Aufklärung und Historische Semantik: Interdisziplinäre Beiträge zur westeuropäischen Kulturgeschichte [1 ed.] 9783428493760, 9783428093762

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Aufklärung und Historische Semantik

ZEITSCHRIFT FÜR HISTORISCHE FORSCHUNG Vierteljahresschrift zur Erforschung des Spätmittelalters u. der frühen Neuzeit

Herausgegeben von Johannes Kunisch, Klaus Luig, Peter Moraw Heinz Schilling, Bernd Schneidmüller, Barbara Stollberg-Rilinger

Beiheft 21

Aufklärung und Historische Semantik Interdisziplinäre Beiträge zur westeuropäischen Kulturgeschichte

Herausgegeben von RolfReichardt

Duncker & Humblot · Berlin

Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme

Zeitschrift für Historische Forschung / Beiheft] Zeitschrift für Historische Forschung : Vierteljahresschrift zur Erforschung des Spätmittelalters und der frühen Neuzeit. Beiheft. Berlin : Duncker und Humblot. Früher Schriftenreihe Reihe Beiheft zu: Zeitschrift für Historische Forschung ISSN 0931-5268 21. Aufklärung und Historische Semantik. - 1998

Aufklärung und Historische Semantik : interdisziplinäre Beiträge zur westeuropäischen Kulturgeschichte / hrsg. von Rolf Reichardt. Berlin : Duncker und Humblot, 1998 (Zeitschrift für historische Forschung : Beiheft ; 21) ISBN 3-428-09376-3

Alle Rechte, auch die des auszugsweisen Nachdrucks, der fotomechanischen Wiedergabe und der Übersetzung, für sämtliche Beiträge vorbehalten © 1998 Duncker & Humblot GmbH, Berlin Fremddatenübernahme: Klaus-Dieter Voigt, Berlin Druck: Berliner Buchdruckerei Union GmH, Berlin Printed in Germany ISSN 0931-5268 ISBN 3-428-09376-3 Gedruckt auf alterungsbeständigem (säurefreiem) Papier entsprechend ISO 9706 θ

Inhaltsverzeichnis Rolf

Reichardt

Historische

Semantik

z w i s c h e n lexicométrie

u n d New

Cultural

History.

Einführende Bemerkungen zur Standortbestimmung Hans-Jürgen

7

Lüsebrink

Begriffsgeschichte, D i s k u r s a n a l y s e u n d N a r r a t i v i t ä t Fred E.

29

Schräder

Z u r h i s t o r i s c h e n S e m a n t i k v o n deutsch/Deutschland

und

Repräsentation

i n der französischen p o l i t i s c h e n P u b l i z i s t i k (ca. 1650 - 1820). E i n B e r i c h t Pim den

.

45

Boer

V e r g l e i c h e n d e Begriffsgeschichte dargestellt a m B e i s p i e l Demokratie

61

Wyger R. E. Velema F r o m t h e R u l e of L a w t o P o p u l a r S o v e r e i g n t y : T h e Concept of Liberty

in

t h e D u t c h R e p u b l i c , 1780 - 1787 Rolf

69

Reichardt

Lumières

versus

Ténèbres :

Politisierung u n d Visualisierung

aufkläreri-

scher S c h l ü s s e l w ö r t e r i n F r a n k r e i c h v o m X V I I . z u m X I X . J a h r h u n d e r t Hans-Ulrich

...

Thamer

Soziale S e m a n t i k v o n Bonheur.

V o n der a u f k l ä r e r i s c h e n

Reflexion

zur

politischen Agitation Georges Begriffe,

171

Benrekassa Texte,

der Esquisse Wolfgang

83

Kontexte:

d'un tableau

der Terminus historique

und

des progrès

die Idee der Civilisation de l'esprit

humain

in 189

Klein

D i e D e k a d e n z v o n Dekadenz

203

Historische Semantik zwischen lexicométrie und New Cultural History Einführende Bemerkungen zur Standortbestimmung* Von R o l f Reichardt, M a i n z

I. Die „sprachliche Wende" und kein Ende Daß m a n über die E r k l ä r u n g v o n W o r t i n h a l t e n , über die Bedeutungsgeschichte v o n W ö r t e r n ganz besonders u n m i t t e l b a r u n d k o n z e n t r i e r t die K u l t u r , den „ G e i s t " , das Selbstverständnis einer Epoche aufschlüsseln könne, ist offenbar eine G r u n d ü b e r z e u g u n g , die t r o t z wissenschaftlicher Skepsis h a r t n ä c k i g f o r t l e b t u n d sich n i c h t z u l e t z t b e i Herausgebern u n d Verlegern v o n L e x i k a ungebrochener B e l i e b t h e i t erfreut. Bestand einer der p u b l i k u m s w i r k s a m s t e n h i s t o r i o g r a p h i s c h e n Beiträge z u den Z w e i hundertjahrfeiern

der Französischen

Revolution in

einem

Kritischen

Lexikon,

dessen K e r n s t ü c k Essays ü b e r z w e i D u t z e n d K o n z e p t e v o n Ari-

stocratie

bis Révolution

b i l d e t e n 1 , u n d k o n n t e E n d e 1992 die V o l l e n d u n g

des großen U n t e r n e h m e n s

der

Geschichtlichen

Grundbegriffe

gefeiert

w e r d e n 2 , so h a b e n sich die H i s t o r i k e r - L e x i k o g r a p h e n n u n auf das Z e i t alter der A u f k l ä r u n g verlegt. Deutsche, i t a l i e n i s c h e u n d

französische

Herausgeber v e r a n s t a l t e n derzeit geradezu einen W e t t l a u f u m das beste L e x i k o n z u r europäischen A u f k l ä r u n g 3 . * I c h d a n k e F r i t z H e r m a n n s u n d Peter S c h ü t t l e r f ü r w e r t v o l l e H i n w e i s e u n d A x e l H o f f ü r die k r i t i s c h e V o r a u s - L e k t ü r e der f o l g e n d e n B e m e r k u n g e n , die s i c h i m R a h m e n des v o r l i e g e n d e n Bandes s t ä r k e r auf einen b e r i c h t e n d e n U b e r b l i c k b e s c h r ä n k e n müssen, als es aus der S i c h t F o r s c h u n g w ü n s c h e n s w e r t wäre. ι D i c t i o n n a i r e c r i t i q u e de l a R é v o l u t i o n française, hrsg. ν. F r a n ç o i s F u r e t u. M o n a Ozouf, Paris 1988; deutsche A u s g a b e : K r i t i s c h e s W ö r t e r b u c h der F r a n z ö s i schen R e v o l u t i o n , 2 Bde., F r a n k f u r t / M . 1996. 2 G e s c h i c h t l i c h e G r u n d b e g r i f f e . H i s t o r i s c h e s L e x i k o n der p o l i t i s c h - s o z i a l e n Sprache i n D e u t s c h l a n d , hrsg. v. O t t o B r u n n e r , Werner Conze u. R e i n h a r t K o s e l leck, B d . 1 - 8 , S t u t t g a r t 1972 - 93. D a z u das H e f t : T h e M e a n i n g of H i s t o r i c a l Terms a n d Concepts. N e w Studies o n „ B e g r i f f s g e s c h i c h t e " , hrsg. v. H a r t m u t L e h m a n n u n d M e l v i n R i c h t e r ( G e r m a n H i s t o r i c a l I n s t i t u t e W a s h i n g t o n , D . C . , Occas i o n a l Paper 15), W a s h i n g t o n 1996. 3 L e x i k o n der A u f k l ä r u n g . D e u t s c h l a n d u n d E u r o p a , hrsg. v. W e r n e r S c h n e i ders, M ü n c h e n 1995; D i z i o n a r i o c r i t i c o d e l l ' I l l u m i n i s m o , hrsg. ν. V i n c e n z o F e r r o n e u. D a n i e l Roche, R o m 1997; D i c t i o n n a i r e européen des L u m i è r e s , hrsg. v. M i c h e l D e l o n u. Jochen S c h l o b a c h , Paris 1997. D i e b e i d e n l e t z t g e n a n n t e n Werke sollen, w i e m a n h ö r t , a u c h a u f e n g l i s c h bzw. a u f d e u t s c h erscheinen.

8

Rolf Reichardt Wie w e n i g sich die meisten dieser P r o j e k t e a u c h u m ihre theoretische

Absicherung

kümmern

n i c h t v o n ungefähr.

mögen, i h r e

aufsteigende

Sie h ä n g t zusammen m i t

Konjunktur

einem

kommt

internationalen

Trend, den m a n i m A n s c h l u ß an eine F a c h d i s k u s s i o n der P h i l o s o p h e n 4 den „ l i n g u i s t i c t u r n " der H i s t o r i o g r a p h i e genannt h a t 5 - eine „ s p r a c h l i c h e Wende", w i e sie insbesondere Sammelrezensionen v o n Neuerschein u n g e n z u r europäischen Geistesgeschichte der F r ü h e n N e u z e i t w i e d e r h o l t beobachtet h a b e n 6 . A u s g e h e n d v o n der v e r s p r a c h l i c h t e n F o r m der Überlieferung

verstünden

schichtliche W i r k l i c h k e i t

immer

mehr

neue

Quellenstudien

als „ T e x t " , als sprachliches

die

ge-

Konstrukt,

das

keine scharfe T r e n n u n g m e h r erlaube z w i s c h e n Ereignis u n d F i k t i o n . D i e Konzepte „Bedeutung" u n d „Erfahrung" scher W i r k l i c h k e i t s b e s c h r e i b u n g

als neue K a t e g o r i e n

ü b e r h o l t e n die g e w o h n t e

histori-

Gegenüber-

s t e l l u n g v o n Idee u n d R e a l i t ä t , Theorie u n d Praxis. M i t Recht lege diese Erforschung

untereinander

verknüpfter

„Bedeutungswelten",

die

wir

„ K u l t u r " nennen, besonderes G e w i c h t auf sprachliche Phänomene, d e n n die Sprache sei n i c h t n u r das w i c h t i g s t e M e d i u m , sondern a u c h ein H a u p t f a k t o r s o w o h l der V e r a r b e i t u n g v o n E r f a h r u n g w i e der K o n s t r u k t i o n geschichtlicher „ W i r k l i c h k e i t " . I n einem w e i t e r e n S i n n e r e i c h t die „ s p r a c h l i c h e Wende" bis i n die anthropologisch orientierte „ N e w C u l t u r a l History" hinein7. I m Anschluß an das K o n z e p t der symbolischen E t h n o l o g i e v o n C l i f f o r d Geertz b r i n g t 4 Martin Jay, B r a u c h t die Geistesgeschichte eine s p r a c h l i c h e Wende? Ü b e r l e g u n gen z u r H a b e r m a s - G a d a m e r - D e b a t t e (1982), i n : Geschichte denken. N e u b e s t i m m u n g e n u n d P e r s p e k t i v e n m o d e r n e r europäischer Geistesgeschichte, hrsg. v. D o m i n i c k L a C a p r a u. Steven L . K a p l a n , aus d e m A m e r i k a n . v. H a n s G ü n t h e r H o l l , F r a n k f u r t / M . 1988, 87 - 114. - Siehe auch: T h e L i n g u i s t i c T u r n . Essays i n P h i l o s o p h i c a l M e t h o d s , hrsg. ν. R i c h a r d M . Rorty, Chicago 1992; sowie Siv Bublitz, Der „ l i n g u i s t i c t u r n " der P h i l o s o p h i e als P a r a d i g m a der Sprachwissenschaft. U n t e r s u c h u n g e n z u r B e d e u t u n g s t h e o r i e der l i n g u i s t i s c h e n P r a g m a t i k , ( I n t e r n a t i o n a l e H o c h s c h u l s c h r i f t e n 116), M ü n s t e r 1984. 5 A k t u e l l e u n d p r o b l e m o r i e n t i e r t e Ü b e r b l i c k e geben v o r a l l e m Ernst Hanisch, D i e l i n g u i s t i s c h e Wende: Geschichtswissenschaft u n d L i t e r a t u r , i n : K u l t u r g e schichte heute, hrsg. v. W o l f g a n g H a r d t w i g u. H a n s - U l r i c h Wehler (Geschichte u n d Gesellschaft, Sonderh. 16), G ö t t i n g e n 1996, 212 - 230; u n d Peter Schüttler, Wer h a t A n g s t v o r d e m „ l i n g u i s t i c t u r n " ? i n : Geschichte u n d Gesellschaft 23 (1997), 134 - 151. Siehe a u c h Geoff Eley, D e l ' h i s t o i r e sociale a u „ t o u r n a n t l i n g u i s t i q u e " dans l ' h i s t o r i o g r a p h i e a n g l o - a m é r i c a i n e des années 1980, i n : Genèses n ° 7 ( M ä r z 1992), 163 - 193. - Spezieller z u d e n geisteshistorischen P o s i t i o n e n v o n D o m i n i c k L a C a p r a vgl. Anthony Pagden, R e t h i n k i n g t h e L i n g u i s t i c T u r n : C u r r e n t A n x i e t i e s i n I n t e l l e c t u a l H i s t o r y , i n : J o u r n a l of t h e H i s t o r y of Ideas 49 (1988), 519 - 529. - E i n e eher a b w e h r e n d e D a r s t e l l u n g m i t der A u t o r i t ä t des „ I n s i d e r s " g i b t Georg G. Iggers, Z u r „ L i n g u i s t i s c h e n W e n d e " i m G e s c h i c h t s d e n k e n u n d i n der G e s c h i c h t s s c h r e i b u n g , i n : Geschichte u n d Gesellschaft 21 (1995), 557 - 570, bes. 557 - 60 u. 569. 6 John E. Toews, I n t e l l e c t u a l H i s t o r y after t h e L i n g u i s t i c T u r n : T h e A u t o n o m y of M e a n i n g a n d t h e I r r e d u c i b i l i t y of E x p e r i e n c e , i n : A m e r i c a n H i s t o r i c a l R e v i e w 92 (1987), 879 - 906; Dorinda Outram, „Mere Words": Enlightenment, Revolution, a n d D a m a g e C o n t r o l , i n : J o u r n a l of M o d e r n H i s t o r y 63 (1991), 327 - 340.

Historische Semantik dieser A n s a t z eine „neue, bedeutungsorientierte V e r w e n d u n g s w e i s e des K u l t u r b e g r i f f s " Kultur

als e i n t e x t a r t i g e s

Sinnwelten,

soziales

9 sozialwissenschaftliche

i n die S o z i a l h i s t o r i e ein, i n d e m er

Gewebe von Bedeutungen u n d

Handeln

als

einen

Zusammenhang

symbolischen symbolischer

Prozesse v e r s t e h t - e n t s p r e c h e n d s e i n e m G r u n d s a t z , „ W e l t - u n d s c h a f t s d e u t u n g e n i n i h r e r Relevanz f ü r soziales H a n d e l n u n d

Gesell-

Verhalten,

f ü r gesellschaftliche K o n t i n u i t ä t e n u n d D i s k o n t i n u i t ä t e n ebenso ernst z u nehmen wie sozioökonomische genügen,

an

die

oder andere

anthropologischen

Strukturen8."

Fallstudien

von

Es m a g

Robert

hier

Darnton9

sowie an die buch- u n d lesergeschichtlichen Arbeiten v o n Roger

Char-

t i e r 1 0 zu erinnern, u m anzudeuten, welch großen internationalen

Erfolg

heute

eine

Kulturgeschichtsschreibung

erreichen

kann,

die

sich

wir-

kungsvoll benachbarte linguistische u n d ethnologische Konzepte zueigen macht.

? V g l . u . a . T h e N e w C u l t u r a l H i s t o r y , hrsg. v. L y n n H u n t , B e r k e l e y 1989; I n t e r p r e t a t i o n a n d C u l t u r a l H i s t o r y , hrsg. v. J o a n H . P i t t o c k u. A n d r e w Wear, N e w Y o r k 1991. Z u b e i d e m die Rezension v o n Laurie Nussdorf er, i n : H i s t o r y a n d T h e o r y 32 (1993), 74 - 83. s Ute Daniel, „ K u l t u r " u n d „ G e s e l l s c h a f t " . Ü b e r l e g u n g e n z u m Gegenstandsber e i c h der Sozialgeschichte, i n : Geschichte u n d Gesellschaft 19 (1993), 69 - 99, h i e r 72 u. 93. Siehe a u c h Thomas Mergel, K u l t u r g e s c h i c h t e - die neue „große E r z ä h l u n g " ? i n : K u l t u r g e s c h i c h t e heute, hrsg. v. W o l f g a n g H a r d t w i g u. H a n s - U l r i c h Wehler (Geschichte u n d Gesellschaft, Sonderh. 16), G ö t t i n g e n 1996, 4 1 - 77, bes. 59 - 76. - R i c h a r d v a n D ü l m e n h e b t hervor, daß die neue K u l t u r g e s c h i c h t e s i c h a u c h „ a u f die soziale P r a x i s , W a h r n e h m u n g s w e i s e , G e f ü h l s w e l t , d i e S u b j e k t i v i t ä t der M e n s c h e n " r i c h t e , ohne daß er die S e m a n t i k als entsprechendes Verfahren e r w ä h n t : Richard van Dülmen, Historische Kulturforschung zur Frühen Neuzeit: E n t w i c k l u n g - P r o b l e m e - A u f g a b e n , i n : Geschichte u n d Gesellschaft 21 (1995), 403 - 4 2 9 , h i e r 421. 9 V g l . Robert Darnton, Das große K a t z e n m a s s a k e r (1984), aus d e m A m e r i k . v. J ö r g T r o b i t i u s , M ü n c h e n 1989; u n d die v o n i h m ausgelöste K o n t r o v e r s e : b e k r ä f t i gend Roger Chartier, T e x t , S y m b o l s , a n d Frenchness, i n : J o u r n a l of M o d e r n H i s t o r y 57 (1985), 682 - 695; sowie Pierre Bourdieu, Roger Chartier u. Robert Darnton, D i a l o g u e à propos de l ' h i s t o i r e c u l t u r e l l e , i n : Actes de L a Recherche en Sciences Sociales 59 (1985), 86 - 93; dagegen Dominick LaCapra, Chartier, D a r n t o n , a n d t h e Great S y m b o l Massacre, i n : J o u r n a l of M o d e m H i s t o r y 58 (1986), 9 5 - 1 1 2 ; u n d als R e p l i k Robert Darnton, The Symbolic Element i n History, in: ebenda, 2 1 8 - 2 3 4 . 10 G e n a n n t seien h i e r „ n u r " die neueren t h e o r e t i s c h - p r o g r a m m a t i s c h e n Veröff e n t l i c h u n g e n v o n Roger Chartier: Geistesgeschichte oder „ h i s t o i r e des m e n t a l i tés"? (engl. 1982), i n : Geschichte denken. N e u b e s t i m m u n g e n u n d P e r s p e k t i v e n m o d e r n e r europäischer Geistesgeschichte, hrsg. v. D o m i n i c k L a C a p r a u. Steven L . K a p l a n , aus d e m A m e r i k a n . v. H a n s G ü n t h e r H o l l , F r a n k f u r t / M . 1988, 11 - 4 4 ; D i e u n v o l l e n d e t e Vergangenheit. Geschichte u n d die M a c h t der W e l t a u s l e g u n g , B e r l i n 1989, 7 - 20 das K a p . : „ K u l t u r g e s c h i c h t e z w i s c h e n R e p r ä s e n t a t i o n e n u n d P r a k t i k e n " ; D i e W e l t als R e p r ä s e n t a t i o n (frz. 1989), i n : A l l e s G e w o r d e n e h a t Geschichte. D i e Schule der „ A n n a l e s " i n i h r e n T e x t e n 1929 - 1992, hrsg. v. M a t t h i a s M i d d e l u. Steffen Sammler, (Reclam B i b l i o t h e k 1479), L e i p z i g 1994, 320 - 347; Z e i t der Z w e i fel. Z u m Verständnis der g e g e n w ä r t i g e n G e s c h i c h t s s c h r e i b u n g , i n : Geschichte schreiben i n der Postmoderne. B e i t r ä g e z u r a k t u e l l e n D i s k u s s i o n , hrsg. v. C h r i s t o p h C o n r a d u. M a r t i n a Kessel, S t u t t g a r t 1994, 83 - 97; L ' H i s t o i r e c u l t u r e l l e entre „ L i n g u i s t i c T u r n " et R e t o u r a u Sujet, i n : Wege einer n e u e n K u l t u r g e s c h i c h t e , hrsg. v. H a r t m u t L e h m a n n , G ö t t i n g e n 1995, 2 9 - 5 8 .

10

Rolf Reichardt

Z u s a m m e n g e n o m m e n l a u f e n diese a l l g e m e i n e n Trends auf e i n h i s t o r i o graphisches P a r a d i g m a h i n a u s , das die E r f o r s c h u n g v o n „ B e d e u t u n g " i m w e i t e n , l i n g u i s t i s c h - s e m i o t i s c h e n Verständnis z u einem z e n t r a l e n A n l i e gen

erklärt,

mit

diesem

methodischen

Eklektizismus

allerdings

der

K r i t i k eine offene F l a n k e bietet. A u c h semantisch ausgerichtete h i s t o r i sche A r b e i t e n selbst, so scheint es d e m „ t e i l n e h m e n d e n B e o b a c h t e r " , verr a t e n g e l e g e n t l i c h eine gewisse U n s i c h e r h e i t „Abschaffung"

darüber, was n a c h

der

des A u t o r s e i g e n t l i c h das S u b j e k t des Textes bzw. des

Diskurses sei, was die historische S e m a n t i k ü b e r h a u p t z u leisten vermöge u n d w i e sie b e t r i e b e n w e r d e n sollte, u m die e r h ö h t e n sozial- u n d k u l t u r g e s c h i c h t l i c h e n E r w a r t u n g e n , die i n sie gesetzt werden, n i c h t z u enttäuschen.

II. Begriffsgeschichte, Conceptual History oder Diskursanalyse? Ohne h i e r einen a l l s e i t i g e n Ü b e r b l i c k ü b e r die v i e l f ä l t i g e n A r b e i t s r i c h t u n g e n der h i s t o r i s c h e n S e m a n t i k geben zu w o l l e n 1 1 , beschränken sich die folgenden

Beobachtungen

auf

d r e i tonangebende

„Schulen",

bei

denen Probleme der T h e o r i e b i l d u n g , der M e t h o d i k u n d der i n t e r n a t i o n a l e n K o o p e r a t i o n besonders d e u t l i c h hervortreten. 1. Wie sie i n der B u n d e s r e p u b l i k h a u p t s ä c h l i c h b e t r i e b e n w i r d anerkannt

ist, f i r m i e r t

die historische

Semantik

i n erster

Linie

und als

„Begriffsgeschichte". D e r methodische A n s a t z u n d die Verdienste ihres m o n u m e n t a l e n H a u p t w e r k s 1 2 Geschichtliche ehrgeizigen P r o j e k t eines Historischen begriffe

als

Modell

fortwirkt 13,

Grundbegriffe,

Wörterbuchs sind

so

das i n dem

ästhetischer

nachdrücklich

Grundgewürdigt

n D i e f o l g e n d e n B e m e r k u n g e n schließen a n a n Rolf Reichardt, Einleitung, in: H a n d b u c h p o l i t i s c h - s o z i a l e r G r u n d b e g r i f f e i n F r a n k r e i c h 1680 - 1820, hrsg. v. R o l f R e i c h a r d t u. E b e r h a r d S c h m i t t , ( A n c i e n Régime, A u f k l ä r u n g u n d R e v o l u t i o n 10), H e f t 1/2, M ü n c h e n 1985, 39 - 148, h i e r 60 - 85; die d o r t z i t i e r t e L i t e r a t u r w i r d i m f o l g e n d e n n i c h t n o c h e i n m a l besprochen. - Weitere u n d neuere A n s ä t z e w e r d e n besonders k e n n t n i s r e i c h u n d e i n d r i n g l i c h d i s k u t i e r t v o n Peter Schöttler, Sozialgeschichtliches Paradigma u n d historische Diskursanalyse, in: Diskurstheorien u n d L i t e r a t u r w i s s e n s c h a f t , hrsg. v. J ü r g e n F o h r m a n n u. H a r r o M ü l l e r , F r a n k f u r t / M . 1988, 159 - 199; ders., M e n t a l i t ä t e n , I d e o l o g i e n , D i s k u r s e . Z u r sozialgeschichtl i c h e n T h e m a t i s i e r u n g der „ d r i t t e n E b e n e " , i n : A l l t a g s g e s c h i c h t e . Z u r R e k o n s t r u k t i o n h i s t o r i s c h e r E r f a h r u n g e n u n d Lebensweisen, hrsg. v. A l f L ü d t k e , F r a n k f u r t / M . 1989, 85 - 136 12 D i e ältere p h i l o s o p h i e g e s c h i c h t l i c h e F o r s c h u n g s t r a d i t i o n ist d a d u r c h a l l e r d i n g s n i c h t gebrochen w o r d e n . V g l . H i s t o r i s c h e s W ö r t e r b u c h der P h i l o s o p h i e , hrsg. v. J o a c h i m R i t t e r u. K a r l f r i e d G r ü n d e r , B d . I f f . , B a s e l / S t u t t g a r t 1971ff. 13 Karlheinz Barck, Martin Fontius u. Wolfgang Thierse, Ä s t h e t i k , Geschichte der K ü n s t e , Begriffsgeschichte. Z u r K o n z e p t i o n eines „ H i s t o r i s c h e n W ö r t e r b u c h s ästhetischer G r u n d b e g r i f f e " , i n : Ä s t h e t i s c h e G r u n d b e g r i f f e . S t u d i e n z u e i n e m h i s t o r i s c h e n W ö r t e r b u c h , hrsg. v. denselben, B e r l i n 1990, 11 - 4 8 ; siehe a u c h d i e selben, H i s t o r i s c h e s W ö r t e r b u c h ästhetischer G r u n d b e g r i f f e , i n : A r c h i v f ü r Begriffsgeschichte 32 (1989), 7 - 33.

Historische Semantik

11

w o r d e n 1 4 , daß sich eine weitere P r ä s e n t a t i o n e r ü b r i g t . N i c h t so a l l g e m e i n b e k a n n t d ü r f t e die k o n s t r u k t i v e K r i t i k dieser „ S c h u l e " s e i n 1 5 , w e l c h e r der G e r m a n i s t u n d L i n g u i s t D i e t r i c h Busse e i n ganzes B u c h g e w i d m e t h a t 1 6 . Busse s t e l l t zunächst fest, daß der klassischen Begriffsgeschichte die theoretischen G r u n d l a g e n w e i t g e h e n d fehlten. Ohne e i n schlüssiges K o n z e p t ü b e r das V e r h ä l t n i s v o n Begriff u n d B e d e u t u n g z u besitzen, ohne theoretisch begründete K r i t e r i e n f ü r die B e s t i m m u n g u n d A u s w a h l v o n „ G r u n d b e g r i f f e n " , f ü r die B e s t i m m u n g der S p r a c h n o r m , f ü r die Vernachlässigung v o n A l l t a g s t e x t e n

anzugeben, betreibe

sie i m

Grunde

w e i t e r a l t g e w o h n t e Ideengeschichte. Ohne d e u t l i c h z w i s c h e n Sach- u n d Begriffsgeschichte z u unterscheiden, ohne das B e d e u t u n g s k o n t i n u u m der Sprache z u b e r ü c k s i c h t i g e n , ohne sich d a r ü b e r i m k l a r e n z u sein, w i e W o r t b e d e u t u n g ü b e r h a u p t k o n s t i t u i e r t werde, isoliere sie v o r s c h n e l l e i n zelne W ö r t e r z u a b s t r a k t e n B e g r i f f s - E n t i t ä t e n u n d schreibe i h n e n eine E i g e n k r a f t u n d A u t o n o m i e zu, die der vergangenen s p r a c h l i c h e n W i r k l i c h k e i t k a u m entspreche. D o c h v o n dieser g r u n d s ä t z l i c h e n K r i t i k gelangt Busse d a n n z u einer k o n s t r u k t i v e n Theorie, die er aus den s p r a c h p h i l o s o p h i s c h e n

Schriften

v o n L u d w i g W i t t g e n s t e i n , H e r b e r t P a u l Grice u n d Hans H ö r m a n n e n t w i c k e l t . D a n a c h ist Sprache als I n s t r u m e n t u n d als I n s t i t u t i o n menschl i c h e r V e r s t ä n d i g u n g u n d gesellschaftlicher W e l t d e u t u n g k e i n homogenes System, zunächst

sondern

eine

unbegrifflich

dialogische in

Handlungsform.

vielfältigen

und

Sie

funktioniert

veränderlichen

konkreten

W o r t v e r w e n d u n g e n i m R a h m e n k o m m u n i k a t i v e r H a n d l u n g e n , aus denen sich

erst

im

erfahrungsgesättigten,

reflexiven

Nachvollzug

vorherr-

schende, d o c h k a u m sehr konsistente B e d e u t u n g e n hervorheben.

Der

k o m m u n i k a t i v e A k t besteht n i c h t a l l e i n i n der s p r a c h l i c h e n Ä u ß e r u n g des „ S p r e c h e r s " , sondern a u c h s o w o h l i n dessen A b s i c h t , verstanden z u 14 Z u n e n n e n s i n d h i e r v o r a l l e m z a h l r e i c h e V e r ö f f e n t l i c h u n g e n des N e w Y o r k e r P o l i t o l o g e n Melvin Richter: C o n c e p t u a l H i s t o r y (Begriffsgeschichte) a n d P o l i t i c a l Theory, i n : P o l i t i c a l T h e o r y 14 (1986), 604 - 637; Begriffsgeschichte a n d H i s t o r y of Ideas, i n : J o u r n a l of t h e H i s t o r y of Ideas 48 (1987), 247 - 263; Begriffsgeschichte i n T h e o r y a n d Practice: R e c o n s t r u c t i n g t h e H i s t o r y of P o l i t i c a l Concepts a n d L a n guage, i n : M a i n Trends i n C u l t u r a l H i s t o r y , h r s g v. W i l l e m M e l c h i n g u. Wyger Velema, A m s t e r d a m / A t l a n t a 1994, 121 - 149; T h e H i s t o r y of P o l i t i c a l a n d S o c i a l Concepts. A C r i t i c a l I n t r o d u c t i o n , N e w Y o r k / O x f o r d 1995, 2 6 - 7 8 ; A p p r e c i a t i n g a C o n t e m p o r a r y Classic: T h e „ G e s c h i c h t l i c h e G r u n d b e g r i f f e " a n d F u t u r e S c h o l a r ship, i n : T h e M e a n i n g of H i s t o r i c a l Terms a n d Concepts ( A n m . 2), 7 - 1 9 . is Siehe a u c h Horst Dreitzel, Ideen, Ideologien, Wissenschaften. Z u m p o l i t i schen D e n k e n i n der F r ü h e n N e u z e i t , i n : Neue P o l i t i s c h e L i t e r a t u r 25 (1980), 1 - 1 5 , h i e r 1 6 - 2 0 ( K r i t i k a n L u c i a n Hölscher, Ö f f e n t l i c h k e i t u n d G e h e i m n i s , S t u t t g a r t 1979); sowie ders., M o n a r c h i e b e g r i f f e i n der Fürstengesellschaft: S e m a n t i k u n d T h e o r i e der E i n h e r r s c h a f t i n D e u t s c h l a n d v o n der R e f o r m a t i o n bis z u m V o r m ä r z , 2 Bde, K ö l n 1991. 16 Dietrich Busse, H i s t o r i s c h e S e m a n t i k . A n a l y s e eines P r o g r a m m s , (Sprache u n d Geschichte 13), S t u t t g a r t 1987. A u f die D e t a i l s der s p r a c h g e s c h i c h t l i c h e n F o r schungen geht Busse h i e r a l l e r d i n g s n i c h t ein.

Rolf Reichardt

12

werden, w i e i n i h r e r W i r k u n g , d . h . i m verstehenden N a c h v o l l z u g dieses H a n d l u n g s k a l k ü l s d u r c h d e n „ H ö r e r " . U n d w e i t e r : i n d e m die H ö r e r b e i m Verstehen auf i n i h r e m Gedächtnis sedimentiertes Wissen v o n W o r t b e d e u t u n g e n u n d deren Verwendungszusammenhängen i n Sätzen, also auf den H i n t e r g r u n d

ihrer

Sinn-

u n d Weltdeutung,

zurückgreifen,

über-

schreitet i h r k o m m u n i k a t i v e s H a n d e l n den u n m i t t e l b a r e n K o n t e x t u n d die k o n k r e t e S i t u a t i o n i m Bestreben, das Gehörte i n i h r Vorverständnis e i n z u o r d n e n u n d vorausgesetzten S i n n bestätigt z u finden. So gesehen s i n d sprachliche Ä u ß e r u n g e n n i c h t bloß I n f o r m a t i o n e n , sondern z u g l e i c h Realisierungen v o n v o r h a n d e n e m S i n n ; i h r e umfassende läuft

auf

die F r e i l e g u n g

von Mentalitäten

hinaus.

Interpretation

Eine

Historische

S e m a n t i k , die der f u n d a m e n t a l e n sozialen F u n k t i o n u n d der K o m p l e x i t ä t s p r a c h l i c h e r K o m m u n i k a t i o n gerecht w e r d e n w i l l , muß also n i c h t n u r die i n t e n t i o n a l e Rolle des Sprechers, sein S i t u a t i o n s - u n d Weltwissen, seine

Erwartungen

berücksichtigen,

und

die

Formen

seines

sprachlichen

sondern ebenso die E r w a r t u n g e n ,

Handelns

das K o n t e x t -

und

H a n d l u n g s w i s s e n des Hörers, die beide v e r b i n d e n d e n R a h m e n b e d i n g u n gen, wechselseitigen R a t i o n a l i t ä t s a n n a h m e n u n d sozialen H a n d l u n g s r e geln. Ü b e r die Wortgeschichte h i n a u s muß sie z u einer Geschichte der k o g n i t i v e n u n d semantischen S t r u k t u r e n vorstoßen. W e n n dieser Versuch einer systematischen l i n g u i s t i s c h e n F u n d i e r u n g der

historischen

Geschichtlichen

Semantik Grundbegriffe

sich

allerdings

hauptsächlich

w e n d e t , so fragt

gegen

die

es sich, ob solch e i n

L a n g z e i t u n t e r n e h m e n , das schon aus r e d a k t i o n e l l e n G r ü n d e n K o m p r o misse schließen muß, der r i c h t i g e Adressat ist. R e i n h a r t K o s e l l e c k jedenfalls, der s p i r i t u s rector des Werkes, ist über die

programmatischen

E r k l ä r u n g e n i n den ersten B ä n d e n der Geschichtlichen natürlich

längst

hinausgewachsen.

Er

räumt

ein,

Grundbegriffe daß

„Begriffsge-

s c h i c h t e " e i g e n t l i c h keine zutreffende B e z e i c h n u n g seiner A r b e i t s r i c h t u n g sei, w e i l sie „ e i n e logische L ä s s i g k e i t " e n t h a l t e ; denn: „ e i n e i n m a l geprägter B e g r i f f als solcher entzieht sich der V e r ä n d e r u n g " . Was sich ändere, sei n i c h t der Begriff, sondern der „ W o r t g e b r a u c h " 1 7 . Wie eine ganze Reihe seiner Aufsätze b e l e g t 1 8 u n d n i c h t z u l e t z t die v o n i h m e n t i? Reinhart Koselleck, B e g r i f f s g e s c h i c h t l i c h e P r o b l e m e der Verfassungsges c h i c h t s s c h r e i b u n g , i n : Gegenstand u n d Begriffe der Verfassungsgeschichtsschreib u n g . T a g u n g der V e r e i n i g u n g f ü r Verfassungsgeschichte..., (Der Staat, B e i h . 6), B e r l i n 1983, 7 - 46, A u s s p r a c h e 22ff.; Z i t a t e n a c h e i n a n d e r 14, 34. is Reinhart Koselleck, Vergangene Z u k u n f t . Z u r S e m a n t i k g e s c h i c h t l i c h e r Z e i t e n (1979), F r a n k f u r t / M . 1989; Sozialgeschichte u n d Begriffsgeschichte, i n : Sozialgeschichte i n D e u t s c h l a n d . E n t w i c k l u n g e n u n d P e r s p e k t i v e n i m i n t e r n a t i o n a l e n Z u s a m m e n h a n g , hrsg. v. W o l f g a n g Schieder u. V o l k e r S e l l i n , B d . I, G ö t t i n g e n 1986, 8 9 - 109; S p r a c h w a n d e l u n d Ereignisgeschichte, i n : M e r k u r 43 (1989), 657 - 673 (engl. Übers, i n : J o u r n a l of M o d e r n H i s t o r y 61, 1989, 649 - 666); Some Reflections o n t h e T e m p o r a l S t r u c t u r e of C o n c e p t u a l Change, i n : M a i n Trends i n C u l t u r a l H i s t o r y , h r s g v. W i l l e m ' M e l c h i n g u. W y g e r Velema, A m s t e r d a m / A t l a n t a 1994, 7 - 16.

Historische Semantik wickelten

Kategorien

„Erfahrungsraum"

13

und

„Erwartungshorizont"

z e i g e n 1 9 , zielen Kosellecks A r b e i t e n l e t z t l i c h auf eine S o z i a l - u n d M e n t a litätsgeschichte b e g r i f f l i c h o r i e n t i e r t e r S p r a c h h a n d l u n g e n , die d e m P r o g r a m m v o n Busse gar n i c h t so f e r n steht. A u c h s o l l t e n K r i t i k e r 2 0

wie

Verteidiger 21

sich

ursprünglich

der

Begriffsgeschichte

nicht

vergessen,

daß

diese

gerade gegen jene idealistische Ideengeschichte i m

Stil

F r i e d r i c h Meineckes w a n d t e , als deren F o r t s e t z u n g sie i n z w i s c h e n geleg e n t l i c h erscheint: „ D i e Begriffsgeschichte r i c h t e t sich ganz spezifisch gegen eine a b s t r a k t e Ideengeschichte [ . . . ; sie] r i c h t e t sich eher auf den konkreten

Sprachgebrauch

im

sozialen, p o l i t i s c h e n

oder

rechtlichen

Leben. D a b e i w e r d e n die k o n k r e t e n E r f a h r u n g e n u n d E r w a r t u n g e n ausgemessen, w i e sie sich i n der s p r a c h l i c h e n Erfassung der

jeweiligen

r e c h t l i c h e n , sozialen oder p o l i t i s c h e n Bereiche w i e d e r f i n d e n lassen. D a z u bedarf es i m m e r zentraler Begriffe, die ihrerseits theoretische A n s p r ü c h e m e h r oder m i n d e r h o h e n A b s t r a k t i o n s g r a d e s

enthalten. D i e Begriffs-

geschichte liefert gleichsam die Gelenke, die z w i s c h e n der t e x t -

und

sprachgebundenen Quellenebene u n d der p o l i t i s c h e n u n d sozialen W i r k l i c h k e i t eine V e r b i n d u n g h e r s t e l l t 2 2 . " Dieses P r o g r a m m ist b i s h e r f r e i l i c h n u r i n seltenen F a l l s t u d i e n eingelöst w o r d e n , die sich d a n n p r a k t i s c h über die Begriffsgeschichte h i n a u s z u sozialhistorischen D i s k u r s a n a l y s e n weiten23. 2. M i t der deutschen Begriffsgeschichte i n m a n c h e r H i n s i c h t vergleichb a r erscheint die a n g l o - a m e r i k a n i s c h e

„ C o n c e p t u a l H i s t o r y " , w i e sie

besonders i n der C a m b r i d g e School i n s t i t u t i o n e l l e n R ü c k h a l t gefunden hat. A u c h die C o n c e p t u a l H i s t o r y m ö c h t e die sprachliche D i m e n s i o n der h i s t o r i s c h - p o l i t i s c h e n Q u e l l e n t e x t e zu systematischen

geistesgeschicht-

19 R. Koselleck, „Erfahrungsraum" und „Erwartungshorizont" - zwei historische K a t e g o r i e n , i n : ders., Vergangene Z u k u n f t ( A n m . 18), 349 - 375. 20 Schöttler, Sozialgeschichtliches P a r a d i g m a ( A n m . 11), 173 - 176, c h a r a k t e r i siert die Begriffsgeschichte z u t r e f f e n d als „ e i n e d u r c h s o z i a l h i s t o r i s c h e Fragestell u n g e n u n d M e t h o d e n geschulte u n d t r a n s f o r m i e r t e I d e e n g e s c h i c h t e " , die aber „ d i e Prozesse der S i n n p r o d u k t i o n d u r c h Sprache [ . . . ] als h i s t o r i s c h e [ n ] Gegenstand k a u m i n den B l i c k " bekomme. Diskursanalytische Fragestellungen u n d A r b e i t s w e i s e n s p i e l t e n ebensowenig eine R o l l e w i e der D i s k u r s b e g r i f f . 21 So w e i s t einer der Herausgeber des Historischen Wörterbuchs ästhetischer Grundbegriffe die sozialhistorische K r i t i k a n einer a l l e i n auf die I d e e n der großen „ D i c h t e r u n d D e n k e r " a u s g e r i c h t e t e n Begriffsgeschichte als „ D e n u n z i a t i o n " z u r ü c k , die m a n „ m i t Gelassenheit z u r K e n n t n i s n e h m e n " dürfe. V g l . Martin Fontius, Begriffsgeschichte u n d L i t e r a t u r g e s c h i c h t e . E i n i g e m e t h o d i s c h e B e m e r k u n gen, i n : Ä s t h e t i s c h e G r u n d b e g r i f f e ( A n m . 13), 49 - 64, h i e r 59. 22 Koselleck, Begriffsgeschichtliche P r o b l e m e der Verfassungsgeschichtsschreib u n g ( A n m . 17), 45. Siehe a u c h ders., A Response to C o m m e n t s o n t h e „ G e s c h i c h t l i c h e G r u n d b e g r i f f e " , i n : T h e M e a n i n g of H i s t o r i c a l Terms a n d C o n cepts ( A n m . 2), 59 - 70, h i e r 61 f. 23 V g l . z u m B e i s p i e l Willibald Steinmetz, Das Sagbare u n d das M a c h b a r e . Z u m W a n d e l p o l i t i s c h e r H a n d l u n g s s p i e l r ä u m e : E n g l a n d 1780 - 1867, (Sprache u n d Geschichte 21), S t u t t g a r t 1993.

Rolf Reichardt

14 liehen Neuinterpretationen grundsätzlichen K r i t i k

n u t z e n , a u c h sie ist erwachsen aus einer

a n der e t a b l i e r t e n Ideengeschichte, z u m a l der

„ p h i l o s o p h i s c h e n " H i s t o r y of Ideas eines A r t h u r Ο. L o v e j o y u n d seiner Schule: f l ü c h t i g e , w i l l k ü r l i c h e u n d eklektische V e r k n ü p f u n g

einzelner

k ü n s t l i c h isolierter G e d a n k e n ( „ u n i t ideas") ü b e r große z e i t l i c h e

und

geographische D i s t a n z e n h i n w e g , d a z u eine dreifache M y s t i f i z i e r u n g der „ G e d a n k e n g e b ä u d e " , der „ g e w a l t s a m e n K o h ä r e n z " u n d der „ g e i s t i g e n V o r w e g n a h m e " - so l a u t e t e n die z e n t r a l e n V o r w ü r f e eines J o h n G. A . Pocock u n d Q u e n t i n S k i n n e r 2 4 , der w i c h t i g s t e n W o r t f ü h r e r der „ c o n c e p t u a l h i s t o r i a n s " . Diese h a b e n m i t der S c h r i f t e n r e i h e Ideas

in

Context,

die Q u e n t i n S k i n n e r zusammen m i t R i c h a r d Porty, Jerome Β . Schneew i n d u n d W o l f Lepenies b e i der C a m b r i d g e U n i v e r s i t y Press herausgibt, i h r eigenes wissenschaftliches F o r u m a u f g e b a u t 2 5 u n d p r o p a g i e r e n i h r e n Ansatz so w i r k u n g s v o l l , daß die t r a d i t i o n e l l e „ H i s t o r y of Ideas" sich i n „ i n t e l l e c t u a l h i s t o r y " u m b e n e n n e n w i l l u n d Bereitschaft zeigt, s i c h d e m „linguistic t u r n " zu öffnen 26. D e n meist essayartigen t h e o r e t i s c h - p r o g r a m m a t i s c h e n

Äußerungen27

der - p r i m ä r p o l i t o l o g i s c h o r i e n t i e r t e n - „ c o n c e p t u a l h i s t o r i a n s " s i n d v o r a l l e m v i e r G r u n d p o s i t i o n e n gemeinsam. Erstens gehen sie v o n

einer

„ l i n g u i s t i s c h e n K o n s t i t u t i o n der P o l i t i k " aus: politisches H a n d e l n setze s p r a c h l i c h e n Konsens voraus, w e i l es z u w e s e n t l i c h e n Teilen auf versprachlichten

Grundüberzeugungen

und

Regeln

(„concepts")

beruhe;

S t r u k t u r u n d W a n d e l dieser K o n z e p t e seien keine bloßen Reflexe p o l i t i scher

Verhältnisse

und

Veränderungen,

sondern

selbst

eigenständige

sprachliche K r ä f t e 2 8 . D a zweitens d e n S p r a c h - H a n d l u n g e n ,

die einen

großen T e i l der P o l i t i k ausmachen, g r u n d s ä t z l i c h e i n k o m m u n i k a t i v e r 24 V g l . bes. d e n b e r ü h m t e n A u f s a t z v o n Quentin Skinner, M e a n i n g a n d U n t e r s t a n d i n g i n t h e H i s t o r y of Ideas, i n : H i s t o r y a n d T h e o r y 8 (1969), 3 - 5 3 . Siehe a u c h die S k i n n e r - B i b l i o g r a p h i e , i n : M e a n i n g a n d C o n t e x t : Q u e n t i n S k i n n e r a n d his C r i t i c s , hrsg. v. James T u l l y , O x f o r d / P r i n c e t o n 1988, 342 - 44; sowie James Tully, T h e p e n is a m i g h t y s w o r d : Q u e n t i n S k i n n e r ' s analysis of p o l i t i c s , i n : ebenda 7 - 25 u. 2 8 9 - 91. 25 V g l . u . a . d e n E r ö f f n u n g s b a n d T h e Languages of P o l i t i c a l T h e o r y i n E a r l y M o d e r n E u r o p e , hrsg. v. A n t h o n y Pagden, O x f o r d 1987. 26 Donald R. Kelley, H o r i z o n s of I n t e l l e c t u a l H i s t o r y : Retrospect, C i r c u m s p e c t , Prospect, i n : J o u r n a l of t h e H i s t o r y of Ideas 48 (1987), 143 - 169, bes. 153 - 56 u. 169; ders., W h a t is H a p p e n i n g t o the H i s t o r y of Ideas? i n : ebenda 51 (1990), 3 - 25. Siehe a u c h d e n S a m m e l b a n d : H i s t o r y of Ideas - C a n o n a n d V a r i a t i o n s , hrsg. v. D o n a l d R. Kelley, Rochester (N.Y.) 1991. 27 F ü r eine W ü r d i g u n g der klassischen F a l l s t u d i e n eines Pocock u n d S k i n n e r sei verwiesen a u f Günther Lottes, „ T h e State of t h e A r t " . S t a n d u n d P e r s p e k t i v e n der „ i n t e l l e c t u a l h i s t o r y " , i n : Neue Wege der Ideengeschichte. F e s t s c h r i f t f ü r K u r t K l u x e n z u m 85. Geb., hrsg. v. F r a n k - L o t h a r K r o l l , P a d e r b o r n 1996, 27 - 4 5 , h i e r 39-42. 28 James Farr, U n d e r s t a n d i n g c o n c e p t u a l change p o l i t i c a l l y , i n : P o l i t i c a l I n n o v a t i o n a n d C o n c e p t u a l Change, hrsg. v. Terence B a l l , James F a r r u. Russell L . H a n son, C a m b r i d g e 1989, 24 - 49, Z i t a t 26.

