolución del pensamiento empresarial ha consistido en ir desplazando su atención de lo más burdo a lo más sutil: primero se consideró que lo principal era desarrollar la maquinaria y optimizar la linea de producción, luego se recapacitó sobre la importancia del “recurso” humano. Hasta ahora se ha creido que es suficiente con dirigirse a la mente conciente del trabajador, para que cualifique su conducta.Pero esto no es plenamente posible si su nivel de conciencia no se expande, y si su sistema nervioso no se refina y libera del Stress.Un sistema nervioso estable genera una fisiología corporal idonea para desarrollar máxima eficiencia laboral. La más sofisticada tecnología que puede integrarse a una organización es la que desarrolle la mayor eficiencia del sistema nervioso humano del personal. Un cerebro sobre-excitado por altos niveles de tensión corresponde a una persona inestable que percibe situaciones de manera desenfocada y toma decisiones equivocadas. Sin estabilidad nerviosa se gasta mucha energía de modo inutil. Un cerebro reposado y electro encefalográficamente

28 sincronizado corresponde al de una persona estable, y la estabilidad es el arte de gastar la energía necesaria en las acciones necesarias. El buen administrador de su vida y de su empresa, es estable y al mismo tiempo muy adaptable. En vez de forzar su sistema nervioso a la hiperactividad, creyendo que así responderá mejor a las demandas de eficiencia, se entrena en desarrollar un estado de conciencia alerta experimentando diariamente un estado de alerta en reposo. Los avances en neurofisiología indican con claridad que hay una química corporal del éxito personal, y otra química del fracaso. Particularmente se deduce esto del estudio de los neurotransmisores, de entre los cuales el más vital se llama en inglés- Arginine-vasopressin (AVP), relacionado con la claridad mental. Otros dos son “norepinephrine” , que genera actividad y energetiza, y la serotonina, que produce relajación y calma. Una producción baja de cualquiera de esos neurotransmisores es indeseable, pues lleva al individuo a una actividad desmesurada y desgastante, o a una actividad muy baja y estados depresivos o comportamientos laxos. Durante la Meditación transpersonal el flujo de sangre al cerebro se incrementa en un 18 %, y se incrementa en un 400% el AVP. también se segrega “substancia M”, una hormona relacionada con la actitud positiva y la alta motivación.

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Administración empresarial y de negocios a la luz de la Ciencia holística Cuarta Charla:Tres casos de éxito empresarial por la M.T. A comienzos de 1988, la compañía de capitales nacionales mutuos ofreció el programa de M.T. a 350 personas. El 55 % había ya aprendido M.T. después de un año, y en ese período las ventas de la compañía se habían incrementado en un 250% sobre el año anterior. Muchos empleados de la Nationwide trabajaban en horas nocturnas, puesto que vendían en horas en las que la gente estaba en su casa. Esto les ocasionaba insomnio y cansancio muy marcados. Pero los practicantes de M.T. mostraron reducción de insomnio, mayor energía y motivación, y cualificación de sus relaciones interpersonales. Siendo espontaneamente más cálidos y comprensivos, solían ser mejor aceptados y escuchados por los compradores, y obtenían mayor credibilidad. También se volvieron más sensibles a las necesidades del hogar, y mejoraron sus conductas allí..

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Leonard Matthews fundó una firma consultora en 1982, que en 1987 producía US $ 5.000.000 . Opina que su principal secreto ha sido promover la práctica de la M.T. entre sus empleados, pues en el campo de los negocios hay que tener gran agilidad para cambiar de estrategias y adaptarse a situaciones. Dice que cuando llegaba a las juntas y proponía nuevas estrategias, los meditadores enseguida se disponían a considerar todos los aspectos positivos de la misma, para optimizarla, por tener un sistema nervioso flexible y fuerte a la vez.. Pero los no meditadores se sentían molestos, choqueados, ponían muchos peros y veían muchos inconvenientes que preveían, y les costaba varios dias ajustarse a la nueva situación. Los meditadores que trabajan para una empresa tienen una conciencia más expandida, y esto se correlaciona con una percepción ampliada de las metas de la organización. Saben que si a la empresa le va bien a ellos les va bien, y por eso trabajan con entusiasmo y dando lo mejor.El chismorreo y las pequeñas batallas sicológicas entre compañeros de trabajo se anula, porque se pasa de un esquema de “supervivencia del más fuerte” a uno de colaboración mutua para el progreso mutuo. En la firma de Mathew esto sucedió. R.M. Montague asumió la presidencia de “Automotive Chemichals” en 1980 , una compañía que venía con ventas planas y ganancias decrecientes desde 1976. la empresa

31 proveía químicos a los manufactureros de maquinaria, quienes estaban exigiendo mayor puntualidad en las entregas, rapidez en la satisfacción de pedidos de emrgencia, y alta calidad. Se requería incrementar el potencial de eficiencia y creatividad de los empleados, quienes empezaron a meditar en un 80%. Las ventas anuales por empleado crecieron desde $133.00 a $ 250.000, el ausentismo laboral decreció a la mitad tan pronto como se introdujo el programa de meditación dentro del orario laboral, y los costos de atención médica a empleados disminuyeron en un 39%. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

Administración empresarial y de negocios a la luz de la Ciencia holística Quinta Charla: Heptálogo de la administración exitosa 1-El trabajo es dificil. Los riesgos son grandes. Por tanto, la estabilidad interior del administrador es el primer requisito para su éxito.Cuanto mayor inestabilidad haya en el medio ambiente, mayor estabilidad se requiere en quien se desempeña dentro de ese contexto. 2-Para trabajar bien con otras personas, uno debe primero sentirse bien consigo mismo. El estado de conciencia individual es la base del estado de conciencia grupal, y este es

32 el aspecto menos manifiesto, a la vez que el campo gobernante de las dinámicas e historias de cada comunidad humana. 3-Hacer empresa requiere energía, motivación , y confianza en el proyecto. Las tres cualidades se desarrollan con la M.T. , puesto que es una técnica para contactar el infinito poder organizador de la naturaleza. 4-La inteligencia de la empresa puede conectarse a la inteligencia de la naturaleza. Esta proviene de una fuente infinita de autorefererencia, que es la dinámica autointeractuante de la conciencia pura, en la que la mente trascendental del Cosmos se alimenta de su propia perfección. 5-La tensión empresarial no es la fuente de su eficiencia, sino su principal obstáculo. La tensión reduce la creatividad, ofusca la mente, conduce a decisiones incorrectas, incrementa los gastos de atención médica al personal, promueve la acccidentalidad laboral, e implica un gasto excesivo de energía que desgasta el sistema nervioso de ejecutivos, supervisores, y empleados. 6-.La intuición es una capacidad para obtener información sobre cualquier cosa en cualquier instante con un mínimo esfuerzo. Toda la información sobre todo surge de la fuente

33 de todo, que es la conciencia pura, ese estado al que nos aproximamos o contactamos al meditar. Una empresa bien informada, es una empresa que no comete errores. Cuando la mente se abre al campo subyacente de inteligencia, por medio de la M.T., la intuición apropiada se desarrolla Entonces, gradualmente, el empresario y su personal desarrollan el pleno potencial de la mente, que no puede sino llevar a la empresa al nivel de la excelencia. 7-Poca identificación con la misión de la empresa y poco sentido de pertenencia a la misma, requieren altos niveles de vigilancia y supervisión del trabajo del personal. Esto aumenta los costos burocráticos, eleva gradualmente la tensión colectiva, y dificulta la sinceridad y la comunicación entre los diversos estratos del personal. Al elevar la conciencia colectiva del trabajador, espontaneamente se invierte el proceso. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

Administración empresarial y de negocios a la luz de la Ciencia holística Sexta Charla: hacia un cultivo natural de la ética administrativa

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El cuarto estado de conciencia prepara al administrador para retos de trabajo cada vez mayores. Uno es el de crear una cultura organizacional no fiscalizadora, sino cooperativa,y por esto mismo menos burocrática.Redistribuir los poderes de la organización en lo referente a la toma de decisiones implica un reto: requiere personas más responsables y autónomas. La pregunta es ¿Cómo enseñar e inculcar estos valores?. Normalmente se pretende inculcar valores a través de la palabra hablada o escrita, mediante eventos en los que se reflexiona y se emiten discursos sobre el tema.Pero este método ha mostrado ser limitado e insuficiente.La mente conciente no puede por sí sola transformar las conductas moralmente negativas.Y la historia dela administración de empresas y negocios está llena de ejemplos poco edificantes, como si la trampa y el egoismo les fueran consubstanciales Curiosamente, se ha descubierto que las corporaciones norteamericanas con más altas ganancias son las que conservan estándares éticos más elevados.También se ha visto ,mediante tests realizados ,que los administradores más capaces y exitosos eran los menos egoistas, los más interesados en el bienestar de su personal. Cultivar valores éticos parece bueno para tener mejor éxito en los negocios. Y el cuarto estado de conciencia, experimentado durante la M.T., fomenta ese desarrollo, pues muchos estudios indican que la moralidad humana

35 está estrechamente correlacionada con un funcionamiento y estado neurofisiológico estables del sistema nervioso. Tests psicológicos han mostrado repetidamente que la M.T. reduce la irritabilidad, la agresión, y la hostilidad, que son en su conjunto las emociones negativas en las que se basa una conducta antisocial. la prueba más fehaciente de que así es, se obtuvo cuando, en Massachusetts, se le enseñó la M.T. a prisioneros de máxima seguridad, una tercera parte de los cuales estaban allí por asesinato. Tras dos o tres años de práctica de la M.T. , la medición de sus estándares de madurez personal y desarrollo de personalidad igualaban a la del promedio de los egresados de un College. Ningún otro programa de rehabilitación ha mostrado producir una reducción de un 30 % en la reincidencia. Esto se explica porque otros programas no se dirigen a la base del poder evolutivo de la naturaleza, la fuente inmanifiesta del cosmos, por cuya aproximación y de cuyo contacto resulta una expansión automática de la conciencia individual y social.

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Administración empresarial y de negocios a la luz de la Ciencia holística

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Séptima Charla: Primero que todo, administrar al administrador

El manejo ordenado de la información es un factor de primer orden en el éxito de una organización. y el cerebro humano es inimaginablemente más complejo y sofisticado, millones de millones de veces más capaz que el más complejo procesador de información (computador). Por tanto, un cerebro ordenado es el principal recurso de una empresa exitosa. El administrador y sus colaboradores necesitan tener en perfecto estado su propia mente , su propia neurofisiología.

El cerebro humano tiene un mecanismo natural y automático para reestructurarse y mejorar su propia capacidad: estos procesos homeostáticos ocurren durante el cuarto estado de conciencia que se produce al meditar. Durante la meditación, el sistema nervioso se purifica a sí mismo, liberándose del desorden neurofisiológico ocasionado por el Stress, y alcanzando niveles de eficiencia mayores.

37 Muchos factores han de tenerse en cuenta a la vez para tomar decisiones correctas en una empresa, y esto requiere que la mente esté alerta a todos sin poner excesiva ni muy poca atención a ninguno. esto puede lograrse mediante un estado expandido de conciencia, que se cultiva con la M.T.

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CIENCIA HOLÍSTICA I

Plan De Temas Primera Charla:

Introducción a la Ciencia holística

38 Segunda Charla:

Textos Védicos: Los tres Primeros Upangas. La triple estructura del Conocimiento

Tercera Charla:

Textos Védicos: Upangas

Cuarta Charla:

Los Cuatro Upavedas

Quinta Charla:

Los 18 Smritis y La inteligencia cósmica vibratoria descubierto en los Samhitas y los Brahmanas

Sexta Charla:

El Primero de los Vedangas: Shiksha

Séptima Charla:

El Séptimo Vedanga: Kalpa

Los

tres

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Ciencia holística I

Segundos

39 Primera Charla: Introducción a la Ciencia holística Tal y como la ha formulado Mi Maestro espiritual, la ciencia holística está basada en La inteligencia cósmica vibratoria , la totalidad del conocimiento, el conocimiento puro. El conocimiento puro es la conciencia pura, el estado trascendental, inmanifiesto , de la vida, el estado más simple de la conciencia ; del que surgen todas las leyes de la naturaleza, y que puede ser experimentado por medio de la Meditación transpersonal.

Todas las leyes de la naturaleza son impulsos de creatividad cósmica contenidos en La inteligencia cósmica vibratoria , la Conciencia trascendental, que es la fuente inmanifiesta del cosmos del que emanan como principios estructurantes y organizantes del espacio-tiempo, la energía, y la vida. Estos impulsos son el pilar de la evolución, y pueden avivarse. El pleno potencial de estos impulsos puede avivarse contactando el campo del que emergen. Entonces puede desplegarse el infinito poder organizador de la ley natural. La ciencia holística ofrece un sistema de investigación riguroso y detallado para descubrir La inteligencia cósmica vibratoria , así como para examinar la validez de los resultados. Este camino investigativo está estructurado en tres conjuntos de textos védicos: los upangas, los upavedas, y

40 los smritis.También ofrece un sistema de estudio dLa inteligencia cósmica vibratoria descubierto, estructurado en tres conjuntos de textos:los vedangas, los itihasa, y los Puranas. Mediante la investigación y estudio dLa inteligencia cósmica vibratoria puede obtenerse maestría sobre la ley natural. Esto significa que tanto el individuo como la sociedad pueden hacer florecer el conocimiento completo de la vida, trayendo el cielo a la tierra para que brille el pleno sol de la era de la iluminación. La inteligencia cósmica vibratoria es el conocimiento estructurado en la naturaleza sobre la naturaleza. Por eso La inteligencia cósmica vibratoria está estructurado en las leyes de la naturaleza. La compilación dLa inteligencia cósmica vibratoria en los textos védicos no es La inteligencia cósmica vibratoria , sino su registro en sánscrito, la lengua estructurada en La inteligencia cósmica vibratoria . La inteligencia cósmica vibratoria aparece y desaparece cíclicamente, como las flores en primavera. Ahora estamos presenciando su reaparición, y la herramienta para avivarlo en la conciencia colectiva mundial es la Meditación transpersonal. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS Ciencia holística I

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Segunda Charla: Los tres primeros Upangas Hay tres componentes de todo conocimiento:el conocedor, o sujeto; lo conocido, u objeto; y el proceso de conocer, o proceso de construcción del objeto. El conocimiento védico contiene el valor global del conocimiento, y por eso brinda los métodos para la plena exploración del sujeto, al que llamamos “Rishi”; del objeto, al que llamamos “Chandas” ; y del proceso de aparición del objeto ante el sujeto, al que llamamos “Devata”. Este es el tema y la finalidad de los textos védicos llamados “Upangas”. El conocimiento está estructurado en la conciencia. Esto significa que conocer es una función de la conciencia y un fenomeno de la conciencia. Por tanto, diversos niveles de conocimiento se producen en diversos niveles y subniveles de conciencia. Hay siete estados de conciencia, y por tanto hay siete niveles, unos más profundos que los otros, de conocimiento. El nivel de conciencia del sujeto determina el grado de conocimiento del objeto. Todo objeto puede ser apreciado desde sus estructuras más burdas hasta sus estructuras más sutiles. Lo más burdo está constituido por lo más sutil. Una percepción cada vez más sutil del objeto solo es posible por parte de un sujeto cuyo nivel de conciencia sea

42 proporcionalmente cada vez más elevado, cuya percepción sea cada vez más refinada. Sankhya es la rama de los upangas que proporciona el conocimiento completo del rishi, o sujeto. El Sankhya da conocimiento completo sobre uno mismo como sujeto trascendental. Mediante el Sankhya se realiza el yo trascendental, o rishi, y la verdad de que el rishi es Brahman, desde donde cualquier objeto puede ser manifestado, creado, construido y conocido. Vaisheshika es el upanga que proporciona el conocimiento completo de todos los valores básicos de la creación objetiva. Vaisheshika dá conocimiento completo sobre los impulsos de inteligencia que estructurados como vibraciones creativas constituyen el rango completo de la ley natural, manifestada en el universo objetivo. Mediante Vaisheshika se realiza que el universo es Brahman manifestado como la intención del rishi. Nyaya es el upanga que proporciona el conocimiento completo de las reglas de investigación que conducen a ganar conocimiento completo sobre el camino del conocimiento. Mediante Nyaya se realiza el Devata o proceso mediante el cual la creación ( chandas) es creada por el creador (Rishi), es decir, mediante el cual lo conocido aparece en la conciencia del conocedor.

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Ciencia holística I Tercera Charla: Los tres Segundos Upangas Sujeto, objeto, y proceso de conocimiento; son solo el despliegue de la conciencia pura. Rishi, Chandas, y Devata; son solo el despliegue de Brahman. El conocedor conoce. Lo conocido es conocido. Pero cuando el conocedor descubre lo conocido hasta en su nivel más sutil, descubre que la naturaleza esencial del objeto no es más que la naturaleza esencial del sujeto mismo. Y cuando el conocedor se investiga como conocedor accediendo cada vez más a más profundas capas de sí mismo,por medio de la experiencia de trascender, se descubre como nada más que la naturaleza esencial misma del objeto. Así que los tres primeros Upangas, que tienen por tema los tres componentes del conocimiento, no tienen por tema sino el mismo tema. Y la unión de Nyaya, Vaisheshika y Sankhya se realiza en el Yoga,el cuarto de los upangas. El Yoga es el estado de la conciencia en que se dá la realización de la unión de los diversos valores del sujeto, el objeto, y el proceso del conocimiento.

44 En el Yoga se realiza plenamente el conocimiento del conocedor. Sobre esta base es posible realizar el conocimiento pleno de lo conocido, el campo de la creación, y de su dinamismo infinito e infinito poder organizador, que se sustentan en el silencio eterno del Ser inmanifiesto. Todo en la creación está interconectado, y por eso todo afecta a todo lo demás y a sí mismo:esta cadena de reacciones es la ley natural, que es estudiada por el quinto upanga: el “ Karma Mimansa “. En el karma Mimansa se realiza el valor pleno del objeto. Patanjali designa, en el texto “Yoga Sutras” a la conciencia pura, como el campo de Kaivalya,realizado por el Yoga. Kaivalya es un estado autoreferente, la integridad del estado más simple de nuestra propia conciencia que experimentamos al meditar. Este estado autoreferente se encuentra integrado al dinamismo del karma, que está consignado en un texto que tiene por autor a “Jaimini”.El dinamismo del objeto y la autoreferencia del sujeto se encuentran simultaneamente en el estado de totalidad, el Ser. Este estado de totalidad es el estado del conocimiento absoluto, realizado por La inteligencia cósmica vibratoria nta, el sexto y último de los upangas.En La inteligencia cósmica vibratoria nta se realiza el valor pleno del conocimiento, que es el valor pleno del proceso del conocimiento o Devata.

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Ciencia holística I Cuarta Charla: Los Cuatro Upavedas La Unidad del Rishi, el Devata y el Chandhas; realizada por los Upangas,requiere un estado correspondientemente unificado del Sistema Nervioso. La unidad es un estado mental, pero requiere de un correspondiente estado de purificación neurofisiológica. Para que este estado de integración mente-cuerpo se dé, es recomendable incluir prácticas de desintoxicación ,autodiagnóstico, masaje y limpieza; y hábitos de alimentación que permitan prevenir y eliminar la acumulación de impurezas,manteniendo la pureza del cuerpo, de la mente y del entorno. este es el propósito del primero de los Upavedas: el Ayur-veda. Un comportamiento negativo trae consecuencias negativas para la mente y el cuerpo. Por eso es necesario prevenir y eliminar impurezas en el area de la conducta, manteniendo un obrar siempre evolutivo: de esto se encarga el segundo upaveda: el Dhanur Veda.

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También el lenguaje forma parte de nuestra conducta. Todo lo que decimos es la expresión de lo que pensamos. Y todo lo que pensamos es expresión de nuestro estado de conciencia. Pero lo que decimos se revierte también en lo que pensamos, y lo que pensamos incide en nuestro estado de conciencia. Dos componentes tiene lo que decimos:el sonido de la palabra, y el significado.El sonido es el tono, el estado de conciencia del significado.Mediante sonidos purificantes puede limpiarse de una atmósfera todo significado negativo que pueda haberse impregnado, y también puede prevenirse que sean emitidas palabras no evolutivas en ese lugar, manteniendo la pureza en todo el campo del lenguaje:Esto se realiza mediante el tercer Upaveda: el Músical indostánica. La Mente-Cuerpo no termina en la piel. Sus fronteras se extienden más allá, pues hay un intercambio cuántico y atómico constante con las cualidades de la energía y de la materia circundante, y ese intercambio es, en sentido amplio, la alimentación: entran cualidades del medio circundante, y salen cualidades del sistema mente-cuerpo. Todo lo que perciben los sentidos afecta al organismo y al sistema nervioso: olores, sabores, colores,luces, formas visuales, texturas, formas acústicas. Además, las cualidades vibratorias de los objetos que nos rodean también interactuan con el organismo. Y la disposición de ventanas, puertas, habitaciones, etc, con respecto al entorno natural, al sol y la luna, genera también influencias. Conviene cuidar

47 por lo tanto todo lo relativo al manejo del entorno espacial, habitacional, arquitectónico y decorativo. Los espacios en que estudiamos, trabajamos, descansamos, etc; deben proveer cualidades sustentadoras del silencio puro de la conciencia, que avivamos al meditar: este es el objetivo del cuarto Upaveda: el Sthapatya Veda.

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Ciencia holística I Quinta Charla: Los 18 Smritis, y La inteligencia cósmica vibratoria descubierto en los samhitas y en los brahmanas Toda ciencia tiene aspectos teóricos y aplicaciones prácticas. Cada especialidad de la ciencia holística tiene ambas dimensiones integradas, aunque a veces enfatizadas unas más que las otras. Los Upavedas son en cierto sentido procedimientos prácticos para apoyar la realización de los upangas. Pero la eliminación de todas las impurezas en el area de la salud (ayur-veda), el comportamiento (Dhanur Veda), el lenguaje (Músical indostánica) y el silencio (Sthapathya Veda) -realizada por los Upavedas- debe ser perfecta y completa. Con el Fin de evaluar el grado de

48 conciencia pura desarrollado por los Upangas existen los Smritis. Los Smritis comprueban que todas las impurezas hayan sido eliminadas en el sistema mente-cuerpo, en la palabra y el comportamiento humano, y en el entorno habitacional y natural. Las vibraciones dLa inteligencia cósmica vibratoria se cognizan perfectamente cuando todas las impurezas han sido eliminadas, como se sintoniza bien una emisora cuando la estática ha sido erradicada. Por tanto la cognición dLa inteligencia cósmica vibratoria en la conciencia pura es el objetivo de los Smritis. Los himnos dLa inteligencia cósmica vibratoria se abren a la conciencia pura espontaneamente cuando se realiza la plenitud de los smritis. La inteligencia cósmica vibratoria , la conciencia pura, es el estado más simple de nuestra propia conciencia, y es descubierto como ese estado. El descubrimiento dLa inteligencia cósmica vibratoria se dá cuando se realizan, en los Upangas, Los Upavedas, y los Smritis, la naturaleza íntima del conocedor, de lo conocido, y del proceso de conocer. La realización dLa inteligencia cósmica vibratoria es la comprensión de la estructura del conocimiento puro, que es el campo inmanifiesto, trascendental, no cambiante de la creación. Las leyes de la naturaleza están estructuradas como

49 vibraciones potenciales de este campo, que reverberan como el despliegue inteligente de la inteligencia cósmica en el universo. La inteligencia cósmica habla el lenguaje de los mantras, y estos son a su vez la naturaleza de esa inteligencia. Los mantras están estructurados en los Samhitas, que son también los textos védicos que tienen que ver con los mantras. Los Samhitas están divididos en tres secciones: El Rik Veda, el Sama veda, y el Yajus Veda. La secuencia en que están disponibles los mantras en el Samhita es tal , que cada verso sucesivo es un comentario del previo. La totalidad de la ley natural está contenida en semilla en la primera expresión fonética del Rik Veda, que se desenvuelve en el primer verso, que se desenvuelve en el primer himno, que se desenvuelve en el primer capítulo o mándala, etc. Esta organización natural es el despliegue autodesenvolvente del potencial total del poder organizador infinito de la ley natural. Los textos llamados Brahmanas son la expresión de este poder Organizador infinito inherente en la estructura del conocimiento puro. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

Ciencia holística I Sexta Charla: El primero de los Vedangas : Shiksha

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Upangas, Upavedas y Smritis abren el camino al veda, el campo inmanifiesto e inmortal del conocimiento puro. se dirigen hacia lo más sutil, y, luego, más allá de lo más sutil. El proceso por ellos realizado tiene la estructura del proceso realizado durante la meditación, cuando nos dirigimos hacia ese campo trascendental de la vida. Los Vedangas , los Itihasa y los Puranas estudian La inteligencia cósmica vibratoria descubierto por sus predecesores. Se dirigen hacia lo más manifiesto, permeándolo de lo más sutil, y ofreciendo conocimientos prácticos para cualificar la vida humana. El proceso que realizan tiene la estructura del avivamiento del campo trascendental de la vida, que naturalmente experimentamos una vez terminada la meditación. Hay seis Vedangas :Shiksha, Kalpa, Vyakarana, Nirukta, Chhandas, y Astrologíal indostánica. En su estado puro la naturaleza es el despliegue potencial de su propia inteligencia. Esta inteligencia es información que se informa a sí misma cómo desplegarse como el universo. El universo se comunica consigo mismo inteligentemente para operar, en el lenguaje eterno de las leyes de la naturaleza, que son también constantes mántrico matemáticas. Hay 50 fonemas sánscritos que corresponden a

51 las 50 instrucciones básicas que se dá el universo a sí mismo para crear. La combinación de estos 50 sonidos primordiales se despliega como todas y cualquier posibilidad en la naturaleza, así como la combinación de las letras del alfabeto se despliega como cualquier tipo de obra literaria. Los 50 sonidos se estructuran en todo. El todo está en la parte:esto nos dice el principio holográfico. Por tanto, los 50 sonidos están también presentes en el sistema mente-cuerpo humano, y su expresión se dá en las posibilidades vibratorias de las cuerdas vocales. Una correcta pronunciación de los 50 sonidos nos pone a tono con la ley natural, y para ello es necesario que las bases fisiológicas del lenguaje sean perfectamente conocidas, de modo que todos los niveles de la pronunciación sean explorados y puedan utilizarse. Así, desde el nivel del lenguaje humano, mediante la comprensión de la fonética sánscrita, podemos llevar la conciencia al lenguaje eterno de la naturaleza. Y de esto se encarga el primero de los Vedangas: Shiksha.

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Ciencia holística I

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Séptima Charla: El Segundo Vedanga: KALPA

El veda ,el campo trascendental de la vida, es conocimiento puro. Conoce todo sobre todo en el espectro de todas las posibilidades, pues lo que conoce es su propia creatividad infinita. Cualquier evento es posible, cualquier forma es posible, como manifestación de la potencialidad expresiva infinita dLa inteligencia cósmica vibratoria . La vida es creatividad constante: lo nunca previsible, lo siempre probable, la combinatoria impensable, lo siempre sorpresivo, lo siempre novedoso. Todo es posible en la evolución: millones de formas de vida han surgido y seguirán surgiendo en esta y en millones de otras galaxias. El impulso inteligente de la vida no se acaba, el ímpetu de vida es eterno. Todo sigue impulsos organizadores. La evolución de la vida, el impulso de la creatividad de la naturaleza sigue un orden. Este orden no es restricción, sino oportunidad de expansión. Y la totalidad de los impulsos organizadores viene de su fuente, La inteligencia cósmica vibratoria , el campo de infinito poder organizador. La naturaleza es la materialización de los impulsos organizadores dLa inteligencia cósmica vibratoria .

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Impulsos creativos sutiles emanan dLa inteligencia cósmica vibratoria , que se integran a otros impulsos creativos sutiles para conformar estructuras y dinámicas cada vez más manifiestas. A estos procesos los llamamos también la materialización dLa inteligencia cósmica vibratoria . La vida es La inteligencia cósmica vibratoria materializándose. Cualquier cosa, cualquier suceso, es materialización de impulsos védicos emitidos en los códigos del lenguaje de la naturaleza. Estos impulsos provienen de la conciencia pura, el campo trascendental de la vida, que es lo que en esencia somos, lo que contactamos al meditar, silencio infinito. Desde esa región de nuestra propia conciencia se emite el lenguaje organizador del poder de la naturaleza. Por eso también es posible aprender a sembrar intenciones desde ese nivel , desde los linderos del campo trascendental, para que apoyadas por el infinito poder organizador dLa inteligencia cósmica vibratoria , se hagan manifiestas. Cualquier intención humana puede emitirse desde ese nivel y hacerse manifiesta , de lo que resulta posible para todo individuo, para toda nación, para toda la humanidad hoy tener maestría completa sobre la ley natural. Dar conocimiento sobre los procedimientos para dar plenitud a las intenciones humanas, estudiando el poder organizador dLa inteligencia cósmica vibratoria , es el propósito del segundo Vedanga: KALPA.

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CIENCIA HOLÍSTICA II

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Plan De Temas Primera Charla:

Vyakarana y Nirukta

Segunda Charla:

Chhandas y Astrologíal indostánica

Tercera Charla:

Los Itihasa

Cuarta Charla:

Los Puranas. Recapitulación.

Quinta Charla:

Los Cuatro Vedas

Sexta Charla:

“Agnim” y Los Cuatro Vedas

Séptima Charla:

El Brahma Sutra y Los Upanishads

EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS Ciencia holística II Primera Charla:Vyakarana y Nirukta

56 Así como en el lenguaje humano hay una estructura , en el lenguaje de la naturaleza hay una estructura. La gramática es la ciencia que estudia la estructura de un lenguaje, y que prescribe las reglas correctas de uso de dicho lenguaje. Los principios que rigen la formación de palabras, de la composición de las oraciones, y de las combinaciones correctas de unidades linguísticas en otras más grandes, son los temas tradicionales de la gramática. La gramática del sánscrito es la gramática de la naturaleza, si es que las vibraciones sánscritas son la expresión completa de los patrones inteligentes de la vida. Y, por tanto, así como el uso correcto de la gramática en un idioma posibilita un buen entendimiento y armonía entre los hablantes, asimismo el conocimiento de la gramática sánscrita, provisto por Vyakarana, desarrolla la amplitud total de la estructura dLa inteligencia cósmica vibratoria , y atrae el apoyo completo de la ley natural. El texto más famoso de gramática sánscrita, y el primero que se escribió en la historia, fue el de Panini, en el siglo IV a de c. Cada palabra tiene que ver con una representación gráfica de su pronunciación correcta y con una secuencia de sonidos, y de esto se encarga la fonología. Para formar oraciones las palabras deben colocarse en un orden, y de esto se encarga la sintaxis. Pero además los significados de cada palabra, así como la combinación de esos significados, debe hacerse correctamente,y de esto se encarga la semántica. La

57 semántica sánscrita revela los impulsos semánticos de la naturaleza.El significado y el sentido de la vida, el significado y sentido de la evolución, son traidos a la luz por la semántica védica, o Nirukta. Así, todas las riquezas ocultas del lenguaje de la naturaleza, todo el significado de la manifestación del absoluto en el relativo, todo el propósito de la existencia, son estudiados y revelados por Nirukta, para quien tiene el estado de conciencia necesario. Nirukta revela los impulsos que estructuran la semántica del lenguaje védico. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

Ciencia holística II Segunda Charla: Chhandas y Astrologíal indostánica

58 Los impulsos védicos son pautas que vibran. Al vibrar, tejen la dimensionalidad del universo. Se sabe que hay muchas dimensiones más ,pero en nuestro mundo cotidiano nos desenvolvemos en tres referentes espaciales y uno temporal; a los que llamamos en conjunto las cuatro dimensiones. La quinta, la sexta, y otras muchas, están aquí; pero no las percibimos. El mundo de lo subatómico y el de lo astronómico, sin embargo, no serían comprensibles sin esas dimensiones. Espacio y tiempo són vibración. La fuente inmanifiesta del cosmos vibra en primera instancia como cuatro fuerzas básicas de la naturaleza, y esto sucede en el escenario del espacio-tiempo. El tiempo se elonga o se acorta de acuerdo al marco de referencia o velocidad del observador. El espacio se curva bajo el peso de la gravedad de los cuerpos celestes. No hay un espacio ni un tiempo absolutos : són como plastilina. El universo es un entramado de laberintos de espacio y tiempo relativos. Tiempos más largos o más cortos dependen de ritmos más largos o más cortos. Las secuencias del tiempo son su distribución en ritmos. Los ritmos son dosis de tiempo. Frecuencias de onda más bajas hacen al tiempo más largo. Frecuencias de onda más alta hacen al tiempo más corto. Ciertas frecuencias y tonos hacen perder la noción misma del tiempo. Por lo tanto, la naturaleza, que está estructurada en el tiempo, está estructurada en ritmos, y en secuencias de

59 ritmos. Estos flujos de inteligencia temporal son las secuencias de la ley natural. Los versos de los textos védicos están estructurados según ciertos ritmos y secuencias, que son los flujos propios de las leyes de la naturaleza. El poder organizador de la naturaleza está expresado plenamente, por lo tanto, en la métrica de los himnos védicos. Chhandas es La inteligencia cósmica vibratoria nga, o disciplina védica, que estudia esos flujos de la naturaleza en términos de la métrica védica, y que provee por lo tanto el poder organizador avivado en cada expresión dLa inteligencia cósmica vibratoria . Cada acción en el universo trae una reacción, porque todo está correlacionado. Y los ritmos de respuesta de la naturaleza ante acciones del individuo y de la sociedad, están fijados también por la naturaleza, en secuencias predecibles de eventos relacionados sincronísticamente con los movimientos planetarios del sistema solar. Estas secuencias de aprendizaje para los individuos y las sociedades, sobre los efectos de las propias acciones, son estudiadas y prevenidas por el Astrologíal indostánica, el último de los vedangas, en forma rigurosamente matemática. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

60 Ciencia holística II Tercera Charla:Los Itihasa Con el fin de hacer accesible a todo el mundo el valor supremo de la estructura del conocimiento puro, La inteligencia cósmica vibratoria , se escribieron dos grandes epopeyas populares, semejantes a lo que en occidente fueron la Iliada y la Odisea. Estas dos obras maestras de la literatura se llaman el “Ramayana” y el “Mahabarata”. Ambas epopeyas ilustran el conflicto entre las tendencias evolutivas y las no evolutivas de la vida. Lo manifiesto es expresión de lo inmanifiesto, y lo múltiple es expresión de lo uno. Pero la unidad subyacente a todos los seres no es una experiencia corriente en algunas personas o entidades, quienes por lo tanto actúan sin considerar el beneficio común. Las llamadas “fuerzas del mal” no són más que las acciones de quienes han roto la conexión con la unidad sagrada de la vida. Para recordar al pueblo indostánico, por medios lúdicos, la importancia de la acción correcta, se recopilaron y unificaron mitos y leyendas tradicionales de la península indostánica bajo la forma de las dos epopeyas.

61 El Mahabarata tiene por autor o compilador a Vyasa, y el Ramayana a Valmiki. La sección más importante del primero es el capítulo llamado Bhagavad Gita, o “El canto del señor”, en el que Krishna le enseña a Arjuna cómo ponerse más allá de la dualidad, más allá del reino del Karma, mediante la experiencia de la iluminación. Los dos textos literarios tienen resonancias profundas en la conciencia de quien los lee y escucha, por lo inspiradoras y transmutadoras que son sus moralejas , acciones, y personajes. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

Ciencia holística II Cuarta Charla:Los Puranas. Recapitulación.

62 Para estabilizar todos los impulsos de la creatividad cósmica en la conciencia humana, es decir, para dar solidez y permanencia al más elevado estado de conciencia que puede alcanzarse, existen los puranas. Cuando todas las ramas dLa inteligencia cósmica vibratoria han aportado su porción de conocimiento, sabiduría, amor, pureza y compasión, surgen los puranas para hacer irreversibles los estados mentales y espirituales alcanzados por el investigador. Todas las glorias dLa inteligencia cósmica vibratoria quedan asentadas para siempre y avivadas infinitamente gracias a los 18 puranas. El cuerpo completo del conocimiento puro de la totalidad de la vida, de la totalidad gloriosa y del estado de bienaventuranza desplegado como el universo manifiesto de la vida, está consignado, ha sido cognizado, y ha sido expresado en la ciencia holística, así: Nombre Grupal UPANGAS I

N

Nombre De La Disciplina Materia Védica Nyaya Reglas del conocimiento Vaisheshika Valores objetivos de la creación Sankhya Conocimient o de los valores del

63

V

Yoga

E

Karma Mimansa

S

Vedanta

sujeto conocedor Integridad del sujeto, el objeto, y el proceso del ccto Descubrimie nto del dinamismo de la creación Integridad del dinamismo del karma y la autoreferenci a del ser

T UPAVEDAS AyurVeda I

G

Dhanur Veda

Purificación del cuerpo, la mente y el medio ambiente Purificación del

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A

Músical indostánica

C

Sthapatya Veda

I 18 SMRITIS O

comportamie nto Purificación del lenguaje Purificación del silencio y del espacio Evaluación del grado de pureza obtenido por los upangas

N

Descubrimiento dLa inteligencia cósmica vibratoria

( Los cuatro vedas, _, a saber: )

Mantras, o leyes de la naturaleza de caracter vibratorio,qu e estructuran,l a creatividad cósmica

65 Sama Veda

Yajur Veda Rig Veda Atharva Veda E VEDANGAS S Shiksha T

Kalpa

U D I

Vyakarana

O

Chhandas

Nirukta

Astrologíal indostánica

ITIHASA

cada uno de ellos dividido en cuatro secciones, a saber:Samhitas, Brahmanas, Upanishads Araniakas Fonética de la naturaleza Magia de la naturaleza Gramática de la naturaleza Semántica de la naturaleza Ritmos de la naturaleza Secuencias de aprendizaje en la evolución Dinámica

66 entre los principios evolutivos y los no evolutivos

D

E L V E D 18 A PURANAS

(dos epopeyas) Ramayana Mahabharata Estabilizació n del conocimiento de la vida en el valor máximo de los estados de conciencia superiores

Ciencia holística II Quinta Charla :Los cuatro Vedas

67 Las leyes de la naturaleza son estructuras vibratorias inteligentes o mántricas. Estas leyes son vibraciones dla fuente inmanifiesta del cosmos o manifestaciones del mismo, y componen la estructura completa de la creatividad cósmica que constituye y gobierna el universo manifiesto. Los mantras ,o pautas reverberantes de creatividad cósmica, fueron cognizados por los rishis de la antiguedad, y transmitidos oralmente, de maestro a discípulo. Solo luego de muchos siglos fueron puestos por escrito. Los mantras son leyes de la naturaleza que yacen en el campo Trascendental de la creación, y se caracterizan por ser auto-perpetuantes e increados. Pueden ser cognizados por la conciencia humana en su estado más sosegado y silencioso, donde está la estructura eterna de la ley natural en su estado puro.Vyasa, que vivió en el año 1414 ac, con la ayuda de cuatro discípulos, coleccionó y dispuso las estructuras mántricas en tres secciones, llamadas “samhitas” , así: Rig Veda, Sama Veda y Yajur Veda . Estos són los registros más antiguos de sabiduría védica, y se llaman también los Vedas. En los mantras hay un infinito poder organizador, que es el poder del conocimiento e inteligencia pura de la naturaleza para recrearse a sí misma. Estas expresiones de poder organizador de los mantras ,son el aspecto “Brahmanas” dLa inteligencia cósmica vibratoria . Los Brahmanas son por tanto fórmulas mántricas de gran poder práctico. Fueron coleccionadas por Vyasa en una cuarta sección de los vedas:

68 el Atharva Veda. El Atharva contiene muchos principios de la medicina ayurvédica primitiva. El Yajur Veda y el Sama Veda son menos ricos en discusiones sobre la naturaleza de la realidad que el Rig veda. El Yajur veda está constituido por mantras en prosa, que son de dos clases: “Nigada”, que son para ser dichos en voz alta, y “Upamshu”, que son para ser pronunciados en silencio, mentalmente. Hay numerosas indicaciones para ceremonias y rituales en el Yajur veda. El Sama veda contiene ritmos mántricos armonizadores que ayudan a limpiar y purificar el sistema mente-cuerpo. Cada uno de los Vedas contiene cuatro secciones:1-El Samhita, o colección de himnos y fórmulas. 2-El Brahmana, o tratado en prosa sobre el significado de ritos y ceremonias. 3-El Aranyaka, que es un texto para guiar la vida de los que se retiran al bosque, y 4- los Upanishads, o Vedas posteriores. El Rig veda está compuesto por mantras en forma de himnos, y consta de diez mándalas o capítulos. Es la cognición del desenvolvimiento completo de la ley natural. Su principal valor es su cualidad vibratoria y su estructura mántrica, pero puede reconocerse una evolución del pensamiento filosófico védico en el Rig Veda, que culmina con la concepción de la unidad entre el aspecto inmanifiesto y los aspectos manifiestos de la vida.