Historische Semantik

15

C h a r a k t e r z u e r k a n n t w i r d 2 9 u n d da diese p o l i t i s c h e K o m m u n i k a t i o n auf W ö r t e r n m i t i h r e n wechselnden B e d e u t u n g e n u n d auf einem s t ä n d i g f l i e ßenden „ D i s k u r s " b e r u h t , der v o n „ K o n z e p t e n " s t r u k t u r i e r t w i r d 3 0 , g i l t die A r b e i t s r e g e l :

„ c o n c e p t u a l h i s t o r i a n s m u s t a t t e n d to speakers

and

hearers, w r i t e r s a n d r e a d e r s 3 1 . " D r i t t e n s f o r d e r t m a n i m m e r w i e d e r eine umfassende K o n t e x t u a l i s i e r u n g der Texte ( „ a f a i r l y strong

contextua-

l i s m " ) ; denn: „ K o n z e p t e bestehen u n d f u n k t i o n i e r e n nie a l l e i n f ü r sich, sondern b i l d e n ganze Sinngefüge oder Glaubenssysteme." U n d daraus folgt

schließlich eine g r u n d s ä t z l i c h e

Ablehnung von

Einzelwort-Stu-

d i e n 3 2 : „ w e n n e i n W o r t seine B e d e u t u n g ändert, v e r ä n d e r t sich z u g l e i c h sein V e r h ä l t n i s z u einem ganzen V o k a b u l a r . " D a h e r solle m a n „ n i c h t so sehr die „ i n n e r e S t r u k t u r " einzelner Wörter, sondern v i e l m e h r i h r e Rolle als Stütze ganzer gesellschaftlicher

Gedankengebäude"

untersuchen33.

Q u e n t i n S k i n n e r e r k l ä r t l a p i d a r : „ I r e m a i n u n r e p e n t a n t i n m y belief t h a t there can be no histories of concepts; there can o n l y be histories of t h e i r uses i n a r g u m e n t 3 4 . " D a h e r reagieren die „ c o n c e p t u a l h i s t o r i a n s "

auf

w i e d e r h o l t e Versuche, i h n e n die deutsche Begriffsgeschichte als A r b e i t s modell anzupreisen35, ablehnend.

Ohne

i n Einzelfällen

deutlich

zwischen

zwar höflich 36, „language"

und

insgesamt

aber

„discourse"

zu

29 E b e n d a heißt es a u f Seite 1 i n der E i n l e i t u n g der Herausgeber: „ T h e social a n d p o l i t i c a l w o r l d is c o n c e p t u a l l y a n d c o m m u n i c a t i v e l y c o n s t i t u t e d , or, m o r e p r e cisely, p r e c o n s t i t u t e d . " 30 Das e r l ä u t e r n a n h a n d der a m e r i k a n i s c h e Verfassungsdebatte des ausgehenIntroduction, d e n 18. J a h r h u n d e r t s Terence Ball u. John Greville Agard Pocock, i n : C o n c e p t u a l Change a n d t h e C o n s t i t u t i o n , hrsg. v. Terence B a l l u. J o h n G. A . Pocock, L a w r e n c e (Kansas) 1988, 1 - 12. Siehe a u c h Terence Ball, Transforming P o l i t i c a l Discourse: P o l i t i c a l T h e o r y a n d C r i t i c a l C o n c e p t u a l H i s t o r y , N e w Y o r k 1988. 31 Farr, U n d e r s t a n d i n g C o n c e p t u a l Change ( A n m . 28), 41. 32 E b e n d a , n a c h e i n a n d e r 41, 33 u n d 38. 33 Quentin Skinner, L a n g u a g e a n d P o l i t i c a l Change, i n : ebenda, 6 - 2 3 , h i e r 13. 34 Quentin Skinner, R e p l y to M y C r i t i c s , i n : M e a n i n g a n d C o n t e x t ( A n m . 24), 257 - 288, h i e r 283. 35 Melvin Richter, Z u r R e k o n s t r u k t i o n der Geschichte der P o l i t i s c h e n S p r a c h e n : Pocock, S k i n n e r u n d die „ G e s c h i c h t l i c h e n G r u n d b e g r i f f e " (engl. 1990), i n : A l t europa - A n c i e n Régime - F r ü h e N e u z e i t : P r o b l e m e u n d M e t h o d e n der F o r s c h u n g , hrsg. v. H a n s E r i c h B ö d e k e r u. E r n s t H i n r i c h s , S t u t t g a r t / B a d C a n n s t a d t 1991, 134 - 174; ders., The H i s t o r y of P o l i t i c a l a n d S o c i a l Concepts ( A n m . 14), 124 - 142. 36 V g l . Terence Ball , T r a n s f o r m i n g P o l i t i c a l Discourse. P o l i t i c a l T h e o r y a n d C r i t i c a l C o n c e p t u a l H i s t o r y , O x f o r d 1988, 9f. - Ders., James F a r r u n d Russell L . H a n son äußern i m V o r w o r t z u P o l i t i c a l I n n o v a t i o n a n d C o n c e p t u a l Change ( A n m . 28) f r e u n d l i c h e „ B e w u n d e r u n g " f ü r b e g r i f f s g e s c h i c h t l i c h e U n t e r n e h m e n i n der B u n d e s r e p u b l i k , r e l a t i v i e r e n dies j e d o c h d u r c h d e n Z u s a t z : „ w e have n o t sought t o d u p l i c a t e t h e i r encyclopedic efforts" (S. I X ) . G e n a u g e n o m m e n h ä t t e e i n A n w e n d u n g e t w a v o n Kosellecks A n s a t z auf das ganz andere - m e i s t englische - Q u e l l e n m a t e r i a l n a t ü r l i c h k e i n e „ D u p l i z i e r u n g " bedeutet, ganz i m Gegenteil: der e k l e k t i s c h - k o m p a r a t i s t i s c h e B e i t r a g v o n J o h n D u n n ü b e r „ R e v o l u t i o n " (S. 333 - 356) z . B . h ä t t e b e i B e r ü c k s i c h t i g u n g des entsprechenden A r t i k e l s v o n Reinhart Koselleck i n d e n G e s c h i c h t l i c h e n G r u n d b e g r i f f e n (Bd. 5, 1984, 653 - 788) w e s e n t l i c h a n Tiefenschärfe g e w i n n e n k ö n n e n .

Rolf Reichardt

16

unterscheiden, sehen sie i n der Sprache bzw. i m D i s k u r s „eine k o m p l e x e S t r u k t u r m i t eigenem Vokabular, eigener G r a m m a t i k u n d R h e t o r i k sowie einem B ü n d e l gleichzeitiger G e w o h n h e i t e n , A n n a h m e n u n d I m p l i k a t i o n e n " ; genaugenommen Konfrontation,

„stehen j e w e i l s

mehrere

solcher

Sprachen

W e t t s t r e i t u n d I n t e r a k t i o n m i t e i n a n d e r " , so daß

in

„kein

B e g r i f f s l e x i k o n , w i e umfassend u n d v o l l s t ä n d i g es a u c h sein mag, e i n solches System, einen Organismus m i t einer so k o m p l e x e n Geschichte w i e eine Sprache gleichsam a d d i t o r i s c h darstellen k a n n 3 7 . "

Angesichts

dieser E i n s i c h t e n u n d Grundsätze v e r w u n d e r t es f r e i l i c h , daß e i n r e p r ä sentativer B a n d der C o n c e p t u a l H i s t o r y w e s e n t l i c h aus A b h a n d l u n g e n über ein gutes D u t z e n d einzelner Begriffe v o n constitution tism bis revolution

über

patrio-

besteht, ohne daß dabei vernetzte semantische Gefüge

umfassender u n d d e u t l i c h e r herausgearbeitet w ü r d e n als i n d e n g e w o h n t e n Begriffsgeschichten deutscher P r o v e n i e n z 3 8 . I n k o n s e q u e n t erscheint es auch, daß - v o n A u s n a h m e n abgesehen 3 9

-

gerade die n a m h a f t e s t e n „ c o n c e p t u a l h i s t o r i a n s " sich vorzugsweise m i t einzelnen p o l i t i s c h e n D e n k e r n beschäftigen u n d die E r f o r s c h u n g

von

„ D i s k u r s e n " als M o t t o auf ihre F a h n e schreiben, ohne z u k l ä r e n , was das k o n z e p t u e l l u n d m e t h o d i s c h bedeutet. I n einem vielbeachteten A u f satzband z.B., der ebenfalls i n der Reihe Ideas

in Context

erschienen

ist, d i s t a n z i e r t sich der F r a n k r e i c h - H i s t o r i k e r K e i t h M . B a k e r v o n der t r a d i t i o n e l l e n H i s t o r y of Ideas, i n d e m er die Geschichte einzelner Ideen ( „ p a r t i c u l a r u n i t ideas") als u n h i s t o r i s c h a b l e h n t u n d stattdessen u n t e r B e r u f u n g auf die A r b e i t e n v o n Régine R o b i n eine

diskursanalytische

S t u d i e ü b e r die p o l i t i s c h e P u b l i z i s t i k i m F r a n k r e i c h der vorschlägt m i t („set")

dem Ziel,

sprachlicher

Handlungen

Aufklärung

„ e i n F e l d p o l i t i s c h e r D i s k u r s e , e i n Gefüge

Muster

u n d Äußerungen

und

Beziehungen

zu

identifizieren,

m ö g l i c h machte u n d i h n e n

Kurzum,

wir

müssen die p o l i t i s c h e

Rahmen

sich

die

revolutionäre

Kultur

Sprache

rekonstruieren,

von

1789

erst

Sinn in

das gab. deren

entwickeln

k o n n t e . " A u f g r u n d seiner eigenen B e m ü h u n g e n u m die B e d e u t u n g des 37 John G. A. Pocock, Concepts a n d Discourses: A Difference i n C u l t u r e ? C o m m e n t o n a Paper b y M e l v i n Richter, i n : T h e M e a n i n g of H i s t o r i c a l Terms a n d Concepts ( A n m . 2), 47 - 58, h i e r 48 u. 51. A u s f ü h r l i c h e r e r l ä u t e r t John Pocock diese seine A u f f a s s u n g i n seinem A u f s a t z : The concept of language a n d t h e „ m é t i e r d ' h i s t o r i e n " : some c o n s i d e r a t i o n s o n p r a c t i c e , i n : T h e Languages of P o l i t i c a l T h e o r y i n E a r l y - M o d e r n E u r o p e , hrsg. v. A n t h o n y Pagden, C a m b r i d g e 1987, 19 38. 38 P o l i t i c a l I n n o v a t i o n a n d C o n c e p t u a l Change ( A n m . 28). 39 Insbes. Gareth Stedman Jones, Klassen, P o l i t i k u n d Sprache. F ü r eine t h e o r i e o r i e n t i e r t e Sozialgeschichte, hrsg. u. eingel. v. Peter Schöttler, M ü n s t e r 1988, 133 - 229. V g l . d a z u Schöttler, M e n t a l i t ä t e n , Ideologien, D i s k u r s e ( A n m . 11), 168f.; sowie k r i t i s c h Dianne Mayfield u. Samuel Thorne, S o c i a l H i s t o r y a n d his D i s c o n tents: G. S t e d m a n Jones a n d t h e P o l i t i c s of L a n g u a g e , i n : S o c i a l H i s t o r y 17 (1992), 165 - 188.

Historische Semantik

17

ö f f e n t l i c h e n Rechts u n d u m die N a t u r der S o z i a l o r d n u n g i m F r a n k r e i c h der 1750er u n d 1760er Jahre m i ß t B a k e r n u n d r e i d i s k u r s i v e n H a u p t strängen ( „ t h r e e basic strands of discourse") zentrale B e d e u t u n g bei: („reason,

dem V e r n u n f t - , d e m G e r e c h t i g k e i t s - u n d d e m W i l l e n s d i s k u r s

justice a n d w i l l " ) . T r a d i t i o n e l l e r w e i s e „feste A t t r i b u t e des K o n z e p t s der m o n a r c h i s c h e n A u t o r i t ä t " , h ä t t e n sie sich aus diesem Verband gelöst, sie seien n e u k o n z e p t u a l i s i e r t w o r d e n ( „ r e c o n c e p t u a l i z a t i o n " ) u n d f u n gierten n u n als „ k o n k u r r i e r e n d e D e f i n i t i o n e n (oder versuchsweise N e u d e f i n i t i o n e n ) der p o l i t i s c h e n Gemeinschaft (body p o l i t i c ) " . M i t anderen Worten: „Gemäß der ü b e r k o m m e n e n Sprache des A b s o l u t i s m u s ist das M e r k m a l der m o n a r c h i s c h e n A u t o r i t ä t die A u s ü b u n g der G e r e c h t i g k e i t , die i n

der h i e r a r c h i s c h e n

Ständegesellschaft

j e d e m das seine

zuteil

w e r d e n läßt. W i r k s a m k e i t erlangt die G e r e c h t i g k e i t d u r c h d e n k ö n i g l i chen W i l l e n , den V e r n u n f t u n d Rat v o r W i l l k ü r bewahren. I n der z w e i ten H ä l f t e des 18. J a h r h u n d e r t s scheint dieses B ü n d e l v o n A t t r i b u t e n i n drei D i s k u r s s t r ä n g e z u zerfallen, i n denen j e w e i l s einer jener T e r m i n i vorherrscht

bzw.

die

analytical

priority

einnimmt.

genannte G e r e c h t i g k e i t s d i s k u r s b e t o n t die justice. k u r s legt sein H a u p t g e w i c h t auf die volonté. V e r w a l t u n g s d i s k u r s ist auf die raison rierenden

Wortschatzgruppen

Der

von

mir

Der politische

so Dis-

D e r v o n m i r so genannte

ausgerichtet. Diese d r e i k o n k u r -

strukturieren

nicht

nur

die

Sprache,

welche gegen die monarchische A u t o r i t ä t o p p o n i e r t , sondern definieren auch

Verteidigungsbemühungen

und

die

Ziele

der

Monarchisten40."

A l l e r d i n g s : w i e suggestiv u n d bedenkenswert diese Thesen a u c h sind, so systematisieren sie d o c h n u r n a c h t r ä g l i c h frühere

ideengeschichtliche

A r b e i t e n ü b e r jeweils e i n bis z w e i einzelne Quellen: die R e m o n s t r a t i o n e n des Pariser

Oberfinanzgerichts

die S e l b s t v e r w a l t u n g s r e f o r m p l ä n e

v o n 1775

(Gerechtigkeitsdiskurs),

Turgots aus d e m selben J a h r

(Ver-

n u n f t d i s k u r s ) u n d b e s t i m m t e T r a k t a t e v o n M a b l y u n d Saige m i t i h r e r naturrechtlich-aufklärerischen

Absolutismuskritik

(Willensdiskurs).

Ob

diese Quellen t y p i s c h sind, ob sie ü b e r h a u p t die w e s e n t l i c h s t e n Bereiche der p o l i t i s c h e n Z e i t d i s k u s s i o n repräsentieren signifikante oder

Position vertraten -

wahrscheinlich

gemacht,

u n d ob sie d a b e i

dies alles w i r d n i c h t

sondern

einfach

eine

nachgewiesen

postuliert

und

still-

schweigend vorausgesetzt. So f i n d e t m a n die E i n s c h ä t z u n g v o n G ü n t h e r Lottes bestätigt, daß „es aus der Feder selbst der reflektiertesten a n g l o -

40 Keith Michael Baker, I n v e n t i n g t h e F r e n c h R e v o l u t i o n . Essays o n F r e n c h P o l i t i c a l C u l t u r e i n t h e E i g h t e e n t h Century, C a m b r i d g e 1990, 24f. B a k e r w i e d e r h o l t seine Thesen ebenda i m T e i l ü b e r „ S p r a c h e u n d P o l i t i k a m E n d e des A n c i e n R é g i m e " (S. 127). B a k e r legt auf diese Thesen offenbar großen Wert, d e n n er h a t sie w ö r t l i c h aus e i n e m f r ü h e r e n K o n g r e ß b e i t r a g ü b e r n o m m e n : O n t h e P r o b l e m of t h e I d e o l o g i c a l O r i g i n s of t h e F r e n c h R e v o l u t i o n , i n : M o d e r n E u r o p e a n I n t e l l e c t u a l History. Reappraisals a n d n e w Perspectives, hrsg. v. D o m i n i c k L a C a p r a u. Steven L . K a p l a n , I t h a c a 1982, 197 - 219.

2 Zeitschrift für Historische Forschung, Beiheft 21

Rolf Reichardt

18

a m e r i k a n i s c h e n I d e e n h i s t o r i k e r n a c h w i e v o r P u b l i k a t i o n e n [gibt], die quer z u i h r e n eigenen m e t h o d i s c h e n E i n s i c h t e n l i e g e n 4 1 . " 3. Ist die historische S e m a n t i k i n der B u n d e s r e p u b l i k als

„Begriffsgeschichte"

und

im

hauptsächlich

anglo-amerikanischen

Bereich

als

„ C o n c e p t u a l H i s t o r y " e t a b l i e r t , so w i r d sie i n F r a n k r e i c h v o r w i e g e n d als „analyse d u discours" betrieben. Welch i n t e r n a t i o n a l w i r k s a m e Schlüsselstellung d a b e i M i c h e l F o u c a u l t s oft a l l z u o b e r f l ä c h l i c h K o n z e p t der „ D i s k u r s e " als z e i t - u n d praxisspezifischer

rezipiertes

institutionali-

sierter D e n k - u n d Redeweisen e i n n i m m t , k a n n h i e r als b e k a n n t vorausgesetzt w e r d e n 4 2 . D a r ü b e r sollte j e d o c h die l i n g u i s t i s c h e Variante der Diskursanalyse, w i e sie insbesondere M i c h e l Pêcheux aus der „ D i s c o u r s analysis" v o n Z e l l i g S. H a r r i s e n t w i c k e l t h a t 4 3

u n d w i e sie i m

For-

s c h u n g s z e n t r u m f ü r „ L e x i c o m é t r i e et textes p o l i t i q u e s "

an der Ecole

Normale

worden

Supérieure

von Saint-Cloud institutionalisiert

ist44,

n i c h t vernachlässigt werden. Vertretern dieser R i c h t u n g ist der E r f o l g des D i s k u r s - K o n z e p t s i n der H i s t o r i o g r a p h i e allerdings n i c h t geheuer, w e i l discours

dabei z u einem unspezifischen M o d e w o r t v e r k o m m e : die

„analyse d u discours" w e r d e k a u m n o c h i n i h r e r l i n g u i s t i s c h e n , p r i m ä r f o r m a l e n Methodenstrenge a n g e w a n d t , sondern z u n e h m e n d als

„inter-

pretatorische D i s z i p l i n " , also i n h a l t l i c h , b e n u t z t 4 5 . I n d e m sie z u m einen die edv-gestützte W o r t h ä u f i g k e i t s s t a t i s t i k systematisch z u r e m p i r i s c h e n I n h a l t s e r s c h l i e ß u n g h i s t o r i s c h e r Q u e l l e n t e x t e einsetzt u n d diese Texte z u m anderen m i t H i l f e der r e i n f o r m a l e n D i s t r i b u t i o n s a n a l y s e i n ver-

41 Lottes, „ T h e State of t h e A r t " ( A n m . 27), 28 42 Vgl. d e n f o l g e n d e n B e i t r a g i m v o r l i e g e n d e n B a n d : Hans-Jürgen Lüsebrink, Begriffsgeschichte, D i s k u r s a n a l y s e u n d N a r r a t i v i t ä t . Siehe a u c h Schöttler, Sozialgeschichtliches P a r a d i g m a ( A n m . 11), 164f.; Lottes, „ T h e State of the A r t " ( A n m . 27), 35 - 38. A u s der u n e r s c h ö p f l i c h e n F o u c a u l t - L i t e r a t u r seien s t e l l v e r t r e t e n d z w e i S a m m e l b ä n d e g e n a n n t : F o u c a u l t a n d the W r i t i n g of History, hrsg. v. J a n G o l d s t e i n , O x f o r d 1995; T h e I m p a c t of M i c h e l F o u c a u l t o n the S o c i a l Sciences a n d H u m a n i t i e s , hrsg. v. M o y a L l o y d u. A n d r e w Thacker, Basingstoke 1996. 43 Vgl. als eine A r t „ V e r m ä c h t n i s " Michel Pêcheux, L ' i n q u i é t u d e d u discours, hrsg. v. Denise M a l d i d i e r , Paris 1990. F ü r deutsche Leser b i e t e n sich a n die D o k u m e n t a t i o n : S p r a c h t h e o r i e u n d D i s k u r s a n a l y s e i n F r a n k r e i c h . H a r o l d Woetzel u n d M a n f r e d Geier i n t e r v i e w e n M i c h e l Pêcheux u n d Françoise Gadet, i n : Das A r g u m e n t 24 (1982), 386 - 399; sowie Michel Pêcheux, Ü b e r die R o l l e des Gedächtnisses als i n t e r d i s k u r s i v e s M a t e r i a l . E i n F o r s c h u n g s p r o j e k t i m R a h m e n der D i s k u r s a n a lyse u n d A r c h i v l e k t ü r e (frz. 1975), i n : Das S u b j e k t des Diskurses. B e i t r ä g e z u r s p r a c h l i c h e n B i l d u n g v o n S u b j e k t i v i t ä t u n d I n t e r s u b j e k t i v i t ä t , hrsg. v. M a n f r e d Geier u. H a r o l d Woetzel, ( A r g u m e n t - S o n d e r b a n d 98), B e r l i n 1983, 50 - 58. Siehe a u c h Schöttler, M e n t a l i t ä t e n , Ideologien, D i s k u r s e ( A n m . 11), 100 - 102, H O f . u. 114 f. 44 Robert Jütte, M o d e r n e L i n g u i s t i k u n d „ N o u v e l l e H i s t o i r e " , i n : Geschichte u n d Gesellschaft 16 (1990), 104 - 120, bes. 110 - 17. 45 Jacques Guilhaumou, A propos de l ' a n a l y s e de discours: les h i s t o r i e n s et le „ t o u r n a n t l i n g u i s t i q u e " , i n : Langage et société n ° 65 (Sept. 1993), 5 - 38; ders., Denise Maldidier u. Régine Robin , D i s c o u r s et archive. E x p é r i m e n t a t i o n s en analyse d u discours, Paris 1994, 16 f.

Historische Semantik

19

gleichbare sprachliche Segmente zerlegt, h a t die französische

„analyse

d u d i s c o u r s " i n der Tat neue Maßstäbe f ü r m e t h o d i s c h stringente, ü b e r prüfbare,

kurz:

objektive

textsemantische

Untersuchungen

gesetzt

w e n n a u c h meist u m den Preis einer „ p u n k t u e l l e n M i k r o s k o p i e " einer

fachlinguistischen

Darbietungsform,

die

auf

Historiker

-

und eher

abschreckend als anziehend w i r k t e n . N u n scheint die wissenschaftliche K o n j u n k t u r dieser e x t r e m a u f w e n d i g e n A r b e i t s r i c h t u n g i n z w i s c h e n z w a r n a c h z u l a s s e n 4 6 , aber n i c h t z u l e t z t die S t u d i e n v o n Jacques G u i l h a u m o u erweisen die l i n g u i s t i s c h e D i s k u r s a n a l y s e b e i eng begrenzten K o r p o r a als t a u g l i c h e n Ansatz, u m die sprachliche S i n n k o n s t i t u i e r u n g u n d W i s sensnormierung beispielsweise d u r c h plebejische A k t i v i s t e n 4 7 u n d S l o g a n s 4 8 der Französischen R e v o l u t i o n herauszuarbeiten. D i e A t t r a k t i v i t ä t der D i s k u r s - T h e o r i e erweist sich a u c h d a r i n , daß v o r d e m H i n t e r g r u n d eines wachsenden i n t e r d i s z i p l i n ä r e n Interesses an historischer S e m a n t i k 4 9 - erstmals eine G r u p p e deutscher G e r m a n i s t e n das französische K o n z e p t des discours

aufgreift u n d z u g l e i c h i n t e r t e x -

t u e l l a b w a n d e l t . U n t e r B e r u f u n g auf M i c h e l Pêcheux' F o r m u l i e r u n g v o n den „ i n t e r d i s k u r s i v e n B e z i e h u n g e n " 5 0 schlagen D i e t r i c h Busse u n d W o l f gang Teubert vor, D i s k u r s e neu als „ v i r t u e l l e T e x t k o r p o r a " z u verstehen, „ d e r e n Zusammensetzung

durch i m weitesten Sinn inhaltliche

(bzw.

46 So h a t die neuere M o n o g r a p h i e v o n Guilhaumou, Maldidier u. Robin, D i s cours et a r c h i v e ( A n m . 45), schon h i s t o r i s c h e n Charakter, u n d eins der z e n t r a l e n ( m e t h o d i s c h sehr „ p l u r a l i s t i s c h e n " ) P r o j e k t e v o n S a i n t - C l o u d ist ins S t o c k e n geraten: D i c t i o n n a i r e des usages s o c i o - p o l i t i q u e s (1770 - 1815), H e f t 1 - 5 , Paris 1985 91. Andererseits belegen einige B e i t r ä g e z u m d r i t t e n L e x i k o l o g i e - K o n g r e ß v o n S a i n t - C l o u d eine a n h a l t e n d e l e x i k o m e t r i s c h e P r a x i s : Langages de l a R é v o l u t i o n (1770 - 1815), hrsg. ν. N i c o l e A r n o l d , Françoise D o u g n a c , A n n i e Geffroy u. M a r i e France P i g u e t , Paris 1995. 47 Jacques Guilhaumou, Sprache u n d P o l i t i k i n der Französischen R e v o l u t i o n . V o m E r e i g n i s z u r Sprache des Volkes (1789 - 1794), aus d e m Französ. v o n K a t h a r i n a M e n k e , F r a n k f u r t / M . 1989. 48 E i n e n g e d r ä n g t e n Ü b e r b l i c k ü b e r seine einschlägigen A r b e i t e n geben Jacques Guilhaumou u. Denise Maldidier, Effets de l ' a r c h i v e . L'analyse de discours d u côté de l ' h i s t o i r e , i n : Langages 81 (1986), 43 - 5 6 . Siehe i m einzelnen Jacques Guilhaumou, „ D u p a i n E T X " à l ' é p o q u e de l a R é v o l u t i o n française (1984), i n : G u i l h a u m o u , M a l d i e r u. R o b i n , D i s c o u r s et a r c h i v e ( A n m . 45), 133 - 150; ders., M a r s e i l l e Paris: l a f o r m a t i o n et l a p r o p a g a t i o n d ' u n m o t d ' o r d r e : „ d u p a i n et d u f e r " (1792 1793), i n : Les p r a t i q u e s p o l i t i q u e s en P r o v i n c e à l ' é p o q u e de l a R é v o l u t i o n f r a n çaise, M o n t p e l l i e r 1988, 199 - 210; ders., L a Terreur à l ' o r d r e d u j o u r ( j u i l l e t 1793 mars 1794), i n : D i c t i o n n a i r e des usages s o c i o - p o l i t i q u e s d u français p e n d a n t l a R é v o l u t i o n française, H e f t 2, Paris 1987, 127 - 160. 49 V g l . u . a . Busse, H i s t o r i s c h e S e m a n t i k ( A n m . 16), passim; sowie Andreas Dörner, P o l i t i s c h e L e x i k i n deutschen u n d englischen W ö r t e r b ü c h e r n . M e t a l e x i k o g r a phische Ü b e r l e g u n g e n u n d A n a l y s e n i n k u l t u r w i s s e n s c h a f t l i c h e r A b s i c h t , i n : Worte, Wörter, W ö r t e r b ü c h e r . L e x i k o g r a p h i s c h e B e i t r ä g e z u m Essener L i n g u i s t i schen K o l l o q u i u m , hrsg. v. Gregor M e d e r u. A n d r e a s Dörner, ( L e x i k o g r a p h i c a : Series m a j o r 42), T ü b i n g e n 1992, 123 - 145. so Pêcheux, Ü b e r die R o l l e des Gedächtnisses als i n t e r d i s k u r s i v e s M a t e r i a l ( A n m . 43), 53.

2'

Rolf Reichardt

20

semantische) K r i t e r i e n b e s t i m m t w i r d . " Z u r B e g r ü n d u n g verweisen sie darauf, „daß jeder Versuch einer l i n g u i s t i s c h e n K o n k r e t i s i e r u n g des D i s kursbegriffs l e t z t l i c h auf das P r o b l e m der Z u s a m m e n s t e l l u n g v o n T e x t korpora

verwiesen

bleibt.

Jede K o n s t i t u t i o n

einer

(inter)diskursiven

M a t e r i a l i t ä t (Pêcheux) setzt z u g l e i c h die K o n s t i t u t i o n eines T e x t k o r p u s voraus." A u f g r u n d seiner K e n n t n i s s e ü b e r den d o k u m e n t a r i s c h e n

und

semantischen Z u s a m m e n h a n g der D o k u m e n t e n i m m t der Forscher b e i deren

Zusammenstellung

hypothetische

vorweg, deren R e c h t f e r t i g u n g erbringen

können.

„Erst

Interpretationshandlungen

erst die Ergebnisse der

wenn

[...]

Diskursanalyse

die aufgewiesenen

Beziehungen,

S t r u k t u r e n , G r u p p i e r u n g e n v o n Aussagen, Aussagenelementen, Aussagev e r k n ü p f u n g e n usw. d u r c h das vorgewiesene K o r p u s m a t e r i a l u n d seine diskurssemantische A n a l y s e als p l a u s i b e l erscheinen, w e n n sie d u r c h die vorgefundene bzw. vorgeführte M a t e r i a l i t ä t eine These ergeben, die [...] a m M a t e r i a l o b j e k t i v i e r b a r ist, d a n n ist die E x i s t e n z des f r a g l i c h e n D i s kurses

als

sinnvolles

Untersuchungsobjekt

vollends

erwiesen."

Eine

solche D i s k u r s a n a l y s e ist „ e i n f o r t s c h r e i t e n d die K o r p u s b i l d u n g k o r r i gierendes Lesen [...;] e i n Lesen, welches die i m p l i z i t e n Voraussetzungen der M ö g l i c h k e i t des i m Text Gesagten als Resultat i n t e r d i s k u r s i v e r Relationen

herauszufinden

trachtet".

Sie

geht

über

die

[...]

Begriffsge-

schichte hinaus, i n d e m sie sich n i c h t n u r an einzelnen W o r t e i n h e i t e n (Lexemen) o r i e n t i e r t - so sehr b e s t i m m t e „ L e i t v o k a b e l n [...] als d i s k u r s s t r u k t u r i e r e n d e u n d D i s k u r s s t r ö m u n g e n benennende E l e m e n t e " w i c h t i g s i n d - , sondern ebenso a u c h „semantische Netze oder

Begriffsgefüge

sowie Aussagen u n d „Aussagennetze" b e r ü c k s i c h t i g t . N e b e n der w o r t s e m a n t i s c h e n A n a l y s e „ i s t die zweite, w i c h t i g e r e G r u n d l a g e der D i s k u r s analyse [...] die t e x t a n a l y t i s c h e E r s c h l i e ß u n g des Sinns, der sich i n den s y n t a g m a t i s c h e n V e r k n ü p f u n g e n der W ö r t e r a u s d r ü c k t . [...] So gesehen k ö n n t e die D i s k u r s a n a l y s e a u c h als eine F o r m der W o r t - , Satz- oder T e x t s e m a n t i k angesehen w e r d e n [. . . ] 5 1 " . D a r a n schließt F r i t z H e r m a n n s das P r o g r a m m einer

„linguistischen

M e n t a l i t ä t s g e s c h i c h t e als D i s k u r s g e s c h i c h t e " an. I h r geht es u m K o n t e x t e u n d „ T e x t g e f l e c h t e " , die w e s e n t l i c h i m „ q u a s i - d i a l o g i s c h e n Char a k t e r " der D i s k u r s e bestehen. „ D e r Begriff Diskurs

als L e i t w o r t der

h i s t o r i s c h e n S e m a n t i k k ö n n t e helfen, die Zusammenhänge w i e d e r i n den 51 Dietrich Busse u. Wolfgang Teubert, I s t D i s k u r s e i n sprachwissenschaftliches O b j e k t ? Z u r M e t h o d e n f r a g e der h i s t o r i s c h e n S e m a n t i k , i n : Begriffsgeschichte u n d D i s k u r s g e s c h i c h t e . M e t h o d e n f r a g e n u n d Forschungsergebnisse der h i s t o r i s c h e n S e m a n t i k , hrsg. v. D i e t r i c h Busse, F r i t z H e r m a n n s u. W o l f gang Teubert, O p l a d e n 1994, 10 - 28, Z i t a t e n a c h e i n a n d e r 15, 17, 19 u. 22f. - Vorbereitende A n s ä t z e schon i n d e m S a m m e l b a n d D i a c h r o n e S e m a n t i k u n d P r a g m a t i k , hrsg. v. D i e t r i c h Busse, (Reihe G e r m a n i s t i s c h e L i n g u i s t i k 113), T ü b i n g e n 1991; sowie b e i Dietrich Busse, T e x t i n t e r p r e t a t i o n . S p r a c h t h e o r e t i s c h e G r u n d l a g e n einer e x p l i k a t i v e n S e m a n t i k , O p l a d e n 1992.

21

Historische Semantik

B l i c k zu r ü c k e n , denen Texte i h r e E x i s t e n z u n d i h r e F o r m u n d i h r e n S i n n verdanken. [...] I n der Perspektive der D i s k u r s g e s c h i c h t e w e r d e n Quellentexte dergestalt z u m Gegenstand der Sprachgeschichte, daß sie w i e d e r z u Gesprächsbeiträgen w e r d e n ; u n d z w a r d a d u r c h , daß m a n sie als K o m p o n e n t e n

eines

Zeitgespräches

auffaßt.

[...]

Die

Diskursge-

schichte fragt n a c h den Z u s a m m e n h ä n g e n u n d n a c h den F u n k t i o n e n , die die Texte d a r i n h a t t e n , u n d versucht, Beschaffenheit

und

Sprachge-

b r a u c h der Texte aus F u n k t i o n e n dieser Texte i n den i n t e r t e x t u e l l e n u n d historischen Zusammenhängen zu erklären 52." D ü r f t e diese neue deutsche Variante des D i s k u r s - K o n z e p t s

einerseits

b e i den französischen „ h i s t o r i e n s l i n g u i s t e s " auf Skepsis stoßen, w e i l sie eine A b s c h w ä c h u n g i h r e r f o r m a l e n Methodenstrenge bedeutet, so w i r d sie andererseits

die weitgehende Z u s t i m m u n g der „ c o n c e p t u a l

histo-

r i e n s " f i n d e n , w e i l sie deren Vorstellungen ergänzt. T a t s ä c h l i c h scheint die D i s k u r s a n a l y s e - a u c h u n d gerade dann, w e n n sie n i c h t v o n v o r n h e r ein auf b e s t i m m t e Verfahren festgelegt ist - n o c h a m ehesten geeignet, die a n g l o - a m e r i k a n i s c h e n , französischen u n d deutschen S e m a n t i k - H i s t o riker, die bisher k a u m N o t i z v o n einander genommen haben, zu wissens c h a f t l i c h e m A u s t a u s c h 5 3 , v i e l l e i c h t sogar z u r E r a r b e i t u n g gemeinsamer K o n z e p t e zusammenzubringen. Jedenfalls bestätigt sich an i h r e r neuen E n t w i c k l u n g , was Peter S c h ö t t l e r bereits v o r geraumer Z e i t beobachtet h a t : „ D a s i n der französischen, Geschichtswissenschaft

anglo-amerikanischen u n d

ungleichzeitig

aufgekommene

deutschen

Interesse

an

S p r a c h - u n d D i s k u r s a n a l y s e n h a t - t r o t z a l l e r Differenzen u n d l ä n d e r spezifischen D e b a t t e n - einige sehr ähnliche, j a sogar konvergierende O r i e n t i e r u n g e n ergeben, die f r e i l i c h m i t u n t e r s c h i e d l i c h e r

Radikalität

verfolgt werden. D i e p r o g r a m m a t i s c h e A b g r e n z u n g der Sozialgeschichte gegenüber der t r a d i t i o n e l l e n Ideengeschichte w i r d n i c h t m e h r als ausreichend e m p f u n d e n ; die sozialhistorische A n a l y s e v o n K u l t u r e n , M e n t a l i t ä t e n u n d I d e o l o g i e n h a t ü b e r a l l auf das P r o b l e m a u f m e r k s a m gemacht, daß die Sprache m e h r ist als n u r e i n passives M e d i u m f ü r den T r a n s p o r t v o n Bedeutungen. Sie ist n u r scheinbar t r a n s p a r e n t u n d b e l i e b i g ; je 52 Fritz Hermanns, Sprachgeschichte als M e n t a l i t ä t s g e s c h i c h t e . Ü b e r l e g u n g e n z u S i n n u n d F o r m u n d Gegenstand h i s t o r i s c h e r S e m a n t i k , i n : Sprachgeschichte des N e u h o c h d e u t s c h e n : Gegenstände, M e t h o d e n , T h e o r i e n , hrsg. v. A n d r e a s G a r d t , K l a u s J. M a t t h e i e r u. O s k a r R e i c h m a n n , (Reihe G e r m a n i s t i s c h e L i n g u i s t i k 156), T ü b i n g e n 1995, 6 9 - 1 0 1 , h i e r 8 6 - 9 1 . - Z u g e r m a n i s t i s c h e n F a l l s t u d i e n der g e n a n n t e n A r b e i t s r i c h t u n g vgl. Georg Stötzel u. Martin Wengeler, K o n t r o v e r s e Begriffe. Geschichte des ö f f e n t l i c h e n S p r a c h g e b r a u c h s i n der B u n d e s r e p u b l i k D e u t s c h l a n d , (Sprache - P o l i t i k - Ö f f e n t l i c h k e i t 4), B e r l i n 1995; sowie Karin Boke, Frank Liedtke u. Martin Wengeler, P o l i t i s c h e L e i t v o k a b e l n i n d e r A d e n a u e r Ä r a , (Sprache - P o l i t i k - Ö f f e n t l i c h k e i t 8), B e r l i n 1996. 53 Diese Ü b e r e i n s t i m m u n g d e m o n s t r i e r t e x e m p l a r i s c h Matthias Jung, Ö f f e n t l i c h k e i t u n d S p r a c h w a n d e l . Z u r Geschichte des D i s k u r s e s u m d i e A t o m e n e r g i e , O p l a d e n 1994.

Rolf Reichardt

22

genauer m a n sie b e t r a c h t e t , desto d e u t l i c h e r w i r d , daß i h r e j e w e i l i g e O r g a n i s a t i o n s f o r m - i h r e d i s k u r s i v e S t r u k t u r - n i c h t u n w e s e n t l i c h an den „ B e d e u t u n g e n " b e t e i l i g t ist, die i m h i s t o r i o g r a p h i s c h e n A l l t a g n o c h a l l z u oft den b e w u ß t e n I n t e n t i o n e n der S u b j e k t e zugerechnet w e r d e n 5 4 . "

III. Für eine sozialhistorische Diskurssemantik der „mittleren" dokumentarischen Ebene Angesichts so v i e l f ä l t i g e r

i n t e r n a t i o n a l e r Arbeitsansätze i m

Bereich

der H i s t o r i s c h e n S e m a n t i k versucht der vorliegende B a n d , einen v e r m i t t e l n d e n B e i t r a g z u leisten. E r w a c h s e n aus der S e k t i o n „ H i s t o r y of Concepts of the E n l i g h t e n m e n t " des 9. I n t e r n a t i o n a l e n Kongresses z u m Z e i t alter der A u f k l ä r u n g 5 5 , v e r e i n i g t er e x e m p l a r i s c h die T r a d i t i o n der d e u t schen B e g r i f f s g e s c h i c h t e 5 6 u n d V o r a r b e i t e n z u einem n i e d e r l ä n d i s c h e n P r o j e k t , das die begriffshistorische

Vorgehens weise u n d diejenige

der

Conceptual History zu verbinden s u c h t 5 7 , m i t Überlegungen u n d E r k u n d u n g e n aus d e m U m k r e i s des H a n d b u c h s p o l i t i s c h - s o z i a l e r

Grundbe-

griffe i n F r a n k r e i c h 1680 - 1820, das einen M i t t e l w e g z w i s c h e n Begriffsgeschichte u n d L e x i k o m e t r i e a n s t r e b t 5 8 . M a n h a t a n e r k a n n t , daß dieses Handbuch

statt

ideengeschichtlicher

„ G i p f e l w a n d e r u n g e n " einen sozialhistorischen A n s a t z verfolgt, i n d e m es d u r c h g ä n g i g e i n K o r p u s serieller A l l t a g s t e x t e u n d „ k o l l e k t i v e r " Q u e l l e n zugrundelegt, u n d daß es z u g l e i c h die k ü n s t l i c h „ a t o m i s i e r e n d e " U n t e r s u c h u n g einzelner Begriffe a b z u m i l d e r n sucht, i n d e m es m ö g l i c h s t m e h rere semantisch v e r w a n d t e bzw. k o m p l e m e n t ä r e W ö r t e r m i t i h r e n W o r t f e l d e r n j e w e i l s i n e i n u n d demselben A r t i k e l z u b e a r b e i t e n

sucht59.

54

Schöttler, S o z i a l g e s c h i c h t l i c h e s P a r a d i g m a ( A n m . 11), 179 f. 55 E r f a n d s t a t t a n der Westfälischen W i l h e l m s - U n i v e r s i t ä t M ü n s t e r (23. 29. J u l i 1995) u n d h a t t e erstmals eine „ b e g r i f f s h i s t o r i s c h e " S e k t i o n . H a n s - J ü r g e n L ü s e b r i n k , der m i t P i m d e n Boer u n d W y g e r R. E. Velema a n der P l a n u n g u n d D u r c h f ü h r u n g dieser Table R o n d e w e s e n t l i c h b e t e i l i g t war, h a t d e m Herausgeber aus Z e i t g r ü n d e n d i e A u f g a b e überlassen, die Ergebnisse z u m D r u c k z u befördern. 56 Wolfgang Klein, D i e D e k a d e n z v o n Dekadenz, i m vorliegenden Band. h i s t o r i o g r a p h i s c h e n H i n t e r g r u n d siehe oben A n m . 13.

Zum

57 Vgl. die B e i t r ä g e v o n P i m d e n B o e r u n d Wyger R. E. Velema i m v o r l i e g e n d e n B a n d sowie z w e i andere Tagungsbände z u r theoretischen u n d m e t h o d o l o g i s c h e n G r u n d l e g u n g eines k u l t u r h i s t o r i s c h e n P r o j e k t s der N i e d e r l ä n d i s c h e n A k a d e m i e der Wissenschaften: M a i n Trends i n C u l t u r a l H i s t o r y ( A n m . 18); H i s t o r y of C o n cepts. C o m p a r a t i v e Perspectives, hg. v. I a i n H a m p s h e r - M o n k , K a r i n T i l m a n s u. F r a n k v a n Vree, A m s t e r d a m 1997 ( i m D r u c k ) . 58 H a n d b u c h p o l i t i s c h - s o z i a l e r G r u n d b e g r i f f e i n F r a n k r e i c h 1680 - 1820, hrsg. v. R o l f R e i c h a r d t u. E b e r h a r d S c h m i t t ( A n c i e n Régime, A u f k l ä r u n g u n d R e v o l u t i o n 10), H e f t 1/2ff., M ü n c h e n 1985ff.; b i s h e r 18 H e f t e ; m i t H e f t 11 (1991) h a t H a n s J ü r g e n L ü s e b r i n k v o n E b e r h a r d S c h m i t t die M i t h e r a u s g e b e r s c h a f t ü b e r n o m m e n . 59 V g l . Schöttler, Sozialgeschichtliches P a r a d i g m a ( A n m . 11), 177f.; s.a. Richter, T h e H i s t o r y of P o l i t i c a l a n d S o c i a l Concepts ( A n m . 14), 79 - 123.

Historische Semantik

23

G l e i c h w o h l ist das G e m e i n s c h a f t s u n t e r n e h m e n zu b r e i t angelegt u n d z u sehr a b h ä n g i g v o n den höchst u n t e r s c h i e d l i c h e n S p e z i a l q u e l l e n zu e i n zelnen Praxisbereichen w i e auch v o m M e t h o d e n p l u r a l i s m u s der z a h l r e i chen M i t a r b e i t e r 6 0 , als daß es die i n z w i s c h e n gesteigerten A n s p r ü c h e u n d M ö g l i c h k e i t e n einer sozialhistorischen S e m a n t i k ganz e r f ü l l e n bzw. ausschöpfen k ö n n t e . F ü r die gegenwärtigen A u f g a b e n u n d einer sozialhistorischen

Semantik

dürfte

Bemühungen

es allerdings i n s o f e r n

„bei-

s p i e l h a f t " sein, als es sich z w i s c h e n den überragenden E i n z e l t e x t e n der großen D e n k e r u n d der Ü b e r f ü l l e a l l e r A l l t a g s t e x t e auf Q u e l l e n

„der

m i t t l e r e n Textebene" k o n z e n t r i e r t , deren H a u p t p r o b l e m e „ n a c h w i e v o r z u m einen i n der K o r p u s b i l d u n g u n d z u m anderen i m U m g a n g m i t g r ö ßeren Textmengen auf der G r u n d l a g e standardisierter

Fragestellungen"

l i e g e n 6 1 . Es m a g deshalb z w e c k m ä ß i g sein, ohne jeden A n s p r u c h

auf

V o l l s t ä n d i g k e i t u n d A l l e i n g ü l t i g k e i t eine Reihe v o n Grundsätzen, Vorgehensweisen u n d Desiderata aufzulisten, die sich i m A r b e i t s u m f e l d des Handbuchs

als w i c h t i g , n ü t z l i c h u n d w ü n s c h e n s w e r t erwiesen haben.

1. Z u n ä c h s t sollte es eine sozialhistorische

S e m a n t i k der

mittleren

Textebene m ö g l i c h s t vermeiden, i h r F o r s c h u n g s o b j e k t m i t d e m Terminus Begriff

z u bezeichnen; d e n n w i e v o n l i n g u i s t i s c h e r Seite nachgewiesen

w o r d e n i s t 6 2 , k o n s t r u i e r t diese n o r m a t i v e B e z e i c h n u n g e i n abstrahierendes, f i k t i v e s

Vorverständnis

der

Quellensprache,

das

den

jeweiligen

W o r t g e b r a u c h u n d die einzelnen k o m m u n i k a t i v e n H a n d l u n g e n , i n denen a l l e i n sich die „ N o r m " k o n k r e t i s i e r t , gerade verfehlt. E i n Terminus w i e Schlagwort

wäre vorzuziehen 63.