69 En gratitud a nuestros maestros Ciencia holística II Sexta Charla :”AGNIM” y los cuatro Vedas La fuente inmanifiesta del cosmos es el estado autoreferente de la conciencia. Esto mismo se dice con la expresión de que “está completamente despierto a sí mismo dentro de sí mismo”. Vertido sobre sí mismo, es como un punto, tiene naturaleza puntual. En el punto no hay multiplicidad, no hay diversidad, no hay espacio, no hay area, ni hay tiempo. Esto es lo que llamamos la naturaleza puntual dla fuente inmanifiesta del cosmos. La naturaleza puntual dla fuente inmanifiesta del cosmos es su conciencia de ser un punto. Así como toda la geometría y toda la trigonometría del espacio son el desenvolvimiento de las cualidades del punto, todas las dinámicas y todas las estructuras del universo están contenidas en la naturaleza puntual dla fuente inmanifiesta del cosmos. La diversidad entera de lo ilimitado está contenida en la autoreferencia del estado puro de la conciencia, o estado de conciencia pura, el Ser, que experimentamos al meditar. Al mismo tiempo que la percepción de lo ilimitado está contenida en el estado auto-referente del punto, el punto

70 contiene la contracción absoluta de la creatividad ilimitada de su propio potencial. Por lo tanto, podemos decir que en el punto se halla simultaneamente contenida la expansión completa de creatividad cósmica del cosmos, y la contracción completa de esa inteligencia auto-contenida. La historia completa del universo es precisamente según una teoría cosmológica reciente ese proceso que vá de la gran contracción del universo en un punto hacia la gran explosión de su potencialidad espacio-temporal, y de nuevo hacia la gran contracción de la materia en un punto infinitesimal . La ciencia holística ha cognizado la naturaleza expansiva del potencial del punto como el sonido “A”. La naturaleza contractiva del punto está cognizada como el sonido “G”. La primera expresión del Rig Veda es precisamente “A” , y la segunda es exactamente “G”. De la “A” a la “G” se juegan todas las leyes de la naturaleza auto-contenidas en el potencial del punto, porque el cosmos se estructura como una contracción de fuerzas y particulas desplegadas por una gran expansión de energía. “AG” es por tanto la vibración del Rig Veda emergiendo. La tercera expresión del Rig Veda es “N”, que corresponde al sama veda emergiendo como resultado del despliegue del “AG”, para formar el “AGN”. La cuarta expresión es el “I”, que corresponde al Yajur Veda emergiendo como resultado del despliegue del “AGN”, para formar el “AGNI”. La cuarta

71 expresión es “M”, que corresponde al atharva veda emergiendo como resultado del despliegue del “AGNI”, para formar el “AGNIM”, la primera palabra-semilla de donde se despliegan de forma secuencial los cuatro Samhitas en los que está la totalidad desplegada de la ley natural. Los cuatro vedas surgen todos del “AGNIM” del Rig Veda, como las cuatro fuerzas fundamentales de la naturaleza surgen dla fuente inmanifiesta del cosmos. En gratitud a nuestros maestros

Ciencia holística II Séptima Charla : El Brahma sutra y Los Upanishads Desde sus comienzos, la ciencia holística consistió en una indagación sobre la naturaleza de la fuerza responsable de todo lo viviente, de todo el cambio, y de toda la diversidad. Los himnos védicos cantaron a las diversas fuerzas y

72 elementos de la naturaleza, reconociendo en cada uno de ellos la presencia de lo sagrado, de la creatividad cósmica. Poco a poco la unidad de esa fuente universal de inteligencia y belleza fue destacándose más en la literatura védica, y ya los Upanishads, que son comentarios a los cuatro vedas, alcanzaron altos niveles de abstracción al dilucidar la naturaleza última de la realidad. Los cuatro Vedas contenían significados no siempre comprensibles para el público común. Con el fin de sistematizar sus ideas se escribieron libros de aforismos en los que se sintetizaban las principales intuiciones alcanzadas. Pero estos libros de aforismos requerían comentarios que los hicieran plenamente comprensibles. Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Purva Mimansa ,y Vedanta; fueron los seis sistemas compilados en sutras. El mas destacable texto dLa inteligencia cósmica vibratoria nta se llama “Brahma Sutra”, y fue compuesto por Badarayana. El autor armoniza y sistematiza allí todas las afirrmaciones de los Upanishads, y desarrolla la teoría de Brahman, el Ser , como realidad suprema. Hay doce comentarios importantes del Brahma sutra, de entre los cuales se destacan el de Sankara, el de Ramanuja, y el de Madhva. La inteligencia cósmica vibratoria nta está constituido por las enseñanzas del Bhagavad Gita, del Brahma sutra, y de los Upanishads.

73 Hay unos doscientos Upanishads, pero el número tradicional es 108. Los principales en prosa son: Brhanyaka, Chhandogya, Taittiriya, Kausitaki y Kena. Los principales en Verso son: Isa, Katha, Mundaka y Svetasvatara. En prosa posterior el Prasna y el Maitrayani. Otros son: Mandukya, Aitareya y Brhadaranyaka. Todos los Upanishads se proponen llevar al discípulo a la comprensión de la naturaleza de la realidad última y de la identidad de todo lo que existe, incluido atman (el sí mismo individual ) con Brahman. el método es progresivo y metafórico, para que el alumno comprenda paso a paso cómo llegar a estados cada vez más elevados de conciencia. En gratitud a nuestros maestros

Vida Interior y Desarrollo Espiritual Plan de Temas Primera Charla: Reconociendo el territorio del viaje interior. Del error del intelecto a la vida auto-referente.

74 Segunda Charla : En Contacto con la propia aspiración espiritual. Del sin-sentido de la vida hetero-referente al sentido de la vida en armonía con la ley natural. Tercera charla: Aprender a atestiguar la actividad mental y emocional. Infundiendo el silencio trascendental del ser en la vida cotidiana para educarse en conductas no reactivas. Cuarta charla: El desapego y la abundancia : dos valores idénticos y complementarios. Reconociendo diversos tipos de apego y diversos niveles de abundancia, para aplicar el principio de la transformación personal. Quinta Charla: Dejar la evolución personal en manos de la naturaleza. Aprendiendo a aceptar los signos del camino. El principio del mínimo esfuerzo y de la máxima confianza en el apoyo de la ley natural. Sexta Charla :Haciendo campo al amor. El amor como donación de un principio trascendental y de una experiencia de unidad. Religiosidad y relaciones interpersonales.Camino a lo sagrado como presencia cósmica universal. Séptima charla:Experiencias espirituales de Grandes iluminados: antología de testimonios. Los “Milagros”.La vida de Guru Dev.

75 En gratitud a nuestros maestros

Vida Interior y Desarrollo Espiritual Primera Charla: Reconociendo el territorio del viaje interior. 

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La vida humana comienza marcada por una urgente necesidad de adaptación al impulso biológico de la supervivencia. Evitar las inclemencias del ambiente, comer, beber, excretar y obtener apoyo de otros para satisfacer estas necesidades propias o de la prole son los impulsos que rigen la psicología de un organismo joven. Pero desde su comienzo la vida humana es a la vez un presentimiento y un anhelo por colmar una necesidad igualmente real, más grande y elevada ,menos definible y más abstracta. Sobrevivimos en un universo que percibimos como constituido de objetos e individuos separados, en el que somos un cuerpo sólido igualmente independiente y fragil, expuesto a la muerte , a la satisfacción de necesidades, y a la competencia. La mente se adapta a la creencia en un mundo heterogeneo y una existencia individual. Esa proyección

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de la mente en ese mundo que proyecta hace que ese mundo absorva a la mente. Entonces la mente se olvida de que es ella la que proyecta ese mundo en el que queda atrapada, y los objetos placenteros de ese mundo se convierten en la obsesión de la mente. A esta persecusión ansiosa de fuentes de satisfacción que garantizen y optimizen la supervivencia (fama, dinero,poder,status, etc) la llamamos “El error del intelecto” o “estado hetero-referente” de la conciencia. Aunque el estado hetero-referente es bastante atrapador, la evolución de la conciencia es un destino inevitable. La inestabilidad del mundo relativo y de sus fuentes externas de satisfacción conducen finalmente a la búsqueda de una felicidad más constante, elevada y pura. Entonces la vocación espiritual se despierta, como un viaje de retorno de la mente hacia sí misma, y este camino es el que define la vida interior. Al practicar Meditación transpersonal viajamos desde el mundo relativo al mundo absoluto, trascendental, inmutable;de la conciencia que se repliega sobre sí misma. Ese estado autoreplegado de la conciencia se llama “Estado auto-referente” de la conciencia pura. En gratitud a nuestros maestros

Vida Interior y Desarrollo Espiritual

77 Segunda Charla: Haciendo Contacto con la Vocación Espiritual. 

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Desde sus comienzos, la vida humana se establece en la relación del amor. La devoción de la madre y del padre por su hijo són la seguridad y la felicidad del niño, que los vé como dioses. Ellos velan porque a el nada le falte, y este juega alegremente, porque puede confiar en la abundancia a la que tiene derecho por estar vivo. Conforme crece, uno va haciendo parcialmente de sí mismo el apoyo que necesita. Muchos apoyos de amigos y familiares vienen y se van, y con ellos el amor que viene y se va con mayor o menor constancia y en mayor o menor medida.En este proceso puede perderse algo de la confianza en el apoyo de la vida que tuvimos al comienzo. El vientre de la madre fue el primer apoyo, pero la madre fue solo el canal de la naturaleza por el que la madre naturaleza nos dio a luz. La naturaleza cuida de sí misma. Y como somos parte de ella, podemos confiar en que cuida de nosotros. Aún cuando parece que lo olvida es solo porque quiere enseñarnos algo. El infinito amor de la naturaleza está siempre rodeándonos. ¿ Cómo es que entonces no siempre lo sentimos ?. Hemos sido educados para ser adultos, es decir, autónomos. Pero la desconfianza en el mundo ha crecido paralela, y esto ha ocurrido como una coraza cada vez

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más dura. Mientras más dura, menos sentimos el amor de la madre naturaleza. Alimentamos el grosor de la coraza creyendo que sobreviviremos mejor cuanto más recios , competitivos y duros seamos. Pero la coraza resulta aislándonos en un doble sentido :del corazón de los demás, y del interior de uno mismo. Entonces las satisfacciones externas se van volviendo cada vez más insatisfactorias, y la vida cada vez más hetero-referente. Cuando han corrido muchas horas de oscuridad comienza la alborada. Cuando la hetero-referencia ha crecido demasiado empieza un giro hacia el interior del corazón. Este giro es sentido como una búsqueda que a la vez es un presentimiento y una vocación por lo espiritual. Este giro es la esencia de la conversión, y esta es un despertar de la religiosidad. La coraza se ablanda como si nunca hubiese existido, y la confianza en la vida se despierta. Entonces el amor se aviva y crece. Entonces la naturaleza nos toma en sus manos y nos guía hacia la prosperidad y la abundancia, como amorosamente lo hicieron nuestros padres alguna vez. Y este quedar de nuevo en manos de la inteligencia de la naturaleza consiste en quedar alineados con la ley natural. La coraza se componía de miedo y apego. Estos eran el hilo de la ansiedad y del Stress. Como la Meditación transpersonal es un método sistemático para eliminar el stress y ablandar la coraza, también es un camino seguro para producir un giro espontaneo y natural del

79 sinsentido de la vida heteroreferente, al sentido de la vida auto-referente bajo el apoyo amoroso de la ley natural. En gratitud a nuestros maestros

Vida Interior y Desarrollo Espiritual Tercera Charla: Atestiguar el relativo 

En la vida hay dos aspectos: relativo, cambiante; y absoluto , no cambiante. Los aspectos relativos de la vida son, sin embargo, la manifestación del aspecto absoluto de la vida. El espacio, el tiempo, y la causalidad; son el tejido del aspecto relativo de la vida. La energía y la materia; son los actores que salen a ese escenario, el escenario de la evolución.

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La vida individual de cada ser humano es la experiencia finita de esos aspectos relativos de la vida, desde el punto de vista finito del observador individual. En la vida individual se experimenta lo finito, siempre cambiante, desde una perspectiva igualmente finita. La propia vida individual parece finita en el tiempo (mortalidad) y en el espacio (corporalidad ). Y el mundo parece compuesto de cosas y seres igualmente finitos, siempre cambiantes.

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Todo está en constante cambio. Una vida humana es una experiencia finita de los cambios del mundo y de uno mismo. No solo el propio cuerpo sino la misma personalidad individual sufre cambios. Pero la mente quiere una experiencia permanente de gozo, y -como todo cambia-, nada ofrece un gozo permanente. Entonces la mente se pregunta si puede haber algún aspecto no cambiante, en el universo, de lo que pueda gozar eternamente.

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La mente sufre oscilaciones o excitaciones, como la superficie del mar sufre pliegues u olas. Cada oscilación de la mente es un pensamiento que surge en la superficie, en la mente conciente. Pero el burbujeo de pensamientos en la mente puede disminuir naturalmente, hasta cesar. Nada hay que hacer para que ocurra, porque cualquier hacer generaría una excitación más en la mente. Solo hay que dejar que ocurra, tal y como hemos aprendido a dejar que ocurra al practicar Meditación transpersonal. Y entonces la mente contacta su estado más simple, el estado de ninguna excitación, de conciencia pura, de ningún pensamiento. Ese estado es aquel en el que no hay cambios, porque no hay excitaciones de la mente. En ese estado la mente está completamente satisfecha porque está totalmente aquietada, y no tiene algo que buscar.

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Al identificarnos más y más con ese estado inmutable de la mente, cada vez que meditamos, salimos cada vez más y más en ese estado y desde ese estado silencioso a experimentar la actividad diaria en el mundo relativo. Entonces comenzamos a impregnar de silencio puro y desde el silencio puro el bullicio del pensamiento individual, y los aspectos finitos de la vida individual, así como los aspectos finitos del mundo relativo, comienzan a ser apreciados desde el aspecto infinito, no cambiante, inmutable , de la vida.

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A esta apreciación de lo relativo desde lo absoluto, de lo cambiante desde lo inmutable, la llamamos atestiguamiento. Un testigo solo atestigua, no interviene en lo que presencia. Precisamente porque no interviene es un testigo, de lo contrario sería un participante. El testigo no reacciona ante lo que presencia,sino que solo lo atestigua. Cuando poco a poco aprendemos a presenciar el mundo y la propia finitud individual desde el nivel infinito, trascendental, aprendemos a atestiguar el relativo. De alguien que está establecido de modo completo en el absoluto, atestiguando el relativo, decimos que está en Conciencia Cósmica. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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Vida Interior y Desarrollo Espiritual Cuarta Charla: Desapego y Abundancia La heteroreferencia consiste en un estado de identificación. El sujeto, al identificarse con el objeto, confunde su propia naturaleza de sujeto con la naturaleza del objeto.Entonces depende del objeto para sentirse bien “consigo mismo”, porque ha puesto parte de sí mismo por fuera de si mismo, es decir, en el objeto.El sujeto ha puesto su ser en el objeto y no lo quiere dejar ir, sino que siempre lo quiere tener bajo control. Entonces el arte de ser comienza a convertirse en el asunto de tener. El sujeto cree poseer, pero resulta poseido por el objeto. Su libertad disminuye conforme aumenta la identificación con el objeto, porque la satisfacción resulta cada vez más un asunto de tener el objeto que de encontrar satisfacción el sujeto dentro de sí. La felicidad la va encontrando el sujeto cada vez menos dentro de sí, y le es por tanto cada vez más lejana, cada vez más allá, en el objeto; y cada vez más dificil de tener bajo control. El temor de perder el control de la satisfacción externa, es angustia y Stress. Recuperar la libertad y la autoreferencia no es un asunto de renunciar a los objetos. La heteroreferencia no es el objeto

83 que le sirve de excusa. Un monje en su celda puede estar tan apegado a su cobija como un millonario a su cuenta en suiza. La pobreza económica y la carencia afectiva no són necesarias, ni suficientes.En algunos casos, son solo facilitadores.En muchos casos pueden ser grandes obstáculos. La austeridad por sí sola no trae la plenitud interior. Arrojar desperdicios de una caja no llena la caja de joyas. Adoptar una vida austera no es asunto de tener más o tener menos comodidades, sino de ganar auto-referencia .Puede ser una prueba interesante renunciar a algo, pero solo para darse mejor cuenta del apego que había. Sin embargo, el apego va en busca de algo más a que apegarse, y hasta se esconde en el apego al desapego ( hay gente muy orgullosa de ser tan humilde). Disfrutar de los objetos es reconocer el gozo que ellos producen del lado del que lo produce, es decir, en el sujeto.Los objetos son una proyección, una creación del sujeto. El sujeto ha sido siempre un millonario: dentro de sí, a nivel dla fuente inmanifiesta del cosmos, posee todas las posibilidades, toda la bienaventuranza,toda la riqueza. Toda esa felicidad interior que tenemos en reserva, al nivel del Ser, puede desplegarse como riqueza exterior, honores, afectos, salud y comodidades.Construidos los gozos externos desde la base interna de la vida, queda construido el equilibrio entre el paraiso interior y el paraiso exterior. Entonces la felicidad

84 interior inunda el mundo exterior, el cielo desciende sonbre la tierra. Para ello Es necesario que se avive la autoreferencia de la conciencia pura en la vida cotidiana, que el sujeto se experimente a sí mismo en el nivel fundamental de la vida, el nivel del ser auto-referente , mediante la M.T. En gratitud a nuestros maestros

Vida Interior y Desarrollo Espiritual Quinta Charla: Naturalidad de la Evolución Personal

Según “El principal libro escrito por mi Maestro espiritual” de Mi Maestro espiritual, hay múltiples caminos para vivenciar esa presencia sagrada e inteligente (Dios) que regula y da sentido a todo en el universo en que se manifiesta. La práctica constante de la Meditación transpersonal es uno de esos caminos, compatible por cierto

85 con cualquiera de los otros (el devocional,el fisiológico, el intelectual-psicológico, el psico-fisiológico). El principio que caracteriza e identifica la práctica de la Meditación transpersonal, es el de “hacer menos y lograr más”, o principio del mínimo esfuerzo. Es un principio de economía que rige a la naturaleza, pues la naturaleza siempre soluciona cualquier fenómeno con este principio. Por ejemplo,en el principio de adaptación de las especies biológicas a su medio , y en la “invención” de órganos según sus funciones adaptativas. Este principio es el que asegura la eficacia , la profundidad, y la sencillez de la práctica de la M.T. Percibir es un proceso automático, que no requiere ningún esfuerzo: todo lo que se ve,oye,etc; se vé ,oye, sin esfuerzo. Mediante los sentidos la conciencia se proyecta hacia el mundo externo para percibirlo, pero conforme sale la atención de la conciencia pura al mundo relativo se pierde paulatinamente el estado de bienaventuranza como se pierde la intensidad de una bombilla conforme uno se aleja de ella. En todo caso, la percepción , ya sea que se dirija al exterior para percibir, o al interior para contactar el ser, se realiza mediante un proceso automático, mecánico, sin esfuerzo. Experimentar el ser trascendental es por tanto un proceso automático, sin esfuerzo, en el que disminuye la actividad de

86 percepción exterior y se alcanza el estado de quietud que es esa presencia sagrada, ese estado de bienaventuranza. Conforme se practica con regularidad, la bienaventuranza absoluta del Ser trascendental se afianza también al salir de la meditación. No hay que hacer ningún esfuerzo para que el silencio trascendental de la conciencia pura se avive en la actividad cotidiana hasta algún día quedar definitivamente infiltrado en ella, y de nada serviría pensar en ello o intentar tener mediante alguna emoción, volición, o esfuerzo la experiencia de ello. Por tanto, el proceso de evolución o expansión de la conciencia, el proceso de desarrollo espiritual, no requiere ningún esfuerzo, sino que se rige también por el principio de hacer meos y lograr más. En gratitud a nuestros maestros Vida Interior y Desarrollo Espiritual Sexta Charla: Haciendo Campo al Amor. El desarrollo espiritual, como lo hemos descrito en este C.H. (ciencia holística)lo de conferencias, tiene las siguientes características: 

Es un avivamiento del valor auto-referente de la vida.

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Es un giro hacia el interior del corazón en el que se reblandece la coraza del apego y del miedo. Es un atestiguamiento progresivo de lo relativo desde lo absoluto, de lo finito desde lo infinito, de lo cambiante desde lo inmutable Es un estado creciente de abundancia y plenitud, interior y exterior, en el que desde el gozo trascendental se valoran los gozos relativos. Es un proceso natural, espontaneo, y que se dá sin esfuerzo.

Toda la apertura que implican estos elementos, viene además acompañada de otro, que les es indesligable: la vivencia interior cada vez más intensa de una presencia sagrada que todo lo rige, que todo lo permea, que está infiltrada en todo, y que es todo lo que se percibe. Esta presencia se vive como amorosa, y despierta cualidades sutilmente amorosas en el caminante espiritual. Esta presencia se vuelve cada vez más viva, más real, más evidente. No hay que hacer nada para que eso sagrado infiltre amorosamente nuestra fisiología, percepción, pensamiento y conducta. Sencillamente se infiltra. En últimas, siempre estuvo allí, pero ahora se vuelve reconocible como el propósito que lo guía todo, que a todo le da su sentido.Es una presencia silenciosa.

88 No se puede atrapar esa presencia. No se puede poseer esa vivencia. No se puede demostrar ni comprobar esa certeza. No es un objeto, y por tanto no se puede hacer con eso cualquiera de las cosas que pueda hacerse con un objeto.Solo se puede expresar ese despertar del corazón en las relaciones con la naturaleza y con otros seres humanos. Así como no se puede retener el estado de conciencia pura durante la meditación transpersonal, sino que se escapa tan pronto como nos esforzamos para permanecer en ese estado; asimismo no se puede mediante algúna actividad mental, intelectual, o emocional, atraer a lo sagrado. Encontrar lo divino es mucho más sencillo : lo sagrado viene por sí solo. Solo hay que “Hacer Campo” en la conciencia para que ocurra cuando tenga que ocurrir. Esto puede lograrse preparando el sistema nervioso para estados de percepción más refinados, disolviendo el stress sistemáticamente mediante la M.T. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS Vida Interior y Desarrollo Espiritual Séptima Charla: los signos del camino espiritual La naturaleza está orientada a la evolución, y es la evolución. Esta orientación evolutiva de la vida es el sentido de la vida.

89 Este consiste en volverse uno con la vida para volverse uno con su sentido. No es un asunto de pensar , sino de impregnarse del sentido hasta ser uno con la vida. Impregnarse de vida y del sentido al que se orienta es impregnarse de aquello a lo que todo se orienta. Esto proporciona un gozo interior y una felicidad , una bienaventuranza crecientes. Todo se orienta de retorno a su origen, y ese origen es el campo inmanifiesto, trascedendental : El Ser. El sentido de la vida es el retorno al Ser. La vida espiritual es ese camino de felicidad creciente, ese retorno al gozo trascendental, inmanifiesto, de la conciencia pura. Y ese camino es posible para todo ser humano. Muchos han sido los que lo han recorrido y que han dejado testimonio de lo que vivieron. La tradición védica es el linaje de maestros iluminados que desde las más remotas antiguedades, en los Himalayas, ha venido dejando testimonios de lo experimentado no solo durante ese camino, sino también al final de ese camino; y que ha venido transmitiendo el procedimiento sistemático ( la Meditación transpersonal ) que puede permitir, a cualquier ser humano, recorrerlo. Guru Dev y Mi Maestro espiritualson los testimonios de vida espiritual más recientes que tenemos en la tradición védica.

90 El principal testimonio de un maestro iluminado es su vida. Y la vida silenciosa de Guru Dev ha sido su principal testimonio. Poco puede decirse sobre lo sagrado que no demerite el misterio de lo divino. Por eso, en vez de habladuría sobre la vida espiritual, un iluminado nos ofrece su vida y sus actos como testimonio. Tanto la una como los otros suelen mostrar un enorme apoyo de la naturaleza para la materialización de deseos evolutivos. A estas materializaciones de toda clase se les puede llamar “milagros”, y son expresiones del poder infinito de la ley natural ,estructurado en el campo de todas las posibilidades, la fuente inmanifiesta del cosmos, con el que están sintonizadas estas grandes personalidades. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

Bases de la Ciencia holística Plan de Temas Primera Charla:.El Cosmos como creatividad cósmica. La causalidad y el azar. La intencionalidad y el sentido en la naturaleza: mas allá del mecanicismo .Hacia una comprensión intuitiva de la creatividad.

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Segunda Charla :El conocimiento de la creatividad cósmica. Tipos de conocimiento, y conocimiento no fragmentario. La base empírica de todo conocimiento. Tercera charla:. Aplicabilidad de la creatividad cósmica. Tecnologias parciales y tecnología holística. La evolución como campo de accion de la creatividad cósmica. Cuarta charla: Cualidades que se avivan mediante la aplicación de la creatividad cósmica: Estabilidad, adaptabilidad , integración, purificación y crecimiento. Quinta Charla: La evolución del individuo. Naturaleza progresiva de la vida. Los pasos del progreso. Bebiendo en la fuente de la creatividad. El pleno potencial humano. Sexta Charla : Las cualidades de la creatividad cósmica, y su avivamiento en la vida individual y social. Localización de todas las cualidades de la creatividad cósmica en el campo puro de inteligencia del que surgen y en el que se fortalecen. Séptima charla: la Ciencia holística como perspectiva interdisciplinaria . Aproximación vertical y horizontal al conocimiento.La meta de la educación. En gratitud a nuestros maestros

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Bases de la Ciencia holística Primera Conferencia: El cosmos como Creatividad cósmica El universo posee unas estructuras niveladas según grados de complejidad. Las estructuras más complejas son más recientes en la evolución , y se conforman a partir de las más simples y antiguas. Las propiedades de las estructuras más complejas no son reductibles a las propiedades de sus componentes estructurales más simples, sino que conforman una totalidad que las trasciende.No se puede predecir un pez de una célula flotante en un mar primigenio, ni un ser humano de un pez. La historia del universo es una historia de la creatividad. Cada vez que surgen estructuras nuevas con propiedades no reductibles a las propiedades de las estructuras antiguas, ha emergido lo imprevisible, lo esencialmente nuevo. La creación en sentido propio siempre lo es de algo imprevisible. Los detalles del universo no estaban previstos. En la historia cósmica ha habido un alto componente de causalidad y de azar, pero no solamente causalidad y azar ciegos.Los componentes “materiales” de la vida no son

93 suficientes para explicarla, porque esta no se comporta como un mecanismo hecho de partes. Las partes no explican el todo. La observación intuitiva, capaz de captar los fenómenos de totalidad, nos indica que ha habido una cierta intencionalidad en cada acto creativo. Cada vez que algo nuevo ha surgido, ha surgido “como si supiera el sentido” que tendría su aparición en el entorno, como si el entorno lo estuviese invitando a manifestarse. Esto es porque todo está interconectado con todo. Los procesos biológicos, por ejemplo, expresan habilidades de auto-renovación, adaptación, y evolución. Estas propiedades indican intencionalidad y sentido, es decir, no són propiedades mecánicas. Un organismo que se auto-sana indica tener intenciones auto-perpetuantes, y por tanto cierta conciencia de sí. Un organismo que se adapta para sobrevivir indica tener cierta conciencia de su entorno. Podemos llamar a las propiedades concientes de las estructuras de la naturaleza, propiedades inteligentes. Por tanto podemos afirmar que la naturaleza es una red de creatividad cósmica. Y a la ciencia que estudia la naturaleza como una red evolutiva de conciencia, la podemos llamar Ciencia holística. En gratitud a nuestros maestros

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Bases de la Ciencia holística Segunda Conferencia: El Conocimiento de la Creatividad cósmica Las estructuras de la naturaleza poseen conciencia en tanto que son totalidades auto-organizativas. Como tales, son creatividad cósmica. Y el conocimiento de la creatividad cósmica tiene que ser un conocimiento de esas totalidades de conciencia como totalidades ireeductibles a sus componentes. Así que una visión fragmentada, reduccionista, corpuscular de la naturaleza -como la que nos brinda la ciencia tradicional- ; no puede brindar ese conocimiento de la totalidad, ni de la creatividad cósmica. Se hace necesario un conocimiento científico de la creatividad cósmica. Conocer significa diferentes cosas en diferentes contextos. Hoy en día se suele identificar esa palabra con el conocimiento científico, con sus supuestos reduccionistas, y con su método más aceptado: el hipotético-experimental. Pero hay otras formas de conocimiento. Desde que haya una

95 base empírica, una observación sistemática y un modelo coherente de explicación, puede decirse que hay conocimiento de algún orden en algún contexto. Puede haber conocimiento de la creatividad cósmica si, primero que todo, puede haber experiencia de la creatividad cósmica. Sin esa base empírica no podría haber conocimiento. Y esa base empírica existe en tres sentidos: 1Como base empírica de los modelos teóricos de la física cuántica, de la biología de campos, de la psicología sistémica y de otras ciencias y discilinas no reduccionistas. 2- Como conjunto de intuiciones que pueden tenerse mediante un análisis filosófico en el que las habilidades guestálticas del hemisferio derecho del cerebro (desarrollables mediante la Meditación transpersonal ) jueguen un papel cognoscitivo preponderante. 3-Como vivencia personal (al practicar M.T.) de los niveles más ordenados y coherentes, armónicos y gozosos de uno mismo, durante la experiencia de trascender; y comprobando cómo esas mismas cualidades creativas se avivan en la vida cotidiana gracias a la impregnación diaria que hacemos de nuestra conciencia en esos niveles más ordenados y creativos de la naturaleza. La creatividad cósmica, según la física cuántica de campos, puede ser la expresión, toda ella, de un campo básico de inteligencia, o campo unificado de inteligencia pura. La experiencia de ese campo también es posible :como vivencia de uno mismo como una totalidad de conciencia pura,

96 durante ese instante fugaz en el que ,durante la M.T. no hay ni mantra ni pensamientos, sino el estado más simple de la conciencia, el ser, que es la fuente pura de la creatividad cósmica. Por tanto también puede haber una base empírica, en los tres niveles mencionados (contexto teórico, contexto intuitivo, y contexto vivencial personal) del Ser, o campo inmanifiesto, puro, de inteligencia, que es el campo de todas las posibilidades creativas que se despliegan en el cosmos. En gratitud a nuestros maestros

Bases de la Ciencia holística Tercera Conferencia: Aplicabilidad de la Ciencia holística Todo conocimiento sistemáticamente obtenido y con una base empírica tiene una aplicabilidad, una dimensión tecnológica. Las ciencias tradicionales, por ejemplo, son la base de tecnologías científicas diversas. El conocimiento del campo electromagnético es el fundamento de la ingeniería electrónica y eléctrica, la microbiología es la base de la

97 ingeniería farmacológica ,etc. El conocimiento que tenemos sobre el universo nos hace capaces de modificar el universo. Cada ciencia es capaz de modificar la región , nivel , objeto o aspecto de la realidad sobre el que ha reunido información válida. Pero ninguna ciencia tradicional conoce la totalidad del universo, sino que se dedica a aunar conocimientos parciales sobre niveles o campos parciales de la realidad. Por lo tanto cada tecnología científica interviene de manera parcial sobre el universo, y ninguna lo hace desde una perspectiva holística, es decir, atendiendo la totalidad de las repercusiones que determinada tecnología producirá. El Cosmos es una totalidad donde rige la correlación infinita, es decir, donde todo afecta y es afectado por todo lo demás. Por lo tanto, toda intervención parcial puede desequilibrar a la totalidad. Pero las ciencias tradicionales todavía suponen que la naturaleza está compuesta de partes aisladas, separables en la realidad y estudiables por separado por distintas ciencias, no correlacionadas, y por lo tanto las tecnologías tradicionales son en su mayoría perjudiciales en algún sentido, detectado o no. Una mentalidad más ecológica es necesaria a nivel psicológico, económico,médico, político,etc. Toda la creatividad cósmica ha surgido de su fuente pura, el Ser. Desde este nivel son creadas, preservadas y renovadas todas las dinámicas de la naturaleza, como una totalidad. La

98 totalidad está gobernada por su fuente inmanifiesta, el campo de la inteligencia pura.Este campo básico gobierna todas las leyes de la naturaleza , no de una manera parcial, sino con conocimiento completo sobre toda la ley natural, y, por lo tanto, cada cosa que ocurre en el universo está en perfecto balance con todo lo demás: nunca se pierde el equilibrio. Ya el universo está de hecho siendo modificado, intervenido, por la creatividad cósmica. El aspecto tecnológico de la creatividad cósmica es la dinámica misma de la evolución de la conciencia, porque es evolucionando como la creatividad cósmica opera. Y es posible avivar ese impulso evolutivo de la vida, para re-establecer el equilibrio donde la aplicación de tecnologías parciales ha generado daño o desarmonía La Meditación transpersonal es la tecnología para glorificar la vida individual y social, tecnología que está basada en y es el aspecto práctica de la ciencia holística. En gratitud a nuestros maestros

Bases de la Ciencia holística Cuarta Conferencia: cualidades que se avivan mediante la aplicación de la Ciencia de la Creatividad cósmica

99 Evolucionar significa desarrollar cinco cualidades :estabilidad, adaptabilidad, integración, purificación, y crecimiento. Estas cinco cualidades pueden avivarse en todas las areas de la vida: fisiológica, sicológica, sociológica, ecológica,etc. Para avivarlas basta con contactar el campo en el que están estructuradas y de donde surgen, la fuente inmanifiesta del cosmos o fuente pura de inteligencia, que contactamos al meditar. La estabilidad y la adaptabilidad son cualidades complementarias. Demasiada estabilidad es rigidez, y demasiada adaptabilidad es laxitud.Toda estabilidad es adaptable, y toda adaptabilidad es estable. Tanto la rigidez como la laxitud atentan contra la evolución de cualquier cosa. Todo tiende al equilibrio dinámico de sus componentes, y toda estructura viva rechaza por lo tanto los elementos perturbadores o tóxicos. Esta tendencia al equilibrio interno y al rechazo de lo foraneo, se llama purificación. Cuando el orden interno o neguentropía aumenta en una estructura, automáticamente el entorno entrópico o desordenado se despeja, y por eso se hace más facil lograr más cosas con menos esfuerzo.Al aumentar el orden los componentes de un organismo se inter-comunican y complementan mejor, y en esto consiste la integración.

100 El crecimiento es la capacidad de superarse a sí misma la vida y los organismos, creando estructuras y dinámicas más complejas y eficientes. Este crecimiento se dá porque hay innovación sin que deje de haber tradición, porque hay conservación del aprendizaje sin que se rigidice la conducta, y porque hay disminución de entropía interna y externa. La estabilidad de los sistemas sociales ha sido tan valorada por ciertas ideologías, como la innovación y reestructuración sobre esos mismos sistemas por otras ideologías. Ambos valores, el de estabilidad y el de adaptabilidad innovativa; son evolutivos. Una nación puede gozar de integridad espontaneamente si por lo menos el uno por ciento de su población aviva diariamente el campo de inteligencia pura, con la M:T. Cualquier influencia benéfica será integrada mediante la cualidad de adaptabilidad e integración, y cualquier influencia tóxica será purificada.

En gratitud a nuestros maestros

Bases de la Ciencia holística Quinta Conferencia: La Evolución del Individuo

101 La naturaleza de la vida es la de ir hacia más y más. Cada cosa en la naturaleza tiende a su propio perfeccionamiento. La expansión de la felicidad es el propósito de la vida. Por eso decimos que la historia del cosmos es la historia de la expansión de la conciencia, del crecimiento hacia la plenitud. La historia de la vida ha sido la historia del perfeccionamiento de estructuras más simples que se han asociado como estructuras más complejas e inteligentes, y por tanto la evolución puede interpretarse como un proceso que va de estados menos ordenados a estados más ordenados de la naturaleza. Se progresa individual y socialmente logrando impregnar la conciencia de esos estados más ordenados de la naturaleza que contactamos al meditar, más allá de los cuales se localiza el nivel infinitamente ordenado, el centro de la creatividad cósmica, que es la fuente del pensamiento. Solo el hábito de ir a ese nivel dos veces diarias asegura un mejoramiento de la inteligencia y creatividad. El progreso se dá en dos pasos: descanso, y actividad. La flecha se dispara en dos pasos: la carga de energía potencial, cuando está en el arco tensado, y el despliegue de la energía así recogida, durante la trayectoria. Del mismo modo, el profundo descanso del sistema nervioso, y la actividad diaria; aseguran un ritmo evolutivo en la vida individual.

102 El ser humano, actualmente, no goza de toda la dignidad que le ha sido otorgada por la naturaleza como un bien propio. Estamos “diseñados” para ser mucho más creativos, armónicos, inteligentes, amorosos y felices. El verdadero status de un ser humano normal es el de Conciencia Cósmica , disfrutando de su pleno potencial en términos de salud, prosperidad, bienaventuranza y sabiduría. Por eso el camino que nos lleva del 15% al 100% de nuestro potencial mental, es un camino natural, al que estamos destinados por la naturaleza. Las cualidades integrativa, progresiva, discriminativa, ordenada, autosuficiente y global de la creatividad cósmica, se avivan en la vida individual con notoria vivacidad, en virtud de la práctica diaria de la M.T. Evolución integrativa significa que cada area crece en conjunto con las otras, dando y recibiendo de ellas. Evolución progresiva significa paso a paso. Evolución discriminativa significa Evolución ordenada significa que el progreso se dá hacia una meta clara y con un sentido preciso. Y evolución global significa que ningún area queda excluida de mejorar. El desarrollo de estas cualidades es espontaneo. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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Sexta Conferencia: La Evolución Espontanea y Comprehensiva de la Sociedad

La evolución del universo está programada desde su base y fuente, la fuente inmanifiesta del cosmos de la Ley Natural. Todo está sometido a la ley de la evolución. Por lo tanto todo progresa espontaneamente. También la evolución de la sociedad es espontanea. Solo una perspectiva demasiado obtusa , desde un nivel restringido de conciencia, puede sugerir que el sufrimiento y la incapacidad de progresar son inherentes a la vida. Desde un marco cósmico, todo está en progreso irrefrenable. Ningún esfuerzo es necesario para progresar, porque la hormiga no puede ayudar al elefante a que camine, sino simplemente descansar en su lomo. Pero la hormiga debe subir al lomo del elefante. El individuo debe contactar el Ser, para ponerse a tono con la corriente de la evolución. Y como el individuo es la base de la sociedad, solo podrá haber progreso social cuando haya suficientes individuos en armonía con la ley natural. El sufrimiento es el resultado de querer caminar sin el apoyo de la fortaleza del elefante.