2. O b w o h l History"

quantifizierende

Arbeitsansätze

in

der

„New

Cultural

fast v e r p ö n t s i n d u n d o b w o h l die K o n t e x t a b h ä n g i g k e i t

Wortbedeutungen

automatisierte

semantische

Analysen

vorerst

der nicht

e r l a u b t 6 4 , erscheint die W o r t h ä u f i g k e i t s s t a t i s t i k (besonders v o n S u b s t a n t i v e n u n d i h r e n W o r t b i l d u n g e n ) w e i t e r h i n n ü t z l i c h , u m erste I n f o r m a t i o 60 Z u i h n e n g e h ö r t der K u l t u r h i s t o r i k e r Roger Chartier (vgl. seinen A r t i k e l „ C i v i l i t é " , i n : H a n d b u c h , H . 4, 1986, 7 - 50) ebenso w i e der „ c o n c e p t u a l h i s t o r i a n " Keith M. Baker m i t seiner V o r a r b e i t : E n l i g h t e n m e n t a n d t h e I n s t i t u t i o n of „ S o c i e t y " : Notes for a C o n c e p t u a l H i s t o r y , i n : M a i n Trends i n C u l t u r a l H i s t o r y ( A n m . 18), 95 - 120. 61 Lottes, „ T h e State of t h e A r t " ( A n m . 27), 32. 62 Busse, H i s t o r i s c h e S e m a n t i k ( A n m . 16), 72 - 75; Hermanns, Sprachgeschichte als M e n t a l i t ä t s g e s c h i c h t e , 81 f. 63 V g l . die anregenden Vorschläge v o n Fritz Hermanns, Schlüssel-, S c h l a g - u n d F a h n e n w ö r t e r . Z u B e g r i f f l i c h k e i t u n d T h e o r i e der l e x i k a l i s c h e n „ p o l i t i s c h e n S e m a n t i k " , ( A r b e i t e n aus d e m S o n d e r f o r s c h u n g s b e r e i c h 245, B e r i c h t 81), H e i d e l b e r g / M a n n h e i m 1994, 7 - 2 1 . , 64 Ralf Meyer, C o m p u t e r l i n g u i s t i s c h e A n s ä t z e z u r R e p r ä s e n t a t i o n u n d V e r a r b e i t u n g v o n W o r t b e d e u t u n g e n , i n : D i e O r d n u n g der Wörter. K o g n i t i v e u n d l e x i k a l i sche S t r u k t u r e n , hrsg. v. Gisela H a r r a s , ( I n s t i t u t f ü r deutsche Sprache: J a h r b u c h 1993), B e r l i n 1995, 303 - 327!

24

Rolf Reichardt

n e n über die s p r a c h l i c h e n G e w i c h t u n g e n i n einem T e x t k o r p u s z u g e w i n n e n - e i n e m p i r i s c h abgesicherter „ R a h m e n " , der n a t ü r l i c h i n w e i t e r e n A n a l y s e - S c h r i t t e n i n h a l t l i c h ausgefüllt w e r d e n muß. 3. Ü b e r der E i n z e l w o r t - L e x i k o g r a p h i e ,

die besonders oft u n d n a c h -

d r ü c k l i c h gebrauchte W ö r t e r als sprachliche C h i f f r e n h a b i t u e l l gewordener G e d a n k e n w e r t e t , d a r f j e d o c h der T e x t - u n d D i s k u r s z u s a m m e n h a n g der auszuwertenden Q u e l l e n n i c h t vernachlässigt werden. Welcher V a r i ante des D i s k u r s - K o n z e p t s m a n sich a u c h anschließen mag, so d ü r f t e d o c h weitgehendes E i n v e r n e h m e n

darüber

herrschen,

daß

historisch-

semantische A n a l y s e n ü b e r einzelne Aussagen u n d Texte h i n a u s recht e i g e n t l i c h auf spezifische u n d regelhafte Sprech- u n d D e n k w e i s e n k o n kreter

Sprachgemeinschaften,

zielen. Wortgefüge

auf die S i n n p r o d u k t i o n

durch

Sprache

u n d versprachlichte Argumentationsmuster,

welche

die E i n z e l t e x t e übergreifen, s i n d ebenso zu b e r ü c k s i c h t i g e n w i e der k o m m u n i k a t i v e C h a r a k t e r u n d die k o m m u n i k a t i v e F u n k t i o n

Quellentexte.

D a r a u s ergibt sich eine D o p p e l f o r d e r u n g , die z u l e t z t G ü n t h e r L o t t e s form u l i e r t h a t : U m den D i s k u r s b e g r i f f i m u r s p r ü n g l i c h e n S i n n s t ä r k e r „ a u f die V e r h a n d l u n g v o n S a c h v e r h a l t e n u n d P r o b l e m e n "

zurückzuführen,

bedarf es „ t h e m a t i s c h fokussierte[r] D i s k u r s a n a l y s e n , die den S p r a c h h a n d l u n g s w i l l e n der Sprecher t a t s ä c h l i c h ernst n e h m e n u n d

konkret

h i s t o r i s c h verorten." Z u g l e i c h ist es w ü n s c h e n s w e r t , die Q u e l l e n j e w e i l s i n eine „Sozialgeschichte der k o m m u n i k a t i v e n M i l i e u s " einzuordnen, die außer d e m S o z i a l p r o f i l der T e x t p r o d u z e n t e n a u c h die m e d i a l e n K o m m u nikationskontexte,

die

institutionellen

Strukturen

der

Diskurse,

die

Z w ä n g e u n d P o t e n t i a l e der k o m m u n i k a t i v e n A n o r d n u n g e n b e r ü c k s i c h tigt65. 4. Diese w i e a u c h die folgenden F o r d e r u n g e n stellen erhöhte A n s p r ü che an eine k o m p e t e n t e u n d sorgfältige K o r p u s b i l d u n g n a c h den l e i t e n den K r i t e r i e n der h i s t o r i s c h - s o z i a l e n R e p r ä s e n t a t i v i t ä t u n d der H o m o g e n i t ä t ( T h e m a t i k , Textsorte usw.) s o w o h l i n synchroner w i e i n d i a c h r o n e r H i n s i c h t . D a die historische S e m a n t i k n i c h t n u r S t r u k t u r e n ,

sondern

a u c h E n t w i c k l u n g e n erfassen w i l l , ist sie auf homogene Z e i t r e i h e n v o n D o k u m e n t e n angewiesen, u m Vergleichbares vergleichen zu k ö n n e n . D e r Forscher sollte dabei b e r ü c k s i c h t i g e n u n d Rechenschaft d a r ü b e r ablegen, i n w e l c h e r Weise u n d i n w e l c h e m U m f a n g sich die K o r p u s b i l d u n g aus seinem Erkenntnisinteresse ergibt u n d w i e dieses sich zu d e m v o r h a n d e nen Quellenmaterial verhält. 5. A l s e i n Verfahren,

das die v o r g e n a n n t e n F o r d e r u n g e n z u

einem

g u t e n T e i l z u e r f ü l l e n vermag, bietet sich die A n a l y s e v o n W o r t f e l d e r n 6 6 65 Lottes, „ T h e State of t h e A r t " ( A n m . 27), 44f. 66 D a b e i s i n d u . a . a u c h v e r b a l e u n d a d j e k t i v i s c h e V a r i a n t e n / A b l e i t u n g e n v o n S u b s t a n t i v e n z u b e r ü c k s i c h t i g e n . - V g l . a l l g e m e i n Peter Rolf Lutzeier, Lexika-

Historische Semantik

25

an. Z u m einen e r g i b t sich die B i l d u n g eines p l a u s i b l e n u n d z u g l e i c h geeigneten U n t e r s u c h u n g s k o r p u s fast v o n selbst, soweit f ü r eine ganze Reihe historischer Sach- u n d Problembereiche t h e m a t i s c h u n d f o r m a l gleichartige

Quellenbestände

vorliegen.

Zum

anderen

wortfeldsemantische A n s a t z „ b e g r i f f s g e s c h i c h t l i c h e "

vermeidet

i n d e m er u.a. s y n t a g m a t i s c h u n d p a r a d i g m a t i s c h gegliederte semantisch

ähnlicher

Wörter

in

ihrem

der

Einzelwortstudien,

sprachlichen

u n t e r s u c h t - i n G r u p p e n auftretende Wörter, die ü b e r

Gefüge

Zusammenhang Sinnrelationen

s o w o h l zueinander w i e a u c h j e w e i l s zu b e s t i m m t e n anderen W ö r t e r n i n engeren Beziehungen stehen als z u m allgemeinen V o k a b u l a r der betreffenden Sprachgemeinschaft. U n d außerdem läßt er sich m i t einer l e x i k o metrischen

Komponente

verbinden:

ordnet

man

dem L e i t w o r t

eines

semantischen Feldes seine Syntagmen, P a r a d i g m e n u n d A n t o n y m e u m so näher zu, je höher i h r S t e l l e n w e r t i n der F r e q u e n z h i e r a r c h i e ist, u n d w i e d e r h o l t dies f ü r verschiedene z e i t l i c h e Querschnitte, so ergeben sich geradezu meßbare I n d i k a t o r e n f ü r die K o n t i n u i t ä t e n u n d Veränderungen semantischer S t r u k t u r e n . So h a t eine entsprechende F a l l s t u d i e die These v o n der zunächst c h r i s t l i c h e n u n d d a n n a u f k l ä r e r i s c h e n E i n f ä r b u n g des Honnêteté- Ideals erwiesen67,

im

während

Bastille-Pamphlete

Frankreich eine

des

andere

18. J a h r h u n d e r t s Untersuchung

als

anhand

unhaltbar der

Anti-

die v o r r e v o l u t i o n ä r e R a d i k a l i s i e r u n g der p o l i t i s c h e n

Sprache i n F r a n k r e i c h d e u t l i c h e r als bisher herausarbeiten Wie a u c h a n d e r w e i t i g e E r p r o b u n g e n

69

konnte68.

gezeigt haben, f ö r d e r t der „serielle

W o r t f e l d - B l i c k " d i s k u r s i v e R e g e l h a f t i g k e i t e n v o n Q u e l l e n k o r p o r a zutage, die b e i der sonst ü b l i c h e n L e k t ü r e k a u m e r k a n n t werden. 6. Wesentlich k o m p l i z i e r t e r w i r d die Analyse, w e n n sie sich auf g r ö ßere semantische Netze r i c h t e t , die n i c h t e i n d e u t i g einem L e i t w o r t zugelische F e l d e r - was sie w a r e n , was sie s i n d u n d was sie sein k ö n n t e n , i n : D i e O r d n u n g der Wörter. K o g n i t i v e u n d l e x i k a l i s c h e S t r u k t u r e n , hrsg. v. Gisela H a r r a s , ( I n s t i t u t f ü r deutsche Sprache: J a h r b u c h 1993), B e r l i n 1995, 3 - 29; siehe a u c h ders., W o r t f e l d t h e o r i e u n d k o g n i t i v e L i n g u i s t i k , i n : Deutsche Sprache 20 (1992), 62 - 81. 67 Rolf Reichardt, D e r „ H o n n ê t e H o m m e " z w i s c h e n höfischer u n d b ü r g e r l i c h e r Gesellschaft. S e r i e l l - b e g r i f f s g e s c h i c h t l i c h e U n t e r s u c h u n g e n v o n „ H o n n ê t e t é " T r a k t a t e n des 17. u n d 18. J a h r h u n d e r t s . I n : A r c h i v f ü r K u l t u r g e s c h i c h t e 69 (1987), S. 341 - 370. 68 V g l . Hans-Jürgen Lüsebrink u. Rolf Reichardt, La „Bastille" dans l ' i m a g i n a i r e social de l a France à l a f i n d u X V I I I e siècle (1774 - 1799). i n : Revue d ' h i s t o i r e m o d e r n e et c o n t e m p o r a i n e 30 (1983), 1 9 6 - 2 3 4 , h i e r 1 9 8 - 2 1 4 ; Rolf Reichardt, Z u r Geschichte p o l i t i s c h - s o z i a l e r Begriffe i n F r a n k r e i c h z w i s c h e n Absolutismus u n d Restauration. In: L i L i . Zeitschrift für Literaturwissenschaft u n d L i n g u i s t i k 13 (1983), 49 - 74. D a z u a u c h Schöttler, M e n t a l i t ä t e n , Ideologien, D i s k u r s e ( A n m . 11), 106 - 109. 69 Gerd van den Heuvel, D e r F r e i h e i t s b e g r i f f der F r a n z ö s i s c h e n R e v o l u t i o n , ( S c h r i f t e n r e i h e der Histor. K o m m , b e i der Bayer. A k . d. Wiss. 31), G ö t t i n g e n 1988, 125 - 132; Elisabeth Botsch, E i g e n t u m i n der Französischen R e v o l u t i o n . Gesells c h a f t l i c h e K o n f l i k t e u n d W a n d e l des sozialen Bewußtseins, ( A n c i e n Régime, A u f k l ä r u n g u n d R e v o l u t i o n 22), M ü n c h e n 1992, 226 - 243.

Rolf Reichardt

26 ordnet

sind,

sondern

aus

grundsätzlich

gleichgeordneten

Worten

bestehen. Selbst b e i einem so k o m p a k t e n K o r p u s w i e den p o l i t i s c h e n K a t e c h i s m e n einer U m b r u c h s z e i t l ä u f t die allgemeine statistisch-serielle T e x t a u s w e r t u n g Gefahr, so f o r m a l i s t i s c h u n d d i f f i z i l z u geraten, daß sich die Ergebnisse k a u m n o c h i n eine zusammenhängende

Interpretation

i n t e g r i e r e n l a s s e n 7 0 . Es g i b t f r e i l i c h a u c h Quellen w i e jenes aus i l l u strierten

„Wort-Feldern"

bestehende d i d a k t i s c h e

Gänsespiel ü b e r

die

Geschichte F r a n k r e i c h s v o n den A n f ä n g e n bis 1791, dessen a u s d r ü c k l i c h e Spielregeln z u s a m m e n m i t den i m p l i z i t e n v i s u e l l e n V e r k n ü p f u n g e n von

sich

aus

ein

bedeutungsreiches

Sinngefüge

aufbauen,

das

der

S e m a n t i k - H i s t o r i k e r n u r abzulesen b r a u c h t 7 1 . 7. H i s t o r i s c h - s e m a n t i s c h e S t u d i e n neigen bisher-dazu, jeweils z i e m l i c h e i n h e i t l i c h e D e n k - u n d A r g u m e n t a t i o n s m u s t e r z u rekonstruieren, so als seien die M e n t a l i t ä t e n b e s t i m m t e r K u l t u r e n i n sich geschlossene, v ö l l i g homogene Zeichensysteme. E i n e solche G l ä t t u n g u n d „ H a r m o n i s i e r u n g " e n t s p r i c h t j e d o c h n i c h t der d i s k u r s i v e n V i e l f a l t spezifischer P r a x i s b e r e i che (Religion, Recht, P o l i t i k usw.), sozialer G r u p p e n u n d

kultureller

„ N i v e a u s " , die i n einer Gesellschaft i n der Regel g l e i c h z e i t i g k o e x i s t i e r e n bzw. m i t e i n a n d e r k o n k u r r i e r e n . U m sie wenigstens ansatzweise z u erfassen,

sollte eine s o z i a l h i s t o r i s c h o r i e n t i e r t e

Diskurssemantik,

wie

H a n s - J ü r g e n L ü s e b r i n k i m folgenden B e i t r a g e r l ä u t e r t 7 2 , v e r s t ä r k t die u n t e r s c h i e d l i c h e n Textstrategien u n d die je eigene Zeichensprache e i n zelner T y p e n v o n Textsorten u n d M e d i e n b e r ü c k s i c h t i g e n . So ist b e i spielsweise das neue Verständnis v o n Nation,

w i e es sich i m deutschen

S p r a c h r a u m des f r ü h e n 19. J a h r h u n d e r t s e n t w i c k e l t e , erst d a n n i n seiner Differenziertheit

u n d sozialen R e i c h w e i t e zu erkennen, w e n n m a n ver-

folgt, w i e v o m theoretischen T r a k t a t ü b e r das p o l i t i s c h e P a m p h l e t bis z u r v o l k s n a h inszenierenden Vergegenwärtigung i n F o r m v o n E x e m p l a oder L i e d e r n alle M e d i e n u n d S p r a c h m i t t e l seine V e r b r e i t u n g

betrei-

b e n 7 3 . M i t diesen H i n w e i s e n auf die d i s k u r s p r ä g e n d e B e d e u t u n g u n t e r -

70 Vgl. Rolf Reichardt, R e v o l u t i o n ä r e M e n t a l i t ä t e n u n d Netze p o l i t i s c h e r G r u n d begriffe i n F r a n k r e i c h 1 7 8 9 - 1795, i n : D i e Französische R e v o l u t i o n als B r u c h des g e s e l l s c h a f t l i c h e n Bewußtseins, hrsg. v. R e i n h a r t K o s e l l e c k u. R o l f R e i c h a r d t , ( A n c i e n Régime, A u f k l ä r u n g u n d R e v o l u t i o n 15) M ü n c h e n 1988, 185 - 215; d a z u k r i t i s c h Günther Lottes, H i s t o r i s c h e S e m a n t i k , K o n t e x t a n a l y s e u n d t r a d i t i o n e l l e Ideengeschichte, i n : ebenda, 226 - 232. 71 Rolf Reichardt, Das R e v o l u t i o n s s p i e l v o n 1791. E i n B e i s p i e l f ü r M e d i e n p o l i t i k u n d S e l b s t d a r s t e l l u n g der Französischen R e v o l u t i o n , F r a n k f u r t / M . 1989; s t ä r k e r s e m a n t i s c h a k z e n t u i e r t ders., H i s t o r i c a l Semantics a n d P o l i t i c a l I c o n o g r a p h y : The Case of t h e G a m e of the F r e n c h R e v o l u t i o n (1791/92), i n : H i s t o r y of Concepts ( A n m . 57), i m D r u c k . 72 Hans-Jürgen Lüsebrink, Begriffsgeschichte, D i s k u r s a n a l y s e u n d N a r r a t i v i t ä t , i m vorliegenden Band. 7 3 Vgl. Hans-Jürgen Lüsebrink, H i s t o r i s c h e S e m a n t i k als D i s k u r s p r a g m a t i k : der B e g r i f f der „ N a t i o n " i n F r a n k r e i c h u n d D e u t s c h l a n d , i n : K u l t u r t r a n s f e r i m

Historische Semantik

27

schiedlicher k u l t u r e l l e r E b e n e n u n d i h r e r je spezifischen

„Redeweisen"

sowie auf die I n t e r t e x t u a l i t ä t s f o r s c h u n g 7 4 h ä n g t a u c h die allgemeinere A n r e g u n g v o n G ü n t h e r L o t t e s zusammen, Ideen, Sprechakte usw. systematischer als bisher „ i m K o n t e x t der Wissensordnungen" zu i n t e r p r e t i e ren, „ i n denen sie f o r m u l i e r t w e r d e n 7 5 . " 8. N a c h d e m die historische

Semantik

die b i l d l i c h e D i m e n s i o n

der

Sprache u n d i k o n o g r a p h i s c h e D o k u m e n t e bisher w e i t g e h e n d vernachlässigt hat, m e h r e n sich neuerdings F o r d e r u n g e n u n d Versuche, neben d e n T e x t a r c h i v e n a u c h das B i l d g e d ä c h t n i s der Vergangenheit als g l e i c h w e r t i ges Zeugnis u n d p r ä g e n d e n F a k t o r k o l l e k t i v e r Vorstellungen u n d n i c h t z u l e t z t der p o l i t i s c h e n K u l t u r a u s z u w e r t e n 7 6 . A u f die große s o z i a l h i s t o r i sche B e d e u t u n g der V i s u a l i s i e r u n g v o n W o r t b e d e u t u n g e n

insbesondere

d u r c h g e d r u c k t e - also v e r v i e l f ä l t i g t e - B i l d e r sei h i e r l e d i g l i c h a l l g e m e i n h i n g e w i e s e n 7 7 . B e i günstiger Quellenlage l ä u f t eine umfassende B e r ü c k sichtigung

von

Text-

und

Bildsprache

auf

eine

Symbolgeschichte

h i n a u s 7 8 , die Jürgen L i n k s Forschungsansatz der „ K o l l e k t i v s y m b o l i k " 7 9 recht nahe k o m m t . 9. S c h l i e ß l i c h w i r d angeregt, „ d e n D i s k u r s r ä u m e n u n d den Transferprozessen z w i s c h e n diesen größere B e a c h t u n g " z u s c h e n k e n 8 0 . I n neueren F a l l s t u d i e n h a b e n sich insbesondere französisch-deutsche Ü b e r s e t z u n g e n als ergiebige Quelle einer k o m p a r a t i s t i s c h - h i s t o r i s c h e n S e m a n t i k e r w i e s e n 8 1 . F i l t e r t m a n e t w a aus den h u n d e r t e n französischer Revolutions

-

E p o c h e n u m b r u c h . F r a n k r e i c h - D e u t s c h l a n d 1770 - 1815., hrsg. v. H a n s - J ü r g e n L ü s e b r i n k u. R o l f R e i c h a r d t zus. m i t A n n e t t e K e i l h a u e r u n d René N o h r , ( D e u t s c h Französische K u l t u r b i b l i o t h e k 9), L e i p z i g : U n i v e r s i t ä t s v e r l a g 1997, 847 - 872; sowie ders., C o n c e p t u a l H i s t o r y a n d C o n c e p t u a l Transfer: the Case of „ N a t i o n " i n R e v o l u t i o n a r y France a n d Germany, i n : H i s t o r y of Concepts ( A n m . 57), i m D r u c k . 74 Daß diese b i s h e r ü b e r w i e g e n d p h i l o l o g i s c h e A r b e i t s r i c h t u n g a u c h f ü r H i s t o r i k e r w i c h t i g ist, zeigt u . a . Susanne Holthuis, I n t e r t e x t u a l i t ä t : A s p e k t e einer rezept i o n s o r i e n t i e r t e n K o n z e p t i o n , T ü b i n g e n 1993. 75 Lottes, „ T h e State of t h e A r t " ( A n m . 27), 43 f. L o t t e s u n t e r s c h e i d e t eine t r a d i t i o n a l - g l o s s a t o r i s c h e , eine n o r m a t i v - r e f e r e n t i e l l e u n d eine a n a l y t i s c h - i m a g i n a t i v e „Wissensweise" u n d , , - o r d n u n g " . 76 V g l . Hanisch, D i e l i n g u i s t i s c h e Wende ( A n m . 5), 218. E i n e i n n o v a t i v e F a l l s t u die b i e t e t E d d y de Jongh, P a i n t e d Words i n D u t c h A r t of t h e Seventeenth Century, i n : H i s t o r y of Concepts ( A n m . 57), i m D r u c k . Siehe a u c h oben A n m . 69 u. 71. 77 M e h r d a z u i n d e n S c h l u ß f o l g e r u n g e n meines B e i t r a g s ü b e r Lumières versus Ténèbres i m v o r l i e g e n d e n B a n d . 78 Hans-Jürgen Lüsebrink u. Rolf Reichardt, Die „Bastille". Z u r Symbolgeschichte v o n H e r r s c h a f t u n d F r e i h e i t , F r a n k f u r t / M . 1990. 7 9 D a z u Schöttler, Sozialgeschichtliches P a r a d i g m a ( A n m . 11), 178f.; u n d ders., M e n t a l i t ä t e n , Ideologien, D i s k u r s e ( A n m . 11), 107 u. 112f.; sowie Frank Becker, Ute Gerhard u. Jürgen Link, Moderne Kollektivsymbolik, in: Internationales A r c h i v f ü r Sozialgeschichte der deutschen L i t e r a t u r 22 (1997), 70 - 154, h i e r 87 u. lOlf. so Lottes, „ T h e State of t h e A r t " ( A n m . 27), 45. Siehe a u c h die B e i t r ä g e v o n P i m d e n Boer u n d F r e d E. S c h r ä d e r i m v o r l i e g e n d e n B a n d . 81

V g l . die oben i n A n m . 73 g e n a n n t e n A r b e i t e n v o n H a n s - J ü r g e n L ü s e b r i n k .

Rolf Reichardt

28

S c h r i f t e n , die z w i s c h e n 1770 u n d 1815 ins Deutsche ü b e r t r a g e n w u r d e n u n d i m deutschen S p r a c h r a u m besondere Resonanz hatten, die z e n t r a l e n Passagen z u m W o r t f e l d Revolution

heraus 82, w i r d ein inter kultureller

V e r m i t t l u n g s - u n d S i n n b i l d u n g s p r o z e ß sichtbar, der „weiße F l e c k e n " der deutschen p o l i t i s c h e n Sprache i m Z e i t a l t e r der Französischen R e v o l u t i o n ausfüllt 83. Wenn die Beiträge des v o r l i e g e n d e n Bandes naturgemäß n i c h t beanspruchen k ö n n e n , a l l diese G r u n d s ä t z e u n d Vorschläge zu realisieren, so suchen sie d o c h i n e i n i g e n Beispielen z u zeigen, daß die aufgelisteten Arbeitsregeln

praxisorientiert

s i n d u n d eine historische

Semantik

in

sozialgeschichtlicher A b s i c h t v o r a n b r i n g e n können. Sie f ü h r e n b e i s p i e l haft

Ausschnitte

internationaler

Arbeitsrichtungen

vor, die b e i

aller

U n t e r s c h i e d l i c h k e i t z u k o n v e r g i e r e n scheinen. Es b l e i b t a l l e r d i n g s die Frage bestehen, ob sich daraus u n m i t t e l b a r e i n gemeinsamer i n t e r d i s z i p l i n ä r e r Forschungsansatz e n t w i c k e l n läßt, der diesen N a m e n verdient, oder ob m a n sich n i c h t u n a b h ä n g i g v o n „ S c h u l e n " u n d m i t H i l f e i n der historisch-semantologischen

Diskussion

z e p t e 8 4 eine p r a x i s o r i e n t i e r t e

bisher

vernachlässigter

Theorie u n d M e t h o d e der

Kon-

sozialhistori-

schen D i s k u r s s e m a n t i k e n t w i c k e l n müßte, die den derzeit v e r b r e i t e t e n beliebigen u n d wenig stringenten Eklektizismus überwindet.

82 Dieses Verfahren k a n n s i c h a u f W i l l i b a l d S t e i n m e t z b e r u f e n : „ W e d e r Ideengeschichte n o c h Begriffsgeschichte, s o n d e r n A n a l y s e elementarer S ä t z e " ; vgl. Steinmetz, Das Sagbare u n d das M a c h b a r e ( A n m . 23), 30 - 40. 83 Rolf Reichardt, Die Revolution - „ e i n magischer Spiegel". H i s t o r i s c h - p o l i t i sche B e g r i f f s b i l d u n g i n f r a n z ö s i s c h - d e u t s c h e n Ü b e r s e t z u n g e n , i n : K u l t u r t r a n s f e r i m E p o c h e n u m b r u c h ( A n m . 73), 879 - 999. 84 V g l . Herbert Schnädelbach, R e f l e x i o n u n d D i s k u r s . F r a g e n einer L o g i k der P h i l o s o p h i e , F r a n k f u r t / M . 1977; Stephen E. Toulmin, K r i t i k der k o l l e k t i v e n Vern u n f t , F r a n k f u r t / M . 1983; Rudi Keller, S p r a è h w a n d e l . V o n der u n s i c h t b a r e n H a n d der Sprache (1990), T ü b i n g e n 1994. F ü r d e n H i n w e i s auf diese T i t e l d a n k e i c h A x e l Hof.

Begriffsgeschichte, Diskursanalyse und Narrativität* Von H a n s - J ü r g e n L ü s e b r i n k , S a a r b r ü c k e n

I. Diskursanalyse - eine „Herausforderung" der Begriffsgeschichte D i e A n n ä h e r u n g v o n Begriffsgeschichte (bzw. historischer Begriffsanalyse) u n d Sprachwissenschaft, insbesondere i n i h r e r A u s p r ä g u n g als D i s kursanalyse, die sich seit den 60er Jahren i n G r o ß b r i t a n n i e n , den U S A , D e u t s c h l a n d u n d anderen w e s t l i c h e n L ä n d e r n beobachten läßt, c h a r a k t e risiert

i n besonderem Maße die französische

Forschung.

Sie ist

das

Resultat einer spezifischen, i n dieser Weise s i n g u l ä r e n K o n s t e l l a t i o n , die z u m einen auf die i n t e r d i s z i p l i n ä r e A u s r i c h t u n g der

Annales-Geschichts-

s c h r e i b u n g u n d z u m anderen auf die E n t w i c k l u n g des S t r u k t u r a l i s m u s i n den 1950er u n d b e g i n n e n d e n 60er Jahren z u r ü c k g e h t . I m A n s c h l u ß a n die P i o n i e r a r b e i t e n v o n L u c i e n Febvre aus den ersten J a h r z e h n t e n des J a h r h u n d e r t s 1 e n t s t a n d i m U m k r e i s der Z e i t s c h r i f t Annales

E. S. C. eine

ganze Reihe p r o g r a m m a t i s c h e r Aufsätze u n d E i n z e l s t u d i e n , i n denen die V e r w e n d u n g s m ö g l i c h k e i t e n sprachwissenschaftlicher, v o r a l l e m l e x i k o l o gischer, Forschungsansätze u n d M e t h o d e n i n verschiedenen

Bereichen

der Geschichtswissenschaft ( i n erster L i n i e der S o z i a l - u n d M e n t a l i t ä t s geschichte) z u r D i s k u s s i o n gestellt u n d z u m T e i l i n F a l l s t u d i e n u m r i s s e n w u r d e n . S t u d i e n w i e Régine Robins La société française en-Auxois 2

oder

die

Arbeiten

des

en 1789:

Religionshistorikers

Semur-

Alphonse

D u p r o n t 3 z i e l t e n j e d o c h w e n i g e r auf die U n t e r s u c h u n g der l ä n g e r f r i s t i * D e r v o r l i e g e n d e B e i t r a g fußt a u f e i n e m V o r t r a g des Vf. i n französischer S p r a che b e i der gemeinsam m i t R. R e i c h a r d t o r g a n i s i e r t e n „ T a b l e R o n d e " z u m T h e m a „ H i s t o i r e conceptuelle des L u m i è r e s " b e i m K o n g r e ß der I n t e r n a t i o n a l e n Gesellschaft z u r E r f o r s c h u n g des 18. J a h r h u n d e r t s i n M ü n s t e r i m J u l i 1995. I n die s c h r i f t l i c h e Fassung sind, v o r a l l e m h i n s i c h t l i c h der b e i d e n ersten, s t ä r k e r t h e o r e t i s c h ausgerichteten Teile, Ü b e r l e g u n g e n eingeflossen, die der Vf. i m O k t o b e r 1995 b e i einer T a g u n g des A r b e i t s k r e i s e s f ü r m o d e r n e Sozialgeschichte z u m T h e m a „ G e s c h i c h t l i c h e G r u n d b e g r i f f e " i n der R e i m e r s - S t i f t u n g i n B a d H o m b u r g vorget r a g e n u n d z u r D i s k u s s i o n gestellt hat. 1 Luden Febvre, H i s t o i r e et L i n g u i s t i q u e , i n : Revue de Synthèse h i s t o r i q u e 23 (1911), 131 - 147; ders., Les mots et les choses en h i s t o i r e économique, i n : A n n a l e s d ' h i s t o i r e é c o n o m i q u e et sociale 2 (1930), 231 - 234. 2 Régine Robin, L a société française en 1789: S e m u r - e n - A u x o i s , Paris 1970; vgl. a u c h dies., H i s t o i r e et L i n g u i s t i q u e . Premiers j a l o n s , i n : L a n g u e Française 9 (1971), 47 - 57; dies., H i s t o i r e et L i n g u i s t i q u e , Paris 1973. 3 V g l . v o r a l l e m Alphonse Dupront, S é m a n t i q u e h i s t o r i q u e et H i s t o i r e , i n : Cahiers de L e x i c o l o g i e 14 (1969), 15 - 25; ders., L a n g a g e et H i s t o i r e , i n : X l l e

Hans-Jürgen Lüsebrink

30

gen, d i a c h r o n e n E n t w i c k l u n g v o n Begriffsbedeutungen als auf die A n a lyse der Verwendungsweisen v o n Begriffen i n spezifischen s o z i o - h i s t o r i schen K o n t e x t e n - l i n g u i s t i s c h gesprochen: auf die V e r b i n d u n g v o n sync h r o n gedachter S e m a n t i k u n d P r a g m a t i k . Régine R o b i n beispielsweise g i n g es i n i h r e r

1970 p u b l i z i e r t e n

welche b e g r i f f l i c h

Dissertation

u n d semantisch s t r u k t u r i e r t e n

Wahrnehmungsmuster

den -

darum,

aufzuzeigen,

Beschreibungs-

v o n i h r a m B e i s p i e l der

und

burgundischen

S t a d t S e m u r - e n - A u x o i s u n d ihres U m l a n d e s - u n t e r s u c h t e n Beschwerdeheften (cahiers

de doléances)

des W i n t e r s 1788/89 sowie den sozialen

K o n f l i k t e n des Sommers 1789 zugrundelagen. I n diesem Z u s a m m e n h a n g spielten, w i e sie i n i h r e r m i k r o h i s t o r i s c h angelegten U n t e r s u c h u n g n a c h zuweisen vermochte, noblesse, fermier,

sozio-kulturelle

roi u n d seigneur

Begriffe

wie

bourgeois,

rentier,

eine herausragende R o l l e 4 .

E i n e n q u a l i t a t i v e n S p r u n g e r f u h r die B e z i e h u n g v o n s o z i a l h i s t o r i s c h o r i e n t i e r t e r Begriffsgeschichte u n d Sprachwissenschaft d u r c h die E n t w i c k l u n g des S t r u k t u r a l i s m u s i n d e n 60er Jahren u n d d u r c h die aus i h m hervorgegangene Diskursanalyse. Insbesondere die A r b e i t e n v o n R o l a n d Barthes u n d M i c h e l F o u c a u l t , die i n enger, auch i n s t i t u t i o n e l l e r V e r b i n d u n g z u r Annales-Schule

standen, v e r m i t t e l t e n entscheidende Anstöße.

Ausgehend v o m G r u n d p o s t u l a t der Z e i c h e n h a f t i g k e i t

des h i s t o r i s c h e n

A r c h i v s r ü c k t e F o u c a u l t die A n a l y s e der d i s k u r s i v e n R e g e l h a f t i g k e i t e n des sozialen Sprechens, der sozialen Redeweisen i n einer

bestimmten

h i s t o r i s c h e n Epoche, i n das Z e n t r u m seines Erkenntnisinteresses. möchte n i c h t " , so F o u c a u l t i n e i n e m I n t e r v i e w aus d e m Jahre

„Ich 1969,

„ u n t e r h a l b des Diskurses n a c h d e m D e n k e n des Menschen suchen, sond e r n versuche, den D i s k u r s i n seiner manifesten E x i s t e n z z u nehmen, als eine Praxis, die b e s t i m m t e n Regeln gehorcht. Es geht u m Regeln der Form i e r u n g , der E x i s t e n z , der K o e x i s t e n z , u m Systeme der F u n k t i o n s w e i s e

Congrès I n t e r n a t i o n a l des Sciences H i s t o r i q u e s (Moscou 1970), Bd. I : C o m m u n i c a t i o n s , M o s k a u 1970, 186 - 254. 4 I n eine ä h n l i c h e R i c h t u n g u n d i n p r o d u k t i v e r W e i t e r e n t w i c k l u n g v o n A n s ä t zen R. R o b i n s w e i s e n die Ergebnisse der g e s c h i c h t s w i s s e n s c h a f t l i c h e n L e i p z i g e r D i s s e r t a t i o n v o n Steffen Sammler, A g r a r s t r u k t u r , k u l t u r e l l e T r a d i t i o n u n d p o l i t i sche S e n s i b i l i s i e r u n g der französischen L a n d b e v ö l k e r u n g a m E n d e des A n c i e n Régime. D i e ,cahiers de doléances' v o n 1789 i n der N o r m a n d i e , L e i p z i g 1997. I m Gegensatz z u R o b i n u n d Sammler, die sozialhistorische u n d l e x i k o g r a p h i s c h - l i n guistische Vorgehensweisen i n überzeugender Weise m i t e i n a n d e r v e r k n ü p f e n , b e s c h r ä n k e n sich D e n i s S l a t k a u n d K l a u s Z i m m e r m a n n auf eine l i n g u i s t i s c h s p r a c h p r a g m a t i s c h e A n a l y s e der cahiers de doléances : vgl. Denis Slatka, Les demandes les p l u s répandues dans les cahiers de doléances, i n : L a n g u e française 9 (1971), 58 - 73; ders., Esquisse d ' u n e t h é o r i e l e x i c o - s é m a n t i q u e : P o u r u n e t h é o r i e d u t e x t e p o l i t i q u e . Les cahiers de doléances, i n : Langues 23 (1971), 87 - 134; Klaus Zimmermann, S p r a c h l i c h e H a n d l u n g e n i n d e n Cahiers de Doléances v o n 1789, i n : Sprache u n d L i t e r a t u r i n der Französischen R e v o l u t i o n , hrsg. v. B r i g i t t e S c h l i e b e n - L a n g e , ( Z e i t s c h r i f t f ü r L i t e r a t u r w i s s e n s c h a f t u n d L i n g u i s t i k 41), G ö t t i n g e n 1981, 52 - 69.

Begriffsgeschichte, Diskursanalyse und Narra t i vität

31

usw. U n d genau diese P r a x i s i n i h r e r Konsistenz u n d beinahe i n i h r e r M a t e r i a l i t ä t beschreibe i c h 5 . " Die strukturalistische u n d vor allem poststrukturalistische

„Provoka-

t i o n " der Begriffsgeschichte seit den 60er J a h r e n l e n k t e den B l i c k v o n i s o l i e r t e n Begriffen auf k o m p l e x e Wortfelder, v o n der Z e i c h e n h a f t i g k e i t der Begriffe u n d Begriffsfelder auf i h r e M e d i a l i t ä t u n d M a t e r i a l i t ä t , v o n der S e m a n t i k auf die q u a n t i t a t i v - s e r i e l l e Erfassung v o n Wortfrequenzen u n d Begriffsbedeutungen

u n d schließlich v o m Sprachsystem

auf

U n t e r s u c h u n g der P r a g m a t i k v o n Begriffen u n d Begriffsfeldern, V e r w e n d u n g i n präzisen h i s t o r i s c h e n K o n t e x t e n u n d Kommunikationssituationen.

Dieser

vielschichtige

die ihrer

soziokulturellen

Paradigmawechsel

f ü h r t e v o r a l l e m i n den A r b e i t e n v o n Jacques G u i l h a u m o u , M i c h e l Tournier, A n n i e Geffroy u n d der m i t i h n e n v e r b u n d e n e n Forschergruppe a m I n s t i t u t de la L a n g u e Française i n S a i n t - C l o u d zu einer d e u t l i c h e n K o n z e n t r a t i o n auf k u r z e historische Z e i t r ä u m e u n d m i k r o h i s t o r i s c h e A n a l y sen, die sich i n M e t h o d i k u n d Gegenstandsbereich z u n e h m e n d v o m Terr a i n der Begriffsgeschichte,

a u c h i n der P r ä g u n g der

Annales-Schule,

entfernten. A l s Beispiele w ä r e n das m i t t l e r w e i l e auf f ü n f Bände angewachsene Dictionnaire

des usages s ο ciò -politique

s de la Révolution

Fran-

çaise oder präzise, aber sehr p u n k t u e l l e S t u d i e n w i e e t w a die A r b e i t e n v o n Sophie W a h n i c h z u den s o z i o - p o l i t i s c h e n Verwendungsweisen des Wortes Etranger

i n den Jahren 1793 u n d 1794 z u n e n n e n 6 .

D e n neueren, v o r a l l e m p o s t - s t r u k t u r a l i s t i s c h e n A n s ä t z e n der D i s k u r s analyse l i e g t ein Begriff v o n „ D i s k u r s " z u g r u n d e , der sehr v i e l s c h i c h t i g ist. D o m i n i q u e M a i n g u e n e a u unterscheidet i n seinem B u c h L'Analyse Discours.

Introduction

aux lectures

de l'archive

des

(1991) v i e r u n t e r s c h i e d -

l i c h e Bedeutungs- u n d V e r w e n d u n g s f o r m e n des Begriffs „ D i s c o u r s "

im

R a h m e n der Sprachwissenschaft: 1. „ D i s k u r s " als Ä q u i v a l e n t des Begriffs der „ P a r o l e " des Genfer L i n guisten F e r d i n a n d de Saussure der a k t u a l i s i e r t e n s p r a c h l i c h e n Performanz ( i m Gegensatz z u r v i r t u e l l e n s p r a c h l i c h e n K o m p e t e n z ) ; 2. „ D i s k u r s " als transphrasistisches linguistisches O b j e k t , der Gegenstandsbereich der T e x t l i n g u i s t i k ; 5 Michel Foucault, I n t e r v i e w m i t J. J. Brochier, i n : M a g a z i n e l i t t é r a i r e 29 (1969), 23 - 25 ( Ü b e r s e t z u n g H a n s - J ü r g e n L ü s e b r i n k ) . 6 Sophie Wahnich, L'étranger dans l a l u t t e des factions: Usage d ' u n m o t dans une crise p o l i t i q u e (5 nivôse a n I I - 9 t h e r m i d o r a n I I ) , i n : M o t s 16 (1988), 111 130; dies., A n g l a i s : des ennemis e x t r a o r d i n a i r e s , N i v ô s e - t h e r m i d o r a n I I ( j a n v i e r - j u i l l e t 1794), i n : D i c t i o n n a i r e des usages s o c i o - p o l i t i q u e s (1770 - 1815), B d . 4, Paris 1989, 35 - 61; dies., L a n o t i o n d ' é t r a n g e r en l ' a n I I , i n : A n n a l e s H i s t o r i q u e s de l a R é v o l u t i o n Française 62 (1990), 379 - 403; dies., F r a g m e n t s d ' i n s t i t u t i o n s p a r l e m e n t a i r e s : F a i r e c i r c u l e r l a p a r o l e d u S o u v e r a i n , i n : L'ordre p a r l e m e n t a i r e 20 (1992), 119 - 128; dies., L ' i m p o s s i b l e citoyen. L ' é t r a n g e r dans le discours de l a R é v o l u t i o n française, Paris 1997.

Hans-Jürgen Lüsebrink

32

3. m e i n t „ D i s k u r s " i m R a h m e n d e r l i n g u i s t i s c h e n P r a g m a t i k d i e i n t e r aktive, situationsbezogene Dimension von Sprache. 4. I n

Anlehnung

an

Ansätze

Michel

Foucaults

definiert

sich

„Dis-

c o u r s " als regelhaftes Sprechen, das einer b e s t i m m t e n - sozialen, i d e o l o gischen

oder

soziokulturellen

-

Funktion

gehorcht

und

von

Foucault

auch ,Diskursive Formation' („formation discursive") genannt wird.

Fou-

cault spricht i n diesem Sinn v o m

„Ver-

waltungsdiskurs", über Für

vom

„Diskurs

„feministischen über

Sexualität"

Diskurs", vom oder

vom

„Diskurs

Kriminalität7". die

Begriffshistorie

sind

vor

allem

die

beiden

B e d e u t u n g s s c h i c h t e n des D i s k u r s e s v o n R e l e v a n z , d i e d e r

letztgenannten Sprachwissen-

schaftler K l a u s B o c h m a n n i n sehr eingängiger F o r m w i e folgt

definiert

hat: „Was ist discours ? Es ist z u n ä c h s t e i n m a l die s p r a c h l i c h e Ä u ß e r u n g , die i m Gegensatz z u m l i n g u i s t i s c h e n S t r u k t u r a l i s m u s u n a b h ä n g i g v o n d e n G r e n z e n des Satzes b e t r a c h t e t w e r d e n soll, i m P r i n z i p also v o n der E i n w o r t ä u ß e r u n g bis z u m v o l l s t ä n d i g e n , a u s f ü h r l i c h e n T e x t r e i c h t . [ . . . ] Discours ist s o m i t die s p r a c h l i c h k o m m u n i k a t i v e T ä t i g k e i t , eingebettet i n eine K o m m u n i k a t i o n s s i t u a t i o n m i t i h r e n H a u p t e l e m e n t e n Sprecher, Adressat u n d Referent. W ä h r e n d die saussuresche langue z u r K o n s t i t u i e r u n g einer v e r e i n h e i t l i c h e n d e n S p r a c h w i s s e n s c h a f t f ü h r t e , i n der t h e o r e t i s c h k e i n P l a t z f ü r die Verschiedenheit der S p r a c h v e r w e n d u n g war, löst sie discours als g e s e l l s c h a f t l i c h d e t e r m i n i e r t e u n d daher t y p o l o g i s c h erfaßbare s p r a c h l i c h e T ä t i g k e i t ab, d i e b e i Saussure als i n l e t z t e r K o n sequenz w i s s e n s c h a f t l i c h n i c h t beschreibbar, als A b l a d e p l a t z a l l e r F a k t e n b e t r a c h t e t w u r d e , die die K o h ä r e n z u n d Geschlossenheit des Systems s t ö r t e n 8 . "

II. Diskurstheoretische Analyseebenen Aus

dem Blickwinkel

methodischer

Ansätze

der Diskursanalyse,

die

- w i e auch B o c h m a n n betont - „ z u m i n d e s t teilweise identisch ist m i t dem, was andernorts unter den N a m e n Sprachpragmatik, Theorie der nikation

und

Soziolinguistik

betrieben

wird"9,

lassen

sich

Kommufür

die

7 Vgl. u . a . Michel Foucault, S u r v e i l l e r et Punir. Naissance de l a p r i s o n , Paris 1975; ders.: H i s t o i r e de l a sexualité, B d . 1, Paris 1978; ders., L ' A r c h é o l o g i e d u savoir, Paris 1969. V g l . z u m E i n f l u ß F o u c a u l t s auf d i s k u r s a n a l y t i s c h e A n s ä t z e i n d e n L i t e r a t u r - u n d K u l t u r w i s s e n s c h a f t e n auch: Jürgen Link u. Ursula Link-Heer, Diskurs/Interdiskurs u n d Literaturanalyse, in: Zeitschrift für Literaturwissenschaft u n d L i n g u i s t i k 77 (1990), 88 - 99; Manfred Frank, Z u m D i s k u r s b e g r i f f b e i F o u c a u l t , i n : D i s k u r s t h e o r i e n u n d L i t e r a t u r w i s s e n s c h a f t , hrsg. v. J ü r g e n F o h r m a n n u. H a r r o M ü l l e r , F r a n k f u r t / M . 1988, 25 - 44; sowie Peter Schöttler, Sozialgeschichtliches P a r a d i g m a u n d h i s t o r i s c h e D i s k u r s a n a l y s e , i n : D i s k u r s t h e o r i e n u n d L i t e r a t u r w i s s e n s c h a f t , hrsg. v. J ü r g e n F o h r m a n n u. H a r r o M ü l l e r , F r a n k f u r t / M . 1988, 159 - 199. 8 Klaus Bochmann, „ A n a l y s e de D i s c o u r s " i m S c h n i t t p u n k t z w i s c h e n S o z i o l i n g u i s t i k u n d L i t e r a r i s c h e r S e m a n t i k , i n : B e i t r ä g e z u r R o m a n i s c h e n P h i l o l o g i e 17/1 (1978), 197 - 201, h i e r 197. 9 Ebenda.