104 Además de espontanea, la evolución de la sociedad puede ser comprehensiva. La fuente inmanifiesta del cosmos de la ley natural gobierna con omnisciencia todo a la vez. Comprehender significa captar algo en su totalidad, no cada parte y todas de una totalidad, sino todas en su relación orgánica mutua. Hasta ahora, solo aspectos parciales de la sociedad han podido desarrollarse; porque toda teoría humana sobre el mejoramiento de la sociedad solo puede comprender aspectos parciales de la sociedad. Por eso cada revolución social y político-económica solo ha traido mejoras en un area a costa de decaimiento en otras areas. El progreso es armonizante. Desarmonía significa falta de equilibrio. Hay un desequilibrio cuando algo progresa sin que progrese al mismo tiempo la estructura en que existe. Por ejemplo, cuando unas celulas se reproducen indiscriminadamente, sin tener atender a las necesidades de otras partes del organismo. O cuando algunos se enriquecen, sin que otros prosperen al tiempo. El equilibrio y la armonía se reestablecen en una sociedad, espontanea y comprehensivamente, cuando esa sociedad se pone a tono con la fuente de la evolución, la fuente inmanifiesta del cosmos de la Ley Natural, por medio de la M. T. De ese campo puro de inteligencia surgen y en el se fortalecen las cualidades de la evolución, y de esa manera se aplica la ciencia holística a la vida social. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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Bases de la Ciencia holística Séptima Conferencia: educación interdisciplinaria y completa, en los niveles horizontal y vertical : la meta de la C.H. (CIENCIA HOLÍSTICA) Fué una necesidad sentida, hace décadas, que no se perdiera de vista la totalidad de la vida a pesar de que en cada ciencia se pusiera atención a temas cada vez más especializados. En ninguna ciencia pura o aplicada se puede ser sabio y eficaz ignorando el conjunto para atender a la parte, porque toda parte está integrada al conjunto. Pero tampoco es posible tener toda la información sobre cada tema, porque aunque hubiera suficiente tiempo no estaría nunca disponible toda la investigación posible. Se pensó que la solución era la de crear areas interdisciplinarias de estudio e investigación. Pero estas no son más que nuevas especialidades fronterizas entre dos o más areas científicas o disciplinares. El conjunto en todo caso sigue ignorado por los enfoques así llamados “interdisciplinarios”. Solo aquello que fuese el origen y fundamento de todo, aquello de lo que todo fuese expresión, podría ser lo estudiado por una ciencia plenamente interdisciplinaria. Si todas las areas de la vida tuviesen un fundamento común,

106 entonces sobre la base del estudio de ese fundamento se podría construir una perspectiva interdisciplinaria. Esa base se localiza ,no en un area más de lo conocido, sino en la región trascendental de la conciencia del conocedor, el Ser. Esa es la base de todo el conocimiento, de todas las disciplinas, común a todas las ciencias. Toda la amplitud de la vida: con eso es con lo que un hombre educado debe estar familiarizado. Pero cada educando solo puede manejar información de cierta area específica de la vida. Entonces ¿cómo no perder la familiaridad con la totalidad de las areas de la vida?. Hay que estar impregnado con aquello de lo cual todo surge, de lo que todo es expresión o manifestación, aquello por lo cual todo lo demás queda aprehendido: el Ser. Esta aprehensión intuitiva es la inmersión a profundidad en la inteligencia pura, la base de toda la creatividad cósmica desplegada como diversas areas de la vida. Puede llamarse a la aprehensión en profundidad, aproximación vertical al conocimiento. Esta brinda sabiduría intuitiva , aunque no brinda información conceptual pormenorizada en areas específicas. Esta investigación y familiaridad con la totalidad de la vida a partir de la experiencia de su base, se realiza al experimentar el ser durante la M.T. A la obtención de información abundante sobre un tema especializado de una ciencia, puede llamársele aproximación horizontal al conocimiento: se gana en

107 cantidad de información, pero no en profundidad de sabiduría. La educación debe brindar ambos enfoques, el horizontal y el vertical, para que el educando sea no solo eficaz en su especialidad , sino sabio y pleno en su vida. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

Temas de Interés Propuestos Por Los Meditadores C.H. (ciencia holística)lo de Conferencias Plan De Temas Primera Conferencia: El diálogo entre culturas. La práctica de la Meditación transpersonal y el conocimiento de su contexto vincula personas de todas las culturas, no con la intención de influenciar las tradiciones locales, sino de enriquecerlas con los valores universales de la ciencia y de la tradición védica. Segunda Conferencia : La Transmisión de las Tradiciones de Sabiduría. En la tradición védica los formatos de aprendizaje se transmitieron oralmente, de maestro a discípulo, para preservar las sutilezas de la enseñanza de la técnica para contactar el aspecto inmanifiesto, trascendental, de la vida, que hoy llamamos Meditación transpersonal.

108 Tercera Conferencia: Viviendo En el Aquí y en el Ahora. El Ser no es algo, sino todo y nada a la vez: su naturaleza es inmanifiesta, infinita, inacaparable en una experiencia. Al meditar nos identificamos con el ser, y por tanto ponemos a la mente ,no en el pasado, no en el futuro; sino en el instante Cuarta Conferencia: Materializando Metas en la Vida. Para que el pensamiento tenga una direccionalidad, hay que aclarar concientemente, y del modo más detallado posible, lo que se desea. Pero un deseo no se cumple , aunque tenga direccionalidad, si no tiene poder o energía de respaldo. El pensamiento es como una flecha: necesita un blanco a donde dirigirse, pero también un impulso, la energía de despliegue, que le dá el arquero. Quinta Conferencia: Ubicación Histórica de las Tradiciones espirituales de India. Los cuatro vedas contienen los himnos de estos arios nomadas, y las ideas vedicas influiran en toda la literatura europea, asiria, egipcia, persa, irani, e israelita. La filosofia de la india posee cuatro etapas: Sexta Conferencia: El Deseo Más Elevado : Cuando la plenitud del Ser va creciendo, los deseos innnecesarios o inconvenientes se van eliminando de modo espontaneo. Entonces los deseos toman una dirección más evolutiva,. El meditador se va percatando que la fuente de la felicidad es

109 más sutil que la que proporcionan los objetos, porque en realidad la proporciona el sujeto Séptima Conferencia : Un verso clave de la tradición védica . Comentarios al verso (1- 64-139 del Rig Ved )

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Temas de Interés Propuestos Por Los Meditadores Primera Conferencia : El Diálogo Entre Culturas

Todo ser humano necesita cierto grado de seguridad sobre el sentido de su vida, y los medios para alcanzarlo. Sin ese norte de significados, la vida humana es dispersa y desordenada. Cada cultura aporta elementos que colman esa necesidad de sentido. Y los valores e ideas de cada cultura son la expresión de la ley natural de esa región del mundo, que expresan, aunque de manera parcial y limitada, el propósito general de

110 la vida humana, que es la expansión de la conciencia hacia niveles superiores. Cada grupo y sub-grupo humano, cada comunidad de personas, sostiene sus interacciones sobre un grupo de significados estéticos, religiosos, políticos, económicos, literarios, etc;que són su patrimonio. Este patrimonio evoluciona y (o) se deteriora y pierde en el curso de la historia. Y la seguridad personal y social depende de ese patrimonio. Pero la evolución total del ser humano consiste en una ampliación de su conciencia. Y, por esto, cada cultura o subcultura no puede ni debe quedarse encerrada en su concha de significados, valores y creencias. Ni tampoco debe ser tan influenciable por otras tradiciones que pierda las propias. Un justo equilibrio es necesario,para que cada grupo expanda su conciencia abriéndose de corazón y de mente a otros grupos; sin perder la perspectiva esencial de sus propias tradiciones. Cuando un grupo se cierra a otros, es porque clasifica como superiores sus tradiciones a las de los otros. Entonces, generalmente quiere imponer sus valores a otros. Y la imposición, diplomática o evidente, es el primer escalón de la violencia.Todo segregacionismo y toda guerra tiene esta fuente.

111 Cada comunidad, sin embargo, existe en virtud a la identificación o apego que tiene por su tradición. Para que estos vínculos se perpetuen, es necesario que se prefieran las propias tradiciones a las extrañas.Pero los valores universales de otras tradiciones pueden ser incorporados a los valores locales, que quedan entonces enriquecidos. Y los valores univesales de la propia tradición pueden enriquecer a su vez a otras tradiciones locales. El primer paso de este diálogo intercultural, es no tener la intención de llevar los valores locales más allá de sus límites naturales. Y el segundo paso, es poner en diálogo los valores universales de las culturas locales. La práctica de la Meditación transpersonal y el conocimiento de su contexto vincula personas de todas las culturas, no con la intención de influenciar las tradiciones locales, sino de enriquecerlas con los valores universales de la ciencia y de la tradición védica. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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Temas de Interés Propuestos Por Los Meditadores

Segunda Conferencia : La Transmisión de las Tradiciones de Sabiduría

Llamamos tradición a la reproducción y transmisión de un patrimonio cultural. Todos los valores esenciales de ese patrimonio cultural deben perpetuarse para que la cultura permanezca viva.Y forma parte fundamental de todo patrimonio cultural, el conjunto de formas, rituales, ideas y técnicas que se han descubierto y desarrollado para satisfacer la vocación espiritual del ser humano, y el deseo natural de evolucionar y expandir la conciencia. Este conjunto de

113 elementos es lo que se llama una tradición espiritual, o tradición de sabiduría. Las tradiciones de sabiduría se basan en investigaciones y experiencias de cientos y miles de personas, que durante cientos y miles de años han estado explorando el sentido de la vida humana, preguntándose por la naturaleza de la realidad, la naturaleza del conocimiento, las leyes de la naturaleza, y los caminos de evolución más idóneos para el ser humano. El anhelo humano por lo infinito, y por la felicidad suprema ,ha sido la motivación propulsora de todas esas tradiciones. Muchos errores y distorsiones se cometieron, muchos logros se alcanzaron también. Para evitar que otros más adelante incurrieran en los errores que algunos tiempo atrás cometieron, se fueron creando reglas, cauces, normas, técnicas, principios; que aseguraran una evolución rápida , eficaz, y segura a las generaciones venideras. Estos formatos de enseñanza y de aprendizaje de las tradiciones espirituales fueron necesarios y siguen siendo necesarios para evitar problemas en el camino de la evolución. Lo que debía y no debía hacerse fue estipulado, no para limitar a nadie, sino para ofrecer a todos un camino seguro , probado ,de evolución. En la tradición védica los formatos de aprendizaje se transmitieron oralmente, de maestro a discípulo, para preservar las sutilezas de la enseñanza de la técnica para

114 contactar el aspecto inmanifiesto, trascendental, de la vida, que hoy llamamos Meditación transpersonal. Hay aspectos energéticos sutiles, sin los cuales la transmisión pierde su pureza y eficacia, y que requieren por tanto un contacto personal, de maestro a discípulo, en el cual el instructor de M.T. actúa como canal. Los contextos filosóficos, menos sutiles y delicados, pudieron transmitirse por escrito.Muchas enseñanzas se transmitieron de corazón a corazón, y no por escrito ni verbalmente. Pertenecer a una tradición y serle fiel no significa limitarse, sino disfrutar de un camino seguro para el desarrollo espiritual. Picar en uno y otro lado puede conducir a no aprovechar los aportes de ninguna tradición de sabiduría. Asimilar una tradición no es cosa de unos dias, e implica paciencia y perseverancia. La prisa occidental por experiencias espirituales es lo que estimula el cursillismo, el facilismo, y la charlatanería. Las novedades espiritualistas, cuando no se basan en una tradición probada, son, por lo menos, riesgosas.

EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS Temas de Interés Propuestos Por Los Meditadores Tercera Conferencia : Viviendo en el Aquí y en el Ahora

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Somos seres temporales. Esto significa, en primer lugar, que tenemos conciencia del recorrido que hacemos en la vida, de lo que hemos experimentado, estamos experimentando, y podemos experimentar. En segundo lugar,significa también que sabemos que puede llegar un momento en el que experimentar la vida como lo hacemos siempre, puede cesar. Nos preguntamos si, entonces, cuando el cuerpo deja de funcionar, habrá otros tipos de experiencia. En tercer lugar, ser un ser temporal significa que nos representamos el mundo como una cadena de acontecimientos ordenados en sucesiones . Todo aquello que experimentamos genera algún tipo de identificación. Uno se identifica con todo aquello que experimenta. Inclusive cuando uno rechaza algo, es porque se identifica con lo contrario de eso que uno rehuye.Y a la absorción o identificación de la conciencia con aquello que experimenta, se le llama actitud hetero-referente. Cada identificación con algo, genera algún grado de apego a aquello. Si lo experimentado ya no se experimenta, entonces ese apego se expresa como tristeza, nostalgia, y añoranza. El apego conduce a buscar de nuevo la experiencia, y entonces conlleva ansiedad. Toda la gama de afectos positivos y negativos, se relaciona con un apego dirigido hacia el pasado

116 o hacia el futuro. El dolor, la frustración,la rabia, y en general la intranquilidad de la mente y la infelicidad; se deben a que el apego no ha sido removido, a que la heteroreferencia predomina en la mente. Siempre que el experimentador se identifica con algo - y esto sucede con cualquier experiencia que tenga de algo- genera un apego. Cuando lo hace de modo habitual, se genera una dependencia o hasta un vicio: el objeto de experiencia toma control sobre el sujeto, y este se convierte en su esclavo. Entonces, obviamente la atención de la mente no puede estar sino en el pasado, lamentando lo que tuvo pero ya no tiene; o en el futuro, añorando lo que aún no tiene. En ambos casos la mente no se siente satisfecha, y hay algún grado de sufrimiento. Una mente puesta en el pasado o en el futuro no es feliz. Hay que planear y precaver el futuro, así como aprender del pasado: estas son habilidades fundamentales del ser humano que deben desarrollarse. Pero esto no significa vivir en el pasado o en el futuro, sino tenerlos en cuenta. La mente puede identificarse con algo más que con objetos de experiencia. Todos estos surgen del Ser, que por definición no es otro objeto, sino aquello de lo que provienen todas las experiencias de todos los objetos. El Ser no es algo, sino todo y nada a la vez: su naturaleza es inmanifiesta, infinita, inacaparable en una experiencia. Al meditar nos

117 identificamos con el ser, y por tanto ponemos a la mente ,no en el pasado, no en el futuro; sino en el instante: aquí y ahora.Lo eterno se filtra por el instante, y hace la vida intensa, gozosa, en un estado inocente de felicidad inmotivada. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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Cuarta Conferencia : materializando metas en la vida

Mi Maestro espiritualdice que el propósito de la vida es la expansión de la felicidad. La vida evoluciona, y la evolución de la vida es el continuo proceso de expansión de la conciencia, que culmina con la identificación completa con la creatividad cósmica que el cosmos, en esencia, es. Cada meta que se alcanza en la vida es un paso más para entender que cualquier cosa, por increible que parezca, es posible y

118 realizable. De todas, la meta más elevada es experimentarse uno con todo. Todo lo que se desea alcanzar es posible. La experiencia de estados superiores de conciencia es posible. La afluencia de prosperidad en términos de capacidad económica, tiempo libre y esparcimiento, éxito profesional, salud, radiancia social, etc; también es posible. Un estado de bienaventuranza interior constante, en conciencia cósmica, acompañado de gran prosperidad exterior, y en servicio a la humanidad, también es perfectamente realizable. Un pensamiento implica siempre un deseo. Todo pensamiento tiene una intención, o sentido: y una energía, o poder. Las circunstancias en las que vivimos son el resultado de nuestros pensamientos. Todo de lo que disponemos para ser más felices, en términos afectivos, económicos, etc; ha sido el resultado de la manera como hemos encauzado ese poder y esa direccionalidad del pensamiento. Para que el pensamiento tenga una direccionalidad, hay que aclarar concientemente, y del modo más detallado posible, lo que se desea. Pero un deseo no se cumple , aunque tenga direccionalidad, si no tiene poder o energía de respaldo. El pensamiento es como una flecha: necesita un blanco a donde dirigirse, pero también un impulso, la energía de despliegue, que le dá el arquero.

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Los pensamientos que llegan a la zona supercifial, conciente , de la mente; llegan desde niveles menor o mayormente profundos de la mente. Los niveles más poderosos , son los más profundos. Y el nivel más poderoso de todos, es el que se localiza más allá del nivel más sutil del pensamiento: la fuente inmanifiesta del cosmos de la naturaleza, el Ser. Cuando un pensamiento surge desde ese nivel, tiene un poder que ningún otro pensamiento desde ningún otro nivel puede tener. Una flecha dirigida con infinito poder, no puede encontrar obstáculos a su paso. Llegará al blanco con infinita precisión, porque todo le abrirá paso. Del mismo modo, un pensamiento cuya intención sea emitida desde el nivel del ser, se materializará inevitablemente. Esta capacidad de materialización automática de nuestros deseos, en cumplimiento de las metas evolutivas de la vida individual y social; puede lograrse avivando en la conciencia individual y colectiva el estado más poderoso, más silencioso de la vida, mediante la práctica regular de la Meditación transpersonal. JAI GURU DEV

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Quinta Charla: Ubicacion Historica de las Tradiciones Espirituales de India

Hay etnias muy antiguas.La mas antigua puede remontarse atras del 3500 ac, y le sigue la dravidiana de piel oscura. A lo largo del rio indo se mezclaron con un pueblo de otro origen (los jainas quizas), y ya antes del 2.500 tenian una civilizacion que prefiguraba creencias sobre karma y reencarnacion., base del hinduismo. Al tiempo que llegan los arios a Grecia ,llegaban tambien al norte de india, por los pasos de las montanas del Indu-Kush, indoarios de piel clara ,altos. Los cuatro vedas contienen los himnos de estos arios nomadas, y las ideas vedicas influiran en toda la literatura europea, asiria, egipcia, persa, irani, e israelita. La filosofia de la india posee cuatro etapas: Periodo vedico: entre el 2500 y el 600 a.c. La vida del valle del indo urbana, pasa a ser rural. Edad de oro:conquista del valle del indo. Papel protagonico del caballo. Papel secundario de la diosa madre y de siva.Androlatria politeista. Vyasa recopila los sruti ( transmision oral) en cuatro vedas, alrededor del 1414 a.c.(batalla de Kurukshetra). Los Cuatro Vedas son:yajur (sacrificios), sama (melodias), atharva (salud y longevidad) , y rig (himnos). Cada Veda contiene cuatro

121 secciones:Samhita (colleccion de himnos), Brahmanas (prosa explicativa de ritos), Aranyaka (textos forestales), y Upanishads, o tratados filosoficos. La intucion principal es la de un fundamento unico de la totalidad del cosmos, experienciable al meditar. Periodo epico:entre el 500-600 a.c y el 200 d.c. Aparicion de la literatura epica: El Ramayana y el Mahabharatha. El Bhagavad Gita es el principal capitulo del Mahabharatha. Aparicion de Buda. Dinastia gupta (320-647 dc) en la que se realiza la sintesis hindu-budista. Codigo de manu (etica) en el 500 a.c. desarrollo del jainismo , el saivismo, y el vaisnavismo. Se originan las doctrinas que luego se sistematizaran. Periodo Sutra:desde el 200 dc hasta el siglo XVII d.c. Los sistemas filosoficos se conforman en aforismos logicos y sentencias breves y precisas, en general enigmaticas. Desarrollo de argumentos a favor y en contra de diversas doctrinas.Entre Buda (VI ac) y asoka (III dc) se forman los sutras como transposicion por escrito de tradiciones orales. Las escuelas son: Nyaya (realismo logico), Vaisesika (pluralismo realista0, sankhya (dualismo), Yoga, Purva mimansa (conducta)y Uttara Mimansa (vedanta).Principal texto:Brahma sutra, o vedanta Sutra. (naturaleza de Brahman): monismo filosofico.

122 Periodo Escolastico: paralelo al periodo sutra. Comentarios a los sutras, para hacerlos comprensibles, mediante dialogos filosoficos y contrastaciones. Principales comentaristas :Sankara (VII d.c.) o no dualismo; Ramanuja (XI d.c. )o dualismo calificado; y Madhva (dualismo). Sankara pertenece a la tradicion de maestros de la que proviene la Meditacion Trascendental.

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Temas de Interés Propuestos Por Los Meditadores Sexta Conferencia :El deseo más elevado La vida individual es la aventura de la conciencia por los corredores limitantes del espacio-tiempo. Muchos otros corredores de espacio y de tiempo se entremezclan y entrelazan con los que habitamos, alargándose y acortándose como en un ovillo, y por ellos también circula la conciencia jugando a la vida individual. El Ser juega a esconderse de su propia perfección, de su propia infinitud, de su propia autoreferencia, de su propio silencio auto-

123 contenido. Y este juego a las escondidas es la vida como la percibimos, cada uno de nosotros. No hay deseo a nivel del Ser. El Ser, lo inmanifiesto, es satisfacción infinita auto. referente, es bienaventuranza despierta hacia sí misma. El ser es plenitud. Pero cuando el Ser rompe su propia supersimetría, su propia quietud inconmensurable; entonces, como vida individual, sale a perseguir la plenitud. Del estado de plenitud sale a buscar la plenitud. En vez de permanecer doblado sobre sí mismo, referido sobre sí mismo, auto-referente, se desdobla de su letargo trascendental tendido hacia algo que conocer, hacia algo que poseer, hacia algo que alcanzar: a esto se le llama la referencia al objeto, o hetero-referencia. El ser se desdobla como sujeto y objeto: un sujeto tras un objeto que persigue. Y este desdoblamiento es la vida humana, que se experimenta como vida individual, hasta que se alcanza la iluminación. La persecución de algo por alguien es lo que define la vida individual. Y este perseguir la plenitud es la esencia del deseo. Por tanto, el deseo de alcanzar metas en la vida supone de fondo un gran deseo mucho mayor, que es el de alcanzar la plenitud, cuando ya no hay ningún deseo. Un deseo es la semilla de otro. Una vez satisfecho, engendra deseo de eso mismo en grado mayor. Y la vida es por eso la tendencia de alcanzar más y más. Pero más y más no

124 significa más y más deseo, sino más y más plenitud al desear. El vacío molesto que hay tras todo deseo se va llenando conforme el Ser se establece en la vida Individual, a través de la práctica de la Meditación transpersonal, y así, cada vez más, el deseo de cada meta está cada vez menos marcado por la ansiedad. Cada vez menos ansiedad al desear significa cada vez mayor plenitud al desear. Entonces cada deseo de algo presupone cada vez más una mayor plenitud como punto de partida. Y cuando la plenitud del Ser va creciendo, los deseos innnecesarios o inconvenientes se van eliminando de modo espontaneo. Entonces los deseos toman una dirección más evolutiva, . El meditador se va percatando que la fuente de la felicidad es más sutil que la que proporcionan los objetos, porque en realidad la proporciona el sujeto. Las sutilezas de la felicidad se van revelando poco a poco, en cada meditación, y se van infiltrando poco a poco, cada dia que pasa. Un dia la felicidad del Ser se habrá avivado tanto, que la felicidad auto-referente del ser habrá quedado recuperada permanentemente en la vida individual. Entonces los limites de la vida individual quedarán glorificados por el status infinito de la vida cósmica. JAI GURU DEV

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Temas de Interés Propuestos Por Los Meditadores

Séptima Conferencia :Un verso clave de la tradición védica (1- 64-139 del Rig Ved ) "RICHO AKSHARE PARAME VYOMAN YASMIN DEVA ADHIVISHVE NISHEDUH YASTANNA VEDA KIMRICHA KARISHYATI YA ITTADVIDUS TA IME SAMASATE " RICHO AKSHARE: los versos dLa inteligencia cósmica vibratoria existen en el colapso de la plenitud, “(”el kshara de a” )................... No son en primera instancia palabras de un texto védico, sino el estado superconcentrado en el que subyacen las dinamicas potenciales de la totalidad de lo que existe PARAME VYOMAN : ......en el campo trascendental........................... El campo trascendental, la

126 conciencia pura, el ser; es ese estado colapsado de lo manifiesto. El universo manifiesto es el estado descolapsado de lo inmanifiesto YASMIN DEVA: en el el que residen todos los devas, los impulsos de creatividad cósmica, las leyes de la naturaleza....................... El despliegue inteligente de la inteligencia pura, el ser, brota como expresión de impulsos creativos de conciencia, impulsos angelicales de bienaventuranza que cumplen el plan cósmico ADHIVISHVE NISHEDUH: ......responsables por la totalidad del universo manifiesto................. ........ La responsabilidad del plan de evolución de la conciencia está puesta en estas inteligencias concientesque gobiernan el despliegue de la inteligencia, la energía, la materia, el tiempo....... YASTANNA VEDA: a aquel cuya conciencia no está abierta a este campo....................Aquel que desconoce cómo tener la experiencia de trascender........ KIMRICHA KARISHYATI: que pueden los versos lograr para el?..............................Los versos escritos en los textos védicos no son más que meras palabras que no despiertan la ley natural en su conciencia, porque solo afectan su mente conciente, superficial, el intelecto

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YA ITTADVIDUS: aquellos que conocen este nivel de la realidad......................Los que vivencian la trascendencia y avivan esa experiencia cotidianamente, (a través de la M.T.) TA IME SAMASATE : .... están establecidos en la uniformidad, en la totalidad de la vida........................... lo uniforme. Lo inmutable, siempre autoreferente,estabilidad pura. JAI GURU DEV

CENTRO DE MEDITACION TRASCENDENTAL CUARTO C.H. (CIENCIA HOLÍSTICA)LO DE CONFERENCIAS 1997 Principios Para Una Vida en Plenitud Plan de Temas Primera Charla:El valor de la meditación diaria. Descanso y actividad. Primacía de la práctica de meditación. Avivando el silencio en la vida cotidiana. Ley del progreso acumulativo.

128 Segunda Charla :El cultivo de la comprensión intelectual. Importancia del conocimiento conciente y de la valoración conceptual de la ciencia holística en la vida del meditador trascendental. Relaciones entre la mente conciente y la mente profunda. Tercera charla: Los énfasis de trascendencia semanales, mensuales, anuales y biográficos. Los ritos de paso para las épocas de transición en los C.H. (ciencia holística)los de vida. Importancia de las celebraciones.Los momentos cumbre como impulsos de sentido. Cuarta charla:Inspirando a otros a trascender el relativo. Responsabilidad de los portadores del conocimiento.La iluminación como meta colectiva. La natural disposición de ayudar. La mejor forma de ayudar a los que sufren. Quinta Charla: El Cultivo de la Inspiración Espiritual. Ganando conciencia sobre la meta espiritual por los testimonios de los grandes iluminados. La voz interior y el llamado interior.Papel del Maestro espiritual como inspirador. Sexta Charla :Las herramientas védicas. Tecnologías védicas complementarias a la dla fuente inmanifiesta del cosmos, para atraer el apoyo de la ley natural. Uniéndose al

129 curso irrefrenable de la evolución mediante el renacimiento de la sabiduría védica. Séptima charla: Sthapathya Ved : El arte de Habitar. La expansión de conciencia, mediante una ambiente sano apoyado por la ley natural.. Principios de una vida saludable, feliz y longeva.

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PRINCIPIOS PARA UNA VIDA EN PLENITUD Primera Charla:El Valor de la Meditación Diaria. Todo descansa en su opuesto. Todo opuesto es complementario, no contrario. Cada proceso surge de las cenizas de su gemelo contrario. El aspecto relativo de la vida descansa en el aspecto absoluto de la vida. La actividad se basa en la inactividad. La acción se basa en el descanso. El éxito en la acción se basa en la previa sensación de plenitud. La flecha disparada certeramente hacia adelante se basa en el acto de tensar el arco hacia atrás. El decanso es la base complementaria de la actividad.

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La naturaleza está regida por C.H. (ciencia holística)los de actividad y descanso. Hay dos estaciones más activas y dos más inactivas. Hay día y noche. Hay creación y destrucción. Hay diástole y hay sístole. El predominio excesivo de un opuesto trae el desequilibrio de la totalidad, rompe la ley natural de los C.H. (ciencia holística)los. Una vida excesivamente activa genera desequilibrio mental, físico, anímico, y espiritual. La vida está regida por la ley de la periodica aparición y predominio de fuerzas contrarias. Por fuerza mayor, siempre que se rompe el equilibrio surge con tanto mayor ímpetu el polo contrario omitido. Este es un principio psicológico, sociológico, político, estético, arquitectónico; conocido. Es sabio dar cauce siempre a toda polaridad en todos los ámbitos, para que en vez de una ruptura de equilibrio se permita el movimiento pendular de todo proceso cósmico. Actualmente los valores occidentales buscan su equilibrio en los valores no occidentales. La actividad diaria encuentra su equilibrio en el estado silencioso experimentado en la Meditación transpersonal. La M.T. asegura el balance de la vida diaria,dejando a la mente y al sistema nervioso preparados para un pensamiento claro y una actividad certera que conduzcan a una vida exitosa. Exito significa llegar a ser cada quien lo que su voz interior le susurra que

131 sea. Esto que cada quien se siente feliz de llegar a ser es su “Dharma”. Puesto que la actividad se basa en el descanso, nada es más primordial que meditar con regularidad. La meditación regular es el cimiento de una vida apoyada por la ley natural de la polaridad en los C.H. (ciencia holística)los. Con este apoyo de la naturaleza, el progreso y el éxito individual y comunitario en la vida está asegurado. Esta armonía con la naturaleza es acumulativa- como se ha comprobado inclusive a nivel neurofisiológico- y depende de la regularidad de la meditación. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

PRINCIPIOS PARA UNA VIDA EN PLENITUD Segunda Charla:El Cultivo de la Comprensión Intelectual.

La mente tiene dos aspectos: conciente y sutil. El aspecto conciente, externo, burdo;es la manifestación del aspecto interno, sutil, de la mente. Y todo lo que sucede en el nivel sutil, profundo, de la mente; se manifiesta en el niver burdo, superficial. Lo exterior depende de lo interior, y la mente

132 conciente depende del estado de la mente sutil. Por lo tanto, es mayor la influencia que tiene la mente profunda sobre la mente superficial, que la que tiene la mente superficial sobre la profunda. Nuestra cultura ha enfatizado más en el cultivo de la mente conciente, que en el cultivo de la mente profunda. Este último ha estado casi totalmente descuidado por parte de los responsables de la educación, y por eso la vida de la sociedad carece de bases firmes para el desarrollo de los valores humanos fundamentales. En cambio, la mente conciente ha estado sobreestimulada con información, y se le han confiado más responsabilidades que las que puede cumplir a cabalidad o para las que está diseñada. Sin embargo, la mente conciente tiene alguna influencia sobre la mente profunda. Ambas zonas de la mente están intimamente relacionadas, y se reflejan la una a la otra. Por tanto, el cultivo de ambas zonas de la mente es necesario para un desarrollo integral. Cultivamos la mente profunda despertando sus valores de inteligencia, al trascender la mente conciente en cada práctica de Meditación transpersonal. Pero este avivamiento de creatividad e inteligencia no excluye el desarrollo de las habilidades del intelecto conciente, sino que encuentra en este su complemento. El proceso de expansión de conciencia debe inclusive ir acompañado de la comprensión intelectual

133 necesaria sobre el desarrollo espiritual, para que una interpretación correcta de las vivencias internas dé a estas vivencias el mejor curso. La tradición védica provee no solo técnologias para el desarrollo de estados superiores de conciencia y para la experiencia del campo trascendental de la vida, sino también comprensión filosófica y científica sobre estas tecnologías y sobre el campo entero de la vida cósmica, social e individual; con el fin de dar cabal cultivo a la mente conciente tanto como a la mente profunda. El cultivo de la comprensión intelectual puede realizarse mediante asistencia a charlas avanzadas, lecturas, videos, etc. JAI GURU DEV

PRINCIPIOS PARA UNA VIDA EN PLENITUD Tercera Charla :Los enfasis de Trascendencia La evolución de la conciencia, es decir , la evolución del universo relativo; se dá cíclica y espiralmente. Los C.H. (ciencia holística)los se componen de periodos

134 complementarios y alternados de descanso y actividad. Estos C.H. (ciencia holística)los son, unos más largos, otros más cortos;y los más largos contienen a los más cortos, en un juego infinito como el de las muñecas rusas, que contienen cada una a otra menor dentro. El más grande C.H. (ciencia holística)lo que la ciencia postula, es el de la creación y destrucción del universo. A la gran explosión que dio origen al cosmos en expansión, le seguirá una gran retracción o implosión;tras la cual no habrá nada. Y “luego” (porque tampoco habrá tiempo) quizás otro universo con otras leyes podría emerger. Nuestra vida individual está contenida en C.H. (ciencia holística)los mayores,llamados eras.Hay eras en que La inteligencia cósmica vibratoria es desconocido, eras de ignorancia y, hay eras en que La inteligencia cósmica vibratoria es reconocido y aplicado; y hay eras en que La inteligencia cósmica vibratoria se va perdiendo, o se va recuperando. Estamos entrando en una era de recuperación de la sabiduría védica. Vivir un C.H. (ciencia holística)lo y aprender de el, nos hace saltar a otro C.H. (ciencia holística)lo de mayor aprendizaje. Y así se cumple la espiral de la evolución. En la vida individual pasamos por C.H. (ciencia holística)los también: hay una expansión, y una retracción, que corresponden a las dos mitades de la sinusoide de la vida. La infancia es un C.H. (ciencia holística)lo de exploración. La adolescencia es un C.H. (ciencia holística)lo de definición del Dharma y de

135 adquisición de identidad. La adultez temprana es un C.H. (ciencia holística)lo de afirmación y apoyo a las metas propias, familiares, y de la sociedad. La adultez posterior es un C.H. (ciencia holística)lo de estabilidad, donación a la humanidad, e instrospección. La adultez tardía es un C.H. (ciencia holística)lo de recogimiento y espiritualidad. Entre un C.H. (ciencia holística)lo de actividad y otro, hay un descanso. Entre una actividad y otra, hay un silencio.Ese silencio es el impulso trascendental que prepara para un C.H. (ciencia holística)lo exitoso de actividad. Por eso, al pasar de un C.H. (ciencia holística)lo a otro, todas las culturas suelen celebrar un rito de trascendencia, para ponerse a tono con las leyes sagradas de la vida. El rito recoge el aprendizaje pasado en una semilla, y pone esta semilla en otra mayor para dar desenvolvimiento a los frutos del nuevo C.H. (ciencia holística)lo por venir. Ponerse a tono con las leyes evolutivas de la vida: esa es la función del rito. El rito es en esencia un contacto con la trascendencia, un énfasis en la trascendencia.Y, cada vez que meditamos, ponemos nuestra conciencia en manos de la evolución, ya que contactamos o nos aproximamos al Ser, el gran administrador silencioso de la evolución. Por tanto, cada vez que enfatizamos en los niveles trrascendentales de la vida, aceleramos la evolución de nuestra conciencia. Por eso es recomendable glorificar la vida propia, no solo meditando dos veces diarias, sino también haciendo pausas de

136 trascendencia en el año mediante cursos de residencia, asistencia a asambleas de paz, y participando en las celebraciones de cambio de estación que se realizan en los centros de meditación. Los ritos ,sacramentos, etc,de cada religión, impulsan a las personas de cada credo en su específico camino, dándole sentido a los C.H. (ciencia holística)los semanales, anuales y biográficos.

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PRINCIPIOS PARA UNA VIDA EN PLENITUD Cuarta charla:Inspirando a otros a trascender el relativo En el relativo todo es relativo. Esto significa que la percepción de los sucesos de la vida, la interpretación de cada cosa, se hace por comparación con otros sucesos y otras cosas. No hay ni se alcanza un Standard absoluto en el relativo, ni hay posibilidad alguna de estabilidad completa en el area de la vida que por definición está siempre

137 cambiando, siempre en movimiento. Nada está fijo, y todo cambia. Nada es seguro, ni se posee para siempre. Todo está en perpetuo cambio. Una vida individual sometida a la inestabilidad incesante del mundo relativo no conoce la experiencia de un gozo permanente. Es como una veleta sujeta a los caprichos del viento, que no conoce rumbo ni sentido. Tal estado de vida desconoce el valor más importante de la vida, que no está en el escenario espacio-temporal del relativo, sino en el campo absoluto, no cambiante, trascendental, de la vida. La vida puede disfrutarse en ambos niveles, el absoluto, y el relativo; simultaneamente, porque el campo relativo, dinámico, de la vida; es solo la manifestación del campo estático, silencioso, trascendental de la vida. La esencia del relativo es el absoluto. El absoluto es el que se expresa en el relativo, y no hay nada en el relativo cuya identidad fundamental no sea la del absoluto mismo. Por tanto, al avivar el campo absoluto de la vida, mediante la Meditación transpersonal; se dá vida y vitalidad a todas las glorias de la vida relativa, y a todos los anhelos de la vida individual y social. Todo ser humano puede disfrutar del gozo trascendental del Ser al tiempo que se involucra en los asuntos de la vida cotidiana, obteniendo así este equilibrio entre la vida relativa y la vida en su aspecto absoluto, no relativo. Todos podemos

138 disfrutar de Conciencia Cósmica. Pero la atención de la mente de la mayoría de la gente está atrapada en los valores densos, burdos, de la vida;y esta atadura al relativo impide el desarrollo de los valores trascendentales, y el cultivo del gozo y la bienaventuranza del Ser en sus vidas. Además , esto atrae errores y sufrimiento a la vida. Es responsabilidad de quien ha encontrado algo que tiene valor, el compartirlo con quien se encuentra apenas buscándolo. Y ,por eso, la amorosa , serena, y libre responsabilidad de todo practicante de Meditación transpersonal que haya disfrutado de los beneficios de la práctica, es estar en disposición permanente de dar motivación e información a los no meditadores sobre la M.T. Es de este modo como más personas en el mundo han llegado a conocer la técnica para experimentar el aspecto absoluto, el gozo trascendental del ser, para alcanzar libertad interior en medio de las ataduras y presiones de la vida cotidiana y del mundo relativo. Esta es la mejor forma de ayudar a los que encuentran que en sus vidas faltan el sentido y la felicidad buscadas, para que en el mundo muy pronto haya un grupo de coherencia que afecte también las tendencias no evolutivas de la humanidad; y cesen las guerras y la injusticia a todo nivel. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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PRINCIPIOS PARA UNA VIDA EN PLENITUD Quinta Charla: El Cultivo de la Inspiración Espiritual.

La práctica diaria de Meditación transpersonal aviva una experiencia interna de sentido. La vida ya no puede parecer vacía, sino que se llena de significado. Los actos cotidianos ya no solo poseen su propósito inmanente, burdo, sino que apuntan a valores sutiles , trascendentales. El deseo de vivir se acrecienta, y la capacidad para vivir mejora. Poco a poco, sea cual sea el nivel de conciencia inicial del meditador, llega el momento en que se toma conciencia sobre el sentido espiritual de la vida. A esta convicción interna la puede nutrir significativamente la comprensión intelectual sobre el proceso de expansión de conciencia. Mediante charlas avanzadas, lecturas, videos, etc; se afirma la sensación de sentido que cada proceso, cada acto, cada experiencia de vida deja. Saber que el camino espiritual es un camino compartido con todos los demás seres humanos apoya y motiva enormemente a sostener la práctica diaria de meditación, e inspira a tener una conducta evolutiva.

140 La tradición védica es rica en testimonios sobre vida espiritual y estados de conciencia expandidos. La vida misma de cada maestro es inspiración suficiente y dá certeza completa sobre el destino de la vida humana. Por eso la presencia viva y (o) simbólica de un maestro iluminado es una aliciente util en la vida del meditador. El maestro espiritual es un símbolo externo que nos recuerda la voz interior que nos llama a la iluminación. Su sabiduría despliega al sabiduría de la naturaleza, que ya todos poseemos en semilla. Y sus consejos nos despiertan a los consejos que ya desde siempre ha estado susurrando nuestra voz interior, trascendental. A través del maestro exterior miramos, ampliado, al maestro interior de nuestra propia conciencia. La inspiración a la vida espiritual es la convicción creciente sobre la superioridad de las experiencias internas de felicidad. La búsqueda diaria de la felicidad comienza a saciarse con la quietud infinita que otorga la experiencia del aspecto inmutable de la vida, el Ser. El aspecto trascendente, la bienaventuranza incomparable del Ser; se convierten en sólido cimiento de la actividad relativa. Y naturalmente, se espera y desea más y más gozo interior em medio de los gozos externos de la vida. Conocer los testimonios de quienes han llegado a estados de mayor felicidad y sentido que el que uno mismo experimenta, dá reposo y confianza en el destino inevitable al que estamos sometidos los

141 meditadores, y todos los seres humanos:el incomparable de lo sagrado.

gozo

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PRINCIPIOS PARA UNA VIDA EN PLENITUD

Sexta Charla: Las tecnologías Védicas Apoyo de la ley natural : así es como se designa el estado que se consigue cuando la vida individual y colectiva están guiadas por la corriente de la evolución y en el curso de la evolución. Los deseos de quien vive bajo la influencia del campo inmanifiesto, gobernante de toda la evolución, son gratos a la evolución. Por eso la vida los apoya, y la materialización de esos deseos se facilita. Vivimos en una era tecnológica, en una era científica. La ciencia y la tecnología ;el conocimiento de la naturaleza y la utilización benéfica de sus leyes, son una actividad central de nuestro tiempo. Por eso, estamos entrando en una era que requiere conocimientos sistemáticos y aplicaciones prácticas de los mismos. Como en la vida existen aspectos objetivos y

142 subjetivos, ambos aspectos de la vida deben ser conocidos y utilizados en forma científica y técnica. Las tecnologías objetivas nos son bien conocidas.Pero las tecnologías subjetivas no se han conocido ni divulgado tan ampliamente. Sin embargo, son tan sistemáticas y fiables como las tecnologías objetivas, y siguen unos principios coherentes con las leyes que rigen el curso de la evolución del universo. Sus principios pueden probarse, y ponerse en práctica para traer el apoyo de la ley natural a toda la humanidad. La ciencia vedica ha estado desarrollando y validando numerosas tecnologías subjetivas para el desarrollo de la conciencia y la cualificación de la vida humana. Esos conocimientos fueron compilados hace miles de años, y ahora están siendo rescatados de nuevo. Mi Maestro espiritualha estado reuniéndose con los grandes expertos en todas las tecnologías védicas, para reformular y presentar, a la luz del enfoque que nuestros tiempos necesitan, esos conocimientos. Así, la tecnología dla fuente inmanifiesta del cosmos ( Meditación transpersonal y Sidhis M.T.) fue presentada a occidente como la principal herramienta para traer paz y prosperidad a la familia de las naciones. Luego han venido presentándose a occidente otras tecnologías védicas. El Sthapathya Ved ha revisado cómo alinear los espacios habitados por el ser humano con los

143 ritmos cósmicos y las mejores influencias ambientales. El Ayur Ved nos muestra cómo promover la longevidad y preservar la salud en su más amplio sentido. El Gandharva Ved nos indica que ritmos vibracionales y acústicos son los más apoyadores para una vida en armonía con los C.H. (ciencia holística)los diarios y temporales. El Astrologíal indostánica nos indica cómo anticiparnos a los eventos kámicos para aprender mejor de ellos. Todas estas tecnologías han sido probadas y son efectivas para tener el apoyo completo de la ley natural. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

PRINCIPIOS PARA UNA VIDA EN PLENITUD Séptima Charla: El Sthapathya Ved Sthapatya Ved es una ciencia del establecimiento del hombre en el orden del universo, que ha sido restaurada y reestructurada por Mi Maestro espiritualen su totalidad. Sthap significa establecer.Tiene afinidades con palabras en español como “estado”, “estar”, etc. El Sthapatya Forma parte de las tecnologías védicas del plan de Mi Maestro espiritualpara el proceso de glorificación de la vida. Esto implica traer el cielo al mundo interior, así como al mundo exterior. La sintonización de la mente y de la vida con la

144 armonía interior del Ser (programas de M.T. y Sidhis M.T.), viene complementada con la sintonización al mundo exterior y al entorno natural que ofrece el Sthapatya Ved. Ved significa conocimiento. Mi Maestro espiritualreunió a los grandes expertos en arquitectura y Sthapatya Ved, y les pidió que elaboraran el mapa del universo. Ellos diseñaron el “Vastu Purush Mándala”. Es un cuadrado o círculo dividido en ocho partes. Cada parte corresponde a diversos impulsos de la ley natural. El del centro se llama Brahmastan, o sitio de la totalidad. El Vastu se puede localizar en cualquier nivel de la creación, como si fuera el centro del universo. El principio del Sthapatya es que cada punto del universo puede ser considerado como el centro del universo, y puede ponerse en sintonía con la totalidad, para expresar la total perfección de la totalidad. Esto significa comprender el universo según el principio holográfico, que nos indica que toda la información de un sistema está en cualquier parte del sistema. Ciudades y casas se orientan entonces con respecto a la totalidad, tomando las cuatro direcciones como eje. Mi Maestro espiritualha pedido que en cada país se ubique el Brahmastan, o punto geográfico exacto del centro de cada país. Allí se construirá un observatorio védico Mi Maestro espiritual, que consiste en un conjunto de instrumentos que representan la totalidad de las leyes de la naturaleza. Este

145 observatorio sintoniza y recrea la totalidad de la ley natural, y puede usarse en cualquier escala para producir ese efecto de bienaventuranza. También en el Brahmastan se tendrá una academia para rondeos de meditación y asambleas. Hay otros puntos importantes del Vastu, que son como los marmas. Los marmas son puntos donde se conecta la fisiología con la conciencia, y viceversa. Estimulándolos, se genera salud. Son unos ocho,tanto en el cuerpo humano como en los epacios habitacionales y urbanos .Los tres más importantes en la fisiología son el de la cabeza (entrecejo), el del corazón (esternón) y el de la vejiga. Se despiertan con las asanas. Cada uno dirige una serie de marmas subordinados. Las casas también tienen puntos importantes de energía sutil, que pueden ser estimulados y que estimulan a diversas actividades. Un espacio debe diseñarse y ubicarse según la actividad que se estimula según su ubicación en el vastu. Con las ciudades y los paises pasa lo mismo. El Stapatya considera por lo tanto la ubicación, los materiales, las relaciones con el ambiente, y la orientación de todos los espacios habitables por el ser Humano, para que la vida individual y colectiva fluya del modo más evolutivo, en total armonía con la ley natural. En gratitud a nuestros maestros

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VIVIENDO SEGUN CIENCIA HABITACIONAL VÉDICAY ATRAYENDO LA PROSPERIDAD PLAN DE TEMAS Primera Charla : El Plan Maestro de Mi maestro espiritual . En 1988, el 12 de enero, Mi Maestro espiritualdio a conocer su plan maestro para crear el cielo en la tierra. Este es el plan más ambicioso de reconstrucción de la vida humana sobre la tierra que pueda imaginarse. Segunda Charla : La influencia de la orientación en Sthapatya Ved, la arquitectura védica. Los espacios que habitamos, según la antigua arquitectura védica, también son susceptibles a la orientación. Sutiles corrientes de energía influencian a los habitantes de una construcción,

147 dependiendo de la orientación de la fachada y de las proporciones de la edificación. Tercera Charla: Recomendaciones Para el Vastu. Mi Maestro espiritualdesea que las clínicas ayurvédicas, los centros de Meditación transpersonal, las ciudadelas de meditadores, Sidhas y gobernadores, etc; sean construidas según el Sthapatya Ved. Esto requiere que el terreno (vastu) tanto como las edificaciones cumplan ciertas normas Cuarta Charla: El Observatorio Védico Mi Maestro espiritual. Uno podría experimentar dentro de uno mismo el fenómeno del universo en expansión, del cosmos entero como la expresión de la conciencia auto-referente. Las mismas leyes naturales que se despliegan en los cielos se despliegan en la conciencia individual. Quinta Charla: Prosperidad a Través del Staphatya Ved. La influencia de la ley natural es muy abstracta, pero muy poderosa.Y quienes entienden que en la vida existen esos niveles sutiles de organización de la vida, entienden la importancia de vivir de acuerdo con el Sthapatya Ved. Sexta Charla: Las técnicas de la abundancia y la prosperidad. La vida es prosperidad, porque todas las areas de la vida surgen, són nutridas por, y son la manifestación de

148 el campo de todas las posibilidades, la fuente inmanifiesta del cosmos del que proviene toda la prosperidad Séptima Charla: Las Leyes y actitudes de Prosperidad. El resultado de estar en armonía con las leyes de la naturaleza es estar bajo el influjo poderoso de la ley de la evolución. Esta ley consiste en que la vida quiere la expansión de sí misma, en que la inteligencia quiere la multiplicación de sí misma, en que la felicidad quiere el aumento infinito de sí misma VIVIENDO SEGUN CIENCIA HABITACIONAL VÉDICAY ATRAYENDO LA PROSPERIDAD Primera Charla: El Plan Maestro de Mi Maestro espiritual

En 1988, el 12 de enero, Mi Maestro espiritualdio a conocer su plan maestro para crear el cielo en la tierra. Este es el plan más ambicioso de reconstrucción de la vida humana sobre la tierra que pueda imaginarse. Como la vida tiene dos aspectos, relativo o externo y absoluto o interno, el plan maestro se propone la completa transformación de ambos aspectos de la vida humana. Cada persona y cada sociedad puede vivir al 100% las glorias de la vida interior y al 100% las glorias de la vida exterior, para disfrutar de la existencia al 200%.

149 El ser humano es digno de toda gloria, de toda felicidad, de toda prosperidad; porque la vida humana no tiene por qué ser una lucha, ni el sufrimiento forma parte de la vida. Para dignificar la vida, los principios de una vida en armonía con la ley natural deben ser restaurados en su totalidad. Para glorificar la vida interior, Mi Maestro espiritualintrodujo el programa de Meditación transpersonal y de Sidhis M. T, que son tecnologías de expansión de la conciencia que conducen a la experiencia de estados superiores de conciencia, siendo el primero de ellos el de conciencia cósmica. Mediante estos programas, la vida puede llegar a ser vivida en estado de bienaventuranza infinita al mismo tiempo que la atención permanece puesta en los aspectos prácticos, cotidianos. Tras unos 20 años de difundir la M. T, Mi Maestro espiritualintrodujo en occidente la antigua ciencia del Ayur Ved, para promover un estado de salud perfecta en el individuo y en la sociedad. Luego promovió el Gandharva Ved, la música Védica que crea balance en la naturaleza y armonía en la conciencia mundial. Después reestructuró e introdujo el Astrologíal indostánica, la astrología Védica que ayuda a prever las tendencias de la vida futura, para aprender las lecciones cósmicas del modo más cómodo y evolutivo posible. Mediante yagyas, se estructuró un sistema para intervenir sobre las tendencias astrológicas no favorables, hasta revertirlas.

150 Sin embargo, la transformación del ambiente físico y del mundo exterior es igualmente importante. Por tanto, para que el ambiente físico promueva las cualidades de invencibilidad, inmortalidad, infinitud y bienaventuranza, se inició el estudio y promoción de la antigua ciencia holística del Sthapatya, capaz de corregir los conocimientos fragmentarios y parciales del diseño urbanístico y arquitectónico modernos. La situación actual de las ciudades en el mundo solo promueve negatividad, y por eso una transformación en esa área de la vida también es necesaria. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

VIVIENDO SEGUN CIENCIA HABITACIONAL VÉDICAY ATRAYENDO LA PROSPERIDAD

Segunda Charla: La influencia de la orientación en Sthapatya Ved, la arquitectura védica La fisiología humana es un instrumento muy delicado de la conciencia. De hecho, no solo el estado de expansión de la conciencia genera una influencia muy poderosa sobre el estado de la fisiología individual; sino que también cualquier cambio en el estado de la fisiología tiene su influencia sobre

151 el estado de la conciencia. Mente y cuerpo están inextricablemente unidos. Cualquier influencia, por sutil que sea, a la que se someta la fisiología, tiene su correspondiente influencia sobre el estado de la mente. El medio ambiente influencia la fisiología. Lo que comemos, lo que respiramos, lo que percibimos;influencia al sistema nervioso y al sistema endocrino. Y se ha visto que también ciertas -celulas del sistema nervioso, llamadas neuronas de lugar, - responden de distinto modo según sea la orientación geográfica en la que estemos mirando. La posición del cerebro en relación con las direcciones geográficas, y por tanto la dirección hacia la cual esté orientado el rostro, influencia el funcionamiento del cerebro- en particular del talamo cerebral-, de la fisiología, y por tanto el estado de la mente; es decir, todo lo que pensamos y hacemos. Los espacios que habitamos, según la antigua arquitectura védica, también son susceptibles a la orientación. Sutiles corrientes de energía influencian a los habitantes de una construcción, dependiendo de la orientación de la fachada y de las proporciones de la edificación. Los patrones de actividad de las neuronas son influenciados, y de este modo los estados anímicos y la calidad del pensamiento de las personas son afectadas positiva o negativamente según el caso.

152 Solo 2 de 8 direcciones son totalmente apoyadoras para la vida: el este, y el norte. De hecho, la dirección sur es inclusive totalmente dañina para la evolución de los habitantes de una casa cuya fachada esté orientada en ese sentido, y deberían por lo menos suprimirse todas las entradas del sur de edificios y casas. Tambiém se tienen en cuenta las influencias que generan factores tales como el declive, la forma, el medio ambiente, la localización de cuerpos de agua (pozos, rios, lagos, etc), y la orientación de caminos y calles aledañas. El 75% de las edificaciones de las ciudades tiene orientaciones no auspiciosas. Al acumularse por años y siglos las tensiones que producen esas desarmonías, disminuye el potencial de las naciones para una vida mejor. En gratitud a nuestros maestros

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Tercera Charla: recomendaciones para el Vastu Mi Maestro espiritualdesea que las clínicas ayurvédicas, los centros de Meditación transpersonal, las ciudadelas de

153 meditadores, Sidhas y gobernadores, etc; sean construidas según el Sthapatya Ved. Esto requiere que el terreno (vastu) tanto como las edificaciones cumplan ciertas normas que los ponen en armonía con la ley natural, a saber: Forma: cuadrada o rectangular, con los lados paralelos al verdadero eje norte-sur, oriente-occidente. La orientación no es la magnética. Una proporción cuadrada auspiciosa sería de 100 mt x 100 mt. Una relación ancho/largo rectangular auspiciosa sería de 100 x 50 mt. Otra posible sería de 50 x 50 mt. Entrada :Se debe entrar tanto a la edificación como al terreno por el lado oriental.En su defecto puede entrarse por el norte. La entrada debe quedar en el centro del costado. Ubicación del Agua: Pozos, lagos o rios deben dar al este, noreste, o norte. Si el agua está ubicada en forma inauspiciosa, debe estar a por lo menos 2.8 km del vastu. Orientación del agua: los rios y corrientes deben fluir en dirección de las manecillas del reloj, de izquierda a derecha, al mirarse desde el terreno. Vecindades: sensación de estar contento al visitar el terreno. Suelo fertil.Lejos de cuerdas de alta tensión, prisiones, cementerios, iglesias, bares, hospitales, calles muy transitadas,industrias ruidosas, fábricas contaminantes, etc

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Salida del sol: Los primeros rayos del sol deben estar a la vista desde las edificaciones. Si no, por lo menos en la zona geográfica donde primero pueda verse la salida del sol. Corrección precisa de la orientación este: Con el método shanku sthapan se ubica el diknirnaya(este) de manera muy precisa, y se evitan los errores del cálculo de la desviación geográfica del polo magnético. Carreteras: no debe haber carreteras salientes atravesando el sitio. No debe haber calles en los 4 costados, sino por lo menos en 3, 2 o 1 costado. En gratitud a nuestros maestros

VIVIENDO SEGUN CIENCIA HABITACIONAL VÉDICAY ATRAYENDO LA PROSPERIDAD Cuarta Charla: El Observatorio Védico Mi Maestro espiritual La conciencia pura es ese estado básico de la mente , experimentado al meditar, en el que está estructurado todo el conocimiento que la naturaleza necesita para dar estructura y

155 dinámica al despliegue completo del universo. Por tanto, al abrir la conciencia a ese valor interior de la vida, la conciencia pura, es posible conocer también los mecanismos del funcionamiento del aspecto exterior de la vida, del mundo exterior. Uno podría experimentar dentro de uno mismo el fenómeno del universo en expansión, del cosmos entero como la expresión de la conciencia auto-referente. Las mismas leyes naturales que se despliegan en los cielos se despliegan en la conciencia individual. Para alinear los valores exteriores de la vida con el valor interior de la conciencia pura, y para intuir las leyes armonicas que rigen al cosmos de modo que aviven la conciencia individual; Mi Maestro espiritualha recomendado la observación visual de las estructuras e instrumentos astronómicos del observatorio védico. A cualquier escala (macro edificios, maquetas, afiches, fotos), las armonías que evoca el observatorio restauran el balance y elevan el nivel de conciencia de quienquyiera que ponga su atención en sus bellos instrumentos. Mi Maestro espiritualpersonalmente estuvo guiando a ciertos expertos, para que estudiaran los observatorios antiguos de la india -algunos ya en ruinas- de modo que pudiera diseñarse un conjunto con instrumentos que al ser vistos alinearan la propia conciencia con el orden cósmico, con la inteligencia de la naturaleza, no importando en que lugar estuviese el observador. La experiencia de ver el observatorio afecta

156 directamente la fisiología através del sentido de la vista, y el efecto es luego el de expandir la conciencia del observador. Esto sucede porque los instrumentos reflejan los movimientos ordenados del mundo celeste, y al verlos este orden se refleja a su vez en la conciencia de quien los contempla, quien no necesita intelectualizar, sino simplemente observar con la vista, y dejarse impregnar. El observatorio no está basado en principios de visión de las estrellas en sus posiciones, sino en el orden celestial, que se aviva en el ADN de la fisiología individual. La estructura dinámica de la fisiología humana refleja la estructura dinámica del sistema solar ,y esta la del universo entero, porque así como es el macrocosmos así es el microcosmos. Por tanto, las formas de los instrumentos védicos del observatorio diseñado con Mi Maestro espiritual, que expresan las simetrías, armonías, y leyes matemáticas del mundo celeste, ponen a tono con esas leyes cósmicas universales, y con el impulso evolutivo de la ley natural. En gratitud a nuestros maestros

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157 Quinta Charla: Prosperidad a través del Sthapatya Ved

Una arquitectura a tono con la ley natural, es una arquitectura impulsada hacia lo evolutivo, que solo puede apoyar lo evolutivo en la mente, la fisiología, y la vida de sus habitantes. Las simetrias de la naturaleza se expresan en leyes matemáticas y en configuraciones espaciales y geográficas, y por eso resulta muy apoyador diseñar ciudades y ambientes habitacionales que encajen con esas simetrias espaciales y geográficas. La influencia de la ley natural es muy abstracta, pero muy poderosa.Y quienes entienden que en la vida existen esos niveles sutiles de organización de la vida, entienden la importancia de vivir de acuerdo con el Sthapatya Ved. El siguiente cuadro nos ilustra qué beneficios produce el Sthapatya Ved en sus usuarios, de acuerdo con los principio naturales que promueve.

PRINCIPIOS DE LA LEY BENEFICIOS DE PONERSE A NATURAL TONO CON LA LEY NATURAL MEDIANTE EL STHAPATYA Asertividad.La naturaleza El usuario piensa con mayor logra lo que quiere sin dudar, claridad en términos de metas y y a la perfección. estrategias. Espontaneidad. La naturaleza El usuario toma mejores

158 no reflexiona, porque ya sabe lo que conviene. Rectitud y orden. La naturaleza actua inteligentemente, sin errores. Felicidad. La naturaleza es la expresión del campo de la conciencia pura, que es un campo de bienaventuranza infinita. Claridad. La ley natural es pura y simple, desprovista de lo inncecesario.

decisiones, porque la naturaleza lo guía hacia lo correcto. Salud. El cuerpo opera inteligentemente, y sus sistemas permanecen ordenados. Felicidad interior y alegrías externas en la vida del habitante.

Mente más despejada y refrescada en la cotidianidad del usuario.Mejor sueño.Meditación más profunda e interiorizada. Prosperidad. Economía abundante para los usuarios, buena suerte, buenas inversiones, más tiempo libre. La unidad familiar y en las relaciones mejora. Hay más tolerancia y mejor convivencia.

Abundancia. La naturaleza es prodiga en inventos, y no conoce restricciones a su propio despliegue. Amor. La naturaleza está apoyada amorosamente por la inteligencia cósmica. Unidad. Economía. La naturaleza lo Logros más rápidos con menor hace todo con el menor esfuerzo. Solución espontanea de esfuerzo. problemas. Progreso continuo en todas las areas. En gratitud a nuestros maestros

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VIVIENDO SEGUN CIENCIA HABITACIONAL VÉDICAY ATRAYENDO LA PROSPERIDAD Sexta Charla: Las técnicas de la Abundancia y la Prosperidad Además de la alineación con las corrientes sutiles de energía, el Sthapathya Ved y la ciencia holística en general recomiendan una actitud de apertura a la prosperidad. La vida es prosperidad, porque todas las areas de la vida surgen, són nutridas por, y son la manifestación de el campo de todas las posibilidades, la fuente inmanifiesta del cosmos del que proviene toda la prosperidad. Todos los deseos de una persona cuya mente esté establecida en este campo tienen que cumplirse. Cada deseo es una forma mental. Cada pensamiento es una forma mental. Cada imagen es una forma mental. El campo de la conciencia pura, en cambio, no es ninguna forma

160 mental en particular. Es, más bien, un campo amorfo, sin determinaciones, pues para ser el campo de donde surja cualquier forma, el mismo tiene que carecer de forma. Pero por carecer de forma toma la forma de cualquier forma que se coloque en el, y por eso el Campo Unificado tiene la plasticidad y la potencialidad de convertirse en cualquier cosa que le susurremos. Un susurro de intención, un soplo de deseo, hace que la conciencia pura adopte la forma de esa intención, y de ese deseo. Cualquier deseo, cualquier intención, necesariamente se materializa. Por eso hay técnicas para poner pensamientos, imágenes, deseos; en el campo del Ser; y esas técnicas necesariamente funcionan. La libertad financiera, la riqueza económica ilimitada, la salud total, la felicidad de los parientes y allegados, posibilidades ilimitadas de conocimientos, viajes, y espacios vitales para el desarrollo espiritual; pueden atraerse a la vida porque la naturaleza de la conciencia pura es expndir sus posibilidades y manifestarse cada vez más plenamente. La naturaleza es una fuente inagotable de riquezas. Tres técnicas son de gran importancia para atraer prosperidad: dejar fluir, ser agradecido, y desear con precisión. La primera consiste en no retener la riqueza, en considerar el apoyo de la vida como una energía que viene del cosmos y vuelve a el, y cuya medida aumenta conforme aumenta nuestro interés en poner en movimiento la

161 prosperidad de la humanidad. Ser agradecido es una forma de abrir canales de apertura a la fuente infinita de la prosperidad, y conviene aplicar esa actitud de aprecio y humildad a toda hora y en todo momento;hasta que ya nunca surjan actitudes de queja o reproche ante nadie o nada. Y desear con precisión es necesario, para que el campo amorfo se vierta a una forma específica, ya que si no le susurramos en qué convertirse no se pondrá en movimiento de ningún modo.

En gratitud a nuestros maestros

VIVIENDO SEGUN CIENCIA HABITACIONAL VÉDICAY ATRAYENDO LA PROSPERIDAD Séptima Charla: Las leyes y Actitudes de Prosperidad

La alineación con la ley natural es el secreto y la sabiduría del Sthapatya Ved, y de toda al ciencia holística. El resultado de estar en armonía con las leyes de la naturaleza es estar bajo el influjo poderoso de la ley de la evolución. Esta ley consiste en que la vida quiere la expansión de sí misma, en que la inteligencia quiere la multiplicación de sí misma, en que la felicidad quiere el aumento infinito de sí misma, en que la

162 conciencia quiere el incremento de sí misma. Y esta ley es exactamente la ley de que todo va a prosperar y debe prosperar necesariamente. La ley natural es la ley de la prosperidad. Quien se pone a tono con la ley natural, necesariamente prospera: no tiene otra opción que prosperar. Al que medita diariamente, no le queda otro camino que esperar mayor y mayor plenitud, mayor y mayor salud, mayor y mayor capacidad adquisitiva, mayor y mayor felicidad afectiva, profesional, y espiritual. Esto es así porque impregnar el ser en la vida cotidiana solo puede ponernos bajo la corriente de la prosperidad, ya que el ser es la fuente de toda prosperidad. Para apoyar el camino a la prosperidad y garantizar el éxito del todo, será util también leer, memorizar y creer todos los dias lo siguiente: 1. Creo sin esfuerzo y sin pensar casi en ello, firmemente y del todo en todo momento, que el universo desea ante todo y del todo que yo prospere, sea feliz, y me realize espiritualmente. 2. Basado en la creencia anterior, estoy abierto siempre y del todo, sin esfuerzo y sin casi pensar en ello, a las posibilidades y a las oportunidades permanentes de prosperar que el universo me brinda en todo

163 momento. A cada segundo el universo pone ante mi la riqueza, el amor y la felicidad que yo busco. 3. Doy siempre más de lo que recibo, para recibir siempre más de lo que doy. No doy con el propósito de recibir, sino que doy agradecidamente siempre en la intención de hacer que los demás prosperen, con la confianza que el universo se encargará de ponerme siempre a mí en la misma intención, oportunidad y actitud de prosperar. Para sentir del todo, sin casi pensar en ello, que el universo desea que yo prospere; para estar despierto a las oportunidades de prosperar, y para dar siempre más de lo que recibo, lo mejor que podemos hacer es ponernos en contacto con el ser dos veces diarias, practicando Meditación transpersonal. La meditación abona el terreno para que cada persona se eduque en el arte de prosperar, que es el arte de vivir. Al meditar incrementamos la sensación de seguridad y apoyo, y la capacidar de dar. En gratitud a nuestros maestros

HEPTALOGO DE LA PROSPERIDAD PARA LEER Y CREER TODOS LOS DÍAS

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1. Todos los dias contacto la fuente inmanifiesta del cosmos De la Ley Natural dos veces diarias, fuente, esencia y origen inmanifiesto de todas las formas y dinámicas de la vida:y atraigo el infinito poder organizador que hay allí para que en mi vida fluya sin esfuerzo la prosperidad, y yo llegue a la meta espiritual de la iluminación. 2. Creo sin esfuerzo y sin pensar casi en ello, firmemente y del todo en todo momento, que el universo desea ante todo y del todo que yo prospere, sea feliz, y me realize espiritualmente. 3. Basado en la creencia anterior, estoy abierto siempre y del todo, sin esfuerzo y sin casi pensar en ello, a las posibilidades y a las oportunidades permanentes de prosperar que el universo me brinda en todo momento. A cada segundo el universo pone ante mi la riqueza, el amor y la felicidad que yo busco. 4. Doy siempre más de lo que recibo, para recibir siempre más de lo que doy. No doy con el propósito de recibir, sino que doy agradecidamente siempre en la intención de hacer que los demás prosperen, con la confianza que el universo se encargará de ponerme siempre a mí en la misma intención, oportunidad y actitud de prosperar.

165 5. Dejo fluir los dones que vienen a mis manos. Todos los conocimientos, afectos, reconocimiento, bienes y dinero que llegan a mí, los dejo pasar por mis manos el tiempo suficiente como para que me satisfagan, y luego los devuelvo enriquecidos y aumentados a los demás y al universo. 6. Estoy agradecido con las leyes de la naturaleza , con cada ser del universo, y con cada ser humano sobre la tierra; por su presencia en mi vida, porque soy merecedor de toda la felicidad que encuentro en ellos y en las infinitas oportunidades que vienen a mi en abundancia. 7.

Sé con precisión lo que quiero, y esto es en concreto

para la fecha de _______ _________ _ .Cada Día realizo todas las acciones que puedo, sin esfuerzo, para llegar a obtenerlo. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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VIDEOS Y CHARLAS AVANZADAS EN retiros de meditacion ( ANEXO )

TÍTULOS

1. La Meditación transpersonal. Conciencia Ilimitada.

Desarrollando

2. Una Visión de la amplitud entera de la Creatividad cósmica. 3. La inteligencia cósmica vibratoria en el cuerpo humano

167 4. Intuyendo la Perfección del Propio Sistema Mente Cuerpo 5. ¿Qué es el Ser? 6. La Experiencia del Ser y la Vida 7. El Arte De Vivir 8. Salud Y radiancia personal 9. El Proceso de glorificación de la vida

VIDEOS AVANZADOS La Meditación transpersonal. Desarrollando Conciencia Ilimitada. Por Mi Maestro espiritual L a meditación es algo natural, porque naturalmente la mente quiere descanzar de su propia actividad. En la habilidad de la mente de realizar una mayor actividad está implícita la habilidad de ir hacia una menor actividad. La mente es traida de modo espontaneo hacia el campo de la inactividad. Y así es como se gana el estado de percatación

168 pura, de conciencia pura, que es un estado de conciencia ilimitada. La percatación pura, ese estado infinitamente comprehensivo de la vida, pone a quien se impregna de ese estado en la dirección espontanea de obrar de manera comprehensiva. Cualquier acción parcialmente dirigida, hace un bien parcial al tiempo que hace un mal parcial. Y solo si se obra de manera comprehensiva, se obra sin hacer daño a nada ni a nadie. En esto consiste la acción correcta. El silencio es el cimiento de la actividad. En sánscrito esto se dice “Yoga Stah Kuru Karmani” (establecido en el ser, establece la acción”. Y una técnica es un procedimiento que produce un resultado. El silencio interior que se aviva al meditar, pone por lo tanto a la vida entera de un individuo y de una sociedad en la dirección de la evolución. Esto genera una ampliación de la conciencia, una expansión de la conciencia durante la actividad. El campo de la actividad es el campo relativo de la vida, que es el nivel cambiante de la vida. Vivir pertenece a este campo de la vida. Donde haya cambios, habrá problemas. Pero en el campo absoluto no hay cambios, luego no hay problemas. Por eso lo sabio consiste en permear el campo relativo de la vida, del campo inamovible de la vida.

169 Cuando uno está dormido, la mente está inactiva. Pero está apagada, como muerta. En cambio, en el estado trascendental, estando inactiva, está sin embargo en alerta. Este estado de alerta prepara al actor antes de la acción, y el actor hará menos para lograr más, como la flecha que es llevada a todo su poder para volar gracias a la técnica de halarla un poco en el arco. Una vida exitosa es aquella cuyas acciones dan los resultados buscados. Toda acción es más efectiva si la ha precedido un plan de acción. Y tanto mejor será el plan de acción si se realiza en un estado mental despejado, que implica un pensamiento más claro y comprehensivo. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

VIDEOS AVANZADOS

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Una Visión de la amplitud entera de la Creatividad cósmica. Por Mi Maestro espiritual

Los estados relativos de conciencia van y vienen, por eso decimos que son relativos. Pero cuando meditamos descubrimos que hay un estado de conciencia completamente diferente, ese estado de conciencia trascendental, de alerta interior, de pura conciencia. Cuando ese estado de percatación ilimitada no es perturbado ni siquiera cuando estamos despiertos, dormidos o soñando, y se produce un estado de conciencia con características que no son las de los estados relativos, ni solo las del estado trascendental; entonces esto recibe otro nombre: el de Conciencia Cósmica. El absoluto coexiste con el relativo en este quinto estado de conciencia. Una posibilidad se abre entonces, para que haya un mayor desarrollo de la percepción en los estados relativos de la percepción. Cuando la percatación ilimitada es establecida en los estados relativos, entonces la percepción de los valores más sutiles del relativo se vuelve posible al tiempo que se tiene la percepción de los aspectos finitos de la percepción. A esto se le conoce como “Conciencia de Dios”, que es ese

171 estado de conciencia en el que es posible ese avanzado estado de percepción del valor relativo más refinado del objeto. El valor relativo más refinado del relativo puede ser además percibido en términos de lo que subyace a todos los valores relativos. Y Por eso del sexto estado de conciencia puede avanzarse al séptimo estado, en el que el valor de todo lo relativo es percibido en términos del valor del campo absoluto, no relativo de la vida. Todo es expresión del absoluto, y por eso tanto el sujeto que percibe como lo que percibe son expresión de lo mismo. Así que cuando el sujeto percibe el valor absoluto del que són expresión todos los valores relativos, descubre que el mismo valor absoluto que encontró en sí mismo, en el estado de Conciencia Pura, es el que hay en la base de todo objeto. Y a esta experiencia de la unidad del sujeto con el objeto se le llama estado de Conciencia de unidad. Este proceso sistemático de evolución de la conciencia, entendido tanto a nivel teórico como práctico, constituye una ciencia. Cada paso de esta evolución puede ser comprendido a nivel teórico, y comprobado a nivel práctico. Y como lo teórico y lo práctico van integrados, hacen una ciencia, una ciencia sobre la evolución de la conciencia, o Ciencia holística. La naturaleza de la creatividad cósmica es ilimitada, y tiene valores manifiestos así como un valor inmanifiesto. El valor inmanifiesto es como la savia de una

172 flor, incolora e invisible, pero esencial a la vida de la flor, pues toda ella no es más que la expresión de la savia. La energía y la inteligencia conforman la creatividad cósmica. Esta es el despliegue del campo puro de la creatividad cósmica, que es el campo de conciencia pura, de percatación ilimitada. La exploración del valor entero del despliegue de la creatividad cósmica, se hace pasando de manera sistemática, científica, tanto con la comprensión teórica como con la comprensión práctica, por los 7 estados de conciencia. Esto es lo que la Sociedad Internacional de Meditación ofrece al mundo, sobre la base de la práctica regular de la Meditación transpersonal, que es el requisito para asegurar el despliegue entero de los estados superiores de conciencia. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

LA INTELIGENCIA CÓSMICA VIBRATORIA EN EL CUERPO HUMANO Las mismas leyes y estructuras que rigen al macrocosmos, a las más lejanas galaxias y Quazars, rigen y definen también nuestro pequeño mundo, nuestro pequeño planeta. Lo

173 pequeño es una copia holográfica de lo grande, y por tanto el organismo humano refleja toda la majestuosa creatividad que rige los programas de funcionamiento del universo entero.El cuerpo humano es el universo mismo. Somos el universo.

La inteligencia cósmica vibratoria es un conjunto muy amplio de textos literarios ancestrales de la India..Pero sobre todo es el conocimiento de las leyes de la vida.. Los antropólogos y filólogos occidentales no han visto en los vedas su valor esencial, pues solo han atendido a su significado. Pero lo que importa es el valor vibratorio, el valor mántrico, el valor sonoro de las estructuras sánscritas presentes en los himnos. Y, mas aún que los sonidos, tienen un valor primordial las estructuras de silencio existentes entre los sonidos. Los vedas han sido plasmados en forma de sonidos espaciados por silencios. Mi Maestro espiritualha señalado que las palabras no són lo único que interesa, sino que las brechas entre las palabras son también de especial importancia.El dice que toda la dinámica y estructura dLa inteligencia cósmica vibratoria está en esas brechas.Las palabras se llaman mantras y las brechas de silencio se llaman Brahamanas.Toda la dinámica de la creación brota de las brechas.

174 Los textos dLa inteligencia cósmica vibratoria están relacionados con todo el universo, porque expresan las vibraciones de las leyes de la naturaleza en su totalidad ,en los sónidos sánscritos.Lo que La inteligencia cósmica vibratoria describe es la organización funcional, los principios subyacentes.Y esos principios subyacentes són los mismos para una galaxia que para la fisiología humana. Por eso, el cuerpo humano es una réplica perfecta del Universo, es decir, es la expresión plena dLa inteligencia cósmica vibratoria . Mi Maestro espiritualha formulado esos principios en 27 aspectos dLa inteligencia cósmica vibratoria que han sido correlacionados con 27 aspectos de la fisiología humana tal y como ha sido descrita por la fisiología médica de la ciencia contemporanea. Las correlaciones son válidas también entre las funciones y localización de los planetas del sistema solar según la astrología védica, y los órganos principales del cerebro.

.Es como si las vibraciones de los himnos védicos hubiesen creado, en un acto de magia divina, la anatomía.O como si el cuerpo humano cantara siempre los sonidos que crearon el universo, los mismos sonidos que materializaron nebulosas y agujeros negros en el espacio. La inteligencia cósmica vibratoria está escrito en la fisiología humana así como en los textos sánscritos, siguiendo una

175 misma estructura, regido por unos mismos principios.Así como hay 27 aspectos básicos de la literatura védica, hay por tanto 27 aspectos de la fisiología humana correlacionados con ellos. DEMOS GRACIAS A TODOS LOS MAESTROS ILUMINAD

En gratitud a nuestros maestros SALUD Y RADIANCIA PERSONAL

-Todos los aspectos de la vida son expresiones de su fuente, la conciencia pura, que se expresa como creatividad cósmica. Por tanto, contactar la fuente pura de la vida no puede sino avivar todas las cualidades y aspectos de la vida individual. -La vida individual se compone de diversos aspectos, que, tomados desde el más burdo al más superficial, són:

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-El aspecto físico -El aspecto bioenergético sutil -El aspecto emocional -El aspecto mental inferior -El aspecto mental superior o intuitivo -El aspecto espiritual cósmico -El aspecto divino unificador -Salud significa perfecta fluidez, realización, e integración de todos estos aspectos de la vida individual, es decir, Status cósmico de la conciencia individual. -Experiencias muy fuertes con las que nos identificamos o apegamos, agradables o desagradables, són Stress. Pueden ser superficiales o profundas, cercanas o remotas. En todo caso, bloquean el flujo natural de creatividad cósmica desde los aspectos más sutiles de la vida hasta los aspectos más burdos. -Cuando la savia no fluye a plenitud por la flor, la flor comienza a marchitar por donde la savia llega de última. Los aspectos más burdos de la vida són los primeros en manifestar una pobre nutrición de la conciencia individual en su fuente pura. -La disolución de Stress devuelve a todos los aspectos de la vida su pleno avivamiento en los valores de la creatividad cósmica.Esto es salud, esto es radiancia.Salud significa

177 realización de los aspectos más elevados de la vida individual.Realización significa experiencia viva y directa. -Cuando hay Stress la radiancia disminuye.Cuando la radiancia de vida, de creatividad cósmica, disminuye, entonces se atraen menos situaciones positivas.Cuando s'on menos deseos los que se materializan , entonces aumenta el Stress.Pero este círculo vicioso puede romperse contactando diariamente el campo trascendental de la vida. Es posible iniciar un C.H. (ciencia holística)lo permanente de abundancia, radiancia, felicidad y salud en constante aumento. -Practicar Meditación transpersonal es traer vida a la vida, es traer luz a la luz, es traer radiancia a la radiancia. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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EL PROCESO DE GLORIFICACIÓN DE LA VIDA

-Lo exterior depende de lo interior. Lo burdo depende de lo sutil.Lo colectivo depende de lo individual. La radiancia del individuo es la base de la radiancia de la sociedad. -Distintas tradiciones religiosas han hablado metafóricamente del cielo.El cielo no es un lugar, sino un estado de conciencia , el estado de radiancia infinita de plenitud pura. -Salimos de una era de ignorancia, y entramos en una era de conocimiento.El desarrollo de conocimientos científicos invita a la realización de estados de conciencia elevados. -El cielo en la tierra significa :desarrollo colectivo planetario de estados elevados de conciencia por parte de una humanidad cuyos individuos hayan alcanzado su pleno potencial.Esto significa desarrollo en todos los aspectos de la sociedad, desde los más burdos a los más sutiles, así: -Nivel ecológico -Nivel Urbanístico y arquitectónico

179 -Nivel Socio-económico -Nivel político -Nivel cultural y educativo -Niveles micro-sociales -Bienestar individual -Individuos satisfechos interior y exteriormente no serán un obstáculo para el progreso de sus comunidades. Podrán existir juntos, crecer juntos, y llegar a la plenitud juntos. -La diversidad es natural a la vida. La diversificación cultural, política, económica, educativa, etc, también es natural a la humanidad.La belleza de la flor se basa en la diversidad de sus colores.Y los colores no están en conflicto, sino en armonía dinámica. -Es un error creer que el conflicto es inherente a la historia.Si la diversidad no pierde conciencia de su unidad no tiene por qué haber conflicto.Esto es posible si cada individuo mantiene contacto con la fuente unificada de la vida, por medio de la meditación diaria. -El efecto Mi Maestro espiritualgenera un estado de radiancia social, y ha sido y es susceptible de verificación científica.Pocos individuos radiantes y armónicos son mucho más poderosos que muchas personas tensas.