Begriffsgeschichte, Diskursanalyse und Narrati vität

33

Begriffsgeschichte sechs u n t e r s c h i e d l i c h e A r t i k u l a t i o n s - u n d d a m i t A n a lyseebenen unterscheiden: 1. D i e l e x i k o l o g i s c h e Ebene v o n Begriffen u n d Begriffsfeldern, die ausgehend v o n der M o r p h o l o g i e v o n W ö r t e r n z u W o r t f e l d s t r u k t u r e n gelangt. E i n Beispiel hierfür

wäre

das l e x i k a l i s c h e

F e l d Nation,

u n m i t t e l b a r e a d j e k t i v i s c h e A b l e i t u n g e n w i e national

und

das

w i e auch eine F ü l l e v o n S u b s t a n t i v b i l d u n g e n u n d K o m p o s i t a u.a. Nationalismus, Nationalpädagogik,

Nationaltempel, Nationalfahne

Nationalgarde,

ebenso

nationalistisch enthält,

Nationalpantheon,

e t c . 1 0 D i e A n a l y s e der l e x i k o l o g i s c h e n

Ebene i m p l i z i e r t aus d i s k u r s a n a l y t i s c h e r S i c h t v o r a l l e m d r e i m e t h o d i sche Verfahren: - erstens die l e x i k o m e t r i s c h e Wortfrequenzanalyse

auf der

Grundlage

eines m e h r oder m i n d e r u m f a n g r e i c h e n T e x t c o r p u s 1 1 ; - zweitens die K o n s t r u k t i o n l e x i k a l i s c h e r Felder, d . h . Wortfelder

mit

ähnlicher morphologischer S t r u k t u r 1 2 ; - und

drittens

die A n a l y s e

der

Wort-Ko-Okkurenzen

syntagmatisch

benachbarter Begriffe. Diese geht v o n S y n t a g m e n (vor a l l e m Sätzen, aber auch t r a n s p h r a s t i s c h e n S t r u k t u r e n )

aus, die i n

systematischer

Weise bei umfangreicheren Corpora z u r V o l l t e x t e r f a s s u n g u n d A u s w e r t u n g e i n entsprechendes P C - P r o g r a m m v o r a u s s e t z t 1 3 . 2. D i e semantische Ebene u m f a ß t W o r t b e d e u t u n g e n u n d semantische Felder m i t u n t e r s c h i e d l i c h e n Ausdehnungsgraden, die sich aus dem G r a d i h r e r gemeinsamen semantischen Teilmengen ergeben u n d außer d u r c h Identitätsrelationen

durch

Oppositionsrelationen

(Gegenbegriffe)

und

V g l . h i e r z u Hans-Jürgen Lüsebrink, H i s t o r i s c h e S e m a n t i k als D i s k u r s p r a g m a t i k : der B e g r i f f Nation i n F r a n k r e i c h u n d D e u t s c h l a n d . , i n : K u l t u r t r a n s f e r i m E p o c h e n u m b r u c h . F r a n k r e i c h - D e u t s c h l a n d , 1770 - 1815, hrsg. v. dems. u. R o l f R e i c h a r d t zus. m i t A n n e t t e K e i l h a u e r u. René Nohr, ( D e u t s c h - F r a n z ö s i s c h e K u l t u r b i b l i o t h e k ) , L e i p z i g 1997, 847 - 871. 11 E i n herausragendes B e i s p i e l h i e r f ü r ist die H a b i l i t a t i o n s s c h r i f t v o n Maurice U n v o c a b u l a i r e o u v r i e r en 1848. Essai de l e x i c o m é t r i e . Thèse d ' E t a t . Tournier, E N S de S a i n t - C l o u d 1975 (Ms.), 785 S.; s.a. ders., Des mots sur l a grève, Paris 1993. A l s E i n f ü h r u n g i n die l e x i c o m e t r i s c h e M e t h o d i k eignet sich Jacques Guilhaumou, L ' h i s t o r i e n d u discours et l a l e x i c o m é t r i e , i n : L ' H i s t o r i e n d u discours et l a l é x i c o m é t r i e 3/4 (1986), 27 - 46. 12 V g l . h i e r z u Horst Geckeier, S t r u k t u r e l l e S e m a n t i k u n d W o r t f e l d t h e o r i e , M ü n chen 1971; Eugenio Coseriu, P r o b l e m e der s t r u k t u r e l l e n S e m a n t i k , ( T ü b i n g e r B e i träge z u r L i n g u i s t i k Bd. 40), T ü b i n g e n 1973, 53 - 76 ( „ W o r t f e l d e r " ) ; W o r t f e l d f o r schung. Z u r Geschichte u n d T h e o r i e des s p r a c h l i c h e n Feldes, hrsg. v. L o t h a r S c h m i d t , (Wege der F o r s c h u n g C C L ) , D a r m s t a d t 1973; Brigitte Kogelschatz, Theor i e u n d P r a x i s des s p r a c h l i c h e n Feldes französischer V e r s t a n d e s a d j e k t i v e i n d r e i Zeitepochen, M ü n c h e n 1981; Leonhard Lipka, M e t h o d o l o g y a n d r e p r e s e n t a t i o n i n the s t u d y of l e x i c a l fields, i n : P e r s p e k t i v e n der l e x i k a l i s c h e n S e m a n t i k , hrsg. v. D i e t e r Kastovsky, B o n n 1980, 93 - 114. 13 V g l . h i e r z u Dominique Maingueneau, L ' A n a l y s e d u discours. I n t r o d u c t i o n a u x lectures de l ' a r c h i v e , Paris 1991, 59 - 63 ( K a p . „ L e x i c o m é t r i e en c o n t e x t e : les cooccurrences").

3 Zeitschrift für Historische Forschung, Beiheft 21

Hans-Jürgen Lüsebrink

34

Assoziationsrelationen gekennzeichnet sind. E i n semantisches F e l d der k o l l e k t i v e n I d e n t i t ä t s b e g r i f f e m i t d e m z e n t r a l e n Bedeutungselement des „ N a t i o n a l e n " w ü r d e neben dem l e x i k a l i s c h e n W o r t f e l d Nation weise auch die semantisch nahestehenden Begriffe Volk, Volksgemeinschaft, landsverräter,

das heißt u.a. a u c h die Oppositionsbegriffe

Vaterlandsfeind,

Separatist

und

breites F e l d assoziierter Begriffe w i e wehrhaft, Deutsche,

beispiels-

Vaterland

der aufrechte

Deutsche,

Kosmopolit

tugendhaft,

und Vater-

sowie das

ein

eigentlich

etc. umfassen.

D i e A n a l y s e v o n Begriffen u n d semantischen F e l d e r n i n d i s k u r s a n a l y t i scher S i c h t basiert auf d e m g r u n d s ä t z l i c h gleichen A n a l y s e v e r f a h r e n w i e die U n t e r s u c h u n g der l e x i k a l i s c h e n Ebene: das heißt auf F r e q u e n z a n a l y sen, K o n s t i t u t i o n v o n F e l d s t r u k t u r e n u n d A n a l y s e v o n K o - O k k u r e n z e n , w o b e i die Bezugsgröße h i e r n i c h t das W o r t oder L e x e m , sondern Bedeut u n g s e i n h e i t e n semantischer A r t ( „ S e m e " ) sind. D i e semantische A n a l y s e der K o - O k k u r e n z e n v o n habitants,

peuple

u n d nation

i n den Beschwer-

deheften des Jahres 1789 d u r c h R. Rob i n beispielsweise h a t gezeigt, daß die b e i d e n erstgenannten L e x e m e (habitants,

peuple)

- die m o r p h o l o -

gisch g r u n d v e r s c h i e d e n s i n d u n d heute eine v ö l l i g andere

Bedeutung

haben - i m K o n t e x t der V o r r e v o l u t i o n semantisch w e i t g e h e n d s y n o n y m w a r e n ; peuple

u n d nation

hingegen wiesen 1789, v o n einem schmalen

semantischen Ü b e r l a p p u n g s b e r e i c h abgesehen, keine B e d e u t u n g s d e c k u n gen auf, ganz i m

Gegensatz z u m h e u t i g e n sozialen u n d

politischen

Sprachgebrauch 14. 3. D i e i n t e r m e d i a l e Ebene b e t r i f f t die d i s k u r s i v e n Verankerungen v o n Begriffen u n d semantischen F e l d e r n i n u n t e r s c h i e d l i c h e n M a t e r i a l i t ä t e n der K o m m u n i k a t i o n : S c h r i f t l i c h k e i t , M ü n d l i c h k e i t , S e m i - O r a l i t ä t

(d.h.

Chansons, Theater, D i a l o g e w i e z . B . Katechismen), B i l d l i c h k e i t , R i t u a l e , narrative und nicht-narrative Aktionen. Aus lassen

der sich

unterschiedlichen in

dieser

materiellen

Perspektive

Artikulation

unterschiedliche

von

Begriffen

Funktionen

und

soziale bzw. s o z i o - k u l t u r e l l e Z i r k u l a t i o n s w e i s e n ableiten. D i e Präsenz eines Begriffs oder semantischen Feldes i m T i t e l u n d i m T e x t t e i l semioraler M e d i e n w i e des Chansons oder der p o l i t i s c h e n A l m a n a c h e der Revolutionszeit verweist auf ihre Rezeption i n breiten, z u m T e i l a n a l p h a betischen sozialen Schichten. Dies g i l t h i n s i c h t l i c h des A n c i e n Régime u n d der Französischen nature,

égalité,

droit,

Revolution z.B. für

aristocratie,

Bastille,

Begriffe

despotisme

w i e patrie, u n d liberté,

loi, die i n

v i e l f ä l t i g e r F o r m i n B i l d e r n u n d Chansons eine visuelle oder m u s i k a l i sche T r a n s p o s i t i o n erfahren h a b e n 1 5 . 14 Robin, Société française ( A n m . 2). is Vgl. h i e r z u Hans-Jürgen Lüsebrink, D i e Genese der „ G r a n d e N a t i o n " . V o m Soldat-Citoyen z u r Idee des E m p i r e , i n : V o l k - N a t i o n - V a t e r l a n d , hrsg. v. U l r i c h H e r r m a n n , H a m b u r g 1996, 1 1 7 - 1 3 0 .

Begriffsgeschichte, Diskursanalyse und Narrativität

35

A n d e r e F o r m e n i n t e r m e d i a l e r T r a n s p o s i t i o n v o n Begriffen f i n d e n sich beispielsweise i n B i l d i l l u s t r a t i o n e n w i c h t i g e r Werke der A u f k l ä r u n g s b e wegung. D i e zehn T i t e l b l a t t i l l u s t r a t i o n e n v o n Raynals Geschichte Indien

beider

aus d e m Jahre 1780, einem Bestseller der S p ä t a u f k l ä r u n g , l e n k e n

den B l i c k auf zentrale Aussagen, Begriffe u n d semantische Felder des Gesamtwerkes: die T i t e l b l a t t i l l u s t r a t i o n

des 5. Bandes

beispielsweise,

der die Geschichte der K o l o n i s i e r u n g der A n t i l l e n d a r s t e l l t , setzt d e n Schlüsselbegriff des Philosophe

i n Szene, der die n e g a t i v e n Seiten der

Entdeckung und Eroberung -

Sklaverei, Massaker, b r u t a l e

Gewalt

-

s c h r i f t l i c h festhält, sie s t i g m a t i s i e r t u n d somit z u m B e s t a n d t e i l des h i s t o rischen Gedächtnisses erhebt, das R a y n a l u n d sein K o - A u t o r D i d e r o t als eine F o r m v o n Gegen-Geschichtsschreibung begreifen. A n d e r e T i t e l b l ä t ter des Werkes v i s u a l i s i e r e n o f f e n s i c h t l i c h sozio-politische Schlüsselwörter w i e nature,

esclavage,

despotisme,

bonheur

u n d égalité.

Zusammenge-

n o m m e n b i l d e n die zehn T i t e l b l a t t i l l u s t r a t i o n e n eine A r t , K e r n - B e g r i f f s inventar4

nicht

nur

der

Geschichte

beider

Indien,

sondern

der

französischen S p ä t a u f k l ä r u n g i n i h r e r Gesamtheit. Sie l e n k e n den B l i c k auf mentale u n d k u l t u r e l l e Fokussierungen der zeitgenössischen Gesellschaft, i n d e m sie Begriffe w i e philosophie,

esclavage

u n d nature

zugleich

i n leicht memorisierbaren Visualisierungen zum Ausdruck bringen. 4. D i e i n t e r d i s k u r s i v e Ebene z i e l t auf die Beziehungen z w i s c h e n u n t e r schiedlichen s p r a c h l i c h e n D i s k u r s f o r m e n .

I h r e A n a l y s e geht v o n

These aus, daß Begriffe i n s p r a c h l i c h e r F o r m n i c h t n u r

der

argumentativ,

sondern a u c h i n F o r m v o n E r z ä h l u n g e n , D r a m a t i s i e r u n g e n u n d p o e t i schen Texten v e r a n k e r t s i n d u n d verbreitet werden. D i e A n a l y s e soziop o l i t i s c h e r Schlüsselwörter verfolgt i n dieser Perspektive das Z i e l , die T r a n s p o s i t i o n e n v o n l e x i k a l i s c h e n Begriffen u n d Begriffsfeldern

sowie

semantischen F e l d e r n i n n a r r a t i v e n u n d poetischen S t r u k t u r e n zu u n t e r suchen. Es zeigt sich hier, daß Begriffe w i e liberté

oder despotisme

neben

i h r e r a r g u m e n t a t i v e n eine erzählerische u n d a u c h t h e a t r a l i s i e r t e D i m e n sion aufweisen sowie i n poetische B i l d e r bzw. B i l d f o l g e n

(Isotopien)

h i n e i n ,übersetzt' werden. 5. D i e s o z i o - k u l t u r e l l e Ebene der Verwendungsweisen v o n Begriffen sowie l e x i k a l i s c h e n u n d semantischen F e l d e r n ist eng m i t der i n t e r m e d i a l e n u n d i n t e r d i s k u r s i v e n Ebene v e r b u n d e n . Das F e h l e n oder die m a r ginale Repräsentanz v o n Begriffen w i e cosmopolitisme, volonté

générale

laboureur

i n i k o n o g r a p h i s c h e n , oralen u n d s e m i - o r a l e n

oder Medien

sowie n i c h t - a r g u m e n t a t i v e n , v o r a l l e m n a r r a t i v e n D i s k u r s f o r m e n

sind

sichere I n d i z i e n f ü r i h r e eher begrenzte soziale u n d mentale Z i r k u l a t i o n u n d Rezeption. 6. D i e i n t e r k u l t u r e l l e Ebene des Transfers v o n Begriffen u n d s e m a n t i schen 3*

Feldern

schließlich

zielt

nicht

auf

den

kulturübergreifenden

Hans-Jürgen Lüsebrink

36

B e g r i f f s v e r g l e i c h 1 6 - der b e g r i f f l i c h u n d m e t h o d i s c h v o n i n t e r k u l t u r e l l e n Fragestellungen zu u n t e r s c h e i d e n ist - , sondern auf die e m p i r i s c h faßbar e n Beziehungen z w i s c h e n u n t e r s c h i e d l i c h e n K u l t u r e n sowie auf die i n i h n e n analysierbaren Prozesse: Übersetzung, p r o d u k t i v e Rezeption, k r i t i scher

Kommentar

und

Negation,

etwa

in

Form

einer

semantischen

R e p l i k s t r u k t u r . Z a h l r e i c h e soziale u n d p o l i t i s c h e Begriffe u n d Begriffsfelder sind, w i e a u c h eine ganze Reihe v o n A r t i k e l n der Grundbegriffe

belegt, Resultate i n t e r k u l t u r e l l e r

Geschichtlichen

Transferprozesse,

von

Frankreich nach Deutschland, von England nach Frankreich, vom deutschen S p r a c h - u n d K u l t u r r a u m n a c h Ost- u n d Südosteuropa: dies g i l t beispielsweise Nation,

für

Begriffe

Gesellschaftsv

analytische

ertrag,

Perspektive

Begriffstransfers,

und

semantische

Freiheit

fordert

Felder

wie

oder Menschenrechte. dazu

heraus,

Revolution, Die diskurs-

diese

Prozesse

die i m G r u n d e an die t r a d i t i o n e l l e P r o b l e m a t i k

des des

„ E i n f l u s s e s " oder „ E x p o r t s " v o n Ideen über n a t i o n a l e Grenzen h i n w e g a n k n ü p f e n , auf k u l t u r - u n d sprachwissenschaftlicher G r u n d l a g e neu zu d e n k e n sowie präziser z u fassen: außer i n i h r e n I n h a l t e n , i h r e r S e m a n t i k , a u c h i n i h r e n m a t e r i e l l e n , t e x t u e l l e n u n d p a r a t e x t u e l l e n F o r m e n (Vorworte, Illustrationen, Materialität

der Texte). D i e Tatsache

weise, daß das semantische F e l d der Bastille,

beispiels-

das i m K o n t e x t der S p ä t -

a u f k l ä r u n g u n d der R e v o l u t i o n e i n K o l l e k t i v s y m b o l generierte, z w a r i m zeitgenössischen deutschen S p r a c h r a u m b r e i t r e z i p i e r t w u r d e u n d a u c h Formen

produktiver

Aktualisierung

hervorbrachte,

aber

zugleich

in

einem w e i t schmaleren S p e k t r u m v o n M e d i e n u n d Textsorten t r a n s f e r i e r t w u r d e als i n F r a n k r e i c h , verweist auf u n t e r s c h i e d l i c h e

sozio-kulturelle

u n d p o l i t i s c h e Verwendungsweisen des Begriffs i n D e u t s c h l a n d u n d i n F r a n k r e i c h , w o der B e g r i f f bis i n die Gegenwart h i n e i n einen w i c h t i g e n B e s t a n d t e i l des i n der R e v o l u t i o n entstandenen n a t i o n a l e n

Selbstver-

ständnisses b i l d e t .

III. Narrativität - zur Artikulation von sozio-kulturellen Schlüsselwörtern in erzählerischen Darstellungen I n n e r h a l b der Begriffsgeschichte, die vor a l l e m i n D e u t s c h l a n d , u.a. m i t dem m o n u m e n t a l e n Werk der Geschichtlichen

Grundbegriffe,

auf

eine lange u n d fest etablierte wissenschaftliche T r a d i t i o n z u r ü c k b l i c k e n

16 E i n wegweisendes u n d sehr überzeugendes B e i s p i e l f ü r eine kulturv er gleichende U n t e r s u c h u n g s p e r s p e k t i v e der Begriffsgeschichte ist die S t u d i e v o n Willibald Steinmetz, Gemeineuropäische T r a d i t i o n u n d n a t i o n a l e B e s o n d e r h e i t e n i m B e g r i f f der , M i t t e l k l a s s e ' . E i n Vergleich z w i s c h e n D e u t s c h l a n d , F r a n k r e i c h u n d E n g l a n d , i n : B ü r g e r s c h a f t . R e z e p t i o n u n d I n n o v a t i o n der B e g r i f f l i c h k e i t v o m H o h e n M i t t e l a l t e r bis ins 19. J a h r h u n d e r t , hrsg. v. R e i n h a r t K o s e l l e c k u. K l a u s Schreiner, S t u t t g a r t 1994, 161 - 236.

Begriffsgeschichte, Diskursanalyse und Narrati vität

37

k a n n , s i n d i n erster L i n i e die l e x i k a l i s c h e u n d die sernantische Ebene Gegenstand der P'orschung gewesen, w o b e i Begriffe ganz ü b e r w i e g e n d i n a r g u m e n t a t i v e n Z u s a m m e n h ä n g e n gesehen u n d analysiert w u r d e n . P h ä nomene w i e die V i s u a l i s i e r u n g v o n Begriffen oder ihre V e r b r e i t u n g

in

oralen u n d s e m i - o r a l e n F o r m e n u n d M e d i e n s i n d bisher k a u m b e r ü c k s i c h t i g t u n d n i c h t systematisch i n begriffshistorische A r t i k e l einbezogen worden. Dies g i l t i n gleicher - u n d v i e l l e i c h t n o c h prononcierterer - Weise f ü r die n a r r a t i v e D i m e n s i o n v o n Begriffen, die f ü r i h r e soziale V e r b r e i t u n g eine entscheidende Rolle spielte. D e r s o z i o - k u l t u r e l l e Bastille

Schlüsselbegriff

e r f u h r w e n i g e r d u r c h seine V e r a r b e i t u n g i n a r g u m e n t a t i v s t r u k -

t u r i e r t e n D i s k u r s e n als v i e l m e h r d u r c h seine V i s u a l i s i e r u n g 1 7 sowie seine V e r a n k e r u n g i n E r z ä h l u n g e n eine große soziale Verbreitung. E r z ä h l u n g e n w i e die a u t o b i o g r a p h i s c h e n Leidensgeschichten der

Bastille-Häftlinge

Masers de L a t u d e , Renneville u n d B u c q u o y oder die (fiktive) E r z ä h l u n g über das M a r t y r i u m des Comte de Lorges, der a m 14. J u l i v o r g e b l i c h aus dem Staatsgefängnis

befreit

worden war

und

dessen Geschichte

im

Sommer 1789 i n F o r m eines Pamphlets z i r k u l i e r t e 1 8 , p r ä g t e n n a c h h a l t i g die k o l l e k t i v e V o r s t e l l u n g v o n der Bastille v e r k n ü p f t e n Begriffen despotisme ,

prison

u n d den h i e r m i t u n m i t t e l b a r und

tyrannie.

I n n e r h a l b der n a r r a t i v e n D i m e n s i o n v o n Begriffsgeschichte lassen sich i n systematischer H i n s i c h t f ü r die F r ü h e N e u z e i t i m w e s e n t l i c h e n v i e r F o r m e n unterscheiden: (1) religiös geprägte N a r r a t i o n e n ; (2) historische Narrationen;

(3)

referentielle

zeitgenössische

Erzählungen;

d i d a k t i s i e r t e E r z ä h l u n g e n , meist m i t i d e n t i f i k a t o r i s c h e r

oder

und

(4)

didakti-

scher Z i e l r i c h t u n g . (1) D i e B e z u g n a h m e n auf religiöse, v o r a l l e m b i b l i s c h e u n d h a g i o g r a phische E r z ä h l u n g e n h a b e n zweifelsohne i n w e i t s t ä r k e r e m Maße als bisher i n der sozial- u n d begriffshistorischen wird,

die

konzeptuelle

Wirklichkeitserfassung

Forschung breiter

angenommen Gesellschafts-

schichten auch der F r ü h e n N e u z e i t g e p r ä g t 1 9 . Dies belegen beispiels17 V g l . Hans-Jürgen Lüsebrink, ,Die z w e i f a c h e n t h ü l l t e B a s t i l l e ' . Z u r sozialen F u n k t i o n der M e d i e n T e x t u n d B i l d i n der deutschen u n d französischen , B a s t i l l e ' L i t e r a t u r des 18. J a h r h u n d e r t s , i n : F r a n c i a 8 (1986), 3 1 1 - 3 3 1 ; sowie ders. u. Rolf Reichardt: D i e ,Bastille'. Z u r S y m b o l g e s c h i c h t e v o n H e r r s c h a f t u n d F r e i h e i t , F r a n k f u r t / M . 1990. 18 [ A n o n . ] , L e Comte de Lorges, p r i s o n n i e r de l a B a s t i l l e , o.O. 1789. W i e d e r a b g e d r u c k t i n : [ A n o n . ] , M é m o i r e s h i s t o r i q u e s et a u t h e n t i q u e s sur l a B a s t i l l e , B d . I I , L o n d r e s / P a r i s 1789, 357 - 373. 19 D i e wegweisende S t u d i e v o n Christopher Hill, T h e E n g l i s h B i b l e a n d t h e S e v e n t e e n t h - C e n t u r y R e v o l u t i o n , L o n d o n 1993, die d e n p r ä g e n d e n E i n f l u ß r e l i g i ö ser B e z u g n a h m e n , u n d v o r a l l e m a u c h v o n N a r r a t i o n e n , i m E n g l a n d des 17. J a h r h u n d e r t s u n t e r s u c h t , ist l e i d e r v o n der F o r s c h u n g z u m 18. J a h r h u n d e r t bisher k a u m rezipiert worden.

38

Hans-Jürgen Lüsebrink

weise Begriffe w i e vertu

u n d innocence ,

die u.a. b e i den Justizaffären

u n d Skandalprozessen des ausgehenden A n c i e n Régime eine zentrale Rolle spielten. D e r bis d a h i n ganz ü b e r w i e g e n d religiös B e g r i f f innocence

persécutée

konnotierte

e t w a e r h i e l t h i e r eine v ö l l i g neue p o l i t i s c h e

- u n d m i t p o l i t i s i e r t e n N a r r a t i o n e n - ,aufgeladene' S e m a n t i k . S t a t t sich i n erster L i n i e auf die Geschichte der i n zahlreichen V o l k s b ü c h e r n , L i e d e r n u n d b i l d l i c h e n D a r s t e l l u n g e n der H l . Genoveva (die h ä u f i g T i t e l L'Innocence

persécutée

den

trugen) z u beziehen, verwies der Begriff der

,Verfolgten U n s c h u l d ' n u n a u c h auf a k t u e l l e , b r i s a n t e u n d i n h o h e m Maße p o l i t i s i e r t e Geschichten der G e g e n w a r t : so e t w a die Geschichte der v o n i h r e m H e r r n v e r f o l g t e n D i e n e r i n M a r i e S a l m o n i n Paris, die wegen i h r e r Weigerung, sich v e r f ü h r e n zu lassen, 1785 v o n diesem aus Rache wegen a n g e b l i c h e n D i e b s t a h l s angeklagt w u r d e u n d n u r d u r c h

ihren

A n w a l t Lecauchois sowie das breite öffentliche Aufsehen, das i h r Prozeß erregte, v o r der V o l l s t r e c k u n g des gegen sie ergangenen

Todesurteils

gerettet w e r d e n k o n n t e 2 0 . Wie religiöse E r z ä h l m u s t e r auf die D a r s t e l l u n g u n d k o l l e k t i v e W a h r n e h m u n g sozialer u n d p o l i t i s c h e r Phänomene des 18. J a h r h u n d e r t s ü b e r t r a g e n w u r d e n , läßt sich an bisher w e n i g erforschten Textsorten u n d D o k u m e n t e n w i e den Mémoires

judiciaires

u n d den zuge-

h ö r i g e n B i l d f l u g b l ä t t e r n beobachten, die z u r B r e i t e n w i r k u n g der S k a n dalprozesse des ausgehenden A n c i e n Régime entscheidend b e i t r u g e n . So w a r ein p o p u l ä r e r E i n b l a t t d r u c k , der 1786 n a c h der F r e i s p r e c h u n g M a r i e Salmons auf den Straßen v o n Paris v o n K o l p o r t e u r e n v e r k a u f t überschrieben: Salmon;

L'Innocence

Reconnue

de

Marie

Françoise

wurde, Victoire

u n d dazu b r a c h t e er i n der F o r m eines A n a g r a m m s den Vers:

„J'étais forcée à m o r t sans v o l n i c r i m e 2 1 . " (2) U n t e r den h i s t o r i s c h e n B e z u g n a h m e n spielen i n begriffshistorischer H i n s i c h t v o r a l l e m n a r r a t i v e Versatzstücke z u r r ö m i s c h e n

Geschichte

sowie z u r Geschichte der französischen M o n a r c h i e (vor a l l e m z u K a r l d e m Großen, S a i n t - L o u i s , H e n r i I V u n d L o u i s X I V ) eine herausragende Rolle. Diese f i n d e n sich s o w o h l i n M e d i e n der S c h r i f t l i c h k e i t

(Historio-

graphie, L i t e r a t u r ) w i e i n oralen u n d s e m i - o r a l e n M e d i e n (Sprichwörter, Theater, Chansons), i n B i l d d a r s t e l l u n g e n u n d - f o l g e n sowie i n M o n u m e n ten. D i e A r t i k e l der Encyclopédie

v o n D i d e r o t u n d d ' A l e m b e r t z u sozio-

p o l i t i s c h e n Schlüsselbegriffen belegen die B e d e u t u n g dieser

erzähleri-

schen B e z u g n a h m e n auf zentrale Ereignisse u n d F i g u r e n der r ö m i s c h e n 20 H i e r z u Sarah Maza, P r i v a t e L i v e s a n d P u b l i c Ä f f airs. The Causes Célèbres of P r e r e v o l u t i o n a r y France, B e r k e l e y / L o s A n g e l e s / L o n d o n 1993, 225 - 233; HansJürgen Lüsebrink, Die verfolgte U n s c h u l d u n d ihre A d v o k a t e n - zur Rhetorik u n d ö f f e n t l i c h e n W i r k u n g e m p f i n d s a m e r Rede i m F r a n k r e i c h des 18. J a h r h u n d e r t s , i n : E m p f i n d s a m k e i t e n , hrsg. v. K l a u s P. Hansen, Passau 1990, 121 - 136. 21 Vgl. Lüsebrink, D i e v e r f o l g t e U n s c h u l d ; der e r w ä h n t e K u p f e r s t i c h erschien i n Paris, b e i M a i l l e t , Rue Saint-Jacques, 1786, u n d w i r d e r w ä h n t u . a . i n der Z e i t s c h r i f t A n n é e l i t t é r a i r e , B d . V I I , 1786, 156 - 157.

Begriffsgeschichte, Diskursanalyse und Narrati vität

39

u n d der m o n a r c h i s c h e n Geschichte F r a n k r e i c h s , die - w i e erste U n t e r s u chungen Peter B u r k e s b e l e g e n 2 2 - a u c h das k o l l e k t i v e B e w u ß t s e i n der sozialen U n t e r - u n d M i t t e l s c h i c h t e n des 17. u n d 18. J a h r h u n d e r t s p r ä g ten. D e r A r t i k e l „ T y r a n " der Encyclopédie

beispielsweise geht zunächst

v o n der E t y m o l o g i e des Begriffs aus, u m r e i ß t d a n n Elemente einer p o l i t i schen Theorie der T y r a n n e i , i n d e m er u.a. auf die Begriffe loix, u n d liberté

(als Gegenbegriffe zu tyrannie)

schließlich historische

Beispiele

vertu

Bezug n i m m t , u n d e r w ä h n t

aus der r ö m i s c h e n

Geschichte:

einen C a l i g u l a , Nero u n d D o m i t i a n , die l e d i g l i c h d u r c h i h r e

zum

Namen

E r w ä h n u n g finden u n d keine narrative Dimension erhalten; u n d zum anderen T i b e r i u s , der d u r c h eine k u r z e E r z ä h l u n g evoziert w i r d : „ T i b è r e après a v o i r i n o n d é Rome d u à l u i - m ê m e ; i l n'ose p l u s c o n t e m p l e r b a n n i t de l a société d o n t i l a r o m p u reur, l a h o n t e et les remors. Tel est le

sang des les m u r s les liens, triomphe

Insgesamt j e d o c h ist i n der Encyclopédie

citoyens v e r t u e u x , d e v i e n t o d i e u x t é m o i n s de ses p r o s c r i p t i o n s , i l se i l n ' a p o u r c o m p a g n i e que l a t e r q u ' i l r e m p o r t e sur les l o i s 2 3 . "

e i n sehr

unterschiedlicher

Rekurs auf erzählerische Elemente zu beobachten. W ä h r e n d diese i n einem A r t i k e l w i e „ S a u v a g e " v ö l l i g fehlen, n e h m e n sie i n anderen A r t i k e l n , w i e e t w a „ D e s p o t i s m e " , einen b r e i t e n R a u m ein. D e r letztgenannte Artikel

enthält

in

der

Tat

neben

Bezugnahmen

auf

die

römische

Geschichte u n d auf das Z e i t a l t e r L u d w i g s X I V . auch kurze, n a r r a t i v e E r w ä h n u n g e n der chinesischen u n d siamesischen Geschichte. Sein A u t o r , der Chevalier de J a u c o u r t , u m r e i ß t i n diesem Z u s a m m e n h a n g die m e n t a l e n E i n s t e l l u n g e n der U n t e r t a n e n des K ö n i g s v o n Pégu, deren U n t e r w ü r f i g k e i t erst die ausgeübten F o r m e n des Despotismus u n d i h r F o r t d a u e r n e r m ö g l i c h t habe, w i e f o l g t : „ C e u x q u i sont faits p r i s o n n i e r s p a r le R o i de Pégu restent t r a n q u i l l e m e n t dans l a n o u v e l l e h a b i t a t i o n q u ' o n l e u r assigne, parce q u ' e l l e ne p e u t être p i r e que l a première. Les h a b i t a n t s d u Pégu en agissent de même q u a n d ils sont p r i s p a r les Siamois24."

(3) D e r Zeitgeschichte u n d der A k t u a l i t ä t entnommene

Erzählungen

b i l d e n w e n i g e r i n W ö r t e r b u c h a r t i k e l n , w o h l aber i n anderen G a t t u n g s formen

und

M e d i e n einen w i c h t i g e n Bezugsrahmen

sozio-kultureller

Schlüsselbegriffe. Dies g i l t auch, b e i näherem Hinsehen, f ü r viele theoretische S c h r i f t e n , e t w a z u r Gesellschafts-, Staats- u n d Justizreform, die i n n a r r a t i v e r F o r m a k t u e l l e Probleme evozieren. E i n B e i s p i e l h i e r f ü r l i e fert e t w a Brissot de W a r v i l l e , R e c h t s a n w a l t u n d P u b l i z i s t , w ä h r e n d der 22 V g l . Peter Burke, L e R o i comme héros p o p u l a i r e : seizième a u d i x - h u i t i è m e siècle, i n : H i s t o r y of E u r o p e a n Ideas I I I / 3 (1982), 267 - 271. 23 E n c y l o p é d i e o u D i c t i o n n a i r e raisonné des A r t s et des M é t i e r s , hrsg. v. D e n i s D i d e r o t u. Jean L e R o n d d ' A l e m b e r t , 17 Bde., Paris (Neufchâtel) 1751 - 1765, h i e r B d . X V I (1765), A r t . „ T y r a n " v o n de J a u c o u r t , 784. 2 4 A r t . „ D e s p o t i s m e " v o n de J a u c o u r t , i n : ebenda, B d . I V (1754), 886 - 889, h i e r

888.

Hans-Jürgen Lüsebrink

40 Französischen

Revolution

Abgeordneter

in

der

Nationalversammlung

u n d i n den 70er u n d 80er Jahren des J a h r h u n d e r t s einer der f ü h r e n d e n a u f k l ä r e r i s c h e n J u s t i z k r i t i k e r . I n seinem 1780 v o n der A k a d e m i e C h â l o n s - s u r - M a r n e p r e i s g e k r ö n t e n Discours les crimes

sur les Moyens

de

von

prévenir

n i m m t Brissot i m R a h m e n k u r z e r E r z ä h l u n g e n , die i n den

a r g u m e n t a t i v e n D u k t u s seiner S c h r i f t eingebaut sind, Bezug auf mehrere zeitgenössische Justizaffären u n d K r i m i n a l f ä l l e : so e t w a auf den Prozeß gegen M a r i e - C a t h e r i n e Lescombat, die wegen Gattenrnordes 1755 z u m Tode v e r u r t e i l t w o r d e n war, ihre Tat aber bis z u r H i n r i c h t u n g geleugnet hatte

und

zur

Heldin

populärer

Schriften

der

Kolportageliteratur

w u r d e 2 5 . A n anderer Stelle der S c h r i f t f i n d e t die Geschichte des B r i g a n t e n - u n d Schmugglerführers M a n d r i n E r w ä h n u n g , dessen P o p u l a r i t ä t , so Brissot, auf W i d e r s p r ü c h e des Rechts- u n d Sozialsystems des A n c i e n Régime verweise. A u ß e r d e m e r w ä h n t Brissot i n k u r z e n ,

erzählerischen

Passagen s o w o h l die zeitgenössischen J u s t i z s k a n d a l e u m Calas, Salmon, M o r a n g i è s - V é r o n w i e a u c h die V e r u r t e i l u n g des u n s c h u l d i g e n Derugy, dessen S c h i c k s a l er folgendermaßen b e s c h w ö r t : „ Q u ' o n se r a p p e l l e en effet l ' h i s t o i r e récente d u m a l h e u r e u x Derugy. C'est b i e n en l i s a n t les détails de son affaire, que l ' h o m m e de b i e n , i n d i g n é , désireroit d'être rejeté au sein des forêts. I l n ' a u r o i t pas à g é m i r de t a n t d ' a t t e i n t e s portées à l ' o r d r e n a t u r e l , et consacrées p a r les l o i x p o s i t i v e s 2 6 . "

A m E n d e des a r g u m e n t a t i v s t r u k t u r i e r t e n Diskurses, i n dessen Verlauf die

erwähnten

Justizaffären

mehr

oder

weniger

ausführlich

erzählt

werden, steht e i n pathetischer K o m m e n t a r des A u t o r s . Dieser greift i n p a m p h l e t ä r e r Weise die Kernaussagen u n d B i l d e r des E r z ä h l t e n auf u n d v e r w e n d e t i m Z u s a m m e n h a n g m i t einer K r i t i k der S t r a f - u n d insbesondere

der

Gefängnispraxis

andere

wichtige

Schlüsselbegriffe

sozialen u n d p o l i t i s c h e n Sprache der Z e i t (wie crime,

citoyen

der

u n d Être

suprême): „ A m e s sensibles q u i avez q u e l q u e f o i s pénétré dans ce séjour h o r r i b l e , que de blasphèmes, que de m a l é d i c t i o n s vous avez e n t e n d u v o m i r c o n t r e l ' E t r e Suprême, c o n t r e l a société! [...] L ' h u m a n i t é ne f r é m i t - e l l e pas! L'innocence à côté d u c r i m e ! [...]. C'est l à que des citoyens innocens o n t souvent reposé l e u r tête également fatiguée des i n t e r r o g a t i o n s , des outrages, des atrocités q u ' i l s étaient forcés d ' é p r o u v e r 2 7 . " 25 Vgl. die i n den K o l p o r t a g e h e f t c h e n der Bibliothèque Bleue erschienenen „ L e t t r e s amoureuses de l a D a m e L e s c o m b a t , et d u S i e u r M o n g e o t , o u H i s t o i r e de leurs c r i m i n e l s a m o u r s " (Troyes 1755), m i t E i n l e i t u n g n e u ediert, i n : H i s t o i r e s curieuses et v é r i t a b l e s de Cartouche et de M a n d r i n , hrsg. v. H a n s - J ü r g e n L ü s e b r i n k , Paris 1984, 323 - 360, 45 - 52 ( E i n l e i t u n g ) . 26 Jacques-Pierre Brissot de Warville, D i s c o u r s c o u r o n n é p a r l ' A c a d é m i e de C h â l o n s - s u r - M a r n e le 25 a o û t 1780. M o y e n s de p r é v e n i r les crimes en France, i n : B r i s s o t (Hrsg.), B i b l i o t h è q u e P h i l o s o p h i q u e , B d . V I , N e u f c h â t e l 1782, 1 - 165, h i e r 103. 27 E b e n d a , 136 f.

Begriffsgeschichte, Diskursanalyse und Narrati vität

41

F ü r die soziale W a h r n e h m u n g u n d die p o l i t i s c h e K r i t i k des Justizbereichs, aber auch der p o l i t i s c h e n Sphäre i n i h r e r Gesamtheit spielte die n a r r a t i v e D i m e n s i o n eine w i c h t i g e u n d i n i h r e r m e n t a l e n W i r k u n g k a u m z u überschätzende Rolle. Das B i l d des französischen Hofes, das seit den 1780er Jahren v o n Begriffen w i e corruption ,

despotisme

und

libertinage

geprägt w u r d e , f a n d außer i n i k o n o g r a p h i s c h e n D a r s t e l l u n g e n (u.a. z u M a r i e - A n t o i n e t t e u n d zu L o u i s X V I 2 8 ) i n erzählerischen D a r s t e l l u n g e n , vor a l l e m i n bissigen A n e k d o t e n u n d p o r n o g r a p h i s c h e n

Erzählungen,

seinen b r e i t e n w i r k s a m s t e n A u s d r u c k . Sie w u r d e n auch i n z a h l r e i c h e n P a m p h l e t e n der S p ä t a u f k l ä r u n g u n d der Französischen R e v o l u t i o n verwendet, w i e beispielsweise i n D e Créquys a u t o b i o g r a p h i s c h e r E r z ä h l u n g Une Grande

Victime

du Despotisme,

à ses Concitoyens

(1793), i n der

Z e n t r a l b e g r i f f e des p o l i t i s c h e n Diskurses der Z e i t (despotisme , horreurs,

dévoilement,

u.a.) z u g l e i c h „ z i t i e r t " u n d n a r r a t i v

iniquités, umgesetzt

w u r d e n 2 9 . A r g u m e n t a t i v e F o r m e n der D e s p o t i s m u s k r i t i k , w i e sie sich etwa i m Werk Linguets finden, u n d narrative Darstellungen wie z i t i e r t e n greifen h i e r i n e i n a n d e r u n d b i l d e n u n t e r s c h i e d l i c h e

die

Facetten

der V e r s p r a c h l i c h u n g einer p o l i t i s c h e n Vorstellungswelt, die sich i n der s o z i o - p o l i t i s c h e n B e g r i f f l i c h k e i t der Z e i t l e x i k a l i s c h k r i s t a l l i s i e r t . (4) D i d a k t i s c h e

Narrationen

spielen

im

Zusammenhang

mit

der

Begriffsgeschichte v o r a l l e m i n T e x t e n eine Rolle, die auf die p o l i t i s c h e , moralische u n d k u l t u r e l l e E r z i e h u n g des Volkes abzielten. Erzählerische Formen nehmen i n Periodika Duchesne der

w i e der Feuille

villageoise,

dem

Père

sowie i n p o l i t i s c h e n A l m a n a c h e n u n d K a t e c h i s m e n v o r a l l e m

Spätaufklärung

u n d der Revolutionszeit

eine ä h n l i c h e

Funktion

ein w i e die E x e m p l a - G e s c h i c h t e n i n religiösen K a t e c h i s m e n u n d i n Predigten. D e r Catéchisme tenant quelque

de Morale,

les Devoirs Nation

spécialement

de l'Homme

qu'il

à l'usage

et du Citoyen,

de la Jeunesse,

de quelque

Religion

conet de

soit v o n M a d a m e de Genlis aus d e m Jahre 1785 b e i -

spielsweise ist durchsetzt v o n k u r z e n E r z ä h l u n g e n , d u r c h die p o l i t i s c h e u n d moralische Begriffe v e r a n s c h a u l i c h t w e r d e n sollen. Das K a p i t e l „ D e l a b o n t é " e t w a b e g i n n t m i t einer D e f i n i t i o n des Begriffs ,Güte', der m i t tels m o r a l i s c h e r M a x i m e n e r k l ä r t u n d anschließend v o n den v e r w a n d t e n Begriffen charité

u n d générosité

u n t e r s c h i e d e n w i r d . A m E n d e steht eine

28 V g l . z u dieser P r o b l e m a t i k des Z u s a m m e n h a n g s v o n I k o n o g r a p h i e u n d p o l i t i scher V o r s t e l l u n g s w e l t Annie Duprat, L e r o i décapité. Essai sur les i m a g i n a i r e s p o l i t i q u e s , Paris 1992. 29 Charles-Alexandre de Créquy, U n e grande v i c t i m e d u despotisme à ses c o n citoyens, Paris o.J. (1793), 1: „ m a vie q u i va b i e n t ô t p a r o î t r e et que je dédie a u x représentans d ' u n p e u p l e l i b r e et à tous les bons citoyens, d é v o i l e r a d ' u n e m a n i è r e i n c o n n u e j u s q u ' a l o r s , les i n i q u i t é s et horreurs commises sous les règnes de L o u i s X V et de L o u i s X V I , p a r mes persécuteurs, q u i m ' o n t t e n u renfermé et t r a î n é de p r i sons en prisons, depuis m a p l u s t e n d r e jeunesse j u s q u ' à l'âge de 55 ans [ . . . ] " .

Hans-Jürgen Lüsebrink

42 ausführliche

Anekdote30,

die

das

zuvor

abstrakt

und

argumentativ

E r k l ä r t e d e m Leser i n plastischer Weise n a h e b r i n g t . A u f d r e i Seiten w i r d hier

die Geschichte

eines a n g e b l i c h e n

Geizhalses

erzählt,

bedürftigen M u t t e r u n d ihren beiden K i n d e r n gleichwohl

der

einer

Unterkunft

g e w ä h r t u n d i h n e n m i t N a h r u n g u n d G e l d z u r Seite steht. Begriffe w i e générosité,

bonté, bienfaisance,

charité,

désintérêt

u n d pureté

erfahren so

d u r c h a n s c h a u l i c h erzählte H a n d l u n g e n eine auf das p o p u l ä r e

Leser-

p u b l i k u m zielende K o n k r e t i s i e r u n g . Ähnliche

Formen

sozio-politischer

der

narrativen

Schlüsselbegriffe

Transposition zu

f i n d e n sich i n einem P e r i o d i k u m w i e der Feuille h e n d versucht, a b s t r a k t e Begriffe w i e patrie, de la tyrannie

oder amour

de la liberté

moralischer

volkserzieherischen villageoise,

sacrifice

sowie

Zwecken

die durchge-

patriotique,

haine

a n h a n d f i k t i o n a l e r oder referen-

t i e l l e r A n e k d o t e n zu v e r a n s c h a u l i c h e n u n d so einem b r e i t e n P u b l i k u m z u g ä n g l i c h z u machen. Ä h n l i c h e T e x t s t r u k t u r e n u n d eine vergleichbare Vorgehensweise f i n d e n sich a u c h i n p o p u l ä r e n S c h r i f t e n der R e v o l u t i o n s zeit w i e C o l l o t d ' H e r b o i s ' v o m Pariser J a k o b i n e r k l u b p r ä m i e r t e m nach actions

du Père Gérard héroïques

Alma-

(1792) u n d B o u r d o n de l a Crosnières Recueil

et civiques

des républicains

français

des

(1793/94), das der

Bildungsausschuß des K o n v e n t s auf Staatskosten d r u c k e n u n d landesw e i t v e r t e i l e n ließ. Das V o r w o r t dieses Recueil

n i m m t zudem ausdrück-

l i c h Bezug auf den Z u s a m m e n h a n g v o n N a r r a t i o n u n d p o l i t i s c h e m D i s k u r s , der - den Zielsetzungen des Verfassers zufolge - eine m ö g l i c h s t eingängige, a l l g e m e i n v e r s t ä n d l i c h e F o r m h a b e n solle, die a b s t r a k t e Begriffe vermeide, sich z u m Vorlesen eigne u n d somit a u c h A n a l p h a b e t e n erreichen k ö n n e : „ C e t ouvrage destiné, d'après vos décrets, à être l u dans les assemblées p o p u l a i res, les j o u r s de Décade, et dans les écoles p u b l i q u e s , d o i t a v o i r le m é r i t e que' l ' o n désire dans les l i v r e s élémentaires, v u l g a i r e m e n t appelés classiques; i l d o i t présenter u n modèle de n a r r a t i o n : le r é d a c t e u r d o i t e n t i è r e m e n t disparaître, l ' a c t e u r seul d o i t être vu. Toutes r é f l e x i o n s d o i v e n t être bannies; les t r a i t s cités d o i v e n t être assez b i e n choisis p o u r se l o u e r eux-mêmes. A u c u n terme h y p e r b o l i q u e , aucune expression t r i v i a l e o u a m p o u l é e ne d o i v e n t d é f i g u r e r u n style d o n t l a pureté, l a s i m p l i c i t é et le c h o i x des mots propres sont les q u a l i t é s p r i n c i p a les31."

Bourdons

Programm

politischer

Akkulturation

des

breiten

zielte s o m i t d a r a u f ab, w i c h t i g e soziale u n d p o l i t i s c h e Begriffe

Volkes nicht

30 D i e E r z ä h l e r i n s c h r e i b t z u B e g i n n dieser A n e k d o t e : „Je ne p e u x résister a u p l a i s i r de c i t e r u n e x e m p l e b i e n t o u c h a n t de la m a n i è r e de faire d u b i e n . " Vgl. Comtesse de Genlis, Catéchisme de M o r a l e , spécialement à l'usage de l a jeunesse; c o n t e n a n t les devoirs de l ' H o m m e et d u C i t o y e n , de q u e l q u e R e l i g i o n et de q u e l que N a t i o n q u ' i l soit, D r e s d e n 1785, 142. 31 Bourdon de la Crosnière, Recueil des actions héroïques et c i v i q u e s des r é p u b l i c a i n s français, Paris 1794, Nr. 1, O.S.

Begriffsgeschichte, Diskursanalyse und Narrati vität durch Argumentationsketten

u n d abstrakte

43 sondern

im

w e s e n t l i c h e n d u r c h E r z ä h l u n g e n z u beschreiben u n d z u v e r m i t t e l n .