180 EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

Todo Es Brahman: La Meta De La Expansión De Conciencia C.H. (ciencia holística)lo de Charlas Avanzadas Plan de temas Primera Charla: Brahman y la fuente inmanifiesta del cosmos. Oriente y occidente alcanzan una misma visión . La materia no existe. Segunda Charla: La naturaleza como dinámica triple de la conciencia. Rishi, devata y Chandhas. Vata , Pitta y Kapha. Tercera Charla: Todo es uno, todo está unificado. Niveles de realidad. Lo burdo y lo sutil. Los cuatro programas de funcionamiento de la naturaleza. Cuarta Charla: Atestiguando a Brahman desde Brahman. Ya estamos en la meta. El arte de Vivir. Analogía de la pantalla. Quinta Charla: Conciencia cósmica e inmortalidad física. Analogía del helio superfluido y del superconductor. Principios de la termodinámica

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Sexta Charla: Conciencia cósmica y Conciencia divina. Percibir en la creación a la inteligencia creadora. La devoción. Séptima Charla: La relación maestro - discípulo en el camino hacia la conciencia de unidad. Vida de Guru Dev. Vida de Mi Maestro espiritual. En gratitud a nuestros maestros

TODO ES BRAHMAN : LA META DE LA EXPANSION DE CONCIENCIA

182 PRIMERA CHARLA BRAHMAN Y LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS PUNTOS PRINCIPALES 1- La antigua sabiduría védica de la india viene afirmando desde hace m'as o menos 3. 500 años que el universo entero no es m'as que la manifestacíon de una realidad inmanifiesta, imperecedera, absoluta, llamada Brahman. 2- Brahman es como la savia y el universo es como la flor. La flor es esencialmente de la naturaleza de la savia, pura y simplemente expresión diversificada de la savia. 3- Brahman es conciencia pura, pura conciencia, conciencia simplemente conciente de sí misma, puro silencio, infinita inactividad dinamica. La vigilia, el dormir y el soñar, son estados modificados de la conciencia pura, en los que en vez de haber conciencia pura hay conciencia de algo. 4- Cuando, durante la meditación, experimentamos un estado en el que sin estar inconcientes no hay mantra ni pensamientos, experimentamos el estado de la conciencia pura. 5- La materia no existe. El universo material no existe. Son nuestros cinco sentidos y nuestro pensamiento cotidiano los

183 que nos hacen creer que hay cosas sólidas que se mueven en el espacio y que duran en el tiempo. 6- La fisica cuantica afirma que el universo no es mas que una red de vibraciones, una orquesta de sonidos, una danza de información fluctuando mas alla del espacio- tiempo, un entramado de impulsos inteligentes y creativos. La fuente inmanifiesta del cosmos es el campo de pura creatividad cósmica, y la creación es su expresión. 7- La sabiduría védica venía haciendo una afirmación similar, cuando decía que todo es Brahman, que nada hay que no sea Brahman, la creatividad cósmica. Experimentar eso permanentemente, diariamente, significa develar el velo de "maya", superar la ilusión a la que nos someten los sentidos. 8- Todo esta conectado con todo, y cada parte refleja la totalidad, como en un holograma. Las ciencias ya no estudian cosas sino sistemas de relaciones o "campos". Un campo es una red de información, y la información es "no local", omnipresente. Esta es la base del efecto Mi Maestro espiritual. 9- A nivel subatómico hay cuatro campos de fuerzas:el electromagnético, el gravitatorio, la interacción debil, y la interacción fuerte. Los cuatro campos se nutren de una sola

184 fuente de información inteligente:la conciencia pura, "campo unificado".

o

EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

TODO ES BRAHMAN : LA META DE LA EXPANSION DE CONCIENCIA SEGUNDA CHARLA :LA NATURALEZA COMO DINAMICA TRIPLE DE BRAHMAN 1- Por virtud de su propia inteligencia, la inteligencia se transforma en creatividad cósmica. La cualidad autoreferente de la conciencia se transforma en conciencia de la autoreferencia , y es entonces cuando la conciencia pura asume el rol de creatividad cósmica. Esta transformación da lugar a la existencia objetiva , es decir, al universo relativo. 2- La conciencia pura se despliega como inteligencia y como existencia. Inteligencia significa información sistematizada como dinamica de leyes naturales que tienen un propósito. Existencia significa manifestación objetiva de esas leyes en, por ejemplo, el universo tridimensional.

185 3- La inteligencia es el software, la mente, la subjetividad, el conocedor, la forma. La existencia es el hardware, el cuerpo, lo objetivo, lo conocido, la materia. La conciencia pura se despierta como inteligencia que asume el rol de creatividad cósmica, el rol de la creación manifiesta. 4- Quien despierta?. El RISHI. A que despierta? . Al CHANDAS . Cómo despierta, como llamar a ese proceso?. DEVATA. La conciencia pura despierta como inteligencia a la existencia por medio del despliegue de la evolución. La conciencia pura es UNIDAD que se despliega como TRIPLICIDAD organizante (RISHI) organizada (CHANDAS) organizando (devata). 5- A nivel del ser humano, llamamos SI MISMO al rishi, CUERPO al chandas, y MENTE al devata. A nivel de las cualidades de la naturaleza, llamamos VATA al rishi, KAPHA al chandas, y PITTA al devata. El balance completo de las tres cualidades es salud perfecta. Estas tres cualidades se llaman DOSHAS. 6- VATA es aire, eter, y se asocia al sistema respiratorio y a las energías sutiles del organismo. PITTA es fuego, y se asocia a la actividad organica y a los procesos metabólicos y digestivos. KAPHA es tierra, agua, y se asocia a las estructuras mas sólidas del organismo:huesos, músculos; asi como a secreciones líquidas y tejido graso.

186 7- Hay tres procesos de transformación, o devata:la tendencia SATTVA, o SATTVICA, que es una tendencia al predominio de VATA, (ligereza, abstracción, espiritualidad) La tendencia TAMAS , o TAMASICA, que es un impulso al predominio de KAPHA (pesadez, solidez ) Y la Tendencia RAJAS, o RAJASICA, que es una inclinación al predominio de PITTA (dinamismo, actividad). 8- El equilibrio de las DOSHAS no significa igualdad cuantitativa estatica, sino equilibrio dinamico y cíclico. Hay alimentos, climas, ideas, sensaciones satvicas, rajasicas y tam'asicas. Salud significa equilibrio alimenticio, ocupacional, climatológico, etc. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

TODO ES BRAHMAN : LA META DE LA EXPANSION DE CONCIENCIA TERCERA CHARLA

187 TODO ES UNO, TODO ESTA UNIFICADO 1- Las fuerzas son campos. Un campo es un espacio de relaciones, es decir, un sistema de interacciones. Las interacciones son mensajes inteligentes, es decir, informacíon circulante. Las fuerzas naturales son intercambios de informacíon inteligente sobre programas pre- establecidos de funcionamiento. 2- Hay cuatro programas de funcionamiento basico de la naturaleza. Ellos són: el gravitatorio, el electromagnético, la interacción fuerte , y la interacción debil. 3- Quien' recibe y quien envía la informacíon ?. Las partículas elementales. Pero las partículas no son objetos, sino puntos no fijos de probabilidad : gravitones, electrones, hadrones, y leptones : ondas- corpúsculos fantasmales. El universo es una conversación sin interlocutores. 4- Níveles de realidad : Galaxias, sistemas solares, planetas, organismos, tejidos, or'ganos, Células, Cromosomas, DNA, moléculas, atomos, estructuras atómicas y subatómicas, y de nuevo galaxias . El mundo tridimensional concreto es solo el eslabón del medio entre las realidades de lo indiscernible.

188 5- Si lo burdo procede de lo sutil, de donde procede lo mas sutil?. La búsqueda del fundamento es la búsqueda de toda mitología, filosofía, experiencia estética, ciencia y religión. La unificacíon matematica de los cuatro campos de fuerzas. 6- Trascender es ir de lo burdo a lo sutil y de lo mas sutil a lo inmanifiesto, infinitamente silencioso, infinitamente puro, infinítamente despierto hacia sí mismo, dla fuente inmanifiesta del cosmos de las cuatro fuerzas. 7- Freud descubrió el inconciente individual. Jung descubrió el inconciente colectivo. La mente es como un iceberg hundido del cual la punta que sobresale equivale a la conciencia. La ciencia v'edica es la psicología mas profunda porque describe y permite experimentar el nivel mas profundo de la mente, el nivel trascendental de la conciencia pura. 8- Lo mas sutil en la naturaleza es lo mas sutil en la mente. La fuente inmanifiesta del cosmos es la fuente y origen tanto de la mente humana como del universo entero, y del planeta vivo : la tierra. Meditar es un camping en la zona mas íntima, en el rincón mas oculto, en en el sitio mas energético, de la naturaleza. 9- La Meditacíon trascendental es la tecnolog'ia apropiada para descender a, experimentar con, y aprender a utilizar la fuente inmanifiesta del cosmos. Quien conoce y controla lo

189 mas sutil, tiene mas poder y mas responsabilidad que quien conoce y controla solo lo mas burdo. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

TODO ES BRAHMAN : LA META DE LA EXPANSION DE CONCIENCIA CUARTA CHARLA ATESTIGUAR A BRAHMAN DESDE BRAHMAN 1-Cuando la pel'icula de cine proyectada sobre la pantalla opaca el color blanco del telón, entonces la pantalla no expresa su dignidad.Es lo que sucede en el estado de vigilia:la percepción del mundo a través de los sentidos ata a la mente hacia afuera,y entonces el silencio puro de la trascendencia queda oculto. 2-Conciencia cósmica es como el brillo pleno de la pantalla en medio de la proyección de la película.Es silencio puro atestiguando la agitación de la actividad.No es algo que se obtenga en el nivel del pensar, ni a través del pensar o de algún tipo de actividad mental conciente (reflexión, estudio, visualización, etc). Ni siquiera es necesario saber concientemente que se está en C.C.

190 3-Atestiguar no es objetivar, ni tomar distancia concientemente de alguna situación. Es estar el individuo involucrado con la actividad mientras su dimensión universal permanece no involucrada."A través mio lo universal me observa involucrado en mis acciones sin involucrarse lo universal mismo que en esencia yo soy". 4-Una vez establecido el estado de atestiguamiento permanente, cuando ya ni la percepción de la vigilia, ni la percepción del soñar, ni la pesadez del dormir, pueden obnubilar el estado del Ser; entonces ya es posible cognizar los valores celestiales del objeto (conciencia divina).Con la experiencia del valor sacral de la creatividad cósmica, presente en todo objeto, se inicia la conciencia de la identidad de todo con la creatividad cósmica.Si todo es eso, todo es uno (conciencia de unidad). 5-Ya estamos en la meta.No hay distancia que recorrer para "llegar" a estados superiores de conciencia.Se trata de un camino sin distancia, porque todo lo que hay que hacer es no hacer.El principio del mínimo esfuerzo para el máximo logro se aplica al procedimiento de meditación tanto como al proceso de expansión de la conciencia.La expansión de la conciencia hasta el valor infinito ( C.U ) es el desenvolvimiento natural de la vida volviendo hacia su propia fuente.

191 6-El arte de vivir es el arte de aplicar el principio del mínimo esfuerzo en toda situación, pues la vida no es una lucha, sino un gozo permanente. Aprendemos el arte de confiarnos a la fuente de la vida cada vez que meditamos. En C.C. descansamos ya del todo en la fuente infinita de la abundancia:el Ser. A mayor confianza en el apoyo de la vida, mayor apoyo de la vida recibimos 7-LA VIDA ES FELICIDAD PURA EN EXPANSION PERMANENTE. Este es el mensaje de Mi Maestro espiritual, que los meditadores le están susurrando a todas las personas de todas las religiones y culturas.

EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS TODO ES BRAHMAN : LA META DE LA EXPANSION DE CONCIENCIA QUINTA CHARLA CONCIENCIA COSMICA Y CONCIENCIA DIVINA 1- Al establecernos en estado de conciencia cósmica, por medio de la experiencia regular del estado de trascendencia, reflejamos las cualidades del campo trascendental de la vida como un pozo de agua refleja la luz del sol. Estas cualidades son:sat=eternidad, shit=conciencia, ananda=bienaventuranza.

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2- Conciencia cósmica es un atestiguar silencioso de las actividades de vigilia, dormir y soñar; en el que el absoluto goza de su juego no absorvente en el relativo. Pero el valor pleno del objeto no es percibido en conciencia cósmica. 3- En conciencia cósmica se percibe el telon de fondo de los estados relativos de conciencia, o, mas bien, desde el telón de fondo del Ser trascendental. Pero aún falta apreciar el valor de la savia en los pétalos y caliz de la flor, aun falta percibir el campo trascendental de la vida en las manifestaciones locales, espacio- temporales, objetivas dla fuente inmanifiesta del cosmos. 4- Al disfrutar de una obra de arte deseamos naturalmente elevarnos a disfrutar de la compañia y sensibilidad de la fuente creadora de tan bella creación. Del mismo modo, al disfrutar de la contemplación científica o artística, racional o intuitiva, del universo manifiesto; deseamos naturalmente elevarnos a la vivencia de la presencia de la inteligencia creadora. 5- Percibir en la creación a la inteligencia creadora es percibir el nivel supremo de lo relativo. La sensibilidad se ensancha y refina. Conciencia divina significa ese estado elevado de percepción del propósito de la vida:la expansión de la felicidad que Brahman siente de ser Brahman.

193 6- En conciencia del propósito de la vida hay atisbos de conciencia de la unidad de la vida:de que el relativo es el absoluto, de que el absoluto es el relativo, de que absoluto y relativo son solo dos palabras que nada describen. La experiencia de la unidad de la vida es la experiencia del amor. La madre ama al niño y el niño a la madre:ambos saben que son uno. 7- La devoción es la experiencia del amor que aumenta conforme aumenta. El niño esta mas feliz conforme mas cerca se siente de los brazos de su madre. La devoción surge naturalmente en conciencia cósmica. Por lo tanto la devoción se desarrolla en y conduce al sexto estado de conciencia. 8- En conciencia divina todo se percibe en un valor celestial y lleno de propósito e inteligencia. Este desarrollo de las cualidades mas sutiles del amor se eleva naturalmente a un estado mayor y mayor de conciencia sobre la unidad de todo en todo, sobre la coexistencia de todo en todo. Al llegar a ese grado se entra en el séptimo estado de conciencia, o conciencia de unidad. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

194 TODO ES BRAHMAN : LA META DE LA EXPANSION DE CONCIENCIA SEXTA CHARLA LA RELACION MAESTRO- DISCIPULO EN EL CAMINO HACIA LA CONCIENCIA DE UNIDAD

- Al alcanzar Conciencia Cósmica la "técnica" para continuar expandiendo la conciencia es el desarrollo del sentimiento devocional. La devoción no es adoracionismo, sino un hilo sutil de amor, la forma mas serena y refinada del amor. - La vida de Mi Maestro espiritual y la de su maestro, Guru Dev, parecen ser ejemplos ideales del proceso de evolución en el rendimiento incondicional de la devoción. En la relación maestro- discípulo se expresa esa actitud de entrega, de acuerdo con la tradición védica. - Sondear lo ilimitado, la vida de Guru Dev, es imposible. Pues cada acto suyo pulsaba la infinitud, según nos dice Mi Maestro espiritual. Pero podemos comprender algo de el, basados en nuestra propia experiencia de trascender. - Solo Brahman conoce a Brahman - dicen los upanishads- . Los "Brahma sutras" de Vyasa, describen sin embargo esos

195 presentimientos de la fragancia de una vida que pulse en ese valor insondable, experimentable, pero ininteligible. - A los 9 años Guru Dev comenzó su camino en la búsqueda de "realizar" conciencia divina. Salió a las riberas del Ganges y a los Himalayas, sin saber con seguridad donde dormiría o con quién aprendería. - Flotando en la voluntad exclusiva de realizar altos estados de conciencia, encontró a su maestro, y - dice Mi Maestro espiritual- se rindió a este como un rio al mar cuando desemboca. El oceano de sabiduría y plenitud de su "Guru Dev" ( maestro divino) comenzó a infundirse en Guru Dev. Sus pensamientos fueron los de su maestro, su voluntad, y sus actos. La comunicación maestro- discípulo es correlación infinita. - Mi Maestro espiritualestuvo 14 años al pié de Guru- Dev, en ese estado de comunicación mas alla de la palabra. Luego se retiró a los Himalayas, y allí tuvo la inspiración de viajar al sur. Entonces recibió invitaciones para dar conferencias, y su presencia fué solicitada en grado creciente. El 31 de diciembre de 1957 fundó, sin proponérselo previamente, el "Movimiento de Regeneración espiritual", hoy en dia llamado Sociedad Internacional de Meditación. Hacia 1970 el movimiento se estaba estableciendo en Colombia. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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TODO ES BRAHMAN : LA META DE LA EXPANSION DE CONCIENCIA Séptima Charla: más allá de conciencia de unidad El proceso de expansión de la conciencia es el progreso de la disolución del yo (ego), experimentado como una identificación creciente con fronteras cada vez más amplias , hasta que estas se pierden,porque nunca existieron. Los límites del yo se van volviendo cada vez más porosos, mas permeables al universo, a la creatividad cósmica. En conciencia cósmica el absoluto ha quedado avivado en medio del relativo para alguien que se auto-percibe como un yo que actúa desde un infinito trasfondo de silencio trascendental. Hay aún un sujeto que percibe la naturaleza como objeto . Entonces puede decirse “yo soy silencio puro en perfecta armonía con toda la actividad relativa de la que disfruto disfrazado de individuo”. En conciencia Divina el corazón se ha ensanchado porque la gloria del relativo, la magnificencia y belleza del relativo, han conducido al devoto a una identificación creciente con su divinidad, y su divinidad ha acudido al encuentro. Entonces el devoto pierde su identificación consigo para rendirse

197 incondicionalmente a su divinidad, hasta identificarse plenamente con ella..Hay aún un sujeto que percibe la gloria de la naturaleza como la presencia de una inteligencia divina y amorosa que la crea, mantiene , y destruye. Entonces puede decirse “En silencio puro, yo (ego) me rindo al YO (la divinidad creativa)”. En Conciencia de Unidad, esa identificación ha crecido al punto de que la divinidad creativa ha absorvido al devoto, el devoto ha quedado absorto. Ya no hay más un devoto, sino solo lo divino. La divinidad se auto-encuentra como divinidad. Es un estado de auto-conciencia de la divinidad. Entonces puede decirse :”YO (la divinidad creativa) soy YO”. Antes del YO soy YO, antes de la conciencia conciente de sí misma, solo hay el YO, solo hay conciencia como estado de alerta. Pero no alerta conciente de estar alerta, sino solo estado de alerta. Esto es Brahman. No hay nadie que experimente algo. No hay un individuo auto-percibido como separado experimentando la vigilia, el dormir, o el soñar. No hay un experimentador silencioso del bullicio relativo en Conciencia Cósmica tampoco. No hay un devoto experimentando la gloria del dinamismo relativo en conciencia divina. Ni hay un YO divino autoexperimentándose en conciencia de unidad consigo mismo.No hay una fuerza divina creando (brahma), ni preservando lo creado (Vishnu) , ni destruyendo lo creado

198 (Shiva). Solo hay Brahman.Esto es conciencia de Brahman. Entonces puede decirse :” Brahman”. Cuando Brahman se vuelve conciente de sí, se vuelve inteligencia divina. Pero en conciencia de Brahman no hay conciencia de sí. Nunca hubo creación. Nunca hubo un universo.Nunca hubo un yo que tomara decisiones.

Podrían verbalizarse los estados de conciencia así:

En estado de dormir sin soñar: Soy un yo separado obnubilado, pesado,sin alerta” Al soñar y en vigilia: “Yo soy un yo separado del universo” En conciencia cósmica: “yo soy silencio puro en perfecta armonía con toda la actividad relativa de la que disfruto disfrazado de individuo. En conciencia divina: “En silencio puro, yo (ego) me rindo al YO (la divinidad creativa)”.

199 En conciencia de Unidad : ”YO (la divinidad creativa) soy YO: alerta autoconciente: objeto de sí misma En conciencia de Brahman :” Brahman”: alerta pura

Todo es Brahman, en el seno de Brahman, para el deleite de Brahman

En gratitud a nuestros maestros

CIENCIA HOLÍSTICA

200 EL ARTE DE VIVIR Y LOS COMENTARIOS AL BHAGAVAD GITA PLAN DE TEMAS Primera Charla:La literatura Védica. Sentido histórico y sentido trascendental. Los textos védicos. El período épico:Ramayana y Mahabharatha. De qué trata el Bhagavad gita? . El período Sutra y el período escolastico. Los Upanishads. El Bhagavad Gita esta estructurado en la conciencia. Segunda Charla: El arte de la acción : secreto del Bhagavad Gita. El dilema de Arjuna y su resolución en Conciencia Cosmica. La alianza con la ley natural. Tercera Charla: El arte de vivir. "Yoga Stah Kuru Karmani". La glorificación del pensamiento, la palabra y la acción. La acción correcta y la acción eficaz, en el Bhagavad Gita. La plenitud de la ética. Cuarta Charla:La plenitud de la religión y de la filosofía. La oración y la verdad tras su fuente fundamental y expresión última.

201 Quinta Charla: La liberación, según el Bhagavad Gita. Mas alla de los frutos de la acción y de los pares de opuestos. La maestría sobre sí mismo y la conquista de los sentidos. Sexta Charla: La vida como expresión del ser. Cualidades del ser. Lo absoluto y lo relativo. Lo manifiesto y lo inmanifiesto. Qué nos da derecho de llamar al ser "Campo Unificado" ?. Los caminos subjetivo y objetivo de oriente y occidente. Septima charla: El mito de la materia. Niveles de estructuracíon de lo mas burdo por lo mas sutil. Las partes en el todo y el todo en las partes. Supraconectividad cuantica e informatica. Campos morfogenéticos. El campo Unificado como campo de informacíon pura. El efecto Mi Maestro espiritual. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

EL ARTE DE VIVIR Y LOS COMENTARIOS AL BHAGAVAD GITA CIENCIA HOLÍSTICA PRIMERA CHARLA: INTRODUCCION A LA LITERATURA VEDICA

202 - Veda significa "conocimiento". Se trata del conocimiento de la realidad fundamental que subyace tras toda la diversidad manifiesta del universo. Niveles mas sutiles de vibración estructuran niveles mas burdos de vibración. Veda es el conocimiento vivencial del estado no vibratorio subyacente al universo vibratorio. - Se entiende por "vedas" cuatro conjuntos de himnos recopilados, recitados y escritos desde el año 2000 AC o antes por arios nómadas del noroeste que penetraron en la península del indostan, y que conformaron la cultura hindú. Son ellos:Rig Veda, Yajur Veda (fórmulas para los sacrificios), Sama Veda (melodías), y Atharva Veda (fórmulas para diversos propósitos). - Ademas del mencionado sentido histórico, hay un sentido Trascendental de los vedas. Los himnos védicos son pautas vibratorias de la naturaleza. Aparentemente son invocaciones a divinidades. En realidad son cogniciones sobre los patrones energéticos de los fenómenos naturales. El rig veda es el mas importante de los cuatro vedas, pues evoluciona hasta cognizar toda la diversidad natural como expresión de una única fuente inmanifiesta:Brahman. - Los comentarios a los cuatro Vedas, escritos posteriormente, se llamam Brahamanas, y recogen antiguos mitos arios y prescripciones litúrgicas. Luego fueron escritos los Aranyakas, que són comentarios filosóficos a los

203 Brahamanas. Y luego fueron escritos los Upanishads, que són meditaciones filosóficas iniciadas en el siglo VIII a. c. - Entre el 500 a. C. (inicios del Budismo, del Jainismo, y de otras religiones hindues) y el 200 d. C. se escriben dos grandes obras épicas, comparables y hasta quizas superiores a La Iliada y La Odisea Griegas. Son ellas el "Mahabharatha", y el "Ramayana". Despues del 200 d. C. vienen los textos de la escolastica hindú y el período sutra. - El Mahabharatha relata la historia y conflicto entre dos familias hermanas que se disputan el reino de Hastinaputra:Los Pandavas, y los Kauravas. Simbolizan el conflicto entre las tendencias satvicas (puras, elevadas) y tamasicas (pesadas, impuras) del ser humano. La solución filosófica al conflicto esta en el capítulo llamado "El Canto Del Señor" o Bhagavad Gita. - En el Bhagavad Gita el pandava Arjuna pide consejo a Krishna, pues se siente confuso antes de salir a batalla. Krishna le da la solución:alcanzar un estado mas elevado de conciencia. Mi Maestro espiritualha comentado sus primeros seis capítulos por escrito. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS EL ARTE DE VIVIR Y LOS COMENTARIOS AL BHAGAVAD GITA

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CIENCIA HOLÍSTICA SEGUNDA CHARLA : EL SECRETO DE LA ACCION - Hay tres dioses según la cosmología hindú:Brahma, Vishnu, y Shiva. Son, respectivamente, el creador, el preservador, y el destructor. Krishna , encarnación de Vishnu, le revela a Arjuna, en medio del campo de batalla, el secreto de la acción. - El Mahabharatha tiene por tema la rivalidad entre los pandavas y los kauravas, por el reino de Hastinaputra. Los Pandus, después de sufrir grandes degradaciones a manos de sus rivales, fueron enviados el axilio por estos durante trece años. Transcurrido ese lapso, piden que se les devuelva su reino, pero reciben respuesta negativa. - Los hermanos pandavas són:Yudishtira, Bhimasena, Arjuna, Nakula y Sahadeva. Arjuna es el jefe de los pandavas. Los Kuravas estan bajo el mando de Dhitarashtra, rey ciego, símbolo de la ignorancia, y de sus cien hijos, símbolos de las tendencias tamasicas humanas. Arjuna representa el poder interior que resulta de la expansión de la propia conciencia por medio del contacto sistematico con el ser, la conciencia pura.

205 - Cuando Arjuna, en medio del campo de Kurushetra, mira hacia ambos bandos, reconoce en ambos lados a sus seres queridos, y tiembla de confusión, sin saber que hacer. - Krishna le aclara el dilema:en el verso 17 le dice:"Pero el ser humano cuyo placer esta en el contacto con el Ser, que se satisface en el Ser, que se regocija solamente en el Ser, para este no hay acción que tenga que realizar. " - Mi Maestro espiritualexplica el verso así:"todas las acciones humanas estan impulsadas por el deseo de lograr algo y disfrutarlo. Cuando alcanza el campo de la absoluta conciencia de bienaventuranza, el estado que es la satisfacción de todos los deseos, entonces encuentra la satisfacción perdurable, por lo cual logra el propósito de todos los deseos y acciones". - Significa esto que la persona iluminada ya no actúa, que es pasiva ante el mundo?. No. Mi Maestro espiritualexplica que cuando se colma la realización de todos los posibles deseos y acciones, entonces surge naturalmente en el individuo el deseo de colmar, ya no deseos egoistas, sino acciones motivadas por propósitos cósmicos, pues a través de tal persona trabaja desde entonces la inteligencia divina y el deseo natural de la realización de los planes divinos. - El verso 19 recalca que en estados de conciencia superiores , si bien no hay intereses y acciones egoistas, hay compromiso

206 con la actividad:Dice "Por lo tanto, permaneciendo desapegado, siempre realiza la acción meritoriamente ejecutada. COMPROMETIDO EN LA ACCCION CON VERDADERO DESAPEGO, EL SER HUMANO ALCANZA LO SUPREMO. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

EL ARTE DE VIVIR Y LOS COMENTARIOS AL BHAGAVAD GITA CIENCIA HOLÍSTICA TERCERA CHARLA:EL ARTE DE VIVIR - "Yoga Stah Kuru Karmani" es el arte de vivir. Yoga significa unido. Stah significa establecido. Kuru significa realizar, desempeñar. Karmani significa acción. El arte de vivir, revelado a Arjuna , consiste en desempeñar la actividad establecida la conciencia en su fuente, el ser. Para establecerse en el Ser, se requiere contactarlo sistematicamente, y limpiar los canales energéticos y el sistema nervioso.

207 - Mantener el Ser en todas las esferas de la existencia, bajo todas las circunstancias, y en todos los estados de conciencia, es glorificar todos los aspectos de la vida y vivir en plenitud. - Los diferentes aspectos de la vida son el sistema nervioso, el cuerpo, la mente, los sentidos, el medio ambiente, el karma, la respiración, el pensamiento, el habla, la experiencia, y el comportamiento. - Pensamiento, palabra y acción, son tres niveles fundamentales de la vida individual. Pensar establecido en el nivel del Ser, es mantener naturalmente avivada la experiencia del Ser mientras ocurren procesos de pensamiento. El ser es la fuente del pensamiento. El proceso de pensar aparta la mente de su propia naturaleza esencial, el Ser. Pero la mente puede establecerse en el Ser, y entonces la fuerza del pensamiento ya no es debil. - Hablar requiere mas energía que pensar, pues es la exteriorización mas burda del pensar, de modo que hablar ocupa la mente mas que pensar. El arte de permanecer en el Ser al hablar es mas elevado, por tanto, que el de pensar establecido en el Ser. - El arte de actuar eficazmente y con éxito, depende mas de la pureza de intenciones que de los medios de acción disponibles. Los medios de acción seran atraidos

208 naturalmente si la intención es favorable al medio ambiente. Para actuar sin quedar esclavizado por las acciones ni por sus frutos, es necesario actuar desde el nivel del Ser. - El arte de la acción exitosa y beneficiosa para todos comprende varias habilidades, todas las cuales se potencian contactando el ser sistematicamente, es decir, meditando diariamente. Ellas són: a - Planificar correctamente la acción b - Realizarla consumiendo mínima energía c - Demorarse lo mínimo en realizar del todo la acción d - Realizar únicamente acciones útiles e - Producir los mejores resultados, los mas efectivos. f - Mantener la fijeza de propósito g - Realizar la acción sin perjudicar a nadie, y disfrutandola EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

EL ARTE DE VIVIR Y LOS COMENTARIOS AL BHAGAVAD GITA CIENCIA HOLÍSTICA

209 CUARTA CHARLA: LA PLENITUD DE LA RELIGION Y LA FILOSOFIA - Religión significa re- unión. Lo separado vuelve a unirse. La gota de agua vuelve al mar del que se desprendió al evaporarse. La plenitud de la religión es la plenitud de la reunión de los or'ganos de la planta con la savia de la que són manifestación. - La mente conciente esta de hecho en la superficie , en el nivel mas superficial, burdo y expreso de actividad del pensamiento. Por tanto, cualquier actividad de la mente conciente, en la que estén involucrados contenidos mentales (imagenes o lenguaje), sostiene la atención de la conciencia alejada de su propia fuente, de su nivel mas profundo, sutil, inexpreso e inmanifiesto. - El propósito de la religión es que el ser humano realize en su conciencia la reunión con la fuente creativa del universo, la divinidad. Al trascender se contacta ese nivel, y se avivan las leyes de la naturaleza con las que el comportamiento individual se sintoniza. Gentes de todas las religiones pueden realizar este propósito común de todos los credos y escrituras sagradas, que no puede alcanzarse por medio de normas, dogmas, rituales, o estudio intelectual. Estos elementos de las religiones carecen de eficacia y sentido si el individuo desconoce la experiencia de trascender.

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- La vida religiosa debe vivirse en bienaventuranza, gozo, paz , armonía y creatividad. El sufrimiento, la tortura, el dolor, no debieran considerarse experiencias valiosas de la vida religiosa, sino todo lo contrario. La transformación de la naturaleza humana en naturaleza divina es la realización del ideal religioso. - La recitación verbal o mental de palabras calma la mente, pero es aún una actividad muy exteriorizante. La contemplación meditativa sobre pasajes, iconos o aforismos religiosos es actividad pensante de la mente conciente, y tiene un buen efecto anímico, pero no lleva a la conciencia hacia su fuente pura, que es un estado de puro silencio irradiante. La meditación transpersonal es la oración mas profunda, la mas silenciosa, la meta última y el sentido fundamental de todo rezo, oración, liturgia , ceremonia o actividad religiosa. Al perderse la pureza dLa inteligencia cósmica vibratoria , se perdió el procedimiento esencial para contactar la trascendencia, se perdió el fundamento de la religiosidad. - La plenitud de la filosofía se encuentra en develar el misterio de la naturaleza, descubrir el sentido de la vida, y dar satisfacción a la mente humana. El intelecto se sacia e informa plenamente al quedar suspendida toda actividad pensante, al trascender, cuando se establece la conciencia en

211 el estado del conocimiento puro. Por tanto la M. T. brinda plenitud al filósofo. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS EL ARTE DE VIVIR Y LOS COMENTARIOS AL BHAGAVAD GITA CIENCIA HOLÍSTICA EL YOGA DEL CONOCIMIENTO Y EL YOGA DE LA ACCION

QUINTA CHARLA: PUNTOS PRINCIPALES

- En el capítulo tres del Bhagavad Gita Arjuna le pregunta a Krishna por qué, si el conocimiento de la conciencia pura es superior a la acción, lo incita sin embargo a salir a la batalla. La respuesta esta en el verso tres, que dice: " Ya te he expuesto, oh inmaculado, que hay en este mundo dos caminos: el yoga del conocimiento para personas contemplativas, y el yoga de la acción para personas de acción. " - Mi Maestro espiritualcomenta esta respuesta explicando que el verso alude a dos tipos de yoga:el yoga del

212 conocimiento, o "Gyana yoga" , y el yoga de la acción, o "Karma yoga". El estado de la conciencia trascendental es el estado del yoga, en el que la mente individual permanece unida a la naturaleza divina en la que se transforma. Cuando dicha unión se mantiene avivada en los estados de vigilia, dormir y soñar, entonces se habla del estado de conciencia cósmica. - Tanto la actividad contemplativa y conciente de pensar y deliberar sobre la naturaleza del universo, como la actividad de efectuar acciones en la vida cotidiana, son actividades compatibles y complementarias al estado no activo de la conciencia pura, siempre y cuando la mente esté intimamente familiarizada con el estado del ser por medio de la meditación diaria. - La experiencia de meditar hace mas profundas las oraciones y deliberaciones filosóficas de la persona reclusa, así como mas efectivas y exitosas las actividades practicas de la gente activa. Tanto el ermitaño como el ejecutivo disfrutan de mantener el estado de yoga en medio de sus actividades. - Un malentendido se ha hecho tradicional:el de que para realizar altos estados de conciencia hay que renunciar a la vida activa. Pedirle a la persona activa que se vuelva contemplativa es incitarla a que debilite su mente y renuncie al éxito. Eso sería como pedirle a las hojas de la flor que solo entren en relación con la savia. Las hojas necesitan también

213 entrar en relación con el sol, para hacer la fotosíntesis, sin la cual no tendrían energía para absorver nutrientes de la savia. Del mismo modo, tanto la actividad exteriorizada de la vida contemplativa del monje, como la del padre o madre de familia y de la gente común, son necesarias para integrar los valores relativos al valor absoluto del Ser , en conciencia cósmica. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

EL ARTE DE VIVIR Y LOS COMENTARIOS AL BHAGAVAD GITA CIENCIA HOLÍSTICA SEXTA CHARLA:CUALIDADES DEL SER - De tiempo atrás en el pensamiento y en la cultura occidental , por el camino del pensamiento especulativo y de la objetivación experimental, se viene investigando cual sería el componente último o principio primero y fundamento del universo. Hace un siglo todavía se creía que las partículas elementales que componen los átomos eran esos elementos últimos. Pero hoy se plantea la teoría de que a todo subyace el "Campo Unificado".

214 - La ciencia holística, por el camino subjetivo de la exploración de estados de conciencia superiores, ya intuía y vivenciaba ese campo fundamental, que es el Ser. Todo es expresión del Ser, como todos los órganos de la flor són expresión de la savia. Al contactar el ser en cada meditación, se avivan en la vida diaria las cualidades del ser. - El ser es inmanifiesto. La vida es manifiesta. El Ser es lo sagrado. La vida es la expresión sagrada del Ser. El Ser es absoluto. La vida es relativa. El ser es puro silencio. La vida es vibración del silencio puro. El ser es conciencia pura. La vida es conciencia de vigilia, dormir o soñar. - La vida es una red de sistemas más burdos constituidos por la red de sistemas más sutiles. Cada sistema es un campo de relaciones entre componentes. A los cuatro campos básicos de fuerzas del universo subyace uno solo del que estos surgen. - La fuente inmanifiesta del cosmos es supersimétrico, autosuficiente, auto- interactuante. No necesita sino de sí mismo para ser si mismo, y solo interactua consigo mismo. En cambio, todo otro sistema necesita de otros más sutiles que lo constituyan. Esta cualidad de auto- referencia se aviva como cualidad de auto- estima, independencia psicológica, y serenidad auto- centrada en quien contacta dos veces diarias ese valor.

215 - La fuente inmanifiesta del cosmos es armonizante e integrador, y perfectamente balanceado. También es bienaventuranza pura, alegría de sí mismo. Es el campo de todas las posibilidades, porque el mismo no es la materialización de ninguna , sino la fuente de todas. Quien contacta la fuente de todas las posibilidades se abre en la vida a todas las posibilidades:abundancia, radiancia, salud. - Si la fuente inmanifiesta del cosmos es la fuente inmanifiesta del cosmos, nada puede no ser su expresión, incluida la mente humana. Si al trascender durante la meditación contactamos los campos más sutiles de la mente, entonces, cuando contactamos el estado de no mantra ni pensamientos, más alla de cualquier vibración , fluctuación o modificación de la mente, tiene que ser que estamos contactando aquello de lo que la mente es expresión. Por tanto, el experimento más avanzado de física que puede efectuarse , contactar la fuente inmanifiesta del cosmos, es el que realizamos dos veces al día al meditar. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS EL ARTE DE VIVIR Y LOS COMENTARIOS AL BHAGAVAD GITA CIENCIA HOLÍSTICA SEPTIMA CHARLA:LA ERA DLA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS

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- Podríamos arriesgarnos a pensar que la transición entre la pasada era y la Era De La Iluminación, equivale a la transición que actualmente se da en las ciencias entre el concepto de "objeto", y el concepto de "campo". - Newton y sus contemporaneos pensaban que el universo era un mecanismo ciego de partículas de materia en movimiento. Esos pedazos de materia, en su versión mas pequeña, eran los atomos. Todas las cosas serían entonces conjuntos o agregaciones de esas cosas mas pequeñas. - Sin embargo, Los físicos de principios de este siglo se dieron cuenta de que las partículas de "materia" de la que estaban compuestos los atomos, ni eran "partículas", ni eran materia, sino que se comportaban como nubes fantasmales extraordinariamente inestables. Para colmo, parecían no estar comportandose como objetos autónomos. - De hecho, los físicos estaban descubriendo "campos". Un campo es un sistema. Y un sistema es un conjunto dinamico. Un objeto, en cambio, es un agregado estatico de pedazos. El objeto es igual a la suma de sus partes. Pero un sistema no es un conjunto de cosas sino un conjunto de actividades, y esas actividades no són realizadas por "objetos" que tenga el sistema, sino que las "cosas" del sistema no son mas que sus actividades.

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- A un objeto siempre le corresponde un sujeto. A algo que se observa siempre le corresponde alguien que observa con cierta distancia, pues si no hay un espectador no hay un espectaculo. Pero, en cambio, en el caso de un campo, el observador forma parte indesligable de lo que observa, y es a su vez observado desde dentro por el campo en el que se integra. El observador de un campo no se puede distanciar, sino que tiene que pertenecer , intuitivamente, a las relaciones que establece. Por ejemplo, la madre sabe que su bebé va a llorar antes de que llore. Por qué ?. Porque no son dos seres separados, sino un mismo campo sicosomatico. - Si todo sistema es subsistema de un sistema mayor, entonces la mente de cada individuo esta en interacción indesligable y simultanea con la mente de todo otro individuo, especialmente si són individuos del mismo tipo. Esto explica el "Efecto Mi Maestro espiritual":puesto que todas las mentes humanas individuales conforman una sola mente colectiva, la meditación de un 1% de la población de una ciudad puede favorecer la calidad de vida en esa comunidad. Esto ocurre porque se actúa desde el campo mas basico de todos:la fuente inmanifiesta del cosmos. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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CIENCIA HOLÍSTICA EDUCACION, AYURVEDA , Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA OBJETIVO :Comprender los fundamentos teóricos, vivenciales y practicos de la educación basada en la experiencia dla fuente inmanifiesta del cosmos, así como los principios de la educación ayur- védica. PROGRAMA: Primera Charla : La conciencia pura es el hogar de todo el conocimiento. Los enfoques de la educación védica y de la educación occidental. El sujeto, el objeto, y el proceso del conocimiento. Segunda Charla : La meta de la educación y los estados superiores de conciencia. Avivando el hogar de todo el conocimiento. Pensar y hablar desde el nivel del "Para". La experiencia de la conciencia pura y la integración curricular. Tercera Charla : la educación musical y literaria como experiencias de avivamiento de la conciencia. Música y

219 conciencia divina. El Músical indostánica. Del sonido a la palabra. Poesía y ritmo. Cuarta Charla :La reconexión cuántica. La educacíon de la fisiología de los estados superiores de conciencia. La unidad mente- cuerpo y el papel de los neuropéptidos. El cuerpo como holograma tridimensional de la conciencia. Quinta Charla : Filosofía de la creación. Purusha, Prakriti, mahad, ahamkar, y las tres gunas. Los órganos del conocimiento y los de la acción. Sexta Charla : Los cinco elementos y las tres doshas. Estrategias para crear salud. Viviendo el presente. Satisfacción laboral y del ego. Dieta, ritmos, y la vía de la compasión y el amor. Septima Charla : La realización del amor : meta de la educación, del ayurceda , y del proceso de expansión de la conciencia. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

220 EDUCACION, AYURVEDA , Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA PRIMERA CHARLA :LA CONCIENCIA PURA: HOGAR DE TODO EL CONOCIMIENTO 1- Todas las disciplinas académicas aumentan enormemente cada año la cantidad de información que acumulan sobre sus respectivos objetos de estudio. No es posible para nadie hoy conocer en detalle ni en totalidad todo lo que hay por saber sobre todos los temas. 2- Esta situación conduce al especialismo académico. Pero conocer cada vez mas sobre cada vez menos temas conlleva varios riesgos. El principal es volverse incapaz de comprender fenómenos de conjunto, y por tanto de tomar decisiones integrales ante problemas sistémico- organicos. En realidad, no existen realidades aisladas, sino que todo esta integrado. Pero la razón humana solo puede enfocar la realidad por pedazos. 3- Aunque tuvieramos el tiempo necesario para estudiar toda la información disponible sobre todos los temas, la mente no satisfaría su necesidad de totalidad, pues no es posible captar y tener ante sí simultanea e integradamente todo el conocimiento. La mente analítica fracciona para concebir, y establece relaciones lineales para encadenar.

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4- El enfoque védico sobre el conocimiento ofrece otra posibilidad al anhelo humano de totalidad, que consiste primordialmente en "cognizar" o empatizar con los patrones de creatividad cósmica que estructuran el universo. Esto se realiza entrando en contacto con esos niveles cada vez mas sutiles y fundamentales de vibración de la naturaleza, para que, unificandose con ellos, quede impregnada la conciencia individual de esa creatividad cósmica universal, lo cual sucede en Conciencia Cósmica. 5- Los Himnos védicos cantan las "cogniciones" de los patrones operativos fundamentales de la naturaleza, que són el conocimiento perfecto que tiene la naturaleza sobre su propio programa de actividad y de evolución. Los Rishis dieron expresión literaria a esas cogniciones en los cuatro himnos védicos. El valor fundamental de los himnos védicos es la experiencia de la fuente de donde surgen esas vibraciones :la conciencia Pura, accesible al buscador del conocimiento a través de la MT. 6- La actividad humana de conocer esta estructurada en la capacidad de la naturaleza para interactuar inteligentemente sobre sí misma. Esta acción inteligente (devata) de la inteligencia (Rishi) de la naturaleza sobre sí misma como objeto (Chandas), se expresa como inteligencia humana (sujeto) que intelectualiza y estudia la realidad (objeto) por

222 medio de un proceso de conocimiento ( métodos, procesos de experiencia y de investigación ). 7- El conocimiento esta estructurado en la conciencia. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

EDUCACION, AYURVEDA , Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA SEGUNDA CHARLA : LA META DE LA EDUCACION 1- El ideal de la educación es el total desarrollo del ser Humano en todos sus niveles. La educación Occidental ha puesto su énfasis en el desarrollo de habilidades intelectuales y objetivas de aproximación al objeto. 2- La aproximación objetiva corresponde principalmente a las habilidades cognitivas del hemisferio izquierdo. Llegan a su mayor expresión en la investigación científica, excluyen la subjetividad siempre cambiante, y van dirigidas a niveles específicos de existencia ( desde lo burdo a lo sutil ).

223 3- El valor infinito del objeto no puede ser sondeado por cogniciones focalizadas hacia niveles específicos sobre asuntos puntuales, ya que la intención es precisamente la de aislar y ampliar el conocimiento (referencia analítica ), lo que por supuesto excluye una visión de totalidad. 4- La aproximación subjetiva al objeto corresponde a habilidades cognitivas del hemisferio derecho del cerebro. Estas estan presentes en las intuiciones poéticas y artísticas, pero su pleno desenvolvimiento requiere la adquisición de estados superiores de conciencia de parte del sujeto. 5- En Conciencia Cósmica, Conciencia Divina y Conciencia de Unidad se abre el Ser Humano al nivel infinito del objeto, por sucesivas etapas de integración con los niveles mas sutiles de la conciencia- naturaleza, hasta llegar a la integración total, cuando por fín se adquiere un estado de plenitud cognoscitiva. 6- Una educación elevada es aquella que puede elevar la comprensión del valor pleno de la vida, avivando el hogar de todo el conocimiento y la fuente de todas las realizaciones en la conciencia del estudiante. La MT es "Para Vidya", conocimiento de la fuente de toda diversidad, de la conciencia pura, dla fuente inmanifiesta del cosmos. El conocimiento de la diversidad no es completo si no incluye la vivencia cognoscitiva de la fuente unificada de la diversidad.

224 7- El comportamiento moral, afectivo, verbal y gestual del educando es la expresión de la calidad de sus pensamientos. Los pensamientos se refinan y encauzan por lo evolutivo y armonioso si se glorifican y refrescan de su propia fuente, en el nivel del "Para". Por eso el pensamiento y la palabra del meditador fluyen sin interferencia desde la fuente de la conciencia pura, expresando el impulso pleno de la felicidad y trayendo de vuelta todo el apoyo de la ley natural. . EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

EDUCACION, AYURVEDA , Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA TERCERA CHARLA : LA EDUCACION MUSICAL

1- Todo en el universo es vibración. El universo es una orquesta de pautas de energía. La música más elevada es aquella que expresa en términos acústicos las vibraciones básicaspor las que el universo está estructurado.

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2- La música, más que una creación mental subjetiva, y más que un producto de una actividad cerebral, es una expresión de la naturaleza misma, de las pautas armónicas de inteligencia divina y creativa, es la esencia energética misma de la naturaleza. 3- El cultivo musical del individuo no consiste en aprender a identificar, diferenciar, y asociar composiciones y estilos de unos u otros compositores. Este es solo un nivel superficial de contacto con la música. El propósito profundo de la creación y audición de piezas musicales es poner en contacto al individuo con los nivéles energéticos más sutiles de su propia conciencia, que són los niveles energéticos sutiles de la naturaleza misma. De esta forma, es obvio que el propósito de cultivarse musicalmente es expandir la propia conciencia, ponerse en contacto con las vibraciones delicadas de la vida. 4- La música es el flujo de la vida, de la conciencia. Por eso la música siempre ha inspirado a valores más elevados, más delicados de la vida:porque impulsos delicados de emoción y evolución son incitados por ella. Debido a eso la música ha tenido un lugar privilegiado en culturas avanzadas y en lugares santos. 5- El propósito de la música es crear impulsos de emociones muy finas para fertilizar la vida. El desarrollo de las

226 emociones es el campo fertil de la inspiración del músico. Por eso, tanto para componer piezas inspiradas, como para estar a la altura de esas emociones elevadas al escuchar las piezas, es necesario preparar la conciencia limpiándo la mente- cuerpo de negatividades y Stress. Esto lo realiza la técnica de M. T. 6- La música es diversidad en armonía, es unidad de la diversidad, es la pulsación divina misma. La música es la voz de lo supremo. Cada impulso musical emana desde el hogar de todas las vibraciones, que es un estado de no vibración, de silencio puro, de conciencia pura. Al practicar M. T. , establecemos contacto con pulsaciones cada vez mas sutiles de vibración, hasta contactar el estado de no vibración, la fuente de toda armonía. Los ritmos de la poesía són también de naturaleza musical. 7- Meditar es la prac'tica musical más profunda que existe. Nuestro mantra personal es la nota que marca la pauta de la red de vibraciones múltiples que constituyen la información inteligente de nuestra mente- cuerpo, de cada una de nuestras células y or'ganos. Por eso el mantra que hemos recibido es sagrado. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

227 EDUCACION, AYURVEDA , Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA CUARTA CHARLA: LA RECONEXION CUANTICA La física cuantica afirma que el universo que nos rodea, tanto el microcósmico como el macrocósmico, esta conformado por una infinita variedad de pulsaciones ondulantes (también llamadas "cuantos" que ocasionalmente se comportan como si fuesen corpúsculos, llamadas "partículas elementales". El universo es un sistema desplegado de esa información pura y omnipresente, como gigantesco software que autogenera desde sí el hardware tridimensional, para operar con el diskette del programa de las leyes de la naturaleza. El organismo humano, entonces, no es mas que una nube de información cuantica interactuante , que se autogenera y se expresa a niveles sucesivamente mas burdos como un conjunto de impulsos bioquímicos y celulares que se sistematizan en niveles mas complejos, estableciendo los diferentes sistemas conocidos como aparato circulatorio, respiratorio, digestivo y nervioso. La mente humana es eso mismo: una red de información. Por eso el cuerpo es ella misma. Los organismos vivos, el

228 cuerpo humano , el planeta tierra y el universo entero dan signos de comportarse como sistemas mentales inteligentes y dotados de prop'osito de cuyo entramado total ( el cosmos ) la mente humana derivar'ia su capacidad cognoscitiva y sus leyes de funcionamiento, como un computador conectado a una gran red.

Qué es la enfermedad ?. El cuerpo es un flujo conciente de conciencia del que somos inconcientes. Cuando la fuente de esa conciencia fluctuante deja de alimentar el campo tridimensional y continuo que llamamos "organismo humano", este pierde la vitalidad necesaria. Deepak Chopra afirma que as'i como en el software de un computador puede ocurrir que el sistema olvide seguir una instruccíon, asimismo el organismo puede olvidar una pauta de comportamiento para la que fúe programado: la de la perfección y la inmortalidad. Los procesos organicos son una red de mensajes que transportan la informacíon emotiva del individuo desde todas partes hacia todas partes. Esto lo hacen los neuropéptidos. El "Campo Unificado" es la fuente universal de conciencia pura e inteligente. La unidad mente- cuerpo se reconecta esa fuente de inteligencia a través de la meditación

229 transpersonal, reestableciéndose así en el individuo un flujo natural de vitalidad, plenitud, felicidad y salud. En gratitud a nuestros maestros EDUCACION, AYURVEDA , Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA

QUINTA CHARLA : FILOSOFIA SAMKHYA DE LA CREACION

1- Toda la literatura ayurvédica se basa en la filosofía Samkhya de la creación. "Samkhya" viene del sanscrito "sat" , que significa verdad, y "khya" que significa saber. La filosofía Samkhya de la creación tiene por autor al rishi Kapila, quien descubrió 24 principios del universo. 2- La conciencia pura se expresa en la dualidad masculinofemenina, o "Purusha- Prakriti". Purusha es existencia pura, mas alla de causas y efectos, de espacio y tiempo; no tiene atributos ni participa activamente en la manifestación del universo, pero atestigua toda la creación. 3- Prakriti es fuente de la forma, fuerza creativa en acción, crea todas las formas del universo, y es energía física

230 primordial que contiene los tres atributos o gunas. Estos són "Satva" (esencia sutil que es estabilidad, aspecto puro, despertar, luz, ), "rajas" (movimiento dinamico, voluntad y excitación), y "tamas" (inercia y pesadez, inercia, ignorancia, obscuridad ). Los tres estan en equilibrio dentro de prakriti. De la alteración de este equilibrio e interacción de las gunas se genera el universo. 4- La primera manifestación de prakriti es el intelecto cósmico (Mahad, o budhi). De este se forma el ego, o sentimiento del "yo soy" (ahamkar). Satva y permite al ego manifestarse en los cinco sentidos (tamatras) y sus órganos de conocimiento y en los cinco órganos motores o de acción (boca, manos, pies, org reproductores, y org excretores). Con la ayuda de tamas el ego crea el universo inorganico. 5- Rajas es la fuerza vital y activa el cuerpo, y mueve al universo organico hacia satva, así como al universo inorganico hacia tamas. Satva y tamas son inactivos, y necesitan de rajas. Satva es potencial creativo (Brahma). Rajas es fuerza cinética, protectora (Vishnu) y tamas es fuerza destructora en potencia (Mahesha). 6- Brahma, Vishnu y Shiva son las tres manifestaciones del primer sonido insonoro que constantemente perpetua el universo ( OM ).

231 7- De la vibración del Om apareció el eter (akash) cuya guna es el oido. Del movimiento del eter se creó el aire (vayu), que es eter en acción , y cuya guna es el tacto. La actividad del eter produjo fricción y esta generó calor. El calor y la energía crearon una luz intensa, y de esta luz se manifestó el fuego (tejas), cuya guna es la vista. Algunos elementos etereos se disolvieron y licuaron, de donde se produjo el agua (jala), cuya guna es el gusto. El agua se solidificó como tierra (prthvi), cuya guna es el olfato. De la tierra se formaron todos los organismos vivientes. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS EDUCACION, AYURVEDA , Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA

SEXTA CHARLA :ELEMENTOS Y DOSHAS 1- Según los Rishis, o investigadores Védicos de la conciencia, los cinco elementos de la creación (eter, aire, fuego, agua y tierra) són energía manifestada en niveles correspondientemente mas burdos de existencia. Esa energía es a su vez manifestación del campo inmanifiesto del universo, del campo de la conciencia pura, la fuente inmanifiesta del cosmos, que es ese nivel profundo de la naturaleza y de nuestra mente que contactamos al meditar.

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2- Los cinco elementos se manifiestan en el funcionamiento de los cinco sentidos del hombre, así como en su fisiología. La salud tanto física como mental, consiste en un adecuado equilibrio de los cinco elementos. 3- De la conjunción de Agua y tierra, resulta la Dosha "Kapha". Esta gobierna la estabilidad, energía, lubricación, y untuosidad del organismo. Esta asociada con el perdón, la avaricia, el apego, la acumulación, el Sostén, y la posesividad. 4- De la conjunción de fuego y agua, resulta la Dosha "Pitta". Esta gobierna el calor corporeo, la temperatura, la digestión, y la percepción. Esta asociada al entendimiento, el hambre, la sed, la inteligencia, la furias, el odio y los celos. 5- De la conjunción de aire y eter, resulta la Dosha Vata. Esta gobierna el movimiento, la respiración, las urgencias naturales, la transformación de los tejidos, las funciones motoras, las funciones sensoriales, las secreciones, la inestabilidad, y las excreciones. Esta asociada con el miedo, el vacío, y la ansiedad. 6- Cada persona tiene una constitución fisiológica y mental, definida por la mayor o menor influencia de estas Doshas. Las condiciones climatológicas, geograficas y alimenticias, también pueden definirse en términos de una combinación

233 de Doshas. La salud consiste en un adecuado balance de las Doshas, que consiste en armonizar la constitución individual con el contexto climatológico, comportamental, y alimenticio. 7- Una serie de rutinas diarias son aconsejables en general a cualquier persona, sea cual sea su constitución ayurvédica, para conservar la salud. Entre estas, estan:el masaje diario con aceite, las asanas, el suryanamaskara, la limpieza de la lengua, el equilibrio entre actividad y descanso, la tranquilidad al comer, la toma de agua caliente, e ir a la cama antes de las 10 pm. 8- La practica ayurvédica mas importante, en todo caso, es la Meditación transpersonal. También es importante, para conservar la salud, sentir que somos útiles a otros, saber dar y saber recibir, y sentirnos valorados y amados por otros. En gratitud a nuestros maestros

234 EDUCACION, AYURVEDA , Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA

SEPTIMA CHARLA: LA REALIZACION DEL AMOR

- En términos de Mi Maestro espiritual, el fundador de la técnica "Meditación transpersonal", el amor es la vibración de la vida, y esta es la manifestación del campo trascendental del que surge, del absoluto. - El absoluto, el Ser, es como la savia de la que se nutre la flor. Todos los aspectos de la flor no són mas que manifestación de la savia. La savia no es vida, pero se convierte en vida. No tiene color, pero asume los colores mas variados al expresarse como pétalo, como hoja, como espina. - El amor es el lazo que une la flor a la savia de la que se nutre. La savia no se vé: es inmanifiesta. Las partes de la flor se ven: son manifiestas. Pero las partes de la flor se mantienen saludables, radiantes, bellas, gracias al interés

235 que tiene la savia de seguir manifestandose como aspectos manifiestos de la flor. - Ese interés de lo absoluto, inmanifiesto, por expresarse como vida, alegría y radiancia, es el amor. El amor es la alegría que siente la vida de seguir siendo vida. - El amor es la radiancia de la vida, y es una fuerza en expansión. La vida es felicidad pura en expansión permanente. El amor es esa dinamica feliz de la vida. La vida es feliz de ser actividad permanente, energía y materia conformada de modos cada vez mas complejos, expresiones cada vez mayores de mayor inteligencia de la naturaleza. - La vida esta feliz de ser expresión de la fuente de la que brotó, del campo del que surgió, del agua que la nutre. El amor es esa felicidad pura.

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SALUD PERFECTA Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA

OBJETIVO : Comprender intelectualmente la hipótesis de que la salud perfecta es posible, y de que su adquisicion depende fundamentalmente de vivenciar estados superiores de conciencia.

PROGRAMA: Primera Charla : La Mente y la " Materia". Brahman y la fuente inmanifiesta del cosmos como fuente infinita de información. Somos del mismo material del que estan hechos los sueños. Segunda Charla : Conciencia cósmica y salud perfecta. Es posible la inmortalidad ? . La iluminación espiritual como estado de superconductividad en el sistema nervioso.

237 Tercera Charla : Conciencia divina y conciencia de unidad:el progreso de la mente va mas allá de conciencia cósmica. Función evolutiva del sentimiento devocional. Cuarta Charla : Concepción védica de la naturaleza:las tres gunas y las tres doshas. Rishi, devata y chandas:triple expresión de la conciencia pura. Quinta Charla : Fundamentos de la medicina ayurvedica. El error del intelecto. Como diagnosticar y balancear las tres cualidades del organismo según el clima y los alimentos. Sexta Charla : Fundamentos y posibilidad de la salud perfecta . La reversión del proceso de envejecimiento . Inmortalidad física. La levitación y otros poderes. Septima Charla : El arte de vivir. Creatividad y poesía basados en la experiencia dla fuente inmanifiesta del cosmos. Hacer menos y lograr mas. Los principios de la nueva era en contraste con los antiguos EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

238 SALUD PERFECTA Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA PRIMERA CHARLA BRAHMAN Y LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS

1- La antigua sabiduría védica de la india viene afirmando desde hace m'as o menos 3. 500 años que el universo entero no es m'as que la manifestacíon de una realidad inmanifiesta, imperecedera, absoluta, llamada Brahman. 2- Brahman es como la savia y el universo es como la flor. La flor es esencialmente de la naturaleza de la savia, pura y simplemente expresión diversificada de la savia. 3- Brahman es conciencia pura, pura conciencia, conciencia simplemente conciente de sí misma, puro silencio, infinita inactividad dinamica. La vigilia, el dormir y el soñar, son estados modificados de la conciencia pura, en los que en vez de haber conciencia pura hay conciencia de algo. 4- Cuando, durante la meditación, experimentamos un estado en el que sin estar inconcientes no hay mantra ni pensamientos, experimentamos el estado de la conciencia pura.

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5- La materia no existe. El universo material no existe. Son nuestros cinco sentidos y nuestro pensamiento cotidiano los que nos hacen creer que hay cosas sólidas que se mueven en el espacio y que duran en el tiempo. 6- La fisica cuantica afirma que el universo no es mas que una red de vibraciones, una orquesta de sonidos, una danza de información fluctuando mas alla del espacio- tiempo, un entramado de impulsos inteligentes y creativos. La fuente inmanifiesta del cosmos es el campo de pura creatividad cósmica, y la creación es su expresión. 7- La sabiduría védica venía haciendo una afirmación similar, cuando decía que todo es Brahman, que nada hay que no sea Brahman, la creatividad cósmica. Experimentar eso permanentemente, diariamente, significa develar el velo de "maya", superar la ilusión a la que nos someten los sentidos. 8- Todo esta conectado con todo, y cada parte refleja la totalidad, como en un holograma. Las ciencias ya no estudian cosas sino sistemas de relaciones o "campos". Un campo es una red de información, y la información es "no local", omnipresente. Esta es la base del efecto Mi Maestro espiritual.

240 9- A nivel subatómico hay cuatro campos de fuerzas:el electromagnético, el gravitatorio, la interacción debil, y la interacción fuerte. Los cuatro campos se nutren de una sola fuente de información inteligente:la conciencia pura, o "campo unificado". EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

SALUD PERFECTA Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA SEGUNDA CHARLA CONCIENCIA COSMICA E INMORTALIDAD FISICA

1- Durante la meditación contactamos la fuente del pensamiento y el campo absoluto, fundamental, trascendental de la naturaleza:la conciencia pura. La practica diaria nos establece gradualmente en ese estado expandido de conciencia hasta el punto de que ni las experiencias de vigilia, de dormir o de soñar velen la experiencia del Ser. Cuando esta es una experiencia permanente, la llamamos conciencia cósmica. 2- En física, llamamos superconductor a un material que permite que la corriente eléctrica circule sin encontrar

241 resistencia , y sin dispersarse por lo tanto en otros tipos de energía como el calor. Toda la energía es conservada intacta. Conforme baja la temperatura, aumenta la superconductividad. A los - 273. 16 grados centígrados, o "cero absoluto", se obtiene la superconductividad absoluta. 3- El helio superfluido es superconductor, es decir, conduce toda excitación externa, transmite cualquier onda, sin afectarse el mismo. También lo atraviesa todo. Es como si no existiera, infinitamente puro. El paso del helio líquido al superfluido se da como un salto brusco, en el que todas sus cualidades cambian de pronto. 4- Al meditar "baja la temperatura mental", disminuye la actividad del pensamiento (proceso interiorizante) y por tanto aumenta la superconductividad:las tensiones cotidianas cruzan afectandonos cada vez menos, y el sistema nervioso llega finalmente al estado superfluido de la conciencia cósmica, en el que la persona expresa en todo su ser todas las cualidades dla fuente inmanifiesta del cosmos, que fluyen sin resistencia por su conciencia. 5- Los tres principios de la termodinamica dicen:que la energia no se crea ni destruye sino que se transforma, que todo sistema tiende a la entropía (desorden, desintegración), y que la entropía disminuye conforme la temperatura baja. Cuando el orden aumenta las impurezas de un sistema

242 tienden a ser repelidas, como sucede al congelar agua con NACL. También durante la meditación el stress es repelido. 6- Todo organismo busca consumir energía de baja entropía, pues la vida tiende al orden y a su auto- preservación. La fuente inmanifiesta del cosmos se autopreserva infinitamente en su pureza trascendental, y el sistema nervioso puede reflejar perfectamente esa cualidad superfluida de no entropía en conciencia cósmica. 7- Un sistema superfluido es inmortal, porque nada puede afectarlo. Los procesos de envejecimiento, las enfermedades sicosomaticas y la muerte, se deben al desgaste de sistemas nerviosos no entrenados para reflejar la superfluidez absoluta dla fuente inmanifiesta del cosmos en conciencia cósmica. NO ESTAMOS DESTINADOS A MORIR. LA MEDITACIÓN TRANSPERSONAL HACE POSIBLE LA INMORTALIDAD FISICA. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

SALUD PERFECTA Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA TERCERA CHARLA CONCIENCIA DIVINA Y CONCIENCIA DE UNIDAD

243 1- Al establecernos en estado de conciencia cósmica, por medio de la experiencia regular del estado de trascendencia, reflejamos las cualidades del campo trascendental de la vida como un pozo de agua refleja la luz del sol. Estas cualidades son:sat=eternidad, shit=conciencia, ananda=bienaventuranza. 2- Conciencia cósmica es un atestiguar silencioso de las actividades de vigilia, dormir y soñar; en el que el absoluto goza de su juego no absorvente en el relativo. Pero el valor pleno del objeto no es percibido en conciencia cósmica. 3- En conciencia cósmica se percibe el telon de fondo de los estados relativos de conciencia, o, mas bien, desde el telón de fondo del Ser trascendental. Pero aún falta apreciar el valor de la savia en los pétalos y caliz de la flor, aun falta percibir el campo trascendental de la vida en las manifestaciones locales, espacio- temporales, objetivas dla fuente inmanifiesta del cosmos. 4- Al disfrutar de una obra de arte deseamos naturalmente elevarnos a disfrutar de la compañia y sensibilidad de la fuente creadora de tan bella creación. Del mismo modo, al disfrutar de la contemplación científica o artística, racional o intuitiva, del universo manifiesto; deseamos naturalmente elevarnos a la vivencia de la presencia de la inteligencia creadora.

244 5- Percibir en la creación a la inteligencia creadora es percibir el nivel supremo de lo relativo. La sensibilidad se ensancha y refina. Conciencia divina significa ese estado elevado de percepción del propósito de la vida:la expansión de la felicidad que Brahman siente de ser Brahman. 6- En conciencia del propósito de la vida hay atisbos de conciencia de la unidad de la vida:de que el relativo es el absoluto, de que el absoluto es el relativo, de que absoluto y relativo son solo dos palabras que nada describen. La experiencia de la unidad de la vida es la experiencia del amor. El niño y la madre: saben que son uno. 7- La devoción es la experiencia del amor que aumenta conforme aumenta. El niño esta mas feliz conforme mas cerca se siente de los brazos de su madre. La devoción surge naturalmente en conciencia cósmica. Por lo tanto la devoción se desarrolla en y conduce al sexto estado de conciencia. 8- En conciencia divina todo se percibe en un valor celestial y lleno de propósito e inteligencia. Este desarrollo de las cualidades mas sutiles del amor se eleva naturalmente a un estado mayor y mayor de conciencia sobre la unidad de todo en todo, sobre la coexistencia de todo en todo. Al llegar a ese grado se entra en el séptimo estado de conciencia, o conciencia de unidad.

245 EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

SALUD PERFECTA Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA CUARTA CHARLA LA NATURALEZA COMO DINAMICA TRIPLE DE BRAHMAN 1- Por virtud de su propia inteligencia, la inteligencia se transforma en creatividad cósmica. La cualidad autoreferente de la conciencia se transforma en conciencia de la autoreferencia , y es entonces cuando la conciencia pura asume el rol de creatividad cósmica. Esta transformación da lugar a la existencia objetiva , al universo relativo. 2- La conciencia pura se despliega como inteligencia y como existencia. Inteligencia significa información sistematizada como dinamica de leyes naturales que tienen un propósito. Existencia significa manifestación objetiva de esas leyes en, por ejemplo, el universo tridimensional. 3- La inteligencia es el software, la mente, la subjetividad, el conocedor, la forma. La existencia es el hardware, el cuerpo, lo objetivo, lo conocido, la materia. La conciencia

246 pura se despierta como inteligencia que asume el rol de creatividad cósmica, el rol de la creación manifiesta. 4- Quien despierta?. El RISHI. A que despierta? . Al CHANDAS . Cómo despierta, como llamar a ese proceso?. DEVATA. La conciencia pura despierta como inteligencia a la existencia por medio del despliegue de la evolución. La conciencia pura es UNIDAD que se despliega como TRIPLICIDAD organizante (RISHI) organizada (CHANDAS) organizando (devata). 5- A nivel del ser humano, llamamos SI MISMO al rishi, CUERPO al chandas, y MENTE al devata. A nivel de las cualidades de la naturaleza, llamamos VATA al rishi, KAPHA al chandas, y PITTA al devata. El balance completo de las tres cualidades es salud perfecta. Estas tres cualidades se llaman DOSHAS. 6- VATA es aire, eter, y se asocia al sistema respiratorio y a las energías sutiles del organismo. PITTA es fuego, y se asocia a la actividad organica y a los procesos metabólicos y digestivos. KAPHA es tierra, agua, y se asocia a las estructuras mas sólidas del organismo:huesos, músculos; asi como a secreciones líquidas y tejido graso. 7- Hay tres procesos de transformación, o devata:la tendencia SATTVA, o SATTVICA, que es una tendencia al predominio de VATA, (ligereza, abstracción, espiritualidad)

247 La tendencia TAMAS , o TAMASICA, que es un impulso al predominio de KAPHA (pesadez, solidez ) Y la Tendencia RAJAS, o RAJASICA, que es una inclinación al predominio de PITTA (dinamismo, actividad). 8- El equilibrio de las DOSHAS no significa igualdad cuantitativa estatica, sino equilibrio dinamico y cíclico. Hay alimentos, climas, ideas, sensaciones satvicas, rajasicas y tam'asicas. Salud significa equilibrio alimenticio, ocupacional, climatológico, etc. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

SALUD PERFECTA Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA QUINTA CHARLA FUNDAMENTOS DE LA MEDICINA AYURVEDICA 1El Ayurveda de india, o medicina Védica contemporanea, no trata enfermedades sino desbalances de las doshas de los enfermos, previo diagnóstico del "prakriti" o constitución del individuo. Un desbalance de las doshas significa pérdida de conección entre la mente y el cuerpo. 2- La dosha Vata controla el movimiento. La dosha Pitta controla el metabolismo. La dosha Kapha controla la

248 estructura corporal. Alguna o algunas doshas predominan mas que otras en cada individuo, y de ello resulta el "patrón mente- cuerpo" característico. 3- La persona Vata típica es delgada, actua rapidamente, tiene hambre y digestión irregular, tiene sueño interrumpido o insomnio frecuente, es imaginativa y entusiasta, variable y excitable. Tiene tendencia a preocuparse, a constiparse, a trabajar en exceso, y asimila información nueva con rapidez pero la olvida rapidamente. 4- La persona Pitta Típica tiene un caracter emprendedor, se inclina por ponerse retos para superarlos, tiene un intelecto agudo, habla con precisión, siente aversión al calor, tiende a enfurecerse con facilidad, es puntual en sus horarios de comida, y es medianamente fuerte. 5- La persona Kapha típica es de contextura sólida o robusta, tiene mucha resistencia, es tranquila y relajada, distribuye la energía que posee de una forma continua, es lenta para adquirir nueva información pero tiene mucha retentiva, tiene digestión lenta, sueño profundo y prolongado, es afectuosa , tolerante y posesiva, y tiende a engordar. 6- Para los occidentales hay dos niveles basicos de realidad, uno mas abstracto que el otro: energía y materia. Esta bipartición, desde que la física descubrió que la materia no es mas que la expresión burda de la energía, no es sino un modelo. Los médicos ayurvédicos tienen otro. Para ellos

249 hay, de un lado, cinco elementos; y del otro lado, tres doshas. Los elementos son tanto energía como materia , y asimismo las doshas. 7- Los elementos son :espacio, aire, fuego, agua y tierra. Las doshas surgen de la combinación de los elementos, así: aire + espacio = Vata . fuego + agua = Pita . tierra + agua =Kapha 8- Los elementos corresponden a sus referentes "reales', pero también indican funciones y tendencias abstractas de la naturaleza y del organismo. Cada dosha se subdivide en cinco sub- doshas, que tienen una localización precisa. El diagnóstico de pulso de un médico ayurvédico, es capaz de localizar desordenes y prescribir tratamientos con una rapidez increible. EN GRATITUD

250 SALUD PERFECTA Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA SEXTA CHARLA : FUNDAMENTOS Y POSIBILIDAD DE LA SALUD PERFECTA

1 - La limpieza sistematica del Stress, que se produce con la practica de la meditación transpersonal, conlleva a un incremento de la creatividad cósmica de la fisiología corporal, y por tanto a un estado de superconductividad . 2 - Varios indicadores fisiológicos reflejan con exactitud la edad biológica de un individuo. Ellos són : Presión sanguinea, discriminación auditiva, acomodación visual, y ventilación respiratoria voluntaria. La concentración de hemoglobina es el indicador bioquímico principal. Los indicadores sicol'ogicos son la rigidez comportamental, la habilidad para aprender, la memoria , y la creatividad. Otros indicadores són : eficiencia inmunológica, somnolencia diurna, y nivel de hipettensión. 3 - Estudios científicos rigurosos realizados por R. K. Wallace demostraron que en un grupo de sujetos con promedio de edad de 52 años, la edad biológica promedio era significativamente menor que la edad biológica promedio de personas no meditadoras de esa misma edad

251 cronológica. En algunos casos se encontraron datos que indicaban que había meditadores 27 años biológicamente mas jovenes . 4 - La fuente inmanifiesta del cosmos, la conciencia pura, se caracteriza por ser auto- referente , es decir , que no necesita sino de sí mismo para seguir siendo sí mismo. En otras palabras significa que obtiene de sí toda la energía que requiere para sí, y que por tanto nada puede perturbarlo o desgastarlo o disminuir su poder, como sucede con un superconductor. Por esto la fuente inmanifiesta del cosmos es eterno , inmortal. 5 - Todo es expresión dla fuente inmanifiesta del cosmos. La mente- cuerpo humana es una de sus expresiones mas completas. Si, a través de la meditación, infundimos nuestro ser relativo en el oceano de auto- referencia de la conciencia pura, impregnamos de eternidad a la mentecuerpo. Entonces adquirimos el status de inmortales. La dirección que emprenden los meditadores es no solo la de la longevidad, sino inclusive la de la inmortalidad. 6 - Inmortalidad significa adquirir por lo menos el estado de conciencia cósmica. En ese estado la mente ya no esta disociada del cuerpo, ni el esp'iritu de la materia. Un inmortal sabe que su cuerpo es solo una ilusión de su mente, solo una expresión tridimensional de patrones vibratorios, solo una proyección de su conciencia. Y que la naturaleza

252 íntima de su conciencia es la naturaleza misma de la conciencia pura. 7 - Mi Maestro espiritualtiene un gran plan de ciudadelas para inmortales. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS SALUD PERFECTA Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA SEPTIMA CHARLA : EL ARTE DE VIVIR

1- El arte de vivir es el arte de permanecer establecido en el Ser mientras se realiza la acción. " Yoga Stah Kuru Karmani " es el arte de vivir. Yoga: unión con . Stah : Permanecer . Kuru : realizar . Karmani : acción. Yoga Stah Kuru Karmani es Conciencia Cósmica, es el arte de Ser. 2- La acción comprende desde lo mas sutil hasta lo mas burdo. El arte de vivir comprende por tanto todas las esferas de la vida: Pensamiento, habla, acción, y comportamiento. Todas estas esferas se impregnan de la naturaleza bienaventurada, omnipresente, en felicidad inmutable, del Ser, por medio de la practica diaria de la meditación transpersonal.

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3- El Ser es como un cristal de aumento infinítamente puro. Esta tan limpio que cualquier objeto visto a través suyo roba la atención, y hace pensar que es visto sin que se requiera del cristal. 4- Los pensamientos, cuando surgen en la superficie de la mente, roban la experiencia del Ser. Lo mismo sucede con las impresiones sensoriales, con el acto de hablar, con la inspiración al respirar, con la influencia de la comida en el sistema nervioso, y con el exceso o la escasez de actividad. Pero si la experiencia del Ser, la experiencia de meditar, se efectúa regularmente, entonces se nos impregna tanto la experiencia del Ser que aún bajo la experiencia de pensar, respirar, percibir, hablar, actuar no se pierde conciencia de aquello que hace posible, silenciosamente, toda experiencia relativa. 5- Cuando la mente esta en armonía con el campo de energía vital ilimitada, el Ser, entonces el pensamiento que esta detras de cada acción es realmente poderoso. Una mente en armoni~a con la fuente inmanifiesta del cosmos es una mente ordenada. Un pensamiento de una mente asi~ tiene mas propósito, es mas claro, y esta mas a tono con lacorriente natural de la evolución, es decir, es mas correcto. Por tanto, un pensamiento asíconduce a acciones efectivas y exitosas. La acumulación de éxitos trae plenitud.

254 6- La naturaleza se rige por el principio de eficacia, que consiste en lograr mas haciendo menos. La meditación se rige por ese principio, y por eso sin ningún exfuerzo se obtienen innumerables beneficios. El arte de vivir es el arte de aplicar ese principio en todas las areas, pues la vida no es una lucha, sino un gozo permanente. A mayor confianza en el apoyo de la vida, mayor apoyo de la vida recibiremos. 7- LA VIDA ES FELICIDAD PURA EN EXPANSION PERMANENTE. Este es el mensaje de Mi Maestro espiritual, que todos los profesores de Meditación, en equipo con los meditadores , le estan susurrando a todas las personas de todas las religiones y culturas. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

255 CIENCIA HOLÍSTICA DIVERSAS DISCIPLINAS DESDE EL ENFOQUE DE LA C.H. (CIENCIA HOLÍSTICA)

PLAN DE TEMAS

1- Primera charla :¿Qué es la C.H. (CIENCIA HOLÍSTICA)?. La ciencia holística: que hace de ella una ciencia ?. Verificabilidad, repetibilidad, confianza, utilidad. Aspecto teórico y aspecto practico de la C.H. (CIENCIA HOLÍSTICA). Rango de la Creatividad cósmica. Inteligencia pura e inteligencia creativa. 2- Segunda Charla : La C.H. (CIENCIA HOLÍSTICA). y su perspectiva Unificada del conocimiento. El concepto de "interdisciplinariedad". Por qué es necesario ir mas alla de la multi- disciplinariedad ?. Desconocimiento de la base del conocimiento. Unidad de la Diversidad. 3-Tercera Charla: Psicología a la luz dLa inteligencia cósmica vibratoria . La psique cósmica. Aporte a la psicología tradicional :los estados superiores de conciencia. La identidad esencial de la mente humana. Los nueve niveles.

256 4-- Cuarta charla: Principios que guian a la meditación, y a la naturaleza. 5- Quinta Charla: Artes literarias a la luz dLa inteligencia cósmica vibratoria . Objetivos del arte en relación con estados superiores de conciencia. 6- Sexta Charla : Sistemas de computación a la luz dLa inteligencia cósmica vibratoria . Hardware y Software cósmicos. Códigos de transformación de la información como secuencias de desenvolvimiento de la conciencia. De la sociedad basada en la informatica a la sociedad basada en la conciencia. 7- Septima Charla: Ciencias políticas a la luz dLa inteligencia cósmica vibratoria . Por qué fallan los métodos tradicionales de organización y satisfacción de las necesidades nacionales e internacionales ?. La conciencia colectiva y su espejo inocente: el gobierno. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

DIVERSAS DISCIPLINAS DESDE EL ENFOQUE DE LA CIENCIA HOLÍSTICA

257 PRIMERA CHARLA PRESENTACION DE LA CIENCIA HOLÍSTICA 1- Todo conocimiento científico posee las siguientes características: -Es explicable en términos lógicos. -Tiene una base experimental. -Puede ser verificado por métodos repetibles, accesibles a cualquier observador. -Tiene un contexto teórico y una aplicabilidad práctica. -Plantea, refuta , y confirma hipótesis. 2- La Ciencia holística posee las ciencia:

características de una

-Base experimental, si se amplía el concepto de "experiencia" , incluyendo como fuente de información no solo los datos sensibles, sino también las vivencias internas del meditador. -Contexto teórico, en términos de hipótesis y teorías. A partir de las experiencias obtenidas al meditar, se comprenden hipótesis sobre estados superiores de conciencia posibles, y teorias que correlacionan la cosmología occidental contemporanea con la cosmología védica ancestral.

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-Verificabilidad sobre los aspectos beneficiosos y aplicabilidad individual y social de su base experimental (la Meditación transpersonal). Cualquier observador puede repetir pruebas de desempen~o y conducta con Meditadores Trascendentales, para contrastarla con las mismas pruebas aplicadas a no meditadores bajo control de variables.

3- "Creatividad cósmica", significa el despliegue de la"Inteligencia Pura". La creatividad cósmica es la manifestación dinámica vibratoria del campo silencioso inmanifiesto de la vida, es decir, de la inteligencia pura. 4-Como todo es manifestación de lo mismo, todo puede ser comprendido desde la base de lo mismo. Es posible, por tanto, sin acceder a todo el conocimiento disponible hoy en día, acceder a todo el conocimiento de todas las disciplinas.Cada disciplina se define por un objeto, pero todos los objetos tienen un mismo fundamento.La C.H. (CIENCIA HOLÍSTICA) ofrece a la vez la experiencia de ese fundamento y la comprensión teórica de todo objeto sobre la base de su fundamento.

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DIVERSAS DISCIPLINAS DESDE EL ENFOQUE DE LA CIENCIA HOLÍSTICA SEGUNDA CHARLA:LA BASE DE LOS ESTUDIOS INTERDISCIPLINARIOS 1- Todos los sistemas educativos se interesan por ofrecer la mayor cantidad de información posible sobre la mayor cantidad de objetos posibles. Su ideal es ofrecer al estudiante todo el conocimiento existente, y todas las habilidades necesarias. 2- El conocimiento tiene tres componentes:el conocedor, lo conocido, y el proceso de conocimiento. Pero lo conocido es inabarcable, pues el ritmo al que aumenta la información excede el ritmo al cual se asimila. Y conforme se sabe mas de algo, mas insatisfecha esta la mente sobre lo que ignora. 3- Se requieren estudios cada vez mas especializados, pero esto conduce a un cada vez menor conocimiento de la totalidad de lo conocido. La mente es como una linterna:solo puede iluminar una zona a la vez. Y un conocimiento parcial siempre conducira a una educación incompleta y a unas transformaciones individuales y

260 sociales solo parcialmente positivas. El auge de los estudios interdisciplinarios quizo remediar ese defecto de la educación centrada en el objeto, pero solo logró nuevas especialidades fronterizas o visiones de superficie. 4- Si el conocimiento completo de lo conocido es imposible por ser muy extenso y múltiple, sin embargo el conocimiento completo del conocedor es posible por ser simple y uno. El conocedor da la unidad a lo conocido, luego todos los objetos pueden ser conocidos si se conoce al conocedor. El conocedor es el fundamento universal de lo conocido, luego el conocimiento del conocedor es la base de los estudios interdisciplinarios. 5- Todo puede ser relacionado con su base, luego el conocimiento de la base de todo, que es la misma para toda la multiplicidad creativa de inteligencia estructurada, ofrece todo el conocimiento, realizando así el ideal de la educación. 6- Al practicar Meditación transpersonal, el estudiante contacta, no un objeto mas, sino su propia conciencia, que es la base de todos los objetos. Y al contactar no solo los niveles superficiales de la conciencia, sino también el nivel trascendental de la conciencia, la conciencia pura, el estudiante accede al hogar de todo el conocimiento, de toda la creatividad cósmica que el universo es.