Definitionen,

Im

d r i t t e n H e f t der S a m m l u n g , die i m F e b r u a r 1793 erschien, w i r d b e i spielsweise die Geschichte des S o l d a t e n O l i v i e r Brosselin erzählt, der 1792 als F r e i w i l l i g e r a n die F r o n t gezogen, i n der S c h l a c h t v o n Wissemb o u r g schwer v e r w u n d e t w o r d e n u n d i n Gefangenschaft

geraten war,

d a n n aber zu f l i e h e n v e r m o c h t e u n d auf der F l u c h t u n t e r den K u g e l n des Feindes, den A u s r u f Schilderung

seines

„ V i v e l a R é p u b l i q u e ! " auf den L i p p e n , fiel. Schicksals

soll Begriffe

wie

héros ,

civisme

Die und

liberté , die i n die E r z ä h l u n g eingebaut sind, sowie Vorstellungsmuster w i e den „ M ä r t y r e r t o d f ü r das V a t e r l a n d " veranschaulichen. A u c h der aus der a r i s t o k r a t i s c h e n E t h i k ü b e r n o m m e n e u n d r e v o l u t i o n ä r umgewertete Begriff honneur

w i r d h i e r z u g l e i c h v e r w e n d e t u n d n a r r a t i v umgesetzt,

i n d e m er das Ethos p a t r i o t i s c h e n S o l d a t e n t u m s bezeichnet u n d auf d e n Stolz, a n vorderster F r o n t z u k ä m p f e n , v e r w e i s t 3 2 . D i e umrissene E i n b e z i e h u n g der n a r r a t i v e n D i m e n s i o n i n b e g r i f f s h i storische U n t e r s u c h u n g e n erscheint v o r a l l e m f ü r Begriffe v o n Bedeut u n g , die p o l i t i s c h e u n d soziale B e z u g n a h m e n aufweisen u n d somit als k o n z e p t u e l l e Raster der W i r k l i c h k e i t s w a h r n e h m u n g dienten: civisme,

also

u.a.

morale

Begriffe

wie

oder sensibilité,

despotisme, innocence

und

tyran,

-beurteilung

criminel,

u n d vertu.

héros,

Ebenso w i e die

E i n b e z i e h u n g der m e d i a l e n Verankerungsformen v o n Begriffen - e t w a i n B i l d e r n , Chansons oder i n T h e a t e r s t ü c k e n - z i e l t ihre E r f o r s c h u n g auf die i n der Begriffsgeschichte ( i m Vergleich z u r d i a c h r o n e n E n t w i c k l u n g s perspektive)

eher

vernachlässigten

Zirkulationsweisen

von

Begriffen

i m sozialen u n d p o l i t i s c h e n R a u m einer b e s t i m m t e n Epoche. Diese i m S i n n des New

Historicism

33

-

„historistische"

Rekonstruktion

F o r m e n u n d F u n k t i o n e n s o z i o - p o l i t i s c h e r Schlüsselbegriffe

in

der

Gesell-

schaften der Vergangenheit i m p l i z i e r t eine w e i t dezidiertere A b k e h r v o n der t r a d i t i o n e l l e n ( u n d i n i h r e n M e t h o d e n w e i t g e h e n d ü b e r h o l t e n ) Ideengeschichte, als es die etablierte Begriffsgeschichte bisher erkennen ließ. Sie schließt die N o t w e n d i g k e i t ein, Begriffe n i c h t w e i t g e h e n d isoliert (als atomisierte E i n h e i t e n ) u n d i n einer h i s t o r i s c h e n L a n g z e i t p e r s p e k t i v e z u betrachten, sondern als d i s k u r s i v e Begriffsnetze m i t v i e l f ä l t i g e n

medi-

alen u n d i n t e r k u l t u r e l l e n Bezügen. S t e l l t m a n i n diesem Z u s a m m e n h a n g die Frage, w i e sich p o l i t i s c h e „ I d e e n " u n d moralische V o r s t e l l u n g e n ü b e r Begriffe

i n den K ö p f e n b r e i t e r

Sozialschichten festgesetzt

haben, so

g e w i n n t die U n t e r s u c h u n g i h r e r b i l d l i c h e n u n d erzählerischen U m s e t zungen (bzw. A r t i k u l a t i o n s f o r m e n ) einen z e n t r a l e n S t e l l e n w e r t . N a r r a t i o -

32 E b e n d a , Nr. 3, o.S:: „ a u m i l i e u d ' u n e t r o u p e de héros q u i o n t presque t o u j o u r s o b t e n u l ' h o n n e u r de c o m b a t t r e dans les premiers rangs de l ' a r m é e d u N o r d . " 33 V g l . h i e r z u : The N e w H i s t o r i c i s m , hrsg. ν. H . A r a m Veeser, N e w Y o r k 1989.

Hans-Jürgen Lüsebrink

44 nen pen"

stellen

aus

diesem B l i c k w i n k e l

(Hans U l r i c h G u m b r e c h t 3 4 )

wirksame

Begriffe

„anthropologische

Faszinationsty-

dar, i n d e n e n s i c h k o l l e k t i v e ,

u n d Vorstellungen i n jeweils historisch

breiten-

spezifischen

A u s f o r m u n g e n kristallisieren. U n d ihre U n t e r s u c h u n g zeigt die M ö g l i c h keit auf, den Z u s a m m e n h a n g v o n Sprache u n d p o l i t i s c h e m H a n d e l n , v o n Semantik u n d sozialer A k t i o n , ausgehend von den die

die

Begriffen

Zeitgenossen verknüpften,

selbst

mit

bestimmten

aus begriffs-

Handlungsmodellen,

politischen

und

und diskursanalytischer

sozialen

Sicht

neu

zu denken35.

34 Z u diesem Begriff, der a u c h f ü r die Begriffsgeschichte g r u n d l e g e n d erscheint, Hans Ulrich Gumbrecht, ,Das i n vergangenen Z e i t e n Gewesene so g u t erzählen, als ob es i n der eigenen W e l t w ä r e ' . Versuch z u r A n t h r o p o l o g i e der Geschichtsschreibung, i n : F o r m e n der G e s c h i c h t s s c h r e i b u n g . T h e o r i e der Geschichte, hrsg. v. R e i n h a r t K o s e l l e c k u. J ö r n Rüsen, B d . 4, M ü n c h e n 1982, 480 - 513, h i e r 483: „ M i t d e m T e r m i n u s , F a s z i n a t i o n s t y p e n ' w o l l e n w i r i m folgenden auf die H y p o t h e s e verweisen, daß m e t a h i s t o r i s c h r e k u r r e n t e S p r e c h s i t u a t i o n e n aus e i n e m anthropologisch konstanten Gerichtetsein auf bestimmte ( n a t ü r l i c h sehr weite) Themenbereiche u n d F o r m e n i h r e r V e r g e g e n w ä r t i g u n g h e r v o r g e h e n . " 35 V g l . h i e r z u a u c h d e n b e m e r k e n s w e r t e n A u f s a t z des S o z i a l h i s t o r i k e r s S i d n e y Tearow v o n der C o r n e l l U n i v e r s i t y m i t d e m T i t e l »Mentalities, P o l i t i c a l C u l t u r e s a n d C o l l e c t i v e A c t i o n Formes: C o n s t r u c t i n g M e a n i n g s t h r o u g h A c t i o n ' ( i m D r u c k ) .

Zur historischen Semantik von deutsch/Deutschland und Repräsentation in der französischen politischen Publizistik (ca. 1650 - 1820) Ein Bericht* Von F r e d E. Schräder, Paris

I. Allgemeiner Gegenstandsbereich Z u r e c h t ist i n den l e t z t e n Jahren d a r a u f hingewiesen w o r d e n , daß i n der Geschichte der P o l i t i k u n d der D i p l o m a t i e der F r ü h e n N e u z e i t i m u n d u m das A l t e Reich n o c h erhebliche L ü c k e n z u schließen sind. Es ist auch keineswegs so, als gäbe es z u w e n i g e Quellen f ü r diesen Gegenstand. V i e l m e h r h a r r e n viele umfangreiche u n d r e l a t i v l e i c h t zugängliche Bestände n o c h i h r e r E r s c h l i e ß u n g u n d A u s w e r t u n g . Das g i l t insbesondere f ü r

französische

Materialien.

L ü c k e n bestehen i m m e r

noch

im

Bereich der P o l i t i k - u n d D i p l o m a t i e g e s c h i c h t e i m engeren S i n n . W o r a n es w e i t e r h i n d u r c h g ä n g i g m a n g e l t , ist eine Sozialgeschichte der P o l i t i k u n d D i p l o m a t i e i n E u r o p a z w i s c h e n dem Westfälischen F r i e d e n u n d d e m Wiener Kongreß. Dies k a n n auf verschiedenen Ebenen d e u t l i c h gemacht werden: Wie

bereits

andernorts

hervorgehoben 1 ,

bildet

sich

innerhalb

des

Reichs, an den w i c h t i g s t e n H ö f e n u n d a m I m m e r w ä h r e n d e n Reichstag, aber auch i n t e r n a t i o n a l e i n neues politisches u n d d i p l o m a t i s c h e s Person a l heraus. Es zeichnet sich d u r c h eine k o n s t a n t e Präsenz, S c h u l u n g , K o m p e t e n z u n d soziale

Systembildung

aus. Das g i l t zunächst f ü r die per-

sönliche Vernetzung d u r c h F r e u n d s c h a f t e n u n d f a m i l i ä r e V e r b i n d u n g e n . Durch

Matrimonialstrategien

erhalten

Politik

und

Diplomatie

ein

anthropologisches Gerüst, welches i h n e n ü b e r die wechselnden Anlässe u n d sich ä n d e r n d e n Interessens- u n d K r ä f t e k o n s t e l l a t i o n e n h i n a u s eine stabile S t r u k t u r , eine dauerhafte K o h ä r e n z als „ p o l i t i s c h e Klasse" u n d die n o t w e n d i g e n Voraussetzungen f ü r Sicherheit, Vertrauen u n d Berec h e n b a r k e i t verleihen, u n d z w a r auf einer anderen als der v o n i h r vertre* P r o j e k t a n der U n i v e r s i t ä t Paris V I I I , gefördert v o n der V o l k s w a g e n - S t i f t u n g , ι Heinz Schilling, Höfe u n d A l l i a n z e n . D e u t s c h l a n d 1648 - 1763, B e r l i n 1989, 103ff., 148ff.; Luden Bély, Les r e l a t i o n s i n t e r n a t i o n a l e s en E u r o p e , X V I I e - X V I I I e siècles, Paris 1992, 339ff., 583ff.

Fred E. Schräder

46

tenen dynastischen Ebene. D i e E r f o r s c h u n g dieses Prozesses steht n o c h i n den A n f ä n g e n . Selbst die bloße I n v e n t a r i s i e r u n g des p o l i t i s c h e n u n d d i p l o m a t i s c h e n Personals ist n o c h n i c h t abgeschlossen 2 . P o l i t i k u n d D i p l o m a t i e w e r d e n z u einem spezifischen System m i t eigen e n Bezügen u n d eigener H i e r a r c h i s i e r u n g . E i n e Besonderheit scheint i m Vergleich m i t anderen Systemen d a r i n z u liegen, daß die innere H i e r a r c h i s i e r u n g ü b e r w i e g e n d t r a d i t i o n e l l auf die dynastische O r d n u n g

und

Interessenslage ausgerichtet b l e i b t . U m g e k e h r t scheint i n d e m Maße, w i e die

ausschließlich

dynastische

Interessenspolitik

mehr

und

mehr

in

S c h w i e r i g k e i t e n gerät (etwa E r b f o l g e p r o b l e m e b e i i n t e n s i v e r Verschwägerung z w i s c h e n den F a m i l i e n ) , e i n eigenständiger d i p l o m a t i s c h e r D i s k u r s n i c h t n u r z u n e h m e n d L ö s u n g e n anbieten, sondern a u c h durchsetzen zu k ö n n e n 3 . Diese neue F u n k t i o n s s t r u k t u r festigt sich also a u c h i n s t i t u t i o n e l l . P o l i t i k u n d D i p l o m a t i e u n t e r l i e g e n einer Professionalisierung,

geben sich

einen eigenen Gegenstand der f a c h l i c h e n S p e z i a l i s i e r u n g u n d I n t e n s i v i e r u n g . N i c h t n u r w e r d e n ü b e r a l l i n E u r o p a A k a d e m i e n f ü r die A u s b i l d u n g v o n V e r w a l t u n g s p e r s o n a l gegründet, sondern an a l t e n u n d neuen U n i v e r s i t ä t e n etablieren sich Rechts- u n d Geschichsstudien i m Dienste der P o l i t i k

als allgemeine D i s z i p l i n .

Archiv-

und

Bibliotheksstudien

w e r d e n z u i h r e r n o t w e n d i g e n Voraussetzung. D a n e b e n b i l d e n sich staatl i c h e I n s t i t u t i o n e n der spezialisierten D i p l o m a t i e m i t

Verwaltungscha-

r a k t e r heraus. Dies z e i t i g t eine i n t e r n e Z i r k u l a t i o n u n d H i e r a r c h i s i e r u n g s c h r i f t l i c h e r Vorgänge 4 . H i e r d u r c h k o m m t es z u spezifischen

Korpusbildungen.

P o l i t i k schlägt

sich i m Zuge i h r e r Professionalisierung auf d r e i E b e n e n nieder: - private Niederschriften,

Korrespondenzen,

persönliche A r c h i v e

und

Nachlässe; 2 I c h verweise auf die einschlägige laufende F o r s c h u n g s a r b e i t v o n B e r n d Jeschonnek a n der H i s t o r i s c h e n K o m m i s s i o n z u B e r l i n . Daß aus d e n Q u e l l e n n o c h v i e l z u erschließen ist, zeigt b e e i n d r u c k e n d Eckhard Buddruss, Französische D e u t s c h l a n d p o l i t i k 1756 - 1789, (Veröff. d. I n s t . f. E u r o p . Gesch. 157), M a i n z 1995. 3 Fred E. Schräder, L e S a i n t E m p i r e r o m a i n g e r m a n i q u e dans les représentat i o n s européennes, i n : Revue g e r m a n i q u e i n t e r n a t i o n a l e 1 (1994), 83 - 106. 4 F ü r die französische D i p l o m a t i e vgl.: Recueil des I n s t r u c t i o n s données a u x ambassadeurs et m i n i s t r e s de France depuis les Traités de Westphalie j u s q u ' à l a R é v o l u t i o n française p u b l i é sous les auspices de l a C o m m i s s i o n des archives d i p l o m a t i q u e s a u M i n i s t è r e des Affaires étrangères, Paris 1884 - 1983; Camille Piccioni, Les premiers c o m m i s des affaires étrangères a u X V I I e et a u X V I I I e siècles, Paris 1928; A. Salomon, Les Alsaciens employés a u M i n i s t è r e des Affaires étrangères à Versailles a u X V I I e et a u X V I I I e siècles, i n : Revue d ' h i s t o i r e d i p l o m a t i q u e 45 (1931), 449 - 4 7 2 ; R e p e r t o r i u m der d i p l o m a t i s c h e n Vertreter a l l e r L ä n d e r seit d e m Westfälischen F r i e d e n (1648), hrsg. v. L u d w i g B i t t n e r u. L o t h a r Groß, O l d e n b u r g / B e r l i n 1936; Jürgen Voss, U n i v e r s i t ä t , Geschichtswissenschaft u n d D i p l o m a t i e i m Z e i t a l t e r der A u f k l ä r u n g : J o h a n D a n i e l S c h ö p f l i n (1694 - 1771), M ü n c h e n 1979.

Zur Semantik von deutsch /Deutschland

und Repräsentation

47

- einer P u b l i z i s t i k als gelehrte u n d i n t e l l e k t u e l l e Ö f f e n t l i c h k e i t ,

deren

Z u g a n g d u r c h A u s b i l d u n g u n d i n t e l l e k t u e l l e s Vermögen b e s c h r ä n k t ist u n d die ansonsten a k t i v e w i e passive Teilnahme zuläßt; - einer

internen

administrativen

Öffentlichkeit,

deren

Zugang

und

a k t i v e / p a s s i v e Teilnahme n a c h A u s b i l d u n g , F u n k t i o n u n d H i e r a r c h i e gefiltert u n d reguliert wird. Diese Ebenen s i n d n o t w e n d i g e r w e i s e aufeinander bezogen. D e r p o l i t i sche A p p a r a t n i m m t e t w a die u n i v e r s i t ä r e u n d akademische Ö f f e n t l i c h k e i t ebenso a u f m e r k s a m wahr, w i e er a k t i v i n sie einzugreifen

sucht.

Dies ist n i c h t n u r e i n Versuch, die öffentliche M e i n u n g zugunsten der eigenen P o l i t i k zu beeinflussen, sondern dies h a t eben gerade a u c h n a c h den Regeln der Wissenschaft z u geschehen. Personelle Übergänge v o m Bereich der u n i v e r s i t ä r e n Ö f f e n t l i c h k e i t i n den a d m i n i s t r a t i v e n R a h m e n der D i p l o m a t i e s i n d keine A u s n a h m e n , sondern durchaus ü b l i c h . D i e Räume t e i l e n z u d e m die G e m e i n s a m k e i t S p u r e n u n d ihres Resultats: S c h r i f t l i c h k e i t .

ihres M e d i u m s ,

ihrer

Sie schaffen jeweils

K o r p u s eigenen Charakters: w i e die P u b l i z i s t i k eine „ B i b l i o t h e k " einen M a r k t der Veröffentlichungen

mit Wörterbüchern und

ein und

anderem

Referenz w e r k e n sowie Nachlässe h e r v o r b r i n g t , so erzeugt die A d m i n i s t r a t i o n e i n A r c h i v v o n A n w e i s u n g e n , B e r i c h t e n , Korrespondenzen u n d anderen S c h r i f t s t ü c k e n . Jedes K o r p u s ist der Sache n a c h e i n Bezugsu n d Orientierungsystem, das sich m i t den anderen überschneiden u n d i m E i n z e l f a l l d a r a u f verweisen k a n n . Z u n ä c h s t geht es u m die historische sten Sinne,

Semantik

dieses Raumes im

weite-

d . h . die Gesamtheit der F o r m e n , m i t deren H i l f e i n diesem

System S i n n generiert, m o d i f i z i e r t u n d insbesondere e t w a aus K o n t i n genz oder überraschenden, n i c h t vorhergesehenen K o n s t e l l a t i o n e n e n t standenen A n o m i e n m i t „ r e g u l ä r e m " S i n n v e r m i t t e l t w e r d e n 5 . I n diesem umschriebenen Deutschland

Bereich

soll

u n d was deutsch

weiterhin

danach

gefragt

werden,

was

heißt.

5 Niklas Luhmann, Gesellschaftliche S t r u k t u r u n d semantische T r a d i t i o n , i n : ders., G e s e l l s c h a f t s s t r u k t u r u n d S e m a n t i k . S t u d i e n z u r Wissenssoziologie der m o d e r n e n Gesellschaft, B d . 1, F r a n k f u r t / M . 1993, 9 - 71. E i n e allgemeinere Ü b e r sicht g i b t Peter Schöttler, M e n t a l i t ä t e n , Ideologien, D i s k u r s e . Z u r sozialgeschichtl i c h e n T h e m a t i s i e r u n g der „ d r i t t e n E b e n e " , i n : A l l t a g s g e s c h i c h t e . Z u r R e k o n s t r u k t i o n h i s t o r i s c h e r E r f a h r u n g e n u n d Lebensweisen, hrsg. v. A l f L ü d t k e , F r a n k f u r t / M . 1989, 85 - 136. G r u n d l e g e n d u n d w e g w e i s e n d f ü r Q u e l l e n u n d m e t h o d i s c h e Fragen: Rolf Reichardt, Einleitung, in: Handbuch politisch-sozialer Grundbegriffe i n F r a n k r e i c h 1680 - 1820, hrsg. v. R. R e i c h a r d t u. E b e r h a r d S c h m i t t , H e f t 1/2, M ü n c h e n 1985, 39 - 148.

Fred E. Schräder

48

II. Drei Forschungsansätze im Vergleich I n die historische S e m a n t i k fließen eine ganze Reihe v o n Voraussetzungen u n d V o r a r b e i t e n ein, die h i e r n i c h t alle i n extenso dargestellt z u w e r d e n b r a u c h e n (soziologischer F u n k t i o n a l i s m u s , Wissenssoziologie i n Frankreich u n d Deutschland, Historiographie Begriffsgeschichte). Annahmen

des „ o u t i l l a g e

mental",

D o c h sollen die w i c h t i g s t e n Voraussetzungen

des Projekts

i n den w e s e n t l i c h e n

Linien

dargestellt

und und

e r l ä u t e r t werden. Wenn v o n historischer S e m a n t i k die Rede ist, d a n n setzt das voraus, daß es einen Z u s a m m e n h a n g g i b t z w i s c h e n - sprachlichen, aber n i c h t ausschließlich

sprachlichen

-

Zeichensystemen

und

Gesellschaftsver-

fassungen i m weitesten Sinne, die sich i n Veränderungen befinden.

Daß

ü b e r h a u p t ein solcher Z u s a m e n h a n g e x i s t i e r t , w i r d v i e l l e i c h t a m d e u t l i c h s t e n d a d u r c h p l a u s i b e l , daß e i n Bezeichnetes i m Zeichensystem als S i n n erfahren

wird.

Es g i b t

offensichtlich

Grenzen dessen, was

als

s i n n v o l l erlebt w i r d . I n n e r h a l b dieser Grenzen f i n d e t G e n e r i e r u n g v o n S i n n statt.

1. Das Prinzip Das P r i n z i p

der Geschichtlichen

der Geschichtlichen

Grundbegriffe

Grundbegriffe

( i m folgenden:

GG)

geht d a v o n aus, daß sich geschichtliche E r f a h r u n g i n den verschiedenen Sprachen - e i n s c h l i e ß l i c h i h r e r Übersetzungen - niedergeschlagen hat. Es m a c h t L e i t b e g r i f f e

der g e s c h i c h t l i c h e n B e w e g u n g z u m

Gegenstand

der g e s c h i c h t l i c h e n Forschung. Das schließt die D i s k u r s e der Q u e l l e n sprache als „ M e t a p h e r der Geschichte, die e r k a n n t w e r d e n s o l l " , ausd r ü c k l i c h m i t ein. Es h a n d e l t sich u m Begriffe ü b e r Verfassung, gesellschaftliche u n d p o l i t i s c h e Organisation, entsprechende Wissenschaften, p o l i t i s c h e B e w e g u n g e n u n d Schlagworte, d o m i n i e r e n d e u n d soziale Schichten,

„ i d e o l o g i s c h anspruchsvolle

Berufsgruppen

Kernbegriffe

und

Ideologien6." D i e leitende F r a g e s t e l l u n g steht u n t e r dem Z e i c h e n der A u f l ö s u n g der a l t e n u n d der E n t s t e h u n g der m o d e r n e n ( e u r o p ä i s c h e n / w e s t l i c h e n ) Welt auf der Ebene der Geschichte i h r e r b e g r i f f l i c h e n Erfassung, u n d z w a r als B e w u ß t w e r d u n g der Moderne. Es geht also u m Begriffe, die den sozialen u n d politischen Umwandlungsprozeß

erfassen bzw. v o n i h m betroffen

werden. A u s d r ü c k l i c h h a n d e l t es sich weder u m eine Genese des p o l i t i fi Reinhart Koselleck, Einleitung, in: Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches L e x i k o n der p o l i t i s c h - s o z i a l e n Sprache i n D e u t s c h l a n d , hrsg. v. O t t o B r u n n e r , Werner Conze u. R e i n h a r t K o s e l l e c k , B d . 1 - 7 , S t u t t g a r t 1972 - 92, h i e r Bd. 1, XIII - XXVII.

Zur Semantik von deutsch /Deutschland

und Repräsentation

49

sehen u n d sozialen Vokabulars, n o c h u m eine l i n g u i s t i s c h abgestützte p o l i t i s c h e S e m a n t i k ; dies b l e i b t a u s d r ü c k l i c h anderen F o r s c h u n g s p r o j e k t e n vorbehalten. D i e Fragestellung schließt die - i n z w i s c h e n bestätigte - V e r m u t u n g ein, daß sich seit M i t t e des 18. J a h r h u n d e r t s e i n tiefgreifender

Bedeutungs-

w a n d e l klassischer Topoi vollzogen habe, daß alte Worte neue Sinngehalte b e k o m m e n h a b e n oder a u c h neue Begriffe geprägt w o r d e n seien, w o b e i die Übergänge fließend sind. R e i n h a r t Koselleck p r ä g t h i e r f ü r den Begriff der „ S a t t e l z e i t " , der eine Epochenschwelle bezeichnet. Es h a n d e l t sich u m einen d e u t l i c h a r t i k u l i e r t e n E v i d e n z w a n d e l der Begriffe. seitdem f a l l e n auch f ü r uns B e g r i f f l i c h k e i t

u n d Begreifbarkeit

Erst

zusam-

men.

2. Die systemtheoretische

Problemstellung

W i r d e t w a b e i R e i n h a r t Koselleck das, was sich i n E u r o p a verändert, m i t Begriffen

wie „moderner

Staat"

oder „ M o d e r n i t ä t "

umschrieben,

w o b e i m a n an das P r o b l e m b e w u ß t s e i n der Zeitgenossen a n k n ü p f t , so besitzt n a c h N i k l a s L u h m a n n e i n solches Vorgehen k e i n e x p l i z i t e s t h e o retisches F u n d a m e n t dieser E n t w i c k l u n g u n d geht n a c h „ A r t einer gehobenen Tatsachenforschung"

vor. L u h m a n geht das P r o b l e m v o n

vier

Seiten her a n 7 : -

Gesellschaftliche S t r u k t u r u n d S e m a n t i k f a l l e n b e i i h m als K o n t e x t v o n „ S i n n " zusammen.

- E r c h a r a k t e r i s i e r t den Transformationsprozeß als einen Ü b e r g a n g z u r f u n k t i o n a l e n Differenzierung,

was i m ü b r i g e n b i s l a n g

geschichtlich

n u r i m O k z i d e n t geschehen bzw. v o n i h m ausgegangen sei. - D i e soziale G e n e r i e r u n g v o n S i n n ist bei i h m ablesbar n a c h den K r i t e r i e n v o n P l a u s i b i l i t ä t u n d E v i d e n z , u n d das heißt h i e r

wesentlich

d u r c h K o n s e n s b i l d u n g , als Selektionsweisen der Ideenevolution. - Ideenevolution findet durch intellektuelle Techniken wie Distanz u n d A b s t r a k t i o n statt, aber auch i m a l l t ä g l i c h e n U m g a n g selbst. Vor a l l e m I n t e l l e k t u e l l e b r i n g e n derart e v o l u t i o n ä r e V a r i a t i o n e n an, welche d a n n e r p r o b t werden. „ K e i n e E r k e n n t n i s k a n n über das hinausgehen, was f ü r Systeme m ö g l i c h i s t " , k o n s t a t i e r t L u h m a n n . D e n wissenssoziologischen Z i r k e l löst er dadurch,

daß er den K r e i s

i n Teilstrecken

aufteilt

u n d jeweils

als

Geraden behandelt. B e i der S e l e k t i o n v o n E i n f ä l l e n k o m m e es d a r a u f an, 7 Niklas Luhmann, G e s e l l s c h a f t s s t r u k t u r u n d S e m a n t i k . S t u d i e n z u r Wissenssoziologie der m o d e r n e n Gesellschaft, B d . 1, F r a n k f u r t / M . 1993, K a p . 1 u n d 2. 4 Zeitschrift für Historische Forschung, Beiheft 21

Fred E. Schräder

50

daß „ d e r k o m m u n i k a t i v e E r f o l g i n der sozialen Gemeinschaft der K u n d i gen u n d Interessierten" einsetzt, w o b e i es zu s t a r k e n Verschiebungen i n der Z e i t z w i s c h e n erstem A u f t r e t e n u n d W i r k u n g s e n t f a l t u n g

kommen

k a n n . W i c h t i g h i e r b e i ist, daß es eine soziale Gemeinschaft g i b t , welche a u s d r ü c k l i c h die S e m a n t i k „ p f l e g t " , d . h . t r a d i e r t , ü b e r p r ü f t , verändert, modifiziert, variiert, zusammenhält. Z u m Problem, fremde (d.h. auch: vergangene) Systeme z u lesen u n d z u verstehen, f ü h r t L u h m a n n insbesondere aus: „ E s f e h l t einerseits eine h i n r e i c h e n d e A b s t r a k t h e i t des b e g r i f f l i c h e n Apparates, die eine A n a l y s e fernliegenderer

[sie!] K u l t u r e n

überhaupt

erst e r m ö g l i c h t ; andererseits aber a u c h eine Theorie der E v o l u t i o n des Gesellschaftssystems", u m genauer anzugeben, „ i n w e l c h e n H i n s i c h t e n u n d weshalb D e n k v o r a u s s e t z u n g e n sich geändert h a b e n " . A u f die Frage, „ o b „ m o d e r n e " Begriffe oder Vorverständnisse ü b e r h a u p t geeignet sind, das D e n k e n fernliegender Z e i t e n u n d Gesellschaften zu erschließen; ob dieses D e n k e n ü b e r h a u p t z u g ä n g l i c h sein k a n n " , a n t w o r t e t

Luhmann

m i t der E r k l ä r u n g , es seien zunächst „ v o r a l l e m die K o m p l e x i t ä t des Gesellschaftssystems u n d die K o n t i n g e n z seiner Operationen, deren Verä n d e r u n g m i t Ä n d e r u n g e n der S e m a n t i k b e a n t w o r t e t w i r d . M a n k a n n das begreifen u n d d a m i t a u c h die D i s t a n z zu f r e m d e m D e n k e n begreifen, n i c h t aber auf G r u n d m o d e r n e r Prämissen k o n k r e t ,so d e n k e n w i e ' . " A n t w o r t e n auf K o m p l e x i t ä t sieht L u h m a n n i n systembezogenen D i f f e renzierungen. E r unterscheidet z w i s c h e n - segmentärer

Differenzierung

(Bildung

gleicher

Einheiten,

einander

ä h n l i c h e Systeme, e t w a n a c h F a m i l i e n , Geschlechtern, D ö r f e r n ) ; - stratifikatorischer

Differenzierung

(Einteilung

nach

ungleichen

Schichten, die i n t e r n d a n n w i e d e r - e t w a n a c h F a m i l i e n - segmentär differenziert

sind, H i e r a r c h i s i e r u n g

i m Gesamtsystem m i t

Offenheit

v o n oben n a c h u n t e n ) ; - u n d funktionaler

Differenzierung

(Teilsystembildungen n a c h n o t w e n d i -

gen F u n k t i o n e n ohne H i e r a r c h i s i e r u n g , w o b e i die Teilsysteme

zwar

einen F u n k t i o n s p r i m a t erhalten, der aber gesamtgesellschaftlich n i c h t i n s t i t u t i o n a l i s i e r b a r oder sonst durchsetzbar ist). Die

Teilsysteme

sind

umgekehrt

auch n i c h t

gesamtgesellschaftlich

geregelt. I h r e einzige B e z i e h u n g z u r Gesamtgesellschaft besteht i n der n o t w e n d i g e n F u n k t i o n des Teilsystems. Es g i b t Z w i s c h e n f o r m e n r e n Differenzierungsarten schaft als ein K o m p r o m i ß t i e r u n g . I m P r i n z i p gehört

des Gesellschaftssystems, das d a n n an mehret e i l h a t . So erscheint die ständische Gesellzwischen Schichtbildung u n d Funktionsorieneine Person n u r einer S c h i c h t an, welche ihre

Zur Semantik von deutsch/Deutschland

und Repräsentation

51

I d e n t i t ä t ist. M i s c h e x i s t e n z e n erweisen sich d a d u r c h als p r o b l e m a t i s c h , „ w e i l zu viel Erwartungshaltungen

an der Person hängen, die

ohne

S c h i c h t i n d e x n u r ein privates I n d i v i d u u m w ä r e " . D i e V e r b i n d u n g z u r h i s t o r i s c h e n S e m a n t i k s t e l l t L u h m a n n über die D e k o m p o s i t i o n des Sinnbegriffes her, u n d z w a r i n drei S c h r i t t e n : - S i n n ist e i n „ Ü b e r s c h u ß an i m p l i z i e r t e n Verweisungen auf anderes, der zu selektiven Vorgehen i n a l l e m anschließenden E r l e b e n u n d H a n d e l n z w i n g t " . S i n n organisiert S e l e k t i v i t ä t . - K o m p l e x i t ä t setzt e i n System u n t e r S e l e k t i o n s d r u c k , es steht u n t e r Streß. K o m p l e x i t ä t schafft sich n u n semantische K o r r e l a t e i n den e i n zelnen S i n n d i m e n s i o n e n , i n denen eine T r e n n u n g des Selektionsspielraums angenommen w e r d e n k a n n . - Die

die T r a n s f o r m a t i o n

zeitgenössisch begleitenden

Konzepte

und

T h e o r i e n k ö n n e n v e r m u t l i c h n i c h t die T r a n s f o r m a t i o n selbst analysieren u n d v e r s t ä n d l i c h machen, beispielsweise i n der

Französischen

Revolution. E i n e S e m a n t i k , die k e i n t e i l s y s t e m s t r u k t u r e l l e s F u n d a m e n t , d . h . k e i n e f u n k t i o n a l e S p e z i f i k a t i o n besitzt (als „eigenständige I d e e n e v o l u t i o n " ) , ist „ a u f bloßen F o r m e n v e r b r a u c h angewiesen". E v o l u t i o n k o m m t z u r Reflex i o n ü b e r sich selbst u n d fragt n a c h K o n t i n u i t ä t u n d

Diskontinuität,

geht h i e r selektiv, schematisch vor. L u h m a n n möchte d a n a c h fragen, „ w a s i n der Ä n d e r u n g K o n t i n u i t ä t g a r a n t i e r t " .

3. Die Fragestellung

Das Handbuch

des Handbuchs

politisch-sozialer

in Frankreich,

1680 - 1820

Grundbegriffe

( i m folgenden: H P S G ) k n ü p f t a n die E r f a h r u n g e n der

G G , aber auch an den Ansatz L u h m a n n s an, geht j e d o c h i n einigen w e s e n t l i c h e n P u n k t e n s o w o h l i m theoretischen Ansatz w i e i n der p r a k tischen

Durchführung

darüber

hinaus.

Zunächst

existieren

Ansätze

( G u m b r e c h t , Reichardt), die i m A n s c h l u ß an die phänomenologische W i s sensoziologie (Schütz, Berger) v o n einer K o i n z i d e n z v o n „ T y p u s " i m w i s senssoziologischen u n d „ B e d e u t u n g " i m l e b e n s w e l t l i c h e n K o n t e x t ausgeh e n 8 . W i c h t i g ist h i e r v o r allem, daß sich ü b e r „ T y p e n " eine gesellschaftl i c h e T r a n s f o r m a t i o n v o l l z i e h t , welche z w a r d u r c h die A k t i o n der i n der Geschichte h a n d e l n d e n I n d i v i d u e n s t a t t f i n d e t , jedoch v o n i h n e n n i c h t n o t w e n d i g e r w e i s e u n d i n i h r e n effektiven F o r m e n g e w o l l t oder gesteuert ist. Das e n t s p r i c h t

i n e t w a der d u r k h e i m s c h e n

Definition

s o c i a l " , t r a n s p o n i e r t auf die Ebene der h i s t o r i s c h e n S e m a n t i k . 8 Reichardt,

4

E i n l e i t u n g ( A n m . 5), 66 - 68.

des

„fait

Fred E. Schräder

52

E n t s c h e i d e n d ist n u n , daß das H P S G die b e g r i f f l i c h e

Transformation

n i c h t als eine m e h r oder w e n i g e r widerspruchslose E i n h e i t k o n z i p i e r t , sondern - ausgehend v o n den h e f t i g e n französischen Konflikten

um

den , M i ß b r a u c h

der W ö r t e r '

(„l'abus

zeitgenössischen des m o t s " )

als

Gegenstand u n d M e d i u m sozialer u n d p o l i t i s c h e r Auseinandersetzungen n i c h t n u r theoretischer u n d i n t e l l e k t u e l l e r , sondern a u c h s c h i c h t e n - u n d klassenspezifischer A r t . D e r a r t k o m m t n i c h t n u r die gepflegte S e m a n t i k , sondern auch die b r e i t e r Volksschichten i n den B l i c k . U n d n i c h t z u l e t z t w i r d - z u m i n d e s t d e m A n s a t z n a c h - ü b e r die Wortfelder h i n a u s n i c h t n u r n a c h i n t e l l e k t u e l l e r S y s t e m a t i k , sondern v o r a l l e m n a c h D i s k u r s e n u n d V o r s t e l l u n g s w e l t e n gefragt, die i n enger Wechselbeziehung z u k o m plexen, sich oftmals w i d e r s p r e c h e n d e n

u n d überschneidenden

gesell-

s c h a f t l i c h e n u n d p o l i t i s c h e n P r a x i s f o r m e n stehen.

III. Eingrenzungen des Gegenstandes und der Fragestellung 1. Eigen-

und

Fremdwahrnehmung

D i e E n t s t e h u n g eines N a t i o n a l b e w u ß t s e i n s i n D e u t s c h l a n d w u r d e b i s l a n g i n der p o l i t i s c h e n , Geistes- u n d K u l t u r g e s c h i c h t e i m w e s e n t l i c h e n als e i n innerdeutscher Prozeß i m S p a n n u n g s f e l d z w i s c h e n gelehrtem K o s m o politismus,

aufklärerischer

Öffentlichkeit,

Französischer

Revolution,

Reichsverfassung, Staatsverfassungen i m Reich, G e s e l l s c h a f t s k r i t i k

und

deutscher - n i c h t z u l e t z t l i t e r a r i s c h e r - K u l t u r beschrieben. E i n B l i c k ins A u s l a n d oder v o n außerhalb der Grenzen d i e n t bestenfalls d e m Vergleich, u m s o w o h l die E i n z i g a r t i g k e i t der deutschen K u l t u r l a n d s c h a f t als a u c h die „ V e r s p ä t u n g " i n der p o l i t i s c h e n n a t i o n a l e n I d e n t i t ä t z u belegen. T a t s ä c h l i c h aber ist die j e w e i l i g e n a t i o n a l e Verfasssung i m A n s c h l u ß an O t t o H i n t z e n i c h t n u r als Resultat i n n e r e r

Auseinandersetzungen,

sondern a u c h als Ergebnis der Beziehungen m i t d e m A u s l a n d z u lesen u n d zu verstehen 9 . Letzteres g i l t insbesondere f ü r den p o l i t i s c h e n , r e c h t l i c h e n , d i p l o m a t i s c h e n u n d m i l i t ä r i s c h e n Bereich. D e r fremde B l i c k auf e i n L a n d , die fremde E i n s c h ä t z u n g einer N a t i o n a l i t ä t , das fremde Z u g e ständnis oder die fremde Verweigerung v o n allgemeinen u n d besonderen, spezifischen Verfassungsstrukturen gehören w e s e n t l i c h m i t z u r K o n s t i t u t i o n v o n S t a a t e n u n d N a t i o n a l i t ä t e n . I m E x t r e m f a l l k a n n sie t o t a l verw e i g e r t werden, w i e i m F a l l e Polens. Sie k a n n gar n i c h t i n Frage gestellt werden, w i e f ü r E n g l a n d . Nation

k a n n a u c h eine eigene K r i s e d u r c h l a u -

fen u n d sich schließlich gegen den Rest Europas stellen, w i e i m F a l l e des revolutionären

Frankreichs.

F r e m dWahrnehmung

und

Fremdeinschät-

9 Otto Hintze, Staat u n d Verfassung. Gesammelte A b h a n d l u n g e n z u r a l l g e m e i n e n Verfassungsgeschichte, G ö t t i n g e n 1970.

Zur Semantik von deutsch/Deutschland

und Repräsentation

53

z u n g erscheinen derart als Anzeiger europäischer K r ä f t e v e r h ä l t n i s s e

in

i h r e r Differenz untereinander, v o r a l l e m aber als I n d i k a t o r e n der Selbsteinschätzung u n d z u g l e i c h als Signale offener u n d schwelender

Kon-

flikte. Was D e u t s c h l a n d angeht, so stehen bereits v o r d e m D r e i ß i g j ä h r i g e n K r i e g die Reichsverfassung,

die R e i c h s i n s t i t u t i o n e n ,

die

dynastischen

Interessen, die M a c h t s t r a t e g i e n der Reichsstände i m M i t t e l p u n k t des ausl ä n d i s c h e n Interesses. Dieses ist zunächst ganz p r a k t i s c h geleitet: Es soll die M ö g l i c h k e i t e n der P o l i t i k f ü r K r i e g , F r i e d e n u n d Friedensschlüsse aussondieren. S o w e i t theoretische F r a g e n w i e die der S o u v e r ä n i t ä t angesprochen werden, so beziehen sie sich entweder auf diesen a u ß e n p o l i t i schen Bereich, oder aber sie verweisen auf d e n i n n e r e n K o n f l i k t -

und

D i s k u s s i o n s z u s a m m e n h a n g z u r ü c k , i n d e m sie Vergleiche suchen. Das g i l t für

die

Rezeption

deutscher

Verhältnisse

bei

den

Monarchomachen

ebenso w i e b e i der Friedensideologie oder der Polysynodie. D e r P r a x i s bezug v e r a n k e r t die F r e m d w a h r n e h m u n g

z u g l e i c h i n die

europäische

u n d die j e w e i l i g e i n n e n p o l i t i s c h e M a c h t p o l i t i k 1 0 . D i e entsprechenden d o p p e l t (d.h. n a c h i n n e n und n a c h außen) gegenstandsbezogenen A r b e i t e n beschränken sich aber n i c h t

ausschließlich

auf i h r e e x p l i z i t e n p o l i t i s c h e n A u f g a b e n s t e l l u n g e n . V i e l m e h r k ö n n e n sie als Q u e l l e n a u c h f ü r

andere Zusammenhänge

als d i e j e n i g e n

dienen,

welche i h r e A u t o r e n i m Auge hatten. D i e Texte s i n d s o w o h l P r o d u k t e als auch Referenzkorpus f ü r eine G r u p p e v o n Juristen, T h e o r e t i k e r n , P r a k t i k e r n der P o l i t i k u n d der D i p l o m a t i e . P r i n z i p i e l l s i n d w e d e r die Texte n o c h das Personal auf b e s t i m m t e Landesgrenzen reduziert, a u c h w e n n dies i m E i n z e l f a l l v o r k o m m t (geheime I n s t r u k t i o n ) . Selbst b e i der E n t f a l t u n g einer a u f k l ä r e r i s c h e n Ö f f e n t l i c h k e i t i m 18. J a h r h u n d e r t m i t einer entsprechenden

publizistischen

Produktion

bleibt

das

Textkorpus

zunächst auf eine sehr schmale u n d homogene S c h i c h t v o n sich professionalisierenden

Rechtstheoretikern,

Politikern,

Diplomaten,

Wissen-

s c h a f t l e r n beschränkt. D i e außerhalb dieser sozialen S c h i c h t liegenden P o p u l a t i o n e n k o m m e n bestenfalls als O b j e k t e ins B i l d . D i e Texte gehorchen b e s t i m m t e n N o r m e n u n d Regeln i h r e r I n t e n t i o n a l i t ä t , aber a u c h v o n i h r e r r e c h t l i c h e n L o g i k u n d v e r r e c h t l i c h t e n A r g u 10 Klaus Malettke, A l t e s R e i c h u n d Reichsverfassung i n französischen T r a k t a t e n des 17. J a h r h u n d e r t s , i n : D e u t s c h l a n d u n d F r a n k r e i c h i n der F r ü h e n N e u z e i t . F e s t s c h r i f t f ü r H e r m a n n Weber z u m 65. G e b u r t s t a g , hrsg. v. H e i n z D u c h h a r d t u. E b e r h a r d t S c h m i t t , M ü n c h e n 1987, 221 - 2 5 8 ; Winfried Dotzauer, Macht-PolitikD i p l o m a t i e . G e d a n k e n ü b e r die N e u d i m e n s i o n i e r u n g der V e r s t ä n d n i s k a t e g o r i e n der französischen D e u t s c h l a n d - D i p l o m a t i e n a c h 1648, i n : ebenda, 331 - 359. Z u r europäischen D i m e n s i o n vgl. die e i n s c h l ä g i g e n A r b e i t e n v o n K a r l O t m a r v o n A r e t i n , H a n s Fenske, H e i n z D u c h h a r d t , M a n f r e d Spieker, A n t o n S c h i n d l i n g , H e i n z S c h i l l i n g sowie die ä l t e r e n P u b l i k a t i o n e n v o n E r n s t Kaeber, K u r t v o n Raumer, B e r n h a r d v o n Vietsch.

54

Fred E. Schräder

m e n t a t i o n s s t r u k t u r her. Bereits dies ü b t auf das Personal einen n o r m i e renden Z w a n g aus. H i n z u k o m m e n die Prozesse der Reihung, der Sedim e n t i e r u n g , der n o t w e n d i g e n Referenz auf das K o r p u s u n d der E i n h a l t u n g b e s t i m m t e r a r g u m e n t a t i v e r u n d r h e t h o r i s c h e r Regeln. A u f

dieser

G r u n d l a g e k ö n n e n Begriffe, B e g r i f f s k o m p l e x e u n d k o l l e k t i v e w i e i n d i v i d u e l l e E i n s t e l l u n g e n m i t g e f ü h r t werden, welche erst e i n m a l gar n i c h t i m b e w u ß t e n Interesse der h a n d e l n d e n Personen u n d Parteien

liegen

müssen. A l s K o r p u s g i b t eine derartige T e x t s e d i m e n t i e r u n g eine h i n r e i chende Quellenbasis f ü r die A n a l y s e dessen ab, was i n n e r h a l b

dieser

sozialen S c h i c h t gleichsam k o l l e k t i v gedacht w i r d , deren Grenzen sich ab der M i t t e des 18. J a h r h u n d e r t s z u n e h m e n d öffnen, ohne j e d o c h i h r e I n s t r u m e n t e der S e l e k t i o n u n d des F i l t e r n s zu verlieren. M a n k a n n v o n der A r b e i t s h y p o t h e s e ausgehen, daß i n d e m p o l i t i s c h / d i p l o m a t i s c h e n S c h r i f t t u m v o n ca. 1 6 5 0 - 1 8 2 0 , welches sich d i r e k t u n d i n d i r e k t m i t D e u t s c h l a n d beschäftigt, über den jeweils Gegenstand

und

Anlaß,

über

die

direkte

unmittelbaren

Entscheidungsfindung

der

j e w e i l i g e n E i n z e l s c h r i f t h i n a u s insgesamt z u g l e i c h e i n semantisches F e l d dessen aufgebaut w i r d , was deutsch

heißt u n d sei.

Genaugenommen

k a n n keine einschlägige S c h r i f t ohne dieses semantische F e l d a u s k o m men, v o n i h m e t w a abstrahieren. D e n n gerade d a d u r c h , daß

Politik/

D i p l o m a t i e es i m m e r k o n k r e t m i t einzelnen Reichsständen z u t u n haben, steht die Differenz z u dem, was Deutschland

als ganzes repräsentiert,

i m m e r m i t i m B l i c k f e l d des Interesses. Es geht erst e i n m a l u m die D i f f e renz z w i s c h e n den Reichsständen, z w i s c h e n i h n e n u n d d e m Kaiser, z w i schen a l l e n w i e d e r u m u n d den R e i c h s i n s t i t u t i o n e n ; d o c h schließlich geht es a u c h u m das V e r h ä l t n i s als dieser Elemente z u einem D e u t s c h l a n d , welches w o h l als E n t i t ä t v o r s c h w e b t , ohne i n einzelnen oder a u c h i n der S u m m e dieser Elemente der R e i c h s s t r u k t u r oder der E i n z e l p o l i t i k e n aufzugehen. D a b e i h a n d e l t es sich durchaus n i c h t u m eine bloß i m a g i n ä r e E n t i t ä t . V i e l m e h r versucht die europäische D i p l o m a t i e sich selbst e x p l i z i t darü b e r k l a r z u w e r d e n , was Deutschland

sei. Dieses B e m ü h e n schlägt sich i n

v i e l e n E i n z e l a n a l y s e n einer regelrechten „ D e u t s c h l a n d k u n d e " nieder, die selbst f ü r die europäische P o l i t i k vergleichsweise abgelegene T h e m e n w i e Sprache, D i a l e k t e ,

Ikonographien,

Bebauungsmethoden,

Brauchtum,

Familienstrukturen,

Heraldik,

Geographie,

Essensgewohnheiten

behan-

deln. H i e r ist n i c h t n u r n a c h dem „ p o s i t i v e n " I n h a l t der B e o b a c h t u n g e n u n d der Schlußfolgerungen z u fragen, sondern a u c h n a c h den H a l t u n g e n u n d den E r w a r t u n g e n , m i t denen solche U n t e r s u c h u n g e n

eingegangen

u n d d u r c h g e f ü h r t werden. Trotz der R e a l p o l i t i k , die sich m i t den einzelnen Reichsständen u n d d e m Reich selbst beschäftigt; u n d a u c h t r o t z der Tatsache, daß das Reich

Zur Semantik von deutsch/Deutschland

und Repräsentation

55

m e h r einschließt u n d begreift als das, was i m e i g e n t l i c h e n Sinne

deutsch

ist (eben a u c h n i c h t d e u t s c h e B e v ö l k e r u n g m i t anderen Sprachen Sitten), ist Deutschland

und

eine E n t i t ä t , die sich n i c h t u n m i t t e l b a r p o s i t i v

- e t w a r e c h t l i c h - p o l i t i s c h - d a r s t e l l t oder v o n außen dargestellt w i r d . Stattdessen liegt sie sozusagen als negative E i n h e i t , a u c h unausgesprochen, a l l diesen A r b e i t e n zugrunde.