261 7- La ciencia holística ofrece por tanto el ideal largamente perseguido por la educación, y es la base de cualquier programa de estudios interdisciplinarios, pues ofrece la experiencia de la fuente de todo, y la comprensión intelectual de cualquier disciplina en términos del fundamento universal de todos los objetos. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

DIVERSAS DISCIPLINAS DESDE EL ENFOQUE DE LA CIENCIA HOLÍSTICA Tercera Charla: psicología a la luz de la vida

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43 Iluminación Planetaria : Nueva Era 44 Nación 45 Familia 46 Pareja 42 Iluminación Personal. Evolución en sietes estadios de expansión de conciencia

9 sociedad 8

19

12 cuerpo

nnn

11 mente

33 Condicionamiento y aprendizaje nivel de la conducta

18 32 25 Proceso homeostaticos psicología Neurología Nivel fisiológico biológica 17 31 24 Procesos perceptivos psicologia de Guestalt Nivel de 30los sentidos la percepción 16 Motivaciones e inspiraciones 22 Nivel del deseo y del sentido psicologia de Adler 29 la motivación 15 Pensamiento y memoria psicología de los 23 Nivel del intelecto procesos

Piaget

cognitivos 14 psicologia de los sentimientos

7

26

psicología del Skinner comportamiento

13 psicologia del alma

28 21

35

Procesos afectivos Nivel del sentimiento

Freud

afectos.valores

27

20

34 Autoimagen identidad

Síntesis de experiencia Nivel del Ego

Jung

10 individuo 2 El conocedor

40 Habilidades. adaptación 39 Balance fisiológico 38 sensaciones y mapa vital 37 metas y deseos 36 ideas y memoria

3 el proceso del 41 conocimiento 1

4 Lo conocido

PSIQUE COSMICA o Conciencia Pura

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263 DIVERSAS DISCIPLINAS DESDE EL ENFOQUE DE LA C.H. (CIENCIA HOLÍSTICA) CUARTA CHARLA : PRINCIPIOS QUE GUIAN A LA MEDITACION, Y A LA NATURALEZA

-La vida es creatividad cósmica. La creatividad cósmica es la vibración manifiesta del estado no vibratorio inmanifiesto o estado de conciencia e inteligencia pura. -El movimiento de la creatividad cósmica en dirección al progreso es natural.Hacer menos y lograr más es un principio estructurado en la dinámica del universo. -Los principios que dirigen el movimiento de la mente hacia el campo puro de la creatividad cósmica són: -Sin esfuerzo en absoluto -Inocencia y desinterés -Sumergirse -Atractivo y suavidad en aumento progresivo -Gravidez -Purificación del camino:Principio del quita-nieves -Viaje comfortable:ningún esfuerzo o dolor es necesario -Lo más alto primero -Tendencia natural a la plenitud

264 -Tendencia natural a la fuente y a la integración -Cuando la velocidad aumenta el comfort también

-La efectividad de la práctica depende de la pureza de la enseñanza. - Todas las disciplinas y ciencias tienen estos mismos principios , pues sus objetos de estudio y procedimientos están estructurados como expresión de las mismas cualidades emanadas de la creatividad cósmica: ej: -En la física:principio de la fórmula más sencilla y elegante -En el arte: principio de la estética clásica -En las disciplinas físicas orientales :principio del mínimo esfuerzo (p ej Judo)

265 DIVERSAS DISCIPLINAS DESDE EL ENFOQUE DE LA C.H. (CIENCIA HOLÍSTICA) QUINTA CHARLA ARTES LITERARIAS A LA LUZ DLA INTELIGENCIA CÓSMICA VIBRATORIA

Los escritores que avivan las cualidades evolutivas dla fuente inmanifiesta del cosmos en sus conciencias, son capaces de producir trabajos de literatura que contengan el rango ilimitado de la vida dentro de los límites precisos de armonía, significado, y ritmo. Los lectores de literatura que utilizen la ciencia y la tecnología dla fuente inmanifiesta del cosmos son capaces de apreciar el valor total de los grandes trabajos literarios porque su propia creatividad ha sido avivada al mismo nivel al que fué avivada la creatividad del escritor. La lectura y producción de literatura, junto con la práctica de la técnica de Meditación transpersonal, proveen vías para refinar tanto la conciencia del lector como la del autor, de modo que se promueva en ambos un proceso acelerado de experiencia de estados superiores de conciencia. La creatividad de escritores y lectores es mayor cuanto más expandida y poderosa sea su conciencia por medio del

266 contacto con el campo del que procede la creatividad de la naturaleza, a través de la práctica diaria de la M.T. A través de su contenido, estilo y forma ; un trabajo de literatura expresa el nivel de conciencia de su autor, y afecta el nivel de conciencia del lector. Tanto autores como lectores meditadores promueven naturalmente la lectura y producción de obras elevadoras e inspiradoras. Grandes creadores han señalado que sus mejores momentos de inspiración fluían desde un nivel de infinito silencio, disponible ahora de modo sistemático por medio de la M.T. como el estado de conciencia pura, camino y meta de la creatividad en la naturaleza, y cimiento de la literatura.

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267 DIVERSAS DISCIPLINAS A LA LUZ DLA INTELIGENCIA CÓSMICA VIBRATORIA SISTEMAS E INFORMATICA A LA LUZ DLA INTELIGENCIA CÓSMICA VIBRATORIA SEXTA CHARLA 1- Los computadores son procesadores de información. Recogen, acumulan, procesan y producen información . Las disciplinas relacionadas con la computación estudian cómo cualificar y mejorar los procesos de transformación de la información en información. Esto requiere comprensión de los lenguajes y de los dispositivos electrónicos necesarios para esos procesos. 2- El universo es una permanente creación de nuevas leyes o estructuras de funcionamiento de sistemas inteligentes basados en subsistemas más sutiles. Cada sistema está basado en otros más sutiles, pero no resulta de la suma de ellos, sino de su transformación creativa. O sea que el universo también está definido por la permanente transformación de información en información. El universo mismo es un ordenador, un procesador. 3- ¿De donde proviene la información simple y sutil que será transformada en información más compleja?. De más allá de lo más sutil. Impulsos secuenciales de creatividad cósmica

268 emergen de una fuente infinita de información, en donde se halla potencialmente almacenada toda la información que se despliega como el universo. Ese “directorio raiz” de la naturaleza no obtiene información de fuera de sí, sino desde sí y solo desde sí. La fuente inmanifiesta del cosmos se conoce a sí mismo por medio de sí mismo, y en su autoreferencia se refleja como el universo. 4- Nuestra naturaleza más esencial es la fuente inmanifiesta del cosmos, localizado más allá de la región más sutil de nuestra mente. Toda la información que viene a nuestra mente conciente viene desde allí, desde su depósito infinito, el hogar de todos los pensamientos, el ordenador cósmico. Un ordenador ordena. Y por eso cada práctica de meditación transpersonal armoniza al individuo y a la sociedad con el curso de la evolución. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS DIVERSAS DISCIPLINAS A LA LUZ DLA INTELIGENCIA CÓSMICA VIBRATORIA SEPTIMA CHARLA LA COMPRENSION VEDICA DE LA POLITICA El gobierno es un conjunto de instituciones con autoridad decisoria sobre actividades públicas. Tradicionalmente se ha

269 creido que su éxito o fracaso depende de que ponga mayor énfasis a la libertad individual, a la igualdad de derechos y oportunidades, o a un tono mayor o menormente autoritario. Pero la plenitud de la vida social no depende en primera instancia de qué clase de sistema político se escoja. El éxito de un gobierno no depende esencialmente de la clase de acciones que se legislen y ejecuten, sino del nivel de conciencia de los que lo hacen, que es el fiel reflejo del nivel de conciencia de los que los eligen. El campo de conciencia creado por los individuos de una sociedad se llama “Conciencia Colectiva”, y es susceptible de evolución si por lo menos el 1 % de la población inicia un proceso sistemático de avivamiento dla fuente inmanifiesta del cosmos, del cual ella es manifestación. La conciencia colectiva de una nación recibe su forma de las leyes geo- climáticas del territorio, y de los ecos del comportamiento social pasado. Es el nivel de conciencia real de una sociedad, y los hechos sociales la reflejan fielmente. La constitución de un país es el nivel de conciencia ideal al que aspira llegar su sociedad. Sus principios son los principios de la evolución, estructurados en las leyes evolutivas de la naturaleza. Por tanto, para fortalecer esas leyes es necesario ir a la base de la ley natural, la fuente inmanifiesta del cosmos, el Ser, la Conciencia Pura, de

270 donde emerge el infinito poder organizador observable en la naturaleza. La fuente inmanifiesta del cosmos tiene “escrita” la constitución del universo, que puede ser “leida” en cada práctica de Meditación transpersonal.

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Trayendo La vibración superior al plano físico Con la Ciencia holística C.H. (ciencia holística)lo de Charlas Avanzadas Plan de temas

Primera charla:el cielo en la tierra. Lo absoluto en lo relativo. La glorificación del relativo por la expansión de la conciencia hasta el estado de unidad. Segunda Charla:La amplitud dLa inteligencia cósmica vibratoria .Secciones y sub-secciones de la literatura védica. La cognición de los vedas.

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Tercera Charla: Mi Maestro espiritualAstrologíal indostánica. Previniendo y eliminando las influencias negativas del pasado para disfrutar de plenitud. Conociendo el camino antes de recorrerlo. Cuarta Charla: Veda Lilah. Una comprensión celestial del arte de la diversión. Veda-land y otros macroproyectos del plan de Mi Maestro espiritualpara el descenso del cielo en la tierra. Quinta Charla:Músical indostánica:permeando el relativo de vibraciones glorificantes con los bioritmos del día. Sexta Charla:Ayur Veda: el arte de prevenir la enfermedad y promover la longevidad ,en camino hacia la plenitud de los estados superiores de conciencia. Séptima Charla:Sthapathya Veda. El arte de crear y habitar espacios plenamente apoyados por la ley natural.

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Trayendo La vibración superior al plano físico Con la Ciencia holística

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Primera charla:el cielo en la tierra. 

Traer el cielo a la tierra significa impregnar de valores “celestiales” la realidad cotidiana y el mundo concreto en que habitamos.

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Tradicionalmente se ha pensado que la tierra es un lugar indigno de la felicidad humana, que es un “valle de lágrimas”. Y por eso se ha postulado un espacio simbólico donde fuese posible lo que aquí no lo fuera: el “cielo”. Se consideraba que la tierra y el cielo eran incompatibles, y por eso se excluyó del terreno del desarrollo espiritual todo lo tocante a la transformación concreta de la vida humana.

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La expresión “traer el cielo a la tierra”, invierte ese supuesto dualista. Y es posible invertirlo porque existen estados superiores de conciencia en los que se integran los estados relativos (“terrenales”) de conciencia, -vigilia, dormir y soñar- con el estado de conciencia pura, ese estado -”celestial”- de conciencia absoluto, en el que no hay mantra ni pensamientos, que ocurre fugazmente al meditar.

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El plan maestro de Mi Maestro espiritualpara traer el cielo a la tierra supone glorificar todos los aspectos de la

273 vida relativa, aplicando las diversas disciplinas de la tradición védica a la vida individual y social. En gratitud a nuestros maestros

Trayendo La vibración superior al plano físico Con la Ciencia holística Segunda charla:la ciencia holística 

La inteligencia cósmica vibratoria es un conjunto muy amplio de textos literarios ancestrales de la India. Su historia comienza en las silenciosas montañas de los himalayas. Allí se enseñaba a los niños sobre el sentido, significado y naturaleza de la vida en forma de himnos cantados.Se estudiaban las leyes de la vida a partir de recitaciones de cantos.Ellos memorizaban esos y los pasaban a sus hijos, que a su vez los pasaban a sus hijos.Y esto ocurrió por miles de años.Luego fueron publicados en forma de libros, en sanscrito, el idioma mas antiguo que existe.

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La inteligencia cósmica vibratoria es el conocimiento de las leyes de la vida. Mi Maestro espiritual ha reinterpretado, reformulado, esos textos . Los antropólogos y filólogos occidentales no han visto en los

274 vedas su valor esencial, pues solo han atendido a su significado. Pero lo que importa es el valor vibratorio, el valor mántrico, el valor sonoro de las estructuras sánscritas presentes en los himnos. Y, mas aún que los sonidos, tienen un valor primordial las estructuras de silencio existentes entre los sonidos. 

Los vedas han sido plasmados en forma de sonidos espaciados por silencios.Toda la dinámica y estructura dLa inteligencia cósmica vibratoria está en esas brechas.Las palabras se llaman mantras y las brechas de silencio se llaman Brahamanas.Toda la dinámica de la creación brota de las brechas. En gratitud a nuestros maestros

Trayendo La vibración superior al plano físico Con la Ciencia holística Tercera charla:Astrologíal indostánica :La astrología Védica 

Astrologíal indostánica significa “luz”. La luz de la astrología védica ilumina el camino de los sucesos biográficos individuales y sociales, para preveer la negatividad antes de que aparezca.

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Una adecuada comprensión de la ley del karma es necesaria para que se comprenda la función esencial del Astrologíal indostánica. Karma significa acción.La ley de la acción consiste en que a cada acción le sigue una reacción correspondiente. La acción es como el acto de solicitar un pedido a domicilio: necesariamente en algún momento tendremos que atender a la entrega. Actuamos con el pensamiento, con la palabra , y con la conducta. A estas acciones, según su cualidad positiva o negativa, les siguen reacciones correspondientes del medio ambiente, que son como el eco que producen. Para preveer con certeza cuando llegará un eco u otro, se necesita comprender la ley de sincronicidad. Esta ley dice que, puesto que todo está relacionado con todo, los ritmos del movimiento de los astros son paralelos a los ritmos de los eventos en la vida de un individuo o de una sociedad. Y es posible calcular con precisión los primeros, luego también es posible adelantarse a los segundos. Para evitar la contundencia y “amortiguar” los ecos de actos negativos del pasado, existen técnicas o “yagyas”, siendo la principal de ellas la práctica regular de la Meditación transpersonal. También el uso de gemas específicas es un yagya. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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Trayendo La vibración superior al plano físico Con la Ciencia holística Cuarta Charla: Lilah, la diversión védica 

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Un juego es una acción con la que no nos identificamos totalmente. Ese estado de no identificación es un estado de libertad, y esa libertad es desprendimiento frente a lo que ocurra o pueda ocurrir. A esa situación de la mente se le da el nombre global de “diversión”. El jugador se divierte porque sabe que no corre riesgos. Pase lo que pase, está seguro. Nada ocurrirá en lo esencial ocurra lo que ocurra en la superficie. El jugador atestigua su propia acción como no amenazante. Todos los campos de la vida son inestables, inseguros, porque el universo es relativo, infinitamente dinámico, siempre cambiante. Pero todos los aspectos variables de la vida proceden de una fuente inmutable, eternamente idéntica a sí misma:la fuente inmanifiesta del cosmos, el “Ser”. Los practicantes de Meditación transpersonal avivan ese campo en el que nada varía, en el que nada ocurre, en medio de la actividad variable de la vida. Así, se

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establecen progresivamente en un estado de diversión permanente, concientes de su identidad inmutable, indestructible, seguros en la libertad del Ser. El ser se divierte jugando al dinamismo infinito de energía , materia y vida que es el universo. Lo uno juega a las escondidas de sí mismo pareciendo múltiple. Lo abstracto juega a parecer concreto. Este juego se llama “Lilah”, y es un juego sagrado. Sagrado se dice “sha”. Las leyes del universo tridimensional, concreto, cotidiano, son solo un juego. No son ni fijas, ni las únicas posibles. Si nada concreto es real, entonces puede aparecer o desaparecer: no tiene por qué obedecer a las leyes de la lógica. La magia es ese arte que nos recuerda que el universo es “Sha-Lilah”, pura ilusión. Un mago es aquel que puede materializar cualquier ilusión, aquel que sabe que nada de lo real es real, y que por tanto cualquier cosa puede parecer real. Para materializar cualquier ilusión, cualquier intención, cualquier deseo, es necesario saber ir a la fuente infinita, inmutable, de la que todo se alimenta: el Ser. Pero también saber cómo susurrar desde allí para satisfacer cualquier posibilidad. Esta habilidad se intensifica aprendiendo las “Sidhis” de la M.T. En gratitud a nuestros maestros

278 Trayendo La vibración superior al plano físico Con la Ciencia holística Quinta Charla:Permeando el relativo de vibraciones celestiales por medio del Músical indostánica

1-Todo en el universo es vibración. El universo es una orquesta de pautas de energía. La música más elevada es aquella que expresa en términos acústicos las vibraciones básicas por las que el universo está estructurado. 2-La música, más que una creación mental subjetiva, y más que un producto de una actividad cerebral, es una expresión de la naturaleza misma, de las pautas armónicas de inteligencia divina y creativa, es la esencia energética misma de la naturaleza. Esto es el Músical indostánica, que se escucha por tanto según los bioritmos del día. 3-El cultivo musical del individuo no consiste en aprender a identificar, diferenciar, y asociar composiciones y estilos de unos u otros compositores. Este es solo un nivel superficial de contacto con la música. El propósito profundo de la creación y audición de piezas musicales es poner en contacto al individuo con los nivéles energéticos más sutiles de su propia conciencia. De esta forma, es obvio que el propósito de cultivarse musicalmente es

279 expandir la propia conciencia, ponerse en contacto con las vibraciones delicadas de la vida. 4-La música es el flujo de la vida, de la conciencia. Por eso la música siempre ha inspirado a valores más elevados, más delicados de la vida:porque impulsos delicados de emoción y evolución son incitados por ella. Debido a eso la música ha tenido un lugar privilegiado en culturas avanzadas y en lugares santos. 5-El propósito de la música es crear impulsos de emociones muy finas para fertilizar la vida. El desarrollo de las emociones es el campo fertil de la inspiración del músico. Por eso, tanto para componer piezas inspiradas, como para estar a la altura de esas emociones elevadas al escuchar las piezas, es necesario preparar la conciencia limpiándo la mente-cuerpo de negatividades y Stress. Esto lo realiza la técnica de M. T. 6-La música es diversidad en armonía, es unidad de la diversidad, es la pulsación divina misma. La música es la voz de lo supremo. Cada impulso musical emana desde el hogar de todas las vibraciones, que es un estado de no vibración, de silencio puro, de conciencia pura. Al practicar M. T. ,establecemos contacto con pulsaciones cada vez mas sutiles de vibración, hasta contactar el estado de no vibración,la fuente de toda armonía.

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7-Meditar es la práctica musical más profunda que existe. Como complemento, la audición de Músical indostánica es muy recomendable, inclusive estando ausentes del lugar en que se emite la grabación.

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Trayendo La vibración superior al plano físico Con la Ciencia holística

SEXTA CHARLA FUNDAMENTOS DE LA MEDICINA AYURVEDICA

1- El Ayurveda de india, o medicina Védica contemporanea, no trata enfermedades sino desbalances de las doshas de los enfermos, previo diagnóstico del "prakriti" o constitución del individuo. Un desbalance de las doshas significa pérdida de conección entre la mente y el cuerpo. 2-La dosha Vata controla el movimiento. La dosha Pitta controla el metabolismo. La dosha Kapha controla la estructura corporal. Alguna o algunas doshas predominan

281 más que otras en cada individuo, y de ello resulta el "patrón mente-cuerpo" característico. 3- La persona Vata típica es delgada, actua rápidamente, tiene hambre y digestión irregular,tiene sueño interrumpido o insomnio frecuente, es imaginativa y entusiasta, variable y excitable. Tiene tendencia a preocuparse, a constiparse, a trabajar en exceso, y asimila información nueva con rapidez pero la olvida rápidamente. 4-La persona Pitta Típica tiene un caracter emprendedor, se inclina por ponerse retos para superarlos, tiene un intelecto agudo, habla con precisión, siente aversión al calor, tiende a enfurecerse con facilidad, es puntual en sus horarios de comida, y es medianamente fuerte. 5-La persona Kapha típica es de contextura sólida o robusta, tiene mucha resistencia, es tranquila y relajada, distribuye la energía que posee de una forma continua, es lenta para adquirir nueva información pero tiene mucha retentiva, tiene digestión lenta, sueño profundo y prolongado, es afectuosa , tolerante y posesiva, y tiende a engordar. 6- Para los occidentales hay dos niveles básicos de realidad, uno más abstracto que el otro: energía y materia. Esta bipartición, desde que la física descubrió que la materia no es más que la expresión burda de la energía, no es sino un modelo. Los médicos ayurvédicos tienen otro. Para ellos hay,

282 de un lado, cinco elementos; y del otro lado, tres doshas. Los elementos son tanto energía como materia , y asimismo las doshas. 7-Los elementos son :espacio, aire, fuego, agua y tierra. Las doshas surgen de la combinación de los elementos, así: aire + espacio = Vata =Kapha

. fuego + agua = Pita .tierra + agua

8-Los elementos corresponden a sus referentes "reales', pero también indican funciones y tendencias abstractas de la naturaleza y del organismo.Cada dosha se subdivide en cinco sub-doshas, que tienen una localización precisa. El diagnóstico de pulso de un médico ayurvédico, es capaz de localizar desordenes y prescribir tratamientos con una rapidez increible. EN GRATITUD

283 Trayendo La vibración superior al plano físico Con la Ciencia holística Septima charla LA GLORIFICACION DEL MUNDO EXTERIOR CON EL CONOCIMIENTO HABITACIONAL VEDICO

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La inspiración original de Mi Maestro espiritualal descender de los Himalayas fuè enseñar al mundo que la vida no es una lucha, que su naturaleza esencial es la bienaventuranza.

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Cada ser humano ha nacido para disfrutar del 200% de la vida:el 100% de libertad interior, y el 100% de prosperidad exterior.Para glorificar la vida interior de cada individuo al desarrollar estados superiores de conciencia, Mi Maestro espiritualha venido difundiendo el programa de Meditación transpersonal y Sidhis M.T., que permiten desarrollar un estado de bienaventuranza infinita.

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El Gandharva Ved, el Ayur ved, y el Astrologíal indostánica han sido revividos para traer prosperidad a las areas externas de la vida, dignificando la existencia humana desde niveles más manifiestos.El Sthapathya ved está siendo traido ahora para proporcionar los principios

284 de la vida en alianza con la ley natural, en el area de la selección, diseño y habitación de espacios glorificantes. Sthapathya significa “establecer”. 

En vez de proporcionar el comfort, seguridad, y prosperidad para el que fueron creadas, las ciudades actuales son la principal fuente de miseria física, sicológica y sociológica del siglo veinte.

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El contacto con la naturaleza, el conocimiento de sus ritmos y energías, es una fuente de gozo y paz. Habitar en ambientes diseñados de tal modo que apoyen el poder evolutivo total de la ley natural, es por tanto parte del plan para el descenso del cielo en la tierra.

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En el Sthapathya ved se tiene en consideración, al diseñar una casa o ciudad: -Los efectos de sonido y luz apropiados para el equilibrio de las Doshas. -El balance de los cinco elementos en los materiales de construcción, para sostener un ambiente sátvico. -Las alternativas no tóxicas en materiales y procedimientos de limpieza, pintura y remodelación. -La escogencia de lugares geológicamente positivos.

285 - Los ritmos solares y lunares.La distribución de habitaciones energéticamente apropiadas para su uso. -Principios de jardinería védica. 

La construcción de hogares, villas campestres, y ciudadelas ideales para la evolución humana, es el objetivo de la “Corporación para el desarrollo del cielo en la tierra Mi Maestro espiritual(MHEDC)”, fundada en 1989, y del “Instituto Mi Maestro espiritualSthapathya Veda de norteamérica” (MSVINA). En gratitud a nuestros maestros FISICA DE LA CONCIENCIA Y CAMPO UNIFICADO PLAN DE TEMAS

Primera Charla: La física y La inteligencia cósmica vibratoria : De lo más burdo a lo más sutil. Más allá de lo más sutil. La fuente inmanifiesta del cosmos. La conciencia y sus niveles. Más allá del inconciente colectivo. Segunda Charla: La Unificación de los Cuatro Campos. El mito de la materia. De lo más burdo a lo más sutil. Niveles de estructuracíon de lo más burdo por lo más sutil. Organismos, moléculas, átomos, y partículas elementales. Del universo de los objetos al universo de las ondas de probabilidad vibratoria.

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Tercera Charla: La correlación infinita. Todo es energía. De las partes al todo y del todo a las partes. Las partes en el todo y el todo en las partes. Supraconectividad cuántica. Campos morfogenéticos y paradigma holográfico. La fuente inmanifiesta del cosmos como campo de informacíon pura. Cuarta Charla: electroencefalografía de los primeros cuatro estados de conciencia Quinta Charla : El mundo macrocósmico. Más allá de la tercera dimensíon. los agujeros cuánticos y los agujeros negros. Cómo fué que la mente se hizo materia ?. Sexta Charla : génesis: La teoría del Big Bang y la historia del Universo. El rompimiento inteligente de la dinámica supersimétrica dla fuente inmanifiesta del cosmos y la creacíon del espacio-tiempo. Cómo fué que la mente hecha materia se hizo conciencia hecha vida auto-conciente ?. Séptima Charla: Cualidades y características dla fuente inmanifiesta del cosmos. Posibilidades ilimitadas de la mente humana. El gobierno de las leyes de la naturaleza y la política de la conciencia. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

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PRIMERA CHARLA FISICA DE LA CONCIENCIA Y CAMPO UNIFICADO La física y La inteligencia cósmica vibratoria : De lo burdo a lo sutil.

1-La antigua sabiduría védica de la india viene afirmando desde hace mas o menos 3. 500 años que el universo entero no es m'as que la manifestacíon de una realidad inmanifiesta, imperecedera, absoluta, llamada Brahman. Brahman es como la savia y el universo es como la flor. La flor es esencialmente de la naturaleza de la savia, pura y simplemente expresión diversificada de la savia. Brahman es conciencia pura, pura conciencia, conciencia simplemente conciente de sí misma, puro silencio, infinita inactividad dinámica. La vigilia, el dormir y el soñar, son estados modificados de la conciencia pura, en los que en vez de haber conciencia pura hay conciencia de algo. 4-Cuando, durante la meditación, experimentamos un estado en el que sin estar inconcientes no hay mantra ni pensamientos, experimentamos el estado de la conciencia pura.

288 5-La fisica cuántica afirma que el universo no es más que una red de vibraciones, una orquesta de sonidos, una danza de información fluctuando más allá del espacio-tiempo, un entramado de impulsos inteligentes y creativos. La fuente inmanifiesta del cosmos es el campo de pura creatividad cósmica, y la creación es su expresión. Las ciencias ya no estudian cosas sino sistemas de relaciones o "campos". Un campo es una red de información, y la información es "no local", omnipresente. Esta es la base del efecto Mi Maestro espiritual. 6-El progreso de la ciencia equivale al descubrimiento constante de estructuras más sutiles de las que se componen estructuras más burdas. Tanto en la física como en la sicología se ha avanzado de esta manera, desde lo manifiesto hacia lo inmanifiesto. En la sicología se estudió primero la conciencia, luego el inconciente personal ( Freud) y después el inconciente colectivo (Jung). 7-En la ciencia primero fueron investigados los organismos, luego las células, luego las moléculas, luego los átomos, luego los campos de partículas subatómicas elementales. A nivel subatómico hay cuatro campos de fuerzas: el electromagnético, el gravitatorio, la interacción debil, y la interacción fuerte. Los cuatro campos se nutren , surgen, y son manifestación de una sola fuente de información inteligente: la conciencia pura, o "campo unificado", localizado más allá de la escala de Planck (10 elevado a la

289 potencia -33). Más allá del inconciente colectivo , en el nivel de donde surge toda energía de la mente inconciente y conciente, se localiza ese nivel. La investigación de la sicología sobre la mente, y la de la física sobre la materia, convergen en el descubrimiento de un mismo campo fundamental, accesible por la Meditación transpersonal, y estudiado por la Ciencia holística, fundada por Mi Maestro espiritual. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

FISICA DE LA CONCIENCIA Y CAMPO UNIFICADO Segunda charla: La unificación de los 4 campos

-El universo está constituido por estructuras o sistemas. Un sistema es siempre algo más que la suma de sus partes, pues estas, al interactuar, crean redes de relaciones, y estas redes dinámicas son la vida del sistema. -Cada sistema está constituido por otros menos burdos que él. Los sistemas ecológicos están constituidos por organismos, estos por células, estas por moléculas, estas por átomos. Los átomos son redes muy finas de interacciones de energía. Estas energías son ondas de probabilidad, es decir,

290 campos de posibilidad, zonas donde es posible que un investigador haga existir la velocidad o la ubicación de una fantasmagórica onda elemental. -Hay cuatro campos o sistemas básicos de interacciones finas de energía: el electromagnético, el gravitatorio, el de interacción debil, y el de interacción fuerte. Si una teoría matemática describiera conjuntamente dos o más de esos campos, se podría decir que los campos descritos unificadamente ya no deben comprenderse sino como aspectos de un solo campo. -Ya existe una teoría matemática que describe conjuntamente al campo electromagnético y al de interacción debil: se llama teoría de interacción electro-debil. Y hay otra que unifica al campo electrodebil con el de interacción fuerte: se llama teoría de la gran unificación. La teoría de la gran unificación parece estar siendo ampliada por otra formulación matemática que le integra la descripción del campo más dificil de unificar a los otros: el gravitatorio. Esta teoría unificada de campos se llama teoría de la super-gravedad N=8, y postula la existencia de un solo campo de fuerzas, inmanifiesto, infinitamente silencioso y vacío, del que surgirían los cuatro campos básicos de fuerzas de los que surgen todos los sistemas de la naturaleza. A este campo se le dá el nombre de Campo Unificado .

291 -Si todo surge dla fuente inmanifiesta del cosmos, también el pensamiento, que es energía, surge de allí. Y , por tanto, yendo a los niveles más sutiles de pensamiento, al practicar Meditación transpersonal, contactamos ese campo, el campo de todas las posibilidades. En gratitud a nuestros maestros

FISICA DE LA CONCIENCIA Y CAMPO UNIFICADO Tercera charla: La fuente inmanifiesta del cosmos y la correlación infinita -La materia es energía altamente atrapada por sí misma. La energía es materia altamente liberada de leyes de atracción. Esto es lo que expresa la fórmula de Einstein E=M.C.2 La energía es materia que viaja a la velocidad de la luz. La materia es energía que perdió su velocidad. -El universo, en resumen, es energía Esta energía asume ocasionalmente el rol de materia, al estructurarse en redes de interacción, o Campos de fuerzas. Pero falta aún que la ciencia reconozca que la energía es conciencia, y que la conciencia es información.

292 -Conciencia significa inteligencia, conocimiento, vida. La energía no es mero impulso ciego, sino propósito conciente, intencional. En toda energía conciente hay dos factores : de lo que se es conciente ( el objeto) y lo que o quien es conciente (el sujeto). -Los campos o sistemas de conciencia poseen elementos activos conectados entre sí, es decir, concientes todos de todos los demás, simultaneamente. Que un campo sea un sistema conciente significa que la información sobre todo está toda en cada “parte”. A este estado de conexión de todo con todo se le llama correlación. -La correlación interna de un campo no significa necesariamente una correlación directa con otros campos. Por ejemplo, lo que aprenden a hacer los delfines no necesariamente queda conectado al campo de conductas, o campo morfogenético de los perros. Pero cuanto más sutil sea el campo que se tome, más manifiesta será su correlación con otros campos. - Como los cuatro campos básicos de fuerzas descubiertos por la física son expresión de un solo campo básico, la fuente inmanifiesta del cosmos, podemos afirmar que la fuente inmanifiesta del cosmos si está correlacionado directamente con todos los campos del universo, pues todos ellos son más burdos que el. A este estado completo de correlación se le puede llamar correlación infinita. Avivando este campo, al

293 practicar Meditación transpersonal, se aviva por lo tanto el potencial evolutivo total de la ley natural, para beneficio individual y mundial. En gratitud a nuestros maestros

FISICA DE LA CONCIENCIA Y CAMPO UNIFICADO Cuarta Charla Electroencefalografía de los primeros cuatro estados de conciencia A cada estado de conciencia le corresponde no solo un estado particular de percepción y de expansión mental, sino también un estado neurofisiológico y metabólico correspondiente. Este puede identificarse claramente mediante la observación de electroencefalogramas.Hay cuatro tipos de ondas cerebrales, bautizadas con las letras griegas Alfa Beta, Delta y Theta. Siempre hay una que predomina, dependiendo del tipo de actividad cerebral que tenga lugar en un momento dado. La frecuencia más baja que pueden alcanzar las ondas electroencefalográficas es de medio C.H. (ciencia holística)lo por segundo (CPS), en estado de total inconciencia. La más alta es de 80 C.H. (ciencia holística)los por segundo, en un ataque de epilepsia. Lo normal es que se hallen frecuencias

294 entre 4 CPS, que corresponden al sueño profundo, y 40 CPS, típicos de un estado de gran excitación. Durante el estado de conciencia de vigilia la frecuencia oscila entre 14 y 40 CPS. Mientras más baja sea esta frecuencia más tranquila se siente una persona. Mientras más alta sea esta frecuencia más ansioso y negativo se siente un individuo, y por lo tanto el sistema inmunológico baja la guardia . Los estados mentales correspondientes a técnicas de concentración están localizados en frecuencias beta. De 8 a 13 CPS se experimentan ondas alfa, que al bajar de frecuencia nos llevan al sueño relajante y a los estados oníricos del soñar, correspondientes a menos de 8 CPS. En estados alfa controlados se aprende con mayor facilidad (himnopedia), se es más creativo, y se facilitan trabajos de visualización, relajación, oración, y en general de estados mentales correspondientes a técnicas contemplativas. Las ondas alfa son típicas en la niñez temprana, aunque el niño esté despierto. Y también se detectan en estados de inspiración creativa, por ejemplo de creación artística. Las ondas alfa corresponden a un estado de conciencia de duermevela o soñar despierto en su nivel más alto, o a un estado de soñar en su nivel más bajo. Entre 5 y 7 CPS se localizan las frecuencias Theta, típicas del sueño profundo, cómodo, donde mente y cuerpo descansan plenamente. No hay actividad onírica, no se sueña en este

295 estado. Corresponden a un estado de dormir sin soñar.Entre medio CPS y 4 CPS está la frecuencia Delta, que conduce a un estado de inconciencia total si predomina. Al practicar meditación transpersonal no predominan las frecuencias beta, ni las alfa, ni las delta, ni las theta. Sino que se detectan sincronías de onda en todas las frecuencias (meditadores avanzados), o en las frecuencias alfa , delta y theta (meditadores de dos años), o en las frecuencias alfa y theta ( meditadores de 4 meses), o en la frecuencia alfa ( meditador de 2 semanas). Estas sincronías demuestran que se trata de un cuarto estado de conciencia. En gratitud a nuestros maestros FISICA DE LA CONCIENCIA Y CAMPO UNIFICADO Quinta Charla:El mundo macrocósmico Según la teoría del Big bang, las estructuras más sutiles existieron primero, y a partir de estas se fueron creando estructuras más burdas. Primero el universo tuvo un tamaño infinitamente nulo y una temperatura infinitamente caliente. Luego explotó, se expandió, y comenzó a enfriarse. Quizás se enfríe del todo y colapse algún día.

296 Un segundo después de la explosión, la temperatura había descendido 10.000 millones de grados. En ese momento solo había fotones, electrones y neutrinos (todos ellos leptones ) con sus antipartículas, y algunos protones y neutrones. Cien segundos después la temperatura había descendido a 1.000 millones de grados, temperatura del interior de las estrellas más calientes. A esta temperatura los protones y neutrones ya no tienen energía compensatoria suficiente para vencer la interacción fuerte, y habrían comenzado a combinarse para formar átomos de Deuterio (hidrógeno pesado) que tienen un protón y un neutrón. Los nucleos de deuterio se combinaron para formar nucleos de helio, con dos protones y dos neutrones. Unas horas después dejó de producirse helio y otros elementos. Pasó un millón de años, y cuando hubo solo unos pocos miles de grados de temperatura los electrones ya no pudieron resistirse a la atracción electromagnética que ejercían los nucleos.Los siguientes millones de años se habrían formado las galaxias, y ciertas nubes densas de helio se condensarían cada vez más por la fuerza gravitatoria hasta iniciar reacciones de fusión nuclear, generando más helio, y compensando con el calor producido la fuerza gravitatoria de contracción. Entonces se crearon los soles o estrellas, alrrededor de los cuales se generaron nubes mucho más pequeñas de helio que fueron condensándose para formar planetas.

297

Una estrella con demasiada masa no puede compensar la atracción gravitatoria de contracción, y colapsa como un agujero negro, donde desaparece el espacio-tiempo, y de donde se puede saltar al futuro o al pasado. Lo primero en existir fué lo último en haber sido observado por la ciencia, y por eso la teoría dla fuente inmanifiesta del cosmos describe la frontera de lo observable, que no puede ser vivenciado sino por el “colapso” de la mente dentro de la fuente de sí misma, que es el estado de conciencia pura, de donde surgen tanto los pensamientos como las primeras partículas elementales. Al trascender durante la meditación, estamos literalmente viajando hacia el origen del universo, estamos haciendo colapsar el espacio y el tiempo hacia un punto infinitamente caótico, infnitamente ordenado, de donde surgen todos los universos posibles, y todas las posibilidades. En gratitud a nuestros maestros

298 FISICA DE LA CONCIENCIA Y CAMPO UNIFICADO

Sexta Charla: génesis : el Big bang -La fuente inmanifiesta del cosmos es un estado de conciencia super-simétrico. Es Conciencia Pura. Es un campo despierto a sí mismo, abierto hacia sí mismo, referido a sí mismo. Se “alimenta” de sí mismo y solo de si mismo. Es un estado auto-referido de conciencia auto-referente. Es plena conciencia de sí mismo. Es como una serpiente que se muerde la cola.. Es un estado de Inteligencia pura. Solo es igual a sí mismo, y, por tanto, simétricamente perfecto. No tiene heterogeneidad. Es homogeneo. Es ese estado de la meditación en que no hay mantra ni pensamientos. -Pero el universo es diverso, heterogeneo, lleno de variedad, asimétrico. Entonces, ¿Cómo pudo surgir de un estado supersimétrico?. O sea ¿ Cómo pudo surgir una ola en medio de un mar absolutamente aquietado ?. Tuvo que haber un evento en que esta supersimetría, en que esta auto-referencia se quebró. Tuvo que haber un momento en que se rompió la supersimetría dla fuente inmanifiesta del cosmos para que existiera el dinamismo del universo, porque toda dinámica se origina en la asimetría de dos o más fuerzas. Tuvo que haber un momento en que la quietud infinita y el silencio infinito del mar se quebraron. Tuvo que haber un momento en que

299 un estado de inteligencia pura se expresó como inteligencia creadora. Ese rizo que quiebra el silencio es un pensamiento cualquiera que surge, durante la meditación, tras el estado de conciencia pura. -La asimetría generó el dinamismo. Las primeras partículas del universo iniciaron cadenas de atracción y repulsión por campos de fuerzas. Con el Big Bang se inició la diferenciación de la conciencia como creatividad cósmica por estratos de mayor o menor densidad y complejidad de energías. Las energías más densas son materia. Y la materia quizo expresar su naturaleza inteligente como vida biológica. La conciencia se hizo materia. La materia se hizo vida. La vida tomó conciencia y luego, en el ser humano, autoconciencia. La autoconciencia se encontró en una encrucijada, casi de vuelta a la conciencia, pero todavía envuelta en el velo de la vida : que soy, ¿materia convertida en vida, o conciencia convertida en materia?. Al trascender se vivencia la respuesta: todo es conciencia pura, silencio puro. Materia y vida no son sino disfraces. La ola nunca dejó de ser el mar. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

300

FISICA DE LA CONCIENCIA Y CAMPO UNIFICADO Septima charla:cualidades dla fuente inmanifiesta del cosmos -La fuente inmanifiesta del cosmos está descrito por una serie de formulaciones matemáticas a las que corresponden cualidades específicas. Estas cualidades son: Auto-referente Auto-suficiente Fuente de todas las posibilidades Completamente despierto dentro de sí mismo Perfectamente ordenado Ilimitado Fuente de todo proceso evolutivo Fuente de creatividad infinita Fuente y estado de dinamismo infinito Armonizador Perfectamente balanceado Fuente de infinito poder organizador Fuente de todo proceso de integración Campo de correlación infinita Estado de conocimiento puro Fuente purificante Inmortal Campo de silencio infinito

301 Estado de libertad Estado de invencibilidad Potencial total de la ley natural Estado de simplicidad pura Estado de Bienaventuranza -Al avivarse esas cualidades en la conciencia individual y colectiva, por medio de la práctica constante de la meditación transpersonal ,desciende el cielo sobre la tierra y se instaura la era de la iluminación. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA Y ABUNDANCIA PLAN DE TEMAS

Primera Charla: Los estados “habituales” de conciencia : vigilia, dormir, y soñar. Comportamiento electroencefalográfico y correlación mente-cuerpo. Heteroreferencia y ansiedad en los estados inferiores de conciencia. Realidades diferentes para diferentes estados de conciencia. Los tres elementos de la conciencia.