2. Was heißt deutsch,

Deutschland,

Nation?

Mehrere Feststellungen liegen zunächst auf der H a n d . „ D e u t s c h " ist i n der

Frühen

Neuzeit

kein nationaler

Begriff

im

Sinne

des

19.

und

20. Jahrhunderts. E r ist m i t d e m A l t e n Reich v e r b u n d e n , ohne i n i h m aufzugehen ( u n d umgekehrt). E t h n i s c h e , aber a u c h k u l t u r e l l e oder a u c h n u r sprachliche I d e n t i t ä t e n s i n d ü b e r „ d e u t s c h " n u r schwer herzustellen. „ D e u t s c h l a n d " besitzt k e i n e festen G r e n z l i n i e n (was i m ü b r i g e n a u c h f ü r Nachbarländer,

insbesondere

für

Frankreich

gilt)11.

„Deutsch"

steht

umfangslogisch o f f e n s i c h t l i c h über den Reichsständen, bezeichnet eine G e m e i n s a m k e i t (auch v o n außerhalb des Reichs gesehen). Das V e r h ä l t n i s zwischen „Deutschland" Reich),

zwischen

„Deutschland"

u n d Reich ( u n d z w a r auch

„Deutschland"

und

den

nicht-deutschem

Reichsständen,

u n d den deutschen T e r r i t o r i e n

außerhalb

zwischen des

Reichs

(Preußen), das V e r h ä l t n i s schließlich z u m r e s t l i c h e n E u r o p a ist zeitgenössisch w e i t g e h e n d u n g e k l ä r t . Das g i l t n i c h t n u r aus deutscher oder Reichsperspektive. Was u n t e r scheidet beispielsweise b r a n d e n b u r g i s c h - p r e u ß i s c h e oder österreichischhabsburgische P o l i t i k aus französischer Sicht? Was ist v o n Versailles aus „ D e u t s c h l a n d " , was „ d e u t s c h " , was versteht es u n t e r seiner „ p o l i t i q u e allemande"?

Und

wie

verhält

sich

aus

dieser

fremden

Perspektive

„ D e u t s c h l a n d " z u den Reichsständen? Was schließlich w i r d u n t e r „ d e u t scher N a t i o n " vorgestellt, w i e v e r h ä l t sich „ D e u t s c h l a n d " z u d e n N i e d e r l a n d e n u n d z u r Schweiz, w i e w i r d „ D e u t s c h l a n d " m i t anderen ,,-länd e r n " u n d „ - r e i c h e n " verglichen, welche F u n k t i o n e n w e r d e n d e m Reich i m europäischen K o n t e x t zugeteilt? Diese Fragen s i n d b i s l a n g n i c h t systematisch b e h a n d e l t worden. V i e l m e h r h a t die H i s t o r i o g r a p h i e i m w e s e n t l i c h e n einerseits q u e l l e n o r i e n t i e r t einen

pragmatisch-positivistischen

Umgang

mit

diesem

Problem

gepflegt, andererseits m i t s t i l i s t i s c h e n M i t t e l n der s p r a c h l i c h e n I m m a nenz der Zeitgenossen z u a r b e i t e n verstanden. Dies k l a m m e r t die h i s t o risch-semantischen P r o b l e m s t e l l u n g e n erfolgreich aus, ohne sie indessen selbst z u lösen. n V g l . Michel

Foucher,

L ' i n v e n t i o n des frontières, Paris 1986, 90 - 145.

56

Fred E. Schräder

B e i der B e h a n d l u n g dieser Probleme soll v e r m i e d e n werden, die n a t i o nalstaatliche

Entwicklung

des späten

18. u n d

des

19.

gleichsam als h i s t o r i s c h e n H e i l s w e g vorzugeben u n d

Jahrhunderts

nachzuzeichnen.

U m g e k e h r t s o l l gerade der Gegebenheit R e c h n u n g getragen werden, daß u n t e r den Zeitgenossen des 17. u n d 18. J a h r h u n d e r t s auch i n den L ä n d e r n der Begriff der Nation

i n n e n p o l i t i s c h v ö l l i g z e r s t r i t t e n ist, die i n

D e u t s c h l a n d geradezu als leitende Beispiele der „ k l a s s i s c h e n " N a t i o n a l s t a a t s b i l d u n g angesehen werden, so e t w a gerade F r a n k r e i c h 1 2 . U m g e k e h r t muß d a r a u f Wert gelegt werden, daß i m zeitgenössischen Repräsentationsfeld das ganze S p e k t r u m der Vorstellungen u n d der p o l i tischen

sowie

Nation,

sozialen

Europa

Optionen

dessen, was

deutsch,

Deutschland,

repräsentiert, herauszuarbeiten u n d i n seinem j e w e i l i g e n

K o n t e x t z u belegen. Dieser k a n n e i n außen-, aber a u c h e i n i n n e n p o l i t i scher sein u n d j e w e i l s ganz u n t e r s c h i e d l i c h e A r g u m e n t e stützen. Erst

aus

werden,

diesen

aus

Zusammenhängen

welchen

Gründen

und

kann in

wiederum

welchen

herausgestellt

Zusammenhängen

b e s t i m m t e Vorstellungen u n d O p t i o n e n v o n Deutschland

und von

Nation

jeweils erfolgreich w e r d e n u n d sich durchsetzen k ö n n e n , w ä h r e n d andere o f f e n s i c h t l i c h i n b e s t i m m t e n entscheidenden K o n s t e l l a t i o n e n schwächer s i n d u n d sich n i c h t b e h a u p t e n können.

IV. Zum Verhältnis von politischer Ideengeschichte und sozialgeschichtlicher Semantik: das Beispiel Repräsentation A r b e i t e n auf d e m Gebiet der h i s t o r i s c h e n S e m a n t i k s i n d gleichsam subversiv u n d i m m e r w i e d e r f ü r Ü b e r r a s c h u n g e n gut. B e i i h r e n U n t e r s u chungen

treten

nicht

Geschichtsforschung

selten

Sachverhalte

zutage,

die

u n b e a c h t e t b l e i b e n oder mangels

sonst

in

der

entsprechender

F r a g e s t e l l u n g gar n i c h t i n E r s c h e i n u n g t r e t e n k ö n n e n . Dies w i e d e r u m v e r l a n g t i n mehrfacher H i n s i c h t eine besondere S e n s i b i l i t ä t semantischer Analysen. Z u r V e r d e u t l i c h u n g e i n konkretes Beispiel: der Begriff politischen

Repräsentation

(représentation)

der

i m F r a n k r e i c h des A n c i e n

Régime u n d der R e v o l u t i o n 1 3 . Z u n ä c h s t scheint es sich u m einen einfachen Begriff z u h a n d e l n . I n der Geschichte der p o l i t i s c h e n Ideen k a n n mühelos eine L i n i e v o n ver12 Wer v o n d e n P r ä t e n d e n t e n König, E t a t s généraux, Parlements, A d e l d e n n n u n w i r k l i c h die Nation repräsentiere, ist f ü r e i n e n k r i t i s c h - k o n s e r v a t i v e n Rechtstheor e t i k e r w i e L i n g u e t u m die J a h r h u n d e r t m i t t e e t w a ganz u n g e k l ä r t ; vgl. SimonT a b l e a u de l ' é t a t p o l i t i q u e a c t u e l d u globe, Paris 1778, 13. Nicolas-Henri Linguet, - Z u r P r o b l e m a t i k a u s f ü h r l i c h : L ' E t a t et les p o u v o i r s , hrsg. v. A n d r é B u r g u i è r e u. Jacques Revel, Paris 1989, 271 ff. 13 A u s A r b e i t e n des Verfassers z u m H P S G : représentation politique, tiers état , communes, assemblée.

Zur Semantik von deutsch /Deutschland fassungstheoretischen

Klassikern

(Hobbes,

und Repräsentation Locke)

bis

57

heute

gezogen

werden, u n d z w a r bis z u r a k t u e l l e n p o l i t i s c h e n A l l t a g s p r a x i s .

Dieser

P o s i t i o n scheint p o l a r eine andere gegenüberzustehen, w e l c h e (übrigens einigermaßen s e l b s t w i d e r s p r ü c h l i c h )

Repräsentation

grundsätzlich

ab-

l e h n t u n d bestenfalls D e l e g a t i o n m i t i m p e r a t i v e m M a n d a t zuläßt (J.-J. Rousseau) bzw. ebenso g r u n d s ä t z l i c h an der U t o p i e einer d i r e k t e n D e m o k r a t i e festhält (K. M a r x ) . Diese letzte P o s i t i o n erscheint i n der Geschichte der sozialen B e w e g u n gen als „ l i n k s " , i m Gegensatz z u m „ F e u d a l i s m u s " u n d möglicherweise auch n o c h „ K a p i t a l i s m u s " z u m i n d e s t i n der ideengeschichtlichen Selbstdarstellung

als z u k u n f t s z u g e w a n d t ,

mit

u t o p i s c h e m Überschuß

neue

H o r i z o n t e eröffnend. Das h a t v o r a l l e m d a m i t z u t u n , daß sie sich eben selbst i n der h i s t o r i s c h e n Perspektive derart e x p o n i e r t einschätzt. M e h r noch, sie verschafft

sich i h r e eigene H i s t o r i o g r a p h i e m i t

spezifischen

B e u r t e i l u n g s k r i t e r i e n u n d -maßen. So erscheinen etwas Robespierre u n d M a r a t als r i c h t u n g s w e i s e n d f ü r f o r t s c h r i t t l i c h e K r ä f t e , die sich l e t z t l i c h aber n i c h t h ä t t e n durchsetzen k ö n n e n , w e i l sie g e s c h i c h t l i c h „ z u f r ü h " auf getreten seien. So e t w a i n ganz groben Z ü g e n e i n i d e e n - u n d p o l i t i k historisches B i l d , das n a t ü r l i c h eine ganze Reihe v o n Verfeinerungen erhalten h a t 1 4 . T a t s ä c h l i c h erweist s i c h b e i genauerer B e t r a c h t u n g die Geschichte der politischen

Repräsentation

als w e i t komplexer. E i n e A n a l y s e der D i s k u s -

sionen i m A n c i e n Régime u n d i n der R e v o l u t i o n zeigt, daß sich h i n t e r e i n u n d demselben B e g r i f f u n t e r den Zeitgenossen v ö l l i g u n t e r s c h i e d l i c h e , gegensätzliche Vorstellungen, E r w a r t u n g s h a l t u n g e n ,

Praxisbezüge

und

H a n d l u n g s m u s t e r verbergen, u n t e r anderem: - Repräsentation

als rechtliches

Verhältnis

der

Stellvertretung

einer

Person; - Repräsentation

als V o r s t e l l u n g i m Sinne v o n „ v o r s t e l l i g w e r d e n " , u m

B i t t e n , Wünsche, F o r d e r u n g e n v o r z u t r a g e n ; - Repräsentation

als V o r s t e l l u n g i m Sinne einer i n t e l l e k t u e l l e n L e i s t u n g

von Abstraktionen; - Repräsentation

als

gesellschaftlich-politische

Konstruktion

eines

corpus f i c t u m oder corpus m y s t i c u m , das möglicherweise i n einem „ Ü b e r g a n g " w i e d e r vergegenständlicht w i r d , e t w a i n einer Person des Monarchen. I m letzteren F a l l k a n n sie als apologetisches M o d e l l des a b s o l u t i s t i schen Staates dienen. Sie w i r d d a n n aber v o n Teilen der

juristisch

14 T y p i s c h e r w e i s e w i r d m i t Z u o r d n u n g e n u n d C h a r a k t e r i s i e r u n g e n gearbeitet, w e l c h e einzelne Personen, G r u p p e n u n d P o s i t i o n e n s o z i a l g e s c h i c h t l i c h k e n n z e i c h nen, e t w a als „ b ü r g e r l i c h " usw.

Fred E. Schräder

58

geschulten F u n k t i o n s e l i t e n - u n t e r E i n s c h l u ß v o n Teilen des A d e l s - aufgenommen, die m i t der p o l i t i s c h e n Synthese des K ö n i g s

systematisch

„ u n z u f r i e d e n " sind. D i e A r g u m e n t a t i o n s l o g i k des corpus f i c t u m löst sich h i e r v o n dessen Personalisierung u n d w ä c h s t d e r a r t über den u r s p r ü n g l i c h e n K o n s t i t u t i o n s z u s a m m e n h a n g der M o n a r c h i e h i n a u s z u r Assemblée nationale. Allerdings Volk/Nation

s t e l l t die permanente R e k o n s t r u k t i o n des corpus d u r c h politische

Repräsentation

fictum

zunächst bereits a n die

Repräsentanten als neue p o l i t i s c h e Klasse i n t e l l e k t u e l l e u n d

mentale

A n f o r d e r u n g e n , denen sie n i c h t d u r c h g ä n g i g u n d ohne S e l b s t w i d e r s p r ü che gewachsen sind. Das e r k l ä r t die l a n g e n D e b a t t e n i n den Assemblées, i n denen i m m e r w i e d e r u m B e g r i f f s k l ä r u n g

gerungen w i r d , u n d das

e r k l ä r t a u c h die h i e r unangefochtene u n d sogar regelmäßig Autorität

einzelner

Theoretiker

wie

Sieyès

und

Roederer

gesuchte in

diesen

Fragen. Haben

bereits

viele

der

juristisch

geschulten

Repräsentanten

S c h w i e r i g k e i t e n i m U m g a n g m i t d e m A b s t r a k t u m Volk /Nation,

ihre

welches

sie als Assemblée selbst generieren u n d reproduzieren, so b l e i b t es d u r c h alle S c h i c h t e n der städtischen u n d l ä n d l i c h e n B e v ö l k e r u n g h i n d u r c h erst recht u n v e r s t ä n d l i c h . H i e r h ä n g t m a n ü b e r w i e g e n d w e i t e r h i n d e m t r a d i t i o n e l l e n R e p r ä s e n t a t i o n s p r i n z i p an, welches eine u n m i t t e l b a r e , p e r s ö n l i che B e z i e h u n g per D e l e g a t i o n z u m Souverän herstellt, der sich als solcher eben d a d u r c h erweist, daß er eine entsprechende i n t e g r a t i v e S y n t h e seleistung herzustellen i n der Lage ist. So sehr die E i n b e r u f u n g

der

Generalstände u n d die B i l d u n g der N a t i o n a l v e r s a m m l u n g a u c h v o n einer regelrechten Welle des p o p u l ä r e n E n t h u s i a s m u s getragen werden, ebensosehr w e r d e n anschließend die u n b e g r e i f l i c h e n neuen Machenschaften u n d T e c h n i k e n dieser V e r s a m m l u n g m i t z u n e h m e n d e m M i ß t r a u e n

und

d e m Verdacht des Verrats a m V o l k begleitet. W e n n dieses an den - aus systematischer S i c h t u n l o g i s c h danebenstehenden - K ö n i g als w e i t e r e n Repräsentanten der N a t i o n a p p e l l i e r t , so erscheint das schlagend als B e v o r z u g u n g eines p e r s ö n l i c h e n Verhältnisses gegenüber einer u n d u r c h schaubaren p o l i t i s c h e n A b s t r a k t i o n s t e c h n i k der Assemblée. Es h a n d e l t sich also v o n „ l i n k e r " Seite u m die F o r t f ü h r u n g v o n Repräsentationsp r a k t i k e n u n d -Vorstellungen aus der a l t e n Gesellschaft, allerdings u n t e r den neuen Verhältnissen ihres Wegfalls. Das f ü h r t zu S i t u a t i o n e n m i t E l e m e n t e n der V e r z w e i f l u n g a m Begriff, w e n n e t w a b e i m Föderationsfest v o n 1790 die „Vertreter des Volkes" v o n den „ V e r t r e t e r n des Volkes" empfangen w e r d e n oder das empirische V o l k - Vertreter der C o m m u n e die „Vertreter des Volkes" - die Repräsentanten der Assemblée - m a n u m i l i t a r i „ b e s c h ü t z e n " , d . h . d a r ü b e r wachen, daß die „ w a h r e n " Interessen des Volkes n i c h t „ v e r r a t e n " werden. H i e r stoßen u n d p r a l l e n ganz u n t e r schiedliche Vorstellungs- u n d H a n d l u n g s w e l t e n u n t e r denselben B e g r i f -

Zur Semantik von deutsch/Deutschland

und Repräsentation

59

fen aufeinander, s c h a u k e l n sich gegenseitig z u m B ü r g e r k r i e g hoch, bis z u r Erschöpfung. Aus

historisch-semantischer

Sicht

besteht

derart

eine

regelrechte

I n v e r s i o n z u r Ideengeschichte: D i e „ f o r t s c h r i t t l i c h e " P o s i t i o n ist tatsächl i c h der Sache n a c h eine der feudalen P r a x i s , u n d die zeitgenössisch m a n c h m a l als „ R e a k t i o n ä r e " d e n u n z i e r t e n „ D e s p o t e n " u n d „ T y r a n n e n " s i n d z u m i n d e s t insofern echte Revolutionäre, als sie das corpus f i c t u m „ N a t i o n " n i c h t w i e d e r i n einer Person (vorher: des Monarchen) v e r k ö r perlichen, sondern d a r a n als A b s t r a k t i o n festhalten w o l l e n . I n dieser I m m a n e n z erscheint das Régicide a u c h als v ö l l i g konsequent. Es w i r d fast ein J a h r h u n d e r t an w e i t e r e n B ü r g e r k r i e g e n u n d die E r f a h r u n g mehrerer a u t o r i t ä r e r Regimes brauchen, bis i n einer A r t k o l l e k t i v e n Lernprozesses

diese „ m o d e r n e H e r r s c h a f t

von Abstraktionen"

(Marx)

a k z e p t i e r t u n d die T e c h n i k der R e p r ä s e n t a t i o n als p o l i t i s c h e P r a x i s e i n geübt sind. Erst i n der I I I . R e p u b l i k s t a b i l i s i e r t u n d begreift sich F r a n k r e i c h als N a t i o n : m i t einem ganzen, neuerfundenen Zeichensystem der A r c h i t e k t u r , D e n k m ä l e r - n i c h t s anderes heißt „ l i e u x de m é m o i r e "

-,

Riten, eine eigene H i s t o r i o g r a p h i e , welche alle auf die p o l i t i s c h e Repräs e n t a t i o n der I. R e p u b l i k verweisen, allerdings e r w e i t e r t u m die I n s t i t u t i o n eines Präsidenten. D a r a n anschließend s t e l l t sich eine ganze Reihe v o n Fragen. So ist z . B . d e u t l i c h , daß die V e r k l a m m e r u n g v o n N a t i o n u n d Repräsentation e t w a i n D e u t s c h l a n d n i c h t z u s t a n d e k o m m t u n d sogar bis z u m U n t e r g a n g des Kaiserreichs - eines Fürstenbundes - offensiv u n t e r b u n d e n w e r d e n soll. D a n e b e n s i n d Begriffe v o n Nation

nicht notwendigerweise miteinander

kompatibel, können manchmal nicht miteinander kommunizieren.

Man

muß ebenfalls fragen, w a r u m e i n T e i l der p o l i t i s c h e n E l i t e des r e v o l u t i o nären F r a n k r e i c h s , die, obschon ü b e r w i e g e n d j u r i s t i s c h geschult, i m m e r w i e d e r Probleme m i t der i n n e r e n L o g i k , der S y s t e m a t i k v o n Repräsentat i o n hat, genau diese vergleichsweise k o m p l i z i e r t e , a u c h

intellektuell

aufwendige, ganz u n d gar u n p o p u l ä r e F o r m p o l i t i s c h e r H e r r s c h a f t sucht u n d m i t G e w a l t a u c h durchsetzen w i l l . M a n muß m i t anderen W o r t e n n a c h der F u n k t i o n a l i t ä t dieses spezifischen M o d u s p o l i t i s c h e r Vergesells c h a f t u n g fragen, u n d z w a r spezifisch f ü r dieses F r a n k r e i c h i n seiner Geschichte. Das w i r d an anderer Stelle z u v e r h a n d e l n sein. D o c h eines ist bereits h i e r d e u t l i c h :

D i e Selbsterklärungsmuster

der

politischen

Ideengeschichte helfen h i e r n i c h t weiter, stehen sogar einer L ö s u n g i m Wege. V i e l m e h r w ä r e n a u c h sie als Teil der gepflegten S e m a n t i k n o c h einer h i s t o r i s c h e n A n a l y s e z u u n t e r z i e h e n u n d w ä r e j e w e i l s n a c h i h r e r sozialgeschichtlichen F u n k t i o n a l i t ä t z u suchen. * *

*

60

Fred E. Schräder

F ü r das oben beschriebene P r o j e k t heißt es, aus diesen E r f a h r u n g e n L e h r e n z u ziehen. N i c h t n u r ist eine H i s t o r i o g r a p h i e zu h i n t e r f r a g e n , welche „ d e u t s c h / D e u t s c h l a n d " i n eine teleologischen Perspektive einer a n g e b l i c h „ n o r m a l e n " , v o n E n g l a n d oder F r a n k r e i c h gleichsam musterg ü l t i g vorgegebenen N a t i o n a l s t a a t s g r ü n d u n g

setzt, sondern a u c h eine

ganze T r a d i t i o n der S e l b s t t y p i s i e r u n g e n fortschreibt, die durchaus bis heute

den

Blick

verstellen.

welche tiefgreifenden

Das

Beispiel

der

Unterschiede zwischen

Repräsentation

zeigt,

sozialhistorisch-semanti-

schen U n t e r s u c h u n g e n p o l i t i s c h e r Begriffe samt der d a m i t v e r b u n d e n e n Vorstellungs- u n d H a n d u n g s w e l t e n u n d der Geschichte i h r e r Ideen e x i stieren. S i c h e r l i c h w i r d die H i s t o r i o g r a p h i e entsprechend dieser K o m p l e x i t ä t alles andere als einfacher. M ö g l i c h e r w e i s e b i e t e t sich h i e r aber a u c h eine neue Chance z u r R e f l e x i o n i h r e r selbst.

Vergleichende Begriffsgeschichte dargestellt am Beispiel Demokratie V o n P i m d e n Boer, A m s t e r d a m

Ich möchte m i t einem langen Zitat beginnen, i n dem die Versprechungen u n d die Probleme einer vergleichenden Geschichte der Begriffe bewundernswerte

Weise u m s c h r i e b e n

werden.

Im

Jahre

1833

auf

befindet

s i c h A l e x i s de T o c q u e v i l l e a u f einer Reise i n E n g l a n d . Seit e i n e m M o n a t i s t e r d a u n d b e m ü h t s i c h , so g u t w i e m ö g l i c h , a l l e ten kennenzulernen, schen

Gruppierungen

Bevölkerungsschich-

i n d e m er den M e n s c h e n aller sozialen u n d zuhört.

Er

ist

nach

England

gekommen

politiin

der

Ü b e r z e u g u n g , daß dieses L a n d n a h e d a r a n sei, i n das E l e n d e i n e r g r o ß e n Revolution gestürzt zu werden;

aber seine M e i n u n g h a t sich i n

dieser

Hinsicht geändert. Tocqueville schreibt: „ S i o n a p p e l l e r é v o l u t i o n t o u t c h a n g e m e n t c a p i t a l a p p o r t é dans les lois, t o u t e t r a n s f o r m a t i o n sociale, t o u t e s u b s t i t u t i o n d ' u n p r i n c i p e r é g u l a t e u r à u n autre, l ' A n g l e t e r r e est assurément en état de r é v o l u t i o n , car le principe aristocratique q u i est le p r i n c i p e v i t a l de sa c o n s t i t u t i o n p e r d chaque j o u r de sa force et i l est p r o b a b l e que le principe démocratique a u r a p r i s sa place. M a i s si o n e n t e n d p a r r é v o l u t i o n u n c h a n g e m e n t v i o l e n t et b r u s q u e , l ' A n g l e t e r r e ne me p a r a î t pas m û r e p o u r u n semblable événement. E t je vois même b i e n des raisons de penser q u ' e l l e (ne) le soit j a m a i s . E n A n g l e t e r r e , u n n o m i l l u s t r é est u n g r a n d avantage q u i d o n n e u n g r a n d o r g u e i l à c e l u i q u i le porte, m a i s en général, o n p e u t d i r e que l ' a r i s t o c r a t i e est fondée sur l a richesse, chose acquérable et n o n sur l a naissance q u i ne l'est pas. D ' o ù i l résulte q u ' o n v o i t en A n g l e t e r r e o ù l ' a r i s t o c r a t i e commence, mais i l est i m p o s s i b l e de d i r e o ù elle f i n i t . . . L a différence entre l a France et l ' A n g l e t e r r e sur ce p o i n t ressort de l ' e x a m e n d ' u n seul m o t de l e u r langue. G e n t l e m a n et g e n t i l h o m m e o n t é v i d e m m e n t l a même o r i g i n e , m a i s g e n t l e m a n s ' a p p l i q u e en A n g l e t e r r e à t o u t h o m m e b i e n élevé, q u e l l e que soit sa naissance, t a n d i s q u ' e n F r a n c e g e n t i l h o m m e se d i t que d ' u n n o b l e de naissance. L a s i g n i f i c a t i o n de ces d e u x mots d ' o r i g i n e c o m m u n e est devenue si différente p a r suite de l ' é t a t social des d e u x peuples. A u j o u r d ' h u i ils sont a b s o l u m e n t i n t r a d u i s i b l e s , à m o i n s d ' e m p l o y e r u n e périphrase. Cette r e m a r q u a b l e g r a m m a t i c a l e en d i t p l u s que de très longs r a i s o n n e m e n t s 1 . "

ι Alexis de Tocqueville , Voyages en A n g l e t e r r e , I r l a n d e , Suisse et A l g é r i e , hrsg. v. Jacob Peter M a y e r u. A n d r é J a r d i n , (Tocqueville, Œuvres, p a p i e r s et correspondance 5/2), Paris 1958, 36 - 37.

Pim den Boer

62

Tocqueville k o n f r o n t i e r t uns m i t d e m K e r n unseres Problems, b e i d e m i c h Ebenen unterscheide. D i e erste Ebene b i l d e n die K o n z e p t e der h i s t o rischen A n a l y s e : Das a r i s t o k r a t i s c h e neben dem d e m o k r a t i s c h e n P r i n z i p , beide einander o b j e k t i v gegenübergestellt. N a c h Tocqueville s i n d es w i s senschaftliche Begriffe

der soziologischen Analyse, begriffliche

Werk-

zeuge des H i s t o r i k e r s u n d des Soziologen. Es b l e i b t die ewige Frage: Ist es m ö g l i c h , e i n wissenschaftliches V o k a b u l a r z u schaffen, o b j e k t i v , m i t n e u t r a l e n T e r m i n i z u r Beschreibung u n d z u r A n a l y s e einer Gesellschaft? Ä h n e l n der H i s t o r i k e r u n d der Soziologe n i c h t i m m e r m e h r d e m B a r o n v o n M ü n c h h a u s e n , der d e m S u m p f z u e n t r i n n e n sucht, i n d e m er sich a m eigenen Schöpf hochzieht? S c h l i e ß l i c h ist es d o c h so, daß jede A n w e n d u n g der a n a l y t i s c h e n K o n z e p t e v o n v o r n h e r e i n einer gewissen W e l t a n schauung, einer gewissen h i s t o r i s c h e n I n t e r p r e t a t i o n v e r p f l i c h t e t ist. A u f der z w e i t e n Ebene ist die Frage angesiedelt, was f ü r e i n V e r h ä l t n i s z w i s c h e n den W o r t e n u n d den D i n g e n besteht. W i r d die soziale Verfassung eines Volkes m i t a d ä q u a t e n W o r t e n wiedergegeben? H a t das soziale V o k a b u l a r die F u n k t i o n eines gesellschaftlichen Spiegels? D i e d r i t t e Ebene beschäftigt sich m i t d e m Vergleich der K o n z e p t e i n verschiedenen Sprachen, u n d das ist e i n Thema des vorliegenden Bandes. Wenn w i r v o n den P r o b l e m e n dieser Ebene sprechen, sollten w i r n i c h t vergessen, daß andere F r a g e n der h i s t o r i s c h e n M e t h o d o l o g i e u n d i h r e K o n z e p t e m i t den v o r h e r genannten E b e n e n v e r b u n d e n sind. Z u m Vergleichen b r a u c h t m a n vergleichbare Begriffe. Das s i n d i n unser e m F a l l Begriffe, Worte, die u r s p r ü n g l i c h ä h n l i c h e B e d e u t u n g hatten. I c h sehe k e i n e n anderen Weg, w e n n w i r uns n i c h t i n A b s t r a k t i o n e n verl i e r e n w o l l e n , u n d gebe das B e i s p i e l einer vergleichenden vieldeutiger Geschichtlichen

Begriffe,

die

man

Grundbegriffen,

eigentlich

vermeiden

Geschichte

sollte.

In

den

d e m e i n d r u c k s v o l l e n sozialen u n d p o l i -

tischen L e x i k o n , w e r d e n g r u n d s ä t z l i c h deutsche Begriffe

der

Neuzeit

u n t e r s u c h t ; h i n z u k o m m e n j e d o c h j e w e i l s E i n f ü h r u n g e n ü b e r die g r i e c h i sche u n d die lateinische H e r k u n f t der Begriffe, ferner B e m e r k u n g e n über ihre Geschichte w ä h r e n d des M i t t e l a l t e r s

sowie gelegentlich

verglei-

chende E r ö r t e r u n g e n . D e r führende Herausgeber dieses L e x i k o n s , R e i n h a r t Koselleck, h a t vorgeschlagen, eine S t u d i e der Ä q u i v a l e n z e n i n den verschiedenen europäischen Sprachen z u erarbeiten. E r n e n n t z.B. als f u n k t i o n a l e Ä q u i v a lenzen das französische W o r t Nation u n d den deutschen Begriff f ü r Staat u n d a u c h das deutsche Volk. A u ß e r d e m h a t er angeregt, i n ä h n l i c h e r Weise das deutsche Worte Geschichte als Ä q u i v a l e n z des französischen Begriffs Révolution" zu i n t e r p r e t i e r e n 2 . Das ist aber eine A r t des H i n e i n i n t e r p r e t i e r e n s ! N a c h m e i n e r M e i n u n g f ü h r t das z u nichts, m a n sollte da

Begriffsgeschichte am Beispiel Demokratie

63

sehr z u r ü c k h a l t e n d sein. F ü r eine vergleichende Begriffsgeschichte sollte m a n sich auf Worte u n d identische Begriffe allgemeiner H e r k u n f t oder auf Worte i n i h r e r d i r e k t e n semantischen Ü b e r t r a g u n g , d. h. auf Ü b e r s e t zungen, konzentrieren. I c h möchte n i c h t n u r eine E i n g r e n z u n g des z u vergleichenden s p r a c h l i c h e n M a t e r i a l s , sondern a u c h eine B e s c h r ä n k u n g des U n t e r s u c h u n g s z e i t r a u m s vorschlagen. E i n e vergleichende Begriffsgeschichte, w i e i c h sie verstehe, sollte m e h r synchronisch als d i a c h r o n i s c h vorgehen. A b e r a u c h d a n n w i r d m a n m i t einem a l l g e m e i n e n P r o b l e m k o n f r o n t i e r t , w i e ein scharfer A n g r i f f v o n J o h n Pocock, diesem großen H i s t o r i k e r der p o l i t i s c h e n Ideen, d e m Verfechter der Ideas

in

context,

gegen die deutsche Begriffsgeschichte z e i g t 3 . Pocock bezieht k r ä f t i g S t e l l u n g gegen das, was er „ d e n T u n n e l " n e n n t , u n d m e i n t d a m i t d e n A n s a t z der deutschen Begriffsgeschichte: Sie sei eine a b s t r a k t e u n d megadiachrone H i s t o r i e . F r e i l i c h , so w e i t i c h Pocock kenne, beherrscht er das Deutsche n i c h t . . . U m so m e h r sollte m a n sich der tiefen K l u f t des gegenseitigen Mangels an Verständnis b e w u ß t sein, die z w i s c h e n der deutschen u n d der englischen H i s t o r i k e r s c h u l e besteht. I c h möchte m i t N a c h d r u c k auf die Tatsache h i n w e i s e n , daß es i n der vergleichenden Geschichte w i r k l i c h n o t w e n d i g ist, sich chronologisch

zu

beschränken u n d solche abgegrenzten Perioden z u untersuchen, i n denen deutlich verwandte

Entwicklungen

stattfinden,

oder besser noch:

in

denen es reale Beziehungen z w i s c h e n z w e i Sprachen g i b t , z . B . d u r c h Korrespondenz oder d u r c h Übersetzungen. U m n i c h t i m A b s t r a k t e n zu verharren, gebe i c h e i n Beispiel. Es b e t r i f f t ein gelehrtes u n d akademisches Wort, das i n a l l e n L ä n d e r n , j a sogar i n der ganzen Welt begegnet. E i n W o r t griechischer H e r k u n f t , das zu unser e m geistigen E r b e gehört. A b e r seien w i r auf der H u t : griechische H e r k u n f t besagt n i c h t , daß alle Sprachen das W o r t aus griechischer (oder lateinischer) Quelle e n t l e h n t haben; oft k o m m t das W o r t ü b e r das I t a l i e nische oder das Französische, romanische Sprachen also, w o es schon längst geläufig war, i n die germanischen Sprachen, ins Deutsche, E n g l i sche oder Niederländische. I n dieser H i n s i c h t ä h n e l n sich viele n a t i o n a l e L e x i k a . I n d e m sie einen A u s d r u c k i n der n a t i o n a l e n Sprache verzeichnen 2 Reinhart Koselleck, Vorwort, in: Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches L e x i k o n der p o l i t i s c h - s o z i a l e n Sprache i n D e u t s c h l a n d , hrsg. v. O t t o B r u n n e r , Werner Conze u. R e i n h a r t K o s e l l e c k , B a n d 7, S t u t t g a r t 1992, V I I I ; ders., R e v o l u t i o n , R e b e l l i o n , A u f r u h r , B ü r g e r k r i e g , i n : ebenda, B a n d 5, 1984, 653 - 788, h i e r 725 ff. 3 John G. A. Pocock, Concepts a n d Discourses: A Difference i n Culture? C o m m e n t o n a Paper b y M e l v i n Richter, i n : T h e M e a n i n g of H i s t o r i c a l Terms a n d C o n cepts. N e w Studies o n „ B e g r i f f s g e s c h i c h t e " , hrsg. v. H a r t m u t L e h m a n n u. M e l v i n R i c h t e r ( G e r m a n H i s t o r i c a l I n s t i t u t e W a s h i n g t o n , DfC., Occasional Paper 15), W a s h i n g t o n 1996, 47 - 58. D e r A u s d r u c k Ideas in Context b e z i e h t sich a u f die g l e i c h n a m i g e Reihe der C a m b r i d g e U n i v e r s i t y Press.

Pim den Boer

64

u n d z u g l e i c h seinen g r i e c h i s c h - l a t e i n i s c h e n U r s p r u n g angeben, suggerier e n sie eine d i r e k t e L e h n b i l d u n g . A b e r dieser E i n d r u c k k a n n falsch sein. So w a r i m N i e d e r l ä n d i s c h e n z w a r der französische E i n f l u ß i n einigen geistigen Bereichen besonders groß; d o c h ist eine

„interlexikalische"

Vorgehens weise erforderlich, u m die I d o l e der n a t i o n a l e n L e x i k o l o g i e i n i h r e S c h r a n k e n z u weisen. I c h beziehe m i c h auf die U n t e r s u c h u n g e n v o n F r a n z Joseph Meissner, der v o n „ H o c h w e r t b e g r i f f e n " ,

von

Konzepten

h o h e n Wertes s p r i c h t 4 . E r h a t recht, w e n n er n a c h d r ü c k l i c h die N o t w e n d i g k e i t i n t e r l e x i k a l i s c h e r U n t e r s u c h u n g e n betont.

Ein Beispiel: Das Wort Demokratie I n n a t i o n a l e m K o n t e x t ist das W o r t Demokratie

m e h r f a c h Forschungs-

t h e m a gewesen. M a n vergleiche e t w a Hans M a i e r s B e i t r a g z u m d e u t schen 5 u n d H o r s t D i p p e l s A r t i k e l z u m französischen

Sprachbereich 6.

Besonders Hans Maiers sehr a u s f ü h r l i c h e r u n d sachverständiger B e i t r a g ist eine Begriffsgeschichte, welche die D i a c h r o n i e a k z e n t u i e r t . Es ist l e g i t i m , die Beutungsgeschichte dieses Wortes f ü r einen l a n g e n Z e i t r a u m i m n a t i o n a l e n K o n t e x t zu untersuchen; u m sie aber i m i n t e r n a t i o n a l e n K o n t e x t zu vergleichen, sollte m a n sich auf eine enger begrenzte Epoche beschränken. Das W o r t Demokratie

habe i c h ausgewählt, w e i l i c h glaube, daß die

niederländische Sprache i n gewissem Sinne eine europäische Rolle i n der Popularisierung Begriffspaares

des Konzeptes

Demokratie

DemokratieIAristokratie

und

des

gespielt h a t 7 . Es h a n d e l t

-

demokratisch

sich

u m gelehrte Begriffe, die z u v u l g ä r e n Begriffen degeneriert sind, z u p o l i tischen Parolen m i t a l l i h r e n U n s c h ä r f e n u n d i h r e m M a n g e l an N u a n cen -- ungeeignet als analytische Konzepte, aber sehr w i r k u n g s v o l l als Schimpfworte

in funktionalen

Parolen

streitender

Parteien

oder

als

L o s u n g kriegerischer Staaten. 4 Franz Joseph Meissner, D e m o k r a t i e - E n t s t e h u n g u n d V e r b r e i t u n g eines i n t e r n a t i o n a l e n H o c h w e r t w o r t e s m i t besonderer B e r ü c k s i c h t i g u n g der R o m a n i a , S t u t t g a r t 1990. 5 Hans Maier, D e m o k r a t i e , i n : G e s c h i c h t l i c h e G r u n d b e g r i f f e ( A n m . 2), B d . 1, 1972, 821 - 873. Siehe a u c h als a u s f ü h r l i c h e r e T e i l v e r s i o n ders., Z u r neueren Geschichte des D e m o k r a t i e b e g r i f f s , i n : T h e o r y a n d P o l i t i c s . T h e o r i e u n d P o l i t i k . F e s t s c h r i f t z u m 70. Geb. v o n C a r l J o a c h i m F r i e d r i c h , hrsg. v. K l a u s v o n Beyme, D e n H a a g 1971, 127 - 161. 6 Horst Dippel, D é m o c r a t i e , Démocrates, i n : H a n d b u c h p o l i t i s c h - s o z i a l e r G r u n d b e g r i f f e i n F r a n k r e i c h 1680 - 1815, hrsg. v. R o l f R e i c h a r d t u. E b e r h a r d S c h m i t t ( A n c i e n Régime, A u f k l ä r u n g u n d R e v o l u t i o n 10), H e f t 6, M ü n c h e n 1986, 57 - 97. 7 Siehe a u c h d e n ä l t e r e n A r t i k e l v o n Robert R. Palmer, Notes o n the use of the w o r d „ d e m o c r a c y " , 1789 - 1799, i n : P o l i t i c a l Science Q u a r t e r l y 68 (1953), 203 - 226.

Begriffsgeschichte am Beispiel Demokratie

65

I n den 80er Jahren des 18. J a h r h u n d e r t s , i n der l e t z t e n Phase der R e p u b l i k der Vereinigten N i e d e r l a n d e , s i n d i m Regierungssystem, Begriffe Demokratie

u n d Aristokratie

die

zu b a n a l e n F l o s k e l n v e r k o m m e n .

A b e r es besteht ein großer U n t e r s c h i e d i m S c h i c k s a l u n d i n der F u n k t i o n der b e i d e n Worte. Demokrat

ist e i n p o s i t i v e r Begriff

Begriff der S e l b s t i d e n t i f i k a t i o n ; Aristokrat

geworden,

ein

dagegen w u r d e ein a b w e r t e n -

der Begriff, e i n S c h i m p f w o r t . I m N i e d e r l ä n d i s c h e n w i e i m F l ä m i s c h e n begegnet m a n den W o r t e n Demokratie che schon i m

16. J a h r h u n d e r t .

u n d Aristokratie

i n der Volksspra-

Das b e r ü h m t e viersprachige

Lexikon

(lateinische u n d griechische W ö r t e r m i t einer französischen u n d f l ä m i schen I n t e r p r e t a t i o n ) v o n 1562 g i b t f ü r „ D e m o c r a t i a " folgende D e f i n i t i o n : „ L e gouvernement q u ' u n peuple a de soy et de sa r é p u b l i q u e , sans avoir autres supérieurs (hors des officiers p a r l u i é t a b l i z ) 8 " . D e r Begriff Aristokratie definieren l'Etat",

w i r d hier n i c h t genannt. D i e L e x i k a des 17. J a h r h u n d e r t s ihn neutral

während

als

„gouvernement

sie Demokratie

als

des p l u s considérables

„gouvernement

populaire"

de um-

schreiben. I h r Beispielsatz l a u t e t : „les peuples libres a i m e n t la démoc r a t i e " ; das A d j e k t i v demokratisch

e r l ä u t e r n sie an der Schweiz:

„le

C a n t o n de Z ü r i c h forme u n gouvernement d é m o c r a t i q u e " ; u n d die W o r t v e r b i n d u n g Aristo-démocratie

u m s c h r e i b e n sie als „ g o u v e r n e m e n t p a r t a -

gée entre l a noblesse et le peuple comme en H o l l a n d e " . D i e Neuauflagen der L e x i k a i n den N i e d e r l a n d e n w i e d e r h o l e n dieselben Beispiele s o w o h l w ä h r e n d des ganzen 18. J a h r h u n d e r t s w i e auch i n den 1790er Jahren u n d n o c h n a c h der Französischen R e v o l u t i o n . Dieser B e f u n d zeigt e i n m a l mehr, w i e sehr m a n L e x i k a m i ß t r a u e n sollte, oder genauer: w i e oft es n o t w e n d i g ist, das N i v e a u des L e x i k o n s v o m N i v e a u der a l l t ä g l i c h e n Umgangssprache

zu unterscheiden.

Z u gleicher

Zeit

scheinen die L e x i k a den E i n d r u c k z u erwecken, als ob n i c h t s geschehen sei: Sie geben eine „ h i s t o i r e i m m o b i l e " der Begriffe. G e r r i t Paape, der Delfter

Fayencehersteller,

der als p a t r i o t i s c h e r

Aktivist

während

der

Ereignisse der 1780er Jahre eine H a u p t r o l l e spielte, e r i n n e r t sich 1798 a n folgende m e r k w ü r d i g e Begriffsgeschichte: „ H e t w o o r d aristocraat h a d z i e h o n t w i k k e l d t o t een i j z e r e n h a n d g r a n a a t , w a a r o ver iedereen n a a r b e l i e v e n k o n b e s c h i k k e n . D e n a a m aristocraat w e r d een vers c h r i k k e l i j k e scheldnaam. A l s m e n i e m a n d aan v e r a c h t i n g en, t o e n m a a l s mogel i j k e , v e r v o l g i n g w i l d e overgeven, smeet m e n ze n a a r de k o p . A l w i e e n i g gezag of m a c h t over een ander h a d en d a a r m i n of meer m i s b r u i k m a a k t e , l i e p altoos gevaar o m als aristocraat te w o r d e n a f g e s c h i l d e r d 9 . " 8 D i c t i o n a r u m T e t r a g l o t t o n , A n t w e r p e n 1562, s.v. d e m o c r a t i a ; außerdem z . B . Pierre Marin, D i c t i o n n a i r e françois et h o l l a n d o i s composé sur le D i c t i o n n a i r e de l ' A c a d é m i e Française, N e u d r u c k , A m s t e r d a m 1793. 9 Gerrit Paape, D e o n v e r b l o e m d e geschiedenis v a n het B a t a a f s c h p a t r i o t t i s m u s , D e l f t 1798, z i t i e r t n a c h S. R. E. Klein, P a t r i o t s R e p u b l i k a n i s m e , P o l i t i e k e c u l t u u r i n N e d e r l a n d , 1766 - 1787, Diss. U t r e c h t 1995, 170. 5 Zeitschrift für Historische Forschung, Beiheft 21

Pim den Boer

66

( „ D a s W o r t Aristokrat w a r z u r eisernen H a n d g r a n a t e geworden, ü b e r das jeder n a c h B e l i e b e n verfügen k o n n t e . D i e B e z e i c h n u n g Aristokrat w u r d e e i n schreckl i c h e r S c h i m p f n a m e . W e n n m a n j e m a n d der V e r a c h t u n g u n d , damals, m ö g l i c h e r V e r f o l g u n g ausliefern w o l l t e , w a r f m a n i h m dieses W o r t a n den K o p f . Jeder, der G e w a l t oder M a c h t ü b e r j e m a n d ausübte u n d dies m e h r oder w e n i g e r m i ß b r a u c h t e , l i e f i m m e r Gefahr, als Aristokrat angeprangert z u w e r d e n . " )

Ganz anders das S c h i c k s a l des Wortes Demokrat

i m Niederländischen.