302 Segunda Charla: El cuarto estado de conciencia, o “Conciencia Trascendental”: fuente autoreferente de los estados relativos, hetero-referentes de conciencia. Comportamiento electroencefalográfico al meditar. La experiencia del Ser como estado de gratificación sin experiencia. Principios que promueven la experiencia del Ser en la Meditación transpersonal. Tercera Charla: El quinto estado de conciencia, o “Conciencia Cósmica”. La vida al 200 %. La integración de lo absoluto y lo relativo y el desarrollo espiritual humano como “proceso de glorificación de la vida”. La libertad interior como habilidad para “atestiguar” los estados heteroreferentes de conciencia. Vivir en la abundancia. Cuarta Charla: Conciencia Cósmica como estado de conciencia de abundancia. Bienaventuranza, pureza, conocimiento :cualidades del ser avivadas del todo en Conciencia Cósmica. La abundancia es un estado del corazón, de la intención, y de la mente. El deseo sin intención. El amor sin apego. Yoga Stah kuru Karmani. Quinta Charla : El mundo como extensión del estado de conciencia correspondiente. La vigilia y el mundo limitante. El mundo ilimitado en posibilidades correspondiente a Conciencia Cósmica. La manifestación de todo deseo y las Sidhis. Principio de lo más alto primero y del mínimo

303 esfuerzo para el máximo logro.. La Prosperidad afectiva, profesional, económica, fisiológica. Sexta Charla : Del estado de Conciencia Cósmica al sexto estado de conciencia: Desarrollo de la conciencia de abundancia como conciencia de la presencia de una creatividad cósmica amorosa y sagrada. La fusión del devoto con su divinidad. El estado de conciencia de Unidad como estado de identificación con la fuente creadora divina. Conciencia divina como estado de elevación infinita del corazón. Séptima Charla: Del sexto al séptimo estado de Conciencia.. Ser la Prosperidad misma. Realizar el Slogan de la prosperidad infinita: la vida es felicidad pura en expansión permanente. El estado de conciencia de unidad como estado final y primero del proceso espiritual humano. EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA Y ABUNDANCIA Primera Charla: los tres estados habituales de conciencia

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No hay una realidad. Hay tantas realidades como estados de conciencia existen. Cuando cambia el estado de conciencia del sujeto, cambian los universos de percepción accesibles a través de esos estados de conciencia. Los estados de conciencia varían, siendo unos menos expandidos que otros. Hay tres estados de conciencia que habitualmente experimentamos:vigilia, dormir, y soñar. Los tres elementos de la conciencia, es decir, el sujeto o experimentador, el objeto o cosa a ser experimentada, y el proceso de experimentar, son diferentes en cada uno de esos estados. Cada uno de ellos se puede identificar y distinguir electroencefalográficamente. Cada estado de conciencia es como una red o filtro que deja pasar cierto tipo de percepciones, reteniendo en cambio otras que son las que se fijan como la realidad correspondiente. A diversos sistemas nerviosos les es posible diversos tipos de estados de conciencia. Sistemas nerviosos más simples en la cadena de evolución biológica tienen estados de conciencia más restringidos. Sistemas nerviosos más recientes en la cadena evolutiva poseen sistemas nerviosos más refinados en los que son posibles estados de conciencia más expandidos.

305 El sistema nervioso humano es , probablemente, el más complejo de la tierra. Por lo mismo, es el más delicado y quebradizo. Pero es el único que puede experimentar un cuarto, un quinto, un sexto, y un séptimo estados de conciencia.

En gratitud a nuestros maestros

ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA Y ABUNDANCIA Segunda Charla: El cuarto estado de conciencia

Al meditar experimentamos el cuarto estado de conciencia, o conciencia trascendental. Una forma especial de experimentar este estado de conciencia es cuando experimentamos conciencia pura, que es ese estado en el que no hay mantra ni pensamientos. Pero el solo hecho de experimentar niveles más sutiles del mantra, o cualquier otro síntoma de una meditación correcta, ya indica que estamos en el cuarto estado de conciencia.

306 Un análisis intelectual corrobora lo que ya sabemos por experiencia al meditar, sobre la existencia de un cuartro estado de conciencia.La vigilia, el dormir y el soñar son corrientes de conciencia. ¿Qué hay entre ellas?. No puede no haber nada, pues entonces, ¿de donde surgen?. Tiene que haber una fuente de donde surgen, de donde brotan, y en la que terminan, en donde desembocan. Todo río tiene una fuente de agua de donde surge. Del mismo modo, los tres estados habituales de conciencia brotan y terminan en un cuarto estado de conciencia, que está más allá de ellos, y al que llamamos por ello un estado de conciencia no manifiesto, o trascendental. Este cuarto estado de conciencia es entonces el punto de unión entre los tres estados habituales de conciencia. Estos son como aspas que rotan durante el día, pues durante el día pasamos del uno al otro, y de este al siguiente. Pero en cualquier momento del día podríamos dormirnos, soñar, o despertar. Por tanto, la fuente de donde surgen es no temporal, y por lo tanto no cambiante, absoluta, de lo cual deducimos que ese cuarto estado de conciencia es absoluto. Si es absoluto, entonces podemos llamar a los tres estados habituales de conciencia estados relativos, es decir, cambiantes. En gratitud a nuestros maestros

307 ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA Y ABUNDANCIA Tercera Charla: El quinto estado de conciencia



La experiencia rutinaria del cuarto estado de conciencia lleva a establecer de un modo permanente el estado de conciencia pura que se aviva al meditar, y de este modo el sistema nervioso se entrena en mantener un estado profundamente armónico no solo durante la práctica de la técnica sino también al salir de ella. De este modo, poco a poco, se establece el cuarto estado, absoluto, de conciencia, en medio de los tres estados, relativos, de vigilia, dormir, y soñar. Cuando esta simultaneidad del estado absoluto con cualquiera de los estados relativos de conciencia dura las 24 horas del día, decimos que una persona está en estado de conciencia cósmica.

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El estado de Conciencia cósmica se establece desde el momento en que ya nada perturba al sistema nervioso, porque este ha establecido una resistencia perfecta a cualquier situación tensionante. Este estado de invencibilidad del sistema nervioso se produce a partir del momento en que el sistema nervioso entra en unestado totalmente refinado, cuando la última tensión

308 nerviosa o bloqueo energético, o residuo de stress ha sido liberado. 

Los estados relativos de conciencia reciben ese nombre porque en ellos hay una relación entre un sujeto y un objeto. Del estado de conciencia del sujeto depende el estilo de percepción del objeto. Son también estados “hetero-referentes” de conciencia porque la atención del sujeto va dirigida no hacia sí mismo (auto-dirigida) sino hacia afuera (hetero-dirigida), es decir, hacia objetos oníricos (al soñar), hacia objetos concretos (en la vigilia) o hacia su propia pérdida o disminución (inconciencia). En contraste, al estado absoluto de conciencia lo llamamos “Auto-referente” porque se alimenta de sí y solo de sí, siendo por tanto un estado de plena abundancia, de plena satisfacción, por no haber dependencia de un objeto dador de satisfacción parcial.



La libertad consiste en romper la dependencia de los objetos sin dejar de disfrutar de ellos. La única manera de disfrutarlos sin que nos roben la atención, es mantener puesta la atención en el estado infinitamente satisfactorio de auto-referencia de la conciencia pura. Esto sucede en conciencia cósmica, cuando se disfruta al 100% de autoreferencia y al 100% de heteroreferencia (200% de la vida)

309 En gratitud a nuestros maestros

ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA Y ABUNDANCIA Cuarta Charla: Conciencia Cósmica Como Estado de Abundancia

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Se dice en sánscrito que la conciencia pura es Sat Chit Ananda. Ananda significa bienaventuranza. Sat significa pureza. Chit significa conocimiento completo.

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Bienaventuranza significa algo más que gozo. Se goza de algo, y, puesto que todo cambia y deja de ser, no hay gozo que dure mucho porque aquello de lo que se goza deja alguna vez de ser como fué. Todo gozo trae , por tanto , cuando se acaba, algo de su contrario, algo de dolor, para una persona que no sepa disfrutar sino de objetos. La dependencia de gozos futuros es temor o ansiedad. La dependencia de gozos pasados se llama tristeza . Siempre que la mente esté atada a objetos habrá un estado de conciencia de escasez.

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

En estado de conciencia pura no hay objetos, porque es un estado auto-referente. Por tanto no hay tampoco un sujeto que goza. Si nadie goza ni de algo se goza en ese estado, entonces no es un estado de gozo. Pero es un estado de bienaventuranza, de “ananda”. La bienaventuranza es un gozo sin objetos y sin sujetos, y por tanto es un estado que ni se añora ni se persigue.



No podemos negar que nos resultan deseables muchos objetos que son fuente de gozo en nuestra vida diaria, en los estados relativos de conciencia. Gozar de Status, de bienestar económico, de afecto, de placeres sensoriales, es algo totalmente natural. En los estados relativos de conciencia es natural desear, es natural gozar. Este gozo puede ser glorificado si se experimenta paralelamente un estado de bienaventuranza, manteniendo avivado el estado de conciencia pura todo el tiempo, es decir, en estado de conciencia cósmica. Cuando la mente está libre, atestiguando los gozos relativos en estado de bienaventuranza, hay un estado de conciencia de abundancia. Esta es una experiencia permanente en conciencia cósmica.



En conciencia de abundancia todo se desea sin apego, y por eso se obtiene pleno apoyo de la naturaleza para que

311 se materialize. Se ama sin apego. Se desea sin ansiedad. Se recuerda sin dolor.

EN GRATITUD A NUESTROS MAESTROS

ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA Y ABUNDANCIA Quinta Charla: La materialización de deseos en Conciencia Cósmica

El universo relativo es la materialización del estado absoluto o fuente del universo. Todo lo burdo es la materialización de lo sutil, y cada cosa más burda es manifestación de otra más sutil. Al universo relativo pertenecen la materia y la energía, el espaciotiempo y todas sus configuraciones multidimensionales. El pensamiento es una forma de la energía. Las energías más sutiles son más poderosas que las energías más burdas. El pensamiento es una forma muy sutil y por lo tanto muy poderosa de energía.

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El pensamiento también tiene niveles más burdos y más sutiles de manifestación. Los niveles más sutiles de pensamiento son los que se hallan por debajo de la franja de la mente conciente, que es la franja más burda de la mente humana. En estos niveles sutiles la palabra tiene un profundo poder, del que hacen eco todas las leyendas sobre “palabras mágicas” capaces de materializar cosas. La palabra emitida desde estos niveles profundos de la mente no tiene un sentido estrictamente linguístico, sino que opera como una intención desinteresada que la naturaleza apoya. La naturaleza apoya todo lo que sea evolutivo, así que cualquier intención evolutiva sembrada desde el nivel más sutil del relativo tiene el potencial infinito de la ley natural, estructurado en el estado absoluto o fuente de los pensamientos:la fuente inmanifiesta del cosmos de la vida. En el curso de “Sidhis” se perfeciona esa habilidad que ya naturalmente tienen los meditadores de materializar intenciones emitiendolas sin esfuerzo desde el nivel más profundo de su conciencia. Cuando salimos de conciencia. Esto materializar deseos, relativos de la vida

meditar el Ser queda avivado en la aumenta nuestra capacidad para de un modo natural, en los campos en que pongamos nuestra atención e

313 intención:el campo profesional, el afectivo, el profesional, el académico, etc. El bienestar en esos niveles es altamente recomendable para que la vida espiritual esté acompañada también de logros externos. La vida espiritual debe ser algo dulce, y sin fricciones ni restricciones, porque las restricciones se oponen a la naturaleza generosa de la divinidad.

En gratitud a nuestros maestros ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA Y ABUNDANCIA Sexta Charla: La percepción de lo supremo como fuente amorosa de abundancia en Conciencia Divina

Al trascender durante la meditación lo que trascendemos es la percepción. Vamos más allá de la extensión de los sentidos al agudizar la experiencia del habla en sus niveles más refinados. En Conciencia cósmica el Ser se aviva y mantiene durante los estados relativos de conciencia, pero el valor pleno de los objetos de la percepción no se ha desarrollado aún.

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En Conciencia Cósmica se percibe todo desde el Ser como lo Avivado en infinito silencio desde el sujeto, pero aún no se percibe al Ser en todo como lo que se transluce en todos los objetos de la percepción. Esto sucede en el sexto estado de conciencia , o conciencia divina. Lo relativo, el campo de la vida, tiene niveles de organización más sutiles y más burdos. Los niveles más burdos son gobernados por los más sutiles, y los más sutiles por lo supremamente sutil. Lo supremamente sutil es de naturaleza divina, es la divinidad, y sustenta toda la vida relativa, nutre toda la vida relativa, protege toda la vida relativa, ama a toda la red de estructuras que gobierna. Lo supremamente sutil es de naturaleza celestial. La devoción nos aproxima a la inteligencia divina y amorosa que gobierna y cuida del aspecto relativo de la vida. Como el hijo siente devoción hacia su madre, como el río siente devoción hacia las lluvias, el devoto siente que su corazón quiere rendirse a la divinidad que -dentro del contexto religioso al que pertenece- ama. El impulso de la devoción es el campo más tierno del amor, que encuentra su plenitud en el séptimo estado de conciencia, o conciencia de unidad. La devoción no es creencia, si es que la creencia es solo esperanza, porque la esperanza no es aún experiencia, sino solo confianza en una

315 futura experiencia. La devoción es una vivencia de contacto, de abrasamiento amoroso, de certeza de la presencia de lo amado. Mucho menos puede decirse que la devoción consista en aferrarse a un dogma, a un concepto, a una teoría teológica. El dogma es una creación de la mente consciente, de la mente racional. La devoción es natural , y va surgiendo de un modo natural conforme se refina el sistema nervioso a través de la meditación diaria. No puede decretarse, no puede ordenarse, no puede ser un mandamiento la devoción. La devoción es una certeza creciente de ser amado, de estar protegido, de merecer que cualquier deseo que uno tenga se materialize. En este sentido, la devoción es un grado más elevado de conciencia de prosperidad. En gratitud a nuestros maestros ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA Y ABUNDANCIA Séptima Charla: Abundancia Absoluta: Ser el Ser

El sistema digestivo produce una sustancia especial cuando el sistema nervioso está en C.C. , al digerir un nivel muy

316 refinado de alimento. Esta sustancia se llama soma, y permite percibir el relativo más refinado, es decir, los valores celestiales. Esta habilidad aumenta, hasta que se va percibiendo el valor, no solo de lo manifiesto más relativo, sino el de lo infinito. Entonces los objetos se perciben en términos del sujeto, y ambos llegan a una gran intimidad: esto es entrar en Conciencia de Unidad, el séptimo estado de conciencia. Cuando en el objeto finito se comienza a percibir la presencia de la conciencia infinita, entonces la conciencia ilimitada del sujeto, realizada en conciencia cósmica, comienza a percibir la naturaleza ilimitada del objeto, realizada en conciencia divina. Y cuando lo ilimitado, percibiéndose como ilimitado, percibe lo ilimitado, percibido como ilimitado, entonces lo ilimitado, que se había disfrazado de sujeto, se reencuentra consigo mismo, disfrazado de objeto. Y a esto se le llama conciencia de unidad. En Conciencia Cósmica se realiza el valor infinito del sujeto. En Conciencia Divina se realiza el valor infinito del objeto. En Conciencia de Unidad se reencuentran los dos valores infinitos como la unidad que siempre fueron y nunca dejaron de Ser.

317 Lo finito nunca fué finito sino siempre infinito.Lo infinito nunca fué finito siempre infinito. Nunca algo fué la manifestación de lo inmanifiesto. Nunca lo inmanifiesto se manifestó. Nunca hubo distinción alguna entre lo inmanifiesto y lo manifiesto, entre lo absoluto y lo relativo, excepto como ilusión de un sujeto.

Lo manifiesto nunca fué manifiesto sino siempre inmanifiesto.Lo inmanifiesto nunca fué manifiesto siempre inmanifiesto. El universo relativo nunca fué la conciencia pura, el Ser, porque nunca hubo otra cosa que el Ser, nunca hubo un universo relativo.Lo inmanifiesto nunca fué manifiesto sino siempre inmanifiesto.

En gratitud a nuestros maestros

318 ADMINISTRACION DE LOS PROCESOS SOCIALES BASADA EN LA UTILIZACION DE LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS PLAN DE TEMAS

Primera Charla: Los problemas sociales como reflejo de los problemas individuales.El estado de conciencia como base de la conducta ciudadana. Las bases de la tolerancia. Segunda Charla: El principio del éxito aplicado al desarrollo social.. Ir a lo más alto primero. Niveles fundamentales y niveles secundarios en el Universo. Tercera Charla: El Partido de la ley natural. Limitaciones de las perspectivas racionales y conceptuales producidas por la mente conciente sobre cómo mejorar la vida social. En vez de entrar en la discusión política, meditar.

Cuarta Charla : Niveles de administración de la sociedad. La administración desde niveles fundamentales. El ejerC.H. (ciencia holística)io de la ciudadanía y el gobierno de la conciencia colectiva. Detectando el campo que gobierna las ideologías, funciones, y sistemas sociales.

319 Quinta Charla : El efecto Mi Maestro espiritual: investigaciones científicas. Doble nivel de validación del efecto Mi Maestro espiritual. Datos del experimento y resultados obtenidos. Sexta Charla: Gráfico de gobierno de la ley natural. Niveles burdos y sutiles de organización de los procesos sociales, económicos y políticos. Septima charla : Contraste entre los viejos y los nuevos Principios de administración de la sociedad En gratitud a nuestros maestros

320 ADMINISTRACION DE LOS PROCESOS SOCIALES BASADA EN LA UTILIZACION DE LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS Primera Charla : Individuo y sociedad El individuo es la base de la sociedad, y así como no es posible obtener un bosque verde plantando árboles rojos, asimismo no es posible que en una sociedad humana reine la paz, la armonía y la prosperidad si primero que todo el individuo no ha cultivado esos mismos valores en su conciencia. Los problemas de una sociedad no son más que el reflejo de los problemas de sus individuos. El enfoque tradicional sobre el desarrollo de la sociedad se ha basado en la consideración de los factores políticos, sociales, culturales y económicos involucrados en los conflictos y en sus soluciones. Pero se ha dejado un elemento por fuera: el del desarrollo axiológico (valores morales y éticos) de los actores involucrados, que depende de sus niveles de conciencia. Las acciones de un individuo son la expresión directa de su manera de percibir el entorno, que depende de estados anímicos mayor o menormente positivos correlacionados con menores o mayores niveles de Stress acumulado en su sistema nervioso. Estas acciones, en términos de lo que

321 decide, lo que dice y lo que piensa un individuo, son el ingrediente del que se conforma el clima interpersonal, familiar, institucional, laboral y local de una nación, así como del planeta. Por tanto, de la elevación del nivel de conciencia de cada individuo , y de la disolución periódica del Stress acumulado en su sistema nervioso, depende el bienestar de la humanidad entera. La tolerancia, base de la paz, exige la comprensión de la unidad subyacente a múltiples, aunque divergentes, ideologías y enfoques sobre el sentido y orientación de la vida humana. La experiencia personal de ese campo unificador del universo, accesible por medio de la práctica de la Meditación transpersonal, facilita cultivar una actitud ecuménica y tolerante, respetuosa y colaboradora, entre diversas etnias y culturas nacionales e internacionales. En gratitud a nuestros maestros

ADMINISTRACION DE LOS PROCESOS SOCIALES BASADA EN LA UTILIZACION DE LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS Segunda Charla : El principio del éxito aplicado al desarrollo social

322

El lema a seguir para alcanzar una meta es :”Ir siempre a lo más alto primero”. “Lo más alto” significa lo más fundamental. Cualquier realidad tiene niveles, unos más superficiales que otros, unos menos fundamentales que otros. Y si se quiere tener éxito administrando esa realidad en una dirección evolutiva, entonces debe tenerse acceso a su nivel fundamental, pues este gobierna a todos los otros. En el universo hay niveles:estructuras más burdas, y estructuras más sutiles. Las más sutiles son menos manifiestas, pero más poderosas y fundamentales, pues gobiernan a las más burdas supeditadas a ellas. Por ejemplo, las galaxias están conformadas por sistemas solares, estos por soles y planetas, el planeta tierra por sistemas ecológicos, estos por especies biológicas, una de estas por seres humanos, cada uno de estos por sistemas (nervioso, metabólico, respiratorio, etc), estos por órganos y estos por células. Cada célula está gobernada por la molécula de ADN , y esta la conforman aminoácidos conformados por moléculas conformadas por átomos conformados por partículas elementales. A las partículas elementales las gobiernan cuatro fuerzas de la naturaleza que emergen de un único campo fundamental, la fuente inmanifiesta del cosmos, que es quien administra todos los procesos del universo, con su infinito poder organizador. Por lo tanto, cuando avivamos la fuente

323 inmanifiesta del cosmos, al meditar, estamos estimulando la administración espontanea de los procesos sociales en una dirección evolutiva, aplicando al tope la máxima de ir hacia lo más alto primero. En gratitud a nuestros maestros ADMINISTRACION DE LOS PROCESOS SOCIALES BASADA EN LA UTILIZACION DE LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS Tercera Charla : El Partido de la Ley Natural Tradicionalmente se ha concebido un partido político como una congregación de ciudadanos unidos por una comunión de convicciones e intereses respecto a las estrategias económicas, administrativas, tributarias, legales, militares, etc; que consideran más apropiadas para elevar a la sociedad a mayores niveles de prosperidad. Hasta ahora, y a lo largo de siglos, en Occidente, se han producido numerosos cuerpos teóricos que han concebido de variadas maneras la sociedad humana y las maneras de atraer las metas que busca. Pero ninguno de ellos ha ofrecido lo que prometía una vez implantado. El sufrimiento y el desorden han continuado existiendo en las naciones y en el mundo, lo cual hace sospechosa la creencia de que alguna

324 nueva ideología política pueda ofrecer una solución fundamental. Si un nuevo entramado de conceptos no puede servir más que cualquier otro, entonces es que los conceptos, justamente por ser una producción conciente de la mente, y por estar localizados en ese nivel superficial de la mente que es la mente conciente, no constituyen un nivel suficientemente poderoso, suficientemente fundamental, como para operar un verdadero giro en el acontecer planetario. Por tanto, urge apostar a estrategias no ideológicas para cualificar la vida social. En vez de oponerse a una o varias ideologías políticas, conviene ponerse en manos del nivel fundamental del universo, localizado más allá de la mente conciente, en el nivel de la Conciencia Trascendental, experienciable al meditar, para avivar sus cualidades en la vida social de un modo espontaneo. Numerosas investigaciones muestran que si un grupo de 7.000 expertos avanzados de Meditación transpersonal levitan juntos, en un mismo lugar, dos veces diarias, el nivel de vida mundial se eleva manifiestamente. Para promover este programa colectivo de levitación, dentro del marco de la responsabilidad gubernamental de velar por el bienestar de sus ciudadanos, se ha creado el supra-partido cívico internacional “Partido de la Ley Natural”. Lo que

325 congrega a sus miembros no es otra ideología, sino la sospecha de que la mente conciente no puede producir una teoría capaz de transformar al mundo, mientras que, de modo espontaneo, y sin importar cual sea la perspectiva sociológica que adopten los electores y sus representantes, el progreso humano es posible si se aviva el apoyo de la ley natural por medio de la meditación transpersonal. En gratitud a nuestros maestros

ADMINISTRACION DE LOS PROCESOS SOCIALES BASADA EN LA UTILIZACION DE LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS Quinta Charla: El efecto Mi Maestro espiritual: investigaciones científicas A dos niveles está validada la afirmación de que un grupo de 7.000 levitadores practicando diariamente pueden dar una orientación evolutiva al presente histórico mundial : -A nivel teórico, siendo comprensible, desde una perspectiva holonómica, el modelo de realidad que supone concebir una influencia no mecánica, no Newtoniana, de un grupo de personas meditando, sobre una serie de sucesos sociales positivos aparentemente inconexos.

326 -A nivel experimental, estando validado, mediante experimentos rigurosos, que hay una sincronía estadísticamente significativa entre el vuelo yóguico grupal, o la sola práctica de la M.T. , y la reducción de criminalidad, accidentalidad, e ingreso a hospitales (más otros indicadores estudiados). -En 1973 el crimen se incrementó en un 76 % de las ciudades norteamericanas que tenían un rango de población comprendido entre 25.000 y 50.000 habitantes, y que poseían menos de un 0.97% por ciento de sus habitantes practicando la técnica de Meditación transpersonal según datos recogidos a finales de 1972. - En 11 ciudades de este grupo, escogidas al azar, la taza de crimen desde finales de 1972 hasta finales de 1973, se incrementó en un 8.3 %. -En contraste, 11 ciudades con ese mismo rango de población, escogidas por tener a más de un 0.97 % de su población practicando M.T. según datos de finales de 1972, mostraron una disminución de la taza de crimen en el mismo período, de un 8.2 %. Comparativamente,en las ciudades en las que se produjo el efecto Mi Maestro espiritualse redujo el crimen en un 16 %, pues dejó de aumentar en un 8 %, y además disminuyó en un 8 % (8 + 8 =16).

327 El experimento cumplió con todos los criterios del método científico Cartesiano- Newtoniano, validando sin embargo un fenómeno que requiere de una explicación holonómica. En gratitud a nuestros maestros

ADMINISTRACION DE LOS PROCESOS SOCIALES BASADA EN LA UTILIZACION DE LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS Sexta Charla: Gráfico Dla fuente inmanifiesta del cosmos Para ciencias políticas

328

Jefe De Estado

Ministerios de Gobierno Democra cia

Monarquía

Criterios sobre qué niveles participación ha de tener la población

Autoritarismo

Criterios Sobre quién debe tomar las decisiones.

17

Tipos de Sistema político

16

14

15

Hacer demandas 9 y proveer soporte al gobierno

Designación de lideres. reconciliación de intereses.Identificación de metas Sociales.

relaciones internacionales. Adjudicación de disputas. regulación de conductas

13 Funciones Universales

11 Liberalismo

10 Socialismo

12 Conservatismo

9 criterios sobre posesión y uso de medios y modos de producción

8 ideología político económica

5 Intereses valores cultura

6

7

flujo de comunicación entre ciudadanos y gobierno

Responsabilidad del gobierno ante las tareas encomendadas

Fundamentos de la vida social y de sus dinámicas 2 Ejercicio de la ciudadanía

3 procesos políticos

4 Gobierno

1 conciencia nacional Campo Unificado de la ley Natural

En gratitud a nuestros maestros

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ADMINISTRACION DE LOS PROCESOS SOCIALES BASADA EN LA UTILIZACION DE LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS Septima charla : Contraste entre los viejos y los nuevos Principios de administración de la sociedad Antiguos Principios Toda sociedad tiene necesariamente problemas y conflictos y la labor principal del Gobierno consiste en intentar resolverlos. Un gobierno no puede prevenir problemas El gobierno gobierna a la nación. Cuando algo negativo ocurre en la sociedad, es porque el gobierno tiene la culpa, y, principalmente, de entre todos, el jefe de estado.

Nuevos Principios Los conflictos y problemas no son necesarios. Las diferencias pueden dar origen al progreso armònico en en una sociedad cuyo gobierno cuya labor principal sea prevenir problemas mediante la T.C.U. El nivel de conciencia nacional es el gobernador invisible del gobierno. Todas las decisiones del gobierno solo reflejan de un modo inocente el nivel de conciencia de los ciudadanos.

330 El éxito de un gobierno depende de la ideología socioeconómica que sostiene y ejecuta. Cuando la Sociedad no alcanza sus metas es porque la ideología del partido gobernante necesita ser reemplazada por la de algún grupo opositor. En los debates electorales hay que utilizar los mayores niveles de agresividad hacia los opositores, porque su perspectiva es fundamentalmente erronea El hombre es un lobo para el hombre, y ninguna nación debe confiar en otra porque la confianza es debilidad. Las relaciones internacionales deben basarse en demostraciones de poderío y capacidad de agresión.

Las perspectivas ideológicas son aproximaciones que tienen, cada una, su porción de validez y respetabilidad. Cuando el ritmo de aproximación a las metas de prosperidad social se lentifica o invierte, es porque el nivel de conciencia colectivo ha bajado debido al Stress acumulado, factor que conduce al fracaso a cualquier partido gobernante, sea cual sea su ideología.

El poder militar no asegura la integridad de una nación. Es más sabio obtener el favor de otras naciones colaborando con su progreso, que atemorizándolas con armas.

En gratitud a nuestros maestros

331

Indice general RELACIONES INTERPERSONALES A LA LUZ DE LOS PRINCIPIOS DE LA CIENCIA HOLÍSTICA

Primera Charla: La Ley del dar. Segunda Charla: El arte Del Comportamiento. Tercera Charla : El Uso Optimo del Medio Ambiente. Cuarta Charla: La Acción Correcta. Quinta Charla: En El Otro, El Misterio Del Ser. Sexta Charla: La M.T. Cualifica las Relaciones Interpersonales. Séptima Charla : Avivando Las Cualidades Dla fuente inmanifiesta del cosmos En Las Relaciones Interpersonales.

332 ADMINISTRACION EMPRESARIAL Y DE NEGOCIOS A LA LUZ DE LA CIENCIA HOLÍSTICA

Primera Charla: Principios Generales del Exito Empresarial. Segunda Charla : Las Bases de la Eficiencia y del éxito. Tercera Charla : El Hardware humano, base del éxito empresarial. Cuarta Charla : Tres Casos de éxito Empresarial con la M.T. Quinta Charla: Herptálogo de la Administración Exitosa.. Sexta Charla: Hacia Un Cultivo natural de la ética Administrativa. Séptima Charla : Primero Que Todo, Administrar al Administrador.

333 CIENCIA HOLÍSTICA I

Primera charla: Introducción a la Ciencia holística. Segunda Charla : Los tres Primeros Upangas. Tercera Charla : Los tres Segundos Upangas. Cuarta Charla: Los Cuatro Upavedas. Quinta Charla: Los 18 Smritis y La inteligencia cósmica vibratoria descubierto en los Samhitas y los Brahmanas. Sexta Charla: El Primero de los Vedangas: Shiksha. Séptima Charla: El Segundo Vedanga: Kalpa.

334 CIENCIA HOLÍSTICA II

Primera Charla: Vyakarana y Nirukta. el conocimiento de la gramática sánscrita. Segunda Charla: Chhandas y Astrologíal indostánica. La astrología védica Tercera Charla: Los Itihasa.. las grandes epopeyas. Cuarta Charla: Los Puranas. Recapitulación. Quinta Charla: Los Cuatro Vedas. Sexta Charla: “Agnim” y Los Cuatro Vedas. Séptima charla: El Brahma Sutra y los Upanishads.

335 VIDA INTERIOR Y DESARROLLO ESPIRITUAL

Primera Charla: Reconociendo el territorio del viaje interior. Segunda Charla : En Contacto con la propia aspiración espiritual. Tercera charla: Aprender a atestiguar la actividad mental y emocional. Cuarta charla: El desapego y la abundancia Quinta Charla: Dejar la evolución personal en manos de la naturaleza. Sexta Charla :Haciendo campo al amor. Séptima charla: Experiencias espirituales de Grandes iluminados.

336 BASES DE LA CIENCIA HOLÍSTICA

Primera Charla:.El Cosmos como creatividad cósmica. Segunda Charla :El conocimiento de la creatividad cósmica.. Tercera charla:. Aplicabilidad de la creatividad cósmica. Cuarta charla: Cualidades que se avivan mediante la aplicación de la creatividad cósmica. Quinta Charla: La evolución del individuo. Sexta Charla : Las cualidades de la creatividad cósmica, y su avivamiento en la vida individual y social. Séptima charla: la Ciencia holística como perspectiva interdisciplinaria

337 TEMAS DE INTERES PROPUESTOS POR LOS MEDITADORES

Primera Conferencia: El diálogo entre culturas. Segunda Conferencia : La Transmisión de las Tradiciones de Sabiduría. Tercera Conferencia: Viviendo En el Aquí y en el Ahora. Cuarta Conferencia: Materializando Metas en la Vida. Quinta Conferencia: Ubicación Histórica de las Tradiciones espirituales de India. Sexta Conferencia: El Deseo Más Elevado : Séptima Conferencia : Un verso clave de la tradición védica

338 PRINCIPIOS PARA UNA VIDA EN PLENITUD

Primera Charla:El valor de la meditación diaria. Segunda Charla :El cultivo de la comprensión intelectual. Tercera charla: Los énfasis de trascendencia Cuarta charla:Inspirando a otros a trascender el relativo. Quinta Charla: El Cultivo de la Inspiración Espiritual. Sexta Charla :Las herramientas védicas. Séptima charla: Sthapathya Ved : El arte de Habitar.

339 VIVIENDO SEGUN CIENCIA HABITACIONAL VÉDICAY ATRAYENDO LA PROSPERIDAD Primera Charla : El Plan Maestro de Mi Maestro espiritual. Segunda Charla : La influencia de la orientación en Sthapatya Ved, la arquitectura védica. Tercera Charla: Recomendaciones Para el Vastu. Cuarta Charla: El Observatorio Védico Mi Maestro espiritual. Quinta Charla: Prosperidad a Través del Staphatya Ved. Sexta Charla: Las técnicas de la abundancia y la prosperidad. Séptima Charla: Las Leyes y actitudes de Prosperidad. Heptálogo de la Prosperidad

340 VIDEOS Y CHARLAS AVANZADAS EN CURSOS DE RESIDENCIA

1. Video : La Meditación transpersonal. Desarrollando Conciencia Ilimitada. 2. Video: Una Visión de la amplitud entera de la Creatividad cósmica. 3. La inteligencia cósmica vibratoria en el cuerpo humano 4. Intuyendo la Perfección del Propio Sistema Mente Cuerpo 5. ¿Qué es el Ser? 6. La Experiencia del Ser y la Vida 7. El Arte De Vivir 8. Salud Y radiancia personal 9. El Proceso de glorificación de la vida

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Todo Es Brahman: La Meta De La Expansión De Conciencia PLAN DE TEMAS 1 BRAHMAN Y LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS 2 CONCIENCIA COSMICA E INMORTALIDAD FISICA 3 CONCIENCIA DIVINA Y CONCIENCIA DE UNIDAD 4 LA NATURALEZA COMO DINAMICA TRIPLE DE BRAHMAN 5 FUNDAMENTOS DE LA MEDICINA AYURVEDICA 6 FUNDAMENTOS Y POSIBILIDAD DE LA SALUD PERFECTA 7 EL ARTE DE VIVIR EL ARTE DE VIVIR Y LOS COMENTARIOS AL BHAGAVAD GITA PLAN DE TEMAS 1 INTRODUCCION A LA LITERATURA VEDICA 2 EL SECRETO DE LA ACCION 3 EL ARTE DE VIVIR 4 LA PLENITUD DE LA RELIGION Y LA FILOSOFIA

342 5 EL YOGA DEL CONOCIMIENTO Y EL YOGA DE LA ACCION 6 CUALIDADES DEL SER 7 LA ERA DLA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS

EDUCACION, AYURVEDA , Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA PLAN DE TEMAS 1 LA CONCIENCIA PURA: HOGAR DE TODO EL CONOCIMIENTO 2 LA META DE LA EDUCACION 3 LA EDUCACION MUSICAL 4 LA RECONEXION CUANTICA 5 FILOSOFIA SAMKHYA DE LA CREACION 6 ELEMENTOS Y DOSHAS 7 LA REALIZACION DEL AMOR

343 SALUD PERFECTA Y ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA PLAN DE TEMAS Primera Charla : La Mente y la " Materia". Brahman y la fuente inmanifiesta del cosmos como fuente infinita de información. Segunda Charla : Conciencia cósmica y salud perfecta. Tercera Charla : Conciencia divina y conciencia de unidad Cuarta Charla : Concepción védica de la naturaleza Quinta Charla : Fundamentos de la medicina ayurvedica Sexta Charla : Fundamentos y posibilidad de la salud perfecta . Septima Charla : El arte de vivir.

DIVERSAS DISCIPLINAS DESDE EL ENFOQUE DE LA C.H. (CIENCIA HOLÍSTICA) PLAN DE TEMAS 1 PRESENTACION DE LA CIENCIA HOLÍSTICA 2 LA BASE DE LOS ESTUDIOS INTERDISCIPLINARIOS

344 3 PSICOLOGIA A LA LUZ DLA INTELIGENCIA CÓSMICA VIBRATORIA 4 PRINCIPIOS QUE GUIAN A LA MEDITACION, Y A LA NATURALEZA 5 ARTES LITERARIAS A LA LUZ DLA INTELIGENCIA CÓSMICA VIBRATORIA 6 SISTEMAS E INFORMATICA A LA LUZ DLA INTELIGENCIA CÓSMICA VIBRATORIA 7 LA COMPRENSION VEDICA DE LA POLITICA

TRAYENDO EL CIELO A LA TIERRA CON LA CIENCIA VEDICA PLAN DE TEMAS 1 el cielo en la tierra 2 la ciencia holística 3 Astrologíal indostánica :La astrología Védica 4 Lilah, la diversión védica 5 Permeando el relativo de vibraciones celestiales por medio del Gandharva veda 6 Fundamentos de la medicina ayurvédica 7 La glorificacion del mundo exterior con el Conocimiento habitacional vedico

345 FISICA DE LA CONCIENCIA Y CAMPO UNIFICADO PLAN DE TEMAS 1 La física y La inteligencia cósmica vibratoria : De lo burdo a lo sutil. 2 La unificación de los 4 campos 3 La fuente inmanifiesta del cosmos y la correlación infinita 4 Electroencefalografía de los primeros cuatro estados de conciencia 5 El mundo macrocósmico 6 génesis : el Big bang 7 cualidades dla fuente inmanifiesta del cosmos

ESTADOS SUPERIORES DE CONCIENCIA Y ABUNDANCIA PLAN DE TEMAS 1 los tres estados habituales de conciencia 2 El cuarto estado de conciencia 3 El quinto estado de conciencia 4 Conciencia Cósmica Como Estado de Abundancia 5 La materialización de deseos en Conciencia Cósmica 6 La percepción de lo Supremo como fuente infinita de abundancia en Conciencia Divina

346 7 Abundancia Absoluta: Ser el Ser

ADMINISTRACION DE LOS PROCESOS SOCIALES BASADA EN LA UTILIZACION DE LA FUENTE INMANIFIESTA DEL COSMOS PLAN DE TEMAS 1 Individuo y Sociedad 2 El principio del éxito aplicado al desarrollo social 3 El Partido de la Ley Natural 4 El efecto Mi Maestro espiritual: investigaciones científicas 5 Gráfico Dla fuente inmanifiesta del cosmos Para ciencias políticas 6 Contraste entre los viejos y los nuevos Principios de administración de la sociedad 7 Contraste entre los viejos y los nuevos Principios de administración de la sociedad