Z u n ä c h s t w a r es ein gelehrtes Wort, ein Terminus der p o l i t i s c h e n A n a lyse, n e u t r a l e r Beschreibung. A l s a m E n d e des 16. J a h r h u n d e r t s der L e i dener H u m a n i s t Paulus M e r u l a i n einem Essay ü b e r die Jagd e r k l ä r e n w i l l , w a r u m die H i r s c h e i n der Schweiz v e r s c h w u n d e n sind, sagt er: „ [ . . . ] s u l c x vweroorzakende der i n w o o n d e r e n D é m o c r a t i e , de w e l k c k e een y d e r de Jaght v r i j is t o e l a t e n d e 1 0 . " ( „ D i e Ursache ist der D e m o k r a t i e der E i n w o h n e r zuzuschreiben, die j e d e r m a n n berechtigt, die Jagd auszuüben".) Dieser n e u t r a l e W o r t g e b r a u c h erscheint s y m p t o m a t i s c h ; d e n n meistens h a t t e der Begriff Demokratie

als U m s c h r e i b u n g einer p o l i t i s c h e n Regie-

r u n g s f o r m i m N i e d e r l ä n d i s c h e n v o r dem 19. J a h r h u n d e r t w e n i g B e w u n derer. H e u t z u t a g e ist die Demokratie

das universale Ideal, n u r wenige

P o l i t i k e r sprechen sich ö f f e n t l i c h dagegen aus. A b e r v o r den R e v o l u t i o nen a m E n d e des 18. J a h r h u n d e r t s h a t t e die Demokratie

als politisches

System sehr w e n i g Anhänger. A u c h der M y t h o s der athenischen kratie

Demo-

s t a m m t aus d e m 19. J a h r h u n d e r t . I n der klassischen H i s t o r i o g r a -

p h i e ist es aber n i c h t die Demokratie, nischen Aristokratie,

sondern das I d e a l b i l d der sparta-

das die überragende S t e l l u n g e i n n i m m t . I n den

Vereinigten N i e d e r l a n d e n der 1780er Jahre b e n u t z t e n die Zeitgenossen das Begriffspaar Aristokratie

I Demokratie

z u r B e s c h r e i b u n g gesellschaft-

l i c h e r u n d p o l i t i s c h e r Gegensätze, aber die I n t e l l i g e n t e s t e n u n t e r i h n e n w a r e n sich sehr w o h l b e w u ß t , daß diese Begriffe k e i n e n theoretischen Wert hatten, sondern d a z u dienten, die w i r k l i c h e n Interessen zu v e r h ü l len. Wie e i n n i e d e r l ä n d i s c h e r P a t r i z i e r i m Jahre 1786 schrieb (übrigens auf Französisch): „ O n d i t que l a cabale est divisée en aristocrates et démocrates. Les chefs d u p a r t i sont certainement tous aristocrates [...] Q u a n d les magistrats ont tâché de gagner le peuple, l e u r faveur n ' a été que passagère, parce q u ' o n entrevoyait l ' i n t é r ê t personnel dans toutes leurs d é m a r c h e s 1 1 . " N u r 10 Jahre später ist Demokrat

z u m Schlüsselbegriff eines p o l i t i -

schen Programms geworden, allerdings eines z i e m l i c h allgemeinen u n d 10 P l a c a t e n ende o r d o n n a n c g e n op 't s t u c k v a n de W i l d e r n i s s e n , Tweede boeck i n h o u d e n d e . . . I a c h t - b e d r y f . . . i n ordre ende N e d e r l a n d t s c h e sprake g h e b r a g h t d e u r P a u l l u m M e r u l a m , 's Gravenhage 1605, 78. 11 B r i e v e n en G e d e n k s c h r i f t e n v a n G i j s b e r t Karel'.van H o g e n d o r p , B a n d 2, 's G r a venhage 1866, 54 - 58.

Begriffsgeschichte am Beispiel Demokratie anfangs a u c h u n k l a r e n Programms: De Demokraten

67

l a u t e t der T i t e l einer

A m s t e r d a m e r Z e i t s c h r i f t , die v o n einer k l e i n e n G r u p p e v o n Menschen herausgegeben w i r d . Es m a g ü b e r t r i e b e n sein, dies eine p o l i t i s c h e B e w e g u n g zu nennen, aber es erscheint d o c h s y m p t o m a t i s c h f ü r den W i l l e n zur

eigenen I d e n t i t ä t 1 2 .

Anschließend,

während

des Übergangs

zum

19. J a h r h u n d e r t , als die N a c h w e h e n der R e v o l u t i o n z u r Ruhe kamen, sollten die k o m p l e m e n t ä r e n Begriffe Demokratie

! Aristokratie

zum kon-

z e p t u e l l e n Werkzeug der p o l i t i s c h e n u n d z u g l e i c h der h i s t o r i s c h e n A n a lyse werden. So k o n n t e T o c q u e v i l l e i n den 30er Jahren des 19. Jahrh u n d e r t s den Gegensatz z w i s c h e n d e m aristokratischen

u n d d e m demo-

kratischen

die

Geist

doppelt

nutzen

-

nicht

nur

für

historische

Beschreibung, sondern auch f ü r die A n a l y s e der sozialen Verhältnisse seiner eigenen Gegenwart. Dies geschah i n den 40er Jahren, also gerade k u r z bevor der Begriff Demokratie s c h w u n g der U t o p i e u n d

als p o l i t i s c h e L o s u n g d u r c h den A u f -

d u r c h wachsende A u f m e r k s a m k e i t

für

die

A n l i e g e n der b r e i t e n B e v ö l k e r u n g neuen Spannungsgehalt b e k a m . D o c h die V e r b i n d u n g v o n p o l i t i s c h e m T r a u m u n d p o l i t i s c h e r W i r k l i c h k e i t

in

der Z w e i t e n Französischen R e p u b l i k w a r n o c h k u r z l e b i g e r als die der 1790er Jahre. U n d 1848 h a t t e m a n die Rolle des Bahnbrechers vergessen, n i e m a n d erinnerte sich m e h r an die r e v o l u t i o n ä r e n A u s e i n a n d e r s e t z u n gen der 1780er Jahre i n der R e p u b l i k der Vereinigten N i e d e r l a n d e . D i e vergleichende Begriffsgeschichte

erweist sich h i e r als eine Ge-

schichte des Vergessens u n d der W i e d e r e n t d e c k u n g zugleich.

12 D e d e m o c r a t e n 1, 30. J u n i 1793 - 6. F e b r u a r 1798.

5

From the Rule of Law to Popular Sovereignty: The Concept of Liberty in the Dutch Republic, 1780 - 17871 B y Wyger R. E. Velema, A m s t e r d a m

The h i s t o r i o g r a p h y c o n c e r n i n g the D u t c h Patriottentijd,

the p e r i o d of

p o l i t i c a l u p h e a v a l b e t w e e n 1780 a n d 1787, is m a r k e d b y a curious p a r a dox. O n the one h a n d , the P a t r i o t p o l i t i c a l m o v e m e n t is seen as an i m p o r t a n t early c o n t i n e n t a l m a n i f e s t a t i o n of " t h e age of the democratic r e v o l u t i o n " b y h i s t o r i a n s such as Robert R. P a l m e r a n d S i m o n S c h a m a 2 . O n the other h a n d , students of P a t r i o t p o l i t i c a l t h o u g h t - I. L e o n a r d Leeb p r o m i n e n t l y a m o n g t h e m - t e n d to emphasize the t r a d i t i o n a l régime

ancien

n a t u r e of the P a t r i o t p r o g r a m . The D u t c h Patriots, so t h e i r argu-

m e n t goes, were obsessed b y the glorious D u t c h past. They desired a r e t u r n to a (largely i m a g i n e d ) ancient c o n s t i t u t i o n , discussed p o l i t i c s almost e n t i r e l y i n terms of D u t c h history, a n d showed themselves i n c a p able of i n n o v a t i v e p o l i t i c a l t h o u g h t . I t was o n l y after 1787 a n d u n d e r the influence of the F r e n c h r e v o l u t i o n , so t h i s l i n e of a r g u m e n t continues, t h a t the e x i l e d D u t c h P a t r i o t s r a d i c a l i z e d a n d started t o p l e a d for t h e i n t r o d u c t i o n of a u n i t a r y state based on p o p u l a r sovereignty 3 .

1 E a r l i e r versions of t h i s a r t i c l e were presented at t h e G i o r n a t e A t l a n t i c h e d i S t o r i a C o s t i t u z i o n a l e i n M a c e r a t a , at t h e S e v e n t h I n t e r d i s c i p l i n a r y Conference o n N e t h e r l a n d i c Studies i n B l o o m i n g t o n , I n d i a n a a n d at t h e N i n t h I n t e r n a t i o n a l C o n ference o n t h e E n l i g h t e n m e n t i n Münster. I a m g r a t e f u l to t h e p a r t i c i p a n t s f o r t h e i r c o m m e n t s a n d suggestions. 2 Robert R. Palmer, T h e A g e of t h e D e m o c r a t i c R e v o l u t i o n : A P o l i t i c a l H i s t o r y of E u r o p e a n d A m e r i c a , 1760 - 1800, 2 vols., P r i n c e t o n 1959 - 1964; Simon Schama, P a t r i o t s a n d L i b e r a t o r s . R e v o l u t i o n i n t h e N e t h e r l a n d s 1780 - 1813, N e w Y o r k 1977. 3 I. Leonard Leeb, T h e I d e o l o g i c a l O r i g i n s of t h e B a t a v i a n R e v o l u t i o n . H i s t o r y a n d P o l i t i c s i n the D u t c h R e p u b l i c 1747 - 1800, T h e H a g u e 1973. See also: L . H. M. Wessels, Over heden en v e r l e d e n i n het tweede t i j d v a k . H i s t o r i e , V e r l i c h t i n g en R e v o l u t i e : enkele impressies b i j een b e o o r d e l i n g v a n de ideologische p o s i t i e v a n N e d e r l a n d s e P a t r i o t t e n , i n : 1787. D e N e d e r l a n d s e Revolutie? ed. Theo S. M . v a n der Zee, Joost G. M . M . Rosendaal a n d Peter G. Β . Thissen, A m s t e r d a m 1988; Frans Grijzenhout, Feesten v o o r het V a d e r l a n d . P a t r i o t s e en Bataafse fees t e n 1780 - 1806, Ζ w o l l e 1989, 40. - T h e most recent h i s t o r i o g r a p h y c o n c e r n i n g t h e Patriottentijd is discussed i n : Henk Reitsma, " A l t o o s g e d e n k w a a r d i g " . D e h e r d e n kingsliteratuur naar aanleiding van tweehonderd jaar Nederlandse Revolutie, in: Theoretische Geschiedenis 16 (1989), 255 - 275; Arend Hendrik Huussen jr., 1787. D e N e d e r l a n d s e revolutie?, i n : B i j d r a g e n en M e d e d e l i n g e n betreffende de Geschiedenis der N e d e r l a n d e n 104 (1989), 684 - 690; a n d Wayne Ph. te Brake, S t a k i n g a

Wyger R. E. Velema

70

I t is m y a i m i n the present a r t i c l e to demonstrate t h a t t h i s d o m i n a n t v i e w of P a t r i o t p o l i t i c a l t h o u g h t is f u n d a m e n t a l l y f l a w e d a n d t h a t i t ignores a large b o d y of P a t r i o t p o l i t i c a l w r i t i n g . I s h a l l do so b y t r a c i n g the development of the concept of liberty

i n the years b e t w e e n 1780 a n d

1787, i n other w o r d s b y engaging i n an exercise i n Begriffsgeschichte

or

c o n c e p t u a l history. I n the f i r s t section, some general remarks w i l l be made a b o u t the s t u d y of the concept of liberty

i n t h i s period, a b o u t the

a v a i l a b l e sources, a n d a b o u t the relevant h i s t o r i c a l context. The second section w i l l show t h a t the concept of liberty

f u n d a m e n t a l l y changed its

m e a n i n g i n P a t r i o t p o l i t i c a l discourse between 1780 a n d 1787. The f i n a l section b y w a y of c o n c l u s i o n b r i e f l y addresses the Orangist or conservat i v e concept of liberty

d u r i n g these same years.

I. There can be very l i t t l e d o u b t t h a t liberty

( vryheid ) was a concept of

c e n t r a l i m p o r t a n c e to most l i t e r a t e D u t c h m e n i n the 1780s. T h e y endlessly discussed liberty

i n t h e i r n e w p e r i o d i c p o l i t i c a l press a n d analyzed

i t i n p o l i t i c a l p a m p h l e t s a n d learned treatises; t h e y sang the praises of liberty

i n p o e t r y a n d plays; they n a m e d t h e i r n e w p o l i t i c a l societies after

liberty

a n d t h e y d e p i c t e d liberty

i n countless p r i n t s ; they designed p u b l i c

r i t u a l s i n w h i c h temples of liberty

f u n c t i o n e d as the c r u c i a l symbols.

W i t h t h i s n e w p o l i t i c a l press, t h i s unprecedented p o l i t i c a l

sociability,

a n d these intense p o l i t i c a l r i t u a l s , a l l r e v o l v i n g a r o u n d the concept of liberty , the D u t c h m e n of the 1780s created, i t has recently been suggested, a n e w p o l i t i c a l c u l t u r e 4 . The q u e s t i o n t h a t has so far r e m a i n e d unanswered, however, is w h e t h e r or n o t they also gave a n e w meaning the concept of liberty.

to

D i d , i n other w o r d s , t h i s r a p i d a n d spectacular

genesis of a n e w p o l i t i c a l c u l t u r e coincide w i t h a t r a n s f o r m a t i o n of the m e a n i n g of key terms i n the p o l i t i c a l vocabulary? T h a t the answer to t h i s q u e s t i o n is l i k e l y to be p o s i t i v e is suggested n o t o n l y b y the r a p i d c o n c e p t u a l change t a k i n g place i n most Western countries d u r i n g the late eighteenth century, b u t also b y the r e l a t i v e l y sudden appearance i n the D u t c h R e p u b l i c of a large n u m b e r of treatises on the theme of the abuse of w o r d s 5 . I t has j u s t l y been p o i n t e d out b y n e w c l a i m to a n o l d r e v o l u t i o n : A r e v i e w a r t i c l e , i n : T i j d s c h r i f t v o o r Geschiedenis 104 (1991), 15 - 23. 4 Niek C. F. van Sas, O p i n i e p e r s en p o l i t i e k e c u l t u u r , i n : Voor V a d e r l a n d en V r i j h e i d . D e r e v o l u t i e v a n de p a t r i o t t e n , ed. F r a n s G r i j z e n h o u t , W i j n a n d W. M i j n h a r d t , a n d N i e k C. F. v a n Sas, A m s t e r d a m 1987, 97 - 130; a n d idem, The P a t r i o t R e v o l u t i o n : N e w Perspectives, i n : T h e D u t c h R e p u b l i c i n t h e E i g h t e e n t h C e n t u r y D e c l i n e , E n l i g h t e n m e n t , a n d R e v o l u t i o n , ed. M a r g a r e t C. Jacob a n d W i j n a n d W. M i j n h a r d t , I t h a c a / L o n d o n 1992, 91 - 119.

T h e Concept of Liberty the

editors

1680 - 1820

of

the

Handbuch

i n the D u t c h R e p u b l i c

politisch-sozialer

71

Begriffe

in

Frankreich

t h a t a m a r k e d increase i n t h e n u m b e r of s u c h treatises is t h e

most i m p o r t a n t c o n t e m p o r a r y i n d i c a t i o n of decisive c o n c e p t u a l

change6.

I n the D u t c h Republic, several p o l i t i c a l publicists were deeply

alarmed

by

the

new

during the

ways

in

which

familiar

political

1780s. I n d e e d , m o r e t h a n a f e w

terms

were

commentators

being

used

were of

the

o p i n i o n - j u s t as L a H a r p e i n F r a n c e a n d B u r k e i n E n g l a n d w e r e t o b e slightly later primarily

that the political turbulence they were witnessing

caused b y the P a t r i o t d i s t o r t i o n of the p o l i t i c a l

was

vocabulary7.

Such, for instance, w a s t h e v i e w of t h e L e i d e n professor A d r i a a n i n h i s r e m a r k a b l e 1 7 8 4 l e c t u r e On the Abuse Kluit

contended,

were

political

vocabulary

concepts

o f sovereignty ,

Should

they

efforts,

Kluit

turned,

all

(and

completely

by

attaching

perverting new

representation,

their

international

gloomily predicted, then

kingdoms

perish in violent

will

be

civil wars8."

of Public

and

the

Law .

existing

arbitrary

people,

companions)

legal

meanings

obedience,

Kluit

The Patriots,

and

the

liberty. in

their

" a l l c i v i l societies w i l l be

over-

destroyed,

and

succeed

and

to

millions

T w o years before

of

people

Kluit's lecture

will

Ryklof

M i c h a e l v a n Goens, t h e e d i t o r of the i m p o r t a n t O r a n g i s t p e r i o d i c a l

The

5 O n l a t e e i g h t e e n t h - c e n t u r y c o n c e p t u a l change i n general see e.g.: Gordon S. Wood , The C r e a t i o n of t h e A m e r i c a n R e p u b l i c 1776 - 1787, C h a p e l H i l l 1969; C o n c e p t u a l Change a n d t h e C o n s t i t u t i o n , ed. Terence B a l l a n d J o h n G. A . Pocock, L a w r e n c e (Kansas) 1988; Rolf Reichardt, Einleitung, in: Handbuch politisch-sozialer G r u n d b e g r i f f e i n F r a n k r e i c h 1680 - 1820, ed. R o l f R e i c h a r d t a n d E b e r h a r d S c h m i t t , 1/2, M u n i c h 1985, 74 - 76; R. Reichardt, Revolutionäre Mentalitäten u n d Netze p o l i t i s c h e r G r u n d b e g r i f f e i n F r a n k r e i c h 1 7 8 9 - 1 7 9 5 , i n : D i e Französische R e v o l u t i o n als B r u c h des gesellschaftlichen Bewußtseins, ed. R. R e i c h a r d t a n d R e i n h a r t K o s e l l e c k , M u n i c h 1988, 185 - 215. - O n t h e d e v e l o p m e n t of t h e concept of liberty see: John P. Reid, T h e Concept of L i b e r t y i n t h e A g e of the A m e r i c a n R e v o l u t i o n , C h i c a g o / L o n d o n 1988; Harry T. Dickinson, L i b e r t y a n d Property. P o l i t i c a l I d e o l o g y i n E i g h t e e n t h - C e n t u r y B r i t a i n , L o n d o n 1977, 195 - 318; John A. W. Gunn, B e y o n d L i b e r t y a n d Property. T h e Process of S e l f - R e c o g n i t i o n i n E i g h t e e n t h - C e n t u r y P o l i t i c a l T h o u g h t , K i n g s t o n / M o n t r e a l 1983, 229 - 259; Christian Meier et al., F r e i h e i t , i n : G e s c h i c h t l i c h e G r u n d b e g r i f f e , ed. O t t o B r u n n e r , Werner Conze, a n d R e i n h a r t K o s e l l e c k , vol. I I , S t u t t g a r t 1975, 425 - 542; Jochen Schlumbohm, F r e i h e i t . D i e A n f ä n g e der b ü r g e r l i c h e n E m a n z i p a t i o n s b e w e g u n g in D e u t s c h l a n d i m Spiegel ihres L e i t w o r t e s (ca. 1760 - ca. 1800), Düsseldorf, 1975; Mona Ozouf, L i b e r t é , i n : D i c t i o n n a i r e c r i t i q u e de l a R é v o l u t i o n française, ed. F r a n ç o i s F u r e t a n d M o n a Ozouf, Paris 1988, 7 6 3 - 7 7 5 ; Gerd van den Heuvel, D e r F r e i h e i t s b e g r i f f der F r a n z ö s i s c h e n R e v o l u t i o n . S t u d i e n z u r R e v o l u t i o n s i d e o l o g i e , G ö t t i n g e n 1988; The F r e n c h Idea of Freedom. The O l d Regime a n d t h e D e c l a r a t i o n of R i g h t s of 1789, ed. D a l e v a n Kley, S t a n f o r d 1994.

6 Reichardt, E i n l e i t u n g (note 5), 40 - 50. See also: Ulrich Ricken, Réflexions d u X V I I I e siècle sur " l ' a b u s des m o t s " , i n : M o t s 4 (1982), 29 - 44. 7 O n L a H a r p e see Reichardt, E i n l e i t u n g (note 5), 40 - 50; a n d Lynn Hunt, P o l i tics, C u l t u r e , a n d Class i n t h e F r e n c h R e v o l u t i o n , L o n d o n 1986, 19 a n d 25. O n B u r k e see Steven Blakemore , B u r k e a n d t h e F a l l of Language. T h e F r e n c h R e v o l u t i o n as L i n g u i s t i c E v e n t , H a n o v e r / L o n d o n 1988. 8 Adriaan Kluit, A c a d e m i s c h e Redevoering, over het M i s b r u i k v a n 't algemeen Staatsrecht, of over de N a d e e l e n en O n h e i l e n , die u i t het M i s b r u i k i n de Beoefen i n g e v o o r alle B u r g e r m a a t s c h a p p y e n te w a c h t e n zyn, etc., L e i d e n 1787, 89.

Wyger R. E. Velema

72 Old-fashioned

Dutch

Patriot,

h a d devoted several issues of his j o u r n a l to

the same p r o b l e m . H e was p a r t i c u l a r l y w o r r i e d a b o u t t h e a p p a r e n t l y u n s t o p p a b l e g r o w t h of " m o n s t r o u s misconceptions a b o u t l i b e r t y " . The P a t r i o t c o n c e p t i o n of liberty,

Van Goens insisted, was not o n l y e x t r e m e l y

dangerous b u t also t o t a l l y w i t h o u t precedent i n D u t c h p o l i t i c a l t h e o r y 9 . This o p i n i o n was shared b y E l i e L u z a c , perhaps the most d i s t i n g u i s h e d D u t c h conservative p o l i t i c a l w r i t e r of the late eighteenth century, w h o observed t h a t the P a t r i o t s h a d i n t r o d u c e d "ecstatic feelings of l i b e r t y [...] w h i c h i n e v i t a b l y lead to p u b l i c t u r m o i l " i n t o D u t c h p o l i t i c a l l i f e and t h o u g h t 1 0 . To determine w h e t h e r or n o t t h i s conservative a l a r m about the g r o w i n g abuse of w o r d s i n general a n d a b o u t the c h a n g i n g m e a n i n g of liberty

in

p a r t i c u l a r corresponded to a real c o n c e p t u a l r e v o l u t i o n , I s h a l l m a i n l y be d r a w i n g on the c o n t e m p o r a r y p a m p h l e t l i t e r a t u r e . E v e n b y c o n c e n t r a t i n g on one p a r t i c u l a r genre of p o l i t i c a l w r i t i n g , however, the p r o b l e m of q u a n t i t y is n o t e n t i r e l y solved. The p a m p h l e t c o l l e c t i o n of the R o y a l L i b r a r y i n The Hague, d i l i g e n t l y b r o u g h t together a n d catalogued b y W. P. C. K n ü t t e l early i n t h i s century, reveals an enormous increase i n the n u m b e r of p u b l i s h e d p a m p h l e t s d u r i n g the r e v o l u t i o n a r y years b e t w e e n 1780 a n d 1787. F o r the eight years before the Patriottentijd

(1772 - 1779)

the K n ü t t e l catalog lists 375 p a m p h l e t s , for the eight years thereafter (1788 - 1795) 957 p a m p h l e t s . D u r i n g the eight r e v o l u t i o n a r y years

in

b e t w e e n no fewer t h a n 2376 p a m p h l e t s appeared. I t is t h i s r i c h b o d y of m a t e r i a l 1 1 , w h i c h has never been s y s t e m a t i c a l l y studied, t h a t w i l l f o r m the basis of the f o l l o w i n g analysis of the development of the concept of liberty

i n the 1780s.

Before e m b a r k i n g on t h a t task, however, i t is necessary to m a k e a few b r i e f remarks a b o u t the concept of liberty before the P a t r i o t era. Liberty,

i n D u t c h p o l i t i c a l discourse

of course, was p r o m i n e n t l y present i n

D u t c h p o l i t i c a l debate d u r i n g the entire eighteenth c e n t u r y a n d l o n g before.

Some meanings

of

the

concept

were

uncontested.

Everyone

agreed t h a t n a t i o n a l independence was one of the essential meanings of 9 [Ryklof Michael van Goens], D e Ouderwetse N e d e r l a n d s c h e P a t r i o t , [The Hague] 1781 - 1783, n ° 34 - 36, 175 - 230. 10 [Elie Luzac], R e i n i e r V r y a a r t s o p e n h a r t i g e B r i e v e n , o m te d i e n e n t o t O p h e l d e r i n g en regte K e n n i s v a n de v a d e r l a n d s c h e H i s t o r i e ; en teffens t e r A a n w y z i n g e v a n de w a a r e en w e z e n d l y k e O o r z a a k e n v a n 's L a n d s v e r v a l l e n en k w y n e n d e n Staat, mitsgaders v a n de M i d d e l e n o m t o t beteren Toestand te k o m e n , 4 vols., 12 parts, s.l., [1781 - 1784], V I , 2 1 a n d V I I I , 36; [E. Luzac], D e Vaderlandsche Staatsbeschouwers, overweegende alles w a t 'er b i n n e n en b u i t e n het V a d e r l a n d omgaat en t o t deszelfs B e l a n g b e t r e k k i n g heeft, 4 vols., s.l., [1784 - 1788], I, 417 a n d IV, 48 - 49. n Willem P. C. Knüttel, Catalogus v a n de p a m f l e t t e n - v e r z a m e l i n g berustende i n de K o n i n k l i j k e B i b l i o t h e e k , 1486 - 1853, 7 vols., The H a g u e 1889 - 1920.

The Concept of Liberty in the Dutch Republic liberty.

I t was o n l y a state t h a t showed itself capable of

73 successful

defense against e x t e r n a l threats t h a t c o u l d j u s t l y be c a l l e d free. The Seven U n i t e d Provinces were n o t o n l y an i n d e p e n d e n t state, however, b u t also a r e p u b l i c . E i g h t e e n t h - c e n t u r y D u t c h m e n were h i g h l y conscious of t h i s fact. They regarded r e p u b l i c s as i n c o m p a r a b l y more free t h a n monarchies a n d t o o k great p r i d e i n b e l o n g i n g to a n a t i o n of " f r e e b o r n r e p u b l i c a n s 1 2 . " I t was o n l y w h e n t h e y started to discuss the most a p p r o p r i a t e p o l i t i c a l i n s t i t u t i o n s for t h e i r free a n d i n d e p e n d e n t r e p u b l i c t h a t serious p o l i t i c a l differences of o p i n i o n arose. D u t c h p o l i t i c a l debate d u r i n g the eighteenth c e n t u r y was d o m i n a t e d b y the i d e o l o g i c a l o p p o s i t i o n b e t w e e n the adherents of the S t a t e s - p a r t y (Staats gezinden,

Loevesteiners)

a n d the Orangists (Prinsgezinden).

The

adherents of the States-party, w h o presented themselves as the u p h o l d e r s of " t r u e l i b e r t y " , argued t h a t l i b e r t y was o n l y secure i n a r e p u b l i c w i t h out a head, or w i t h a head w i t h severely r e s t r i c t e d powers. The Orange Stadholders, they m a i n t a i n e d , were always w a i t i n g for an o p p o r t u n i t y to establish themselves i n a m o n a r c h i c a l p o s i t i o n a n d were therefore a pere n n i a l t h r e a t to D u t c h liberty.

The Orangists e m p h a t i c a l l y denied t h i s

a n d argued t h a t the Stadholders were an indispensable element i n the m i x e d a n d b a l a n c e d f o r m of government of the D u t c h R e p u b l i c . They described the Stadholders n o t o n l y as the protectors of n a t i o n a l

liberty

against foreign threats, b u t also as the protectors of the people against a r i s t o c r a t i c - o l i g a r c h i c o p p r e s s i o n 1 3 . Despite these i m p o r t a n t differences, b o t h parties shared some assumptions. F i r s t of all, they accepted the 1579 U n i o n of U t r e c h t as the l e g i t i m a t e basis of the e x i s t i n g free a n d r e p u b l i c a n p o l i t i c a l order. Secondly, a l t h o u g h i t d i d f r e q u e n t l y f u n c t i o n as the u l t i m a t e t h e o r e t i c a l source of p o l i t i c a l power, b o t h parties d i d n o t ascribe an active p o l i t i c a l role t o the people i n t h e i r d e f i n i t i o n s of liberty. The people was free, or enjoyed liberties, b u t t h i s p o p u l a r

liberty

was u n c o n n e c t e d w i t h a n active a n d p e r m a n e n t role i n p o l i t i c s . B o t h Staatsgezinden

a n d Orangists, i n other w o r d s , were p r i m a r i l y interested

12 Ε. M. Engelberts, V e r d e d i g i n g v a n de Eer der H o l l a n d s c h e N a t i e , A m s t e r d a m , 1776, 104. F o r a discussion of t h i s t h e m e see m y " D e Eerste R e p u b l i e k v a n E u r o p a " . lets over de p o l i t i e k e i d e n t i t e i t v a n de Z e v e n Verenigde P r o v i n c i ë n i n de a c h t t i e n d e eeuw, i n : D o c u m e n t a t i e b l a d Werkgroep A c h t t i e n d e E e u w 24 (1992), 29 - 4 4 . O n e i g h t e e n t h - c e n t u r y r e p u b l i c a n i s m i n general see Franco Venturi, Utop i a a n d R e f o r m i n the E n l i g h t e n m e n t , C a m b r i d g e 1971; John G. A. Pocock, T h e M a c h i a v e l l i a n M o m e n t . F l o r e n t i n e P o l i t i c a l T h o u g h t a n d the A t l a n t i c R e p u b l i c a n T r a d i t i o n , P r i n c e t o n 1975; Paul A. Rahe, R e p u b l i c s A n c i e n t a n d M o d e r n . Classical R e p u b l i c a n i s m a n d the A m e r i c a n R e v o l u t i o n , C h a p e l H i l l / L o n d o n 1992; a n d R e p u b l i c a n i s m , L i b e r t y , a n d C o m m e r c i a l Society 1649 - 1776, ed. D a v i d W o o t t o n , S t a n f o r d 1994. 13 T h e best o v e r v i e w of D u t c h e i g h t e e n t h - c e n t u r y p o l i t i c a l t h o u g h t remains Leeb, I d e o l o g i c a l O r i g i n s (note 3). See also Herbert H. Rowen, The D u t c h R e p u b l i c a n d t h e Idea of Freedom, i n : R e p u b l i c a n i s m , L i b e r t y , a n d C o m m e r c i a l Society (note 12), 310 - 340.

Wyger R. E. Velema

74

i n the d i s t r i b u t i o n of p o w e r w i t h i n the e x i s t i n g p o l i t i c a l order a n d p a i d very l i t t l e a t t e n t i o n to the r e l a t i o n s h i p b e t w e e n liberty

a n d the p o l i t i c a l

p o w e r of the people. E v e n i n the w o r k of a classical r e p u b l i c a n such as L i e v e n de Beaufort (1675 - 1730) r e p u b l i c a n p o p u l a r p a r t i c i p a t i o n was i n t e r p r e t e d as no more t h a n an e q u a l o p p o r t u n i t y for a l l citizens to compete for p o l i t i c a l a p p o i n t m e n t s 1 4 . A l l this, so i t w i l l be argued i n the f o l l o w i n g sections of t h i s article, would

fundamentally

change i n

the years

after

1780. The

decades

between the r e s t o r a t i o n of the S t a d h o l d e r a t e i n 1747 - 1748 a n d the Patriottentijd

were m a r k e d b y an intensive p u b l i c debate a b o u t the per-

ceived decline of the D u t c h R e p u b l i c a n d b y the f o r m a t i o n of an e n l i g h tened p u b l i c o p i n i o n 1 5 . I n the 1770s the A m e r i c a n r e v o l u t i o n h e l p e d to create a n e w awareness of the p o s s i b i l i t y of r a d i c a l p o l i t i c a l c h a n g e 1 6 . S u c h change w o u l d come t o the D u t c h R e p u b l i c i n the years b e g i n n i n g w i t h the o u t b r e a k of the F o u r t h A n g l o - D u t c h War (1780 - 1784). D u r i n g the 1780s, the P a t r i o t m o v e m e n t n o t o n l y succeeded i n c r e a t i n g a n e w p o l i t i c a l c u l t u r e , i t also t r a n s f o r m e d

D u t c h p o l i t i c a l vocabulary.

The

P a t r i o t s s t a r t e d as more or less extreme adherents of the States-party, b u t t h e i r p o s i t i o n soon evolved to a t o t a l r e j e c t i o n of the e x i s t i n g r e p u b l i c a n order. The basis of t h a t rejection, i t w i l l be seen below, was a n e w concept of liberty.

II. The P a t r i o t s at f i r s t assumed t h a t the l a c k of liberty

t h e y saw i n the

D u t c h R e p u b l i c was m a i n l y caused b y the despotic p o w e r of S t a d h o l d e r W i l l i a m V. Soon, however, t h e y realized t h a t an a t t a c k on W i l l i a m ' s posit i o n i n itself was i n s u f f i c i e n t to restore liberty.

They therefore began to

reflect u p o n the various means a v a i l a b l e w i t h i n the established p o l i t i c a l order to g u a r d the liberty liberty,

of the citizen. Essential to the m a i n t e n a n c e of

t h e y n o w argued, were the freedom of expression a n d of the

press, the r i g h t to s u b m i t p e t i t i o n s to the a u t h o r i t i e s , a n d the r i g h t to bear arms. To s u p p o r t these claims, t h e y appealed to h i s t o r i c r i g h t s a n d liberties, b u t also to n a t u r a l r i g h t s theories a n d to the civic h u m a n i s t t r a d i t i o n . The d y n a m i c s of the r e v o l u t i o n a r y process a n d the g r o w i n g resistance

of

many

regents

against

increased

popular

participation

14 O n D e B e a u f o r t see m y G o d , de d e u g d en de oude c o n s t i t u t i e . P o l i t i e k e t a l e n i n de eerste h e l f t v a n de a c h t t i e n d e eeuw, i n : B i j d r a g e n en M e d e d e l i n g e n betreffende de Geschiedenis der N e d e r l a n d e n 102 (1987), 476 - 497, esp. 478 - 485.

Wynand W. Mijnhardt, D e N e d e r l a n d s c h e V e r l i c h t i n g , i n : Voor V a d e r l a n d en V r i j h e i d (note 4), 53 - 79. 16 Jan Willefn Schulte Nordholt , T h e D u t c h R e p u b l i c a n d A m e r i c a n I n d e p e n d ence, Ghapel H i l l 1982.

The Concept of Liberty in the Dutch Republic

75

w i t h i n the e x i s t i n g order soon forced m a n y P a t r i o t s to go even further. They a r r i v e d at the c o n c l u s i o n t h a t the so-called ancient r i g h t s , p r i v i leges, a n d liberties of t h e people were largely a f i g m e n t of the i m a g i n a t i o n , t h a t the Seven U n i t e d Provinces h a d - even w i t h o u t Stadholders never been a free state, a n d t h a t i t was an i l l u s i o n to t h i n k t h a t

liberty

c o u l d ever be realized w i t h i n the e x i s t i n g p o l i t i c a l order. The D u t c h Patriots, i n other words, w i t h i n a few years came to reject the régime

i n the name of a n e w concept of liberty.

ancien

I n t h i s section, w e s h a l l

a t t e m p t to f o l l o w t h e m i n t h e i r conceptual quest. F r o m the very b e g i n n i n g of t h e i r m o v e m e n t the P a t r i o t s stressed the fact t h a t the eternal struggle b e t w e e n p o w e r a n d liberty one. Liberty erty

was an u n e q u a l

was more of an e x c e p t i o n t h a n a r u l e i n h u m a n history.

was a fragile creature, c o n s t a n t l y preyed u p o n b y

Lib-

power-hungry

enemies. " L i b e r t y , " the a u t h o r of the classical r e p u b l i c a n p a m p h l e t The Excellence

of a Free State (1783) w r o t e , " i s l i k e a flower, whose color is

so b r i g h t , t h a t every t o u c h makes i t fade, a n d yet everybody tries to get at i t . I t is therefore of the u t m o s t necessity to defend l i b e r t y w i t h the most extreme v i g i l a n c e 1 7 . " I n the D u t c h R e p u b l i c of 1780, the P a t r i o t s were convinced, the f l o w e r of l i b e r t y h a d almost c o m p l e t e l y w i t h e r e d away. I t h a d s y s t e m a t i c a l l y been abused b y generations of Stadholders. Joan D e r k v a n der Capellen's famous p a m p h l e t To the People Netherlands

of the

(1781) was o n l y one of m a n y p u b l i c a t i o n s i n w h i c h i t was

e x p l a i n e d t o the p o p u l a t i o n t h a t the Stadholders "have always desired t o make us sigh u n d e r a h e r e d i t a r y y o k e 1 8 . " I t was not u n t i l W i l l i a m V, however, t h a t the Stadholders h a d almost c o m p l e t e l y succeeded i n c a r r y i n g out t h e i r e v i l designs a n d h a d amassed q u a s i - m o n a r c h i c a l power. W i l l i a m V, the P a t r i o t s m a i n t a i n e d , h a d p u t h i m s e l f above the l a w w i t h the help of a f o r m i d a b l e system of patronage a n d the c o m m a n d over a s u b s t a n t i a l s t a n d i n g army. B y p r o p a g a t i n g a l u x u r i o u s a n d dissolute l i f e style f r o m his c o r r u p t court, he was f u r t h e r m o r e a t t e m p t i n g to e x t e r m i nate the last remnants of r e p u b l i c a n v i r t u e a n d love of liberty

19

.

Indeed,

h a d n o t the o u t b r e a k of the A n g l o - D u t c h War r u d e l y a w a k e n e d the D u t c h f r o m t h e i r stupor, one P a t r i o t p a m p h l e t remarked, t h e y w o u l d b y n o w a l l have been " w h i t e negroes a n d c h a i n e d s l a v e s 2 0 . " M a n y P a t r i o t s at t h i s early stage were c o n v i n c e d t h a t once the p o w e r of the S t a d h o l d e r was curbed, the most i m p o r t a n t

step t o w a r d

the

17 D e V o o r t r e f l y k h e i d v a n een v r y e n S t a a t ; benevens de M i d d e l e n o m het G e n o t der V r y h e i d te behouden, A m s t e r d a m 1783, 24. 18 [Joan Derk van der Capellen tot den Pol], A a n het V o l k v a n N e d e r l a n d (1781), ed. H a n s L a u r e n t z . Ζ w i t z e r , A m s t e r d a m 1987, 18. is E . g . i b i d e m , 60 - 88; B r i e f over de waere Oorzaek v a n 's L a n d s Ongeval, gevonden tusschen U t r e c h t en A m e r s f o o r t , etc., s.l. 1782. 20 D e P r i n c e Viag, O r a n j e Boven, s.l. s.d., 56.

Wyger R. E. Velema

76 r e s t o r a t i o n of liberty

w o u l d have been taken. Liberty

was u s u a l l y s t i l l

defined as the r u l e of l a w a n d the p r o t e c t i o n of a c q u i r e d r i g h t s , " I n a free country, the people is governed b y free a n d reasonable l a w s , " i n the w o r d s of a 1782 p a m p h l e t 2 1 . Also i n 1782, to give one more example, The Statesman

defined liberty

as " a s i t u a t i o n w h e r e the l a w a n d n o t the

u n b r i d l e d w i l l of a k i n g or a government r u l e s 2 2 . " M o r e t h a n a few P a t r i ots, however, also i n c r e a s i n g l y realized t h a t i n order t o prevent a reversion to the pre-1780 s i t u a t i o n a v i g i l a n t c i t i z e n r y was a n absolute necessity. O n l y a c i t i z e n r y t h a t was p e r m a n e n t l y on its g u a r d c o u l d effectively b l o c k f u t u r e s t a d h o l d e r l y a t t e m p t s once again to c r u s h liberty. The events after 1780 h a d t a u g h t the P a t r i o t s h o w i m p o r t a n t a force i n p o l i t i c s p u b l i c o p i n i o n h a d become a n d h o w s t r o n g l y t h a t o p i n i o n was shaped b y the p r i n t i n g press. They therefore n o w proceeded to designate the freedom of the press as one of the most essential parts of c i v i l liberty. " G u a r d the freedom of the p r i n t i n g press, for i t is the o n l y s u p p o r t of y o u r n a t i o n a l liberty. I f w e are n o t a l l o w e d freely t o speak t o o u r f e l l o w citizens, a n d to w a r n t h e m i n t i m e , t h e n the oppressors of the people w i l l have t h e i r w a y , " Van der Capellen w r o t e i n 1 7 8 1 2 3 . H i s views were t a k e n u p i n numerous P a t r i o t p a m p h l e t s over the n e x t few years. The freedom of the press was n o t o n l y deemed an excellent means t o keep the citizens alert, b u t also h i g h l y s u i t e d to expose m a j o r f l a w s i n I n d e e d i t was evident, De Post van den Neder-Rhyn

government24.

wrote, that w i t h o u t

a complete l i b e r t y of the press "there w o u l d n o t r e m a i n a shadow of l i b erty a n d a D u t c h m a n w o u l d henceforth o n l y i n name be different f r o m the obsequious V e n e t i a n 2 5 . " A l o g i c a l consequence of the liberty

to p o i n t

out deficiencies i n g o v e r n m e n t i n p r i n t was the r i g h t to d r a w the a t t e n t i o n of the a u t h o r i t i e s to these f l a w s i n an even more e m p h a t i c way, n a m e l y b y p e t i t i o n . I t was the d u t y of each a n d every citizen, the P a t r i ots held, a c t i v e l y to t h i n k a b o u t the general good a n d i t was his fullest r i g h t to make these t h o u g h t s k n o w n to those w h o governed. The p o l i t i c a l a u t h o r i t i e s , i n t u r n , s h o u l d n o t close t h e i r ears to such w e l l - i n t e n t i o n e d p e t i t i o n s , b u t s h o u l d t a k e t h e m i n t o account i n t h e i r d e c i s i o n s 2 6 . 21 Vervolg op het e e u w i g d u u r e n d Z a k - m e m o r i e - b o e k j e , zo w e l v o o r E d e l e n en Regenten, als Borgers en Boeren v a n N e d e r l a n d , etc., s.l. [1782], 1. 22 D e S t a a t s m a n , vol. 5 (1782), second p a r t , 153. 23 [Van der Capellen ], A a n het V o l k v a n N e d e r l a n d (note 18), 91. 24 D e V r y h e i d der D r u k p e r s , o n a f s c h e i d e l y k v e r k n o g t a a n de V r y h e i d der R e p u b l i e k , etc., A m s t e r d a m / H a r l i n g e n 1782. 25 D e Post v a n d e n N e d e r - R h y n , vol. 8 (1786), n ° 400, 777. O n t h e l a t e e i g h t e e n t h - c e n t u r y debate o n t h e freedom of t h e press i n general see Arend Hendrik Huussen jr., F r e e d o m of t h e Press a n d Censorship i n the N e t h e r l a n d s , 1780 - 1810, i n : Too M i g h t y to be Free. Censorship a n d t h e Press i n B r i t a i n a n d t h e N e t h e r l a n d s , ed. A l a s t a i r C r a w f o r d D u k e a n d Coenraad A r n o l d Tamse, Z u t p h e n 1987, 107 - 126. 26 [Johannes Allart], D e V r y h e i d , A m s t e r d a m 1783, 221 - 227 a n d 241 - 246.

The Concept of Liberty i n the Dutch Republic

77

B u t a p u b l i c o p i n i o n s p e a k i n g t h r o u g h the press a n d t h r o u g h p e t i t i o n s , large n u m b e r s of P a t r i o t s soon began to see, r e m a i n e d h i g h l y v u l n e r a b l e . I t was i n c a p a b l e of s t r u c t u r a l l y safeguarding liberty.

S o m e t h i n g more

was clearly needed: " I t is o n l y w h e n w e s h a l l be capable a n d a l l o w e d to s u p p o r t our laws, o u r measures, a n d our f r e e d o m - l o v i n g wishes

with

arms; i t is o n l y w h e n for the defense of o u r selves a n d of a l l t h a t is dear to us w e s h a l l no longer depend on m i g h t y f e l l o w - c i t i z e n s [...], on s t a n d i n g armies, or on foreign mercenaries, b u t on ourselves - i t is o n l y t h e n t h a t w e s h a l l be t r u l y f r e e 2 7 . " The P a t r i o t s used three m a i n arguments t o l e g i t i m a t e t h e c i t i z e n a r m a m e n t they n o w deemed necessary for the p r o t e c t i o n of t h e i r liberty.

I n the f i r s t place, t h e y p o i n t e d out t h a t the r i g h t

to bear arms h a d been l a i d d o w n i n article V I I I of the U n i o n of U t r e c h t a n d therefore belonged to the ancient r i g h t s of a l l D u t c h m e n 2 8 . Secondly, they c l a i m e d t h a t c a r r y i n g arms was a n a t u r a l r i g h t , " t h e i n a l i e n a b l e p r o p e r t y of every free m a n 2 9 . " F i n a l l y , a p p e a l i n g to an early

modern

r e p u b l i c a n t r a d i t i o n o r i g i n a t i n g i n the w o r k of M a c h i a v e l l i , t h e y stressed t h a t a v i r t u o u s a n d a r m e d c i t i z e n r y was indispensable to a free r e p u b l i c , as i n d e e d the A m e r i c a n s at t h a t very m o m e n t were d e m o n s t r a t i n g on the other side of the A t l a n t i c 3 0 . H a v i n g e x p o u n d e d t h e i r case, the P a t r i o t s began to organize c i t i z e n m i l i t i a s t h r o u g h o u t the D u t c h R e p u b l i c 3 1 . Thus i n 1784 the Constitutional

Restoration

c o u l d w r i t e w i t h e v i d e n t satisfac-

t i o n : "everywhere o u r citizens are t r a i n i n g themselves i n the use of arms i n order t o defend t h e i r l i b e r t y - a l i b e r t y w h i c h w o u l d r e m a i n h i g h l y u n c e r t a i n s h o u l d t h e y be i n c a p a b l e of d e f e n d i n g i t t h e m s e l v e s 3 2 . " I t was i n the year 1783 t h a t the A m s t e r d a m p u b l i s h e r a n d p u b l i c i s t Johannes A l l a r t a b l y synthesized the P a t r i o t p o l i t i c a l p o s i t i o n as i t h a d so far developed. H i s p a m p h l e t e n t i t l e d Liberty

was r e p r i n t e d

three

times i n the year of its appearance a n d reads l i k e a s u m m a r y of early P a t r i o t t h o u g h t . A l l a r t d w e l l e d u p o n the threats posed to liberty

b y past

a n d present S t a d h o l d e r s 3 3 . H e h i g h l y p r a i s e d the l i b e r t y of the press a n d 27 D e Post v a n d e n N e d e r - R h y n , vol. 8 (1786), n ° 400, 777. 28 [Van der Capellen], A a n het V o l k v a n N e d e r l a n d (note 18), 36; [Allart], De V r y h e i d (note 26), 249 - 250. 29 D e Post v a n d e n N e d e r - R h y n , vol. 8 (1786), n ° 401, 779. 30 [Van der Capellen], A a n het V o l k v a n N e d e r l a n d (note 18), 34 - 36; O n t w e r p o m de R e p u b l i e k door eene h e i l z a a m e Vereeniging der B e l a n g e n v a n Regent en Burger, v a n b i n n e n g e l u k k i g , en v a n b u i t e n gedugt te m a a k e n . L e i d e n , 1785, 50 56. F o r t h i s r e p u b l i c a n t r a d i t i o n see, of course, Pocock, M a c h i a v e l l i a n M o m e n t (note 12). 31 Hans Laurentz. Z w i t z e r , D e m i l i t a i r e d i m e n s i e v a n de p a t r i o t t e n b e w e g i n g , i n : Voor V a d e r l a n d en V r i j h e i d (note 4), 2 7 - 5 1 . 32 G r o n d w e t t i g e H e r s t e l l i n g , v a n N e d e r l a n d s S t a a t s w e z e n zo v o o r h e t algemeen Bondgenootschap, als v o o r het B e s t u u r v a n elke a f z o n d e r l i j k e P r o v i n c i e , etc., 2 vols., A m s t e r d a m 1784 - 1786, I, 4. 33 [Allart], D e V r y h e i d (note 26), 109 - 204.

78

Wyger R. E. Velema

called u p o n his c o m p a t r i o t s to b o m b a r d the p o l i t i c a l a u t h o r i t i e s

with

p e t i t i o n s 3 4 . H e considered i t evident t h a t " a n a r m e d c i t i z e n r y is the best guarantee of l i b e r t y 3 5 . " A l t h o u g h there were some r a t h e r a m b i g u o u s passages i n the p a m p h l e t w h e r e he referred to the consent of the p o p u l a t i o n , A l l a r t s t i l l largely defined liberty

as the r u l e of law. Such liberty,

he

m a i n t a i n e d , was e n t i r e l y c o m p a t i b l e w i t h , indeed was the very essence of t h e o l d c o n s t i t u t i o n a n d f o r m of g o v e r n m e n t of the Seven U n i t e d Provinces, n o w f o r t u n a t e l y restored to its former g l o r y b y the active i n t e r v e n t i o n of the P a t r i o t s 3 6 . A l l a r t ' s p a m p h l e t e l i c i t e d m a n y reactions. F o r most of the o l d adherents of the S t a t e s - p a r t y i t p r e d i c t a b l y w e n t m u c h too far. Whereas they agreed w i t h the P a t r i o t c r i t i c i s m of the Stadholder, they were as c i t i z e n a r m a m e n t 3 7 . F o r

opposed to such i n n o v a t i o n s

P a t r i o t s A l l a r t h a d s t r u c k the exact r i g h t note. Thus the p e r i o d i c a l Algemeene m e n d e d Liberty

Vaderlandsche

Letter-oefeningen

quite

mainstream influential

heartily

recom-

to a l l those " w h o have u n t i l n o w f a i l e d to appreciate the

enormous i m p o r t a n c e of l i b e r t y 3 8 . " M o r e i m p o r t a n t for o u r purposes, however, is the fact t h a t f r o m

1783 on there also started t o

p a m p h l e t s i n w h i c h A l l a r t ' s d e f i n i t i o n of liberty

appear

was rejected because i t

was j u d g e d t o be far f r o m r a d i c a l enough. I n 1784 the Constitutional

Restoration

e m p h a t i c a l l y p o i n t e d out t h a t

the sovereign people p e r m a n e n t l y r e t a i n e d the r i g h t " t o replace its governors, or even to i n t r o d u c e a n e w f o r m of g o v e r n m e n t 3 9 . " I n 1785 the socalled Leiden

Draft

argued t h a t liberty

w o u l d a l w a y s r e m a i n " a treacher-

ous shadow a n d a v a i n s o u n d " i f the a r m e d citizens were n o t governed b y elected a n d dependent g o v e r n o r s 4 0 . I n 1786 the a u t h o r of The

Aristoc-

racy - i n a l l p r o b a b i l i t y Petrus de W a k k e r v a n Z o n - was b o l d enough to declare t h a t o n l y b y d i s m a n t l i n g large parts of the e x i s t i n g p o l i t i c a l s t r u c t u r e the Seven U n i t e d Provinces c o u l d become a t r u l y free r e p u b l i c 4 1 . The Patriot

in Solitude,

finally, r e m a r k e d t h a t liberty

could only

exist where " t h e entire c i t i z e n r y possesses the r i g h t to elect its

own

regents [...] a n d to keep a s u b s t a n t i a l influence on the c o n d u c t of the government, whose members are s t r i c t l y s p e a k i n g no more t h a n 34 35 36 37 38 535.

I b i d e m , 12 - 48, 221 - 227, 241 - 246. I b i d e m , 249. I b i d e m , 283 - 284. D e V r e d e b a z u i n , n ° 48 (1784), 123 - 130. Algemeene Vaderlandsche L e t t e r - o e f e n i n g e n ,

etc., vol. 5 (1783), f i r s t

the

part,

39 G r o n d w e t t i g e H e r s t e l l i n g (note 30), I, 63 - 64. 40 O n t w e r p (note 30), 62 - 68. 41 Anonymus passim.

Belga

[P. De Wakker

van Zon?],

D e A d e l , s.l. 1786, 107 - 108 a n d

The Concept of Liberty in the Dutch Republic

79

representatives or mandatories of the people - the o n l y t r u e a n d l e g i t i mate sovereign of a free r e p u b l i c 4 2 . " I n a l l these p u b l i c a t i o n s , a d i r e c t a n d exclusive l i n k was established b e t w e e n liberty

a n d the active a n d

p e r m a n e n t sovereignty of the people. This n e w d e f i n i t i o n of liberty

had

been f o r m u l a t e d as early as 1783 i n t w o r a d i c a l p a m p h l e t s w r i t t e n b y Pieter Vreede, l a t e r t o become a l e a d i n g p o l i t i c a l figure i n t h e B a t a v i a n R e p u b l i c . I t is w i t h a discussion of these t w o r e m a r k a b l e b u t h i t h e r t o neglected p a m p h l e t s t h a t w e s h a l l end our r e c o n s t r u c t i o n of the developm e n t of the P a t r i o t concept of liberty .

.

I n his f i r s t 1783 p a m p h l e t , w r i t t e n i n the f o r m of a dialogue, Vreede h a d the m a i n character W a e r m o n d ( " S p e a k e r of the t r u t h " ) e x p l a i n t o V r y h a r t ( " F r e e h e a r t " ) t h a t the m u c h v a u n t e d D u t c h liberty

was i n fact

n o t h i n g b u t slavery i n disguise. W a e r m o n d hastened to assure V r y h a r t t h a t he need n o t be embarrassed for m i s t a k e n l y t h i n k i n g t h a t he was l i v i n g i n a free country, since i t was o n l y i n classical a n t i q u i t y , i n a few regions of S w i t z e r l a n d , a n d i n present-day A m e r i c a t h a t a t r u e u n d e r s t a n d i n g of liberty

as p o p u l a r self-government

A n d yet t h i s was u n d e n i a b l y w h a t liberty

h a d so far

surfaced 43.

m e a n t : " Y o u cannot be said t o

be free as l o n g as y o u do n o t govern yourself, y o u r property, a n d y o u r happiness, a n d as l o n g as the c o n t r o l of those t h i n g s is i n the hands of others, w h o are unelected a n d i n d e p e n d e n t 4 4 . " A p p l y i n g t h i s simple a n d basic d e f i n i t i o n

to D u t c h history, W a e r m o n d c o n t i n u e d ,

immediately

made i t clear t h a t , since the s i x t e e n t h - c e n t u r y Revolt, D u t c h m e n h a d been no more free t h a n the i n h a b i t a n t s of monarchies such as France or Spain. Indeed, they m i g h t even be said to have been slaves ever since the f o r m a t i o n of t h e i r i n d e p e n d e n t state. A f t e r an i n i t i a l r e a c t i o n of shock a n d confusion, V r y h a r t h a d t o a d m i t t h a t W a e r m o n d 's d a r i n g analysis was c o m p l e t e l y a c c u r a t e 4 5 . B u t , he n o w asked, h o w was i t possible t h a t so m a n y D u t c h m e n h a d suffered f r o m p e r m a n e n t delusions a n d h a d a l w a y s been c o n v i n c e d t h a t t h e y l i v e d i n a free state? W a e r m o n d k n e w the answer. A t the t i m e of the D u t c h Revolt, he e x p l a i n e d , D u t c h m e n h a d for centuries l i v e d u n d e r a single-headed p o l i t i c a l a u t h o r i t y a n d h a d thus become used to i t . L i k e the other E u r o pean peoples, moreover, they h a d o n l y j u s t a w a k e n e d f r o m the m e d i e v a l "deep sleep of ignorance a n d s u p e r s t i t i o n " a n d they were everywhere s u r r o u n d e d b y monarchies. These factors, c o m b i n e d w i t h t h e fact t h a t 42 D e P a t r i o t i n de E e n z a a m h e i d , of Proeve v a n Bespiegelingen, t e r O p w e k k i n g e v a n Vaderlands en Vryheidsliefde, second p r i n t i n g , A m s t e r d a m 1787, 204 - 205. 43 [Pieter Vreede ], W a e r m o n d en V r y h a r t . Gesprek over de V r y h e i d der N e d e r l a n d r e n ; en d e n A a r t der waere V r y h e i d , s.l. 1783, 16. 44 I b i d e m , 4. 4 5 I b i d e m , 15.

Wyger R. E. Velema

80

d u r i n g the struggle against P h i l i p I I t h e y h a d m i s t a k e n l y l e a r n e d to i d e n t i f y the assemblies of the States w i t h the p r o t e c t i o n of liberty,

explained

w h y the D u t c h h a d f a i l e d to f o u n d a t r u l y free state a n d h a d been cont e n t w i t h a semblance of f r e e d o m 4 6 . I t was e q u a l l y easy to u n d e r s t a n d w h y t h i s s i t u a t i o n h a d h a r d l y changed d u r i n g the seventeenth a n d e i g h t eenth centuries. O n the one h a n d , the D u t c h h a d been so preoccupied w i t h e x p a n d i n g t h e i r w e a l t h a n d commerce t h a t h a r d l y a n y b o d y b o t h ered a b o u t real liberty.

O n the other h a n d , the established order h a d

been e x c e p t i o n a l l y m i l d a n d h a d been characterized b y such blessings as the r u l e of law, the separation of powers, a n d the ius de non

evocando :

" I n s t i t u t i o n s t h a t , w h i l e n o t m a k i n g a people t r u l y free, are nonetheless most useful a n d v a l u a b l e - a n d t h a t t e n d to m a k e a people feel t h a t i t is free, especially w h e n its neighbors have t o do w i t h o u t t h e m 4 7 . " I t was the o u t b r e a k of the F o u r t h A n g l o - D u t c h War, Vreede c o n t i n u e d i n his second 1783 p a m p h l e t , t h a t h a d s u d d e n l y raised D u t c h consciousness. Now, at the very end of the eighteenth century, D u t c h m e n for the f i r s t t i m e seriously a n d p u b l i c l y began to reflect u p o n the a l l - i m p o r t a n t theme

of

liberty

48

.

With

his famous

pamphlet

Johannes

Allart

had

greatly c o n t r i b u t e d to t h i s process, b u t he h a d b y no means gone far enough. Indeed, A l l a r t h a d e n t i r e l y f a i l e d to i d e n t i f y the core m e a n i n g of liberty,

Vreede e x p l a i n e d to his readers: " a people is free w h e n i t has the

real r i g h t a n d the m i g h t to change the t h i n g s i t t h i n k s need to be changed. B y real r i g h t I u n d e r s t a n d a r i g h t l a i d d o w n i n the c o n s t i t u t i o n - b y m i g h t I u n d e r s t a n d t h a t the people is a c k n o w l e d g e d t o be the o n l y a n d active sovereign a n d t h a t i t can b a c k t h i s u p , i f necessary, w i t h a r m e d f o r c e 4 9 . " D i r e c t democracy was, i n other words, the o n l y free a n d l e g i t i mate f o r m of government. Vreede d i d realize t h a t d i r e c t democracy was i n c o m p a t i b l e w i t h a sizeable p o p u l a t i o n a n d t h a t therefore the i n t r o d u c t i o n of some f o r m of representation was i n e v i t a b l e . H e stressed, however, t h a t the elected representatives

s h o u l d have a b i n d i n g m a n d a t e

and

s h o u l d be c o n s t a n t l y c o n t r o l l e d b y the sovereign people. The sovereign people, moreover, s h o u l d be t r a i n e d a n d a r m e d so as always t o r e m a i n i n a p o s i t i o n to r e m i n d its representatives of the real l o c a t i o n of p o l i t i c a l power.

46 47 48 over 49

I b i d e m , 17. I b i d e m , 18. [Pieter Vreede ], B e o o r d e l e n d en o p h e l d e r e n d verslag v a n de V e r h a n d e l i n g de V r y h e i d . G e d r u k t b y Johannes A l l a r t , 1783, s.l. [1783], 5 - 7 . I b i d e m , 25 - 26.

The Concept of Liberty in the Dutch Republic

81

III.

I n the f i r s t section i t has been observed t h a t the r e l a t i v e l y

sudden

appearance of a l i v e l y discourse on the theme "abuse of w o r d s " w o u l d seem to suggest t h a t the Patriottentijd

was a t i m e of r a p i d c o n c e p t u a l

change. I n section t w o i t has been d e m o n s t r a t e d on the basis of the cont e m p o r a r y p a m p h l e t l i t e r a t u r e h o w w i t h i n a short t i m e span the P a t r i o t d e f i n i t i o n of liberty

evolved f r o m p r o t e c t i o n against a r b i t r a r y , especially

single-headed g o v e r n m e n t to active a n d p e r m a n e n t p o p u l a r sovereignty. I n t h i s short f i n a l section w e s h a l l b r i e f l y i n q u i r e w h e t h e r o u r analysis of the development of the P a t r i o t concept of liberty

also f i n d s c o n f i r m a -

t i o n i n the c o n t e m p o r a r y conservative p a m p h l e t l i t e r a t u r e . There were m a n y conservative or Orangist p o l i t i c a l p u b l i c i s t s

who

a t t e n t i v e l y f o l l o w e d the development of P a t r i o t p o l i t i c a l t h o u g h t

and

w h o t r i e d to counter i t w i t h arguments at every single stage. U n s u r p r i s ingly, the Orangists f i r m l y rejected the P a t r i o t suggestion t h a t the S t a d holders f o r m e d a t h r e a t to liberty.

They p o i n t e d out t h a t the Stadholder's

c o n s t i t u t i o n a l a n d p o l i t i c a l p o s i t i o n d i d n o t a l l o w h i m to r u l e the c o u n t r y d e s p o t i c a l l y a n d t h a t , on the contrary, i t was o n l y w i t h t h e greatest effort t h a t the S t a d h o l d e r managed t o b r i d l e a n d balance the enormous p o w e r of the aristocratic r e g e n t s 5 0 . The l i b e r t y of the press a n d the r i g h t to p e t i t i o n the Orangists too regarded as p i l l a r s of general liberty.

What

they objected to were the i n t h e i r eyes l i c e n t i o u s a n d extreme uses to w h i c h these precious i n s t i t u t i o n s were p u t b y the P a t r i o t s 5 1 .

Sponta-

neous c i t i z e n a r m a m e n t , finally, most Orangists v e h e m e n t l y condemned as an u n c o n s t i t u t i o n a l a n d v i o l e n t a t t e m p t to u n d e r m i n e the e x i s t i n g p o l i t i c a l o r d e r 5 2 . U p to t h i s p o i n t , the Orangists c o u l d s t i l l place the P a t r i o t p o l i t i c a l p r o g r a m w i t h i n a more or less f a m i l i a r c o n t e x t . E a r l y P a t r i o t t h o u g h t , i t seemed to t h e m , was n o t a l l t h a t different f r o m t h e t r a d i t i o n a l discourse of " t r u e l i b e r t y " of the adherents of the Statesparty. I t was n o t u n t i l the P a t r i o t s started to define liberty

as active p o p -

so Johan Canter de Munck, De tegenswoordige Regeeringsvorm der Z e v e n Vereenigde P r o v i n t i e n g e h a n d h a a f d en v e r d e e d i g d [...] tegen het O n t w e r p der V o l k s regeering, v e r v a t i n zeker W e r k , b e t y t e l d : G r o n d w e t t i g e H e r s t e l l i n g v a n N e d e r l a n d s Staatswezen, etc., M i d d e l b u r g 1787, 85 - 141; [Kornelis de Vogel], K a t e c h i s m u s v a n het S t a d h o u d e r s c h a p , etc., 2 vols., R o t t e r d a m [1786 - 1787], I, 491 - 522; [Luzac], Vaderlandsche Staatsbeschouwers (note 10), I, 111 - 185 a n d IV, 439 - 536. si [Van Goens], Ouderwetse N e d e r l a n d s c h e P a t r i o t (Note 9), n ° 21 - 22, 449 - 463 a n d 473 - 4 8 6 ; George Willem Vreede (ed.), Mr. L a u r e n s Pieter v a n de Spiegel en z i j n e T i j d g e n o t e n (1737 - 1800), 4 vols., M i d d e l b u r g 1874 - 1877, I I , 428 - 431. 52 D e Spiegel der V r y h e i d , w a a r i n t e n k l a a r s t e n w o r d g e t o o n d hoe g e m a k k e l y k de v e r l o o r e n V r y h e i d z o n d e r o p r i g t e n v a n V r y - c o r p s e n of het w a a p e n e n der B u r geryen w e e r o m gevonden k a n w o r d e n . D o o r een v r y e D o r d s c h e burger, [ D o r d r e c h t ] 1783; [Elie Luzac], D e Voor- en N a d e e l e n v a n den I n v l o e d des Volks op de Regeeri n g , o v e r w o o g e n en voorgedraagen b y B r i e v e n geschreeven a a n een L i d v a n de hooge Regeering, 3 vols., L e i d e n 1788 - 1789, I I I , 150 - 155. 6 Zeitschrift für Historische Forschung, Beiheft 21

Wyger R. E. Velema

82

u l a r sovereignty t h a t the Orangists realized t h a t s o m e t h i n g t r u l y n e w was g o i n g o n a n d t h a t t h e i r opponents were f u n d a m e n t a l l y a l t e r i n g the n a t u r e of D u t c h p o l i t i c a l debate. The Orangists were shocked a n d d i s m a y e d b y the P a t r i o t r e d e f i n i t i o n of liberty.

" W h a t do y o u h o l d of i t , t r u e lovers of noble liberty ?,"

Adriaan

K l u i t exclaimed, " W h a t do y o u t h i n k ? W r i t e r s w h o deny a l l o b l i g a t i o n s b e t w e e n rulers

a n d subjects ;

w h o u n d e r the s p l e n d i d name of civil

erty k n o w no other sovereignty t h a n t h a t of the people; government b u t a popular p r a i s e d b y t r u e Dutchmen ;

government

lib-

w h o consider no

l e g i t i m a t e [ . . . ] ; to see such w r i t e r s

to see so m a n y p u b l i c a t i o n s o n liberty

while

i t is a c t u a l l y b e i n g raped: t o see a l l t h i s i n o u r days! W h o w o u l d have h e l d i t p o s s i b l e 5 3 ! " To c o m b a t t h e i r opponents effectively, the Orangists n o w s y s t e m a t i c a l l y began t o develop the contrast b e t w e e n c i v i l (the r u l e of l a w ) a n d p o l i t i c a l ( p o p u l a r sovereignty) liberty, a contrast t h e y often referred to as t h a t b e t w e e n " t h e r i g h t of the p e o p l e " a n d " t h e m i g h t of the p e o p l e 5 4 " . They t h u s made i t perfectly clear t h a t they h a d i d e n t i f i e d the P a t r i o t r e d e f i n i t i o n of the concept of liberty.

They c o u l d not, h o w -

ever, see t h i s P a t r i o t move as more t h a n a gross error. " T h e i r basic m i s t a k e , " K l u i t w r o t e a b o u t the Patriots, " i s t h a t t h e y c o n s t a n t l y confuse the civil erty

liberty

t h a t belongs to each i n d i v i d u a l c i t i z e n w i t h political

lib-

or the r i g h t of the citizens t o govern t h e m s e l v e s 5 5 . " Indeed, where

the P a t r i o t s were n o w d e f i n i n g p o p u l a r self-government essence of liberty,

as the very

the Orangists started d o i n g the exact opposite. N o b o d y

perhaps d i d t h i s w i t h more a b i l i t y a n d c l a r i t y t h a n Johan M e e r m a n , w h o i n 1793 w r o t e : " P o l i t i c a l l i b e r t y is, I cannot f i n d w o r d s strong enough to express m y c o n v i c t i o n , the destructor, the e x t e r m i n a t o r , the m u r d e r e r of c i v i l l i b e r t y 5 6 . " I t is the very shrillness of Meerman's tone t h a t makes i t a b u n d a n t l y clear to us t h a t the Patriots, a l t h o u g h they suffered p o l i t i c a l defeat, h a d succeeded i n f u n d a m e n t a l l y a n d p e r m a n e n t l y c h a n g i n g the n a t u r e of the D u t c h debate a b o u t the m e a n i n g of liberty.

53 Adriaan Kluit, D e S o u v e r e i n i t e i t der S t a t e n v a n H o l l a n d v e r d e d i g d tegen de hedendaagsche leer der Volksregering, zoo als dezelve o n d e r anderen w o r d t voorgedragen i n een geschrift g e t i t e l d : G r o n d w e t t i g e H e r s t e l l i n g v a n N e d e r l a n d s Staatswezen, etc., second, enlarged p r i n t i n g , L e i d e n 1788, 91. 54 I b i d e m , 183. Cf. Van de Spiegel (note 51), I I , 415 - 431. 55 Kluit, M i s b r u i k v a n 't algemeen Staatsrecht (note 8), 88. 56 Johan Meerman, D e b u r g e r l y k e V r y h e i d i n haare heilzaame, de V o l k s - v r y h e i d i n haare schadelyke gevolgen voorgesteld, i n z o n d e r h e i d m e t b e t r e k k i n g t o t d i t Gemeenebest, L e i d e n 1793, 42.

Lumières versus Ténèbres Politisierung und Visualisierung aufklärerischer Schlüsselwörter in Frankreich vom XVII. zum X I X . Jahrhundert* Von Rolf Reichardt, M a i n z

I m H e r b s t 1793 veröffentlichte der Pariser Stecher u n d G r a p h i k v e r l e ger L a u r e n t G u y o t i n der rue Saint-Jacques ein großformatiges B i l d f l u g b l a t t m i t dem T i t e l Le Thermometre

du sans Culote,

das sich b e i ge-

nauerer B e t r a c h t u n g als eine p o l i t i s i e r t e Zusammenfassung der a u f k l ä r e rischen

Metaphorik

und

Ikonographie

zu

dem Wortpaar

Lumières

I

Ténèbres erweist (Abb. 1). D i e Legende u n t e r dem d o m i n i e r e n d e n M i t t e l b i l d leitet die D e u t u n g ein: „ L a France caractérisée p a r u n lis et p a r les a t t r i b u t s d u Gouvernement D é m o c r a t i q u e , dissipe les ténèbres, et p r é sente à l ' u n i v e r s la vérité, et la n a t u r e q u i m o n t r e a u x hommes leurs D r o i t s . Les Despotes semblables a u x oiseaux de la n u i t f u y e n t à l'aspect de sa L u m i è r e . " N i m m t m a n z u diesem Text die visuelle Zeichensprache des Blattes h i n z u , so w i r d n o c h deutlicher, daß es sich u m eine v e r w e l t l i c h t e U m d e u t u n g u n d geschichtliche A k t u a l i s i e r u n g des a l t t e s t a m e n t a r i schen Schöpfungsmythos

h a n d e l t , i n der D a r s t e l l u n g der

Hauptfigur

angelehnt an eine B i l d i d e e ( n i c h t an die Religiosität) M i c h e l a n g e l o s 1 . A l s säkularisierte T r i n i t ä t erschaffen Francia, die N a t u r u n d die d u r c h die Französische R e v o l u t i o n entschleierte W a h r h e i t die p o l i t i s c h e Welt neu, i n d e m sie m i t der V e r k ü n d i g u n g der „ D r o i t s de l ' H o m m e et d u C i t o y e n " v o m J u n i 1793 u n d der B e g r ü n d u n g der „ d e m o k r a t i s c h e n R e g i e r u n g " die „Despoten"

wie

Nachtvögel

in

die

zurückweichende

Finsternis

des

A n c i e n Régime vertreiben. Diese i n die P r a x i s umgesetzte „ A u f k l ä r u n g " b e r u f t sich z w a r auf das „ F i a t L u x " der Genesis, aber b e w i r k t w i r d sie v o n der „ V é r i t é " u n d d e m l e u c h t e n d e n L i c h t k ö r p e r i n i h r e r H a n d , der m e h r auf die P h y s i k des L i c h t s als auf den g ö t t l i c h e n Weltenschöpfer verweist. U n t e r s t ü t z t w i r d die , E r l e u c h t u n g ' d u r c h das freimaurerische Dreieck, e i n W i n k e l m a ß m i t L o t , das die neue G l e i c h h e i t anzeigt. Z u r Z e i t des größten Einflusses der Sansculotterie w i r d die

Französische

* D e r Verfasser d a n k t insbesondere C h r i s t o p h D a n e l z i k , C h r i s t o p h D . F r a n k u n d R e i n h a r t K o s e l l e c k f ü r i h r e k r i t i s c h e L e k t ü r e des M a n u s k r i p t s u n d f ü r w i c h tige H i n w e i s e z u r Verbesserung des folgenden Beitrags. 1 Vgl. die Gestalt der D e l p h i c a i n der S i x t i n i s c h e n K a p e l l e .

6*

84

Rolf Reichardt

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Abb. 1: Das Thermometer des Sansculotten. Radierung und Kupferstich von L a u rent Guyot, 1789. 32,3 χ 36,2 cm (BNF, Est., Coli, de Vinck 4244). D i e Maßangaben nennen zuerst die Höhe, dann die Breite der Graphiken. Wenn nichts anderes angegeben, beziehen sich die Maße auf die Blattgröße. Bei den Besitznachweisen der Graphiken w i r d die Bibliothèque Nationale Paris mit dem Sigle B N F abgekürzt.

R e v o l u t i o n s o m i t gedeutet als eine A r t W e l t g e r i c h t , als a p o k a l y p t i s c h e r K a m p f z w i s c h e n L i c h t u n d Finsternis. U n d dieser K a m p f w i r d , w i e die U m s c h r i f t i m M i t t e l b i l d a n k ü n d i g t , auf den Seiten des Blattes m o r a l i s i e r e n d u n d k o n k r e t i s i e r e n d f o r t g e f ü h r t u n d d u r c h weitere Legenden k o m m e n t i e r t . U n d z w a r t r e t e n der „ f a l s c h e - " ( l i n k e Bildseite) u n d der „ w a h r e P a t r i o t i s m u s " (rechts) sich i n zweifacher Weise schroff gegenüber: z u m einen allegorisch i n den vier E c k m e d a i l l o n s , die l i n k s den Sturz des anmaßenden Phaeton v o m Sonnenwagen u n d das Zerbrechen der fasces

Lumières

versus Ténèbres

85

d u r c h eine maskierte F r a u , rechts dagegen das Z u s a m m e n s c h n ü r e n des Faszenbündels d u r c h H e r k u l e s u n d Theseus' B e f r e i u n g aus d e m L a b y r i n t h d u r c h A r i a d n e darstellen; z u m anderen sehr handfest i n F o r m v o n N a m e n s s c h i l d e r n einerseits der „falschen P a t r i o t e n " v o n Fauchet ü b e r Brissot bis zu Hébert, andererseits der „ R e p u b l i k a n e r " v o n Robespierre über C o l l o t d ' H e r b o i s bis z u D a v i d u n d Sergent (vergaß d o c h der Stecher G u y o t seine „ K o l l e g e n " n i c h t ) ; w ä h r e n d den „ D u n k e l m ä n n e r n " die G u i l l o t i n e d r o h t 2 , w i n k t den „ L e u c h t e n " des P a t r i o t i s m u s die Z u k u n f t : „ Q u e l a Raison et la R é p u b l i q u e conserve les B o n s " , l a u t e t die Legende. Dieser r a d i k a l r e v o l u t i o n ä r e

Propagandastich,

der Elemente

antiker,

christlicher, p h i l o s o p h i s c h e r u n d freimaurerischer I k o n o g r a p h i e m i t e i n ander anhand

verschmilzt, von

macht

weiterem

exemplarisch

Quellenmaterial

erstens der Z e i t a l t e r b e g r i f f der lumières

sichtbar, ausgeführt

was

im

werden

folgenden soll:

daß

sich n i c h t n u r i n zeitgenössi-

schen Texten, sondern a u c h i n B i l d e r n ausgeprägt h a t - eine semantische D i m e n s i o n , die v o n der F o r s c h u n g bisher vernachlässigt w o r d e n i s t 3 ; daß zweitens der D i s k u r s u m die lumières

n i c h t auf der p h i l o s o p h i s c h - l i t e r a -

rischen Ebene verharrte, sondern an der P o l i t i s i e r u n g der französischen Gesellschaft des späten X V I I I . J a h r h u n d e r t s a k t i v t e i l n a h m ; u n d daß d r i t t e n s die A u f k l ä r u n g s m e t a p h o r i k u m die Gegenbegriffe lumières ténèbres

und

i h r e große S y m b o l - u n d A n z i e h u n g s k r a f t aus einer v i e l f ä l t i g e n

T e x t - u n d B i l d t r a d i t i o n bezog.

2 Legende: „ Q u e le D i a b l e et la Justice n a t i o n a l e envoye tous les Traîtres à l a G u i l l o t i n e . " T a t s ä c h l i c h w u r d e n 21 aus d e m K o n v e n t ausgestoßene G i r o n d i s t e n a m 31. O k t o b e r 1793 h i n g e r i c h t e t . 3 Das g i l t a u c h f ü r die anderen g e n a n n t e n A s p e k t e . Vgl. Jacques Roger,; L a L u m i è r e et les L u m i è r e s , i n : Cahiers de l ' A s s o c i a t i o n i n t e r n a t i o n a l e des études Mortier, „ L u m i è r e " et „ L u m i è r e s " . françaises 20 ( M a i 1968), 167 - 77; Roland H i s t o i r e d ' u n e image et d ' u n e idée a u X V I I e et a u X V I I I e siècle, i n ders., Clartés et Ombres d u Siècle des L u m i è r e s , Genève 1969, 13 - 59; d a z u der R e z e n s i o n s a r t i k e l v o n Aram Vartanian, „ F i a t L u x " a n d t h e Philosophes, i n : D i d e r o t Studies X V I (1973), 373 - 87; s.a. Michel Delon, Les L u m i è r e s - t r a v a i l d ' u n e m é t a p h o r e , i n : Studies o n V o l t a i r e a n d t h e E i g h t e e n t h C e n t u r y 152 (1976), 527 - 541; Fritz Schalk, Z u r S e m a n t i k v o n „ A u f k l ä r u n g " i n F r a n k r e i c h , i n : ders., S t u d i e n z u r f r a n z ö s i schen A u f k l ä r u n g , 2. A u f l . , F r a n k f u r t / M . 1977, 323 - 339; sowie Ulrich Im Hof, E n l i g h t e n m e n t - L u m i è r e s - I l l u m i n i s m o - A u f k l ä r u n g . D i e „ A u s b r e i t u n g eines besseren L i c h t s " i m Z e i t a l t e r der V e r n u n f t , i n : „ U n d es w a r d L i c h t " . Z u r K u l t u r geschichte des L i c h t s , hg. v o n M a j a Svilar, F r a n k f u r t a . M . 1983, 115 - 135; Wolfgang Schmale, L a n o t i o n de ,Lumières' et les ,masses p o p u l a i r e s ' - d e u x p e r s p e c t i ves c o n t r a d i c t o i r e s , i n : Conference Papers for t h e 1st M e e t i n g of t h e I n t e r n a t i o n a l S t a n d i n g W o r k i n g G r o u p o n E d u c a t i o n a n d E n l i g h t e n m e n t (Parma, Sept. 1986), Z ü r i c h 1986, 129 - 137; M . Delon, Siècle des L u m i è r e s et A u f k l ä r u n g : mots, m é t a phores et concepts, i n : Interfaces: image, t e x t e , langage 4 (1993), 109 - 129.

86

Rolf R e i c h a r d t

I. Post Tenebras

Lux:

fünf Quellen der aufklärerischen Lichtmetaphorik 1. E i n T r a d i t i o n s s t r a n g der p o l i t i s c h e n V i s u a l i s i e r u n g e n der

lumières

reicht z u r ü c k zu den Pharaonen, besonders aber zu den r ö m i s c h e n K a i sern v o n Vespasian über A u r e l i a n , T r a j a n u n d H a d r i a n bis h i n zu Caracalla u n d C a l i g u l a : i h r e S e l b s t d a r s t e l l u n g als Helios, w i e sie sich i m M ü n z b i l d der i m Osten aufgehenden Sonne ausdrückte, f ü h r t e schließl i c h z u r I d e n t i f i k a t i o n des I m p e r a t o r s m i t dem Sonnengott Sol I n v i c t u s 4 . I n einem Prozeß k r e a t i v e r Rezeption d u r c h den f ü r s t l i c h e n A b s o l u t i s m u s w u r d e diese S o n n e n s y m b o l i k b e k a n n t l i c h integrierender B e s t a n d t e i l der absolutistischen

Herrschaftsrepräsentation

in

Frankreich 0.

Schon

H e n r i IV, k e n n t l i c h d u r c h sein Signet u n d die k ö n i g l i c h e n I n s i g n i e n , ließ sich z u B e g i n n des 17. J a h r h u n d e r t s als Sonne, auf einem B i l d f l u g b l a t t als „ L i c h t der W e l t " 6 darstellen (Abb. 2). A u c h sein N a c h f o l g e r 7 w u r d e als „Bourbonisches G e s t i r n " (Abb. 3) gepriesen, als Sonne der Gerechtigk e i t , welche die Grundsätze der k ö n i g l i c h e n Regierung a u s s t r a h l t (z.B. „Terror i n i q u o r u m . . . " ,

aber „ V i v i d a l u x sacrae f i d e i . . . " )

-

Leitsätze,

deren B u c h s t a b e n d r e i k o n z e n t r i s c h e U m l a u f b a h n e n kreuzen u n d dabei v o n i n n e n n a c h außen den N a m e n der L i c h t q u e l l e ergeben: decimus

tertius

ecce/Rex

„Ludovicus/

iustus".

D o c h k e i n e r der B o u r b o n e n h e r r s c h e r hat - beeinflußt v o n einem Kreis dienstfertiger I k o n o g r a p h e n - die L i c h t s y m b o l i k p l a n v o l l e r u n d konsequenter z u r k ö n i g l i c h e n Selbstinszenierung genutzt als L o u i s XIV. D i e Sache w a r i h m so w i c h t i g , daß er 1662 als Vermächtnis f ü r seinen T h r o n erben d i k t i e r t e , w e s h a l b er die Sonne z u seinem Wahrzeichen g e w ä h l t hatte: „ O n choisit p o u r corps le soleil, q u i . . . est le p l u s n o b l e de tous, et q u i , p a r la q u a l i t é d ' u n i q u e , p a r l ' é c l a t q u i l ' e n v i r o n n e , p a r la l u m i è r e q u ' i l c o m m u n i q u e a u x autres astres q u i l u i composent comme une espèce de cour, p a r le partage égal et juste q u ' i l f a i t de cette même l u m i è r e à 4 D a z u g r u n d l e g e n d Ernst H. Kantorowicz, Oriens A u g u s t i - L e v e r d u Roi, i n : D u m b a r t o n Oaks Papers 17 (1963), 119 - 177, h i e r 119 - 35. 5 Vgl. Agnès Joly, „ L e R o i - S o l e i l " - h i s t o i r e d ' u n e image, i n : Revue de l ' h i s t o i r e de Versailles et de Seine-et-Oise 38 (1936), 213 - 35; sowie besonders Louis Hautecoeur, L o u i s X I V - R o i Soleil, Paris 1953. I c h d a n k e C h r i s t o p h D. F r a n k f ü r großzügige Q u e l l e n - u n d L i t e r a t u r h i n w e i s e z u r p o l i t i s c h e n I k o n o g r a p h i e des S o n n e n k ö n i g t u m s , ohne die der folgende A b s c h n i t t a l l z u v o r d e r g r ü n d i g g e b l i e b e n wäre. 6 N a c h der T h e o r i e des G o t t e s g n a d e n t u m s w a r es n i c h t v ö l l i g a b w e g i g , diese Selbstaussage Jesu a u c h f ü r d e n roi très-chrétien , d e n S t e l l v e r t r e t e r Gottes auf E r d e n ' , z u r e k l a m i e r e n . V g l . Hautecoeur ( A n m . 5), 39 - 44.

7 Z u einer M ü n z e , a u f der G u i l l a u m e D u p r é 1611 L o u i s X I I I als k i n d l i c h e n Sonn e n g o t t d a r s t e l l t e , vgl. Kantorowicz ( A n m . 4), 167 u n d fig. 42. Z u m T o d v o n L o u i s X I I I b r a c h t e Pierre Favre i n L y o n 1643 ein allegorisches H o r o s k o p des Verstorbenen heraus, das i m Z e i c h e n der Sonne s t a n d u n d d e n T i t e l t r u g : U n u m o l i m ternis, u n i t r i a sydera f u l g e n t (BNF, Est., Coll. H e n n i n 3303). - Ü b r i g e n s ließen s o w o h l R i c h e l i e u w i e M a z a r i n sich auf K u p f e r s t i c h e n a u c h selbst als ,Sonne' darstellen.

Lumières versus Ténèbres

87

Abb. 2: Das Licht Heinrichs IV. dem Licht der Welt vergleichbar Kupferstich von Thomas de Leu, um 1604. 22,3 χ 14,9 cm (BNF, Est., Coli. Hennin 1296).

88

Rolf Reichardt

S I D V S

B O R H O N

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Abb. 3: Das bourbonische Gestirn. Kupferstich von François Langlois, gen. F. L. D. Ciartres, 1642. 36,7 χ 255,5 cm, Durchmesser des Medaillons 21,5 cm (BNF, Est., Coli. Hennin 3362).

tous les divers c l i m a t s d u monde, p a r le b i e n q u ' i l f a i t en tous l i e u x , p r o d u i s a n t sans cesse de tous côtés la vie, l a joie et l ' a c t i o n , p a r son m o u v e m e n t sans r e l â c h e . . . , est assurément la plus v i v e et l a plus belle image d ' u n g r a n d m o n a r q u e 8 . " N i c h t z u f ä l l i g ist diese V o r s t e l l u n g eines L e i t g e 8 Louis XIV, Mémoires, prés, et annotés par Jean Longnon, nouv. éd. corr., Paris 1978, 136.

Lumières versus Ténèbres

89

stirns als a l l e i n i g e r Quelle des L i c h t e s , v o n der alle ü b r i g e n Sterne i h r Licht

empfangen

u n d weitergeben,

n a c h g e b i l d e t ; w u r d e der Roi-Soleil

der c h r i s t l i c h e n

Lichtmetaphysik

i n i k o n o l o g i s c h e n Fragen doch v o n

Jesuitenpatres beraten, besonders den beiden E m b l e m a t i k e r n Pierre L e M o y n e 9 u n d C l a u d e - F r a n ç o i s M é n e s t r i e r 1 0 . I m einzelnen z u verfolgen, w i e die D a r s t e l l u n g L u d w i g s X I V . als ü b e r die F i n s t e r n i s t r i u m p h i e r e n der Sonnengott A p o l l , als s o w o h l lebenspendendes w i e strafendes L i c h t , alle d a m a l i g e n P r i n t m e d i e n u n d die gesamte H e r r s c h a f t s r e p r ä s e n t a t i o n

-

von Theaterstücken 11 u n d Feuerwerken 12 über M e d a i l l e n 1 3 u n d Kalend e r b l ä t t e r 1 4 bis h i n z u r A n l a g e u n d A u s g e s t a l t u n g der S c h l ö s s e r 1 5 , j a z u m „ L e v e r d u R o i " 1 6 - so s t a r k d u r c h d r a n g , daß sie i m

kollektiven

Gedächtnis fest m i t seinem N a m e n v e r b u n d e n b l i e b , w ü r d e i m R a h m e n unserer Fragestellung zu w e i t führen. N u r z w e i Beispiele aus der w e n i ger b e k a n n t e n G r a p h i k seien e r w ä h n t . Z u m einen die A n f a n g 1679 v e r ö f f e n t l i c h t e „ S o n n e n u h r " des Stechers R. M i c h a u d (Abb. 4), eine b i l d l i c h e U m s e t z u n g der b e l i e b t e n „ p o l i t i s c h e n A s t r o l o g i e " , die L o u i s schon b e i seiner G e b u r t das gestellt h a t t e 1 7 . Das H a u p t des Roi-Soleil

„Sonnenhoroskop"

beherrscht als Sonne den v o m

9 Seine Schrift De l'art de regner (Paris 1665) vergleicht in einem kommentierten Kupferstich (S. 46) Ludwigs Regierung in Frankreich mit der Wirkung der Sonne auf die Welt. Vgl. Kantorowicz (Anm. 4), 165 und fig. 40. 10 Er verfaßte u.a. La Devise du Roy justifiée (Paris 1679) und Histoire du roy Louis le Grand par les médailles (Paris: Nolin 1689); das letztgenannte Werk bringt ein Münzbild mit Louis XIV als Blitze schleudernder Sonnengott und dazu als Inschrift die dem Psalm 103 entnommenen Worte „Ortus est Sol." Vgl. Kantorowicz (Anm. 4), 170 - 71 und fig. 53. Die Bedeutung Ménestriers wird besonders gut herausgearbeitet von Josèphe Jacquiot, L'Histoire du roi Louis le Grand par les médailles du Père C.-F. Ménestrier, in: 89e Congrès des sociétés savantes: Section archéologique (Lyon 1964), Lyon 1965, 221 - 247. 11 Von 1653 bis 1669 trat Louis in einer ganzen Reihe allegorischer Stücke persönlich als Sonnengott Apoll auf. Vgl. Hautecoeur (Anm. 5), 9 - 18. 12 Ein Beispiel beschreibt Christoph Daniel Frank: The Mechanics of Triumph: Public Ceremony and Civic Pageantry under Louis XIV, Diss. Univ. of London (Warburg Institute) 1993, 29 - 31. Ich danke dem Autor, mir seine im Druck befindliche Quellenstudie zugänglich gemacht zu haben. 13 Hierzu nach Kantorowicz (Anm. 4), 165-71, vor allem Josèphe Jacquiot, Médailles et jetons de Louis XIV d'après le manuscrit de Londres Add. 13908, Paris 1968, bes. die ungezählte Tafel nach S. 126 sowie S. 150f. (Taf. XXVIII) und S. 680 (Taf. CXXX, 6). Schon der Ausstellungskatalog: Le siècle de Louis X I V (Paris: Bibliothèque nationale, 1927), Nr. 555 - 563 verzeichnete neun zeitgenössische Gold- und Silbermedaillen zur Glorifizierung des Roi-Soleil. 14 Vgl. die jährlich veröffentlichten Schmuckblätter des Almanach royal, in Auswahl dokumentiert im Katalog der Louvre-Ausstellung von Maxime Préaud, „Les effets du Soleil". Almanachs du règne de Louis XIV, Paris 1995, dort bes. als Nr. 19 (S. 67 f.) den für das Jahr 1680 bestimmten Kupferstich „Les effets du Soleil is Vgl. das Kapitel „Les palais d'Apollon" bei Hautecoeur (Anm. 5), 21 - 29. 16 Kantorowicz (Anm. 4), 174 - 76.; sowie Norbert Elias, Die höfische Gesellschaft (1969), Neuwied/Berlin 1983, 126 - 29. 17 Kein Geringerer als Tommaso Campanella hatte der Königinmutter Anna bescheinigt, daß im Augenblick der Geburt die Sonne sich der Erde so weit genä-

Rolf Reichardt

90

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Abb. 4: Die

Sonnenuhr. Kupferstich von René Michault, 41,5 χ 32 cm (BNF, Est., Coli. Hennin 4967).

1679.

Platte

hert habe wie niemals zuvor. Vgl. die Belege, auch zu anderen Horoskopen, bei Frank (Anm. 12), 31-32.

Lumières versus Ténèbres Ziffernblatt

91

umschriebenen E r d k r e i s , i n d e m es d u r c h sein v o n Osten

n a c h Westen wanderndes L i c h t die Z e i t b e s t i m m t - eine „ Z e i t " f r e i l i c h , deren fünfzehn Tagesstunden i k o n o g r a p h i s c h z u s a m m e n f a l l e n m i t

den

w i c h t i g s t e n Siegen u n d E r o b e r u n g e n L u d w i g s X I V . i m N i e d e r l ä n d i s c h e n K r i e g v o n 1672 bis 1678. D a das k ö n i g l i c h e G e s t i r n gerade i m

Zenit

steht, m a r k i e r t es m i t der M i t t a g s s t u n d e z u g l e i c h den Friedensschluß v o n N i m w e g e n , also genau dasjenige p o l i t i s c h e Ereignis, z u dessen Feier der K u p f e r s t i c h erschien: „ l e S o l e i l donne l a P a i x dans le M i d y de sa g l o i r e " l a u t e t die zugehörige S t r a h l e n i n s c h r i f t , aus der das Reis des F r i e dens sprießt. - D i e A n w e n d u n g der S o n n e n s y m b o l i k auch auf die absolutistische K i r c h e n - u n d R e l i g i o n s p o l i t i k n a c h der W i d e r r u f u n g des E d i k t s v o n Nantes e x e m p l i f i z i e r t z u m anderen ein S t i c h v o n P i e r r e - P a u l S e v i n z u Ménestriers M ü n z g e s c h i c h t e L u d w i g s XIV. v o n 1689, einem K o n k u r r e n z u n t e r n e h m e n 1 8 z u r Histoire ihm

stehen

weltlicher

métallique

Sonnenkult

und

der A c a d é m i e (Abb. katholische

bezeichnende Weise nebeneinander. D e n offiziellen

Heilslehre

5). I n auf

Legitimationsgrund

des k ö n i g l i c h e n H a n d e l n s v e r k ö r p e r t das D o p p e l p a t r o n a t der „ R e l i g i o n " u n d der „ F r ö m m i g k e i t " , die m i t s a m t dem v i e l k ö p f i g e n D r a c h e n des f r a n zösischen Protestantismus auch die S c h r i f t e n Calvins u n d L u t h e r s den F l a m m e n der H ö l l e ü b e r a n t w o r t e n . Umschrift

der gezeichneten

einerseits als Roi très-chrétien

„ L u d w i g der Große", w i e i h n die

Portrait-Medaille

tituliert,

handelt

zwar

gleichsam i m A u f t r a g dieser P a t r o n i n n e n ,

doch andererseits agiert er i m Z e i c h e n des H y d r a - B e z w i n g e r s H e r k u l e s aus eigener M a c h t v o l l k o m m e n h e i t . U n d diese S o u v e r ä n i t ä t des

Roi-Soleil

erweist sich als der d o m i n a n t e B i l d d i s k u r s , w e n n m a n die v o n b o u r b o n i schen L i l i e n u m r a h m t e n M ü n z e m b l e m e betrachtet, die v o n den k ö n i g l i chen Großtaten f ü r die k a t h o l i s c h e R e l i g i o n k ü n d e n . E r s c h e i n t doch auf einem D r i t t e l der v i e r u n d z w a n z i g M e d a i l l o n s 1 9 die Sonne als die t r e i bende K r a f t , ob diese n u n die „ o i s e a u x de n u i t " , a u c h „ p a r t i s a n s des ténèbres" genannt, v e r t r e i b t (Nr. 14) oder - u m die b e n u t z t e N a t u r m e t a pher h i s t o r i s c h zu k o n k r e t i s i e r e n - die K e t z e r d u r c h B e k e h r u n g

dem

H i m m e l näher b r i n g t : „ L e S o l e i l q u i éleve des Vapeurs; p a r vos b i e n faits nous approchons d u c i e l " (Nr. 24). D e m S o n n e n k ö n i g w i r d so l e t z t l i c h die M a c h t a u c h religöser E r l ö s u n g zugesprochen. Dieses t r i u m p h a l e S e l b s t b i l d des Roi-Soleil gemeine

Anerkennung,

wie

seine

offiziöse

f a n d jedoch n i c h t so a l l Propagierung

glauben

18 Histoire du roy (Anm. 10). !9 Die folgenden exemplarischen Zitate kombinieren die Devisen der Embleme mit den zugehörigen Legenden unter der Zeichnung. - Siehe auch den um 1705 von P. Pérou in Paris verlegten anonymen Stich Illuxit vobis (BNF, Est., Coli. Histoire de France, cliché M 94783), auf dem die königliche Sonne die hetzerischen' Reformatoren von Martin Luther bis Théodore de Bèze erleuchtet und zum Katholizismus bekehrt: „Louis par sa prudence et ses Edits célébrés, / Enfin a dissipé vos plus sombres tenebres..." - so kommentiert die Vers-Legende.

92

Rolf Reichardt

Abb. 5: Embleme und Sinnsprüche über Ludwigs XIV. Taten für die Religion. Kupferstich von Pierre-Paul Sevin nach Claude-François Ménestrier, 1689. 29,7 χ 21,5 cm (BNF, Est., Coll. Hennin 5452). Der Stich erschien erstmals in: C.-F. Ménestrier, Histoire du roy Louis -le-Grand par les médailles, Paris: J.-Β. Nolin 1689, 66D.

Lumières versus Ténèbres

L E ROY t'Jfome T/rtmortcÌ

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